مقدمة التحقيق

من أقوال العلماء في البغوي وكتابه • الشيخ الإِمام العلّامة، القدوة الحافظ، شيخ الإِسلام، محيي السنّة، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفرّاء البغوي، الشافعي، المفسّر، صاحب التصانيف كشرح السنّة، ومعالم التنزيل، والمصابيح، وكتاب التهذيب في المذهب، والجمع بين الصحيحين، والأربعين حديثًا، وأشياء. (شمس الدين الذهبي، سير أعلام النبلاء 19/ 439) • كان إمامًا جليلًا، ورعًا زاهدًا، فقيهًا محدّثًا مفسّرًا، جامعًا بين العلم والعمل، سالكًا سبيل السلف، له في الفقه اليد الباسطة. . وقدره عالٍ في الدين وفي التفسير وفي الحديث وفي الفقه، متّسع الدائرة نقلًا وتحقيقًا. (تاج الدين السبكي، طبقات الشافعية 4/ 214) • وكان كتابُ "المصابيح" الذي صنَّفه الإِمام محيي السنّة، قامع البِدعة، أبو محمد الحسين بن مسعود الفرّاء البغوي، رَفَعَ اللَّهُ درجته، أَجْمَعَ كتابِ صُنِّفَ في بابه، وأَضْبَطَ لشوارد الأحاديث وأوابدِها. (الخطيب التبريزي، مشكاة المصابيح، المقدمة)

تمهيد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تمهيد إن الحمدَ للَّهِ، نحمَدُهُ ونستَعِينُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ، ونعوذ باللَّه من شُرور أَنْفسِنَا، مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فلا مُضِلَّ له، ومن يُضلِل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]. {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]. {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70 - 71]. أما بعد، فهذا كتاب "مصابيح السنّة" من تأليف الإِمام المفسّر المحدّث الفقيه محيي السنّة وركن الدين، أبي محمد الحُسين بن مسعود بن محمد الفرّاء البغوي (516 هـ) وهومن أهم مصادر السنّة النبوية الشريفة، نظرًا لما تضمَّن مِنْ أحاديث في مختلف أبواب الدين، رواها البغويُّ بأسانيده المتّصلة إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولكنه حذف أسانيده طلبًا للاختصار، وذكرها في سائر تصانيفه لمن طلبها. ولم يُودِع فيه مِنَ الأحاديث إلّا ما وافق وُجودُه في الكتب الستّة وغيرها ممَّا أجمعت الأمّة على قبوله، فصار الكتاب بذلك كالمستَخْرَج على هذه الكتب. فاحتلّ بذلك مرتبةً عالية من بين مصادر

الحديث الشريف، وأقبل العلماء عليه إقبالًا شديدًا، وألّفوا حوله الكتب الكنيرة، ما بين شرح، وتخريج. وقد جعل البغوي أحاديثه قسمين تحت كل باب، صِحاحًا وحِسانًا، مريدًا بالصحاح: ما أخرجه الشيخان البخاري (256 هـ) ومسلم (261 هـ) أو أحدهما، وبالحسان: ما أخرجه سائر الأئمة، مالك (179 هـ) والشافعي (205 هـ) والدارمي (255 هـ) وأحمد (241 هـ) وأبي داود (275 هـ)، والترمذي (279 هـ) والنسائي (303 هـ) وابن ماجة (275 هـ) وغيرهم، وهو اصطلاح خاص به، لكن معظم هذه الأحاديث من الصحاح باصطلاح الجمهور. وما كان فيه من ضعيف أو مرسل أو منسوخ أو معلول أو منكر ساقه لضرورة، فقد بَيَّنه وأوضحه. وقد قمنا بتحقيق هذا السفر النفيس من كتب السنّة النبوية المطهّرة، ليخرج بين يدي القارئ بطبعة محققة محررة، فقدَّمنا للكتاب بمقدمة بيَّنَّا فيها قيمته العلمية، وخرجنا أحاديثه، وعلَّقنا عليه بما يليق بجلالة قدره ويفيد المُطالِع فيه. كما ضممنا إليه في مقدمتنا أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن (18) حديثًا رماها الإِمام أبو حفص القزويني (750 هـ) بالوضع، وقد جاءت في الصفحات (77 - 96). وإننا نتوجه بالشكر العميم لمن كانت لهم أيادٍ بيضاء في إخراج هذا الكتاب لا سيّما الإِخوة رياض عبد اللَّه عبد الهادي، ومحمد عبد الرحمن المرعشلي وعامر البوتاري الذين ساهموا في تصحيح تجاربه، ووضع فهارسه. ورجاؤنا بهذا العمل شفاعة نبيِّنا المصطفى -صلى اللَّه عليه وسلم- يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى اللَّه بقلب سليم، واللَّه المستعان، وعليه التكلان، والحمد للَّه أولًا وآخرًا، وصلى اللَّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. وكتبه يوسف المرعشلي بيروت، 1 ذي القعدة 1405 هـ

مقدمة التحقيق • دراسة المصادر المعتمدة في التحقيق. • ترجمة الإمام البغوي. • أهمية كتاب "مصابيح السنّة". • أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أحاديث "المصابيح". • منهج التحقيق ووصف النسخ الخطية للكتاب.

دراسة المصادر المعتمدة في التحقيق

دراسة المصادر المعتمدة في التحقيق جرت عادة العلماء من أئمتنا رحمهم اللَّه بذكر مصادرهم في مطالع كتبهم قبل الشروع فيها، ويعتبر هذا المنهج العلمي من أسمى مناهج الأمانة العلمية وأعلى درجات التوثيق. كما أن بذكر المصادر فائدة تحصل للقارئ، حيث أن قيمة الكتاب من قيمة مصادره المأخوذ منها، فإن كانت مصادره قوية موثوقة معتمدة عند جمهور العلماء، ارتاح إليها القارئ وحصل عنده طمأنينة في قراءته. حدثني الشيخ حسين أحمد عُسَيْران قراءة عليه، عن شيخه محمد العربي العَزُّوزِي، عن حسن عويدان الفيتوري الطرابلسي، عن صالح الفُلّاني المدني، عن محمد بن محمد فُلّاني، عن أحمد بن علي الشنّاوي عبّاسي، عن غَضَنْفَر الشريف النقشبندي، عن تاج الدين بن أحمد الكازروني عبد الرحمن، عن أبي الفتوح أحمد الطاوسي، عن المعمر بابا يوسف الهروي عن محمد بن شادابخت الفرغافي الفارسي، عن المعمّر أبي لقمان أحمد بن يحيى بن عمّار بن مقبل بن شاهان الختلاني، عن محمد بن يوسف الفربري، عن الإمام أبي عبد اللَّه محمد بن إسماعيل البخاري قال: حدثنا مسدّد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ذكر

مصادر البغوي في هذا الكتاب

النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال في حجته: "لِيُبَلّغِ الشاهِدُ الغائب، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أدعى له منه". (¬1) وحدثني الشيخ حسين أحمد عُسَيْران إجازة، عن شيخه محمد العربي العَزُّوزِي، عن محمد بن جعفر الكتاني، عن علي بن ظاهر الوتري المدني، عن عبد الغني، عن والده أبي سعيد، عن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحيم العمري، عن والده محمد وفد اللَّه المكي، عن حسين بن علي العُجَيْمي وعبد اللَّه بن سالم البصري كلاهما عن عيسى المغربي، عن سلطان بن أحمد المزاحي، عن أحمد بن خليل السبكي، عن نجم الغَيْطي، عن شيخ الإسلام زكريا الأنصاري، عن الحافظ ابن حجر العسقلاني، عن أبي العباس أحمد ابن أبي بكر الحنبلي، عن عثمان بن محمد التُّوزَري، عن أبي بكر محمد بن يوسف بن مُسْدي، عن أبي جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن مضاء، عن أحمد بن عبد اللَّه بن جابر الأزدي، عن عبد اللَّه بن علي بن محمد الباجي، عن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه الباجي، عن أبي العلاء عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الرحمن بن ماهان البغدادي عن أبي بكر أحمد بن محمد بن يحيى الأشقر، عن أبي محمد أحمد بن علي بن الحسين القلانسي عن الإمام مسلم قال: حدثنا حسن بن الربيع، حدثنا حمّاد بن زيد، عن أيوب وهشام، عن محمد بن سيرين قال: "إن هذا العِلْمَ دِينٌ، فانظروا عَمَّنْ تَأخذون دينكم" (¬2). مصادر البغوي في هذا الكتاب: وقد ذكر الإِمام البغوي مصادره التي اعتمد عليها في تأليف هذا الكتاب، فقال في مقدمته: (أما بعد، فهذه ألفاظ صدرت عن معدن النبوة وسنن سارت عن معدن الرسالة وأحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم ¬

ما الفرق بين المصدر والمرجع؟

النبيين هُنَّ مصابيح الدجى خرجت عن مشكاة التقوى مما أورده الأئمة في كتبهم)، ثم إنه حدَّد أسماء هؤلاء الأئمة في آخر كتاب المناسك، فقال: (فالصحاح منها ما أورده الشيخان محمد البخاري، ومسلم في كتابيهما الصحيحين) وقال: (وأردت بالحسان ما لم يخرّجاها في كتابَيْهما وخرّجها غيرهما من الأئمة مثل: أبي داود السجستاني، وأبي عيسى الترمذي، والنسائي. .)، ويُفهم من قوله: (مثل) أنه لم يعين جميع مصادره وأن هناك كثيرًا من الأئمة خرّج عنهم أحاديث كتابه سوى ما ذكر. وقد اتبعنا في تحقيق الكتاب منهجًا يعتمد على تخريج أحاديثه وردَّها لمصادرها الأصلية، واستعنّا في ذلك بالكتب التي وضعها الأئمة في تخريج أحاديث الكتاب نفسه، كما كان منهجنا في التحقيق أيضًا شرح غريب ألفاظ الأحاديث، والتعريف بأعلامه، وأماكنه، والتعليق على بعض أحاديثه، ورجعنا في ذلك لمصادر اللغة والغريب، وكتب التراجم والأعلام، والأماكن والبلدان. . وسنتكلم في هذه الدراسة عن مصادرنا موزعة حسب موضوعاتها، ونبيّن قيمة كل مصدر في عملنا، ومدى صلته بهذا الكتاب من قريب أو بعيد، وقد أفردنا في آخر الكتاب ثبتًا بأسماء هذه المصادر والمراجع رتّبناه حسب التسلسل الألفبائي لأسماء المؤلفين، حدّدنا فيها معلومات طبعه ونشره. ما الفرق بين المصدر والمرجع؟ يخلط كثير من الباحثين بين المصدر والمرجع مع أنَّ بينهما فرق كبير، فالمصدر هو الكتاب الذي يجمع علمًا معينًا لأول مرة، فيكون مصدرًا لمن جاء بعده، كموطأ الإِمام مالك، ومسند أبي داود الطيالسي، وصحيحَيْ البخاري ومسلم، وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. . . وأما المرجع، فهو الكتاب الذي يجمعه صاحبه من مصادر سابقة عليه في علم من العلوم بصياغة جديدة، ومن الأمثلة على ذلك الكتب التي وُضِعَت بعد القرن الخامس الهجري في الحديث، واقتبست أحاديثها من

هل يعتبر كتاب مصابيح السنة مصدرا أم مرجعا؟

المصادر الأولى ككتب النووي، والذهبي، وابن حجر، والزيلعي، والسيوطي. . وتعود أهمية المراجع إلى أنها تجمع فوائد وفرائد حول المصادر، فتشرحها، أو تتكلم على رجالها نقدًا وتجريحًا، وعلى متونها تصحيحًا وتضعيفًا، وتمريضًا وتعليلًا، وقد تكتسب المراجع أهمية المصادر إذا تضمنت علومًا من مصادر مفقودة فتحفظها، أو غير منشورة، فتوفّرها للباحثين. وقد قمنا في عملنا بردّ كل حديث لمصدره، وفي حال فقد هذا المصدر، كنا نستعين بالمراجع التي حفظت مادة المصدر المفقود فَنُحِيل إليها، أو نستعين بها لشرح غريب ألفاظ الحديث، وتراجم رجالها. هل يعتبر كتاب مصابيح السنّة مصدرًا أم مرجعًا؟ جمع البغوي أحاديث هذا الكتاب بأسانيده المتصلة من شيوخه إلى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يودعه من ألفاظ الأحاديث إلا ما وافق وجوده في الكتب الستة أو قاربه، نظرًا لمكانتها عند جمهور علماء المسلمين، وتقبّلهم لها بالقبول الحسن. وعلى ذلك فيمكن اعتبار هذا الكتاب كالمستخرج على الكتب الستّة، ومصدرًا من مصادر السنَّة. ونادرًا ما يخرّج فيه أحاديث لم يخرجها الأئمة الستّة في كتبهم وإذا فعل ذلك فلبيان حكم، أو زيادة إيضاح، كإيراده الحديثين (3524) و (3635). أقسام مصادر التحقيق: ويمكن حصر مصادر عملنا في التحقيق ضمن ثلاثة أقسام: أولًا - مصادر الحديث الأصلية كالكتب الستة، وغيرها. . . ثانيًا - المراجع الحديثية المساعدة في تخريج أحاديث الكتاب، كمشكاة المصابيح، وكشف المناهج ومرقاة المفاتيح وغيرها. . . ثالثًا - معاجم الرجال، واللغة، والبلدان، والكتب، ودوائر المعارف، والموسوعات وغيرها. . .

أولا: مصادر الحديث الشريف

أولًا: مصادر الحديث الشريف (*) 1 - الموطأ: للإِمام مالك بن أنس (179 هـ)، وهو من أقدم ما وصلنا من كتب الحديث النبوي الشريف، ويتضمن (1812) حديثًا وأثرًا بأسانيد عالية جدًّا، (ضافة للمسائل الفقهية الهامة، وهو مُرتَّب على كتب وأبواب الفقه، وقد روى الأئمة بعده أحاديثه بأسانيدهم، وضمّنوها في كتبهم، ومعظمها من الصحيح، وله روايات عديدة أضبطها رواية يحيى بن يحيى الليثي وقد اعتمدنا النسخةَ التي حقَّقها محمد فؤاد عبد الباقي، وذكر فيها تخريجات الحديث الموجود عند الشيخين البخاري ومسلم، وهي مضبوطة ومرقمة وفق "المعجم المفهرس"، وكنا نرجع "للمنتقى شرح الموطأ" للباجي، ولشرح الزرقاني في التعليق على أحاديث الموطأ. 2 - مسند أبي داود الطيالسي: للحافظ سليمان بن داود بن الجارود (204 هـ) وهو من أقدم المسانيد التي وصلتنا أيضًا، وتتضمن النسخة المطبوعة (2767) حديثًا، وهو ما وصلنا من أصل هذا المسند الكبير الذي فُقد الجزء الأكبر منه، وحفظته لنا مراجع المتأخرين، ككتب الزيلعي، والذهبي، وابن حجر، والسيوطي. وقد اعتمدنا الطبعة الصادرة عن دائرة المعارف العثمانية، والتي قامت بتصويرها دار المعرفة في بيروت وألحقتها بفهرس لأوائل الأحاديث. 3 - مسند الشافعي: للإمام محمد بن إدريس (254 هـ)، وقد اعتمدنا النسخة التي رتَّبها محمد عابد السندي وسماها "ترتيب مسند الإمام الشافعي" والتي حققها يوسف علي الزواوي وعزَّت العطار الحسيني، وهي مرتَّبة على أبواب الفقه. ¬

4 - المصنّف: لعبد الرزاق الصنعاني (211 هـ)، وهو كتاب كبير، يتضمن (19418) حديثًا بأسانيد عالية، وقد روى الأئمة هذه الأحاديث وضمنوها في كتبهم، وفيها عدد كبير من الصحيح، وقد اعتمدنا الطبعة التي حققها حبيب الرحمن الأعظمي، والصادرة عن المجلس العلمي بالهند. 5 - مسند الحميدي: لأبي بكر عبد اللَّه بن الزبير (219 هـ)، وهو من المسانيد الأولى التي وصلتنا أيضًا، ويتضمن (1300) حديثًا بأسانيد عالية، وقد اعتمدنا النسخة التي حققها حبيب الرحمن الأعظمي، والصادرة عن المجلس العلمي بالهند. 6 - كتاب الأموال: لأبي عبيد القاسم بن سلام (224 هـ)، وقد اشتمل على عدد كبير من أحاديث الخراج والزكاة والجهاد والفيء والغنيمة. . بلغت (1998) حديثًا بأسانيد عالية ضمنها الأئمة في كتبهم، وكان اعتمادنا على الطبعة التي حققها محمد خليل هراس. 7 - المصنف: لأبي بكر بن أبي شيبة، عبد اللَّه بن محمد (235 هـ)، وهو كتاب كبير يشتمل على عدد كبير من الأحاديث الصحيحة العالية الأسانيد والتي ضمنها الأئمة في كتبهم، وقد اعتمدنا الطبعة التي اعتنى بها عامر عمر الأعظمي، والصادرة في حيدرآباد بالهند. 8 - المسند: للإِمام أحمد بن حنبل (241 هـ)، وهو مِن أوسع دواوين السنَّة، ويحتوي على (30000) حديثًا تقريبًا، وكان اعتمادنا على الطبعة الأولى منه، والتي طبعت في المطبعة الميمنية بالقاهرة، لمطابقتها للمعجم المفهرس لألفاظ الحديث، وكنا نستعين بشرحه "الفتح الربّاني" الذي وضعه الشيخ أحمد عبد الرحمن البنا، وله فيه تعليقات وتخريجات على أحاديث المسند.

9 - سنن الدارمي: لأبي محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن (255 هـ)، وهو من السنن المعتبرة عند المحدّثين التي اشتملت على عدد كبير من الأحاديث الصحيحة، وقد اعتمدنا الطبعة التي حققها محمد أحمد دهمان. 10 - صحيح البخاري: المسمى بالجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، للإمام أبي عبد اللَّه محمد بن إسماعيل (256 هـ)، وقد اعتمدنا النسخة المطبوعة مع شرحه "فتح الباري" لابن حجر، الذي قام بضبطه وترقيم كتبه وأبوابه المرحوم الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، وفق المعجم المفهرس لألفاظ الحديث، والذي حفل بشروحات وتعليقات وتخريجات الحافظ ابن حجر. 11 - صحيح مسلم: المسمّى بالجامع الصحيح، للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج (261 هـ)، وقد رجعنا للنسخة التي قام بضبطها وتحقيقها وترقيمها الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، لمطابقتها أيضًا للمعجم المفهرس، وكنا نرجع لشرح الإمام النووي عليه للتعريف بغريب أحاديثه، أو التعليق عليه. 12 - سنن أبي داود: للإِمام سليمان بن الأشعث السجستاني (275 هـ)، وقد اعتمدنا النسخة التي قام بتحقيقها وترقيمها الأستاذان عزّت الدعّاس وعادل السيّد، وهي قريبة بترقيمها من المعجم المفهرس، وكنا نرجع لمختصر المنذري، وشرح الخطَّابي، ومختصر ابن القيِّم فنستفيد من تخريجاتهم وتعليقاتهم، والكتب الثلاثة مطبوعة بتحقيق الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه، ومجموعة في كتاب واحد. 13 - سنن الترمذي، أو الجامع الصحيح: للإمام محمد بن عيسى بن سورة (279 هـ) وقد اعتمدنا النسخة التي حقَّقها المرحوم أحمد شاكر،

وأكملها المرحوم محمد فؤاد عبد الباقي وابراهيم عطوه عوض وهي مرقمة، وقريبة من المعجم المفهرس، وكنَّا نرجع لشرح ابن العربي المالكي عليها، لضبط ألفاظها وشرح غريبها. 14 - سنن النسائي الصغرى، المعروف بالمجتبى من السنن: للإمام أحمد بن شعيب بن علي (303 هـ)، وقد اعتمدنا النسخةَ التي طبع معها شرح الإمام السيوطي، وحاشية السندي بعد أن قمنا بترقيم كتبها وأبوابها وفق "المعجم المفهرس"، فإن وَجَدْتَنا نُحِيلُ في الحواشي إليه بذكر رقم الكتاب والباب، فهو من عملنا. 15 - سنن ابن ماجه: لأبي عبد اللَّه محمد بن يزيد (275 هـ)، وقد اعتمدنا النسخة التي حقَّقها الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي، وهي مطابقة "للمعجم المفهرس"، وفيها زوائد السيوطي وحكمه على أسانيد الأحاديث، كما كنا نستعين بزوائد البوصيري، المسمى "مصباح الزجاجة" وله فيه تعليقات على أحاديثه. 16 - مسند أبي يعلى الموصلي: للإمام أحمد بن علي بن المثنَّى (307 هـ)، وقد اعتمدنا الطبعة التي حققها حسين سليم أسد، وقد صدر منها حتى كتابة هذه السطور ست مجلدات، كما رجعنا لكتاب "المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي" للهيثمي نور الدين علي بن أبي بكر (807 هـ)، ولكتاب (مجمع الزوائد) لتخريج الأحاديث الموجودة في القسم الذي لم يطبع من المسند بعد. 17 - صحيح ابن خزيمة: لأبي بكر محمد بن إسحاق (311 هـ)، وقد اعتمدنا النسخة التي حقَّقها الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، وهي نسخة ناقصة غير كاملة، وهي ما عثر عليه المحقق من الأصل المخطوط.

18 - المستخرج على صحيح مسلم -أو- مسند أبي عوانة: ليعقوب بن إسحاق الإسفرائيني (316 هـ)، وقد اعتمدنا النسخة التي حققها عبد الرحمن اليماني، والصادرة عن دائرة المعارف العثمانية بالهند. 19 - شرح معاني الآثار: لأبي جعفر أحمد بن محمد الطحاوي (321 هـ)، وقد اعتمدنا الطبعة التي حققها محمد زهري النجار ومحمد سيّد جاد الحق. 20 - صحيح ابن حبان، المسمى "الأنواع والتقاسيم": لمحمد بن حبان البستي (354 هـ)، وقد اعتمدنا النسخَةَ التي رتَّبها ابن بلبان علاء الدين الفارسي، وسمّاها "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان" والتي ضبطها وعلَّق عليها الأستاذ عبد الرحمن محمد عثمان، ولكنه لم يكمل التحقيق، وقد استفدنا من القسم المطبوع منه، وكنا نرجع فيما لم يتوفر لنا من أحاديثه لكتاب "موارد الظمآن في زوائد ابن حبَّان" للحافظ الهيثمي، وله فيه تعليقات على أحاديثه. 21 - المعجم الكبير: للطبراني، أبي القاسم سليمان بن أحمد (360 هـ)، وهو كتاب كبير مرتب على أسماء الصحابة، وقد اعتمدنا الطبعة الأولى التي حققها حمدي عبد المجيد السلفي في بغداد. 22 - المعجم الصغير: للطبراني أيضًا، وهو مرتب على أسماء شيوخه، وقد اعتمدنا الطبعة التي صدرت في دلهي بالهند. 23 - سنن الدارقطني: لأبي الحسن علي بن عمر (385 هـ)، وقد اعتمدنا النسخة التي حققها الشيخ اليماني، ومعها "التعليق المغني" للعظيم آبادي الذي علَّق على أحاديثه وخرجها.

24 - المستدرك على الصحيحين: للحاكم النيسابوري، أبي عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه (405 هـ)، وقد اعتمدنا النسخة التي طبعت في حيدرآباد وطبع بأسفلها "تلخيص المستدرك" للذهبي، وله فيه تعليقات على أحاديث الحاكم. 25 - السنن الكبرى: للبيهقي، أحمد بن الحسين بن علي (458 هـ)، وقد اعتمدنا النسخة التي طبعت في حيدرآباد، وبأسفلها "الجوهر النقي في اختصار سنن البيهقي" للتركماني، وكنا نرجع لمختصر السنن للذهبي، الذي طبع منه مجلدان في مصر، وتوقف عند آخر كتاب الصلاة، وله فيه تعليقات على أحاديثه. 26 - شرح السنَّة: للبغوي صاحب هذا الكتاب نفسه، وهو كتاب كبير ضمنه كثيرًا من أحاديث المصابيح بأسانيده مع شرح لغريب ألفاظها واستنباطاتها الفقهية، وكان من أهم مصادرنا في التحقيق لا سيما في تحديد ألفاظ الأحاديث التي رواها البغوي ووقع فيها اختلاف عن ألفاظ الأئمة، وقد أشرنا لهذا الاختلاف في حواشينا. وقد اعتمدنا الطبعة التي حققها شعيب الأرنؤوط ومحمد زهير الشاويش. هذا بالإضافة إلى مصادر حديثية أخرى من الكتب المؤلفة في مواضيع متنوعة، منها كتب التفسير "كتفسير" الطبري و"تفسير وعبد الرزاق". . والفقه "ككتاب الأم" للشافعي، والتاريخ "كتاريخ الطبري" و"تاريخ بغداد" للخطيب البغدادي، والأجزاء الحديثية المفردة كجزء "القراءة خلف الإمام" للبخاري، و"القراءة خلف الإمام" للبيهقي، و"عمل اليوم والليلة" للنسائي، و"عمل اليوم والليلة" لابن السني، و"المراسيل" لأبي داود، و"المراسيل"

ثانيا: المراجع الحديثية

لابن أبي حاتم، و"علل الحديث" لابن أبي حاتم الرازي وغيرها. . وقد أشرنا لهذه المصادر في الحواشي. ثانيًا: المراجع الحديثية وهي الكتب التي استعنا بها في تخريج أحاديث الكتاب أو التعليق على الضعيف منها والحكم على أسانيدها ومتونها، ونقصد بالمراجع الكتب التي وضعت بعد القرن الخامس الهجري، وتناولت بالشرح، أو التعليق مصادر الحديث التي وضعت قبل هذه الفترة. ذلك أن المحدِّثين لم يعتبروا الرواية بالإِسناد منذ أواسط القرن الرابع الهجري تقريبًا، وفي ذلك يقول الإمام البيهقي (458 هـ) فيما ينقله عنه ابن الصلاح في "مقدمته" ص 108: (فَمَنْ جاء اليوم بحديث لا يوجد عند جميعهم لم يُقبَل منه، ومَنْ جاء بحديث معروف عندهم فالذي يرويه لا ينفرد بروايته. والحجة قائمة بحديثه برواية غيره، والقصد من روايته والسماع منه أن يصير الحديث مسلسلًا بـ (حدثنا) و (أخبرنا)، وتبقى هذه الكرامة التي خُصت بها هذه الأمة شرفًا لنبيِّنا المصطفى -صلى اللَّه عليه وسلم-) ولا يستغني الباحث في علوم الحديث الشريف عن كتب المتأخرين كالإِمام النووي، وابن القطان، والمنذري، والذهبي، والعراقي، والزيلعي، وابن حجر. . لما تضمنت من فوائد وأحكام حول دواوين السنّة الأصلية، وجمعٍ لشتات أقوال الأئمة فيها. أما المراجع التي استعنّا بها في عملنا، فمنها ما يدور حول كتاب "المصابيح" نفسه كشروحاته، وتخريجاته، ومنها مراجع عامة في التخريج والشرح.

1 - المراجع المتعلقة بكتاب "المصابيح"

1 - المراجع المتعلقة بكتاب "المصابيح": تيسَّر لنا -بعون اللَّه- عند تحقيق الكتاب أربعة مراجع تتعلق بالكتاب، واحد منها مخطوط، وثلاثة مطبوعة، وهي -حسب التسلسل الزمني لوفيات أصحابها: 1 - مشكاة المصابيح: للخطيب التبريزي، أبي عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه المتوفى بعد سنة (737 هـ)، وهو من أشهر كتب تخريج أحاديث المصابيح وأوسعها انتشارًا، وقد قام فيه الخطيب التبريزي بتكميله وتذييل أبوابه، فذكر الصحابي الذي روي الحديث عنه، وذكر الكتاب الذي أخرجه منه، وزاد على كل باب من صِحاحه وحِسانه فصلًا ثالثًا. وقد استفدنا منه في تخريج أحاديث الكتاب وتعيين رواة أحاديثه. لكنه اقتصر في تخريجه الحديث على بعض المصادر مع وجوده في غيرها، وله فيه أوهام كثيرة ذكرناها في مواضعها من الحواشي، فهو يعزو الحديث أحيانًا للشيخين، ويكون عند أحدهما فقط، ولا يكون الحديث متفقًا عليه لا لفظًا ولا معنى، وفي مثل هذه الحالة، كنا نفترض أن كلامه صحيحًا حتى يثبت لنا خطؤه بعدم وجود هذا الحديث في الكتاب الذي نصَّ عليه مع الاستئناس بتخريجات غيره من الأئمة للحديث. كالحديث (3038) عن ابن عمر في كتاب الجهاد، باب قسمة الغنائم والغلول فيها من قسم الصحاح من كتاب "المصابيح" قال: "نفلنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- نفلًا سوى نصيبنا من الخمس، فأصابني شارِفٌ" والشارِف المسنّ الكبير. فقد عزاه الخطيب التبريزي في المشكاة 2/ 1169، الحديث (3991) فقال: (متفق عليه)، ولم نجده عند البخاري لا بلفظه، ولا بمعناه، وانفرد به مسلم، وكذا قال المِزّي في

تحفة الأشراف 5/ 409، الحديث (7005). كما أنه يهم في تعيين راوي الحديث أحيانًا، مثاله حديث: "إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة" في أول كتاب اللباس، قسم الصحاح في "المصابيح" جعله الخطيب التبريزي في المشكاة 2/ 1241، الحديث (4320) من رواية ابن عمر، وهو من رواية ابن عمر عن عمر رضي اللَّه عنه كما جاء في صحيح البخاري 10/ 285، وصحيح مسلم 3/ 1639، وقد نوّه الملا علي القاري في المرقاة 4/ 418 لهذا الأمر فقال: (وفي الجامع الصغير رواه أحمد والشيخان وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه عن عمر). والكتاب مطبوع ومتداول، وله عدة طبعات اعتمدنا منها النسخة التي حققها محمد ناصر الدين الألباني. 2 - كشف المناهج والتناقيح في شرح أحاديث المصابيح: للسلمى المناوي، صدر الدين أبي عبد اللَّه محمد شرف الدين بن إبراهيم السلمي الشافعي (748 هـ)، وقد عيّن فيه رواة الأحاديث من الصحابة، وذكر مخارج الأحاديث فذكر البخاري مثلًا، وحدَّد الكتاب الذي وُجد الحديث فيه داخل صحيح البخاري ككتاب الجهاد، وعلق على بعض الأحاديث تعليقات حديثية وفقهية على المذهب الشافعي تدل على تمكّن في العلم، وبالإجمال، فهو أكثر فائدة من كتاب الخطيب التبريزي وقد رجعنا للنسخة الخطية المحفوظة بمكتبة برلين، وهي عبارة عن الجزء الثاني فقط، وتبدأ من كتاب الإمارة والقضاء، ويرجع تاريخ نسخها لسنة سبع وتسعين وسبعمائة، وتجد الكلام عليها في ص (66) من هذه المقدّمة.

2 - المراجع الحديثية العامة

3 - مِرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: للمُلّا علي بن سلطان بن محمد القاري الحنفي (1014 هـ). وهو من الشروحات المتأخرة التي تناولت كتاب المشكاة كلمة كلمة، وفقرة فقرة، بالتعليق والشرح اللغوي والفقهي والحديثي، جمع فيه مؤلفه أقوال العلماء والشراح السابقين عليه، وقد رجعنا لهذا الكتاب في شرح غريب ألفاظ الأحاديث وضبطها دون الإِشارة اليه، وأشرنا لغيره من المصادر، وقد استعَنَّا بالطبعة التي ظهرت عام 1309 هـ في القاهرة. 4 - التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح: لمحمد إدريس الكاندهلوي الصدّيقي الحنفي، وهو من الشروحات المتأخرة الحافلة بالشروحات الفقهية على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة، وقد غلبت هذه الناحية في الكتاب على غيرها من التعليق على الأحاديث صحة وحسنًا وضعفًا، وعلى أسانيدها وتخريجاتها، وقد رجعنا للطبعة الوحيدة للكتاب الصادرة عن مطبعة الاعتدال بدمشق عام 1354 هـ. 2 - المراجع الحديثية العامة: وهي كتب الأئمة المتأخرين التي عُنيت بالمصادر الأولى تعليقًا على متونها وأسانيدها، والحكم على أحاديثها، وجمع أقوال الأئمة حول الحديث الواحد، وشرح غريب ألفاظها، واستنباط أحكامها، وقد رجعنا لهذه الكتب في تخريج أحاديث الكتاب، وضبط نصوصه، والتعليق على أحاديثه الضعيفة من أقوال الأئمة المتقدمين والمتأخرين، وأهم هذه المراجع حسب التسلسل الزمني لوفيات أصحابها: "تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف"، للمزّي (571 هـ)، و"جامع الأصول" لابن الأثير (606 هـ)، و"مختصر سنن أبي داود" للمنذري (656 هـ)، و"شرح صحيح مسلم" للنووي (676 هـ)، و"تلخيص المستدرك" للذهبي (748 هـ)، و"نصب الراية" للزيلعي (762 هـ)،

ثالثا: المعاجم والموسوعات

و"المغني عن حمل الأسفار في الأسفار" للعراقي (806 هـ)، و"مجمع الزوائد" و"موارد الظمآن بزوائد ابن حبَّان" و"المقصد العلي بزوائد أبي يعلى الموصلي" و"كشف الأستار عن زوائد البزار" للهيثمي (807 هـ)، وكتاب "فتح الباري شرح صحيح البخاري"، و"المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية" و"التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير" للحافظ ابن حجر العسقلاني (852 هـ)، و"المقاصد الحسنة" للسخاوي (952 هـ)، و"الجامع الكبير" و"الجامع الصغير" و"زهر الربى شرح المجتبى" من سنن النسائي، للسيوطي (911 هـ)، و"كنز العُمّال" للمتقِّي الهندي (975 هـ)، و"كشف الخفاء ومزيل الإلباس" للعجلوني (1162 هـ)، و"الفتح الرباني في ترتيب مسند الإِمام أحمد الشيباني" للبنا الساعاتي (1371 هـ). . . ثالثًا: المعاجم والموسوعات وهي الكتب التي رجعنا إليها في إعداد مقدمتنا للكتاب، والتي ضمَّنَّاها التعريف بالإِمام البغوي، وقيمة كتابه "المصابيح" وفي شرح غريب الأحاديث، والتعريف بالأعلام، والأماكن، والكلام على رجالها جرحًا وتعديلًا، وتندرج الكتب التي رجعنا إليها تحت ثلاثة أنواع: معاجم الرجال، ومعاجم اللغة، ومعاجم الكتب. 1 - معاجم الرجال: وهي الكتب التي رجعنا إليها للتعريف بالمؤلف الإمام البغوي، وبرواة الحديث، خاصة الضعيف، لبيان سبب ضعف الحديث، وأقوال أئمة الجرح والتعديل في الرواة. وهذه المعاجم على أنواع، منها: في السيرة: "السير والمغازي" لابن إسحاق (151 هـ)، و"السيرة

النبوية" لابن هشام (213 هـ)، و"السيرة النبوية" لابن سعد (230 هـ) الموجودة في أول طبقاته. في تراجم الصحابة: "الاستيعاب في أسماء الأصحاب" لابن عبد البَرّ (463 هـ)، و"أسد الغابة في معرفة الصحابة" لابن الأثير الجزري (630 هـ)، و"تجريد أسماء الصحابة" للذهبي (748 هـ)، و"الإصابة في تمييز الصحابة" لابن حجر (852 هـ). في طبقات المحدِّثين: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (230 هـ)، و"كتاب الطبقات" لخليفة بن خياط (240 هـ)، و"تذكرة الحفاظ" و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (748 هـ) و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (911 هـ). في الثقات من المحدّثين: "تاريخ الثقات" للعجلي (261 هـ)، و"تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (385 هـ). في الجرح والتعديل: "التاريخ الكبير" و"التاريخ الصغير" للبخاري (256 هـ)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم الرازي (327 هـ). في رجال الصحيحين: "الجمع بين رجال الصحيحين" لابن القيسراني (507 هـ)، و"الرياض المستطابة في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة" للعامري اليمني. في رجال الكتب الستة: "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" للمزي (742 هـ)، و"الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستّة" للذهبي (748 هـ)، و"تهذيب التهذيب" و"تقريب التهذيب" لابن حجر العسقلاني (852 هـ)، و"خلاصة تذهيب تهذيب الكمال" للخزرجي (923 هـ). في المراسيل: "المراسيل" لأبي داود السجستاني (275 هـ)، و"المراسيل" لابن أبي حاتم الرازي (327 هـ).

في المدلِّسين: "تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" للحافظ ابن حجر العسقلاني (852 هـ)، و"التأنيس بشرح منظومة الذهبي في أهل التدليس" للغماري، عبد العزيز بن محمد. في الضعفاء والمجروحين: "كتاب الضعفاء الصغير" للبخاري (256 هـ)، و"أحوال الرجال" للجوزجاني (259 هـ)، و"الضعفاء الكبير" للعقيلي (322 هـ)، و"كتاب المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين" لابن حبان البستي (354 هـ)، و"الكامل في الضعفاء" لابن عدي الجرجاني (365 هـ)، و"كتاب الضعفاء والمتروكين" للدارقطني (385 هـ)، و"ميزان الاعتدال" للذهبي (748 هـ)، و"لسان الميزان" لابن حجر (852 هـ). في كتب الوفيات: "وفيات الأعيان" لابن خلكان (681 هـ)، و"فوات الوفيات والذيل عليها" للكتبي (764 هـ)، و"الوافي للوفيات" للصفدي (764 هـ)، و"شذرات الذهب في أخبار من ذهب" لابن العماد (1089 هـ). في التاريخ: "المختصر في أخبار البشر" لأبي الفداء (732 هـ)، و"دول الإسلام" للذهبي (748 هـ)، و"عيون التواريخ" لابن شاكر الكتبي (764 هـ)، و"مرآة الجنان" لليافعي (768 هـ)، و"البداية والنهاية" لابن كثير (774 هـ)، و"النجوم الزاهرة" لابن تغري بردي (874 هـ). . . وقد رجعنا لهذه الكتب في ترجمة الإمام البغوي. في طبقات الفقهاء: "طبقات الشافعية" للنووي (676 هـ)، و"طبقات الشافعية" للإسنوي (722 هـ)، و"طبقات الشافعية الكبرى" للسبكي (771 هـ)، و"طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة (851 هـ)، و"طبقات الشافعية" لابن هداية اللَّه الحسيني (1014 هـ)، وقد رجعنا لهذه الكتب في ترجمة الإمام البغوي.

2 - معاجم اللغة

في الأنساب والكنى: "الكنى والأسماء" للدولابي (310 هـ)، "الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأسماء" لابن ماكولا (475 هـ)، و"الأنساب" للسمعاني (562 هـ)، و"اللباب في تهذيب الأنساب" لابن الأثير الجزري (630 هـ)، و"المغني في ضبط أسماء الرجال، ومعرفة كنى الرواة وألقابهم وأنسابهم" للفتني الهندي (986 هـ). 2 - معاجم اللغة: وهي الكتب التي رجعنا إليها لضبط غريب الحديث، وشرح المعاني، ومن أهم هذه المعاجم: "غريب الحديث" للهروي (224 هـ)، و"الفائق في غريب الحديث" للزمخشري (538 هـ)، و"النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير الجزري (606 هـ)، و"لسان العرب" لابن منظور (711 هـ)، و"القاموس المحيط" للفيروزآبادي (817 هـ). و "المصباح المنير" للفيّومي (770). 3 - فهارس الكتب والمكتبات: وهي الكتب التي رجعنا إليها للتعرف على مخطوطات كتاب "المصابيح" ومطبوعاته، وما يتعلق به من شروحات وتخريجات، وأهم هذه الكتب: "كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون" لحاجي خليفة (1067 هـ)، وذيله "إيضاح المكنون" لإسماعيل باشا البغدادي (1339 هـ)، و"معجم المطبوعات العربية والمعرّبة" لسركيس (1351 هـ)، و"تاريخ الأدب العربي" للمستشرق الألماني بروكلمان، و"معجم المخطوطات المطبوعة" للدكتور صلاح الدين المنجد، وفهارس المخطوطات الخاصة بالمكتبات العامة، وفهارس المطبوعات الخاصة بدور النشر. . . وننتقل بعد الكلام عن مصادر التحقيق للتعريف بالإمام البغوي، صاحب هذا الكتاب، للتعرف على مكانته العلمية، وعلى قيمة كتابه "المصابيح". * * *

ترجمة الإمام البغوي

ترجمة الإِمام البغوي (¬1) اسمه ونسبه وكنيته: هو أبو محمد، الحُسَيْن بن مَسْعود بن محمّد بن الفَرَّاء البَغَوِيّ، ركن الدين (¬2)، الملَقّب بـ "محيي السُنَّة"، يقول طاش كبرى زادة (¬3) (968 هـ) في كتابه "مفتاح السعادة": (ورأيت في بعض المجاميع أنه لُقِّب بـ "محيي السنّة"، وسبب ذلك أنَّه لما صنف "شرح السُنَّة" رأى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال له: أحْيَيْتَ سُنَّتي بشرح أحاديثي؛ فلُقَّب من ذاك اليوم بمحيي السنّة). ويُلَقَّب أيضًا بـ "الفَرَّاء" (¬4) و"ابن الفرّاء" نسبة إلى عمل الفِراء وبيعها، كما يقول ابن خلكان. ويُكَنَّى بـ "البَغَوِيّ" -بفتح الباء الموحّدة، والغين المعجمة وبعدها واو- نسبة التي "بَغْ" و"بَغْشُور"، يقول السمعاني (562 هـ) في كتابه ¬

مولده ونشأته ورحلاته

"الأنساب" (¬1): "البَغَوِيّ: هذه النسبة التي بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة يقال لها: "بغ"، و"بَغْشُور"، دَخَلْتُها غيرَ مرّة، ونزلتُ بها، وكان بها جماعة من الأئمة والعلماء قديمًا وحديثًا)، ووصفها ياقوت (626 هـ) في "معجم البلدان" (¬2)، فقال: (بَغْشُور -بضم الشين المعجمة وسكون الواو وراء- بُلَيْدَةٌ بين "هراة" و"مرو الروذ"، شربهم من آبار عذبة، وزروعهم ومباطخهم أعذاء، وهم في برية ليس عندهم شجرة واحدة، ويقال لها: "بَغْ" أيضًا، رأيتها في شهور سنة 616، والخراب فيها ظاهر، وقد نُسِبَ إليها خلق كثير من العلماء والأعيان. . .). ويقول: (والنسبة إليها "بَغَويٌّ" على غير قياس على إحداهما). مولده ونشأته ورحلاته: لم يحدّد لنا سنة ولادته سوى ياقوت في "معجم البلدان"، حيث يقول: (ومولده في جمادى الأولى سنة 433). وقد انتقل من موطن رأسه "بغا" التي "مرو الروذ" بعد الستين وأربعمائة، حيث كان عمره سبعًا وعشرين عامًا، فأقام بها، وتلقى العلم على شيوخها، واتخذها وطنًا ثانيًا له، ولم يغادرها حتى توفي بها، وفي ذلك يقول السبكي (¬3) في "طبقات الشافعية الكبرى": (وسماعاته بعد الستين وأربعمائة)، ويقول: (ولم يدخل بغداد، ولو دخلها لاتّسعت ترجمته)، ويقول: (مات في شوال سنة ست عشرة وخمسمائة بمرو الروذ، وبها كانت إقامته)، ويقول في موضع آخر: (قال شيخنا الذهبي: ولم يحجّ، وأظنه جاوز الثمانين). غير أنَّ ابن تغري بردي (874 هـ) ينفرد من بين المصادر التي ترجمت ¬

عائلته

للبغوي في كتابه "النجوم الزاهرة" (¬1) فيذكر له رحلة، يقول: (رحل إلى البلاد، وسمع الكثير)، لكنه لم يذكر هذه البلاد والذي نرجحه أنه رحل من بلده "بغشور" التي "مرو الروذ"، و"بنج ده"، وهما البلدان الوحيدان اللذان نصت عليهما سائر المصادر (¬2)، وأن أكثر سماعه للعلم كان في "مرو الروذ". وكانت نشأته -إضافة لما ذكرنا من رحلته في طلب العلم- نشاة الزاهد الورع، يقول ابن خلكان (681 هـ) في "وفيات الأعيان" (¬3): (ونقلت عنه -أي عن المنذري في الفوائد السفرية- أيضًا أنه ماتت له زوجة، فلم يأخذ من ميراثها شيئًا، وأنه كان يأكل الخبز البحت، فعذل في ذلك، فصار يأكل الخبز مع الزيت). ويقول الذهبي (748 هـ) في "سِيَر أعلام النبلاء" (¬4): (وكان لا يُلقي الدرسَ إلَّا على طهارة، وكان مقتصدًا في لباسه، له ثوب خام وعمامة صغيرة). ويقول في "تذكرة الحفاظ" (¬5): (كان من العلماء الربانيين، كان ذا تعبد ونسك، وقناعة بالسير). عائلته: لم تسعفنا المصادر إلّا بذكر ثلاثة من أفراد أسرته هم: أبوه، وأخوه، وزوجته. • أما أبوه، فيذكره الذهبي (748 هـ) في "سير أعلام النبلاء" (¬6)، حيث يقول: (وكان أبوه يعمل الفِراء ويبيعها). ¬

عقيدته ومذهبه الفقهي

• وأما أخوه، فيذكره ياقوت (626 هـ) في "معجم البلدان" (¬1)، فيقول: (وأخوه الحسن، وكان أيضًا من أهل العلم، ذكره في التحبير -أي السمعاني- وقال: كان رحمه اللَّه رقيق القلب، أنشد رجل: ويومَ تولّت الأَظْعانُ عَنّا ... وقَوَّضَ حاضِرٌ وأَرَنَّ حَادِي مَدَدْتُ إلى الوَداعِ يَدِي وأُخْرى ... حَبَسْتُ بِها الحياةَ على فُؤادي فتواجد الحسن والفراء، وخلع عليه ثيابه التي عليه، مات سنة 529). • وأما زوجته، فيذكرها ابن خلّكان (681 هـ) في "وفيات الأعيان" (¬2)، فيقول: (ماتت له زوجة فلم يأخذ مع ميراثها شيئًا). عقيدته ومذهبه الفقهي: كان البغوي إمامًا من أئمة أهل السنة والجماعة، على عقيدتهم وسيرتهم، وفي ذلك يقول الإمام الذهبي (748 هـ) في "سير أعلام النبلاء" (¬3): (بورِك له في تصانيفه، ورُزِق فيها القبول التام لحسن قصده، وصدق نيّته، وتنافس العلماء في تحصيلها، وكان لا يُلقي الدرسَ إلّا على طهارة، وكان مقتصدًا في لباسه، له ثوب خام، وعمامة صغيرة، على منهاج السلف حالًا وعقدًا). ويقول ابن نقطة (629 هـ) في كتاب "الاستدراك" (¬4): (إمام، حافظ، ثقة، صالح). ويقول طاش كبرى زادة (968 هـ) في "مفتاح السعادة" (¬5): (وكان متورّعًا، ثبتًا، حجّة، صحيح العقيدة في الدين). ¬

ثقافته ومكانته العلمية

أما مذهبه الفقهي، فهو المذهب الشافعي، وهو من أئمته، وله فيه كتاب "التهذيب" الذي يُعتبر من الكتب المعتمدة عند الشافعية، وقد بلغ البغوي درجة الاجتهاد على ما ذكر الذهبي (748 هـ) في "تذكرة الحفاظ" (¬1): (الإِمام الحافظ، الفقيه المجتهد). وقد ذكره السبكي، تاج الدين (771 هـ) في "طبقات الشافعية الكبرى" (¬2)، فقال: (وكان إمامًا جليلًا، ورعًا زاهدًا، فقيهًا محدِّثًا، مفسّرًا، جامعًا بين العلم والعمل، سالكًا سبيل السلف، له في الفقه اليد الباسطة) وساق له مسائل من غرائب الفروع، وذكره طاش كبرى زادة (968 هـ) في "مفتاح السعادة" (¬3) في فصل أعيان الشافعية، وابن هداية اللَّه الحسيني (1014 هـ) في "طبقات الشافعية" (¬4) ووصفوه بالتقدم وعلو الشأن. ثقافته ومكانته العلمية: جمع البغوي اختصاصات متعددة في فروع العلم والمعرفة، كالتفسير، والقراءات، والحديث، والفقه، وفي ذلك يقول تاج الدين السبكي (771 هـ) في "طبقات الشافعية" (¬5): (فإنه جامع لعلوم القرآن والسنة والفقه، رحمه اللَّه). 1 - التفسير (¬6): وله فيه كتاب "معالم التنزيل" وهو من التفاسير المعتمدة، الخالية من ¬

2 - الحديث الشريف

الإِسرائيليات، متوسط الحجم، جامع لأقاويل السلف، محلَّى بالأحاديث النبوية. وقد سئل ابن تيمية عنه في "الفتاوى" (¬1)، فقال: (أسلمها من البدعة والأحاديث الضعيفة). وقد طُبعَ أكثر من مرة، كانت آخرها طبعة دار المعرفة في بيروت عام 1405 هـ/ 1985 م بتحقيق خالد العك ومروان سوار في أربع مجلدات كبار. وقد وَصَفَ البغويَّ بالمفسّر كل من ترجم له، يقول عنه الذهبي (748 هـ) في "سير أعلام النبلاء" (¬2): (المفسّر، صاحب التصانيف)، ويقول في موضع آخر: (وله القدم الراسخ في التفسير)، وذكره السيوطي (911 هـ) في "طبقات المفسّرين" (¬3)، فقال: (كان إمامًا في التفسير)، وذكره الداودي (945 هـ) أيضًا في "طبقات المفسّرين" (¬4). 2 - الحديث الشريف: وله فيه أربعة من أشهر كتب الحديث، وهي: "شرح السنّة"، و"مصابيح السنّة" -وهو الكتاب الَّذي بين يديك- و"الجمع بين الصحيحين"، و"أربعون حديثًا"، ويأتي الكلام عنها مفصلًا في مبحث مؤلفاته. وقد لُقِّبَ البغوي بـ "محيي السنّة" لجهوده في الحديث الشريف جمعًا وشرحًا، يقول ابن خلّكان (681 هـ) في "وفيات الأعيان" (¬5): (وأوضح المشكلات من قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وروى الحديث ودرّس). ووصفه ¬

3 - الفقه الشافعي

أبو الفداء (732 هـ) في "المختصر في تاريخ البشر" (¬1)، فقال: (الفقيه، المحدّث، كان بحرًا في العلوم). وكان البغوي يحرص على الإسناد، ويحدِّث على طريقة السلف الصالح سماعًا من شيوخه بالأسانيد المتصلة إلي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وكان الإسناد حتى عهده -أواخر القرن الخامس- مقبولًا كما يذكر ابن الصلاح في "مقدمة علوم الحديث" (¬2). إضافة التي ذلك، فالبغوي يذكر في تصانيفه من أخرج الأحاديث التي يرويها بأسانيده من أصحاب الكتب المعتمدة عند جمهور الأمة، كالشيخين، وأصحاب السنن والمسانيد والمصنفات والموطآت. . . ونادرًا ما يخرّج أحاديث لم يروها هؤلاء الأئمة في تصانيفهم. وسترى ذلك واضحًا في الكتاب الذي بين يديك. 3 - الفقه الشافعي: وله فيه كتاب "التهذيب"، يقول ياقوت الحموي (626 هـ) في "معجم البلدان" (¬3): (الفقيه العالم المشهور صاحب التصانيف التي منها: التهذيب في الفقه على مذهب الشافعي). و"التهذيب" كتاب فقهي محرّر مهذّب، مجرّد من الأدلّة غالبًا، لخّصه من تعليقة شيخه القاضي حسين المرورّوذي، وزاد فيه ونقص، وهو مشهور ومتداول عند الشافعية يفيدون منه وينقلون عنه، ويعتمدونه في كثير من المسائل، وقد أكثر النقل عنه الإمام النووي في "المجموع" والرافعي في "الشرح الكبير على الوجيز" وسائر فقهاء الشافعية في كتبهم. ¬

4 - القراءات القرآنية

وقد وصف البغويَّ بالفقيه كل من ترجم له، يقول التاج السبكي (771 هـ) في "طبقات الشافعية" (¬1): (وقدره عال في الدين، وفي التفسير، وفي الحديث، وفي الفقه، متّسع الدائرة نقلًا وتحقيقًا، كان الشيخ الإمام -تقي الدين السبكي- يجل مقداره جدًّا ويصفه بالتحقيق مع كثرة النقل) وقال في باب الرهن من تكملة "شرح المهذّب": (اعلم أن صاحب التهذيب قَلَّ أن رأيناه يختار شيئًا إلا وإذا بُحث عنه وُجِدَ أقوى من غيره، هذا مع اختصار كلامه، وهو يدل على نبل كبير، وهو حريٌّ بذلك، فإنَّه جامع لعلوم القرآن، والسنَّة، والفقه، رحمه اللَّه). وتكاد المصادر تجمع على إمامته في الفقه، يقول الذهبي (748 هـ) في "سير أعلام النبلاء" (¬2): (الشيخ الإمام، العلامة القدوة الحافظ، شيخ الإِسلام، محيي السنّة، أبو محمد. . . الشافعي المفسّر، صاحب التصانيف). أما ابن العماد الحنبلي (1089 هـ) فيصفه في "شذرات الذهب" (¬3) بأنه: (عالِم أهل خراسان). 4 - القراءات القرآنية: فضلًا عن تفوّقه في العلوم السابقة، فقد كان الإمام البغويّ مبرزًا في القراءات القرآنية، وله فيها كتاب "الكفاية في القراءة" ذكره حاجي خليفة (1067 هـ) في كتابه "كشف الظنون" (¬4) ووصفه اليافعي (768 هـ) بالمقرئ، ¬

شيوخه

فقال في "مرآة الجنان" (¬1): (المحدث المقرئ صاحب التصانيف). أما الملّا علي القاري (1014 هـ)، فيقول في كتابه "مرقاة المفاتيح" (¬2): (وكان ماهرًا في علم القراءة). شيوخه: روى البغوي عن الشيوخ بعد الستين وأربعمائة، كما يذكر السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" 4/ 215 التفسير، والقراءات، والحديث، والفقه عن جمع كبير من علماء خراسان، نذكر منهم أسماء (37) شيخًا على ترتيب حروف الهجاء، وهو ما أسعفتنا المصادر (¬3) بذكره: 1 - أحمد بن أبي نصر الكوفاني، أبو بكر، شيخ الزهاد بهراة. 2 - أحمد بن عبد الرحمن الكتاني، أبو الحسن. 3 - أحمد بن عبد الرزاق الصالحي. 4 - أحمد بن عبد الملك بن علي بن أحمد، أبو صالح النيسابوري، الحافظ الثقة، محدث وقته بخراسان، المتوفى سنة (470 هـ). 5 - أحمد بن محمد بن العباس الخطيب الحميدي، أبو سعد. 6 - أحمد بن محمد الشريحي، أبو سعد. 7 - إسماعيل بن عبد القاهر. ¬

8 - حسان بن سعيد، أبو علي، المنيعي المروزي، من أهل مرو الروذ، كان ثريًا سخيًا متواضعًا، عابدًا، توفي سنة (463 هـ). 9 - الحسين بن محمد بن أحمد، أبو علي المروزي، القاضي، الفقيه الشافعي في خراسان في وقته. يقول ابن خلكان (681 هـ): (وأخذ الفقه عن القاضي حسين بن محمد) (¬1) وعليه تفقّه البغوي وسمع منه الحديث، ويقول الذهبي (748 هـ): (تفقه على شيخ الشافعية القاضي حسين بن محمد المرو الروذي صاحب "التعليقة" قبل الستين وأربع مائة، وسمع منه) (¬2)، وكان البغوي من أخص تلامذة القاضي حسين، وفي ذلك يقول تاج الدين السبكي (771 هـ): (تفقّه على القاضي حسين وهو من أخصّ تلامذته به) (¬3). وقد لخّص تعليقته في كتاب "التهذيب". يقول حاجي خليفة (1067 هـ): (التهذيب في الفروع. . . لخّصه من تعليق شيخه القاضي حسين وزاد فيه ونقص) (¬4)، كما جمع فتاوى شيخه. يقول السبكي (771 هـ): (وله فتاوى مشهورة لنفسه غير فتاوى القاضي حسين التي علّقها هو عنه) (¬5). 10 - زياد بن محمد الحنفي، أبو الفضل، ويكثر من ذكره في تفسيره "معالم التنزيل". 11 - سعيد بن إسماعيل الضبي، أبو عثمان. ¬

12 - عبد الباقي بن يوسف بن علي بن صالح بن عبد الملك، المراغي، أبو تراب، مفتي نيسابور، الفقيه الشافعي، المتوفى سنة (492 هـ). 13 - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران الفوراني المروزي، أبو القاسم، ذكره التاج السبكي (771 هـ) في "طبقات الشافعية الكبرى" وقال: (كان إمامًا حافظًا للمذهب، شيخ أهل مرو، سمع الحديث وكان كثير النقل، روى عنه البغوي صاحب "التهذيب")، توفي سنة (461 هـ). 14 - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن المظفر الداودي، أبو الحسن، البوشنجي، شيخ خراسان، الإمام الفقيه الصالح الزاهد، الأديب، الصوفي. 15 - عبد الكريم بن عبد الملك بن طلحة النيسابوري، أبو القاسم القشيري، شيخ خراسان في عصره زهدًا وعلمًا، المتوفى سنة (465 هـ). 16 - عبد اللَّه بن أحمد الطاهري، أبو سعيد. 17 - عبد اللَّه بن عبد الصمد بن أحمد بن موسى الجوزجاني، أبو محمد. 18 - عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم، أبو عمر المليحي الهروي، المحدِّث، راوي الصحيح عن النعيمي، كان صالحًا، أكثر عنه البغوي، توفي سنة 463 هـ. 19 - عبد الوهاب بن محمد الخطيب. 20 - عبد الوهاب بن محمد الكسائي. 21 - علي بن الحسين بن الحسن، أبو الحسن القرينيني، نسبة إلى ناحية بين مرو الشاهجان، ومرو الروذ.

22 - علي بن يوسف الجويني، أبو الحسن، المعروف بشيخ الحجاز، عمّ إمام الحرمين، المحدّث الصوفي، أملى بخراسان وتوفي سنة (463 هـ). 23 - عمر بن عبد العزيز بن أحمد يوسف الفاشاني، المروزي، أبو طاهر، الإمام الفاضل والفقيه البارع، والمتكلم، والأصولي. 24 - محمد بن أحمد التميمي. 25 - محمد بن عبد الرحمن النسوي، أبو عمرو. 26 - محمد بن عبد الصمد الترابي، أبو بكر المروزي، المتوفى سنة 463 هـ. 27 - محمد بن عبد اللَّه بن أبي توبة، أبو بكر. 28 - محمد بن عبد اللَّه بن محمد بن المعلّم الطوسي. 29 - محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي، أبو منصور. 30 - محمد بن علي بن محمد بن علي بن بويه الزرّاد. 31 - محمد بن الفضل بن جعفر الخَرَقي، نسبة التي خَرَق، قرية من قرى مرو. 32 - محمد بن محمد الشِّيرزي، أبو الحسن، نسبة إلي شيرز، قرية بسرخس. 33 - محمد بن أبي الهيثم الترابي، أبو بكر المروزي، المتوفى سنة 463 هـ. 34 - المطهر بن علي الفارسي. 35 - المظفر بن إسماعيل التميمي، أبو الفرج. 36 - يحيى بن علي الكشمهيني، أبو القاسم. 37 - يعقوب بن أحمد الصيرفي، أبو بكر النيسابوري، المتوفى سنة 466 هـ.

تلاميذه

تلاميذه: ترك البغوي آثارًا علمية محمودة في مجالين: تلاميذه الذين استفادوا منه، ورووا عنه، وكتبه التي خلّفها، وتذكر لنا المصادر من تلاميذه: 1 - أسعد بن أحمد بن يوسف بن أحمد بن يوسف، أبو الغنائم البامنجي الخطيب، المتوفى سنة (548 هـ)، ذكره التاج السبكي في "طبقات الشافعية". 2 - الحسن بن مسعود البغوي، أبو علي، أخو الإمام البغوي، تفقه على أخيه، كما يذكر النووي (676 هـ). في طبقات الشافعية. 3 - عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن الحسين، أبو محمد النبهي، ابن أخي الحسين بن عبد الرحمن النبهي، تلميذ القاضي حسين. ذكره ابن العماد في "شذرات الذهب" 4/ 148. 4 - عبد الرحمن بن علي بن أبي العباس النعيمي الموفقي، الفقيه، المناظر، الورع، العابد، أقام عند أبي حامد الغزالي مدّة، وعند البغوي مدّة، وتوفي سنة (542 هـ). 5 - عبد الرحمن بن عمر الأصفر، أبو نعيم البامنجي. 6 - عبد الرحمن بن محمد، أبو القاسم بن أبي سعد الفارسي ثم السرخسي، الفقيه، الورع، المتوفى سنة (55 هـ). 7 - عبد اللَّه بن محمد بن المظفّر بن علي، أبو محمد المتولي البغوي. 8 - عمر بن الحسن بن الحسين الرازي، والد الإمام الرازي صاحب "التفسير الكبير"، ذكره طاش كبرى زادة (¬1). ¬

9 - فضل اللَّه بن محمد النوقاني، نسبة إلى نوقان، قصبة طوس، أبو المكارم، وهو آخر من روى بالإجازة عن البغوي، توفي سنة ستمائة، ذكره الذهبي (¬1). 10 - مثاور بن فزكوه، أبو مقاتل الديلمي اليزدي، عماد الدين الفقيه، الأديب، الشاعر، الزاهد، المتوفى سنة (546 هـ) وكان من كبار تلامذة البغوي، كما يذكر التاج السبكي. 11 - محمد بن أسعد بن محمد بن الحسين بن القاسم، مجدالدين، أبو منصور المعروف بحَفَدَة العطاري الشافعي، من أهل نيسابور، أصله من طوس، وتفقه بها على الغزالي، كان من أئمة الدين وأعلام الفقهاء، حدّث بكتابي "معالم التنزيل" و"شرح السنّة" للبغوي. 12 - محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن يعقوب المروزي الزاغولي. الفاضل، الصالح، العارف بالحديث، سافر إلى هراة ونيسابور، وسمع البغويَّ بمرو الروذ. 13 - محمد بن داود بن رضوان الإيلاقي، أبو عبد اللَّه، المتوفى سنة (539 هـ). 14 - محمد بن عمر بن محمد بن محمد الشاشي، أبو عبد اللَّه، الفقيه العابد، حدَّث عن البغوي بالأربعين الصغرى له، وتوفي سنة (556 هـ). 15 - محمد بن محمد بن علي الطائي الهمذاني، أبو الفتوح، الفقيه، المحدّث، الأديب، المتوفى سنة (555 هـ). ¬

مؤلفاته

16 - ملكدار بن علي بن أبي عمرو العمركي، القزويني، كان من أئمة المذهب الشافعي، توفي سنة (535 هـ). 17 - العماد التيمي. ذكره طاش كبرى زادة في "مفتاح السعادة" 2/ 410. مؤلفاته: ترك الإمام البغوي كتبًا متنوعة في التفسير، والقراءات، والحديث، والفقه، وقد لاقت كتبه قبول العلماء وذاع صيتها وانتشرت، وفي ذلك يقول الإمام الذهبي (748 هـ): (بورك له في تصانيفه، ورُزِق فيها القبول التام لحسن قصده، وصدق نيته، وتنافس العلماء في تحصيلها) (¬1). ولم تكن تصانيفه متخصّصة في فرع واحد من الفروع كالتفسير، أو الحديث، أو الفقه، بل كان إمامًا في جميعها، وفي ذلك يقول السيوطي (911 هـ) في "طبقات المفسّرين": (كان إمامًا في التفسير، إمامًا في الحديث، إمامًا في الفقه) (¬2). وقد وصلنا من كتبه أسماء (15) كتابًا، طبع منها (3)، ولا يزال مخطوطًا منها (6) والباقي مفقود لم يصلنا إلّا اسمه فقط عبر المصادر، وهذه قائمة بأسماء كتبه على حروف المعجم: 1 - أربعون حديثًا، نصّ عليه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 19/ 439. 1 (*) - إرشاد الأنوار في شمائل النبي المختار: وهو الكتاب الذي يليه. 2 - الأنوار في شمائل النبي المختار، ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" 1/ 195، ويسمّيه البغدادي في "هدية العارفين" 1/ 312: "إرشاد الأنوار في شمائل النبي المختار" أما بروكلمان، فيسميه في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 245: "الأنوار في ذكر بني ¬

المختار" وهو تصحيف واضح في اسم الكتاب، ويحدّد وجود نسخة مخطوطة منه في مكتبة رانبور بالهند أول 659: 76. وقد عرض له الكتاني في "الرسالة المستطرفة" ص 88 وقال: (رتّبه على أحد ومائة باب على طريقة المحدّثين). 3 - ترجمة الأحكام في الفروع، بالفارسية، وهو كتاب في الفقه الشافعي، ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" 1/ 397، وتبعه عليه البغدادي في "هدية العارفين" 1/ 312. 4 - التهذيب في الفقه: ذكره ياقوت في "معجم البلدان" 1/ 467، وتبعه من ترجم للبغوي، وقد وصفه حاجي خليفة في "كشف الظنون" 1/ 517 فقال: (وهو تأليف محرّر، مهذّب، مجرّد عن الأدلّة غالبًا. لخّصه من تعليق شيخه القاضي حسين، وزاد فيه ونقص). ويعتبر هذا الكتاب من الكتب المعتمدة في المذهب الشافعي، وقد أكثر النقل منه الإِمام النووي (676 هـ) في "المجموع شرح المهذب" وفي "روضة الطالبين"، وغيره من أئمة المذهب الشافعي في كتبهم. ويقع في أربع مجلدات ضخام. وقد ذكر بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" الترجمة العربية 6/ 244 وجود نسخة مخطوطة منه في دمشق، العمومية 48: 292 وفي القاهرة أول 3/ 212، وثان 1/ 507. وللتهذيب مختصران، ذكرهما حاجي خليفة: (الأول) لباب التهذيب: للشيخ الإمام حسين بن محمد المروزي الهروي الشافعي، أوله (الحمد للَّه المتعالي في كبريائه. . هذا لباب التهذيب مع اشتماله على مزيد التنقيج والترتيب). (والثاني): مختصر التهذيب، للشهاب أحمد بن محمد بن المنير الاسكندري، المتوفى سنة 683 هـ.

5 - الجمع بين الصحيحين: ذكره ابن خلكان في "وفيات الأعيان" 2/ 136، وتبعه من ترجم للبغوي. 6 - شرح "الجامع" للترمذي: ذكره بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" (الترجمة العربية) 6/ 245، ويوجد منه نسخة مخطوطة بالمدينة المنورة (مجلة ZDMG 90/ 109) وانظر الترجمة العربية 3/ 190. 7 - شرح السنَّة: ذكره ياقوت في "معجم البلدان" 1/ 467، وتبعه من ترجم للبغوي، وهو كتاب عظيم في الحديث قال البغوي في أوله: فهذا كتاب يتضمن كثيرًا من علوم الأحاديث، وفوائد الأخبار المروية عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من حلّ مشكلها، وتفسير غريبها، وبيان أحكامها، وما يترتب عليها من الفقه واختلاف العلماء، وجُمل لا يُستغنى عن معرفتها، وهو المرجوع إليه في الأحكام، ولم أودع فيه إلّا ما اعتمده أئمة السلف الذين هم أهل الصنعة المسلّم لهم الأمر، وما أودعوه كتبهم، وأما ما أعرضوا عنه من المقلوب والموضوع، والمجهول، واتفقوا على تركه، فقد صُنتُ هذا الكتاب عنه. . .). وله مختصرات كثيرة ذكرها حاجي خليفة في "كشف الظنون" 3/ 1040 - 1041، وبروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" (الترجمة العربية) 6/ 243. وقد طبع الكتاب بتحقيق شعيب الأرنؤوط وزهير الشاويش، ونشره المكتب الإسلامي في بيروت عام 1390 هـ في (16) مجلدًا. 8 - فتاوى البغوي: وقد ذكرها التاج السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" 4/ 214 بقوله: (وله فتاوى مشهورة لنفسه). وذكر بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي"، الترجمة العربية 6/ 246 وجود نسخة مخطوطة منه في المكتبة السليمانية رقم 675: 3. 9 - فتاوى المرو الروذي وهي فتاوى شيخه القاضي حسين، جمعها

البغوي، وتوجد منها نسخة في الظاهرية (¬1) بدمشق رقم 2311 (374 فقه شافعي). 10 - الكفاية في الفروع: وهو مختصر في الفقه الشافعي بالأعجمية. انفرد بذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" 2/ 1499. 11 - الكفاية في القراءة: ذكره حاجي خليفة في "كشف الظنون" 2/ 1499. 12 - المدخل إلى مصابيح السُّنَّة: نصَّ عليه بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية 6/ 235، ويوجد منه نسخة مخطوطة في مكتبة قولة بالقاهرة 1/ 94. 13 - مصابيح السنّة: وهو الكتاب الذي بين يديك، ويأتي الكلام عليه بالتفصيل في باب مستقل من هذه المقدمة -إن شاء اللَّه. 14 - معالم التنزيل: ذكره ياقوت في "معجم البلدان" 1/ 467، وتبعه في ذلك من ترجم للبغوي. وهو تفسير للقرآن، متوسط الحجم، جامع لأقاويل السلف في تفسير الآي، محلّى بالأحاديث النبوية التي جاءت على وفق الآيات، وبيان الأحكام، تجنب فيه البغوي إيراد ما ليس له صلة بالتفسير. وقد سئل ابن تيمية عنه فأجاب في "الفتاوى" 2/ 193: (أسلمها من البدعة والأحاديث الضعيفة). وذكر حاجي خليفة الكتب المؤلفة حوله في "كشف الظنون": 1726 فقال: (واختصره الشيخ تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن محمد الحسيني، المتوفى سنة 875) وذكر في الصفحة 1540 مختصرًا آخر للخازن: (لباب التأويل في معاني التنزيل في ثلاث مجلدات للشيخ علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الصوفي المعروف بالخازن المتوفى سنة 741. . . ذكر فيه أن معالم التنزيل للبغوي موصوف بالأوصاف المحمودة لكنها طويلة، فانتخب مع ضم فوائد ¬

لخصها من كتب التفاسير بحذف الأسانيد، وجعل علامة للصحيحين، وذكر أسامي غيرهما، وعوّض عنها بشرح غريب الحديث وما يتعلق به). وذكر بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" الترجمة العربية 6/ 244 أيضًا له أربعة مختصرات وأن معالم التنزيل هو مختصر من تفسير "الكشف والبيان" للثعلبي (427 هـ)، وذكر مخطوطاته الكثيرة المتوزعة في أنحاء العالم. وقد طبع الكتاب على الحجر في بومباي عام 1269 هـ، وطبع أيضًا على الحجر في فارس بدون تاريخ في أربعة أجزاء، وأعيد طبعه في بومباي عام 1296 هـ و 1309 هـ، وطبع في القاهرة عام 1305 هـ وعام 1331 هـ على هامش "لباب التأويل" للخازن، وسنة 1345 هـ على هامش تفسير ابن كثير، وطبع في دار الفكر في بيروت عام 1404 هـ/ 1984 م، وقام بتحقيقه مؤخرًا الأستاذان خالد العك ومروان سوار ونشرته دار المعرفة في بيروت عام 1406 هـ/ 1986 م في (4) مجلدات. 15 - معجم الشيوخ: ذكره البغدادي في "هدية العارفين": 312، وتبعه بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" الترجمة العربية 6/ 246 لكنه أخطأ بذكر المصدر الذي نص على الكتاب، فقال: (ذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب 2/ 138) والواقع أن الذي ذكره ابن حجر هو "معجم الصحابة" لأبي القاسم البغوي، عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز (317 هـ) جدّه الأعلى وهو كتاب في تراجم الصحابة، أما الكتاب الذي نحن بصدده، فهو من قبيل الفهرسة، والمشيخة، والبرنامج، وهي كتب درج العلماء على تأليفها، يضمنون فيها أسماء شيوخهم، ومروياتهم من الكتب والأجزاء عنهم.

وفاته

وفاته: يقول ابن خلكان في "معجم البلدان" 2/ 136: (توفي في شوال سنة عشر وخمسمائة بمرو الروذ، ودفن عند شيخه القاضي حسين، بمقبرة الطالقان، وقبره مشهور هنالك، رحمه اللَّه. ورأيت في كتاب "الفوائد السفرية" التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري أنه توفي في سنة ست عشرة وخمسمائة، ومن خطّه نقلت هذا واللَّه أعلم). والراجح من هذين القولين ما ذكره المنذري (656 هـ) من أن وفاة البغوي هي سنة (516 هـ) وهو ما ذكره ياقوت الحموي (626 هـ) في "معجم البلدان" 1/ 467، وسائر المصادر التي ترجمت للبغوي بعد ياقوت واللَّه أعلم. مصادر ترجمة الإمام البغوي (¬1) 1 - البغوي (516 هـ) صاحب الترجمة نفسه في مشيخته. 2 - السمعاني (562 هـ) في التحبير في المعجم الكبير 1/ 213 - 214. 3 - ياقوت الحموي (626 هـ) في معجم البلدان 1/ 467. 4 - ابن نقطة (629 هـ) في الاستدراك (مخطوط) بالظاهرية رقم (423) الورقة 57/ ب - 58/ أ. 5 - ابن نقطة - المقييد لمعرفة رُواة السنن والأسانيد. (مخطوط) بالأزهرية رقم (137) مصطلح الحديث. 6 - ابن نقطة - تكملة الإكمال (مخطوط) في مكتبة عبد الستار القدسي في بغداد، الورقة 353. 7 - المنذري (656 هـ) في الفوائد السفربة. 8 - النووي (676 هـ) في طبقات الشافعية (مخطوط) بمكتبة الأوقات الغربية رقم (195) ق. 9 - ابن خلّكان (681 هـ) في وفيات الأعيان 2/ 136 - 137. 10 - الإسنوي (722 هـ) في طبقات الشافعية المسمى "مجموع ملخص المهمات" 1/ 205 - 206. ¬

11 - ابن الصابوني (723 هـ) في تكملة إكمال الإكمال: 353. 12 - أبو الفداء (732 هـ) في المختصر في أخبار البشر 2/ 229. 13 - الخطيب التبريزي (737 هـ) في مشكاة المصابيح (مقدمة الكتاب). 14 - الطيبي (743 هـ) في أسماء الرجال (مخطوط) بالظاهرية رقم (6164) عام، الورقة (47). 15 - الذهبي (748 هـ) في سير أعلام النبلاء 19/ 439 - 443. 16 - الذهبي (748 هـ) تذكرة الحفاظ 4/ 1257. 17 - الذهبي (748 هـ) دول الإسلام: 267. 18 - الذهبي (748 هـ) الاعلام بوفيات الأعلام (مخطوط) بالظاهرية رقم (116) الورقة (206/ ب). 19 - الذهبي (748 هـ) العبر في خبر من غبر 4/ 37. 20 - الذهبي (748 هـ) تاريخ الإسلام (مخطوط) 4/ 222 - ب. 21 - الصفدي (764 هـ) في الوافي بالوفيات 13/ 63. 22 - ابن شاكر الكتبي (764 هـ) في عيون التواريخ 13/ 327 - 328. 23 - اليافعي (768 هـ) في مرآة الجنان 3/ 213. 24 - تاج الدين السبكي (771 هـ) في طبقات الشافعية الكبرى 4/ 214 - 217. 25 - ابن كثير (774 هـ) في البداية والنهاية 12/ 193، (وفي طبعة الكتب العلمية ببيروت 12/ 206). 26 - ابن قاضي شهبة (851 هـ) في طبقات الشافعية (مخطوط) بالظاهرية رقم (57) تاريخ، الورقة 193/ ب. 27 - ابن تغري بردي (874 هـ) في النجوم الزاهرة 5/ 223 - 224. 28 - السيوطي (911 هـ) في طبقات الحفاظ: 457. 29 - السيوطي (911 هـ) في طبقات المفسّرين: 38. 30 - الداودي (945 هـ) في طبقات المفسّرين 1/ 161 - 162. 31 - طاش كبرى زادة (968 هـ) في مفتاح السعادة (بتحقيق البكري) 1/ 189، 204، 2/ 102، 116، 128، 147، 351، 410، 573. 575؛ وفي طبعة دار الكتب العلمية ببيروت 1/ 175، 190، 2/ 91، 103، 113، 129، 317، 373، 529، 532. 32 - الملّا علي القاري (1014 هـ) في مقدمة مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح. 33 - ابن هداية اللَّه الحسيني (1014 هـ) في طبقات الشافعية: 200 - 201.

34 - ابن هداية اللَّه الحسيني أيضًا في أسماء الرجال الناقلين عن الشافعي أو المنسوبين إليه (مخطوط) بالظاهرية رقم (57) تاريخ، الورقة 65/ أ. 35 - حاجي خليفة (1067 هـ) في كشف الظنون: 195، 517، 599، 1040 - 1401، 1499، 1540، 1541، 1695، 1697، 1698 - 1702، 1726. 36 - ابن العماد (1089 هـ) في شذرات الذهب 4/ 48 - 49. 37 - الدهلوي، شاه عبد العزيز الهندى الحنفي (1239 هـ) في بستان المحدّثين: 52. 38 - البغدادي، إسماعيل باشا (1239 هـ) في هدية العارفين 2/ 311. 39 - القنوجي، صديق حسن خان (1307 هـ) في إتحاف النبلاء المتقين بإحياء مآثر الفقهاء المحدّثين: 244. 40 - الخوانساري (1313 هـ) في روضات الجنّات: 246 - 248. 41 - الكتاني (1345 هـ) في الرسالة المستطرفة: 133. 42 - سركيس (1351 هـ) في معجم المطبوعات العربية: 573. 43 - بدران (1376 هـ) في تهذيب تاربخ دمشق 4/ 348 [ذكره تمييزًا]. 44 - بروكلمان (1376 هـ) في تاريخ الأدب العربي (بالألمانية) 1/ 363 - 364 والذيل 1/ 620. 45 - بروكلمان (1376 هـ) في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 234 - 244. 46 - بروكلمان (1376 هـ) دائرة المعارف الإسلامية (الترجمة العربية، الطبعة الأولى) 4/ 27 - 29. 47 - بروكلمان (1376 هـ) دائرة المعارف الإسلامية الطبعة الثانية 7/ 445 - 447. 48 - فهرس الكتبخانة المصرية 1/ 357 و 442، 3/ 212. 49 - فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهربة، الفقه الشافعي: 201. 50 - برنامج المكتبة العبدلية بتونس 1/ 117، 118. 51 - نور عثمانية كتبخانة باسطنبول 27/ 70 - 71. 52 - كتبخانة عاشر أفندي باسطنبول: 18. 53 - الزركلي (1396 هـ) في الأعلام 2/ 259. 54 - كحالة (معاصر) في معجم المؤلفين 4/ 61. 55 - المنجد (معاصر) في معجم ما ألّف عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: 268. 56 - عفاف عبد الغفور حميد (معاصرة) في البغوي ومنهجه في التفسير. * * *

أهمية كتاب مصابيح السنة توثيقه وتسميته، طبعاته، منهجه، شروحاته ومختصراته

أهمية كتاب مصابيح السنّة توثيقه وتسميته، طبعاته، منهجه، شروحاته ومختصراته توثيق نسبة الكتاب وتسميته صحت نسبة هذا الكتاب للإمام البغوي، ولم يرتب بذلك أحد من العلماء، وسنذكر المصادر التي نصّت على الكتاب حسب التسلسل الزمني لوفيات أصحابها: إن أهم وأول ما نستند اليه في صحة نسبة الكتاب للبغوي هو نُسَخُهُ الخطيّة الكثيرة التي بلغت (40) نسخة، وشروحاته التي بلغت (42) شرحًا وقد جاء في مطلع النسخة المطبوعة ما نصّه: (قال الشيخ الإمام الأجل السيد محيي السنّة، ناصر الحديث، شيخ الإسلام ظهير الدين، قدوة الأمة، إمام الأئمة، أبو محمد، الحسين بن مسعود البغوي الفراء قدّس اللَّه روحه. أما بعد: فهذه ألفاظ صدرت عن صدر النبوّة، وسنن سارت عن معدن الرسالة، وأحاديث جاءت عن سيد المرسلين، وخاتم النبيين، هنّ مصابيح الدجى، خرجت عن مشكاة التقوى. . .). ونلاحظ عدم ذكر المؤلف لاسم الكتاب صريحًا، وإنما يذكر وَصْفًا لأحاديثه بأنها: مصابيح الدُّجى، وقد انزلق المستشرق بروكلمان (¬1) بهذا الوصف واعتبره اسمًا للكتاب. ¬

يُضاف إلى ذلك في توثيق الكتاب ما ذكره الأئمة الذين ترجموا للبغوي في كتبهم، ونسبوا له هذا الكتاب وأقدم من فعل ذلك ابن خلكان (681 هـ) في "وفيات الأعيان" 2/ 136 حيث يقول: (وصنّف كُتُبًا كثيرة منها. . . وكتاب المصابيح)، ونلاحظ اكتفاءه بذكر "المصابيح" من اسم الكتاب. ويذكره أبو الفداء إسماعيل بن كثير (732 هـ) في "المختصر في أخبار البشر" 2/ 229 فيقول: (صنّف كتبًا عديدة منها. . . والمصابيح في الحديث)، ونلاحظ إطلاقه تسمية جديدة للكتاب، ولعله يقصد من قوله: (في الحديث) موضوعَ الكتاب. ويذكره الخطيب التبريزي (737 هـ) في "مشكاة المصابيح" 1/ 3 فيقول: (كان كتاب المصابيح الذي صنّفه الإمام محيي السنّة. . .) وقد قام بتخريج أحاديث الكتاب، ولو كان لديه أدنى شك بنسبة هذا الكتاب للبغوي لما قام بتخريجه، ولَذَكر ذلك وبيَّنه، كما نلاحظ اعتماده اسم "المصابيح". ويذكره الذهبي (748 هـ) في "سير أعلام النبلاء" 19/ 440 فيقول: (صاحب التصانيف: كـ. . . والمصابيح) ويذكره في "تذكرة الحفاظ" 4/ 1257 فيقول: (صاحب. . . والمصابيح). ويذكره الصفدي (764 هـ) في "الوافي بالوفيات" 13/ 63 فيقول: (وصنّف. . . والمصابيح). ويذكره التاج السبكي (771 هـ) في "طبقات الشافعية الكبرى" 4/ 214 فيقول: (من مصنّفاته. . . والمصابيح). ويذكره ابن كثير (774 هـ) في "البداية والنهاية" 12/ 206 فيقول: (صاحب. . . والمصابيح في الصحاح والحسان)، ونلاحظ إطلاقه تسمية جديدة للكتاب لم يسبقه فيها أحد، وهي في وصف أحاديث الكتاب.

ويذكره ابن الأهدل (855 هـ) في "تاريخه" -الذي ينقل عنه ابن العماد- فيقول: (صنّف التصانيف النافعة منها. . . والمصابيح). ويذكره السيوطي (911 هـ) في "طبقات الحفاظ": 457 فيقول: (صاحب كتاب. . . والمصابيح). وفي "طبقات المفسرين": 38 (وله من التصانيف. . . والمصابيح). ويذكره الداودي (945 هـ) في "طبقات المفسّرين": 161 فيقول: (وله من التصانيف. . . والمصابيح). ويذكره طاش كبرى زادة (968 هـ) في "مفتاح السعادة" 1/ 189 و 2/ 102، 128، 147 فيقول (صاحب. . . والمصابيح). ويذكره حاجي خليفة (1067 هـ) في "كشف الظنون": 1698 ضمن حرف الميم باسم: (مصابيح السنة). وهو أول من نعلم أنه أطلق على الكتاب اسم "مصابيح السنّة"، ويسميه في موضع آخر: 1697 (مصابيح الدجى). ويذكره ابن العماد (1089 هـ) في "شذرات الذهب" 4/ 49 فيقول: (صنّف التصانيف النافعة منها. . . والمصابيح). ويذكره البغدادي (1239 هـ) في "هدية العارفين" 1/ 312 فيقول: (من تصانيفه. . . مصابيح السنة في 4719 حديثًا)، وقد تبع في تسمية الكتاب حاجي خليفة. ويذكره الكتّاني (1345 هـ) في "الرسالة المستطرفة": 133 فيقول: (مصباح السنة لأبي محمد البغوي) ونلاحظ خطأه في تسمية الكتاب بـ (مصباح) بدل (مصابيح). ويذكره بدران (1346 هـ) في "تهذيب تاريخ دمشق" 4/ 348 تمييزًا فيقول: (وأما صاحب "المصابيح" فهو الحسين بن مسعود).

قيمة الكتاب ومنهج البغوي فيه

ويذكره بروكلمان (1376 هـ) في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 235 فيقول: (كتاب مصابيح الدجى، أو مصابيح السنة، أو مصابيح السنن) وفي "دائرة المعارف الإسلامية" (الطبعة الأولى من الترجمة العربية) 4/ 28 فيقول في ترجمة البغوي: (وترجع شهرته في العالم الإسلامي إِلى مصنّفه في الحديث، المعروف بمصابيح السنّة). ويذكره سركيس (1351 هـ) في "معجم المطبوعات العربية": 573 في ترجمة البغوي فيقول: (مصابيح السنّة: طبع في جزءين في بولاق عام 1294 هـ ومعه "موطأ مالك"، وطبع في جزءين بمصر عام (1318 هـ). وقد أُعيد تصوير الطبعة البولاقية بدار القلم في بيروت مؤخرًا، مجردة من "موطأ مالك"، وكانت الطبعتان في حوزتنا أثناء التحقيق. وقد أكَّدَ أصحاب المصادر المذكورة صحّة نسبة الكتاب للبغوي، ولكنهم أَوْرَدوا له تسميات متعددة، فبعضهم يسميه: "المصابيح"، وبعضهم "المصابيح في الحديث"، و"المصابيح في الصحاح والحسان"، و"مصابيح السنة" و"مصابيح الدجى" و"مصابيح السنن". وقد رجحنا تسميته بـ"مصابيح السنة"، وهو ما اشتهر به الكتاب عند المتأخرين. وحول الخلاف في تسمية الكتاب يعلق النجفي المرعشي في حاشيته على "كشف الظنون": 1698 فيقول: (قيل: المؤلف لم يسمّ هذا الكتاب بالمصابيح نصًّا منه، وإنما صار هذا الاسم عَلَمًا له بالغلبة من حيث أنه ذكر بعد قوله: أما بعد فإن أحاديث هذا الكتاب مصابيح. . .). قيمة الكتاب ومنهج البغوي فيه قدّم البغوي لكتابه بمقدمة بيَّن فيها هدفه من تأليفه فقال: (أما بعد، فهذه ألفاظ صدرت عن صدر النبوة، وسنن سارت عن معدن الرسالة،

موارد البغوي في الكتاب

وأحاديث جاءت عن سيّد المرسلين وخاتم النبيين: هنّ مصابيح الدُّجى، خرجت عن مشكاة التقوى مما أوردها الأئمة في كتبهم جمعتها للمنقطعين إلى العبادة لتكون لهم بعد كتاب اللَّه حظًا من السنن، وعونًا على ما هم فيه من الطاعة). ثم شرع بذكر أحاديث الكتاب مجردة من الأسانيد، مرتّبة ضمن الكتب والأبواب، على أكمل ترتيب، فقد رتب البرقاني "الجمع بين الصحيحين" على فضائل الصحابة الرواة، ورتّب ابن الأثير "جامع الأصول" على حروف الهجاء، ورتّب الصغاني، والقضاعي، والإقليشي، كتبهم على ألفاظ متشابهات في أوائل الكلمات، ورتب النووي "رياض الصالحين" باعتبار الأخلاق والصفات. والمصابيح أحسن هذه الكتب ترتيبًا، لأنه وَضَعَ دلائل الأحكام على نهج يستحسنه الفقيه، ووضع الترغيب والترهيب على ما يقتضيه العلم ويرتضيه، ولو فكر أحد في تغيير باب عن موضعه لم يجد له موضعًا أنسب مما هو فيه. موارد البغوي في الكتاب: وقد حدَّد البغوي موارده في كتابه بقوله: (خرجت عن مشكاة التقوى مما أوردها الأئمة في كتبهم) وقد صرَّح ببعض أسماء هؤلاء الأئمة في موضع آخر بقوله: (أبو عبد اللَّه محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري [256 هـ]، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري [261 هـ] رحمهما اللَّه في جامعيهما أو أحدهما) وبقوله (أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني [275 هـ]، وأبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (279 هـ) وغيرهما من الأئمة) وزاد في آخر كتاب المناسك (والنسائي [275 هـ]، هذا ما صرَّح به تحديدًا في كتابه، ولكن يظهر أنه لم ينصّ على جميع المصادر التي أخذ منها، وإنما اكتفى بذكر بعضها عَرَضًا.

لماذا جرد البغوي أحاديث الكتاب من الأسانيد؟

أما الخطيب التبريزي (737 هـ) الذي قام بتخريج أحاديث الكتاب ورَدَّ كل حديث لمصدره، فقد حدَّد موارد الكتاب بشكل أدق وأشمل فقال في مقدمة مشكاة المصابيح: (فأودعتُ كل حديث منه في مقرّه، كما رواه الأئمة المتقنون والثقات الراسخون مثل: 1 - أبي عبد اللَّه، محمد بن إسماعيل البخاري [256 هـ]. 2 - وأبي الحسين، مسلم بن الحجاج القشيري [261 هـ]. 3 - وأبي عبد اللَّه، مالك بن أنس الأصبحي [179 هـ]. 4 - وأبي عبد اللَّه، محمد بن إدريس الشافعي [205 هـ]. 5 - وأبي عبد اللَّه، أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني [241 هـ]. 6 - وأبي عيسى، محمد بن عيسى الترمذي [279 هـ]. 7 - وأبي داود، سليمان بن الأشعث السجستاني [275 هـ]. 8 - وأبي عبد الرحمن، أحمد بن شعيب النسائي [303 هـ]. 9 - وأبي عبد اللَّه، محمد بن يزيد بن ماجه القزويني [275 هـ]. 10 - وأبي محمد، عبد اللَّه بن عبد الرحمن الدارمي [255 هـ]. 11 - وأبي الحسن، علي بن عمر الدارقطني [385 هـ]. 12 - وأبي بكر، أحمد بن الحسين البيهقي [458 هـ]. 13 - وأبي الحسن، رزين بن معاوية العبدري [524 هـ]، وغيرهم، وقليل ما هو). لماذا جرّد البغوي أحاديث الكتاب من الأسانيد؟ ويحدد البغوي منهجه في سرد أحاديث الكتاب بقوله في المقدمة: (وتركت ذكر أسانيدها حذرًا من الإِطالة عليهم، واعتمادًا على نقل الأئمة، وربما سمّيت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لمعنَى دعا إليه). فهو يسرد تحت الباب جملة من الأحاديث بألفاظها فقط، دون ذكر

ألفاظ أحاديث الكتاب

الراوي من الصحابة، ولا من خرَّج هذه الأحاديث من الأئمة الذين استخرج أحاديثه عليهم، وأحيانًا قليلة، يذكر اسم الصحابي ليميز حديثه عن حديث صحابي آخر في الباب نفسه، وفي ذلك يقول الخطيب التبريزي (737 هـ) في مقدمة "مشكاة المصابيح": (ولما سلك رضي اللَّه عنه طريق الاختصار وحذف الأسانيد، تكلم فيه بعض النقاد، وإن كان نقله -وإنه من الثقات- كالإِسناد). وللوقوف على أسانيد أحاديثه، يمكن الرجوع لسائر مصنّفاته كـ"شرح السنّة" الذي اشتمل على كثير من أحاديث الكتاب مُسْنَدَةً، وتفسيره "معالم التنزيل" وغيرها. ألفاظ أحاديث الكتاب: اختلفت ألفاظ أحاديث الكتاب في نُسَخِهِ، كما اختلفت عن مصادر الأئمة الذين خرّجوا هذه الأحاديث. ويعود السبب في ذلك -كما أشرنا سابقًا- إلى أن المصنّف خرج أحاديثه في كتابه بأسانيده وألفاظه، واختار من ألفاظه ما توافق مع ألفاظ الأئمة أو كان قريبًا منها. أما الاختلاف في نسخه فيعود لمحاولة تصحيح أصحابها أو نُسّاخها ألفاظ الأحاديث من الكتب الستّة، وبقائها على أصلها في بعض النسخ. تقسيم أحاديث الكتاب إلى صحاح وحسان: اتبع البغوي منهجًا فريدًا في تصنيفه هذا الكتاب دون سائر كتبه، ولم يُسبق في هذا المنهج، ولم يتّبعه فيه أحد ممن جاء بعده، بل تعرَّض لنقد العلماء بسببه، وقد حدَّد هذا المنهج بقوله في مقدمة الكتاب: (وتجد أحاديث كل باب منها تنقسم إلى صِحاح وحِسان، أعني بالصحاح ما أخرجه الشيخان أبو عبد اللَّه محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري وأبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمهما اللَّه في جامعيهما أو أحدهما، وأعني

انفراده باصطلاح الصحيح والحسن

بالحسان ما أورده أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي وغيرهما من الأئمة في تصانيفهم رحمهم اللَّه وأكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير أنها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الإسناد إذ أكثر الأحكام ثبوتها بطريق حسن، وما كان فيها من ضعيف أو غريب أشرت إليه، وأعرضت عن ذكر ما كان منكرًا أو موضوعًا). وقد التزم البغوي إلى حدٍّ كبر بخطته التي رسمها للكتاب، لكنه أودع فيه روايات مرسلة وضعيفة، مما حدا ببعض العلماء لانتقاد أحاديث الكتاب، حتى إن الإِمام القزويني (750 هـ) رمى (18) حديثًا منها بالوضع، وقد أجاب الحافظ ابن حجر عن هذه الأحاديث، ووضع في ذلك رسالة، تَجِدُها كاملة في آخر هذه المقدمة. كما أن العلماء قاموا بتخريج أحاديث الكتاب ووضعوا في ذلك التآليف الكثيرة. ثم إن هذا التقسيم الذي اعتمده البغوي في كتابه جعله ينزلق في كثير من الأحيان فيضع أحاديث في غير أبوابها، كما فعل في الحديث رقم (1886) و (2689). انفراده باصطلاح الصحيح والحسن: لقد اعتمد البغوي في هذا الكتاب اصطلاحًا خاصًا للحديث الصحيح والحسن، خالف به اصطلاح جمهور علماء الحديث، فالصحيح عنده -كما يصرّح- ما أخرجه الشيخان البخاري ومسلم، والحسن ما أخرجه غيرهما من الأئمة، بينما جاء تعريف الحديث الصحيح عند الجمهور على ما يذكره ابن الصلاح في "مقدمته" بأنه: (الحديث المسنَد الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط إلى منتهاه، ولا يكون شاذًا ولا معللًا) (¬1). ¬

وجاء تعريف الحديث الحسن بأنه: (الذي لا يكون في إسناده من يُتهم بالكذب، ولا يكونَ شاذًا) (¬1). تُرى ما هو السبب الذي دفع البغويّ لاعتماد هذه المصطلحات الخاصة؟ أهو عدم نضوج علم مصطلح الحديث في عصره، أم هو عدم إلمامه به ومعرفته باصطلاحات الجمهور؟ أم هو اجتهاد خاص به خالف به جمهور العلماء مع معرفته باصطلاحاتهم؟ الراجح أنه اجتهاد خاص به مع معرفته باصطلاحات الجمهور، فقد كان علم مصطلح الحديث حتى عصر المؤلف قد وصل لدرجة رَسَتْ فيه قواعده، وظهرت فيه المؤلفات الكثيرة ككتاب "المحدّث الفاصل بين الراوي والواعي" للرامهرمزي (360 هـ)، و"معرفة علوم الحديث" للحاكم النيسابوري (405 هـ) و"المستخرج على معرفة علوم الحديث" لأبي نُعَيْم الأصبهاني (430 هـ) استدرك فيه على الحاكم، و"الكفاية في علم الرواية" و"الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" كلاهما للخطيب البغدادي (463 هـ). . . وغيرها الكثير. لكن البغوي بيَّن -في آخر كتاب المناسك من كتابه- مفهومه لهذه الاصطلاحات الخاصة بشكل أوضح فقال (جعلت أحاديث كل باب من هذا الكتاب قسمين: صحاحًا وحسانًا؛ فالصحاح منها ما أورده الشيخان محمد البخاري، ومسلم في كتابيهما الصحيحين. وشرطهما مراعاة الدرجة العليا في الصحة، وهو أن يكون الحديث يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن النبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-. ولذلك الراوي الصحابي ثقتان من التابعين، ثم يرويه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة، وله راويان من أتباع التابعين، ثم يرويه عنه من أتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور، وله رواة من الطبقة الرابعة). ¬

(وأردت بالحسان ما لم يخرجاها في كتابيهما، وخرجها غيرهما من الأئمة مثل أبي داود السجستاني، وأبي عيسى الترمذي، والنسائي، ثم منها ما يكون صحيحًا بنقل العدل عن العدل إلى الصحابي، ولكن لا يكون للصحابي إلا راوٍ واحد بنقل العدل إلى العدل، وإلى التابعي، ولا يكون للتابعي إلَّا راو واحد). (ولم ينكر البخاري ومسلم أن يكون فيما لم يخرجاه من الأحاديث صحيح، فإنه رُوِيَ عن البخاري أنه قال: أحفظ مائة ألف حديث صحيح، ومائتي ألف غير صحيح، وعن ابن حنبل رضي اللَّه عنه أنه قال: صحَّ عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- سبعمائة ألف حديث وكسر). (إلَّا أن طريق ما لم يخرّجه الشيخان لا يكون كطريق ما أخرجاه في علوّ الدرجة، فكان مسلم يخرّج الصحيح على ثلاثة أقسام في الدرجة، فلما فرغ من القسم الأول أدركته المنيّة رحمه اللَّه). (والغريب: يكون من حيث ما يعرض للراوي في روايته، وهو مع ذلك صحيح لكون كل واحد من نَقَلَتِهِ ثقة مأمون، وقد يكون بمخالفة واحد من الثقات أصحابه). (والضعيف: ما في إسناده مجروح أو مجهول، واللَّه أعلم بالصواب). من كلامه هذا نستطيع تحديد بعض مفاهيمه الخاصة في مصطلح الحديث، وهي: 1 - أن للحديث الصحيح عنده درجات، لم يخرِّج في كتابه منها إلاّ أعلاها مما أخرجه الشيخان، وهي أن يروي الحديث عن الصحابي المشهور ثقتان من التابعين، وعن التابعي راويان من أتباع التابعين شرط أن يكونوا من الحفاظ المتقنين المشهورين، وله رواة من الطبقة الرابعة. 2 - أن الحديث الحسن عنده هو الصحيح الذي أخرجه غير الشيخين ولم يكن على شرطهما من حيث علو الدرجة في الصحة، ويصرّح

انتقاد العلماء لمنهج البغوي

بذلك في قوله: (ثم منها ما يكون صحيحًا بنقل العدل عن العدل إلى الصحابي، ولكن لا يكون للصحابي إلا راوٍ واحد بنقل العدل إلى العدل، وإلى التابعي، ولا يكون للتابعي إلَّا راوٍ واحد). وهو بهذا يخالف الجمهور، لأن للصحيح عندهم درجات سبع فوق مرتبة الحسن، وعلى هذا فإن هناك كثيرًا من الأحاديث الصحيحة عند الجمهور جاءت عنده من الحِسان. وهذا يدل على مبلغ تشدّده رحمه اللَّه في التصحيح. انتقاد العلماء لمنهج البغوي: لقد تعرض البغوي بسبب اصطلاحه الخاص للحديث الصحيح والحسن لانتقاد علماء الحديث الذين جاءوا بعده، وفي ذلك يقول ابن الصلاح (643 هـ) في "مقدمة علوم الحديث" ص 34: (ما صار اليه صاحب "المصابيح" رحمه اللَّه من تقسيم أحاديثه إلى نوعين، الصحاح والحسان، مريدًا بالصحاح ما ورد في أحد الصحيحين، أو فيهما، وبالحِسان ما أورده أبو داود والترمذي وأشباههما في تصانيفهم، فهذا اصطلاح لا يُعرَف، وليس الحسن عند أهل الحديث عبارة عن ذلك، وهذه الكتب تشتمل على حسنٍ وغيرِ حسن كما سبق بيانه واللَّه أعلم). ويقول الإمام النووي (676 هـ) في كتابه "التقريب" (¬1): (وأما تقسيم البغوي إلى حسان وصحاح، مريدًا بالصحاح ما في الصحيحين، وبالحسان ما في السنن، فليس بصواب؛ لأن في السنن: الصحيح والحسن والضعيف والمنكر). ويقول الكتاني (1345 هـ) في الرسالة المستطرفة صفحة 133: (وكمصابيح السنة لأبي محمد البغوي قسّمها إلى صحاح وحِسان، مريدًا ¬

خطأ المستشرق "بروكلمان" في الكتاب

بالصحاح ما أخرجه الشيخان أو أحدهما، وبالحسان ما أخرجه أرباب السنن الأربعة مع الدارمي، أو بعضهم، وهو اصطلاح له). ويقول العلامة أحمد شاكر (1377 هـ) في دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأولى من الترجمة العربية) 4/ 28، مادة: البغوي تعليقًا في الحاشية: (ثم هذا التقسيم للبغوي اصطلاح خاص به، ليس موافقًا لمصطلح أهل الحديث، بل هو اصطلاح غير صواب؛ لأنه يخلط الأمر على القارئ، فإن في كثير من كتب السنن الثلاث التي أخذ منها الحسان، وهي: أبو داود والترمذي والنسائي، أحاديث صحيحة جدًا، لا تقلّ في الصحّة عن درجة ما اتفق عليه البخاري ومسلم، وقد انتقد كثير من المتقدمين صنيع البغوي هذا، وأبانوا عن خطئه، وإن كان اصطلاحًا خاصًا به). قال حاجي خليفة: (وقد بلغت عدة أحاديث الكتاب (4719) حديثًا، منها المختص بالبخاري (325) حديثًا، ومسلم (875) حديثًا، ومنها المتفق عليه (1051) حديثًا) (¬1). خطأ المستشرق "بروكلمان" في الكتاب: وقد أخطأ المستشرق "بروكلمان" في "دائرة المعارف الإسلامية" (الطبعة الأولى من الترجمة العربية) 4/ 29 في وصف منهج البغوي في كتابه، فقال: (وقد جمعه من كتب السنّة السبعة الصحيحة، وبوّبه على أبواب، وقسم الأحاديث في كل باب إلى ثلاث طبقات: صحيحة أخذها من البخاري ومسلم، وحسنة أخذها من السنن، وغريبة وضعيفة). بَيان الخطأ: أنه أخطأ أولًا بقوله: (وقد جمعه من كتب السنة السبعة الصحيحة) وهذا الإِطلاق مما يَهِمُ فيه كثير من الناس. فكتب السنّة الصحيحة باتفاق جمهور علماء المسلمين اثنان فقط، هما صحيحي: البخاري ومسلم. وأما باقي ¬

شروح الكتاب وتخريجاته

الكتب ففيها الصحيح والحسن والضعيف، مع أن منها ما اشترط صاحبه في إخراجه الصحّة كابن خزيمة وابن حبان والحاكم لكن لم يَسْلَم لهم ذلك. وأما قوله (وقسم الأحاديث في كل باب إلى ثلاث طبقات) فقد أبان خطأه فيه العلَّامة أحمد شاكر في حاشيته على كلام بروكلمان في المصدر نفسه، فقال: (ليس هذا النقل مطابقًا بالدقة لصنيع البغوي في المصابيح؛ لأنه قسم أحاديث الكتاب في كل باب إلى قسمين فقط: صحاح وحسان. ثم قال في الحسان: "وأكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل، غير أنها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علوّ الدرجة، من صحّة الإسناد، إذ أكثر الأحكام ثبوتها بطريق حسن، وما كان فيها من ضعيف أو غريب أشرت إليه" فيفهم من هذا أنه لم يجعل قسمًا خاصًا للغريب والضعيف بل هو داخل قسم الحسان عنده، وأن الغرابة والضعف ليسا إلى الدرجة التي تمنع الأخذ بما ذكره في الحسان). أما الذي قسم أحاديث كتابه إلى ثلاث طبقات فهو الخطيب التبريزي في كتابه "مشكاة المصابيح" ويظهر أن الأمر التبس على المستشرق، فَلْيُتَنَبَّهْ لهذا. شروح الكتاب وتخريجاته (¬1) تقبَّل الناس هذا الكتاب بالقبول الحسن وأقبلوا عليه نسخًا وقراءة وحفظًا، وألفوا حوله المختصرات والشروح والتخريجات، ويذكر حاجي خليفة في كشف الظنون ص 1698 وبروكلمان في تاريخ الأدب 6/ 245 (الترجمة العربية) أسماء الذين ألفوا حول الكتاب، نذكرهم حسب التسلسل الزمني لوفياتهم: ¬

1 - أبو النجيب عبد القاهر بن عبد اللَّه السهروردي المتوفى سنة (563 هـ)، وله مختصر المصابيح. ذكره حاجي خليفة. 2 - محمد بن محمد أبو الحسن الخاوراني، من نواحي خلاط، لقي الغزالي، وأخذ عن الزمخشري، توفي في حدود سنة (571 هـ) وله "التلويح في شرح المصابيح" ذكره البغدادي في هدية العارفين 2/ 98. 3 - شهاب الدين فضل اللَّه بن حسين التُورَبُشْتي الحنفي، له شرح عليه سماه "الميسر" أوله: الحمد للَّه الذي شرع لنا الحق وأوضح دليله. . . إلخ)، وتوفي سنة (600 هـ). ذكره حاجي خليفة، وذكر بروكلمان أنه ألّفه سنة (712 هـ) ونص على وجود مخطوطتين له، واحدة في آصفية 3/ 256: 977 - 976، والثانية في راميبور أول 121: 419. 4 - أبو الحسن علي بن محمد المعروف بعلم الدين السخاوي، المتوفى سنة (643 هـ). ذكره حاجي خليفة. 5 - علي بن عبد اللَّه بن أحمد المعروف بزين العرب، قيل: إنه نخجواني، وقال الملّا علي القاري أنه مصري ألف ثلاثة شروح: كبير وأوسط وصغير، فرغ من الأوسط سنة (650 هـ). ذكره حاجي خليفة وبروكلمان ونص على وجود نسخة مخطوطة في برلين 1289، وليبزج ثان 185، والمتحف البريطاني أول 1573، ونور عثمانية 1109 - 1111، والسليمانية 284 - 285، وسليم آغا 217، والإسكندرية حديث 32، والقاهرة أول 1/ 363، ثان 1/ 128، والموصل 144: 53. 6 - القاضي ناصر الدين عبد اللَّه بن عمر البيضاوي المتوفى سنة (685 هـ)، شرحه في كتابه "تحفة الأبرار". ذكره حاجي خليفة، وبروكلمان، ونص على وجود نسخة مخطوطة في القاهرة أول 1/ 326، ونسخة في مكتبة

راغب 326، ونسخة في مكتبة كوبريلي 339 - 340، وفي نور عثمانية 1105 - 1106، وفي الموصل 156: 85، وفي بشاور 362، ويوجد منه نسخة في مكتبة الحرم المكي. 7 - ومن شروح المصابيح "مفتاح الفتوح" لمؤلف غير معروف، أوله (الحمد للَّه الذي قصرَ الأفهامَ عما يليق بكبريائه. . . إلخ) ذكر فيه أنه جمعه من "شرح السنّة"، و"الغريبين" و"الفائق" و"النهاية"، ووضع حروف الرموز لتلك الكتب، وفرغ منه في 21 رمضان سنة (707 هـ). 8 - أبو عبد اللَّه، إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفُقّاعي، المتوفى في جمادي الأولى سنة (715 هـ)، ذكره بروكلمان، ونص على وجود نسخة مخطوطة لشرح المصابيح له في الإسكندرية، حديث 32. 9 - الحسين بن محمود بن الحسن الزيداني، مظهر الدين، ألف كتاب "المفاتيح" سنة (720 هـ) وتوفي سنة (727 هـ)، ذكر بروكلمان وجود نسخ مخطوطة له في: برلين 1290، وباريس أول 6406، ونور عثمانية 1112، وقليج علي باشا 199، وراغب 325، والإسكندرية حديث 63، والقاهرة أول 1/ 427، وثان 1/ 128، وقولة 1/ 153، ومشهد 5/ 121: 393 - 394، وآصفية 1/ 368: 448، ورامبور أول 116: 387، وبنكيبور 5 (2) / 344، وباتنه 1/ 63: 642.أوله: (الحمد للَّه ملأ السماوات وملأ الأرض. . .) أورد في أوله مقدمة في اصطلاحات أصحاب الحديث وأنواع علومه، وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون. 10 - الشيخ وليّ الدين، أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الخطيب التبريزي (737 هـ) وله كتاب "مشكاة المصابيح" وسيأتي الكلام عليه مفصلًا في آخر هذا الفصل إن شاء اللَّه.

11 - شمس الدين محمد بن مظفر الخلخالي، المتوفى سنة (745 هـ)، وله شرح للمصابيح، ذكره حاجي خليفة. 12 - الشيخ محمد المناوي، المتوفى سنة (746 هـ)، له شرح للمصابيح اسمه "لباب الصدر" ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1541. وقد لخّصه ابن حجر وسماه "هداية الرواة إلى تخريج المصابيح والمشكاة"، وسيأتي. 13 - صدر الدين، أبو عبد اللَّه محمد شرف الدين بن إبراهيم السلمي المناوي الشافعي، المتوفّى سنة (748 هـ)، شَرَحَ المصابيح وسماه: "كشف المناهيج والتناقيح في شرح أحاديث المصابيح"، أوله: (الحمد للَّه كاشف مصابيح الهدى، وجعلها نجاة. . . ذكر أن المصابيح هو الذي عكف عليه المتعبّدون، لكنه لطلب الاختصار لم يذكر كثيرًا من الصحابة رواة الآثار، ولا تَعَرَّض لتخريج تلك الأخبار، بل اصطلح على أن جعل الصحاح هو ما في الصحيحين أو أحدهما، والحسان ما ليس في واحد منهما، والتزم أن ما كان من ضعيف نبّه عليه، وأنّ ما كان منكرًا أو موضوعًا لم يذكره، ولا يشير اليه. فوقع له بعد ذلك أن ذكر أحاديث من الصحاح وليست في واحد من الصحيحين، وأحاديث من الحسان، وهي في أحد الصحيحين، وأدخَلَ في الحسان أحاديث ولم ينبّه عليها وهي ضعيفة واهية، وربما ذكر أحاديث موضوعة في غاية السقوط متناهية، فجعلتُ موضوع كتابي هذا لتخريج أحاديثه، ونسبتُ كلّ حديث إلى مخرّجه من أصحاب الكتب الستّة، فإن لم يكن الحديث في شيء من الكتب الستّة خرّجته من غيرها كمسند الشافعي، وموطأ مالك وغيرهما). ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون 1701، وذكره بروكلمان في

تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 247، ونقل عن ابن العماد أن وفاة المناوي هي سنة (803 هـ) وذكر نسخ الكتاب المخطوطة في برلين (fol) 3394 ، والمكتبة الخالدية بالقدس 11/ 65، والقاهرة أول 1/ 389، وله ترجمة تركية بقلم جمال أفندي في نور عثمانية 1107 - 1108. وقد كانت بحوزتنا نسخة برلين أثناء تحقيق الكتاب. 14 - تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي، المتوفى سنة (756 هـ)، وله شرح سمّاه "ضياء المصابيح"، ذكره حاجي خليفة. 15 - أبو محمد بن محمد بن حسين الفضالي الفرغري السكاداري، المتوفى سنة (777 هـ)، وله "أسماء الصحابة والتابعين مما ذكره المصابيح". نص بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 247 على وجود نسخة مخطوطة منه في آيا صوفيا 39. 16 - غياث الدين، محمد بن محمد الواسطي البغدادي، مدرّس المستنصرية، المعروف بابن العاقولي، المتوفى سنة (797 هـ)، وله شرح للمصابيح سمّاه: "مفاتيح الرجاء"، ذكره حاجي خليفة، ونصّ بروكلمان على وجود نسخة مخطوطة له في المدينة المنوّرة 191. 17 - مجد الدين، أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، المتوفى سنة (817 هـ)، له شرح للمصابيح سمّاه "التخاريج في فوائد متعلّقة بأحاديث المصابيح"، ذكره حاجي خليفة. 18 - قره يعقوب بن إدريس الحنفي الرومي، القرماني، المتوفى سنة (833 هـ)، له شرح للمصابيح، ذكره حاجي خليفة. 19 - شمس الدين محمد بن محمد الجزري، المتوفى سنة (833 هـ)، له شرح للمصابيح سمّاه: "تصحيح المصابيح والتوضيح في شرح المصابيح"، ذكره حاجي خليفة.

20 - قطب الدين محمد النكيدي الأزنيقي، المتوفى سنة (821 هـ) وله "تلفيقات المصابيح"، ذكره حاجي خليفة. 21 - عبد اللطيف بن عبد العزيز بن ملك (فِرِشته)، ويسميه حاجي خليفة: محمد بن عبد اللطيف المعروف بابن الملك الرومي، وقد وضع شرحًا للمصابيح في حدود سنة (850 هـ)، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1701، فقال: (وهو شرح لطيف ممزوج كشرح أبيه للمشارق، أوّله: الحمد للَّه الذي بصّرنا بالصراط المستقيم. . . قال صاحب الأنوار: ترتيب الجمع بين الصحيحين على فضائل الصحابة الرواة، وترتيب ابن الأثير على حروف التهجي، والصغاني والقضاعي والإقليشي رتّبوها على ألفاظ متشابهات في أوائل الكلمات، والنووي والمديني وغيرهما رتبوه باعتبار الأخلاق والصفات، أو الأزمنة والأوقات، والمصابيح أحسن ترتيبًا من هذا الجمع؛ فإنه وَضَعَ دلائل الأحكام على نهج يستحسنه الفقيه، ووضع الترغيب والترهيب على ما يقتضيه العلم ويرتضيه، ولو فكّر أحد في تغيير باب عن موضعه لم يجد له موضعًا أنسب مما اقتضى رأيه). وذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 245 ونصّ على وجود نسخه المخطوطة وهي: راغب 322 - 324، السليمانية 282 - 283، نور عثمانية 1102 - 1104، القاهرة أول 1/ 362، ثان 1/ 128، سراييفو 38. 22 - ابن حجر العسقلاني، المتوفى سنة (852 هـ) وله كتاب "هداية الرواة إلى تخريج المصابيح والمشكاة" ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 2030، وله أيضًا رسالة فيها أجوبة عن أحاديث رُمِيَت بالوضع من كتاب المصابيح، سنفصل الكلام عليها في آخر هذا الفصل ونوردها بتمامها إن شاء اللَّه.

23 - علاء الدين، علي بن محمد الشهير بمصنّفك، المتوفى سنة (875 هـ)، وضع شرحًا للمصابيح، ذكره طاش كبري زادة في مفتاح السعادة (بتحقيق البكري) 1/ 189، وقال: (ألّفه بإشارة حضرة صاحب الرسالة -صلى اللَّه عليه وسلم- لابن قرمان بقونية سنة 850 هـ)، وذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1699. 24 - قاسم بن قطلوبغا الحنفي، المتوفّى سنة (875 هـ)، وله شرح للمصابيح، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1698. 25 - قطب الدين محمد الإزنيقي، محيي الدين محمد بن قطب الدين الإِزنيقي، المتوفى سنة (884 هـ)، وله شرح للمصابيح، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1699. 26 - شمس الدين أحمد بن سليمان المعروف بابن كمال باشا، المتوفى سنة (940 هـ)، وله شرح للمصابيح ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1699. 27 - الفضل بن الشمس السيواسي، ألّف "ضياء المصابيح" وهي حاشية على شرح ابن الملك، كتبها بإشارة من مفتي عصره، وحلّ فيها المواضع المشكلة من المتن، أولها: (الحمد للَّه الذي جعل العلم أعزّ الأشياء. . .) وهو في مجلد أتمّه سنة (1009 هـ)، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1702. 28 - أحمد الرومي الآق حصاري، المتوفى سنة (1041 هـ)، وله شرح للمصابيح، ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 246. 29 - يعقوب العفوي، المتوفى (1149 هـ) وله شرح سمّاه "المفاتيح" نص

عليه بروكلمان، وذكر له نسخة مخطوطة في العمومية، بروسه لي محمد طاهر: 202. 30 - ظهير الدين محمود بن عبد الصمد الفارقي، له شرح للمصابيح نصّ عليه حاجي خليفة في كشف الظنون: 1699. 31 - عبد المؤمن بن أبي بكر بن محمد الزعفراني، له شرح ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1701. 32 - خليل بن مقبل الحلبي، له شرح بسيط نصّ عليه حاجي خليفة في كشف الظنون: 1701. 33 - السخومي، له شرح للمصابيح، ذَكَرَه شارح الشفاء، ونصّ عليه حاجي خليفة في كشف الظنون: 1701. 34 - عبد الرحمن بن خليل، وله شرح سماه "تنوير المصابيح" وهو شرح ممزوج كشرح ابن الملك أوله: (الحمد للَّه الذي جعلنا من وَرَثَة الأنبياء. . .) وهو من المتأخرين؛ لأنه ينقل عن شرح زين العرب عليّ بن عبد اللَّه بن أحمد، المتوفّى بعد سنة (650 هـ)، وذكر أنه لم يكن له شرح يحتوي متنها، ولعلّه لم يَرَ شرح ابن الملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز، المتوفى بعد سنة (850 هـ)، وذَكَرَ أن في النسخ اختلافات، فنبّه عليها، وأنه أجاب كما ذهب إليه المجتهدون بظاهر الحديث نصرة على أهل الرأي، على نهج ما سلكوا إليه، وأنه جمع فوائد الشروح، ولم يذكر المنقول عنه، ولا رواة كل حديث بتمامهم مخافة الإطناب، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1702. 35 - أحمد بن إبراهيم الحلبي، أبو ذر، له شرح ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1701.

36 - عثمان بن الحاج محمد الهروي، له شرح للمصابيح، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1702، أوله: (الحمد للَّه الذي شرح صدور العالمين. . .) وهو شرح مختصر متأخر عن البيضاوي؛ لأنه ذكره فيه، ونصّ بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 247 على وجود ثلاث مخطوطات للكتاب، الأولى في الإسكندرية، حديث 32، والثانية في سليم آغا رقم 216، والثالثة في السليمانية 288. 37 - شمس الدين محمد بن مظفر الخَلخالي، له شرح ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 247، ونصّ على وجود مخطوطة له في كمبردج أول 625. 38 - الأردبيلي، له شرح ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 247، ونص على وجود نسخة مخطوطة في الموصل 211: 64. 39 - عبد القاهر السَّهْرَوَرْدِي، له "غريب المصابيح"، نصّ بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 247 على وجود نسخة مخطوطة له في دمشق العمومية 71: 43. 40 - محمد بن عبد اللَّه البَخْشي، له "ترجمة الصحابة رواة المصابيح"، نصّ بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 247 على وجود نسخة مخطوطة منه في القاهرة ثان 1/ 70. 41 - مجهول، وله شرح ذكر بروكلمان وجود نسخ منه في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) 6/ 246 في برلين 1291، والمكتب الهندي الأول 151، وبولون 79، وبرنستون 222، والسليمانية 286 - 287، والقاهرة أول 1/ 363، وكييف، انظر كراتشكوفسكي في فهرسه الصادر في عام 1925 م، ص 92.

"مشكاة المصابيح" للخطيب التبريزي

42 - ومن شروحه "الأزهار" ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1699. 43 - وللمؤلف نفسه مدخل إلى كتابه "المصابيح" ذكره بروكلمان في تاريخ الأدب العربي (الترجمة العربية) ونصّ على وجود نسخة مخطوطة منه في مكتبة قولة بالقاهرة 1/ 94. وسنتكلم بشيء من التفصيل عن أهم هذه الكتب المتعلّقة بالمصابيح. " مشكاة المصابيح" للخطيب التبريزي: قام الشيخ ولي الدين، أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الخطيب التبريزي، المتوفى سنة (737 هـ) بتخريج أحاديث المصابيح وبتكميله وتذييل أبوابه فذكر الصحابيَّ الذي روى الحديث عنه، وذكر الكتاب الذي أخرجه منه، وزاد على كل باب من صِحاحه وحِسانه -إلّا نادرًا- فصلًا ثالثًا، وسمى كتابه "مشكاة المصابيح"، فصار كتابًا كاملًا، فرغ من جمعه آخر يوم الجمعة من رمضان سنة (737 هـ)، وهو أشهر كتب تخريج المصابيح، وأوسعها انتشارًا. وقد طُبع مرارًا بالهند، فطبع في كلكتا عام 1257 هـ، 1319 هـ، وفي دهلي 1300 هـ، و 1890 م، وطبع في أمريتسار عام 1313 هـ - 1314 هـ، وطُبع طبع حجر في بومباي عام 1271 هـ، 1282 هـ، 1289 هـ، 1307 هـ، وطُبع مع ترجمة هندوستانية لمحمد قطب خان دهلوي في لاهور عام 1902 م، وطُبع طبع حجر في بطرسبرج سنة 1898 - 1899 م في مجلّدين. وطبع في قازان سنة 1909 م، وطبع على هامش: "مرقاة المفاتيح" للملّا علي القاري في القاهرة سنة 1309 هـ، وتَرْجَمَهُ ماتّويس إلى الإِنجليزية، وطبع في كلكتا عام 1809 م، و 1810 م، وطبع أخيرًا في المكتب الإسلامي ببيروت بتحقيق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في (3) مجلدات.

شروح مشكاة المصابيح

• وللخطيب التبريزي ذيل على "المشكاة" عنوانه "كتاب أسماء رجال المشكاة" أتمَّه في العشرين من شهر رجب سنة (740 هـ)، وقد نص بروكلمان على وجود نسخه المخطوطة في بولون 249: 1. وهو مطبوع بآخر الطبعة الهندية. • كما ذيّل عليه أبو المجد شاه عبد الحق بن شاه بن سيف الدين الدهلوي، المتوفى سنة (1052 هـ) بكتاب "أسماء الرجال في مشكاة المصابيح" ونص بروكلمان على وجود نسخة مخطوطة له في رامبو ثان 288: 100، وباتنه 2/ 302: 2399. شروح مشكاة المصابيح ولكتاب "مشكاة المصابيح" شروح كثيرة، منها: • "الكاشف عن حقائق السنن" للحسن بن محمد الطيبي، المتوفى سنة (743 هـ) ذكره حاجي خليفة، ونص بروكلمان على مخطوطاته. وللطيبي أيضًا "أسماء رجال المشكاة"، ذكره بروكلمان. • "شرح الجرجاني"، المتوفى سنة (816 هـ)، ذكره بروكلمان ونص على مخطوطاته. • "منهاج المشكاة" لعبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز الأبهري، المتوفى بحدود سنة (895 هـ)، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: 1700. • "فتح الإِله في شرح المشكاة" لابن حجر الهيتمي، المتوفى سنة (974 هـ)، ذكره بروكلمان ونص على مخطوطاته. • "مرقاة المفاتيح" للملا علي القاري الهروي، المتوفى سنة (1014 هـ)، طبع بالقاهرة سنة 1309 هـ في خمسة مجلدات، وقد استفدنا منه كثيرًا في تحقيقنا.

مختصرات مشكاة المصابيح

• "نجوم المشكاة" للصدّيق بن الشريف، فرغ من وضعه سنة (1033 هـ)، ذكره بروكلمان. • "حاشية مشكاة المصابيح" لجلال الدين الكَرْلاني -وعند حاجي خليفة: الكرماني- ذكره بروكلمان. • "تنقيح الرواة في أحاديث المشكاة" للمولوي السيد أحمد حسن، طبع بالهند سنة 1333 هـ في مجلدين. • "التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح" لمحمد إدريس الكاندهلوي، طبع للمرة الأولى بدمشق سنة 1354 هـ في أربعة أجزاء، وأعيد تصويره بالمكتبة الفخرية بديوبند - الهند عن طبعة دمشق، وقد كان بحوزتنا أثناء التحقيق، وهو يهتم بالاستنباطات الفقهية على المذهب الحنفي أكثر من اهتمامه بالتخريج وتصحيح الأحاديث. مختصرات مشكاة المصابيح • " سراج الهداية" لسراج الدين حسين بن بهاء الدين شاهْجَهاناباذي، ذكره بروكلمان. • "الرحمة المهداة تكملة المشكاة" لنور الحسن خان بن صادق بن خان، طُبع بالهند طَبْع حجر سنة 1301 هـ. * * *

أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أحاديث المصابيح

أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أحاديث المصابيح للحافظ ابن حجر العسقلاني رسالة تضمنت أجوبة حول (18) حديثًا في المصابيح رماها الإمام أبو حفص عمر بن علي بن عمر القزويني (750 هـ) بالوضع. وهذه الرسالة يوجد منها نسخة خطية في المكتبة البلدية بالإسكندرية، وتقع في (9) ورقات منقولة عن نسخة محمد بن محمد بن محمد الشهير بابن أمير حاج الحنفي، رحمه اللَّه، على ما ذكر في آخر النسخة، دون ذكر الناقل، كما يذكر ابن أمير الحاج أنه نقلها من خط شيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني. ويرجع تاريخ تأليف الحافظ ابن حجر لهذه الرسالة على ما ذكره في آخر الرسالة لأواخر عام 850، أي قبل وفاته، رحمه اللَّه بسنة واحدة تقريبًا. وقد طبعت هذه الرسالة بآخر كتاب "مشكاة المصابيح" للخطيب التبريزي، في الطبعة الصادرة عن المكتب الإسلامي في بيروت، ضمن المجلد الثالث ص- ص: 1773 - 1792 وسنوردها بتمامها قبل المباشرة بكتاب "المصابيح" إتمامًا للفائدة، كما أننا قمنا بتوزيع الكلام على كل حديث من أحاديثها داخل الكتاب في حاشيتنا، ليرى القارئ طلبه في موضعه، وهذا هو نص الرسالة كاملًا:

أجوبة الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أحاديث المصابيح نقلها عن خط الحافظ ابن حجر العسقلاني محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن أمير الحاج الحنفي المتوفى سنة 879 هـ المجلد الأول

صورة السؤال

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ رب افتح بخير، واختم بخير في عافية، آمين. الحمد للَّه رب العالمين، وصلاته وسلامه على سيدنا محمد خاتم النبيين، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: فهذه أوراق مباركة تشتمل على سؤال عن أحاديث رميت بالوضع، اشتمل عليها كتاب "المصابيح" للإمام -محيي السنة- البغوي رحمه اللَّه، سئل عنها شيخنا الإمام خاتمة الحفاظ، قاضي القضاة شهاب الدين أحمد الشهير بابن حجر، تغمده اللَّه برحمته. ثم على جوابه عنها، وقف عليه العبد الضعيف (¬1) بخطه الشريف (¬2) ومنه نقلت. صورة السؤال ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي اللَّه عنهم أجمعين في الأحاديث التي استخرجها الشيخ الإمام سراج الملَّة والدين أبو حفص عمر بن علي بن عمر القزويني (¬3) رحمه اللَّه [750 هـ] من كتاب "المصابيح" للإمام محيي السنة تغمده اللَّه بغفرانه، وقال: إنها موضوعة. ¬

1 - والأول منها في باب الإيمان بالقدر، وقال: فيه حديثان موضوعان: قوله: "صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية" غريب. 2 - والثاني قوله "القدرية مجوس هذه الأمة، إن مرضوا فلا تعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهدوهم". 3 - وفي باب التطوع: "صلاة التسبيح موضوعة؛ قاله الإمام أحمد بن حنبل، وكثير من الأئمة. 4 - وفي باب البكاء على الميت حديث موضوع، وهو قوله: "من عزَّى مصابًا فله مثل أجره". 5 - وفي كتاب الحدود حديث موضوع، وهو قوله: "أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم، إلا الحدود". 6 - وفي باب الترجل حديث موضوع، وهو قوله: "يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام، لا يجدون رائحة الجنة". 7 - وفي باب التصاوير حديث موضوع، وهو قوله: "رأى رجلًا يتبع حمامة فقال: شيطان يتبع شيطانة". 8 - وفي كتاب الآداب حديث موضوع، وهو قوله: "إذا كتب أحدكم كتابًا فَلْيُتَرِّبْهُ فإنه أنجح للحاجة". هذا منكر. 9 - وفي باب حفظ اللسان والغيبة حديث موضوع، وهو قوله: "لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه اللَّه ويبتليك". غريب. 10 - وفي باب المفاخرة والعصبية حديث موضوع، وهو قوله: "حبك الشيء يعمي ويصم".

11 - وفي باب الحب في اللَّه ومن اللَّه حديث موضوع، وهو قوله: "المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل". غريب. 12 - وفي باب الحذر والتأني حديث موضوع، وهو قوله: "لا حليم إلا ذو عثرة، ولا حكيم الا ذو تجربة". 13 - وفي باب الرفق والحياء وحسن الخلق حديث موضوع، وهو قوله: "المؤمن غرٌّ كريم، والفاجر خبٌّ لئيم". 14 - وفي باب فضل الفقر، وما كان فيه من عيش النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- حديث موضوع، وهو قوله: "اللهم أحيني مسكينًا، وأمتني مسكينًا، واحشرني في زمرة المساكين". 15 - وفي باب الملاحم حديث موضوع وهو قوله: "إن الناس يمصِّرون أمصارًا، وإن مصرًا منها يقال له: البصرة، فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلأها ونخيلها وسوقها، وباب أمرائها". . الحديث. 16 - وفي باب مناقب علي ابن أبي طالب كرَّم اللَّه وجهه ثلاثة أحاديث موضوعة: أحدها: قوله "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير"، فجاء علي وأكل معه. غريب. قال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع. وقال الحاكم أبو عبد اللَّه: إنه ليس بموضوع. 17 - والثاني قوله: "أنا دار الحكمة وعليٌّ بابها". قال محيي السنة: "هذا حديث غريب لا يعرف عن أحد من الثقات غير شريك، وإسناده مضطرب". وقال ابن الجوزي: "هذا حديث موضوع" ذكره في "الموضوعات". 18 - والثالث: "يا علي لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك". واللَّه أعلم بالصواب. أفتونا أثابكم اللَّه تعالى.

صورة الجواب

صورة الجواب بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الحمد للَّه، وسلامه على عباده الذين اصطفى. أما بعد: فإن الفقير إلى عفو اللَّه الحليم الكريم، وقف على هذا السؤال، وتصدَّى للجواب عما تضمنته دعوى الحافظ سراج الدين القزويني تغمده اللَّه برحمته، من أن الأحاديث المذكورة موضوعة، ولو نقل لنا السائل لفظه لكان أولى، ولكن أقول بعون اللَّه تعالى: إن أكثر هذه الأحاديث لا يطلق عليه وصف الوضع، لعدم وجود شرط الحكم على الحديث بكونه موضوعًا، وها أنذا أوضح ذلك مفصلًا، بعد أن أذكر كلام أئمة الحديث في الموضوع. وبيان العلامة التي إذا وجدت جاز الحكم عليه بالوضع. قُرِئَ على المُسْنِد الكبير أبي الحسن علي بن محمد بن أبي المجد بقراءة شيخ النحاة الإِمام محب الدين ابن هشام وأنا أسمع، عن محمد بن يوسف بن عبد اللَّه بن المهتار قال: أخبرنا العلامة أبو عمرو تقي الدين عبد الرحمن الشهرزوري الشهير بابن الصلاح في كتابه "علوم الحديث" قال: (ويعرف الوضع بإقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة الإقرار، وبركاكة لفظه ومعناه). وزاد غيره: بأن ينفرد به راو كذاب عندهم، ولا يوجد ذلك الحديث عند غيره. وأن يكون منافيًا كما ثبت في دين الإسلام بالضرورة، فينفيه ذلك الخبر وهو ثابت، أو يثبته وهو ينفي. وهذه العلامات دلالتها على الموضوع متفاوتة، والأغراض الحاملة للوضع عند ذلك مختلفة. وإذا تقرَّر ذلك، عدت إلى بيان حكم كل حديث ادعى الحافظ المذكور أنه موضوع على ترتيب ما وقع في هذا السؤال بعون الملك الكبير المتعال.

الحديث الأول: حديث: "صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية".

• الحديث الأول: حديث: "صنفان من أمتي ليس لهما في الإِسلام نصيب: المرجئة والقدرية". [الحديث: 83] قلت: أخرجه الترمذي وابن ماجه، ومداره على نزار بن حبان عن عكرمة عن ابن عباس، وقال الترمذي: "هذا حديث حسن غريب". ونزار هذا، بكسر النون وتخفيف الزاي، وآخره راء، ضعيف عندهم، ورواه عنه ابنه علي بن نزار، وهو ضعيف، لكن تابعه القاسم بن حبيب. وإذا جاء الخبر من طريقين كل منهما ضعيف، قوي أحد الطريقين بالآخر، ومن ثَمَّ حَسَّنه الترمذي. ووجدنا له شاهدًا من حديث جابر، ومن طريق ابن عمر، ومن طريق معاذ وغيرهم، وأسانيدها ضعيفة، ولكن لم يوجد فيه علامة الوضع، إذ لا يلزم من نفي الإسلام عن الطائفتين إثبات كفر من قال بهذا الرأي، لأنه يحمل على نفي الإيمان الكامل، أو المعنى أنه اعتقد اعتقاد الكافر، لإرادة المبالغة في التنفير من ذلك، لا حقيقة الكفر. وينصره أنه وصفهم بأنهم من أمته. • الحديث الثاني: "القدرية مجوس هذه الأمة". [الحديث: 85] قلت: أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه، كلهم من طريق عبد العزيز ابن أبي حازم عن ابن عمر عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. قال الترمذي: "حسن" وقال الحاكم بعد تخريجه: "صحيح الإسناد". قلت: ورجاله من رجال الصحيح؛ لكن في سماع [ابن] أبي حازم هذا -واسمه سلمة بن دينار- عن ابن عمر نظر، وجزم المنذري بأنه لم يسمع منه. وقال أبو الحسن بن القطان: قد أدركه وكان معه بالمدينة، فهو متصل على رأي مسلم. قلت: وهذا الإسناد أقوى من الأول، وهو من شرط الحسن، ولعل

الحديث الثالث: حديث صلاة التساييح.

مستند من أطلق عليه الوضع تسميتهم المجوس وهم مسلمون، وجوابه: أن المراد أنهم كالمجوس في إثبات فاعلين، لا في جميع معتقد المجوس، ومن ثم ساغت إضافتهم إلى هذه الأمة. • الحديث الثالث: حديث صلاة التساييح. [الحديث: 938] أما نقله عن الإمام أحمد، ففيه نظر، لأن النقل عنه اختلف ولم يصرح أحد عنه بإطلاق الوضع على هذا الحديث، وقد نقل الشيخ الموفق ابن قدامة عن أبي بكر الأثرم قال: سألت أحمد عن صلاة التسبيح، فقال: لا يعجبني، ليس فيها شيء صحيح، ونفض يده كالمنكر. قال الموفق: لم يثبت أحمد الحديث فيها، ولم يرها مستحبة، فإن فعلها إنسان فلا بأس. قلت: وقد جاء عن أحمد أنه رجع عن ذلك، فقال علي بن سعيد النسائي: سألت أحمد عن صلاة التسبيح، فقال: لا يصح فيها عندي شيء. قلت: المستمِر بن الريان عن أبي الحريراء عن عبد اللَّه بن عمرو؟ فقال: من حدثك؟ قلت: مسلم بن إبراهيم، قال: المستمر ثقة، وكأنه أعجبه. انتهى. فهذا النقل عن أحمد يقتضي أنه رجع إلى استحبابها. وأما ما نقله عنه غيره، فهو معارض بمن قوى الخبر فيها، وعمل بها. وقد اتفقوا على إنه لا يعمل بالموضوع وإنما يعمل بالضعيف في الفضائل، وفي الترغيب والترهيب، وقد أخرج حديثها أئمة الإسلام وحفاظه: أبو داود في "السنن" والترمذي في "الجامع" وابن خزيمة في "صحيحه"، لكن قال: إن ثبت الخبر، والحاكم في "المستدرك" وقال: (صحيح الإسناد) والدارقطني أفردها بجميع طرقها في جزء، ثم فعل ذلك الخطيب، ثم جمع

طرقها الحافظ أبو موسى المديني في جزء سماه "تصحيح صلاة التسابيح". وقد تحصل عندي من مجموع طرقها عن عشرة من الصحابة من طرق موصولة، وعن عدة من التابعين من طرق مرسلة. قال الترمذي في "الجامع"، باب "ما جاء في صلاة التسابيح" فأخرج حديثًا لأنس في مطلق التسبيح في الصلاة، زائدًا على أحاديث الذكر في الركوع والسجود، ثم قال: (وفي الباب عن عبد اللَّه بن عباس وعبد اللَّه بن عمرو، والفضل بن عباس، وأبي رافع). وزاد شيخنا أبو الفضل ابن العراقي الحافظ أنه ورد أيضًا من حديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب وزدت عليهما فيما أمليته من تخريج الأحاديث الواردة في: "الأذكار" للشيخ محي الدين النووي، عن العباس بن عبد المطلب، وعن علي بن أبي طالب، وعن أخيه جعفر بن أبي طالب، وعن ابنه عباس بن جعفر، وعن أم المؤمنين أم سلمة، وعن الأنصاري غير مسمى. وقال الحافظ المزي: (يقال: إنه جابر). فهؤلاء عشرة أنفس، وزيادة أم سلمة والأنصاري، وسوى حديث أنس الذي أخرجه الترمذي. وأما من رواه مرسلًا، فجاء عن محمد بن كعب القرظي، وأبي الجوزاء، ومجاهد وإسماعيل بن رافع، وعروة بن رويم، ثم روي عنهم مرسلًا كما روي عن بعضهم موصولًا. ° فأما حديث ابن عباس فجاء عنه من طرق، أقواها ما أخرجه أبو داود، وابن ماجه، وابن خزيمة، وغيرهم، من طريق الحكم بن أبان عن عكرمة عنه، وله طرق أخرى عن ابن عباس من رواية عطاء وأبي الجوزاء وغيرهما عنه. وقال مسلم فيما رواه الخليلي في "الإرشاد" بسنده عنه: "لا يروى في هذا الحديث إسناد أحسن من هذا".

وقال أبو بكر بن أبي داود عن أبيه: "ليس في صلاة التسبيح حديث صحيح غيره". ° وحديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص، أخرجه أبو داود في "السنن" من طريق أبي الجوزاء: حدثني رجل له صحبة يرونه أنه عبد اللَّه بن عمرو. وأخرجه ابن شاهين في "الترغيب" من طريق عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد اللَّه بن عمرو عن أبيه عن جده. ° وحديث الفضل، ذكره أبو نعيم الأصبهاني في كتابه "قربان المتقين". ° وحديث أبي رافع، أخرجه الترمذي وابن ماجه، وقبلهما أبو بكر ابن أبي شيبة. ° وحديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، أخرجه الحاكم وقال: "صحت الرواية أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- علَّم جعفر بن أبي طالب هذه الصلاة"، وقال أيضًا: "سنده صحيح لا غبار عليه". وأخرجه محمد بن فضيل في "كتاب الدعاء" من وجه آخر عن ابن عمر موقوفًا. ° وحديث العباس، أخرجه أبو نعيم في "قربان المتقين". ° وحديث علي، أخرجه الدارقطني. ° وحديث جعفر، أخرجه إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي في "فوائده". ° وحديث عبد اللَّه بن جعفر، أخرجه الدارقطني أيضًا. ° وحديث أم سلمة، أخرجه أبو نعيم في "قربان المتقين". وأما المراسيل، فأخرجها سعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي داود، والخطيب وغيرهم في تصانيفهم المذكورة، وقد جمعت طرقه مع بيان عللها، وتفصيل أحوال رواتها في جزء مفرد، وقد وقع فيه مثال ما تناقض فيه

الحديث الرابع: حديث "من عزى مصابا فله مثل أجره".

المتأولان في التصحيح والتضعيف، وهما الحاكم وابن الجوزي، فإن الحاكم مشهور بالتساهل في التصحيح، وابن الجوزي مشهور بالتساهل في دعوى الوضع -كل منهما [روى] هذا الحديث، فصرح الحاكم بأنه صحيح، وابن الجوزي بأنه موضوع. والحق أنه في درجة الحسن لكثرة طرقه التي يقوى بها الطريق الأولى، واللَّه أعلم. • الحديث الرابع: حديث "من عزَّى مصابًا فله مثل أجره". [الحديث: 1236] قلت: أخرجه الترمذي وابن ماجه من حديث عبد اللَّه بن مسعود عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. ورجاله رجال "الصحيحين" إلا علي بن عاصم فإنه ضعيف عندهم. قال الترمذي بعد تخريجه: "لا نعرفه مرفوعًا إلا عن علي بن عاصم. ورواه بعضهم عن محمد بن سوقة شيخ علي بن عاصم موقوفًا على عبد اللَّه بن مسعود. وقال الترمذي أيضًا: "أنكروه على علي بن عاصم، وعدوه من غلطه". وقال أبو أحمد بن عدي: رواه جماعة متابعة لعلي بن عاصم، سرقه بعضهم منه، وأخطأ فيه بعضهم. وأخرجه ابن عدي من حديث أنس بلفظ "من عزَّى أخاه المسلم من مصبته كساه اللَّه حلَّة"، وسنده ضعيف. وأخرجه أبو الشيخ في "كتاب الثواب" من حديث جابر بمعناه وأبو يعلى من حديث أبي برزة بلفظ آخر. وقد قلنا: إن الحديث إذا تعددت طرقه يقوى بعضها ببعض، وإذا قوي كيف يحسن أن يطلق عليه: إنه مختلق؟!

الحديث الخامس: حديث: "أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود".

• الحديث الخامس: حديث: "أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود". [الحديث: 2693] قلت: أخرجه أبو داود والنسائي من حديث عائشة، وأخرجه ابن عدي من الطريق الذي أخرجه أبو داود منه وهو من رواية عبد الملك بن زيد من ولد محمد بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وقال: "منكر بهذا الإِسناد، لم يروِه غير عبد الملك". قلت: وأخرجه النسائي من وجه آخر من رواية عطاف بن خالد عن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عمرة. وأخرجه أيضًا من طريق آخر عن عمرة، ورجالها لا بأس بهم، إلا أنه اختلف في وصله وإرساله، فلا يتأتى لحديث يروى بهذه الطرق أن يسمى موضوعًا. • الحديث السادس: "يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجدون رائحة الجنة". [الحديث: 3444] أخرجه أبو داود والنسائي من طريق عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس، ولم يقع عبد الكريم منسوبًا في "السنن" وفي طبقته آخر يسمى عبد الكريم يروي أيضًا عن عكرمة. فالأول وهو ابن مالك الجزري ثقة متفق عليه، أخرج له البخاري ومسلم. والآخر هو ابن أبي المخارق وكنيته أبو أميَّة ضعيف، فجزم بأنه الجزري، الحفاظ: أبو الفضل بن طاهر، وأبو القاسم بن عساكر، والضياء أبو عبد اللَّه المقدسي، وأبو محمد المنذري وغيرهم، وزاد أنه ورد في بعض الطرق منسوبًا كذلك. قلت: وهو مقتضى صنيع من صححه، كابن حبان، والحاكم.

الحديث السابع: حديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلا يتبع حمامة، فقال: شيطان يتبع شيطانا" وفي رواية "شيطانة".

• الحديث السابع: حديث أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- رأى رجلًا يتبع حمامةً، فقال: شيطان يتبع شيطانًا" وفي رواية "شيطانة". [الحديث: 3485] قلت: أخرجه أبو داود، وابن ماجه، وأحمد، وصححه ابن حبان، كلهم من طريق محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة ومحمد صدوق، في حفظه شيء، وحديثه في مرتبة الحسن، وإذا توبع بمعتبرٍ قُبِلَ، وقد يتوقف في الاحتجاج به إذا انفرد بما لم يتابع عليه ويخالف فيه فيكون حديثه شاذًا، لكنه لا ينحط إلى الضعف، فضلًا عن الوضع، وقد زاد بعضهم في هذا السند رجلًا، فأخرجه ابن ماجه من طريق شريك عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب عن عائشة، ومن طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو كالأول، وهذا ليس بقادح، لأن حمادًا أضبط من شريك، ويحتمل أن يكون أبو سلمة حدَّث به على الوجهين. • الحديث الثامن: "إذا كتب أحدكم كتابًا فَلْيَتَرَأَّبْهُ، فإنه أنجح للحاجة" ثم قال: (هذا منكر). [الحديث: 3622] قلت: أخرجه الترمذي من طريق حمزة عن أبي الزبير عن جابر، وقال: "هذا حديث منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحمزة عندي هو ابن عمرو النصيبي، وهو ضعيف في الحديث". وقال العقيلي: هو حمزة ابن أبي حمزة، واسم أبي حمزة ميمون، وأكثر ما يجيء في الرواية: حمزة النصيبي، ضعَّفوه. وقال ابن عدي وابن حبان والحاكم: "يروي الموضوعات عن الثقات". قلت: ومع ضعفه لم ينفرد به، بل تابعه أبو أحمد بن علي الكلاعي عن أبي الزبير، أخرجه ابن ماجه.

الحديث التاسع: حديث "لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك".

قلت: فلا يتأتى الحكم عليه بالوضع مع وروده من جهة أخرى، وقد أخرجه البيهقي من طريق عمر بن أبي عمر عن أبي الزبير أيضًا. • الحديث التاسع: حديث "لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه اللَّه ويبتليك". [الحديث: 3784] قلت: أخرجه الترمذي من طريق مكحول عن واثلة بن الأسقع، وقال: "حديث حسن غريب، ومكحول قد سمع من واثلة". وأخرج له شاهدًا يؤدي معناه من طريق ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن واثلة قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله". وقال أيضًا: "حسن غريب". هكذا وصف كلًا منهما بالحسن والغرابة، فأما الغرابة فلتفرد بعض رواة كل منهما عن شيخه، فهي غرابة نسبية، وأما الحسن فلاعتضاد كل منهما بالآخر، وخالف ذلك ابن حبان، فقال: "لا أصل له من كلام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-". • الحديث العاشر: حديث "حبك الشيء يعمي ويصم". [الحديث: 3816] أخرجه أبو داود من طريق خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن أبي الدرداء عن أبيه عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بهذا. وأخرجه أحمد أيضًا من هذا الوجه مرفوعًا وموقوفًا، والموقوف أشبه. قاله المنذري. وفي سنده أبو بكر بن أبي مريم وهو شامي صَدُوقٌ، طَرَقَهُ لصوص ففزع فتغير عقله، فعدّوه فيمن اختلط. ومعنى هذا الحديث أنه خبر يراد به النهي عن اتباع الهوى، فإنه من يفعل ذلك لا يبصر قبيح ما يفعله، ولا يسمع نصح من يرشده، وإنما يقع ذلك لمن لم يفتقد أحوال نفسه، واللَّه أعلم.

الحديث الحادي عشر: حديث "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل". غريب.

• الحديث الحادي عشر: حديث "المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل". غريب. [الحديث:3903] قلت: أخرجه أحمد، وأبو داود، والترمذي، كلهم من طريق موسى بن وردان عن أبي هريرة به. وقال الترمذي: "حسن غريب" ولفظه "الرجل على دين خليله". وصححه الحاكم، ورجاله موثقون، إلا أن الراوي عن موسى مختلف فيه. • الحديث الثاني عشر: حديث "لا حكيم إلا ذو تجربة، ولا حليم إلا ذو عثرة". [الحديث: 3932] قلت: أخرجه أحمد، والترمذي والحاكم، من طريق عمرو بن الحارث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، قال الترمذي: "حسن غريب"، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد". قلت: وقد صحح ابن حبان هذه النسخة من رواية ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، فأخرج كثيرًا من أحاديثها في "صحيحه". • الحديث الثالث عشر: حديث "المؤمن غرٌ كريم، والفاجر خبٌ لئيم". [الحديث: 3958] قلت: أخرجه أبو داود، والترمذي من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وقال الترمذي: "غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه". قلت: وهو عندهما من طريق بشر بن رافع عن يحيى. وأخرجه الحاكم من طريق حجاج بن فرافصة عن يحيى موصولًا وقال: اختلف في وصله وإرساله.

الحديث الرابع عشر: حديث: "اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين"

قلت: وحجاج ضعفوه، وبشر بن رافع أضعف منه، ومع ذلك لا يتجه الحكم عليه بالوضع لفقد شرط الحكم في ذلك. • الحديث الرابع عشر: حديث: "اللهم أحيني مسكينًا، وأمتني مسكينًا واحشرني في زمرة المساكين" فقالت عائشة: لم يا رسول اللَّه؟ قال: "إنهم يدخلون الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفًا، يا عائشة، لا تردي المسكين ولو بشق تمرة، يا عائشة، أحبّي المساكين وقرِّبيهم، فإن اللَّه يقربك يوم القيامة". [الحديث: 4055] قلت: أخرجه الترمذي من طريق الحارث بن أخت سعيد بن جبير عن أنس، وقال: (حسن غريب). وأخرجه ابن ماجه والحاكم، وصححه من حديث أبي سعيد، ولفظه أخصر من الأول. • الحديث الخامس عشر: حديث "إن الناس يمصرون أمصارًا، وإن مصرًا منها يقال لها البصرة، فإن أنت مررت بها أو دخلتها فإياك وسباخها وكلأها ونخيلها وسوقها وباب أمرائها، وعليك بضواحيها، فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف، وقوم يبيتون، فيصبحون قردة وخنازير". [الحديث: 4192] قلت: أخرجه أبو داود في "كتاب الملاحم" من طريق موسى الحناط -بالحاء المهملة والنون- قال: لا أعلمه، إلا عن موسى بن أنس عن أنس أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "يا أنس! إن الناس يمصرون" ورجاله ثقات ليس فيه إلا قول موسى: لا أعلمه إلا عن موسى بن أنس. ولا يلزم من شكه في

الحديث السادس عشر: كان عند النبي -صلى الله عليه وسلم- طير، فقال: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير"

شيخه الذي حدثه به أن يكون شيخه فيه ضعيفًا، فضلًا عن أن يكون كذابًا، وتفرد به، والواقع لم يتفرد به، بل أخرجه أبو داود أيضًا لأصله شاهدًا بسند صحيح من حديث سفينة مولى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. • الحديث السادس عشر: كان عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- طير، فقال: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليكَ يأكل معي هذا الطير"، فجاء علي فأكل معه. غريب. قال ابن الجوزي: (موضوع). وقال الحاكم: (ليس بموضوع). انتهى. [الحديث: 4770] قلت: أخرجه الترمذي من طريق عيسى بن عمر عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدِّي عن أنس وقال: غريب لا نعرفه من حديث السدِّي إلا من هذا الوجه. وقد روي من غيره عن أنس، قال: والسدِّي اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن سمع من أنس. قلت: أخرج له مسلم، ووثقه جماعة، منهم شعبة وسفيان ويحيى القطان. وأخرجه الحاكم من طريق سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس: كنت أخدم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقدم له فرخ مشوي فقال: "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل معي هذا الطير" فقلت: اجعله رجلًا من أهلي من الأنصار، فجاء علي فقلت: إن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على حاجة، ثم جاء فقلت ذلك، فقال: "اللهم ائتني كذلك"، فقلت ذلك فقال لي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "افتح" فدخل، فقال: "ما حبسك يا علي؟ " فقال: إن هذه آخر ثلاث كرات يردني أنس. فقال: "ما حملك على ما صنعت؟ " قلت: أحببت أن يكون رجلًا من قومي، فقال: "إن الرجل محب قومه".

الحديث السابع عشر: حديث "أنا دار الحكمة وعلي بابها"

وقال الحاكم: رواه عن أنس أكثر من ثلاثين نفسًا، ثم ذكر له شواهد عن جماعة من الصحابة، وفي الطبراني منها عن سفينة وعن ابن عباس، وسند كل منهما متقارب. • الحديث السابع عشر: حديث "أنا دار الحكمة وعلي بابها". غريب لا يعرف عن أحد من الثقات إلا عن شريك، وسنده مضطرب. [الحديث: 4772] قلت: أخرجه الترمذي من رواية محمد بن عمر الرومي عن شريك بن عبد اللَّه القاضي عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة عن الصنابحي، واسمه عبد الرحمن عن علي بن أبي طالب بهذا، وقال: (غريب ورواه غيره عن شريك، ولم يذكروا فيه الصنابحي، ولا نعرف هذا الحديث عن أحد من الثقات غير شريك، وفي الباب عن ابن عباس)، انتهى كلام الترمذي. وحديث ابن عباس المذكور أخرجه ابن عبد البر في كتاب الصحابة المسمى بـ"الاستيعاب" ولفظه: "أنا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم فليأته من بابه". وصححه الحاكم، وأخرجه الطبراني من حديث ابن عباس بهذا اللفظ، ورجاله رجال الصحيح، إلا عبد السلام الهروي، فإنه ضعيف عندهم، وذكر أبو أحمد بن عدي أنهم اتهموه به، وسرقه منه جماعة من الضعفاء، لكن أخرجه الحاكم من رواية عبد السلام المذكور، ونقل عن عباس الدوري سألت ابن معين عن أبي الصلت؟ فقال: ثقة. قلت: قد حدث عنه أبو معاوية بحديث "أنا مدينة العلم" فقال: قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة. ثم ساق الحاكم الحديث من طريق الفيدي المذكور. وهو بفتح الفاء بعدها ياء مثنَّاة من تحت. وذكر له شاهدًا من حديث جابر.

الحديث الثامن عشر: حديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعلي: "يا على! لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك"

• الحديث الثامن عشر: حديث أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لعلي: "يا على! لا يحل لأحد يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك" غريب. [الحديث: 4774] أخرجه الترمذي من رواية عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري، وقال: (حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه). وقال علي بن المنذر: قلت: لضرار بن صُرد: ما معنى هذا الحديث؟ قال: لا يحل لأحد يستطرقه غيرهما، والسبب في ذلك أن بيته مجاور المسجد، وبابه من داخل المسجد كبيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. وقد ورد من طرق كثيرة صحيحة أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لما أمر بسد الأبواب الشارعة في المسجد إلا باب علي، فشق على بعض من الصحابة، فأجابهم بعذره في ذلك. وقد ورد ذلك في حديث طويل لابن عباس أخرجه أحمد والطبراني بسند جيد. وقد وقع في بعض الطرق من حديث أبي هريرة أنَّ سكنى علي كانت مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- في المسجد يعني مجاورة المسجد. أخرجه أبو يعلى في "مسنده" وورد لحديث أبي سعيد شاهد نحوه من حديث سعد بن أبي وقاص، أخرجه البزار من رواية خارجة بن سعد عن أبيه، ورواته ثقات، واللَّه أعلم. * * *

فصل في تلخيص من أخرج هذه الأحاديث من الأئمة الستة في كتبهم المشهورة على ترتيبها.

فصل في تلخيص من أخرج هذه الأحاديث من الأئمة الستة في كتبهم المشهورة على ترتيبها. (الأول): الترمذي، وابن ماجه، (وهو ضعيف). (الثاني): أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، (وهو حسن). (الثالث): أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، (وهو صحيح). (الرابع): الترمذي، (وهو ضعيف). (الخامس): أبو داود، والنسائي، (وهو حسن). (السادس): أبو داود، والنسائي، (وهو صحيح). (السابع): أبو داود، وابن ماجه، (وهو حسن). (الثامن): الترمذي، (وهو ضعيف). (التاسع): الترمذي (وهو حسن). (العاشر): أبو داود، (وهو ضعيف). (الحادي عشر): أبو داود، والترمذي، (وهو حسن). (الثاني عشر): الترمذي، (وهو حسن). (الثالث عشر): أبو داود، والترمذي، (وهو حسن). (الرابع عشر): الترمذي، (وهو ضعيف). (الخامس عشر): أبو داود، (وهو حسن). (السادس عشر): الترمذي، (وهو حسن). (السابع عشر): الترمذي، (وهو ضعيف، ويجوز أن يحسن). (الثامن عشر): الترمذي، (وهو ضعيف، وقد يحسن أيضًا). وجملة ذلك أنها كلها في بعصر كتب السنن الستة المشهورة أخرج كلهم بعضها، فعند أبي داود منها نصفها، وعند الترمذي منها أربعة عشر،

وعند النسائي منها اثنان، وعند ابن ماجه منها ستة، وقد ذكرنا من أخرج بعضها من غير الستة من الأئمة، كالإمام أحمد بن حنبل، وابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم في "صحاحهم" ولم يتبين أن فيها حديثًا واحدًا يتأتى الحكم عليه بالوضع، والعلم عند اللَّه تعالى. قاله وكتبه أحمد بن علي بن محمد بن محمد العسقلاني الأصل، المصري المولد والمنشأ؛ نزيل القاهرة، في أواخر سنة خمسين وثمانمائة حامِدًا مُصَلِّيًا مُسَلِّمًا. انتهى. * * * نقلت هذه الكراسة من خط العلامة محمد بن محمد بن محمد الشهير بابن أمير حاج الحنفي الحلبي رحمه اللَّه تعالى بمنه وكرمه وأعاد علينا من بركاته آمين. تمت والحمد للَّه رب العالمين وصلى اللَّه على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين. * * *

منهج التحقيق والنسخ الخطية للكتاب

منهج التحقيق والنُسَخُ الخطية للكتاب نهجنا في تحقيق هذا الكتاب الخطّة التالية: أولًا: قدّمنا للكتاب بدراسة تبيّن قيمته. ثانيًا: اعْتَنَيْنَا بنصّ الكتاب فقمنا بترقيم كتبه وأبوابه وأحاديثه وتوزيع نصوصه إلى أحاديث مستقلّة، واعتمدنا علامات الترقيم المتعارف عليها في أيامنا هذه من نقطة، وفاصلة، وعلامات الاستفهام والتعجب. . . وحدّدنا بداية الحديث ونهايته بالمزدوجتين هكذا ". . . "، ووضعنا الآية القرآنية ضمن العزيزتين هكذا {. . .}. وما كان زيادةً في بعض النسخ، ساقطًا من بعضها الآخر وضعناه ضمن حاصرتين هكذا [. . .] مع الإِشارة في الحاشية لمصدر هذه الزيادة، وأشرنا للإِدراج في الحديث من الرواة بالمعترضتين هكذا -. . . - كما قمنا بتشكيل ما يلتبس من أسماء الأعلام والأماكن والأشياء، وضبطنا الآيات القرآنية وأقوال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- بالشكل، كل ذلك بالاستناد لمصادر الحديث، والرجال، ومعاجم البلدان، وقواميس الغريب واللغة. . . ثالثًا: وضعنا حاشية في أسفل صفحات الكتاب ضمناها ما يلي: 1 - تخريج الآيات القرآنية. 2 - تخريج الأحاديث، وقد تحرّينا تعيين مصدر اللفظ الذي أورده المصنف واتبعنا في ذلك الخطة التالية: (أ) تعيين راوي الحديث من الصحابة قبل التخريج، في حال لم يعيّنه المؤلف.

(ب) تخريج الحديث (الصحيح) بعزوه للشيخين البخاري ومسلم أو أحدهما دون غيرهما من الأئمة. (ج) تخريج الحديث (الحسن) بعزوه للمتقدمين من الأئمة حسب وفياتهم هكذا: مالك (179 هـ) في "الموطأ"، أبو داود الطيالسي (204 هـ) في "المسند"، الشافعي (205 هـ) في "المسند"، الحميدي (219 هـ) في "المسند"، عبد الرزاق (211 هـ) في "المصنف"، أبو بكر بن أبي شيبة (235 هـ) في "المصنف"، الإمام أحمد (241 هـ) في "المسند"، الدارمي (255 هـ) في "السنن"، أبو داود السجستاني (275 هـ) في "السنن"، الترمذي (279 هـ) في "السنن"، النسائي (303 هـ) في "المجتبى من السنن"، ابن ماجه (275 هـ) في "السنن"، أبو يعلى الموصلي (307 هـ) في "المسند"، ابن خزيمة (311 هـ) في "الصحيح"، أبو عوانة (316 هـ) في "المسند"، الطحاوي (321 هـ) في "شرح معاني الآثار" و"مشكل الآثار"، ابن حبّان البُستي (354 هـ) في "الصحيح"، الطبراني (360 هـ) في "المعجم الكبير" و "الصغير"، الدراقطني (385 هـ) في "السنن"، الحاكم (405 هـ) في "المستدرك على الصحيحين"، البيهقي (458 هـ) في "السنن الكبرى". . . إضافة إلى مصادر أخرى لجأنا إليها في حال عدم وجود الحديث في المصادر المذكورة. 3 - لم نتعرض للحكم على الأحاديث تصحيحًا وتحسينًا وتضعيفًا في حاشيتنا لأنّ صاحب الكتاب قام بهذا العمل، وقسّم أحاديث كتابه إلى قسمين: صحاح وحسان، ولكونه بيّن الضعيف والغريب من ذلك، ولنا ملاحظة في هذا المجال: أن المؤلف، وأن وُفِّقَ لحد كبير في تقسيمه أحاديث الكتاب إلى صحاح وحسان، لكنه أورد أحاديث حِسان اختلف

العلماء في صحتها وضعفها، فرجّح المصنّف حُسنها حسب اجتهاده. وأما الأحاديث التي ذكرها ضمن الحسان وعلق عليها بالضعف فقد تعقّبناها عند الأئمة وبيّنا سبب ضعفها من كتبهم. وأما ما رماه القزويني بالوَضع من أحاديث الكتاب، فقد أجاب عنه الحافظ ابن حجر في رسالته التي أوردناها في الردّ على القزويني في مقدمتنا للكتاب، وفي حاشيتنا على هذه الأحاديث. 4 - ذكرنا الاختلاف الحاصل في الألفاظ بين النسخة الخطيّة والنسخ المطبوعة للكتاب؛ لأنّ المصنف لم يتقيد بألفاظ الأئمة، بل اعتمد على روايته لها بألفاظه عن شيوخه، فجاءت ألفاظه مغايرة لألفاظهم في أكثر الكتاب. 5 - عرّفنا بالغريب من الأعلام وقمنا بضبطه، وذلك بالرجوع للمصادر المختصة. 6 - عرفنا بالغريب من ألفاظ الحديث وقمنا بضبطه، وكان أكثر رجوعنا في ذلك لكتاب "مرقاة المفاتيح" للملا علي القاري، وقد أخذنا منه دون الإشارة له في مجمل الكتاب، وفي حال الرجوع لغيره من المصادر "كشرح السنّة" للمؤلف، و"الفائق" للزمخشري، و"النهاية" لابن الأثير، فقد عيّنّا المصدر. 7 - عرّفنا بالغريب من أسماء البلدان والمواضع، وذلك بالرجوع للمعاجم المختصة "كمعجم البلدان" لياقوت. . . 8 - لم نتعرّض للأحكام الفقهية المستنبطة من أحاديث الكتاب. 9 - وضعنا فهارس في آخر الكتاب تساعد في الحصول على مسائله بسهولة، كفهرس للآيات القرآنية، والأحاديث النبوية الشريفة، ومسانيد الصحابة؛ والأعلام، والقبائل والجماعات، والأماكن والبلدان، وفهرسًا بالمقاييس والمعايير والمكاييل والأوزان.

النسخ الخطية للكتاب

النُسَخ الخطّيّة للكتاب: بَلَغَتْ النسخ الخطية لهذا الكتاب (41) نسخة، توزّعت في مساجد ومكتبات العالم، مما يدلّ على عظيم شهرته وانتشاره بين الناس، وإقبالهم عليه، ثم لما ظهرت الطباعة طُبع الكتاب الأول مرّة عام 1294 هـ في بولاق، ومعه "موطأ مالك" ثم طبع بالمكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة عام 1318 هـ، وعام 1355 هـ. نصّ بروكلمان في "تاريخ الأدب العربي" (الترجمة العربية 6/ 245) على وجود (39) نسخة خطّيّة للكتاب، واستدرك الدكتور صلاح الدين المنجد عليه فذكر في كتابه "معجم ما أُلِّفَ عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-" ص 268 وجود نسخة أيضًا، وجاء في مجلة معهد المخطوطات العربية في القاهرة في عددها الخامس عشر، الجزء الثاني، الصادر في رمضان عام 1389 هـ - نوفمبر عام 1969 م، ص: 240 وجود نسخة خطية أيضًا في الخزانة الطلسية. أما النسخ التي ذكرها بروكلمان فهي: 1 و 2 - برلين 1280 - 1288؛ 3 - ليبزج ثان 185؛ 4 - ميونيخ أول 123؛ 5 - هايدلبرج (مجلة zs 6/ 218)؛ 6 - فينا 1649؛ 7 و 8 و 9 - باريس أول 719، 5497، 6606؛ 10 - هافنيا 55؛ 11 و 12 - المتحف البريطاني أول 1190، ثان 138 - 139؛ 13 و 14 - المكتب الهندي أول 149 - 150، 458 (مجلة Jras سنة 1939، ص 370)؛ 15 - ليدن 1740؛

16 - المدينة المنورة 33؛ 17 - بولون 77 - 78؛ 18 - الفاتيكان ثالث 972: 2؛ 19 - بريل، الطبعة الأولى 388، الطبعة الثانية 710؛ 20 و 21 - بطرسبرج رابع 941، ثالث 942؛ 22 - فاس، جامع القرويين 581 - 583؛ 23 - تونس، الزيتونة 2/ 200؛ 24 - سليم آغا 239 - 240؛ 25 - السليمانية 332 - 338؛ 26 - آيا صوفيا 912 - 929؛ 27 - راغب 355؛ 28 - نور عثمانية 1250 - 1269؛ 29 - يني جامع 281 - 291؛ 30 و 31 - القاهرة أول 1/ 422، ثان 1/ 148؛ 32 - قولة 1/ 152؛ 33 - جاريت 1372 - 1375، 152؛ 34 - الموصل 29: 102؛ 35 - طهران سبه سالار 1/ 307 - 308؛ 36 - مشهد 4/ 85: 263؛ 37 - آصفية 1/ 672: 76: 28؛ 38 - بنكيبوره (2) /344 - 347؛ 39 - باتنه 1/ 62: 630 - 633. 40 - وأما النسخة التي استدركها الدكتور صلاح الدين المنجد على بروكلمان فهي نسخة "صامصون" 840.

النسخ المعتمدة في التحقيق

41 - ويضاف إلى ذلك نسخة الخزانة الطلسية التي ذكرتها مجلة معهد المخطوطات، وبرجع تاريخ نسخها لعام 844 هـ وهي مكتوبة بخط نسخي جيد، رقمها: ط 28، ع 20 س. النُسَخ المعتمدة في التحقيق: اعتمدنا في تحقيق الكتاب على النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة برلين بألمانيا الغربية، وهي نسخة كاملة، ليس فيها سقط أو تلف، وإنما أصابتها الرطوبة في أولها ورُمّمت الورقتان الأولى والثانية منها بخطّ مغاير لخط الناسخ، وليس عليها ذكرٌ للسماعات والتملّكات، كما لم يذكر فيها إسناد، وهي مقابلة على أكثر من نسخة كما يصرخ الناسخ في أكثر من موضع. يعود تاريخ نسخها لشهر شوال من سنة أربع وثمانمائة كما جاء في آخر الكتاب، ولم يصرِّح الناسخ باسمه، وإنما اكتفى بقوله في آخر الكتاب: "تم بعون اللَّه وحسن توفيقه في تاريخ سنة أربع وثمانمائة، وقد وقع الفراغ من تحريره وتسويده في شوال، والحمد للَّه رب العالمين. تم". كما ظهر ختم مكتبة برلين في أسفل الصفحة الأخيرة. عدد أوراقها (304) ورقات، بمعدل (23) سطرًا في الصفحة الواحدة، يحتوي السطر الواحد على (12) كلمة تقريبًا، وقد كُتِبَتْ بخط النَّسْخ الجميل المضبوط بالشكل. وقد قمنا بمقابلة نصّ هذه النسخة مع النسخة المطبوعة بالمكتبة التجارية الكبرى بمصر حرفيًّا وهي مطبوعة عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية، وأشرنا لها في الحاشية باسم (المطبوعة)، وجَبَرْنا النص منهما متحرين الصواب في ذلك بالرجوع لمصادر الأحاديث وأشرنا في الحواشي للفوارق بينهما. ووضعنا ما انفردت به إحداهما ضمن حاصرتين

هكذا [. . .] مع الإشارة في الحواشي لمصدر الزيادة، وكنا نستأنس بالطبعة الأميرية، وهي على ما يظهر مطبوعة عن نسخة خطية أخرى بدار الكتب المصرية، وفيها اختلاف يسير جدًّا عن مطبوعة المكتبة التجارية. ومن الجدير بالذكر أن هناك سقطًا من النسخة المطبوعة جبرناه من المخطوطة ككثير من أسماء الصحابة رواة الأحاديث في أوائلها وأواخرها، بل إن هناك أحاديث بكاملها سقطت من المطبوعة، أثبتناها من المخطوطة كالحديث (712 ب) و (3422 ب)، ورواية في آخر الحديث (873) وغيرها. . . وكتبه يوسف عبد الرحمن المرعشلي * * *

صورة الصفحة الأولى من المخطوط

صورة الصفحة الثانية من المخطوط

صورة الصفحة الأخيرة من المخطوط

سندنا بكتاب "مصابيح السنة"

سندنا بكتاب "مصابيح السنة" يقول راجي رحمة ربه العليّ، يوسف بن عبد الرحمن المرعشليّ، غفر اللَّه له ولوالديه وزاده من نوافح جوده المِسْكى: أروي كتاب "مصابيح السنّة" بالسند المتصل التي مؤلفه الإمام البغوي بالإجازة العامة عن الشيخ حسن بن رامز القاطرجي، عن الشيخ المعمّر محمد ياسين الفاداني المكي حفظه اللَّه، عن المعمّر السيد علي بن علي الحبشي المدني، والشيخ عبد الستار بن عبد الوهاب الصديقي المكي، كلاهما عن المعمّر الكياهي نووي بن عمر البنتني، عن المعمّر محمود بن كنان الفلمباني، عن المعمّر عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني، عن السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الأهدل، عن العلّامة أحمد بن إدريس المكي، عن السيد محمد بن أبي بكر الشلّي المكي صاحب "المشرع الروي"، عن الشمس محمد بن العلاء البابلي، عن أحمد بن خليل السبكي، عن النجم محمد بن أحمد الغيطي، عن القاضي زكرياء بن محمد الأنصاري، عن العز بن عبد الرحيم بن الفرات الحنفي، عن الصلاح ابن أبي عمر، عن الفخر علي بن أحمد -عُرِفَ بابن البخاري- عن فضل اللَّه بن سعد النوقاني، عن المؤلف محيي السنّة الحسين بن مسعود البغوي الشافعي.

مقدمة المؤلف

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد للَّه وسلام على عباده الذين اصطفى والصلاة التامة الدائمة على رسوله المجتبى محمد سيد الورى وعلى آله نجوم الهدى. قال الشيخ الإمام [الأجَلّ السيد] (¬1) محيي السنة، ناصر الحديث، شيخ الإسلام، ظهيرُ الدين، قدوة الأمّة، إمام الأئمة (¬2)، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي (¬3) الفراء، قدَّسَ اللَّه روحه: أمّا بعد، فهذه ألفاظ صدرت عن صدر النبوة، وسنن سارت عن معدن الرسالة، وأحاديث جاءت عن سيد المرسلين وخاتم النبيين، هُنَّ مصابيح الدُّجى، خرجت عن مشكاة التقوى، ممّا أوردها الأئمة في كتبهم، جمعتها للمنقطعين إلى العبادة، لتكون لهم بعد كتاب اللَّه تعالى حظًا من السنن، وعونًا على ما هم فيه من الطاعة. وتركت ذكر أسانيدها حذرًا من الإطالة عليهم، واعتمادًا على نقل الأئمة، وربّما سمّيت في بعضها الصحابي الذي يرويه عن رسول اللَّه صلى ¬

اللَّه عليه وسلم لمعنى دعا إليه، وتجد أحاديث كل باب منها تنقسم إلى صحاح وحسان، أعني بـ (الصّحاح) ما أخرجه الشيخان: أبو عبد اللَّه محمد بن إسمعيل (¬1) الجعفي البخاري، وأبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (¬2) رحمهما اللَّه، في جامعهما، أو أحدهما. وأعني بـ (الحِسان) ما أورده أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني وأبو عيسى محمد بن عيسى [بن سورة] (¬3) الترمذي وغيرهما من الأئمة في تصانيفهم رحمهم اللَّه وأكثرها صحاح بنقل العدل عن العدل غير أنها لم تبلغ غاية شرط الشيخين في علو الدرجة من صحة الإسناد إذ أكثر الأحكام ثبوتها بطريق حسن. وما كان فيها من ضعيف أو غريب أشرت إليه وأعرضت عن ذكر ما كان منكرًا أو موضوعًا (¬4) واللَّه المستعان وعليه التكلان. (روي) عن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه أنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، وإنما لِكلِّ امرِئٍ ما نَوى، فمنْ ¬

كانتْ هِجرتُهُ إلى اللَّه وإلى رسولهِ، فهجرتُهُ إلي اللَّه وإلى رسولهِ، ومَنْ كانتْ هجرتُه إلى دُنيا (¬1) يُصيبُها أو امرأةٍ يتزوَّجُها فهجرتُه إلى ما هاجر إليه" (¬2). ¬

1 - كتاب الإيمان

1 - كِتَابُ الإِيمَانِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 1 - قال عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه: "بينما نحنُ عندَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذْ طلعَ علينا رجلٌ شديدُ بياضِ الثيابِ، شديدُ سوادِ الشَّعرِ، لا يُرى عليهِ أثَرُ السفرِ، ولا يعرفُهُ منا أحدٌ، حتى جلسَ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فأسندَ رُكبتَيْه إلى رُكبتَيْهِ ووضَعَ يدَيْهِ على فخذَيْهِ، وقال: يا محمد أخبرني عن الإيمانِ، فقال: الإِيمانُ أنْ تُؤمنَ باللَّه وملائكتِهِ وكُتُبِهِ ورُسُلِهِ واليومِ الآخرِ، وتؤمِنَ بالقَدَرِ خيرهِ وشره، فقال: صدقتَ، قال: فأخبِرْني عن الإِسلام، قال: الإسلامُ أنْ تشهدَ أنْ لا إله إلّا اللَّه وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّه، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وتصومَ رمضانَ، وتحُجَّ البيتَ إن استطعتَ إليه سبيلًا، قال: صدقتَ، قال: فأخبِرْني عن الإحسان، قال: الإِحسانُ أنْ تعبدَ اللَّه كَأنَّكَ تراهُ فإنْ لمْ تكُنْ تراهُ فإنَّهُ يراكَ، قال: فأخبِرْني عن السَّاعة، قال: ما المسؤولُ عنها بأعلمَ مِنَ السَّائلِ، قال: فأخبِرْني عن أماراتِها، قال: أنْ تلدَ الأمةُ ربَّتَها، وأنْ ترى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ رِعاءَ الشَّاءِ يتطاولونَ في البُنيانِ، قال: ثم انطلقَ فلبِثْتُ مليًا ثمّ قال لي: يا عمرُ أتدري مَنِ السَّائلُ؟ قلت: اللَّه ورسولُهُ أعلمُ، قال: فإنَّهُ جبريلُ أتاكُمْ يُعلِّمكم أمرَ

دينِكُم" (¬1). (¬2) ورواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه وفي روايته: "وأنْ ترَى الحُفاةَ العُراةَ [العالةَ] (¬3) الصُّمَّ البُكْمَ مُلوكَ الأرض [في] (¬4) خمسٍ لا يَعلمُهُنَّ إلَّا اللَّه {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} (¬5) الآية" (¬6). 2 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "بُنيَ الإِسلامُ على خمس: شهادةِ أنْ لا إله إلّا اللَّه وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّه، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، والحجِّ، وصَوْمِ رمضان" (¬7). 3 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الإيمانُ بِضعٌ وسبعونَ شُعبةً، فأفضلُها قولُ لا إله إلّا اللَّه، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريقِ، والحياءُ شُعبة مِنَ الإيمانِ" (¬8). ¬

4 - [وعن عبد الله بن عمرو رضي اللَّه عنهما قال] (¬1)، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "المسلمُ مَنْ سلمَ المسلمون مِنْ لِسانِهِ ويدِهِ، والمهاجِرُ مَنْ هجرَ ما نهى اللَّه عنه" (¬2). 5 - و"لا يُؤمِنُ أحدُكُمْ حتَّى أكون أحبَّ إليهِ مِنْ والدِهِ وولدِهِ والناس أجمعين" (¬3) رواه أنس رضي اللَّه عنه. 6 - وقال: "ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ وجدَ حَلاوةَ الإيمانِ: مَنْ كانَ اللَّه ورسولُهُ أحَّب إليهِ ممَّا سِواهُما، ومَنْ (¬4) أحبَّ عبدًا لا يُحبُّهُ إلّا للَّه، ومنْ يكرهُ أنْ يعودَ في الكُفْر بعدَ إذْ أنقذَهُ اللَّه منهُ كما يكرهُ أنْ يُلقى في النَّارِ" (¬5) رواه أنس. 7 - وقال: "ذاقَ طعْم الإيمانِ مَنْ رضي باللَّه ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمَّدٍ رسولًا" (¬6) رواه العباس بن عبد المطلب. ¬

8 - وقال: "والذي نفس محمدٍ بيدِهِ، لايسمعُ بي أحدٌ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ يهوديٌّ ولا نصرانيٌّ، ثمّ يموتُ ولمْ يُؤمِن بالذي أرْسِلْت بهِ، إلّا كانَ مِنْ أصحابِ النّار" (¬1) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 9 - وقال: "ثلاثةٌ لهم أجرانِ: رجلٌ مِنْ أهلِ الكتابِ آمنَ بنبيِّهِ وآمنَ بمحمدٍ، والعبدُ المملوكُ إذا أدَّى حقَّ اللَّهِ وحقَّ مَواليهِ، ورجل كانتْ عندهُ أمَةٌ يَطؤها فأدَّبها فأحسنَ تأدِيبَها وعلَّمَها فأحسنَ تعليمَها، ثمّ أعتَقَها فتزوَّجَها، فلهُ أجران" (¬2) رواه أبو موسى الأشعري رضي اللَّه عنه. 10 - وقال: "أمِرتُ أنْ أقاتلَ النَّاسَ حتَّى يَشهدوا أنْ لا إله إلّا اللَّهَ وأنَّ محمَّدًا رسول اللَّه، ويُقيموا الصَّلاة، ويُؤتوا الزَّكاة، فإذا فَعَلوا ذلكَ عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُم وأموالَهُم إلَّا بحقِّ الإِسلام، وحسابُهم على اللَّه" (¬3) رواه ابن عمر رضي اللَّه عنهما. 11 - وقال: "مَنْ صَلَّى صلاتَنا، واستقبلَ قِبلتَنا، وأكلَ ذبيحتَنا، فذلكَ المسلمُ الذي لهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وذِمَّةُ رسولهِ، فلا تخْفِروا اللَّهَ في ذِمَّتهِ" (¬4) رواه أنس رضي اللَّه عنه. ¬

12 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "أتى أعرابيٌّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: دُلَّني على عَملٍ إذا عملتُهُ دخلتُ الجنّةَ، قال: تعبدُ (¬1) اللَّهَ ولا تشركُ به شيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ المكتوبةَ، وتُؤدِّي الزكاةَ المفروضةَ، وتصومُ رمضانَ، قال [الأعرابيُّ] (¬2): والذي نفسي بيدِهِ لا أزيدُ على هذا، ولا أنقُصُ منه. فلما ولَّى قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: مَنْ سرَّهُ أنْ ينظرَ إلى رجلٍ مِنْ أهلِ الجنةِ فلينظُرْ إلى هذا" (¬3). 13 - وعن سُفيان بن عبد اللَّه الثقفي قال: "قلتُ: يا رسولَ اللَّه قُلْ لي في الإِسلامِ قولًا، لا أسألُ عنهُ أحدًا غيركَ، قال: قُلْ آمنتُ باللَّهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ" (¬4). 14 - وعن طلحة بن عُبيد اللَّه قال: "جاءَ رجلٌ من أهلِ نجدٍ ثائرُ الرأسِ، نسمعُ دَويَّ صوتهِ ولا نفقَهُ ما يقولُ، حتى دنا، فإذا هو يسألُ عنِ الإِسلام، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: خمسُ صلواتٍ في اليومِ والليلةِ، فقال: هلْ عليَّ غيرهُنَّ؟ فقال: لا، إلّا أنْ تطوَّعَ. قال: وصيامُ شهرِ رمضانَ. قال: هلْ عليَّ غيرُه؟ قال: لا، إلّا أنْ تَطوَّعِ. [قال وذكرَ لهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الزَّكاةَ. فقالَ: هَلْ عليَّ غيرُها؟ فقال: لا إلّا أنْ تَطَوَّعَ] (¬5). قال: فأدبرَ الرجلُ وهو يقولُ: واللَّهِ لا أزيدُ على هذا ¬

ولا أنقُصُ منهُ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أفلحَ الرجل إنْ صدقَ" (¬1). 15 - وعن ابن عباس أنه قال: "إنَّ وفدَ عبدِ القيسِ لما أَتَوا النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: مَنِ القومُ -أو مَنْ الوفدُ؟ قالوا: ربيعةُ. قال: مرحبًا بالقوم -أو بالوفدِ- غيرَ خَزايا ولا نَدامَى. قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إنّا لا نستطيعُ أن نأتيكَ إلّا في الشهر الحرام، وبيننا وبينكَ هذا الحيُّ من كُفارِ مُضَرَ، فمُرنا بأمرٍ فَصْلٍ نُخبرُ بهِ مَنْ وراءَنا وندخُلُ بهِ الجنَّة، وسألوهُ عنِ الأشربةِ، فأمرهُم بأربع ونهاهُمْ عن أربع: أمرهُمْ بالإِيمانِ باللَّهِ وحدَه، قال: أتدرونَ ما الإِيمانُ باللَّهِ وحده؟ قالوا: اللَّهُ ورسولهُ أعلمُ، قال: شهادةُ أنْ لا إله إلّا اللَّه وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّه، وإقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزكاةِ، وصيامُ رمضانَ، وأنْ تُعطوا من المَغْنم الخُمُسَ ونهاهُمْ عن أربَع: عنِ الحَنْتَمِ، والدُّبّاءِ، والنَّقيرِ، والمُزفَّت (¬2). وقال: احفظوهنَّ وأخبِروا بهنَّ مَنْ وراءَكم" (¬3). ¬

16 - وعن عبادة بن الصامت رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وحوله عِصابةٌ من أصحابهِ: "بايعوني على أنْ لا تُشركوا باللَّهِ شيئًا، ولا تَسْرِقوا، ولا تَزْنوا، ولا تَقْتُلوا أولادَكم، ولا تأتوا ببُهتانٍ تفترونَهُ بينَ أيديكمْ وأرجُلِكُمْ، ولا تَعْصوا في مَعْروف، فمنْ وَفَى منكم فأجرُهُ على اللَّهِ، ومن أصابَ مِنْ ذلك شيئًا فعُوقبَ في الدُّنيا فهوَ كفارةٌ له، ومَنْ أصابَ مِنْ ذلك شيئًا ثمَّ سَتَرهُ اللَّه عليه فهُوَ إلى اللَّهِ، إنْ شاءَ عَفا عنهُ، وإنْ شاءَ عاقَبَهُ، فبايعناهُ على ذلك " (¬1). 17 - وعن أبي سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنه أنّه قال: "خرجَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في أضحى -أو فطر- إلى المصلَّى، فمرَّ على النِّساءِ فقال: يا معشرَ النِّساءِ تصدَّقْنَ، فإني أُريتُكنَّ أكثرَ أهلِ النارِ، فقُلْنَ: وبمَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: تُكثِرْنَ اللَّعْنَ، وتكفُرْنَ العَشير، ما رأيت مِنْ ناقِصاتِ عقلٍ ودِينٍ أذْهبَ لِلُبِّ الرجلِ الحازِم مِنْ إحداكنَّ. قلن: وما نُقصانُ دينِنا وعَقْلِنا يا رسولَ اللَّه؟ قال: أليسَ شهادة المرأةِ نصف (¬2) شهادةِ الرجل؟ قُلن: بلى. قال: فذلك من نُقصان عَقلِها. قال: أليسَ إذا حاضَتْ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ؟ قُلن: بلى. قال: فذلك من نُقصانِ دينِها" (¬3). ¬

18 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "قال اللَّه تبارك وتعالى: كذّبَني ابنُ آدمَ ولم يكنْ له ذلك، وشَتمني ولمْ يكنْ له ذلك. فأمّا تكذيبُهُ إيَّايَ، فقوله: لن يُعيدَني كما بدأني، وليسَ أولُ الخلق بأهونَ عليَّ من إعادتهِ. وأما شَتمُهُ إيايَ فقوله: اتَّخذَ اللَّهُ ولدًا وأنا الأَحدُ الصمدُ لم ألِدْ ولم أُولَد، ولم يَكُنْ لي كُفوًا أحد". وفي رواية: "فسبحاني أن أتَّخذ صاحبةً أو ولدًا" (¬1) رواه ابن عباس رضي اللَّه عنهما. 19 - وقال: "قال اللَّه تعالى: يؤذيني ابنُ آدمَ، يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهرُ، أُقَلِّبُ اللَّيلَ والنَّهار" (¬2). رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 20 - وقال: "قال اللَّه تعالى: أنا أغنَى الشُّركاءِ عنِ الشِّرْكِ، مَنْ عمِلَ عَملًا أشركَ فيه معِي غَيْري، تركتُهُ وشِرْكَهُ" (¬3) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 21 - وقال: "قال اللَّه تعالى: الكِبرياءُ ردائي والعظمةُ إزاري، فمنْ نازَعَني واحدًا منهما أدخلتُهُ النَّار" (¬4) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. ¬

22 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما أحدٌ أصبرُ على أذًى يسمعه مِنَ اللَّه تعالى، يَدَّعونَ له الولد ثم يُعافيهم ويرزُقهم" (¬1) رواه أبو موسى الأشعري رضي اللَّه عنه. 23 - وعن مُعاذ رضي اللَّه عنه قال: "كنت رِدْفَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم على حمارٍ ما بيني وبينُه إلّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ فقال: يا معاذُ هلْ تدري ما حقُّ اللَّه على عبادِه؟ وما حقُّ العِبادِ على اللَّه؟ قلتُ: اللَّهُ ورسولُه أعلم. قال: فإنَ حَقَّ اللَّهِ على عبادِهِ أنْ يعبُدُوهُ ولا يُشْرِكُوا به شيئًا، وحقُّ العبادِ على اللَّهِ أنْ لا يُعذَبَ مَنْ لا يُشركُ بهِ شيئًا. فقلت: يا رسول اللَّه، أفلا أبَشِّر به الناسَ؟ قال: لا، فَيتَّكِلُوا" (¬2). 24 - وقال: "ما مِنْ أحدٍ يشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّه وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّه صِدْقًا مِنْ قلبهِ إلَّا حرَّمهُ اللَّهُ على النَّارِ" (¬3) رواه معاذ. ¬

25 - وعن أبي ذر رضي اللَّه عنه، قال: "أتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وعليه ثوبٌ أبيضُ، وهو نائم، ثم أتيتُه وقد استيقظَ، فقال: ما مِنْ عبدٍ قال لا إله إلا اللَّهُ ثم ماتَ على ذلك إلّا دخلَ الجنَّة. قلتُ: وإنْ زَنى وإن سَرق؟ قال: وإنْ زَنى وإنْ سَرق. قلت: وإنْ زنى وإنْ سَرق؟ قال: وإنْ زَنى وإنْ سَرق. قلت: وإنْ زَنى وإن سرق؟ قال: وإنْ زنَى وإنْ سَرق على رَغْم أنفِ أبي ذر. وكان أبو ذر إذا حدَّث بهذا الحديث قال: وإن رَغِمَ أنفُ أبي ذَر" (¬1). 26 - وعن عُبادة بن الصّامت رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلم قال: "من شهدَ أنْ لا إله إلّا اللَّهُ وحدهُ لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُه، وأنَّ عيسى عبدُ اللَّهِ ورسولُه وابنُ أمَتِه وكلمتهُ ألقاها إلى مريمَ وروحٌ منه، والجنةُ حقٌّ والنارُ حقٌّ، أدخلَهُ اللَّهُ الجنةَ على ما كانَ منَ العمل" (¬2). 27 - وقال عمرو بن العاص: "أتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقلت له: ابْسُطْ يمينكَ فلَأبايعْكَ، فبسطَ يمينَهُ، فقبضْتُ يدي، فقال: ما لَكَ ¬

يا عمرو؟ قلتُ: أردتُ أنْ أشترطَ. قال: تشترطُ ماذا؟ قلت: أنْ يُغفرَ لي. قال: أما علمتَ يا عمرو أنَّ الإسلامَ يهدِمُ ما كانَ قبلَهُ، وأنَّ هجرةَ تهدِمُ ما كانَ قبلَها، وأنَّ الحجَّ يهدمُ ما كان قبلَهُ. [فبايعتُه على ذلك] (¬1) " (¬2). مِنَ الحِسَان: 28 - عن معاذ رضي اللَّه عنه قال: "قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أخبِرني بعملٍ يُدخلُني الجنَّة ويُباعدُني من النار، قال: لقد سألتَ عن عظيمٍ وإنّه ليسيرٌ على مَنْ يسَّره اللَّهُ عليه: تعبُدُ اللَّه ولا تشركُ بهِ شيئًا، وتقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتي الزكاةَ، وتصومُ رمضانَ وتحج البيتَ، ثم قال: ألا أدلُّكَ على أبوابِ الخيرِ: الصَّومُ جُنَّة، والصَّدقةُ تُطفئُ الخطيئةَ كما يُطفئ الماءُ النارَ وصلاةُ الرجلِ في جوفِ الليلِ، ثمّ تلا: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} حتى بلغ {يَعْمَلُونَ} (¬3) ثم قال: [ألا] (¬4) أُخبرك برأسِ الأمرِ وعمودِهِ وذِرْوةِ سنامِهِ، قلتُ: بلى يا رسولَ اللَّه، قال: رأسُ الأمرِ الإسلامُ، وعمودُهُ الصلاةُ، وذِروة سنامِهِ الجهادُ. ثم قال: ألا أُخبركَ بملاكِ ذلك كلِّه، قلت: بلى يا نبيَّ اللَّه. فأخذَ بلِسانِه وقال: كُفَّ عليكَ هذا. فقلتُ: يا نبيَّ اللَّه، إنّا لَمُؤاخذون بما نتكلَّمُ به؟ قال: ثكلتْكَ أُمُّك يا معاذُ، وهلْ يَكُبُّ الناسَ في النارِ على وجُوهِهِمْ، أو على مناخِرِهم، إلّا حصائدُ ألسنتهِمِ" (¬5). ¬

2 - باب الكبائر وعلامات النفاق

29 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ أحبَّ للَّه، وأبغضَ للَّه، وأعطى للَّه، ومنع للَّه، فقد استكملَ الإيمان" (¬1) رواه أبو أمامة. 30 - وقال: "أفضلُ الأعمالِ الحبُّ في اللَّه والبغضُ في اللَّه" (¬2) رواه أبو ذر. 31 - وقال: "المسلمُ من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة اللَّه والمهاجر من هجر (¬3) الخطايا والذنوب" (¬4) رواه فَضالة بن عُبيد. 32 - وعن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه أنه قال: "قلّما خَطَبنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلّا قال: لا إيمانَ لمنْ لا أمانةَ له، ولا دينَ لمنْ لا عهدَ له" (¬5). 2 - باب الكبائر وعلامات النفاق مِنَ الصِّحَاحِ: 33 - قال عبد اللَّه بن مسعود: "قال رجل: يا رسول اللَّه، أيُّ الذنبِ أكبر عند اللَّه؟ قال: أنْ تدعُوَ للَّه نِدًّا وهو خلقكَ. قال: ثمَّ أيٌّ؟ قال: ثم أَنْ ¬

تقتلَ ولدكَ خشيةَ أنْ يَطعمَ معكَ. قال: ثم أيٌّ؟ قال: ثم أَنْ تزانيَ حَلِيلَةَ جارِكَ. فأنْزلَ اللَّهُ تَصْدِيقَها: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} (¬1) الآية" (¬2). 34 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الكبائرُ: الإِشراكُ باللَّه، وعقوقُ الوالدَيْن، وقتلُ النَّفْسِ، واليمينُ الغَمُوسُ" (¬3) رواه عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه. وفي رواية أنس: "وشهادةُ الزُّورِ" بدل "اليمينُ الغَمُوسُ" (¬4). 35 - وقال: اجتنِبُوا السَّبْعَ الموبقات: الشِّركُ باللَّه، والسِّحْرُ، وقَتلُ النَّفسِ التي حَرَّمَ اللَّه إلّا بالحق، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيم، والتَّولِّي يومَ ¬

الزَّحفِ، وقذفُ المُحصناتِ المؤمناتِ الغافِلاتِ" (¬1) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 36 - وقال: "لا يَزني الزاني حينَ يَزني وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ حينَ يشربُ وهو مؤمنٌ، ولا يَسرِقُ حينَ يَسرِقُ وهو مؤمن، ولا ينتهبُ نُهبةً يَرفعُ الناسُ إليهِ فيها أبصارَهم حينَ يَنتهبُها وهو مؤمن، ولا يَغُلُّ أحدُكُمْ حينَ يَغُلُّ وهو مؤمن، فإياكُمْ [و] (¬2) إياكُمْ" (¬3) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 37 - وفي رواية ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "ولا يقتُلُ حينَ يقتُلُ وهو مؤمنٌ" (¬4). 38 - وقال: "آيةُ المنافق ثلاثٌ، وإنْ صامَ وصلَّى وزعمَ أنَّهُ مسلمٌ: إذا حدَّثَ كذبَ، وإذا وعدَ أخلفَ، وإذا ائْتُمِنَ خانَ" (¬5) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. ¬

39 - وقال: "أربعٌ مَنْ كُنَّ فيهِ كان مُنافِقًا خالصًا، ومَنْ كانتْ فيهِ خَصْلةٌ مِنهنَّ كانتْ فيهِ خَصلةٌ مِنَ النفاقِ حتى يدعَها: إذا ائْتُمِنَ خان، وإذا حدَّثَ كذبَ، وإذا عاهدَ غدرَ، وإذا خاصَم فجرَ" (¬1) رواه عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما. 40 - وقال: "مثلُ المنافِقِ كمثلِ الشَّاةِ العائرةِ بينَ الغنميْنِ، تَعِيرُ إلى هذه مرَّةً وإلى هذه مرَّةً" (¬2) رواه ابن عمر رضي اللَّه عنهما. مِنَ الحِسَان: 41 - عن صَفوان بن عسَّال رضي اللَّه عنه قال: "قال يهوديٌ لصاحبهِ: اذْهَبْ بنا إلى هذا النبيِّ. فقال له صاحبهُ: لا تقل (¬3) نبيٌّ، إنَّه لو سمعكَ كان له أربعُ أعيُنٍ. فأتَيا رسولَ اللَّه صلَى اللَّه عليه وسلم فسألاه عن تِسْع آياتٍ بيِّناتٍ، فقال لهما رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لا تُشرِكُوا باللَّه شيئًا، ولا تَسْرِقُوا، ولا تَزْنُوا، ولا تَقْتُلوا النَّفْسَ التي حرمَ اللَّه إلَّا بالحقِّ، ولا تمشُوا ببريءٍ إلى ذِي سُلطانٍ ليقتُلَهُ، ولا تَسْحَرُوا، ولا تَأْكُلوا الرِّبَا، ولا تَقْذِفُوا مُحصَنَة، ولا تَوَلَّوْا الفرارَ يومِ الزَّحْفِ، وعليكُمْ خاصَّةً اليهود أنْ {لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ} (¬4) قال: فقبَّلَا يديْهِ ورِجْلَيْهِ وقالا: نشهدُ أنَّكَ نَبيٌّ. قال: فما يمنعُكُمْ أنْ تتَّبعوني. قالا: إنَّ داودَ دعا ربَّهُ أنْ لا يزالَ من ذُرِّيَّتِهِ نبيٌّ وإنَّا نخافُ إنْ اتَّبعناكَ (¬5) أنْ تَقْتُلَنَا اليهودُ" (¬6). ¬

فصل في الوسوسة

42 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ثلاثٌ من أصلِ الإيمانِ: الكفُّ عمَّنْ قال لا إله إلّا اللَّه، لا تُكفِّرْهُ بذنبٍ ولا تُخرجه من الإسلامِ بعمل، والجهادُ ماض مُذْ بعثَني اللَّه إلى أن يقاتلَ آخرُ أُمتي الدجالَ، لا يُبطلهُ جوْرُ جائر، ولا عَدلُ عادل، والإِيمانُ بالأقدارِ" (¬1). 43 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا زنى العبدُ خرجَ منه الإيمانُ، فكان فوقَ رأسِهِ كالظُلَّةِ، فإذا خرج (¬2) منْ ذلكَ العملِ رجعَ إليهِ الإيمان" (¬3). فصل في الوسوسة مِنَ الصِّحَاحِ: 44 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه ¬

عليه وسلم: "إنّ اللَّه تجاوَزَ عنْ أُمَّتي ما وَسوست به صُدورُهَا ما لمْ تعملُ به أو تتكلَّم" (¬1). 45 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ ناسٌ منْ أصحابِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى النبي فسألُوه: إنّا نجدُ في أنفُسِنَا ما يتعاظَمُ أحدُنَا أنْ يتكلَّمَ بِهِ. قال أوَ قَدْ وجدتُمُوهُ؟ قالوا: نعم. قال: ذاكَ صريحُ الإِيمانِ" (¬2). 46 - وقال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يأتي الشيطانُ أحدَكُمْ فيقول: مَنْ خلقَ كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: مَنْ خلقَ رَبَّك؟ فإذا بلغَهُ فليَسْتَعِذْ باللَّه ولْيَنْتَهِ" (¬3). 47 - وقال: "لا يزالُ الناسُ يتساءلونَ حتى يُقالَ: هذا خَلَقَ اللَّه الخلْقَ، فمنْ خلقَ اللَّه؟ فمنْ وجدَ مِنْ ذلكَ شيئًا فليقُلْ: آمنتُ باللَّه ورُسُلِهِ" (¬4). رواهما أبو هريرة رضي اللَّه عنه. ¬

48 - وقال: "ما مِنْكُمْ مِنْ أحدٍ إلّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قرينُهُ مِنَ الجِنِّ. قالوا: وإِيَّاكَ يا رسولَ اللَّه! قال: وإيَّايَ إلّا أن اللَّه أَعَانَنِي عليه فأسْلم فلا يأْمُرُني إلّا بخيْرٍ" (¬1) رواه ابن مسعود. 49 - وقال: "إنَّ الشيطانَ يجري مِنَ الإنسانِ مجرَى الدَّمِ" (¬2). 50 - وقال: "ما مِنْ بَني آدَمَ مَوْلُودٌ (¬3) إلّا يَمسُّهُ الشيطانُ حين يولد فيستهِلُّ صارخًا من مسِّ الشيطانِ، غيرَ مريمَ وابنِها عليهما السلام" (¬4) رواه أبو هريرة. 51 - وقال: "صِياحُ المولودِ حينَ يقعُ، نَزْعةٌ مِنَ الشيطانِ" (¬5) رواه أبو هريرة. ¬

52 - وقال عليه السلام: "إنَّ إبليسَ يضعُ عرشَهُ على الماءِ، ثم يبعثُ سراياهُ يفتِنُونَ النَّاسَ، فأدناهُمْ منه منزلةً أعظمُهُمْ فِتنةً، يجيءُ أحدُهُمْ فيقولُ: فعلتُ كذا وكذا، فيقولُ: ما صنعْتَ شيئًا. قال: ثم يجيءُ أحدُهُمْ فيقولُ: ما تركْتُهُ حتى فرَّقْتُ بينَهُ وبينَ امرأَتِهِ، فيُدْنِيهِ منه ويقولُ نِعْمَ أنتَ" قال الأعمشُ: أُراهُ قال: "فيلتزِمُهُ" (¬1). 53 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ الشيطانَ قد أَيسَ من أنْ يعبُدَهُ المصلُّونَ في جزيرةِ العربِ، ولكنْ في التحريشِ بينهُم" (¬2). رواهما جابر رضي اللَّه عنه. مِنَ الحِسَان: 54 - عن ابن عباسِ رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلّى اللَّه عليه وسلم جاءَهُ رجل فقال: إنّي أُحَدِّثُ نفسي بالشيء، لأَنْ أكون حُمَمَةَّ أحبُّ إليَّ مِنْ أن أتكلمَ بِهِ. قال: الحمدُ للَّه الذي رَدَّ أمرَهُ إلى الوسوسة" (¬3). 55 - وقال: "إنَّ للشيطان لَمَّةً (¬4) بابن آدم، وللملَك لَمَّةً، فأمَّا لَمَّةُ الشيطانِ فإيعادٌ بالشر وتكذيبٌ بالحقِّ، وأمَّا لَمَّةُ الملَكِ فإِيعادٌ بالخيرِ وتصديقٌ بالحقِّ، فمنْ وجدَ ذلك، فلْيَعْلَمْ أنه مِنَ اللَّه، فليحمد اللَّه، ومَنْ وجدَ ¬

الأخرى، فليتعوذ باللَّه من الشيطان ثم قرأ: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ [وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا] (¬1)} (¬2) " (¬3) رواه ابن مسعود (غريب) (¬4). 56 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "لا يزال الناسُ يتساءلون حتى يقال: هذا خَلَقَ اللَّه الخلْقَ، فمَنْ خَلَقَ اللَّه؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: {اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} ثم ليَتفُلَ عنْ يسارِهِ ثلاثًا وليستعذْ باللَّه من الشيطان" (¬5). 57 - عن عمرو بن الأحوص رضي اللَّه عنه قال: "سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول في حَجَّة الودَاع: ألا لا يجني جانٍ [إلَّا] (¬6) على نفسِهِ، ألا لا يجني جانٍ على ولدِهِ ولا مولودٌ على والدِهِ، ألا إنّ الشيطانَ قَدْ أيسَ أنْ يُعبَدَ في بلادِكُمْ هذِهِ أبدًا، ولكنْ ستكونُ له طاعة فيما تحتَقِرُونَ مِنْ أعمالِكُمْ فسيرضى بهِ" (¬7). ¬

3 - باب الإيمان بالقدر

3 - باب الإِيمان بالقدر مِنَ الصِّحَاحِ: 58 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كتبَ اللَّه مقاديرَ الخلائقِ كلها قبلَ أنْ يخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ بخمسينَ ألْفَ سَنَةٍ. قال: وكان عرشُهُ على الماءِ" (¬1). 59 - وقال: "كُلُّ شيءٍ بقَدَرٍ، حتى العجْزُ والكَيْسُ" (¬2) رواه عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنهما. 60 - وقال: "احتجَّ آدمُ وموسى عند ربِّهِمَا فحجَّ آدمُ موسى، قال موسى: أنتَ آدمُ الذي خلقكَ اللَّه بيَدِهِ، ونفخَ فيكَ مِنْ روحِهِ، وأسجدَ لكَ ملائكتَهُ، وأسكنَكَ في جنَّتِهِ، ثمَّ أَهبَطْتَ النَّاسَ بخطيئَتِكَ إلى الأرضِ؟ فقال آدمُ: أنتَ موسى الذي اصطفاكَ اللَّه برسالَتِهِ وبكلامِهِ، وأعطاكَ الألواحَ فيها تِبْيَان كُلِّ شيءٍ، وقرَّبَكَ نَجيًّا، فَبِكَمْ وجدتَ اللَّه كتبَ التوراةَ قبلَ أنْ أُخْلَقَ؟ قال موسى: بأربعين عامًا، قال آدمُ: فهلْ وجدْتَ فيها: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} (¬3) قال: نعم، قال أفتلُومُني على أنْ عَمِلْتُ عملًا كتبَهُ اللَّه عليَّ أَنْ أَعملَهُ قبلَ أنْ يخلُقَني بأربعينَ سنةً؟ قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: فحجَّ آدمُ موسى صلوات اللَّه عليهما" (¬4) [وفي رواية: "فقال موسى يا آدمُ أنتَ أبونا وأخرجتَنَا مِنَ الجنَّةِ، فقال آدمُ: يا موسى اصطفاكَ اللَّه بكلامِهِ وخَطَّ لَكَ ¬

التوراة بيدِهِ، تلومُني على أمرٍ قَدَّرَهُ اللَّه عليَّ قبل أَنْ يَخْلُقَنِي بأربعينَ سنة" (¬1) رواه أبو هريرة] (¬2). 61 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجمعُ في بطنِ أُمِّهِ أربعينَ يومًا نطفةً، ثمّ يكونُ علقةً مثلَ ذلك، ثمّ يكونُ مُضغةً مثلَ ذلك، ثمّ يبعثُ اللَّه إليهِ ملَكًا بأربعِ كلماتٍ، فيكتُبُ اللَّه عملَهُ وأجلَهُ ورزقَهُ وشَقيٌّ أو سعيد، ثم يُنفخُ فيهِ الرُّوحُ، وإن الرجلُ ليعملُ بعملِ أهلِ النّارِ حتى ما يكونُ بينهُ وبينها إلّا ذراعٌ، فيسبِقُ عليه الكتابُ، فيعملُ بعملِ أهلِ الجنَّة فيدخل الجنة، وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الجنَّةِ حتى ما يكونُ بينهُ وبينها إلّا ذراعٌ، فيسبِقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعمل أهل النّارِ فيدخل النارَ" (¬3) رواه ابن مسعود رضي اللَّه عنه. 62 - وقال: "إنَّ العبدَ ليعملُ عملَ أهلِ النّارِ وإنَّهُ مِنْ أَهْلِ الجنّةِ، ويعملُ عملَ أهلِ الجَنَّةِ وإنَّهُ مِنْ أَهْلِ النّارِ، وإنّما الأعمالُ بالخواتيم" (¬4). رواه سهل بن سعد الساعدي (¬5). ¬

63 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "دُعِيَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى جنازةِ صَبِيٍّ من الأنصارِ، فقلتُ: طوبى لهذا، عُصفورٌ من عصافيرِ الجنّةِ، لمْ يعمل سُوءًا. قال: أو غير ذلك يا عائشة، إنّ اللَّه خلقَ الجنّةَ وخلقَ النّار، فخلقَ لهذه أهلًا، ولهذه أهلًا، خلقهم لهما وهم في أصلابِ آبائهِم" (¬1). 64 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما منكم من أحد إلّا وقد كُتِبَ مقعدُهُ مِنَ النّارِ ومقعدُهُ منَ الجنّةِ. قالوا: يا رسولَ اللَّه أفلا نَتَّكِلُ على كتابنا وندعُ العملَ؟ قال: لا، اعملوا فكلٌّ مُيسَّرٌ لما خُلِقَ له، أَمّا من كان من أهلِ السعادة فسَيُيسَّر لعمل السعادة، وأمّا من كان من أهل الشقاوة فسيُيسَّر لعملِ الشَّقاوةِ، ثمّ قرأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} (¬2) الآية" (¬3) رواه علي بن أبي طالب. 65 - وقال: "إنّ اللَّه كتبَ على ابنِ آدمَ حظَّهُ مِنَ الزِّنا، أدركَ ذلكَ لا محالة، فزنا العين النّظر، وزنِا اللِّسان المنطقُ (¬4)، والنَّفسُ تتمنّى وتشتهي، ¬

والفرج يُصدِّقُ ذلك أو (¬1) يُكَذِّبُه" (¬2) وفي رواية: "الأُذُنَانِ زِناهُما الاستماعُ، واليدُ زِناها البطْشُ، والرِّجلُ زِناها الخُطا" (¬3) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 66 - وعن عمران بن حُصيْن: "أنَّ رجلَيْنِ من مُزَيْنَةَ قالا: يا رسول اللَّه، أرأيتَ ما يعملُ الناسُ [اليومَ] (¬4)، ويكْدَحُونَ فيهِ، أشيءٌ قُضيَ عليهم ومضى فيهِم مِنْ قَدَرٍ سبقَ، أمْ فيما يُسْتَقْبَلُونَ. فقال: لا، بل شيءٌ قُضيَ عليهم ومضى فيهِم، وتصديقُ ذلكَ في كتابِ اللَّه عزَّ وجلّ: {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} (¬5) " (¬6). 67 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يا أبا هريرةَ قد جَفَّ القلمُ بما أنتَ لاقٍ، فاختصِ على ذلكَ أو ذَر" (¬7). 68 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ قُلوبَ بني آدمَ كُلَّهَا بينَ إصبعينِ من أصابع الرَّحمنِ، كقلبٍ واحدٍ يُصرِّفهُ كيفَ يشاءُ. ثمّ قال ¬

رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: اللَّهمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا على طاعَتِكَ" (¬1) رواهُ عبد اللَّه بن عمرو (¬2) رضي اللَّه عنهما. 69 - وعن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِنْ مَولودٍ إلّا يُولَدُ على الفِطرَةِ، فأبواهُ يُهَوِّدانِهِ، أو يُنصِّرانِهِ أو يُمجِّسانِه، كما تُنْتَجُ البَهيمَة بَهيمةً جمعاء هل تُحِسُّونَ فيها مِنْ جَدعاءَ حتّى تكونُوا أنتمْ تَجدعونَها" ثم يقول (¬3): {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} (¬4) " (¬5). 70 - وعن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: "قامَ فينا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بخمسِ كلماتٍ، فقال: إنَّ اللَّه لا ينامُ ولا ينبغي له أَنْ ينامَ، يخفِضُ القِسْطَ ويرفعُهُ، يُرْفَعُ إليه عملُ الليلِ قبلَ عملِ النهارِ، وعملُ النهارِ قبلَ عَمَلِ الليلِ، حِجَابُهُ النُّورُ، لَو كَشَفَهُ لَأحْرَقَتْ ¬

سُبُحَاتُ وَجْهِهِ ما انتهى إليهِ بصرُهُ مِنْ خَلْقِهِ" (¬1). 71 - وقال: "يَدُ اللَّه ملْأَى، لا تَغِيضُها نَفَقَةٌ سَحَّاءُ (¬2) الليلَ والنهارَ. أرأيتُمْ ما أنفقَ مُذْ خَلَقَ السماءَ والأرضَ، فإنه لم يَغِضْ ما في يَدِهِ، وكانَ عرشُهُ على الماءِ، وبيدِهِ الميزانُ يُخفِضُ ويَرْفَعُ" (¬3) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. وفي رواية: "يمينُ الرَّحمنِ ملْأَى سحّاء" (¬4). 72 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "سُئِلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ ذَرَارِيِّ المشركينَ فقال: اللَّه أعلمُ بما كانوا عامِلين" (¬5). مِنَ الحِسَان: 73 - عن عبادة بن الصامت رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إن أوَّلَ ما خلقَ اللَّه تعالى القلمُ. فقال له: اكتُب، فقال: ما أكتب؟ قال: القدَر، ما كانَ وما هو كائنٌ إلى الأبد" (¬6). (غريب). ¬

74 - وسُئلَ عمرُ بن الخطاب عنْ هذِهِ الآية: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} (¬1) الآية. قال عمر: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُسأَلُ عنها فقال: إنّ اللَّه خلقَ آدمَ، ثمّ مسحَ ظهرَهُ بيمينِهِ فاستخرَجَ منهُ ذُرِّيَّةً فقال: خلقْتُ هؤلاءِ للجنّةِ، وبعملِ أهل الجنّةِ يعملون، ثم مَسَحَ ظهرَهُ بيدِهِ فاستخرجَ منه ذُرِّيَّةً فقال: خلقْتُ هؤلاءِ للنّارِ وبعملِ أهلِ النّارِ يعملونَ. فقالَ رجلٌ: ففيمَ العملُ يا رسولَ اللَّه؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ اللَّه إذا خَلَقَ العَبْدَ للجنّةِ استعمَلَهُ بعملِ أهل الجنّةِ حتى يموتَ على عملٍ مِنْ أَعمالِ أهلِ الجنّةِ فيُدخِلُهُ بِهِ الجنّة، وإذا خلقَ العبدَ للنّارِ استعمَلَهُ بعملِ أهلِ النّارِ حتى يموتَ على عملٍ مِنْ أَعْمالِ أهلِ النّارِ فيُدخِلُهُ بِهِ النّار" (¬2). ¬

75 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما، قال: "خرجَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وفي يديهِ كتابانِ، فقال للذي في يدهِ اليُمنى: هذا كتابٌ مِنْ رَبِّ العالمينَ فيهِ أسماءُ أهلِ الجنّةِ وأسماءُ آبائهمْ وقبائلهِمْ ثمَّ أُجْمِلَ على آخِرِهِمْ فلا يُزَادُ فيهمْ ولا يُنقَصُ منهمْ أبدًا، ثمّ قال للذي في شِمالِهِ: هذا كتابٌ من ربِّ العالمينَ فيهِ أسماءُ أهلِ النّارِ وأسماءُ آبائِهِمْ وقبائِلِهِمْ ثمّ أُجْمِلَ على آخِرِهِمْ فلا يُزَادُ فيهمْ ولا يُنْقَصُ منهمْ أبدًا. ثمّ قال (¬1) بيدَيْهِ فنبذَهُمَا، ثمّ قال: فرغَ ربُّكُمْ مِنَ العِباد {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} (¬2) " (¬3). 76 - عن [ابن] (¬4) أبي خِزامَةَ عنْ أبيه قال: "قلت: يا رسول اللَّه، أرأيتَ رُقًى نسترقيهَا ودواءً نتداوَى بهِ وتُقاةً نَتَّقيها، هلْ تُردُّ مِنْ قدرِ اللَّه شيئًا؟ قال: ¬

هيَ [أيضًا] (¬1) مِنْ قَدَرِ اللَّه" (¬2). 77 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "خَرَجَ علينا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ونحنُ نتنازعُ في القَدَرِ فغضِبَ حتَّى احمَّر وجهُهُ فقال: أفبهذا أُمِرتُمْ أَمْ بهذا أُرْسِلْتُ إليكُمْ، إنّما هلكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ حينَ تنازَعُوا في هذا الأمرِ عَزَمْتُ عليكُمْ أنْ لا تنازَعُوا فيهِ" (¬3) (غريب). 78 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ اللَّه خلقَ آدمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جميعِ الأرضِ، فجاءَ بَنُو آدمَ على قَدْرِ الأرضِ، منهمُ الأحمرُ، والأبيض، والأسودُ، وبينَ ذلكَ، والسَّهلُ، والحَزْنُ، والخبيثُ والطَّيِّبُ" (¬4). ¬

79 - وعن عبد اللَّه (¬1) بن عمرو رضي اللَّه عنهما قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّ اللَّه خلقَ خلقَهُ في ظُلْمَةٍ، فألقَى عليهِمْ مِنْ نُورِهِ، فمَنْ أصابَهُ مِنْ ذلكَ النُّورِ اهْتَدَى، ومَنْ أخطأهُ ضَلَّ، فلذلكَ أقولُ: جفَّ القلمُ على عِلمِ اللَّه" (¬2). 80 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُكثرُ أنْ يقول: يا مُقلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قلبي على دينكَ. فقلتُ: يا نبيَّ اللَّه آمنَّا بِكَ وبما جئتَ بِهِ فهلْ تخافُ علينا؟ قال: نعمْ، إنَّ القلوبَ بين أَصْبُعَيْنِ مِنْ أصابع اللَّه يُقَلِّبُهَا كيفَ يشاءُ" (¬3). 81 - وقال: "مَثَلُ القلبِ كريشةٍ بأرضٍ فلاةٍ تقَلِّبُها (¬4) الرياحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ" (¬5) رواه أبو موسى الأشعري رضي اللَّه عنه. 82 - عن علي رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يُؤمنُ عبدٌ حتَّى يُؤمنَ بأربعٍ: يشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّه وأنِّي رسولُ اللَّه بعثَني بالحقِّ، ويؤمنُ بالموتِ وبالبعْثِ بعدَ الموتِ ويؤمنُ بالقَدَرِ" (¬6). ¬

83 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي ليسَ لهما في الإِسلامِ نصيبٌ: المُرْجِئَةُ والقَدَرِيَّةُ" (¬1) (غريب). 84 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى ¬

اللَّه عليه وسلم يقول: "يكونُ في أُمَّتي خسف ومسخٌ وذلكَ في المكذِّبينَ بالقَدَرِ" (¬1). 85 - وعنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "القَدَرِيَّة مجوسُ هذهِ الأُمَّة، إِنْ مَرِضُوا فلا تعودُوهم، وإنْ ماتُوا فلا تشهدُوهم" (¬2). 86 - وعن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "لا تُجالسوا أهلَ القدرِ ولا تفاتحوهم" (¬3). ¬

87 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ستةٌ لعنتُهُمْ لعنَهُمُ (¬1) اللَّه وكلُّ نبيٍّ مجاب: الزائدُ في كتاب اللَّه، والمكذِّبُ بقدَرِ اللَّه، والمتسلِّطُ بالجبروتِ ليُعزَّ مَنْ أَذَلَّ اللَّه ويُذلَّ مَنْ أَعَزَّ اللَّه، والمستحِلُّ لحُرَمِ اللَّه، والمستحِلُّ منْ عِترتي ما حرَّمَ اللَّه، والتاركُ لسُنَّتي" (¬2). 88 - عن مَطَرَ بن عُكامِس رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه علي وسلم: "إذا قضَى اللَّه لِعبدٍ أنْ يموتَ بأرضٍ جعلَ لَهُ إليها حاجةً" (¬3). 89 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "قلت يا رسول اللَّه، ذَرَارِيُّ المؤمنين؟ قال مِنْ آبائهم. قلتُ: يا رسول اللَّه بلا عمل؟ قال: اللَّه أعلم بما كانوا عاملين. فقلتُ: وذرارِيُّ المشركين؟ قال: مِنْ آبائهم. قلتُ: [يا رسول اللَّه] (¬4)، بلا عمل؟ قال اللَّه أعلمُ بما كانوا عامِلين" (¬5). ¬

4 - باب إثبات عذاب القبر

90 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الوائدةُ والموؤودةُ في النَّارِ" (¬1). 4 - باب إثبات عذاب القبر مِنَ الصِّحَاحِ: 91 - عن البراء بن عازب رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "المسلم إذا سُئِلَ في القبر، يشهدُ أنْ لا إله إلّا اللَّه وأنَّ محمدًا رسول اللَّه، فذلكَ قوله: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} (¬2) وفي رواية عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} نزلتْ في عذابِ القبرِ، إذا قيلَ له: مَنْ رَبُّكَ وما دينُكَ ومن نبيُّكَ؟ فيقول: ربِّيَ اللَّه وديني الإسلامُ ونبيِّي محمدٌ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬3). 92 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ العبدَ إذا وُضِعَ في قبرهِ وتولى عنه أصحابُهُ، وإنّه ليسمَعُ (¬4) قرعَ نِعالِهِم، أتاهُ ¬

مَلَكانِ فيُقعدانه فيقولانِ: ما كنتَ تقولُ في هذا الرجلِ؟ لمحمد. فأمّا المؤمنُ فيقول أشهدُ أنه عَبدُ اللَّه ورسولهُ. فيقال له: انظُرْ إلى مقعدِكَ مِنَ النَّارِ، قد أبدلَكَ اللَّه بهِ مقعدًا من الجنّةِ، فيراهُمَا جميعًا. وأمّا المُنافِقُ والكافِر فيُقالُ له: ما كنتَ تقول في هذا الرجلِ (¬1)؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقولُ الناسُ، فيُقال له: لا دَرَيتَ ولا تَلَيتَ. ويُضربُ بمطرقة من حديدٍ ضربةً [بين أذنيه] (¬2) فيصيحُ صيحةً يسمعُها مَنْ يليهِ غيرَ الثقلَيْنِ" (¬3). 93 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ أحدَكم إذا ماتَ عُرِضَ عليهِ مقعدُهُ بالغداةِ والعَشيِّ، إنْ كان مِنْ أهلِ الجَنَّةِ فمنْ أهلِ الجنّةِ، وإنْ كان مِنْ أَهْلِ النّارِ فمنْ أهلِ النّارِ، فيُقالُ [له] (2): هذا مقعدُكَ حتى يبعثَكَ اللَّه إليه يومَ القيامَةِ" (¬4). 94 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ يهوديةً دخلتْ عليها [فذكرتْ عذابَ القبرِ] (2) فقالت: أعاذكِ اللَّه مِنْ عذابِ القبرِ. فسألتْ عائشةُ رسولَ اللَّه ¬

صلى اللَّه عليه وسلم عنْ عذابِ القبرِ فقال: نعم، عذابُ القبرِ حقٌّ. فقالت عائشةُ: فما رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بعدُ صلَّى صلاةً إلّا تعوَّذَ باللَّه مِنْ عذابِ القبرِ" (¬1). 95 - عن زيد بن ثابت رضي اللَّه عنه، أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لولا أنْ لا تَدافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّه أنْ يُسمِعَكُمْ مِنْ عذابِ القبرِ. ثم قال: تَعَوَّذوا باللَّه مِنْ عذابِ النّار. فقالوا: نعوذُ باللَّه مِنْ عذابِ النّار. ثمّ قال: تعوَّذُوا باللَّه مِنْ عذابِ القبرِ. قالوا: نعوذُ باللَّه مِنْ عذابِ القبرِ. قال (1): تعوَّذُوا باللَّه مِنْ الفِتَنِ ما ظهرَ منها وما بطنَ. قالوا: نعوذُ باللَّه مِنَ الفِتَنِ ما ظهرَ منها وما بطنَ. قال (¬2): تعوَّذُوا باللَّه مِنْ فتنَةِ الدَّجَّالِ قالوا: نعوذُ باللَّه مِنْ فتنَةِ الدَّجَّالِ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 96 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا قُبِرَ الميِّتُ أتاهُ ملَكَانِ أسودانِ أزرقان، يُقالُ لأحدهِما المُنْكَرُ وللآخرُ النَّكيرُ. فيقولانِ: ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فيقولُ: هوَ عبدُ اللَّه ورسولُهُ، أشهدُ أنْ لا إله إلّا اللَّه وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّه. فيقولان: قَدْ كنَّا نعلمُ أنَّكَ تقولُ هذا. ثمَّ يُفْسَحُ لهُ في قبرهِ سبعونَ ذِراعًا في سبعين، ثم يُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ثمّ يقال له: نَمْ. فيقول: أرجِعْ إلى أهلي فأُخْبِرهُمْ. فيقولان: نَمْ كنومة العَرُوسِ الذي لا يُوقِظُهُ إلّا أحبُّ أهلِهِ إليه، حتى يبعثَهُ اللَّه مِنْ مَضْجَعِهِ ذلك. وإنْ كانَ مُنافِقًا (¬4) قال: سمعتُ الناسَ يقولونَ قولًا (¬5) فقلتُ مِثْلَهُ، ¬

لا أدري. فيقولان: قَدْ كُنَّا نعلمُ أنَّك تقولُ ذلك. فيُقالُ للأرض: التئمي عليه. فتلتئمُ عليه [الأرض] (¬1)، فتختَلِفُ أضلاعُهُ، فلا يزالُ فيها مُعذبًا حتى يبعَثَهُ اللَّه مِنْ مضجَعِهِ ذلك" (¬2). 97 - ورواه البراء بن عازب رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يأتيه مَلَكَانِ فَيُجْلِسانِهِ فيقولان له: مَنْ رَبُّك؟ فيقول: ربي اللَّه، فيقولان له: ما دينُكَ؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان: ما هذا الرجل الذي بُعثَ فيكم؟ فيقول: هو رسول اللَّه، فيقولان: وما يُدريك؟ فيقول: قرأتُ كتابَ اللَّه فآمنُت بهِ وصدَّقْتُ، فذلك قوله: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [في الحَيَاةِ الدُّنْيَا وفي الآخِرَةِ] (¬3)} (¬4) قال: فينادي مُنادٍ من السماءِ: أنْ صَدَقَ عبدي، فافْرِشوهُ مِنَ الجنَّةِ، وألبسوهُ مِنَ الجنَّةِ، وافتحُوا له بابًا إلى الجنَّة. قال: فيأتيه من رَوْحِها وطيبها، ويفسح لها فيها مَدَّ بصرِهِ. وأمّا الكافرُ فذكر موته، قال: ويُعادُ روحه في جسده، ويأتيه مَلَكَان فيُجلسانِهِ فيقولان: من ربُّكَ؟ فيقول: هَاه هَاه، لا أدري، فيقولان، له: ما دينُك؟ فيقول: هَاه هَاه، لا أدري، فيقولان: ما هذا الرجل الذي بُعث فيكم؟ فيقول: هَاه هَاه، لا أدري. فينادي مُنادٍ من السماء: أن كذب، فافرشوه من النّار، وألبسوه من النار، وافتحوا له بابًا إلى النّار. قال: فيأتيه من حَرِّها وَسَمُومِها. قال: ويُضَيَّقُ عليهِ قبرُهُ حتَّى تختلفَ فيهِ أضلاعُه، ثُمَّ يُقَيَّضُ لهُ أَعمى أصمٌّ معه مِرْزَبَّةٌ (¬5) ¬

من حديدٍ لو ضُرِبَ بها جبلٌ لصار تُرابًا، فيضربه بها ضَربةً يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلّا الثقلَيْنِ، فيصير تُرابًا، ثم يُعادُ فيه الرُّوح" (¬1). 98 - عن عثمان بن عفّان رضي اللَّه عنه: "أنَّه كان إذا وقفَ على قبرٍ بكى حتَّى يبُلَّ لحيتَهُ، فقيل له: تذكرُ الجنّة والنّار فلا تبكي، وتبكي من هذا؟ فقال: إنّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: إنّ القبرَ أوّلُ منزلٍ مِنْ منازِلِ الآخرة، فإنْ نجا منهُ فما بعدَهُ أيسرُ منهُ، وإنْ لمْ ينجُ منهُ فما بعدَهُ أشدُّ منهُ. قال: وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما رأيتُ منظرًا قطُّ إلّا والقبرُ أفظعُ منهُ" (¬2) (غريب). 99 - وعن عثمان رضي اللَّه عنه قال: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا فرغَ منْ دفنِ الميِّتِ وقفَ عليهِ فقال: استَغْفِرُوا لأخيكم ثمّ سَلُوا له بالتثبيت، فإنه الآنَ يُسْأل" (¬3). ¬

5 - باب الاعتصام بالكتاب والسنة

100 - عن درَّاج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنهم قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يُسلَّطُ على الكافرِ في قبرِه تسعة وتسعون تِنّينًا تَنْهَشُهُ وتلدغه حتى تقومَ الساعةُ، لو أنَّ تِنّينًا منها نَفَخ في الأرضِ ما أنبتتْ (¬1) خَضْراء" (¬2). 5 - باب الاعتصام بالكتاب والسُّنَّة مِنَ الصِّحَاحِ: 101 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليسَ منهُ فهوَ ردٌّ" (¬3). 102 - وعن جابر رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أمّا بعد، فإنَّ خيرَ الحديث كتاب اللَّه، وخيرُ الهُدى هُدى محمدٍ، وشرُّ الأُمورِ مُحدثاتُها، وكل مُحْدَثَةٍ بِدعةٌ، وكلُّ بِدعةٍ ضَلالة" (¬4). ¬

103 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أبغضُ النّاسِ إلى اللَّه ثلاثةٌ: مُلحِدٌ في الحرَم، ومُبتغٍ في الإسلام سنَّةَ الجاهلية، ومُطَّلبٌ دمَ امرئٍ مسلم بغير حقّ ليهريقَ دمَه" (¬1) رواه ابن عباس رضي اللَّه عنهما. 104 - وقال: "كلُّ أُمتي يَدخلونَ الجنَّة إلّا مَنْ أبى. قالوا: ومَنْ يأبى؟ قال: مَنْ أطاعني دخلَ الجنّةَ، ومَنْ عصاني فقد أبى" (¬2) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 105 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال: "جاءتْ ملائكةٌ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو نائمٌ فقالوا: إن لصاحبِكُم هذا مثلًا فاضرِبُوا له مثلًا، فقال بعضُهُمْ: إنّه نائمٌ، وقال بعضُهُمْ: إنَّ العيْنَ نائمة والقلبَ يَقْظانُ. فقالوا: مثلَهُ كمثلِ رجل بنى دارًا وجعلَ فيها مأدبةً وبعثَ داعيًا، فمنْ أجابَ الداعيَ دخلَ الدَّارَ وأكلَ من المأدُبة، ومَنْ لمْ يُجبِ الداعيَ لمْ يدخُلِ الدارَ ولمْ يأكلْ مِنَ المأدُبة. فقالوا: أوِّلُوها لهُ يَفْقَهْها، قال بعضُهُمْ: إنّه نائم، وقال بعضُهُمْ: إنّ العينَ نائمةٌ والقلبَ يقظانُ. فقالوا: فالدارُ الجنّةُ، والدّاعي: محمدٌ، فمنْ أطاعَ محمدًا فقد أطاعَ اللَّه، ومَنْ عصى محمدًا فقدْ عصى اللَّه، ومحمدٌ فرق بينَ الناس" (¬3). 106 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ ثلاثةُ رهطٍ إلى أزواجِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يسألونَ عن عبادةِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، ¬

فلما أُخبِرُوا بها كانهم تقالُّوها، فقالوا: أين نحنُ مِنَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وقد غَفَرَ اللَّه لهُ ما تقدَّمَ مِنْ ذنبهِ وما تأخر. فقال أحدُهم: أمّا أنا فأُصلِّي الليلَ أبدًا. وقال الآخر: أنا أصومُ النهارَ ولا أُفطِرْ. وقال الآخر: أنا أعتزلُ النِّساءَ فلا أتزوَّج أبدًا. فجاءَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إليهم فقال: أنتمُ الذين قُلتمْ كذا وكذا؟ أما واللَّه إني لأخشاكم للَّه وأتقاكم له، لكنِّى أصومُ وأفطِرْ، وأُصلِّي وأَرقُدْ، وأتزوجُ النساء، فمنْ رغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي" (¬1). 107 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ما بالُ أقوامٍ يتنزَّهُونَ عنِ الشيءِ أصنَعُهُ، فواللَّه إنِّي لأعلَمهُمْ باللَّه وأشدُّهُم له خَشْية" (¬2). 108 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّتم أعلمُ بأمرِ دُنياكُم، إِذا (¬3) أمرتُكُمْ بشيءٍ منْ أمرِ دينكُمْ فخُذُوا بهِ" (¬4) [رواه رافع بن خَديج] (¬5). ¬

109 - عن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه، عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنّما مَثَلي ومَثَلُ ما بَعَثني اللَّه به كمثلِ رجُلٍ أتى قومًا فقال: يا قوم إنِّي رأيتُ الجيشَ بعَينَيَّ، وإنِّي أنا النَّذيرُ العُريانُ فالنَّجاءَ النَّجاءَ. فأطاعَهُ طائفةٌ مِنْ قومهِ فأدلجوا فانطلَقُوا على مَهَلِهِمْ فَنَجَوا، وكذَّبتْ طائفةٌ منهم فاصبحوا مكانَهُمْ فصبحَهُمُ الجيشُ فأهلكَهُمْ واجتاحَهُمْ. فذلك مثلُ من أطاعَني فاتَّبعَ ما جئتُ بهِ مِنَ الحقِّ، ومَثَلُ مَنْ عصاني وكذَّب بما جئت بهِ مِنَ الحقِّ" (¬1). 110 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: [إنّما] (¬2) مَثَلي كمثَلِ رجلٍ استوقدَ نارًا، فلمّا أضاءتْ ماحولها جعلَ الفراشُ وهذهِ الدوابُّ التي تقعُ في النَّارِ يقعنَ فيها، وجعلَ يحجُزُهُنَّ ويغلِبْنَهُ فيقتَحمنَ فيها. قال: فذلكَ مَثَلي ومَثَلُكم، أنا آخذٌ بحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ هلمَّ عنِ النّارِ هلمَّ عنِ النَّارِ فتغلِبوني تقحَّمُون فيها" (¬3). 111 - وقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "مثلُ ما بعثَني اللَّه بهِ منَ الهُدَى والعلمِ كمثلِ الغَيْثِ الكثيرِ أصابَ أرضًا، فكانتْ منها طائفة طيبة قَبِلتِ الماءَ فأنبتتِ الكلأ والعُشْبَ الكثيرَ وكانتْ منها أجادبُ أمسكتِ الماءَ فنفعَ اللَّه بها الناسَ فشرِبُوا وسَقَوْا وزَرَعوا وأصابَ منها طائفة أُخرى إنّما هيَ قِيعان لا تُمسكُ ماءً ولا تُنبتُ كلأ. فذلكَ مثلُ مَنْ فَقهَ في دينِ اللَّه ونفعَهُ اللَّه ¬

بما بعثني بهِ فعلمَ وعَلَّم. ومثلُ مَنْ لمْ يرفعْ بذلكَ رأسًا ولم يقبلْ هُدَى اللَّه الذي أُرسِلْتُ بهِ" (¬1) رواه أبو موسى الأشعري رضي اللَّه عنه. 112 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "تلا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} (¬2) الآية. قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: فإذا رأيتِ الذينَ يَتّبعون ما تشابهَ منه، فأولئكَ الذينَ سمَّى اللَّه، فاحذَروهم" (¬3). 113 - وقال عبد اللَّه بن عمرو (¬4) رضي اللَّه عنهما: "هجَّرْتُ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يومًا، فسمعَ صوتَ رَجلينِ اختلفا في آيةٍ فخرجَ يُعرفُ في وجههِ الغضبُ، فقال: إنما هلكَ مَنْ كانَ قبلكُمْ باختلافِهِمْ في الكتابِ" (¬5). 114 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ذروني ما تركتُكُمْ فإنّما هلكَ مَنْ كان قبلَكُمْ بكثرةِ سُؤالهمْ واختلافِهِمْ على أنبيائهِمْ فإذا أمرتُكُمْ ¬

بشيءٍ فأتُوا منهُ ما استطعتُمْ وإذا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شيءٍ فَدَعُوه" (¬1) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 115 - وقال: "إنّ أعظمَ المسلمينَ في المسلمينَ جرْمًا، مَنْ سألَ عَنْ شيءٍ لمْ يحرمْ فَحُرِّمَ من أجلِ مسألتِه" (¬2) رواه سعد بن أبي وقّاص رضي اللَّه عنه. 116 - وقال: "يكونُ في آخرِ الزمانِ دجَّالونَ كذَّابونَ، يأْتُونكُمْ مِنَ الأحاديثِ بما لمْ تسمعُوا أنتمْ ولا آباؤكم، فإيّاكُمْ وإيّاهُمْ، لا يُضلُّونكمْ ولا يفتِنُونَكُمْ" (¬3) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 117 - وقال: "لا تُصدِّقوا أهلَ الكتابِ ولا تُكذِّبوهم، و {قُولُوا آمَنَّا باللَّه وما أُنْزِلَ إلَيْنا وما أنْزِلَ} (¬4) الآية" (¬5) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 118 - وقال: "كفَى بالمرءِ كَذِبًا أَنْ يُحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ" (¬6) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. ¬

119 - وقال: "ما مِنْ نبيٍّ بعثَهُ اللَّه في أُمَّتهِ قبلي إلّا كان لهُ مِنْ أُمّتهِ حوارِيُّونَ وأصحابٌ يأخذونَ بسنّتهِ ويقتدُونَ بأمرهِ. ثمّ إنّها تخلُفُ منْ بعدِهم خُلوفٌ يقولونَ ما لا يفعلون، ويفعلونَ ما لا يُؤمَرُون، فمنْ جاهدَهُمْ بيدِه فهوَ مؤمنٌ، ومَن جاهدَهُمْ بلسانهِ فهوَ مُؤمنٌ، ومَنْ جاهدَهُمْ بقلبهِ فهوَ مُؤمنٌ، ليسَ وراءَ ذلكَ منَ الإِيمانِ حبَّة خَرْدَلٍ" (¬1) رواه ابن مسعود رضي اللَّه عنه. 120 - وقال: "لا يزالُ من أُمتي أُمة قائمة بأمرِ اللَّه لا يضرُّهم مَنْ خذلَهُمْ ولا مَنْ خالَفَهُمْ حتى يأتيَ أمرُ اللَّه وهم على ذلك" (¬2) رواه معاوية رضي اللَّه عنه. 121 - وقال: "لا تزالُ طائفة مِنْ أُمّتي يُقاتِلُونَ على الحقِّ، ظاهرينَ إلى يومِ القيامةِ" (¬3) رواه جابر رضي اللَّه عنه. 122 - وقال: "مَنْ دعا إلى هُدًى كان لهُ مِنَ الأجرِ مثلَ أُجورِ منْ تَبِعَهُ لا ينقُصُ ذلكَ مِنْ أُجورِهِمْ شيئًا، ومَنْ دعا إلى ضلالةٍ كان عليهِ مِنَ الإِثمِ مثلَ آثامِ مَنْ تبعهُ لا ينقصُ ذلكَ مِنْ آثامهِمْ شيئًا" (¬4). ¬

123 - وقال: "بدأَ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأَ، فطوبَى للغُرباءِ" (¬1). 124 - وقال: إنَّ الإيمانَ لَيَأْرِزُ إلى المدينةِ كما تَأْرِزُ الحيَّةُ إلى جُحْرِها" (¬2) روى هذه الأحاديث الثلاثة أبو هريرة رضي اللَّه عنه. مِنَ الحِسَان: 125 - عن رَبيعة الجُرَشي رضي اللَّه عنه أنه قال: "أُتيَ نبيُّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقيل له: لِتنمْ عينُك، ولْتسمعْ أذُنُك، ولْيَعقِلْ قلبُك. قال: فنامتْ عَيْني، وسمعَتْ أُذُني، وعَقلَ قلبي. قال: فقيل لي: سيّدٌ بَنى دارًا، فصنَعَ [فيها] (¬3) مأدُبةً وأرسلَ داعيًا، فمنْ أجابَ الداعيَ دخلَ الدارَ وأكلَ من المأدُبة ورضيَ عنهُ السيّدُ، ومَنْ لمْ يُجبِ الداعيَ لمْ يدخلِ الدارَ ولمْ يأكل من المأدُبة وسخطَ عليه السيّد. قال: فاللَّه السيّدُ، ومحمدٌ الداعي، والدارُ الإِسلامُ والمأدبةُ الجنّة" (¬4). ¬

126 - عن أبي رافِعٍ رضي اللَّه عنه، أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا أُلفِيَنَّ أحدَكُمْ متكئًا على أريكتِه يأتيه الأمرُ مِنْ أمري مما أُمِرتُ به أو نُهيتُ عنه، فيقول: لا أدري، ما وجدنا في كتابِ اللَّه اتَّبعناه" (¬1). 127 - عن المقدام بن مَعْد يكرِب رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ألا إنّي أُوتيتُ القرآنَ ومثلَهُ معهُ، ألا يوشكُ رجل شبعانُ على أريكتهِ يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه مِنْ حلالٍ فأحلُّوه، وما وجدتمْ فيهِ مِنْ حرامٍ فحرِّمُوه، وإنما حرّم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كما حرّم اللَّه، ألا لا يحلُّ لكم الحمارُ الأهليّ، ولا كلُّ ذي نابٍ من السِّباع، ولا لُقَطَةُ مُعاهِدٍ إلّا أن يستغني عنها صاحبُها، ومنْ نزلَ بقومٍ فعليهم أن يَقْرُوه، فإنْ لم يَقْرُوه فله أنْ يعَقِّبَهُمْ بمثلِ قَراه" (¬2). ¬

128 - عن العِرْباض بن سارية رضي اللَّه عنه قال: "قام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: أيحسبُ أحدُكُمْ مُتكئًا على أريكتهِ يظنُّ أنّ اللَّه لمْ يُحرِّمْ شيئًا إلا ما في هذا القرآن، ألا وإنّي واللَّه قد أمَرْتُ ووعَظتُ ونَهيتُ عن أشياءَ، إنّها لمثلُ القرآنِ أو أكثر، وإنَّ اللَّه لم يُحلَّ لكم أنْ تدخلُوا بُيوتَ أهلِ الكتابِ إلّا بإذنٍ، ولا ضربَ نسائهمْ، ولا أكلَ ثمارهمْ، إذا أعطَوكُمُ الذي (¬1) عليهم" (¬2). 129 - وعن العِرْباض بن سارية قال: "وعظنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم موعظةً بليغةً ذرفتْ منها العُيونُ ووجِلَتْ منها القُلُوبُ، فقالَ قائلٌ: يا رسول [اللَّه] (¬3) كأنها موعظةُ مُودِّع فأوصِنا فقال: أُوصيكُمْ بتقوَى اللَّه والسَّمْعِ والطاعةِ وإنْ كانَ عِبدًا حبَشيًا، فإنهُ مَنْ يعِشْ منكُم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الراشدينَ المهديِّينَ تمسَّكوا بها وعَضُّوا عليها بالنواجِذِ، وإيَّاكُمْ ومُحدثات الأمورِ، فإنَّ كُلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعةٍ ضَلالة" (¬4). ¬

130 - وعن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: "خطَّ لنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم خطًّا، ثم قال: هذا سبيلُ اللَّه. ثمّ خطَّ خطوطًا عن يمينهِ وعن شمالهِ، وقال: هذه سُبُلٌ، على كلِّ سبيلٍ منها شيطانٌ يَدعو إليه. وقرأ: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ} (¬1) الآية" (¬2). 131 - عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يؤمنُ أحدُكُمْ حتَّى يكونَ هواهُ تَبَعًا لما جئتُ بهِ" (¬3). 132 - مَنْ أَحيا سُنَّةً مِنْ سُنَّتي قدْ أُميتَتْ بعدي، فإنَّ لهُ منَ الأجرِ مثل أجور مَنْ عملَ بها مِنْ غيرِ أنْ ينقصَ مِنْ أجورهِمْ شيئًا، ومنِ ابتدعَ بِدعةَ ضلالةٍ لا يرضاها اللَّه ورسولُه كان عليهِ من الإِثمِ مثلُ آثامِ منْ عملَ بها لا ينقُصُ ذلكَ منْ أوزارِهمْ شيئًا" (¬4) رواه بلال بن الحارث المزني. ¬

133 - وقال: "إنَّ الدِّينَ ليَأرِزُ إلى الحجازِ كما تأرِزُ الحيّةُ إلى جُحْرِها، ولَيَعْقِلَنَّ الدِّينَ منَ الحجازِ معقِلَ الأُرْوِيَّةِ من رأسِ الجبلِ، إنَّ الدينَ بدأَ غريبًا ويرجعُ غريبًا، فطوبى للغرباءِ الذينَ يُصلحونَ ما أفسدَ الناسُ منْ بعدي منْ سُنَّتي" (¬1) رواه كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف بن زيد بن مِلْحَة عن أبيه، عن جده. 134 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنَّ على أُمَّتي كما أتى على بني إسرائيلَ حَذْوَ النَّعْل بالنَّعلِ حتَّى إنْ كان منهمْ مَنْ أتى أمَّهُ علانيةً لكانَ في أُمَّتي منْ يصنعُ ذلك، وإنّ بني إسرائيلَ تفرَّقتْ على ثِنتيْنِ وسَبعينَ مِلَّةً، وتفترقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ مِلَّةً، كلُّهمْ في النَّارِ إلا مِلَّةً واحدةً، قالوا: مَنْ هيَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: ما أنا عليهِ وأصحابي" (¬2) رواه عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما. 135 - وفي رواية معاوية: "واحدة في الجنّة وهي الجماعة، وإنه سيخرجُ في أُمَّتي قومٌ تتجارى بهم تلك الأهواءُ كما يَتَجارَى الكَلَبُ بصاحبهِ، لا يبقى منهُ عِرْقٌ ولا مَفْصِلٌ إلّا دخَله" (¬3). ¬

136 - وقال: "لا تجتمعُ هذه الأمة -أو قال أمة محمد- على ضلالةٍ، ويدُ اللَّه على الجماعةِ، ومَنْ شَذَّ شذَّ في النَّارِ" (¬1) [رواه ابن عمر وأنس] (¬2). 137 - ويروى عن ابن عمر، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "اتَّبعوا السَّوادَ الأعظمَ، فإنه مَنْ شذَّ شذَّ في النَّارِ" (¬3). 138 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: "قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يا بُنيَّ إنْ قدرْتَ أن تُصبحَ وتمسيَ ليسَ في قلبكَ غِشٌّ لِأحدٍ فافعلْ. ثم قال: يا بُنَي وذلكَ مِنْ سنَّتي، ومَنْ أحبَّ (¬4) سُنَّتي فقد أحبَّني، ومَنْ أحبَّني كانَ معي في الجنَّة" (¬5). ¬

139 - وقال: "مَنْ تمسَّكَ بسُنَّتي عندَ فسادِ أُمَّتي فلهُ أجرُ مائة شَهيد" (¬1) رواه أبو هريرة. 140 - وعن جابر رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: حين أتاهُ عمرُ رضي اللَّه عنه فقال: "إنّا نسمعُ أحاديثَ منْ يهود تُعجِبُنا، أَفَتَرى أنْ نكتبَ بعضَها. فقال: أَمُتَهَوِّكُونَ أنتم كما تهوَّكَتِ اليهودُ والنَّصارى، لقدْ جئتُكُمْ بها بيضاءَ نقيَّة، ولوْ كان موسى حيًا ما وَسِعَهُ إلَّا اتِّباعي" (¬2). 141 - وعن أبي سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "منْ أكلَ طيِّبًا، وعملَ في سُنَّةٍ، وأمِنَ النَّاسُ بوائقَهُ دخلَ الجنَّةَ، فقال رجل: يا رسولَ اللَّه، إن هذا اليومَ في الناسِ لكثيرٌ، قال: وسيكونُ في قرونٍ بعدي" (¬3). ¬

142 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّكُمْ في زمانٍ مَنْ تركَ منكمْ عُشْرَ ما أُمِرَ بهِ هلكَ ثمَّ يأتي زمانٌ مَنْ عملَ منهمْ بعُشْرِ ما أُمِرَ بهِ نجا" (¬1) (غريب). 143 - عن أبي أُمامة [الباهلي] (¬2) رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما ضلَّ قومٌ بعدَ هُدًى كانوا عليهِ إلّا أوتُوا الجَدَلَ، ثم قرأَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم هذه الآية: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} (¬3) " (¬4). 144 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "نزلَ القرآنُ على خمسةِ وجوهٍ: حلالٍ، وحَرامٍ، ومحكمٍ، ومُتشابهٍ، وأمثالٍ، فأحُلُّوا الحلالَ، وحرِّموا الحرامَ، واعمَلُوا بالمحكم، وآمِنوا بالمتشابه، واعتبروا بالأمثال" (¬5). 145 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الأمرُ ثلاثة: أمرٌ بَيِّنٌ رُشدُه فاتَبعْهُ، وأمرٌ بَيِّنٌ غيُّهُ فاجتنِبْهُ، ¬

وأمرٌ اختُلِفَ فيه فكِلْه إلى اللَّه عزَّ وجلَّ" (¬1). 146 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كان يقول: "لا تُشدِّدوا على أنفسِكُم فيُشدِّدَ اللَّه عليْكُمْ، فإنَ قومًا شدَّدوا على أنفُسِهم فشدَّدَ [اللَّه] (¬2) عليهم، فتلكَ بقاياهُمْ في الصَّوامعِ والدِّيار {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} (¬3) " (¬4). ¬

2 - كتاب العلم

2 - كِتَابُ العِلْمِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 147 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "بلِّغوا عنِّي ولو آية، وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حَرَج، ومَنْ كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِنَ النَّارِ" (¬1). 148 - [وعن سَمُرة بن جُندَب والمغيرة بن شُعبة أنهما قالا: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬2): "منْ حدَّثَ عنِّي بحديثٍ يُرى أنَّه كذِبٌ فهُوَ أحدُ الكاذِبينَ" (¬3). 149 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ يُردِ اللَّه بهِ خيرًا يُفقهْهُ في الدِّينِ، وإنّما أنا قاسمٌ واللَّه يُعطي، ولا تزالُ منْ أُمتي أمةٌ قائمة بأمرِ اللَّه لا يضرُّهمْ مَنْ خَذَلَهُمْ ولا مَنْ خالفهُمْ حتى يأتيَ أمرُ اللَّه وهمْ على ذلك" (¬4) رواه معاوية رضي اللَّه عنه. ¬

150 - قال صلى اللَّه عليه وسلم: "الناسُ معادنُ كمعادنِ الفضَّةِ والذَّهبِ خِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا" (¬1) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 151 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "لاحسد إلّا في اثنتَيْنِ: رجلٌ آتاهُ اللَّه مالًا فسلطهُ على هَلَكَتِهِ في الحقِّ، ورجلٌ آتاهُ اللَّه حكمةً فهُوَ يقضي بها ويُعلِّمُهَا" (¬2) رواه ابن مسعود رضي اللَّه عنه. 152 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنهُ عملُهُ إلا منْ ثلاثةٍ: منْ صَدَقَةٍ جاريةٍ، أو عِلمٍ يُنتفَعُ بهِ، أو ولدٍ صالحٍ يدعُو لهُ" (¬3) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 153 - وقال: "مَنْ نَفَّسَ عنْ مؤمنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنيا نَفَّسَ اللَّه عنهُ كُربةً مِنْ كُربِ يومِ القيامةِ، ومَنْ يَسَّرَ على مُعسِرٍ يَسَّرَ اللَّه عليهِ في الدُّنيا والآخرة، ومَنْ سَتَرَ مُسلمًا سترهُ اللَّه في الدُّنيا والآخرة، واللَّه في عَوْنِ العبدِ ¬

ما كانَ العبدُ في عَوْنِ أخيه، ومَنْ سلكَ طريقًا يلتمِسُ فيهِ عِلمًا سهَّلَ اللَّه لهُ بهِ طريقًا إلى الجنَّة، وما اجتمعَ قومٌ في مسجدٍ مِنْ مساجدِ اللَّه يتلونَ كتابَ اللَّه ويتدارسُونَهُ بينهُمْ إلا نزلتْ عليهِمُ السَّكينةُ وغشيتهُمُ الرَّحمةُ وحفَّت بهِم الملائكةُ وذكرهُمُ اللَّه فيمنْ عنده، ومَنْ بطَّأَ به عملُهُ لمْ يُسْرِعْ بهِ نسبُه" (¬1) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 154 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ أوَّلَ النَّاسِ يُقضى عليهِ يومَ القيامةِ [ثلاثة] (¬2): رجلٌ استُشْهِدَ، فأتى بهِ اللَّه فعرَّفهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَها. قال: فما عَمِلْتَ فيها؟ قال: قاتلْتُ فيكَ حتَّى استُشْهِدْتُ. قالَ: كذبتَ ولكنَّكَ قاتلتَ لأنْ يُقالَ رجل جَريءٌ فقد قيلَ. ثمَّ أُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ حتى أُلقيَ في النَّار. ورجلٌ تعلَّم العلمَ وعلَّمَهُ وقرأَ القُرآنَ، فأُتيَ بهِ فعرَّفهُ نِعَمَهُ فعرفَها. قال: فما عملْتَ فيها؟ قال: تعلمت العِلْمَ وعلَّمْتُهُ وقرأتُ فيكَ القرآنَ. قال: كذبتَ ولكنَّكَ تعلمتَ العِلمَ وعلَّمتهُ لِيُقالَ هو عالمٌ، وقرأتَ القرآنَ ليُقالَ هو قارئٌ، فقدْ قيلَ. ثم أُمِرَ بهِ فَسُحِبَ على وجهِهِ حتَّى أُلقيَ في النَّار. ورجلٌ وسَّعَ اللَّه عليهِ وأعطاهُ مِنْ أصناف المالِ كُلِّهِ، فأتيَ بهِ فعرَّفهُ نِعَمَهُ فَعرفَها. قال: فما عملتَ فيها؟ قال: ما تركتُ مِنْ سبيلٍ تُحبُّ أنْ يُنفقَ فيها إلّا أنفقتُ فيها لكَ. قال: كذبتَ، ولكنَّكَ فعلتَ ليُقالَ هو جوَادٌ، فقدْ قيلَ. ثم أُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ ثُمَّ (¬3) أُلقيَ في النَّار" (¬4) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. ¬

155 - وقال: إنَّ اللَّه لا يقبِضُ العِلْمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ مِنَ العِبادِ، ولكنْ يَقبِضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ حتى إذا لم يُبقِ عالمًا اتَّخذَ الناسُ رُؤسًا جُهَّالًا فسُئلوا فأَفْتَوْا بغيرِ علم فضلُّوا وأضَلُّوا" (¬1) رواه عبد اللَّه بن عمرو بن العاص. 156 - وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَتَخَوَّلُنا بالموعظةِ في الأيامِ كراهةَ السَّآمَةِ علينا" (¬2). 157 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا تكلَّمَ بكلمةٍ أعادَها ثلاثًا حتى تُفهمَ عنه، وإذا أتى على قومٍ فسلَّمَ عليهِمْ سَلَّم عليهم ثلاثًا" (¬3). 158 - وعن أبي مسعود الأنصاري رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ دَلَّ على خَيْرٍ فلهُ مِثْلُ أجرِ فاعلِهِ" (¬4). ¬

159 - وقال: "مَنْ سَنَّ في الإسلامِ سُنَّةً حسنةً فلهُ أجرُها وأجرُ مَنْ عملَ بها بعدَهُ، مِنْ غيرِ أنْ ينقُصَ مِنْ أُجورِهم شيءٌ، ومَنْ سنَّ في الإسلامِ سُنَّةً سيِّئَةً كان عليهِ وِزْرُها ووِزْرُ مَنْ عملَ بها بعدَهُ، مِنْ غيرِ أنْ ينقُصَ مِنْ أوازرِهم شيءٌ" (¬1) رواه جرير رضي اللَّه عنه. 160 - وقال: "لا تُقْتَلُ نفس ظُلمًا إلا كانَ على ابنِ آدمَ الأوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِها، لأنَّهُ أوَّلُ مَنْ سَنَّ القَتْلَ" (¬2) رواه ابن مسعود رضي اللَّه عنه. مِنَ الحِسَان: 161 - عن أبي الدرداء رضي للُه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ سَلَكَ طريقًا يطلبُ فيهِ عِلمًا سَلَكَ اللَّه به طريقًا من طُرق الجنّةِ، وإنَّ الملائكةَ لتضعُ أجنحتها رِضًا لطالبِ العلمِ، وإنَّ العالمَ ليستغفرُ لهُ مَنْ في السَّماواتِ وَمَنْ في الأرضِ والحيتانُ في جَوْفِ الماءِ، وإنَّ فَضْل العالمِ على العابِدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البَدْرِ على سائرِ الكواكِبِ، وإِنَّ العُلماء وَرَثَةُ الأنبياءِ، وإنَّ الأنبياء لم يُوَرثوا دينارًا ولا دِرْهمًا، وإنَّما ورَّثُوا العِلْمَ، فَمَنْ أَخَذَهُ أخذَ بحظٍّ وافِرٍ" (¬3). ¬

162 - وقال أبو أُمامة الباهلي: "ذُكِرَ لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رَجُلَانِ أحدُهُما عابِدٌ والآخَرُ عالمٌ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: فضلُ العالمِ على العابدِ كفضْلي على أدناكُمْ. ثم قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلَّم: إنَّ اللَّه وملائكتَهُ وأهلَ السَّماوات والأرضِ حتَّى النَّملَةَ في جُحْرِها وحتَّى الحوتَ لَيُصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخير" (¬1). 163 - وقال أبو سعيد الخدري رضي اللَّه عنه: إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ النَّاسَ لكُمْ تَبَعٌ، وإنَّ رِجالًا يأتونكُمْ مِنْ أقطارِ الأرضِ يتفقَّهُونَ في الدِّينِ، فإذا أَتَوْكُمْ فاسْتوْصُوا بهِمْ خَيْرًا" (¬2). 164 - وقال: "الكلمةُ الحِكْمَةُ (¬3) ضالَّةُ الحكيم، فحيثُ وجدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بها" (¬4) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه (غريب). ¬

165 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "طلبُ العلمِ فريضةٌ على كُل مُسلمٍ" (¬1) رواه أنس رضي اللَّه عنه. 166 - وقال: "فقِيهٌ واحدٌ أشدُّ على الشيطانِ مِنْ ألفِ عابِدٍ" (¬2) رواه ابن عباس رضي اللَّه عنهما. 167 - وقال: "خَصْلَتَانِ لا تجتمعانِ في مُنافِق: حُسْنُ سَمْتٍ ولا فِقْهٌ في الدِّين" (¬3) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 168 - وقال: "مَنْ خَرَجَ في طَلَبِ العلمِ فهو في سبيلِ اللَّه حتَّى يرجِع" (¬4) رواه أنس رضي اللَّه عنه. ¬

169 - وقال: "مَنْ طَلَبَ العِلمَ كان كفَّارةً لما مضَى" (¬1) رواه (¬2) عبد اللَّه بن سخْبَرَة الأزدي رضي اللَّه عنه (ضعيف). 170 - وقال: "لنْ يشبعَ المؤمنُ مِنْ خَيْر يسمعُهُ حتَّى يكونَ مُنْتَهَاهُ الجنَّةُ" (¬3) رواه أبو سعيد الخدري رضي اللَّه عنه. 171 - وقال: "مَنْ سُئلَ عن عِلْمٍ علمَهُ ثمَّ كتمَهُ أُلْجِمَ يومَ القيامَةِ بِلِجَامِ مِنْ نار" (¬4) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 172 - وقال: "مَنْ طلبَ العلمَ ليُجارِيَ بِهِ العُلماءَ أو ليُمارِيَ بهِ السُّفهاءَ أو يَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ الناسِ إليهِ أدخلَهُ اللَّه النَّار" (¬5) رواه كعب بن مالك رضي اللَّه عنه. ¬

173 - وقال: "مَنْ تَعَلَّمَ عِلمًا مما يُبتغى بهِ وَجْهُ اللَّه، لا يتعلَّمُهُ إلّا ليُصيبَ بهِ عَرَضًا مِن الدُّنيا لمْ يَجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ يومَ القيامَةِ" يعني ريحَهَا (¬1) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 174 - وقال: "نَضَّرَ اللَّه عبدًا سمعَ مقالَتي فحفِظَهَا ووَعَاهَا وأَدَّاهَا، فرُبَّ حامِلِ فِقْهٍ غيرِ فقيهٍ، ورُبَّ حاملِ فِقْهٍ إِلى مَنْ هو أفقهُ مِنْهُ. وقال: ثلاثٌ لا يُغَلُّ عليهِنَّ قلبُ [امرئٍ] (¬2) مسلم: إِخلاص العملِ للَّه، والنَّصيحةُ للمسلمينَ، ولزومُ جماعَتِهِمْ، فإنَّ دعوتَهُمْ تحيطُ مِنْ ورائِهِمْ" (¬3) رواه ابن مسعود رضي اللَّه عنه. ¬

175 - وقال: "نَضَّرَ اللَّه امْرَءًا سَمِعَ مِنَّا شيئًا فَبَلغَهُ كما سَمِعَهُ، فرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى له مِنْ سامِعٍ" (¬1) رواه ابن مسعود رضي اللَّه عنه. 176 - وقال: "اتَّقُوا الحديثَ عنِّي إلّا ما عَلِمْتُمْ، فَمَنْ كَذبَ عليَّ مُتَعمِّدًا فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّار. وقال: مَنْ قالَ في القُرْآنِ برأيهِ فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّار" (¬2) رواه ابن عباس رضي اللَّه عنه. وفي رواية: "مَنْ قالَ في القُرآنِ بغيْرِ علمٍ فليتبوّأْ مقعدَهُ مِنَ النّارِ" (¬3). 177 - وقال: "مَنْ قالَ في القُرآنِ برأْيِهِ فأصابَ فقدْ أخطَأَ" (¬4) رواه جُندُب رضي اللَّه عنه. 178 - وقال: "المِراءُ في القُرآنِ كُفْرٌ" (¬5) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. ¬

179 - وقال عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جده: "سمعَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم قومًا يَتَدَارَؤُنَ في القُرآن، فقال: إنَّما هلكَ مَنْ كَانَ قبلَكُمْ بهذا، ضَربُوا كتابَ اللَّه بعضَهُ ببعضٍ، وإنَّما نَزَلَ كتابُ اللَّه يُصدِّقُ (¬1) بعضُهُ بعضًا، فلا تُكَذِّبُوا بعضَهُ ببعض، فما عملتُمْ منهُ فقولُوا، وما جهلتم فكِلُوهُ إلى عالمِهِ" (¬2). 180 - وقال: "ألا سألوا إذْ لم يعلَمُوا فإنّما شِفاءُ العِى السُّؤال" (¬3) رواه جابر. 181 - وقال: "أُنْزِلَ القُرآنُ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لكلِّ آيةٍ منها ظهرٌ وبطنٌ، ولكلِّ حد مطلع" (¬4) رواه ابن مسعود رضي اللَّه عنه. 182 - وقال: "العلمُ ثلاثةٌ: آيةٌ مُحْكَمَةٌ أو سُنَّةٌ قائمةٌ، أو فريضةٌ ¬

عادِلَةٌ، وما كان سِوى ذلكَ فَهُوَ فَضْلٌ" (¬1) رواه عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه. 183 - وقال: "لَا يَقُصُّ إلّا أميرٌ أو مأمورٌ أو مُختال" (¬2) رواه عَوْف بن مالك الأشجعي رضي اللَّه عنه. 184 - وقال: "مَنْ أُفتيَ بغيرِ علمٍ كان إثمُهُ على مَنْ أفتاه. ومَنْ أشارَ على أخيهِ بأمْرٍ يعلَمُ أنَّ الرشْدَ في غيرِهِ فقدْ خانَهُ" (¬3) رواه أبو هريرة. 185 - وقال معاوية رضي اللَّه عنه: "إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن الأغلوطات" (¬4). ¬

186 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا الفَرائضَ والقُرآنَ فإنِّي مَقْبُوضٌ" (¬1). 187 - وعن أبي الدرداء رضي اللَّه عنه أنه قال: "كُنَّا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فشخصَ ببصرهِ إلى السَّماءِ ثمّ قال: هذا أوانٌ يُخْتَلَسُ [فيه] (¬2) العلم مِنَ النَّاسِ حتّى لايقدِرُوا منهُ على شيء" (¬3). 188 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه روايةً: "يُوشِكُ أنْ يضرِبَ النَّاسُ أكبادَ الإبِلِ يطلُبُونَ العلمَ فلا يَجِدُونَ أحدًا أعلمَ مِنْ عَالِمِ المدينةِ" (¬4). قال ابنُ عُيينة: هو مالك رضي اللَّه عنه. ومثله عن عبد الرزّاق. وقيل هو العُمَرِيُّ الزَّاهِدُ. ¬

189 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، فيما أعلمُ، عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ يَبْعَثُ لهذهِ الأُمَّةِ على رأسِ كلِّ مائةِ سنةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لها دينَهَا" (¬1). 190 - وعن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري أنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يحملُ هذا العلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدُولهُ، ينفون عنهُ تَحْريفَ الغالين، وانتحالَ المُبْطلين، وتأويل الجاهلين" (¬2). ¬

3 - كتاب الطهارة

3 - كتاب الطهارة [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 191 - عن أبي مالك الأشعري رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والحمدُ للَّه تملأ الميزانَ، وسُبحانَ اللَّه والحمدُ للَّه تملآن -أو تملأ- ما بينَ السماواتِ والأرضِ، والصّلاةُ نورٌ، والصّدقةُ بُرهانٌ، والصّبْرُ ضِياءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليك، كُلُّ (¬1) النّاسِ يَغْدُو، فبائعٌ نفسَهُ فَمُعْتِقُهَا أو مُوبِقُهَا" (¬2). وفي رواية: "ولا إلهَ إلّا اللَّه واللَّه أكبرُ يملآن ما بينَ السّماءِ والأرض" (¬3). 192 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "ألا أُخْبِرُكُمْ بما يمحو اللَّه بهِ الخطايَا ويرفَعُ بِهِ الدرجاتِ؟ إسباغ الوضُوءِ على المَكَارِهِ، وكَثْرَة الخُطَا إلى ¬

المساجِدِ، وانتِظارُ الصلاةِ بعدَ الصّلاةِ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ، فذلِكُمُ الرِّباطُ، فَذلِكُمُ الرِّباطُ" (¬1) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 193 - وقال: "مَنْ توضَّأَ فأحسنَ الوُضُوءَ خرجتْ خطاياهُ مِنْ جسدِهِ، حتَّى تخرجَ مِنْ تحتِ أظفارِهِ" (¬2) رواه عثمان رضي اللَّه عنه. 194 - وقال: "إذا توضَّأَ العبدُ المسلمُ -أو المؤمن- فغسلَ وَجهَهُ خرجَ مِنْ وَجهِهِ كُلُّ خطيئةٍ نظرَ إليها بعَيْنَيْهِ مَعَ الماءِ -أو معَ آخرِ قَطْرِ الماءِ- فإذا غسلَ يَدَيْهِ خرجَ مِنْ يديْهِ كُلُّ خطيئَةٍ بَطَشَتْها يداهُ مع الماءِ -أو مع آخرِ قَطْرِ الماءِ-[فإذا غسلَ رِجْلَيْهِ خرجِ كل خطيئة مَشَتْها رِجلاهُ مَعَ الماءِ -أو معَ آخرِ قطرِ الماءِ] (¬3) حتى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ" (¬4) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 195 - وقال: "ما مِنِ امرئٍ مُسلمٍ تحضُرُهُ صلاةٌ مكتوبةٌ، فيُحْسِنُ وُضوءَها وخُشُوعَها ورُكُوعَها، إلّا كانَتْ كَفَّارة لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ، ما لَمْ يُؤْتِ كبيرةً، وذلكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ" (¬5) رواه عثمان رضي اللَّه عنه. ¬

196 - وعن عثمان: "أنَّهُ توضَّأَ فأفرغَ على يديْهِ ثلاثًا فغسَلَهُمَا ثُمَّ مضمضَ واستنشَقَ (¬1)، ثمَّ غسلَ وَجهَهُ ثلاثًا، ثمّ غسلَ يدَهُ اليُمنى إلى المرفقِ ثلاثًا، ثمَّ غسلَ يدهُ اليُسرى إلى المرفقِ ثلاثًا، ثمَّ مسحَ برأسِهِ، ثمّ غسلَ رِجلَهُ اليُمنى ثلاثًا، ثمّ اليُسرى ثلاثًا، ثمّ قال: رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم توضَّأ نحوَ وُضوئي هذا، ثمّ قال: مَنْ توضَّأ [نحو] (¬2) وُضوئي هذا ثم يُصلِّي ركعتَيْنِ لا يُحدِّثُ نفسَهُ فيهما بشيءٍ، غُفِرَ لهُ ما تقدمَ مِنْ ذَنبِهِ" (¬3). 197 - وقال: "ما مِنْ مُسلم يتوضأ فيُحسِنُ وُضُوءَهُ، ثمّ يقومُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ مقبلًا (¬4) عليهِمَا بقلبِهِ ووجهِهِ إلّا وَجَبَتْ له الجنّة. ومَنْ توضَّأَ فأحسنَ الوُضوءَ ثم قال: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّه وحدَهُ لا شريكَ لهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، اللهمَّ اجعلني من التوّابينَ واجعلني من المتطهِّرينَ، فُتِحَتْ لهُ ثمانيةُ أبوابٍ من الجنّة يدخلُ مِنْ أيِّها شاءَ" (¬5) رواه عُقبة بن عامر. ¬________ (¬1) جاء في حاشية مخطوطة برلين: (واستنثر) ورمز لها المحشي بالصحة. وهي في لفظٍ عند البخاري. (¬2) ما بين الحاصرتين ساقط من مخطوطة برلين، وهو في لفظٍ عند البخاري. (¬3) متفق عليه، أخرجه: البخاري في الصحيح 1/ 259، كتاب الوضوء (4)، باب الوضوء ثلاثًا ثلاثًا (24)، الحديث (159)، وفي 4/ 158، كتاب الصوم (30)، باب سواك الرطب واليابس للصائم (27)، الحديث (1934). ومسلم في الصحيح 1/ 204 - 205، كتاب الطهارة (2)، باب صفة الوضوء وكماله (3)، الحديث (3/ 226) و (4/ 226). واللفظ للبخاري. (¬4) في مخطوطة برلين: (يقبل)، وما أثبتناه من المطبوعة، واللفظ عند مسلم: (مُقْبلٌ). (¬5) أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 259 - 210، كتاب الطهارة (2)، باب الذكر المستحب عقب الوضوء (6)، الحديث (17/ 234) دون قوله: "اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين". والقسم الأول من الحديث، إلى قوله: ". . . إلا وجبت له الجنة". هو من سماع عقبة بن عامر من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. والقسم الثاني "من توضأ فأحسن الوضوء. . . " إلى آخره، من سماع عقبة من عمر بن الخطاب عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. وقد أخرجه الترمذي عن عمر رضي اللَّه عنه بلفظ القسم الثاني التام، في السنن 1/ 77 - 78، كتاب الطهارة (1)، باب فيما يقال بعد الوضوء (41) الحديث (55)، وقال: (في =

198 - وقال: "إنَّ أُمَّتي يُدْعَوْنَ يومَ القِيامَةِ غُرًا مُحَجَّلينَ مِنْ آثارِ الوُضوءِ، فَمَنِ استطاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ" (¬1). 199 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "تَبْلُغُ الحِلْيَةُ مِنَ المُؤْمِنِ حيثُ يبلُغُ الوَضُوءُ" (¬2) رواهما أبو هريرة رضي اللَّه عنه. مِنَ الحِسَان: 200 - عن ثوبان (¬3) أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اسْتَقِيمُوا ولَنْ تُحْصُوا، واعْلَمُوا أنَّ خيرَ أعمالِكُمُ الصَّلاةَ، ولا يُحافِظُ على الوُضُوءِ إلّا مُؤمِنٌ (¬4) ¬

2 - باب ما يوجب الوضوء

201 - وقال: "من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات" (¬1) رواه ابن عمر رضي اللَّه عنه (غريب). 2 - باب ما يوجب الوضوء مِنَ الصِّحَاحِ: 202 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تُقْبَلُ صلاةُ مَنْ أحدثَ حتَّى يتوضَّأ" (¬2). 203 - وقال: "لا تُقْبَلُ صلاةٌ بغيرِ طُهُورٍ، ولا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ" (¬3) رواه ابن عمر رضي اللَّه عنه. 204 - وقال علي رضي اللَّه عنه: "كنتُ رجلًا مذَّاءً، فكنتُ أسْتَحْيي أنْ أسألَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فأمرتُ المِقْدادَ فسألَهُ فقال: يغسِلُ ذكَرَهُ ويتوضّأُ" (¬4). ¬

205 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "توضَّؤا مما مسَّتِ النّارُ" (¬1) وهذا منسوخ بما روي: 206 - عن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أكلَ كَتِفَ شاةٍ ثمّ صلَّى ولم يتوضَّأ" (¬2). 207 - وعن جابر بن سَمُرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رَجُلًا سألَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أنتوضَّأُ مِنْ لُحُومِ الغَنَمِ؟ قالَ: إنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وإن شِئْتَ فَلا. قالَ: أَنتَوضَّأُ مِنْ لُحُوم الإبِلِ؟ قالَ: نعم. قال: أَأُصَلِّي في مَرابِضِ الغَنَمِ؟ قال: نعم. قال: أَأُصَلِّي في مبارِكِ الإِبِلِ؟ قال: لا" (¬3). 208 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا وجدَ أَحَدُكُمْ في بَطْنِهِ شيئًا فَأَشْكَلَ عليهِ، أخَرَجَ منهُ شيءٌ أمْ لا، فلا يخرُجَنَّ مِنَ المسجِدِ حتى يسمَعَ صَوْتًا أو يجدَ ريحًا" (¬4). ¬

209 - وقال عبد اللَّه بن عباس: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم شَرِبَ لبنًا فمضمضَ وقال: إنَّ لهُ دَسَمًا" (¬1). 210 - عن بُرَيْدَة: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم صلَّى الصَّلواتِ يومَ الفَتْحِ بِوضُوءِ واحدٍ ومسحَ على خُفَّيْهِ" (¬2) 211 - وعن سُوَيْد بن النُّعمان: "أنَّهُ خرجَ معَ رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم عامَ خيبرَ حتّى إذا كانوا بالصَّهْبَاءِ -وهيَ أدنى خيبر- نزل فصلَّى العصرَ ثمّ دعا بالأزْوادِ فلم يُؤْتَ إلّا بالسَّويقِ، فأمرَ بِهِ فثُرِّيَ، فأكلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأكَلنا، ثمَّ قامَ إلى المغربِ فَمَضْمَضَ ومَضْمَضْنَا، ثمّ صلَّى ولم يَتوضَّأْ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 212 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا وُضُوءَ إلَّا مِنْ صَوْتٍ أو رِيحٍ" (¬4). ¬

213 - وقال: "مِنَ المَذْيِ الوُضوءُ، ومِنَ المَنيِّ الغُسْلُ" (¬1) رواه علي. 214 - وقال: "مِفْتَاحُ الصَّلاةِ الطُّهُورُ وتحريمُهَا التَّكبيرُ وتحليلُها التسليمُ" (¬2) رواه علي (¬3). 215 - وقال: إذا فَسَا أحدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ" (¬4) رواه علي. ¬

216 - وعن عليّ (¬1) رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "وِكاءُ السَّهِ العَيْنَانِ فمنْ نامَ فَلْيَتَوَضَّأ" (¬2). 217 - [قال: العَيْنَانِ وِكاءُ السَّهِ فإذا نامَتِ العَيْنَانِ استطلقَ الوِكاءُ" (¬3) رواه معاوية بن أبي سفيان (¬4)] (¬5). قال المصنف (¬6): وهذا في غير القاعد لما صحّ: 218 - عن أنس أنّه قال: "كانَ أصحابُ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ينتظِرُونَ العِشَاءَ فينامونَ حتَّى تخفِقَ رُؤسُهم ثمّ يُصلُّونَ ولا يتوضَّؤُونَ" (¬7). ¬

219 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ الوُضوءَ على مَنْ نامَ مُضْطَجِعًا، فإنّهُ إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُ" (¬1). 220 - وعن بُسْرة أنها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا مسَّ أحدُكمْ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" (¬2). 221 - وما رُوي عن طلق بن علي "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم سُئِلَ عنهُ فقال: هَلْ هوَ إِلّا بضعةٌ مِنْكَ" (¬3) منسوخٌ لأن أبا هريرة رضي اللَّه عنه أسلم بعد قدوم طلق. ¬

222 - وقد ووى أبو هريرة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "إذا أفضَى أحدُكُمْ بِيَدِهِ إلى ذكرِهِ ليسَ بينَهُ وبينه (¬1) شيءٌ فليتوضَّأْ" (¬2). 223 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُقَبِّلُ بعضَ أزواجِهِ ثُمَّ يُصلِّي ولا يتوضَّأْ" (¬3) (ضعيف). 224 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: "أكلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كَتِفًا ثمّ مسحَ يدَهُ بمسْحٍ كانَ تحتَهُ، ثمّ قامَ فصلَّى" (¬4). ¬

3 - باب أدب الخلاء

225 - وعن أُم سلمة رضي اللَّه عنها: "أنَّها قرَّبتْ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم جَنْبًا مَشْوِيًّا فأكلَ منهُ ثمّ قامَ إلى الصَّلاةِ وما توضَّأَ" (¬1). 3 - باب أدب الخلاء مِنَ الصِّحَاحِ: 226 - عن أبي أيوب الأنصاري رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أتيتُمُ الغائطَ فلا تستقبِلُوا القِبلَةَ ولا تَسْتَدْبِرُوهَا، ولكنْ شرِّقُوا أو غرِّبُوا" (¬2). قال المصنف (¬3): هذا الحديث في الصحراء، أما في البُنيان فلا بأس به لما رُوي: 227 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "ارْتَقَيْتُ فوقَ بيتِ حَفْصَةَ لبعضِ حاجَتِي، فرأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَقْضي حاجَتَهُ مُسْتَدْبِرَ القِبْلَةِ مُستقبِلَ الشَّأْمِ" (¬4). ¬

228 - وقال سلمان رضي اللَّه عنه: "نَهانا -يعني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم- أنْ نستقبِلَ القِبلَةَ بغائطٍ أو بَوْلٍ، أو أنْ نستنجِيَ باليمينِ، أو أنْ نستنجِيَ بأقلَّ مِنْ ثلاثةِ أحجارٍ، أو أنْ نستنجِيَ برَجِيعٍ أو بعظمٍ (¬1) " (¬2). 229 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أرادَ أنْ يَدخلَ الخَلاءَ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الخُبثِ والخَبائِثِ" (¬3). 230 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "مَرَّ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بقبرَيْنِ فقال: إنّهما يُعذَّبان، وما يُعذَّبانِ في كبير، أمّا أحدهما فكانَ لا يستبرِئُ مِنَ البَوْلِ -ويروى: لا يستنْزِهُ مِنَ البَوْلِ- وأما الآخرُ فكانَ يمشي بالنَّمِيمةِ. ثم أخذَ جريدةً رطبةً فشقَّها نِصْفَيْنِ ثمَّ غرزَ في كُلِّ قبرٍ واحدةً وقال: لَعَلَّهُ أنْ يُخفِّفَ عنهُمَا ما لمْ يَيْبَسَا" (¬4). ¬

231 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اتَّقُوا اللَّاعِنِينَ. قالوا: وما اللّاعِنَانِ يا رسول اللَّه؟ قال: الذي يتخلَّى في طريقِ النَّاسِ أو في ظِلِّهِمْ" (¬1). 232 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا شَرِبَ أَحدُكُمْ فلا يتنفَّسْ في الإِناءِ، وإذا أتى الخلاءَ فلا يَمسَّ ذكرَهُ بيمينِهِ، ولا يتمسَّحْ بيمينِهِ" (¬2) رواه أبو قتادة. 233 - وعن أبي هريرة (¬3) رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ" (¬4). 234 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يدخلُ الخلاءَ، فأحمِلُ أنا وغُلامٌ إداوَةً مِنْ ماءٍ وعَنَزَةً، يستنجي بالماءِ" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان:235 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا دخلَ الخلاءَ نَزَعَ خاتَمَهُ" (¬1) (غريب). 236 - قال جابر رضي اللَّه عنه: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أرادَ البَرَازَ انطلقَ حتّى لا يراهُ أَحَدٌ" (¬2). 237 - قال أبو موسى: "كنتُ معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ يومٍ، فأرادَ أنْ يبولَ فأتى دَمِثًا في أصلِ جِدارِ فبال، ثمّ قال: إذا أرادَ أحدُكُمْ أنْ يبولَ فليرتَدْ لبولِهِ" (¬3). ¬

238 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أرادَ الحاجةَ لمْ يَرْفعْ ثوبَهُ حتَّى يَدْنُوَ مِنَ الأرضِ" (¬1). 239 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنّما أنا لَكُمْ مِثْلُ الوالِدِ فإذا ذَهَبَ أحدُكُمْ إلى الغائِطِ فلا يستقبِلَ القِبْلَةَ ولا يَسْتَدْبِرْها لغائطٍ ولا لِبَوْلٍ ولْيستنْجِ بِثلاثةِ أحجارٍ" ونهى عَنِ الرَّوْثِ والرِّمَّةِ، وأنْ يستنجِيَ الرَّجُلَ بيمينهِ (¬2). 240 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَتْ يدُ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اليُمنى لطُهورِهِ وطعامِهِ، وكانتْ يدُهُ اليُسْرى لخلائِهِ وما كانَ مِنْ أذَى" (¬3). ¬

241 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا ذهبَ أحدُكُمْ إلى الغائطِ فليذْهَبْ معَهُ بثلاثةِ أحجارٍ يَسْتَطِيب بهنَّ، فإنّها تجْزِئ عنْهُ" (¬1). 242 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَسْتَنْجُوا بالرَّوْثِ ولا بالعِظامِ فإنَّها زادُ إخوانِكُمْ مِنَ الجِنّ" (¬2) رواه ابن مسعود رضي اللَّه عنه. 243 - وقال رُوَيْفِع بن ثابت رضي اللَّه عنه: قال لي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يا رُوَيفِعُ لعلَّ الحياةَ ستطولُ بكَ بعدي فأخبِرِ النَّاسَ أنَّ مَنْ عَقدَ لحيتَهُ أو تَقَلَّدَ وِترًا أو استنجى برجيعِ دابَّةٍ أو عظمٍ فإن محمدًا منه بَرِيءٌ" (¬3). 244 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنِ اكْتَحَلَ فليُوترْ، مَنْ فَعَلَ فقدْ أحسنَ وَمَنْ لا فلا حَرَجَ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فليُوتِرْ، مَنْ فعلَ فقدْ أحسنَ ومَنْ لا فلا حرجَ، ومَنْ أكلَ ¬

فما تخلَّلَ فليلفِظْ وما لاكَ بلسانِهِ فَلْيَبْتَلِعْ، مَنْ فعلَ فقدْ أحسنَ وَمَنْ لا فلا حَرَجَ، ومَنْ أتَى الغائِطَ فليستَتِرْ، فإنْ لم يَجِدْ إلّا أنْ يجمَعَ كثيبًا مِنْ رَمْلٍ فليستدْبِرْهُ، فإنّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعِدِ بني آدمَ، مَنْ فَعَلَ فقدْ أحسنَ ومَنْ لا فَلَا حرج" (¬1). 245 - وقال: "لا يبُولَنَّ أحدُكُمْ في مُسْتَحَمِّهِ [ثمَّ يغتسلُ فيهِ أو يتوضأُ فيه] (¬2) فإنَّ عامَّةَ الوسْواسِ مِنْهُ" (¬3) رواه عبد اللَّه بن مغفل رضي اللَّه عنه. 246 - وقال: "لا يَبُولَنَّ أحدُكُمْ في جُحْرٍ" (¬4) رواه عبد اللَّه بن سَرْجِس رضي اللَّه عنه. 247 - وقال: "اتَّقُوا المَلَاعَنِ الثلاثة: البَرَازَ في الموارِدِ وقارِعَةِ الطريقِ والظِّلِّ" (¬5) رواه مُعاذ رضي اللَّه عنه. ¬

248 - وقال: "لا يَخْرُج الرجُلانِ يضرِبان الغائطَ كاشِفَيْنِ عَنْ عَوْرَتِهِمَا يتحدَّثَانِ، فإنَّ اللَّه يمقُتُ على ذلك" (¬1) رواه أبو سعيد رضي اللَّه عنه. 249 - وقال: "إنَّ الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فإذا أتى أحدُكُمُ الخلاءَ فَلْيَقُلْ: أعوذُ باللَّه مِنَ الخُبُثِ والخَبَائِثِ" (¬2) رواه زيد بن أرقم رضي اللَّه عنه. 250 - وقال: "سِتْرُ ما بينَ أعيُنِ الجِنِّ وعَوْرَاتِ بني آدمَ إذا دَخَلَ أحدُهُمْ الخلاءَ أن يقولَ: بِسْمِ اللَّه" (¬3) رواه علي رضي اللَّه عنه (غريب) (¬4). ¬

251 - وقالت عائشة: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا خرجَ مِنَ الخَلاءِ قال: غُفْرَانَكَ" (¬1). 252 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أتى الخلاءَ أتيتُهُ بماءٍ في تَوْرٍ أو رَكْوَةٍ فاستَنْجَى، ثمّ مسحَ يدَهُ على الأرضِ، ثمّ أَتَيْتُهُ بإناءٍ آخرَ فتوضَّأ" (¬2). 253 - وعن الحكم بن سفيان الثقفي [أنّه قال] (¬3): "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا بالَ توضَّأَ ونَضَحَ فَرْجَهُ" (¬4). ¬

254 - عن [حُكَيْمَة بنت] (¬1) أُمَيْمَة بنت رُقَيْقَة، عن أُمِّها أنّها قالت: "كان للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قَدَحٌ مِنْ عَيْدانٍ تحتَ سريرِهِ يَبُولُ فيهِ باللَّيْلَ" (¬2). 255 - وقال عمر رضي اللَّه عنه: "رآني النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أبولُ قائمًا فقالَ: يا عُمَرُ لا تَبُلْ قائمًا" (¬3). قال الشيخ الإمام رضي اللَّه عنه: قد صحَّ: 256 - عن حُذَيْفَة: "أنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم أتى سُباطَةَ قومٍ فبالَ قائمًا" (¬4). قيل: كان ذلك لعذر به. ¬

4 - باب السواك

4 - باب السواك مِنَ الصِّحَاحِ: 257 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لأمرتُهُمْ بتأخِيرِ العِشاءِ وبالسِّواكِ عندَ كُلِّ صلاةٍ" (¬1). 258 - وعن المِقْدامِ بن شُرَيح، عن أبيه أنَّه قال: "سألتُ عائشةَ رضي اللَّه عنها: بأي شيءٍ كانَ يبدأُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا دخلَ بيتَهُ؟ قالت: بالسِّواكِ" (¬2). 259 - وقال حُذَيْفَة: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا قامَ للتهجُّدِ مِنَ اللَّيْلِ يشوصُ فاهُ بالسِّواكِ" (¬3). 260 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "عَشْر مِنَ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشارِبِ، وإعفاءُ اللِّحْيَةِ، والسِّواكُ، ¬

واسْتِنْشَاقُ الماءِ، وقَصُّ الأظْفَارِ، وغَسْلُ البَرَاجِمِ، ونَتْفُ الإِبْطِ، وحَلْقُ العَانَةِ، وانْتِقَاصُ الماءِ" يعني الاسْتِنْجَاء. قال الراوي: ونسيتُ العاشرةَ إلَّا أنْ تكونَ المَضْمَضَةَ" (¬1). وفي رواية: "الخِتانِ" بدل "إعفاءِ اللِّحْيَةِ" (¬2). مِنَ الحِسَان:261 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "السِّواكُ مَطْهَرَةٌ للفَمِ مَرْضاةٌ للرَّبِّ" (¬3). 262 - وقال: "أَرْبَعٌ مِنْ سُنَنِ المُرْسَلِينَ الحياءُ -ويُروى: الخِتان-، والتَّعَطُّرُ، والسِّواكُ، والنِّكاحُ" (¬4) رواه أبو أيوب. ¬

5 - باب سنن الوضوء

263 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ ولا نَهارٍ فيستَيْقِظُ، إلَّا يتَسَوَّكُ قبلَ أَنْ يتوضَّأْ" (¬1). 264 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يستاكُ، فيُعطيني السِّواكَ لأغسِلَهُ، فأبْدَأُ بِهِ فأستاكُ، ثمّ أغسِلُهُ وأدفَعُهُ إليه" (¬2) واللَّه المستعان. 5 - باب سنن الوضوء مِنَ الصِّحَاحِ: 265 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا استيقظَ أحدُكُمْ مِنْ نومِهِ فلا يغمِسْ يدَهُ في الإِناءِ حتَّى يغسِلَهَا ثلاثًا، فإنَّهُ لا يدري أينَ باتتْ يدُهُ" (¬3). 266 - وقال: "إذا استيقظَ أحدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فتوضَّأَ فلْيَسْتَنْثِرْ ثلاثًا، فإنّ الشيطانَ يبيتُ على خَيْشومِه" (¬4) رواه أبو هريرة. ¬

267 - و"قيل لعبد اللَّه بن زيد بن عاصم: كيفَ كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يتوضّأ؟ فدعا بوَضُوءٍ فأفرغَ على يدِهِ اليُمْنَى، فغسَلَ يدَيْهِ مرَّتين، ثمّ مَضْمَضَ واسْتَنْثَرَ ثلاثًا، ثمّ غسلَ وجهَهُ ثلاثًا، ثمّ غسلَ يديهِ مرتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إلى المِرْفَقَيْنِ، ثمّ مسَحَ رأسَهُ بِيَدَيْهِ فأقبَلَ بهما وأدبَرَ: بدأَ بمقدَّمِ رَأْسِهِ ثمّ ذهبَ بهما إلى قَفَاهُ، ثمّ ردَهُمَا حتّى رجعَ إلى المكانِ الذي بدأَ منهُ، ثمّ غسلَ رِجلَيْهِ" وفي رواية: "تمضمضَ واستنشَقَ ثلاثًا بثلاثِ غَرَفَاتٍ مِنْ ماء" وفي رواية: "مضمضَ واستنشقَ مِنْ كفٍّ واحدةٍ فعلَ ذلكَ ثلاثًا. وقال: مسحَ رأسَهُ فأقبلَ بهما وأدبرَ مرةً واحدةً. ثمّ غسلَ رِجلَيْهِ إلى الكَعْبَيْنِ" وفي رواية فمضمضَ واستنثَرَ ثلاثَ مرَّاتٍ مِنْ غرفةٍ واحدةٍ" (¬1). 268 - رُوي عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "توضَّأ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً" (¬2). 269 - وعن عبد اللَّه بن زيد: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم توضَّأَ مرَّتينِ مرَّتين" (¬3). ¬

270 - وروي عن عثمان رضي اللَّه عنه: "أنَّهُ توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا" (¬1). 271 - وقال عبد اللَّه بن عمرو: "رأى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم قومًا تَوَضَّأُوا وأعقابُهُمْ تلوحُ لم يمسَّهَا الماءُ فقال: ويلٌ للأعقابِ مِنَ النَّارِ، أسبِغُوا الوُضُوء" (¬2). 272 - وقال المغيرة بن شعبة: "إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم توضَّأَ فمسحَ بناصيَتهِ وعلى عِمَامَتِهِ وخُفَّيْهِ" (¬3). 273 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُحبُ التَّيَمُّنَ ما استطاعَ في شأنِهِ كُلِّهِ: في طُهُورِهِ، وتَرَجُّلِهِ، وتَنَعُّلِهِ" (¬4). مِنَ الحِسَان:274 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا لبسْتُمْ وإذا توضَّأْتُمْ فابْدَؤُا بمَيَامِنِكُمْ" (¬5). ¬

275 - وعن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسمَ اللَّه عليهِ" (¬1). 276 - وقال لَقيط بن صَبرة: "قلت: يا رسولَ اللَّه أخبِرْنِي عن الوُضُوءِ. قال: أسْبغِ الوُضُوءَ، وخَلِّلْ بينَ الأصابع، وبالِغْ في الاسْتِنْشَاقِ إلّا أن تكونَ صائمًا" (¬2). 277 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه ¬

صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا توضَّأتَ فخلِّلْ أصابع يدَيْكَ ورِجْلَيْكَ" (¬1) (غريب). 278 - وقال المُسْتَوْرِدُ بن شدَّاد: "رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا توضَّأَ يَدْلُكُ أصابعَ رِجْلَيْهِ بِخِنْصَرِهِ" (¬2). 279 - وقال أنس: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا توضَّأ أخذَ كفًّا مِنْ ما فأدخَلَهُ تحتَ حَنَكِهِ فخلَّلَ بِهِ لحيتَهُ، وقال: هكذا أمرَنِي ربِّي" (¬3). 280 - وعن عثمان رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يُخلِّلُ لِحْيَتَهُ" (¬4). ¬

281 - عن أبي حَيَّة رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "رأيتُ عليًّا رضي اللَّه عنه توضَّأَ فغسلَ كفَّيْهِ حتّى أنقاهُما، ثمّ مَضْمَضَ ثلاثًا، واستنشَقَ ثلاثًا، وغسلَ وجهَهُ ثلاثًا، وذِرَاعَيْهِ ثلاثًا، ومسحَ برأْسِهِ مَرَّةً، ثمّ غسلَ قَدَمَيْهِ إلى الكعبَيْنِ، ثمّ قامَ فأخذَ فَضْلَ طَهُورِهِ فشَرِبَهُ وهو قائمٌ، قال: أحبَبْتُ أنْ أُرِيكُمْ كيفَ كانَ طُهُورُ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1) ويُروى: "ثم تمضمضَ واستنْشَقَ ونَثَرَ بيَدِهِ اليُسرى، فعلَ ذلك ثلاثًا" (¬2) ويُروى: "ثم مضمضَ واستنْشَقَ بكفٍّ واحدةٍ ثلاثَ مرّات" (¬3). 282 - [وعن ابن عباس: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم مسحَ برأسِهِ ثلاثَ مرَّات" (¬4)] (¬5). ¬

283 - وعنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم مسحَ برأسِهِ وأُذُنَيْهِ، باطِنِهِمَا بالسَّبَّابَتَيْنِ، وظاهِرِهما بإبهامَيْهِ" (¬1). 284 - وعن الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ: "أنَّها رأت النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يتوضَّأُ، قالت: ومسحَ رأسَهُ ما أقبلَ مِنْهُ وما أدْبَرَ، وصُدْغَيْهِ وأُذُنَيْهِ مَرَّةً واحِدةً" (¬2) وقالت: "وأدخلَ أُصْبُعَيْهِ في جُحْرَيْ أُذُنَيْهِ" (¬3). 285 - وعن عبد اللَّه بن زيد: "أنَّه رأى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم توضَّأَ، وأنَّه مسحَ رأسَهُ بماءٍ غَيْرِ فَضْلِ يَدَيْهِ" (¬4). ¬

286 - وعن أبي أُمامة، ذكرَ وُضوءَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يمسحُ المأقَيْن، قال: وقال: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأسِ" (¬1) وقيل هذا من قول أبي أُمامة. 287 - وعن عمرو بن شُعيب عن أبيه عن جده: "أنَّ أعرابيًّا سألَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ الوُضُوءِ، فأراهُ ثلاثًا ثلاثًا، ثمّ قال: هكذا الوُضُوءُ فمنْ زادَ على هذا [أو نقصَ] (¬2) فقدْ أساءَ وتعدَّى وظلَمَ" (¬3). ¬

288 - عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل رضي اللَّه عنه: "أنَّه سمعَ ابنَهُ يقولُ: اللَّهُم إنِّي أسالُكَ القَصْرَ الأبيضَ عَنْ يمينِ الجنَّةِ، قال: أيْ بُنَيَّ سَلِ اللَّه الجنَّةَ وتعوذْ بِهِ مِنَ النَّارِ، فإنّي سمعت رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: إنه سيكونُ في هذه الأمةِ قوْمٌ يعتدونَ في الطَّهُورِ والدُّعاءِ" (¬1). 289 - وعن أُبَيّ بن كعب رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، قال: "إنَّ للوُضُوءِ شيطانًا يُقالُ له الوَلْهَانُ، فاتَّقُوا وَسْوَاسَ الماءِ" (¬2) (ضعيف). 290 - عن مُعاذ بن جبل أنه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا توضّأَ مسحَ وجهَهُ بطَرَفِ ثَوْبهِ" (¬3) (غريب). 291 - ورُوي عن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت: "كانَ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم خِرْقَة يُنَشِّفُ بها بعدَ الوُضُوءِ" (¬4) وهو ضعيف. ¬

6 - باب الغسل

6 - باب الغسل مِنَ الصِّحَاحِ: 292 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا جلسَ أحدُكُمْ بينَ شُعَبِهَا الأربَعِ ثمّ جهدَهَا فقدْ وجبَ الغُسْلُ وإنْ لم يُنْزِل" (¬1). قال الشيخ الإِمام رحمة اللَّه عليه: وما رُوي: 293 - عن أبي سعيد الخُدريّ، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "الماءُ مِنَ الماءِ" (¬2) (منسوخ). وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "إنَّما الماءُ مِنَ الماءِ، في الاحْتِلَامِ" (¬3). ¬

294 - وقالت أُم سُلَيْم: "يا رسولَ اللَّه، إنَّ اللَّه لا يَسْتَحْيي مِنَ الحقِّ، فهلْ على المرأةِ مِنْ غُسْلٍ إذا احتَلَمَتْ؟ قال: نَعمْ، إذا رأتِ الماءَ. فغطَّتْ أُمُّ سَلَمَة وَجْهَهَا وقالت: يا رسولَ اللَّه، أو تَحْتَلِمُ المرأةُ؟ قال: نعم، تَرِبَتْ يَمينُكِ فبمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُها" (¬1) "إنَّ ماءَ الرَّجلِ غليظٌ أبيضُ، وماءَ المرأةِ رقيقٌ أصْفَرُ، فَمِنْ أَيِّهِما عَلَا أو سبقَ يكونُ منهُ الشَّبَهُ" (¬2). 295 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا اغْتَسَلَ مِنَ الجَنابَةِ بدأَ فغسَلَ يَدَيْهِ، ثمَّ توضَّأَ كما يتوضَّأُ للصلاةِ، ثمَّ يُدخِلُ أصابِعَهُ في الماءِ فيُخَلِّلُ بها أُصولَ شعرِهِ، ثمّ يَصُبُّ على رأْسِهِ ثلاثَ غَرَفَاتٍ بيدَيْهِ، ثمّ يُفيضُ الماءَ على جِلْدِهِ كُلِّه" (¬3). ويُروى: "يبدأُ ¬

فيغسِلُ يدَيْهِ قبلَ أنْ يُدْخِلَهُمَا الإناءَ، ثمَّ يفرغ بيمينهِ على شمْالِهِ فيغسِلُ فرجَهُ ثمَّ يتوضَّأُ" (¬1). 296 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قالت ميمونة: "وضعتُ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم غُسلًا فَسَتَرْتُهُ بِثَوْبٍ، وَصَبَّ على يَدَيْهِ فَغَسَلَهُما، ثُمَّ أَدْخَل يَمينَهُ في الإناءِ فَأَفْرَغَ بها على فَرْجِهِ ثم غَسَلَهُ بِشمَالِهِ، ثمّ ضربَ بشمالِهِ الأرضَ، فدلكها دَلْكًا شديدًا، ثمّ غسلَهَا، فمضمضَ واستنْشَقَ وغسلَ وجهَهُ وذِرَاعَيْهِ، ثمّ أفرغ على رأْسِهِ ثلاث حَفَنَاتٍ مِلءَ كَفَّيْهِ، ثمّ غسلَ سائرَ جسدِهِ، ثمّ تنحَّى فغسلَ قَدَميْهِ، فناولْتُهُ ثوبًا فلم يأخُذْهُ، فانطلقَ وهو يَنْفُضُ يَدَيْهِ" (¬2). 297 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إنَّ امرأةً سألت النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عن غُسْلِها مِنَ المحيضِ فأمَرَهَا كيفَ تغتَسِلُ، ثمَّ قال: خُذِي فِرْصةً مِنْ مِسْكٍ فتطهَّري بها. قالت: كيفَ أتطهَّرُ بها؟ قال: سُبحانَ اللَّه، تطهَّري بها. قالت: كيفَ أتطهَّرُ بها؟ فَاجْتَذَبْتُهَا إليَّ فقلتُ: تتَبَّعي بها أثرَ الدمِ" (¬3). ¬

298 - وقالت أم سَلَمَة: "قلت: يا رسول اللَّه، إني امرأة أشُدُّ ضَفْرَ رأْسي، أفأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الجنابَةِ؟ فقال: لا، إنّما يكفيكِ أنْ تَحْثي على رأسِكِ ثلاثَ حَثَيَاتٍ، ثمّ تفيضينَ علَيْكِ الماءَ فَتَطْهُرين" (¬1). 299 - وقال أنس: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يتوضَّأُ بالمدِّ ويغتَسِلُ بالصَّاع إلى خَمْسَةِ أمدادٍ" (¬2). 300 - وعن مُعاذَة رضي اللَّه عنها أنها قالت، قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كُنْتُ أغتسِلُ أنا ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِنْ إناءٍ واحدٍ بيني وبَيْنَهُ، فيبادِرُني فأقول: دَعْ لي، دع لي. قالت: وهُما جُنُبان" (¬3). مِنَ الحِسَان: 301 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "سُئِلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن الرَّجُلِ يجدُ البَلَلَ ولا يَذكُرُ احتِلامًا؟ قال: يغتَسِلُ. وعَنِ الرَّجلِ يرى أنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ ولا يجدُ بللًا؟ قال: لا غُسْلَ عَلَيْهِ. قالَتْ أُمُّ سُليم: هَلْ على المرأةِ ترى ذلك غُسْلٌ؟ قال: نعَمْ، إنَّ النِّساءَ شَقَائِقُ الرِّجالِ" (¬4). ¬

302 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا جاوَزَ الخِتَانُ الخِتَانَ وجبَ الغُسل" (¬1). 303 - وقال: "تحتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جنابَةٌ، فاغْسِلُوا الشَّعرَ وَأَنْقُوا البَشَرة" (¬2) ويروى عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه (ضعيف). 304 - وقال علي رضي اللَّه عنه: إنّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ تركَ مَوْضِعَ شَعرةٍ من الجنابَةِ لَمْ يَغسِلْهَا، فُعِلَ بِهِ (¬3) كذا وكذا ¬

من (¬1) النَّار. وقال عليٌّ رضي اللَّه عنه: فَمِنْ ثَمَّ عادَيْتُ رأسي" (¬2). 305 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لا يتوضَّأُ بعدَ الغُسْلِ" (¬3). 306 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يغسِلُ رأسَهُ بالخِطْمِيِّ وهو جُنُبٌ، يجتزئُ بذلك ولا يصبُّ عليه الماءَ" (¬4). ¬

7 - باب مخالطة الجنب ما يباح له

307 - وعن يَعْلى أنَّ نبيَّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّه حَيِيٌّ سِتيرٌ يُحبُّ الحَيَاءَ والتستُّرَ، فإذا اغْتَسَلَ أحدُكُمْ فليَسْتَتِرْ" (¬1) واللَّه الموفق. 7 - باب مخالطة الجنب ما يباح له مِنَ الصِّحَاحِ: 308 - قال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "لَقِيَني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأنا جُنُبٌ، فأخذَ بيدي فمشيتُ معَهُ حتى قعدَ، فَانْسَلَلْتُ فأتيتُ الرحلَ فاغتسلتُ، ثمّ جئتُ وهو قاعدٌ فقال: أينَ كنتَ يا أبا هُريرة؟ فقلت له: لقِيتَني وأنا جُنُبٌ، فكرِهْتُ أنْ أُجالِسَكَ وأنا جُنُبٌ. فقال: سُبْحَانَ اللَّه، إِنَّ المُؤْمِنَ لا يَنْجُس" (¬2). 309 - و"ذكر عُمرُ رضي اللَّه عنه لِرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنَّهُ تُصيبُهُ الجَنابة مِنَ اللَّيْلِ، فقالَ لهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: توضَّأْ واغْسِلْ ذَكَرَكَ ثمَّ نَمْ" (¬3). ¬

310 - وقالت عائشة رضىِ اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إِذا كانَ جُنُبًا فأرادَ أنْ يأْكُلَ أوْ يَنَامَ توضَّأَ وُضُوءَهُ للصَّلاةِ" (¬1). 311 - وعن أبي سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إِذا أتى أحدُكُمْ أهلَهُ، ثمَّ أرادَ أنْ يعودَ فليتوضَّأْ بينَهُمَا وُضُوءًا" (¬2). 312 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يطوفُ على نِسائِهِ بِغُسْلٍ واحدٍ" (¬3). 313 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَذْكُر اللَّه على كُلِّ أَحْيَانِهِ" (¬4). 314 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "خرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مِنَ الخلاءِ، فأُتِيَ بطعامٍ، فَذَكَرُوا لهُ الوُضُوء فقال: أُريدُ أنْ أصلِّيَ فأتوضَّأ؟! " (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 315 - قالت ميمونة رضي اللَّه عنها: "أجْنَبْتُ أنا ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فاغْتَسَلْتُ مِنْ جَفْنَة وفَضَلَتْ فيها فَضْلَةٌ، فجاءَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لِيَغْتَسِل مِنْهَا فقلتُ: إني قد اغْتَسَلْتُ منها. فاغْتَسَلَ وقال: إنَّ الماءَ ليسَ علَيْهِ جَنَابَةٌ" (¬1) وفي رواية: "إنَّ الماءَ لا يُجْنِب" (¬2). 316 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُجنِبُ فيغتَسِلُ ثمَّ يستَدْفِئَ بي قبلَ أن أَغْتَسِل" (¬3). ¬

317 - وقال علي رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يخرجُ مِنَ الخلاءِ فيُقْرِئُنا القُرآنَ ويأكلُ معنَا اللحمَ وكان لا يحجُبُهُ -أو لا يحجُزُهُ- عَنْ قِراءةِ القُرآنِ شيءٌ ليسَ الجنابة" (¬1). 318 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تقرأ الحائضُ ولا الجُنُبُ شيئًا مِنَ القُرآنِ" (¬2). 319 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "وَجِّهُوا هذه البُيوتَ عَنِ المسجِدِ، فإنِّي لا أُحِلُّ المسجِدَ لحائضٍ ولا جُنُبٍ" (¬3). ¬

320 - وقال: "لا تدخُلِ الملائكَةُ بيتًا فيهِ صُورةٌ ولا كلبٌ ولا جُنُبٌ" (¬1) رواه علي. 331 - وعن عمّار بن ياسر أنّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ثلاثةٌ لا تَقْرَبُهْمُ الملائكةُ: جيفةُ الكافِرِ، والمتضمِّخُ بالخَلوقِ، والجُنُبُ إلَّا أن يتوضَّأَ" (¬2). 322 - وفي الكتاب الذي كتبَهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لعمرِو بن حَزْم: "أَنْ لا يَمَسَّ القُرآنَ إلَّا طاهِرٌ" (¬3). 323 - وقال ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "مَرَّ رجلٌ على النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو يَبُولُ فسلَّمَ علَيْهِ فلمْ يَرُدَّ عليهِ حتى كادَ الرَّجُلُ أنْ يَتوارى، فضربَ بيدَيْهِ على الحائطِ ومسحَ بهِما وجهَهُ، ثمّ ضربَ ضَرْبَةً أُخرى فمسحَ [بها] (¬4) ذراعَيْهِ، ثمّ رَدَّ على الرَّجُلِ السَّلامَ، وقال: إنّهُ لمْ يمنَعْني أنْ أرُد ¬

8 - باب أحكام المياه

عليكَ السَّلام إلَّا أنِّي لَمْ أَكُنْ على طُهْرٍ" (¬1) وروي: " أنه لمْ يَرُدَّ علَيْهِ حَتَّى توضَّأَ ثمَّ اعتذَرَ إليْهِ فقال: إنِّي كَرِهْتُ أنْ أَذْكُرَ اللَّه إلَّا على طُهْرٍ" (¬2). 8 - باب أحكام المياه مِنَ الصِّحَاحِ: 324 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّهِ عليه وسلم: "لا يَبُولَنَّ أحدُكُمْ في الماءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجري ثمّ يغتَسِلُ فيهِ" (¬3). 325 - وقال: "لا يَغتسِلُ أحدُكُمْ في الماءِ الدَّائم وهو جُنُبٌ" (¬4) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. ¬

326 - وقال جابر: "نهى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يُبالَ في الماءِ الرَّاكِدِ" (¬1). 327 - وقال السائب بن يزيد: " ذهَبَتْ بي خالَتي إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالت: يا رسولَ اللَّه إنَّ ابنَ أُخْتِي وَجِعَ، فَمسحَ رأْسي ودَعَا لي بالبَرَكَةِ، ثمّ توضَّأَ فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئهِ، ثمَّ قُمْتُ خلفَ ظهرِهِ فنظرتُ إلى خاتمِ النُّبوَّةِ بينَ كَتِفَيْهِ مِثْلَ زِرٍّ الحَجَلَةِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 328 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِل نَجسًا" (¬3) ويروى: "فإنَّه لا يَنْجُس" (¬4). ¬

329 - وقال أبو سعيد الخُدرِيّ رضي اللَّه عنه: "قيلَ يا رسولَ اللَّه، أنتوضَّأُ مِنْ بِئْرِ بُضاعَةَ، وهِيَ بئرٌ تُلْقَى فيها الحِيَضُ ولُحومُ الكلابِ والنَّتْنُ؟ فقالَ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ الماءَ طَهُورٌ لا يُنَجِّسُهُ شيء" (¬1). 330 - ورُوي عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "خُلِقَ الماءُ طَهورًا لا يُنجسُهُ إلَّا ما غيرَ طعمُهُ أو ريحُهُ" (¬2). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

331 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "سألَ رجلٌ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّه إنَّا نركبُ البحرَ ونحمِلُ مَعَنَا القليلَ مِنَ الماءِ، فإنْ تَوَضَّأنَا بهِ عَطِشْنَا، أفنتوضَّأُ بماءِ البحر؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: هُوَ الطَّهُورُ ماؤُهُ، الحِلُّ مَيْتَتُهُ" (¬1). 332 - عن أبي زيد، عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنهما "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ لَهُ ليلةَ الجِنِّ: ما في إدوَاتِكَ؟ قال، قلت: نبيذٌ، قال: تمرةٌ طيِّبَةٌ وماءٌ طَهُور. فتوضَّأَ مِنْهُ" (¬2). وقال الإِمام: هذا ضعيف، وأبو زيد مجهول. وقد صحَّ. ¬

333 - عن عَلقمة، عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه أنّه قال: "لَمْ أَكُنْ ليلةَ الجِنِّ مَعَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). 334 - عن كَبْشَة بنت كعب بن مالك رضي اللَّه عنهما، وكانت تحت ابن أبي قتادة: "أنَّ أبا قَتَادة دخلَ عليها فسكبَتْ لهُ وَضوءًا، فجاءتْ هِرَّةٌ تشربُ مِنْهُ فأصغى لها الإناءَ. قالت: فرآني أنظُرُ إليه، فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ قالت: فقلت نعم، فقال: إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّها لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إنها مِنَ الطَّوَّافينَ عليكُمْ والطَّوَّافاتِ" (¬2). 335 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "رأيتُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يتوضَّأُ بفَضْلِها" (¬3). ¬

9 - باب تطهير النجاسات

336 - وقال جابر: "سُئِلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنتوضَّأُ بما أفْضَلَتِ الحُمُر؟ قال: نعم، وبما أَفْضَلَتِ السِّباعُ كُلُّها" (¬1). 337 - وقالت أُمّ هانئ: "اغتسلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم هو وَمَيْمُونَةُ في قَصْعَةٍ فيها أثرُ العَجين" (¬2). 9 - باب تطهير النجاسات مِنَ الصِّحَاحِ: 338 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا شرِبَ الكلبُ في إناءِ أحدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سبعًا" (¬3). 339 - وقال: "طُهُورُ إناءِ أحدِكُمْ إذا وَلَغَ فيهِ الكلبُ أنْ يغسلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاهُنَّ بالتُّرابِ" (¬4) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. ¬

340 - وقال أبو هريرة: "قامَ أعرابيٌ فبالَ في المسجد، فتناوَلَهُ النَّاسُ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: دَعُوهُ وأهريقُوا على بَولِهِ سَجْلًا -أَوْ ذَنُوبًا- مِنْ ماءٍ فإنَّما بُعِثْتُمْ مُيَسِّرينَ، ولم تُبْعَثوا مُعَسِّرين" (¬1). ويروى: "أنَّه دَعاهُ فقال: إنّ هذهِ المساجِدَ لا تَصْلُحُ لشيءٍ مِنْ هذا البَوْلِ ولا القَذَرِ، وإنَّما هِيَ لِذِكْرِ اللَّه والصَّلاةِ وقِراءَةِ القُرآن". أو كما قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم (¬2). 341 - قالت أسماء بنت أبي بكر رضي اللَّه عنها: "سأَلت امرأَةٌ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أرأَيْتَ إحدانا إذا أصابَ ثَوْبَها الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إذا أصابَ ثَوْبَ إِحْداكُنَّ الدَّمُ مِنَ الحَيْضَةِ فَلْتَقْرُصْهُ ثمَّ لتَنْضَحْهُ بماء ثمَّ تُصلِّي فيه" (¬3) [وفي رواية "حتّيه ثم ¬

اقرصيه، ثم اغسليه بالماء"] (¬1) وفي رواية: "ثم اقْرُصيهِ ثُمَّ رُشِّيهِ بالماءِ وصلِّي فيه" (¬2). 342 - وعن سُليمان بن يَسار قال: "سألتُ عائشةَ رضي اللَّه عنها عن المنيِّ يُصيبُ الثَّوبَ فقالت: كنتُ أغسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فيخرُجُ إِلى الصَّلاةِ وأثَرُ الغَسْلِ في ثَوْبِهِ" (¬3). 343 - وعن عَلقمة والأسود، عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كنتُ أفرُكُ المنيَّ مِنْ ثَوْبِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ثمّ يُصَلِّي فيه" (¬4). 344 - عن أُمِّ قَيْس بنت مِحْصَن رضي اللَّه عنها: "أنَّها أتتْ بابنٍ لها صغيرٍ لمْ يأكُل الطَّعامَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فأجْلَسَهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في حجْرِهِ، فبالَ على ثَوْبِهِ، فدعا بماءٍ فنضَحَهُ ولم يَغْسِلْهُ" (¬5). ¬

345 - وعن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: " إذا دُبغ الإهابُ فقدْ طَهُرَ" (¬1). 346 - وقال عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما: "تُصُدِّقَ على مَولاةٍ لمَيْمُونةَ بشاةٍ، فماتَتْ، فَمَرَّ بها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: هَلَّا أَخَذْتُمْ إِهابَهَا فدبَغْتُمُوهُ فانتفَعْتُمْ بهِ؟ فقالوا: إنَّها مَيْتَةٌ. فقال: إنَّما حَرُمَ أَكْلُها" (¬2). 347 - وقالت سَوْدَة رضي اللَّه عنها زوج النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "ماتَتْ لنا شاةٌ فَدَبَغْنَا مَسْكَها، ثمّ ما زِلْنَا نَنبذُ فيه حتى صارَ شَنًّا" (¬3). مِنَ الحِسَان: 348 - عن لُبابة بنت الحارث أنها قالت: "كانَ الحُسَيْنُ بنُ عليٍّ رضي اللَّه عنهما في حجْرِ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فَبَالَ، فقلتُ: أعْطِنِي إزارَكَ حتَّى أغسِلَهُ، قال: إنَّما يُغْسَلُ مِنْ بوْل الأُنثى، ويُنْضَحُ مِنْ ¬

بَوْلِ الذَّكَرِ" (¬1). وفي رواية: "يُغْسَلُ مِنْ بَوْلِ الجاريَةِ، ويُرَشُّ مِنْ بَوْلِ الغُلامِ" (¬2). 349 - وقال: "إذا وَطِئَ بنَعْلِهِ أحدُكُم الْأَذَى فإنَّ التُّرابَ لهُا طَهُورٌ" (¬3). 350 - و"سألتْ امرأةٌ أُمَّ سَلَمَة رضي اللَّه عنها فقالت: إنِّي أُطيلُ ذَيْلي، وأمشي في المكانِ القَذِرِ. فقالتْ أُمُّ سلمَةَ: قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يُطَهِّرُهُ ما بَعْدَهُ" (¬4). ¬

351 - عن المِقْدَامِ بن مَعْدِ يكرب رضي اللَّه عنه قال: "نهى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ لُبْسِ جُلودِ السِّباعِ والرُّكوبِ عليها" (¬1). 352 - وعن أبي المَليح عن أبيه رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن جُلُودِ السِّباعِ أنْ تُفْتَرشَ" (¬2). 353 - ورُوي عن أبي المَليح رضي اللَّه عنه: "أنَّهُ كَرِه ثَمنَ جُلُودِ السِّباعِ" (¬3) 354 - وعن عبد اللَّه بن عُكَيْم قال: "أتانا كتابُ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ لا تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ" (¬4). قيل هذا فيما لم يدبغ لما رُوي: ¬

10 - باب المسح على الخفين

355 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَمَرَ أنْ يُستَمْتَعَ بِجُلُودِ المَيْتَةِ إذا دُبِغَتْ" (¬1). 356 - وعن ميمونة رضي اللَّه عنها قالت: "مرَّ على رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رِجالٌ يَجُرُّون شاةً، فقال: لو أخذْتُمْ إهابَهَا. قالوا: إنَّها مَيْتَةٌ. فقال: يُطَهِّرُهُ الماءُ والقَرَظُ" (¬2) ويروى: "دباغُها طَهُورُها" (¬3). 10 - باب المسح على الخفين مِنَ الصِّحَاحِ: 357 - "سُئلَ عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه عَن المَسْحِ على الخُفَّيْنِ، فقال: جَعلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثلاثةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ ¬

للمُسافِر، ويومًا وليلةً للمُقيمِ" (¬1). 358 - عن المُغيرة بن شُعبة رضي اللَّه عنه: "أنَّه غَزا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم غَزْوَةَ تبوكَ، قال المُغيرةُ: فتبرَّزَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قِبَلَ الغائطِ، فحملتُ معهُ إداوةٌ قَبْلَ الفجرِ، فلمَّا رَجَعَ أخذتُ أُهريقُ على يَدَيْهِ مِنَ الإداوةِ، فغسلَ يَدَيْهِ ووجْهَهُ. وعليهِ جُبَّةٌ مِنْ صوفٍ، ذهبَ يَحْسِرُ عَنْ ذِراعَيْهِ، فضاقَ كُمُّ الجُبَّةِ، فأخرجَ يَدَيْهِ مِنْ تحتِ الجُبَّة، وألقى الجُبَّةَ على مَنْكِبَيْهِ. وغسلَ ذِراعَيْهِ، ثمّ مسحَ بناصِيَتهِ وعلَى العِمامةِ، ثمّ أهويتُ لأنزِعَ خُفَّيْهِ فقال: دَعْهُما، فإنِّي أدْخَلْتُهُما طاهِرَتَيْنِ. فمسحَ عليهِما، ثمَّ ركِبَ ورَكِبْتُ، فانتهَيْنا إلى القَوْمِ وقدْ قامُوا إلى الصَّلاةِ يُصلِّي بهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ رضي اللَّه عنه وقدْ ركعَ بهم ركعةً، فلمَّا أحسَّ بالنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ذهبَ يتأخَّرُ، فأَوْمأَ إليهِ، فأدركَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إحدى الرَّكْعتَيْنِ معهُ، فلمَّا سلمَ قامَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وقُمْتُ، فرَكَعْنا الرَّكْعَةَ التي سَبَقَتْنا" (¬2). مِنَ الحِسَان: 359 - قال أبو بَكرة رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّهُ أرخصَ للمُسافرِ ثلاثةَ أيَّامٍ وليالِيَهُنَّ، وللمُقيمِ يومًا وليلةً، إذا تطهَّرَ فلبِسَ خُفَّيْهِ أنْ يمسحَ عليهِما" (¬3). ¬

360 - وقال صَفوان بن عسَّال رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يأْمُرُنا إذا كُنَّا سَفْرًا أنْ لا نَنْزِعَ خفافَنا ثلاثةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ إلَّا مِنْ جنابةٍ، ولكنْ مِنْ غائطٍ وبَوْلٍ ونَوْمٍ" (¬1). 361 - عن المُغيرة بن شُعبة رضي اللَّه عنه قال: "وضَّأْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم في غَزوَةِ تَبُوكَ، فمسحَ أعلى الخُفِّ وأسفلَه" (¬2). قال الشيخ الإِمام رضي اللَّه عنه: هذا مرسل لا يثبت، ويُروى متصلًا: ¬

11 - باب التيمم

362 - عن المُغيرة رضي اللَّه عنه قال: "رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يمسحُ على الخُفَّيْنِ على ظاهرهِما" (¬1). 363 - وعن المُغيرة رضي اللَّه عنه قال: "توضَّأَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ومسحَ على الجَوْرَبَيْنِ والنَّعْلَيْنِ" (¬2). 11 - باب التيمم مِنَ الصِّحَاحِ: 364 - عن حُذَيفة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "فُضِّلْنا على النَّاسِ بثلاثٍ: جُعِلتْ صُفُوفُنا كصُفُوفِ الملائكَةِ، وجُعِلَتْ لنا الأرضُ كُلُّها مسجِدًا، وجُعِلَتْ تُرْبَتُها لنا طَهُورًا إذا لمْ نجِدِ الماءَ" (¬3). 365 - وقال عِمْران بن حُصَيْن رضي اللَّه عنه: "كُنَّا في سَفَرٍ معَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فصلَّى بالنَّاسِ، فلمَّا انفتلَ إذا هو برَجُلٍ مُعتزلٍ ¬

لم يُصَلِّ مع القومِ، فقال: ما منعَكَ أنْ تصلِّيَ معَ القومِ؟ قال: أصابَتْني جنابةٌ ولا ماءَ. قال: عليكَ بالصَّعيدِ فإنَّه يكفيك" (¬1). 366 - قال عمَّار رضي اللَّه عنه: "كُنَّا في سَريَّةٍ فأجْنَبْتُ فتمعَّكْتُ فصلَّيْتُ، فذكرتُ للنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: إنَّما كانَ يَكفيكَ هكذا، فضربَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بكَفَّيْهِ الأرضَ ونفخَ فيهما، ثمَّ مسحَ بهما وجهَهُ وكفَّيْهِ" (¬2). وفي رواية, قال: "فأتيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: إنما يَكفيكَ أنْ تضرب بيَدَيْكَ الأرضَ، ثمَّ تنفُخَ فيهما، ثمَّ تمسحَ بهما وجهَكَ وكَفَّيْكَ" (¬3). 367 - عن أبي الجُهَيْم بن الحارث بن الصِّمَّة قال: "مَرَرْتُ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو يبولُ فسلَّمْتُ عليه، فلمْ يَرُدَّ عليَّ حتَّى قامَ إِلى جِدارٍ فحتَّهُ بعصًا كانتْ معه، ثمَّ وضعَ يدَيْهِ على الجدارِ فمسحَ وجهَهُ وذِراعَيْهِ ثمَّ ردَّ عليَّ" (¬4). ¬

مِنَ الحِسَان: 368 - عن أبي ذرّ رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ الصَّعيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ المسلمٍ وإنْ لمْ يجِدِ الماءَ عَشْرَ سنِينَ، فإذا وجدَ الماءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَهُ، فإنَّ ذلك خَيْرٌ" (¬1). 369 - قال جابر: "خَرَجْنا في سفرٍ فأصابَ رَجُلًا مِنَّا حجرٌ فشجَّهُ في رأسِهِ، فاحتلَمَ، فسألَ أصحابَهُ: هَلْ تجدُونَ لي رُخصةً في التَّيمُّمِ؟ قالوا: ما نجدُ لكَ رُخصةً وأنتَ تقدِرُ على الماءِ، فاغتَسَلَ فمات، فلمَّا قدِمْنا على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أُخْبِرَ بذلك. قال: قتلُوهُ قتلَهُمُ اللَّه، ألا سألُوا إذْ لمْ يعلَمُوا، فإنما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كانَ يَكفيهِ أنْ يتيمَّمَ ويُعَصِّبَ على جُرْحِهِ خِرْقَةً، ثمَّ يمسحَ عليها، ويغسِلَ سائرَ جسدِهِ" (¬2)، ¬

12 - باب الغسل المسنون

370 - عن عطاء بن يَسار، عن أبي سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنهما قال: "خرجَ رجُلان في سفرٍ وحضَرَت الصَّلاة وليسَ معهما ماءٌ فتيمَّما فصلَّيا، ثمّ وجدا الماءَ في الوقتِ فأعادَ أحدُهُما الصَّلاةَ ولمْ يُعِد الأخرُ، ثمَّ أتَيا رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فذكرا ذلكَ، فقالَ للذي لمْ يُعِدْ: أصَبْتَ السُّنَّةَ وأجزأَتْكَ صلاتُكَ، وقال للذي توضَّأ وأعادَ: لكَ الأجرُ مرَّتَيْنِ" (¬1). والصحيح أن الحديث مرسل (¬2) عن عطاء ليس فيه ذكر أبي سعيد. 12 - باب الغسل المسنون مِنَ الصِّحَاحِ:371 - عن ابن عمر أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا جاءَ أحدُكُم الجُمعَة فَلْيَغْتَسِل" (¬3). ¬

372 - "غُسْلُ [يومِ] (¬1) الجمعةِ واجِبٌ على كُلِّ مُحْتَلِمٍ" (¬2) رواه أبو سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنه. 373 - وقال: "حقٌّ على كُلِّ مُسلمٍ أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبعةِ أيَّامٍ يومًا يَغسِلُ فيه رأسَهُ وجَسَدَهُ" (¬3) [رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه] (¬4). مِنَ الحِسَان: 374 - عن سَمُرَة بن جُنْدب رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: " مَنْ توضَّأَ يومَ الجمعةِ فَبِها ونِعْمَتْ، ومن اغتسَلَ فالغُسْلُ أفْضَلُ" (¬5). ¬

375 - وقال: "مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ، ومَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ" (¬1) رواه أبو هريرة. 376 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يغتسِلُ مِنْ أربَعٍ: مِنَ الجنابةِ، ويومِ الجِمعةِ، ومِنَ الحِجامَةِ، وغَسْلِ الميِّتِ" (¬2). 377 - عن قَيْس بن عاصم رضي اللَّه عنه: "أَنَّهُ أسلمَ فأمَرَهُ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يغتسِلَ بماءٍ وسِدْرٍ" (¬3). ¬

13 - باب الحيض

13 - باب الحيض مِنَ الصِّحَاحِ: 378 - قال أنسٌ "إنَّ اليهودَ كانُوا إذا حاضَتْ المرأةُ منهُمْ لمْ يُؤاكِلُوها، فسألَ أصحابُ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فأنزلَ اللَّه تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} (¬1) الآية. فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: اصنَعُوا كُلَّ شيءٍ إلَّا النِّكاحَ" (¬2). 379 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كنتُ أغتَسِلُ أنا والنَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مِنْ إناءٍ واحدٍ وكِلانا جُنبٌ. وكانَ يأمُرُني فأتزِرُ فيُباشِرُني وأنا حائضٌ. وكان يُخرِجُ رأسَهُ إليَّ وهو مُعتكِفٌ فأغسِلُه وأنا حائض" (¬3). 380 - وقالت: "كنتُ أشربُ وأنا حائضٌ، ثمّ أُناوِلُهُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، فيضَعُ فاهُ على مَوْضِعِ فيَّ فيشرَبُ، وأَتَعَرَّقُ العِرْقَ وأنا حائضٌ ثم أُناوِلُهُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فَيَضَعُ فَاهُ على موضِعِ فِيَّ" (¬4). 381 - وقالت [عائشة رضي اللَّه عنها] (¬5): "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يتَّكِئُ في حجْري وأنا حائضٌ، ثمّ يقرأُ القُرآنَ" (¬6). ¬

382 - وقالت: "قالَ لي النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ناوِلِيني الخُمْرَةَ مِنَ المسجِدِ. فقلت: إنِّي حائضٌ. فقال: إن حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ في يدِكِ" (¬1). 383 - وقالت ميمونة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصلِّي في مِرْطٍ، بعضُهُ على وبعضُهُ عليهِ، وأنا حائضٌ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 384 - قال أبو هريرة رضي اللَّه عنه، عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ أتى حائضًا أو امرأةً في دُبُرِها أو كاهِنًا فقدْ كفَرَ بما أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ" (¬3) (ضعيف). ¬

385 - عن معاذ (¬1) بن جبل رضي اللَّه عنه قال: "سألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عمَّا يَحِلُّ للرجلِ مِنْ امرأتِهِ وهي حائضٌ؟ قال: ما فَوْقَ الإزار، والتَّعفُّفُ عن ذلكَ أفضل" (¬2) إسناده ليس بقوي. 386 - عن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا وقعَ الرجلُ بأهلِهِ وهي حائضٌ فلْيَتَصَدَّقْ بنِصْفِ دِينارٍ" (¬3). ويُروى: "إذا كانَ دمًا أحمرَ فدينارٌ، وإذا كانَ أصفرَ فنِصْفُ دينارٍ" (¬4). ¬

14 - باب المستحاضة

14 - باب المستحاضة مِنَ الصِّحَاحِ: 387 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "جاءتْ فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيْشٍ رضي اللَّه عنها إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالت: يا رسولَ اللَّه، إنِّي امرأةٌ أُسْتَحاضُ فلا أطْهُرُ، أفادَعُ الصَّلاةَ؟ فقال: لا، إنَّما ذلك عِرْقٌ وليسَ بحَيْض، فإذا أقبَلَتْ حَيْضَتُكِ فدَعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَتْ فاغسِلي عنكِ الدَّمَ ثمَّ صَلِّي" (¬1). مِنَ الحِسَان: 388 - عن عُرْوةَ بن الزُّبَيْر رضي اللَّه عنهما قال (¬2): قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لفاطمة بنت أبي حُبَيْش رضي اللَّه عنها: "إذا كانَ دمُ الحَيْضِ فإنَّهُ دَمٌ أسْوَدُ يُعْرَفُ، فإذا كانَ ذلكَ فأمْسِكي عَنِ الصَّلاةِ، فإذا كانَ الآخَرُ فَتَوَضَّئي وصَلِّي، فإنّما هو عِرْقٌ" (¬3). ¬

389 - عن أُمِّ سَلَمَةَ رضي اللَّه عنها: "أنَّ امرأةً كانتْ تُهراقُ الدَّمَ على عهدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فاسْتَفْتَتْ لها أُمِّ سَلَمَةَ رضي اللَّه عنها النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: لِتَنْظُرَ عددَ اللَّيالي والأيَّامِ التي كانتْ تَحيضُهُنَّ مِنَ الشَّهرْ قَبْلَ أنْ يُصيبَها الذي أصابَها، فلتُترُك الصَّلاةَ قَدْرَ ذلكَ مِنَ الشَّهْرِ، فإذا خلَّفَتْ ذلكَ فلْتَغْتَسِلْ، ثمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بثَوْبٍ، ثمَّ لِتُصلِّي" (¬1). 390 - ويُروى عن عَديّ بن ثابت، عن أبيه، عن جده [قال يحيى بن مَعين: جد عَديّ اسمه دينار] (¬2)، عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال في المُستحاضة: " تَدعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائها التي كانتْ تحيضُ فيها، ثمّ تغتسِلُ وتتوضَّأُ عندَ كُلِّ صلاةٍ، وتصومُ وتُصلِّي" (¬3). ¬

391 - وقالت حَمْنَة بنت جَحْش: "كُنْتُ أُستحاضُ حَيْضةً كثيرةً شديدةً، فجئتُ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أسْتَفْتيه، فقال: إنِّي أنْعَتُ لكِ الكُرْسُفَ، فإنَّه يُذْهِبُ الدَّمَ. فقلتُ: هو أكثرُ مِنْ ذلكَ. قال: تَلَجَّمي. قلتُ: هو أكثرُ من ذلك، إنما أثُجُّ ثجًّا. قال: إنَّما هيَ رَكْضَةً مِنْ رَكضاتِ الشَّيطانِ، فتحَيَّضي سِتةَ أيَّامٍ أو سَبْعَةَ أيَّامٍ في عِلمِ اللَّه، ثمَّ اغْتَسِلي، فَصَلِّي أرْبَعًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، أو ثلاثًا وعشرين ليلةً وأيَّامَها، وصُومي، وكذلك افعلي في كُلِّ شَهْرٍ كما تحيضُ النساءُ وكما يَطْهُرنَ، ميقاتَ حَيْضِهِنَّ وطُهْرِهِنَّ" (¬1). [وفي رواية: "وإنْ قَوِيتِ على أنْ تُؤخِّري الظُّهْرَ وتُعَجِّلي العَصْرَ فَتَغْتَسِلينَ وتجمعينَ بينَ الصَّلاتَيْنِ، وتُؤخِّرينَ المغْرِبَ وتُعجِّلينَ العِشاءَ ثم تَغْتَسِلينَ وتجمعينَ بينَ الصَّلاتينِ فافعلي، وصُومي إنْ قَدَرْتِ على ذلك. قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: هذا أعجَبُ الأمرَيْنِ إليّ" (¬2) واللَّه المستعان] (¬3). ¬

4 - كتاب الصلاة

4 - كِتَابُ الصَّلاةِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 392 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الصَّلواتُ الخَمْسُ، والجُمعةُ إلى الجُمعةِ، ورمضانُ إلى رمضانَ، مُكَفِّراتٌ لما بينهُنَّ إذا اجْتَنَبَ الكبائرَ" (¬1). 393 - وقال: "أرأيتُمْ لو أنَّ نهرًا ببابِ أحدِكُمْ يَغتسِلُ فيهِ كُلَّ يومٍ خَمْسًا هل يَبقى مِنْ دَرَنهِ شيءٌ؟ قالوا: لا. قال: فذلكَ مَثَلُ الصَّلواتِ الخَمْسِ يمحُو اللَّه بهِنَّ الخَطايا" (¬2) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 394 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه: "أنَّ رَجُلًا أصابَ مِنْ امرأةٍ قُبلةً، فأتى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فأخبَرَهُ، فأنزلَ اللَّه تعالى: {وَأَقِمِ ¬

الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} (¬1)، فقالَ الرَّجُلُ: يا رسولَ اللَّه، ألي هذا؟ قال: لجميعِ أُمَّتي كُلِّهم" (¬2). وفي رواية: "لَمِنْ عملَ بها مِنْ أُمَّتي" (¬3). 395 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "جاء رجلٌ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّه إنِّي أصَبْتُ حدًا فأقِمهُ عليَّ: ولم يسألهُ عنه، وحضَرَتِ الصَّلاةُ فصلَّى مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فلمَّا قضى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم الصَّلاةَ قامَ الرجُلُ، فقال: يا رسولَ اللَّه إنِّي أصَبْتُ حدًّا فأقِمْ فيَّ كتابَ اللَّه تعالى. قال: أليسَ قد صلَّيْتَ معنا؟ قال: نعم. قال: فإنَّ اللَّه قَدْ غَفَرَ لكَ ذنبَكَ -أو حدَّكَ" (¬4). 396 - وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "سألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أحَبُّ إلى اللَّه؟ قال: الصَّلاةُ لوقتها. ¬

قلتُ: ثمَّ أيّ؟ قال: برُّ الوالِدَيْنِ. قلتُ: ثمَّ أيُّ؟ قال: الجهادُ في سبيلِ اللَّه عزَّ وجلَّ. قال: حدَّثَني بهنَّ، ولو استَزَدْتُهُ لزادَني" (¬1). 397 - وقال: "بينَ العبدِ وبينَ الكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاة" (¬2) رواه جابر. مِنَ الحِسَان: 398 - عن عُبادة بن الصامت رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: " خَمْسُ صَلواتٍ افترضَهُنَّ اللَّه تعالى، مَنْ أحسَنَ وُضُوءَهُنَّ، وصَلاهُنَّ لوقتهِنَّ، وأتمَّ رُكُوعَهُنَّ وخُشُوعَهُنَّ، كانَ لهُ على اللَّه تعالى عهدٌ أنْ يغفرَ له، ومَنْ لمْ يفعلْ ليس له على اللَّه عهدٌ، إنْ شاءَ غفرَ له، وإنْ شاءَ عذَّبَه" (¬3). ¬

399 - وقال: "صلُّوا خَمْسَكُمْ، وصُومُوا شَهْرَكُم، وأدُّوا زكاةَ أموالِكُمْ، وأطيعُوا ذا أمْرِكُمْ، تدخُلُوا جنَّةَ ربِّكُمْ" (¬1) رواه أبو أمامة. 400 - وقال: "مُرُوا أولادَكُمْ بالصَّلاةِ وهُمْ أبناءُ سَبْعِ سِنينَ، واضرِبُوهُمْ عليها وهُمْ أبناءُ عَشْرِ سنين، وفرِّقوا بينهُمْ في المضاجِعِ" (¬2) رواه سَبْرَة بن مَعْبَد الجُهَنيّ. 401 - وقال: "العَهْدُ الذي بينَنا وبينَهُمُ الصَّلاةُ فمَنْ تركَها فقدْ كَفَر" (¬3) رواه بُرَيْدَة. ¬

2 - باب المواقيت

2 - باب المواقيت مِنَ الصِّحَاحِ: 402 - عن عبد اللَّه بن عمرو (¬1) رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "وَقْتُ الظُّهْر إذا زالَت الشَّمسُ ما لَمْ يحضُرِ العَصْرُ، ووقْتُ العَصْرِ ما لَمْ تصفَرَّ الشَّمسُ، ووقتُ صَلاةِ المغرب إذا غابتِ الشَّمْسُ ما لَمْ يَسقُطِ الشَّفَقُ، ووقْتُ صَلاةِ العِشاءِ (¬2) إلى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأوْسَطِ، ووقْتُ صَلاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الفَجْرِ ما لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ، فإذا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فأمسِكْ عَنِ الصَّلاةِ، فإِنَّها تَطْلُعُ بينَ قَرنَيْ الشيطانِ" (¬3). 403 - عن بُرَيْدة: "أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عنْ وَقْتِ الصَّلاةِ، فقال: صَلِّ مَعَنا هذَيْنِ -يعني اليَوْمَيْنِ- فلمَّا زالتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بلالًا فأذَّنَ، ثمّ أَمَرَهُ فأقامَ الظُّهْرَ، ثمَّ أمَرَهُ فأقامَ العَصْرَ، والشَّمْسُ مُرتَفِعَةٌ بيضاءُ نقيَّةٌ، ثمَّ أمَرَهُ فأقامَ المَغْرِبَ حِينَ غابَتِ الشَّمْسُ، ثمّ أمَرَهُ فأقامَ العِشاءَ حِينَ غابَ الشَّفَقُ، ثمّ أمَرَهُ فأقامَ الفَجْرَ حِينَ طَلَعَ الفَجْرُ. فلمَّا أنْ كانَ اليَوْمُ الثَّاني أمَرَهُ فأبْرَدَ بالظُّهْرِ، فأَنْعَمَ أنْ يُبْرِدَ بها، فصلَّى العَصْرَ والشَّمْسُ مُرتفعةٌ، أخَّرَها فَوْقَ الذي كان، وصلَّى المَغْرِبَ قَبْلَ أَنْ يَغيبَ الشَّفَقُ، وصلَّى العِشاءَ بَعْدَما ذَهبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، وصلَّى الفَجْرَ فأسْفَرَ بها. ثمَّ قَالَ: أينَ السَّائلُ عَنْ وَقْتِ الصَّلاةِ؟ ¬

فقالَ الرَّجُلُ: ها أنا، يا رسولَ اللَّه. قال: وَقْتُ صَلاتِكُمْ بينَ ما رأيْتُمْ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 404 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أَمَّني جِبرِيلُ عند بابِ البَيْتِ مَرَّتَيْنِ، فصلَّى بيَ الظُّهْرَ حِينَ زالَتِ الشَّمْسُ وكانَ الفَيْءُ مِثْلَ الشِّراكِ، وصَلَّى بيَ العَصْرَ حِينَ كانَ ظِلُّ (¬2) كُلِّ شيءٍ مِثْلَهُ، وصَلَّى بيَ المَغْرِبَ حِينَ أفطَرَ الصَّائمُ، وصَلَّى بيَ العِشاءَ حِينَ غابَ الشَّفقُ، وصَلَّى بيَ الفَجْرَ حِينَ حَرُمَ الطَّعامُ والشَّرابُ على الصَّائِمِ، وصَلَّى بيَ الغَدَ الظُّهْرَ حِينَ كانَ ظِلُّ (¬3) كُلِّ شيءٍ مِثْلَهُ، وصَلَّى بيَ العَصْرَ حِينَ كَانَ ظِلُّ كُلِّ شيءٍ مِثْلَيْهِ، وصَلَّى بيَ المَغْرِبَ حِينَ أفطَرَ الصَّائمُ، وصلَّى بيَ العِشاءَ حِينَ ذهبَ ثُلُثُ الليلِ، وصَلَّى بيَ الفَجْرَ حِينَ أسْفَرَ، ثمّ التفتَ إليَّ فقال لي: يامُحمَّدُ، هذا وَقْتُ الأنبياءِ مِنْ قبلِكَ، والوقتُ ما بينَ هذيْنِ الوَقْتَيْنِ" (¬4). ¬

3 - باب تعجيل الصلاة

3 - باب تعجيل الصلاة مِنَ الصِّحَاحِ: 405 - قال أبو بَرزة الأسْلَميّ رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصلِّي الهَجيرَ التي تَدْعونَها الأُولى حينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ، ويُصلِّي العصرَ ثمّ يرجِعُ أحَدُنا إلى رحلِهِ في أقصى المدينةِ والشمسُ حَيَّةٌ، ونَسِيتُ ما قالَ في المَغرِبِ، وكانَ يَستحِبُّ أنْ يُؤخِّرَ العِشاء ولا يُحِبُّ النَّوْمَ قبلَها ولا الحديثَ بعدَها، وكان يَنفتِلُ مِنْ صلاةِ الغَداةِ حينَ يَعرِف الرجُلُ جليسَهُ، ويقرأ بالستِّينَ إلى المائةِ" (¬1). وفي رواية: "ولا يُبالي بتأخيرِ العِشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيْل" (¬2). 406 - وسئل جابر رضي اللَّه عنه عَنْ صَلاةِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: كانَ [النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم] (¬3) يُصلِّي الظُّهرَ بالهاجرةِ، والعصرَ والشَّمسُ حيَّةٌ، والمغربَ إذا وَجَبَتْ، والعِشاءَ إذا كَثُرَ النَّاسُ عَجَّلَ وإذا قلُّوا أخَّر، والصُّبحَ بغَلَس" (¬4). ¬

407 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كُنَّا إِذا صلَّيْنا خلفَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بالظَّهائرِ سجَدْنا على ثِيابِنا اتِّقاءَ الحرِّ" (¬1). 408 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إِذا اشتدَّ الحرُّ فأبرِدُوا بالصَّلاة" (¬2). وفي رواية: "بالظُّهرِ، فإنَّ شِدَّةَ الحرِّ مِنْ فَيْحِ جهنَّمَ" (¬3). 408 ب-"واشْتكَتِ النَّارُ إلى ربِّها فقالت: ربِّ أكلَ بعضي بعضًا، فأذِنَ لها بنَفَسَيْنِ: نَفَسٍ في الشتاءِ ونَفَسٍ في الصيف، أشدُّ ما تجِدُونَ مِنَ الحرِّ، وأشدُّ ما تجِدُونَ مِنَ الزَّمْهرير" (¬4). ¬

409 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصلِّي العَصْرَ والشَّمْسُ مُرتفِعةٌ حيَّةٌ، فيذهبُ الذَّاهبُ إلى العَوالي فيأتيهِم والشَّمْسُ مُرتفعة، وبعضُ العَوالي مِنَ المدينةِ على أربعةِ أميالٍ أو نحوِهِ" (¬1). 410 - وعن أنس أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "تلكَ صلاةُ المُنَافِقِ (¬2)، يجلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ، حتى إذا اصفرَّتْ، وكانتْ بينَ قرْنَي الشَّيطانِ، قامَ فنقرَ أربعًا لا يذكُرُ اللَّه فيها إلَّا قليلًا" (¬3). 411 - وقال: "الذي تفُوتُهُ صَلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلهُ ومالهُ" (¬4) [رواه ابن عمر] (¬5). 412 - وقال: "مَنْ تَرَكَ صلاةَ العصرِ حَبِطَ عملهُ" (¬6) [رواه بريدة] (¬7) ¬

413 - وقال رافع بن خَديج: "كُنَّا نُصلِّي المغربَ معَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فينصرِفَ أحدُنا وإنَّه ليُبصِرُ مَواقعَ نَبْلِهِ" (¬1). 414 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانُوا يُصلُّونَ العَتمةَ فيما بينَ أنْ يَغيبَ الشَّفَقُ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ الأولِ" (¬2). 415 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لَيُصلِّي الصبحَ فيَنصَرفُ النِّساءُ مُتَلفِّعاتٍ بمُرُوطِهِنَّ ما يُعرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ" (¬3). 416 - عن قتادة، عن أنس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ نبيَّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وزيدَ بنَ ثابِتٍ تَسحَّرا، فلمَّا فَرَغا مِنْ سَحُورِهما قامَ نبيُّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى الصَّلاةِ فصلَّى. قُلنا لأنس: كَمْ كَانَ بينَ فَراغِهِما مِنْ سَحُورِهما ودُخُولهما في الصَّلاةِ؟ قال: قدرُ ما يقرأُ الرجُلُ خمسينَ آيةً" (¬4). ¬

417 - عن أبي ذَرّ رضي اللَّه عنه قال: قال لي النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "يا أبا ذَرٍّ كيفَ بِكَ إذا كانتْ عليكَ أُمراءُ يُميتُونَ الصَّلاةَ -أو قال: يُؤَخَرُونَ الصَّلاةَ؟ قلتُ: يا رسولَ اللَّه فما تامُرُنِي؟ قال: صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتها فإنْ أَدْرَكْتَها معهم فصلِّها (¬1) فإنَّها لك نافِلَة" (¬2). 418 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ أدركَ ركعةً مِنَ الصُّبْحِ قبلَ أنْ تطلُعَ الشَّمْسُ فقدْ أدركَ الصُّبْحَ، ومَنْ أدركَ ركعةً مِنَ العَصْرِ قبلَ أنْ تغرُبَ الشَّمْسُ فقدْ أدركَ العَصْر" (¬3). 419 - وقال: "إذا أَدْرَكَ أحدُكُمْ سَجدةً مِنْ صلاةِ العصرِ قبلَ أَنْ تغرُبَ الشَّمْسُ فلْيُتِمَّ صَلاتَهُ، وإذا أدركَ سَجدةً مِنْ صَلاةِ الصُّبحِ قبلَ أنْ تَطْلُعَ الشَّمسُ فلْيُتمَّ صَلاتَه" (¬4) رواه أبو هريرة. 420 - وقال: "مَنْ نَسِيَ صَلاةً أو نامَ عَنْها، فكفَّارتُها أنْ يُصلِّيها إذا ذكرها" (¬5) [رواه أنس. وفي رواية: "لا كفّارة لها إِلَّا ذلك" رواه أبو قتادة] (¬6). ¬

421 - وقال: اليسَ في النوْمِ تَفْريطٌ، وإنَّما التَّفريطُ في اليَقَظَةِ، فإذا نَسِيَ أحدُكُمْ صَلاةً أو نامَ عنها فليُصلِّها إذا ذَكَرها" (¬1). ورواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه وزاد: "قالَ اللَّه تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} (¬2) " (¬3). مِنَ الحِسَان: 422 - عن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه: أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال له: "يا عليّ، ثلاثٌ لا تُؤخِّرْها: الصَّلاةُ إذا أتتْ، والجنازةُ إذا حَضَرَتْ، والأيِّمُ إذا وجدْتَ لها كُفْؤًا" (¬4). 423 - وقال: "الوقتُ الأوَّلُ مِنَ الصَّلاةِ رِضْوانُ اللَّه، والوقتُ الآخرُ عَفْوُ اللَّه" (¬5) رواه ابن عمر. 424 - وعن أُمِّ فَرْوَة رضي اللَّه عنها قالت: "سُئلَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أيُّ الأعمالِ أفضَلُ؟ قال: الصَّلاةُ لِأوَّلِ وَقْتِها" (¬6) (ضعيف). ¬

425 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "ما صَلَّى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صَلاةً لِوَقْتِها الآخِرِ (¬1) [إلا] (¬2) مَرَّتَيْنِ حتَّى قبضَهُ اللَّه تعالى" (¬3). 426 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تزالُ أُمَّتي بخيرٍ ما لم يُؤخِّرُوا المغربَ الى أنْ تَشتبِكَ النُّجومُ" (¬4) رواه أبو أيوب. 427 - وقال: "لولا أنْ أشُق على أُمَّتِي لأمرْتُهُمْ أنْ يُؤخِّرُوا العِشاءَ إلى ثُلُثِ اللَّيْلِ أو نِصْفِهِ" (¬5) رواه أبو هريرة (¬6). ¬

428 - وقال: "أعتِمُوا بهذِهِ الصَّلاةِ، فإنَّكُمْ قد فُضِّلْتُم بها على سائر الأُمَمِ ولم تُصَلِّها أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ" (¬1) رواه مُعاذ بن جبل (¬2). 429 - وقال النعمان بن بشير رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصَلِّيها لِسُقُوطِ القمرِ ليلةَ الثَّالِثة" (¬3). 430 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أسْفِرُوا بالفجْرِ فإنّه أعظَمُ للأَجْرِ" (¬4) رواه رافع بن خَديج. ¬

فصل

فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 431 - عن عُمارة بن رُوَيْبَة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لنْ يَلِجَ النَّارَ أحدٌ صلَّى قبلَ طُلوعِ الشَّمْسِ وقبلَ غروبِهَا" يعني الفجرَ والعصر (¬1). 432 - وقال: "مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجنَّةَ" (¬2) [رواه أبو موسى] (¬3). 433 - وقال: "يَتَعاقَبُونَ فيكُمْ ملائكَة باللَّيْلِ وملائكَةٌ بالنَّهارِ، ويَجْتمِعُونَ في صَلاةِ الفَجْرِ وصَلاةِ العَصْرِ، ثمَّ يَعْرُجُ الذينَ باتُوا فيكُمْ فَيسأَلُهُمْ رَبُّهُمُ، وهو أعلمُ بهم: كيفَ تَركتُمْ عِبادي؟ فيقولونَ: تركناهُم وهم يُصلُّونَ، وأتَيْنَاهُم وهم يُصلُّونَ" (¬4) [رواه أبو هريرة] (¬5). 434 - وقال: "مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فهو في ذِمَّةِ اللَّه، فلا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّه ¬

مِنْ ذِمَّتِهِ بشيءٍ، فإنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بشيء يُدْرِكُهُ، ثمَّ يَكُبَّهُ على وجهِهِ في نارِ جهنَّمَ" (¬1) رواه جُنْدَب القَسْرِيّ. 435 - وقال: "لو يعلمُ النّاسُ ما في النداءِ والصفِّ الأوَّلِ ثمّ لم يجِدُوا إلَّا أنْ يَسْتَهِمُوا عليهِ لاستَهمُوا عليه، ولو يَعلمونَ ما في التَّهْجير لاستَبَقُوا إليهِ، ولو يَعلمونَ ما في العَتَمةِ والصُّبحِ لأتَوْهما ولو حَبْوًا" (¬2) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 436 - وقال: "ليسَ صلاةٌ أثقلَ على المنافِقينَ مِنَ الفَجْرِ والعِشاءِ، ولو يَعلمُونَ ما فيهما لأتَوْهما ولو حَبْوًا" (¬3) [رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه] (¬4). 437 - وقال: "مَنْ صَلَّى العِشاءَ في جماعةٍ كَانَ كقِيامِ نِصْفِ ليلةٍ، ومَنْ صَلَّى العِشاءَ والفَجْرَ في جماعةٍ كانَ كقيامِ ليلةٍ" (¬5) [رواه عثمان رضي اللَّه عنه] (¬6). ¬

438 - وقال: "لا يَغْلِبَنَّكُمْ الأعرابُ على اسم صلاِتكُمُ المغرِبِ. قال: وتقولُ الأعرابُ هي العِشاءُ" (¬1) رواه عبد اللَّه بن [مُغَفّل] (¬2) المُزَنيّ. 439 - وقال: "لا يَغْلِبَنكُم الأعرابُ على اسمِ صلاِتكُمُ العِشاءِ، فإنّها في كتابِ اللَّه تعالى العِشاءُ، فإِنَّها تُعْتِمُ بحِلابِ الإبِلِ" (¬3) رواه ابن عمر. 440 - وعن علي رضي اللَّه عنه "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قالَ يومَ الخَنْدَقِ: حَبَسُونا عَنْ الصَّلاةِ الوُسطى صَلاةِ العَصْرِ، مَلَأ اللَّه بُيوتَهُمْ وقُبورهُمْ نارًا" (¬4). ¬

4 - باب الأذان

مِنَ الحِسَان: 441 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الصَّلاةُ الوُسْطَى صَلاةُ العَصْرِ" (¬1). 442 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم "في قوله تعالى: {إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} (¬2) قال: تَشْهدُهُ مَلائكَةُ اللَّيْلِ ومَلائكَةُ النَّهارِ" (¬3). 4 - باب الأذان مِنَ الصِّحَاحِ: 443 - قال أنس رضي اللَّه عنه: "ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ، فَذَكَرُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، فَأُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ" (¬4). ¬

444 - قال أبو مَحْذُورة: "ألْقَى عليَّ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم التَّأْذينَ هو بِنَفْسِهِ، فقال: قل: اللَّه أكبرُ أكبرُ اللَّه أكبرُ اللَّه أكبرُ اللَّه أكبرُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّه أشهدُ أنْ لا إله إلا اللَّه، أشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا رسول اللَّه أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللَّه. ثمّ قال: ارجِعْ فمدَّ مِنْ صَوْتِكَ (¬1): أشهدُ أنْ لا إله إلا اللَّه أشهدُ أنْ لا إله إلَّا اللَّه، أشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللَّه أشهدُ أنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللَّه، حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفَلاح حيَّ على الفَلاح، اللَّه أكبرُ اللَّه أكبر، لا إله إلّا اللَّه" (¬2). مِنَ الحِسَان: 445 - قال ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "كَانَ الأذانُ على عَهْدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، والإقامَةُ مَرَّةً مَرَّةً، غيرَ أنَّهُ يقولُ: قدْ قامَتِ الصَّلاةُ قَدْ قامَتِ الصَّلاة" (¬3). ¬

446 - وعن أبي محذورة: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عَلَّمَهُ الأذانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كلمةً، والإقامةَ سَبْعَ عشْرَةَ كلمةً" (¬1). 447 - وعن أبي محذورة رضي اللَّه عنه قال: "قلتُ: يا رسولَ اللَّه علِّمْني سُنَّةَ الأذانِ، فذكَرَ الأذانَ وقال بعدَ قولهِ حيَّ على الفَلاحِ: فإن كانَ في صَلاةِ الصُّبحِ قُلتَ: الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، اللَّه أكبرُ اللَّه أكبرُ، لا إله إلّا اللَّه" (¬2). ¬

448 - وعن بِلال رضي اللَّه عنه قال، قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تُثَوِّبَنَّ في شيءٍ مِنَ الصَّلاة إلَّا في صَلاةِ الفَجْرِ" (¬1) (ضعيف). 449 - وعن جابر: "أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال لبلال: إذا أَذَّنْتَ فتَرَسَّلْ، وإذا أَقَمت فاحْدُرْ، واجعلْ بينَ أذانِكَ وإقامَتك قَدْرَ ما يَفْرُغُ الآكِلُ مِنْ أَكلِهِ، والشَّارِب مِنْ شُرْبهِ، والمُعْتَصِرُ إذا دخلَ لِقضاءِ حاجتهِ، ولا تَقُومُوا حتَّى تَرَوْني [خَرَجْتُ] (¬2) " (¬3) (ضعيف). 450 - وقال: "مَنْ أذَّنَ فهو يُقيم" (¬4) رواه زياد بن الحارث الصُّدَائيّ. ¬

5 - باب فضل الأذان وإجابة المؤذن

5 - باب فضل الأذان وإجابة المؤذّن مِنَ الصِّحَاحِ: 451 - عن معاوية رضي اللَّه عنه أنه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "المؤذِّنُونَ أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القِيامَةِ" (¬1). 452 - عن أبي هريرة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ، فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ، حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ، حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ، يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا، اذْكُرْ كَذَا. لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ، حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ لاَ يَدْرِى كَمْ صَلَّى" (¬2). 453 - "لا يَسمعُ مَدَى صَوْتِ المؤذِّن جِنٌ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلّا شَهِدَ لهُ يومَ القيامَةِ" (¬3) رواه أبو سعيد الخُدَرِيّ رضي اللَّه عنه. 454 - وقال "إذا سمعتُمُ المؤذِّنَ فقولُوا مِثْلَ ما يقولُ، ثمَّ صَلُّوا عليَّ، فإنَّه مَنْ صَلَّى عليَّ صَلاةً صَلَّى اللَّه عليه بها عَشْرًا، ثمَّ سَلُوا اللَّه تعالى لي الوَسِيلَةَ، فإنَّها منزِلَةٌ في الجنَّةِ لا تَنْبَغِي إلّا لعبدٍ مِنْ عِبادِ اللَّه، وأرجو أنْ أكُونَ ¬

أنا هُوَ، فَمَنْ سألَ في الوَسِيلَةَ حلَّتْ عليه الشَّفاعَةُ" (¬1) رواه عبد اللَّه بن عمرو بن العاص. 455 - وقال عمر رضي اللَّه عنه، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا قالَ المؤذِّنُ: اللَّه أكبرُ اللَّه أكبرُ، فقال أحدُكُم: اللَّه أكبرُ اللَّه أكبرُ، ثمَّ قالَ: أشهدُ أنْ لا إله إلّا اللَّه، قالَ: أشهدُ أنْ لا إله إلَّا اللَّه، ثمّ قال: أشهدُ أنَّ مُحمدا رسولُ اللَّه، قال: أشهدُ أن مُحمدًا رسولُ اللَّه، ثمّ قال: حَيّ على الصَّلاة، قال: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلّا باللَّه، ثمّ قالَ: حَيّ على الفلاحِ، قال: لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلّا باللَّه، ثمّ قال: اللَّه أكبرُ اللَّه أكبرُ، قال: اللَّه أكبرُ اللَّه أكبرُ، ثمّ قال: لا إله إلّا اللَّه، قال: لا إله إلّا اللَّه، خالصًا مِنْ قَلْبِهِ دخلَ الجَنَّةَ" (¬2). 456 - وقال: "مَنْ قالَ حِينَ يَسمعُ النِّداءَ: اللَّهمَّ ربَّ هذهِ الدَّعوة التَّامَّةِ والصَّلاةِ القائمةِ، آتِ مُحمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ، [والدرجةَ الرفيعة] (¬3)، وابعثْهُ المقامَ المحمودَ الذي وعدْتَهُ، حلَّتْ لهُ شفاعَتِي يومَ القِيامَةِ" (¬4) رواه جابر. 457 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُغيرُ إذا طلعَ الفجرُ، وكانَ يستمِعُ الأذانَ، فإِنْ سَمِعَ أذانًا أمسكَ، وإلّا أغارَ، فسمِعَ رجُلًا يقولُ: اللَّه أكبرُ اللَّه أكبرُ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه ¬

عليه وسلم: على الفِطْرَةِ. ثمّ قال: أشهدُ أنْ لا إله إلّا اللَّه. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: خرجْتَ مِنَ النَّارِ" فنظرُوا فإذا هو رَاعِي مِعْزَى (¬1). 458 - عن سعد بن أبي وقاص، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَنْ قالَ حِينَ يَسْمَعُ المؤذِّنَ: أشهدُ أنْ لا إله إلّا اللَّه وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسوُلُهُ، رَضيتُ باللَّه ربًّا وبمُحَمَّدٍ رسولًا وبالإِسلام دِينًا، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ" (¬2). 459 - وقال: "بَيْنَ كُل أذانَيْنِ صَلاةٌ، بينَ كُلِّ أذانَيْنِ صَلاةٌ -ثم قال في الثالثة:- لِمَنْ شاء" (¬3) رواه عبد اللَّه بن مُغفل. مِنَ الحِسَان: 460 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الأئمَّةُ ضُمناء، والمؤذِّنُونَ أُمناء فأرشدَ اللَّه الأئمةَ وغَفَرَ للمؤذِّنين" (¬4). ¬

461 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنينَ مُحتسِبًا كُتِبَ له براءَة مِنَ النَّار" (¬1) 462 - وقال: "يعجَبُ ربُّكَ مِنْ راعي غَنَم في رأْسِ شَظِيَّةٍ للجبل يُؤَذِّنُ بالصَّلاةِ، ويُصلِّي، فيقولُ اللَّه عزَّ وجلَّ: انظُروا إلى عَبْدي هذا، يُؤذِّن ويُقيمُ الصَّلاة، يخافُ منِّي، قدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وأدخلْتُهُ الجنَّةَ" (¬2) رواه عقبة بن عامر رضي اللَّه عنه. 463 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "ثلاثةٌ على كُثبانِ المِسْكِ يومَ القِيامَةِ عبدٌ أدَّى حقَّ اللَّه تعالى وحقَّ مَوْلَاهُ، ورجلٌ أمَّ قَوْمًا وهُمْ بِهِ راضُونَ، ورجلٌ يُنادي بالصَّلواتِ الخمسِ كُلَّ يومٍ وليلةٍ" (¬3) رواه ابن عمر (غريب). 464 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ¬

وسلم أنّه قال: "المؤذِّنُ يُغْفَرُ لهُ مدَى صَوْتهِ، ويَشْهَدُ له كُلُّ رَطْبٍ ويابسٍ، وشاهِدُ الصَّلاةِ يُكتَبُ له خَمْسٌ وعِشْرُونَ صلاةً، ويُكَفَّرُ عنه ما بينهُما" (¬1). 465 - وقال عثمان بن أبي العاص رضي اللَّه عنه: "قلتُ: يا رسولَ اللَّه اجعلْني إمامَ قَوْمِي. قال: أنْتَ إمامُهُم، واقْتَدِ بأضعفِهِم، واتخِذْ مؤذِّنًا لا يأخُذُ على أذانِهِ أجرًا" (¬2). 466 - وقالت أمُّ سلمة رضي اللَّه عنها: "عَلَّمني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ أقولَ عِنْدَ أذانِ المغرِبِ: اللَّهُمَّ هذا إقبالُ لَيْلِكَ، وإدْبَارُ نهارِكَ، وأصْواتُ دُعاتِكَ، فاغْفِر لي" (¬3). 467 - ورُوي: "أنَّ بِلالًا رضي اللَّه عنه أخذَ في الإقامة، فلمَّا أنْ قالَ: قدْ قامَتِ الصَّلاةُ. قالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أقامَها اللَّه وأدامَها. ¬

وقالَ في سائرِ الإقامةِ: كنحوِ حديثِ عمر في الأذانِ" (¬1). 468 - عن أنس أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يُرَدُّ الدُّعاءُ بينَ الأذانِ والإقامَةِ" (¬2). 469 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "ثِنْتَانِ لا تُرَدانِ: الدُّعاءُ عندَ النِّداء وعِندَ البأْسِ حينَ يَلحَمُ بعضُهم بعضًا" (¬3) ويُروى: "وتحتَ المَطَرِ" (¬4) رواه سهل بن سعد. 470 - وقال عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه: "قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّه إنَّ المؤذِّنينَ يفضُلونَنَا. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: قُلْ كما يقولونَ، فإذا انْتَهيْتَ فسَلْ تُعْطَ" (¬5). ¬

فصل

فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 471 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ بلالًا يُنادي بليلٍ، فكُلوا واشربُوا حتى يُنادي ابنُ أُمِّ مَكْتُوم" (¬1). 472 - وقال: "لا يَمنعنَّكُمْ مِنْ سُحورِكُم أذانُ بلالٍ ولا الفجرُ المُستَطِيلُ، ولكن المُسْتَطِيرُ في الْأُفُق" (¬2) رواه سَمُرة بن جُنْدب. 473 - وقال مالك بن الحُويرِث رضي اللَّه عنه: "قدمتُ على رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنا وابنُ عمٍّ لي، فقال لنا: إذا سافَرْتُما فأَذِّنا، وأقِيما، ولْيُؤمَّكُما أكْبَرُكُما" (¬3). ¬

474 - وعنه أنّه قال: "صَلُّوا كما رأيْتُمُوني أُصلِّي، وإذا حَضَرتِ الصَّلاةُ فلْيُؤَذِّنْ لكُمْ أحدُكُمْ ثمَّ لِيَؤمُّكُمْ أكبرُكُمْ" (¬1). 475 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حِينَ قفلَ مِنْ خَيْبَرَ سارَ ليلةً، حتَّى إذا أدركَهُ الكَرَى عرَّسَ، ونامَ هو وأصحابُهُ، فلمْ يستيقِظْ أحدٌ مِنَ الصَّحابَةِ حتى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ، فكانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَوَّلُهُمْ استِيقاظًا، فقال: اقتادوا، فَاقْتَادُوا رَوَاحِلَهُمْ شيئًا ثمَّ تَوَضَّأَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وأمرَ بلالًا فأقامَ الصَّلاةَ، فصلَّى بهِمُ الصُّبْحَ، فلمَّا قَضَى الصَّلاةَ قال: مَنْ نَسِيَ الصَّلاة فَلْيصَلِّها إذا ذكرَها، فإنَّ اللَّه تعالى قال: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} (¬2) " (¬3). 476 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تقُومُوا حتَّى تَرَوْنِي خَرَجْتُ" (¬4) رواه أبو قتادة. 477 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ولم: "إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا تَأْتُوهَا تَسْعَوْنَ، وَأْتُوها تَمْشُون وعلَيْكُمُ ¬

6 - باب المساجد ومواضع الصلاة

السَّكينَة، فما أدْرَكْتُمْ فصلُّوا، وما فاتَكُمْ فأتِمُّوا" (¬1) ويُروى: "فإنَّ أحدَكُمْ إذا كانَ يَعْمِدُ إلى الصَّلاةِ فهو في صَلاةٍ" (¬2) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه (¬3). 6 - باب المساجد ومواضع الصلاة مِنَ الصِّحَاحِ: 478 - قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "لما دَخَلَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم البيت دَعا في نواحيهِ كُلِّها ولم يُصَلِّ حتى خرجَ. فلمَّا خرجَ ركعَ ركعَتَيْنِ فىِ قُبُلِ الكَعْبَةِ وقال: هذِهِ القبلةُ" (¬4). 479 - وقال عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ الكعبةَ هو وأُسامَةُ بن زَيْدٍ وعُثْمَانُ بنُ طَلحةَ الحَجَبيُّ وبلالُ بن رَباح، فأغلقَها عليه ومكثَ فيها. فسألتُ بلالًا حينَ خرجَ: ماذا صنعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ قال: جَعَلَ عَمودًا عن يسارِهِ وعَمودَيْنِ عن يمينِهِ وثلاثةَ أعمدةٍ وراءَهُ، ثمَّ صلَّى" (¬5). ¬

480 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "صَلاةٌ في مسجِدي هذا خيرٌ مِنْ ألفِ صلاةٍ فيما سِواهُ إلَّا المسجدَ الحرامِ" (¬1). 481 - وقال: "لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ: المسجِدِ الحرامِ، والمسجِدِ الأقصى، ومسجِدِي هذا" (¬2) رواه أبو سعيد الخُدْرِيّ رضي اللَّه عنه. 482 - وعن أبي هريرة (¬3) رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "ما بينَ بَيتي ومِنبَري رَوضةٌ مِنْ رِياضِ الجَنَّةِ، ومِنْبَرِي على حَوْضِي" (¬4). 483 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يأتي مسجِدَ قُباءٍ كُلَّ سَبْتٍ ماشِيًا وراكبًا فيُصلِّي فيهِ ركعتَيْنِ" (¬5). ¬

484 - وقال: "أحبُّ البلادِ إلى اللَّه تعالى مسَاجِدُها، وأبغضُ البلادِ إلى اللَّه تعالى أسواقُها" (¬1) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 485 - وقال: "مَنْ بَنَى للَّه تعالى مسجِدًا بَنَى اللَّه لهُ بَيْتًا في الجَنَّةِ" (¬2) رواه عثمان رضي اللَّه عنه. 486 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال [رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬3): "مَنْ غَدا إلى المسجدِ أو رَاحَ، أعدَّ اللَّه لهُ نُزُلَهُ مِنَ (¬4) الجَنَّةِ كُلَّما غَدا أو راحَ" (¬5). 487 - وقال: "أعظمُ النّاسِ أجْرًا في الصَّلاةِ أبعَدُهُمْ فأبعَدُهُمْ مَمْشًى، والذي يَنتظِرُ الصَّلاةَ حتّى يُصَلِّيها مع الإمام أعظمُ أجرًا مِنَ الذي يُصَلِّي ثمَّ ينامُ" (¬6) رواه أبو موسى رضي اللَّه عنه. ¬

488 - وقال جابر: "أرادَ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَنتقِلُوا قُرْبَ المسجدِ. فقال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: يا بَني سَلِمَةَ دِيارَكُم، تُكْتَبْ آثارُكُمْ، دِيارَكُمْ، تُكْتَبْ آثارُكم" (¬1). 489 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "سبعةٌ يُظلُّهُمُ اللَّه في ظِلِّهِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلَّهُ: إمامٌ عادلٌ، وشابٌ نشأَ في عِبادَةِ اللَّه تعالى، ورجُلٌ قلبُهُ مُعلَّقٌ بالمسجِدِ إذا خَرَجَ مِنْهُ حتَّى يَعودَ إليه، ورجُلاَنِ تحابَّا في اللَّه اجتَمَعَا عليهِ، وتفرَّقا عليه، ورجُلٌ ذكرَ اللَّه تعالى خالِيًا ففاضَتْ عَيْنَاهُ، ورجُلٌ دَعَتْهُ امرأَةٌ ذاتُ حَسَبٍ وجَمالٍ فقال: إنِّي أخافُ اللَّه، ورجُلٌ تَصَدَّقَ بصدَقَةٍ فاخْفاهَا حتَّى لا تعلمَ شِمالُهُ ما تُنْفِقُ يمينُهُ" (¬2). 490 - وقال: "صلاةُ الرجلِ في الجماعةِ تُضَعَّفُ على صلاتِهِ في بيتِهِ وفي سُوقهِ خَمْسُا (¬3) وعشرينَ ضِعفًا، وذلكَ أنَّهُ إذا تَوَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثمَّ خرجَ إلى المسجد لا يُخرجُهُ إلَّا الصَّلاةُ، لم يَخْطُ خُطوةً إلّا رُفِعَتْ له بها ¬

درجةٌ وحُطَّ عنهُ خَطيئةٌ، فإذا صَلَّى لمْ تَزَلِ الملائكةُ تُصَلِّي عليهِ ما دامَ في مُصَلَّاهُ" وقال: "لا يزالُ أحدُكُم في صَلاةٍ ما دامَ ينتظِرها، ولا تزالُ الملائكَةُ تُصلِّي على أحدِكُمْ ما دامَ في المسجِدِ تقول: اللَّهمَّ اغفِرْ له اللَّهمَّ ارحَمْهُ ما لمْ يُحدِثْ" (¬1). 491 - وقال: "إذا دَخَلَ أحدُكُمُ المسجِدَ فليَقُلْ: اللَّهُمَّ افتَحْ لي أبوابَ رَحمَتِكَ، وإذا خرجَ فليَقُل: اللَّهمَّ إني أسالُكَ مِنْ فَضْلِكَ" (¬2). 492 - وقال: إذا دخلَ أحدُكُمُ المسجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قبلَ أنْ يَجْلِسَ" (¬3). 493 - وقال كعب بن مالك رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لا يَقْدُمُ مِنْ سفرٍ إلَّا نهارًا في الضُّحى، فإذا قَدِمَ بدأَ بالمسجِدِ فصلَّى فيهِ ركعَتَيْنِ ثَمَّ جلسَ فيه" (¬4). ¬

494 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ سَمِعَ رجُلًا ينشُدُ ضالَّةً في المسجدِ فَلْيَقُلْ: لا رَدَّها اللَّه عليكَ فإنَّ المساجِدَ لمْ تُبْنَ لهذا" (¬1). 495 - وقال: "مَنْ أَكَلَ مِنْ هذِهِ الشَّجرةِ المنْتَنِةَ فلا يَقْرَبَنَّ مسجِدَنَا، فإنَّ الملائكَةَ تتاذَّى ممَّا يَتَأَذَّى منهُ الإِنسُ" (¬2). 496 - وقال: "البُزاقُ في المسجِدِ خَطيئةٌ، وكفَّارتُها دَفْنُها" (¬3). 497 - وقال: "عُرِضَتْ عليَّ أعمالُ أُمَّتِي حَسَنُها وسيِّئُها، فوجدتُ في محاسِنِ أعمالِها الْأَذَى يُماطُ عنِ الطَّريقِ، ووجدتُ في مساوئ أعمالِها النُّخَاعةَ تكونُ في المسجدِ لا تُدْفَنُ" (¬4). 498 - وقال: "إذا قامَ أحدُكُمْ إلى الصَّلاةِ فلا يبصُقْ عن يَسارِهِ أو تحتَ قدمِهِ فَيَدْفِنُها" (¬5) وفي رواية: "أو تحتَ قَدَمِهِ اليُسْرَى" (¬6). ¬

499 - وقال: "لَعنةُ اللَّه على اليَهودِ والنَّصارَى اتَّخَذُوا قُبورَ أنبيائهم مَساجِدَ" (¬1). 500 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "ألا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مساجِدَ، إنِّي أنهاكُمْ عَنْ ذلك" (¬2). 501 - وقال: "اجْعَلُوا في بُيوتِكُمْ مِنْ صَلاتِكُمْ، ولا تَتَّخِذُوهَا قُبورًا" (¬3). مِنَ الحِسَان: 502 - [عن أبي أُمامة الباهلي رضي اللَّه عنه: "أنَّ حِبرًا مِنَ اليهودِ سألَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم: أيُّ البقاعِ خيرٌ؟ فسكتَ عنه، وقال: أَسكُتُ حتَّى يجيء جبريلُ. فسكتَ، ثمَّ جاءَ جبريلُ، فسأَلَهُ، فقال: ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ مِنَ السَّائِلِ، ولكِنْ أسالُ رَبِّي تباركَ وتعالى. ثمَّ قال جَبريلُ: يا مُحَمَّدُ إنِّي دَنَوْتُ مِنَ اللَّه دُنُوًّا ما دَنَوْتُ مثله قطّ. قال: كيفَ كانَ ¬

يا جِبريلُ؟ قال: كانَ بيني وبينَهُ سبعونَ ألفَ حِجابٍ مِنْ نُورٍ، فقالَ: شَرُّ البِقاعِ أسواقُها، وخيرُ البقاعِ مساجِدُها" (¬1)] (¬2). 503 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ما بينَ المشرقِ والمغربِ قِبلةٌ" (¬3). 504 - وقال طَلْق بن علي: "خرجْنَا وَفْدًا إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فبايعناهُ، وصَلَّيْنَا معهُ، وأخبَرْنَاهُ أنَّ بأرضِنا بيعةً لنا. فقال: إذا أتيتُمْ أرضَكُمْ فاكسرُوا بِيعَتَكُمْ وانضَحُوا مَكانَها بهذا الماءِ واتَّخِذُوهَا مسجِدًا" (¬4). ¬

505 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "أمرَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ببناءِ المساجِدِ في الدُّورِ، وأنْ تُنَطَّفَ وتُطَيَّبَ" (¬1). 506 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما أُمِرْتُ بتشييدِ المساجِدِ -قال ابن عباس- لَتُزَخْرِفُنَّها كما زَخْرَفَتِ اليهودُ والنَّصارى" (¬2). 507 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ مِنْ أشراطِ السَّاعةِ أنْ يَتَبَاهى النَّاسُ في المساجِدِ" (¬3). ¬

508 - وقال: "عُرِضَتْ عليَّ أُجُورُ أُمَّتي حتَّى القَذَاةَ يُخرِجُها الرجُلُ مِنَ المسجِدِ، وعُرِضَتْ عليَّ ذُنُوبُ أُمَّتي، فلمْ أَر ذنبًا أعظمَ مِنْ سورَةٍ مِنَ القُرآنِ أو آيةٍ أُوتيها رجلٌ ثمَّ نَسِيَها" (¬1). 509 - وقال: "بَشِّر المشَّائينَ بالظُلَمِ الى المساجِدِ بالنُّور التَّامِّ يومَ القِيامَةِ" (¬2). 510 - وقال: "إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد فاشهدوا له بالإيمان فإن اللَّه يقول: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} (¬3) " (¬4). 511 - وقال عُثمان بن مَظْعُون رضي اللَّه عنه: "يا رسولَ اللَّه ائذَنْ لنا في الاخْتِصَاءِ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ليسَ مِنَّا مَنْ خَصَى ولا مَنِ اخْتَصَى، إنَّ خِصَاءَ أُمَّتِي الصِّيامُ. فقال: ائذَنْ لنا في السِّياحَةِ فقال: ¬

إنّ سياحَةَ أُمَّتِي الجِهادُ في سَبيلِ اللَّه. فقال: ائذَنْ لنا في التَّرَهُّبِ. فقالَ: إنَّ تَرَهُّبَ أُمَّتِي الجُلُوسُ في المساجِدِ انتِظارَ الصَّلاةِ" (¬1). ¬

512 - عن عبد الرحمن بن عائش رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "رأَيْتُ رَبِّي تَبارَكَ وتعالى في أَحْسَنِ صُورَةٍ فقال: فيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأ الأَعْلَى يا مُحَمّد؟ قلتُ: أنتَ أَعْلَمُ أَي رَبِّ -مَرَّتَيْنِ- قال: فَوَضَعَ كَفَّهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَعَلِمْتُ ما في السَّماءِ والْأَرْضِ، ثُمَّ تلا هذه الآية: {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} (¬1) ثم قال: فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلَأ الأَعْلَى يا مُحَمَّد؟ قلتُ: في الكَفَّاراتِ [والدَّرَجاتِ] (¬2)، قالَ: وما هُنَّ؟ قُلْتُ: المَشْيُ على الْأقْدَامِ إلى الجماعَاتِ، والجُلُوسُ في المساجِدِ خَلْفَ الصَّلواتِ، وإبلاغُ الوُضوءِ أماكِنَهُ في المَكَارِهِ، مَنْ يَفْعَلْ ذلكَ يَعِشْ بِخَيْرٍ وَيَمُتْ بِخَيْرٍ، ويكون مِنَ خَطِيئتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمهُ، ومِنَ الدَّرَجَاتِ إطْعَامُ الطَّعامِ، وبَذْلِ السَّلامِ، وأنْ يَقُومَ بالليلِ والنَّاسُ نيامٌ قال: قُلْ اللهمَّ إنَّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ، وتَركَ المُنْكَراتِ وحُبَّ المساكين، وأَنْ تَغْفِرَ لي خَطِيئتِي وتَرْحَمَني وتَتُوبَ عَلَيَّ وإذا أَرَدْتَ فِتْنَةً في قَوْمٍ فَتَوَفَّني غَيْرَ مَفْتُونٍ" (¬3). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

513 - عن أبي أُمامة رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "ثلاثةٌ كُلُّهُمْ ضامِنٌ على اللَّه: رَجُلٌ خرجَ غازيًا في سبيل اللَّه فهو ضامنٌ على اللَّه حتى يَتوفَّاهُ فيُدْخِلَهُ الجنَّة أو يَرُدَّهُ، بما نالَ مِنْ أَجرٍ أو غنيمةٍ، ورجُلٌ راحَ إلى المسجِدِ فهو ضامِنٌ على اللَّه، [حتَّى يتوفَّاهُ فيُدْخِله ¬

الجنَّةَ أو يَرُدَّه بما نال مِنْ أَجرٍ وغَنِيمةٍ] (¬1) ورجُلٌ دخلَ بيتَهُ بسلامٍ فهو ضامِنٌ على اللَّه" (¬2). 514 - وقال: "مَنْ خرجَ مِنْ بيتِهِ مُتطهرًا إلى صَلاةٍ مكتوبةٍ فأجرُهُ كأجرِ الحاجِّ المُحرِمِ، ومَنْ خرجَ إلى تَسبيحِ الضُّحى لا يُنصِبُهُ إلَّا إيَّاهُ فأجرُهُ كأَجرِ المُعْتَمِرِ، وصلاةٌ على إثر صلاةٍ لا لَغْوَ بينَهُما كِتابٌ في عِلِّيّين" (¬3). 515 - وقال: "إذا مَرَرْتُم برياضِ الجنَّةِ فارتَعُوا. قيلَ: يا رسولَ اللَّه وما رياضُ الجنَّة؟ قال: المساجِدُ. قيل: وما الرَّتْعُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: سُبحانَ اللَّه والحمدُ للَّه ولا إله إلَّا اللَّه واللَّه أكبر" (¬4). 516 - وقال: "مَنْ أتى المسجِدَ لشيءٍ فهو حظُّه" (¬5). 517 - عن فاطمة الكبرى رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا دخلَ المسجِدَ صَلَّى على مُحمَّدٍ وسَلَّمَ، وقال: رَبِّ اغفر لي ذُنوبي وافْتَح لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خرجَ صلَّى على ¬

مُحمَّدٍ وسَلَّمَ، وقال: رَبِّ اغفِرْ لي ذُنوبي وافتَحْ لي أبوابَ فضلِكَ" (¬1) (ليس بمتصل). 518 - وعن عمرو بن شُعيب (¬2) عن أبيه، عن جده، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّهُ نهى عن تَناشُدِ الأشعارِ في المسجِدِ، وعن البيعِ والاشتِراءِ فيه، وأنْ يَتحلَّقَ النَّاسُ يومَ الجمعةِ قبلَ الصَّلاةِ في المسجِدِ" (¬3). 519 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا رأَيْتُمْ مَنْ يبيعُ أو يبتاعُ في المسجِدِ فقولوا: لا أربَحَ اللَّه تجارتَكَ، وإذا رأيتُمْ مَنْ ينشُدُ فيهِ ضالَّةً فقولوا: لا ردَّها اللَّه علَيْكَ" (¬4). ¬

520 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نهى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يُسْتَقادَ في المسجِدِ، وأنْ يُنْشَدَ فيهِ الأشعارُ، وأنْ تُقامَ فيه الحُدودُ" (¬1). 521 - عن معاوية بن قُرَّة، عن أبيه رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نهَى عنْ هاتَيْنِ الشَّجرتَيْنِ -يعني البصلَ والثُّومَ- وقال: مَنْ أكلهُما فلا يَقْرَبَنَّ مسجِدَنا. وقال: إنْ كنتُمْ لا بُدَّ آكليهِما فأمِيتُوهُما طَبْخًا" (¬2). 522 - وقال: "الأرضُ كُلَّها مسجِدٌ إلّا المقبرَةَ والحمَّامَ" (¬3) [رواه ¬

أبو سعيد الخدري] (¬1). 523 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نهى أنْ يُصلَّى في سبعةِ مَواطِنَ: في المَزبلةِ، والمَجزرَةِ، والمَقبرَةِ، وقارِعَةِ الطريقِ، وفي الحمَّامِ، وفي مَعاطِنِ الإبِلِ، وفوقَ ظهرِ بيتِ اللَّه تعالى" (¬2). 524 - وقال: "صَلُّوا في مَرابِضِ الغنمِ ولا تُصَلُّوا في أعطانِ الإبِلِ" (¬3) [رواه أبو هريرة] (¬4). ¬

7 - باب الستر

525 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "لعنَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم زائراتِ القُبورِ والمتَّخِذينَ عليها المساجِدَ والسُّرُجَ" (¬1). 7 - باب الستر مِنَ الصِّحَاحِ: 526 - قال عمر بن أبي سَلَمة رضي اللَّه عنه: "رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصلِّي في ثَوْبٍ واحِدٍ مُشْتَمِلًا بهِ في بيتِ أُمِّ سَلَمَةَ واضِعًا طَرَفَيْهِ على عاتِقَيْهِ" (¬2). 527 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يُصَلِّيَنَّ أحدُكُمْ في الثَّوْبِ الواحِدِ ليسَ على عاتِقَيْهِ مِنهْ شيءٌ" (¬3). ¬

528 - وعنه، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا صلَّى أحدُكُمْ في ثَوْبٍ فلْيُخالِفْ بطرفَيْهِ على عاتِقَيْهِ" (¬1). 529 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم صَلَّى في خَميصةٍ لها أعلامٌ، فنظرَ الى أعلامِها نَظرةً، فلمَّا انصرفَ قال: اذهَبُوا بخَميصَتي هذه الى أبي جَهْمٍ واتوني بأنْبِجانيَّةِ أبي جَهْمٍ فإنَّها ألهتْني آنِفًا عنْ صلاتي" (¬2). وفي رواية: "كنتُ أنظُرُ الى عَلَمِها وأنا في الصَّلاةِ فأخافُ أنْ تَفْتِنَني" (¬3). 530 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ قِرامٌ لعائشةَ رضي اللَّه عنها سَتَرَتْ بهِ جانبَ بَيْتِها، فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أمِيطي عنَّا قِرامَكِ، فإِنَّهُ لا تَزالُ تصاوِيرُهُ تَعْرِضُ في صَلاتي" (¬4). 531 - وعن عُقْبة بن عامِر رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "أُهدِيَ ¬

لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَرُّوجُ حَريرٍ فلبِسَهُ ثمَّ صلَّى فيهِ، ثمَّ انصرَفَ فنزعَهُ نَزْعًا شديدًا كالكارِهِ لهُ، ثمّ قال: لا يَنْبَغي هذا للمُتَّقينَ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 532 - قال سَلَمة بن الأكْوَع: "قلتُ: يا رسولَ اللَّه إنِّي رجُلٌ أصيدُ فأُصلِّي في القَميصِ الواحِدِ؟ قال: نعمْ وازْرُرْه ولو بشَوْكةٍ" (¬2). 533 - وقال: "إنَّ اللَّه تعالى لا يقبَلُ صَلاةَ رجُلٍ مُسبلٍ إزارَهُ" (¬3). 534 - وقال: "لا تُقْبَلُ صَلاةُ حائضٍ إلَّا بِخِمارٍ" (¬4). ¬

535 - وعن أُمِّ سَلَمة: "أنَّها سألتْ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أتُصلِّي المرأَةُ في دِرْعٍ وخِمارٍ ليسَ عليها إزار؟ قال: [نعم] (¬1) إذا كانَ الدِّرْعُ سابِغًا يُغطِّي ظُهورَ قَدَمَيْها" (¬2) ووقفه جماعة على أُمِّ سَلَمة. 536 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عَنِ السَّدْلِ في الصَّلاةِ، وأنْ يُغطِّي الرجُلُ فاهُ" (¬3). ¬

537 - وقال: "خالِفُوا اليَهودَ فإنَّهُمْ لا يُصَلُّونَ في نِعالِهِمْ ولا في خِفافِهِمْ" (¬1). 538 - وقال أبوسعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنه: "بينما رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصَلِّي بأصحابِهِ إذْ خَلَعَ نعلَيْهِ فوضعَهُما عَنْ يَسارِهِ، فلمَّا رأى ذلكَ القومُ ألقَوْا نِعالهمْ، فلمَّا قضَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صلاتَهُ قال: ما حَمَلَكُمْ على إلقائكُمْ نِعَالِكُمْ؟ قالوا: رأَيْناكَ ألقيتَ نعلَيْكَ. فقال: إنَّ جِبريلَ أتاني فأخبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا، إذا جاءَ أحدُكُمْ المسجِدَ فلْيَنْظُرْ فإنْ رأَى في نعلَيْه قَذَرًا فلْيَمْسَحْهُ ولْيُصَلِّ فيهِما" (¬2). 539 - وقال: " إذا صَلَّى أحدُكُمْ فلا يَضَعْ نعلَيْهِ عَنْ يمينِهِ، ولا عَنْ يَسارِهِ فيكونَ على يمينِ غَيْرِهِ، إلّا أنْ لا يكونَ على يَسارِهِ أحدٌ، ولْيَضَعْهُما بينَ رِجْلَيْهِ أو لِيُصَلِّ فيهِما" (¬3). ¬

8 - باب السترة

8 - باب السترة (¬1) مِنَ الصِّحَاحِ: 540 - قال ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَغْدُو إلى المُصَلَّى والعَنَزَةُ بينَ يَدَيْهِ تُحْمَلُ وتُنْصَبُ بالمُصَلَّى بينَ يَدَيْهِ، فيُصلَّي إليها" (¬2). 541 - عن عَون بن أبي جُحَيْفة، عن أبيه أنه قال: رأيتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بالأبْطَح في قُبَّةٍ حمراءَ مِنْ أدَمٍ، ورأيتُ بلالًا أخذَ وَضُوءَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ورأيتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذلكَ الوُضوءَ، فمَنْ أصابَ منهُ شيئًا تمسَّحَ بهِ، ومَنْ لم يُصِبْ أخذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صاحبِهِ. ثمَّ رأيتُ بلالًا أخذَ عَنَزةً فرَكَزَها، وخرجَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في حُلَّةٍ حمراءَ مُشَمِّرًا صلَّى إلى العَنَزَةِ بالنَّاسِ الظُّهْرَ ركعتَيْنِ، ورأيتُ النَّاسَ والدَّوَابَّ يَمُرُّونَ بين يَدَي العَنَزةِ" (¬3). 542 - عن نافع، عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُعَرِّضُ راحلتَهُ فيُصلِّي اليها. قلتُ: أفرَأَيْتَ إذا ¬

هَبَّتِ الرِّكابُ؟ قال: كانَ يأخُذُ الرَّحْلَ فيُعَدِّلُهُ فيُصلِّي إلى آخِرَتِهِ" (¬1). 543 - عن موسى بن طَلْحَة، عن أبيه رضي اللَّه عنه (¬2) قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا وضعَ أحدُكُمْ بينَ يدَيْهِ مِثْلَ مؤخِرَةِ الرَّحْلِ فلْيُصَلِّ [إليها] (¬3) ولا يُبالِ بمنْ مرَّ وراءَ ذلك (¬4). 544 - عن أبي جُهَيْم قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لو يَعلَمُ المارُّ بينَ يَدَي المصلِّي ماذا عليهِ لكانَ أنْ يقفَ أربعينَ خيرًا له مِنْ أنْ يَمُرَّ بينَ يدَيْهِ". قال الراوي: لا أدري أقال أربعينَ يومًا أو شهرًا أو سنة (¬5). ¬

545 - وقال: "إذا صَلَّى أحدُكُمْ إلى شيءٍ يستُرُهُ مِنَ النَّاسِ فأرادَ أحدٌ أنْ يجتازَ بينَ يدَيْهِ فليَدْفَعْهُ، فإنْ أبى فلْيُقاتِلْهُ فإنَّما هو شَيْطانٌ" (¬1) [يرويه أبو سعيد] (¬2). 546 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "تَقطعُ الصَّلاةَ المرأةُ والحمارُ والكلبُ، وَيَقي ذلك مِثْلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلَ" (¬3). 547 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وسلم يُصلِّي مِنَ اللَّيْلِ وأنا مُعْتَرِضَةٌ بينهُ وبينَ القِبْلَةِ كاعْتراضِ الجَنازَةِ" (¬4). 548 - وقال عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما: "أقبلتُ راكبًا على أتانٍ، وأنا يومئذٍ قد ناهزتُ الاحتِلام، ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصلِّي بالنَّاسِ بمِنًى إلى غيرِ جِدارٍ، فمرَرْتُ بينَ يَدَيْ بعضِ الصفِّ فنَزَلْتُ وأرسَلْتُ الأتانَ ترتَعُ ودخلتُ الصفَّ، فلمْ يُنْكِرْ ذلكَ عليَّ أحَدٌ" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 549 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا صلَّى أحدُكُمْ فليَجْعَلْ تِلقاءَ وجهِهِ شيئًا، فإنْ لمْ يجِدْ فليَنْصِبْ عصَاه، فإنْ لمْ يَكُنْ معهُ عصًا فليَخْطُطْ خطًّا، ثمّ لا يضُرُّهُ ما مرَّ أمامَهُ " (¬1). 550 - وقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا صَلَّى أحدُكُمْ إلى سُتْرَةٍ فلْيَدْنُ منها لا يقطَع الشيطانُ عليهِ صلاتَه" (¬2). 551 - وقال المِقْداد بن الأسْوَد: "ما رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يُصلِّي إلى عُودٍ، ولا عَمودٍ، ولا شجرةٍ، إلَّا جعلَهُ على حاجبِهِ الأيمنِ أو الأيسر، ولا يَصْمُدُ له صَمْدًا" (¬3). ¬

9 - باب صفة الصلاة

552 - وقال الفضل بن عباس: "أتانا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم [ومعه عبَّاسٌ] (¬1) ونحنُ في باديةٍ لنا، فصلَّى في صحراءَ ليسَ بينَ يدَيْهِ سُترةٌ، وحمارةٌ لنا وكلبةٌ تعبَثان بينَ يدَيْهِ، فما بالَى بذلك" (¬2). 553 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يقطعُ الصَّلاةَ شيءٌ، وادْرَؤُوا ما استطَعتُمْ، فإنَّما هو شيطانٌ" (¬3). 9 - باب صفة الصلاة مِنَ الصِّحَاحِ: 554 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجُلًا دخلَ المسجِدَ ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم جالِسٌ في ناحِيَةِ المسجِدِ، فصَلَّى، ثمَّ جاءَ فسلَّمَ عليهِ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: وعلَيْكَ السَّلام، ارْجِعْ فصَلِّ فإنَّكَ لمْ تُصَلِّ. فرجَعَ فصلَّى، ثمَّ جاءَ فسلَّمَ، فقال: وعليك السَّلام، ارْجِعْ فصلِّ فإنَّكَ لمْ تُصلِّ حتَّى فعلَ [ذلك] (¬4) ثلاثَ مراتٍ، [فقالَ الرجُلُ: والذي بعثَكَ بالحقِّ ما أُحْسِنُ غيرَ هذا] (¬5)، فقال: عَلِّمْني يا رسولَ اللَّه. ¬

فقال: إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ فأسبغِ الوُضوءَ، ثمَّ استقبِل القِبلةَ فكبِّرْ ثمَّ اقرأ ما تيسَّرَ معكَ مِنَ القُرآنِ، ثمّ اركعْ حتَّى تَطمئنَّ راكعًا، ثمّ ارفَعْ حتَّى تَسْتَوِي قائمًا، ثمَّ اسجُدْ حتَّى تَطمئنَّ ساجِدًا، ثمَّ ارفعْ حتَّى تطمئنَّ جالسًا، ثمَّ اسجُدْ حتَّى تَطمئنَّ ساجدًا، ثمّ ارفعْ حتى تَسْتَوِيَ قائمًا، ثمّ افعلْ ذلك في صَلاتِكَ كُلِّها" (¬1). 555 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَسْتَفْتِحُ الصَّلاةَ بالتكبيرِ والقِراءَةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وكانَ إذا ركعَ لمْ يُشْخصْ رأْسَهُ ولمْ يُصَوِّبْهُ ولكنْ بينَ ذلك، وكانَ إذا رفعَ رأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ لمْ يَسْجُدْ حتَّى يَسْتَويَ قائمًا، وكانَ إذا رفعَ رأسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لمْ يَسْجُدْ حتَّى يَسْتَوِيَ جالِسًا، وكانَ يقولُ في كُلِّ ركعتَيْنِ التَّحِيَّةَ، وكانَ يَفرشُ رِجْلَهُ اليُسرى ويَنْصِبُ رِجْلَهُ اليُمنى، وكانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيطانِ، وكانَ يَنهى أن يَفْتَرِشَ الرجُلُ ذِراعَيْهِ افْتِراشَ السَّبُعِ، وكانَ يَخْتِمُ الصَّلاةَ بالتسليمِ" (¬2). 556 - وقال أبو حُمَيْد السَّاعِدِيّ في نَفَرٍ مِنْ أصحابِ النَّبيِّ صلى عليه وسلم: "أنَّا أحفظَكُمْ لصَلاةِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، رأيتُهُ إذا ¬

كبَّرَ جعلَ يدَيْهِ حِذاء مَنْكِبَيْهِ، وإذا ركع أمكَنَ يدَيْهِ مِنْ رُكبتَيْهِ، ثمّ هَصَرَ ظهرَهُ، فإذا رفعَ رأسَهُ استوَى حتَّى يعودَ كُلُّ فَقارٍ مكانَهُ، فإذا سجدَ وضعَ يدَيْهِ غيرَ مُفْتَرِشٍ ولا قابِضِهِما، واستقبَلَ بأطرافِ أصابعِ رِجلَيْهِ القِبلَةَ، فإذا جلسَ في الرَّكْعَتَيْنِ جلسَ على رِجلِهِ اليُسرَى ونصبَ اليُمنى، فإذا جلسَ في الرَّكعةِ الأخيرةِ قدَّمَ رِجلَهُ اليُسرَى ونَصَبَ الْأُخرى وقعدَ على مَقْعَدَتِهِ" (¬1). 557 - وقال سالم بن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يرفعُ يدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ، وإذا كبَّرَ للرَّكُوعِ، وإذا رفعَ رأْسَهُ منَ الرُّكُوعِ رفَعَهُما كذلك وقال: سَمِعَ اللَّه لمنْ حَمِدَهُ ربَّنا ولكَ الحمدُ، وكانَ لا يفعلُ ذلكَ في السُّجودِ" (¬2). 558 - وقال نافع: "كانَ ابنُ عُمَر إذا دخلَ [في] (¬3) الصَّلاة كبَّرَ ورفعَ يدَيْهِ، وإذا ركعَ رفعَ يدَيْهِ، وإذا قالَ سَمِعَ اللَّه لمنْ حَمِدَهُ رفعَ يدَيْهِ، وإذا قامَ مِنَ الرَّكعتَيْنِ رفعَ يدَيْهِ ورفعَ ذلك ابنُ عمرَ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬4). ¬

559 - وروى مالك بن الحُويرِث: "عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم رفعَ اليَدَيْنِ إذا كبَّرَ، وإذا ركعَ، وإذا رفَعَ رأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وقال: حتى يُحاذِي بهِما أُذُنَيْهِ" (¬1). وفي رواية: " فُروعَ أُذُنَيْهِ" (¬2). 560 - وعن مالك بن الحُويرِث: "أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يُصَلِّي، فإذا كانَ في وِتْرٍ مِنْ صَلاتِهِ لمْ يَنْهَضْ حتى يَسْتَوِيَ قاعِدًا" (¬3). 561 - وعن وائل بن حُجْر: "أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رفعَ يدَيْهِ جنَ دخلَ في الصَّلاةِ وكبَّرَ، ثمَّ التحَفَ بثَوبهِ، ثمَّ وضعَ يدَهُ اليُمنى على اليُسرَى، فلمَّا أرادَ أنْ يركَعَ أخرجَ يدَيْهِ مِنَ الثَّوْب، ثمَّ رفعَهُما وكبَّرَ فركَعَ، فلمَّا قالَ: سَمِعَ اللَّه لمنْ حَمِدَهُ رفعَ يدَيْهِ، فلمَّا سجدَ سجدَ بَيْنَ كفَّيْهِ" (¬4). 562 - وقال سهل بن سعد: "كانَ الناسُ يؤمَرُونَ أنْ يضعَ الرَّجُلُ اليدَ اليُمنى على ذِراعِهِ اليُسرى في الصَّلاةِ" (¬5). 563 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه ¬

عليه وسلم إذا قامَ إلى الصَّلاةِ يُكبِّرُ حِينَ يقومُ، ثمَّ يكبِّرُ حِينَ يَركعُ، ثمَّ يقولُ: سَمِعَ اللَّه لمنْ حَمِدَهُ حِينَ يَرفعُ صُلبَهُ مِنَ الرَّكعةِ، ثمَّ يقولُ وهو قائمٌ: ربَّنا لكَ الحمدُ، ثمَّ يُكبِّرُ حِينَ يَهوي، ثمَّ يُكبِّرُ حِينَ يرفعُ رأْسَهُ، ثمَّ يكبِّرُ حينَ يسجُدُ، ثمّ يكبِّرُ حينَ يَرفعُ رأسَهُ، ثمَّ يَفعلُ ذلكَ في الصَّلاةِ كلَّها حتى يَقْضِيَها، ويُكبِّرُ حِينَ يقومُ مِنَ الثّنْتَيْنِ بعدَ الجُلوسِ" (¬1). 564 - وقال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أفضلُ الصَّلاةِ طولُ القُنُوتِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 565 - قال أبو حُمَيْد السَّاعِدِيّ في عَشَرَةٍ مِنْ أصحابِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنا أعلَمُكُمْ بصلاةِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، قالوا: فَاعْرِضْ، قال: كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا قامَ إلى الصَّلاةِ رفعَ يدَيْهِ حتَّى يُحاذيَ بهِما مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ يُكَبِّرُ، ثمَّ يقرأُ، ثمَّ يكبِّرُ، ويرفعُ يدَيْهِ حتَّى يُحاذِيَ بهِما مَنْكِبَيْهِ، ثمَّ يركَعُ ويضعُ راحَتَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ، ثم يعتدِلُ فلا يُصَبِّي رأسَهُ ولا يُقْنِعُ، ثمَّ يرفعُ رأسَهُ فيقولُ: سمعَ اللَّه لمنْ حَمِدِهُ، ثمَّ يرفعُ يدَيْهِ حتَّى يُحاذِي بهما مَنْكِبَيْهِ مُعتدلًا، ثمَّ يقولُ: اللَّه أكبرُ. ثمَّ يَهْوِي إلى الأرضِ ساجِدًا فيجافي يديهِ عنْ جَنْبَيْه ويفتح (¬3) أصابع رِجْلَيْهِ، ثمَّ يرفعُ رأسَهُ ¬

ويَثْني رِجْلَهُ اليُسْرى فيقعُدُ عليها، ثمَّ يعتدِلُ حتَّى يرجِعَ كُلَّ عظمٍ في موضِعِه مُعتدلًا، ثمَّ يسجُدُ، ثمَّ يقولُ: اللَّه أكبر. ويرفعُ وَيثْني رِجلَهُ اليُسرى فيقعُدُ عليها، حتَّى يرجِعَ كُلُّ عظم إلى موضِعِهِ ثمَّ ينهضُ ثمَّ يصنعُ في الركعةِ الثانيةِ مِثْلَ ذلكَ، ثمَّ إذا قامَ مِنَ الركعتَيْنِ كبَّرَ ورفعَ يدَيْهِ حتَّى يُحاذِيَ بهِما مَنْكِبَيْهِ كما كبَّرَ عندَ افتِتاحِ الصَّلاة، ثمَّ يصنعُ ذلكَ في بقيَّةِ صلاتِهِ، حتَّى إذا كانَتِ السَّجدةُ التي فيها التسليمُ أخَّرَ رِجْلَهُ اليُسرى وقعدَ مُتورِّكًا على شِقِّه الأيسرِ، ثمَّ سَلَّم. قالوا: صدقتَ، هكذا كانَ يُصلِّي" (¬1) (صحيح). وفى رواية من حديث أبي حُمَيْد: "ثمَّ ركعَ فوضعَ يدَيْهِ على رُكبَتَيْهِ كأنَّهُ قابِضٌ عليهِما ووتَّرَ يدَيْهِ فنحَّاهما عَنْ جنبَيْهِ. وقال: ثمَّ سجدَ فأمكنَ أنفَهُ وجبهتَهُ الأرضَ، ونحَّى يدَيْهِ عنْ جنبَيْهِ، ووضعَ كفَّيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وفرَّجَ بينَ فخذَيْهِ غيرَ حامِلٍ بطنَهُ على شيءٍ مِنْ فخِذَيْهِ حتَّى فرغِ، ثمَّ جلسَ فَافْتَرَشَ رِجلَهُ اليُسرى، وأقبلَ بصدْرِ اليُمنى على قِبلتِه، ووضعَ كفَّه اليُمنى على رُكبتِهِ اليُمنى، وكفَّهُ اليُسرى على رُكبتِهِ اليُسرى، وأشارَ بإصبعِهِ -يعني السَّبابَة" (¬2). ¬

وفي رواية: "وإذا قعدَ في الركعتَيْنِ قعدَ على بَطْنِ قدمِهِ اليُسرى، ونصبَ اليُمنى وإذا كانَ في الرابعةِ أفْضى بوَرِكِهِ اليُسرى إلى الأرضِ وأخرجَ قَدَمَيْهِ مِنْ ناحيةٍ واحدة" (¬1). 566 - وعن وائل بن حُجْر: "أنَّهُ أبصَرَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم حِينَ قامَ إلى الصَّلاةِ رفعَ يدَيْهِ حتَّى كانتا بحِيالِ مَنْكِبَيْهِ، وحاذَى إبْهامَيْهِ أُذُنَيْهِ، ثمّ كبَّر" (¬2). وفي رواية: "يرفعُ إبْهامَيْهِ إلى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ" (¬3). 567 - وعن قَبيصة بن هُلْب، عن أبيه أنَّه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَؤُمُّنا فيأخُذُ شِمالَهُ بيمينِهِ" (¬4). 568 - وعن رِفاعة بن رافِع أنَّه قال: "جاء رجُلٌ فصلَّى في المسجِدِ، ثمَّ جاءَ فسلَّمَ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقال [لهُ] (¬5) النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أعِدْ صلاَتكَ فإنَّكَ لمْ تُصَلِّ. فقالَ: علِّمْني يا رسولَ اللَّه كيفَ أصلِّي. قال: إذا توجَّهْتَ إلى القِبلةِ فكبِّرْ، ثمَّ اقرأْ ¬

بأُمِّ القرآنِ وما شاءَ اللَّه أنْ تقرأَ، فإذا ركَعْتَ فاجعَلْ راحتَيْكَ على رُكبتَيْكَ ومكِّنْ رُكُوعَكَ، وامدُدْ ظَهْرَكَ، فإذا رفعتَ فأقِمْ صُلْبَكَ، وارفَعْ رأسَكَ حتَّى ترجِعَ العِظامُ إلى مفاصِلِها، فإذا سَجَدْتَ فمكِّنْ للسُّجُودِ، فإذا رَفَعْتَ فاجلِسْ على فخذِكَ اليُسرى. ثمَّ اصْنَعْ ذلكَ في كُلِّ ركعةٍ وسَجْدَةٍ حتَّى تطمئنَّ" (¬1). وفي رواية: "إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ فتوضَّأ كما أمرَكَ اللَّه، ثمَّ تشهَّدْ فأقِمْ (¬2)، فإنْ كانَ معكَ قُرآنٌ فاقْرَأْ، وإلَّا فاحْمَدِ اللَّه وكبِّرْهُ وهَلِّلْهُ، ثمَّ ارْكَعْ" (¬3). 569 - عن الفضل بن عبّاس أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم-: "الصَّلاةُ مَثْنَى مَثْنَى، تَشَهَّدُ في كُلِّ ركعتَيْنِ، وتَخَشَّعُ، وتَضَرَّعُ، وتَمَسْكَنُ، ثمَّ تُقْنِعُ يدَيْكَ -يقول: ترفعُهما- إلى رَبِّكَ مُستقبلًا ببُطُونهِما وجهَكَ، وتقولُ: يا ربِّ يا ربِّ، ومَنْ لمْ يفعلْ ذلكَ فهو خِداجٌ" (¬4). ¬

10 - باب ما يقرأ بعد التكبير

10 - باب ما يقرأ بعد التكبير مِنَ الصِّحَاحِ: 570 - قال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يسكُتُ بينَ التكبير وبينَ القِراءةِ إسْكاتةً، فقلتُ: بأبي وأُمِّي يا رسولَ اللَّه، إسْكاتُكَ بينَ التكبيرِ وبينَ القِراءةِ ما تقولُ [فيه] (¬1)؟ قال: أقولُ: اللَّهمَّ باعِدْ بَيْني وبينَ خَطايايَ كما باعدْتَ بينَ المَشْرِقِ والمغْرِبِ، اللَّهمَّ نقِّني مِنَ الخطايا كما يُنقَّى الثوبُ الأبيضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهمَّ اغسِلْ خطايايَ بالماءِ والثلجَ والبَرَد" (¬2). 571 - وقال علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا قامَ إلى الصَّلاةِ قال -وفي رواية (¬3): كان إذا افتتحَ الصَّلاةَ كبَّرَ ثمَّ قالَ- وجَّهْتُ وجْهِيَ للذي فطرَ السَّماواتِ والأرضَ حنيفًا وما أنا مِنَ المُشركِينَ، إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحْيايَ ومَماتي للَّه رَبِّ العالمينَ لا شَريكَ لهُ وبذلكَ أُمِرْتُ وأنا مِنَ المُسلمينَ، اللَّهمَّ أنتَ الملِكُ لا إله إلَّا أنتَ، سُبحانكَ وبحمْدِكَ، أنتَ رَبِّيَ وأنا عبدُكَ، ظلمتُ نفسي واعترفْتُ بذَنْبي فأغْفِرْ لي ذنوبي جميعًا، إنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنتَ، واهْدِني لأحسَنِ الأخلاقِ، لا يهدي لأحسَنِها إلَّا أنتَ، واصْرِفْ عنِّي سَيِّئَها، لا يَصْرِفُ عنِّي سَيِّئَها إلَّا أنتَ، لبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، والخَيْرُ كُلُّهُ في يَدَيْكَ، والشَّرُّ ليسَ إليكَ، أنا بكَ وإليْكَ، تبارَكْتَ وتعالَيْتَ، أستَغْفِرُكَ وأتُوبُ إليكَ. وإذا ركعَ قال: اللَّهمَّ ¬

لكَ ركَعْتُ، وبِكَ آمنْتُ، ولكَ أسْلَمْتُ، خشعَ لكَ سَمْعي، وبَصَري، ومُخِّي، وعَظْمي، وعَصَبي. وإذا رفعَ رأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قال: اللَّهمَّ ربَّنا لكَ الحَمْدُ مِلءَ السَّماواتِ والأرضِ وما بينهُما، ومِلءَ ما شِئْتَ مِنْ شيءٍ بعدُ. وإذا سجدَ قال: اللَّهمَّ لكَ سجَدْتُ، وبِكَ آمنْتُ، ولكَ أسلَمْتُ، سجَدَ وجْهِي للذي خلقَهُ وصَوَّرَهُ وشَق سَمْعَهُ وبصَرَهُ، فتباركَ اللَّه أحسنُ الخالِقينَ. ثمّ يكونُ مِنْ آخِرِ ما يقولُ بينَ التشَهُّدِ والتَّسْليمِ: اللهمَّ اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ، وما أسْرَفْتُ، وما أنتَ أعلمُ بهِ منِّي، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إله إلَّا أنتَ" (¬1). وفي رواية: والشرُّ ليسَ إليكَ، والمَهدِيُّ مَنْ هدَيتَ، أنا بكَ وإليكَ، لا مَنْجا مِنكَ ولا ملْجأ إلَّا إليكَ، تباركتَ [وتعالَيْتَ] (¬2) " (¬3). 572 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجُلًا جاءَ إلى الصَّلاةِ وقدْ حَفَزَهُ النَّفَسُ، فقال: اللَّه أكبرُ، الحمدُ للَّه حَمدًا كثيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فيه. فلمَّا قضَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صلاتَهُ قال: أيُّكُمُ المُتَكَلِّمُ بالكلماتِ؟ لقدْ رأيتُ اثنَيْ عَشَرَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَها، أيُّهُمْ يرفعُها" (¬4). مِنَ الحِسَان: 573 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ قال: سُبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدكَ، وتباركَ اسمُكَ، ¬

وتعالى جَدُّكَ [وجَلَّ ثناؤُكَ] (¬1) ولا إله غيرُك" (¬2) (ضعيف). 574 - عن جُبَيْر بن مُطْعِم: "أنَّهُ رأى رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصَلِّي صَلاةً قال: اللَّه أكبرُ كبيرًا، اللَّه أكبر كبيرًا، اللَّه أكبر كبيرًا، والحمدُ للَّه كثيرًا [ثلاثًا] (¬3)، وسُبحانَ اللَّه بُكرةً وأصيلًا -ثلاثًا- أعوذُ باللَّه مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ، مِنْ نَفْخِهِ ونَفْثِهِ وهَمْزهِ" (¬4). 575 - عن سمرة بن جندب: "أنَّهُ حفِظَ عنْ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سكتتَيْنِ: سَكْتَةً إذا كَبَّرَ، وسَكْتَةً إذا فرغَ مِنْ قراءةِ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، فصدَّقَهُ أُبيُّ بن كَعْب" (¬5). ¬

11 - باب القراءة في الصلاة

576 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا نهضَ من الرَّكعةِ الثانيةِ استفتحَ القِراءةِ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ولمْ يسكُتْ" (¬1). 11 - باب القراءة في الصلاة مِنَ الصِّحَاحِ: 577 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا صلاةَ لمْن لمْ يقرأْ بفاتِحَةِ الكِتابِ" (¬2) ويروى: "لِمَنْ لمْ يقرأْ بأُمِّ القُرآنِ فصاعِدًا" (¬3). 578 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ صَلَّى صَلاةً لمْ يقرأْ فيها بأُمِّ القُرآنِ فهيَ خِداجٌ. ثلاثًا، ¬

غيرُ تمامٍ. فقيلَ لأبي هريرة رضي اللَّه عنه: إنّا نكونُ وراءَ الإمام؟ قال: اقْرَأْ بها في نَفسِكَ، فإني سمعتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْني وبينَ عَبْدي نِصْفَيْنِ، ولعَبْدِي ما سألَ، فإذا قالَ العبدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قالَ اللَّه: حَمَدني عَبْدي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قالَ اللَّه: أَثنَى عليَّ عَبْدي، وإذا قالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قالَ: مَجَّدَنِي عَبْدي، وإذا قالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ: هذا بَيْنِي وبَيْنَ عَبْدي ولعَبْدِي ما سألَ، وإذا قال: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)} قال: هذا لِعَبْدِي وَلعَبْدِي ما سألَ" (¬1). 579 - وعن أنس: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ رضي اللَّه عنهما كانوا يفتَتِحُونَ الصَّلاةَ بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)} " (¬2). 580 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أَمّنَ الإمامُ فَأمَّنُوا، فإنَّهُ مَنْ وافَقَ تأمينُهُ تأمينَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذنبِه" (¬3) وفي رواية "إذا أَمَّنَ القارِئُ فأمِّنُوا، فإنَّ الملائكةَ تؤمِّنُ، فمنْ وافَقَ تأمينُهُ تأمينَ الملائكة غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (¬4) وفي ¬

رواية: "إذا قالَ الإمامُ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقولوا: آمين، فإنَّ الملائكةَ تقولُ: آمين، وإنَّ الإمامَ يقولُ: آمين، فمَنْ وافَقَ تأمينُهُ تأْمِينَ الملائكةِ غُفِرَ لَهُ ما تقدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (¬1). 581 - وعن أبي موسى الأشعري، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا صلَّيْتُمْ فأقِيمُوا صفوفَكُمْ، ثمَّ لْيُؤمَّكُمْ أحدُكُمْ، فإذا كَبَّرَ فكبِّرُوا، وإذا قال: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقُولُوا: آمين يُجِبْكُمُ اللَّه، فإذا كَبَّرَ وركعَ فكبِّرُوا وارْكَعُوا، وإِذا قالَ: سَمِعَ اللَّه لِمَنْ حَمِدَه فقولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، يسمَعُ اللَّه لَكُمْ" (¬2) وفي رواية: "وإذا قرأَ فأنْصِتُوا" (¬3). 582 - عن أبي قتادة: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقرأُ في الظُّهْرِ في [الرَّكعَتَيْنِ] (¬4) الأُولَيَيْنِ بأُمِّ الكِتابِ وسُورَتَيْنِ، وفي الرَّكعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بأُمِّ الكِتابِ، ويُسْمِعُنا الآيةَ أحيانًا، ويُطيلُ (¬5) في الرَّكعةِ الأُولى ما لا يُطيلُ في الرَّكعةِ الثانية، وهكذا في العَصْرِ، وهكذا في الصُّبْحِ" (¬6). ¬

583 - وقال أبو سعيد الخُدري: "كُنَّا نَحزرُ قِيامَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في الظُّهْرِ والعَصْرِ، فَحَزَرْنَا قِيامَهُ في الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ الظُّهْرِ قَدْرِ قِراءةِ {الم (1) تَنْزِيلُ} السَّجْدَة -وفي رواية (¬1): في كُلِّ ركعةٍ قَدْرَ ثلاثينَ آيةً- وفي الأخْرَيَيْنِ قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ. وفي الرَّكعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنَ العَصْرِ على قَدْرِ قِيامِهِ في الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ، وفي الأُخرَيَيْنِ مِنَ العَصْرِ على النِّصْفِ مِنْ ذلك" (¬2). 584 - قال جابر بن سَمُرة: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في الظُّهْرِ بـ {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} (¬3) -ويروى (¬4) بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (¬5) - وفي العَصْرِ نَحْو ذلك، وفي الصُّبْحِ أطولَ، مِنْ ذلك" (¬6). 585 - وقال جُبَيْر بن مُطْعِمْ: "سمعتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرَأُ في (¬7) المغرِب بالطُّور" (¬8). ¬

586 - وقالت أم الفضل بنت الحارث: "سمعتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في المغربِ بـ {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} (¬1) " (¬2). 587 - وقال جابر: "كانَ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ يُصلِّي مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ثمّ يأْتِي قَوْمَهُ فيُصَلِّي بهِمْ، فصلَّى ليلةً مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم العِشَاءَ، ثمَّ أَتى قومَهُ فأمَّهُمْ فافتَتَحَ بسورةِ البَقرةِ، فانْحَرَفَ رجلٌ فسلَّمَ ثمّ صلَّى وحدَهُ وانصرفَ، فبلغَ ذلكَ مُعاذًا فقال: إنَّه مُنافِقٌ، فبلغَ ذلكَ الرجُلَ فأتَى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّه، إنَّا قَوْمٌ نعملُ بأَيْدينا ونَسْقي بنواضِحِنا، وإنَّ مُعاذًا صلَّى بنا البارحةَ فقرأَ البقرةَ فتجوَّزْتُ، فزعم أنِّي مُنافِقٌ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يا معاذُ أَفَتَّانٌ أنتَ؟ -ثلاثًا- اقرأْ {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} (¬3) و {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (¬4) ونحوهما" (¬5). 588 - وقال البراء: "سمعتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في العِشاءِ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} (¬6)، وما سمعتُ أحدًا أحسنَ صوتًا منهُ" (¬7). ¬

589 - وقال جابر بن سَمُرة: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في الفَجْرِ بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} (¬1) وَنَحْوِهَا" (¬2). 590 - وعن عمرو بن حُرَيْث رضي اللَّه عنه: "أنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في الفَجْرِ {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ} (¬3) " (¬4). 591 - وعن عبد اللَّه بن السَّائب رضي اللَّه عنه أنّه قال: "صلّى لنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الصُّبْحَ بمكَةَ، فاستفتحَ سُورَةَ (المُؤْمِنُونَ) حتَّى جاءَ ذِكْرُ موسى وهارونَ -أَو ذِكْرُ عيسى- أخذَتِ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم سَعْلَةٌ فَرَكَعَ" (¬5). 592 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَقْرَأُ في الفَجْرِ يومَ الجُمُعَةِ بـ {الم (1) تَنْزِيلُ} (¬6) في الرَّكْعَةِ الأُولَى، ¬

وفي الثانية: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} (¬1) " (¬2). 593 - وقال عُبَيْد اللَّه بن أبي رافع (¬3): "صلَّى لنا أبو هريرة رضي اللَّه عنه يومَ الجُمعة فقرأَ سُورةَ الجُمعةِ في السَّجْدَةِ الأُولَى، وفي الآخرة: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} (¬4)، فقال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ بهِمَا يومَ الجُمعة" (¬5). 594 - وقال النُّعمانُ بن بشير: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في العِيدَيْنِ وفي الجُمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (¬6) و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} (¬7)، وإذا اجتمعَ العيدُ والجُمعةُ في يومٍ واحدٍ قرأَ بهما في الصَّلاتَيْنِ" (¬8). 595 - و"سأل عمرُ بن الخطَّاب رضي اللَّه عنه أبا واقدٍ اللَّيْثيّ رضي اللَّه عنهما-: ما كانَ يَقرأُ بِهِ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم في الأضحى ¬

والفطرِ؟ فقال: كانَ يقرأُ فيهما بـ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} (¬1) و {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} (¬2) " (¬3). 596 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم قرأَ في ركعتي الفجرِ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (¬4) ". 597 - وقال ابن عباس: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في ركعتي الفجر {قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا} (¬5) والتي في آل عمران {تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} (¬6) " (¬7). مِنَ الحِسَان: 598 - عن ابن عباس رضي اللَّهُ عنهما أنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم يَفتَتِحُ صلاتَهُ بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} (ضعيف) (¬8) ". ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

599 - عن وائل بن حُجْر أنه قال: "سمعتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قرأَ {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} فقالَ: آمين مدَّ بها صوْتَهُ" (¬1). ¬

600 - وعن أبي زهير النميري أنه قال: "خرجْنَا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ فأتَيْنَا على رجل قد أَلَحَّ في المسألةِ فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَوْجَبَ إن خَتَم! فقالَ رجلٌ من القومِ: بأيِّ شيءٍ يختمُ؟ قال: بآمين" (¬1). 601 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قرأَ في صلاةِ المغربِ بسورةِ الأعرافِ، فرَّقَها في ركعتين" (¬2). 602 - وقال عُقْبَة بن عامر: "كنتُ أقودُ لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ناقَتَهُ في السفرِ فقالَ لي: يا عقبةُ ألا أُعَلِّمُك خيرَ سورتينِ قُرِئَتَا؟ فَعَلَّمني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} قال: فَلَمْ يَرَنِي سُرِرْتُ بهما جدًا، فلمَّا نزلَ لصلاةِ الصبح صلى بهما صلاةَ الصبحِ (¬3) للناسِ، فلما فرغَ التفتَ إليَّ فقالَ: يا عقبةُ كيفَ رأيتَ" (¬4). ¬

603 - وقال جابر بن سَمُرة: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في صلاةِ المغربِ ليلةَ الجمعةِ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} " (¬1). 604 - وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "ما أُحصِي ما سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ في الركعتين بعدَ المغربِ وفي الركعتين قبلَ (¬2) صلاةِ الفجرِ بـ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (¬3). ¬

605 - وقال سليمانُ بن يسارٍ، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه (¬1): "ما صليتُ وراءَ أحدٍ أشبهَ صلاةً برسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم من فلانٍ، قال سليمانُ (¬2): صليتُ خلْفَهُ فكانَ يُطيلُ الركعتينِ الأُوليَيْنِ من الظهرِ، ويُخَفِّفُ الأُخريينِ، ويُخَفِّف العصرَ ويقرأُ في الركعتينِ الأُوليينِ من المغربِ بِقِصَارِ المُفَصَّلِ، وفي العشاءِ بوسطِ المُفَصَّلِ، وفي الصبح بطِوال. المُفَصَّلَ" (¬3). 606 - وقال عبادة بن الصامت: "كنا خلفَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم في صلاةِ الفجرِ فقرأَ فَثَقُلَتْ عليهِ القراءةُ، فلمَّا فرغَ قالَ: لعلَّكم تَقْرَؤونَ خلفَ إمامِكُمْ، قلنَا: نعمْ يا رسولَ اللَّه، قال: لا تَفعلوا إلا بفاتِحَةِ الكتابِ، ¬

فإنه لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بها (¬1) " وفي رواية قال: "وأنا أقولُ مالي يُنازِعُنِي القرآنُ! فلا تَقْرؤا بشيءٍ من القرآنِ إذا جهرتُ، إلا بِأُمِّ القرآنِ" (¬2). 607 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم انصرفَ من صلاةٍ جهرَ فيها بالقراءةِ، فقال: هل قرأَ معي منكم أحدٌ آنفًا؟ فقالَ رجلٌ: نعم يا رسولَ اللَّه، قال: إني أقولُ: ما لي أُنازَعُ القرآنَ! قال: فانتهى الناسُ عن القراءةِ مع النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فيما جهرَ فيه بالقراءة من الصلاةِ حينَ سَمِعُوا ذلكَ من رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬3). ¬

608 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ المُصلِّي يُنَاجي (¬1) ربَّه فلينظرْ ما يُناجيه به، ولا يجهرْ بعضُكم على بعضٍ بالقرآنِ" (¬2). 609 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "إنّما جُعِلَ الإمامُ ليؤُتَمَّ بِهِ، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قرأَ فَأنصِتُوا" (¬3). ¬

610 - وقال عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى: "جاء رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إني لا أستطيعُ أن آخُذَ من القرآنِ شيئًا فعلِّمْنِي ما يُجْزِئني، قالَ: قلْ سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلا اللَّه، واللَّهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللَّه، قال: يا رسولَ اللَّه هذا للَّهِ فما لي؟ قال: قلْ اللَّهمَّ ارحمني وعافِنِي واهدِنِي وارزُقني" (¬1). 611 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا قرأ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (¬2) قال: سبحان ربي الأعلى" (¬3). ¬

612 - ورُوِيَ عن أبي هريرة، رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ قرأَ {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} (¬1) فليقلْ: بلى وأنا على ذلكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ، ومَنْ قرأ {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} (¬2) فليقلْ: بلى، ومَنْ قرأَ {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} (¬3) فليقلْ آمَنَّا باللَّهِ" (¬4). 613 - وعن جابر أنه قال: "قرأ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على أصحابِهِ سورَةَ الرحمنِ فسكتوا، فقال: لقدْ قرأتُها على الجِنِّ فكانُوا أحسنَ مَرْدُودًا مِنْكُمْ، كلما أَتيتُ على قوله {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} (¬5) قالوا: لا بشيءٍ من نِعَمِكَ رَبَّنا نكذبُ فَلَكَ الحَمْدُ" (¬6) (غريب). ¬

12 - باب الركوع

12 - باب الركوع مِنَ الصِّحَاحِ: 614 - قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أَقيموا الركوعَ والسجودَ فواللَّهِ إني لأراكم مِن بعدِي" (¬1). 614 ب- وقال البراء: "كانَ ركوعُ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وَسجودُهُ وجلوسُه بين السجدَتَيْن، وإذا رَفَعَ من الركوعِ ما خَلَا القيامَ والقُعُودَ، قريبًا من السَّواءِ" (¬2). 615 - وقال أنس: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا قالَ: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حمدَهُ، قام، حتَّى نقول قد أَوْهَمَ، ثمَّ يسجدُ ويقعدُ بينَ السجدتينِ حتَّى نقولَ قد أوهمَ" (¬3). 616 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُكثرُ أن يقولَ في ركوعُهُ وسجودِهِ: سبحانَكَ اللَّهمَّ ربَّنا وبحمدِك، اللهمَّ اغفرْ لي يَتَأوَّلُ القرآنَ" (¬4). ¬

617 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها: "أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقولُ في ركوعِهِ وسجودِه: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والروحِ" (¬1). 618 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ألا إِني نُهيتُ أنْ أَقْرَأَ القرآنَ راكعًا أو ساجِدًا، فأمَّا الركوعُ فعظِّمُوا فيهِ الربَّ، وأمَّا السجودُ فاجتهدُوا في الدعاءِ فَقَمِنٌ أن يُستجَابَ لكم" (¬2). 619 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا قالَ الإمامُ: سمعَ اللَّهُ لِمَنْ حمدَهُ فقولُوا: اللهم رَبَّنا لك الحمدُ، فإنَّه مَن وافَقَ قولُه قولَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تَقَدَّم من ذنبِهِ" (¬3). 620 - وعن عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إِذا رفعَ ظهرَه من الركوع قال: سمعَ اللَّهُ لمن حمدَه اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ ملء السماوات، وملءَ الأرضِ وملءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدٌ" (¬4). ¬

621 - وعن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا رفعَ رأسهُ من الركوع، قال: ربَّنا لكَ الحمدُ ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شئتَ من شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ والمجدِ، أَحَقُّ ما قالَ العبدُ وَكُلُّنا لكَ عبدٌ، اللهم لا مانعَ لما أَعطيتَ ولا مُعطيَ لِمَا مَنعتَ، ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ" (¬1). 622 - عن رِفَاعة بن رافع أنه قال: "كنا نُصلِّي وراءَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فلما رفعَ رأسهُ من الركعةِ قال: سمعَ اللَّهُ لمن حَمدَه، فقالَ رجلٌ وراءَه: ربَّنا ولكَ الحمدُ كثيرًا طيبًا مباركًا فيهِ، فلما انصرفَ قال: مَن المُتَكلِّم؟ رأيتُ بضعةً وثلاثينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَها أَيُّهُم يكتبُها أَوَّلُ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 623 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تُجْزِئُ صلاةُ الرجلِ حتَّى يُقيمَ ظهرَهُ في الركوعِ والسجودِ" (¬3) (صحيح). ¬

624 - عن عُقْبة بن عامر أنه قال: "لما نَزلَتْ {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} (¬1) قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: اجعلُوهَا في ركوعِكُم فلما نزلَتْ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (¬2) قال: اجْعَلُوهَا في سجودِكم" (¬3). 625 - عن عبد اللَّه بن مسعودٍ، أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا ركعَ أحدُكم فقالَ في ركوعِهِ: سبحانَ ربي العظيمِ ثلاثَ مراتٍ، فقد تَمَّ ركوعُه وذلك أَدناهُ، وإذا سجدَ فقالَ في سجودِه: سبحانَ ربي الأعلى ثلاثَ مراتٍ، فقد تمَّ سجودُه وذلكَ أَدناه" (¬4) (ليس بمتصلٍ). ¬

13 - باب السجود وفضله

626 - عن حذيفة رضي اللَّه عنه: "أنَّه صلى مع النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فكانَ يقولُ في ركوعِهِ: سبحانَ ربي العظيمِ، وفي سجودِهِ: سبحانَ ربي الْأَعلى، وما أَتَى على آيةِ رحمةٍ إلَّا وقفَ وسألَ، وما أَتى على آيةِ عذابٍ إلا وقفَ وتَعَوَّذَ" (¬1) صَحيح. 13 - باب السجود وفضله مِنَ الصِّحَاحِ: 627 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أُمِرْت أن أسجدَ على سبعةِ أَعْظُمٍ: على الجبهةِ واليدينِ والركبتينِ وأطرافِ القدمينِ ولا نَكفِتَ الثيابَ والشَّعْرَ" (¬2). ¬

628 - وقال: "اعتدلُوا في السجود ولا يبسُطْ أحدُكم ذراعَيْهِ انبساطَ الكلبِ" (¬1). 629 - وعن البَرَاء بن عازِب أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا سجدتَ فضعْ كفيْكَ وارفَعْ مِرْفَقَيكَ" (¬2). 630 - وقالت ميمونة: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا سجدَ جافَى بينَ يديهِ، حتَّى لو أنَّ بُهْمَةً أرادَتْ أن تمرَّ تحتَ يديْهِ لَمَرَّتْ" (¬3). 631 - وقال عبد اللَّه بن بُحَيْنَة: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا سجدَ فرَّج بينَ يديهِ، حتَّى يبدُوَ بياضُ إبْطَيْهِ" (¬4). 632 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ في سجودِهِ: اللهم اغفرْ في ذنبي كلَّه، دِقَّه وَجِلَّه، وأَوَّلَه وآخرَه، وعلانيتَه وسِرَّه" (¬5). ¬

633 - وقالت عائشة: "فقدتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ليلةً من الفِراشِ فالتمستُهُ، فوَقَعَتْ يدي على بطنِ قدميْهِ -وهو في المسجدِ- وهما منصوبتان، وهو يقول: اللهم إني أَعوذُ برضاكَ من سخطكَ، وبمعافاتِكَ من عقوبَتِكَ، وأَعوذ بكَ منكَ، لا أُحصي ثناءً عليك أنتَ كما أَثنيتَ على نفسك" (¬1). 634 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أقربُ ما يكونُ العبدُ مِنْ (¬2) ربِّه وهو ساجدٌ فأكثِروا الدعاء" (¬3). 635 - وقال: "إذا قرأَ ابنُ آدمَ السجدةَ فسجدَ، اعتزلَ الشيطانُ يبكي يقولُ: يا ويلتى أُمِرَ ابنُ آدمَ بالسجودِ فسجدَ فلهُ الجنةُ، وأُمِرْتُ بالسجودِ فأبيْتُ فلي النارُ" (¬4). 636 - قال ربيعة بن كعب الأسلمي: "كنتُ أبيتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فآتيهُ بِوَضُوئهِ وحاجتِهِ، فقالَ لي: سَلْ، فقلْتُ: أسألُكَ مرافقتَكَ في الجنّةِ، قالَ: أَوَ غَيْرَ ذلكَ؟ فقلتُ: هو ذاكَ، قال: فأَعِنِّي على نفسِكَ بكثرةِ السجودِ (¬5) للَّهِ". ¬

637 - وقال مَعْدَان بن أبي طلحة (¬1): "لقيتُ ثوبانَ مَوْلَى رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم فقلتُ: أخبِرني بعمل يُدخلني اللَّهُ به الجنةَ؟ فقال: سألتُ عن ذلكَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: عليكَ بكثرةِ السجودِ للَّهِ، فإنَّك لا تسجدُ للَّهِ سجدةً إلا رفعكَ اللَّهُ بها درجةً وحطَّ عنكَ بها خطيئة" (¬2). مِنَ الحِسَان: 638 - عن وائل بن حُجْر أنه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا سجدَ وضعَ ركبتيهِ قَبْلَ يديهِ، وإذا نهضَ رفعَ يديهِ قبلَ ركبتيهِ" (¬3). 639 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم "إذا سجدَ أحدُكم فلا يَبْرُكْ كما يبرُكُ البعيرُ وَلْيَضَعْ يديهِ قبلَ ¬

ركبتيهِ" (¬1) [قال الشيخُ رحمهُ اللَّه] (¬2): وحديثُ وائل بن حُجْر أثبتُ من هذا! وقيل: هذا منسوخٌ (¬3). ¬

640 - قال ابن عباس رضي اللَّه عنه: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ بين السجدتينِ: اللهم اغفِرْ لي وارحَمْنِي واهدِنِي وعافِني وارزقني" (¬1). 641 - وعن حذيفة: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقولُ بينَ السجدتينِ: رب اغفرْ لي" (¬2). ¬

14 - باب التشهد

14 - باب التشهد مِنَ الصِّحَاحِ: 642 - قال ابن عمر: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا قعدَ في التشهدِ وضعَ يدَهُ اليُسرى على ركبتِهِ اليُسرى، ووضعَ يدَهُ اليُمْنَى على ركبتِهِ اليُمْنَى، وعقدَ ثلاثةً وخمسينَ وأشارَ بالسَّبَّابَةِ" (¬1) وفي رواية: "وضعَ يديهِ على ركبتيْهِ، ورفعَ إصبَعَهُ التي تلي الإبهامَ اليُمنى يدعو بها، ويدُه اليُسرى على ركبتِهِ باسِطَها عليها" (¬2). 643 - عن عبد اللَّه بن الزبير أنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا قعدَ يدعو وضعَ يده اليُمنى على فخذِه ويدَه اليُسرى على فخذِه اليُسرى، وأشارَ بإصبعهِ السبابةِ، ووضعَ إبهامَه على إصبعِهِ الوسطى، ويُلْقِمُ كفَّه اليُسرى ركبتَه" (¬3). 644 - قال عبد اللَّه بن مسعود: "كنا إذا صلينا معَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قلنا: السلامُ على اللَّهِ -قبلَ عبادِهِ- السلامُ على جبريلَ، السلامُ على ميكائيلَ، السلامُ على فلانٍ فلما انصرفَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، أَقْبَلَ علينا بوجهِهِ فقال: لا تقولوا السلامُ على اللَّه، فإنَّ اللَّهَ هو السلامُ، فإذا جلسَ أحدُكم في الصلاةِ فليقلْ: التحياتُ للَّهِ والصلواتُ والطيباتُ، السلامُ عليكَ أيها النَّبيُّ ورحمةُ اللَّه وبركاتُهُ، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللَّه الصالحينَ، فإنه إذا قالَ ذلك، أصابَ كلَّ عبدٍ صالحٍ في السماءِ ¬

والأرض- أشهدُ أن لا إله إلا اللَّهُ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُه، ثمَّ ليتخَيَّرْ من الدعاءِ أعجبَهُ إليه فيدعوهُ" (¬1). 645 - وقال عبد اللَّه بن عباس: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يعلِّمنا التشهدَ كما يعلِّمنا السورةَ من القرآنِ فكانَ يقولُ: التحياتُ المباركاتُ الصلواتُ الطيباتُ للَّهِ، سلامٌ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللَّه وبركاتُهُ، سلامٌ علينا وعلى عبادِ اللَّه الصالحينَ، أشهدُ أنْ لا إله إلا اللَّهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 646 - عن وائل بن حُجْر رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "ثم جلسَ فافترشَ رجلَهُ اليُسرى، ووضعَ يدَه اليُسرى على فخذِهِ اليُسرى، وحدَّ مِرْفقَه اليُمنى على فخذِه اليُمنى، وقبضَ ثِنتينِ، وحلَّق حلقةً ثم رفعَ إصبعَهُ، فرأيتُهُ يُحركُها يدعو بها" (¬3). ¬

647 - وعن عبد اللَّه بن الزبير: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يشيرُ بإصبعِهِ إذا دعا، ولا يُحَرِّكُها ولا يجاوزُ بصرُه إشارَتَهُ" (¬1). 648 - عن أبي هريرة: "أنَّ رجلًا كانَ يدعو بإصبَعَيْهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: أَحِّدْ أَحِّدْ" (¬2). ¬

649 - وعن ابن عمر أنه قال: "نهى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أن يجلسَ الرجلُ في الصلاةِ وهو معتمدٌ على يديه" (¬1) ويروى عنه: "نهى أن يعتَمِدَ الرجلُ على يديهِ إذا نهضَ في الصلاةِ" (¬2). 650 - قال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في الركعتين الأُوليينِ كأنه على الرضْفِ حتَّى يقومَ" (¬3). ¬

15 - باب الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم- وفضلها

15 - باب الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وفضلها مِنَ الصِّحَاحِ: 651 - قال كعب بن عجرة: "سَألْنا رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقُلْنا: يا رسولَ اللَّه! كيف الصلاةُ عليكم أهْلَ البَيْتِ، فإنَّ اللَّه تعالى قد علَّمنا كيف نُسَلِّمُ عليكَ؟ قالَ: قولوا اللَّهمَّ صلِّ على محمد وعلى آل محمد، كما صلَّيت على إبراهيمَ وعلى آل إبراهيمَ إنّك حَميدٌ مَجيدٌ، اللَّهمَّ بارِكْ على محمد وعلى آل محمد كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آل إبراهيمَ إنك حَميدٌ مَجيدٌ" (¬1). 652 - وعن أبي حُمَيدٍ السَّاعِدِيّ رضي اللَّه عنه أنه قال: "قالوا يا رسولَ اللَّهِ! كيفَ نُصَلِّي عليكَ؟ قالَ: قولوا اللَّهمَّ صَلِّ على محمَّدٍ وأزواجِهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ، وبارِكْ على محمَّدٍ وأزواجِهِ وذُرِّيَّتهِ كما باركتَ على إبراهيم، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ" (¬2). 653 - وقالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صلاةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه عَشْرًا" (¬3). مِنَ الحِسَان: 654 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ ¬

صلاةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا، وحُطَّتْ عَنْهُ عَشْرُ خَطيئاتٍ، ورُفِعَتْ لهُ عَشْرُ دَرَجاتٍ" (¬1). 655 - وقال: "إنَّ أَوْلَى الناسِ بي يَوْمَ القِيامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاةً" (¬2). 656 - وقال: "إنَّ لِلَّهِ مَلائِكةَ سَيَّاحِينَ في الْأَرْضِ يُبَلِّغُوني عَنْ أُمَّتي السَّلامَ" (¬3). ¬

657 - وقال: "ما مِنْ أحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَيَّ رُوحي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلام" (¬1). 658 - وقال: "لا تَجْعَلُوا قَبْري عيدًا، وصَلُّوا عَلَيَّ، فإنَّ صَلاتَكُمْ تَبْلُغُني حَيْثُ كُنْتُم" (¬2). 659 - وقال: "رَغِمَ أنفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أبَواهُ الكِبَرَ أَوْ أَحَدُهما فَلَمْ يُدْخِلاهُ الجَنَّةَ" (¬3). 660 - عن أبي طَلْحَةَ: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم جاءَ ¬

ذاتَ يومٍ والبِشْرُ [يُعْرَفُ] (¬1) في وَجْهِهِ، فقالَ: إنّه جاءَني جِبريلُ عليه السَّلامُ فقال: إنَّ رَبَّكَ يَقولُ: أما يُرْضيكَ يا مُحَمَّدُ أن لا يُصَلِّي عليكَ أحدٌ مِنْ أُمَّتِكَ إلَّا صَلَّيْتُ عَلَيْهِ عَشْرًا ولا يُسَلِّمُ عليكَ أحَدٌ مِنْ أمَّتِكَ إلا سَلَّمْتُ عَلَيهِ عَشْرًا" (¬2). 661 - وعن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّه! إني أُكْثِرُ الصَّلاةَ عَليكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاتي؟ فقالَ: ما شِئْتَ، قلتُ: الرُّبعَ؟ قال: ما شِئْتَ، فإنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لكَ، قلتُ: النصفَ؟ قالَ: ما شِئْتَ، فإنْ زِدْتَ فهو خيرٌ لكَ، قلتُ: فالثُلُثَيْن؟ قالَ: ما شئتَ، فإنْ زِدْتَ فهوَ خَيْرٌ لكَ، قلتُ: أَجْعَلُ لكَ صَلاتي كلَّها؟ قال: إذًا تُكْفَى هَمُّكَ، ويُكَفَّرُ لكَ ذَنْبُكَ" (¬3). 662 - عن فَضالَةَ بن عُبَيْدٍ أنه قال: "دخلَ رجلٌ فصلَّى فقالَ: اللَّهمَّ اغفِرْ لي وارْحَمْني، فقالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: عَجِلْتَ أَيُّها المُصَلِّي، إذا صلَّيْتَ فقعدتَ فاحمَد اللَّهَ بما هو أهلُهُ، وصَلِّ عَلَيَّ، ثمَّ ادْعُهُ، قالَ: ثُمَّ صَلَّى رجلٌ آخرُ بَعْدَ ذلكَ، فَحَمِدَ اللَّهَ، وصلَّى على النبيِّ صلَّى ¬

16 - باب الدعاء في التشهد

اللَّه عليه وسلم، فقالَ لهُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم: أَيُّها المُصَلِّي! ادعُ تُجَبْ" (¬1). 663 - وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "كنتُ أُصَلِّي، فلمَّا جَلَسْتُ بَدَأْتُ بالثَّناءِ على اللَّهِ تعالى، ثُمَّ بالصَّلاةِ على النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، ثُمَّ دَعَوْتُ لِنفْسي، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ" (¬2). 16 - باب الدعاء في التشهد مِنَ الصِّحَاحِ: 664 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يَدْعو في الصلاة: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ منْ عذابِ القبرِ، وأعوذُ بكَ منْ فتنةِ المسيحِ الدجّال، وأعوذُ بكَ مِنْ فتنةِ المَحيا وفتنةِ المماتِ، اللَّهمَّ إنِّي ¬

أعوذُ بكَ مِنَ المَأْثَمِ والمَغْرَمِ، فقالَ له قائلٌ: ما أكثرَ ما تستعيذُ مِنَ المَغْرَمَ! فقال: إنَّ الرجلَ إذا غَرِمَ حدَّثَ فكَذَبَ وَوَعَدَ فأخْلَفَ" (¬1). 665 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا فَرَغَ أَحَدُكُمْ مِنَ التَّشَهُّدِ الآخِرِ فليتعوَّذْ باللَّهِ من أَرْبَعٍ: مِنْ عذابِ جهنَّمَ، ومِنْ عذابِ القَبْرِ، ومِنْ فتنةِ المَحْيا والمَماتِ، ومِنْ شَرِّ المَسيحِ الدَّجَّالِ" (¬2). 666 - وعن ابن عبّاس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم كان يُعَلِّمهم هذا الدعاءَ, كما يُعَلِّمهم السورةَ مِنَ القرآنِ يقولُ: قولوا اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِنْ عذابِ جهنَّمَ، وأعوذُ بكَ مِنْ عذابِ القبرِ، وأعوذُ بكَ مِنْ فتنةِ المسيحِ الدجَّالِ، وأعوذُ بكَ من فتنةِ المَحْيا والمَماتِ" (¬3). 667 - و"قال أبو بكر رضيَ اللَّه عنه للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: علِّمني دعاءً أدْعو به في صَلاتي، قالَ: قُلْ اللَّهُمَّ إني ظلمتُ نفسي ظُلمًا كبيرًا (¬4)، ولا يغفرُ الذنوبَ إلّا أنتَ، فاغفِرْ لي مغفرةً من عندِك وارْحَمْني، إنَّكَ أنتَ الغَفور الرَّحيم" (¬5). ¬

668 - عن عامِرِ بنِ سَعْدٍ، عن أبيهِ، أنه قال: "كنتُ أرى رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يَمينهِ وعن يَسارِهِ حتَّى أَرى بياضَ خدِّه" (¬1) 669 - قال سَمُرَةُ بنُ جُنْدَبٍ: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا صلَّى صلاةً أقْبَلَ علينا بِوَجْهِهِ" (¬2). 670 - وقال أنسٌ: "كانَ النبيُّ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّم ينصرفُ عن يَمينِهِ" (¬3). 671 - قال عبدُ اللَّهِ بنُ مسعود رضي اللَّه عنهما: "لا يجعلُ أحدُكم للشيطانِ شيئًا من صلاتِهِ يَرى أنَّ حقًّا عليه أنْ لا ينصرِفَ إلّا عن يَمينهِ، لقدْ رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كثيرًا ينصرِفُ عن يَسارِهِ" (¬4). 672 - وقال البَراءُ: "كُنّا إذا صَلَّيْنا خلفَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أحْبَبْنا أنْ نكونَ عن يَمينهِ، يُقْبِلُ علَيْنا بوَجْهِهِ، قالَ: فسمعتُهُ يقولُ: ربِّ قِني عذابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبادَكَ -أوْ تجمَعُ عبادَكَ" (¬5). 673 - قالت أمُّ سَلَمَةَ: "إنَّ النِساءَ في عَهْدِ رسول اللَّه صلى اللَّه ¬

عليه وسلم كُنَّ إذا سَلَّمْنَ مِنَ المَكْتوبَةِ قُمْنَ، وثَبَتَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ومَنْ صلَّى مِنَ الرِجالِ ما شاءَ اللَّهُ، فإذا قامَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قامَ الرِّجالُ" (¬1). 674 - وقال جابِرُ بن سَمُرَةَ: "كانَ -يعني رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم- لا يقومُ من مُصَلَّاهُ الذي يصلي فيه الصبحَ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمسُ، وكانوا يتحدَّثون فيأخذونَ في أمْرِ الجاهِلِيَّةِ فيَضْحَكون ويتَبَسَّم" (¬2). مِنَ الحِسَان: 675 - عن معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه أنه قال: "أخذ بيدي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: إنِّي لأَحِبُّكَ يا معاذُ! فقلتُ: وأنا أُحِبُّكَ يا رسولَ اللَّه! قالَ: فلا تَدَعْ أنْ تقولَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ: اللَّهمَّ (¬3) أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وشكرِكَ وحُسْنِ عِبادَتِكَ" (¬4). 676 - وعن عبد اللَّه بن مسعود: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كان يُسَلِّمُ عن يَمينِهِ: السلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ، حتَّى يُرى بياضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ، وعن يَسارِهِ: السلامُ عَلَيْكُم ورحمةُ اللَّهِ حتَّى يُرى بياضُ خَدِّهِ الأَيْسَرِ" (¬5). ¬

677 - وعنه قال: "كانَ أكثرُ انصرافِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِنْ صَلاتِهِ على شِقِّهِ الْأَيْسَرِ إلى حُجْرَتِهِ" (¬1). 678 - وعن المغيرة بن شعبة رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "لا يُصلِّي الإِمامُ في المَوْضِعِ الذي صَلَّى فيه حتَّى يَتَحَوَّلَ" (¬2). 679 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهاهُم أن يَنْصَرِفُوا قبلَ انْصِرافِهِ مِنَ الصلاة" (¬3). ¬

17 - باب الذكر بعد الصلاة

17 - باب الذكر بعد الصلاة مِنَ الصِّحَاحِ: 680 - قال ابن عباس رضي اللَّه عنه: "كنتُ أَعْرِفُ انقضاءَ صلاةِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بالتَّكْبيرِ" (¬1). 681 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا سَلَّمَ لَمْ يَقْعُدْ إلّا مِقدارَ ما يقولُ: اللَّهُمَّ أنتَ السَّلامُ، ومِنْكَ السَّلامُ، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإِكرام" (¬2). 682 - وقال ثوبان: "كانَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم إذا انصرفَ مِنْ صلاتِهِ اسْتَغْفَرَ ثلاثًا وقالَ: اللَّهُمَّ أنتَ السلامُ ومنكَ السلامُ، تبارَكْتَ يا ذا الجَلالِ والإكرامِ" (¬3). 683 - وعن المغيرة بن شعبة رضي اللَّه عنهما: "أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلّم كانَ يقولُ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ مَكْتوبَةٍ: لا إله إلّا اللَّهُ ¬

وحدَهُ لا شريكَ له، لَهُ الملكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، اللهم لا مانِعَ لما أَعْطَيْتَ، ولا مُعْطِيَ لِما مَنَعْتَ، ولا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ منكَ الجَدُّ" (¬1). 684 - وعن عبد اللَّه بن الزبير أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا سَلَّمَ مِنْ صَلاتِهِ قالَ بصَوْتِهِ الأَعْلى: لا إلهَ إلّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ الملكُ ولهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلّا باللَّهِ، لا إله إلّا اللَّهُ ولا نَعْبُدُ إلّا إيَّاهُ، لَهُ النِّعمةُ، ولَهُ الفَضْلُ، ولَهُ الثّناءُ الحَسَنُ، لا إله إلّا اللَّهُ مُخْلِصينَ لَهُ الدينَ وَلَوْ كَرِهَ الكافِرونَ" (¬2). 685 - وعن سَعْدٍ: "أنَّه كان يُعَلِّمُ بَنيه هؤلاءِ الكَلماتِ ويقولُ: إنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَتَعَوَّذُ بِهِنَّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ: اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الجُبْنِ وأَعوذُ بكَ مِنَ البُخْلِ وأعوذُ بكَ مِنْ أَرْذَلِ العُمُرِ وأَعوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيا وعذابِ القَبْرِ" (¬3). 686 - وعن أبي هُريرة رضي اللَّهُ عنه أنَّه قال: "قالوا يا رسولَ اللَّه! ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثورِ بالدَّرَجاتِ [العُلى] (¬4) والنَّعيمِ المُقيمِ [قالَ: كيف ذاكَ؟ قالوا] (¬5): صَلّوا كما صَلَّيْنا وجاهَدوا كما جاهَدْنا وأنْفَقوا مِنْ فُضولِ أَمْوالِهِمْ، وَلَيْسَتْ لنا أَمْوالٌ، قالَ: أَفَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَمْرٍ تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ ¬

قَبْلَكُمْ، وتَسْبِقُونَ مَنْ جاءَ بَعْدَكُمْ، وَلا يَأْتي أَحَدٌ بِمَثْلِ ما جِئْتُمْ بِهِ، إلّا مَنْ جاءَ بمِثْلِهِ! تُسَبِّحُونَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ عَشْرًا، وتَحْمَدونَ عَشْرًا، وتُكَبِّرونَ عَشْرًا" (¬1). وفي رواية: "تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وتُكَبِّرونَ خَلْفَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ" (¬2). 687 - وعن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مُعَقِّباتٌ لا يَخيبُ قائِلُهُنَّ -أَوْ فاعِلُهُنَّ- دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكتوبةٍ: ثَلاثٌ وثَلاثونَ تَسْبيحَةً، وثَلاثٌ وثَلاثون تَحْميدَةً، وأَرْبَعٌ وثَلاثونَ تَكْبيرَةً" (¬3). 688 - وعن أبي هريرة أنّه قال، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثينَ، وحَمِدَ اللَّهَ ثلاثًا وثَلاثينَ، وكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثينَ، فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، وقالَ تَمامَ المائة: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شريكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ عَلى كلِّ شيءٍ قديرٌ، غُفِرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثلَ زَبَدِ البَحْرِ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 689 - عن أبي أُمامَةَ أنه قال: "قيلَ يا رسولَ اللَّهِ! أيُّ الدُّعاءِ أَسْمَعُ؟ قالَ: جَوْفُ الليلِ الآخِرُ، ودُبْرَ الصَّلَواتِ المَكْتوباتِ" (¬5). ¬

690 - عن عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ أنَّه قالَ: "أَمَرَني رَسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ أَقْرَأَ المُعَوِّذَتَيْنِ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ" (¬1). 691 - عن أنس أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لَأنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرونَ اللَّهَ مِنْ صَلاةِ الغَداةِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمسُ أَحَبُّ إليَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وُلْدِ إسْمعيلَ، ولَأنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرونَ اللَّهَ مِنْ صَلاةِ العَصْرِ إلى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً" (¬2). 692 - وعن أَنَسٍ أنّه قالَ، قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى الفَجْرَ في جَماعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وعُمْرَةٍ -قالَ- قالَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وسلم تامَّةٍ تامَّةٍ" (¬3). ¬

18 - باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه

18 - باب ما لا يجوز من العمل في الصلاة وما يباح منه مِنَ الصِّحَاحِ: 693 - عن مُعاوِيةَ بنِ الحَكَمِ السُّلَمِي أنه قالَ: "بَيْنا أَنا أُصَلِّي مَعَ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وسلم إذْ عَطَسَ رَجُلٌ، فَقَلْتُ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، فَرَماني القَوْمُ بِأَبْصارِهِمْ، فَقُلْتُ: ما شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إلَيَّ فَجَعلوا يَضْرِبُونَ بِأَيْديهمْ عَلى أَفْخاذِهِم، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَني سَكَتُّ، فَلَمَّا صَلَّى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فَبِأَبي هُوَ وأُمِّي، ما رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ ولا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعليمًا مِنْهُ، واللَّهِ ما كَهَرَني (¬1) ولا ضَرَبَني وَلا شَتَمَني، قال: إنَّ هذهِ الصَّلاةَ لا يَصْلُحُ فيها شَيءٌ مِنْ كَلامِ النَّاسِ، إنَّما هِيَ التَّسْبيحُ والتَّكْبيرُ وَقِراءَةُ القُرْآنِ -أو كما قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم- قلتُ: يا رسول اللَّه! إنِّي حَديثُ عَهْدٍ بِجاهِلِيَّةٍ، وقَدْ جاءَ اللَّهُ بالإِسْلامِ، وإِنَّ مِنّا رِجالًا يَأْتُونَ الكُهّان؟ قالَ: فَلا تَأْتِهِمْ، قُلتُ: ومِنّا رِجالٌ يَتَطَيَّرُونَ؟ قالَ: ذاكَ شَيءٌ يَجِدُونَهُ في صُدورِهِمْ، فَلا يَصُدَّنَّهُمْ، قلتُ: ومِنّا رِجالٌ يَخُطُّونَ؟ قالَ: كانَ نَبِيٌّ مِنَ الأنْبياءِ يَخُطُّ فَمَنْ وافَقَ خَطَّهُ فَذاكَ" (¬2). ¬

694 - قال عبد اللَّهِ بن مَسْعودٍ رضي اللَّه عنه: "كُنَّا نُسَلِّمُ على النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وهُوَ في الصَّلاة، يَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجاشِيِّ سَلَّمْنا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنا وقال: إنَّ في الصلاةِ لَشُغُلًا" (¬1). ¬

695 - وعن مُعَيقيب: "أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلم قالَ في الرجلِ يُسَوِّي التُّرابَ حَيْثُ يَسْجُدُ قال: إنْ كانَ فاعِلًا فَواحِدَةً" (¬1). 696 - عن أبي هريرة أنه قال: "نَهى النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عن الخَصْرِ في الصَّلاةِ" (¬2). [وفي رواية: "نهى أن يُصَلِّي الرجلُ مُخْتَصِرًا" (¬3) معناه أن يأخذ بيده خاصرته] (¬4). 697 - وقالت عائشة: "سَأَلْتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ الالْتِفاتِ في الصَّلاةِ؟ فقالَ: هُوَ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطانُ مِنْ صَلاةِ العَبْدِ" (¬5). 698 - عن أبي هُرَيْرَةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ: "لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوامٌ عَنْ رَفْعِهِمْ أَبْصارَهُمْ عِنْدَ الدُّعاءِ في الصَّلاةِ إلى السَّماءِ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصارُهُم" (¬6). ¬

699 - عن أبي قَتادَةَ الْأَنْصارِي أنه قال: "رَأَيْتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَؤُمُّ الناسَ وأمامَةُ بنْتُ أبي العاصِ عَلى عاتِقِهِ، فإذا رَكَعَ وَضَعَها، وإذا رَفَعَ مِنَ السُّجودِ أَعادَها" (¬1). ويروى "رَفَعها" (¬2). 700 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ في الصَّلاةِ فَلْيَكْظِمْ ما اسْتَطَاعَ فَإِنَّ الشَّيطانَ يَدْخُلُ [فاهُ] (¬3) " (¬4). 701 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ عِفْريتًا مِنَ الجِنِّ تَفَلَّتَ البارِحَةَ لِيَقْطَعَ عَلَيَّ صَلاتي، فَأَمْكَنَني اللَّهُ مِنْهُ، فَأَخَذْتُهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إلى (¬5) سارِيَةٍ مِنْ سَواري المَسْجِدِ حَتَّى تَنْظُروا إلَيْهِ كُلُّكُمْ، فَذَكَرْتُ دَعْوَةَ أَخي سُلَيْمانَ {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} (¬6) فَرَدَدْتُهُ خاسِئًا" (¬7). ¬

702 - وقال: "مَنْ نابَهُ شَيْءٌ في صَلاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ، فَإنَّما التَّصْفيقُ لِلنِساءِ" (¬1). 703 - وقال: "التَّسْبيحُ لِلرِجالِ، والتَّصْفيقُ لِلنِساءِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 704 - قال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "كُنَّا نُسَلِّمُ عَلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وهُوَ في الصَّلاةِ قَبْل أَنْ نَأْتيَ أَرْضَ الحَبَشَةِ فَيَرُدَّ عَلَيْنا، فَلَمَّا رَجَعْنا مِنْ أَرْضِ الحَبَشَةِ أَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، حتَّى إذا قَضى صَلاتَهُ قالَ: إنَّ اللَّهَ تَعالى يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ ما يَشاءُ، وإنَّ مِمَّا أَحْدَثَ أَنْ لا تَكَلَّمُوا في الصَّلاةِ، فَرَدَّ عَلَيَّ السَّلامَ" (¬3). ¬

705 - وقال: إنما الصلاةُ لِقِراءَةِ القُرآنِ وذِكْرِ اللَّهِ تعالى فإذا كنت فيها فَلْيَكُنْ ذلكَ شَأْنُكَ" (¬1). 706 - قال ابن عمر: "قلتُ لِبِلالٍ: كيفَ كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَرُدُّ عَلَيْهِمْ حِينَ كانُوا يُسَلِّمونَ عَلَيْهِ وهُوَ في الصَّلاةِ؟ قالَ: كانَ يُشيرُ بِيَدِهِ" (¬2). 707 - قال رِفاعَة بنُ رافع: "صَلَّيْتُ خَلْفَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم، فَعَطَسْتُ، فَقُلْتُ: الحَمدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فيهِ مُبارَكًا عَلَيْهِ كَما يُحِبُّ رَبُّنا ويَرْضى، فَلمَّا صَلَّى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم انْصَرَفَ ¬

فقال: مَنْ المُتَكَلِّمُ؟ قال رِفاعةُ: أنا يا رسول اللَّه، قال: وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ ابْتَدَرَها بِضْعَةٌ وثَلاثونَ مَلَكًا أَيُّهُمْ يَصْعَدُ بِها" (¬1). 708 - عن أبي هُريرة قالَ، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ التَثاؤُبَ في الصَّلاةِ مِنَ الشَّيْطانِ فإذا تَثَاءَبَ أَحَدُكُم فَلْيَكْظِمْ ما اسْتَطَاعَ" (¬2). ¬

وفي رواية: "فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلى فِيهِ" (¬1). 709 - وقال: "إذا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عامِدًا إلى المَسْجِدِ فَلا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصابِعَهُ فإنَّهُ في الصَّلاةِ" (¬2). 710 - وقال: "لا يَزالُ اللَّهُ تَعالى مُقْبِلًا عَلى العَبْدِ وَهُوَ في صَلاتِهِ ما لَمْ يَلْتَفِتْ فإذا الْتَفَتَ أَعْرَضَ عَنْهُ" يرويه أبو ذر (¬3). 711 - وعن أنس أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يا أَنَسُ! ¬

اجْعَلْ بَصَرَكَ حَيْثُ تَسْجُد" (¬1). 712 - [وعن أنس قال: قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬2): "يا بُنَيَّ! إيَّاكَ والالتِفاتَ في الصلاةِ، فإنَّ الالتِفاتَ في الصَّلاةِ هَلَكَةٌ، فإنْ كانَ لا بُدَّ، فَفي التَّطَوُّعِ، لا في الفَريضَةِ" (¬3). 713 - ورُوِيَ عن ابن عباس: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَلْحَظُ في الصَّلاةِ يَمينًا وشِمالًا وَلا يَلْوي عُنُقَهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ" (¬4). 714 - عن عدي بن ثابت، عن أبيه، عن جده رفعه قال: ¬

"العُطاسُ، والنُّعاسُ، والتَّثاؤُبُ في الصَّلاةِ، والحَيْضُ، والقَيْءُ، والرُّعافُ (¬1) مِنَ الشَّيطانِ" (¬2). 715 - عن مُطَرِّف بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ الشخير، عن أبيه أنه قال: "أتَيْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وهُوَ يُصَلِّي وَلِجَوْفِهِ أَزيزٌ كَأَزيزِ المِرْجَلِ مِنَ البُكاءِ" (¬3). 716 - [عن أبي ذر، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬4): "إذا قامَ أَحَدُكم إلى الصَّلاةِ فَلا يَمْسَحْ الحَصا فَإنَّ الرَّحْمَةَ تُواجِهُهُ" (¬5). ¬

717 - وقالت أمُّ سَلَمَةَ: "رَأَى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم غُلامًا لنا يُقالُ لَهُ "أفلح" إذا سَجَدَ نفَخَ، فقال: يا أَفْلَحُ! تَرِّبْ وَجْهَكَ" (¬1). 718 - وقال: "الاخْتِصارُ في الصَّلاةِ راحَةُ أَهْلِ النَّارِ" (¬2). 719 - وقال: "اقتُلوا الْأَسْوَدَيْنِ في الصَّلاةِ: الحَيَّةَ والعَقْرَبَ (¬3) " (¬4). ¬

720 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُصَلِّي تَطَوُّعًا والبابُ عَلَيْهِ مُغْلَقٌ، فجِئْتُ فَاسْتَفْتَحْتُ، فَمَشَى فَفَتَحَ لي، ثُمَّ رَجَعَ إلى مُصَلَّاهُ، وذَكَرَتْ أنَّ البابَ كانَ في القِبْلَةِ" (¬1). 721 - عن عَليّ بن طلق أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا فَسا أَحَدُكُم في الصَّلاةِ فلينصَرِفْ وَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُعِدْ الصَّلاةَ" (¬2). 722 - وعن عائشةَ رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أَحْدَثَ أَحَدُكم في صَلاتِهِ فَلْيَأْخُذْ بِأنْفِهِ ثمَّ ليَنْصَرِفْ" (¬3). ¬

19 - باب سجود السهو

723 - وقال: "إذا أَحْدَثَ أَحَدُكُمْ وَقَدْ جَلَسَ في آخِرِ صَلاتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جازَتْ صَلاُتهُ" (¬1) (ضعيف). 19 - باب سجود السهو مِنَ الصِّحَاحِ: 724 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ أَحَدَكُم إذا قامَ يُصَلِّي جاءَ الشَّيْطانُ فَلَبَّسَ عَلَيْهِ حتَّى لا يَدْري كَمْ صَلَّى، فإذا وَجَدَ ذلك أَحَدُكُمْ فَليَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهو جالِسٌ" (¬2). 725 - وعن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا شكَّ أَحَدُكم في صَلاتِهِ فَلَمْ يدْرِ كَمْ صلَّى، ثلاثًا أمْ أرْبعًا، فَليَطْرَحْ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ على ما اسْتَيْقَنَ، ثمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فإنْ كانَ صَلَّى خَمسًا شَفَعَها بهاتَيْنِ السَّجْدَتَيْنِ وَإِنْ كانَ صلَّى إتمامًا لِأرْبَعٍ كانتا ترغيمًا لِلشَّيطانِ" (¬3). ¬

726 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم صَلّى الظُّهْرَ خمسًا، فقيلَ له: أَزيدَ في الصلاة؟ فقالَ وما ذاكَ! قالوا صليتَ خمسًا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ وقال: إنّما أنا بَشَرٌ مِثْلُكُم أَنْسى كما تَنْسَوْنَ، فإذا نَسِيتُ فَذَكِّروني، وإذا شَكَّ أَحَدُكُمْ في صَلاتِهِ فَلْيَتَحَرَّ الصَّوابَ، فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، ثُمَّ ليُسَلِّمْ، ثمَّ يسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ" (¬1). 727 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "صلَّى بِنا (¬2) رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صلاةَ العَصْرِ فَسَلَّم في رَكعتينِ، فقامَ إلى خشبةٍ مَعْروضَةٍ في المَسْجِدِ، فاتَّكَأَ عَلَيْها كأنَّه غَضبان، وَوَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى على اليُسْرى، وشَبَّكَ بَيْنَ أصابِعِهِ، وَوَضَعَ خَدَّهُ الْأَيْمَن على ظَهْرِ كَفِّهِ اليُسْرى، وفي القَوْمِ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ رضوان اللَّه عليهما، فهاباه أن يُكَلِّماه، وفي القَوْم رَجُلٌ وفي يَدَيْهِ طُولٌ يقال له: "ذو اليدين" قالَ: يا رسولَ اللَّهِ أَقُصِرَتْ الصلاةُ أَمْ نَسيتَ؟ فقال: كلُّ ذلكَ لَمْ يَكُنْ، فقالَ: قَدْ كانَ بعضُ ذلكَ، فأَقْبَلَ على الناسِ فقال: أصَدَقَ ذو اليَدَيْنِ؟ قالوا: نَعَمْ، فتقدّم فَصَلَّى ما تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ وسَجَدَ مِثْلَ سُجودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رأسَهُ وكَبَّرَ ثُمَّ كَبَّر وسَجَدَ مِثْلَ سُجودِهِ أو أطول ثم رَفَعَ وَكَبَّرَ. -وقال عِمرانُ بنُ حُصَيْن- ثُمَّ سَلَّم" (¬3). ¬

728 - وقال عَبْدُ اللَّهِ بن بُحَيْنَةَ: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ الظُّهْرَ، فقامَ في الرّكْعَتَيْنِ الأولَيَيْنِ لَمْ يَجْلِسْ فَقامَ الناسُ مَعَهُ، حتَّى إذا قَضى الصَّلاةَ وانْتَظَرَ الناسُ تَسْليمَهُ كَبَّرَ وهُوَ جالِسٌ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قبل أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ" (¬1) مِنَ الحِسَان: 729 - عن عِمرانَ بن حُصَيْنٍ رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ فَسَها، فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ تَشَهَّدَ، ثُمَّ سَلَّمَ" (¬2) (غريب) (¬3). ¬

20 - باب سجود القرآن

730 - عن المُغِيرَةَ بنِ شُعْبَةَ، عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "إذا قامَ الإِمامُ في الرّكْعَتَيْنِ، فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوي قائمًا فَلْيَجْلِسْ، وإنْ اسْتَوى قائمًا فَلا يَجْلِسْ، وَيَسْجُد سَجْدَتَيْ السَّهْو" (¬1). 20 - باب سجود القرآن مِنَ الصِّحَاحِ: 731 - قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "سَجَدَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بـ (النجم)، وسَجَدَ مَعَهُ المُسْلِمونَ، والمُشْرِكُونَ، والجِنُّ، والإِنْسُ" (¬2). ¬

732 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "سَجَدْنَا مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في {إذا السَّماءُ انشَقَّتْ} (¬1) و {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} (¬2) " (¬3). 733 - وقال ابنُ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَقْرَأُ [آيةَ] (¬4) السَّجَدَةِ ونحنُ عِنْدَهُ فَيَسْجُدُ ونَسْجُدُ معه، فَنَزْدَحِمُ حَتّى ما يَجِدُ أَحَدُنا لِجَبْهَتِهِ مَوْضعًا يَسْجُدُ عَلَيْهِ" (¬5). 734 - وقال زيد بن ثابت: "قَرَأْتُ على النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم {وَالنَّجْمِ} (¬6) فَلَمْ يَسْجُدْ فيها" (¬7). 735 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "سجدة (ص) (¬8) لَيْسَتْ مِنْ عَزائِمِ السُّجودِ، وقَدْ رَأَيْتُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَسْجُدُ فيها" (¬9). ¬

736 - وفي رواية: "أَنَّهُ قَرَأَ {أولئكَ الذينَ هَدى اللَّهُ فَبِهُداهُمْ اقْتَدِهْ} (¬1) وقالَ: كانَ داودُ مِمَّنْ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ أَنْ يَقْتَديَ بهِ فَسَجَدَها داودُ فَسَجَدَها النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬2). مِنَ الحِسَان: 737 - عن عَمْرو بنِ العاصِ رضي اللَّه عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أَقْرَأَهُ خَمْسَ عَشرَةَ سَجْدَة: مِنْهَا ثلاثٌ في المُفَصَّلِ، وفي سورَةِ الحَجِّ سَجْدَتَيْنِ" (¬3) (غريب) (¬4). 738 - عن عُقْبَةَ بنِ عامرٍ أَنَّهُ قال: قلت: "يا رسولَ اللَّه! فُضِّلَتْ سورةُ الحَجِّ بِأَنَّ فيها سَجْدَتَيْنِ؟ قالَ: نعمْ. وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْهُمَا ¬

فلا يَقْرَأْهُمَا" (¬1) (ضعيف) (¬2). 739 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم سَجَدَ في صَلاةِ الظُّهْرِ، ثُمَّ قامَ فَرَكَعَ، فَرَأَوْهُ أَنَّهُ قَرَأَ {الم (1) تَنْزِيلُ} (¬3) السجدة" (¬4). 740 - وعن ابن عُمَرَ رضي اللَّه عنهما أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَقْرَأُ القرآنَ، فإذا مَرَّ بالسَّجْدَةِ كَبَّرَ وسَجَدَ، وسَجَدْنَا مَعَهُ" (¬5). ¬

741 - وعنه أنه قال: "إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قرأَ عامَ الفَتْحِ سجدةً، فَسَجَدَ الناسُ كلّهُم، منهم الراكبُ والساجدُ على الأرضِ حتَّى أنّ الراكبَ لَيَسْجُدُ على يَدِهِ (¬1) " (¬2). 742 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لَمْ يَسْجُدْ في شَيْءٍ من المُفَصَّل مُنْذُ تَحَوَّلَ إلى المَدينةِ" (¬3). 743 - وقالت عائشةُ رضي اللَّه عنها: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ في سجودِ القُرآنِ بالليلِ: سَجَدَ وَجْهِي للذي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ" (¬4) (صحيح) (¬5). ¬

744 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "جاءَ رَجُلٌ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّه! رَأَيْتُني الليلةَ وأنا نائِمٌ كأنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ، فَسَجَدْتُ، فَسَجَدَتْ الشَّجَرَةُ لِسُجودِي، فَسَمِعْتُها تَقولُ: اللهمَّ اكتبْ لي بها عِنْدَكَ أَجْرًا، وضَعْ عَنِّي بها وِزْرًا، واجْعَلْها لي عِنْدَكَ ذُخْرًا، وتَقَبَّلْها مِنِّي كما تَقَبَّلْتَها مِنْ عَبْدِكَ داودَ -وقال ابنُ عبّاس رضي اللَّه عنهما- فَقَرَأَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم سجدَةً ثُمَّ سَجَدَ، فَسَمِعْتُه وهُوَ يقولُ مِثلَ ما أَخْبَرَهُ الرَّجُلُ عن قَوْلِ الشَّجَرَةِ" (¬1) (غريب) (¬2). ¬

21 - باب أوقات النهي

21 - باب أوقات النهي مِنَ الصِّحَاحِ: 745 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَتَحَرَّ أَحَدُكُمْ فَيُصَلّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ولا عِنْدَ غُروبِهَا" (¬1). وفي رواية: "إذا طَلَعَ حاجِبُ الشَّمْسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتَّى تَبْرُزَ وإذا غابَ حاجِبُ الشَّمسِ فَدَعُوا الصَّلاةَ حَتّى تَغيبَ، ولا تَحَيَّنُوا بِصَلَاتِكُمْ طُلُوعَ الشَّمْسِ ولا غُروبَها، فإنَّها تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطانِ" (¬2). 746 - وقال عُقْبَةُ بنُ عامِرٍ: "ثلاثُ ساعاتٍ كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّي فيهِنِّ؛ وأَنْ نَقْبُرَ فيهِنَّ مَوْتانا: حينَ تَطْلعُ الشَّمْسُ ¬

بازِغَةً حتَّى تَرْتَفِعَ، وَحِينَ يقومُ قائِمُ الظَّهِيرَةِ حتَّى تميلَ الشَّمسُ، وحينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ للغُروبِ حتَّى تَغْرُبَ" (¬1). 747 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا صَلَاةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسَ، ولا صَلَاةَ بَعْدَ العَصْرِ حَتّى تَغيبَ الشَّمْسُ" (¬2). 748 - وقال عَمْرُو بن عبَسَةَ (¬3): "قَدِمَ رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وسلم المَدينَةَ، فَقَدِمْتُ المَدِينَةَ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فقلتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ الصَّلاةِ؟ فقالَ: صَلِّ صَلَاةَ الصُّبْحِ ثُمَّ أَقْصِرْ عَنْ الصَّلاةِ حَتّى (¬4) تَطْلُعَ الشَّمْسُ حتَّى تَرْتَفِعَ، فإنَّها تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطانِ، وحينئذٍ يَسْجُدُ لها الكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ، فإنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضورَةٌ حتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بالرُّمْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عنْ الصَّلاةِ، فإنَّهُ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فإذا أَقْبَلَ الفَيْءُ فَصَلِّ، فإنَّ الصَّلاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتْى تُصَلِّي العَصْرَ، ثُمَّ أقْصِرْ عَنِ الصَّلاةِ حَتّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فإنَّها تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيطانِ، وحينئذٍ يَسْجُدُ لها الكُفَّارُ. قلتُ: يا نَبِيَّ اللَّهِ! فَالوُضُوءُ؟ حَدِّثْنِي عَنْهُ، قالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يُقَرِّبُ وَضُوءَهُ فَيَتَمَضْمَضُ، ويَسْتَنْشِقُ فَيَنْتَثِرُ إلَّا خَرَّتْ خَطايا وَجْهِهِ وفيهِ وخَياشِيمهِ مع الماءِ، ثمَّ إذا غسَلَ وَجْهَهُ كما أَمَرَهُ اللَّهُ إلّا خَرَّتْ خَطايا وَجْهِهِ مِنْ أَطْرَافِ لِحْيَتِهِ مَعْ ¬

الماءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ يَدَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ إلّا خَرَّتْ خَطايا يَدَيْهِ مِنْ أَنامِلِهِ مَعْ الماءِ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ إلَّا خَرَّتْ خطايا رأسِهِ مِنْ أَطْرَافِ شَعْرِهِ مَعْ الماءِ، ثُمَّ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إلى الكعبيْنِ إلّا خَرَّتْ خطايا رِجْلَيْهِ مِنْ أَنَامِلِهِ مَعْ الماءِ فإنْ هُوَ قامَ فَصَلَّى، فَحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عَلَيْهِ وَمَجَّدَهُ بالذي هُوَ لَهُ أَهْلٌ، وفَرَّغَ قَلْبَهُ لِلَّهِ تَعالى إلا انْصَرَفَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" (¬1). 749 - عن كَرِيبٍ رضي اللَّه عَنْهُ: "أنَّ ابنَ عَبّاسٍ، والمِسْوَرَ بنَ مَخْرَمَة، وعَبْدَ الرَّحْمنِ بنَ أَزْهَرَ رضي اللَّه عنهم أرْسَلُوهُ إلى عائِشَةَ رضي اللَّه عنها فقالوا له: اقْرَأْ عليها السلامَ، وَسَلْهَا عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ؟ قالَ: فَدَخَلْتُ على عائشةَ فَبَلَّغْتُهَا ما أَرْسَلُوني بِهِ، فقالَتْ: سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ، فَخَرَجْتُ إلَيْهِمْ فَرَدُّونِي إلى أُمِّ سَلَمَةَ، فقالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَنْهَى عَنْهُمَا ثُمَّ رَأَيْتُهُ يُصَلِّيهِما، ثُمَّ دَخَلَ، فَأَرْسَلْتُ إلَيْهِ الجارِيَةَ فَقُلْتُ [قومي بجنبه] (¬2) قولي [له] (2): تقولُ أُمُّ سَلَمَةَ، يا رسولَ اللَّهِ! سَمِعْتُك تَنْهى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ وأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا؟ قالَ: يا ابنةَ أبي أُمَيَّةَ! سألتِ عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ [اللَّتَيْنِ] (¬3) بعْدَ العَصْرِ، وإنَّهُ أَتَاني ناسٌ مِنْ عَبْدِ القَيْسِ فَشَغَلُوني عَنْ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ فُهُما هاتانِ" (¬4). ¬

مِنَ الحِسَان: 750 - عن قَيْس بن قَهْدٍ (¬1) رضي اللَّه عنه أنه قال: "رآني النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وأنا أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ، فقالَ: ما هاتانِ الرَّكْعَتانِ؟ فَقُلْتُ: إنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيْ الفَجْرِ، فَسَكَتَ عَنْهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬2)، (غير متصل) (¬3). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

751 - عن جُبَيْر بنِ مُطْعَمٍ، أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يا بني عَبْدِ مَنافٍ! مَنْ وَلِيَ مِنْكُمْ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا فلا يَمْنَعَنَّ أَحَدًا طافَ بِهذا البَيْتِ، وصَلَّى أَيَّ ساعَةٍ شاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهارٍ" (¬1). 752 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عَنْ الصَّلاةِ نِصْفَ النَّهارِ حَتَّى تَزولَ الشَّمْسُ، إِلَّا يَوْمَ الجُمُعَةِ" (¬2). ¬

22 - باب الجماعة وفضلها

753 - وعن أبي قَتادَةَ رضي اللَّه عنهُ عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّه كَرِهَ الصَّلاةَ نِصْفَ النَّهارِ [حتَّى تزول الشمس] (¬1) إلا يوم الجمعة وقال إن جهنم تسجر إلا يوم الجمعة" (¬2) (وهذا غير متصل) (¬3). 22 - باب الجماعة وفضلها مِنَ الصِّحَاحِ: 754 - عن ابنِ عُمَرَ رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "صَلاةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً" (¬4). 755 - وعن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قال: "وَالذي نَفْسي بِيَدِهِ! لقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ، ثُمَّ آمُرَ بالصَّلاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمُّ النَّاسَ، ثُمَّ أخالِفُ إلىَ رِجالٍ لا يَشْهَدُونَ الصَّلاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيوتَهُمْ، والَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ! لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عِرْقًا سَمينًا، أَوْ مِرْماتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ العِشاء" (¬5). ¬

756 - وقالَ أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "أَتَى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رَجُلٌ أعْمَى فقالَ: يا رسول اللَّه! إنَّهُ لَيْسَ لي قائِدٌ يَقُودُنِي إلى المَسْجِدِ، فسَأَلَ أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ في بَيْتِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعاهُ فقالَ: هَلْ تَسْمَعُ النِّداءَ بالصَّلاةِ؟ قالَ: نعم، قالَ: فَأَجِبْ" (¬1). 757 - وقالَ ابنُ عُمَرَ: "إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَأْمُرُ المُؤَذِّنَ إذا كَانَتْ ليلةً ذاتَ بَرْدٍ وَمَطَرٍ يقولُ: أَلا صَلّوا في الرِّحالِ" (¬2). 758 - وقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا وُضِعَ عَشاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقيمَتْ الصَّلاةُ، فَابْدَؤا بالعَشاءِ، ولا يَعْجَل حتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ" (¬3). 759 - وقال: لا صلاةَ بِحَضْرَةِ طعامٍ وَلاَ وَهُوَ يُدافعُهُ الْأَخْبَثانِ" (¬4) ترويه عائشة رضي اللَّه عنها. ¬

760 - وقال: "إذا أقيمتْ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إلّا المَكْتُوَبةَ" (¬1). 761 - وقال: "إذا اسْتَأْذَنَتْ امْرَأَةُ أَحَدِكُمْ إلى المَسْجِدِ فَلا يَمْنَعْها" (¬2). 762 - وقال: "إذا شَهِدَتْ إحْدَاكُنَّ المَسْجِدَ فَلاَ تَمَسُّ طِيبًا" (¬3). 763 - وقال: "أيُّما امْرأةٍ أصابَتْ بَخورًا فَلا تَشْهَدْ مَعَنَا العِشَاءَ الآخِرَةَ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 764 - عن ابن عمر، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا تَمْنَعُوا نِسَاءَكم المَساجِدَ، وبُيوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ" (¬5). ¬

765 - وقال: "صَلاةُ المَرْأَةِ في بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا في حُجْرَتِهَا وصَلاتُها في مَخْدَعِها أَفْضَلُ مِنْ صَلاتِهَا في بَيْتِهَا" (¬1). 766 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تُقْبَلُ لِامْرَأَةٍ صَلاةٌ تَطَيَّبَتْ لِهذا المَسْجِدِ حَتّى تَرْجِعَ فَتَغْتَسِلَ غُسْلَها مِنَ الجَنَابَةِ" (¬2). 767 - وعن أبي موسى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "كُلُّ عَيْنٍ زانِيَةٌ، فَالمَرْأَةُ إذا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وكذا، يعني زانية" (¬3). ¬

768 - عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، أَنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ صلاةَ الرَّجُلِ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكى مِنْ صلاتِهِ وَحْدَهُ، وصلاتُهُ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكى مِنْ صلاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ، وما كَثُرَ فهو أَحَبُّ إلى اللَّهِ" (¬1). 769 - عن أبي الدَّرْدَاء قالَ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَا مِنْ ثَلاَثَةٍ في قَرْيَةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فِيهِمْ الصَّلاةُ إلّا قَدْ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطانُ، فَعَلَيْكَ بالجماعَةِ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الذِّئْبُ القاصِيَةَ" (¬2). ¬

770 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ سَمِعَ المُنادي فَلَمْ يَمْنَعْهُ من اتَّباعِهِ عُذْرٌ، قالوا: وما العُذْر؟ قال: خَوْفٌ، أَوْ مَرَضٌ لَمْ تُقْبَلْ مِنْهُ الصَّلاة التي صَلَّاها" (¬1). 771 - وقال: "إِذا أُقِيمَتْ الصَّلاة وَوَجَدَ أَحَدُكُمْ الغائِطَ فَلْيَبْدَأْ بالغائِطِ" (¬2). ¬

772 - وقال: "ثَلاثٌ لا يَحِلُّ لِأحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُنَّ: لا يَؤُمُّ رَجُلٌ [قَوْمًا] (¬1) فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بالدُّعاءِ دُونَهُمْ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ، ولَا يَنْظُرُ في قَعْرِ بَيْتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ، ولَا يُصَلِّي وَهُوَ حَقِنٌ حَتّى يَتَخَفَّفَ" (¬2). 773 - عن جَعْفَر بن محمد، عن أبيه رضي اللَّه عنهما، عن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تُؤَخّر [وا] (¬3) الصَّلاة لِطعامٍ ولا (¬4) لِغَيْرِهِ" (¬5). ¬

23 - باب تسوية الصف

23 - باب تسوية الصف مِنَ الصِّحَاحِ: 774 - عن النُّعْمَانِ بنِ بَشيرٍ رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يُسَوّي صُفوفَنا حَتَّى كَأَنَّما يُسَوّي القِدَاحَ، فَرَأَى رَجُلًا بادِيًا صَدْرُهُ مِنَ الصَّفِ فقال: عِبادَ اللَّهِ! لَتُسَوُّنَّ صُفوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ وُجوهكم" (¬1). 775 - وقال: أَقِيمُوا صُفوفَكُمْ وتَرَاصُّوا، فإنِّي أَراكُم مِنْ وَراءِ ظَهْرِي" (¬2). وفي رواية: "أَتِمَّوا الصُّفوفَ" (¬3). 776 - وقال: "سَوُّوا صُفوفَكُمْ فَإنَّ تَسْوِيةَ الصُّفوفِ مِنْ إقامَةِ الصَّلاةِ" (¬4) وفي رواية: "مِنْ تَمامِ الصَّلاةِ" (¬5). ¬

777 - وقالَ أبو مسعود الْأَنْصارِي رضِيَ اللَّه عنه: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَمْسَحُ مناكِبَنا في الصَّلاةِ، ويَقُولُ: اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفوا فَتَخْتَلِفَ قُلوبُكُم" (¬1). 778 - عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعُودٍ رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لِيَلِني مِنْكُمْ أُولو الْأَحْلَامِ والنُّهى ثُمَّ الذينَ يَلونَهُم [ثم الذين يلونهم] (¬2) -ثلاثًا- وَإِيَّاكُمْ وَهَيْشاتِ الْأَسْواقِ" (¬3). 779 - وعن أبي سَعيدٍ الخُدْرِي: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رَأَى في أَصْحَابِهِ تَأَخُّرًا فقالَ لَهُمْ: تَقَدَّمُوا وائْتَمُّوا بي، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ، لا يَزالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمْ اللَّهُ" (¬4). 780 - وقال جَابرُ بنُ سَمُرَةَ رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: "خَرَجَ عَلَيْنَا رسولُ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وسلم فَرَآنا حِلَقًا فقالَ: مَا لي أَرَاكُم عِزينَ؟ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فقالَ: أَلَا تَصُفُّونَ كما تَصُفُّ الملائِكَةُ عِنْدَ رَبِّها؟ فَقُلْنَا: يا رَسولَ اللَّه! كيفَ تَصُفُّ المَلائِكَةُ عِنْدَ رَبهَا؟ قالَ يُتِمُّونَ الصُّفوفَ الأولى، ويَتَرَاصُّونَ في الصَّفِّ" (¬5). ¬

781 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "خَيْرُ صُفوفِ الرِّجالِ أَوَّلُها، وشَرُّهَا آخِرُها، وخَيْرُ صُفوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشَرُّها أَوَّلُها" (¬1). مِنَ الحِسَان: 782 - [عن أنس قال] (¬2) قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "رُصّوا صُفوفَكُمْ وَقَارِبُوا بَيْنَها وحاذُوا بالْأَعْنَاقِ، فَوالذي نَفْسي بِيَدِهِ! إنِّي لَأرَى الشَّيْطانَ يَدْخُلُ مِنْ خَلَلِ الصَّفِّ كَأَنَّها الحَذَفُ" (¬3). 783 - وقال: "أَتِمُّوا الصَّفَّ المُقَدَّمَ ثُمَّ الذي يَليهِ، فما كانَ مِنْ نَقْصٍ فَلْيَكُنْ في الصَّفِّ المُؤَخَّرِ" (¬4). ¬

784 - وقال: "إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الذينَ يَلونَ الصُّفوفَ الْأُولى وَمَا مِنْ خُطْوَةٍ أَحَبُّ إلى اللَّه مِنْ خُطْوَةٍ تَمْشيها تَصِلُ بها صَفًا" (¬1). 785 - ويُرْوى: "إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيامِنِ الصُّفوفِ" (¬2). 786 - وقال النعمانُ بنُ بَشِير رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يُسَوِّي صُفوفَنا إذا قُمْنَا إلى الصَّلاةِ، فَإِذا اسْتَوَيْنَا كَبَّرَ" (¬3). ¬

24 - باب الموقف

787 - وروي: "أنَّهُ كانَ يقولُ عَنْ يَمينِهِ: اعْتَدِلُوا سَوُّوا صُفوفَكُمْ، وعَنْ يَسارِهِ اعْتَدِلُوا سَوُّوا صُفوفَكُمْ" (¬1). 788 - وقال: "خِيارُكم أَلْيَنُكُم مَناكِبَ في الصَّلاةِ" (¬2). 24 - باب الموقف مِنَ الصِّحَاحِ: 789 - قال عبدُ اللَّهِ بنُ عَبَّاس رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما: "بِتُّ في بَيْتِ خالَتي مَيْمُونَةَ فقامَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يُصَلِّي، فَقُمْتُ عَنْ يسارِهِ، فَأَخَذ بِيَدي مِنْ وَراءِ ظَهْرِهِ فَعَدَلَنِي كَذلِكَ مِنْ وَراءِ ظَهْرِهِ إلى الشِّقِّ الْأَيْمَنِ" (¬3). ¬

790 - وقال جابِرُ رضي اللَّه عنه: "قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلم لِيُصَلِّي، فَجِئْتُ حَتَّى قُمْتُ عَنْ يَسَارِ رَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم، فَأَخَذ بِيَدي فَأَدَارَني خَلْفَهُ حتَّى أَقَامَني عَنْ يَمينِهِ، ثمَّ جاء جَبَّارُ بنُ صَخْرٍ فَقَامَ عن يَسارِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فَأَخَذ بيَدَيْنا جَميعًا فَدَفَعَنَا حَتَّى أَقَامَنَا خَلْفَهُ" (¬1). 791 - وقال أَنَسٌ: "صَلَّيْت أَنَا وَيَتِيمٌ في بَيْتِنا خَلْفَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وأُمُّ سُلَيْم خَلْفَنا" (¬2). 792 - وعن أَنَس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صَلَّى بِهِ وَبِأُمِّهِ -أَوْ خَالَتِهِ- قالَ: فَأَقَامني عَنْ يمينِهِ، وَأَقَامَ المَرْأَةَ خَلْفَنا" (¬3). 793 - عن أبي بَكْرَةَ: "أنَّهُ انْتَهَى إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وَهُوَ راكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ أنْ يَصِلَ إلى الصَّفِّ، ثمَّ مَشى إلى الصَّفِّ فَذَكَر ذلِكَ لِلنَّبيِّ صَلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ، فقالَ: زادَكَ اللَّهُ حِرْصًا ولا تَعُدْ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 794 - عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ رضي اللَّه عنه، قالَ: "أَمَرَنَا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا كُنَّا ثَلَاثةً أنْ يَتَقَدَّمنَا أَحَدُنا" (¬5). ¬

795 - ورُوِيَ عن عَمَّار: "أَنَّهُ قامَ عَلَى دُكَّانٍ يُصَلِّي والنَّاسُ أَسْفَلَ مِنْهُ فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ فَأَخَذَ على يَدَيْهِ فَاتَّبَعَهُ عَمَّارُ حَتَّى أَنْزَلَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ عَمَّارُ مِنْ صَلاتِهِ قالَ لَهُ حُذَيْفَةُ أَلَمْ تَسْمَعْ رَسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ القَوْمَ فلا يَقِفُ في مقامٍ أَرْفَعَ مِنْ مقامِهِم؟ -أو نحو ذلك- قالَ عَمَّار: لِذلِكَ اتَّبَعْتُكَ" (¬1). 796 - وقد صَحَّ عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ السَّاعِدِي "أنَّه سُئِلَ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ المِنْبَرَ؟ قالَ: هُوَ مِنْ أَثْلِ الغابَةِ، عَمَلَهُ فلانٌ مَوْلَى فُلانَة، وقامَ عليهِ رَسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فَاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ وَكَبَّرَ، وقامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ، وَرَكَعْ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرى، فَسَجَدَ على الأرضِ، ثُمَّ عادَ إلى المِنْبَرِ، ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرى حتَّى سَجَدَ بالأَرْضِ، ¬

25 - باب الإمامة

فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ على النَّاسِ فقال: إنَّما صَنَعْتُ هذا لِتَأتَمُّوا بي، وَلتَعْلَمُوا صَلاتي" (¬1). 797 - عن عائِشَةَ رضي اللَّه عنها قالت: "صَلَّى النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في حُجْرَتِهِ والنَّاسُ يَأتَمونَ بِهِ مِنْ وَرَاءِ الحُجْرَةِ" (¬2). 25 - باب الإمامة مِنَ الصِّحَاحِ: 798 - عن أبي مسعودٍ الأَنْصَارِيِّ رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ تعالى، فَإِنْ كانُوا في القِراءَةِ سَواءً فَأَعْلَمُهُمْ بالسُّنَّةِ فَإِنْ كَانُوا في السُّنَّةِ سَواءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرةً، فَإِنْ كانُوا في الهِجْرَةِ سَواءً فَأَقْدَمُهُمْ سِنًّا، وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ في سُلْطانِهِ -ويُرْوَى في أَهْلِهِ- ولا يَقْعَدْ في بَيْتِهِ على تَكْرِمَتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ" (¬3). 799 - وقال: "إذا كانوا ثَلَاثَةً فَلْيُؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ وَأَحَقُّهُمْ بالإِمَامَةِ أَقْرَؤُهُمْ" (¬4). ¬

800 - وقال، إذا حَضَرَتْ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيُؤُمُّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا" (¬1). مِنَ الحِسَان: 801 - قال: "لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيارُكُم وَلْيُؤُمُّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ" (¬2). 802 - وقال أَنَسٌ رَضِيَ اللَّه عنه: "إِنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم اسْتَخْلَفَ ابنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَؤُمُّ النَّاسَ وَهُوَ أَعْمَى" (¬3). ¬

803 - عن مَالِكِ بنِ الحُويرِثِ قال: قالَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ زَارَ قَوْمًا فلا يَؤُمَّهُمْ، وَلْيُؤُمُّهُمْ رَجُلٌ مِنْهُمْ" (¬1). 804 - عن أبي أُمامَةَ رضي اللَّه عَنْهُ، أَنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قالَ: ثَلَاثَةٌ لا تُجاوِزُ صَلاتُهُم آذانُهُمْ: العَبْدُ الآبِقُ حَتَّى يَرْجِعَ، وامْرَأَةٌ باتَتْ وَزَوْجُها عليها ساخِطٌ، وإمامُ قَوْمٍ وهُمْ لَهُ كارِهون" (¬2) (غريب). (¬3) ¬

805 - وقال: ثلاثةٌ لا تُقْبَلُ مِنْهُمُ صلاةٌ: مَنْ تَقَدَّمَ قَوْمًا وَهُمْ لَهُ كارِهُونَ، وَرَجُلٌ أَتَى الصَّلاةَ دِبارًا -والدَّبارُ أَنْ يَأْتِيهَا بَعْدَ أَنْ تَفُوتَهُ- وَرَجُلٌ اعْتَبَدَ مُحَرَّرَهُ" (¬1). 806 - وقال: "إنَّ مِنْ أشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَدَافَعَ أَهْلُ المَسْجِدِ لا يَجِدُونَ إمامًا يُصَلِّي بِهِمْ" (¬2). 807 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الجِهادُ واجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَميرٍ برًّا أَوْ فَاجِرًا [وإن عَمِلَ الكَبَائِرَ] (¬3)، والصَّلاةُ واجِبَةٌ عَلَيْكُمْ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فاجِرًا، وإِنْ عَمِلَ الكَبائِرَ، والصَّلاةُ وَاجِبَةٌ على كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا وإِنْ عَمِلَ الكبائِرَ" (¬4). ¬

26 - باب ما على الإمام

26 - باب ما على الإمام مِنَ الصِّحَاحِ: 808 - قال أنس رضي اللَّه عنه: "ما صليت وراءَ إمام قطُّ أخفَّ صلاةً، ولا أَتَمَّ من النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، وإنْ كانَ ليَسمعُ بكاءَ الصبيِّ فيُخففُ مخافةَ أن تُفتَنَ أمُّه [من بكائه] (¬1) " (¬2). 809 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إني لأدخلُ في الصلاةِ وأنا أريدُ إِطالَتها فأسمعُ بكاءَ الصَّبي فأَتَجوَّزُ في صلاتي، مما أعلمُ من شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ من بكائه" (¬3). ¬

810 - وقال: "إذا صلَّى أحدُكم للناسِ فليُخَفِّف، فإنْ فيهم السقيمَ، والضعيفَ، والكبيرَ، وإذا صلى أحدُكم لنفسِه فليطوِّل ما شاء" (¬1). 811 - عن قيس بن أبي حازم قال، أخبرني أبو (¬2) مسعود رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا قال: واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إني لأتأخرُ عن صلاةِ الغداةِ من أجلِ فلانٍ مما يطيلُ بنا، فما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في موعظةٍ أشدَّ غضبًا منه يومئذٍ، ثمَّ قال: إنَّ منكم مُنَفِّرين فأيُّكم ما صلى بالناسِ فليتجوَّز، فإنَّ فيهم الضعيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ" (¬3). 812 - وقال: "يُصَلُّونَ لكم، فإن أَصابوا فلكم ولهم، وَإِن أَخْطأُوا فلكم وعليهم" (¬4). ¬

27 - باب ما على المأموم من المتابعة وحكم المسبوق

27 - باب ما على المأموم من المتابعة وحكم المسبوق مِنَ الصِّحَاحِ: 813 - قال البَرَاءُ بن عازبٍ رضي اللَّه عنه: "كُنَّا نصلي خلفَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم فإذا قال: سمعَ اللَّهُ لمنْ حمده، لم يَحْنِ أحدٌ منا ظهْرَهُ حتَّى يضعَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم جبهتَه على الأرضِ". (¬1). 814 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "صلى بنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ يومٍ فلما قَضَى أَقْبَلَ علينا بوجهِهِ فقال: أيُّها النَّاس إني إمامُكم فلا تسبقوني بالركوعِ ولا بالسجودِ ولا بالقيامِ ولا بالانصرافِ، فإني أَراكم [من] (¬2) أمامي ومن خلفي" (¬3). 815 - عن أبي هريرة قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يُعلِّمنا يقولُ: لا تُبادِرُوا الإمامَ، إذا كَبَّر فكبِّروا، وإذا قال: ولا الضالين، فقولوا: آمين، وإذا ركعَ فاركعوا، وإذا قال: سَمِعَ اللَّهُ لمن حَمِدَهُ، فقولوا: اللهم ربَّنا لك الحمدُ" (¬4). ¬

816 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنّما جُعِلَ الإمام لِيُؤتَمَّ بهِ، فلا تختلِفوا عليه، فإذا ركعَ فاركعوا، وإذا قال: سَمِعَ اللَّهُ لمن حَمِده فقولوا: اللهم ربَّنا لك الحمدُ، وإذا سجدَ فاسجدُوا، وإذا صلى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعون" (¬1). (قال الشيخ الإمام رحمه اللَّه) وقوله: "فصلُّوا جلوسًا" منسوخ لما روي: 817 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "لما ثَقُلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم جاءَ بلالٌ يُؤْذِنُهُ بالصلاةِ، فقال: مُرُوا أبا بكرٍ أنَّ يصليَ بالناسِ، فصلَّى أبو بكرٍ تلك الأيامَ، ثمَّ إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وجدَ في نفسه خِفَّةً، فقام يُهَادَى (¬2) بين رَجُلَيْنِ، ورجلاه تخطان في الأرض حتَّى دخلَ المسجدَ، فلمَّا سمعَ أبو بكرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ يتأخرُ، فَأَوْمَأَ إليه رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم أَنْ لا يتأخرَ، فجاءَ حتَّى جلسَ عن يسارِ أبي بكرٍ رضي اللَّه عنه، فكانَ أبو بكرٍ يصلي قائمًا، وكانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصلي قاعدًا، يقتدي أبو بكرٍ بصلاةِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، والناسُ يقتدون بصلاةِ أبي بكرٍ" (¬3) وفي رواية: "يُسمِعُ أبو بكرٍ (¬4) الناسَ التكبير" (¬5). ¬

818 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أَمَا يخشى الذي يرفعُ رأسَهُ قبلَ الإمام أنْ يحوِّلَ اللَّهُ رأسَه رأسَ حمارٍ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 819 - عن عليّ ومعاذ بن جبل رضي اللَّه عنهما قالا، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أتى أحدُكم الصَّلاةَ والإمامُ على حالٍ، فليصنعْ كما يصنعُ الإمامُ" (¬2) (غريب). 820 - وقال: "إذا جئتم التي الصلاةِ ونحنُ سجودٌ فاسجدوا ولا تَعُدُّوه شيئًا، ومن أدرك الركعةَ فقد أدركَ الصلاة" (¬3)، ¬

821 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من صلى للَّه أربعين يومًا في جماعةٍ يدركُ التكبيرةَ الأولى، كُتِبَتْ له براءتانِ: براءةٌ من النَّارِ وبراءةٌ من النفاقِ" (¬1). 822 - وقال: "من توضَّأَ فأحسنَ وُضوءَه ثم راحَ [المسجدَ] (¬2) فوجدَ الناسَ قد صَلَّوا، أَعطاهُ اللَّهُ تعالى مثلَ أجرِ مَنْ صلاها وحَضرها، لا ينقصُ ذلك من أجرِهم شيئًا" (¬3). 823 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "جاءَ رجلٌ وقد صلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: ألا رجلٌ يتصدَّقُ على هذا فيصلي معه؟ فقامَ رجلٌ فصلَّى معه" (¬4). ¬

28 - باب من صلى صلاة مرتين

28 - باب من صلى صلاةً مرتين مِنَ الصِّحَاحِ: 824 - قال جابر رضي اللَّه عنه: "كان معاذُ بن جبلٍ رضي اللَّه عنه يصلي مع النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، ثمَّ يأتي قومَه فيصلي بهم" (¬1). قال جابر: "كانَ معاذُ بن جبل يصلي معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم العشاءَ، ثمَّ يَرجِعُ إلى قومِهِ فيصلي بهم العشاءَ، وهي له نافلةٌ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 825 - عن يزيد بن الأسود أنَّه قال: "شَهِدْتُ معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم حجَّتَهُ فصلَّيْتُ معَهُ صلاةَ الصبحِ في مسجدِ الخَيْفِ، فلما قضى صلاتَهُ وانحرفَ، فإذا هو برجُلَيْنِ في آخرِ القومِ لم يُصَلِّيا مَعَهُ، قال: عليَّ بهما، فَجِيءَ بهما تُرْعَدُ فرائصُهما قال: ما مَنَعَكما أن تُصَلِّيا معنا؟ فقالا: يا رسولَ اللَّهِ إنَّا كنا [قد] (¬3) صلَّينا في رِحالِنا، قال: فلا تفعلا، إذا صلَّيتما في رحالِكما ثم أَتيْتُما مسجدَ جماعةٍ فصلِّيا معهم، فإنها لكما نافلةٌ" (¬4). ¬

29 - باب السنن وفضلها

29 - باب السنن وفضلها مِنَ الصِّحَاحِ: 826 - عن أم حبيبةَ رضي اللَّه عنها أنها قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ صلى كلَّ يومٍ وليلةٍ ثنتي عشرةَ ركعةً تطوعًا بُني له بيتٌ في الجنّةِ، أربعًا قبلَ الظهرِ، وركعتينِ بعدها، وركعتينِ بعدَ المغربِ، وركعتينِ بعدَ العشاءِ، وركعتينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ" (¬1). 827 - وقال ابن عمر: "صليتُ مع رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ركعتينِ قبلَ الظهرِ، وركعتينِ بعدَها، وركعتينِ بعدَ المغربِ في بيتِهِ، ¬

وركعتينِ بعدَ العشاءِ في بيته، وحدثتني حفصة: أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يصلي ركعتينِ خفيفتينِ [في بيته] (¬1) حينَ يطلُعُ الفجرُ" (¬2) وفي رواية: "وكانَ لا يصلي بعدَ الجمعةِ حتَّى ينصرفَ فيصلي ركعتينِ في بيتِهِ" (¬3). 828 - وسئلت عائشةُ رضي اللَّه عنها عن صلاةِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم من التطوعِ فقالت: "كان يصلي في بيتي قبلَ الظهرِ أربعًا، ثمَّ يخرجُ فيصلي بالناسِ، ثمَّ يدخلُ فيصلي ركعتينِ، ويصلي بالناسِ المغربَ، ثم يدخلُ فيصلي ركعتينِ، ثمَّ يصلي بالناسِ العشاء، ثمَّ يدخلُ بيتي فيصلي ركعتينِ، وكان يصلي من الليلِ تسعَ ركعاتٍ فيهن الوترُ، وكانَ يصلي ليلًا طويلًا قائمًا، وليلًا طويلًا قاعدًا، فكان إذا قرأَ وهو قائمٌ ركعَ وسجدَ وهو قائم، وإذا قرأَ وهو قاعدٌ ركعَ وسجدَ وهو قاعدٌ، وكان إذا طلعَ الفجرُ صلى ركعتينِ، ثم يخرجُ فيصلي بالناسِ صلاة الفجرِ" (¬4). ¬

829 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "لم يكنْ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم على شيءٍ من النوافلِ أشدَّ تعاهدًا منه على ركعتي الفجرِ" (¬1). 830 - و [عن عائشة قالت] (¬2) قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ركعتا الفجرِ خير من الدنيا وما فيها" (¬3). 831 - وقال: "صلوا قبلَ المغربِ ركعتينِ، صلوا قبلَ المغربِ ركعتينِ، قال في الثالثة: لمن شاء كراهية أن يتخِذها الناسُ سنةً" (¬4). 832 - و [عن أبي هريرة] قال [قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬5): "من كان منكم مُصلِّيًا بعدَ الجمعةِ فليُصَلِّ بعدَها أربعًا" (¬6). 833 - وفي رواية: "إذا صلى أحدُكم الجمعةَ فليُصلِّ بعدَها أربعًا" (¬7). ¬

مِنَ الحِسَان: 834 - عن أم حبيبة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "من حافظَ على أربعِ ركعاتٍ قبلَ الظهرِ وأربع بعدَها حرَّمَه اللَّهُ على النَّارِ" (¬1). 835 - عن أبي أيوبَ رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أربعٌ قبلَ الظهرِ ليسَ فيهن تسليمٌ تُفْتَحُ لهنَّ أبوابُ السماءِ" (¬2). 836 - وروي: "أنَّه صلى اللَّه عليه وسلم كان يصلي أربع ركعاتٍ بعد الزوالِ، لا يسلِّمُ إلا في آخرهنَّ، وقال: إنها ساعةٌ تُفْتَحُ فيها أبوابُ السماءِ، فأُحِبُّ أن يصعدَ لي فيها عملٌ صالحٌ" (¬3). ¬

837 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "رحم اللَّهُ أمْرءًا صلى قبلَ العصرِ أربعًا" (¬1). 838 - وروي [عن عليّ رضي اللَّه عنه] (¬2): "أنَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يُصلي قبلَ العصرِ أربعَ ركعاتٍ" (¬3). 839 - وروي عن علي رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصلي قبلَ العصرِ أربعَ ركعاتٍ يَفْصِلُ بينَهُنَّ بالتسليم على الملائكةِ المقرَّبينَ، ومَن تَبِعَهم مِن المسلمينَ والمؤمنين" (¬4). ¬

840 - وروي: "أنَّه صلى اللَّه عليه وسلم [كان يصلِّي] (¬1) قبلَ العصرِ ركعتينِ" (¬2). 841 - وقال: من صلى بعدَ المغرب ستَّ ركعاتٍ لم يتكلَّمْ فيما بَيْنَهُنَّ بسوءٍ عُدِلْنَ له بعبادةِ ثنتي عشرةَ سنةً" (¬3). 842 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "من صلى بعدَ المغربِ عشرينَ ركعةً بنى اللَّهُ له بيتًا في الجنّةِ" (¬4). 843 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "ما صلَّى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم العشاءَ قَطُّ فدخلَ عليَّ إلا صلى أربعَ ركعاتٍ أو ستَ ركعاتٍ" (¬5). ¬

30 - باب صلاة الليل

844 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: {إِدْبارَ النُّجُومِ} (¬1) الركعتينِ قبل الفجرِ و {أَدْبَارَ السُّجُودِ} (¬2) الركعتين بعدَ المغربِ" (¬3). 30 - باب صلاة الليل مِنَ الصِّحَاحِ: 845 - عن عروة، عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصلي فيما بين أن يَفْرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ إحدى عشرةَ ركعةً، يسلِّم من كل ركعتينِ ويُؤتِر بواحدةٍ، فيسجدُ السجدةَ من ذلك قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً قبلَ أنْ يرفعَ رأسَه، فإذا سكتَ المؤذنُ من صلاةِ الفجرِ وتبيَّن [له] (¬4) الفجرُ، قامَ فركعَ ركعتينِ خفيفتينِ، ثمَّ اضطجع على شِقِّه الأيمنِ، حتَّى يأتيَهُ المؤذنُ للإقامةِ فيخرجُ" (¬5). 846 - وقالت عائشة: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا صلى ¬

ركعتي الفجر فإنْ كُنْتُ مستيقظةً حدثني وإلا اضطجعَ [على شِقِّهِ الأيمن] (¬1) " (¬2). 847 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا صلى ركعتَي الفجرِ اضطجعَ على شِقِّهِ الأيمنِ" (¬3). 848 - وقال القاسم بن محمد، عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصلي من الليل ثلاثَ عشرةَ ركعةً منها الوِتر، وركعتا الفجرِ" (¬4). 849 - وقال مسروق: "سألتُ عائشةَ رضي اللَّه عنها، عن صلاةِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بالليلِ؟ فقالت: سبعٌ وتسعٌ وإحدى عشرةَ [ركعة] (¬5) سوى ركعتَي الفجرِ" (¬6). ¬

850 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اذا قامَ من الليلِ لِيُصلي افتتحَ صلَاته بركعتينِ خفيفتينِ" (¬1). 851 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا قامَ أحدُكم من الليل فليفتتحْ صلاتَه بركعتينِ خفيفتينِ" (¬2). 852 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنَّه قال: "بِتُّ عندَ خالتي ميمونةَ ليلةً والنبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عندَها، فَتَحَدَّثَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مع أهلِهِ ساعةً ثم رقدَ، فلما كان ثلثُ الليلِ الآخرُ أو بعضُه قعدَ فنظرَ التي السماء فقرأ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} (¬3) حتَّى خَتَمَ السورةَ، ثمَّ قامَ إلى القِربةِ فأطلقَ شِناقَها ثم صبَّ في الجَفَنة (¬4)، ثمَّ توضأ وضوءًا حسنًا بين الوضوءينِ لم يُكْثِرْ وقد أَبْلَغَ، فقامَ يصلي، فقمتُ فتوضأتُ فقمتُ عن يسارِهِ، فأخذَ بأذني فأدارني عن يمينِهِ فَتَتَامَّتْ صلاتُه ثلاثَ عشرةَ ركعةً، ثمَّ اضطجعَ فنامَ حتَّى نفخَ، وكان إذا نامَ نفخَ، فآذَنَهُ بلالٌ بالصلاةِ فصلَّى ولم يتوضّأ، وكانَ في دعائه: اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نورًا، واجعل لي نورًا -وزاد بعضهم (¬5) - وفي لساني نورًا ¬

-وذكر- وعصبي، ولحمي، ودمي، وشعري، وبشري" (¬1). وفي رواية: "واجعل في نفسي نورًا وأَعظِم لي نورًا" (¬2). وفي رواية: "اللهم أعطني نورًا" (¬3). وفي رواية: عن ابن عباس "أنَّه رقدَ عندَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فاستيقظَ فتسوَّكَ وتوضأَ وهو يقول {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} (¬4) حتَّى ختمَ السورةَ، ثمَّ قامَ فصلى ركعتينِ أطالَ فيهما القيامُ والركوعَ والسجودَ، ثمَّ انصرفَ فنامَ حتَّى نفخَ، ثمَّ فعلَ ذلك ثلاثَ مراتٍ ست ركعاتٍ، كل ذلكَ يَسْتَاكُ ويتوضأُ ويقرأُ هؤلاء الآياتِ، ثمَّ أوترَ بثلاثٍ" (¬5). 853 - وعن زيد بن خالد الجُهَني رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "لأَرْمُقَنَّ صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم الليلةَ، فصلَّى ركعتينِ خفيفتين، ثمَّ صلى ركعتينِ طويلتينِ طويلتينِ طويلتينِ، ثمَّ صلى ركعتينِ وهما دونَ اللتينِ قبلَهما، ثمَّ صلى ركعتينِ وهما دونَ اللتينِ قبلهما، ثمَّ صلى ركعتينِ وهما دون اللتينِ قبلَهما، ثمَّ أَوْتَرَ فذلك ثلاثَ عشرةَ ركعة" (¬6). ¬

854 - قالت عائشةُ رضي اللَّه عنها: "لما بَدَّنَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وَثَقُلَ، كانَ أكثرُ صلاتِهِ جالسًا" (¬1). 855 - وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "لقد عرفتُ النظائرَ التي كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرِنُ بينهن -فذكر عشرينَ سورةً من أولِ المُفَصَّل على تأليفِ ابنِ مسعودٍ رضي اللَّه عنه- سورتينِ في كلِّ ركعةٍ، آخرُهنَّ حم الدخان، وعمَّ يتساءلون" (¬2). مِنَ الحِسَان: 856 - عن حذيفة رضي اللَّه عنه: "أنَّه رَأى رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصلي من الليلِ فكانَ يقولُ: اللَّه أكبر -ثلاثًا- ذا الملكوتِ والجَبَرُوتِ والكبرياءِ والعظمةِ، ثمَّ استفتحَ فقرأ البقرةَ، ثمَّ ركعَ فكانَ ركوعه نحوًا من قيامه يقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، ثمَّ رفع رأسه فكان قِيامُه نحوًا من ركوعِه يقولُ: لِرَبِّي الحمدُ، ثمَّ سجدَ فكان سُجودهُ نحوًا من قيامِهِ يقولُ: سبحانَ ربي الأعلى، ثمَّ رفعَ رأسَه، وكان يقعدُ ¬

فيما بينَ السجدتينِ نحوًا من سجودِه يقولُ: ربِّ اغفرْ لي ربِّ اغفرْ لي، فصلى أربعَ ركعاتٍ قرأَ فيهنَّ البقرةَ وآلَ عمرانَ والنساءَ والمائدةَ" (¬1). 857 - عن عبد اللَّه بن عَمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من قامَ بعشرِ آياتٍ لم يكتبْ من الغافلينَ، ومن قامَ بمائةِ آيةٍ كُتِبَ من القانتينَ، ومن قامَ بألفِ آيةٍ كُتب من المُقَنْطِرين" (¬2). 858 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانت قراءَةُ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بالليلِ يرفعُ طَوْرًا ويخفضُ طَوْرًا" (¬3). 859 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنَّه قال: "كانت قراءةُ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم على قَدْرِ ما يَسمعُهُ مَن في الحجرةِ وهو [في] (¬4) البيت" (¬5). ¬

860 - وعن أبي قتادة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يا أبا بكر مررتُ بكَ وأنتَ تصلي تخفِضُ صوتَك، قال [أبو بكر] (¬1): قد أَسْمَعْتُ مَن ناجيتُ يا رسولَ اللَّهِ، وقال لعمر: مررتُ بكَ وأنتَ تصلي رافعًا صوتَك، قال: أُوقِظُ الوَسْنَان وأَطردُ الشيطانَ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: يا أبا بكرٍ ارفعْ مِن صوتكَ شيئًا، وقال لعمر: اخفِضْ من صوتِكَ شيئًا" (¬2). 861 - عن أبي ذر أنَّه قال: "قامَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم حتَّى أَصْبَحَ بآيةٍ، والآيةُ: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (¬3) " (¬4). 862 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا صلى أحدُكم ركعتي الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ" (¬5). ¬

31 - باب ما يقول إذا قام من الليل

31 - باب ما يقول إذا قام من الليل مِنَ الصِّحَاحِ: 863 - قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا قامَ من الليلِ يتهجدُ قال: اللهم لكَ الحمدُ أنتَ قَيِّمُ السماواتِ والأرضِ ومَن فيهنَّ، ولكَ الحمدُ أنتَ نورُ السماواتِ والأرضِ ومَنْ فيهنَّ، ولكَ الحمدُ أنتَ مَلِكُ السماوات والأرضِ وَمَن فيهنَّ، ولكَ الحمدُ أنتَ الحقُّ، ووعدُكَ الحق ولقاؤُكَ حقٌّ، وقولُكَ حقٌّ، والجنةُ حقٌّ، والنارُ حقٌّ، والنبيونَ حقٌّ، ومحمدٌ صلى اللَّه عليه وسلم حقٌّ، والساعةُ حقٌّ، اللهم لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكَّلْتُ، وإليك أَنَبْتُ، وبك خاصَمْتُ، وإليكَ حاكَمْتُ، فاغفر لي ما قدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ، وما أسررْتُ وما أعلنتُ وما أنت أعلمُ به مني، أنت المُقَدِّمُ وأنت المؤخِرُ لا إله إلا أنت" (¬1). 864 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ -تعني النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم- إذا قامَ من الليلِ افتتحَ صلاتَه قال: اللهم ربَّ جبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، فاطرَ السماواتِ والأرضِ، عالمَ الغيبِ والشهادةِ، أنتَ تحكُمُ بينَ عبادِكَ فيما كانوا فيه يختلفونَ، اهدِني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنِكَ، إنكَ تهدي مَن تشاءُ إلى صراطٍ مستقيمٍ" (¬2). 865 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من تَعَارَّ من الليلِ فقال: لا إلهَ إلا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ ولهُ الحمدُ وهو على كلِّ ¬

شي قديرٌ، سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللَّهِ ثم قال: ربِّ اغفر لي -أو قال- ثم دعا (¬1) استُجيبَ لهُ، فإن توضأ ثم صلى قُبِلَتْ صلاتُه" (¬2). مِنَ الحِسَان: 866 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا استيقظَ مِن الليلِ قال: لا إلهَ إلا أنتَ سبحانَكَ، اللهم أستغفرُك لذنبي وأسألُك رحمتَك، اللهم زدني علمًا، ولا تُزِغْ قلبي بعدَ إذ هديتني، وهَبْ لي من لَدُنْكَ رحمةً إنَّكَ أنتَ الوهابُ" (¬3). 867 - عن معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "ما من مسلم يَبيتُ على ذكرٍ طاهرًا فَيَتَعَارُّ من الليلِ، فيسألُ اللَّهَ خيرًا إلا أعطاهُ إياه" (¬4). ¬

32 - باب التحريض على قيام الليل

868 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها سُئلت: "بمَ كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يفتَتِحُ إذا هبَّ من الليلِ؟ فقالت: كانَ إذا هَبَّ من الليل كَبَّر عشرًا، وحَمِدَ اللَّهَ عشرًا، وقال: سبحان اللَّهِ وبحمدهِ عشرًا، وقال: سبحان الملكُ القُدُّوس عشرًا، واستغفر عشرًا، وهلَّلَ عشرًا، ثمَّ قال: اللهم اني أعوذُ بك من ضِيْقِ الدنيا، وضِيْقِ يوم القِيامةِ عشرًا، ثمَّ يفتتِحُ الصَّلاةَ" (¬1). 32 - باب التحريض على قيام الليل مِنَ الصِّحَاحِ: 869 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يعقِدُ الشيطانُ على قافيةِ رأسِ أحدِكم إذا هو نامَ ثلاث عُقدٍ، يضربُ على كلِّ عقدةٍ: عليكَ ليلٌ طويلٌ فارقُدْ، فإن استيقظ فذكرَ اللَّهَ تعالى انحلَّتْ عقدةٌ، فإن توضأ انحلَّتْ عقدةٌ، فإن صلى انحلَّتْ عقدة، فأصبح نشيطًا طيِّبَ النفس، وإلا أصبحَ خبيثَ النفسِ كسلانَ" (¬2). ¬

870 - وقال المغيرة [بن شعبة] (¬1): "قامَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم من الليلِ حتَّى تَورَّمَت قَدَمَاهُ فقيل له: لِمَ تصنعُ هذا وقد غفرَ اللَّهُ لك ما تقدَّم من ذنبِكَ وما تأخَّرَ؟ قال: أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا" (¬2). 871 - وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "ذُكِرَ عندَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم رجلٌ فقيل: مازالَ نائمًا حتَّى أَصْبَحَ -ما قامَ إلى الصلاة- فقال: بالَ الشيطانُ في أُذُنِهِ" (¬3). 872 - وقالت أم سَلَمَة: "استيقظَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ليلةً فَزِعًا يقول: سبحانَ اللَّهِ! ماذا أُنزِل الليلةَ مِن الخزائنِ وماذا أُنزِل من الفتن، مَنْ يُوقِظُ صواحِبَ الحُجُراتِ -يريد أزواجَهُ- لكي يُصلِّين؟ رُبَّ كاسيةٍ في الدنيا عاريةٌ في الآخرة" (¬4). 873 - وقال: "ينزلُ ربُّنا تباركَ وتعالى كلَّ ليلةٍ إلى السماءِ الدنيا حينَ يبقَى ثلثُ الليلِ الآخرُ يقول: مَن يدعوني فاستجيبَ له، مَن يسألُني ¬

فأُعْطِيهِ مَن يستغفرني فأغفِرَ له" (¬1). وفي رواية: "ثم يبسطُ يديهِ يقول: من يُقرِضُ غيرَ عدومٍ ولا ظَلُومٍ؟ حتَّى ينفجرَ الفجرُ" (¬2). [وفي رواية: "يكون كذلك حتَّى يضيء الفجر ثم يعلو ربّنا إلى كرسيّه"] (¬3). 874 - وقال: "إنَّ في الليلِ ساعةً لا يوافقُها رجلٌ مسلمٌ يسألُ اللَّهَ تعالى خيرًا، مِن أمرِ الدنيا والآخرةِ إلا أَعطاهُ إيَّاهُ، وذلكَ كلَّ ليلةٍ" (¬4). 875 - وقال: "أَحبُّ الصلاةِ إلى اللَّهِ تعالى صلاةُ داودَ، وأَحبُّ الصيامِ إلى اللَّهِ صيامُ داودَ، كانَ ينامُ نصفَ الليلِ ويقومُ ثُلُثَهُ وينامُ سُدسَه، ويصومُ يومًا ويُفْطِرُ يومًا" (¬5). 876 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ -تعني رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم- ينامُ أولَ الليلِ ويُحيي آخِرَهُ، ثمَّ إن كانت له حاجةٌ ¬

إلى أهلهِ قضى حاجتَه ثم ينامُ، فإن كانَ عندَ النداءِ الأولِ جُنبًا وثبَ فأفاضَ عليهِ الماءَ، وإن لم يكنْ جنبًا توضأ للصلاةِ ثم صلى ركعتينِ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 877 - عن أبي أُمامة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "عليكم بقيامِ الليلِ فإنه دَأبُ الصالحينَ قبلَكم، وهو قُرْبَةٌ لكم إلى رَبِّكم، وَمَكْفَرةٌ للسيئاتِ ومَنْهَاةٌ عن الإثمِ" (¬2) [وفي رواية: "وَمَطْرَدَةُ الداءِ عن الجسدِ" (¬3)] (¬4). 878 - وقال: "ثلاثةٌ يضحكُ اللَّهُ إليهم: الرجلُ إذا قامَ بالليلِ يصلي، والقومُ إذا صفُّوا في الصلاةِ، والقومُ إذا صفُّوا في قتالِ العدوِّ" (¬5). 879 - وقال: "أقربُ ما يكونُ الربُّ مِن العَبْدِ (¬6) في جوفِ الليلِ ¬

الآخرِ، فإن استطعتَ أنْ تكونَ ممن يذكرُ اللَّهَ في تلكَ الساعةِ فَكُنْ" (¬1) (صحيح). 880 - وقال: "رحمَ اللَّهُ رجلًا قامَ من الليلِ فصلَّى، وأَيقظَ امرأتَه فَصَلَّت، فإن أَبَتْ نضحَ في وجهِهَا الماء رحمَ اللَّهُ امرأةً قامَتْ من الليلِ فصلَّتْ، وأيقظَتْ زوجَها (¬2) فإن أبَى نضحَت في وجهِه الماءَ" (¬3). 881 - وعن أبي أُمَامة أنَّه قال: "قيل: يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الدعاءِ أَسْمَعُ؟ قال: جوفَ الليلِ الآخرَ، ودُبُرَ الصلواتِ المكتوباتِ" (¬4). 882 - وقال: "إنَّ في الجنّةِ غُرَفًا يُرَى ظاهِرُها من باطِنها، وباطُنها ¬

33 - باب القصد في العمل

من ظاهِرها أَعَدَّها اللَّهُ لمن أَلانَ الكلامَ، وأَطْعَمَ الطعامَ، وتابعَ الصيامِ، وصَلَّى بالليلِ والناسُ نيامٌ" (¬1) وفي رواية: "لمن أَطَابَ الكلامَ" (¬2). 33 - باب القصد في العمل مِنَ الصِّحَاحِ: 883 - قال أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يُفْطِرُ من الشهرِ حتَّى نظنَّ أن لا يصومَ منه (¬3)، ويصومُ حتَّى نظنَّ أن لَا يفطرَ منه شيئًا، وكانَ لا تشاءُ أن تراهُ من الليلِ مصليًا إلا رأيتَهُ، ولا نائمًا إلا رأيتَه" (¬4). 884 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أحبُّ الأعمالِ إلى اللَّهِ تَعالى أَدْوَمُها وإن قَلَّ" (¬5). ¬

885 - وقال: "خذوا من الأعمالِ ما تُطِيقونَ، فإن اللَّهَ لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا" (¬1). 886 - وقال: "ليُصَلِّ أحدُكم نشاطَه، فإذا فَتَرَ فليقعدْ" (¬2). 887 - وقال: "إذا نَعِسَ أحدُكم وهو يصلي فَلْيَرْقُدْ حتَّى يذهبَ عنه النومُ، فإنَّ أحدَكم إذا صلى وهو ناعسٌ لا يدري لعلَّه يستغفرُ فَيَسُبُّ نفسَهُ" (¬3). 888 - وقال: "إنَّ الدينَ يُسْرٌ، ولن يُشَادَّ الدِّينَ أحدٌ إلا غَلَبَه، فسدِّدوا وقارِبُوا، وأَبشِروا (¬4)، واستَعِينوا بالغَدْوَةِ والرَّوْحَةِ وشيءٍ من الدُّلْجَة" (¬5). ¬

889 - وقال: "مَنْ نامَ عن حزبِهِ، أو عن شيءٍ منه فقرأهُ فيما بينَ صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ، كُتِبَ له كأنما قرأَه من الليلِ" (¬1). 890 - وقال: "صَلِّ قائمًا، فإن لم تستطعْ فقاعدًا، فإن لم تستطعْ فعلى جَنْبٍ" (¬2). 891 - وقال: "مَن صلَّى قاعِدًا فله نصفُ أجرِ القائِمِ، ومَن صلَّى نائمًا فله نصفُ أجرِ القاعدِ" (¬3) [رواهما عمران بن حصين] (¬4). مِنَ الحِسَان: 892 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من أَوَى إلى فِراشِهِ طاهرًا يذكرُ اللَّهَ تعالى حتَّى يدركَه النُّعاسُ، لم يتقلَّبْ ساعةً من الليلِ يسألُ اللَّهَ شيئًا من خيرِ الدنيا والآخرةِ، إلا إعطاه إياه" (¬5). 893 - وقال: "عجِبَ ربُّنا من رجلينِ: رجلٌ ثارَ عن وِطائه ولِحافِه من بينِ حِبِّه وأهلِه إلى صلاِته فيقولُ اللَّهُ لملائكَتِه: انظروا إلى عبدي ثارَ عن فِراشِه ووِطائِه من بينِ حِبِّه وأهلِه إلى صلاتِه، رغبةً فيما عندي وشفقًا مما ¬

34 - باب الوتر

عندي، ورجلٌ غزا في سبيلِ اللَّهِ فانهزمَ مع أصحابهِ فعلمَ ما عليهِ في الانهزامِ وما لَهُ في الرجوعِ، فرجعَ حتَّى هُريقَ دَمُه فيقولُ اللَّهُ تعالى لملائكَتِه: انظروا إلى عبدي رجعَ رغبةً فيما عندي، وشفقًا مما عندي حتَّى هُريقَ دمهُ" (¬1). 34 - باب الوتر مِنَ الصِّحَاحِ: 894 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى" (¬2). 895 - وقال: "الوتر ركعة من آخر الليل" (¬3). ¬

896 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُصلي من الليلِ ثلاثَ عشرة ركعةً يوترُ من ذلكَ بخمسٍ لا يجلسُ في شيءٍ (¬1) إلا في آخرِها" (¬2). 897 - عن سعد بن هشام رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "انطلقنا إلي عائشة رضي اللَّه عنها فقلتُ: يا أمَّ المؤمنينَ أَنْبِئيني عن خُلُقِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم؛ قالت: أَلَستَ تقرأُ القرآنَ؟ قلت: بلى، قالَتْ فإن خُلُقَ نبى اللَّهِ كانَ القرآنَ؟ قلتُ: يا أمَّ المؤمنينَ أَنبِئيني عن وِتْرِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ قالت: كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِواكَه وطَهُورَه فَيَبعثُه اللَّهُ ما شاءَ أن يبعثَه من الليلِ، فَيتسوَّكُ ويتوضأ ويُصلي تسعَ ركعاتٍ لا يجلسُ فيها إلا في الثامنةِ، فَيذكرُ اللَّهَ ويَحمَدُه ويدعُوه، ثمَّ ينهضُ ولا يُسلِّم فيصلي التاسعةَ، ثمَّ يقعدُ فيذكرُ اللَّهَ ويحمدُه ويدعُوه، ثمَّ يسلِّمُ تَسليمًا يُسمِعُنا، ثمَّ يُصلِّي ركعتينِ بعدَ ما يُسلِّمُ وهو قاعدٌ، فتلكَ إحدى عشرةَ ركعةً، فَلَمَّا أَسَنَّ وأخذَ اللحْمَ أَوترَ بسبعٍ، وصنعَ في الركعتينِ مثلَ صنيعِه في الأولى فتلكَ تسعٌ يا بُنَيَّ، وكانَ نبيُّ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا صلى صلاةً أحبَّ أن يُداومَ عليها، وكان إذا غلبَهُ نومٌ أو وجعٌ عن قيامِ الليلِ صلى من النهارِ ثنتي عشرةَ ركعةً، ولا أعلمُ نبيَّ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قرأَ القرآنَ كلَّه في ليلةٍ، ولا صلى ليلةً إلى الصبحِ، ولا صامَ شهرًا كاملًا غيرَ رمضان" (¬3). ¬

898 - عن عبد اللَّه بن عمر أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اجْعَلوا آخرَ صلاتِكم بالليلِ وترًا" (¬1). 899 - وعنه عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "بادِرُوا الصبحَ بالوترِ" (¬2). 900 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن خافَ أن لا يقومَ مِن آخرِ الليلِ، فليُوترْ أولَّه، ومن طَمِعَ أن يقومَ آخِرُهُ فليُوترْ آخِرَ الليلِ، فإن صلاةَ (¬3) آخرِ الليلِ مشهودةٌ وذلكَ أفضلُ" (¬4) 901 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "مِن كُلِّ الليلِ أَوْتَرَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم مِن أولِ الليلِ وأَوْسَطِه وآخرِه وانتهى وِتْرُه إلى السَّحَرِ" (¬5). ¬

902 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "أَوْصاني خليلي بثلاثٍ: صيامِ ثلاثةِ أيام مِن كلِّ شهرٍ، وركعتي الضحى، وأن أُوْتِرَ قبلَ أن أنامَ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 903 - عن غضيف بن الحارث أنَّه قال: "قلت لعائشة: أرأيتِ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يغتسلُ من الجنابةِ في أولِ الليلِ أَمْ في آخرِه؟ قالت: رُبَّما اغتسل في أولِ الليلِ ورُبَّما اغتسلَ في آخره، فقلت: الحمدُ للَّهِ الذي جعلَ في الأمرِ سَعَةً، قلتُ: كانَ يُوتِرُ في أولِ الليلِ أَمْ في آخِرِه؟ قالت: رُبَّما أَوترَ في أولِ الليل ورُبَّما أوترَ في آخرِه، قلت: كان يجهرُ بالقراءةِ أم يَخفِت؟ قالت: رُبَّما جهرَ ورُبَّما خَفَتَ، قلت: اللَّه أكبر، الحمد للَّه الذي جعلَ في الأمرِ سَعَةً" (¬2). 904 - وسُئلت عائشة رضي اللَّه عنها: "بِكَم كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُوتِر؟ قالت: كان يُوتِر بأربعٍ وثلاثٍ، وستٍ وثلاثٍ، وثمانٍ ¬

وثلاثٍ، وعشرٍ وثلاثٍ، ولم يكنْ يُوتر بأَنقصَ من سبعٍ، ولا بأكثرَ من ثلاثَ عشرةَ" (¬1). 905 - عن أبي أيوب أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الوِترُ حقٌّ على كل مسلمٍ، فمن أَحبَّ أن يُوتِرَ بخمسٍ فليفعلْ، ومَن أحبَّ أنْ يُوتِرَ بثلاثٍ فليفعلْ، ومَنْ أحبَّ أن يوتر بواحدةٍ فليفعل" (¬2). 906 - وقال: "إن اللَّه تعالى وِتْرٌ يحبُّ الوِتر فأَوتِروا يا أهلَ القرآنِ" (¬3). ¬

907 - عن خارجة بن حُذافَة قال: "خرجَ علينا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إن اللَّهَ تعالى أَمَدَّكم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعَم: الوترُ، جعلَه اللَّهُ فيما بينَ صلاةِ العشاءِ إلى أنْ يَطلُعَ الفجر" (¬1). 908 - وقال: "من نامَ عن وترٍ فليُصَلِّ إذا أَصبَحَ" (¬2). 909 - وسُئلت عائشةُ رضي اللَّه عنها: "بأي شيءٍ كان يوترُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ قالت: كان يقرأُ في الأولى بـ: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (¬3) وفي الثانية بـ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وفي الثالثة بـ: ¬

{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمعوذتين" (¬1). 910 - وعن الحسنِ بن علي رضي اللَّه عنهما أنَّه قال: "علَّمَني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كلماتٍ أقولُهنَّ في قنوتِ الوِتِر: اللهم اهدِني فيمن هدَيت، وعافِني فيمن عافيتَ، وتَوَلَّني فيمن تَوَلَّيْتَ، وباركْ لي فيما أعطيتَ، وَقِنِي شرَّ ما قضيتَ، فإنَّكَ تَقضي ولا يُقضَى عليكَ، [أنتَ تَمُنُّ ولا يُمَنُّ عليكَ، أنت الغنيُّ ونحن الفقراءُ إليك] (¬2)، وإنه لا يَذِلُّ مَنْ والَيْتَ تباركتَ ربَّنا وتعالَيْتَ" (¬3). 911 - وعن أُبي بن كعبٍ أنَّه قال: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه ¬

35 - باب القنوت

وسلم إذا سلَّم من الوترِ قال: سبحانَ الملكِ القُدُّوس ثلاثَ مراتٍ يرفعُ في الثالثةِ صَوْتَه" (¬1). 912 - وعن علي رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقولُ في آخر وتْرِهِ: اللهم إني أعوذُ برضاكَ من سَخَطِكَ، وبمعافاتِكَ من عقوبَتِكَ، وأعوذُ بكَ منكَ لا أُحصِي ثناءً عليكَ أنتَ كما أَثنيتَ على نفسِك" (¬2). 35 - باب القنوت مِنَ الصِّحَاحِ: 913 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أن يدعوَ على أحدٍ، أو يدعوَ لأحدٍ قنتَ بعدَ الركوعِ فرُبَّما قال -إذا قال سمعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَه، ربَّنا لك الحمدُ- اللهم أَنْجِ الوليدَ بن الوليدِ، وسلمةَ بن هشامٍ، وعَيَّاشَ بن أبي ربيعةَ، اللهم اشدُدْ ¬

وَطْأَتَكَ على مُضَرَ واجعلْها سِنينَ كَسِنِيِّ يوسفَ يجهرُ بذلك، وكانَ يقولُ في بعضِ صلاتِه: اللهم العنْ فلانًا وفلانًا لأحياءٍ من العربِ حتَّى أنزلَ اللَّهُ تعالى: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيءٌ} (¬1) الآية" (¬2). 914 - وقال عاصم الأحولُ: "سألتُ أنسَ بن مالكٍ رضي اللَّه عنه عن القنوتِ في الصلاةِ، كانَ قبلَ الركوعِ أو بعدَه؟ قال: قبلَه، إنما قنتَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بعدَ الركوعِ شهرًا، إنه كانَ بعثَ أُناسًا يقال لهم: القراءُ، سبعونَ رجلًا فأُصيبوا فقنتَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بعدَ الركوعِ شهرًا يَدعو عليهم" (¬3). مِنَ الحِسَان: 915 - قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "قنتَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم شهرًا متتابعًا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ، وصلاةِ الصبحِ، إذا قال: سمعَ اللَّهُ لمن حَمدَه من الركعةِ الآخرةِ يدعو على أحياءٍ ¬

من [بني] (¬1) سُلَيْمٍ -على رِعْلٍ، وذكوانَ، وعُصَيَّةَ- ويُؤَمِّنُ مَن خَلْفَهُ" (¬2). 916 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قنتَ شهرًا ثم تَرَكَه" (¬3). 917 - وعن أبي مالكٍ الأشجعي أنه قال، قلتُ لأبي: "إنك قد صليتَ خلفَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليِّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنهبم ههُنا بالكوفةِ نحوًا من خمسِ سنينَ أكانوا (¬4) يَقنُتونَ؟ قال: أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ" (¬5). ¬

36 - باب قيام شهر رمضان

36 - باب قيام شهر رمضان مِنَ الصِّحَاحِ: 918 - قال زيد بن ثابت رضي اللَّه عنه: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اتَّخذَ حُجْرةً في المسجدِ من حَصيرٍ، فصلَّى فيها لياليَ حتَّى اجتمعَ إليه ناسٌ، ثمَّ فَقَدوا صوتَه ليلةً وظنُّوا أنَّه قد نامَ فجعلَ بعضُهم يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إليهم، فقال: ما زالَ بكم الَّذي رأيتُ مِن صَنيعِكم حتَّى خشيتُ أن يُكتَبَ عليكم، ولو كُتِبَ عليكم ما قُمْتُمْ بهِ، فَصَلُّوا أيُّها الناسُ في بيوتكم فإن أَفضلَ صلاةَ المَرْءِ في بيتِهِ إلا الصَّلاةَ المكتوبة" (¬1). 919 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُرَغِّبُ في قيامِ رمضانَ من غيرِ أنْ يأمُرَهم فيه بعزيمةٍ، فيقول: من قامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنبِهِ فتُوفيَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم والأمرُ على ذلك، ثمَّ كانَ الأمرُ على ذلكَ في خلافةِ أبي بكرٍ رضي اللَّه عنه، وصدرًا من خلافةِ عمرَ رضي اللَّه عنه" (¬2). 920 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا قضى أحدُكم الصَّلاةَ في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته فإن اللَّه جاعل في بيته من صلاته خيرًا" (¬3). ¬

مِنَ الحِسَان: 921 - قال أبو ذر رضي اللَّه عنه: "صُمْنا مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فلم يَقُمْ بنا شيئًا من الشهرِ، حتَّى بقيَ سبعٌ، فقامَ بنا حتَّى ذهبَ ثلثُ الليلِ، فلمَّا كانت السادسةُ لم يَقُمْ بنا، فلمَّا كانت الخامسةُ قام بنا حتَّى ذهبَ شَطْرُ الليلِ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ لو نَفَّلْتَنا قيامَ هذهِ الليلةِ، فقال: إن الرجلَ إذا صلى معَ الإمام حتَّى ينصرفَ، حُسِبَ له قيامُ ليلةٍ، فلمَّا كانت الرابعةُ لم يَقُمْ بنا حتَّى بقيَ ثلاثٌ، فلمَّا كانت الثالثةُ جمعَ أهلَهُ ونساءَهُ والناسَ، فقامَ بنا حتَّى خَشِينا أنَّ يفوتَنا الفلاحُ -يعني السُّحور- ثم لم يقمْ بنا بقيةَ الشهرِ" (¬1). 922 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "إنَّ اللَّهَ تعالى ينزلُ ليلةَ النصفِ من شعبانَ إلي السماءِ الدنيا فيغفرُ لأكثرِ من عددِ شعرِ غَنَمِ كَلْبٍ" (¬2) (ضعيف). ¬

37 - باب صلاة الضحى

923 - عن زيد بن ثابت رضي اللَّه عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "صلاةُ المرءِ في بيتِهِ أفضلُ من صلاتِهِ في مسجدي هذا إلا المكتوبة" (¬1). 37 - باب صلاة الضحى مِنَ الصِّحَاحِ: 924 - عن أم هانئٍ رضي اللَّه عنها أنها قالت: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ بيتَها يومَ فتحِ مكةَ فاغتسلَ وصَلَّى ثمانيَ ركعاتٍ، فلم أَرَ [هُ يُصلي] (¬2) صلاةً قَطُّ أَخَفَّ منها، غيرَ أنَّه يُتمُّ الركوعَ والسجودَ وذاكَ ضحًى" (¬3). 925 - وقالت مُعاذَةُ: "سألتُ عائشةَ رضي اللَّه عنها كم كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصلي صلاة الضُّحى؟ قالت: أربعُ ركعاتٍ ويزيدُ ما شاءَ اللَّهُ" (¬4). 926 - عن أبي ذرٍّ قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يُصبحُ على كلِّ سُلامَى من أحدِكم صدقةٌ، فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وكلُّ ¬

تَحميدةٍ صدقةٌ، وكل تهليلةٍ صدقةٌ، وكل تكبيرةٍ صدقةٌ، وأَمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ، ونهيٌ عن المنكرِ صدقةٌ، ويجزئُ من ذلكَ ركعتانِ يركعُهما من الضُّحى" (¬1). 927 - وقال: "صلاةُ الأَوَّابينَ حينَ تَرْمَضُ الفِصالُ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 928 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "عن اللَّهِ تبارَكَ وتعالى أنه قال: يا ابنَ آدمَ اركع لي أربعَ ركعاتٍ من أولِ النهارِ أَكْفِكَ آخِرَه" (¬3). 929 - وقال: "في الإنسان ثلثمائةٍ وستونَ مَفْصِلًا، فعليه أنْ يتصدَّق عن كل مَفصِلٍ منه بصدقةٍ، قالوا: ومَن يُطيقُ ذلك يا نبيَّ اللَّه؟ قال: النخاعةُ ¬

38 - باب التطوع

في المسجدِ تَدْفِنُها، والشيءُ تُنَحِّيه عن الطريقِ، فإن لم تجدْ فركعتا الضُّحى تُجزِئكَ" (¬1). 930 - وقال: "من صلى (¬2) الضحى ثِنتي عشرةَ ركعةً بنى اللَّهُ له قصرًا من ذهبٍ في الجنّةِ" (¬3) (غريب). 931 - وقال: "من قعدَ في مُصَلَّاهُ حينَ ينصرفُ من صلاةِ الصبحِ حتَّى يُسبِّحَ ركعتي الضحى، لا يقولُ إلا خيرًا غُفِرَ له خطاياهُ وإن كانتْ أكثرَ من زَبَدِ البحرِ" (¬4). 38 - باب التطوع مِنَ الصِّحَاحِ: 932 - قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لبلالٍ عندَ صلاة الفجرِ: "يا بلالُ حدَّثني بأَرْجَى عملٍ عَمِلْتَه في الإسلامِ؟ فإني سمعتُ دَفَّ نعليكَ بين يديَّ في الجنّةِ، قال: ما عملتُ عملًا أَرْجَى عندي [من] (¬5) أني لم أَتَطَهَّرْ ¬

طُهُورًا في ساعةٍ من ليلٍ ولا نهارٍ، إلا صليتُ بذلكَ الطُّهور ما كُتِبَ لي أنْ أُصَلِّيَ" (¬1). 933 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُعَلِّمُنا الاستخارَةَ في الأمورِ [كلِّها] (¬2) كما يُعَلِّمُنا السورةَ من القرآنِ يقولُ: إذا همَّ أحدُكم بالأمرِ فليركعْ ركعتينِ من غيرِ الفريضةِ ثم ليقلْ: اللهم إني أَستخيرُكَ بعلمِكَ وأستقدرُكَ بقدرتِكَ، وأسألُكَ من فضلِكَ العظيمِ، فإنك تقدرُ ولا أَقدِرُ، وتعلمُ ولا أعلمُ، وأنتَ علَّامُ الغيوبِ، اللهم إنْ كنتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ -ويُسمِّي حاجَتَهُ- خيرٌ لي في ديني ومَعاشي وعاقبةِ أمري [وآجِلِه] (¬3) فاقدرْه لي ويسِّرْه لي ثم بارِكْ لي فيه، وإن كنتَ تعلمُ أنَّ هذا الأمرَ شرٌّ لي في ديني ومعاشي وعاقبةِ أمري فاصرفْهُ عني واصرفني عنه، واقدرْ لي الخيرَ حيث كانَ ثم أَرْضِني به" (¬4). مِنَ الحِسَان: 934 - قال علي رضي اللَّه عنه: [ما حدَّثني أحدٌ حديثًا إلا استحلفتُه، فإذا حلفَ لي صدَّقتُه، و] (¬5) حدَّثني أبو بكر الصديقُ رضي اللَّه عنه -وصدَقَ أبو بكرٍ- قال: سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "ما مِن ¬

رجل يُذنِبُ ذنبًا ثم يقومُ فيتطهرُ ثم يصلي ثم يستغفر اللَّه تعالى إلا غفرَ اللَّهُ لهُ، ثمَّ قرأ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ} (¬1) " (¬2). 935 - وقال حذيفة: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا حَزَبَه أمرٌ صَلَّى" (¬3). 936 - عن بُرَيْدَةَ أنه قال: "أصبحَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فَدَعا بلالًا فقال: بِمَ سَبقتني إلى الجنّةِ؟ ما دخلتُ الجنةَ قَطُّ إلا سمعتُ خَشْخَشَتَكَ أمامي، قال: يا رسولَ اللَّهِ ما أَذَّنتُ قَطُّ إلا صليتُ ركعتينِ، وما أَصابني حَدَثُ قَطُّ إلا تَوضأتُ عندَه، ورأيتُ أن للَّهِ عليَّ ركعتينِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: بهما" (¬4). 937 - عن عبدِ اللَّهِ بن أبي أَوْفَى أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من كانتْ له حاجةُ إلى اللَّهِ تعالى، أو إلى أحدٍ مِن بَني آدمَ ¬

39 - باب صلاة التسبيح

فليَتوضأْ فليُحسنِ الضوء، ليُصلِّ ركعتينِ ثم ليُثنِ على اللَّهِ وليُصلِّ على النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ثم ليقلْ: لا إلهَ إلا اللَّهُ الحليمُ الكريمُ، سبحانَ اللَّهِ ربِّ العرشِ العظيمِ، والحمدُ للَّهِ ربِّ العالمين، أَسألُكَ مُوجباتِ رحمتِكَ، وعزائمَ مغفرتِكَ، والغنيمَةَ مِن كلِّ برٍّ، والسلامةَ مِن كل إثمٍ، [والفوزَ بالجنةِ، والنجاةَ من النار] (¬1)، لا تدعْ لي ذنبًا إلا غَفرتَهُ، ولا همًا إلا فرَّجتَهُ، ولا حاجةً هي لك رضا إلا قضيتَها يا أرحمَ الراحمين" (¬2) (غريب). 39 - باب صلاة التسبيح (¬3) 938 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ للعباسِ بنِ عبدِ المطلبِ: يا عَمَّاهُ ألا أُعلِّمُكَ، ألا أَمنَحُكَ، ألا أَفعلُ بكَ عشرَ خصالٍ إذا أنتَ فعلتَ ذلكَ غُفِرَ لكَ ذنبُك أولُه وآخرُه، خطؤه وعمدُه، صغيرُه وكبيرُه، سرُّه وعلانيته، أن تُصلِّي أربعَ ركعاتٍ تقرأُ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ وسورةً، فإذا فرغتَ من القراءةِ قلتَ وأنتَ قائمٌ: سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إله إلا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرةً، ثمَّ تركعُ فتقولُها عشرًا، ثمَّ ترفعُ رأسَك من الركوعِ فتقولُها عشرًا، ثمَّ تهوي ساجدًا فتقولُها عشرًا، ثمَّ ترفعُ رأسَك من السجودِ فتقولُها عشرًا ثم تَسْجُدُ فتقولُها عَشرًا ثم ترفَعُ رأسك مِنَ السجودِ فتقولُها عشرًا قبل أن تقومَ، فذلك خمسٌ وسبعونَ في كلِّ ركعةٍ إنْ استطعتَ أن تُصلِّيَها في كل يومٍ مرةً فافعلْ، ¬

فإن لم تفعلْ ففي كل جمعة، فإن لم تفعلْ ففي كل شهرٍ، فإن لم تفعلْ ففي كل سنةٍ، فإن لم تفعلْ ففي عمرِكَ مرةً" (¬1). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

939 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "إن أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه، فإنْ صَلَحَت فقد أَفْلَحَ وأَنْجَحَ، وأن فَسَدَت فقد خابَ وخَسِرَ، فإن انتقصَ من فريضَتِه شيءٌ قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوعٍ؟ فيُكَمَّلُ بها ما انتقصَ من الفريضةِ، ثمَّ يكونُ سائرُ عَمَلِهِ على ذلك" (¬1). ¬

40 - باب صلاة السفر

وفي رواية: "ثم الزكاةُ مثل ذلك، ثمَّ تُؤْخذُ الأعمالُ على حسبِ ذلك" (¬1). 940 - وعن أبي أمامة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما أذِنَ اللَّهُ لعبدٍ في شيءٍ أفضلَ من ركعتينِ يُصليهِما، وإن البِرَّ ليُذَرُّ على رأسِ العبدِ ما دامَ في صلاتِهِ، وما تَقَرَّبَ العبادُ إلى اللَّهِ تعالى بمثلِ ما خرجَ منهُ، يعني القرآن" (¬2). 40 - باب صلاة السفر مِنَ الصِّحَاحِ: 941 - قال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم صلى الظهرَ بالمدينةِ أربعًا، وصَلَّى العصرَ بذي الحُلَيْفَةِ ركعتينِ" (¬3). 942 - قال حارثة بن وهب الخزاعي: "صلى بنا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ونحنُ أكثرُ ما كنَّا قطُّ وآمَنُه بِمِنى، ركعتينِ ركعتينِ" (¬4). ¬

943 - قال يَعْلى بن أمية (¬1)، قلت لعمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه: "إنّما قال اللَّه تعالى: {أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ} (¬2) فقد أمِنَ الناسُ؟ قال عمر: عَجِبتُ مما عجبتَ منه، فسألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم [عن ذلك] (¬3)؟ فقال: صدقةٌ تصدَّقَ اللَّهُ بها عليكم، فاقبلوا صَدَقَتَه" (¬4). 944 - وقال أنس: "خرجْنا مع النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مِن المدينةِ إلى مكةَ فكانَ يُصلي ركعتينِ ركعتينِ، حتَّى رجعْنا إلى المدينةِ، قيل له: [هل] (¬5) أَقَمتم بمكةَ شيئًا؟ قال: أَقمنا بها عشرًا" (¬6). 945 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنه: "أقامَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بمكةَ تسعةَ عشرَ يومًا يُصلي ركعتينِ" (¬7). 946 - وقال حفص بن عاصم: "صحبتُ ابنَ عمرَ في طريقِ مكةَ فصلَّى لنا الظهرَ ركعتينِ ثم جاءَ رَحْلَهُ وجلسَ، فرأَى ناسًا قيامًا فقال: ما يصنعُ ¬

هؤلاءَ؟ قلتُ: يُسبِّحون، قال: لو كنتُ مسبِّحًا أَتممتُ صلاتي، صحبتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فكانَ لا يزيدُ في السفرِ على ركعتين، وأبا بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ رضي اللَّه عنهم كذلك" (¬1). 947 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنه: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يجمعُ بينَ صلاةِ الظهر والعصرِ إذا كانَ على ظهرِ سَيْرٍ، ويجمعُ بينَ المغربِ والعشاءِ" (¬2)، ورواه ابنُ عمر (¬3)، وأنسٌ (¬4)، ومعاذ (¬5). 948 - وقال ابن عمر رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يُصلي في السفر على راحلتِه حيثُ توجَّهَتْ بهِ، يومئُ إيماءَ صلاةِ الليلِ إلا الفرائضَ، ويُوتِرُ على راحلتِهِ" (¬6). ¬

مِنَ الحِسَان: 949 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كلُّ ذلكَ قد فعلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، قَصَرَ الصَّلاةَ وأتمَّ" (¬1). 950 - وقال عمران بن حصين: "غزوتُ مع النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وشهدتُ معه الفتحَ، فأقامَ بمكةَ ثمانين عشرةَ ليلةً لا يُصلي إلا ركعتينِ، يقول: يا أهلَ البلدِ صلُّوا أربعًا فإنَّا سَفْرٌ" (¬2). 951 - وقال ابن عمر رضي اللَّه عنه: "صليتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم الظهرَ في السفرِ ركعتينِ، وبعدَها ركعتينِ، والعصرَ ركعتينِ، ولم يصلِّ بعدَها، والمغربَ ثلاثَ ركعاتٍ وبعدَها ركعتينِ" (¬3). 952 - وعن معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ في غزوةِ تَبُوكَ إذا زاغتْ الشَّمْسُ قبلَ أن يرتحِلَ جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ، وأن تَرَحَّل قبلَ أن تَزيِغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظهرَ حتَّى ينزلَ للعصرِ، ¬

وفي المغربِ مثلَ ذلكَ، إن غابَت الشَّمْسُ قبلَ أن يرتحِلَ جمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ، وإن ارتحَلَ قبلَ أن تغيبَ الشَّمْسُ أخَّرَ المغربَ حتَّى ينزِلَ للعشاءِ ثم جمعَ بينهما" (¬1). 953 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا سافرَ وأرادَ أنْ يتطوعَ استقبلَ القبلةَ بناقتِهِ فكبَّرَ ثم صلى حيثُ وَجَّهَهُ رِكابُه" (¬2). 954 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنه قال: "بعثني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في حاجةٍ فجئتُ وهو يصلي على راحلتِهِ نحوَ المشرقِ ويجعلُ السجودَ أخفضَ من الركوعِ" (¬3). ¬

41 - باب الجمعة

41 - باب الجمعة مِنَ الصِّحَاحِ: 955 - [عن أبي هريرة قال] (¬1) قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "نحنُ الآخرون السابِقون يومَ القيامةِ، بَيْدَ أنهم أُوتوا الكتابَ من قبلِنا وأُوتيناهُ مِن بعدِهم، ثمَّ هذا يومُهم الذي فُرِضَ عليهم -يعني الجمعةَ- فاختلَفوا فيه فهدَانا اللَّهُ له، والناسُ لنا فيه تَبَعٌ، اليهودُ غدًا والنصارى بعدَ غدٍ" (¬2) وفي رواية: "نحن الآخِرونَ الأولونَ يومَ القيامةِ، ونحنُ أولُ مَن يدخلُ الجنةَ بيدَ أنهم" (¬3) وفي رواية: "نحن الآخِرونَ مِن أهلِ الدنيا والأولونَ يومَ القيامةِ المَقْضِيُّ لهم قبلَ الخلائِق" (¬4). 956 - وعن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "خيرُ يومٍ طَلَعَتْ عليهِ الشَّمْسُ يومُ الجمعةِ، فيهِ خُلِقَ آدمُ، وفيه أُدخِلَ الجنةَ، وفيه أُخرجَ منها، ولا تقومُ الساعةُ إلا في يومِ الجمعةِ" (¬5). 957 - وقال: "إنَّ في الجمعةِ لساعةٌ لا يوافِقها مسلمٌ يسألُ اللَّهَ ¬

فيها خيرًا، إلا أَعطاهُ إيَّاهُ قال: وهي ساعةٌ خفيفةٌ" (¬1) وفي رواية: "لا يوافِقُها مسلمٌ قائمٌ يصلي يَسألُ" (¬2). 958 - قال أبو موسى سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "هي ما بينَ أَنْ يجلِسَ الإِمامُ إلى أنْ تُقْضَى الصلاةُ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 959 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "خيرُ يومٍ طلعتْ عليهِ الشَّمْسُ يومُ الجمعةِ، فيه خُلِقَ آدمُ، وفيه أُهبطَ، وفيه ماتَ، وفيه تيبَ عليه، وفيه تَقومُ الساعةُ، وما من دابةٍ إلا وهي مُسِيخَةٌ يومَ الجمعةِ، من حينَ تُصبحُ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شفقًا من الساعةِ إلا الجنُّ والإِنسُ، وفيه ساعةٌ لا يصادفها عبدٌ مسلم وهو يُصلي يسألُ اللَّهَ شيئًا إلا أعطاهُ إياه، قال أبو هريرةَ رضي اللَّه عنه: لقيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ سلامٍ فحدَّثتُه فقال عبدُ اللَّهِ بنُ سَلامٍ: قد علمتُ [أيضًا] (¬4) أيَّةَ ساعةٍ هي، هي آخرُ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ، قال أبو هريرةَ: كيفَ تكونُ آخرَ ساعةٍ في يومِ الجمعةِ وقد قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يصلي، وتلكَ ساعةٌ لا يُصلَّى فيها؟ فقال عبدُ اللَّه بن سلام: ألم يَقُلْ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: مَن جَلَسَ مجلِسًا ينتظرُ الصَّلاةَ فهو في ¬

الصلاةِ (¬1)؟ قال أبو هريرةَ رضي اللَّه عنه: بلى، فهو ذلك" (¬2). 960 ب-[قال أبو سعيد الخدري: "سألت رسول اللَّه صلى اللَّه "التمِسُوا الساعةَ التي تُرجى في يومِ الجمعةِ بعدَ العصرِ إلى غَيبوبةِ الشمسِ" (¬3). 960 ب-[قال أبو سعيد الخدري: "سألت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن الساعة التي في يوم الجمعة فقال: إني كنتُ أعلمها ثم أُنْسيتُها كما أُنْسيتُ ليلة القدر"] (¬4). ¬

961 - وقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجمعةِ، فيه خُلِقَ آدمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النفخةُ، وفيه الصعقةُ، فأكثِروا عليَّ من الصلاةِ فيه، فإنَّ صَلاتَكُمْ معروضَةٌ عليَّ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ وكيفَ تُعْرَضُ عليكَ صلاتُنا وقد أَرَمْتَ؟ -يقولون (¬1) بليتَ- فقال: إن اللَّه، تعالى حرَّمَ على الأرضِ أجسادَ الأنبياءِ" (¬2). ¬

962 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: {وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ} (¬1): يومُ القيامةِ، واليومُ الـ {مَشْهُودٌ} (¬2): يومُ عرفةَ، والـ {شَاهِدٍ} (¬3): يومُ الجمعةِ، وما طلعَت الشَّمْسُ ولا غرَبت على يومٍ أفضلَ منه، فيه ساعةٌ لا يوافِقها عبدٌ مؤمنٌ يدعو اللَّهَ بخيرٍ إلا استجابَ اللَّهُ له، ولا يستعيذُ من شيءٍ إلا أعاذهُ منه" (¬4) (غريب). ¬

42 - باب وجوبها

42 - باب وجوبها مِنَ الصِّحَاحِ: 963 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لَيَنْتَهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجماعاتِ، أو ليختِمنَّ اللَّهُ على قلوبهم ثم ليكونُنَّ من الغافلين" (¬1). مِنَ الحِسَان: 964 - عن أبي الجعد الضَّمْري أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "من تركَ ثلاثَ جمعٍ تهاونًا بها طَبَعَ اللَّهُ على قلبِهِ" (¬2). 965 - وقال: "من تركَ الجمعةَ من غيرِ عذرٍ فليتصدقْ بدينارٍ، فإن لم يجدْ فبنصفِ دينارٍ" (¬3). ¬

43 - باب التنظيف والتبكير

966 - عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الجمعة على مَن سَمِعَ النداءَ" (¬1). 967 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "الجمعة على من آوَاهُ الليلُ إلى أهلِهِ" (¬2) (ضعيف). 968 - وقال: "تَجِبُ الجمعةُ على كل مسلمٍ إلا امرأةً أو صبيًا أو مملوكًا أو [مريضًا] (¬3) " (¬4). 43 - باب التنظيف والتبكير مِنَ الصِّحَاحِ: 969 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يغتسلُ رجلٌ يومَ الجمعةِ ويتطهرُ ما استطاعَ من طهرٍ، ويدَّهِنُ من دُهْنِهِ أو يَمَسُّ من طيبِ بيتِهِ، ثم يخرجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنينِ، ثمَّ يُصلي ما كُتِبَ له، ثمَّ يُنْصِتُ إذا تكلَّمَ ¬

الإِمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعةِ الأخرى" (¬1) وفي رواية: "وفضلُ ثلاثةِ أيامٍ" (¬2). 970 - وقال: "مَنْ مَسَّ الحَصَى فقد لَغَا" (¬3). 971 - وقال: "إذا كان يومُ الجمعةِ وقفَت الملائكةُ على بابِ المسجدِ يكتبونَ الأولَ فالأول، [وقال] (¬4): ومثلُ المُهَجِّر كمثل الذي يُهدي بدنةً، ثمَّ كالذي يُهدي بقرةً، ثمَّ كبشًا، ثمَّ دجاجةً، ثمَّ بيضةً، فإذا خرجَ الإمام طَوَوْا صحفَهم، ويستمعونَ الذكرَ" (¬5). 972 - وقال: "إذا قلتَ لصاحِبكَ يومَ الجمعةِ: أَنْصِتْ، والإمام يخطبُ، فقد لغَوْتَ" (¬6). ¬

973 - وقال: "لا يُقيمَنَّ أحدُكم أخاهُ يومَ الجْمعةِ ثم يخالفُ إلى مقعدِه فيقعدَ فيه، ولكنْ يقولُ: افسَحُوا" (¬1) [رواه ابن عمر] (¬2). مِنَ الحِسَان: 974 - قال: "من اغتسلَ يومَ الجمعةِ، ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ، ومَسَّ من طيبٍ إن كان عندَه، ثمَّ أتى الجمعةَ فلم يتخطَّ أعناقَ الناسِ ثم صلى ما كَتَبَ اللَّهُ له، ثمَّ أنصتَ إذا خرجَ إمامُه حتَّى يفرغَ من صلاِتهِ، كانت كفارةً لما بينَها وبينَ جُمُعَتِهِ التي قبلَها" (¬3). 975 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ، وبَكَّرَ وابتكرَ، ومَشَى ولم يركبْ، ودَنَا من الإِمامِ واستمعَ ولم يَلْغُ، كان له بكلِّ خطوةٍ عملُ سنةٍ: أجرُ صيامِها، وقيامِها" (¬4) [رواه ¬

أوس بن أوس] (¬1). 976 - وقال: "ما على أحدِكم أن وجد أن يتخِذَ ثوبينِ ليومِ الجمعةِ سِوَى ثَوبي مهنتهِ" (¬2). 977 - وقال: "احْضروا الذكرَ وادنْوا من الإمام، فإن الرجلَ لا يزالُ يتباعدُ حتَّى يُؤَخَّرَ في الجنّةِ، وإنْ دخلها" (¬3). 978 - وقال: "مَنْ تَخَطَّى رقابَ الناسِ يومَ الجمعةِ اتخذَ جسرًا إلى جهنَم" (¬4) (غريب). 979 - عن معاذ بن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن الخُبْوَةِ يومَ الجمعةِ والإِمامُ يخطبُ" (¬5). ¬

44 - باب الخطبة والصلاة

980 - وقال: إذا نَعَسَ أحدُكم يومَ الجمعةِ فليتحولْ من مجلسهِ ذلك" (¬1) [رواه ابن عمر] (¬2). 44 - باب الخطبة والصلاة مِنَ الصِّحَاحِ: 981 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كان يصلي الجمعةَ حين تميلُ الشَّمْسُ" (¬3). 982 - وقال سهل بن سعد: "ما كنا نَقِيلُ ولا نتغدى إلا بعدَ الجمعةِ" (¬4). ¬

983 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا اشتدَّ البردُ بكَّر بالصلاةِ، وإذا اشتدَّ الحرُّ أَبْرَدَ (¬1) بالصلاةِ يعني الجمعةَ" (¬2). 984 - وقال السائب بن يزيد: "كانَ النداءُ يومَ الجمعةِ أَوَّلُه إذا جلسَ الإمامُ على المنبرِ، على عهدِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، وأبي بكرٍ، وعمرَ، فلمَّا كانَ عثمانُ وكَثُرَ الناسُ زادَ النداءَ الثالثَ على الزَّوْرَاءِ" (¬3). 985 - وقال جابر بن سَمُرَة: "كانت للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم خطبتانِ يجلسُ بينَهما يقرأُ القرآنَ ويُذَكِّرُ الناسَ، فكانت صلاتُه قَصْدًا، وخُطْبَتُه قصدًا" (¬4). 986 - وقال عمار: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إن طُولَ صلاةِ الرجل وقِصَرَ خُطبتِهِ مَئِنَّةٌ مِن فِقْهِهِ، فَأَطِيلُوا الصَّلاةَ وأقْصُروا الخطبةَ، وإنَّ من البيانِ لَسِحرًا" (¬5). ¬

987 - وقال جابر: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا خطبَ احمَرَّتْ عيناهُ وعلا صوتُهُ واشتدَّ غضبُهُ حتَّى كأنه مُنْذِرُ جيشٍ يقولُ: صَبَّحَكم ومَسَّاكم، ويقولُ: بُعِثْتُ أنا والساعةَ كهاتَيْنِ، ويَقْرُنُ بينَ أصبعَيْهِ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى" (¬1). 988 - وقال صفوان بن يعلى، عن أبيه: "سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ على المنبر {وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} (¬2) " (¬3). 989 - وقالت أم هشامٍ بنتُ حارثةَ بنِ النُّعمانِ: "ما أَخذتُ {ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} (¬4) إلا عن لسانِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقرؤها كلَّ جمعةٍ على المنبرِ إذا خطبَ الناسَ" (¬5). 990 - عن عمرو بن حُرَيث: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم خطبَ وعليهِ عِمَامة سوداءُ قد أَرْخَى طرفَيْهَا بينَ كَتفَيْهِ" (¬6). ¬

991 - وعن جابر أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم وهو يخطُب: "إذا جاءَ أحدُكم يومَ الجمعةِ والإمام يخطبُ فليركَعْ ركعتينِ، وَلْيَتَجَوَّزْ فيهما" (¬1). 992 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "من أدركَ ركعةً من الصلاةِ مع الإِمام فقد أدركَ الصَّلاةَ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 993 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يخطبُ خطبتينِ، كان يجلسُ إذا صعدَ المنبرَ حتَّى يفرغَ -أُراه [قال] (¬3) المؤذنَ- ثم يقومُ فيخطبُ، ثمَّ يجلسُ ولا يتكلمُ، ثمَّ يقومُ فيخطبُ" (¬4). 994 - وعن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا استَوَى عن المنبرِ استقبلناهُ بوجوهِنا" (¬5) (ضعيف). ¬

45 - باب صلاة الخوف

45 - باب صلاة الخوف مِنَ الصِّحَاحِ: 995 - عن سالم بن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما، عن أبيه، قال: "غزوتُ مَع رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قِبَلَ نجدٍ فوازَيْنا العدُوَّ فصَافَفْنَا لهم فقامَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصلي لنا، فقامَتْ طائفةٌ معه وأَقْبَلَتْ طائفةٌ على العدوِّ، فركعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بمن معَهُ وسجَدَ سجدتين، ثمَّ انصرفوا مكانَ الطائفةِ التي لم تُصَلِّ، فجاؤا فركعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بهم ركعةً وسجدَ سجدتينِ ثم سلَّم، فقامَ كلُّ واحدٍ منهم فركعَ لنفسِهِ ركعتَهُ وسجدَ سجدتينِ" (¬1) ورواهُ نافعٌ، عن عبد اللَّه بن عمر، وزادَ [فيه] (¬2): "فإن كانَ خوفٌ هو أَشدُّ من ذلكَ صلوا رِجالًا قيامًا على أقدامِهم، أو رُكْبانًا مُسْتَقْبِلِي القبلةِ أو غيرَ مُستقبِلِيها" (¬3) قال نافع: لا أُرَى عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ ذكرَ ذلك إلا عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم. 996 - عن يزيد بن رُومَان، عن صالح بنِ خَوَّاتٍ، عمن صلى مع رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، يومَ ذاتِ الرِّقاع، صلاةَ الخوفِ: "أنَّ طائفةً صَفَّتْ مَعَهُ، وطائفةٌ وُجاهَ العدوِّ، فصلى بالتي معَه ركعةً ثم ثبتَ قائمًا، وأَتمُّوا لأنفسِهم ثم انصرفوا فصفُّوا وُجاهَ العدوِّ، وجاءَتْ الطائفةُ الأخرى فصلى ¬

بهم الركعةَ التي بقيَتْ من صلاتِهِ ثم ثبتَ جالسًا وأَتمُّوا لأنفسِهم ثم سلَّم بهم" (¬1) ورواهُ القاسمُ، عن صالح بن خَوَّاتٍ عن سهل بن أبي حَثْمة رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم (¬2). 997 - وقال جابر: "أَقْبَلْنا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حتَّى إذا كنا بذاتَ الرِّقاعِ فنُودِيَ بالصلاةِ، فصلى بطائفةٍ ركعتينِ، ثمَّ تأخَّروا، وصَلَّى بالطائفةِ الأخرى ركعتينِ، فكانَت لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أربعَ ركعاتٍ وللقومِ ركعتانِ" (¬3). 998 - عن جابر أنه قال: "صلى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صلاةَ الخوفِ فَصَفَفْنَا خلفَهُ صَفَّيْنِ، والعدُوُ بَيْننَا وبينَ القِبلةِ، فَكَبَّرَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وكبَّرنا جميعًا، ثمَّ ركعَ وركعْنَا جميعًا، ثمَّ رفعَ رأسَه من الركوعِ ورفعْنَا جميعًا، ثمَّ انحدَرَ بالسجودِ والصفُّ (¬4) الذي يليهِ وقامَ الصفُّ ¬

46 - باب صلاة العيد

المؤخَّرُ في نحرِ العدوِّ، فلما قضَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم السجودَ وقامَ الصفُّ الذي يليهِ، انحدرَ الصفُّ المؤخَّرُ بالسجودِ ثم قاموا، ثمَّ تقدَّمَ الصفُّ المؤخَّرُ، وتأخَّرَ المُقَدَّمُ ثم ركعَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وركعْنَا جميعًا، ثمَّ رفعَ رأسَهُ من الركوعِ ورفعْنَا جميعًا، ثمَّ انحدَرَ بالسجودِ والصفُّ الذي يليهِ، الذي كانَ مُؤَخَّرًا في الركعةِ الْأُولى، وقامَ الصفُّ المؤخَّرُ في نحرِ العدوِّ، فلما قضى النبي صلى اللَّه عليه وسلم السجودَ والصفُّ الذي يليه، انحدرَ الصفُّ المؤخَّرُ بالسجودِ فسجدوا ثم سلَّم النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وسلَّمْنَا جميعًا" (¬1). مِنَ الحِسَان: 999 - عن جابر: "أنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يُصلي بالناس صلاةَ الظهرِ في الخوفِ ببطنِ النخل فصلَّى بطائفةٍ ركعتينِ ثم سلَّم، ثمَّ جاءَ طائفةٌ أخرى فصلَّى بهم ركعتين، ثمَّ سَلَّم" (¬2). 46 - باب صلاة العيد مِنَ الصِّحَاحِ: 1000 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عيه وسلم يخرجُ يومَ الفطرِ والأضحى إلى المصلَّى فأَولُ شيءٍ يبدأُ به الصلاةُ، ثمَّ ينصرفُ فيقومُ مقابل الناسِ والناسُ جلوسٌ على ¬

صفوفهم، فَيَعِظُهم ويوصِيهم ويأمُرُهم، وإن كانَ يريدُ أن يَقْطَعَ بعثًا قطعَهُ، أو يأمر بشيءٍ أَمَرَ به ثم ينصرفُ" (¬1). 1001 - عن جابر بن سَمُرَةَ أنه قال: "صليتُ مع النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم العيدين غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ، بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ" (¬2). 1002 - وقال ابن عمر: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وأبو بكرٍ، وعمرَ يُصَلونَ العيدينِ قبلَ الخطبةِ" (¬3). 1003 - و"سُئل ابنُ عباس رضي اللَّه عنهما: شهدتَ مع رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم العيدَ؟ قال: نَعَم خرجَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فصلَّى ثم خَطَبَ، ولم يذكر أذانًا ولا إقامةً، ثمَّ أتى النساءَ فَوَعَظَهُنَّ وذَكَّرَهنَّ وأَمَرَهن بالصدقةِ، فرأيتهنَّ يُهْوينَ (¬4) إلى آذانِهنَّ وحلوقِهنَّ يدفَعْنَ إلى بلال، ثمَّ ارتفعَ هو وبلالٌ إلى بيتِهِ" (¬5). ¬

1004 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم صلَّى يومَ الفطرِ ركعتينِ لم يُصَلِّ قبلَها (¬1) ولا بعدَها" (¬2). 1005 - وقالت أم عطيَّة: "أُمِرْنَا أنْ نُخرِجَ الحُيَّضَ يومَ العيدينِ وذواتِ الخُدُورِ، فيشهدنَ جماعةَ المسلمينَ ودعوتَهم، وتعتزلُ الحُيَّضُ عن مُصَلَّاهُن، قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللَّهِ إحدانا ليسَ لها جِلْبَابٌ؟ قال: لِتُلْبِسْها صاحبتُها من جِلْبَابِها" (¬3). 1006 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إن أبا بكر رضي اللَّه عنه دخلَ عليها وعندَها جاريتانِ في أيامِ مِنَى تُدَفِّفانِ وتضرِبَانِ -وفي رواية- تغنِّيانِ بما تَقَاوَلَتْ الأنصارُ يومَ بُعاث، والنبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مُتَغَشٍّ بثوبهِ، فانتهرَهُمَا أبو بكرٍ، فكشفَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عن وجهِهِ فقال: دَعْهُمَا يا أبا بكرٍ فإنها أيامُ عيدٍ -وفي رواية- يا أبا بكرٍ إن لكل قومٍ عيدًا وهذا عيدُنا" (¬4). ¬

1007 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ لا يغدو يومَ الفطرِ حتَّى يأكلَ تَمَرَاتٍ ويأكُلُهنَّ وِترًا" (¬1). 1008 - وقال جابر: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا كانَ يومُ عيدٍ خالفَ الطريقَ" (¬2). 1009 - وقال البَرَاءُ: "خَطَبَنَا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يومَ النحرِ فقالَ: إن أولَ ما نبدأُ بهِ في يوينا هذا أن نصلِّيَ ثم نرجعَ فننحر، فمَنْ فعلَ ذلك فقدْ أصابَ سُنَّتَنَا، ومَن ذَبَحَ قبلَ أنْ يُصَلِّي فإنما هو شاةُ لحمٍ عَجَّلَهُ لأهلِهِ ليسَ مِن النُّسُكِ في شيءٍ" (¬3). 1010 - وقال: "من ذبحَ قبلَ الصلاةِ فليذبحْ مكانَها أُخرى، ومَن لم يذبحْ حتَّى صلَّينا فليذبحْ على اسمِ اللَّهِ تعالى" (¬4). ¬

1011 - وقال: "مَنْ ذَبَحَ قبلَ الصلاةِ فإنما يذبحُ لنفسِه، ومن ذبحَ بعدَ الصلاةِ فقد تَمَّ نُسُكُهُ وأصابَ سُنَّةَ المسلمينَ" (¬1). 1012 - وقال ابن عمر: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يذبحُ وينحرُ بالمصلَّى" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1013 - قال أنس رضي اللَّه عنه: "قَدِمَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم المدينةَ ولهم يومانِ يلعبونَ فيهما، فقال: ما هذانِ اليومانِ؟ قالوا كنا نلعبُ فيهما في الجاهليةِ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: قد أَبْدَلَكُم اللَّهُ بهما خيرًا منهما: يومَ الأضحى، ويومَ الفِطرِ" (¬3). 1014 - وقال بُرَيْدَة: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لا يخرُجُ يومَ الفِطرِ حتَّى يَطْعَمَ، ولا يَطْعَمَ يومَ الأضحى حتَّى يُصلِّي" (¬4). ¬

1015 - عن كثيرٍ بن عبدِ اللَّه، عن أبيه، عن جده: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كبَّرَ في العيدينِ في الْأُولى سبعًا قبلَ القراءةِ، وفي الآخرةِ خمسًا قبلَ القراءةِ" (¬1). 1016 - ورُويَ مرسلًا عن جعفر بن محمد "أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ كبروا في العيدين والاستسقاء سبعًا، وخمسًا، وصلّوا قبلَ الخطبةِ وجَهروا بالقراءةِ" (¬2). ¬

1017 - وسُئل أبو موسى: كيفَ كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يكبِّرُ في الأضحى والفِطرِ؟ قال: "كانَ يُكَبِّرُ أربعًا تكبيره على الجنائزِ" (¬1). 1018 - عن البَرَاء: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نُووِلَ يومَ العيدِ قوسًا فخطبَ عليه" (¬2). 1019 - ورُويَ مرسلًا: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا خطبَ يعتمدُ على عَنَزتِهِ اعتمادًا" (¬3). 1020 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنه قال: "شهدتُ [الصلاة] (¬4) معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في يومِ عيدٍ فبدأَ بالصلاةِ قبلَ الخطبةِ بغيرِ أذانِ ولا إقامةٍ، فلما قَضَى الصَّلاةَ قامَ متوكِّئًا على بلالٍ فحمدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ، ووعظَ الناسَ وذكَّرهم وحثَّهم على طاعته، ومضَى إلى النساءِ ومعَهُ بلالٌ ¬

فأمرهنَّ بتقوى اللَّهِ ووعظَهنَّ (¬1) وذكَّرهنَّ" (¬2). 1021 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا خرجَ يومَ العيدِ في طريقٍ رجعَ في غيرِه" (¬3). 1022 - وعن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه: "أنَّه أصابهم مطرٌ في يومِ عيدٍ فصلَّى بهم النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم صلاةَ العيدِ في المسجدِ" (¬4). 1023 - ورُويَ "أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كتبَ إلى عمرو بن حزم وهو بِنَجْران: عَجِّلْ الأضحى وأَخِّرْ الفطرَ وذكِّرْ الناسَ" (¬5). ¬

فصل في الأضحية

1024 - ورُويَ عن أبي عُمَيْر بن أنس، عن عمومةٍ له من أصحابِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّ رَكْبًا جاؤوا إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يَشهدُونَ أنهم رأَوْا الهلالَ بالأمس، فأمَرهم أنْ يُفْطِروا وإذا أصبحُوا يغدوا إلى مُصَلَّاهم" (¬1). فصل في الأُضْحِيَة مِنَ الصِّحَاحِ: 1025 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنه قال: "ضحَّى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم بكبشينِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبحَهما بيدهِ وسمَّى وكبَّر قال: رأيتُه واضِعًا قدمَه على صِفَاحِهِما ويَقولُ: بسمِ اللَّهِ واللَّهُ أكبر" (¬2). ¬

1026 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم أمرَ بكبشٍ أقْرَنَ يَطأُ في سوادٍ، وَيبْرُكُ في سوادٍ، وينظرُ في سوادٍ، فأتى به ليُضحِّيَ به، قال: يا عائشةُ هلُمِّي المِدْيَةَ ثم قال: اشْحَذِيهَا بحجرٍ، فَفَعَلَتْ ثم أخذَها وأخذَ الكبشَ فأَضجَعَه ثم ذبحه، ثمَّ قال: بسم اللَّه اللهم تَقَبَّلْ من محمدٍ وآلِ محمدٍ ومن أُمَّةِ محمدٍ ثم ضحَّى به" (¬1). 1027 - وعن جابر أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تذبَحوا إلا مُسِنَّةً إلا أن يَعْسر عليكم، فتذبَحُوا جَذَعَةً من الضَّأنِ" (¬2). 1028 - عن عُقْبَة بن عامر: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أعطاهُ غنمًا يقسِمُها على أصحابِهِ ضَحَايَا فبقيَ عَتُودَ فقال: ضَحِّ به أنتَ" (¬3). وفي رواية: "قلتُ: يا رسولَ اللَّه أصابني جَذَعٌ، قال: ضَحِّ به [أنت] (¬4) " (¬5). ¬

1029 - وقال ابن عمر: "كَانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يذبحُ وينحرُ بالمصلى" (¬1). 1030 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "البقرةُ عن سبعةٍ والجَزُورُ عن سبعةٍ" (¬2). 1031 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا دخلَ العَشرُ وأرادَ بعضُكم أنْ يُضَحِّي فلا يمسَّ من شعرِهِ وَبَشَرِهِ (¬3) شيئًا" وفي رواية: "فلا يأخُذَن شعرًا ولا يُقَلِّمَنَّ ظُفْرًا" وفي رواية: "مَنْ رأى هلالَ ذي الحِجَّة وأرادَ أن يُضَحِّي فلا يأخذْ من شعرِه ولا مِن أظفارِه" (¬4). 1032 - وقال: "ما مِن أيامٍ العملُ الصالحُ فيهن أحبُّ إلى اللَّهِ ¬

مِنْ هذِهِ الأيامِ العَشْرِ، قالوا: يا رسولَ اللَّه! ولا الجهادُ في سَبيلِ اللَّهِ؟ قالَ: ولا الجهادُ في سَبيلِ اللَّه إلّا رجلٌ خرجَ بنفسِه ومالِهِ فلمْ يرجِعْ من ذلكَ بشيء" (¬1). مِنَ الحِسَان: 1033 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنه قال: "ذبحَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يومَ الذبحِ كَبْشَيْنِ أملَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ (¬2) مَوْجُوْءَينِ فلما ذبحهما قال: إِنّي وَجَّهتُ وجهيَ للذي فطر السَّماواتِ والأرضَ على مِلَّةِ إبراهيمَ حنيفًا ومَا أنا من المشركين إن صلاتي ونُسُكي ومَحْيَايَ ومَمَاتي للَّهِ ربِّ العالمينَ لا شريكَ له، وبذلك أُمِرْتُ وأنا من المسلمينَ اللهم منكَ ولَكَ (¬3) عن محمدٍ وأُمَّتِهِ، بسم اللَّهِ واللَّهُ أكبرُ" (¬4) وفي رواية: "ذبَح بيدِهِ وقال: بسم اللَّهِ واللَّهُ أكبرُ، اللهم هذا عني وعمن لم يُضَحِّ مِن أُمَّتي" (¬5). ¬

1034 - عن حنشٍ أنه قال: رأيتُ عليًا يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وقال: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَوْصَاني أن أُضَحِّي عنه" فأنا أُضَحِّي عنه" (¬1). 1035 - وعن علي رضي اللَّه عنه أنه قال: "أَمَرَنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أن نستشرِفَ العينَ والْأُذُنَ، وأن لا نُضَحِّيَ بِمُقابَلَةٍ، ولا مُدابَرَةٍ، ولا شَرْقاءَ، ولا خَرْقاءَ" (¬2). ¬

1036 - وعن علي رضي اللَّه عنه قال: "نهى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أن يُضَحَّى بأَعْضَبِ القرنِ والْأُذُنِ" (¬1). 1037 - وعن البَراء بن عازب: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سُئل ماذا يُتَّقَى من الضحايا؟ فأَشارَ بيدِه فقال: أربعًا: العرجاءُ البَينُ ظَلْعُها، والعوراء البَيِّنُ عَوَرُها، والمريضةُ البينُ مرضُها، والعَجْفاءُ التي لا تُنْقي" (¬2). ¬

1038 - وعن أبي سعيد أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسم يُضَحِّي بكبشٍ أَقْرَنَ فَحيلٍ، يَنظرُ في سوادٍ ويأكلُ في سوادٍ ويمشي في سوادٍ" (¬1). 1039 - عن مُجاشِعٍ -من بَني سُلَيْم- أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقول: "إن الجَذَع يُوَفَّى مما يُوَفَّى منه الثَّنِيُّ" (¬2). ¬

1040 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "نِعْمَتْ الْأُضْحيةُ الجَذَعُ مِن الضَّأنِ" (¬1). 1041 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "كنا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في سفرٍ فحضرَ الأضحى، فاشتركْنا في البقرةِ سبعةً، وفي البعيرِ عشرةً" (¬2) (غريب). 1042 - عن عائشة رضي اللَّه عنها، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "ما عَملَ ابنُ آدمَ مِنْ عمل يومَ النحرِ أحبَّ إلى اللَّهِ مِن هِراقةِ الدمِ، وإنه لتأتي يومَ القيامةِ بقرونها وأشعارِها وأظلافِها، وإن الدمَ ليقعُ من اللَّهِ بمكانٍ قبلَ أن يقعَ بالأرضِ فَطِيبُوا بها أَنْفُسًا" (¬3). ¬

47 - باب العتيرة

1043 - ويروى أنه قال: "ما من أيامٍ أحبَّ إلى اللَّهِ أنْ يُتعبَّدَ له فيها مِن عشرِ ذي الحِجَّةِ، يُعدلُ صيامُ كلِّ يومٍ منها بصيامِ سنةٍ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ منها بقيامِ ليلةِ القدرِ" (¬1) (ضعيف). 47 - باب العتيرة مِنَ الصِّحَاحِ: 1044 - عن أبي هريرة رضي اله عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "لا فَرَعَ ولا عَتِيْرَة" (¬2)، والفَرَعُ أول نِتاجٍ كان يُنْتَجُ لهم، كانوا يذبحونه لطَواغِيتِهم، والعَتِيرَةُ في رجبٍ. ¬

48 - باب صلاة الخسوف

مِنَ الحِسَان: 1045 - عن مِخْنَفِ بن سُليمٍ: "أنَّه شهدَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يخطبُ يومَ عرفةَ يقولُ: على كلِّ أهلِ بيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحيةٌ وعَتِيْرَةٌ" (¬1) (ضعيف ومنسوخ). 48 - باب صلاة الخسوف مِنَ الصِّحَاحِ: 1046 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إن الشَّمْسَ خَسَفَتْ على عَهْدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَبَعث مُناديًا: الصلاةُ جامعةٌ، فتَقَدَّمَ فصلَّى أربعَ ركعاتٍ في ركعتينِ، وأربعَ سَجَداتٍ" (¬2). 1047 - قالت عائشة: "ما ركعتُ ركوعًا [قطّ] (¬3) ولا سجدتُ سجودًا قَطُّ كانَ أطولَ منه" (¬4). ¬

1048 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "جهَرَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في صلاةِ الخسوفِ بقراءتِه" (¬1). 1049 - عن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: "خَسَفتْ الشَّمْسُ على عهدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم والناسُ معَه، فقامَ قيامًا طويلًا نحوًا من سورةِ البقرةِ، ثمَّ ركعَ ركوعًا طويلًا ثم رفعَ رأسَه فقامَ قيامًا طويلًا وهو دُونَ القيامِ الأولِ، ثمَّ ركعَ ركوعًا طويلًا وهو دونَ الركوعِ الأول، ثمَّ سجدَ ثم قامَ فقامَ قيامًا طويلًا وهو دونَ القيامِ الأولِ، ثمَّ ركعَ ركوعًا طويلًا وهو دونَ الركوعِ الأول، ثمَّ رفعَ فقامَ قيامًا طويلًا وهو دونَ القيامِ الأولِ، ثمَّ ركعَ ركوعًا طويلًا وهو دونَ الركوعِ الأولِ، ثمَّ رفعَ، ثمَّ سجدَ، ثمَّ انصرفَ وقد تَجَلَّتْ الشَّمسُ فقال: إنَّ الشَّمْسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ اللَّهِ لا يَخْسِفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، فإذا رأيتم ذلكَ فاذكرُوا اللَّه، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ رأيناكَ تناولتَ شيئًا في مَقامِك هذا، ثمَّ رأيناكَ تَكَعْكَعْتَ؟ قال: إني رأيتُ الجنةَ فَتَناولْتُ منها عُنقودًا، ولو أخذتُه لأكلتُم منه ما بقيَتْ الدنيا، ورأيتُ النَّارَ فلمْ أرَ كاليومِ مَنظرًا أفظعَ قَطُّ منها ورأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ فقالوا: لِمَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: بكفرِهنَّ، قيل: يَكْفُرْنَ باللَّه؟ قال: يكفُرْنَ العشيرَ ويكفُرنَ الإِحسانَ، لو أحسنتَ إلى إحداهُنَّ الدهرَ كلَّهُ ثم رأتْ منكَ شيئًا قالت: ما رأيتُ منكَ خيرًا قطُّ" (¬2). ¬

1050 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها، نحوَ حديث ابن عباس وقالت: "ثم سجدَ فأطالَ السجودَ ثم انصرفَ وقد انجلتْ الشَّمْسُ، فخطبَ الناسَ فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ، ثمَّ قال: إن الشَّمْسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ اللَّهِ لا يَخْسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، فإذا رأيتُم ذلكَ فادعُوا اللَّهَ وكَبِّروا وصلُّوا وتَصدَّقوا ثم قال: يا أُمَّةَ محمدٍ واللَّهِ ما مِن أحدٍ أَغْيَرُ من اللَّهِ أن يزنيَ عبدُه أو تزنيَ أَمَتُهُ، يا أُمَّةَ محمدٍ واللَّهِ لو تعلمونَ ما أعلمُ لضحِكْتُم قليلًا ولبكَيْتُم كثيرًا" (¬1). 1051 - عن أبي موسى أنه قال: "خَسَفتْ الشَّمْسُ فقامَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فزِعًا يَخْشَى أن تكونَ الساعةُ، فأَتَى المسجدَ فصلَّى بأطولِ قيامٍ ورُكوعٍ وسجودٍ ما رأيته قطُّ يَفْعَله وقال: هذه الآياتُ التي يرسلُ اللَّهُ لا تكونُ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ، ولكنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بها عبادَهُ فإذا رأيتُم شيئًا من ذلكَ فافزَعُوا إلى ذكرِه ودعائه واستغفارِه" (¬2). 1052 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنه قال: "انكسَفَتْ الشَّمْسُ في عهدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يومَ ماتَ ابراهيمُ ابنُ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فصلَّى بالناسِ ستَّ ركعاتٍ بأربعِ سَجَداتٍ" (¬3). ¬

1053 - ورُوي عن علي رضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه- وسلم [أنه قال: "صلاةُ الكسوف] (¬1) ثماني ركعاتٍ في أربعِ سَجَداتٍ" (¬2). 1054 - وقال عبد الرحمن بن سَمُرَة (¬3): "كَسَفتْ الشَّمْسُ في حياةِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم، فأتيتُه وهو قائمٌ في الصلاةِ رافعٌ يديهِ، فجعلَ يُسبِّح ويهلِّلُ ويكبِّرُ ويحمدُ ويدعو حتى حُسِرَ عنها، فلما حُسِرَ عنها قرأَ سورتينِ وصلَّى ركعتينِ" (¬4). 1055 - قالت أسماء بنتُ أبي بكر رضي اللَّه عنهما: "أمرَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بالعَتاقَةِ في كسوفِ الشمسِ" (¬5). مِنَ الحِسَان: 1056 - عن سَمُرَة بن جُندب رضي اللَّه عنه قال: "صلَّى بنا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في كسوفِ [الشمس] (¬6) لا نسمعُ له صوتًا. (¬7) ¬

فصل في سجود الشكر

1057 - وقال عِكْرِمة: "قيل لابن عباس: ماتَتْ فلانة -بعضُ أزواجِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم- فخَرَّ ساجدًا، فقيلَ له: أَتسجدُ في هذه الساعةِ؟ فقال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إذا رأيتم آيةً فاسجُدُوا، وأيُّ آيةٍ أعظمُ مِن ذهابِ أزواجِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). فصل في سجود الشكر (¬2) مِنَ الحِسَان: 1058 - عن أبي بَكْرَةَ رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا جاءَهُ أمرٌ يُسَرُّ به خرَّ ساجدًا شكرًا للَّهِ" (¬3) (غريب). ¬

1059 - ورُوي "أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رأى نُغاشيًا فسجدَ شكرًا للَّهِ تعالى" (¬1). 1060 - عن عامر بن سعد، عن أبيه أنه قال: "خرجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن مكةَ نريدُ المدينةَ، فلمَّا كنا قريبًا من عَزْوَزاء نزلَ ثم رفعَ يديهِ فدَعا اللَّه ساعةً، ثمَّ خَرَّ ساجدًا فمكثَ طويلًا ثم قامَ فرفعَ يديه [فدَعا اللَّه ساعةً] (¬2)، ثمَّ خرَّ ساجدًا فمكثَ طويلًا ثم قامَ فرفعَ ¬

49 - باب الاستسقاء

يديهِ ساعةً ثم خرَّ ساجدًا فقال: إني سألتُ ربِّي وشفعتُ لأمَّتِي، فأعطاني ثُلُثَ أُمَّتي فخرَرْتُ ساجدًا لِربي شكرًا، ثمَّ رفعتُ رأسي فسألتُ ربي لأمَّتي، فأعطاني ثلثُ أمتي فخررتُ ساجدًا لربي شكرًا، ثمَّ رفعتُ رأسِي فسألتُ ربي لأمَّتي، فأعطاني الثلث الآخِرَ فخررتُ ساجدًا لربي [شكرًا] (¬1) " (¬2). 49 - باب الاستسقاء مِنَ الصِّحَاحِ: 1061 - عن عبد اللَّه بن زيد أنه قال: "خرجَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم بالناسِ إلى المصلَّى يستسقي، فصلَّى بهم ركعتينِ جهرَ فيهما بالقراءةِ، واستقبلَ القِبلةَ يدعُو ويرفعُ يديهِ وَحَوَّلَ رداءَهُ حينَ استقبلَ القبلة" (¬3). 1062 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لا يرفعُ يديهِ في شيء من دعائِه إلا في الاستسقاءِ، وإنه كان يرفعُ يديهِ ¬

حتَّى يُرَى بياضُ إبطيْهِ" (¬1). 1063 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم اسْتَسْقى فأشارَ بظهرِ كفَّيهِ إلى السماءِ" (¬2). 1064 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كان إذا رَأَى المطرَ قال: صَيِّبًا نافِعًا" (¬3). 1065 - وقال أنس: "أصابَنا ونحنُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مطرٌ قال: فحسَرَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثوبَه حتَّى أصابَه من المطرِ فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ لِمَ صنعتَ هذا؟ قال: لأنه حديثُ عهدٍ بربِّه" (¬4). مِنَ الحِسَان: 1066 - عن عبد اللَّه بن زيدٍ رضي اللَّه عنه قال: "خرجَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إلى المصلَّى فاستسقى، وحوَّلَ رداءَه حين استقبلَ ¬

القبلَةَ فجعل عِطافَه الأيمنَ على عاتِقِهِ الأيسرِ، وجعلَ عِطافه الأيسرَ على عاتقِهِ الأيمنِ ثم دَعا اللَّهَ" (¬1). 1067 - وعنه أنه قال: "استسقَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وعليهِ خَمِيصَةٌ له سوداءُ، فأرادَ أن يأخذَ أسفَلَها فيجعلَهُ أعلاها، فلمَّا ثَقُلَتْ [عليه] (¬2) قلَّبَها على عاتِقَيْهِ" (¬3). 1068 - عن عُمَير مولى آبي اللحمِ: "أنَّه رأى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يستسقي عندَ أحجارِ الزَّيتِ، قائمًا يدعُو رافعًا يديهِ قِبَلَ وجهِهِ لا يجاوزُ بهما رأسَه" (¬4). ¬

1069 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "خرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم -يعني في الاستسقاءِ- مُتَبذِّلًا مُتَواضِعًا مُتخشِّعًا مُتضرِّعًا" (¬1). ¬

1070 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقولُ إذا استسقى: اللهم اسْقِ عبادَكَ وبَهيمَتَكَ وانشُرْ رحمَتَكَ وأَحْيي بلدَكَ الميِّتَ" (¬1). 1071 - عن جابر بن عبد اللَّه أنه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُواكِئ فقال: اللهم اسقِنا غَيْثًا مُغيثًا مَرِيئًا مَرِيعًا غيرَ ضارٍّ عاجلًا غيرَ آجلٍ" (¬2)، فأطبَقَتْ عليهم السماءُ. ¬

فصل

فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 1072 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: نُصِرتُ بالصَّبا وأُهلِكَتْ عادٌ بالدَّبُورِ" (¬1). 1073 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "ما رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ضاحِكًا حتَّى أَرَى منه لَهَواتِهِ إنما كانَ يَتَبَسَّمُ وكانَ إذا رأى غيمًا أو ريحًا عُرِفَ في وجهِهِ" (¬2). 1074 - وقالت: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا عصَفَتْ الريحُ قال: اللهم إِنِّي أسألُكَ خيرَها وخيرَ ما فيها وخيرَ ما أُرسِلَتْ به، وأعوذُ بِكَ من شرِّها وشرِّ ما فيها وشرِّ ما أُرسِلت به، وإذا تخيَّلت السماءُ تغيَّر لونُه وخرجَ ودخلَ وأقبلَ وأدبرَ، فإذا مَطَرَت سُرِّيَ عنه فعَرَفتْ ذلكَ عائشةُ رضي اللَّه عنها فسأَلَتْه؟ فقال: لعلَّه يا عائشةُ كما قالَ قومُ عادٍ: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا ¬

مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} (¬1) " (¬2). وفي رواية: "ويقولُ إذا رأَى المطرَ: [هذا] (¬3) رحمةٌ" (¬4). 1075 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مفاتيحُ الغيبِ خمسٌ: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ ...} (¬5) الآية" (¬6). 1076 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ليست السُّنَةُ بأنْ لا تُمْطَروا، ولكنَ السُّنَةَ أنْ تُمْطَرُوا وتُمْطَروا ولا تُنبِتُ الأرضُ شيئًا" (¬7). مِنَ الحِسَان: 1077 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "الريحُ من رَوْحِ اللَّهِ تأتي بالرحمةِ ¬

والعذابِ، فلا تَسُمُّوها وسَلُوا اللَّه من خيرِها وعُوذُوا بهِ مِن شرِّها" (¬1). 1078 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا لعنَ الريحَ عندَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: لا تَلعنُوا الريحَ فإنها مأمورةٌ، إنه مَن لعنَ شيئًا ليسَ له بأَهلٍ رجعَتْ اللعنةُ عليهِ" (¬2) (غريب). 1079 - عن أُبيِّ بنِ كعبٍ أنّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَسبُّوا الريحَ فإذا (¬3) رأيتُم ما تَكرهونَ فقولوا: اللهم إنا نسألُكَ من ¬

خيرِ هذهِ الريح وخيرِ ما فيها وخيرِ ما أُمِرَتْ به، ونعوذُ بِكَ من شرِّ هذه الريحِ وشرِّ ما فيها وشرِّ ما أُمِرَت به" (¬1) 1080 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: "ما هَبَّت ريحٌ قطُّ إلا جَثا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم على ركبتيهِ وقال: اللهم اجعَلْها رحمةً ولا تجعَلها عذابًا، اللهم اجعَلها رياحًا ولا تجعَلها ريحًا" قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ: {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا} (¬2)، و {أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} (¬3)، وقال: {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ} (¬4). {[وَمِنْ آيَاتِهِ] (¬5) أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ} (¬6) " (¬7). 1081 - عن عائشةَ رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كان النبيُّ صلى ¬

اللَّه عليه وسلم إذا أَبصرْنا شيئًا من السماءِ -تعني السحابَ- تركَ عملَهُ واستقبَلَهُ قال: اللهم إني أعوذُ بِكَ من شرِّ ما فيهِ، فإن كَشَفَهُ اللَّهُ حَمِدَ اللَّه وإن مطرَتْ قال: اللهم سُقْيًا نافِعًا" (¬1). 1082 - وعن ابن عمر: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا سمعَ صوتَ الرعدِ والصَّواعِقِ قال: اللهم لا تَقْتُلْنا بِغَضَبِكَ ولا تُهلِكنا بعذابِكَ وعافِنا قبلَ ذلكَ" (¬2). ¬

5 - كتاب الجنائز

5 - كِتَابُ الجَنَائِزِ 1 - باب عيادة المريض وثواب المرض مِنَ الصِّحَاحِ: 1083 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أَطْعِموا الجائع، وعُودُوا المريض، وفُكُّوا (¬1) العاني" (¬2). 1084 - وقال: "حقُّ المسلم على المسلم خمسٌ: ردُّ السلام، وعيادةُ المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس" (¬3). 1085 - وقال: "حقُّ المسلم على المسلم سِتٌّ: إذا لقيته فسلِّم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عَطَسَ فحمد اللَّه فشمِّته، وإذا مَرِضَ فَعُدْهُ، وإذا مات فاتبعه" (¬4). ¬

1086 - وقال البَراء بن عازِب: "أَمَرَنا النبي صلى اللَّه عليه وسلم بسبعٍ، ونهانا عن سبعٍ، أَمَرَنا بعيادةِ المريض، واتباعِ الجنائزِ، وتشميت العاطسِ، وردِّ السلام، وإجابةِ الداعي، وإبرار المُقْسِم، ونصرِ المظلوم، ونهانا عن خاتَم الذهب، وعن الحرير، والاسْتَبْرَق، والدِّيباج، والميثَرة الحمراء، والقَسِّيِّ (¬1)، وآنيةِ الفضة" (¬2). وفي رواية: "وعن الشرب في الفضة، فإنه مَنْ شَرِب فيها في الدنيا، لم يشرب فيها في الآخرة" (¬3). 1087 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إن المسلمَ إذا عاد أخاه المسلم لم يَزَلْ في خُرْفةِ (¬4) الجنّةِ حتَّى يرجِع" (¬5). 1088 - وعن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إن اللَّه تعالى يقول يومَ القيامة: يا ابنَ آدم مرضْتُ فلم تَعُدْني، قال: ¬

يا ربِّ كيف أَعُودُكَ وأنت رب العالمين؟ قال: أَما علمتَ أن عبدي فلانًا مرِضَ فلم تَعُدْه، أَما علمتَ أنك لَوْ عُدْتَه لَوَجَدْتَني عنده؟ ابنَ آدم استطعمتُكَ فلم تُطعِمني، قال: يا ربِّ وكيف أُطعِمُك وأنت رب العالمين؟ قال: أَما علمتَ أنه استطعَمك عبدي فلانٌ فَلَمْ تُطْعِمْهُ، أَما علمتَ أنك لو أطعمتَه لَوَجدتَ ذلك عندي؟ ابن آدم: استسقيتُك فلَمْ تُسقني، قال: يا ربِّ كيف أسقيكَ وأنت رب العالمين؟ قال: استسقاك عبدي فلانٌ فلم تُسقِه، أَما إنك لو سَقَيْتَهُ لَوَجَدْتَ ذلك عندي" (¬1). 1089 - وقال ابن عباس: "إن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم دخل على أعرابي يعودُه، وكان إذا دخلَ على مريض يعودُه قال: لا بأسَ، طَهُورٌ إن شاء اللَّه تعالى، فقال له: لا بأسَ طَهُورٌ إن شاء اللَّه، قال: كلا بل حُمَّى تفورُ على شيخ كبيرٍ تُزِيرُه القبورَ، فقال له النبي صلى اللَّه عليه وسلم؛ فنَعَمَ إذًا" (¬2). 1090 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا اشتكى منا إنسان مَسَحه بيمينه ثم قال: أَذْهِبْ الباسَ ربِّ الناسِ، واشف أنت الشافي لا شفاءَ إِلا شفاؤك، شفاءً لا يغادِر سَقَمًا" (¬3). 1091 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان إذا اشتكى الإنسانُ ¬

الشيءَ منه، أو كانتْ به قَرْحَة أو جَرْحٌ، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بإصبعه (¬1): باسم اللَّه تُرْبَةُ أرضنا بِرِيقَةِ بعضِنا ليُشْفَى [به] (¬2) سَقِيمُنَا بإذن ربِّنا" (¬3). 1092 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا اشتكى نفثَ على نَفْسِه بالمعوِّذات ومسحَ عنه بيده، فلمَّا اشتكى وَجَعَه الذي تُوفي فيه، كنتُ أنفثُ عليه بالمعوِّذات التي كان ينفثُ وأمسحُ بيدِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم [رجاءَ بركتِها] (¬4) " (¬5). . ويروى: "كان إذا مَرِض أحدٌ من أهل بيته نفثَ عليه بالمعوِّذات" (¬6). 1093 - وعن عثمان بن أبي العاص: "أنَّه شكى إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وجعًا يجدُه في جسدِه، فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ضع يدَك [اليمنى] (¬7) على الذي يؤلم من جسدِك وقل: بسم اللَّه ثلاثًا، وقل سبع مرات: أعوذ بعزة اللَّهِ وقدرته من شر ما أَجِدُ وأحاذِر، قال: ففعلتُ، فأَذْهَبَ اللَّه ما كان بي" (¬8). ¬

1094 - وعن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه: "أنَّ جبريلَ أتى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا محمد أَشْتَكَيْتَ؟ فقال: نعم، قال: بسم اللَّه أَرقيك، من كل شيءٍ يؤذيك، من شر كل نفسٍ أو عينٍ حاسدةٍ اللَّهُ يَشفيك، بسم اللَّهِ أَرقيك" (¬1). 1095 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُعَوِّذُ الحسنَ والحسينَ ويقول: إن أباكما، يعني إبراهيم، كان يعوِّذُ بها إسماعيلَ وإسحاقَ، أُعِيذُكما بكلماتِ اللَّهِ التامةِ من كل شيطانٍ وهامَّة (¬2)، ومن كل عينٍ لامَّة" (¬3). 1096 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من يُرِدْ اللَّهُ به خيرًا يُصِبْ منه" (¬4) 1097 - وقال: "ما يصيبُ المسلمَ من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ (¬5)، ولا همٍّ ¬

ولا حَزَن، ولا أَذَى ولا غم، حتَّى الشوكةِ يُشاكُها، إِلا كَفَّر اللَّهُ بها مِن خطاياه" (¬1). 1098 - وقال: "إنَّي أُوعَكُ كما يُوعَك الرجلانِ منكم، قيل: ذلك لأن لك أجرين؟ قال: أجل، ثمَّ قال: ما من مسلم يُصيبُه أذى من مرضٍ فما سِواه، إلا حطَّ اللَّهُ سيئاتِه كما تَحُطُّ الشجرةُ وَرَقَها" (¬2). 1099 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "ما رأيت أحدًا الوجعُ عليه أشدُّ من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬3). 1100 - وقالت: "مات النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بين حاقنتي وذاقنتي (¬4)، فلا أَكره شدةَ الموتِ لأحدٍ أبدًا بعدَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬5). ¬

1101 - وقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "مثلُ المؤمنِ كمثل الخامَةِ من الزرعِ، تُفَيِّئُها الرياح تصرعها مرة، وتَعْدِلها أخرى حتَّى يأتِيَه أجلُه، ومثل المنافقِ كمثل الأرْزَةِ المُجْذِيَةِ التي لا يصيبها شيءٌ، حتَّى يكون انجِعافُها مرةً واحدةً" (¬1). 1102 - وقال: "مثلُ المؤمنِ كمثلِ الزرعِ لا تزالُ الريح تُميلُه، ولا يزالُ المؤمنُ يصيبه البلاءُ، ومثل المنافق كمثل شجرة الْأَرْزة، لا تَهْتَزُّ حتى تُسْتَحْصَدَ" (¬2). 1103 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "دخل رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على أم السَّائبِ فقال: ما لَكِ تُزَفْزِفين؟ قالت: الحُمَّى، لا بارَكَ اللَّهُ ¬

فيها، فقال: لا تَسُبِّي الحُمَّى فإنها تُذهِبُ خطايا بني آدم كما يُذْهِبُ الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ" (¬1). 1104 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا مرَض العبدُ أو سافر كُتِبَ له بمثلِ ما كان يعملُ مقيمًا صحيحًا" (¬2). 1105 - وقال: "الطاعون شهادة كل مسلم" (¬3). 1106 - وقال: "الشهداءُ خمسةٌ: المطعونُ، والمبطونُ، والغريقُ، وصاحبُ الهَدْم، والشهيدُ في سبيلِ اللَّه" (¬4). ¬

1107 - وقال: "ليس من أحدٍ يقعُ الطاعونُ فيمكثُ في بلده صابرًا محتسبًا، يعلم أنه لا يصيبُهُ إلا ما كتَبَ اللَّهُ له، إلا كان له مثلُ أجرِ شهيدٍ" (¬1). 1108 - وقال: "الطاعونُ رِجزٌ أرسِل على طائفةٍ من بني إسرائيل، أو على مَن كان قبلكم، فإذا سمعتم به بأرض فلا تَقدُموا عليه، وإذا وقعَ بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا فِرارًا منه" (¬2). 1109 - وقال: "إنَّ اللَّه تعالى قال: إذا ابتليتُ عبدي بِحَبِيْبَتَيْه ثم صَبَرَ، عوضتُه منهما الجنة" (¬3) يريد عينيه. مِنَ الحِسَان: 1110 - عن علي رضي اللَّه عنه أنه قال: سمعتُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "ما مِن مسلم يعودُ مسلمًا غُدوةً إلا صلى عليه سبعونَ ألفَ ملَكٍ حتَّى يُمْسيَ، ولا يعودُه مساءً إلا صلى عليه سبعونَ ألف ملَكٍ حتَّى يُصْبحَ، وكان له خريفٌ في الجنة" (¬4). ¬

1111 - وقال زيد بن أرقم: "عادني النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم من وجعٍ كان بعينيَّ" (¬1). 1112 - عن أنس أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من توضأ فأحسنَ الوضوءَ وعادَ أخاه المسلمَ محتسبًا، بُوعِدَ من جهنم مسيرةَ ستينَ خريفًا" (¬2). ¬

1113 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما من مسلم يعودُ مسلمًا فيقول سبعَ مراتٍ: أسألُ اللَّه العظيمَ ربَّ العرشِ العظيم أن يشفيكَ، إلا شُفِيَ، إِلا أن يكونَ قد حضرَ أجَلهُ" (¬1) (غريب). 1114 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كان يُعلِّمهم من الحُمَّى ومن الأوجاع كلِّها أن يقولوا: بسم اللَّه الكبيرِ، أعوذ باللَّه العظيمِ من شر كلِ عِرْقٍ نعَّارٍ، ومن شر حَر النَّارِ" (¬2) ¬

[غريب] (¬1). 1115 - وعن أبي الدرداء أنّه قال، سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "من اشتكى منكم شيئًا أو اشتكاه أخٌ له فليقلْ: ربُّنا اللَّه الذي في السماء تقدَّسَ اسمك، أَمرُك في السماء والأرضِ، كما رَحَمْتُكَ في السماء فاجعلْ رحمتَك في الأرض، اغفرْ لنا حُوْبَنَا وخطايانا أنتَ ربُّ الطَّيِّبِينَ، أنْزلْ رحمةً من رحمتِكَ وشفاءًا من شفائك على هذا الوجِعِ، فيبرأ" (¬2). 1116 - عن عبد اللَّه بن عمرو أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا جاء الرجلُ يعودُ مريضًا فليقلْ: اللهم اشفِ عبدَك يَنْكَأُ (¬3) لكَ ¬

عدوًا أو يمشي لك إلى جنازةٍ" (¬1). 1117 - و"سُئلت عائشةُ رضي اللَّه عنها عن قول اللَّه تعالى: {إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} (¬2) وعن قوله تعالى: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} (¬3)؟ فقالت: سألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ فقالَ: هذه معاتبةُ اللَّهِ العبدَ بما يصيبهُ من الحُمَّى والنَّكبةِ، حتَّى البِضَاعَةِ يضعُها في يدِ قميصِهِ، فيفقِدُها فيفزعُ لها، حتَّى إن العبدَ ليخرجُ من ذنوِبهِ كما يخرجُ التِّبْرُ الأحمرُ من الكِيرِ" (¬4). 1118 - وعن أبي موسى أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تصيبُ عبدًا نَكْبَةٌ فما فوقها أو دونَها إِلا بذنب وما يعفو اللَّه عنه أكثرُ، وقرأ: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} (¬5) " (¬6). ¬

1119 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إن العبد إذا كان على طريقةٍ حسنةٍ من العبادةِ ثم مَرِضَ قيل للملك المُوَكَّلِ به: اكتبْ له مثلَ عملهِ إذا كان طليقًا حتَّى أُطلِقَهُ أو أَكْفِنَهُ إليَّ" (¬1) وفي رواية: "فإن شفاه غسَّله وطهَّره، وإنْ قبضَه غفر له ورَحِمه" (¬2) 1120 - وقال: "الشهادةُ سبعٌ سوى القتلِ في سبيلِ اللَّهِ: المطعونُ شهيدٌ، والغريقُ شهيدٌ، وصاحبُ ذاتِ الجنبِ شهيدٌ، والمبطونُ شهيدٌ، وصاحبُ الحريق شهيدٌ، والذي يموتُ تحتَ الهَدْمِ شهيدٌ، والمرأة تموت بجُمْعٍ شهيدٌ" (¬3). ¬

1121 - وعن سعد (¬1) أنه قال: "سئلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أيُّ الناسِ أشدُّ بلاءً؟ قال: الأنبياءُ ثم الأمثلُ فالأمثلُ، يُبْتَلَى الرجلُ على حَسَبِ دينِهِ، فإنْ كانَ في دينِه صلبًا اشتدَّ بلاؤه، وإنْ كانَ في دينهِ رقةً هُوِّنَ عليه، فما يزال كذلك حتَّى يمشي على الأرضِ ما لَهُ [من] (¬2) ذنبٍ" (¬3). (صحيح). 1122 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "ما أَغْبِطُ أحدًا بِهَوْنِ الموتِ بعدَ الذي رأيتُ من شِدَّةِ موتِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬4). 1123 - وقالت: "رأيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو بالموتِ وعندهُ قَدَحٌ فيه ماءٌ وهو يُدْخِلُ يدَه في القَدَحِ ثم يمسحُ وجهه، ثمَّ يقول: اللهم أَعِنِّي على منكراتِ الموت -أو سكراتِ الموتِ" (¬5). ¬

1124 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أرادَ اللَّهُ بعبدِهِ الخيرَ عجَّل له العقوبةَ في الدنيا، وإذا أراد اللَّه بعبده الشرَ أَمسكَ عنه بذنبهِ حتَّى يوافيَه به يومَ القيامةِ" (¬1). 1125 - وقال: "إنَّ عِظَمَ الجزاءِ مع عِظَمِ البلاءِ، وإنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ إذا أَحَبَّ قومًا ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سَخِط فَلَهُ (¬2) السُّخْطُ" (¬3). 1126 - وقال: "لا يزالُ البلاءُ بالمؤمن أو المؤمنة في نفسِه ومالِه وولدِه، حتَّى يَلْقَى اللَّه وما عليهِ من خطيئةٍ" (¬4) (صحيح). 1127 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "إن العبدَ إذا سَبَقَتْ له من اللَّهِ منزلةٌ لم يبلغْها بعملِهِ ابتلاه اللَّهُ في جسدِهِ، أو في مالِهِ أو في ولدِهِ ثم ¬

صبَّرَه على ذلك، حتَّى يُبَلِّغَهُ المنزلةَ التي سبقتْ له من اللَّهِ" (¬1). 1128 - وقال: "مثلُ ابنِ آدمَ وإلى جنبهِ تسعة وتسعونَ منيِّةً، إن أخطأته المنايا وقعَ في الهَرَمِ حتَّى يموتَ" (¬2) (غريب). 1129 - وقال: "يَوَد أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ حينَ يُعطَى أهلُ البلاءِ الثوابَ، لو أنَّ جلودَهم كانتْ قُرِضَتْ في الدنيا بالمقاريضِ" (¬3) (غريب). 1130 - عن عامر الرَّامِ (¬4) أنّه قال، سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّ المؤمنَ إذا أصابَهُ السَّقَمُ ثم عافاه اللَّهُ كانَ كفارةً لِمَا مضى من ذنوبِهِ، وموعظةً له فيما يستقبِل، وإنَّ المنافقَ إذا مَرِضَ ثم أُعْفِيَ ¬

2 - باب تمني الموت وذكره

كانَ كالبعير عَقَلَهُ أهلُهُ ثم أرسلوهُ فلم يدرِ لِمَ عقلُوه ولمَ أرسلوهُ" (¬1). 1131 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا دخلتم على المريضِ فنفِّسُوا له في أجلِه، فإن ذلك لا يردُّ شيئًا ويُطَيِّبُ نفسَه" (¬2) (غريب). 1132 - وقال: "مَن قَتَله بطنُه لم يُعَذَّبَ في قبرِه" (¬3). 2 - باب تمنِّي الموت وذكره مِنَ الصِّحَاحِ: 1133 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يتمنى أحدُكم الموتَ، إما محسنًا فلعله أنْ يزدادَ خيرًا، وإما مسيئًا فلعله أن يستَعْتِب" (¬4). ¬

1134 - وقال: "لا يتمنى أحدُكم الموتَ ولا يَدْع به من قبلِ أنْ يأتيهِ أنه إذا مات انقطع عملُه، وإنه لا يزيدُ المؤمنَ عُمْرُهُ إِلا خيرًا" (¬1). 1135 - وقال: "لا يتمَّنيَنَّ أحدُكم الموتَ من ضرٍ أصابَه، فإن كان لا بدَّ فاعلًا فليقلْ: اللهم أَحيني ما كانت الحياةُ خيرًا لي، وتَوَفني إذا كانت الوفاةُ خيرًا لي" (¬2) [رواه أنس] (¬3). 1136 - [عن عبادَة بن الصامت عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم] (¬4) قال: "مَنْ أحبَّ لقاءَ اللَّهِ أحبَّ اللَّهُ لقاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لقاءَ اللَّهِ كرِهَ اللَّهُ لقاءَهُ، والموتُ قبلَ لقاءِ اللَّهِ، فقالتْ عائشةُ رضي اللَّه عنها: إنا لنَكْرَه الموتَ؟ قال: ليس ذلك! ولكنَّ المؤمنَ إذا حضَرهُ الموتُ بُشِّرَ برضوانِ اللَّهِ وكرامَتِهِ، فليسَ في شيءٌ أحبَّ إليه مما أمامَه فأحبَّ لقاءَ اللَّهِ وأحبَّ اللَّهُ لقاءَهُ، وإن الكافر إذا حضَره [الموتُ] (¬5) بُشِّرَ بعذابِ اللَّهِ وعقوبتِه، فليس شيءٌ أَكْرَهَ إليه مما أمامَه فكرِهَ لقاءَ اللَّهِ وكرِهَ اللَّهُ لقاءَهُ" (¬6). ¬

1137 - وقال أبو قتادة رضي اللَّه عنه: "إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مُرَّ عليه بجنازةٍ فقال: مُستريحٌ أو مُستَراحٌ منه، قالوا: يا رسول اللَّه ما المستريحُ والمستَراحُ منه؟ قال: العبدُ المؤمنُ يستريح من نصبِ الدنيا وأذاها إلى رحمةِ اللَّه، والعبدُ الفاجرُ يستريحُ منه العبادُ والبلادُ والشجرُ والدواب" (¬1). 1138 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "أخذَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بِمِنْكَبِي فقال: كن في الدنيا كأنكَ غريبٌ أو عابرُ سبيل، وكان ابنُ عمرَ يقول: إذا أمسيتَ فلا تَنْتَظِر الصباح، وإذا أصبحتَ فلا تَنْتَظِرْ المساءَ، وخذْ من صحتِكَ لمرضِكَ ومن حياتِكَ لموتِك" (¬2). 1139 - عن جابر رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلا وهو يحسِنُ الظنَّ باللَّه تعالى" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1140 - عن معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إن شئتم أنبأتُكم ما أولُ مايقولُ اللَّهُ للمؤمنينَ يومَ القيامةِ، و [ما] (¬4) أولُ ما يقولونَ له؟ قلنا: نعم يا رسول اللَّه! قال: إن اللَّه ¬

تعالى يقولُ للمؤمنين هل أَحْبَبْتُم لقائي؟ فيقولون: نعم يا ربَّنا فيقولُ: لِمَ (¬1)؟ فيقولون: رَجَوْنا عفوَكَ ومغفرتَك، فيقولُ: قد وجبتْ لكم مغفِرَتِي" (¬2). 1141 - وقال: "أكثِروا ذكرَ هاذِمِ اللذاتِ" [يعني] (¬3) الموت (¬4). 1142 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه: "أنَّ نبيَّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قالَ ذاتَ يومٍ لأصحابه: استحْيوا من اللَّهِ حقَّ الحياءِ، قالوا: إنَّا نستحْيي [من اللَّه] (¬5) يا نبيَّ اللَّه والحمد للَّه قال: ليسَ ذلك، ولكن من استحْيى من اللَّهِ حقَّ الحياء فليحفظْ الرأسَ وما وَعَى، وليحفظْ البطنَ ¬

وما حَوَى، وليذْكر الموتَ والبِلَى، ومن أرادَ الآخرةَ تركَ زينةَ الدنيا، فمن فعلَ ذلك فقد استحْيى من اللَّهِ حقَّ الحياءِ" (¬1) (غريب). 1143 - وقال: "تُحْفَةُ المؤمن الموتُ" (¬2). 1144 - وقال: "المؤمنُ (¬3) يموتُ بعَرقِ الجبينِ" (¬4). ¬

3 - باب ما يقال عند من حضره الموت

1145 - ويروى: "موتُ الفَجْأَةِ أَخْذَةُ الْأَسَفِ" (¬1). 1146 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنه قال: "دخل النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عنى شابٍّ وهو في الموت، فقال: كيف تَجِدُكَ؟ قال: أرجو اللَّه يا رسولَ اللَّهِ وإني أخافُ ذنوبي، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطنِ، إلا أعطاهُ اللَّهُ ما يرجو وآمنَه مما يخافُ" (¬2) [غريب] (¬3). 3 - باب ما يقال عندَ من حَضَرَهُ الموتُ مِنَ الصِّحَاحِ: 1147 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال ¬

رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لقِّنوا موتَاكم لا إله إلا اللَّه" (¬1). 1148 - وقال: "إذا حَضَرْتم المريضَ أو الميتَ فقولوا خيرًا، فإن الملائكةَ يُؤمِّنون على ما تقولون" (¬2). 1149 - وقالت أم سلمة رضي اللَّه عنها، قالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِن مسلمٍ تُصيبُه مصيبةٌ فيقولُ ما أَمَرَهُ اللَّهُ به: إنا للَّه وإنَّا إليهِ راجعون، اللهم أَجِرْني في مصيبتي وأَخْلِفْ لي خيرًا منها، إلا أَخلفَ اللَّهُ له خيرًا منها، فلمَّا ماتَ أبو سلمة رضي اللَّه عنه قلتُ: أيُّ المسلمينَ خيرٌ من أبي سلمةَ؟ أولُ بيتٍ هاجر إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ثمَّ إنِّي قلتُها: فَأَخْلَفَ اللَّهُ لي رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬3). 1150 - وقالت: "دخل رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم على أبي سلمةَ وقد شقَّ بَصَرُهُ [إلى السماء] (¬4) فأَغْمَضَهُ ثم قال: [إنَّ] (¬5) الروح إذا قُبِضَ تَبِعَه البصرُ فَضَجَّ ناسٌ من أهلِهِ فقال: لا تدعوا على أنفسِكم إلا بخيرٍ، فإن الملائكة يُؤمِّنون على ما تقولون، ثمَّ قال: اللهم اغفر لأبي سلمةَ وارفع درجتَه في المهدِيين، واخلفْه في عَقِبِه في الغابرين، واغفرْ لنا وله يا ربَّ العالمين، وافسَحْ له في قبرِه ونوِّرْ له فيه" (¬6). ¬

1151 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم حينَ توفي سُجِّيَ بِبُرْدِ حِبَرَةٍ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 1152 - عن معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من كانَ آخرُ كلامِهِ لا إلهَ إلا اللَّهُ دخلَ الجنَّةَ" (¬2). 1153 - عن مَعْقِل بن يسار، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "اقرؤا على موتاكم يس" (¬3). ¬

1154 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عيه وسلم قبَّل عثمانَ بن مظعون وهو ميِّتٌ، وهو يبكي حتَّى سألَ دموعُ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم على وجهِ عثمان" (¬1). 1155 - وقالت: "إن أبا بكرٍ رضي اللَّه عنه قبَّل النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم بعدَ موته" (¬2). 1156 - عن الحصين بن وحْوَح (¬3): "أنَّ طلحةَ بن البراء مرضَ فأتاه النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يعودُه فقال: إني لا أرَى طلحةَ إلا قد حَدَثَ به ¬

4 - باب غسل الميت وتكفينه

الموتُ، فآذِنوني به وعَجِّلوا فإنه لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تُحْبَسَ بين ظَهْرَانَي أهلِهِ" (¬1). 4 - باب غسلِ الميت وتكفينه مِنَ الصِّحَاحِ: 1157 - قالت أم عطية رضي اللَّه عنها: "دخلَ علينا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ونحن نغسلُ ابنتَه فقالَ: اغسِلْنَها وِتْرًا ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا، بماءٍ وسِدْرٍ، واجعلن في الآخرةِ كافورًا فإذا فرغْتُنَّ فآذِنَّني، فلما فرَغْنَا آذنَّاهُ فألقى إلينا حِقْوَهُ وقال: أَشْعِرْنَها إياه" (¬2)، وفي رواية: "ابدأنَ بميامِنِها ومواضعِ الوضوءِ منها" (¬3) وقالت: "فضفرنا شعرَها ثلاثةَ قرونٍ فألقيناها خلفها" (¬4). 1158 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إن رسولَ اللَّه صلى اللَّه ¬

عليه وسلم كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ يمانيةٍ، بيض، سَحُوليةٍ، من كُرْسُفٍ، ليسَ فيها قميصٌ ولا عمامةٌ" (¬1). 1159 - وعن جابر قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا كَفِّن أحدُكم أخاهُ فليُحْسِن كفنَه" (¬2). 1160 - وقال خبَّاب بن الأرَتِّ: "قُتِلَ مُصْعَب بن عُمَير يومَ أُحُدٍ فلم نجدْ شيئًا نُكَفِّنُه فيه إلا نَمِرَةً، كنا إذا غطَّينا بها رأسَه خرَجَتْ رجلاهُ، وإذا غطَّينا [بها] (¬3) رجليهِ خرجَ رأسُهُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ضعوها مما يلي رأسَهُ، واجعلوا على رجليهِ من الإِذْخِر" (¬4). 1161 - وقال عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما: "إن رَجُلًا كان مع النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فَوَقَصَتْهُ ناقتُهُ وهو محرمٌ فماتَ، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: اغسلوه بماءٍ وسدرٍ وكفِّنُوه في ثوبيهِ، ولا تُمِسُّوهُ بطيبٍ، ولا تُخَمِّروا رأسَه فإنه يُبعث يومَ القيامَةِ مُلَبِّيًا" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: (¬1) 1162 - [عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬2) قال: "البَسُوا من ثيابكم البياضَ فإنها من خيرِ ثيابِكم، وكفِّنوا فيها موتاكم، وقال: من خير أكحالِكم الإِثْمِد فإنه يُنْبِتُ الشعرَ ويَجلو البصرَ" (¬3). 1163 - وعن علي رضي اللَّه عنه، أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، قال: "لا تَغَالَوْا في الكفنِ فإنه يُسلبُ سلبًا سريعًا" (¬4). 1164 - وعن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه: "أنَّه لما حَضَرَهُ الموتُ دعا بثيابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَها ثم قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: الميتُ يُبعثُ في ثيابِهِ التي يموتُ فيها" (¬5). ¬

5 - باب المشي بالجنازة والصلاة عليها

1165 - وعن عُبادة بن الصامت، عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "خيرُ الكَفنِ الحُلَّة، وخيرُ الأضحيةِ الكبشُ الأقرنُ" (¬1). 1166 - عن ابن عباس أنه قال: "أمرَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بِقَتْلَى أُحُد أن يُنزعَ عنهم الحديدُ والجلودُ، وأن يُدفَنُوا بدمائهم وثيابِهم" (¬2). 5 - باب المشي بالجنازة والصلاة عليها مِنَ الصِّحَاحِ: 1167 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أسرِعوا بالجنازَةِ، فإن تَكُ صالحةً فخيرٌ تقدمونَها إليه، وإن تَكُ سوى ذلك فشرٌ تضعونَه عن رقابكم" (¬3). 1168 - وقال: "إذا وُضِعَتْ الجنازَةُ فاحتمَلَهَا الرجالُ على أعناقِهم فإن كانتْ صالحةً قالت: قدِّموني، وإن كانتْ غيرَ صالحةٍ قالت لأهلها: ¬

يا ويلها أين تذهبون بها! يسمعُ صوتَها كلُّ شيءٍ إِلا الإنسان، ولو سَمِعَ الإنسان لصَعِقَ" (¬1). [يرويه أبو سعيد الخدري] (¬2). 1169 - وقال: "إذا رأيتم الجنازةَ فقومُوا، فمن تَبِعَها فلا يقعدْ حتَّى تُوضَعَ" (¬3). 1170 - وقال: "إنَّ الموتَ فَزَعٌ فإذا رأيتم الجنازَةَ فقوموا" (¬4) [يرويه جابر] (¬5). 1171 - وروي عن علي رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقومُ للجنازةِ، ثمَّ قَعَدَ بعدُ (¬6) " (¬7). ¬

1172 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قالَ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "من اتَّبعَ جنازةَ مسلمٍ إيمانًا واحتسابًا وكان معَها (¬1) حتَّى يُصلَّى عليها ويُفْرَغَ من دَفْنِها، فإنه يَرْجِعُ من الأجرِ بقيراطيْنِ كل قيراطٍ مثل أُحُدٍ، ومن صلَّى عليها ثم رجعَ قبلَ أن تُدْفَنَ فإنه يرجعُ بقيراطٍ" (¬2). 1173 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَعَى للناس النَّجاشِيَّ اليومَ الذي ماتَ فيهِ، وخرجَ بهم إلى المُصَلَّى فصَفَّ بهم وكبَّر أربَعَ تكبيرات" (¬3). 1174 - وروي: "أنَّ زيدَ بن أرقم كبَّر على جنازةٍ خمسًا وقال: كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُكَبِّرُها" (¬4). 1175 - وروي: "أَنَّ ابن عباس رضي اللَّه عنهما صلى على جنازةٍ فقرأَ فاتِحَةَ الكتابِ فقال: لِتَعْلموا أنها سُنَّة" (¬5). ¬

1176 - وقال عوف بن مالك: "صلى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم على جنازةٍ فحفظتُ من دعائه، وهو يقول: اللهم اغفرْ له وارحمهُ وعافهِ واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَهُ ووسِّع مُدْخَلَهُ، واغسلْه بالماءِ والثلج والبَرَدِ، ونَقِّه من الخطايا كما نَقِّيتَ الثوبَ الأبيضَ من الدَّنَسِ، وأَبْدِلَّهُ دارًا خيرًا من دارهِ وأهلًا خيرًا من أهلِه وزوجًا خيرًا من زوجِه، وأدخلْه الجنةَ وَقِهِ فتنةَ القبرِ وعذابَ النَّارِ" (¬1)، حتَّى تمنيتُ أن أكونَ ذلكَ الميتَ. 1177 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "صلى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم على ابْنَي بيضاءَ في المسجدِ، سهيلٍ وأخيهِ" (¬2). 1178 - وقال سَمُرَةُ بنُ جُنْدَبٍ: "صليتُ وراءَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم عَلى امرأةٌ ماتتْ في نِفاسِها، فقامَ وسَطَها" (¬3). 1179 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم مَرَّ بقبرٍ دُفِنَ ليلًا فقال: متى دُفِنَ هذا؟ قالوا: البارحة، قال: أَفَلا آذَنْتُمُوني؟ قالوا: دفنَّاه في ظلمةِ الليلِ فكرهْنا أن نوقِظَكَ، فقامَ فَصَفَفْنَا خلفَهُ فصلَّى عليه" (¬4). ¬

1180 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ أسودَ كانَ يكونُ في المسجدِ يَقُمُّ المسجدَ فماتَ فأتى -يعني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم- قبرَهُ فصلى عليه، ثمَّ قال: إنَّ هذه القبورَ مملوءةٌ ظلمةً على أهلِها، وإنَّ اللَّه يُنَوِّرُها (¬1) لهم بصلاتي عليهم" (¬2). 1181 - وقال: "ما من مسلم يموتُ فيقومُ على جنازتِهِ أربعونَ رجلًا لا يشركونَ باللَّهِ شيئًا إلا شَفَّعَهم اللَّهُ فيه" (¬3). 1182 - وقال: "ما من ميتٍ تصلي عليهِ أُمَّةٌ من المسلمين يبلغونَ مائةً، كلُّهم يشفعون له إلا شُفِّعُوا فيه" (¬4). ¬

1183 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "مَرُّوا بجنازةٍ فأَثْنَوا عليها خيرًا فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: وَجَبَتْ، ثمَّ مَرُّوا بأُخرى فأَثْنَوا عليها شرًا فقال: وَجَبَتْ، فقالَ عمرُ: ما وَجَبَت؟ قال: هذا أَثْنَيْتُم عليهِ خيرًا فوجبتْ له الجنةُ، وهذا أثنيتُم عليه شرًا فوجبتْ له النّارُ، أنتم شهداءُ اللَّهِ في الأرض" (¬1)، وفي رواية: "المؤمنونَ شهداء اللَّهِ في الأرضِ" (¬2). 1184 - وقال عمر رضي اللَّه عنه، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أيُّما مسلمٍ شَهِدَ له أربعةً بخيرٍ أَدخلهُ اللَّهُ الجنةَ، قلنا: وثلاثةٌ: قال: وثلاثةٌ، قلنا: واثنان؟ قال: واثنانِ، ثمَّ لم نسألْه عن الواحدِ" (¬3). 1185 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَسُبُّوا الأمواتَ فإنهم قد أَفْضَوا إلى ما قَدَّموا" (¬4). 1186 - عن جابر رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يجمعُ بينَ الرَّجُلينِ من قتلى أُحُدٍ في ثوبٍ واحدٍ ثم يقولُ: أيُّهم أكثرُ أخذًا للقرآن؟ فإذا أُشيرَ له إلى أحدٍ قَدَّمَهُ في اللحدِ وقال: أنا شهيدٌ على ¬

هؤلاءِ يومَ القيامةِ، وأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بدمائِهم ولم يصلِّ عليهم ولم يغسلوا" (¬1). 1187 - قال جابر بن سَمُرَة رضي اللَّه عنه: "أُتِيَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بفرسٍ مُعْرَوْرًى (¬2) فركبه، حين انصرفَ من جنازةِ ابن الدَّحْدَاحِ ونحن نمشي حوله" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1188 - عن المغيرة بن شعبة (¬4) رضي اللَّه عنه -يقال إنه رفعَهُ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم (¬5) - قال: "الراكبُ يسيرُ خلفَ الجنازةِ، والماشي يمشي خلفَها وأمامَها، وعن يمشِها وعن يسارِها قريبًا منها، والسِّقْط (¬6) يُصلَّى عليه ويُدْعَى لوالدَيْهِ بالمغفرةِ والرحمةِ" (¬7). ¬

1189 - عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ يمشونَ أمامَ الجنازةِ" (¬1) ورواه بعضهم مرسلًا (¬2). ¬

1190 - وعن عبدِ اللَّه بن مسعودٍ رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الجنازَةُ متبوعةٌ ولا تَتْبَعُ (¬1) " (¬2) وإسناده مجهول. ¬

1191 - وقال: "مَنْ تَبعَ جَنازَةً وحَمَلَها ثلاثَ مراتٍ فقد قَضَى ما عليهِ من حَقِّها" (¬1) (غريب). 1192 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم، قال: "إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء" (¬2). 1193 - وروي: "بأن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم حملَ جنازَة سعدِ بنِ معاذٍ بين العمودين" (¬3). ¬

1194 - وروي عن ثوبانَ أنه قال: "خرجنا معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في جنازةٍ فرأى ناسًا ركبانًا فقال: ألا تستَحْيُون؟ إنَّ ملائكةَ اللَّهِ على أقدامِهم وأنتم على ظهورِ الدوابِّ" (¬1) ووقفه بعضهم عن ثوبان (¬2). 1195 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قَرَأَ على الجنازةِ بفاتِحَةِ الكتابِ" (¬3). 1196 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قال: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا صلَّى على جنازةٍ قال: اللهم اغفرْ لِحَيِّنا ومَيِّتِنَا، وشاهدِنا وغائِبِنا، وصغيرِنا وكبيرِنا، وذكرِنا وأنثانا، اللهم مَن أحييتَه منا فأَحْيهِ ¬

على الإسلام ومَن توفيتَه منا فتوفَّه على الإيمان، اللهم لاتحرِمْنا أجرَهُ ولا تُضِلَّنا بعدَه" (¬1). 1197 - وعن وَاثِلة بن الأسقَع أنه قال: "صلى بنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على رجلٍ من المسلمين فسمعتُه يقول: اللهم إن فلانَ بن فلانٍ في ذِمَّتِكَ وَحْبِلِ جِوَارِكَ، فَقِهِ من فتنةِ القبرِ وعذابِ النَّارِ، وأنت أهلُ الوفاءِ والحقِّ، اللهم اغفرْ له وارحَمْهُ إنَّك أنت الغفورُ الرحيمُ" (¬2). 1198 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اذكُروا محاسِنَ ¬

6 - باب دفن الميت

موتَاكم، وكُفُّوا عن مساوئهم" (¬1). 1199 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّه صلى على جنازةِ رجلٍ فقامَ حِيالُ رأسِه، ثمَّ جاءُوا بجنازةِ امرأةٍ فقامَ عندَ حِيالِ وسطِ السرير، فقيلَ له: هكذا رأيتَ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قامَ على الجنازةِ مُقَامَكَ منها، ومِن الرجلِ مُقَامَكَ منه؟ قال: نعم" (¬2). 6 - باب دفن الميت مِنَ الصِّحَاحِ: 1200 - قال سعد بن أبي وقَّاص رضي اللَّه عنه في مرضِه: "الحِدُوا لي لَحْدًا وانصِبوا علىَّ اللَّبِنَ نصبًا كما صُنِعَ برسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬3). ¬

1201 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنه: "جُعِلَ في قبرِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قطيفةٌ حمراء" (¬1). 1202 - وعن سفيان التَمَّار: "أنَّه رأى قبرَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مُسَنَّمًا" (¬2). 1203 - و"قال علي رضي اللَّه عنه لأبي الهيَّاج الأَسَدي: ألا أَبعثُكَ على ما بَعَثَني عليه رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أن لا تدعَ تمثالًا إلا طمستَه ولا قبرًا مُشْرِفًا إِلا سوَّيتَه" (¬3). 1204 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "نهى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أن يُجَصَّصَ القبرُ، وأن يُبنَى عليه، وأن يُقعدَ عليه" (¬4). 1205 - وعن أبي مَرْثَد الغَنَويّ قال، قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تجلِسوا على القبورِ ولا تُصَلُّوا إليها" (¬5). ¬

1206 - قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم. "لأن يجلِسَ أحدُكم على جمرةٍ فَتُحرِقَ ثيابَهُ فتَخلُصَ إلى جِلْده خيرٌ له مِن أن يجلِسَ على قبرٍ" (¬1) يرويه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. مِنَ الحِسَان: 1207 - قال عروةُ: "كانَ بالمدينةِ رجلانِ أحدهما يَلْحَد والآخرُ لا يَلْحَدُ، فقالوا: أيُّهما جاءَ أولًا عَمِلَ عَمَلَه، فجاءَ الذى يَلْحَدُ فَلَحَدَ لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬2). 1208 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اللَّحدُ لنا والشَّقُّ لغيرِنا" (¬3). 1209 - وعن هشام بنِ عامرٍ رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ يومَ أُحُد: احْفِرُوا، وأَوْسِعُوا، وأَعْمِقُوا، وأَحْسِنُوا، وادفِنُوا ¬

الاثنينِ والثلاثةَ في قبرٍ واحدٍ، وقدِّموا أكثرَهم قرآنًا" (¬1). 1210 - وقال جابر: "لما كانَ يومُ أحدٍ جاءتْ عَمَّتي بأبي لتدفِنَه في مقابِرنا، فنادَى منادِي رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: رُدُّوا القتلى إلى مضاجِعِها" (¬2). 1211 - عن عكرمة، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: "سُلَّ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِن قِبَلِ رأسِه" (¬3). ¬

1212 - وعن عطاء عن ابن عباس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم دَخَلَ قبرًا ليلًا فأُسْرِجَ له سراجٌ، فأخَذَ من قِبَلِ القبلةِ، وقال: رحمكَ اللَّه إن كنتَ لأوَّاهًا تلاءً للقرآن" (¬1) إسناده ضعيف. 1213 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كان إذا أَدْخَلَ الميتَ القبرَ قال: بسمِ اللَّه وباللَّه، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللَّه" (¬2) وفي رواية: "وعلى سُنَّةِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬3). ¬

1214 - وعن جعفر بنِ محمد، عن أبيه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم حَثَى على الميتِ ثلاثَ حَثَيَاتٍ بيديْه جميعًا، وأنه رشَّ ماءً على قبرِ ابنِهِ إبراهيم، ووضعَ عليه حصباء" (¬1) مرسل. 1215 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "نهى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أن تُجَصَّص القبورُ، وأن يُكْتَب عليها، [وأن تُبنَى] (¬2)، وأن تُوطَأ" (¬3). 1216 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "رُشَّ قبرُ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم -فكان الذي رَشَّ الماءَ على قبره بِلالُ بن رباح- بقُربةٍ بدأ من قِبَلِ رأسِه حتَّى انتهى إلى رجْليهِ" (¬4). ¬

1217 - وعن المُطَّلِبِ (¬1) أنه قال: "لمّا ماتَ عثمانُ بن مظعون رضي اللَّه عنه فدُفِنَ، أمرَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم رجلًا أنْ يأتِيَهُ بحجرٍ، فلم يستطعْ حملَها، فقامَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وحَسَرَ عن ذراعيهِ وحملَها، فوضَعها عندَ رأسِه وقال: أُعَلِّم بها قبرَ أخي وأَدْفِنُ إليه مَن ماتَ مِن أهلي" (¬2). 1218 - وقال القاسمُ بن محمدٍ: "دخلتُ على عائشةَ رضي اللَّهُ عنها فقلت: يا أُمَّاهُ اكشفي لي عن قبرِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فكَشَفَتْ لي عن ثلاثةِ قبورٍ لا مُشْرِفَةٍ ولا لَاطِئَةٍ، مبطوحةٍ ببطحاءِ العَرَصَةِ الحمراءِ" (¬3). ¬

7 - باب البكاء على الميت

1219 - وقال البَرَاءُ بن عازبٍ رضي اللَّه عنه: "خَرَجْنَا مع رَسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في جنازةٍ فوجدْنا القبرَ لم يُلْحَدْ فجلسَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مستقبَلَ القِبْلَةِ وجلسْنا معَه" (¬1) 1220 - وعن عائشةَ رضي اللَّه عنها، أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "كَسْرُ عظمِ الميتِ ككسرهِ حيًّا" (¬2). 7 - باب البكاء على الميت مِنَ الصِّحَاحِ: 1221 - قال أنس رضي اللَّه عنه: "دخلنا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على أبي سيفٍ القَيْنِ (¬3) -وكان ظِئرًا (¬4) لإبراهيمَ- فأخذَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إبراهيمَ فَقَبَّلَهُ وشمَّه، ثمَّ دخلنا عليهِ بعدَ ذلكَ ¬

وإبراهيمُ يجودُ بنفسه، فجعلَتْ عينا رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم تَذْرِفَانِ، فقالَ له عبدُ الرحمن بنُ عوفٍ: وأنتَ يا رسولَ اللَّه [تبكي] (¬1)؟ فقالَ: يا ابنَ عوفٍ إنها رحمةٌ، ثمَّ أَتْبَعَها بأُخرى فقال: إن العينَ تدمعُ، والقلبُ يحزنُ، ولا نقولُ إلا ما يُرضي ربَّنا، وانا لفِراقِكَ يا إبراهيم لَمَحْزُونون" (¬2). 1222 - وقال أُسامة بن زيد: "أَرْسَلَتْ ابنةُ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم إليه: إن ابنًا لي قُبضَ فأْتِنَا، فأرسلَ يُقْرِئُ السلامَ ويقولُ: إن للَّهِ ما أَخَذَ وله ما أَعْطَى، وكلُّ [شيءٍ] (¬3) عندَه بأجلٍ مسمَّى، فلتصبرْ ولتحتسبْ، فأَرْسَلَتْ إليه تُقْسِمُ عليه ليأتيَّنها، فقامَ ومعَه سعدُ بنُ عبادَةَ، [ومعاذُ بن جبلٍ، وأبيُّ بن كعبٍ، وزيدُ بن ثابتٍ] (¬4)، ورجالٌ، فَرُفِعَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الصبيُّ ونفسُه تَتَقَعْقَعُ، ففاضَتْ عيناهُ، فقال سعدٌ: يا رسولَ اللَّه ما هذا؟ قال: هذه رحمةً جعلَها اللَّهُ في قلوبِ عبادِهِ: وإنَّما يرحمُ اللَّهُ من عبادِه الرحماءَ" (¬5). ¬

1223 - وقال عبدُ اللَّه بنُ عمرَ: "اشتَكَى سعدُ بن عُبادَةَ شَكْوى، فأَتَاهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يعودُهُ مع عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ، وسعدِ بن أبي وقَّاص، وعبد اللَّه بن مسعودٍ رضي اللَّه عنهم، فلما دخلَ وجدَه في غاشِيةٍ، فبَكَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، فلما رَأَى القومُ بكاءَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بَكَوا، فقال: ألا تَسْمَعون! إن اللَّه لا يُعَذِّبُ بدمعِ العينِ، ولا بحُزْنِ القلبِ، ولكن يعذِّبُ بهذا -وأشار إلى لسانِهِ- أو يرحمُ، وإن الميتَ ليُعَذَّبُ ببكاءِ أهلِهِ عليه" (¬1). 1224 - وقال: "ليسَ منا مَن ضربَ الخدودَ، وشَقَّ الجيوبَ، ودعا بدعوَى الجاهليةِ" (¬2). 1225 - وقال: "أنَّا بريءٌ ممن حَلَقَ وسَلَقَ وخَرَقَ" (¬3). ¬

1226 - وقال: "أربعٌ في أُمَّتي من أمرِ الجاهليةِ لايَتْرُكُونَهن: الفخرُ في الأحسابِ، والطَّعنُ في الأنسابِ، والاستسقاءُ بالنجوم، والنِّياحةُ، وقال: النائحةُ إذا لم تَتُبْ قبلَ موتها، تقامُ يومَ القيامَةِ وعليها سِرْبالٌ مِن قَطِرَانٍ ودِرْعٌ مِن جَرَبٍ" (¬1). 1227 - وقال أنس بن مالك رضي اللَّه عنه: "مرَّ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بامرأةٍ تبكي عندَ قبرٍ فقال: اتقي اللَّهَ وأصْبِري، فقالت: إليكَ عَنِّي فإنك لم تُصَبْ بمصيبَتي -ولم تعرفه- فقيلَ لها: إنه النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فاتَتْ بابَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَلَمْ تَجِدْ عندَه بَوَّابِينَ فقالت: لم أعرفْكَ، فقال: إنما الصبرُ عند الصدمةِ الأولى" (¬2). 1228 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يموتُ لمسلمٍ ثلاثةٌ من الوَلَدِ فيَلِجُ النَّارَ إلا تَحِلَّةَ القَسَم" (¬3). ¬

1229 - وقال لِنِسْوَةٍ من الأنصارِ: "لا يموتُ لإحدَاكُنَّ ثلاثةٌ من الولدِ فتحتسبَهُ إلا دخلَتْ الجنةَ، فقالت امرأة: واثنانِ (¬1) يا رسولَ اللَّه؟ قال: واثنانِ (1) " (¬2) وفي رواية: "ثلاثةٌ لم يبلغوا الحِنْثَ" (¬3). 1230 - وقال: "يقولُ اللَّهُ عز وجل: ما لِعَبْدي المؤمنِ عندي جزاءٌ إذا قَبَضْتُ صَفِيَّه مِن أهلِ الدنيا ثم احتسَبَهُ إلا الجنة" (¬4). مِنَ الحِسَان: 1231 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنه قال: "لعنَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم النَّائحَةَ والمستمعة" (¬5). 1232 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "عَجَبًا للمؤمنِ! إن أصابَهُ خيرٌ حَمِدَ اللَّهَ [وأثنَى عليهِ] (¬6) وشَكَرَ، وإن أصابَتْهُ مصيبةٌ حَمِدَ اللَّهَ ¬

وصبَرَ، فالمؤمنُ يؤجرُ في كلِ أمرِهِ، حتَّى في اللُّقمةِ يرفعُها إلي في امرأتِهِ" (¬1). 1233 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِنْ مُؤمنٍ إلا وله بابانِ [من السماءِ] (¬2) بابٌ يصعدُ منهُ عملهُ، وبابٌ ينزِلُ منه رزقُهُ، فإذا ماتَ بَكَيَا عليه، فذلكَ قوله: {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ} (¬3) " (¬4). 1234 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه أنّه قال، قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "منَ كانَ له فَرَطَانِ مِن أمتي أدخلَهُ اللَّه بهما الجنةَ، فقالت عائشةُ رضي اللَّه عنها: فَمَن كانَ له فَرَطٌ مِن أُمَّتِكَ؟ فقال: وَمَنْ كانَ له فَرَطٌ يا مُوَفَّقة، فقالت: فمن لم يكنْ له فَرَطٌ مِن أُمَّتك؟ فقال: فأنا فَرَطُ أمَّتي، لن يُصابوا بمثلي" (¬5) (غريب). ¬

1235 - وقال [أبو موسى الأشعري، قال رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬1): إذا ماتَ ولدُ العبد، قالَ اللَّهُ لملائكتِهِ: قَبَضْتُم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قَبَضْتُم ثمَرَةَ فؤادِهِ؟ فيقولون: نعم، فيقولُ: ماذا قالَ عبدي؟ فيقولون: حَمِدَكَ واسْترْجَعَ، فيقولُ اللَّه تعالى: ابنوا لعبدي بيتًا في الجنّةِ وسَمُّوهُ بيتَ الحمدِ" (¬2). 1236 - وقال: "مَنْ غزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِهِ" (¬3). ¬

8 - باب زيارة القبور

1237 - عن أبي بَرْزَةَ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ عَزَّى ثَكْلَى كُسِيَ بُرْدًا في الجنَّةِ" (¬1) (غريب). 1238 - وروي: "أنَّه لما جاءَ نَعْيُ جعفرَ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: اصنعوا لآلِ جعفرَ طعامًا فقد أتاهُمْ ما يَشْغُلُهم" (¬2). 8 - باب زيارة القبور مِنَ الصِّحَاحِ: 1239 - عن بُرَيْدة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها، ونهيتُكم عن لحومِ الأضاحي ¬

فوقَ ثلاثِ فامسكوا ما بدَا لكم، ونهيتُكم عن النبيذِ إلا في سِقاءٍ فاشرَبُوا في الْأَسْقِيَةِ كلِّها ولا تشرَبُوا مُسْكِرًا" (¬1). 1240 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "زارَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم قبرَ أُمِّه فَبَكَى وأَبكى مَنْ حَوْلَهُ، فقالَ: استأذنتُ ربي في أنْ أستَغْفِرَ لها فلم يأذنْ لي، واستأذنْتُهُ في أن أزورَ قبرَها فأذِنَ لي، فزوروا القبورَ فإنها تذكَّرُكم الموتَ" (¬2). 1241 - عن بُرَيْدَة رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُعَلَّمُهم إذا خَرَجوا إلى المقابِرِ: السلامُ عليكم أهلَ الديارِ من المؤمنينَ والمسلمينَ، وإنَّا إنْ شاءَ اللَّه بكم لاحِقُونَ، [أنتم لنا سَلَفٌ ونحنُ لكم تُبَعٌ] (¬3)، نسألُ اللَّهَ لنا ولكم العافية" (¬4) [وعنه في رواية: "إنا إن شاء اللَّه بكم لاحقون، أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع نسأل اللَّه العافية"] (¬5). مِنَ الحِسَان: 1242 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه أنه قال: "مرَّ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بقبورٍ بالمدينةِ فأقْبَلَ عليهم بوجهِهِ فقالَ: السلامُ عليكم يا أهلَ القبورِ يغفرُ اللَّه لنا ولكم، أنتم سلفُنا ونحنُ بالأثرِ" (¬6). ¬

جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة للناشر الطبعة الأولى، 1407 هـ - 1987 م دَار الْمعرفَة للطباعة والنشر والتوزيع مستديرة المطار - شَارِع البرجاوي ص. ب: 7876 تليفون: 834301 - 834332 - برقيًا معرفكار بيروت - لبنان

مصَابيحُ السُّنَّة [2]

6 - كتاب الزكاة

6 - كِتَابُ الزَّكَاةِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 1243 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بعثَ مُعاذًا إلى اليمنِ فقال: إنك تأتي قومًا أهلَ كتابٍ فادعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إله إلا اللَّه، وأن محمدًا رسولُ اللَّه، فإنْ هُمْ أطاعوا لذلك فأَعْلِمْهُم أنَّ اللَّهَ قد فَرَضَ عليهم خمسَ صلواتٍ في اليومِ والليلةِ، فإنْ هم أَطاعوا لذلك فأَعْلِمْهم أنَّ اللَّهَ قد فرض عليهم صدقةً تُؤخَذ مِن أغنيائهم فَتُرَدُّ على فقرائهم، فإنْ هم أَطاعوا لذلك فإيَّاكَ وكرائمَ أموالِهِم، واتقِ دعوةَ المظلومِ فإنَّه ليسَ بينَها وبينَ اللَّه حِجَابٌ" (¬1). 1244 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِنْ صاحبِ ذهبٍ ولا فِضَّةٍ لا يؤدِّي منها حقَّها، إلا إذا كانَ يومُ القيامةِ صُفِّحَت له صفائحُ مِن نارٍ فأحمِيَ عليها في نار جهنم، فيُكْوَى بها جَنْبُه وجَبينُهُ وظَهْرَهُ، كلما بَرَدَتْ أُعيدَتْ له، في يومٍ كانَ مِقْدَارَه ¬

خمسينَ ألفَ سَنَةٍ، حتَّى يُقْضَى بينَ العبادِ، فَيَرَى سبيلَهُ إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ، قيلَ: [يا رسولَ اللَّه فَالإِبِلُ؟] (¬1) قال: ولا صاحبَ إبلٍ لا يُؤَدِّي منها حقَّها، ومِن حقِّها حَلْبُها يومَ وِرْدِها (¬2)، إِلّا إذا كانَ يومُ القيامةِ بُطِحَ لها بقاع قَرْقَرٍ (¬3) أوفَرَ ما كانت، لا يفقِدُ منها فَصِيلًا واحدًا تَطؤه بأخفافِها وتَعَضه بأفواهِهَا، كلما مَرَّ عليهِ أُولَاهَا رُدَّ عليهِ أُخراها في يوم كانَ مِقْدَارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ حتَّى يُقْضَى بينَ العبادِ، فيَرَى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ، قيلَ: [يا رسولَ اللَّهِ فالبقرُ والغنمُ؟] (1) قالَ: ولا صاحبَ بقرٍ ولا غنمٍ لا يُؤَدِّي منْها حَقَّها، إلا إذا كانَ يومُ القيامةِ بُطِحَ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ لا يَفْقِدُ منها شيئًا، ليسَ فيها عَقْصَاءُ ولا جَلْحَاءُ ولا عَضْبَاءُ (¬4)، تنطحُهُ بقرونِها وَتَطَؤُهُ بأَظْلَافِهَا كلما مَرَّ عليه أُولاها رُدَّ عليه أُخراها، في يوم كَانَ مِقدارَه خمسينَ ألفَ سنةٍ حتَّى يُقضَى بينَ العبادِ، فَيَرَى سبيلَهُ إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ، قيلَ: [يا رسولَ اللَّه فالخيلُ؟] (1) قال: الخيلُ ثلاثة [هي] (1) لِرَجُلٍ أجرٌ، ولرجلٍ سِتْرٌ، وعلى رجلٍ وِزْرٌ، فأمَّا الذي (¬5) [هي] (1) له أجرٌ: فرجلٌ ربطَها في سبيلِ اللَّه فأَطالَ لها في مَرْجٍ أو رَوْضَةٍ، فما أصابَتْ في طِيَلِها (¬6) ذلكَ من ¬

المرجِ أو الروضةِ كانَ له حَسَنَاتٍ، ولو أنه انقطعَ طِيَلُها فاستَنَّتْ شَرَفًا (¬1) أو شَرَفَيْنِ كانتْ آثارُها وأرواثُها حسناتٍ له؛ ولو أنها مَرَّت بنهرٍ فَشَرِبَتْ منه ولم يُردْ أنْ يسقيَها كانَ ذلك حسناتٍ له، وأمَّا الذي هي له سِتْرٌ (¬2): فرجلٌ ربطَها تَغَنيًا وتَعَففًا ثم لم يَنْسَ حَقَّ اللَّه تعالى في رِقابِها ولا ظهورِها فهي له سترٌ، وأما الذي هي عليه وِزرٌ: فرجلٌ ربطَها فخرًا ورياءً ونِواءً (¬3) لأهلِ الإِسلام، فهي على ذلك وِزرٌ، وسُئلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن الحُمُرِ؟ فقال: ما أنزِلَ عليَّ فيها شيءٌ إلا هذه الآيةُ الفاذَّةُ الجامعةُ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)} (¬4) " (¬5). 1245 - وعن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن آتَاهُ اللَّه مالًا فلَم يؤدِّ زَكاتَهُ مُثلَ له مالُه يومَ القيامةِ شجاعًا أقرعَ له زبيبتانِ، يُطَوِّقُه ثم يأخذُ منه (¬6) بِلِهْزِمَتَيهِ -يعني شِدْقيه- يقول: أنا مالِكُ أنا كنزُكَ ثم تلا هذه الآية: {وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ} (¬7) الآية" (¬8). ¬

1246 - وعن أبي ذرٍ، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، أنه قال: "مَا مِنْ رَجُلٍ يكونُ له إبلٌ أو بقرٌ أو غنمٌ لا يؤدي حقَّها، إلا أُتِيَ بها يومَ القيامةِ أعظمَ ما يكونُ (¬1) وأَسْمَنَهُ، تَطَؤُه بأخفافِها وتنطَحُهُ بقرونها، كلما جازَت أُخراها رُدَّت عليه أُولاها، حتَّى يقضيَ اللَّهُ بينَ الناسِ" (¬2). 1247 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم "إذا أتاكم المُصَدِّق فليصدرْ عنكم وهو عنكم راضٍ" (¬3). 1248 - وقال عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أتاه قومٌ بِصَدَقَتِهِمْ قال: اللهم صَلَّ على آلِ فلانٍ، فأتاهُ أبي بصدقتِه فقال: اللهم صلِّ على آلِ أبي أَوْفَى" (¬4) وفي رواية: "إذا أتى الرجلُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم بصدقته قال: اللهم صلِّ عليه" (¬5). 1249 - وبعث رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عمرَ على الصدقةِ ¬

فقيل: منعَ ابنُ جميلٍ (¬1) وخالدُ بن الوليد، والعباسُ، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما ينقِمُ ابنُ جميل إلا أنه كان فقيرًا فأغناه اللَّهُ ورسولُه؟ وأما خالدٌ: فإنكم تَظلِمُونَ خالدًا، قد احتبسَ أدراعَهُ وأَعتُدَه (¬2) في سبيلِ اللَّه، وأما العباسُ فهي عليَّ ومثلُها معها، ثمَّ قال: ياعمرُ أَمَا شَعرتَ أنَّ عمَّ الرجلَ صِنْوُ أبيه" (¬3). 1250 - وعن أبي حُمَيْد السَّاعِدي أنه قال: "استعمل النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم رجلًا من الأَزدِ (¬4) يقال له: ابنُ اللُّتْبِيَّةِ على الصدقةِ فلمَّا قَدِمَ قال: هذا لكم وهذا أُهديَ لي، فخطبَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فحمِدَ اللَّهَ وأثنى عليه ثم قال: أمَّا بعدُ، فإني أستعملُ رجالًا منكم على أمورٍ مما ولَّاني اللَّهُ، فيأتي أحدُهم فيقولُ: هذا لكم، وهذه هديةٌ أُهديتْ لي، فهلَّا جلسَ في بيتِ أبيهِ أو بيتِ أمِّه فينظرُ أيُهدى له أم لا، والذي نفسي بيده لا يأخذ أحد منه شيئًا إلا جاءَ به يومَ القيامةِ يحملُهُ على رقبَتِهِ، إن كان بعيرًا له رغاءٌ، أو بقرةً لها خُوارٌ، أو شاةٌ تَيْعَرُ، ثمَّ رفعَ يديه حتَّى رأينا عُفْرَةَ إبطيه ¬

فقال: اللهم هل بَلَّغتُ، اللهم هل بلَّغتُ ثلاثًا" (¬1). 1251 - وقال: "من استعْمَلْنَاهُ منكم على عملٍ فَكَتَمنا مَخيطًا فما فوقَه، كانَ غُلولًا يأتي به يومَ القيامةِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1252 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: "لما نزلت هذه الآية: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} (¬3) كَبُرَ ذلكَ على المسلمين فقالوا: يا نبيَ اللَّه إنه كَبُرَ على أصحابِكَ هذه الآية، فقال: إنه ما فرضَ الزكاةَ إلا ليُطَيِّبَ ما بقيَ من أموالِكم فكبَّر عمرُ، ثمَّ قال: ألا أخبرُكم بخيرِ ما يَكْنِزُ المرءُ؟ المرأةُ الصالحةُ، إذا نظرَ إليها تَسُرُّه، وإذا أمرَها أطاعَتْهُ، وإذا غابَ عنها حَفِظَتْهُ" (¬4). 1253 - وقال: "سيأتيكم رُكَيْبٌ مُبَغَّضونَ فإذا جاءوكم فرحِّبوا بهم، وخَلُّوا بينَهم وبينَ ما يبتغون! فإن عَدَلُوا فلِأنفُسِهِمْ، وإن ظَلَمُوا فعليها، فأَرْضُوهم، ¬

فإن تمامَ زكاتِكم رِضاهم ولْيَدْعوا لكم" (¬1) وفي رواية: "أَرْضُوا مُصَدَّقيكم، قالوا: يا رسولَ اللَّه وإن ظلمونا؟ قال: أرضوا مصَدِّقيكم وإن ظُلِمْتُمْ" (¬2). 1254 - وقال بشيرُ بن الخَصَاصِيَّة: "قلنا: إن أهلَ الصدقةِ يعتدونَ علينا، أَفَنَكْتُم مِن أموالِنا بقدرِ ما يعتدون علينا؟ فقال: لا" (¬3). 1255 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "العاملُ على الصدقةِ بالحقِّ، كالغازي في سبيلِ اللَّه حتَّى يرجعَ إلى بيتِهِ" (¬4). ¬

1256 - وقال: "لا جَلَبَ ولا جَنَب، ولا تؤخذ صدقاتُهم إلا في دُورِهم" (¬1). 1257 - وعن ابن عمر، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَن استفادَ مالًا فلا زكاةَ فيهِ حتَّى يحولَ عليهِ الحولُ" (¬2) والوقف على ابنِ عمرَ أصحُّ (¬3). ¬

2 - باب ما تجب فيه الزكاة

1258 - وعن علي رضي اللَّه عنه أنه قال: "سألَ العباسُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في تعجيلِ صدقتِه قبلَ أن تحِل فرخَّصَ له في ذلك" (¬1). 1259 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ وَليَ يتيمًا له مالٌ فَلْيَتَّجِرْ فيه، ولا يتركْه حتَّى تأكلَه الصدقة" (¬2) (ضعيف). 2 - باب ما تجب فيه الزكاة مِنَ الصِّحَاحِ: 1260 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ليسَ فيما دونَ خمسةِ أوسُقٍ من التمرِ صدقةٌ، وليسَ فيما دونَ خمسِ أواقٍ من الوَرِق صدقةٌ، ¬

وليسَ فيما دونَ خمسِ ذَوْدٍ من الإبلِ صدقة" (¬1). 1261 - وقال: "ليسَ على المسلمِ صدقةٌ في عبيدِه ولا في فرسِه" (¬2). 1262 - وقال: "ليسَ في العبدِ صدقةٌ إلا صدقةَ الفطرِ" (¬3). 1263 - عن أنس: "أنَّ أبا بكرٍ رضيَ اللَّه عنه كتبَ له هذا الكتابَ لما وجَّهه إلى البحرينِ (¬4): بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هذه فريضةُ الصدقةِ التي فرضَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على المسلمين، والتي أمرَ اللَّهُ بها رسولَه، فمَنْ سُئلَها من المسلمين على وجهِها فليُعْطِها ومَنْ سُئلَ فوقَها فلا يُعطِ: في أربعٍ وعشرينَ من الإبِلِ فما دونَها من [الغنم عن] (¬5) كل خمسٍ شاةٌ، فإذا بلغَتْ خمسًا وعشرين إلى خمس وثلاثينَ ففيها بنتُ مخَاضٍ (¬6) أنثى، فإذا بلغت ستًا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنتُ ¬

لَبُونٍ (¬1) أنثى، فإذا بلغَت ستًا وأربعين إلى ستين ففيها حِقَّةٌ طَرُوقةُ الجملِ (¬2)، فإذا بلغت واحدةً وستين إلى خمسٍ وسبعينَ ففيها جَذَعَةَ (¬3)، فإذا بلغت [يعني] (¬4) ستًا وسبعين إلى تسعين ففيها بنتا لَبُونٍ، فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حِقَّتان طَرُوقَتَا الجملِ، فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنتُ لبونٍ، وفي كل خمسين حِقَّة، ومن لم يكن معه إلا أربعٌ مِنَ الإبلِ فليسَ فيها صدقةٌ إلا أنْ يشاء ربُّها، فإذا بلغت خمسًا ففيها شاةٌ (¬5)، ومن بلغت عندَه من الإبل صدقةُ الجَذَعَةِ وليست عندَه جذَعَةٌ وعنده حِقَّةٌ فإنها تُقبَلُ منه الحِقَّةُ، ويَجعلُ معها شاتين إن استيسرتَا له أو عشرين درهمًا، ومَن بلغت عندَه صدقةُ الحِقَّةِ وليستْ عندَه الحِقَّةُ، وعندَه الجَذَعَةُ فإنّها تُقْبَلُ منه الجَذَعَةُ ويُعْطيهِ المُصَدِّقُ عشرين دِرْهَمًا أو شاتَيْنِ، ومَنْ بَلَغَت عِنْدَهُ صَدَقَةُ الحِقَّةِ وليستْ عندَه إلا بنتُ لَبُونٍ فإنها تُقبل منه بنتُ لبونٍ، ويُعطي معها شاتين أو عشرينَ درهمًا، ومن بلغت صدَقَتُه بنتَ لَبُونٍ وعِنْدَهُ حِقَةٌ فإنها تُقْبَلُ مِنْهُ الحِقَّةُ ويُعْطيهِ المُصَدِّقُ عشرينَ دِرْهَمًا أو شاتَيْنِ. ومَن بَلَغَت صَدَقَتُه بِنْتَ لَبُونٍ وليستْ عندَه وعندَه بنتُ مَخَاضٍ فإنها تُقبلُ منه بنتُ مخاضٍ، ويعطي معها عشرينَ درهمًا ¬

أو شاتين (¬1)، ومن بلغتْ صدقَتُه بنتَ مَخَاضٍ وليست عندَه، وعندَه بنتُ لَبُون فإنها تُقبِلُ منه ويعطيه المُصَدِّق عشرينَ درهمًا أو شاتينِ، فإن لم يكنْ عنده بنتُ مخَاضٍ على وجهِها وعندَه ابن لَبُونٍ فإنه يُقبلُ منه وليسَ معَه شيءٌ (¬2)، وفي صدقةِ الغنمِ في سائِمَتِها إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومائةٍ شاةٌ، فإذا زادَت على عشرينَ ومائةٍ إلى مائتينِ ففيها شاتانِ، فإذا زادَت على مائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاثُ شياهٍ، فإذا زادَت على ثلاثمائة ففي كل مائةٍ شاةٌ، فإذا كانت سائمةُ الرجل ناقصةً من أربعينَ شاةً واحدةٌ فليسَ فيها صدقةٌ إلا أنْ يشاءَ ربُّها (¬3)، ولا تُخرَجُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عَوَارٍ (¬4) ولا تَيْسٌ، إلا ما شاءَ المُصَدِّق (¬5)، ولا يُجْمَعُ بينَ مُتَفرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بين مجتمِعٍ (¬6)، خشيةَ الصدقةِ (¬7)، وما كانَ مِن خليطينِ فإنهما يتراجَعَانِ بينَهما بالسَّوَّيةِ (¬8)، وفي الرِّقَّةِ ¬

ربعُ العُشرِ، فإن لم تكنْ إلا تسعينَ ومائة فليسَ فيها شيءٌ إلا أنْ يشاءَ ربُّها" (¬1). 1264 - وعن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "فيما سقَتْ السماءُ والعيونُ أو كان عَثَريًّا العشرُ، وما سُقِيَ بالنَّضحِ نصفُ العشرِ" (¬2). 1265 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "العجماءُ جُرْحُها جُبارٌ، والبئرُ جُبارٌ، والمعدنُ جُبارٌ، وفي الركازِ الخمسُ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1266 - عن علي رضي اللَّه عنه أنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "قد عَفَوتُ عن الخيلِ والرقيقِ، فَهاتُوا صدقةَ الرِّقَّةِ من كل أربعينَ درهمًا درهمٌ، وليسَ في تسعين ومائةٍ شيءٌ فإذا بلغَتْ مائتينِ ففيها ¬

خمسةُ دراهمٍ (¬1) فما زادَ فعلى حِساب ذلك، وفي الغنمِ في أربعينَ شاةً شاةٌ إلى عشرين ومائة، فإذا زادت واحدة فشاتانِ إلى مائتينِ، فإن زادت فثلاثُ شياهٍ إلى ثلثمائة، فإذا زادت على ثلثمائة ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ، فإن لم تكنْ إلا تسعًا وثلاثينَ فليسَ عليكَ فيها شيءٌ"، وفي البقرِ في كل ثلاثين تبيعٌ، وفي الأربعين مُسِنَّةٌ، وليسَ على العوامل شيءٌ" (¬2). 1267 - عن معاذ رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لما وجَّهَهُ إلى اليمنِ أمرَه أن يأخذَ من البقرِ من كل ثلاثينَ، تبيعًا أو تبيعةً، ومن ¬

كل أربعينَ، مُسِنَّةً" (¬1). 1268 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "المتعدّي في الصدقةِ كمانِعِها" (¬2). 1269 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه، أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ليسَ في حَبٍّ ولا تمرٍ صدقةٌ، حتَّى يبلغَ خمسةَ أَوْسُقٍ" (¬3). ¬

1270 - عن موسى بن طلحة أنه قال: "كانَ عندَنا كتابُ معاذِ بنِ جبلٍ رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، أنه إنما أمرَه أنْ يأخذَ الصدقةَ مِن الحِنطةِ، والشعيرِ، والزبيبِ، والتمرِ" (¬1) مرسل. 1271 - عن عَتَّاب بن أَسِيد: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال في زكاةِ الكُرومِ: إنها تُخرَصُ كما تُخرَصُ النخلُ، ثمَّ تُؤدَّى زكاتُها زبيبًا كما تؤدى زكاةُ النخلِ تمرًا" (¬2). ¬

1272 - عن سهل بن أبي حَثْمَة رضي اللَّه عنه حدَّث أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كان يقول: "إذا خَرَصْتم فَدَعوا الثلثَ، فإن لم نَدَعوا الثلثَ فدَعوا الربع" (¬1). 1273 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يبعثُ عبدَ اللَّهِ بنَ رَواحةَ إلى يهود (¬2) فَيَخْرُصُ النخلَ حينَ يطيبُ قبلَ أن يؤكلَ منه" (¬3). ¬

1274 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "في العسلِ في كل عشرةِ أَزُقٍّ زِقٌّ" (¬1). 1275 - وقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "يا معشرَ النساءِ تصدَّقن ولو من حُلِيَّكُن، فإنكنَّ أكثرُ أهلِ جهنَّمَ يومَ القيامةِ" (¬2). ¬

1276 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: "أنَّ امرأتينِ أتتا رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم وفي أيديهما سِواران من ذهبٍ فقال لهما: أَتُحِبَّانِ أنْ يُسَوِّركما اللَّهُ تعالى سوارينِ من نارٍ؟ قالتا: لا، قال: فأدِّيا زكاتَه" (¬1) (ضعيف). ¬

1277 - عن أم سلمة قالت: "كنتُ ألبسُ أوضاحًا من ذهبٍ فقلت: يا رسولَ اللَّهِ أَكنزٌ هو؟ فقال: ما بلغَ أنْ تؤدَّى زكاتُه فزُكَّيَ فليسَ بكنزٍ" (¬1). 1278 - عن سَمُرَة بن جُندب: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يأمرُنا أنْ نُخرِجَ الصدقةَ مِنَ الذي نُعِدُّ للبيعِ" (¬2). ¬

3 - باب صدقة الفطر

1279 - وروى ربيعةُ عن غيرِ واحدٍ: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَقْطَعَ لبلالِ بن الحارثِ المُزَني معادنَ القَبَليةِ وهي من ناحيةِ الفُرْعِ، فتلكَ المعادنُ لا يؤخذُ منها إلا الزكاةُ إلى اليومِ" (¬1). 3 - باب صدقة الفطر مِنَ الصِّحَاحِ: 1280 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "فرضَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم زكاةَ الفطرِ صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ، على العبدِ والحرِّ، والذكر والأنثى، والصغيرِ والكبيرِ من المسلمين، وأمرَ بها أن تُؤَدَّى قبلَ خروجِ الناسِ إلى الصلاةِ" (¬2). ¬

1281 - وقال أبو سعيد الخدري: "كنا نُخرِجُ زكاةَ الفطرِ صاعًا من طعامٍ، أو صاعًا من شعيرٍ، أو صاعًا من تمرٍ، أو صاعًا من أَقِط، أو صاعًا من زبيبٍ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 1282 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال في آخر رمضان: "أَخرِجوا صدقةَ صومِكم، [فقد] (¬2) فرضَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم هذه الصدقةَ: صاعًا من تمرٍ أو شعيرٍ، أو نصفَ صاعٍ من قمحٍ، على كل حرٍّ أو مملوكٍ ذكرٍ أو أنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ" (¬3). ¬

4 - باب من لا تحل له الصدقة

1283 - وقال: "فرضَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم زكاةَ الفطرِ طُهْرَةً للصائمِ من اللغوِ والرَّفَثِ وطُعْمَةً للمساكينِ" (¬1). 4 - باب من لا تحل له الصدقة مِنَ الصِّحَاحِ: 1284 - قال أنس رضي اللَّه عنه: "مرَّ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بتمرةٍ في الطريقِ فقال: لولا أني أخافُ أن تكونَ من الصدقةِ لأكلتُها" (¬2). 1285 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "أخذَ الحسنُ بنُ علي رضي اللَّهُ عنهما تمرةً من تمرِ الصدقةِ فجعلَها في فيهِ، فقال النبيُّ صلى اللَّه ¬

عليه وسلم: كِخْ كِخْ لِيَطرَحَها، ثمَّ قال: أَما شعرتَ أنَّا لا نأكلُ الصدقَةَ" (¬1). 1286 - وقال: "إنَّ هذه الصدقاتِ انما هي أوساخُ الناسِ، وإنها لا تَحِلُّ لمحمدٍ ولا لآلِ محمدٍ" (¬2). 1287 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أُتيَ بطعام سألَ عنه: أهديةٌ أم صدقةٌ؟ فإن قيل: صدقةٌ، قال لأصحابه: كلوا ولم يأكلْ، وإن قيل: هديةٌ ضربَ بيدهِ فأكلَ معهم" (¬3). 1288 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانتْ في بَريرَةَ ثلاثُ سُنَنٍ: إحدى السننِ أنها عَتَقَت فَخُيِّرَت في زوجِها، وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: الولاءُ لمن أَعْتَقَ، ودخلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم والبُرْمَةُ تفورُ بلحمٍ فقُرِّبَ إليه خبزٌ وأُدْمٌ من أُدْمِ البيتِ، فقال: ألم أرَ بُرمةً فيها لحمٌ؟ ¬

قالوا: بلى، ولكن ذلكَ لحمٌ تُصُدِّقَ به على بَريرةَ وأنتَ لا تأكلُ الصدقةَ، قال: هو عليها صدقةٌ ولنا هديةٌ" (¬1). 1289 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقبلُ الهديةَ ويثيبُ عليها" (¬2). 1290 - وقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لو دُعيتُ إلى كُراعٍ لأجَبْتُ ولو أُهدِيَ إلي ذِراعٌ لَقَبِلتُ" (¬3). 1291 - وقال: "ليسَ المسكينُ الذي يطوفُ على الناسِ تَرُدُّه اللقمةُ واللقمتانِ، والتمرةُ والتمرتانِ، ولكنَّ المسكينَ الذي لا يجدُ غنًى يغنيهِ، ولا يُفطَنُ به فيُتصدَّقُ عليه، ولا يقومُ فيسألُ الناسَ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 1292 - عن أبي رافعٍ: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بعثَ رجلًا على الصدقةِ فقالَ لأبي رافعٍ: اصحبْني كَيْما تصيبَ منها، فانطلقَ إلى ¬

النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فسأَلَه فقال: إنَّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لنا، وإن موالي القومِ من أنفسِهِمْ" (¬1). 1293 - وقال: "لا تُحِلُّ الصدقةُ لغنيٍّ، ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ (¬2) " (¬3). ¬

1294 - ويروى: "لا حظَّ فيها لغنيٍّ ولا لقويٍّ مكتسِبٍ" (¬1). 1295 - وقال: "لا تَحِلُّ الصدقةُ لغنيٍّ إلا لخمسةٍ: لِغازٍ في سبيلِ اللَّهِ، أو لعاملٍ عليها، أو لغارمٍ أو لرجلٍ اشتراها بماله، أو لرجلٍ له جارٌ مسكينٌ فتُصُدِّق على المسكين فأهدى المسكينُ للغني" (¬2). ويروى: "أو ابن السبيل" (¬3). ¬

5 - باب من لا تحل له المسألة ومن تحل له

1296 - عن زياد بن الحارث الصُّدائي أنه قال: "أتيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فبايعتُه، فأتاهُ رجلٌ فقالَ: أعطني من الصدقةِ، فقال: إن اللَّهَ لم يَرضَ بحكم نبيٍّ ولا غيره في الصدقاتِ حتَّى حَكَمَ فيها هو، فجزَّأها ثمانيةَ أجزاءٍ فإن كنتَ مِن تلكَ الأَجزاءِ أعطيتُكَ حَقَّك" (¬1). 5 - باب من لا تحل له المسألة ومن تحل له مِنَ الصِّحَاحِ: 1297 - عن قَبِيصَةَ بن مُخارقٍ أنه قال: "تحمَّلتُ حَمالةً فأَتَيْتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم أسألُه فيها، فقال: أَقِمْ حتَّى تأتيَنا الصدقةُ فنأمرَ لك بها، ثمَّ قال: يا قَبيصَة إن المسألةَ لا تحَلُّ إلا لأحدِ ثلاثةٍ: رجلٌ تحملَ حَمالَةً فحلَّت له المسألةُ حتَّى يصيبَها ثم يُمسِكُ، ورجلٌ أصابَته جائحةُ اجتاحَت مالَه، فحلَت له المسألةُ حتَّى يصيبَ قِوامًا من عَيْشٍ -أو قال سِدادًا من عَيشٍ- ورجلٌ أصابَته فاقةٌ حتَّى يقومَ ثلاثةٌ من ذوي الحِجَى من قومِه: لقد أصابَت فلانًا فاقةٌ، فحلَّت له المسأَلَةُ حتَّى يصيبَ قِوامًا من عَيْشٍ -أو قال سِدادًا من عَيْشٍ- فما سِواهن من المسألةِ يا قَبيصة سُحْتٌ يأكلُها صاحبُها سُحْتًا" (¬2). ¬

1298 - وقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "من سألَ الناسَ أموالهم تَكَثُّرًا فإنما يسألُ جمرًا فليستقلَّ أو ليستكثرْ" (¬1). 1299 - وقال: "ما يزالُ الرجلُ يسألُ الناسَ حتَّى يأتيَ يومَ القيامة ليسَ في وجههِ مُزْعَةُ لحمٍ" (¬2). 1300 - وقال: "لا تُلْحِفوا في المسألةِ، فواللَّه لا يسألُني أحدٌ منكم شيئًا فتُخرِجُ له مسألتُه مني شيئًا وأنا لهُ كارهٌ، فيُبارَكُ لهُ فيما أعطيتُهُ" (¬3). 1301 - وقال: "لأنْ يأخذَ أحدُكم حبلَهُ فيأتيَ بحزمَةِ حطبٍ على ظهرِه فيبيعَها فيَكُفَّ اللَّهُ بها وجهَهُ، خيرٌ له من أنْ يسألَ الناس أعطَوهُ أو مَنَعوه" (¬4). 1302 - وقال حكيمُ بن حزام: "سألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فأعطاني، ثمَّ سألتُه فأعطاني، [ثم سألتُه فأعطاني، ثمَّ سألتُه] (¬5)، فقال لي: يا حكيم إنَّ هذا المالَ خَضِرٌ حُلوٌ، فمن أخذَه بسخاوةِ نفسٍ بُورِكَ له ¬

فيه، ومن أخذَه بإشرافِ نفسٍ لم يُبارَكْ له فيه، وكان كالذي يأكلُ ولا يشبعُ، واليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى، قَالَ حكيمٌ فقلت: يا رسولَ اللَّه والذي بعثَكَ بالحق لا أَرزأُ أحدًا بعدَك شيئًا، حتَّى أفارقَ الدنيا" (¬1). 1303 - وقال: "اليدُ العليا خير من اليدِ السفلى" (¬2). 1304 - [عن ابن عمر: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال -وهو على المنبرِ، وهو يذكرُ الصدقةَ والتَّعفُّفَ عن المسألةِ: اليدُ العليا خيرٌ من اليدِ السفلى] (¬3)، واليدُ العليا هي المنفقةُ والسفلى هي السائلة" (¬4). 1305 - وقال أبو سعيد الخدري رضي اللَّه عنه: "إن أُناسًا من الأنصارِ سألوا رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فأعطاهم، ثمَّ سألوه فأعطاهم، حتَّى نَفَدَ ما عندَه فقال: ما يكونُ عندي من خيرٍ فلن أَدَّخره عنكم ومَن يَستعِفَّ ¬

يُعِفُّه اللَّهُ، ومن يستغنِ يُغنِهِ اللَّهُ، ومَن يَتَصبَّرْ يُصبِّرْه اللَّه، وما أُعطيَ أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسعَ (¬1) مِن الصبرِ" (¬2). 1306 - وقال عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُعطيني العطاءَ فأقولُ: أَعطِهِ أفقرَ إليه مني، فقال: خذه فتموَّله وتَصدَّق به، فما جاءَكَ من هذا المالِ وأنتَ غيرَ مُشْرِفٍ ولا سائِلٍ فَخُذْهُ، وما لا فلا تُتْبِعْه نفسَكَ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1307 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "المسائلُ كُدُوحٌ يكْدَحُ بها الرجلُ وجهَهُ، إلا أنْ يَسألَ ذا سلطانٍ، أو في أمرٍ لا يجدُ منه بُدًّا" (¬4). 1308 - وقال: "مَن سألَ الناسَ ولهُ ما يُغنيهِ جاءَ يومَ القيامةِ ¬

ومسألتُه في وجهِهِ خُمُوشٌ، أو خُدُوشٌ، أو كُدُوحٌ، قيل: يا رسولَ اللَّهِ وما يُغنيهِ؟ قَالَ: خمسونَ درهمًا أو قيمتُها من الذهبِ" (¬1). 1309 - وقال: "من سألَ وعنده ما يُغنيهِ فإنما يستكثرُ من النَّارِ، قالوا: يا رسولَ اللَّه وما يُغنيهِ؟ قال: قدرُ ما يُغدِّيه أو (¬2) يُعشِّيه" (¬3). وفي ¬

رواية: "شِبَعُ ليلةٍ ويومٍ" (¬1). 1310 - وقال: "من سألَ -منكم- ولهُ أُوْقِيَّة أو عِدْلُها فقد سألَ إلحافًا" (¬2). 1311 - وقال: "إنَّ المسألةَ لا تَحِلُّ لغنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سويٍّ، إلا لِذي فقرٍ مُدْقِعٍ أو لِذي غُرْمٍ مُفْظِعٍ، ومَن سألَ الناسَ ليُثريَ بهِ مالَه كانَ خُموشًا في وجهِهِ يومِ القيامةِ، ورَضْفًا يأكلُه مِن جهنمَ فمن شاءَ فليُقِلَّ ومن شاءَ فليُكثر" (¬3). ¬

6 - باب الإنفاق وكراهية الإمساك

1312 - ويروى: "إنَّ المسألةَ لا تَصلُحُ إلا لثلاثةٍ لذي فقرٍ مُدْقِع أو [لذي] (¬1) غُرْمٍ مُفْظِعٍ أو لذي دمٍ موجِعٍ" (¬2). 1313 - وقال: "مَن أصابَتهُ فاقةٌ فأنزلها بالناسِ لم تُسَدَّ فاقتُه، ومن أنزلَها باللَّهِ أَوْشَكَ اللَّهُ له بالغِنى، إمَّا بموت عاجلٍ أو غنى عاجلٍ" (¬3). 6 - باب الإنفاق وكراهية الإمساك مِنَ الصِّحَاحِ: 1314 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لو كان لي مثلُ أُحُدٍ ذهبًا لسرَّني أنْ لا يمرَّ عليَّ ثلاثُ ليالٍ وعندي منه شيءٌ، إلا شيءٌ أَرْصُدُه لِدَيْنٍ" (¬4). ¬

1315 - وقال: "ما مِن يوم يُصبحُ العبادُ فيه إلا مَلَكانِ ينزِلانِ فيقول أحدُهما: اللهم أَعْطِ منفقًا خلفًا، ويقولُ الآخرُ: اللهم أعطِ ممسكًا تلفًا" (¬1). 1316 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم لأسماء: "انفقي ولا تُحصي فيُحصيَ اللَّهُ عليكِ، ولا تُوعي فيوعيَ اللَّه عليكِ، ارْضَخي ما استطعتِ" (¬2). 1317 - وقال: "قال اللَّه تعالى: أَنْفِقْ يا ابنَ آدمَ أُنفِقْ عليك" (¬3). 1318 - وقال: "يا ابنَ آدمَ إنك أنْ تَبْذُلَ الفضلَ خيرٌ لك، وأن تُمسِكَهُ شرٌّ لك، ولا تُلامُ على كَفَافٍ وابدأ بمن تعولُ" (¬4). ¬

1319 - وقال: "مثلُ البخيلِ والمتصدِّقِ: كمثلِ رجلينِ عليهما جُنَّتانِ من حديدٍ، قد اضْطُرَّت أيديهِما إلى ثُدِيِّهِمَا وتَراقيهما، فجَعَلَ المتصدِّقُ كلما تَصَدَّقَ بصدقةٍ انبسطَتْ عنه، وجَعَلَ البخيلُ كلما همَّ بصدقةٍ قَلَصَتْ وأخذتْ كلُّ حلقةٍ بمكانِها" (¬1). 1320 - وقال: "اتقوا الظلمَ فإن الظلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ، واتقوا الشُّحَّ فإن الشُّحَّ أَهْلَكَ مَن كانَ قبلَكم، فحملَهم على أن يسفِكُوا دماءَهم، واستَحَلُّوا محارِمَهم" (¬2). 1321 - وقال: "تصدَّقوا فإنَّه يأتي عليكم زمانٌ يمشي الرجلُ بصدقتِهِ فلا يجدُ من يقبلُها، يقولُ الرجلُ: لو جئتَ بها بالأمسِ لَقَبِلْتُها، فأما اليومَ فلا حاجةَ لي بها" (¬3). 1322 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "قَالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّه أيُّ الصدقةِ أعظمُ أجرًا؟ قال: أنْ تَصَّدَّق وأنتَ صحيحٌ ¬

شَحيحٌ، تخشَى الفقرَ وتأملُ الغنى، ولا تُمهِلْ حتَّى إذا بلغتْ الحلقومَ قلتَ: لفلانٍ كذا، ولفلانٍ كذا، وقد كانَ لفلانٍ كذا" (¬1). 1323 - عن أبي ذرٍّ قال: "انتهيتُ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم. وهو جالسٌ في ظِلِّ الكعبةِ، فلمَّا رآني قال: هُمُ الأخسرونَ وربِّ الكعبةِ، فقلتُ: فِداكَ أبي وأمي مَن هم؟ قال: هم الأكثرونَ أموالًا إلا من قال هكذا وهكذا، وهكذا (¬2) من بينِ يديهِ ومِن خلفِه، وعن يمينِه وعن شمالِه، وقليلٌ ما هم" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1324 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "السَّخيُّ قريبٌ مِن اللَّهِ قريبٌ مِن الجنَّةِ، قريبٌ من الناسِ، بعيدٌ من النَّارِ، والبخيلُ بعيدٌ من اللَّه بعيدٌ من الجنَّةِ، بعيد من الناسِ، قريبٌ من النَّارِ، ولَجاهِلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللَّه من عابدٍ بخيلٍ" (¬4). ¬

1325 - وقال: "لَأنْ يَتَصدَّقَ المرءُ في حياتِه بدرهمٍ، خيرٌ له مِن أنْ يتصدَّقَ بمائةٍ عندَ موتِه" (¬1). 1326 - وقال: "مثلُ الذي يتصدقُ عندَ موته أو يُعتِقُ، كالذي يُهدي إذا شبع" (¬2) [صحيح] (¬3). ¬

1327 - وقال: "خَصلتانِ لا تجتمعانِ في مؤمنٍ: البخلُ وسوءُ الخُلقِ" (¬1). 1328 - وقال: "لا يجتمعُ الشحُّ والإيمانُ في قلبِ عبدٍ أبدًا" (¬2). 1329 - وقال: "لا يدخلُ الجنةَ خِبٌّ، ولا بخيلٌ، ولا مَنَّان" (¬3). 1330 - وقال: "شرُّ ما في الرجلَ شُحٌّ هالِعٌ وجبنٌ خالعٌ" (¬4). ¬

7 - باب فضل الصدقة

7 - باب فضل الصدقة مِنَ الصِّحَاحِ: 1331 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن تَصَدَّقَ بعِدلِ تمرةٍ من كسبٍ طيبٍ، ولا يقبلُ اللَّه إلا الطيِّبَ، فإن اللَّه يتقبَّلُها بيمينهِ، ثمَّ يُرَبِّيها لصاحِبِها كما يُرَبِّي أحدُكم فَلُوَّه، حتَّى تكونَ مثلَ الجبلِ" (¬1). 1332 - وقال: "ما نقصَتْ صدقةٌ مِن مال، وما زادَ اللَّهُ عبدًا بعفوٍ إلا عِزًا، وما تَواضَعَ أحدٌ للَّهِ إلا رَفَعَهُ اللَّه" (¬2). 1333 - وقال: "مَن أَنْفَقَ زوجينِ من شيءٍ من الأشياءِ في سبيلِ اللَّه، دُعيَ من أبوابِ الجنَّةِ وللجنةِ [ثمانيةُ] (¬3) أبوابٍ، فمَن كانَ مِن أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الصلاةِ، ومَن كانَ مِن أهلِ الجهادِ دُعيَ من بابِ الجهادِ، ومَن كان من أهلِ الصدقةِ دُعي من باب الصدقةِ، ومَنْ كانَ مِن أهلِ الصيامِ دُعي من بابِ الرَّيانِ، فقالَ أبو بكرٍ: ما على مَن دُعيَ من تلك الأبوابِ من ضرورةٍ فهل يُدعَى أحدٌ من تلكَ الأبوابِ كلِّها؟ قال: نعم، وأرجو أن تكونَ منهم" (¬4). ¬

1334 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن أصْبَحَ منكم اليومَ صائمًا؟ قال أبو بكر: أنا، قال: فمَن تبعَ منكم اليومَ جنازةً؟ قال أبو بكر: أنا، قال: فمَن أطعمَ منكم اليومَ مسكينًا؟ قال أبو بكرٍ: أنا، قال: فمَن عادَ منكم اليومَ مريضًا؟ قال أبو بكرٍ: أنا، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما اجتَمَعْنَ في امرئٍ إلا دخلَ الجنة" (¬1). 1335 - وقال: "اتقوا النَّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإن لم تَجدْ فبكلمةٍ طيبةٍ" (¬2). 1336 - وقال: "يا نساءَ المسلماتِ لا تحقرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو فِرسِن شاةٍ" (¬3). 1337 - وقال: "كلُّ معروفٍ صدقة" (¬4). ¬

1338 - وقال: "لا تحقِرَنَّ من المعروفِ شيئًا ولو أن تَلقَى أخاكَ بوجهٍ طليقٍ" (¬1). 1339 - وقال: "على كل مسلمٍ صدقةٌ، قالوا: فإنْ لم يجدْ؟ قال: فيعملُ بيديه فينفعُ نفسَه ويتصدَّقُ، قالوا: فإن لم يستطعْ أَوْ لم يفعلْ؟ قال: فيُعينُ ذا الحاجةِ الملهوف، قالوا: فإن لم يفعلْ؟ قال: فيأمرُ بالخيرِ، قالوا: فإن لم يفعلْ؟ قال: فيُمسِكُ عن الشرِّ فإنَّه له صدقة" (¬2). 1340 - وقال: "كلُّ سُلامَى من الناسِ عليهِ صدقةٌ كلَّ يومٍ تطلُعُ فيه الشَّمْسُ، يعدِلْ بين الاثنينِ صدقةٌ، ويعينُ الرجلَ على دابَّتِهِ، فيحملُ عليها أو يرفعُ عليها متاعَه صدقةٌ، والكلمةُ الطيبةُ صدقةٌ، وكلُّ خطوةٍ يخطُوها إلى الصلاةِ صدقةٌ، ويُميطُ الأذى عن الطريقِ صدقةٌ" (¬3). 1341 - وقال: "خُلِقَ كلُّ إنسانٍ من بني آدمَ على ستينَ وثلاثمائةِ مَفْصِلٍ، فمن كبَّر اللَّه، وحَمِدَ اللَّه، وهَلَّلَ اللَّهَ، وسبَّح اللَّهَ، واستغفرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وعزلَ حجرًا عن طريقِ الناسِ، أو شوكةً، أو عظمًا، أو أمرَ ¬

بمعروفٍ أو نَهَى عن منكرٍ عددَ تلكَ الستينَ والثلاثمائةِ فإنَّه يمشي يومَئذٍ وقد زَحْزَحَ نفسَهُ عن النَّارِ" (¬1). 1342 - وقال: "إنَّ بكلِّ تسبيحةٍ صدقةٌ، وكلِّ تكبيرةٍ صدقةٌ، وكلِّ تحميدةٍ صدقةٌ، وكل تهليلةٍ صدقةٌ، وأمرٍ بالمعروفِ صدقةٌ، ونهيٍ عن منكرٍ صدقةٌ، وفي بُضْعِ أحدِكم صدقةٌ، قالوا: يا رسولَ اللَّه أياتي أحدُنا شهوَتَه ويكونُ له فيها أجرٌ؟ قال: أرأيتُم لو وَضَعَها في حرامٍ أكانَ عليهِ فيهِ وِزْرٌ فكذلكَ إذا وضعَها في الحلالِ كانَ له أجرٌ" (¬2). 1243 - وقال: "نِعمَ الصدقةُ اللِّقْحَة الصَّفِيُّ مِنحةً، والشاةُ الصَّفيُّ مِنحةً، تغدُو بإناءٍ وتروحُ بآخرَ" (¬3). 1344 - وقال: "ما مِن مسلم يغرِسُ غرسًا أو يزرعُ زرعًا، فيأكلُ منهُ إنسانٌ أو طيرٌ أو بهيمةٌ، إلا كانت له صدقة" (¬4). ويروى: "ما سُرِقَ منه له صدقةٌ" (¬5). ¬

1345 - وقال: "غُفِر لامرأةٍ مُومِسَةٍ مرَّتْ بكلبٍ على رأسِ رَكيٍّ يلهثُ، كادَ يَقتلُه العطشُ، فنَزَعَت خُفَّها فأَوْثَقَته بِخمارِها فَنَزَعت لهُ من الماءِ، فغُفِرَ لها بذلك، قيل: وإنَّ لنا في البهائِم أجرًا؟ قال: في كلِّ ذاتِ كبدٍ رطبةٍ أجرٌ" (¬1). 1346 - وقال: "عُذِّبت امرأة في هرةٍ أَمْسَكَتها حتَّى ماتَت مِن الجوعِ، فلم تكنْ تطعمُها ولا ترسلُها فتأكلَ من خَشاشِ الأرضِ" (¬2). 1347 - وقال: "مرَّ رجلٌ بغصنِ شجرةٍ على ظهرِ طريقٍ فقالَ: لَأنَحِّين هذا عن طريقِ المسلمينَ لا يؤذيهم، فأُدخِلَ الجنة" (¬3). 1348 - وقال: "لقد رأيتُ رجلًا يتقلَّبُ في الجنَّةِ في شجرةٍ قطعَها مِن ظهرِ الطريقِ، كانت تؤذي الناسَ" (¬4). ¬

1349 - عن أبي بَرْزَة قال: "قلتُ: يا نبيَّ اللَّه علِّمني شيئًا أنتفعُ بهِ؟ قال: اعزلْ الأذى عن طريقِ المسلمين" (¬1). مِنَ الحِسَان: 1350 - قال عبد اللَّه بن سَلام رضي اللَّه عنه: "لما قَدِمَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم المدينةَ جئتُ فلمَّا تَبَيَّنتُ وجهَهُ عرفتُ أنَّ وجههُ ليسَ بوجهِ كذابٍ، فكانَ أولَ ما قَالَ: يا أيُّها الناسُ أَفشُوا السلامَ، وأطعِموا الطعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصَلُّوا بالليلِ والناسُ نِيامٌ، تدخلوا الجنةَ بسلامٍ (¬2) " (¬3). 1351 - وعن عبد اللَّه بن عمرو قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اعبدوا الرحمنَ، وأطعِموا الطعام وأَفشُوا السلامَ، تدخلوا الجنةَ بسلامٍ (¬4) " (¬5). ¬

1352 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ الصدقةَ لتُطفِئ غضبَ الربَّ، وتَدفعُ ميتةَ السوءِ" (¬1). 1353 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الصدقةُ تُطفئ الخطيئةَ كما يُطفئ الماءُ النار" (¬2). 1354 - وقال: "كلُّ معروفٍ صدقةٌ، وإن مِن المعروفِ أن تَلْقَى أخاكَ بوجهٍ طلقٍ، وأن تُفرِغَ من دلوكَ في إناء أخيك" (¬3). 1355 - وقال: "تَبَسمُكَ في وجهِ أخيكَ صدقةٌ وأمرُكَ بالمعروفِ صدقةٌ، ونهيُكَ عن المنكرِ صدقةٌ، وإرشادُكَ الرجلَ في أرضِ الضلالِ لكَ ¬

صدقةٌ، ونصرُكَ الرجلَ الرديءَ البصرِ لكَ صدقةٌ، وإماطتُكَ الحجرَ والشوكَ والعظمَ عن الطريق لك صدقةٌ، وإفراغُكَ من دلوِكَ في دلوِ أخيكَ لكَ صدقةٌ" (¬1) (غريب). 1356 - عن سعد بن عبادة أنَّه قال: "يا رسولَ اللَّه إن أُمَّ سعدٍ ماتتْ فأيُّ الصدقةِ أفضل؟ قال: الماءُ، قال: فَحَفَرَ بئرًا وقال: هذه لِأمِّ سعدٍ" (¬2). 1357 - وقال: "أيُّما مسلمٍ كَسا مسلمًا ثوبًا على عري، كساهُ اللَّه مِن خُضْرِ الجنَّةِ، وأَيُّما مسلم أَطْعَمَ مسلمًا على جوع أَطعَمَهُ اللَّه من ثمارِ الجنَّةِ، وأَيُّما مسلم سَقَى مسلمًا على ظمإٍ سقاهُ اللَّه من الرحيقِ المختومِ" (¬3). ¬

1358 - وقال: "إنَّ في المال لَحَقًّا سوى الزكاةِ، ثمَّ تلا: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} (¬1) الآية" (¬2). 1359 - و"سُئل رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ما الشيءُ الذي لا يحلُّ منعُه؟ قال: الماءُ، قيل: ما الشيءُ الذي لا يحلُّ منعُه؟ قال: الملحُ" (¬3). ¬

1360 - وقال: "مَن أَحْيَا أرضًا ميتةً فلهُ أجرٌ، وما أَكلتْ العافيةُ منهُ فهوَ له صدقةً" (¬1). 1361 - وقال: "مَن مَنَحَ مِنْحَةَ وَرِقٍ، أو أَهدى زُقاقًا، أو سَقَى لبنًا، كان له كعدلِ رقبةٍ أو نسمةٍ" (¬2)، وفي رواية: "كان له مثل عتق رقبة" (¬3). 1362 - عن أبي تَميمَةَ الهُجَيْمي، عن أبي جُرَي جابرِ بن سُلَيم قال: "رأيتُ رجلًا يصدرُ الناسُ عن رأيهِ، قلتُ: مَن هذا؟ قالوا: رسولُ اللَّه ¬

صلى اللَّه عليه وسلم، قلتُ: عليكَ السلامُ يا رسولَ اللَّه مرتين، قال: لا تقلْ عليكَ السلامُ، عليكَ السلامُ تحيةُ الميتِ! قلْ: السلامُ عليكَ، قال: [قلت: السلامُ عليكَ، قال،] (¬1) قلتُ: أنتَ رسولُ اللَّه؟ قال: أنا رسولَ اللَّهِ الذي إذا أصابَكَ ضُرٌّ فَدَعَوْتَه كشَفَ عنكَ، وإن أصابَكَ عامُ سنَةٍ فَدَعَوتَه أَنْبَتَها لك، وإذا كنتَ بأرضٍ قَفْرٍ أو فَلاةٍ فَضَلَّتْ راحلَتُكَ فدعوتَه ردَّها عليكَ، قلتُ: أعْهَدْ إليّ، قال: لا تَسُبَّنَّ أحدًا، فما سببتُ بعدَه حرًا ولا عبدًا ولا بعيرًا ولا شاةً، قال: ولا تحقِرَنَّ شيئًا من المعروف، وأنْ تُكلِّم أخاكَ وأنتَ منبسطٌ إليه وجهُك، إنَّ ذلكَ مِنَ المعروفِ، وارفع إزارَكَ إلى نصفِ الساقِ فإن أبيتَ فإلى الكعبينِ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإِزارِ فإنها من المَخْيَلَةِ وإنَّ اللَّه لا يحبُّ المخيلةَ، وإن امرؤ شتمَكَ وعيَّرَكَ بما يعلمُ منكَ فلا تُعَيِّرُهُ بما تعلمُ منه، فإنما وبالُ ذلكَ عليهِ" (¬2) وفي رواية: "فيكون لكَ أجرُ ذاكَ ووبالُهُ عليهِ" (¬3). 1363 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّهم ذَبَحوا شاةً فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ما بقيَ منها؟ فقالت: ما بقيَ إلا كَتِفُها، قال: بقيَ كلُّها غيرَ كتِفها" (¬4) صحيح. ¬

1364 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "ما مِن مسلمٍ كَسا مسلمًا ثوبًا إلا كانَ في حفظٍ من اللَّهِ ما دامَ منهُ عليهِ خِرْقةٌ" (¬1). 1365 - عن عبد اللَّه بن مسعود -يرفعه- قال: "ثلاثةٌ يُحبهم اللَّهُ: رجلٌ قامَ من الليلِ يَتلو كتابَ اللَّه، ورجلٌ يتصدقُ بصدقةٍ بيمينهِ يُخفيها -أُراهُ قَالَ- مِن شمالِهِ، ورجلٌ كانَ في سَرِيةٍ فانهزَمَ أصحابُه فاستقبلَ العدو" (¬2) (غريب). 1366 - عن أبي ذرٍ رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "ثلاثة يُحبهم اللَّه، وثلاثةُ يبغِضهم اللَّه، فأما الذين يُحِبُّهم اللَّه: فرجلٌ أتى قومًا فسألَهم باللَّهِ ولم يسألْهم لقرابةٍ بينَهُ وبينَهم فَمَنَعُوه، فَتَخَلَّفُ رجلٌ بأعقابِهم فأعطاه سِرًا، لا يعلمُ بعطيَتِهِ إلا اللَّه والذي أعطاهُ، وقومٌ سارُوا ليلَتهم حتَّى إذا كانَ النومُ أحبَّ إليهم مما يُعدَلُ به فَوَضَعُوا رؤوسَهم فقامَ [أحدهم] (¬3)، يَتَمَلَّقُني ويتلو آياتي، ورجلٌ كانَ في سَريةٍ فلقيَ ¬

8 - باب أفضل الصدقة

العدوُّ فهُزِمُوا، فأَقبلَ بصدرِهِ حتَّى يُقتلَ أو يُفتحَ له، و [أَمَّا] (¬1) الثلاثةُ الذين يُبغِضُهم اللَّه: فالشيخُ الزاني، والفقيرُ المخْتالُ، والغنيُّ الظَّلُومُ" (¬2). 1367 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "لما خلقَ اللَّهُ الأرضَ جعلَت تَمِيدُ، فخلقَ الجبالَ فقال بها عليها فاستقرَّت، فعجِبَتْ الملائكةُ من شِدَّةِ الجبالِ فقالوا: يا ربِّ هل من خلقِكَ شيءٌ أَشَدُّ من الجبالِ؟ قال: نَعَم الحديدُ، فقالوا: يا ربِّ هل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ من الحديدِ؟ قال: نَعَم النّارُ، فقالوا: يا ربِّ هل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ من النَّارِ؟ قال: نعم الماء فقالوا: يا ربِّ هل من خلقِكَ شيءٌ أشد في الماءِ؟ قال: نعم الريحُ فقالوا: يا ربِّ فهل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ من الريحِ؟ قال: نعم ابن آدم تَصَدَّقَ صدقةً بيمينهِ يُخفيها من شمالِهِ" (¬3) [غريب] (¬4). 8 - باب أفضل الصدقة مِنَ الصِّحَاحِ: 1368 - قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "خيرُ الصَّدقةِ ما كانَ عن ظهر غِنى، وابدأ بمن تَعُولُ" (¬5). ¬

1369 - وقال: "إذا أَنفقَ المسلمُ نفقةً على أهلِهِ وهو يَحتَسِبُها كانتْ له صدقةً" (¬1). 1370 - وقال: "دينارٌ أنفقتَهُ في سبيلِ اللَّهِ، ودينارٌ أَنْفَقْتَهُ في رقبةٍ، ودينارٌ تصدَّقتَ به على مسكينٍ، ودينارٌ أنفقتَهُ على أهلِكَ، أَعظمُها أجرًا الذي أنفقتَهُ على أهلِكَ" (¬2). 1371 - وقال: "أفضلُ دينارٍ ينفُقُه الرجلُ: دينار ينفُقُه على عيالِهِ، ودينارٌ ينفُقُه على دابَّتِهِ في سبيلِ اللَّه، ودينارٌ ينفقُهُ على أصحابِهِ في سبيلِ اللَّه" (¬3). 1372 - وقالت أم سلمة: "يا رسولَ اللَّهِ أَلِيَ أجرٌ أَنْ أُنْفِقَ على بَني أبي سَلَمَة؟ إنما هم بَنيَّ، فقال: انفِقي عليهم فلكِ أجرُ ما أنفقتِ عليهم" (¬4). ¬

1373 - وعن زينبَ امرأةِ عبدِ اللَّه بنِ مسعودٍ قالت: "انطلقتُ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فوجدتُ امرأةً من الأنصارِ على البابِ حاجتُها مثلُ حاجتي، وكانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قد أُلقِيَت عليه المهابةُ، فخرجَ علينا بلالٌ فقلنا له: ائتِ رسولَ اللَّهِ فأخبِره أنَّ امرأتينِ بالبابِ تسألانِكَ: أَتُجزِئُ الصدقةُ عنهما على أزواجِهما وعلى أيتامٍ في حجورِهما، ولا تُخْبرْهُ مَن نحنُ، فدخلَ فسألَهُ، فقال: مَن هما؟ قال: زينبُ، قال: قال: أيُّ الزيانِب؟ قال: امرأةُ عبدِ اللَّهِ (¬1)، قال: نعم لهما أَجرانِ أجرُ القرابةِ وأجرُ الصدقةِ" (¬2). 1374 - وقالت ميمونة بنت الحارِث: "يا رسولَ اللَّه إني أعتقتُ وَليدَتِي، قال: أما إنك لو أَعطيتها أَخْوَالَكِ كان أَعظمَ لأجرِك" (¬3). 1375 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "يا رسولَ اللَّه إنَّ لي جارَيْنِ فإلى أيِّهما أُهدي؟ قال: إلى أقربِهما منكِ بابًا" (¬4). ¬

1376 - وعن أبي ذرٍ رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا طبختَ مرقة فأَكْثِر ماءَها وتَعاهدْ جيرانَكَ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 1377 - عن أبي هريرة أنَّه قال: "يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الصدقةُ أفضلُ؟ قال: جُهْدُ المُقِلِّ، وابدأْ بمن تَعولُ" (¬2). 1378 - وقال: "الصدقةُ على المسكينِ صدقةٌ، وهي على ذي الرَّحِمِ ثنتانِ: صدقةٌ وصِلةٌ" (¬3). 1379 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: عندي دينارٌ؟ قال: أَنْفِقْهُ على نفسِكَ، قال: عندي آخرُ؟ قال: أَنْفقْهُ على ولدِكَ، قال: عندي آخرُ؟ قال: أَنفْقه على ¬

أهلِكَ، قال: عندي آخرُ؟ قال: أَنفقْهُ على خادمِكَ، قال: عندي آخرُ؟ قال: أنتَ أعلمُ" (¬1). 1380 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أَلا أُخبرُكم بخيرِ الناس؟ رجلٌ مُمْسِكٌ بِعِنانِ فرسِهِ في سبيلِ اللَّه، ألا أَخبُركم بالذي يتلُوهُ؟ رجلٌ معتزِلٌ في غُنَيْمَةٍ له يؤدِّي حقَّ اللَّهِ تعالى فيها، أَلا أُخبرُكم بِشرِّ الناسِ؟ رجلٌ يسألُ باللَّهِ ولا يُعطي به" (¬2). 1381 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: " [لا] (¬3) تردُّوا ¬

السائلّ ولو بِظلْفٍ مُحرَقٍ" (¬1) [وفي رواية: "ردُّوا السائلَ" (¬2)] (¬3). 1382 - وقال: "مَنِ استعاذَكم باللَّهِ فَأَعِيذوه، ومَنِ سألَ باللَّهِ فأَعْطُوهُ، ومن دَعاكم فأَجيبوهُ، ومَن صنَعَ إليكم معروفًا فكافِئوه، فإن لم تَجِدُوا ما تُكافِئُونَهُ فادعوا له، حتَّى تَرَوْا أنْ قد كَافَأتُموه" (¬4). 1383 - وقال: "لا يُسْأَلُ بوجهِ اللَّه إلا الجنة" (¬5). ¬

9 - باب صدقة المرأة من مال الزوج

9 - باب صدقة المرأة من مال الزوج مِنَ الصِّحَاحِ: 1384 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أَنفقَتْ المرأةُ من طعامِ بيتِها غيرَ مُفسدةٍ كان لها أجرُها بما أَنفقت، ولزوجِها أجرُه بما كسبَ، وللخازنِ مثلُ ذلك، لا ينقصُ بعضهم أجرَ بعضٍ شيئًا" (¬1). 1385 - وقال: "إذا أَنفقتْ المرأةُ من كسبِ زوجها من غيرِ أَمرِه فلها نصفُ أجرِه" (¬2). 1386 - وقال: "الخازنُ المسلمُ الأمينُ الذي يُعطِي ما أُمِرَ به، كاملًا، مُوَفَّرًا طيبةً به نفسُهُ، فيدفعُهُ إلى الذي أُمِرَ له به، أحدُ المُتَصَدِّقينَ" (¬3). ¬

1387 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إن رجلًا قال للنبي صلى اللَّه عليه وسلم: إن أمي افْتُلِتَتْ نفسُها، وأظنُّها لو تكلَّمَتْ تَصَدَّقتْ، فهل لها أَجْرٌ إن تَصدَّقتُ عنها؟ قال: نعم" (¬1). مِنَ الحِسَان: 1388 - عن أبي أُمامة رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ في خُطبَتِهِ عامَ حِجَّةِ الوداعِ: لا تنفقُ امرأةٌ شيئًا من بيتِ زوجِها إلا بإذنِ زوجِها، قيل: يا رسولَ اللَّه ولا الطعامُ؟ قال: ذاكَ أفضلُ أموالِنا" (¬2). 1389 - وعن سعد (¬3) أنَّه قال: "لما بايعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم النساءَ قالت امرأة: "إنَّا كَلٌّ على آبائنا وأزواجِنا فما يَحِل لنا من أموالهم؟ قال: الرطْبُ تَأكُلْنَهُ وتُهْدِينَه" (¬4). ¬

10 - باب [من] لا يعود في الصدقة

10 - باب [من] (¬1) لا يعود في الصدقة مِنَ الصِّحَاحِ: 1390 - قال عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه: "حَمَلتُ على فرسٍ في سبيلِ اللَّه فأَضاعَه الذي كان عندَه، فأَردتُ أن أشتريَه فسألتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: لا تَشْتَرِه إنْ أعطاكَهُ بدرهمٍ، فإنَّ العائدَ في صدقَتِهِ كالكلبِ يعودُ في قَيْئه" (¬2) وفي رواية: "لا تعدْ في صدقَتِكَ فإنَّ العائدَ في صدقتِهِ كالعائدِ في قَيْئه" (¬3). 1391 - عن بُرَيْدة أنَّه قال: "كنت جالسًا عندِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم إذ أَتَتْهُ امرأةٌ فقالت: يا رسولَ اللَّه إني تصدَّقتُ على أمي بجاريةٍ وإنها ماتت، قال: وجَبَ أجرُكِ وردَّها عليكِ الميراثُ، قالت: يا رسولَ اللَّه إنه كان عليها صومُ شهرٍ أفأَصومُ عنها؟ قال: صُومي عنها، قالت: إنها لم تَحُجَّ قَطُّ أفأحجُ عنها؟ قال: نعم حُجِّي عنها". (¬4). ¬

7 - كتاب الصوم

7 - كِتَابُ الصَّوْمِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ:1391 ب - قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا دَخَلَ رَمضانُ فُتِحَتْ أَبْوابُ السَّماءِ -وفي رواية: فُتِحَتْ أبْوابُ الجَنَّةِ- وغُلِّقَتْ أَبْوابُ جَهَنَّمَ، وسُلْسِلَتْ الشَّياطينُ" (¬1) وفي رواية: "فتحت أَبْوابُ الرَّحْمَةِ" (¬2). 1392 - وقال: "في الجَنَّةِ ثَمانِيَةُ أَبْوابٍ، فيها (¬3) بابٌ يُسَمَّى الرَّيَّان لا يَدْخُلُهُ إلَّا الصائِمُونَ" (¬4). ¬

1393 - وقال: "مَنْ صَامَ [شَهْرَ] (¬1) رمضانَ إيمانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، ومَنْ قامَ رَمَضان إيمانًا وَاحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، ومَنْ قامَ لَيْلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ" (¬2). 1394 - وقال: "كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدَمَ يُضاعَفُ، الحَسَنَةُ بِعَشْرِ أمْثَالِها إلى سَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللَّه تعالى: إلَّا الصَّوْمَ فَإنَّهُ لي، وأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وطَعَامَهُ مِنْ أَجْلي -وقالَ- للصائِمِ فَرحَتانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقاءِ رَبِّهِ، ولَخَلوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّه تَعالى مِنْ رِيحِ المِسْكِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ فَإِذا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ، فلا يَرفُثْ وَلا يَصْخَبْ، فإن سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ" (¬3). ¬

2 - باب رؤية الهلال

مِنَ الحِسَان: 1395 - قال: "إذا كانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ صُفِّدَتْ الشَّياطِينُ وَمَرَدَةُ الجنِّ، وَغُلقَتْ أَبْوُابُ النَّارِ فَلَمْ يَفْتَحْ مِنْها بابٌ، وفُتِّحَتْ أَبْوابُ الجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ منها بابٌ، ويُنادي مُنادٍ: يا باغيَ الخيرِ أَقْبِلْ، ويَا باغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وللَّهِ عُتَقاءُ مِنَ النَّارِ وذلكَ كُل لَيْلَةٍ" (¬1) (غريب) (¬2). 2 - باب رؤية الهلال مِنَ الصِّحَاحِ: 1396 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تصومُوا حتَّى تَرَوُا الهِلالَ ولا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُروا لَهُ" (¬3). وفي ¬

رواية: "فإن غُمَّ عَلَيْكُمْ فأَكْمِلُوا العِدَّةَ ثلاثينَ" (¬1). 1397 - وقال: "صوموا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤيتِهِ، فَإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعبانَ ثلاثينَ" (¬2). 1398 - وقال: "إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لا نَكْتُبُ ولا نَحْسُبُ، الشَّهْرَ هكَذَا، وهكَذَا [وَهَكذا] (¬3) وعَقَدَ الإِبْهامَ في الثالِثَةِ -ثُمَّ قَالَ- الشَّهْرُ هكذَا وهكَذَا وهكَذَا يَعْنِي تمام ثلاثين" (¬4) يعني: مرَّةً تسعٌ وعِشرونَ ومَرّةً ثلاثونَ. 1399 - وقال: "شَهْرا عِيدٍ لا يَنْقُصانِ: رَمَضانُ وَذُو الحِجَّةِ" (¬5). 1400 - وقال لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمضانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أو يَوْمَيْنِ إلّا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كانَ يَصومُ صَومًا فَلْيَصُمْ ذلِكَ اليوْمِ" (¬6). ¬

مِنَ الحِسَان: 1401 - قال صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فلا تَصُومُوا" (¬1). 1402 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "أَحْصُوا هِلالَ شَعْبَانَ لِرَمَضَانَ" (¬2). 1403 - وقالت أُم سلمَةَ: "ما رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَصومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبَانَ وَرَمَضَانَ" (¬3). ¬

1404 - وقال عمَّار بن ياسر: "مَنْ صَامَ اليَوْمَ الذي يُشَكُّ فيهِ فَقَدْ عَصَى أبا القَاسِمِ" (¬1). 1405 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنَّه قال: "جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنِّي رَأَيْتُ الهِلالَ، يعني رمضان، فقال: أَتَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إلَّا اللَّه؟ قال: نَعَمْ. قَالَ: أَتَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّه؟ قال: نَعَمْ. قال: يا بِلالُ أَذِّنْ في النَّاسِ فَلْيَصُومُوا غَدًا" (¬2). ¬

فصل

1406 - وعن ابن عمر أنَّه قال: "تَراءَى النَّاسُ الهِلال فأَخْبَرتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنِّي رَأَيْتُهُ، فَصَامَ وَأَمَرَ النَّاس بِصِيامِهِ" (¬1). فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 1407 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "تَسَحَّرُوا فإنَّ [في] (¬2) السُّحُورِ بَرَكة" (¬3). 1408 - وقال: "فَصْلُ ما بَيْنَ صِيامِنَا وصِيامِ أَهْلِ الكِتابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ" (¬4). ¬

1409 - وعن [سهل بن سعد أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬1) قال: "لا يَزالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ" (¬2). 1410 - وقال: "إذا أقبلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا وأدبَرَ النَّهارُ مِنْ هَا هُنَا، وغَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ" (¬3) [رواه عمر رضي اللَّه عنه] (¬4). 1411 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ الوِصالِ في الصَّوْمِ، فقالَ لَهُ رَجُلٌ: إنَّكَ تُواصِلُ يا رسُولَ اللَّه. قال: وَأَيُكُمْ مِثلي؟ إنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي (¬5) رَبِّي ويَسْقِينِي" (¬6). مِنَ الحِسَان: 1412 - عن حَفْصَة رضي اللَّه عنها عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "مَنْ لَمْ يُجْمِعِ (¬7) الصِّيامَ مِنَ اللَّيْلِ قَبْلَ الفَجْرِ ¬

فَلا صِيامَ لَهُ" (¬1) ويُروى موقوفًا على حَفْصَةَ. ¬

1413 - وقال: "إذا سَمِعَ النِّداءَ أحَدُكُمْ والإناءُ في يَدِهِ، فلا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حاجَتَهُ مِنْهُ" (¬1). 1414 - وقال: "قال اللَّه تعالى: أَحَبُّ عِبادِي إليَّ أعْجَلُهُمْ فِطْرًا" (¬2). 1415 - وقال: "إذا أفْطَرَ أحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ على تَمْرٍ فَإنَّهُ بَرَكة، فإنْ لَمْ يَجِد فَلْيُفْطِرْ على ماءٍ فإنَّهُ طَهُورٌ" (¬3). ¬

1416 - وقال أنس: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُفْطِرُ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى رُطَبَاتٍ، فإنْ لَمْ تَكُنْ فَتُمَيْراتٍ، فإنْ لَمْ تَكُنْ حَسَا حَسَواتٍ مِنْ ماءٍ" (¬1) (غريب). 1417 - عن زيد بن خالد أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ فَطَّر صائِمًا أو جَهَّزَ غَازِيًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْره" (¬2) (صحيح). ¬

3 - باب تنزيه الصوم

1418 - عن ابن عمر أنَّه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أَفْطَرَ قال: ذَهَبَ الظَّمَأُ، وابْتَلَّتِ العُرُوق، وثَبَتَ الْأَجْرُ إنْ شَاءَ اللَّه" (¬1). 1419 - ورُوي "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذَا أَفْطَرَ قال: اللَّهُمَّ لكَ صُمْتُ، وعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ" (¬2). 3 - باب تنزيه الصوم مِنَ الصِّحَاحِ: 1420 - قال رَسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ بهِ فَلَيْسَ للَّه حاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرابَهُ" (¬3). ¬

1421 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كان رَسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُقَبِّلُ ويُبَاشِرُ وهو صائِمٌ، وكانَ أَمْلَكَكُمْ لإِرَبه" (¬1). 1422 - وقالت: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُدْرِكُهُ الفَجْرُ في رَمَضانَ وهو جُنُبٌ منْ غَيْرِ حُلُمٍ فَيَغْتَسِلُ ويَصُومُ" (¬2). 1423 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "إنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ، واحْتَجَمَ وهو صَائِمٌ" (¬3). 1424 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ نَسِيَ وهو صائِمٌ فَأَكَلَ أو شَرِبَ فَلْيُتُمَّ صَوْمَهُ، فَإنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّه وسَقَاهُ" (¬4). ¬

1425 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "جَاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: هَلَكَتُ وأَهْلَكْتُ. فقال: ما شَأْنُكَ؟ فقال: وَقَعْتُ على امْرَأَتِي في نَهارِ رَمضانَ. قال: فَأَعْتِقْ رَقَبَة. قال: لَيْسَ عندي. قال: فَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ. قال: لا أستطيعُ. قال: فَأَطْعِمْ سِتِّينَ مسكينًا. قال: لا أَجِدُ. قال: اجْلِسْ. فَجَلَسَ، فأُتِيَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بِعَرَقٍ فيه تَمْرٌ، والعَرَقُ: المِكْتَلُ الضَّخْمُ، قال: خُذْ هذا فَتَصَدَّقْ به. قال: على أَفْقَرَ مِنَّا؟ فَضَحِكَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَواجِذُهُ، قال: أَطْعِمْهُ عِيالَكَ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 1426 - عن عائشة رضي اللَّه عنها "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يُقَبِّلُها وهو صائِمٌ، ويَمُصُّ لسانَهَا" (¬2). 1427 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه "أنَّ رجُلًا سأَلَ النَّبيَّ ¬

صلى اللَّه عليه وسلم عنِ المُبَاشَرَةِ للصَّائِمِ فَرَخَّصَ له، وأَتَاهُ آخَرُ فَنَهَاهُ، فإذا الذي رَخَّصَ لهُ شَيْخٌ، والذي نَهَاهُ شابٌّ" (¬1). 1428 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ ذَرَعَهُ القَيْءُ وهو صاِئمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضاءٌ، ومَنِ اسْتَقاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ" (¬2) (ضعيف). 1429 - عن مَعدانَ بن أبي طَلْحَةَ، أنَّ أبا الدرداء حَدَّثه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قاء فأَفْطَرَ. قال ثَوْبَان: صَدَقَ وأَنا صَبَبْتُ لَهُ وَضُوءَهُ" (¬3). ¬

1430 - عن عامر بن رَبيعة أنَّه قال: "رأَيْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم ما لا أُحْصِي يَتَسَوَّكُ وهو صائم" (¬1). 1431 - وقال لقيط بن صَبِرَة، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "بَالِغْ في الاسْتِنْشاقِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا" (¬2). ¬

1432 - ورُوي عن أنس رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "جاءَ رَجُلٌ إِلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: اشْتَكَيْتُ عَيْني أفأَكْتحِلُ وَأَنَا صَائِمٌ؟ قال: نَعَمْ" (¬1) (ضعيف). 1433 - رُوي عن بعض أصحاب النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم بالعَرجِ يَصُبُّ على رَأْسِهِ الماءَ وهو صَائِمٌ مِنَ العَطَشِ أوْ مِنَ الحَرِّ" (¬2). 1434 - عن شداد بن أَوْس أنَّه قال: "رَأَى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم رجُلًا يَحتَجِمُ لِثَمَانِ عَشْرَةَ ليلة خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، قال: أَفْطَرَ الحَاجِمُ والمَحْجُومُ" (¬3). ¬

قال المصنِّف (¬1) رحمه اللَّه: وتأوَّله بعضُ من رخَّص في الحِجامة: أي تعرَّضا للإفطار، المحجوم للضعف، والحاجمِ لأنَّه لا يأْمَن [من] (¬2) أَنْ يصِل شيء إلى جَوْفه بمصِّ المَلازم (¬3). 1435 - ورُوي عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ أَفْطَرَ يومًا مِنْ رَمضانَ مِنْ غيرِ رُخْصَةٍ ولا مَرَضٍ لم يَقْضِ عَنْهُ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّه" (¬4) ¬

4 - باب صوم المسافر

[ضعيف] (¬1). 1436 - ورُوي عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "كَمْ مِنْ صائِم لَيْسَ لَهُ مِنْ صيامِهِ إلَّا الظَّمَأُ، وكَمْ مِنْ قائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيامِهِ إلَّا السَّهَر" (¬2). 4 - باب صوم المسافر مِنَ الصِّحَاحِ: 1437 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إنَّ حَمْزَةَ بن عَمْروٍ الأسْلَمِيَّ قالَ للنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: أصومُ في السَّفَرِ؟ وكانَ كثيرَ الصِّيامِ. فقال: إنْ شِئْتَ فَصُمْ، وإنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ" (¬3). ¬

1438 - وقال أبو سعيد الخدري رضي اللَّه عنه: "غَزَوْنَا مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم لِسِتَّ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ رمَضانَ، فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ، فلمْ يَعِبْ الصَّائمُ على المُفْطِرِ وَلَا المُفْطِرُ على الصَّائمِ" (¬1). 1439 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "كان رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في سفَرٍ فرأَى زحامًا ورُجلًا قد ظُلِّلَ عَلَيْهِ، فقال: ما هذا؟ قالوا: صائم. قال: ليسَ مِنَ البِرِّ الصَّوْمُ في السَّفَرِ" (¬2). 1440 - وقال أنس: "كُنَّا مَعَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في السَّفَرِ، فَمِنَّا الصَّائِمُ ومِنَّا المُفْطِرُ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا في يَوْم حارٍّ، فسقطَ الصَوَّامُونَ وقامَ المُفْطِرُونَ فضَرَبُوا الْأَبْنِيَةَ وسَقَوا الركابَ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ذَهَبَ المُفْطِرُونَ اليوْمَ بالْأَجْرِ" (¬3). 1441 - وقال ابن عبّاس رضي اللَّه عنه: "خَرَجَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مِنَ المَدِينَةِ إلى مَكَّةَ فصامَ حتَّى بَلَغَ عُسفانَ، ثُمَّ دَعا بماءٍ فَرَفَعَهُ إلى يَدِهِ ليراهُ النَّاسُ فَأَفْطَرَ حتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، وذلكَ في رمضانَ" (¬4). ¬

1442 - ورُوي عن جابر: "أنَّهُ (¬1) شَرِبَ بعدَ العَصْرِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1443 - روى [أنس] (¬3) عن النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "إنَّ اللَّه وَضَعَ عَنْ المُسافِرِ شَطْرَ الصَّلاةِ، والصَّوْمَ عَنِ المُسافِرِ وعَنِ المُرْضِعِ والحُبْلَى" (¬4). 1444 - وقال: "مَنْ كانَتْ لَهُ حَمُولَةٌ (¬5) تَأْوِي إلى شِبعٍ فَلْيَصُمْ ¬

5 - باب القضاء

رمضانَ حيثُ أدْرَكَهُ" (¬1). 5 - باب القضاء مِنَ الصِّحَاحِ: 1445 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ يَكُونُ عليَّ الصَّوْمُ مِنْ رمَضانَ فَما أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إلَّا في شَعبانَ" تعني الشُّغْلُ بالنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم (¬2). 1446 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَحِلُّ للمَرأَةِ أَنْ تَصُومَ وزَوْجُها شاهِدٌ إلَّا بإذْنِهِ، ولا تَأْذَنَ في بَيْتهِ إلَّا بإذْنِهِ" (¬3). 1447 - وقالت مُعاذة لعائشة رضي اللَّه عنها: "ما بالُ الحائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ ولا تَقْضي الصَّلاةَ؟ قالت: كانَ يُصِيبُنا ذلكَ فنؤمَرُ بقَضاءِ الصَّوْمِ ولا نؤمَرُ بقَضاءِ الصَّلاةِ" (¬4). ¬

6 - باب صيام التطوع

1448 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: إنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ ماتَ وعلَيْهِ صَوْمٌ صامَ عنهُ وليُّهُ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 1449 - رُوي عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ ماتَ وعَلَيْهِ صِيامُ شَهْرِ رَمضانَ فلْيُطْعِمْ عنهُ مكانَ كُلِّ يومٍ مِسْكِينٌ" (¬2) (والصحيح أنّه موقوف على ابن عمر رضي اللَّه عنهما). 6 - باب صيام التطوع مِنَ الصِّحَاحِ: 1450 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَصُومُ حتَّى نقُولَ: لا يُفْطِرُ، ويُفْطِرُ حتَّى نقُولَ: لا يَصُومُ، وما رَأَيْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اسْتَكْمَلَ صِيامَ شَهْرٍ قَطُّ إلَّا رمَضانَ، وما رَأَيْتُهُ في شَهْرٍ أكثَر مِنْهُ صِيامًا في شَعبانَ، كانَ يصُومُ شَعبانَ إِلّا قَلِيلًا" (¬3). ¬

وفي رواية: [بَلْ] (¬1) كانَ يصُومُ شَعبانَ كُلَّهُ" (¬2) 1451 - وقالت: "ما عَلِمْتُهُ صامَ شَهْرًا كُلَّهُ إلَّا رَمضانَ، ولا أَفْطَرَهُ كُلَّهُ حتَّى يصومَ منهُ، حتَّى مَضَى لِسَبيلِهِ" (¬3). 1452 - وقال عِمْران بن حُصَين، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم له أو لآخر: أَصُمْتَ مِنْ سُرَرِ شَعبانَ؟ قال: لا. قال: فإذا أفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ" (¬4). 1453 - وقال: "أفْضَلُ الصِّيامِ بعدَ رَمضانَ شَهْرُ اللَّه المُحَرَّمُ، وأفْضَلُ الصَّلاةِ بعدَ الفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْل" (¬5). ¬

1454 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "ما رَأَيْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ على غيرِهِ إلَّا هذا اليومَ يومَ عاشُوراءَ وهذا الشهرَ، يعني شهرَ رمضانَ" (¬1). 1455 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "حِينَ صامَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم (¬2) يومَ عاشوراءَ وأَمَرَ بصِيامِه قالوا: يا رسُولَ اللَّه إنَّهُ يوم تُعَظِّمُهُ اليَهُودُ، فقال: لَئِنْ بَقِيتُ إلى قَابِلٍ لَأصُومَنَّ التَّاسِعَ" (¬3). 1456 - وقالت أُمِّ الفَضْل بنت الحارث: "إنَّ ناسًا (¬4) تَمارَوْا يومَ عَرَفَةَ في صِيامِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فأَرْسَلْتُ إليهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وهو واقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بعَرَفَةَ فَشَرِبَهُ" (¬5). 1457 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "ما رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صائِمًا في العَشْرِ قَطُّ" (¬6). ¬

1458 - وعن أبي قتادة أنَّه قال: "قال عُمر: يا رسُولَ اللَّه كيفَ مَنْ يصومُ الدَّهْرَ كُلَّهُ؟ قال: لا صامَ ولا أفْطَرَ، ثَلاثٌ مِنْ كُل شَهْرٍ، ورَمَضانُ إلى رَمَضانَ، فهذا صِيامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ، صِيامُ يوم عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ على اللَّه أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ التي قَبْلَهُ والسَّنَةَ التي بعدَهُ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ أحْتَسِبُ على اللَّه أنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ التي قَبْلَهُ" (¬1). 1459 - [عن أبي قَتادة أنّه قال] (¬2): "سُئلَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يومِ الاثْنَيْنِ فقال: فيهِ وُلدْتُ وفيهِ أُنْزِلَ عَلَيَّ" (¬3). 1460 - و"سُئِلت عائشة رضي اللَّه عنها: أكانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصُومُ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ؟ قالت: نعم. فقيل: مِنْ أَيِّ أيَّامِ الشَّهْرِ؟ قالت: لمْ يَكُنْ يُبالِي مِنْ أَيِّ أيَّامِ الشَّهْرِ يصُومُ" (¬4). 1461 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ صامَ رَمضانَ وأتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيامِ الدَّهْر كُلِّه" (¬5). ¬

1462 - وقال أبو سعيد الخُدري رضي اللَّه عنه: "نَهَى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يومِ الفِطْرِ والنَّحْرِ" (¬1). 1463 - وقال: "لا صَوْمَ في يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ والْأَضْحى" (¬2). 1464 - وقال: "أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ وذِكْرِ اللَّه" (¬3). 1465 - وقال: "لا يصُومُ أَحَدُكُمْ يومَ الجُمعةِ إلَّا أنْ يصُومَ قَبْلَهُ أو يصُومَ بعدَهُ" (¬4). ¬

1466 - وقال: "لا تَخْتَصَّوا ليلةَ الجُمعةِ بقِيام مِنْ بينِ اللَّيالي، ولا تخْتَصُّوا يومَ الجُمعةِ بصيامٍ مِنْ بينِ الأَيَّامِ إِلَّا أنْ يكُونَ في صَوْمٍ يصُومُهُ أحَدُكم" (¬1). 1467 - وقال: "مَنْ صامَ يومًا في سَبيلِ اللَّه بَعَّدَ اللَّه وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَريفًا" (¬2). 1468 - وقال عبد اللَّه بن عمرو بن العاص: "قالَ لي رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يا عَبْدَ اللَّه أَلَمْ أُخْبَرْ أنَّكَ تصُومُ النَّهارَ وتقُومُ اللَّيْلَ؟ فقلتُ: بلَى يا رسُولَ اللَّه. قال: فلا تَفْعَلْ، صُمْ وأفْطِر، وقُمْ ونَمْ، فإنَّ لِجَسَدِكَ علَيكَ حقًّا، وإنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حقًّا، وإنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حقًّا، وإنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حقًّا، لا صامَ مَنْ صامَ الدَّهرَ، صَوْمُ ثلاثةِ أيَّامٍ [مِنْ كُلِّ شَهْرٍ] (¬3) صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّه، صُمْ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلاثَةَ أيَّامٍ واقْرأ القُرآنَ في كُلِّ شَهْر. قلت: إنِّي أُطِيقُ أكْثَرَ مِنْ ذلك. قال: صُمْ أفْضَلَ الصَّوْم صَوْمَ داوُدَ، صيامَ يومٍ وإفْطارَ يومٍ، واقْرَأْ في كُلِّ سَبْعِ لَيالٍ مَرَّةً، ولا تَزِدْ على ذلكَ" (¬4). ¬

مِنَ الحِسَان: 1469 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصُومُ يومَ الاثْنَيْنِ والخَمِيس" (¬1). 1470 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "تُعْرَضُ الأعمالُ يومَ الاثْنَيْنِ والخَمِيسِ، فأُحِبُّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلي وأنا صائِمٌ" (¬2). 1471 - عن أبي ذَرٍّ أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم:، يا أبا ذَرٍّ إذا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثلاثَةَ أيام (¬3) فصُمْ ثَلاثَ عَشْرَةَ وأرْبَعَ عَشْرَةَ وخَمْسَ عَشْرَةَ" (¬4). ¬

1472 - عن عبد اللَّه (¬1) أنّه قال: "كان رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصُومُ مِنْ غُرَّةِ كُلِّ شَهْرٍ ثلاثَةَ أيَّامٍ، وقَلَّما كانَ يُفْطِرُ يومَ الجُمعةِ" (¬2). 1473 - وعن عائشة أنّها قالت: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يصُومُ مِنَ الشَّهْرِ السَّبْتَ والْأَحَدَ والاثْنَيْنَ، ومِنَ الشَّهْرِ الآخر الثلاثاءَ والْأَرْبعاءَ والخَمِيسَ" (¬3). 1474 - وعن أُمِّ سَلمة أنّها قالت: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يأْمُرُني أنْ أصُومَ ثلاثةَ أيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، أوَّلُها الاثْنَيْنُ والخَمِيسُ" (¬4). 1475 - عن مُسلم القُرَشي أنّه قال: "سُئِلَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ صِيامِ الدَّهْرِ، قال: صُمْ رَمَضانَ والذي يَلِيهِ وكُلِّ أرْبعاءَ وخَمِيسٍ فإذًا أنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ" (¬5). ¬

1476 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عَنْ صَوْمِ يومِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ" (¬1). 1477 - عن عبد اللَّه بن بُسْر عن أُخته أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال:. "لا تَصُومُوا يومَ السَّبْتِ إلَّا فيما افْتُرِضَ علَيْكُمْ، فإنْ لمْ يَجِدْ أَحَدُكُمْ إلَّا لِحَاءَ عِنَبَةٍ أَوْ عُودَ شَجَرَةٍ فَلْيَمْضَغْهُ" (¬2). 1478 - وقال: "ما مِنْ أيَّامٍ أَحَبُّ إلى اللَّه أنْ يُتَعَبَّدَ لَهُ فيها مِنْ عَشْرِ ذي الحِجَّةِ يعدِلُ صِيامَ كل يَوم مِنها بصِيامِ سَنَةٍ وقِيامُ كُلِّ لَيْلَةٍ منها بقِيامِ لَيْلَةِ ¬

فصل

القَدْرِ" (¬1) ([غريب]) (¬2) 1479 - وقال: "مَنْ صامَ يَومًا في سبِيلِ اللَّه جعلَ اللَّه بينَهُ وبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كما بَيْنَ السَّمَاءِ والْأَرْضِ" (¬3). 1480 - وقال: "الغَنِيمَةُ البارِدَةُ الصَّوْمُ في الشِّتاءِ" (¬4) (مرسل). فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 1481 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "دَخَلَ عليَّ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ يَوْمٍ فقال: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيءٌ؟ فقلنا: لا، قال: فإنِّي إذًا صائِمٌ. ثمّ أَتانا يَوْمًا آخَرَ فقُلْنا: يا رسُولَ اللَّه أُهْدِيَ لنا خَيْسٌ فقال: أَرِينِيهِ فلَقَدْ أصْبَحْتُ صائِمًا، فأَكَلَ" (¬5). 1482 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنه قال: "دَخَلَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم على أُمِّ سُلَيْمٍ، فأتَتْهُ بتَمْرٍ وسَمْنٍ فقال: أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ في سِقائِهِ ¬

وتَمْرَكُمْ في وِعائِهِ فَإِنّي صائِمٌ. ثُمَّ قامَ إلى ناحِيَةٍ مِنَ البَيْتِ فَصَلَّى غَيْرَ المَكْتُوبَةِ فَدَعا لِأمِّ سُلَيْمٍ وأَهْلِ بَيْتِها" (¬1). 1483 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إلى طَعامٍ وهو صائِمٌ فَلْيَقُلْ: إنِّي صائِمٌ" (¬2). 1484 - وقال: "إذا دُعِيَ أحَدُكُمْ (¬3) فليُجِبْ، فإنْ كانَ صائِمًا فَلْيُصَلِّ، وإنْ كانَ مُفْطِرًا فَلْيَطْعَمْ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 1485 - عن أم هانئ رضي اللَّه عنها أنها قالت: "لمَّا كانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ جاءَتْ فاطِمَةُ فَجَلَسَتْ عَنْ يَسارِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأُمُّ هانِئٍ عَنْ يَمِينِهِ، فَجاءت الوَليدَةُ بإِناءٍ فيهِ شرابٌ فناوَلْتُهُ فشَرِبَ منهُ، ثُمَّ ناوَلَهُ أُمَّ هانِئٍ فَشَرِبَتْ فقالتْ: يا رسُولَ اللَّه إنِّي كُنْتُ صائِمَةً، فقالَ لها: أَكُنْتِ تَقْضِينَ شَيْئًا؟ قالت: لا (¬5)، قال: فلا يَضُرُّكِ إنْ ¬

كانَ تَطَوُّعًا" (¬1). وفي رواية: "الصَّائِمُ المُتَطَوِّعُ أَمِيرُ نَفْسِه، إِنْ شاءَ صامَ وإنْ شاءَ أَفْطَرَ" (¬2). 1486 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كُنْتُ أنا وحَفْصَة صائِمَتَيْنِ فعُرِضَ لنَا طَعامٌ [اشْتَهَيْناهُ] (¬3) فأَكَلْنا مِنْهُ، فقالَتْ حَفْصَةُ: يا رسُولَ اللَّه إنَّا كُنَّا صائِمَتَيْنِ فَعُرِضَ لنا طَعامٌ اشْتَهَيْناهُ فأَكَلْنا منهُ، قال: اقْضِيا ¬

يَوْمًا آخَرَ مَكانَهُ" (¬1) (وهذا يُروى مُرسلًا على الأصحِّ عن الزهري عن عائشة رضي اللَّه عنها). 1487 - عن أم عُمارَة بنت كَعْب أنَّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ الصَّائِمَ إذا أُكِلَ عِنْدَهُ (¬2) صَلَّتْ عَلَيْهِ المَلائِكَة حتَّى يَفْرُغُوا (¬3) " (¬4). ¬

7 - باب ليلة القدر

7 - باب ليلة القدر مِنَ الصِّحَاحِ: 1488 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "تَحَرَّوْا لَيْلَةَ القَدْرِ في الوِتْرِ مِنَ العَشْرِ الْأَواخِرِ مِنْ رَمَضانَ" (¬1). 1489 - وقال ابن عمر: "إنَّ رجالًا مِنْ أصْحابِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أُرُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في المَنامِ في السَّبْعِ الْأَواخِرِ، فقالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم (¬2): أَرَى رُؤْياكُمْ قَدْ تَواطَأَتْ في السَّبْعِ الأَواخِرِ، فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مُتَحَرِّيَها فلْيَتَحَرَّها في السَّبْعِ الْأَواخِرِ" (¬3). 1490 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الْتَمِسُوا في العَشْرِ الأَواخِرِ في رمَضانَ لَيْلَةَ القَدْرِ في تاسِعةٍ تَبْقَى، ¬

[في سابعة تبقى] (¬1)، في خامِسَةٍ تَبْقَى، [في ثالِثَةٍ تَبْقى] (¬2) " (¬3). 1491 - عن أبي سعيد الخُدري رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اعْتَكَفَ العَشْرَ الْأوَّلَ مِنْ رَمَضانَ، ثُمَّ اعْتَكَفَ العَشْرَ الأَوْسَطَ في قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ، ثُمَّ أطْلَعَ رَأْسَهُ فقال: إنِّي اعْتَكَفْتُ العَشْرَ الْأوَّلَ أَلْتَمِسُ هذِهِ اللَّيْلَةَ، ثُمَّ اعْتَكَفْتُ العَشْرَ الأَوْسَطَ، ثُمَّ أُتِيتُ فَقِيلَ لي: إنَّها في العَشْرِ الأَواخِرِ، فَمَنْ كانَ اعْتَكَفَ مَعي فَلْيَعْتَكِفِ العَشْرَ الْأَواخِرَ، فقدْ أُريتُ هذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُها، وقدْ رَأَيْتُني أَسْجُدُ في ماءٍ وطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِها، فالْتَمِسُوها في العَشْرِ الأَواخِرِ والْتَمِسُوها في كُلِّ وِتْرٍ. قال: فَمَطَرَتْ السَّماءُ تِلكَ اللَّيْلَة، وكانَ المسجِدُ على عَرِيشٍ فَوَكَفَ المسجِدُ، فَبَصُرَتْ عَيْنايَ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وعلي جَبْهَتِهِ أَثَرُ الماءِ والطِّينِ من صَبِيحَةِ إحْدَى وعِشْرِين" (¬4). ¬

1492 - وعن عبد اللَّه بن أُنَيْس أنّه قال: "أَمَرَهُ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَنْ يقُومَ لَيْلَةَ ثَلاثٍ وعِشْرِينَ" (¬1). 1493 - وعن أُبى بن كَعْب "أنّه حَلَفَ لا يَسْتَثْني أَنَّها ليلَةُ سَبْعٍ وعِشْرِينَ، فقِيلَ لهُ: بأَيِّ شَيءٍ تقُولُ ذلك؟ قال: بالعلامَةِ التي أَخْبَرَنَا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ في صَبِيحَةِ يَوْمِها بَيْضاءَ لا شُعاعَ لها" (¬2). 1494 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَجْتَهِدُ في العَشْرِ الْأَواخِرِ ما لا يَجْتَهِدُ في غَيْرِه" (¬3). 1495 - وقالت: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مَئْزَرَهُ وأَحْيا لَيْلَهُ وأَيْقَظَ أَهْلَهُ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 1496 - عن أبي بَكْرَة أنّه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "الْتَمِسُوها -يَعْني لَيْلَةَ القَدْرِ- في تِسْعٍ يبقَيْنَ، أو في سَبْعٍ ¬

يَبْقَيْنَ، أو في خَمْسٍ يَبْقَيْنَ، أو في ثَلاثٍ يَبْقَيْنَ، أو آخِرِ لَيْلَة" (¬1). 1497 - وقال ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "سُئِلَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ لَيْلَةِ القَدْرِ فقال: هيَ في كُلِّ رَمَضانَ" (¬2). (ووقفه بعضهم على ابن عمر). 1498 - عن عبد اللَّه بن أُنَيْس أنَّه قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّه إنَّ لي بادِيَةً أكُونُ فيها وأنا أُصلِّي فيها بِحَمْدِ اللَّه، فمُرْني بلَيْلَةٍ مِنْ هذا الشَّهْرِ أنْزِلُها إلى هذا المسْجِدِ، قال: انْزِلْ لَيْلَةَ ثَلاثٍ وعِشْرِين. قال (¬3): فكانَ إذا صَلَّى العَصْرَ دخلَ المسجِدَ فلَمْ يَخْرُجْ إلَّا في حاجَةٍ حتَّى يُصَلِّيَ الصُّبْحَ" (¬4). 1499 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "قُلتُ يا رسُولَ اللَّه أَرَأَيْتَ إنْ عَلِمْتُ أيَّ لَيْلَةٍ لَيْلَةَ القَدْرِ ما أقُولُ فيها؟ قال: قُولي اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ ¬

8 - باب الاعتكاف

تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي" (¬1) [هذا حديث صحيح] (¬2). 8 - باب الاعتكاف مِنَ الصِّحَاحِ: 1500 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الْأَواخِرَ مِنْ رَمَضانَ حتَّى تَوَفَاهُ اللَّه، ثُمَّ اعْتَكَفَ أزْواجُهُ مِنْ بَعْدِهِ" (¬3). 1501 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنَّه قال: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أجْوَدَ النَّاسِ بالخَيْرِ، وكانَ أَجْوَدُ ما يَكُونُ في رَمَضانَ، كانَ جِبْرِيلُ يَلْقاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ في رَمَضانَ فَيَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم القُرْآنَ، فإذا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كانَ أَجْوَدَ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَة" (¬4). ¬

1502 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ يُعْرَضُ عَلَى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم القُرْآنَ كُلَّ عامٍ مَرَّةٍ، فَعُرِضَ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ في العامِ الذي قُبِضَ فيهِ، وكانَ يَعْتَكِفُ كُل عامٍ عَشْرًا، فاعْتَكَفَ عِشْرِينَ في العامِ الذي قُبِضَ فيهِ" (¬1). 1503 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أعْتَكَفَ أَدْنَى إليَّ رَأْسَهُ وهو في المسْجِدِ فأُرَجِّلُهُ، وكانَ لا يَدْخُلُ البَيْتَ إلَّا لِحاجَةِ الإِنْسانِ" (¬2). 1504 - وروي عن عمر رضي اللَّه عنه: "أنَّه سَألَ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: كُنْتُ نَذَرْتُ في الجاهِلِيَّةِ أنْ أعْتَكِفَ لَيَلْة في المسْجِدِ الحَرامِ، قال: فأَوْفِ بِنَذْرِك" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1505 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَعْتَكِفُ في العَشْرِ الْأَواخِرِ مِنْ رَمَضانَ، فَلَمْ يَعْتَكِفْ عامًا، فَلَمَّا كانَ العامُ المُقْبِلُ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ" (¬4). ¬

1506 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يعُودُ المَرِيضَ وهو مُعْتَكِفٌ، فيَمُرُّ كما هُو فلا يُعَرِّجُ يَسْأَلُ عَنْهُ" (¬1). 1507 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أَرادَ أنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ في مُعْتَكَفِهِ" (¬2). 1508 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "السُّنَّةُ عَلَى المُعْتَكِفِ أنْ لا يَعُودَ مَرِيضًا، ولا يَشْهَدَ جنازَةً، ولا يَمَسَّ المَرْأَةَ ولا يُباشِرَها، ولا يَخْرُجَ لَحاجَةٍ إلَّا لما لا بُدَّ منه، ولا اعْتِكافَ إلَّا بصَوْمٍ، ولا اعْتِكافَ إلَّا في مَسْجِدٍ جامِعٍ" (¬3). ¬

8 - كتاب فضائل القرآن

8 - كِتَابُ فَضَائِلِ القُرْآنِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 1509 - [عن عثمان رضي اللَّه عنه] (¬1) أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَه" (¬2). 1510 - وقال: "أيُّكُمْ يُحِبُّ أنْ يَغْدُوَ كُلَّ يومٍ إلى بُطْحانَ (¬3) أَوْ العَقِيقِ فَيَأْتيَ بناقَتَيْنِ كَوْماوَيْنِ في غَيْرِ إثْمٍ ولا قَطْعِ رَحِمٍ؟ قالوا: يا رسُولَ اللَّه كُلُّنا يُحِبُّ ذلك. قال: فَلَأنْ يَغْدُو أَحَدُكُمْ إلى المَسْجِدِ فَيعْلَمُ أو يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتابِ اللَّه تعالى خَيْرٌ لهُ مِنْ ناقَتَيْنِ، وثَلاث خَيْرٌ لهُ مِنْ ثَلاثٍ، وأَرْبَعٌ خَيْرٌ لهُ مِنْ أرْبَعٍ ومِنْ أَعْدادِهِنَّ مِنَ الإبِلِ" (¬4). ¬

1511 - وعن أبي هريرة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إذا رَجَعَ إلى أَهْلِهِ أنْ يَجِدَ فيهِ ثلاثَ خَلِفاتٍ عِظامٍ سِمَانٍ؟ قلنا: نَعم. قال: فثَلاثُ آياتٍ يَقْرَأُ بِهِنَّ (¬1) أَحَدُكُمْ في صَلاتِهِ خَيْرٌ لهُ مِنْ ثَلاثِ خَلِفَاتٍ عِظامٍ سِمَانٍ" (¬2). 1512 - وقال: "الماهِرُ بالقُرْآنِ مَعَ السَّفَرَةِ الكِرَامِ البَرَرَةِ، والذي يَقْرَأُ القُرْآن وَيتَتَعْتَعُ فيهِ وهو عليهِ شاقٌّ لهُ أجْرانِ" (¬3). 1513 - وقال: "لا حَسَدَ إلَّا في (¬4) اثْنَتَيْنِ: رجُل آتاهُ القُرْآنَ فهو يَقُومُ بهِ آناءَ اللَّيْل وآناءَ النَّهارِ، ورجُلٌ آتاهُ اللَّه مالًا فهو يُنْفِقُ منهُ آناءَ اللَّيْلِ وآناءَ النَّهارِ" (¬5). ¬

1514 - وقال: "مثَلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ ريحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها طَيِّبٌ، ومَثَلُ المُؤْمِنِ الذي لا يَقْرَأُ القُرآنَ مَثَلُ التَّمْرَةِ لا رِيحَ لها وطَعْمُها حُلْوٌ، ومَثَلُ المُنافِقِ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ لَيْسَ لها ريحٌ وطَعْمُها مُرٌّ، ومَثَلُ المُنافِقِ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ مَثَلُ الريْحانَةِ ريحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ" (¬1). وفي رواية: "المُؤْمِنُ الذي يَقْرَأُ القُرْآنَ وَيعْمَلُ بهِ كالأُتْرُجَّة، والمُؤْمِنُ الذي لا يَقْرَأُ القُرْآنَ وَيعْمَلُ بهِ كالتَّمْرَة" (¬2). 1515 - وقال: إنَّ اللَّه تعالى يَرْفَعُ بهذا الكِتاب أَقْوامًا وَيَضَعُ بهِ آخَرِين" (¬3). 1516 - وعن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنَّ أُسيد بن حضير "بَيْنَما هوَ يَقْرَأُ مِنَ اللَّيْلِ سُورَةَ البَقَرَةِ وَفَرَسُهُ مربُوطٌ عِنْدَهُ إِذْ جالتْ الفَرَسُ، فسكَتَ فسَكَنَتْ، فقَرَأَ فجالَتْ، فسَكَتَ فسَكَنَتْ، ثُمَّ قَرَأَ فجالَتْ، ¬

فلمَّا أصْبَحَ حَدَّثَ بهِ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: فَرَفَعْتُ رأسي إلى السَّماءِ فإذا مِثْلُ الظُّلةِ فيها أمْثالُ المصابِيحِ عَرَجَتْ في الجَوِّ حتَّى لا أَراها. قال: تلكَ المَلائِكةُ دَنَتْ لِصوتك ولَوْ قَرَأْتَ لأَصْبَحَتْ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْها لا تَتَوارَى مِنْهُم" (¬1). 1517 - عن البراء رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ رجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الكَهْفِ وإلى جانِبِهِ حِصانٌ مَرْبُوط بشَطَنَيْنِ فغَشِيَتْهُ سَحابةٌ، فجَعَلَتْ تَدْنُو وتَدْنُو، وجَعَلَ فرسُهُ يَنْفِر، فلمَّا أَصْبَحَ أتَى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فذَكَرَ ذلك لهُ فقال: تِلكَ السكِينَةُ تَنَزَّلَتْ بالقُرْآنِ" (¬2). 1518 - عن أبي سعيد بن المعلَّى رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كُنْتُ أُصَلِّي فدَعاني النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فَلَمْ أُجِبْه حتَّى صَلَّيْتُ، ثمَّ أتَيْتُ فقال: ما مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَني؟ فقلتُ: كُنْتُ أُصَلِّي، فقال: أَلَمْ يَقُلِ اللَّه: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ} (¬3)، ثُمَّ قال: أَلا أُعَلِّمُكَ أعْظَمَ سُورَةٍ في القُرْآنِ قَبْلَ أنْ أخْرُجَ مِنَ المسْجدِ؟ فأخَذَ بِيَدي فلمَّا أَرَدْنا أنْ نَخْرُجَ قُلْتُ: يا رسُولَ اللَّه إنَّكَ قُلتَ: ألا أُعَلِّمُكَ أعْظَمَ سُورَةٍ في (¬4) القُرْآنِ، قال: ¬

{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} هيَ السَّبْعُ المَثاني والقُرْآنُ العَظِيمُ الذي أُوتيتُهُ" (¬1). 1519 - وقال: "لا تَجْعَلوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ (¬2) مِنَ البَيْتِ الذي يُقْرأُ فيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ" (¬3). 1520 - وقال: "اقْرَأُوا القُرْآنَ فإنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيامَةِ شَفِيعًا لِأصْحابِهِ، اقْرأُوا الزَّهْراوَيْن: البَقَرَةَ وسُورَةَ آلِ عِمْرانَ، فإنَّهُما تَأتِيانِ يَوْمَ القِيامَةِ كأنَّهُما غَمامَتانِ أو غَيايَتانِ أو فِرْقانِ مِنْ طَيْرٍ صَوافَّ (¬4) تُحاجَّانِ عَنْ أصْحابِهِما، اقْرأُوا سُورَةَ البَقَرَةِ فإنَّ أخْذَهَا بَرَكَةٌ وتَرْكَها حَسْرَة ولا يَسْتَطِيعُها البَطَلَةُ" (¬5). ¬

1521 - وقال: "يُؤْتى بالقُرْآنِ يومَ القِيامَةِ وأَهْلِهِ الذينَ كانُوا يَعْمَلُونَ بهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ البَقَرَةِ وآلُ عِمْرانَ، كأَنَّهُما غَمامَتانِ أو ظُلَّتانِ سَوْدا [وانِ] (¬1) بَيْنَهُما شَرْقٌ، أو كأَنَّهُما فِرْقانِ (¬2) مِنْ طَيْرٍ صَوافٌّ تُحاجَّانِ عَنْ صاحِبِهِما" (¬3). 1522 - عن أُبيّ بن كَعْب رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يا أَبا المُنْذِرِ أَتَدْرِي أيُّ آيَةٍ مِنْ كِتابِ اللَّه مَعَك أعْظَمُ؟ قُلتُ: اللَّه ورسُولُه أعلَمُ. قال: يا أَبا المُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتابِ اللَّه مَعَكَ أعْظَمُ؟ قُلتُ: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} (¬4). قال: فَضَرَبَ بِيَدِهِ في صَدْرِي فقال: لِيَهْنِكَ العلْمُ يا أَبا المُنْذِرِ" (¬5). وفي رواية: " [ثمّ قال: والذي نفس محمد بيده] (¬6) إنَّ لهذِهِ الآيةِ لِسانًا وشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ المَلِكَ عِنْدَ ساقِ العَرْشِ" (¬7). ¬

1523 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قال: "وَكَّلَني رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بحِفْظِ زَكاةِ رمَضانَ، فَأتاني آتٍ فجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعامِ، فأخَذْتُهُ فقلتُ: لَأرْفَعَنَّكَ إلى رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، قال: دَعْني إنِّي مُحْتاجٌ وعَلَيَّ عِيالٌ ولي حاجَةٌ شَدِيدَةٌ، قال: فَخلَّيْتُ عنهُ فأصْبَحْتُ فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: يا أبا هُرَيْرَةَ ما فعلَ أسِيرُكَ البارِحَةَ؟ قلتُ: يا رسولَ اللَّه شكا حاجةً شَدِيدَةً وعِيالًا، فرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، قال: أما إنَّهُ سَيَعُودُ، فَرَصَدْتُهُ فجاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعامِ، فأَخَذْتُهُ فقلتُ: لَأرْفَعنَّكَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، قال: دَعْني فإنِّي مُحْتاجٌ وعليَّ عِيالٌ لا أَعُودُ، فرَحِمْتُهُ فخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فأصْبَحْتُ فقالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يا أبا هُرَيْرَةَ ما فعلَ أَسِيرُكَ؟ قلتُ: يا رسُولَ اللَّه شَكا حاجَةً وعِيالًا فرحِمتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ، فقال: أما إنَّهُ كَذَبَكَ وسَيَعُودُ. فرصَدْتُهُ فجاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعامِ فأَخَذْتُهُ فقلتُ: لَأرْفَعَنَّكَ إلى رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وهذا آخِرُ ثَلاثِ مَراتٍ، إنَّكَ تَزْعُمُ لا تعُودُ ثمَّ تَعُودُ، قال: دَعني أُعَلِّمُكَ كَلماتٍ يَنْفَعُكَ اللَّه بها، إذا أَويتَ إلى فِراشِكَ فاقرَأْ آيةَ الكُرْسي: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} (¬1) حتَّى تَخْتِمَ الآيةَ فإنَّكَ لَنْ يَزالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّه حَافِظٌ ولا يَقْرَبُكَ شَيْطانٌ حتَّى تُصْبحَ. فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ فأصْبَحْتُ، فقال لي رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما فعلَ أسِيرُكَ؟ قلتُ: زَعَمَ أنهُ يُعَلِّمُني كَلِماتٍ يَنْفَعُني اللَّه بها، قال: أما إنَّهُ صَدَقَكَ وهو كذوبٌ، تَعْلَمُ مَنْ تخاطِبُ منذُ ثلاثِ ليالٍ؟ قلتُ: لا يا رسولَ اللَّه، قال: ذاكَ شيطانٌ" (¬2). 1524 - عن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنه أنه قال: "بَيْنَما جِبْريل عِنْدَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فقال: هذا بابٌ ¬

مِنَ السَّمَاءِ فُتحَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إلَّا اليَوْمَ، فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ إلى الأرضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إلَّا اليوْمَ فَسَلَّمَ فقال: أَبْشِرْ بنُورَيْنِ أُوتيتَهُما لَمْ يؤتَهُما نَبيٌّ قَبْلَكَ (¬1): فاتحة الكِتابِ وخَواتِيم سُورَةِ البَقَرَةِ، لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إلَّا أُعْطِيتَهُ" (¬2). 1525 - عن عبد اللَّه [بن مسعود] (¬3) رضي اللَّه عنه أنّه قال: "لمَّا أُسْرِيَ برسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم انْتُهِيَ بهِ إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى فأُعْطِيَ ثَلاثًا: أُعْطِيَ الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ، وخَوَاتِيمَ سُورَةِ البَقَرَةِ، وغُفِرَ لِمَنْ لاَ يُشْرِكُ باللَّه مِنْ أُمَّتِهِ شَيْئًا المُقْحِمَاتُ" (¬4). 1526 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الآيتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البقَرَةِ مَنْ قَرَأَ بِهِمَا في لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ" (¬5). 1527 - وقال: "مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ" (¬6). ¬

1528 - وقال: أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القرآنِ؟ قالوا: وَكَيْفَ يَقْرَأُ ثُلُثَ القُرْآنِ؟ قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ" (¬1). 1529 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم بَعَثَ رجُلًا على سَرِيَّةٍ وكان يَقْرَأُ لِأصْحَابِهِ في صَلاَتِهِمْ فيَخْتِمُ بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذلكَ للنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: سَلُوهُ لِأيِّ شيءٍ يَصْنَعُ ذلك؟ فَسَألُوهُ فقالَ: لِأنَّها صِفَةُ الرَّحْمنِ وأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَها، فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّه يُحِبُّهُ" (¬2). 1530 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّه إنِّي أُحِبُّ هذِهِ السُّورةَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} قال: إنَّ حُبَّكَ إيَّاهَا يُدْخِلُكَ الجَنَّةَ" (¬3). ¬

1531 - عن عُقبة بن عامِر رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم: "أَلَمْ تَرَ آياتٍ أُنْزِلَتْ (¬1) اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} " (¬2). 1532 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا أَوَى إلى فِرَاشِهِ كُل لَيْلَةٍ جَمَع كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فيهِمَا فَقَرَأَ فيهِمَا {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا ما اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا على رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وما أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثلاثَ مَرَّاتٍ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1533 - عن عبد الرحمن بن عوف رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "ثَلاثٌ تَحْتَ العَرْشِ يَوْمَ القيامَةِ: القُرْآنُ يُحَاجُّ العِبَادَ لَهُ ظَهْرٌ وبَطْنٌ، والْأَمَانَةُ، والرَّحِمُ تُنادِي: ألا مَنْ وَصَلَنِي وَصَلَهُ اللَّه وَمَنْ قَطَعَني قَطَعَهُ اللَّه" (¬4). 1534 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يُقَالُ لِصاحِبِ ¬

القُرْآنِ اقْرَأْ وارْتَقِ ورَتِّلْ كَما كُنْتَ تُرَتِّلُ في الدُّنْيَا، فإنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيةٍ تَقْرَؤُها" (¬1). 1535 - وقال: "إنَّ الذي لَيْسَ في جوفِهِ شَيْءٌ مِنَ القُرْآنِ كالبَيْتِ الخرِبِ" (¬2) (صحيح). 1536 - وقال: "يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وتعالَى: مَنْ شَغَلَهُ القُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ ما أُعْطي السَّائِلين، وفَضْلُ كَلَامِ اللَّه تعالى على سائرِ الكَلامِ كَفَضْلِ اللَّه على خَلْقِهِ" (¬3) (غريب). 1537 - وقال: "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّه فَلَهُ بهِ حَسَنةٌ، والحَسَنَةُ ¬

بِعَشْرِ أَمْثَالِها، لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ، ألِفٌ حَرْفٌ ولَامٌ حَرْفٌ ومِيمٌ حَرْفٌ" (¬1) [غريب] (¬2). 1538 - عن الحارث عن عليّ رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: ألا إنَّها سَتَكُونُ فِتْنَةٌ فقلتُ: ما المَخْرَجُ مِنْهَا يا رسولَ اللَّه؟ قال: كِتابُ اللَّه فيهِ نَبَأُ ما قَبْلَكُمْ وخَبَرُ ما بَعْدَكُمْ وحُكْمُ ما بَيْنَكُمْ، هُوَ الفَصْلُ لَيْسَ بالهَزْلِ، مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّه، ومَنِ ابتَغَى الهُدَى في غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّه، وهُوَ حَبْلُ اللَّه المَتِينُ، وهُوَ الذِّكرُ الحَكِيمُ، وهُوَ الصِّرَاطُ المُسْتَقِيمُ، وهُوَ الذي لا تَزِيغُ بهِ الأهواءُ، ولا تَلْتَبِسُ بهِ الْأَلْسِنَةُ، ولا يَشْبَعُ مِنهُ العلماءُ، ولا يَخْلُقُ (¬3) عَنْ كَثْرَة الرَّدِّ، ولا تَنْقَضِي عَجَائبُهُ، هُوَ الذي لمْ تَنْتَهِ الجِنُّ إذْ سمِعْتُهُ حَتَّى قالُوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} (¬4) مَنْ قالَ بِهِ صَدَقَ، ومَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ، ومَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ، ومَنْ دَعَا إليْهِ هُدِيَ إلى صِراطٍ مستقيمٍ" (¬5) (إسناده مجهول). 1539 - وقال: "مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ وعَمِلَ بما فيهِ أُلْبِسَ والِدَاهُ تاجًا يومَ القيامَةِ ضَوْؤهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ في بُيوتِ الدُّنْيَا لو كانَتْ فيكُمْ، ¬

فما ظَنُّكُمْ بالذي عَمِلَ بهذا" (¬1). 1540 - وقال: "لو كانَ القُرآنُ في إهَابٍ ما مَسَّنْهُ النَّار" (¬2). 1541 - وعن عليّ رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فاَسْتَظْهَرَهُ فَأَحَلَّ حلالَهُ وحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ وشَفَعَهُ في عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لهُ النَّار" (¬3) (غريب ضعيف). 1542 - و"قال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لِأُبَيّ بن كعب رضي اللَّه عنه: كَيْفَ تَقْرَأُ في الصَّلاةِ؟ فَقَرَأَ أمَّ القُرْآنِ، فقال: والذي نَفْسِي بِيَدِهِ ما أُنْزِلَتْ في التَّوْرَاةِ ولا في الإنْجِيلِ ولا في الزَّبُورِ ولا في القُرْآنِ [سُورَة] (¬4) مِثْلُها، وإنَّها السَّبْعُ المَثَانِي والقُرْآنُ العَظِيمُ الذي أُعْطِيتُ" (¬5) (صحيح). ¬

1543 - وقال النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "تَعَلَّمُوا القُرْآنَ فاقْرَؤُهُ، فإنَّ مَثَلَ القُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَ فَقَرَأَ وأقامَ بِهِ كمثَلِ جِرابٍ مَحْشُوٍّ مِسْكًا تَفُوحُ رِيحُهُ على كُلِّ مَكانٍ، ومثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَرَقَدَ وهو في جَوْفهِ كمَثَلِ جِرابٍ أُوكئَ على مِسْكٍ" (¬1). 1544 - وقال "مَنْ قَرَأَ {حم} المُؤْمِنْ إلى {إِليهِ المَصِيرُ} (¬2) وآيَةَ الكُرْسِيِّ حينَ يُصْبحُ حُفِظَ بِهِمَا حتَّى يُمْسِيَ، ومَنْ قَرَأَهُما حِينَ يُمْسي حُفِظَ بِهِمَا حتَّى يُصْبح" (¬3) (غريب). 1545 - وقال: "إنَّ اللَّه كَتبَ كِتابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ والْأَرْضَ بِأَلفَيْ عام، أَنْزَلَ فيهِ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِما سُورَةَ البَقَرَةِ، فلا تُقْرَآنِ في دارٍ ثَلاثَ ¬

لَيالٍ فَيَقْرَبُها الشَّيْطانُ" (¬1) (غريب) (¬2) 1546 - وقال: "مَنْ قَرَأَ ثَلَاثَ آياتٍ مِنْ أَوَّلِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ" (¬3) (صحيح). 1547 - وقال: "إنَّ لِكُلِّ شيءٍ قَلْبًا وقَلْبُ القُرْآنِ يس، ومَنْ قَرَأَ يَس كَتَبَ اللَّه لَهُ بِقِرَاءَتِها قِراءَةَ القُرْآنِ عَشْرَ مَرَّاتٍ" (¬4) (غريب). 1548 - وقال: إنَّ اللَّه تعالَى قَرَأَ طه ويس قَبْلَ أنْ يَخْلُقَ السَّماواتِ والْأَرْضَ بِألْفِ عامٍ، فلمَّا سَمِعَتِ المَلَائِكَةُ القُرْآنَ قالت: طُوبى لِأمَّةٍ يَنْزِلُ هذا عَلَيْهَا، وطوبَى لَأجوافٍ تَحْمِلُ هذا، وطُوبَى لِألْسِنَةٍ تَتَكَلَّمُ بهذا" (¬5). ¬

1549 - وقال: "مَنْ قَرَأَ حم الدُّخانَ في لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ" (¬1) (غريب). 1550 - وقال: "مَنْ قَرَأَ الدُّخَانَ في ليلةِ الجُمُعَةِ غُفِرَ لَهُ" (¬2) (غريب). 1551 - وعن العِرْباضِ بن سَارِية "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَقْرَأُ المُسَبِّحَاتِ (¬3) قَبْلَ أَنْ يَرْقُدَ يقولُ: إنَّ فِيهِنَّ آيةً خَيْر مِنْ أَلْفِ آيَةٍ" (¬4) (غريب). ¬

1552 - وقال: "إنَّ سُورَةً في القُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حتَّى غُفِرَ لَهُ، وهيَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} (¬1) " (¬2). 1553 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "ضَربَ بعضُ أصحابِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم خِبَاءَهُ على قَبْرٍ وهو لا يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْر، فإذا فيهِ إنسانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} حتَّى خَتَمَها، فَأتى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فأخْبَرَهُ، فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: هِيَ المانِعَةُ هِيَ المُنْجِيَةُ المُنْجِيَةُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ (¬3) " (¬4) (غريب). 1554 - وعن جابر رضي اللَّه عنه "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ لا ينامُ حتَّى يَقْرَأَ {الم (1) تَنْزِيلُ} و {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} " (¬5) (غريب). ¬

1555 - عن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما أنَّه قال، قال رسُول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: {إِذَا زُلْزِلَتِ} تَعْدِلُ نِصْفَ القُرْآنِ و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} تَعْدِلُ رُبْعَ القُرْآنِ" (¬1). 1556 - عن مَعْقِل بن يَسَار رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ ثَلاَثَ مَراتٍ أَعُوذُ باللَّه السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ، فَقَرَأَ ثَلاَثَ آياتٍ مِنْ آخِرِ سورَةِ الحَشْرِ وَكَّلَ اللَّه بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عليهِ حتَّى يُمْسِيَ، وإنْ ماتَ في ذلكَ اليَوْمِ ماتَ شهيدًا، ومَنْ قالَها حِينَ يُمْسِي كانَ بتلكَ المَنْزِلَة" (¬2) (غريب). 1557 - عن أنس رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ قَرَأ كُلَّ يَوْمٍ مائَتَيْ مَرَّةٍ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} مُحِيَ عَنْهُ ذُنُوبُ خَمْسِينَ سَنَةً إلَّا أَنْ يَكونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ" (¬3). ¬

1558 - وعنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَنْ أرادَ أنْ ينامَ على فِراشِهِ فنَامَ عَلَى يمينهِ ثُمَّ قَرَأَ مائَةَ مَرة {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فإذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ يَقُولُ لَهُ الرَّبُّ: يا عَبْدِي ادْخُلْ، على يَمِينِكَ الجَنَّةُ" (¬1) (غريب). 1559 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فقالَ: وَجَبَتْ فقلتُ: وما وَجَبَتْ؟ قال: الجَنَّةُ" (¬2). 1560 - عن فَرْوَة بن نَوْفَل عن أبيه "أنَّهُ قالَ: يا رَسُولَ اللَّه عَلِّمْني شَيْئًا أَقُولُهُ إذا أَويتُ إلى فِراشي، فقال: اقْرَأْ {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فإنَّها بَرَاءَة مِنَ الشِّرْكِ" (¬3). ¬

1561 - وقال عُقبة بن عامِر رضي اللَّه عنه: "بَيْنَا أنا أسيرُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بينَ الجُحْفَة والْأَبْوَاءِ إذْ غَشِيَتْنَا رِيحٌ وظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ، فجعلَ رَسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَتَعَوَّذُ بـ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ويقول: يا عُقْبَةُ تَعَوَّذْ بهِمَا، فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بمثلِها" (¬1). 1562 - عن عبد اللَّه بن خُبَيْب أنّه قال: "خَرَجْنَا في لَيْلَةِ مَطَرٍ وظُلْمةٍ شديدةٍ نَطْلُبُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فَأدْرَكْنَاهُ فَقالَ: قُلْ. قُلْتُ: ما أقُولُ؟ قال: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُصْبحُ وحِينَ تُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ" (¬2). 1563 - عن عُقبة بن عامِر أنّه قال: "قُلْتُ يا رسولُ اللَّه أقرأُ سُورَةَ هُودٍ أو سورةَ يوسُف (¬3)؟ قال: لنْ تَقْرَأَ شَيْئًا أَبْلَغَ عِنْدَ اللَّه مِنْ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}] (¬4) " (¬5). ¬

فصل

فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 1564 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "تَعَاهَدُوا القُرآنَ، فَوَالذي نفسي بيدِهِ لهَو أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الإبِلِ في عُقُلِها" (¬1). 1565 - وقال: "اسْتَذْكِرُوا القُرآنَ، فإنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ مِنْ عُقُلِها" (¬2). 1566 - وقال: "مَثَلُ صاحبِ القُرآنِ كمثَلِ صاحبِ الإبلِ المُعَقَّلَةِ، إنْ عاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَها، وإنْ أَطْلَقَها ذَهَبَتْ" (¬3). 1567 - وقال: "أقْرَؤُوا القُرآنَ ما ائْتَلفتْ عليهِ قُلُوبُكُمْ، فإذا اخْتَلَفْتُمْ فقومُوا عنهُ" (¬4). ¬

1568 - و"سئلَ أنسٌ رضي اللَّه عنه: كيفَ كانتْ قِراءَةُ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم؟ فقال: كانَتْ مَدًّا، ثمَّ قرأ {بسمِ اللَّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} يمدُّ بـ {بسم اللَّه}، ويَمُدُّ بـ {الرَّحْمَنِ} ويمُدُّ بـ {الرَّحِيمِ} (¬1). 1569 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما أَذِنَ اللَّه لِشيءٍ ما أَذِنَ لنبىٍّ يتغنَّى بالقُرآنِ" (¬2). 1570 - وقال: "ما أذنَ اللَّه لِشئٍ ما أذِنَ لنبيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بالقُرآنِ يَجْهَرُ به" (¬3). 1571 - وقال: "ليسَ مِنَّا مَنْ لمْ يتغَنَّ بالقُرآن" (¬4). ¬

1572 - وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "قالَ لي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو على المِنْبَرِ: اقْرَأْ عليَّ. قلتُ: أَقْرَأُ عليكَ وعليكَ أُنْزِلَ؟ قال: إنِّي أُحِبُّ أنْ أسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي. فقرأْتُ سورةَ النساءِ حتَّى أتيتُ إلى هذه الآية {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا} (¬1) قال: حَسْبُكَ الآن. فالتفتُ إليه فإذا عَيْنَاهُ تَذْرِفانِ" (¬2). 1573 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لأُبَيِّ بنِ كَعْبِ: إنَّ اللَّه أَمَرَنِي أَنْ أقرأَ عليكَ القُرآنَ. قال: آللَّه سمَّاني لكَ!؟ قال: نعمْ. قال: وقَدْ ذُكِرْتُ عندَ رَبِّ العالَمِينَ!؟ قال: نعمْ. فذرفَتْ عَيْنَاهُ" (¬3) وفي رواية: "أَمَرَنِي أنْ أقرأَ عليكَ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} (¬4) " (¬5). ¬

1574 - وقال ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يسافَرَ بالقُرآنِ إلى أرضِ العَدُوِّ" (¬1) وفي رواية قالَ: "لا تُسافِرُوا بالقُرآنِ (¬2) فإنِّي لا آمَنُ أَنْ ينالَهُ العَدُوُّ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1575 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنه قال: "جلستُ في عِصابةٍ من ضُعفاءِ المهاجرينَ، وإنَّ بعضَهُمْ لَيَسْتَتِرُ ببعض مِنَ العُرْيِ وقارِئٌ يقرأُ علينَا، إذْ جاءَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقامَ عَلَيْنَا، فلمَّا قامَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سكتَ القارِئُ، فسلَّمَ ثمَّ قال: مَا كُنْتُم تَصْنَعُونَ؟ قُلنا: كُنَّا نستَمِعُ إلى كِتابِ اللَّه، فقال: الحمدُ للَّه الذي جعلَ مِنْ أُمَّتي مَنْ أُمِرْتُ أَنْ أَصْبِرَ نفسِي مَعَهُمْ. قال: فجلسَ وَسْطَنَا ليَعْدِلَ بنفسِهِ فينا ثُمَّ قال بيدِهِ هكذا، فتحلَّقُوا وبرَزَتْ وُجُوهُهُمْ لهُ فقال: أبْشِرُوا يا مَعْشَرَ صعَالِيكِ المُهاجِرينَ بالنُّورِ التَّامُ يومَ القِيامَةِ، تَدْخُلُونَ الجَنَّةَ قبلَ أَغْنِيَاءِ النَّاسِ بِنِصْفِ يومٍ، وذلكَ خمسُمائةِ سنَةٍ" (¬4). ¬

1576 - وقال: "زَيِّنُوا القُرآنَ بأَصْوَاتِكُمْ" (¬1). 1577 - وقال: "مَا مِنْ امرِئٍ يقرأُ القُرْآنَ ثُمَّ ينساهُ إلَّا لقيَ اللَّهَ يومَ القيامَةِ أَجْذَمَ" (¬2). 1578 - عن عبد اللَّه بن عمرو (¬3) أنَّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لَمْ يَفْقَهْ مَنْ قَرَأَ القُرآنَ في أقلِّ مِنْ ثَلاثٍ" (¬4). ¬

1579 - وعن عُقبة بن عامِر عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "الجاهِرُ بالقُرآنِ كالجاهرِ بالصَّدقةِ، والمُسِرُّ بالقُرآنِ كالمُسِرِّ بالصَّدقةِ" (¬1) (غريب). 1580 - عن صُهَيْب أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما آمَنَ بالقُرْآنِ مَنِ اسْتَحَلَّ محارِمَهُ" (¬2) (ضعيف). 1581 - عن يَعْلى بن مَمْلَك "أنّه سألَ أُمَّ سلمةَ عنْ قراءَةِ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم، فإذا هي تَنْعَتُ قِراءَةً مُفَسَّرةً حرفًا حرفًا" (¬3). 1582 - ورُوي أنّها قالت: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُقطِّعُ قراءَتَهُ يقولُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} ثمَّ يَقِفُ، ثمَّ يقولُ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثمَّ يقِفُ" (¬4) (والأوّل أصحّ). ¬

فصل

فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 1583 - قال عمر بن الخطَّاب: "سَمِعْتُ هِشامَ بنَ حَكِيمِ بن حزِامٍ يقرأُ سورةَ الفُرقانِ على غيرِ ما أقرَؤُهَا، وكانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَقْرَأَنِيها، فجِئْتُ بِهِ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقلتُ: إنِّي سمعتُ هذا يقرأُ سُورَةَ الفُرقانِ على غيرِ ما أقرأْتَنِيها، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: اقْرَأْ. فقرأَ القِراءَةَ التي سَمِعْتُهُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: هكذا أُنْزِلَتْ. ثمَّ قالَ لي: اقْرَأْ. فقَرَأْتُ، فقال: هكذا أُنْزِلَتْ، إنَّ هذا القُرآنَ أُنْزِلَ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فاقْرَؤُوا ما تيسَّرَ منه" (¬1). 1584 - وقال ابن مسعود: "سمعتُ رجُلًا قرأَ آيةً وسمِعْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقرأُ خِلافَها، فجئْتُ بهِ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فعَرَفْتُ في وَجْهِهِ الكَراهِيَةَ، فقال: كِلاكُما مُحْسِنٌ فلا تَخْتَلِفُوا فإنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ اخْتَلَفُوا فهَلَكُوا" (¬2). ¬

1585 - وعن أبيّ بن كعب أنّه قال: "كُنْتُ في المسجِدِ فدخلَ رَجُلٌ يُصَلِّي فقرأَ قِراءَةً أنكرتُها عليهِ، ثمَّ دَخَلَّ آخرُ فقرأَ قراءةً سِوَى قِراءةِ صاحِبِهِ، فلمَّا قَضَيْنَا الصَّلاةَ دَخَلْنَا جَميعًا على رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقلت: إنَّ هذا قرأَ قِراءةً أنكرتُها عليهِ، ودخلَ آخرُ فقرأَ سِوَى قِراءةِ صاحِبِهِ. فأَمَرَهُمَا النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقرآ، فحسَّنَ شَأْنَهُمَا فَسُقِطَ في نَفْسِي مِنَ التَّكْذِيبِ ولا إذ كُنْتُ في الجَاهِلِيَّةِ، فلمَّا رأَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ما قَدْ غَشِيَني ضَرَبَ في صَدْرِي فَفِضْتُ عَرَقًا وكأنَّما أنْظُرُ إلى اللَّه تعالى فَرَقًا، فقال لي: يا أُبَيُّ أُرْسِلَ إليَّ أَنِ اقْرَإِ القُرآنَ على حَرْفٍ، فردَدْتُ إلَيْهِ أَنْ هَوِّنْ على أُمَّتِي، فردَّ إليَّ الثانيَةَ: اقْرَأْهُ على حَرْفَيْنِ، فَرَدَدْتُ إليهِ أنْ هَوِّنْ على أُمَّتِي، فَرَدَّ إليَّ الثالثةَ: اقْرَأْهُ على سبعةِ أَحْرُفٍ ولكَ بِكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مسألَةٌ تَسأَلُنِيها، فقلتُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأمَّتي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأمَّتي، وأَخَّرْتُ الثالثةَ ليَوْمٍ يَرْغَبُ إليَّ الخلقُ كُلُّهُمْ حتَّى إبراهيمُ عليهِ السَّلامُ" (¬1). 1586 - وقال ابن عباس إنَّ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أَقْرَأَني جِبْرِيلُ على حَرْفٍ فراجَعْتُهُ، فلمْ أَزَلْ أستَزِيدُهُ فيَزِيدُني حتَّى انتهَى إلى سبعةِ أَحْرُفٍ" (¬2). ¬

مِنَ الحِسَان: 1587 - عن أُبيّ بن كعب أنّه قال: "لَقِيَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم جِبريلَ فقال: يا جِبْرِيلُ إِنِّي بُعِثْتُ إلى أُمَّةٍ أُمِّيِّينَ، منهُمُ العَجُوزُ والشَّيْخُ الكَبِيرُ والغُلامُ والجارِيَةُ والرَّجُلُ الذي لمْ يقرَأْ كِتابًا قَطّ، قال: يا مُحَمَّدُ إنَّ القُرآنَ أُنْزِلَ على سبعةِ أَحْرِفٍ" (¬1) وفي رواية: "ليسَ منها إلّا شافٍ كافٍ" (¬2) وفي رواية عن أُبَيّ أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ جِبريلَ ومِيكائيلَ أتيانِي فقعدَ جِبريلُ عنْ يَمِيني وميكائيلُ عنْ يسَارِي، فقالَ جِبريلُ: اقْرَأْ القُرْآنَ على حَرْفٍ، وقال مِيكائيلُ: اسْتَزِدْهُ، حتَّى بلغَ سبعةَ أحْرُفٍ، فكُلُّ حرفٍ شافٍ كافٍ" (¬3). 1588 - عن عِمران بن حُصَيْن: "أنَّه مَرَّ على قاصٍّ يقرَأُ ثم يسألُ، فاسْترجَعَ ثمَّ قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ اللَّه بهِ، فإنَّهُ سَيَجِيءُ أقوامٌ يقرأُونَ القُرآنَ يسألُونَ بِهِ النَّاسَ" (¬4). ¬

9 - كتاب الدعوات

9 - كِتَابُ الدَّعَوَاتِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 1589 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ، فتعجَّلَ كُلُّ نَبيٍّ دَعْوَتَهُ، وإنِّي اختَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأمَّتي (¬1) يومَ القيامَةِ، فهيَ نائلةٌ إنْ شاءَ اللَّه مَنْ ماتَ مِنْ أُمَّتي لا يُشْرِكُ باللَّه شيئًا" (¬2). 1590 - وقال: "اللَّهُم إنِّي أَتَخِذُ عِنْدَكَ عَهْدًا لنْ تُخْلِفَنِيهِ فإنَّما أنا بشرٌ، فأيُّ المُؤمِنينَ آذَيْتُهُ شَتَمْتُهُ لَعَنْتُهُ جَلَدْتُهُ فاجْعَلْهَا لهُ صلاةً وزكاةً وقُرْبةً ¬

تقَرِّبُهُ بها إليكَ يومَ القيامَةِ" (¬1). 1591 - وقال: "إذا دَعَا أحدُكُمْ فلا يَقُلْ اللَّهمَّ اغْفِرْ لي إنْ شِئْتَ، ارْحَمْنِي إنْ شِئْتَ، ارْزُقْنِي إنْ شِئْتَ، ولْيَعْزِمْ مسألَتَهُ إنَّهُ يفعلُ ما يشاءُ لا مُكْرِهَ لَهُ" (¬2) وفي رواية: "ولكن لِيَعْزِمْ ولْيُعَظِّمْ الرَّغْبَةَ، فإنَّ اللَّه لا يَتَعَاظمُهُ شيءٌ أعْطاهُ" (¬3). 1592 - وقال: "يُسْتَجابُ للعبدِ ما لمْ يَدْعُ بإثْمٍ أو قَطِيعَةِ رَحِمٍ، ما لمْ يَسْتَعْجِلْ. قيلَ: يا رسُولَ اللَّه ما الاسْتِعْجَالُ؟ قال: يقولُ قَدْ دَعَوْتُ وقدْ دَعَوْتُ فلمْ أَرَ يُسْتَجَابُ لي فيَسْتَحْسِرْ عندَ ذَلِكَ وَيدَعُ الدُّعَاءَ" (¬4). 1593 - وقال: "دعوةُ المرءِ المسلمِ لأخِيهِ بظهْرِ الغَيبِ مُسْتَجَابَةٌ، ¬

عندَ رَأْسِهِ مَلَكُ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأخِيهِ بخَيْرٍ قالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بهِ آمينَ، ولكَ بمِثْلٍ" (¬1). 1594 - وقال: "اتَّقِ دَعْوَةَ المَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجابٌ" (¬2). 1595 - وقال: "لا تَدْعُوا على أْنفُسِكُمْ، ولا تدعُوا على أولادِكُمْ، ولا تدعُوا على أموالِكُمْ، لا تُوافِقُوا مِنَ اللَّه ساعةً يُسألُ فيها عَطاءٌ فيَستَجِيبُ لكُمْ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1596 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الدعاء هو العبادة ثم قرأ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} (¬4) " (¬5). ¬

1597 - ويُروى: "الدُّعاءُ مُخُّ العِبادةِ" (¬1). 1598 - وقال: "ليسَ شيءٌ أكرمَ على اللَّه مِنَ الدُّعاءِ" (¬2) (غريب). 1599 - وقال: "لا يَرُدُّ القَضاءَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يزيدُ في العُمْرِ إلَّا البِرُّ" (¬3). ¬

1600 - وقال: "إنَّ الدُّعاءَ ينفعُ مما نزلَ ومما لمْ ينزِلْ، فعلَيْكُمْ عِبادَ اللَّه بالدُّعاءِ" (¬1). 1601 - وقال: "ما مِنْ أحَدٍ يَدْعُو بِدُعاءٍ إلَّا آتَاهُ اللَّه ما سألَ أوْ كَفَّ عنه مِنَ السُّوءِ مِثْلَهُ، ما لمْ يَدْعُ بإثمٍ أوْ قَطِيعَةِ رَحِم" (¬2). 1602 - وقال: "سَلُوا اللَّه مِنْ فَضْلِهِ، فإنَّ اللَّه يُحبُّ أنْ يُسألَ، وأفضلُ العِبادَةِ انتِظارُ الفَرَجِ" (¬3) [غريب] (¬4). 1603 - وقال: "مَنْ لمْ يَسْألِ اللَّه يَغْضَبْ عليهِ" (¬5). ¬

1604 - وقال: "مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بابُ الدُّعاءِ فُتِحَتْ له أبوابُ الرَّحمةِ، وما سُئِلَ اللَّه شيئًا -يعني (¬1) أَحَبَّ إليهِ- مِنْ أنْ يُسألَ العَافِية" (¬2). 1605 - وقال: "مَنْ سَرَّهُ أنْ يَسْتَجِيبَ اللَّه لهُ عِندَ الشَّدائِدِ فلْيُكْثِرِ الدُّعاءَ في الرَّخاءِ" (¬3) [غريب] (¬4). 1606 - وقال: "ادْعُوا اللَّه وأنتُمْ مُوقِنُونَ بالإِجَابَةِ، واعْلَمُوا أنَّ اللَّه لا يَسْتَجِيبُ دُعاءً مِنْ قَلْبٍ غافِلٍ لاهٍ" (¬5) [غريب] (¬6). 1607 - وقال: "إذا سأَلْتُمُ اللَّه فاسْأَلُوهُ ببُطُونِ أَكُفِّكُمْ ولا تسأَلُوهُ بظُهُورِها" (¬7). ¬

1608 - ويُروى: "فإذا فَرَغْتُمْ فامْسَحُوا بها وجُوهَكُمْ" (¬1). 1609 - وقال: "إنَّ ربَّكُمْ حَييٌّ كريم يَسْتَحْيي مِنْ عَبْدِهِ إذا رفَعَ يَدَيْهِ إليهِ أنْ يرُدهُمَا صِفْرًا" (¬2) أي خاليًا. 1610 - وعن عمر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا رفعَ يَدَيْهِ في الدُّعاءِ لمْ يَحُطهُما حتَّى يمسحَ بهما وجْهَهُ" (¬3). 1611 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَسْتَحِبُّ الجَوامِعَ مِنَ الدُّعاءِ، ويَدَعُ ما سِوَى ذلك" (¬4). ¬

1612 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ أسْرَعَ الدُّعاءِ إجابةً دعوةُ الغائبِ لغائِبٍ" (¬1). 1613 - وقال عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه: "اسْتَاْذَنْتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم في العُمْرَةِ فأذِنَ لي وقال: أشْرِكْنَا يا أُخَيَّ في دُعائِكَ ولا تَنْسَنَا. فقالَ (¬2) كلمة ما يَسُرُّني أنَّ لي بها الدُّنيا" (¬3). 1614 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ: الصَّائِمُ حينَ يُفْطِرُ والإمامُ العادِلُ، ودعوةُ المظلومُ يَرفَعُهَا اللَّه فوقَ الغمامِ وَيَفْتَحُ لها أبوابَ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ: وعِزَّتي لَأنْصُرَنَّكَ ولو بعدَ حين" (¬4). ¬

2 - باب ذكر الله عز وجل والتقرب إليه

1615 - وقال: "ثلاثُ دَعَوَاتٍ مُسْتَجَاباتٍ لا شَكَّ فيهنَّ: دعوةُ الوالِدِ ودعوةُ المُسافِرِ ودعوةُ المَظْلُومِ" (¬1). 2 - باب ذكر اللَّه عزَّ وجلَّ والتقرب إليه مِنَ الصِّحَاحِ: 1616 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يقعدُ قومٌ يَذْكُرونَ اللَّه إلا حفَّتهم الملائكةُ، وغشِيَتهم الرحمةُ، ونزلَتْ عليهم السكينةُ، وذكرَهم اللَّهُ فيمن عندَه" (¬2). 1617 - وقال: "سبقَ المُفَرِّدونَ، قالوا: وَمَا (¬3) المُفَرِّدونَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: الذاكِرُونَ اللَّهَ كثيرًا والذاكِرَاتِ" (¬4). ¬

1618 - وقال: "مَثَلُ الذي يذكرُ رَبَّه والذي لا يذكرُ، مثلُ الحيِّ والميتِ" (¬1) 1619 - وقال: "يقولُ اللَّهُ تعالى: أنا عندَ ظَنِّ عبدِي بي، وأنا معَه إذا ذَكَرَني، فإنْ ذَكَرَني في نفسِهِ ذَكَرْتُهُ في نفسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في ملإ ذَكَرْتُهُ في ملإ خيرٍ منهم" (¬2). ¬

1620 - وقال: "مَنْ جاءَ بالحسنةِ فلهُ عَشْرُ أمْثالِهَا وأَزِيدُ، ومَنْ جاءَ بالسيئةِ فجزاءُ سيئةٍ مثلُها أو أَغفِرُ، ومَنْ تَقَرَّبَ مني شِبرًا تَقَرَّبْتُ منه ذِرَاعًا، ومَنْ تَقَرَّب مني ذراعًا تقرَّبْتُ منهُ باعًا، ومَنْ أتاني يَمشي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً، ومَنْ لَقِيَني بقُرابِ الأرضِ خطيئةً لا يُشْرِكُ بي شيئًا لقيتُهُ بمِثلِها مغفرةً" (¬1). 1621 - وقال: "إنَّ اللَّه تعالى قال: مَنْ عَادَى لي وَليًّا فقد آذَنْتُهُ بالحربِ، وما تَقَرَّبَ إليَّ عبدي بشيء أحبَّ إليَّ مما افتَرَضْتُ عليهِ، وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنوافلِ حتَّى أُحِبَّهُ، فإذا أَحببتُهُ، كنتُ سَمْعَهُ الذي يَسمعُ به، وبصرَهُ الذي يُبصِرُ به، ويدَه التي يبطشُ بها، ورجلَه التي يمشي بها، وإن سألني لأعطِيَنُّهُ، ولئنْ استعاذَ بي لأعيذَنَّه، وما تردَّدتُ عن شيء أنا فاعِلُهُ تَرَدُّدِي عن (¬2) نفسِ المؤمنِ، يَكْرَهُ الموتَ، وأنا أَكْرَهُ مَسَاءَتَه، ولا بُدَّ له مِنه" (¬3). 1622 - وقال: "إنَّ للَّهِ ملائكةً يطوفونَ في الطُّرُقِ يلتمِسُونَ أهلَ الذكرِ، فإذا وَجَدُوا قومًا يذكرونَ اللَّه تَنَادَوا: هَلُمُّوا إلى حاجَتِكُمْ قال: فَيَحُفُّونَهم بأجنِحَتِهم إلى السماء الدنيا، فإذا تَفَرَّقُوا عَرجُوا إلى السماءِ (¬4) قال: ¬

فيسألُهم اللَّه وهو أعلمُ بهم (¬1): مِنْ أينَ جئتُم؟ فيقولونَ: جئنَا مِنْ عِندِ عبادِكَ في الأرضِ (¬2) قال: فيسألُهم ربُّهم وهو أَعْلَمُ بهم: ما يقولُ عبادي؟ قالوا: يُسَبِّحونَكَ ويُكَبِّرُونَكَ ويَحمدُونَكَ ويُهَلِّلُونَكَ (¬3) ويُمَجِّدُونَكَ قال، فيقول: هل رَأَوْني؟ قال فيقولونَ: لا واللَّه ما رَأَوْك قال، فيقولُ: كيفَ لو رَأَوْنِي؟ قال فيقولونَ: لو رَأَوْكَ كانوا أشدَّ لكَ عبادةً، وأشد لكَ تمجيدًا، وأكثرَ لكَ تسبيحًا قال، فيقولُ: فما يسألوني (¬4)؟ قالوا: يسألونك الجنةَ قال: وهل رَأَوْها؟ قال فيقولونَ: لا واللَّهِ يا ربِّ ما رَأَوْها قال، فيقولُ: فكيفَ لو رَأَوْها؟ قال، يقولونَ: لو أنَّهم رَأَوْها كانوا أشدَّ عليها حِرصًا، وأشدَّ لها طَلَبًا، وأعظمَ فيها رغبةً قال: فيقولُ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذونَ؟ قال، يقولونَ: من النار، قال: وهل رَأَوْها؟ قال: يقولونَ: لا واللَّه يا ربِّ ما رَأَوْها قال: يقولُ: فكيفَ لو رَأَوْها؟ قال، يقولونَ: لو رَأَوْها كانوا أشدَّ منها فِرارًا وأشدَّ لها مخافةً، قالوا: ويستغفرونَكَ (¬5)، قال، فيقولُ: فأُشْهِدكم أني قد غفرتُ لهم، وأَعطيتُهم ما سَأَلوا، وأَجَرْتُهم مما استجارُوا (¬6) وقال، يقولُ مَلَكٌ مِنَ الملائكةِ: يا ربِّ فيهم فلانٌ ليسَ مِنْهُم، إنما جاء لحاجَةٍ" (¬7). وفي رواية: "يقولونَ: ربِّ فيهم ¬

عبدٌ خطَّاءٌ، إنما مرَّ فجلسَ معَهم قال: فيقولُ: ولهُ (¬1) غفرتُ، هُم القومُ لا يَشْقَى بهِمْ جَلِيسُهُم" (¬2). 1623 - عن حَنْظَلة الأسَيِّدي أنه قال: "انطلقتُ أنا وأبو بكرٍ حتَّى دخلْنَا على رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقلتُ: نافَقَ حَنظلةُ، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ومَا ذَاكَ؟ قلتُ: نَكُونُ عندَكَ تُذَكِّرنا بالنارِ والجنةِ كأنَّا رَأْيَ عينٍ، فإذا خرجْنا عافَسْنا الأزواجَ والأولادَ، والضَّيْعَاتِ نَسِينا كثيرًا، فقالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: والذي نفسي بيدِهِ لو تَدومونَ على ما تَكُونُونَ عندي وفي الذكرِ، لَصَافَحَتْكُمْ الملائكةُ على فُرشِكُم وفي طُرقِكُم، ولكن! يا حنظلةُ ساعةً وساعةً" (¬3) ثلاثَ مرَّاتٍ. مِنَ الحِسَان: 1624 - قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أَلَا أُنَبِّئُكم بخيرِ أَعمالِكم، وأَزْكَاها عندَ مَلِيكِكُم، وأَرْفَعِها في درجاتِكُم، وخيرٍ لَكُم مِن إنفاقِ الذهبِ والوَرقِ، وخيرٍ لكم مِن أن تَلْقَوْا عَدُوكُمْ، فَتَضْرِبُوا أعناقَهُم ويَضْرِبُوا أعناقَكُم؟ قالوا: بلى قالَ: ذِكْرُ اللَّهِ" (¬4). ¬

1625 - وعن عبد اللَّهِ بن بُسْرٍ أنه قال: "جاءَ أعرابيٌ إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: أيُّ النَّاسِ خيرٌ؟ فقال: طُوبَى لمن طالَ عمرُه وحَسُنَ عَمَلُه، قال: يا رسولَ اللَّهِ أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: أنْ تُفَارِقَ الدنيا ولِسانُكَ رطبٌ مِن ذكرِ اللَّهِ" (¬1). 1626 - وقال: "إذا مرَرْتُم برياضِ الجنَّةِ فارتَعوا، قالوا: وما رياضُ الجنَّةِ؟ قال: حِلَقُ الذكرِ" (¬2). 1627 - وقال: "من اضطجعَ مَضْجَعًا لم يَذكُرْ اللَّهَ فيه، كانَ عليهِ تِرَةً يومَ القيامَةِ، ومَنْ قَعَدَ مقعدًا لم يذكرْ اللَّه فيه كانَ عليه تِرَةً يومَ القيامَةِ" (¬3). ¬

1628 - وقال: "ما مِن قوم يَقُومُونَ مِن مجلس لا يذكرونَ اللَّهَ فيه إلَّا قاموا عن مثلِ جيفةِ حمارٍ وكان لهم حَسْرةً (¬1) " (¬2). 1629 - وقال: "ما جلسَ قومٌ مجلِسًا لم يذكروا اللَّه فيهِ ولم يصَلُّوا فيه على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم إلَّا كانَ عليهم تِرَةً يومَ القيامَةِ إنْ شاءَ عَفَا عنهم وإنْ شاءَ أخذَهُم بها" (¬3). ¬

1630 - وقال: "كُلُّ كلام ابنِ آدمَ عليهِ لا لَهُ، إلَّا أَمْرًا بمعروفٍ أو نهيًا عن مُنْكَرٍ أو ذِكرًا للَّه" (¬1) (غريب). 1631 - وقال: "لا تُكْثِرُوا الكلامَ بغيرِ ذكرِ اللَّه، فإنَّ كَثْرَةَ الكلامِ بغيرِ ذكرِ اللَّهِ قسوةٌ للقلبِ، وإنَّ أبعدَ الناسِ مِنَ اللَّه القلبُ القاسي" (¬2). 1632 - عن ثَوْبان أنه قال: "لما نزلت: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} (¬3) كُنَّا مَعَ (¬4) النبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم في بعضِ أسفارِهِ فقالَ بعضُ أصحابِهِ: لو علمنَا أيُّ المالِ خيرٌ فَنَتَّخِذَهُ؟ فقال: أَفْضَلُه لسانٌ ذَاكِرٌ وقلبٌ شاكِرٌ وزوجةٌ مؤمِنَةٌ تُعِينُهُ على إيمانِهِ" (¬5). ¬

3 - باب أسماء الله تعالى

3 - باب أسماء اللَّه تعالى مِنَ الصِّحَاحِ: 1633 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مائةً إلَّا واحِدًا، من أَحصاهَا دخلَ الجنَّة" (¬1) وفي رواية: "وهو وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1634 - قال: "إنَّ للَّه تِسْعَةً وتسعينَ اسمًا مَنْ أَحصاها دخلَ الجنَّةَ (¬3): هوَ اللَّهُ الذي لا إله إلَّا هوَ الرحمنُ، الرحيمُ، المَلِكُ، القُدُّوس، السلامُ، المؤمنُ، المهيمنُ، العزيزُ، الجبارُ، المتكبِّرُ، الخالِقُ، البارِئُ، المصوِّرُ، الغفَّارُ، القهَّارُ، الوهَّابُ، الرَّزَّاقُ، الفتَّاحُ، العليمُ، القابضُ، الباسِطُ، الخافِضُ، الرافِعُ، المُعِزُّ، المذلُّ، السميعُ، البصيرُ، الحكمُ، العدلُ، اللطيفُ، الخبيرُ، الحليمُ، العظيمُ، الغفورُ، الشكورُ، العليُّ، الكبيرُ، الحفيظُ، المُقيتُ (¬4) الحسيبُ، الجليلُ، الكريمُ، الرقيبُ، المجيبُ، الواسعُ، الحكيمُ، الودودُ، المجيدُ، الباعثُ، الشهيدُ، الحقُّ، الوكيلُ، القويُّ، المتينُ، الوليُّ الحميدُ، ¬

المُحْصِي، المُبْدِئُ، المعيدُ، المُحْيِي، المميتُ، الحيُّ، القيومُ، الواجِدُ، الماجدُ، الواحِدُ (¬1)، الصمدُ، القادرُ، المُقْتَدِرُ، المُقَدِّمُ، المؤخِّرُ، الأولُ، الآخِرُ، الظاهِرُ، الباطِنُ، الوَالي، المُتَعَالي (¬2)، البَرُّ، التوَّابُ، المنتقمُ، العفُوُّ، الرؤوفُ، مالِكُ الملكِ، ذو الجلالِ والإكرامِ، المُقْسِطُ، الجامِعُ، الغني، المُغني، المانِعُ، الضَّارُّ، النافِعُ، النورُ، الهادي البديعُ، الباقي، الوارِثُ، الرشيدُ، الصبورُ" (¬3) (غريب). 1635 - عن بُرَيْدة: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم سمعَ رجلًا يقولُ: اللهم إنِّي أسألُكَ بأنَّكَ [أنتَ اللَّه] (¬4) لا إله إلَّا أنتَ، الأحدُ الصمدُ الذي لم يَلِدْ ولم يُولَدْ ولم يَكُنْ له كُفُوًا أحد، فقال: دعا اللَّه باسمِهِ الأعظمِ، الذي إذا سُئِلَ بهِ أَعْطَى وإذا دُعي به أجابَ" (¬5). ¬

1636 - وعن أنس أنه قال: "كنتُ جالسًا معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في المسجدِ، ورجلٌ يُصلي فقال: اللهمَّ إني أسألُكَ بأنَّ لكَ الحمدَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ الحنَّانُ المنَّانُ، بديعُ السماواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حيُّ يا قَيُّومُ أسأَلُكَ. . . فقالَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: دَعَا اللَّهَ باسمِهِ الأعظمِ الذي إذا دُعي بِهِ أَجَابَ وإذا سُئِلَ به أَعطَى" (¬1). 1637 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "اسمُ اللَّهِ الأعظمُ في هاتينِ الآيَتَيْنِ: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا ¬

4 - باب ثواب التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير

هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} (¬1) وفَاتِحَةِ آلِ عِمْرَانَ: {الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} (¬2) " (¬3). 1638 - قال: "دَعوةُ ذي النُّونِ إذ دَعَا وهُوَ في بطنِ الحوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَكَ اني كنتُ مِن الظالِمِينَ، لَمْ يَدْعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيء إلَّا استجابَ [اللَّهُ] (¬4) لهُ" (¬5). 4 - باب ثواب التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير مِنَ الصِّحَاحِ: 1639 - قال رسول اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أفضلُ الكلامِ ¬

أربعٌ: سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ". (¬1) وفي رواية: "أَحَبُّ الكلامِ إلى اللَّهُ أربعٌ: سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ، لا يَضُرُّكَ بأيِّهِنَّ بَدَأتَ" (¬2). 1640 - وقال: "لأنْ أقولَ: سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أكبرُ، أَحَبُّ إليَّ مما طَلَعَتْ عليهِ الشَّمْسُ" (¬3). 1641 - وقال: "من قالَ: سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ في كلِّ يومٍ مائةَ مرةٍ حُطَّتْ عنهُ خطاياهُ وإنْ كانتْ مثلَ زَبَدِ البحرِ" (¬4). 1642 - وقال: "مَن قال حينَ يُصبحُ وحينَ يُمسي: سُبحانَ اللَّهِ وبحمدِه مائة مرَّةٍ، لم يَأْتِ أحدٌ يومَ القيامةِ بأفضلَ مما جاءَ به إلَّا أحدٌ قالَ ¬

مثلَ ما قالَ أو زادَ عليهِ" (¬1). 1643 - وقال: "كلمتانِ خفيفتانِ على اللسانِ، ثقيلتانِ في الميزانِ، حَبيبَتانِ إلى الرحمنِ: سُبحانَ اللَّه وبحمدِهِ سُبحانَ اللَّهِ العظيمِ" (¬2). 1644 - وقال: "أيعجِزُ أحدُكم أنْ يَكسبَ كلَّ يومٍ ألفَ حسنةٍ، يُسَبِّحُ مائةَ تسبيحةٍ، فيُكتَبَ لهُ ألفُ حسنةٍ، أو يُحَطُّ عنهُ ألفُ خطيئةٍ" (¬3). 1645 - و"سئلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: أيُّ الكلامِ أفضلُ؟ قال: ما اصطَفَى اللَّهُ لملائكَتِهِ، سبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ" (¬4). 1646 - وعن جُوَيرية: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم خرجَ مِن عندِها بُكْرةً حينَ صلَّى الصبحَ، وهي في مسجدِها ثم رجعَ بعدَ أنْ أَضْحَى وهي جالسةٌ، فقال: ما زلتِ على الحالِ التي فارقتُكِ عليها؟ قالت: نعم، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لقد قلتُ بعدَكِ أربعُ كلماتٍ ثلاثَ مرَّاتٍ، لو وُزنَتْ بما قلتِ منذُ اليومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سبحانَ اللَّه وبحمدِه عددَ خلقِهِ، ورِضَا نفسِهِ، وَزِنَةَ عرشِهِ، ومِدَادَ كلماتِهِ" (¬5). ¬

1647 - وقال: "مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللَّه وحدَهُ لا شريكَ له، لَهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، في يومٍ مائةَ مرةٍ، كانَتْ لهُ عَدْلَ عَشْرِ رقابٍ، وكُتِبَتْ لهُ مائةُ حسنةٍ، ومُحِيَتْ عنهُ مائةُ سيئةٍ، وكانتْ لهُ حِرزًا مِنَ الشيطانِ يومَهُ ذلكَ حتَّى يُمسيَ، ولَمْ يأتِ أحدٌ بأفضلَ مما جاءَ به إلَّا رجلٌ عملَ أكثرَ منه" (¬1). 1648 - وقال: "لا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللَّهِ كَنْزٌ من كنوزِ الجنَّةِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1649 - قال: "مَن قالَ: سبحانَ اللَّهِ العظيم وبحمدِهِ، غُرِسَت لهُ نخلةٌ في الجنَّةِ" (¬3). ¬

1650 - وقال: "ما مِن صباحٍ يُصْبحُ العبادُ إلَّا منادٍ يُنادي سَبِّحُوا الملكَ القُدُّوس" (¬1). 1651 - وقال: "أفضلُ الذكر لا إلهَ إلَّا اللَّه، وأفضل الدُّعاءِ الحمدُ للَّهِ" (¬2). ¬

1652 - وقال: "الحمدُ للَّهِ رأسُ الشكرِ، ما شَكَرَ اللَّهَ عبدٌ لا يَحْمَدُهُ" (¬1). 1653 - وقال: "أولُ مَن يُدعَى إلى الجنَّةِ يومَ القيامةِ: الذينَ يَحمَدُونَ اللَّه في السَّرَّاءِ والضرَّاءِ" (¬2). 1654 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "قال موسى: يا ربِّ علِّمني شيئًا أَذْكُرُكَ بهِ، قال قل: لا إله إلَّا اللَّهُ، [فقال: يا رب كل عبادِكَ يقولُ هذا، إنما أريدُ شيئًا تخصُّني به، قال: يا موسى] (¬3): لو أنَّ ¬

السماواتِ السبع وعامِرَهُنَّ، غيرِي، والأرضينَ السبعَ وُضِعْنَ في كفَّةٍ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ في كفةٍ لَمَالَتْ بهنَّ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ" (¬1). 1655 - عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مَنْ قَالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ، صَدَّقَهُ ربُّه فقالَ: لا إلهَ إلَّا أنا، وأنا أكبرُ، [وإذا قالَ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه، قال، يقولُ: لا إلهَ إلَّا أنا وحدِي،] (¬2) وإذا قالَ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ له، يقولُ اللَّهُ: لا إله إلَّا أنا وحدِي لا شريكَ لي، وإذا قالَ: لا إله إلَّا اللَّهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ، قال: لا إلهَ إلَّا أنا ليَ الملكُ وليَ الحمدُ، وإذا قالَ: لا إله إلَّا اللَّهُ ولا حَوْلَ ولا قُوةَ إلَّا باللَّه، قالَ: لا إله إلَّا أنا ولا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا بيَ، وكانَ يقولُ: مَن قالَها في مرضِهِ ثم ماتَ لم تَطْعَمْهُ النّارُ" (¬3). ¬

1656 - وعن سعد بن أبي وقَّاص رضي اللَّه عنه: "أنَّه دخلَ معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم على امرأةٍ وبينَ يَدَيْهَا نَوَى، أو حَصَى، تُسَبِّحُ به، فقالَ: ألا أخبرُكِ بما هوَ أَيْسَرُ عليكِ مِن هذا وأفضل؟ سبحانَ اللَّهِ عدَدَ ما خلقَ في السماءِ، وسبحانَ اللَّهِ عددَ ما خلقَ في الأرضِ، وسبحانَ اللَّه عددَ ما بينَ ذلكَ، وسبحانَ اللَّهِ عددَ ما هوَ خالقٌ، واللَّهُ أكبرُ مثلَ ذلكَ، والحمدُ للَّه مثلَ ذلكَ، ولا إله إلَّا اللَّهُ مثلَ ذلكَ، ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللَّهِ مثلَ ذلكَ" (¬1) (غريب). 1657 - وقال: "مَن سَبَّحَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ، ومائةً بالعشيِّ كانَ كَمَنْ حَجَّ مائةَ حَجَّةٍ، ومَنْ حَمِدَ اللَّه مائةً بالغداةِ، ومائةً بالعَشِيِّ كانَ كَمَنْ حملَ على مائةِ فرسٍ في سبيلِ اللَّهِ، ومَنْ هَلَّلَ اللَّهَ مائةً بالغداةِ، ومائة بالعَشِيِّ كانَ كَمَنْ أعتقَ مائةَ رقبةٍ مِن وَلَدِ إسماعيلَ، ومَن كَبَّرَ اللَّهَ مائةً ¬

بالغداة، ومائةً بالعَشِيِّ لم يأتِ في ذلكَ اليومِ أحد بأكثرَ مما أتى به، إلَّا مَن قالَ مثلَ ذلكَ، أو زادَ على ما قالَ" (¬1) [غريب] (¬2). 1658 - وقال: "التسبيحُ نصفُ الميزانِ، والحمدُ للَّهِ يملؤُهُ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ ليسَ لها حجابٌ دونَ اللَّه حتَّى تَخْلُصَ إليهِ" (¬3) [غريب]. 1659 - وقال: "ما قالَ عبدٌ: لا إلهَ إلَّا اللَّه مخلِصًا قطُّ إلا فُتِحَتْ له أبوابُ السماءِ حتَّى يُفضِيَ إلى العرشِ ما اجتَنَب الكبائَرِ" (¬4) [غريب]. 1660 - وقال: "لقيتُ إبراهيمَ ليلةَ أُسريَ بي فقال: يا محمد أقرِئ أُمَّتَكَ مني السلامَ وأَخبرْهم: أنَّ الجنَّةَ طيبةُ التربةِ، عذبةُ الماءِ، وأنها قِيعانٌ وأنَّ غِراسَها سبحانَ اللَّه، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ" (¬5) [غريب]. ¬

5 - باب الاستغفار والتوبة

1661 - عن يُسيرة [بنتِ ياسر] (¬1) -وكانت مِنَ المُهاجِرَاتِ- قالت: "قالَ لنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: عليكنَّ بالتسبيحِ والتهليل (¬2) والتقديسِ، واعقِدْنَ بالأنامِلِ، فإنَّهُنَّ مسؤولاتٍ مستَنْطَقَاتٌ، ولا تَغْفُلْنَ فتَنْسِينَ الرحمة" (¬3). 5 - باب الاستغفار والتوبة مِنَ الصِّحَاحِ: 1662 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "واللَّه إني لأستغفِرُ اللَّه وأتوبُ إليهِ في اليومِ أكثرَ من سبعينَ مرة" (¬4). 1663 - وقال: "إنَّه لَيُغَانُ على قَلْبِي، وإني لأستغفرُ اللَّهَ في اليومِ مائة مرةٍ " (¬5). 1664 - وقال: "يا أيُّها النَّاسُ توبُوا إلى اللَّهِ، فإني أتوبُ في اليومَ مائة مرةٍ" (¬6). ¬

1665 - و"قالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، فيما يَروي عن اللَّهِ تعالَى أنه قال: يا عبادِي إني حرَّمْتُ الظلمَ على نفسي، وجعلْتُهُ بينَكم مُحرَّمًا فلا تَظَالَمُوا، يا عبادي كلُّكُمْ ضَالٌّ إِلّا مَنْ هَدَيْتُهُ، فَاسْتَهْدُوني أَهْدِكُم، يا عِبادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلّا مَنْ أَطعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُوني أُطْعِمْكُمْ، يا عبادي كلكم عارٍ إلَّا مَن كَسَوْتُه، فاسْتَكْسُوني أَكْسُكُم، يا عبادي إنكم تُخْطِئونَ بالليلِ والنهارِ، وأنا أغفرُ الذنوب جميعًا فاستغفروني أَغْفِرْ لكم، يا عبادي إنكم لنْ تَبْلُغُوا ضُرِّي فَتَضُرُّوني، ولنْ تَبلُغوا نفعي فَتَنْفَعُوني، يا عبادي لو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكُمْ وإنْسَكم وجِنَّكم، كانُوا على أَتْقَى قلبِ رجل واحدٍ منكم، ما زادَ ذلكَ في ملكي شيئًا، يا عبادي لو أنَّ أَوَّلَكم وآخِرَكُم وإنْسَكم وجِنَّكم، كانوا على أفجرِ قلبِ رجلٍ واحدٍ منكم، ما نقصَ ذلكَ من ملكي شيئًا، يا عبادي لو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكُم وإنسَكم وجِنَّكم، قامُوا في صعيدٍ واحدٍ فسألُوني فأعطَيْتُ كلَّ إنسانٍ مسألتَهُ، ما نقصَ ذلكَ مما عندي إلَّا كما يَنْقُصُ المِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ البحرَ، يا عبادي إنما هي أعمالُكم أُحْصِيها عليكم ثم أُوَفيِّكم إيَّاها، فمَن وجدَ خيرًا فليحمدْ اللَّهَ، ومَن وجدَ غيرَ ذلك فلا يَلُومَنَّ إلَّا نفسَه" رواهُ أبو ذرٍ وكان أبو إدريسَ الخَوْلاني إذا حدَّث بهذا الحديثِ جَثَا على رُكبتيْهِ (¬1). 1666 - وقال: "كانَ في بني إسرائيلَ رجلٌ قتلَ تسعةً وتسعينَ إنسانًا ثم خرجَ يسأَلُ، فأتى راهِبًا فسألَهُ فقالَ لَهُ: هلْ (¬2) لي توبةٌ؟ قال: لا فقتَلَهُ، وجعلَ يسأَلُ، فقالَ له رجلٌ: ائتِ قريةَ كذا وكذا، فأَدْرَكَهُ الموتُ في الطريقِ، فَنَأَى بصدرِهِ نحوها، فاختصمَتْ فيهِ ملائكةُ الرحمةِ وملائكةُ العذابِ، فأَوْحَى اللَّهُ إلى هذه (¬3): أنْ تَقَرَّبي، وإلى هذه: أنْ ¬

تَبَاعِدي، وقال: قِيسُوا ما بينَهما فَوُجِدَ إلى هذه أقربَ بشبرٍ فَغُفِرَ لهُ" (¬1). 1667 - وقال: "والذي نفسي بيدِهِ لَو لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بكم، ولَجَاءَ بقومٍ يُذْنِبُونَ فيستغفِرُونَ اللَّهَ فيغفِرُ لهم" (¬2). 1668 - وقال: "إنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ يَدَهُ بالليلِ لِيتوبَ مُسِيءُ النهارِ، ويَبْسُطُ يَدَهُ بالنهارِ ليتوبَ مُسيءُ الليلِ، حتَّى تَطْلُع الشَّمْسُ مِن مغربِها" (¬3). 1669 - وقال: "إنَّ العبدَ إذا اعترفَ ثم تابَ، تابَ اللَّهُ عليهِ" (¬4). 1670 - وقال: "مَن تابَ قبلَ أنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ من مغرِبها تابَ اللَّهُ عليهِ" (¬5). 1671 - وقال: "للَّهُ أَشدُّ فرحًا بتوبةِ عبدِهِ حينَ يتوبُ إليه مِن أحدِكم كانَ [على] (¬6) راحلَتِهِ بأرضِ فَلَاةٍ فانفلَتَتْ منهُ، وعليها طعامُهُ وشرابُهُ ¬

فأَيِسَ منها، فأَتَى شجرةً فاضطجعَ في ظلِّها قد أَيِسَ من راحِلَتِهِ، فبينَما هوَ كذلك إذا هُوَ بها قائمةً عندَهُ، فأخذَ بخطامِها ثم قالَ مِن شدَّةِ الفَرَحِ: اللَّهُمَّ أنتَ عبدي وأنا ربُّكَ، أَخْطَأ مِن شدَّةِ الفرحِ" (¬1). 1672 - وقال: "إنَّ عبدًا أذنبَ ذنبًا فقالَ: ربِّ أذنبتُ ذنبًا فاغفِرْهُ، فقالَ ربُّه: عَلِمَ عبدي أنَّ لهُ رَبًّا يغفِرُ الذنبَ ويأخذُ بهِ غَفَرْتُ لعبدي، ثمَّ مكثَ ما شاءَ اللَّهُ ثم أَذْنَبَ ذَنْبًا (¬2) فقالَ: ربِّ أذنبتُ ذنبًا آخر (¬3) فاغفِرْهُ، فقالَ: عَلِمَ عبدي أنَّ لهُ ربًّا يغفِرُ الذنبَ ويأخذُ بِهِ قد غفرتُ لعبدي، ثمَّ مكث ما شاءَ اللَّهُ ثم أَذنَبَ ذَنْبًا (2) فقال: ربِّ أذنبتُ ذنبًا آخرَ فاغفرْهُ لي، فقالَ: عَلِمَ عبدي أن لَهُ ربًّا يغفرُ الذنبَ ويأخذُ به، غفرتُ لعبدي فليَعْمَلْ ما شاء" (¬4). 1673 - عن جُنْدُب رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم حدَّثَ أنَّ رجلًا قال: واللَّهِ لا يغفرُ اللَّهُ لفلانٍ، وأَنَّ (¬5) اللَّهَ قالَ: ¬

مَن ذا الذي يَتَألَّى عليَّ أني لا أَغفِرُ لفلانٍ، فإني قد غفرتُ لفلانٍ وأحبَطْتُ عَمَلَكَ" (¬1) أو كما قال. 1674 - وقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "سيِّدُ الاستغفارِ أنْ تقولَ: اللهمَّ أنتَ ربي لا إلهَ إلَّا أنت، خلقتَني وأنا عبدُك، وأنا على عهدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ، أعوذ بكَ مِن شر ما صنعتُ، أَبوءُ لكَ بنعمتِكَ عليَّ وأَبُوءُ بذنبي، فاغفِرْ لي فإنَّه لا يغفرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ، قالَ: ومَن قالَها مِن النهارِ مُوْقِنًا بها، فماتَ مِن يومِه قبلَ أنْ يُمسيَ فهوَ مِن أهلِ الجنَّةِ، ومَن قالها مِن الليلِ وهو مُوقِنٌ بها، فماتَ قبلَ أنْ يُصْبحَ فهو مِن أهلِ الجنَّةِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1675 - قال [أنس، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم] (¬3): "قالَ اللَّه تعالى: يا ابنَ آدمَ إنكَ ما دَعَوْتَني ورَجَوْتَني غفرتُ لكَ على ما كانَ فيكَ ولا أُبالي، يا ابنَ آدمَ لو بلغَتْ ذنوبُك عَنانَ السماءِ، ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لكَ ولا أُبالي، يا ابنَ آدمَ إنك لو أَتيتَني بقُرابِ الأرضِ خطايا، ثمَّ لقيتَني لا تُشرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقُرابِها مغفرةً" (¬4) (غريب). ¬

1676 - وقال: "مَن عَلِمَ أني ذُو قدرةٍ على مغفرةِ الذنوبِ غفرتُ لهُ ولا أُبالي، ما لم يُشركْ بي شيئًا" (¬1). 1677 - وقال: "مَن لَزِمَ الاستغفارَ جعلَ اللَّه لهُ من كلِّ ضِيْقٍ مَخْرَجًا، ومِن كلِّ همٍّ فَرَجًا، ورَزَقَه مِن حيثُ لا يحتسبُ" (¬2). ¬

1678 - وقال: "ما أَصَرَّ مَن استغفرَ، وإِنْ (¬1) عادَ في اليومِ سبعينَ مرةً" (¬2). 1679 - وقال: "كلُّ ابنِ آدمَ خَطَّاءٌ، وخيرُ الخَطَّائينَ التوَّابُونَ" (¬3). 1680 - وقال: "إنَّ المؤمنَ إذا أذنبَ كانتْ نُكتةٌ سوداءُ في قلبِهِ، فإنْ تابَ واستغفرَ صُقِلَ قلبُه، وإنْ زادَ زادَتْ حتَّى تَعْلُوَ قلبَه، فذلِكُم الرَّانُ الذي ذكرَ اللَّه تعالى: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (¬4) " (¬5) [صحيح] (¬6). ¬

1681 - وقال: "إنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ توبةَ العبدِ ما لم يُغَرْغِرْ" (¬1). 1682 - وقال: "إنَّ الشيطانَ قال: وَعِزَّتِكَ يا ربِّ لا أَبْرحُ أُغْوي عبادَكَ ما دامَتْ أرواحُهم في أجسادِهم، فقالَ الربُّ عزَّ وجلَّ: وعِزَّتي وجَلالي وارتفاعِ مكاني (¬2)، لا أزالُ أغفِرُ لهم ما استغفرُوني" (¬3). 1683 - وقال: "إنَّ اللَّه جعلَ بالمغربِ بابًا عرضُه مسيرةُ سبعينَ عامًا للتوبةِ، لا يُغْلَقُ ما لم تَطْلُعِ الشَّمْسُ مِن قِبَلِهِ، وذلكَ قولُه تعالى: {يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ} (¬4) " (¬5). ¬

1684 - وقال: "لا تنقطِعُ الهجرةُ حتَّى تَنقطِعَ التوبةُ، ولا تَنْقَطِعُ التوبةُ حتَّى تطلعَ الشَّمْسُ مِن مغربِها" (¬1). 1685 - وقال: "إنَّ رجلينِ كانا في بني إسرائيل مُتحابَّيْنِ، أحدُهما مجتهِدٌ في العبادَةِ والآخرُ (¬2) مذنِبٌ، فجعلَ المجتهِدُ يقولُ: أَقْصِرْ عمَّا أنتَ فيهِ، فيقولُ: خَلِّني وَرَبِّي، حتَّى وجدَهُ يومًا على ذنب استعظمَهُ فقال: أَقْصِرْ، فقالَ: خَلِّني وَرَبِّي أَبُعِثتَ عليَّ رقيبًا؟ فقال: واللَّهِ لا يغفِرُ اللَّهُ لكَ أبدًا، ولا يُدْخِلُكَ الجنةَ، فبعثَ اللَّهُ إليهما مَلَكًا فقبضَ أرواحَهما فاجتمعا عندَه، فقالَ للمُذنِبِ: ادخلْ الجنةَ برحمتي، وقالَ للآخرِ، أتَستطِيعُ ¬

أنْ تَحْظُرَ على عبدي رحمتي؟ فقالَ: لا يا ربِّ، قال: اذهبُوا بهِ إلى النَّارِ" (¬1). 1686 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ أنها قالَتْ: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: " {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} " (¬2) وَلا يُبالي" (¬3) (غريب). 1687 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "في قوله: {إِلَّا اللَّمَمَ} (¬4) قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنْ تَغْفِرِ اللَّهمَّ تَغفِرْ جَمًّا ... وأَيُّ عبدٍ لكَ لا أَلَمَّا" (¬5) (غريب). ¬

1688 - عن أبي ذرٍّ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يقولُ اللَّهُ تعالى: يا عبادِي كلُّكم ضالٌّ إلا مَنْ هَدَيْتُ فَسَلوني (¬1) الهدَى أهْدِكم، وكلُّكم فقراءُ إلَّا مَن أَغنيْتُ فسلُوني (1) الرِّزقَ أَرزقْكم، وكلُّكم مذنِبٌ إلَّا مَن عافيتُ، فمَن عَلِمَ مِنكم أَنني ذُو قدرَةٍ على المغفرةِ فاستغفرَني غَفَرتُ لهُ ولا أبالي، ولو أنَّ أَوَّلَكم وآخِرَكم، وحَيَّكم وميتَكم، ورَطْبَكم ويابِسَكم، اجتمعُوا على أتقَى قلبِ عبدٍ مِن عبادي، ما زادَ ذلكَ في مُلْكي جناحَ بعوضةٍ، ولو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم، وحيَّكم وميتَكم، ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتمعُوا على أشقَى قلبِ عبدٍ مِن عبادي، ما نقصَ ذلكَ مِن مُلْكي جناحَ بَعُوضَةٍ، ولو أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم، وحيَّكم وميِّتَكم، ورَطْبَكم ويابِسَكم اجتمعُوا في صعيدٍ واحدٍ، فسألَ كلُّ إنسانٍ مِنكم ما بلغَتْ أُمنيَّتهُ، فأعطيتُ كلَّ سائلٍ منكم ما سأَلَ (¬2) ما نقصَ ذلكَ مِن مُلكي إلَّا كما لو أنَّ أحدَكم مرَّ بالبحرِ، فغمسَ فيه إبرةً ثم رفعَها، ذلكَ بأني جوادٌ ماجدٌ أفعلُ ما أريدُ، عطائي كلامٌ، وعذابي كلامٌ، إنما أمري لشيءٍ إذا أردْتُ أنْ أقولَ لهُ: كنْ فيكونُ" (¬3). 1689 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أنَّه قَرَأَ: {هُوَ أَهْلُ التَقْوَى وأَهْلُ المَغْفِرَةِ} (¬4)، قال، قالَ ربُّكم: ¬

أنا أهلٌ أنْ أُتَّقَى، فمَن اتَّقاني فأنا أهلٌ أنْ أَغفِر لهُ" (¬1). 1690 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "إنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في المجلسِ يقولُ: ربِّ اغفرْ لي وَتُبْ عليَّ، إنكَ أنتَ التَّوابُ الغفورُ، مائةَ مرةٍ" (¬2). 1691 - ورُوي عن رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم أنه قال: "مَن قالَ: أستغفِرُ اللَّه الذي لا إلهَ إلَّا هُوَ الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليهِ، غُفِرَ لهُ ¬

فصل

وإنْ كانَ فَرَّ مِن الزحْفِ" (¬1) [غريب] (¬2). فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 1692 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لمَّا قَضَى اللَّه الخلقَ، كتبَ كِتابًا فهوَ عندَهُ فوقَ عرشِه: إنَّ رحمتِي سبقَتْ غضبي" (¬3). وفي رواية: "غلبَتْ غَضَبي" (¬4). 1693 - وقال: "إنَّ للَّهِ مائةَ رحمةٍ أنزلَ مِنها رحمةً واحدةً بينَ الجنِّ والإنسِ والبَهائِم والهَوامِّ، فَبِها يتعاطَفُونَ وبها يَتَراحمُونَ وبها تَعطِفُ ¬

الوحْشُ على وَلَدِها، وأخَّر تِسعًا وتسعينَ رحمةً يرحمُ بها عبادَهُ يومَ القيامةِ" (¬1). وفي رواية: "فإذا كانَ يومُ القيامةِ أَكْمَلَها بهذهِ الرحمةِ" (¬2). 1694 - وقالَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "لو يَعلمُ المؤمنُ ما عندَ اللَّهِ من العقوبَةِ ما طَمِعَ بجنتِه أحدٌ، ولو يَعلمُ الكافرُ ما عندَ اللَّه مِن الرحمةِ ما قَنطَ مِن جنتِه أحدٌ" (¬3). 1695 - وقال: "الجنةُ أقربُ إلى أحدِكُم من شِراكِ نعلِه، والنارُ مثلُ ذلكَ" (¬4). 1696 - وقال [النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم] (¬5): "قالَ رجلٌ لَمْ يَعملْ خيرًا قط لأهلِه -وفي رواية- أسرفَ رجلٌ على نفسِه فلمَّا حضرَهُ الموت أوصَى بَنِيهِ: إذا ماتَ فحرقوهُ، ثمَّ اذرُوا نصفَه في البرِّ ونصفَهُ في البحرِ، فَوَاللَّهِ لئنْ قَدَرَ اللَّهُ عليهِ ليُعذِّبَنَّهُ عذابًا لا يُعذِّبُه أحدًا (¬6) مِن العالمينَ، فلمَّا ¬

ماتَ فعَلُوا ما أَمَرَهم، فأمرَ اللَّهُ البحرَ فجمعَ ما فيهِ، وأمرَ البرَّ فجمعَ ما فيهِ، ثم قالَ لهُ: لِمَ فعلتَ هذا؟ قال: مِن خَشْيَتكَ يا ربِّ وأنتَ أعلمُ! فغَفَرَ لهُ" (¬1). 1697 - وقال عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه: قدِمَ على النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم سَبْيٌ، فإذا امرأةٌ مِن السَّبْي قد تَحَلَّب ثديُها تَسعَى، فإذا وَجَدَتْ صبيًّا في السَّبْي أخذَتْهُ فأَلصَقَتْهُ ببطنِها وأرضعَتْهُ، فقالَ لنا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَتُرَوْنَ هذهِ طارِحَةً ولدَها في النَّارِ؟ قلنا: لا وهي تقدرُ على أنْ لا تَطْرَحَهُ، قال: للَّهُ أرحمُ بعبادِهِ مِن هذه بولدِها" (¬2). 1698 - وقال: "لن يُنجيَ أحدًا منكم عملُه! قالوا: ولا أنتَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: ولا أنا، إلّا أنْ يتغمَّدَنيَ اللَّه منهُ برحمةٍ، فسدِّدوا وقارِبُوا، واغْدُوا ورُوحُوا، وشيءٌ مِن الدُّلْجةِ، والقصدَ القصدَ تَبْلُغُوا" (¬3). ¬

1699 - وقال: "لا يُدْخِلُ أحدًا منكم عملُهُ الجنةَ، ولا يُجيرُه مِن النَّارِ، ولا أنا، إلا برحمةِ اللَّهِ تعالى" (¬1). 1700 - وقال: "إذا أَسلمَ العبدُ فحسُنَ إسلامُهُ يُكفرُ اللَّه عنهُ كلَّ سيئةٍ كانَ زلَّفَها، وكانَ بعدُ، القِصاصُ: الحسنةُ بعشرِ أمثالِها إلى سبعمائةِ ضعفٍ، والسيئةُ بمثلِها إلا أنْ يَتَجاوَزَ اللَّهُ عنها" (¬2). 1701 - وقال: "إنَّ اللَّهَ كتبَ الحسناتِ والسيئاتِ، فمَنْ هَمَّ بحسنةٍ فلمْ يَعْملْها كتبَها اللَّه لهُ عندَه حسنةً كاملةً، فإنْ [هو] (¬3) همَّ بها فعمِلَها كتبَها اللَّهُ لهُ عندَهُ عشرَ حسناتٍ إلى سبعمائةِ ضعفٍ إلى أَضعافٍ كثيرةٍ، ومَنْ همَّ بسيئةٍ فلمْ يعملْها كتبَها اللَّهُ لهُ عندَه حسنةً كاملةً، فإنْ هوَ همَّ بها فَعَمِلَهَا كتَبها اللَّهُ [له] (¬4) سيئةً واحدةً" (¬5). مِنَ الحِسَان: 1702 - وقال: "إنَّ مثل الذي يعملُ السيئاتِ ثم يعملُ الحسناتِ، كمثلِ رجلٍ كانتْ عليهِ دِرْعٌ ضيقةٌ قد خنقَتْهُ، ثمَّ عمِلَ حسنةً فانفكَّتْ حَلْقَةٌ، ¬

ثم عمِلَ أخرَى فانفكَّت حَلْقَةٌ أُخْرَى (¬1)، حتَّى تَخْرُجَ إلى الأرضِ" (¬2). 1703 - عن أبي الدرداءِ: "أنَّه سمعَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقُصُّ على المِنْبَرِ وهو يقولُ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} (¬3) فقلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سرقَ يا رسولَ اللَّه؟ فقالَ الثانيةَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}، فقلتُ الثانيةَ: وإنْ زَنَى وإنْ سرقَ؟ فقالَ الثالثةَ: {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}، فقلتُ الثالثةَ: وإنْ زَنَى وإنْ سرقَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: وإنْ رغِمَ أَنْفُ أبي الدرداء" (¬4). 1704 - عن عامر الرَّامِ أنه قال: "بينا نحنُ عندَه -يَعني عندَ رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم- إذ أَقْبَلَ رجلٌ عليهِ كِساءٌ وفي يدِهِ شيءٌ قد التَفَّ عليهِ، فقالَ: يا رسولَ اللَّه مَرَرْتُ بغَيْضَةِ شجرٍ فسمعتُ فيها أصواتَ فِراخِ طائرٍ، فأخذتُهن فوَضعتُهنَّ في كِسائي، فجاءَتْ أُمُّهنَّ فاستدارَتْ على رأسِي، فكشفتُ لها عنهنَّ فوَقَعَت عليهنَّ، فلففتُهنَّ بكسائي فهُنَّ أولاءِ ¬

6 - باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام

معي، فقال: ضَعْهنَّ فوضعتُهنَّ وأَبَتْ أمهنَّ إلَّا لزومَهنَّ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: أَتعجبُونَ لِرُحمِ أمِّ الأفراخِ فراخَها؟ فَوَالذي بعثَني بالحقِّ (¬1) للَّهُ أرحمُ بِعِبَادِهِ مِنْ أُمِّ الأفراخِ بفراخِها، ارجعْ بهنَّ حتَّى تضَعَهنَّ مِن حيثُ أَخذتَهنَّ، وأُمهنَّ معهنَّ، فرجعَ بهنَّ" (¬2). 6 - باب ما يقول عند الصباح والمساء والمنام مِنَ الصِّحَاحِ: 1705 - عن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أَمسَى قال: أَمسَيْنا وأَمسَى الملكُ للَّهِ والحمدُ للَّه، ولا إله إلَّا اللَّه وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شئٍ قديرٌ، اللهمَّ إني أسالُكَ مِن خيرِ هذهِ الليلةِ وخيرِ ما فيها، وأعوذُ بكَ مِن شرِّها وشرِّ ما فيها، اللهمَّ إني أعوذُ بكَ مِن الكسلِ والهَرَمِ، وسوءِ الكِبْرِ، وفتنةِ الدنيا، وعذابِ القبرِ، وإذا أَصبحَ قالَ ذلكَ أيضًا: أصبحْنا وأصبحَ الملكُ للَّه -وفي رواية- ربي أعوذُ بكَ مِن عذابٍ في النَّارِ، وعذابٍ في القبرِ" (¬3). 1706 - وعن حذيفة أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا أخذَ مضجعَهُ مِن الليلِ وضعَ يدَه تحتَ خدِّه ثم يقول: اللهمَّ باسمكَ أَموتُ وأَحيا، فإذا استيقظَ قالَ: الحمدُ للَّه الذي أحيانا بعدَ ما أماتَنا وإليهِ النشورُ" (¬4). ¬

1707 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا أَوَى أحدُكم إلى فراشِهِ، فليَنْفُضْ فراشَه بداخِلةِ إزارِه، فإنه لا يدري ما خلفَهُ عليهِ ثم يقول: بِاسْمِكَ ربي وضعتُ جنبي وبكَ أرفعُهُ، إنْ أمسكتَ نفسي فارحمْها، وإنْ أرسلتَها فَاحْفَظْها بما تحفظُ بهِ عبادَك الصالحين" (¬1). وفي رواية: "ثم ليضْطَجِعْ على شقِّهِ الأيمنِ ثم ليقل باسمِك. . . " (¬2). وفي رواية: "فليَنفُضْهُ بصَنِفَةِ ثوبِه ثلاثَ مرَّاتٍ وليَقُلْ: إنْ أمسكتَ نفسي فاغفرْ لها" (¬3). 1708 - وعن البراء بن عازب أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا أَوَى إلى فراشِه نامَ على شقِّه الأيمنِ ثم قال: اللهمَّ أسلمتُ نفسي إليكَ، ووجهتُ وجهي إليكَ، وفَوَّضتُ أَمري إليكَ، وألجأتُ ظهري إليكَ، رغبةً ورهبةً إليكَ، لا مَلْجَأَ ولا مَنجا منكَ إلَّا إليكَ، آمنتُ بكتابِكَ الذي أنزلتَ، وبنبِيِّكَ الذي أرسلتَ -وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم- مَن قالَهنَّ ثم ماتَ تحتَ ليلَتِهِ ماتَ على الفطرةِ" (¬4). وفي رواية: "قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم لرجل: إذا أويتَ إلى فِرَاشِكَ فَتوَضَّأ ¬

وُضُوءَك للصلاةِ، ثمَّ اضطجِعْ على شقِّكَ الأيمنِ ثم قلْ: اللهمَّ أسلمتُ نفسي [إليكَ] (¬1) -بهذا- وقال: فإنْ مِتَّ مِن ليلتِكَ مِتَّ على الفطرةِ، وإنْ أصبحتَ أصبتَ خيرًا" (¬2). 1709 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا أَوَى إلى فراشِه قالَ: الحمدُ للَّه أَطعَمنا وسَقانا وكَفانا وآوانا، فكم مِمَّن لا كافيَ لهُ، ولا مُؤوِيَ له" (¬3). 1710 - وعن علي رضي اللَّه عنه: "أنَّ فاطمةَ أتَتْ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم تَشْكُو إليهِ ما تَلْقى في يدِها مِن الرَّحاءِ (¬4)، وبَلَغها أنه جاءَهُ رَقيقٌ، فلَمْ تُصادِفْه، فذكرَتْ ذلكَ لعائشةَ رضي اللَّه عنها، فلمَّا جاءَ أخبرَتْه عائشةُ قال: فجاءَنا وقد أخذْنا مَضاجِعَنا، فذهبْنا نقومُ فقالَ: على مكانِكُما، فجاءَ فقعدَ بَيْني وبينَها، حتَّى وجدتُ بردَ قدمِه على بطني، فقال: ألا أدُلُّكما على خيرٍ مما سألتُما؟ إذا أخذتُما مضجِعَكُما فسبِّحا ثلاثًا وثلاثينَ، واحمدا ثلاثًا وثلاثينَ، وكبِّرا أربعًا وثلاثينَ فهو خيرٌ لكما مِن خادمٍ" (¬5). ¬

1711 - عن أبي هريرَة رضي اللَّه عنه أنه قال: "جاءَتْ فاطمةُ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم تسأَلُه خادِمًا فقال: ألا أَدُلُّكِ على ما هو خيرٌ مِن خادمِ؟ تُسبِّحينَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ، وتَحمدينَ اللَّه ثلاثًا وثلاثينَ، وتُكبِّرينَ اللَّهَ أَربعًا وثلاثينَ، عندَ كلِّ صلاةٍ وعندَ منامِكِ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 1712 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أصبحَ قال: اللهمَّ بكَ أَصْبحنا، وبكَ أمسيْنا، وبكَ نَحْيا، وبكَ نموتُ، وإليكَ المصيرُ، وإذا أَمسَى قالَ: اللهمَّ بكَ أَمْسَيْنا، وبكَ أصبحْنا، وبكَ نَحيا، وبكَ نموتُ، وإليكَ النشُورُ" (¬2). 1713 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قال: "قالَ أبو بكرٍ: يا رسولَ اللَّه مُرْني بشيءٍ أَقولُه إذا أصبحتُ وإذا أَمْسيتُ قالَ، قلْ: اللهمَّ (¬3) عالِمَ الغيبِ والشهادةِ، فاطِرَ السماواتِ والأرضِ، ربَّ كلِّ شيءٍ ومَلِيكَه، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نَفْسي، ومِن شرِّ الشيطانِ وشِرْكه، ¬

قُلْهُ إذا أصبحْتَ، وإذا أمسيتَ، وإذا أخذتَ مضجعَك" (¬1). 1714 - وقال [عثمان بن عفان رضي اللَّه عنه] (¬2): "ما مِن عبدٍ يقولُ في صباحِ كلّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ: بسمِ اللَّهِ الذي لا يَضُرُّ مع اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ، ولا في السماءِ وهو السميعُ العليمُ، ثلاثَ مراتٍ فيضرَّهُ شيءٌ" (¬3). وفي رواية: "لم تُصِبْه فجاةُ بلاءٍ حتَّى يُصْبحَ، ومَن قالَها حينَ ¬

يُصْبحُ لم تُصِبْه فجاةُ بلاءٍ حتَّى يُمسيَ" (¬1). 1715 - عن عبد اللَّه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقولُ إذا أَمسَى: أَمْسيْنا وأمسَى الملكُ للَّهِ، والحمدُ للَّهِ، ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، ربِّ أسالُكَ خيرَ ما في هذهِ الليلةِ وخيرَ ما بعدَها، وأعوذُ بكَ من شرِّ ما في هذه الليلةِ وشرِّ ما بعدَها، ربِّ أعوذُ بكَ مِن الكسلِ، ومِن سوءِ الكفرِ" (¬2). وفي رواية: "مِن سوءِ الكِبَرِ والكِبْرِ، ربِّ أعوذُ بكَ مِن عذابٍ في القَبْرِ، وعذابٍ في النَّارِ (¬3)، وإذا أصبحَ قال ذلك: أصبحْنا وأصبحَ الملكُ للَّهِ" (¬4). ¬

1716 - وعن بعضِ بناتِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يُعَلِّمُها فيقولُ، قُولي حينَ تُصبِيحنَ: سبحانَ اللَّهِ وبحمدِه، لا قوةَ إلا باللَّهِ، ما شاءَ اللَّه كانَ وما لم يَشَأْ لم يَكُنْ، أَعلَمُ أنَّ اللَّهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، وأنَّ اللَّه قد أحاطَ بكلِّ شيءٍ علمًا، فإنه مَن قالَها حينَ يُصبحُ حُفِظَ حتَّى يُمْسي، ومَن قالَها حينَ يُمسي حُفِظَ حتَّى يُصبحَ" (¬1). 1717 - عن ابن عباس رضى اللَّه عنهما عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنه قال: "مَن قالَ حينَ يُصبحُ: {فَسُبْحانَ اللَّه حِيْنَ تمْسُونَ وحِيْنَ تصْبِحُونَ وَلَهُ الحَمْدُ في السَّماواتِ والأرْضِ وعَشِيًا وَحِيْنَ تُظْهِرُونَ} (2) -إلى قوله- {وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ} (¬2) أَدرَكَ ما فاتَهُ في يومِه ذلكَ، ومَن قالَهُنَّ حينَ يُمْسي أدركَ ما فاتَه في ليلتِهِ" (¬3). ¬

1718 - عن أبي عيَّاش (¬1) رضي اللَّه عنهما، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن قالَ إذا أَصبحَ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كانَ لهُ عِدْلُ رقبةٍ مِن ولدِ إسماعيلَ، وكُتِبَ لهُ عَشْرُ حسناتٍ، وحُطَّ عنه عشرُ سيئاتٍ، ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ، وكانَ في حرزٍ مِن الشيطانِ حتَّى يُمسيَ، وإنْ قالَها إذا أَمسَى كانَ لهُ مثلُ ذلك حتَّى يُصْبحَ" (¬2). 1719 - عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي، عن أبيه (¬3)، عن رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أنَّه أَسرَّ إليهِ فقالَ: إذا انصرفْتَ مِن صلاةِ المغربِ فقُلْ قبلَ أنْ تُكَلِّمَ أحدًا: اللهمَّ أَجِرْني من النَّارِ سبعَ مراتٍ، فإنكَ إذا قُلْتَ ذلكَ ثم مِتَّ في ليلَتِكَ كُتِبَ لكَ جِوارٌ منها، وإذا صلَّيْتَ الصبحَ فَقُلْ كذلكَ، فإنك إذا مِتَّ في يومِكَ كُتِبَ لكَ جِوارٌ منها" (¬4). ¬

1720 - عن ابن عمر أنه قال: "لم يكنْ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يَدَعُ هؤلاءِ الكلماتِ حينَ يُمسي وحينَ يُصْبحُ: اللهمَّ إني أسالُكَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إني أسالُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني ودُنيايَ، وأَهلي ومالي، اللهمَّ استُرْ عَوْراتي وآمِنْ رَوْعاتي، اللهمَّ احفظْني مِن بينِ يَدَيَّ ومِنْ خَلْفي، وعن يَميني وعن شِمالي، ومِن فَوْقي، وأَعُوذُ بعظمتِكَ أنْ أُغتالَ مِن تحتي" (¬1) يعني الخسفَ. 1721 - وقال: "مَنْ قالَ حينَ يُصبِحُ: اللهمَّ أَصبحْنا نُشهِدُكَ ونُشهِدُ حَمَلَةَ عرشِكَ وملائكَتَكَ وجميعَ خلقِكَ: أنكَ أنتَ اللَّهُ لا إلهَ إلا أنتَ، وحدَكَ لا شريكَ لكَ، وأن محمدًا عبدُكَ ورسولُك، إلا غَفَرَ اللَّهُ لهُ ما أصابَهُ في يومِه ذلكَ مِن ذنبٍ، وإن قالَها حينَ يُمسي غفَرَ اللَّه لهُ ما أصابَه ¬

في تلكَ الليلةِ مِن ذنبٍ" (¬1) (غريب). 1722 - وقال: "ما مِن عبدٍ مسلم يقولُ إذا أَمسَى وإذا أَصبَحَ ثلاثًا: رضيتُ باللَّهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ صلى اللَّهُ عليه وسلم نبيًا إلا كانَ حقًّا على اللَّهِ أنْ يُرضِيَهُ يومَ القيامةِ" (¬2). ¬

1723 - وعن حذيفة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أنْ ينامَ وضَعَ يدهُ تحتَ رأسِهِ ثم يقولُ: اللهمَّ قِنِي عذابَكَ يومَ تَجمعُ عبادَكَ، أو تَبعثُ عبادَكَ" (¬1). 1724 - عن حفصة: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أنْ يَرقُدَ وضعَ يَدَهُ اليُمنى تحتَ خدِّه ثم يقولُ: اللهمَّ قني عذابَكَ يومَ تَبْعَثُ (¬2) عبادَك، ثلاثَ مرَّاتٍ" (¬3). 1725 - وعن علي: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقولُ إذا أخذَ مضجعَه: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ بوجهِكَ الكريمِ، وكلماتِكَ التامَّاتِ من شر ما أنت آخِذٌ بناصِيَتِهِ، اللهمَّ أنتَ تكشِفُ المَغْرَمَ والمأثَم، اللهمَّ (¬4) لا يُهْزَمُ جُندُكَ، ولا يُخْلَفُ وعدُكَ، ولا ينفعُ ذا الجدِّ منكَ الجدُّ سبحانَكَ وبحمدِكَ" (¬5). ¬

1726 - وقال: "مَن قالَ حينَ يَأْوي إلى فِرَاشِه: أستغفِرُ اللَّه الذي لا إله إلا هوَ الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه، ثلاثَ مرَّاتٍ، غفرَ [اللَّهُ] (¬1) له ذنوبه، وإنْ كانَتْ مثل زَبَدِ البحرِ، أو عددَ رملِ عالِجَ، أو عددَ ورَقِ الشَّجرِ، أو عددَ أيامِ الدنيا" (¬2) [غريب] (¬3). 1727 - وقال: "ما مِن مسلمٍ يأخذُ مَضْجَعَهُ بقراءةِ سورةٍ مِن كتابِ اللَّهِ إلا وكَّلَ اللَّهُ به ملَكًا، فلا يَقْرَبهُ شيءٌ يؤذيهِ، حتَّى يَهُبَّ متى هبَّ" (¬4). 1728 - عن عبد اللَّه بن عمرو (¬5) رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم "خلَّتانِ لا يُحصِيهما -وفي رواية: لا يحافظُ عليهما- رجلٌ مسلمٌ إلا دَخَلَ الجنةَ، أَلَا وَهُمَا يَسيرٌ، ومَنْ يَعملُ بهما قليلٌ: ¬

يُسَبِّحُ اللَّهَ في دبرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويحمدُه عشرًا، ويكبِّرُه عشرًا، قال: فأنا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يعقدُها بيدِهِ قال: فتلكَ خمسونَ ومائةٌ باللسانِ، وألف وخمسمائةٍ في الميزانِ، وإذا أخذ مضجَعَهُ يُسَبِّحُه ويحمدُه ويُكَبِّرُه (¬1) مائةً -وفي رواية: يكبِّرُ أربعًا وثلاثينَ، ويحمدُه ثلاثًا وثلاثينَ ويسبِّحُ ثلاثًا وثلاثينَ- فتلكَ مائةٌ باللسانِ وألفٌ في الميزانِ، فأَيُّكم يعملُ في اليومِ والليلةِ ألفينِ وخمسمائةِ سيِّئةٍ؟ قالوا: فكيفَ لا نُحصيها؟ قال: يأتي الشيطانُ أحدَكم وهو في صلاتِهِ فيقولُ: اذكُرْ كذا، اذْكُرْ كذا، حتَّى يَنفَتِلَ، فلَعَلَّهُ أنْ لا يفعلَ ويأتيهِ في مضجَعِهِ فلا يزالُ يُنَوِّمُهُ حتَّى ينامَ" (¬2). 1729 - عن عبد اللَّه بن غَنَّام أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن قالَ حينَ يُصبحُ: اللهُمّ ما أصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَريكَ لك، فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشكرُ، فقد أدَّى شُكْرَ يومِهِ، ومَن قالَ مثلَ ذلكَ حينَ يُمسي فقد أدَّى شُكْرَ ليلتِهِ" (¬3). ¬

1730 - عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم "أنه كانَ يقولُ إذا أَوَى إلى فراشِهِ: اللهمَّ ربَّ السماواتِ وربَّ الأرضِ وربَّ كلِّ شيءٍ، فالِقَ الحَبَّ والنَّوَى، مُنْزِلَ التوراةِ والإِنْجِيلِ والقُرْآن، أعوذُ بكَ مِنْ شَرِّ كلِّ ذي شرٍّ أنتَ آخِذٌ بناصيتهِ، أنتَ الأولُ فليسَ قبلَكَ شيءٌ، وأنت الآخرُ فليسَ بعدَك شيءٌ، وأنت الظاهِرُ فليسَ فوقَكَ شيءٌ، وأنتَ الباطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقضِ عني الديْنَ وأَعِذْنِي مِنَ الفقرِ" (¬1). ¬

1731 - عن أبي الأزهرِ الأنماري [رضي اللَّه عمْه] (¬1): "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ إذا أخذَ مضجَعَهُ من الليلِ قال: بسمِ اللَّه وضعتُ جَنبي، اللهمَّ اغفرْ لي ذنبي، واخْسَأ شيطاني، وفُكَّ رِهَاني، وثَّقَل ميزاني، واجعلْني في النَّدِيِّ الأعلى" (¬2). 1732 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ إذا أخذَ مضجعَهُ قال: الحمدُ للَّهِ الذي كفاني وآوَاني، وأطعمني وسقاني، والذي مَنَّ عليَّ فأفضَلَ، والذي أعطاني فأجزَلَ، الحمد للَّهِ على كلِّ حالٍ، اللهمَّ ربَّ كلِّ شيءٍ ومَليكَهُ، وإله كلِّ شيءٍ، أعوذ بكَ مِنَ النَّارِ" (¬3). 1733 - عن بُرَيدة رضي اللَّه عنه [أنه] (¬4) قال: "شَكَا خالدُ بن الوليدِ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّه، ما أنامُ الليلَ مِن الأَرَقِ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إذا أَوَيتَ إلى فراشِكَ فقلْ: اللهمَّ ربَّ السماوَاتِ السبع وما أَظَلَّتْ، وربَّ الأرضَيْنَ وما أَقَلَّتْ، وربَّ الشياطينِ ¬

7 - باب الدعوات في الأوقات

وما أَضَلَّتْ، كُنْ لي جارًا مِنْ شرِّ خلقِكَ كُلَّهم جميعًا، أنْ يَفْرُطَ عليَّ أحدٌ منهم، أو أنْ يَبغيَ، عزَّ جارُك وجلَّ ثَنَاؤُكَ ولا إله غيرُكَ لا إله إلَّا أنتَ" (¬1) (ضعيف). 7 - باب الدعوات في الأوقات مِنَ الصِّحَاحِ: 1734 - قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لو أنَّ أَحَدَهُمْ (¬2) إذا أرادَ أنْ يأتيَ أهلَه قال: بسمِ اللَّه، اللهمَّ جَنِّبْنَا الشيطانَ، وجنِّبِ الشيطانَ ما رزقتَنَا، فإنه إِنْ يُقَدَّر بينَهما ولدٌ في ذلكَ (¬3) لم يَضُرَّهُ شيطانٌ أبدًا" (¬4). 1735 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يقولُ عندَ الكَرْبِ: لا إله إلا اللَّهُ العظيمُ الحليمُ، لا إلهَ إلا اللَّهُ ربُّ العرشِ العظيمُ، لا إلهَ إلا اللَّهُ ربُّ السماواتِ وربُّ الأرضِ وربُّ العرشَ الكريمُ" (¬5). ¬

1736 - وعن سليمان بن صُرَد أنه قال: "استَبَّ رجلان وأحدُهما يسبُّ صاحبَه مُغْضبًا قد احمرَّ وَجْهُه فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إني لأعلمُ كلمةً لو قالَها لَذهَبَ عنهُ ما يَجِدُ: أعوذُ باللَّهِ مِن الشيطانِ الرجيم" (¬1). 1737 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا سمِعْتُم صياحَ الديكةِ فسَلُوا اللَّه منْ فضلِهِ فإنها رأتْ ملَكًا، وإذا سمعتُم نَهيقَ الحمارِ فتعوذوا باللَّهِ مِن الشيطانِ الرجيمِ فإنها رأتْ شيطانًا" (¬2). 1738 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا استَوَى على بعيرِهِ خارِجًا إلى السفرِ كبَّرَ ثلاثًا، ثمَّ قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} (¬3) اللهمَّ إنَّا نسأَلُكَ في سفرِنَا هذا البِرَّ والتَّقَوْى، ومِنَ العملِ ما تَرْضَى، اللهمَّ هَوِّنْ علينا سفرَنا هذا واطوِ لَنَا بُعْدَه، اللهمَّ أنتَ الصاحبُ في السفرِ والخَليفَةُ في الأهلِ، اللهمَّ إني أعوذُ بِكَ مِن وَعْثاءِ السفرِ، وكآبَةِ المَنْظَرِ، وسوءِ المُنْقَلِبَ في المالِ والأهلِ، وإذا رجعَ قالَهُنَّ وَزَادَ فيهنَّ: آيبونَ تائبُونَ عابِدُونَ لربِّنَا حامِدُونَ" (¬4). ¬

1739 - وعن عبد اللَّه بن سَرْجِس رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا سافرَ يَتَعَوَّذُ مِن وَعْثاءِ السفر، وكآبَةِ المُنْقَلَبِ، والحَوْرِ بعدَ الكَوْرِ، ودعوة المظلومِ، وسوءِ المنظرِ في الأهل والمالِ" (¬1). 1740 - وقال رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن نزلَ مَنزلًا ثم قال: أعوذُ بكلماتِ اللَّه التامَّاتِ من شرِّ ما خلقَ، لم يضرَّه شيءٌ حتَّى يرتَحِلَ من منزلِهِ ذلك" (¬2). 1741 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "جاء رجلٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّه ما لقيتُ من عقربٍ لدغَتْنِي البارحةَ! قال: أمَا لو قلتَ حينَ أَمسيْتَ: أعوذُ بكلماتِ اللَّه التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلقَ، لم تَضُرَّك" (¬3). 1742 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ إذا كانَ في سفرٍ وأَسْحَرَ يقولُ: سَمَّعَ سامعٌ بحمدِ اللَّه وحُسْنِ ¬

بلائِه علينا، رَبَّنا صاحِبْنَا وأَفْضِلْ علينا، عائذًا باللَّهِ من النَّارِ" (¬1). 1743 - وقال ابن عمر: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا قفلَ من غزوٍ أو حجٍ أو عمرةٍ يُكَبِّرُ على كلِّ شَرَفٍ من الأرضِ ثلاثَ تكبيراتٍ ثم يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، آيبُونَ تائبُونَ عابِدُونَ ساجِدُونَ لِرَبِّنَا حامِدُونَ، صدقَ اللَّهُ وعدَهُ، ونصرَ عَبْدَهُ، وهزم الأحزابَ وحدَه" (¬2) (¬3). 1744 - وقال عبد اللَّه بن أبي أوفى: "دعا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يومَ الأحزابِ على المشركينَ فقال: اللهمَّ مُنْزلَ الكتابِ، سريعَ الحسابِ، اللهمَّ آهْزِمْ الأحزاب، اللهمَّ اهزِمْهم وزَلْزِلْهم" (¬4). 1745 - قال عبد اللَّه بن بُسر: "نزلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على أبي فَقَرَّبْنَا إليهِ طعامًا ووَطِيئَةً فأكلَ منها، ثمَّ أُتِيَ بتمرٍ فكانَ يأكُلُه ويُلْقِي النَّوَى ببنَ أصبعَيْهِ السَّبابَةَ والوُسْطَى -وفي رواية- فجعل يُلْقي ¬

النَّوَى على ظهرِ أصبعَيْهِ السبابة والوُسْطَى (¬1) - ثم أُتِيَ بشراب فَشَرِبَهُ فقال أبي -وأخذَ بِلِجَامِ دابَّتِهِ-: ادْعُ اللَّه لنا، فقال: اللهمَّ بارِكْ لهم فيما رزقْتَهم واغفرْ لهم وارْحمْهم" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1746 - عن طلحة بن عُبيد اللَّهِ: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ إذا رأَى الهلالَ قال: اللهمَّ أَهِلَّهُ علينا بالأمنِ والإِيمانِ والسلامةِ والإِسلامِ، ربي ورَبُّكَ اللَّه" (¬3) (غريب). 1747 - وعن عبد اللَّه بن عمر، عن أبيه أنّه قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِن رجلٍ رَأَى مُبْتَلَى فقال: الحمدُ للَّهِ الذي عافاني مما ابتلاكَ بهِ، وفضَّلنِي على كثيرٍ ممن خلقَ تفضيلًا، إلا لم يُصِبْهُ ذلكَ البلاءُ كائنًا ما كان" (¬4) (غريب). ¬

1748 - وعن ابن عمر، عن أبيه عمر رضي اللَّه عنهما أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن قالَ في سوقٍ جامِعٍ يُباعُ فيه: لا إله إلا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ له، لهُ الملكُ، وله الحمدُ، يُحيي ويميتُ وهوَ حيٌّ لا يموتُ، بيدِهِ الخيرُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، كتبَ اللَّه لهُ ألفَ ألفِ حسنةٍ، ومَحَا عنه ألفَ ألفِ سيئةٍ، ورفعَ له ألفَ ألفِ درجةٍ، وبنَى له بيتًا في الجنَّةِ" (¬1) (غريب). 1749 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن جلسَ مجلِسًا فكثُرَ فيهِ لَغَطُهُ فقالَ قبلَ أنْ يقومَ: سبحانَكَ اللهمَّ وبحمدِكَ أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا أنتَ أستغفِرُكَ وأتوبُ إليك، إلَّا غُفِرَ لهُ ما كانَ في مجلسِهِ ذلك" (¬2). ¬

1750 - عن [علي بن ربيعةَ الأسدي] (¬1): "أنَّ عليًا رضي اللَّه عنه أُتيَ بدابةٍ ليركَبَها، فلمَّا وَضَعَ رجلَهُ في الركابِ قال: بسمِ اللَّه، فلما استَوَى على ظهرِها قال: الحمدُ للَّه ثم قال: {سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} (¬2) ثم قال: الحمدُ للَّه ثلاثًا، واللَّهُ أكبرُ ثلاثًا، سُبحانَكَ إني ظلمتُ نَفسِي فاغفرْ لي ذنوبي فإنه لا يغفِرُ الذنوبَ إلا أنت، ثمَّ ضَحِكَ فقيلَ: مِن أيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ يا أميرَ المؤمنينَ؟ قال: رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم صنعَ كما صنعتُ ثم ضحِكَ فقلتُ: مِنْ أَيِّ شيءٍ ضحكتَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: إنَّ رَبَّكَ ليعجَبُ مِن عبدِهِ إذا قالَ: ربِّ اغفرْ لي ذنوبِي، يقولُ اللَّهُ: عبدي يَعْلَمُ أنَّ الذنوبَ لا يغفِرُها أحدٌ غيري" (¬3). 1751 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا ودَّع رجلًا أخذَ بيدِهِ فلا يَدَعها حتَّى يكونَ الرجلُ هُوَ يَدَعُ ¬

يدَ النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم ويقولُ: أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وأَمانَتَكَ وآخِرَ عملِك -وفي رواية- وخَواتِيمَ عملِكَ" (¬1). 1752 - وروي: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أرادَ أنْ يستودِعَ الجيشَ قال: أَسْتَودعُ اللَّهَ دِينَكم وأَمانَتَكُم (¬2) وخَوَاتيمَ أعمالِكم" (¬3). 1753 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنه قال: "جاءَ رجلٌ إلى رسول اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّهِ إني أُريدُ سفرًا فَزَوِّدْنِي فقال: زَوَّدَك اللَّه التقوى، قال: زدْني قال: وغفرَ اللَّهُ ذنبَكَ قال: ¬

زِدْنِي بأبي أنتَ وأُمِّي قال: وَيسَّرَ لك الخيرَ حيثُما كنتَ" (¬1) (غريب). 1754 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ إني أريدُ أن أُسافِرَ فأَوْصِنِي، قال: عليكَ بتقوَى اللَّهِ والتكبيرِ على كلِّ شَرَفٍ فلمَّا وَلَّى الرجلُ قال: اللهمَّ اطْوِ لَهُ البُعدَ وهَوِّنْ عليهِ السفرَ" (¬2). 1755 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا سافرَ فأقبلَ الليلُ قال: يا أَرضُ ربي وربُّك اللَّه، أعوذُ باللَّهِ مِن شَرِّكَ وشرِّ ما فيكِ، وشرِّ ما خُلِقَ فيكِ وشرِّ ما يَدِبُّ عليكِ، وأعوذُ باللَّهِ مِن (¬3) أسدٍ وأَسْوَدَ، ومِن الحيةِ والعقربِ، ومِن (¬4) ¬

ساكنِ البلدِ ومِن شرِّ والدٍ وما ولد" (¬1). 1756 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا غَزَا قال: اللهمَّ أنتَ عَضُدِي ونَصيري، بكَ أَحُولُ وبكَ أَصُولُ وبكَ أُقاتِلُ" (¬2). 1757 - وعن أبي موسى رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا خافَ قومًا قال: اللهمَّ إنَّا نجعلُكَ في نحورِهم ونَعوذُ بِك من شرورِهم" (¬3). 1758 - عن أم سلمة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا خرجَ مِن بيتهِ قال: بسمِ اللَّه، توكَّلْتُ على اللَّه، اللهمَّ إنَّا ¬

نَعُوذ بِكَ مِنْ أنْ نَزِلَّ أو نَضِلَّ، أو نَظْلِمَ، أو نُظْلَمَ، أو نَجْهلَ أو يُجْهَلَ علينا" (¬1) (صحيح) وفي رواية: قالت أم سلمة رضي اللَّه عنها: "ما خرَجَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم مِن بيتي قَطُّ إلَّا رَفَعَ طَرْفَهُ إلى السماء فقال: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ مِن أَنْ أَضِلَّ أو أُضَلُّ أو أَظْلِمَ أو أُظْلَمَ أو أَجْهَلَ أو يُجْهَلَ عَلَيَّ" (¬2) [صحيح] (¬3). 1759 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "من قال إذا خرجَ من بيتهِ: بسمِ اللَّه توكَّلتُ على اللَّهِ، ولا حول ولا قوةَ إلا باللَّهِ، يقالُ له: هُدِيتَ وكُفِيتَ ووُقيتَ، فيتنحَّى عنه الشيطان، ويقولُ شيطانٌ آخرُ: كيفَ لكَ برجلٍ هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ" (¬4). ¬

1760 - وعن أبي مالك الأشعري رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلّى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا وَلَجَ الرجلُ بيتَهُ فليقلْ: اللهمَّ إني أسألُكَ خيرَ المَوْلجِ وخيرَ المَخْرَجِ، بسمِ اللَّه وَلَجْنَا، وبسمِ اللَّهِ خرجْنَا، وعلى اللَّه ربِّنا توكَّلْنا، ثمَّ ليُسَلِّم على أهلِهِ" (¬1). 1761 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا رَفَّأ الإنسانَ إذا تزوَّجَ قال: باركَ اللَّهُ لكَ، وباركَ عليكَ، وجمعَ بينَكما في خيرٍ" (¬2). 1762 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا تَزَوَّجَ أحدُكم امرأةً أو اشتَرى خادِمًا فليقلْ: اللهمَّ إني أسألُكَ خيرَها وخيرَ ما جَبَلْتَها عليه، وأعوذُ بكَ مِنْ شرِّها وشر ما جبَلْتَها عليهِ، وإذا اشترى بَعيرًا فليأخذْ (¬3) بِذَروةِ سَنامِهِ وليقلْ مثلَ ¬

ذلك" (¬1) ويُروى في المرأةِ والخادمِ: "ثم ليأخذ بناصِيَتها وليدْعُ بالبرَكَةِ" (¬2). 1763 - عن جابر أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا سمعتُم نُباحَ الكلابِ ونَهيقَ الحميرِ بالليلِ فَتَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن الشيطانِ فإنَّهنَّ يَرَيْنَ ما لا تَرَوْنَ" (¬3) (صحيح). 1764 - عن أبي بَكرَة، عن رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم أنه قال: "دعواتُ المكروب: اللهمَّ رحمتَكَ أَرجُو فلا تَكِلْنِي إلى نفسي طَرْفَةَ عينٍ، وأَصْلِحْ لي شأني كلَّهُ، لا إلهَ إلا أنتَ" (¬4). ¬

1765 - عن أبي سعيد [الخدري] (¬1) رضي اللَّه عنه أنه قال: "قالَ رجلُ (¬2): همومٌ لَزِمَتني وديونٌ يا رسولَ اللَّه؟ قال: أَفَلا أُعَلِّمكَ كلامًا إذا قُلْتَه أَذْهَبَ اللَّهُ هَمكَ وقَضَى عنكَ دينكَ؟ قال، قلت: بلى قال، قل إذا أصبحتَ وإذا أَمسيتَ: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من الهمِّ والحَزَنِ، وأعوذُ بِكَ مِنَ العجزِ والكَسلِ، وأعوذُ بك مِن الجُبنِ والبُخْلِ (¬3)، وأعوذُ بكَ من غَلَبَةِ الديْنِ وقهرِ الرجالِ، قال: ففعلتُ ذلك فأذهَبَ اللَّهُ هَمِّي وقَضَى عني دَيْنِي" (¬4). 1766 - وعن علي رضي اللَّه عنه: "أنَّه جاءَه مكاتَبٌ فقال: إني عجزْت عن كتابتي فَأعِنِّي، قال: ألا أُعَلِّمُكَ كلماتٍ عَلَّمَنِيهِنَّ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم، لو كَانَ عليكَ مثلَ جبلٍ كبيرٍ (¬5) دينًا أدَّاه اللَّهُ عنكَ؟ قل: اللهمَّ اكفِني بحلالِكَ عن حرامِك وأَغنِني بفضلِكَ عمَّن سِوَاكَ" (¬6). ¬

8 - باب الاستعاذة

8 - باب الاستعاذة مِنَ الصِّحَاحِ: 1767 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "تَعَوَّذوا باللَّه مِن جَهْدِ البلاءِ ودَرَكِ الشقاءِ وسوءِ القضاءِ وشماتَةِ الأعداءِ" (¬1). 1768 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ مِن الهمِّ والحَزَنِ والعَجْزِ والكسلِ والجُبْنِ والبخلِ وضَلَعِ الديْنِ وغَلَبَةِ الرجالِ" (¬2). 1769 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقولُ: اللهمَّ إني أعوذُ بك مِن الكَسَلِ والهرَمِ، والمَغْرَمِ والمأثَمِ، اللهمَّ إني أعوذُ بكَ مِن عذابِ النَّارِ وفِتنَةَ النَّارِ، وفتنةَ القبرِ وعذابِ القبرِ، وشرِّ فتنةِ الغِنَى وشرِّ فِتنةِ الفقرِ، ومن شرِّ فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ، اللهمَّ اغسلْ خطايايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ والبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِي كما يُنَقَّى الثوب الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْني وبَيْنَ خَطايَايَ، كما باعدْتَ بينَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ" (¬3). ¬

1770 - وعن زيد بن أَرقم أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من العَجْزِ والكسلِ، والجُبْنِ والبخلِ والهَرَمِ، وعذابِ القبرِ، اللهمَّ آتِ نَفْسي تَقْوَاها وزَكِّها أنتَ خيرُ مَنْ زَكَّاها، أنت (¬1) وَليُّها ومَوْلَاها، اللهمَّ إني أعوذُ بِكَ من علمٍ لا ينفعُ، ومِن قلبٍ لا يَخْشَعُ، ومِن نفسٍ لا تَشبعُ، وْمِن دعاءٍ لا يُسْتجابُ لهُ" (¬2). 1771 - وقال عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما: "كانَ مِن دعاءِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: اللهمَّ إنى أعوذُ بكَ مِن زوالِ نِعمتِكَ، وتَحَولِ عافيتكَ، وفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وجميعِ سَخطِكَ" (¬3). 1772 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ مِن شر ما عَمِلتُ، ومِن شرِّ ما لم أَعَمَلْ" (¬4). 1773 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يقولُ: اللهمَّ لكَ أسْلَمْتُ وبكَ آمنتُ وعليكَ تَوَكَّلْتُ، وإليكَ أنَبْتُ، وبكَ خاصمْتُ اللهمَّ إني أعوذُ بعِزَّتِكَ لا إلهَ إلا أنتَ أنْ تُضِلَّني، أنتَ الحيُّ الذي لا يموتُ والجِنُّ والإنسُ يَموتُونَ" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 1774 - قال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: اللهمَّ إني أعوذُ بِكَ من الأربعِ: مِن علمٍ لا ينفعُ ومِن قلبٍ لا يَخشعُ ومِن نفسٍ لا تَشبعُ ومِن دعاءٍ لا يُسْمَعُ" (¬1). 1775 - وعن عمر أنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم يتعوَّذُ مِن خمسٍ: مِن الجُبنِ والبُخْلِ، وسوءِ العُمُرِ، وفِتْنَةِ الصَّدْرِ، وعذابِ القَبْرِ" (¬2). 1776 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يقولُ: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ مِن الفقرِ والقِلَّةِ والذِلَّةِ، وأعوذُ بِكَ مِن أنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ" (¬3). ¬

1777 - وعنه (¬1): "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهِ عليه وسلم كانَ يقولُ: اللهمَّ إني أعوذُ بِكَ من الشِّقاقِ والنِّفاقِ وسوءِ الأخلاقِ" (¬2). 1778 - وعنه (1): "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقولُ: اللهمَّ اني أعوذُ بِكَ من الجوعِ فإنه بئسَ الضجيعُ، وأعوذُ بكَ من الخِيانَةِ فإنها بِئستِ البطانَةُ" (¬3). 1779 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقولُ: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من البَرَصِ والجُذَامِ والجنونِ، ومن سَييِّء الأسقامِ" (¬4). ¬

1780 - وعن قُطْبة بن مالك رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من منكراتِ الأخلاقِ والأعمالِ والأهواءِ [والأدواء] (¬1) " (¬2). 1781 - وعن شُتَير بن شَكَل بن حُميد عن أبيه أنه قال: "قلتُ يا نبيَّ اللَّه: علمني تَعْويذًا أتعوَّذُ به، قال قل: [اللهمَّ] (¬3) أعوذُ بِكَ من شرِّ سمعي، وشرِّ بَصري، وشرِّ لساني، وشرِّ قلبي وشرِّ مَنِيي" (¬4). 1782 - وعن أبي اليَسَر: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يدعو: اللهمَّ إني أعوذُ بِكَ من الهَدْمِ، وأعوذُ بِكَ من التَرَدِّي، ومن ¬

الغَرَقِ والحَرَقِ (¬1) والهَرَمِ، وأعوذُ بكَ مِنْ أَنْ يَتَخَبَّطني الشَّيْطانُ عِنْدَ المَوْتِ، وأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ في سَبيلِكَ مُدْبِرًا، وأعوذُ بِكَ أَنْ أموتَ لَدِيغًا" (¬2) وزيد في بعض الروايات: "والغَمِّ" (¬3). 1783 - عن معاذ [بن جبل] (¬4) رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "استعيذُوا باللَّه من طَمَعٍ يَهْدي إلى طَبَعٍ" (¬5). 1784 - عن عائشة رضي اللة عنها أنها قالت: "أخذَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بيدي فنظرَ إلى القمرِ فقال: يا عائشةَ استعيذي باللَّهِ {مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} هذا غاسِقٌ إذا وَقَبَ" (¬6). ¬

1785 - وقال عمران بن حُصَيْن: "قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لأبي: يا حُصَيْن لو أسلمتَ علَّمتُكَ كلمتينِ تنفعانِكَ، فلمَّا أسلمَ قال، قل: اللهمَّ أَلْهِمْنِي رُشْدي وَأَعِذْنِي من شرِّ نفسي" (¬1). 1786 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يُعلِّمُهم مِن الفزعِ: أعوذُ بكلماتِ اللَّه التامةِ من غضبِهِ وعقابِهِ وشرِّ عبادِهِ، ومِن هَمَزاتِ الشياطينِ وأنْ يَحْضُرونَ [فإنها لن تضره، وكان عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه يعلمها من بلغ مِن ولده ومن لم يبلغ منهم كتبها في صكّ ثم علّقها في عنقه] (¬2) " (¬3). 1787 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "من سألَ اللَّهَ الجنَّةَ ثلاثَ مرَّاتٍ، قالت الجنَّةُ: اللهمَّ ¬

9 - باب جامع الدعاء

أدْخِلْهُ الجنةَ، ومن استجارَ مِنَ النَّارِ ثلاثَ مرَّاتٍ، قالت النّارُ: اللهمَّ أَجِرْهُ من النَّارِ" (¬1). 9 - باب جامع الدعاء مِنَ الصِّحَاحِ: 1788 - عن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: أنه كان يدعو: اللهمَّ اغفرْ لي خطيئتِي وجهلِي وإسرافي في أمري، وما أنتَ أعلمُ به مني، اللهمَّ اغفرْ لي جِدِّي وهَزْلِي، وخَطئي وعَمْدي، وكلُّ ذلك عِندي، اللهمَّ أغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ وما أَعْلَنْتُ، وما أنتَ أَعلمُ به مني، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المؤخِّرُ، وأنتَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ" (¬2). 1789 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: اللهمَّ أصلِحْ لي ديني الذي هو عِصْمَةُ أمري، وأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ التي فيها مَعَاشِي، وأصْلِحْ لي آخرتي التي فيها مَعَادِي، واجعلْ الحياةَ زيادةً لي في كلِّ خيرٍ واجعلْ الموتَ راحةً لي من كلِّ شرٍّ" (¬3). ¬

1790 - وعن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّه كانَ يقولُ: اللهمَّ إني أسألُكَ الهُدَى والتُقَى والعَفَافَ والغِنَى" (¬1). 1791 - وعن علي رضي اللَّه عنه أنه قال: "قالَ لي (¬2) رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قلْ: اللهمَّ أهدِني وسدِّدني، واذْكُرْ بالهُدَى: هدايَتَكَ الطريقَ، وبالسَّدادِ: سَدَادَ السَّهمِ" (¬3). 1792 - وعن أبي مالك الأشجعي، عن أبيه (¬4) أنه قال: "كانَ الرجلُ إذا أسلم علَّمهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم الصَّلاةَ، ثمَّ أَمَرَهُ أنْ يَدْعُوَ بهؤلاءِ الكلماتِ: اللهمَّ اغفرْ لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني" (¬5). 1793 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنه قال: "كانَ أكثرُ دعاءِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: اللهمَّ {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (¬6) " (¬7). ¬

مِنَ الحِسَان: 1794 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَدْعُو يقولُ: ربِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانْصُرْنِي ولا تَنْصُرْ عليَّ، وامكرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ، واهدِنِي ويَسِّرْ الهُدَى لي، وانْصُرْنِي على مَنْ بَغَى عليَّ، ربِّ اجعلني لكَ شاكرًا، لك ذاكِرًا، لك راهِبًا، لك مِطْواعًا، لك مُخْبِتًا، إليك أوَّاهًا مُنِيبًا، ربِّ تقبَّلْ توبَتي، واغسل حَوْبَتِي، وأَجِبْ دعوَتي، وثَبتْ حُجَّتي، وسَدِّدْ لساني، واهدِ قلبي، واسْلُلْ سَخِيمَةَ صدري" (¬1). 1795 - عن أبي بكر رضي اللَّه عنه أنه قال: "قامَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم على المنبرِ ثم بَكَى فقال: سَلُوا اللَّه العفوَ والعافيةَ، فإنَّ أحدًا لم يُعْطَ بعدَ اليقينِ خيرًا مِنَ العافيةِ" (¬2) (غريب). ¬

1796 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الدُّعاءِ أفضلُ؟ قال: سَلْ ربَّكَ العافيةَ والمعافاةَ في الدنيا والآخرةِ، فإذا أُعطيتَ العافيةَ في الدنيا والآخرةِ فقدْ أفلحْتَ" (¬1) (غريب). 1797 - عن عبد اللَّه بن يزيد الخَطْمي عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّه كانَ يقولُ في دعائه: اللهمَّ ارزقني حبَّكَ، وحبَّ مَن ينفعُني حُبَّهُ عندَكَ، اللهمَّ ما رزقتَني مما أُحِبُّ فاجْعَلْهُ قوةً لي فيما تُحِبُّ، اللهمَّ ما زَوَيْتَ عني مما أُحِبُّ فاجْعَلْهُ فراغًا لي فيما تُحِبّ" (¬2). 1798 - عن ابن عُمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "قَلَّما كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقومُ مِنْ مَجْلِس حتَّى يَدْعُوَ بهؤلاءِ الدَّعَوَاتِ لأصحابِهِ: اللَّهُمَّ اقْسِمْ لنا مِنْ خَشْيَتكَ ما تحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وبيْنَ مَعاصِيكَ، ومِنْ طاعَتِكَ ما تُبَلِّغُنَا به جَنَّتَكَ، ومِنَ اليَقينِ ما تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَات (¬3) الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بأَسْمَاعِنَا وأَبْصَارِنَا وقُوَّتنَا ما أَحْيَيْتَنَا، واجْعَلْهُ الوارِثَ مِنَّا، واجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنا، وانْصُرْنَا على مَنْ عَادانَا، ولا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا ¬

في ديننا ولا تَجعَلِ الدُّنْيا أكْبَرَ هَمِّنا ولا مَبْلَغَ عِلْمِنا، ولا تُسَلِّط علينا مَنْ لا يَرْحَمُنا" (¬1) (غريب). 1799 - عن أبي هريرة أنه قال: كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بما عَلَّمْتَنِي، وعَلِّمْني ما يَنْفَعُني، وزِدْنِي عِلْمًا، الحَمْدُ للَّهِ على كُلِّ حَالٍ، وأَعُوذُ باللَّهِ مِنْ حَالِ أهْلِ النَّارِ" (¬2) (غريب). 1800 - عن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أُنْزِلَ (¬3) عَلَيْهِ الوَحْيُ سُمِعَ عِنْدَ وَجْهِهِ (¬4) كَدَوِيَ النَّحْلِ، فَأنْزَلَ اللَّه (¬5) يومًا فَمَكَثْنا سَاعةً فَسُرِّيَ عَنْهُ فَاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وقالَ: اللَّهُمَّ زِدْنَا ولا تَنْقُصْنا وأكْرِمْنا ولا تُهِنَّا، وأعْطِنَا ولا تَحْرِمْنا، وآثِرْنَا ولا تُؤْثرْ عَلَيْنَا، وارْضِنَا وَارْضَ عَنَّا، ثُم قال: أنْزلَ اللَّه عَلَيَّ عَشْرَ آياتٍ، مَنْ ¬

أَقَامَهُنَّ دَخَلَ الجَنَّةَ، ثُم قرأَ {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} (¬1) حَتَى خَتَمَ عَشَرَ آياتٍ" (¬2). ¬

10 - كتاب المناسك

10 - كتاب المناسك [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 1801 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أيُّها النَّاسُ: قدْ فرضَ اللَّه عليكُمْ الحجَّ فَحُجُّوا، فقالَ رجلٌ: أكُلَّ عامٍ يا رسول اللَّه؟ فسكَت حتَّى قالها ثلاثًا، فقال [رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬1): لو قلتُ نَعَمْ لوَجَبَتْ ولَمَا اسْتطَعْتُمْ" (¬2). 1802 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنه قال: "سُئِلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أيُّ العَمَل أفضلُ؟ قال: إِيمانٌ (¬3) باللَّه ورسولِهِ، قيلَ: ثُمَّ ماذا؟ قال: الجِهادُ في سَبيلِ اللَّه، قيلَ ثُمَّ ماذا؟ قال: حَجٌّ مَبْرُورٌ" (¬4). ¬

1803 - وقال: "مَنْ حَجَّ للَّه فَلَمْ يَرْفُثَ ولم يَفْسقَ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدْتْهُ أُمُّهُ" (¬1). 1804 - وقال: "العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفارَةُ لِمَا بَيْنَهُما، والحَجُّ المَبْرورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةَ" (¬2). 1805 - وقال: "إنَّ عُمْرَةً في رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً" (¬3) 1806 - وقال ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما: "إنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لَقِيَ رَكْبًا بالرَّوْحَاءِ فَرَفَعَتْ إليه امرأةٌ صَبِيًّا، فقالَتْ: ألِهَذا حَجٌ؟ قال: نعم، ولكِ أَجْرٌ" (¬4). ¬

1807 - وعن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمَ (¬1) قالَتْ: يا رسولَ اللَّه! إن فَريضةَ اللَّه على عبادِهِ في الحَجِّ أَدْرَكَتْ أبي شَيْخًا كبيرًا لا يثبتُ على الرَّاحِلَةِ، أَفَأحُجُّ عنه؟ قال: نعم. وذلكَ في حجّةِ الوداع" (¬2). 1808 - قال (¬3): وقال رجل: "إنَّ أُختي نَذَرَتْ أنْ تَحُجَّ وإنَّها ماتَتْ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لَوْ كانَ عليها دَيْنٌ أَكُنْتَ قاضيهِ؟ قال: نعم، قال: فاقْضِ دَيْنَ اللَّه، فهو أَحَقُّ بالقَضاءِ" (¬4). 1809 - وقال: "لا يَخْلُوَنَّ رجُلٌ بامرأةٍ، ولا تُسافِرَنَّ امرأةٌ إلّا ومعها مَحْرَمٌ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّه! أكْتُتِبْتُ (¬5) في غَزْوَة كذا، وخَرَجَتْ أمْرَأَتي حاجَّةٌ، قال اذهَبْ فاحْجُجْ مع امرأَتِكَ" (¬6). ¬

1810 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "استَأذَنْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم في الجِهَادِ، فقال جِهادُكُنَّ الحَجُّ" (¬1). 1811 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تُسافرُ امرأةٌ مسيرةَ يومٍ وليلةٍ إلّا ومعها ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ" (¬2). 1812 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "وقَّتَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَةِ (¬3)، ولأهلِ الشَّأمِ الجُحْفَةَ (¬4)، ولِأهْلِ نَجْد قَرْنَ المَنازِلِ (¬5)، ولِأهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ (¬6)، فَهُنَّ لَهُنَّ ولمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غيرِ أَهْلِهِنَّ لمَنْ كَانَ يُريدُ الحَجَّ والعُمْرَةَ، فَمَنْ كانَ دونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أهْلِهِ، وكذاكَ حتَّى أهْلُ مَكةَ يُهِلُّونَ مِنْها" (¬7). ¬

1813 - وعن جابر رضي اللَّه عنه عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "مُهَلُّ أهْلِ المدينةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، والطريقُ الآخر الجُحْفَةَ، ومُهَلُّ أهلِ العراقِ مِنْ ذاتِ عِرْقٍ (¬1)، ومهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْن، ومُهَلُّ أهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ" (¬2). 1814 - وقال أنس: "اعْتَمَرَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أربعَ عُمَرَ كُلُّهُنَّ في ذي القَعْدَةِ إلَّا التي كانَتْ مع حجته عُمرةً من الحدَيْبِيَّة (¬3) في ذي القَعْدَة، وعُمْرةً مِنَ العامِ المقبل في ذي القَعْدَةِ، وعمرةً مِنْ الجِعْرانَةِ (¬4) حيثُ قسمَ غَنائِمَ حُنَيْنٍ في ذي القَعْدَةِ، وعُمْرَةً مع حَجَّتِهِ" (¬5). 1815 - وقال البَراء بنُ عازِب: "اعْتَمَرَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في ذي القَعْدَةِ قبلَ أنْ يَحُجَّ مَرَّتَيْنِ" (¬6). مِنَ الحِسَان: 1816 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يا أيُّها النَّاس: إنَّ اللَّه كتبَ عليكُمُ الحَجَّ، فقامَ ¬

الأقْرَعُ بنُ حابس (¬1) فقال: أفي كُلِّ عامٍ يا رسولَ اللَّه؟ قال: لو قلتُها لَوَجَبَتْ، ولَوْ وَجَبَتْ لمْ تَعمَلُوا بها ولم تَسْتَطِيعُوا، الحَجُّ مَرَّةٌ، فَمَنْ زادَ فَتَطَوَّعَ" (¬2). 1817 - وعن علي رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ مَلَكَ زادًا وراحِلَةً تُبلِّغُهُ إلى بَيْتِ اللَّه ولم يَحُجَّ فلا عليهِ أنْ يموتَ يَهُودِيًّا أوْ نَصْرَانِيًّا، وذلكَ أنَّ اللَّه تباركَ وتعالَى يقول: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} (¬3) " (¬4). 1818 - وقال: "لا صَرُورَةَ في الإسلام" (¬5). ¬

1819 - وقال: "مَنْ أَرَادَ الحَجَّ فَلْيُعَجِّلْ" (¬1). 1820 - وقال: "تابِعُوا بَيْنَ الحَجِّ والعُمْرَةِ، فإنَّهُمَا يَنْفِيانِ الفَقْرَ والذُّنُوبَ كما يَنْفي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ، وليسَ للحَجَّةِ المبرُورَةِ ثَوَابٌ إلا الجَنَّةُ" (¬2). 1821 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه! ما يُوجِبُ الحَجَّ؟ قال: الزَّادُ والرَّاحِلَة" (¬3). 1822 - وعنه قال: "سألَ رَجُلٌ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: ما الحَاجُّ؟ قال: الشَّعِثُ التَّفِلُ. فقالَ آخَر: أيُّ الحَجِّ أفْضَلُ؟ قال: ¬

العَجُّ والثَّجُّ فقال آخر: ما السَّبيلُ؟ قال: زادٌ وراحِلَةٌ" (¬1). 1823 - عن أبي رَزين العُقَيلي: "أنَّهُ أَتَى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللَّه إنَّ أبي شَيْخٌ كَبيرٌ لا يستطيعُ الحَجَّ والعُمْرَةَ ولا الظَّعْنَ. قال: حُجَّ عَنْ أَبيكَ واعْتَمِرْ" (¬2) (صحيح). 1824 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم سَمِعَ رَجُلًا يقولُ: لَبيْكَ عَن شُبْرُمَة. قال: مَن شُبْرُمَة؟ قال: أخٌ ¬

لي، أو قريبٌ لي. قال: أَحَجَجْتَ عَنْ نفسِكَ؟ قال: لا. قال: فحُجَّ عَنْ نَفْسِكَ ثُمَّ حُجَّ عن شُبْرُمَة" (¬1). 1825 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وَقَّتَ لأهلِ المَشْرِقَ العَقِيقَ" (¬2). 1826 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وَقَّتَ لأهْلِ العِراقِ ذاتَ عِرْقٍ" (¬3). 1827 - عن أُمِّ سلمَةَ أَنَّها سَمِعَتْ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "مَنْ أَهَلَّ بحَجَّةِ أو عُمْرَةٍ مِنَ المَسْجِدِ الْأَقْصَى إلى المسجِدِ الحرامِ ¬

2 - باب الإحرام والتلبية

غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ -أوجَبَتْ له الجَنَّة-" (¬1). 2 - باب الإحرام والتلبية مِنَ الصِّحَاحِ: 1828 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كنتُ أُطَيِّبُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لإِحْرامِهِ قَبْلَ أنْ يُحْرِمَ ولحِلِّهِ قَبْلَ أنْ يَطوفَ بالبَيْتِ بطيبٍ فيه مِسْكٌ. كأنِّي أَنْظُرُ إلى وَبِيص الطِّيبِ في مَفْرِقِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ" (¬2). ¬

1829 - وقال ابن عمر: "سَمِعْتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا يقولُ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لكَ والمُلْكَ لا شَرِيكَ لكَ لا يَزِيدُ على هؤلاءِ الكلِماتِ" (¬1). 1830 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا أدخلَ رِجْلَهُ في الغَرْزِ واسْتَوَتْ به ناقتُهُ قائمةً أهلَّ منْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الحُلَيْفَةِ" (¬2). 1831 - وقال أبو سعيد رضي اللَّه عنه: "خَرَجْنَا مع رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَصْرُخُ بالحَجِّ صُراخًا" (¬3). ¬

1832 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كنتُ رَديفَ أبي طَلْحَةَ وإنَّهُمْ لَيَصْرُخُونَ بهِما جميعًا: الحَجِّ وَالعُمْرَةِ" (¬1). 1833 - وقالت عائشة رضى اللَّه عنها: "خَرَجْنَا مَعَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عامَ حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، ومِنَّا مَنْ أَهَلَّ بحَجَّةٍ وعُمْرَةٍ، ومِنَّا مَنْ أَهَلَّ بالحجِّ، وأَهَلَّ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بالحجِّ. فأما مَنْ أَهَلَّ بعُمْرَةٍ فَحَلَّ، وأَمَّا مَن أَهَلَّ بالحجِّ أو جَمَعَ بين الحَجِّ والعُمْرَة فلَمْ يَحِلُّوا حتَّى كانَ يَوْمُ النَّحْرِ" (¬2). 1834 - وقال ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "تَمَتَّعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاعِ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، بدأَ فَأَهَلَّ بالعُمْرَه ثُمَّ أَهَلَّ بالحَجِّ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1835 - عن زيد بن ثابت رضي اللَّه محنه: "أنَّهُ رَأَى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم تَجَرَّدَ لإحرامِهِ واغْتَسَل" (¬4). ¬

1836 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لَبَّدَ رَأْسَهُ بالغِسْل" (¬1). 1837 - عن خَلَّاد بن السَّائبِ عن أبيه (¬2) قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أتاني جِبْرِيلُ فَأمَرَنِي أن آمُرَ أَصْحَابي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بالإِحرامِ والتَّلْبِيَةِ" (¬3). ¬

1838 - عن سَهْل بن سعد، قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِنْ مُسْلِم يُلَبِّي إلَّا لَبَّى ما عَنْ يَمِينهِ وشِمالِهِ مِنْ حَجَرٍ أو شَجَرٍ أو مَدَرٍ حتَّى تَنْقَطِعَ الْأَرْضُ مِنْ ها هُنا وها هُنا" (¬1). 1839 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَرْكَعُ بِذِي الحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ إذا اسْتَوَتْ بِهِ النَّاقَةُ قائِمَةً عِنْدَ مَسْجِد ذِي الحُلَيْفَةِ أَهَلَّ بهؤُلاءِ الكَلِمَاتِ، يَعْنِي التَّلْبِيَةَ" (¬2). 1840 - عن عُمارة بن خُزَيْمَة بن ثابت، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: أنَّهُ كانَ إذا فرَغَ من تَلْبِييهِ سَألَ اللَّه رِضْوانَهُ والجَنَّةَ، واسْتَعْفَاهُ برحمتِهِ مِنَ النَّارِ" (¬3). ¬

3 - [باب] حجة الوداع

3 - [باب] حجة الوداع مِنَ الصِّحَاحِ: 1841 - قال جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مكثَ بالمدينةِ تِسْعَ سِنين لم يَحُجَّ، ثُمَّ أَذَّنَ في النَّاسِ بالحَجِّ في العَاشِرَةِ، فَقَدِمَ المدينةَ بَشَرٌ كَثيرٌ، فَخَرْجَنا مَعَهُ حَتَّى إذا أَتَيْنَا ذَا الحُلَيْفَةِ وَلَدَتْ أسماءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بن أبي بَكْر، فَأَرْسَلَتْ إلى رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: كَيْفَ أَصْنَعُ؟ قال: اغْتَسِلِي واسْتَثْفِري (¬1) بثَوْبٍ وَأَحْرِمي. فَصَلَّى -يعني- رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ في المسجِدِ، ثمَّ رَكِبَ القَصْوَاءَ (¬2) حتَّى إذا اسْتَوَتْ بِهِ ناقَتُهُ على البَيْدَاءِ، أَهَلَّ بالتَّوْحِيدِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لكَ لَبَّيْكَ، إنَّ الحَمْدَ والنِّعْمَةَ لكَ والمُلْكَ لا شَرِيكَ لكَ. قال جابر: لَسْنَا نَنْوِي إلَّا الحَجَّ، لَسْنا نَعْرِفُ العُمْرَةَ، حتَّى إذا أَتَيْنَا البَيْتَ مَعَهُ اسْتَلَمَ الركْنَ (¬3) وطَافَ سَبْعًا: رَمَلَ (3) ثلاثًا ومشَى أرْبَعًا، ثُمَّ تَقَدَّمَ إلى مَقَامِ إبراهيمَ فَقَرَأَ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} (¬4) فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَعَلَ المَقَامَ بينَهُ وبَيْنَ البَيْتِ. ويُروى: أنَّه قَرَأَ في الرَّكْعَتَيْنِ: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثُم رَجَعَ إلى الرُّكْنِ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ البَابِ إلى الصَّفَا، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الصَّفَا قرَأَ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} (¬5) أَبْدَأُ بما بَدَأَ اللَّه [تعالى به] (¬6) فَبَدَأَ بالصَّفَا فَرَقِيَ عَلَيْهِ حتَّى رأى البَيْتَ فَاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، فَوَحَّدَ اللَّه وكَبَّرَهُ، وقال: لا إله إلَّا اللَّه ¬

وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، لا إله إلَّا اللَّه وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، ونَصَرَ عَبْدهَ، وهَزَمَ الْأَحْزَاب وَحْدَهُ، [ولا شيء بعده] (¬1)، ثُمَّ دَعَا بينَ ذلك، قالَ مِثْلَ هذا ثلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ نَزَلَ فَمَشَى إلى المَرْوَةِ، حتَّى انْصَبَّتْ قدماهُ (¬2) في بَطْنِ الوادي سَعَى، حتَّى إذا صَعَدَتْ (¬3) قدمَاهُ مَشَى، حتَّى أَتَى المَرْوَةَ، فَفَعَلَ عَلَى المَرْوَةِ كما فَعَلَ على الصَّفَا، حَتَّى إذا كَان آخِرُ طَوافٍ على المَرْوَةِ نادَى وَهُوَ على المَرْوَةِ والنَّاسُ تَحتَهُ فقال: لَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمري ما اسْتَدْبَرْتُ لَمْ أَسُقِ الهَدْيَ، وجَعَلْتُها عُمْرَةً، فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ ليَسَ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ وَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً. فقامَ سُراقَةُ بنُ [مالِكِ بنِ] (¬4) جُعْشُمٍ فقال: يا رسولَ اللَّه أَلِعَامِنا هذا أمْ للأبدِ؟ فَشَبَّكَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَصابِعَهُ وقال: دَخَلَتِ العُمْرَةُ في الحَجِّ، مَرَّتَيْنِ، لا بلْ لأبَدِ [أبدٍ] (¬5) وقَدِمَ عَلَيَّ مِنَ اليَمَنِ بِبُدْنِ (¬6) النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: ماذا قُلْتَ حينَ فَرَضْتَ الحَجَّ؟ قالَ: قُلْتُ: اللهمَّ إنِّي أُهِلُّ بما أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ صلى اللَّه عليه وسلم. قال: فإنَّ مَعِيَ الهَدْيَ، قال [: فأهْدِ وامكثْ حرامًا] (¬7) فلا تَحِلّ. قال: فكانَ جماعَةُ الهَدْيِ الذي قَدِمَ بِهِ عَليٌّ مِنَ اليَمَنِ والذي أَتَى بِهِ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مائَةً. قال: فَحَلَّ النَّاسُ كُلُّهُمْ وقَصَّرُوا، إلَّا النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم ومَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ، فلمَّا كانَ يَوْمُ التَّرْوِيةِ تَوَجَّهُوا إلى مِنًى فَأهَلُوا بالحَجِّ، ورَكِبَ النَّبيُّ فَصَلَّى بها الظُّهْرَ والعَصْرَ والمَغْرِبَ والعِشَاءَ والفَجْرَ، ثُمَّ مَكَثَ قليلًا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، وأَمَرَ بِقُبَّةٍ مِن شَعَرٍ فَضُرِبَتْ لَهُ ¬

بنَمِرَةَ، فَسَارَ، فَنَزَلَ بها، حتَّى إذا زَاغَتِ الشَّمْسُ أَمَرَ بالقَصْوَاءِ فَرُحِلَتْ (¬1) لَهُ، فَأتَى بَطْنَ الوادي فخَطَبَ النَّاسَ وقال: إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمِ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، في بَلَدكُمْ هذا، أَلَا كُلَّ شَيءٍ مِنْ أَمْرِ الجاهِلِيَّةِ تَحْت قَدَميَّ مَوْضُوعٌ، ودِمَاءُ الجاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وإنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِنْ دِمَائِنَا دَمُ ابْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الحارِث -وكانَ مُسْتَرْضِعًا في بَنِي سَعْدٍ فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ- ورِبَا الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وأَوَّلُ ربًّا أَضَعُ مِنْ رِبَانا رِبَا عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، فإنَّهُ مَوْضُوعٌ كُلَّهُ، فَاتَّقُوا اللَّه في النِّسَاءِ فإنِّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأمَانِ اللَّه واسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّه، ولَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ، فإنْ فَعَلْنَ ذلكَ فاَضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غيرَ مُبَرِّحٍ، ولَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وكِسْوَتُهُنَّ بالمَعْرُوفِ، وقَدْ تَرَكْتُ فيكُمْ مَا لنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ إنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ، كِتابُ اللَّه، وأَنْتُمْ تُسْئَلُونَ عَنِّي، فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟ قالوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ وأَدَّيْتَ ونَصَحْتَ. فقال (¬2) بإصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ يَرْفَعُها إلى السَّماءِ ويَنْكُتُهَا (¬3) إلى النَّاسِ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ، اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثلَاثَ مرات، ثُمَّ أَذَّنَ بِلالٌ، ثُمَّ أقَامَ فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أقامَ فَصَلَّى العَصْرَ، ولَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا شيئًا، ثُمَّ رَكِبَ حتَّى أَتَى المَوْقِفَ، فَجَعَلَ بَطْنَ ناقَتِهِ القَصْوَاءِ إلى الصَّخَرَاتِ، وجَعَلَ حَبْلَ (¬4) ¬

المُشاةِ بَيْنَ يَدَيْهِ، واسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، فَلَمْ يَزَلْ واقفًا حتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وأَرْدَفَ أُسامَةَ خَلْفَهُ، ودَفَعَ حَتَّى أَتَى المُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بها المَغْرِبَ والعِشاءَ بأَذَانٍ واحِدٍ وإقامَتَيْنِ، ولم يُسَبحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا، ثُمَّ اضْطَجَعَ حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، فَصَلَّى الفَجْرَ حينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ بأذَانٍ وإقامَةٍ، ثُمَّ رَكِبَ القَصوَاءَ حَتَّى أَتَى المَشْعَرَ الحَرامَ (¬1)، فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، فَحَمِدَ اللَّه وكَبَّرَهُ وهَلَّلَهُ ووَحَّدَهُ، فَلَمْ يَزَلْ واقِفًا حَتَّى أسْفَرَ جِدًّا، فَدَفَع قَبْلَ أَنْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ، وأَرْدَفَ الفَضْلَ بْن عَبَّاسٍ -رضي اللَّه عنهما- حتَّى أَتَى بَطْنَ محَسَّرٍ (¬2)، فَحَرَّكَ قليلًا ثُمَ سَلَكَ الطَّريقَ الوُسْطَى التي تَخْرُجُ على الجَمْرَةِ الكُبْرَى، حَتَّى أَتَى الجَمْرَةَ التي عِنْدَ الشَّجَرَةِ فرماهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبرُ مَعَ كُلِّ حصَاةٍ منها مِثْل حَصَى الخَذْفِ (¬3)، فَرَمَى مِنْ بَطْنِ الوادِي، ثُمَّ انْصَرَفَ إلى المَنْحَرِ، فَنَحَرَ ثلاثًا وسِتِّينَ بيَدِهِ، ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا فَنَحَر ما غبَرَ (¬4)، وأَشْرَكَهُ في هَدْيِهِ، ثُمَّ أَمَرَ مِنْ كُلِّ بَدَنَةٍ بِبَضعَةٍ (¬5)، فَجُعِلَت في قِدْرٍ فَطُبِخَتْ، فَأكَلا مِنْ لَحْمِهَا وشَرِبَا مِنْ مَرَقِهَا، ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَأفَاضَ (¬6) إلى البَيْتِ فَصَلَّى بمَكَةَ الظُّهْرَ، فَأَتَى [على] (¬7) بني عَبْدِ المُطَّلِبِ يَسْقُونَ على زَمْزَمَ، فقالَ: انْزَعوا بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ على سِقَايَتِكُمْ لَنَزَعْتُ مَعَكُمْ. فَنَاوَلُوهُ دَلْوًا فَشَرِبَ منهُ" (¬8). ¬

1842 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "خَرَجْنَا مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ومِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، فلمَّا قَدِمْنا مَكَّةَ قالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ ولَمْ يُهْدِ فَلْيَحْلِلْ، ومَنْ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ وأَهْدَى فَلْيُهِلَّ بالحَجِّ مَعَ العُمْرَةِ ثُمَّ لا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُما -وفي روايةٍ (¬1): فلا يَحِلُّ حَتَّى يُحِلَّ بنحْرِ هَدْيِهِ، ومَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَلْيُتِمَّ حَجَّهُ- وقالَتْ: فَحِضْت، ولَمْ أَطفْ بالبَيْتِ، ولا بَيْنَ الصفَا والمَرْوَةِ، فَلَمْ أَزَلْ حائِضًا حتَّى كانَ يَوْم عَرَفَةَ، ولَمْ أُهْلِلْ إلَّا بِعمْرَةٍ، فَأمَرَنِي النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أَنْ أَنْقُضَ رَأْسي وأمْتَشِطَ، وأُهِلَّ بالحَجِّ وأَتْركَ العُمْرَةَ، فَفَعَلْتُ حتَّى قَضَيْتُ حَجِّي، فَبَعَثَ مَعِي عَبْدَ الرَّحمنِ بْنَ أَبي بَكْرٍ، وأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَمِرَ مَكانَ عُمْرَتِي مِنَ التَّنْعِيمِ. قالت: فَطَافَ الذينَ كانوا أَهَلُّوا بالعُمْرَةِ بالبيتِ وبَيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا بَعْدَ أنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى، وأَمَّا الذينَ جَمَعُوا الحَجَّ والعُمْرَةَ فإنَّما طافوا طَوَافًا واحِدًا" (¬2). 1843 - وقال عبد اللَّه بن عمر: "تَمَتَّعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاعِ بالعُمْرَةِ إلى الحَجِّ، فساقَ مَعَة الهَدْيَ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وبدأَ فَأَهَلَّ بالعُمْرَة، ثمَّ أَهَلَّ بالحَجِّ، فَتَمَتعَ النَّاسُ مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بالعُمْرَةِ إلى الحجِّ فكانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى، ومِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مَكَّةَ قالَ للنَّاسِ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فإنَّهُ لَا يَحِلُّ من شيءٍ حَرُمَ مِنْه حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّةُ، ومَنْ لَمْ يَكنْ مِنْكُمْ ¬

4 - باب دخول مكة والطواف

أَهْدَى فَلْيَطُفْ بالبَيْتِ وبالصَّفَا والمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ ولْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بالحَجِّ ولْيُهْدِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ في الحَجِّ وسَبْعَةً إذا رَجَعَ إلى أهْلِهِ فَطَافَ حينَ قَدِمَ مَكَّةَ، واسْتَلَمَ الرُّكْنَ أوَّلَ شيءٍ، ثُمَّ خَبَّ ثلاثةَ أطْوافٍ ومشَى أرْبعًا، فَرَكَعَ حينَ قَضَى طَوافُهُ بالبَيْتِ عِنْدَ المَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ فانصَرَفَ، فَأَتى الصَّفَا، فطافَ بالصَّفَا والمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ، ثُمَّ لَمْ يَحِل مِنْ شيءٍ حَرُم مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وأَفاضَ، فطافَ بالبَيْتِ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شيءٍ حَرُمَ مِنْهُ، وفعَلَ مِثْلَ ما فعلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مَنْ ساقَ الهَديَ مِنَ النَّاسِ" (¬1). 1844 - وعن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "هذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِها، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الهَدْيُ فَلْيَحِلَّ الحِلَّ كُلَّهُ، فإنَّ العُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ في الحَجِّ إلى يَوْمِ القِيامَةِ" (¬2). 4 - باب دخول مكة والطواف مِنَ الصِّحَاحِ: 1845 - قال نافِع: "إنَّ ابْنَ عُمَرَ رضيَ اللَّه عنهُما كانَ لا يَقْدَمُ مَكَّةَ إلَّا باتَ بذِي طُّوى حتَّى يُصْبحَ ويَغْتَسِلَ، ويَدْخُلُ مَكَّةَ نهارًا، وإذا نَفَر [مِنْهَا] (¬3) مَرَّ بذِي طُوًى وباتَ بها يُصْبحَ، وَيذْكُرُ أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه ¬

وسلم كانَ يفعلُ [مِثْلَ] (¬1) ذلك" (¬2). 1846 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لمَّا جَاءَ إلى مَكَّةَ دَخَلَها مِنْ أَعْلَاها وخَرجَ مِنْ أَسْفَلِهَا" (¬3). 1847 - وقال عُرْوَةُ بن الزُّبَيْر: "قَدْ حَجَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، فأَخْبَرَتِني عائشةُ رضي اللَّه عنها أنَّ أَوَّلَ شيءٍ بدأَ بِهِ حينَ قَدِمَ أَنَّهُ توضَّأَ، ثُمَّ طافَ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَة. ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ رضي اللَّه عنهُ فكانَ أَوَّلَ شيءٍ بدأَ بِهِ الطَّوافُ بالبَيْتِ، ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمرَةٌ. ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ مِثْلُ ذلك" (¬4). 1848 - وقال ابن عمر: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا طَافَ في الحَجِّ أو العُمْرَةِ أَوَّلَ ما يَقْدَمُ سَعَى ثلاثةَ أَطْوافٍ ومشَى أَرْبَعَةً، ثُمَّ ¬

سَجدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ يَطُوفُ بينَ الصَّفَا والمَرْوَةِ" (¬1). 1849 - وقال: "رَمَلَ رَسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِنَ الحَجَرِ إلى الحَجَرِ ثلاثًا، ومَشى أَرْبَعًا. وكانَ يَسْعَى بَطْنَ المَسِيلِ إذا طَافَ بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ" (¬2). 1850 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "إنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَتَى الحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ مَشَى على يمينهِ فرَمَلَ ثَلاثًا ومشَى أَرْبَعًا" (¬3). 1851 - و"سُئِلَ ابن عمر عَنْ اسْتِلاَمِ الحَجَر فَاسْتَلَمَهُ، وقال: رأَيْتُ نَبِيَّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَسْتَلِمُهُ ويُقَبِّلُهُ" (¬4). ¬

1852 - وقال ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "لَمْ أَرَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَسْتَلِمُ مِنَ البَيْتِ إلَّا الرُّكْنَيْن اليَمَانِيَّيْنِ" (¬1). 1853 - وقال ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما: "طافَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في حَجَّةِ الوَدَاعِ على بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بمِحْجَنٍ" (¬2). 1854 - وعنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم طَافَ بالبَيْتِ على بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى على الرُّكْنِ أَشَارَ [إليهِ] (¬3) بشيءٍ في يَدِهِ وكَبَّرَ" (¬4). 1855 - وعن أبي الطُّفَيْل أنَّه قال: "رَأَيْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَطُوفُ بالبَيْتِ ويَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ مَعَهُ ويُقَبِّلُ المِحْجَنَ" (¬5). 1856 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "خَرَجْنَا مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم لا نَذْكُرُ إلَّا الحَجَّ فلمَّا كُنَّا بِسَرِفَ طَمِثْتُ، فَدَخَلَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وأَنا أَبْكِي فقالَ: لَعَلَّكِ نُفِسْتِ؟ قلتُ: نعم. قال: فإنَّ ذلكَ شيءٌ ¬

كَتَبَهُ اللَّه على بَنَاتِ آدَمَ، فافْعَلِي ما يَفْعَلُ الحَاجُّ غَيْرَ أنْ لا تَطُوفِي بالبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي" (¬1). 1857 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "بَعَثَنِي أبو بَكْرٍ رضي اللَّه عنه في الحَجَّةِ التي أَمَّرَهُ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عَلَيهَا قبْلَ حَجَّةِ الوَداعِ يَوْمَ النَّحْرِ في رَهطٍ يُؤَذِّنُ في النَّاسِ: أَلا لا يَحُجُّ بَعْدَ العَامِ مُشْرِكٌ، ولا يَطوف بالبَيْتِ عُرْيانٌ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1858 - "سُئِلَ جابر رضي اللَّه عنه عَنِ الرَّجُلِ يَرى البَيْتَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ، قال: قد حَجَجْنَا معَ رَسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَلَمْ نَكُنْ نَفْعَلُهُ" (¬3). ¬

1859 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فدخلَ مَكَّةَ، فأَقْبَلَ إلى الحَجَرِ فاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ طافَ بالبَيْتِ ثُمَّ أَتَى الصَّفَا فَعَلاهُ حتَّى ينْظُرَ إلى البَيْتِ، فرفعَ يَدَيْهِ فجعَلَ يذكُرُ اللَّه ما شاءَ ويدعُو" (¬1). 1860 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الطَّوَافُ حَوْلَ البَيْتِ مِثْلُ الصَّلاةِ إلَّا أَنَّكمْ تَتَكَلَّمُونَ فيهِ، فَمَنْ تَكَلَّمَ فيهِ فلا يَتَكَلَّمَن إلَّا بِخَيْرٍ" (¬2) ووقفه الأكثرون على ابن عباس. 1861 - وعن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "نَزَلَ الحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الجَنَّةِ وهُوَ أَشَدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبَنِ، فَسَوَّدَتْهُ خَطايَا بَنِي آدَمَ" (¬3) (صحيح). ¬

1862 - وعنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في الحَجَرِ: "واللَّه لَيَبْعَثَنَّهُ اللَّه يَوْمَ القِيامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا ولسانٌ يَنْطِقُ به، يَشْهَدُ على مَنِ اسْتَلَمَهُ بِحَقٍّ" (¬1). 1863 - وعن عبد اللَّه بن عمرو (¬2) رضي اللَّه عنهما أنّه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّ الرُّكْنَ والمَقَامَ ياقُوتَتَانِ مِنْ ياقُوتِ الجَنَّةِ طَمَسَ اللَّه نُورَهُمَا، ولَوْ لَمْ يَطْمِسْ لَأَضَاءَا مَا بين المَشْرِقِ والمَغْرِبِ" (¬3). ¬

1864 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّهُ كانَ يُزَاحِمُ على الرُّكْنَيْنِ، وقال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: إنَّ مَسْحَهُمَا كَفَارَةٌ لِلخَطايَا. وسَمِعَتْهُ يقولُ: مَنْ طافَ بهذا البيتِ أُسْبوعًا يُحْصِيهِ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ. وما وَضَعَ رَجُلٌ قَدَمًا ولا رَفَعَهَا إلَّا كَتَبَ اللَّه لَهُ بها حَسَنَةً ومَحَا عَنْهُ بِهَا سَيئَةً ورَفَع لَهُ بها دَرَجَةً" (¬1). 1865 - عن عبد اللَّه بن السَّائب "أنَّهُ سَمِعَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ فيما بينَ رُكْنِ بَنِي جُمَح والرُّكْنِ الأَسْوَد: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (¬2) " (¬3). ¬

1866 - عن صفيَّةَ بنت شَيْبَة (¬1) قالت: أخْبَرَتْنِي بِنْتُ أَبي تَجْراة (¬2) قالت: "دَخَلْتُ مع نِسْوةٍ مِنْ قُرَيْش دارَ آلِ أبي حُسَيْنٍ نَنْظُرُ إلى رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو يسعى بَيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، فَرَأيْتُهُ يَسْعَى وإِنَّ مِئْزَرَهُ لَيَدُورُ مِنْ شِدَّةِ السَّعِي، وسَمِعْتُهُ يقولُ: اسْعَوْا، فإنَّ اللَّه كَتبَ عَلَيْكمُ السَّعْيَ" (¬3). 1867 - وعن قُدَامَة بن عبد اللَّه بن عمَّار أنَّه قال: "رَأيْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم (¬4) يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ على بَعِيرٍ، لا ضَرْبَ ولا طَرْدَ، ولا إلَيْكَ إليْكَ" (¬5). ¬

5 - باب الوقوف بعرفة

1868 - عن ابن يَعْلَى (¬1) عن أبيه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم طَافَ بالبَيْتِ مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ" (¬2). 1869 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأصحابهُ اعْتَمَرُوا مِنَ الجِعْرانة فَرَمَلُوا بالبَيْتِ ثلاثًا، وجَعَلُوا أَرْدِيَتَهُمْ تحتَ آباطِهِمْ، ثُمَّ قَذَفُوهَا على عَواتِقِهِمْ اليُسْرَى" (¬3). 5 - باب الوقوف بعرفة مِنَ الصِّحَاحِ: 1870 - عن محمد بن أبي بَكْر الثَّقَفِي: "أنَّهُ سألَ أَنَس بن مالِك رضي اللَّه عنه، وهُما غَادِيَانِ مِنْ مِنًى إلى عَرَفَةَ: كَيْفَ كُنْتُمْ تَصْنَعُونَ في هذا اليَوْمِ مَعَ رَسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ فقال: كانَ يُهِلُّ مِنَّا المُهِلُّ فلا يُنْكَرُ عليهِ، ويُكَبِّرُ المُكَبِّرُ مِنَّا فلا يُنْكَرُ عَلَيْهِ" (¬4). ¬

1871 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "نَحَرْتُ ها هنا، ومِنًى كُلُّها مَنْحَرٌ، فاَنْحَرُوا في رِحَالِكُمْ، ووَقَفْتُ هَا هُنَا، وعَرَفَةُ كُلُّها مَوْقِفٌ، وَوَقَفْتُ هَا هُنَا، وجَمْعٌ كُلُّها مَوْقِفٌ" (¬1). 1872 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَا مِنْ يَوْم أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللَّه فيه عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَة، وإِنَّهُ لَيَدْنُو ثُمَّ يُباهِي بِهِمُ الملائِكَةَ، فيقولُ: ما أرادَ هُؤلَاءِ؟ " (¬2). مِنَ الحِسَان: 1873 - عن عمرو بن عبد اللَّه بن صَفوان (¬3) عن خال له يُقال له يزيد بن شَيْبَان (¬4) أنَّه قال: "كُنَّا في مَوْقفٍ لنا بعَرَفَةَ يُباعِدُهُ عَمْرو مِنْ مَوْقفِ الإمامِ جِدًا، فأَتَانَا ابن مِربَع الأنصارِيِّ فقال: إنِّي رسُولُ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إِلَيْكُمْ، يقولُ لَكُمْ: قفوا على مشاعِرِكُمْ، فإنَّكُمْ على إرْثٍ مِنْ إِرْثِ أَبيكُمْ إبراهيمَ صَلَوَاتُ اللَّه عَلَيْهِ" (¬5). ¬

1874 - عن جابر [بن عبد اللَّه] (¬1) رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وكُلُّ مِنًى مَنْحَر، وكُلُّ مُزْدَلِفَة مَوْقِفٌ، وكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَر" (¬2). 1875 - عن خالد بن هَوْذَة (¬3) أنّه قال: "رَأَيْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ يومَ عَرَفَةَ على بَعِيرٍ قائمًا في الرِّكابَيْنِ" (¬4). 1876 - عن عمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جده أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وخَيْرُ ما قُلْتُ أَنَا والنَّبِيُّونَ من قَبْلِي: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ" (¬5). ¬

1877 - وعن طَلْحَةَ بن عُبَيْد اللَّه بن كَرِيز رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ما رُويَ الشَّيْطانُ يَوْمًا هو فيهِ أَصغرُ، ولا أَدْحَرُ ولا أَحْقَرُ ولا أَغْيَظُ منهُ يومَ عَرَفَةَ، وما ذاكَ إلَّا لما يَرَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحْمَةِ وتَجَاوُزِ اللَّه تعالَى عنِ الذُّنُوبِ العِظامِ، إلَّا ما كانَ مِنْ يَوْمِ بَدْرٍ، فقيلَ: وما رَأَى مِنْ يَوْمِ بَدْرٍ؟ فقال: إنَّهُ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ وهو يَزَعُ الملائِكَةَ" (¬1) (مرسل) (¬2). 1878 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا كانَ يومُ عَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّه يَنْزِلُ إلى السَّماءِ الدُّنْيَا فيبَاهِي بِهِمُ الملائِكَةَ، فيقول: انْظُرُوا إلى عِبَادِي، أَتَوْني شُعْثًا غُبْرًا ضَاجِّينَ (¬3) مِنْ كُل فَجٍّ عَمِيقٍ، أُشْهِدُكم أَني قَدْ غَفَرْت لَهُمْ فتقُولُ الملائِكَةُ: يا رب فُلانٌ كانَ يُرهَّقُ (¬4)، وفُلانٌ وفُلانةٌ، قال: يقولُ اللَّه عَزَّ وجلَّ: قَدْ غَفَرْتُ لهُمْ. قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: فَمَا مِنْ يَوْمٍ أكثر عَتِيقًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَومِ عَرَفَةَ" (¬5). ¬

6 - باب الدفع من عرفة والمزدلفة

6 - باب الدفع من عرفة والمزدلفة مِنَ الصِّحَاحِ: 1879 - عن هشام بن عُروة عن أبيه أنه قال: "سُئِلَ أُسامةُ: كيفَ كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يسيرُ في حَجَّةِ الوَداعِ حينَ دَفَعَ (¬1)؟ قال: كانَ يسيرُ العَنَقَ، فإذا وجدَ فَجْوَةٌ نَصَّ" (¬2). 1880 - عن ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما: "أنَّه دَفَع مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يومَ عرَفَةَ، فَسَمِعَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وراءَهُ زَجْرًا شديدًا وضَرْبًا للإبِلِ، فأشَارَ بسَوْطِهِ إلَيْهِمْ وقال: يا أَيُّها النَّاسُ عَلَيْكُمْ بالسَّكِينَةِ، فإنَّ البِرَّ لَيْسَ بالإيضاعِ" (¬3). 1881 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أَنَّ أُسامَةَ بن زَيْدٍ كَانَ رِدْفَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مِنْ عَرَفَة إلى المُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الفَضْلَ مِنَ ¬

المُزْدَلِفَة إلى مِنًى، فكِلاهُما قالا (¬1): لَمْ يَزَلِ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُلَبِّي حتَّى رمى جَمْرَةَ العَقَبِةَ" (¬2). 1882 - عن ابن عمر أنه قال: "جَمَعَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم المغربَ والعِشاءَ بجَمْع، كُلُّ واحدةٍ منهُمَا بإقامةٍ ولَمْ يسبِّحْ بينَهُمَا، ولا على إثْرِ كلِّ واحدةٍ مِنْهُمَا" (¬3). 1883 - قال عبد اللَّه بن مسعود: "ما رَأَيْت رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صَلَّى صَلاةً إلَّا لِميقاتِهَا إلَّا صلاتَيْنِ: صلاةَ المغرِبِ والعِشاءِ بِجَمْعٍ، وصَلَّى الفَجْرَ يومئذٍ قَبْلَ مِيقاتِهَا" (¬4). 1884 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أَنا مِمَّنْ قَدَّمَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لَيْلَةَ المُزْدَلِفَةِ في ضَعَفَةِ أهلِهِ" (¬5). ¬

1885 - وعن ابن عباس رضي اللَّه تعالى عنهما، عن الفَضْلِ بن عبّاس، وكانَ رَديفَ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، "أَنَّهُ قال في عَشِيَّةِ عَرَفَةَ وغَداةِ جَمْعٍ للنَّاسِ حينَ دَفَعُوا: عَلَيْكُمْ بالسَّكِينَةِ. وهو كَافٌ ناقَتَهُ حَتَّى دَخَلَ مُحَسرًا، وهو مِنْ مِنًى قال: عَلَيْكُمْ بحَصَى الخَذْفِ الذي يُرمَى بِهِ الجَمْرَةُ. [وقال: لَمْ يَزَلْ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبة] (¬1) " (¬2). 1886 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنه قال: "أفاضَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مِنْ جَمْعٍ وعلَيْهِ السَّكينةُ [والوَقار] (¬3)، وأَمَرَهُمْ بالسَّكِينَةِ وأَوْضَعَ في وادي مُحَسِّر، وأَمَرَهُمْ أَنْ يَرْمُوا [الجَمْرَةَ] (3) بمثلِ حَصَى الخَذْفِ، وقال: لَعَلِّي لا أَرَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذا" (¬4). ¬

مِنَ الحِسَان: 1887 - عن محمد بن قَيْس بن مَخْرَمَة (¬1) أنه قال: "خَطَبَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنَّ أَهلَ الجاهِليَّة كانُوا يَدْفَعُونَ مِنْ عَرفةَ حينَ تكون الشَّمْسُ كأنَّها عَمائِمُ الرِّجالِ في وجوهِهِمْ قبلَ أنْ تغرُبَ، ومِنَ المُزْدَلِفَةِ بعدَ أنْ تَطْلعِ الشَّمْسُ حينَ تكون كأنَّها عَمائِمُ الرجالِ في وجُوهِهِمْ، وإنَّا لا نَدْفَعُ مِنْ عَرَفةَ حتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، ونَدْفَعُ مِنَ المُزْدَلِفَةِ قبلَ أنْ تَطلُعَ الشَّمسُ، هَدْيُنا مُخالِفٌ لِهَدْي أَهْلِ الْأَوْثانِ والشِّرْكِ" (¬2). ¬

1888 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "قَدَّمَنا رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لَيْلَةَ المُزدَلِفَةِ أُغَيْلِمَةَ بَني عَبْدِ المُطَّلِبِ على حُمُراتٍ فجعلَ يَلْطَحُ أَفخاذَنا ويقول: أُبَيْنيَّ لا تَرْمُوا الجَمْرَةَ حتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ" (¬1). 1889 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت: "أرسَلَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بأُمِّ سَلَمَةَ ليلةَ النَّحْرِ فَرَمَتْ الجَمْرَةَ قَبْلَ الفَجْرِ، ثمَّ مَضَتْ فأَفاضَتْ، وكان ذلكَ اليومُ اليومَ الذي يكونُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عِنْدَها" (¬2). 1890 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "يُلَبِّي المُعْتَمِرُ حتَّى يَفْتتِحَ الطَّوافَ" (¬3) ويُروى "حتَّى يَسْتَلِمَ الحَجَرَ" (¬4) ورفعه بعضهم. ¬

7 - باب رمي الجمار

7 - باب رمي الجِمار مِنَ الصِّحَاحِ: 1891 - قال جابر رضي اللَّه عنه: "رأَيْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَرْمي على راحلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ ويقولُ: لِتَأْخُذُوا عنِّي (¬1) مناسِكَكُمْ فإنِّي لا أدْرِي لَعَلِّي لا أحُجُّ بعدَ حجَّتي هذه" (¬2). 1892 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "رَأَيْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رَمَى (¬3) الجَمْرَةَ بمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ" (¬4). 1893 - وقال: "رمَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الجَمْرَةَ يومَ النَّحْرِ ضُحًى، وأمَّا بعدَ ذلك فإذا زالتِ الشَّمْسُ" (¬5). ¬

1894 - عن عبد اللَّه بن مسعود "أنَّهُ انتهَى إلى الجَمْرَةِ الكُبْرى فجعَلَ البَيْتَ عَنْ يسارِهِ ومِنى عَنْ يمينهِ، ورمَى بِسَبْعِ حَصَياتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصاةٍ، ثمَّ قال: هكذا رمَى الذي أُنْزِلَتْ عليهِ سُورةُ البَقَرَةِ" (¬1). 1895 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الاستِجْمارِ تَوٌّ، ورَمْيُ الجِمارِ تَوٌّ، والسَّعْي بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَة تَوٌّ، [والطَّوافُ تَوٌّ] (¬2)، وإذا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ بِتَوٌّ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1896 - عن قُدامَة بن عبد اللَّه بن عمَّار أنَّه قال: "رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَرمي الجَمْرَةَ يومَ النَّحْرِ عَلَى ناقَةٍ صَهْباءَ، ليسَ ضَرْبٌ ولا طَرْدٌ، وليسَ قِيلُ إِلَيْكَ إِلَيْكَ" (¬4). ¬

1897 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّما جُعِلَ رَمْيُ الجِمارِ، والسَّعْيُ بينَ الصَّفا والمَرْوَةِ لإِقامَةِ ذِكْرِ اللَّه عزَّ وجلَّ" (¬1) [صحيح] (¬2). 1898 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "قلنا: يا رسُولَ اللَّه أَلا نَبْني لكَ بِناءً يُظِلُّكَ بِمنًى؟ قال: لا، مِنًى مُناخُ مَنْ سَبَقَ" (¬3). ¬

8 - باب الهدي

8 - باب الهَدْي مِنَ الصِّحَاحِ: 1899 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: "صلَّى [بنا] (1) رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الظُّهْرَ بذِي الحُلَيْفَةِ، ثُمَّ دَعا بناقَتِهِ فَأشْعَرَها في صَفْحَةِ سَنامِها الْأَيْمَن، وسَلَتَ الدَّمَ [عنها] (¬1) وقَلَّدَها نَعْلَيْنِ ثُمَّ ركِبَ راحِلَتَهُ فلمَّا اسْتَوَتْ بهِ على البَيْداءِ أَهَلَّ بالحَجِّ" (¬2). 1900 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "أَهْدَى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مَرَّةً إلى البَيْتِ غَنَمًا فَقَلَّدَها" (¬3). 1901 - عن جابر أنه قال: "ذَبَحَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ عائشةَ رضي اللَّه عنها بَقَرَةً يومَ النَّحْرِ" (¬4). 1902 - وعنه قال: "نَحَرَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ نِسائِهِ بَقَرَةً في حَجَّتِهِ" (¬5). ¬

1903 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "فَتَلْتُ قَلائِدَ بُدْنِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بِيَدَي، ثُمَّ قَلَّدَها وأَشْعَرَها وأَهْداها، فما حَرُمَ عليه شيءٌ كانَ أُحِلَّ له" (¬1). 1904 - وقالت: "فَتَلْتُ قَلائِدَها مِن عِهْنٍ كانَ عِنْدي. ثُمَّ بعثَ بها مَعَ أبي" (¬2). 1905 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رأَى رجلًا يَسُوقُ بَدَنَةً فقال: ارْكَبْها. فقال: إنَّها بَدَنَة. قال: ارْكَبْها. فقال: إنَّها بَدَنَة. قال: ارْكَبْها، وَيْلَكَ. في الثانية أو الثالثة" (¬3). ¬

1906 - و"سُئِلَ جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه عَنْ رُكُوبِ الهَدْي؟ فقال: سَمِعْتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: ارْكَبْها بالمعرُوفِ إذا أُلجِئْتَ إليها، حتَّى تَجِدَ ظَهْرًا" (¬1). 1907 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "بَعَثَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بسِتَّ عَشَرَةَ بَدَنَةً مَعْ رَجُلٍ وأمَّرَهُ فيها، فقال: يا رسُولَ اللَّه كيفَ أصنَعُ بما أُبْدِعَ عَلَيَّ منها؟ قال: انْحَرْها، ثُمَّ اصْبُغ نَعْلَيْها في دَمِها ثمَّ اجْعَلْها عَلَى صَفْحَتِها، ولا تأكُلْ منها أنتَ ولا أحدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ" (¬2). 1908 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "نَحَرْنا مَعَ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عامَ الحُدَيْبِيَةِ البَدَنَةَ عَنْ سَبْعَةٍ، والبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ" (¬3). 1909 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما "أنّه أتَى على رجُلٍ قد أناخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُها، فقال: ابْعَثْها قِيامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ محمَّدٍ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬4). ¬

1910 - وقال عليّ رضي اللَّه عنه: "أَمَرَني رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ أقُومَ على بُدْنِهِ، وأنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِها وجُلُودِها وأَجِلَّتِها، وأنْ لا أُعْطِيَ الجَزَّارَ مِنها، قال: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنا" (¬1). 1911 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "كُنَّا لا نأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنا فَوْقَ ثَلاثٍ، فَرَخَّصَ لنا رسُول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: كُلُوا وتَزَوَّدُوا. فأَكَلْنَا وتَزَوَّدْنا" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1912 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَهْدَى عامَ الحُدَيْبِيَةِ في هدايا رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم جَملًا كانَ لأبي جهل، في رأْسِهِ بُرَةٌ مِنْ فِضَّةٍ يَغيظُ بِذلِكَ المُشْرِكينَ" (¬3) ويروى: "بُرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ" (¬4). ¬

1913 - عن جابر أنّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "البقَرَةُ (¬1) عَنْ سَبْعَةٍ، والجَزُورُ عنْ سَبْعَةٍ" (¬2). 1914 - وعن ابن عباس أنه قال: "كُنَّا مع النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في سَفَرٍ فحَضَرَ الأضحَى، فاشْتَرَكْنا في البَقَرَةِ سَبْعَةً وفي الجَزُورِ عَشَرةً" (¬3) (غريب). 1915 - عن ناجِيَة الخُزاعيّ أنّه قال: "قُلتُ يا رسول اللَّه كيفَ أصْنَعُ بما عَطِبَ مِنَ البُدْنِ؟ قال: انْحَرْها ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَها في دَمِها، ثُمَّ خَلِّ بَيْنَ النَّاسِ وبينها فَيَأْكُلُونها" (¬4). ¬

9 - باب الحلق

1916 - عن عبد اللَّه بن قُرْطٍ عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ أفْضَلَ الأيّامِ عِنْدَ اللَّه يَوْمُ النَّحْرِ، ثُمَّ يَوْمُ القَرِّ. وقال: أُتيَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بِبَدَناتٍ خَمْسٍ أو سِتٍّ، فَطَفِقْنَ يَزْدَلِفْنَ إليه بأيّتِهِنَّ يَبْدَأُ، فلمَّا وَجَبَتْ جُنُوبُها، قال: فَتَكَلَّمَ بكَلِمةٍ خَفِيَّةٍ لَمْ أَفْهمْها، فسألتُ الذي يَليهِ فقال، قال: مَنْ شاءَ فَلْيَقْتَطِعْ" (¬1). 9 - باب الحلق مِنَ الصِّحَاحِ: 1917 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حَلَقَ رَأْسَهُ في حَجَّةِ الوَداعِ وأُناسٌ مِنْ أصْحابِهِ، وقَصَّرَ بعضُهُمْ" (¬2). 1918 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "قال لي معاوية: إنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رأْسِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عِنْدَ المَرْوَةِ بمِشْقَصٍ" (¬3). ¬

1919 - عن ابن عمر "أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال [في حَجَّةِ الوَداعِ] (¬1): اللَّهُمَّ ارْحَم المُحَلِّقينَ. قالوا: والمُقَصِّرينَ يا رسولَ اللَّه، قال: اللَّهُمَّ ارْحَمْ المُحَلِّقينَ. قالوا: والمُقَصِّرين يا رَسُولَ اللَّه، قالَ: وَالمُقَصِّرِينَ" (¬2). 1920 - ويروى: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم في حَجَّةِ الوَداعِ دَعا للمُحَلِّقينَ ثلاثًا وللمُقَصِّرينَ مَرَّةً" (¬3). 1921 - وعن أنس رضي اللَّه عنه "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أتَى مِنًى، فأتَى الجَمْرَةَ فَرَماها، ثُمَّ أتَى مَنْزِلَهُ بِمنًى ونَحَرَ نُسُكَهُ، ثُمَّ دَعا بالحَلَّاقِ، وناوَلَ الحالِقَ شِقَّهُ الأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ، ثُمَّ دَعا أبا طَلْحَةَ الأَنْصارِيِّ فأعْطاهُ إيَّاهُ، ثُمَّ ناوَلَهُ الشِّقَّ الأَيْسَرَ فقال: احلِقْ، فَحَلَقَهُ فأعْطاهُ أبا طَلْحَةَ الأَنْصارِيَّ فقال: اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ" (¬4). ¬

1922 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "كُنْتُ أُطَيِّبُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَيوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بالبَيْتِ بطِيبٍ فيه مِسْكٌ" (¬1). 1923 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَفاضَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ رَجَع فَصَلَّى الظُّهْرَ بمِنًى" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1924 - عن عائشة رضي اللَّه عنها "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى أنْ تَحْلِقَ المرْأَة رَأْسَها" (¬3). 1925 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لَيْسَ عَلَى النَّساءِ الحَلْقُ، إنَّما عَلَى النساءِ التَّقْصيرُ" (¬4). ¬

فصل

فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 1926 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وَقفَ في حَجَّةِ الوَداعِ بمِنًى للنَّاسِ يسأَلُونَهُ، فجاءَ رجُلٌ فقال: لم أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أذْبَحَ فقال: اذْبَحْ ولا حَرَجَ. فجاءَهُ آخَرُ وقال: لم أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أنْ أَرْمِيَ. فقال: ارْمِ ولا حَرَجَ. فَما سُئِلَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ شَيءٍ قُدِّمَ أو أُخِّرَ إلا قال: افْعَلْ ولا حَرَج" (¬1). وفي رواية: "أتاهُ رجُلٌ فقال: حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أرْميَ. قال: ارْمِ ولا حَرَجَ. وأتاهُ آخَرُ فقال: أفَضْتُ إلى البَيْتِ قَبْلَ أنْ أرْميَ. فقال: ارْمِ ولا حَرَجَ" (¬2). 1927 - وعن ابن عباس أنّه قال: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُسْألُ يومَ النَّحْرِ بمِنًى فيقول: لا حَرَجَ. فسَألَهُ رجُلٌ فقال: رَمَيْتُ بعدَما أَمْسَيْتُ. فقال: لا حَرَجَ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1928 - عن علي رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أتاهُ رجُلٌ فقال: ¬

10 - باب خطبة يوم النحر ورمي أيام التشريق والتوديع

يا رسُولَ اللَّه إنِّي أَفَضْتَ قَبْلَ أنْ أحْلِقَ [أو أُقَصرَ] (¬1). قال: احْلِقْ أو قَصِّر ولا حَرَجَ. وجاءَهُ آخَرُ فقال: ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أرْميَ. فقال: ارْمِ ولا حَرَجَ" (¬2). 10 - باب خطبة يوم النحر (¬3) ورمي أيام التشريق والتوديع مِنَ الصِّحَاحِ: 1929 - عن أبي بكرة رضي اللَّه عنه أنه قال: "خَطَبَنا رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَوْمَ النَّحْرِ فقال: إنَّ الزَّمانَ قَد اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّه السَّماواتِ والأَرْضَ، السَّنةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ وذُو الحِجَّةِ والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ مُضَرَ الذي بَيْنَ جُمَادَى وشَعْبانَ. ثُمَّ قال: أيُّ شَهْرٍ هذا؟ فقُلْنا: اللَّه ورسُولُهُ أعْلَمُ. قال: أَلَيْسَ ذا الحِجَّةِ؟ فقُلْنا: بَلَى. قال: أيُّ بَلَدٍ هذا؟ قُلْنا: اللَّه ورسُولُهُ أعلم. قال: أَلَيْسَ البَلْدَةَ؟ قُلْنا: بَلَى. قال: فأَيُّ يَوْمٍ هذا؟ قُلْنا: اللَّه ورسُولُهُ أعلم. قال: أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قلْنا: بَلَى. قال: فإنَّ دِماءَكُمْ وأَمْوالَكُمْ وأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ، كحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، وسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أعْمالِكُمْ، أَلا فلا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بَعْضٍ، ألا هَلْ بَلغْتُ؟ قالوا: نَعَمْ. قال: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغائب، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سامِعٍ" (¬4). ¬

1930 - عن وَبَرَةَ (¬1) أنَّهُ قال: "سَألْتُ ابنَ عُمَرَ مَتَى أَرْمي الجمارَ؟ قال: إذا رمَى إمامُكَ فارْمِهْ، فأعَدْتُ عَلَيْهِ المسألَةَ، فقال: كُنَّا نَتَحَيَّنُ، فإذا زالَت الشَّمْسُ رَمَيْنا" (¬2). 1931 - وعن سالم عن ابن عمر "أنَّهُ كانَ يَرْمي جَمْرَةَ الدُّنْيا بِسَبْعِ حَصَياتٍ يُكَبِّرُ على إثْرِ كُلِّ حَصاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدمُ حتَّى يُسْهِلَ فيقُومُ مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ طَويلًا، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمي الوُسْطَى بِسَبْعِ حَصَياتٍ يُكَبِّرُ كُلَّما رَمَى بحَصاةٍ، ثُمَّ يَأخُذُ بِذاتِ الشِّمالِ فيُسْهِلُ ويقُومُ مُسْتَقبِلَ القبلة، ثُمَّ يَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ ويَقُومُ طَويلًا، ثُمَّ يَرْيِر جَمْرَةَ ذاتِ العَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الوادِي بِسَبْعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ عِنْدَ كُل حَصاةٍ، ولا يَقِفُ عِنْدَها، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فيقول: هكذا رَأَيْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يَفْعَل" (¬3). 1932 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه قال: "اسْتَأْذَنَ العَبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَنْ يَبِيتَ بِمكَّةَ لياليَ ¬

مِنًى مِنْ أجْلِ سِقايَتهِ، فأَذِنَ لَهُ" (¬1). 1933 - وعن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم جاءَ إلى السِّقايَة، فاسْتَسْقَى، فقال العبَّاسُ: يا فَضْلُ اذْهَبْ إلى أُمِّكَ فأْتِ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بِشَرابٍ مِنْ عِنْدِها. فقال: اسْقِني. فقال: يا رسُولَ اللَّه إنَّهُمْ يَجْعَلُونَ أيْدِيَهُمْ فِيهِ. فقال: اسْقِني. فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ وهُمْ يَسْقُونَ ويَعْمَلُونَ فيها. فقال: اعْمَلُوا فإنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صالِحٍ. ثُمَّ قال: لولا أنْ تُغْلَبُوا لنَزَلْتُ حتَّى أَضَعَ الحَبْلَ على هذه. وأشارَ إلى عاتِقِهِ" (¬2). 1934 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ والمَغْرِبَ والعِشاء، ثُمَّ رَقَدَ رَقْدَةً بالمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَكِبَ إلى البَيْتِ فطافَ به" (¬3). 1935 - و"سُئِلَ أنَسٌ رضي اللَّه عنه عَنْ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ والعَصْرَ يَوْمَ التَرْوِيَةِ؟ قال: بمِنًى، قيل: فأَيْنَ صَلَّى العَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ؟ قال: بالأَبْطَحِ، ثُمَّ قال: افْعَلْ كما يَفْعَلُ أُمَراؤُك" (¬4). ¬

1936 - قالت عائشة: "نُزُولُ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ، إنَّما نَزَلَهُ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لأنَّهُ كانَ أسْمَحَ لِخُروجِهِ إذا خَرَجَ" (¬1). 1937 - وقالت: "أحْرَمْتُ مِنَ التَّنْعِيمِ بعُمْرَةٍ، فدَخَلْتُ فَقَضَيْتُ عُمْرَتي وانتَظَرَني رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بالأَبْطَحِ حتَّى فَرَغْتُ، فَأَمَرَ النَّاسَ بالرَّحِيلِ فخَرَجَ فَمَرَّ بالبَيْتِ فطافَ بهِ قَبْلَ صَلاةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ خَرَجَ إلى المَدِينَةِ" (¬2). ¬

1938 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "كانَ النَّاسُ يَنْصَرِفُونَ في كُلِّ وَجْهٍ، فقالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لا يَنْفِرَنَّ أَحَدٌ حتَّى يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ بالبَيْتِ. إلَّا أَنَّهُ خُفِّفَ عَنِ الحائِضِ" (¬1). 1939 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "حاضَتْ صَفِيَّةُ لَيْلَةَ النَّفْرِ فقالت: ما أُراني إلّا حابِستَكُمْ. فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: عَقْرَى حَلْقَى، أطافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قيل: نَعَمْ. قال: فانْفِري" (¬2). ¬

مِنَ الحِسَان: 1940 - عن عمرو بن الأحْوص أنّه قال: "سَمِعْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ في حَجَّةِ الوَداعِ: أيُّ يَوْمٍ هذا؟ قَالُوا: يَوْمُ الحَجِّ الأَكْبَرِ قال: فإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُم حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا في بَلَدِكُمْ هذا، أَلا لا يَجْني جانٍ إلَّا عَلَى نَفْسِهِ، أَلا لا يَجْني جانٍ عَلَى وَلَدِهِ ولا مَوْلُود عَلَى والِدِهِ، ألا وإنَّ الشَّيْطانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بَلَدِكُمْ هذا أبَدًا، ولكِنْ سَتَكُونُ لهُ طاعَةٌ فِيما تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَسَيَرْضَى بهِ" (¬1) (صح). 1941 - عن رافع بن عمرو المُزَني أنّه قال: "رأيتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ بمِنًى حِينَ ارْتَفَعَ الضُّحَى على بَغْلَةٍ شَهباءَ، وعليٌّ يُعَبِّرُ عنهُ، والنَّاسُ بينَ قائِمٍ وقاعِدٍ" (¬2). 1942 - عن أبي (¬3) الزُّبَيْر عن عائشة وابن عبّاس رضي اللَّه عنهم "أنّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَخَّرَ طَوافَ الزِّيارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ إلى اللَّيْلِ" (¬4). ¬

1943 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لَمْ يَرْملْ في السَّبْعِ الذي أَفاضَ فيهِ" (¬1). 1944 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إذا رَمَى أَحَدكُمْ جَمْرَةَ العَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إلَّا النِّساءَ" (¬2) (ضعيف منقطع). ¬

1945 - عن القاسم (¬1)، عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "أفاضَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ رَجَعَ إلى مِنًى، فَمَكَثَ بها لَياليَ أيَّامِ التَّشْرِيقِ، يَرْمي الجَمْرَةَ إذا زالَتِ الشَّمْسُ، كُلُّ جَمْرَةٍ بسبْعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حصاة، ويقِفُ عندَ الأُولَى والثانيةِ فيُطيلُ القِيامَ ويتضَرَّعُ، وَيرْمِي الثالِثَةَ فلا يقِفُ عِنْدَها" (¬2). 1946 - عن أبي البداح (¬3) بن عاصِم بن عَدِيّ عن أبيه (¬4) أنه قال: "رخَّص رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لِرِعاءِ الإبِلِ في البَيْتوتَةِ أنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَجْمَعُوا رمْيَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ فَيَرْمُوه في أَحَدِهِما" (¬5). ¬

11 - باب ما يجتنبه المحرم

11 - باب ما يجتنبه المحرم مِنَ الصِّحَاحِ: 1947 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما "أنّ رجُلًا سَأَلَ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيابِ؟ فقال: لا تَلْبَسُوا القُمُصَ ولا العَمائِمَ ولا السَّراوِيلات ولا البَرانِسَ ولا الخِفافَ، إلّا أَحَدٌ لا يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ ولْيَقْطَعْهُما أسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ، ولا تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيابِ شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرانٌ ولا وَرْسٌ" (¬1). وفي رواية: "ولا تَنْتَقِبِ المرْأَةُ المُحْرِمَةُ، ولا تَلبَسُ القُفَّازَيْن" (¬2). 1948 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: "سَمِعْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَخْطُبُ وهو يَقُولُ: إذا لَمْ يَجِدِ المُحْرِمُ نَعْلَيْنِ لَبِسَ خُفَّيْنِ، وإذا لَمْ يَجِدْ إزارًا لَبِسَ سَراوِيل" (¬3). ¬

1949 - عن يَعْلَى بن أُمَيَّة أنّه قال: "كُنَّا عِنْدَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بالجِعْرانَةِ إذْ جاءَهُ رجُلٌ أعْرابيٌّ عَلَيْهِ جُبَّةٌ وهو مُتَضَمِّخٌ بالخَلُوقِ، فقال: يا رسُولَ اللَّه إنِّي أحْرَمْتُ بالعمرةِ وهذِهِ عليَّ. فقال: أمَّا الطِّيبُ الذي بِكَ فاغْسِلْهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، وأمَّا الجُبَّةُ فانْزِعْها، ثمَّ اصْنَعْ في عُمْرَتِكَ كما تَصْنَعُ في حَجَّتِكَ" (¬1). 1950 - عن عثمان رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَنْكِحُ المُحْرِمُ ولا يُنْكَحُ ولا يَخْطُبُ" (¬2). 1951 - [ورُوِيَ] (¬3) عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما "أَنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وهو مُحْرِمٌ" (¬4). ¬

1952 - وعن يزيد بن الْأَصَمِّ ابن أخت مَيْمُونة عن مَيْمُونة "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم تَزَوَّجَها وهو حَلالٌ" (¬1). قال المصنِّف (¬2) رحمه اللَّه: (والأكثرون على أنَّه تزوَّجها حَلالًا). 1953 - عن أبي أيوب "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وهو مُحْرِمٌ" (¬3). 1954 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "احْتَجَمَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو مُحْرِمٌ" (¬4). 1955 - وعن عثمان رضي اللَّه عنه حدَّث عن رسُول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم "في "الرجُلِ إذا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وهو مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُما بالصَّبِرِ" (¬5). ¬

1956 - وقالت أم الحُصَيْن: "رأَيْتُ أُسامَةَ وبِلالًا، وأَحَدُهُما آخِذٌ بخِطامِ ناقَةِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، والآخَرُ رافِعٌ ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ مِنَ الحَرِّ، حتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ" (¬1). 1957 - عن كَعْب بن عُجْرَة "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم مَرَّ بِهِ وهو بالحُدَيْبِيَّةِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ وهو مُحْرِمٌ وهو يُوقِدُ تَحْتَ قِدْر وَالقَمْلُ يَتَهافَتُ على وَجْهِهِ، فقال: أَيؤذِيكَ هَوَامُّكَ؟ قال: نَعَمْ. قال: فاحْلِقْ رَأْسَكَ، وأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ -والفَرْقُ ثَلَاثَةُ أَصْوُع (¬2) - أو صُمْ ثَلاثَةَ أيَّامٍ، أو انْسُكْ نسِيكَةً" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1958 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما "أنَّهُ سَمِعَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى النِّساءَ في إِحْرَامِهِنَّ عَنِ القُفَّازَيْنِ والنِّقابِ وما مَسَّ الوَرْسُ والزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيابِ، ولْتَلْبَسْ بَعْدَ ذلكَ ما أَحَبَّتْ مِنْ أَلْوَانِ الثِّيابِ مُعَصْفَرٍ ¬

12 - باب المحرم يجتنب الصيد

أو خَزٍّ أَو حُلِىٍّ أو حُلَلٍ أو سَرَاوِيلَ أو قَمِيصٍ أو خُفٍّ" (¬1). 1959 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا ونحنُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مُحْرِمَاتٌ، فإذا حاذَوْنَا سَدَلَتْ إحْدَانَا جِلْبَابَها مِنْ رَأْسِها عَلى وَجْهِهَا، فإذا جاوَزُونَا كَشَفْنَاهُ" (¬2). 1960 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَدَّهِنُ بالزَّيْتِ وهُوَ مُحْرِمٌ غَيْرَ المُقَتَّتِ" (¬3) يعني غير المُطيَّب. 12 - باب المحرم يجتنب الصيد مِنَ الصِّحَاحِ: 1961 - عن الصعب بن جثامة "أنَّهُ أَهْدَى لرسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حِمارًا وحْشِيًّا وهو بالْأَبْوَاءِ -أو بَوَدَّانَ- فَرَدَّ عليهِ، فلمَّا رأَى ما في وَجْهِهِ قال: إنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إلَّا أنَّا حُرُمٌ" (¬4). ¬

1962 - وعن أبي قَتَادَة أنَّهُ خَرَجَ معَ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَتَخَلَّفَ مَعَ بعضِ أَصْحَابِهِ وهم مُحْرِمُونَ، وهو غيرُ مُحْرِمٍ، فرَأَوْا حِمارًا وَحْشيًا قَبْلَ أَنْ يراهُ، فلمّا رأَوهُ تَرَكُوهُ حَتَّى رآهُ أبو قتادَةَ، فرَكِبَ فَرَسًا له، فسأَلَهُمْ أنْ يُنَاوِلُوهُ سَوْطَهُ فأبَوْا، فتَنَاوَلَهُ فحَمَلَ عليهِ فَعَقَرَهُ، ثُمَّ أَكَلَ فأكلُوا، فَنَدِمُوا، فلمَّا أَدْرَكُوا رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وسأَلُوه قال: هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شيء؟ قالوا: مَعَنا رِجْلُهُ، فأخَذَهَا النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فَأكَلَها" (¬1) وفي رواية: "فلمَّا أَتَوْا رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "هَلْ (¬2) مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا أَوْ أَشَارَ إلَيْهَا؟ قالوا: لا. قال: فكُلُوا ما بَقِيَ مِنْ لَحْمِها" (¬3). 1963 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "خَمْسٌ لا جُنَاحَ على مَنْ قَتَلَهُنَّ في الحَرَمِ (¬4) والإِحْرامِ: ¬

الفَأْرَةُ والغُرابُ والحِدَأَةُ والعَقْرَبُ والكَلْبُ العَقُورُ" (¬1). 1964 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "خَمْسٌ فَوَاسِقُ (¬2) يُقْتَلْنَ في الحِلِّ والحَرَمِ: الحَيَّةُ والغُرابُ الْأَبْقَعُ والفَأْرَةُ والكَلْبُ العَقُورُ والحُدَيَّا" (¬3). مِنَ الحِسَان: 1965 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لَحْمُ الصَّيْدِ لَكُمْ في الإِحْرَامِ حَلالٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أوْ يُصادَ لَكُمْ" (¬4). ¬

1966 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم [قال] (¬1): "الجَرَادُ مِنْ صَيْدِ البَحْرِ" (¬2). 1967 - عن أبي سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "يَقْتُلُ المُحْرِمُ السَّبُعَ العَادِي" (¬3). ¬

1968 - عن عبد الرحمن بن أبي عَمّار (¬1) أنّه قال: "سألتُ جابر بنَ عبدِ اللَّه رضي اللَّه عنه عَنِ الضَّبُعِ أَصَيْدٌ هِيَ؟ قال: نعمْ، فقلتُ: أتُؤْكَلُ؟ قال: نعمْ. فقلتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ قال: نعم" (¬2) [صح] (¬3). 1969 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "سأَلْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ الضَّبُعِ فقال: هو (¬4) صَيْدٌ ويَجْعَلُ فيهِ كَبْشًا إذا أَصَابَهُ المُحْرِمُ" (¬5). ¬

13 - باب الإحصار وفوت الحج

1970 - ورُوي عن خُزَيْمَة (¬1) بن جَزِيّ (¬2) أنّه قال: "سَأَلْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ أكْلِ الضَّبُعِ فقال: أَو يَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ؟ وسَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الذِّئْبِ قال: أوَ يَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فيهِ خَيْرٌ؟ " (¬3) (ليس إسناده بالقوي). 13 - باب الإحصار وفوت الحج مِنَ الصِّحَاحِ: 1971 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "قَدْ أُحْصِرَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فحَلَقَ وجامَعَ نِسَاءَهُ ونَحَرَ هَدْيَهُ حتَّى اعْتَمَرَ عامًا قابِلًا" (¬4). ¬

1972 - وقال عبد اللَّه بن عمر: "خَرَجْنا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْش دُونَ البَيْتِ، فَنَحَرَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم هَدَاياهُ وحَلَقَ، وقَصَّرَ أَصْحَابُهُ" (¬1). 1973 - وقال المِسْوَر [بن مَخْرَمَة] (¬2): "إنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَحَرَ قَبْلَ أنْ يحْلِقَ، وأمرَ أصْحَابَهُ بذلك" (¬3). 1974 - وقال ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "ألَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، إنْ حُبِسَ أَحَدُكُمْ عَنِ الحَجِّ طافَ بالبَيْتِ وبالصَّفَا والمَرْوَةِ ثُم حَلَّ مِنْ كُلِّ شيءٍ حَتَّى يَحُجَّ عامًا قابِلًا فيُهْدِي أَوْ يَصُومَ إنْ لم يَجِدْ هَدْيًا" (¬4)، 1975 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "دَخَلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَلى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ فقال لها: لَعَلَّكِ أَرَدْتِ الحَجَّ؟ قالت: واللَّه ما أجدُني إلَّا وَجِعَةً. فقال لها: حُجِّي واشْتَرِطي وقُولي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 1976 - عن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُبْدِلُوا الهَدْيَ الذي نَحَرُوا عامَ الحُدَيْبِيَةِ في عُمْرَةِ القَضَاءِ" (¬1). 1977 - عن الحَجَّاجِ بن عمرو الأنصاري أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ كُسِرَ أو عَرِجَ أو مَرِضَ فقدْ حَلَّ، وعليهِ الحَجُّ مِنْ قابِلٍ" (¬2) (ضعيف) (¬3). ¬

1978 - عن عبد الرحمن بن يَعْمَر الدِّيْلي (¬1) أنّه قال: سمعت النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "الحَجُّ عَرَفَة، مَنْ أدركَ عَرَفَةَ ليْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ طُلوعِ الفَجْرِ فقدْ أَدْرَكَ الحج، أيَّامُ مِنًى ثلاثَة {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ} (¬2) " (¬3). ¬

14 - باب حرم مكة حرسها الله

14 - باب حرم مكة حرسها اللَّه مِنَ الصِّحَاحِ: 1979 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "قالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَوْمَ فَتْح مَكَّةَ: لا هِجْرَةَ، ولكِنْ جِهادٌ وَنيَّةٌ، فإذا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا. وقالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: إنَّ هذا البَلَدَ حَرمَهُ اللَّه يَوْمَ خَلَقَ السَّماوَاتِ والأرضَ، فهو حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّه إلى يَوْمِ القِيامَةِ، وإنَّه لَمْ يَحِلَّ القِتَالُ فيهِ لأحَدٍ قَبْلِي، ولَمْ يَحِل لي إلا ساعةً مِنْ نَهارٍ، فهو حَرَامٌ بحُرْمَةِ اللَّه إلى يَوْمِ القيامَةِ، لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، ولا يُنَفرُ صَيْدُهُ، ولا يَلتَقِطُ لُقَطَتَهُ إلَّا مَنْ عَرَّفَهَا، ولا يُخْتَلَى خَلاهُ. فقال العبَّاسُ: يا رسولَ اللَّه إلَّا الإذْخِرَ فإنَّه لِقَيْنهِمْ ولِبُيوتهمْ. فقال: إلَّا الإِذْخِر" (¬1). 1980 - وفي رواية: "لا تُعْضَدُ شَجَرَتُها، ولا يَلْتَقِطُ سَاقِطَتَها إلَّا مُنْشِدٌ" (¬2). 1981 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنَّه قال: سمعت رسول اللَّه صلى ¬

اللَّه عليه وسلم يقول: "لا يَحِلُّ لأحَدِكُمْ أنْ يَحْمِلَ بِمَكَّةَ السِّلاحَ" (¬1). 1982 - عن أنس رضي اللَّه عنه "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ وعلى رَأْسِهِ المِغْفَرُ فلمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فقال: إنَّ ابنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بأَسْتَارِ الكَعْبَةِ. فقال: اقْتُلْهُ" (¬2). 1983 - وعن جابر رضي اللَّه عنه "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم دَخَلَ يومَ فَتْحِ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةُ سَوْدَاءُ بِغَيْرِ إحْرَامٍ" (¬3). 1984 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يَغْزُو جَيْشٌ الكَعْبَةَ، فإذا كانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الْأَرْضِ يُخْسَفُ بأوَّلهِمْ وآخِرِهِمْ. قلتْ: يا رسُولَ اللَّه كيْفَ يُخْسَفُ بأوَّلهِمْ وآخِرِهِمْ وفيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ؟ قال: يُخْسَفُ بأَوَّلهِمْ وآخِرِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ" (¬4). 1985 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه ¬

صلى اللَّه عليه وسلم: "يُخَرِّبُ الكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الحَبَشَةِ" (¬1). 1986 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "كأنِّي بهِ أَسْوَدَ أَفْحَجَ يَقْلَعُها حَجَرًا حَجَرًا" (¬2). مِنَ الحِسَان: 1987 - عن يَعلَى بن أمية رضي اللَّه عنه أنّه قال: إنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "احْتِكَارُ الطَّعامِ في الحَرَمِ إلحَادٌ فيهِ" (¬3). 1988 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لِمَكَةَ: ما أطْيَبَكِ مِنْ بَلَدٍ وأَحَبَّكِ إليَّ، ولولا أنَّ قَوْمِي أَخْرَجُوني مِنْكِ ما سَكَنْتُ غَيْرَكِ" (¬4) [صح] (¬5). ¬

15 - باب حرم المدينة حرسها الله

1989 - عن عبد اللَّه بن عَدِيّ بن حَمراء (¬1) أنّه قال: "رَأَيْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم واقِفًا على الحَزْوَرَةِ فقال: واللَّه إنَّكِ لَخَيْرُ أرْضِ اللَّه، وأَحَبُّ أرْضِ اللَّه إلى اللَّه عزَّ وجلَّ، ولَوْلَا أنِّي أُخْرِجْتُ مِنْكِ ما خَرَجْتُ" (¬2). 15 - باب حرم المدينة حرسها اللَّه مِنَ الصِّحَاحِ: 1990 - عن علي رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "المَدِينَةُ حَرامٌ ما بَيْنَ عَيْرٍ إلى ثَوْرٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ فيها حَدَثًا أو آوى (¬3) مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّه والمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ، ذِمَّة المُسْلِمِينَ واحِدَةٌ، يَسْعَى بها أدْناهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فعلَيْهِ لعْنَةُ اللَّه والمَلاَئِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يقْبَلَ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ، ومَنْ والَى قَوْمًا بغَيْرِ إذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّه والمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ ¬

صَرْفٌ ولا عَدْلٌ" (¬1) وفي رواية: "وَمَنْ ادَّعَى إلى غَيْرَ أبيهِ أوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّه والمَلَائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ ولا عَدْلٌ" (¬2). 1991 - وعن سعد أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إني أُحَرِّمُ ما بَيْنَ لابَتَيِ المَدِينَةِ أنْ يُقْطَعَ عِضَاهُهَا، أو يُقْتَلُ صَيْدُها. وقال: لا يَدَعُها أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْها إلّا أَبْدَلَ اللَّه فيها مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، ولا يَثْبُتُ أَحَدٌ على لَأوائَها وَجَهْدِهَا إلّا كُنْتُ لهُ شفيعًا أو شَهيدًا يومَ القِيامَةِ" (¬3). ¬

1992 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يَصْبِرُ على لأواءِ المَدِينَةِ وشِدَّتِهَا أَحَدٌ مِنْ أُمتِي إلّا كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا يومَ القِيامَةِ" (¬1). 1993 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ النَّاسُ إذا رَأَوْا أَوَّلَ الثَّمَرَةِ جَاؤُا بهِ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فإذا أَخَذَهُ قال: اللَّهمَّ بارِكْ لنا في ثَمَرِنَا، وبارِكْ لنا في مَدِينَتِنَا، وبارِكْ لَنَا في صَاعِنَا، وبارِكْ لَنَا في مُدِّنا، اللَّهمَّ إنَّ إبراهيمَ عَبْدُكَ وخَلِيلُكَ ونَبِيُّكَ، وإنِّي عَبْدُكَ ونَبِيُّكَ، وإنّه دَعَاكَ لِمَكَّةَ وإنِّي أَدْعُوكَ للمَدِينَةِ بمِثْلِ ما دعاكَ لِمَكَّةَ ومِثْلِهِ مَعَهُ. قال: ثُمَّ يَدْعُو أَصْغَرَ وَليدٍ لهُ فَيُعْطِيهِ ذلكَ الثَّمَرَ" (¬2). 1994 - وعن أبي سعيد رضي اللَّه عنه عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "إنَّ إبراهيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ فَجَعَلَهَا حَرامًا، وإنِّي حرَّمْتُ المَدِينَةَ حَرامًا ما بَيْنَ مَأْزِمَيْهَا أنْ لا يُهَرَاقَ فيها دَمٌ، ولا يُحْمَلُ فِيها سِلاحٌ لِقِتالٍ، ولا تُخْبَطَ فيها شَجَرَةٌ إلّا لِعَلْفٍ" (¬3). 1995 - ورُوي "أنَّ سعدًا وجَدَ عَبْدًا يَقْطَعُ شَجَرًا أو يَخْبطُهُ، فَسَلَبَهُ، فَجَاءَهُ أَهْلُ العَبْدِ فَكَلَّمُوهُ أنْ يَرُدَّ ما أَخَذَ مِنْ غُلامِهِمْ، فقال: مَعَاذَ اللَّهِ ¬

أنْ أَرُدَّ شَيْئًا نَفَّلَنِيهِ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). 1996 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "لَمَّا قَدِمَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم المَدِينَةَ وُعِكَ أبو بَكْرٍ وبِلالٌ، فجِئْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَأخْبَرْتُهُ، فقال: اللَّهمَّ حَبِّبْ إلَيْنَا المَدينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أوْ أَشَدَّ، وصَحِّحْها لَنَا، وبارِكْ لنا في صاعِها ومُدِّها، وانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْها بالجُحْفَةِ" (¬2). 1997 - وعن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما في رُؤيا النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في المَدِينَةِ: "رَأَيْت امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ خَرَجَتْ مِنَ المَدِينَةِ حَتَّى نَزَلَتْ مَهْيَعَةً فَتَأَوَّلْتُها أنَّ وباءَ المَدِينَةِ نُقِلَ إلى مَهْيَعَةَ -وهي الجُحْفَة" (¬3). 1998 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يُفْتَحُ اليَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أطاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لو كانُوا يَعْلَمُونَ، ويُفْتَحُ الشَّأمُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أطَاعَهُمْ، ¬

والمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لو كانُوا يَعْلَمُونَ، ويُفْتَحُ العِراقُ فَيَأْتِي قَوْم يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمْن أطاعَهُمْ، والمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لو كَانُوا يَعْلَمُونَ" (¬1). 1999 - وقال: "أُمرْتُ بِقَرْيَة تَأْكُلُ القُرَى، يَقُولُونَ يَثْرِبَ، وهيَ المَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كما ينْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيد" (¬2). 2000 - وقال: "إنَّ اللَّه تَعَالَى سَمَّى المَدِينَةَ طابَةَ" (¬3). 2001 - وقال: "إنَّمَا المَدِينَةُ كالكِيرِ تَنْفِي خَبَثَها وَينْصَعُ طَيِّبُهَا" (¬4). ¬

2002 - وقال: "لا تقومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَنْفِي المَدِينَةُ شِرَارَها كما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ" (¬1). 2003 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "على أنْقَابِ المَدِينَةِ مَلَائِكَةٌ، لا يَدْخُلُهَا الطَّاعُونُ ولا الدَّجَّالُ" (¬2). 2004 - وقال: "ليسَ مِنْ بَلَدٍ إلّا سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ، إلا مَكَّةَ والمَدِينَةَ، لَيْسَ نَقْب مِنْ أَنْقَابِها إلّا عَلَيْهِ المَلائِكَةُ صافَّينَ يَحْرُسُونَها، فَيَنْزِلُ السَّبْخَةَ، فَتَرْجُفُ المَدِينَةُ بأهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ، فَيَخْرُجُ إلَيْهِ كُلُّ كافِرٍ ومُنافِقٍ" (¬3). 2005 - وقال: "لا يَكِيدُ أهْلَ المَدِينَةِ أَحَدٌ إلّا انْمَاعَ كَما يَنْمَاعُ المِلْحُ في المَاءِ" (¬4). ¬

2006 - عن أنس رضي اللَّه عنه "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَنَظَرَ إلى جُدُرَاتِ المَدِينَةِ أَوْضَعَ راحِلَتَهُ، وإنْ كانَ على دابةٍ حَرَّكَها، مِنْ حُبِّها" (¬1). 2007 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم طَلَعَ لهُ أُحُدٌ فقال (¬2): هذا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ! اللَّهُمَّ إنَّ إبراهيمَ عليهِ السَّلامَ حرَّمَ مَكَّةَ، وإنِّي حَرَّمْتُ المَدِينَةَ ما بَيْنَ لابَتَيْهَا" (¬3). 2008 - ويُروى أنّه قال: "أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا ونُحِبُّهِ" (¬4). ¬

مِنَ الحِسَان: 2009 - رُوي "أنَّ سعدَ بنَ أبي وَقّاصٍ أَخَذَ رَجُلًا يَصِيدُ في حَرَمِ المَدِينَةِ، فَسَلَبَهُ ثِيابَهُ، فَجَاءَ مَواليهِ فَكَلَّمُوهُ فيهِ، فقال: إنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّهَ عليه وسلم حَرَّمَ هذا الحَرَمِ وقال: مَنْ أَخَذَ أَحَدًا يَصِيدُ فيهِ فَلْيَسْلُبْهُ، فلا أَرُدُّ عَلَيْكُمْ طُعْمَةً أَطْعَمَنيها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ولكِنْ إنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُ إلَيْكُمْ ثَمَنَهُ" (¬1) ويُروى: "مَنْ قَطَعَ مِنْهُ شَيْئًا فَلِمَنْ أَخَذَهُ سَلَبَهُ" (¬2). 2010 - وروى الزبير عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم "أنَّ صَيْدَ وَجٍّ وعِضاهَهُ حِرْمٌ مُحَرَّمٌ للَّه" (¬3) (ووجّ ذكروا أنّها من ناحية الطائف). 2011 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنِ اسْتَطَاعَ أنْ يموتَ بالمَدِينَةِ فَلْيَمُتْ بِها، فإنِّي أَشْفَعُ ¬

لِمَنْ يَمُوتُ بِهَا" (¬1) [صح] (¬2). 2012 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "آخِرُ قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى الإِسْلَامِ خَرابًا المَدِينَةُ" (¬3) (غريب). 2013 - عن جرير بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ اللَّه تعالَى أَوْحَى إليَّ: أيَّ هُؤلاءِ الثَّلاثَةِ نَزَلْتَ فَهيَ دَارُ هِجْرَتِكَ: المَدِينَة، أو البَحْرَيْن، أو قِنَّسْرِين" (¬4). ¬

خاتمة المجلّد الأول بتجزئة المؤلف [قال الإِمام محيي السنة ناصر الحديث ركن الإسلام قدوة الأمة أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي المعروف بالفراء قدس اللَّه روحه: جعلت أحاديث كل باب من هذا الكتاب قسمين، صحاحًا وحسانًا. فالصحاح منها ما أورده الشيخان محمد البخاري ومسلم في كتابيهما الصحيحين، وشرطهما مراعاة الدرجة العليا في الصحة، وهو أن يكون الحديث يرويه الصحابي المشهور بالرواية عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم، ولذلك الراوي الصحابي ثقتان من التابعين، ثمَّ يرويه التابعي المشهور بالرواية عن الصحابة، وله راويان من أتباع التابعين، ثمَّ يرويه عنه من أتباع التابعين الحافظ المتقن المشهور، وله رواة من الطبقة الرابعة. وأردت بالحسان ما لم يخرّجاها في كتابيهما وخرجها غيرهما من الأئمة مثل أبي داود السجستاني وأبي عيسى الترمذي والنَّسائي، ثمَّ منها ما يكون صحيحًا بنقل العدل عن العدل إلى الصحابي، ولكن لا يكون للصحابي إلّا راوٍ واحد بنقل العدل إلى العدل وإلى التابعي، ولا يكون للتابعي إلا راوٍ واحد. ولم ينكر البخاري ومسلم أن يكون فيما لم يخرجاه من الأحاديث صحيح، فإنه رُوي عن البخاري أنَّه قال: "أحفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتي ألف غير صحيح) وعن ابن حنبل رضي اللَّه عنه أنَّه قال: (صحّ عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم سبعمائة ألف حديث وكسر). إلَّا أنَّ طريق ما لم يخرّجه الشيخان لا يكون كطريق ما أخرجاه في علوّ الدرجة، فكان مسلم يخرج الصحيح على ثلاثة أقسام في الدرجة، فلمَّا فرغ من القسم الأول أدركته المنيّة رحمه اللَّه. والغريب يكون من حيث ما يعرض للراوي في روايته وهو مع ذلك صحيح لكون كل واحد من نقلته ثقة مأمور، وقد يكون بمخالفة واحد من الثقات أصحابه. والضعيف ما في إسناده مجروح أو مجهول واللَّه أعلم بالصواب] (¬1). ¬

11 - كتاب البيوع

11 - كِتَابُ البُيُوعِ 1 - باب الكسب وطلب الحلال مِنَ الصِّحَاحِ: 2014 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما أكلَ أحدٌ طَعامًا قطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ، وإنَّ نَبيَّ اللَّه داودَ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يأكلُ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ" (¬1). 2015 - وقال: "إنَّ اللَّه طَيِّبٌ لا يقبلُ إلا طَيِّبًا وإنَّ اللَّهَ أَمَرَ المؤمنينَ بما أَمَرَ به المُرْسَلينَ، فقال: {يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ} (¬2) وقال: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} (¬3) ثم ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ: يا رَبِّ يا ربِّ، ومَطْعَمُهُ حَرامٌ ومَشْرَبُهُ حَرامٌ ومَلْبَسُهُ حَرَامٌ وغُذِيَ بالحَرَامِ فَأنَّى يُسْتَجابُ لذلِكَ؟ " (¬4). ¬

2016 - وقال: "يأتِي على النَّاسِ زمانٌ لا يُبالي المرءُ ما أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الحلالِ أَمْ مِنَ الحَرامِ" (¬1). 2017 - وقال: "الحَلَالُ بَيِّنٌ، والحَرَامُ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا أُمورٌ مُشْتَبِهَاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كثيرٌ مِنَ الناسِ، فَمَنْ اتَّقى الشُّبُهاتِ اسْتَبْرَأَ لدِينِهِ وعِرْضِهِ، ومَنْ وَقَعَ في الشُّبُهَاتِ وقَعَ في الحَرامِ، كالرَّاعي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإنَّ حِمَى اللَّه مَحَارِمُهُ، أَلَا وإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً (¬2) إِذا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّهُ، وإذا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ القَلْبُ" (¬3). 2018 - "ثَمَنُ الكلبِ خَبيثٌ، ومَهْرُ البَغِيِّ خَبِيثٌ، وكَسْبُ الحَجَّامِ خَبِيثٌ" (¬4). 2019 - عن أبي مسعود الأنصاري رضي اللَّه عنه "أَنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عَنْ ثَمَنِ الكَلْبِ وَمَهْرِ البَغِيِّ وحُلْوَانِ الكَاهِنِ" (¬5). ¬

2020 - وعن أبي جُحَيْفَةَ أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عَنْ ثمَنِ الدَّمِ، وثَمَنِ الكَلْبِ، وكَسْبِ البَغِيَّ، ولَعنَ آكِلَ الرِّبا ومُوكلَه، والواشِمةَ، والمُسْتَوْشمةَ، والمُصَوِّرَ" (¬1). 2021 - عن جابر رضي اللَّه عنه "أَنَّهُ سَمِعَ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ عامَ الفَتْحِ وهو بمَكَّةَ: إنَّ اللَّه تعالي ورسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والمَيْتَةِ والخِنْزِيرِ والأصنامِ. فقيل: يا رَسُولَ اللَّه، أَرَأَيْتَ شُحُومَ المَيْتَةِ، فإنَّهُ يُطْلَى بها السُّفُنُ ويُدْهَنُ بها الجُلُودُ ويَسْتَصْبِحُ بها النَّاسُ؟ فقال: لا، هو حَرامٌ. ثُمَّ قالَ عِنْدَ ذلِكَ: قاتلَ اللَّه اليَهُودَ، إنَّ اللَّه لمَّا حَرَّمَ شُحُومَها جَمَلُوهُ (¬2) ثُمَّ باعُوهُ فَأَكَلُوا ثَمَنَهُ" (¬3). 2022 - عن عمر رضي اللَّه عنه أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "قاتَلَ اللَّه اليَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا" (¬4) 2023 - عن جابر رضي اللَّه عنه "أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَي عَنْ ثَمَنِ الكَلْبِ والسِّنَّوْرِ" (¬5). ¬

2024 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "حَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فَأَمَرَ له بصاعٍ من تَمرٍ، وأَمَرَ أهلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عنهُ مِنْ خَرَاجِهِ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2025 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ أَطْيَبَ ما أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ، وإنَّ أَوْلاَدَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ" (¬2) وفي رواية: "إنَّ أَطْيَبَ ما أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ، وإنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ" (¬3). 2026 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال "لا يَكْسِبُ عَبْدٌ مالًا حَرَامًا، فَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ فيُقْبَلَ مِنْهُ ولا يُنْفِقُ مِنْهُ فَيُبَارَكَ له فيهِ، ولا يَتْرُكُهُ خَلْفَ ظَهْرِهِ إلَّا كانَ زادَهُ إلى النَّارِ، إنَّ ¬

اللَّه لا يَمْحُو السَّيِّئَ بالسَّيِّئِ ولكن يَمْحُو السَّيّئَ بِالحَسَنِ، إنَّ الخَبيثَ لا يمحوُ الخَبيثَ" (¬1). 2027 - وقال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنَ السُّحْتِ، وكُل لَحْمٍ نَبَتَ مِنَ السُّحْتِ كانَتِ النَّارُ أَوْلَى بِهِ" (¬2). 2028 - عن الحسن بن علي رضي اللَّه عنهما أنَّه قال: "حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: دَعْ مَا يَرِيبُكَ إلى ما لا يَرِيبُكَ، فإنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ، وإنَّ الكَذِبَ رِيبَةٌ" (¬3). 2029 - وعن وَابِصَة بن معبد رضي اللَّه عنه أَنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يا وَابِصَةُ، جِئْتَ تَسْأَلُ عَنِ البِرِّ والإِثْمِ؟ قلت: نَعَمْ، قال: ¬

فَجَمَعَ أَصابِعَهُ فَضَرَبَ بها صَدْرَهُ وقال: اسْتَفْتِ نَفْسَكَ واسْتَفْتِ قَلْبَكَ، ثلاثًا، البِرُّ ما اطْمَأَنَّتْ إلَيْهِ النَّفْسُ واطْمَأَنَّ إلَيْهِ القَلْبُ، والإثْمُ ما حاكَ في النَّفْسِ وتَرَدَّدَ في الصَّدْرِ، وإنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ" (¬1). 2030 - عن عَطِيَّة السَّعْدِيّ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَبْلُغُ العَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ المُتَّقِينَ حتَّى يَدع ما لا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ بَأْسٌ" (¬2). 2031 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "لَعَنَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في الخَمْرِ عَشرةً: عَاصِرَهَا، ومُعْتَصِرَهَا، وشَارِبَها، وحَامِلَهَا، والمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وسَاقِيهَا، وبَائِعَهَا، وآكِلَ ثَمَنِهَا، والمُشْتَرِي لها، والمُشْتَرَاةَ لَهُ" (¬3). 2032 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لَعَنَ اللَّه الخَمْرَ، وشَارِبَهَا، وسَاقِيهَا، وبَائِعَهَا، ومُبْتَاعَهَا، وعَاصِرَهَا، ومُعْتَصِرَها، وحَامِلَهَا، والمَحْمُولَة إلَيْهِ" (¬4). ¬

2033 - عن مُحَيصَةَ رضي اللَّه عنه "أنّه اسْتَأذَنَ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في إِجَارَةِ الحَجَّامِ فَنَهَاهُ، فَلَمْ يَزَلْ يَسْتَأذِنُهُ حَتَّى قال: اعْلِفْهُ ناضِحَكَ وأطْعِمْهُ رَقِيقَكَ" (¬1). 2034 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الكَلْبِ وكَسْبِ الزَّمَّارَةِ" (¬2). 2035 - وعن أبي أُمامة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَبيعُوا القَيْنَاتِ ولا تَشْتَرُوهُنَّ ولا تُعَلمُوهُنَّ وثَمَنُهُنَّ حرام، وفي مِثلِ هذا أُنْزِلَتْ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} (¬3) " (¬4) (ضيعف). ¬

2 - باب المساهلة في المعاملة

2036 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الهِرِّ وثَمَنِهِ" (¬1) (غريب [ضعيف]) (¬2). 2 - باب المساهلة في المعاملة مِنَ الصِّحَاحِ: 2037 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "رَحِمَ اللَّه رَجُلًا سَمْحًا إذا باعَ، وإذا اشْتَرَى، وإذا اقْتَضَي" (¬3). 2038 - وقال: "إنَّ رَجُلًا كانَ فيمَنْ قبلَكُمْ أتاهُ الملَكُ ليَقْبِضَ رُوحَهُ، فقِيلَ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ؟ قال: ما أعلَم، قيلَ لهُ: انْظُرْ، قال: ما أَعلَمُ شَيْئًا غَيرَ أَنِّي كُنْتُ أُبايع النَّاسَ في الدُّنْيَا وأُجازِيهِم فأُنْظِرُ المُوسِرَ وأتجاوَزُ عن المُعْسِرِ. فأدخَلَهُ اللَّه الجنَّة" (¬4) وفي رواية: "قالَ اللَّه تعالَى: أنا أحَقُّ بِذا مِنْكَ، تَجاوَزُوا عَنْ عَبْدِي" (¬5). ¬

2039 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "إيَّاكُمْ وَكَثْرَةُ الحِلفِ في البَيْعِ فإنَّهُ يُنَفِّقُ ويَمْحَقُ" (¬1). 2040 - رواية: "الحَلفُ مَنْفَقَةٌ للسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ للبَرَكَةِ" (¬2). 2041 - عن أبي ذرّ رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّه يومَ القِيامَةِ ولا يَنْظُرُ إليْهِمْ ولا يُزَكِّيهِمْ ولهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ. قالَ أبو ذَرٍّ: خابُوا وخَسِرُوا مَنْ هُمْ يا رَسُولَ اللَّه؟ قال: المُسْبِلُ إزارَهُ والمنَّانُ والمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلفِ الكاذبِ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2042 - عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "التَّاجِرُ الصَّدُوقُ الأمِينُ معَ النَّبِيِّينَ والصِّدِّيقِينَ والشُّهَدَاءِ والصَّالِحِينَ" (¬4) (غريب). ¬

3 - باب الخيار

2043 - عن قيس بن أبي غَرَزة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "مَرَّ بنا النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إنَّ البَيْعَ يَحْضُرُهُ اللَّغوُ والحَلفُ فشُوبوهُ بالصَّدَقَةِ" (¬1). 2044 - عن عُبَيْد بن رفاعة عن أبيه رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "التُّجَّارُ يُحْشَرُونَ يومَ القِيامَةِ، فُجَّارًا إلَّا مَنِ اتَّقَى وبَرَّ وصَدَقَ" (¬2). 3 - باب الخِيَارِ مِنَ الصِّحَاحِ: 2045 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "المُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُما بالخِيَارِ على صاحِبهِ ما لمْ يتفرَّقَا إلَّا بَيْعَ الخِيارِ" (¬3) وفي رواية: "إذا تَبَايَعَ المُتَبَايِعَانِ فَكُلُّ واحِدٍ مِنْهُمَا بالخِيارِ مِنْ بَيْعِهِ ما لمْ يتفَرَّقَا أوْ يَكُون بَيْعُهُما عن خِيار، فإذا كَانَ بيعُهُما ¬

عن خِيارٍ فقدْ وَجَبَ" (¬1) وفي رواية: "البَيِّعان بالخيار ما لمْ يتفَرَّقا أو يَخْتَارَا" (¬2). 2046 - وعن حكيم بن حِزام أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لمْ يتفَرَّقا، فإنْ صَدَقَا وبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا في بَيْعِهِمَا، وإنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِما" (¬3). 2047 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "قالَ رجُلٌ للنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنِّي أُخْدَعُ في البُيوعِ، فقال: إذا بايَعْتَ فَقُلْ لا خِلَابةَ فكانَ الرجُلُ يقولُهُ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 2048 - عن عمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جده أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لمْ يتَفَرَّقا إلا أنْ يكونَ صَفْقَةً خِيارٍ، ¬

4 - باب الربا

ولا يَحِلُّ لهُ أَنْ يُفارِقَ صاحِبَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ" (¬1). 2049 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا يتفرَّقُ عَنْ بَيْعٍ إلَّا عَنْ تَراضٍ" (¬2). 4 - باب الربا مِنَ الصِّحَاحِ: 2050 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "لَعَنَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم آكِلَ الرِّبا ومُوكِلَهُ وكاتِبَهُ وشاهِدَيْهِ" (¬3). 2051 - عن عبادة بن الصَّامِت رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعِير بالشَّعِيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ، مِثْلًا بمِثْلٍ، سَواءً بسَواءٍ، يَدًا بِيَدٍ، فإذا اخْتَلَفَتْ هذِهِ الأصنافُ [-وفي رواية فإذا اختلف النوعان-] (¬4) فَبِيعُوا كيفَ شِئْتُم إذا كَان يَدًا بِيَدٍ" (¬5). ¬

2052 - وعن أبي سعيد الخُدْرِيّ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ، مِثْلًا بمِثْل، يدًا بيَدٍ، فَمَنْ زادَ أو اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى، الآخِذُ والمُعْطِي فيهِ سَواءٌ" (¬1). 2053 - وعنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تبِيعُوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلّا مِثْلًا بمِثْلِ، ولا تُشِفُّوا بعضَها على بعضٍ، ولا تَبِيعُوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثْلًا بمِثْل، ولا تُشِفُّوا بعضَها على بعضٍ، ولا تَبِيعُوا منها غائِبًا بناجِزٍ" (¬2) [وفي رواية]: (¬3) "ولا تَبِيعُوا الذَّهبَ بالذَّهَبِ ولا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلّا وَزنًا بوَزنٍ" (¬4). 2054 - وعن معْمَر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه أنّه قال: كنت أسمع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "الطَّعَامُ بالطَّعامِ مِثْلًا بمِثْلٍ" (¬5). 2055 - وعن عمر رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والوَرِقُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ ¬

وهاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلّا هاءَ وهاءَ، والشَّعِيرُ بالشَّعِيرِ رِبًا إلّا هاءَ وهاءَ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ رِبًا إلّا هاءَ وهاءَ" (¬1). 2056 - وعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم استعمَلَ رَجُلًا عَلَى (¬2) خَيْبَرَ، فجاءَهُ بتَمْرٍ جَنِيبٍ، فقال: أكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكذا؟ قال: لا واللَّه يا رسُولَ اللَّه، إنَّا لَنَأخُذُ الصَّاعَ مِنْ هذا بالصَّاعَيْنِ، والصَّاعَيْنِ بالثَّلاثَةِ، فقال: لا تَفْعَلْ بع الجَمْعَ بالدَّرَاهِمِ ثُمَّ ابتَعْ بالدَّراهِمِ جَنِيبًا" (¬3). 2057 - وعن أبي سعيد رضي اللَّه عنه أنّه قال: "جاءَ بِلالٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بتَمْرٍ بَرْنِيٍّ، فقالَ لَهُ صلى اللَّه عليه وسلم: مِنْ أينَ هذا؟ قال: كانَ عِنْدَنَا تَمْرٌ ردِيءٌ فَبِعْتُ مِنْهُ صاعَيْنِ بصاعٍ، فقال: أَّوهْ عَيْنُ الرِّبا عَيْنُ الرِّبا، لا تَفْعَلْ ولكنْ إذا أردْتَ أنْ تَشْتَرِي فَبعِ التَّمْرَ بِبَيْعٍ آخَرَ ثُمَّ اشْتَرِ بِهِ" (¬4). ¬

2058 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ عبدٌ فبايَعَ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم علَى الهِجْرَةِ ولَمْ يَشْعُر أَنَّهُ عبد فجاءَ سَيِّدُهُ يُريدُهُ، فاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ولمْ يُبايع أَحَدًا بعدَهُ حتَّى يسألَهُ أَعَبْدٌ هُوَ أَمْ حُرٌّ" (¬1). 2059 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن بَيْعِ الصُّبْرَةِ مِنَ التَّمْرِ لا يُعْلَمُ مكِيلَتُها بالكَيْلِ المُسمَّى مِنَ التَّمْرِ" (¬2). 2060 - عن فَضَالَةَ بن عُبَيْد رضي اللَّه عنه قال: "اشْتَرَيْتُ يومَ خَيْبَرَ قِلادَةً باثْنَيْ عَشَرَ دِينارًا، فيها ذَهَبٌ وخَرَزٌ، ففصَّلْتُها فوجدتُها أكثرَ من اثْنَيْ عَشَرَ دِينارًا، فذكرتُ للنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: لا تُباعُ حَتَّى تُفَصَّلُ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2061 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ليَأْتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمانٌ لا يَبْقَى أَحَدٌ إلّا أَكَلَ الرِّبا، فإنْ لم يَأْكُلْهُ أصابَهُ مِنْ بُخَارِهِ" (¬4) ويروى "مِنْ غُبَارِهِ" (¬5). ¬

2062 - وعن عُبادة بنِ الصَّامِتِ رضي اللَّه عنه أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تَبِيعُوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ ولا الوَرِقَ بالوَرِقِ ولا البُرَّ بالبُرِّ ولا الشَّعِيرَ بالشَّعِيرِ ولا التَّمْرَ بالتَّمْرِ ولا المِلْحَ بالمِلْحِ إلّا سَواءٌ بسَواءٍ عَيْنًا بعَيْن يدًا بيدٍ، ولكِنْ بيعُوا الذَّهَبَ بالوَرِقِ والوَرقَ بالذَّهَبِ والبُرُّ بالشَّعِيرِ والشَّعِيرَ بِالبُرِّ والتَّمْرَ بالمِلْحِ والمِلْحَ بالتَّمْرِ يَدًا بيَدٍ كيفَ شِئْتُمْ" (¬1). 2063 - عن سعد بن أبي وقاص رضي اللَّه عنه أنّه قال: "سمعتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سُئلَ عنْ شِرَاءِ التَّمْرِ بالرُّطَبِ، فقال: أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبِسَ؟ فقال: نعم. فنهاهُ عنْ ذلكَ" (¬2). 2064 - وروى سعيد بن المُسَيِّب مُرْسلًا: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عنْ بَيْعِ اللَّحْمِ بالحَيَوانِ" (¬3) قال سعيد: "كانَ مِنْ مَيْسِرِ أهْلِ ¬

5 - باب المنهي عنها من البيوع

الجَاهِليَّةِ" (¬1). 2065 - عن الحسن عن سَمُرَة "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عن بَيْعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسِيئَةً" (¬2). 2066 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أمرَهُ أنْ يُجَهِّزَ جَيْشًا فَنَفَدَتِ الإبِلُ، فأمَرَهُ أنْ يأْخُذَ على قَلائِصِ الصَّدَقَةِ، فكانَ يأخذَ البعيرِ بالبعيرَيْنِ إلى إبلِ الصَّدَقَةِ" (¬3). 5 - باب المنهي عنها من البيوع مِنَ الصِّحَاحِ: 2067 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ المُزَابَنَةِ: أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حائِطِهِ إِنْ كانَ نَخْلًا بتَمْرٍ كَيْلًا، وانْ كانَ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلًا، أو كانَ زَرْعًا أنْ يَبِيعَهُ بكَيْلِ طَعَامٍ، ¬

نَهَى عنْ ذَلِكَ كُلِّهِ" (¬1) ويُروى: "المُزَابَنَة أنْ يُباعَ ما في رُؤوسِ النَّخْلِ بتَمْرٍ بكَيْلٍ مُسَمًّى، إنْ زادَ فَلِي وإنْ نقصَ فعَلَيَّ" (¬2). 2068 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ المُخابَرةِ والمُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ، والمُحاقَلَةُ: أَنْ يَبِيعَ الرجُل الزَّرْعَ بمائَةِ فَرْقٍ حِنْطَة، والمُزَابَنَةُ: أَنْ يَبِيعَ التَّمرَ في رؤُوسِ النّخْلِ بمائَةِ فَرْقٍ، والمُخابَرَةُ: كِراءُ الأرضِ بالثُّلُثِ أو الرُّبعِ (¬3) " (¬4). 2069 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ المُحَاقَلَةِ والمُزابَنَةِ والمُخابَرَةِ والمُعاوَمَةِ وعَنِ الثُّنْيَا ورخَّصَ في العَرَايا" (¬5). ¬

2070 - وعن سهل بن أبي حَثْمَة أنَّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ (¬1) بالتَّمْرِ إلّا أنَّهُ رَخَّصَ في العَرِيَّةِ أَنْ تُباعَ بخَرْصِها تَمْرًا يأكُلُها أهْلُها رُطَبًا" (¬2). 2071 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أرخصَ في بيعِ العَرايا بخَرْصِها من التَّمْرِ فيما دُونَ خَمْسَةِ أوسُقٍ، أوْ في خَمْسةِ أوسُقٍ، شكَّ داوُد (¬3) " (¬4). 2072 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثِّمارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُها، نَهَى البائِعَ والمُشْتَرِي" (¬5) ويُروى: "نَهَى عَنْ بَيعِ النَّخْلِ حتَّى تَزْهُوَ، وعَنِ السُّنْبُلِ حتَّى يَبْيَضَّ ويأمَنَ العاهَة" (¬6). 2073 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ بَيْعِ الثِّمارِ حتَّى تُزْهِيَ. قيل: وما تُزْهِي؟ قال: حتَّى ¬

تحمرّ. قال: أرَأَيْتَ إذا منعَ اللَّه الثَّمَرَةَ بِمَ يَأْخُذُ أحدُكُمْ مالَ أَخِيهِ" (¬1). 2074 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ وأمَرَ بوَضْعِ الجَوَائِحِ" (¬2). 2075 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمرًا فأصابَتْهُ جائِحَةٌ فلا يَحِلُّ لكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيئًا، بمَ تَأخُذُ مالَ أَخِيكَ بغَيْرِ حَقّ؟ " (¬3). 2076 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "كانُوا يَبْتَاعُونَ الطَّعامَ في أعلَى السُّوقِ فَيَبِيعُونَهُ في مكانِهِ، فنَهاهُمُ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَنْ يَبيعُوهُ في مكانِهِ حتَّى يَنْقُلُوهُ" (¬4). 2077 - قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنِ ابْتَاعَ ¬

طَعامًا فلا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ" (¬1) ويُروى: "حَتَّى يَكْتَالَه" (¬2). 2078 - وقال ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما: "أمّا الذِي نَهَى عَنْهُ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فهو الطَّعامُ أنْ يُباعَ حتَّى يُقْبَضَ. ولا أَحْسِبُ كُلَّ شَيءٍ إلّا مِثلَهُ" (¬3). 2079 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تلَقَّوْا الرُّكبانَ لِبَيْعٍ، ولا يَبعْ بعضكُمْ على بَيْعِ بعض، ولا تَنَاجَشُوا، ولا يَبعْ حاضِرٌ لبادٍ، ولا تُصَرُّوا الإِبلَ والغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بعدَ ذلكَ فهوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْن بعدَ أَنْ يَحْلُبَها، إنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَها، وإنْ سَخِطَهَا رَدَّها وصاعًا مِنْ تَمْرٍ" (¬4). 2080 - ويُروى: "مَنِ اشْتَرى شاةً مُصرَّاةً فهوَ بالخِيارِ ثلاثةَ أيَّامٍ، فإن رَدَّهَا ردَّ مَعَها صاعًا مِن طَعامٍ لا سَمْرَاءَ" (¬5). ¬

2081 - وقال: "لا تَلَقَّوُا الجَلَبَ، فمَنْ تلقَّاهُ فاشْتَرَى مِنْهُ، فإذا أَتَى سيِّدُهُ السُّوقَ فهوَ بالخِيَارِ" (¬1). 2082 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تلَقَّوْا السِّلَعَ حَتَّى يُهبَطَ بها إلى السُّوقِ" (¬2). 2083 - وقال: "لا يَبعْ أَحَدُكُمْ على بَيْعِ أخِيهِ، ولا يَخْطُب الرَّجُلُ على خِطْبَةِ أخِيهِ حتَّى يترُكَ الخاطِبُ قبلهُ أو يأذَنَ لهُ الخاطِب" (¬3). 2084 - وقال: "لا يَسُمِ الرَّجُلُ على سَوْمِ أخِيهِ المُسلمِ" (¬4). 2085 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَبِيعُ حاضِرٌ لبادٍ، دَعُوا النَّاسَ يَرْزُق اللَّه بعضَهُم منْ بعض" (¬5). ¬

2086 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ وعنْ بَيْعَتَيْن، نهَىِ عَنِ المُلامَسَةِ والمُنابَذَةِ في البَيْعِ، والمُلامَسَةُ لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الآخرِ بيَدِهِ باللَّيِل أو بالنَّهارِ ولا يَقْلِبُهُ إلّا بذلِكَ، والمُنابَذَةُ أنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ بثَوْبِهِ وينبِذَ الآخرُ ثَوْبَهُ، ويكُونَ ذلكَ بَيْعَهُما عنْ غَيْرِ نَظَرٍ ولا تَراضٍ، واللِّبْسَتَيْنِ: اشْتِمالُ الصَّماءِ، والصَّماءُ أنْ يجعلَ ثوْبَهُ على أحَدِ عاتِقَيْهِ فيَبْدُو أحَدُ شِقَّيْهِ ليسَ عليهِ ثوبٌ، واللِّبْسَةُ الأُخرَى احتِباؤُهُ بثَوْبِهِ وهو جالِس ليسَ على فرجِهِ منهُ شَيءٌ" (¬1). 2087 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الحَصاةِ وعَنْ بَيْعِ الغَرَرِ" (¬2). 2088 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الحَبَلةِ، وكانَ بَيْعًا يتَبايَعُهُ أهلُ الجاهِليَّةِ، كانَ الرجُلُ يَبْتاعُ الجَزُورَ إلى أنْ تُنْتَجَ الناقةُ ثم تُنْتَجُ التي في بَطنِها" (¬3). 2089 - وقال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ عَسْبِ الفَحْلَ" (¬4). ¬

2090 - وعن جابر رضي اللَّه عنه: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ بَيْعِ ضِرابِ الجَمَلِ، وعَنْ بَيْعِ الماءِ والأرضِ لِتُحْرَثَ" (¬1). 2091 - وقال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ بَيْع فَضْلِ الماءِ" (¬2). 2092 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يُباعُ فَضْلُ الماءِ ليُباعَ بهِ الكَلَأ" (¬3). 2093 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعامِ فأدْخَلَ يَدَهُ فيها فنالَتْ أصابِعُهُ بللًا: فقالَ ما هذا يا صاحِب الطَّعامِ؟ قال: أصاَبَتْهُ السَّماءُ يا رسُولَ اللَّه. قال: أفلا جعَلْتَهُ فوقَ الطَّعام حتَّى يراهُ النَّاسُ، مَنْ غَشَّ فليسَ مِنِّي" (¬4). مِنَ الحِسَان: 2094 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ الثُّنْيا إلَّا أنْ يُعلَمَ" (¬5). ¬

2095 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ بَيْعِ التَّمْرِ حتَّى تَزْهُوَ، وعنْ بَيْعِ العِنَبِ حتَّى يَسْوَد، وعنْ بَيْعِ الحَبِّ حتَّى يَشْتَدّ" (¬1) (غريب). 2096 - عن ابن عمرو رضي اللَّه عنهما "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الكالئِ بالكالئِ" (¬2). 2097 - عن عَمرو بن شعَيْب عن أبيه عن جده "نَهَى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم (¬3) عَنْ بَيْعِ العُرْبانِ" (¬4). ¬

2098 - وعن علي قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ بَيْعَ المُضْطَرِّينَ وعنْ بَيْعَ الغَرَرِ" (¬1). 2099 - عن أنس رضي اللَّه عنه أن رجلًا سألَ النَّبيَّ صلي اللَّه عليه وسلم عنْ عَسْبِ الفَحْلِ، فنهاهُ، فقال: إنّا نُطْرِقُ الفَحْلَ فنُكْرَمُ. فرَخَّصَ لَهُ في الكَرامَةِ" (¬2). 2100 - وعن حكيم بن حزام قال: "نهاني رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ بَيْعِ ما ليسَ عِندِي" (¬3). 2101 - وقال حكيم: "يا رسُولَ اللَّه يأتيني الرجُلُ فيُريدُ مني البَيْع ليسَ عِندي، فأبتاعُ لهُ منَ السُّوقِ؟ قال: لا تَبعْ ما ليسَ عِندَكَ" (¬4). 2102 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نهى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ بَيْعَتيْنِ في بَيْعَة" (¬5). ¬

2103 - وعن عمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جده قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ بَيْعَتَيْنِ في بَيْعَة صَفْقَة واحِدة" (¬1). 2104 - وقال: "لا يَحِلُّ سَلْفٌ وبَيْعٌ، ولا شَرْطانِ في بَيْعٍ، ولا رِبحُ ما لمْ يُضْمَنْ، ولا بَيْعُ ما ليسَ عِندَكَ" (¬2) (صح). 2105 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "كنتُ أبيعُ الإبِلَ بالبَقِيعِ (¬3) بالدَّنانيرِ فآخذُ مكانَها الدَّراهِمَ، وأبيعُ بالدَّراهِمِ وآخُذُ مكانَها الدَّنانيرَ، فأتيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فذكرتُ ذلكَ لهُ فقال: لا بأْسَ بأنْ تأخُذَها بسِعْرِ يومِها ما لَمْ تَتَفَرَّقَا وبينَكُما شيءٌ" (¬4). ¬

فصل

2106 - عن العدَّاء بن خالد بن هَوْذَة، أخرجَ كِتابًا: "هذا ما اشترَى العدَّاءُ بنُ خالدِ بنِ هَوْذَةَ منْ محمَّدٍ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، اشترَى منهُ عبدًا أوْ أمَةً، لا داءَ ولا غائِلةَ ولا خِبْثةَ، بَيْعَ المُسْلِمِ المُسْلِمَ" (¬1) (غريب). 2107 - عن أنس رضي اللَّه عنه "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم باعَ حِلْسًا وقَدَحًا، فقال: مَنْ يشتري هذا الحِلْسَ والقدَحَ؟ فقال رجلٌ: آخُذُهُما بدِرْهَمٍ. فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: مَنْ يزِيدُ على دِرْهَمٍ؟ فأعطاهُ رجُل دِرْهَمَيْنِ فباعَهُما منهُ" (¬2). فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 2108 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنِ ابْتاعَ نخلًا بعدَ أن تُؤبَّرَ فثمَرَتُها للبائِعِ إلّا أنْ يشتَرِطَ ¬

المُبْتاعُ، ومَنِ ابْتاعَ عَبدًا ولهُ مالٌ، فمالُهُ للبائِعِ إلَّا أنْ يشتَرِطَ المُبْتاعُ" (¬1). 2109 - وعن جابر "أنّه كانَ يَسيرُ على جَمَلٍ لهُ قَدْ أعْيا، فمرَّ بهِ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فضَرَبَهُ، فسارَ سَيْرًا ليسَ يَسيرُ مثلَهُ، ثُمَّ قال: بِعْنِيهِ بِوُقِيَّةٍ. قال: فبِعْتُهُ فاسْتَثْنَيْتُ حُمْلانَهُ إلى أهْلي، فلمَّا قَدِمْتُ المدِينةَ أتيتُهُ بالجمَلِ ونقَدَني ثمنَهُ" (¬2). ويُروى: "فأعطاني ثمنَهُ (¬3) وردَّهُ عليَّ" (¬4). ورُوي: "أنَّهُ قالَ لِبلالٍ: اقْضِهِ وزِدْهُ. فأَعْطاهُ وزادَهُ قِيرَاطًا" (¬5). 2110 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "جاءتْ بَريرَةُ فقالتْ: إنِّي كاتَبْتُ على تِسْعِ أواقٍ في كُلِّ عامٍ وقيَّةٌ فأعِينيني، فقالت عائشة: إنْ أحبَّ أهلُك أنْ أعُدَّها لهم عَدَّةً واحِدةً وأعْتِقَكِ فَعلتُ ويكونُ وَلاُؤكِ لي. فذهبَتْ إلى أهلِها، فأبَوْا إلَّا أَنْ يكونَ الوَلاءُ لهُمْ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: خُذيها وأَعْتِقيها. ثُمَّ قامَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في النَّاسِ فحمِدَ اللَّه وأثنَى عليهِ ثُمَّ قال: أمَّا بعدُ، فما بالُ رجالٍ يَشْتَرِطُونَ شُروطًا ليسَتْ في كِتابِ اللَّه، ما كانَ مِنْ شَرْطٍ ليسَ في كِتابِ اللَّه ¬

فهوَ باطِلٌ وإنْ كانَ مائةَ شَرْط، قضاءُ اللَّه أَحَقٌّ، وشَرْطُ اللَّه أَوْثَقُ، وإنَّما الوَلاءُ لمنْ أَعْتَقَ" (¬1). 2111 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الوَلاءِ وعنْ هِبتِهِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2112 - عن مَخْلَد بن خُفاف قال: "ابْتَعْتُ غُلامًا فاسْتَغْلَلْتُهُ ثُمَّ ظَهَرْتُ منهُ على عَيْبٍ، فقَضَى عليَّ عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ بردِّ غَلَّتِهِ، فراحَ إليهِ عُرْوَةَ فأخبَرَهُ أنَّ عائِشةَ رضي اللَّه عنها أخْبَرَتْني أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قضَى في مِثْلِ هذا أنَّ الخراجَ بالضَّمانِ، فقَضَى لي أنْ آخُذَ الخَراجَ" (¬3). 2113 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الخَراجُ بالضَّمانِ" (¬4). ¬

2114 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا اخْتلَفَ البَيِّعانِ فالقَوْلُ قَوْلُ البائِعِ، والمُبْتاعُ بالخِيارِ" (¬1). وفي رواية: "البيِّعان إذا اخْتَلفا والمبيعُ قائِمٌ ليسَ بينَهُما بَيِّنَةٌ فالقَوْلُ ما قالَ البائعُ أو يتَرادَّانِ البَيْع" (¬2). 2115 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ أقالَ أخاهُ المسلمَ صَفْقةً كَرِهَها أقالَ اللَّه عَثْرَتَهُ يومَ القِيامَةِ" (¬3). ¬

6 - باب السلم والرهن

6 - باب السَّلَم (¬1) والرهن مِنَ الصِّحَاحِ: 2116 - [عن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما قال] (¬2): "قَدِمَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم المدينةَ وهُمْ يُسْلِفونَ في الثِّمارِ السَّنةَ والسَّنَتَيْنِ والثلاثَ، فقالَ: مَنْ أسْلَفَ في شيءٍ فليُسْلِفْ في كَيْلٍ معلُومٍ ووَزْنٍ معلُومٍ إلى أَجَلٍ معلُومٍ" (¬3). 2117 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم اشترى طَعامًا مِنْ يَهوديٍّ إِلى أَجَلٍ ورَهَنَهُ دِرعًا مِنْ حَديدٍ" (¬4). 2118 - وقالت: "تُوفِّي رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ودِرعهُ مَرهونةٌ عِنْدَ يهوديٍّ بثلاثينَ صاعًا من شعيرٍ" (¬5). 2119 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الظَّهْرُ يُرْكَبُ بنفَقتِهِ إذا كانَ مَرْهُونًا، ولبَنُ الدَّرِّ ¬

يُشْرَبُ بنفَقتِهِ إذا كانَ مَرْهُونًا، وعَلَى الذي يَرْكَبُ وَيشربُ النفقَةُ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2120 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يَغْلَق الرَّهْنُ الرَّهْنَ مِنْ صاحبِهِ الذي رهنَهُ، لهُ غُنْمُهُ، وعليهِ غُرْمُه" (¬2). 2121 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "المِكْيالُ مِكْيالُ أهلِ المدينَةِ والميزانُ ميزانُ أهلِ مَكَّةَ" (¬3). 2122 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لأصحابِ الكَيْلِ والميزانِ: إنَّكُمْ قدْ وُلِّيتُمْ أمرَيْنِ هلكَ فيهما الْأُممُ السَّالِفةُ قبلَكُمْ" (¬4). ¬

7 - باب الاحتكار

7 - باب الاحتكار مِنَ الصِّحَاحِ: 2123 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنِ احتَكَرَ فهوَ خاطِئٌ" (¬1). 2124 - وقال عمر رضي اللَّه عنه: "كانتْ أموالُ بَني النَّضِيرِ ممَّا أفاءَ اللَّه عَلَى رسُولِهِ لرسُولِهِ صلى اللَّه عليه وسلم خاصةً، يُنفِقُ عَلَى أهلِهِ منها نَفقةَ سنَتِهِ، ثُمَّ يَجْعَلُ ما بقيَ في السِّلاحِ والكُراعِ عُدَّةً في سَبيلِ اللَّه" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2125 - عن عمر رضي اللَّه عنه (¬3) عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الجالِبُ مرزُوقٌ والمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ" (¬4). 2126 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "غَلا السِّعْرُ على عَهْدِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقالُوا يا رسُولَ اللَّه سَعِّرْ لنا، فقال: إنَّ اللَّه هُوَ المُسعِّرُ القابِضُ الباسِطُ الرَّازِقُ، وإنِّي لأرجُو أنْ ألقَى ربِّي وليسَ أحدٌ مِنْكمْ يطلُبُني بمَظْلِمَةٍ بدَمٍ ولا مالٍ" (¬5). ¬

8 - باب الإفلاس والإنظار

8 - باب الإِفلاس والإِنظار مِنَ الصِّحَاحِ: 2127 - عن أبي هريرة أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: أيُّما رجُلٍ أفْلَسَ، فأدْرَكَ رجُلٌ مالَهُ بعَيْنِهِ فهوَ أَحَقُّ بهِ مِنْ غَيْرِهِ" (¬1). 2128 - وعن أبي سعيد الخُدري رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أُصِيبَ رجُلٌ في عَهْدِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في ثِمارٍ ابْتاعَها، فكثُرَ دَيْنُهُ. فقالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: تَصَدَّقُوا عليهِ. فتصدَّقَ النَّاسُ عليهِ فلمْ يبلُغْ ذلكَ وفاءَ دَيْنِهِ، فقالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لغُرمائِهِ: خُذُوا ما وَجَدْتمْ وليسَ لكُمْ إلَّا ذلكَ" (¬2). 2129 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "كانَ رجلٌ يُداينُ النَّاسَ، فكانَ يقول لفتاهُ: إذا أتَيتَ مُعْسِرًا فتجاوَزْ عنهُ لعلَّ اللَّه أنْ يتجاوَزَ عنَّا، قال: فلَقِيَ اللَّه فتجاوَزَ (¬3) عنهُ" (¬4). ¬

2130 - وقال: "مَنْ سَرَّهُ أنْ يُنْجِيَهُ اللَّه تعالى مِنْ كُرَبِ يومِ القيامَةِ فلْيُنفِّسْ عنْ مُعْسِرٍ أو يضَعْ عنهُ" (¬1). 2131 - وقال: "مَنْ أنْظَرَ مُعْسِرًا أو وَضَعَ عنهُ أنجاهُ اللَّه مِنْ كُرَبِ يومَ القِيامَةِ" (¬2). 2132 - وقال: "مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أو وضعَ عنهُ أظلَّهُ اللَّه في ظِلِّه" (¬3). 2133 - عن أبي رافع أنّه قال: "اسْتَسْلَفَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بَكْرًا فجاءَتْهُ إبِلٌ مِنَ الصَّدَقَةِ. قال أبو رافِع فأمَرني أنْ أقضِيَ الرجُلَ بَكْرَهُ، فقلت: لا أجدُ إلّا جَمَلًا خِيارًا رَبَاعيًّا، قال رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أعْطِهِ إيّاهُ، فإنَّ خيرَ النَّاسِ أحسَنُهُمْ قضاءً" (¬4). ¬

2134 - ورُوي: "أنَّ رجُلًا تقاضَى علَى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فأغْلظَ لهُ، فهَمَّ بهِ أصحابُهُ، فقال: دعُوهُ فإنَّ لصاحبِ الحقِّ مقالًا" (¬1). 2135 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَطْلُ الغَنيِّ ظُلْمٌ، فإذا أُتْبعَ أحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ (¬2) فلْيَتْبَعْ" (¬3). 2136 - عن كَعْب بن مالك رضي اللَّه عنه "أنّهُ تقاضَى ابنَ أبي حَدْرَد دَيْنًا لهُ عليهِ، فارتفعَتْ أصواتُهُما، فخرجَ إلَيْهِما رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ونادَى كَعْبَ بنَ مالكٍ رضي اللَّه عنه، فأشارَ بيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ، قال: قدْ فعلتُ. فقال: قُمْ فاقْضِهِ" (¬4). 2137 - عن سَلَمة بنِ الأكْوَع أنّه قال: "كُنّا جُلوسًا عِندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم إذْ أُتيَ بجَنازةٍ فقالُوا: صَلَّ عليها، فقال: هلْ عليهِ دَيْنٌ؟ قالوا: لا. فصلَّى عليهِ. ثُمَّ أُتيَ بجَنازةٍ أُخرَى، فقال: هلْ عليه دَيْن؟ قِيل: نعمْ. قال: فهلْ تركَ شيئًا؟ قالوا: ثلاثةَ دَنانيرَ. فصلَّى عليها. ثُمَّ أُتيَ بثالثةِ، قال: هلْ عليهِ دَيْن؟ قالوا: ثلاثةَ دَنانيرَ. قال: هلْ تركَ شيئًا؟ قالوا: لا، قال: ¬

صلُّوا على صاحِبِكُمْ. قال أبو قَتادة: صلِّ عليهِ يا رسول اللَّه وعليَّ دَينهُ، فصلَّى عليهِ" (¬1). 2138 - قال النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ أَخَذَ أموالَ النَّاسِ يُريدُ أداءَها أدَّى اللَّه عنه، ومَنْ أخذَها يُريدُ إتْلافَها أتْلَفَهُ اللَّه" (¬2). 2139 - عن أبي قتادة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قالَ رجلٌ: يا رسُولَ اللَّه أَرَأَيْتَ إنْ قُتِلْتُ في سبيلِ اللَّه صابرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غيرَ مُدْبِرٍ يُكفِّرُ اللَّه عنِّي خَطايايَ؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: نعمْ فلمَّا أدْبَرَ ناداهُ، فقال: نعمْ إلَّا الدَّيْنَ، كذلكَ قال جِبريلُ" (¬3). 2140 - وقال: "يُغْفَرُ للشَّهيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إلَّا الدَّيْنَ" (¬4). 2141 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُؤتَى بالرجُلِ المُتَوفَّى عليهِ الدَّيْنُ، فيَسأَلُ: هلْ تركَ لدَينِهِ قَضاءً؟ فإنْ حُدَّثَ أنَّهُ تركَ وفاءً صلَّى عليهِ، وإلَّا قالَ للمُسلِمينَ: صلُّوا على صاحبِكُمْ فلمَّا فتحَ اللَّه عليه الفُتوحَ قامَ فقال: أنا أوْلَى بالمُؤمِنينَ مِنْ أنفُسِهِمْ، فمنْ ¬

تُوفِّيَ مِنَ المُؤمِنينَ فتركَ دَيْنًا فعليَّ قضاؤُهُ، ومَنْ تركَ مالًا فهوَ لِوَرَثَتِهِ" (¬1) (¬2). مِنَ الحِسَان: 2142 - عن أبي (¬3) خَلْدَة الزُّرَقيّ قال: "جِئْنا أبا هُرَيْرة في صاحِبٍ لنا قدْ أفْلسَ، فقال: هذا الذي قضَى فيهِ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أيُّما رجُلٍ ماتَ أو أفلسَ فصاحِبُ المتاعِ أَحَقُّ بمتاعِهِ إذا وجدَهُ بعَيْنِهِ" (¬4). 2143 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "نفسُ المؤمِنِ مُعَلَّقةٌ بدَيْنِهِ حتَّى يُقْضَى عنهُ" (¬5). ¬

2144 - وقال: "صاحِبُ الدَّيْنِ مأْسُورٌ بدَيْنِهِ يَشْكُو إلى ربِّهِ الوَحْدَةَ يومَ القِيامَةِ" (¬1). 2145 - ورُوي "أنّ مُعاذًا كانَ يدَّانُ، فأتَى غُرَماؤُه إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فباعَ النَّبيُّ مالَهُ كُلَّهُ في دَيْنِهِ حتَّى قامَ مُعاذٌ رضي اللَّه عنهُ بغيرِ شيءٍ" (¬2) (مرسل). 2146 - عن عمرو بن الشريد رضي اللَّه عنه عن أبيه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لَيُّ الواجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وعُقُوبَتَهُ" (¬3). ¬

2147 - وعن أبي سعيد الخُدري رضي اللَّه عنه قال: "أُتيَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بجَنازةٍ لِيُصلِّيَ علَيْها، قال: هَلْ عَلَى صاحِبِكُمْ دَيْنٌ؟ قالوا: نعم، قال: هَلْ تركَ وفاءً؟ قالوا: لا، قال: صلُّوا على صاحِبِكُمْ. قالَ عليُّ بنُ أبي طالِبِ رضي اللَّه عنه: عَلَيَّ دَيْنُهُ. فتقدَّمَ فصلَّى عليهِ. وقال: فكَّ اللَّه رِهانَكَ مِنَ النَّاَرِ كما فكَكْتَ رِهانَ أخيكَ المسلمِ، ليسَ مِنْ عَبدٍ مُسلمٍ يَقضي عنْ أخيهِ دَيْنَهُ إلَّا فكَّ اللَّه رِهانَهُ يومَ القِيامَةِ" (¬1). 2148 - عن ثوبان أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ ماتَ وهو بريءٌ مِنَ الكِبْرِ والغُلولِ والدَّيْنِ دخلَ الجَنَّةَ" (¬2). 2149 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه عن النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ أعظمَ الذنوبِ عندَ اللَّه أنْ يلقاهُ بها عبدٌ بعدَ الكبائِرِ التي نَهَى اللَّه عنها أنْ يَمُوتَ رجُلٌ وعليهِ دَيْنٌ لا يدَعُ له قضاءً" (¬3). ¬

9 - باب الشركة والوكالة

2150 - عن عمرو بن عوف المزني رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "الصُّلْحُ جائِزٌ بينَ المُسلمينَ إلّا صُلْحًا حرَّمَ حلالًا أَوْ أحلَّ حرامًا، والمُسلِمونَ على شُروطِهِمْ إلَّا شرطًا حَرَّمَ حلالًا أو أحلَّ حرامًا" (¬1). 9 - باب الشركة والوكالة مِنَ الصِّحَاحِ: 2151 - عن زُهرة بن مَعبد: "أنَّهُ كانَ يخرُجُ بهِ جَدُّهُ عبدُ اللَّه بنُ هشامٍ إلى السُّوقِ يَشترِي الطعامَ، فيلقاهُ ابنُ عُمَرَ وابنُ الزُّبَيْرِ فيقولان له: أشرِكنَا، فإنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قد دَعا لكَ بالبرَكَةِ، فيُشركُهُم، فربَّما أصابَ الراحلةَ كما هيَ فيَبعَثُ بها إلى المنزِلِ. وكانَ عبدُ اللَّه بنُ هشامٍ رضي اللَّه عنه ذهبتْ بهِ أمُّهُ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فمسحَ رأسَهُ ودَعا لهُ بالبركةِ" (¬2). 2152 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قالتِ الأنصارُ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: اقسِمْ بَيننا وبينَ إخواننا النَّخيلَ. قال: لا. تَكفونَنا المَؤونةَ ونَشْرَكُكُمْ في الثَّمَرَةِ. قالوا: سَمِعنا وأطَعْنا" (¬3). ¬

2153 - عن عُروةَ بن أبي الجَعْد البارقيّ أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أعطاهُ دِينارًا ليَشتري لهُ شاةً، فاشترَى شاتَيْنِ، فباعَ إحداهُما بدينارٍ وأتاهُ بشاةٍ ودينارٍ، فدَعا لهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في بَيْعِهِ بالبَركَةِ، فكانَ لو اشترَى تُرابًا لرَبحَ فيهِ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2154 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه رفعه قال: "إنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ يقول: أنا ثالثُ الشَّريكَيْنِ ما لمْ يَخُنْ أحدُهما صاحبَه، فإذا خانَهُ خرجْتُ منْ بينِهِما" (¬2). 2155 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أدِّ الأمانةَ إلى مَنِ إئْتَمَنَكَ ولا تَخُنْ مَنْ خانَكَ" (¬3). 2156 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "أردتُ الخُروجَ إلى خَيْبَر فأتيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فسلَّمت عليهِ فقال: إذا أتيتَ وكِيلي فخُذْ منهُ خمسةَ عشرَ وَسْقًا، فإن ابتغَى منكَ آيةً فضَعْ يدكَ على تَرْقُوَتهِ" (¬4). ¬

10 - باب الغصب والعارية

10 - باب الغصب والعارية (¬1) مِنَ الصِّحَاحِ: 2157 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ أخذَ شِبرًا مِنَ الأرضِ طلمًا فإنَّهُ يطَوَّقُهُ (¬2) يومَ القِيامَةِ مِنْ سَبْعِ أرَضِين" (¬3). 2158 - وقال: "لا يَحلُبنَّ أحدٌ ماشيةَ امرئٍ بغيرِ إذنِهِ، أيُحبُّ أحدُكُمْ أنْ تُؤتى مَشْربتُهُ فتُكْسَرَ خِزانَتُهُ، فيُنْتَقَلَ طعامُهُ؟ فإنَّما تَخزُن لهم ضُروعُ مَواشِيهمْ أُطعُماتِهِم" (¬4). 2159 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عندَ بعضِ نسائهِ، فأرسلَتْ إحدَى أمّهاتِ المُؤمنينَ بصَحْفَةٍ فيها طعام، فضرَبتِ التي النبيُّ في بيتِها يدَ الخادِمِ فسَقَطَتِ الصحْفَةُ فانفلَقَتْ، فجمعَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فِلَقَ الصحْفَةِ ثُمَّ جَعَلَ يجمَعُ فيها الطعامَ ويقول: غارَتْ أمُّكُمْ، ثُمَّ حبسَ الخادِمَ حتَّى أُتي بصَحْفةٍ مِنْ عِند التي هو في بيتها، فدفعَ إلى التي كُسِرَتْ صَحْفَتُها وأمسكَ المكسُورة" (¬5). ¬

2160 - عن عبد اللَّه بن يزيد (¬1) عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّه نَهَى عن النُّهبَةِ والمُثْلة" (¬2). 2161 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ في عهدِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلِم يومَ ماتَ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وصلَّى بالنَّاسِ سِتَّ ركعاتٍ بأربعِ سجَداتٍ، فانصرفَ وقد آضَتِ الشَّمْسُ، وقال: ما مِنْ شيءٍ تُوعَدُونَهُ إلَّا قدْ رأيتُهُ في صلاتي هذه، لقدْ جِيءَ بالنَّارِ وذلكَ حينَ رأَيْتُمُوني تأخَّرْتُ مخافةَ أنْ يُصيبَني مِنْ لَفْحِها، وحتَّى رأيتُ فيها صاحِبَ المِحْجَنِ يجُرُّ قُصْبَهُ في النَّارِ، وكانَ يَسوِق الحاجَّ بمِحْجَنِهِ، فإنْ فُطِنَ لهُ قال: إنَّما تَعَلَّقَ بمِحْجَني، وإنْ غُفِلَ عنهُ ذهبَ بهِ، وحتَّى رأيتُ فيها صاحِبَةَ الهِرَّةِ التي ربطَتْها فلمْ تطْعِمْها [ولم تَسْقِها] (¬3) ولم تَدَعْها تأكلُ من خَشاشِ الأرضِ حتَّى ماتَتْ جُوعًا، ثمَّ جِيءَ بالجنَّةِ وذلكَ حينَ رأَيْتُمُوني تقدَّمْتُ حتَّى قُمْتُ في مَقامي (¬4)، ولقدْ مدَدْتُ يَدي وأنا أُريدُ أنْ أتَناوَلَ ¬

منْ ثَمَرِها لتنظُرُوا إلَيْهِ ثمَّ بدا لي أنْ لا أفعل" (¬1). 2162 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ فزعٌ بالمدينةِ فاستعارَ رسُول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فرسًا منْ أبي طَلْحَةَ، فرَكِبَ، فلمَّا رجعَ قال: ما رأَيْنا مِنْ شَيءٍ وإنْ وجدناهُ لَبَحْرًا" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2163 - عن سعيد بن زيد عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَنْ أحْيا أرضًا مَيِّتةً فهي لهُ، وليسَ لعِرْقٍ ظالمٍ حَقٌّ" (¬3) (مرسل) (¬4). ¬

2164 - وقال: "ألا لا تظلِمُوا، ألا لا يحِلُّ مالُ امرئٍ إلَّا بطيبِ نفسٍ منهُ" (¬1). 2165 - عن عِمران بن حُصَيْن رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا شِغارَ في الإسلامِ، ومَنِ انتَهَبَ نُهْبةً فليسَ مِنَّا" (¬2). 2166 - وعن السائِب بن يَزيد عن أبيه عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا يأْخُذْ أحَدُكُمْ عصا أخيهِ لاعِبًا جادًّا، فمنْ أخَذَ عصا أخيهِ فليرُدَّها إليهِ" (¬3). ¬

2167 - عن الحسن عن سَمُرة عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَنْ وجدَ عَيْنَ مالِه عندَ رجُلٍ فهوَ أحقُّ بهِ ويتَّبعُ البيِّعُ من باعَهُ" (¬1). 2168 - وقال: "على اليدِ ما أخَذَتْ حتَّى تُؤدِّيَ" (¬2). 2169 - عن حَرام بن سعد بن مُحَيِّصة "أنَّ ناقَةَ البراءِ بن عازبٍ دخلتْ حائِطًا فأفسَدَتْ، فقضَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنَّ على أَهْلَ الحوائِطِ حِفْظَها بالنَّهارِ، وأنَّ ما أفسَدَتِ المَواشي باللَّيْلِ ضامِنٌ على أَهلِها" (¬3). ¬

2170 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النَّبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الرِّجْلُ جُبارٌ" (¬1). 2171 - وقال: "النَّارُ جُبارٌ" (¬2). 2172 - عن الحسن عن سَمُرة أنّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا أَتَى أحدُكُمْ على ماشِيةٍ فإنْ كانَ فيها صاحبُها فلْيَستأْذِنْهُ، فإنْ لمْ يكُنْ فيها فَلْيُصوِّتْ ثلاثًا، فإنْ أجابَهُ أَحَدٌ فلْيَسْتَأْذِنْهُ، فإنْ لمْ يُجِبْهُ أحدٌ فلْيَحْلِبْ ولْيَشْرَبْ ولا يَحْمِل" (¬3). 2173 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَنْ دخلَ حائِطًا فلْيَأْكُلْ ولا يَتَّخِذْ خُبْنةً" (¬4) (غريب). ¬

2174 - وعن عمرو بن شُعَيب عن أبيه عن جده "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم سُئِلَ عَنِ الثَّمَرِ المُعَلَّقِ، فقال: مَنْ أصابَ بفيهِ مِنْ ذي حاجَةٍ غيرَ متَّخذٍ خُبْنةً فلا شيءَ عليهِ" (¬1). 2175 - وعن رافع بن عمرو الغِفاريّ أنّه قال: "كنتُ غُلامًا أرمي نَخْلَ الأنصارِ، فأُتيَ بيَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا غُلامُ لِمَ تَرمي النَّخْلَ؟ قلت: آكُلُ، قال: فلا تَرْمِ وكُلْ ممَّا سقطَ في أسفَلِها. ثمَّ مسحَ رأسَهُ وقال: اللَّهمَّ أشْبعْ بَطْنَهُ" (¬2). 2176 - عن أُميَّةَ بن صفوانَ عن أبيه "أَنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم استَعارَ أدْراعَة يومَ حُنَيْنٍ فقال: أغَصبًا يا محمَّدُ؟ قال: لا، بَلْ عاريَةٌ مضمُونَةٌ" (¬3). 2177 - وعن أبي أُمامة أنّه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه ¬

11 - باب الشفعة

وسلم يقول: "العارِيَةُ مُؤدَّاةٌ، والمِنْحَةُ مَرْدُودَةٌ، والدَّيْنُ مَقْضِيٌّ، والزَّعِيمُ غارِمٌ" (¬1). 11 - باب الشُّفْعَةِ مِنَ الصِّحَاحِ: 2178 - عن جابر رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلبم أنّه قال: "الشُّفْعَةُ فيما لمْ يُقْسَم، فإذا وقعَتِ الحُدُودُ وصُرِفَتِ الطُّرُقُ فلا شُفعة" (¬2). 2179 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "قضَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بالشُّفْعَةِ في كلِّ شِرْكَةٍ لمْ تقْسَمْ رَبْعَةٍ أو حائِطٍ، لا يَحِلُّ له أنْ يبيعَ حتَّى يُؤذِنَ شَريكَهُ، فإنْ شاءَ أخذَ وإنْ شاءَ تركَ، فإذا باعَ ولمْ يُؤذِنْهُ فهوَ أحقُّ بهِ" (¬3). ¬

2180 - وقال: "الجارُ أحقُّ بسَقَبِهِ" (¬1). 2181 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَمنعْ جارٌ جارَهُ أنْ يغرِزَ خشَبةً في جِدارِهِ" (¬2). 2182 - وقال: "إذا اخْتَلَفْتُمْ في الطريقِ جُعِلَ عَرْضُهُ سبعةَ (¬3) أذْرُعٍ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 2183 - "مَنْ باعَ مِنْكُمْ دارًا أو عقارًا فقَمِنٌ أنْ لا يُبارَكَ لهُ إلَّا أنْ يَجعلَهُ في مِثْلِهِ" (¬5). ¬

2184 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الجارُ أحقُّ بشُفْعَتِهِ يُنْتَظَرُ بها إنْ (¬1) كانَ غائبًا إذا كانَ طريقُهُما واحِدًا" (¬2). 2185 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "الشَّريكُ شَفيعٌ، والشُّفْعَةُ في كلِّ شيء" (¬3) (ويُروى عن [ابن] (¬4) أبي مليكة مُرسلًا). 2186 - عن عبد اللَّه بن حُبَيْش (¬5) أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ قطعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّه رأْسَهُ في النَّارِ" (¬6). قال أبو داود: (هذا ¬

12 - باب المساقات والمزارعة

الحديث مختصر، يعني: "منْ قطعَ سِدرةً في فَلاةٍ يَسْتَظِلُّ بها ابنُ السبيلِ والبهائمُ غَشْمًا وظُلمًا بغيرِ حقٍّ يكونُ لهُ فيها، صَوَّبَ اللَّه رأسَهُ في النَّار"). 12 - باب المساقات والمزارعة مِنَ الصِّحَاحِ: 2187 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم دفعَ إلى يهودِ خَيْبَرَ نخلَ خَيْبَرَ وأرضَها على أنْ يعتَمِلُوها مِنْ أموالِهِمْ ولرسُولِ اللَّه شَطُرْ ثَمَرِها" (¬1). ويُروى: "عَلَى أنْ يعمَلُوها ويَزْرعُوها ولهمْ شَطرُ ما يخرُجُ منها" (¬2). 2188 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "كُنَّا نُخابِرُ ولا نَرَى بذلكَ بأْسًا حتَّى زعمَ رافِعُ بنُ خَدِيج أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عَنْها فتَركْناها مِنْ أجْلِ ذلكَ" (¬3). 2189 - عن حَنظلة بن قَيْس عن رافع بن خَدِيج رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "أخبرني عمَّايَ أنَّهمْ كانوا يُكرونَ الأرضَ على عهدِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بما يَنْبُتُ على الأربعاءِ أو شيءٍ يَستثنيهِ صاحبُ الأرضِ، فنهانا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عنْ ذلكَ، فقلتُ لِرَافِعٍ: فكيفَ هيَ بالدَّراهِمِ ¬

والدَّنانيرِ؟ فقال: ليسَ بها بأْسٌ. وكانَ الذي نُهيَ منْ ذلكَ ما لو نظرَ فيهِ ذو الفَهمِ بالحَلالِ والحَرامِ لمْ يُجيزوهُ لما فيهِ مِنَ المُخاطَرَةِ" (¬1). 2190 - عن رافِع قال: "كانَ أحدُنا يُكري أرضَهُ فيقول: هذهِ القِطعةُ لي وهذهِ لك، فرُبَّما أخرَجَتْ ذِه ولمْ تُخْرِجْ ذِه، فنهاهُمُ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬2). 2191 - وعن طاوُس أنّه قال: "إنَّ أعلَمَهُمْ أخبرَني -يعني ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما- أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لمْ ينهَ عنهُ، ولكن قال: أنْ يمنحَ أحدُكُمْ أخاهُ خيرٌ لهُ منْ أنْ يأخُذَ عليهِ خَرْجًا معلومًا" (¬3). 2192 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ كانتْ لهُ أرضٌ فلْيَزْرَعْها أو ليَمْنَحْها أخاهُ، فإنْ أَبَى فلْيُمْسِكْ أرضَهُ" (¬4). ¬

13 - باب الإجارة

2193 - عن أبي أُمامة، ورأَى سِكَّةً وشيئًا مِنْ آلةِ الحَرْث، فقال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لا يَدخُلُ هذا بيتَ قومٍ إلَّا دَخَلَهُ الذُّلُّ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2194 - عن رافِع بن خَدِيج عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَنْ زرعَ في أرضِ قوم بغيرِ إذنِهِمْ فليسَ لهُ مِنَ الزَّرْعِ شيءٌ ولهُ نَفَقَتُهُ" (¬2) (غريب). 13 - باب الإِجارة مِنَ الصِّحَاحِ: 2195 - عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل (¬3) أنّه قال: "زَعَمَ ثابت (¬4) أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عَنِ المُزارَعَةِ وأمرَ بالمُؤاجَرَةِ وقال: لا بأْسَ بِها" (¬5). ¬

2196 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم احْتَجَمَ وأعطَى الحجَّامَ أجْرَهُ، واسْتَعَطَ" (¬1). 2197 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "ما بعثَ اللَّه نبيًّا إلَّا رعَى الغنمَ. فقال أصحابُهُ: وأنتَ؟ فقال: نعم كنتُ أرْعَى على قَراريطَ لِأهلِ مكَّة" (¬2). 2198 - وقال: "قال اللَّه عزّ وجلّ: ثلاثةٌ أنا خَصمُهُمْ يومَ القِيامَةِ: رجلٌ أعطَى بي ثمَّ غَدَرَ، ورجلٌ باعَ حُرًا فأكلَ ثَمنَهُ، ورجلٌ استأجَرَ أجِيرًا فاسْتوفَى منهُ ولم يُعطهِ أجرَهُ" (¬3). 2199 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما "أنَّ نفرًا مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مرُّوا بماءٍ فيهمْ لَديغٌ، فعَرَضَ لهمْ رجلٌ مِنْ أهلِ الماءِ فقال: هلْ فيكُمْ مِنْ راقٍ؟ إنَّ في الماءِ رجُلًا لدِيغًا. فانطلقَ رجلٌ منهمْ فقرأَ بفاتِحَةِ الكتابِ على شاءٍ، فبرأَ، فجاءَ بالشاءِ إلى أصحابِهِ، فكرِهُوا ذلكَ وقالوا: أخذتَ على كتابِ اللَّه أجْرًا، حتَّى قَدِمُوا المدينةَ فقالوا: يا رسولَ اللَّه أخذَ على كتابِ اللَّه أجرًا، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ أحقَّ ¬

ما أخذْتُمْ عليهِ أجْرًا كتابُ اللَّه" (¬1). وفي رواية: "أصبتُمْ اقْسِمُوا واضْرِبُوا لي معكُمْ سَهْمًا" (¬2). مِنَ الحِسَان:2199 ب-[عن جابر قال: "نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن الثُّنْيا"] (¬3). 2200 - عن خارجة بن الصَّلْت عن عمّه (¬4) "أنَّه مرَّ بقومٍ فقالوا: إنَّكَ جِئْتَ مِنْ عندِ هذا الرجلِ بخَيرٍ، فارْقِ لنا هذا الرجُلَ، وأتوه برجلٍ مَجنونٍ في القُيودِ، فرقاهُ بأمَّ القُرآنِ ثلاثةَ أيَّامٍ غُدْوَةً وعَشِيَّةً، كُلَّما خَتَمها جمعَ بُزاقَهُ ¬

14 - باب إحياء الموات والشرب

ثمَّ تَفَلَ، فكأنَّما أُنْشِطَ مِنْ عِقالٍ، فأعطوهُ مائةَ شاةٍ فأتَى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فذكرَ لهُ فقال: كُلْ فَلَعَمْري لَمَنْ أكلَ برُقْيَةِ باطلٍ لقدْ أكلْتَ برُقيةِ حقٍّ" (¬1). 2201 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أعْطُوا الأجيرَ أجْرَهُ قبلَ أنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ" (¬2). 2202 - و"أعْطُوا السَّائِلَ وإنْ جاءَ على فَرَسٍ" (¬3) (مرسل). 14 - باب إحياء الموات والشِّرْب (¬4) مِنَ الصِّحَاحِ: 2203 - عن عائشة رضي اللَّه عنها عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَنْ أعْمَرَ أرضًا ليستْ لأحدٍ فهوَ أحقُّ بها" (¬5). ¬

2204 - وقال: "لا حِمَى إلَّا للَّه ولرسُولِهِ" (¬1). 2205 - وعن عروة أنّه قال: "خاصَم الزُّبيرُ رجُلًا مِنَ الأنصارِ في شَريجٍ مِنَ الحَرَّةِ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: اسْقِ يا زُبيرُ ثمَّ أَرسِلِ الماءَ إلى جارِكَ. فقال الأنصاريُّ: [يا رسول اللَّه] (¬2) أنْ كانَ ابنَ عمَّتِكَ، فتلوَّنَ وَجْهُهُ (¬3) ثمَّ قال: اسْقِ يا زُبيرُ ثمَّ احْبِسْ الماءَ حتَّى يَرجِعَ إلى الجِدْرِ ثمَّ أرسِلْ الماءَ إلى جارِكَ. فاسْتَوْعَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم للزُّبيرِ حقَّهُ في صَريحِ الحُكْمِ حينَ أحفَظَهُ الأنصاريُّ، وكانَ أشارَ عليهِما بأمرٍ لهُما فيهِ سَعَةٌ" (¬4). 2206 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَمنعُوا فَضْلَ الماءِ لتمنعُوا فَضْلَ الكَلِأ" (¬5). 2207 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى ¬

اللَّه عليه وسلم عنْ بيع فضْلِ الماءِ" (¬1) 2207 ب- عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهُمْ اللَّهُ يومَ القيامةِ ولا ينظر إليهم: رجلٌ حلفَ على سلعةٍ، لقد أَعْطَى بها أكثرَ مما أَعْطَى وهو كاذبٌ، ورجلٌ حلفَ على يمينٍ كاذبةٍ بعدَ العصرِ، لِيَقْتَطِعَ بها مالَ رجلٍ مسلمٍ، ورجلٌ مَنَعَ فضلَ ماءٍ فيقولُ اللَّهُ تعالى: اليومَ أمنعُكَ فضلي كما مَنعْتَ فضلَ ما (¬2) لم تعملْ يداك" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2208 - عن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَنْ أحيا أرضًا ميتةً فهي له" (¬4). ¬

2209 - وعن الحسن، عن سَمُرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَن أَحاطَ حائطًا على الأرضِ فهي (¬1) له" (¬2). 2210 - عن أسماءَ بنتِ أبي بكر رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَقطَعَ للزبيرِ نخيلًا" (¬3). 2211 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أَقطعَ للزبيرِ حُضْرَ فرسِه، فأَجْرى فرسَه حتَّى قامَ، ثمَّ رَمَى بسوطِه فقال: أَعطُوه مِن حيثُ بلغَ السوطُ" (¬4). ¬

2212 - وعن علقمةَ بنِ وائل، عن أبيه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أَقطعَهُ أرضًا بحضرَمَوْتَ" (¬1). 2213 - وعن أبيضَ بن حَمَّال المَأربي: "أنَّه وفدَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فاستقطعَه المِلحَ الذي بمأرِبَ فأَقطعَه إيَّاهُ، فلما ولَّى قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّه إنما أَقطعْتَ له الماءَ العِدَّ، قال: فرَجَعَه منه، قال: وسأله ماذا يُحمى من الأراكِ؟ قال: ما لم تَنَلْه أخفافُ الإِبلِ" (¬2). ¬

2214 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "المسلمونَ شركاءٌ في ثلاثٍ: في الماءِ، والكَلِأ، والنارِ" (¬1). 2215 - وعن أسمر بن مُضَرِّس أنّه قال: "أتيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فبايعته فقال: مَن سَبقَ إلى ماءٍ لم يسبقْهُ إليه مسلمٌ، فهوَ لهُ" (¬2). ¬

2216 - وروي عن طاوس مرسلًا أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن أَحيا مَواتًا مِنَ الأرضِ فهو له، وعادِيُّ الأرضِ للَّهِ ولرسولهِ، ثم هي لكم مِنِّي" (¬1). 2217 - وروي: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أقطعَ لعبدِ اللَّه بن مسعودٍ الدُّورَ، وهي بينَ ظَهْرانَي عِمارةِ الأنصارِ مِن المنازلِ والنخلِ، فقالَ بَنُو عبدِ بن زهرَة: نَكِّبْ عنا ابنَ أُمِّ عبدٍ، فقالَ لهم رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه ¬

وسلم: فَلِمَ ابتَعَثَني اللَّهُ إذًا؟ إنَّ اللَّهَ لا يُقَدِّسُ أُمَّةً لا يؤخذُ للضعيفِ فيهم حَقُّهُ" (¬1). 2218 - عن أبي صِرْمَة رضي اللَّه عنه -صاحب النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم- عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَن ضارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بهِ، ومَن شاقَّ شَقَّ اللَّهُ عليه" (¬2). 2219 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قَضَى في سيلِ مَهْزورٍ، أن يُمسَكَ حتَّى يبلغَ الكعبينِ، ثم يُرسلَ الأعلى على الأسفلِ" (¬3). ¬

15 - باب العطايا

2220 - عن سَمُرة بن جُندُب رضي اللَّه عنه: "أنَّه كانت لهُ عَضَدٌ مِن نخلٍ في حائطِ رجلٍ من الأنصارِ، ومعَ الرجلِ أهلُه، فكانَ سَمُرَةُ رضي اللَّه عنه يدخلُ عليه فيَتأذَّى به، فأتى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فذكرَ ذلك لهُ، فطلبَ إليهِ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لِيَبيعَهُ فأَبى، فطلبَ أنْ يُناقلَه فأَبى، قال: فهَبْهُ لهُ ولك كذا، أمرًا (¬1) رَغَبهُ فيهِ فأَبى، فقال: أنتَ مُضارٌّ، فقالَ للأنصاري: اذهبْ فاقطعْ نخلَهُ" (¬2). 15 - باب العطايا مِنَ الصِّحَاحِ: 2221 - عن ابن عمر: "أنَّ عمرَ أصابَ أرضًا بخيبرَ، فأَتى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّه إني أصبتُ أرضًا بخيبرَ، لم أُصِبْ مالًا قطُّ أَنْفَس عندي منه، فما تأْمرُني به؟ قال: إنْ شئتَ حَبَّسْتَ أصلَها وتصدَّقتَ بها، فتصدَّقَ بها عمرُ: أنَّه لا يُباعُ أصلُها ولا يوهَبُ ولا يورَثُ، وتصدَّقَ بها في الفقراءِ، وفي القُربى، وفي الرقاب، وفي سبيل اللَّه، وابنِ السبيلِ، والضيفِ، لا جُناحَ على مَنْ وَليَها أنْ يَأكلَ منها بالمعروفِ، ويُطعِمَ غيرَ مُتَمَوِّلٍ" (¬3). قال ابن سيرين: غيرَ متأَثِّلٍ مالًا. ¬

2222 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "العُمْرَى جائزةٌ" (¬1). 2223 - وعن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "العُمْرَى ميراثٌ لأهلِها" (¬2). 2224 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أيُّما رجلٍ أَعْمَرَ عُمْرَى له ولعَقِبِهِ، فإنها للذي أُعطِيها، لا ترجعُ إلى الذي أَعطاها، لأنه أَعطَى عطاءً وقعَتْ فيهِ المواريثُ" (¬3). 2225 - وعنه أيضًا (¬4): "إنّما العُمرَى التي أَجازَها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يقولَ: هي لك ولعقبِكَ، فأمَّا إذا قال: هي لكَ ما عشتَ فإنها ترجعُ إلى صاحبها" (¬5). ¬

فصل

مِنَ الحِسَان: 2226 - عن جابر رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا تُعمِرُوا ولا تُرقِبوا، فمن أَعْمَرَ شيئًا أو أَرقَبَهُ فهو سبيلُ الميراثِ" (¬1). 2227 - وعن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "العُمرى جائزةٌ لأهلِها، والرُّقبَى جائزةٌ لأهلِها" (¬2). فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 2228 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ عُرِضَ عليهِ رَيْحانٌ فلا يردُّه، فإنه خفيفُ المَحْمَلِ طيِّبُ الريحِ" (¬3). ¬

2229 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ لا يَرُدُّ الطِّيْبَ" (¬1). 2230 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "العائدُ في هِبَتِه كالكلبِ يعودُ في قَيْئهِ، ليسَ لنا مثلُ السَّوْءِ" (¬2). 2231 - عن النعمان بن بشير: "أنَّ أباهُ أتَى بهِ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إني نَحَلْتُ ابني هذا غلامًا، فقال: أَكُلَّ وَلَدِك نحلْتَ مثلَه؟ قال: لا، قال: فارجِعْه" (¬3). وروي أنّه قال: "أَيَسُرُّكَ أنْ يكونوا إليك في البِرِّ سواءً؟ قال: بلى، قال: فلا إذًا" (¬4). ويروى أنّه قال: "فاتقوا اللهَ واعدِلُوا بينَ أولادِكم" (¬5). ويروى أنّه قال: "لا أَشهدُ على جَوْرٍ" (¬6). ¬

مِنَ الحِسَان: 2232 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَحِلُّ لواهبٍ أنْ يرجعَ فيما وهبَ إلّا الوالدَ مِن ولدِهِ" (¬1). 2233 - عن ابن عمر، وابن عباس يَرفعانِ الحديثَ قال: "لا يَحِلُّ لرجلٍ أنْ يُعطيَ (¬2) عطِيَّةً ثم يرجعَ فيها، إلّا الوالدَ فيما يُعطي ولدَه، ومَثَلُ الذي يعطي العَطِيّةَ ثم يرجعُ فيها: كمثلِ الكلبِ أكلَ حتَّى إذا شبعَ قاءَ، ثمَّ عادَ في قَيْئِهِ" (¬3) (صح). ¬

2234 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ أعرابيًا أهدَى للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بَكْرَةً، فعَوَّضهُ منها ستَّ بَكْراتٍ فَتَسَخَّطَ، فبلغَ ذلكَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فحمِدَ اللَّهَ وأَثنَى عليه ثم قال: إنَّ فلانًا أهدى إليَّ ناقةً، فعوَّضْتُه منها ستَّ بَكْراتٍ فظَلَّ ساخِطًا! لقد هَمَمْتُ أنْ لا أَقبلَ هديةً إلّا مِن قُرَشيٍّ، أو أنصاريٍّ، أو ثَقَفيٍّ أو دَوْسيٍّ" (¬1). 2235 - عن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "من أُعطيَ عطاءً فوَجَدَ فليجزِ بِهِ، ومَنْ لم يَجِدْ فليُثْنِ، فإنَّ مَنْ أَثنَى فقد شكرَ، ومَن كَتَمَ فقد كَفَرَ، ومَن تَحَلَّى بما لم يُعْطَ كانَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ" (¬2). 2236 - وقال: "مَنْ صُنِعَ إليه معروفٌ فقال لفاعِلِه: جزاكَ اللَّهُ خيرًا، فقد أبلغَ في الثناءِ" (¬3). ¬

2237 - وقال: "مَنْ لم يشكرْ الناسَ لم يشكرْ اللَّهَ" (¬1). 2238 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "لما قدِمَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم المدينةَ أتاهُ المهاجرونَ فقالوا: يا رسولَ اللَّه ما رأيْنا قومًا أبذَلَ مِن كثيرٍ، ولا أحسنَ مواساةً مِن قليلٍ، مِن قومٍ نزلْنا بينَ أَظْهُرِهم، لقد كفونا المؤنةَ وأشْرَكُونا في المَهْنَإ، حتَّى لقدْ خِفْنا أنْ يَذْهَبُوا بالأجرِ كلِّه، فقال: لا، ما دَعَوْتُم اللَّهَ لهم، وأَثنَيتُم عليهم" (¬2) (صح). 2239 - عن عائشة رضي اللَّه عنها، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "تَهادَوْا فإنَّ الهدِيَّةَ تَذهبُ بالضغائنِ" (¬3). ¬

2240 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "تهادُوا فإنَّ الهديةَ تُذهِبُ وَحْرَ الصدرِ، ولا تحقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو بشقِّ فِرْسَنِ شاةٍ" (¬1). 2241 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ثلاثٌ لا تُرَدُّ: الوَسائدُ، والدُّهنُ، واللبنُ" (¬2) (غريب). قيل: أرادَ بالدُّهنِ: الطِّيبَ. 2242 - عن أبي عثمانَ النهدي رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أُعطيَ أحدُكم الرَّيْحانَ فلا يرُدُه، فإنه خرجَ مِن الجنَّةِ" (¬3) (مرسَلٌ). ¬

16 - باب اللقطة

16 - باب اللُّقَطَة (¬1) مِنَ الصِّحَاحِ: 2243 - عن زيد بن خالد رضي اللَّه عنه أنّه قال: "جاء رجلٌ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فسألهُ عن اللُّقَطَةِ؟ فقال: اعْرِفْ عِفاصَها ووِكاءَها ثم عَرِّفْها سَنَةً، فإنْ جاءَ صاحبُها وإلا فَشَأنَك بها، قال: فَضالَّةُ الغَنَم؟ قال: هي لكَ أَوْ لأخيكَ أو للذئبِ، قال: فَضالَّة الإِبلِ؟ قال: ما لَكَ ولها؟ معَها سِقاؤها وحِذاؤها، تَرِدُ الماءَ وتأكلُ الشجرَ حتَّى يَلقاها ربُّها" (¬2). وفي رواية: "ثم استنفقْ، فإنْ جاءَ ربُّها فأدِّها إليه" (¬3). 2244 - وقال: "مَن آوَى ضالَّة فهو ضالٌّ، ما لم يُعَرِّفْها" (¬4). ¬

2245 - عن عبد الرحمن بن عثمان التيْمي رضى اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عن لُقَطَةِ الحاجِّ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2246 - عن عمرو بن شعيب (¬2)، عن أبيه، عن جده، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّه سُئلَ عن الثمَرِ المُعلَّقِ؟ فقال: مَنْ أصابَ بفيهِ مِن ذي حاجةٍ غيرَ متَّخِذٍ خُبْنَةً فلا شيءَ عليهِ، ومَنْ خرجَ بشيءٍ منهُ فعليهِ غرامةُ مِثْلَيْهِ والعقوبةُ، ومَنْ سرقَ منه شيئًا بعدَ أن يُؤوِيَه الجَرِينُ، فبلغَ ثمنَ المِجَنِّ فعليهِ القطعُ -وذكرَ في ضالَّةِ الإِبلِ والغنمِ كما ذكرَهُ غيرُهُ- قال: وسُئلَ عن اللُّقَطَةِ فقال: ما كانَ منها في الطريقِ المِيتاءِ والقريةِ الجامعةِ فعرِّفْها سنةً، فإنْ جاءَ صاحبُها فادفعْها إليه، وإنْ لم يأتِ فهوَ لكَ، وما كانَ في الخرابِ العاديِّ ففيهِ وفي الرِّكازِ الخُمُسُ" (¬3). ¬

2247 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه: "أنَّ عليَّ بن أبي طالبٍ وجدَ دينارًا فأَتَى بهِ (¬1) فاطمةَ فسألَتْ عنه رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: هذا رزقُ اللَّه فأكلَ منهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وأكلَ عليٌّ وفاطمةُ رضي اللَّه عنهما، فلمَّا كانَ بعدَ ذلكَ أتتْ امرأة تَنْشُدُ الدينار، فقال (¬2) رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يا عليُّ أَدِّ الدينارَ" (¬3). 2248 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ضالَّةُ المسلمِ حَرقُ النَّارِ" (¬4). ¬

2249 - عن عِياضِ بنِ حِمارٍ رضي اللَّه عن أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن وجدَ اللُّقَطَة فليُشْهِدْ ذا عدلٍ، أو ذَوي عدلٍ ولا يَكتُمْ ولا يُغَيِّبْ، فإنْ وجدَ صاحبَها فليَرُدَّها عليه (¬1)، وإلا فهو مالُ اللَّهِ يؤْتيهِ مَنْ يشاءُ" (¬2). 2250 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "رخَّصَ لنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في العَصا والسوطِ والحبلِ وأَشباهِهِ، يلتقطُه الرجل ينتفعُ بهِ" (¬3). ¬

17 - باب الفرائض

2251 - عن المِقْدامِ بن معديكرب رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "ألا لا يحِلُّ ذو نابٍ من السِّباعِ، ولا الحمارُ الأهليُّ، ولا اللُّقطةُ مِن مالِ مُعاهدٍ إلّا أَنْ يستغنيَ عَنها صاحبُها" (¬1). 17 - باب الفرائض مِنَ الصِّحَاحِ: 2252 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "أنَّا أَوْلى بالمؤمنينَ مِنْ أنفسِهم، فمَن ماتَ وعليه دَيْنٌ ولم يتركْ وفاءً فعليْنا قضاؤه، ومَنْ تركَ مالًا فلِوَرَثتِهِ" (¬2). وفي رواية: "مَنْ تركَ دَيْنًا أو ضَياعًا فليَأتِني فأنا مولاهُ" (¬3). وفي رواية: "مَن تركَ مالًا فلِوَرَثَتِهِ، ومَن ¬

تَرَكَ كَلًا فإلينا" (¬1) 2253 - وقال: "أَلحِقوا الفرائضَ بأهلِها، فما بقيَ فهوَ لأوْلى رجلٍ ذَكَرٍ" (¬2). 2254 - وقال: "لا يَرِث المسلم الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ" (¬3). 2255 - وقال: "مَوْلى القومِ مِن أنفسِهم" (¬4). 2256 - وقال: "إنَّما الولاء لمن أَعتقَ" (¬5). ¬

2257 - وقال: " [إنَّ] (¬1) ابنَ أختِ القومِ منهم" (¬2). 2258 - وقال: "الخالةُ بمنزِلَةِ الأُمِّ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2259 - قال صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يتوارثُ أهلُ مِلَّتينِ شَتَّى" (¬4). 2260 - وقال: "القاتِلُ لا يرِثُ" (¬5). ¬

2261 - عن بُرَيدة: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم جعلَ للجدةِ السُدسَ إذا لم تَكُنْ دونَها أمٌّ" (¬1). 2262 - وقال: "إذا استهلَّ الصبيُّ صُلَّيَ عليهِ وَوُرِّثَ" (¬2). 2263 - وقال: "مولى القومِ منهم، وحليفُ القومِ منهم، وابنُ أختِ القومِ منهم" (¬3). ¬

2264 - وقال: "أنا مَولى مَن لا مَولى له، أَرثُ ماله (¬1) وأَعْقِل له وأَفُكُّ عانيه، والخالُ وارِث مَن لا وارِثَ له، يرثُ مالَه ويعقِل عنه ويفكُّ عانيه" (¬2). 2265 - وقال: "تحوزُ المرأةُ ثلاثَ مواريثَ: عَتيقَها، ولَقِيطَها، وولدَها الذي لاعَنَتْ عنه" (¬3). ¬

2266 - عن عمرو بن شعيب (¬1)، عن أبيه، عن جده، أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أيُّما رجلٍ عاهَرَ بحُرَّةٍ أو أَمَةٍ، فالولدُ ولدُ زِنا لا يَرِثُ ولا يُورَثُ" (¬2). 2267 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ مَولى للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ماتَ ولم يَدَعْ ولدًا ولا حَميمًا، فقال صلى اللَّه عليه وسلم: أَعطُوا ميراثَه رجلًا مِن أهلِ قريتهِ" (¬3). 2268 - وعن بريدة أنّه قال: "ماتَ رجلٌ مِن (¬4) خُزاعَةَ فأُتيَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بميراثِهِ فقال: التمسوا لهُ وارثًا، أو ذا رحمٍ، فَلَمْ يَجِدُوا فقال: أعطُوه الكُبْرَ (¬5) مِنْ خُزاعة -ويروى- انظُروا أكبرَ رجلٍ مِن خُزاعة" (¬6). ¬

2269 - عن عليٍّ رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قضى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنَّ أعيانَ بني الأُمِّ يتوارثونَ دونَ بني العَلَّاتِ، الرجل يرثُ أخاهُ لأبيهِ وأمِّهِ، دونَ أخيهِ لأبيهِ" (¬1). 2270 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "جاءَتْ امرأةُ سعدِ بنِ الربيعِ بابنتَيْها مِنْ سعدٍ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقالت: يا رسولَ اللَّهِ هاتانِ ابنتا سعدٍ قُتِلَ أبوهما معكَ يومَ أُحُدٍ، وإنَّ عَمَّهُما أخذَ مالَهما، فنزلَتْ آية الميراثِ، فبعثَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى عمِّهما فقال: أعْطِ ابنتَيْ سعدٍ الثلثينِ، واعْطِ أمَّهما الثُّمُنَ، وما بقي فهو لك" (¬2) (غريب). ¬

2271 - وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه في بنتٍ، وبنتِ ابنٍ، وأُختٍ لأبٍ وأمٍ: "أقضي فيها بما قَضَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: للبنتِ النصفُ، ولابنةِ الابنِ السدُسُ تكملةَ الثلثين، وما بقي فَللِأُخْتِ (¬1) " (¬2). 2272 - وعن عمران بن حصين أنّه قال: "جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنَّ ابنَ ابني ماتَ فما ليَ مِنْ ميراثِه؟ قال: لكَ السدُسُ، فلمَّا ولَّى دعاهُ فقال: لك سدسٌ آخرُ (¬3)، فلمَّا ولَّى دعاهُ قال: إنَّ السدُسَ الآخر طُعْمَةٌ لك" (¬4) (صح). 2273 - عن قَبيْصَةَ بن ذُؤيبٍ أنّه قال: "جاءَتْ الجدَّةُ إلى أبي بكرٍ رضي اللَّه عنه تسألُه ميراثَها، فقال لها: ما لَكِ في كتابِ اللَّه شيءٌ، وما لَكِ في سنةِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم شيءٌ، فارجِعي حتَّى أسألَ الناسَ، فسألَ، فقالَ المغيرةُ بنُ شعبة رضي اللَّه عنه: حضرتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أعطاها السدُسَ، فقال أبو بكرٍ رضي اللَّه عنه: هلْ معكَ ¬

غيرُكَ؟ فقال محمد بن مَسْلَمة مثلَ ما قالَ المغيرةُ فأَنفَذَهُ لها أبو بكرٍ رضي اللَّه عنه، ثمَّ جاءَتْ الجدةُ الأخرى إلى عمر رضي اللَّه عنه تسألُه ميراثَها؟ فقال: هو ذلكَ السدُسُ، فإنْ اجتمعْتُما فهو بينَكُما، وأَيَّتُكما خَلَتْ بهِ فهوَ لها" (¬1). 2274 - وعن ابن مسعود رضي اللَّه عنه أنه قال في الجدةِ معَ ابنِها: "أَطعمَها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سدُسًا معَ ابنِها" (¬2) (ضعيف). ¬

2275 - عن الضحاك بن سفيان رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كتبَ إليه أنْ ورِّثْ امرأةَ أَشْيَمَ الضِّبابي مِن دِيَةِ زوجِها" (¬1) (صح). 2276 - عن تميم الداري أنّه قال: "سألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما السنةُ في الرجلِ من أهلِ الشركِ يُسْلِمُ على يدَيْ رجلٍ مِن المسلمينَ؟ فقال: هو أَوْلَى الناسِ بمحياهُ ومماتِهِ" (¬2). ¬

[ليس بمتصل] (¬1). 2277 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يرثُ الولاءَ مَنْ يرثُ المالَ" (¬2) (ضعيف) (¬3). 2278 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رجلًا ماتَ ولم يَدَعْ وارثًا إلّا غلامًا كانَ أَعتقَة، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: هل لهُ أحدٌ؟ قالوا: لا إلّا غلامًا لهُ كانَ أَعتقَهُ، فجعلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ميراثَه لهُ" (¬4). ¬

18 - باب الوصايا

18 - باب الوصايا مِنَ الصِّحَاحِ: 2279 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما حقُّ امرئٍ مسلمٍ لهُ شيءٌ يُوصي فيهِ، يبيتُ ليلتينِ إلّا ووصيتُه مكتوبةٌ عندَهُ" (¬1). 2280 - عن سعد بنِ أبي وقاصٍ رضي اللَّه عنه أنّه قال: "مرضتُ عامَ الفتحِ مرضًا أَشفيْتُ على الموتِ، فأتاني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يعودُني فقلتُ: يا رسولَ اللَّه إن لي مالًا كثيرًا وليسَ يرثني إلّا ابْنَتِي (¬2)، أَفَأُوصي بمالي كلِّه؟ قال: لا، قلتُ: فثُلُثَي مالي؟ قال: لا، قلت: فالشطر؟ قال: لا، قلت: فالثلث؟ قال: الثلثُ، والثلثُ كثير، إنَّكَ أنْ تذرَ ورثتَكَ أغنياءَ خيرٌ مِن أنْ تذرَهم عالةً يتكفَّفُونَ الناسَ، وإنك لن تنفقَ نفقةً تبتغي بها وجهَ اللَّه إلّا أُجِرْتَ بها، حتَّى اللقمة ترفعُها إلي في امرأتِكَ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2281 - روي: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال لسعدٍ: أَوْصِ بالعُشْرِ، قال سعدٌ: فما زلتُ أُناقِصُهُ (¬4) حتَّى قال: أوْصِ بالثلثِ، والثلثُ كثيرٌ" (¬5). ¬

2282 - عن أبي أُمامة أنّه قال: "سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ في خطبتِهِ عامَ حِجةِ الوداعِ: إنَّ اللَّه قد أَعطَى كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ، فلا وصيةَ لوارثٍ، الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرُ، وحسابُهم على اللَّهِ" (¬1). 2283 - ويروى عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا وصيةَ لوارثٍ إلّا أنْ يشاءَ الورثَةُ" (¬2) (منقطعٌ). ¬

2284 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ الرجلَ ليعملُ، والمرأةَ، بطاعةِ اللَّه ستينَ سنةً، ثمَّ يحضرُهما الموتُ فيُضارَّانِ في الوصيةِ فتجبُ لهما النارُ، ثمَّ قرأَ أبو هريرةَ رضي اللَّه عنه: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ} (¬1) " (¬2)، واللَّه الموفق. ¬

12 - كتاب النكاح

12 - كِتَابُ النِّكَاحِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 2285 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يا معشرَ الشبابِ مَن استطاعَ منكُم الباءَةَ فليتزوَّجْ، فإنه أَغَضُّ للبصرِ وأَحْصنُ للفرج، ومَنْ لم يستطعْ فعليهِ بالصومِ فإنه لهُ وِجاءٌ" (¬1). 2286 - وقال سعد بن أبي وقاص رضي اللَّه عنه: ردَّ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على عثمانَ بنِ مظعونٍ التَّبَتُّلَ ولو أَذِنَ له لاختَصَيْنا" (¬2). ¬

2287 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "تُنْكَحُ المرأةُ لأربعٍ: لمالِها، ولحسبِها، وجمالِها، ولدينِها، فاظفرْ بذاتِ الدينِ ترِبَتْ يداك" (¬1). 2288 - وقال: "الدنيا مَتاعٌ، وخيرُ متاعِ الدنيا المرأةُ الصالحةُ" (¬2). 2289 - وقال: "خيرُ نساءٍ رَكِبْنَ الإِبلَ صالحُ نساءِ قريشٍ، أَحْناهُ (¬3) على الولدِ في صِغَرِه وأَرْعاهُ (3) على زوجٍ في ذاتِ يدِهِ" (¬4). 2290 - وقال: "ما تركتُ بعدِي فتنةً أَضَرَّ على الرجالِ مِن النساءِ" (¬5). ¬

2291 - وقال: "إنَّ الدنيا حُلْوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللَّه مُستَخلِفُكم فيها فينظرُ كيفَ تعملونَ، فاتَّقوا الدنيا، واتَّقوا النساءَ، فإنَّ أولَ فِتْنةِ بَني إسرائيلَ كانتْ في النساءِ" (¬1). 2292 - وقال: "الشؤمُ في المرأةِ، والدارِ، والفرسِ" (¬2). وفي رواية: "الشؤمُ في ثلاثٍ: في المرأةِ، والمَسْكَنِ والدابةِ" (¬3). 2293 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "كنا مَعَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في غزوةٍ، فلمَّا قَفَلْنا كنا قريبًا مِن المدينةِ قلتُ: يا رسولَ اللَّه إني حديثُ عهدٍ بعرسٍ، قال: تزوجتَ (4)؟ قلت: نعم، قال: أَبِكْرٌ (¬4) أَمْ ثَيِّبٌ؟ قلت: بل ثَيِّبٌ، قال: فهلَّا بِكْرًا تُلاعِبُها وتُلاعِبُك، فلما قَدِمنا المدينةَ ذهبْنا ¬

لنَدْخلَ فقال: امهِلُوا حتَّى ندخلَ ليلًا -أي عشاءً- لكي تمتشِطَ الشعِثَةُ وتَستَحِدَّ المُغِيبَةُ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2294 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ثلاثةٌ حقٌّ على اللَّه عونُهم: المُكاتَبُ الذيَ يريدُ الأداء، والناكِحُ الذي يريدُ العَفافَ، والمجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ" (¬2). 2295 - وقال: إذا خطبَ إليكم مَنْ تَرضَونَ دينَهُ وخلُقَهُ فزوِّجُوه، إنْ لا تفعلُوهُ (¬3) تَكُنْ فتنةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ" (¬4). 2296 - وقال: "تزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلُودَ فإني مُكاثِرٌ بكم الأمَم" (¬5). ¬

2 - باب النظر إلى المخطوبة وبيان العورات

2297 - عن عبد الرحمن بن عُوَيْم أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "عليكم بالابكارِ، فإنَّهنَّ أعذبُ أَفواهًا، وأَنْتَقُ أَرحامًا، وأَرضَى باليسيرِ" (¬1) (مرسل). 2 - باب النظر إلى المخطوبة وبيان العورات مِنَ الصِّحَاحِ: 2298 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "جاءَ رجلٌ إلى النبي صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إني تزوجتُ امرأةً من الأنصارِ، قال: فانظرْ إليها، فإن في أَعْيُنِ الأنصارِ شيئًا" (¬2). 2299 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تباشرْ المرأةُ المرأةَ فَتَنْعَتُها لزوجِها كأنه ينظرُ إليها" (¬3). ¬

2300 - وقال: "لا ينظرْ الرجلُ إلى عورةِ الرجلِ ولا المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ، ولا يُفضي الرجل إلى الرجلِ في ثوبٍ واحدٍ، ولا تُفضي المرأة إلى المرأةِ في الثوبِ الواحدِ" (¬1). 2301 - وقال: "ألا لا يَبِيتَنَّ رجلٌ عندَ امرأةٍ ثَيِّبٍ إلّا أن يكونَ ناكِحًا أو ذا رحمٍ مَحْرَمٍ" (¬2). 2302 - وقال: "إياكم والدخولَ على النساءِ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّه أرأيتَ الحَمْوَ، قال: الحَموُ الموتُ" (¬3). ¬

2303 - عن جابر رضي اللَّه عنه: "أنَّ أم سلمةَ استأذَنَتْ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم في الحِجامَةِ فأمرَ أبا طَيبةَ أن يَحْجِمها، قال: حسِبتُ أنه كان أخاها من الرَّضاعةِ، أو غلامًا لم يحتلمْ" (¬1). 2304 - عن جرير بن عبد اللَّه أنّه قال: "سألتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عن نظر الفُجَأَةِ؟ فأمرني أن أصرِفَ بصري" (¬2). 2305 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إن المرأةَ تُقبِلُ في صورةِ شيطانٍ وتُدْبِرُ في صورةِ شيطانٍ، إذا أحدُكم أعجبَتْهُ المرأةُ فوقعَتْ في قلبِهِ فلْيَعمِدْ إلى امرأتِهِ فلْيُواقِعْها، فإن ذلك يردُّ ما في نفسِه" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2306 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا خطبَ أحدُكم المرأةَ فإن استطاعَ أن ينظرَ إلى ما يدعُوهُ إلى نكاحِها فليفعلْ" (¬4). ¬

2307 - عن المغيرة بن شعبة أنّه قال: "خطبتُ امرأةً فقالَ لي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: هلْ نظرتَ إليها؟ فقلتُ: لا، قال: فانظرْ إليها فإنه أَحْرَى أن يُؤدَمَ بينَكما" (¬1). 2308 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "أيُّما رجلٍ رأى امرأةً تعجبُه فليقمْ إلى أهلِه، فإن معَها مثلَ الذي معَها" (¬2). 2309 - عن عبد اللَّه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "المرأةُ عورةٌ فإذا خرجَتْ استشرفَها الشيطانُ" (¬3). 2310 - وعن بُرَيْدة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لعليٍّ: "يا عليُّ لا تُتْبعْ النظرةَ النظرةَ [فَإِنَّ الأُولَى لَكَ وَالثَّانِيَةَ عَلَيْكَ] (¬4) ¬

فإن لكَ الأولى وليسَتْ لكَ الآخرةُ" (¬1). 2311 - عن عمرو بن شعيب (¬2)، عن أبيه، عن جده، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إذا زَوَّجَ أحدُكم عبدَه أَمَتَهُ فلا ينظرْ إلى عورتِها" (¬3). وفي رواية: "فلا ينظرْ إلى ما دونَ السرةِ وفوقَ الركبةِ" (¬4). 2312 - وعن جَرْهَد أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أَما علمتَ أن الفخذَ عورةٌ" (¬5). ¬

2313 - وقال لعليٍّ: "لا تُبْرِزْ فَخِذَكَ ولا تنظرْ إلى فَخِذِ حيٍّ ولا ميتٍ" (¬1). 2314 - وقال لمعمر: "يا مَعْمَرُ غَطِّ فخذيك فإن الفخِذين عورةٌ" (¬2). 2315 - وقال: "إيَّاكم والتعرّي فإن معَكم من لا يفارقُكم إلّا عندَ الغائِطِ وحينَ يُفضي الرجلُ إلى أهلِهِ، فاستحْيُوهم وأكرِمُوهم" (¬3). ¬

2316 - وعن أم سلمة رضي اللَّه عنها: "أنَّها كانت عندَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وميمونةَ، إذ أقبَلَ ابنُ أُمِّ مكتومٍ فدخلَ عليهِ، فقال صلى اللَّه عليه وسلم: احتجِبا منه، فقلتُ: يا رسولَ اللَّه أليسَ هو أَعمى لا يبصرنا؟ فقال صلى اللَّه عليه وسلم: أَفَعَمْياوانِ أنتما، أَلستُما تُبصِرانِه" (¬1). 2317 - عن بَهْز بن حكيم، عن أبيه، عن جده أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "احفظْ عورتَكَ إلّا مِن زوجِكَ، أو ما مَلَكتْ يمينُكَ، قلتُ: أفرأيتَ إذا كانَ الرجلُ خاليًا؟ قال: فاللَّه أَحَقُّ أن يُستَحيى منه" (¬2). 2318 - عن عمر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ¬

3 - باب الولي في النكاح واستئذان المرأة

قال: "لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ، فإن الشيطانَ ثالثُهما" (¬1). 2319 - وعن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا تَلِجُوا على المُغِيباتِ، فإن الشيطانَ يجري من أحدِكم مَجْرى الدمِ" (¬2). 2320 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أَتى فاطمةَ بعبدٍ قد وَهَبَهُ لها، وعلى فاطمةَ ثوبٌ إذا قَنَّعَتْ به رأسَها لم يبلغْ رجليْها، وإذا غَطَّت به رجليْها لم يبلغْ رأسَها، فلما رأى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ما تَلْقَى قال: إنه ليسَ عليكِ بأسٌ إنما هو أبوكِ وغلامُكِ" (¬3). 3 - باب الولي في النكاح واستئذان المرأة مِنَ الصِّحَاحِ: 2321 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حتَّى تُستَأمرَ، ولا تُنْكَحُ البِكرُ حتَّى ¬

تُستَأذنَ، وإذنُها الصموتُ" (¬1). 2322 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الأيِّمُ أَحَقُّ بنفسِها من وَلِيِّها، والبِكرُ تُستَأذَنُ في نفسِها، وإذنُها صماتها" (¬2). ويروى: "الثَّيِّبُ أَحقُّ بنفسِها من وَليِّها، والبِكرُ تستأمرُ" (¬3). ويروى: "والبكرُ يستأذنُها أبوها، وإذنُها صماتُها" (¬4). 2323 - عن خنساء بنت خدام: "أنَّ أباها زوَّجَها وهي ثَيِّبٌ فكرِهَتْ، فأتَتْ رسولَ اللَّه فردَّ نكاحَه" (¬5). 2324 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم تزوَّجَها وهي بنتُ سبع سنينَ، وزُفتْ إليه وهي بنتُ تسعِ سنينَ، ولُعَبُها معَها، وماتَ عنها وهي بنتُ ثمان عشرةَ" (¬6). ¬

مِنَ الحِسَان: 2325 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا نكاحَ إلّا بوليٍّ" (¬1). 2326 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: أن النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أيُّما امرأةٍ نكحَتْ بغيرِ إذنِ وليِّها فنكاحُها باطلٌ، فنكاحُها باطلٌ، فنكاحُها باطلٌ، فإن دخلَ بها فلها المهرُ بما استحلَّ من فرجِها، فإن اشتجروا فالسلطانُ وليُّ من لا وليَّ له" (¬2). 2327 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه ¬

4 - باب إعلان النكاح والخطبة والشرط

عليه وسلم أنّه قال: "البغايا اللاتي يُنْكِحْنَ أنفسَهُنَّ بغيرِ بَيِّنَةٍ" (¬1) والأصحُّ أنه موقوفٌ على ابن عباس رضي اللَّه عنهما. 2328 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اليتيمةُ تُستَأمرُ في نفسِها، فإن صمتَتْ فهو إذنُها، وإن أَبَتْ فلا جوازَ عليها" (¬2). 2329 - عن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "أيُّما عبدٍ تزوجَ بغيرِ إذن سيدِهِ فهو عاهرٌ" (¬3). 4 - باب إعلان النكاح والخطبة والشرط مِنَ الصِّحَاحِ: 2330 - عن الربيعِ بنتِ مُعَوِّذ بن عفراءَ رضي اللَّه عنها أنها قالت: "جاء النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فدخلَ حينَ بُني عليَّ، فجلسَ على ¬

فراشي، فجعلَتْ جويرياتٌ لنا يَضرِبْنَ الدفَّ ويندُبْنَ من قُتِلَ من آبائي يومَ بدرٍ، إذ قالت إحداهُنَّ: وفينا نبيٌّ يعلمُ ما في غدٍ فقال: دَعي هذه وقُولي ما كنتِ تقولينَ" (¬1). 2331 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "زُفَّتْ امرأة إلى رجلٍ من الأنصار، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما كانَ معَكم لهوٌ؟ فإنَّ الأنصارَ يُعجِبُهم اللَّهْوُ" (¬2). 2332 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "تَزَوَّجني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في شوالٍ، وبَنَى بي في شوالٍ، فأيُّ نساءِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ أَحْظَى عندَه مني؟ " (¬3). 2333 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أحقُّ الشروطِ أن تُوفُوا به ما استحلَلْتُم به الفُرُوجَ" (¬4). ¬

2334 - وقال: "لا يخطبْ الرجلُ على خطبةِ أخيه حتَّى ينكِحَ أو يترُكَ" (¬1). 2335 - وقال: "لا تسأل المرأةُ طلاقَ أختِها لتستفرِغ صحفتَها ولِتَنكِحَ، فإن لها ما قُدِّرَ لها" (¬2). 2336 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن الشِّغارِ" (¬3). والشِّغارُ (¬4): أن يُزَوّجَ الرجلُ ابنتَه على أن يزوّجَه الآخرُ ابنتَه ليسَ بينَهما صَداقٌ. ¬

2337 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا شِغارَ في الإسلامِ" (¬1). 2338 - [و] (2) عن علي [بن أبي طالب رضي اللَّه عنه] (¬2): "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن مُتْعَةِ النساءِ يومَ خيبرَ، وعن أكلِ لحومِ الحُمُرِ الإنسيَّةِ" (¬3). 2339 - وعن سلمة بن الأكوع أنّه قال: "رخَّصَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عامَ أوطاسٍ في المُتعَةِ ثلاثًا ثم نَهَى عنها" (¬4). مِنَ الحِسَان: 2340 - عن أبي الأحوص، عن عبد اللَّه قال: "علَّمنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم التشهدَ في الصلاةِ، والتشهدَ في الحاجةِ، فذكرَ التشهدَ في الصلاةِ كما ذكرَ غيرَه، والتشهدُ في الحاجةِ: إن الحمدَ للَّه نحمدُه، ونستعينُه، ونستغفرُه، ونعوذُ باللَّه من شرورِ أنفسِنا [ومن سيئاتِ أعمالِنا] (¬5)، مَنْ يهدِهِ اللَّه فلا مضلَّ له، ومَنْ يُضلِلْ اللَّهُ فلا هادي له، وأشهدَ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه، ويقرأُ ثلاثَ آياتٍ -ففسَّرَه سفيانُ ¬

الثوريُّ: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (¬1)، {اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (¬2)، {اتَقُوا اللَّه وقُولُوا قَوْلًا سَدِيْدًا} (¬3) " (¬4). ويُروى عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه في خطبةِ الحاجةِ من النكاحِ وغيره (¬5). 2341 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كلُّ خطبةٍ ليسَ فيها تَشَهُّدٌ فهي كَالْيَدِ الجَذْماءِ" (¬6) (غريب). وفي رواية: "كلُّ كلامٌ لا يُبدأُ فيه بـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ} ¬

فهو أَجْذَمُ" (¬1). 2342 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أعلِنُوا هذا النكاحَ واجعلُوه في المساجدِ، واضرِبُوا عليه بالدُّفوفِ" (¬2) [غريب] (¬3). 2343 - وعن محمد بن حاطب الجمحي، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "فصلُ ما بينَ الحلالِ والحرامِ: الصوتُ والدُّفُّ في النكاحِ" (¬4). ¬

2344 - عن الحسن، عن سَمُرَة أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أيُّما امرأةٍ زوَّجها وليَّانِ فهي للأولِ منهما، ومَن باعَ بيعًا من رجلينِ فهو للأول منهما" (¬1). 2345 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَتْ عندي جاريةٌ من الأنصارِ زَوَّجتُها، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: يا عائشةُ ألا تُغَنِّينَ، فإن هذا الحيَّ من الأنصارِ يُحِبُّونَ الغناءَ" (¬2). 2346 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ جاريةً من الأنصارِ زُوِّجَتْ فقال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: ألا أرسَلْتُم معهم مَن يقولُ: أَتيناكُم أَتيناكُم ... فَحَيَّانا وحَيَّاكُم (¬3) ¬

5 - باب المحرمات

5 - باب المحرمات مِنَ الصِّحَاحِ: 2347 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يُجمَعُ بينَ المرأةِ وعمتِها، ولا بينَ المرأةِ وخالتِها" (¬1). 2348 - وقال: "يَحْرُمُ من الرضاعةِ ما يَحرُمُ من الوِلادةِ" (¬2). 2349 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "جاء عمِّي من الرضاعةِ فاستأذنَ عليَّ، فأَبَيْتُ أنْ آذنَ لهُ حتَّى أسألَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ فجاءَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فسألتُه فقال: إنه عمُّكِ فأذَني له" (¬3). 2350 - وعن علي رضي اللَّه عنه أنّه قال: "يا رسولَ اللَّه هل لكَ في بنتِ عمِّكَ حمزةَ؟ فإنها أجملُ فتاةٍ في قريش، فقالَ له: أَما علمْتَ أنَّ حمزةَ أخي من الرضاعةِ، وإنَّ اللَّه حرَّمَ من الرضاعةِ ما حرَّمَ من النسبِ" (¬4). ¬

2351 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تحرِّمُ الرضْعةُ أو الرضعتان (¬1) " (¬2). 2352 - وقال: "لا تُحرِّمُ المصَّةُ والمصتانِ" (¬3). 2353 - و"لا تحرِّمُ الإمْلاجَةُ والإملاجَتانِ" (¬4). 2354 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كانَ فيما أُنزِلَ من القرآن: (عَشْرُ رضعاتٍ معلوماتٍ يُحَرِّمْنَ) ثم نُسِخنَ بخمسٍ معلوماتٍ، فتُوفيَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهىِ فيما يُقرأُ من القرآنِ" (¬5). 2355 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ عليها وعندَها رجلٌ فكأنه كرِهَ ذلك فقالَتْ: إنه أخي، فقال: انظُرْن ما إخْوانُكُنَّ، فإنما الرَّضاعةُ من المجاعَةِ" (¬6). 2355 ب- وعن عقبة بن الحارث: "أنَّه تزوَّجِ ابنةً لأبي إهابِ ابنِ عَزيزٍ، فأتَتْ امرأةٌ فقالت: قد أرضعتُ عقبةَ والتي تَزَوَّجَ بها، فقالَ لها ¬

عقبةُ: ما أعلمُ أنكِ أرضعْتِني ولا أخبرتِني! فأرسلَ إلى آلِ أبي إهابٍ فسأَلَهم؟ فقالوا: ما علمْنا أرضعَتْ صاحبتَنا! فركبَ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بالمدينةِ فسألَهُ؟ فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: فارِقْها، كيفَ وقد قيلَ! ففارقَها ونكحَتْ زوجًا غيرَهُ" (¬1). 2356 - وعن أبي سعيدٍ الخدري رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يومَ حنينٍ بعثَ جيشًا إلى أوْطاسٍ فأصابُوا سَبايا، فكأنَّ ناسًا من أصحابِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم تحرَّجُوا من غِشيانِهِنَّ مِن أجلِ أزواجِهِنَّ من المشركينَ، فأَنزلَ اللَّه عز وجل: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} (¬2) أي فَهُن حلالٌ لكم إذا انقضَتْ عِدَّتُهُنَّ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2357 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى أنْ تُنكَحَ المرأةُ على عمتِها، أو العمةُ على بنتِ أخيها، والمرأةُ على خالتِها، أو الخالةُ على بنتِ أُختِها، لا تُنْكَحُ الصُّغرَى على الكُبرَى، ولا الكُبرى على الصغرَى" (¬4). ¬

2358 - عن البَراءِ بن عازبٍ قال: "مَرَّ بي خالي ومعَهُ لواءٌ فقلتُ: أينَ تذهبُ؟ قال: بعثني النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إلى رجلٍ تَزَوَّجَ امرأةَ أبيهِ آتيهُ برأسِه" (¬1). وفي روايةٍ: "فأمرني أنْ أضربَ عنقَهُ وآخذَ مالَه" (¬2). 2359 - وعن أم سلمة أنَّها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يُحَرِّمُ من الرَّضاعِ إلا ما فَتَقَ الأمعاءَ في الثدي، وكانَ قبلَ الفِطامِ" (¬3). 2360 - عن حجاج بن حجاج الأسلمي، عن أبيه أنّه قال: "يا رسولَ اللَّه ما يُذهِبُ عني مَذَمَّةَ الرَّضاعِ؟ فقال: غُرَّةٌ، عبدٌ أو أَمَةٌ" (¬4). ¬

2361 - عن أبي الطُّفَيل أنّه قال: "كنتُ جالسًا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذ أَقبلَتْ امرأةٌ، فبسطَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رداءَهُ حتَّى قعدَتْ عليهِ فلمَّا ذهبَتْ قيلَ: هذه أرضَعَتْ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). 2362 - عن ابن عمر: "أنَّ غيلانَ بن سلمة الثقفي أسلمَ، وله عشرُ نسوةٍ في الجاهليةِ فأَسْلَمْنَ معَهُ، فقال له النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَمسِكْ أربعًا، وفارِق سائرَهُن" (¬2). 2363 - وعن نوفل بن معاوية رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أَسلمتُ وتحتي خمسُ نسوةٍ فقال صلى اللَّه عليه وسلم: فارِقْ واحدةً وأمسِكْ أربعًا، ¬

فعَمَدتُ إلى أقدمِهن صحبةً عندي، عاقرٍ منذُ ستينَ سنةً ففارقتُها" (¬1). 2364 - وعن الضَّحَّاك بن فيروز الديلمي، عن أبيهِ أنّه قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّه إني أسلمتُ وتحتي أختانِ؟ قال: اختَرْ أيَّتَهما شئتَ" (¬2). 2365 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "أسلَمَتْ امرأةٌ فتزوَّجَتْ، فجاءَ زوجُها إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّه إني قد أسلمتُ وعَلِمَتْ بإسلامي، فانتزَعَها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم من زوجِها الآخر، ورَدَّها إلى زوجِها الأولِ" (¬3). وروي أنّه قال: "إنَّها ¬

6 - باب المباشرة

أسلَمَت معي فردَّها عليهِ" (¬1). 2366 - وروي أن جماعةً من النساءِ رَدَّهن النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بالنكاحِ الأولِ على أزواجِهِن، عندَ اجتماِعِ الإسلامينِ بعدَ اختلافِ الدينِ والدارِ، منهُن: بنتُ الوليدِ بن المغيرةِ، كانَتْ تحتَ صفوانَ بنِ أميةَ فأَسلَمَتْ يومَ الفتحِ، وهربَ زوجُها من الإسلام، فبَعَثَ إليه ابنُ عمّه وهبُ بن عميرٍ برداءِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أمانًا لصفوانَ، فلما قَدِمَ جعلَ له رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم تَسْييرَ أربعةِ أشهرٍ حتَّى أَسلمَ، فاستقرَّتْ عندَه، وأسلَمَتْ أم حكيم بنتُ الحارثِ بنِ هشام، امرأةُ عكرمة بن أبي جهل يومَ الفتحِ بمكةَ، وهربَ زوجُها من الإسلام حتَّى قَدِمَ اليمنَ، فارتحلَتْ أم حكيم حتَّى قَدِمَتْ عليهِ اليمنَ، فدعَتْهُ إلى الإسلامِ فأسلَمَ، فثبَتا على نكاحِهما" (¬2). 6 - باب المباشرة مِنَ الصِّحَاحِ: 2367 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانت اليهودُ تقولُ: إذا أتى الرجلُ امرأتَه من دُبرِها في قُبُلِها كانَ الولدُ أَحْوَلَ، فنزلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} (¬3) " (¬4). ¬

2368 - قال جابر رضي اللَّه عنه: "كنا نعزِلُ والقرآنُ يَنْزِلُ، فبلغَ ذلكَ نبيَّ اللَّهِ فلمْ يَنْهَنا" (¬1). 2369 - عن جابر رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا أتى رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: إن لي جاريةً هي خادمتُنا وأنا أَطوفُ عليها وأَكرَهُ أن تحمِلَ؟ فقال: اعزِلْ عنها إن شئتَ، فإنه سَيَأتِيها ما قُدِّرَ لها، فلَبِثَ الرجلُ ثم أتاهُ فقال: إن الجاريةَ قد حَبِلَتْ، فقال: قد أخبرتُكَ أنه سيأتِيها ما قُدِّرَ لها" (¬2). 2370 - عن أبي سعيد الخدري أنّه قال: "خرجْنا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في غزوةِ بني المُصْطَلِقِ فأصبْنا سبيًا فاشتَهَيْنا النساءِ وأحببْنا العزلَ، قلنا: نعزِلُ ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بينَ أَظهُرِنا قبلَ أن نسأَلَهُ، فسأَلْناهُ عن ذلكَ؟ فقال: ما عليكم أنْ لا تَفْعَلُوا، ما مِن نَسَمَةٍ كائنةٍ إلى يومِ القيامةِ إلّا وهي كائنةٌ" (¬3). 2371 - وعن أبي سعيد [الخدري] (¬4) قال: "سُئِلَ رسولُ اللَّه ¬

صلى اللَّه عليه وسلم عن العَزْلِ؟ فقال: ما مِن كلِّ الماءِ يكونُ الولدُ، وإذا أرادَ اللَّهُ خلقَ شيءٍ لم يمنَعْه شيءٌ" (¬1). 2372 - وعن سعد بن أبي وقاص: "أنَّ رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إني أَعزِلُ عن امرأتي، فقال: لِمَ تفعلُ ذلك؟ قال: أُشفِقُ على ولدِها، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لو كان ذلكَ ضارًا ضرَّ فارسَ والرومَ" (¬2). 2373 - وعن جُدامة (¬3) بنت وهبٍ رضي اللَّه عنها أنها قالت: "حضرتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في أناسٍ وهو يقولُ: لقدْ هَمَمتُ أنْ أَنهَى عن الغِيلةِ، فنظرتُ في الرومِ وفارسَ فإذا هم يُغِيلُونَ أولادَهم، فلا يَضُرُّ أولادَهم، ثمَّ سألُوه عن العزلِ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ذلكَ الوَأْدُ الخَفيُّ" (¬4). 2374 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ أعظمَ الأمانةِ عندَ اللَّه يومَ القيامةِ: ¬

الرجلُ يُفضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليه ثم يَنشُرُ سِرَّها (¬1) " (¬2). وفي رواية: "إنَّ مِنْ أَشَرِّ الناسِ عندَ اللَّهِ منزِلةً يومَ القيامةِ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2375 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "أُوحيَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ. . .} (¬4) الآية، أَقْبِلْ وأَدبِر واتق الدُّبرَ والحيضةَ" (¬5). 2376 - عن خزيمة بن ثابت رضي اللَّه عنه أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّه لا يَسْتَحْيِي من الحقِّ، لا تأتوا النساءَ في أدبارِهِنَّ" (¬6). ¬

2377 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ملعونٌ من أتى امرأةً في دُبُرِها" (¬1). 2378 - وقال: "إنَّ الذي يأتي امرأةً في دبرِها لا ينظرُ اللَّه إليه" (¬2). 2379 - ويُروى: "لا ينظرُ اللَّهُ إلى رجل أَتَى رجلًا أو امرأةً في الدبرِ" (¬3). ¬

فصل

2380 - عن أسماء بنت يزيد أنَّها قالت، سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "لا تَقتلوا أولادَكم سِرًا فإن الغَيْلَ يُدرِكُ الفارسَ فيُدَعْثِرُهُ" (¬1). فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 2381 - عن عروة، عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال لها في بَريرةَ: خُذِيها فأعتِقِيها، وكان زَوْجُها عبدًا، فخيَّرها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فاختارَتْ نفسَها ولو كان حرًّا لم يُخيِّرها" (¬2). ¬

2382 - قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "كانَ زوجُ بَريرةَ عبدًا أسودَ يقالُ له: مُغِيث، كأني أنظرُ إليهِ يطوفُ خلفَها في سِكَكِ المدينةِ يبكي، ودُموعُهُ تسيلُ على لِحْيَتهِ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم للعباسِ: يا عباسُ، ألا تَعْجَبُ من حُبِّ مغيث بريرةَ ومن بُغضِ بريرةَ مغيثًا، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لو راجعتيه، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ تَأْمُرُني؟ قال: إنما أنا أَشفعُ، قالت: لا حاجةَ لي فيه" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2383 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّها أرادَتْ أن تُعتِقَ مملوكينَ لها، زوجينِ، فسألَتْ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فأَمرَها أن تَبدأَ بالرجلِ قبلَ المرأةِ" (¬2). 2384 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ بريرةَ عتَقتْ وهي عندَ مُغيثٍ، فخيَّرها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وقال لها: إن قَرُبَكِ فلا خيارَ لك" (¬3). ¬

7 - باب الصداق

7 - باب الصَّداق مِنَ الصِّحَاحِ: 2385 - عن سهل بن سعد رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم جاءَتْهُ امرأة فقالَتْ: يا رسولَ اللَّهِ إني وهبتُ نفسي لكَ فقامَتْ طويلًا، فقامَ رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ زَوِّجنِيها إن لم تكنْ لكَ بها حاجةٌ، فقال: هل عندَكَ من شيءٍ تُصْدِقُها؟ قال: ما عندي إلّا إزاري هذا، قال: فالتَمِسْ ولو خاتَمًا من حديدٍ، فالتَمَسَ فلم يَجِدْ شيئًا، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: هلْ معكَ من القرآنِ شيءٌ؟ قال: نعم سورةُ كذا، وسورة كذا، فقال: قد زَوَّجتُكَها بما مَعَكَ من القرآنِ" (¬1). ويُروى: "قد زَوَّجتُكها فعَلِّمْها" (¬2). 2386 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها وسُئلَت عن صَداقِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كانَ صِداقُه لأزواجِه ثنتَيْ عشرةَ أُوقِيَّةً ونَشًّا، قالت (¬3): أَتدرونَ ما النَّش؟ نصفُ أُوقيَّة، فتِلكَ خمسُمائةِ درهم" (¬4). مِنَ الحِسَان: 2387 - قال عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه: "ألا لا تُغالوا صَدُقَةَ النساءِ، فإنها لو كانت مَكْرُمَةً في الدُّنيا وتَقوى عندَ اللَّهِ، لكانَ أَوْلاكُم بها ¬

النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، ما علمتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم نكحَ شيئًا من نسائِهِ ولا أَنْكَحَ شيئًا من بناتِه على أكثرَ من اثنتي عشرةَ أُوقِيَّةً" (¬1). 2388 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "من أعطى في صَداقِ امرأتِه مَلءَ كفيهِ سَوِيقًا أو تمرًا فقد استحَلَّ" (¬2). 2389 - وعن عامر بن ربيعة رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "أتى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رجلٌ من بني فَزارَةَ ومعَهُ امرأةٌ لهُ فقالَ: إني تزوجتُها بنعلينِ، فقال لها: أَرَضيتِ؟ فقالت: نعم، ولو لم يُعطِني لَرَضيْتُ، قال: شأنكَ وشأنها" (¬3). ¬

8 - باب الوليمة

2390 - عن علقمة، عن ابن مسعود رضي اللَّه عنهما: "أنَّه سُئلَ عن رجلٍ تزوجَ امرأةً ولم يفرِضْ لها شيئًا (¬1) ولم يَدخلْ بها حتَّى ماتَ؟ فقال ابنُ مسعودٍ: لها مثلُ صداقِ نسائها، وعليها العِدَّةُ، ولها الميراثُ، فقامَ مَعْقِلُ بن سنان الأشجعي فقال: قضى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في (¬2) بِرْوَعَ بنتِ واشِقٍ الأشجعيةِ امرأةٍ منا بمثلِ ما قَضَيْتَ ففرِحَ بها ابنُ مسعودٍ رضي اللَّه عنه" (¬3). 8 - باب الوليمة مِنَ الصِّحَاحِ: 2391 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رَأى على عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ أثرَ صفرةٍ فقال: ما هذا؟ قال: إني تزوجتُ امرأةً على وزنِ نَواةٍ من ذهبٍ، قال: باركَ اللَّهُ لكَ، أَوْلِمْ ولو بشاةٍ" (¬4). ¬

2392 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: "ما أَوْلَمَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم على أحدٍ (¬1) من نسائِه ما أَوْلَمَ على زينبَ، أَوْلَمَ بشاةٍ" (¬2). 2393 - وقال: "أَوْلَمَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حينَ بَنَى بزينبَ بنتِ جحشٍ فأَشبعَ الناسَ خبزًا ولحمًا" (¬3). 2394 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أعتقَ صفيةَ وتزوَّجَها وجعلَ عِتْقَها صداقَها، وأولمَ عليها بحَيْسٍ" (¬4). 2395 - وقال: "أقامَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بينَ خيبرَ والمدينةِ ثلاثَ ليالٍ، يُبْنى عليهِ بصفيَّةَ، فدعوتُ المسلمينَ إلي وليمتِهِ وما كانَ فيها من خبزٍ ولا لحمٍ، وما كانَ فيها إلّا أن أمرَ بالأنطاعِ فبُسِطَتْ فأُلقيَ عليها التمرُ والأقِطُ والسمنُ" (¬5). ¬

2396 - وعن صفيةَ بنت شيبة رضي اللَّه عنها قالت: "أَوْلَمَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم على بعضِ نسائه بمُدَّينِ من شعيرٍ" (¬1). 2397 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا دُعيَ أحدُكم إلى الوليمةِ فليأتِها" (¬2). وفي رواية: "فليُجِبْ، عُرْسًا كانَ أو نحوَه" (¬3). 2398 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا دُعيَ أحدُكم إلى طعام فليُجِبْ، فإنْ شاءَ طَعِمَ وإنْ شاءَ تركَ" (¬4). 2399 - وقال: "شرُّ الطعامِ طعامُ الوليمةِ، يُدعَى لها الأغنياءُ ويُترَكُ الفقراءُ، ومَنْ تركَ الدعوةَ فقد عصَى اللَّهَ ورسوله" (¬5). 2400 - عن أبي مسعود الأنصاري رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "كانَ رجلٌ من الأنصارِ يُكنَّى أبا شعيبٍ كانَ له غلامٌ لحامٌ فقال: اصنعْ لي طعامًا ¬

يكفي خمسةً لَعَلِّي أَدعو النَّبيِّ خامسَ خمسةٍ، فصنعَ لهم طُعَيمًا ثم أتاهُ فدعاهُ، فتبِعَهم رجلٌ فقالَ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: يا أبا شعيب إنَّ رجلًا تبعَنا، فإنْ شئتَ أذِنْتَ [له] (¬1) وانْ شئت تركتَه، فقال: لا بل أذنتُ له" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2401 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أَولمَ على صفيةَ بسَوِيقٍ وتمرٍ" (¬3). 2402 - وعن سَفِينَة: "أنَّ رجلًا ضافَ عليَّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه فصنَعَ له طعامًا فقالَتْ فاطمةُ رضي اللَّه عنها: لو دَعَوْنا رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فأكلَ مَعَنا، فدَعَوْهُ، فجاءَ فوضعَ يَدَيْه على عِضادَتَيْ البابِ، فرأى القِرامَ قد ضُرِبَ في ناحيةِ البيتِ فرجعَ، قالت فاطمة رضي اللَّه عنها: فتَبِعتُه فقلتُ: يا رسولَ اللَّه ما ردَّكَ؟ قال: إنه ليسَ لي، أو لنبيٍّ أنْ يدخلَ بيتًا مُزوَّقًا" (¬4). ¬

2403 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من دُعي (¬1) فلم يُجِبْ فقد عَصَى اللَّهَ ورسولَه، ومن دخلَ على غيرِ دعوةٍ دخلَ سارقًا، وخرجَ مُغِيرًا" (¬2). 2404 - وروي عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "إذا اجتمعَ الداعيانِ فأَجبْ أقربَهما بابًا وإنْ سبقَ أحدُهما فأجبْ الذي سبقَ" (¬3). 2405 - وعن ابن مسعود رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "طعامُ أولِ يوم حقٌّ، وطعامُ اليومِ الثاني سنةٌ، وطعامُ اليومِ الثالثِ سمعةٌ ومن سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ به" (¬4). 2406 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عن طعامِ المُتُبارِيَيْنِ أنْ يُؤكلَ" (¬5) واللَّه المستعان. ¬

9 - باب القسم

9 - باب القَسْمِ (¬1) مِنَ الصِّحَاحِ: 2407 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قُبِضَ عن تسعِ نسوةٍ، وكانَ يقسِمُ مِنهنَّ لثمانٍ" (¬2). 2408 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ سَوْدَةَ لما كَبِرَتْ قالتْ: يا رسولَ اللَّهِ قد جعلتُ يومي منكَ لعائشةَ فكانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَقسِمُ لعائشةَ يومينَ يومَها ويومَ سَودَةَ" (¬3). 2409 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يسألُ في مرضِهِ الذي ماتَ فيهِ: أينَ أنا غدًا، أينَ أنا غدًا؟ يريدُ يومَ عائشةَ، فأَذِنَ له أزواجُه أنْ يكونَ حيثُ يشاءُ فكانَ في بيتِ عائشةَ رضي اللَّه عنها حتَّى ماتَ عندَها" (¬4). ¬

2410 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أرادَ سفرًا أَقْرَعَ بينَ نسائهِ فأَيَّتُهُنَّ خرجَ سهمُها خرجَ بها معَه" (¬1). 2411 - عن أبي قِلابة، عن أنسٍ رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "من السنةِ إذا تزوجَ البكرَ على امرأتِهِ أقامَ عندَها سبعًا ثم قَسَمَ، وإذا تزوَّجَ الثيبَ أقامَ عندَها ثلاثًا ثم قسمَ" (¬2). قال أبو قِلابةُ: ولو شئتُ لقلتُ: إنَّ أنسًا رفعَهُ إلي النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم. 2412 - عن أبي بكر بن عبد الرحمن: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حينَ تزوجَ أمَّ سلمةَ وأصبَحَتْ عندَه قالَ لها: ليسَ بكِ على أهلِكِ هَوانٌ، إِنْ شئتِ سبَّعْتُ عندَكِ وسبَّعْتُ عندَهنَّ، وإنْ شئتِ ثَلَّثْتُ عندَكِ ودُرْتُ، قالت: ثَلِّث" (¬3). ويروى أنَّه قال لها: "للبِكْرِ سبعٌ وللثَّيِّبِ ثلاثٌ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 2413 - روي "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يقسِمُ بينَ نسائِه فيعدِلُ ويقول: اللَّهمَّ هذه قسمتي فيما أملكُ، فلا تَلُمْني فيما تَملِكُ ولا أَمْلِكُ" (¬5). ¬

2414 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "إذا كانت عندَ الرجلِ امرأتانِ فلم يعدِل بينَهما، جاءَ يومَ القيامةِ وشِقُّه ساقطٌ" (¬1). ¬

10 - باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق

10 - باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق مِنَ الصِّحَاحِ: 2415 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "استَوصُوا بالنساءِ خيرًا فإنهنَّ خُلِقْنَ من ضِلَعٍ، وإنَّ أَعْوَجَ شيءٍ في الضِلَعِ أعلاهُ، فإنْ ذهبتَ تُقيمُهُ كَسَرتَهُ، وإنْ تركتَهُ لم يزلْ أعوَجَ" (¬1). 2416 - وقال: "إنَّ المرأةَ خُلِقَت مِن ضِلَعٍ لن تستقيمَ لكَ على طريقةٍ، فإنْ استمتعتَ بها، اسْتَمْتَعْتَ [بها] (¬2) وبها عِوَجٌ، وإنْ ذهبتَ تُقيمُها كسرتَها، وكسرُها طلاقُها" (¬3). 2417 - وقال: "لا يَفْرَكْ مؤمنٌ مؤمنةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رضي منها آخرَ" (¬4). 2418 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "لولا بنو إسرائيلَ لم يَخْنَزِ اللحمُ، ولولا حوَّاءُ لم تَخُنْ أنثى زوجَها الدهرَ" (¬5). ¬

2419 - وقال: "لا يَجْلِدْ أحدُكم امرأتَه جَلْدَ العبدِ ثم يجامعُها في آخرِ اليومِ" (¬1). وفي رواية: "يَعمِدُ أحدُكم فيجلدُ امرأتَه جَلْدَ العبد فلعلَّه يضاجعُها في آخر يومِهِ، ثمَّ وَعَظَهم في ضَحِكِهِم للضرطةِ فقال: لِمَ يضحكُ أحدُكم مما يفعلُ" (¬2). 2420 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كُنْتُ أَلْعَبُ بالبناتِ عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، وكانَ لي صَواحِبُ يَلعبنَ معي، كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا دخلَ يَنْقَمِعنَ منه فَيُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ فيَلْعَبنَ معي" (¬3). 2421 - وقالت [عائشة] (¬4): "واللَّهِ لقد رأيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقومُ على بابِ حجرتي، والحَبَشَةُ يلعبونَ بالحرابِ في المسجدِ، ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَستُرني بردائِهِ لأنْظُرَ إلى لَعِبهم بين أذُنِهِ ¬

وعاتقِهِ، ثمَّ يقومُ من أجلي حتَّى أكونَ أنا التي أَنصرِفُ، فاقدِرُوا قَدْرَ الجاريةِ الحديثةِ السنِّ، الحريصةِ على اللهوِ" (¬1). 2422 - وقالت، قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إني لأعلمُ إذا كنتِ عني راضيةً وإذا كنتِ عليَّ غَضْبَى! فقلتُ: مِن أينَ تعرفُ ذلكَ؟ فقالَ: إذا كنتِ عني راضيةً فإنك تقولينَ: لا وربِّ محمدٍ، وإذا كنتِ غَضْبَى قلتِ: لا وربِّ ابراهيمَ، قالت، قلتُ: أَجَلْ واللَّهِ يا رسولَ اللَّه، ما أَهجرُ إلّا اسمَكَ" (¬2). 2423 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا دعا الرجُل امرأتَه التي فراشِه فأَبَتْ فباتَ غضبانَ لَعَنَتْها الملائكةُ حتَّى تُصْبحَ" (¬3). وفي روايةٍ: "إلا كانَ الذي في السماءِ ساخِطًا عليها حتَّى يَرْضَى عنها" (¬4). 2424 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في خطبةِ حجةِ الوداعِ: "اتَّقُوا اللَّهَ في النساءِ فإنكم أخذتُمُوهُنَّ بأمانِ اللَّهِ، واستَحْلَلتم فروجَهُنَّ بكلمةِ اللَّهِ، ولكم عليهِنَّ أنْ لا يُوطِئنَ فُرُشَكم أحدًا تَكْرَهُونَهُ، فإنْ ¬

فَعَلْنَ فاضرِبُوهنَّ ضَرْبًا غيرَ مُبَرِّحٍ، ولَهنَّ عليكم رِزقُهنَّ وكِسْوَتُهنَّ بالمعروفِ" (¬1). 2425 - عن أسماء: "أنَّ امرأة قالت: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي ضَرَّةً، فهل عليَّ جناحٌ إنْ تَشَبَّعت من زوجي غيرَ الذي يُعطيني؟ فقال: المُتَشَبِّعُ بما لم يُعْطَ كلابسِ ثَوْبَيْ زورٍ" (¬2). 2426 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "آلَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِن نسائِهِ، وكانَتْ انفكَّت رجلُه فأقامَ في مَشْرُبةٍ تسعًا وعشرينَ ليلةً ثم نزلَ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ آلَيْتَ شهرًا فقال: إنَّ الشهرَ يكونُ تسعًا وعشرينَ" (¬3). 2427 - وقال جابر: "عَزَلَهنَّ شهرًا أو تسعًا وعشرينَ ثم نزلَتْ هذه الآية: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} -إلى قوله- {لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا} (¬4)، فبدأَ بعائشةَ رضي اللَّه عنها وقال: يا عائشة إني أريدُ أنْ أعرِضَ عليكِ أمرًا، أُحِبُّ أنْ لا تَعْجَلي فيهِ حتَّى تَستشيري أَبَويكِ! قالت: وما هو يا رسولَ اللَّه؟ فتلا عليها الآيةَ، فقالت: أَفيكَ ¬

يا رسولَ اللَّه أَستشيرُ أَبَوَيَّ بل أختارُ اللَّهَ ورسولَه والدَّارَ الآخرةَ، وأسالُكَ أنْ لا تُخيرَ امرأةً مِن نسائك بالذي قلتُ، قال: لا تسألُني امرأةٌ منهن إلّا أَخبرتُها، إنَّ اللَّهَ تعالى لم يَبعْثْني مُعَنِّتًا ولا مُتَعَنِّتًا، ولكن بعثَني معلِّمًا مُيسِّرًا" (¬1). 2428 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كُنْتُ أغارُ على اللائي وَهَبْنَ أنفسَهن لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقلتُ: أَتَهَبُ المرأةُ نفسَها!؟ فلما أنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: {تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنْ ابْتَغَيْت مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُناحَ عَلَيْكَ} (¬2)، قلتُ: ما أَرَى ربَّكَ إِلا يُسارعُ في هَواكَ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2429 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّها كانت معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في سفر قالت: فسَابقتُه فسَبقتُه على رجليَّ، فلما حملتُ اللحمَ سابقتُه فسبَقَني فقال: هذه بتلك السَّبْقَةِ" (¬4). ¬

2430 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "خيرُكم خيرُكم لأهلِهِ وأنا خيرُكم لأهلي، وإذا ماتَ صاحِبُكم فدَعُوه" (¬1). 2431 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "المرأةُ إذا صَلَّتْ خمسَها، وصامَتْ شهرَها، وأحصَنَتْ فرجَها، وأطاعَتْ بعلَها، فلتدخلْ (¬2) مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَتْ" (¬3). 2432 - وقال: لو كُنْتُ آمِرًا أحدًا أنْ يَسجدَ لِأحدٍ، لأمرتُ المرأةَ أنْ تسجدَ لزوجِها" (¬4). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

2433 - وقال "أيُّما امرأةٍ ماتَتْ وزوجُها عنها راضٍ، دخلَتْ الجنةَ" (¬1). 2434 - عن طَلْقِ بن عليٍّ أنَّه قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا الرجل دَعا زوجتَه لحاجتِه فلْتَأتِهِ، وإنْ كانَتْ على التنُّورِ" (¬2). 2435 - عن معاذ رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "لا تؤذي امرأةٌ زوجَها في الدنيا إلّا قالَتْ زوجته من الحورِ العِينِ، لا تؤذِيهِ قاتَلكِ اللَّهُ، فإنما هوَ عندَكِ دخيلٌ، يُوشِكُ أنْ يُفارِقَكِ إلينا" (¬3) (غريب). ¬

2436 - عن حكيم بن معاوية القُشَيري، عن أبيه أنَّه قال: "قلتُ: يا رسول اللَّه ما حقُّ زوجة أحدِنا عليهِ؟ قال: أنْ تُطعِمَها إذا طَعِمْتَ، وتَكْسُوها إذا اكتسَيْت، ولا تَضْرِبْ الوجْهَ، ولا تُقبِّحْ ولا تَهجُرْ إلّا في البيت" (¬1). 2437 - عن لَقيط بن صَبرة أنَّه قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّه إن لي امرأةً في لسانِها شيءٌ -يعني البذاء- قال: طلَّقْها، قلت: إن لي منها وَلَدًا ولها صحبةٌ، قال: فمُرْها -يقولُ عِظْها- فإن يكُ فيها خير (¬2) فستَقبَلُ، ولا تضرِبَنَّ ظَعِينَتَكَ ضَرْبَكَ أُمَيَّتَكَ" (¬3). ¬

2438 - وعن إياس بن عبد اللَّه أنَّه قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تضرِبُوا إماءَ اللَّهِ. فأتاهُ عمرُ رضي اللَّه عنه فقال: يا رسولَ اللَّهِ ذَئرَ النساءُ على أزواجِهنَّ، فأذِنَ في ضَرْبِهِنَّ فأطافَ بآلِ محمدٍ نساءٌ كثيرٌ كلُّهنَّ يَشتكينَ أزواجَهن، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لقد أَطافَ بآلِ محمدٍ سبعونَ امرأةً كلُّهن يشتكينَ أزواجَهنَّ ولا تَجِدُونَ أولئكَ خيارَكم" (¬1). 2439 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ليس مِنا مَن خَبَّبَ امرأةً على زوجِها أو عبدًا على سيِّدِهِ" (¬2). 2440 - وقال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: [إنَّ] (¬3) مِن ¬

أكملِ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خلقًا، وأَلْطَفُهم بأهلِهِ" (¬1). 2441 - وقال: "أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا، وخِيارُكم خيارُكم لنِسائهم" (¬2) [صح] (¬3). 2442 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن غزوةِ تبوكٍ، أو حنينٍ؛ وفي سَهوتها (¬4) سِتْرٌ فَهَبَّت الريحُ فكشفَتْ ناحيةَ السترِ عن بناتٍ لعائشةَ -لُعَبٍ- فقال: ما هذا يا عائشةُ؟ قالت: بناتي، ورَأَى بَينهنَّ فَرَسًا له جناحانِ من رِقاعٍ، فقال: ما هذا الذي أَرَى وَسطَهنَّ؟ قالت: فرسٌ، قال: وما هذا الذي عليه؟ قالت: جناحانِ، قال فرسٌ لهُ جناحانِ! قلتُ: أَما سمعتَ أنَّ لسليمانَ خيلًا لها أجنحةٌ، قالت: فضحكَ حتَّى رأيتُ نَواجِذَهُ" (¬5). ¬

11 - باب الخلع والطلاق

11 - باب الخلع والطلاق مِنَ الصِّحَاحِ: 2443 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ امرأةَ ثابتِ بنِ قيسٍ أَتَتْ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالت: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ ثابتَ بن قيسٍ ما أَعتِبُ عليهِ في خلقٍ ولا دينٍ، ولكن أَكْرَهُ الكفرَ في الإِسلامِ. قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أَتَرُدِّينَ عليهِ حديقَتَهُ؟ قالت: نعم، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: اقْبَلِ الحديقةَ وطلِّقْها تطليقة" (¬1). 2444 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّه طلَّق امرأةً له وهي حائضٌ، فذكرَ عمرُ لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فَتَغَيَّظَ فيهِ رسولُ اللَّهِ ثم قال: لِيُراجِعْها ثم يُمْسِكْها حتَّى تَطْهُرَ، ثمَّ تحيضَ فتَطهُرَ، فإنْ بَدا لهُ أنَّ يُطلِّقَها فليُطلِّقْها طاهرًا قبلَ أنْ يَمُسَّها، فتِلكَ العِدَّةُ التي أمرَ اللَّهُ أنَّ يُطَلَّقَ لها النساءُ" (¬2). وفي رواية: "مُرْهُ فليُراجِعْها ثم ليُطلِّقْها طاهرًا أو حامِلًا" (¬3). 2445 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "خَيَّرَنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فاختَرْنا اللَّهَ ورسولَه، فلم يُعَدَّ ذلكَ علينا شيئًا" (¬4). ¬

2446 - و: "قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما في الحرامِ: يُكَفَّرُ، {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} (¬1) " (¬2). 2447 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم كانَ يمكثُ عندَ زينبَ بنتِ جحش وشربَ عندَها عسلًا، فتَواصَيْتُ أنا وحَفْصَةُ: أنَّ أَيَّتَنا دخلَ عليها النبيُّ فَلْتَقُلْ: إني أَجِدُ منكَ ريحَ مَغافيرَ، أَكَلْتَ مَغافيرَ؟ فدخلَ على إحداهُما فقالَتْ لهُ ذلكَ، فقالَ: لا بأسَ شربتُ عسلًا عندَ زينبَ بنتِ جحش فلَنْ أعودَ لها وقد حَلَفْتُ، لا تُخْبِري بذلكَ أحدًا! يبتغي مرضاتَ أزواجِهِ، فنزلت: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ} (¬3) " (¬4). مِنَ الحِسَان: 2448 - عن ثوبان أنَّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أيُّما امرأةٍ سألَتْ زوجَها طلاقًا في غيرِ ما بأسٍ فحرامٌ عليها رائحةُ الجنَّةِ" (¬5). ¬

2449 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "أَبْغضُ الحلالِ إلى اللَّهِ الطَّلاقُ". (¬1). 2450 - وعن علي، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ، ولا عَتاقَ إلَّا بعدَ مِلْكٍ، ولا وِصالَ في صيامٍ، ولا ويُتْمَ بعدَ احتلامٍ، ولا رَضاعَ بعدَ فِطامٍ، ولا صَمْتَ يومٍ إلى الليلِ". (¬2). 2451 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أنَّه قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا نذرَ لابن آدمَ فيما لا يَملكُ، ولا عِتقَ [له] (¬3) فيما لا يملكُ، ولا طلاقَ [لَهُ] (3) فيما لا يملكُ، ولا بيعَ فيما لا (¬4) يملكُ" (¬5). ¬

2452 - عن رُكانَةَ بن عبد يزيد: "أنَّه طَلَّقَ امرأتَه سُهَيْمَةَ البَتَّةَ، ثمَّ أَتَى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إني طلقتُ امرأتي البتَّةَ، وواللَّهِ ما أردتُ إلّا واحدةً، فقال رسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: واللَّهِ ما أَردتَ إلّا واحدةً؟ فقالَ رُكانةُ: واللَّهِ ما أردتُ إلّا واحدةً، فردَّها إليه رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فطلَّقَها الثانيةَ في زمانِ عمرَ، والثالثةَ في زمانِ عثمانَ" (¬1). 2453 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "ثلاثٌ جَدُّهنَّ جَدٌّ، وهَزْلُهن جَدٌّ: الطلاقُ، والنكاحُ، والرَّجعةُ" (¬2) (غريب). ¬

2454 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، سمعتُ النبي صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لا طلاقَ ولا عَتاقَ في إغلاقٍ" (¬1). قيل: معنى الإغلاق: الإكراه. 2455 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "كلُّ طلاقٍ جائزٌ إلّا طلاقَ المعتوهِ والمغلوبِ على عقلِه" (¬2) [غريب] (¬3). 2456 - عن علي رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "رُفِعَ القلمُ عن ثَلَاثَةٍ (¬4): عن النائمِ حتَّى يستيقظَ، وعن الصبيِّ حتَّى يَبْلُغَ، وعن المعتوهِ حتَّى يَعْقِلَ" (¬5). ¬

12 - باب المطلقة ثلاثا

2457 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "طلاقُ الْأَمَةِ تطليقتانِ، وعِدَّتُها حيضتانِ" (¬1). 12 - باب المطلقة ثلاثًا مِنَ الصِّحَاحِ: 2458 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: جاءتْ امرأةُ رِفاعةَ القُرَظي إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقالت: إني كُنْتُ عندَ رِفاعةَ فطلَّقَني فَبَتَّ طلاقي، فتزوجتُ بعدَهُ عبدَ الرحمنِ بنَ الزبير، وما مَعه إلّا مثلَ هُدْبَةِ الثوبِ فقال: أَتُريدينَ أنْ ترجِعي إلي رِفاعةَ؟ لا، حتَّى تَذُوقي عُسَيْلَتَهُ ويذوقَ عُسَيلتَكِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2459 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم المُحلِّل والمُحَلَّل له" (¬3). ¬

2460 - وقال سليمان (¬1) بن يسار: "أدركتُ بضعةَ عشرَ من أصحابِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم كلُّهم يقولُ: يوقَفُ المُؤلي" (¬2). 2461 - عن أبي سلمة: "أنَّ سلمانَ بن صخرٍ -ويقال سلمة بن صخر- البياضي جعلَ امرأتَه عليهِ كظهر أُمِّه حتَّى يمضيَ رمضانُ، فلمَّا مَضَى نصفٌ من رمضانَ وقعَ عليها ليلًا، فأتَى النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فذكرَ ذلكَ لهُ، فقالَ لهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: اعْتِقْ رقبةً، فقال: لا أجِدُها، قال: فَصُمْ شهرينِ متتابِعَيْنِ، قال: لا أستطيعُ، قال: أَطعِمْ ستينَ مسكينًا، قال: لا أَجِدُ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لِفَرْوَةَ (¬3) بن عمروٍ: أَعطِهِ ذلكَ العَرَقَ -وهو مِكْتَلٌ يأخذُ خمسةَ عشرَ صاعًا، أو ستةَ عشرَ- ليُطعِمَ ستينَ مِسكينًا" (¬4). ويروى: "فأطعِمْ وَسْقًا من تمرٍ بينَ ستينَ مسكينًا" (¬5). ¬

فصل

2462 - وعن سليمان (¬1) بن يسار، عن سلمة بن صخر رضي اللَّه عنه عن النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "في المُظاهِرِ يواقِعُ قبلَ أنْ يُكَفِّرَ؟ قال: كفَّارةٌ واحدةٌ" (¬2). فصل مِنَ الصِّحَاحِ: 2463 - عن معاوية بن الحكم رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ جاريةً لي كانتْ تَرعى غنمًا لي، ففَقَدْتُ شاةً مِنَ الغنمِ فسألتُها، فقالت: أكلَها الذئبُ، فأَسِفتُ عليها وكنتُ مِن بني آدمَ فلطمتُ وجهَها، وعليَّ رقبةٌ، أَفَأُعتِقَها؟ فقالَ لها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: أينَ اللَّهُ؟ فقالت: في السماءِ، قال: مَنْ أنا؟ قالت: أنتَ رسولُ اللَّهِ، قال: أَعتِقْها فإنَّها مؤمنةٌ" (¬3). ¬

13 - باب اللعان

13 - باب اللِّعَانِ مِنَ الصِّحَاحِ: 2464 - عن سهل بن سعد الساعدي قال: "إنَّ عُوَيْمرًا العَجْلاني قال: يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ رجلًا وجدَ معَ امرأتِه رجلًا أَيقتُلُه فتقتلُونَه، أَمْ كيفَ يفعلُ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: قد أُنزِلَ فيكَ وفي صاحبتِكَ فاذهبْ فأتِ بها، قال سهلٌ: فتَلاعَنا في المسجدِ وأنا مَعَ الناسِ عندَ النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فلما فَرَغا قال عُويمرٌ: كذبتُ عليها يا رسولَ اللَّهِ إنْ أَمسكتُها، فطلَّقَها ثلاثًا، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: انظُرُوا! فإنْ جاءَتْ بهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ العَيْنينِ، عظيمَ الْأَليتينِ، خَدَلَّجَ الساقَيْنِ، فلا أحسِبُ عُوَيمرًا إلّا قد صَدَقَ عليها، وإنْ جاءَتْ بهِ أُحَيمِرَ كأنه وَحَرَةٌ، فلا أَحسِب عُوَيمرًا إلّا قد كذبَ عليها، فجاءَت بهِ على النَّعتِ الذي قد نعتَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن تصديقِ عُوَيمرٍ، فكانَ بعدُ يُنسَبُ إلى أمِّه" (¬1). 2465 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لاعَنَ بينَ رجلٍ وامرأتِهِ فانتفَى من ولدِها ففرَّقَ بينَهْما وأَلحقَ الولدَ بالمرأةِ" (¬2). وفي حديثه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم وَعَظَهُ وذكَّرَهُ ¬

وأَخبرَهُ أنَّ عذابَ الدنيا أَهونُ مِن عذابِ الآخرةِ، ثمَّ دَعاها فوَعَظَها وذكَّرَها وأخبرَها أنَّ عذابَ الدنيا أَهْوَنُ مِن عذابِ الآخرةِ" (¬1). 2466 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال للمتلاعِنَيْنِ: حسابُكما على اللَّهِ أحدُكما كاذِبٌ لا سبيلَ لكَ عليها، قال: يا رسولَ اللَّهِ مالي؟ قال: لا مالَ لَكَ إنْ كنتَ صدَقتَ عليها فهو بما استحْلَلتَ مِن فرجِها، وإنْ كنتَ كذبتَ عليها فذاكَ أبعدُ وأبعدُ لكَ منها" (¬2). 2467 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ هلالَ بنَ أُميَّةَ قذفَ امرأتَه عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بشريكِ بن سَحْماءَ فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: البَيِّنَةَ (¬3) أو حدًّا في ظهرِكَ، فقال هلالٌ: والذي بعثَكَ بالحقِّ إني لَصادِقٌ فليْنزِلنَّ اللَّهُ ما يُبرِّئ ظهري من الحدِّ فنزل جبريلُ عليه السلام وأنزل عليه {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} -فقرأ حتَّى بلغ- {إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِيْنَ} (¬4). فجاءَ هلالٌ فشَهِدَ والنبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: إنَّ اللَّهَ يعلمُ أنَّ أحدَكما كاذبٌ، فهل منكما تائبٌ؟ ثم قامَتْ فشهِدَت فلما كانَت عندَ الخامسةِ وَقَفوها وقالوا: إنها مُوجِبةٌ! قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: فَتَلَكَّأَتْ ونكصَتْ حتَّى ظَنَنا أنها تَرجِعُ ثم قالت: لا أَفضحُ قَومي سائرَ اليومِ، فمَضَتْ، وقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَبْصِرُوها! فإنْ جاءَت به أَكحَلَ ¬

العينينِ، سابغَ الأليتينِ، خَدَلَّج الساقينِ فهو لشريكِ بنِ سَحْماءَ، فجاءَت به كذلكَ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لولا ما مَضَى مِن كتابِ اللَّهِ لكانَ لي ولها شأنٌ" (¬1). 2468 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال سعد بن عبادة: "لو وَجدتُ معَ أهلي رجلًا لَمْ أَمَسَّهُ حتَّى آتيَ بأربعةِ شهداءَ!؟ قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: نعم، قال: كلا والذي بعثَكَ بالحقِّ، إنْ كُنْتُ لأعاجِلُه بالسيفِ قبلَ ذلكَ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: اسمَعُوا إلى ما يقولُ سَيِّدُكم، إنه لَغَيُورٌ وأنا أَغْيَرُ مِنه، واللَّهُ أَغْيَرُ مني" (¬2). 2469 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا أحدٌ أَغْيَرُ مِن اللَّهِ، فلذلكَ حرَّمَ الفواحشَ ما ظهرَ منها وما بَطَنَ، ولا أحدٌ أحبُّ إليه المِدْحَةُ مِن اللَّه، فلذلكَ مدحَ نفسَه" (¬3). وفي رواية: "ولا أحدَ أحبُّ إليهِ المِدْحَةُ مِن اللَّهِ عزَّ وجلَّ، ومِن أجلِ ذلكَ وعدَ اللَّهُ الجنةَ، ولا أحدَ أحبُّ إليه العذرُ مِن اللَّهِ تعالى، من أجلِ ذلكَ بعثَ المُنذِرينَ والمُبَشِّرين" (¬4). ¬

2470 - وقال: "إنَّ اللَّهَ تعالى يَغارُ، وإنَّ المؤمنَ يَغارُ، وغيرةُ اللَّهِ: أنْ لا يأتيَ المؤمنُ ما حرَّمَ اللَّهُ" (¬1). 2471 - وقال: "يا أُمَّةَ محمدٍ واللَّهِ ما مِن أَحدٍ أَغْيَرُ مِن اللَّهِ أنْ يزنيَ عبدُه أو تزنيَ أَمَتُه" (¬2). 2472 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ أعرابيًّا أَتَى رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: إنَّ امرأَتي ولدَتْ غلامًا أسودَ، وإني أَنكرتُه؟ فقال له رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: هل لكَ مِن إبلٍ؟ قال: نعم، قال: فما أَلوانُها؟ قال: حُمْرٌ، قال: هل فيها مِن أَوْرَقَ؟ قال: إنَّ فيها لَوُرْقًا، قال: فأَنَّى تَرَى ذلكَ جاءَها؟ قال: عِرْقٌ نزعَها، قال: ولعلَّ هذا عِرْقٌ نَزَعَه! ولم يُرَخِّصْ له في الانتفاءِ منه" (¬3). 2473 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ عُتبةُ بن أبي وَقَّاصٍ عَهِدَ إلى أخيهِ سعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ: أنَّ ابنَ وَليدةِ زَمْعةَ مِنِّي فاقبِضْهُ إليكَ، فلما كانَ عامَ الفتحِ أَخَذَه سعدٌ فقال: إنه ابنُ أخي، وقالَ عبدُ بن زَمْعَةَ: إنه أخي، فَتَساوَقا إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، ¬

فقال سعدٌ: يا رسولَ اللَّه إنَّ أخي كانَ عَهِدَ إليَّ فيه، وقال عبدُ بنُ زَمْعَةَ: أخي، وابنُ وَليدةِ أبي، وُلِدَ على فراشِهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: هُوَ لكَ يا عبدَ بنَ زَمْعَةَ، الولدُ للفِراشِ وللعاهِرِ الحَجَرُ، ثمَّ قالَ لِسَودةَ بنتِ زَمْعة: احتجِبي منه، لِما رَأَى مِن شَبَهِهِ بعُتبةَ، فما رآها حتَّى لَقيَ اللَّه" (¬1). ويروى: "هو أخوكَ يا عبد" (¬2). 2474 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ يومٍ وهو مسرورٌ فقالَ: أيْ عائشةُ! ألم تَرَيْ أنَّ مُجَزِّزًا المُدْلِجيَّ دخلَ فرأى أسامةَ وزيدًا وعليهما قطيفةٌ، قد غَطَّيا رؤوسَهما وبدَتْ أقدامُهما، فقال: إن هذه الأقدامَ بعضُها مِن بعضٍ" (¬3). 2475 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ وهو يعلمُ فالجنةُ عليهِ حرامٌ" (¬4). ¬

2476 - وقال: "لا ترغبُوا عن آبائِكم فمن رَغِبَ عن أبيهِ فقد كفرَ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2477 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّه سمعَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ لما نزلَت آيةُ المُلاعَنَةِ (¬2): أيُّما امرأةٍ أَدخَلَتْ على قومٍ مَن ليسَ منهم فليسَتْ مِن اللَّهِ في شيءٍ، ولن يُدخِلَها اللَّه جنَّتَهُ، وأيُّما رجلٍ جحدَ ولدَهُ وهو ينظرُ إليه احتجبَ اللَّهُ منه وفضحَه على رؤوسِ الخلائقِ في الأولينَ والآخِرينَ" (¬3). وفي رواية (¬4): "وفَضَحَهُ على رؤوسِ الأشهادِ" (¬5). 2478 - ويروى عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنَّه قال: "جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إن لي امرأةً لا تَردُّ يَدَ لامِسٍ ¬

فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: طلِّقْها، فقال: اني أُحِبُّها، قال: فأمْسِكْها إذًا" (¬1). 2479 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قَضَى: أنَّ كلَّ مستَلْحَقٍ استُلحِقَ بعدَ أبيهِ الذي يُدْعَى له ادَّعاهُ (¬2) ورثَتُه، فقَضَى: أنَّ مَن كانَ مِن أَمَةٍ يملكُها يومَ أصابَها فقد لحِقَ بمن استلحَقَهُ، وليسَ له مما قُسِمَ قبلَه مِن الميراثِ شيءٌ وما أدركَ من ميراثٍ لم يُقْسَمْ فلهُ نصيبُه، ولا يُلحَق إذا كانَ أبوهُ الذي يُدعى لهُ أنكرَهُ، فإن كانَ مِن أَمَةٍ لم يملكْها، أو مِن حرةٍ عاهَرَ بها فإنه لا يَلحقُ [به] (¬3) ولا يرثُ، وإن كانَ الذي يُدعى له هو ادَّعاهُ فهو ولدُ زَنْيَةٍ، مِن حرةٍ كانَ أو أَمَةٍ" (¬4). ¬

14 - باب العدة

2480 - عن جابر بن عَتيكٍ رضي اللَّه عنه، أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مِن الغَيْرَةِ ما يُحِبُّ اللَّهُ، ومنها ما يُبغِضُ اللَّهُ، فأمَّا التي يُحبُّها اللَّهُ: فالغَيْرةُ في الرِّيبةِ، وأمَّا التي يُبغِضُها اللَّهُ: فالغَيْرةُ في غيرِ رِيبةٍ، وإنَّ مِن الخُيَلاءِ ما يُبغِضُ اللَّهُ، ومنها ما يحبُّ اللَّهُ، فأَمَّا الخيلاءُ التي يحبُّ اللَّهُ: فاختيالُ الرجلِ عندَ القتالِ واختيالُه عند الصدقةِ، وأمَّا التي يُبغِضُ اللَّهُ تعالى: فاختيالُهُ في الفخرِ -ويروى: في البغي" (¬1). 14 - باب العدة مِنَ الصِّحَاحِ: 2481 - عن أبي سلمة (¬2)، عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ: "أنَّ أبا عمروِ بن حفصٍ (¬3) طلَّقَها البتَّةَ وهو غائبٌ، فأرسلَ إليها وكيلُه الشعيرَ، فتَسَخَّطَتْهُ، فقال: واللَّهِ ما لكِ علينا مِن شيءٍ فجاءَتْ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فذكرَتْ ذلكَ له، فقال: ليسَ لكِ نفقةٌ، فأَمَرَها أنْ تعتدَّ في بيتِ أُمِّ شريكٍ (¬4)، ثمَّ قال: تلكَ امرأةٌ يغشاها أصحابي، اعتدِّي عندَ ابنِ أُمِّ مكتومٍ فإنه رجلٌ أعمى، تَضعِينَ ثيابَكِ، فإذا حَلَلْتِ فآذِنيني، قالت: فلمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لهُ أنَّ مُعاوِيَةَ بنَ أبي سفيانَ، وأبا جَهْمٍ خَطَباني؟ فقال: ¬

أمَّا أبو جَهْمٍ: فلا يَضَعُ عَصاهُ عن عاتِقِهِ، وأمَّا مُعاوِيةُ: فصُعْلوكٌ لا مالَ لهُ، انكَحي أُسامةَ بن زيدٍ، فَكَرِهْتُهُ ثم قال: انكحي أُسامةَ فَنَكَحتُه فجعلَ اللَّهُ فيهِ خيرًا واغتبَطْتُ" (¬1). وفي رواية: "فأمَّا أبو جَهْمٍ فرجلٌ ضرَّابٌ للنساءِ" (¬2). وروي: "أنَّ زوجَها طلَّقَها ثلاثًا فأتَتْ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: لا نفقةَ لكِ إلّا أنْ تكوني حامِلًا" (¬3). 2482 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إنَّ فاطمةَ كانتْ في مكان وَحْشٍ فخيفَ على ناحيَيها فلذلكَ رَخَّصَ لها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬4)، تَعني في النُّقْلَة. 2483 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "ما لِفاطمةَ أنْ لا تَتَّقي اللَّهَ -يعني في قولها: لا سُكنَى ولا نفقةٌ" (¬5). 2484 - وقال سعيد بن المسيب: "إنّما نُقِلَتْ فاطمةُ لطولِ لسانِها [على أحمائها] (¬6) " (¬7). ¬

2485 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "طُلِّقَتْ خالتي ثلاثًا، فأرادَتْ أنْ تَجُدَّ نخلَها فزجرَها رجلٌ أنْ تَخْرُجَ، فأتَتِ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقالَ: بلى فَجُدِّي نخلَكِ، فإنه عَسَى أنْ تَصَدَّقي أو تَفْعلي معروفًا" (¬1). 2486 - عن المِسْوَر بن مَخْرَمَة: "أنَّ سُبَيْعة الْأَسلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بعدَ وفاةِ زوجها بليالٍ -ويروى: وضعَتْ بأربعينَ ليلةً (¬2) - فجاءَتْ النبيَّ فاستأذنَتْه أنْ تَنكِحَ فأذِنَ لها فنَكَحَتْ" (¬3). 2487 - عن أم سلمة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "جاءَتْ امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقالت: يا رسولَ اللَّهِ إن ابنتي تُوفي عنها زوجُها، وقد اشتَكَتْ عينَها أَفَنَكْحُلُها؟ فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لا، مرتينِ أو ثلاثًا، كل ذلكَ يقولُ: لا، ثمَّ قال: إنما هي أربعةُ أَشْهُرٍ وعشرٌ، وقد كانَتْ إحداكُنَّ في الجاهليةِ تَرْمي بالبعرةِ على رأسِ الحولِ" (¬4). ¬

2488 - عن أم حبيبةَ، وزينبَ بنت جحشٍ عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أنْ تُحِدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثِ ليالٍ إلّا على زوجٍ: أربعةَ أشهرٍ وعشرًا" (¬1). 2489 - وعن أم عطية رضي اللَّه عنها، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا تُحِدُّ امرأةٌ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثٍ إلّا على زوج أربعةَ أشهرٍ وعشرًا، ولا تَلْبَسُ ثوبًا مصبوغًا إلّا ثوبَ غَصْبٍ، ولا تكتحلُ، ولا تَمَسُّ طِيْبًا إلّا إذا طَهُرت نُبذةً مِن قُسْطٍ، أو أَظفارٍ" (¬2). ويروى (¬3): "ولا تَختضِبْ". مِنَ الحِسَان: 2490 - عن زينبَ بنت كعبٍ: "أنَّ الفُرَيعةَ بنتَ مالكِ بنِ سنان، وهي أختُ أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنها، أخبرَتْها أنها جاءَتْ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم تسألُه أنْ تَرجِعَ إلى أهلِها في بني خُدْرةَ، فإنَّ زوجَها خرجَ في طلبِ أَعْبُدٍ له أَبَقُوا فقتلُوه، قالت: فسألتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ أَرجِعَ إلى أهلي، فإنَّ زوجي لم يتركْني في منزلٍ يملكهُ ولا نفقةٍ، فقالت، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَليه وسلم: نعم، ¬

فانصرَفْتُ حتَّى إذا كُنْتُ في الحُجْرةِ أو في المسجد دَعاني، فقال: امْكُثي في بيتِكِ حتَّى يبلغَ الكتابُ أجلَهُ، قالت: فاعتدَدْتُ فيه أربعةَ أشهرٍ وعشرًا" (¬1). 2491 - عن أم سلمة أنها قالت: "دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حينَ توفي أبو سلمةَ وقد جعلتُ على [عينيَّ] (¬2) صَبِرًا فقال: ما هذا يا أُمَّ سلمةَ؟ فقلتُ: إنما هو صَبِرٌ ليسَ فيه طِيبٌ، قال: إنه يَشبُّ (¬3) الوجهَ فلا تجعَليهِ إلّا بالليلِ وَتَنْزَعِيهِ بالنهارِ، ولا تَمْتَشِطي بالطِّيب، ولا بالحِنَّاءِ فإنه خِضابٌ، قلتُ: بأيِّ شيءٍ أَمْتَشِطُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: بالسِّدر تُغَلِّفينَ به رأسَكِ" (¬4). ¬

15 - باب الاستبراء

2492 - عن أم سلمة رضي اللَّه عنها، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "المُتَوفى عنها زوجُها لا تلبسُ المُعَصفَرَ من الثيابِ، ولا المُمَشَّقة، ولا الحُليَّ، ولا تختضِبُ، ولا تكتحِلُ" (¬1). 15 - باب الاستبراء مِنَ الصِّحَاحِ: 2493 - عن أبي الدرداء رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "مرَّ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم بامرأةٍ مُجِحٍّ فسألَ عنها؟ فقالوا: أَمَةٌ لفلانٍ، قال: أَيُلِمُّ بها؟ قالوا: نعم، فقال: لقد همَمْتُ أنْ أَلعنَهُ لعنًا يدخلُ معَهُ في قبرِهِ، كيفَ يستخدِمُه وهوَ لا يحِلُّ لهُ؟ أَمْ كيفَ يوَرِّثُه وهو لا يحلُّ له" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2494 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه، رفَعَه إلي النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّه قال في سبايا أوْطاسٍ: لا تُوطَأُ (¬3) حاملٌ حتَّى تَضَعَ، ولا غيرُ ذات حملٍ حتَّى تَحيضَ حَيْضةً" (¬4). ¬

16 - باب النفقات وحق المملوك

2495 - وعن رُوَيْفِع بنِ ثابت الأنصاري رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يومَ حُنينٍ: لا يَحِلُّ لامرئٍ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أنْ يَسقي ماءَه زرْعَ غيرِه -يعني إتيان الحَبالَى، ولا يَحِلُّ لامرئٍ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أنْ يقعَ على امرأةٍ من السَّبْي حتَّى يستبرِئَها، ولا يَحِلُّ لامرئٍ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخر أنْ يَبيعَ مَغْنمًا حتَّى يُقْسَمَ" (¬1). 16 - باب النفقات وحق المملوك مِنَ الصِّحَاحِ: 2496 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ هِندًا بنتَ عتبةَ قالت: يا رسولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفيانَ رجلٌ شَحِيحٌ، وليسَ يُعطيني ما يَكفيني وولدي إلّا ما أَخذتُ منه وهوَ لا يَعلمُ؟ فقال: خُذي ما يَكفيكِ وولدَكِ بالمعروفِ" (¬2). 2497 - وقال: "إذا أَعْطَى اللَّهُ أحدَكم خيرًا فليَبدَأْ بنفسِه وأهلِ بيتِهِ" (¬3). ¬

2498 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "للملوكِ طعامُه وكِسوتُه ولا يُكلَّفُ مِن العملِ إلّا ما يُطيقُ" (¬1). 2499 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إخوانُكم جعلَهم اللَّه تحتَ أيديكُم، فمن جعلَ اللَّهُ أخاهُ تحتَ يديهِ فليُطعمْهُ مما يأكلُ، وليُلبِسْهُ مما يلبَسُ، ولا يُكلِّفُهُ من العملِ ما يَغلِبُه فإنْ كَلَّفَه ما يغلِبُه فلْيُعِنْهُ عليهِ" (¬2). 2500 - وعن عبد اللَّه بن عمرو (¬3) رضي اللَّه عنهما: "أنَّه جاءه قَهْرَمانٌ له فقالَ (¬4): أَعطيتَ الرقيقَ قوتَهم؟ قال: لا، قال: فانطلِقْ فأَعطِهم فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: كَفَى بالمرءِ إِثمًا أنْ يَحبِسَ عمن يملكُ قُوْتَه" (¬5). وفي رواية: "كفى بالمرءِ إثمًا أنْ يُضَيِّعَ مَن يَقُوتُ" (¬6). ¬

2501 - وقال: "إذا صنعَ لأحدِكم خادِمُه طعامَه ثم جاءَه بهِ، وقد وَليَ حرَّهُ ودُخانَه فليُقعِدْه معَه فليأكلْ، فإنْ كانَ الطعامُ مشفُوهًا قليلًا، فليَضَعْ في يدِه منهُ أُكْلةً أو أُكلَتَيْنِ" (¬1). 2502 - وقال: "إِنَّ العبدَ إذا نَصَحَ لسيِّدِه وأحسنَ عبادَةَ اللَّهِ فلهُ أجرُه مَرَّتينِ" (¬2). 2503 - وقال: ""نِعِمَّا للملوكِ أنْ يَتَوفَّاهُ اللَّهُ يُحْسِنُ عبادَةَ ربِّه وطاعةَ سيِّدهِ نِعِمَّا لهُ" (¬3). 2504 - وقال: "إذا أَبَقَ العبدُ لم تُقبَلْ له صلاةٌ" (¬4). 2505 - وقال: "أيُّما عبدٍ أَبَقَ فقد بَرِئَتْ منهُ الذمَّةُ" (¬5). 2506 - وقال: "أيُّما عبدٍ أَبَقَ من مواليهِ فقدْ كَفَرَ حتَّى يرجعَ إليهم" (¬6). ¬

2507 - وقال: "مَن قَذَفَ مملوكَهُ وهو بريءٌ مما قالَ، جُلِدَ يومَ القيامَةِ إلّا أنْ يكونَ كما قال" (¬1). 2508 - وقال: "مَن ضَرَبَ غلامًا له حدًّا لم يَأْتِهِ، أو لَطَمَه، فإنَّ كفَّارتَه أنْ يُعتِقَهُ" (¬2). 2509 - عن أبي مسعود الأنصاري رضي اللَّه عنه قال: "كُنْتُ أَضرِبُ غلامًا لي فسمعتُ مِن خلفي صَوْتًا: اعلمْ أَبا مسعودٍ! لَلَّهُ أَقْدَرُ عليكَ منكَ عليهِ، فالتَفَتُّ فإذا هوَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ هوَ حرٌّ لوجهِ اللَّهِ فقالَ: أَما لَو لَمْ تفعلْ للفَحَتْكَ النّارُ، أَوْ لَمسَّتْكَ النّارُ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2510 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: "أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: إنَّ لي مالًا وإنَّ والِدي يحتاجُ إلى مالي، فقال: أنتَ ومالُكَ لوالِدَيْكَ، إنَّ أَولادَكم مِن أطيبِ كَسبِكم، كُلوا مِن كسبِ أولادِكم" (¬4). ¬

2511 - وعن عمرو بن شعيب (¬1)، عن أبيه، عن جده: "أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: اني فقيرٌ ليسَ لي شيءٌ، وَلي يتيمٌ، فقال: كُلْ مِن مالِ يتيمِكَ غيرَ مسرفٍ، وَلا مُبادِرٍ، ولا مُتَأثِّلٍ" (¬2). 2512 - عن أم سلمة: "عن النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنَّه كانَ يقولُ في مرضِه: الصَّلاةَ وما مَلَكَت أَيْمانُكم" (¬3). 2513 - وقال: "لا يدخلُ الجنَّةَ سَيِّئُ المَلَكةِ" (¬4). 2514 - عن رافِع بن مَكِيث رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "حُسْنُ المَلَكَةِ يُمْنٌ، وسوءُ الخُلُقِ شُؤمٌ، والصدقةُ تمنعُ مِيتةَ ¬

السوءِ، والبِرُّ زيادةٌ للعمرِ" (¬1). 2515 - وقال: "إذا ضربَ أحدُكم خادِمَه فَذَكَّرَهُ اللَّهَ فليُمْسِك" (¬2). 2516 - وقال: "مَن فَرَّقَ بينَ والدةٍ وولدِها، فرَّقَ اللَّهُ بينَهُ وبينَ أَحِبَّتِهِ يومَ القيامَةِ" (¬3). 2517 - وعن علي رضي اللَّه عنه قال: "وهبَ لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم غلامينِ أَخَوينِ فبعتُ أحدَهما، فقال لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: ما فعلَ غلامُك؟ فأَخبرتُه فقال: رُدَّهُ رُدَّهُ" (¬4). ¬

2518 - وروي عن علي رضي اللَّه عنه: "أنَّه فرَّقَ بينَ جاريةٍ وولدِها فنهاهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عن ذلكَ فَرَدَّ البيعَ" (¬1) (منقطع). 2519 - عن جابر رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه يَسَّرَ اللَّهُ حتفَهُ وأدخَلَهُ جَنَّتَهُ: رِفْقٌ بالضعيفِ، وشفقةٌ على الوالدينِ، والإحسان إلى المملوكِ" (¬2) (غريب). 2520 - عن أبي أُمامة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وَهَبَ لعليٍّ غلامًا فقال: لا تضربْه فإني نُهيتُ عن ضَرْبِ أهلِ الصلاةِ، وقد رأيتُه يُصلي" (¬3). 2521 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ كَمْ نعفو عن الخادِمِ؟ فَصَمَتَ (¬4)، ثمَّ أعادَ عليهِ الكلامَ فصمتَ، فلمَّا كانت الثالثةُ قال: اعفوا عنه كلَّ يوم سبعينَ مرةً" (¬5). 2522 - عن أبي ذر رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن لاءَمَكم مِن مَملُوكِيكُم فأَطعِمُوه مما تأكلونَ واكسُوهُ مما ¬

17 - باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر

تُكْسَون، ومَن لم يُلائمكُم مِنهم فبيعوهُ، ولا تعذِّبوا خَلْقَ اللَّهِ" (¬1). 2523 - عن سهل بن الحَنْظِليَّة قال: "مرَّ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ببعيرٍ قد لَحِقَ ظهرُه ببطنِه فقال: اتقوا اللَّهَ في هذهِ البهائمِ المعجَمةِ فاركَبُوها صالحةً، وكُلُوها صالحةً" (¬2). 17 - باب بلوغ الصغير وحضانته في الصغر مِنَ الصِّحَاحِ: 2524 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "عُرِضْتُ على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم عامَ أحدٍ وأنا ابنُ أَرْبَعَ عشرةَ سنةً فردَّني، ثم عُرِضْتُ عليهِ عامَ الخندق وأنا ابنُ خمسَ (¬3) عشرةَ سنةً فأَجازني" (¬4) قال عمرُ بن عبد العزيز: هذا فَرْقُ ما بينَ المقاتِلةِ والذُّريةِ. 2525 - عن البراءِ بن عازبٍ رضي اللَّه عنه قال: "صالَحَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم يومَ الحديبيةِ على ثلاثةِ أشياءَ، على أنَّ مَن أتاهُ مِن المشركينَ ردَّه إليهم ومَن أَتاهم مِن المسلمينَ لم يَرُدُّوه، وعلى أنْ يَدخُلَها مِن ¬

قابِلٍ ويُقيمَ بها ثلاثةَ أيَّامٍ، فلمَّا دَخَلَها ومَضَى الأجلُ خرجَ فتَبِعَتْهُ ابنةُ حمزةَ تنادي: يا عمِّ يا عمِّ، فَتَناولها عليٌّ فأَخَذَ بِيَدِها، فاختصمَ فيها عليٌّ، وزيدٌ، وجعفرٌ، قال عليٌّ: أَنا أخذتُها وهي بنتُ عمي، وقال جعفرٌ: ابنةُ عمي وخالتُها تحتي، وقال زيدٌ: ابنةُ أَخي، فقضى بها النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم لخالتِها وقال: الخالةُ بمنزِلَةِ الْأُمِّ وقال لعليٍّ: أنتَ مِنِّي وأنا منكَ، وقال لجعفرٍ: أَشْبَهتَ خَلْقي وخُلُقي، وقال لزيدٍ: أنتَ أَخُونا ومولانا" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2526 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد اللَّه بن عمرو: "أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ ابني هذا كانَ بَطني لهُ وعاءً، وثَدْيي له سِقاءً، وحِجْري له حِواءً، وإنَّ أباهُ طلَّقني وأرادَ أنْ ينزِعَه مني؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: أنتِ أَحَقُّ بهِ ما لم تَنْكِحي" (¬2). 2527 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم خَيَّرَ غلامًا بينَ أبيهِ وأُمِّهِ" (¬3). ¬

2528 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "جاءَت امرأةٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالت: "إنَّ زوجي يريدُ أنْ يذهبَ بابني وقد سَقاني ونَفَعَني، فقالَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: هذا أبوكَ وهذهِ أُمُّكَ، فخُذْ بِيَدِ أَيِّهما شِئتَ، فأَخَذَ بيدِ أُمِّه فانطلقَتْ بهِ" (¬1). ¬

13 - كتاب العتق

13 - كِتَابُ العِتْقِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 2529 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "من أعتقَ رقبةً مسلمةً أعتَقَ اللَّهُ بكلِّ عضوٍ منه عضوًا منه من النَّارِ حتَّى فرجَهُ بفرجِهِ" (¬1). 2530 - وعن أبي ذرٍّ رضي اللَّه عنه قال: "سألتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أيُّ العملِ أَفضلُ؟ قال: إيمانٌ باللَّهِ وجهادٌ في سبيلِهِ قالَ، قلتُ: فأيُّ الرقابِ أَفضلُ؟ قال: أَغلاها ثمنًا وأنفسُها عندَ أهلِها، قلتُ: فإنْ لم أَفعَلْ؟ قال: تُعِينُ صانِعًا أو تَصنعُ لأخْرَقَ، قلتُ: فإنْ لم أَفعَلْ؟ قال: تَدَعُ الناسَ مِن الشرِّ، فإنها صدقةٌ تَصَّدَّق بها على نفسِك" (¬2). ¬

2 - باب إعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض

مِنَ الحِسَان: 2531 - عن البَراء بن عازِب رضي اللَّه عنه قال: "جاء أعرابي إلى النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: علِّمني عملًا يدخِلُني الجنةَ، قال: لئنْ كنتَ أَقْصَرتَ الخطبةَ لقد أَعْرَضْتَ المسألةَ، اعتِقْ النَّسمةَ، وفُكَّ الرقَبَةَ، قال: أَوَ لَيْسا واحدًا؟ قال: لا، عِتْقُ النَّسمةِ أنْ تَفرَّدَ بعِتْقِها، وفَكُّ الرقبةِ أنْ تُعينَ في ثمنِها، والمنحةَ الوَكُوفَ، والفيءَ على ذي الرحمِ الظالمِ، فإنْ لم تُطِقْ ذلكَ فأَطعِمَ الجائعَ، واسقِ الظمآنَ، وأمُرْ بالمعروفِ، وَأنْهَ عن المنكرِ، فإنْ لم تُطِقْ ذلكَ فَكُفَّ لسانَكَ إلّا مِن خيرٍ" (¬1). 2532 - عن عمرو بن عَبَسة (¬2) أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن بَنَى مسجدًا ليُذكرَ اللَّهُ فيهِ بُنيَ له بيتٌ في الجنَّةِ، ومَن أَعْتَقَ نفسًا مسلمةً كانتْ فِدْيَتَهُ مِن جهنمَ، ومَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللَّهِ كانتْ له نُورًا يومَ القيامةِ" (¬3). 2 - باب إعتاق العبد المشترك وشراء القريب والعتق في المرض مِنَ الصِّحَاحِ: 2533 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

عليه وسلم قال: "مَن أَعتَقَ شِرْكًا لهُ في عبدٍ وكانَ لهُ مالٌ يبلغُ ثمنَ العبدِ، قُوِّمَ العبدُ عليهِ قيمةَ عدلٍ، فأُعطيَ شُرَكاؤهُ حِصَصَهم وعتقَ عليه العبدُ، وإلا فقد عَتَقَ منه ما عَتَقَ" (¬1). 2534 - وعن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن أَعْتَقَ شِقْصًا في عبدٍ أُعتِقَ كلُّه إنْ كانَ له مالٌ، وإنْ لم يكنْ لهُ مالٌ استُسعيَ العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليهِ" (¬2). 2535 - عن عِمران بن حُصَين رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا أعتقَ ستةَ مَمْلوكينَ لهُ عندَ مَوْتِهِ، لم يكنْ لهُ مالٌ غيرُهم، فدَعا بهم رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فجزَّأَهم أَثلاثًا ثم أَقرَعَ بينَهم، فأَعْتَقَ اثنينِ، وأَرَقَّ أربعةً، وقالَ لهُ قولًا شديدًا" (¬3). 2536 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يَجْزِي وَلَدٌ والِدَهُ إلّا أنْ يَجِدَهُ مَملوكًا فيشتَرِيَهُ فيُعتِقَهُ" (¬4). ¬

2537 - عن جابر رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا من الأنصارِ دَبَّرَ مملوكًا ولم يَكُنْ لهُ مالٌ غيرُه، فبلغَ النبيَّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم فقال: مَن يَشتريهِ مِنِّي؟ فاشتراهُ نُعيمُ بنُ النَّخَّامِ بثمانمائةِ درهمٍ" (¬1). وفي رواية: "فاشتراهُ نُعيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ العدويِّ بثمانمائةِ درهمٍ، فجاءَ بها رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فدَفَعَها إليهِ، ثمَّ قال: ابدَأ بنفسِكَ فَتَصَدَّق عليها، فإنْ فَضَلَ شيءٌ فلِأهلِكَ، فإنْ فَضَلَ عن أهلِكَ شيءٌ فَلِذي قرابَتِكَ، فإنْ فَضَلَ عن ذي قرابَتِكَ شيءٌ فهكذا وهكذا يقولُ: فبَيْنَ يَدَيْكَ وعن يميِنكَ وعن شِمالك (¬2). مِنَ الحِسَان: 2538 - عن الحسن، عن سمرة، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "من مَلَكَ ذا رَحِمٍ ذا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فهو حُرٌّ" (¬3). 2539 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا وَلَدت أَمَةُ الرجلِ منهُ فهي مُعتَقةٌ عن دبرٍ منهُ، أو بعدَه" (¬4). ¬

2540 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "بِعْنا أُمهاتِ الأولادِ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وأبي بكرٍ، فلمَّا كانَ عمرُ نهانا عنه فانتَهَيْنا" (¬1). 2541 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن أعتَقَ عبدًا ولهُ مالٌ فمالُ العبدِ له إلّا أنْ يشترِطَ السيِّدُ" (¬2). 2542 - وعن أبي المَلِيحِ، عن أبيه: "أنَّ رجلًا أعتقَ شِقْصًا مِن غلامٍ فذُكِرَ ذلكَ للنبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: ليسَ للَّهِ شريكٌ" (¬3). 2543 - عن سَفينَةَ قال: "كنتُ مَملوكًا لأم سلمةَ فقالتْ: أُعتِقُكَ وأَشتَرِطُ عليكَ أنْ تخدُمَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم ما عِشْتَ؟ فقلتُ: إنْ لَمْ تَشْتَرِطي عليَّ ما فارقتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ما عِشتُ، ¬

فأعتقَتْني فاشْتَرَطَتْ عليَّ" (¬1). 2544 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "المُكاتَبُ عبدٌ ما بقي عليهِ مِن مُكاتَبَتِهِ درهمٌ" (¬2). 2545 - عن أم سلمةَ قالت، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا كانَ عندَ مُكاتَبِ إحداكُنَّ وَفاءٌ فلتَحْتَجِبْ منه" (¬3). 2546 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدَّه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن كاتَبَ عبدَه على مائةِ أوقيةٍ فأدَّاها إلّا عشرةَ أواق -أو قال: عشرةَ دنانير، ثمَّ عَجَزَ فَهُوَ رَقيقٌ" (¬4). 2547 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا أصابَ المكاتبُ حدًّا أو ميراثًا وَرِثَ بحسابِ ما عَتَقَ ¬

3 - باب الأيمان والنذور

منه" (¬1)، فقال: "يُؤدِّي المكاتَبُ بحصَّةِ ما أدَّى ديةَ حرٍّ، وما بقي ديةَ عبدٍ" (¬2) (ضعيف). 3 - باب الأيمان والنذور مِنَ الصِّحَاحِ: 2548 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "أكثرُ ما كانَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم يحلفُ: لا ومُقَلِّبِ القلوبِ" (¬3). 2549 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "ألا أن اللَّهَ تعالى ينهاكُم أن تحلِفُوا بآبائِكم مَنْ (¬4) كانَ حالِفًا فليحلِفْ باللَّهِ أو ليَصمُتْ" (¬5). ¬

2550 - وقال: "لا تَحلِفُوا بالطَّواغي ولا بآبائكم" (¬1). 2551 - وقال: "من حلفَ فقال في حَلِفِه: بِاللّاتِ (¬2) والعُزَّى، فليقل: لا إله إلَّا اللَّه، ومَن قال لصاحِبه: تعالَ أُقامِرْكَ، فلْيَتَصدَّقْ" (¬3). 2552 - وقال: "من حلَفَ على ملةٍ غيرِ ملةِ الإسلامِ كاذِبًا فهوَ كما قالَ، وليسَ على ابنِ آدمَ نذرٌ فيما لا يملكُ، ومَن قتلَ نفسَه بشيءٍ في الدنيا عُذِّبَ بهِ يومَ القيامةِ، ومَن لعنَ مؤمنًا فهو كقتلِهِ، ومَن قذفَ مؤمنًا بكفرٍ فهوَ كقتلِهِ، ومَن ادَّعى دَعْوَى كاذِبةً ليَتَكَثَّر بها، لم يَزِدْهُ اللَّهُ إلّا قِلَّةً" (¬4). 2553 - وقال: "إنَّي واللَّهِ، إنْ شاءَ اللَّهُ، لا أَحلِفُ على يمينٍ فأَرى غيرَها خيرًا منها إلَّا كَفَّرْتُ عن يميني وأَتيتُ الذي هو خيرٌ" (¬5). ¬

2554 - عن عبد الرحمن بن سَمُرة رضي اللَّه عنه قال، قال النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "يا عبدَ الرحمنِ بنَ سَمُرة لا تسألِ الإِمارةَ، فإنك إنْ أُوتيتَها عن مسألةٍ وُكِلْتَ إليها، وإنْ أُوتيتَها عن غير مسألةٍ، أُعِنتَ عليها، وإذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ غيرَها خيرًا منها، فكفِّرْ عن يمينكَ وَائْتِ الذي هو خيرٌ" (¬1). وفي رواية: "فائتِ الذي هوَ خيرٌ وكفِّرْ عن يمينِكَ" (¬2). 2555 - وعن أبي هريرة رضي اللَّهُ عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن حلفَ على يمينٍ فرأَى غيرَها خيرًا منها فليُكَفِّرْ عن يمينِه وليفعلْ" (¬3). 2556 - وقال: "واللَّهِ لأنْ يَلِجَّ أحَدُكم بيمينِهِ في أهلِه، آثَمُ لهُ عندَ اللَّهِ من أنْ يُعطيَ كفَّارتَه التي افترضَ اللَّهُ عليهِ" (¬4). 2557 - وقال: "يمينُك على ما يُصدِّقُكَ عليهِ صاحبُكَ" (¬5). ¬

2558 - وقال: "اليمينُ على نِيَّةِ المُسْتَحلِفِ" (¬1). 2559 - وعن عائشة رضي اللَّهُ عنها قالت: "لَغْوُ اليمينِ قولُ الإنسانِ: لا واللَّهِ، وبَلَى واللَّهِ" (¬2)، ورفَعَهُ بعضُهم عن عائشةَ رضي اللَّهُ عنها (¬3). مِنَ الحِسَان: 2560 - عن أبي هريرة رضي اللَّهُ عنه قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تحلِفوا بآبائكم ولا بأُمَّهاتِكم ولا بالأندادِ، ولا تحلِفوا إلَّا باللَّهِ، ولا تحلِفوا باللَّهِ إلَّا وأنتم صادِقون" (¬4). 2561 - عن ابن عمر رضي اللَّهُ عنهما قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "مَن حلفَ بغيرِ اللَّهِ فقد أَشْرَكَ" (¬5). ¬

2562 - عن بُرَيدة رضي اللَّهُ عنه قالَ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن حَلَفَ بالْأَمانةِ فليسَ منا" (¬1). 2563 - وعن بُرَيدة قالَ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن قالَ: إني بريءٌ مِن الإسلامِ، فإنْ كانَ كاذِبًا فهوَ كما قالَ، وإنْ كانَ صادِقًا فلنْ يَرْجِعَ إلى الإسلامِ سالِمًا" (¬2). 2564 - وعن أبي سعيد الخُدْري رضي اللَّهُ عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم إذا اجتَهَدَ في اليمينِ قالَ: لا والذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِهِ" (¬3). 2565 - وعن أبي هريرةَ رضي اللَّهُ عنه قال: "كانتْ يمينُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم إذا حلفَ: لا، وأستغفِرُ اللَّهَ" (¬4). ¬

فصل في النذور

2566 - وعن ابن عمر رضي اللَّهُ عنهما أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن حلفَ على يمينٍ فقالَ: إنْ شاءَ اللَّهُ، فلا حِنْثَ عليهِ" (¬1)، وَوَقَفَهُ بعضُهم (¬2) على ابنِ عمرَ رضي اللَّهُ عنهما. فصل في النذور مِنَ الصِّحَاحِ: 2567 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَنْذُروا فإنَّ النذرَ لا يُغْني مِن القَدَرِ شيئًا، وإنما يُستَخرَجُ به مِن البخيلِ" (¬3). 2568 - وقال (¬4): "مَن نذرَ أنْ يُطيعَ اللَّهَ فلْيُطِعْهُ، ومَن نذرَ أنْ ¬

يَعصيَهُ فلا يَعصِه" (¬1). 2569 - وقال: "لا وفاءَ لنذْرٍ في معصيةٍ، ولا فيما لا يَملِكُ العبدُ" (¬2). وفي رواية: "لا نذْرَ في معصيةِ اللَّهِ" (¬3). 2570 - وقال: "كفَّارةُ النذرِ كفَّارةُ اليمينِ" (¬4). 2571 - وعن ابن عباس رضي اللَّهُ عنهما قال: "بينا (¬5) النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم يخطبُ إذا هو برجلٍ قائمٍ فسألَ عنه؟ فقالوا: أبو إسرائيلَ، نذرَ أنْ يقومَ ولا يقعدَ، ولا يَستظِلَّ، ولا يتكلَّمَ، ويصومَ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: مُرُوهُ فليتكلَّمْ وليستظِلَّ وليقعدْ، ولْيُتِمَّ صَوْمَهُ" (¬6). 2572 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه ¬

وسلم رأى شيخًا (¬1) يُهادَى بينَ ابنَيْهِ فقال: ما بالُ هذا؟ قالوا: نذرَ أنْ يمشيَ إلى البيتِ، قال: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ عَنْ تَعْذِيب هذا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ (¬2)، وأَمَرَهُ أنْ يركبَ" (¬3). وفي رواية: "اركبْ أيُّها الشيخُ، فإنَّ اللَّهَ غنيٌّ عنكَ وعن نذرِك" (¬4). 2573 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ سعدَ بنَ عُبادَةَ استفْتَى النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم في نذرٍ كانَ على أُمِّهِ، فتُوفِّيَتْ قبلَ أنْ تَقْضِيَه؟ فأَفتَاه بأنْ يَقضِيَه عنها" (¬5). 2574 - وعن كعب بن مالكٍ رضيَ اللَّهُ عنه قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ مِن تَوْبَتي أنْ أنخلِعَ مِن مالي صدقةً إلى اللَّهِ وإلى رسولِهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: أمسِكْ بعضَ مالِكَ فهو خيرٌ لكَ، قلتُ: فإني أُمسِكُ سَهْمي الذي بخيبرَ" (¬6). ¬

مِنَ الحِسَان: 2575 - عن عائشةَ رضي اللَّهُ عنها قالت، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا نذرَ في معصيةِ اللَّهِ، وكفارتُه كفارةُ اليمينِ" (¬1). 2576 - عن ابن عباس رضي اللَّهُ عنهما أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن نَذَرَ نَذْرًا لم يُسَمِّهِ فكفَّارتُه كفَّارةُ يمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذْرًا في معصيةٍ فكفَّارتُه كفارةُ يمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذْرًا لا يُطيقُه فكفَّارتُه كفارةُ يمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ (¬2) فَلْيَفِ بهِ" (¬3)، ووقَفه بعضُهم (¬4) على ابنِ عباسٍ رضي اللَّهُ عنهما. 2577 - عن ثابت بن الضحَّاك قال: "أَتَى رجلٌ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقالَ: إني نذرتُ أنْ أَنحرَ إبلًا ببُوانَةَ قال: هَلْ (¬5) كانَ فيها وَثَنٌ مِن أَوثانِ الجاهليةِ يُعْبَدُ؟ قالوا: لا، قال: فهلْ كانَ فيها عيدٌ مِن أعيادِهم؟ ¬

قالوا: لا، قال: أَوْفِ بنذرِكَ فإنه لا نَذْرَ فى معصيةِ اللَّهِ، ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ" (¬1). 2578 - وعن عمرو بن شعيب (¬2)، عن أبيه، عن جده: "أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللَّهِ إني نَذَرتُ أنْ أَضرِبَ على رأسِكَ بالدُّفِّ؟ قال: أَوْفي بنذرِكِ، قالت: إني نذرتُ أنْ أذبَحَ بمكانِ كذا وكذا -بمكانٍ كانَ يذبحُ فيهِ أهلُ الجاهليةِ، قالَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لِصَنَمٍ؟ قالت: لا، قال: أَوْفي بنذرِك" (¬3). 2579 - عن أبي لُبابَةَ [بنِ عبدِ المُنذِرِ] (¬4) أنه قالَ للنبىِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ مِن تَوْبَتي أنْ أَهْجُرَ دارَ قَوْمي التي أَصبتُ فيها الذنبَ، وأنْ أنخلِعَ مِن مالي كلِّه صدقةً، قال: يُجْزِئ عنكَ الثلثُ" (¬5). ¬

2580 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ رضي اللَّهُ عنه: "أنَّ رجلًا قالَ يومَ الفتحِ: يا رسولَ اللَّهِ إني نذرتُ إنْ فتحَ اللَّهُ عليكَ مكةَ أنْ أُصلِّيَ في بيتِ المَقْدسِ ركعتينِ، فقالَ: صلِّ ههنا، ثمَّ أَعادَ عليهِ فقال: صلِّ ههنا، ثمَّ أَعادَ عليهِ فقالَ: شأنَكَ إذًا" (¬1). 2581 - وعن عِكْرِمَةَ (¬2)، عن ابنِ عباسٍ رضي اللَّهُ عنهما: "أنَّ أختَ عُقْبَةَ بنِ عامرٍ نَذَرَتْ أنْ تحُجَّ ماشيةً فسُئلَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم -وقيلَ إنها لا تطيقُ ذلكَ، فقال: إنَّ اللَّهَ لغنيٌّ عن مَشْي أختِكَ، فلتَرْكبْ ولتُهْدِ بَدَنةً" (¬3). وفي رواية: "فأَمَرَها النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ تَرْكَبَ وتُهدِيَ هَدْيًا" (¬4). وفي رواية قالَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ اللَّهَ لا يَصْنَعُ بشقاءِ أختِكَ شيئًا، فلْتَحُجَّ راكِبةً وتُكَفِّرْ عن يمينِها" (¬5). 2582 - وروي: "إنَّ عُقْبَةَ بنَ عامرٍ رضي اللَّهُ عنه سألَ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن أختٍ له نذرَتْ أنْ تَحُجَّ حافيةً غيرَ مختمِرَةٍ؟ فقال: مروها فلْتَخْتَمِرْ ولتَركبْ، ولتَصمْ ثلاثةَ أيامٍ" (¬6). ¬

2583 - وعن سعيد بنِ المسيِّبِ: "أنَّ أَخَوينِ مِن الأنصارِ كانَ بينَهما ميراثٌ فسألَ أحدُهما صاحبَهُ القِسمةَ فقال: إنْ عُدْتَ تسألُني القسمة فكلُّ مالي في رِتاجِ الكعبةِ، فقالَ لهُ عمرُ (¬1) رضي اللَّهُ عنه: إنَّ الكعبةَ غنيةٌ عن مالِكَ، كفِّرْ عن يمينِكَ وكلِّم أخاكَ، فإني سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلمَ يقولُ: لا يمينَ عليكَ، ولا نذرَ في معصيةِ الربِّ، ولا في قَطيعةِ الرحمِ، ولا فيما لا تملكُ" (¬2). ¬

14 - كتاب القصاص

14 - كِتَابُ القِصَاصِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 2584 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضي اللَّهُ عنه أنه قالَ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّهُ وأني رسولُ اللَّهِ إلّا بإحدى ثلاثٍ: النفْسُ بالنفْسِ، والثِّيبُ الزاني، والتارِكُ لدينِهِ (¬1) المُفارِقُ للجماعةِ" (¬2). 2585 - وقال: "لنْ يزالَ المؤمنُ في فُسْحَةٍ مِن دينِهِ ما لم يُصِبْ دَمًا حرامًا" (¬3). ¬

2586 - وقال: "أولُ ما يُقضَى بينَ الناسِ يومَ القيامةِ في الدماءِ" (¬1). 2587 - وقال: "لا تُقتَلُ نفسٌ ظُلْمًا إلّا كان على ابنِ آدمَ الأولِ كِفْلٌ مِن دَمِها، لأنهُ أولُ مَنْ سَنَّ القتلَ" (¬2). 2588 - عن المِقْداد بن الأسود [الكِنْدِي] (¬3) أنّه قال: "يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إنْ لقيتُ رجلًا مِن الكفارِ فاقْتَتَلْنا فضربَ إحدَى يديَّ بالسيفِ فقطعَها ثم لَاذَ مِنِّي بشجرةٍ، فقال: أسلمتُ للَّهِ، أَأَقْتُلُه بعدَ أَنْ قالَها؟ قالَ: لا تقتلْهُ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ إنه قطعَ إحدى يديَّ! فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لا تقتلْهُ، فإنْ قَتَلْتَه فإنَّهُ بمنزِلَتِكَ قبلَ أَنْ تقتُلَهُ، وإنكَ بمنزِلَتِهِ قبلَ أنْ يقولَ كلمتَهُ التي قالَها" (¬4). 2589 - وعن أسامة بن زيد رضي اللَّهُ عنه أنّه قال: "بعَثَنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إلى أُناسٍ مِن جُهَينةَ، فأَتيتُ على رجلٍ منهم فذهبتُ أَطعنُه فقالَ: لا إله إلَّا اللَّهُ فطعنتُهُ فقتلتُه، فجئتُ إلى النَّبيِّ ¬

صلى اللَّهُ عليه وسلم فأخبرْتُهُ فقالَ: أَقَتَلْتَه (¬1) وقد شهِدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّه؟ فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنما فعلَ ذلكَ تَعوُّذًا قال: فهلَّا شَقَقْتَ عن قلبِهِ" (¬2). 2590 - وروي عن جُنْدب البَجلي أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "كيفَ تصنعُ بلا إلهَ إلَّا اللَّهُ إذا جاءَتْ يومَ القيامةِ" (¬3) قالَهُ مِرارًا. 2591 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن قتلَ معاهِدًا لم يَرِحْ رائحةَ الجنَّةِ وإنَّ ريحَها تُوجدُ مِن مَسيرةِ أربعينَ خريفًا" (¬4). 2592 - وقال: "مَن تردَّى مِن جبلٍ فقتلَ نفسَه فهو في نارِ جهنمَ يَتَردَّى فيهِ خالِدًا مُخلَّدًا فِيها (¬5) أبدًا، ومَن تَحَسَّى سُمًّا فقَتَلَ نفسَه فسُمُّه فيٍ يدهِ يتحسَّاهُ في نارِ جهنمَ خالِدًا مخلَّدًا فيها أبدًا، ومَن قتلَ بحديدَةٍ فحديدتُه في يدهِ يَجَأُ بها في بطنِهِ في نارِ جهنمَ خالِدًا مخلَّدًا [فيها] (¬6) أبدًا" (¬7). ¬

2593 - وقال: "الذي يَخنقُ نفسَه يَخنقُها في النَّارِ، والذي يَطعنُها يَطعنُها في النَّارِ" (¬1). 2594 - عن جُندب بنِ عبدِ اللَّهِ أنّه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "كانَ فيمن كانَ قبلَكم رجلٌ به جُرْحٌ فجزِعَ، فأخذَ سكينًا فَحَزَّ بها يدَهُ فما رَقَأَ الدمُ حتَّى ماتَ، قال اللَّهُ تعالى: بادَرَني عبدِي بنفسِه فحرَّمت عليهِ الجنة" (¬2). 2595 - عن جابر رضي اللَّهُ عنه: "أنَّ الطُّفيلَ بنَ عمروٍ الدَّوسيَّ لما هاجَرَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم إلى المدينةِ، هاجرَ إليه وهاجرَ معَهُ رجلٌ مِن قومِهِ فمَرِضَ فجزِعَ، فأخَذَ مشاقِصَ له فقطَعَ بها بَرَاجِمَهُ فشخبَتْ يداهُ حتَّى ماتَ، فرآهُ الطفيلُ بنُ عمروٍ رضي اللَّهُ عنه في منامِه وهيئتُه حَسَنةٌ، ورآهُ مغطَّيًا يدَيْهِ (¬3) فقالَ له: ما صنعَ بكَ ربُّكَ؟ فقال: غفرَ لي بهجرَتي إلى نبيِّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فقالَ: ما لي أراكَ مُغَطِّيًا يديْكَ؟ قالَ، قيلَ لي: لن نُصلِحَ منكَ ما أَفْسَدْتَ، فقصَّها الطفيلُ على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم: اللَّهمَّ وَليَدَيْهِ فاغفِرْ" (¬4). ¬

2596 - عن أبي شُرَيْحٍ الكَعْبيِّ عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنّه قال: "ثم (¬1) أنتم يا خُزَاعَة قد قتلْتُم هذا القتيلَ مِن هُذَيْل وَأَنا واللَّهِ عاقِلُهُ، مَن قَتَلَ بعدَه قتيلًا فأهلُه بينَ خِيرَتَيْنِ إنْ أَحَبُّوا قَتَلُوا، وإنْ أَحَبُّوا أَخَذُوا العَقْلَ" (¬2). 2597 - عن أنسِ رضي اللَّهُ عنه: "أنَّ يهوديًا رَضَّ رأسَ جاريةٍ ¬

بينَ حَجَريْنِ فقيلَ لها: مَنْ فعلَ بكِ هذا أَفُلانٌ؟ أَفلاَنٌ (¬1)؟ حتَّى سُمِّيَ اليهوديُّ فأَوْمَأَتْ برأسِها، فجيءَ باليهوديِّ فاعتَرفَ، فأمرَ به (¬2) النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فَرُضَّ رأسُه بالحِجارةِ (¬3). 2598 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كَسَرَتْ الرُّبَيِّعُ، وهي عمَّةُ أنسِ بنِ مالكٍ، ثَنِيَّةَ جاريةٍ من الأنصارِ فأَتَوا النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فأمَرَ بالقِصاصِ، فقال أنسُ بنُ النضرِ، عمُّ أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللَّهُ عنه: [لا] (¬4) واللَّهِ لا تُكْسَرُ ثَنِيَّتُها يا رسولَ اللَّهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: يا أنسُ كتابُ اللَّهِ القِصاصُ، فرَضيَ القومُ وقَبِلُوا الْأَرْشَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنَّ مِن عبادِ اللَّهِ مَنْ لو أَقسَمَ على اللَّهِ لأبَرَّهُ" (¬5). 2599 - عن أبي جُحَيْفَةَ أنّه قال: "سألتُ عليًا هل عِندَكم شيءٌ ليسَ في القرآنِ؟ فقال: والذي فلقَ الحبةَ وبَرَأَ النسمةَ ما عِندَنا إلّا ما في القرآنِ، إلَّا فَهْمًا يُعطَى رجلٌ في كتابِهِ، وما في الصحيفةِ! قلتُ: وما في الصحيفةِ؟ قال: العقلُ، وفِكاكُ الأسيرِ، وأنْ لا يُقْتَلَ مسلمٌ بكافرٍ" (¬6). ¬

مِنَ الحِسَان: 2600 - عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لَزَوالُ الدنيا أهونُ على اللَّهِ مِن قتلِ رجلٍ مسلمٍ" (¬1)، ووقَفَه بعضُهم وهو الأصحُّ (¬2). 2601 - وعن أبي سعيد الخدري رضي اللَّهُ عنه، وأبي هريرةَ رضي اللَّهُ عنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنّه قال: "لو أنَّ أهلَ السماءِ والأرضِ اشتركوا في دمِ مؤمنٍ لَأكبَّهم (¬3) اللَّهُ في النَّارِ" (¬4) (غريب). 2602 - عن ابن عباس رضي اللَّهُ عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنّه قال: "يجيءُ المقتولُ بالقاتِلِ يومَ القيامةِ ناصيتُه ورأسُه بيدِه وأَوْداجُه تَشْخُبُ دمًا يقولُ: يا ربِّ قتلَني حتَّى يدنِيَه مِن العرش" (¬5). ¬

2603 - عن عثمان رضي اللَّهُ عنه أن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا يحِلُّ قتلُ امرئٍ مسلم إلّا بإحدى ثلاثٍ: كفرٌ بعد إيمان، أو زنًا بعدَ إحصانٍ، أو قَتْلِ نفسٍ بغيرِ (¬1) نَفْسٍ" (¬2). 2604 - عن أبي الدرداء، عن النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنه قال: "لا يزالُ المؤمنُ مُعنِقًا صالحًا ما لم يُصِبْ دمًا حرامًا، فإذا أصابَ دمًا حرامًا بَلَّحَ" (¬3). 2605 - وعنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنه قال: "كلُّ ذنبٍ عسى اللَّهُ أنْ يغفِرَهُ إلّا مَن ماتَ مشركًا، أو من يقتلُ مؤمنًا متعمِّدًا" (¬4). 2606 - عن ابن عباس رضي اللَّهُ عنهما أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ ¬

صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تُقامُ الحدودُ في المساجدِ، ولا يُقادُ بالولدِ الوالدُ" (¬1). 2607 - عن أبي رِمْثَةَ رضي اللَّهُ عنه أنه قالَ: دخلتُ مع أبي على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فرأَى أبي الذي بظَهرِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فقالَ: دَعْني أُعالجُ الذي بظهركَ فإني طبيبٌ، فقالَ: أنتَ رفيقٌ، واللَّهُ الطبيبُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: مَنْ هذا مَعَك؟ قالَ: ابني فاشهدْ به، فقالَ: "أَما إنه لا يَجني عليكَ ولا تَجْني عليهِ" (¬2). 2608 - عن عمرو بن شعيب (¬3)، عن أبيه، عن جده، عن سُراقة بن مالك رضي اللَّه عنه أنه قالَ: "حضرتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يُقِيْدُ الأبَ من ابنِهِ، ولا يُقيدُ الابنَ من أبيهِ" (¬4) (ضعيف). ¬

2609 - عن الحسن عن سَمُرَة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن قتلَ عبدَهُ قتلْناهُ، ومَن جَدَعَ عبدَهُ جدعْناهُ، ومَن أَخْصَى عبدَه أَخصيْناهُ" (¬1). 2609 ب- عن عمرو بن شعيب (¬2) عن أبيه، عن جده أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن قَتَلَ متعمِّدًا دُفِعَ إلى أولياءِ المقتولِ فإنْ شاءوا قَتَلُوا، وإنْ شاءوا أخذُوا الدِّيَةَ وهي: ثلاثونَ حِقَّةً، وثلاثونَ جَذَعَةً، وأربعونَ خَلِفَةً، وما صالَحوا عليهِ فهو لهم" (¬3). 2610 - عن علي رضي اللَّهُ عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "المسلمونَ تَتكافَأُ دماؤهم، ويَسعَى بذِمَّتِهم أَدناهم، ويَرُدُّ عليهم أَقْصاهم، وهُم يَدٌ على مَنْ سِواهم، ولا يُقتَلُ مسلمٌ بكافرٍ، ولا ذُو عهدٍ في عهدِه" (¬4). ¬

2611 - عن أبي شُرَيح الخُزاعي أنّه قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "مَن أُصيبَ بدمٍ أو خَبْلٍ -والخَبْلُ الجرحُ- فهو بالخيارِ بينَ إحدَى ثلاثٍ، فإنْ أرادَ الرابعةَ فَخُذُوا على يَدَيْه، بينَ أنْ يَقتَصَّ، أو يَعفُوَ، أو يأخذَ العَقْلَ، فإنْ أخذَ مِن ذلكَ شيئًا ثم عَدا بعدَ ذلكَ، فلهُ النّارُ خالِدًا مخلَّدًا فيها (¬1) أبدًا" (¬2). 2612 - عن طاوس، عن ابن عباس، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "من قُتِلَ في عُمِّيَّةٍ، في رمي يكونُ بينَهم بالحجارةِ أو جَلْدٍ بالسياطِ أو ضَرْبٍ بعصا، فهو خطأَ، وعَقْلُه عَقْلُ الخَطَإ، ومَن قَتَلَ عمدًا فهو قَوَدٌ، ومَن حالَ دونَه فعليهِ لعنةُ اللَّهِ وغضبُه، لا يُقبَلُ منه صرفٌ ولا عَدْلٌ" (¬3). 2613 - عن جابر بنِ عبد اللَّهِ رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا أُعْفيْ مَن قتلَ بعدَ أخْذِ الدِّيةِ" (¬4). ¬

2 - باب الديات

2614 - عن أبي الدرداءِ رضي اللَّهُ عنه أنّه قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "ما مِن رجلٍ يُصابُ بشيءٍ في جسدِهِ فَتَصَدَّقَ به إلَّا رفَعَه اللَّهُ بهِ درجةً، وحطَّ عنهُ بهِ خطيئةً" (¬1). 2 - باب (¬2) الدِّيَاتِ مِنَ الصِّحَاحِ: 2615 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "هذهِ وهذهِ سَواءٌ" (¬3)، يعني الخِنْصَرَ والإبهامَ. 2616 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قَضَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في جَنِينِ امرأةٍ من بني لِحْيانَ بغُزَّةٍ: عبدٍ أو أَمَةٍ، ثمَّ إن المرأةَ التي قَضَى عليها بالغُرَّةِ تُوفِّيَت، فقَضَى بأنَّ ميراثِها لِبَنيها وزوجِها، والعَقْل على عَصَبَتِها" (¬4). 2617 - وعن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه أنّه قال: "اقتتلَتْ امرأتانِ من هُذَيلٍ فرمَتْ إحداهما الْأُخرى بحجرٍ فقتلَتْها وما في بطنِها، فقضَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّ دِيَةَ جنينِها غُرَّةٌ: عبدٌ أو وَليدَةٌ، وقضَى بدِيَة المرأةِ على عاقِلَتِها وَوَرَّثَها وَلَدَها ومَن معهم". (¬5). ¬

2618 - وعن المغيرة بن شعبة رضي اللَّه عنه: "أنَّ ضَرَّتينِ رَمَتْ إحداهما الْأُخرى بعمودِ فُسطاطٍ فأَلْقَتْ جنينَها، فقضَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في الجنينِ غرةً: عبدًا أو أَمَةً وجعلَها على عاقلةِ المرأةِ" (¬1)، ويروى: "فقتلَتْها، فجعلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم دِيَةَ المقتولةِ على عَصَبةِ القاتِلَةِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2619 - عن ابن عمر رضي اللَّهُ عنهما أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "ألا إنَّ في قتيلِ العمدِ الخطإ بالسَّوطِ أو العَصا، مائةً من الإبلِ مغلَّظةً، منها أربعونَ خَلِفَةً في بطونِها أولادُها" (¬3). 2620 - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ، عن أبيه، عن جده: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كتبَ إلى أهلِ اليمنِ، وكانَ في ¬

كتابِهِ: أنَّ مَن اعتَبَطَ مؤمِنًا قتلًا فإنه قَوَدُ يدِهِ، إلّا أنْ يرضَى أَولياءُ المقتولِ، وفيه: أنَّ الرجلَ يُقتَلُ بالمرأةِ، وفيه: في النفسِ الديَةُ، مائةٌ مِن الإِبلِ، وعلى أهلِ الذهبِ ألفُ دينارٍ، وفي الأنفِ إذا أُوعِب جَدْعُه الديةُ: مائةٌ من الإِبل، وفي الأسْنانِ الديةُ، وفي الشفتَيْنِ الديةُ، وفي البيضَتَيْنِ الديةُ، وفي الذكَرِ الديةُ، [وفي الصُّلْبِ الديةُ، وفي العَيْنَيْنِ الديَةُ، وفي الرجلِ الواحدةِ نصفُ الديةِ، وفي المَأْمُومَةِ ثُلُثُ الديةِ، وفي الجائِفَةِ ثُلُث الديةِ، وفي المُنَقِّلَةِ خمسَ عشرةَ من الإبِلِ] (¬1)، وفي كلِّ إصبَعٍ مِن أصابعِ اليدِ والرِّجْلِ: عَشْرٌ من الإِبلِ، وفي السنِّ خمسٌ من الإِبلِ" (¬2). وفي رواية: "وفي العينِ خمسونَ، وفي اليدِ خمسونَ، وفي الرجْلِ خمسونَ، وفي المُوضِحَةِ خَمْسٌ" (¬3). 2621 - عن عمرو بن شعيب (¬4)، عن أبيه، عن جده، أنّه قال: ¬

"قَضَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في المَواضِحِ خمسًا خمسًا مِن الإِبلِ، وفي الأسْنانِ خمسًا خمسًا مِن الإبلِ" (¬1). 2622 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "جعلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أصابعَ اليدينِ والرِّجلينِ سَواءٌ" (¬2). 2623 - وقال: "والأسنانُ سَواءٌ، الثنِيَّةُ والضِّرْسُ سَواءٌ، والأصابعُ سَواءٌ هذه وهذه سَواءٌ" (¬3). 2624 - عن عمرو بن شعيب (¬4)، عن أبيه، عن جده، أنّه قال: "خطبَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عامَ الفتحِ ثم قال: أيها النَّاسُ أنه لا حِلْفَ في الإسلامِ، وما كانَ مِن حِلْفٍ في الجاهليةِ فإنَّ الإسلامَ لا يزيدُه إلّا شِدَّةً، المؤمنونَ يدٌ واحدةٌ على مَن سواهم، يُجِيرُ عليهم أَدْناهم، ويَرُدُّ عليهم أَقصاهم، يَرُدُّ سراياهم على قَعِيدَتِهم، لا يُقتلُ مؤمنٌ بكافرٍ، دِيَةُ الكافرِ ¬

نصفُ ديةِ المسلمِ، ولا جَلَبَ ولا جَنَبَ، ولا تُؤخذُ صدقاتُهم إلّا في دُورِهم -ويروى: دِيَةُ المُعاهِدِ نصفُ ديةِ الحرِّ" (¬1). 2625 - عن خِشْفِ بن مالك، عن ابن مسعود رضي اللَّهُ عنه أنه قال: "قَضَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في ديةِ الخطإ عشرينَ بنتَ مخاضٍ وعشرينَ ابنَ مخاضٍ ذُكورًا (¬2)، وعشرينَ بنتَ لَبُونٍ، وعشرينَ جَذَعةً، وعشرينَ حِقَّةً" (¬3)، والصحيحُ أنه موقوفٌ على ابن مسعود رضي اللَّهُ عنه، ¬

وخِشْفٌ مجهولٌ (¬1). 2626 - ويُروى: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم وَدَى قتيلَ خيبرَ بمائةٍ من إبلِ الصدقةِ" (¬2)، وليسَ في أسنانِ إبلِ الصدقةِ ابنُ مخاضٍ، إنما فيها ابنُ لَبُونٍ. 2627 - عن عمرو بن شعيب (¬3)، عن أبيه، عن جده، أنّه قال: "كانت قيمةُ الديَةِ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ثمانمائةِ دينارٍ، أو ثمانيةَ آلافِ درهمٍ، وَدِيَةُ أهلِ الكتابِ يومَئذٍ النصفُ من دِيَةِ المسلمين. قال: فكانَ كذلكَ حتَّى استُخلِفَ عمرُ فقامَ خطيبًا فقال: إنَّ الإِبِلَ قد غَلَتْ، فَفَرَضَها عمرُ رضي اللَّهُ عنه: على أهلِ الذهبِ أَلْفَ دينارٍ، وعلى أهلِ الوَرِقِ اثني عشرَ ألفًا، وعلى أهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ، وعلى أهلِ الشاةِ أَلْفَيْ شاةٍ، وعلى أهلِ الحُلَلِ مائتي حُلَّةٍ، قال: وتركَ دِيَةَ أهلِ الكتابِ لم يرفعْها" (¬4). ¬

2628 - عن ابنِ عباس رضي اللَّهُ عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أنَّه جعلَ الديَةَ اثني عشرَ ألفًا" (¬1). 2629 - عن عمرو بن شعيب (¬2)، عن أبيه، عن جده، أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يُقَوِّمُ ديَةَ الخطإ على أهلِ القُرى أربعمائةِ دينارٍ أو عَدْلَها مِن الوَرِقِ، ويُقَوِّمُها على أَثمانِ الإِبلِ، فإذا غَلَتْ رَفَعَ في قيمتِها، وإذا هاجَتْ برُخْصٍ نَقَصَ مِن قيمتِها، وبلغَتْ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ما بينَ أربعمائةِ دينارٍ إلى ثمانمائةِ دينارٍ، أو عَدْلها (¬3) مِن الوَرِقِ ثمانية آلافِ درهمٍ، قال: وَقَضَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم على أهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ، وعلى أهلِ الشاةِ أَلْفي شاةٍ، وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنَّ العَقْلَ ميراثٌ بينَ ورثةِ القتيلِ، وقضَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: أنَّ عَقْلَ المرأةِ بينَ عَصَبَتِها ولا يَرِثُ القاتِلُ شيئًا" (¬4). ¬

2630 - عن عمرو بن شعيب (¬1)، عن أبيه، عن جده، أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "عَقْلُ شِبْهِ العمدِ مُغَلَّظٌ مثلُ عَقْلِ العمدِ، ولا يُقتَلُ صاحبُه" (¬2). 2631 - وقال: "قضَى رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم في العينِ القائمةِ السَّادَّةِ لمكانِها بثلثِ الديَةِ" (¬3). 2632 - عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قَضى رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم في الجنينِ بغُرَّةٍ: عبدٍ أو أَمَةٍ أو فَرَسٍ أو بَغْلٍ" (¬4). وقيل (¬5): الفرسُ والبغْلُ وَهمٌ مِن الراوي. 2633 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن تَطَبَّبَ ولم يُعْلَم مِنْهُ طِبٌّ فهو ضامِنٌ" (¬6). ¬

3 - باب ما لا يضمن من الجنايات

2634 - عن عمران بن حصين: "أنَّ غُلامًا لِأُناسٍ فقراءَ قَطَعَ أُذُنَ غلامٍ لِأناس أغنياءَ، فأَتَى أهلُهُ النبيَّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم فقالوا: إنَّا أُناسٌ فقراءُ فلَمْ يجعلْ عليهِ شيئًا" (¬1). 3 - باب ما لا يُضْمَنُ من الجنايات مِنَ الصِّحَاحِ: 2635 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "العَجْماءُ جُرْحُها جُبارٌ، والمَعْدِنُ جُبارٌ والبِئرُ جُبارٌ" (¬2). 2636 - وعن يَعْلى بن أمية أنّه قال: "غَزَوْتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم جيشَ العُسْرَةِ وكانَ لي أَجيرٌ، فقاتَلَ إنسانًا فَعَضَّ أحدُهما يدَ الآخرِ، فانتزَعَ المعْضُوضُ يدَه مِن في العاضِّ فأَنْدَرَ ثَنِيَّتَه فسقطَتْ، فانطلقَ إلى النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فأَهدَرَ ثَنِيِّتَه وقال: أَيَدَعُ يدَهُ في فيكَ تَقضِمُها كالفحلِ" (¬3). 2637 - عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّهُ عنهما قال، سمعتُ ¬

رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "مَن قُتِلَ دونَ مالِهِ فهو شَهيدٌ" (¬1). 2638 - وعن أبي هريرة رضي اللَّهُ عنه قال: "جاءَ رجلٌ [إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم] (¬2) فقال: يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إنْ جاءَ رجلٌ يريدُ أخذَ مالي؟ قال: فلا تُعْطِه مالَكَ، قال: أرأيتَ إنْ قاتَلَني؟ قال: قاتِلْهُ، قال: أرأيتَ إنْ قَتَلَني؟ قال: فأنتَ شهيدٌ، قال: أرأيتَ إنْ قتلتُه؟ قال: هوَ في النَّارِ" (¬3). 2639 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، سمعَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "لو اطَّلَعَ في بيتِكَ أحدٌ ولم تَأذَنْ له وحذفْتَهُ بحصاةٍ فَفَقَأْتَ عينَهُ، ما كانَ عليكَ مِن جُناحٍ" (¬4). 2640 - وعن سهل بن سعد: "أنَّ رجلًا اطلَعَ في جُحْرٍ مِن بابِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، ومعَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِدْرًى يَحُكُّ بهِ رأسَهُ فقال: لو أَعلمُ أنكَ تَنْظرُني لَطَعَنْتُ بهِ في عينِكَ، إنما جُعِلَ الاستِئْذانُ مِن أجلِ البصرِ" (¬5). ¬

2641 - عن عبد اللَّه بن مُغفَّل رضي اللَّه عنه: "أنَّه رأى رجلًا يَخذِفُ فقال له: لا تَخذِفْ فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم نَهَى عن الخَذْفِ وقال: إنه لا يُصادُ به صيدٌ ولا يُنْكَأُ به عدوٌّ، ولكنه قد يَكْسِر السِّنَّ ويفقأُ العينَ" (¬1). 2642 - وقال: "إذا مرَّ أحدُكم في مسجِدنا، أو في سُوقِنا، ومعَه نَبْلٌ فليُمسِك على نِصالِها أنْ يُصيبَ أحدًا مِن المسلمينَ منها بشيءٍ" (¬2). 2643 - وقال: "من أشارَ إلى أخيه بحديدةٍ فإنَّ الملائكةَ تَلعنُه حتَّى يضعَها، وإنْ كانَ أخاهُ لأبيه وأمهِ" (¬3). 2644 - وقال: "لا يُشيرُ أحدُكم على أخيهِ بالسلاحِ، فإنه لا يدري لعَلَّ الشيطانَ ينزِعُ في يدِه فيقَعُ في حفرةٍ مِن النَّارِ" (¬4). ¬

2645 - وقال: "مَن حملَ علينا السلاحَ فليسَ مِنا، ومَن غشَّنا فليسَ مِنا" (¬1). وفي رواية: "مَن سَلَّ علينا السيفَ فليسَ مِنا" (¬2). 2646 - وقال: "إنَّ اللَّهَ يُعذِّبُ الذينَ يُعذِّبونَ الناسَ في الدنيا" (¬3). 2647 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "يوشِكُ إنْ طالَتْ بكَ مُدَّةٌ أنْ تَرَى قومًا في أَيديهم (¬4) مثلَ أذنابِ البقرِ، يَغْدُونَ في غضبِ اللَّهِ، ويَرُوحونَ في سَخَطِ اللَّهِ" (¬5) ويُروى: "ويَروحونَ في لَعْنَتِهِ" (¬6). 2648 - وقال عليه السلام: "صِنفانِ مِن أهلِ النَّارِ لم أَرَهما: قومٌ معهم سِياطٌ كأَذنابِ البقرِ يضرِبُونَ بها الناسَ، ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، ¬

مُمِيلاتٌ مائلاتٌ، رؤوسُهنَّ كأَسنِمَةِ البُخْتِ المائلةِ، لا يَدْخُلْنَ الجنةَ ولا يَجِدْنَ ريحَها، وإنَّ ريحَها لتوجَدُ مِن مسيرةِ كذا وكذا" (¬1). 2649 - وقال عليه السلام: "إذا قاتَلَ أحدُكم فليجتَنِبْ الوجْهَ فإنَّ اللَّهَ تعالى خلَقَ آدمَ على صُورَتهِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2650 - عن أبي هريرة رضي اللَّهُ عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "الرِّجْلُ جُبارٌ" (¬3). 2651 - وقال: "النّارُ جُبارٌ" (¬4). 2652 - وعن أبي ذر رضي اللَّهُ عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن كَشَفَ سِترًا فأَدخَلَ بصرَهُ في البيتِ قبلَ أنْ يُؤذَنَ له فرأَى عورةَ أهلِهِ فقد أَتَى حدًّا لا يَحِلُّ له أنْ يأتيَهُ، لو أنَّه حينَ أَدخَلَ بصرَهُ ¬

فاستقبلَهُ رجلٌ ففقَأَ عينَهُ ما عَيَّرتُ عليهِ، وإنْ مرَّ الرجلُ على باب لا سِترَ له، غيرَ مُغلَق، فنظرَ فلا خطيئةَ عليهِ، إنما الخطيئةُ على أهلِ البيتِ" (¬1) (غريب). 2653 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ يُتَعاطَى السيفُ مَسلولًا" (¬2). 2654 - وعن الحسن، عن سَمُرة: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم نَهَى أنْ يُقَدَّ السَّيْرُ بينَ أُصبَعَينِ" (¬3). 2655 - عن سعيد بن زيد، عن رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن قُتِلَ دونَ دِينِهِ فهوَ شهيدٌ، ومَن قُتِلَ دونَ دمِهِ فهو شهيدٌ، ومَن قُتِلَ دونَ مالِهِ فهو شهيدٌ، ومَن قُتِلَ دونَ أهلِهِ فهو شهيدٌ" (¬4). 2656 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه ¬

4 - باب القسامة

وسلم قال: "لجهنمَ سبعةُ أبوابٍ: بابٌ منها لمن سَلَّ السيفَ على أُمتي -أو قال: على أُمَّةِ محمدٍ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬1) [غريب] (¬2). 4 - باب القَسامة مِنَ الصِّحَاحِ: 2657 - عن رافع بن خَديج، وسَهْل بن أبي حَثْمة أنهما حدَّثا: "أنَّ عبدَ اللَّهِ بن سَهْلٍ، ومُحَيِّصَةَ بن مسعود، أَتَيا خيبرَ فتَفَرَّقا في النخلِ، فقُتِل عبدُ اللَّهِ بنُ سهلٍ، فجاءَ عبدُ الرحمن بن سَهْلٍ رضي اللَّهُ عنه، وحُوَيِّصَةَ ومُحَيِّصةَ ابنا مسعودٍ رضي اللَّهُ عنهما إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فتَكلَّموا في أمرِ صاحبِهم، فَبَدَأَ عبدُ الرحمنِ، وكانَ أصغرَ القومِ، فقالَ لهُ النبيُّ: الكُبْرَ الكُبْرَ -يعني لِيَلي الكلامَ الأكبرُ (¬3) - فتَكلَّموا، فقال النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: استحِقُّوا قتيلَكم -أو قال صاحبَكم- بأَيْمانِ خمسينَ منكم، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ أَمْرٌ لم نَرَهُ، قال: فتُبْرِئُكم يهودُ في أَيْمانِ خمسينَ منهم، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ قومٌ كفارٌ، فَوَداهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن قِبَلِهِ" (¬4). وفي رواية: "تَحلِفونَ خمسينَ يمينًا وتستحِقُّونَ قاتِلكم -أو صاحبَكم- فَوَداهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن عندِه بمائةِ ناقةٍ" (¬5). ¬

5 - باب قتل أهل الردة والسعاة بالفساد

5 - باب قتل أهل الردة والسعاة بالفساد مِنَ الصِّحَاحِ: 2658 - عن عكرمة قال: "أُتيَ عليٌّ بزنادِقةٍ فأَحرقَهم، فبلغَ ذلكَ ابنَ عباس فقال: لو كنتُ أنا لم أُحَرِّقهم لنهيِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لا تُعَذِّبُوا بعذابِ اللَّهِ، وَلَقَتَلْتُهُمْ لقولِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: مَنْ بدَّلَ دينَه فاقتلوه" (¬1). 2659 - وقال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ النَّارَ لا يُعذِّبُ بها أحدٌ إلّا اللَّهُ" (¬2). 2660 - عن علي رضي اللَّه عنه قال، سمعت رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "سيخرجُ قومٌ في آخرِ الزمانِ حُدَّاثُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون مِن خَيْرِ قَوْلِ البَرِيَّةِ (¬3)، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجِرَهم، يَمرقُونَ من الدينِ كما يَمرقُ السهمُ من الرَمِيَّة، فأينما لقيتُموهم فاقتُلوهم، فإنَّ في قَتْلِهم أجرًا لمن قَتَلَهم يومَ القيامَةِ" (¬4). ¬

2661 - وعن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "تكونُ أُمَّتي فِرْقَتَينِ فيخرجُ مِن بينِهما مارِقةٌ، يَلي قَتْلَهم أَوْلاهم بالحقِّ" (¬1). 2662 - عن جرير رضي اللَّه عنه قال: "قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في حجةِ الوداعِ: لا تَرْجِعُنَّ بعدي كفارًا يَضرِبُ بعضُكم رقابَ بعضٍ" (¬2). 2663 - عن أبي بَكرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم "إذا التقى المسلمان فحملَ أحدُهما على أخيهِ السلاحَ فهُما في جُرْفِ جهنمَ، فإذا قَتَلَ أحدُهما صاحبَهُ دَخلاها جميعًا" (¬3). 2664 - عن أبي بَكرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إذا التَقَى المُسلِمانِ بسَيْفَيْهِما فالقاتلُ والمقتولُ في النَّارِ؟ قلت: هذا القاتلُ، فما بالُ المقتولِ؟ قال: إنه كانَ حريصًا على قتلِ صاحبِهِ" (¬4). 2665 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "قَدِمَ على النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم نفرٌ مِن عُكْلٍ فأَسلمُوا فاجتَوَوْا المدينةَ، فأَمَرهم أنْ يأتُوا إبلَ ¬

الصدقةِ فيشربُوا مِن أَبوالِها وأَلبانِها، فَفَعلوا فصَحُّوا، فارتَدُّوا وقتلُوا رُعاتَها واستاقُوا الإِبلَ، فبعثَ في آثارِهم فأُتيَ بهم، فقطعَ أيديَهم وأرجلَهم، وسَمَلَ أعينَهم، ثمَّ لم يَحْسِمْهم حتَّى ماتوا" (¬1). ويروى: "فَسَمَر أعينَهم" (¬2). ويروى: "فَأَمَرَ بمساميرَ فأُحمِيَتْ فَكَحَّلَهم بها وطرَحهم بالحرَّة يَستسقونَ فما يُسْقَونَ حتَّى ماتوا" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2666 - عن عمران بن حصين رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يَحُثُّنا على الصدقةِ وينهانا عن المُثْلةِ" (¬4). 2667 - عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه، عن أبيه رضي اللَّه عنه قال: "كنا معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في سفرٍ فانطلقَ لحاجتِهِ، فرأينا حُمَّرَةً معها فرخانِ فأخذنا فرخَيْها، فجاءتْ الحُمَّرةُ فجعلَتْ تُفَرِّشُ، فجاءَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: مَنْ فَجَّعَ هذه بولدِها؟ فردُّوا ولدَها إليها، ¬

ورَأَى قريةَ نمل قد حرَّقناها قال: مَن حرَّقَ هذه؟ فقلنا: نحن، قال: إنَّه لا ينبغي أنْ يُعذِّبَ بالنارِ، إلّا رَبُّ النَّارِ" (¬1). 2668 - عن أبي سعيد الخدري، وأنس بن مالك رضي اللَّه عنهما، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "سيكونُ في أُمتي اختلافٌ وفُرْقةٌ، قومٌ يحسِنُونَ القيلَ ويُسيئونَ الفِعلَ، يقرؤونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقِيَهم، يَمرُقونَ مِن الدينِ مُرُوقَ السهمِ مِن الرمِيَّة، لا يرجعونَ حتَّى يرتدَّ السهمُ على فُوقِه (¬2)، هم شرُّ الخلقِ والخليقةِ، طُوبَى لمن قَتَلَهم وقتلُوه، يَدْعونَ إلى كتابِ اللَّهِ ولَيْسوا مِنا في شيءٍ، مَنْ قاتَلَهم كانَ أَوْلَى باللَّهِ مِنهم، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ما سِيماهُم؟ قال: التَّحْلِيقُ" (¬3). 2669 - عن عائشة رضي اللَّه عنها رضي اللَّه عنها قالت، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يَحِل دمُ امرئٍ مسلم يشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ إلّا بإحدى ثلاثٍ: زنًا بعدَ إحصانٍ فإنه يُرجَمُ، ورجلٌ خرجَ ¬

محاربًا للَّهِ ورسولهِ فإنه يُقتَلُ أو يصلَبُ أو يُنفَى من الأرضِ، أو يقتلُ نفسًا فيُقتَلُ بها" (¬1). 2670 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يَحِلُّ لمسلم أنْ يُرَوِّعَ مسلمًا" (¬2). 2671 - عن أبي الدرداء رضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن أخذَ أرضًا بجِزْيَتِها فقد استقالَ هِجْرَتَه، ومَن نَزَعَ صَغارَ كافرٍ مِن عُنُقِهِ فجعلَه في عنقِه فقد ولَّى الإسلامَ ظهرَهُ" (¬3). 2672 - عن جرير بن عبد اللَّه قال: "بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم سَرِيةً إلى خَثْعم فاعتصمَ ناسٌ منهم بالسجودِ، فأسرعَ فيهم القتلُ، ¬

فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فأمرَ لهم بنصفِ العقلِ وقال: أنا بريءٌ مِن كلِّ مسلمٍ مقيمٍ بينَ أَظْهُرِ المشركينَ. قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، لِمَ؟ قال: لا تَتَراءى ناراهُما" (¬1). 2673 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الإِيمانُ قيدُ الفتْكِ، لا يفتِكُ مؤمنٌ" (¬2). 2674 - عن جرير، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا أَبَقَ العبدُ إلى الشركِ فقد حَلَّ دمُه" (¬3). 2675 - عن علي رضي اللَّه عنه: "أنَّ يهوديةً كانتْ تشتمُ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم وتقعُ فيه، فخنقَها رجلٌ حتَّى ماتَتْ، فأبطلَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم دمَها" (¬4). ¬

2676 - عن جُندب (¬1) قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "حدُّ الساحرِ ضربةٌ بالسيف" (¬2). ¬

15 - كتاب الحدود

15 - كِتَابُ الحُدُودِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 2677 - عن أبي هريرة، وزيد بنُ خالدٍ: أنَّ رجلينِ اختصما إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقالَ أحدُهما: اقضِ بينَنا بكتابِ اللَّهِ، وقال الآخرُ: أجلْ يا رسولَ اللَّهِ، فاقضِ بينَنا بكتابِ اللَّهِ وائذنْ لي أنْ أَتكلَّمَ؟ قال: تَكَلَّمْ، قال: إنَّ ابني كانَ عَسِيفًا على هذا، فزنَى بامرأتِه فأخبرُوني أنَّ على ابني الرجمَ، فافتدَيْتُ مِنهُ بمائةِ شاةٍ وبجاريةٍ لي، ثمَّ إني سألتُ أهلَ العِلْمِ فأَخبروني أنَّ على ابني جلدَ مائةٍ وتَغرِيبَ عامٍ، وإنما الرجمُ على امرأتِهِ، فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: أَما والذي نفسي بيدِه لَأقضِيَنَّ بينكما بكتابِ اللَّهِ تعالى: أَمَّا غَنَمُكَ وجاريتُكَ فردٌّ عليكَ، وأمَّا ابنُك فعليهِ جلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ، وأمَّا أنتَ يا أُنَيْسُ فاغدُ على امرأةِ هذا فإنْ اعترفَتْ فارجمْها، فاعترفَتْ فرجمَها" (¬1). ¬

2678 - عن زيدِ بنِ خالدٍ رضي اللَّه عنه قال: "سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يأمرُ فيمن زَنَى ولم يُحْصِنْ جلدَ مائةٍ وتَغريبَ عامٍ" (¬1). 2679 - وقال عمر رضي اللَّه عنه: "إنَّ اللَّهَ تعالى بعثَ محمدًا بالحقِّ وأنزلَ عليهِ الكتابَ، فكانَ مما أَنزلَ اللَّهُ: آيةَ الرجمِ، رجمَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ورَجَمْنا بعدَه، والرجمُ في كتاب اللَّهِ حقٌّ على مَنْ زَنَى إِذا أُحْصِنَ، فِي الرجالِ والنساءِ إذا قامَتْ البَيِّنَةُ، أو كانَ الحَبَلُ، أو الاعترافُ" (¬2). 2680 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ أنَّ النبيَّ صلى ألله عليه وسلم قال: "خُذُوا عني خُذُوا عني، قد جعلَ اللَّهُ لهنَّ سبيلًا: البِكرُ بالبكرِ جلدُ مائةٍ وتغريبُ عامٍ، والثيِّبُ بالثيِّبِ جلدُ مائةٍ والرجمُ" (¬3). 2681 - عن عبد اللَّه ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ اليهودَ جاؤوا إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فذكروا لهُ أنَّ رجلًا مِنهم وأمرأةً زَنَيا، فقالَ لهم رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: ما تَجِدونَ في التوراةِ؟ قالوا: نَفْضَحُهم ويُجْلَدُونَ (¬4)، قال عبدُ اللَّهِ بنُ سلام: كذبْتم! إنَّ فيها [آيةَ] (¬5) ¬

الرجمِ، فأَتَوا بالتوراةِ فنَشَرُوها فوَضَعَ أحدُهم يدَه على آيةِ الرجمِ، فقرأَ ما قبلَها وما بعدَها فقال له عبدُ اللَّهِ بن سلام: ارفَعْ يدَكَ فرفَعها فإذا فيها آيةُ الرجمِ -ويروى (¬1): فإذا فيها آية الرجمِ تلوحُ- فأَمَر بهما رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فرُجِما" (¬2). 2682 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "أتى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رجلٌ وهو في المسجدِ فناداهُ: يا رسولَ اللَّهِ إني زنيتُ، فأَعرضَ عنه النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، فتَنَحَّى لِشقِّ وجههِ الذي أَعرضَ قِبَلَه فقال: إني زنيتُ فأَعرَضَ عنه، فلما شَهِدَ أربعَ شهاداتٍ دعاهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: أَبِكَ جنونٌ؟ قال: لا، فقال: أَحْصَنْتَ؟ قال: نعم يا رسولَ اللَّهِ، قال: اذهبُوا بهِ فارجمُوه" (¬3). 2683 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "فأَمَرَ بهِ فرُجِمَ بالمصلَّى فلما أَذلَقَتْه الحجارةُ فرَّ فأُدرِكَ فرُجِمَ حتَّى ماتَ، فقالَ لَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم خيرًا، وصلَّى عليهِ" (¬4). ¬

2684 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "لما أَتَى ماعِزُ بنُ مالكٍ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: يا رسولَ اللَّهِ زنيتُ فطهِّرْني، فقال لهُ: لعلَّكَ قبَّلْتَ أو غَمَزْتَ أو نظرْتَ؟ قال: لا يا رسول اللَّهِ، قال: أَنِكْتَها -لا يَكْني- قال: نعم فعند ذلك أمرَ بِرَجمِهِ" (¬1). 2685 - عن بُريدةَ قال: "جاءَ ماعِزُ بنُ مالكٍ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّهِ طهِّرني، فقال: وَيْحَكَ ارجعْ فاستغفرْ اللَّهَ وتبْ إليهِ، قال: فرجعَ غيرَ بعيدٍ ثم جاءَ فقال: يا رسولَ اللَّهِ طهِّرني، فقال النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم مثلَ ذلكَ، حتَّى إذا كانتْ الرابعةُ قالَ لهُ رسولُ اللَّهِ: مم أُطهِّرُكَ؟ قالَ: مِن الزنا، فسألَ (¬2) رسولُ اللَّهِ أَبِهِ جنونٌ؟ فأُخبِرَ أنَّه ليسَ بمجنونٍ، فقال: أشربَ خمرًا فقامَ رجلٌ فاستَنْكَهَهُ (¬3) فلم يجدْ منهُ ريحَ خمرٍ، فقال: أَزَنيتَ؟ قال: نعم، فأَمَرَ بهِ فرُجِمَ، فلَبِثُوا يومينِ أو ثلاثةً ثم جاءَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: استغفُروا لماعزِ بنِ مالكٍ، لقد تابَ توبةً لو قُسِمَتْ بينَ أُمَّةٍ لَوَسِعَتْهم، ثمَّ جاءَتْه امرأةٌ مِن غامِدٍ من الأزْدِ (¬4) فقالت: يا رسولَ اللَّهِ طهِّرني، فقالَ: ويْحَكِ ارجِعِي فاستغفري اللَّهَ وتوبي إليه، فقالت: تُريدُ أنْ تُرَدِّدَني كما رَدَّدْتَ ماعِزَ بنَ مالكٍ، إنَّها حُبْلى مِن الزنا! فقال: أنتِ؟ قالت: نعم، قالَ لها: حتَّى تَضَعي ما في بطنِكِ، قال: فكَفَلَها رجلٌ من الأنصارِ حتَّى وضعَتْ، فأَتَى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: قد وضعَتْ الغامِديةُ، فقال: إذًا لا نرجُمُها وندع ولدَها صغيرًا ليسَ له مَن تُرضِعُه؟ فقامَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقال: إليَّ رَضاعُه يا نبيَّ اللَّهِ، ¬

قال فرجَمَها" (¬1). ويروى أنه قالَ لها: "اذهبي حتَّى تَلِدي، فلمَّا وَلَدَتْ قال: اذهبي فأَرضِعيهِ حتَّى تَفْطِميه، فلمَّا فطمَتْه أَتَتْه بالصبيِّ في يدِه كِسْرةُ خبزٍ فقالت: هذا يا نبيَّ اللَّهِ قد فطمْتُه وقد أكلَ الطعامَ، فدفعَ الصبيَّ إلى رجلٍ من المسلمينَ ثم أمرَ بها فحُفِرَ لها إلى صدرها وأمَرَ الناسَ فرجمُوها، فيُقبلُ خالدُ بنُ الوليدِ بحجرٍ فرَمَى رأسَها فتَنَضَّح الدمُ على وجهِ خالدٍ فَسَبَّها فقال النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: مهلًا يا خالدُ! فوَالذي نفسي بيدِه لقد تابَتْ توبةً لو تابَها صاحبُ مَكْسٍ لغُفِرَ لهُ، ثمَّ أَمَرَ بها فصلَّى عليها ودُفِنَتْ" (¬2). 2686 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "إذا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُم فتَبَيَّنَ زناها فليجلدْها الحدَّ ولا يُثَرِّبْ عليها، ثمَّ إنْ زَنَتْ فلْيجلدْها الحدَّ ولا يثرِّبْ، ثمَّ إنْ زنَت الثالثةَ فتبيَّنَ زناها فليَبِعْها ولو بحبْلٍ مِن شعرٍ" (¬3). 2687 - عن علي رضي اللَّه عنه قال: "يا أيُّها النَّاسُ أَقيموا على أَرِقَّائِكُم الحدَّ، مَن أَحْصَنَ منهم ومَن لم يُحْصِنْ، فإنَّ أَمَةً لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم زَنَتْ، فأَمَرَني أنْ أجلِدَها، فإذا هيَ حديثُ عهدٍ بنفاسٍ فخشيتُ إنْ أنا جلدتُها أنْ أقتُلَها، فذكرتُ ذلكَ للنبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم، ¬

فقالَ: أحسنتَ" (¬1). وفي رواية قال: "دعْها حتَّى ينقطعَ دمُها ثم أَقِمْ عليها الحدَّ، فأقيمُوا الحدودَ على ما ملكَتْ أيمانُكم" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2688 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ ماعِزٌ الأسلميُّ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: إنه قد زنى -فذكر الحديثَ وقال- فلمَّا وجدَ مسَّ الحجارةِ فرَّ يشتدُّ حتَّى مرَّ برجلٍ معه لَحْيُ جملٍ فضَربَهُ بهِ وضَربَهُ النَّاسُ حتَّى مات، فذَكرُوا لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنَّه فرَّ فقال: هلَّا تركتُموه" (¬3). وفي رواية: "هلَّا تركتُموه لعلَّه أنْ يتوبَ فيتوبُ اللَّهُ عليهِ" (¬4). 2689 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال لماعزٍ: أَحَقٌّ مَا بَلَغني عنكَ؟ قال: وما بلغَكَ عني؟ قال: ¬

بلغَني أنكَ وقعْتَ على جاريةِ آلِ فلانٍ، قال: نعم، فشهدَ أربعَ شهاداتٍ فأَمَرَ به فرُجِمَ" (¬1). 2690 - عن ابن المنكدر: "أنَّ هزَّالًا أَمَرَ ماعزًا أنْ يأتيَ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فيُخبِرَهُ" (¬2). 2691 - وعن يزيدَ بنِ نُعيم، عن أبيه: "أنَّ ماعزًا أتى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فأقرَّ عندَه أربعَ مراتٍ، فأمرَ برجمِهِ وقال لهزَّالٍ: لو سَتَرْتَه بثوبِكَ كانَ خيرًا لك" (¬3). 2692 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد اللَّهِ بن عمرو بن العاص رضي اللَّهُ عنهما، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "تَعافَوا الحدودَ فيما بينَكم فما بَلغني مِن حدٍّ فقد وَجَبَ" (¬4). ¬

2693 - وعن عائشة رضي اللَّهُ عنها قالت: إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أَقِيلُوا ذَوي الهَيْئاتِ عَثَراتِهم إلّا الحدودَ" (¬1). 2694 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّها قالت، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ادرَؤوا الحدودَ عن المسلمينَ ما اسْتَطَعْتُمْ، فإنْ كانَ لهُ مَخْرَجٌ فخلُّوا سبيلَهُ، فإنَّ الإِمامَ أنْ يُخطئَ في العفوِ خيرٌ مِن أنْ يُخطِئَ في العقوبةِ" (¬2) ولم يرفعْ بعضُهم وهو الأصحُّ. ¬

2695 - عن وائل بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قال: "استُكْرِهَتْ امرأةٌ على عهدِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فدَرَأَ عنها الحدَّ وأقامَهُ على الذي أصابَها، ولم يذكرْ أنَّه جعلَ لها مهرًا" (¬1). 2696 - عن علقمة بن وائلٍ، عن أبيه: "أنَّ امرأةً خرجَتْ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم تريدُ الصَّلاةَ فتلقَّاها رجلٌ فتَجَلَّلَها فقَضَى حاجتَه منها، فصاحَتْ (¬2) وانطلقَ، ومرَّتْ عصابةٌ مِن المهاجرينَ فقالَت: إنَّ ذلكَ فعلَ بي كذا وكذا، فأخذوا الرجلَ فأَتَوا بهِ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فقال لها: اذهبي فقد غفرَ اللَّهُ لكِ، وقالَ للرجلِ الذي وقعَ عليها: ارجموهُ، وقال: لقد تابَ توبةً لو تابَها أهلُ المدينةِ لَقُبِلَ منهم" (¬3). 2697 - عن جابر رضي اللَّهُ عنه: "أنَّ رجلًا زَنَى بامرأةٍ فأَمَرَ بهِ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فجُلِدَ الحدَّ، ثمَّ أُخبِرَ أنه مُحْصَنٌ فأَمرَ به فرُجِمَ" (¬4). ¬

2698 - عن سعيد بن سعد بن عُبادة: "أنَّ سعدَ بنَ عُبادة (¬1) أَتَى النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم برجلٍ كانَ في الحيِّ مُخْدَجٍ سقيمٍ، فوُجِدَ على أمةٍ مِن إمائهم يَخْبُثُ بها فقال: خُذُوا لهُ عِثْكالًا فيه مائةُ شِمْراخٍ فاضرِبُوهُ بهِ ضربةً" (¬2). 2699 - عن عكرمة، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَنْ وجدتُموه يعملُ عملَ قومِ لُوطٍ فاقتلوا الفاعِلَ والمفعولَ بهِ" (¬3). 2700 - وقال: "مَن أَتَى بهيمةً فاقتُلُوهُ واقتلوها مَعَه" (¬4). ¬

2701 - وعن جابر رضي اللَّهُ عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ أَخوَفَ ما أَخافُ على أمَّتي عملُ قومِ لُوْطٍ" (¬1). 2702 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رجلًا من بني بكرِ بنِ ليثٍ أتى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فأَقَرَّ أنَّه زَنَى بامرأةٍ أربعَ مرَّاتٍ فجلدَه مائةً، وكانَ بِكرًا ثم سألَهُ البيِّنَةَ على المرأةِ فقالت: كذبَ فجُلِدَ حدَّ الفِرْيَةِ ثمانينَ" (¬2). 2703 - عن عَمْرَةَ (¬3)، عن عائشةَ رضي اللَّه عنها قالت: "لما نزلَ عُذري قامَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم على المنبرِ فذكرَ ذلكَ، فلمَّا نَزَلَ أَمَرَ بالرجلَيْنِ والمرأةِ فضُرِبُوا حدَّهم" (¬4). ¬

2 - باب قطع السرقة

2 - باب قطع السرقة مِنَ الصِّحَاحِ: 2704 - عن عائشة رضي اللَّه عنها، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تُقطَعُ يدُ السارقِ إلّا في ربعِ دينارٍ فصاعِدًا" (¬1). 2705 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "قطعَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم يدَ سارقٍ في مِجَنٍّ ثمنُه ثلاثةُ دراهمَ" (¬2). 2706 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لعنَ اللَّهُ السارقَ يسرقُ البيضةَ فتُقطَعُ يدُه، ويسرقُ الحبلَ فتُقطَعُ يدُه" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2707 - عن رافع بن خَديجٍ عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا قطْعَ في ثمرٍ ولا كَثَرٍ" (¬4). ¬

2708 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبدِ اللَّهِ بنِ عمروِ بنِ العاص رضي اللَّه عنهما، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنه سُئِلَ عن الثمرِ المعلَّقِ؟ قال: مَن سرقَ منه شيئًا بعدَ أنْ يُؤويَهُ الجَرِينُ فبلغَ ثمنَ المِجَنِّ فعليهِ القطْعُ" (¬1). 2709 - وقال: "لا قطْعَ في ثمرٍ مُعَلَّقٍ، ولا في حَرِيسةِ جبلٍ، فإذا (¬2) آواهُ المُراحُ أو الجَرِينُ، فالقطعُ فيما بلغَ ثمنَ المِجَنِّ" (¬3). 2710 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

عليه وسلم: "ليسَ على المُنتَهِبِ قطْعٌ، ومَنْ انتَهَبَ نُهبَةً مشهورةً فليسَ مِنا" (¬1). 2711 - وعن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ليسَ على خائنٍ، ولا منتهِبٍ، ولا مختلِسٍ قَطْعٌ" (¬2). 2712 - روي: "أنَّ صفوانَ بن أُميَّةَ قدِمَ المدينةَ فنامَ في المسجدِ وتَوَسَّدَ رداءَهُ، فجاءَ سارقٌ وأخذَ رداءه، فأخذهُ صفوانُ [بنُ أُميَّةَ] (¬3) فجاءَ بهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فأَمَرَ أنْ تُقْطَعَ يدُه، فقال صفوانُ: إني لم أُرِدْ (¬4) هذا، وهو عليهِ صدقةٌ، فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: فهلَّا قبلَ أنْ تأتيَني به" (¬5). ¬

2713 - عن بُسْر بن أَرَطاةَ قال، سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لا تُقطَعُ الْأَيْدي في الغزوِ" (¬1). 2714 - عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال في السارقِ: "إنْ سَرَقَ فاقطعُوا يدَهُ، ثمَّ ¬

إنْ سرقَ فاقطعُوا رجلَه ثم إنْ سرَقَ فاقطعوا يدَه، ثمَّ إنْ سرَقَ فاقطعوا رجله" (¬1). 2715 - وروي عن جابرٍ رضي اللَّه عنه قال: "جيءَ بسارقٍ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: اقطعُوه فقُطِعَ، ثمَّ جيءَ به الثانيةَ فقال: اقطعوه فقُطِعَ، ثمَّ جيء به الثالثةَ فقال: اقطعوه فقُطِعَ، ثمَّ جيءَ به الرابعةَ فقال: اقطعوه فقُطِعَ، فأُتيَ به الخامسةَ فقال: اقتلوه، فانطلقْنا به فقتلْناه، ثمَّ اجترَرْناه فألقيناهُ في بئرٍ ورميْنَا عليهِ الحجارةَ" (¬2) [غريب] (¬3). 2716 - وروي في قطعِ السارقِ عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "اقطعُوه ثم احسِمُوه" (¬4). 2717 - عن فُضالة بنِ عُبيدٍ رضي اللَّه عنه قال: "أُتيَ ¬

3 - باب الشفاعة في الحدود

رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بسارقٍ فقُطِعَتْ يَدُه، ثمَّ أَمَرَ بها فعُلِّقَت في عنقِهِ" (¬1). 2718 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا سرقَ المملوكُ فبِعْهُ ولو بِنَشٍّ" (¬2) [متصل] (¬3). 3 - باب الشفاعة في الحدود مِنَ الصِّحَاحِ: 2719 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ قريشًا أَهمَّهم شأنُ المرأةِ المخزوميَّةِ التي سرقَتْ فقالوا: مَنْ يُكلِّم فيها رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم؟ فقالوا: ومَن يَجترِئُ عليهِ إلَّا أُسامةُ بنُ زيدٍ حِبُّ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فكلَّمَه أُسامةُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: أَتشفعُ في حدٍّ مِن حدودِ اللَّهِ!؟ ثم قامَ فاختطبَ ثم قال: إنما أَهلكَ الذينَ [مِن] (¬4) قبلِكم أنهم كانوا إذا سَرقَ فيهم الشريفُ تركُوهُ، وإذا سرقَ فيهم الضعيفُ أقامُوا عليهِ الحدَّ، وَأيمُ اللَّهِ! لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمدٍ سَرقَتْ لقطعْتُ ¬

يدَها" (¬1). وروي عن عائشةَ رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانتْ امرأةٌ مخزوميةٌ تستعيرُ المَتاعَ ثم (¬2) تجحدُ، فأمرَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بقطع يدِها، فأَتَى أهلُها أسامةَ فكلَّموه، فكلَّمَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلمَ فيها" (¬3) فذكر نحوه. مِنَ الحِسَان: 2720 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "مَن حالَتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللَّهِ تعالى فقد ضادَّ اللَّهَ، ومَن خاصَمَ في باطلٍ هو يعلمُه لم يزلْ في سخطِ اللَّهِ تعالى حتَّى ينزِعَ، ومَن قالَ في مُؤْمِنٍ ما ليسَ فيه أَسكنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الخَبالِ، حتَّى يخرُجَ مما قالَ" (¬4). ويروى: "مَن أعانَ على خصومةٍ، لا يدري أَحَقٌّ [هو] (¬5) أمْ باطلٌ! فهو في سخطِ اللَّهِ حتَّى ينزِعَ" (¬6). ¬

4 - باب حد الخمر

2721 - عن أبي رَمْثَةَ (¬1) المخزومي رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أُتيَ بلصٍّ قد اعترفَ اعترافًا وَلَمْ يوجدْ معَهُ مَتاعٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: ما إخالُكَ سرقتَ؟ قال: بلى، فأعادَ عليهِ مرتينِ أو ثلاثًا، فأمرَ بهِ فقُطِعَ وجيءَ بهِ فقالَ: استغفرْ اللَّهَ وتُبْ إليهِ فقالَ: أَستغفِرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ، قال: اللهُمَّ تُبْ عليهِ" (¬2) ثلاثًا. 4 - باب حد الخمر مِنَ الصِّحَاحِ: 2722 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم ضربْ في الخمرِ بالجريدِ والنِّعالِ، وجلَدَ أبو بكرٍ رضي اللَّهُ عنهُ أربعينَ" (¬3). وفي رواية عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يضرِبُ في الخمرِ بالنِّعالِ والجريدِ أربعينَ" (¬4). ¬

2723 - عن السائب بنِ يزيدَ قال: "كانَ يُؤتَى بالشاربِ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وإمْرَةِ أبي بكرٍ وصدرًا مِن خلافةِ عمرَ، فنقومُ فيهِ بأيدينا ونِعالِنا وأَرديِتنا، حتَّى كانَ آخرُ إمرةِ عمرَ رضي اللَّهُ عنهُ فجلدَ أربعينَ، حتَّى إذا عَتَوا وفسقُوا جلدَ ثمانينَ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2724 - عن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ مَنْ شَرِبَ الخمرَ فاجلِدُوه، فإنْ عادَ في الرابعةِ فاقتُلُوه. قال: ثم أُتيَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم بعدَ ذلكَ برجلٍ قد شربَ في الرابعةِ فضربَهُ ولم يقتلْهُ" (¬2). 2725 - وعن عبد الرحمن بن الأزهرِ رضي اللَّه عنه قال: "كأني أنظرُ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذ أُتيَ برجلٍ قد شَرِبَ الخمرَ فقالَ للناسِ: اضرِبُوه، فمِنهم مَنْ ضربَه بالنِّعالِ، ومنهم مَن ضربَه بالعصا، ومِنهم مَن ضربَهُ بالمِيتَخَةِ، ثمَّ أخذَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم تُرابًا مِن الأرضِ فرمَى بهِ في وجهِهِ" (¬3). ¬

2726 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أُتيَ برجلٍ قد شرِبَ الخمرَ فقال: اضرِبُوه فمِنَّا الضارِبُ بيدِه، والضارِبُ بثوبِه، والضاربُ بنعلِه، ثمَّ قال: بَكِّتُوهُ، فأَقبلُوا عليهِ يقولونَ: ما اتقيتَ اللَّهَ؟ ما خشيتَ اللَّهَ؟ وما استحيَيْتَ مِن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم؟ فقال بعضُ القوم: أَخزاكَ اللَّهُ، قال: لا تقولوا هكذا! لا تُعينُوا عليهِ الشيطانَ، ولكنْ قولوا: اللَّهمَّ اغفرْ لهُ اللَّهمَّ ارحمْهُ" (¬1). 2727 - عن ابن عباس رضي اللَّهُ عنهما قال: "شرِبَ رجلٌ فسكرَ، فلُقيَ يميلُ في الفَجِّ، فانطُلِقَ بهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فلمَّا حاذى دارَ العباسِ انفلَتَ فدخلَ على العباسِ فالتزَمَهُ، فذُكِرَ ذلكَ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فضحِكَ وقال: أَفَعَلَها؟ ولم يَأْمُرْ فيهِ بشيءٍ" (¬2). ¬

5 - باب لا يدعى على المحدود

5 - باب لا يُدْعى على المحدود مِنَ الصِّحَاحِ: 2728 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا اسمُه عبدُ اللَّهِ يُلقَّبُ: حِمارًا كانَ يُضْحِكُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، وكانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم قد جَلَدَهُ في الشرابِ (¬1) فأُتيَ به يومًا فأَمَرَ به فجُلِدَ، فقال رجلٌ مِن القومِ: اللَّهمَّ العَنْه، ما أكثرَ ما يُؤتَى بهِ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لا تَلْعنُوهُ، فَوَاللَّهِ ما عَلِمْتُ هذا إلّا أنَّه يحبُ اللَّهَ ورسولَهُ" (¬2). 2729 - وعن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه قال: "أُتيَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم برجلٍ قد شرَبِ فقال: اضرِبُوه فمِنَّا الضارِبُ بيدِه، والضارِبُ بنعلِه، والضارِبُ بثوبِهِ، فلمَّا انصرفَ قالَ بعضُ القومِ: أَخزاكَ اللَّهُ! قالَ: لا تقولُوا هكذا، لا تُعِينُوا عليهِ الشيطانَ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 2730 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ الْأَسلَميُّ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فشهِدَ على نفسِهِ: أنهُ أصابَ امرأةً حرامًا، أربعَ مراتٍ، كلَّ ذلكَ يُعرِضُ عنهُ، فأَقبَلَ في الخامسةِ فقالَ: أَنِكْتَها؟ قال: نعم، قال: حتَّى غابَ ذلكَ منكَ في ذلكَ منها؟ قال: نعم، قال: كما يغيبُ المِرْوَدُ (¬4) في المُكْحُلَةِ، والرِّشاءُ في البئرِ؟ قال: نعم، قال: هل تدري ما الزنا؟ قال: نعم، أَتَيْتُ منها حرامًا ما يأتي الرجلُ مِن أهلِهِ حلالًا، فأَمَرَ بهِ ¬

فرُجِمَ، فسمعَ نبيُّ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم رجلينِ مِن أصحابِهِ يقولُ أحدُهما لصاحبِه: انظرْ إلى هذا الذي سترَ اللَّهُ عليهِ فلمْ تدعْهُ نفسُه، حتَّى رُجِمَ رجْمَ الكلب، فسكتَ عنهما، ثمَّ سارَ ساعةً حتَّى مرَّ بجيفة حمارٍ شائلٍ برجلِه فقال: أينَ فلانٌ وفلانٌ؟ فقالا: نحنُ ذانِ يا رسولَ اللَّهِ فقال: انزِلا فكُلا من جيفةِ هذا الحِمارِ! فقالا: يا نبيَّ اللَّهِ مَنْ يأكلُ مِنْ هذا؟ قال: فما نِلتُما مِن عرض أخيكُما آنِفًا أشدُّ مِن أَكْلٍ منه، والذي نفسي بيدِه إنَّه الآنَ لفي أنهارِ الجنَّةِ ينغمِسُ فيها" (¬1). 2731 - عن خُزيمةَ بنِ ثابتٍ رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن أصابَ ذنبًا أُقيمَ (¬2) عليهِ حدُّ ذلكَ الذنبِ فهو كفَّارتُه" (¬3). 2732 - عن علي رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن أصابَ حدًّا فعُجِّلَتْ عقويَتُه في الدنيا، فاللَّهُ أعدلُ مِنْ أنْ يُثَنِّيَ ¬

6 - باب التعزيز

على عبدِه العقوبةَ في الآخرةِ، ومَن أصابَ حدًّا فستَرَهُ اللَّهُ عليهِ وعفا عنه فاللَّهُ أَكْرَمُ مِن أنْ يعودَ في شيءٍ قد عَفا عنه" (¬1) [غريب] (¬2). 6 - باب التعزيز (¬3) مِنَ الصِّحَاحِ: 2733 - عن أبي بُرْدَةَ بنِ نِيارٍ رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يُجلَدُ فوقَ عشرِ جلداتٍ إلّا في حدٍّ مِن حدودِ اللَّهِ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 2734 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إذا ضربَ أحدُكم فلْيَتَّقِ الوجهَ" (¬5). 2735 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا قالَ الرجلُ للرجلِ يا يهوديُّ فاضرِبُوه عشرينَ، وإذا قال: يا مُخَنَّثُ فاضرِبُوه عشرينَ، ومَنْ وقعَ على ذاتِ (¬6) مَحْرَمٍ ¬

7 - باب بيان الخمر ووعيد شاربها

فاقتلُوه" (¬1) (غريب). 2736 - عن عمر (¬2) رضي اللَّه عنه، أن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا وجدْتُم الرجلَ قد غلَّ في سبيلِ اللَّهِ فاحرِقُوا متاعَهُ واضرِبُوه" (¬3) (غريب). 7 - باب بيان الخمر ووعيد شاربها مِنَ الصِّحَاحِ: 2737 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنّه قال: "الخمرُ مِن هاتينِ الشجرتَيْنِ: النخلةِ والعِنَبِ" (¬4). 2738 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "خطبَ عمرُ على منبرِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: إنَّه قد نزَلَ تحريمُ الخمرِ وهيَ مِن ¬

خمسةِ أشياءَ: العنبِ، والتمرِ، والحنطةِ، والشعيرِ، والعسلِ. والخمرُ: ما خامَرَ العقلَ" (¬1). 2739 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: "لقد حُرِّمَتْ الخمرُ حينَ حُرِّمَت وما نَجِدُ خمرَ الأعنابِ إلّا قليلًا، وعامةُ خمرِنا: البُسرُ والتمرُ" (¬2). 2740 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن البِتْعِ؟ وهو نبيذُ العسلِ، فقال: كلُّ شرابٍ أَسْكَرَ فهوَ حرامٌ" (¬3). 2741 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "كلُّ مسكرٍ خمرٌ وكلُّ خمرٍ حرامٌ، ومَن شَرِبَ الخمرَ في الدُّنيا فماتَ وهوَ يُدْمِنُها، لم يَتُبْ، لم يشربْها في الآخرةِ" (¬4). ¬

2742 - وعن جابر رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا قدِمَ مِن اليمنِ فسألَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عن شراب يَشربُونَه بأَرضِهم مِن الذُّرَةِ، يقالُ له: المِزْرُ؟ فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَوَ مُسْكِرٌ هو؟ قال: نعم، قال: كلُّ مسكرٍ حرامٌ، إنَّ على اللَّهِ عَهْدًا لمن يَشربُ المُسكِرَ أنْ يَسقِيَهُ مِن طِينَةِ الخَبالِ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ وما طِينَةُ الخَبالِ؟ قال: عَرَقُ أهلِ النَّارِ، أو عُصارةُ أهلِ النَّارِ" (¬1). 2743 - عن أبي قتادة: "أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم نَهَى عن خَلِيطِ التمرِ والبُسرِ، وعن خليطِ الزبيب والتمرِ، وعن خليطِ الزَّهْوِ والرطَبِ، وقال: انتبِذُوا كلَّ واحدٍ على حِدَةٍ" (¬2). 2744 - عن أنس: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم سئلَ عن الخمرِ تُتَّخذُ خلًا فقال: لا" (¬3). 2745 - عن وائل الحضرمي: "أنَّ طارقَ بنَ سويدٍ سألَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عن الخمرِ فنهاهُ، فقال: إنما أَصنعُها للدواءِ؟ فقال: إنه ليسَ بدواءٍ، ولكنه داءٌ" (¬4). ¬

مِنَ الحِسَان: 2746 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن شرِبَ الخمرَ لم يَقبلِ اللَّهُ لهُ صلاةَ أربعينَ صباحًا، فإنْ تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإنْ عادَ لم يَقبلِ اللَّهُ له صلاةَ أربعينَ صباحًا، فإنْ تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإنْ عادَ لم يَقبلِ اللَّهُ له صلاةَ أربعينَ صباحًا، فإنْ تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإنْ عادَ الرابعةَ لم يَقبلِ اللَّهُ له صلاةَ أربعينَ صباحًا، فإنْ تابَ لم يتبْ اللَّهُ عليهِ، وسقاهُ مِن نهرِ الخَبالِ" (¬1). 2747 - عن جابر أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "ما أَسْكَرَ كثيرُه فقليلُه حرامٌ" (¬2). 2748 - عن عائشة رضي اللَّه عنها، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ما أَسْكَرَ الفَرْقُ [منهُ] (¬3)، فمِلءُ الكفِّ منهُ حرامٌ" (¬4). ¬

2749 - عن النُّعمان بن بشير قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ مِن الحِنْطةِ خمرًا، ومِن الشعيرِ خمرًا، ومِن التمرِ خمرًا، ومِن الزبيبِ خمرًا، ومِن العسلِ خمرًا" (¬1) (غريب). 2750 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: "كانَ عندَنا خمرٌ ليتيمٍ، فلمَّا نَزَلَت المائدةُ سألتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وقلتُ: إنه لِيَتيمٍ؟ قال: أَهريقُوه" (¬2). 2751 - وعن أنس رضي اللَّه عنه، عن أبي طلحة أنّه قال: "يا نبيَّ اللَّهِ إني اشتريتُ خمرًا لأيتامٍ في حِجْري؟ فقال: أَهرِقِ الخمرَ، واكسِرِ الدِّنانَ" (¬3) (ضعيف). وفي رواية: "أنَّه سألَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عن أيتامٍ ورِثُوا خمرًا؟ قال: أَهرِقْها، قال: أَفَلا أَجْعَلُها خلًا؟ قال: لا" (¬4). ¬

جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة للناشر الطبعة الأولى، 1407 هـ - 1987 م دَار الْمعرفَة للطباعة والنشر والتوزيع مستديرة المطار - شَارِع البرجاوي ص. ب: 7876 تليفون: 834301 - 834332 - برقيًا معرفكار بيروت - لبنان

مصَابيحُ السُّنَّة [3]

16 - كتاب الإمارة والقضاء

16 - كِتَابُ الإِمَارَةِ وَالقَضَاءِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 2752 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن أطاعَني فقد أطاعَ اللَّهَ، ومن عَصاني فقد عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعْ الأميرَ فقد أَطاعَني، ومَن يَعْصِ الأميرَ فقد عصاني، وإنما الإِمامُ جُنَّةٌ، يُقاتَلُ مِن ورائه ويُتَّقَى بهِ، فإنْ أَمَرَ بتقوَى اللَّهِ وعدلَ فإنَّ له بذلك أجرًا، وإنْ قالَ بغيرِه فإنَّ عليهِ مِنهُ (¬1) " (¬2). 2753 - وقال: "إنْ أُمِّرَ عليكم عبدٌ مُجَدَّعٌ يَقودُكم بكتابِ اللَّهِ، فاسمَعُوا له وأَطيعُوا" (¬3). ¬

2754 - وقال: "اسمعُوا وأَطيعُوا وإنْ استُعمِلَ عليكم عبدٌ حَبَشيٌّ، كأنَّ رأسَهُ زَبيبةٌ" (¬1). 2755 - وقال: "السمعُ والطاعةُ على المرءِ المسلمِ فيما أَحَبَّ وكرِهَ، ما لم يُؤمرْ بمعصيةٍ، فإذا أُمِرَ بمعصيةٍ فلا سَمْعَ ولا طاعةَ" (¬2). 2756 - وقال: "لا طاعةَ في معصيةٍ، إنما الطاعةُ في المعروفِ" (¬3). 2757 - وعن عُبادة بن الصامت قال: "بايعْنا رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم على السمعِ والطاعةِ، في العسرِ واليسرِ، والمَنْشَطِ والمَكْرَهِ، وعلى أَثَرَةٍ علينا، وعلى أنْ لا نُنارعَ الأمرَ أهلَهُ، وعلى أنْ نقولَ بالحقِّ أينما كنا، لا نخافُ في اللَّهِ لومةَ لائمٍ" (¬4). وفي رواية: "على أنْ لا نُنارعَ الأمرَ أهلَه، إلّا أنْ تَرَوْا كفرًا بَواحًا عندَكم مِن اللَّهِ فيهِ بُرهانٌ" (¬5). ¬

2758 - وقال ابن عمر: "كنا إذا بايَعْنا رسولَ اللَّهِ على السمعِ والطاعةِ يقولُ لنا: فيما استطعتُم (¬1) " (¬2). 2759 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "من رَأَى مِن أميرِه شيئًا يكرهُهُ فليصبرْ، فإنه ليسَ أحدٌ يُفارِقُ الجماعةَ شبرًا فيموت، إلّا ماتَ مِيتةً جاهليةً" (¬3). 2760 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "مَن خرجَ مِن الطاعةِ وفارقَ الجماعةَ فماتَ، ماتَ مِيتةً جاهليةً، ومَن قاتلَ تحتَ رايةٍ عُمِّيَّةٍ يَغضبُ لِعَصبيَّةٍ، أو يَدعُو لِعَصبيَّةٍ، أو يَنصر عَصبِيَّةً فقُتِلَ، فقِتْلَةٌ جاهليةٌ (¬4)، ومَن خرجَ على أُمَّتي بسيفِهِ يَضربُ بَرَّها وفاجِرَها، ولا يتحاشَى مِن مؤمِنها، ولا يَفي لذي عَهْدٍ عهدَه، فليسَ مِنِّي ولَستُ مِنهُ" (¬5). 2761 - عن عوف بن مالك الْأَشجعي، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "خِيارُ أئِمَّتِكم الذينَ تُحِبُّونَهم ويُحِبُّونَكُم، وتُصَلُّونَ عليهم ويُصَلُّونَ عليكم، وشِرارُ أَئِمَّتِكُم الذينَ تُبغِضُونَهم ويُبغِضُونَكم، ¬

وتَلعنُونَهم ويَلعنُونَكم، قال: قلنا: يا رسولَ اللَّهِ أفلا نُنابِذُهم عندَ ذلك؟ قال: لا، ما أَقامُوا فيكم الصَّلاةَ! لا، ما أَقامُوا فيكم الصَّلاةَ! أَلا مَن وُلِّيَ عليهِ والٍ فرآهُ يأتي شيئًا مِن معصيةِ اللَّهِ، فليَكرهْ ما يأتي (¬1) مِن معصيةِ اللَّهِ، ولا يَنزِعنَّ يدًا مِن طاعةِ اللَّهِ" (¬2). 2762 - عن عبد اللَّه قال، قالَ لنا رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "يكونُ عليكم أمراءُ تَعرِفُونَ وتُنكِرون، فمَن أَنْكَرَ فقد بَرِئَ، ومَن كَرِهَ فقد سَلِمَ، ولكنْ مَن رضيَ وتابعَ! قالوا: أَفَلا نقاتلُهم؟ قال: لا، ما صَلُّوا، لا، ما صلُّوا" (¬3)، يعني مَن كَرِهَ بقلبِه وأنكرَ بقلبه (¬4). 2763 - عن عبد اللَّه قال، قالَ لنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنكم سَتَرَوْنَ بعدي أَثَرَةً وأُمورًا تُنْكِرونها، قالوا: فما تأمرُنا يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: أَدُّوا إليهم حقَّهم، وسَلُوا اللَّهَ حَقَّكم" (¬5). 2764 - وسأل سلمةُ بن يزيدٍ الجُعْفيُّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: يا نبيَّ اللَّهِ أرأيتَ إنْ قامَتْ علينا أُمراءُ يَسأَلونَنا حقَّهم ¬

ويَمنعونَنا حقَّنا، فما تَأمرُنا؟ قال: اسمعُوا وأَطيعوا، فإنما عليهم ما حُمِّلُوا وعليكم ما حُمِّلْتُم" (¬1). 2765 - عن عبد اللَّه بن عمر (¬2) رضي اللَّه عنهما قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "مَن خلعَ يدًا مِن طاعةٍ لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ لا حُجَّةَ لهُ، ومَن ماتَ وليسَ في عنقِهِ بَيْعةٌ ماتَ مِيتَةً جاهليةً" (¬3). 2766 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "كانت بنو إسرائيلَ تَسُوسُهم الأنبياءُ، كلما هلكَ نبيٌّ خَلَفَهُ نبيٌّ، وإنه لا نبيِّ بعدي، وسيكونُ خلفاءُ فيَكثُرونَ، قالوا: فما تَأْمرُنا؟ قال: فُوا بَيْعَةَ الأولِ فالأولِ، أَعطُوهم حقَّهم، فإن اللَّهَ تعالى سائلُهم عما استرعاهُم" (¬4). 2767 - وعن أبي سعيد الخُدري رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا بُويعَ لخليفتَيْنِ، فاقتلوا الآخِرَ منهما" (¬5). ¬

2768 - وقال: "إنَّه سيكونُ هَناتٌ وهَناتٌ، فمَن أرادَ أنْ يفرِّقَ أمرَ هذهِ الْأُمةِ وهي جميعٌ، فاضرِبُوهُ بالسيفِ كائنًا مَنْ كانَ" (¬1). 2769 - وقال: "مَنْ أَتاكُم وأَمرُكم جميعٌ على رجلٍ واحدٍ، يريدُ أنْ يَشُقَّ عصاكُم، ويُفرِّقَ جماعتَكم فاقتُلُوه" (¬2). 2770 - وقال: "مَنْ بايَعَ إمامًا فأعطاهُ صفقَةَ يدِه وثمرةَ قلبِهِ، فلْيُطِعْهُ إنْ استطاعَ، فإنْ جاءَ آخرُ يُنازِعُه فاضرِبُوا عنقَ الآخرِ" (¬3). 2771 - وقال: "يا عبدَ الرحمنِ بنَ سَمُرة! لا تَسألِ الإِمارةَ (¬4)، فإنك إنْ أُعطِيتَها عن مسألةٍ وُكِلتَ إليها، وإنْ أُعطِيتَها مِنْ غيرِ مسألةٍ أُعِنتَ عليها" (¬5). 2772 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّكم ستحرِصُونَ على الإِمارةِ وستكونُ نَدامةً يومَ القِيامَةِ، فَنِعمَتِ المُرضِعَةُ، وبِئْستِ الفاطِمَةُ" (¬6). ¬

2773 - عن أبي ذر رضي اللَّه عنه قال، قلت: "يا رسولَ اللَّهِ ألا تَستعمِلُني؟ قال: فضربَ بيدِه على مَنْكِبي ثم قال: يا أبا ذر! إنك ضعيفٌ، وإنها أَمانةٌ، وإنها يومَ القيامةِ خِزْيٌ ونَدامةٌ، إلّا مَنْ أخذَها بحقِّها وأَدَّى الذي عليهِ فيها" (¬1). 2773 ب - وقال: "يا أبا ذر إني أراكَ ضعيفًا، وإني أُحِبُّ لكَ ما أُحِبُّ لنفسي، لا تَأَمَّرَنَّ على اثنينِ ولا تَوَلَّيَنَّ مالَ يتيمٍ" (¬2). 2774 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه قال: دخلتُ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنا ورَجُلانِ مِن بني عمي فقالا: أمِّرْنا على بعضِ ما ولَّاكَ اللَّهُ. فقال: إنّا واللَّهِ لا نُوَلِّي على هذا العملِ أحدًا سألَهُ، ولا أحدًا حَرِصَ عليهِ" (¬3). 2774 ب - وقال: "لا نستعملُ على عملِنا مَنْ أرادَهُ" (¬4). 2775 - وقال: "تَجِدونَ مِن خيرِ الناسِ أشدَّهُم كَراهِيةً لهذا الأمرِ حتَّى يقعَ فيه" (¬5). ¬

2776 - وقال: "ألا كلُّكُم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رَعِيَّته، فالإِمامُ الذي على الناسِ راعٍ، وهوَ مسؤولٌ عن رعيَّتهِ، والرجلُ راعٍ على أهلِ بيِتهِ وهو مسؤولٌ عن رعيتِهِ، والمرأةُ راعيةٌ على بيتِ زوجها وولدِه وهي مسؤولةٌ عنهم، وعبدُ الرجلِ راعٍ على مالِ سيِّدِهِ وهو مسؤولٌ عنهُ، أَلا فَكُلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيتِهِ" (¬1). 2777 - وقال: "ما مِن والٍ يلي رعيةً مِن المسلمينَ فيموتُ وهو غاشٌّ لهم إلّا حرَّمَ اللَّهُ عليهِ الجنةَ" (¬2). 2778 - وقال: "ما مِن عبدٍ يَسْتَرعيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً، فلم يَحُطْها بنصيحةٍ لم يَجِدْ (¬3) رائحةَ الجنَّةِ" (¬4). 2779 - وقال: "إنَّ شرَّ الرِّعاءِ الحُطَمَة" (¬5). ¬

2780 - وقال: "اللَّهمَّ مَن وَليَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فشَقَّ عليهم فاشْقُقْ عليهِ، ومَن وَليَ مِن أمرِ أُمَّتي شيئًا فَرفَقَ بهم فارْفُقْ بهِ" (¬1). 2781 - وقال: "إنَّ المُقْسِطينَ عندَ اللَّهِ على منابرَ مِن نورٍ عن يمينِ الرحمنِ، وكِلتا يديهِ يمينٌ، الذينَ يَعدِلُون في حُكْمِهِم وأهليهم وما وَلُوا" (¬2). 2782 - وقال: "ما بَعَثَ اللَّهُ مِن نبيٍّ ولا استخلَفَ مِن خليفةٍ إلّا كانَتْ لهُ بِطانَتان: بِطانَةٌ تَأمُرُهُ بالمعروفِ وتَحُضُّهُ عليهِ، وبِطانةٌ تأمرُهُ بالشرِّ وتَحضُّهُ عليهِ، والمعصومُ مَن عَصَمَهُ اللَّهُ" (¬3). 2783 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ قيسُ بنُ سعدٍ رضي اللَّه عنه مِن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بمنزلةِ صاحِبِ الشُّرَطِ مِن الأميرِ" (¬4). 2784 - عن أبي بَكْرةَ قال: "لمَّا بَلَغَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنَّ أهلَ فارسَ قد مَلَّكُوا عليهم بنتَ كِسرَى قال: لن يُفْلِحَ قومٌ وَلَّوْا أَمْرَهم امرأةً" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 2785 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "آمُرُكم بخمسٍ: بالجماعةِ، والسمعِ، والطاعةِ، والهجرةِ، والجهادِ في سبيلِ اللَّهِ، وإنه مَن خرجَ مِن الجماعةِ قَيْدَ شبرٍ، فقد خلعَ رِبْقةَ الإِسلامِ مِن عُنقِهِ، إلّا أنْ يُراجَعَ، ومَن دَعا بدعْوَى الجاهليةِ فهوَ مِن جُثاء جهنمَ، وإنْ صامَ وصلَّى وزعمَ أنه مسلمٌ" (¬1). 2786 - وقال: "مَن أهانَ سلطانَ اللَّهِ في الأرضِ أَهَانَهُ اللَّهُ" (¬2) (غريب). 2787 - وقال: "لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ" (¬3). ¬

2788 - وقال: "ما مِن أميرِ عَشَرَةٍ إلّا يُؤتَى بهِ يومَ القيامةِ مغلولًا، حتَّى يَفُكَّ عنه العدلُ، أو يُوبِقَهُ الجَوْرُ" (¬1). 2789 - وقال: "وَيْلٌ للأمراءِ، ويلٌ للعُرفاءِ، ويلٌ للأمناءِ، ليَتَمنَّينَّ أقوامٌ يومَ القيامة أنَّ نَواصيَهم مُعلَّقةٌ بالثُريَّا، يَتَجَلْجَلُونَ بينَ السماءِ والأرضِ وأنهم لم يَلُوا عملًا" (¬2). 2790 - وقال: "إنَّ العِرافَةَ حقٌّ، ولا بُدَّ للناسِ مِن عُرَفاءَ، ولكنَّ العُرفاءَ في النَّارِ" (¬3). ¬

2791 - وقال لكعب بن عُجْرَة: "أُعيذُكَ باللَّهِ مِن إمارةِ السفهاءِ، قال: وما ذاكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: أمراء سيكونُونَ مِن بعدي، مَن دخلَ عليهم فصدَّقَهم بكذبِهم وأَعانَهم على ظلمِهم، فلَيْسوا مِنِّي ولستُ منهم، ولم يَرِدُوا عليَّ الحوضَ، ومَن لم يدخلْ عليهم ولم يُصَدِّقْهم بكذبِهمِ ولم يُعِنْهم على ظلمِهم، فأُولئكَ مِنِّي وأنا مِنهم، وأُولئكَ يَرِدُونَ عليَّ الحوضَ" (¬1). 2792 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن سكنَ الباديةَ جَفا، ومن اتَّبَع الصيدَ غَفَلَ، ومَن أَتَى السلطانَ افتُتِنَ" (¬2). ويروى: "ومن لزِمَ السلطانَ افتُتِنَ وما ازدادَ عبدٌ مِن السلطانِ دُنُوًّا إلّا ازدادَ مِن اللَّهِ بُعْدًا" (¬3). ¬

2793 - عن المقدامِ بنِ مَعْديكرب: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ضربَ على مَنْكِبَيْهِ ثم قالَ: أَفْلَحتَ يا قُدَيْمُ (¬1) إنْ مُتَّ ولم تَكُنْ أميرًا ولا كاتِبًا ولا عَرِيفًا" (¬2). 2794 - عن عُقْبةَ بنِ عامرٍ قال، قالَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يدخلُ الجنةَ صاحبُ مَكْسٍ" (¬3)، يعني الذي يَعْشُرُ الناسَ. 2795 - وقال: إنَّ أحبَّ الناسِ إلى اللَّهِ يومَ القيامةِ، وأَقربَهم منهُ مجلِسًا إمامٌ عادِلٌ، وإنَّ أَبغضَ الناسِ إلى اللَّهِ يومَ القيامةِ وأشدَّهم عذابًا -ويروى: وأَبعدَهم منهُ مجلسًا (¬4) - إمامٌ جائرٌ" (¬5) (غريب). ¬

2796 - وقال: "أفضلُ الجهادِ مَن قالَ كلمةَ حَقٍّ عندَ سلطانٍ جائرٍ" (¬1). 2797 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا أرادَ اللَّهُ بالأميرِ خيرًا: جعلَ لهُ وزيرَ صدقٍ، إنْ نَسيَ ذَكَّرَهُ وإنْ ذَكَرَ أعانَهُ، وَإِذا (¬2) أرادَ بهِ غيرَ ذلكَ: جعلَ لهُ وزيرَ سوءٍ إنْ نَسيَ لم يُذَكِّرْهُ، وإنْ ذكرَ لم يُعِنْهُ" (¬3). 2798 - وعن أبي أُمامة الباهلي رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ الأميرَ إذا ابتغَى الرِّيبَةَ في الناسِ أَفْسَدَهم" (¬4). 2799 - وعن معاوية رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى ¬

2 - باب ما على الولاة من التيسير

اللَّه عليه وسلم يقولُ: "إنك إذا اتَّبَعْتَ عوراتِ الناسِ أَفسدْتَهم" (¬1). 2800 - عن أبي ذر رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "كيفَ أنتم وأَئمةً مِن بعدي يستأثرونَ بهذا الفَيْءِ؟ قلتُ: أَما والذي بعَثَكَ بالحقِّ أَضَعُ سيفي على عاتِقي ثم أَضْرِبُ بهِ حتَّى أَلقاكَ، قال: أَوَلا أَدُلُّكَ على خيرٍ من ذلكَ؟ تَصْبِرُ حتَّى تَلْقاني" (¬2). 2 - باب ما على الوُلاةِ من التيسير مِنَ الصِّحَاحِ: 2801 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم إذا بعثَ أحدًا مِن أصحابِهِ في بعضِ أمرهِ قال: بَشِّروا ولا تُنَفِّروا ويَسِّروا ولا تُعَسِّرُوا" (¬3). 2802 - "وعن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "يسِّرُوا ولا تُعسِّروا، وسَكِّنوا ولا تُنَفِّروا" (¬4). ¬

2803 - وعن أبي بُردَةَ رضي اللَّه عنهُ قال: "بعثَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم جدَّهُ أبا موسى ومُعاذًا إلى اليمنِ فقالَ: يَسِّرا ولا تُعَسِّرا، وبَشِّرا ولا تُنَفِّرا، وتَطاوَعا ولا تَخْتَلِفا" (¬1). 2804 - عن ابن عمر رضي اللَّهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إنَّ الغادِرَ يُنصَبُ لهُ لِواءٌ يومَ القيامةِ، فيقالُ: هذهِ غَدْرَةُ فُلانِ ابنِ فلان" (¬2). 2805 - وقال: "لِكُلِّ (¬3) غادِرٍ لِواءٌ يومَ القيامةِ يُعْرَفُ بهِ" (¬4). 2806 - وقال: "لكلِّ غادِرٍ لواءٌ عندَ استِهِ يومَ القيامةِ، أَلا! ولا غادِرٌ أَعْظمُ غدرًا مِن أميرِ عامَّةٍ" (¬5). مِنَ الحِسَان: 2807 - عن عمرو بن مُرَّةَ رضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن وَلَّاهُ اللَّهُ شيئًا مِن أمرِ المسلمينَ، فاحتَجَبَ دونَ ¬

3 - باب العمل في القضاء والخوف منه

حاجتِهم وخَلَّتِهم وفقرِهم، احتجَبَ اللَّهُ دونَ حاجَتِهِ وخلَّتِهِ وفقرِهِ" (¬1) وفي رواية: "أَغلَقَ اللَّهُ أبوابَ السماءِ دونَ خلَّتِهِ وحاجَتِهِ ومَسْكَنَتِهِ" (¬2). 3 - باب العمل في القضاء والخوف منه مِنَ الصِّحَاحِ: 2808 - عن أبي بكرة قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "لا يَقْضِينَّ حَكَمٌ بين اثنين وهو غضبانُ" (¬3). 2809 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا حَكَمَ ¬

الحاكمُ فاجْتَهَدَ فأصابَ فلهُ أجرانِ، وإذا حكمَ فاجتَهَدَ فأَخطأَ فلهُ أَجْرٌ واحدٌ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2810 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن جُعِلَ قاضيًا بينَ الناسِ فقد ذُبح بغيرِ سكينٍ" (¬2). 2811 - وقال: "مَن ابتغَى القضاءَ وسألَهُ وكِلَ إلى نفسِه، ومَن أُكْرِهَ عليهِ أَنزَلَ اللَّهُ عليهِ ملَكًا يُسدِّدُه" (¬3). 2812 - وقال: "القضاةُ ثلاثةٌ: واحدٌ في الجنَّةِ، واثنانِ في النَّارِ، فأمَّا الذي في الجنَّةِ: فرجلٌ عَرَفَ الحقَّ فقَضَى بهِ، ورجلٌ عرفَ الحقَّ وجارَ ¬

في الحكمِ فهوَ في النَّارِ، ورجلٌ قضَى للناسِ على جهلٍ فهوَ في النَّارِ" (¬1). 2813 - وقال: "مَن طلبَ قضاءَ المسلمينَ حتَّى ينالَهُ ثم غلبَ عدلُه جَوْرَهُ فلهُ الجنةُ، ومَن غلبَ جَوْرُهُ عدلَهُ فلهُ النّارُ" (¬2). 2814 - عن معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لمَّا بعثَهُ إلى اليمنِ قال: كيفَ تقضي إذا عرضَ لكَ قضاءٌ؟ قالَ: أقضي بكتابِ اللَّهِ، قال: فإنْ لم تَجِدْ في كتابِ اللَّهِ؟ قال: فبسُنَّةِ رسولِ اللَّهِ، قال: فإنْ لم تَجِدْ في سنةِ رسولِ اللَّهِ؟ قال: أَجتهِدُ رأيي ولا آلو، قال: فضربَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم على صدرِهِ وقال: الحمدُ للَّهِ الذي وَفَّقَ رسولَ رسولِ اللَّهِ لِما يُرضي رسولَ اللَّهِ" (¬3). ¬

4 - باب رزق الولاة وهداياهم

2815 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنما أقضي بينَكم برأيي فيما لم يُنْزَلْ عليَّ فيهِ" (¬1). 2816 - عن علي رضي اللَّه عنه قال: "بعثني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إلى اليمنِ قاضيًا فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ تُرسِلُني وأنا حديث السنِّ ولا عِلْمَ لي بالقضاءِ! فقال: إن اللَّهَ تعالى سيَهدي قلبَكَ ويُثَبِّت لسانَك، إذا تَقاضَى إليكَ رجلانِ فلا تَقْضِ للأولِ حتَّى تسمعَ كلامَ الآخَرِ، فإنه أَحْرَى أنْ يتبَيَّنَ لكَ القضاءُ، قال: فما شكَكْتُ في قضاءٍ بعدُ" (¬2). 4 - باب رزق الولاة وهداياهم مِنَ الصِّحَاحِ: 2817 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "ما أُعطيكم ولا أمنعكم، أنا قاسِمٌ أضعُ حيثُ أُمِرْتُ" (¬3). 2818 - وقال: "إنَّ رجالًا يَتَخَوَّضُونَ في مالِ اللَّهِ بغيرِ حقٍّ، فلهُمُ النَّارُ يومَ القيامةِ" (¬4). ¬

2819 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "لما استُخْلِفَ أبو بكرٍ قال: لقد عَلِمَ قومي أنَّ حِرْفَتي لم تكنْ تعجِزُ عن مُؤُونةِ أهلي، وشُغِلتُ بأمر المسلمينَ، سيأكلُ آلُ أبي بكرٍ مِن هذا المالِ، ويَحترِفُ للمسلمينَ فيهِ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 2820 - عن بُرَيْدةَ (¬2) عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن استعملناهُ على عمل فرزقناهُ رزقًا، فما أخذَ بعدَ ذلكَ فهوَ غُلُولٌ" (¬3). 2821 - وقال عمر رضي اللَّه عنه: "عَمِلْتُ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فعَمَّلني" (¬4). 2822 - عن معاذ رضي اللَّه عنه قال: "بعثَني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إلى اليمنِ، فلمَّا سِرْتُ أَرسلَ في أَثَري فرَدَدْتُ، فقال: أَتدري لِمَ بعثتُ إليكَ؟ لا تُصيبنَّ شيئًا بغيرِ إِذني فإنَّهُ غُلولٌ {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} (¬5) لهذا دَعوْتُكَ فامضِ لعملِك" (¬6). ¬

2823 - عن المُسْتَورِد بن شدَّاد رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "مَن كانَ لنا عاملًا فليكتسبْ زوجةً، فإنْ لم يكنْ لهُ خادمٌ فليكتسبْ خادمًا، فإنْ لم يكنْ لهُ مَسْكَنٌ فليكتسبْ مَسكنًا" (¬1). ويروى: "مَن اتخذَ غيرَ ذلكَ فهو غالٌّ" (¬2). 2824 - وعن عَدِيِّ بن عُمَيرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "يا أيها النَّاسُ مَن عُمِّلَ منكم لنا على عملٍ، فكتَمَنا منهُ مَخِيطًا فما فوقَهُ فهوَ غالٌّ يأتي بهِ يومَ القيامةِ، فقامَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ اقبلْ عنِّي عَمَلَك فقال: وما ذاكَ؟ قال: سمعتُكَ تقولُ كذا وكذا، قال: وأنا أقولُ ذلكَ، مَن استعملناهُ على عملٍ فليَأْتِ بقليلِهِ وكثيرِهِ، فما أُوتيَ منهُ أخذَهُ، وما نُهيَ عنهُ انتهَى" (¬3). 2825 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم الراشيَ والمُرْتشيَ" (¬4). ¬

5 - باب الأقضية والشهادات

2826 - وعن عمرو بن العاص قال: "أرسلَ إليَّ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ اجمعْ عليكَ سلاحَكَ وثيابَكَ ثم ائتني، قال: فأَتيتُهُ وهوَ يتوضَّأُ فقال: يا عَمْرو إني أرسلتُ اليكَ لأبعثَكَ في وَجْهٍ يُسَلِّمُكَ اللَّهُ ويُغنِّمُكَ، وأَزْعبَ لكَ زُعْبَةً مِن المالِ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ما كانَتْ هجرَتي للمالِ، ما كانَتْ إلّا للَّه ولرسولِه، فقال: نِعِمَّا بالمالِ الصالحِ للرجلِ الصالحِ" (¬1). 5 - باب (¬2) الأقضيةِ والشهادات مِنَ الصِّحَاحِ: 2827 - عن ابن عباس رضي اللَّهُ عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لو يُعْطَى النَّاسُ بدعْواهُم لادَّعى ناسٌ دِماءَ رجالٍ وأموالَهم، ولكنَّ البيِّنةَ على المدِّعي، واليمينَ على المدَّعَى عليهِ" (¬3). ¬

2828 - وقال: "مَن حَلَفَ على يمينِ صَبْرٍ، وهو فيها فاجِرٌ، يَقتَطِعُ بها مالَ امرئٍ مسلم لقيَ اللَّهَ يومَ القيامةِ وهو عليهِ غضبانُ" (¬1). 2829 - وقال: "مَن اقتَطَعَ حقَّ امرئٍ مسلم بيَمينِه فقد أَوْجَبَ اللَّه لهُ النَّارَ وحرَّم عليهِ الجنَّةَ، فقالَ لهُ رجلٌ: وإنْ كانَ شيئًا يسيرًا يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: وإن كانَ قَضِيبًا مِن أَراكٍ" (¬2). 2830 - وقال: "إنَّما أنا بَشَرٌ، وإنكم تَخْتصِمون إليَّ، ولعلَّ بعضَكم أنْ يكونَ أَلْحنَ بحجَّتِه مِن بعضٍ، فأَقضيَ لهُ على نحو ما أسمَعُ منهُ، فمَن قضيتُ لهُ بشيءٍ مِن حقِّ أخيهِ فلا يأخُذنَّهُ، فإنَّما أَقطعُ لهُ قِطعةً مِن النَّارِ" (¬3). 2831 - وقال: "إنَّ أبغضَ الرجالِ إلى اللَّهِ الألدُّ الخَصِمُ" (¬4). ¬

2832 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قَضَى بيَمينٍ وشاهدٍ" (¬1). 2833 - وعن عَلْقَمَة بنِ وائِلٍ، عن أبيهِ، قال: "جاءَ رجلٌ مِن حَضْرَمَوْتَ ورجلٌ مِن كنْدَةَ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقالَ الحَضْرَمِيُّ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا غَلبني على أرضٍ لي، فقالَ الكِنْدِيُّ: هي أرضي وفي يدي ليسَ له فيها حَقٌّ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم للحضْرَمِيِّ: أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟ قال: لا، قال: فَلَكَ يمينُهُ، قال: يا رسولَ اللَّه إنَّ الرجلَ فاجِرٌ لا يُبالِي على ما حلفَ عليه، وليسَ يَتَوَرَّعُ مِن شيء، قال: ليسَ لك مِنهُ إلّا ذلك، فانْطَلَقَ ليَحلِفَ فقال رسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم لمَّا أَدْبَرَ: لئِنْ حلفَ على مالِهِ لِيَأْكُلَهُ ظلمًا ليلْقَينَّ اللَّهَ وهوَ عنهُ مُعرِضٌ" (¬2). 2834 - وقال: "مَن ادَّعى ما ليسَ لهُ فليسَ منَّا، وليَتَبَوَّأْ مقعدَهُ مِن النَّارِ" (¬3). 2835 - وقال: "ألا أُخْبِرُكم بخيرِ الشهداء؟ الذي يأْتِي بشهادَتِهِ قبلَ أن يُسْأَلَها" (¬4). ¬

2836 - وقال: "خيرُ الناسِ قَرْني، ثمَّ الذينَ يَلُونَهم، ثمَّ الذين يَلُونَهم، ثمَّ يَجيءُ قومٌ تَسْبِقُ شهادةُ أحدِهم يمينَه، ويمينُهُ شهادتَه" (¬1). 2837 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عرضَ على قوم اليمينَ فأَسرَعوا، فَأمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بينَهم في اليمينِ أَيُّهم يَحلِفُ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2838 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيهِ، عن جده رضي اللَّه عنهم، أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "البيِّنَةُ على المدَّعِي، واليمينُ على المدَّعَى عليه" (¬3). 2839 - عن أم سلمة رضي اللَّه عنها، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "في رَجُلَيْنِ اختصما إليهِ في مَوَاريثَ لم يكنْ لهما بيِّنَةٌ إلّا دَعْوَاهُمَا فقال: مَنْ قضيتُ لهُ بشيءٍ مِن حقِّ أخيهِ فإنما أَقطعُ لهُ قِطعةً مِن النَّارِ، فقال الرجلانِ كلُّ واحدٍ منهما: يا رسولَ اللَّهِ حقِّي هذا لِصَاحِبي، فقالَ: لا ولكنْ اذهبَا فاقتسِما وتَوَخَّيا الحقَّ، ثمَّ استَهِما ثم لْيُحَلِّلْ كلُّ واحدٍ منكما ¬

صاحِبَهُ" (¬1) وروي أنَّ رسولَ اللَّهِ صلي اللَّه عليه وسلم قالَ في هذا الحديث: "إنما أَقضي بينَكم برأيي فيما لم يُنْزَلْ عليَّ فيهِ" (¬2). 2840 - عن جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه "أنّ رجلين تَدَاعَيَا دابةً فأقامَ كلُّ واحدٍ منهما بيِّنَةً، أنها دابَّتَهُ نَتَجَها، فقضَى بها رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم للذي في يَدَيْهِ" (¬3). 2841 - عن أبي موسى الأشعري: "أنَّ رجلَيْنِ ادَّعَيَا بعيرًا على عهدِ النبيِّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فبعثَ كلُّ واحدٍ منهما شاهدَيْنِ فَقَسَمَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بينَهما نصفينِ" (¬4) وبإسناده: "أَنَّ رجلَيْنِ ادَّعَيَا بعيرًا ليستْ لواحدٍ منهما بيِّنَةٌ فجَعَلَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بينَهما" (¬5). ¬

2842 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلينِ اختصَمَا في دابَّةٍ وَلَيْسَ لهما بيِّنَةٌ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: استهِمَا على اليمينِ" (¬1). 2843 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ لرجلٍ حلَّفَهُ: احْلِفْ باللَّهِ الذي لا إله إلّا هو، ما لَهُ عندَك شيءٌ" (¬2). 2844 - عن الأشعث قال: "كانَ بَيْني وبينَ رجُلٍ مِن اليَهودِ أرضٌ فجحدَني، فقدَّمتُهُ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟ قلتُ: لا، قال لليهوديِّ: احلِفْ، قلتُ: يا رسولَ اللَّه إذن يَحْلِفَ ويذهبَ بمالي فأنزلَ اللَّهُ تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} (¬3) " (¬4) (صَحَّ). ¬

2845 - عن الأشعث بن قيس: "أنَّ رجلًا مِن كِنْدَةَ ورجلًا مِن حَضْرَمَوْتَ اختصَمَا في أرضٍ مِن اليمنِ، فقال الحَضْرَمِيُّ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ أرضي اغتَصبَنِيها أبو هذا وهي في يَدِهِ، قال: هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ؟ قال: لا ولكن أُحَلِّفُه: واللَّه [ما] (¬1) يعلمُ أنَّها أرضي اغتَصَبَنِيها أبوهُ، فَتَهَيَّأَ الكِنْدِيُّ لليمينِ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لا يَقْتَطِعُ (¬2) أحدٌ مالًا بيمينٍ إلّا لقيَ اللَّهَ وهو أَجْذَمُ، فقالَ الكِنْدِيُّ هي أرضُه" (¬3). 2846 - عن عبد اللَّه بن أُنَيْسٍ، قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ مِن أكبرِ الكبائِرِ الشركُ باللَّهِ وعقوقُ الوالدَيْنِ، واليمينُ الغَمُوسُ، وما حلفَ حالِفٌ باللَّهِ يمينَ صَبْرٍ، فأدخلَ فيهِ مثلَ جناحِ بعوضةٍ إلّا جُعِلَتْ نُكْتَةً في قلبِهِ إلى يومِ القيامَةِ" (¬4) (غريب). ¬

2847 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَحْلِفُ أَحَدٌ عندَ مِنبري هذا عَلَى يَمِينٍ آثِمَةٍ، ولو على سِوَاكٍ أخضرَ إلّا تَبَوَّأَ مقعدَهُ من النَّارِ، أو وَجَبَتْ لهُ النَّارَ" (¬1). 2848 - عن خُرَيْم بن فَاتِك قال: "صلى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم صلاة الصبحِ فلمَّا انصرفَ قامَ قائمًا وقالَ: "عُدِلَتْ شهادةُ الزورِ بالإِشراكِ باللَّهِ، ثلاثَ مَرَّاتٍ، ثمَّ قَرَأَ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (30) حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} (¬2) " (¬3). 2849 - عن عائشة رضي اللَّه عنها تَرْفَعُه قالت: "لا تَجُوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائِنَةٍ ولا مَجلودٍ حدًا، ولا ذي غِمْرٍ على أخيهِ، ولا ظَنِينٍ في ولاءٍ، ولا قَرابَةٍ، ولا القانِع معَ أهلِ البيتِ" (¬4) (ضعيف). ¬

2850 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ، ولا خائنةٍ، ولا زانٍ ولا زانيةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيهِ، ورَدَّ شهادةَ القانِعِ لأهلِ البيتِ" (¬1). 2851 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تجوزُ شهادةُ بَدَويٍّ على صاحبِ قريةٍ" (¬2). 2852 - عن عوف بن مالك رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قَضَى بينَ رجلينِ فقالَ المَقْضِيُّ عليهِ لَمَّا أَدبرَ: حسبيَ اللَّه ونِعْمَ الوكيلُ، فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ اللَّهَ يلومُ على العَجْزِ، ولكنْ عليكَ بالكَيْسِ، فإذا غَلَبَكَ أمرٌ فقلْ: حسبيَ اللَّهُ ونِعْمَ الوكيلُ" (¬3). ¬

2853 - عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حبسَ رجلًا في تهمةٍ ثم خلَّى عنه" (¬1). ¬

17 - كتاب الجهاد

17 - كِتَابُ الجِهَادِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 2854 - [عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال] (¬1)، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ آمَنَ باللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وأقامَ الصَّلاةَ وصامَ رمضانَ كانَ حَقًّا على اللَّه أَنْ يُدْخِلَهُ الجنَّةَ، جاهدَ في سبيلِ اللَّه أو جَلَسَ في أرضِهِ التي وُلدَ فيها، قالوا: أفلا نُبَشِّرُ الناسَ؟ [قال] (¬2): إنَّ في الجنَّةِ مائةَ درجةٍ أعدَّها اللَّهُ للمجاهِدِينَ في سبيلِ اللَّهِ، ما بين الدرجتَيْنِ كما بينَ السماءِ والأرضِ، فإذا سألتمُ اللَّه فاسْألُوهُ الفِرْدَوْسَ، فإنه أَوْسَطُ الجنَّةِ وأَعلى الجنَّةِ، وفوقَهُ عرشُ الرحمنِ، ومنه تَفَجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ" (¬3). 2855 - وقال: "مثلُ المجاهدينَ في سبيلِ اللَّه كمثلِ الصائمِ والقائمِ القانِتِ بآياتِ اللَّهِ لا يَفْتُرُ مِن صيام ولا صلاةٍ حتَّى يرجِعَ المجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ" (¬4). ¬

2856 - وقالَ: "انتدبَ اللَّهُ لِمَن خرجَ في سبيلِهِ لا يُخْرجُه إلّا إيمانٌ بي وتصديقٌ برُسُلِي أنْ أُرْجِعَهُ بما نالَ مِن أجرٍ أو غنيمةٍ، أو أُدْخِلَهُ الجنَّةَ" (¬1). 2857 - وقال: "والذي نفسي بيدِهِ، لو أَنَّ رجالًا مِن المؤمنينَ لا تطيبُ أنفسُهم أنْ يتخلَّفوا عني، ولا أجدُ ما أَحملُهم عليه، ما تَخلَّفتُ عن سَرِيَّةٍ تغزوا في سبيلِ اللَّهِ، والذي نفسِي بيدِهِ، لَوَدَدْتُ أني أُقْتَلُ في سبيلِ اللَّهِ ثم أَحيا، ثمَّ أُقْتلُ ثم أُحيَا، ثم أُقْتَل [ثم أَحْيَا ثم أُقْتَل] (¬2) " (¬3). 2858 - وقال: "رِبَاطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ خير مِن الدنيَا وما فيها" (¬4). 2859 - وقال [سهلُ بنُ سعدٍ] (¬5): "لغَدوَةٌ في سبيلِ اللَّهِ أو رَوْحَةٌ خيرٌ مِن الدنيَا وما فيها" (¬6). ¬

2860 - وقال: "رِباطُ يومٍ وليلةٍ خيرٌ من صيامِ شهرٍ وقيامِهِ، وإنْ مَاتَ جَرَى عليهِ عملُه الذي كانَ يعمَلُهُ، وأُجْرِيَ عليهِ رزقُهُ، وأمِنَ الفَتَّانَ" (¬1). 2861 - وقال: "ما اغبَرَّت قَدَمَا عبدٍ في سبيلِ اللَّهِ فتمسَّهُ النّارُ" (¬2). 2862 - وقال: "لا يجتمعُ كافرٌ وقاتِلُهُ في النَّارِ أبدًا" (¬3). 2863 - وقال: "مِن خيرِ معاشِ الناسِ لهم، رجلٌ مُمْسِكٌ عِنَانَ فرسِهِ في سبيلِ اللَّه يطيرُ على مَتْنِهِ، كلما سَمِعَ هَيْعةً أو فزْعَةً طارَ عليه يبتغي القتلَ والموتَ (¬4) مَظَانَّةُ، أو رجلٌ في غُنَيْمَةٍ في رأسِ شَعَفَةٍ مِن هذهِ الشَّعَفِ، أو بطنِ وادٍ من هذه الأوديةِ، يُقيمُ الصَّلاةَ ويُؤْتي الزكاةَ ويعبدُ ربه حتَّى يَأتِيَه اليقينُ، ليسَ مِن الناسِ إلّا في خيرٍ" (¬5). 2864 - وقال: "مَن جَهَّزَ غازِيًا في سبيلِ اللَّهِ فقد غَزَا، ومَن خَلَفَ غازيًا في أهلِهِ فقد غَزَا" (¬6). ¬

2865 - وقال: "حُرمَةُ نساءِ المجاهدينَ على القاعِدينَ كحُرمةِ أُمهاتِهِم، وما مِن رجل مِن القاعِدين يَخْلُفُ رجلًا مِن المجاهدينَ في أهلِهِ، فيخونُه فيهم، إلّا وُقِفَ له يومَ القيامَةِ فيأخذُ مِن عملِهِ ما شاءَ، فما ظَنُّكم" (¬1). 2866 - عن أبي مسعودٍ الأنصاري رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ رجلٌ بناقةٍ مَخْطومةٍ فقالَ: هذه في سبيلِ اللَّهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لكَ بها يومَ القيامَةِ سَبْعُمَائَةِ ناقَةٍ كلُّها مَخْطُومَةٌ" (¬2). 2867 - وعن أبي سعيد: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بعثَ بَعْثًا إلى بَنِي لِحْيانَ مِن هُذَيْلٍ، فقالَ: لِيَنْبَعِثْ مِن كلِّ رجلينِ أحدُهما والأجرُ بينَهما" (¬3). 2868 - وقال: "لنْ يَبْرَحَ هذا الدِّينُ قائمًا يقاتِلُ عليهِ عِصابةٌ مِن المسلمين حتَّى تقومَ الساعةُ" (¬4). 2869 - وقال: "لا يُكْلَمُ أَحَدٌ في سبيلِ اللَّهِ، واللَّهُ أعلمُ بمَنْ يُكْلَمُ في سبيلِهِ، إلّا جاءَ يومَ القيامَةِ وجُرْحُهُ يَثْعَبُ دمًّا للونُ لونُ الدَّمِ والريحُ ريحُ المسكِ" (¬5). ¬

2870 - وقال: "ما أحدٌ يدخلُ الجَنَّةَ يحبُّ أنْ يَرجعَ إلى الدُّنيا وله ما في الأرض مِن شيء إلّا الشهيدُ يتمنى أنْ يرجَعَ إلى الدُّنيا فيُقْتَلَ عَشْرَ مرَّاتٍ لما يرى من الكرامةِ" (¬1). 2871 - و"سئل عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ عن هذه الآية: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ [بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ] (¬2)} (¬3) قال: إنَّا قد سَأَلْنَا عن ذلكَ فقال: أرواحُهُم في جَوْفِ طيرٍ خُضْرٍ لها قناديلُ مُعَلَّقَةٌ بالعرشِ، تسرحُ من الجنَّةِ حيثُ شاءَتْ، ثمَّ تَأوِي إلى تلكَ القناديلِ، فاطَّلَعَ إليهم ربُّهم اطِّلاعةً فقال: هل تَشْتهونَ شيئًا؟ قالوا: أيَّ شيءٍ نَشْتَهِي ونحنُ نَسْرَحُ مِن الجنَّةِ حيثُ شِئْنَا! فَفَعَلَ ذلكَ بهم ثلاثَ مرَّاتٍ، فلمَّا رَأَوْا أنَّهم لن يُتْرَكُوا مِن أَنْ يُسْألُوا قالوا: يا ربِّ نريدُ أنْ تَرُدَّ أرواحَنَا في أجسادِنَا حتَّى نُقتَلَ في سبيلِكَ مرةً أُخرى، فلمَّا رَأَى أنْ ليسَ لهم حاجةٌ تُرِكُوا" (¬4). 2872 - عن أبي قتادة رضي اللَّه عنه قال: "قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ أرأيْتَ إِنْ قُتِلْتُ في سبيلِ اللَّهِ يُكَفَّرُ عنِّي خطايَايَ؟ فقال ¬

رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: نعمْ، إنْ قُتِلتَ في سبيلِ اللَّهِ وأنتَ صابرٌ مُحتَسِبٌ، مُقْبِلٌ غيرُ مُدْبِرٍ، ثمَّ قال: كيفَ قلتَ؟ قال: أرأيتَ إنْ قُتِلتُ (¬1) في سبيلِ اللَّهِ أَيَكَفَّر عني خطايَايَ؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: نعم، وأنتَ صابِرٌ مُحْتَسِبٌ مُقْبِلٌ غيرُ مُدْبِرٍ، إلّا الدَّيْنَ فإنَّ جبريلَ قالَ لي ذلكَ" (¬2). 2873 - وقال: "القتلُ في سبيلِ اللَّهِ يُكَفِّر كل شي إلّا الدَّيْن" (¬3). 2874 - وقال: "يَضْحَكُ اللَّهُ إلى رجُلَيْنِ يَقتلُ أحدُهما الآخرَ يَدخُلَانِ الجنَّةَ، يُقاتِلُ هذا في سبيلِ اللَّهِ فيُقْتَلُ ثم يتوبُ اللَّه على القاتِل فيُسْتَشْهَدُ" (¬4). 2875 - وقال: "مَن سألَ اللَّهَ الشهادةَ بصدقٍ، بَلَّغَهُ اللَّه منازِلَ الشهداءِ وإنْ ماتَ على فراشِهِ" (¬5). ¬

2876 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ الرُّبَيِّع بنتَ البَراءِ (¬1) وهي أمُّ حارِثَةَ بنِ سُراقةَ أَتَتِ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالت: يا نبيَّ اللَّه أَلَا تُحَدِّثُنِي عن حَارِثَةَ، وكانَ قُتِلَ يومَ بَدرٍ أصابَهُ سهمٌ غرْبٌ، فإنْ كانَ في الجَنَّةِ صبرتُ، وإنْ كَانَ غيرَ ذلكَ اجتهدتُ عليهِ في البكاءِ قال: يا أُمَّ حارِثَةَ إنها جِنانٌ في الجنَّةِ، وإنَّ ابنَكَ أصابَ الفِردوسَ الأعلى" (¬2). 2877 - عن أنسٍ رضي اللَّه عنه قال: "انطلَقَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وأصحابهُ، حتَّى سَبقُوا المشركينِ إلى بدرٍ وجاءَ المشركونَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: قُومُوا إلى جنةٍ عرضُها السماواتُ والأرضُ، قالَ عُمَيْرُ بنُ الحُمَامِ (¬3): بَخٍ بَخٍ فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: ما يَحْمِلُكَ على قولكَ: بَخٍ بَخٍ؟ قال: لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إلّا رجاءَ أنْ أكونَ من أهلِها، قال: فإنكَ مِن أَهلِهَا قال: فاخترجَ (¬4) تمراتٍ فجَعَلَ يأكُلُ مِنْهُنَّ ثم قال: لئنْ أَنَا حَيِيتُ حتَّى آكُلَ تَمراتِي إنها لحَيَاةٌ طويلة قال: فَرَمَى بما كانَ معَهُ مِنَ التَّمر (¬5) ثم قاتَلَهم حتَّى قُتِلَ" (¬6). ¬

2878 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "ما تَعدُّونَ الشهيدَ فيكم؟ قالوا: يا رسولَ اللَّه مَن قُتِلَ في سبيلِ اللَّه، قال: إنَّ شُهداءَ أُمَّتي إذًا لَقَلِيلٌ! مَن قُتِل في سبيلِ اللَّهِ فهوَ شهيدٌ، [وَمَن ماتَ في سبيلِ اللَّهِ فهوَ شهيدٌ] (¬1)، ومَن ماتَ في الطاعُونِ فهوَ شهيدٌ، ومَن ماتَ في البَطْنِ فهوَ شهيدٌ" (¬2). 2879 - وقال: "ما مِن غازِيَةٍ أو سَرِيَّةٍ تغزُو فتَغْنَمُ وتَسْلَمُ إلّا كانُوا قد تَعَجَّلُوا ثُلُثي أجورِهم، وما مِن غازِيَةٍ أو سَرِيَّةٍ تُخفِقُ وتُصابُ إلّا تَمَّ أُجورُهم" (¬3). 2880 - وقال: "مَن ماتَ ولم يَغْزُ، ولم يُحَدِّثْ نفسَه، ماتَ على شُعبةٍ مِن نِفاقٍ" (¬4). 2881 - وعن أبي موسى قال: "جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: الرجلُ يُقاتِلُ للمَغْنَمِ، والرجلُ [يقاتِلُ] (¬5) للذِّكْرِ، والرجلُ يقاتِلُ ليُرَى مكانُه، فمَن في سبيلِ اللَّه؟ قال: مَن قاتَلَ لتكونَ كلمةُ اللَّهِ هي العُليا فهوَ في سبيلِ اللَّهِ" (¬6). ¬

2882 - وعن أنس: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم رجعَ مِن غزوةِ تبوكَ فدَنَا مِن المدينةِ فقال: إنَّ بالمدينةِ أقوامًا ما سِرْتم مَسِيرًا ولا قَطَعْتُم وادِيًا إلّا كانُوا معَكم -وفي رواية: إلّا شَرِكُوكُم في الأجر (¬1) - قالوا: يا رسولَ اللَّهِ وَهُم بالمدينةِ! قالَ: وهَمُ بالمدينةِ حَبَسَهُم العذرُ" (¬2). 2883 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فاستأذَنَهُ في الجهادِ، فقال: أَحَيٌّ والِدكَ؟ قال: نعم؟ قال: ففيهما فجاهِد" (¬3) وفي رواية: "فارجِعْ إلى والديْكَ فأَحْسِنْ صُحْبَتَهُما" (¬4). 2884 - وعن ابن عباس: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ يومَ الفتحِ: لا هِجْرَةَ بعدَ الفتحِ ولكنْ جهادٌ ونيَّةٌ وإذا اسْتُنْفِرتُمْ فانْفِرُوا" (¬5). مِنَ الحِسَان: 2885 - عن عِمْران بن حُصَين قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تزالُ طائفةٌ من أُمَّتِي يُقاتِلُونَ على الحقِّ ظاهرينَ على مَن ¬

نَاوأَهم، حتَّى يُقاتِلَ آخِرُهم المسيحَ الدَّجالَ" (¬1). 2886 - عن أبي أُمَامَةَ، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ لم يَغْزُ ولم يُجَهِّزْ غَازِيًا، أو يَخْلُفْ غَازِيًا في أهلِه بخيرٍ، أصابَهُ اللَّهُ بقارعةٍ قبلَ يومِ القيامةِ" (¬2). 2887 - عن أنس، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "جاهِدُوا المشركينَ بأموالِكُم وأنفسِكُمْ وأَلسِنَتِكُمْ" (¬3). 2888 - عن أبي هريرة قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أَفشُوا السلامَ، وأَطعِمُوا الطعامَ، واضْرِبُوا الهامَ، تُورَثُوا الجِنانَ" (¬4) (غريب). ¬

2889 - عن فضالةَ بن عُبيد، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "كلُّ مَيتٍ يُخْتَمُ على عملِهِ، إلّا الذي ماتَ مُرابِطًا في سبيلِ اللَّهِ فإنه يُنَمَّى لهُ عملُهُ إلى يومِ القيامَةِ ويَأمَنُ فتنةَ القبرِ. وقال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: المجاهدُ مَن جاهَدَ نفسَه" (¬1). 2890 - وعن معاذ بن جبل سَمِعَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "مَنْ قَاتَلَ في سبيلِ اللَّهِ فَوَاقَ ناقةٍ، فقد وَجَبَتْ لهُ الجنةُ، ومَن جُرِحَ جُرحًا في سبيلِ اللَّهِ أو نُكِبَ نَكْبَةً، فإنها تَجيءُ يومَ القيامةِ كَأغْزَرِ ما كانتْ، لونُها الزعفرانُ وريحُها المِسْكُ ومَن خَرَجَ به خُرَاجٌ في سبيلِ اللَّه فإنَّ عليهِ طابَعَ الشهداءِ" (¬2). 2891 - عن خُرَيْم بنِ فَاتِك قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن أنفقَ نفقةً في سبيلِ اللَّهِ، كُتِبَتْ لهُ بسبعمائةِ ضِعْفٍ" (¬3). ¬

2892 - عن أبي أمامة قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أفضلُ الصدقاتِ ظل فُسْطاطٍ في سبيلِ اللَّهِ، ومِنْحَةُ خادمٍ في سبيلِ اللَّه، أو طَرُوقَةُ (¬1) فَحْلٍ في سبيلِ اللَّهِ" (¬2). 2893 - عن أبي هريرة، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا يَلِجُ النارَ مَن بَكَى مِن خشيةِ اللَّهِ، حتَّى يعودَ اللَّبَنُ في الضَّرْعِ، ولا يجتمعُ غُبَارٌ في سبيلِ اللَّهِ ودُخَانُ جهنمَ في مَنْخَرِي مسلمٍ أبدًا" (¬3) ويروى: "في جوفِ عبدٍ أبدًا، ولا يجتمعُ الشُّحُّ والإيمانُ في قلبِ عبدٍ أبدًا" (¬4). 2894 - وعن ابن عباس قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "عَيْنَانِ لا تمسُّهما النّارُ عين بَكَتْ مِن خشيةِ اللَّهِ، وعين باتَتْ تحرسُ في سبيلِ اللَّهِ" (¬5). ¬

2895 - عن أبي هريرة قال: "مَرَّ رجلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بِشِعْب فيهِ عُيَيْنَةٌ من ماءٍ عذبةٌ فَأعْجَبَتْهُ، فقال: لو اعتزلتُ الناسَ فأَقَمْتُ في هذا الشِّعْبِ، فذكر ذلكَ لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: لا تفعلْ! فإنَّ مُقامَ أحدِكم في سبيلِ اللَّهِ أفضلُ مِن صلاتِهِ في بيتِهِ سبعينَ عامًا، ألا تُحِبونَ أنْ يغفرَ اللَّهُ لكم ويُدْخِلَكُمْ الجنةَ، اغزُوا في سبيلِ اللَّهِ، مَن قاتَلَ في سبيلِ اللَّهِ فَوَاقَ ناقةٍ وجبَتْ له الجنةُ" (¬1). 2896 - وعن عثمان عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "رِباطُ يومٍ في سبيلِ اللَّهِ خير مِن ألفِ يومٍ فِيمَا سِوَاهُ مِن المَنَازِلِ" (¬2). 2897 - وعن أبي هريرة أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "عُرِضَ عليَّ أولُ ثلاثةٍ يدخلونَ الجنةَ: شهيدٌ وعَفيفٌ مُتعفِّفٌ، وعبدٌ أحسنَ عبادةَ اللَّهِ ونصحَ لِمَوَاليهِ" (¬3). 2898 - عن عبد اللَّه بن حُبْشِي: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم سُئِلَ: أيُ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: [إيمانٌ لا شَكَّ فيهِ، وجِهاد لا غُلولَ فيهِ، وحَجةٌ مَبرورَةٌ، قيلَ: فَأيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قال] (¬4): طولُ القيامِ، قيلَ: فأيُّ الصدقةِ أفضلُ؟ قال: جُهْدُ المُقِلِّ، قيل: فأيُّ الهجرةِ أفضلُ؟ قال: مَن هَجَرَ ¬

ما حَرَّم اللَّهُ عليهِ، قيل: فأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قال: مَن جاهَدَ المشركينَ بمالِهِ ونفسِهِ، قيل: فأيُّ القتلِ أشْرَفُ؟ قال: مَن أُهْريقَ دَمُهُ وعُقِرَ جوادُهُ" (¬1). 2899 - عن المِقْدَامِ بن معد يكرب قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "للشهيدِ عندَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ يُغْفَرُ لهُ في أولِ دفعةٍ، ويَرَى مَقْعَدَهُ مِن الجنَّةِ، ويُجَارُ مِن عذابِ القبرِ، ويَأْمَنُ مِن الفَزَعِ الأكبرِ، ويوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ، الياقوتَةُ منها خيرٌ من الدنيا وما فيها، ويُزَوَّجُ ثِنْتَيْنِ وسبعينَ زوجةً من الحورِ العِينِ، ويُشَفَّعُ في سبعينَ مِن أقربائه" (¬2). 2900 - وقال: "مَن لَقِيَ اللَّهَ بغيرِ أثرٍ مِن جهادٍ، لقِيَ اللَّهَ وفيهِ ثُلمَة" (¬3). 2901 - وقال: "الشهيدُ لا يجدُ أَلَمَ القتلِ، إلّا كما يَجِدُ أَحَدُكم ألمَ القَرْصَةِ" (¬4) (غريب). ¬

2902 - وعن أبي أُمامَةَ عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ليسَ شيء أَحَبَّ إلى اللَّه مِن قَطْرَتَيْنِ وأَثَرَيْنِ: قطرةُ دَمْعٍ مِن خشيةِ اللَّهِ، وقطرةُ دم يُهْراقُ في سبيلِ اللَّهِ، وأمَّا الْأَثَرانِ: فأَثَرٌ في سبيلِ اللَّهِ، وأَثَرٌ في فريضةٍ مِن فرائضِ اللَّهِ تعالى" (¬1) (غريب). 2903 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَركبِ البحرَ إِلا حاجًّا أو مُعتَمِرًا أو غازيًا في سبيلِ اللَّه، فإن تحتَ البحرِ نارًا، وتحتَ النَّارِ بحرًا" (¬2). 2904 - عن أم حرام، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "المائدُ في البحرِ الذي يُصيبهُ القَيْءُ لهُ أجرُ شهيدٍ، والغَرِقُ لهُ أجرُ شهيدَيْنِ" (¬3). 2905 - عن أبي مالكٍ الأشعري قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "مَن فَصَلَ في سبيلِ اللَّهِ فماتَ، أو قُتِلَ، أو وَقَصَهُ فرسُه أو بعيرُه، أو لدغتْهُ هامَّةٌ، أو ماتَ على فراشِهِ بأيِّ حتفٍ شاءَ اللَّهُ فإنه شهيدٌ، وإنَّ لهُ الجنةَ" (¬4). ¬

2906 - عن عبد اللَّه بن عمرو أن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "قَفْلَةٌ كغزوةٍ" (¬1). 2907 - وقال: "للغازي أَجْرُه، وللجاعِل أَجرُهُ وأجرُ الغازي" (¬2). 2908 - عن أبي أيوب سَمِعَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "ستُفتَحُ عليكم الأمصارُ، وستكونُ جنودٌ مُجَنَّدةٌ، يُقطَعُ عليكم فيها بُعوثٌ، فيَكرهُ الرجلُ البعثَ فيَتخلَّصُ مِن قومِهِ، ثمَّ يتصفَّحُ القبائلَ يَعرِضُ نفسَهُ عليهم: مَن أَكْفِيهِ بعثَ كذا، ألا وذلك الأجيرُ إلى آخرِ قطرةٍ من دمِهِ" (¬3). 2909 - عن يَعلى بن أمية قال: "آذَنَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بالغزوِ، وأنا شيخٌ كبيرٌ ليسَ لي خادِمٌ، فالتمستُ أجيرًا يَكفيني، فوَجَدْتُ رجلًا سَميتُ لهُ ثلاثةَ دنانيرَ، فلمَّا حضرَتْ غَنيمةٌ أردْتُ أنْ أُجريَ لهُ سهمَهُ، فجئتُ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فذكرتُ لهُ [ذلك] (¬4) فقالَ: ما أَجِدُ لهُ في غَزوَتهِ هذهِ في الدنيا والآخرةِ، إلّا دنانيرَهُ التي سَمَّى" (¬5). ¬

2910 - عن أبي هريرة: "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّه، رجلٌ يريدُ الجهادَ في سبيلِ اللَّه وهو يبتغي عَرَضًا مِن عَرَضِ الدنيا؟ فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لا أَجْرَ لهُ" (¬1). 2911 - وعن معاذ، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "الغَزْو غَزْوانِ، فأمَّا مَن ابتغَى وجهَ اللَّهِ وأَطاعَ الإمامَ، وأَنفقَ الكريمةَ وياسرَ الشريكَ، واجتنبَ الفسادَ، فإنَّ نومَهُ ونُبْهَهُ أجرٌ كلُّه، وأمَّا مَن غَزا فخرًا ورِياءً وسُمعَةً، وعَصَى الإمامَ، وأَفسدَ في الأرضِ، فإنه لم يرجعْ بالكُفافِ" (¬2). 2912 - عن عبد اللَّه بن عمرو أنّه قال: "يا رسولَ اللَّهِ أَخبرني عن الجهادِ؟ فقالَ: إنْ قاتلْتَ صابرًا محتسِبًا بعثَكَ اللَّه صابرًا محتسبًا، وإنْ قاتلْتَ مُرائيًا مُكابرًا بعثَكَ اللَّه مُرائيًا مُكابرًا، يا عبدَ اللَّهِ بنَ عمروٍ! على أَيِّ حالٍ قاتلْتَ أو قُتِلْتَ بعثَكَ اللَّهُ على تِيكَ الحالِ" (¬3). ¬

2 - باب إعداد آلة الجهاد

2913 - عن عقبة بن مالك، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أَعَجَزتُم إذا بَعثتُ رجلًا فلم يَمْضِ لأمري، أنْ تَجْعَلُوا مكانَه مَن يَمضي لأمري" (¬1). 2 - باب إعداد آلة الجهاد مِنَ الصِّحَاحِ: 2914 - عن عقبة بن عامر قال: "سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وهوعلى المنبرِ يقولُ: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} (¬2) أَلا إنَّ القُوَّةَ الرميُ، أَلا إنَّ القُوَّةَ الرميُ، أَلا إنَّ القوةَ الرميُ" (¬3). 2915 - وقال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "ستُفتحُ عليكم الرومُ، ويكفيكُم اللَّهُ فلا يَعجَزْ أحدُكم أنْ يَلهُوَ بأَسهُمِهِ" (¬4). 2916 - وقال: "مَن عَلِمَ الرميَ ثم تَرَكَهُ فليسَ منا -أَوْ قد عصى" (¬5). 2917 - وعن سلمةَ بن الأَكوعِ قال: "خرجَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم على قوم من أسلمَ يَتناضَلُونَ بالسوقِ فقال: ارمُوا ¬

بَني إسماعيلَ، فإنَّ أَباكم كانَ راميًا، وأَنا معَ بَني فلانٍ، لأحدِ الفَرِيقينِ، فأَمسَكُوا بأيديهم فقال: ما لَكم؟ قالوا: وكيفَ نَرمي وأنتَ مَعَ بَني فلانٍ؟ قال: ارمُوا وأَنا معكم كلِّكم" (¬1). 2918 - عن أنس قال: "كانَ أبو طلحةَ يَتترَّسُ مَعَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بِتُرْسٍ واحدٍ، وكانَ أبو طلحةَ حسنَ الرمي، فكانَ إذا رَمَى تشرَّفَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فينظرُ إلى موضعِ نَبْلِهِ" (¬2). 2919 - عن أنس قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "البركةُ في نَواصي الخيلِ" (¬3). 2920 - وعن جرير بن عبد اللَّه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يَلْوي (¬4) ناصيةَ فرسٍ (¬5) بأصبَعيهِ (¬6) وهو يقولُ: الخيلُ معقودٌ بنَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ: الأجرُ والغَنِيمةُ" (¬7). ¬

2921 - وعن أبي هريرة قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن احتبسَ فرسًا في سبيلِ اللَّهِ إيمانًا باللَّهِ وتصديقًا بِوَعدِه، فإنَّ شِبَعَه ورِيَّهُ ورَوْثَه وبَوْلَه في ميزانِهِ يومَ القيامةِ" (¬1). 2922 - عن أبي هريرة قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ يَكْرهُ الشِّكالَ فى الخيلِ -والشِّكالُ [في] (¬2) الخيلِ أنْ يكونَ الفرسُ في رجلِه اليُمنى بياضٌ وفي يدهِ اليُسرى، أَوْ في يدِه اليُمنى ورجلِه اليُسرى" (¬3). 2923 - عن عبد اللَّه بن عمر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم سابَقَ بين الخيلِ التي أُضمِرَتْ، مِن الحَفياءِ وأَمَدُها ثَنِيَّةُ الوداعِ، وبينَهما ستةُ أميالٍ، وسابَقَ بين الخيلِ التي لم تُضَمَّرْ مِن الثنيَّةِ إلى مسجدِ بَني زُرَيْقٍ، وبينهما مِيلٌ" (¬4). ¬

2924 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانتْ ناقةٌ لرسولِ اللَّهِ تُسمَّى العَضْباءَ، وكانتْ لا تُسبَقُ، فجاءَ أعرابيٌّ على قَعُودٍ لهُ فسبقَها، فاشتدَّ ذلكَ على المسلمينَ فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنَّ حقًّا على اللَّهِ أنْ لا يرتَفِعَ شَيءٌ (¬1) مِن الدنيا إلّا وَضَعَهُ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2925 - عن عقبة بن عامر قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "إنَّ اللَّهَ يُدخِلُ بالسهمِ الواحدِ ثلاثةَ نفرٍ الجنةَ: صانِعَهُ يَحتسِبُ في صنعَتِهِ الخيرَ، والرامي بهِ، ومُنَبِّلَهُ، وارمُوا واركبُوا، وأنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إليَّ مِن أنْ تَرْكبُوا، كلُّ شيءٍ يَلهُو بهِ الرجلُ باطِلٌ، إلّا رَميَهُ بِقَوْسِهِ، وتَأْديبَهُ فرسَه، ومُلاعبتَهُ امرأتَهُ، فإنهنَّ مِن الحقِّ، ومَن تَرَكَ الرميَ بعدَ ما عَلِمَهُ رغبةً عنه، فإنه نِعمةٌ تَرَكَها، أو قال: كفرَها" (¬3). 2926 - عن أبي نَجِيح السُّلَمي قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "مَن بلغَ بسهمٍ في سبيلِ اللَّهِ فهوَ لهُ درجةٌ في ¬

الجنَّةِ، ومَن رَمَى بسهم فهوَ لهُ عِدْلُ مُحَرَّرٍ، مَن شابَ شيبةً في سبيلِ اللَّه كانَتْ لهُ نورًا يومَ القيامةِ" (¬1). 2927 - وعن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا سَبْقَ إلّا في نَصْلٍ أو خُفٍّ أو حافِرٍ" (¬2). 2928 - وقال: "مَن أدخلَ فَرسًا بينَ فرسينِ فإنْ كانَ يُؤمَنُ أَنْ يَسبِقَ فلا خيرَ فيهِ، وإنْ كانَ لا يُؤمَنُ أنْ يَسبِقَ فلا بأسَ بهِ" (¬3). وفي رواية: ¬

"وهوَ لا يَأْمنُ أنْ يَسبِقَ فليسَ بقِمارٍ، وإنْ كانَ قد أَمِنَ أنْ يَسبِقَ فهو قِمارٌ" (¬1). 2929 - وقال: "لا جَلَبَ ولا جَنَبَ -يعني في الرِّهانِ" (¬2). 2930 - وعن أبي قتادة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "خيرُ الخيلِ الأدْهمُ الأقرَحُ الأرثمُ، ثمَّ الأقرَحُ المُحَجَّلُ طُلْقُ اليمنى، فإنْ لم يكنْ أَدْهَمَ فَكُمَيْتٌ على هذه الشِّيَةِ" (¬3). 2931 - عن أبي وهب الجُشَمي قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

عليه وسلم: "عليكم بكلِّ كُمَيْتٍ أَغَرَّ مُحجَّلٍ، أو أَشقرَ أَغَرَّ محجَّلٍ، أو أَدْهَمَ أَغَرَّ محجَّلٍ" (¬1). 2932 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال، قال رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "يُمْنُ الخيلِ في الشُّقْرِ" (¬2). 2933 - عن شيخ من بني سليم، عن عُتبة بن عبد السُّلَميّ أنه سمع رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "لا تَقُصُّوا نَواصي الخيلِ ولا معارِفَها ولا أَذنابَها، فإنَّ أذنابَها مَذابُّها، ومَعارفَها دفاؤها، ونَواصيها معقودٌ فيها الخيرُ" (¬3). 2934 - وعن أبي وهب الجُشَميِّ قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ارتبِطوا الخيلَ، وامْسَحُوا بنَواصِيها وأَعجازِها -أو قال: أَكفالِها- وقَلِّدوها ولا تُقَلِّدُوها الأوتارَ" (¬4). ¬

2935 - عن ابن عباس قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عبدًا مأمورًا، ما اختصَّنا دونَ الناسِ بشيءٍ إلّا بثلاثٍ: أَمَرَنا أنْ نُسبغَ الوضوءَ، وأنْ لا نأكلَ الصدقةَ، وأنْ لا نُنْزِيَ حمارًا على فرسٍ" (¬1). 2936 - عن علي قال: "أُهديَتْ لرسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم بغلةٌ فركبَها، فقال عليٌّ: لو حَمَلْنا الحميرَ على الخيلِ فكانَتْ لنا مثلَ هذه؟ فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنما يفعلُ ذلكَ الذينَ لا يعلمونَ" (¬2). 2937 - قال أنس: "كانتْ قَبِيعَةُ سيفِ رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن فِضَّةٍ" (¬3). 2938 - عن هود (¬4) بن عبد اللَّه بن سعد عن جده مَزِيدة (¬5) قال: ¬

"دخل رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يومَ الفتحِ وعلى سيفِهِ ذهبٌ وفضةٌ" (¬1) (غريب). 2939 - عن السائب بن يزيد: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ عليهِ يومَ أحدٍ دِرعانِ قد ظاهرَ بينَهما" (¬2). 2940 - عن ابن عباس قال: "كانَتْ رايةُ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم سوداءَ ولواؤهُ أبيضَ" (¬3). 2941 - وسئل البراء بن عازب عن راية رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ فقال: كانَت سوداءَ مُرَبَّعةً مِن نَمِرةٍ" (¬4). 2942 - وعن جابر: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ مكةَ ولِواؤُهُ أبيضُ" (¬5). ¬

3 - باب آداب السفر

3 - باب آداب السفر مِنَ الصِّحَاحِ: 2943 - عن كعب بن مالك: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم خرجَ يومَ الخميسِ في غزوةِ تبوك، وكانَ يُحب أنْ يَخرُجَ يومَ الخميسِ" (¬1). 2944 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لو يعلمُ النَّاسُ ما في الوحدةِ ما أَعْلَمُ، ما سارَ راكِبٌ بليلٍ وحدَهُ" (¬2). 2945 - وقال: "لا تَصْحَبُ الملائكةُ رفقةً فيها كلبٌ، ولا جرسٌ" (¬3). 2946 - وقال: "الجرسُ مَزاميرُ الشيطانِ" (¬4). 2947 - عن أبي بشير الأنصاري: "أنَّه كانَ معَ رسولِ اللَّهِ في بعضِ أسفارِهِ فأرسلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم رسولًا (¬5): لا يُبْقَيَنَّ في رقبةِ بعيرٍ قلادةٌ مِن وَتَرٍ، أو قِلادةٌ إلّا قُطِعَت" (¬6). ¬

2948 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا سافرْتُم في الخصبِ فأعطُوا الإبلَ حظَّها (¬1) مِن الأرضِ، وإذا سافرْتُم في السَّنَةِ فأسرِعُوا عليها السيْرَ، وإذا عرَّسْتُم بالليلِ فاجتنِبُوا الطريقَ، فإنها طُرُقُ الدوابِّ ومَأْوَى الهوامِّ بالليلِ" (¬2). وفي رواية: "وإذا سافرتُم في السَّنةِ فبادِرُوا بها نِقْيَها" (¬3). 2949 - عن أبي سعيد الخدري قال: "بينما نحنُ في سفرٍ معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، إذ جاءَهُ رجلٌ على راحلةٍ فجعلَ يضرِبُ يمينًا وشمالًا، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: مَن كانَ مَعَهُ فَضْلُ ظَهْرٍ فلْيَعُدْ بهِ على مَن لا ظَهْرَ لهُ، ومَن كانَ لهُ فضلُ زادٍ فلْيَعُدْ بهِ على مَن لا زادَ لهُ، قال: فذكرَ مِن أصنافِ المالِ حتَّى رأيْنا أنه لا حَقَّ لأحدٍ منا في فَضْلٍ" (¬4). 2950 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "السفرُ قِطعةٌ مِن ¬

العذابِ، يمنعُ أحدَكم نومَهُ وطعامَهُ (¬1)، فإذا قَضَى نهمتَهُ مِن وجهِهِ فليُعجِّلْ إلى أهلِهِ" (¬2). 2951 - عن عبد اللَّه بن جعفر قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا قدِمَ مِن سفرٍ تُلُقِّيَ بصِبْيانِ أهلِ بييهِ، وإنه قدِمَ مِن سفرٍ فسُبِقَ بي إليهِ فحملَني بينَ يديْهِ، ثمَّ جِيءَ بأحدِ ابنَيْ فاطمةَ فأردفهُ خلفَهُ، قال: فأُدخِلْنا المدينةَ ثلاثةً على دابَّةٍ" (¬3). 2952 - عن أنس: "أنَّه أَقبَلَ هو وأبو طلحةَ معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، ومعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم صَفِيَّةُ مُرْدِفَها على راحلتِه" (¬4). 2953 - عن أنس قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لا يَطْرُقُ أهلَهُ (¬5) كانَ لا يدخلُ إلّا غُدْوةً أو عَشِيَّةً" (¬6). 2954 - وعن جابر قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: ¬

"إذا أَطالَ أحدُكم الغَيْبَةَ فلا يَطرقْ أهلَهُ ليلًا" (¬1). 2955 - وعن جابر أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا دخلتَ ليلًا فلا تدخلْ على أهلِكَ، حتَّى تَستحِدَّ المُغِيبةُ، وتمتشِطَ الشعِثَةُ" (¬2). 2956 - وعن جابر: أن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لمَّا قدِمَ المدينةَ نحرَ جَزُورًا أو بقرةً" (¬3). 2957 - وعن كعب بن مالك قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لا يَقْدَم مِن سفرٍ إلّا نهارًا في الضحى، فإذا قَدِمَ بَدَأَ بالمسجدِ فصلَّى فيهِ ركعتينِ، ثمَّ جلسَ فيهِ للناسِ" (¬4). 2958 - وقال جابر: "كنتُ معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في سفرٍ فلمَّا قدِمْنا المدينةَ قال لي: ادخلْ المسجدَ فَصَلِّ ركعتينِ" (¬5). ¬________ (¬1) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 9/ 339 - 340، كتاب النكاح (67)، باب لا يطرق أهله ليلًا. . . (120)، الحديث (5244) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 3/ 1528، كتاب الإمارة (33)، باب كراهة الطروق. . . (56)، الحديث (183/ 715). (¬2) متفق عليه، أخرجه البخاري في المصدر السابق 9/ 341، باب طلب الولد (121)، الحديث (5246) واللفظ له، وأخرجه مسلم في المصدر السابق 3/ 1527، الحديث (182/ 715) قوله: "تستحِدَّ المُغِيبة" بضم الميم وكسر الغين أي حتَّى تستعد بالنظافة التي غاب عنها زوجها. (¬3) أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 194، كتاب الجهاد (56)، باب الطعام عند القدوم. . . (199)، والجَزور: البعير ذكرًا كان أو أنثى. (¬4) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 193، كتاب الجهاد (56)، باب الصلاة إذا قدم من سفر (198)، الحديث (3088)، وأخرجه مسلم في الصحيح 1/ 496، كتاب صلاة المسافرين. . . (6)، باب استحباب الركعتين. . . (12)، الحديث (74/ 716)، واللفظ له. (¬5) متفق عليه، أخرجه البخاري في المصدر السابق، الحديث (3087)، واللفظ له، وأخرجه مسلم في المصدر السابق، الحديث (72/ 715).

مِنَ الحِسَان: 2959 - عن صخر الغامِدي قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اللَّهمَّ بارِكْ لأمتي في بُكورِها، وكانَ إذا بعثَ سريةً أو جيشًا بعثَهم مِن أوَّلِ النهارِ" (¬1). 2960 - عن أنس قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: عليكم بالدُّلْجَةِ، فإنَّ الأرضِ تُطوَى بالليلِ" (¬2). 2961 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "الراكِبُ شيطانٌ، والراكِبانِ شيطانانِ، والثلاثةُ رَكْبٌ" (¬3). ¬

2962 - عن أبي سعيد الخدري أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إذا كانَ ثلاثةٌ في سفرٍ فليُؤمِّروا أحدَهم" (¬1). 2963 - عن ابن عباس، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "خيرُ الصحابةِ أربعةٌ، وخيرُ السرايا أربعُمائةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، ولن يُغْلَبَ اثنا عشرَ ألفًا مِن قِلَّةٍ" (¬2) (غريب). 2964 - عن جابر قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يتخلَّفُ في السيرِ فيُزْجي الضعيفَ ويُرْدِفُ ويَدْعُو لهم" (¬3). 2965 - عن أبي ثعلبة الخُشَنيِّ قال: "كانَ النَّاسُ إذا نَزَلوا مَنزِلًا تَفَرَّقوا في الشِّعابِ والأوديةِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنَّ تَفَرُّقَكُم في هذهِ الشِّعابِ والأوديةِ إنما ذلكم مِن الشيطانِ، فلم ينزِلوا بعدَ ذلكَ ¬

منزِلًا إلّا انضمَّ بعضُهم إلى بعضٍ، حتَّى يقالَ لو بُسِطَ عليهم ثوبٌ لعمَّهم" (¬1). 2966 - وعن عبد اللَّهِ بنِ مسعودٍ قال: "كنا يومَ بدرٍ كلُّ ثلاثةٍ على بعيرٍ، فكانَ أبو لبابةَ وعليُّ بن أبي طالبٍ زَميلَيْ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، قال: فكانَت إذا جاءَتْ عُقْبَةُ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قالا: نحنُ نَمشي عنكَ، قال: ما أنتما بأَقوَى مني، وما أنا بأَغنَى عن الأجرِ منكما" (¬2). 2967 - عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تَتَّخِذوا ظهورَ دوابِّكم منابِرَ، فإنَّ اللَّهَ تعالى إنما سخَّرَها لكم لتُبلِّغَكم إلى بلدٍ لم تَكونوا بالِغِيهِ إلّا بِشِقِّ الأنفُسِ، وجعلَ لكم الأرضَ فعليها فاقضُوا حاجاتِكم" (¬3). 2968 - قال أنس: "كنا إذا نَزَلْنا منزِلًا لا نُسبِّحُ حتَّى تُحَلَّ الرِّحالُ" أي: لا نُصلِّي الضحى (¬4). ¬

2969 - عن بريدة قال: "بينما رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يمشي، إذ جاءَ رجلٌ معَهُ حمارٌ فقال: يَا رسولَ اللَّهِ اركبْ، وتَأخَّرَ الرجلُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لا؟ أنتَ أَحَقُّ بصدرِ دابَّتِكَ إلَّا أنْ تجعلَهُ لي، قال: قد جعلْتُه لكَ، فركِبَ" (¬1). 2970 - عن سعيد بن أبي هند، عن أبي هريرة قال، قالَ رسول اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "تكونُ إبلٌ للشياطينِ، وبيوتٌ للشياطينِ (¬2)، فأمَّا إبلُ الشياطينِ فقد رأيتُها، يخرُج أحدُكم بِنَجيباتٍ مَعَهُ قد أَسْمَنَها فلا يَعْلو بعيرًا منها، ويَمُرُّ بأخيهِ قد انقطعَ بهِ فلا يحملُه، وأمَّا بيوتُ الشياطينِ فلم أَرَها (¬3). كان سعيدٌ يقولُ: لا أُراها إلَّا هذهِ الأقفاصَ التي تسترُ النَّاسَ بالديباجِ" (¬4). 2971 - عن سهل بن معاذ، عن أَبيه قال: "غَزَوْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فضَيَّقَ النَّاسُ المنازلَ وقطعُوا الطريقَ، فبعثَ نبيُّ اللَّهِ ¬

4 - باب الكتاب إلى الكفار ودعائهم إلى الإسلام

صلى اللَّهُ عليه وسلم مُنادِيًا يُنادي في الناسِ: أنَّ مَن ضيَّقَ منزِلًا أو قطعَ طريقًا فلا جهادَ لهُ" (¬1). 2972 - عن جابر، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ أحسنَ ما دخلَ الرجلُ على أهلِهِ إذا قدِمَ مِن سفرٍ أولُ الليلِ" (¬2). 4 - باب الكتاب إلى الكفار ودعائهم إلى الإِسلام مِنَ الصِّحَاحِ: 2973 - عن ابن عباس: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كتبَ إلى قيصرَ يدعُوه إلى الإِسلام، وبعثَ بكتابِهِ إليه دِحْيَةَ الكلبيِّ، وأمرَهُ أنْ يدفعَهُ إلى عظيمِ بُصْرَى ليدفَعه إلى قيصرَ، فإذا فيه: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِن محمدٍ عبدِ اللَّهِ ورسولِه إلى هِرَقْلَ عظيمِ الرومِ سلامٌ على مَن اتَّبعَ الهدَى، أمَّا بعدُ: فإنِّي أَدعُوكَ بداعيةِ الاسلامِ، أسلِمْ تَسْلَم، وأسلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أجرَكَ مرَّتينِ، فإنْ تَوَلَّيتَ فعليكَ إثمُ الأرِيسيِّينَ، و {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا ¬

مُسْلِمُونَ} (¬1) " (¬2). ويروى: "بدِعايةِ الإِسلامِ" (¬3). 2974 - وعن ابن عباس: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بعثَ بكتابِهِ إلى كِسرى مع عبدِ اللَّهِ بنِ حُذافَةَ السهميِّ، فأمرَهُ أنْ يدفعَه إلى عظيمِ البحرَيْنِ فدفعَهُ عظيمُ البحرينِ إلى كِسْرَى فلمَّا قرأَهُ مَزَّقَه، قال ابنُ المسيِّبِ: فدعا عليهم رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ يُمَزَّقُوا كلَّ ممزَّقٍ" (¬4). 2975 - وقال أنس: "إنَّ نبيَّ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كتبَ إلى كِسْرَى وإلى قيصرَ وإلى النَّجاشيِّ وإلى كلِّ جبارٍ يدعُوهم إلى اللَّهِ، وليسَ بالنجاشيِّ الذي صلَّى عليهِ النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬5). 2976 - عن سليمان بن بُرَيْدة، عن أَبيه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أمَّرَ أميرًا على جيشٍ أو سَرِيةٍ، أَوْصَاهُ في خاصَّتِه بتقوَى اللَّهِ، ومَن معَهُ مِن المسلمينَ خيرًا ثم قال: اغزُوا بسمِ اللَّهِ في سَبيلِ اللَّهِ، ¬

قاتِلوا مَن كَفَر باللَّهِ، اغزُوا ولا تَغُلُّوا ولا تَغْدِروا ولا تَمْثُلُوا (¬1)، ولا تقتُلوا وليدًا، فإذا لقيتَ عدُوَّكَ مِن المشركينَ فادعُهم إلى ثلاثِ خصالٍ، أو خِلالٍ، فأَيَّتُهنَّ ما أَجَابُوكَ فاقْبَلْ منهم وكُفَّ عنهم: [ثم] (¬2) ادغهم إلى الإِسلام، فإنْ أجابُوكَ فاقبلْ منهم وكُفَّ عنهم، ثمَّ ادعُهم إلى التحوُّلِ من دارِهم إلى دارِ المهاجرينَ، وأخبِرْهم أَنَّهم إِنْ فعلُوا ذلكَ فلهم ما للمُهاجرينَ، وعليهم ما على المُهاجرينَ، فإنْ أَبَوا أَنْ يَتَحوَّلُوا منها فَأَخْبِرْهم أنَّهم يكونُونَ كأعرَابِ المسلمينَ، يجري عليهم حُكْمُ اللَّهِ الذي يجري على المؤمنينَ، ولا يكونُ لهم في الغنيمةِ والفيءِ شيءٌ إلَّا أنْ يُجاهِدُوا مَعَ المسلمينَ، فإنْ هُم أَبَوا فسَلْهم الجِزْيَةَ، فإنْ هُم أَجَابُوكَ فاقبلْ منهم وكُفَّ عنهم، فإنْ هم أَبَوا فاستعنْ باللَّهِ وقاتِلهم، وإذا حاصرْتَ أهلَ حِصْنٍ فَأرادُوكَ أَنْ تجعلَ لهم ذِمَّةَ اللَّهِ وذِمَّةَ نَبِيِّهِ، فلا تَجعلْ لهم ذِمَّةَ اللَّهِ ولا ذِمَّةِ نَبِيِّهِ، ولكنْ اجْعَلْ لهمْ ذِمَّتَكَ وذمَّة أصحابِكَ، فإنكم (¬3) أَنْ تَخْفِرُوا ذِمَمِكُمْ وَذِمَمِ أصحابِكم، أهونُ مِن أنْ تَخْفِروا ذِمَةَ اللَّه وذمةَ رسولإِ، وإنْ حاصرْتَ أهلَ حِصْنٍ فأرادُوكَ أنْ تُنْزِلَهم على حكمِ اللَّه فلا تُنْزِلْهم على حكمِ اللَّهِ، ولكنْ أَنْزِلْهُمْ على حُكْمِكَ فإنك لا تدرِي أَتُصيبُ حكمَ اللَّه فيهمْ أم لا" (¬4). 2977 - عن عبد اللَّه بن أبي أَوْفَى: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلم في بعضِ أيامِهِ التي لَقِيَ فيها العَدُوَّ انتظرَ حتَّى مالَتْ الشَّمْسُ ثم قامَ في الناسِ [ثم] (¬5) قالَ: يَا أيُّها النَّاسُ، لا تَتَمَنَّوْا لقاءَ العَدُوِّ وسَلُوا اللَّهَ ¬

العافيةَ، فإذا لقيتمُوهم فاصْبِرُوا، واعلمُوا أنَّ الجنةَ تحتَ ظِلَالِ السيوفِ، ثمَّ قال: اللَّهمَّ مُنزِلَ الكتابِ ومُجْرِيَ السحابِ وهازِمَ الأحزابِ، اهْزِمْهُمْ وانصُرْنَا عليهم" (¬1). 2978 - عن أنس: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا غزَا بِنَا قومًا لم يكنْ يَغْزُو بنَا حتَّى يُصْبحَ وينظرَ، فإنْ سمعَ أذَانًا كَفَّ عنهمْ، وإنْ لم يَسْمَعَ أذَانًا أغارَ عليهم، قال: فخرجْنَا إلى خيبرَ فانتهَيْنَا إليهم ليلًا، فلمَّا أصبَحَ ولم يسمعْ أذانًا ركبَ وركبتُ خلفَ أبي طلحةَ، وإن قَدَمي لَتَمَسُّ قدمَ نبيِّ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: فخرجُوا إلينا بِمَكَاتِلِهم ومَسَاحِيهم فلمَّا رَأَوْا النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالوا: محمدٌ واللَّه! محمدٌ والخَميسُ، فَلَجَأوا إلى الحصنِ، فلمَّا رآهمُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: اللَّه أكبرُ اللَّهُ أكبرُ، خَرِبَتْ خيبرُ، إنَّا إذا نَزَلْنَا بساحةِ قومٍ فَسَاءَ صباحُ المُنْذِرِينَ" (¬2). 2979 - وعن النُّعمان بنِ مُقَرِّن قال شهدتُ القتالَ مَع رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهِ عليه وسلم، فَكانَ إذا لم يُقاتِلْ أولَ النهارِ انتظرَ حتَّى تهبَّ الأرواحُ وتحضُرَ الصلاة" (¬3). ¬

مِنَ الحِسَان: 2980 - عن النُّعمانِ بنِ مُقَرِّن قال: "شهِدْتُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فكانَ إذا لم يقاتِلْ أوَّلَ النَّهارٍ انتظرَ حتَّى تزولَ الشَّمْسُ وتَهُبَّ الرياحُ وينزِلَ النصرُ" (¬1). 2981 - وعن قَتادَةَ عن النعمانِ بنِ مُقَرِّن قال: "غزوتُ معَ النَّبِيّ صلى اللَّه عليه وسلم فكانَ إذا طلَعَ الفجرُ أمْسَكَ حتَّى تطلعَ الشَّمْسُ، فإذا طَلَعَتْ قاتَلَ، فإذا انْتَصَف النَّهارُ أمسكَ حتَّى تزولَ الشَّمْسُ، فإذا زالَتْ الشَّمْسُ قاتَلَ حتَّى العصرِ، ثمَّ أمسكَ حتَّى يُصلِّي العصرَ ثم يقاتلُ، قال قتادةُ، كانَ يقالُ: عندَ ذلكَ تَهِيجُ رياحُ النصرِ، ويدعوا المؤمنونَ لجيوشِهم في صلاتِهم" (¬2). 2982 - عن عصام المُزَني قال: "بَعَثَنَا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في سريةٍ فقال: إذا رأيتُم مسجدًا أو سمعْتُمْ مُؤذنًا فلا تقتُلوا أَحَدًا" (¬3). ¬

5 - باب القتال في الجهاد

5 - باب القتال في الجهاد مِنَ الصِّحَاحِ: 2983 - عن جابر قال: "قالَ رجلٌ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يومَ أحدٍ: أرأيتَ إنْ قُتِلْتُ فاينَ أنا؟ قال: في الجنَّةِ، فأَلْقَى تمراتٍ في يدِهِ ثم قاتَلَ حتَّى قُتِلَ" (¬1). 2984 - قال كعب بن مالك: "لم يكنْ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يريدُ غزْوة إلَّا وَرَّى بغيرِها، حتَّى كانَتْ تلكَ الغزوةُ، يعني غزوةَ تبوكَ، غزاهَا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في حَرٍّ شديدٍ، واستقبلَ سفرًا بعيدًا ومَفَازًا، وعَدُوًّا كثيرًا، فجلَّى للمسلمينَ أمرَهم ليتأهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِم، فأَخبرَهم بوجِهِهِ الذي يريد" (¬2). 2985 - قال جابرٌ: قال النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "الحربُ خُدْعَةٌ" (¬3). 2986 - وقال أنس: "كان رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يغزُو ¬

بأُمِّ سليمٍ ونِسْوَةٌ من الأنصارِ مَعَه إِذا غَزَا، فيَسْقينَ الماءَ ويُدَاوينَ الجَرْحَى" (¬1). 2987 - وقالت أم عطية: "غَزَوْتُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم سبعَ غَزَوَاتٍ: أَخْلُفُهم في رحالِهم فأَصنعُ لهم الطعام، وأُداوي الجرحَى، وأَقومُ على المرضى" (¬2). 2988 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "هَل تُنْصَرُونَ وتُرْزَقونَ إلَّا بضُعفائكم" (¬3). 2989 - وعن عبد اللَّه بن عمر قال: "نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن قتلِ النساءِ والصبيانِ" (¬4). 2990 - عن الصعب بن جَثَامَةَ قال: "سُئِلَ النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عن أهلِ الدار يُبَيَّتونَ مِن المشركينَ فيُصابُ مِن نسائهم وذَرَارِيهم؟ فقال: هُم منهم" (¬5) وفي رواية: "هُم مِن آبائهم" (¬6). ¬

2991 - وعن البراء بن عازب قال: "بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم رَهْطًا من الأنصارِ إِلى أبي رافِعٍ، فدخلَ عليهِ عبدُ اللَّهِ بن عَتِيكَ بيتَه لَيْلًا فقتَلَهُ وهو نائمٌ" (¬1). 2992 - عن ابن عمر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قَطَعَ نخلَ بني النَّضِيرِ وحَرَّقَ، ولها يقولُ حسانُ بنُ ثابتٍ: وهَانَ على سَرَاةِ بَنِي لُؤَيٍّ ... حريقٌ بالبُويَرةِ مُستَطِيرُ وفي ذلكَ نزلت: {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ} " (¬2) " (¬3). 2993 - عن عبد اللَّه بن عون (¬4): "أنَّ نافِعًا كتبَ إِليه يُخْبِرُهُ أنَّ ابنَ عمرَ أخبرَهُ، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أَغَارَ علي بني المُصْطَلَقِ غَارِّينَ في نَعَمِهِم بالمُرَيْسيعِ، فقتَلَ المُقاتِلة وسَبَى الذرية" (¬5). ¬

2994 - وعن أبي أُسَيْد: "أنَّ النَّبي صلى اللَّه عليه وسلم قالَ لنا يومَ بدرٍ حينَ صَفَفْنَا لقريشٍ وصَفُّوا لنا: إذا أَكْثَبُوكُمْ فعليكم بالنَّبْلِ" (¬1) وفي رواية: "إذا أكْثَبوكم فارمُوهم، واسْتَبْقُوا نَبْلَكم" (¬2). مِنَ الحِسَان: 2995 - رُوِيَ: "أنَّ النَّبِيّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَستَفتِحُ بصَعَالِيكِ المهاجرينَ" (¬3). 2996 - عن أبي الدراء، عن النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ابغوني في ضُعَفائكم فَإنَّمَا تُرْزَقُون وتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ" (¬4). ¬

2997 - قال عبد الرحمن بن عوف: "عَبَّأَنَا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ببدرٍ ليلًا" (¬1). 2998 - ورُوِيَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إنْ بَيَّتَكُم العدوُّ فليكنْ شِعَارُكم: حم لا يُنْصَرُون" (¬2). 2999 - وعن سَمُرَة بن جُنْدَب قال: "كان شعار المهاجرين: (عبد اللَّه) وشعار الأنصار: (عبد الرحمن) " (¬3). 3000 - قال سلمة بن الأكوع: "غَزَوْنَا مع أبي بكر زمنَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فَبَيَّتنَاهُم نقتلُهم، وكانَ شعارُنا تِلكَ الليلَةِ (أَمِتْ أَمِت) " (¬4). ¬

3001 - عن قيس بن عُبَاد (¬1) قال: "كانَ أصحابُ النَّبيِّ صلى اللَّه عيه وسلم يَكرهُونَ الصوتَ عندَ القتالِ" (¬2). 3002 - عن الحسن، عن سَمُرَةَ، عن النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "اقتلوا شيوخَ المشركينَ، واستَحْيوا شَرْخَهُم" (¬3) أي صِبيانَهم. 3003 - "قال النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لأسامَة: أَغِرْ على (أُبْنَى) صباحًا وحَرِّقْ" (¬4). 3004 - عن أبي أُسَيْد قال: "قال النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يومَ بدرٍ: إذا أَكْثَبُوكم فارمُوهم، ولا تَسُلُّوا السيوفَ حتَّى يَغْشَوْكُم" (¬5). 3005 - عن رباحِ بن الربيعِ قال: "كنا معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

عليه وسلم في غزوةٍ، فَرَأَى الناسَ مجتمعين على شيءٍ فبعثَ رجلًا فقال: انظرْ عَلَامَ اجتمَع هؤلاءِ؟ فجاءَ فقالَ: امرأة قتيل، فقال: ما كانَتْ هذه لِتُقَاتِلَ، وعلى المُقَدِّمَةِ خالدُ بنُ الوليدِ، فبعثَ رجلًا وقال: قُلْ لخالدٍ: لا تقتلْ امرأةً ولا عَسِيفًا" (¬1). 3006 - عن أنس أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "انطلِقُوا باسمِ اللَّه، وباللَّهِ، وعلى مِلَّةِ رسولِ اللَّه، لا تَقتلُوا شيخًا فانِيًا، ولا طفلًا، ولا صغيرًا، ولا امرأةً، ولا تَغُلُّوا، وضُمُّوا غنائمكم، وأَصْلِحُوا، وأَحْسِنُوا فإنَّ اللَّه يُحِبُّ المحسنين" (¬2). 3007 - قال علي رضي اللَّه عنه: "تقدَّم عُتْبَةُ بنُ ربيعةَ، وتَبِعَهُ ابنُهُ وأخوهُ (¬3)، فنادَى: مَن يبارِزُ؟ فانتدبَ له شبابٌ مِن الأنصارِ فقالَ: مَن أنتم؟ فأَخبرُوه فقال: لا حاجةَ لنا فيكم! إنما أردْنَا بَنِي عمّنا، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: قمْ يَا حمزةُ، قُمْ يَا عليُّ، قُمْ يَا عُبيدةُ (¬4) بنَ الحارثِ، فأقبلَ حمزةُ إلى عتبةَ (¬5)، وأقبَلْتُ إلى شيبةَ (¬6)، واختلفَ بينَ عبيدةَ ¬

6 - باب حكم الأسارى

والوليدِ ضربتانِ، فأَثْخَنَ كلُّ واحدٍ منهما صاحِبَهُ، ثمَّ مِلْنَا على الوليدِ فَقَتَلْنَاهُ واحْتَمَلْنَا عُبَيْدة" (¬1). 3008 - عن ابن عمر قال: "بعَثَنَا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في سَرِيةٍ فحاصَ النَّاسُ حَيْصةً فَأَتَيْنَا المدينةَ فاختَفَيْنَا بها وقلنا: هَلَكْنا، ثمَّ أَتينا رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم فقُلْنَا: يَا رسولَ اللَّهِ نحنُ الفرَّارونَ؟ قال: بل أنتُمْ العَكَّارُونَ وأنا فِئَتُكم" (¬2) وفي رواية: "لا، بل أنتم العَكَّارون، قال: فَدَنَوْنَا فقبَّلْنَا يَدَهُ فقال: أنا فِئَةُ المسلمين" (¬3). 6 - باب حكم الأسارى مِنَ الصِّحَاحِ: 3009 - عن أبي هريرة، عن النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "عَجِبَ اللَّه من قوم يدخلونَ الجنةَ في السلاسِلِ" (¬4) وفي روايةٍ: "يُقادُونَ ¬

إلى الجنَّةِ بالسلاسلِ" (¬1). 3010 - عن سَلَمة بن الأكْوَعِ رضي اللَّه عنه قال: "أتى النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عينٌ مِنَ المشركينَ وهو في سفرٍ فجلسَ عندَ أصحابِهِ يتحدثُ، ثمَّ انفتلَ، فقالَ النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: اطلبُوه واقتلُوة، فقتلْتُهُ فنفَّلَنِي سَلَبَهُ" (¬2). 3011 - وعن سَلَمَة [بن الأكوِعِ] (¬3) قال: "غَزَوْنَا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم هَوَازِن فَبَيْنَا نحنُ نَتضحَّى معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم إذ جاءَ رجلٌ على جمل أحمرَ فَأَنَاخَهُ وجَعَلَ ينظرُ، وفينا ضَعْفَةٌ وَرِقَّةٌ مِن الظَّهْرِ، وبعضُنا مشاةٌ، إذ خرجَ يشتدُّ فَأَتَى جملَهُ [فَأَطْلَقَ قَيْدَهُ ثم أناخَهُ فقعدَ (¬4) عليه] (¬5) فَأَثَارَهُ فاشتدَّ به الجَمَلُ، وخرجْتُ أشتدُّ [فكنتُ عندَ وَرِكِ ناقتِهِ، ثمَّ تقدَّمتُ] (5) حتَّى أخذتُ بخِطامِ الجملِ فَأَنَخْتُهُ، فلمَّا وضعَ ركبتَهُ في الأرضِ اخْتَرَطْتُ سيفي فضربْتُ رأسَ الرجلِ، ثمَّ جئتُ بالجملِ أقودُه وعليهِ رَحْلُه وسِلاحُه، فاستقبلَني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم والناسُ فقالَ: مَن قتلَ الرجلَ؟ قالوا: ابنُ الأكوَعِ، قال: لهُ سَلَبَهُ أَجْمَعُ" (¬6). ¬

3012 - عن أبي سعيد الخُدرِي قال: "لما نَزَلَتْ بنو قُرَيْظَةَ على حُكْمِ سعدِ بنِ معاذٍ، بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم (¬1) فجاءَ على حمارٍ فلمَّا دَنَا قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: قوموا إلى سَيِّدِكم فجاءَ فجلسَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ هؤلاء نَزَلُوا على حُكْمِكَ، قال: فإنِّي أَحْكُمُ أنْ نُقتَلَ المقاتِلَةُ وأنْ تُسْبَى الذريةُ، قال: لقد حكمْتَ فيهم بحُكْمِ المَلِكِ" (¬2) ويروى: "بحُكْمِ اللَّهِ" (¬3). 3013 - عن أبي هريرة قال: "بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم خيلًا قِبَلَ نجدٍ فجاءَتْ برجلٍ مِن بني حَنِيفةَ يقال له: ثَمَامَةُ بنُ أُثالٍ سَيِّدُ أهلِ اليمامةِ (¬4)، فربطوهُ بساريةٍ من سَوَارِي المسجدِ فخرجَ إليه رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: ماذا عندَكَ يَا ثُمَامَة؟ قال: عندي يَا محمدُ خير! إنْ تَقْتُلْ تَقتُلْ ذا دَمٍ، وإنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شاكِرٍ، وإنْ كنتَ تريدُ المالَ فسلْ تُعْطَ منه ما شئتَ، فترَكَهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حتَّى كانَ الغدُ فقالَ لهُ: ما عندَكَ يَا ثُمَامَةُ؟ فقال: عندي ما قلتُ لك: إن تُنْعِمْ تُنْعَمْ على شاكرٍ، وإنْ تَقْتُلْ تقتلْ ذا دَمٍ، وإنْ كُنْتَ تريدُ المالَ فَسَلْ تُعْطَ منهُ ما شِئتَ، فتركَهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حتَّى (¬5) كانَ بعدَ الغدِ ¬

فقال: ما عِندكَ يَا ثُمامَةُ؟ قال: عندي ما قلتُ لكَ: إنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ على شاكِرٍ، وإنْ تقتُلْ تقتُلْ ذا دمٍ، وإنْ كنتَ تريدُ المالَ فسلْ تُعْطَ ما شئتَ، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أَطْلِقُوا ثُمامَةَ، فانطلَقَ إلى نخلٍ قريبٍ من المسجدِ فاغتسلَ ثم دخلَ المسجدَ فقال: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهَ وأشهدُ أَنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، يَا محمدُ واللَّهِ ما كانَ على الأرضِ (¬1) وَجْهٌ أبغضَ إليَّ مِن وجهِكَ، فقد أصبحَ وجهُكَ أحبّ الوجوهِ كلَّها إليَّ، واللَّهِ ما كانَ مِن دينِ أبغضَ إليَّ مِن دينُكَ فأصبحَ دينُكَ أحبَّ الدينِ كلِّه إليَّ، واللَّهِ ما كَانَ مِن بلدٍ أبَغضَ إليَّ من بلدِكَ، فَأَصْبَحَ بلدُكَ أحبَّ البلادِ كلِّها إليَّ، وإنَّ خيلَكَ أَخَذَتْني وأنا أُريدُ العمرةَ فماذا ترى؟ فبَشَّرَهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وَأَمَرَهُ أنْ يَعْتَمِرَ، فلما قَدِمَ مكةَ قالَ له قائلٌ: صَبَأْتَ؟! فقال: لا, ولكني أسلَمْتُ مع رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، وَلَا (¬2) واللَّهِ لا يأْتِيكُمْ مِن اليمامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حتَّى يأذَنَ فيها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬3). 3014 - عن جُبَيْر بنِ مُطْعِم: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال في أُسارَى بدرٍ: لو كانَ المُطْعِمُ بنُ عَديٍّ حَيًّا ثم كلَّمني في هؤلاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتهم له" (¬4). 3015 - عن أنس: "أنَّ ثمانينَ رجلًا مِن أهل مكَّةَ هبطُوا على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن جبلِ التنعيمِ مُتَسَلِّحِينَ يُريدونَ غِرَّةَ ¬

النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وأصحابِهِ فأخذَهم سِلْمًا فاسْتَحْيَاهُم -ويروى: فَأَعْتَقَهُمْ (¬1) - فأنزلَ اللَّهُ تعالى: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ} " (¬2). 3016 - عن أبي طلحة: "أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أمرَ يومَ بدرٍ بأربعةٍ وعشرينَ رجلًا من صَنَادِيدِ قريشٍ، فَقُذِفوا في طَوِيٍّ من أطواءِ خَبِيثٍ مُخْبِثٍ، [و] (¬3) كانَ إذا ظهرَ على قومٍ أقامَ بالعَرْصَةِ ثلاثَ ليالٍ فلمَّا كانَ ببدرٍ اليومَ الثالثَ أمرَ براحِلَتِهِ فَشُدَّ عليها رَحْلُها ثم مَشَى، واتَّبَعَهُ أصحابُهُ، حتَّى قامَ على شفَةِ الرَّكيِّ، فجعلَ يُنَادِيهِم بأسمائهم وأسماءِ آبائهم: يَا فُلانَ بنَ فُلانٍ، ويا فُلَانَ بنَ فلانٍ، أَيَسرُّكم أنكم أطَعْتُم اللَّهَ ورسولَهُ؟ فإنَّا قد وَجَدْنَا ما وَعَدَنَا ربُّنَا حقًّا فهل وجدْتَم ما وَعَدَ ربُّكم حقًّا؟ فقالَ عمرُ: يَا رسولَ اللَّه ما تُكَلِّمُ مِن أجسادٍ لا أَرْوَاحَ لها؟ قال النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ (¬4) بيدِه ما أنتُم بأسمَعَ لِمَا أقولُ منهم" (¬5) وفي رواية: ¬

"ما أنتُمْ بأسمعَ منهم، ولكنْ لا يُجيبونَ" (¬1). 3017 - عن مروان، والمِسْوَر بن مَخْرَمَة: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قالَ حينَ جاءَهُ وفدُ هَوازِنَ مسلمينَ فسألُوهُ أَنْ يَرُدَّ إليهم أموالَهم وسَبْيَهم، قال: فاختارُوا إحدى الطائفتينِ إمَّا السَّبْيَ، وإمَّا المالَ! قالوا: فإنَّا نختارُ سَبْيَنَا، فقامَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فَأَثْنَى على اللَّهِ بما هوَ أهلُهُ ثم قالَ: أمَّا بعدُ فإن إخوانَكم قد جَاؤوا تائبينَ، وإني قد رأيتُ أنْ أَرُدَّ إليهم سَبْيَهم، فَمَنْ أَحَبَّ منكم أنْ يُطَيِّبَ ذلكَ فَلْيَفْعَلْ، ومَن أحبَّ منكُمْ أنْ يكونَ على حظِّهِ حتَّى نُعطِيهِ إيَّاهُ مِن أول ما يُفِيءُ اللَّهُ علينا فليفعلْ، فقالَ النَّاسُ: قد طَيَّبْنَا ذلكَ يَا رسولَ اللَّهِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنَّا لا نَدري مَن أذِنَ منكم ممن لَمْ يأذنْ، فارجِعُوا حتَّى يرفعَ إلينا عُرَفاؤكم أَمْرَكُم، فرجعَ النَّاسُ فكلَّمَهم عُرَفاؤهم، ثمَّ رجعُوا إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فأخبروهُ أنَّهم قد طَيَّبُوا وأَذِنُوا" (¬2). 3018 - عن عِمرانَ بنِ حُصَيْن قال: "كان ثَقِيفٌ حليفًا (¬3) لبِنِي عُقَيْلٍ، فأسرَتْ ثَقيفٌ رجلينِ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، وأَسَرَ أصحابُ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم رجلًا من بني عُقَيْلٍ، فَأَوْثَقوهُ فطَرَحُوه في الحرَّةِ، فمرَّ به النَّبِيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فَنَادَاهُ: يَا مُحمدُ يَا محمدُ فيمَ أُخِذَتْ؟ قال: بجريرةِ حُلفائكم ثَقيفٍ، فتركَهُ ومضى، فنادَاهُ: يا محمدُ يا محمدُ، فَرَحِمَهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ¬

فرجعَ فقال: ما شأنُكَ؟ فقال: إنِّي مسلمٌ، فقال: لو قُلْتَها وأنتَ تملِكُ أمرَكَ أفلحْتَ كلَّ الفَلَاحِ! قال: فَفَدَاهُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بالرجلينِ اللَّذَيْنِ أَسَرَتْهُما ثقيفٌ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 3019 - عن عائشة قالت: "لمَّا بعثَ أهلُ مكَّةَ في فداءِ أُسرَائهم بعثَتْ زينبُ في فداءِ أبي العاص قال: وبعثَتْ فيهِ بقِلادةٍ لها كانَتْ عندَ خديجةَ أدخلَتْها بها على أبي العاصِ، فلما رَآها رسولُ اللَّه رَقَّ لها رِقَّةً شديدةً، وقال: إنْ رأيتُم أَنْ تُطْلِقُوا لها أَسيرَها عليها الذي لها؟ فقالوا: نعم، وكانَ النَّبِيُّ عليه السلامُ أَخَذَ عليه أنْ يُخليَ سبيلَ زينبَ إليه، وبعثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم زيدَ بنَ حارثةَ ورجلًا من الأنصارِ فقال: كُونَا ببطنِ يَأْجِجٍ حتَّى تَمُرَّ بِكُمَا زينبُ فَتَصْحَبَاها حتَّى تَأْتِيا بها" (¬2). 3020 - وروي: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لمَّا أسرَ أهلَ بدرٍ قتلَ عُقْبَةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ والنضرَ بنَ الحارثِ ومَنَّ على أبي عزَّة الجُمَحِي" (¬3). ¬

3021 - وروي عن ابن مسعود: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لمَّا أَرادَ قتلَ عُقْبَةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ قال: مَن للصِبْيَةِ؟ قال: النّارُ" (¬1). 3022 - عن عُبَيْدَةَ [السلماني] (¬2)، عن علي، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أنَّ جبريلَ هبطَ عليهِ فقالَ لهُ: خَيِّرْهُم، يعني أصحابَكَ، في أُسارَى بدرٍ: القتلَ أو الفِداءَ، على أنْ يقتلَ منهم قابلًا مثلَهم؟ قالوا: الفداء؟ ويُقْتَلَ منا" (¬3) (غريب). 3023 - عن عَطِيَّةَ القُرَظِي قالَ: "كنتُ مِنْ سَبْي قُرَيظةَ، عُرِضْنا على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فكانوا ينظرونَ فَمَنْ أَنْبَتَ الشعرَ قُتِلَ، ومَن لم يُنْبِتْ لم يُقْتَل، فكَشَفُوا عانَتِي فوجدُوهَا لم تُنْبِتْ، فجعَلوني في السبيِّ" (¬4). ¬

7 - باب الأمان

3024 - عن علي بن أبي طالب قال: "خرجَ عُبْدَانٌ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم، يعني يومَ الحُدَيْبِيَةِ قبلَ الصلحِ، فكتبَ موالِيهِم قالوا: يَا محمدُ واللَّهِ ما خرَجُوا إليكَ رغبةً في دينكَ، وإنما خَرجُوا هربًا مِنَ الرِّقِّ فقال ناسٌ: صَدَقُوا يَا رسولَ اللَّهِ رُدَّهُم إليهم، فغضِبَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وقال: ما أُراكُم تَنْتَهونَ يَا معشَرَ قريشٍ حتَّى يبعثَ اللَّهُ عليكم مَن يَضْرِبُ رقابَكم على هذا، وأَبَى أنْ يَرُدَّهُم وقال: هُمْ عُتَقَاءُ اللَّهِ" (¬1). 7 - باب الأمان مِنَ الصِّحَاحِ: 3025 - عن أُمِّ هانئٍ بنتِ أبي طالبٍ قالت: "ذهبتُ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم عامَ الفتحِ فوجدتُهُ يغتسلُ، وفاطمةُ ابْنَتُهُ تسترُه بثوبٍ، فَسَلَّمْتُ فقال: مَن هذهِ؟ فقلتُ: أنا أم هانئٍ بنتَ أبي طالبٍ، فقالَ: مرحبًا بأم هانئٍ، فلمَّا فرغَ مِن غُسْلِهِ قامَ فصلَّى ثماني ركعاتٍ مُلْتَحِفًا في ثوبٍ ثم انصرفَ، فقلتُ: يَا رسولَ اللَّه زعمَ ابنُ أُمي عليٌّ أنهُ قاتِلٌ رجلًا أَجَرْتُه فلانُ بنُ هُبَيرةَ؟ فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قد أَجَرْنَا من ¬

أَجَرْتِ يَا أمَّ هانئٍ وذلك ضُحَى" (¬1) وروي عن أم هانئٍ قالت: "أجرْتُ رجلينِ من أحمائي فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه ولم: قد أَمَّنَّا مَن أَمَّنْتَ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3026 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "المسلمونَ تَتكافَأُ دماءُهم ويَسْعَى بذِمَّتِهم أَدْناهُم" (¬3). ¬

3027 - وعن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إن المرأةَ لتأخذُ للقومِ، يعني تُجِيرُ على المسلمينَ" (¬1). 3028 - عن عمرو بن الحَمِق قال، سمعت رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "مَن آمنَ رجلًا على نفسِه فقتلَه، أُعطيَ لواءَ الغدرِ يومَ القيامةِ" (¬2). 3029 - وعن سُلَيْم بنِ عامرٍ قال: "كانَ بينَ معاويةَ وبينَ الرومِ عهدٌ، فكانَ يسيرُ نحوَ بلادِهم حتَّى إذا انقضَى العهدُ أغارَ عليهم، فجاءَ رجلٌ على فرسٍ أو بِرْذَوْنٍ وهو يقولُ: اللَّهُ أكبرُ، اللَّهُ أكبرُ، وفاءٌ لا غَدْرٌ، فنَظَروا فإذا هو عمرو بنُ عَبْسةَ فسأَلَهُ معاويةُ عن ذلكَ؟ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: مَن كانَ بينَهُ وبينَ قومٍ عهدٌ فلا يُحِلَّنَ عهدًا ولا يَشُدَّنَّه حتَّى يَمضيَ أمدُه أو يَنْبِذَ إليهم على سواءٍ، قال: فرجعَ معاويةُ بالناسِ" (¬3). ¬

3030 - عن أبي رافعٍ قال: "بَعَثَتْنِي قريشٌ رسولًا إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فلمَّا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أُلقيَ في قلبي الإِسلامُ فقلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ! إنِّي واللَّهِ لا أَرجِعُ إليهم أبدًا، قال: إنِّي لا أَخِيسُ بالعهدِ ولا أحبِسُ البُرُدَ، ولكنْ ارجِعْ فإنْ كانَ في نفسِكَ الذي في نفسِكَ الآنَ فارجِعْ، قال: فذهبتُ ثم أَتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فأَسلمْتُ" (¬1). 3031 - عن نُعَيْم بنِ مسعودٍ: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم قالَ لرجلينِ جاءَا مِن عندِ مُسَيْلِمةَ: أَما واللَّهِ لَوْلا (¬2) أنَّ الرسلَ لا تُقتَلُ لضربتُ أعناقَكما" (¬3). 3032 - عن عمرو بن شعيب، عن أَبيه، عن جده: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قالَ في خطبتِهِ: أَوْفُوا بحِلْفِ الجاهليةِ فإنَّه لا يزيدُه -يعني الإِسلامَ- إلَّا شِدَّةً ولا تُحْدِثُوا حِلْفًا في الإِسلامِ" (¬4). ¬

8 - باب قسمة الغنائم والغلول فيها

8 - باب قسمة الغنائم والغلول فيها مِنَ الصِّحَاحِ: 3033 - عن أبي هريرة، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لم تَحِلَّ الغنائمُ لأحدٍ مِن قبلِنا، ذلكَ بأنَّ اللَّه رَأَى ضَعْفَنا وعَجْزَنا فَطَيَّبَها لنا" (¬1). 3034 - عن أبي قَتادة قال: "خرجْنا معَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم عامَ حُنَيْنٍ، فلمَّا التقيْنا كانَتْ للمسلمينَ جولَةٌ فرأيتُ رجلًا مِن المشركينَ قد عَلا رجلًا مِن المسلمينَ فضربتُ مِن وَرائه على حَبْكِ (¬2) عاتقِهِ بالسيفِ، فقطعتُ الدِّرْعَ، وأقبلَ عليَّ فضَمَّني ضَمَّةً وجدتُ منها ريحَ الموتِ، ثمَّ أَدْرَكَهُ الموتُ فأَرسلَني، فلَحِقْتُ عمرَ فقلتُ: ما بالُ الناسِ؟ قال: أمرُ اللَّه ثم رجعُوا فجلسَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: مَن قتلَ قتيلًا لهُ عليهِ بَيِّنةٌ فلهُ سَلَبُه، فقلتُ: مَن يشهدُ لي؟ ثم جلستُ، ثمَّ قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مثلَه، فقمتُ فقلتُ: مَن يشهدُ لي؟ ثم جلستُ، ثمَّ قالَ النبيُّ مثلَه فقمتُ، فقالَ: ما لَكَ يَا أَبا قَتادةَ؟ فأَخبرتُهُ، فقالَ رجلٌ: صدَقَ، وسلَبُهُ عندي فأرْضِهِ مِنِّي، فقالَ أبو بكرٍ: لاها اللَّهِ! إذًا لا يَعمِدُ إلى أَسَدٍ مِن أُسْدِ اللَّهِ يقاتلُ عن اللَّهِ ورسولهِ فيُعطيكَ سلَبَه! فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: صدقَ فأَعْطِهِ، فأعطانِيهِ، فابتَعْتُ بهِ مَخْرَفًا في بَني سَلَمةَ، فإنَّه لأولُ مالٍ تَأثَّلتُهُ في الإِسلامِ" (¬3). ¬

3035 - عن ابن عمر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أَسْهَمَ للرجلِ ولفرسِهِ ثلاثةَ أَسْهُمٍ: سهمًا له، وسهمينِ لفرسِهِ" (¬1). 3036 - عن يزيد بن هُرْمز قال: "كتبَ نَجْدَةُ الحَرُورِيُّ إلى ابنِ عباسٍ يسألُه عن العبدِ والمرأةِ يحضُرانِ المغنَمَ، هل يُقسَمُ لهما؟ فقالَ ليزيدَ (¬2): اكتبْ إليهِ أنَّه ليسَ لهُما سهمٌ إلَّا أنْ يُحْذَيا" (¬3). وفي رواية: "كتبَ إليه ابنُ عباس: أنكَ كتبتَ تَسألُني، هل كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يغزُو بالنساءِ، وهل كانَ يَضْرِبُ لهنَّ بسهمٍ؟ قد كانَ يغزُو بهِنَّ يُداوينَ المرضى، ويُحْذَيْنَ مِن الغنيمةِ، وأمَّا السهمُ فلم يَضْرِبْ لهنَّ بسهمٍ" (¬4). 3037 - وعن سلمة بن الأكْوَعِ قال: "بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بظهرِهِ معَ رباحٍ غلامِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، وأنا معه، فلمَّا أصبحْنا إذا عبدُ الرحمنِ الفَزارِيُّ قد أغارَ على ظهرِ رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم، فقُمْتُ على أَكَمَةٍ (¬5) فاستقبلتُ المدينةَ فناديْتُ ثلاثًا: ¬

يَا صَباحاهُ (¬1)، ثمَّ خرجتُ في آثارِ القومِ أَرميهِم بالنبلِ، وأرتجِزُ أقولُ: أنا ابنُ الأكْوَعِ ... واليومُ يومُ الرُّضَّعِ (¬2) فما زلتُ أَرميهِم وأعقِرُهم، حتَّى ما خلَقَ اللَّه مِن بعيرٍ من ظهرِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إلَّا خَلَّفتُه وراءَ ظَهْري، ثمَّ اتَّبعْتُهم أَرميهِم، حتَّى أَلْقَوا أكثرَ من ثلاثينَ بُردةً وثلاثينَ رُمحًا يَستخِفُّونَ، ولا يَطرَحُونَ شيئًا إلَّا جعلتُ عليهِ آرامًا مِن الحجارةِ يعرفُها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وأصحابُهُ، حتَّى رأيتُ فوارِسَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ولحِقَ أبو قتادةَ فارسُ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بعبدِ الرحمنِ فقتلَهُ، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: خيرُ فُرْسانِنا اليومَ أبو قتادةَ، وخيرُ رجَّالتِنا سلمةُ، قال: ثم أَعطاني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم سهمينِ، سهمَ الفارسِ وسهمَ الراجِلِ، فجمَعُهما لي جميعًا، ثمَّ أَرْدَفَني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وراءَهُ على العضباءِ، راجعينَ إلى المدينةِ" (¬3). 3038 - عن ابن عمر قال: "نَفَّلَنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم نفلًا سوى نصيبنا مِن الخُمسِ فأصابني شارِفٌ" (¬4)، والشارِفُ المُسِنُّ الكبيرُ. ¬

3039 - عن ابن عمر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يُنفِّلُ بعضَ مَن يبعثُ مِن السَّرايا لأنفسِهم خاصَّةً سِوَى قسمةِ عامةِ الجيشِ" (¬1). 3040 - عن ابن عمر قال: "ذهبتْ فرسٌ لهُ فأخذَها العدوُّ فظهرَ عليهمُ المسلمونَ فرُدَّت عليهِ في زمنِ رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم، وأَبَقَ عبدٌ لهُ فلَحِقَ بالرومِ فظهرَ عليهمُ المسلمونَ فردَّهُ عليهِ خالدُ بنُ الوليدِ بعدَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬2). 3041 - عن جُبَيْر بنِ مُطعِم قال: "مشيتُ أنا وعثمانُ بنُ عفانَ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقلنا: أعطيتَ بَني المطَّلِبِ مِن خُمْسِ خيبرَ وتركتنا، ونحنُ وَهُمْ بمنزلةٍ واحدةٍ منكَ، فقال: إنما بَنُو هاشمٍ وبَنُو المطَّلبِ شيءٌ واحدٌ، قال جُبَيرٌ: ولم يَقْسِمْ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لِبَني عبدِ شمسٍ وبَني نوفلَ شيئًا" (¬3). 3042 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أَيُّما قريةٍ أَتيتُمُوها وأَقَمتُمْ فيها (¬4) فسهمُكم فيها، وأيُّما قريةٍ عَصَت اللَّه ورسولَهُ فإنَّ خُمُسَها للَّهِ ولرسولهِ، ثمَّ هي لكم" (¬5). ¬

3043 - عن أبي هريرة أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "ما أُعطِيكُم ولا أمنعُكم، [إنما] (¬1) أنا قاسِمٌ أضعُ حيثُ أُمِرْتُ" (¬2). 3044 - عن خَوْلة الأنصارية قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "إن رجالًا يتخوَّضُون في مالِ اللَّهِ بغيرِ حقٍّ، فلَهُم النّارُ يومَ القيامةِ" (¬3). 3045 - عن أبي هريرة قال: "قامَ فينا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ذاتَ يومٍ فذكرَ الغُلولَ، فعَظَّمَهُ وعظَّمَ أمرَهُ ثم قال: لا أُلفِيَنَّ أحدَكم يَجيءُ يومَ القيامةِ على رقبَتِهِ بعيرٌ لهُ رُغاءٌ، يقولُ: يَا رسولَ اللَّهِ أَغِثْني! فأقولُ: لا أملكُ لكَ شيئًا قد أبلغتُكَ، لا أُلفِينَّ أحدَكم يَجيءُ يومَ القيامةِ على رقبَتِهِ فرسٌ لهُ حَمْحَمَةٌ فيقول: يَا رسولَ اللَّه أغِثني! فأقولُ: لا أملِكُ لكَ شيئًا قد أبلغتُكَ، لا أُلفِينَ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبَتِهِ شاةٌ لها ثُغاءٌ يقول: يَا رسولَ اللَّهِ أغِثني! فأقولُ: لا أملكُ لكَ شيئًا قد أبلغتُكَ، لا ألفينَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القِيامَةِ على رقبَتِهِ نفسٌ لها صِياحٌ فيقول: يَا رسولَ اللَّهِ أغِثني! فأقولُ: لا أملكُ لكَ شيئًا قد أبلغتُكَ، لا أُلفِينَّ أحدَكم يجيءُ يومَ القيامةِ على رقبَتِهِ رِقاعٌ تَخفِقُ فيقولُ: يَا رسولَ اللَّهِ أغِثني! فأقولُ: لا أملِكُ لكَ شيئًا قد أبلغتُكَ، لا أُلفينَّ أحدَكم يجيء يومَ القيامةِ على رقبتِهِ صامِتٌ فيقولُ: يَا رسولَ اللَّه أغثني! فأقولُ: لا أملكُ لكَ شيئًا قد أبلغتُكَ" (¬4). ¬

3046 - عن أبي هريرة قال: "أهدى رجلٌ لرسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم غلامًا يقالُ له: مِدْعَمٌ، فبينَما مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلًا لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا سهمٌ عائِرٌ فقتلَهُ، فقالَ النَّاسُ: هنيئًا له الجنةُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: كلا! والذي نفسي بيدِهِ إنَّ الشَّمْلَةَ التي أخذَها يومَ خيبرَ مِن المغانِمِ لم تُصِبْها المقاسمُ لَتَشْتَعِلُ (¬1) عليهِ نارًا، فلمَّا سمعَ ذلكَ النَّاسُ جاءَ رجلٌ بشِراكٍ أو شِراكَيْنِ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: شِراكٌ مِن نارٍ، أو شِراكانِ مِن نارٍ" (¬2). 3047 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "كانَ على ثَقَلِ النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم رجل يقالُ لهُ كِرْكَرْةُ، فماتَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم هوَ في النَّارِ، فذَهبوا ينظرونَ فوجدُوا عباءَةً قد غلَّها" (¬3). 3048 - قال ابن عمر: "كنا نُصيبُ في مَغازينا العسلَ والعنبَ فنأكلُهُ ولا نرفعُه" (¬4). ¬

3049 - عن عبد اللَّه بن مُغَفَّلٍ قال: "أَصَبْتُ جِرابًا من شحمٍ يومَ خيبرَ فالتزمتُهُ فقلتُ: لا أُعطي اليومَ أَحَدًا مِن هذا شيئًا، فالتَفَتُّ فإذا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يتبسمُ إليَّ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 3050 - عن أبي أُمامة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّهَ فضَّلَني على الأنبياءِ، أو قالَ: فضَّلَ أُمَّتي على الأممِ، وأَحَلَّ لنا الغنائمَ" (¬2). 3051 - عن أنس قال: "قال رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم يومئذٍ، يعني يومَ حُنَينٍ: مَن قَتَلَ كافرًا فلهُ سَلَبُه، فقتلَ أبو طلحةَ يومئذٍ عشرينَ رجلًا وأخذَ أَسْلابَهم" (¬3). 3052 - عن عوف بن مالكٍ الأَشجعيّ وخالدِ بنِ الوليدِ: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قَضَى في السلَبِ للقاتلِ، ولم يُخَمِّسْ السلَبَ" (¬4). ¬

3053 - عن عبد اللَّه بنِ مسعودٍ قال: "نَفَّلني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يومَ بدرٍ سيفَ أبي جهلٍ وكانَ قَتَلَهُ" (¬1). 3054 - عن عُمَيْر مَوْلى أبي اللحمِ قال: "شهدتُ خيبرَ مع سادَتي فكلَّمُوا في رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم، فكلَّمُوه أني مملوكٌ، فأَمَرَني فقُلِّدْتُ سيفًا فإذا أَنا أجرُّه، فأمرَ لي بشيء من خُرْثيِّ المتاعِ، وعرضتُ عليهِ رقيةً كنتُ أرْقي بها المجانينَ، فأمرني بطرحِ بعضِها وحبسِ بعضِها" (¬2). 3055 - عن مُجمِّعِ بن جاريةَ قال: "قُسِمَتْ خيبرُ على أهلِ الحُدَيْبيةِ، قسمَها رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم ثمانيةَ عشرَ سهمًا، وكانَ الجيشُ ألفًا وخمسمائةٍ" (¬3)، [قال] (¬4) الشيخ: فيهم ثلثمائة فارسٍ! وهذا ¬

وهم إنما كانوا مائتي فارسٍ. 3056 - عن حبيب بن مَسْلَمة الفِهريِّ قال: "شهدتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَفَّلَ الربعَ في البَدْأَةِ، والثُلُثَ في الرجعةِ" (¬1). 3057 - وعن حبيب بن مَسْلَمَة الفِهْري: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يُنفِّل الربُعَ بعدَ الخُمْسِ، والثلُثَ بعدَ الخُمْسِ إذا قَفَلَ" (¬2). 3058 - عن أبي الجُويرية الجَرْمي أنَّه قال: "أصبتُ بأرضِ الرومِ جرَّةً حمراءَ فيها دنانيرُ في إمْرَةِ مُعاوية، وعلينا رجلٌ مِنْ أصحابِ رسُولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يُقالُ لهُ مَعْن بنُ يزيدَ، فأتَيْتُه بها بقَسَمها بينَ المُسلمينَ وأعطاني منها مِثلَ ما أعطَى رجُلًا منهم، ثمَّ قال: لولا أنِّي سمعت رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: لا نَفْلَ إلَّا بعدَ الخُمْسِ، لأعطَيْتُكَ" (¬3). 3059 - عن أبي موسى الأشعري قال: "قَدِمْنا فوافَقْنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حينَ افتتحَ خَيْبَرَ فأسهمَ لنا -أو قال: فأعطانا منها- ¬

وما قسمَ لأحَدٍ غابَ عنْ فتحِ خَيْبَرَ منها شيئًا إلَّا لمنْ شهَدَ معة إلَّا أصحابَ سفينَتِنا جعفرًا وأصحابَهُ، أسهمَ لهمْ معهم" (¬1). 3060 - عن زَيْد بن خالد "أنَّ رجُلًا مِنْ أصحابِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم تُوفِّيَ يومَ خيبرَ فذكرُوا لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: صَلُّوا على صاحِبِكُمْ. فتغيَّرَتْ وجوه النَّاسِ لذلك، فقال: إنَّ صاحِبَكمْ غَلَّ في سبيلِ اللَّه. ففَتَّشْنا متاعَهُ فوجَدْنا خَرَزًا مِنْ خَرَزِ يَهودَ لا يُساوي دِرهَمَيْنِ" (¬2). 3061 - عن عبد اللَّه بن عَمرو قال: "كانَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أصاب غنيمةً أمرَ بلالًا فنادَى في الناسِ، فيَجيئونَ بغنائِمِهِمْ، فيُخمِّسهُ ويقْسِمهُ، فجاءَ رجلٌ بعدَ ذلكَ بزِمام مِنْ شَعْرٍ فقال: هذا فيما كُنَّا أصبناهُ مِنَ الغَنيمَةِ، فقال: أسمِعْتَ بلالًا نادَى ثلاثًا؟ قال: نعم، قال: فما مَنَعَكَ أنْ تجيءَ بهِ؟ فاعتذَرَ، قال: كنْ أنتَ تجيءُ بهِ يومَ القِيامةِ، فلنْ أقبلهُ عنك" (¬3). ¬

3062 - عن عمرو بن شُعَيْب، عن أَبيه، عن جده "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأبا بكرٍ وعمرَ حَرَّقُوا متاعَ الغالِّ وضربُوه" (¬1). 3063 - عن سَمُرة بن جُندب قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "مَنْ يكْتُمْ غالًّا فإنَّهُ مثلُه" (¬2). 3064 - عن أبي سعيد الخُدرِي قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ شَرْي المغانِمِ حتَّى تُقْسَمَ" (¬3). 3065 - عن أبي أُمامة عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم "أنَّه نَهَى أنْ تُباعَ السِّهامُ حتَّى تُقْسَمَ" (¬4). 3066 - عن خَوْلَة بنت قَيْس قالت: سمعتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّ المالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فمنْ أصابَهُ بحقِّهِ بُورِكَ فيهِ، ورُبَّ مُتخَوِّضٍ فيما شاءتْ بهِ نفسُهُ مِنْ مالِ اللَّه ورسُولِهِ ليسَ لهُ يومَ القِيامَةِ إلَّا النَّارُ" (¬5). 3067 - عن ابن عباس "أنّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم تنفَّلَ سَيْفَهُ ¬

ذا الفَقارِ يومَ بَدْرٍ، وهو الذي رأَى فيها الرُّؤْيا يومَ أُحُدٍ" (¬1). 3068 - عن رُوَيْفِع بن ثابت أنّ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ كانَ يُؤمِنُ باللَّه واليومِ الآخِرِ فلا يركبْ دابَّةً منْ فَيْءِ المُسلمينَ حتَّى إذا أعْجَفَها ردَّها فيهِ، ومنْ كانَ يُؤمنُ باللَّه واليومِ الآخِرِ فلا يلبسْ ثوبًا منْ فَيْءِ المُسلمينَ حتَّى إذا أخْلَقَهُ رَدَّهُ فيهِ" (¬2). 3069 - وعن محمد بن أبي المجالدِ عن عبد اللَّه بن أبي أوْفى قال: "قلتُ هلْ كنتمْ تُخَمِّسُونَ الطعامَ في عهدِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؟ فقال: أصَبْنا طعامًا يومَ خَيْبَرَ وكانَ الرجُلُ يَجيءُ فيأخُذُ منهُ مِقْدارَ ما يكفيهِ ثمَّ ينصرِفُ" (¬3). 3070 - عن ابن عمر "أنّ جيشًا غَنِمُوا في زَمانِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم طعامًا وعَسَلًا، فلمْ يُؤخذْ منهمُ الخُمْس" (¬4). ¬

3071 - عن القاسم مَوْلى عبد الرحمنِ عن بعض أصحاب النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "كُنَّا نأكُلُ الجَزورَ في الغزْوِ ولا نقسِمُهُ، حتَّى إنْ (¬1) كنَّا لنرجِعُ إلى رِحالِنا وأخْرِجَتنا منهُ مملوءةٌ" (¬2). 3072 - عن عبادة بن الصامت أنَّ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم كان يقول: "أدُّوا الخِياطَ والمِخْيَطَ، وإيَّاكمْ والغُلُولَ فإنَّهُ عارٌ على أهلِهِ يومَ القِيامَةِ" (¬3). 3073 - عن عمرو بن شُعَيْب، عن أَبيه، عن جده قال: "دَنا النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم منْ بعيرٍ فأخذَ وَبَرَةً منْ سَنامِهِ ثمَّ قال: يَا أيُّها النَّاسُ إنَّهُ ليسَ لي منْ هذا الفَيْءِ شيءٌ ولا هذا -ورفعَ أُصبعَهُ- إلَّا الخُمْسَ، والخُمْسُ مَردودٌ عليكمْ فَأَدُّوا الخِياطَ والمِخْيَطَ. فقامَ رجُلٌ في يدِهِ كُبَّةٌ منْ شَعرٍ فقال: أخذتُ هذهِ لأصلحَ بها بَرْذعَةً، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أمَّا ما كانَ لي ولبَني عبدِ المطَّلِبِ فهوَ لَكَ. فقال: أمَّا إذْ بلَغَتْ ما أَرَى فلا أَرَبَ لي فيها، ونَبَذَها" (¬4). ¬

9 - باب الجزية

3074 - عن عمرو بن عَبَسة قال: "صلَّى بنا رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى بَعيرٍ منَ المغنمَ فلمَّا سلَّمَ أَخَذ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ البَعيرِ، ثمَّ قال: ولا يَحِلُّ لي منْ غنائِمِكُمْ مثلُ هذا إلَّا الخُمْس، والخُمْسُ مَردودٌ فيكُمْ (¬1) " (¬2). 3075 - عن جُبَيْر بن مُطْعِم قال: "لمَّا قَسَمَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سهْمَ ذَوي القُرْبَى بينَ بَني هاشِمٍ وبَني المُطَّلب أتيتُهُ أنا وعُثمانُ بنُ عفَّانَ فقلنا: يا رسُولَ اللَّه هؤلاءِ إخوانُنا منْ بَني هاشِمٍ لا نَنْكُرُ فضلَهُمْ لمكانِكَ الذي وَضَعَكَ اللَّه منهُم، أرأَيْتَ إخوانَنا منْ بَني المطَّلِبِ أعطيتَهُمْ وترَكْتَنا، وإنَّما قرابَتُنا وقَرابَتُهم واحِدَة. فقالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أمّا بَنُو هاشِمٍ وبَنُو المطَّلِبِ فشيءٌ واحِدٌ هكذا -وشبَّكَ بين أصابِعِهِ" (¬3). وفي رواية: "أنَّا وبَنُو المطَّلِبِ لا نفتَرِقُ في جاهِليَّةٍ ولا إسلامٍ وإنَّما نحنُ وهُمْ شيءٌ واحِدٌ، وشبَّكَ بينَ أصابعِهِ" (¬4). 9 - باب الجِزْيَة مِنَ الصِّحَاحِ: 3076 - عن بُرَيْدة قال: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أَمَّرَ أميرًا على جَيْشٍ أو سَريَّةٍ أوصاهُ، وقال: إذا لقيتَ عدُوَّكَ فادْعُهُمْ إلى الإِسلامِ ¬

فإنْ أجابوكَ فاقبلْ منهُمْ، فإنْ أَبَوْا فسَلْهُمُ الجِزْيَةَ، فإنْ أَبَوْا فاستَعِنْ باللَّه وقاتِلْهُمْ" (¬1). 3077 - عن بَجالة (¬2) قال: "كنتُ كاتِبًا لجَزْء بن مُعاويةَ عمِّ الأحنفِ بن قَيْس، فأتانا كتابُ عُمرَ بنِ الخطَّابِ قبلَ موتهِ بسنَةٍ أنْ فَرِّقُوا بينَ كُلِّ ذِي مَحرمٍ مِنْ المَجُوسِ، وِلَمْ يكُنْ عُمرُ أَخَذَ الجِزْيَةَ مِنَ المجوس، حتَّى شَهِدَ عبدُ الرحمنِ بنُ عَوْفٍ أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أخذَها منْ مجوسِ هَجَرَ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 3078 - عن مُعاذ قال: "بعثَني النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إلى اليمنِ فأمرَهُ أنْ يأخُذَ منْ كُلِّ حالِمٍ دينارًا أوْ عِدْلَهُ مَعافِرَ" (¬4). 3079 - وعن ابن عباس قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ¬

وسلم: "لا تصلُحُ قِبلَتانِ في أرض واحِدةٍ، وليسَ على المسلمِ جِزْيَةٌ" (¬1). 3080 - عن أَنس قال: "بعثَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم خالدَ بنَ الوليدِ إلى أُكَيْدِرِ دُومَةَ فأخذُوهُ فأتَوْهُ بهِ، فحقَنَ لهُ دمَهُ وصالَحَهُ على الجِزْيَةِ" (¬2). 3081 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّما العُشُورُ على اليَهُودِ والنَّصارَى وليسَ على المُسلمِينَ عُشُورٌ" (¬3). 3082 - عن عُقْبة بن عامِر قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّه إنَّما نمرُّ بقومٍ فلا هُمْ يُضَيِّفُوننا ولا هُمْ يُؤدُّونَ ما لنا عليهمْ مِنَ الحق ولا نحنُ نأخُذُ منهمْ، فقالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنْ أَبَوْا إلَّا أنْ تأخُذُوا كَرْهًا فخُذُوا" (¬4). ¬

10 - باب الصلح

10 - باب الصلح مِنَ الصِّحَاحِ: 3083 - عن المِسْوَر بنِ مَخْرَمَة ومَرْوانَ بنِ الحَكَم قالا: "خَرَجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عام الحُدَيْبِيَةِ (¬1) في بِضْعِ عشرةَ مائةً منْ أصحابِهِ، فلما أَتَى ذا الحُلَيْفةِ قلَّدَ الهَدْيَ وأَشْعَرَه (¬2) وأحرمَ منها بعُمرةٍ، وسارَ حتَّى إذا كانَ بالثَّنيَّةِ التي يُهبَط عليهمْ مِنها بَرَكَتْ به راحلتُه، فقال النَّاس: حَلْ حَلْ (¬3) خَلَأتِ (¬4) القَصْواءُ خلَأتِ القَصْواءُ، فقال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ما خلأتِ القَصْواءُ وما ذاكَ لها بخُلُق (¬5) ولكنْ حَبَسَها حابِسُ الفيلِ، ثمَّ قال: والذي نَفْسي بيدِهِ لا يَسْألوني خُطَّةً يُعَظِّمون فيها حُرُماتِ اللَّه إلَّا أعْطَيْتُهم إيَّاها. ثمَّ زَجَرَها فوثَبتْ، فعَدَلَ عنهمْ حتَّى نَزَلَ بأقصَى الحُدَيْبِيةِ على ثَمَدٍ (¬6) قليلِ الماءِ يتَبَرَّضهُ (¬7) النَّاسُ تَبرُّضًا، فلم يُلَبِّثْهُ النَّاسُ حتَّى نزَحوهُ وشُكيَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم العطشُ، فانتَزَعَ سَهْمًا من كِنانتِهِ ثمّ أمرَهمْ أنْ يَجعلوهُ فيه، فَوَاللَّهِ ما زالَ يَجيشُ لهم بالرِّيِّ حتَّى صَدَروا عنهُ، فبَيْنما هُمْ كذلك إِذْ جاءَ بُدَيْل بنُ وَرْقاءَ الخُزاعيُّ في نَفَرٍ مِنْ خُزاعةَ -ثم أتاه عُرْوةُ بنُ مسعودٍ وساقَ الحديثَ إلى أنْ قال: إذْ جاء سُهيلُ بن عَمْرو، فقال النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: اكتُبْ هذا ما قاضى عليهِ مُحمدٌ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم. فقال سُهيلٌ: واللَّه لو كنَّا نَعلمُ أنَّكَ رسولُ اللَّهِ ما صَدَدْناكَ عن البيتِ ¬

ولا قاتَلْناك، ولكن اكتُبْ محمدُ بنُ عبْدِ اللَّهِ، فقال النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: واللَّهِ إنِّي لَرسولُ اللَّهِ وإنْ كَذَّبتُموني، اكتُبْ محمدُ بنُ عبدِ اللَّه. فقال: سُهيلٌ: وعلى أنْ لا يأْتِيكَ منَّا رجُلٌ وإنْ كانَ على دينِكَ إلَّا ردَدْتَهُ علينا فلما فَرَغَ مِنْ قضيةِ الكِتابِ قال رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لأصْحابِهِ: قوموا فانحرُوا ثم احْلقُوا. ثم جاء نِسوةٌ مؤمِناتٌ، فأنزلَ اللَّه عزّ وجلّ {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ. . .} (¬1) الآية. فنهاهُم اللَّه عزّ وجلّ أنْ يَردُوهُنَّ وأَمَرهُم أَنْ يَردُّوا الصَّداقَ. ثم رَجَعَ إلى المدينةِ فجاءَهُ أبو بَصيرٍ رجلٌ منْ قُرَيْشٍ وهو مُسلمٌ فأرسَلوا في طَلَبِهِ رَجُلَيْنِ، فدفعَهُ إلى الرجُلَين، فخرجا بهِ حتَّى إذا بَلَغا ذا الحُلَيْفة نزلُوا يأكلونَ منْ تمرٍ لهمْ، فقال أبو بَصيرٍ لأحدِ الرجُلَين: واللَّهِ إنِّي لَأرى سَيفَكَ هذا يَا فُلانُ جيِّدًا، فَأَرِني أنظُرْ إليهِ، فأَمْكَنَهُ منهُ، فضَرَبَهُ حتَّى بَرَدَ (¬2)، وفرَّ الآخَرُ حتَّى أتى المدينةَ، فدخَلَ المسجدَ يَعْدو، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لقد رأَى هذا ذُعْرًا. فقالَ: قُتِلَ واللَّهِ صاحِبي وإنِّي لَمقتولٌ. فجاءَ أبو بَصيرٍ، فقال النَّبِيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ويَلُ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَربِ (¬3) لو كانَ لهُ أحدٌ. فلمَّا سمِعَ ذلكَ عَرَفَ أنَّهُ سيَرُدُّهُ إليهمْ، فخَرَجَ حتَّى أَتَى سيفَ (¬4) البحرِ، قال: وتفلّتَ أَبو جَنْدَل بنُ سُهيلٍ فلَحِقَ بأبي بَصيرٍ، فجعلَ لا يخرجُ من قُرَيشٍ رجلٌ قد أَسْلَمَ إلَّا لَحِقَ بأَبي بَصيرٍ، حتَّى اجتمعَتْ منهُمْ عِصابةٌ، فواللَّهِ ما يَسْمعونَ بعِيرٍ خَرَجَتْ لقُرَيْش إلى الشأْمِ إلَّا اعترَضُوا لها فقَتَلُوهم وأَخَذوا أموالَهم فأرسلَتْ قُريشٌ إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم تُناشِدُهُ اللَّهَ والرَّحِمَ لما ¬

أرسلَ، فمنْ أتاهُ فهوَ آمِنٌ، فأرسلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إليهم" (¬1). 3084 - عن البراء بن عازِب قال: "صالحَ النَّبيُ صلى اللَّه عليه وسلم المُشْرِكينَ يومَ الحُدَيْبيةِ على ثلاثةِ أشياءَ: على أَنَّ مَنْ أتاهُ مِنَ المُشركينَ ردَّهُ إليهِمْ، ومَنْ أتاهُمْ مِنَ المُسلمينَ لم يَرُدُّوه. وعلى أنْ يدخُلَها مِنْ قابلٍ ويُقيمَ بها ثلاثةَ أَيَّامٍ، ولا يدخُلَها إلَّا بجُلُبَّانِ السِّلاحِ: السَّيْفِ والقوسِ ونحوه. فجاءه أبو جَندَلٍ -وهو ابن سُهيل آمنَ برسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقيَّدَهُ أبوه فخرجَ إلى النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في قَيْدِهِ فردَّهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم (¬2) -يَحْجُلُ في قُيودِهِ فردَّهُ إليهمِ" (¬3). 3085 - وعن أنس "أنَّ قُرَيْشًا صالَحُوا النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، فاشْتَرَطُوا عَلَى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أَنَّ مَنْ جاءَنا منكُمْ لم نَرُدّهُ عليكُمْ، ومَنْ جاءكُمْ منّا رَدَدْتُمُوهُ علينا، فقالوا: يا رسُولَ اللَّه أَنَكْتُبُ هذا؟ قالَ: نَعَمْ، إنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إليهمْ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ، ومَنْ جاءَنا مِنْهُمْ سَيَجْعَلُ اللَّهُ لهُ فَرَجًا ومَخْرَجًا" (¬4). ¬

3086 - وقالت عائشة في بَيْعَة النِّساء: "إنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَمتحِنُهُنَّ بهذِه الآية {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ. . .} (¬1) الآية، فمَنْ أَقَرَّتْ بهذا الشَّرْطِ منْهُنَّ قال لها: قد بايَعْتُكِ كلامًا يُكَلِّفها بهِ، واللَّهِ ما مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امرأةٍ قطُّ في المُبايَعَة" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3087 - عن المِسْوَر ومروان "أنَّهم اصْطَلَحُوا على وضْعِ الحربِ عَشْرَ سنين يأمَنُ فيهنَّ النَّاسُ، وعلى أن بَيْننا عَيْبةً مكفوفةً، وأنَّهُ لا إسْلالَ ولا إغلالَ" (¬3). 3088 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ألا مَنْ ظلمَ مُعاهدًا أو انتقَصَهُ، أو كلَّفَهُ فوقَ طاقتِهِ أو أخذَ منهُ شيئًا بغيرِ طيبِ نَفْسٍ فأنا حَجِيجُهُ يومَ القِيامَةِ" (¬4). 3089 - عن أُمَيْمة بنت رُقَيقة قالت: "بايعتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم في نِسْوَةٍ، فقال لنا: فيما اسْتَطَعْتنَّ وأطَقْتنَّ. قلت: اللَّه ورسُولُهُ أرحَمُ ¬

11 - باب [الإجلاء]: إخراج اليهود من جزيرة العرب

بِنا [مِنَّا] (¬1) بأنفُسِنا، قلت: يَا رسُولَ اللَّه بايِعْنا، تعني صافِحْنا، قال: إنَّما قَوْلي لمائَةِ امرأَةٍ كقَوْلي لامرأَةٍ واحِدةٍ" (¬2). 11 - باب [الإِجلاء] (¬3): إخراج اليهود من جزيرة العرب مِنَ الصِّحَاحِ: 3090 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "بَيْنا نحنُ في المسْجِدِ، [إذ] (¬4) خَرَجَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: انطلِقُوا إلى يَهُودَ فَخَرَجْنا معهُ حتَّى جَئْنا بَيْتَ المدراسِ، فقامَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أسْلِمُوا تَسْلَمُوا، واعْلَمُوا أنَّ الأرضَ للَّهِ ولرسُولهِ، وإنِّي أُريدُ أَنْ أُجْلِيَكُم مِنْ هذِهِ الأرْضِ، فَمَنْ وَجَدَ منكُمْ بمالِهِ شيئًا فلْيَبِعْه" (¬5). 3091 - عن ابنِ عمرَ قال: "قامَ عمرُ خَطِيبًا فقال: إنَّ رسُولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ عامَلَ يَهُودَ خَيْبَرَ على أموالِهم وقال: نُقِرُّكمْ على ¬

ما أَقَركُمُ اللَّهُ. وقد رأَيْتُ إجلاءهُم، فلمَّا أَجْمَعَ عُمرُ على ذلِكَ أتاهُ أحدُ بني أبي الحُقَيقِ فقال: يَا أميرَ المؤمنينَ أَتُخرِجُنا وقد أَقَرَّنا محمدٌ وعامَلَنا على الأموالِ؟ فقالَ عمرُ: أَظَنَنْتَ أنِّي نسيتُ قولَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: كيفَ بكَ إذا أُخْرِجْتَ من خَيْبَرَ تَعْدُو بكَ قَلُوصُكَ ليْلةً بعدَ لَيْلة. فقال: هذِهِ كانتْ هُزَيْلةً من أبي القاسمِ. قال: كذبتَ يَا عدوَّ اللَّهِ. فأجلاهم عمرُ، وأَعْطاهم قِيمةَ ما كانَ لهمْ مِنَ الثمرِ مالًا وإبلًا وعُروضًا من أقتابٍ وحِبالٍ وغيرِ ذلك" (¬1). 3092 - عن ابن عباس "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَوْصى بثَلاثةٍ قال: أخْرِجُوا المُشْرِكينَ مِنْ جَزيرَةِ العَرَبِ، وأَجِيزوا الوَفْدَ بنَحْوِ ما كُنتُ أُجيزُهُم. قال ابن عباس: وسكتَ عَنِ الثَّالثَةِ، أو قال: فأُنْسِيتها" (¬2). 3093 - عن جابر بن عبد اللَّه قال: أخبرني عمر بن الخطَّاب رضي اللَّه عنه أنَّه سمعَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: لَأخْرِجَنَّ (¬3) اليهودَ والنَّصارَى مِنْ جَزيرَةِ العَرَبِ حتَّى لا أدعَ (¬4) إلَّا ¬

12 - باب الفيء

مُسْلِمًا" (¬1). وفي رواية: "لَئِنْ عِشْتُ إنْ شاءَ اللَّهُ لَأخْرِجَنَّ اليهودَ والنَّصارَى منْ جَزِيرَةِ العَرَبِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3094 - عن ابن عباس قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تكونُ قِبلتانِ في بلدٍ واحِدٍ" (¬3). 12 - باب الفَيْءِ مِنَ الصِّحَاحِ: 3095 - عن مالِك بن أَوْس بن الحَدَثان قال، قال عمر: "إنَّ اللَّهَ قَدْ خَصَّ رسولَهُ في هذا الفيءِ بشيءٍ لم يُعْطِهِ أَحَدًا غيْرَه، ثمَّ قرأ {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ -إلى قوله- قَدِيرٌ} (¬4)، فكانَتْ هذهِ خالِصَةً لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم، يُنْفِقُ على أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهم مِنْ هذا المالِ، ثمَّ يأْخُذُ ما بَقيَ فيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مالِ اللَّهِ" (¬5). 3096 - عن مالِك بن أَوْس بن الحَدَثان عن عمر قال: "كانتْ أموالُ بني النَّضيرِ ممَّا أفاءَ اللَّهُ على رسولهِ ممَّا لم يُوجِفِ المسلمونَ عليهِ بخَيْلٍ ولا رِكابٍ، فكانتْ لِرسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم خاصَّةً، يُنْفِقُ ¬

على أهلِهِ منها نَفَقَةَ سَنَتِهِ (¬1)، ثُمَّ يَجعل ما بقيَ في السِّلاحِ والكُراعِ عُدَّةً في سَبِيلِ اللَّهِ عزّ وجلّ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3097 - عن عوف بن مالك "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا أتاهُ الفَيْءُ قسمَهُ في يومِهِ، فأعطَى الَأهِلَ حظَّيْنِ وأعطَى الأعزَبَ حظًّا، فدُعِيتُ فأعطاني حظَّيْنِ، وكانَ لي أهلٌ، ثَمَّ دُعيَ بعدِي عمَّارُ بنُ ياسرِ فأُعطيَ حظًّا واحِدًا" (¬3). 3098 - وقال ابن عمر: "رأيتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أوَّلَ ما جاءَهُ شيءٌ بدأَ بالمحرَّرينَ" (¬4). 3099 - وعن عائشة "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أُتيَ بظَبْيةٍ فيها خَرَزٌ فقسَمها للحرَّةِ والأمَة. قالت عائشةُ: كانَ أبي يُقسِمُ للحرِّ والعبدِ" (¬5). ¬

3100 - عن مالِك بن أَوْس بن الحَدَثان قال: ذكرَ عمرُ بنُ الخطَّابِ يومًا الفَيْءَ فقال: "ما أنا أحقُّ بهذا الفَيْءِ منكمْ، وما أحدٌ مِنَّا بأحقَّ بهِ منْ أحَدٍ، إلَّا أنّا على منازِلِنا منْ كتابِ اللَّه عزَّ وجلَّ، وقَسْمِ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، والرجُلُ وقِدَمُهُ، والرجُلُ وبلاؤُهُ، والرجُلُ وعِيالُهُ، والرجُلُ وحاجَتُهُ" (¬1). 3101 - وقال: "قرأ عمرُ بنُ الخطَّابِ {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ} حتَّى بلغَ {عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (¬2) فقال: هذِهِ لهؤلاءِ، ثمَّ قرأَ {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} حتَّى بلغَ {وَابْنِ السَّبِيلِ} (¬3)، ثمَّ قال: هذهِ لهؤلاءِ، ثَّم قرأَ {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى} حتَّى بلغَ {لِلْفُقَرَاءِ} (¬4)، ثمَّ قرأَ {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} (¬5) ثمّ قال: هذِهِ استَوْعَبَتِ المُسلمينَ عامَّةً، فلئِنْ عِشْتُ فلَيأْتيَنَّ الرَّاعيَ وهو بِسَرْوِ حِمْيَرَ نصيبُه منها، لمْ يَعْرَقْ فيها جَبينُهُ" (¬6). 3102 - عن مالِك بن أَوْس عن عمر قال: "كانَ لرسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثلاثُ صَفايا: بنو النَّضِيرِ وخَيْبَرُ وفَدَكُ، فأمَّا بنو النَّضيِرِ فكانتْ حُبْسًا لنوائِبِهِ، وأمَّا فدَكَ فكانتْ حُبسًا لأبناءِ السبيلِ، وأمَّا خيبرُ فجَزَّأَها ¬

رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثلاثةَ أجزاءٍ: جُزءَيْنِ بينَ المُسلمِينَ، وجُزءًا نَفَقَةً لأهلِهِ، فما فَضَلَ عنْ نفقةِ أهلِهِ جعلَهُ بينَ فقراءِ المُهاجِرينَ" (¬1). ¬

18 - كتاب الصيد والذبائح

18 - كِتَابُ الصَّيْدِ والذَّبَائِحِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 3103 - عن عَدِيّ بن حاتِم رضي اللَّه عنه أنّه قال: قال لي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أَرسلْتَ كلبَكَ [المعلّمَ] (¬1) فاذكُرِ اسمَ اللَّهِ تعالى، فإنْ أَمْسكَ عليكَ فأدْرَكْتَهُ حيًّا فاذبَحْهُ، وإنْ أدْركْتَهُ قد قَتَلَه ولم يأْكُلْ منهُ فكُلْهُ، وإنْ كان أكلَ فلا تأكلْ فإنما أَمْسكَ على نفسه، وإنْ وَجَدْتَ مع كَلْبِكَ كلبًا غيرَهُ وقد قَتلَ فلا تأكلْ فإنكَ لا تدري أَيُّهُما قتلَهُ، وإذا رمَيْتَ بسهمِكَ فاذْكر اسمَ اللَّهِ، فإنْ غابَ عنك يومًا فلمْ تَجِدْ فيه إلّا أثرَ سهمِكَ فكلْ إنْ شئتَ، وإنْ وجدْتَهُ غريقًا في الماءِ فلا تأكُلْ" (¬2). ¬

3103 ب- ورُوي عن عَدِيّ أنّه قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّا نُرْسلُ الكِلابَ المعلَّمةَ، قال: كُلْ ما أَمْسكْنَ عليكَ، قلتُ: وإنْ قَتَلْن؟ قال: وإن قَتَلْنَ، قلتُ: إنا نرمي بالمعراضِ، قال: كُلْ ما خَزَقَ وما أصابَ بِعَرْضِهِ فقتلَ فإنَّه وَقيذٌ فلا تأْكُلْ" (¬1). 3104 - عن أبي ثَعْلَبة الخُشَنيّ أنّه قال: "قلتُ: يا نبيَّ اللَّه إنَّا بأرضِ قومٍ منْ أهلِ الكتابِ أفنأْكُلُ في آنِيَتِهم؟ وبأرضِ صيدٍ أَصِيدُ بقَوْسي وبكلبي الَذي ليسَ بِمُعلَّمٍ، وبكلبي المُعلَّم، فما يَصْلحُ لي؟ قال: أما ما ذكَرْتَ منْ آنيةِ أهلِ الكتابِ، فإنْ وَجَدْتُم غيرَها فلا تأْكُلُوا فيها، وإنْ لم تَجِدوا فاغْسِلُوها وكُلُوا فيها، وما صِدْتَ بقَوْسِكَ فذَكرْتَ اسمَ اللَّهِ فكُلْ، وما صِدْتَ بكلْبِكَ المعلَّم فذكرتَ اسمَ اللَّهِ فكُلْ، وما صِدْتَ بكلبِكَ غير مُعَلَّم فأَدْرَكْتَ ذَكاتَه فَكُلْ" (¬2). 3105 - وقال: "إذا رَمَيْتَ بسهْمِكَ فغابَ عنكَ فأَدْركْتَهُ فكُلْ ما لم يُنْتِنْ" (¬3). 3106 - وعن أبي ثَعْلَبة الخشَنيّ رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم "في الذي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بعدَ ثلاثٍ: فكُلْهُ ما لم يُنْتِنْ" (¬4). ¬

3107 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "قالوا: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ ها هنا أقوامًا حَديثٌ عهدُهم بشِرْكٍ، يأْتُوننا بلُحْمانٍ لا ندري يذكرونَ اسمَ اللَّهِ عليها أَمْ لا، قال: اذْكُروا أنتُم اسمَ اللَّهِ وكُلُوا" (¬1). 3108 - و"سُئِلَ عليُّ رضي اللَّهُ عنهُ: أَخصَّكُمْ رسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم بشيءٍ؟ فقال: ما خصَّنا بشيءٍ لم يَعُمَّ بهِ الناسَ [كافةً] (¬2) إلَّا ما في قِرابِ سَيْفي هذا، فأخرجَ صحيفةً فيها: لعنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لغيرِ اللَّهِ، ولعنَ اللَّهُ مَنْ سَرَقَ مَنارَ الأرضِ -ويُرْوى: مَنْ غَيَّرَ مَنارَ الأرضِ (¬3) - ولعنَ اللَّهُ مَنْ لعنَ والدَيْهِ، ولعنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا" (¬4). 3109 - عن رافع بن خَدِيج رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّهِ إنَّا لاقُوا العدوِّ غدًا وليْسَتْ معَنا مُدًى أفنذبحُ بالقصَبِ؟ قال: ما أَنهَرَ الدمَ وذُكِرَ اسمُ اللَّهِ [عليه] (¬5) فكُلْ، ليسَ السِّنَّ والظُّفُرَ، وسأُحَدِّثُكَ عنه: أمَّا السِّنُّ فعَظْمٌ، وأمَّا الظُّفُرُ فمُدَى الحَبَشِ. وأصَبْنا نَهْبَ إبِلٍ وغنَمٍ فندَّ منها بعيرٌ فرماهُ رجلٌ بسَهْمٍ فحبَسَهُ، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنِّ ¬

لهذِهِ الإِبِلِ أوابِدَ كأوابِدِ الوحْشِ فإذا غَلَبَكُمْ منها شيءٌ فافعلُوا بهِ هكذا" (¬1). 3110 - عن كعب بن مالك رضي اللَّه عنه "أنَّه كانتْ لهُ غنمٌ ترعَى بسَلْعٍ فأبصرَتْ جاريةٌ لنا بشاةٍ مِنْ غَنمِنا مَوْتًا، فكسَرتْ حَجَرًا فذَبَحتْها بهِ، فسألَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فأمرَهُ بأكْلِها" (¬2). 3111 - عن شدّاد بن أوْس رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ اللَّهَ كَتَبَ الإِحْسَانَ على كلِّ شيءٍ فإذا قتلتُمْ فأحْسِنوا القِتْلَةَ، وإذا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنوا الذَّبْحَ، ولْيُحِدَّ أحدُكُمْ شفرتَهُ ولْيُرِحْ ذبيحَتَه" (¬3) 3112 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم ينهَى أنْ تُصْبَر بَهيمةٌ أو غيرُها للقتلِ" (¬4). 3113 - وعنه "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لعنَ مَن اتَّخذَ شيئًا فيهِ الرُّوحُ غَرضًا" (¬5). ¬

3114 - وعن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تَتَّخِذُوا شيئًا فيهِ الرُّوحُ غَرضًا" (¬1). 3115 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ الضَّرْبِ في الوَجهِ، وعن الوَسْم في الوجْهِ" (¬2). 3116 - وعنه "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم مرَّ عليه حمارٌ قد وُسِمَ في وجهِهِ قال: لعنَ اللَّهُ الذي وَسَمَهُ" (¬3). 3117 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "غَدَوْتُ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بعبدِ اللَّهِ بنِ أبي طلحةَ رضي اللَّهُ عنه لِيُحَنِّكَهُ، فوافَيْتُه في يدِه المِيسَمُ يَسِمُ إبلَ الصدقَةِ" (¬4). 3118 - ويروى عن أنسٍ رضي اللَّه عنه أنّه قال: "دخلتُ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو في مِربَدٍ فرأيتُه يَسِمُ شاةً. حسِبْتُهُ قال: في آذانِها" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 3119 - عن عَديّ بن حاتِمٍ رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قلت: يا رسُولَ اللَّه أرأيْتَ أحدُنا أصابَ صَيْدًا وليسَ معهُ سِكِّينٌ أيذبحُ بالمَرْوَةِ وشِقَّةِ العَصا؟ فقال: أمرِر الدَّمَ بما شِئْتَ واذْكُرِ اسْمَ اللَّه" (¬1). 3120 - عن أبي العُشَراء عن أبيه "أنّه قال: يا رسولَ اللَّه أما تكُونُ الذَّكاةُ إلَّا في الحَلْقِ واللَّبَّةِ؟ فقال: لو طَعَنْتَ في فَخِذِها لأجْزأَ عنكَ" (¬2). 3121 - عن عَديّ بن حاتِم أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ما عَلَّمْتَ مِنْ كَلْبٍ أو بازٍ ثمَّ أرسلتَهُ وذكرتَ اسمَ اللَّه فكُلْ مِمَّا أمسَكَ عليكَ. قلت: إنْ قتلَ؟ قالَ: إذا قَتَلَهُ ولمْ يأْكُلْ منهُ شيئًا فإنَّما أمسكَهُ عليكَ" (¬3). 3122 - عن عَديّ بن حاتِمْ أنّه قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّه أرْمي ¬

الصَّيْدَ فأجِدُ فيهِ مِنَ الغَدِ سَهْمي؟ قال: إذا عَلِمْتَ أنَّ سَهْمَكَ قتلَهُ ولمْ تَرَ فيهِ أَثَرَ سَبُعٍ فكُلْ" (¬1). 3123 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نُهينا عنْ صَيْدِ كلبِ المَجُوسِ" (¬2). 3124 - عن أبي ثَعْلبة الخُشَنيّ قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّه إنّا أهْلُ سَفرٍ نَمُرُّ باليهُودِ والنَّصارَى والمَجُوسِ فلا نَجِدُ غيرَ آنِيَتِهِمْ، قال: فإنْ لمْ تَجِدُوا غَيْرَها فاغْسِلُوها بالماءِ ثمَّ كُلُوا فيها واشْرَبُوا" (¬3). 3125 - عن قَبِيصة بن هُلْب عن أبيه أنّه قال: "سألتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عنْ طعامِ النَّصارَى -وفي رواية: سألَهُ رجلٌ فقال- إنَّ مِنَ الطعامِ طعامًا أتَحَرَّجُ منه (¬4)، فقال: لا يَتَخَلَّجَنَّ في صدركَ شيءٌ ضارَعْتَ فيهِ النَّصرانِيّة" (¬5). ¬

3126 - عن أبي الدرداء رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنْ أكْلِ المُجَثَّمَةِ وهيَ التي تُصْبَرُ بالنَّبْل" (¬1). 3127 - عن العِرْباض بن سارِية "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى يومَ خَيْبَرَ عنْ كُلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ، وعنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وعن لحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ، وعنْ المُجَثَّمَةِ، وعنِ الخَلِيسةِ، وأنْ تُوطأَ الحَبالَى حتَّى يضَعْنَ ما في بُطُونهنَّ" (¬2) (قيل: الخَلِيسة ما يُؤخَذُ مِنَ السَّبُعِ فيموتُ قبلَ أنْ يُذَكَّى). 3128 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ شَرِيطةِ الشيطانِ، وهيَ التي تذْبَحُ فيُقْطَعُ الجلدُ ولا تُفْرَى الْأَوْداجُ ثمَّ تُتركُ حتَّى تموتَ" (¬3). 3129 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ذَكاةُ الجَنينِ ذَكاةُ أمّهِ" (¬4). ¬

3130 - وعن أبي سعيد رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قُلنا يا رسولَ اللَّه ننحرُ النَّاقةَ ونذبحُ البقرةَ والشاةَ فنجِدُ في بطنِها الجَنينَ أنُلقِيه أمْ نأكلُهُ؟ قال: كلُوهُ إنْ شِئْتُمْ فإنَّ ذكاتَهُ ذكاةُ أُمِّه" (¬1). 3131 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ قتلَ عُصفورًا فما فَوْقَها بغيرِ حَقِّها سألَهُ اللَّه عزّ وجلّ عَنْ قَتْلِهِ، قِيلَ: يا رسُولَ اللَّه، وما حقها؟ قال: أنْ يَذْبَحها فيأكُلَها ولا يَقْطَع رأسَها فيَرْمي بها" (¬2). 3132 - وعن أبي واقِدٍ الليثي أنّه قال: "قَدِمَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم المدينةَ وهُمْ يَجُبُّونَ أسْنِمَةَ الإِبِلِ ويَقْطعُونَ ألْياتِ الغَنَمِ فقال: ما يُقْطعُ مِنَ البهيمةِ وهيَ حيَّةٌ فهو مَيْتَة" (¬3). ¬

2 - باب ذكر الكلب

2 - بابُ ذِكر الكَلْبِ مِنَ الصِّحَاحِ: 3133 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنِ اقتنَى كلبًا إلّا كلبَ ماشيةٍ أو ضاري نقصَ من عملهِ كلِّ يومٍ قيراطان" (¬1). 3134 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَن اتَّخَذَ كلبًا إلّا كلبَ ماشِيةٍ أو صيدٍ أو زَرْعٍ (¬2) انْتَقَضَ مِنْ أَجْرِهِ كلَّ يومٍ قيراطٌ" (¬3). 3135 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أمرَنا رسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم بقتلِ الكِلابِ، حتَّى إنَّ المرأةَ تَقْدَمُ مِنَ البادِيةِ بكلبها فنقتُلُه، ثم نَهَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عن قَتْلِها، وقال: عليكُمْ بالأسْودِ البهيمِ ذِي النُّقطَتَيْنِ فإنّهُ شيطانٌ" (¬4). 3136 - عن ابن عمر "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أمرَ بقتلِ الكِلابِ، إلَّا كلبَ صَيْدٍ أو كلْبَ غنَمٍ أو (¬5) ماشِيةٍ" (¬6). ¬

3 - باب ما يحل أكله وما يحرم

مِنَ الحِسَان: 3137 - عن عبد اللَّه بن مُغفَّلٍ عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لَوْلا أنَّ الكِلابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ لأمَرْتُ بقَتْلِها كُلِّها، فاقتُلُوا منها كُلَّ أسودَ بهيمٍ، وما منْ أهلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطونَ كلبًا إلَّا نقصَ منْ عملِهِمْ كُلَّ يومٍ قِيراطٌ إلَّا كلبَ صَيْدٍ أو كلبَ حَرْثٍ أو كلبَ غَنَم" (¬1). 3138 - عن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن التحريش بين البهائم" (¬2). 3 - باب ما يحل أكله وما يحرم مِنَ الصِّحَاحِ: 3139 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ فأكْلُهُ حرامٌ" (¬3). ¬

3140 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه اللَّه عليه وسلم عنْ كُلِّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ، وكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ" (¬1). 3141 - عن أبي ثعلبة [الخشني] (¬2) أنّه قال: "حرَّمَ رسُولُ اللَّهِ اللَّه عليه وسلم لحومَ الحُمُرِ الأهْليّة" (¬3). 3142 - عن جابر رضي اللَّه عنه "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى يومَ خَيْبَرَ عنْ لحومِ الحُمُرِ الأهليّةِ، وأَذِنَ في لُحومِ الخيْلِ" (¬4). 3143 - وعن أبي قتادة "أنّه رأَى حمارًا وحشيًّا فعقَره، فقال النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: هل معكُمْ منْ لحمِهِ شيءٌ؟ قال: معنا رِجْلُهُ، فأخذَها فأكلَها" (¬5). ¬

3144 - وعن أنس رضي اللَّهُ عنه أنّه قال: "أنْفَجْنا أرنَبًا بمرِّ الظَّهْران، فأخَذْتُها فأَتيتُ بها أبا طَلْحَةَ، فذبحَها وبَعَثَ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بوَرِكِها وفَخِذَيْها (¬1) فقبِلَه" (¬2). 3145 - وعن ابن عمر رضي اللَّهُ عنهما أنّه قال، قال النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "الضَّبُّ لستُ آكلُهُ ولا أُحَرِّمُه" (¬3). 3146 - وعن ابن عباس رضي اللَّهُ عنهما "أنَّ خالدَ بنَ الوليدِ أخبره أنّه دخلَ معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم على مَيْمونةَ، وهيَ خالَتُهُ وخالَةُ ابنِ عبَّاسٍ، فوجدَ عِندَها ضَبًّا مَحْنُوذًا، فقدَّمَتِ الضّبَّ لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فرفعَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يدَهُ عن الضّبِّ، فقال خالدُ: أحرامٌ الضَّبُّ يا رسولَ اللَّه؟ قال: لا ولكنْ لمْ يكُنْ بأرضِ قَوْمي فأجِدُني أعافُهُ. قال خالد: فاجْتَرَرْتُهُ فأكلْتُهُ ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ينظرُ إليّ" (¬4). ¬

3147 - عن أبي موسى [الأشعري] (¬1) رضي اللَّه عنه قال: "رأيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يأكلُ دجاجًا" (¬2). 3148 - عن [ابن] (¬3) أبي أوفى قال: "غَزَوْنا معَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم سبْعَ غَزَواتٍ كُنَّا نأكلُ معهُ الجَرادَ" (¬4). 3149 - عن جابرٍ رضي اللَّهُ عنه أنّه قال: "غَزَوْنا جيْشَ الخَبَط، وأُمِّرَ (¬5) أبو عبيدةَ فجُعْنا جوعًا شديدًا، فأَلْقَى البحرُ حُوتًا ميِّتًا لم نَرَ مثلَهُ يُقالُ لهُ العَنْبر، فأَكَلْنا منهُ نِصفَ شَهرٍ، فأخذَ أبو عبيدةَ عَظمًا مِنْ عِظامِهِ، فَمَرَّ (¬6) الراكِبُ تحتَهُ، فلمَّا قَدِمنا ذَكَرْنا للنَّبىِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: كُلُوا رِزقًا أخرجَهُ اللَّه (¬7)، أطْعِمُونا إنْ كانَ مَعَكُمْ [شيءٌ] (¬8) منهُ. قال: فأرْسَلْنا إلى ¬

رسُولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِنهُ فأكلَهُ" (¬1). 3150 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا وَقَعَ الذُّبابُ في إناءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ ليَطْرَحْهُ، فإنَّ في أَحَدِ جَناحَيْهِ داءً (¬2) وفي الآخرِ شفاءً" (¬3). 3151 - وعن مَيْمونةَ "أنَّ فأْرةً وقعتْ في سَمْنٍ فماتتْ، فسُئِلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عنها، فقال: أَلْقُوها وما حَوْلَها وكُلوهُ" (¬4). 3152 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنه سمعِ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "اقتُلُوا الحَيّاتِ، واقتُلُوا ذا الطُّفْيَتَيْنِ والأبْترَ، فإنّهما يَطْمِسانِ البصرَ ويَسْتَسْقِطانِ الحَبَل. فقال أبو لُبابة: إنّه نَهَى بعدَ ذلكَ عنْ ذَواتِ البُيوتِ وهنَّ العَوامِر" (¬5). ¬

3153 - [ورُوي] (1) عن أبي سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنه [أنّه] (¬1) قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ لهذهِ البُيوتِ عَوامِرَ، فإذا رأَيْتُم شيئًا منها فحَرِّجُوا علَيْها ثلاثًا، فإنْ ذهَبَ وإلّا فاقتُلُوهُ فإنّه كافِر" (¬2). 3153 ب- ويُروى أنّه قال: "إنَّ بالمدينةِ جِنًّا قدْ أسلمُوا، فإذا رأَيْتُمْ منهمْ شيئًا فآذِنُوهُ ثلاثةَ أيَّامٍ، فإنْ بدا لكمْ بعدَ ذلكَ فاقتلُوهُ فإنَّما هو شيطانٌ" (¬3). 3154 - عن أم شَريك "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أَمَرَ بقتلِ الوَزَغِ وقال: كان (¬4) ينفُخُ على إبراهيم" (¬5). 3155 - وعن سعد (¬6) رضي اللَّه عنه "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أمرَ بقتلِ الوَزَغِ، وسمَّاهُ فُويْسِقًا" (¬7). 3156 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ قَتَلَ وَزَغًا في أوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبتْ لهُ مائةُ حسنةٍ، وفي الثَّانيةِ دُونَ ذلكَ، وفي الثَّالِثَةِ دُونَ ذلك" (¬8). ¬

3157 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "قَرَصَتْ نملةٌ نبيًّا مِنَ الأنبياءِ، فأَمَرَ بقريةِ النمْلِ فأُحْرِقَتْ فأوْحَى اللَّهُ تعالى إليهِ أنْ قَرَصَتْكَ نملةٌ أحْرقْتَ أُمَّةً مِنَ الْأُممِ تُسبِّح" (¬1). مِنَ الحِسَان: 3158 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا وَقَعتِ الفأرةُ في السَّمْنِ فإنْ كانَ جامِدًا فألقُوها وما حَوْلَها، وإنْ كانَ مائِعًا فلا تَقْرَبُوه" (¬2). 3159 - عن سَفِينة أنّه قال: "أكلتُ مَعَ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لَحْمَ حُبارَى" (¬3). 3160 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "نهى رسُولُ اللَّه ¬

صلى اللَّه عليه وسلم عنْ أكلِ الجَلَّالَةِ وألْبانِها" (¬1). ويروى: "أنَّه نَهَى عن رُكوبِ الجلَّالة" (¬2). 3161 - [وروي] (¬3) عن عبد الرحمن بن شِبْل رضي اللَّه عنه "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عنْ أكلِ لحمِ الضَّبِّ" (¬4). 3162 - عن جابر رضي اللَّه عنه "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عنْ أكلِ الهرَّةِ وَأَكْلِ (¬5) ثمنِها" (¬6). 3163 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "حرَّمَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم -يَعني يومَ خَيْبَرَ- الحُمُرَ الإنْسِيّةَ ولُحومَ البِغالِ وكُلَّ ذِي نابٍ ¬

مِنَ السِّباعِ وكلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْر" (¬1) (غريب). 3164 - عن خالد بن الوليد رضي اللَّه عنه "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عنْ أكلِ لُحومِ الخَيْلِ والبِغالِ والحَميرِ" (¬2). 3165 - وقال: "ألا لا تحِلُّ أموالُ المُعاهِدينَ إلَّا بحقِّها" (¬3). 3166 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أُحِلَّتْ لنا مَيْتَتانِ ودَمانِ، المَيْتَتان الحُوتُ والجَرادُ، والدَّمانِ الكَبِدُ والطِّحالُ" (¬4). 3167 - ورُوي عن أبي الزبير عن جابر رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما ألقاهُ البحرُ أو جَزَرَ. عنهُ الماءُ فكُلوهُ، ¬

وما ماتَ فيهِ وطَفا فلا تأكُلوه" (¬1) (والأكثرون على أنّه موقوف على جابر). 3168 - ورُوي عن سلمان رضي اللَّه عنه: "سُئِلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلمَ عَنِ الجرادِ فقال: أكثرُ جُنودِ اللَّه، لا آكُلُهُ ولا أُحَرِّمُه" (¬2) (ضعيف). 3169 - عن زيد بن خالد رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نهى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ سبِّ الدِّيكِ وقال: إنَّهُ يُؤذِّنُ للصَّلاةِ" (¬3). ويُروى: "لا تَسبُّوا الدِّيكَ فإنّهُ يُوقظُ للصَّلاةِ" (¬4). 3170 - وعن عبد الرحمن (¬5) بن أبي ليلى رضي اللَّه عنه أنّه قال، ¬

قال لي أبو ليلى، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا ظَهَرتِ الحيَّةُ في المَسْكَنِ فقولوا لها: إنّا نسألُكِ بعهدِ نُوحٍ وبعهدِ سُليمانَ بنِ داودَ أنْ لا تُؤْذينا، فإنْ عادتْ فاقْتُلُوها" (¬1). 3171 - وروى أيوب عن عِكرمة، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: لا أعلَمُهُ إلّا رفعَ الحديثَ "أنَّهُ كانَ يأْمُرُ بقتلِ الحَيَّاتِ، وقال: مَنْ تَرَكَهُنَّ خَشْيَةَ ثائِرٍ فليسَ مِنَّا" (¬2). 3172 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما سالمناهُمْ منذُ حاربناهُمْ، ومَنْ تركَ منهُمْ شيئًا خِيفةً فليسَ مِنَّا" (¬3). 3173 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اقتُلُوا الحيّاتِ كلَّهُنَّ، فمنْ خافَ ثَأْرَهُنَّ فليسَ منِّي" (¬4). 3174 - وقال العبّاس رضي اللَّه عنه لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه ¬

وسلم: "إنَّا نريدُ أنْ نكنُسَ زمزَمَ وإنَّ فيها مِنْ هذهِ الجِنَّانِ -يعني الحيّاتِ الصِّغار- فأمرَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بقتلِهِنَّ" (¬1). 3175 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه أنّه قال: "اقتُلُوا الحيّاتِ كُلَّها إلَّا الجانَّ الأبيضَ الذي كأنّهُ قضيبُ فِضَّةٍ" (¬2). 3176 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا وَقَعَ الذُّبابُ في إناءِ أحدِكُمْ فامْقُلُوهُ ثمَّ انقلُوه، فإنَّ في أحدِ جناحَيْهِ داءً وفي الآخرِ شِفاءً، وإنّه يتَّقي بجناحِهِ الذي فيهِ الدَّاءُ، فلْيغمِسْهُ كُلَّهُ" (¬3). 3177 - وروى أبو سعيد الخدري رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إذا وقعَ الذُّبابُ في الطعام فامقُلُوهُ، فإنَّ في أحدِ جناحَيْهِ سمًّا وفي الآخرِ شِفاءً، وإنّهُ يُقدِّمُ السمَّ ويُؤخِّرُ الشِّفاءَ" (¬4). 3178 - عن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما قال: "نَهَى النَّبيُّ صلى ¬

4 - باب العقيقة

اللَّه عليه وسلم عنْ قتلِ أربعٍ مِنَ الدوابّ: النَملةِ والنحْلةِ والهُدْهدِ والصُّرَدِ" (¬1) واللَّه المستعان. 4 - بَابُ العقِيقةِ مِنَ الصِّحَاحِ: 3179 - عن سلمان بن عامِر الضبيِّ رضي اللَّهُ عنه أنّه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "مع الغُلامِ عَقيقةٌ، فأهْريقُوا عنه دمًا، وأمِيطُوا عنهُ الأذَى" (¬2). 3180 - عن عائشة رضي اللَّه عنها "أن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يُؤتَى بالصِّبيانِ فيُبَرِّكُ عَلَيْهِمْ ويُحنِّكُهم" (¬3). 3181 - وعن أسماء بنت أبي بكر رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "حملتُ بعبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبَيْرِ بمكَّةَ [قالت] (¬4) فولدتُ بقُباءٍ ثمَّ أتيتُ بهِ ¬

رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فوضعتُهُ في حَجْرِهِ، ثمَّ دعا بتمرةٍ فمضَغَها ثمّ تفلَ في فيهِ، ثمَّ حنَّكَهُ، ثمَّ دعا لهُ وبَرَّكَ عليهِ، فكانَ أوَّلَ مولودٍ وُلدَ في الإِسلامِ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 3182 - عن أم كُرْز أنّها قالت: "سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: أقِرُوا الطيرَ (¬2) على مَكِناتِها. قالت: وسمعتُهُ يقول: عنِ الغُلامِ شاتانِ وعنِ الجاريَةِ شاةٌ، ولا يَضُرُّكُمْ ذُكْرانًا كُنَّ أو إناثًا" (¬3) [صح] (¬4). 3183 - وعن الحسن عن سَمُرة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الغُلامُ مُرْتَهَنٌ بعقيقتِهِ تُذبَحُ عنهُ يومَ السابعِ ويُسمَّى ويُحْلَقُ ¬

رأْسُه" (¬1). ورَوى بعضُهم: "ويُدَمَّى" (¬2) مكان "ويُسمَّى". 3184 - وعن عليّ بن أبي طالب رضي اللَّه عنه أنّه قال: "عَقَّ رسُول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنِ الحسنِ بشاةٍ وقال: يا فاطمَةُ احلِقي رأسَهُ وتصدَّقي بزِنَةِ شَعْرهِ فِضَّة. فوزنَّاهُ فكانَ وزنُهُ دِرهمًا أو بعضَ دِرهمٍ" (¬3) (غريب غير متّصل). 3185 - وعن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَقَّ عنِ الحَسنِ والحُسَيْنِ كَبشًا كَبشًا" (¬4). 3186 - عن عمرو بن شُعَيْب رضي اللَّه عنه عن أبيه، عن جده أنّه قال: "سُئِلَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنِ العَقِيقةِ فقال: لا يُحبُّ اللَّه ¬

العُقُوقَ. كأنَّهُ كره الاسمَ. وقال: مَنْ وُلدَ لهُ فأَحبَّ أنْ ينسُكَ عنهُ فلْيَنْسُكْ عنِ الغُلامِ شاتانِ وعنِ الجارِيَةِ شاةٌ" (¬1). 3187 - عن أبي رافِع رضي اللَّه عنه أنّه قال: "رأيتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَذَّنَ في أُذُنِ الحسنِ بنِ عليٍّ حينَ ولدتْهُ فاطِمةُ بالصَّلاةِ" (¬2) [صح] (¬3). ¬

19 - كتاب الأطعمة

19 - كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 3188 - قال عمر (¬1) بن أبي سلمة رضي اللَّهُ عنه: "كنتُ غُلامًا في حَجَرِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وكانتْ يَدي تَطيشُ في الصَّحْفَةِ، فقال لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: سَمِّ اللَّهَ وكُلْ بيمينِكَ وكُلْ ممَّا يَليكَ" (¬2). 3189 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ الشَّيطانَ يَستحِلُّ الطعامَ أنْ لا يُذكرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ" (¬3). 3190 - وقال: "إذا دخلَ الرجلُ بيتَهُ فذكرَ اللَّه عندَ دُخولِهِ وعندَ طعامِهِ قالَ الشيطانُ: لا مَبيتَ لكُمْ ولا عَشاءَ، وإذا دخلَ فلمْ يذكُرِ اللَّه عندَ ¬

دُخولهِ قالَ الشيطانُ: أدركْتُمُ المَبيتَ، وإذا لمْ يَذكُرِ اللَّه عندَ طعامِهِ قال: أدركْتُمُ المَبيتَ والعَشاءَ" (¬1). 3191 - وقال: "إذا أكلَ أحدُكُمْ فليأكُلْ بيمينهِ، وإذا شَرِبَ فلْيَشربْ بيمينِهِ" (¬2). 3192 - وقال: "لا يأكُلَنَّ أحدُكُمْ بشِمالِهِ، ولا يشرَبَنَّ بها، فإنَّ الشيطانَ يأكُلُ بشِمالِهِ ويشربُ بها" (¬3). 3193 - عن كعب بن مالك رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يأكُلُ بثلاثةِ أصابعَ ويَلْعَقُ يدَهُ قبلَ أنْ يمسحَها" (¬4). 3194 - وعن جابر رضي اللَّه عنه "أنّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أمرَ بلَعْقِ الأصابعِ والصَّحْفَة، وقال: إنَّكُمْ لا تدرُونَ في أيِّهِ البركَةُ" (¬5). 3195 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا أكلَ أحدُكُمْ فلا يَمسحْ يَدَهُ حتَّى يَلعقَها أو يُلعِقَها" (¬6). ¬

3196 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّ الشيطانَ يحضُرُ أحدَكُمْ عندَ كُلِّ شيءٍ مِنْ شأْنِهِ حتَّى بحضُرَهُ عندَ طعامِهِ، فإذا سقَطَتْ منْ يدِ أحدِكُمْ اللُّقْمَةُ فلْيُمِطْ ما كانَ بها مِنْ أذًى ثمَّ ليأْكُلْها ولا يدَعْها للشيطانِ، فإذا فرغَ فلْيَلْعَقْ أصابِعَهُ فإنَّهُ لا يَدْري في أيِّ طعامِهِ تكونُ البركَةُ" (¬1). 3197 - عن أبي جُحَيْفة رضي اللَّه عنه قال، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "لا آكلُ مُتَّكِئًا" (¬2). 3198 - وعن قَتادة، عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "ما أكلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم على خِوانٍ (¬3) ولا في سُكُرُّجَةٍ، ولا خُبِزَ لهُ مُرَقَّقٌ. قيلَ لقتادةَ: علامَ يأكُلونَ؟ قال: على السُّفَرِ" (¬4). 3199 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "ما أعلمُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رأَى رغيفًا مُرقَّقًا حتَّى لحقَ باللَّه، ولارأَى شاةً سَميطًا بعَيْنِهِ قطّ" (¬5). ¬

3200 - وعن سهل بن سعد رضي اللَّه عنه قال: "ما رأَى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم النَّقيَّ منْ حِينِ ابتعَثهُ اللَّه حتَّى قبضَهُ اللَّه. وقال: ما رأَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مُنخُلًا مِنْ حِين ابتعثَهُ اللَّه حتَّى قبضَهُ اللَّه. قيل: كيفَ كُنْتُمْ تأْكُلُونَ الشعيرَ غيرَ منخُولٍ؟ قال: كنَّا نَطحَنُهُ وننفخُهُ فيطيرُ ما طار، وما بقي ثَرَّيْناهُ فأكلناه" (¬1). 3201 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "ما عابَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم طعامًا قطُّ، إن اشتهاهُ أكلَهُ وإنْ كَرِهَهُ تركَهُ" (¬2). 3202 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ المؤمنَ يأكُلُ في مِعًى واحِدٍ، والكافرُ يأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ" (¬3). 3203 - وفي رواية: "المؤمنُ يشربُ في معًى واحدٍ والكافرُ يشربُ في سَبعةِ أمعاءٍ" (¬4). ¬

3204 - وقال: "طعامُ الاثنَيْنِ كافي الثلاثةِ، وطعامُ الثلاثةِ كافي الأربعَةِ" (¬1). 3205 - وفي رواية: "طعامُ الواحِدِ يَكفي الاثنَيْنِ، وطعامُ الاثنَيْنِ يَكفي الأربعَةَ، وطعامُ الْأَرْبَعَةِ يَكفي الثمانِيةَ" (¬2). 3206 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "التَّلْبِينَةُ مُجَمَّةٌ لفؤادِ المريضِ تَذهبُ ببعضِ الحُزْنِ" (¬3). 3207 - وعن أنس رضي اللَّه عنه "أنَّ خيّاطًا دعا النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لطعام صَنعهُ، فذهبتُ معَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقَّربَ خُبزَ الشعيرِ ومَرَقًا فيهِ دُبّاءٌ وقَدِيدٌ، فرأيتُ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يَتتبَّعُ الدُّبّاءَ منْ حَوالَي القَصْعَةِ، فلمْ أَزَلْ أحبُّ الدُّبّاءَ بعدَ يَومئذٍ" (¬4). ¬

3208 - عن المغيرة بن شعبة أنّه قال: "ضِفتُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ فأمرَ بجَنْبِ [شاةٍ] (¬1) فشُوِي، ثمَّ أخذَ الشَّفرةَ فجعلَ يَحُزُّ لي بها منه، فجاءَ بلالٌ يُؤْذنُهُ بالصَّلاة، فألقَى الشَّفرةَ فقال: ما لَه تَرِبَتْ يداهُ؟ قال: وكانَ شارِبُهُ وفاءً, فقال لي: أَقُصُّه لك على سُواك؟ أو قصّهُ على سِواك" (¬2). 3209 - عن عمرو بن أُميّة "أنّهُ رأَى النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يحتزُّ مِنْ كَتِفِ شاةٍ في يدِهِ، فدُعيَ إلى الصَّلاةِ فألقاها والسِّكِّينَ التي يحتزُّ بها، ثمَّ قامَ فصلَّى ولمْ يتوضَّأْ" (¬3). 3210 - عن عائشة رضى اللَّه عنها أنّها قالت: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُحبُّ الحلواءَ والعسلَ" (¬4). ¬

3211 - وعن جابر رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم سألَ أهلَهُ الْأُدُمَ، فقالوا: ما عِندَنا إلّا خَلٌّ، فدَعا بهِ فجعلَ يأكُلُ ويقول: نِعْمَ الإِدامُ الخلُّ نِعمَ الإِدامُ الخلُّ" (¬1). 3212 - وقال النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "الكَمْأَةُ منَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعَيْن" (¬2). وفي رواية: "مِنَ المَنِّ الذي أنزلَ اللَّه تعالى على موسى عليه السلام " (¬3). 3213 - عن عبد اللَّه بن جعفر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يأكُلُ الرُّطَبَ بالقِثّاء" (¬4). 3214 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كُنّا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بمَرِّ الظَّهْرانِ نَجْني الكَباثَ، فقال صلى اللَّه عليه وسلم: ¬

عليكُمْ بالأسودِ منهُ فإنّهُ أطيبُ. فقيلَ: أكنتَ ترعَى الغنمَ؟ فقال: نعمْ، وهلْ مِنْ نبيٍّ إلِّا رَعاها" (¬1). 3215 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم مُقْعِيًا يأكُل تمرًا" (¬2). وفي رواية: "يأكُلُ منهُ أكلًا ذَريعًا" (¬3). 3216 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "نَهَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يَقْرُنَ الرجلُ بينَ التمرتَيْنِ حتَّى يستأْذِنَ أصحابَهُ" (¬4). 3217 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يجوعُ أهلُ بيتٍ عندَهُمُ التمر" (¬5). 3218 - وقال: "يا عائشةُ بيتُ لا تمرَ فيهِ جِياعٌ أهلُهُ، قالها مرَّتينِ أو ثلاثًا" (¬6). ¬

3219 - وقال: "مَنْ تصبَّحَ بسبعِ تمراتٍ عَجْوَةً لمْ يضرَّهُ ذلكَ اليومَ سَمٌّ ولا سِحْر" (¬1). 3220 - وقال: إنّ في عَجْوَةِ العالِيَةِ شِفاءً، وإنَّها تِرْياقٌ أوَّلَ البُكْرَةِ" (¬2). 3221 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "كانَ يأتي علينا الشهر ما (¬3) نُوقِدُ فيهِ نارًا، إنما هو التمرُ والماء إلّا أنْ نُؤتَى باللُّحَيْمِ (¬4) " (¬5). 3222 - وقالت: "ما شَبعَ آلُ محمَّدٍ يَومَيْنِ مِنْ خُبْزِ بُرٍّ إلَّا وأحدُهُما تمرٌ" (¬6). ¬

3223 - وقالت: "ما شَبعَ آلُ محمَّدٍ مِنْ خُبزِ الشعير يَومينِ مُتَتابِعينِ حتَّى قُبِضَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). 3224 - وقالت: "تُوفِّيَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وما شَبِعْنا مِنَ الأسْوَدَيْنِ" (¬2). 3225 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "خرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مِنَ الدنيا ولم يَشْبَعْ من خُبزِ الشعيرِ" (¬3). 3226 - وقال النعمان بن بشير: "ألَستُمْ في طعامٍ وشرابٍ ما شِئتم؟ لقد رأيتُ نبيَّكُمْ صلى اللَّه عليه وسلم وما يَجدُ مِنَ الدَّقَلِ ما يملَأ بطنَهُ" (¬4). 3227 - عن أبي أيوب رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أُتيَ بطعامٍ أكلَ منهُ وبعثَ بفضلِهِ إليَّ، وإنَّهُ بعثَ إليَّ يومًا [بشيءٍ] (¬5) لمْ يأكُلْ [منهُ] (5) لأنَّ فيهِ ثُومًا، فسألتُهُ: أحرامٌ هو؟ قال: [لا] (¬6) ¬

ولكنِّي أكرهُ ريحهُ. قال: فإنِّي أكرهُ ما كَرِهْتَ" (¬1). 3228 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ أكلَ ثُومًا أو بَصلًا فلْيَعْتزِلْنا -أو قال: فلْيعتزِلْ مسجدَنا، أو ليقعُدْ في بيتِه- وأنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أُتيَ بقِدْرٍ فيها خَضِراتٌ منْ بُقولٍ، فوجدَ لها ريحًا فقال: قرِّبوها -إلى بعضِ أصحابه، وقال: كُلْ فإنِّي أُناجِي مَنْ لا تُناجي" (¬2). 3229 - عن المِقدام بن مَعْديَكرِب عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "كِيلُوا طَعامَكم يُبارَكْ لكُمْ فيهِ" (¬3). 3230 - عن أبي أُمامة "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا رفعَ مائدتَهُ قال: الحمدُ للَّه حَمْدًا كثيرًا طَيِّبًا مُباركًا فيه، غيرَ مَكْفيّ ولا مُوَدَّعٍ ولا مُسْتَغْنًى عنهُ ربَّنا" (¬4). 3231 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ اللَّه لَيَرْضَى عن العبدِ أنْ يأْكُلَ الأكْلةَ فيحمدَهُ علَيها أو يشربَ الشَّرْبَةَ فيحمدَهُ عليها" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 3232 - عن أبي أيُّوب رضي اللَّه عنه قال: "كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فُقِّربَ [إليه] (¬1) طعامٌ، فلمْ أَرَ طعامًا كانَ أعظمَ بركةً منهُ أوَّلَ ما أَكَلْنا، ولا أقلَّ بركةً في آخِرِهِ، قلنا: يا رسولَ اللَّه كيفَ هذا؟ قال: إنّا ذَكرْنا اسمَ اللَّه حِينَ أَكَلْنَا ثمَّ قعدَ منْ أكلَ ولمْ يُسمِّ اللَّه فأكلَ معهُ الشيطانُ" (¬2). 3233 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أكلَ أحدُكُمْ فنَسيَ أنْ يذكرَ اسمَ اللَّه عَلَى طعامِهِ فليَقُلْ: بسمَ اللَّه أوّلَهُ وآخرَهُ" (¬3). 3234 - عن أُمية بن مَخْشِيّ (¬4) قال: "كانَ رجلٌ يأكلُ فلم يُسمِّ حتَّى لمْ يبقَ منْ طعامِهِ إلّا لقمة، -فلمَّا رفَعها إلى فيهِ قال: بسمِ اللَّه أوّلَهُ ¬

وآخرَهُ، فضحكَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ثمّ قال: ما زالَ الشيطانُ يأكلُ معهُ، فلمَّا ذكرَ اسم اللَّه اسْتَقَاءَ ما في بطنِه" (¬1). 3235 - عن أبي سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا فرغَ مِنْ طعامِهِ قال: الحمدُ للَّه الذي أطعَمَنا وسقانا وجعلَنا مُسلمين" (¬2). 3236 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الطاعِمُ الشاكِرُ كالصائِمِ الصابِرِ" (¬3). 3237 - عن أبي أيُّوب قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ¬

إذا أكلَ وشربَ قال: الحمدُ للَّه الذي أطعمَ وسقَى وسوَّغَهُ وجعلَ لهُ مَخْرجًا" (¬1). 3238 - عن سلمان قال: "قرأتُ في التوراةِ أنَّ بَركةَ الطعامِ الوُضوءُ بعدهُ، فذكرتُ للنَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: بَركةُ الطعامِ الوُضوءُ قبلَهُ والوُضوءُ بعدَهُ" (¬2). 3239 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما "أن رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم خرجَ مِنَ الخَلاءِ فقُدِّمَ إليهِ طعامٌ، فقالوا: ألا نأتِيكَ بوَضُوءٍ؟ قال: إنّما أُمرتُ بالوُضوءِ إذا قُمتُ إلى الصلاةِ" (¬3). 3240 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أُتيَ بقصعةٍ مِنْ ثريدٍ فقال: كُلوا من جَوانِبِها ولا تأْكُلوا مِنْ وسطِها، فإنّ ¬

البَركةَ تنزِلُ في وسطِها" (¬1). وفي رواية: "إذا أكلَ أحدُكُمْ طعامًا فلا يأْكُلْ منْ أعلَى الصَّحْفَةِ، ولكنْ يأكُلُ مِنْ أسفلِها، فإنَّ البَركةَ تنزِلُ مِنْ أعلاها" (¬2). 3241 - عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "ما رُئي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يأكلُ متّكِئًا قطّ، ولا يطأُ عَقِبَهُ رجُلان" (¬3). 3242 - عن عبد اللَّه بن الحارث بن جَزْء رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أُتيَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بخُبْزٍ ولَحْمٍ وهو في المسجِدِ، فأكلَ وأكلنا مَعَهُ، ثمّ قام فصلَّى وصلَّيْنا معهُ، ولم نزِدْ على أنْ مَسَحْنا أيْدِيَنا بالحَصْباءِ" (¬4). ¬

3243 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أُتيَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بلَحْمٍ فرفِعَ إليهِ الذِّراعُ، وكانتْ تُعجِبُهُ فنهسَ منها" (¬1). 3244 - وروي عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بالسِّكِّينِ فإنَّهُ منْ صنعِ الأعاجِمِ، وانهَشُوهُ فإنَّهُ أهنأُ وأمرأُ" (¬2) (غريب). 3245 - عن أمّ المُنْذِر أنّها قالت: "دخلَ عليَّ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ومعهُ عليٌّ ولنا دَوالٍ معلَّقةٌ، فجعلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يأكُلُ وعليٌّ معهُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لعليٍّ: مَهْ يا عليُّ فإنَّكَ ناقِةٌ. قالت: فجعلتُ لهمْ سِلْقًا وشعيرًا، فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: يا عليُّ منْ هذا فأصِبْ فإنَّهُ أَوْفَقُ لكَ" (¬3). ¬

3246 - عن أنس رضى اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُعجبُهُ الثُّقْلُ" (¬1). 3247 - عن نُبَيْشَة، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال (¬2): "مَنْ أكلَ في قَصْعَةٍ فلَحِسَها استغفرَتْ لهُ القَصْعَةُ" (¬3) (غريب). 3248 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ باتَ وفي يدِهِ غَمَرٌ لمْ يَغْسِلْهُ فأصابَهُ شيءٌ فلا يَلُومَنَّ إلَّا نفسَه" (¬4). 3249 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "كانَ أحبَّ ¬

الطعامِ إلى رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الثَّريدُ مِنَ الخُبزِ، والثَّريدُ مِنَ الحَيْسِ" (¬1). 3250 - عن أبي أَسِيد الأنصاري أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كُلُوا الزَّيْتَ وادَّهِنُوا بهِ فإنَّهُ مِنْ شَجرةٍ مُباركة" (¬2). 3251 - عن أُمّ هانئ أنها قالت: "دخلَ عليَّ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: أعِندَكِ شيءٌ؟ قلتُ: لا إلّا خُبْزٌ يابسٌ وخَلٌّ، فقال: هاتي، ما أقْفَرَ بيتٌ مِنْ أُدُمٍ فيهِ خَلّ" (¬3) (غريب). 3252 - عن يُوسُف بن عبد اللَّه بن سَلام قال: "رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أخذَ كِسْرةً مِنْ خُبْزِ الشَّعيرِ فوضعَ عليها تمرةً، فقال: هذهِ إدامُ هذِه. وأكَلَ" (¬4). ¬

3253 - عن سعد (¬1) قال: "مرضتُ مرضًا فأتاني النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يعُودُني، فوضعَ يدَهُ بينَ ثَدْيَيَّ حتَّى وجدتُ بردَها على فُؤادي وقال: إنَّكَ رجلٌ مفؤودٌ وائتِ الحارثَ بن كَلَدَة أخا ثَقِيفٍ فإنَّهُ رجلٌ يتطبَّبُ فلْيأْخُذْ سبعَ تمراتٍ مِنْ عَجْوة المدينة فلْيَجَأْهُنَّ بنواهُنَّ ثمّ ليَلُدَّكَ بهِنّ" (¬2). 3254 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها "أنَّ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يأكُلُ البطِّيخَ بالرُّطَبِ، ويقول: يُكسرُ حرُّ هذا ببردِ هذا، وبردُ هذا بحرِّ هذا" (¬3) (غريب). ¬

3255 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أُتيَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بتمرٍ عتِيقٍ فجعلَ يُفتِّشُهُ ويُخرِجُ السُّوسَ منهُ" (¬1). 3256 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "أُتيَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بجُبنةٍ في تَبُوكَ فدعا بالسكِّينِ فسمَّى وقطَعَ" (¬2). 3257 - عن سلمان [الفارسيّ] (¬3) قال: "سُئِلَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عن السَّمْنِ والجُبْنِ والفِراءِ؟ فقال: الحلالُ ما أحلَّ اللَّه في كتابِهِ، والحرامُ ما حرَّمَ اللَّه في كتابِهِ، وما سكتَ عنهُ فهوَ ممَّا عفا عنهُ" (¬4) (غريب وموقوف على الأصح). 3258 - وروي عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "وَدِدتُ أنَّ عِندي خُبْزةً بيضاءَ مِنْ بُرَّةٍ سمراءَ مُلَبَّقَةً بسمنٍ ولبنٍ. فقامَ رجلٌ مِنَ القومِ فاتَّخذَهُ فجاءَ بهِ، فقال: في أيِّ شيءٍ ¬

كانَ هذا السمنُ؟ قال: في عُكَّةِ ضَبٍّ، قال: ارفعْهُ" (¬1). 3259 - روي عن علي أنّه قال: "نَهَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ أكلِ الثُّومِ إلَّا مَطْبوخًا" (¬2). 3260 - وروي عن عائشة رضي اللَّه عنها "أنّها سُئِلتْ عَنِ البَصَلِ فقالت: إنَّ آخِرَ طَعامِ أكلَهُ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم طَعامٌ فيهِ بصلٌ" (¬3). 3261 - عن ابنيْ بُسْر السُّلَمِيَّيْن (¬4) قالا: "دخلَ عَلَيْنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقدَّمْنا زُبْدًا وتمرًا، وكانَ يُحبُّ الزُّبدَ والتمرَ" (¬5). 3262 - عن عِكْراش بن ذُؤَيْب أنّه قال: "أُتِينا بجَفْنَةٍ كثيرةِ الثَّريدِ والوَذْرِ، فَحَبَطْت بيدِي في نَواحِيها، فقال لي النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ¬

كُلْ مِنْ مَوْضِعٍ واحِدٍ فإنَّهُ طعامٌ واحِدٌ. ثمّ أُتِينا بطَبقٍ فيهِ ألوانُ التمرِ، فجعلتُ آكُلُ منْ بينِ يدَيَّ، وجالَتْ يدُ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في الطَبَقِ، فقال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: يا عِكْراشُ كُلْ مِنْ حيثُ شِئْتَ فإنه غيرُ لَونٍ" (¬1) (غريب). 3263 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أخذَ أهلَهُ الوَعكُ أمرَ بالحِساءِ فصُنِعَ، ثمَّ أَمَرهُمْ فحَسَوْا منهُ، وكانَ يقول: إنّه لَيَرْتُو فُؤادَ الحزينِ ويَسْرُو عنْ فُؤادِ السَّقيمِ كما تَسْرُو إحْداكُنَّ الوَسَخَ بالماءِ عنْ وجهِها" (¬2) (صح). 3264 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "العَجْوَةُ مِنَ الجنَّةِ فيها شِفاءٌ مِنَ السمِّ، والكمأَةُ مِنَ المَنِّ وماؤُها شِفاءٌ للعينِ" (¬3). ¬

2 - باب الضيافة

2 - باب الضيافة مِنَ الصِّحَاحِ: 3265 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ كانَ يُؤمِنُ باللَّه واليوم الآخِرِ فلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَنْ كانَ يُؤمِنُ باللَّه واليومِ الآخِرِ فلا يُؤْذِ جارَهُ، ومَنْ كانَ يُؤمِنُ باللَّه واليومِ الآخِرِ فلْيَقُلْ خَيْرًا أو ليَصْمُتْ" (¬1). وفي رواية: قال بدل الجار: "مَنْ كانَ يُؤمِنُ باللَّه واليومِ الآخِرِ فلْيَصِلْ رَحِمَه" (¬2). 3266 - عن أبي شُرَيْح الكَعْبىّ رضي اللَّه عنه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ كانَ يُؤمِنُ باللَّه واليومِ الآخِرِ فليُكْرِمْ ضَيْفَهُ جَائِزَتَهُ يَوْمٌ وليلةٌ، والضِّيافَةُ ثلاثةُ أيَّامٍ، فما بعدَ ذلكَ فهو صَدَقة، ولا يَحِلُّ لهُ أنْ يَثْوِيَ عندَهُ حتَّى يُحْرِجَه" (¬3). 3267 - وقال: "إنْ نَزَلتُمْ بقَوْمٍ فأَمَرُوا لكمْ بما يَنبغي للضَّيْفِ فاقْبَلُوا، فإنْ لمْ يفعلُوا فخُذُوا منهمْ حقَّ الضَّيْفِ الذي يَنْبغي له" (¬4). ¬

3268 - عن أبي مسعود الأنصاري رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رجلٌ مِنَ الأنصارِ يُكنَّى أبا شُعَيْبٍ، وكانَ لهُ غُلامٌ لحَّامٌ، فقال: اصنَعْ طعامًا يَكفي خَمسةً لَعلَّي أدعُو النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم خامِسَ خمسةٍ فصنعَ [لهُ] (¬1) طُعَيِّمًا، ثمَّ أتاهُ فدعاهُ فتبِعَهُمْ رجل، فقال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: يا أبا شُعيب إنَّ رجُلًا تَبِعَنا فإنْ شِئْتَ أذِنتَ لهُ وإنْ شِئْتَ تركتَهُ. قال: لا بلْ أذِنتُ لهُ" (¬2). 3269 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "خرجَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ يوم أو ليلةٍ، فإذا هو بأبي بكرٍ وعُمرَ، فقال: ما أخْرجَكُما مِنْ بُيُوتكُما هذِهِ السَّاعَةَ؟ قالا: الجُوعُ. قال: [و] (¬3) أنا والذي نفسي بيدِهِ لأخرَجَني الذي أخرجَكُما، قُومُوا. فقامُوا معَهُ، فأتَى رجُلًا مِنَ الأنصارِ، فإذا هو ليسَ في بيتِهِ، فلمَّا رأَتْهُ المرأَةُ قالتْ: مَرْحبًا وأهلًا. فقالَ لها رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أينَ فُلانٌ؟ قالت: ذهبَ يَسْتعذِبُ لنا مِنَ الماءِ. إذْ جاءَ الأنصارِيُّ فنظرَ إلى رسُولِ اللَّه صِلى اللَّه عليه وسلم وصاحِبَيْهِ، ثمَّ قال: الحمدُ للَّه ما أَحَدٌ اليومَ أكرمَ أَضْيافًا مِنِّي. قال: فانطلقَ [الرجُلُ] (¬4) ¬

فجاءَهُمْ بعِذْقٍ فيهِ بُسْرٌ وتمرٌ ورُطَبٌ، فقال: كُلوا مِنْ هذِهِ. وأخذَ المُدْيَةَ، فقالَ لهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إيَّاكَ والحَلُوبَ. فذبحَ لهمْ، فأكَلُوا مِنَ الشَّاةِ ومِنْ ذلكَ العِذْقِ وشَرِبُوا، فلمَّا أَنْ شَبِعُوا ورَوُوا قالَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لأبي بَكْرٍ وعُمرَ: والذي نفسي بيدِه لتُسْألُنَّ عنْ هذا النَّعيمِ يومَ القيامَةِ، أخرجَكُمْ مِنْ بُيُوتكُمُ الجُوعُ ثمَّ لمْ تَرجِعُوا حتَّى أصابَكُمْ هذا النَّعيمُ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 3270 - عن المِقْدام بن مَعْدِيَكرِب سمع النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "أيُّما مُسلمٍ ضافَ قومًا فأصبحَ الضيفُ مَحرومًا كانَ حقًّا على كُلِّ مُسلمٍ نَصرُهُ حتَّى يأْخُذَ لهُ بقِراهُ مِنْ مالِهِ وزَرْعِهِ" (¬2). وفي رواية: "أيُّما رجُلٍ ضافَ قومًا فلمْ يَقْرُوهُ كانَ لهُ أنْ يُعقِبَهُمْ بمثلِ قِراهُ" (¬3). 3271 - عن أبي الأحْوَص الجُشَمي، عن أبيه قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّه أرأيتَ إنْ مررتُ برجلٍ فلمْ يَقْرِني ولمْ يُضِفْني ثمّ مرَّ بي بعدَ ذلكَ أَقْرِيه أمْ أجْزِيه؟ قال: بلْ أقْره" (¬4). ¬

3272 - عن أنس رضي اللَّه عنه، أو غيره: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم استأْذَنَ على سعدِ بنِ عُبادَةَ فقال: السَّلامُ عليكُمْ ورحمةُ اللَّه وبركاتُه. فقال سَعد: وعليكُمُ السَّلامُ ورحمةُ اللَّه وبركاتُهُ، ولمْ يُسمِعِ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم حتَّى سلَّمَ ثلاثًا، وردَّ عليهِ سَعدٌ ثلاثًا ولمْ يُسمِعْهُ، فرجَعَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، فاتَّبَعَهُ سَعدٌ فقال: يا رسُولَ اللَّه بأبي أنتَ وأُمِّي ما سلَّمْت تسليمَةً إلّا هيَ بأُذُني، ولقدْ ردَدْتُ عليكَ ولمْ أُسمِعْكَ، أحببتُ أنْ أستَكثِرَ منْ سلامِكَ ومنَ البَرَكَةِ. ثمَّ دخلُوا البيتَ فقرَّبَ لهُ زَبيبًا، فأكلَ نبيُّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فلمَّا فَرَغَ قال: أكلَ طعامَكُمُ الأبرارُ، وصلَّتْ عليكُمُ المَلائِكةُ، وأفطَرَ عِندَكُمُ الصائِمُون" (¬1). 3273 - وعن أبي سعيد رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مثلُ المؤمِنِ ومثلُ الإيمانِ كمثلِ الفَرَسِ في آخِيَّتِهِ يجُولُ ثمَّ يرجِعُ إلى آخِيَّتِهِ، فإنَّ المؤمِنَ يَسْهُو ثمَّ يرجعُ إلى الإِيمانِ، فأطعِمُوا طعامَكُم الأتقياءَ وأَوْلُوا معروفَكُم المؤمنِينَ" (¬2). 3274 - عن عبد اللَّه بن بُسْر قال: "كانَ للنبىِّ صلى اللَّه عليه وسلم قَصْعةٌ يحمِلُها أربعةُ رجالٍ، يقال لها الغرَّاءُ، فلمَّا أضْحَوْا (¬3) وسجَدُوا ¬

فصل

الضُّحَى أُتيَ بتلكَ القَصْعَةِ -يعني وقد ثُرِدَ فيها- فالتفوا (¬1) عليها، فلمَّا كثروا جَثا رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقال أعرابي: ما هذه الجِلْسَة؟ فقال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ اللَّه جَعَلَني عبدًا كريمًا، ولم يجعَلْني جبّارًا عنيدًا، ثمَّ قال: كُلُوا مِنْ جوانِبِها ودَعُوا ذِرْوَتها يُبارَك لكُمْ فيها" (¬2). 3275 - وعن وَحْشِىّ بن حرب عن أبيهِ، عن جده "أنّ أصحابَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قالوا: يا رسولَ اللَّه إنّا نأكلُ ولا نَشبعُ، قال: فلعلَّكُمْ تَفْترِقُون؟ قالوا: نعم، قال: فاجتمِعُوا عَلَى طعامِكُمْ واذكُرُوا اسمَ اللَّه [عليه] (¬3) يُبارَكْ لكُمْ فيهِ" (¬4). فصل مِنَ الحِسَان: 3276 - عن الفُجَيْع العامِريّ "أنَّهُ أَتَى النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: ما يحلُّ لنا مِنَ المَيْتَة؟ قال: ما طعامُكُمْ؟ قلنا: نَغْتَبِقُ ونَصْطَبحُ، قال: ¬

3 - باب الأشربة

ذلكَ وأبي الجُوعُ. فأحلَّ لهم المَيْتَةَ عَلَى هذِهِ الحالِ" فسَّرُوا قولَهُ نَغْتَبِقُ ونَصْطَبحُ: أي قَدحٌ غُدوةً وقَدحٌ عَشِيَّةً (¬1). 3377 - عن أبي واقِد اللَّيْثي "أنَّ رجُلًا قال: يا رسُولَ اللَّه إنا نكُونُ بالأرصِ فتُصيبُنا بها المَخْمَصَةُ، فمتَى تحلُّ لنا المَيْتةُ؟ قال: ما لمْ تصْطَبِحُوا أو تَغْتَبِقُوا أو تَحْتَفِؤوا بها بَقْلًا فشأنُكُم بها" (¬2) معناه: إذا لم تجدوا بها صَبُوحًا ولا غَبُوقًا ولم تجدوا بَقْلةً تأكلونها حلَّتْ لكم المَيْتَة. 3 - باب الأشربة مِنَ الصِّحَاحِ: 3278 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يتنفَّسُ في الشَّرابِ ثلاثًا، ويقول: إنّهُ أرْوَأُ (¬3) وأبْرَأُ وأمْرَأُ" (¬4). ¬

3279 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ الشُّربِ مِنْ فِيِّ السِّقاءِ" (¬1). 3280 - عن أبي سعيد الخُدْري رضي اللَّه عنه قال: "نَهَى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عنِ اخْتِناثِ الأسْقِيَةِ، يعني [أنْ] (¬2) تُكسَرَ أفواهُها فيُشرَبَ منها" (¬3). 3281 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم "أنّهُ نَهَى أنْ يشرب الماء قائمًا" (¬4). 3282 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَشرَبنَّ أحدٌ منكُمْ قائمًا، فمنْ نَسيَ فلْيَسْتقئْ" (¬5). 3283 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "أتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم بدَلوٍ مِنْ ماءِ زمزمَ فشرِبَ وهو قائِمٌ" (¬6). ¬

3284 - وعن علي رضي اللَّه عنه "أنّهُ صلَّى الظهرَ ثمَّ قعدَ في حَوائِجِ الناسِ في رَحبةِ الكُوفةِ حتَّى حَضَرَتْ صلاةُ العصرِ، ثمَّ أُتيَ بماءٍ فشرِبَ وغسلَ وجهَهُ ويدَيْهِ، وذكرَ رأسَهُ ورِجلَيْه، ثمَّ قامَ فشرِبَ فضلَهُ وهو قائمٌ، ثمَّ قال، إنَّ ناسًا (¬1) يكرَهونَ الشُّرْبَ قائمًا، وإنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم صنعَ مثلَ ما صنعتُ" (¬2). 3285 - عن جابر: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ على رجُلٍ مِنَ الأنصارِ ومعَهُ صاحِبٌ لهُ، فسلَّمَ، فردَّ الرجُلُ السَّلامَ، وهو يُحوِّلُ الماءَ في حائطٍ، فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنْ كانَ عِندَكَ ماءٌ باتَ في شَنَّةٍ وإلَّا كَرَعْنا. فقال: عِندِي ماءٌ باتَ في شَنٍّ. فانطلقَ إلى العَريشِ فسكبَ في قَدَحٍ ماءً، ثمَّ حلبَ عليهِ مِنْ داجِنٍ، فشرِبَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، ثمَّ أعادَ فشرِبَ الرجُلُ الذي جاءَ مَعَهُ" (¬3). 3286 - وعن أُمّ سَلَمة رضي اللَّه عنها أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الذي يشرَبُ في إناءِ الفِضَّةِ إنَّما يُجَرْجِرُ في بطنِهِ نارَ جهنَّم" (¬4). وفي رواية: "إنَّ الذي يأكُلُ ويشرَبُ في آنِيَةِ الفِضَّةِ والذَّهبِ" (¬5). ¬

3287 - وعن حذيفة رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لا تلبَسُوا الحريرَ ولا الدِّيباجَ، ولا تشرَبُوا في آنِيَةِ الذَّهَبِ والفِضةِ ولا تأْكُلوا في صِحافِها فإنَّها لهمْ في الدُّنيا وهيَ لكُمْ في الآخِرةِ" (¬1). 3288 - عن أَنَس رضي اللَّه عنه قال: "حُلِبَتْ لرسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم شاةٌ داجِنٌ، وشِيبَ لبَنُها بماءٍ مِنَ البئرِ التي في دارِ أنَس، فأعْطَى رسُول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم القدحَ فشربَ، وعلى يَسارِهِ أبو بكرٍ وعنْ يميِنِهِ أعرابيٌّ، فقال عمر: أعطِ أبا بكرٍ يا رسولَ اللَّه، فأعطَى الأعرابيَّ الذي على يميِنهِ ثمَّ قال: الأيمنَ فالأيمنَ" (¬2). وفي رواية: "الْأَيْمَنونَ الْأَيْمَنونَ، ألا فيَمِّنوا" (¬3). 3289 - عن سَهْل بن سَعد قال: "أُتيَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بقدَحٍ فشربَ منهُ، وعنْ يميِنهِ غُلامٌ أصغرُ القومِ والأشياخُ عن يَسارِهِ، فقال: ¬

يا غُلامُ أتأْذَنُ أنْ أُعْطِيَهُ الأشياخَ؟ قال: ماكنتُ لِأوثرَ بفضلٍ منكَ أحدًا يا رسولَ اللَّه. فأعطاهُ إيّاه" (¬1). 3290 - عن أبي قَتادة رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ساقي القومِ آخرُهُمْ -يعني شُرْبًا" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3291 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "كُنّا نأكُلُ على عهدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ونحنُ نمشي، ونشربُ ونحن قِيامٌ" (¬3) (صح). 3292 - عن عمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جده رضي اللَّه عنهم قال: "رأيتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يشربُ قائمًا وقاعِدًا" (¬4). 3293 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يُتنفَّسَ في الإِناءِ أو يُنفخَ فيهِ" (¬5). ¬

3294 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَشربُوا واحِدًا كشُرْبِ البَعيرِ، ولكن اشْرَبُوا مَثْنَى وثُلاثَ، وسَمُّوا إذا أنتمْ شَرِبْتُم، واحْمَدُوا إذا أنتمْ رفَعتُمْ" (¬1). 3295 - وعن أبي سعيد الخُدْريّ رضي اللَّه عنه "أنَّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عن النَّفْخِ في الشرابِ، فقال رجل: القَذاةُ أراها في الإِناءِ؟ قال: أهرِقْها. قال: فإنِّي لا أرْوَى مِنْ نَفَسٍ واحِدٍ؟ قال: فأَبِنِ القدَحَ عنْ فِيكَ ثمَّ تنفَّسْ" (¬2). 3296 - وعنه قال: "نَهَى رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَنِ الشُّرْبِ مِنْ ثُلْمَةِ القَدَحِ، وأنْ يُنفخَ في الشَّرابِ" (¬3) [صح] (¬4). ¬

3297 - عن كَبْشة (¬1) قالت: "دخلَ عليَّ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فشربَ منْ فِي قِرْبَةٍ مُعلَّقَةٍ قائمًا، فقمتُ إلى فِيها فقطعْتُهُ" (¬2) [صح] (¬3). 3298 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كانَ أحبَّ الشرابِ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الحُلْوَ البارِدَ" (¬4) (والصحيح أنّ هذا مرسل). 3299 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا أكلَ أحدُكُمْ طعامًا فلْيقُل: اللهُمَّ بارِكْ لنا فيهِ وأطعِمْنا خيرًا منهُ، وإذا سُقيَ لَبَنًا فلْيقُل: اللهُمَّ بارِكْ لنا فيهِ وزِدْنا منهُ، فإنَّهُ ليسَ شيءٌ يُجزئُ مِنَ الطعامِ والشرابِ إلَّا اللَّبَن" (¬5). ¬

4 - باب النقيع والأنبذة

3300 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُستعذَبُ له الماءُ مِنَ السُّقْيا" (¬1) قيل: هيَ عَيْن بينَها وبينَ المدينةِ يومانِ. 4 - باب النقيع والأنبذة مِنَ الصِّحَاحِ: 3301 - قال أنس رضي اللَّه عنه: "لقدْ سقَيْتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بقَدَحي هذا الشرابَ كلَّهُ العسلَ والنبيذَ والماءَ واللَّبَنَ" (¬2). 3302 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها [قالت] (¬3): "كُنّا نَنْبِذُ لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في سِقاءٍ يوكأُ أعلاهُ، ولهُ عَزْلاءُ، نَنْبِذُهُ غُدْوَةً فيشرَبُهُ عِشاءً، ونَنْبِذُهُ عِشاءً فيشرَبُهُ غُدْوَةً" (¬4). 3303 - وعن ابن عباس رضى اللَّه عنهما قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُنْبَذُ لهُ أوَّلَ الليلِ فيشرَبُهُ إذا أصبحَ يومَهُ ذلكَ والليلةَ التي تجيءُ والغدَ والليلةَ الأُخرى والغدَ إلى العصرِ، فإنْ بقيَ شيءٌ سقاهُ الخادِمَ أوْ أمرَ بهِ فصُبَّ" (¬5). ¬

3304 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "كانَ يُنْبَذُ لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في سِقاءٍ, فإذا لمْ يجدُوا له سِقاءً نُبِذَ لهُ في تَوْرٍ مِنْ حجارةٍ" (¬1). 3305 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ والنَّقِيرِ، وأمرَ أنْ يُنْبَذَ في أسْقِيَةِ [الْأدَمِ] (¬2) " (¬3). 3306 - عن بُرَيْدة أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "نَهَيْتُكُمْ عنِ الظُّروفِ، وإنَّ ظَرْفًا لا يُحِلُّ شيئًا ولا يُحرِّمُهُ، وكُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ" (¬4). وفي رواية قال: "نَهَيْتُكُمْ عن الأشربةِ (¬5) في ظُروفِ الْأَدَمِ، فاشربُوا في كُلِّ وِعاءٍ غيرَ أنْ لا تشربُوا مُسْكِرًا" (¬6). ¬

5 - باب تغطية الأواني وغيرها

مِنَ الحِسَان: 3307 - عن أبي مالك الأشعَري سمع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لَيَشْرَبَنَّ ناسٌ منْ أُمَّتي الخمرَ يُسمُّونَها بغيرِ اسْمِها" (¬1). 5 - باب تغطية الأواني وغيرها مِنَ الصِّحَاحِ: 3308 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا كانَ جُنحُ الليلِ أوْ أمسيتُمْ فكفُّوا صِبيانَكُمْ، فإنّ الشياطينَ تنتَشِرُ حِينئذٍ، فإذا ذهبَ ساعةٌ مِنَ الليلِ فحلُّوهُمْ، وأغلِقُوا الأبوابَ واذكُرُوا اسمَ اللَّه، فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا مُغلقًا، وأوْكُوا قِربَكُمْ واذكُرُوا اسمَ اللَّه، وخمِّروا آنِيَتَكُمْ واذكُرُوا اسمَ اللَّه، ولوْ أنْ تَعْرُضُوا عليهِ شيئًا وأطْفئوا مصابِيحَكُم" (¬2). 3309 - وفي رواية: "خَمِّرُوا الآنيةَ، وأوْكُوا الأسْقِيةَ، وأجِيفُوا الأبوابَ، وأكْفِتُوا صِبيانَكُمْ عندَ المساءِ، فإنَّ للجنِّ انتشارًا وخَطْفةً، وأطفِئُوا المصابيحَ عندَ الرُّقادِ، فإنَّ الفُويَسِقةَ ربّما اجترَّتِ الفتيلةَ فأحرَقَتْ أهلَ البيتِ" (¬3). ¬

3310 - وفي رواية: "غَطُّوا الإِناءَ وأوْكُوا السِّقاءَ وأغلِقُوا البابَ وأطفئُوا السِّراجَ، فإنَّ الشيطانَ لا يَحُلُّ سِقاءً ولا يفتحُ بابًا ولا يكشِفُ إناءً، فإنْ لمْ يجِدْ أحدُكُمْ إلّا أنْ يَعْرُضَ على إنائهِ عُودًا ويذكُرَ اسمَ اللَّه عليه فليفعل فإنّ الفُويسِقَةَ تُضْرِمُ على أهلِ البيتِ بيتَهُمْ" (¬1). 3311 - وقال: "لا تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ وصِبيانَكُمْ إذا غابتِ الشَّمْسُ حتَّى تذهبَ فحْمَةُ العِشاءِ، فإنَّ الشيطانَ يُبعثُ إذا غابتِ الشَّمْسُ حتَّى تذهبَ فحْمةُ العِشاءِ" (¬2). 3312 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "غَطُّوا الإِناءَ وأوْكُوا السِّقاءَ، فإنَّ في السنةِ ليلةً ينزلُ فيها وباءٌ لا يمرُّ بإناءٍ ليسَ عليهِ غطاءٌ أو سِقاءٌ ليسَ عليهِ وِكاءٌ إلَّا نَزَلَ فيهِ مِنْ ذلكَ الوباءِ" (¬3). 3313 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ أبو حُمَيْد -رجلٌ مِنَ الأنصارِ- مِنَ النَّقيعِ بإناءٍ منْ لبنٍ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ألا خمَّرْتَهُ ولوْ أنْ تَعْرُضَ عليهِ عودًا" (¬4). ¬

3314 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما، عن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تترُكُوا النَّارَ في بُيُوتكُمْ حِينَ تنامونَ" (¬1). 3315 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم (¬2): "إنَّ هذهِ النَّارَ إنَّما هيَ عَدوٌّ لكُمْ، فإذا نِمتُمْ فأطْفِئوها عنكُمْ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 3316 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إذا سمعتُمْ نُباحَ الكِلابِ ونهيقَ الحمير [من الليل] (¬4) فتعوَّذُوا باللَّه من الشيطانِ، فإنهنَّ يَرَيْنَ ما لا ترَوْنَ، وأقِلُّوا الخُروجَ إذا هدأتِ الأرجُلُ فإنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ يَبُثُّ مِنْ خَلْقِهِ في ليلهِ ما يشاءُ وأجِيفُوا الأبوابَ واذكُرُوا اسمَ اللَّه [عليها] (¬5)، فإنَّ الشيطانَ لا يفتحُ بابًا إذا أُجِيفَ وذُكِرَ اسمُ اللَّه عليه، وغطُّوا الجِرارَ وأكفِئوا الآنيةَ وأوْكُوا القِرَبَ" (¬6). ¬

3317 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "جاءتْ فارةٌ تجرُّ الفتيلةَ وألقَتْها بين يَدَيْ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على الخُمْرَةِ التي كانَ قاعِدًا عليها، فأحرقَتْ منها مِثلَ موضِعِ الدِّرهَمِ، فقال: إذا نِمتُمْ فأطفِئُوا سُرُجَكُمْ فإنَّ الشيطانَ يدُلُّ مِثلَ هذِهِ على هذا فيحرقكُم" (¬1). ¬

20 - كتاب اللباس

20 - كِتَابُ اللِّبَاسِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 3318 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ أحبُّ الثيابِ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يَلْبَسَها الحِبَرة" (¬1). 3319 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "خرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ غَداةٍ وعليهِ مِرطٌ مُرَحَّلٌ مِن شعرٍ أَسود" (¬2). 3320 - عن المغيرة بن شعبة أنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم لبسَ ¬

جُبَّةً روميةً (¬1) ضيقةَ الكُمينِ" (¬2). 3321 - عن أبي بُرْدة قال: "أخرجَتْ إلينا عائشةُ كساءً مُلَبَّدًا وإزارًا غليظًا فقالت: قُبِضَ روحُ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في هذيْنِ" (¬3). 3322 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كانَ فِراشُ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم الذي ينامُ عليهِ أَدَمًا، حَشْوُهُ ليفٌ" (¬4). 3323 - وقالت: "كانَ وِسادَةُ (¬5) رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم الذي يَتَّكِئ عليهِ أَدَمًا، حشوُه ليفٌ" (¬6). ¬

3324 - قالت عائشة: "بينا نحنُ جلوسٌ في بيتِنا في حَرِّ (¬1) الظهيرةِ قالَ قائلٌ لأبي بكرٍ: هذا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مقبلًا متقنِّعًا" (¬2). 3325 - وعن جابر رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قالَ لهُ: فِراشٌ للرجلِ، وفِراشٌ لامرأتهِ، والثالثُ للضيفِ، والرابعُ للشيطانِ" (¬3). 3326 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا ينظرُ اللَّهُ يومَ القيامةِ إلى مَن جرَّ إزارَه بَطَرًا" (¬4). 3327 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن جرَّ ثوبَه خُيَلاءَ، لم يَنظُرِ اللَّهُ إليهِ يومَ القيامةِ" (¬5). 3328 - وقال: "بينَما رجلٌ يجرُّ إزارَه مِن الخُيَلاءِ، خُسِفَ بهِ فهو يَتجَلْجَلُ في الأرضِ إلى يومِ القيامةِ" (¬6). ¬

3329 - وقال: "ما أسفلَ مِن الكعبينِ مِن الإِزارِ في النَّارِ" (¬1). 3330 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال: "نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم أنْ يأكلَ الرجلُ بشمالهِ، أو يمشيَ في نعلٍ واحدةٍ، وأنْ يشتملَ الصماءَ أو يحتبيَ في ثوبٍ واحدٍ كاشفًا عن فرجهِ" (¬2). 3331 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن لبسَ الحريرَ في الدنيا لم يَلْبَسْهُ في الآخرةِ" (¬3). 3332 - وقال: "إنَّما يلبسُ الحريرَ في الدنيا مَن لا خلاقَ لهُ في الآخرةِ" (¬4). ¬

3333 - عن حُذَيْفَة قال: "نَهانا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ نشربَ في آنيةِ الفضةِ والذهبِ، وأنْ (¬1) نأكلَ فيها، وعن لبسِ الحريرِ والديباجِ، وأنْ نجلسَ عليهِ" (¬2). 3334 - وقال علي رضي اللَّه عنه: "أهْدِيَتْ لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حُلَّةٌ سِيَراءَ فبعثَ بها إلي فلَبِستُها فعرفْتُ الغضبَ في وجههِ فقالَ: إني لم أبعثْ بها إليك لِتَلبَسَها، إنما بعثت بها إليكَ لتُشقِّقَها حُمُرًا بينَ النساءِ" (¬3). 3335 - عن عمرَ رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عن لبسِ الحريرِ إلّا هكذا، ورفعَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إصْبَعَيْهِ، الوسطَى والسَّبَّابَةَ وضَمَّهُما" (¬4). ¬

3336 - وروي عن عمر: "أنَّه خطبَ بالجابِيَةِ فقال: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن لُبْسِ الحريرِ إلّا موضعَ إصْبَعَينِ، أو ثلاثٍ، أو أربعٍ" (¬1). 3337 - وعن أسماءَ بنتِ أبي بكر: "أنَّها أخرجَتْ جُبَّةَ طَيالِسَةٍ كِسْرَوانِيَّةٍ لها لِبْنَةُ ديباجٍ، وفرجَيْها مكفوفَيْنِ بالديباجِ، وقالت: هذه جبةُ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، كانَتْ عندَ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها، فلمَّا قُبِضَتْ، قَبَضْتُها، وكانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يلبَسُها، فنحنُ نغسِلُها للمرضَى نستَشْفي بها" (¬2). 3338 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم للزبيرِ وعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ في لبسِ الحريرِ لحِكَّةٍ بهما" (¬3) وروي: "أنَّهما شَكَوَا القملَ فرخَّصَ لهما في قُمُصِ الحريرِ" (¬4). 3339 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنه أنّه قال: "رَأَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عليَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فقال: إنَّ هذه ¬

مِن ثيابِ الكفارِ فلا تلبَسْها" (¬1) وفي رواية: "قلتُ: أَغسِلُهما؟ قال: أَحرِقْهما" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3340 - عن أم سَلَمة رضي اللَّه عنها، أنها قالت: "كانَ أحبُّ الثيابِ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم القميصَ" (¬3). 3341 - عن أسماءَ بنتِ يزيد رضي اللَّه عنها قالت: "كانَ كُمُّ قميصِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إلى الرسغِ" (¬4) (غريب). 3342 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا لبسَ القميصَ بدأَ بميامِنِهِ" (¬5). 3343 - وعن أبي سعيد الخدري قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى ¬

اللَّه عليه وسلم يقول: "إزرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقيْهِ، لا جُناحَ عليهِ فيما بينَهُ وبينَ الكعبينِ، ما أسفلَ مِن ذلكَ ففي النَّارِ، وقال ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ولا ينظرُ اللَّهُ يومَ القيامةِ إلى مَن جرَّ إزارَهُ بطرًا" (¬1). 3344 - عن سالم، عن أبيهِ، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الإِسبالُ في الإِزارِ والقميصِ والعمامةِ، مَن جرَّ مِنها شيئًا خيلاءً (¬2) لم ينظر اللَّهُ إليه يومَ القيامةِ" (¬3). 3345 - عن أبي كبشة رضي اللَّه عنه قال: "كانَتْ كِمامُ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بُطْحًا" (¬4). 3346 - عن أم سلمة قالت: "قلت لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حينَ ذَكَرَ الإِزارَ: فالمرأةُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: تُرْخي شبرًا، فقالت: إذًا ¬

ينكشفُ عنها -ويروى: تنكشفُ أقدامُهنَّ (¬1) - قال: فذراعًا، لا تَزيدُ عليهِ" (¬2). 3347 - عن معاوية بن قُرَّةَ، عن أبيهِ قال: "أتيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم في رَهْطٍ مِن مُزَيْنَةَ، فبايعوهُ وإنه لَمُطْلَقُ الإِزارِ، فأدخلتُ يدي في جيبِ قميصِهِ، فمَسَسْتُ الخاتمَ" (¬3). 3348 - عن سَمُرةَ، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "البَسُوا الثيابَ البيضَ، فإنها أَطْهرُ وأطيبُ، وكفِّنوا فيها مَوْتاكم" (¬4). 3349 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا اعْتَمَّ سَدَلَ عمامَتَهُ بينَ كتفيْهِ" (¬5) (غريب). ¬

3350 - وعن عبد الرحمنِ بنِ عوفٍ رضي اللَّه عنه أنّه قال: "عمَّمني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فسدَلَها بينَ يديَّ ومِن خلفي" (¬1). 3351 - وعن رُكانةَ، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "فَرْقُ ما بَينَنا وبينَ المشركينَ، العمائمُ على القَلانِسِ" (¬2) (غريب). 3352 - عن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أُحِلَّ الذهبُ والحريرُ للإِناثِ مِن أمتي، وحُرِّمَ عن ذكورِها" (¬3) (صح). 3353 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا استجدَّ ثوبًا سمَّاهُ باسمهِ، عمامةً، أو قميصًا، أو رداءً، ثمَّ يقول: اللَّهمَّ (¬4) لكَ الحمدُ كما كَسَوْتَنِيهِ أسألُكَ خيرَه وخيرَ ما صُنِعَ لهُ، وأعوذُ بكَ مِن شرَه وشرِّ ما صُنِعَ له" (¬5). ¬

3354 - عن سهلِ بنِ معاذٍ بن (¬1) أنس رضي اللَّه عنه، عن أبيهِ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن أكلَ طعامًا ثم قال: الحمدُ للَّهِ الذي أطعَمني هذا الطعامَ ورزقنيهِ، بغيرِ حولٍ مني ولا قوةٍ، غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِن ذنبهِ [وما تأخَّرَ] (¬2) وقال: مَن لبسَ ثوبًا فقال: الحمدُ للَّهِ الذي كَساني هذا ورزقنيهِ، مِن غيرِ حولٍ مني ولا قوةٍ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذنبهِ وما تأخَّرَ" (¬3) [صح] (¬4). 3355 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "قال لي رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: [يا عائشةُ] (¬5) إنْ أردتِ اللحوقَ بي فليكفِكِ مِن الدنيا كزادِ الراكبِ، وإيَّاكِ ومجالسةَ الأغنياءِ، ولا تستخلقي ثوبًا حتَّى ترقعيهِ" (¬6) (غريب). ¬

3356 - وقال: إنَّ البذاذَةَ مِن الإِيمانِ" (¬1). 3357 - وقال: "مَن لبسَ ثوبَ شهرةٍ في الدنيا، ألبسَهُ اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّةٍ يومَ القيامةِ" (¬2). 3358 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن تَشبَّهَ بقومٍ فهو منهم" (¬3). 3359 - وقال: "مَن تركَ لُبْسَ ثوبِ جمالٍ وهو يقدرُ عليهِ -ويروى: تَواضعًا- كساهُ اللَّهُ حُلَّةَ الكرامةِ، وقال (¬4): مَن تزوجَ (¬5) للَّهِ توَّجَهُ اللَّهُ تاجَ الملكِ" (¬6). ¬

3360 - عن عمرو بن شعيب (¬1)، عن أبيه، عن جده قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ اللَّهَ يحبُّ أن يَرَى أثرَ نعمتِهِ على عبدِه" (¬2). 3361 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "أتانا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم زائرًا، فرأَى رجلًا شعِثًا قد تفرَّقَ شعرُهُ فقال: أَما (¬3) كانَ يجدُ هذا ما يُسَكِّنُ بهِ رأسَهُ، ورأَى رجلًا عليهِ ثيابٌ وَسِخةٌ فقال: أَما (3) كانَ يجدُ هذا ما يغسلُ بهِ ثوبَهُ" (¬4). 3362 - عن أبي الأحوصِ الجُشَمي رضي اللَّه عنه، عن أبيهِ قال: "رآني النبي صلى اللَّه عليه وسلم وعلىَّ أَطمارٌ فقال: هل لكَ مِنْ مالٍ؟ قلتُ: نعم، قال: مِن أيِّ المالِ؟ قلتُ: مِن كل قد آتاني اللَّه، مِن الشاءِ والإِبلِ، قال: إذا آتاكَ اللَّهُ مالًا فليُرَ أثرُ نعمةِ اللَّهِ (¬5) وكرامتِهِ عليكَ" (¬6). ¬

3363 - وعن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه قال: "مَرَّ رجلٌ وعليهِ ثَوْبانِ أحمرانِ، فسلَّم على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فلَمْ يَرُدَّ عليهِ" (¬1). 3364 - عن عِمرانِ بن حُصَين رضي اللَّه عنه، أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا أركبُ الْأُرجُوانَ، ولا أَلبَسُ المُعَصْفَر، ولا أَلبسُ القميصَ المكفَّفَ بالحريرِ، وقال: ألا وَطِيبُ الرجالِ ريحٌ لا لونَ لهُ، وطيبُ النساءِ لونٌ لا ريحَ لهُ" (¬2). 3365 - وعن أبي ريحانةَ رضي اللَّه عنه قال: "نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم عن عشرٍ: عن الوَشْرِ، والوَشْمِ، والنتفِ، وعن مُكامَعةِ الرجلِ الرجلَ بغيرِ شِعارٍ، ومُكامعةِ المرأةِ المرأةَ بغيرِ شعارٍ، وأنْ يجعلَ الرجلُ في أسفلِ ثيابِهِ حريرًا مثلَ الأعاجِمِ، أو يجعلَ على مَنْكِبَيْهِ حريرًا مثلَ الأعاجمِ، وعن النُّهْبَى، وركوبِ النمورِ، ولُبوسِ الخاتمِ إلّا لِذِي سلطانٍ" (¬3). ¬

3366 - عن علي رضي اللَّه عنه قال: "نَهانا رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن خاتمِ الذهبِ وعن لُبْسِ القَسِّيِّ والمياثِر" (¬1) وفي رواية: "أنَّه نهى عن مَياثِر الأُرْجُوان" (¬2). 3367 - وعن معاوية رضي اللَّه عنه أنه قالَ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تَركبُوا الخَزَّ ولا النِّمار" (¬3). 3368 - وعن البَراءِ رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم "نَهَى عن المَيْثَرةِ الحمراءِ" (¬4). 3369 - عن أبي رمثةَ التيمي رضي اللَّه عنه قال: "أتيتُ النبيَّ ¬

صلى اللَّه عليه وسلم وعليهِ ثَوْبانِ أخضرانِ، ولهُ شعرٌ قد علاهُ الشيبُ وشيبُه أحمرُ" (¬1) وفي رواية: "وهو ذو وَفْرَةٍ، وبها رَدْغٌ من حِنَّاءٍ" (¬2). 3370 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ شاكِيًا، فخرج يَتَوكَّأُ على أسامةَ، وعليهِ ثوبٌ قِطْريٌّ قد تَوَشَّحَ به، فصَلَّى بهم" (¬3). 3371 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ثوبانِ قِطْرِيَّانِ غَليظانِ، فكانَ إذا قعدَ فعرِقَ ثَقُلا عليهِ، فقدِمَ بَزٌّ مِن الشامِ لفلانٍ اليهوديِّ فقلتُ: لو بعثتَ إليه فاشتريتَ منهُ ثَوْبينِ إلى المَيْسَرةِ، فأَرسلَ إليه فقالَ: قد علمتُ ما يريدُ، إنما يريدُ أنْ يذهبَ بمالي، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: كذبَ؟ قد علمَ أني من أتقاهُم ¬

وآداهُم للأمانةِ" (¬1). 3372 - عن عبد اللَّه بنِ عمروِ بنِ العاصِ رضي اللَّه عنه قال: "رآني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وعلىَّ ثوبٌ مصبوغٌ بعُصْفُرٍ مُوَرَّدًا فقال: ما هذا؟ فعرِفْتُ ما كرِهَ، فانطلقتُ فأحرقْتُه، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ما صنعتَ بثوبكَ؟ قلتُ: أحرقتُه، قال: أَفَلا كَسَوْتَهُ بعضَ أهلِكَ فإنه لا بأسَ بهِ للنساءِ" (¬2). 3373 - عن هلال بن عامر رضي اللَّه عنه، عن أبيه قال: "رأيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم بمِنَى يخطبُ على بغلةٍ وعليهِ بُرْدٌ أحمرُ وعليٌّ يُعَبِّرُ عنه" (¬3). 3374 - وعن عائشةَ (¬4) رضي اللَّه عنها قالت: "صُنِعَتْ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بُرْدَةٌ سوداءُ فلَبِسَها، فلمَّا عَرِقَ فيها وجدَ ريحَ الصوفِ فقذفَها" (¬5). ¬

2 - باب الخاتم

3375 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "أَتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو مُحْتَبٍ بشَمْلَةٍ قد وقعَ هُدْبُها على قدمَيْهِ" (¬1). 3376 - عن دِحْيَةَ بنِ خليفةَ رضي اللَّه عنه قال: "أُتيَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بقَباطيَّ فأعطاني منها قُبطِيَّةً فقال: اصدَعْها صَدْعينِ، فاقطعْ أحدَهما قميصًا وأعطِ الآخرَ امرأتَكَ تختمرُ بهِ، فلمَّا أدبرَ قال: وأْمُرِ امرأتَكَ أنْ تجعلَ تَحْتَهُ ثوبًا لا يصِفُها" (¬2). 3377 - وعن أم سلمة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ عليها وهي تختمِرُ فقال: لَيَّةٌ، لا لَيَّتَيْنِ" (¬3). 2 - باب الخاتم مِنَ الصِّحَاحِ: 3378 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال: "اتَّخَذَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم خاتمًا مِن ذهب -وفي رواية: وجعلَهُ في يدِه اليُمنَى (¬4) - ثم ¬

أَلْقاهُ، ثمَّ اتَّخذَ خاتَمًا مِن وَرِقٍ نُقِشَ فيهِ: محمدٌ رسولُ اللَّهِ، وقال: لا ينقشْ أحدٌ على نقشِ خاتَمي هذا، وكانَ إذا لَبِسَه جعلَ فَصَّهُ مما يلي بطنَ كفِّهِ" (¬1). 3379 - عن علي رضي اللَّه عنه قال: "نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن لُبْسِ القَسِّيِّ، وعن المُعَصفرِ، وعن تَخَتُّمِ الذهبِ، وعن قراءةِ القرآنِ في الركوعِ" (¬2). 3380 - وعن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم رأى خاتمًا من ذهبِ في يَدِ رجلٍ، فنزعَهُ وطرحَهُ، فقال: يَعْمِدُ أحدُكم إلى جمرٍ مِن نارٍ فيجعلُهَ في يدِه" (¬3). 3381 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أرادَ أنْ يكتبَ إلى كِسرَى وقيصرَ والنجاشِيِّ فقيلَ [لهُ] (¬4): إنهم لا يقبلونَ كتابًا إلّا بخاتمٍ، فصاغَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم خاتِمًا حَلْقَةً فضةً، نَقَشَ فيهِ: محمدٌ رسولُ اللَّهِ" (¬5). ¬

3381 ب- "كانَ نقشُ الخاتِمِ ثلاثةَ أسطرٍ: محمدٌ سطرٌ، ورسولُ سطرٌ، واللَّهِ سطرٌ" (¬1). 3382 - عن حُمَيْدٍ، عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ خاتمهُ مِن فضةٍ، وكانَ فَصُّه منه" (¬2). 3383 - وعن ابن شهاب، عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لبسَ خاتمَ فضةٍ في يميِنهِ، وفيهِ فَصٌّ حبشيٌّ، كانَ يجعلُ فَضَّهُ مما يلي (¬3) كَفّهُ" (¬4). 3384 - عن ثابت، عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ خاتمُ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في هذه، وأشارَ إلى الخِنْصَرِ من يدِه اليُسرَى" (¬5). 3385 - وعن علي رضي اللَّه عنه قال: "نهاني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ أتختَّم في أصبعي هذه أو هذه، قال: فأوما إلى الوسطَى والتي تليها" (¬6). ¬

مِنَ الحِسَان: 3386 - عن عبد اللَّه بن جعفر قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَتَخَتَّم في يمينِهِ" (¬1). 3387 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَتَخَتَّم في يسارِهِ" (¬2). 3388 - وعن علي رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أخذَ حريرًا فجعلَه في يميِنه، وأخذَ ذهبًا فجعلَه في شمالِه ثم قالَ: إن هذينِ حرامٌ على ذكورِ أُمَّتي" (¬3). 3389 - وعن معاوية رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم نَهَى عن ركوبِ النُّمورِ، وعن لُبْسِ الذهبِ إلّا مُقَطعًا" (¬4). 3390 - وعن بريدة: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ لرجلٍ ¬

عليهِ خاتمٌ مِن شَبَهٍ: ما لي أجدُ منكَ ريحَ الأصنامِ؟ فطرحَهُ ثم جاءَ وعليهِ خاتمٌ مِن حديدٍ، فقالَ: ما لي أَرَى عليكَ حِليةَ أهلِ النَّارِ؟ فطرحَهُ (¬1) فقالَ: اتَّخِذْه مِن وَرِقٍ ولا تُتِمَّه مثقالًا" (¬2). 3390 ب- قالَ الإِمام رضي اللَّه عنه: وقد صحَّ عن سهلِ بن سعدٍ في حديث الصَّداقِ: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال لرجلٍ: التمسْ ولو خاتمًا مِن حديدٍ" (¬3). 3391 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه قال: "كانَ النبيُّ عليه السلام يكرهُ عشرَ خلالٍ: الصُّفْرةَ، يعني الخَلُوقَ، وتَغْييرَ الشيبِ، وجرَّ الإِزارِ، والتختُّمَ بالذهبِ، والتبرُّجَ بالزينةِ لغيرِ مَحَلِّهَا، والضربَ بالكعابِ، والرُّقَى إلّا بالمعوِّذاتِ وعقدَ التمائمِ، وعزلَ الماءِ لغير مَحَلِّه، وفسادَ الصبىِّ غيرَ مُحَرِّمِه" (¬4). ¬

3392 - عن ابن (¬1) الزبير: "أنَّ مولاةً لهم ذهبَتْ بِابْنَةِ الزبيرِ إلى عمرَ بنِ الخطابِ وفي رجلِها أجراسٌ، فقطعَها عمرُ وقال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: مع كلِّ جرسٍ شيطانٌ" (¬2). 3393 - ودُخِلَ على عائشةَ رضي اللَّه عنها بجاريةٍ عليها جَلاجَلُ يُصَوِّتنَ فقالت: لا تُدخِلَنَّها على إلّا أنْ تُقطِّعنَّ جلاجِلَها، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيهِ جرسٌ" (¬3). 3394 - وعن عبد الرحمن بن طَرَفة: "أنَّ جدَّه عَرفجَة بن أسعد قُطِعَ أنفُه يومَ الكُلابِ، فاتخذَ أنفًا مِن وَرِقٍ فأَنتنَ عليهِ، فأمرَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يتخِذَ أنفًا مِن ذهبٍ" (¬4). 3395 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن أحبَّ أن يُحَلِّقَ حبيبَهُ حَلْقةً مِن نارٍ، فليُحلِّقْه حلْقةً مِن ذهبٍ، ومَن أحبَّ أنْ يُطوِّقَ حبيبَهُ طوقًا مِن نارٍ فليطوِّقْه طَوْقًا مِن ذهبٍ، ومَن ¬

3 - باب النعال

أحبَّ أنْ يُسَوِّر حبيبَه سِوَارًا مِن نارٍ فليُسوِّرْه سِوَارًا مِن ذهبٍ، ولكنْ عليكم بالفضةِ فالعَبوا بها" (¬1). 3396 - عن أسماءَ بنتِ يزيد أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "أيُّما امرأةٍ تقلَّدَتْ قِلادَةً مِن ذهبٍ قُلِّدَتْ في عنِقها مثلَه مِن النَّارِ يومَ القيامةِ، وأيُّما امرأةٍ جعلَتْ في أُذنِها خُرْصًا مِن ذهبٍ جعلَ اللَّهُ في أُذنِها مثلَها مِن النَّارِ يومَ القيامةِ" (¬2). 3397 - عن أختٍ لحذيفةَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "يا معشرَ النساءِ أَمَا لَكُنَّ فيِ الفضةِ ما تُحَلِّينَ بهِ، أَمَا إنه ليسَ مِنكنَّ امرأةٌ تَحَلَّى ذهبًا تظهره (¬3) إلّا عُذِّبَت بهِ" (¬4). 3 - باب النِّعَال مِنَ الصِّحَاحِ: 3398 - قال ابن عمر رضي اللَّه عنه: "رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

عليه وسلم يَلبسُ النعالَ التي ليسَ فيها شعرٌ" (¬1). 3399 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ نعلَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ لها قِبالانِ" (¬2). 3400 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال: "سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ (¬3) في غزوةٍ غزَاها: استكثرُوا مِن النِّعال فإنَّ الرجلَ لا يزالُ راكبًا ما انتعلَ" (¬4). 3401 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا انتعلَ أحدُكم فليبدَأ باليمنَى، فإذا نزعَ فليبدَأ بالشمالِ، لتكنِ اليمنَى أوَّلَهما تُنعَلُ وآخِرَهما تُنزَعُ" (¬5). 3402 - وقال: "لا يمشي أحدُكم في نعلٍ واحدةٍ، ليُحْفِهما جميعًا، أو ليُنعِلْهما جميعًا" (¬6). ¬

3403 - وقال: "مَن انقطعَ شِسْعُ نعلِه فلا يَمشِيَنَّ في نعلٍ واحدةٍ حَتّى يُصلِحَ شِسعَه، ولا يمش في خُفٍّ واحدٍ، ولا يأكلْ بشمالِه، ولا يحتبِ بالثوبِ الواحدِ، ولا يلتحِف الصمَّاءَ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 3404 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ لنعلِ رسولِ اللَّهِ عليه صلى اللَّهُ عليه وسلم قِبَالانِ مُثَنًّى شِراكُهما" (¬2). 3405 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "نهى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ ينتعلَ الرجلُ قائمًا" (¬3). 3406 - عن القاسم بن محمد، عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: ¬

4 - باب الترجيل

"ربما مَشَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في نعلٍ واحدةٍ" (¬1) والصحيح أنه عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّها مَشَتْ بنعلٍ واحدةٍ" (¬2). 3407 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "إنَّ مِن السنةِ إذا جلسَ الرجلُ أنْ يخلعَ نعليْهِ فيضعهما بجنبِهِ" (¬3). 3408 - عن ابن (¬4) بُرَيْدةَ، عن أبيه: "أنَّ النجاشيَّ أهدَى إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم خُفَّينِ أسودَيْنِ ساذَجَيْنِ، فلبِسَهما ثم توضأ ومسحَ عليهما" (¬5). 4 - باب الترجيل مِنَ الصِّحَاحِ: 3409 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كنتُ أُرَجِّلُ رأسَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وأنا حائضٌ" (¬6). ¬

3410 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "الفطرةُ خمسٌ: الختانُ، والاستحدادُ وقصُّ الشاربِ، وتقليمُ الأظفارِ، ونتفُ الآباطِ" (¬1). 3411 - وقال: "خالِفُوا المشركينَ: أَوفِرُوا اللحَى، وأَحفُوا الشواربَ" (¬2) ويروى: "أَنهِكوا الشواربَ، وأَعفُوا اللحىَ" (¬3). 3412 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "وُقِّتَ لنا في قصِّ الشاربِ، وتقليمِ الأظفارِ؛ ونتفِ الإبْطِ، وحلقِ العانةِ، أنْ لا نَترُكَ أكثر مِن أربعينَ ليلةً" (¬4). 3413 - وعن أبي هريرة رضى اللَّه عنه، أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ اليهودَ والنصارَى لا يَصبُغُونَ فخالِفوهم" (¬5) 3414 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أُتيَ بِأَبي قُحَافةَ يومَ فتحِ ¬

مكةَ، ورأسُه ولحيتُه كالثُّغامَةِ بَيَاضًا، فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: غيِّروا هذا (¬1) بشيءٍ واجتنِبُوا السواد" (¬2). 3415 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يحبُّ موافقةَ أهلِ الكتابِ فيما لم يُؤمرْ فيهِ، وكانَ أهلُ الكتابِ يَسدِلُون أشعارَهم، وكانَ المشركونَ يَفرُقون رؤسَهم فسدلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ناصيتَه ثم فرَقَ بعدُ" (¬3). 3416 - عن نافع، عن ابن عمر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عن القَزَع" (¬4) قيلَ لنافعٍ: ما القَزَعُ؟ قال: يُحْلَقُ بعضُ رأسِ الصبىِّ ويُتْرَكُ البعضُ، وأَلحقَ بعضُهم التفسيرَ بالحديثِ. 3417 - وروي عن ابن عمر رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رأى صبيًّا قد حُلِقَ بعضُ رأسِه وتُرِكَ بعضُه، فَنَهاهُمْ عن ذلكَ وقال: احلِقُوا كلَّه أو اتركُوا كلَّه" (¬5). ¬

3418 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "لعنَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم المخنَّثينَ مِن الرجالِ والمُترجِّلاتِ من النساءِ، وقال: أَخرِجُوهم مِن بيوتِكم" (¬1). 3419 - وعنه قال: "لعنَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم المتشبهينَ مِن الرجالِ بالنساءِ والمتشبهاتِ مِن النساءِ بالرجالِ" (¬2). 3420 - عن ابن عمر أنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لَعنَ اللَّهُ الواصِلةَ، والمُسْتَوْصِلَةَ، والواشِمَةَ والمسْتَوْشِمَةَ" (¬3). 3421 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: "لعنَ اللَّهُ الواشِمَاتِ والمستوشماتِ، والمُتَنَمِّصَاتِ، والمُتَفَلِّجاتِ للحُسْنِ المُغيِّراتِ خلقَ اللَّهِ، فجاءتهُ امرأةٌ فقالت (¬4): إنه بلغَني أنكَ لعنتَ كيتَ وكيتَ؟ فقالَ: مالي لا ألعنُ مَن لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، ومَن هو في كتابِ اللَّهِ! فقالت: لقد قرأتُ ما بينَ اللوحينِ، فما وجدتُ فيهِ ما تقولُ؟ قال: لئنْ كنتِ قرأتِهِ لقد وجدْتِه، أَمَا قرأتِ: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (¬5)؟ ¬

قالت: بلى، قال: فإنه قد نَهَى عنه" (¬1). 3422 - عن أبي هريرة قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "العينُ حَقٌّ، ونَهَى عن الوشمِ" (¬2). 3422 ب-[وقال: "لا تَشِمْنَ وَلَا تَسْتَوْشِمْنَ" (¬3)] (¬4). 3423 - وقال ابن عمر: "لقد رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم مُلَبِّدًا" (¬5). 3424 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "نَهَى النبىُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يتزعفرَ الرجلُ" (¬6). ¬

3425 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كنتُ أُطَيِّبُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم بأطيبِ ما نجدُ، حتَّى أجدَ وبيصَ الطيبِ في رأسِه ولحيتِه" (¬1). 3426 - وقال نافع: "كانَ ابنُ عمرَ إذا استجمرَ استجمرَ بأُلُوَّةٍ غيرِ مُطَرَّاةٍ، وبِكَافُورٍ يطرحُه مع الْأُلوَّةِ ثم قال: هكذا يَستجمِرُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3427 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَقُصُّ -أو كانَ يأخذُ- مِن شاربِه، وكانَ إبراهيمُ خليلُ الرحمن يفعلُه" (¬3). 3428 - عن زيد بن أرقم، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن لم يأخذْ مِن شاربِه فليس منا" (¬4). 3429 - عن عبد اللَّه بن عمر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ¬

كانَ يأخذُ أظفارَه وشارِبَه كلَّ جمعةٍ" (¬1). 3430 - وروي عن [أبي] (¬2) عبد اللَّه الأغرّ: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يقصُّ شاربَه ويأخذُ من أظفارِه قبلَ أنْ يروحَ إلى صلاةِ الجمعةِ" (¬3). ¬

3431 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يأخذُ مِن لحيتِه، مِن عرضِها وطولِها" (¬1) (غريب). 3432 - عن يَعْلَى بن مرَّة: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رأى عليهِ خَلُوقًا فقال: أَلَكَ امرأةٌ؟ قال: لا، قال: فاغسِلْه، ثمَّ اغسِلْه، ثُمَّ اغْسِلْهُ، ثمَّ لا تُعِدْه" (¬2). 3433 - عن أبي موسى قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ رجلٍ في جسدِه شيءٌ مِن خَلُوق" (¬3). 3434 - عن عمار بن ياسر قال: "قدِمْتُ على أهلي وقد تَشَقَّقتْ يَدَاي فحلَّقوني بزعفرانَ، فغدوْتُ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فسلَّمتُ عليهِ فلم يردَّ عليَّ، وقال: اذهبْ فاغسلْ هذا عنك" (¬4). 3435 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "طِيْبُ الرجالِ ما ظهر ريحُه وخَفِيَ لونُه، وطِيبُ النساء ما ظهرَ لونُه وخفيَ ريحُه" (¬5). ¬

3436 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم سُكَّةٌ يتطيبُ منها" (¬1). 3437 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عِليه وسلم يُكثِرُ دَهْنَ رأسِه وتسريحَ لحيتِه، ويُكثِرُ القِناعَ، كانَ ثوبَه ثوبَ زيَّاتٍ" (¬2). 3438 - عن أم هانئ أنها قالت: "قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم علينا بمكةَ قَدْمةً ولهُ أربعُ غَدَائر" (¬3). 3439 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "كنتُ (¬4) إذا فَرقتُ لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم رأسَه صَدَعْتُ فرقَهُ عن يَافُوخِهِ، وأرسلتُ ¬

ناصيتَهُ بينَ عينيهِ" (¬1). 3440 - عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل قال: "نهى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن (¬2) الترجُّلِ إلَّا غِبًّا" (¬3). 3441 - "قال رجلٌ لفُضالةَ بنِ عُبَيْد مالي أراكَ شَعِثًا؟ قال: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ ينهانَا عن كثيرٍ مِن الإِرْفَاهِ، قال: مالي لا أَرَى عليكَ حِذَاءً؟ قال: كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يأمُرنا أنْ نَحتَفِي أحيانًا" (¬4). 3442 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن كانَ لهُ شعرٌ فليُكْرِمْهُ" (¬5). 3443 - وعن أبي ذرٍ قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ أحسنَ ما غُيِّرَ بهِ الشيبُ: الحِنَّاءُ والكَتَمُ" (¬6). ¬

3444 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "يكونُ قومٌ في آخرِ الزمانِ يخضِبُونَ بهذا السوَادِ، كحَوَاصِلِ الحمامِ، لا يَجِدُون رائحةَ الجنَّةِ" (¬1). 3445 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يلبسُ النعالَ السِّبْتِيَّة، ويصفِّرُ لحيتَهُ بالوَرْسِ والزعفرانِ" (¬2). وكانَ ابنُ عمَر رضي اللَّه عنه يفعلُ ذلكَ. 3446 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "مرَّ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم رجل قد خَضَبَ بالحِنَّاءِ فقال: ما أحسنَ هذا! قال: فمرَّ آخرُ قد خضبَ بالحِنَّاءِ والكَتَم فقال: هذا أحسنُ مِن هذا! ثم مرَّ آخرُ قد خضبَ ¬

بالصُّفْرَةِ فقال: هذا أحسنُ مِن هذا كلِّه" (¬1). 3447 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "غَيِّروا الشيبَ، ولا تَشَبَّهوا باليهودِ" (¬2). 3448 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تَنتِفُوا الشيبَ فإنه نورُ المسلمِ، مَن شابَ شيبةً في الإسلامِ كتبَ اللَّهُ لهُ بها حسنةً، وكفَّرَ عنهُ بها خطيئةً، ورفَعهُ بها درجةً" (¬3). 3449 - عن كعب بن مُرَّة عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن شابَ شيبةً في الإِسلامِ، كانتْ لهُ نورًا يومَ القيامةِ" (¬4). 3450 - وعن عائشةَ رضي اللَّه عنها قالت: "كنتُ أغتسلُ أنا ورسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن إناءٍ واحدٍ، وكانَ لهُ شعرٌ فوقَ الجُمَّةِ ودونَ الوَفْرةِ" (¬5). ¬

3451 - وقال ابنُ الحنظلِيَّةِ -رجلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم- قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "نِعْمَ الرجلُ خزَيْمُ الْأَسْدي لولا طولُ جُمَّتِه وإسيالُ إزارِه، فبلغَ ذلكَ خُرَيْمًا فأخذَ شفرةً فقطعَ بها جُمَّتَه إلى أُذُنَيْهِ، ورفعَ إزاره إلى أنصافِ ساقَيْهِ" (¬1). 3452 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانت لي ذُؤابَةٌ فقالَت لي أمي: لا أَجُزُّها، كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يمدُّها (¬2) ويأخذُ بها" (¬3). 3453 - عن عبد اللَّه بن جعفر رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أمهلَ آلَ جعفرَ ثلاثًا، ثمَّ أَتاهم فقالَ: لا تَبْكُوا على أخي بعدَ اليوم، ثمَّ قال: ادْعُوا لي بني أخي فجيءَ بنا كأننا أَفْرَاخٌ، فقال: ادْعُوا لي الحلاقَ، فأمَرَة فحلقَ رؤوسَنَا" (¬4). 3454 - عن أم عطية الأنصارية: "أنَّ امرأةً كانت تختِنُ بالمدينةِ، فقالَ لها النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تُنْهِكِي، فإن ذلِكَ أَحْظَى للمرأةِ وأحبَّ إلى البعلِ" (¬5). ¬

3455 - وروي: "أنَّ امرأةً سألت عائشة رضي اللَّه عنها عن خِضَابِ الحِنَّاءِ؟ فقالت: لا بأسَ [بهِ] (¬1) ولكِنِّي أَكرهُهُ، كانَ حبيبي عليه السلامُ يكرهُ ريحَهُ" (¬2) 3456 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ هندًا بنتَ عتبةَ قالت: يا نَبيَّ اللَّهِ بايعْني؟ فقالَ: لا أُبايُعكِ حتَّى تُغَيَّري كفَّيْكِ، وكأنهما كَفَّا سَبُعٍ" (¬3). 3457 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "أَوْمَأَتْ امرأةٌ مِن وراءِ سترٍ، بيدِها كتابٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقبضَ النبيُّ عليه السلام يدَه! فقال: ما (¬4) أَدري أَيَدُ رجلٍ؛ أَمْ يدُ امرأةٍ؟ قالت: بل يدُ امرأةٍ قال: لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفاركِ" (¬5) يعني بالحِنَّاء. 3458 - عن ابن عباس قالَ: "لُعِنَت الواصِلةُ والمستوصلةُ، والنامِصة والمتنمَّصةُ، والواشِمةُ والمستوشمةُ مِن غيرِ داءٍ" (¬6). ¬

3459 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم الرجلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ المرأةِ، والمرأةَ تَلْبَسُ لِبسةَ الرجلِ" (¬1). 3460 - و"قيلَ لعائشةَ رضي اللَّه عنها: إنَّ امرأةً تلبَسُ النعلَ! قالت: لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم الرَّجُلَة مِن النساءِ" (¬2). 3461 - عن ثوبانَ رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا سافرَ كانَ آخرُ عهدِه بإنسانٍ مِن أهلِه فاطمةَ، وأول مَن يدخلُ عليها فاطمةَ، فقدمَ مِن غَزَاةٍ وقد عَلَّقتْ مِسْحًا أو سِتْرًا على بابِها، وحلَّتِ الحسنَ وَالحُسَيْنَ قُلْبَينِ مِن فضةٍ، فقدمَ فلم يدخلْ، فظنَّت أنما منعَه أنْ يدخلَ ما رَأَى، فَهتكَتْ السِترَ وفكَّتِ القُلْبينِ عن الصَّبِيَّيْنِ وقطعَتهُ منهما، فانطلقَا إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يبكيانِ، فأخذه منهما وقال: يا ثوبانُ، اذهبْ بهذا إلى آلِ فلانٍ، إنَّ هؤلاءِ أهلي أَكْرَهُ أنْ يأكلوا طيِّباتِهم في حياتِهم الدنيا، يا ثوبانُ اشترِ لفاطمةَ قِلادَةً مِن عَصْبٍ وسِوَارَيْنِ من عاج" (¬3). 3462 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه ¬

وسلم قال: "اكتحِلُوا بالإِثمدِ فإنه يَجْلُوا البصرَ، ويُنْبِتُ الشعرَ" (¬1) وزعم: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانتْ لهُ مُكْحُلَة يكتحلُ بها كلَّ ليلةٍ ثلاثةً في هذه، وثلاثةً في هذه" (¬2). 3463 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يكتحلُ قبلَ أنْ ينامَ بالإِثمدِ ثلاثًا في كلِّ عينٍ، قال، وقال: إنَّ خيرَ ما تَدَاوَيْتُم به اللَّدُودُ، والسَّعُوطُ، والحِجَامَةُ، والمَشِيُّ، وخيرَ ما اكتحَلْتُم بهِ الإِثمدُ، فإنه يجلُو البصرَ ويُنْبِتُ الشعرَ، وإنَّ خيرَ ما تَحتجِمونَ فيهِ يومَ سبعَ عشرةً، ويومَ تسعَ عشرةَ، ويومَ إحدى وعشرينَ، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حيثُ عُرِجَ بهِ ما مَرَّ على ملأٍ مِن الملائكةِ إلّا قالوا: عليكَ بالحِجَامةِ" (¬3) (غريب). 3464 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى الرجالَ والنساءَ عن دخولِ الحمَّاماتِ، ثمَّ رخَّصَ للرجالِ أنْ يدخلُوا بالميازرِ" (¬4). ¬

3465 - عن أبي المَليحِ قال: "قدمَ على عائشةَ رضي اللَّه عنها نِسوةٌ مِن أهلِ حِمْصَ فقالت: مِن أينَ أَنتُنَّ؟ قُلْنَ: مِن الشامِ، قالت: فلعلَّكُنَّ مِن الكُورَةِ التي تدخلُ نِسَاؤها الحمَّامَاتِ؟ قُلْنَ: بلى، قالت: فإني سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: لا تخلعُ امرأةٌ ثيابَها في غيرِ بيتِ زوجِها إلّا هَتَكَتْ السَّترَ بينَها وبينَ ربِّها" (¬1) وفي روايةٍ: "في غيرِ بيتِها إلا هتكَتْ سِترَها فيما بينَها وبينَ اللَّهِ عزَّ وجَلَّ" (¬2). 3466 - عن عبد اللَّه بن عمرو، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إنَّها ستُفْتَحُ لكم أرضُ العجمِ، وستجدُونَ فيها بُيوتًا يقالُ لها الحمَّاماتِ، فلا يَدخُلَنَّها الرجالُ إلّا بالْأُزُرِ، وامنعُوها النساءَ إلّا مريضةً أو نفساءَ" (¬3). 3467 - عن جابر رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ عليه السلام قال: "مَن كانَ يُؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلْ الحمامَ بغيرِ إزارٍ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الحمامَ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ ¬

5 - باب التصاوير

فلا يجلسْ على مائدةٍ تُدَارُ عليها الخمرُ" (¬1). 5 - باب التصاوير مِنَ الصِّحَاحِ: 3468 - عن أبي طلحة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيهِ كلبٌ ولا تصاوير" (¬2). 3469 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن ميمونة: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أصبحَ يومًا وَاجِمًا وقال: إنَّ جبريلَ كانَ (¬3) وَعَدَني أنْ يلقَاني الليلةَ فلَمْ يَلْقَني! أَمَا واللَّهِ ما أَخْلَفَني، ثمَّ وقعَ في نفسِه: جَرْوْ كلبٍ تحتَ فُسْطَاطٍ، فأَمرَ بهِ فأُخرِجَ، ثمَّ أخذَ بيدِه ماءً فنضحَ مَكَانَهُ، فلمَّا أَمسَى لقيَهُ جبريلُ، فقالَ لهُ: لقد كنتَ وعدتَني أنْ تَلقَاني البارحةَ؟ فقال: أَجَلْ، ولكِنَّا لا ندخُل بيتًا فيهِ كلبٌ ولا صورةٌ، فأَصبحَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يومئذٍ فأمرَ بقتلِ الكلابِ، حتَّى إنه يأمر بقتلِ كلبِ الحائطِ الصغيرِ، ويتركُ كلبَ الحائطِ الكبيرِ" (¬4). ¬

3470 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لم يَكُنْ يتركُ في بيتِه شيئًا فيهِ تَصَاليبُ إلَّا نَقَضَه" (¬1). 3471 - وقالت قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ أصحابَ هذه الصوَرِ يُعَذَّبونَ يومَ القيامةِ ويقالُ لهم: أَحْيوا ما خَلَقتُم، وقال: إنَّ البيتَ الذي فيهِ الصورةُ لا تدخلُه الملائكةُ" (¬2). 3472 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّها كانَتْ قد اتخذَتْ على سهوةٍ لها سِترًا فيهِ تَماثيلُ، فهتكَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فاتخذْتُ منهِ نُمْرُقَتينِ، وكانتا في البيتِ يجلسُ عليهما" (¬3). 3473 - وروي عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم خرجَ في غزاةٍ، فأخذتُ نِمَطًا فسترتُه على البابِ، فلمَّا قدِمَ رَأَى النَّمطَ فجذبَهُ حتَّى هتكَهُ، ثمَّ قال: إنَّ اللَّهَ لم يأمرْنَا أنْ نكسُوَ الحجارةَ والطين" (¬4). ¬

3474 - عن عائشة رضي اللَّه عنها عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ الذينَ يُضاهونَ بخلقِ اللَّهِ" (¬1). 3475 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "قالَ اللَّهُ تعالى: ومَن أظلمُ ممن ذهبَ يخلقُ كخَلْقي، فليخلُقوا ذرَّةً، أو ليخلقُوا حبةٌ أو شعيرةٌ" (¬2). 3476 - وعن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "أشدُّ الناسِ عذابًا عندَ اللَّهِ المُصَوِّرون" (¬3). 3477 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "كلُّ مصوِّرٍ في النَّارِ، يُجعَلُ له بكلِّ صورةٍ صَوَّرَها نفسًا فُتَعَذِّبُه في جهنَم" (¬4). 3478 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه ¬

وسلم قال: "مَن تَحَلَّمَ بحُلمٍ لم يَرَهُ، كُلِّفَ أنْ يعقدَ بينَ شعيرتينِ ولن يفعلَ، ومَن استمعَ إلى حديثِ قوم وهم له كارِهونَ، أو يَفِرُّونَ منهُ، صُبَّ في أُذُنَيْهِ الآنُكُ يومَ القيامةِ، ومَن صَوَّرَ صورةً عُذِّبَ وكلِّفَ أنْ ينفخَ فيها وليسَ بِنافخٍ" (¬1). 3479 - عن بُريدة، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن لعبَ بالنردَشِيرِ فكأنما صبغَ يدَهُ في لحمِ خنزيرٍ ودمِهِ (¬2) " (¬3). مِنَ الحِسَان: 3480 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أتاني جبريلُ عليهِ السلامِ فقالَ: أتيتُكَ البارحةَ، فلم يَمنعْني أنْ أكونَ دخلتُ إلَّا أنه كانَ على البابِ تماثيلُ، وكانَ في البيتِ قِرامُ سِترٍ فيهِ تماثيلُ، وكانَ في البيتِ كلبٌ فمُرْ برأسِ التمثالِ الذي على بابِ البيتِ فيُقطَع، فيصير كهيئةِ الشجرةِ، ومُرْ بالسترِ فليقطعْ وليُجعلْ وسادتينِ منبوذتَيْنِ تُوطَآن، ومُرْ بالكلبِ فليُخرَجْ، ففعلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬4). ¬

3481 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "يخرجُ عنقٌ مِن النَّارِ يومِ القيامةِ لها (¬1) عينانِ تُبصِرانِ، وأُذُنانِ تَسمعانِ، ولسانٌ تَنطقُ بهِ تقولُ: إني وُكِّلتُ بثلاثةٍ (¬2): بكلِّ جبارٍ عنيدٍ، وكلِّ مَن دَعا معَ اللَّهِ إلهًا آخرَ، والمصوِّرينَ" (¬3). 3482 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّهَ حرَّمَ الخمرَ والميسرَ والكُوبَة وقال: كلُّ مسكرٍ حرامٌ" (¬4) قيلَ: الكُوبَةُ، الطبلُ. 3483 - وعن ابن عمرو (¬5) رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى عن الخمرِ والميسرِ والكُوبَةِ والغُبَيراءِ" (¬6) والغُبَيراءُ: شرابٌ تعملُه الحبشةُ مِن الذرةِ يقالُ لهُ: السُّكُركة. 3484 - عن أبي موسى الأشعري أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه ¬

وسلم قال: "مَن لعبَ بالنردَشِيرِ فقد عَصَى اللَّهَ ورسولَهُ" (¬1). 3485 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم رَأَى رجلًا يتبعُ حمامةً فقال: شيطانٌ يتبعُ شيطانةً" (¬2). ¬

21 - كتاب الطب والرقى

21 - كِتَابُ الطِّبِ والرُّقى [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 3486 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما أنزلَ اللَّهُ داءً إلَّا أنزلَ لهُ شفاءً" (¬1) رواه أبو هريرة. 3487 - وقال: "لكلِّ داءٍ دواءٌ فإذا أُصيبَ دواءُ الداءِ بَرِأَ بإذنِ اللَّهِ" (¬2) رواه جابر. 3488 - وقال: "الشفاءُ في ثلاثةٍ: في شرطةِ مِحْجَمٍ، أو شَربةِ عسلٍ، أو كَيَّةٍ بنارٍ، وأنا أَنْهَى أُمَّتي عن الكيِّ" (¬3). 3489 - عن جابر قال: "رُميَ أُبَيٌّ يومَ الأحزابِ على أَكْحَلِه فكَواهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬4). ¬

3490 - وقال: "رُميَ سعدُ بنُ معاذٍ في أَكْحَلِه، فحسمَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بيدهُ بمِشْقَصٍ، ثمَّ ورمَتْ فحسمَهُ الثانيةَ" (¬1). 3491 - وقال: "بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إلى أُبَيِّ بنِ كعبٍ طبيبًا، فقطعَ منهُ عِرْقًا ثم كَواهُ عليهِ" (¬2). 3492 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: أنه سمعَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "في الحبةِ السوداءِ شفاءٌ مِن كلِّ داءٍ إلّا السَّامُ" (¬3) قال ابن شهاب: السَّامُ الموتُ، والحبةُ السوداءُ: الشُّونيز. 3493 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنَّ أخي استطلَقَ بطنهُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم اسقِهِ عسلًا فسقاهُ، ثمَّ جاءَهُ فقال: سقيْتُه عسلًا فلم يزِدْة إلّا استطلاقًا!؟ فقال له ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ جاءَ الرابعةَ فقال: اسقِهِ عسلًا فقال: لقد سقيْتُه فلم يزدْة إلّا استطلاقًا!؟ فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: صدقَ اللَّهُ وكذبَ بطنُ أخيكَ (¬4)، فسقاهُ فبَرَأَ" (¬5). ¬

3494 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ أَمْثَلَ ما تَداويتُم بهِ الحجامة، والقُسْط البَحري" (¬1). 3495 - وقال: "لا تعذِّبُوا صِبيانَكم بالغمزِ مِن العُذْرةِ، وعليكم بالقُسطِ" (¬2). 3496 - وقال: "عَلاَمَ تَدْغَرْنَ أولادَكُنَّ بهذا العِلاق؟ عليكُنَّ بهذا العودِ الهنديِّ، فإنَّ فيهِ سبعةَ أَشفِيَةٍ، منها ذاتُ الجنبِ، يُسعَطُ مِن العُذْرة ويُلَدُّ مِن ذاتِ الجَنْبِ" (¬3). 3497 - وقال: "الحُمّى مِن فيحِ جهنمَ فأبرِدُوها بالماءِ" (¬4). ¬

3498 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في الرقيَةِ مِن العين، والحُمةِ والنَّملةِ" (¬1). 3499 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "أمرَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يُستَرقَى مِن العينِ" (¬2). 3500 - وعن أم سلمة: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رَأَى في بيتِها جاريةً في وجهِها سَفْعَةً، تعني صفرةً، فقالَ: استرقُوا لها، فإنَّ بها النَّظْرَةَ مِن الجن" (¬3). 3501 - عن جابر قال: "نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن الرُّقَى فجاءَ آلُ عمروِ بنِ حزمٍ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ إنه كانَتْ عِندَنا رُقْيَةٌ نَرقي بها مِن العقربِ، وأنتَ نَهَيْتَ عن الرُّقَى؟ قال: اعرضُوها فعَرَضُوها عليهِ فقالَ: ما أَرَى بها بأسًا، مَن استطاعَ منكم أنْ ينفعَ أخاهُ فلْينفعْه" (¬4). ¬

3502 - عن عوفِ بنِ مالكٍ الأشجعيِّ قال: "كنا نَرقي في الجاهليةِ فقلنا: يا رَسولَ اللَّهِ كيفَ تَرَى في ذلكَ؟ فقال: اعرُضُوا عليَّ رُقاكم، لا بأسَ بالرُّقَى ما لم يكنْ فيهِ شِرْكٌ" (¬1). 3503 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "العينُ حقُّ، ولو كانَ شيءٌ سابق القدرَ سبقَتْهُ العينُ، فإذا استُغْسِلتُم فاغْسِلُوا" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3504 - عن أسامة بن شريك أنّه قال: "قالوا يا رسولَ اللَّهِ أَفَنَتَداوَى؟ قال: نَعَم يا عبادَ اللَّهِ تَداوَوْا، فإنَّ اللَّهَ لم يَضعْ داءً إلّا وضعَ لهُ شفاءً، غير داءٍ واحدٍ، الهرمُ (¬3) " (¬4). 3505 - عن عقبة بن عامر قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تُكْرِهُوا مَرْضاكُم على الطعامِ والشرابِ، فإنَّ اللَّهَ يُطعِمُهم ¬

ويَسقيهم" (¬1) (غريب) 3506 - عن أنس: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كَوَى أسعدَ بن زُرارةَ مِن الشوكةِ" (¬2) (غريب). 3507 - عن زيد بن أرقم قال: "أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ نَتَداوَى مِن ذاتِ الجَنْبِ بالقُسطِ البحريِّ والزيتِ" (¬3). 3508 - وعنه أنّه قال: "كانَ النبيُّ عليه السلام ينعتُ الزيتَ والورسَ مِن ذاتِ الجَنْبِ" (¬4). 3509 - عن أسماءَ بنت عُمَيْس: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم ¬

سألَها: بِمَ تَستمشِينَ (¬1)؟ قالت: بالشُّبْرُمِ (¬2)، قال: إنه حارٌّ حارٌّ (¬3)، قالت: ثم استمشَيْتُ بالسَّنا (¬4) فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لو أنَّ شيئًا كانَ فيهِ الشفاءُ مِن الموتِ لكانَ في السَّنا" (¬5) (غريب). 3510 - عن أبي الدرداء قال، قالَ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الداءَ والدواءَ، وجعلَ لكلِّ داءٍ دواءً فتَداوَوْا، ولا تَتَداوَوْا بحرامٍ" (¬6). 3511 - وروي عن أبي هريرة قال: "نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن الدواءِ الخبيثِ" (¬7). 3512 - عن سلمى خادمةِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنها قالت: "ما كانَ أحدٌ يشتكي إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وجعًا في رأسِهِ ¬

إلّا قال (¬1): احتجِمْ، ولا وجعًا في رجلَيْه إلّا قال: اختضِبْهما" (¬2). 3513 - وقالت: "ما كانَ يكونُ برسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قَرْحَةٌ ولا نَكْبَةٌ إلّا أمرني أنْ أضعَ عليها الحِنَّاءَ" (¬3) [غريب] (¬4). 3514 - وعن أبي كَبْشَةِ الْأَنْماري: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ يحتجمُ على هامَتِه وبينَ كَتِفَيْهِ وهو يقولُ: مَن أَهْراقَ مِن هذهِ الدماءِ فلا يَضُرُّهُ أنْ لا يَتَداوى بشيءٍ" (¬5). 3515 - وعن جابر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم احتجمَ على وِرِكِهِ مِن وَثْءٍ كانَ بهِ" (¬6). 3516 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه قال: "حدَّثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم عن ليلةِ أُسْرِيَ بهِ أنه لم يَمُرَّ على ملأٍ مِن الملائكةِ إلّا ¬

أَمَرُوه: مُرْ أُمَّتَكَ بالحجامةِ" (¬1) (غريب). 3517 - عن عبد الرحمن بن عثمان: "أنَّ طبيبًا سألَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عن ضِفْدَعٍ يجعلُها في دواءٍ؟ فنهاهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عن قتلِها" (¬2). 3518 - عن أنس قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يحتجمُ في الأخدعينِ والكاهِلِ، وكانَ يحتجمُ لسبعَ عشرةَ، وتسعَ عشرةَ، وإحدَى وعشرينَ" (¬3). 3519 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يستحِبُّ الحِجامةَ لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرةَ وإحدَى وعشرينَ" (¬4). 3520 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى ¬

اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن احتجمَ لسبعَ عشرةَ وتسعَ عشرة وإحدَى وعشرينَ، كانَ شفاءً مِن كلِّ داءٍ" (¬1). 3521 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن احتجمَ يومَ الثلاثاءِ لسبعَ عشرةَ خَلَتْ مِن الشهرِ أخرجَ اللَّهُ منهُ داءَ سنةٍ" (¬2). 3522 - وعن كَبْشة بنتِ أبي بكرة: "أنَّ أباها كانَ يَنْهَى أهلَه عن الحجامةِ يومَ الثلاثاءِ، ويزعمُ عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنَّ يومَ الثلاثاءِ يومُ الدمِ، وفيهِ ساعةٌ لا يرقَأُ" (¬3). 3523 - وروي عن الزهري مرسلًا، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن احتجمَ يومَ الأربعاءِ أو يومَ السبتِ فأصابَهُ وَضَحٌ فلا يلومَنَّ إلّا نفسَه" (¬4) وقد أسند ولا يصح. ¬

3524 - ويروى: "مَن احتجمَ أو اطَّلَى يومَ السبتِ أو الأربعاءِ فلا يلومنَّ إلا نفسَه في الوَضَحِ" (¬1). 3525 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنهما رفعه: "خيرُ ما تَدَاويَتُم بهِ اللَّدُودُ والسَّعُوطُ والحِجَامةُ والمشيُ" (¬2) (غريب). 3526 - عن زينب امرأة عبد اللَّه بن مسعود: "أنَّ عبدَ اللَّهِ رأَى في عنقي خيطًا فقالَ: ما هذا؟ فقلتُ: خيطٌ رُقيَ لي فيهِ، قالت: فأخذَه فقطعَه ثم قال: أنتم آلَ عبدِ اللَّهِ لأغنياءُ عن الشركِ! سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: إنَّ الرُّقَى والتمائمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ، فقلتُ: لِمَ تقولُ هكذا؟ لقد كانَت عيني تُقْذَفُ، فكنتُ أَختلِفُ إلى فلانٍ اليهوديِّ فإذا رَقاها سكنَت! فقالَ عبدُ اللَّهِ: إنما ذلكَ عملُ الشيطانِ، كانَ ينخَسُها بيدِه، فإذا رُقي كَفَّ عنها، إنما كانَ يَكفيكِ أنْ تقولي كما كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: ¬

أَذهِبِ البأسَ ربَّ الناسِ واشفِ أنتَ الشافي لا شفاءَ إلّا شفاؤكَ، شفاءً لا يغادِرُ سَقَمًا" (¬1). 3527 - عن جابر قال: "سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن النُّشْرَةِ؟ فقال: هو مِن عملِ الشيطانِ" (¬2). 3528 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعت رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "ما أُبالي ما أَتيتُ إنْ أنا شربتُ تِرْياقًا، أو تعلَّقتُ تَميمةً، أو قلتُ الشعرَ مِن قِبَلِ نفسي" (¬3). 3529 - عن المغيرة بن شعبة قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه ¬

وسلم: "مَن اكتوَى أو استرقَى فقد بَرِئَ مِن التَّوَكُّلِ" (¬1) ويروى: "مَن تَعلَّقَ شيئًا وُكِلَ إليه" (¬2). 3530 - عن عمران بن حصين أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا رُقيةَ إلّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ" (¬3). 3531 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا رُقيةَ إلّا مِن عينٍ أو حُمَةٍ أو دَمٍ" (¬4). ¬

3532 - عن أسماء بنت عُمَيس قالت: "يا رسولَ اللَّهِ إنَّ ولدَ جعفرٍ تسرعُ إليهم العينُ، أَفاسترقي لهم؟ قال: نعم، فإنه لو كانَ شيءٌ سابَقَ القدرَ لسبَقَتْهُ العينُ" (¬1) وروي: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال للشفاءِ بنتِ عبدِ اللَّهِ، وهي عندَ حفصةَ: أَلا تُعَلِّمينَ هذهِ رُقيةَ النَّمْلَةِ كما علَّمتِيها الكتابةَ" (¬2). 3533 - عن أبي أُمامة بن سهل بن حُنيف قال: "رأَى عامرُ بن ربيعة سهلَ بن حُنيف يغتسلُ (¬3) فقالَ: واللَّهِ ما رأيتُ كاليومِ، ولا جِلْدَ مخبَّأَةٍ! قال: فلُبِطَ بسهلٍ فأُتي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقيلَ لهُ: يا رسولَ اللَّهِ هل لكَ في سهلِ بنِ حُنَيفٍ، واللَّهِ ما يرفعُ رأسَه! فقالَ: هل تتهمونَ لهُ أحدًا؟ قالوا: نتَّهمُ عامرَ بنَ ربيعةَ، قال فدَعا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عامرًا فتَغَلَّظَ عليهِ وقال: عَلامَ يقتلُ أحدُكم أخاهُ، أَلا بَرَّكْتَ؟ اغتسِلْ لهُ، فغسلَ لهُ عامرٌ وجهَهُ ويدَيهِ ومِرفَقيهِ ورُكْبَتيهِ وأطرافَ رِجلَيهِ وداخِلةَ إزاره في قدَحٍ ثم صُبَّ عليهِ، فراحَ معَ الناسِ ليسَ بهِ بأسٌ" (¬4). ¬

2 - باب الفأل والطيرة

3534 - عن أبى سعيد الخدري قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يتعوَّذُ من الجانِّ وعينِ الإِنسانِ حتَّى نزلَتْ المُعَوِّذتانِ، فلما نزلَتا أخذَ بهما وتركَ ما سِواهما" (¬1) (غريب). 3535 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: هل رُئيَ فيكم المُغَرِّبُونَ؟ قلتُ: وما المغرِّبونَ؟ قال: الذينَ يشتركُ فيهم الجنُّ" (¬2) واللَّه المستعان. 2 - باب الفأل والطيرة مِنَ الصِّحَاحِ: 3536 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: لا طِيَرةَ، وخيرُها الفألُ، قالوا: وما الفألُ؟ قال: الكلمةُ الصالحةُ يسمعُها أحدُكم" (¬3). 3537 - وقال: "لا عَدْوَى ولا طِيَرةَ ولا هامَةَ ولا، صَفَرَ (¬4)، وفِرَّ مِن ¬

المجذومِ كما تَفِرُّ مِن الأسدِ" (¬1). 3538 - وقال: "لا عَدْوَى ولا هامَةَ [ولا طِيَرةَ] (¬2) ولا صَفَر، فقال أعرابيٌّ يا رسولَ اللَّهِ فما بالُ الإِبلِ تكونُ في الرملِ كأنها الظِّباءُ فيُخالِطُها البعيرُ الأجربُ فيُجرِبُها! فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: فمَن أعدَى الأولَ" (¬3). 3539 - وقال: "لا عَدْوَى ولا هامَةَ ولا نَؤءَ ولا صَفَرَ" (¬4). 3540 - وعن جابر قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "لا عَدوَى ولا صفرَ ولا غُولَ" (¬5). 3541 - عن عمرو بن الشريدِ، عن أبيه قال: "كانَ في وفدِ ثَقيفٍ رجلٌ مجذومٌ فأرسلَ إليهِ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّا قد بايعناكَ فارجِعْ" (¬6). ¬

مِنَ الحِسَان: 3542 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يتفاءَلُ ولا يتطيرُ، وكانَ يحبُّ الاسمَ الحسنَ" (¬1). 3543 - عن قَطِن بنِ قَبِيصَةَ، عن أبيه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "العِيافةَ والطَّرْقُ والطِّيرَةُ مِن الجِبْتِ" (¬2). 3544 - عن عبد اللَّه بن مسعود، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنّه قال: "الطِّيرَةُ شِرْكٌ، الطِّيَرَةُ شركٌ، قالَه ثلاثًا -وما مِنَّا إلّا (¬3) - ولكنَّ اللَّهَ يُذهِبُه بالتوكُّلِ" (¬4) قيل، قوله: وما مِنا، قولُ ابنِ مسعودٍ. 3545 - وعن جابر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أخذَ بيدِ ¬

مجذومٍ فوضعَها معَهُ في القَصْعَةِ وقالَ: كُلْ ثِقَةً باللَّهِ وتَوَكُّلًا عليهِ" (¬1). 3546 - وعن سعد بن مالك أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا هامةَ ولا عدوَى ولا طِيَرةَ، وإنْ تَكُنْ الطيرةُ في شيءٍ ففي الدارِ والفرسِ والمرأةِ" (¬2). 3547 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يعجبُه إذا خرجَ لحاجةٍ أنْ يسمعَ يا راشدُ يا نجيحُ" (¬3). 3548 - وعن بُرَيْدةَ: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ لا يتطيرُ مِن شيءٍ، فإذا بعثَ عامِلًا سألَ عن اسمِهِ؟ فإذا أعجبَهُ اسمُه فَرِحَ به ورُئيَ بِشْرُ ذلكَ في وجهِهِ، وإنْ كَرِهَ اسمَهُ رُئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِهِ، وإذا دخلَ قريةً سألَ عن اسمِها؟ فإنْ أعجبَهُ اسمُها فرحَ بها ورُئيَ بِشْرُ ذلكَ في وجهِهِ، وإنْ كَرِهَ اسمَها رُئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِه" (¬4). ¬

3 - باب الكهانة

3549 - عن أنس قال: "قالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّا كنا في دارٍ كثيرٍ فيها عددُنا وأموالُنا، فتحوَّلنا إلى دارٍ قلَّ فيها عددُنا وأموالُنا؟ فقالَ صلى اللَّه عليه وسلم: ذَرُوها ذَمِيمَةً" (¬1). 3550 - وروي عن فَرْوَةَ بن مُسَيْك أنّه قال: "يا رسولَ اللَّهِ أرضٌ عندَنا هي أرضُ رَيْعِنا (¬2) ومِيرَتِنا وإنَّ وباءَها شديدٌ؟ فقالَ: دَعْها عنكَ فإنَّ مِن القرفِ التلفَ" (¬3). 3 - باب الكهانة مِنَ الصِّحَاحِ: 3551 - عن معاوية بن الحكم رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أمورًا كنا نصنعُها في الجاهليةِ، كنا نأتي الكُهَّانَ؟ قال: فلا تَأتوا الكُهَّانَ قال، قلتُ: كنا نتطيَّرُ؟ قال: ذلكَ شيءٌ يجدُه أحدُكم في نفسِهِ فلا يَصُدَّنَّكم، قال، قلت: ومِنَّا رجالٌ يَخُطُّونَ؟ قال: كانَ نبيٌّ من الأنبياءِ يَخُطُّ فمَن وافقَ خطَّهُ فذاكَ" (¬4). ¬

3552 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "سألَ أُناسٌ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن الكُهَّانِ؟ فقالَ لهم رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: ليسوا بشيءٍ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ فإنهم يُحَدِّثونَ أحيانًا بالشيءِ يكونُ حقًّا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: تلكَ الكلمةُ مِن الحقِّ يخطَفُها الجِنِّيُّ فيَقُرُّها في أُذُنِ وَليِّهِ قرَّ الدجاجةِ، فيخلِطونَ فيها أكثرَ مِن مائةِ كذبةٍ" (¬1). 3553 - وعن عائشةَ رضي اللَّه عنها قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "إنَّ الملائكةَ تَنْزِلُ في العَنان -وهو السحابُ- فتذكرُ الأمرَ قُضِيَ في السماءِ فتَسترِقُ الشياطينُ السمعَ فتسمعُه، فتُوحيهِ إلى الكهَّانِ فيكذبونَ معَها مائةَ كذبةٍ مِن عندِ أنفسِهِم" (¬2). 3554 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن أَتَى عَرَّافًا فسألَه عن شيءٍ لم تُقبَلْ لهُ صلاةُ أربعينَ ليلة" (¬3). 3555 - عن زيد بن خالد الجُهني قال: "صلى لنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم صلاةَ الصبحِ بالحُدَيبية على أثرِ سماءٍ كانت مِن الليلِ فلما انصرفَ أقبلَ على الناسِ (¬4) فقال: هلْ تدرونَ ماذا قالَ ربُّكم؟ قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ، قالَ (¬5): أصبحَ مِن عبادِي مؤمنٌ بي وكافرٌ بي (¬6)، فأمَّا مَن ¬

قالَ: مُطِرنا بنوءِ كذا وكذا فذلكَ كافِرٌ بي مؤمنٌ بالكوكبِ" (¬1). 3556 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "ما أنزلَ اللَّهُ مِن السماءِ مِن بركةٍ إلّا أصبحَ فريقٌ مِن الناسِ بها كافرينَ، يُنْزِلُ اللَّهُ الغيثَ فيقولونَ: بكوكبِ كذا وكذا" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3557 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن اقتبسَ علمًا مِن النجومِ اقتبسَ شُعبةً مِن السحرِ، زادَ ما زادَ" (¬3). 3558 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن أَتَى كاهِنًا فصدَّقَه بما يقولُ، أو أَتَى امرأتَه حائضًا أو أَتَى امرأتَه في دبرِها فقد بَرِئَ مما أُنزِلَ على محمدٍ" (¬4) صلى اللَّه عليه وسلم. ¬

22 - كتاب الرؤيا

22 - كِتَابُ الرُّؤيا [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 3559 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لم يَبْقَ مِن النبوَّةِ إلّا المبشِّراتِ، قالوا: وما المبشِّراتُ؟ قال: الرؤيا الصالحةُ يَراها المسلمُ، أو تُرَى لهُ" (¬1). 3560 - وقال: "الرؤيا الصالحةُ جزءٌ مِن ستةٍ وأربعينَ جزءًا مِن النبوةِ" (¬2). ¬

3561 - وقال: "مَن رآني في المنامِ فقد رآني فإنَّ الشيطانَ لا يتمثَّلُ في صورتي" (¬1). 3562 - وقال: "مَن رآني فقد رأى الحقَّ" (¬2). 3563 - وقال: "مَن رآني في المنامِ فسَيراني في اليقظةِ، ولا يتمثَّلُ الشيطانُ بي" (¬3). 3564 - وقال: "الرؤيا الصالحةُ مِن اللَّهِ والحلمُ مِن الشيطانِ، فإذا رَأَى أحدُكم ما يحبُّ فلا يحدِّثْ بهِ إلّا مَن يحبُّ، وإذا رَأَى ما يكرهُ فليتعوَّذْ باللَّهِ مِن شرِّها ومِن شرِّ الشيطانِ وليتفُلْ ثلاثًا [عن يسارِه] (¬4) ولا يحدِّثْ بها ¬

أحدًا فإنها لن تضرَّهُ" (¬1). 3565 - وقال: "إذا رَأَى أحدُكم الرؤيا يكرهُها فليبصُقْ عن يسارِه ثلاثًا وليستعذْ باللَّهِ مِن الشيطانِ ثلاثًا، وليتحوَّلْ عن جنبِه الذي كانَ عليهِ" (¬2). 3566 - وقال: "إذا اقتربَ الزمانُ لم تَكَدْ تَكذبُ رؤيا المؤمنِ، ورؤيا المؤمنِ جزءٌ مِن ستةٍ وأربعينَ جزءًا مِن النبوةِ، وما كانَ مِن النبوةِ فإنه لا يكذبُ" (¬3) رواه محمد بن سيرين، عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، قالَ محمدٌ، وأنا أقولُ: الرؤيا ثلاثٌ حديثُ النفسِ، وتخويفُ الشيطانِ، وبُشرَى مِن اللَّهِ، فمَن رأَى شيئًا يكرهُه فلا يقصَّه على أحدٍ وليقمْ فليُصَلِّ، قال: وكانَ يَكرهُ الغُلَّ في النومِ ويعجِبُه القَيْدُ، ويقالُ: القَيْدُ ثباتٌ في الدينِ. وأدرجَ (¬4) بعضُهم الكلَّ في الحديثِ. ¬

3567 - عن جابر قال: "جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: رأيتُ في المنامِ كأنَّ رأسي قُطِعَ، قال: فضحكَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وقال: إذا لعبَ الشيطانُ بأحدِكم في منامِه فلا يحدِّثْ به الناسَ" (¬1). 3568 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "رأيتُ ذاتَ ليلةٍ فيما يرَى النائمُ كأنَّا في دارِ عُقبةَ بنِ رافع فأُتينا برُطَبٍ مِن رُطَبِ ابنِ طابٍ فأَوَّلتُ أنَّ الرِّفعةَ لنا في الدنيا، والعاقِبةَ في الآخرةِ وأنَّ دَينَنا قد طابَ" (¬2). 3569 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنه: "في رؤيا النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في المدينةِ: رأيتُ امرأةً سوداءَ ثائرةَ الرأسِ خرجَتْ مِن المدينةِ حتَّى نزلَتْ مَهْيَعَةَ، فتأوَّلْتُها: أنَّ وباءَ المدينةِ نُقِلَ إلى مَهْيَعةَ، وهي الجُحْفَةُ" (¬3). 3570 - وعن أبي موسى رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "رأيتُ في المنامِ أني أُهاجِرُ مِن مكةَ إلى أرضٍ بها نخلٌ، فذهبَ وَهْلي إلى أنها اليمامةُ، أو هَجَر، فإذا هي المدينةُ يثرب، ورأيتَ في رؤيايَ هذه أني هَزَزْتُ سيفًا فانقطعَ صدرُه، فإذا هو ما أُصيبَ مِن المؤمنينَ (¬4) ¬

يومَ أُحُدٍ، ثمَّ هَزَزْتُه (¬1) أُخرَى فعادَ أحسنَ ما كانَ، فإذا هوَ ما جاءَ اللَّهُ بهِ مِن الفتحِ واجتماعِ المؤمنينَ" (¬2). 3571 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "بينا أنا نائمٌ، أُتيتُ بخزائِنِ الأرضِ فوُضِعَ في كفَّي سِوارانِ مِن ذهبِ فكبُرا عليَّ، فأُوحيَ إلي أنْ انفخْهما فنفخْتُهما فذهَبا، فأَوَّلتُهما الكذَّابَيْنِ اللذيْنِ أنا بينَهما، صاحبَ صنعاءَ وصاحبَ اليمامةِ" (¬3) وفي رواية: "يقالُ لأحدِهما مُسَيْلمةُ صاحبُ اليمامةِ، والعَنْسيُّ صاحبُ صنعاءَ" (¬4). 3572 - وقالت أم العلاءِ الأنصاريةُ: "رأيتُ لعثمانَ بنِ مظعون رضي اللَّه عنه في النومِ عينًا تجري، فقَصَصْتُها على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقالَ: ذاكَ عملُه يُجْرَى لهُ" (¬5). ¬

3573 - عن سَمُرَة بنِ جُنْدب رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا صلَّى أقبلَ علينا بوجهِه فقال: مَن رَأَى منكم الليلةَ رؤيا؟ قال: فإنْ رَأَى أحدٌ قَصَّها فيقولُ ما شاءَ اللَّهُ، فسأَلَنا يومًا فقالَ: هل رَأَى منكم أحدٌ رؤيا؟ قلنا: لا، قال: لكني رأيتُ الليلةَ رَجُلَيْنِ أَتَياني فأَخَذا بيديَّ وأخرجاني إلى أرضٍ مقدَّسةٍ، فإذا رجلٌ جالسٌ ورجلٌ قائمٌ بيدِهِ كَلُّوبٌ (¬1) مِن حديدٍ، يُدْخِلُه في شِدْقِه فيشقَه حتَّى يبلغَ قفاهُ، ثمَّ يفعلُ بشدقِه الآخرِ مثلَ ذلكَ ويَلتئمُ شِدقُه هذا، فيعودُ فيصنعُ مثلَه (¬2)، قلت: ما هذا؟ قالا: انطلِقْ فانطلَقْنا حتَّى أتيْنا على رجلٍ مضطَجِعٍ على قفاهُ، ورجلٌ قائمٌ على رأسِه بِفِهْرٍ (¬3)، أو صخرةٍ، يشدخُ بها رأسَهُ، فإذا ضربَه تَدَهْدَهَ (¬4) الحجرُ فانطلقَ إليهِ ليأخذَه، فلا يرجعُ إلى هذا حتَّى يلتئمَ رأسُه وعادَ رأسُه كما كانَ، فعادَ إليه فضربَه، فقلتُ: ما هذا؟ قالا: انطلِقْ فانطلَقْنا حتَّى أتيْنا إلى نَقْبٍ (¬5) مثلِ التنورِ، أَعلاهُ ضيقٌ وأسفلُه واسعٌ تتوقَّدُ تحتَه نارٌ، فإذا اتَّقدَتْ ارتفَعُوا حتَّى يَكادُوا يخرجونَ منها، فإذا خَمَدَتْ رجعُوا فيها، [وفيها] (¬6) رجالٌ ونساءٌ عُراةٌ فقلت: ما هذا؟ قالا: انطلِقْ فانطلَقْنا حتَّى أتيْنا على نهرٍ مِن دمٍ فيهِ رجلٌ قائمٌ، وعلى شَطِّ النهرِ رجلٌ بينَ يديهِ حجارةٌ، فأقبلَ الرجلُ الذي في النهرِ، ¬

فإذا أرادَ أنْ يخرجَ رَمَى الرجلُ بحجرٍ في فيهِ فردَّه حيثُ كانَ، فجعلَ كلما جاءَ ليخرجَ رَمَى في فيهِ بحجرٍ فيرجعُ كما كانَ، فقلتُ: ما هذا؟ قالا: انطلِقْ فانطلَقْنا حتَّى انتهَيْنا إلى روضةٍ خضراءَ فيها شجرةٌ عظيمةٌ وفي أصلِها شيخٌ وصبيانِ، وإذا رجلٌ قريبٌ مِن الشجرةِ وبينَ يديهِ نارٌ يوقِدُها، فصَعَدا بيَ الشجرةَ فأَدخَلاني دارًا وسطَ الشجرةِ لم أَرَ قَطُّ أحسنَ منها، فيها رجالٌ شيوخٌ وشُبَّانٌ ونساءٌ وصِبيانٌ، ثمَّ أخرجاني منها فصَعَدا بيَ الشجرةَ فأدخلاني دارًا هي أفضلُ وأحسنُ، فيها شيوخٌ وشبانٌ فقلتُ لهما: إنكما قد طَوَّفتُماني الليلةَ فأخبِرأني عما رأيتُ؟ قالا: نعم، أمَّا الرجلُ الذي رأيتَه يُشَقُّ شدقُه فكذَّابٌ يحدِّثُ بالكذبةِ فتُحْمَلُ عنه حتَّى تبلغَ الآفاقَ، فيُصنَعُ بهِ ما تَرَى إلى يومِ القيامةِ، والذي رأيتَه يُشدَخُ رأسُه فرجلٌ علَّمَه اللَّهُ القرآنَ فنامَ عنه بالليلِ ولم يعملْ بما فيهِ بالنهارِ، يُفعَلُ بهِ ما رأيتَ إلى يومِ القيامةِ، والذي رأيتَه في النَّقْبِ فهم الزُّناةُ، والذي رأيتَهُ في النهرِ آكِلُ الربا، والشيخُ الذي رأيتَه في أصلِ الشجرةِ إبراهيم عليه السلامُ والصبيانُ حولَه فأولادُ الناسِ، والذي يوقِدُ النَّارَ مالِكٌ خازِنُ النَّارِ، والدارُ الأولى التي دخلتَ دارُ عامَّةِ المؤمنينَ، وأمَّا هذه الدارُ فدارُ الشهداءِ، وأنا جبريلُ وهذا ميكائيلُ فارفعْ رأسَكَ، فرفعْتُ رأسي فإذا فوقي مثلُ السحابِ -وفي رواية: مثلُ الربابةِ البيضاءِ (¬1) - قالا: ذاكَ منزلُكَ، قلتُ: دَعاني أَدْخُلْ منزِلي، قالا: إنه بقي لكَ عمرٌ لم تَستكمِلْهُ فإذا استكمَلْتَهُ أتيتَ منزلَك" (¬2). ¬

مِنَ الحِسَان: 3574 - عن أبي رُزَيْن العُقَيْليِّ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "رؤيا المؤمنِ جزءٌ مِن ستةٍ وَأَرْبَعِينَ جزءًا مِن النبوةِ، وهي على رجلِ طائرٍ ما لم يحدِّثْ بها فإذا حدَّثَ بها وقعَتْ -وأحسبُه قال- لا يُحدِّثْ إلّا حبيبًا أو لبيبًا" (¬1) وفي رواية: "الرؤيا على رجلِ طائرٍ ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرت وقعَت -أحسبُه قال- ولا تَقُصَّها إلَّا على وادٍّ أو ذي رأيٍ" (¬2). 3575 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "سئلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن وَرَقَةَ؟ فقالَت لهُ خديجةُ: إنه كانَ صدَّقَكَ ولكنْ ماتَ قبلَ أنْ تظهرَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: أُريتُه في المنامِ وعليهِ ثيابٌ بيضٌ، ولو كانَ مِن أهلِ النَّارِ لكانَ عليهِ لباسٌ غيرُ ذلكَ" (¬3). 3576 - عن أبي بَكْرة رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال ذاتَ يوم: "مَن رَأَى منكم رُؤيا؟ فقال رجلٌ: أنا رأيتُ كأنَّ ميزانًا نزلَ مِن السماءِ فوُزِنْتَ أنتَ وأبو بكرٍ فرجَحْتَ أنتَ بأبي بكرٍ، ووزِنَ أبو بكرٍ ¬

وعمرُ فرجحَ أبو بكرٍ، ووزِنَ عمرُ وعثمانُ فرجحَ عمرُ، ثمَّ رُفِعَ الميزانُ فرأيتُ الكراهيةَ في وجهِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). 3577 - ورويَ: "أنَّ خزيمةَ بنَ ثابتٍ رأى فيما يَرَى النائمُ أنه سجدَ على جبهةِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فأخبرَهُ، فاضطَجَعَ لهُ وقال: صدِّقْ رؤياكَ فسجدَ على جبهتِهِ" (¬2) واللَّه المستعان. ¬

23 - كتاب الآداب

23 - كِتَابُ الآدَابِ [1 - بابُ السَّلامِ] مِنَ الصِّحَاحِ: 3578 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "خلقَ اللَّهُ آدمَ على صورتِهِ طولُهُ ستونَ ذِراعًا، فلمَّا خلقَهُ قالَ له: اذهبْ فَسَلِّم على أولئكَ النفرِ، وهم نفرٌ مِن الملائكةِ جلوسٌ، فاستمِعْ ما يُحيُّونَكَ فإنها تحيتُكَ وتحيةُ ذريتِكَ، فذهبَ فقالَ: السلامُ عليكم، فقالوا: السلامُ عليكَ ورحمةُ اللَّهِ، قال: فزادُوه ورحمةُ اللَّهِ قال: فكلُّ مَنْ يَدخلُ الجنةَ على صورةِ آدمَ وطولُهُ ستونَ ذراعًا، فلم يزلِ الخلقُ ينقصُ بعدَهُ حتَّى الآن" (¬1). 3579 - عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رجلًا سألَ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: أيُّ الإِسلامِ خيرٌ؟ قالَ: تُطعِمُ الطعامَ، وتقرأُ ¬

السلامَ على مَنْ عرفتَ ومَن لم تعرف" (¬1). 3580 - وقال: "للمؤمنِ على المؤمن ستُّ خصالٍ: يعودُهُ إذا مَرِضَ، ويَشهدُهُ إذا ماتَ، ويُجيبهُ إذا دعاهُ، ويسلِّمُ عليه إذا لَقِيَه، ويُشمِّتُه إذا عطسَ، وينصحُ له إذا غابَ أو شهد" (¬2). 3581 - وقال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تدخلونَ الجنةَ حتَّى تؤمنوا، ولا تؤمنون (¬3) حتَّى تحابُّوا، أَوَلا أدُلّكم على شيءٍ إذا فعلتموهُ تحاببتم؟ أَفْشُوا السلامَ بَينكم" (¬4). ¬

3582 - وقال: "يسلَم الراكبُ على الماشي، والماشي على القاعدِ، والقليلُ على الكثيرِ" (¬1). 3583 - وقال: "يسلِّم الصغيرُ على الكبيرِ، والمارُّ على القاعدِ، والقليلُ على الكثيرِ" (¬2). 3584 - وقال أنس: "إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلّمَ مَرَّ على غِلمانٍ فَسَلَّم عليهم" (¬3). 3585 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تَبدؤوا اليهودَ ولا النصارى بالسلام، وإذا لقِيتمْ أحدَهم في طريقٍ فاضطرُّوهُ إلى أضيقه" (¬4). 3586 - وقال: "إذا سلَّم عليكم اليهودُ فإنما يقولُ أحدُهم: السَّامُ عليكَ! فقل: عليك" (¬5). ¬

3587 - وقال: "إذا سلَّمَ عليكم أهلُ الكتابِ فقولوا: وعليكم" (¬1). 3588 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "استأذنَ رهطٌ مِن اليهودِ على النَّبيِّ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم فقالوا: السَّامُ عليكَ فقلتُ: بل عليكم السَّامُ واللعنةُ! فقال: يا عائشةُ إن اللَّهَ رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ في الأمر كلِّه، قلتُ: أَوَلم تسمعْ ما قالوا؟ قال، قد قلتُ: وعليكم" (¬2) وفي رواية قال: "مهلًا يا عائشة، عليكِ بالرفقِ، وإياكِ والعنفَ والفحشَ" (¬3)، "فإنَّ اللَّهَ لا يحبُّ الفُحشَ والتَّفحّشَ" (¬4)، وفي رواية: "لا تكوني فاحشة" (¬5)، "قالت: أَوَلم تسمعْ ما قالوا؟ قالَ: رَدَدتُ عليهم فيُستجابُ لي فيهم، ولا يُستجابُ لهم فيَّ" (¬6). 3589 - عن أسامة بن زيد: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ¬

مَرَّ بمجلسٍ فيهِ أخلاطٌ مِن المسلمينَ والمشركينَ عَبَدَةِ الأوثانِ واليهودِ، فسلَّم عليهم" (¬1). 3590 - عن أبي سعيد الخدري عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إيَّاكم والجلوسَ بالطُّرقاتِ! فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ ما لَنا مِنْ مجالِسِنا بُدٌّ، نتحدثُ فيها قالَ: فإذا أَبَيْتُم إلّا المجلسَ فأَعطُوا الطريقَ حقهُ؟ قالوا: وما حقُّ الطريقِ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: غضُّ البصرِ، وكفُّ الأذى، وردُّ السلامِ، والأمرُ بالمعروف، والنهيُ عن المنكرِ" (¬2)، وروى أبو هريرة رضي اللَّه عنه في هذه القصة: "وإرشادُ السبيلِ" (¬3)، ورواه عمر رضي اللَّه عنه وفيه: "وتُغيثوا الملهوفَ وتَهدوا الضال" (¬4). مِنَ الحِسَان: 3591 - عن علي رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "للمسلمِ على المسلمِ ستٌ بالمعروفِ: يسلِّم عليه إذا ¬

لقيَهُ، ويجيبهُ إذا دعاه، ويشمتُه إذا عَطَسَ، ويعودُه إذا مَرِضَ، ويتْبَعُ جنازتَهُ إذا ماتَ، ويحِبُّ لهُ ما يُحِبُّ لنفسِه" (¬1). 3592 - وعن عمران بن حصين رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا جاءَ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: السلامَ عليكم فردَّ عليه ثم جلسَ، فقال النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم: عشْرٌ، ثمَّ جاءَ آخرُ فقالَ: السلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ، فردَّ عليه فجلسَ، فقال: عشرون، ثمَّ جاءَ آخر فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُه، فردَّ عليه فجلسَ، فقال: ثلاثون" (¬2). 3593 - وروي عن [سهل بن] (¬3) معاذ بن أنس رضي اللَّه عنهما عن أبيه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم بمعناه وزاد: "ثم أَتَى آخرُ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُه ومغفرتُه فقال: أربعونُ، هكذا تكونُ الفضائلُ" (¬4). ¬

3594 - عن أبي أُمامة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إن أَوْلَى الناسِ باللَّهِ مَنْ بدأ بالسلامِ" (¬1). 3595 - عن أبي جُرَيٍّ الهُجَيْمي رضي اللَّه عنه قال: "أتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقلتُ: عليكَ السلامُ يا رسولَ اللَّهِ، فقالَ: لا تقلْ عليكَ السلامُ، فإنَّ (¬2) عليكَ السلامُ تحيةُ الموتَى، ولكنْ قلْ: سلامٌ عليكم" (¬3). 3596 - وعن جرير رضي اللَّه عنه "أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم مرَّ على نسوةٍ فسلَّم عليهن" (¬4). 3597 - وعن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه، رَفَعَه: "يُجزِئُ عن الجماعةِ إذا مرُّوا أنْ يُسلَّم أحدُهم، ويُجزئُ عن الجلوسِ أنْ يردَّ أحدُهم" (¬5). ¬

3598 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ليسَ مِنا مَن تَشبَّه بغيرِنا، لا تَشبَّهوا باليهودِ ولا بالنصارى، فإنَّ تسليمَ اليهودِ: الإِشارةُ بالأصابعِ، وتسليمَ النصارى: الإِشارةُ بالأكُفِّ" (¬1) (ضعيف). 3599 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا لقيَ أحدُكم أخاهُ فليسلمْ عليه، فإنْ حالتْ بينَهما. شجرةٌ أو جدارٌ أو حجرٌ ثم لقيَه فليسلمْ عليه" (¬2). 3600 - عن قتادة (¬3) أنّه قال، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا دَخلتم بيتًا فسلِّموا على أهلِه، فإذا خرجتم فأَوْدِعوا (¬4) أهلَهُ بالسلامِ" (¬5) (مرسل). 3601 - عن أنس رضي اللَّه عنه، أنَّ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "يا بُنَيَّ إذا دخلتَ على أهلِكَ فسلِّم، يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلَ بيتِكَ" (¬6). ¬

3602 - ويروى عن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "السلامُ قبلَ الكلامِ" (¬1) وهذا منكر. 3603 - عن عمران بن حصين أنّه قال: "كنا في الجاهليةِ نقولُ: أَنْعَمَ اللَّهُ بكَ عيْنًا، وأَنْعِمْ صباحًا، فلمَّا كانَ الإِسلامُ نُهينا عن ذلك" (¬2). 3604 - وروي: "أنَّ رجلًا قال لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنَّ أبي يُقرئك السلامَ، فقال: عليكَ وعلى أبيكَ السلامُ" (¬3). 3605 - عن ابن العلاءِ الحَضْرَمي: "أنَّ العلاءَ الحَضْرَميَ كان عامِلَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، وكان إذا كتبَ إليهِ بدأ بنفسِه" (¬4). 3606 - وروي عن جابر رضي اللَّه عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا كتبَ أحدُكم كتابًا فليُتَرِّبه فإنه أنجحُ للحاجةِ" (¬5) هذا منكر. ¬

3607 - عن زيد بن ثابت رضي اللَّه عنه أنّه قال: "دخلتُ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وبينَ يديْهِ كاتبٌ فسمعتُه يقولُ: ضعْ القلمَ على أُذُنِكَ (¬1) فإنه أَذْكَرُ للمُمْلي (¬2) " (¬3) (ضعيف). 3608 - عن زيد بن ثابت رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أمرني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ أَتَعلَّم السُّرْيانِية -ويروى- أنَّه أمرني أنْ أتعلَّم كتابَ يهودَ وقال: إني ما آمَنُ يهودَ على كتابٍ، قال: فما مرَّ بي نصفُ شهرٍ حتَّى تعلَّمتُ، فكانَ إذا كتبَ إلى يهودَ كتبتُ، فإذا كتبوا إليه قرأتُ له كتابَهم" (¬4). 3609 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إذا انتهى أحدُكم إلى مجلسٍ فليُسلمْ فإنْ بَدا لهُ أنْ يجلسَ ¬

2 - باب الاستئذان

فليجلسْ، ثمَّ إذا قامَ فليُسلمْ فليسَتِ الْأُولى بأَحَقَّ مِن الآخرةِ" (¬1). 3610 - وقال: "لا خيرَ في جلوس في الطرقاتِ إلّا لِمَن هَدَى السبيلَ، وردَّ التحيةَ، وغَضَّ البصرَ، وأعانَ على الحُمُولة" (¬2). 2 - باب الاستئذان مِنَ الصِّحَاحِ: 3611 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أتانا أبو موسى قال: إنَّ عمر أرسلَ إليَّ أنْ آتِيَهُ، فأَتيتُ بابَه فسلَّمتُ ثلاثًا فَلَمْ يَرُدَّ عليَّ فرجعتُ، فقالَ: ما مَنَعَكَ أنْ تأتِيَنا؟ فقلتُ: إني قد أتيتُ فسلَّمتُ على بابِكَ ثلاثًا فلم تردّوا عليَّ فرجعتُ، وقد قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إذا استأذَنَ أحدُكم ثلاثًا فلم يُؤذَن له فليرجعْ، فقالَ عمرُ: أَقِمْ عليهِ البَيِّنَةَ! قال أبو سعيد: فقمتُ معه فذهبتُ إلى عمرَ فشهِدتُ" (¬3). 3612 - وقال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "قال لي النبيُّ ¬

صلى اللَّه عليه وسلم: إذْنُكَ عليَّ أنْ ترفعَ الحجابَ، وأنْ تَسمعَ سِوادِي (¬1) حتَّى أنهاكَ" (¬2). 3613 - وقال جابر: "أتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم في دَيْنٍ كانَ على أبي، فدَقَقْتُ البابَ فقال: مَنْ ذا؟ فقلتُ: أنا، فقال: أنا أنا! كأنه كَرِهَها" (¬3). 3614 - وقال أبو هريرة: "دخلتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فوجدَ لَبَنًا في قَدَح فقالَ: أبا هرٍّ الْحَقْ بأهلِ الصُّفَّةِ فادعهم إليَّ، فأتيتُهم فدَعَوْتُهم فأَقْبَلوا، فاستَأذَنوا فأُذِنَ لهم فَدَخلوا" (¬4). مِنَ الحِسَان: 3615 - قال أنس: "أَتَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم على سعدِ بنِ عُبادةَ فقال: السلامُ عليكم ورحمةُ اللَّهِ فقال سعدٌ: وعليكم السلامُ ¬

ورحمةُ اللَّهِ ولَم يُسْمِع النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، حتَّى سلَّم ثلاثًا ورد عليه سعدٌ ثلاثًا ولم يُسْمِعْه، فرجِعَ النبيُّ صلى اللَّهُ عليه وسلم فاتَّبعه سعدٌ" (¬1) 3616 - وعن كَلَدَةَ بنِ حنبل: "أنَّ صفوانَ بنَ أُميَّة بعث بلبنٍ وجَدَايةٍ (¬2) وضَغَابِيسَ (¬3) إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، والنبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بأعلى الوادي قال: فدخلتُ عليهِ ولم أُسَلِّم ولَم أستأذنْ، فقالَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم: ارجعْ فقلْ: السلامُ عليكم، أَأَدْخل" (¬4). 3617 - وروي عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى ¬

3 - باب المصافحة والمعانقة

اللَّهُ عليه وسلم قال: "إذا دُعِيَ أحدُكم فجاءَ معَ الرسولِ، فَإِنَّ ذلِكَ إذْن" (¬1) وفي رواية، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "رسولُ الرَّجلِ إلى الرَّجلَ إذْنُه" (¬2). 3618 - عن عبد اللَّه بن بسر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا أَتَى بابَ قومٍ لم يَسْتَقْبلْ البابَ من تِلقاءِ وجهِهِ، ولكنْ مِن رُكْنِهِ الأيمنِ أو الأيسرِ فيقول: السلامُ عليكم [السلام عليكم] (¬3)، وذلك أنَّ الدُّورَ يومئذٍ لم تكنْ عليها ستورٌ" (¬4). 3 - باب المصافحة والمعانقة مِنَ الصِّحَاحِ: 3619 - عن قتادة أنّه قال، قلتُ لأنس: "أكانتْ المصافحةُ في أصحابِ النبي صلى اللَّه عليه وسلم؟ قال: نعم" (¬5). 3620 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "خرجتُ مَعَ رسول ¬

اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حتَّى أَتَى جَنَابَ (¬1) فاطمةَ فقال: أَثَمَّ لُكَعُ (¬2)؟ -يعني حسنًا- فلم يَلْبَثْ أنْ جاءَ يَسْعَى حتَّى اعتَنَقَ كلُ واحدٍ منهما صاحِبَه" (¬3). 3621 - وقالت أُم هانئ: "ذهبتُ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عامَ الفتحِ فقال: مرحبًا بأُم هانئ" (¬4). 3622 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قبَّلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم الحسنَ بنَ علي وعندَه الأقرعُ بنُ حابسٍ، فقال الأقرع: إن لي عَشَرَةً مِن الوَلَدِ ما قبَّلتُ منهم أحدًا! فنظرَ إليه رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ثم قال: مَنْ لا يَرْحَمُ (¬5) ¬

لا يُرْحَمُ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 3623 - عن البَراءِ بن غازبٍ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِن مسلِمَيْن يلتقيانِ فيتَصَافحانِ إلّا غُفِرَ لهما قبلَ أن يفترقا" (¬2) وفي رواية: "إذا التَقَى المسلمانِ فتَصَافحا وحَمِدا اللَّهَ واسْتَغفراه غُفِرَ لهما" (¬3). ¬

3624 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "قال رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، الرجلُ منا يَلْقَى أَخَاهُ أو صَدِيقَهُ، أَيَنْحَنِي له؟ قال: لا، قال: أفَيلتزِمُه ويُقَبِّله؟ قال: لا، قال: أَفَيَأخذُ بِيَدَه ويُصَافِحُهُ؟ قال: نعم" (¬1). 3625 - عن أبي أمَامَةَ رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "تمامُ عيادةِ المريضِ أنْ يَضَعَ أحدُكم يدَه على جبهتِهِ، أو على يده، فَيَسْأَله كيفَ هو؟ وتمامُ تَحِيَّاتِكُمْ بينَكم المصافحةُ" (¬2) (ضعيف). 3626 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "قَدِمَ زيدُ بنُ حارثةَ رضي اللَّه عنه المدينةَ، ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في بَيْتي، فأتَاهُ فقَرعِ البابَ، فقامَ إليه رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عُرْيانًا يَجُرُّ ثَوْبَه، واللَّهِ ما رأيته عُرْيانًا قَبْلَهُ ولا بعدَه، فاعتنقه وقبَّله" (¬3). 3627 - وسُئلَ أبو ذرٍ رضيَ اللَّهُ عنه: "هل كانَ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يُصافِحُكم إذا لَقِيتُموهُ؟ قال: ما لَقِيته قَطُّ إلّا صافَحَني، وبعثَ إليَّ ¬

ذاتَ يوم ولَم أَكُنْ في أهلي، فلمَّا جئتُ أُخْبِرْتُ، فأتَيْتُه وهو على سريرٍ فالتَزَمَني، فكانتْ تلكَ أَجْوَدَ وأَجْوَدَ" (¬1). 3628 - عن مُصْعب بن سعدٍ، عن عِكْرمةَ بن أبي جهلٍ أنه قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يومَ جِئْتُهُ: "مرحبًا بالراكبِ المُهاجرِ" (¬2). 3629 - عن أُسَيْد بنِ حُضَيْر رجلٌ مِنَ الأنصارِ قال: "بينما هو يُحَدِّث القومَ وكانَ فيه مزاحٌ، بينما يُضْحِكهم فطعنَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في خاصرتِه بعودٍ، فقالَ: أَصْبِرني (¬3)، قال: اصْطَبِر، قال: إنَّ عليكَ قميصًا وليسَ عليَّ قميصٌ فرفعَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم عن قميصِهِ، فاحْتَضَنَهُ وجعلَ يُقَبِّلُ كَشْحَه (¬4)، قال: إنما أردتُ هذا يا رسولَ اللَّه" (¬5). 3630 - وعن البَيَاضِيِّ: "أَنَّ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم تَلَقَّى ¬

جعفَر بن أبي طالبٍ فالتَزَمَهُ وقبَّلَ ما بينَ عَيْنَيْهِ" (¬1). 3631 - وعن جعفر بنِ أبي طالب رضي اللَّهُ عنه في قصةِ رجوعِه من أرضِ الحبشةِ قال: "فخرجْنَا حتَّى أَتَيْنا المدينةَ فَتَلقَّاني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فاعتَنَقَني ثم قالَ: ما أدري أنا بفتحِ خيبَر أفرحُ، أم بقدومِ جعفر؟ ووافقَ ذلكَ فتحَ خيبر" (¬2). 3632 - وقال زارع -وكان في وفدِ عبدِ القَيْسِ- "فجعلنا نَتَبَادَرُ مِن رواحِلنِا فنُقَبِّلُ يدَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وجِله" (¬3). 3633 - وعن عائشةَ رضي اللَّهُ عنها أنها قالت: "ما رأيتُ أحدًا كانَ ¬

أَشْبَهَ سمتًا وهديًا ودَلَّا (¬1) -وفي روايةٍ- حديثًا وكلامًا برسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مِن فاطمة، كانتْ إذا دَخَلتْ عليهِ قامَ إليها فأخذَ بيدِها فقبَّلها وأَجْلَسَهَا في مجلِسِه، وكانَ إذا دخلَ عليها قامتْ إليه فأخذتْ بيدِه فَقَبَّلتهَا وأَجْلَسَتْهُ في مجلِسِها" (¬2). 3634 - و"دخل أبو بكرٍ على عائشةَ وهي مضطجِعَةٌ قد أصابَتْها حُمَّى فقالَ: كيفَ أنتِ يا بُنَيَّة؟ وقبَّلَ خدَّها" (¬3). 3635 - وعن عائشةَ رضي اللَّهُ عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّهُ عليه وسلم أُتِيَ بصبيٍ فَقَبَّلَهُ فقال: أَمَا إنهم مَبْخَلَةٌ مَجْبَنَةٌ، وإنهم لَمِن رَيْحَانِ (¬4) اللَّهِ تعالى" (¬5). ¬

4 - باب القيام

4 - باب القيام مِنَ الصِّحَاحِ: 3636 - عن أبي سعيدٍ الخدري رضي اللَّه عنه أنّه قال: "لَمَّا نَزَلَتْ بنو قُرَيْظَةَ على حكمِ سعدٍ بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إلى سعدٍ وكانَ قريبًا منه، فجاءَ على حمارٍ فلمَّا دَنَا مِنَ المسجدِ قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم للأنصارِ: قوموا إلى سَيِّدِكم" (¬1). 3637 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا يُقيم الرجلُ الرجلَ مِن مجلسِه ثم يَجْلِسُ فيه، ولكن تَفَسَّحوا أو تَوَسَّعوا" (¬2). 3638 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَنْ قامَ مِن مجلسِهِ ثم رَجَعَ إليه فهوَ أَحَقُّ به" (¬3). مِنَ الحِسَان: 3639 - عن أنسٍ رضي اللَّه عنه قال: "لَمْ يكنْ شخصٌ أحبَّ إليهم مِن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، وكانوا إذا رَأَوْهُ لم يقوموا، لِمَا يعلمون مِن كراهِيَتِهِ لذلكَ" (¬4) (صحيح). ¬

3640 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّهِ عليه وسلم: "مَنْ سرهُ أنْ يَتَمَثَّلَ له الرجالُ قيامًا فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَه مِن النَّارِ" (¬1). 3641 - عن أبي أُمَامَةَ رضي اللَّه عنه أنّه قال: "خرجَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهِ عليه وسلم مُتَوَكِّئًا على عَصَا فقُمْنَا له فقالَ: لا تَقُومُوا كما تقومُ الأعاجمُ يُعظِّمُ بعضُهم بعضًا" (¬2). 3642 - عن سعيد بن أبي الحسن أنّه قال: "جاءنا أبو بَكْرةَ في شهادةٍ، فقامَ له رجلٌ مِن مجلسهِ فأَبَى أنْ يجلِسَ فيه وقال: إنَّ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم نهى عن ذا، ونهى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يَمْسَحَ ¬

الرجلُ يَدَهُ بثوبِ مَنْ لم يَكْسُهُ" (¬1). 3643 - عن أبي الدَّرداء رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم إذا جلسَ وجلسْنَا حولَه، فقامَ فأرادَ الرجوعَ نزع نعلَه أو بعضَ ما يكون عليه، فيعرفُ ذلكَ أصحابُه فيثبتون" (¬2). 3644 - عن عبد اللَّه بن عمرو عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يَحِلُّ لرجلٍ أنْ يُفَرِّقَ بين اثنينِ إلّا بإذنِهما" (¬3). 3645 - وعن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تجلِسْ بينَ رَجُلَيْنِ إلّا بإذنهما" (¬4). ¬

5 - باب الجلوس والنوم والمشي

5 - باب الجلوس والنوم والمشي (¬1) مِنَ الصِّحَاحِ: 3646 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بفِناءِ (¬2) الكعبةِ محتبيًا بيَدَيْهِ" (¬3). 3647 - عن عَبَّادِ بنِ تميم، عن عمه (¬4) أنه قالَ: "رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في المسجدِ، مستلقيًا واضعًا إحدى قَدَميْهِ على الأخرى" (¬5). 3648 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ يرفعَ الرجلُ إحدى رِجْلَيْه على الأخرى، وهو مستلقٍ على ظهرِهِ" (¬6). 3649 - وعنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يَسْتَلْقِيَنَّ أحدُكم ثم يضعُ إحدى رِجليه على الأخرى" (¬7). ¬

3650 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "بينما رجلٌ يَتَبَخْتَرُ في بُرْدَيْنِ وقد أَعْجَبَتْهُ نفسُه، خُسِفَ به الأرضُ، فهو يَتَجَلْجَلُ (¬1) فيها إلى يومِ القيامةِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3651 - عن جابر بن سَمُرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مُتَّكِئًا على وِسادَةٍ على يسارِه" (¬3). 3652 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا جَلَسَ في المجلسِ احْتَبَى بِيَدَيْهِ" (¬4). 3653 - وعن قَيْلَةَ بنتِ مَخْرَمَة: "أنَّها رَأَتْ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في المسجدِ وهو قاعدٌ القُرْفُصَاءَ، قالتْ فلمَّا رأيتُ رسولَ اللَّهِ ¬

صلى اللَّهُ عليه وسلم المُتَخَشِّع -[في الجلسةِ] (¬1) - أُرْعِدْتُ مِنَ الفَرَقِ" (¬2). 3654 - وعن جابر بن سَمُرَة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا صلى الفجرَ تَرَبَّع في مجلسِه حتَّى تَطْلُع الشَّمْسُ حَسْنَاءَ" (¬3). 3655 - عن أبي قتادة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كان إذا عَرَّسَ (¬4) بليلٍ اضطجعَ على شقهِ الأيمن، وإذا عَرَّسَ قُبيل الصبحِ نصبَ ذراعَهُ، ووضعَ رأسَهُ على كَفِّهِ" (¬5). 3656 - عن بعض آل أم سلمة أنّه قال: "كانَ فراشُ رسولِ اللَّهِ ¬

صلى اللَّهُ عليه وسلم نحوًا مما يوضَعُ [الإنسانُ] (¬1) في قبرِه، وكانَ المسجدُ عندَ رأسِهِ" (¬2). 3657 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "رأى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم رجلًا مضطجعًا على بطنه فقال: إن هذه ضِجْعَةٌ لا يُحِبُّها اللَّهُ" (¬3). 3658 - وعن يعيش بن طَخْفَةَ بن قيسٍ الغِفاري، عن أبيه، وكان من أصحاب الصُّفة أنّه قال: "بينما أنا مضطجع من السَّحر على بطني إذا رجلٌ يحرِّكني برجْلِه فقال: إنَّ هذه ضِجْعَةٌ يُبغِضها اللَّه، فنظرتُ فإذا هو رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬4). ¬

3659 - عن علي بن شيبان أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن باتَ على ظهرِ بيتٍ ليسَ عليهِ حَجَى (¬1) فقد برأت منه الذمة" (¬2). 3660 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "نهى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ ينامَ الرجلُ على سطح ليسَ بمحجورٍ عليه" (¬3). 3661 - عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا يَحِلُّ لأحدٍ أنْ يفرِّق بينَ اثنينِ إلّا بإذنِهما" (¬4). 3662 - عن حذيفة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "ملعونٌ على لسانِ محمدٍ صلى اللَّه عليه وسلم مَن قعد وسطَ الحلقةِ" (¬5). 3663 - عن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "جاءَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وأصحابُه جلوسٌ فقال: ما لي أَرَاكم عِزِين (¬6) " (¬7). ¬

3664 - وعن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "خير المجالسِ أوسعُها" (¬1). 3665 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "إذا كانَ أحدُكم في الفيء فَقَلَص عنه فصارَ بعضُه في الشمس فليَقُم، فإنه مجلسُ الشيطانِ" (¬2) ويروى مرفوعًا (¬3). 3666 - عن على رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

عليه وسلم إذا مشىَ تكفَّأ (¬1) تكفُّأً كأنما يَنحطُّ (¬2) من صَبَبٍ" (¬3) ويروى: "كانَ إذا مشَى تقلَّعَ" (¬4). 3667 - وعن أبي هريرة أنّه قال: "ما رأيت أحدًا أسرعَ في مشيهِ مِن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كأنما الأرضُ تُطوى له، إنا لنُجْهِد أنفسنَا وإنه لغير مُكْتَرِث" (¬5). 3668 - عن أبي أُسَيْد الأنصاري رضي اللَّه عنه: "أنَّه سمع رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ وهو خارجٌ مِن المسجد، فاختلطَ الرجالُ مع النساءِ في الطريق، فقالَ للنساءِ: استأخِرنَ فإنه ليسَ لَكُنَّ أنْ تَحقُقْنَ (¬6) الطريقَ، عليكُن بحافَّاتِ الطريقِ! فكانتْ المرأةُ تَلْصَقُ بالجدار حتَّى إنَّ ثوبَها ليعلقُ بالجدار" (¬7). ¬

6 - باب العطاس والتثاؤب

3669 - وعن ابن عمر: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم نَهَى أنْ يمشيَ -يعني الرجل (¬1) - بينَ المرأتينِ" (¬2). 3670 - عن جابر بن سَمُرَة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كنا إذا أتينَا النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم جلسَ أحدُنا حيثُ ينتهي" (¬3). 6 - باب العُطاس والتثاؤب مِنَ الصِّحَاحِ: 3671 - [عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه] (¬4) عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ اللَّهَ يحبُّ العُطَاسَ ويكرهُ التثاؤبَ، فإذا عَطَسَ ¬

أحدُكم وحَمِدَ اللَّهَ كان حقًّا على كل مسلم سَمِعَه أن يقولَ له: يرحمُك اللَّهُ، فأمَّا التثاؤبُ فإنما هو مِن الشيطانِ، فإذا تثاءبَ أحدُكم فليَرُدَّه ما استطاعَ، فإنَّ أحدَكم إذا تثاءبَ ضحِك منهُ الشيطان" (¬1) وفي رواية: "فإنَّ أحدَكم إذا قال: ها، ضحكَ الشيطانُ" (¬2). 3672 - وقال: "إذا عَطَسَ أحدُكم فليَقُلْ: الحمدُ للَّه، وليقُلْ له أخوهُ، أو صاحبُه: يرحمُك اللَّهُ، فإذا قال له: يرحمُك اللَّهُ، فليقلْ: يهديكم اللَّهُ ويصلِحُ بالَكم" (¬3). 3673 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "عَطَسَ رجُلانِ عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فَشَمَّتَ أحدَهما ولم يُشَمِّتْ الآخرَ! فقالَ الرجلُ: يا رسولَ اللَّهِ شَمَّتَّ هذا ولم تُشَمِّتْني؟ قال: إنَّ هذا حَمِدَ اللَّهَ، ولم تَحْمَدْ اللَّهَ" (¬4). 3674 - وعن أبي موسى رضي اللَّه عنه أنّه قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إذا عَطَسَ أحدُكم فحمِدَ اللَّهَ فشمِّتوه، وإنْ لم يحمَدْ اللَّه فلا تشمِّتوه" (¬5). ¬

3675 - عن سَلَمَةَ بن الأكوَعِ رضي اللَّه عنه: "أنَّه سمعَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وعَطَسَ رجلٌ عندَه فقال له: يرحمُك اللَّهُ، ثمَّ عَطَسَ أخرى فقال: الرجلُ مزكوم" (¬1) ويروى أنه قال في الثالثة: "إنه مزكومٌ" (¬2). 3676 - وعن أبي سعيد الخدري رضى اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إذا تثاءبَ أحدُكم فليُمْسِك بيدِه (¬3) على فيهِ، فإنَّ الشيطانَ يدخلُ (¬4) " (¬5). مِنَ الحِسَان: 3677 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا عطسَ غطَّى وجهَهُ بيدهِ أو بثوبهِ وغضَّ بها صوتَه" (¬6) (صح). 3678 - عن أبي أيوب رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إذا عطسَ أحدُكم فليَقُل الحمدُ للَّهِ على كلِّ حال، وليَقُلِ الذي ¬

يردُّ عليهِ يرحمُكَ اللَّهُ، وليقلْ هو يهديكم اللَّهُ ويُصلِحْ بالَكم" (¬1). 3679 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ اليهودُ يتعاطسُون عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يرجُونَ أنْ يقولَ لهم يرحمُكم اللَّهُ، فيقول: يهديكم اللَّهُ ويصلِحْ بالَكم" (¬2). 3680 - عن هلال بن يساف أنّه قال: "كنا مَعَ سالمِ بنِ عُبيدٍ فعطسَ رجلٌ مِن القومِ فقالَ: السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ سالمٌ: عليكَ وعلى أمكَ، فكأنَّ الرجلَ وَجَدَ في نفسِه، فقال: أَمَا إني لم أَقُلْ إلّا ما قالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، عطسَ رجلٌ عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: السلامُ عليكم، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: عليكَ وعلى أمكَ، إذا عطسَ أحدُكم فليَقُل الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ، ولْيَقُلْ له مَن يَرُدُّ عليهِ: يرحمُكَ اللَّهُ، وليَقُلْ (¬3): يغفرُ اللَّهُ لي ولكم" (¬4). ¬

3681 - عن عمر (¬1) بن إسحاق بنِ أبي طلحة، عن أُمِّه، عن أبيها أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "شَمِّتِ العاطسَ ثلاثًا، فإنْ زادَ فإنْ شئتَ فشَمِّتْهُ وإنْ شئتَ فلا" (¬2) (غريب). 3682 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "شمِّتْ أخاكَ ثلاثًا فما زادَ فهوَ زكامٌ" (¬3) وَوَقَفَهُ بعضُهم. ¬

7 - باب الضحك

7 - باب الضحك مِنَ الصِّحَاحِ: 3683 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "ما رأيتُ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مستجمِعًا ضاحكًا حتَّى أَرَى منهُ لَهَواتِه، إنما كانَ يَتَبسَّمُ" (¬1). 3684 - وعن جرير رضي اللَّه عنه أنّه قال: "ما حَجَبَني النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مُذْ أسلمتُ ولا رآني إلّا تبسَّم لي (¬2) " (¬3). 3685 - عن جابر بن سَمُرَة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لا يقوم مِن مُصَلَّاهُ الذي يصلي فيهِ الصبحَ حتَّى تطلعَ الشَّمْسُ، فإذا طلعَتِ الشَّمْسُ قامَ، وكانوا يتحدثونَ فيأخذونَ في أمرِ الجاهليةِ فيضحكونَ ويتبسمُ" (¬4) ويروى: "يتناشدونَ الشعرَ" (¬5). ¬

8 - باب الأسامي

مِنَ الحِسَان: 3686 - عن عبد اللَّه بن الحارث بن جَزْءِ أنّه قال: "ما رأيتُ أحدًا أكثرَ تبسمًا مِن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬1). 8 - باب الأسامي مِنَ الصِّحَاحِ: 3678 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في السوقِ فقالَ رجلٌ: يا أبا القاسمِ، فالتفتَ إليهِ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنما دعوتُ هذا! فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: سَمُّوْا باسمي ولا تَكَنَّوْا بكُنيتي" (¬2). 3688 - عن جابر رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "سَمُّوْا باسمي ولا تَكَتَنُوا بكُنيتي، فإني إنما جُعِلتُ قاسِمًا أَقْسِمُ بينَكم (¬3) " (¬4). 3689 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ أحبَّ أسمائكم إلى اللَّهِ، عبدُ اللَّهِ وعبدُ الرحمن" (¬5). ¬

3690 - وقال: "لا تُسَمِّيَنَّ غلامَكَ يَسارًا، ولا رَباحًا، ولا نجيحًا, ولا أفلحَ، فإنكَ تقولُ: أَثَمَّ هو؟ فلا يكونُ، فيقولُ (¬1): لا" وفي رواية: "لا تُسَمِّ غلامَك رباحًا ولا يسارًا ولا أفلحَ ولا نافعًا" (¬2). 3691 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "أرادَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يَنْهَى عن أنْ يُسَمّى بِـ: يَعْلَى، وبِبَرَكةَ، وبِأَفْلَحَ، وبِيَسارٍ، وبِنَافِعٍ، وبنحو ذلكَ، ثمَّ رأيته سكتَ بعدُ عنها، ثمَّ قُبِضَ ولم يَنْهَ عن ذلكَ" (¬3). 3692 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أَخنعُ الأسماءِ يومَ القيامةِ عندَ اللَّهِ، رجلٌ تَسمَّى مَلِكَ الأملاكِ" (¬4). 3693 - وقال: "أغيظُ رجلٍ على اللَّهِ يومَ القيامةِ وأخبثُه، (¬5) رجلٌ كانَ يسمَّى مَلِكَ الأملاكِ، لا مَلِكَ إلّا اللَّهُ" (¬6). 3694 - وعن زينبَ بنتِ أبي سلمة (¬7) قالت: "سُمِّيتُ بَرَّةً فقال ¬

رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لا تُزَكُّوا أنفسَكم، اللَّهُ أعلمُ بأهلِ البِرِّ منكم، سموها زينبَ" (¬1). 3695 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أنّه قال: "كانت جُويَريةُ اسمُها بَرَّةُ، فحوَّلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم اسمها جُويَريةَ، وكانَ يكرهُ أنْ يُقالَ: خرجَ مِن عندِ برَّة" (¬2). 3696 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ بنتًا لعمرَ كانت يقالُ لها عاصيةُ فسمَّاها رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم جميلةَ" (¬3). 3697 - وعن سهل بن سعد قال: "أُتيَ بالمُنْذِرِ بنِ أبي أُسَيْدٍ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم حينَ وُلدَ، فوضعَهُ على فخذِه فقال: ما اسمُه؟ قال: فلانٌ، قال: لكِنْ أَسْمِهِ المُنْذِرَ" (¬4). 3698 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يقولَنَّ أحدُكم: عبدي وأَمَتي كلُّكم عبيدُ اللَّهِ، وكلُّ نساءِكم إماءُ اللَّهِ، ولكنْ ليقلْ: غلامي وجاريَتي وفتايَ وفَتاتي، ولا يقلِ العبدُ لسيدهِ: ربي، ولكن ليقل: سَيِّدي" (¬5)، ¬

ويُروى: "ليقلْ: سيدي ومَوْلَايَ" (¬1)، ويُروى: "لا يقلْ العبدُ لسيدِه: مولايَ، فإنَّ مَوْلاكم اللَّه" (¬2). 3699 - وقال: "لا تَقُولوا: الكَرْمُ، فإنَّ الكرمَ قلبُ المؤمنِ" (¬3)، ويروى: "لا تَقُولوا: الكَرْمُ ولكنْ قُولوا: العِنَبُ والحَبَلَةُ" (¬4). 3700 - وقال: "لا تُسَمُّوا العنبَ الكرمَ، ولا تقولوا خيبةَ الدهرِ، فإنَّ اللَّهَ هوَ الدهرُ" (¬5). 3701 - وقال: " [لا] (¬6) يَسُبُّ أحدُكم الدهرَ، فإنَّ اللَّهَ هوَ الدهرُ" (¬7). 3702 - وقال: "قال اللَّهُ تعالى: يؤذيني ابنُ آدمَ يَسُبُّ الدهرَ وأنا ¬

الدهرُ، بيدي الأمرُ أُقلِّبُ الليلَ والنهارَ" (¬1). 3703 - وقال رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يقولنَّ أحدُكم خَبُثَتْ نفسي، ولكنْ ليقلْ: لَقِسَت نفسي" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3704 - عن أبي الدرداء رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "تُدْعَونَ يومَ القيامةِ بأسمائكم وأسماءِ آبائكم، فأَحسِنُوا أسماءَكم" (¬3). 3705 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه ¬

وسلم نَهَى أنْ يَجمعَ أحدٌ بينَ اسمِه وكُنيته، ويُسمَّى محمدًا أبا القاسِم" (¬1). 3706 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا سَمَّيتم باسمي فلا تَكْتَنُوا بكُنيتي"، (¬2) (غريب)، وفي رواية: "مَن تسمَّى باسمي فلا يَكتَنِ بكُنيتي، ومَن اكتَنَى بكُنيتي فلا يَتَسمَّ باسمي" (¬3). 3707 - عن محمد بن الحنفية، عن عليٍّ أنّه قال: "يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إنْ وَلِدَ لي بعدَك ولدٌ أُسمِّيهِ محمدًا وأُكَنِّيهِ بكُنيتِكَ؟ قال: نعم، وكانت رخصةً لي" (¬4). 3708 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كنَّاني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أبا حمزةَ ببقلةٍ كنتُ أَجتنيها" (¬5) (صح). ¬

3709 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "إنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يُغيِّرُ الاسمَ القبيحَ" (¬1). 3710 - وروي: "أنَّ رجلًا يقالُ له: أصرمُ، قالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: ما اسمُكَ؟ قال: أصرمُ، قال: بل أنتَ زُرْعَةُ" (¬2). 3711 - وروي: "أنه صلى اللَّه عليه وسلم غيَّرَ اسمَ العاص، وعَزيز، وعَتَلَة، وشيطان، والحَكَم، وغُراب، وحُباب، وشِهاب" (¬3). 3712 - وعن أبي مسعود الأنصاريِّ قال، "سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ في زعموا: بئس مطية الرجل" (¬4). ¬

3713 - وعن حذيفة عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تقولوا: ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ فلانٌ، وقولوا: ما شاءَ اللَّهِ ثم شاءَ فلانٌ" (¬1). 3714 - ويروى: "لا تقولوا ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ محمدٌ، وقولوا ما شاءَ اللَّهُ وحدَهُ" (¬2) (منقطع). 3715 - وقال: "لا تقولوا للمنافقِ سيدٌ، فإنه إنْ يكُ سيدًا فقد أَسخطتم ربَّكم" (¬3). 3716 - عن عائشة: "قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللَّهِ إني ولدتُ غلامًا ¬

فسمَّيتُه محمدًا وكنَّيتُه أبا القاسمِ، فذُكِرَ لي أنَّكَ تَكرهُ ذلكَ؟ قال: ما الذي أحلَّ اسمي وحرَّمَ كنيتي! أو ما الذي حرَّمَ كنيتي وأحلَّ اسمي" (¬1) (غريب) (¬2). 3717 - عن المِقْدام بن شُرَيحٍ، عن أبيهِ شُرَيحٍ، عن أبيه هانئٍ (¬3) قال: "إنَّه [لمَّا] (¬4) وفَدَ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم معَ قومِه سمعَهم يُكَنُّونَه بأبي الحكم، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: اللَّهُ هوَ الحكمُ وإليهِ الحُكْمُ؟ فقال: كانَ قومي إذا اختلفُوا في شيءٍ أَتَوني فحكمتُ بينَهم فرضيَ الفريقانِ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ما أحسنَ هذا، فما لكَ مِن الولدِ؟ قال: شُرَيحٌ ومسلمٌ وعبدُ اللَّهِ، قال: فمَن أكبرُهم؟ قلتُ: شُريح، قال: فأنتَ أبو شُريحٍ" (¬5). 3718 - عن مسروق قال: "لقيتُ عمرَ رضي اللَّهُ عنه فقال: مَن أنتَ؟ قلتُ: مسروقُ بنُ الأجدعِ، قال عمرُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

9 - باب البيان والشعر

عليه وسلم يقولُ: الأجدعُ شيطانٌ" (¬1) (¬2). 9 - باب البيان والشعر مِنَ الصِّحَاحِ: 3719 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: "قدمَ رجلانِ مِن المشرقِ فخطَبا فعَجِبَ النَّاسُ لبيانِهما، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنَّ مِن البيانِ لَسِحْرًا" (¬3). 3720 - وقال: "إنَّ مِن الشعرِ لحكمةً" (¬4). 3721 - وقال: "هلكَ المُتَنَطِّعُون" (¬5) قالَها ثلاثًا. 3722 - وقال: "أصدقُ كلمةٍ قالَها الشاعرُ، كلمةُ لَبِيدٍ: أَلا كلُّ شيءٍ ما خَلا اللَّهَ باطلٌ" (¬6) ... .................. ¬

3723 - وعن عمرو بن الشَّريدِ، عن أبيهِ، قال: "رَدِفتُ (¬1) رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يومًا فقالَ: هل مَعَكَ مِن شعرِ أُمَيَّةَ بنِ أبي الصَّلتِ شيءٌ؟ قلتُ: نعم، قال: هِيهِ، فأنشدْتُه بيتًا فقال: هِيهِ، ثمَّ أَنشدْتُه بيتًا فقال: هيهِ، حتَّى أَنشدتُه مائةَ بيتٍ" (¬2). 3724 - وعن جُنْدُبٍ: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ في بعضِ المشاهدِ وقد دَمِيَتْ إصبَعُه فقال: هل أنتِ إلّا إصبَعٌ دَمِيتِ ... وفي سبيلِ اللَّهِ ما لَقِيتِ (¬3) 3725 - وعن البراءِ بنِ عازبٍ رضي اللَّه عنه قال: "قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يومَ قُرَيْظَةَ لحسانَ بن ثابتٍ: اهْجُ المشركينَ، فإنَّ جبريلَ معكَ" (¬4). 3726 - و"كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ لحسانَ: أَجِبْ عني، اللَّهمَّ أَيِّدْهُ بروحِ القُدُسِ" (¬5). ¬

3727 - عن عائشة رضي اللَّه عنها، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "اهْجُوا قريشًا فإنه أَشَدُّ عليهم مِن رَشْقِ النَّبلِ، وقالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ لحسانَ: إنَّ روحَ القدسِ لا يزالُ يُؤَيِّدُكَ ما نافَحْتَ عن اللَّهِ ورسوله، وقالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: هَجاهم حسانُ فَشَفَى واشْتَفَى" (¬1). 3728 - عن البَراءِ (¬2) قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ينقلُ الترابَ يومَ الخندقِ حتَّى اغبَرَّ بطنُه ويقولُ: واللَّهِ لولا اللَّهُ ما اهتَدَيْنا ... ولا تَصَدَّقنا ولا صَلَّينا فأَنْزِلَنْ سكينةً علينا ... وثَبِّتِ الأقدامَ إنْ لاقَيْنا إنَّ الْأُلى قد بَغَوْا علينا ... إذا أَرادُوا فتنةً أَبَيْنا يرفعُ بها صوتَه: أَبَيْنا أَبَيْنا" (¬3). 3729 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "جعلَ المُهاجِرُونَ والأنصارُ يحفِرُون الخندقَ وينقلُونَ الترابَ وهم يقولونَ: نحنُ الذينَ بايَعُوا محمدًا ... على الجهادِ ما بَقِيْنا أبدًا ويقولُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ يجيبُهم: ¬

[اللَّهمَّ] (¬1) لا عيشَ إلّا عيشُ الآخرةِ ... فاغفِرْ للأنصارِ والمُهاجِرة" (¬2) 3730 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لأنْ يمتلئَ جوفُ رجل قيحًا [حتَّى] (¬3) يَرِيَهُ خيرٌ مِن أنْ يَمْتَلئَ شعرًا" (¬4). مِنَ الحِسَان: 3731 - عن كعب بن مالك رضي اللَّه عنه: "أنَّه قال للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ اللَّهَ تعالى قد أنزلَ في الشعرِ ما أنزلَ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ المؤمنَ يجاهِدُ بسيفِه ولسانِه، والذي نفسي بيدِه لكأنَّما ترمُونَهم بهِ نَضْحَ النبلِ" (¬5). 3732 - عن أبي أُمامَة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه ¬

وسلم قال: "الحياءُ والعِيُّ شُعبَتانِ مِن الإيمانِ، والبَذاءُ والبيانُ شُعبَتانِ مِن النفاقِ" (¬1). 3733 - عن أبي ثَعلبَةُ الخُشَنيِّ رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ أَحَبَّكم إليَّ وأَقْرَبَكم مني يومَ القيامةِ أحاسِنُكم أخلاقًا، وإنَّ أَبْغضَكم إلي وأَبْعَدَكم مني أساوِئُكم أخلاقًا الثرثارونَ المتشدِّقونَ المُتَفَيْهِقُونَ" (¬2). 3734 - عن سعد بن أبي وقاص قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تقومُ الساعةُ حتَّى يخرجَ قومٌ يأكلونَ بألسنتِهم كما تأكلُ البقرُ بألسنَتِها" (¬3). 3735 - عن عَبد اللَّه بن عمرو (¬4) أن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه ¬

وسلم قال: "إنَّ اللَّهَ يُبغِضُ البليغَ مِن الرجالِ الذي يتخلَّلُ بلسانِه كما تتخلَّلُ الباقِرَةُ (¬1) بلسانِها" (¬2) (غريب). 3736 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مررتُ ليلةَ أُسرِيَ بي بقومٍ تُقْرَضُ شفاهُهم بمقاريضَ مِن النَّارِ، فقلتُ: يا جبريلُ مَن هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ خطباءُ أُمَّتِكَ الذينَ يقولونَ ما لا يعملونَ" (¬3) (غريب). 3737 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن تعلَّم صرفَ الكلامِ ليَسبيَ به قلوبَ الرجالِ، أو الناس، لم يقبلِ اللَّهُ منهُ يومَ القيامةِ صرفًا ولا عدلًا" (¬4). 3738 - عن عمرو بن العاص: "أنَّه قال يومًا -وقامَ رجلٌ فأكثرَ ¬

10 - باب حفظ اللسان والغيبة والشتم

القولَ [فقال عمرو] (¬1) - لو قصدَ في قولهِ لكانَ خيرًا لهُ، سمعتُ (¬2) رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: لقد رأيتُ، أو أُمِرتُ، أنْ أتجَوَّزَ في القولِ، فإنَّ الجوازَ هُوَ خيرٌ" (¬3). 3739 - عن صخرِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن جدَّه رضي اللَّه عنهم، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "إنَّ مِن البيانِ سحرًا، وإنَّ مِن العلمِ جهلًا، وإنَّ مِن الشَعرِ حُكْمًا، وإنَّ مِن القولِ عِيالًا" (¬4). 10 - باب حفظ اللسان والغيبة والشتم مِنَ الصِّحَاحِ: 3740 - قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا، أو لِيَسْكُت" (¬5). ¬

3741 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن يَضْمَنْ لي ما بينَ لَحْيَيْهِ وما بينَ رجلَيْهِ أضمنْ له (¬1) الجنةَ" (¬2). 3742 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ العبدَ ليتكلمُ بالكلمةِ مِن رضوانِ اللَّهِ لا يُلْقي لها بالًا يرفعُه اللَّهُ بها درجاتٍ، وإنَّ العبدَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ مِن سخطِ اللَّهِ لا يُلقي لها بالًا يَهوي بها في جهنمَ" (¬3)، ويُروى: "يهوي بها في النَّارِ أبعدَ ما بينَ المشرقِ والمغربِ" (¬4). 3743 - وقال سِبابُ المسلمِ فُسوقٌ وقِتالُه كفرٌ" (¬5). 3744 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "أيُّما رجلٍ قالَ لأخيهِ: كافرٌ فقد باءَ بها أحدُهما" (¬6). ¬

3745 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يرمي رجلٌ رجلًا بالفسوقِ ولا يرميهِ بالكفرِ إلّا ارتدَّتْ عليهِ إنْ لم يَكُنْ صاحبهُ كذلك" (¬1). 3746 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن دَعا رجلًا بالكفرِ، أو قال عَدُوًّا للَّهِ وليسَ كذلك إلّا حارَ عليهِ" (¬2). 3747 - وقال: "المُسْتَّبانِ ما قالا، فعلى البادِئِ ما لم يَعْتَدِ المظلومُ" (¬3). 3748 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "لا ينبغي لصِدِّيقٍ أنْ يكونَ لعَّانًا" (¬4). 3749 - وقال: "إنَّ اللَّعَّانِينَ لايكونونَ شهداءَ ولا شفعاءَ يومَ القيامةِ" (¬5). 3750 - وقال: "إذا قال الرجلُ: هلكَ النَّاسُ فهو أَهْلَكَهم" (¬6). ¬

3751 - وقال: "تجدونَ شرَّ الناسِ يومَ القيامةِ ذا الوجهين، الذي يأتي هؤلاءِ بوجهٍ وهؤلاءِ بوجهٍ" (¬1). 3752 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يدخلُ الجنةَ قَتَّاتٌ" (¬2)، ويروى: "لا يدخلُ الجنةَ نَمَّامٌ" (¬3). 3753 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "عليكم بالصدقِ فإنَّ الصدقَ يَهدي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ، وما يزالُ الرجلُ يَصْدُقُ ويتحرَّى الصدقَ حتَّى يُكْتَبَ عندَ اللَّهِ صدِّيقًا، وإيَّاكم والكذبَ فإنَّ الكذبَ يهدي إلى الفجورِ، وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النَّارِ، وما يزالُ الرجلُ يكذبُ ويتحرَّى الكذبَ حتَّى يُكْتَبَ عندَ اللَّهِ كذَّابًا" (¬4)، وفي رواية: "إنَّ الصدقَ بِرٌ وإنَّ البِرَّ يهدي إلى الجنَّةِ، وإنَّ الكذبَ فجورٌ وإنَّ الفجورَ يهدي إلى النَّارِ" (¬5). ¬

3754 - وقال: "ليسَ الكذابُ الذي يُصْلِحُ بينَ الناسِ ويقولُ خيرًا ويَنْمِي خيرًا" (¬1). 3755 - وقال: " إذا رأيتم المدَّاحينَ فاحثُوا في وجوهِهم الترابَ" (¬2). 3756 - وعن أبي بَكْرةَ رضي اللَّه عنه قال: " أثنى رجلٌ على رجلٍ عندَ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: ويلكَ قطعتَ عنقَ أخيكَ، ثلاثًا، مَن كانَ منكم مادِحًا لا مَحالَةَ فليَقُلْ: أحسبُ فلانًا، واللَّهُ حسيبُه، إنْ كانَ يَرَى أنَّه كذلكَ، ولا يُزَكِّي على اللَّهِ أحدًا" (¬3). 3757 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أتدرون ما الغيبةُ؟ قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ، قال: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرهُ، قيلَ: أفرأيتَ إنْ كانَ في أخي ما أقولُ؟ قال: إنْ كانَ فيهِ ما تقولُ فقد اغتبْتَهُ وإنْ لم يكنْ فيهِ فقد بَهَتَّهُ" (¬4)، ويروى: "إذا قلتَ لأخيكَ ما فيهِ فقد اغتبْتَهُ وإذا قلتَ ما ليسَ فيهِ فقد بَهَتَهُ" (¬5). ¬

3758 - وعن عائشة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا استأذنَ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: ائذنُوا له فبِئسَ أخو العَشِيرَةِ، فلمَّا جلسَ تَطَلَّقَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في وجهِهِ وانبسطَ إليه فلمَّا انطلقَ الرجلُ قالت عائشةُ رضي اللَّه عنه: يا رسولَ اللَّهِ قلتَ لهُ كذا وكذا، ثمَّ تطلَّقتَ في وجهِهِ وانبسطتَ إليه! فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: مَتَى عَهِدْتِني (¬1) فَحَّاشًا؟ إنَّ شرَّ الناسِ عندَ اللَّه منزلةً يومَ القيامةِ مَن تركَهُ النَّاسُ اتقاءَ شرِّه" (¬2)، ويروى: "اتقاءَ فُحْشِه" (¬3). 3759 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "كلُّ أُمتي مُعافَى إلّا المُجاهرينَ، فإنَّ مِن المجاهرةِ أنْ يعملَ الرجلُ بالليلِ عملًا ثم يُصبحُ وقد ستَرَهُ اللَّهُ فيقولُ: يا فلانُ عَمِلْتُ البارحةَ كذا وكذا، وقد باتَ يسترُه ربُّه ويُصْبحُ يكشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عنه" (¬4). مِنَ الحِسَان: 3760 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن تركَ الكذبَ ¬

وهو باطلٌ بُنيَ له في رَبَضِ الجنَّةِ، ومَن تركَ المِراءَ وهو مُحِقٌّ بُنيَ له في وسطِ الجنَّةِ، ومَن حَسَّنَ خُلُقَه بُنيَ له في أعلاها" (¬1) (غريب). 3761 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أتدرونَ ما أكثرُ ما يُدْخِلُ الناسَ الجنةَ؟ تقوى اللَّهِ وحسنُ الخُلُقِ، أتدرونَ ما أكثرُ ما يُدخِلُ الناسَ النَّارَ؟ الْأجْوَفانِ: الفمُ والفرجُ" (¬2). 3762 - وقال: "إنَّ الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ مِن الخيرِ ما يعلمُ مَبْلَغَها، يكتبُ اللَّهُ له بها رضوانَه إلى يومِ يلقاهُ، وإنَّ الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ مِن الشر ما يعلمُ مبلغَها، يكتبُ اللَّهُ بها عليهِ سخطَه إلى يومِ يلقاهُ (¬3) " (¬4). ¬

3763 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ويل لمن يحدِّثُ فيكذبُ ليُضحِكَ بهِ القومَ، ويلٌ له ويلٌ له" (¬1). 3764 - وقال: "إنَّ العبدَ ليقولُ الكلمةَ لا يقولُها إلّا ليُضحِكَ بها الناسَ يهوي بها أبعدَ مما بينَ السماءِ والأرضِ، وإنه ليزِلُّ عن لسانِهِ أشدَّ مما يزِلُ عن قدمِهِ" (¬2). 3765 - وقال: "كفى بالمرءِ كذبًا أنْ يحدَّثَ بكل ما سمعَ" (¬3). 3766 - وقال: "مَن صمتَ نجا" (¬4). 3767 - وقال عقبة بن عامر: "لقيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه ¬

وسلم فقلتُ: ما النجاةُ؟ فقال: أملِكْ عليكَ لسانَكَ، ولْيَسَعْكَ بيتُكَ، وابكِ على خطيئتِكَ" (¬1). 3768 - عن أبي سعيد رفعه قال: "إذا أصبحَ ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تُكَفِّرُ اللسانَ فتقولُ: اتقِ اللَّهَ فينا، فإنما نحنُ بكَ فإنْ استقمتَ استقمْنا، وإنْ اعوججْتَ اعوجَجْنا" (¬2). 3769 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "مِن حُسْنِ إسلامِ المرءِ تَرْكُه ما لا يَعْنيهِ" (¬3). 3770 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "توفي رجلٌ مِن الصحابةِ فقال رجلٌ: أبشِرْ بالجنةِ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: أَوَلا تدري، فلعلَّه تكلمَ فيما لا يَعينه، أو بخِلَ بما لا يُنقِصُه" (¬4). ¬

3771 - عن سفيان بن عبدِ اللَّهِ الثقفيِّ قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّهِ، ما أخوفُ ما تخافُ عليَّ قال: فأخذَ بلسانِ نفسِه وقال: هذا" (¬1) (صَحَّ). 3772 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا كذبَ العبدُ تباعدَ عنه المَلَكُ ميلًا مِن نتْنِ ما جاءَ بهِ" (¬2). 3773 - وقال: "كَبُرَتْ خيانةً أنْ تُحدِّثَ أخاكَ حديثًا هو لكَ بهِ (¬3) مُصَدِّقٌ وأنتَ بهِ كاذبٌ" (¬4). 3774 - وقال: "مَن كانَ ذا وجهينِ في الدنيا، كانَ له يومَ القيامةِ ¬

لسانانِ مِن نارٍ" (¬1) 3775 - وقال: "ليس المؤمنُ بالطعَّانِ، ولا باللعَّانِ، ولا الفاحشِ، ولا البَذِيء" (¬2) (غريب). 3776 - وقال: "لا يكونُ المؤمنُ (¬3) لعَّانًا" (¬4)، وفي رواية: "لا ينبغي للمؤمنِ أنْ يكونَ لعَّانًا" (¬5). 3777 - وقال: "لا تَلاعنوا بلعنةِ اللَّهِ، ولا بغضبِ اللَّهِ ¬

ولا بجهنمَ" (¬1) وفي رواية: "ولا بالنارِ" (¬2). 3778 - وقال: "إنَّ العبدَ إذا لعنَ شيئًا صَعِدَتْ اللعنةُ إلى السماءِ فتُغلقُ أبوابُ السماءِ دونَها، ثمَّ تهبطُ إلى الأرضِ فتغلقُ أبوابها دونَها، ثمَّ تأخذ يمينًا وشمالًا فإذا لم تجدْ مَساغًا رجعَتْ إلى الذي لُعِنَ إنْ كانَ لذلكَ أهلًا، وإلا رجعَتْ إلى قائلها" (¬3). 3779 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رجلًا نازعَتْهُ الريحُ رداءَة فلعنَها، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لا تلعنْها فإنها مأمورَةٌ، وإنه مَن لعنَ شيئًا ليسَ لهُ بأهلٍ رَجَعْتْ اللعنةُ عليهِ" (¬4). ¬

3780 - وقال: "لا يُبَلِّغني أحدٌ مِن أصحابي عن أحدٍ شيئًا فإني أُحِبُّ أنْ أخرجَ إليكم وأنا سليمُ الصدرِ" (¬1). 3781 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "قلتُ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: حسبُكَ مِن صفيَّةَ كذا وكذا، تعني قصيرةً، فقال: لقد قلتِ كلمةً لو مُزِجَ بها البحرُ لمزجَتْهُ" (¬2) (صَحَّ) (¬3). 3782 - وقال: "ما كانَ الفُحْشُ في شيءٍ إلّا شانَهُ، وما كانَ الحياءُ في شيءٍ إلّا زانَه" (¬4). 3783 - وقال: "مَن عيَّرَ أخاة بذنبٍ (¬5) لم يَمُتْ حتَّى يعمَلَهُ" (¬6) (منقطع). ¬

3784 - وقال: "لا تُظْهِرِ الشماتةَ لأخيكَ فيرحَمُهُ اللَّهُ ويَبْتليكَ" (¬1) (غريب). 3785 - عن عائشة رضي اللَّه عنه قالت، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "ما أُحِبُّ أنّي حَكَيْتُ أَحَدًا وأَنَّ لي كذا وكذا" (¬2) (صحيح). ¬

3786 - عن جُنْدُب (¬1) قال: "جاءَ أَعْرابيٌّ فأناخَ راحِلَتَهُ، ثمَّ عَقَلَها، ثمَّ دخل المسجدَ فصلَّى خلفَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فلما سلَّم [رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬2) أَتَى راحِلَتَهُ فأطْلَقَها، ثمَّ رَكِبَ، ثمَّ نادى: اللَّهمَّ ارْحَمْني ومُحَمَّدًا ولا تُشْرِكْ في رَحْمَتِنا أَحدًا، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أَتقولونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيره؟ أَلَمْ تَسْمَعُوا إلى ما قال! قالوا: بلى" (¬3). ¬

11 - باب الوعد

11 - باب الوعد مِنَ الصِّحَاحِ: 3787 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "لما ماتَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وجاء أَبا بَكْرٍ مالٌ مِنْ قِبَلِ العَلاءِ بنِ الحَضْرَميِّ (¬1) فقال أبو بكر مَنْ كانَ لهُ على النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم دَيْنٌ أَوْ كانَتْ لهُ قِبَلَهُ عِدَةٌ (¬2) فَلْيأْتِنا. قال جابر رضي اللَّه عنه فقلتُ: وَعَدَني رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أَنْ يُعْطِيَني هكذا وهكذا وهكذا، فَبَسَطَ يَدَيْهِ ثلاثَ مرَّاتٍ، قالَ جابر رضي اللَّه عنه: فَحَثا لي حَثْيَةً فَعَدَدْتُها فإذا هي خَمْسُمائَةٍ، قالَ: خُذْ مِثْلَيْها" (¬3). مِنَ الحِسَان: 3788 - عن أبي جُحَيْفَةَ (¬4) رضي اللَّه عنه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّه ¬

صلى اللَّه عليه وسلم أَبْيَضَ قَدْ شابَ، وكانَ الحَسَن بنُ عَليٍّ رضي اللَّه عنه يُشْبِهُهُ وأَمَرَ له بثلاثة عشر قَلُوصًا (¬1)، فذَهَبْنا نَقْبِضُها فَأتانا مَوْتُهُ [فَلَمْ يُعْطونا شيئًا] (¬2). فلمَّا قامَ أبو بَكْرٍ قالَ: مَنْ كانَتْ لهُ عِنْدَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عِدَةٌ فَلْيَجئْ، فَقُمْتُ إلَيْهِ فأخْبَرْتُهُ فَأمَرَ لنا بها" (¬3). 3789 - عن عبد اللَّه ابن أبي الحَمْسَاءِ (¬4) أنّه قال: "بايَعْتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قبل أن يُبْعَثَ، وبَقِيَتْ له بَقِيَّةٌ، فَوَعَدْتهُ أنْ آتيهِ بها في مكانِهِ فَنَسيتُ، فذَكَرْتُ بَعْدَ ثَلاثٍ، فإذا هُوَ في مكانِهِ، فقال: لَقَدْ شَقَقْتَ عَلَيَّ، أنا ههنا مُنْذُ ثَلاثٍ أَنْتَظِرُكَ" (¬5). ¬

12 - باب المزاح

3790 - عن زيد بن أرقم عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إذا وَعَدَ الرجلُ أخاهُ ومِنْ نِيَّتِهِ أنْ يَفيَ فَلَمْ يَفِ وَلَمْ يَجئْ للمِيعادِ فَلا إثْمَ عَلَيْهِ" (¬1). 3791 - عن عبد اللَّه بن عامر أنّه قال: "دَعَتْني أُمَّي يومًا ورسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قاعِدٌ في بَيْتنا فقالَتْ: [ها] (¬2) تعالَ أُعْطيكَ، فقالَ لها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: [وما أَرَدْتِ أن تُعْطيهِ؟ قالت: أُعطيهِ تمرًا، فقال لها رَسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (2): أَما إنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطيهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ" (¬3). 12 - باب المزاح مِنَ الصِّحَاحِ: 3792 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "إنْ كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لَيُخالِطُنا حتَّى يقولَ لأخٍ في صَغير: يا أبا عُمَيْر! ما فَعَلَ النُّغَيْر (¬4) " (¬5) كان له نُغَرٌ يلعب به فمات. ¬

مِنَ الحِسَان: 3793 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قالوا: يا رسول اللَّه! إنَّكَ تُداعِبُنا. قال: إنّي لا أقولُ إلَّا حَقًّا" (¬1). 3794 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أَنَ رَجُلًا استَحْمَلَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقالَ: إنّي حامِلُكَ على وَلَدِ ناقةٍ، فقالَ: ما أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: وهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إلَّا النوقُ" (¬2). 3795 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال لهُ: يا ذا الأُذُنَيْنِ" (¬3). 3796 - وروي: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ لِعَجوزٍ: إن الجنَّةَ لا يَدْخُلُها العُجَّزُ فَوَلَّتْ تَبْكي. قال: أَخْبِروها أنَّها لا تَدْخُلُها وهيَ ¬

عَجُوزٌ، إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ: {إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا} (¬1) " (¬2). 3797 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا من البادِيَةِ اسمُهُ زاهِرُ بنُ حَرامٍ (¬3) كان يَهدي للنبىّ صلى اللَّه عليه وسلم من الباديَةِ فيُجَهِّزُهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا أرادَ أن يَخْرُجَ. فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ زاهِرًا بادِيَتُنا ونحنُ حاضِرُوهُ وكان النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يُحِبُّهُ، وكان دَميمًا (¬4)، فَأتَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَوْمًا وهُوَ يَبِيعُ مَتاعَهُ، فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لا يُبْصِرُهُ، فقال: أَرْسِلْني، مَنْ هذا؟ فالْتَفَتَ فَعَرَفَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فَجَعَلَ لا يَأْلُو (¬5) ما أَلْزَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم حِينَ عَرَفَهُ وجَعَلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَقولُ: مَنْ يَشْتَري العَبْدَ؟ فقالَ: يا رسولَ اللَّه إذًا واللَّهِ تَجِدُني كاسِدًا، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لكِنْ عِنْدَ اللَّه لَسْتَ بِكاسِدٍ" (¬6). ¬

3798 - عن عوف بن مالك الأشجعي أنّه قال: "أَتَيْتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في غَزْوَةِ تَبُوكَ وهُوَ في قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَسَلَّمْتُ فَرَدَّ عليَّ وقالَ: ادخُلْ، فَقُلْتُ: أَكُلِّي يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: كُلُّكَ فَدَخَلْتُ" (¬1) قيل: إنما قالَ: أَدْخُلُ كُلّي مِنْ صِغَرِ القُبَّةِ (¬2). 3799 - عن النعمان بن بشير أنّه قال: "اسْتَأذَنَ أبو بَكرٍ رضي اللَّه عنه على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فَسَمِعَ صَوْتَ عائِشةَ رضي اللَّه عنها عالِيًا، فلمَّا دَخَلَ تَناوَلَها لِيَلْطِمَها، وقالَ: لا أَراكِ تَرْفَعينَ صَوْتَكِ على ¬

13 - باب المفاخرة والعصبية

رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فَجَعَلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَحْجُزُهُ، وَخَرَجَ أَبو بكرٍ مُغْضَبًا، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم حين خَرَجَ أبو بكر: كيفَ رَأَيْتيني أَنْقَذْتكِ مِنَ الرَّجُلِ؟ قالَ (¬1): فَمَكَثَ أبو بكر أيامًا، ثمَّ اسْتَأذَنَ فَوَجَدَهُما قد اضْطَجَعا، فقالَ لهما: أَدْخِلاني في سِلْمِكُما كما أَدْخَلْتُماني في حَرْبِكُما، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: قَدْ فَعَلْنا، قد فَعَلْنا" (¬2). 3800 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تُمارِ (¬3) أَخاكَ، ولا تُمازِحْهُ، ولا تَعِدْهُ مَوْعِدًا فَتُخْلِفَهُ" (¬4) (غريب). 13 - باب المفاخرة والعصبية مِنَ الصِّحَاحِ: 3801 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "سُئِلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قالَ: أكْرَمُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاهُمْ. قالوا: لَيْسَ عَن هذا نَسْأَلُكَ، قالَ: فَأكْرَمُ النَّاسِ يوسف نَبيُّ اللَّهِ، ابنُ نَبيِّ ¬

اللَّهِ، ابنُ نَبيِّ اللَّهِ، ابنُ خَليلِ اللَّهِ. قالُوا: لَيْسَ عَنْ هذا نَسْأَلُكَ، قالَ: فَعَنْ مَعادِنِ العَرَبِ تَسْأَلوني؟ قالُوا: نَعَمْ. قالَ: فَخِيارُكُمْ في الجاهِلِيَّةِ خيارُكُم في الإِسْلامِ إذا فَقِهُوا" (¬1). 3802 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الكَريمُ ابنُ الكَريمِ، ابنُ الكَريمِ، ابنُ الكَريم: يوسفُ بنُ يعقوبَ بن إسْحقَ بنِ إبراهيمَ" (¬2). 3803 - عن البراء بن عازب "أنه قالَ في يوم حنين: كانَ أبو سُفْيانَ بنِ الحارِثِ (¬3) آخِذًا بعِنانِ بَغْلَتِهِ يعني بَغْلَةَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم (¬4) - فلمَّا غَشِيَهُ المُشْرِكون نَزَلَ فَجَعَلَ يَقُولُ: أنا النبىُّ لا كَذِبْ ... أنا ابنُ عَبْدِ المُطَّلِبْ ¬

قال: فما رُئيَ مِنَ الناسِ يَوْمَئِذٍ أَشَدٌّ مِنْهُ" (¬1). 3804 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "جاءَ رجُلٌ إلى النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: يا خَيْرَ البَرِيَّةِ (¬2)، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ذاكَ إبراهِيمُ" (¬3). 3805 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تُطْرُوني (¬4) كما أَطْرَتْ النَّصارى ابنَ مَرْيَمَ، فإنَّما أَنا عَبْدُهُ، فقولوا: عَبْدُ اللَّهِ ورَسُولهِ" (¬5). ¬

3806 - عن عِياض بن حِمار المجاشِعي (¬1) رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّهَ أَوْحى إليَّ أَنْ تَواضَعُوا حَتَّى لا يَفْخَرَ أَحَدٌ عَلى أَحَدٍ ولا يَبْغي أَحَدٌ على أَحَدٍ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3807 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لَيَنْتَهِيَن أَقْوام يَفْتَخِرُونَ بِآبائِهِمْ الذينَ ماتُوا، إنَّما هُمْ فَحْمٌ مِنْ جَهَنَّمَ، أَوْ لَيَكُونَن أَهْوَنُ على اللَّهِ من الجُعَلِ الذي يُدَهْدِهُ الخُرْءَ بأَنْفِهِ (¬3). إنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ (¬4) الجاهِلِيَّةِ وفَخْرَها بِالآباءِ إنَّما هُوَ مُؤْمِنٌ تَقيٌّ، أوْ فاجِرٌ شَقيٌّ. النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدمَ، وآدَمُ مِنْ تُرابٍ" (¬5). ¬

3808 - [وعن مُطَرِّف بن عبد اللَّه بن الشخير قال، قال أبي: "انطلقتُ في وفد بني عامر إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقلنا: أنتَ سَيِّدُنا. فقال: السيِّدُ اللَّهُ. فقلنا: وأفضلنا فضلًا وأعظمُنا طَوْلًا. فقال: قولوا قولكم أو بعض قولكم، ولا يستجرينّكم الشيطان" (¬1)] (¬2). 3809 - عن الحسن عن سمرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الحَسَبُ المالُ (¬3)، والكَرَمُ التَّقْوَى" (¬4). 3810 - وعن أُبَى بن كعب رضي اللَّه عنه أنّه قال، سمعت ¬

رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "مَنْ تَعَزَّى بِعَزاءِ الجاهِلِيَّةِ فَأعِضُّوهُ بِهَنِ أبيهِ (¬1) ولا تَكْنُوا" (¬2). 3811 - عن عبد الرحمن بن أبي عقبة [عن أبي عُقْبَةَ] (¬3) رضي اللَّه عنهما وكان مولى من أهل فارس أنّه قال: "شَهِدْتُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أُحُدًا فَضَرَبْتُ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكينَ، فَقُلْتُ: خُذْها مِنِّي وأَنا الغُلامُ الفارِسيُّ. فَالْتَفَتَ إليَّ فقالَ: فَهَلَّا قُلْتَ: خُذْها مِنّي وأَنا الغُلامُ الأَنْصاري" (¬4). ¬

3812 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَنْ نَصَرَ قَوْمَهُ على غَيْرِ الحَق فَهُوَ كالبَعيرِ الذي رَدَى (¬1) فَهُوَ يُنْزَعُ بِذَنَبِهِ" (¬2). 3813 - عن واثلة بن الاسقع أنّه قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّه! ما العَصَبِيَّةُ؟ قال: أَنْ تُعِينَ قَوْمَكَ على الظُّلْمِ" (¬3). 3814 - وعن سُراقَةَ بن مالِكِ بنِ جُعْشُمٍ أنّه قال: "خَطَبَنا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: خَيْرُكُمْ المُدافِعُ عَنْ عَشِيرَتِهِ ما لَم يَأْثَمْ" (¬4). ¬

3815 - عن جُبَيْر بن مطعم أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لَيْسَ مِنّا مَنْ دَعا إلى عَصَبِيَّةٍ، ولَيْسَ مِنا مَنْ قاتَلَ عَصَبِيَّة، ولَيْسَ مِنا مَنْ ماتَ على عَصَبِيَّةٍ" (¬1). 3816 - عن أبي الدرداء عن النبي صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "حُبُّكَ الشَّيءَ يُعْمي وَيُصِمُّ" (¬2). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

14 - باب البر والصلة

14 - باب البِّرِ والصِّلَةِ مِنَ الصِّحَاحِ: 3817 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "قال رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ! مَنْ أَحَقُّ بِحُسْنِ صَحابَتي (¬1)؟ قال: أُمُّكَ. قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: أُمُكَ. قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: أُمُكَ. قالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: [ثُمَّ] (¬2) أبوكَ" (¬3)، ¬

ويُروى: " [مَنْ أَبَرُّ؟ قالَ] (¬1): أمُّكَ، ثُمَّ أُمُّكَ, ثُمَّ أمُّكَ, ثُمَّ أَباكَ, ثُمَّ أَدْناكَ" (¬2). 3819 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "رَغِمَ أَنْفُهُ، رَغِمَ أَنْفُهُ، رَغِمَ أَنْفُهُ. قيلَ: مَنْ يا رسولَ اللَّه؟ قال: مَنْ أَدْرَكَ والِدَيْهِ عِنْدَ الكِبَرِ، أَحَدَهُما أَوْ كِلَيْهِما، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ" (¬3). 3820 - وعن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: "قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمّي وَهيَ مُشْرِكَةٌ في عَهْدِ قُرَيْش (¬4) فَقُلْتُ: يا رَسولَ اللَّه! إنَّ أُمَّي قَدِمَتْ عَلَيَّ وهيَ راغِبَةٌ أَفَأصِلُها؟ قالَ: نَعَمْ صِليها" (¬5). 3820 ب- وعن عمرو بن العاص أنه قال سمعت النبي صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّ آلَ أَبي فُلان لَيْسوا لي بأوْلياء, إنّما وَليِّيَ اللَّهُ وصالِحُ المُؤْمِنينَ ولكِنْ لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّها بِبَلالِها" (¬6). ¬

3821 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ اللَّهَ حَرَّم عَلَيْكُم عُقُوقَ الأُمَّهاتِ، وَوَأْدَ البَناتِ، ومَنْعًا وَهاتِ، وكَرِهَ لَكُم قِيلَ وقالَ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ، وَإضَاعَةَ المَالِ" (¬1). 3822 - وقال: "مِنَ الكَبائِرِ شَتْمُ الرَّجُلِ والِدَيْهِ. قالوا: ¬

يا رسولَ اللَّهِ! وهَلْ يَشْتِمُ الرجُلُ والِدَيْهِ؟ قال: نَعَمْ، يَسُبُّ [الرَّجُلُ] (¬1) أبا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَباهُ، ويَسُب أُمَّهُ، فَيَسُبُّ أُمَّهُ" (¬2). 3823 - وقال: "إنَّ مِنْ أَبَرَّ البِرِّ صِلَةُ الرَّجُل أِهْلَ وُدِّ أَبيهِ بَعْدَ أَنْ يُوَلِّي [الأَبُ] (¬3) " (¬4). 3824 - وقال: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ في رِزْقِهِ ويُنْسَأ لَهُ في أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ" (¬5). 3825 - وقال: "خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ، فلمَّا فَرَغَ مِنْهُ قامَتْ الرَّحِمُ فأَخَذَتْ بِحِقْوَيْ (¬6) الرحمنِ، فقالَ: مَهْ، قالَتْ: هذا مَقامُ العائِذِ بكَ مِنَ ¬

القَطيعَةِ، قالَ: أَلا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ (¬1) مَنْ قَطَعَكِ؟ قالَتْ: بَلَى يا رَبّ، قالَ: فذاك [لَكِ] (¬2) " (¬3). 3826 - وقال: "الرَّحِمُ شُجْنَةٌ (¬4) مِنَ الرّحمن. قالَ اللَّهُ تعالى مَنْ وَصَلكِ وَصَلْتُهُ، ومَنْ قَطَعَكِ قَطَعْتُهُ" (¬5). 3827 - وقال: "الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بالعَرْشِ تَقولُ: مَنْ وَصَلَني وَصَلَهُ اللَّهُ، ومَنْ قَطَعَني قَطَعَهُ اللَّه" (¬6). ¬

3828 - وقال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قاطِعُ [رَحِمٍ] (¬1) " (¬2). 3829 - وقال: "لَيْسَ الواصِل بالمُكافِئ، ولكنّ الواصلَ الذي إذا قطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَها" (¬3). 3830 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي قرابَةً أَصِلُهُمْ ويَقْطَعُوني، وأُحْسِنُ إلَيْهِمْ ويُسيئونَ إلَيَّ، وأَحْلُم عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ، فقالَ: لَئِنْ كُنْتَ كما قُلْتَ فَكَأَنَّما تُسِفُّهُم المَلَّ ولا يَزالُ مَعَكَ مِنَ اللَّهِ ظهيرٌ عَلَيْهِمْ ما دُمْتَ على ذلك" (¬4). مِنَ الحِسَان: 3831 - عن ثوبان رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَرُدُّ القَدَرَ إلَّا الدُّعاءُ، ولا يَزيدُ في العُمرِ إلَّا البِرّ، وإنَّ الرَّجُلَ ¬

لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بالذَّنْبِ يُصِيبُهُ" (¬1). 3832 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فيها قِراءَةً، فقلتُ: مَنْ هذا؟ قالوا: حارِثَةَ بنِ النُّعمانِ (¬2)، كذلِكُمُ البِرُّ كَذلِكُمُ البِرُّ وكان أَبَرَّ الناسِ بأُمَّهِ (¬3) " (¬4). ¬

3833 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "رِضا الربّ في رِضا الوالِدِ وسَخَطُ الرَّبِّ في سَخَطِ الوالِدِ" (¬1). ¬

3834 - عن أبي الدرداء رضي اللَّه عنه أنّه قال، سمعت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "الوالِدُ أَوْسَطُ أَبْوابِ الجَنَّةِ، فَإنْ شِئْتَ فحافِظْ على البابِ أَوْ ضَيِّعْ" (¬1). 3835 - وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جدِّه (¬2) أنّه قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّهِ! مَنْ أَبرّ؟ قالَ: أُمَّكَ، قلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: أُمَّكَ، قلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: أُمَّكَ، قلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: أَباكَ ثُمَّ الْأَقْرَبَ فالْأَقْرَبَ" (¬3). ¬

3836 - عن عبد الرحمن بن عوف رضي اللَّه عنه قال، سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "قالَ اللَّهُ تباركَ وتعالى: أنا اللَّهُ وأنا الرحمنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ وشَقَقْتُ لها من اسمي، فَمَنْ وَصَلَها وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعها بَتَتُّهُ" (¬1). ¬

3837 - عن عبد اللَّه بن أبي أوفى رضي اللَّه عنه أنّه قال، سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لا تَنْزِل الرَّحْمَة على قَوْمٍ فيهِمْ قاطِعُ رَحِمٍ" (¬1). 3838 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى أَنْ يُعَجِّلَ اللَّهُ لِصاحِبِهِ العُقوبَةَ في الدُّنْيا مَعْ ما يَدَّخِر لة في الآخِرَةِ مِنَ البَغْيِ وقَطيعَةِ الرَّحِمِ" (¬2). ¬

3839 - وقال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنَّانٌ، ولا عاقٌّ، ولا مُدْمِن خَمْرٍ [ولا وَلَدُ زِنا] (¬1) " (¬2). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

3840 - وقال: "تَعَلَّمُوا من أَنْسابِكَمْ ما تَصِلُونَ بِهِ أَرْحامَكُمْ، فإنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ في الأَهْلِ، مَثْراةٌ في المالِ مَنْسَأَةٌ في الْأَثَرِ" (¬1) (غريب). ¬

3841 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما: "أنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ! إنِّي أَصَبْتُ ذَنبًا عَظيمًا، فهل لي مِنْ تَوْبَةٍ؟ قالَ: هل لكَ مِنْ أُمٍّ؟ قالَ: لا، قالَ: وهَلْ لكَ مِنْ خالَةٍ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَبرَّها" (¬1). 3842 - عن أبي أُسَيْد الساعدي أنّه قال: "بينا نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذ جاءَه رجلٌ مِن بني سلمةَ فقالَ: ¬

15 - باب الشفقة والرحمة على الخلق

يا رسولَ اللَّهِ هل بقيَ مِن برِّ أَبَويَّ شيءٌ أَبرُّهما بهِ بعدَ موتهما؟ قال: نعم الصلاةُ عليهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهما مِن بعدِهما، وصلةُ الرحمِ التي لا توصلُ إلّا بهما، وإكرامُ صديقِهما" (¬1). 3843 - عن أبي الطُّفيلِ رضي اللَّه عنه قال: "رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقسمُ لحمًا بالجِعْرانةِ إذ أقبلَتِ امرأةٌ حتَّى دَنَتْ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فبسطَ لها رداءَهُ فجلسَتْ عليهِ فقلتُ: مَن هي؟ فقالوا: هذه أُمُّهُ التي أرضعَتْهُ" (¬2). 15 - باب الشفقة والرحمة على الخلق مِنَ الصِّحَاحِ: 3844 - عن جرير بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يرحمُ اللَّهُ مَن لا يرحمُ الناسَ" (¬3). ¬

3845 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: أَتُقَبِّلونَ الصِّبيانَ! فما نُقبِّلهُم، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَوَ أَمْلِكُ لكَ أنْ نزعَ اللَّهُ مِن قلبِكَ الرحمةَ" (¬1). 3846 - وعن عائشة أنها قالت: "جاءتني امرأةٌ معَها ابنتانِ تسألُني، فلم تَجِدْ عندي غيرَ تمرةٍ واحدةٍ، فأعطيتُها فقَسَمَتْها بينَ ابنتيْها، ثمَّ خرجَتْ فدخلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وحدَّثتُه فقال: مَن يلي مِن هذه البناتِ شيئًا فأحسنَ إليهنَّ كُنَّ له سِترًا مِن النَّارِ" (¬2). 3847 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن عالَ جاريَتَيْنِ حتَّى تبلُغا جاءَ يومَ القيامةِ، أنا وهو كَهاتَيْنِ (¬3)، وضَمّ أصابِعَهُ" (¬4). 3848 - وقال: "الساعي على الأرملةِ والمسكينِ كالساعي في سبيلِ اللَّهِ، وأحسبُه قالَ: كالقائمِ لا يَفْتُرُ وكالصائمِ لا يُفطِرُ" (¬5). ¬

3849 - وقال: "أنَّا وكافلُ اليتيمِ، لهُ ولغيرِهِ، في الجنَّةِ هكذا، وأشارَ بالسبابَةِ والوسطَى، وفرَّج بينَهما شيئًا" (¬1). 3850 - وقال: "تَرَى المؤمنينَ في تراحُمِهِم وتوادِّهم وتعاطُفِهم كمثلِ الجسدِ، إذا اشتكَى عضوًا تداعَى لهُ سائرُ الجسدِ بالسهرِ والحمَّى" (¬2). 3851 - وقال: "المؤمنونَ كرجلٍ واحدٍ إنْ اشتكَى عينُه اشتكَى كلُّه، وإنْ اشتكَى رأسُه اشتكَى كلُّه" (¬3). 3852 - وعن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنيانِ يشدُّ بعضُه بعضًا، ثمَّ شبَّكَ بينَ أصابِعِه" (¬4). ¬

3853 - وعنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّه كانَ إذا أتاهُ السائلُ أو صاحبُ الحاجةِ قال: اشفعُوا فلتُؤجَرُوا ويقضي اللَّهُ على لسانِ رسولهِ ما شاءَ" (¬1). 3854 - وقال: "انصُرْ أخاكَ ظالمًا أو مظلومًا، فقال رجل: يا رسولَ اللَّهِ أَنصُرُه مظلومًا، فيكفَ أنصرُه ظالمًا؟ قال: تمنعُه مِن الظلمِ فذلك نصرُكَ إيَّاهُ" (¬2). 3855 - وقال: "المسلمُ أخُو المسلمِ لا يَظلِمُه ولا يُسلِمُه، ومَن كانَ في حاجةِ أخيهِ كانَ اللَّهُ في حاجتِهِ، ومَن فرَّج عن مسلمٍ كُرْبَةً فرَّجَ اللَّهُ عنه كُرْبةً مِن كُرباتِ الآخرةِ (¬3)، ومَن سترَ مسلمًا سترَه اللَّهُ يومَ القيامةِ" (¬4). 3856 - وقال: "المسلمُ أخو المسلمِ، لا يظلِمُه ولا يخذلُهُ ولا يحقِرُه، التقوى ههنا، ويُشيرُ إلى صدرهِ ثلاثَ مرَّاتٍ، بحسبِ امرئٍ مِن ¬

الشرِّ أَنْ يحقِرَ أخاهُ المسلمَ، كلُّ المسلمِ على المسلمِ حرامٌ، دمُه ومالُه وعرضُه" (¬1). 3857 - وقال: "أهلُ الجنَّةِ ثلاثةٌ: ذو سلطانٍ مُقْسِطٌ متصدِّقٌ مُوَفَّقٌ، ورجلٌ رحيمٌ رقيقُ القلبِ لكلِّ ذي قُربَى ومسلمٍ، وعفيفٌ متعفِّفٌ ذو عيالٍ، وأهلُ النَّارِ خمسةٌ: الضعيفُ الذي لا زَبْرَ لهُ، الذينَ هم فيكم تَبَعٌ، لا يَبغُونَ أهلًا ولا مالًا، والخائنُ الذي لا يَخْفَى له طمعٌ وإنْ دَق إلّا خانَهُ، ورجلٌ لا يُصبِحُ ولا يُمسي إلّا وهو يُخادِعُكَ عن أهلِكَ ومالِكَ، وذكرَ البخلَ والكذبَ، والشِّنظيرُ الفَحَّاشُ" (¬2). 3858 - وقال: "والذي نفسي بيدِه لا يؤمنُ عبدٌ حتَّى يحبَّ لأخيهِ ما يحبُّ لنفسِه" (¬3). ¬

3859 - وقال: "واللَّهِ لا يؤمنُ واللَّهِ لا يؤمنُ واللَّهِ لا يؤمنُ! قيلَ: مَن يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: الذي لا يأمنُ جارُه بوائِقه" (¬1). 3860 - وقال: "لا يدخلُ الجنةَ مَن لا يأمنُ جارُه بَوَائقَه" (¬2). 3861 - وقال: "ما زالَ جبريلُ يوصيني بالجارِ حتَّى ظننتُ أنه سيورِّثُه" (¬3). 3862 - وقال: "إذا كنتم ثلاثةً فلا يَتَنَاجَى اثنانِ دونَ الآخرِ حتَّى يختلِطُوا بالناسِ مِن أجلِ أنْ يُحْزِنَه" (¬4). 3863 - وعن تميم الداريِّ أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الدينُ النصيحةُ، ثلاثًا، قلنا: يا رسولَ اللَّهِ لِمَن؟ قال: للَّهِ ولكتابِه ولرسولِه ولأئِمةِ المسلمينَ وعامَّتِهم" (¬5). ¬

3864 - وعن جرير قال: "بايعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم على إقامِ الصلاةِ وإيتاءِ الزكاةِ والنُّصْحِ لكلِّ مسلمٍ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 3865 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: سمعتُ أبا القاسمِ الصادقَ المصدوقَ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "لا تُنزَعُ الرحمةُ إلّا مِن شقيٍّ" (¬2). 3866 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "الراحمونَ يرحمُهم الرحمنُ، ارحَمُوا مَن في الأرضِ يَرْحَمْكم مَن في السماءِ" (¬3). ¬

3867 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ليسَ منا مَن لم يرحمْ صَغيرَنا ويُوَقِّرْ كبيرَنا، ويأمرْ بالمعروفِ ويَنْهَ عن المنكرِ" (¬1) (غريب). 3868 - وقال: "ما أكرم شابُّ شيخًا مِن أجلِ سِنِّهِ إلّا قَيَّضَ اللَّهُ لهُ عندَ سِنِّهِ مَن يُكرمُه" (¬2). 3869 - وقال: "إنَّ مِن إجلالِ اللَّهِ إكرامَ ذي الشيبةِ المسلمِ، وحاملِ القرآنِ غيرِ الغالي فيهِ والجافي عنه، وإكرامَ ذي السلطانِ المقسِطِ" (¬3). ¬

3870 - وقال: "خيرُ بيت في المسلمينَ، بيتٌ فيهِ يتيمٌ يُحسَنُ إليه، وشرُّ بيتٍ في المسلمينَ بيتٌ فيهِ يتيمٌ يُسَاءُ إليهِ" (¬1). 3871 - وقال: "مَن مسحَ رأسَ يتيمٍ لم يمسحْهُ إلّا للَّهِ، كانَ لهُ بِكُلِّ شعرةٍ تَمُرُّ عليها يدُه حسناتٌ، ومَن أحسنَ إلى يتيمةٍ أو يَتيمٍ عندَهُ كنتُ أنا وهوَ في الجنَّةِ كهاتينِ، وقرنَ بينَ أصبعَيْهِ" (¬2) (غريب). 3872 - وقال: "مَن آوَى يتيمًا إلى طعامِه وشرابه أوجبَ اللَّهُ لهُ الجنةَ البتَّةَ، إلّا أنْ يعملَ ذنبًا لا يُغفَرُ، ومَن عالَ ثلاثَ بناتٍ أو مثلَهن مِن الأخواتِ، فأدَّبَهنَّ وَرَحِمَهُنَّ حتَّى يُغنيَهنَّ اللَّهُ، أَوْجَبَ اللَّهُ له الجنةَ، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ أو اثنتينِ؟ قال: أو اثنتينِ، حتَّى لو قالُوا أو واحدةً، لقالَ واحدةً، ومَن أذهبَ اللَّهُ كريمتَيْهِ وجبَتْ له الجنةُ، فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما كريمَتاهُ؟ قال: عيناهُ" (¬3). ¬

3873 - عن جابر بن سَمُرَة أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لأنْ يؤدِّبَ الرجلُ ولدَهُ خيرٌ (¬1) مِن أنْ يتصدَّقَ بصاعٍ" (¬2) (غريب). 3874 - وروي: "ما نَحَلَ الوالِدُ وَلَدَهُ مِنْ نَحْلٍ أَفْضَلَ مِنْ أدَبٍ حَسَنٍ" (¬3) (مرسل). 3875 - عن عوفِ بن مالكٍ الأشجعيِّ أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أنا وامرأةٌ سَفْعَاءُ الخدَّيْنِ كهاتينِ يومَ القيامةِ -وأومأ الراوي بالسبابةِ والوسطى- امرأةٌ آمَتْ مِن زوجِها ذاتُ منصبٍ وجمالٍ حبسَتْ نفسَها على يتامَاهَا حتَّى بانُوا أو مَاتُوا" (¬4). ¬

3876 - عن ابن عباس أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن كانت لهُ أنثَى فلم يَئدْها ولم يُهِنْها ولم يؤثرْ ولدَه عليها -يعني الذكورَ- أدخلَهُ اللَّهُ الجنةَ" (¬1). 3877 - عن أنس عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَن اغتيبَ عندَه أخوهُ المسلمُ وهوَ يقدِرُ على نصرِه فنَصرَهُ نصرَهْ اللَّهُ في الدنيا والآخرةِ، فإنْ لم ينصُرْه وهو يقدرُ على نصرِه أدركَه اللَّهُ بهِ في الدنيا والآخرةِ" (¬2). 3878 - وقال: "مَن ذبَّ عن لحمِ أخيهِ بالمغيبَةِ كانَ حقًّا على اللَّهِ أنْ يُعتِقَه مِن النَّارِ" (¬3). 3879 - وعن أبي الدرداء أنّه قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "ما مِن مسلم يَرُدُّ عن عرضِ أخيهِ، إلَّا كان حقًّا على اللَّهِ ¬

أنْ يَرُدَّ عنهُ نارَ جهنمَ يومَ القيامةِ، ثمَّ تلى هذه الآية: {وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ} (¬1) " (¬2). 3880 - عن جابر أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ما مِن امرئٍ مسلمٍ يخذلُ امرأً مسلمًا في موضع يُنتَهَكُ فيه حرمتُهُ ويُنتَقصُ فيه مِن عِرْضِه، إلَّا خذلَهُ اللَّهُ تعالى في موطنٍ يُحِبُّ فيهِ نُصْرَتَهُ، وما من امرئٍ مسلم ينصرُ مسلمًا في موضع يُنتَقَصُ مِن عرضِهِ وينتَهكُ فيه مِن حرمَتِه إلّا نصَره اللَّهُ في موطنٍ يحبُّ نصرتَه" (¬3). 3881 - وقال: "مَن رأى عورة فستَرها كانَ كمَن أحيا مَوْؤدةً" (¬4). ¬

3882 - وقال: "من حَمَى مؤمنًا مِن منافِقٍ بعثَ اللَّهُ لهُ ملكًا يحمي لحمَهُ يومَ القيامةَ مِن نارِ جهنم، ومَن رمَى مسلمًا بشيءٍ يريدُ شيْنَه بهِ حبسَه اللَّهُ على جسرِ جهنمَ حتَّى يخرجَ مما قالَ" (¬1). 3883 - عن عائشة أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أنزِلُوا الناسَ منازلَهم" (¬2). 3884 - وقال: "المجالسُ بالأمانِة إلّا ثلاثةَ مجالس: سَفْكُ دمٍ حرامٍ، أو فرجٌ حرامٌ، أو اقتطاعُ مالٍ بغيرِ حقٍّ" (¬3). ¬

3885 - [وقال: "إنَّ مِن أعظمِ الأمانةِ عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ: الرجلَ يُفضي إلى امرأَتِه وتُفضي إليهِ ثم يَنشُر سِرَّها" (¬1)] (¬2). 3886 - عن أبي هريرة قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ أحدَكم مِرآةُ أخيهِ، فإنْ رأى بهِ أَذَى فليُمِطْ عنه" (¬3) (ضعيف). وفي رواية: "المؤمنُ مِرآةُ المؤمِن، والمؤمن أخو المؤمنِ يَكُفُّ عنهُ ضَيْعتَهُ ويَحُوطُه مِن ورائِهِ" (¬4). 3887 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "خيرُ الأصحابِ عندَ اللَّهِ خيرُهم لصاحبِهِ، وخيرُ الجيرانِ عندَ اللَّهِ خيرُهم لجارِه" (¬5) (غريب). ¬

16 - باب الحب في الله ومن الله

3888 - عن ابن مسعود قال: "قال رجلٌ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: كيفَ لي أنْ أعلمَ إذا أحسنتُ أو إذا أساتُ؟ فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إذا سمعتَ جيرانَك يقولونَ قد أحسنتَ، فقد أحسنتَ، وإذا سمعتَهم يقولونَ قد أساتَ، فقد أسأتَ" (¬1). 16 - باب الحب في اللَّهِ ومِن اللَّهِ (¬2) مِنَ الصِّحَاحِ: 3889 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "الأرواحُ جنودٌ مُجَنَّدةٌ فما تعارَف منها ائتلفَ وما تناكرَ منها اختلفَ" (¬3). 3890 - وقال: "إنَّ اللَّهَ إذا أحبَّ عبدًا دَعَا جبريلَ فقال: إني أُحِبُّ فلانًا فأَحِبَّهُ قال: فيُحِبُّه جبريلُ، ثمَّ يُنادِي في السماءِ فيقولُ: إنَّ اللَّهَ يُحبُّ فلانًا فأَحبُّوه فيُحِبُّه أهلُ السماءِ، ثمَّ يوضعُ له القَبولُ في الأرضِ، وإذا أبغضَ عبدًا دَعَا جبريلَ فيقولُ: إني أُبغضُ فلانًا فأَبْغِضْهُ، قال: فيُبْغِضُه جبريلُ، ثمَّ ¬

ينادِي في أهلِ السماءِ: إن اللَّهَ يُبغِضُ فلانًا فأبغِضُوه قال: فيُبغِضونَه ثم تُوضَعُ له البغضاءُ في الأرضِ" (¬1). 3891 - وقال: "إنَّ اللَّهَ يقولُ يومَ القيامةِ: أينَ المتحابونَ بجلالي، اليومَ أُظِلُّهم في ظِلِّي يومَ لا ظِلَّ إلا ظلي" (¬2). 3892 - عن أبي هريرة، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّ رجلًا زارَ أخًا له في قريةٍ أخرَى فأَرصدَ اللَّه لهُ على مَدْرَجتِهِ ملكًا قال: أينَ تريدُ؟ قال: أريدُ أخًا لي في هذه القريةِ، قال: هل لكَ عليهِ مِن نعمةٍ تَرُبُّها؟ قال: لا، غيرَ أني أَحببته في اللَّهِ، قال: فإني رسول اللَّهِ إليكَ بأنَّ اللَّهَ قد أحبَّكَ كما أحبَبْتَة فيه" (¬3). 3893 - عن ابن مسعود أنّه قال: "جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّهِ كيفَ تقولُ في رجل أَحَبَّ قومًا ولم يَلْحَقْ بهم؟ فقال: المرءُ مع مَن أحبَّ" (¬4). 3894 - عن أنس: "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ متى الساعةُ؟ قال: ¬

ويلَكَ وما أعدَدْتَ لها؟ قال: ما أعددتُ لها إلّا أني أُحِبُّ اللَّهَ ورسولَهُ، قال: أنتَ مع من أحبَبْتَ" (¬1). 3895 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مثلُ الجليسِ الصالحِ والسوءِ، كحاملِ المسكِ ونافخِ الكِيرِ، فحاملُ المسكِ: إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ، وإمَّا أنْ تَبْتَاعَ منه، وإمَّا أنْ تجدَ منهُ ريحًا طيبةً، ونافخُ الكيرِ: إمَّا أنْ يحرقَ ثيابَكَ، وإمَّا أنْ تجدَ ريحًا خبيثةً" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3896 - عن معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه أنّه قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "قالَ اللَّهُ تعالى: وجبَتْ محبَّتي للمُتحابِّينَ فيَّ، والمُتَجَالِسينَ فيَّ، والمُتزَاوِرِينَ فيَّ والمُتَباذلينَ فيَّ" (¬3) وفي رواية قال: ¬

"يقولُ اللَّهُ تعالى: المتحابُّون في جلالي لهم منابرُ مِن نورٍ يغبِطُهم النبيونَ والشهداءُ" (¬1). 3897 - عن أبي مالك الأشعري أنّه قال: "كنتُ عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم إذ قال: إنَّ للَّهِ عِبَادًا لَيْسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ، يغبِطُهم النبيونَ والشهداءُ بقربهم ومقعدهم مِن اللَّهِ يومَ القيامةِ، فقالَ أعرابيٌّ: حدِّثْنَا يا رسولَ اللَّهِ مَن هم؟ فقال: هُم عِبادٌ مِن عِبادِ اللَّهِ مِن بلدانٍ شتَّى وقبائلَ شتَّى، لم يَكنْ بينَهم أرحامٌ يَتَواصَلُون بها ولا دُنيا يتباذلُون بها، يتحابُّون بروحِ اللَّهِ، يجعل اللَّهُ وجوهَهم نورًا، وتُجعَلُ لهم منابرُ مِن نورٍ قُدَّامَ الرحمنِ (¬2) يفزعُ النَّاسُ ولا يفزعُون ويخافُ النَّاسُ ولا يخافُونَ" (¬3). 3898 - عن ابن عباس أنّه قال: "قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لأبي ذرٍ يا أبا ذرٌّ أيُّ عُرَا الإِيمانِ أَوْثَقُ؟ قال: اللَّهُ ورسولهُ أعلمُ! قال: ¬

الموالاةُ في اللَّهِ والحبُّ في اللَّهِ والبُغْضُ في اللَّهِ". (¬1). 3899 - وعن أبي هريرة أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا عادَ المسلمُ أخاهُ، أو زارَه، قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: طِبْتَ وطابَ ممشاكَ وتَبَوأتَ مِن الجنَّةِ منزِلًا" (¬2) (غريب). 3900 - عن المِقْدامِ بن مَعْدِ يكرِب عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إذا أحبَّ الرجلُ أَخَاهُ فليُخبْرهُ أنه يُحِبُّه" (¬3). ¬

3901 - عن أنس أنّه قال: "مرَّ رجلٌ بالنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وعندَه ناسٌ فقالَ رجلٌ ممن عندَه: إني لأُحِبٌّ هذا للَّهِ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَعْلَمْتَهُ؟ قال: لا، قال: قُمْ إليه فأَعْلِمْهُ، فقامَ إليه فأَعْلَمَه فقال: أحبَّكَ الذي أحببتَني له، قال: ثم رجعَ فسألَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فأخبرَه بما قالَ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنتَ مَع مَن أحبَبْتَ، ولكَ ما احتسبْت" (¬1) وفي رواية: "المرءُ معَ مَن أحبَّ ولهُ ما اكتسبَ" (¬2). 3902 - عن أبي سعيد أنه سمعَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ: "لا تُصاحِبْ إلّا مؤمنًا ولا يأكل طعامَك إلّا تقيٌّ" (¬3). 3903 - وعن أبي هريرة أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه ¬

17 - باب ما ينهى [عنه] من التهاجر والتقاطع واتباع العورات

وسلم: "المرءُ على دينِ خليلِه فلينظْر أحدُكم مَن يُخَالِلْ" (¬1) (غريب). 3904 - عن يزيد بن نَعَامَةَ (¬2) أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا آخَى الرجلُ الرجلَ فليسألْهُ عن اسمِه واسم أبيهِ وممَن هوَ، فإنه أَوْصَلُ للمودَّةِ" (¬3). 17 - باب ما يُنهَى [عنه] (¬4) من التهاجُرِ والتقاطُعِ واتباعِ العوراتِ مِنَ الصِّحَاحِ: 3905 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يحِلُّ لرجلٍ أنْ ¬

يهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ يلتقيانِ فيُعرِضُ هذا ويُعرِضُ هذا، وخيرُهما الذي يبدَأُ بالسلامِ" (¬1). 3906 - وقال: "إيَّاكم والظنَّ! فإنَّ الظنَّ أكذَبُ الحديثِ، ولا تَحَسَّسُوا ولا تَجَسَّسُوا، ولا تَنَاجشُوا ولا تَحَاسدُوا، ولا تَبَاغضوا ولا تَدَابروا، وكونوا عبادَ اللَّهِ إخوانًا" (¬2) ويروى: "ولا تَنَافسوا" (¬3). 3907 - وقال: "تُفتَحُ أبوابُ الجنَّةِ يومَ الاثنينِ ويومَ الخميسِ، فيُغفَرُ لكلِّ عبدٍ لا يشركُ باللَّهِ شيئًا، إلا رجلًا كانَتْ بينَهُ وبينَ أخيهِ شحناءُ فيقال: أَنْظِروا هذينِ حتَّى يَصْطلِحا" (¬4). 3908 - وقال: "تُعرَضُ أعمالُ الناسِ في كلِّ جمعةٍ مرتينِ يومَ الاثنينِ ويومَ الخميسِ، فيُغفرُ لكل عبدٍ مؤمنٍ إلا عبدًا بينَه وبينَ أخيهِ شحناءُ فيقال: اتركُوا هذينِ حتَّى يَفيئا" (¬5). ¬

3909 - وقال: "إنَّ الشيطانَ قد أيسَ أنْ يَعبُدَه المصلونَ في جزيرةِ العربِ، ولكنْ في التحريشِ بينَهم" (¬1). 3910 - وعن أم كلثوم بنتِ عُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ أنها قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "ليسَ الكذَّابُ الذي يُصلِحُ بينَ الناسِ ويقولُ خيرًا ويَنْمِي خيرًا" (¬2)، قالت: ولم أَسمعْهُ -تَعني النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم- يُرَخِّصُ في شيءٍ مما يقولُ النَّاسُ كذبًا، إلّا في ثلاثةٍ: الحربُ، والإصلاحُ بينَ الناسِ، وحديثُ الرجلِ امرأتَه، وحديثُ المرأةِ زوجَها (¬3). مِنَ الحِسَان: 3911 - عن أسماء بنت يزبد أنَّها قالت، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يَحِلُّ الكذبُ إلّا في ثلاثٍ: كذبُ الرجلِ امرأتَهُ ليُرضِيَها، والكذبُ في الحربِ، والكذبُ ليُصلِحَ بينَ الناسِ" (¬4). 3912 - عن عائشة أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: ¬

"لا يكونُ لمسلم أنْ يهجرَ مسلمًا فوقَ ثلاثةٍ، فإذا لقِيَهُ سلَّم عليهِ ثلاثَ مرَّاتٍ كلُّ ذلكَ لا يَرُدُّ عليهِ فقد باءَ بإثمِهِ" (¬1). 3913 - وعن أبي هريرة، أن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يحِلُّ لمسلمٍ أنْ يهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثٍ، فمَن هجرَ فوقَ ثلاثٍ فماتَ دخلَ النار" (¬2). 3914 - عن أبي خِراش السُّلَمي أنه سمعَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "من هجرَ أخاهُ سنةً فهوَ كسفكِ دمِهِ" (¬3). 3915 - عن أبي هريرة أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسليم: "لا يحِلُّ للمؤمنِ أنْ يهجرَ أخاهُ فوقَ ثلاثٍ، فإنْ مرَّتْ بهِ ثلاثةٌ فليَلْقَهُ فليُسلِّمْ عليهِ، فإنْ ردَّ عليهِ السلامَ فقد اشتركَا في الأجرِ، وإنْ لم يَرُدَّ عليهِ فقد باءَ بالإِثمِ وخرجَ المُسَلِّمُ مِن الهجرِ" (¬4). ¬

3916 - عن أبي الدرداء أنّه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أَلَا أُخبِرُكم بأفضلَ مِن درجةِ الصيامِ والصدقةِ والصلاةِ، قلنا: بلى، قال: إصلاحُ ذاتِ البَيْنِ، وإفسادُ ذاتِ البَيْنِ هي الحالِقَةُ" (¬1) (صح). 3917 - وقال: "دَبَّ إليكم داءُ الأممِ قبلَكم، الحسدُ والبغضاءُ هي الحالِقَةُ، لا أقول تحلِقُ الشعرَ ولكنْ تحلِقُ الدينَ" (¬2). 3918 - عن أبي هريرة أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إيَّاكُم والحسدَ فإنَّ الحسدَ يأكل الحسناتِ كما تأكلُ النّارُ الحطبَ" (¬3). ¬

3919 - وعن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إيًاكُم وسوءَ ذاتَ البَيْنِ فإنها الحالِقَةُ" (¬1). 3920 - عن أبي صِرْمةَ (¬2)، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن ضَارَّ ضارَّ اللَّهُ بهِ، ومَن شاقَّ شاقَّ اللَّهُ عليهِ" (¬3) (غريب). 3921 - عن أبي بكر الصديق رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "ملعونٌ مَن ضارَّ مؤمنًا (¬4) أو مكرَ بهِ" (¬5) (غريب). 3922 - عن ابن عمر أنّه قال: "صعِدَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم المنبرَ فنادَى بصوتٍ رفيع فقال: يا معشرَ مَن أَسْلَمَ بلسانِه ولم يُفْضِ الإِيمانُ إلى قلبِهِ: لا تُؤْذُوا المسلمينَ ولا تُعَيِّروهم ولا تَتَّبِعُوا عَوْراتِهم، فإنه مَن ¬

يَتَّبعْ عَوْرَة أخيهِ المسلمِ يتَّبعِ اللَّهُ عَوْرتَهُ، ومن يتَّبعِ اللَّهُ عَوْرتَه يفضحْهُ ولو في جوفِ رَحْلِهِ" (¬1). 3923 - عن سعيد بن زيد، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنه قال: "إنَّ مِن أربَى الرِّبَا الاستطالةُ في عرضِ المسلمِ بغيرِ حقٍّ" (¬2). 3924 - وعن أنس أنّه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لمَّا عَرَجَ بي ربي مرَرْتُ بقومٍ لهم أظفارٌ مِن نُحاسٍ يخمِشُونَ وجوهَهم وصدورهم، فقلتُ: مَن هؤلاءِ يا جبريلُ؟ قال: هؤلاءِ الذينَ يأكلونَ لحومَ الناسِ ويَقَعُونَ في أعراضِهم" (¬3). 3925 - وعن أنس، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "مَن حَمَى مؤمنًا مِن منافقٍ يعيبُه، بعثَ اللَّهُ مَلَكًا يحمي لحمَهُ يومَ القيامةِ مِن نارِ ¬

جهنمَ، ومَن قفا مسلمًا بشيءٍ يريدُ شَيْنَهُ بهِ حبسَهُ اللَّهُ على جسرِ جهنَم حتَّى يخرجَ مما قالَ" (¬1). 3926 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "اعتلَّ بعيرٌ لصفيةَ وعندَ زينبَ فضلُ ظهرٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لزينبَ: أعطيها بعيرًا. فقالت: أنا أُعطي تلكَ اليهوديةَ! فغضبَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فهجرَها ذا الحِجَّةِ والمحرمَ وبعضَ صَفَرَ" (¬2). 3927 - عن المُستورِدِ بنِ شداد أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن أكلَ برجل مسلمٍ أُكْلَةً فإنَّ اللَّهَ يُطعِمُه مثلَها مِن جهنمَ، ومَن كُسِيَ ثوبًا برجلٍ مسلمٍ فإنَّ اللَّهَ يكسوهُ مثلَه مِن جهنمَ، ومَن قامَ برجلٍ مقامَ سُمعةٍ ورياءٍ فإنَّ اللَّهَ يقومُ بهِ مقامَ سمعةٍ ورياءٍ يومَ القيامةِ" (¬3). 3928 - وقال: "حُسْنُ الظنِّ (¬4) مِن حُسْنِ العبادةِ" (¬5). ¬

18 - باب الحذر والتأني في الأمور

18 - باب الحذر والتأني في الأمور مِنَ الصِّحَاحِ: 3929 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يُلْدَغُ المؤمنُ مِن جُحْرٍ واحدٍ مرتينِ" (¬1). 3930 - و"قال لِأشَجِّ عبدَ القيسِ: إنَّ فيكَ لخصلتينِ يحبُهما اللَّهُ ورسولُه: الحِلمُ والأناةُ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3931 - عن سهلِ بن سعدٍ الساعديِّ عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "الأناةُ مِن اللَّهِ، والعجلَةُ من الشيطانِ" (¬3) (غريب). 3932 - عن أبي سعيد أنّه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا حليمَ إلّا ذو عَثرةٍ، ولا حكيمَ إلّا ذو تَجربةٍ" (¬4) (غريب). ¬

3933 - عن أنس: "أنَّ رجلًا قالَ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَوْصني، فقال: خُذِ الأمرَ بالتدبيرِ فإنْ رأيتَ في عاقبتِه خيرًا فأَمْضِهِ، وإنْ خِفْتَ غيًا فأمسِكْ" (¬1). 3934 - عن مصعبِ بنِ سعدٍ، عن أبيهِ -قال الأعمشُ: لا أعلمُه إلّا عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "التؤدَةُ في كلِّ شيء إلّا في عملِ الآخرةِ" (¬2). 3935 - عن عبدِ اللَّهِ بن سَرْجَس أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم ¬

قال: "السمتُ الحسن والتؤَدَةُ والاقتصادُ، جزءٌ مِن أربعةٍ وعشرينَ جزأً مِن النبوةِ" (¬1). 3936 - عن ابن عباس أنَّ نبيَّ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إنَّ الهَدْيَ الصالحَ، والسمْتَ الصالحَ، والاقتصادَ، جزءٌ مِن خمسةٍ وعشرينَ جزأً مِن النبوةِ" (¬2). 3937 - عن جابر بن عبد اللَّه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا حدَّثَ الرجل بالحديثِ ثم التفتَ فَهِيَ (¬3) أَمَانَةٌ" (¬4). 3938 - عن أبي هريرة: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال لأبي الهيثمِ بنِ (¬5) التيهانِ: هلْ لكَ خادمٌ؟ قال: لا، فقال: إذا أتَانَا سَبْيٌ فائتنا، فأُتيَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم برأسينِ، فأتاهُ أبو الهيثمِ فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: اختَرْ منهما، فقال: يا نَبيَ اللَّهِ اختَرْ لي، فقالَ النبيُّ صلى ¬

19 - باب الرفق والحياء وحسن الخلق

اللَّهُ عليه وسلم: إنَّ المستشارَ مؤتمنٌ خذْ هذا فإني رأيتُه يُصلي، واستَوْصِ بهِ معروفًا" (¬1) (¬2). 3939 - وقال: "المجالسُ بالأمانةِ إلّا ثلاثةَ مجالسٍ: سَفْكُ دمٍ حرامٍ، أو فرجٌ حرامٌ، أو اقتطاعُ مالٍ بغيرِ حقٍّ" (¬3). 3940 - وقال: "إنَّ مِن أعظمِ الأمانةِ عندَ اللَّهِ تعالى يومَ القيامةِ: الرجلُ يُفْضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليه ثم يُفشي سرَّها" (¬4). 19 - باب الرفق والحياء وحسن الخلق مِنَ الصِّحَاحِ: 3941 - عن عائشة أن رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إنَّ ¬

اللَّهَ رفيقٌ يحبُّ الرفقَ، ويُعطي على الرفقِ ما لا يُعطي على العنفِ، وما لا يُعطي على ما سِواهُ" (¬1). 3942 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم لعائشة رضي اللَّه عنها: "عليكِ بالرفقِ وإيَّاكِ والعُنْفَ والفُحْشَ، إنَّ الرفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلّا زانَهُ ولا يُنزَعُ مِن شيءٍ إلّا شانَهُ" (¬2). 3943 - وعن جرير، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن يُحْرَمِ الرفقَ يُحْرَمِ الخيرَ" (¬3). 3944 - وقال: "إنَّ الحياءَ مِن الإيمان" (¬4). ¬

3954 - وقال: "الحياءُ لا يأتي إلّا بخيرٍ" (¬1) ويروي: "الحياءُ خيرٌ كلُّه" (¬2) 3946 - وقال: "إنَّ مما أدركَ الناسَ مِن كلام النبوةِ الأولى: إذا لم تَسْتَحي فاصنع ما شئت" (¬3). 3947 - عن نواس بن سمعان قال: "سألتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن البِرِّ والإِثمِ؟ فقال: البِرُّ حُسْنُ الخُلُقِ، والإثمُ ما حاكَ في صدرِكَ وكَرِهتَ أنْ يطَّلِعَ عليهِ النَّاسُ" (¬4). 3948 - وقال: "إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ أحسنَكم أخلاقًا" (¬5). 3949 - وقال: "إنَّ مِن خيارِكم أحسنَكم أخلاقًا" (¬6). ¬

مِنَ الحِسَان: 3950 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "مَن أُعطيَ حظَّهُ مِن الرفقِ أُعطيَ حظَّهُ من خيرِ الدنيا والآخرةِ، ومَن حُرِمَ حظَّهُ مِن الرفقِ حُرِمَ حظَّهُ مِن خير الدنيا والآخرةِ" (¬1). 3951 - عن أبي هريرة قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "الحياءُ مِن الإيمانِ والإيمانُ في الجنَّةِ، والبذاءُ مِن الجفاءِ والجفاءُ في النَّارِ" (¬2). 3952 - عن أسامة بن شريك قال: "قالوا يا رسولَ اللَّهِ ما خيرُ ما أُعطيَ الإِنسانُ؟ قال: الخلقُ الحسنُ" (¬3). ¬

3953 - عن حارثة (¬1) بن وهب قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم "لا يدخلُ الجنةَ الجوَّاظُ ولا الجَعْظَريُّ" (¬2) قال: والجوَّاظُ الغليظُ الفظُّ. 3954 - عن أبي الدرداء عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ أثقلَ شيءٍ يوضعُ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ خلقٌ حسنٌ، وإنَّ اللَّهَ يُبغِضُ الفاحشَ البذيء" (¬3) (صحيح). 3955 - وعن عائشة، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إنَّ المؤمنَ ليُدرِكُ بحسنِ خلقِه درجةَ قائمِ الليلِ وصائمِ النهارِ" (¬4). ¬

3956 - عن أبي ذر قال: "قال لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: اتَّقِ اللَّهَ حيْثُما كنتَ وأَتْبعِ السيئةَ الحسنةَ تَمْحُها وخالقِ الناسَ بخلقٍ حسنٍ" (¬1). 3957 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ألا أخبرُكم بِمَن يحرُمُ على النَّارِ وبِمَن تحرُمُ النّارُ عليهِ؟ على كلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ قريبٍ سهلٍ" (¬2) (غريب). 3958 - عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: "المؤمنُ غِرٌّ كريمٌ، والفاجرُ خَبٌّ لئيمٌّ" (¬3). ¬

3959 - وقال: "المؤمنونَ هَيِّنونَ لَيِّنونَ كالجمل الأنِفِ، إنْ قِيدَ انقادَ وإنْ أُنيخَ على صخرةٍ استناخَ" (¬1) [مُرسَلٌ] (¬2). 3960 - عن ابن عمر، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "المسلمُ الذي يخالط الناسَ ويصبر على أذاهم، أفضلُ مِن الذي لا يخالطُهم ولا يصبرُ على أذاهم" (¬3). 3961 - وعن سهل بن معاذ، عن أبيه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن كظمَ غيظًا وهو يقدرُ على أنْ يُنْفِذَهُ دعاهُ اللَّه على رؤوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ حتَّى يَخيِّرَهُ في أيِّ الحورِ شاءَ" (¬4) (غريب)، وفي رواية: ¬

20 - باب الغضب والكبر

"ملأ اللَّهُ قلبَه أمنًا وإيمانًا" (¬1) وزاد بعضهم: "مَن تركَ لُبسَ ثوبِ جمالٍ وهو يقدرُ عليهِ -أحسبُه قال- تواضعًا كساهُ اللَّهُ حُلَّةَ الكرامةِ ومَن تزوَّجَ للَّهِ توَّجَهُ اللَّه تاجَ الملكِ" (¬2). 20 - باب الغضب والكبر مِنَ الصِّحَاحِ: 3962 - عن أبي هريرة: "أنَّ رجلًا قال للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: أَوْصِني، قال: لا تَغضبْ، فرَدَّدَ مِرارًا، قال: لا تَغضبْ" (¬3). ¬

3963 - وقال: "ليسَ الشديدُ بالصُّرَعَةِ، إنما الشديدُ الذي يملِكُ نفسَهُ عندَ الغضبِ" (¬1). 3964 - وقال: "ألا أُخبرُكم بأهلِ الجنَّةِ؟ كلُّ ضعيفٍ مُتَضَعِّفٍ (¬2) لو أقسمَ على اللَّهِ لأبَّرةُ، ألا أُخبِرُكم بأهلِ النَّارِ؟ كلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُستكبرٍ" (¬3)، ويروى: "كلُّ جَوَّاظٍ زنيمٍ متكبّرٍ" (¬4). 3965 - وقال: "لا يدخلُ النَّارَ أحدٌ في قلبِهِ مثقالُ حبَّةٍ مِن خردلٍ مِن إيمانٍ، ولا يدخلُ الجنةَ أحدٌ في قلبِهِ مثقالُ حبةٍ مِن خردلٍ مِن كبرياءِ" (¬5). 3966 - وقال: "لا يدخلُ الجنةَ [أحدٌ في قلبِهِ] (¬6) مثقالُ ذرةٍ مِن ¬

كِبْرٍ، فقال رجلٌ: إنَّ الرجلَ يُحِبُّ أنْ يكونَ ثوبُه حسنًا ونعلُهُ حسنًا؟ فقال: إنَّ اللَّهَ جميلٌ يحبُّ الجمالَ، الكِبْرُ: بَطَرُ الحقِّ وغَمْطُ الناسِ" (¬1). 3967 - وقال: "ثلاثة لا يُكلِّمُهم اللَّهُ يومَ القيامة ولا يُزَكِّيهم -ويُروى: ولا يَنظرُ إليهم- ولهم عذابٌ أليمٌ: شيخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كذَّابٌ، وعائلٌ مستكبِرٌ" (¬2). 3968 - وقال: "قالَ اللَّهُ تعالى: الكبرياءُ رِدائي والعَظَمةُ إزاري، فمَن نازَعَني واحدًا منهما قذفتُه في النَّارِ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 3969 - عن سلمة بن الأكوع قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يزالُ الرجلُ يذهبُ بنفسِه حتَّى يُكتَبَ في الجبَّارِينَ فيصيبُهُ ما أصابَهم" (¬4). ¬

3970 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "يُحشَرُ المتكبرونَ أمثالَ الذرِّ يومَ القيامةِ في صورةِ الرجالِ، يَغشاهُم الذلُّ مِن كلِّ مكانٍ يُساقونَ إلى سجنٍ في جهنمِ يسمى بَوْلَسَ تَعْلُوهم نارُ الأنيارِ، يُسْقَوْنَ مِن عُصارةِ أهلِ النَّارِ طينةِ الخَبالِ" (¬1). 3971 - عن عطية بن عروةَ السعدي قال، قالَ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ الغضبَ مِن الشيطانِ، وإنَّ الشيطانَ خُلِقَ مِن النَّارِ، وإنما تطْفَأُ النّارُ بالماءِ، فإذا غَضِبَ أحدُكم فليتوضأ" (¬2). 3972 - عن أبي ذرٍّ أنَّ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إذا غضبَ أحدُكم وهو قائمٌ فليجلسْ، فإنْ ذهبَ عنه الغضبُ وإلا فليضطجع" (¬3). 3973 - عن أسماء بنت عُمَيْس قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "بئسَ العبدُ عبدٌ تخيَّلَ واختالَ ونسيَ الكبيرَ المتعالِ، بئسَ العبدُ عبدٌ تجبَّرَ واعتدَى ونسيَ الجبارَ الأعلى، بئسَ العبدُ عبدٌ سَها ¬

21 - باب الظلم

ولَها ونسيَ المقابرَ والبِلَى، بئسَ العبدُ عبدٌ عَتا وطَغَى ونَسيَ المُبتدا والمُنتهى، بئسُ العبدُ عبدُ يَخْتِلُ الدنيا بالدين، بئسَ العبدُ عبدٌ يَخْتِلُ الدينَ بالشبهاتِ، بئسَ العبدُ عبدٌ طمَعٌ يقودُه، بئسَ العبدُ عبدٌ هَوًى يُضِلُّه، بئسَ العبدُ عبدٌ (¬1) رَغُبٌ يُضِلُّه" (¬2) (غريب ضعيف). 21 - باب الظلم مِنَ الصِّحَاحِ: 3974 - عن ابن عمر أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الظلمُ ظلماتٌ يومَ القيامةِ" (¬3). 3975 - وعن جابر أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "اتَّقوا الظلمَ فإنَّ الظلمَ ظلماتٌ يومَ القيامةِ، واتَّقوا الشُّحَّ فإنَّ الشُّحَّ أهلكَ مَن كانَ قبلَكم، حملَهم على أنْ سَفَكُوا دِماءَهم واستَحَلُّوا محارِمَهم" (¬4). ¬

3976 - وقال: "إنَّ اللَّهَ لَيُملي للظالمِ حتَّى إذا أخذَهُ لم يُفْلِتْهُ ثم قرأ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ} (¬1) الآية" (¬2). 3977 - عن ابن عمر: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لما مَرَّ بالحِجْرِ قال: لا تَدخلوا مساكنَ الذينَ ظَلَموا أنفسَهم إلّا أنْ تَكُونُوا باكِينَ، أنْ يُصيبَكم مِثْلُ (¬3) ما أصابَهم، ثمَّ قَنَّعَ رأسَه وأَسْرَعَ السيرَ حتَّى اجتازَ الوادي" (¬4). 3978 - عن أبي هريرة قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن كانَت له مَظْلَمَةٌ لأخيهِ مِن عرضِه أو شيءٍ فليَتَحَلَّلْهُ منه اليومَ، قبلَ أنْ لا يكونَ دينارٌ (¬5) ولا درهمٌ، إنْ كانَ لهُ عملٌ صالحٌ أُخِذَ منهُ بقدرِ مَظْلَمَتِه، وإنْ لم يكنْ لهُ حسنات أُخِذَ مِن سيئاتِ صاحبِهِ فحُمِلَ عليهِ" (¬6). 3979 - عن أبي هريرة أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "أتدرونَ ما المفلسُ؟ قالوا: المفلسُ فينا مَن لا درهمَ له ولا متاعَ، فقال: إنَّ ¬

المفلسَ مِن أُمَّتي مَن يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ، ويأتي قد شَتَمَ هذا وقذفَ هذا وأكلَ مالَ هذا وسفكَ دم هذا وضربَ هذا، فيُعطَى هذا مِن حسناتِه وهذا مِن حسناتِه، فإنْ فَنِيَتْ حسناتُه قبلَ أنْ يُقضَى ما عليهِ أُخِذَ مِن خطاياهم فطُرِحَتْ عليهِ، ثم طُرِحَ في النَّارِ" (¬1). 3980 - وقال: "لَتُؤدُّنَّ الحقوقَ التي أهلِها يومَ القيامةِ حتَّى يُقادَ للشاةِ الجَلْحاءِ مِن الشاةِ القرناءِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3981 - عن حذيفة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تكونوا إمَّعةً تقولونَ: إنْ أحسنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وإنْ ظَلَمُوا ظلمْنا، ولكنْ وَطِّنُوا أنفسَكم: إنْ أحسنَ النَّاسُ أنْ تُحسِنُوا وإنْ أساؤوا فلا تظلِمُوا" (¬3). 3982 - وكتبَ معاويةُ [بنُ أبي سفيان] (¬4) إلى عائشةَ رضي اللَّه عنها: أنْ اكتبي إليَّ كتابًا تُوصِيني فيهِ ولا تُكْثِري، فكتَبَتْ: سلامٌ عليكَ، أمَّا ¬

22 - باب الأمر بالمعروف

بعدُ: فإني سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: مَن التمسَ رضا اللَّهِ بسَخَطِ الناسِ كفاهُ اللَّه مؤونَةَ الناسِ، ومَن التمسَ رضا الناسِ بسخطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إلى الناسِ، والسلامُ عليكَ" (¬1). 22 - باب الأمر بالمعروف مِنَ الصِّحَاحِ: 3983 - عن أبي سعيد الخدري، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مَن رَأَى مِنكم مُنكَرًا فليُغيِّرْه بيدِه، فإنْ لم يستطِعْ فبلسانِه، فإنْ لم يستطِعْ فبقلبِهِ، وذلكَ أضعفُ الإيمانِ" (¬2). 3984 - وقال: "مَثَلُ المُدْهنِ في حدودِ اللَّهِ والواقعِ فيها، مَثَلُ قومٍ استهمُوا سفينةً فصارَ بعضُهم في أسفلِها وصارَ بعضُهم في أعلاها، فكانَ الذي في أسفلِها يَمُرُّ بالماءِ على الذينَ في أعلاها فتَأذَّوا بهِ، فأخذَ فأسًا فجعلَ بنقرُ أسفلَ السفينةِ فأتَوْهُ فقالوا: ما لكَ؟ فقالَ: تأذَّيتُم بي ولابُدَّ لي مِن ¬

الماءِ، فإنْ أَخَذُوا على يديهِ أَنجوْهُ ونَجَّوا أنفسَهم، وإنْ تَرَكُوه أهلكُوه وأهلكُوا أنفسَهم" (¬1). 3985 - وقال: "يُجاءُ بالرجلِ يومَ القيامةِ فيُلقَى في النَّارِ فتَندلِقُ أَقتابُه في النَّارِ فيَطحنُ فيها كطحنِ الحمارِ بِرَحَاهُ، فيَجتمعُ أهلُ النَّارِ عليهِ فيقولونَ: أي فلانُ، ما شأنُكَ؟ أليسَ كنتَ تأمرُنا بالمعروفِ وتنهانا عن المنكرِ؟ قال: كنتُ آمرُكم بالمعروفِ ولا آتِيهِ وأنهاكُم عن المنكرِ وآتِيهِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 3986 - عن حُذيفة بنِ اليمانِ أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيدِه لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهُونَّ عن المنكرِ أو لَيُوشِكنَّ اللَّهُ أنْ يبعثَ عليكم عذابًا مِن عندِه ثم لَتدْعُنَّهُ فلا يُستجابُ لكم" (¬3). 3987 - عن العُرْس [بن عَميرة] (¬4) عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا عُمِلَتْ الخطيئةُ في الأرضِ مَن شهِدَها فكرِهَها، كانَ كمَن غابَ ¬

عنها، ومَن غابَ عنها فرَضِيَها كانَ كمَن شهدَها" (¬1). 3988 - عن أبي بكر الصديق رضي اللَّه عنه قال: "يا أيُّها النَّاسُ إنَّكم تقرؤونَ هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} (¬2) فإني سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: إنَّ الناسَ إذا رَأَوْا منكرًا فلم يُغَيرُوه يوشِكُ أنْ يعُمَّهم اللَّهُ بعقابِهِ" (¬3) (صحيح)، وفي رواية: "إذا رَأَوْا الظالمَ فلم يأخذُوا على يديْه أَوْ شَكَ. . . " (¬4)، وفي رواية: "ما مِن قوم يُعمَلُ فيهم بالمعاصي ثم يقدِرُونَ على أنْ يُغَيِّروا ثم لا يُغيِّرونَ إلّا يُوشِكُ أنْ يَعُمَّهم اللَّهُ بعقابٍ" (¬5)، وفي رواية: "يُعمَلُ فيهم بالمعاصي هم أكثرُ ممن يعملُه. . . " (¬6). ¬

3989 - عن جرير بن عبد اللَّه البَجَلي، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ما مِن قومٍ يكونُ بينَ أَظهُرِهم رجلٌ يعملُ بالمعاصي هم أَمْنَعُ منهُ وأَعَزُّ، لا يُغَيِّرُونَ عليهِ إلّا أصابَهم اللَّهُ بعقابٍ" (¬1). 3990 - وعن أبي ثعلبة الخُشَني: "في قوله تعالى: {عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} (¬2) فقال: أَما واللَّهِ لقد سألتُ عنها رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: بل ائتَمِروا بالمعروفِ وتَناهَوْا عن المنكرِ، حتَّى إذا رأيتَ شُحًّا مُطاعًا وهوًى مُتَبعًا ودُنيا مؤثَرَةً وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيهِ، ورأيتَ أمرًا لا بُدَّ لكَ منهُ فعليكَ نفسَكَ ودَعْ أَمْرَ العوامِّ، فإنَّ وراءَكُم أيامَ الصبرِ، فمَن صبرَ فيهنَّ كانَ كمَن قبضَ على الجمرِ، للعاملِ فيهنَّ أجرُ خمسينَ رجلًا يعملونَ مثلَ عملِهِ، قال: يا رسولَ اللَّهِ أجرُ خمسينَ منهم؟ قال: أجرُ خمسينَ منكم" (¬3). ¬

3991 - عن أبي سعيد الخُدْريِّ قال: "قامَ فينا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم خطيبًا بعدَ العصرِ فلم يَدَعْ شيئًا يكونُ إلى قيامِ الساعةِ إلّا ذَكَرَهُ، حَفِظَهُ مَن حَفِظهُ ونَسيَهُ مَن نسيَهُ، وكانَ فيما قال: إنَّ الدنيا (¬1) حُلْوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللَّهَ مستخلِفُكم فيها فناظِرٌ كيفَ تعملونَ؟ أَلا فاتَّقُوا الدنيا واتَّقُوا النساءَ، وذكرَ أنَّ لكلِّ غادرٍ لِوَاءً يومَ القيامةِ بقدرِ غدْرتِهِ في الدنيا، ولا غدْرَ أكبرُ مِن غدرِ أميرِ العامَّةِ يُغرَزُ لِواؤه عندَ استِهِ، قال: ولا تَمنعَنَّ أحدًا منكم هيبةُ الناسِ أنْ يقولَ بحقٍّ إذا علمَهُ -وفي رواية: إنْ رأَى منكرًا أنْ يُغيِّرَه- فبَكى أبو سعيدٍ وقال: قد رأيناهُ فمنعتْنا هيبةُ الناسِ أنْ نتكلمَ فيهِ، ثمَّ قال: أَلا إنَّ بني آدم خُلِقُوا على طبقاتٍ شَتَّى، فمنهم: مَن يولدُ مؤمنًا ويحيا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، ومنهم: مَن يولدُ كافرًا ويحيا كافرًا ويموتُ كافرًا، ومنهم: مَن يولدُ مؤمنًا ويحيا مؤمنًا ويموتُ كافرًا، ومنهم: مَن يولدُ كافرًا ويحيا كافرًا ويموتُ مؤمنًا، قال: وذكرَ الغضبَ، فمنهم: مَن يكونُ سريعَ الغضبِ سريعَ الفَيْءِ فإحداهُما بالأُخرى، ومنهم: مَن يكونُ بطيءَ الغضبِ بطيءَ الفيءِ فإحداهُما بالأُخرى، وخِيارُكم مَن يكونُ بطيءَ الغضبِ سريعَ الفيءِ، وشِرارُكم مَن يكونُ سريعَ الغضبِ بطيءَ الفيءِ، وقال: اتقوا الغضبَ فإنَّهُ جمرةٌ على قلبِ ابنِ آدمَ، أَلا تَرَوْنَ إلى انتفاخِ أوداجِهِ وحُمرةِ عينيهِ، فمَن أحسَّ بشيءٍ مِن ذلكَ فليضطجعْ وليتلبَّدْ بالأرضِ، قال: وذكرَ الدَّيْنَ فقال: منكم مَن يكونُ حَسَنَ القضاءِ وإذا كانَ لهُ أفحشَ في الطلَبِ فإحداهما بالأخرى، ومنكم مَن يكونُ سيِّئَ القضاءِ وإنْ كانَ لهُ أَجْمَلَ في الطلَبِ فإحداهُما بالأخرى، وخِيارُكم مَن إذا كانَ عليهِ الدَّيْنُ أحسنَ القضاءَ وإنْ كانَ لهُ أجملَ في الطلَبِ، وشِرارُكم مَن إذا كانَ عليهِ الدينُ أساءَ القضاءَ وإنْ كانَ لهُ أفحشَ في الطلبِ، حتَّى إذا كانَت الشَّمْسُ على رؤوسِ النخلِ وأطرافِ ¬

الحيطانِ فقالَ: أَما إنه لم يَبْقَ مِن الدنيا فيما مَضَى منها إلّا كما بقيَ مِن يومِكم هذا فيما مَضَى منه" (¬1). 3992 - وقال: "لن يَهلكَ النَّاسُ حتَّى يُعذِّبُ مِن أنفسِهم" (¬2). 3993 - وقال: "إنَّ اللَّهَ لا يُعذِّبُ العامَّةَ بعملِ الخاصَّةِ حتَّى يَرَوْا المنكرَ بينَ ظهرانَيْهِم، وهم قادرونَ على أنْ يُنكِروهُ فلا يُنكِرُونَهُ، فإذا فعلُوا ذلكَ عذَّبَ اللَّهُ العامَّةَ والخاصَّةَ" (¬3). 3994 - وعن عبد اللَّه بن مسعود قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لمَّا وَقَعَتْ بنو إسرائيلَ في المعاصي نَهَتْهُم علماؤهُم فلم يَنْتَهُوا، فجالسُوهم في مجالِسِهم وَواكلُوهُم وشارَبُوهم، فضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهم ¬

ببعضٍ، ولعنَهم على لسانِ داودَ وعيسَى بنِ مريمَ عليهما السلامُ {ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} (¬1) قال: فجلسَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وكانَ مُتَّكِئًا فقال: لا وَالذي نفسي بيدهِ حتَّى تَأْطِرُوهم أَطْرًا" (¬2)، وفي رواية: "كلا واللَّهِ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ وَلَتنهَونَّ عن المنكرِ ولتأخُذُنَّ على يَدَي الظالمِ ولَتَأْطِرُنَّهُ على الحقِّ أَطْرًا، أولتقصُرُنَّه على الحقِّ قَصْرًا أو ليَضْرِبَنَّ اللَّهُ بقلوبِ بعضِكُم على بعضٍ ثم لَيَلْعَنَنَّكم كما لعنَهُم" (¬3). 3995 - عن أنسٍ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "رأيتُ ليلةَ أُسريَ بي رجالًا تُقرَضُ شِفاهُهم بمقاريضَ نارٍ، فقلتُ: مَن هؤلاءِ يا جبريلُ؟ قال: هؤلاءِ خطباء مِن أُمَّتِكَ يأمرونَ الناسَ بالبِرِّ وينسونَ أنفسَهم" (¬4). ¬

3996 - عن عمار بن ياسر قال، قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أُنزِلَتْ المائدةُ مِن السماءِ خبزًا ولحمًا، وأُمِروا أنْ لا يَخُونوا ولا يَدَّخِرُوا لغدٍ، فخانُوا وادَّخروا ورَفَعُوا لغدٍ فمُسِخُوا قِرَدَةً وخنازِير" (¬1). ¬

24 - كتاب الرقاق

24 - كِتَابُ الرِّقاقِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 3997 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "نعمتانِ مغبونٌ فيهما كثيرٌ مِن الناسِ: الصِّحَّةُ والفَرَاغُ" (¬1). 3998 - وقال: "واللهِ ما الدُّنيا في الآخرةِ إلّا مِثْلُ ما يجعلُ أحدُكم إصبَعَهُ في اليمِّ فلينظرْ بمَ يرجعُ" (¬2). 3999 - وعن جابر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مرَّ بجَدْيٍ أَسَكَّ مَيِّتٍ، فقالَ: أيُّكم يُحِبُّ أَنَّ هذا لهُ بدرهمٍ؟ فقالوا: ما نحبُّ أنهُ لنا بشيءٍ فقال: فَواللَّهِ للدنيا أهونُ على اللَّهِ مِن هذا عليكُم" (¬3). 4000 - وقال: "الدُّنيا سجنُ المؤمنِ وجَنَّةُ الكافرِ" (¬4). ¬

4001 - وقال: "إنَّ اللَّهَ لا يظلمُ مؤمنًا حسنةً، يُعطَى بها في الدنيا ويُجزَى بها في الآخرةِ، وأمَّا الكافرُ فيُطعَمُ بحسناتِ ما عملَ بها للَّهِ في الدنيا حتَّى إذا أفضَى إلى الآخرةِ لم يَكُنْ له حسنةٌ يُجْزَى بها" (¬1). 4002 - وقال: "حُجِبَتْ النّارُ بالشهواتِ، وحُجِبَتْ الجنةُ بالمَكارِه" (¬2). 4003 - وقال: "تَعِسَ عبدُ الدينارِ وعبدُ الدرهمِ وعبدُ الخَميصَة، إنْ أُعطيَ رضي وإنْ لم يُعْطَ سَخِطَ، تَعِسَ وانْتَكَسَ وإذا شيكَ فلا انتقشَ، طُوبى لعبدٍ آخذٍ بعِنانِ فرسِه في سبيلِ اللَّهِ أشعثٍ رأسُه مغْبَّرةٍ قدماهُ إنْ كانَ في الحراسة كانَ في الحراسةِ، وإنْ كانَ في الساقةِ كانَ في الساقةِ، إنْ استأذَنَ لم يُؤذَنْ لهُ وإنْ شَفَعَ لم يُشَفَّعْ" (¬3). 4004 - عن أبي سعيد الخدري أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ مما أخافُ عليكُم مِن بعدي ما يُفتَحُ عليكُم مِن زهرةِ الدنيا وزينتِها، فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ أَوَ يأتي الخيرُ بالشرِّ؟ فسكتَ حتَّى ظنَنَّا أنهُ يُنزَلُ عليهِ، قال: فمسحَ عنه الرُّحَضَاءَ وقال: أينَ السائلُ؟ وكأنَّهُ حَمِدَهُ فقال: إنَّه لا يأتي الخيُر بالشرِّ، وإنَّ مما يُنبِتُ الربيعُ ما يَقتُلُ حَبَطًا أو يُلِمُّ، إلَّا آكِلَةَ الخُضَرِ، أَكَلَتْ حتَّى إذا امتدَّتْ خاصِرَتَاها استقبَلَتْ عينَ الشمسِ فَثَلَطتْ ¬

وبَالَتْ، ثمَّ عادَتْ فأَكَلَتْ، وإنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فمَن أخذَهُ بحقِّه ووَضَعَهُ في حقِّه فنِعْمَ المعُونَةُ هُوَ، ومَن أخذَهُ بغيرِ حقِّهِ كانَ كالذي يأكلُ ولا يشبعُ، ويكونُ شهيدًا عليهِ يومَ القيامةِ" (¬1). 4005 - وقال: "واللَّهِ ما الفقرَ أَخْشَى عليكُم، ولكِنْ أخشَى عليكُم أنْ تُبْسَطَ عليكُم الدنيَا كما بُسِطَتْ على مَن قبلَكم، فَتَنَافسُوها كما تَنَافَسُوها وتُهلِكَكُم كما أهلَكَتْهُم" (¬2). 4006 - وقال: "اللَّهمَّ اجعلْ رزقَ آلِ محمدٍ قُوتًا" (¬3) ويروى: "كَفَافًا" (¬4). ¬

4007 - وقال: "قد أفلحَ مَن أسلمَ ورُزِقَ كَفَافًا وقنَّعَهُ اللَّهُ بما آتاهُ" (¬1). 4008 - وقال: "يقولُ العبدُ: مالي مالي، إنَّما لهُ مِن مَالِهِ ثلاثٌ: ما أكلَ فأَفْنَى أو لَبِسَ فأَبْلَى أو أَعْطَى فاقتَنَى، ما سِوَى ذلكِ فهوَ ذَاهِبٌ وتَارِكُه للناسِ" (¬2). 4009 - وقال: "يَتْبَعُ الميتَ ثلاثةٌ فيَرجعُ اثنانِ ويبقَى معَهُ واحدٌ: يتبعُهُ أهلُه ومالُه وعملُه، فيرجِعْ أهلُه ومالُه، ويبقَى عملُه" (¬3). 4010 - عن عبد اللَّه قال، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "أيُّكم مالُ وارثِهِ أحبُّ إليهِ مِن مالِه؟ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ما مِنَا أحدٌ إلّا مالُه أحبُّ إليهِ، قال: فإنَّ مالَهُ ما قدَّمَ ومالُ وارثِهِ ما أخَّرَ" (¬4). 4011 - عن مُطَرف، عن أبيه قال: "أتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو يقرأُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} (¬5) قال، يقولُ ابنُ آدمَ: مالي مالي قال: ¬

وهل لكَ مِن مالِكَ يا ابنَ آدَم إلّا ما أكلْتَ فأَفنَيْتَ أو لَبِسْتَ فأَبليْتَ أو تصدَّقْتَ فأَمضَيْتَ" (¬1). 4012 - وقال: "ليس الغِنى عن كثرةِ العَرَضِ، ولكنَّ الغِنَى غِنَى النفسِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 4013 - عن أبي هريرة قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن يَأْخُذْ عَنّي هؤلاءِ الكَلِمَاتِ فَيَعْمَلُ بِهِنَّ أو يُعَلِّمُ مَن يعملُ بهنَّ؟ قلتُ: أنا يا رسولَ اللَّهِ، فأخذَ بيدي فعدَّ خمسًا فقال: اتَّقِ المَحَارِمَ تكنْ أَعْبَدَ الناسِ، وارضَ بما قسمَ اللَّهُ لكَ تكنْ أغنَى الناسِ، وأَحسِنْ إلى جارِكَ تكن مؤمنًا، وأَحِبَّ للناسِ ما تحبُ لنفسِك تكنْ مسلمًا، ولا تُكْثِرِ الضحكَ فإنَّ كثرةَ الضحكِ تُميتُ القلبَ" (¬3) (غريب). 4014 - عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: ¬

"إنَّ اللَّهَ يقولُ: ابنَ آدَم تفرَّغْ لعبادتي املأ صدرَكَ غِنَى وأَسُدَّ فقرَكَ، وإنْ لا تفعلْ ملأتُ يدَكَ شغلًا ولم أَسُدَّ فقرَكَ" (¬1). 4015 - عن جابر قال: "ذُكِرَ رجلٌ عندَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بعبادةٍ واجتهادٍ، وذُكِرَ آخرُ بِرِعَةٍ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لا تَعدِلْ بالرِّعَةِ شيئًا" (¬2) يعني الورع. 4016 - و"قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لرجلٍ (¬3) وهو يَعِظُه: اغتنمْ خمسًا قبلَ خمسٍ: شبابَكَ قبلَ هرمِكَ، وصحتَكَ قبلَ سقَمِكَ، وغِناكَ قبلَ فقرِكَ، وفراغَكَ قبلَ شُغْلِكَ، وحياتَك قبلَ موتكَ" (¬4) (مرسل). ¬

4017 - عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "ألا إنَّ الدنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها إلّا ذكرَ اللَّهِ وما وَالَاهُ وعالمًا أو متعلمًا" (¬1). 4018 - عن أبي هريرة، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "ما ينتظر أحدُكم إلّا غنًى مُطْغِيًا، أو فقرًا مُنْسِيًا، أو مَرضًا مُفْسِدًا، أوهَرَمًا مُفْنِدًا، أو موتًا مُجْهِزًا، أو الدجال فالدجالُ شرُّ غائبٍ يُنتَظَرُ، أو الساعةَ والساعةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ" (¬2). 4019 - وعن سهل بن سعد قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لو كانَت الدُّنيا تَعْدِلُ عندَ اللَّهِ (¬3) جناحَ بعوضةٍ ما سقَى كافرًا منها شربةَ ماءٍ" (¬4). ¬

4020 - عن ابن مسعود قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تَتَّخِذوا الضيْعَةَ فترغبُوا في الدنيا" (¬1). 4021 - وقال "مَن أحبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بآخِرَتهِ، ومَن أحبُّ آخرَتَة أَضَرَّ بدنياهُ فآثِروا ما يَبْقَى على ما يَفْنَى" (¬2). 4022 - عن أبي هريرة، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لُعِنَ عبدُ الدينارِ، ولُعِنَ عبدُ الدرهمِ" (¬3). 4023 - عن كعب بن مالك، عن أبيه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى ¬

اللَّهُ عليه وسلم: "ما ذئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنمٍ بأَفْسَدَ لها مِن حرصِ المرءِ على المالِ والشرفِ لدينِهِ" (¬1). 4024 - عن خَبَّاب، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "ما أنفقَ المؤمنُ مِن نَفَقَةٍ إلّا أُجِرَ فيها إلَّا نَفَقَتَهُ في هذا الترابِ" (¬2). 4025 - عن أنس قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "النفقةُ كلُّها في سبيلِ اللَّهِ إلّا البناءَ فلا خيرَ فيهِ" (¬3) (غريب). 4026 - وقال: "إنَّ كلَّ بناءٍ وبالٌ على صاحِبِه إلَّا مَالَا، إلَّا مَالَا" يعني إلَّا مَا لَا بُدَّ منه (¬4). 4027 - عن أبي هاشم بن عتبة أنّه قال: "عهدَ إليَّ رسولُ اللَّهِ ¬

صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: إنما يَكْفيكَ مِن جمعِ المالِ خادِمٌ ومَركَبٌ في سبيلِ اللَّهِ" (¬1). 4028 - عن عثمان أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ليسَ لابنِ آدَم حقٌّ في سِوَى هذه الخِصَال: بيتٌ (¬2) يَسْكنُه، وثوبٌ يُوَارِي بهِ عورَتَهُ، وجِلْفُ الخبزِ والماءِ" (¬3). 4029 - عن سهل بن سعد قال: "جاءَ رجلٌ فقال: يا رسولَ اللَّهِ دُلَّني على عمل إذا أنا عَمِلْتُهُ أَحَبَّني اللَّهُ وأَحَبني النَّاسُ، قال: ازهَدْ في الدنيا يُحِبَّكَ اللَّهُ، وازهَدْ فيما عندَ الناسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ" (¬4). ¬

4030 - عن ابن مسعود: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم نامَ على حصيرٍ فقامَ وقد أَثَّرَ في جسدِهِ فقال ابنُ مسعودٍ: يا رسولَ اللَّهِ لو أَمَرْتَنا أنْ نَبْسُطَ لكَ ونعملَ، فقالَ: مالِي وللدُّنيا، وما أنا والدُّنيا إلّا كرَاكِبٍ استظَلَّ تحتَ شجرةٍ ثم راحَ وتركَها" (¬1). 4031 - وعن أبي أُمَامَةَ، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أَغْبَط أوليائي عندي لمؤمنٌ خفيفُ الحَاذِ، ذو حظٍ مِن الصلاةِ، أحسنَ عبادةَ ربِّهِ وأطاعَهُ في السرِّ، وكانَ غامِضًا في النّاسِ لا يُشَارُ إليه بالأصابعِ، وكانَ رزقُهُ كَفَافًا فصبَر على ذلكَ، ثمَّ نقدَ بيدِهِ فقال: عُجِّلَتْ مَنِيَّتُه، قَلَّتْ بواكِيهِ، قَلَّ تُرَاثُه" (¬2). ¬

4032 - وقال: "عرضَ عليَّ ربي ليجعلَ لي بطحاءَ مكةَ ذهبًا فقلتُ: لا يا ربِّ، ولكنْ أشبعُ يومًا وأجوعُ يومًا، فإذا جُعْتُ تَضَرَّعْتُ إليكَ وذكرتُكَ، وإذا شَبِعْتُ حمدتُكَ وشكرتُك" (¬1). 4033 - عن عبدِ (¬2) اللَّهِ بن مِحْصَن قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن أصبحَ منكم آمنًا في سَرْبِهِ، مُعَافًى في جسدِه، عندَه قُوتُ يومِهِ، فكأنما حِيزَتْ لهُ الدُّنيا بحذافيرِها" (¬3) (غريب). 4034 - وعن المِقْدَامِ بن مَعْدِ يكرب أنّه قال، سمعث رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: "ما ملْأ آدميٌّ وِعَاءً شرًا مِن بطنٍ بحسبِ ابنِ آدَم أُكُلاتٍ يُقِمْنَ صُلْبَه، فإنْ كانَ لا محالةَ: فثلثٌ طعامٌ، وثلثٌ شرابٌ، وثلثٌ لِنَفَسِهِ" (¬4). ¬

4035 - عن ابن عمر: "أنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم سمعَ رجلًا يَتَجَشَّأُ فقال: أَقْصِرْ مِن جُشَائكَ، فإنَّ أطولَ الناسِ جوعًا يومَ القيامةِ أطولُهم شِبَعًا في الدنيا" (¬1). 4036 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ لكلِّ أمةٍ فتنةً، وفتنةُ أمتي المالُ" (¬2). 4037 - عن أنس، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يُجَاءُ بابنِ آدَمَ يومَ القيامةِ كأنه بَذَجٌ فيُوقَفُ بينَ يدي اللَّهِ فيقولُ له: أعطيتُكَ وخَوَّلتُكَ ¬

وأنعمتُ عليكَ فما صنعتَ فيها؟ فيقولُ: ربِّ جَمَّعتُهُ وثَمَّرتُه فَتَركْتُه أكثَر ما كانَ، فارجِعْني آتِكَ بهِ كلِّه، فيقولُ لهُ: أَرِني ما قَدَّمْتَ، فيقولُ: ربِّ جَمَّعتُه وثَمَّرتُه فتركتُه أكثرَ ما كانَ، فارْجِعْني آتِكَ بهِ كلِّه، فإذا عبدٌ لم يُقَدِّمْ خيرًا فيُمضى بهِ إلى النَّارِ" (¬1) (ضعيف). 4038 - عن أبي هريرة قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ أولَ ما يُسأَلُ العبدُ يومَ القيامةِ مِن النعيمِ أنْ يُقالَ لهُ: أَلَم نُصِحَّ جسمَكَ ونُرْوِكَ مِن الماءِ الباردِ" (¬2). 4039 - عن ابن مسعود، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا تزولُ قَدَمَا ابنِ آدَم يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن خَمْسٍ: عن عُمْرِهِ فيما أَفْنَاهُ، وعن شبابِهِ فيما أبلاهُ، وعن مالِه مِن أينَ اكتسَبَهُ وفيما أنفقَهُ، وماذا عَمِلَ فيما عَلِمَ" (¬3) (غريب). ¬

2 - باب فضل الفقراء وما كان من عيش النبي صلى الله عليه وسلم

2 - باب فضل الفقراء وما كان من عَيْشِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مِنَ الصِّحَاحِ: 4040 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "رُبَّ أشعثَ مدفوعٍ بالأبوابِ لو أَقسمَ على اللَّهِ لأبَرَّهُ" (¬1). 4041 - وقال: "هل تُنْصَرُونَ وتُرْزَقُونَ إلّا بضُعفَائكم" (¬2). 4042 - وقال: "قُمْتُ على بابِ الجنَّةِ، فكانَ عامَّةُ مَن دخلهَا المساكينُ، وأصحابُ الجَدِّ مَحبُوسُونَ، غيرَ أنَّ أصحابَ النَّارِ قد أُمِرَ بهم إلى النَّارِ، وقُمْتُ على بابِ النَّارِ فإذا عامَّةُ مَن دخلهَا النساءُ" (¬3). ¬

4043 - وقال: "اطَّلَعتُ في الجنَّةِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها الفقراءَ، واطَّلَعْتُ في النَّارِ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ" (¬1). 4044 - وقال: "إنَّ فقراءَ المهاجرينَ يَسبِقونَ الأغنياءَ يومَ القيامةِ إلى الجنَّةِ بأربعينَ خريفًا" (¬2). 4045 - عن سهل بن سعد قال: "مرَّ رجلٌ على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقالَ لرجلٍ عندَه جالسِ: ما رأيُكَ في هذا؟ فقال: رجلٌ مِن أشرافِ الناسِ، هذا واللَّهِ حَرِيٌّ إنَّ خطَبَ أنْ يُنْكَحَ وإنْ شَفَعَ أنْ يُشفَّعَ وإنْ قالَ أنْ يُسمَعَ لقوله، قال: فسكتَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، ثمَّ مرَّ رجلٌ فقالَ لهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: ما رأيُكَ في هذا؟ فقال: يا رسولَ اللَّهِ هذا رجلٌ مِن فقراءِ المسلمينَ، هذا حَرِيٌّ إنْ خطبَ أنْ لا يُنكَحَ وإنْ شَفَعَ أنْ لا يُشفَّعَ وإنْ قالَ أنْ لا يُسْمَعَ لقولهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

عليه وسلم: هذا خيرٌ مِن ملءِ الأرضِ مِن مثلِ هذا" (¬1). 4046 - وعن عائشة قالت: "ما شَبعَ آلُ محمدٍ صلى اللَّه عليه وسلم مِن خبزِ الشعيرِ يومينِ مُتَتابِعَيْنِ حتَّى قُبِض رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬2). 4047 - وقال أبو هريرة: "خرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مِن الدنيَا ولم يَشبعْ مِن خبزِ الشعيرِ" (¬3). 4048 - عن أنس: "أنَّه مَشَى إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بخبزِ شعيرٍ وإهالة سَنِخَةٍ، ولقد رهنَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم درعًا بالمدينةِ عندَ يهوديٍّ وأخذَ منة شعيرًا لأهلِهِ، ولقد سَمِعْتُه يقولُ: ما أَمْسَى عندَ آلِ محمدٍ صاعُ برٍّ ولا صاعُ حبٍّ، وإنَّ عندَه لَتِسعَ نِسوةٍ" (¬4). ¬

4049 - وقال عمر رضي اللَّه عنه: "دخلتُ على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فإذا هو مُضَّطجِعٌ على رِمالِ حصيرٍ ليسَ بينَهُ وبينَهُ فِرَاشٌ قد أَثَّرَ الرِّمالُ بجنبِه، مُتَّكِئًا على وسادةٍ من أَدَم حَشْوُها ليفٌ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فليُوَسِّعْ على أمتِكَ، فإنَّ فارسَ والرومَ قد وُسِّعَ عليهم وهم لا يَعبُدونَ اللَّهَ، فقالَ: أَوَفي هذا أنتَ يا ابنَ الخطابِ! أُولئكَ قومٌ عُجِّلَتْ لهم طيباتُهم في الحياةِ الدنيا" (¬1) وفي رواية: "أَمَا ترضَى أنْ تكونَ لهم الدُّنيا ولَنَا الآخرةُ" (¬2). 4050 - وعن أبي هريرة قال: "لقد رأيتُ سبعينَ مِن أصحابِ الصُّفَّةِ، ما مِنهم رجلٌ عليه رِدَاءٌ، إمَّا إزارٌ وإمَّا كِساءٌ قد رَبطوا في أعناقِهم فمنها ما يبلغُ الساقَيْنِ، ومنها ما يَبلُغُ الكعبينِ، فيَجمعَه بيدِه كراهيةَ أنْ تُرَى عورتُه" (¬3). 4051 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إذا نظرَ أحدُكم إلى مَن فُضِّلَ عليهِ في المالِ والخَلقِ، فليَنظرْ إلى مَن هو أسفلَ منهُ" (¬4). ¬

4052 - وقال: "انظرُوا إلى مَن هو أسفلَ منكم، ولا تَنظرُوا إلى مَن هو فوقَكم، فهوَ أَجْدرُ أنْ لا تزدَرُوا نعمةَ اللَّهِ عليكم" (¬1). مِنَ الحِسَان: 4053 - قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أَبشِروا يا معشرَ صَعَاليكِ المهاجرينَ بالنورِ التامِّ يومَ القيامةِ، تدخلونَ الجنةَ قبلَ أغنياءِ الناسِ بنصفِ يومٍ وذلكَ خمسمائة سنةٍ" (¬2). 4054 - وقال: "يدخلُ الفقراءُ الجنةَ قبلَ الأغنياءِ بخمسمائةِ عامٍ نصفِ يومٍ" (¬3). 4055 - عن أنس قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "اللَّهمَّ أَحْيني مسكينًا وأَمِتْني مسكينًا واحشرني في زُمْرةِ المساكينِ، فقالت عائشةُ: لِمَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: إنهم يدخلونَ الجنةَ قبلَ أغنيائهم بأربعينَ خريفًا، يا عائشةُ لا تَرُدِّي المِسْكِينَ ولو بِشِقِّ تمرةٍ، يا عائشةُ أَحِبِّي المساكينَ وقَرِّبيهم، فإنَّ اللَّه يُقَرِّبُكِ يومَ القيامةِ" (¬4). ¬

4056 - عن أبي الدرداء، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ابغوني في ضُعَفائكم، فإنما تُرْزَقُونَ وتُنصَرونَ بضُعفائِكُم" (¬1). 4057 - ورُوي: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يَستفتِحُ بصعَاليكِ المُهاجرينَ" (¬2). 4058 - عن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تغبطَنَّ فاجِرًا بنعمةٍ فإنّكَ لا تَدري ما هوَ لاقٍ بعدَ مَوْته إنَّ لهُ عندَ اللَّه قاتِلًا ¬

لا يموتُ" (¬1) يعني النار. 4059 - وقال: "الدُّنْيا سِجنُ المؤمن وسنَتُهُ، فإذا فارقَ الدُّنْيا فارقَ السِّجْنَ والسَّنَةَ" (¬2). 4060 - وعن قتادة بن النُّعمان أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا أحبَّ اللَّه عبدًا حماهُ الدُّنْيا كما يَظَل أحدُكُمْ يَحمِي سَقيمَهُ الماءَ" (¬3). 4061 - عن محمود بن لَبيد أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "اثنتانِ يَكرَهُهُما ابنُ آدَم: يكرهُ الموتَ والموتُ خيرٌ للمؤمِن مِنَ الفِتنةِ، ويكرهُ قِلّةَ المالِ وقِلّةُ المالِ أقلُّ للحِسابِ" (¬4). 4062 - عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل قال: "جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنِّي أحبُّكَ، قال: انظُرْ ما تقولُ. فقال: إنِّي واللَّه لأُحبُّكَ، ¬

ثلاثَ مرّاتٍ، قال: إنْ كُنتَ صادِقًا فأعِدَّ لِلفقرِ تِجْفافًا، لَلْفَقْرُ أسرعُ إلى مَنْ يُجبُّني مِنَ السَّيْلِ إلى منتهاهُ" (¬1) (غريب). 4063 - عن أنس قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لقدْ أُخِفْتُ في اللَّه وما يُخافُ أحدٌ، ولقدْ أُوذيتُ في اللَّه وما يُؤْذَى أحدٌ، ولقدْ أتَتْ عليَّ ثلاثونَ منْ بينِ ليلةٍ ويومٍ ومالِي ولبلالٍ طعامٌ يأكلُهُ ذُو كَبِدٍ إلَّا شيءٌ يُوارِيهِ إبْطُ بِلالٍ" (¬2). 4064 - عن أبي طلحة قال: "شَكَونْا إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الجُوعَ ورَفْعنا عنْ بُطونِنا عنْ حجرٍ حجرٍ، فرفعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ بطنِه عنْ حجرَيْنِ" (¬3) (غريب). 4065 - عن أبي هريرة: "أنَّهُ أصابَهُمْ جُوعٌ فأعطاهُمْ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم تَمْرةً تَمرةً" (¬4). ¬

3 - باب الأمل والحرص

4066 - عن عمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جده عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "خَصلتانِ مَنْ كانتا فيهِ كتَبَهُ اللَّه شاكِرًا صابِرًا، مَنْ نظرَ في دينِه إلى مَنْ هوَ فَوْقَهُ فاقتدَى بهِ، ونظَرَ في دُنْياهُ إلى مَنْ هوَ دونَهُ فحمِدَ اللَّه على ما فضَّلَهُ اللَّه عليه؛ كتبَهُ اللَّه شاكِرًا صابِرًا، ومَنْ نظرَ في دِينِه إلى مَنْ هوَ دونَهُ، ونظرَ في دُنْياهُ إلى مَنْ هو فوقَهُ فأسِفَ على ما فاتَهُ منهُ لمْ يكتُبْهُ اللَّه شاكِرًا ولا صابِرًا" (¬1). 3 - باب الأمل والحرص مِنَ الصِّحَاحِ: 4067 - عن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه قال: "خَطَّ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم خطًّا مُرَبّعًا، وخَطَّ خَطًّا في الوسَطِ خارِجًا منهُ، وخَطَّ خُطوطًا صِغارًا إلى هذا الذِي في الوسَطِ من جانِبه الذِي في الوسَطِ فقال: هذا الإنسانُ وهذا أجلُهُ مُحيطٌ بهِ، وهذا الذِي هوَ خارجٌ أَمَلُهُ، وهذهِ الخُطوطُ الصِّغارُ الأعراضُ، فإنْ أخطأهُ هذا نهشَهُ هذا، وإنْ أخطأَهُ هذا نهشَهُ هذا" (¬2). ¬

[تخطيط] 4068 - وعن أنس قال: "خَطَّ النّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم خُطوطًا فقال: هذا الأملُ وهذا أجلُهُ، فبينما هوَ كذلكَ إذْ جاءَهُ الخطُّ الأقربُ " (¬1). 4069 - عن أنس أنّه قال، قال النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "يَهْرمُ ابن آدَم وتَشِبُّ منه اثنتانِ: الحِرْصُ على المالِ والحِرْصُ على العُمرِ" (¬2). 4070 - عن أبي هريرة عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا يزال قلبُ الكبيرِ شابًّا في اثنتينِ: في حبِّ الدُّنْيا وطُولِ الأمَلِ" (¬3). 4071 - وقال: "أعذرَ اللَّه إلى امرئٍ أخَّرَ أجلَهُ حتَّى بلَّغَة سِتّينَ سنة" (¬4). 4072 - وعن ابن عباس عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لوْ كانَ لابنِ آدَم وادِيانِ منْ مالٍ لابْتغَى ثالِثًا، ولا يملْأُ جَوفَ ابنَ آدَم ¬

إلَّا الترابُ، ويتوبُ اللَّه على مَنْ تابَ" (¬1). 4073 - عن ابن عمر قال: "أخذَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ببعضِ جَسدِي فقال: كنْ في الدُّنْيا كأنَّكَ غريبٌ أو عابِرُ سبيلٍ، وعُدَّ نفسَكَ منْ أهلِ القبورِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 4074 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: "مَرَّ بِنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأنا وأُمِّي نُطيِّنُ شيئًا فقال: ما هذا يا عبدَ اللَّه؟ قلت: شيءٌ نُصلِحُهُ، قال: الأمرُ أسرعُ منْ ذلِكَ" (¬3). (غريب). 4075 - عن ابن عباس: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ ¬

يُهريقُ الماءَ فيتيمَّمُ بالترابِ، فأقولُ: يا رسولَ اللَّه إنَّ الماءَ منكَ قريبٌ، فيقولُ: ما يُدرِيني لَعَلِّي لا أبلُغُه" (¬1). 4076 - عن أنس أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "هذا ابنُ آدَم وهذا أجلُهُ. ووضعَ يدهُ عندَ قَفَاهُ ثمَّ بسطَ فقال: وثَمَّ أمَلُهُ" (¬2). 4077 - عن أبي سعيد الخُدْرِيّ: "أنَّ النّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم غَرزَ عُودًا بينَ يديهِ وآخرَ إلى جَنْبِهِ وآخرَ أبعدَ منهُ فقال: هلْ تدرونَ ما هذا؟ قالوا: اللَّه ورسولُه أعلمُ، قال: هذا الإنسانُ وهذا الأجلُ، أُراهُ قال: وهذا الأملُ، فيتَعاطَى الأملَ فلحِقَهُ الأجلُ دونَ الأملِ" (¬3). 4078 - عن عبد اللَّه بن الشِّخِّير قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مُثلَ ابنُ آدَم وإلى جَنْبِه تِسعٌ وتِسعونَ مَنيّةً إنْ أخطأَتْهُ المنَايا وقعَ في الهَرَمِ" (¬4). ¬

4 - باب استحباب المال والعمر للطاعة

4079 - عن أبي هريرة عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "عُمْرُ أُمَّتي منْ ستِّينَ سنةً إلى سَبعين" (¬1) (غريب). 4080 - عن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أعمارُ أُمِّتي ما بينَ الستِّينَ إلى السبعينَ، وأقلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذلكَ" (¬2). 4 - باب استحباب المال والعمر للطاعة مِنَ الصِّحَاحِ: 4081 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا حسدَ إلَّا في اثنتينِ: رجلٌ آتاهُ اللَّه القرآنَ فهوَ يقومُ بهِ آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، ورجلٌ آتاهُ اللَّه مالًا فهوَ يُنفِقُ منهُ آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ" (¬3). 4082 - وقال: "إنَّ اللَّه يُحبُّ العبدَ التقيَّ الغنيَّ الخَفيَّ" (¬4). ¬

مِنَ الحِسَان: 4083 - عن أبي بكرة "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّه أيُّ النَّاسِ خيرٌ؟ قال: مَنْ طالَ عُمُرهُ وحسُنَ عملُهُ قال: فأيُّ النَّاسِ شرٌّ؟ قال: مَنْ طالَ عُمُرهُ وساءَ عملُهُ" (¬1). 4084 - وعن عُبَيْد بن خالد "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم آخَى بينَ رجلينِ فقُتِلَ أحدُهُما في سبيلِ اللَّه، ثمَّ ماتَ الآخر بعدَة بجُمعةٍ أو نحوِها، فصلُّوا عليهِ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ما قلتُمْ؟ قالوا: دَعَوْنا اللَّه أنْ يغفِرَ لهُ ويرحمَهُ ويُلحقَهُ بصاحِبِهِ، فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: فأيْنَ صلاتُهُ بعدَ صلاتِهِ وعملُهُ بعدَ عملِهِ -أو قال: صيامُهُ بعد صيامِهِ- لَما بينهما أبعدُ ممَّا بينَ السماءِ والأرضِ" (¬2). 4085 - عن أبي كَبْشَة الأنْمارِيّ أنّه سمع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "ثلاثٌ أُقسِمُ عليهِنَّ وأحدِّثُكُمْ حَديثًا فاحفَظُوهُ، فأمَّا الذي أُقسِمُ عليهِنَّ فإنَّهُ ما نقصَ مال عبدٍ منْ صَدقةٍ، ولا ظُلِمَ عبدٌ مَظلمةً صبرَ عليها إلَّا زادَهُ اللَّه بها عِزًا، ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلَّا فتحَ اللَّه عليهِ بابَ فَقرٍ، وأمَّا ¬

الذي أُحَدِّثُكُمْ فاحفَظُوه، فقال: إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نَفَرٍ: عبدٍ رزقَهُ اللَّه مالًا وعِلمًا فهوَ يَتَّقي فيهِ ربَّهُ ويَصِلُ فيهِ (¬1) رَحِمَهُ ويَعملُ (2) للَّه فيهِ بحقِّهِ، فهذا بأفضَلِ المنازِلِ، وعبدٍ رزقَهُ اللَّه عِلمًا ولمْ يرزُقْهُ مالًا فهوَ صادِقُ النيّةِ يقول: لوْ أنَّ لي مالًا لعمِلتُ بعملِ فُلانٍ، فهوَ ونيّتُهُ فأجرُهُما سواءٌ، وعبدٍ رزقَهُ اللَّه مالًا ولمْ يرزُقْهُ عِلمًا فهو يتخبّطُ في مالِهِ بغيرِ علمٍ لا يتّقي فيهِ ربَّهُ ولا يَصِلُ فيهِ رَحِمَة ولا يَعملُ (¬2) فيهِ بحقّ، فهذا بأخبَثِ المنازِلِ، وعبدٍ لمْ يرزُقْهُ اللَّه مالًا ولا علمًا فهوَ يقولُ: لوْ أنَّ لي مالًا لعمِلْتُ فيهِ بعملِ فُلانٍ، فهوَ بنيّتِهِ فوِزرُهُما سَواءٌ" (¬3) (صحيح). 4086 - عن أنس أنَّ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّه تعالى إذا أرادَ بعبدٍ خيرًا استعمَلَهُ. فقيل: وكيفَ يستعمِلُهُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: يُوفِّقُة لعملٍ صالحٍ قبلَ الموتِ" (¬4). 4087 - عن شَدَاد بن أَوْس قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ¬

5 - باب التوكل والصبر

وسلم: "الكَيِّسُ مَنْ دانَ نفسَهُ وعمِلَ لِما بعدَ الموتِ، والعاجِزُ مَنْ أتبَعَ نفسَهُ هَواها وتَمنَّى على اللَّه" (¬1) [صحيح] (¬2). 5 - باب التوكل والصبر مِنَ الصِّحَاحِ: 4088 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يدخُلُ الجنَّةَ منْ أُمَّتي سَبعونَ ألفًا منْ غيرِ حِسابٍ، هُمُ الذينَ لا يَسْتَرْقونَ ولا يتَطيَّرونَ وعلى ربِّهمْ يَتوكَّلونَ" (¬3). 4089 - عن ابن عباس قال: "خرجَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يومًا فقال: عُرِضَتْ عليَّ الْأُممُ، فجعلَ يَمرُّ النبيُّ ومعهُ الرجُلُ، والنبيُّ ومعهُ الرجُلانِ والنبيُّ ومعهُ الرَّهطُ، والنبيُّ وليسَ معهُ أحدٌ، فرأيتُ سَوادًا كثيرًا سَدَّ الأُفُقَ فرجَوْتُ أنْ يكونَ أُمَّتي، فقيلَ: هذا موسَى في قومِهِ، ثمَّ قيلَ لي: انظُرْ، فرأيتُ سَوادًا كثيرًا سَدَّ الأُفُقَ، فقيلَ: انظُرْ هكذا وهكذا، فرأيتُ سَوادًا كثيرًا سَدَّ الأُفُقَ، فقيلَ: هؤلاءِ أُمَّتُكَ ومع هؤلاءِ سبعونَ ألفًا قدَّامَهُمْ يَدخلونَ ¬

الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، هُمُ الذينَ لا يَتطيِّرونَ ولا يَسْتَرْقونَ ولا يَكْتَوُونَ وعلَى ربِّهمْ يتَوكَّلونَ. فقامَ عُكَّاشَةُ بنُ مِحْصَنٍ (¬1) فقال: ادعُ اللَّه أنْ يَجعلَني منهُمْ، فقال: اللَّهمَّ اجعلْهُ منهُمْ. ثمَّ قامَ رجلٌ آخرُ فقال: ادعُ (¬2) اللَّه أنْ يَجعلَني منهُمْ، قال: سَبقَكَ بها عُكَّاشَةُ" (¬3). 4090 - عن صُهَيْب قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "عَجبًا لأمرِ المؤمنِ، إن أمْرَهُ كُلَّهُ لهُ خيرٌ، وليسَ ذلكَ لأحدٍ إلَّا للمؤمنِ، إنْ أصابتْهُ سرَّاءُ شكرَ فكانَ خيرًا لهُ، وإنْ أصابتْهُ ضرّاءُ صبرَ فكانَ خيرًا لهُ" (¬4). 4091 - وقال: "المؤمنُ القوِيُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللَّه مِنَ المؤمنِ الضعيفِ وفي كلٍ خير، احرِصْ على ما ينفعُكَ واستعِنْ باللَّه ولا تَعجِزْ، وإنْ أصابَكَ شيءٌ فلا تَقُلْ: لوْ أنِّي فعلتُ كانَ كذا وكذا، ولكنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّه وما شاءَ فعلَ، فإنَّ لوْ يفتحُ عملَ الشيطانِ" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 4092 - عن عمر بن الخطَّاب قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لوْ أنَّكُمْ تتوكَّلونَ على اللَّه حقَّ توكَلِهِ لَرزقكُمْ كما يرزُقُ الطيرَ تَغْدو خِماصًا وتَروحُ بِطانًا" (¬1). 4093 - عن عبد اللَّه بن مسعود عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "يا أيُّها النَّاسُ ليسَ منْ شيءٍ يُقرِّبُكُمْ إلى الجنَّةِ ويُباعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إلَّا قدْ أمرتُكُمْ بهِ، وليسَ شيءٌ يُقربُكُمْ مِنَ النَّارِ ويُباعِدُكُمْ مِنَ الجنَّةِ إلَّا قدْ نَهيتُكُمْ عنهُ وإنَّ الرُّوحَ الأمينَ -ويُروى: وأنَّ رُوحَ القُدُسِ- نفثَ في رُوعِي أنَّ نفْسًا لنْ تموتَ حتَّى تَستكمِلَ رِزْقَها، ألا فاتَّقُوا اللَّه وأجمِلُوا في الطلَب، ولا يَحمِلَنَّكُمُ استبطاءُ الرزْقِ أنْ تَطلُبوهُ بمعاصي اللَّه، فإنَّهُ لا يُدرَكُ ما عِندَ اللَّه إلَّا بطاعتِهِ" (¬2). 4094 - عن أبي ذَرّ عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "الزَّهادَةُ في الدُّنْيا ليستْ بتحريمِ الحلالِ ولا إضاعةِ المالِ، ولكنِ الزَّهادَةُ في الدُّنْيا أنْ لا تكونَ بما في يَديْكَ أوْثَقَ مِمَّا في يَدَي اللَّه، وأنْ تكونَ في ¬

6 - باب الرياء والسمعة

ثوابِ المُصيبَةِ إذا أنتَ أُصِبْتَ بها أرْغَبَ فيها لوْ أنَّها أبقِيَتْ لكَ" (¬1) (غريب). 4095 - عن ابن عباس قال: "كُنتُ خلفَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يومًا فقال: يا غلامُ احفَظِ اللَّه يَحفظْكَ، احفَظِ اللَّه تجِدْهُ تُجاهَكَ، إذا سألتَ فاسألِ اللَّه، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللَّه، واعلمْ أنَّ الأُمُةَ لو اجتمعَتْ على أنْ يَنفعوكَ بشيءٍ لمْ يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قدْ كتبَهُ اللَّه لك، ولو اجتمَعُوا على أنْ يَضرُّوكَ بشيءٍ لمْ يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قدْ كتبَة اللَّه عليكَ، رُفِعتْ الأقلامُ وجَفَّتْ الصُّحُفُ" (¬2). 4096 - عن سَعْدٍ قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مِنْ سَعادةِ ابنِ آدمَ رِضاهُ بما قَضَى اللَّه لهُ، ومِنْ شَقاوَةِ ابنِ آدمَ تركُهُ استِخارةَ اللَّه، ومِنْ شَقاوَةِ ابنِ آدمَ سَخَطُهُ بما قَضَى اللَّه لهُ" (¬3) (غريب). 6 - باب الرياء والسمعة مِنَ الصِّحَاحِ: 4097 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى ¬

اللَّه عليه وسلم: "إنَّ اللَّه لا ينظرُ إلى صُورِكُمْ وأموالِكُمْ ولكنْ ينظرُ إلى قُلوبِكُمْ وأعمالِكُمْ" (¬1). 4098 - وقال: "قالَ اللَّه تعالَى: أنا أغنَى الشُّرَكاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عمِلَ عملًا أشركَ فيهِ معي غَيْري تركتُهُ وشِرْكَه" (¬2)، وفي رواية: "فأنا منهُ بريءٌ هوَ للذي عملَهُ" (¬3). 4099 - وعن جُنْدُب قال، قال النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّه بهِ، ومَنْ يُرائي يُرائي اللَّه بهِ" (¬4). 4100 - وعن أبي ذَرّ قال: "قِيلَ لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أرأَيْتَ الرجلَ يعملُ العملَ مِنَ الخيرِ ويحمَدُهُ النَّاسُ عليهِ؟ قال: تلكَ عاجِلُ بُشرَى المؤمنِ"، وفي رواية: "ويُحبُّهُ النَّاسُ عليهِ" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 4101 - عن أبي سعيد (¬1) بن أبي فَضالة رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا جمعَ اللَّه الناسَ يومَ القِيامَةِ ليومٍ لا رَيْبَ فيهِ نادَى مُنادٍ: مَنْ كانَ أشركَ في عملٍ عمِلَهُ للَّه أحدًا فليَطْلُبْ ثوابَهُ مِنْ عندِ غيرِ اللَّه فإنَّ اللَّه أغنَى الشُّرَكاءِ عَنِ الشِّرْكِ" (¬2). 4102 - عن عبد اللَّه بن عمرو أنَّه سمع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "مَنْ سَمَّعَ الناسَ بعملِهِ سَمَّعَ اللَّه بهِ أسامِعَ خلقِهِ وحقَّرَهُ وصغَّرَهُ" (¬3). 4103 - عن أنس أنَّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَنْ كانتْ نِيَّتُهُ طلبَ الآخرةِ جعلَ اللَّه غِناهُ في قلبهِ وجمعَ لهُ شملَهُ وأتَتْهُ الدُّنْيا وهي راغِمةٌ، ومَنْ كانتْ نيَّتُهُ طلبَ الدُّنْيا جعلَ اللَّه الفقرَ بينَ عَيْنَيْهِ وشَتَّتَ عليهِ أمرَهُ، ولا يأتيهِ منها إلَّا ما كُتِبَ لهُ" (¬4). ¬

4104 - عن أبي هريرة قال: "قلتُ يا رسولَ اللَّه بَيْنا أنا في بَيتي في مُصلَّايَ إذْ دخلَ عليَّ رجلٌ فأعجَبَني الحالُ التي رآني عليها، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: رَحِمَكَ اللَّه يا أبا هريرةَ لكَ أجرانِ أجرُ السرِّ وأجرُ العلانِيَةِ" (¬1) (غريب). 4105 - عن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يَخرُجُ في آخرِ الزمانِ رجالٌ يَختِلونَ الدُّنْيا بالدينِ يَلْبَسونَ للناسِ جُلودَ الضأْنِ مِنَ اللِّينِ، ألسنتُهُم أحلَى مِنَ السُّكَّرِ وقُلوبُهُمْ قُلوبُ الذِّئابِ، يقولُ اللَّه: أبي يَغترُّونَ أمْ عليَّ يَجْترِئُونَ، فبي حلفتُ لأبعثنَّ على أُولئِكَ منهُمْ فِتنةً تَدعُ الحليمَ فيهِمْ حَيْرانَ" (¬2). 4106 - عن ابن عمر عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ قال: لقدْ خَلقْتُ خلْقًا ألسنتُهُمْ أحلَى مِنَ السُّكَرِ وقُلوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ، فبي حَلفتُ لَأُتيحَنَّهُمْ فِتنةً تَدعُ الحليمَ فيهِمْ حيرانَ، أفبي يغترُّونَ أمْ عليَّ يَجترِئُونَ" (¬3) (غريب). 4107 - عن أبي هريرة قال، قال النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ ¬

7 - باب البكاء والخوف

لكُلِّ شيءٍ شِرَّةً، ولكُل شِرَّةٍ فَتْرَةً، فإنْ صاحبُها سدَّدَ وقاربَ فارجُوهُ، وإنْ أُشيرَ إليهِ بالأصابِع فلا تعُدُّوهُ" (¬1). 4108 - وعن أنس عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "بِحسْبِ امرئٍ مِنَ الشرِّ أنْ يُشارَ إليهِ بالأصابعِ في دينٍ أو دُنْيا إلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّه" (¬2). 7 - باب البكاء والخوف مِنَ الصِّحَاحِ: 4109 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال أبو القاسم صلى اللَّه عليه وسلم: "والذي نفْسي بيدِه لوْ تعلمونَ ما أعلمْ لبكَيْتمْ كثيرًا ولضحِكْتُمْ قليلًا" (¬3). 4110 - وقال: "واللَّه لا أدري وأنا رسولُ اللَّه ما يُفعلُ بي ولا بكُمْ" (¬4). ¬

4111 - وقال: "عُرِضَتْ عليَّ النّارُ فرأيتُ فيها امرأةً منْ بَني إسرائيلَ تُعذَّبُ في هِرَّةٍ لها رَبطتْها فلم تُطْعِمْها ولم تَدعْها تأكُلُ مِنْ خَشاشِ الأرضِ حتَّى ماتتْ جُوعًا، ورأيت عَمْرو بنَ عامِرٍ الخزاعيّ يجُرُّ قصْبَهُ في النَّارِ وكانَ أوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السوائِبَ" (¬1). 4112 - عن زَيْنَب بنت جَحْش "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ عليها يومًا فَزِعًا يقول: لا إله إلَّا اللَّه (¬2) ويْلٌ للعربِ مِنْ شرٍّ قدِ اقتربَ، ¬

فُتِحَ اليومَ منْ رَدْمِ يأجوجَ ومأجوجَ مِثْلُ هذهِ، وحَلَّقَ بإصبعَيْهِ الإِبهامِ والتي تَلِيها، قالتْ زَيْنبُ: فقلتُ: يا رسولَ اللَّه أفنهلِكُ وفِينا الصالِحونَ؟ قال: نعمْ إذا كثُرَ الخَبَثُ" (¬1). 4113 - وقال: "لَيَكونَنَّ في أُمّتي أقوامٌ يَستحِلُّونَ الحِرَ (¬2) والحريرَ والخمرَ والمعازِفَ، ولَينزِلَنَّ أقوامٌ إلى جَنبِ عَلَمٍ يَروحُ عليهمْ سارحةٌ لهُمْ، يأتيهمْ رجلٌ لحاجةٍ فيقولونَ: ارجِعْ إلينا غدًا فيُبيِّتُهمْ اللَّه ويَضعَ العَلَمَ ويَمسخُ آخرينَ قِردَةَ وخنازيرَ إلى يومِ القِيامةِ" (¬3). 4114 - وقال: "إذا أنزلَ اللَّه بقومٍ عذابًا أصابَ العذابُ مَنْ كانَ فيهِمْ ثمَّ بُعِثوا على أعمالِهِمْ" (¬4). ¬

4115 - وقال: "يُبعَثُ كُلُّ عبدٍ على ما ماتَ عليهِ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 4116 - عن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما رأيتُ مِثْلَ النَّارِ نامَ هارِبُها، ولا مِثْلَ الجنَّةِ نامَ طالِبُها" (¬2). 4117 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا يَلِجُ النَّارَ مَنْ بَكَى مِنْ خَشيةِ اللَّه حتَّى يَعودَ اللَّبَنُ في الضَّرْعِ" (¬3). 4118 - عن أبي ذَرّ أنّه قال، قال النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "إنِّي أرَى ما لا تَرَوْنَ وأسمعُ ما لا تَسمعونَ، أطَّتِ السماءُ وحُقَّ لها أن تَئِطَّ، والذي نفسي بيدِه ما فيها مَوْضعُ أربعِ أصابعَ إلَّا ومَلك واضِعٌ جَبْهتَهُ ساجِدًا للَّه، واللَّه لو تَعلمونَ ما أعلمُ لضحِكتُمْ قليلًا ولَبكَيْتُمْ كثيرًا وما تلذَّذْتُمْ بالنِّساءِ على الفُرُشاتِ ولَخرجتُمْ إلى الصُّعُداتِ تَجْأرونَ إلى اللَّه. قالَ أبو ذَرٍّ: يا لَيْتني كنتُ شَجَرةً تُعْضَدُ" (¬4). ¬

4119 - عن أبي هريرة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ خافَ أدْلَجَ ومَنْ أدْلَجَ بَلَغَ المنزِلَ، ألا إنَّ سِلعةَ اللَّه غاليةٌ ألا إنَّ سِلعةَ اللَّه الجنَّةُ" (¬1). 4120 - عن أنس أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يقولُ اللَّه جلَّ ذِكرهُ أخرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ ذَكرني يومًا أو خافَني في مَقامٍ" (¬2). 4121 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "سألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ هذهِ الآية: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} (¬3) أهُمُ الذينَ يَشربونَ الخمرَ ويَسرِقونَ؟ قال: لا يا ابنةَ الصِّدِّيقِ، ولكنّهُم الذينَ يَصومونَ ويُصلُّونَ ويَتصدَّقونَ وهُمْ يَخافونَ أنْ لا يُقبلَ منهُمْ، أولئِكَ الذينَ يُسارِعونَ في الخَيْراتِ" (¬4). ¬

4122 - عن أُبيّ بن كَعْب أنّه قال: "كان النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا ذهبَ ثُلُثا الليلِ قامَ فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ اذْكُروا اللَّه اذكُروا اللَّه، جاءتِ الراجِفَةُ تتبَعُها الرادِفةُ، جاءَ الموتُ بما فيه، جاءَ الموتُ بما فيهِ" (¬1). 4123 - عن أبي سعيد قال: "خرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لصلاةٍ فرأَى الناسَ كأنَّهُمْ يَكْتَشِرونَ فقال: أما إنَّكُمْ لوْ أكثرتُمْ ذِكرَ هادِمِ اللَّذَّاتِ لَشغلَكُمْ عمَّا أرَى: الموتُ، فأكْثِروا ذِكْرَ هادِمِ اللَّذَّاتِ الموتِ، فإنّهُ لمْ يأْتِ على القبرِ يومٌ إلَّا تكلَّمَ فيقولُ: أنا بيتُ الغُربةِ وأنا بيتُ الوِحْدةِ وأنا بيتُ التُّرابِ وأنا بيتُ الدُّودِ، وإذا دُفِنَ العبدُ المؤمنُ قالَ لهُ القبرُ: مَرحبًا وأهلًا أما إنْ كنتَ لَأحبُ مَنْ يَمْشِي على ظَهري إليَّ، فإذْ وُلِّيتُكَ اليومَ وصِرْتَ (¬2) إليَّ فسترَى صَنيعي بِكَ، قال: فيتَّسعُ لهُ مدَّ بصرِه ويُفتحُ لهُ بابٌ إلى الجنَّةِ، وإذا دُفِنَ العبدُ الفاجِرُ أو الكافِرُ قالَ لهُ القبرُ: لا مَرحبًا ولا أهلًا أما إنْ كنتَ لَأبغضُ مَنْ يَمشي على ظَهري إليَّ، فإذْ وُلِّيتُكَ اليومَ وصِرْت إليَّ فسترَى صَنيعي بِكَ، قال: فيَلتئِمُ عليهِ حتَّى تختلفَ أضلاعُهُ. قال: وقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بأصابعِهِ، فأدخَلَ بعضَها في جوفِ بعضٍ، قال: ويُقيِّضُ لهُ سَبعونَ تِنِّينًا لوْ أنَّ واحِدًا منها نفخَ في الأرضِ ما أنبتَتْ شيئًا ما بَقيتِ الدُّنْيا، فيَنْهشْنَهُ ويَخْدِشْنَهُ حتَّى يُفْضَى بهِ إلى الحسابِ. قال، ¬

8 - باب تغير الناس

وقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّما القبرُ رَوْضةٌ منْ رِياضِ الجنَّةِ أوْ حُفرةٌ منْ حُفَرِ النَّارِ" (¬1). 4124 - عن أبي جُحَيْفة قال: "قالوا: يا رسولَ اللَّه قدْ شِبْتَ، قال: شَيِّبَتْني هُودٌ وأخواتُها" (¬2)، وفي رواية: "شَيِّبَتْني هُودٌ، والواقِعةُ، والمُرْسَلاتِ (¬3)، وعَمَّ يَتساءَلُون، وإذا الشَّمْسُ كُوِّرَت" (¬4) واللَّه المستعان. 8 - باب تغير الناس مِنَ الصِّحَاحِ: 4125 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّما النَّاسُ كالإِبِل المائةِ لا تكادُ تجِدُ فيها راحِلةً" (¬5). ¬

4126 - وقال: "لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبلَكُمْ شِبْرًا بشِبرٍ وذِراعًا بذِراعٍ حتَّى لوْ دَخَلوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعتُموهم. قيلَ: يا رسولَ اللَّه اليهودَ والنصارَى؟ قال: فمَنْ؟ " (¬1). 4127 - وقال: "يَذهبِ الصالِحونَ الأوّلُ فالأوّلُ وتبقَى حُفالَةٌ كحُفالَةِ الشعيرِ أو التمرِ لا يُباليهِمُ اللَّه بالةً" (¬2). مِنَ الحِسَان: 4128 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا مشَتْ أُمَّتي المُطَيْطِياءَ وخدَمَتْهُم أبناءُ الملوكِ أبناءُ فارِسَ والرُّومِ سَلَّطَ اللَّه شِرارَها على خِيارِها" (¬3) (غريب). ¬

4129 - عن حُذَيْفة أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تقومُ الساعةُ حتَّى تَقتُلوا إمامَكُمْ وتجتَلِدُوا بأسيافِكُمْ ويَرِثَ دُنياكُمْ شرارَكُمْ" (¬1). 4130 - وقال: "لا تقومُ الساعةُ حتَّى يكونَ أسعدَ الناسِ في الدُّنْيا لُكَعُ بنُ لُكَعٍ" (¬2). 4131 - وعن [محمد بن كَعْب حدّثني] (¬3) مَن سمع عليّ بن أبي طالِب أنّه قال: "إنَّا لجُلوسٌ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في المسجدِ فاطَّلعَ علينا مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ ما عليهِ إلَّا بُردَةٌ لهُ مَرقوعةٌ بفَرْوٍ، فلمَّا رآهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بكَى للَّذِي كانَ فيهِ مِنَ النِّعْمَةِ والذي هُوَ فيهِ اليومَ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: كيفَ بكُمْ إذا غَدا أحدُكُمْ في حُلَّةٍ وراحَ في حُلَّةٍ ووُضِعَتْ بينَ يدَيْهِ صَحْفَةٌ ورُفِعتْ أُخرَى وسَترتُمْ بُيوتَكمْ كما تُستَرُ الكعبةُ؟ فقالوا: يا رسولَ اللَّه نحنُ يومئذٍ خيرٌ مِنّا اليومَ نتفرَّغُ للعِبادَةِ ونُكفَى المُؤنةَ. قال: لا بلْ أنتُمُ اليومَ خيرٌ منكُمْ يومئِذٍ" (¬4). ¬

4132 - عن أنس قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم؛ "يأْتي على الناسِ زَمانٌ الصابِرُ فيهِمْ على دينِهِ كالقابِضِ على الجَمْرِ" (¬1) (غريب). 4133 - عن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا كانَ أُمراؤُكُمْ خِيارَكُمْ وأغنياؤُكُمْ أسخياءَكُمْ (¬2) وأُمورُكُمْ شُورَى بينكُمْ فظَهْرُ الأرضِ خيرٌ لكُمْ مِنْ بَطْنِها، وإذا كانَ أُمراؤُكُمْ شِرارَكُمْ وأغنياؤُكُمْ بُخلاءَكُمْ وأُمورُكُمْ إلى نِسائِكُمْ فبَطْنُ الأرضِ خيرٌ لكُمْ مِنْ ظَهرِها" (¬3) [غريب] (¬4). 4134 - عن ثوبان قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يُوشِكُ الأممُ أنْ تتداعَى عليكُمْ كما تتداعَى الأكلةُ (¬5) إلى قَصعتِها. فقالَ قائلٌ: وَمِنْ قِلَّةٍ بِنا نحنُ يومئِذٍ؟ قال: بل أنتُمْ يومئِذٍ كثيرٌ ولكنكُمْ غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيْلِ، ولَيَنْزِعَنَّ اللَّه مِنْ صُدورِ عدُوِّكُم المهابةَ منكُمْ، ولَيَقذِفَنَّ في قُلوبِكُم الوَهْنُ. قالَ قائلٌ: يا رسولَ اللَّه وما الوَهْنُ؟ قال: حبُّ الدُّنْيا وكراهِيَةُ الموتِ" (¬6). ¬

9 - باب

9 - باب مِنَ الصِّحَاحِ: 4135 - عن عِياض بن حمار المُجاشِعيّ رضي اللَّه عنه أنّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال ذاتَ يوم في خُطبتِهِ: "ألا إنَّ ربِّي أمرَني أنْ أُعلِّمَكُمْ ما جَهلتُمْ ممّا علَّمني يومي هذا (¬1) كُلُّ مالٍ نَحلْتُهُ عبدًا حلالٌ، وإنِّي خلقتُ عِبادِي حُنفاءَ كُلَّهمْ وإنَّهُمْ أتتْهُمُ الشياطينُ فاجتالتْهُمْ عنْ دِينِهِمْ وحرَّمَتْ عليهمْ ما أحلَلْتُ لهمْ وأَمَرَتْهُمْ أنْ يُشرِكوا بي ما لَمْ أُنْزِلْ بهِ سُلطانًا، وإنَّ اللَّه نظرَ إلى أهلِ الأرضِ فمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وعجَمَهُمْ إلَّا بَقايا منْ أهلِ الكتابِ، وقال: إنَّما بَعثتُكَ لأبتَلِيَكَ وأبتَليَ بِكَ، وأنزلتُ عليكَ كتابًا لا يغسِلُهُ الماءُ تَقرَؤهُ نائمًا ويَقْظانَ، وإنَّ اللَّه أمَرَني أنْ أُحرِّقَ قُرَيْشًا، فقلتُ: ربِّ إذًا يَثْلِغوا رأْسي فيَدَعوهُ خُبْزةً، قال: استخْرِجْهُمْ كما أخرجوكَ واغْزُهُمْ نُغْزِكَ وأنْفِقْ فسنُنْفِقَ عليكَ وابعَثْ جيشًا نَبعَثْ (¬2) خمْسةً مِثلَهُ وقاتِلْ بمَنْ أطاعَكَ مَنْ عَصاكَ" (¬3). 4136 - عن ابن عباس قال: "لمَّا نَزلتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} (¬4) صَعِدَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم الصَّفا فجعلَ يُنادي ¬

يا بَني فِهْرٍ يا بَني عَدِيٍّ لبُطونِ قُرَيْشٍ، حتَّى اجتمعُوا فقال: أرأَيْتَكُمْ لوْ أخبرتُكُمْ أنَّ خيلًا بالوادِي تريدُ أنْ تُغيرَ عليكُمْ أكنتُمْ مُصَدِّقيَّ؟ قالوا: نعمْ ما جرَّبْنا عليكَ إلَّا صِدقًا، قال: فإنِّي نَذيرٌ لكُمْ بينَ يَدَيْ عَذابٍ شديدٍ. فقالَ أبو لَهَب: تبًّا لكَ سائِرَ اليومِ، ألهذا جَمَعْتَنا؟ فنزلَتْ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} (¬1). ويُروى: "نادَى: يا بَني عبدِ مَنافٍ إنَّما مَثَلي ومثَلُكُمْ كمثَلِ رجلٍ رأَى العدُوَّ فانطلقَ يَرْبأُ أهلَهُ فخَشيَ أنْ يَسنّوهُ فجعلَ يَهتِفُ يا صَباحاهْ" (¬2). 4137 - عن أبي هريرة قال: "لمَّا نَزلتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} (¬3) دَعا النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم قُرَيْشًا، فاجتَمَعُوا، فعَمَّ وخَصَّ، فقال: يا بَني كَعْب بنِ لُؤيٍّ أَنْقِذوا أنفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يا بَني مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ أَنْقِذوا أنفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يا بَني عبدِ شَمْسٍ أَنْقِذوا أنفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يا بَني عبدِ مَنافٍ أَنْقِذوا أنفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يا بَني هاشِم أَنْقِذوا أنفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يا بِني عبدِ المُطَّلِبِ أَنْقِذوا أنفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، يا فاطِمَةُ أَنْقِذي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ، فإنِّي لا أملِكُ لكُمْ مِنَ اللَّه شيئًا غيرَ أنَّ لكُمْ رَحِمًا سأبُلُّها بِبِلالِها" (¬4)، وفي رواية: "يا مَعشرَ قُرَيْش اشتَرُوا أنفُسَكُمْ، لا أُغني عنكُمْ مِنَ اللَّه شيئًا، يا بَني عبدِ مَنافٍ لا أُغني عنكُمْ مِنَ اللَّه شيئًا، يا عبّاسُ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ لا أُغني ¬

عنكَ مِنَ اللَّه شيئًا، ويا صَفِيَّةُ عمَّةَ رسولِ اللَّه لا أُغني عنكِ مِنَ اللَّه شيئًا، ويا فاطِمَةُ بنتَ محمَّدٍ سَلِيني ما شِئْتِ مِنْ مالي لا أُغني عنكِ مِنَ اللَّه شيئًا" (¬1). مِنَ الحِسَان: 4138 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أُمَّتي هذهِ أُمَّةٌ مَرحومَةٌ ليسَ عليها عذابٌ في الآخرةِ، عذابُها في الدُّنيا: الفِتَنُ والزَّلازِلُ والقَتْلُ" (¬2). 4139 - عن أبي عبيدة ومعاذ بن جبلٍ عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ هذا الأمرَ بدأَ نُبوَّةً ورحمةً، ثمَّ يكونُ خِلافةً ورَحمةً، ثمَّ مُلكًا عَضُوضًا، ثمَّ كائِنٌ جَبْرِيَّةً وعُتوًّا وفَسادًا في الأرضِ، يَستَحِلُّونَ الحريرَ والفروجَ والخمورَ، يُرزَقونَ على ذلكَ ويُنْصَرونَ حتَّى يَلْقَوا اللَّه" (¬3) [غريب] (¬4). ¬

4140 - عن عائشة قالت، سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ أوّلَ ما يُكْفأُ -قال الراوي: يعني الإِسلام- كما يُكْفَأُ الإِناءُ، يعني الخمر. قيل: فكيفَ يا رسولَ اللَّه وقدْ بيَّنَ اللَّه فيها ما بيِّن؟ قال: يُسمُّونَها بغيرِ اسمِها فيَستحِلُّونَها" (¬1). ¬

25 - كتاب الفتن

25 - كِتَابُ الفِتَنِ [1 - باب] مِنَ الصِّحَاحِ: 4141 - عن حُذَيْفة قال: "قامَ فِينا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مَقامًا، ما تركَ شيئًا يكونُ في مَقامِهِ ذلكَ إلى قِيامِ الساعةِ إلَّا حدَّثَ بهِ، حفِظَهُ مَنْ حَفِظَهُ ونَسِيَهُ مَنْ نسِيَهُ، قدْ علِمَهُ أصحابي هؤلاءِ، وإنّهُ لَيكونُ منهُ الشيءُ قدْ نسيتُهُ فأراهُ فأذْكُرُه كما يَذكُرُ الرجلُ وجْهَ الرجلِ إذا غابَ عنهُ ثمَّ إذ رآهُ عرَفَهُ" (¬1). 4142 - وعن حُذَيْفة قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "تُعرَضُ الفِتنُ على القُلوبِ كالحَصيرِ عُودًا عُودًا، فأيُّ قلبٍ أُشرِبَها نُكِتَتْ فيهِ نُكتةٌ سَوداءُ، وأيُّ قلبٍ أنكَرَها نُكِتَتْ فيهِ نُكْتَةٌ بَيضاءُ حتَّى تَصيرَ على قلبَيْنِ: أبيضَ مِثلَ الصَّفا، فلا تضرُّهُ فِتنة ما دامَتِ السماواتُ والأرضُ، والآخرُ أسودُ مُرْبَدًّا كالكُوزِ مُجَخِّيًا لا يَعرِفُ مَعروفًا ولا يُنكِرُ مُنكرًا إلّا ما أُشرِبَ منْ هَواهُ" (¬2). ¬

4143 - وقال حُذَيْفة: "حدّثنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حديثين رأيت أحدَهما وأنا أنتظر الآخر، حدّثنا أنَّ الأمانةَ نَزلَتْ في جَذْرِ قُلوبِ الرجالِ، ثمَّ عَلِموا مِنَ القُرآنِ، ثمَّ عَلِموا مِنَ السُّنَّةِ. وحدَّثَنا عن رفعِها قال: يَنامُ الرجلُ النوْمَةَ فتُقبضُ الأمانةُ مِنْ قلبهِ فيَظلُّ أثَرُها مِثْلَ أَثَرِ الوَكْتِ، ثمَّ يَنامُ النَّوْمةَ فتُقبضُ، فيَبقَى أثَرُها مِثْلَ أثَرِ المَجْلِ كجَمْرٍ دَحْرجتَهُ على رِجلِكَ فنَفِطَ، فتراهُ مُنتَبِرًا وليسَ فيهِ شيءٌ، ويُصبحُ النَّاسُ يَتبايَعونَ ولا يكادُ أحدٌ يُؤدِّي الأمانةَ فيُقال: إنَّ في بَني فُلانٍ رجلًا أمينًا، ويُقالُ للرجلِ: ما أعقَلَهُ وما أظرَفَهُ وما أجلَدَهُ، وما في قلبِهِ مِثقالُ حبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إيمانٍ" (¬1). 4144 - وعن حُذَيْفة قال: " [كانَ النَّاسُ يسألونَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنِ الخيرِ وكنتُ أسألُهُ عَنِ الشرِّ مَخافةَ أنْ يُدرِكَني] (¬2)، فقلتُ: يا رسولَ اللَّه إنَّا كُنّا في جاهليّةٍ وشرٍّ فجاءَنا اللَّه بهذا الخيرِ، فهلْ بعدَ هذا الخيرِ مِنْ شرٍّ؟ قال: نعمْ. قلتُ: وهلْ بعدَ ذلكَ الشر مِنْ خيرٍ؟ قال: نعمْ وفيهِ دَخَنٌ. قلتُ: وما دَخَنُهُ؟ قال: قومٌ يَستنُّونَ بغيرِ سُنَّتي ويَهدونَ بغيرِ هَدْيي تَعرِفُ منهمْ وتُنكِرُ منهمْ. قلت: فهلْ بعدَ ذلكَ الخيرِ منْ شرٍّ؟ قال: نعمْ دُعاةٌ على أبوابِ جهنَّمَ مَنْ أجابَهُمْ إليها قَذَفوهُ فيها. قلت: يا رسولَ اللَّه صِفْهُمْ لنا. قال: هُمْ مِنْ جِلْدَتِنا ويتكلَّمونَ بألسِنَتِنا. قلتُ: فما تأْمُرُني إنْ أدركَني ذلكَ؟ قال: تَلزَمُ جماعةَ المسلمينَ وإمامَهُمْ. قلتُ: فإنْ لمْ يكُنْ لهُمْ ¬

جماعةٌ ولا إمامٌ؟ قال: فاعتَزِلْ تلكَ الفِرَقِ كلَّها ولوْ أنْ تَعَضَّ بأصْلِ شَجَرةٍ حتَّى يُدرِكَكَ الموتُ وأنتَ على ذلكَ" (¬1)، وفي رواية: "تكونُ بعدِي أئمَّةٌ لا يَهتَدونَ بهُدايَ ولا يَستنُّونَ بسُنَّتي، وسيقومُ فيهِمْ رِجالٌ قُلُوبُهُمْ قُلوبُ الشياطينِ في جُثمانِ إنْسٍ. قال حُذَيْفة، قلتُ: كيفَ أصنعُ يا رسولَ اللَّه إنْ أدركْتُ ذلكَ؟ قال: تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ وإن ضُرِبَ ظهرُكَ وأُخِذَ مالُكَ" (¬2). 4145 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "بادِرُوا بالأعمالِ فِتَنًا كقِطَعِ اللِّيلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ مُؤمُنًا ويُمسي كافِرًا، ويُمسي مُؤمِنًا ويُصبحُ كافِرًا، يبيعُ دِينَهُ بعَرَض مِنَ الدُّنيا" (¬3). 4146 - وقال عليه السلام: "ستكونُ فِتَنٌ القاعدُ فيها خيرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خيرٌ مِنَ الماشي، والماشي فيها خيرٌ مِنَ الساعي، مَنْ تَشرَّفَ لها تَستَشرِفْهُ، فمنْ وجدَ ملجأً أو مَعاذًا فلْيَعُذْ بهِ" (¬4)، وفي رواية: ¬

"النائِمُ فيها خيرٌ مِنَ اليَقْظانِ، واليَقْظانُ [فيها] (¬1) خيرٌ مِنَ القائِمِ" (¬2). وفي رواية: "فإذا وقعَتْ فمَنْ كانَ لهُ إبِلٌ فليلْحَقْ بإبلِهِ، ومَنْ كانَتْ لهُ غنَمٌ فليلْحَقْ بغنَمِهِ، ومَنْ كانَتْ لهُ أرضٌ فليلْحَقْ بأرضِهِ. فقال رجلٌ: يا رسُول اللَّه أرأَيْتَ مَنْ لمْ تكُنْ لهُ إبِلٌ ولا غَنَمٌ ولا أرضٌ؟ قال: يعمِدُ إلى سيفِهِ فيدُقُّه عَلَى حَدِّهِ بحجرٍ، ثمَّ ليَنْجُ إن استطاعَ النَّجاءَ، اللَّهُمَّ هلْ بلَّغْتُ؟ ثلاثًا، فقال رجلٌ: يا رسُولَ اللَّه أرأيتَ إنْ أُكْرِهْتُ حتَّى يُنطَلَقَ بي إلى أحدِ الصَّفَّيْنِ فضرَبَني رجلٌ بسيفِهِ أوْ يَجيءُ سَهمٌ فيقتُلُني؟ فقال: يَبوءُ بإثمِكَ وإثمِهِ ويكونُ مِنْ أصحابِ النَّارِ" (¬3). 4147 - وقال عليه السلام: "يُوشِكُ أنْ يكونَ خَيْرَ مالِ المسلمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بها شَعَفَ الجبالِ ومَواقِعَ القَطْرِ يَفِرُّ بدينهِ مِنَ الفِتَنِ" (¬4). 4148 - عن أُسامة قال: "أشرَفَ النَّبيُّ عليه السلام على أُطُمٍ مِنْ آطامِ المدينةِ فقال: هل تَروْنَ ما أَرَى؟ قالوا: لا، قال: فإني لَأرَى الفتنَ تقعُ خلالَ بُيوتكُمْ كوَقْعِ المطرِ" (¬5). ¬

4149 - وقال عليه السلام: "هَلَكَةُ أُمَّتي على يَدَيْ غِلمَةٍ مِنْ قُريشٍ" (¬1) 4150 - وقال عليه السلام: "يتقارَبُ الزمانُ ويُقبَضُ العِلمُ وتظهَرُ الفِتنُ ويُلْقَى الشُّحُّ ويكثُرُ الهَرْجُ. قالوا: وما الهَرْجُ؟ قال: القتلُ" (¬2). 4151 - وقال عليه السلام: "والذي نفسي بيدِه لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يأْتي عَلَى النَّاسِ يومٌ لا يدري القاتِلُ فيمَ قتلَ ولا المَقتولُ فيمَ قُتِلَ. فقيل: كيفَ يكونُ ذلكَ؟ قال: الهَرْجُ، القاتِلُ والمَقتولُ في النَّارِ" (¬3). 4152 - وقال (¬4): "العِبادَةُ في الهَرْجِ كهِجرَةٍ إليَّ" (¬5). 4153 - وقال الزُّبَيْر بن عَديّ: "أتَيْنا أَنَسَ بنَ مالِكٍ فشكَوْنا إليهِ ¬

ما نلقَى من الحَجَّاجِ، فقال: اصبِرُوا فإنَّهُ لا يأْتي عليكُمْ زمانٌ إلَّا الذي بعدَهُ أشرُّ منهُ حتَّى تَلْقَوْا ربَّكُمْ. سمعتُهُ مِنْ نبيِّكُمْ عليه السلام" (¬1). مِنَ الحِسَان: 4154 - عن حُذَيْفة رضي اللَّه عنه قال: "واللَّهِ ما أدري أَنَسِيَ أصحابي أوْ تَناسَوْا؟ واللَّهِ ما تركَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِنْ قائِدِ فِتنةٍ إلى أنْ تَنقضيَ الدُّنيا يبلغُ مَنْ معهُ ثلثمائةٍ فصاعِدًا إلّا قدْ سمَّاهُ لنا باسمِهِ واسمَ أبيهِ واسمَ قبيلتِهِ" (¬2). 4155 - قال عليه السلام: "إنَّما أخافُ عَلَى أُمَّتي الأئمَّةَ المضلِّينَ، وإذا وُضِعَ السَّيْفُ في أُمَّتي لم يُرفعْ عنهمْ إلى يومِ القِيامَةِ" (¬3). 4156 - عن سَفينة قال: سمعتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "الخِلافَةُ ثلاثونَ سنةً ثمَّ تكونُ مُلكًا. ثم يقول سفينة: أمْسِكْ، خِلافةَ أبي بكرٍ سَنتين، وخِلافةَ عُمرَ عَشرًا، وخِلافةَ عُثمانَ اثنتَيْ عَشَرةَ، وعليٍّ سِتًّا" (¬4). ¬

4157 - عن حُذَيْفة قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّه أيكونُ بعدَ هذا الخيرِ شرٌّ كما كانَ قبلَهُ شرٌّ؟ قال: نَعَمْ. قلتُ: فما العصمةُ؟ قال: السَّيفُ. قلتُ: وهلْ بعدَ السَّيفِ بقيَّةٌ؟ قال: نَعَمْ تكونُ إمارةٌ على أقذاءَ وهُدْنَةٌ على دَخَنٍ. قلت: ثمَّ ماذا؟ قال: ثمَّ تنشأُ دعاةُ الضلالِ، فإنْ كانَ للَّه في الأرضِ خليفةٌ جَلَدَ ظَهْرَكَ وأخذَ مالَكَ فأطِعْهُ، وإلّا فمتْ وأنتَ عاضٌّ على جَذْلِ شجرةٍ. قلت: ثمَّ ماذا؟ قال: ثم يخرُجُ الدجّالُ بعدَ ذلكَ، معَهُ نَهْرٌ ونارٌ، فمَنْ وقع (¬1) في نارِهِ وجَبَ أجرُهُ وحُطَّ وِزْرُهُ، ومَنْ وقعَ في نهرِهِ وجَبَ وِزْرُهُ وحُطَّ أجرُهُ. قال، قلت: ثمَّ ماذا؟ قال: ثمَّ يُنْتَجُ المهرُ فلا يُركبُ حتَّى تقومَ الساعةُ" (¬2)، وفي رواية: "هُدْنةٌ على دَخَنٍ وجماعةٌ على أقذاءَ. قلت: يا رسولَ اللَّه الهُدنةُ عَلَى الدَّخَنِ ما هيَ؟ قال: لا ترجِعُ قلوبُ أقوامٍ على الذي كانتْ عليهِ. قلت: بعدَ هذا الخيرِ شرّ؟ قال: فتنةٌ عمياءُ صمّاءُ عليها دُعاةٌ على أبوابِ النَّارِ، فإنْ تَمُتْ يا حذيفةُ وأنتَ عاضٌّ على جَذْلٍ خيرٌ لكَ منْ أنْ تَتَّبِعَ أحدًا منهُمْ" (¬3). ¬

4158 - عن أبي ذر رضي اللَّه عنه قال: "كنتُ رَديفًا خلفَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يومًا على حمارٍ، فلمَّا جاوَزْنا بُيوتَ المدينةِ قال: كيفَ بكَ يا أبا ذَرٍّ إذا كانَ بالمدينةِ جُوعٌ تقومُ عنْ فِراشِكَ فلا تبلُغُ مسجِدَكَ حتَّى يُجْهِدَكَ الجُوعُ؟ قال، قلت: اللَّه ورسولُهُ أعلمُ، قال: تعفَّفْ يا أبا ذرّ ثمَّ قال: كيفَ بكَ يا أبا ذرٍّ إذا كانَ بالمدينةِ موتٌ يبلُغُ البيتُ العبدَ حتَّى أنَّهُ يُباعُ القبرُ بالعبدِ؟ قال، قلت: اللَّه ورسولُهُ أعلمُ، قال: تصَبَّرْ يا أبا ذرٍّ قال: كيفَ بكَ يا أبا ذرٍّ إذا كانَ بالمدينةِ قَتْلٌ تغمُرُ الدِّماءُ أحجارَ الزَّيْتِ؟ قال، قلت: اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ، قال: تأْتي مَنْ أنتَ منهُ. قال، قلت: وألبَسُ السِّلاحَ، قال: شارَكْتَ القومَ إذًا. قلتُ: فكيفَ أصنعُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: إنْ خَشيتَ أنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فأَلْقِ ناحِيَةَ ثوبِكَ عَلَى وجهِكَ ليَبُوءَ بإثمِكَ وإثمِهِ" (¬1). 4159 - وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص أنّ النَّبيّ عليه السلام قال: "كيفَ بكَ إذا بَقيتَ في حُثالَةٍ مِنَ النَّاسِ مَرِجَتْ عُهودُهُمْ وأماناتُهُمْ، واختلَفُوا فكانُوا هكذا؟ وشَبَّكَ بينَ أصابعِهِ، قال: فبِمَ تأمُرُني؟ قال: عليكَ بما تعرِفُ ودَعْ ما تُنكِرُ، وعليكَ بخاصَّةِ نفسِكَ وَإِيَّاكَ وعوامَّهُمْ" (¬2). وفي رواية: ¬

"الزَمْ بيتكَ واملِكْ عليكَ لسانَكَ وخُذْ ما تعرِفُ ودَعْ ما تُنكِرُ وعليكَ بأمرِ خاصَّةِ نفسِكَ ودَعْ أمرَ العامَّة" (¬1) (صح). 4160 - عن أبي موسى عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ بينَ يدَي السَّاعةِ فِتنًا كقِطَعِ الليلِ المُظلمِ، يُصبحُ الرجلُ فيها مُؤمنًا ويُمسي كافرًا، ويُمسي مُؤمنًا ويُصبحُ كافرًا، القاعِدُ فيها خيرٌ منَ القائِمِ، والماشي خيرٌ مِنَ السَّاعي، فكسِّرُوا فيها قِسِيَّكُمْ وقطِّعُوا فيها أوْتارَكُمْ واضرِبُوا سُيُوفَكُمْ بالحِجارَةِ والزَمُوا فيها أجْوافَ بُيوتِكُمْ، فإن دُخِلَ على أحدٍ منكمْ فليكُنْ كخَيْرِ ابنيْ آدمَ" (¬2) (صحيح). ويُروى: "أنَّهم قالوا: فما تأمُرنا؟ قال: كونوا أحلاسَ بُيُوتِكُمْ" (¬3). 4161 - وعن أم مالك البَهْزِيَّة أنّها قالت: "ذكَرَ رسُولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فِتنةً فقرَّبَها، قلتُ: مَنْ خيرُ النَّاسِ فيها؟ قال: رجلٌ في ماشِيَتهِ ¬

يُؤدِّي حقَّها ويعبُدُ ربَّهُ، ورجلٌ أخذَ برأسِ فرَسِهِ يُخيفُ العدُوَّ ويُخوِّفونَه" (¬1). 4162 - عن عبد اللَّه بن عمرو أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ستكونُ فِتنةٌ تستنظِفُ العربُ قَتلاها في النَّارِ اللِّسانُ فيها أشدُّ منْ وقْعِ السَّيفِ" (¬2). 4163 - وعن أبي هريرة أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ستكون فِتنةٌ صمَّاءُ بكْماءُ عَمياءُ، مَنْ أشرفَ لها استشرفَتْ لهُ، وإشراف اللِّسانِ فيها كوُقُوع السَّيفِ" (¬3). 4164 - عن عبد اللَّه بن عمر قال: "كُنّا قعودًا عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فذكرَ الفِتنَ فأكثرَ حتَّى ذكرَ فِتنةَ الأحلاسِ، فقال قائل: وما فتنةُ الأحلاسِ؟ قال: هيَ هَرَبٌ وحَرَبٌ، ثمَّ فتنةَ السَّراءِ دخَنُها منْ تحتِ قَدَمَيْ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي يزعُمُ أنَّه منِّي وليسَ منِّي، إنَّما أوليائي المتَّقُون، ثمَّ يصطَلِحُ النَّاسُ على رجُلٍ كوَرِكٍ على ضِلَعٍ، ثمَّ فتنةُ الدُّهَيْماءِ لا تدَعُ أحدًا مِنْ هذهِ الأُمَّةِ إلّا لطمَتْهُ لَطْمةً، فإذا قيلَ: انقضَتْ تمادَتْ يُصبحُ الرجُلُ فيها مُؤمنًا ويُمسي كافِرًا حتَّى يَصيرَ النَّاسُ إلى فُسْطاطَيْنِ: فُسطاطِ إيمانٍ لا نِفاقَ ¬

فيهِ، وفُسطاطِ نِفاقٍ لا إيمانَ فيهِ، فإذا كانَ ذلكُمْ فانتظِرُوا الدجَّالَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ غَدِه" (¬1). 4165 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "وَيْلٌ للعربِ مِنْ شرٍّ قدِ اقتربَ، أفلحَ مَنْ كَفَّ يدَهُ" (¬2). 4166 - عن المقداد بن الأسود أنّه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّ السَّعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتنَ، إنَّ السَّعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتنَ، إنَّ السَّعيدَ لَمَنْ جُنِّبَ الفِتنَ ولَمَنْ ابتُليَ فصبَرَ فَواهًا" (¬3). 4167 - عن ثَوْبان أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا وُضِعَ السَّيْفُ في أُمَّتي لم يُرفَعْ عنها إلى يومِ القِيامَةِ، ولا تقومُ ¬

السَّاعةُ حتَّى تلحَقَ قبائِلُ مِنْ أُمَّتي بالمُشركينَ وحتَّى تعبُدَ قبائِلُ مِنْ أُمَّتي الأوثانَ، وأنّهُ سيكونُ في أُمَّتي كَذَّابونَ ثلاثونَ كُلُّهمْ يزعُمُ أنَّهُ نبيُّ اللَّه، وأنا خاتَمُ النَّبيِّينَ لا نبيَّ بعدي، ولا تزالُ طائفةٌ مِنْ أُمَّتي على الحقِّ ظاهِرينَ لا يضرُّهُمْ مَنْ خالَفَهُمْ حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّه" (¬1). 4168 - عن عبد اللَّه بن مسعود عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "تدورُ رَحَى الإسلامِ لخمسٍ وثلاثينَ، أو لستٍ وثلاثينَ، أو سَبْعٍ وثلاثينَ، فإنْ يَهْلِكُوا فسبيلُ مَنْ هلكَ، وإنْ يَقُمْ لهمْ دينُهُمْ يقُمْ لهمْ سبعينَ عامًا. قلت: أممَّا بقيَ أوْ ممَّا مَضَى؟ قال: ممَّا مَضَى" (¬2). واللَّه أعلى وأعلم بذلك. ¬

2 - باب الملاحم

2 - باب (¬1) الملاحم مِنَ الصِّحَاحِ: 4169 - عن أبي هريرة أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تقومُ السَّاعة حتَّى يقتتلَ فِئتانِ عَظيمتانِ يكون بينَهُما مَقْتَلَةٌ عَظيمةٌ دَعْواهُما واحِدَةٌ، وحتَّى يُبعَثَ دجَّالونَ كَذَّابونَ قَريبٌ مِنْ ثلاثينَ كلُّهُمْ يزعُمُ أنَّهُ رسولُ اللَّه، وحتَّى يُقبَضَ العلمُ وتكثُرَ الزلازلُ ويتقارَبَ الزمانُ وتظهرَ الفِتنُ ويكثُرَ الهَرْجُ وهو القتْلُ، وحتَّى يكثُرَ فيكُمُ المالُ فيَفيضَ حتَّى يُهِمَّ ربَّ المالِ مَنْ يقبلُ صدقتَهُ، وحتَّى يعْرِضَهُ فيقول الذي يعرِضُهُ عليهِ: لا أَرَبَ لي بِهِ، وحتَّى يتَطاوَلَ النَّاسُ في البُنيانِ، وحتَّى يمُرَّ الرجُلُ بقبرِ الرجُلِ فيقول: يا ليتَني مكانَهُ، وحتَّى تطلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مغرِبِها، فإذا طلعَتْ ورآها النَّاسُ آمنوا أجمعُونَ فذلكَ حينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} (¬2)، ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقدْ نَشَرَ الرجُلانِ ثَوبَهُما بينَهُما فلا يتَبايَعانِهِ ولا يَطْوِيانِهِ، ولَتَقومَنَّ السَّاعة وقدِ انصرَفَ الرجُلُ بلبَنِ لِقْحَتِهِ فلا يَطْعَمُهُ، ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وهو يَلِيطُ حَوْضَهُ فلا يَسقي فيهِ، ولَتَقومَنَّ السَّاعةُ وقدْ رفعَ أكْلَتَهُ إلى فيهِ فلا يَطعَمُها" (¬3). ¬

4170 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلُوا قومًا نعالُهُمُ الشّعَرُ، وحتَى تُقاتِلُوا التُّرْكَ صِغارَ الأعيُنِ حُمْرَ الوُجوهِ ذُلْفَ الْأُنوفِ كأنَّ وُجوهَهُمُ المَجانُّ المُطْرَقَةُ" (¬1). 4171 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلُوا خُوزًا وكِرْمانَ مِنَ الأعاجِمِ حُمْرَ الوُجوهِ فُطْسَ الْأُنوفِ صِغارَ الأعيُنِ كأنَّ وُجوهَهُمُ المجانُّ المُطْرَقَةُ نِعالُهُمُ الشَّعَر" (¬2). ويُروى "عِراض الوُجوه" (¬3). 4172 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُقاتِلَ المسلمونَ اليهودَ، فيقتُلُهُم المسلمونَ حتَّى يَختبئَ اليهوديُّ مِنْ وراءِ الحجرِ والشجرِ، فيقولُ الحجَرُ والشجرُ: يا مسلمُ يا عبدَ اللَّه هذا يهودِيٌّ خَلفي فتعالَ فاقتُلْهُ، إلّا الغَرْقَدَ فإنَّهُ منْ شجرِ اليهودِ" (¬4). ¬

4173 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَخرُجَ رجلٌ مِنْ قَحْطانَ يَسوقُ النَّاسَ بعَصاهُ" (¬1). 4174 - وقال عليه السلام: "لا تذهبُ الأيّامُ والليالي حتَّى يملِكَ رجلٌ يُقالُ لهُ الجَهْجاهُ" (¬2). وفي رواية: "حتَّى يملِكَ رجل مِنَ المَوالي يُقالُ لهُ الجَهْجاهُ" (¬3). 4175 - وقال عليه السلام: "لَيَفتَتِحنَّ عِصابَةٌ مِنَ المسلمينَ كَنْزَ آلِ كِسرَى الذي في الأبيضِ" (¬4). 4176 - وقال عليه السلام: "إذا هلكَ كِسرَى فلا يكونُ كِسرَى بعدهُ، وقَيْصَرٌ ليَهلِكَنَّ ثمَّ لا يكون قيصرٌ بعدَهُ، ولتُقْسَمَنَّ كنوزُهُما في سبيل اللَّه. وسمَّى الحربَ خُدْعة" (¬5). ¬

4177 - وقال عليه السلام: تغزُونَ جَزِيرَةَ العَرَبِ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ لَتَغْزُونَ فارِسَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُها اللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ الدجَّالَ فيفتَحُهُ اللَّه" (¬1). 4178 - عن عَوْف بن مالِك أنّه قال: "أتيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم في غَزوةِ تَبوكَ وهو في قبَّةٍ [مِنْ] (¬2) أدَم فقال (¬3): اعدُدْ سِتًّا بينَ يدَيِ السَّاعَةِ: مَوْتي، ثمَّ فَتحُ بيتِ المَقْدِسِ، ثمَّ مُوتانٌ يأخُذُ فيكُمْ كقُعاصِ الغنمِ، ثمَّ استفاضةُ المالِ حتَّى يُعطَى الرجل مائةَ دينارٍ فيظَلُّ ساخِطًا، ثمَّ فِتنةٌ لا يَبقَى بيت مِنَ العربِ إلَّا دخلَتْه، ثمَّ هُدنةٌ تكونُ بينَكُمْ وبينَ بَني الأصفرِ فيغْدِرونَ فيأْتُونَكُمْ تحتَ ثمانينَ غايةً تحتَ كُلِّ غايةٍ اثْنا عَشَرَ ألفًا" (¬4). 4179 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السّاعةُ حتَّى ينزلَ الرُّومُ بالأعماقِ أوْ بدابِق، فيخرُجُ إليهمْ جيشٌ منَ المدينةِ منْ خِيارِ أهلِ الأرضِ يومئذٍ، فإذا تصافُّوا قالت الرُّومُ خلُّوا بَيْننا وبينَ الذينَ سَبَوْا منا نُقاتِلْهُمْ، فيقولُ المسلمونَ: لا واللَّهِ لا نُخلِّي بينَكُمْ وبينَ إخوانِنا، فيُقاتِلونَهُمُ فيَنْهزِمُ ثُلثٌ لا يتوبُ اللَّه عليهمْ أبدًا، ويُقتلُ ثلثُهُمْ هُمْ أفضلُ الشُّهداءِ عندَ اللَّهِ، ويفتَتِحُ الثلُثُ لا يُفتَنُونَ أبدًا فيَفْتَتِحونَ قُسْطنطينيَّةَ، فبينما هُمْ يقتسِمون الغنائِم قَدْ علَّقُوا سُيوفَهُمْ بالزَّيْتونِ إذْ صاحَ فيهِمُ الشيطانُ: إنَّ المسيحَ قدْ خلفَكَمْ في أهلِيكُمْ، فيخرُجُونَ، وذلكَ باطِلٌ، فإذا جاؤُا الشّامَ خرجَ، فبينما هُمْ يُعِدُّونَ ¬

للقتالِ يُسَوُّونَ الصُّفوفَ إذْ أُقيمَتِ الصلاة، فينزِلُ عيسَى بنُ مريمَ فأمَّهُمْ، فإذا رآهُ عدُوُّ اللَّهِ ذابَ كما يَذوبُ المِلحُ في الماءِ، فلو تركَهُ لذابَ حتَّى يَهلِكَ، ولكنْ يقتُلُهُ اللَّه بيدِهِ فيُريهِمْ دمَهُ في حَرْبَتِهِ" (¬1). 4180 - عن عبد اللَّه بن مسعود أنّه قال (¬2): "إنَّ السّاعةَ لا تقومُ حتَّى لا يُقسَمَ مِيراث ولا يُفرَحَ بغَنيمةٍ. ثمَّ قال: عدوٌّ يَجتمعونَ لأهل الشام ويجتمعُ لَهُمْ أهلُ الإِسلامِ، يعني الرُّومَ، فيتَشَرَّطُ المسلمونَ شُرطةً للموتِ لا ترجِعُ إلَّا غالِبةً، فيقتتِلونَ حتَّى يحجُزَ بينَهُمُ الليلُ، فيفيءُ هؤلاءِ وهؤلاءِ، كلٌّ غيرُ غالِبٍ، وتفنَى الشُّرْطَة، ثمَّ يتَشرَّطُ المسلمونَ شُرطَةً للموتِ لا ترجِعُ إلَّا غالَبةً، فيَقتتِلونَ حتَّى يحجُزَ بينهُمُ الليلُ، فيفيءُ هؤلاءِ وهؤلاءِ، كلٌّ غيرُ غالِبٍ، وتفنَى الشُّرْطَةُ، ثمَّ يتَشرَّطُ المسلمونَ شُرْطَةً للموتِ لا ترجِعُ إلَّا غالَبةً، فيَقتتِلونَ حتَّى يُمْسُوا، فيفيءُ هؤلاءِ وهؤلاءِ، كلٌّ غيرُ غالِبٍ، وتفنَى الشُّرْطَة، فإذا كانَ اليومُ الرابعُ نَهَدَ إليهِمْ بقيّةُ أهلِ الإِسلامِ، فيجعلُ اللَّه الدَبَرَةَ عليهِمْ فيقتُلُونَ مَقْتَلةً لَمْ يُرَ مِثلُها، حتَّى إنَّ الطائِرَ ليَمر بجنَباتِهمْ فما يُخلِّفُهُمْ حتَّى يخِرَّ مَيْتًا، فيتَعادُّ بنُو الأبِ كانوا مائةً فلا يَجدونَهُ بَقِيَ منهُمْ إلَّا الرجُلُ الواحِدُ، فبأيِّ غنيمةٍ يفرحُ؟ أو أيُّ ميراثٍ يُقَسَمُ؟ فبينا هُمْ كذلكَ إذْ سمعُوا ببأسٍ هو أكبرُ منْ ذلكَ فجاءَهُمُ الصَّريخُ أنَّ الدجَّالَ قدْ خلفَهُمْ في ذَرارِيِّهِمْ فيَرفُضونَ ما في أيديهِمْ ويُقبِلونَ، فيَبعثون عشرةَ فوارِسَ طَليعةً. قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنِّي لأعرفُ أسماءَهُمْ وأسماءَ آبائهِمْ ¬

وألوانَ خُيولهِم هُمْ خَيرُ فَوارِسَ، أو منْ خيرِ فَوارسَ على ظهرِ الأرضِ يومئذٍ" (¬1). 4181 - عن أَبى هريرة أنّ النّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "سمعتُمْ (¬2) بمدينةٍ جانِبٌ منها في البرِّ وجانِبٌ منها في البحرِ؟ قالوا: نعمْ يا رسولَ اللَّه، قال: لا تقومُ السّاعَةُ حتَّى يغَزُوَها سبعونَ ألفًا منْ بَني إسحاق، فإذا جَاءُوهَا نزلُوا فلمْ يُقاتِلُوا بسِلاحٍ ولمْ يَرمُوا بسَهْمٍ، قالوا: لا إلهَ إلَّا اللَّه واللَّه أكبَرُ، فيَسقُطُ أحدُ جانِبَيْها الذي في البحرِ، ثمَّ يقولونَ الثانيةَ: لا إلهَ إلَّا اللَّه واللَّه أكبَرُ، فيَسقُطُ جانبُها الآخرُ، ثمَّ يقولونَ الثالثةَ: لا إلهَ إلَّا اللَّه واللَّه أكبَرُ، فيُفَرَّجُ لَهُمْ، فيَدخُلونَها فيَغْنَمُون، فبَيْنا هُمْ يَقتسِمُون المغَانِمَ إذْ جاءَهُمُ الصَّريخُ فقال (¬3): إنَّ الدجَّالَ قدْ خرجَ، فيَترُكُونَ كلَّ شيءٍ ويَرجِعُون" (¬4). مِنَ الحِسَان: 4182 - عن معاذ بن جبل قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "عُمرانُ بيتِ المَقدِسِ خَرابُ يَثرِبَ، وخَرابُ يَثرِبَ خُروجُ المَلْحَمةِ، وخُروجُ المَلْحَمةِ فتحُ قُسطنطينيَّة، وفتحُ قُسطنطينيّة خُروجُ الدجّالِ" (¬5). ¬

4183 - وعن معاذ بن جبل عن النّبيّ عليه السلام قال: "المَلحمةُ العُظمىَ وفتحُ قُسطنطينيّة وخُروجُ الدجّالِ في سَبعةِ أشهُر" (¬1). 4184 - عن عبد اللَّه بن بُسْر أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "بينَ المَلحمةِ وفتحِ المدينةِ سِتُّ سنِينَ، ويَخرُجُ الدجَّالُ في السّابِعةِ" (¬2) وقال أبو داود: (وهذا أصحّ). 4185 - وعن أبي الدرداء أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ فُسْطاطَ المسلمينَ يومَ المَلحمةِ بالغُوطَةِ إلى جانِبِ مدينةٍ يُقالُ لها دِمَشق منْ خيرِ مَدائنِ الشّام" (¬3). 4186 - وعن ابن عمر أنّه قال [قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬4): "يُوشِكُ المسلمونَ أنْ يُحاصَروا إلى المدينةِ حتَّى يكونَ أبعَدُ ¬

مسالِحِهِمْ سَلاح" (¬1) وسَلاح: قريب من خَيْبر (¬2). 4187 - عن ذي مِخْبَر (¬3) قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "ستُصالِحونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا، فتغَزونَ أنتمْ وهمْ عَدّوًا منْ ورائِكُمْ، فتُنْصَرونَ وتَغْنَمونَ وتَسْلَمونَ، ثمّ ترجِعونَ حتَّى تَنزِلُوا بمَرْجٍ ذِي تُلُولٍ، فيَرفَعُ رجلٌ منْ أهل النصْرانيةِ الصليبَ، فيقولُ: غَلبَ الصليبُ، فيغضَبُ رجلٌ منَ المسلمينَ فيدُقُّهُ، فَعِنْدَ ذلكَ تَغْدِرُ الرُّومُ وتجمعُ للملحمةِ" (¬4) وزاد بعضهم: "ويثورُ المسلمونَ إلى أسلحتِهِمْ فيقتتلونَ، فيُكرِمُ اللَّه تلكَ العِصابة بالشهادةِ" (¬5). 4188 - عن عبد اللَّه بن عمرو عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "اتْرُكوا الحبشةَ ما تَركوكُمْ فإنّهُ لا يَستخرِجُ كَنْزَ (¬6) الكعبةِ إلّا ذُو ¬

السُّويْقَتَيْنِ منَ الحبَشةِ" (¬1). 4189 - عن رجل من أصحاب النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم، عن النَّبيّ عليه السلام قال: "دَعُوا الحبَشةَ ما وَدَعُوكُمْ، واتْرُكُوا التُّرْكَ ما تَرَكُوكُمْ" (¬2). 4190 - عن بُرَيْدة عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم في حديث: "يقاتِلُكُمْ قومٌ صِغارُ الأعيُن -يعني الترك- قال: تَسوقونَهُمْ ثلاثَ مرّاتٍ حتَّى تُلْحِقوهمْ بجزيرةِ العربِ، فأمَّا في السّاقَةِ الْأُولَى فينجُو مَنْ هرَبَ منهُمْ، فأمَّا في الثانيةِ فينجُو بعضٌ ويَهْلِكُ بعضٌ، وأمَّا في الثالثةِ فيُصْطَلَمُون" أو كما قال (¬3). 4191 - عن أبي بَكرة أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يَنزِلُ أُناسٌ منْ أُمّتي بغائِطٍ يُسمُّونَهُ البَصْرَة عِند نهرٍ يُقالُ لهُ دِجْلة يكونُ عليهِ جِسْرٌ يكثرُ أهلُها، وتكونُ منْ أمصارِ المسلميِن، فإذا كانَ في آخرِ الزمانِ جاءَ بنُو قَنْطُوراءَ عِراضُ الوُجوهِ صِغارُ الأعيُنِ حتَّى ينزِلوُا على شَطِّ النهرِ فيتفرَّقَ ¬

أهلُها ثلاثَ فِرَقٍ: فِرقةٌ يأخُذونَ في أذناب البقر والبَرِّيةَ (¬1) وهلَكوا، وفِرقةٌ يأخُذُونَ لأنفُسِهمْ وهلَكوا، وفِرقةٌ يَجعلونَ ذَراريهمْ خلفَ ظُهورِهْم ويُقاتلونهم وهُمُ الشُّهداءُ" (¬2). 4192 - عن أنس أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يا أنسُ إنّ النّاسَ يُمَصِّرونَ أمْصارًا، وإن مِصرًا منها يُقالُ لهُ البَصْرَة، فإنْ أنتَ مررتَ بها أو دخلْتَها فإيّاكَ وسِباخَها وكَلَّاءَها وسُوقَها وبابَ أُمرائِها، وعليكَ بضَواحِيها، فإنّه يكونُ بها خَسْفٌ وقَذْفٌ ورَجْفٌ، وقومٌ يبيتونَ يُصبحونَ قِردةً وخَنازيرَ" (¬3). 4193 - عن صالح بن دِرهَم (¬4) يقول: "انطلقنَا حاجِّينَ، فإذا رجلٌ ¬

3 - باب أشراط الساعة

فقالَ لنا: إلى جَنْبكم قريةٌ يُقالُ لها الْأُبُلَّة، قلنا: نعم، قال: مَنْ يضمنُ لي منكُمْ أنْ يُصلِّيَ في مَسجدِ العَشَّارِ رَكعتينِ أو أربعًا ويقولُ: هذا لأبي هُريرة؟ سمعتُ خَليلي أبا القاسِم صلى اللَّه عليه وسلم يقول: إنّ اللَّه تعالَى يبعثُ مِنْ مَسجدِ العَشَّارِ يومَ القِيامةَ شُهَدَاءُ لا يقومُ مع شُهداءِ بَدْرٍ غيرُهُم" (¬1) قال أبو داود هذا المسجد مما يلي النهر. 3 - باب أشراط الساعة مِنَ الصِّحَاحِ: 4194 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ منْ أشراطِ السّاعةِ أنْ يُرفع العِلمُ ويكثُرَ الجهلُ ويكثُرَ الزِّنا ويكثُرَ شُربُ الخمرِ ويَقِلَّ الرِّجالُ ويكثُرَ النِّساءُ حتَّى يكونَ لخمسينَ امرأة القيمُ الواحِدُ" (¬2) وفي رواية: "يقلَّ العِلمُ ويَظهَرَ الجهلُ" (¬3). 4195 - عن جابر بن سَمُرة قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنّ بينَ يَدَي السّاعةِ كذَّابِينَ فاحْذَرُوهُم" (¬4). 4196 - عن أبي هريرة قال: "بَيْنما النَّبيُّ عليه السلام يُحدِّثُ ¬

إذْ جاءَ أعرابيٌّ قال: متَى الساعةُ؟ قال: فإذا ضُيِّعَتِ الأمانَةُ فانتظِرِ السّاعةَ. قال: كيفَ إضاعَتُها؟ قال: إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أهلِهِ فانتظِرِ السّاعةَ" (¬1). 4197 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السّاعةُ حتَّى يكثُرَ المالُ ويَفِيضَ حتَّى يُخْرِجَ الرجلُ زكاةَ مالِهِ فلا يجدُ أحدًا يقبَلُها منهُ، وحتَّى تعودَ أرضُ العربِ مُروجًا وأنهارًا" (¬2). 4198 - وقال عليه السلام: "تبلُغُ المساكِنُ إهابَ أوْ يَهابَ (¬3) " (¬4). 4199 - وقال عليه السلام: "يكونُ في آخرِ الزّمانِ خليفةٌ يَقْسِمُ المالَ ولا يعُدُّهُ" (¬5). وفي رواية: "يكونُ في آخرِ أُمّتي خليفةٌ يَحْثِي المالَ حَثْيًا لا (¬6) يَعُدُّهُ عدًّا" (¬7). ¬

4200 - وقال عليه السلام: "يُوشِكُ الفُراتُ أنْ يَحْسِرَ عنْ كنزٍ منْ ذَهبٍ، فمنْ حضَرَ فلا يأْخُذْ منهُ شيئًا" (¬1). 4201 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السّاعةُ حتَّى يَحْسِرَ الفُراتُ عنْ جَبلٍ منْ ذَهبٍ، يَقتتِلُ النّاسُ عليهِ فيُقتَلُ منْ كلِّ مائةٍ تِسعةٌ وتسعونَ، ويقولُ كلُّ رجلٍ منهُمْ لَعَلِّي أكونُ أنا الذي أنْجُو" (¬2). 4202 - وقال: "تَقيءُ الأرضُ أفْلاذَ كبِدِها أمثالَ الْأُسْطُوانِ منَ الذَّهبِ والفِضّةِ، فيَجِيءُ القاتِلُ فيقولُ: في هذا قَتلتُ، ويَجِيءُ القاطِعُ فيقولُ: في هذا قَطَعْتُ رَحِمي، ويَجيءُ السارِقُ فيقولُ: في هذا قُطِعَتْ يَدي، ثمَّ يَدَعُونَهُ فلا يأخُذونَ منهُ شيئًا" (¬3). 4203 - وقال عليه السلام: "والذِي نفسِي بيدِه لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يمُرَّ الرجلُ على القبر فيَتمرَّعُ عليهِ ويقولُ: يا لَيْتَنِي كنتُ مكانَ صاحبِ هذا القبرِ، وليسَ بهِ الدِّينُ إلَّا البلاءُ" (¬4). ¬

4204 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ الساعةُ حتَّى تَخرُجَ نارٌ منْ أرضِ الحِجازِ تُضِيءُ أعناقَ الإبِلِ ببُصْرَى" (¬1). 4205 - وقال عليه السلام: "أوّلُ أشراطِ السّاعةِ نارٌ تحشُرُ النّاسَ منَ المشْرِقِ إلى المغرِبِ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 4206 - عن أنس أنّه قال، قال النّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تقومُ السّاعةُ حتَّى يَتقاربَ الزمانُ، فتكونُ السنةُ كالشهرِ والشهرُ كالجُمعةِ، وتكونُ الجُمعةُ كاليومِ، ويكونُ اليومُ كالسّاعةِ، وتكونُ السّاعةُ كالضَّرْمَةِ بالنّارِ" (¬3). 4207 - عن عبد اللَّه بن حَوالة أنَّه قال: "بعثَنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لنغْنَمَ علَى أقدامِنا، فرجعْنا فلمْ نغنَمْ شيئًا، وعَرفَ الجُهْدَ في وُجوهِنا، فقامَ فينا فقال: اللَّهمَّ لا تَكِلْهُمْ إليَّ فأضْعُفَ عنهُمْ، ولا تَكِلْهُمْ إلى أنفُسِهِمْ فيَعْجِزوا عنها، ولا تَكِلْهُم إلى النّاس فيَستأْثِروا عليهِمْ. ثمَّ وضعَ يدَهُ علَى رأْسِي ثمَ قال: يا ابنَ حَوالَةَ إذا رأيتَ الخِلافةَ قدْ نزلَت الأرضَ ¬

المقدَّسةَ، فقدْ دَنَتِ الزلازِلُ والبَلابِلُ والْأُمورُ العِظامُ، والسّاعةُ يومئذٍ أقربُ منَ النّاسِ منْ يَدِي هذهِ إلى رأْسِكَ" (¬1). 4208 - وعن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا اتُّخِذَ الفَيْء دُوَلًا، والأمانةُ مغَنمًا، والزكاة مغَرمًا، وتُعُلِّمَ لغيرِ دين (¬2)، وأطاعَ الرجلُ امرأتَهُ، وعقَّ أُمَّهُ، وأدْنَى صديقَهُ، وأقْصَى أباهُ، وظهرتِ الأصواتُ في المساجِدِ، وسادَ القبيلةَ فاسِقُهُمْ، وكانَ زعيمُ القومِ أْرذَلَهُمْ، وأُكْرِمَ الرَّجلُ مخافةَ شرِّه، وظهرتِ القَيْناتُ والمعازِفُ، وشُرِبَتِ الخُمورُ، ولعنَ آخرُ هذِه الْأُمّةِ أوَّلَها، فارتقِبُوا عندَ ذلكَ رِيحًا حمراءَ، وزَلزلةً وخَسفًا ومَسْخًا وقَذْفًا، وآياتٍ تتابَعُ كنِظام قُطِعَ سِلكُهُ فتتابَع" (¬3). 4209 - ورُوي عن علي رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم، قال: "إذا فَعلَتْ أُمّتي خمسَ عشْرةَ خَصلةً حلَّ بها البَلاءُ" وعدَّ هذه الخِصال ولم يذكر "تُعُلِّمَ لغيرِ دين" وقال: "وبَرَّ صديقَهُ، وجَفا أباهُ" وقال: "وشُربتِ الخمرُ ولُبِسَ الحريرُ" (¬4). ¬

4210 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يملِكَ العربَ رجلٌ منْ أهلِ بَيْتي يُواطِئُ اسمُهُ اسمِي" (¬1). وفي رواية: "لوْ لَمْ يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا يومٌ لَطوَّلَ اللَّه ذلكَ اليومَ حتَّى يبعثَ اللَّه فيهِ رجلًا منِّي -أوْ منْ أهلِ بَيْتي- يُواطِئُ اسمُهُ اسمِي واسمُ أبيهِ اسمَ أبي، يملْأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا كما مُلِئَتْ ظُلمًا وجَوْرًا" (¬2). 4211 - عن أم سَلَمة قالت: سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "المَهْدِيُّ منْ عِتْرَتي منْ ولَدِ فاطِمَةَ" (¬3). 4212 - وعن أبي سعيد الخُدْرِيّ أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "المَهْدِيُّ مِنِّي أجْلَى الجبهةِ أقْنَى الأنفِ، يملْأُ الأرضَ قِسْطًا وعدلًا كما مُلئِت ظُلمًا وجَوْرًا، يملِكُ سَبْعَ سِنين" (¬4). ¬

4213 - عن أبي سعيد الخُدْرِيّ عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم في قصّة المَهْدِيّ قال: "فيَجيءُ إليهِ الرجلُ فيقولُ: يا مَهدِيُّ أعطِني أعطِني، فيَحْثِي لهُ في ثَوبِه ما استطاعَ أنْ يَحمِلَهُ" (¬1). 4214 - عن أم سَلَمَة عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "يكونُ اختلافُ عندَ مَوتِ خَليفةٍ، فيَخرُجُ رجلٌ منْ أهلِ المدينةِ هارِبًا إلى مكّةَ، فيأتيهِ ناسٌ منْ أهلِ مكّةَ فيُخرِجونَهُ وهو كارِهٌ فيُبايعونَهُ بينَ الرُّكْنِ والمَقامِ، ويُبعثُ إليهِ بَعثٌ منَ الشامِ فيُخسَفُ بهمْ بالبَيْداءِ بينَ مكّةَ والمدينةِ، فإذا رأَى النّاسُ ذلكَ أتاهُ أبدالُ الشامِ وعَصائبُ أهلِ العِراقِ فيُبايعونَهُ، ثمَّ ينشأُ رجلٌ منْ قريشٍ أخوالُه كَلْبٌ فيبعثُ إليهم بعثًا فيظهرونَ عليهمْ، وذلكَ بعثُ كلبٍ، ويعملُ في النّاسِ بسنّةِ نبيِّهِمْ ويُلقي الإِسلامُ بجِرانِهِ في الأرضِ فيَلبَثُ سبعَ سِنينَ ثمّ يُتوفَّى ويُصلِّي عليهِ المسلمون" (¬2). 4215 - عن أبي سعيد أنّه قال: "ذكَر رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بلاءً يُصيبُ هذِهِ الْأُمّةَ حتَّى لا يَجدَ الرجلُ ملجأً يلجأُ إليهِ مِنَ الظُّلمِ، فيبعثُ اللَّه رجلًا، منْ عِتْرَتِي أهلِ بَيتي فيملْأُ بهِ الأرضَ قِسطًا وعَدْلًا كما مُلِئَتْ ظُلمًا وَجَوْرًا، يَرضَى عنهُ ساكِنُ السماءِ، وساكِنُ الأرضِ، لا تَدعُ ¬

السماءُ منْ قَطْرِها شيئًا إلَّا صبَّتْهُ مِدْرارًا، ولا تدَعُ الأرضُ من نَباتِها شيئًا إلَّا أخرجَتْهُ حتَّى تتمنَّى الأحياءُ الأمواتَ، يعيشُ في ذلكَ سبعَ سِنينَ أو ثَماني سِنينَ أو تِسعَ سِنينَ" (¬1). 4216 - عن علي رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يخرُجُ رجلٌ منْ وراءِ النَّهر يقال له الحارِثُ، حَرّاث، علَى مَقْدَمتِهِ رجلٌ يقالُ لهُ منصُورٌ، يُوَطِّنُ -أو يُمكِّنُ- لآلِ محمَّدٍ كما مكَّنَتْ قُريشٌ لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وَجبَ علَى كلِّ مُؤمنٌ (¬2) نصرُه -أو قال: إجابتُهُ" (¬3). 4217 - عن أبي سعيد الخدري قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلِم: "والذِي نفسِي بيَدِهِ لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُكلِّمَ السِّباعُ الإِنْسَ، وحتَّى تُكلِّمَ الرجلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وشِراكُ نَعْلِهِ، وتُخبِرهُ فَخِذُهُ بما أحدثَ أهلُهُ بعدُه" (¬4). ¬

4 - باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال

4 - باب العلامات بين يدي الساعة وذكر الدجال مِنَ الصِّحَاحِ: 4218 - عن حُذَيْفة بن أَسِيد الغِفارِيّ أنّه قال: "اطَّلعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم علَيْنا ونحنُ نتذاكرُ فقال: ما تذكرون؟ قالوا: نذكُرُ السّاعةَ، قال: إنَّها لنْ تقومَ حتَّى تَرَوْا قبلَها عشرَ آياتٍ. فذكرَ الدُّخانَ، والدجَّال، والدابَّةَ، وطُلوع الشمسِ منْ مَغرِبها، ونُزولَ عيسى بن مَرْيَمَ، ويأْجوجَ ومأْجوجَ، وثلاثةَ خُسوفٍ: خَسْفٌ بالمشرِقِ وخَسْفٌ بالمغرِبِ وخَسْفٌ بجزيرةِ العربِ، وآخِرُ ذلكَ نارٌ تخرجُ منَ اليمنِ تطردُ النّاسَ إلى محشَرِهِمْ" (¬1) ويُروى: "نارٌ تخرجُ منْ قَعْرِ عَدَنَ تسوق النّاسَ إلى المحشَرِ" (¬2) وفي رواية: "في العاشرة: ورِيحٌ تُلقي النّاسَ في البحرِ" (¬3). 4219 - وقال عليه السلام: "بادِرُوا بالأعمالِ سِتًّا: الدُّخانَ والدجّالَ ودابَّةُ الأرضِ وطُلوعَ الشمسِ منْ مَغرِبِها وأمرَ العامَّةِ وَخُويِّصَةَ أحَدِكُم" (¬4). 4220 - عن عبد اللَّه بن عمرو قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّ أوّلَ الآياتِ خُروجًا طُلوعُ الشمسِ منْ مَغرِبِها وخُروجُ الدابَّةِ علَى النّاسِ ضُحًى، وأيَّتهُما ما كانتْ قبلَ صاحِبَتِها فالْأُخرَى علَى أَثَرِها قَريبًا" (¬5). ¬

4221 - عن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ثلاثٌ إذا خَرجْنَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} (¬1): طُلوعُ الشمسِ من مَغرِبِها والدجّالُ ودابَّةُ الأرضِ" (¬2). 4222 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ منْ مغرِبها، فإذا طلَعَتْ ورآها النّاسُ آمَنُوا أجمعُونَ، وذلكَ حينَ {لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا} (¬3). ثمّ قرأَ الآيةَ" (¬4). 4223 - عن أبي ذَرّ أنّه قال: "قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حِينَ غَربت الشَّمْسُ: أتدرِي أينَ تذهبُ هذه؟ قلت: اللَّه ورسولُهُ أعلَمُ، قال: فإنَّها تذهبُ حتَّى تَسجُدَ تحتَ العَرشِ فتستأْذِنَ فيُؤذَنَ لها، ويُوشِكُ أنْ تَسجُدَ فلا يُقبَلُ مِنها، وتستأذِنَ فلا يُؤذنَ لها، يقالُ لها: ارجِعي منْ حيثُ جِئْتِ، فتطلُعُ منْ مَغرِبِها، وذلكَ قولُهُ تعالَى {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} (¬5). قال: مُستقرُّها تحتَ العَرشِ" (¬6). ¬

4224 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما بينَ خَلْقِ آدَم إلى قِيامِ السّاعةِ أمْرٌ أكبرُ منَ الدجَّالِ" (¬1). 4225 - عن ابن عمر أنّه قال: "قامَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في النّاسِ فأثنَى علَى اللَّه بما هو أهلُهُ، ثمَّ ذكرَ الدجَّالَ فقال: إنِّي لْأُنذِرُكُموهُ وما منْ نبيٍّ إلَّا أنذرَهُ قومَهُ، لقدْ أنذرَهُ نوحٌ قومَهُ، ولكنْ أقولُ لكُمْ فيهِ قولًا لَمْ يقُلْهُ نبيٌّ لقومِهِ، تَعلمون أنّهُ أعورُ وأنَّ اللَّه ليسَ بأعوَرَ" (¬2). 4226 - وقال عليه السلام: "إنَّ اللَّه لا يَخفى عليكُمْ، إنَّ اللَّه ليسَ بأعوَرَ، وإنَّ المسيحَ الدجّالَ أعورُ عينِ اليُمنَى كأنَّ عينَهُ عِنَبةٌ طافِية" (¬3). 4227 - وعن أنس أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما منْ نبيٍّ إلَّا قدْ أنذرَ أُمَّتهُ الأعوَرَ الكذَّابَ، ألا إنّهُ أعورُ، وإنَّ ربَّكُمْ ليسَ بأعوَرَ، ومكتُوبٌ بينَ عَيْنَيهِ ك ف ر" (¬4). ¬

4228 - عن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ألا أُحدِّثُكُمْ حديثًا عنِ الدجّالِ ما حدَّثَ بهِ نبيٌّ قومَهُ؟ إنَّهُ أعوَرُ، وإنّهُ يَجيءُ معهُ بمثلِ الجنَّةِ والنّارِ، فالتي يقولُ إنَّها الجنّةُ هيَ النّارُ، وإنِّي أُنذِرُكُمْ كما أنذرَ بهِ نوحٌ قومَهُ" (¬1). 4229 - وعن حُذَيْفة عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ الدجَّالَ يخرُجُ وإنَّ معَهُ ماءً ونارًا، فأمَّا الذي يَراهُ النَّاسُ ماءً فنارٌ تُحرِقُ، وأمَّا الذي يَراهُ النَّاسُ نارًا فماءٌ بارِدٌ عَذْبٌ، فمنْ أدركَ ذلكَ منكُمْ فليقَعْ في الذي يراهُ النَّاسُ نارًا فإنَّهُ ماءٌ عَذْبٌ طَيِّبٌ. وإنَّ الدجَّالَ ممسوحُ العينِ عليها ظَفَرَةٌ غليظَةٌ، مكتوبٌ بينَ عَيْنيهِ كافِر، يقرؤُهُ كلُّ مؤمنٍ كاتِبٍ وغيرِ كاتِب" (¬2). 4230 - وعن حُذَيْفة أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الدجّالُ أعوَرُ العينِ اليُسرَى، جُفالُ الشعَرِ، معَهُ جَنَّتُهُ ونارُهُ، فنارُهُ جنَّةٌ وجنَّتُهُ نارٌ" (¬3). 4231 - عن النَّوَّاس بن سَمْعان قال: "ذكرَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الدجّالَ فقال: إنْ يخرُجْ وأنا فيكُمْ فأَنا حجيجُهُ دونَكُمْ، وإنْ يخرُجْ ولستُ فيكُمْ فامْرُؤٌ حجيجُ نفسِهِ، واللَّهُ خليفَتي على كلِّ مسلمٍ، إنّهُ شابٌّ ¬

قَطَطٌ (¬1) عينُهُ طافِئةٌ كأنِّي أُشبِّهُهُ بعبدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ، فمنْ أدركَهُ منكُمْ فلْيقرأْ عليهِ فواتِحَ سورةِ الكهفِ -وفي رواية (¬2): فلْيقرأْ عليهِ بفواتِحِ سورةِ الكهفِ فإنّها جَوازُكم (¬3) منْ فِتنتِهِ- إنّهُ خارجٌ مِنْ خَلَّةٍ (¬4) بينَ الشَّامِ والعِراقِ، فعاثَ يمينًا وعاثَ شِمالًا، يا عِبادَ اللَّه فاثبُتُوا. قُلنا: يا رسولَ اللَّه وما لَبْثهُ في الأرضِ؟ قال: أربعونَ يومًا، يومٌ كسَنةٍ، ويومٌ كشهرٍ، ويومٌ كجُمعةٍ، وسائِرُ أيَّامِهِ كأيَّامِكُمْ. قُلنا: يا رسولَ اللَّه فذلكَ اليومُ الذي كسَنةٍ أيَكفِينا فيهِ صلاةُ يومٍ؟ قال: لا اقْدُروا لهُ قَدرَهُ. قلنا: يا رسولَ اللَّه وما إسْراعُهُ في الأرضِ؟ قال: كالغَيْثِ استدْبَرَتْهُ الريحُ، فيأْتي على القومِ فيَدعوهُمْ فيُؤمِنونَ بهِ، فيأْمُرُ السَّماءَ فتُمطِرُ والأرضَ فتُنبِتُ فتَروحُ عليهمْ سارحَتُهُمْ (¬5) أطولَ ما كانتْ ذُرًى (¬6) وأَسْبَغَهُ ضُروعًا (¬7) وأمدَّة خَواصِرَ (¬8)، ثمَّ يأتي القومَ فيَدعوهُمْ فيَردُّونَ عليهِ قولَهُ، فيَنصرِفُ عنهُمْ، فيُصبِحونَ مُمْحِلينَ (¬9) ليسَ بأَيْديهِمْ شيءٌ مِنْ أموالِهِمْ، ويمرُّ بالخَرِبَةِ فيقولُ لها: أخْرِجي كُنوزَكِ فتتبَعُهُ كنوزُها كيَعاسِيبِ النَّحْلِ (¬10) ثمَّ يَدعُو رجلًا ممتلِئًا شبابًا فيَضرِبُهُ بالسَّيْفِ فيقطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ ¬

الغَرَضِ (¬1)، ثمَّ يَدعُوه فيُقبِلُ ويتهلَّلُ وجهُهُ يَضْحَكُ، فبينما هوَ كذلكَ إذْ بعثَ اللَّه المسيحَ ابنَ مريمَ فيَنزِلُ عندَ المنارَةِ البيضاءِ شَرقيَّ دِمشقَ بينَ مَهْرودَتَيْنِ (¬2) واضعًا كفَّيْهِ على أجنحةِ مَلَكَيْنِ، إذا طَأْطَأَ رأسَهُ قَطَرَ، وإذا رفعَهُ تحدَّرَ منهُ مثلُ (¬3) جُمانٍ كاللُّؤلؤِ، فلا يَحلُّ لكافِرٍ يجدُ رِيحَ نفسِهِ إلَّا ماتَ، ونَفَسُهُ يَنتهي حيثُ يَنتهي طَرْفُهُ، فيطلُبُهُ حتَّى يُدرِكَهُ ببابِ لُدٍّ (¬4) فيقتُلُه، ثمَّ يأتي عيسَى بنَ مَريمَ قومٌ قدْ عصمَهُمُ اللَّه منهُ، فيمسَحُ عنْ وجوهِهِمْ ويُحدِّثُهُمْ بدرَجاتِهِمْ في الجنَّةِ، فبينما هوَ كذلكَ إذْ أَوْحَى اللَّه إلى عيسى: إنِّي قدْ أخرجتُ عِبادًا لي لا يَدانِ لأحدٍ بقتالِهمْ فحَوِّزْ (¬5) عِبادِي إلى الطُّورِ، ويبعثُ اللَّه يأْجوجَ ومأْجوجَ {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ} (¬6) فيمُرُّ أوائِلُهُمْ عَلَى بُحيرةِ طَبَرِيَّةَ فيَشرَبون ما فيها، ويمُرُّ آخِرُهُمْ فيقول: لقدْ كانَ بهذِهِ مرَّة ماءٌ، ثمَّ يَسيرونَ حتَّى يَنتهُوا إلى جَبَلِ الخَمْرِ، وهو جَبلُ بيتِ المَقْدِسِ، فيقولون: لقدْ قَتَلنا مَنْ في الأرضِ هَلُمَّ فلْنَقْتُلْ مَنْ في السَّماءِ، فيَرمونَ بنُشَّابِهِمْ إلى السَّماءِ، فيرُدُّ اللَّه عليهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضوبَةً دَمًا. ويُحْصَرُ نبيُّ اللَّه وأصحابُهُ حتَّى يكونَ رأسُ الثَّوْرِ لأحدِهِمْ خَيرًا مِنْ مائةِ دِينارٍ لأحدِكُمُ اليومَ، فيَرْغَبُ نبيُّ اللَّه عِيسَى وأصحابُهُ ¬

إلى اللَّه، فيُرسلُ اللَّه عليهِمُ النَّغَفَ (¬1) في رِقابِهِمْ، فيُصبِحونَ فَرْسَى (¬2) كموتِ نَفْسٍ واحدةٍ، ثمَّ يَهبِطُ نبيُّ اللَّه عيسَى وأصحابُهُ إلى الأرضِ فلا يَجدونَ في الأرضِ موضِعَ شِبرٍ إلَّا ملَأهُ زهَمُهُمْ (¬3) ونَتْنُهُمْ، فيرغَبُ نبيُّ اللَّه عيسَى وأصحابُهُ إلى اللَّه، فيُرسلُ اللَّه عليهم طيرًا كأعناقِ البُخْتِ (¬4) فتحملُهُمْ فتطرَحُهُمْ حيثُ شاءَ اللَّه -ويُروى (¬5): فتطرَحُهُمْ بالمَهْبلِ (¬6) ويَستوقِدُ المسلمونَ مِنْ قِسِّيهِمْ ونُشّابِهِمْ وجِعابِهِمْ سَبْعَ سِنين- ثمَّ يُرسلُ اللَّه مطرًا لا يَكُنُّ منهُ بيتُ مَدَرٍ (¬7) ولا وَبَرٍ، فيغسِلُ الأرض حتَّى يترُكَها كالزَّلَفَةِ (¬8)، ثمَّ يُقالُ للأرضِ: أنْبِتي ثَمَرَتَكِ ورُدِّي بَركَتَكِ، فيومَئِذٍ تأكُلُ العِصابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ ويَستظِلُّونَ بقِحْفِها (¬9)، ويُبارَكُ في الرِّسْلِ (¬10) حتَّى أنَّ اللِّقْحَةَ (¬11) مِنَ الإِبِلِ لَتكْفي الفِئامَ (¬12) مِنَ النَّاسِ، واللِّقْحَةَ مِنَ البقرِ لَتكْفي القبيلةَ مِنَ النَّاسِ، واللِّقْحَةَ مِنَ الغَنَمِ لَتكْفي الفَخْذَ (¬13) منَ النَّاسِ، فبينما هُمْ كذلكَ إذْ بعثَ اللَّه ¬

رِيحًا طَيِّبةً فتأخُذُهُمْ تحتَ آباطِهمْ، فتَقبِضُ روحَ كلِّ مُؤمنٍ وكُلِّ مسلمٍ، ويَبْقَى شِرارُ النَّاسِ يَتهارَجونَ فيها تَهارُجَ الحُمُرِ فَعليْهِمْ تقومُ السَّاعةُ" (¬1). 4232 - عن أبي سعيد الخدري قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يخرُجُ الدجّالُ فيتوجَّهُ قِبَلَهُ رجلٌ مِنَ المؤمنينَ (¬2)، فتلقاهُ المَسالِحُ (¬3) مَسالِحُ الدجّالِ فيقولونَ لهُ: أينَ تعمِدُ؟ فيقولُ: أعمِدُ إلى هذا الذي خرجَ، قال فيقولونَ لهُ: أَوَ ما تُؤمِنُ بربِّنا؟ فيقولُ: ما بربِّنا خَفاءٌ، فيقولون: اقتُلُوه، فيقولُ بعضُهُمْ لبعضٍ: أليسَ قدْ نَهاكُمْ ربُّكُمْ أنْ تقتُلُوا أحدًا دُونَهُ، فينطلِقُونَ بهِ إلى الدجَّالِ، فإذا رآهُ المؤمنُ قال: يا أيُّها النَّاسُ هذا الدجَّالُ الذي ذَكَرَ رسول اللَّه عليه السَّلام، قال: فيأمُرُ الدجَّالُ بهِ فيُشَبَّحُ (¬4) فيقولُ: خُذوهُ وشُجُّوهُ، فيُوسعُ ظهرُهُ وبطنُهُ ضَرْبًا، قال فيقولُ: أما تُؤمنُ بي؟ قالَ فيقولُ: أنتَ المسيحُ الكذَّابُ، قال: فيُؤْمَرُ بهِ فيُؤْشَرُ بالمِئْشارِ (¬5) مِنْ مَفْرِقِهِ حتَّى يُفَرَّقَ بينَ رِجلَيْهِ، قال: ثمَّ يَمشي الدجَّالُ بينَ القِطْعَتَيْنِ، ثمَّ يقولُ لهُ: قُمْ، فيَستوِي قائِمًا، ثمَّ يقولُ لهُ: أتُؤمِنُ بي؟ فيقولُ: ما ازْدَدْتُ فيكَ إلَّا بَصيرَةً، قال: ثمَّ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ إنَّهُ لا يفعلُ هذا بَعدِي بأحدٍ مِنَ النَّاسِ، قال: فيأخُذُهُ الدجَّالُ لِيَذْبَحهُ فيُجعَلُ ما بينَ رقَبَتِهِ إلى تَرْقُوَتهِ نُحاسًا فلا يستطيعُ إليهِ سَبيلًا، قال: فيأخُذُ بيدَيْهِ ورِجلَيْهِ فيَقذِفُ بهِ، فيَحْسِبُ النَّاسُ أنَّما قذَفَهُ إلى ¬

النَّارِ، وإنَّما أُلقيَ في الجنَّةِ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: هذا أعظمُ النَّاسِ شَهادةً عندَ ربِّ العالمينَ" (¬1). 4233 - عن أم شَرِيك أنّها قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لَيَفِرَّنَّ النَّاسُ مِنَ الدجَّالِ حتَّى يَلْحَقُوا بالجِبالِ. قالت أُمُّ شَرِيكٍ: قلتُ يا رسولَ اللَّه فأَيْنَ العربُ يومئذٍ؟ قال: هُمْ قليلٌ" (¬2). 4234 - عن أنس أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يَتْبعُ الدجّالَ منْ يَهودِ أصْبَهانَ سبعونَ ألفًا عليهِمُ الطَّيالِسَةُ" (¬3). 4235 - وقال عليه السلام: "يأتي الدجّالُ، وهوَ مُحرَّمٌ عليهِ أنْ يَدخُلَ نِقابَ المدينةِ، فينزِلُ بعضَ السِّباخِ التي تَلي المدينةَ، فيخرُجُ إليهِ رجلٌ وهو خيرُ النَّاسِ، أو منْ خِيارِ النَّاسِ، فيقولُ: أشهدُ أنَّكَ الدجّالُ الذي حدَّثَنا رسولُ اللَّه عليه السلام حَديثَهُ، فيقولُ الدجّالُ: أرأَيْتُمْ إنْ قَتلتُ هذا ثمَّ أحيَيْتُهُ هلْ تَشُكُّونَ في الأمرِ؟ فيقولونَ: لا، فيقتُلُهُ ثمَّ يُحييهِ، فيقول: واللَّه ما كنتُ فيكَ أشدَّ بَصيرة منِّي اليومَ، فيُريدُ الدجّالُ أنْ يقتُلَهُ فلا يُسلَّطُ عليهِ" (¬4). ¬

4236 - عن أبي هريرة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يأتي المسيحُ منْ قِبَلِ المَشْرِقِ وهِمَّتُهُ المدينةُ، حتَّى ينزِلَ دُبُرَ أُحُدٍ، ثمَّ تَصرِفُ الملائِكَةُ وجهَهُ قِبَلَ الشَّامِ وهُنالِكَ يَهلِكُ" (¬1). 4237 - وعن أبي بَكرة أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يدخُلُ المدينةَ رُعْبُ المسيحِ الدجّالِ، لها يومئذٍ سَبعةُ أبوابٍ عَلَى كلِّ بابٍ مَلَكان" (¬2). 4238 - عن فاطمة بنت قَيْس قالت: "سمعتُ مُنادِي رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُنادِي الصَّلاةَ جامِعةً، فخرجتُ إلى المسجدِ فصلَّيْتُ مَعَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فلمَّا قَضَى صلاتَهُ جلسَ عَلَى المِنبرِ وهوَ يضحَكُ فقال: لِيَلزَمْ كلُّ إنسانٍ مُصلَّاهُ، ثمَّ قال: هلْ تَدرونَ لِمَ جَمعتُكُمْ؟ قالوا: اللَّه ورسولُهُ أعلمُ، قال: إنِّي واللَّه ما جمعتُكُمْ لرَغْبةٍ ولا لرَهْبَةٍ، ولكنْ جمعتُكُمْ لأنَّ تَميمًا الدارِيَّ كانَ رجلًا نصرانِيًّا فجاءَ وأسلمَ وحدَّثَني حَديثًا وافقَ الذي كنتُ أحدِّثُكُمْ بهِ عنِ المسيحِ الدجّالِ، حدَّثَني أنّهُ ركِبَ في سَفينةٍ بحريّةٍ مَعَ ثلاثينَ رجلًا منْ لَخْم وجُذامَ، فلعِبَ بهمُ الموجُ شهرًا في البحرِ، فَأَرْفَأُوا (¬3) إلى جزيرةٍ حينَ تغربُ الشَّمْسُ، فجلَسُوا في أقربِ السفينةِ فدخَلُوا الجزيرةَ فلقِيَتْهُمْ دابَّةٌ أَهْلَبُ (¬4) كثيرُ الشعرِ لا يدرونَ ما قُبُلُهُ منْ دُبُرِهِ منْ كثرةِ الشعرِ، قالوا: ويلَكِ ما أنتِ؟ قالت: أنا الجَسّاسَةُ ¬

انطلِقُوا إلى هذا الرجلِ في الدَّيْرِ فإنَّهُ إلى خَبَرِكُمْ بالأشْواقِ، قال: لمَّا سمَّتْ لنا رجلًا فَرِقْنا (¬1) منها أنْ تكونَ شَيطانةً، قال: فانطلَقْنا سِراعًا حتَّى دخَلْنا الدَّيْرَ، فإذا فيهِ أعظَمُ إنسانٍ ما رأيناهُ قطُّ خَلْقًا وأشدُّهُ وِثاقًا، مجموعةٌ يَداهُ إلى عُنُقِهِ ما بينَ رُكبتِهِ إلى كَعْبِهِ بالحديدِ، قُلنا: ويلَكَ ما أنتَ؟ قال: قدْ قَدَرْتُمْ علَى خَبرِي فأخبِروني ما أنتُمْ؟ قالوا: نحنُ أُناسٌ مِنَ العربِ ركِبْنا في سفينةٍ بحريّةٍ فلعبَ بنا البحرُ شهرًا فدخَلْنا الجزيرةَ فلَقِيَتْنا دابًةٌ أهْلَبُ فقالت: أنا الجَسّاسَةُ اعْمِدُوا إلى هذا في الدَّيْرِ، فأقبَلْنا إليكَ سِراعًا، فقال: أخبِروني عنْ نَخْلِ بَيْسانَ هلْ تُثمِرُ؟ قلنا: نعم، ثمَّ قال: أما إنَّها يوشكُ أنْ لا تُثمِرَ، قال: أخبِروني عنْ بُحَيْرةِ طَبَرِيّة هلْ فيها ماءٌ؟ قلنا: هيَ كثيرةُ الماءِ، قال: أما إنّ ماءَها يُوشِكُ أنْ يذهبَ، قال: أخبِروني عنْ عَيْنِ زُغَرَ (¬2) هلْ في العينِ ماءٌ؟ وهلْ يزرعُ أهلُها بماءِ العينِ؟ قلنا: نَعَمْ هيَ كثيرةُ الماءِ وأهلُها يزرَعونَ مِنْ مائِها، قال: أخبِروني عنْ نبيِّ الْأُمِّيِّينَ ما فعلَ؟ قالوا: قدْ خرجَ منْ مكَّةَ ونزلَ يَثْرِبَ، قال: أقاتَلَهُ العربُ؟ قلنا: نعم، قال: كيفَ صنعَ بهمْ؟ فأخبرناهُ أنّهُ قدْ ظهرَ علَى مَنْ يَليهِ مِنَ العربِ وأطاعوهُ، قال: أما إنَّ ذلكَ خيرٌ لهمْ أنْ يُطيعوهُ، وإنِّي مُخبِرْكُمْ عنِّي، إنِّي أنا المسيحُ وإنِّي أُوشِكُ أنْ يُؤْذَنَ لي في الخُروج فأخرُجَ فأسيرَ في الأرضِ فلا أدعَ قريةً إلَّا هَبَطْتُها في أربعينَ ليلةً غيرَ مكَّةَ وطَيْبَةَ، هُما مُحرَّمَتانِ عليَّ كِلتاهُما، كُلَّما أردْتُ أنْ أدخُلَ واحدَةً مِنهُما استقبَلَني مَلَكٌ بيدِهِ السَّيْفُ صُلْتًا (¬3) يَصُدُّني عنها، وإنَّ على كلِّ نَقْبٍ (¬4) منها ملائِكَةً يَحرُسونَها. قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وطَعَنَ بمِخْصَرَتِهِ في المِنبرِ: هذِه طَيْبَةُ، هذِه طَيْبَةُ. يَعني المَدينَة. ألا هلْ كُنتُ حدَّثْتُكُمْ ذلكَ؟ ¬

فقالَ النَّاسُ: نَعَمْ، فقال: ألا إنَّهُ في بَحرِ الشَّامِ أوْ بَحرِ اليَمَنِ، لا بَلْ منْ قِبَلِ المَشرِقِ ما هُوَ. وأَوْمَأَ بيدِه إلى المَشرِقِ" (¬1). 4239 - عن عبد اللَّه بن عمر أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "رأيتُني الليلَةَ عندَ الكعبةِ، فرأيتُ رجلًا آدمَ كأحسنِ ما أنتَ راءٍ منْ أُدْمِ الرجالِ، لهُ لِمَّةٌ كأحسنِ ما أنتَ راءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قد رجَّلَها فهيَ تقطُرُ ماءً، مُتَّكِئًا على عَواتِقِ رجلَيْنِ يطوفُ بالبيتِ، فسألتُ مَنْ هذا؟ فقالوا: هذا المسيحُ بنُ مريمَ. قال: ثمَّ إذا أنا برجلٍ جَعْدٍ قَطَطٍ أعوَرِ العينِ اليُمنَى كأنَّ عينَهُ عِنَبَةٌ طافِيةٌ، كأشبَهِ من رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ بابْنِ قَطَنٍ، واضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رجلَيْنِ يَطوفُ بالبيتِ، فسألتُ: مَنْ هذا؟ فقالوا: هذا المسيحُ الدجّال" (¬2). وفي رواية: قالَ في الدجّال: "رجلٌ أحمرُ جَسيمٌ جَعدُ الرأسِ أعوَرُ عَينِهِ اليُمنى أقرَبُ النَّاسِ بهِ شَبَهًا ابنُ قَطَنٍ" (¬3). ¬

مِنَ الحِسَان: 4240 - عن فاطمة بنت قَيْس في حديث تميم الدارِي قال: "فإذا أنا بامرأةٍ تجُرُّ شعرَها، قال: ما أنتِ؟ قالت: أنا الجسّاسَةُ اذهبْ إلى ذلكَ القصرِ، فأتيتُهُ، فإذا رجلٌ يجُرُّ شعرَهُ مُسلسلٌ في الأغلالِ يَنْزُو فيما بينَ السماءِ والأرضِ، فقلت: مَنْ أنتَ؟ قال: أنا الدجّال" (¬1). 4241 - عن عُبادة بن الصامِت عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنِّي حدَّثتُكُمْ عنِ الدجّالِ حتَّى خَشيتُ أنْ لا تعقِلوا، إنَّ المسيحَ الدجّالَ رجلٌ قصيرٌ أفحَجُ جَعْدٌ أعوَرُ مطموسُ العينِ ليستْ بناتِئَةٍ ولا جَحْراءَ، فإنْ أُلْبِسَ عليكُمْ فاعلَمُوا أنَّ ربَّكُمْ ليسَ بأعوَرَ" (¬2). 4242 - عن أبي عُبَيْدة بن الجَرّاح أنّه قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّهُ لَمْ يكُنْ نبيٌّ بعدَ نُوحٍ إلَّا قدْ أنذَرَ الدجّالَ قومَهُ، فإنِّي أُنذِركُموهُ. فوصفَهُ لنا فقال: لعلَّهُ سيُدْرِكُهُ بعضُ مَنْ رآني أو سمِعَ كلامي. فقالوا: يا رسولَ اللَّه فكيفَ قُلوبُنا يومئذٍ؟ قال: مِثْلُها، يعني اليوم، أو خَيْر" (¬3). ¬

4243 - عن عمرو بن حُرَيْث عن أبي بكر الصدّيق قال، قال حدّثنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الدجّالُ يخرُجُ منْ أرضٍ بالمشرِقِ يقالُ لها خُراسانُ، يَتْبَعُهُ أقوامٌ كأنَّ وجوهَهُمُ المَجانُّ المُطْرَقَة" (¬1). 4244 - عن عِمران بن حُصَيْن قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ سمِعَ بالدجّالِ فليَنْأَ عنهُ، فواللَّه إنَّ الرجلَ لَيأْتِيهِ وهو يَحسِبُ أنَّهُ مُؤمنٌ فيتبعُهُ ممَّا يبعثُ بهِ من الشُّبهاتِ" (¬2). 4245 - عن أسماء بنت يَزيد بن السَّكَن قالت، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يمكُثُ الدجّالُ في الأرضِ أربعينَ سنةً، السنةُ كالشهرِ، والشهرُ كالجُمعةِ، والجُمعةُ كاليوم، واليومُ كاضطرامِ السَّعَفَةِ في النَّارِ" (¬3). ¬

4246 - عن أبي سعيد الخُدريّ قال: قال (¬1) رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يَتبعُ الدجّالَ منْ أُمَّتي سَبعونَ ألفًا عليهِمُ السِّيجانُ" (¬2). 4247 - وعن أسماء بنت يَزيد أنها قالت: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في بَيتي، فذكرَ الدجّالَ فقال: إنَّ بينَ يَدَيْهِ ثلاثَ سِنينَ: سنةٌ تُمسِكُ السَّماءُ فيها ثُلُثَ قَطْرِها والأرضُ ثلُثَ نَباتِها، والثانيةُ تُمسِكُ السَّماءُ ثلُثَيْ قَطْرِها والأرضُ ثلُثَيْ نَباتِها، والثالِثَةُ تُمسِكُ السَّماءُ قَطْرَها كُلَّهُ والأرضُ نَباتَها كُلَّهُ، فلا يبقَى ذاتُ ظِلْفٍ ولا ذاتُ ضِرْس مِنَ البهائِمِ إلَّا هَلَكَتْ، وإنَّ منْ أشدِّ فِتنَتِهِ أنَّهُ يأتي الأعرابىَّ فيقول: أرأيتَ إنْ أحيَيْتُ لكَ إبِلَكَ ألستَ تعلَمُ أنِّي ربُكَ؟ فيقول: بلَى، فيُمثِّلُ لهُ نحوَ إبِلِهِ كأحسنِ ما يكونُ ضُروعًا وأعظَمِهِ أسنِمَةً. قال: ويأتي الرجلُ قدْ ماتَ أخوهُ، وماتَ أبوهُ، فيقول: أرأيتَ إنْ أحيَيْتُ لكَ أباكَ وأخاكَ ألستَ تعلمُ أنِّي ربُّكَ؟ فيقول: بَلَى، فيُمثِّلُ لهُ الشياطِينَ نحوَ أبيهِ ونحوَ أخيهِ. قالت: ثمَّ خرجَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لحاجَتِهِ، ثمَّ رجعَ والقومُ في اهتِمامٍ وغمٍّ ممَّا حدَّثهُمْ، قالت: فأخذَ بلَجْفَتَيِ (¬3) البابِ فقال: مَهْيَمْ (¬4) أسماءُ؟ قلتُ: يا رسولَ اللَّه لقدْ خَلَعْتَ أفئِدَتَنا بذِكرِ الدجّالِ، قال: إنْ يخرُجْ وأنا حيٌّ فأنا حَجِيجُهُ، وإلَّا فإنَّ ربِّي خَليفَتي على كُلِّ مُؤمنٍ. فقلتُ: يا رسولَ اللَّه واللَّهِ إنَّا لَنَعجِنُ عَجينَنا، ¬

5 - باب قصة ابن الصياد

فما نخبِزُهُ حتَّى نجوعَ فكيفَ بالمؤمنينَ يومئذٍ؟ قال: يُجزِيهِمْ ما يُجزِي أهلَ السماءِ مِنَ التسبِيحِ والتَّقْديسِ" (¬1). 5 - باب قصة ابن الصياد مِنَ الصِّحَاحِ: 4248 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما "أنَّ عُمرَ بنَ الخطّابِ انطلقَ معَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في رَهْطٍ منْ أصحابِهِ قِبَلَ ابنِ الصيّادِ حتَّى وجدُوه يلعبُ معَ الصِّبيانِ في أُطُمِ (¬2) بَني مَغالةَ، وقدْ قارَبَ ابنُ الصيّادِ يومئذٍ الحُلُمَ، فلم يَشعُرْ حتَّى ضربَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ظهرَهُ بيدِه ثم قال: أتشهدُ أنِّي رسولُ اللَّه؟ فنظرَ إليهِ فقال: أشهدُ أنَّكَ رسولُ الْأُمِّيِّينَ، ثمَّ قال ابنُ الصيّادِ: أتشهدُ أنِّي رسولُ اللَّه؟ فرضَّهُ (¬3) النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ثمّ قال: آمنتُ باللَّه ورسولِهِ، ثمَّ قال لابنِ الصيّادِ: ماذا تَرَى؟ قال: يأتِيني صادِقٌ وكاذِب، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: خُلِّطَ عليكَ الأمرُ. ثمَّ قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنِّي خَبأْتُ لكَ خَبِيئًا (¬4)، ¬

وخَبأَ لهُ {يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} (¬1) (¬2). فقال: هوَ الدُّخُّ (¬3)، قال: اخْسَأْ فلَنْ تَعْدُو قَدْرَكَ. قال عمر: يا رسولَ اللَّه أتأذَنُ لي فيهِ أضْرِبْ عنُقَه؟ قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنْ يَكنْ هوَ فلا تُسلَّطَ عليهِ، وإنْ لَمْ يكُنْ هوَ فلا خيرَ لكَ في قتلِهِ. قال ابن عمر: انطلقَ بعدَ ذلكَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأُبَيُّ بنُ كعبٍ الأنصارِيُّ يَؤمَّانِ النخْلَ التي فيها ابنُ صيّادٍ، فطَفِقَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يتَّقي بجُذوعِ النَّخْلِ وهوَ يَخْتِلُ (¬4) أنْ يسمعَ منْ ابنِ صيّادٍ شيئًا قبلَ أنْ يراهُ، وابنُ صيّادٍ مُضطجِعٌ علَى فِراشهِ في قَطِيفَةٍ لهُ فيها زَمْزَمَةٌ (¬5)، فرأتْ أمُّ ابنِ صيَادٍ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ يَتَّقي بجُذوعِ النَّخْلِ فقالت: أيْ صافُ، وهوَ اسمُه، هذا محمَّدٌ، فتناهَى (¬6) ابنُ صيّادٍ. قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لو تَرَكَتْهُ بيَّن. قالَ عبدُ اللَّه بن عمر: قامَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في النَّاسِ فأثنَى على اللَّه بما هوَ أهلُهُ، ثمَّ ذكرَ الدجّالَ فقال: إنِّي أُنْذِرْكموهُ، وما منْ نبىٍّ إلَّا وقدْ أنذرَ قومهُ، لقدْ أنذرَهُ نُوحٌ قومهُ، ولكنِّي سأقولُ لكمْ فيهِ قولًا لَمْ يقلْهُ نبيٌّ لقومِهِ، تعلمونَ أنَّهُ أعوَرُ، وأنَّ اللَّه ليسَ بأعوَرَ" (¬7). ¬

4249 - عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: "لقِيَهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأبو بَكْرٍ وعُمرُ في بعضِ طُرقِ المدينةِ، فقالَ لهُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أتشهدُ أنِّي رسولُ اللَّه؟ فقال هو: تشهدُ أنِّي رسولُ اللَّه؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: آمنتُ باللَّه وملائِكتِهِ وكُتُبهِ ورُسُلِهِ، ما تَرَى؟ قال: أَرَى عَرْشًا على الماءِ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: نَرَى عَرْشَ إبليسَ على البحرِ، وما تَرَى؟ قالَ: أرَى صادِقَيْنِ وكاذِبًا، أو كاذِبَيْنِ وصادِقًا. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لُبِسَ عليهِ فدعوهُ" (¬1). 4250 - عن أبي سعيد الخُدْرِيّ "أنَّ ابنَ صيّادٍ سألَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عنْ تُربةِ الجنَّةِ. فقال: دَرْمَكَةٌ بَيْضاءُ مِسْكٌ خالِصٌ" (¬2). 4251 - وقال نافع: "لقيَ ابنُ عُمرَ ابنَ صيّادٍ في بعضِ طُرُقِ المدينةِ، فقالَ لهُ قولًا أغضبَهُ، فانتفخَ حتَّى ملَأ السِّكَّةَ، فدخلَ ابنُ عُمرَ على حَفْصَةَ وقدْ بَلَغَها، فقالتْ لهُ: رَحِمَكَ اللَّه ما أردْتَ منْ ابنِ صيّادٍ؟ أما علِمْتَ أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: إنَّما يخرجُ منْ غَضْبَةٍ يغضَبُها" (¬3). ¬

4252 - عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: "صحِبْتُ ابنَ صيّادٍ إلى مكّةَ، فقال لي: ما لقيتُ من النّاسِ، يزعُمونَ أنِّي الدجّالُ، ألستَ سمِعتَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: إنّهُ لا يُولدُ لهُ؟ وقدْ وُلِدَ لي، أوَ ليسَ قدْ قال: هو كافِرٌ؟ وأنا مُسلم، أو ليسَ قدْ قال: لا يدخلُ المدينةَ ولا مكّةَ؟ وقدْ أقبلتُ منَ المدينةِ وأنا أُريدُ مكّةَ. ثم قالَ لي في آخِر قولهِ: أما واللَّه إنِّي لأعلمُ مولِدَهُ ومكانَهُ وأيْنَ هوَ، وأعرفُ أباهُ وأُمّهُ. قال: فَلَبَسنِي، قال، قلتُ لهُ: تبًّا لكَ سائِرَ اليومِ. قال، وقيلَ لَهُ: أَيَسُرُّك أنَّكَ ذاكَ الرجلُ؟ قال، فقال: لوْ عُرِضَ عليَّ ما كرِهْتُ" (¬1). 4253 - وقال ابن عمر: "لقِيتُهُ وقد نَفَرَتْ عينُه، فقلتُ: متَى فعلَتْ عينُكَ ما أرَى؟ قال: لا أدرِي، قلتُ: لا تَدرِي وهيَ في رأسِكَ؟ قال: إنْ شاءَ اللَّه خلَقَها في عصاك هذِه، قال: فنخَر كأشَدِّ نخيرِ حمارٍ سمعتُ" (¬2). 4254 - عن محمد بن المُنْكَدِر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّه رضي اللَّه عنه يَحلِفُ باللَّه أنَّ ابنَ الصيّادَ الدجّالُ، قلت: تَحلِفُ باللَّه؟ قال: إنِّي سمعتُ عُمرَ يَحلِفُ على ذلكَ عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فلمْ يُنكِرْهُ النَّبيُّ عليهِ" (¬3). ¬

مِنَ الحِسَان: 4255 - عن نافِع قال: كان ابنُ عمر رضي اللَّه عنه يقول: "واللَّهِ ما أشُكُّ أنَّ المسيحَ الدجّالَ ابنُ صيّادٍ" (¬1). 4256 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال: "فُقِدَ ابنُ صيّادٍ يومَ الحَرّةِ" (¬2). 4257 - عن أبي بَكْرَة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يمكُثُ أبَوا الدجّالِ ثلاثينَ عامًا لا يُولَدُ لهما ولَدٌ ثمَّ يُولَدُ لهما غُلامٌ أعوَرُ أضْرَسُ (¬3) وأقلُّهُ مَنفعةً، تنامُ عَيْناهُ ولا يَنامُ قلبُهُ. ثمَّ نعتَ لنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أبَوْيه فقال: أبوه طُوالٌ ضَرْبُ اللّحْمِ كأنّ أنفَهُ مِنقارٌ، وأُمُّهُ امرأةٌ فِرضاخيّةٌ طويلةُ اليدينِ. فقال أبو بَكْرَة رضي اللَّه عنه: فسمِعْنا بمولودٍ في اليهودِ بالمدينةِ، فذهبتُ أنا والزُّبَيْرُ بنُ العَوّامِ حتَّى دخَلْنا على أبَوَيْهِ، فإذا نَعْتُ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فِيهما، فقلنا: هلْ لكُما ولدٌ؟ فقالا: مَكَثْنا ثلاثينَ عامًا لا يُولَدُ لنا ولدٌ ثم وُلدَ لنا غُلامٌ أعورُ أضْرَسُ (3) وأقلُّهُ مَنفعةً، تنامُ عيناهُ ولا ينَامُ قلبُهُ، قال: فخرَجْنا منْ عِندِهما فإذا هو مُنْجَدِلٌ في الشمسِ في قَطيفةٍ ولهُ هَمْهَمَةٌ، فكشفَ عنْ رأسِهِ فقال: ما قُلتُما؟ قلنا: ¬

6 - باب نزول عيسى [بن مريم] عليه السلام

وهلْ سمِعتَ ما قُلناه؟ قال: نَعَمْ تنامُ عينايَ ولا ينَامُ قلبي" (¬1). 4258 - وعن جابر رضي اللَّه عنه: "أنَّ امرأةً منَ اليهودِ بالمدينةِ ولَدَتْ غُلامًا ممسوحَةً عينُهُ طالعَةً نابُهُ، فأشفقَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يكونَ الدجّالَ، فوجدَهُ تحتَ قَطيفَةٍ يُهَمْهِمُ، قآذنَتْهُ أُمّهُ فقالت: يا عبدَ اللَّه هذا أبو القاسِم، فخرجَ منَ القطيفَةِ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما لها قاتَلَها اللَّه، لوْ تركَتْهُ لبيَّنَ. فذكرَ مِثلَ معنَى حديثِ ابنِ عُمرَ، فقالَ عُمرُ بن الخطّابِ رضي اللَّه عنه: ائذَنْ لي يا رسولَ اللَّه فأقتُلَهُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنْ يكُنْ هُوَ فلستَ صاحبَهُ وإنَّما صاحبُهُ عيسَى بنُ مريمَ، وإلَّا يكُنْ هوَ فليسَ لكَ أنْ تقتُل رجلًا منْ أهل العهْدِ. فلمْ يزَلْ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مُشفقًا أنّهُ الدجّالُ" (¬2). 6 - باب نزول عيسى [بن مريم] (¬3) عليه السلام مِنَ الصِّحَاحِ: 4259 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "والذِي نفسِي بيدِه ليُوشِكنَّ أنْ ينزِلَ فيكُمُ ابنُ مريمَ حكمًا عَدْلًا فيكسِرَ الصليبَ ويقتُلَ الخِنزيرَ ويضعَ الجِزيةَ ويَفيضَ المالُ حتَّى لا يقبلَهُ أحد، حتَّى تكونَ السجدةُ الواحِدةُ خيرًا منَ الدُّنيا وما فيها. ثمّ يقولُ أبو هريرة ¬

رضي اللَّه عنه: واقرَؤا إنْ شِئتُم {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ} (¬1) الآية" (¬2). 4260 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "واللَّهِ لَيَنْزِلنَّ ابنُ مريمَ حَكَمًا عَدْلًا، فلَيَكْسِرَنَّ الصَّليبَ ولَيَقْتُلَنَّ الخِنْزِيرَ ولَيَضَعَنَّ الجِزيَةَ ولَيَتْركَنَّ القِلَاصَ ولا يَسعَى عليها، ولَتَذْهَبَنَّ الشَّحْناءُ والتباغُضُ والتحاسُدُ، ولَيَدْعُوَنَّ إلى المالِ فلا يقبَلُهُ أحدٌ" (¬3). 4261 - وقال عليه السلام: "كيفَ أنتُمْ إذا نزلَ ابنُ مريمَ فيكُمْ وإمامُكُمْ منكُمْ" (¬4). 4262 - وقال عليه السلام: "لا تزالُ طائفةٌ منْ أُمّتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القِيامَةِ. قال: فينزِلُ عيسَى بنُ مريمَ، فيقولُ أميرُهُمْ: تعالَ صَلِّ لنا، فيقولُ: لا إنَّ بعضَكُمْ على بعضٍ أُمراءُ، تَكْرِمَةَ اللَّه هذهِ الْأُمّةَ" (¬5). ¬

7 - باب قرب الساعة وأن من مات [فقد] قامت قيامته

7 - باب قرب الساعة وأن من مات [فقد] (¬1) قامت قيامته مِنَ الصِّحَاحِ: 4263 - عن قتادة عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "بُعثتُ أنا والسّاعةَ كهاتينِ، قال قَتادة في قَصَصِهِ: كفَضْلِ إحْداهُما على الْأُخرَى" (¬2). 4264 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ قبلَ أنْ يموتَ بشهرٍ: تسألونَني عنِ السّاعة؟ وإنَّما عِلمُها عندَ اللَّه، وأُقسِمُ باللَّه ما على الأرض منْ نَفْسٍ مَنْفوسَةٍ تأتِي عليها مِائَةُ سنةٍ" (¬3). 4265 - وعن أبي سعيد الخُدْرِيّ رضي اللَّه عنه أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تأتِي مِائَةُ سنةٍ وعلى الأرضِ نَفْسٌ مَنفوسةٌ اليومَ" (¬4). 4266 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "كانَ رجالٌ منَ الأعرابِ جُفاةً (¬5) يأتونَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فيسألونَهُ عن السّاعةِ، ¬

8 - باب لا تقوم الساعة إلا على الشرار

فكانَ ينطرُ إلى أصغرِهِمْ فيقول: إنْ يَعِشْ هذا لا يُدرِكْهُ الهرَمُ حتَّى تقومَ عليكُمْ سَاعَاتُكُمْ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 4267 - عن المُسْتَوْرِد بن شدّاد رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "بُعثتُ في نَفَسِ السّاعةِ فسبَقْتُها كما سبَقَتْ هذِه هذِه. وأشارَ بِإِصْبَعَيْهِ السبّابَةِ والوُسطَى" (¬2). 4268 - عن سعد بن أبي وقّاص رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنِّي لأرجُو أنْ لا تَعجِزَ أُمّتي عندَ ربِّها أنْ يَؤخِّرَهُمْ نِصفَ يومٍ" يعني: خمسمائة سنة (¬3). 8 - باب لا تقوم الساعة إلّا على الشرار مِنَ الصِّحَاحِ: 4269 - عن أنس رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تقومُ السّاعةُ حتَّى لا يُقالَ في الأرضِ: اللَّه اللَّه" (¬4). ¬

4270 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السّاعةُ على أحدٍ يقولُ: اللَّه اللَّه" (¬1). 4271 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تقومُ السّاعةُ إلّا على شِرارِ الخَلْقِ" (¬2). 4272 - وقال عليه السلام: "لا تقومُ السّاعةُ حتَّى تضطربَ ألياتُ نِساءِ دَوْسٍ حولَ ذي الخَلَصةِ" وذُو الخَلَصَة: طاغِيَةُ دَوْس التي كانوا يعبُدون في الجاهلية (¬3). 4273 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت، سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لا يذهبُ الليلُ والنهارُ حتَّى تُعبدَ اللَّاتُ والعُزَّى. فقلتُ: يا رسولَ اللَّه إنْ كنتُ لأظُنُّ حينَ أنزلَ اللَّه: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} (¬4) أنّ ذلكَ تامٌ، قال: إنّهُ سيكونُ منْ ذلكَ ما شاءَ اللَّه، ثمَّ يَبعثُ اللَّه رِيحًا طَيِّبةً فتَوَفَّى كُل ¬

مَنْ كانَ في قلبِه مِثقالُ حبةٍ من خَرْدَل مِنْ إيمانٍ، فيَبقَى مَنْ لا خيرَ فيهِ، فيَرجِعونَ إلى دينِ آبائهِمْ" (¬1). 4274 - عن عبد اللَّه بن عمرو [بن العاص] (¬2) رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يخرجُ الدّجالُ فيَمكُثُ أربعينَ، لا أدرِي أربعينَ يومًا أو شهرًا أو عامًا، فيبعثُ اللَّه عيسَى بنَ مريمَ عليهما السلام كأنّهُ عُرْوَةُ بنُ مسعودٍ رضي اللَّه عنه فيَطلُبُه فيُهْلِكُهُ، ثمَّ يمكُثُ في الناسِ سبعَ سِنينَ ليسَ بينَ اثنَتْينِ عَداوة، ثمَّ يُرسِلُ اللَّه رِيحًا بارِدةً منْ قِبَل الشامِ، فلا يَبقَى على وَجْهِ الأرضِ أحد في قلبهِ مِثقالُ ذرَّةٍ منْ خَيْرٍ أو إيمانٍ إلَّا قَبَضتْهُ حتَّى لوْ أنَّ أحدَكُمْ دخلَ في كَبِدِ جبل (¬3) لدخلَتْهُ عليهِ حتَّى تقبِضَهُ. قال: فيبقَى شِرارُ النّاسِ في خِفَّةِ الطيرِ وأحلامِ السِّباعِ، لا يعرِفونَ معروفًا ولا يُنْكِرُونَ مُنكَرًا، فيَتمثلُ لهُمُ الشيطانُ فيقولُ: ألا تستحيُونَ؟ (¬4) فيقولون: فما تأْمُرُنا؟ فيأمُرُهُمْ بِعبادَةِ الأوثْانِ، وهُمْ في ذلك دارٌّ رِزْقُهُمْ حَسَنٌ عَيْشُهُمْ، ثمَّ ينفَخُ في الصور، فلا يسمَعُهُ أحدُ إلَّا أصْغَى لِيتًا ورفعَ لِيتًا (¬5). وأوّلُ مَنْ يسمعُهُ رجلٌ يَلوطُ (¬6) حَوْضَ إبلهِ، فيَصْعَقُ ويَصْعَقُ النَّاسُ، ثمَّ يُرسِلُ اللَّه مطرًا كأنّهُ الطَّلُّ (¬7) فينبُتُ منهُ أجسادُ الناسِ، ثمّ يُنفخُ فيهِ أُخرَى فإذا هُمْ قِيامٌ يَنظرونَ، ثمَّ يُقالُ: يا أيُّها النّاسُ هَلُمَّ إلى ربِّكُمْ: {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ} (¬8) ثمَّ ¬

يُقالُ: أخرِجُوا بَعْثَ النَّارِ، فيُقالُ: مِنْ كَمْ؟ كَمْ؟ فيُقال: مِنْ كُل ألفٍ تِسعَمائَةٍ وتِسعَةً وتِسعينَ. قال: فذاكَ يومَ {يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا} (¬1) وذلكَ {يَوْمَ يُكشَفُ عنْ سَاقٍ} (¬2) " (¬3). مِنَ الحِسَان: 4275 - عن معاوية رضي اللَّه عنه أنّه قال، سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لا تنقطِعُ الهِجرةُ حتَّى تنقطِعَ التوبةُ، ولا تَنْقَطِعُ التوبةُ حتَّى تطلُعَ الشَّمْسُ منْ مَغْرِبها" (¬4). ¬

26 - كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق

[26 - كتاب أحوال القيامة وبدء الخلق] (¬1) 1 - باب النفخ في الصور مِنَ الصِّحَاحِ: 4276 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "ما بين النَّفختَيْنِ أربعون. قالوا: يا أبا هريرة أربعونَ يومًا؟ قال: أبَيْتُ، قالوا: أربعونَ شهرًا؟ قال: أبَيْتُ، قالوا: أربعونَ سنةً؟ قال: أبَيْتُ. ثمَّ يُنزِلُ اللَّه منَ السماءِ ماءً فيَنبُتونَ كما ينبُتُ البَقْلُ. وقالَ عليه السلام: وليسَ مِنَ الإِنسانِ شيءٌ لا يَبْلَى إلّا عظمًا واحِدًا وهوَ عَجْبُ الذَّنَبِ، ومنهُ يُركَّبُ الخلْقُ يومَ القِيامةِ" (¬2) وفي رواية: "كُلُّ ابنِ آدمَ يأكلُهُ الترابُ إلّا عَجْبَ الذَّنَبِ، منهُ ¬

خُلِقَ ومنُهُ يُركَّبُ" (¬1). 4277 - وقال: "يَقْبِضُ اللَّه الأرضَ يومَ القِيامةِ، ويَطْوِي السّماءَ بِيَمِينِهِ، ثمَّ يقول: أنا المِلكُ أينَ مُلوكُ الأرضِ" (¬2). 4278 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يَطوِي اللَّه السماواتِ يومَ القيامةَ، ثمَّ يأخُذُهُنَّ بيدِه اليُمنَى، ثمَّ يقولُ: أنا الملِكُ أينَ الجبّارونَ أينَ المُتَكَبِّرُونَ، ثمَّ يَطوِي الْأَرْضِينَ بشِمالِه -وفي رواية (¬3): ثمَّ يأخُذُهُنَّ بيدِه الأُخْرىَ- ثم يقولُ: أنا الملِكُ أينَ الجبّارونَ أينَ المُتكبِّرون" (¬4). 4279 - عن عبد اللَّه بن مسعود قال: "جاءَ حَبْرٌ من اليهودِ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا محمّدُ إنَّ اللَّه يُمسِكُ السّماواتِ يومَ ¬

القِيامةِ على إصبَعٍ، والأرضينَ على إصبَعٍ، والجِبالَ على إصبَعٍ، والشجرَ على إصبَعٍ، والماءَ والثَّرَى على إصبَع، وسائرَ الخلْقِ على إصبَعٍ، ثمَّ يَهُزُّهُنَّ فيقول: أنا الملِكُ أنا اللَّه. فضَحِكَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم تعحبًا ممّا قالَ الحَبْرُ وتصديقًا لهُ، ثمَّ قَرأ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (¬1) " (¬2). 4280 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "سألتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عنْ قوله عزَّ وجلَّ: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ} (¬3) فأينَ يكونُ النَّاسُ يومئذٍ؟ قال: علَى الصِّراطِ" (¬4). 4281 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "الشَّمْسُ والقمرُ مُكوَّرانِ يومَ القِيامةِ" (¬5). مِنَ الحِسَان: 4282 - عن أبي سعيد [الخُدْرِيّ] (¬6) رضي اللَّه عنه قال، قال ¬

2 - باب الحشر

رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "كيفَ أَنْعَمُ وصاحِبُ الصُّورِ قدِ التَقَمَهُ وأصْغَى سمعَهُ وحنَى جَبْهَتَهُ يَنتظِرُ متى يُؤمَرُ بالنَّفْخِ. فقالوا: يا رسولَ اللَّه وما تأمُرُنا؟ قال: قولوا حسبُنا اللَّه ونِعْمَ الوَكيلُ" (¬1). 4283 - عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "الصُّورُ قَرْنٌ يُنفَخُ فيهِ" (¬2). 2 - باب الحشر مِنَ الصِّحَاحِ: 4284 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يُحشرُ النّاسُ يومَ القيامةِ على أرضٍ بَيْضاءَ عَفْراءَ كقُرْصَةِ النَّقِيِّ ليسَ فيها عَلَمٌ لأحدٍ" (¬3). ¬

4285 - وقال عليه السلام: "تكونُ الأرضُ يومَ القِيامةِ خُبزةً واحِدةً يتكَفَّؤها الجبارُ بيدِه نُزُلًا لأهلِ الجنَّةِ" (¬1). 4286 - وقال عليه السلام: "يُحشرُ النَّاسِ على ثلاثِ طرائِقَ راغِبينَ راهِبينَ، واثنانِ على بعيرٍ، وثلاثةٌ على بعيرٍ، وأربعةٌ على بعيرٍ، وعشَرةٌ على بعيرٍ، وتَحشُرُ بقيَّتَهُمُ النّارُ، تَقيلُ معهُمْ حيثُ قالُوا، وتَبيتُ معهُمْ حيث باتُوا، وتُصبحُ معهُمْ حيثُ أصبَحُوا، وتُمسِي معهُمْ حيثُ أمسَوْا" (¬2). 4287 - وقال عليه السلام: "إنَّكم مَحشورونَ حُفاةً عُراةً غُرْلًا. ثم قرأ: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} (¬3) وأولُ مَنْ يُكْسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ، وإن ناسًا منْ أصحابي يُؤخَذُ بهمْ ذاتَ الشمالِ فأقول: أصحابي أصحابي (¬4)، فيقول: إنَّهُمْ لنْ يَزالوا مُرتدِّينَ على أعقابِهم مُذْ فارقْتَهُمْ، فأقولُ كما قالَ العبدُ الصالحُ: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ -إلى قوله- الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} (¬5) " (¬6). ¬

4288 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت، سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "يُحشرُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ حُفاة عُراةً غُرْلًا. قلتُ: يا رسولَ اللَّه الرجالُ والنِّساءُ جميعًا ينظُر بعضُهُمْ إلى بعضٍ؟ فقال: يا عائشةُ الأمرُ أشدُّ منْ أنْ ينظُرَ بعضُهُمْ إلى بعضٍ" (¬1). 4289 - عن أنس رضي اللَّه عنه "أنَّ رجلًا قال: يا نبيَّ اللَّه يُحشرُ الكافِرُ على وجههِ يومَ القِيامةِ؟ قال: أليسَ الذِي أمْشاهُ على الرِّجلَيْنِ في الدُّنيا قادرٌ على أنْ يُمشِيِه على وجههِ يومَ القِيامةِ" (¬2). 4290 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يَلقَى إبراهيمُ أباهُ يومَ القِيامةِ وعلى وجْهِ آزرَ قَتَرَةٌ وغَبَرَةٌ، فيقولُ لهُ إبراهيمُ: ألمْ أقُلْ لكَ لا تَعصِني؟ فيقولُ لهُ أبوهُ: فاليومَ لا أعصِيكَ، فيقولُ إبراهيمُ: يا ربِّ إنّكَ وعَدْتَنِي أنْ لا تُخزِيني يومَ يُبعَثونَ فأيُّ خِزْيٍ أخزَى منْ أبي الأبعَدِ؟ فيقولُ اللَّه عزَّ وجلَّ: إنِّي حرَّمْتُ الجنَّةَ على الكافِرينَ، ثمَّ يُقالُ: لإبراهيمَ: ما تحتَ رِجلَيْكَ؟ فينظُرُ فإذا هوَ بذِيخ (¬3) مُتلطّخٌ، فيُؤخَذُ بقوائمِهِ فيُلقى في النَّارِ" (¬4). ¬

4291 - وقال عليه السلام: "يَعرَقُ النَّاسُ يومَ القِيامةَ حتَّى يَذهبَ عَرَقُهمْ في الأرضِ سَبعينَ ذِراعًا، ويُلجِمَهُمْ حتَّى يبلغَ آذانَهُمْ" (¬1). 4292 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "تُدْنَى (¬2) الشَّمْسُ يومَ القِيامةِ مِنَ الخَلْقِ حتَّى تكونَ منهُمْ كمِقْدارِ مِيل، فيكونُ النَّاسُ على قَدرِ أعمالهِمْ في العَرَقِ، فمنهُمْ مَنْ يكونُ إلى كعبَيْهِ، ومنهُم مَنْ يكونُ إلى رُكبتَيْهِ، ومنهُمْ مَنْ يكونُ إلى حَقْويهِ، ومنهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ العَرَقُ إلجامًا. وأشارَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بيدِه إلى فيهِ" (¬3). 4293 - عن أبي سعيد الخُدْرِي رضي اللَّه عنه أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يقولُ اللَّه تعالَى: يا آدمُ، فيقولُ: لبَّيْكَ وسعدَيْكَ والخيرُ في يدَيْكَ، قال: أخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ، قال: وما بَعْثُ النار؟ قال: منْ كُلِّ ألفٍ تِسِعمائة وتسعة وتسعون، فعندَهُ يَشِيبُ الصغيرُ، {أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} (¬4). قالوا: يا رسولَ اللَّه وأيُّنا ذلكَ الواحد؟ قال: أبشِرُوا فإن رجلًا منكمْ ومنْ يأْجوجَ ومأْجوجَ ألف. ثمّ قال: والذِي نَفْسِي بيدِه إنِّي أرجُو أنْ تكونوا رُبُعَ أهلِ الجنَّةِ. فكبَّرنا فقال: أرجُو أنْ تكونوا ثُلُثَ أهلِ الجنَّةِ. فكبّرنا فقال: ¬

أرجو أنْ تكونوا نِصفَ أهلِ الجنة فكبَّرنا قال: ما أنتُم في النّاسِ إلّا كالشَّعرةِ السَّوْداءِ في جلدِ ثَوْرٍ أبيضَ، أو كشَعرةٍ بيضاءَ في جلدِ ثَوْرٍ أسودَ" (¬1). 4294 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "يَكْشِفُ ربُّنا عنْ ساقِه فيسجُدُ لهُ كُلُّ مؤمِنٍ ومؤمِنة، ويَبقَى مَنْ كانَ يَسجُدُ في الدُّنيا رياءً وسُمعةً فيذهَبُ ليسجُدَ فيعودُ ظهرُهُ طَبَقًا واحِدًا" (¬2). 4295 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "لَيأتيَنَّ (¬3) الرجُلُ العظيمُ السمين يومَ القيامةِ لا يَزِنُ عندَ اللَّه جناحَ بَعُوضَةٍ. وقال: اقرؤا: {فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا} (¬4) " (¬5). مِنَ الحِسَان: 4296 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "قرأَ رسولُ اللَّه صلى ¬

اللَّه عليه وسلم هذِه الآية: {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا} (¬1) قال: أتدرونَ ما أخبارُها؟ قالوا: اللَّه ورسولُهُ أعلمُ، قال: فإن أخبارَها أنْ تشهدَ على كُلِّ عبدٍ أو أمةٍ بما عمِلَ على ظَهرِها، أنْ تقولَ: عملَ عليَّ كذا وكذا يومَ كذا وكذا، قال: فهذِه أخبارُها" (¬2) (غريب). 4297 - وقال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِنْ أحَدٍ يموتُ إلّا نَدِمَ. قالوا: وما نَدامَتُهُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: إنْ كانَ مُحسِنًا نَدِمَ أنْ لا يكونَ ازداد (¬3)، وإنْ كانَ مُسِيئًا نَدِمَ أنْ لا يكونَ نَزَعَ" (¬4). 4298 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ ثَلاثَةَ أصنافٍ: صِنفًا مُشاةً، وصِنفًا رُكبانًا، وصِنفًا على وجُوهِهمْ. قيلَ: يا رسولَ اللَّه وكيفَ يَمشونَ على وجُوهِهم؟ قال: إن الذِي أمْشاهُمْ على أقدامِهِمْ قادرٌ على أنْ يُمشِيهِمْ على وجُوهِهمْ، أما إنَّهُمْ، يَتَّقونَ بوجُوهِهمْ كُلَّ حَدَبٍ وشَوْكٍ" (¬5). ¬

3 - باب الحساب والقصاص والميزان

4299 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ سَرَّهُ أنْ يَنظُرَ إلى يومِ القِيامةِ كأنّهُ رأيُ عينٍ فليقرأ: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} و {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ} و {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} " (¬1). 3 - باب الحساب والقصاص والميزان مِنَ الصِّحَاحِ: 4300 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يدخلُ منْ أُمتي الجنّةَ سَبعونَ ألفًا بغيرِ حِسابٍ" (¬2). 4301 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "ليسَ أحدٌ يُحاسَبُ يومَ القِيامةِ إلّا هَلكَ. قلت: أَوَ ليسَ يقولُ اللَّه: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} (¬3) فقال: إنَّما ذلكَ العَرْضُ، ولكنْ مَنْ نُوقِشَ في الحِسابِ يَهلِكُ" (¬4). 4302 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "ما مِنكُمْ منْ أحدٍ إلّا سيُكلِّمُهُ ¬

ربُّه ليسَ بينَهُ وبينَهُ تُرْجُمانٌ ولاحِجابٌ يَحجُبُهُ، فيَنظرُ أيْمنَ منهُ فلا يرَى إلَّا ما قدَّمَ منْ عملِهِ، وينظُرُ أشْأَمَ منهُ فلا يرَى إلّا ما قدَّمَ منْ عملِهِ، وينظرُ بينَ يدَيْهِ فلا يَرَى إلّا النَّارَ تِلْقاءَ وجهِهِ، فاتَّقُوا النَّارَ ولَوْ بشِقِّ تمرةٍ" (¬1). 4303 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ اللَّه يُدني المؤمنَ فيضَعُ عليهِ كَنَفَهُ ويسترُه فيقولُ: أتعرِفُ ذنْبَ كذا، أتعرفُ ذنْبَ كذا؟ فيقول: نعمْ أيْ ربِّ، حتَّى إذا قررَهُ بذُنوبِهِ ورأَى في نفسِهِ أنَّهُ هلكَ قال: ستَرتُها عليكَ في الدُّنيا، وأنا أغفِرُها لكَ اليومَ، فيُعطَى كتاب حَسناتِهِ، وأمَّا الكفّارُ والمنافِقُونَ فيُنادَى بهِمْ على رؤُوسِ الخَلائقِ {هُؤلاءِ الذينَ كَذَبُوا عَلَى ربِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّه عَلَى الظَّالِمِينَ} (¬2) " (¬3). 4304 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا كانَ يومُ القِيامةِ دفعَ اللَّه إلى كُلِّ مُسلم يَهوديًا أو نَصْرانِيًا فيقول: هذا فَكاكُكَ (¬4) منَ النَّارِ" (¬5). ¬

4305 - وقال عليه السلام: "يُجاءُ بنوحٍ يومَ القِيامةِ فيُقالُ له: هلْ بلَّغْتَ؟ فيقول: نعمْ يا رب، فتُسألُ أمَّتُهُ: هلْ بلَّغَكُمْ؟ فيقولون: ما جاءَنا منْ بشيرٍ ولا نذيرٍ، فيُقال: مَنْ شُهودُكَ؟ فيقول: محمَّدٌ وأُمتُهُ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: فيُجاءُ بكُمْ فتشهدونَ أنَّهُ قدْ بلَّغَ. ثمَّ قرأَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} (¬1) " (¬2). 4306 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كُنَّا عندَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فضحكَ فقال: هلْ تدرونَ مِمَّ أضحكُ؟ قُلنا: اللَّه ورسولُه أعلمُ، قال عليه السلام: مِنْ مُخاطَبةِ العبدِ ربَّهُ، يقول: يا ربِّ ألمْ تُجِرْني مِنَ الظُّلمِ؟ قال فيقولُ: بَلَى، قال فيقول: فإني لا أُجيزُ على نَفْسي إلّا شاهِدًا مِنِّي، قال فيقول: كَفَى بنفسِكَ اليومَ عليكَ شَهيدًا وبالكِرامِ الكاتِبينَ شُهودًا، قال: فيُختَمُ على فيهِ، فيُقالُ لأركانِهِ: انْطِقي، قال: فتنطِقُ بأعمالِهِ ثمَّ يُخلَّى بينَهُ وبينَ الكلامِ، قال فيقول: بُعْدًا لكُنَّ وسُحقًا فعنكُنَّ كنتُ أُناضِلُ" (¬3). 4307 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "قالوا يا رسولَ اللَّه هلْ نرَى ربَّنا يومَ القِيامةِ؟ قال: هلْ تُضارُّونَ في رُؤْيةِ الشمسِ في الظَّهيرَةِ ليسَتْ في سَحابَةٍ؟ قالوا: لا، قال: هلْ تُضارُّونَ في رُؤْيةِ القمرِ ليلةَ البدْرِ ليسَ في سَحابَةٍ؟ قالوا: لا، قال: فوالذي نفْسي بيدِه لا تُضارُّونَ في رُؤْيةِ ربِّكمْ إلّا كما ¬

تُضارُّونَ في رُؤْيةِ أحدِهما. قال فيَلقَى العبدَ فيقولُ: أيْ فُلْ (¬1) أَلَمْ أُكْرِمْكَ وأُسوِّدْكَ وأُزَوِّجْكَ وأُسخِّرُ لكَ الخيلَ والإبِلَ وأذَرْكَ ترأَسُ وتَرْبَع (¬2)؟ فيقول: بلَى. قال فيقولُ: أفَظننْتَ أنَّكَ مُلاقيَّ؟ فيقول: لا، فيقولُ: فإنِّي قدْ أنساكَ كما نَسِيتَني. ثمَّ يَلقَى الثانيَ، فذكرَ مثلَه. ثمَّ يَلقَى الثالثَ فيقولُ لهُ مثلَ ذلكَ، فيقولُ يا ربِّ آمنتُ بكَ وبكتابِكَ وبرُسُلِكَ وصلَّيْتُ وصُمْتُ وتصدَّقْتُ، ويُثني بخَيْرٍ ما استطاعَ، فيقولُ: ها هُنا إذًا. ثم يُقالُ: الآنَ نَبعثُ شاهِدًا عليكَ، ويتفكَّرُ في نفسِهِ: مَنْ ذا الذي يشهدُ عليَّ؟ فيُختَمُ على فيهِ، ويُقالُ لفَخِذِه: انْطِقي، فتنطِقُ فخِذُهُ ولحمُهُ وعِظامُهُ بعملِهِ، وذلكَ ليُعذَرَ مِنْ نفسِهِ، وذلكَ المُنافِقُ وذلك (¬3) الذي سَخِطَ اللَّه عليهِ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 4308 - عن أبي أُمامة [الباهلي] (¬5) رضي اللَّه عنه قال، سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "وَعَدَني ربِّي أنْ يُدخِلَ الجنَّةَ منْ أُمَّتي سبعينَ ألفًا لا حِسابَ عليهمْ ولا عذابَ، معَ كُلِّ ألفٍ سبعونَ ألفًا، وثلاث حَثَياتٍ منْ حَثَياتِ ربِّي" (¬6). ¬

4309 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يُعرَضُ النَّاسُ يومَ القِيامةِ ثلاثَ عَرَضاتٍ، فأمَّا عَرْضَتانِ فجِدالٌ ومَعاذيرُ، وأمّا العَرْضَةُ الثالثةُ فعندَ ذلكَ تَطَايَرُ (¬1) الصُّحُفُ في الأَيْدِي فآخِذٌ بيمينِهِ وآخِذٌ بشِمالِهِ" (¬2) (ضعيف). 4310 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ اللَّه يَستخلِصُ رجلًا منْ أُمَّتي على رُؤوسِ الخَلائِقِ يومَ القِيامَةِ، فيَنْشُرُ عليهِ تِسعةً وتسعينَ سِجِلًا، كُلُّ سِجل مِثلُ مَدِّ البَصرِ ثمَّ يقولُ: أتُنْكِرُ مِنْ هذا شيئًا، أظلمَكَ كَتَبَتي الحافِظونَ؟ فيقول: لا يا ربِّ، فيقولُ: أفلكَ عُذْرٌ؟ قال: لا يا ربِّ، فيقولُ: بَلَى إنَّ لكَ عندَنا حَسنةً وإنَّهُ لا ظُلمَ عليكَ اليومَ، فتخرُجُ بِطاقةٌ فيها: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّه وأن محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فيقول: احضرْ وزنَكَ، فيقولُ: يارب ما هذهِ البطاقَةُ معَ هذهِ السجلّاتِ؟ فيقول: إنَّكَ لا تُظلَمُ؟ قال: فتُوضَعَ السجلّاتُ في كفةٍ والبِطاقَةُ في كفَّةٍ، فطاشَتِ السجلّاتُ وثَقُلتِ البِطاقَةُ، فلا يَثْقُلُ معَ اسمِ اللَّه شيءٌ" (¬3). ¬

4 - باب الحوض والشفاعة

4311 - عن عائشة رضي اللَّه عنها "أنّها ذكرَت النَّارَ فبكَتْ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما يُبكيكِ؟ قالت: ذكرتُ النَّارَ فبكيتُ فهلْ تذكُرونَ أهليكُمْ يومَ القِيامةِ؟ فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أمَّا في ثلاثةِ مَواطِنَ فلا يذكُرُ أحدٌ أحدًا: عندَ الميزانِ حتَّى يعلمَ أيَخِفُّ ميزانُه أم يثقُلُ، وعندَ الكتابِ حينَ يُقال {هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ} (¬1) حتَّى يعلمَ أينَ يقعُ كتابُه أفي يمينهِ أمْ في شِمالِهِ أو منْ وراءِ ظهرِه، وعند الصِّراطِ إذا وُضعَ بينَ ظَهرانَيْ جهنّم" (¬2). 4 - باب الحوض والشفاعة مِنَ الصِّحَاحِ: 4312 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "بَيْنا أنا أسيرُ في الجنَّةِ إذا أنا بنهرٍ حافتاهُ قِبابُ الدُّرِّ المجوَّفِ، قلتُ: ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا الكَوثَرُ الذي أعطاكَ ربُّكَ، فإذا طِينُه مِسكٌ أذفَرُ" (¬3). 4313 - وقال عليه السلام: "حَوْضي مَسيرةُ شهرٍ وزَواياهُ سَواءٌ، ماؤُهُ أبيضُ مِنَ اللبن، وريحُهُ أطيبُ مِنَ المِسكِ، وكِيزانُهُ كنُجومِ السماءِ، مَنْ يشربُ منها فلا يَظمأُ أبدًا" (¬4). ¬

4314 - وقال عليه السلام: "إنَّ حَوْضي أبعدُ منْ أيْلَةَ منْ عَدنَ، لهوَ أشدُّ بَياضًا مِنَ الثلجِ وأحلَى مِنَ العسلِ باللَّبنِ، ولآنيَتُهُ أكثرُ منْ عددِ النُّجومِ، وإنِّي لأصُدُّ النَّاسَ عنهُ كما يَصُدُّ الرجُلُ إبِلَ النَّاسِ عنْ حَوْضِهِ، قالوا: يا رسولَ اللَّه أتعرِفُنا يومئذٍ؟ قال: نعمْ لكُمْ سِيما ليستْ لأحدٍ مِنَ الأُمَمِ تَرِدُونَ علىَّ غُرًّا مُحجَّلينَ منْ أثَرِ الوضُوءِ" (¬1). ويُروى: "تُرَى فيهِ أباريقُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ كعددِ نُجومِ السَّماءِ" (¬2). ويُروى: "يَغُتُّ فيهِ ميزابانِ يَمُدّانِهِ مِنَ الجنَّةِ، أحدُهُما منْ ذَهبٍ والآخرُ منْ وَرِقٍ" (¬3). 4315 - وقال عليه السلام: "إنِّي فَرَطُكُمْ على الحَوْضِ، مَنْ مرَّ عليَّ شربَ، ومَنْ شرِبَ لمْ يظمأْ أبدًا، لَيَرِدَنَّ عليَّ أقوامٌ أعرِفُهُمْ ويعرفونني ثمَّ يُحالُ بَيْني وبَيْنَهُمْ فأقولُ إنَّهُمْ منِّي، فيُقال: إنَّكَ لا تَدرِي ما أحدَثوا بعدَكَ، فأقولُ: سُحقًا سُحقًا لمنْ غَيَّرَ بعدي" (¬4). ¬

4316 - عن أنس أنّ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يُحبَسُ المؤمنونَ يومَ القِيامةِ حتَّى يهِمُّوا بذلكَ فيقولونَ: لَوِ استَشْفعْنا إلى ربِّنا فيُريحُنا منْ مكانِنا، فيأتونَ آدمَ فيقولون: أنتَ آدمُ أبو النَّاسِ خَلقكَ اللَّه بيدِه وأسكَنَكَ جنَّتَهُ وأسجَدَ لكَ ملائكَتَهُ وعلَّمكَ أسماءَ كُلِّ شيءٍ اشفَعْ لنا عندَ ربِّكَ حتَّى يُريحَنا منْ مكانِنا هذا، فيقول: لستُ هُناكُمْ (¬1)، ويذكُرُ خطيئتَهُ التي أصابَ أكلَهُ مِنَ الشجَرَةِ وقدْ نُهيَ عنها، ولكنِ ائْتُوا نُوحًا أوَّلَ نبيٍّ بعثَهُ اللَّه إلى أهلِ الأرضِ. فيأْتونَ نُوحًا فيقول: لستُ هُناكُمْ، ويذكُر خطيئتَهُ التي أصابَ سُؤالَه ربَّه بغيرِ عِلمٍ، ولكنِ ائْتُوا إبراهيمَ خليلَ الرحمن. قال: فيأتونَ إبراهيمَ فيقول: إنِّي لستُ هُناكُمْ، ويذكُرُ ثلاثَ كِذْباتٍ كَذَبَهُنَّ، ولكنِ ائْتُوا موسَى عبدًا آتاهُ اللَّه التوراةَ وكلَّمهُ وقرَّبَهُ نَجِيًّا. قال: فيأتونَ موسَى فيقول: إنِّي لستُ هُناكُمْ، ويذكُرُ خطيئَتَهُ التي أصابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ، ولكنِ ائْتُوا عيسَى عبدَ اللَّه ورسولَهُ وروحَ اللَّه وكلمتَهُ. قال: فيأتونَ عيسَى فيقول: لستُ هُناكُمْ ولكنِ ائْتُوا محمّدًا عبدًا غَفَرَ اللَّه لهُ ما تقدَّمَ منْ ذنبِهِ وما تأخَّر. قال: فيأتونَني فأستأذِنُ على ربِّي في دارِه فيُؤذَنُ لي عليهِ، فإذا رأيتُهُ وقعتُ ساجِدًا، فيدَعُني ما شاءَ اللَّه أنْ يدعَني فيقول: ارفَعْ محمّدُ وقُلْ يسمَعْ واشفَعْ تُشفَّعْ وسَلْ تُعطَهْ، قال: فأرفعُ رأسي فأثني على ربِّي بثناءٍ وتحميدٍ يُعلِّمُنيهِ، ثمَّ أشفَعُ فيُحدُّ لي حدًّا فأخرُجُ فأُخرجُهُمْ مِنَ النَّارِ فأُدخِلُهُمُ الجنَّةَ، ثمَّ أعود فأستأذِنُ على ربِّي في دارِه فيُؤذَنُ لي عليهِ، فإذا رأيتُهُ وقعتُ ساجِدًا، فيدَعُني ما شاءَ اللَّه أنْ يدَعَني ثم يقول: ارفَعْ محمّدُ وقُلْ يُسمَعْ واشفَعْ تُشفَّعْ وسَلْ تُعطَهْ، قال: فأرفعُ رأسي فأُثني على ربِّي بثناءٍ وتحميدٍ يُعلِّمُنيه، ثمَّ أشفَعُ فيُحدُّ لي حدًّا فأخرُجُ فأُدخِلُهُمُ الجنَّة، ثمَّ أعودُ الثالِثةَ فأستأذِنُ على ربِّي في دارِهِ فيُؤذَنُ لي عليهِ، فإذا رأيتُهُ وقعت ساجِدًا، فيدَعُني ما شاءَ اللَّه أن يدَعَني ثمّ يقول: ارفَعْ ¬

محمّدُ وقُلْ يُسمَعْ واشفَعْ تُشفَّعْ وسَلْ تُعطَهْ، قال: فأرفَعُ رأسي فأُثني على ربِّي بثناءٍ وتحميدٍ يُعلِّمُنيهِ، [ثم أشفع] (¬1) فيُحدُّ لي حدًّا فأخرُجُ فأُدخلُهُمُ الجنّةَ حتَّى ما يبقى في النَّارِ إلّا مَنْ قدْ حَبَسَهُ القرآنُ، أيْ وَجَبَ عليهِ الخُلودُ (¬2)، ثمَّ تلا هذهِ الآية {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} (¬3) وقال: وهذا المقامُ المحمودُ الذي وُعِدَهُ نبيُّكُمْ" (¬4). 4317 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال، حدثنا محمد (¬5) صلى اللَّه عليه وسلم: "إذا كان يومُ القِيامَةِ ماجَ النَّاسُ بعضُهُمْ في بعض، فيأتُونَ آدمَ فيقولونَ: اشفَعْ لنا إلى ربكَ، فيقول: لستُ لها ولكنْ عليكُمْ بإبراهيمَ فإنَّهُ خليلُ الرحمنِ، فيأتونَ إبراهيمَ فيقولُ: لستُ لها ولكنْ عليكُمْ بموسَى فإنَّهُ كليمُ اللَّه، فيأتونَ موسَى فيقولُ: لستُ لها ولكنْ عليكُمْ بعيسَى فإنَّهُ رُوحُ اللَّه وكَلِمَتُهُ، فيأتونَ عيسَى فيقول: لستُ لها ولكنْ عليكُمْ بمحمَّدٍ، فيأتونني فأقول: أنا لها، فأستأذِنُ على ربِّي فيؤذَنُ لي ويُلهِمُني مَحامِدَ أحمَدُهُ بها لا تحضُرُني الآن فأحمَدُهُ بتلكَ المَحامِدِ، ثمَّ أخِرُّ لهُ ساجدًا فيُقال: يا محمَّدُ ارفَعْ رأسَكَ وقُلْ يُسمَعْ وسَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فأقولُ: يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي، ¬

فيُقال: انطلِقْ فأخرِجْ منها مَنْ كانَ في قلبِهِ مِثقالُ شعيرةٍ منْ إيمانٍ، فأنطلِقُ فأفعلُ ثم أعودُ فأحمَدُهُ بتلكَ المَحامِدِ ثم أخِرُّ لهُ ساجِدًا، فيُقال: يا محمَّدُ ارفَعْ رأسَكَ وقُلْ يُسمَعْ وسَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فأقولُ: يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي، فيقال: انطلِقْ فأخرِجْ مَنْ كانَ في قلبِهِ مِثقالَ ذرةٍ أو خردَلَةٍ مِنْ إيمانٍ، فأنطلِقُ فأفعلُ ثم أعودُ فأحمَدُهُ بتلكَ المَحامِدِ ثمَّ أخِرُّ لهُ ساجِدًا، فيقال: يا محمّدُ ارفَعْ رأسك وقُلْ يُسمَعْ وسَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فأقولُ: يا ربِّ أُمَّتي أُمَّتي، فيقال: انطلِقْ فأخرِجْ مَنْ كانَ في قلبِهِ أَدْنَى أدنَى أدنَى مِثقالَ حبَّةِ خردَلَة مِنْ إيمانٍ فأخرِجْهُ مِنَ النَّارِ، فانطلِقُ فأفعلُ، ثمَّ أعودُ الرابعةَ فأحمَدُهُ بتلكَ المَحامِدِ ثمَّ أخِرُّ لهُ ساجِدًا، فيقال: يا محمَّدُ ارفَعْ رأسَكَ وقُلْ يُسمَعْ وسَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فأقولُ: يا ربِّ ائْذَنْ لي فيمنْ قالَ لا إله إلَّا اللَّه، قال: ليسَ ذلكَ لكَ ولكنْ وعِزَّتي وجَلالي وكِبريائي وعَظَمتي لَأخرِجَنَّ منها مَنْ قال لا إله إلّا اللَّه" (¬1). 4318 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أسعدُ النَّاسِ بشفاعَتي يومَ القِيامَةِ مَنْ قال لا إله إلَّا اللَّه خالِصًا مِنْ قلبهِ أو نفسِهِ" (¬2). 4319 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "أُتيَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بلحمٍ، فرُفِعَ إليهِ الذِّراعُ وكانتْ تُعجبُهُ، فنهسَ (¬3) منها نَهْسَةً ثمّ قال: أنا سيِّدُ النَّاسِ يومَ القِيامَةِ، يومَ يقومُ النَّاسُ لربِّ العالمين، وتَدنو ¬

الشَّمْسُ فيَبلُغُ النَّاسُ مِنَ الغمِّ والكَرْبِ ما لا يُطيقونَ، فيقولُ النَّاسُ: ألا تَنظُرونَ مَنْ يَشفعُ لكُمْ إلى ربِّكُمْ؟ فيأتونَ آدمَ -وذكرَ حديثَ الشفاعةِ- وقال: فأنطلِقُ فآتي تَحْتَ العرشِ فأقعُ ساجدًا لربِّي، ثمَّ يفتحُ اللَّه عليَّ منْ مَحامِدِهِ وحُسنِ الثناءِ عليهِ شيئًا لم يَفتحْهُ على أحدٍ قَبلي، ثمَّ يُقالُ: يا محمدُ ارفَعْ رأسكَ سَلْ تُعطَهْ واشفَعْ تُشفَّعْ، فَأرْفَعُ رأسي فأقول: أُمِّتي يا ربِّ، أُمَّتي يا ربّ، أُمَّتي يا ربِّ، فيقال: يا محمدُ أدخِلْ منْ أُمَّتِكَ مَنْ لا حِسابَ عليهمْ مِنَ البابِ الأَيْمَنِ منْ أبوابِ الجنَّةِ وهُمْ شُركاءُ النَّاسِ فيما سِوَى ذلكَ مِنَ الأبوابِ. ثم قال: والذي نفْسي بيدِه إنَّ ما بينَ المِصراعَيْنِ (¬1) منْ مَصاريعِ الجنَّةِ كما بينَ مكَّةَ وهَجَر" (¬2). 4320 - وعن حُذَيْفة رضي اللَّه عنه في حديث الشفاعة، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "تُرسلُ الأمانةُ والرَّحِمُ فيقومان جَنَبَتَيْ الصِّراطِ يَمينًا وشِمالًا" (¬3). 4321 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص"أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم تلا قولَ اللَّه تعالى في إبراهيم: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} (¬4) وقال عيسَى: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ} (¬5) فرفعَ ¬

يَدَيْهِ فقال: اللَّهمَّ أُمَّتي أُمَّتي. وبكَى، فقالَ اللَّه عزَّ وجلَّ: يا جبريلُ اذهَبْ إلى محمَّدٍ وربُّكَ أعلَمُ فسَلْهُ ما يُبكيه، فأتاهُ جبريلُ فسألَهُ، فأخبرَهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بما قال، فقالَ اللَّه لجبريل: اذهَبْ إلى محمَّدٍ فقُلْ: إنَّا سنُرْضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسُوءُكَ" (¬1). 4322 - عن أبي سعيد الخُدْرِيّ رضي اللَّه عنه "أنّ ناسًا قالوا: يا رسولَ اللَّه هلْ نَرَى ربَّنا يومَ القِيامَةِ؟ قال رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: نعمْ، هلْ تُضارُّونَ (¬2) في رُؤْيةِ الشمسِ بالظَّهيرةِ صَحْوًا ليسَ معها سَحابٌ، وهلْ تُضارُّونَ في رُؤْيَةِ القمرِ ليلةَ البدْرِ صَحْوًا ليسَ فيها سَحابٌ؟ قالوا: لا يا رسولَ اللَّه، قال: ما تُضارُّونَ في رُؤْيةِ اللَّه يومَ القِيامةِ إلّا كما تُضارُّونَ في رُؤْيةِ أحدِهما، إذا كانَ يومُ القِيامةِ أذَّنَ مُؤذِّنٌ: لِيتَّبعْ كُلُّ أُمَّةٍ ما كانتْ تعبُدُ، فلا يَبقَى أحدٌ كانَ يعبُدُ غيرَ اللَّه مِنَ الأصنامِ والأنصابِ إلّا يَتساقَطُونَ في النَّارِ، حتَّى إذا لمْ يَبقَ إلّا مَنْ كانَ يَعْبُدُ اللَّه مِنْ بَرٍّ وفاجِرٍ أتاهُمْ ربُّ العالمينَ قال: فماذا تَنتظِرونَ؟ يتَّبعُ كُلُّ أُمةٍ ما كانتْ تعبُدُ، قالوا: يا ربَّنا فارَقْنا النَّاسَ في الدُّنْيا أفقَرَ ما كُنَّا إلَيْهمْ ولمْ نُصاحِبْهُمْ". وفي رواية أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "فيقولونَ: هذا مكانُنا حتَّى يأتِيَنا ربُّنا، فإذا جاءَ ربُّنا عَرَفْناهُ" (¬3). وفي رواية أبي سعيد رضي اللَّه عنه: "فيقولُ: هلْ بينكُمْ وبينَهُ آيةٌ تَعرِفونَهُ؟ فيقولون: نعمْ، فيُكشَفُ عنْ ساقٍ فلا يَبقَى مَنْ كانَ يسجُدُ للَّه منْ تِلقاءِ نفسِه إلّا أَذِنَ اللَّه ¬

لهُ بالسُّجودِ، ولا يَبقَى مَنْ كانَ يسجُدُ اتِّقاءً ورِياءً إلّا جعلَ اللَّه ظهرَهُ طَبَقةً واحِدةً، كُلَّما أرادَ أنْ يسجُدَ خَرَّ على قَفاهُ، ثمَّ يُضرَبُ الجِسْرُ (¬1) على جهنَّمَ وتَحِلُّ الشفاعةُ، ويقولونَ: اللَّهمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، فيمُرُّ المؤمنونَ كطَرْفِ العينِ وكالبَرْقِ وكالرِّيحِ وكالطيرِ وكأجاوِيد الخيلِ والرِّكابِ، فناجٍ مُسَلَّمٌ، ومَخْدوشٌ مُرْسَلٌ ومُكَرْدَسٌ (¬2) في نارِ جهنَّمَ حتَّى إذا خَلَصَ المؤمنونَ مِنَ النَّارِ، فوالَّذي نفسي بيدِه ما مِنْ أحدٍ منكُمْ بأشدَّ مُناشدَةً في الحقِّ، وقدْ تبيَّنَ لكُمْ، مِنَ المؤمنينَ للَّه يومَ القِيامةِ لإخوانِهمُ الذينَ في النَّارِ، يقولونَ: ربَّنا كانوا يَصومونَ معنا ويُصلُّونَ معنا ويَحُجُّونَ معنا، فيُقالُ لهمْ: أخرِجُوا مَنْ عَرفْتُمْ، فتُحرَّمُ صُوَرُهُمْ على النَّارِ، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا ثمّ يقولونَ: ربَّنا ما بقيَ فيها أحدٌ ممَّنْ أمرْتَنا بهِ، فيقول: ارجِعُوا فمَنْ وجدتُمْ في قلبِهِ مِثقالَ دِينارٍ منْ خيرٍ فأخرِجوهُ، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثمَّ يقول: ارجِعُوا فمَنْ وجدتُمْ في قلبهِ مثقالَ نِصْفِ دِينارٍ منْ خيرٍ فأخرِجُوهُ، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثمَّ يقول: ارجِعُوا فمَنْ وجدتُمْ في قلبِهِ مِثقالَ ذرَّة منْ خيرٍ فأخرِجُوهُ، فيُخرِجونَ خَلْقًا كثيرًا، ثمَّ يقولونَ: ربَّنا لمْ نَذَرْ فيها خيرًا، فيقولُ اللَّه: شَفَعَت الملائِكةُ وشَفعَ النبيُّونَ وشَفعَ المؤمنونَ ولمْ يَبقَ إلّا أرحَمُ الراحِمينَ، فيَقبِضُ قَبْضةً مِنَ النَّارِ فَيُخْرِجُ مِنْها قَوْمًا لم يَعْمَلوا خَيْرًا قَطُّ قَدْ عَادُوا حُمَمًا فَيُلْقِيهِمْ في نَهْرٍ في أَفْوَاهِ الجَنَّةِ يُقالُ لهُ نهرُ الحياةِ، فيَخرجُونَ كما تَخرُجُ الحِبَّةُ (¬3) في حَمِيلِ ¬

السَّيْلِ، فيَخرُجونَ كاللُّؤلؤِ في رِقابِهِمُ الخَواتِمُ، فيقولُ أهلُ الجنَّةِ: هؤلاءِ عُتَقاءُ الرحمنِ أدخَلَهُمُ الجنَّةَ بغيرِ عَملٍ عَمِلُوهُ ولا خَيرٍ قَدَّموهُ، فيُقالُ لهمْ: لكُمْ ما رأَيْتُمْ ومِثلُهُ مَعَهُ" (¬1). 4323 - وقال عليه السلام: "إذا دخلَ أهلُ الجنَّةِ الجنّةَ وأهلُ النَّارِ النَّارَ يقولُ اللَّه تعالى: مَنْ كانَ في قلبهِ مِثقالُ حبَّةٍ منْ خَرْدَلٍ منْ إيمانٍ فأخرِجُوهُ، فيُخْرَجونَ قدِ امتَحَشُوا (¬2) وعادُوا حُممًا، فيُلقَوْنَ في نهرِ الحياةِ فيَنْبُتون كما تَنبُتُ الحِبَّةُ في حَمِيلِ السَّيْلِ، ألَمْ تَرَوْا أنَّها تخرُجُ صفراءَ مُلتَوِيةً" (¬3). 4324 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه "أنّ النَّاسَ قالوا: يا رسولَ اللَّه هلْ نَرَى ربَّنا يومَ القِيامةِ؟ فذكرَ معنَى حديثِ أبي سعيد الخُدْرِيّ رضيَ اللَّه عنه غيرَ كشفِ السَّاقِ. وقال: ويُضرَبُ الصِّراطُ بينَ ظَهرانَيْ جهنمَ، فأكونُ أوَّلَ مَنْ يَجوزُ مِنَ الرُّسُلِ بأمَّتِهِ، ولا يَتكلَّم يَومئِذٍ إلّا الرُّسُلُ، وكلامُ الرُّسُلِ يَومئذٍ: اللَّهمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وفي جهنَّمَ كلالِيبُ مِثلُ شوكِ السَّعْدانِ (¬4) لا يعلَمُ قَدْرَ عِظَمِها إلّا اللَّه، تَخْطَفُ النَّاسَ بأعمالِهِمْ، فمنهُمْ مَنْ ¬

يُوبَقُ (¬1) بعملِهِ، ومنهُمْ مَنْ يُخَرْدَلُ (¬2) ثمَّ يَنجُو، حتَّى إذا فرَغَ اللَّه مِنَ القضاءِ بينَ عِبادهِ وأرادَ أنْ يُخرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أرادَ أنْ يُخرِجَهُ ممَّنْ كانَ يَشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللَّه؛ أمرَ الملائِكَةَ أنْ يُخرِجُوا مَنْ كانَ يعبُدُ اللَّه، فيُخرِجونَهُمْ ويَعرِفُونَهُمْ بآثارِ السُّجودِ، وحرَّمَ اللَّه على النَّارِ أنْ تأكُلَ أثرَ السُّجودِ، فكُلُّ ابنِ آدمَ تأكلُهُ النَّارُ إلّا أثرَ السُّجودِ، فيُخرَجونَ مِنَ النَّارِ قدِ امتَحَشُوا، فيُصَبُّ عليهِمْ ماءَ الحَياةِ، فَيَنْبِتُونَ كما تنبُتُ الحِبَّة في حَميلِ السَّيْلِ، ويَبقَى رجلٌ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، وهوَ آخِرُ أهلِ النَّارِ دُخولًا الجنَّةَ، مُقبِل بوَجهِهِ قِبَلَ النَّارِ فيقول: يا ربِّ اصرِفْ وَجهي عنِ النَّارِ قدْ قَشَبَني رِيحُها وأحرَقَني ذَكاؤُها (¬3)، فيقول: هلْ عَسَيْتَ إنْ فُعِلَ ذلكَ بكَ أنْ تسألَ غيرَ ذلك؟ فيقول: لا وعِزَّتِكَ، فيُعطي اللَّهَ ما شاءَ مِنْ عَهْدٍ ومِيثاقٍ، فيَصرِفُ اللَّه وجهَهُ عنِ النَّارِ، فإذا أقبَلَ بهِ إلى الجنَّةِ رأَى بهجَتَها سكتَ ما شاءَ اللَّه أنْ يَسكُتَ، ثمَّ قال: يا رب قَدِّمْني عِندَ بابِ الجنَّةِ، فيقولُ اللَّه تباركَ وتعالَى: أليسَ قدْ أَعطيْتَ العُهودَ والمِيثاقَ أنْ لا تَسألَ غيرَ الذي كنتَ سألتَ؟ فيقول: يا ربِّ لا أكونُ أشقَى خَلقِكَ، فيقول: فما عَسَيْتَ إنْ أُعطيتَ ذلكَ أنْ تسألَ غيرَهُ، فيقول: لا وعِزَّتِكَ لا أسالُ غيرَ ذلكَ، فيُعطي ربَّهُ ما شاءَ منْ عهدٍ ومِيثاقٍ، فيُقدِّمُهُ إلى بابِ الجنَّةِ، فإذا بلغَ بابَها فرأَى زَهرتَها وما فيها مِنَ النَّضرَةِ والسُّرورِ، فسكتَ ما شاءَ اللَّه أنْ يَسكُتَ، فيقول: يا ربِّ أدخِلْني الجنَّةَ، فيقولُ اللَّه تباركَ وتعالَى: ويلكَ يا ابنَ آدمَ ما أغدَرَكَ أليسَ قدْ أَعطيْتَ العُهودَ والمِيثاقَ أنْ لا تَسألَ غيرَ الذي ¬

أُعطيتَ؟ فيقول: يا ربِّ لا تَجعلْني أشقَى خَلقِكَ، فلا يزالُ يَدعُو حتَّى يَضحَكَ اللُّه منهُ، فإذا ضَحِكَ أذِنَ لهُ في دُخولِ الجنَّةِ، فيقولُ له: تَمنَّ، فيَتمنَّى حتَّى إذا انقطعَ أُمنِيَّتُهُ قالَ اللَّه تعالَى: تَمنَّ كذا وكذا، أقبلَ يُذكِّرُهُ ربُّهُ، حتَّى إذا انتهتْ بهِ الأمانيُّ قالَ اللَّه تعالَى: لكَ ذلكَ ومِثلُهُ معه" وقالَ أبو سعيدٍ رضي اللَّه عنه، قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "قالَ اللَّه تعالَى: لكَ ذلكَ وعشرةُ أمثالِهِ" (¬1). 4325 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "آخِرُ مَنْ يَدخُلُ الجنَّةَ رجلٌ فهوَ يَمشي مَرَّةً ويَكْبُو مَرَّةً وتَسْفَعُهُ (¬2) النَّارُ مَرَّةً، فإذا جاوَزَها التفتَ إلَيْها فقال: تَبَارَكَ الذي نجَّاني مِنكِ لقدْ أعطانيَ اللَّه شيئًا ما أعطاهُ أحدًا مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ، فتُرْفَعُ لهُ شجرة فيقول: أيْ ربِّ أدْنِني منْ هذهِ الشجرةِ فلأستظِلَّ بظِلها وأشربَ منْ مائِها، فيقولُ اللَّه: يا ابنَ آدمَ لعَلِّي إنْ أعطيْتُكَها سألتَني غيرَها، فيقول: لا يا ربِّ، ويُعاهِدُهُ أنْ لا يسألَهُ غيرَها، فيُدنِيه منها، فيَستظِلُّ بظِلِّها ويشربُ منْ مائِها ثمَّ تُرفَعُ لهُ شجَرةٌ أُخرى هيَ أحسنُ مِنَ الأُولى، فيقول: أيْ ربِّ أدْنِني منْ هذهِ الشجَرةِ لأشربَ منْ مائِها وأستظِلُّ بظِلِّها، فيقول: يا ابْنَ آدمَ ألَمْ تُعاهِدْني أنْ لا تَسألَني غيرَها؟ قال: بلى يا ربّ، فيقول: لَعلي إنْ أدنَيْتُكَ منها تسألُني ¬

غيرَها، فيُعاهِدُه أنْ لا يسألَهُ غيرَها، فيُدنيهِ منها فيَستظِلُّ بظِلِّها ويشربُ منْ مائِها، ثمَّ تُرفَعُ لهُ شجَرةً عندَ بابِ الجنَّة هيَ أحسنُ مِنَ الأُولَيَيْنِ فيقولُ: أيْ ربِّ أدْنِني منْ هذهِ فلِأستظِلَّ بظِلِّها وأشربَ منْ مائِها، فيقول: يا ابنَ آدمَ أَلَمْ تُعاهِدْني أنْ لا تَسأَلَني غيرَها؟ قال: بَلَى يا ربِّ هذهِ لا أسألُكَ غيرَها، وربُّهُ يَعذِرُهُ لأنَّهُ يَرَى ما لا صَبْرَ لهُ عليهِ، فيُدنِيهِ منها، فإذا أدناهُ منها سمعَ أصواتَ أهلِ الجنَّةِ فيقولُ: أيْ ربِّ أَدْخِلْنِيها، فيقولُ: يا ابنَ آدمَ ما يَصْرِيني منكَ (¬1) أيُرضِيكَ أنْ أُعطيَكَ الدُّنْيا ومِثلَها مَعَها؟ قال: أيْ ربِّ أتَستهْزِئُ مِنَي وأنتَ ربُّ العالمينَ. فضَحِكَ ابنُ مَسعودٍ فقالوا: مِمَّ تَضحَكُ؟ قال: هكذا ضَحِكَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقالوا: مِمَّ تَضحَكُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: منْ ضِحْكِ رب العالمينَ حِينَ قال: أتَستهْزِئُ مِنِّي وأنتَ ربُّ العالمينَ؟ فيقول: إنِّي لا أستهْزِئُ مِنكَ ولكنِّي على ما أشاءُ قدِير" (¬2). 4326 - وفي رواية: "ويُذكِّرُهُ اللَّه سَلْ كذا وكذا، حتَّى إذا انقطعَتْ بهِ الأمَانِيُّ قال اللَّه: هوَ لكَ وعشَرةُ أمثالِهِ، قال: ثمَّ يَدخلُ بيتَهُ فتدخُلُ عليهِ زَوْجتاهُ مِنَ الحورِ العِينِ فتقولانِ: الحمدُ للَّه الذي أحْياكَ لنا وأحْيانا لكَ، قالَ فيقولُ: ما أُعطيَ أحدٌ مِثلَ ما أُعطيتُ" (¬3). ¬

4327 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لَيُصِيبَنَّ أقوامًا سَفْعٌ مِنَ النَّارِ بذُنوب أصابُوها عُقوبةً، ثمَّ يُدخِلُهُمُ اللَّه الجنَّةَ بفضْلِ رحمتِهِ، فيُقالُ لهُمْ الجهنَّمِيُّونَ" (¬1). 4328 - عن عِمران بن حُصَيْن عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يَخرُجُ قومٌ مِنَ النَّارِ بشفاعةِ محمَّدٍ صلى اللَّه عليه وسلم فيَدخُلونَ الجنَّةَ ويُسمَّوْنَ الجهنَّميِّينَ" (¬2). وفي رواية: "يخرُجُ قومٌ مِنْ أُمَّتي مِنَ النَّارِ بشفاعَتي يُسمَّوْنَ الجهنَّميِّينَ" (¬3). 4329 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال، قال النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "إنِّي لَأعلَمُ آخِرَ أهلِ النَّارِ خُروجًا منها وآخِرَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا (¬4)، رجلٌ يخرُجُ مِنَ النَّارِ حَبْوًا، فيقولُ اللَّه: اذهَبْ فادخُلِ الجنَّةَ، فيأتِيها فيُخيَّلُ إليهِ أنَّها مَلأى، [فَيَرْجِعُ] (¬5) فيقولُ: يا ربِّ وجَدتُها ملأى، [فيقولُ: اذهَبْ فادخُلِ الجنَّةَ، فيأتِيها فيُخيَّلُ إليهِ أنَّها مَلأى، فيرجعُ فيقولُ: يا ربِّ وتجدْتُها مَلأى] (¬6) فيقولُ اللَّه اذهَبْ فادخُلِ الجنَّةَ فإنَّ لكَ مِثلَ الدُّنْيا وعشَرةَ أمثالِها، فيقول: تسخَرُ مِنِّي -أو تَضحَكُ مِنِّي- وأنتَ ¬

الملِكُ؟ ولقدْ رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ضَحِكَ حتَّى بَدَتْ نواجذُهُ وكانَ يُقالُ: ذلكَ أدنَى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلةً" (¬1). 4330 - عن أبي ذَرّ رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنِّي لَأعلَمُ آخِرَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا الجنَّةَ وآخِرَ أهلِ النَّارِ خُروجًا منها، رجلٌ يُؤتَى بهِ (¬2) يومَ القِيامَةِ فيُقالُ: اعْرِضوا عليهِ صِغارَ ذُنوبِهِ وارفَعوا عنهُ كِبارَها، فيُعرَضُ عليهِ صِغارُ ذُنوبِهِ، فيُقالُ: عَمِلتَ يومَ كَذا وكَذا؛ كَذا وكَذا، وعَمِلتَ يومَ كَذا وكَذا؛ كَذا وكَذا، فيقولُ: نعمْ، لا يَستطيعُ أنْ يُنكِرَ وهوَ مُشفِقٌ مِنْ كِبارِ ذُنوِبهِ أنْ تُعرَضَ عليهِ، فيُقالُ لهُ: إنَّ لكَ مكان كُلِّ سيِّئةٍ حَسنةً، فيقولُ: ربِّ قدْ عَمِلتُ أشياءَ لا أَراها ها هُنا فلقدْ رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ضَحِكَ حتَّى بدَتْ نَواجِذُهُ" (¬3). 4331 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يخرجُ مِنَ النَّارِ أربعَةٌ فيُعرَضونَ على اللَّه تعالى، ثمَّ يُؤْمَرُ بهمْ إلى النَّارِ، فيَلتفِتُ أحدُهُمْ فيقولُ: أيْ ربِّ لقد كنتُ أرجُو إذْ أخرجْتَني منها أنْ لا تُعيدَني فيها، قال: فيُنجِيهِ اللَّه منها" (¬4). ¬

4332 - وقال عليه السلام: "يَخلُصُ المؤمنونَ مِنَ النَّارِ، فيُحْبَسونَ على قَنطَرة بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، فيُقْتَصُّ لبعضِهِمْ منْ بعض مَظالِمُ كانتْ بينَهُمْ في الدُّنْيا، حتَّى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا أُذِنَ لهُمْ في دُخولِ الجنَّةِ، فوالّذي نَفْسُ محمَّدٍ بيدِهِ لَأحدُهُمْ أهدَى لمنزلهِ في الجنَّةِ منهُ لمنزلهِ كانَ في الدُّنْيا" (¬1). 4333 - وقال عليه السلام: "لا يدخلُ أحدٌ الجنَّةَ إلّا أُرِيَ مَقعَدَهُ مِنَ النَّارِ لوْ أساءَ لِيزدادَ شُكرًا ولا يدخُلِ النَّارَ أحد إلَّا أُريَ مقعدَهُ مِنَ الجنَّةِ، لوْ أحسنَ ليكونَ عليهِ حَسْرةً" (¬2). 4334 - وقال عليه السلام: "إذا صارَ أهلُ الجنَّةِ إلى الجنَّةِ وأهلُ النَّارِ إلى النَّارِ جيءَ بالموتِ حتَّى يُجعلَ بينَ الجنَّةِ والنَّارِ، ثمَّ يُذبحُ ثمّ يُنادِي مُنادٍ: يا أهلَ الجنَّةِ لا موتَ، ويا أهلَ النَّارِ لا موتَ، فيزدادُ أهلِ الجنَّةِ فَرَحًا إلى فرَحِهم، ويزدادُ أهل النَّار حُزنًا إلى حُزنِهم" (¬3). مِنَ الحِسَان: 4335 - عن ثَوْبان عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "حَوْضي من عَدَنَ إلى عَمَّانَ البَلْقاءِ، ماؤُهُ أشدُّ بياضًا مِنٍ اللَّبَنِ وأحلَى مِنَ العَسَلِ، وأكوابُهُ عددُ نُجومِ السماءِ، مَنْ شَرِبَ منه شَرْبةً لمْ يظمأْ بعدَها أبدًا، أوَّلُ ¬

الناسِ وُرُودًا فُقراءُ المهاجِرينَ الشُّعْثُ رؤوسًا الدُّنْسُ ثيابًا الذينَ لا يَنْكِحونَ المتَنعِّماتِ ولا يُفتحُ لهُمُ السُّدَدُ" (¬1) (غريب). 4336 - عن زَيْد بن أرقم قال: "كُنَّا مَعَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فنزَلنا منزلًا، فقال: ما أنتُمْ جزء منْ مائةِ ألْفِ جُزءٍ ممنْ يرِدُ عليَّ الحوضَ. قيل: كمْ كنتُمْ يومئذٍ؟ قال: سبعمائةَ أو ثمانمائةَ" (¬2). 4337 - عن الحسن عن سَمُرة قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ لكُلِّ نبيٍّ حوضًا، وإنَّهُمْ ليتباهَوْنَ أيُّهُمْ أكثرُ وارِدَةً، وإنِّي أرجُو أنْ أكونَ أكثرَهُمْ وارِدةً" (¬3) (غريب). 4338 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "سألتُ رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يشفَعَ لي يومَ القِيامَةِ، فقال: أنا فاعِلٌ. قلتُ: يا رسُولَ اللَّه فأيْنَ أطلُبُكَ؟ قال: اطلُبْني أوَّلَ ما تطلُبُني على الصِّراطِ. قلت: فإنْ لمْ ألْقَكَ عَلَى الصِّراطِ؟ قال: فاطلُبْني عندَ المِيزانِ. قلت: فإنْ لم ألْقَكَ عندَ المِيزانِ؟ قال: فاطلُبْني عندَ الحَوْضِ فإنِّي لا أُخطِئُ هذَهَ الثلاثةَ المَواطِنَ" (¬4) (غريب). ¬

4339 - عن المُغِيرة بن شُعْبة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "شِعارُ المؤمنينَ يومَ القِيامَةِ عَلَى الصِّراطِ: ربِّ سَلِّمْ سَلِّمْ" (¬1) (غريب). 4340 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "قيلَ لهُ: ما المقامُ المحمودُ؟ قال: ذاكَ يومٌ ينزلُ اللَّه تعالى على كرسيِّهِ فيَئطُّ كما يئِطُّ الرحلُ الجديدُ (¬2) منْ تضايقهِ بهِ وهو يسعهُ ما بينَ السماءِ والأرضِ، ويُجاءُ بكُمْ حُفاةً عُراةً غُرْلًا، فيكونُ أوَّلَ مَنْ يُكسَى إبراهيمُ صلواتُ اللَّه عليه، يقولُ اللَّه تعالى: اكْسُوا خَليلي. فيُؤتَى برَيْطَتَيْنِ بَيْضاوَيْنِ مِنْ رِياطِ الجنَّةِ، ثمَّ أُكْسَى على أَثَرِهِ، ثمَّ أقومُ عنْ يمينِ اللَّه مَقامًا يغبِطني الأوّلونَ والآخِرونَ" (¬3). 4341 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنّ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "شَفاعتي لأهلِ الكبائِرِ منْ أُمَّتي" (¬4). ¬

4342 - عن عَوْف بن مالِك رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أتاني آتٍ منْ عندِ ربِّي فخيَّرَني بينَ أنْ يَدْخُلَ نِصفُ أُمَّتي الجنَّةَ وبينَ الشفاعةِ، فاخترتُ الشَّفاعةَ وهيَ لمنْ ماتَ لا يُشرِكُ باللَّه شيئًا" (¬1). 4343 - عن عبد اللَّه بن أبي الجَدْعاء رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "يَدخُلُ الجنَّةَ بشَفاعةِ رجُلٍ مِنْ أُمَّتي أكثرُ منْ بَني تَميمٍ، قيلَ: يا رسُولَ اللَّه سِواكَ؟ قال: سِوايَ" (¬2). 4344 - عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إِنَّ منْ أُمَّتي مَنْ يشفعُ للفِئامِ، ومنهُم مَنْ يشفعُ للقَبيلَةِ، ومنهُم مَنْ يشفعُ للعَصَبَةِ، ومنهُم مَنْ يشفعُ للرجُلِ حتَّى يدخل الجنَّة" (¬3). ¬

4345 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ اللَّه عزّ وجلَّ وعَدَني أنْ يُدخِلَ الجنَّةَ منْ أُمَّتي أربعِمائةِ ألفٍ (¬1). فقالَ أبو بكر: زِدْنا يا رسولَ اللَّه، قال: وهكذا، فحَثا بكفَّيْه وجمعهُما، قال أبو بكر: زِدْنا يا رسولَ اللَّه، قال: وهكذا. فقال عمر: دَعْنا يا أبا بكر، فقال أبو بكر: وما عليك أنْ يُدْخِلَنا اللَّه كُلَّنا الجنَّةَ، فقال عمر: إنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ إنْ شاءَ أنْ يُدخِلَ خَلْقَه الجنَّةَ بكفٍّ واحِدٍ فَعَلَ، فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: صدَقَ عمرُ" (¬2). 4346 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال [قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم] (¬3): "يُصَفُّ أهلُ النَّارِ يومئِذٍ، فيمُرُّ بهم الرجلُ منْ أهلِ الجنَّة، فيقولُ الرجُلُ منهم: يا فُلانُ أما تَعرِفُني؟ أنا الذي سقَيْتُكَ شَربةً، وقال بعضهُمْ: أنا الذي وهبتُ لكَ وَضُوءًا، فيشفَعُ لهُ فيُدْخِلُهُ الجنَّةَ" (¬4). 4347 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّ رجليْنِ ممنْ دخلَ النَّارَ اشتدَّ صِياحُهُما، فقال الربُّ: أخرِجُوهُما، فقال لهما: لأيِّ شيءٍ اشتدّ صِياحُكُما؟ قالا: فعَلْنا ذلكَ لترحَمَنا، قال: فإنَّ رَحمتي لكُما أنْ تنطَلِقا فتُلْقِيا أنفُسكُما حيثُ كنتُما مِنَ النَّارِ. فيُلقي أحدُهُما نفسَهُ فيجعَلُها اللَّه عليهِ بَرْدًا وسَلامًا، ويقومُ الآخرُ فلا يُلقي نفسَهُ، فيقولُ لهُ الربُّ: ما منعَكَ أنْ تُلقيَ نفسَك كما أَلْقى صاحِبُكَ؟ فيقول: ربِّ إنِّي أرجُو أنْ ¬

5 - باب صفة الجنة وأهلها

لا تُعيدَني فيها بعدَ ما أخرَجْتَني منها، فيقولُ لهُ الربّ: لكَ رجاؤُكَك. فيَدخُلانِ جميعًا الجنَّةَ برَحْمَةِ [اللَّه] (¬1) " (¬2). 4348 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثم يَصْدُرُونَ منها بأعمالِهِمْ، فأوَّلُهُمْ كلَمْحِ البَرْقِ، ثمَّ كالريحِ، ثمَّ كحُضْرِ الفَرَسِ، ثمَّ كالراكِبِ في رَحْلِهِ، ثمَّ كشدِّ الرجُلَ، ثمَّ كمَشْيِهِ" (¬3). 5 - باب صفة الجنة وأهلها مِنَ الصِّحَاحِ: 4349 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "قال اللَّه تعالى: أعدَدتُ لِعباديَ الصالحينَ ما لا عَيْنٌ رأتْ ولا أُذُنٌ سمعتْ ولا خطرَ على قلبِ بشرٍ، واقرأوا إن شِثْتُم: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ [جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ] (¬4)} (¬5) " (¬6). 4350 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَوضعُ سَوْطٍ في الجنّة خيرٌ منَ الدنيا وما فيها. ولو أنّ امرأةً منْ نِساءِ أهلِ الجنَّةِ اطَّلَعتْ إلى ¬

أهلِ الأرضِ لأضاءَتْ ما بينهُما ولملَأتْ ما بينهما رِيحًا، ولَنَصيفُها على رأْسِها خَيْرٌ مِنَ الدنيا وما فيها" (¬1). 4351 - وقال عليه السلام: "إنَّ في الجنَّةِ شجرةً يسيرُ الراكبُ في ظِلِّها مائةَ عامٍ لا يقطعُها. ولقابُ قَوسِ أحدِكُمْ في الجنَّةِ خيرٌ مما طلعَتْ عليهِ الشَّمْسُ أو غَربتْ" (¬2). 4352 - وقال عليه السلام: "إنّ للمؤمنِ في الجنَّةِ لَخَيْمَةً منْ لُؤلُؤةٍ واحِدةٍ مجوَّفةٍ طولُها سِتُّونَ مِيلًا، في كلِّ زاوية منها للمؤمنِ أهلٌ لا يراهمُ الآخَرون، يطوفُ عليهمُ المؤمنونَ وجنَّتانِ من فِضَّةٍ آنيتُهما وما فيهما، وجنَّتانِ من ذهبٍ آنيتُهما وما فيهما، وما بينَ القومِ وبينَ أنْ يَنظُروا إلى ربِّهمْ إلّا رِداءً الكبرياءِ على وجههِ في جنَّةِ عَدْن" (¬3). ¬

4353 - وقال عليه السلام: "إنَّ في الجنَّةِ مائةَ درجةٍ، ما بينَ كُلِّ درجتَيْنِ كما بينَ السماءِ والأرضِ، والفِردَوْسُ أعلاها درجةً، منها تُفجّرُ أنهارُ الجنَّةِ الأربعةُ، ومنْ فوقِها يكونُ العرشُ، فإذا سألتُمُ اللَّه فاسألوهُ الفِردَوْسَ" (¬1). 4354 - وقال عليه السلام: "إنَّ في الجنَّةِ لسُوقًا يأتُونها كُلَّ جُمُعةٍ، فتهُبُّ ريحُ الشَّمالِ فتحْثُو في وُجُوهِهِمْ وثيابِهِمْ فيَزْدادُونَ حُسْنًا وجَمالًا، فيرجِعُونَ إلى أهليهِمْ وقدِ ازْدادُوا حُسْنًا وجَمالًا، فيقولُ لهُمْ أهلُوهُمْ: واللَّه لقدِ ازددتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا، فيقولون: وأنتُمْ واللَّه لقد ازددتُمْ بَعْدَنا حُسْنًا وجَمالًا" (¬2). 4355 - وقال عليه السلام: "إنَّ أوَّلَ زُمرةٍ يدخلونَ الجنَّةَ على صورةِ القمرِ ليلةَ البَدرِ، ثمَّ الذينَ يَلونَهُمْ كأشدِّ كوكَبٍ دُرِّيٍّ في السماءِ إضاءةً، قلوبُهُمْ على قلبِ رجُلٍ واحِدٍ لا اختلافَ بينهم ولا تباغُضَ، لكُلِّ امرئٍ منهُمْ زوجَتانِ مِنَ الحُورِ العِينِ يُرى مُخُّ سُوقِهنَّ مِنْ وراءِ العظمِ واللحمٍ مِنَ الحُسنِ، يُسبِّحُونَ اللَّه بُكرةً وعَشِيًا، لا يَسْقَمُونَ ولا يَبُولُونَ ولا يتغوَّطُونَ ولا يَتْفِلُونَ ولا يَمْتَخِطُونَ، آنيتُهُمُ الذهبُ والفِضَّةُ وأمشاطُهُمُ الذهبُ ووَقُودُ مجامِرِهُمْ الألُوَّةُ ورشحُهُمُ المِسكُ، وأخلاقُهُمْ على خُلُقِ رجُلٍ ¬

واحِدٍ على صُورةِ أبيهم آدَم سِتُّونَ ذِراعًا في السماء" (¬1). 4356 - وقال عليه السلام: "إنَّ أهلَ الجنَّةِ يأكُلونَ فيها ويشربونَ، ولا يَتْفلُونَ ولا يَبُولونَ ولا يَتَغَوَّطُونَ ولا يَمْتَخِطُونَ. قالوا: فما بالُ الطعامِ؟ قال: جُشاءٌ ورَشْحٌ كرَشْحِ المِسْكِ يُلْهَمونَ التسبيحَ والتحميدَ كما يُلهَمُونَ النَّفَسَ" (¬2). 4357 - وقال عليه السلام: "مَنْ يَدخُل الجنَّةَ يَنْعَمُ ولا يَبْأَسُ، ولا تَبْلَى ثيابُهُ ولا يَفْنَى شَبابُهُ" (¬3). 4358 - وقال عليه السلام: "يُنادي مُنادٍ: إنّ لكُمْ أنْ تصِحُّوا فلا تَسْقَمُوا أبدًا، وإن لكُمْ أنْ تحْيَوْا فلا تموتُوا أبدًا، وإنَّ لكُمْ أنْ تشِبُّوا فلا تَهْرَمُوا أبدًا، وإنَّ لكُمْ أنْ تَنْعَمُوا فلا تَبْأَسُوا أبدًا" (¬4). 4359 - وقال عليه السلام: "إنَّ أهلَ الجنَّةِ يتراءَوْنَ أهلَ الغُرَفِ منْ فوقهم كما تراءَوْنَ الكوكَبَ الدُّرِّيِّ الغابِرَ في الأُفُقِ مِنَ المشرِقِ والمغرِبِ لتفاضُلِ ما بينَهُمْ. قالوا: يا رسُولَ اللَّه تلكَ منازِلُ الأنبياءِ لا يبلُغُها غيرُهُمْ، ¬

قال: بَلَى والذي نفسي بيدِه رجالٌ آمَنُوا باللَّه وصدَّقُوا المُرسَلِين" (¬1). 4360 - وقال عليه السلام: "يدخُلُ الجنَّةَ أقوامٌ أفئدتُهُمْ مثلُ أفئدةِ الطير" (¬2). 4361 - وقال عليه السلام: "إنَّ اللَّه تعالى يقولُ لأهلِ الجنَّة: يا أهلَ الجنَّة، فيقولون: لبَّيْكَ ربَّنا وسَعْدَيْكَ والخيرُ في يَدَيْكَ، فيقول: هلْ رضِيتُمْ؟ فيقولون: وما لنا لا نرضَى يا ربّ وقد أعطَيْتَنا ما لمْ تُعطِ أحدًا منْ خَلقِكَ، فيقول: ألا أُعطِيكُمْ أفضلَ منْ ذلكَ؟ فيقولون: يا ربِّ وأيُّ شيءٍ أفضلُ منْ ذلكَ؟ فيقول: أُحِلُّ عليكُمْ رِضْواني فلا أسْخَطُ عليكُمْ بعدَهُ أبدًا" (¬3). 4362 - وقال عليه السلام: "إنَّ أدنَى مقعَدِ أحدِكُمْ مِنَ الجنَّةِ أنْ يقولَ لهُ: تمنَّ، فيتمنَّى ويتمنى، فيقولُ لهُ: هلْ تمنَّيْتَ؟ فيقول: نعمْ، فيقولُ لهُ: فإنَّ لكَ ما تمنَّيْتَ ومِثْلَهُ معَهُ" (¬4). ¬

4363 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "سَيْحانُ وجَيْحانُ والفُراتُ والنِّيلُ، كُلٌّ منْ أنهارِ الجنَّةِ" (¬1). 4364 - عن عُتْبة بن غَزْوان (¬2) قال: "ذُكرَ لنا أنَّ الحجرَ يُلقَى منْ شَفةِ جهنَّمَ فيَهْوِي فيها سبعينَ خريفًا لا يُدرِكُ لها قَعْرًا، واللَّه لَتُملَأنَّ. ولقدْ ذُكرَ لنا أنَّ ما بينَ مِصْراعَيْنِ منْ مصارِيعِ الجنَّةِ مسيرةُ أربعينَ سنةً، ولَيأْتيَنَّ عليها يومٌ وهو كَظيظٌ مِنَ الزِّحامِ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 4365 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّه مِمَّ خُلِقَ الخَلْقُ؟ قال: مِنَ الماءِ، قُلنا: الجنَّةُ ما بِناؤُها؟ قال: لَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ ولَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، ومِلاطُها المِسْكُ الأذْفَرُ، وحَصْباؤُها اللؤلؤُ والياقوتُ، وتُرْبتُها الزعفرانُ، مَنْ يدخُلْها ينعمُ ولا يَبْأَسْ، ويخلدُ ولا يموتُ، ولا تَبْلَى ثيابُهُمْ، ولا يَفْنَى شبابُهُمْ" (¬4). ¬

4366 - وقال عليه السلام: "ما في الجنَّةِ منْ شجرةٍ إلّا وساقُها منْ ذَهبٍ" (¬1). 4367 - وقال عليه السلام: "إنَّ في الجنَّةِ مائةَ دَرَجةٍ، ما بينَ كُلِّ درجتَيْنِ مائةُ عامٍ" (¬2) (غريب). 4368 - وقال عليه السلام: "إنَّ في الجنَّةِ مائةَ درجةٍ، لوْ أنَّ العالمينَ اجتمعُوا في إحداهُنَّ لَوَسِعَتْهُمْ" (¬3) (غريب). 4369 - وعن أبي سعيد رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم "في قوله: {وَفُرُش مَرْفُوعَةٍ} (¬4) قال: ارتفاعُها لكَما بينَ السماءِ والأرضِ مسيرةَ خَمسمائَةِ سَنة" (¬5) (غريب). 4370 - وقال عليه السلام: "إنَّ أوَّلَ زُمْرةٍ يدخُلونَ الجنَّةَ يومَ القِيامَةِ ضَوْءُ وُجُوهِهِمْ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ القَمرِ ليلةَ البَدْرِ، والزُّمْرةُ الثانيةُ عَلَى مِثْلِ ¬

أحسنِ كوكَبٍ دُرِّيٍّ في السماءِ، لكُلِّ رجُلٍ منهُمْ زَوْجتانِ، عَلَى كُلِّ زَوْجةٍ سبعُونَ حُلَّةً يُرَى مُخُّ ساقِها منْ ورائِها" (¬1). 4371 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يُعْطَى المؤمنُ في الجنَّةِ قُوةَ كذا وكذا مِنَ الجِماعِ، قِيلَ: يا رسُولَ اللَّه أوَيُطيقُ ذلك؟ قال: يُعطَى قُوَّةَ مائَةٍ" (¬2). 4372 - وعن سعد بن أبي وقاص رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لوْ أنَّ ما يُقِلُّ ظُفُرٌ ممَّا في الجنَّةِ بَدا لتَزَخْرَفَتْ لهُ ما بينَ خَوافِقِ السماواتِ والأرضِ، ولوْ أنَّ رجُلًا منْ أهلِ الجنَّةِ اطَّلعَ فبَدا أساوِرُهُ لطمَسَ ضَوْؤهُ ضَوْءَ الشمسِ كما تطمِسُ الشَّمْسُ ضَوْءَ النُّجومِ" (¬3) (غريب). 4373 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أهلُ الجنَّةِ جُرْدٌ مُرْدٌ كُحْلٌ لا يفنَى شبابُهُمْ ولا تبلَى ثيابُهُمْ" (¬4). ¬

4374 - وعن معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه أنّ النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يدخلُ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُرْدًا مُرْدًا مُكحَّلينَ أبناءَ ثلاثينَ -أو ثلاثٍ وثلاثينَ- سنة" (¬1). 4375 - عن أسماء بنت أبي بكر أنها قالت: "سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وذُكرَ [لهُ] (¬2) سِدرةُ المُنْتهَى قال: يسيرُ الراكِبُ (¬3) في ظِلِّ الفَنَن منها مِائةَ سنةٍ، أو يستظِلُّ لظِلِّها مائةُ راكبٍ -شكَّ الراوي- فيها فَراشُ الذَّهبِ كأنَّ ثمارَها القِلالُ" (¬4) (غريب). 4376 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنّه قال: "سُئلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ما الكوثَرُ؟ قال: نهرٌ أعطانِيهِ اللَّه -يعني (¬5) في الجنَّةِ- أشدُّ بياضًا منَ اللبنِ وأحلى منَ العسلِ، فيهِ طيرٌ أعناقُها كأعناقِ الجُزُرِ. قال عمر: إنَّ هذه لناعِمةٌ. قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: آكِلُها أنعمُ منها" (¬6). 4377 - عن سُليمان بن بُرَيْدة عن أبيه "أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّه هلْ في الجنَّةِ منْ خَيلٍ؟ قال: إِنِ اللَّهُ أَدْخَلَكَ الجنَّةَ، فلا تشاءُ أنْ تُحمَلَ فيها على فرسٍ منْ ياقوتَةٍ حَمراءَ يطيرُ بكَ في الجنَّةِ حيثُ شِئتَ إلّا فعلتَ. وسألَهُ ¬

رجل فقال: يا رسولَ اللَّه هلْ في الجنَّةِ منْ إبِلٍ (¬1)؟ فقال: إنْ يُدْخِلَكَ اللَّه الجنَّةَ يكُنْ لكَ فيها ما اشتَهتْ نفسُكَ ولذَّتْ عينُكَ" (¬2) وفي رواية: "إنْ أُدخِلْتَ الجنَّةَ أُتيتَ بفرس منْ ياقوتَةٍ لهُ جَناحانِ فحُمِلْتَ عليهِ وطارَ بكَ حيثُ شِئتَ" (¬3). 4378 - وعن بُرَيْدة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أهلُ الجنَّةِ عِشرون ومِائةُ صفٍّ ثمانونَ منها منْ هذَه الأُمّةِ وأربعونَ منْ سائرِ الأُممِ" (¬4). 4379 - عن سالم عن أبيه (¬5) رضي اللَّه عنهما أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "بابُ أُمَّتي الذي يدخُلونَ منهُ الجنَّةَ عرضُهُ مسيرَةُ الراكِبِ المجَودِ ثلاثًا، ثمَّ إنّهمْ ليُضْغَطونَ عليهِ حتَّى تكادُ مناكِبُهُمْ تزولُ" (¬6) (ضعيف منكر). ¬

4380 - عن علي رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ في الجنَّةِ لسُوقًا ما فيها شِراءٌ ولا بَيْعٌ إلّا الصُّوَرَ منَ الرِّجالِ والنِّساءِ، فإذا اشتهَى الرجُلُ صُورة دخلَ فيها" (¬1) (غريب). 4381 - وعن سعيد بن المُسَيب رضي اللَّه عنهما "أنّهُ لقيَ أبا هُريرة رضي اللَّه عنه، فقالَ أبو هُريرة: أسالُ اللَّه أنْ يجمعَ بينِي وبينَكَ في سوق الجنَّةِ، فقالَ سعيد: أفيها سوقٌ؟ قال: نعم أخبرَنِي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنَّ أهلَ الجنَّةِ إذا دخلُوها نزلُوا فيها بفضْلِ أعمالِهِمْ، ثمَّ يُؤذَنُ لهمْ في مِقْدارِ يومِ الجُمُعةِ منْ أيّامِ الدُّنيا فيَزورُونَ ربَّهُمْ، ويُبْرِزُ لهُمْ عَرْشَهُ، ويتَبدَّى لهُمْ في رَوْضةٍ منْ رِياضِ الجنَّةِ، فيُوضَعُ لهُمْ منابِرُ منْ نُورٍ ومنابِرُ منْ لُؤلؤٍ ومنابِرُ منْ ياقُوتٍ ومنابِرُ منْ زَبَرْجَدٍ ومنابِرُ منْ ذهَبٍ ومنابِرُ منْ فِضّةٍ، ويجلسُ أدناهُمْ، وما فيهم منْ دنيءٍ، على كُثبانِ المِسكِ والكافورِ، وما يُرَوْنَ بأنَّ أصحابَ الكراسِيّ بأفضلَ منهمْ مجلسًا. قال أبو هُريرة رضي اللَّه عنه: قلتُ يا رسولَ اللَّه وهل نَرى ربَّنا؟ قال: نعم، وهلْ تتمارَوْنَ في رؤيةِ الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ؟ قلنا: لا. قال: كذلكَ لا تُمارَوْنَ في رُؤيةِ ربِّكُمْ، ولا يَبقى في ذلكَ المجلسِ رجُلٌ إلا حاضرَهُ اللَّه مُحاضَرَةً حتَّى يقولَ للرجلِ منهُمْ: يا فلانُ بنُ فُلانٍ أتذكُرَ يومَ قلتَ كذا وكذا؟ فيذكِّرُهُ ببعضِ غَدراتِهِ في الدُّنيا، فيقولُ: [يا ربِّ] (¬2) أفلمْ تغفِرْ لي؟ فيقول: بلَى فبسَعَةِ مَغفرتي بلغتَ منزلتَكَ هذِهِ. فبينما همْ علَى ذلكَ غشيتهُمْ سحابَةٌ منْ فوقِهِمْ فأمطرتْ عليهمْ طِيبًا لمْ يجدوا مثلَ رِيحهِ شيئًا قطُّ، ويقول ربُّنا: قُوموا إلى ما أعددتُ لكُمْ منَ الكرامَةِ فخُذوا ما اشتهَيْتُمْ. فنأتي سُوقًا قدْ حفَّتْ بهِ الملائكةُ ¬

ما لم تنظرِ العيون إلى مثلِهِ ولمْ تسمع الآذانُ ولم يخْطُرْ على القُلوبِ، فيُحمَلُ لنا ما اشتَهَيْنا، ليسَ يُباعُ فيها ولا يُشترَى، وفي ذلكَ السُّوقِ يَلقَى أهلُ الجنَّةِ بعضهمْ بعضًا، قال: فيُقبِلُ الرجُلُ ذُو المَنزِلةِ المرتفعةِ فيَلْقَى مَنْ هو دُونَهُ، وَمَا فِيهِمْ دَنِيءٌ فَيَرُوعُهُ ما يَرى ما عليهِ منَ اللِّباسِ، فما ينقضِي آخرُ حديثِهِ حتَّى يتخيَّلَ عليهِ ما هو أحسنُ منهُ، وذلكَ أنَّهُ لا ينبغي لأحدٍ أنْ يحزنَ فيها، ثمّ ننصرِفُ إلى منازِلِنا فيتلقَّانا أزواجُنا فيقُلْنَ: مرحًا وأهلًا لقدْ جئتَ وإنَّ بكَ منَ الجمالِ أفضلَ ممَّا فارقْتَنا عليهِ، فيقول: إنَّا جالَسْنا اليومَ ربَّنا الجبَّارَ ويَحِقُّنا أنْ ننقلبَ بمثلِ ما انقلَبْنا" (¬1) (غريب). 4382 - عن أبي سعيد أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أدنَى أهلِ الجنَّةِ الذي له ثمانونَ ألفَ خادِمٍ واثنتانِ وسبعونَ زوجةً ويُنصبُ لهُ قُبّةٌ (¬2) منْ لُؤلؤٍ وزَبَرْجَدٍ وياقوتٍ كما بينَ الجابِيةِ إلى صَنعاءَ" (¬3). وبه قال: "منْ ماتَ منْ أهلِ الجنَّةِ منْ صغيرٍ أو كبيرٍ يُردُّونَ (¬4) بَني ثلاثينَ في الجنَّةِ، لا يزيدونَ عليها أَبَدًا، وكذلكَ أهلُ النَّارِ" (¬5). ¬

وبه قال: "إنَّ عليهمُ التِّيجانَ، أدنَى لؤلؤةٍ منها لتُضِيءُ ما بينَ المشرقِ والمغربِ" (¬1) (غريب) (¬2). 4383 - وبه قال: "المؤمنُ إذا اشتهَى الولدَ في الجنَّةِ كانَ حَمْلُهُ ووضعُهُ وسِنُّه في ساعةٍ كما يشتهي" (¬3) (غريب). قال إسحاق بن إبراهيم في هذا الحديث: إذا اشتهَى المؤمنُ في الجنَّةِ الولدَ كانَ في ساعةٍ ولكنْ لا يشتهي (¬4). 4384 - عن علي رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنّ في الجنَّةِ لمجتمعًا للحُورِ العِينِ يَرْفعنَ بأصواتٍ لمْ يَسمع الخلائِقُ مثلَها، يقُلْنَ: نحنُ الخالِداتُ فلا نَبيدُ، ونحنُ النَّاعِماتُ فلا نبأسُ، ونحنُ الراضِياتُ فلا نسخَطُ، طوبىَ لمنْ كانَ لنا وكُنَّا لهُ" (¬5). ¬

6 - باب رؤية الله تعالى

4385 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ في الجنَّةِ بحرَ الماءِ وبحرَ العسَلِ وبحرَ اللّبَنِ وبحرَ الخَمرِ، ثمَّ تُشقَقُ الأنهارُ بعدُ" (¬1). 6 - باب رُؤية اللَّه تعالى مِنَ الصِّحَاحِ: 4386 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إِنَّكُمْ سترَوْنَ ربَّكُمْ عِيانًا" (¬2). 4387 - وقال جرير بن عبد اللَّه: "كُنّا جُلوسًا عندَ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فنظر إلى القمرِ ليلةَ البَدْرِ فقال: إنَّكُمْ سترَوْنَ ربَّكُمْ كما ترَوْنَ هذا القمرَ، لا تُضامونَ في رُؤيتِهِ، فإن استطعتُمْ أن لا تُغْلبُوا على صلاةٍ قبلَ طُلوعِ الشمسِ وقبلَ غُروبِها فافعلوا. ثم قرأ {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} (¬3) " (¬4). ¬

4388 - وعن صَهَيْب عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "إذا دخلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ يقولُ اللَّه تباركَ وتعالى: تُريدُونَ شيئًا أزيدُكُمْ؟ فيقولون: ألَمْ تُبيِّضْ وُجوهَنا؟ ألَمْ تُدْخِلْنا الجنَّةَ وتُنجِّنا منَ النَّارِ؟ قال: بلى. فيُرْفَعُ الحِجاث فيَنظُرونَ إلى وَجْهِ اللَّه، فما أُعطُوا شيئًا أحبَّ إليهِمْ مِنَ النَّظَرِ إلى ربِّهمْ. ثم تلا {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} (¬1) " (¬2). مِنَ الحِسَان: 4389 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ أدنَى أهلِ الجنَّةِ منزلةً لمَنْ ينظُرُ إلى جِنانِهِ وأزواجِهِ ونعيمِهِ وخَدمِهِ وسُرُرِهِ مسيرةَ ألْفِ سنةٍ، وأكرَمَهُمْ على اللَّه مَنْ ينظُرُ إلى وجهِهِ غَدْوَة وعَشِيّةً. ثمَ قرأَ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} (¬3) " (¬4). 4390 - عن أبي رَزين العُقَيْلي أنَّه قال: "قلتُ يا رسُولَ اللَّه أكلُّنا يَرى رَبَّهُ مُخْلِيًا بهِ يومَ القِيامَةِ؟ قال: بلَى. قال: وما آيةُ ذلكَ في خلقهِ؟ قال: يا أبا رَزين أليسَ كلُّكُمْ يَرى القمرَ ليلةَ البَدْرِ مُخْلِيًا بهِ؟ قال: بلى، قال: فإنَّما هو خَلْقٌ منْ خَلْقِ اللَّه، واللَّه أجَلُّ وأعظمُ" (¬5) ¬

جَمِيع الْحُقُوق مَحْفُوظَة للناشر الطبعة الأولى، 1407 هـ - 1987 م دَار الْمعرفَة للطباعة والنشر والتوزيع مستديرة المطار - شَارِع البرجاوي ص. ب: 7876 تليفون: 834301 - 834332 - برقيًا معرفكار بيروت - لبنان

مصَابيحُ السُّنَّة [4]

7 - باب صفة النار وأهلها

7 - باب صفة النار وأهلها مِنَ الصِّحَاحِ: 4391 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "نارُكُمْ جُزءٌ منْ سبعينَ جُزءًا منْ نارِ جهنّم. قيلَ: يا رسولَ اللَّه إنْ كانتْ لكافيةً، قال: فإنّها فُضِّلَتْ عليهنَّ بتسعةٍ وستينَ جُزءًا كلهنَّ مثلُ حرِّها" (¬1). 4392 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اشتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها فقالت: ربِّ أكلَ بعضي بعضًا، فأذِنَ لها بنَفَسَيْنِ: نفَسٍ في الشتاءِ ونفَسٍ في الصيفِ، أشدُّ ما تجِدُونَ منَ الحرِّ، وأشدُّ ما تجدونَ مِنَ الزَّمْهَريرِ" (¬2). 4393 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "يُؤْتَى بجهنَّمَ يومئذٍ لها سبعونَ ألفَ زِمامٍ، معَ كلِّ زِمامٍ سبعونَ ألفَ ملَكَ يجُرُّونَها" (¬3). ¬

4394 - وقال عليه السلام: "إنَّ أهْوَنَ أهلِ النَّارِ عَذابًا مَنْ لهُ نَعْلانِ وشِرَاكَانِ مِنْ نارٍ يَغْلي منهُما دماغُهُ كما يَغْلي المِرْجَلُ ما يَرى أنَّ أحدًا أشدُّ منهُ عَذابًا، وإنّهُ لأهْوَنُهُمْ عَذابًا" (¬1). 4395 - وقال عليه السلام: "أهونُ أهلِ النَّارِ عَذابًا أبو طالِبٍ، وهو مُنتعِلٌ بنعلَيْنِ يَغلي منهُما دِماغُه" (¬2). 4396 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يؤتَى بأنعَمِ أهلِ الدُّنيا منْ أهلِ النَّارِ يومَ القِيامةِ فيُصبَغُ في النَّارِ صَبْغَةً ثمّ يُقالُ: يا ابنَ آدَم هلْ رأيتَ خَيْرًا قَطُّ؟ هل مَرَّ بكَ نعيمٌ قطُّ؟ فيقول: لا واللَّه يا ربّ، ويُؤتَى بأشدَّ النّاسِ بُؤْسًا في الدُّنيا منْ أهلِ الجنَّةِ فيُصبغُ صَبْغَةً في الجنَّةِ فيقال لهُ: يا ابنَ آدمَ هلْ رأيتَ بُؤْسًا قطُّ؟ هلْ مرَّ بكَ شِدَّةٌ قطُّ؟ فيقول: لا واللَّه يا ربِّ ما مرَّ بي بُؤْسٌ قطُّ ولا رأيتُ شِدَّةً قطُّ؟ (¬3). 4397 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "يقولُ اللَّه لِأهْوَنِ أهلِ النَّارِ عَذابًا يومَ القيامةِ: لوْ أنَّ لكَ [مَا في الْأَرْضِ] (¬4) منْ شيءٍ أكنتَ تفتدِي بهِ؟ فيقول: نعم، فيقول: أردتُ منكَ ¬

أَهْوَنَ منْ هذا وأنتَ في صُلْبِ آدمَ أنْ لا تُشرِكَ بي شيئًا فأبَيْتَ إلَّا أنْ تُشرِكَ بي" (¬1). 4398 - وعن سَمُرةَ بن جُنْدَب أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "منهُمْ مَنْ تأخُذُهُ النَّارُ إلى كَعْبَيْهِ، ومنهُمْ مَنْ تأخُذُهُ النّارُ إلى رُكْبَتَيْهِ، ومنهُمْ مَنْ تأخُذُهُ النّارُ إلى حُجْزَتِهِ (¬2)، ومنهُم مَنْ تأخُذُهُ النّارُ إلى تَرْقُوَتِهِ" (¬3). 4399 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "ما بينَ منكِبَيِ الكافِرِ في النَّارِ مَسيرةُ ثلاثةِ أيّامٍ للراكِبِ المُسرِعِ" (¬4). 4400 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ضِرْسُ الكافِرِ مثلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِهِ مَسيرةُ ثَلاثٍ" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 4401 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أُوقِدَ علَى النَّارِ ألْفَ سَنَةٍ حتَّى احمرَّت، ثمَّ أُوقِدَ عليها ألْفَ سَنَةٍ حتَّى ابيضَّتْ، ثمَّ أُوقِدَ عليها ألْفَ سنةٍ حتَّى اسودَّتْ فهيَ سَوداءُ مُظلِمةٌ" (¬1). 4402 - وقال صلى اللَّه عليه وسلم: "ضِرسُ الكافرِ يومَ القِيامةِ مثلُ أُحُدٍ، وفخِذُهُ مثلُ البيضاءِ، ومَقعدُهُ مِنَ النَّارِ مَسيرةُ ثلاثٍ مثلَ الرَّبَذَةِ" (¬2). 4403 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ غِلَظَ جلدِ الكافرِ ثنتانِ وأربعونَ ذِراعًا، وإنّ ضِرسَة مثلُ أُحُدٍ، وإنَّ مجلِسَمهُ مِنْ جهنَّمَ ما بينَ مكّةَ والمدينة" (¬3). 4404 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه أَن النبيّ صلى اللَّه عليه وسلم ¬

قال: "إنَّ الكافِرَ لَيُسْحَبُ لِسانُهُ الفرسَخَ والفرسَخَيْنِ يتَوَطَّؤُهُ النّاسُ" (¬1) (غريب). 4405 - عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الصَّعُودُ جبلٌ منْ نارٍ يتصعَّدُ فيهِ [الكافِرُ] (¬2) سَبعينَ خريفًا ويَهوي بهِ كذلكَ منهُ أبدًا" (¬3). 4406 - و"قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في قوله: {كَالْمُهْلِ} (¬4) أي كعَكَرِ الزَّيْتِ، فإذا قُرِّبَ إلى وجهِهِ سقطت (¬5) فَرْوَةُ وجهِهِ فيهٍ" (¬6). ¬

4407 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ الحميمَ لَيُصَبُّ على رُؤوسهِمْ فيَنْفُذُ الحَميمُ حتَّى يخَلُصَ إلى جَوْفِهِ، فيَسْلُتُ ما في جَوْفِهِ حتَّى يَمْرُقَ منْ قدمَيْهِ وهو الصَّهْرُ، ثمَّ يُعادُ كما كانَ" (¬1) رواه أبو هريرة رضي اللَّه عنه. 4408 - عن أبي أُمامة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم في قوله {يُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرعُهُ} (¬2) قال: "يُقرَّبُ إلى فيهِ فيتكرَّهُهُ، فإذا أُدنِيَ منهُ شَوَى وجهَهُ ووقعَتْ فروةُ رأسِهِ، فإذا شربَهُ قطَّعَ أمعاءَهُ حتَّى (¬3) تخرجَ منْ دُبُرِهِ، يقولُ اللَّه تعالَى: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} (¬4) ويقول: {وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالمُهْلِ يَشْوِي الوُجُوْهَ [بِئْسَ الْشَّرَابُ] (¬5)} (¬6) " (¬7). 4409 - وعن أبي سعيد الخُدريّ رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى ¬

اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لِسُرادِقِ النَّارِ أربعةُ جُدُرٍ كِثَفُ كُلِّ جِدارٍ مَسيرةُ أربعينَ سنةٍ" (¬1). 4410 - وقال عليه السلام: "لوْ أنَّ دَلْوًا منْ غَسّاقٍ يُهراقُ في الدُّنيا لَأنْتَن أهلُ الدُّنيا" (¬2). 4411 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قرأَ هذهِ الآيَة: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (¬3) قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لوْ أنَّ قَطْرةً منَ الزَّقُّومِ قَطَرتْ في دارِ الدُّنيا لأفسدَتْ على أهلِ الأرضِ معايشَهُمْ فكيفَ بمنْ يكونُ طعامُهُ" (¬4) (صحيح). ¬

4412 - عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} (¬1) قال: تَشْوبهِ النّارُ فيتقلَّصُ شفتهُ العُليا حتَّى تبلُغَ وسطَ رأسِهِ وتَسْترخِيَ شفتُهُ السُّفلَى حتَّى تضربَ سُرَّتهُ" (¬2). 4413 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "يا أيُّها النَّاسُ ابْكُوا، فإنْ لمْ تستطيعوا فتباكَوْا، فإنَّ أهلَ النَّارِ يبكونَ في النّار حتَّى تسيلَ دُموعُهُمْ في وُجُوهِهِمْ كأَنَّها جَداوِلُ حتَّى تَنقطِعَ الدُّموعُ فتسيلُ الدماءُ فَتَقَرَّحُ العُيونُ، فلوْ أنَّ سُفُنًا أُرخِيَتْ فيها لجَرَتْ" (¬3). 4414 - عن أبي الدرداء أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يُلقَى على أهلِ النَّارِ الجُوعُ فيعدِلُ ما هُمْ فيهِ منَ العَذابِ، فيستَغيثونَ بالطعامِ، فيُغاثونَ بطعامٍ {مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ} (¬4)، فَيستَغيثونَ بالطعامِ، فيُغاثونَ بطعام ذي {غُصَّةٍ} (¬5) فَيذكُرونَ أنّهمْ كانوا يُجيزون الغُصَصَ في الدُّنيا بالشرابِ، فيستَغيثونَ بالشرابِ، فيُرفع إليهِمُ {الحَمِيْمِ} (¬6) بكلاليبِ الحديدِ، فإذا دنَتْ منْ وُجوهِهِمْ شوَتْ وُجوهَهُمْ، فإذا دخَلتْ بُطونَهُمْ ¬

قطَّعَتْ ما في بطُونِهِمْ، فيقولون: ادْعُوا خَزَنَة جهنَّمَ، فيقولون: {أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} (¬1) قال: فيقولون: ادْعُوا مالِكًا، فيقولون: {يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ} قال: فيُجِيبُهم {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} (¬2) " قال الأعمش: نُبِّئْتُ (¬3) أنَّ بينَ دُعَائهِمْ وإجابةِ مالِكٍ إيّاهُمْ ألفَ عام. قال: "فيقولون: ادْعُوا ربَّكُمْ فلا أحدَ خيرٌ منْ ربِّكُمْ، فيقولون: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وكُنَّا قَوْمًا ضَالينَ (50) رَبَّنَا أخْرِجْنَا مِنْها فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَا ظَالِمُون} (¬4) قال: فيُجيبُهُمْ {اخْسَؤوا فِيهَا ولا تُكَلِّمُون} (¬5) قال: فعندَ ذلكَ يَئِسوا منْ كُلِّ خيرٍ، وعندَ ذلكَ يأخُذونَ في الزَّفيرِ والحَسْرةِ والوَيْلِ" (¬6) ويُروى هذا موقوفًا على أبي الدرداء. 4415 - عن النُّعمان بن بشير أنّه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "أنَّذَرتُكُم النَّارَ، أنذَرتُكُم النَّارَ، أنذَرتُكُمْ [النّارَ] (¬7) ما زالَ يقولُها حتَّى لوْ كانَ في مَقامِي هذا سمِعَهُ أهلُ السُّوقِ، وحتّى سقطتْ خمِيصةٌ كانتْ عليهِ عندَ رِجلَيهِ" (¬8). ¬

8 - باب خلق الجنة والنار

4416 - عن أبي بردة عن أبيه رضي اللَّه عنهما، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ في جهنَّمَ وادِيًا يُقالُ لهُ هَبْهَبُ يسكُنُه كُلُّ جبَّارٍ" (¬1). 4417 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لوْ أنَّ رَضْراضَةً مثلَ هذِهِ، وأشارَ إلى مِثلِ الجُمْجُمَةِ، أُرسِلتْ منَ السماءِ إلى الأرضِ في مَسيرةِ خمسمائةِ سنةٍ لبلغتْ الأرضَ قبلَ الليلِ، ولوْ أنَّها أُرسِلتْ منْ رأسِ السِّلسلةِ لسارتْ أربعينَ خريفًا الليلَ والنهارَ قبل أنْ تبلُغَ أصلَها أو قَعْرَها" (¬2). 8 - باب خلق الجنّة والنار مِنَ الصِّحَاحِ: 4418 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسم: "حُفَّتْ الجنّةُ بالمكارِهِ وحُفَّتِ النَّارُ بالشهَواتِ" (¬3). 4419 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "تحاجَّتِ الجنَّةُ والنّارُ، فقالت النّارُ: أُوثِرْتُ بالمتكبِّرينَ والمتجبِّرينَ، وقالت الجنّةُ: فما لي لا يدخُلُني إِلَّا ضُعفاءُ النّاسِ وسَقَطُهُمْ (¬4) وغِرَّتُهُمْ؟ فقالَ اللَّه للجنَّة: إنَّما أنتِ رحمتي أرحَمُ بكِ مَنْ أشاءُ مِنْ عِبادِي، ¬

وقال للنّار: إنَّما أنتِ عَذابي أُعذِّبُ بكِ مَنْ أشاءُ مِنْ عِبادِي، ولكُلِّ واحدَةٍ منكما مِلْؤُها، فأمّا النّارُ فلا تمتلئُ حتَّى يضعَ اللَّه رجلَهُ فيها (¬1)، وتقول قَطْ قَطْ قَطْ، فهنالكَ تمتلئُ ويُزْوَى بعضها إلى بعضٍ فلا يظلمُ اللَّه مِنْ خلقِهِ أحدًا، وأمّا الجنّةُ فإنَّ اللَّه يُنشئُ لها خَلْقًا" (¬2). 4420 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لا تزالُ جهنَّمُ يُلقَى فيها وتقول: {هَلْ مِنْ مَزيدٍ} (¬3) حتَّى يضعَ ربُّ العِزَّةِ فيها قدَمَهُ فيَنْزَوِي بعضُها إلى بعض وتقول: قَطْ قَطْ بعزَّتكَ وكرمِكَ، ولا يزالُ في الجنَّةِ فضْلٌ حتَّى يُنشِئَ اللَّه لها خَلقًا فيُسكِنَهُمْ فضْلَ الجنَّةِ" (¬4). ¬

9 - باب بدء الخلق وذكر الأنبياء عليهم السلام

مِنَ الحِسَان: 4421 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "لمَّا خلقَ اللَّه الجنّةَ قال: يا جبريلُ اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهَب فنظرَ إليها وإلى ما أعدَّ اللَّه لأهلِها فيها، ثمَّ جاءَ فقال: أيْ ربِّ وعِزّتكَ لا يسمعُ بها أحدٌ إلَّا دخَلها، ثمَّ حفَّها بالمكارِهِ، ثمَّ قد: يا جبريلُ اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهبَ فنظَر إليها، ثمَّ جاءَ فقال: أيْ ربِّ وعِزّتكَ لقدْ خَشيتُ أنْ لا يدخُلَها أحدٌ. قال: فلمَّا خلقَ اللَّه النّارَ قال: يا جبريلُ اذهَبْ فانظُرْ إليها، قال: فذهبَ فنظَر إليها، ثمَّ جاءَ فقال: أيْ ربِّ وعِزّتكَ لا يسمعُ بها أحدٌ فيدخلها، فحفَّها بالشهَواتِ، ثمَّ قال: يا جبريلُ اذهَبْ فانظُرْ إليها، فذهبَ فنظرَ إليها، فقال: أيْ ربِّ وعِزّتكَ لقدْ خَشيتُ أنْ لا يَبْقَى أحدٌ إلَّا دخلَها" (¬1). 9 - باب بدء الخلق وذكر الأنبياء عليهم السلام مِنَ الصِّحَاحِ: 4422 - عن عِمران بن حُصَين رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "إنِّي كُنْتُ عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم إذْ جاءهُ قومٌ منْ بَني تَميمٍ، فقال: اقبَلُوا البُشرَى يَا بني تميم. قالوا: بشَّرّتَنا فأعطِنا، فدخلَ ناسٌ منْ أهلِ اليمنِ، فقال: اقبَلُوا البُشرَى يا أهلَ اليمنِ إذْ لم يَقبلْها بنو تميم. قالوا: قبِلْنا جئناك لنتفقَّهَ في الدِّينِ ولنسألكَ عنْ أَوَّلِ هذا الأمرِ ما كان؟ قال: كانَ اللَّه ولم يكنْ شيءٌ قبلَهُ، ¬

وكانَ عرشُهُ علَى الماءِ، ثمَّ خلقَ السماواتِ والأرضَ، وكتبَ في الذِّكْرِ كلَّ شيءٍ. ثمّ أتاني رجلٌ فقال: يا عِمران أدْرِكْ ناقتَكَ فقدْ ذهبتْ، فانطلقتُ أطلبُها، وايْمُ اللَّه لودِدْت أنَّها قد ذهبَتْ ولمْ أقمْ" (¬1). 4423 - عن عمر رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "قامَ فينا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مَقامًا، فأخبَرَنا عنْ بِدْءِ الخلقِ حتَّى دخلَ أهلُ الجنَّةِ منازِلَهُمْ وأهلُ النَّارِ منازِلَهُمْ، حفظَ ذلكَ مَنْ حَفِظَهُ ونَسِيَهُ مَنْ نَسِيَه" (¬2). 4424 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال: سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "إنَّ اللَّه كتبَ كِتابًا قبلَ أنْ يخلُقَ الخَلْقَ أنَّ رَحمتي سَبقتْ غَضبي فهو مكتوبٌ عِندَهُ فوقَ العرشِ" (¬3). 4425 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "خُلِقَتِ الملائكةُ مِنْ نورٍ، وخُلِقَ الجانُّ مِنْ مارِج مِنْ نار، وخُلِقَ آدمُ ممَّا وُصِفَ لكُم" (¬4). ¬

4426 - وعن أنس رضي اللَّه عنه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لمَّا صَوَّرَ اللَّه آدمَ في الجنَّةِ تركَهُ ماشاءَ اللَّه أنْ يترُكَهُ، فجعلَ ابليسُ يُطيفُ بهِ ينظرُ ما هوَ، فلمَّا رآهُ أجوَفَ عرفَ أنَّهُ خُلقَ خَلْقًا لا يتمالَكُ" (¬1). 4427 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "جاءَ رجلٌ إلى النَّبِيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا خَيْرَ البرِيَّةِ، فقال: ذاكَ ابراهيمُ" (¬2). 4428 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اختتنَ إبراهيمُ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ ابنُ ثمانينَ سنةً بالقَدُومِ (¬3) " (¬4). 4429 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لمْ يَكذِبْ إبراهيمُ إِلَّا ثلاثَ كَذَباتٍ: ثِنتَيْنِ منهن في ذاتِ اللَّه تعالَى: قوله: {إِنِّي سَقِيمٌ} (¬5)، وقوله: {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا} (¬6). ¬

وقال: بَينا هُوَ ذاتَ يومٍ وسارةُ إذْ أَتَى عَلَى جبَّارٍ مِنَ الجبابرةِ، فقيلَ لهُ: إنَّ ها هُنا رجلًا معهُ امرأةٌ منْ أحسَنِ النَّاسِ، فأرسلَ إليهِ فسألَهُ عنها: مَنْ هذِهِ؟ قال: أُختي. فأتَى سارةَ فقال لها: إنَّ هذا الجبَّارَ إنْ يعلمْ أنَّكِ امرأتي يغلِبْني عليكِ، فإنْ سألكِ فأخبِريهِ أنَّكِ أُختي، فإنَّك أُختي في الإسلامِ ليسَ علَى وَجْهِ الأرضِ مؤمنٌ غَيْري وغَيْرُكِ. فأَرسلَ إليها فأُتيَ بها، وقامَ إبراهيمُ يُصلِّي، فلمَّا دخلَتْ عليهِ ذهبَ يتناوَلُها بيدِهِ فأُخِذَ -ويُروى فغُطَّ حتَّى رَكضَ برجلِه (¬1) - فقال: ادعِي اللَّه لي ولا أضرُّكِ، فدعَتِ اللَّه فأُطلِقَ، ثمَّ تناولَها الثانية فأُخِذَ مثلها أو أشدّ، فقال: ادعِي اللَّه لي ولا أضرُّكِ، فدعَتِ اللَّه فأُطلِقَ، فدَعا بعضَ حجَبتِهِ فقال: إنَّكَ لمْ تأتِني بإنسانٍ إنَّما أتيتَني بشيطانٍ، فأخدَمَها هاجَرَ، فأتَتْهُ وهو قائمٌ يُصلِّي، فأَوْمَأَ بيدِهِ مَهْيَمْ؟ قالت: ردَّ اللَّه كيدَ الكافرِ في نَحرِهِ وأخدَمَ هاجَر". قال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: تلكَ أُمُّكُم يا بَني ماءِ السماءِ (¬2). 4430 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "سُئِلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أيُّ النَّاسِ أكرمُ؟ قال: أكرمُهُمْ عندَ اللَّه أتقاهُمْ. قالوا: ليسَ عنْ هذا نسألُكَ، قال: فأكرمُ النَّاسِ يوسُفُ نبيُّ اللَّه ابنُ نبيِّ اللَّه ابنِ خليلِ اللَّه. قالوا: ليسَ عنْ هذا نسألُكَ، قال: فعَنْ معادِنِ العربِ تسألُونني؟ ¬

قالوا: نعم، قال: فخِيارُكُمْ في الجاهليةِ خِيارُكُمْ في الإسلامِ إذا فقِهُوا" (¬1). 4431 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "الكريمُ ابنُ الكريمِ ابنِ الكريمِ ابنِ الكريمِ: يوسُفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيم" (¬2). 4432 - وقال عليه السلام: "نحنُ أحقُّ بالشكِّ منْ إبراهيمَ إذْ قال: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى} (¬3)، ويرحمُ اللَّه لُوطًا لقدْ كانَ يأْوِي إلى رُكنٍ شديد، ولوْ لبِثْتُ في السِّجنِ طولَ ما لَبِثَ يوسُفُ لَأجَبْتُ الداعي" (¬4). 4433 - وقال عليه السلام: "إنَّ موسى كانَ رجلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا لا يُرَى منْ جِلدِهِ شيءٌ استحياءً، فآذاهُ مَنْ آذاهُ منْ بَني إسرائيلَ فقالوا: ما يتستَّرُ هذا التستُّرَ إلَّا مِنْ عَيْبِ بجلدِهِ: إمَّا بَرَصٍ أو أُدْرَةٍ، وإنّ اللَّه أرادَ أنْ يُبَرِّئهُ، فخلا يومًا وحدَهُ ليغتَسِلَ، فوضعَ ثَوْبَهُ على حجرٍ، ففرَّ الحجَرُ بثوبِهِ، فجَمَحَ موسى في إثْرِهِ يقول: ثوبي يا حجرُ ثوبي يا حجرُ ثوبي يا حجرُ، حتَّى انتهَى إلى ¬

مَلَإٍ منْ بَني إسرائيل فرأَوْهُ عُريانًا أحسنَ ما خلقَ اللَّه، وقالوا: واللَّهِ ما بموسى منْ بأْسٍ، وأخذَ ثوبَة وطفَقِ بالحجرِ ضَرْبًا" (¬1) فواللَّه إنَّ بالحجرِ لَنَدَبًا منْ أثرِ ضربهِ ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا (¬2). 4434 - وقال عليه السلام: "بينا أيُّوبُ يَغتسِل عُريانًا فخرَّ عليهِ جَرادٌ منْ ذَهبٍ، فجدلَ أيُّوبُ يحتَثي في ثَوبِهِ، فناداه ربُّه: يا أيُّوبُ أَلَمْ أكُنْ أغنَيْتكَ عمَّا تَرَى؟ قال: بلَى وعِزَّتِكَ ولكنْ لا غِنى بي عَنْ بَرَكَتِك" (¬3). 4435 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "استبَّ رجلٌ من المسلمينَ ورجلٌ مِنَ اليهودِ، فقالَ المسلمُ: والذي اصطَفى محمَّدًا على العالمينَ، فقالَ اليهوديُّ: والذي اصطفَى موسَى علَى العالمينَ، فرفعَ المسلمُ يدَهُ عندَ ذلكَ فلطَمَ وَجْهَ اليهوديِّ، فذهبَ اليهوديُّ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فأخبَرَهُ بما كانَ منْ أمرِهِ وأمرِ المسلمِ، فدَعا النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم المسلمَ فسألَهُ عنْ ذلكَ، فأخبرَه، فقالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لا تُخيِّروني على موسَى، فإنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يومَ القِيامَةِ فأصعَقُ معهم فأكون أول من يُفيق، فإذا موسَى باطِشٌ بجانِبِ العَرشِ، فلا أدري كانَ فيمَنْ ¬

صَعِقَ فأفاقَ أوْ كانَ ممَّنْ استَثْنَىِ اللَّه" (¬1). وفي رواية: "فلا أدرِي أحُوسِبَ بصعقةِ (¬2) يومِ الطُّور أو بُعِث قبلي، ولا أقولُ إنَّ أحدًا أفضلُ مِنْ يونُسَ بنِ مَتَّى" (¬3). وفي رواية: "لا تُخيِّروا بينَ الأنبياءِ" (¬4). وفي رواية: "لا تُفضِّلوا بينَ أنبياءِ اللَّه" (¬5). 4436 - وقال عليه السلام: "مَا يَنْبَغي لعبدٍ أنْ يقولَ إنِّي خيرٌ منْ يونُسَ بنِ مَتَّى" (¬6). ¬

4437 - وقال عليه السلام: "مَنْ قالَ أَنا خيرٌ منْ يونُسَ بنِ مَتَّى فقدْ كذَب" (¬1). 4438 - عن أُبيّ بن كَعْب رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ الغُلامَ الذي قتلَهُ الخَضِرُ طُبعَ كافِرًا، ولوْ عاشَ لأرهَقَ أبويهِ طُغيانًا وكُفرًا" (¬2). 4439 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّما سُمِّيَ الخَضِرَ لأنَّهُ جلسَ على فَرْوَةٍ بيضاءَ، فإذا هي تهتزُّ منْ خلفِهِ خَضراءَ" (¬3). 4440 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ مَلَكُ الموتِ إلى موسى بنِ عِمرانَ فقالَ لهُ: أَجِبْ ربَّكَ. قال: فلطَمَ موسَى عينَ مَلَكِ الموتِ ففقأَها، قال: فرجَعَ الملَكُ إلى اللَّه تعالَى فقال: إنَّكَ أرسلْتَني إلى عبدٍ لكَ ¬

لا يُريدُ الموتَ وقدْ فقأ عَيْني. قال: فردَّ اللَّه تعالَى عليهِ (¬1) عينَهُ وقال: ارجِعْ إلى عبدِي فقُل: الحياةَ تَريدُ؟ فإنْ كنتَ تريدُ الحياةَ فضَعْ يدَكَ علَى مَتْنِ ثَوْرٍ فما وارَتْ يدُكَ منْ شَعْرةٍ فإنَّكَ تعيشُ بها سنةً: ثُمّ مَهْ؟ قال: ثُمَّ تموتُ. قال: فالآن (¬2) منْ قريبٍ ربِّ أدْنِني مِنَ الأرضِ المقدَّسَةِ رميةً بحجرٍ. قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: واللَّهِ لوْ أنِّي عِندهُ لَأرَيْتُكُمْ قبرَهُ إلى جَنَبِ الطريقِ عندَ الكَثِيبِ الأحمرِ" (¬3). 4441 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مررتُ على موسَى ليلةَ أُسرِيَ بي عندَ الكَثِيبِ الأحمرِ وهوَ قائِمُ يُصلِّي في قبرِهِ" (¬4). 4442 - وعن جابر رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "عُرِضَ عليَّ الأنبياءُ، فإذا موسَى ضَرْبٌ من [الرجالِ كأنَّهُ مِنْ] (¬5) رِجالِ أزد شَنُوأَة، ورأيتُ عيسَى بنَ مريمَ فإذا أقربُ مَنْ رأيتُ بهِ شَبَهًا عُروَةُ بنُ ¬

مسعودٍ، ورأيتُ إبراهيمَ فإذا أقربُ مَنْ رأيتُ بهِ شَبَهًا صاحِبُكُمْ، يعني نفسَهُ، ورأيتُ جِبريلَ فإذا أقربُ مَنْ رأيتُ بهِ شَبَهًا دَحْيَةُ بنُ خَليفةَ" (¬1). 4443 - عن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "رأيتُ ليلةَ أُسرِيَ بي موسَى رجُلًا آدمَ طوالًا جَعدًا كأَنَّهُ منْ رِجالِ شَنوأةَ، ورأيتُ عيسَى رجُلًا مَربوعَ الخَلْقِ إلى الحُمرَةِ والبياضِ سَبطَ الرأسِ، ورأيتُ مالِكًا خازِنَ النَّارِ، والدَّجالَ في آياتٍ أراهُنَ اللَّه إيَّاهُ {فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ} (¬2) " (¬3). 4444 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسليمِ: "ليلةَ أُسرِيَ بي لَقِيتُ موسَى، فنَعَتَهُ، فإذا رجُلٌ مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الشعرِ كأنَّهُ منْ رِجالِ شَنُوأَةَ، ولقيتُ عيسَى رَبْعَةٌ أحمرُ كأنَّما خرجَ منْ دِيماسٍ -يعني الحمَّام (¬4) - ورأيتُ إبراهيمَ وأنا أشبَهُ ولدِهِ بهِ، قال: وأُتِيتُ بإِناءَيْنِ أحدُهُما فيهِ لَبنٌ والآخَرُ فيهِ خمرٌ، فقيلَ لي: خُذْ أيُّهما شِئْتَ، فأخذتُ ¬

اللَّبَنَ فشرِبْتُهُ، فقيلَ لي: هُدِيت الفِطْرةَ، أما إنَّكَ لو أخذْتَ الخمرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ" (¬1). 4445 - عن ابن عباس قال: "سِرْنا معَ رسُولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بينَ مكَّةَ والمدينَةِ، فمرَرْنا بوادٍ فقال: أيُّ وادٍ هذا؟ فقالوا: وادِي الأزرقِ، قال: كأنِّي أنظُرُ إلى موسَى، فذكَرَ منْ لونِهِ وشعرِهِ شيئًا، واضِعًا أصبعَيْهِ في أُذُنَيْهِ، لهُ جُؤارٌ إلى اللَّه تعالى بالتلبِيَةِ مارًّا بهذا الوادِي. قال: ثمَّ سِرْنا حتَّى أَتَيْنا على ثَنِيَّة فقال: أيُّ ثَنِيَّةٍ هذهِ؟ قالوا: هَرْشَى أو لِفْتٌ، فقال: كأنِّي أنظُرُ إلى يونُسَ عَلَى ناقَةٍ حمراءَ عليهِ جُبَّة صُوفٍ خِطامُ ناقَتِهِ خُلْبَةٌ مارًّا بهذا الوادي مُلبِّيًا" (¬2). 4446 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "خفَّفَ عَلَى داودَ القُرآنُ، فكانَ يأمرُ بدوابِّهِ فتُسرَجُ، فيقرأُ القُرآنَ قبلَ أنْ تُسرَجَ دوابُّة، ولا يأكُل إلَّا مِنْ عملِ يَدِه" (¬3). ¬

4447 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اله عليه وسلم قال: "كانتْ امرأتانِ معهما ابناهما، جاءَ الذئبُ فذهبَ بابن إحداهُما، فقالت صاحبتُها: إنَّما ذهبَ بابنكِ، وقالتِ الأُخرى: إنَّما ذهبَ بابنكِ، فتَحاكمَتا إلى داودَ فقضَى بهِ للكُبرى، فخَرجتا على سُليمانَ بنِ داودَ فأخبرتاهُ فقال: ائْتُوني بالسكِّينِ أشقُّهُ بينكُما، فقالتِ الصُّغرَى: لا تَفعلْ يَرحمُكَ اللَّه هو ابنُها، فقضَى بهِ للصُّغرَى" (¬1). 4448 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "قالَ سليمانُ: لأطوفَنَّ اللَّيلةَ عَلَى تِسعينَ امرأةً -وفي رواية: بمائةِ امرأةٍ (¬2) - كلُّهنَّ تأتي بفارِسٍ يُجاهِدُ في سَبِيلِ اللَّه، فقالَ لهُ الملَكُ: قُلْ إنْ شاءَ اللَّه، فلمْ يقُلْ ونَسيَ، فطافَ عليهِنَّ، فلمْ تحمِلْ منهنَّ إِلَّا امرأةٌ واحِدةٌ جاءتْ بشِقِّ رجُلٍ، وايْمُ الذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ لوْ قالَ إنْ شاءَ اللَّه لجاهَدُوا في سبيلِ اللَّهِ فُرسانًا أجمَعُونَ" (¬3). 4449 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "كانَ زَكرِيا نَجَّارًا" (¬4). ¬

4450 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أَنا أَوْلَى النَّاسِ بعيسَى بنِ مريمَ في الأُولَى والآخِرةِ، الأنبياءُ إخوةٌ مِنْ عَلَّاتٍ، وأمَّهاتُهُمْ شتَّى ودينُهُمْ واحِدٌ، وليسَ بَيْننا نبيٌّ" (¬1) 4451 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "كُلُّ بَني آدمَ يَطعنُ الشيطانُ في جنبَيْهِ بإصبعيه (¬2) حِينَ يُولَدُ، غيرَ عيسَى بنِ مريمَ ذهبَ يطعنُ فطعنَ في الحِجابِ" (¬3). 4452 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "كَمُلَ مِنَ الرجالِ كثيرٌ ولم يَكمُلْ مِنَ النِّساءِ إلَّا مريمُ بنتُ عِمرانَ واسِيَةُ امرأةُ فِرعَوْنَ، وفَضْلُ عائِشةَ على النِّساءِ كفضلِ الثَّرِيدِ على سائرِ الطعامِ" (¬4). ¬

مِنَ الحِسَان: 4453 - عن أبي رَزين [العقيلي] (¬1) قال: "قلتُ: يا رسُولَ اللَّه أينَ كانَ ربُّنا قبلَ أنْ يخلُقَ خلقَهُ؟ قال: كانَ في عَماءٍ ما تحتَهُ هواءٌ وما (¬2) فوقَهُ هواءٌ، وخلقَ عرشَهُ علَى الماءِ" (¬3) وقال يَزيد بن هارون: العماءُ أي ليسَ معه شيء. 4454 - وعن العبّاس بن عبد المطلب رضي اللَّه عنه: "زعمَ أنَّه كانَ جالِسًا في البَطْحاءِ في عِصابةٍ ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم جالِسٌ فيهِمْ، فمَّرتْ سَحابَةٌ فنظَرُوا إليها، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما تسمُّونَ هذه؟ قالوا: السَّحابُ، قال: والمُزْن، قالوا: والمُزْنُ، قال: والعَنانُ، قالوا: والعَنانُ، قال: هَلْ تَدرُونَ ما بُعْدُ ما بينَ السماءِ والأرضِ؟ قالوا: لا نَدرِي، قال: إنَّ بُعْدَ ما بينَهُما إمَّا واحدةٌ أو اثنتانِ أو ثلاثٌ وسبعونَ سنةً، والسماءُ التي فوقَها كذلكَ، حتَّى عدَّ سبع سماواتٍ، ثمَّ فوقَ السَماءِ السابعةِ بحرٌ بينَ أعلاهُ وأسفلِهِ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثمَّ فوقَ ذلك ثمانيةُ أوْعالٍ بينَ أظْلافِهنَّ ورُكَبِهنَّ مثلُ ما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثمَّ على ظُهورِهنَّ العرشُ بينَ أسفلِهِ وأعلاهُ ما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثمَّ اللَّه تعالَى فوقَ ذلكَ" (¬4). ¬

4455 - عن جُبَيْر بن مُطْعِم قال: "أَتَى رسُولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أعرابيٌّ فقال: جُهِدَتْ الأنفُسُ وجاعَ العِيالُ ونُهِكَتْ الأموالُ وهَلكتْ الأنعامُ فاسْتَسْقِ اللَّه لنا فإنَّا نستَشْفِعُ بكَ علَى اللَّه ونستَشْفِعُ باللَّه عليك، فقال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: سُبحانَ اللَّه سُبحانَ اللَّه. فما زالَ يُسبِّحُ حتَّى عُرِفَ ذلكَ في وُجوهِ أصحابِهِ، ثمَّ قال: ويحَكَ إنَّه لا يُستَشْفَعُ باللَّه علَى أحدٍ، شأنُ اللَّه أعظمُ منْ ذلكَ، وَيْحَكَ أتدري ما اللَّه إنَّ عرشَهُ علَى سماواتِهِ لهكذا، وقال بأصابِعِهِ مثلَ القُبَّةِ عليهِ، وإنَّه لَيَئِطُّ بهِ أطِيطَ الرَّحْلِ بالراكِبِ" (¬1). 4456 - عن جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أُذِنَ لي أَنْ أُحَدِّثَ عنْ مَلَكٍ منْ ملائِكَةِ اللَّه مِنْ حَمَلَةِ العرشِ، إنَّ ما بينَ شَحْمَةِ أُذُنيهِ إلىِ عاتِقِهِ مَسيرةُ سبعمائةِ عامٍ" (¬2). 4457 - عن زُرارة بن أَوْفَى (¬3) "أنّ رسول اللَّه صلىَ اللَّه عليه وسلم قال لجبريل: هل رأيتَ ربَّك؟ فانتفضَ جبريل وقال: يا محمَّدُ إنَّ بَيني وبينَهُ سبعينَ حِجابًا مِنْ نورٍ لو دنَوْتُ منْ بعضِها لاحترقْت" (¬4). ¬

4458 - عن ابن عبَّاس قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنّ اللَّه خلقَ إسرافيلَ منذُ يومَ خَلَقَهُ صافًّا قدمَيْهِ لا يرفعُ بصره، بينهُ وبينَ الربِّ تباركَ وتعالَى سبعونَ نُورًا ما منها منْ نورٍ يدنُو منهُ إلَّا احترَق" (¬1) [صح] (¬2). 4459 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لمَّا خلقَ اللَّه آدمَ وذريَّتَهُ قالت الملائكةُ: يا ربِّ خلقتَهُمْ يأكلونَ ويشربونَ وينكِحونَ ويركبونَ فاجعلْ لهمُ الدُّنيا ولنا الآخرة. قال اللَّه تعالَى: لا أجعلُ مَنْ خلقْتُهُ بيديَّ ونفختُ فيهِ مِنْ رُوحي كمنْ قلتُ لهُ كُنْ فكان" (¬3). ¬

27 - كتاب الفضائل والشمائل

[27 - كتاب الفضائل والشمائل] 1 - بابُ فَضَائِلِ سَيِّدِ الْمرْسَلِينَ صَلَوَات اللَّهِ عَلَيْهِ مِنَ الصِّحَاحِ: 4460 - قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "بُعثتُ منْ خيرِ قُرونِ بني آدمَ قَرْنًا فقَرْنًا حتَّى كُنتُ منْ القَرْنِ الذِي كُنتُ (¬1) منه" (¬2). 4461 - و [قال] (¬3): "إنَّ اللَّه اصطَفَى كِنانةَ منْ ولَدِ إسماعيلَ، واصطَفَى قُريشًا مِنْ كِنانةَ، واصطَفَى منْ قُريشٍ بَني هاشِمٍ، واصطفانِي منْ بَني هاشمٍ" (¬4) ويُروى: "إنَّ اللَّه اصطَفَى منْ وَلَدِ إبراهيمَ إسماعيلَ، واصطَفَى منْ وَلَدِ إسماعيلَ بَني كِنانة" (¬5). 4462 - وقال عليه السلام: "أنَّا سيِّدُ وَلَدِ آدم يَومَ القِيامَةِ وأوَّلُ مَنْ يَنشقُّ عنهُ القبرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ وأَوَّل مُشفَّعٍ" (¬6). 4463 - وقال عليه السلام: "أنَّا أكثرُ الأنبياءِ تَبَعًا يومَ القِيامَةِ، ¬

و [أنا] (¬1) أوّل مَنْ يَقرَعُ بابَ الجنَّةِ" (¬2). 4464 - وقال عليه السلام: "آتِي بابَ الجنَّةِ يومَ القِيامَةِ فأسْتَفْتِحُ فيقولُ الخازِنُ: مَنْ أنتَ؟ فأقولُ: محمّدٌ، فيقولُ: بِكَ أُمِرْتُ لا أفتحُ لأحدٍ قَبلك" (¬3). 4465 - وقال عليه السلام: "نحنُ الآخِرونَ الأوَّلونَ يومَ القِيامَةِ، ونحنُ أوّلُ مَنْ يَدخلُ الجنّة" (¬4). 4466 - وقال عليه السلام: "نحن الآخِرونَ مِنْ أهلِ الدُّنْيا والأوَّلونَ يومَ القِيامَةِ المَقْضِيُّ لهمْ قَبْلَ الخَلائِق" (¬5). 4467 - وقال عليه السلام: "أنَّا أوّلُ شَفِيعٍ في الجنّة لمْ يُصَدَّقْ نبيٌّ مِنَ الأنبياءِ ما صُدِّقْتُ، وإنَّ مِنَ الأنبياءِ نبيًّا ما صدَّقهُ منْ أُمَّتهِ إلَّا رجلٌ واحِدٌ" (¬6). 4468 - وقال عليه السلام: "مَثَلي ومَثَلُ الأنبياءِ كمثَلِ قصرٍ أُحسِنَ بُنيانُهُ، ترِكَ منهُ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فطافَ بهِ النُّظّارُ يَتعجَّبونَ مِنْ حُسْنِ بُنيانِهِ إِلَّا مَوْضِعَ تِلكَ اللَّبِنةِ، [لا يَعِيبُونَ سِوَاهَا] (¬7)، فكنتُ أنا سَدَدْتُ مَوْضِعَ ¬

[تلك] (¬1) اللبِنَةِ فتَمَّ بيَ البُنيانُ وخُتِمَ بيَ الرُّسُلُ" (¬2) وفي رواية: "فأنا اللَّبِنَةُ وأنا خاتمُ النَّبيِّينَ" (¬3). 4469 - وقال عليه السلام: "ما مِنَ الأنبياءِ من نبيٍّ إلَّا قدْ أُعطِيَ مِنَ الآياتِ ما مِثْلُهُ آمنَ عليه البشرُ، وإنَّما كانَ الَّذِي أوتيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّه إليَّ، فأرجُو أنْ أكونَ أكثرَهُمْ تابعًا يومَ القِيامةِ" (¬4). 4470 - وقال عليه السلام: "أُعْطِيتُ خَمسًا لمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ قَبْلي: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسيرَةَ شَهر، وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا، فأيُّما رجلٍ مِنْ أُمَّتي أدرَكَتْهُ الصلاة فليُصلِّ، وأُحِلَّتْ ليَ المغانِمُ (¬5) ولمْ تحِلَّ لأحَدٍ قَبْلي، وأُعْطِيتُ الشفاعَةَ وكانَ النبيُّ يُبْعَثُ إلى قَوْمهِ خاصّةً وبُعِثْتُ إلى الناسِ عامَّة" (¬6) ويُروى: "فُضِّلْتُ على الأنبياء بسِتٍّ: أُعْطِيت جَوامِعَ الكَلِمِ -وذكَر ¬

هذهِ الأشياءَ إلَّا الشفاعةَ وزاد- وخُتِمَ بيَ النَّبيُّونَ" (¬1). 4471 - وقال عليه السلام: "بُعِثْتُ بجَوامِع الكَلِمِ، ونُصِرْتُ بالرُّعْبِ، وبَيْنا أنا نائِمٌ رأَيْتُني أُتِيتُ بمفاتِيحِ خَزائِن الأرضِ فوُضِعَتْ في يدي" (¬2). 4472 - وقال عليه السلام: "إنَّ اللَّه زَوَى ليَ الأرضَ فرأيتُ مشارِقَها ومغارِبَها، وإنَّ أُمَّتي سَيَبلُغُ مُلْكُها ما زُوِيَ لِي منها، وأُعْطِيتُ الكَنْزَيْنِ الأحمرَ والأبيضَ، وإنِّي سأَلتُ ربَي لأُمَّتِي أنْ لا يُهْلِكَها بسَنَةٍ عامّةٍ وأنْ لا يُسلِّطَ عليهِمْ عدوًّا منْ سِوَى أنفُسهِمْ فَيَستَبِيحَ بَيْضَتَهُمْ، وإنَّ ربِّي قال: يا محمّدُ إنِّي إذا قَضَيْتُ قضاءً فإنّهُ لا يُرَدُّ، وإنِّي أعطَيْتُك لأُمَّتِكَ أنْ لا أُهلِكَهُمْ بسَنَةٍ عامَّةٍ، وأنْ لا أُسلِّطَ عليهِمْ عدوًّا منْ سِوَى أنفُسِهِمْ فيَستَبيحَ بَيْضَتَهُمْ، ولو اجتمعَ عَلَيْهِم مَنْ بأقطارِها حتَّى يكونَ بعضُهُمْ يُهلِكُ بعضًا ويَسبي بعضُهُمْ بَعضًا" (¬3). 4473 - عن سعد رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مرَّ بمسجِدِ بَني مُعاويةَ دخلَ فركعَ فيهِ ركعتَيْنِ وصلَّيْنا معهُ ودَعا ربَّهُ طويلًا ثمَّ انْصَرَفَ فقال: سألتُ ربِّي ثلاثًا فأعطانِي ثِنْتَيْنِ ومَنعنِي واحدةً، سألتُ ربِّي أنْ لا يُهلِكَ أُمَّتي بالسنَةِ فأعطانِيها، وسألتُهُ أنْ لا يُهلِكَ أُمَّتِي بالغَرَقِ ¬

فأعطانِيها، وسألتُهُ أنْ لا يَجعلَ بأسَهُمْ بيْنَهُمْ فمنعَنِيها" (¬1). 4474 - عن عطاء بن يَسار رضي اللَّه عنه قال: "لقيتُ عبدَ اللَّه بن عَمرِو بنِ العاصِ رضيَ اللَّه عنه قُلت: أخبِرْني عن صِفةِ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في التَّوْراةِ، قال: أجَلْ، واللَّه إنّهُ لموصوفٌ في التَّوْراةِ ببعضٍ صِفتِه في القُرآنِ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا ومُبَشَرًا وَنَذِيرًا} (¬2) وحِرْزًا للأُميِّيّنَ أنتَ عَبْدي ورسولي، سمَّيْتكَ المتوكِّلَ، ليسَ بفَظٍ ولا غَليظٍ ولا سَخَّابٍ في الأسواقِ ولا يدفَع بالسيِّئةِ السيِّئةَ ولكنْ يَعفو ويَغْفِرُ، ولنْ يَقبضَهُ حتَّى يُقيمَ بهِ المِلَّةَ العَوْجاءَ بأنْ يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللَّه، وتُفتحُ بها أعيُنٌ عُميٌ واذانٌ صُمٌّ وقلوبٌ غلفٌ" (¬3) ورواه عطاء عن ابن سَلام (¬4). مِنَ الحِسَان: 4475 - عن خَبَّاب بن الأرَتّ رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "صلَّى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم صلاةً فأَطالَها، قالوا: يا رسولَ اللَّه، صلَّيْتَ صلاةً لمْ تكُنْ تُصلِّيها؟ قال: أجَلْ إنَّها صلاةُ رَغْبَةٍ ورَهْبَةٍ، إنِّي سألتُ اللَّه فِيها ثلاثًا فأعطانِي اثنتَيْنِ ومَنعنِي واحِدةً، سألتُهُ أنْ لا يُهلِكَ أُمَّتي بسَنَةٍ فأعطانِيها، وسألتُهُ أنْ لا يُسلِّطَ عليهِمْ عدوًّا منْ غيرهِمْ فأعطانِيها، وسألتُهُ أنْ لا يُذيقَ ¬

بعضَهُمْ بأْسَ بعضٍ فمنعَنِيها" (¬1). 4476 - عن أبي مالك الأشعري رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه على اللَّه عليه وسلم: "إنَّ اللَّه عزَّ وجلَّ أجارَكُمْ منْ ثلاثِ خِلالٍ: أنْ لا يَدعُوَ عليكُمْ نبيُّكُمْ فتَهلِكُوا جميعًا، وأنْ لا يَظهرَ أهلُ الباطِلِ على أهلِ الحقِّ، وأنْ لا تَجتمِعُوا على ضلالةٍ" (¬2). 4477 - وعن عوف بن مالك رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لنْ يَجْمَعَ اللَّهُ على هذِهِ الأُمَّةِ سَيفَيْنِ: [سَيفًا] (¬3) منها وسَيفًا منْ عدُوِّها" (¬4). 4478 - عن العبَّاس "أنَّه جاءَ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فكأنّهُ سمِعَ شيئًا فقامَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم على المنبر فقال: مَنْ أنا؟ فقالوا: أنتَ رسولُ اللَّه، قال: أنا محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ عبدِ المطلِب، إِنَّ اللَّه خلقَ الخلْقَ فجعلَنِي في خَيْرِهِمْ، ثمَّ جعلَهُمُ فِرقتَيْنِ فجعلَنِي في خَيْرِهِمْ فِرقةً، ثمَّ جعلَهُمْ قبائلَ فجعلَنِي في خيرِهِمْ قَبيلةً، ثمَّ جعلَهُمْ بُيوتًا وجعلَنِي في خيرِهِمْ بيتًا، فأنا خَيْرُهُمْ نفْسًا و [أنا] (¬5) خَيْرُهُمْ بَيتًا" (¬6). ¬

4479 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "قالوا: يا رسولَ اللَّه متَى وَجَبَتْ لكَ النُّبُوَّةُ؟ قال: وآدمُ بينَ الرُّوحِ والجسدِ" (¬1). 4480 - وعن عِرْباض بن سارِيَة [الأسلمي] (¬2)، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنِّي عِنْدَ (¬3) اللَّه مَكتوبٌ خاتمُ النبيِّينَ وإنَّ آدمَ لمُنْجَدِلٌ (¬4) في طِينَتهِ، وسأُخبِرُكُمْ بأوَّلِ أمْرِي، دعوةُ إبراهيمَ، وبِشارَةُ عيسَى، ورُؤْيا أُمِّي التي رأَتْ حينَ وضَعَتْني وقدْ خرجَ لها نُورٌ أضاءَتْ لها منهُ قُصورُ الشامِ" (¬5). 4481 - عن أبي سعيد قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أنا سيِّدُ ولَدِ آدمَ يومَ القِيامَةِ ولا فَخْرَ، وبِيَدِي لِواءُ الحمد ولا فَخْرَ، وما منْ ¬

نبيٍّ يومئذٍ آدمُ فمن سِواهُ إلَّا تحت لِوائِي، وأنا أوَّلُ مَنْ تَنشقُّ عنهُ الأرضُ ولا فَخْر" (¬1)، 4482 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال. "جلسَ ناسٌ منْ أصْحابِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فخرجَ فسمِعَهُمْ يَتذاكَرونَ، قال بعضُهُمْ: إنَّ اللَّه اتّخذَ إبراهيمَ خَليلًا، وقالَ آخرُ: موسُى كلَّمهُ [اللَّه] (¬2) تكليمًا، وقالَ آخرُ: فعيسَى كلمةُ اللَّه وروحُهُ، وقالَ آخرُ: آدمُ اصطفاهُ اللَّه. فخرجَ عليهم [النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم] (2) فسلم وقال: قدْ سمِعتُ كَلامَكُمْ وعَجَبَكُمْ أنَّ إبراهيمَ خليلُ اللَّه وهوَ كذلكَ، وموسَى نَجِيُّ اللَّه وهوَ كذلكَ، وعيسَى روحُهُ وكلمتُهُ وهوَ كذلكَ، وآدمُ اصطفاهُ اللَّه وهوَ كذلكَ، ألا وأنا حَبيبُ اللَّه ولا فَخْرَ، وأنا حامِلُ لِواءِ الحمدِ يومَ القِيامةِ، تحتهُ آدمُ فمَنْ دونُه ولا فَخْرَ، وأنا أوَّلُ شافِعٍ وأوَّلُ مُشفَّعٍ يومَ القِيامةِ ولا فَخْرَ، وأنا أوَّلُ مَنْ يُحرِّكُ حِلَقَ الجنَّةِ فيَفتحُ اللَّه ليَ فيُدْخِلْنيها ومعِي فقراءُ المؤمنينَ ولا فَخْرَ، وأنا أكْرَمُ الأوَّلينَ والآخِرينَ على اللَّه ولا فَخْر" (¬3). 4483 - عن عمرو بن قَيْس أنَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "نحنُ الآخِرونَ ونحنُ السابِقونَ يومَ القِيامةِ، وإنِّي قائلٌ قولًا غيرَ فَخْرٍ: إبراهيمُ خليلُ اللَّه، وموسَى صَفِيُّ اللَّه وأنا حبيبُ اللَّه، ومعِي لِواءُ الحمدِ يومَ القِيامةِ، وإنَّ اللَّه [عَزَّ وجَلَّ] (¬4) وعَدَنِي في أُمَّتِي وأجارَهُمْ منْ ثلاثٍ: لا يَعمُّهُمْ بسَنةٍ ¬

ولا يَستأصِلُهُمْ عدوٌّ ولا يجمعُهُمْ على ضَلالةٍ" (¬1). 4484 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنَّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أنا قائِدُ المُرسلينَ ولا فَخْرَ، وأنا خاتمُ النبيِّينَ ولا فَخْرَ، وأنا أوّلُ شافِعٍ ومُشفَّعٍ ولا فَخْرَ" (¬2). 4485 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّا أوّلُ الناسِ خُروجًا إذا بُعِثوا، وأنا قائِدُهُمْ إذا وَفَدُوا، وأنا خَطيبُهُمْ إذا أنْصَتوا، وأنا مُستَشفَعُهُمْ إذا حُبِسوا (¬3)، وأنا مُبشِّرهُمْ إذا أيسُوا، الكَرامةُ والمفاتيحُ يومئذٍ بيَدِي، ولواءُ الحمدِ يومئذٍ بيَدِي، وأنا أكرمُ ولَدِ آدمَ على ربِّي، يَطوفُ عليَّ ألفُ خادِمٍ كأنَّهُنَّ (¬4) بَيْضٌ مَكْنونٌ أو لُؤلؤٌ مَنْثورٌ" (¬5) (غريب). 4486 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "فأُكْسَى حُلَّةً منْ حُلَلِ الجنَّةِ ثمَّ أقومُ عنْ يَمينِ العرشِ ليسَ أحدٌ مِنَ الخَلائِقِ يَقومُ ذلكَ المقامَ غَيَري" (¬6). ¬

4487 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "سَلُوا اللَّه ليَ الوَسيلَة. قالوا: يا رسولَ اللَّه وما الوَسيلَةُ؟ قال: أعلَى درَجةٍ في الجنَّةِ لا ينالُها إلَّا رجلٌ واحِدٌ أرجُو أنْ أكونَ أنا هوَ" (¬1). 4488 - عن أُبيّ بن كَعْب عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إذا كانَ يومُ القِيامةِ كُنْتُ إمامَ النبيِّينَ وخَطيبَهُمْ وصاحِبَ شفاعَتِهِمْ غيرَ فَخْرٍ" (¬2). 4489 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه أنَّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّ لكُلِّ نبيٍّ وُلاةً مِنَ النبيِّينَ وإنَّ وَليّي أبي خليلُ ربِّي، ثمَّ قرأَ: {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَبعُوهُ وَهَذَا النَّبيِّ} (¬3) " (¬4). 4490 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنَّ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّه [تعالى] (¬5) بَعثَنِي لِتمامِ مَكارِمِ الأخلاقِ وكمالِ مَحاسِنِ الأفعال" (¬6). ¬

2 - باب أسماء النبي عليه السلام وصفاته

4491 - عن كَعْب [الأحبار] (¬1) يحكي عن التوراة قال: "نجدُ مَكتوبًا: محمّدٌ رسولُ اللَّه عَبدِي المُختار، لا فَظٌّ ولا غَليظٌ، ولا سَخّابٌ بالأسواقِ، ولا يجزِي بالسيِّئةِ السيِّئةَ، ولكنْ يَعفُو ويَغْفِرُ، مَوْلد بمكّةَ، وهجرتُهُ بطَيْبةَ، ومُلكُهُ بالشامِ، وأُمّتُهُ الحمّادونَ يَحمدونَ اللَّه في السَّرّاءِ والضَّرّاءِ، يَحمدونَ اللَّه في كل مَنْزِلَةٍ، ويُكبِّرونَهُ على كُلِّ شَرَفٍ، رُعاةٌ لِلشَّمْسِ، يُصَلُّونَ الصَّلاةَ إذا جاءَ وقتُها، يَتأزَّرونَ على أنصافِهِمْ، ويَتوضّأونَ على أطرافِهِمْ، مُنادِيهِمْ يُنادِي في جوِّ السماءِ، صفُّهُمْ في القِتالِ وصفُّهُمْ في الصلاةِ سَواءٌ، لهُمْ بالليلِ دَوِيٌّ كدَوِيِّ النحلِ" (¬2). 4492 - عن عبد اللَّه بن سَلام رضي اللَّه عنه قال: "مكتوبٌ في التوراةِ صِفةُ محمّدٍ وعيسَى بنِ مريمَ [عليهما السلام] (¬3) يُدفَقُ معهُ" (¬4) قيل: قدْ بقيَ في البيتِ مَوضِعُ قبره (¬5). 2 - بابُ أَسْمَاءِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَصِفَاتُهُ مِنَ الصِّحَاحِ: 4493 - عن جُبَيْر بن مُطْعِم رضي اللَّه عنه قال: "سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لِي [خمسةُ] (¬6) أسماء: أنا محمّدٌ، وأنا أحمدُ، ¬

وأنا الماحِي الذِي يَمحُو اللَّه بي الكفرَ، وأنا الحاشِرُ الذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلى قَدمَيَّ، وأنا العاقِبُ" والعاقِبُ: الذي ليسَ بعدَهُ نبيٌّ (¬1). 4494 - وعن أبي موسى الأشعري قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُسمِّي لنا نَفسهُ أسماءً، فقال: أنا محمّدٌ وأحمدُ والمُقَفِّي والحاشِرُ ونبيُّ التَّوْبةِ ونبيُّ الرحمَةِ" (¬2). 4495 - وعن أبي هريرة أنَّه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "ألا تَعجَبونَ كيفَ يَصرِفُ اللَّه عنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ ولَعْنَهُمْ؟ يشتِمونَ مُذمَّمًا ويَلعَنونَ مُذَمَّمًا، وأنا محمّدٌ" (¬3). 4496 - وعن جابر عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "سمُّوا باسْمِي ولا تَكَنَوْا بكُنْيَتِي، فإنِّي إنَّما جُعِلْتُ قاسِمًا أقسِمُ بينكُمْ" (¬4). 4497 - عن جابر بن سَمُرَة رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قدْ شَمِطَ مُقدَّمُ رأْسِهِ ولِحْيتهِ، وكانَ إذا ادَّهنَ لم يَتبيَّنْ، وإذا شَعِثَ رأسُهُ تَبيَّنَ، وكانَ كثيرَ شَعْرِ اللِّحْيةِ، فقالَ رجلٌ: وجهُهُ مِثْلَ ¬

السَّيْف؟ قال: لا بلْ كانَ مِثْلَ الشمسِ والقمرِ، وكانَ مُستَديرًا، ورأيتُ الخاتَمَ عندَ كَتِفهِ مِثْلَ بَيضةِ الحَمامَةِ يُشبِهُ جسدَهُ" (¬1). 4498 - عن عبد اللَّه بن سَرْجِس رضي اللَّه عنه قال: "رأيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وأكلت معهُ خُبْزًا ولحمًا -أو [قال] (¬2): ثريدًا- ثمَّ دُرْتُ خَلْفَة فنظرتُ إلى خاتَمِ النبوَّةِ بينَ كتِفَيْهِ عندَ ناغِضِ كَتِفِهِ اليُسرَى، جُمْعًا، عليه خِيلانٌ كأمثالِ الثَّآلِيلِ" (¬3). 4499 - وقال السائِب بن يزيد: "نَظرتُ إلى خاتمِ النبوَّةِ بينَ كَتِفَيْهِ مِثْلَ زِرِّ الحَجَلَةِ" (¬4). 4500 - وعن أمّ خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص [قالت] (¬5): "أُتِيَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بثيابِ فيها خَميصةٌ سوداءٌ صغيرة، فقال: ائْتُونِي بأُمِّ خالدٍ فأُتِي بها تُحمَلُ، فأخذَ الخَميصةَ بيدِهِ فألبَسَها، قال: أبْلي ¬

وأخْلِقي، ثمَّ أبْلِي وأخْلِقي، ثمَّ أبْلِي وأخْلِقي. وكانَ فيها عَلَمٌ أخضرُ أو أصفرُ، فقال: يا أُمَّ خالدٍ هذا سَناه. وهيَ بالحبَشِيّةِ حَسنٌ. قالت: فذهبتُ ألعبُ بخاتمِ النبوّةِ، فزَبَرَني أبي، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: دَعْها" (¬1). 4501 - عن أنس رضي اللَّه عنه أنَّه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ليسَ بالطويلِ البائِنِ ولا بالقصيرِ، وليسَ بالأبيضِ الأمْهَقِ ولا بالآدَمِ، وليسَ بالجَعْدِ القَطَطِ ولا بالسَّبطِ، بعثَهُ اللَّه على رأسِ أربعينَ سنةً، فأقامَ بمكّةَ عشرَ سِنينَ وبالمدينةِ عشرَ سِنينَ، وتَوفّاهُ اللَّه على رأسِ سِتّينَ سنةً، وليسَ في رأسهِ ولحْيَتهِ عِشرُونَ شَعرةً بيضاءَ" (¬2). 4502 - وفي رواية عن أنس رضي اللَّه عنه يصِفُ النبيَّ صلى اللَّه ¬

عليه وسلم قال: "كانَ رَبْعةً منَ القومِ، ليسَ بالطويلِ ولا بالقصيرِ أزهر (¬1) اللّون" (¬2). 4503 - وقال: "كانَ شعرُ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى أنْصافِ أُذُنَيْهِ" (¬3). وفي رواية: "بينَ أُذُنَيْهِ وعاتِقِه" (¬4). 4504 - وقال: كانَ ضَخْمَ الرأس والقَدَمَيْنِ، لمْ أرَ بعدَهْ ولا قبلَهُ مثله (¬5)، وكانَ بَسِطَ الكفَّيْن" (¬6) وفي رواية: "كانَ شَثْنَ القدَمَيْن والكفَّيْن" (¬7). 4505 - وعن البَراء قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مَرْبُوعًا بَعِيدَ ما بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ، لهُ شَعَرٌ بَلَغَ (¬8) شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ، [رأَيْتُهُ] (¬9) في حُلَّةٍ حَمْراءَ لمْ أرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنهُ" (¬10). ¬

4506 - وفي رواية عنه قال: "ما رأيتُ منْ ذِي لِمَّةٍ أحسنَ في حُلَّةٍ حمراءَ منْ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، شعرُهُ يَضرِبُ مَنْكِبَيْهِ، بعيدَ ما بين المِنْكَبَيْنِ، ليسَ بالطويلِ ولا بالقصيرِ" (¬1). 4507 - عن سِمَاك بن حَرْب، عن جابر بن سَمُرَة رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ضَليعَ الفمِ، أشْكَلَ العَيْنِ، مَنْهوشَ (¬2) العَقِبَيْنِ" قيلَ لسِماكٍ ما ضَليعُ الفم؟ قال: عظيمُ الفمِ (¬3)، قيل: ما مَنْهوشُ العَقِبَيْنِ؟ قال: قليل لَحْمِ العَقِبَيْنِ، قيل: ما أشْكَلُ العَيْن؟ قال: طويلُ شَقِّ العَيْنِ (¬4) (¬5). 4508 - عن أبي الطُّفَيْل أنَّه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ أبيضَ مَليحًا مُقَصَّدًا" (¬6). ¬

4509 - و"سُئِلَ أنسٌ عنْ خِضابِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنّهُ لمْ يَبلغْ ما يَخضِبُ، لو شِئتُ أنْ أعُدَّ شَمَطاتِهِ في لحيَتِه" (¬1) وفي رواية: "لو شِئتُ أنْ أعُدَّ شَمَطاتٍ كُنَّ في رأسِهِ" (¬2) وفي رواية: "إنَّما كانَ البَياضُ في عَنْفَقَتِهِ وفي الصُّدْغَيْنِ وفي الرأسِ نَبْذٌ" (¬3). 4510 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كَانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أزْهَرَ اللونِ، كأنَّ عَرَقهُ اللُّؤْلؤُ، إذا مشَى تَكَفّأَ، وما مَسِسْتُ دِيباجَةً ولا حَريرةً ألْيَنَ منْ كفِّ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ولا شَمِمْتُ مِسْكًا ولا عَنْبرًا أطيبَ منْ رائحةِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬4). 4511 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن أم سُلَيْم: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ يأْتِيها فَيَقِيل عِندَها، فتَبْسُطُ نِطْعًا فيَقيلُ عليهِ، وكانَ كثيرَ العَرَقِ، فكانتْ تجمعُ عَرَقَهُ فتجعلُهُ في الطِّيب، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: يا أُمَّ سُلَيْمٍ ما هذا؟ قالت: عَرَقُكَ نجعلُهُ في طيبنا وهوَ مِنْ أطْيَبِ ¬

الطِّيبِ" (¬1) وفي رواية: "قالت: يا رسولَ اللَّه نرجُو برَكتَهُ لصِبْيانِنا (¬2)، قال: أصَبْتِ" (¬3). 4512 - عن جابر بن سَمُرة رضي اللَّه عنه قال: "صلَّيتُ مع النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم صلاةَ الأُولى، ثمَّ خرجَ إلى أهلهِ وخرجتُ معهُ فاستقبلَهُ وِلْدانٌ، فجعلَ يَمسحُ خَدَّيْ أَحَدِهمْ واحدًا واحِدًا، وأمَّا أنا فَمسَح خَدِّي، فَوَجَدْتُ لِيَدِهِ (¬4) بَرْدًا أو رِيحًا كأنَّما أخرَجَها منْ جُؤْنَةِ عَطّارِ (¬5) " (¬6). مِنَ الحِسَان: 4513 - عن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ليسَ بالطويلِ ولا بالقصيرِ، ضَخْمَ الرأسِ واللِّحيةِ، شَثْنَ الكفَيْنِ والقدمَيْنِ، مُشْرَبٌ حُمْرَةً، ضَخْمَ الكَرادِيس، طويلَ المَسْرُبَةِ، إذا مشَى تَكفَّأ تَكفُّأ كأنَّما يَنحطُّ منْ صَبَبٍ، لمْ أرَ قبلَهُ ولا بعدَهُ مثلَهُ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬7) (صح). ¬

4514 - وعن عليّ رضي اللَّه عنه، كانَ إذا وصفَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لمْ يكُنْ بالطويلِ المُمَغَّطِ ولا بالقصيرِ المُتردِّد، كانَ رَبْعةً منَ القومِ، ولمْ يكُنْ بالجَعْدِ القَطَطِ ولا بالسَّبْطِ، كانَ جَعْدًا رَجِلًا ولمْ يكُنْ بالمُطَهَّمِ ولا بالمُكَلْثَمِ، وكانَ في وجههِ (¬1) تَدْويرٌ، أبيضُ مُشْرَبٌ، أدْعَجُ العينَيْنِ، أهْدَبُ الأشْفارِ، جليلُ المَشاشِ والكَتَدِ، أَجْرَدُ ذو مَسْرُبَةٍ، شَثْنُ الكفَّيْنِ والقدمَيْنِ، إذا مشَى يَتقلَّعُ كأنَّما يمشِي في صَبَبٍ، وإذا التفتَ التفتَ معًا، بينَ كتفَيْهِ خاتمُ النبوَّةِ وهوَ خاتمُ النبيِّينَ، أجودُ النَّاسِ كفًّا، وأرحبُهُمْ صَدْرًا، وأصدقُهُمْ لهجةً، وأليَنُهُمْ عَريكًا، وأكرمُهُمْ عَشيرةً، مَنْ رآه بَديهةً هابَهُ، ومَنْ خالطَهُ مَعرِفةً أحبّهُ، يقولُ ناعِتُهُ: لمْ أرَ قبلَهُ ولا بعدَهُ مِثلَهُ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬2). ¬

4515 - عن جابر بن سَمُرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم لمْ يَسلُكْ طريقًا فيَتبعُهُ أحدٌ إلَّا عرفَ أنَّهُ قدْ سلَكَهُ منْ طِيبِ عَرْفهِ" (¬1). 4516 - "قِيلَ (¬2) للرُّبَيِّعِ بنتِ مُعَوِّذِ بن عفراءَ: صِفي لنا رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، قالت: يا بُنيَّ لوْ رأيتَهُ رأيتَ الشَّمسَ طالِعةً" (¬3). 4517 - وعن جابر بن سَمُرة رضي اللَّه عنه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في ليلةٍ إضْحِيانٍ، فجعلتُ أنظُرُ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وإلى القمرِ وعليهِ حُلَّةٌ حمراءُ فإذا هو أحسنُ مِنَ القمرِ" (¬4). 4518 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "ما رأيتُ شيئًا أحسنَ ¬

3 - باب في أخلاقه وشمائله عليه السلام

منْ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كأنَّ الشَّمسَ تَجري في وجههِ، وما رأيتُ أحدًا أسرعَ في مِشْيَتِهِ مِنْ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كأنَّما الأرضُ تُطْوَى لهُ، إنَّا لَنُجْهِدُ أنفُسَنا، وإنَّه لَغيرُ مُكترِثٍ" (¬1). 4519 - عن جابر بن سَمُرة رضي اللَّه عنه قال: "كانَ في ساقَيْ رسولِ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم حُمُوشَةٌ، وكانَ لا يضحكُ إلَّا تَبسُّمًا، وكنتُ إذا نظرتُ إليهِ قلتُ: أكْحَلَ العينَيْنِ، وليسَ بأكْحَلَ" (¬2). 3 - بابٌ في أَخْلاقِهِ وشَمَائِلِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ مِنَ الصِّحَاحِ: 4520 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "خَدمتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم عشرَ سِنينَ فما قالَ لي أُفٍّ، ولا: لَم صنعتَ؟ ولا: ألا صنعتَ؟ " (¬3). 4521 - قال أنس: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم منْ أحسنِ النَّاسِ خُلُقًا، فأرسلَنِي يومًا لحاجةٍ، فقلتُ: واللَّه لا أذهبُ، وفي نفسِي أنْ أذهبَ لما أمرَنِي به رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فخرجتُ حتَّى أمُرَّ على صِبيانٍ وهُمْ يَلعبونَ في السوقِ، فإذا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قدْ قبضَ ¬

بقفايَ منْ ورائِي، قال: فنظرتُ إليهِ وهو يَضحكُ فقال: يا أُنَيْسُ ذهبتَ حيثُ أمرتُكَ؟ قلتُ: نعمْ أنا أذهبُ يا رسولَ اللَّه" (¬1). 4522 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كنتُ أمشِي معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وعليهِ بُرْدٌ نَجْرانِيٌّ غليظُ الحاشِيَةِ، فأدركَهُ أعِرابيٌّ فجَبذَهُ بردائِهِ جَبْذَةً شديدةً، [و] (¬2) رجعَ نبيٌّ اللَّه في نَحْرِ الأعرابيِّ (¬3)، حتَّى نظرتُ إلى صَفْحَةِ عاتِقِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قد أثَّرَتْ بها حاشِيَةُ البُرْدِ منْ شِدَّةِ جَبْذَتِه، ثمَّ قال: يا محمّدُ مُرْ لي منْ مالِ اللَّه الذي عِندَكَ، فالتفتَ إليهِ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثمَّ ضَحِكَ، ثُمَّ أمرَ لهُ بعَطاءٍ" (¬4). 4523 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أحسنَ النَّاسِ وأجودَ النَّاسِ وأشجَعَ النَّاسِ، ولقد فَزِعَ أهلُ المدينةِ ذاتَ ليلةٍ، فانطلقَ النَّاسُ قِبَلَ الصوتِ، فاستقبلَهُم النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم قدْ سبقَ النَّاسَ إلى الصوتِ وهو يقول: لَمْ تُراعُوا لَمْ (¬5) تُراعُوا، وهوَ على فرَسٍ لأبي طَلْحةَ عُرْيٍ ما عليهِ سَرجٌ في (¬6) عُنقِهِ سيفٌ، فقال: لقدْ وجدتُهُ بَحْرًا" (¬7). ¬

4524 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "ما سُئلَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم شيئًا قطُّ فقالَ لا" (¬1). 4525 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا سألَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم غَنَمًا بينَ جبلَيْنِ فأعطاهُ إيّاهُ، فأتَى قومَهُ فقال: أيْ قومِ أسْلِمُوا فَوَاللَّهِ إنَّ محمدًا ليُعطِي عَطاءً ما يَخاف الفقرَ" (¬2). 4526 - عن جُبَيْر بن مُطْعِم رضي اللَّه عنه "بينما هوَ يَسيرُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مَقْفَلَهُ منْ حُنَيْنٍ، فَعَلِقَتِ الْأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ حتَّى اضْطَرُّوهُ إلى سَمُرَةٍ فخطِفَتْ رداءَهُ، فوقفَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: أعطُوني ردائي، لوْ كانَ لي عددَ هذِه العِضاهِ نَعَمٌ لَقسمْتُهُ بينكُمْ، ثُمَّ لا تجدُونَنِي بَخيلًا ولا كَذوبًا ولا جَبانًا" (¬3). 4527 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا صلَّى الغَداةَ جاءَ خَدمُ المدينةِ بآنيتهِمْ فيها الماء، فما يأتونَ ¬

بإناءٍ إلّا غَمسَ يَدهُ فيهِ، فربَّما (¬1) جَاءُوهُ في الغَداةِ البارِدَةِ فيَغمِسُ يَدهُ فيها" (¬2). 4528 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كانتِ الأمَةُ منْ إماءِ أهلِ المدينةِ لَتأخذُ بيدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فتنطَلِقُ بهِ حيثُ شاءَتْ" (¬3). 4529 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ امرأةً كانتْ في عقلها شيءٌ، فقالت: يا رسولَ اللَّه إنَّ لي إليكَ حاجةً، فقال: يا أُمَّ فُلانٍ انظُري أيَّ السِّكَك شِئْتِ حتَّى أقْضِيَ لكِ حاجَتَكِ. فخَلا مَعَها (¬4) في بعضِ الطُّرُقِ حتَّى فَرغَتْ منْ حاجتِها" (¬5). 4530 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: "لم يكُنْ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فاحِشًا ولا لعّانًا ولا سَبَابًا، كانَ يقولُ عندَ المَعْتَبةِ: ما لَهُ تَرِبَ جَبينهُ" (¬6). ¬

4531 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "قيلَ: يا رسولَ اللَّه ادْعُ على المشركينَ، قال: إنِّي لمْ أبعثْ لعّانًا وإنَّما بعِثتُ رحمةً" (¬1). 4532 - عن أبي سعيد الخدْرِيّ رضي اللَّه عنه قال: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أشدَّ حَياءً مِنَ العَذْراءِ في خِدْرِها، فإذا رأَى شيئًا يكرَهُهُ عَرَفْناهُ في وجههِ" (¬2). 4533 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "ما رأيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم مُستجْمِعًا قطُّ ضاحِكًا حتَّى أَرى منة لهَوَاتِهِ، إنَّما كانَ يَتبسَّمُ" (¬3). 4534 - وعن عائشة (¬4) رضي اللَّه عنها قالت: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لمْ يكُنْ يَسرُد الحديثَ كسردِكُمْ، كانَ يُحدِّثُ حديثًا لو عدّهُ العادُّ لأحصاهُ" (¬5). ¬

4535 - و"سُئلتْ عائشةُ رضيَ اللَّه عنها: ما كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَصنعُ في بيتهِ؟ قالت: كانَ يكونُ في مَهْنَةِ أهلهِ -تَعنِي خِدمةَ أهلهِ- فإذا حَضرتِ الصَّلاةُ خرجَ إلى الصَّلاة" (¬1). 4536 - وعنها قالت: "ما خُيِّرَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بينَ أمرَيْنِ قطُّ إلَّا أخذَ أيسَرَهُما ما لمْ يكُنْ إثمًا، فإنَّ كانَ إثمًا كانَ أبعدَ النَّاسِ منه، وما انتقمَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لنفسِهِ في شيءٍ قطُّ، إلَّا أنْ تُنْتَهكَ حُرمة اللَّه فيَنتقِمَ للَّه بها" (¬2). 4537 - وقالت: "ما ضربَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم شيئًا قَطُّ بيدِه، ولا امرأةً، ولا خادِمًا، إلَّا أنْ يجاهِدَ في سبيل اللَّه [تعالى] (¬3)، وما نيلَ منهُ شيْءٌ قطّ فيَنتقِمَ منْ صاحِبهِ، إلَّا أنْ ينتهَكَ شيءٌ منْ مَحارِمِ اللَّه فيَنتقِمَ للَّه" (¬4). مِنَ الحِسَان: 4538 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "خَدمتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأنا ابنُ ثمانِ سِنينَ، خَدمتُهُ عشرَ سِنينَ، فما لامَنِي على شيءٍ قطُّ ¬

أُتيَ فيهِ على يَديَّ، فإنَّ لامَنِي لائمٌ منْ أهلهِ قال: دعوهُ فإنَّهُ لو قُضِيَ شيءٌ كان" (¬1). 4539 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "لمْ يكُنْ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فاحِشًا ولا مُتفحِّشًا، ولا سخّابًا في الأسواقِ، ولا يَجزِي بالسيِّئةِ السيِّئةَ، ولكنْ يَعْفُو ويَصفحُ" (¬2). 4540 - عن أنس رضي اللَّه عنه، يُحدِّث عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّهُ كانَ يعودُ المريضَ، ويتبعُ الجنازةَ، ويُجيبُ دَعوةَ المملوكِ، ويَركبُ الحِمارَ، لقدْ رأيتُهُ يومَ خَيْبَرَ على حِمارٍ خِطامُه لِيفٌ" (¬3). 4541 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسول اللَّه ¬

صلى اللَّه عليه وسلم يَخْصِفُ نَعلَهُ، ويَخِيطُ ثوبَهُ، ويَعملُ في بيته كما يَعْمَلُ أحدُكُمْ في بيتِه" (¬1). 4542 - وقالت: "كان (¬2) بَشَرًا منَ البشَرِ يَفْلِي ثَوْبَهُ ويَحلُبُ شاتَهُ، ويَخدُم نفسَهُ" (¬3). 4543 - وقيل لزيد بن ثابِت: حدِّثنا أحاديثَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "كنتُ جارَهُ، فكانَ إذا نزلَ عليهِ الوَحْيُ بعثَ إليَّ فكتَبْتُهُ لهُ، وكانَ (¬4) إذا ذَكَرْنا الدُّنْيا ذَكرَها مَعنا، وإذا ذَكَرْنا الآخِرَةَ ذَكَرَها معَنا، وإذا ذكَرْنا ¬

الطعامَ ذَكَرَهُ معَنا، وكلُّ هذا أحدِّثكُمْ عنْ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). 4544 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كانَ إذا صافحَ الرجلَ لمْ يَنزِعْ يدهُ منْ يدِهِ حتَّى يكونَ هوَ الذِي يَنزِعُ يدهُ، ولا يَصرِف وجهَة عنْ وجهِهِ حتَّى يكونَ هوَ الذِي يَصرِفُ وجهَهُ عنْ وجهِهِ، وَلمْ يُرَ مُقدِّمًا رُكبتَيْهِ بينَ يَدَيْ جَليسٍ لهُ" (¬2). 4545 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم كانَ لا يَدَّخِرُ شيئًا لِغدٍ" (¬3). 4546 - عن جابر بن سَمُرَة رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم طَويلَ الصَّمْتِ" (¬4). ¬

4547 - وعن جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه (¬1) قال: "كانَ في كَلامِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم تَرْتيلٌ وتَرْسيلٌ" (¬2). 4548 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "ما كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَسْرُدُ سَرْدَكُمْ هذا، ولكنّهُ كانَ يتَكلَّمُ بكلامٍ بَيْنَهُ فَصْلٌ، يَحفظُهُ مَنْ جلسَ إليهِ" (¬3) 4549 - وعن عبد اللَّه بن الحارث بن جَزْء قال: "ما رأيتُ أحدًا (¬4) أكثرَ تبسُّمًا منْ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬5). 4550 - عن عبد اللَّه بن سَلام رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إذا جلسَ يتحدَّثُ يُكثِرُ أنْ يرفعَ طَرْفَهُ إلى السَّماءِ" (¬6). ¬

4 - باب المبعث وبدء الوحي

4 - بابُ المَبْعَثِ وَبِدْءِ الوَحْيِ مِنَ الصِّحَاحِ: 4551 - عن عِكْرِمة (¬1)، عن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنه قال: "بُعِثَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سنةً، فمَكثَ بمكّةَ ثلاثَ عشْرةَ سنةً يُوحَى إليهِ، ثمَّ أُمِرَ بالهِجرةِ فهاجَرَ عشْرَ سِنينَ، وماتَ وهو ابنُ ثلاثٍ وستّينَ (¬2) " (¬3). 4552 - وعن عمّار بن أبي عمّار (¬4)، عن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنه قال: "أقامَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بمكّةَ خَمْسَ عشْرَة سنةً، يَسمعُ الصَّوْتَ ويَرَى الضَّوْءَ سبعَ سنينَ ولا يَرَى شيئًا، وثماني سِنينَ يُوحى إليهِ، وأقامَ بالمدينةِ عشْرًا" (¬5). ¬

4553 - ويُروى عن ابن عبَاس رضي اللَّه عنه "أَنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم تُوفِّيَ وهوَ ابنُ خَمْسٍ وسِتّينَ سنةً" (¬1). 4554 - ويُروى (¬2) عن رَبِيعة (¬3)، عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "تَوفّاهُ اللَّه على رأْسِ سِتينَ سنةً" (¬4). 4555 - وعن الزُّبَيْر بن عَدِيّ (¬5) رضي اللَّه عنه، عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "قُبِضَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهو ابنُ ثلاثٍ وسِتينَ سنةً، وأبو بَكْرٍ وهوَ ابنُ ثلاثٍ وسِتّينَ، وعُمَرُ وهوَ ابنُ ثلاثٍ وسِتّين" (¬6). قال محمّد بن إسماعيل (¬7): ثلاث وستين أكثر. 4556 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "أوَّلُ ما بُدِئَ بهِ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم منَ الوَحْيِ الرُّؤْيا الصادِقةُ (¬8) في النومِ، فكانَ ¬

لا يَرَى رُؤْيا إلَّا جاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ (¬1)، ثمَّ حُبِّبَ إليهِ الخَلاءُ، وكانَ يَخْلو بغارِ حِراءٍ فيَتحَنَّثُ (¬2) فيهِ -وهو التعبُّدُ- (¬3) اللياليَ ذَواتِ العددِ قبلَ أنْ يَنزِعَ إلى أهلِهِ ويتزوَّدُ لذلكَ، ثمَّ يَرجِعُ إلى خَديجةَ فيتَزوَّدُ لمثلِها، حتَّى جاءَهُ (¬4) الحقُّ وهوَ في غارِ حراءٍ، فجاءَهُ المَلَكُ فقال: اقْرَأْ، قال: ما أنا بقارِئٍ. قال: فأخذَنِي فغَطَّنِي حتَّى بلغَ مِنِّي الجُهْدَ (¬5)، ثمَّ أرسَلَني فقال: اقْرَأ، قلتُ: ما أنا بقارِئٍ. فأخذَنِي فغَطَّني الثانيةَ حتَّى بلغَ [مِنِّي] (¬6) الجُهْدَ، ثُمَّ أرسَلَنِي فقال: اقْرَأْ، قلتُ: ما أنا بقارِئٍ. فأخذَنِي فغطني الثالثة، ثمَّ أرسَلَنِي فقال: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)} (¬7) فرجَعَ بها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَرْجُفُ فُؤادُهُ، فَدخلَ على خَديجةَ فقال: زَمِّلونِي زَمِّلوني (¬8). فزَمَّلُوهُ حتَّى ذهبَ عنهُ الرَّوْعُ، فقالَ لخَديجةَ وأخْبَرَها الخبَرَ: لقدْ خَشيتُ على ¬

نَفْسِي. فقالتْ خَديجةُ: كلَّا واللَّه لا يُخْزِيكَ (¬1) اللَّه أبدًا، إنّكَ لَتَصِلُ الرَّحمَ، وتَصْدُقُ الحديثَ، وتَحمِلُ الكَلَّ (¬2)، وتَكْسِبُ المَعْدومَ، وتَقْرِي الضَّيْفَ (¬3) وتُعينُ على نَوائبِ الحقِّ (¬4). ثُمَّ انطلقَتْ بهِ خَديجةُ إلى وَرَقَةَ بنِ نَوْفَلٍ، ابنِ عمِّ خَديجةَ، فقالتْ لهُ: يا ابنَ عمِّ اسمَعْ مِن ابنِ أخيكَ فقالَ لهُ وَرَقَةُ: يا ابنَ أخي ماذا ترَى؟ فأخبَرَهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم خَبَرَ ما رأَى. فقالَ وَرَقَةُ: هذا النامُوسُ (¬5) الذي أنزلَ اللَّه على موسى، يا لَيْتَني فيها جَذَعًا (¬6)، لَيْتَني أكونُ حيًّا إذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أَوَ مُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قال: نعمْ، لمْ يأْتِ رجلٌ قطُّ بمِثْلِ ما جِئْتَ بهِ إلَّا عُودِي، وإنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أنْصُرْكَ نصرًا مُؤَزَّرًا. ثُمَّ لمْ يَنْشَبْ (¬7) وَرَقَة أنْ تُوفِّيَ، وفَتَرَ الوَحْيُ (¬8) حتَّى حَزِنَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم -فيما بلغنَا (¬9) - حُزنًا غدا منه مِرارًا كيْ يَترَدَّى منْ رؤوسِ شَواهِقِ الجبالِ، فكلَّما أوْفَى بذِروَةِ جبلٍ ¬

لكيْ يُلقي نفسَهُ منهُ تبَدَّى لهُ جِبريلُ فقال: يا محمّدُ إنَّكَ رسولُ (¬1) اللَّه حقًّا. فيَسكُنُ لذلكَ جأشُهُ وتقِرُّ نفسُهُ" (¬2). 4557 - عن جابر رضي اللَّه عنه، إنّه سمعَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يُحدِّثُ عن فَترةِ الوَحْي قال: "فبَيْنا أنا أمشِي إذْ سمعتُ صوتًا مِنَ السَّماءِ، فرفعتُ بَصَري، فإذا المَلَكُ الذي جاءَنِي بحِراءٍ قاعِدٌ على كُرسيٍّ بينَ السَّماءِ والأرضِ، فَجَئِثْتُ منهُ رُعْبًا، حتَّى هَويتُ إلى الأرضِ، فجئْت أهلي فقلتُ: زمِّلوني زمِّلوني، فزمَّلوني، فأنزلَ اللَّه {يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنْذِرْ -إلى قوله- فَاهْجُرْ} (¬3).ثمَّ حَميَ الوَحيُ وتتابَعَ" (¬4). 4558 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ الحارِثَ بنَ هِشامٍ رضي اللَّه عنه سألَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّه كيفَ يأتِيكَ الوَحْيُ؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أحْيانًا يأْتِيني مِثْلَ صَلْصَلَةِ ¬

الجَرَس وهوَ أَشَدُّهُ عليَّ، فَيَفْصِمُ عنِّي وقدْ وَعَيْتُ عنهُ ما قالَ، وأحْيانًا يَتمثَّل لي الملَكُ رجلًا فيُكلِّمُني فأعِي ما يقولُ. قالت عائشةُ رضي اللَّه عنها: ولقدْ رأيتُهُ يَنزِلُ عليهِ الوَحْيُ في اليومِ الشديدِ البرْدِ فيَفْصِمُ عنهُ وإنَّ جَبِينَة ليَتَفَصَّدُ عَرَقًا" (¬1). 4559 - عن عبادة بن الصامِت رضي اللَّه عنه قال: "كانَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا أُنزِلَ عَلَيهِ الوَحْيُ كُرِبَ لذلكَ وتَرَبَّدَ وجهُهُ" (¬2). وفي رواية: "نَكَسَ رأسَهُ ونَكَسَ أصحابُهُ رؤسَهُمْ، فلمَّا سُرِّيَ عنهُ (¬3) رفعَ رأسَهُ" (¬4). 4560 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال: "لمَّا نَزلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} (¬5) خرجَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم حتَّى صَعِدَ الصَّفا، فجعلَ يُنادِي: يا بَني فِهْرٍ، يا بَني عَدِيّ لبُطونِ قريشٍ حتَّى اجتمعُوا، فجعلَ الرجل إذا لمْ يستطِعْ أنْ يَخرجَ أرسلَ رسولًا لينظرَ ما هوَ، فجاءَ أبو لَهَبٍ ¬

وقريشٌ، فقال: أرأيتُم إنْ أخبرتُكُمْ أنَّ خَيْلًا تخرج منْ سَفْحِ هذا الجبلِ -وفي رواية (¬1): أنَّ خَيْلًا تخرجُ بالوادِي تُريدُ أنْ تُغيرَ عليكُم- أكُنتُمْ مُصَدِّقيَّ؟ قالوا: نعمْ ما جرَّبنا عليكَ إلَّا صِدقًا. قال: فإنِّي نذيرٌ لكمْ بينَ يَدَيْ عذابٍ شديدٍ، قال أبو لَهَبٍ: تبًّا لكَ ألِهذا جَمعْتَنا؟ فنزلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} " (¬2). 4561 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: "بَيْنما رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قائِمًا يُصلِّي عندَ الكعبةِ وجَمْعُ قريشٍ في مجالِسِهِمْ، إذْ قالَ قائِلٌ: أيُّكُمْ يقومُ إلى جَزورِ آلِ فُلانٍ فيَعْمِدُ إلى فَرْثِها ودَمِها وسَلاها، ثمَ يُمْهلُهُ حتَّى إذا سجدَ وضعَهُ بينَ كتِفَيْهِ؟ فانبعَثَ أشقاهُمْ، فلمَّا سجدَ وضعَهُ بينَ كتِفَيْهِ، وثَبَتَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ساجِدًا، فضَحِكوا حتَّى مالَ بعضُهم على بعضٍ مِنَ الضحِكِ، فانطلقَ مُنطلِقٌ إلى فاطِمةَ رضي اللَّه عنها فأخبَرَهَا، فأقبلَتْ تسعَى، وثَبَتَ النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم ساجِدًا حتَّى ألقَتْهُ عنهُ، وأقبَلَتْ عليهِمْ تسُبُّهُمْ، فلمَّا قضَى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الصَّلاةَ قال: اللَّهمَّ عليكَ بقريشٍ. ثلاثًا، وكانَ إذا دَعا دَعا ثلاثًا، وإذا سألَ سألَ ثلاثًا. اللَّهمَّ عليكَ بعَمرو بن هِشامٍ، وعُتبةَ بن رَبيعةَ، وشَيْبَةَ بنِ رَبيعةَ، والوليدِ بن عُتْبةَ، وأُميّةَ بنِ خَلَفٍ، وعُقْبَةَ بنِ أبي مُعَيْطٍ، وعُمارةَ بنِ الوليدِ. قالَ عبدُ اللَّه: فوَاللَّه لقد رأيتُهُمْ صَرْعَى يومَ بَدْرٍ، ثمَّ سُحِبوا إلى القَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: وأُتبعَ أصحابُ القَلِيبِ لَعنةً" (¬3). ¬

4562 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "يا رسولَ اللَّه هلْ أتَى عليكَ يومٌ كانَ أشدَّ منْ يومِ أُحُدٍ؟ قال: لقدْ لَقيت منْ قومِكِ، وكانَ أشدُّ ما لَقيتُ منهُمْ يومَ العقبةِ، إذْ عَرَضْتُ نفسِي على ابنِ عبدِ يالِيلَ بنِ عبد كُلالٍ فلمْ يُجِبْني إلى ما أردْتُ، فانطلقتُ وأنا مَهمومٌ على وجْهِي، فلمْ أستَفِقْ إلَّا بقَرْنِ الثَّعالِبِ، فرفعتُ رأْسِي فإذا أنا بسَحابَةٍ قدْ أظلَّتْنِي، فنظَرْتُ فإذا فيها جِبريلُ فنادانِي فقال: إنَّ اللَّه قدْ سَمِعَ قولَ قومِكَ وما ردُّوا عليكَ، وقدْ بعثَ إليكَ مَلَكَ الجِبالِ لتأْمُرَهُ بما شِئْتَ فيهِمْ، قال: فنادانِي مَلَكُ الجِبالِ وسلَّمَ عليَّ ثمَّ قالَ: يا محمّدُ إنَّ اللَّه قدْ سَمِعَ قولَ قومِكَ، وأنا مَلَكُ الجِبالِ وقدْ بَعَثنِي ربُّكَ إليكَ لِتأْمُرَني بأمْرِكَ، إنْ شِئْتَ أنْ أطْبِقَ عليهِمُ الأخشَبَيْنِ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: بلْ أرجُو أنْ يُخرِجَ اللَّه منْ أصلابِهِمْ مَنْ يعبُدُ اللَّه وحدَهُ لا يُشرِكُ بهِ شيئًا" (¬1). 4563 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه ¬

5 - باب علامات النبوة

وسلم كُسِرَتْ رَباعِيَتُهُ يومَ أُحُدٍ وشُجَّ في رأسِهِ، فجَعلَ يَسْلُتُ الدمَ عنهُ ويقولُ: كيفَ يُفلِحُ قومٌ شَجُّوا نبِيَّهُمْ وكَسَروا رَباعِيَتَهُ" (¬1). 4564 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "اشتدَّ غضَبُ اللَّه على قومٍ فعلُوا بنبيِّهِ -يُشيرُ إلى رَباعِيَتهِ- اشتدَّ غضَبُ اللَّه على رجلٍ يقتلُهُ رسولُ اللَّه في سبيلِ اللَّه" (¬2). مِنَ الحِسَان: 4565 - عن جابر رضي اللَّه عنه، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "أُذِنَ لي أنْ أُحدِّثَ عنْ مَلَكٍ منْ مَلائِكةِ اللَّه مِنْ حَمَلَةِ العرشِ، إنَّ ما بينَ شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ إلى عاتِقِه مَسيرةُ سبعمائةِ عامٍ" (¬3). 5 - بَابُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ مِنَ الصِّحَاحِ: 4566 - قال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أتاهُ جِبريلُ وهوَ يَلعبُ معَ الغِلْمانِ، فأخذَهُ فصرَعَهُ، فشَقَّ عنْ قلبِهِ، فاستخرج منهُ عَلَقةً فقال: هذا حظُّ الشيطانِ منكَ، ثمَّ غسَلهُ في طَسْتٍ منْ ¬

ذهبٍ بماءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ لَأمَهُ وأعادَهُ في مكانِهِ، وجاءَ الغِلْمانُ يَسْعَوْنَ إلى أُمِّهِ، يعني ظِئْرَهُ، فقالوا: إنَّ محمّدًا قد قُتِلَ، فاستقبَلُوه وهوَ مُنْتَقَعُ اللونِ. قالَ أنسٌ رضي اللَّه عنه: فكنتُ أرَى أثرَ المِخْيَطِ في صَدرِه" (¬1). 4567 - عن جابر بن سَمُرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنِّي لَأعرِفُ حَجَرًا بمكةَ كانَ يُسلِّمُ عليَّ قبلَ أنْ أُبعثَ، إنِّي لَأعرِفُهُ الآن" (¬2). 4568 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ أهْلَ مكّةَ سألُوا رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يُريَهُمْ آيةً، فأراهُمْ القمرَ شِقَّتَيْنِ حتَّى رأَوْا حِراءَ بينهُما" (¬3). 4569 - وقال ابن مسعود رضي اللَّه عنه: "انشقَّ القمرُ على عهْدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فِرقتَيْنِ: فِرْقَةٌ فوقَ الجبَلِ، وفِرْقَةٌ دُونَهُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اشْهَدُوا" (¬4). ¬

4570 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "قالَ أبو جَهْلٍ: هلْ يُعَفِّرُ محمّدٌ وجهَهُ بينَ أظهُرِكُمْ؟ فقيلَ: نعمْ، فقالَ: واللَّاتِ والعُزَّى لَئِنْ رأيتهُ يفعلُ ذلكَ لَأطأنَّ على رقَبَتِهِ. فأتَى رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ يُصلِّي، زَعَمَ لِيَطأَ على رَقبَتهِ، فما فَجِئَهُمْ منة إلَّا وهوَ يَنْكِصُ على عَقِبَيْهِ ويَتَّقي بيدَيْهِ، فقيلَ لهُ: مالكَ؟ فقال: إنَّ بينِي وبينَهُ لخَندقًا منْ نارٍ وهَوْلًا وأجنِحةً. فقالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لوْ دَنا مِنَي لاخْتَطَفَتْهُ الملائِكَةُ عضْوًا عُضْوًا" (¬1). 4571 - وقال عَدِيّ بن حاتِم رضي اللَّه عنه: "بَيْنا أنا عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم إذْ أتاه رجلٌ فشَكا إليهِ الفاقَةَ، ثُمَّ أتاهُ آخرُ فشَكا إليهِ قَطْعَ السبيل، فقال: يا عَدِيُّ هلْ رأيتَ الحِيرَةَ؟ قال: نعم (¬2)، قال: فإنْ طالَتْ بِكَ حَياةٌ فلَتَرَيَنَّ الظَعينَةَ تَرْتحِلُ مِنَ الحِيرَةِ حتَّى تَطوفَ بالكعبةِ لا تخاف أحدًا إلَّا اللَّه، ولَئنْ طالَتْ بكَ حياةٌ لتفْتَحنَّ كُنوزُ كِسْرَى، ولَئنْ طالَتْ بكَ حياةٌ لَتَرَيَنَّ الرجلَ يُخرِجُ مِلْءَ كفِّهِ منْ ذهَبٍ أو فِضةٍ يَطلُبُ مَنْ يَقبَلُة منهُ فلا يَجِدُ أحدًا يَقبَلُهُ منه، ولَيلقَيَنَّ اللَّه أحدُكُمْ [يَوْمَ القِيَامَةِ] (¬3) يومَ يَلقاهْ وليسَ بينَهُ وبينَهُ تَرْجمانٌ يُترجِمُ لهُ، فلَيقولَنَّ: أَلَمْ أبعَثْ إليكَ رسولًا فيُبلِّغَكَ؟ فيقولُ: بلَى (¬4)، فيقول: ألَمْ أُعطِكَ مالًا وأُفْضِل عليكَ؟ فيقولُ: بلَى، فيَنظُرُ عنْ يَمينِهِ فلا يرَى ¬

إلّا جهنّمَ، وينظُرُ عنْ يَسارِهِ فلا يرَى إلَّا جهنّمَ، فاتَّقُوا النَّارَ ولوْ بِشقِّ تمرةٍ، فمَنْ لمْ يَجِدْ فبكلمةٍ طيِّبةٍ. قالَ عَدِيٌّ: فرأيتُ الظعَّينَة تَرْتحِلٌ مِنَ الحِيرَةِ حتَّى تَطوفَ بالكعبةِ لا تخافُ إلَّا اللَّه، وكنتُ فيمَنْ افتتحَ كُنوزَ كِسْرَى بن هُرْمُزَ، ولَئنْ طالَتْ بكُم حَياة لَتَرَونَّ ما قالَ النَّبيُّ (¬1) أبو القاسِمِ صلى اللَّه عليه وسلم: يُخرِجُ (¬2) مِلْءَ كفِّهِ" (¬3). 4572 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "يَهلِكُ كِسْرَى ثُمَّ لا كِسْرَى بعدَهُ، وقَيْصَرُ لَيَهْلِكنَّ ثُمَّ لا يكونُ قَيْصَرٌ بعدَهُ، ولَتُنْفِقُنَّ كُنوزَهُما في سبيل اللَّه" (¬4). 4573 - وقال [عليه السلام] (¬5): "ليَفتتحَنَّ عِصابةٌ مِنَ المسلمينَ كَنْزَ آلِ كِسْرَى الذِي في (¬6) الأَبْيَضِ" (¬7). ¬

4574 - وعن خبّاب بن الأرَتّ رضي اللَّه عنه قال: "شَكَوْنَا إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، وهوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً في ظِلِّ الكعبةِ، وقدْ لَقِينا مِنَ المشركينَ شِدَّةً، فقُلنا: ألا تَدعو اللَّه؟ فقعَدَ وهوَ مُحْمَرٌ وجهُهُ قال: كانَ الرجلُ فيمَنْ كانَ قبلَكُمْ يُحفَرُ لهُ في الأرضِ فيُجعَلُ فيهِ، فيُجاءُ بالمِيشارِ فيُوضَعُ فوقَ رأسهِ فيُشَقُّ باثنيْنِ، وما يَصُدُّهُ ذلكَ عن دينهِ، ويُمشطُ بأمشاطِ الحديدِ ما دُونَ لحمهِ مِنْ عظمٍ وعَصَبٍ، وما يَصُدُّهُ ذلكَ عن دينِهِ، واللَّه لَيُتِمَّنَّ هذا الأمر حتَّى يَسيرَ الراكِبُ منْ صَنعاءَ إلى حَضْرَمَوْتَ لا يخافُ إلَّا اللَّه أو الذِّئبَ على غَنَمِهِ، ولكنَّكُمْ تَستعجِلون" (¬1). 4575 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَدخلُ على أُمِّ حَرامٍ بنتِ مِلْحانَ، وكانتْ تحتَ عُبادَةَ بنِ الصامِتِ رضيَ اللَّه عنهُ، فدخلَ عليها يومًا فأطعَمَتْهُ، ثمَّ جلسَتْ تَفْلِي رأسَهُ، فنامَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثمَّ استيقظَ وهوَ يَضحَكُ، قالتْ فقلتُ: ما يُضحِكُكَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: ناسٌ منْ أُمَّتِي عُرِضوا عليَّ غُزاةً في سبيلِ اللَّه، يَركَبونَ ثَبَجَ هذا البحرِ، مُلوكًا على الأسِرَّةِ -أوْ مِثْلَ المُلوكِ على الأسِرَّةِ- فقلتُ: يا رسولَ اللَّه ادْعُ اللَّه أنْ يَجعلَني منهُمْ، فدَعا لها، ثُمَّ وضَعَ رأسَهُ فنامَ، ثمَّ اسْتَيْقَظَ وهوَ يَضحكُ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّه وما يُضحِكُكَ؟ قال: ناسٌ منْ أُمّتي عُرِضوا عليّ غُزاةً في سبيلِ اللَّه -كما قال في الأُولى- فقلتُ: يا رسولَ اللَّه ادْعُ اللَّه أنْ يَجعلَنِي منهُمْ، قال: أنتِ مِنَ الأوَّلينَ. فركبَتْ أُمُّ حَرامٍ البحرَ في زمنِ معاويَةَ، فصُرِعتْ عنْ دابَّتِها حينَ ¬

خَرجَتْ مِنَ البحرِ فهَلَكَتْ" (¬1). 4576 - وقال ابنُ عبَّاس رضي اللَّه عنه: "إنَّ ضِمادًا (¬2) قَدِمَ مكّةَ، وكان منْ أزْدِ شَنُوأَةَ، وكانَ يَرْقي مِنْ هذِه (¬3) الرِّيحِ، فَسَمِعَ سُفَهاءَ أهْلِ مكّةَ يقولونَ: إنَّ محمّدًا مَجنونٌ، فقال: لوْ أنِّي رأيتُ هذا الرجلَ لَعلَّ اللَّه يَشْفِيهِ على يَدَيَّ، قال: فلِقَيَهُ فقال: يا محمّدُ إنِّي أَرْقِي منْ هذا الريح فهلْ لكَ؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ الحَمْدَ للَّه نَحْمَدُهُ ونستَعينُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللَّه فلا مُضلَّ لهُ، ومَنْ يُضْلِلْ فلا هادِيَ لهُ، وأشهدُ أن لا إله إلَّا اللَّه وحدَهُ لا شَريكَ لهُ وأنَّ محمّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، أمّا بَعْدُ. فقالَ: أعِدْ عليَّ كلِماتِكَ هؤلاء، فأعادَهُنَّ عليهِ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثَلاثَ مرّاتٍ، فقال: لقدْ سَمِعت قولَ الكَهَنَةِ وقولَ السَّحَرَةِ وقولَ الشُّعَراءِ، فما سَمِعتُ مِثْلَ كلِماتِكَ هؤلاءَ، ولقدْ بلَغْنا قامُوسَ البحرِ (¬4)، هاتِ يَدَكَ أُبايعْكَ على الإسلامِ. قال: فبايَعَهُ" (¬5) (¬6). ¬

فصل في المعراج

فصل في المِعْرَاجِ [مِنَ الصِّحَاحِ:] 4577 - عن قتادة رضي اللَّه عنه، عن أنس بن مالِك رضيَ اللَّه عنه، عن مالِك بن صَعْصَعَة رضي اللَّه عنه، أنّ نبيّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حدّثهم عن ليلة أُسرِيَ به: "بينما أنا في الحَطِيمِ -وربّما قال: في الحِجْرِ- (¬1) مُضطجِعًا إذْ أتانِي آتٍ فشقَّ ما بينَ هذِه إلى هذِه -يَعني: منْ ثغْرةِ نَحْرِهِ إلى شِعْرَتِهِ- (¬2) فاستخرجَ قَلبِي، ثمَّ أُتيتُ بطَسْتٍ منْ ذَهبٍ مملوءٍ إيمانًا (¬3)، فغُسِلَ قَلبي، ثُمَّ حُشِيَ، ثُمَّ أُعيدَ -وفي رواية (¬4): ثُمَّ غُسِلَ البطنُ بماءِ زَمْزَمَ، ثمَّ مُلِئَ إيمانًا وحِكْمةً- ثُمَّ أُتيتُ بِدابّةٍ دُونَ البَغلِ وفوقَ الحِمارِ أبيضَ، يَضَعُ خَطْوَهُ عندَ أقصَى طَرْفِهِ، فحُمِلتُ عليهِ، فانطلقَ بي جِبريلُ حتَّى أتَى السماءَ الدُّنيا، فاستفتَحَ، قيلَ مَنْ هذا؟ قالَ: جِبريلُ، قيل: ومَن معكَ؟ قال محمّدٌ، قيل: وقدْ أُرسِلَ إليه؟ قال: نعم، قيل: مَرحبًا بهِ فنِعْمَ المجيءُ جاءَ، ففُتِحَ، فلمَّا خَلَصْتُ (¬5) فإذا فيها آدمُ، فقال: هذا أبوكَ آدم فسلِّمْ عليه، فسلَّمتُ عليهِ، فردَّ السلامَ ثمّ قال: مَرحبًا بالابنِ الصالحِ والنبيِّ الصالحِ. ثمّ صَعِدَ بي حتَّى أتَى السماءَ الثانيةَ، فاستفتَحَ، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جِبريلُ، قيل: ومَنْ معكَ؟ قال: محمّدٌ قيل: وقد أُرسِلَ إليه؟ قال: نعمْ، ¬

قيل: مَرحبًا بهِ فنِعْمَ المَجِيءُ جاءَ، ففُتِحَ، فلما خَلَصْتُ إذا يَحيَى وعيسَى، وهُما ابنا خالَةٍ، قال: هذا يَحيَى وعيسَى فسلّمْ عليهِما، فسلَّمتُ، فردّا ثمّ قالا: مَرحبًا بالأخِ الصالح والنبيِّ الصالحِ. ثُمَّ صَعِدَ بي إلى السَّماءِ الثالثةِ، فاستفتَحَ، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جبريلُ، قيل: ومَنْ معكَ؟ قال: محمّدٌ، قيل: وقدْ أُرسِلَ إليهِ؟ قال: نعمْ، قيل: مَرحبًا بهِ فنِعْمَ المَجِيءُ جاءَ، ففُتِحَ، فلما خَلَصْتُ إذا يُوسُفُ، قال: هذا يُوسُفُ فسلِّمْ عليهِ، فسلَّمتُ عليهِ، فردَّ ثمّ قال: مَرحبًا بالأخِ الصالحِ والنبيِّ الصالحِ ثمَّ صَعِدَ بي حتَّى أتَى السماءَ الرابعةَ، فاستفتَحَ، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جِبريلُ، قيل: ومَنْ معكَ؟ قال: محمّدٌ، قيل: وقدْ أُرسِلَ إليهِ؟ قال: نعم، قيل: مَرحبًا بهِ فنِعْمَ المَجِيءُ جاءَ ففُتِحَ، فلمَّا خَلَصْتُ فإذا إدريس، قال: هذا إدريسُ فسلِّمْ عليهِ، فسلَّمتُ عليهِ، فردَّ ثمَّ قال: مَرحبًا بالأخِ الصالحِ والنبيِّ الصالحِ. ثُمَّ صَعِدَ بي حتَّى أتَى السماءَ الخامسةَ، فاستفتَحَ، قيل: مَنْ هذا؟ قال جبريلُ، قيل: ومَنْ معكَ؟ قال: محمدٌ، قيل: وقدْ أُرسِلَ إليهِ؟ قال: نعمْ، قيل: مَرحبًا بهِ فنِعْمَ المَجيءُ جاءَ، فلمَّا خَلَصْتُ فإذا هارونُ، قال: هذا هارونُ فسلِّمْ عليهِ، فسلَّمت عليهِ، فردَّ ثُمَّ قال: مَرحبًا بالأخِ الصالحِ والنبيِّ الصالحِ. ثُمَّ صَعِدَ بي حتَّى أتَى السماءَ السادسةَ، فاستفتَح، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جِبريلُ، قيل: ومَنْ معكَ؟ قال: محمّدٌ؟ قيل: وقدْ أُرسِلَ إليهِ؟ قال: نعمْ، قيل: مَرحبًا بهِ فنِعْمَ المَجِيءُ جاء، فلمّا خَلَصْتُ فإذا مُوسَى، قال: هذا مُوسَى فسلِّمْ عليهِ، فسلَّمتُ عليهِ، فردَّ (¬1) ثمّ قال: مَرحبًا بالأخِ الصالحِ والنبيِّ الصالحِ، فلمّا تجاوَزْتُ بكَى، قيلَ [لَهُ] (¬2): ما يُبكيكَ؟ قال: أبكي لأنَّ غلامًا بُعِثَ بعدِي يَدخل الجنّة منْ أمّتِه أكثرُ مِمنْ يَدخُلُها منْ أُمَّتي. ثمَّ صَعِدَ بي إلى ¬

السَّماءِ السابعةِ، فاستفتَحَ جِبريلُ، قيل: مَنْ هذا؟ قال: جِبريلُ، قيل: ومَنْ معكَ؟ قال: محمدٌ، قيل: وقدْ بُعِثَ إليه؟ قال: نعمْ، قيل: مَرحبًا بهِ فنِعْمَ المَجِيءُ جاءَ، فلمَّا خَلَصْتُ فإذا إبراهيمُ، قال: هذا أبوكَ إبراهيمُ فسلِّمْ عليهِ، فسلَّمتُ عليهِ، فردَّ السَّلامَ ثمّ قال: مَرحبًا بِالابْنِ الصالحِ والنبيِّ الصالحِ. ثمَّ رُفِعْت إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى (¬1)، فإذا نَبِقُها مِثْلُ قِلالِ هَجَرَ (¬2)، وإذا وَرَقُها مِثْل آذانِ الفِيَلَة، قال: هذا سِدْرَةُ المُنْتَهَى، فإذا أربعةُ أنهارٍ: نَهرانِ باطِنان، ونَهرانِ ظاهرانِ، قلتُ: ما هذانِ يا جبريلُ؟ قال: أمَّا الباطِنانِ فَنهرانِ في الجنَّةِ، وأمّا (¬3) الظّاهِرَانِ فَالنِّيلُ (¬4) والفُراتُ. ثم رُفِعَ لي البيتُ المَعْمُورُ (¬5). ثمَّ أُتيتُ بإناءٍ منْ خَمْرٍ وإناءٍ منْ لَبَن وإناءٍ منْ عَسلٍ، فأخذتُ اللَّبَنَ، فقال: هيَ الفِطرةُ التي أنتَ عليها وأُمَّتُكَ ثُمَّ فُرِضَتْ عليَّ الصلاةُ خَمسينَ صلاةً كُلَّ يومٍ، فرَجَعْتُ فمَررْتُ على مُوسَى فقال: بِمَ أُمِرْتَ؟ قلتُ: أُمِرْتُ بخَمسينَ صلاةً كُلَّ يومٍ، قال: إنَّ أمَّتَكَ لا تَستطيعُ خَمسينَ صلاةً كُلَّ يومٍ، وإنِّي واللَّه قدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وعالَجْتُ بَني إسْرائيل أَشَدَّ المُعالَجَة، فارجِعْ إلى ربِّك فسَلْهُ (¬6) التخْفِيفَ لأُمَّتِكَ، فرجَعتُ، فوضَعَ عنِّي عَشْرًا، فرجَعتُ إلى مُوسَى ¬

فقال مِثْلَهُ، فرجَعتُ فوضَعَ عنِّي عَشْرًا، فرجَعتُ إلى مُوسى فقالَ مِثْلَهُ، فرَجعتُ فوضَعَ عنِّي عَشْرًا، فرجَعتُ إلى مُوسَى فقالَ مِثْلَهُ، فرجَعتُ فأُمِرْتُ بعَشْرِ صَلواتٍ كُلَّ يوم [وليلةٍ، فرجَعتُ إلى مُوسَى] (¬1) فقالَ مِثْلَهُ، فرجَعتُ فأُمِرْتُ بخَمس صلواتٍ كُلَّ يومٍ، فرجَعتُ إلى مُوسَى فقال: بِمَ أُمِرْتَ؟ قلت: أُمِرْتُ بخَمسِ صَلواتٍ كُلَّ يومٍ (¬2)، قال: إنَّ أُمَّتَكَ لا تَستطيعُ خَمسَ صَلواتٍ كُلَّ يومٍ، وإنِّي قدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وعالَجْتُ بَني إِسْرائيلَ أشَدَّ المُعالجَةَ، فارجِعْ إلى ربِّكَ فسَلْهُ (¬3) التخْفِيفَ لأُمَّتِكَ، قال: [قلت] (¬4) سألتُ ربِّي حتَّى استَحْيَيْتُ ولكنِّى أرْضَى وأُسلِّمُ. قال: فلمَّا جاوَزْتُ نادَى مُنادٍ: أمضَيْتُ فَريضَتِي وخفَّفْتُ [عن] (¬5) عِبادِي" (¬6). 4578 - وروى ثابِت عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "أُتيتُ بالبُراقِ، وهوَ دابّةٌ أبيضُ طويلٌ فوقَ الحمارِ ودُونَ البغلِ، يقعً حافِرُهُ عندَ مُنْتَهَى طَرْفِهِ، فركِبْتُهُ حتَّى أتيتُ بيتَ المَقْدِسِ فربَطْتُهُ بالحَلْقَةِ التي يَربِطُ بها الأنبياءُ. قال: ثُمَّ دخلتُ المسجِد فصلَّيْتُ فيهِ ركعَتَيْنِ، ثمَّ خَرَجْت فجاءَنِي جِبريل بإناءٍ منْ خمرٍ وإناءٍ منْ لَبَنٍ، فاخترتً اللَّبَنَ، فقال جِبريلُ: اختَرْتَ الفِطْرَةَ، ثُمَّ عَرَجَ بنا إلى السَّماءِ. وقالَ في السَّماءِ الثالثة: ¬

فإذا أنا بيُوسُفَ، إذا هوَ قدْ أعطِيَ شَطْرَ الحُسْنِ، فرَحَّبَ بي ودَعا لي بخَيْرٍ. وقالَ في السَّماءِ السابعة (¬1): فإذا أنا بإبراهيمَ مُسْنِدًا (¬2) ظَهْرَهُ إلى البيتِ المَعْمُورِ، وإذا (¬3) هوَ يَدخُلُهُ كُلَّ يومٍ سَبعونَ ألْفَ مَلَكٍ لا يَعودونَ إليهِ، ثمَّ ذهبَ بي إلى سِدْرَةِ المُنْتهَى، فإذا وَرَقها كآذانِ الفِيَلَةِ، وإذا ثَمَرُها كالقِلالِ، فلمَّا غشِيَها منْ أمْرِ اللَّه ما غَشِيَ تَغيَّرَتْ، فما أحدٌ منْ خَلْقِ اللَّه يَستطيعُ أنْ يَنْعَتَها منْ حُسْنِها وَأوْحى (¬4) إليَّ ما أوْحَى، ففَرضَ عليَّ خَمسينَ صلاةً في كُلِّ يومٍ وليلةٍ، فنزلتُ إلى مُوسى (¬5). وقال: فلمْ أَزَلْ أرجِع بينَ ربِّي وبينَ مُوسَى حتَّى قال: يا محمّدُ إنَّهُنَّ خَمسُ صَلواتٍ كُلَّ يومٍ وليلةٍ، لكُلِّ صَلاةٍ عَشْرٌ، فذلكَ خمسونَ صلاةً، مَنْ (¬6) هَمَّ بحَسنةٍ فلمْ يَعْمَلْها كُتِبَتْ لهُ حَسنةً، فإنْ عَمِلَها كُتِبَتْ لهُ عَشْرًا، ومَنْ هَمَّ بسَيئةٍ فلمْ يَعْمَلْها لمْ يُكْتَبْ (¬7) شيئًا، فإنْ عَمِلَها كُتِبَتْ سَيِّئةً واحِدةً" (¬8). 4579 - عن ابن شِهاب، عن أنس رضي اللَّه عنه قال: كان أبو ذرّ يُحدِّث أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "فُرِجَ عنِّي سَقْف بَيتي وأنا ¬

بمكّةَ، فنزلَ جِبريلُ ففَرَجَ صَدرِي (¬1)، ثمَّ غَسلَهُ بماءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جاءَ بطَسْتٍ منْ ذَهَبِ مُمتلِئٍ حِكمةً وإيمانًا فأفرَغَهُ في صَدرِي، ثمَّ أطبَقَهُ، ثمَّ أخذَ بيدِي فَعَرَجَ بي إلى السَّماءِ، [فلمَّا جِئتُ إلى السماءِ] (¬2) الدُّنْيا قال جِبريلُ لخازِنِ السَّماءِ: افْتَحْ، فلمَّا فَتحَ عَلَوْنا السماءَ الدُّنْيا، إذا رجلٌ قاعِدٌ على يَمينِه أَسْوِدَةٌ (¬3) وعلي يَسارِهِ أسْوِدَةٌ، إذا نظرَ قِبَلَ يَمينهِ ضَحِكَ، وإذا نظرَ قِبَلَ شِمالِه بَكَى، فقال: مرحبًا بالنبيِّ الصالحِ والابنِ الصالحِ: قلتُ (¬4) لِجبريلَ: مَنْ هذا؟ قال: هذا آدمُ، وهذِه الأَسْوِدَةُ عنْ يَمينِه وعنْ شِماله نَسَمُ (¬5) بنيهِ، فأهلُ اليَمينِ منهُمْ أهلُ الجنَّةِ، والأسْوِدَةُ التي عنْ شِمالِه أهلُ النَّارِ، فإذا نظرَ عنْ يَمينِه ضَحِكَ، وإذا نظرَ قِبَلَ شِمالِهِ بَكَى". وقال ابنُ شِهاب رضيَ اللَّه عنه: فأخبرَني ابنُ حَزْم (¬6) أنَّ ابنَ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنه وأبا حَيَّةَ الأنصارِيَّ (¬7) كانا يقولان: قالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "ثمَّ عُرِجَ بي حتَّى ظَهرْتُ بِمُسْتَوًى أسمعُ فيهِ صَريفَ الأقلامِ" (¬8). وقالَ ابنُ حَزْمٍ وأنسٌ: قالَ النَّبيُّ صلى اللَّه ¬

عليه وسلم: "ففَرَض اللَّه على أُمَّتي خَمسينَ صلاةً، فرجَعْتُ حتَّى مَرَرْتُ على مُوسَى، فراجَعَني، فوَضَعَ شَطْرَها. وقالَ في الآخر: فراجَعْتُهُ فقال: هِيَ خَمسٌ وهي خمسونَ، ما يُبَدَّلُ القولُ لَدَيَّ فرجَعْتُ إلى مُوسَى فقال: راجِعْ ربَّكَ، فقلتُ: اسْتَحْيَيْتُ منْ ربِّي. ثمَّ انطلق (¬1) بي حتَّى انتهى بي إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى، وغَشِيَها ألْوانٌ لا أدْرِي ما هِيَ، ثمَّ أُدْخِلْتُ الجنَّةَ فإذا فيها جنابذُ (¬2) اللؤُلؤِ، وإذا تُرابُها المِسْكُ" (¬3). 4580 - عن عبد اللَّه قال: "لمَّا أُسرِيَ برسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم انتُهِيَ بهِ إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى، وهيَ في السَّماءِ السّادِسَة (¬4) إليها يَنتهِي ما يُعْرَجُ به مِنَ الأرضِ فيُقبَضُ منها، وإليها يَنتهي ما يُهْبَطُ بهِ مِنْ فوقها فيُقْبَضُ ¬

منها، قال: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} (¬1) قال: فَراشٌ منْ ذَهَبٍ، قال: فأُعطِيَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثلاثًا: أُعطِيَ الصَّلواتِ الخَمسَ، وأُعطِيَ خَواتيمَ سُورَةِ البقَرَةِ، وغُفِرَ لمنْ لا يُشرِكُ باللَّه مِنْ أُمتِه شيئًا المُقْحِماتُ" (¬2). 4581 - عن أَبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لقدْ رأَيْتُنِي في الحِجْرِ وقريشٌ تسألُنِي عنْ مَسْرايَ، فسألَتْنِي عنْ أشياءَ منْ بيتِ المَقْدِسِ لمْ أُثْبِتْها، فكُرِبْتُ كَربًا ما كُرِبْت مِثلَهُ، فرفَعَهُ اللَّه [تعالى] (¬3) لي أنظُرُ إليهِ، ما يسألوننِي عنْ شيءٍ إلَّا أنبأْتُهُمْ، وَقَدْ (¬4) رأيْتُنِي في جَماعةٍ مِنَ الأنبياءِ، فإذا مُوسَى قائِمٌ يُصلِّي، فإذا رجلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ كأنه [منْ] (¬5) رِجالِ شَنوأَةَ، وإذا عيسَى قائِمٌ يُصلِّي، أقربُ النَّاسِ بهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بنُ مَسعودٍ الثَّقَفيُّ، وإذا إبراهيم قائِمٌ يُصلِّي، أشْبَهُ النَّاسِ بهِ صاحِبُكُمْ -يَعني نفسَهُ- فحانَتِ الصَّلاةُ فأَمَمْتُهُمْ، فلمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلاةِ قالَ لي قائلٌ: يا محمّدُ هذا مالِكٌ خازِنُ النَّارِ فسلِّمْ عليهِ، فالتَفَتُّ إليهِ فبدأَنِي بالسَّلامِ" (¬6). ¬

فصل في المعجزات

فصل في المُعْجِزَاتِ [مِنَ الصِّحَاحِ:] 4582 - عن أنس بن مالِك رضي اللَّه عنه، أنَّ أبا بَكْر الصِّدِّيق قال: "نَظرتُ إلى أقدامِ المشركينَ على رُؤوسِنا ونحنُ في الغار، فقلتُ: يا رسولَ اللَّه لوْ أنَّ أحدَهُمْ نظرَ إلى قَدمِهِ أبْصَرَنا فقال: يا أبا بَكْرٍ ما ظنُّكَ باثنينِ اللَّه ثالِثُهُما" (¬1). 4583 - وقال البَراء بن عازِب لأبي بَكْر (¬2): "يا أبا بَكْرٍ حدِّثْنِي كيفَ صَنَعْتُما حِينَ سَرَيْتَ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم. قال: أسْرَيْنا لَيْلَتَنا ومِنَ الغدِ حتَّى قامَ قائِمُ الظَّهيرَةِ وخَلا الطريق لا يَمُرُّ فيهِ أحدٌ، فرُفِعَتْ لنا صَخرةٌ طويلةٌ لها ظِلٌّ لمْ تأتِ عليهِ الشَّمسُ، فنزَلْنا عِندَهُ، وسَوَّيْتُ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مكانًا بيدِي فنامَ عليهِ، وبَسَطْتُ عليهِ فَرْوَةً (¬3) وقلتُ: نَمْ يا رسولَ اللَّه وأنا أنفُضُ ما حَوْلَكَ، فنامَ وخرجتُ أنفُضُ ما حَوْلَهُ، فإذا أنا براعٍ مُقبلٍ، قلتُ: أفي غَنَمِكَ لَبَنٌ؟ قال: نعمْ، قلتُ: أفتَحلِبُ لي؟ قال: نعمْ، فأخذَ شاةً فحلبَ في قَعْبٍ كُثْبةً منْ لَبَنٍ، ومعِي إدواةٌ حَملتُها للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يَرْتَوِي فيها، يَشربُ (¬4) ويتوضّأ، فأتيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، فكَرِهْتُ أنْ أُوقِظَهُ، فوافَقْتُهُ حتَّى اسْتَيْقظَ، فصَبَبْتُ مِنَ ¬

الماءِ على اللَّبَنِ حتَّى برَدَ أسفَلُهُ، فقلتُ: اشرَبْ يا رسولَ اللَّه، فشَرِبَ حتَّى رضيتُ، ثمَّ قال: ألَمْ يَأْنِ للرَّحيلِ؟ قلتُ: بلَى [قال] (¬1): فارتحَلْنا بعدَ ما مالَتِ الشَّمسُ، واتَّبَعَنا سُراقَةُ بنُ مالكٍ، فقلتُ: أُتِينا يا رسولَ اللَّه، فقال: لا تَحزَنْ إنَّ اللَّه مَعنا. فدَعا عليه النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فارتَطَمَتْ بهِ فرَسُهُ إلى بَطنِها في جَلَدٍ مِنَ الأرض، فقال: إنِّي أراكُما دعوتُما عليَّ فادعُوَا لي فاللَّهُ لكُما أنْ أرُدَّ عنكُما الطَلَب فدَعا لهُ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فَنجا، فجعلَ لا يَلقَى أحدًا إلَّا قال: كُفيتُمْ ما هُنَا، فلا يَلقَى [أحدًا] (1)، إلَّا ردَّهُ" (¬2). 4584 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "سمعَ عبدُ اللَّه بنُ سَلامٍ بمقدَمِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليّ وسلم [وهوَ] (¬3) في أرضٍ يَخْترِفُ، فَأتَى النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: إنِّي سائِلُكَ عنْ ثلاثٍ لا يعلَمُهُنَّ إلّا نبيٌّ: فما أوّلُ أشراطِ الساعةِ؟ وما أوّلُ طعامِ أهلِ الجنَّةِ؟ وما يَنْزِعُ الولدَ إلى أبيهِ أوْ إلى أُمِّهِ؟ قال (¬4): أخبَرنِي بهنَّ جِبريلُ آنِفًا، أمّا أوّلُ أشراطِ الساعةِ فنارٌ تحشُرُ النَّاسَ مِنَ المَشْرِقِ إلى المَغْرِبِ، وأما أولُ طعامٍ يأْكُلُهُ أهلُ الجنَّةِ فزيادَةُ كَبِدِ حُوتٍ، وإذا سبقَ ماءُ الرجلِ ماءَ المرأةَ نَزَعَ الوَلدَ، وإذا سبقَ ماءُ ¬

المرأةِ نَزَعَتْ، قال: أشهدُ أنْ لا إله إلَّا اللَّه وأنَّكَ رسول اللَّه، يا رسولَ اللَّه إنَّ اليهودَ قومٌ بُهْتٌ (¬1) وإنَّهُمْ إنْ يَعلموا بإسلامِي قبلَ أن تسألَهُمْ يَبْهتوني. فجاءَت اليهودُ، فقال: أيُّ رجلٍ عبدُ اللَّه فيكُمْ؟ قالوا: خَيْرُنا وابنُ خَيْرِنا (¬2) وسيِّدُنا وابنُ سيِّدِنا، قال: أرأَيْتُمْ إنْ أسلَمَ عبدُ اللَّه بنُ سَلامٍ؟ قالوا: أعاذَهُ اللَّه منْ ذلكَ، فخرجَ عبدُ اللَّه فقال: أشهدُ أن لا إله إلَّا اللَّه وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّه، فقالوا: شَرُّنا وابنُ شَرِّنا، فانتقَصُوهُ (¬3) قال (¬4): هذا الذي كنتُ أخافُ يا رسولَ اللَّه" (¬5). 4585 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم شاوَرَ (¬6) حينَ بلَغَنا إقْبالُ أبي سُفْيانَ. فقامَ سعدٌ بنُ عُبادَةَ فقال: يا رسول اللَّه والّذِي نفسِي بيدِهِ لوْ أمَرْتَنَا أنْ نُخِيضَها البحرَ لأخَضْناها، ولوْ أمَرْتَنا أنْ نَضْرِبَ أكبادَها إلى بَرْكِ الغِمادِ لفعَلْنا. قال: فندَبَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم النَّاسَ فانطلَقُوا حتَّى نزَلُوا بَدْرًا. فقالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: هذا مَصْرَعُ فلانٍ. ويَضعُ يَدهُ على الأرضِ ها هنا وها هنا، قال: فما ماطَ أحدُهُمْ عن مَوْضِعِ يَدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم" (¬7). ¬

4586 - وعن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنه "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ وهوَ في قُبّةِ [أدَمٍ] (¬1) يومَ بَدْرٍ: اللَّهمَّ أَنشُدُكَ عهدَكَ ووعدَكَ، اللَّهمَّ إنْ تَشأُ لا تُعبَدْ بعدَ اليومِ: فأخذَ أبو بَكْرٍ بيَدِهِ فقالَ: حَسْبُكَ (¬2) يا رسولَ اللَّه ألْحَحْتَ على ربِّك، فخرجَ وهوَ يَثبُ في الدِّرْعِ وهوَ يقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} (¬3) " (¬4). 4587 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه "أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ يومَ بَدْرٍ: هذا جِبريل آخِذٌ برأسِ فرَسهِ عليهِ أداةُ الحرب" (¬5). 4588 - وقال ابن عباس رضي اللَّه عنه: "بَيْنما رجلٌ مِنَ المسلمينَ يومئذٍ يَشتَدُّ في أثَرِ رجلٍ مِنَ المشركينَ أمامَهُ إذْ سَمِعَ ضَرْبَةً بالسَّوْطِ فَوقَهُ: وصَوْتَ الفارِسِ يقول: أقْدِمْ حَيْزومُ، إذْ نظرَ إلى المشركِ أمامَهُ خَرَّ مُسْتلقيًا، فنظرَ إليهِ فإذا هوَ قدْ خُطِمَ أنفُهُ وشُقَّ وجهُهُ كضَرْبةِ السَّوْطِ، فاخْضَرَّ ذلكَ ¬

أجْمَعُ، فجاءَ الأنصاريُّ فحدَّثَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: صَدَقْتَ، ذلكَ منْ مَدَدِ السَّماءِ الثالِثةِ" (¬1). 4589 - وقال سعد بن أبي وقّاص رضي اللَّه عنه: "رأيتُ عنْ يَمينِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وعَنْ شِمالِه يومَ أُحُدٍ رجلَيْنِ عليهِما ثِيابٌ بِيضٌ يُقاتِلانِ كأشَدِّ القِتالِ، ما رأَيْتُهُما قبلُ ولا بعدُ، يَعني جِبريلَ ومِيكائِيلَ" (¬2). 4590 - وعن البَراء قال: "بَعثَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم رَهْطًا إلى أبي رافِعٍ فدخلَ عليهِ عبدُ اللَّه بنُ عَتِيكٍ بيتَهُ ليلًا وهوَ نائِمٌ فقتَلَهُ، فقالَ عبدُ اللَّه بنُ عَتِيكٍ: فوضعْتُ السيفَ في بطنِه حتَّى أخذَ في ظهرِهِ فعرَفْتُ أنِّي قتلتُهُ، فجعلتُ أفتحُ الأبوابَ حتَّى انتهَيْتُ إلى درجةٍ فوضعْتُ رِجلي فوقعْتُ في ليلةٍ مُقْمِرَةٍ، فانكسَرَتْ ساقي، فعصَبْتُها بِعمامةٍ، فانطلَقْتُ إلى أصحابي فانتَهَيْتُ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فحدَّثتُهُ فقال: ابْسُطْ رِجلَكَ فبسَطْتُ رِجلي فمسَحَها، فكأنَّما [لمْ] (¬3) أشتَكِها قطُّ (¬4). ¬

4591 - وقال جابر: "إنَّا يومَ الخَنْدَقِ نَحفِرُ فعرَضَتْ (¬1) كُدْيَةٌ شديدةٌ، فجاءُوا النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالوا: هذِه كُدْيَةٌ عَرضَتْ في الخَنْدَقِ، فقال: أنا نازِلٌ: ثمَّ قامَ وبطنُهُ مَعصوبٌ بحجَرٍ، ولَبِثْنا ثلاثةَ أيّامٍ لا نَذوقُ ذَواقًا، فأخذَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم المِعْوَلَ فضربَ فعادَ كَثيبًا أهْيَلَ، فانْكَفأْتُ إلى امرأَتِي فقلتُ: هلْ عِندَكِ شيءٌ فإنِّي رأيتُ بالنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم خَمَصًا شديدًا، فأخرجَتْ جِرابًا فيهِ صاعٌ مِنْ شَعيرٍ، ولنا بُهَيْمةٌ داجِنٌ فذبَحْتُها، وطَحنَتِ الشَّعيرَ، حتَّى جَعلْنا اللَّحْمَ في البُرْمَةِ، ثمَّ جِئت النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فسارَرْتُهُ فقلتُ: يا رسولَ اللَّه ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لنا وطَحَنَتْ صاعًا مِنْ شَعيرٍ، فتعالَ أنتَ ونَفَرٌ معَكَ فصاحَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: يا أهلَ الخَنْدَقِ إنَّ جابِرًا صَنَع سُورًا فَحَيَّ هَلا بكُمْ. فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: لا تُنْزِلنَّ بُرْمَتَكُمْ ولا تَخْبِزُنَّ عَجينَكُمْ حتَّى أَجِيءَ. وجاءَ فأخرَجَتْ لهُ عَجينًا فبَصق (2) فيهِ وباركَ، ثمَّ عَمَدَ إلى بُرْمَتِنا فبَصقَ (¬2) وباركَ، ثمَّ قال: ادْعُ خابِزةً فلتَخْبِزْ معَكِ، واقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكمْ ولا تُنزِلوها. وهُمْ ألفٌ فأُقسِمُ باللَّه لأكَلوا حتَّى تَركوه وانحَرَفوا، وإنَّ بُرْمَتَنا لَتَغِطُّ كما هِيَ، وإنَّ عَجينَنا لَيُخْبَزُ كما هوَ" (¬3). ¬

4592 - وقال أبو قتادة: "إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قالَ لِعمَّارٍ حِينَ يَحفِرُ الخَنْدَقَ، فجَعلَ يَمسحُ رأسَهُ ويقول: بُؤْسَ ابنِ سُمَيَّةَ، تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ" (¬1). 4593 - وقال سُلَيمان بن صُرَد: "قالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم حِينَ أُجْلِيَ الأحزابُ عنهُ: الآنَ نَغزوهُمْ ولا يَغزونَنا، نحنُ نَسيرُ إليهِمْ" (¬2). 4594 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "لمَّا رجعَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِنَ الخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلاحَ واغْتَسلَ، أتاهُ جِبريلُ وهو يَنْفُضُ رأسَهُ مِنَ الغُبارِ، فقالَ: قَدْ وضعْتَ السِّلاحَ، واللَّهِ ما وضعتهُ اخرُجْ إليهِمْ. قالَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: فأيْنَ؟ فأشارَ إلى [بَني] (¬3) قُرَيْظَة" (¬4). ¬

4595 - قال أنس: "كأنِّي أنظُرُ إلى الغُبارِ ساطِعًا في زُقاقِ بَني غَنْم مِنْ مَوْكِبِ جِبريلَ عليه السلام حِينَ سارَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى بني قُرَيْظَة" (¬1). 4596 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "عَطِشَ النَّاسُ يومَ الحُدَيْبِيَةِ ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بينَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ فتَوضّأَ منها، ثمَّ أقبلَ النَّاسُ نحوَهُ، قالوا: ليسَ عندَنا ماءٌ نَتوضّأُ بهِ ونشربُ إلَّا ما في رَكْوَّتِكَ، فوَضَعَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَدَهُ في الرَّكْوَة، فَجَعَلَ الماءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ العُيونِ، قال: فشَرِبْنا وتَوضّأْنا. قيلَ لجابرٍ: كَمْ كُنْتُم؟ قال: لوْ كُنَّا مِائةَ ألْفٍ لَكَفانا، كُنَّا خَمسَ عَشرةَ مِائةً" (¬2). 4597 - وقال البَراء بن عازِب رضي اللَّه عنه: "كُنَّا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أربع عَشَرةَ مِائةً يومَ الحُدَيْبِيَة، والحُدَيْبِيَةُ بِئرٌ، فنَزَحْناها فلمْ نترُكْ فيها قَطْرةً، فبلَغَ ذلكَ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، فأَتاها فجلَسَ على شَفِيرِها، ثُمَّ دَعا بإناءٍ مِنْ ماءٍ فتوضّأَ، ثمَّ مَضْمَضَ ودَعا، ثمَّ صَبَّهُ فيها، ثمَّ قالَ: دَعوها ساعةً. فأَرْوَوا أنفُسَهُمْ ورِكابَهُمْ حتَّى ارتَحلوا" (¬3). ¬

4598 - وقال عِمْران بن حُصَيْن رضي اللَّه عنه: "كُنَّا في سَفَرٍ مَعَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فاشتَكَى إليهِ النَّاسُ مِنَ العَطشِ، فنزَلَ فدَعا فُلانًا (¬1) ودَعا عليًّا فقال: اذْهَبا فابتَغِيا الماءَ. فانطلَقا فلَقِيا امرأةً بينَ مَزادَتَيْنِ -أو سَطيحَتَيْنِ- منْ ماءٍ، فجاءا بها إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فاستَنْزَلوها عن (¬2) بَعيرِها، ودَعا النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بإناءٍ ففرَّغَ فيهِ منْ أفواهِ المَزادَتَيْنِ، ونُودِيَ في النَّاسِ: اسْقوا واسْتَقوا، قال: فشَرِبنا عِطاشًا أربعينَ رجلًا حتَّى رَوِينا، فمَلأْنا كُلَّ قِرْبَةٍ معَنا وإداوَةٍ، وايمُ اللَّه لقدْ أُقلِعَ عنها وإنّهُ لَيُخيَّلُ إلَيْنا أنَّها أشدُّ مِلْأً منها حِينَ ابتَدأَ" (¬3). 4599 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "سِرْنا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حتَّى نَزَلنا وادِيًا أفْيَحَ، فذهبَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَقْضِي حاجتَهُ فلمْ يرَ شيئًا يَسْتتِرُ بهِ، وإذا شَجَرتانِ بشاطئِ الوادِي، فانطلَقَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم إلى إحْداهُما فأخذَ بغُصْنٍ منْ أغصانِها فقال: انْقادِي عليَّ بإذنِ اللَّه. فانقادَتْ معهُ كالبَعيرِ المَخْشوشِ الذي يُصانِعُ قائِدَهُ ¬

حتَّى أتى الشَّجَرَةَ الأُخرَى، فأخذَ بغُصْنٍ منْ أغصانِها فقال: انقادِي عليَّ بإذنِ اللَّه. فانقادَتْ معهُ كذلك، حتَّى إذا كانَ بالمَنْصَفِ ممَّا بينهُما قال: التَئِما عليَّ بإذنِ اللَّه. فالتَأَمَتا، فجلسْتُ أُحدِّثُ نفسِي، فحانَتْ مِنِّي لَفْتَةٌ فإذا أنا برسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مُقبِلًا، وإذا الشَّجَرتانِ قدْ افْتَرَقَتَا، فقامَتْ كُلُّ واحِدةٍ منهُما على ساقٍ" (¬1). 4600 - عن يزيد بن أبي عُبَيْد (¬2) رضي اللَّه عنهما قال: "رأيتُ أثَرَ ضَرْبةٍ في ساقِ سَلَمةَ بنِ الأكْوَعِ رَضي اللَّه عنه فقلت: يا أبا مُسلمِ ما هذِه الضَّرْبةُ؟ قال: ضَرْبةٌ أصابَتْنِي يومَ خَيْبَرَ فقالَ النَّاسُ: أُصيبَ سلَمَةُ، فأتيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فنَفثَ فيهِ (¬3) ثلاثَ نَفَثات، فما اشْتَكَيْتُها حتَّى الساعةَ" (¬4) 4601 - وقال سهْل بن سعد رضي اللَّه عنه: "قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يومَ خَيْبَرَ: لأُعْطِيَنَّ هذِه الرايةَ غدًا رجلًا يَفتحُ اللَّه على يَديهِ يُحبُّ اللَّه ورسولَهُ ويُحبُّهُ اللَّه ورسولُهُ. فلمَّا أصبحَ النَّاسُ غَدَوْا على ¬

رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقال أَيْنَ عليُّ بنَ أبي طالِبِ؟ فقالوا: هوَ يا رسولَ اللَّه يَشْتَكِي عَيْنَهُ، فأُتِيَ بهِ، فبَصقَ في عَيْنهِ ودَعا لهُ فبرَأَ حتَّى [كأنْ] (¬1) لَمْ يَكُنْ بهِ وجَعٌ، فأعطاهُ الرايةَ" (¬2). 4602 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "نَعى النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم زَيْدًا وجَعفرًا وابنَ رَواحةَ للناسِ قبلَ أنْ يأتيَهُمْ خبرُهُمْ فقال: أخذَ الرايةَ زَيْدٌ فأُصيبَ، ثمَّ أخذَ جعفَرٌ فأُصيبَ، ثمَّ أخذَ ابنُ رَواحَةَ فأُصيبَ، وعَيْناهُ تَذرِفان، حتَّى أخذَ الرايةَ سَيْفٌ منْ سُيوفِ اللَّه -يَعني خالدَ بنَ الوليدِ رضي اللَّه عنه- حتَّى فتحَ اللَّه عليهِم" (¬3). 4603 - وقال عبّاس رضي اللَّه عنه: "شَهِدتُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يومَ حُنَيْنٍ، فلمَّا الْتَقَى المسلمونَ والكُفَّارُ وَلَّى المسلمونَ مُدبِرينَ، فطفِقَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَرْكُضُ بَغلتَهُ قِبَلَ الكُفَّارِ وأنا آخِذٌ بلِجامِ بَغلةِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أكُفُّها إرادَةَ أن لا تُسرِعَ، وأبو سُفيانَ بنُ الحارِثِ رضيَ اللَّه عنهُ (¬4) آخِذٌ برِكابِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه ¬

وسلم، فنظرَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ على بَغلتِهِ كالمُتطاوِلِ عليْها إلى قِتالهِمْ فقال: هذا حِينَ حَمِيَ الوَطِيسُ. ثُمَّ أخذَ حَصَياتٍ فرَمَى بهِنَّ وجُوهَ الكُفّارِ ثمّ قال: انهَزَموا ورَبِّ محمّدٍ فواللَّهِ ما هوَ إلَّا أنْ رَماهُمْ بحَصَياتِهِ، فما زِلْتُ أرَى حَدَّهُمْ كَلِيلًا وأمْرَهُمْ مُدبرًا" (¬1). 4604 - وقيل للبَراءِ بنِ عازِبٍ رضيَ اللَّه عنهُ: أفَرَرْتُمْ يومَ حُنَيْنٍ؟ قال: لا واللَّه ما ولَّى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ولكنْ خرجَ شُبَّانُ أصحابهِ ليسَ عليهِمْ كثيرُ سِلاحٍ، فلَقُوا قَومًا رُماةً لا يَكادُ يَسقُطُ لهُمْ سَهْمٌ فرَشَقُوهُمْ رِشْقًا ما يَكادونَ يُخطِئونَ، فأقبَلُوا هُناكَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على بَغلتِهِ البيضاء، وأبو سُفيانَ بنُ الحارِثِ رضيَ اللَّه عنهُ يقودُهُ، فنزلَ واستنصَرَ وقال: أنا النَّبيُّ لا كَذِبْ ... أنا ابنُ عبدِ المُطّلِبْ ثمَّ صَفَّهُمْ" (¬2). ¬

4605 - قال البراء: "كُنَّا واللَّه إذا احْمَرَّ البأسُ نتَّقِي بِهِ، وإنَّ الشُّجاعَ مِنّا لَلَّذِي يُحاذِي به، يَعني النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). 4606 - وقال سلمة بن الْأَكْوَع رضي اللَّه عنه: "غَزَوْنا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حُنَيْنًا، فوَلَّى صَحابةُ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فلمَّا غَشُوا رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم نزلَ عن البَغْلةِ ثُمَّ قبضَ قَبْضةً مِنْ تُرابٍ مِنَ الأرضِ ثمَّ استقبلَ بها وجوهَهُمْ، فقال: شاهَتِ الوُجوهُ. فما خلقَ اللَّه مَنهُمْ إنسانًا إلَّا ملأَ عَيْنَيْهِ تُرابًا بتلكَ القَبْضةِ، فوَلَّوْا مُدبِرينَ" (¬2). 4607 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "شَهِدْنا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حُنَيْنًا (¬3)، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لرجُلٍ ممّنْ معهُ يَدَّعِي الإِسلامَ: هذا منْ أهلِ النَّارِ. فلمَّا حضرَ القِتالُ قاتَلَ الرجُلُ مِنْ أشدِّ القِتالِ وكثُرَتْ بهِ الجِراح، فجاءَ رجلٌ فقال: يا رسولَ اللَّه أرأيتَ الذِي تُحدِّثُ أنّهُ منْ أهلِ النَّارِ، قد قاتَلَ في سبيلِ اللَّه منْ أشدِّ القِتالِ فكثُرَتْ بهِ الجِراحُ، فقال: أَمَا إنّهُ منْ أهلِ النَّارِ. فكادَ بعضُ ¬

المسلمينَ يَرتابُ، فبَيْنما هُمْ (¬1) عَلَى ذلكَ إذْ وَجَدَ الرجلُ ألَمَ الجِراحِ فَأَهْوَى بيَدِه إلى كِنانتِهِ فانتزَعَ سَهْمًا فانتحَرَ بهِ، فاشتد رِجالٌ مِنَ المسلمينَ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقالوا: يا رسولَ اللَّه صدَّقَ اللَّه حَديثَكَ، قد انتحَرَ فُلانٌ وقتلَ نفسَه فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: اللَّه أكبرُ أشهدُ أنِّي عبدُ اللَّه ورسولُهُ، يا بِلالُ قمْ فأذِّنْ: لا يَدخل الجنّةَ إلَّا مُؤْمِنٌ، وإنَّ اللَّه لَيُؤيِّدُ هذا الدِّينَ بالرجُلِ الفاجِرِ" (¬2). 4608 - عن عائشة رضي اللَّه عنها أنّها قالت: "سُحِرَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حتَّى أنّهُ لَيُخَيَّلُ إليهِ أنّه فعلَ الشيءَ وما فعلَهُ، حتَّى إذا كانَ ذاتَ يومٍ عندِي دَعا اللَّه ودَعاهُ، ثمَّ قال: أشَعَرْتِ يا عائشةُ أنَّ اللَّه قدْ أفتانِي فيما استفتَيْتُهُ، جاءَنِي رجُلانِ، جلسَ أحدُهُما عندَ رأْسِي والآخرُ عندَ رِجْلِي ثمَّ قالَ أحدُهُما لصاحبِهِ: ما وَجَعُ الرجُلِ؟ قال: مَطْبوبٌ، قال: ومَنْ طَبَّهُ؟ قال: لَبيدُ بنُ الأعْصَمِ اليهوديُّ، قال: فيماذا؟ قال: في مُشْطٍ ومُشاطَةٍ وجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ، قال: فأينَ هوَ؟ قال: في بئرِ ذَرْوانَ. فذهبَ النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في أُناسٍ منْ أصحابِه إلى البئر فقال: هذِهِ البئرُ التي أُريتُها، وكأَنَّ ماءَها نُقاعَةُ الحِنّاءِ، وكأَنَّ نَخْلَها رؤوسُ الشياطينِ. فاستخرجَهُ" (¬3). ¬

4609 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: "بَيْنما نحنُ عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ يَقْسِمُ قَسْمًا أتاهُ ذُو الخُوَيْصِرَةِ، وهوَ رجلٌ منْ بَني تَميم، فقال: يا رسولَ اللَّه اعدِلْ، فقال: ويلَكَ فمَنْ يَعدِلُ إذا لمْ أعدِلْ، قدْ (¬1) خِبْتُ وخَسِرْتُ (¬2) [إنْ لمْ أكُنْ أعدِلُ] (¬3) فقال عمرُ: ائْذَنْ لي أضرِبْ عُنُقَهُ، فقال: دَعْهُ فإنَّ لهُ أصحابًا يَحقِرُ أحدُكُمْ صَلاتَهُ معَ صَلاتِهِمْ، وصِيامَهُ معَ صِيامِهِمْ، يَقرأُونَ القُرآنَ لا يجاوِزُ تَراقِيَهُمْ، يَمْرُقونَ مِنَ الدِّينِ كما يَمْرقُ السهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ: يُنْظَرُ إلى نَصْلِهِ، إلى رِصافِهِ؛ إلى نَضِيِّهِ -وهو قِدْحِهِ-؛ إلى قُذَذِهِ فلا يُوجدُ فيهِ شيءٌ، قَدْ سَبَقَ الفَرْثَ والدَّمَ، آيتُهُمْ رجلٌ أسودُ إحدَى عضُدَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ المرأة، أو مِثْلُ البَضْعَةِ تَدَرْدَرُ، ¬

ويَخرُجونَ على حِينِ (¬1) فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ. قالَ أبو سعيد: أشهدُ أنِّي سمعتُ هذا الحديث منْ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وأشهدُ أنَّ عليَّ بنَ أبي طالِبٍ رضي اللَّه عنه قاتَلَهُمْ وأنا معَهُ، فأمرَ (¬2) بذلكَ الرَّجُلِ فالتُمِسَ، فأتِيَ بهِ حتَّى نَظرتُ إليهِ على نَعْتِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم الذي نَعَتَهُ" (¬3). وفي رواية: "أقبَلَ رجلٌ غَائِرُ العَيْنَيْنِ، ناتِئُ الجَبْهَةِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، مُشْرِف الوَجْنَتَيْنِ، مَحْلوقُ الرأسِ، فقال: يا محمّدُ اتَقِ اللَّه قال: فمَنْ (¬4) يُطيعُ اللَّه إذا عَصَيْتُهُ، فَيَأْمَنُني اللَّهُ على أهلِ الأرضِ ولا تأْمَنونني. فسألَ رجلٌ قَتْلَهُ فمنعَهُ، فلمّا ولَّى قال: إنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هذا قومًا يَقرأُونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ حَناجِرَهُمْ، يَمْرُقونَ مِنَ الإِسلامِ مُروقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فيَقتلونَ أهلَ ¬

الإِسلامِ ويَدَعونَ أهلَ الأوْثَانِ، لَئِنْ أدْرَكْتُهُمْ لأقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عادٍ" (¬1). 4610 - وقال أبو هريرة رضي اللَّه عنه: "كنتُ أدعُو أُمِّي إلى (¬2) الإِسلامِ وهيَ مُشرِكةٌ، فدَعَوْتُها يومًا فأسمعَتْنِي في رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ما أكْرَهُ، فأتيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأنا أبكِي قلتُ: يا رسولَ اللَّه ادْعُ اللَّه أنْ يَهدِيَ أُمَّ أبي هُرَيْرَةَ، فقال: اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أبي هُرَيْرَةَ. فخرجتُ مُستبْشِرًا بدَعْوةِ نبيِّ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فلمَّا صِرْتُ إلى البابِ، فإذا هوَ مُجافٌ، فسمِعَتْ أُمِّي خَشْفَ قَدَمَيَّ، فقالتْ: مكانَكَ يا أبا هُرَيْرَةَ، وسمِعتُ خَضْخَضَةَ الماءِ، فاغتسلَتْ ولبِسَتْ دِرْعَها وعجِلَتْ عنْ خِمارِها، ففَتحَت البابَ ثمَّ قالت: يا أبا هُرَيْرةَ أشهدُ أنْ لا إله إلَّا اللَّه وأشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ اللَّه فرجَعْتُ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأنا أبكِي مِنَ الفَرح، فحمِدَ اللَّه وقالَ خَيْرًا" (¬3). 4611 - وقال أبو هريرة: "إنَّكُم تقولون: أَكْثَرَ أبو هُرَيْرةَ عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، واللَّهُ الموعِدُ، وإنَّ إخْوَتِي مِنَ المُهاجِرينَ كانَ يَشغَلُهُمْ ¬

الصَّفْقُ بالأسْواقِ، وإنَّ إخْوَتي مِنَ الأنْصارِ [كانَ] (¬1) يشغَلُهُمْ عملُ أموالِهِمْ، وكنتُ امرءًا مِسْكينًا ألزَمُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على مِلْءِ بَطنِي، وقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يومًا: لنْ يَبسُطَ أحدٌ منكُمْ ثَوْبهُ حتَّى أقضِيَ مَقالتِي هذهِ ثُمَّ يَجمعُهُ إلى صَدرِهِ فيَنسَى منْ مَقالتِي شيئًا أبدًا. فبسَطْت نَمِرَةً ليسَ عليَّ ثوبٌ غيرها، حتَّى قضَى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم مَقالَتَهُ ثُمَّ جمعتُها إلى صَدرِي، فَوالذِي (¬2) بَعثَة بالحقِّ ما نسيتُ مِنْ مَقالتِهِ ذلكَ إلى يَومِي هذا" (¬3). 4612 - وقال جرير بن عبد اللَّه: "قالَ لي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ألا تُريحُني منْ ذِي الخَلَصَة؟ فقلتُ: بلى، وكنتُ لا أثبُتُ على الخيلِ، فذكرتُ ذلكَ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فضربَ يدَهُ على صَدرِي حتَّى رأيتُ أثرَ يَدِهِ في صَدرِي وقال: اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ واجعلْهُ هادِيًا مَهْدِيًّا. قال: فما وقعت عنْ فرَسِي بعدُ، فانطلقَ في مِائةٍ وخَمسينَ فارِسًا من أحْمَسَ فحرَّقَها بالنارِ وكَسرَها" (¬4). ¬

4613 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ رجلًا كانَ يكتُبُ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فارتدَّ عن الإِسلامِ ولحِقَ بالمُشركينَ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ الأرضَ لا تَقبَلْهُ. فأَخبرَنِي أبو طَلْحةَ أنّهُ أتَى الأرضَ التي ماتَ فيها، فوجدَهُ منبوذًا، فقال: ما شأنُ هذا؟ فقالوا: دَفنّاهُ مِرارًا فلمْ تَقبَلْهُ الأرضُ" (¬1). 4614 - وقال أبو أيُّوب: "خرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وقد وَجَبَت الشَّمْسُ فسَمِعَ صوتًا فقال: يَهودُ تُعذَّبُ في قُبورِها" (¬2). ¬

4615 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "قَدِمَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم منْ سَفَرٍ، فلمَّا كانَ قُرْبَ المدينةِ هاجَتْ رِيحٌ تكادُ أنْ تَدْفِنَ الراكِبَ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: بُعِثَتْ هذِه الرِّيحُ لمَوْتِ مُنافِقٍ فقَدِمَ المدينةَ فإذا عَظيمٌ مِنَ المُنافِقينَ قدْ ماتَ" (¬1). 4616 - عن أبي سعيد الخُدْرِيّ رضي اللَّه عنه قال: "خرَجْنا معَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم حتَّى قَدِمْنَا عُسْفانَ، فأقامَ بها لَيالِيَ، فقالَ النَّاسُ: ما نحنُ هاهنا في شيءٍ وإنَّ عِيالَنا لَخلوفٌ مَا نَأْمَنُ عليهِمْ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: والَّذِي نَفْسِي بيدِه ما مِنَ المدينةِ شِعْبٌ ولا نَقْبٌ إلَّا عليهِ مَلَكانِ يَحْرِسانِها حتَّى تَقْدَموا إليها. ثمَّ قال: ارتَحِلُوا. فارتَحَلْنا وأقبَلْنا إلى المدينةِ، فوَالَّذِي يُحْلَفُ بهِ ما وَضَعْنا رحالَنا حِينَ دَخَلنا المدينةَ حتَّى أغارَ علينا بَنُو عبدِ اللَّه بنِ غَطَفانَ، وما يهيجُهُمْ قبلَ ذلكَ شيءٌ" (¬2). 4617 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "أصابَت الناسَ سَنَةٌ على عهدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فبَيْنا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يَخطُبُ في يومِ جُمُعَةٍ (¬3) قامَ أعرابيٌّ فقال: يا رسولَ اللَّه هَلَكَ المالُ وجاعَ العِيالُ فادْعُ اللَّه لنا، فرفَعَ يدَيْهِ وما نَرى في السماءِ قَزَعَة، فوَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ ¬

ما وضَعَهُما (¬1) حتَّى ثارَ السَّحابُ أمثالَ الجِبالِ، ثُمَّ لمْ يَنْزِلْ عنْ مِنبَرِهِ حتَّى رأيتُ المطرَ يَتَحادَرُ على لِحيَتِهِ، فمُطِرْنا يومَنا ذلكَ ومِنَ الغَدِ ومِنْ بعدِ الغَدِ حتَّى الجُمْعَةِ الأُخرَى. فقامَ (¬2) ذلكَ الأعرابيُّ، أو غيرُهُ، فقال: يا رسولَ اللَّه تَهدَّمَ البِناءُ وغَرِقَ المالُ فادْعُ اللَّه لنا، فرفَعَ يدَيْهِ وقال: اللَّهُمَّ حَوالَيْنا ولا علَيْنا. فما يُشيرُ إلى ناحية مِنَ السَّحابِ إلَّا انفرَجَتْ، وصارَت المدينةُ مِثْلَ الجَوْبَةِ، وسالَ الوادِي قَناةُ شهرًا، ولم يَجِئْ أحدٌ منْ ناحِيَةٍ إلَّا حدَّثَ بالجَوْدِ" (¬3) وفي رواية: "قال: اللَّهُمَّ حَوالَيْنا ولا علينا، اللَّهُمَّ على الآكامِ والظِّرابِ وبُطونِ الأَوْدِيةِ ومَنابِتِ الشجرِ. قال: فأَقلَعَتْ وخَرَجْنا نمشِي في الشمسِ" (¬4). ¬

4618 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "كانَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم إذا خطبَ اسْتَنَد إلى جِذْعِ نَخلةٍ منْ سَوارِي المسجِدِ، فلمَّا صُنِعَ لهُ المِنبَرُ فاستَوَى عليهِ، صاحَت النَّخلةُ التي كانَ يَخطُبُ عِندَها حتَّى كادَتْ أَنْ تَنشَقَّ، فنزَلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم حتَّى أخذَهَا فضَمَّها إليهِ، فجَعَلَتْ تَئِنُّ أنِينَ الصبيِّ الذي يُسَكَّتُ حتَّى استقرَّتْ. قال: بَكَتْ على ما كانتْ تَسمَعُ مِنَ الذِّكْرِ" (¬1). 4619 - عن سَلَمَة بن الأَكْوَع رضي اللَّه عنه "أنَّ رجلًا أكلَ عندَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بشماله، فقال: كُلْ بيَمينِكَ، فقال: لا أستطيعُ، قال: لا استَطَعْتَ. ما منعَهُ إلّا الكِبْرُ، قال: فما رفعَها إلى فيهِ" (¬2). 4620 - عن أنس رضي اللَّه عنه "أنَّ أهلَ المدينةِ فَزِعوا مرّةً، فركِبَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فرسًا لأبي طَلحَةً بَطيئًا وكانَ يَقْطِفُ، فلمَّا رجعَ ¬

قال: وَجَدْنا فرسَكُمْ هذا بَحْرًا. فكانَ بعدَ ذلكَ لا يُجارَى" (¬1). وفي رواية: "فما سُبِقَ بعدَ ذلكَ اليوم" (¬2). 4621 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "تُوفِّي أبي وعليهِ دَيْنٌ، فعَرَضْتُ على غُرَمائِهِ أنْ يَأْخذُوا التمرَ بما عليهِ فأبَوْا، فأتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقلتُ: قدْ علِمْتَ أنَّ والِدي (¬3) استُشْهِدَ يومَ أُحُدٍ وتركَ دَيْنًا كثيرًا، وإنِّي أُحبُّ أنْ يَراكَ الغرَماءُ، فقالَ لي: اذهَبْ فبَيْدِرْ كُلَّ تمرٍ على ناحِيةٍ. ففعلتُ، ثُمَّ دعَوْتهُ، فلمَّا نَظَروا إليهِ كأنَّهُمْ أُغْروا بي تلكَ الساعةَ، فلمَّا رأَى ما يَصنعونَ طافَ حولَ أعظَمِها بَيْدَرًا ثلاثَ مرَاتٍ، ثُمَّ جَلَس عليهِ، ثمَّ قال: ادْعُ لي أصحابَكَ. فما زالَ يَكِيلُ لهُمْ حتَّى أدَّى اللَّهُ عنْ والِدي أمانَتَهُ، وأنا أَرْضى أنْ يُؤَدِّيَ اللَّه أمانَةَ والِدي ولا أرجِعَ إلى أَخَواتِي بتمرةٍ، فسَلَّمَ اللَّه البَيادِرَ كُلَّها حتَّى أنِّي أنظُرُ إلى البَيْدَرِ الذي كانَ عليهِ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم كأنَّها لمْ تَنْقُصْ تَمرةً واحِدةً" (¬4). ¬

4622 - وقال جابر: "إنَّ أُمَّ مالِكٍ (¬1) كانتْ تُهْدي للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في عُكَّةٍ لها سَمْنًا، فيأْتِيها بَنوها فيَسألونَ الأُدْمَ وليسَ عندَهُمْ شيءٌ، فتعمِدُ إلى الذِي كانتْ تُهْدي فيه للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فتَجِدُ فيهِ (¬2) سَمْنًا، فما زالَ يُقيمُ لها أُدْمَ بيتِها حتَّى عَصَرَتها، فأتَت النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: عَصَرْتِها؟ قالتْ: نعم، قال: لوْ تَركْتِها ما زالَ قائِمًا" (¬3). 4623 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "قالَ أبو طَلْحَةَ (¬4) لأُمِّ سُلَيْمٍ: لقدْ سمِعتُ صوتَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ضَعيفًا أعرِفُ فيهِ الجوعَ، فهَلْ عندَكِ منْ شيءٍ؟ قالتْ: نعمْ، فأخرجَتْ أقراصًا منْ شعيرٍ، ثُمَّ أخرجَتْ خِمارًا لها فلَفَّت الخُبزَ ببعضِهِ، ثمَّ دَسَّتْهُ تحتَ يَدِي ولَاثَتْنِي ببعضِهِ ثُمَّ أرسَلَتْنِي إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: فذهبتُ بهِ فوجدْتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في المسجِدِ ومعهُ النَّاسُ، فقُمْتُ فسلَّمتْ (¬5) عليهِمْ، فقالَ لي رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أرسلكَ أبو طَلْحَةَ؟ قلتُ: نعمْ، قال: بطعامٍ؟ قلتُ: نعمْ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لمنْ معهُ: قُوموا. فانطَلَقَ، فانطلَقْتُ بينَ أيْدِيهِمْ حتَّى جِئْتُ أبا طَلْحَةَ فأخبَرْتُهُ، فقالَ أبو طَلْحَةَ يا أُمَّ سُلَيْمٍ قدْ جاءَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بالناسِ ¬

وليسَ عِندَنا ما نُطْعِمْهُمْ، فقالت: اللَّه ورسولُهُ أعلمُ. فانطلقَ أبو طَلْحَةَ حتَّى لَقِيَ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فأقبَلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأبو طَلْحَةَ معهُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم هَلُمِّي يا أُمَّ سُلَيْم ما عِنْدَك. فأتَتْ بذلك الخبزِ فأمر به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَفُتَّ، وعَصَرَتْ أُمَّ سُلَيْمٍ عُكَّةً، فأَدَمَتْهُ، ثُمَّ قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فيهِ ما شاءَ اللَّه أنْ يقولَ، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لِعَشَرةٍ، [فأذِنَ لهُمْ] (¬1)، فأكَلوا حتَّى شبِعوا ثُمَّ خرَجوا، ثُمَّ قال: ائْذَنْ لِعَشَرةٍ، ثُمَّ لِعَشَرةٍ. فأكلَ القومُ كُلُّهُمْ وشَبِعُوا، والقومُ سَبعونَ أو ثَمانونَ رجلًا" (¬2). ويُروى أنّه قال: "ائْذَنْ لِعَشَرةٍ، فدَخَلوا فقال: كُلوا وسَمُّوا اللَّه، فأَكَلوا، حتَّى فعلَ ذلك بثمانينَ رجلًا، ثُمَّ أكل النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وأهلُ البيتِ وتركَ سُؤْرًا" (¬3). ويُروى: "فجعلتُ أنظُرُ هلْ نَقَصَ منها شيء" (¬4). ويُروى: "ثُمَّ أخذَ ما بَقِيَ فجَمَعَهُ، ثُمَّ دَعا فيهِ بالبَرَكَةِ، فعادَ كما كانَ، فقال: دُونَكُمْ هذا" (¬5). ¬

4624 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "أُتِيَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بإناءٍ وهوَ بالزَّوْراءِ، فوَضَعَ يَدهُ في الإِناءِ [فجعَلَ الماءُ] (¬1) يَنبُعُ منْ بينِ أصابعِهِ، فتوضَّأَ القومُ. قال قَتادةُ (¬2) رضي اللَّه عنه: قلتُ لأنسٍ: كمْ كنتُمْ؟ قالَ: ثلاثمائةٍ أوْ زُهاءَ ثَلاثمائةٍ" (¬3). 4625 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: "كُنَّا نعُدُّ الآياتِ برَكَةً، وأنتُمْ تَعُدُّونَها تَخْويفًا، كُنَّا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في سفَرٍ فقلَّ الماءُ، فقال: اطلُبوا فَضْلةً من ماءٍ. فجاءُوا بإناء فيهِ ماءٌ قليلٌ، فأدخلَ يَدَهُ في الإِناءِ، ثُمَّ قال: حَيَّ على الطَّهورِ المُبارَكِ، والبرَكَةُ مِنَ اللَّه. فلقدْ رأيت الماءَ يَنبُعُ منْ بينِ أصابع رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، ولقدْ كُنَّا نَسمعُ تسبيح الطعامِ وهوَ يُؤْكَلُ" (¬4). 4626 - قال أبو قَتادة رضي اللَّه عنه: "خَطبَنا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنَّكُمْ تَسيرونَ عَشيَّتَكُمْ ولَيْلَتَكُمْ، وتأْتونَ الماءَ إنْ شاءَ اللَّه ¬

غدًا، فانطلقَ النَّاسُ لا يَلْوِي أحدٌ على أحدٍ. قال (¬1) أبو قَتادَةَ رضيَ اللَّه عنه: فبَيْنَما رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَسيرُ حتَّى ابْهارَّ الليلُ، فمالَ عنْ الطريقِ، فوَضَعَ رأْسَهُ [ثمَّ] (¬2) قال: احْفَظُوا علَيْنا صَلاتَنا. فكانَ أوّلَ مَنْ استَيْقَظَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم والشَّمْسُ فِي ظَهْرِهِ، ثُمَّ قال: ارْكَبوُا. فركِبْنا، فسِرْنا، حتَّى إذا ارتفَعَت الشَّمْسُ نزلَ، ثمَّ دَعا بمِيضأَةٍ كانتْ معِي [و] (2) فيها شيءٌ منْ ماءٍ، فتوضّأَ منها وُضوءًا دونَ وُضوءٍ. قال: وبقيَ فيها شئٌ منْ ماءٍ، ثمَّ قال: احْفَظْ علَيْنا مِيضأَتَكَ فسيَكونُ لها نَبأٌ. ثمَّ أَذَّنَ بِلالٌ بالصَّلاة، فصَلَّى رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ركعتَيْنِ، ثمَّ صَلَّى الغَداةَ. ورَكِبَ ورَكِبْنا معهُ، فانتَهْينا إلى الناسِ حِينَ امتدَّ النَّهارُ وحَمِيَ كلُّ شيءٍ وهُمْ يقولون: يا رسولَ اللَّه هَلَكْنا عَطَشًا (¬3)، فقال: لا هُلْكَ عليكُمْ. ودَعا بالمِيضأَةِ فجعلَ يَصُبُّ وأبو قَتادَةَ يَسقيهِمْ، فلمْ يَعْدُ أنْ رَأَى النَّاسُ ماءً في المِيضأَةِ تَكابُّوا عليها، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أحْسِنوا المَلَأ، كُلُّكُمْ سَيَرْوَى. قال: ففعلَوا، فجعلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يَصُبُّ وَيَسقِيهِمْ (¬4)، حتَّى ما بقيَ غَيْرِي وغَيْرُ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ثُمَّ صَبَّ (¬5) فقالَ لي: اشرَبْ. فقلتُ: لا أشرَبُ حتَّى تشرَبَ يا رسولَ اللَّه، قال: إنَّ ساقِيَ القومِ آخِرُهُمْ شُرْبًا. قال: فشرِبْتُ وشَرِبَ، قال: فأتَى النَّاسُ الماءَ جامِّينَ رِواءً" (¬6). ¬

4627 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "لمَّا كانَ يومُ غَزوةِ تَبوكَ أصابَ الناسَ مَجاعَةٌ، فقالَ عمرُ رضي اللَّه عنه: يا رسولَ اللَّه ادْعُهُمْ بفَضْلِ أزْوادِهمْ ثُمَّ ادْع اللَّه [لهُمْ] (¬1) عليها بالبَرَكَةِ، فقال: نعمْ. فدَعا بنِطَعٍ فبُسِطَ، ثُمَّ دَعا بفَضْلِ أزْوادِهمْ، فجعلَ الرجلُ يَجيءُ بكَفِّ ذُرَةٍ، ويَجيءُ الآخر بكَفِّ تَمْرٍ، ويَجيءُ الآخر بكِسْرةٍ، حتَّى اجتمَعَ على النِّطَعِ شيءٌ يَسيرٌ، فدَعا رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بالبَرَكَةِ ثمَّ قال: خُذوا في أَوْعيَتِكُمْ. فأخَذوا في أوْعِيَتهِمْ حتَّى ما تَرَكوا في العَسْكَرِ وِعاءً إلَّا مَلَؤُوهُ، قال: فأكَلوا حتَّى شَبعوا وفَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: أشهدُ أنْ لا إله إلَّا اللَّه وأنِّي رسول اللَّه، لا يَلْقَى اللَّه بهِما عبدٌ غَيْرَ شاكٍ فيُحْجَبَ عن الجنَّةِ" (¬2). 4628 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَروسًا بزَيْنَبَ (¬3)، فعَمَدَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ إلى تَمْرٍ وسَمْنٍ وأقِطٍ، فَصَنَعَتْ حَيْسًا فجعلَتْهُ في تَوْرٍ، فقالتْ: يا أنسُ (¬4) اذهَبْ بهذا إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقلْ: بَعَثَتْ بهذا إليكَ أُمِّي وهيَ تُقْرِئُكَ السلامَ وتقولُ: ¬

إنَّ هذا لكَ مِنّا قليلٌ يا رسولَ اللَّه. فذهبْتُ فقلتُ، فقال: ضَعْهُ، ثُمَّ قال: اذهَبْ فادْعُ لي فُلانًا وفُلانًا وفُلانًا، رِجالًا سمّاهُمْ، وادْعُ لي مَنْ لَقِيتَ. فدعَوْتُ مَنْ سَمَّى ومَنْ لَقِيتُ، فرجعتُ فإذا البيتُ غاصٌّ بأهلِهِ. قيلَ لأنسٍ: كَمْ كانَ عددُكمْ؟ قال: زُهاءَ ثَلاثمائةٍ. فرأيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وضعَ يَدَهُ على تلكَ الحَيْسَةِ وتَكلَّمَ بما شَاءَ [اللَّه] (¬1)، ثُمَّ جَعَلَ يَدعُو عَشَرَةَ عَشَرةً يأْكُلونَ منهُ ويقولُ لهُمْ: اذْكُروا اسْمَ اللَّه [عَلَيْهِ] (¬2)، ولْيأْكُلْ كُلُّ رجلٍ ممَّا يَليهِ. قال: فَأَكَلوا (¬3) حتَّى شَبِعوا، فخَرَجَتْ طائِفةٌ ودخلَتْ طائِفةٌ حتَّى أكَلوا كُلُّهُمْ، فقالَ لي: يا أنسُ ارْفَعْ. فرفَعْتُ فما أدْرِي حِينَ وضَعْتُ كانَ أكثرَ أمْ حينَ رَفعْتُ" (¬4). 4629 - قال جابر رضي اللَّه عنه: "غَزَوْتُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وأنا على ناضِحٍ [لي] (¬5) قدْ أعْيا فلا يكادُ يَسير، فتلاحَقَ بِي النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: ما لِبَعيرِكَ؟ قلتُ (¬6): قدْ عَيِيَ، فتخلَّفَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فَزَجَرَهُ ودَعا له، فما زالَ (¬7) بينَ يَدَي الإِبِل قُدّامَها يَسيرُ، فقالَ لي: كيفَ تَرى بَعيرَكَ؟ قلتُ: بخَيْرٍ، قدْ أصابَتْهُ بَرَكَتُكَ، قال: أفَتَبيعُنِيهِ بِوُقِيَّةٍ؟ فبِعْتُهُ على أنَّ لي فَقارَ ظهرِهِ إلى المدينةِ. قال: فلمَّا قَدِمَ ¬

رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم المدينةَ غَدَوْتُ عليهِ بالبَعيرِ، فأعطانِي ثمنَهُ ورَدَّهُ عليَّ" (¬1). 4630 - عن أبي حُمَيْد (¬2) قال: "خَرَجْنا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم غَزْوَةَ تَبوكَ، فأتَيْنا وادِي القُرَى على حَديقةٍ لامْرأةٍ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: اخْرُصُوها. فخَرَصْناها، وخَرَصَها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عَشَرَةَ أوْسُقٍ وقال: أحْصِيها حتَّى نَرجِعَ إليكِ إنْ شَاءَ اللَّه عزَّ وجلَّ. وانْطَلَقْنا حتَّى قَدِمْنَا تَبوكَ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ستَهُبَّ عليكُم الليلةَ رِيحٌ شَديدةٌ، فلا يَقُمْ فيها أحدٌ، فمَنْ كانَ لهُ بَعيرٌ فلْيَشُدَّ عِقالَهُ. فهَبَّتْ رِيحٌ شَديدةٌ، فقامَ رجلٌ فحَملَتْهُ الرِّيحُ حتَّى ألْقَتْة بجَبَلِ طَيِّئٍ، ثُمَّ أقبَلْنا حتَّى قَدِمنا وادِي القُرَى، فسألَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم المرأَةَ عنْ حَديقتِها: كَمْ بلغَ تمرُها؟ فقالت: عَشرَةَ أوْسقٍ" (¬3). ¬

4631 - وقال أبو ذر، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنَّكُمْ ستَفْتَحونَ مِصرَ وهيَ أرضٌ يُسمَّى فيها القِيراط، فإذا فتَحتُموها فأحْسِنوا إلى أهلِها فإنَّ لهُمْ ذِمَّةً ورَحِمًا -أوْ قال: ذِمَّة وصِهْرًا- فإذا رأيتُمْ رجُلَيْنِ يَخْتصِمانِ في مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فأخْرُجْ منها. قال: فرأيتُ عبدَ الرحمن ابنَ شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنةَ وأخاهُ رَبيعةَ يَخْتصمانِ في مَوْضِعِ لَبِنَةٍ فخورجْتُ منها" (¬1). 4632 - عن حُذَيْفة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "في أصحابي -وفي رواية: في أُمّتي- اثْنا عَشَرَ مُنافِقًا لا يَدخلونَ الجنّةَ ولا يَجِدونَ رِيحَها حتَّى يَلِجَ الجمَل في سَمِّ الخِياطِ، ثَمانِيةٌ منهُمْ تَكفِيهِم الدُّبَيْلَةُ: سِراجٌ مِنَ النَّارِ تَظهرُ في أكتافِهِمْ حتَّى تَنْجُمَ في صُدورِهِم" (¬2). ¬

4633 - عن جابر رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مَنْ يَصْعَدُ الثَّنِيَّةَ ثَنيَّةَ المُرارِ فإنَّهُ يُحَطُّ عنهُ ما حُطَّ عنْ بَني إسْرائيلَ. فكانَ أوَّلَ مَنْ صَعِدَها خَيْلُنا خَيْلُ بَني الخَزْرَجِ، ثُمَّ تَتامَّ النَّاسُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: وكُلُّكُمْ مَغفورٌ لهُ إلَّا صاحِبَ الجَملِ الأحمرِ. فأتيناهُ فقُلنا لهُ: تعالَ يَستغفِرْ لكَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فقال: واللَّه لَأنْ أجدَ ضالَّتِي أحبُّ إليَّ منْ أنْ يَستغفِرَ لي صاحِبُكُمْ، وكانَ رجلًا يَنشُدُ ضالَّةً لهُ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 4634 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه قال: "خرجَ أبو طالِبٍ إلى الشامِ، وخرجَ معهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في أشياخٍ منْ قريشٍ، فلمَّا أشْرَفوا على الراهِبِ هَبَطوا فَحَلُّوا رِحالَهُمْ، فخرَجَ إليهِم الراهِبُ، وكانوا قَبْلَ ذلكَ يَمُرُّونَ بهِ فلا يَخرُجُ إليهِمْ، قال: فهُمْ يَحُلُّونَ رِحالَهُمْ، فجعلَ يَتخلَّلُهُم الراهِبُ حتَّى جاءَ فأخذَ بيدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، قال: هذا سيّدُ العالَمِينَ، [هذا رسولُ ربِّ العالَمِينَ، يَبعثُهُ اللَّه رَحمةً للعالَمينَ، فقالَ لهُ أشياخٌ] (¬2) منْ قريشٍ: ما عِلْمُكَ؟ فقال: إنَّكُمْ حِينَ أشرفْتُمْ مِنَ العَقَبةِ لم يَبْقَ شجرٌ ولا حجرٌ إلَّا خرَّ ساجِدًا، ولا يَسجُدانِ إلَّا لنبيٍّ، وإنِّي أعَرِفُهُ بخاتَم النبوّةِ أسفلَ مِنْ غُضْروفِ كتِفِهِ مِثْلَ التُّفاحةِ، ثُمَّ رجعَ فصنعَ لهُمْ طعامًا، فلمَّا أتاهُمْ بهِ وكانَ هوَ في رِعْيَةِ الإِبِلِ قال: أرسِلوا إليهِ، فأقبَلَ وعليهِ غَمامَة تُظِلُّهُ، ¬

فلمَّا دَنا مِنَ القومِ وجدَهُمْ قدْ سَبقوهُ إلى فَيْءِ الشَّجَرَةِ (¬1)، فلمَّا جلسَ مالَ فَيْءُ الشجرةِ عليهِ فقال: انظُروا إلى فَيْءِ الشجرةِ مالَ عليهِ، فقال: أنشُدُكُم اللَّه أيُّكُمْ وليُّهُ؟ قَالُوا (¬2): أبو طالِبٍ، فلمْ يَزَلْ يُناشِدُهُ حتَّى رَدَّهُ أبو طالِبٍ، وبعثَ معهُ أبو بكرٍ رضي اللَّه عنه بِلالًا، وزوَّدَهُ الراهِبُ مِنَ الكَعكِ والزَّيْتِ" (¬3). 4635 - عن علي بن أبي طالِب رضي اللَّه عنه قال: "كنتُ معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم بمكّةَ فخرَجْنا في بعضِ نَواحِيها، فما استقبلَهُ ¬

جَبَلٌ ولا شَجَرٌ إلَّا وهوَ يقول: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ اللَّه" (¬1). 4636 - عن أنس رضي اللَّه عنه "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم أُتِيَ بالبُراقِ ليلةَ أُسْرِيَ بهِ مُلْجَمًا مُسْرَجًا فاسْتَصْعَبَ عليهِ، فقالَ لهُ جبريلُ: أبِمحمّدٍ تفعلُ هذا؟ فما ركِبَكَ أحدٌ أكرمُ على اللَّه منهُ. قال: فارْفَضَّ عَرَقًا" (¬2) (غريب). 4637 - وعن بُرَيْدة رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "لمَّا انتهَيْنا إلى بيتِ المَقْدِسِ قالَ جِبريل بأصبعِهِ، فخَرَقَ بها الحجرَ، فشدَّ بهِ البُراقَ" (¬3). 4638 - عن يَعلى بن مُرَّة الثَّقَفي قال: "ثَلاثةُ أشياءَ رأَيْتُها منْ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، بَيْنا نحنُ نَسيرُ معهُ إذْ مَرَرْنا ببعيرٍ يُسْنَى ¬

عليهِ، فلمَّا رآهُ البعيرُ جَرْجَرَ، فوَضَعَ جِرانَهُ، فوقفَ عليهِ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: أينَ صاحِبُ هذا البعيرِ؟ فجاءَهُ، فقال: بِعْنِيهِ. فقال: بلْ نَهَبُهُ لكَ يا رسولَ اللَّه، وإنهُ لأهلِ بيتٍ ما لهُمْ مَعيشَةٌ غيرُهُ، فقال: أمَّا إذ (¬1) ذكرت هذا منْ أمْرِهِ فإنَّه شَكا كَثْرَةَ العملِ وقِلَّةَ العَلَفِ، فأحْسِنوا إليهِ. ثم سِرْنا حتَّى نَزَلْنا مَنْزِلًا، فنامَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، فجاءَتْ شَجرةٌ تَشُقُّ الأرضَ حتَّى غَشِيَتْهُ، ثمَّ رجَعَتْ إلى مكانِها، فلمَّا استيقظَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ذَكَرْتُ لهُ، فقال: هِيَ شَجرة استأْذَنَتْ ربَّها في أنْ تُسَلِّمَ على رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فأذَنِ لها. قال: ثم سِرْنا فمَرَرْنا بماءٍ فأَتَتْهُ امرأَةٌ بابنٍ لها بهِ جِنَّةٌ، فأخذَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بمَنْخِرِهِ، ثُمَّ قال: اخرُجْ إنِّي (¬2) محمّدٌ رسول اللَّه. ثُمَّ سِرْنا، فلمَّا رَجَعْنا مَرَرْنا بذلكَ الماءِ، فسألَها عنْ الصبيُّ فقالت: والَّذِي بعثَكَ بالحقِّ ما رأَيْنا منهُ رَيْبًا بعدَك" (¬3). 4639 - وقال ابن عبّاس رضي اللَّه عنه: "إنَّ امرأةً جاءتْ بابنٍ لها إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقالت: يا رسولَ اللَّه إنَّ ابني بهِ جُنونٌ، وإنّهُ يأخذهُ عندَ غَدائِنا وعَشائِنا (¬4) فمسحَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه ¬

عليه وسلم صدرَهُ ودَعا، فثَعَّ ثَعَّةً وخرجَ منْ جَوْفِه مثلَ الجِرْوِ الأسودِ يَسعَى" (¬1). 4640 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو جالِسٌ حَزينٌ؛ قدْ تَخضَّبَ بالدَّمِ مِنْ فِعْلِ أهلِ مكّةَ، قال: يا رسول اللَّه هلْ تُحبُّ أنْ نُريَكَ آية؟ قال: نعمْ. فنَظَرَ إلى شَجرةٍ منْ ورائِهِ فقال: ادعُ بها، فدَعا بها، فجاءتْ فقامَتْ بينَ يَدَيْهِ، فقال: مُرْها فلترجِعْ، فأمرَها فرجعَتْ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: حَسْبي حَسْبِي" (¬2). 4641 - وقال ابن عمر رضي اللَّه عنه: "كُنَّا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم في سفرٍ، فأقبَلَ أعرابيٌّ، فلمَّا دَنا قالَ لهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: تشهدُ أنْ لا إله إلَّا اللَّه وحدَهُ لا شَريكَ لهُ وأنَّ محمّدًا عبدُهُ ورسولُهُ. قال: ومَنْ يشهدُ على ما تقولُ؟ قال: هذِهِ السَّلَمَةُ. فَدَعَاهَا (¬3) رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ بشاطِئِ الوادِي، فأقبَلَتْ تَخُدُّ الأرضَ حتَّى قامَتْ بينَ يَدَيْهِ (¬4)، فاستَشْهَدَها ثلاثًا، فشهِدَتْ ثلاثًا أنه كما قالَ، ثمَّ رجعَتْ (¬5) إلى مَنْبِتِها" (¬6). ¬

4642 - وعن ابن عبَّاس رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ أعرابيٌّ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فقال (¬1): بِمَ أعرِفُ أنّكَ نبيٌّ؟ قال: إنْ دَعَوْتُ هذا العِذْقَ منْ هذهِ النَّخْلَةِ يشهدُ أنِّي رسول اللَّه (¬2). فدَعاهُ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فجعلَ يَنزِل منَ النَّخْلَةِ حتَّى سقطَ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، ثمَّ قال: ارجِعْ. فعادَ، فأسلَمَ الأعرابيُّ" (¬3). (صحيح) (¬4). 4643 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أنّه قال: "جاءَ ذِئبٌ إلى راعِي غَنْمٍ فأخذَ منها شاةً، فطلبَهُ الراعِي حتَّى انتزَعَها منهُ، قال: فصَعِدَ الذِّئبُ على تَلٍّ فأقْعَى واستثْفَرَ (¬5) وقال: عَمَدْتُ إلى رِزْقٍ رَزَقَنِيهِ اللَّه أخذتهُ ثُمَّ انتزَعْتَهُ منِّي؟ فقالَ الرجلُ: تالله إنْ رأيتُ كاليومِ ذِئبٌ يَتكلَّم! فقالَ الذِّئبُ: أعجَبُ منْ هذا رجلٌ في النَّخَلاتِ بينَ الحَرَّتَيْنِ يُخْبِركُمْ بما مَضَى وما هوَ كائِنٌ بعدَكُمْ، قال: وكانَ الرجلُ يَهوديًّا، فجاءَ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فأخبرَهُ وأسلَمَ، فصدَّقَهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، ثمَّ قالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّها أماراتٌ بينَ يَدَي الساعَةِ، فقدْ أَوْشَكَ الرجلُ أنْ يَخرجَ ¬

فلا يَرجِعُ حتَّى تُحدِّثَهُ نَعْلاهُ وسَوْطُه بما أحدَثَ أهلُهُ بعدَهُ" (¬1). 4644 - عن أبي العَلاء (¬2) عن سَمُرة بن جُنْدَب رضي اللَّه عنه أنّه قال: "كُنَّا معَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم نَتَداوَلُ منْ قَصعَةٍ منْ غُدْوَةٍ حتَّى الليل، تقومُ عَشَرةٌ وتَقْعُدُ عَشَرةٌ. قُلنا: فَمَا (¬3) كانتْ تُمَدُّ؟! قال: منْ أيِّ شيءٍ تَعْجَبُ، ما كانتْ تُمَدُّ إلَّا منْ ها هنا وأشارَ بيدِهِ إلى السماءِ" (¬4). 4645 - عن عبد اللَّه بن عَمْرو رضي اللَّه عنه "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم خرجَ يومَ بَدْرٍ في ثَلاثِمائةٍ وخمسةَ عَشَرَ، فقال: اللَّهُمَّ إنَّهُمْ حُفاةٌ فاحْمِلْهُمْ، اللَّهُمَّ إنَّهُمْ عُراةٌ فاكْسُهُمْ، اللَّهُمَّ إنَّهُمْ جِياعٌ فأَشْبِعْهُمْ. ففَتحَ اللَّه لهُ، فانقَلَبوا وما منهُمْ رجلٌ إلَّا وقدْ رجعَ بجَمَلٍ أو جَمَلَيْنِ، واكْتَسُوا وشَبِعوا" (¬5). ¬

4646 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنهما، عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّكُمْ مَنصورونَ ومُصيبونَ ومَفتوحٌ لكُمْ، فمَنْ أدركَ [ذلكَ] (¬1) منكُمْ فليَتَّقِ اللَّه ولْيأْمُرْ بالمعروفِ ولْيَنْهَ عن المُنكَرِ" (¬2). 4647 - وعن جابر رضي اللَّه عنه "أن يَهوديةً منْ أهلِ خَيْبَرَ سَمَّتْ شاةً مَصْلِيّةً، ثُمَّ أهدَتْها لرسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، فأَخذَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم الذِّراعَ فأَكلَ منها وأكلَ رَهْطٌ منْ أصحابِهِ معهُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ارْفَعوا أيْديَكُمْ. وأرسلَ إلى اليَهودية، فدَعاها فقال: سَمَمْتِ هذِه الشاةَ؟ فقالت: مَنْ أخبَرَكَ؟ فقال (¬3): أخبَرَنِي هذِه في يَدِي [يَعني] (¬4) الذِّراعَ قالتْ: نعمْ قلتُ إنْ كانَ نَبِيًّا فلنْ يَضُرَّهُ، وإنْ لمْ يكُنْ نبيًّا اسْتَرَحْنا منهُ، فعفَا عنها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ولمْ يُعاقِبْها" (¬5). 4648 - عن سَهْل بن الحَنْظَلِيَّة (¬6) "أنهُمْ سارُوا معَ رسولِ اللَّه ¬

صلى اللَّهُ عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَأَطْنَبُوا السَّيْرَ حَتَّى كَانَ عَشِيَّة، فَجَاءَ فَارِسٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي طَلَعْتُ على جَبَلَ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا أَنَا بِهَوَازِنَ عَلَى بَكْرَةِ أَبِيهِمْ بِظُعُنِهِمْ وَنَعَمِهِمْ، اجْتَمَعُوا إِلَى حُنَيْنٍ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ: تِلْكَ غَنِيمَةُ الْمُسْلِمِينَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ. ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيُّ (¬1): أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ارْكَبْ. فَرَكِبَ فَرَسًا لَهُ فَقَالَ: اسْتَقْبِلْ هَذَا الشِّعْبَ حَتَّى تَكُونَ فِي أَعْلَاهُ. فَلَمَّا أَصْبَحْنَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إِلَى مُصَلَّاهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: هَلْ حَسَسْتُمْ فَارِسَكُمْ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَسَسْنَاهُ، فَثَوَّبَ بِالصَّلَاةِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم وَهُوَ يُصلي يَلْتَفِتُ إِلَى الشِّعْبِ حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلاةَ قَالَ: أَبْشِرُوا فَقَدْ جَاءَ فَارِسُكُمْ فَجَعَلْنَا نَنْظُرُ إِلَى خِلَالِ الشَّجَرِ فِي الشِّعْبِ فَإِذَا هُوَ قَدْ جَاءَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي انْطَلَقْتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى هَذَا الشِّعْبِ حَيْثُ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ طَلَعْتُ الشِّعْبَيْنِ كِلَيْهِمَا فَلَمْ أَرَ أَحَدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: هَلْ نَزَلْتَ اللَّيْلَةَ؟ قَالَ: لَا إِلَّا مُصَلِّيًا أَوْ قَاضِيَ حَاجَةٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: فَلَا عَلَيْكَ أَنْ لا تَعْمَلَ بَعْدَهَا" (¬2). ¬

6 - باب الكرامات

4649 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "أتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم بتَمَراتٍ فقلتُ: يا رسولَ اللَّه ادْعُ اللَّه فيهِنَّ بالبَرَكَةِ، فضَمَّهُنَّ ثمَّ دَعا لي فيهنَّ بالبَرَكَةِ، قال: خُذهُنَّ فاجعَلْهُنَّ في مِزْوَدِكَ، كُلَّما أردتَ أنْ تأخُذَ منهُ شيئًا فأدْخِلْ فيهِ يَدَكَ فخُذْهُ ولا تَنْثُرْهُ نَثْرًا. فقدْ حَملْتُ منْ ذلكَ التمرِ كذا وكذا منْ وَسْقٍ في سبيلِ اللَّه، فكُنّا نأكُلُ منهُ ونُطْعِمُ، وكانَ لا يُفارِقُ حِقْوِي حتَّى كانَ [يَوْمُ] (¬1) قَتْلِ عُثمانَ فإنّهُ انقطَعَ" (¬2). 6 - بَابُ الكَرَامَاتِ مِنَ الصِّحَاحِ: 4650 - قال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: "لقد كُنَّا نَسمعُ تَسبيحَ الطعامِ وهو يُؤكَلُ" (¬3). 4651 - عن أنس: "أنَّ أُسيدَ بنَ حُضَيْرٍ وعَبَّادَ بنَ بِشْرٍ تَحدَّثَا عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في حاجةٍ لهما حتَّى ذهبَ مِن الليلِ ساعةٌ، في ¬

ليلةٍ شديدةِ الظُّلمةِ (¬1)، ثمَّ خَرَجَا مِن عندِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ينقلبانِ وبيَدِ كلِّ واحدٍ منهما عُصَيَّةٌ، فأضاءَتْ عصا أحدِهما لهما حتَّى مَشَيَا في ضوئها، حتَّى إذا افترقَت بهما الطريق أضاءَت للآخرِ عصاهُ، فمشَى كلُّ واحدٍ منهما في ضوءِ عصاهُ حتَّى بلغَ أهلَه" (¬2). 4652 - وقال جابر: "لمَّا حضرَ أُحُدٌ دعاني أبي مِن الليلِ فقال [ما] (¬3) أُراني إلّا مقتولًا في أولِ مَن يُقتَلُ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، وإني لا أتركُ بعدي أَعَزَّ عليَّ منكَ غيرَ نفسِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، وإنَّ عليَّ دَيْنًا فاقْضِ، واستَوْصِ بأخواتِكَ خيرًا، فأصبحنَا فكانَ أولَ قتيلٍ، ودفنتُه معَ آخرَ في قبرٍ" (¬4). ¬

4653 - وقال عبد الرحمن بن أبي بكر: "إنَّ أصحابَ الصُّفَّةِ كانوا أُناسًا فقراءَ، وإنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ: مَن كانَ عندَهُ طعامُ اثنينِ فلْيَذهبْ بثالثٍ، ومَن كانَ عندَه طعامُ أربعةٍ، فليَذهبْ بخامسٍ، أو سادسٍ، وإنَّ أبا بكرِ جاءَ بثلاثةٍ، وانطلقَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم بعشرةٍ، وإنَّ أبا بكرٍ تَعَشَّى عندَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ثم لَبِثَ حتَّى صُلِّيَتْ (¬1) العِشَاءُ، ثمَّ رجعَ فلبِثَ حتَّى تَعَشَّى النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، فجاءَ بعدَ ما مَضَى مِن الليلِ ما شاءَ اللَّهُ قالَتْ له امرأتُه: ما حبسَكَ عن أضيافِكَ؟ فال: أَوَ مَا عَشَّيْتِيهم؟ قالَت: أَبَوا حتَّى تَجيءَ، فغضبَ وقال: واللَّهِ لا أطعَمُه أبدًا، فحلفَت المرأةُ أنْ لا تَطعمُه، وحلفَ الأضياف أنْ لا يَطعمُوه، قال أبو بكرٍ رضي اللَّه عنه: كانَ هذا مِن الشيطانِ، فَدَعَا بالطعامِ فأكلَ وأكلُوا، فجعلُوا لا يرفعُون لقمةً إلّا رَبَتْ مِن أسفلِها أكثرُ منها، فقالَ لامرأتِه: يا أُختَ بني فِرَاس، ما هذا؟ قالت: وقُرَّةِ عيني إنها الآنَ لأكثرُ منها قبلَ ذلكَ بثلاثِ مِرارٍ فأكلوا وبَعَثَ بها إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فذُكِرَ أنه أكلَ منها" (¬2). ¬

مِنَ الحِسَان: 4654 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "لمَّا ماتَ النجاشيُّ كُنَّا نَتَحدَّثُ أنه لا يزالُ يُرَى على قبرِهِ نورٌ" (¬1). 4655 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "لما أرادوا غسلَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قالوا: لا نَدري أَنُجَرِّدُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم مِن ثيابِهِ كما نُجَرِّدُ مَوتَانَا، أَمْ نغسلُه وعليهِ ثيابُه؟ فلمَّا اختلفُوا أَلْقَى اللَّه عليهم النومَ، حتَّى ما مِنهم رجلٌ إلّا وَذَقْنُه في صدرِه، ثمَّ كلَّمَهُم مُكَلِّمٌ مِن ناحيةِ البيتِ [لا يَدرونَ مَن هو: اغسلُوا النبيَّ وعليهِ ثيابُه، فقامُوا فغسلوهُ] (¬2) وعليهِ قميصُه يَصبُّونَ الماءَ فوقَ القميصِ ويَدلكونَهُ بالقميصِ" (¬3). 4656 - عن ابن المُنْكَدِر: "أنَّ سَفِيْنَةَ [مَولى] (¬4) رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أخطأَ الجيشَ بأرضِ الرومِ، أو أُسِرَ، فانطلقَ هاربًا يلتمسُ الجيشَ فإذا هو بالأسدِ! فقال: يا أبا الحارثِ أنا مولى رسولِ اللَّهِ ¬

صلى اللَّه عليه وسلم، كانَ مِن أمري كَيْتَ وكَيْتَ، فأقبلَ الأسد، لهُ بَصْبَصَةٌ، حتَّى قامَ إلى جنبِهِ كلَّما سمعَ صوتًا أهوَى إليه، ثمَّ أقبلَ يمشي إلى جنبِهِ حتَّى بلغَ الجيشَ ثم رجعَ الأسد" (¬1). 4657 - عن أبي الجَوْزَاءِ قال: "قُحِطَ أهلُ المدينةِ قحطًا شديدًا، فَشَكَوْا إلى عائشةَ رضي اللَّهُ عنها فقالَت: انظروا قبرَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فاجعلُوا منهُ كُوًى إلى السماءِ، حتَّى لا يكونَ بينَهُ وبينَ السماءِ سقفٌ، ففعلُوا فمُطِرُوا مطرًا حتَّى نبتَ العشبُ وسَمِنَتِ الإِبلُ، حتَّى تَفَتَّقَتْ مِن الشحمِ، فسُمِّيَ عامَ الفَتْقِ" (¬2). 4658 - عن سعيد بن عبد العزيز قال: "لمَّا كانَ أيام الحَرَّةِ لم يُؤَذَّنْ في مسجدِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ثلاثًا ولم يُقَمْ، ولم يَبْرَحْ سعيدُ بنُ ¬

7 - باب الهجرة

المُسَيِّب مِن المسجدِ، وكانَ لا يعرفُ وقتَ الصلاةِ إلّا بِهَمْهَمَةٍ يَسمعُها مِن قبرِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). 4759 - "قيل (¬2) لأبي العاليةِ: سمعَ أنسٌ رضي اللَّهُ عنه مِن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم؟ قال: خَدَمَهُ عشرَ سنينَ ودعا لهُ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، وكانَ لهُ بستانٌ يحملُ في [كلِّ] (¬3) سنةٍ الفاكهةَ مرتينِ، وكانَ فيها ريحان يجيءُ منهُ ريحُ المسكِ" (¬4) (غريب). 7 - بَابُ الهِجْرَةِ مِنَ الصِّحَاحِ: 4660 - عن البراءِ رضي اللَّه عنه قال: "أولُ مَن قَدِمَ علينا مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مُصْعَبُ بن عُمَيْرٍ وابنُ أم مكتومٍ، فجعلا يُقْرِآنِنَا القرآنَ، ثمَّ جاءَ عمَّارٌ وبلالٌ وسعدٌ، ثمَّ جاءَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللَّه عنه في عشرينَ، ثمَّ جاءَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم، فما رأيتُ أهلَ المدينةِ فَرِحُوا بشيءٍ فرحَهُم بهِ، حتَّى رأيتُ الولائدَ والصبيانَ يقولونَ: هذا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قد جاءَ (¬5)، فما جاءَ حتَّى ¬

قرأتُ (¬1) {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} (¬2) في سُوَرٍ مثلِها" (¬3). 4661 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم جلسَ على المنبرِ فقالَ: إنَّ عبدًا خيَّرهُ اللَّهُ بينَ أنْ يُؤتيَهُ مِن زهرةِ الدنيا ما شاءَ وبينَ ما عندَهُ فاختارَ ما عندَهُ، فبَكَى أبو بكرٍ رضي اللَّه عنه قال: فديْنَاكَ بآبائِنَا وأمهاتِنَا. فعَجِبْنَا لهُ وقال النَّاسُ: انظرُوا إِلى هذا الشيخِ! يُخبِرُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عن عبدٍ خيَّرَهُ اللَّهُ بينَ أنْ يُؤتيَهُ مِن زهرةِ الدنيا، وبين ما عنده وهوَ يقولُ: فدينَاكَ بآبائنَا وأمهاتِنَا، فكانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم هوَ المُخَيَّرُ وكانَ أبو بكرٍ رضيَ اللَّهُ عنه أَعْلَمَنَا" (¬4). 4662 - عَنْ عُقْبَة بنِ عامرٍ رضي اللَّه عنه قال: "صلى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم على قَتلى أُحُدٍ بعد ثمانِ سنينَ كالمُودِّعَ للأحياءِ والأمواتِ، ثمَّ طلعَ المنبرَ فقال: إني بينَ أَيْديكُم فَرَط وأنا عليكم شهيدٌ، وإنَّ موعِدَكم الحوضُ وإني لأنظرُ إليهِ وأنا في مقامي هذا، وإني قد أُعطيتُ مفاتيحَ خزائنِ الأرضِ، وإني لستُ أخْشَى عليكم أنْ تُشرِكُوا بعدي، ولكنْ أَخْشَى عليكم ¬

الدنيا أنْ تَنَافسُوا فيها" (¬1) وزاد بعضُهم: "فَتَقْتَتِلُوا فتَهْلَكوا كما هَلَكَ مَن كانَ قبلَكم" (¬2). 4663 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "إنَّ مِن نِعَمِ اللَّهِ عَلَيَّ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم تُوفِّيَ في بيتي، وفي يومِي، وبينَ سَحْري ونَحْري، وأنَّ اللَّهَ جمعَ بينَ ريقي وريقِه عندَ مَوتهِ، دخلَ عليَّ عبدُ الرحمن بنُ أبي بكرٍ وبيدِهِ سِوَاكٌ، وأنا مُسْنِدةٌ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فرأيتُهُ ينظرُ إليه فعَرَفْتُ أنهُ يُحِبُ السواكَ فقلت: آخُذهُ لكَ؟ فأشارَ برأسِهِ أنْ نَعَم، فتَناولْتُهُ، فاشتَدَّ عليهِ وقلت: أليِّنُه لكَ؟ فأشارَ برأسِهِ أنْ نعم، فلَيَّنْتُه، فأَمَرَّهُ على أسنَانِهِ، وبينَ يديْهِ رَكْوَةٌ فيها ماءٌ فجعلَ يُدخِلُ يدَهُ في الماءِ فيَمسحُ بها وجهَهُ ويقولُ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ إنَّ للموتِ سَكَراتٍ (¬3)، ثمَّ نصبَ يده فجعلَ يقولُ: في الرفيقِ الأعلَى، حتَّى قُبِضَ ومالَتْ يدُه" (¬4). 4664 - عن عائشة رضيَ اللَّه عنها قالت، سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه ¬

عليه وسلم يقولُ: "ما مِن نبيِّ يمرضُ إلّا خُيِّرَ بينَ الدنيا والآخرةِ، وكانَ في شكواهُ التي قُبِضَ بها أخذَتْهُ بُحَّةٌ شديدةٌ، فسمعتُهُ يقولُ: معَ الذينَ أنعمْتَ عليهم مِن النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ والصالحينَ، فعَلِمْتُ أنه خُيِّرَ" (¬1). 4665 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "لمَّا ثَقُلَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم جعلَ يَتَغشَّاهُ الكَرْبُ، فقالَتْ فاطمةُ رضي اللَّهُ عنها، وَاكَرْبَ أَبَاه! فقالَ لها: ليسَ على أَبيكِ كَرْبٌ بعدَ اليومِ، فلمَّا ماتَ قالَتْ: يا أَبَتَاهُ أجابَ ربًّا دَعَاه، [يا أَبَتَاهُ مِن ربِّه ما أدنَاهُ] (¬2) يا أبتاهُ مِن جنةِ الفردوسِ مأواهُ، يا أبتاهُ إلى جبريلَ نَنْعَاهُ، فلما دُفنَ قالَت فاطمةُ: يا أنسُ أَطَابَتْ أنفسُكُم أنْ تَحْثُوا على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم الترابَ". (¬3) مِنَ الحِسَان: 4666 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "لمَّا قَدِمَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم المدينةَ لَعِبَتْ الحبشةُ بحرابِهم فرحًا لقدومِه (¬4) " (¬5). ¬

4667 - وقال: "ما رأيتُ يومًا كانَ أحسنَ ولا أَضْوَأَ مِن يومٍ دخلَ علينا فيهِ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، وما رأيتُ يومًا كانَ أَقْبَحَ ولا أظلَم مِن يومٍ ماتَ فيهِ" (¬1). 4668 - وقال: "لمَّا كانَ اليومُ الذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم المدينةَ أضاءَ مِنها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الذي ماتَ فيهِ أظلمَ مِنها كلُّ شيءٍ، وما نَفَضْنَا أَيْدِينَا عن الترابِ وإنَّا لفي دفنِهِ حتَّى أَنْكَرْنَا قلوبَنَا" (¬2). 4669 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "لما قُبضَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم اخْتَلَفُوا في دَفْنِهِ، فقالَ أَبُو بَكْرٍ رضْي اللَّهُ عنه: سَمِعْت ¬

8 - باب

مِنْ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلم شَيْئًا قالَ: ما قَبَضَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا في المَوْضِعِ الّذِي يُحِبُّ أَنْ يُدْفَنَ فِيهِ، ادْفِنُوه في مَوْضِعِ فِرَاشهِ" (¬1). 8 - باب مِنَ الصِّحَاحِ: 4670 - قالت عائشة رضي اللَّه عنها: "ما تركَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ علَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا وَلَا دِرْهمًا، ولا شَاةً ولا بَعِيرًا، وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ" (¬2). 4671 - وعن عمرو بن الحارث أخي جُويريةَ قال: "ما تركَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عندَ موته درهمًا ولا دينارًا، ولا عبدًا ولا أمةً، ولا شيئًا إلّا بغلَتَهُ البيضاء، وسلاحُهُ، وأرضًا جعلَها صدقة" (¬3). 4672 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "لا يَقْتَسِمُ (¬4) ورثتي دينارًا، ما تَرَكْتُ بعدَ [نفقةِ] (¬5) نسائي ¬

وَمَؤُنَةِ عاملي فهو صدقةٌ" (¬1). 4673 - عن أبي بكر رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا نُورَثُ، ما تركْنَا صدقةٌ" (¬2). 4674 - عن أبي موسى رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنّه قال: "إنَّ اللَّهَ إذا أرادَ رحمةَ أُمةٍ مِن عبادِهِ قبضَ نبيِّها قبلَها فجعلَهُ لها فَرَطًا وسَلَفًا بَيْنَ يَدَيْها، وإذا أرادَ اللَّهُ هَلَكَةَ أُمةٍ عذَّبَها ونَبيُّها حيٌّ، فأهلكَها وهوَ ينظرُ فأقَرَّ عينَهُ بهلكَتِها حينَ كذَّبُوه وعَصَوْا أمرَهُ" (¬3). 4675 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "والذي نفسُ محمدٍ بيدِهِ (¬4) ليأتِيَنَّ على أحدِكم يومٌ ولا (¬5) يَرَاني ثم لَأنْ يَراني أحبُّ إليهِ مِن أهلِهِ ومالِهِ معهم" (¬6). ¬

28 - كتاب المناقب

[28 - كتاب المناقب] 1 - بَابٌ في مَنَاقِبِ قُرَيْشٍ وَذِكْرِ القَبَائِلِ مِنَ الصِّحَاحِ: 4676 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "النَّاسُ تَبَعٌ لقريشٍ في هذا الشأنِ، مسلمهُم تَبَعٌ لمسلمِهم، وكافرُهم تَبَعٌ لكافرهم" (¬1). 4677 - عن جابر رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "النَّاسُ تَبَعٌ لقريشٍ في الخيرِ والشرِّ" (¬2). 4678 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يزالُ هذا الأمرُ في قريشٍ ما بَقِيَ منهم اثنانِ" (¬3). 4679 - وعن معاوية رضي اللَّه عنه قال، سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه ¬

عليه وسلم يقول: "إنَّ هذا الأمرَ في قريشٍ لا يُعَادِيهم أحدٌ إلّا كَبَّهُ اللَّهُ على وجهِهِ، ما أَقَامُوا الدين" (¬1). 4680 - عن جابر بن سَمُرَة رضي اللَّه عنه قال، سمعتُ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "لا يزالُ الإسلامُ عزيزًا إلى اثنَيْ عَشَرَ (¬2) خَلِيفَةً، كلُّهم [مِن] (¬3) قريشٍ" (¬4) وفي رواية: "لا يزالُ أمرُ الناسِ ماضيًا ما وَلِيَهم (¬5) اثنا عشرَ رجلًا كلُّهم مِن قريشٍ" (¬6) وفي رواية: "لا يزالُ الدينُ قائمًا حتَّى تقومَ الساعةُ، أو يكونَ عليهم اثنا عشرَ خليفةً كلُّهم مِن قريشٍ" (¬7). 4681 - وقال: " [غِفَارُ] (¬8) غَفَرَ اللَّهُ لها، وأَسْلَمُ سَالَمَها اللَّهُ، وعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ ورسولَه" (¬9). ¬

4682 - وقال عليه السلام: "قُريْشٌ والأنصارُ وجُهَيْنةُ ومُزَيْنةُ وأَسلمُ وغِفارُ وأشجعُ مَوَالِيَّ، ليسَ لهم مَوْلَى دونَ اللَّهِ ورسولهِ" (¬1). 4683 - وقال عليه السلام: "أسلمُ وغِفارُ ومُزَيْنةُ وجُهَينَةُ خيرٌ مِن بَني تميمٍ، ومِن بني عامرٍ والحلِيفَيْنِ [مِن] (¬2) بَني أسدٍ وغَطَفَانَ" (¬3). 4684 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "ما زلتُ أحِبُّ بَني تَمِيمٍ مُنْذ ثلاثٍ (¬4)، سمعتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ فيهم، سمعتُه يقول: هم أشدُّ أمتي على الدجالِ، قال: وجاءَتْ صدقاتُهم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: هذه صدقاتُ قومِنَا، وكانَتْ سَبِيَّةٌ منهم عند عائشةَ رضي اللَّه عنها فقالَ: أعتقِيها فإنها مِن وَلَدِ إسماعيل" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 4685 - عن سعد رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن يُرِدْ هَوَانَ قريشٍ أهانَهُ اللَّهُ" (¬1). 4686 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "اللَّهمَّ أَذَقْتَ أوَّل قريشٍ نكالًا فأَذِقْ آخرَهُمْ نَوَالًا" (¬2). 4687 - عن أبي عامرٍ الأشعري رضي اللَّه عنه قال: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم: "نِعْمَ الحيُّ الْأَسْدُ والأشعريونَ لا يَفِرُّونَ في القتالِ ولا يَغُلُّونَ، هم مني وأنا منهم" (¬3) (غريب). 4688 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "الْأَزْدُ أَزْدُ اللَّهِ في الأرضِ، يريدُ النَّاسُ أنْ يَضَعُوهم ويَأْبَى ¬

اللَّهُ إلّا أنْ يرفَعَهم، ولَيَأتينُّ على الناسِ زمانٌ يقولُ الرجلُ: يَا لَيْتَ أَبي كانَ أَزْدِيًا، ويا ليتَ أمي كانَت أَزْدِيَّةً" (¬1) (غريب). 4689 - عن عِمرَانَ بن حُصَين رضي اللَّه عنه قال: "ماتَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ يَكْرهُ ثلاثةَ أحياءٍ ثَقيفًا، وبَني حَنِيفَةَ، وبَني أُمَيَّةَ" (¬2) (غريب). 4690 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه: عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "في ثَقِيفٍ كذابٌ ومُبيرٌ" (¬3) قيل: الكذابُ هو المختارُ بنُ أبي عُبيدٍ، والمُبيرُ هو الحجاج بن يوسف، قال هشامُ بنُ حسانَ أَحْصَوْا ما قتلَ الحجاجُ صَبْرًا فبلغَ مائةَ ألفٍ وعشرينَ ألفًا. ¬

4691 - وروى مسلم في الصحيح (¬1): "حينَ قَتَلَ الحجاجُ عبدَ اللَّهِ بنَ الزبيرِ رضي اللَّه عنه قالَت أسماءُ لهُ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حدَّثنا أنَّ في ثقيفٍ كذابًا ومُبِيرًا، فأَمَّا الكذابُ فرأيناهُ، وأمَّا المُبِيرُ فلا أخالُكَ [إلّا] (¬2) إيَّاه". 4692 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال: "قالوا يا رسولَ اللَّهِ أحرَقَتْنَا نِبَالُ ثقيفٍ، فَادْعُ اللَّهَ عليهم قال: اللَّهمَّ اهْدِ ثَقِيفًا" (¬3). 4693 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "كُنَّا عندَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فجاءَهُ رجلٌ أحسبُه مِن قيس قال: يا رسولَ اللَّهِ العنْ حِمْيَرًا فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: رَحِمَ اللَّهُ حِميرًا أفواهُهم سلامٌ، وأيدِيهم طعامٌ وهم أهلُ أَمْنٍ وإيمانٍ (¬4) " (¬5) (منكر). 4694 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "قالَ لي رسولُ اللَّهِ ¬

صلى اللَّهُ عليه وسلم: ممن أنتَ؟ قلتُ: مِن دَوْسٍ، قال: ما كنتُ أُرَى أنَّ في دَوْسٍ أحدًا فيهِ خيرٌ" (¬1). 4695 - عن سلمان قال: "قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: لا تُبغِضني فتفارِقَ دينَكَ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ [وَ] (¬2) كيفَ أُبغِضُكَ وبكَ هدَانا اللَّهُ؟ قال: تُبغِضُ العربَ فتُبغِضُني" (¬3) (غريب). 4696 - عن عثمان بن عفان رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن غَشَّ العربَ لم يدخلْ في شفاعتي، ولم تَنَلْه مَوَدَّتي" (¬4) (غريب). 4697 - وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "مِن اقترابِ الساعةِ هلاكُ العربِ" (¬5). ¬

2 - باب مناقب الصحابة رضي الله عنهم

4698 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "المُلْكُ في قريشٍ، والقضاءُ في الأنصارِ، والأذانُ في الحبشةِ، والأمانةُ في الْأَزْدِ" (¬1) يعني اليمنَ، ويُروَى موقوفًا وهو الأصحُّ. 2 - بابُ مَنَاقِبِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الصِّحَاحِ: 4699 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا تَسُبُّوا أصحابي، فلو أنَّ أحدَكم أَنفقَ مثلَ أُحُدٍ ذهبًا ما بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهم ولا نَصِيفَهُ" (¬2). 4700 - عن أبي بُرْدَة، عن أبيه: أبي موسى الأشعري قال: "رفعَ -يعني النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم- رأسَهُ إلى السماءِ، وكانَ كثيرًا ما يرفعُ رأسَه إلى السماءِ، فقالَ: النجومُ أَمَنَةٌ للسماءِ، فإذا ذهبَتِ النجومُ أتى السماءَ ما تُوعَدُ، وأنا أَمَنَةٌ لأصحابي فإذا ذهبتُ (¬3) أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ، ¬

وأَصْحَابي أَمَنَةٌ لأُمَّتي فإذا ذَهَبَ (¬1) أصحابي أتى أُمَّتي ما يُوعَدُون" (¬2). 4701 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "يأتي على الناسِ زمانٌ فيَغْزُو فِئَامٌ مِن الناسِ فيَقُولونَ: هل فيكم مَن صَاحَبَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم؟ فيقولونَ: نعم، فيُفتَحُ لهم، ثمَّ يأتي على الناسِ زمانٌ فيَغزُو فِئَامٌ مِن الناسِ فيُقَالُ: هل فيكم مَن صاحبَ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم؟ فيقولونَ: نعم، فيُفتَحُ لهم، ثمَّ يأتي على الناسِ زمانٌ فيَغزو فِئَامٌ مِن الناسِ فيُقَالُ لهم: هل فيكم مَن صَاحَبَ مَن صَاحَبَ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم؟ فيقولونَ نعم، فيُفتَحُ لهم" (¬3) وزادَ بعضُهم: "ثُمَّ يَكُونُ البَعْثُ الرابعُ فيقالُ: انظرُوا هل تَرَوْن فيهم أحدًا رَأَى مَن رَأَى أحدًا رَأَى أصحابَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم؟ فيُوجَدُ الرجلُ فيُفتَحُ لَهُمْ (¬4) بِهِ" (¬5). 4702 - وعن عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "خيرُ أُمَّتي قرني، ثمَّ الذينَ يَلُونَهم، ثمَّ الذينَ يَلُونَهم، ثمَّ إن بعدَهم قومًا يَشهدُونَ ولا يُستَشهدونَ، ويَخُونونَ ولا يُؤتَمَنُون، ويَنذُرونَ ¬

ولا يَفُونَ، ويَظهرُ فيهم السِّمَنُ" (¬1) وفي رواية: "ويَحلِفُونَ ولا يُستحلَفُونَ" (¬2) ويروى: "ثم يَخْلُف قومٌ يُحبونَ السُّمَانَة" (¬3). مِنَ الحِسَان: 4703 - عن عمر رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أَكْرِمُوا أصحابي فإنهم خِيارُكم، ثمَّ الذينَ يَلُونهم، ثمَّ الذينَ يَلُونَهم، ثمَّ يَظهر الكَذِبُ حتَّى إنَّ الرجلَ لَيَحلِفُ ولا يُستحلَفُ، ويَشهدُ ولا يُستشهَدُ، ألا فمَن سَرَّه بُحْبُوحةُ الجنَّةِ فليَلْزمِ الجماعةَ، فإنَّ الشيطانَ معَ الفَذِّ وهو مِن الاثنينِ أَبْعَدُ، ولا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ الشيطانَ ثالثُهما، ومَن سرَّتْهُ حسنَتُه وساءَتْهُ سيئَتُه فهو مؤمِنٌ" (¬4). ¬

4704 - عن جابر رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا تَمَسُّ النّارُ مسلمًا رآني، أو رَأَى مَن رآني" (¬1). 4705 - عن عبد اللَّه بن مُغَفَّل رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي، اللَّهَ اللَّهَ في أصحابي، لا تَتَّخِذُوهم غَرَضًا مِنْ بعدي، فمَن أَحبَّهم فبحُبي أَحبَّهم، ومَن أَبغضَهم فَبِبُغضِي أَبغضَهُم، ومَن آذاهُم فقد آذاني، وَمَنْ آذاني فقد آذَى اللَّهَ، ومن آذى اللَّهَ فيُوشِكُ أنْ يَأخذه" (¬2) (غريب). 4706 - عن عبد اللَّه بن بريدة، عن أبيه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ما مِن أحدٍ مِن أصحابي يموتُ بأرض إلّا بُعِثَ قائدًا ونورًا لهم يومَ القيامةِ" (¬3) (غريب). 4707 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

3 - باب مناقب أبي بكر رضي الله عنه

عليه وسلم: "مثلُ أصحابي في أمتي كالملحِ في الطعامِ لا (¬1) يَصلُحُ الطعامُ إلّا بالملحِ" (¬2). 4708 - عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لا يُبَلِّغُني أحدٌ عن أحدٍ من أصحابي شيئًا فإني أحبّ أن أخرجَ إليهم وأنا سليمُ الصدرِ" (¬3) واللَّه الموفق. 3 - بابُ مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الصِّحَاحِ: 4709 - عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ مِن أَمَنِّ الناسِ عليَّ في صحبَتِهِ ومالِه أبا بكرٍ، ولو كُنتُ مُتَّخِذًّا خليلًا مِن أُمَّتي لاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ (¬4)، ولكنْ أُخُوَّةُ الإِسلامِ ومَودَّتُه، لا يَبقَى في المسجدِ خَوْخةٌ إلّا خَوْخَةُ أبي بكرٍ" (¬5) وفي رواية: ¬

"لو كنت مُتخِذًا خليلًا غيرَ ربي لاتَّخَذْتُ أبا بكرٍ (¬1) خَلِيلًا" (¬2). 4710 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لو كنتُ مُتخِذًا خليلًا لاتَّخذتُ أبا بكرٍ خَلِيلًا ولكنُه أخي وصاحبي، وقد اتخذَ اللَّهُ صاحِبَكم خليلًا" (¬3). 4711 - عن عائشة رضي اللَّه عنها، قالت: "قال لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في مرضِهِ: ادْعِي لي أبا بكرٍ أَباكِ، وأَخاكِ، حتَّى أكتبَ كتابًا، فإني أخافُ أنْ يَتَمنَّى مُتَمَنٍّ ويقولَ قائلٌ: أنا أَوْلى (¬4) ويَأْبَى اللَّهُ والمؤمنونَ إلّا أبا بكرٍ" (¬5). 4712 - عن جُبَير بن مُطعِمٍ قال: "أَتَتِ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم امرأةٌ فَكَلَّمَتْهُ في شيءٍ، فأمرَها أنْ ترجعَ إليه قالت: يا رسولَ اللَّهِ أرأيتَ إنْ ¬

جئتُ ولم (¬1) أجدْكَ، كأنها تريدُ الموتَ، قال: فإِنْ (¬2) لَمْ تَجِديني فَأْتِي أبا بكرٍ" (¬3). 4713 - عن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبي صلى اللَّه عليه وسلم بعثَه على جيشِ ذاتِ السلاسلِ قال: فأَتيتُه فقلتُ: أيُّ الناسِ أَحبُّ إليكَ؟ قال: عائشةُ، قلتُ: مِن (¬4) الرجالِ؟ قال: أبوها، قلت: ثم مَن؟ قال: عمرُ، فعدَّ رِجالًا فَسَكَتُ مخافَةَ أنْ يجعلَني في آخرِهم" (¬5). 4714 - عن محمد بن الحنفية قال: "قلت لأبي: أيُّ الناسِ خيرٌ بعدَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم؟ قال: أبو بكرٍ، قلت: ثم مَن؟ قال: عمرُ، وخَشِيتُ أنْ يقولَ عثمانُ قلت: ثم أنتَ؟ قال: ما أنا إلّا رجلٌ مِن المسلمين" (¬6). 4715 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال: "كُنَّا في زمنِ النَّبيِّ صلى ¬

اللَّه عليه وسلم لا نَعدِلُ بابي بكرٍ أحدًا، ثمَّ عمرَ، ثمَّ عثمانَ، ثمَّ نتركُ أصحابَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم لا نُفاضِلُ بينَهم" (¬1). وفي رواية: "كُنَّا نقولُ ورسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حَيٌّ: أفضلُ أمةِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم [بعدَه] (¬2) أبو بكرٍ ثم عمر ثم عثمان" (¬3). مِنَ الحِسَان: 4716 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ما لأحدٍ عندَنا يدٌ [إلّا] (¬4) وقد كافَأْنَاهُ ما خلا أبا بكرٍ، فإنَّ لهُ عندَنا يدًا يُكافئُه اللَّهُ بِهِ (¬5) يومَ القِيامةِ، وما نَفَعَني مالُ أحدٍ قَطُّ ما نفعَني مالُ أبي بكرٍ، ولو كنتُ مُتَّخِذًا خليلًا لاتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا، ألا وإنَّ صاحبَكم خليلُ اللَّهِ" (¬6). ¬

4717 - وقال عمر رضي اللَّه عنه: "أبو بكرٍ سيدُنا وخيرُنا وأحبُّنا إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬1). 4718 - عن ابن عمررضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أنَّه قالَ لأبي بكرٍ رضي اللَّه عنه: أنتَ صَاحِبِي في الغارِ وصاحِبي على الحوضِ" (¬2). 4719 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكرٍ أَنْ يَؤُمَّهم غيرُه" (غريب). (¬3) 4720 - وعن عمر رضي اللَّه عنه قال: "أمرَنا رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم أنْ نتصدَّقَ ووافَقَ ذلك مالًا [عندي] (¬4) فقلتُ: اليومَ أسبقُ أبا بكرٍ، إنْ سبقتُهُ يومًا، قال: فجئتُ بنصفِ مالي فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: ما أَبقيْتَ لأهلِكَ؟ فقلتُ: مثلَهُ، وأَتَى أبو بكرٍ بكلِّ ما عندَهُ ¬

فقال (¬1): يا أبا بكرٍ ما أبقيْتَ لأهلِكَ؟ فقال: أبقيْتُ لهم اللَّهَ ورسولَهُ! قلت: لا أسبقُه إلى شيءٍ أبدًا" (¬2). 4721 - وعن عائشةَ: "أنَّ أبا بكرٍ رضي اللَّه عنه دخلَ على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: أنتَ عَتيقُ اللَّه مِن النَّارِ، فيَومَئذٍ سُمِّيَ عتيقًا" (¬3). 4722 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أنَّا أولُ مَن تنشقُّ عنه الأرضُ، ثمَّ أبو بكرٍ، ثمَّ عمرُ ثم آتي أهلَ البقيعِ فيُحشرُونَ معي، ثمَّ أنتظِرُ أهلَ مكةَ حتَّى أُحشَرَ (¬4) بينَ الحَرَمَيْنِ" (¬5). ¬

4 - باب مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه

4723 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أتاني جبريلُ فأخذَ بيدي فأراني بابَ الجَنَّةِ الذي تدخلُ منهُ أمتي، فقالَ أبو بكرٍ رضي اللَّه عنه: يا رسولَ اللَّه وَدِدْتُ أني كنتُ معَكَ حتَّى أَنظُرَ إليه، فقال رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: أَمَا إنكَ يا أبا بكرٍ أولُ مَن يدخلُ الجنَّةَ مِن أمتي" (¬1). 4 - بَابُ مَنَاقِب عُمَرَ بنِ الخَطَّاب رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الصِّحَاحِ: 4724 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لقد كانَ فيمن (¬2) قَبْلَكُمْ مِن الأُممِ مُحدَّثونَ، فإنْ يَكُ في أُمَّتي أحدٌ فإنه عمر" (¬3). ¬

4725 - عن سعد بن أبي وقَّاص رضي اللَّه عنه قال: "استأذَنَ عمرُ بن الخطابِ على رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم وعندَه نِسوةٌ مِن قريشٍ يُكلّمْنَهُ، عالية أصواتُهنَّ، فلمَّا استأذنَ عمرُ قمنَ فبادرنَ الحجابَ، فدخلَ عمرُ ورسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يضحكُ فقالَ: أضحكَ اللَّه سِنَّكَ يا رسولَ اللَّهِ مِمَّ تضحكُ؟ فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: عجبْتُ مِن هؤلاءِ اللاتي كُنَّ عندي، فلما سَمِعنَ صوتَكَ ابتدرْنَ الحجابَ، قال عمرُ: يا عَدُوَّات أنفسِهنَّ، أَتَهبْنَني ولا تَهَبْنَ رسولَ اللَّه! فقُلنَ: نَعَم أنَتَ أَفظُّ وأغلظُ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إيْهِ (¬1) يا ابنَ الخطابِ والذي نفسي بيدِهِ ما لَقِيَكَ الشيطانُ سالكًا فَجًّا قطُّ إلّا سلكَ فجًا غيرَ فَجِّكَ" (¬2). 4726 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، قالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "دخلتُ الجنَّةَ فإذا أنا بالرُّمَيْصَاء، امرأةِ أبي طلحةَ- وسمعتُ خَشْفَةً فقلتُ: مَن هذا؟ فقال: هذا بلال، ورأيتُ قصرًا بفِنَائهِ جارية فقلتُ (¬3): لمن هذا؟ قال: هذا لعمرَ، فأردتُ أنْ أدخُلَهَ فانظرَ إليه فذكرتُ غيرتَكَ، فقال عمرُ رضي اللَّه عنه: بِأَبِي (¬4) وأُمّي يا رسولَ اللَّهِ أعليكَ أغارُ" (¬5). ¬

4727 - وعن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "بينَا أنا نائمٌ رأيتُ الناسَ يُعرَضُونَ عليَّ وعليهم قُمُصٌ، منها ما يَبلغُ الثديَ، ومنها ما دونَ ذلكَ، وعُرِضَ علي عمرُ بن الخطاب رضي اللَّه عنه وعليهِ قميصٌ يَجرُّه قالوا: فما أَوَّلْتَ ذلكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: الدينَ" (¬1). 4728 - وعن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال، سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "بَيْنَا أنا نائمٌ أُتيتُ بقَدَحِ لبنٍ فشربْتُ، حتَّى إني لأَرَى الرَّيِّ يخرجُ في أظفاري، ثمَّ أَعطيْتُ فَضْلي عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللَّه عنه، قالوا: فما أَوَّلْتَهُ يا رسولَ اللَّه؟ قال: العلمَ" (¬2). 4729 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "بَيْنا أنا نائمٌ رأيتُني على قَلِيب عليها دَلْوٌ، فنزعْتُ منها ما شَاءَ اللَّهُ، ثمَّ أخذَها ابنُ أبي قُحَافةَ فنزعَ بها ذَنُوبًا أو ذَنُوبينِ، وفي نَزْعِه ضَعْفٌ واللَّهُ يغفِرُ لهُ ضَعْفَهُ، ثمَّ استحالَتْ غرْبًا فأخذَها ابنُ الخطابِ، ¬

فلم أَرَ عَبْقريًا مِن الناسِ يَنزِعُ نَزْعَ عمرَ حتَّى ضربَ الناسُ بعَطَنٍ" (¬1). 4730 - ورواهُ ابنُ عمرَ عن رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وقال: "ثم أخذَها ابنُ الخطابِ مِن يَدِ أبي بكرٍ فاستحالَتْ في يدِهِ غَربًا، فلم أَرَ عبقريًا يَفرِي فَريَهُ، حتَّى رَوِي الناسُ وضربوا بعَطَنٍ" (¬2). مِنَ الحِسَان: 4731 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: " [إِنَّ اللَّهَ] (¬3) وَضَعَ الحقَّ على لِسَانِ عُمَرَ وقَلْبِهِ" (¬4). ¬

4732 - وقال علي رضي اللَّه عنه: "ما كُنَّا نُبْعِدُ أنَّ السكينةَ تنطقُ على لسانِ عمرَ" (¬1). 4733 - وعن ابن عباس رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "اللَّهمَّ أَعِزَّ الإسلامَ بأبي جهلِ بنِ هشام، أو بعُمَرَ بنِ الخطابِ، فأصبحَ عمرُ فَغَدَا على النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فأسلَم، ثمَّ صلّى في المسجدِ ظاهِرًا" (¬2). 4734 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "قال عمرُ لأبي بكرٍ: يا خيرَ الناسِ بعدَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فقالَ أبو بكرٍ: أَمَا إنك إنْ قلتَ ذلكَ، فلقد سمعتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: ما طلعَت الشَّمْسُ على رجل خيرٍ مِن عمرَ" (¬3) (غريب). ¬

4735 - عن عُقبَةَ بنِ عامرٍ رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لو كانَ [مِن] (¬1) بعدي نبيٌّ لكانَ عمرَ بنَ الخطابِ" (¬2) (غريب) (¬3). 4736 - عن بُرَيْدة قال: "خرجَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في بعضِ مَغَازيه، فلمَّا انصرفَ جاءَتْ جارية سوداءُ فقالت: يا رسولَ اللَّه إني كنتُ نذرتُ: إنْ رَدَّكَ اللَّهُ صَالِحًا (¬4) أنْ أضرِبَ بينَ يَدَيْكَ بالدُّفِّ وأَتَغَنَّى، فقالَ لها رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: إنْ كنتِ نذرتِ فاضرِبي وإلَّا فلا، فجعلَتْ تَضرِبُ فدخلَ أبو بكر وهي تضربُ، ثمَّ دخلَ عليٌّ وهي تَضرِبُ، ثمَّ دخلَ عثمانُ وهي تضربُ، ثمَّ دخلَ عمرُ فالقَتِ الدُّفَّ تحتَ اسْتِهَا ثم قعَدَتْ عليه، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ الشيطانَ ليخافُ منك يا عمرُ، إني كنتُ جالسًا وهي تضربُ، فدخلَ أبو بكرٍ وهي تضربُ، ثمَّ دخلَ عليٌّ وهي تضربُ، ثمَّ دخلَ عثمانُ وهي تضربُ، فلمَّا دخلتَ أنتَ ألقَت ¬

5 - باب مناقب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

الدفّ" (¬1) (غريب [صحيح]) (¬2). 4737 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم جالسًا في المسجدِ فسمعْنَا لَغَطًا وصوتَ صِبْيَانٍ، فقامَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فإذا حَبَشِيَّة تَزْفُنُ والصبيانُ حولَها، فقال: يا عائشةُ تعالَيْ فانظري، فجئتُ فوضعْتُ لَحْيَيَّ على مَنْكِب رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم، فجعلتُ أنظرُ إليها ما بينَ المنكبِ إلى رأَسِهِ فقالَ لي: أَمَا شَبِعْتِ أَمَا شَبعْتِ، فجعلْتُ [أقولُ] (¬3): لا، لأنظُرَ منزلَتي عندَهُ إذ طلعَ عمرُ، فارفَضَّ النَّاسُ عنها، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إني لأنظرُ إلى شياطينِ الجنِّ والإنس قد فَرُّوا مِن عمرَ بنِ الخطابِ، قالَت: فرجعْتُ" (¬4) (صحيح غريب) واللَّه الموفق. 5 - بابُ مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا مِنَ الصِّحَاحِ: 4738 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "بينَما رجلٌ يسوقُ بقرةً إذ أَعْيَا فرَكِبَها، فقالَت: إنَّا لم نُخلَقْ ¬

لهذا إنما خُلِقنا لحراثةِ الأرضِ، فقالَ النَّاسُ: سبحانَ اللَّه! بقرةٌ تَكَلَّمُ؟ فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: فإني أُومِنُ بهِ أنا، وأبو بكرٍ، وعمرُ، وما هُمَا ثَمَّ (¬1)، وقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلم: بينَما رجلٌ في غنمٍ لهُ إذ عَدَا الذئبُ على شاةٍ منها فأخذَها، فأدركَها صاحبُها فاستنقذَها، فقالَ لهُ الذئبُ: فمَن لها يومَ السَّبعِ، يومَ لا راعيَ لها غيري، فقالَ النَّاسُ: سبحانَ اللَّه! ذئبٌ يتكلَّمُ، فقالَ عليه السلامُ: فأنا أُومِنُ بهِ، وأبو بكرٍ، وعمرُ، وما هُما ثَمَّ" (¬2). 4739 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال: "إنَّي لَوَاقِفٌ في (¬3) قومٍ فَدَعَوا اللَّهَ لعُمَرَ، وقد وُضِعَ على سريرِهِ، إذا رجلٌ مِن خلفي قد وَضَعَ مِرفَقَهُ على مَنكِبي يقول: يرحمُكَ اللَّهُ، إني لأرجو أنْ يجعلَكَ اللَّهُ مَعَ صاحِبَيْكَ، لأني كثيرًا ما كنتُ أسمعُ رَسُولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: كنتُ وأبو بكرٍ وعمرُ، وفعلتُ وأبو بكرٍ وعمرُ، وانطلقتُ وأبو بكرٍ وعمرُ، ¬

ودخلتْ وأبو بكرٍ وعمرُ، وخرجتُ وأبو بكرٍ وعمر، فالتَفَتُّ فإذا عليُّ بنُ أبي طالب" (¬1) رضي اللَّه عنهم أجمعين. مِنَ الحِسَان: 4740 - عن أبي سعيد الخُدري رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ أهلَ الجنَّةِ لَيَتَراءَؤنَ أهلَ عِلِّيين، كما تَرَوْن الكَوْكَبَ الدُّرِّيَّ في أُفُقِ السماءِ، وإنَّ أبا بكرٍ وعمرَ لمِنْهُمْ وأَنْعَما" (¬2). 4741 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أبو بكرٍ وعمَر رضي اللَّهُ عنهما سَيِّدا كهولِ أهلِ الجنَّةِ مِن الأولينَ والآخرينَ إلّا النبِيينَ والمرسلينَ" (¬3). ¬

4742 - وعن حذيفة قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "اقتدُوا باللّذَيْن من بَعْدِي أبي بكرٍ وعُمَر" (¬1) 4743 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إذا دخلَ المسجدَ لم يرفعْ أحدٌ رأسَه غيرَ أبي بكرٍ وعمرَ، كَانَا يتبسَّمانِ إليهِ ويتبسَّمُ إليهما" (¬2) (غريب). 4744 - عن ابن عمر: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم خرجَ ذاتَ يومٍ ودخلَ المسجدَ وأبو بكرٍ وعمرُ، أحدُهما (¬3) عن يمينِه والآخرُ عن شمالِه وهو آخِذٌ بأيدِيهما، فقال: هكذا نُبعَثُ يومَ القيامةِ" (¬4). (غريب). ¬

4745 - عن عبد اللَّه بن حَنْطَب: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رَأَى أبا بكرٍ وعمرَ فقال: هذانِ السمعُ والبصرُ" (¬1) (مرسل). 4746 - عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ما مِن نبيٍّ إلّا وَلَهُ وزيرانِ مِن أهلِ السماءِ، ووزيرانِ مِن أهلِ الأرضِ؛ فأما وزيرايَ من أهلِ السماءِ فجبريلُ وميكائيلُ، وأما وزيرايَ مِن أهلِ الأرضِ فأبو بكرٍ وعمرُ" (¬2). 4747 - عن أبي بَكْرَة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رجلًا قال لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم رأيتُ كأنَّ ميزانًا نزلَ مِن السماءِ فوُزِنْتَ أنتَ وأبو بكر فرجحْتَ أنتَ، ووُزِنَ أبو بكرٍ وعمرُ فرجحَ أبو بكرٍ، ووُزِنَ عمرُ وعثمانُ فرجحَ عمرُ، ثمَّ رُفِعَ الميزانُ"، فاستاءَ (¬3) [لها رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، يعني فساءَهُ ذلكَ فقال: خلافةُ نبوةٍ ثم يُؤتي اللَّهُ المُلْكَ مَن يشاءُ" (¬4). ¬

6 - باب مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه

6 - بَابُ مَنَاقِبِ عُثْمانَ بنِ عَفَّانَ رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الصِّحَاحِ: 4748 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم مضطجعًا في بيتِه كاشفًا عن فخذيْهِ أو ساقيْهِ فاستأذنَ أبو بكرِ فأذِنَ له، وهو على تلكَ الحالِ فتحدَّثَ، ثمَّ استأذ] ن (¬1) عمرُ فأذنَ لهُ وهو كذلكَ فتحدثَ، ثمَّ استأذنَ عثمانُ فجلسَ رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم وسوَّى ثيابَهُ، فلما خرجَ قالت عائشةُ رضي اللَّه عنها: دخلَ أبو بكرٍ فلم تهتَشَّ لهُ ولمِ تُبَالِه، ثمَّ دخلَ عمرُ فلم تهتشَّ لهُ ولم تُبَاله، ثمَّ دخلَ عثمانُ فجلَسْتَ وسوَّيْتَ ثيابَكَ! فقال؛ ألا أَسْتَحيي مِن رجلٍ تستحيي منهُ الملائكةُ" (¬2). 4749 - وفي رواية: قالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ عثمانَ رجلٌ حَيييٌّ، وإني خشيت إن أذنْتُ لهُ على تلكَ الحالةِ أنْ لا يَبْلُغَ إليَّ في حاجتِهِ" (¬3). ¬

مِنَ الحِسَان: 4750 - عن طلحةَ بن عُبَيْدِ اللَّهِ رضي اللَّه عنه قال، قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لكلِّ نبيٍّ رفيقٌ ورفيقي، يعني في الجنةِ، عثمانُ" (¬1) (غريب منقطع). 4751 - عن عبد الرحمن بن خَبَّاب رضي اللَّه عنه قال: "شهدتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو يَحُثُّ على جيشِ العُسرةِ، فقامَ عثمانُ فقالَ: يا رسولَ اللَّه عليَّ مائةُ بعيرٍ بأحلاسِها وأَقْتابِها في سبيلِ اللَّهِ، ثمَّ حضَّ على الجيشِ فقامَ عثمانُ فقال: عليَّ مائَتا بعيرٍ بأحلاسِها وأَقتابِها في سبيلِ اللَّهِ، ثم حضَّ على الجيشِ فقامَ عثمانُ فقالَ: عليَّ ثلثمائةِ بعيرٍ بأحلاسِها وأقتابِها في سبيلِ اللَّهِ، فأنا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ينزلُ عن المنبرِ وهو يقولُ: ما على عثمانَ ما عَمِلَ بعدَ هذهِ، ما على عثمانَ ما عملَ بعدَ هذهِ" (¬2). 4752 - عن عبد الرحمن بن سَمُرةَ رضي اللَّه عنه قال: "جاءَ عثمانُ ¬

إلى النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بألفِ دينارٍ في كُمِّهِ حينَ جهَّزَ جيشَ العُسرةِ، فنثرَها في حجره فرأيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقلِّبُها في حِجْرِهِ ويقولُ: ما ضَرَّ عثمانَ ما عَمِلَ بعدَ اليومِ، مرتينِ" (¬1). 4753 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "لَمّا أُمِرَ (¬2) رَسُولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم بِبَيْعَةِ الرِّضْوَانِ كانَ عثمانُ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم إلى مَكَّةَ، فَبَايَعَ النَّاسَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنَّ عثمانَ في حاجَةِ اللَّهِ وحاجَةِ رَسولهِ، فضرَبَ بإِحدَى يَدَيْهِ على الأُخْرَى فكانَتْ يَدُ (¬3) رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لِعثْمانَ خَيْرًا مِنْ أَيْدِيهِم لِأَنْفُسِهم" (¬4). 4754 - عن ثُمامَةَ بنِ حَزْنٍ القُشَيْريِّ قال: "شَهِدْتُ الدارَ حينَ أشرفَ عليهم عثمانُ فقال: أَنشُدُكم اللَّهَ والإسلامَ، هل تعلمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قَدِمَ المدينةَ وليسَ بها ماءٌ يُستعذَبُ غيرُ بئرِ رُومَةَ فقال: مَن يشتري بئرَ رُومَةَ يَجعلُ دَلْوَه مع دلاء المسلمينَ بخيرٍ له منها في الجنَّةِ؟ فاشتريتُها مِن صُلْبِ مالي، فأنتم اليومَ تَمنعونَني أنْ أشربَ منها حتَّى أشربَ مِن ماءِ البحرِ! فقالوا: اللَّهمَّ نعم، قال: أَنشدُكم اللَّهَ والإِسلامَ ¬

هل تعلمونَ أنَّ المسجدَ ضاقَ بأهلِهِ فقالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: مَن يشتري بقعةَ آلِ فلانٍ فيزيدُها في المسجدِ بخيرٍ لهُ منها في الجنَّةِ فاشتريْتُها مِن صُلْبِ مالي؟ فأنتم اليومَ تمنعونَني أنْ أصليَ فيها ركعتينِ؟ فقالوا: اللَّهمَّ نعم، قال أَنشدُكم اللَّه والإسلامَ هل تعلمونَ أني جَهَّزتُ جيشَ العُسرةِ مِن مالي؟ فقالوا: اللَّهمَّ نعم، قال: أَنشدُكم اللَّهَ والإسلامَ هل تعلمونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ على ثَبِيرِ مكةَ ومعَهُ أبو بكرٍ وعمرُ وأنا، فتحرَّكَ الجبلُ حتَّى تساقطَتْ حجارَتُه بالحضيضِ فركضَهُ برجلِهِ قال: اسكُنْ ثَبِيرُ فإنما عليكَ نبيٌّ وصدِّيقٌ وشهيدانِ؟ قالوا: اللَّهمَّ نعم، قال: اللَّهُ أكبرُ شَهِدُوا [لي] (¬1) ورَبِّ الكعبةِ أني شهيدٌ ثلاثًا" (¬2). 4755 - عن مرة بن كعب قال: "سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وذكرَ الفتنَ فقرَّبَها فمرَّ رجلٌ مُقَنَّعٌ في ثوبٍ، فقال: هذا يومَئذٍ على الهُدَى، فقمْتُ إليهِ فإذا هو عثمانُ بنُ عفَّان رضي اللَّه عنه قال: فأقبلْتُ عليهِ ¬

بوجهِهِ فقلت: هذا؟ قال: نْعم" (¬1) (صح) (¬2). 4756 - عن عائشة رضي اللَّه عنها، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "يا عثمانُ إنه لعلَّ اللَّه يُقمِّصُكَ قميصًا، فإنْ أرادوك خلعِه فلا تخلعْه لهم" (¬3). 4757 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال: "ذكرَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم فتنةً فقال (¬4): يُقتَلُ هذا فيها مظلومًا لعثمانَ" (¬5) (غريب). 4758 - عن أبي سَهْلَةَ رضي اللَّه عنه قال: "قال لي عثمانُ يومَ ¬

7 - باب مناقب هؤلاء الثلاثة رضي الله عنهم

الدارِ: إنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم قد عهِدَ إليَّ عهدًا وأنا صابرٌ عليهِ" (¬1) (صح) واللَّه الموفق. 7 - بابُ مَنَاقِبِ هؤلاءِ الثَّلاثَةِ رضيَ اللَّهُ عَنْهُمْ مِنَ الصِّحَاحِ: 4759 - عن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم صَعِدَ أُحُدًا وأبو بكر وعمرُ وعثمانُ، فْرجفَ بهم فضربَه برجلِه، فقال: اثبُتْ أُحُد فإنما عليكَ نبيٌّ وصِدِّيقٌ وَشَهيدان" (¬2). 4760 - عن أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه قال: "كنتُ مع النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم في حائطٍ مِن حيطانِ المدينة، فجاءَ رجلٌ فاستفتحَ فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: افتَحْ لهُ وبشِّرْهُ بالجنةِ، ففتحْتُ لهُ فإذا [هُوَ] (¬3) أبو بكرٍ، فبشَّرْتُه (¬4) بما قال رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم فحمِدَ اللَّهَ، ثمَّ جاءَ رجلٌ فاستفتحَ فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: افتَحْ لهُ وبشِّرْهُ بالجنةِ، ففتحْتُ لهُ فإذا عمرُ، فأخبرْتُه بما قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم ¬

8 - باب مناقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه

فحمِدَ اللَّه، ثمَّ استفتحَ رجلٌ فقال لي: افتَح [لهُ] (¬1) وبشَّرْهُ بالجنةِ على بَلْوَى تُصيبهُ (¬2)، فإذا عثمانُ، فأخبرتُه بما قالَ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليه وسلم فحمِدَ اللَّه ثم قال: اللَّهُ المستعانُ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 4761 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال: "كنا نقولُ ورسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم حىٌّ: أفضلُ أُمَّةِ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم بعدَهُ: أبو بكرٍ، وعمرُ وعثمانُ" (¬4) رضي اللَّه عنهم أجمعين. 8 - بابُ مَنَاقِبِ عَلِيِّ بن أَبِي طَالِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الصِّحَاحِ: 4762 - عن سعد بن أبي وَقَّاص رضي اللَّه عنه قال: "قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لعليٍّ: أنتَ مِنِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى، إلّا أنَّه لا نبيَّ بعدي" (¬5). ¬

4763 - وقال عليٌّ رضي اللَّه عنه: "والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ إنه لَعَهْدُ النبيِّ [الأُمِّيّ] (¬1) صلى اللَّه عليه وسلم إليَّ: أنْ لا يُحِبَّني إلّا مؤمنٌ، ولا يُبْغِضَني إلّا منافقٌ" (¬2). 4764 - عن سهل بن سعد: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قالَ يومَ خيبرَ: لأُعطِينَّ هذهِ الرايةَ غدًا رجلًا يَفتحُ اللَّهُ على يديهِ، يحبُّ اللَّه ورسولَهُ ويحبُّهُ اللَّهُ ورسولُه، فلمَّا أصبحَ النَّاسُ غَدَوْا على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كلُّهم يَرْجُونَ أنْ يُعطَاها، فقال: أينَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ؟ فقالوا: هوَ يا رسولَ اللَّهِ يشتكي عينيهِ، قال: فأَرسِلوا إليهِ فاُتيَ بهِ، فبصقَ [رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم] (¬3) في عينيهِ فبَرَأَ حتَّى كأنْ لم يكنْ بهِ وَجَعٌ، فأعطاهُ الرايةَ فقال عليٌّ: يا رسولَ اللَّه أقاتلُهم حتَّى يكونُوا مثلَنا؟ قال: انفُذْ على رِسْلِكَ حتَّى تنزِلَ بساحتِهم، ثمَّ ادعُهم إلى الإِسلامِ وأخبرهم بما يجبُ عليهم من حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، فواللَّهِ لأنْ يهديَ اللَّهُ بكَ رجلًا واحدًا خيرٌ لكَ مِن أنْ تكونَ لكَ حُمْرُ النَّعَمِ" (¬4). ¬

4765 - عن البَرَاءِ "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ لعليٍّ: أنتَ مِنِّي وأنا مِنكَ" (¬1). مِنَ الحِسَان: 4766 - عن عمران بن حُصَين رضي اللَّه عنه، أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ عليًا مِني وأنا مِنه، وهوَ وَليُّ كلِّ مؤمنٍ" (¬2). 4767 - عن زيد بن أَرقَم، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مَن كنتُ مَوْلاهُ فعلىٌّ مَوْلاهُ". (¬3) 4768 - عن حُبْشيِّ بن جُنَادَةَ قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "عليٌّ مِني وأنا مِن عليٍّ، ولا يؤُدِّي عني إلّا أنا أو علي" (¬4). ¬

4769 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال: "آخَى رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بينَ أصحابِه فجاءَه عليٌّ تَدمَعُ عينَاهُ فقال: آخيْتَ بينَ أصحابِكَ ولم تُؤاخ بيني وبينَ أحدٍ؟ فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: أنتَ أخي في الدنيا والآخرةِ" (¬1) (غريب). 4770 - عن أنسٍ رضي اللَّه عنه قال: "كانَ عندَ النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم طيرٌ فقال: اللَّهمَّ ائتني بأحبِّ خلقِكَ إليك يأكلُ معي هذا الطيرَ، فجاءَ عليٌّ فأكلَ معَهُ" (¬2) (غريب). ¬

4771 - وقال عليٌّ: "كنتُ إذا سألْتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم أعطاني وَإذا (¬1) سَكَتُّ ابتدأني" (¬2) (غريب). 4772 - عن علي رضِي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أنَّا دارُ الحكمةِ وعليٌّ بابُها" (¬3) (غريب) لا يُعرَفُ هذا عن أحدٍ مِن الثقاتِ غير شريك وإسنادُه مضطربٌ. ¬

4773 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "دَعَا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عليًا يومَ الطائِف فانتَجَاهُ، (¬1) فقالَ النَّاسُ: لقد طالَ نَجوَاهُ مع ابنِ عمِّه! فقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: ما انتَجَيْتُهُ ولكنَّ اللَّهَ انتجَاهُ" (¬2). 4774 - عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال: "قالَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لعليٍّ: يا عليُّ لا يَحِلُّ لأحدٍ يُجْنِبُ في هذا المسجدِ غيري وغيرُك" (¬3) قال ضرَار بن صُرَد: معناهُ لا يَحِلُّ لأحدٍ يستطرقُه جنبًا غيري وغيرك. (هذا حديثٌ غريبٌ). ¬

9 - باب مناقب العشرة رضوان الله عليهم أجمعين

4775 - عن أم عطيةَ رضي اللَّه عنها قالت: "بعثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم جيشًا فيهم عليٌّ قالت: فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم وهو رافِعٌ يديْهِ يقولُ: اللهمَّ لا تُمِتْني حتَّى تُرِيني عَلِيًّا" (¬1). 9 - بابُ مَنَاقِبِ العَشرَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ مِنَ الصِّحَاحِ: 4776 - قال عمر رضي اللَّه عنه: "ما أحدٌ أحقُّ بهذا الأمرِ مِن هؤلاءِ النَّفَرِ الذينَ توفيَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم وهوَ عنهم راضٍ، فَسَمَّى: عليًا وعثمانَ والزبير وطلحة وسعدًا وعبد الرحمن" (¬2). 4777 - وقال قيسُ بن أبي حازم: "رأيتُ يد طلحة شَلَّاءَ، وقى بها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يومَ أُحُدٍ" (¬3). ¬

4778 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، قال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "من يأتيني بخبرِ القومِ، يومَ الأحزابِ؟ قال الزبيرُ: أنا، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنَّ لكلِّ نبيٍّ حَوَارِيًا وحواريَّ الزبيرُ" (¬1). 4779 - وقال الزبيرُ، قالَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن يأتي بني قُرَيْظَةَ فيأتيني بخبرهم؟ فانطلقتُ، فلما رجعتُ جَمَعَ لي رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أَبَوَيْهِ فقال: فِدَاكَ أبي وأمي" (¬2). 4780 - عن علي رضي اللَّه عنه قال: "ما سمعتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم جمعَ أبويهِ لأحدٍ إلّا لسعدِ بنِ مالكٍ، فإني سمعتُه يقول يومَ أُحُدٍ: يا سعدُ ارمِ فِدَاكَ أبي وأمي" (¬3). 4781 - وقال سعدٌ: "إني لأولُ العربِ رَمَى بسهمٍ في سبيلِ اللَّهِ" (¬4). ¬

4782 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "سَهِرَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم مَقْدَمَهُ المدينةَ ليلةً فقال: ليتَ رجلًا صالحًا يَحْرُسُني إذ سمعنَا صوتَ سلاحٍ فقال: مَن هذا؟ قال: سعدٌ، قال: ما جاءَ بكَ؟ قال: وَقَعَ في نفسي خوفٌ على رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم فجئتُ أَحرُسُه، فَدَعَا لهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ثم نامَ" (¬1). 4783 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال النَّبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "لكلِّ أمةٍ أمينٌ، وأمينُ هذه الأمةِ أبو عُبَيْدةَ بنُ الجرَّاحِ" (¬2). 4784 - و"سُئلت عائشةُ: مَن كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم مُستخلِفًا لو استخلَفَ؟ قالت: أبو بكر فقيلَ: ثم مَن بعدَ أبي بكرٍ؟ قالت: عمرُ قيل: ثم مَن بعدَ عمرَ؟ قالت: أبو عبيدةَ بنُ الجرَّاحِ" (¬3). 4785 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم كانَ على حِرَاءَ هو وأبو بكرٍ وعمرُ وعليٌّ وعثمانُ وطلحةُ والزبيرُ، فتحرَّكَتْ الصخرةُ فقالَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: اهْدَأْ فما عليكَ ¬

إلّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ" (¬1) وزادَ بعضُهم: "وسعد بن أبي وقَّاص" (¬2) ولم يذكرْ عليًا. مِنَ الحِسَان: 4786 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ رضي اللَّه عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أبو بكرٍ في الجنَّةِ، وعمرُ في الجنَّةِ، وعثمانُ في الجنَّةِ، وعليٌّ في الجنَّةِ، وطلحةُ في الجنَّةِ، والزبيرُ (¬3) في الجنَّةِ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عوف في الجنَّةِ وسعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ فى الجنَّةِ وسعيدُ بن زيدٍ في الجنَّةِ، وأبو عبيدةَ بنُ الجراحِ في الجنَّةِ" (¬4). 4787 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أرحمُ أُمَّتي بأُمتي أبو بكرٍ، وأشدُّهم (¬5) في أمرِ اللَّهِ عمرُ وأَصدَقُهم ¬

حياءً عثمانُ، وأَفْرَضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ، وأَقْرَؤهم أُبَيٌّ، وأَعلمُهم بالحلال (¬1) والحرامِ مُعَاذُ بنُ جبلٍ، ولكلِّ أمةٍ أمينٌ، وأمينُ هذهِ الأُمةِ أبو عبيدَة بنُ الجرَّاحِ" (¬2) (صح) ورواهُ بعضُهم عن قتادةَ رضي اللَّه عنه مرسلًا وفيه: "وأقضاهُم عليٌّ (¬3) " (¬4). 4788 - عن الزبير قال: "كانَ على النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم يومَ أُحدٍ دِرْعانِ فنهضَ إلى الصخرةِ فلم يستطعْ، فقعدَ طلحةُ تحتَه حتَّى استوَى على الصخرةِ، فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: أَوْجَبَ طلحة" (¬5). ¬

4789 - وقال جابر: "نظرَ (¬1) رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إلى طلحةَ بن عُبَيْدِ اللَّه وقال: مَن أحبَّ أنْ ينظرَ إلى رجلٍ يمشي على وجهِ الأرضِ وقد قَضَى نحبَهُ فلْيَنظرْ إلى هذا" (¬2) وفي رواية [قال] (¬3): "مَن سرَّهُ أنْ ينظرُ إلى شهيدٍ يمشي على وجهِ الأرض فليَنظرْ إلى طلحَة بن عُبَيدِ اللَّهِ" (¬4). 4790 - وعن علي رضي اللَّه عنه قال: "سمعَتْ أُذني مِن في رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: طلحةُ والزبير جارَايَّ في الجنَّةِ" (¬5) (غريب). ¬

4791 - عن سعد بن أبي وَقَّاص رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال يومَئذٍ، يعني يومَ أُحُدٍ: اللَّهمَّ سَدِّدْ رَمْيَتَهُ، وأَجِبْ دعوتَهُ" (¬1). 4792 - وروي عن سعدٍ أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: "اللَّهمَّ استجبْ لسعدٍ إذا دَعَاكَ" (¬2). 4793 - عن علي رضي اللَّه عنه قال: "مَا جَمَعَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أَبَاهُ وأُمَّهُ إلا لسعدٍ، قال لهُ يومَ أُحُدٍ ارْمِ فِدَاكَ أبي وأمي، وقالَ لهُ: ارْم أيُّها الغلامُ الحَزَوَّرُ" (¬3). 4794 - وعن جابر رضي اللَّه عنه قال: "أقبلَ سعدٌ فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: هذا خالي فليُرِني امرؤٌ خالَه" (¬4) وكانَ سعدٌ مِن بني زُهْرَةَ، وكانت أمُّ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مِن بني زُهْرَةَ. ¬

10 - باب مناقب أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

10 - بابُ مَنَاقِبِ أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصِّحَاحِ: 4795 - عن سعد بن أبي وقَاص رضي اللَّه عنه قال: "لمَّا نزلَتْ هذه الآيةُ: {نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} (¬1) دَعَا رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم عليًا وفاطمةَ وحسنًا وحسينًا فقال: اللَّهمَّ هؤلاءِ أهلُ بيتي" (¬2). 4796 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "خرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم غداةً وعليهِ مِرْطٌ (¬3) مُرَحَّلٌ (¬4) مِن شَعرٍ أسودَ (¬5) فجاءَ الحسنُ بنُ عليٍّ فأدخلَهُ، ثمَّ جاءَ الحسينُ فدخلَ معَهُ، ثمَّ جاءَتْ فاطمةُ فأدخلَها، ثمَّ جاءَ عليٌّ فأدخلَهُ، ثمَّ قال: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (¬6) " (¬7). ¬

4797 - وقال البَرَاءُ: "لمَّا تُوُفِّي إبراهيمُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنَّ لهُ مُرضِعًا في الجنَّةِ" (¬1). 4798 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "كُنَّا أزواجَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم عندَهُ فأقبَلتْ فاطمةُ، ما تَخْفَى مِشْيَتُها مِن مِشيَةِ رسولِ اللَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فلمَّا رآها قال: مرحبًا بابنَتي ثم أجلسَها، ثم سَارَّها فبكَتْ بكاءً شديدًا، فلمَّا رأَى حُزْنَها سارَّها الثانية فإذا هي تضحكُ! فلمَّا قامَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم سألتُها عَمَّا سارَّكِ؟ قالَت ما كنتُ لأُفشيَ على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم سِرَّه فلمَّا تُوُفِّي قلت: عَزَمتُ عليكِ بما لي عليكِ مِن الحقِّ لمَّا أخبرتِني قالت: أمَّا الآنَ فَنَعَمْ، أمَّا حينَ سارَّني في الأمرِ الأولِ فإنَّهُ أخبرَني أنَّ جبريلَ كانَ يُعارِضُه بالقرآنِ كلَّ سَنَةٍ مَرَّةً، وأنَّه عارضَني بهِ العامَ مرتينِ، ولا أُرَى الأجلَ إلّا قد اقتربَ فاتَّقي اللَّهَ واصبري، فإني نِعمَ السلفُ أنا لكِ فبَكَيْتُ، فلما رَأَى جَزَعي سارَّني الثانيةَ قال: يا فاطمةُ ألا ترضَيْنَ أنْ تكوني سيدةَ نساءِ أهلِ الجنَّةِ، أو نساءِ المؤمنين" (¬2) وفي رواية: "سارّني فأخبرني أنه يُقبَضُ في وجعِه فبَكَيْتُ ثم ¬

سارَّني فأخبرَني أني أولُ أهلِ بيتهِ أَتْبَعُه فضحِكتُ" (¬1). 4799 - عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ أنَّ رسولَ اللَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "فاطمةُ بِضْعةٌ مني فمن أغضبَها أغضبني" (¬2) وفي رواية: "يُريبُني ما أَرَابَها ويُؤذيني ما آذَاهَا" (¬3). 4800 - وعن زيد بن أرْقَمَ رضي اللَّه عنه قال: "قامَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم خطيبًا بماءٍ يُدعَى خُمًّا، بينَ مكةَ والمدينةِ، فحمِدَ اللَّه وأثنَى عليهِ ووَعظَ وذكَّرَ ثم قال: أمَّا بعدُ أيُّها النَّاسُ إنما أنا بَشَرٌ (¬4) يُوشِكُ أنْ يأتيَني رسولُ ربي فأُجيبَ، وأنا تارِكٌ فيكم الثَّقَلَيْنِ أولهُما: كتابُ اللَّهِ فيهِ الهدى والنورُ فخُذوا بكتابِ اللَّه واستمسِكوا بهِ، وأهلُ بيتي أُذَكِّرُكم اللَّهَ في أهلِ بيتي أُذَكِّرُكم اللَّه في أهلِ بيتي أُذكرُكم اللَّه في أهلِ بيتي" (¬5) وفي ¬

رواية: "كتابُ اللَّهِ هوَ حبلُ اللَّهِ مَن اتَّبَعَهُ كانَ على الهدَى، ومَن تَرَكَهُ كانَ على الضلالةِ" (¬1). 4801 - عن البَرَاءِ [بن عَازِبٍ] (¬2) قال: "قالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لعليٍّ: أنتَ مِني وأنا منكَ، وقال لجعفَر: أَشْبَهْتَ خَلْقِي وخُلُقي، وقال لزيدٍ: أنت أَخُونا ومَوْلانا" (¬3). 4802 - وكان ابنُ عمرَ إذا سلَّمَ على ابنِ جعفرَ قال: السلامُ عليكَ يا ابنَ ذي الجناحَيْنِ" (¬4). 4803 - وعن البَرَاءِ قال: "رأيتُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم والحسنُ بنُ عليٍّ على عاتِقِه يقول: اللَّهمَّ إني أُحبُّه فأحِبَّهُ" (¬5). 4804 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "خرجتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم في طائفةٍ مِن النهارِ حتَّى أَتَى جَنابَ (¬6) ¬

فاطمةَ فقالَ: أَثَمَّ لُكَعُ أَثَمَّ لُكَعُ؟ يعني حسنًا فلم يَلْبَثْ أنْ جاءَ يَسْعَى حتَّى اعتنقَ كلُّ واحدٍ منهما صاحبَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: اللَّهمَّ إني أُحِبُّه فأَحِبَّهُ وأَحِبَّ مَن يُحبُّه" (¬1). 4805 - وعن أبي بَكْرةَ رضي اللَّه عنه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم على المنبرِ، والحسنُ بنُ عليٍّ إلى جنبهِ، وهوَ يُقبِلُ على الناسِ مرةً وعليهِ أُخرى ويقولُ: إنَّ ابني هذا سَيِّدٌ ولعلَّ اللَّه أنْ يُصْلِحَ بهِ بينَ فئتينِ عظيمتينِ مِن المسلمين" (¬2). 4806 - وعن ابن عمر في الحسنِ والحسينِ قالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "هما رَيْحَانِي مِن الدنيا" (¬3). 4807 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "لم يكنْ أحدٌ أشبَهَ بالنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مِنَ الحَسَنِ بنِ عليٍّ" (¬4). ¬

4808 - وقال في الحسينِ أيضًا: "كانَ أَشْبَههُمْ برسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬1). 4809 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال: "ضَمَّني رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم إلى صدرِه وقال: اللَّهمَّ علِّمهُ الحكمة" (¬2) وفي رواية: "علِّمْه الكتاب" (¬3). 4810 - وعنه قال: "إنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم دخلَ الخلاءَ فوضعْتُ له وَضُوءًا قال (¬4): مَن وضعَ هذا؟ فأُخبِرَ فقال: اللَّهمَّ فَقِّههُ في الدين" (¬5). 4811 - عن أسامةَ بن زيدٍ، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم "كانَ يأخذُه والحسنَ فيقولُ: اللَّهمَّ أَحِبَّهما فإني أُحِبُّهما" (¬6). 4812 - وعن أسامةَ بنِ زيدٍ رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يأخذُني فيُقعِدُني على فخذِه ويُقعدُ الحسنَ بنَ عليٍّ على فخذِه الأخرى ثم يضمُّهما ثم يقولُ: اللهمَّ ارحمْهما فإني أَرحمُهما" (¬7). ¬

4813 - وعن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم بعثَ بعثًا وأمَّرَ عليهم أسامةَ بنَ زيدٍ فطعنَ الناسُ في إمارتِه فقامَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إنْ تَطعنُوا في إمارتِه فقد كنتُم تطعنونَ في إمارةِ أبيهِ مِن قبلُ، وايمُ اللَّهِ إنْ كانَ لخليقًا للإمارةِ، وإنْ كانَ لمِن أحبِّ الناسِ إليَّ، وإنَّ هذا لمِن أحبِّ الناسِ إليَّ بعدَه" (¬1) وفي رواية: "وأُوصيكُم بهِ فإنه مِن صَالحِيكم" (¬2). 4814 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه: "أنَّ زيدَ بنَ حارِثَةَ مولَى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ما كُنَّا نَدعُوهُ إلّا زيدَ بنَ محمدٍ حتَّى نزلَ القرآنُ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ} (¬3) " (¬4). مِنَ الحِسَان: 4815 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال: "رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم في حَجَّتِهِ يومَ عرفةَ وهو على ناقتِهِ القَصْواءِ يخطبُ، فسمعتُهُ يقولُ: يا أيُّها الناسُ إني تركْتُ فيكم ما إنْ أخذْتُم بهِ لن تَضِلُّوا كتابَ اللَّهِ وعِتْرَتي أهلَ بَيْتي" (¬5). ¬

4816 - عن زيد بن أرقم رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إني تَارِكٌ فيكم ما إن تَمَسكْتُم بهِ لن تَضِلُّوا بعدي أحدُهما أعظمُ مِن الآخرِ، كتابُ اللَّهِ حبلٌ ممدودٌ مِن السماء إلى الأرضِ، وعِترَتي أهلُ بيتي، ولن يَتَفرَّقا حتَّى يَرِدَا عليَّ الحوضَ فانظُروا كيفَ تَخْلُفونَني فيهما" (¬1). 4817 - وعن زيد بن أرقم رضي اللَّه عنه: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال لعليٍّ وفاطمةَ والحسنِ والحسينِ: أنا حربٌ لِمَن حاربَهم وَسِلْمٌ لِمَن سَالمَهم" (¬2). 4818 - وروي عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّها سُئلَتْ، أَيُّ الناس كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم؟ قالت: فَاطِمَةُ، فقيلَ: مِن الرجالَ؟ قالت: زوجُها" (¬3). ¬

4819 - وعن [عبد] (¬1) المطَّلِب بنِ ربيعةَ رضي اللَّه عنه: "أنَّ العباسَ رضي اللَّه عنه دخلَ على رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم مُغْضَبًا وأنا عندَه فقالَ: ما أغضبَكَ؟ قال: يا رسولَ اللَّهِ ما لَنا ولقريشٍ، إذا تَلَاقَوْا بينَهم تَلَاقَوْا بوجوهٍ مستبشرةٍ، وإذا لقونا لقونا بغيرِ ذلكَ، فغضبَ رسولُ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم حتَّى احمرَّ وجهُهُ ثم قال: والذي نفسي بيدِه لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإِيمانُ حتَّى يُحِبِّكم للَّهِ ولرسولهِ ثم قال: يا أيُّها النَّاسُ مَن آذَى عمي فقد آذَاني، فإنما عمُّ الرجلِ صِنْو أبيهِ" (¬2). 4820 - وعن علي رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ لعمرَ في العباسِ: إنَّ عمَّ الرجلِ صِنْو أبيهِ" (¬3). ¬

4821 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه، أنَّ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "العباسُ مِني وأنا مِنهُ" (¬1). 4822 - وعنه قال: "قال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم للعباسِ: إذا كانَ غداةَ الاثنينِ فأْتِني أنتَ وولدُك حتَّى أَدْعُوَ لهم بدعوةٍ ينفعُكَ اللَّهُ بها وَوَلَدَكَ، فغدَا وغدَوْنا معَه وألبَسَنا كساءَهُ ثم قال: اللَّهمَّ اغفر للعباسِ وولدِهِ مغفرةً ظاهرةً وباطنةً لا تغادرُ ذنبًا، اللَّهمَّ احفظْهُ في ولدِه" (¬2) (غريب). 4823 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه: "أنَّه رأَى جبريلَ مرتينِ ودَعَا لهُ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم مرتينِ" (¬3). 4824 - وعنه أنّه قال: "دَعَا لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يؤتيَني الحكمةَ مرتينِ" (¬4). ¬

4825 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "رأيتُ جعفرًا يطيرُ في الجنَّةِ معَ الملائكةِ" (¬1) (غريب) (¬2). 4826 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "كانَ جعفرٌ يحبُّ المساكينَ ويجلسُ إِليهم ويحدثُهم ويحدثونَهُ، فكانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يَكْنيهِ بأبي المساكينِ" (¬3). 4827 - عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم: "الحسنُ والحسينُ سَيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ" (¬4). 4828 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ الحسنَ والحسينَ هما رَيْحانِي مِن الدنيا" (¬5). ¬

4829 - عن أسامةَ بن زيدٍ رضي اللَّه عنه قال: "طرقْتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم ذاتَ ليلة في بعض الحاجةِ، فخرجَ النبىُّ صلى اللَّه عليه وسلم وهو مشتمِلٌ على شيءٍ لا أدري ما هو، فلما فرغْتُ مِن حاجتي قلتُ: ما هذا الذي أنتَ مشتمِلٌ عليه؟ فكشَفَهُ فإذا الحسنُ والحسينُ على وَركَيْهِ فقال: هذانِ ابنايَ وابنا ابنتي اللهمَّ إني أُحبُّهما فأحبَّهما وأَحِبَّ مَن يحبُّهما" (¬1). 4830 - عن سَلْمى (¬2) قالت: "دخلتُ على أم سلمةَ وهي تبكي فقلت: ما يُبكيكِ؟ قالت: رأيتُ رسولَ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم، تعني في المنام، وعلى رأسِه ولحيتهِ الترابُ، فقلتُ: ما لكَ يا رسولَ اللَّه؟ قال: شهدتُ قتلَ الحسينِ آنِفًا" (¬3) (غريب). 4831 - وعن أنس رضي اللَّه عنه قال: "سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ ¬

عليه وسلم: أيُّ أهلِ بيتكَ أحبُّ إليكَ؟ قال: الحسنُ والحسينُ وكانَ يقولُ لفاطمةَ: ادعي لي ابنيَّ فيَشمُّهما ويَضمُّهما إليهِ" (¬1) (غريب). 4832 - عن بُرَيْدَةَ رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم يخطبُنا اذ جاءَ (¬2) الحسنُ والحسينُ عليهما قميصانِ أحمرانِ يمشيانِ ويعثُرانِ، فنزلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِن (¬3) المنبرِ فحملَهما ووضعَهما بينَ يديهِ ثم قال: صدق اللَّه {إنَّمَا أَمْوَالُكُم وَأَوْلَادُكُم فِتْنَةً} (¬4) نظرْتُ إلى هذيْنِ الصبِيَّيْنِ يمشيانِ ويعثُرانِ فلَمْ أصبرْ حتَّى قطعتُ حديثي ورفعتُهما" (¬5). 4833 - عن يَعْلى بن مُرَّةَ رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "حسينٌ مني وأنا مِن حسينٍ، أَحَبَّ اللَّهُ مَن أحبَّ حسينًا، حسينٌ سِبْط مِن الأسباطِ" (¬6). ¬

4834 - عن علي قال: "الحسنُ أشبهَ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ما بينَ الصدرِ إلى الرأسِ، والحسينُ أشبهَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم ما كانَ أسفلَ مِن ذلك" (¬1) (غريب). 4835 - عن حُذَيْفة: "قلتُ لأمي دعيني آتي النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فأُصليَ معَهُ المغربَ وأسألُه أنْ يستغفرَ لي ولكِ، فأتيتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فصليتُ معَهُ المغربَ، فصلَّى حتَّى صلَّى العشاءَ ثم انفتلَ فتبعْتُه، فسمعَ صوتي فقالَ: مَن هذا، حذيفةُ؟ قلتُ: نعم، قالَ: ما حاجتُكَ غفرَ اللَّهُ لكَ ولأُمِّكَ، إنَّ هذا مَلَكٌ لم ينزلْ الأرضَ قَطُّ قبلَ هذه الليلةِ، استأذنَ ربَّهُ أنْ يُسلِّمَ عليَّ ويُبشرَني بأنَّ فاطمةَ سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ، وأنَّ الحسنَ والحسينَ سيدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ" (¬2) (غريب). 4836 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم حاملَ الحَسَنِ بنِ عليٍّ على عاتِقِه، فقالَ رجلٌ: نِعْمَ ¬

المركِبُ رَكِبتَ يا غلامُ، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: ونِعمَ الراكبُ هوَ" (¬1). 4837 - عن عمر رضي اللَّه عنه: "أنَّه فرضَ لأسامةَ في ثلاثةِ آلافٍ وخمسمائةٍ، وفرضَ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رضي اللَّه عنه في ثلاثةِ آلافٍ، فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ رضي اللَّه عنه لأبيهِ: لِمَ فَضَّلْتَ أسامةَ عليَّ فواللَّهِ ما سبقني إلى مشهدٍ؟ قال: لأنَّ زيدًا كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم مِن أبيكَ، فكانَ أسامةُ أحبَّ إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم منكَ، فآثرتُ حِبَّ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم على حِبِّي" (¬2). 4838 - عن جَبَلةَ بنِ حَارِثَةَ رضي اللَّه عنه قال: "قدمتُ على رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ اللَّه ابعثْ معي أَخي زيدًا، قال: هو ذا فإنْ انطلَق معكَ لَمْ أمنعهُ، قال زيدٌ: يا رسولَ اللَّه واللَّهِ لا أختارُ عليكَ أحدًا قال: فرأيتُ رأْيَ أخي أفضلَ مِن رأيي" (¬3). ¬

4839 - عن أسامة بن زيد رضي اللَّه عنه قال: "لما ثَقُلَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم هبطْتُ وهبطَ النَّاسُ المدينةَ، فدخلتُ على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم وقد أُصمِتَ فلم يتكلم، فجعلَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يضعُ يدَيْهِ عليَّ ويرفعُهما، فأعرِفُ أنه يدعُو لي" (¬1) (غريب). 4840 - عن عائشة قالت: "لما أرادَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يُنحِّيَ مخاطَ أسامةَ قالت عائشةُ رضي اللَّه عنها: دَعني حتَّى أنا الذي أفعلُ، قال: يا عائشةُ أحِبِّيهِ فإني أَحِبُّه" (¬2). 4841 - وعن أسامة قال: "كنتُ جالسًا إذ جاءَ عليٌّ والعباسُ يستأذنانِ فقالا لأُسامةَ: استأذنْ لنا على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، قلتُ: يا رسولَ اللَّه عليٌّ والعباسُ يستأذنانِ فقالَ: أتدري ما جاءَ بهما؟ قلت: لا، فقال (¬3): لكني أدري، ائذنْ لهما، فدخَلَا فقالا: يا رسولُ اللَّهِ جئناكَ نسألُك، أيُّ أهلِكَ أحبُّ إليك؟ قال: فاطمةُ بنتُ محمدٍ، قالا: ما جئناكَ ¬

11 - باب مناقب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

نسألُكَ عن أهلِك (¬1)، قال: أحبُّ أهلي إليّ مَن قد أنعمَ اللَّهُ عليهِ وأنعمتُ عليهِ: أسامةُ بنُ زيدٍ، قالا: ثم مَن؟ قال: عليُّ بنُ أبي طالب، فقال العباسُ: يا رسولَ اللَّهِ جعلتَ عمَّكَ آخرَهم! فقال: إنَّ عليًا [قد] (¬2) سبقَكَ بِالهِجْرَةِ" (¬3) واللَّه الموفق. 11 - بابُ مَنَاقِبِ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصِّحَاحِ: 4842 - عن عليٍّ رضي اللَّه عنه قال، سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "خيرُ نسائها مريمُ بنتُ عمرانَ، وخيرُ نسائها خديجةُ بنتُ خُوَيْلد" (¬4) وأشارَ وَكِيعٌ (¬5) إلى السماءِ والأرضِ. 4843 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "أتى جبريلُ النَّبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللَّهِ هذه خديجةُ قد أَتَتْ معَها إناءٌ فيهِ ¬

إدامٌ أو طعامٌ، فإذا أتتْكَ فاقرأ عليها السلامَ مِن ربِّها ومني وبشِّرْها ببيتٍ في الجنَّةِ مِن قَصَبٍ لا صَخَبَ فيه ولا نَصَبَ" (¬1). 4844 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "ما غِرْتُ على أحدٍ مِن نساءِ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ما غِرْتُ على خديجَة، وما رأيتُها ولكنْ كانَ يُكثِرُ ذِكْرَها، ورُبَّما ذبحَ الشَّاةَ ثم يُقطِّعُها أعضاءً ثم يبعثُها في صَدَائِقِ خديجةَ فربما قلتُ له: كأنه لم يكنْ في الدنيا امرأةٌ إلّا خديجةُ؟ فيقولُ: إنها كانَت وكانَت، وكانَ لي منها ولدٌ" (¬2). 4845 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "فضلُ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثريدِ على سائرِ الطعامِ" (¬3). 4846 - عن أبي سلمة رضي اللَّه عنه، أنَّ عائشةَ قالت: "قال لي ¬

رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: يا عائشةُ هذا جبريلُ يقرئُكِ السلام، قالت: وعليهِ السلامُ ورحمةُ اللَّهِ، قالت: وهو يرَى ما لا أَرَى" (¬1). 4847 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "قال لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: أُريتُكَ في المنامِ ثلاثَ ليالٍ يجيءُ بكِ الملكُ في سَرَقَةٍ مِن حريرٍ فقال لي: هذه امرأتُكَ فكشفتُ عَنْ وَجْهِكِ (¬2) الثوبَ فإذا أنتِ هي، فقلتُ: إنْ يكنْ هذا مِن عندِ اللَّهِ يُمْضِه" (¬3). 4848 - وقالت عائشة رضي اللَّه عنها: "إِنَّ الناسَ كانوا يتحرَّوْنَ بهداياهُم يومَ عائشةَ يبتغونَ بذلكَ مرضاةَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم" (¬4). 4849 - وقالت: "إنَّ نساءَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم كُنَّ حزبينِ، فَحِزْبٌ فيهِ عائشةُ وحفصةُ وصفيةُ وسودةُ، والحزبُ الآخرُ فيهِ أمُّ سلمةَ وسائرُ نساءِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، فكلَّم حزبُ أمِّ سلمة (¬5) فقلْنَ ¬

لها: كلِّمي رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يكلِّمِ الناسَ فيقولُ: مَن أرادَ أنْ يُهديَ إلى رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فليُهدِ (¬1) إليهِ حيثُ كانَ فكلَّمْتُه فقالَ لها: لا تؤذيني في عائشةَ، فإنَّ الوحيَ لم ياتني وأنا في ثوبِ امرأةٍ إلّا عائشةَ، قالت: أتوبُ إلى اللَّهِ مِن أذاكَ يا رسولَ اللَّهِ، ثمَّ إنَّهُن دَعَوْنَ فاطمةَ رضي اللَّهُ عنها فأرسلْنَها (¬2) إلى رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فكلَّمَتْه فقال: يا بُنيةَ أَلَا تُحبينَ ما أُحِبُّ؟ قالت: بلى، قال: فأَحبِّي هذه" (¬3). مِنَ الحِسَان: 4850 - عن أنس رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "حسبُكَ من نساءِ العالمينَ مريمُ بنتُ عِمرانَ، وخديجةُ بنتُ خُويلد، وفاطمةُ بنتُ محمدٍ، وآسيةُ امرأةُ فِرعونُ" (¬4). 4851 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ جبريلَ جاءَ بصورتِها في ¬

خرقةِ حرير (¬1) خضراء إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: هذهِ زوجتُكَ في الدنيا والآخرةِ" (¬2). 4852 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "بلغَ صفيةَ أنَّ حفصةَ قالت: بنتُ يهوديٍّ، فبكَتْ فدخلَ عليها النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وهي تَبْكي فقالَ: ما يُبْكيك؟ فقالَتْ: قَالَتْ لي حَفْصَةُ: إني ابْنَةُ يَهُودِيٍّ، فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: إنكِ لابنةُ نبيٍّ، وإنَّ عمَّكِ لنبيٌّ، وإنَّكِ لَتَحْتَ نَبِيٍّ فَبِمَ تَفْخَرُ عَلَيْكِ؟ ثُمَّ قالَ: اتَّقِ اللَّهَ يا حَفْصَةُ" (¬3). 4853 - وروي عن أم سلمة رضي اللَّه عنها: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم دَعَا فاطمةَ عامَ الفتحِ فناجَاهَا فبكَتْ، ثمَّ حدَّثَها فضحكَتْ، فلما توفِّي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم سألتُها عن بكائها وضحكِها؟ قالت: أخبرَني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أنَّه يموتُ فبكيتُ، ثمَّ أخبرني أني سيدةُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ إلا مريمَ بنتَ عمرانَ فضحكتُ" (¬4). ¬

12 - باب جامع المناقب

12 - بَابُ جَامِعِ المَنَاقِبِ مِنَ الصِّحَاحِ: 4854 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنه قال: "رأيتُ في المنامِ كأنَّ في يَدي سَرَقَةً مِن الحرير، لا أَهوِي إلى مكانٍ في الجنَّةِ إلّا طارَتْ بِي (¬1) إِلَيْهِ، فَقَصَصْتُها على حَفْصَةَ فَقَصَّتْها حَفْصَةُ على النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنَّ أخاكِ رجلٌ صالحٌ، أو إنَّ عبدَ اللَّهِ رجلٌ صالحٌ" (¬2). 4855 - عن حذيفة رضي اللَّه عنه قال: "إنَّ أشبهَ الناسِ دَلًّا وسَمْتًا وهديًا برسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لابنُ أمِّ عبدٍ، من حينِ يخرجُ مِن بيته إلى أنْ يرجعَ إليه، لا ندري ما يصنعُ في أهلِه إذا خَلَا" (¬3). 4856 - وقال أبو موسى الأشعريُّ: "قدمْتُ أنا وأخي مِن اليَمَنِ فمكثْنَا حينًا مَا (¬4) نُرَى إلّا أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ رضي اللَّه عنه رجلٌ مِن أهل ¬

بيت النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم لِمَا نَرَى مِن دُخُولِهِ وَدُخُولِ أمِّه على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم" (¬1). 4857 - عن عبد اللَّه بن عمرو (¬2) رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "استِقرؤوا القرآنَ مِن أربعةٍ: من عبدِ اللَّهِ بن مسعودٍ وسالمٍ مولى أبي حُذَيفةَ، وأُبَيِّ بنِ كعبٍ، ومعاذِ بنِ جبلٍ" (¬3) رضي اللَّه عنهم. 4858 - عن علقمة قال: "قدمتُ الشامَ فصليتُ ركعتينِ ثم قلتُ: اللَّهمَّ يَسِّرْ لي جليسًا صالحًا فأتيتُ قومًا فَجَلَسْتُ إليهم، فإذا شيخٌ قد جاءَ حتَّى جلسَ إلى جنبي قلتُ: مَن هذا؟ قالوا: أبو الدرداءِ قلتُ: إني دَعَوْتُ اللَّهَ أنْ يُيَسرَ لي جليسًا صالحًا فيسَّرَكَ لي فقال: مَن أنتَ؟ قلتُ: مِن أهلِ الكوفةِ قال: أوليسَ عندَكم ابنُ أُمِّ عبدٍ صاحبُ النعليْنِ والوسادةِ والمَطْهَرَةِ، وفيكم الذي أجارَهُ اللَّه من الشيطانِ على لسانِ نبيِّهِ، يعني عمَّارًا، أوليسَ فيكم صاحبُ السرِّ الذي لا يعلمُه غيرُه، يعني حذيفة" (¬4). ¬

4859 - وعن جابر رضي اللَّه عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "أُريتُ الجنّةَ فرأيتُ امرأةَ أبي طلحةَ، وسمعتُ خَشْخشةً أمامي فإذا بلالٌ" (¬1). 4860 - عن سعد رضي اللَّه عنه قال: "كُنَّا معَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم ستةَ نفرٍ، فقالَ المشركونَ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم: اطردْ هؤلاءِ لا يجترءوا علينا، قال: وكنتُ أنا، وابنُ مسعودٍ، ورجلٌ مِن هُذَيْل، وبلالٌ ورجلانِ لستُ أُسَمِّيهما، فأنزلَ اللَّه: {وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} (¬2) " (¬3). 4861 - عن أبي موسى [الأشعري] (¬4) رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قالَ لهُ: يا أبا موسى لقد أُعطِيتَ مِزمارًا مِن مَزَامِير آلِ داودَ" (¬5). ¬

4862 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "قالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم لأُبيِّ بنِ كعبٍ: إنَّ اللَّهَ أمرَني أنْ أقرأَ عليكَ" (¬1)، قال: آللَّهُ سَمَّاني [لَكَ] (¬2)؟! قال: نعم، فَبَكَى" (¬3) ويُروى: "أنَّه قرأَ عليه: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ [أَهْلِ الْكِتَابِ] (¬4)} (¬5) " (¬6). 4863 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "جمعَ القرآنَ على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أربعةٌ: أُبَيُّ بنُ كعبٍ، ومُعاذُ بنُ جبلٍ، وزيدُ بنُ ثابتٍ، وأبو زيدٍ، قيلَ لأنسٍ: مَن أبو زيدٍ؟ قال: أَحَدُ عُمُومتي" (¬7). 4864 - عن خَبَّابِ بنِ الأَرَتِّ قال: "هاجرْنَا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلم نبتغي وجهَ اللَّهِ فوقعَ أجرُنا على اللَّهِ فمِنَا مَن مَضَى لم يأكلْ مِن أجرِهِ شيئًا، منهم مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ، قُتِلَ يومَ أحدٍ فلم يوجدْ له ¬

ما يُكفَّنُ فيهِ إلّا نَمِرَةً فكنا إذا غطَّينا رأسَهُ خرجَتْ رجلَاهُ وإذا غطَّينا رجلَيْهِ خرجَ (¬1) رأسُه، فقالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: غَطُّوا بها رأسَه واجعلُوا على رجلَيْهِ [شَيْئًا] (¬2) مِن الإِذْخِرِ، ومِنَّا مَن أَيْنَعَتْ لهُ ثمرتُه فهوَ يَهْدُبُها" (¬3). 4865 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "اهتَزَّ العرشُ لموتِ سعدِ بنِ معاذٍ" (¬4) وفي رواية: "اهتزَّ عرشُ الرحمنِ لموتِ سعدِ بنِ معاذٍ" (¬5). 4866 - وعن البَرَاءِ رضي اللَّه عنه قال: "أُهديَتْ لرسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم حُلَّةُ حريرٍ فجعلَ أصحابُه يَمَسُّونَها ويَعْجَبُون (¬6) مِن لِيْنِها فقال: أَتَعجبُونَ مِن لِيْنِ هذهِ، لمَنَادِيلُ سَعْدِ بنِ معاذٍ في الجنَّةِ خَيْرٌ مِنْها وأَلْيَنُ" (¬7). ¬

4867 - وعن أم سُلَيْم أنها قالت: "يا رسولَ اللَّهِ أنسٌ خادمُك ادْعُ اللَّهَ لهُ، قال: اللَّهمَّ أَكْثِرْ مالَهُ وولدَهُ وباركْ لهُ فيما أعطيْتَه" (¬1) قال أنسٌ (¬2): فواللَّهِ إنَّ مالي لكثيرٌ، وإنَّ ولدِي ووَلَدَ ولدِي ليَتَعَادُّونَ على نحوِ المائةِ اليومَ. 4868 - وعن سعد بن أبي وقَّاصٍ رضي اللَّه عنه قال: "ما سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقولُ لأحدٍ يمشي على وجهِ الأرض إنه مِن أهلِ الجنَّةِ، إلّا لعبدِ اللَّهِ بن سلامِ" (¬3). 4869 - وقال عبد اللَّهِ بن سلامٍ: "رأيتُ كأني في روضةٍ، ذَكَرَ مِن سَعَتِها وخُضْرتِها، وَسْطَها عمودٌ مِن حديدٍ أسفلُهُ في الأرضِ وأعلاهُ في السماءِ، في أعلاة عُروةٌ فقيل لهُ: ارْقَهُ فقلتُ: لا أسْتَطِع فأتاني مِنْصَفٌ فَرَفَعَ ثِيابي مِنْ خَلْفي، فَرَقَيْتُ حتَّى كنْت في أَعْلاهُ وأخذت بالعُرْوَةِ، فاسْتَيْقَظْتُ وإنها لفي يدي، فقصَصْتُها على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ: تلكَ ¬

الرَّوْضَةُ (¬1) الإِسْلَامُ، وذلكَ العَمُودُ عَمُودُ الإسْلامِ، وتلْكَ العُرْوَةُ الوُثْقَى، فأنتَ على الإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ" (¬2). 4870 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "كانَ ثابتُ بنُ قيس بنِ شمَّاسٍ خطيبَ الأنصارِ فلمَّا نزلَتْ: {يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ [فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ] (¬3)} (¬4) إلى آخرِ الآيةِ، جلسَ ثابت في بيتِهِ واحتبَس عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم، فسألَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم سعدَ بنَ معاذٍ فقال: ما شانُ ثابتٍ، أَيَشتكي؟ فأتَاه سعدٌ فذكرَ لهُ قولَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقالَ ثابتٌ: أُنزِلَتْ هذهِ الآيةُ ولقد علمتُم أني مِن أرفعِكُم صوتًا على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فأنا من أهلِ النَّارِ، فذكرَ ذلك سعدٌ للنبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقالَ رسولُ اللَّهِ: بل هوَ مِن أهلِ الجنَّةِ" (¬5). 4871 - عن أبي هريرة قال: "كُنَّا جلوسًا عندَ النبي صلى اللَّه عليه وسلم إذ نزلَتْ سورةُ الجمعةِ فلمَّا نزلَتْ هذهِ (¬6): {وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ} (¬7) قالوا: مَن هؤلاءِ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: وفينَا سلمانُ الفارسيُّ، ¬

قالَ (¬1): فوضعَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم يدَهُ على سلمانَ ثم قال: لو كانَ الإيمانُ [عِنْدَ] (¬2) الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رجالٌ مِن هؤلاءِ" (¬3) 4872 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "اللهمَّ حَبِّبْ عُبَيْدَكَ هذا، يعني أبا هريرةَ، وأُمَّه إلى عبادِكَ المؤمنينَ، وحَبِّبْ إليهم (¬4) المؤمنينَ" (¬5). 4873 - وعن عائذ بن عمروٍ: "أنَّ أبا سفيانَ أتى على سلمانَ وصُهَيْبِ وبلالٍ في نفرٍ فقالوا: ما أخذَتْ سيوفُ اللَّهِ مِن عنقِ عدوِّ اللَّهِ مآخِذَها، فقالَ أبو بكرٍ: أتقولونَ هذا لشيخِ قريشٍ وسيِّدِهم! فأَتى النبيَّ صلي اللَّه عليه وسلم فأخبرَهُ فقال: يا أبا بكرٍ لعلَّكَ أغضبْتَهُم، لئنْ كنتَ أغضبْتَهُم لقد أغضبْتَ ربَّكَ [فأتَاهُم] (¬6) فقال: يا إخوَتَاهُ أَغضبتُكم؟ قالوا: لا، يغفرُ اللَّهُ لكَ يا أُخَيَّ" (¬7). ¬

4874 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "آيةُ الإيمانِ حُبُّ الأنصارِ، وآيةُ النفاقِ بغضُ الأنصارِ" (¬1). 4875 - وعن البَرَاءِ رضي اللَّه عنه قال: سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "الأنصارُ لا يُحِبُّهم إلّا مؤمنٌ ولا يُبغِضُهم إلّا منافقٌ، فمَن أحبَّهم أحبَّهُ اللَّهُ ومَن أبغضَهُم أبغَضَهُ اللَّهُ" (¬2). 4876 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: "إنَّ ناسًا مِن الأنصارِ قالوا حينَ أفاءَ اللَّهُ على رسولهِ مِن أموالِ هَوَازِن ما أفاءَ فطفِقَ يُعطِي رجالًا مِن قريشٍ المائةَ مِن الإِبلِ فقالوا: يغفرُ اللَّهُ لرسولِ اللَّهِ يُعطِي قريشًا ويَدَعُنا وسيوفُنا تَقْطرُ مِن دِمائهم، فحُدِّثَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم بمَقَالَتِهم، فأَرسلَ إلى الأنصارِ فجمعَهم في قبةٍ مِن أَدَمٍ ولم يَدْع معَهم أحدًا غيرَهم، [فلمَّا اجتمعُوا جاءَهم رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم] (¬3) فقال: ما حديثٌ بلغَني عنكم فقال له فقهاؤهم: أمَّا ذَوُو رأيِنَا يا رسولَ اللَّهِ فلَمْ يقولوا شيئًا، وأمَّا أناسٌ مِنا حديثةٌ أسنانُهم قالوا: يغفرُ اللَّهُ لرسولِ اللَّهِ يُعطي قريشًا ويَدَعُ الأنصارَ وسُيوفُنا تقطرُ مِن دمائهم، فقال رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم إني أُعطي رجالًا حديثي عهدٍ بكفرٍ أتألَّفُهم، أَمَا ترْضَوْنَ أنْ يذهبَ ¬

النَّاسُ بالأموالِ وترجعونَ إلى رحالِكم برسولِ اللَّهِ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللَّهِ قد رَضِينَا" (¬1). 4877 - وقال: "لولا الهجرةُ لكنتُ امْرَأً مِن الأنصارِ [و] (¬2) لو سلَكَ النَّاسُ وادِيًا أو شِعْبًا وسَلَكَتِ الأنصارُ وادِيًا أو شِعْبًا لَسَلَكْتُ وادِيَ الأنصار وشِعْبَها، الأنصارُ شِعَارٌ والناسُ دِثَارٌ إنكم سَتَرَوْنَ بعدي أَثَرَةً فاصبِرُوا حتَّى تَلْقَوْني على الحوضِ" (¬3). 4878 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "كُنَّا معَ رسولِ اللَّه صلى اللَّهُ عليه وسلم يومَ الفتحِ فقال: مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فهوَ آمِنٌ، ومَن ألقَى السلاحَ فهوَ آمِنٌ، فقالَتِ الأنصارُ: أمَّا الرجلُ فقد أَخَذَتْهُ رأفةٌ بعشيرَتِهِ ورغبةٌ في قَرْيَتِهِ (¬4)، ونزلَ الوحيُ على رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قالَ، قلتم: أَمَّا الرجلُ أخذَتْهُ رأفةٌ بعشيرَتِهِ ورغبةٌ في قَرْيَتِهِ (4)، كلا! إني عبدُ اللَّهِ ورسولُه هاجرْتُ إلى اللَّهِ وإليكم، المَحْيَا مَحْيَاكُم والمَمَاتُ ¬

مَمَاتُكم، قالوا: واللَّهِ ما قُلْنَا إلّا ضِنًّا باللَّهِ ورسولِهِ، قال: فإنَّ اللَّهَ ورسولَه يُصدِّقانِكم "ويَعُذِرَانِكم" (¬1). 4879 - وعن أنس رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رَأَى صبيانًا ونساءً مُقْبِلينَ مِن عُرْسٍ فقامَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: اللَّهمَّ أنتُم مِن أَحَبِّ الناسِ إليَّ، اللَّهمَّ أنتُم مِن أَحَبِّ الناسِ إليَّ [اللَّهمَّ أَنْتُمْ مِنْ أَحَبِّ الناسِ إِلَيَّ] (¬2) " (¬3) يعني الأنصارَ. 4880 - عن أنس قال: "مرَّ أبو بكرٍ والعباسُ بمجلس مِن مجالسِ الأنصارِ وهم يَبْكُونَ فقال: ما يُبْكيكُم؟ فقالوا: ذكَرْنَا مجلسَ النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم مِنَّا، فدخلَ على النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فأخبرَهُ بذلكَ فخرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم وقد عصَّبَ على رأسِه حاشيةَ بُرْدٍ (¬4)، فصعدَ المنبرَ ولم يصعدْ بعدَ ذلكَ اليومِ فحَمِدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ ثم قال: أوصِيْكُم بالأنصارِ فإنهم كَرِشي وعَيْبَتي، وقد قَضَوْا الذي عليهم وبقيَ الذي لهم، فاقبلُوا مِن مُحبشِهم وتجاوزُوا عن مُسيئهم" (¬5). ¬

4881 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه قال: "خرجَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم في مرضِه الذي ماتَ فيهِ حتَّى جلسَ على المنبرِ فحمِدَ اللَّهَ وأثنَى عليهِ ثم قال: أمَّا بعدُ فإِنَّ الناسَ يَكثُرون ويَقِلُّ الأنصارُ حتَّى يكونُوا في الناسِ بمنزلةِ الملحِ في الطعامِ، فمَن وَليَ منكم شيئًا يَضُرُّ فيهِ قومًا وينفعُ فيهِ آخرينَ فليَقبلْ مِن مُحسنِهم ويتجاوزْ عن مُسيئهم" (¬1). 4882 - عن زيد بن أرقم قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "اللَّهمَّ اغفرْ للأنصارِ ولأبناءِ الأنصارِ ولأبناءِ (¬2) أبناءِ الأنصارِ" (¬3). 4883 - عن أَبي أُسَيْدٍ رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "خَيرُ دُورِ الأنصارِ بَنُو النجار، ثمَّ بَنو عبدِ الأشهلِ، ثم بَنو الحارثِ بنِ الخَزْرجِ، ثمَّ بَنو ساعدةَ وفي كلِّ دُورِ الأنصارِ خيرٌ" (¬4). 4884 - وقال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم لعمرَ في حاطبِ بنِ ¬

أبي بلتعةَ: "إنه شهدَ بدرًا وما يُدريكَ لعلَّ اللَّهَ قد اطَّلعَ على أهلِ بدرٍ فقالَ: اعملُوا ما شئتُم فقد وجبَتْ لكم الجنّة" (¬1) وفي رواية: "فقد غَفرْتُ لكم" (¬2). 4885 - عن رِفاعةَ بنِ رافعٍ قال: "جاءَ جبريلُ إلى النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: ما تَعُدُّاونَ أهلَ بدرٍ فيكم؟ قال: مِن أفضلِ المسلمينَ، أو كلمةً نحوَها، قال: وكذلكَ مَن شهدَ بدرًا مِن الملائكةِ" (¬3). 4886 - عن حفصةَ رضي اللَّه عنها قالت: "قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: إني لأرجو أنْ لا يدخلَ النَّارَ إنْ شاءَ اللَّهُ أحدٌ شَهِدَ بدرًا والحُدَيْبِيةَ (¬4)، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أليس قد قالَ اللَّهُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} (¬5) قال: أَفلم (¬6) تسمعِيهِ يقول: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا} (¬7) " (¬8) ¬

وفي رواية: " [إنه] (¬1) لا يدخلُ النَّارَ إنْ شاءَ اللَّهُ مِن أصحابِ الشجرةِ أحدٌ، الذينَ بايعُوا تحتَها" (¬2). 4887 - وقال جابر: "كُنَّا يومَ الحُديْبِيَة ألفًا وأربعِمائةٍ، قال لنا النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: أنتمُ اليومَ خيرُ أهلِ الأرضِ" (¬3). 4888 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مَن يَصعدْ الثنيَّةَ، ثنيَّةَ المُرَارِ، فإنه يُحَطُّ عنهُ ما حُطَّ عن بني إسرائيلَ، فكانَ أولَ مَن صَعِدَها خيلُنا، خيلُ بَني الخَزْرَجِ، ثمَّ تَتَامَّ النَّاسُ، فقالَ رسول اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: كلُّكم مَغفورٌ لهُ إلّا صاحبَ الجملِ الْأَحمرِ، فأتينَاة فقلنا [لهُ] (¬4): تعالَ يستغفرْ لكَ رسولُ اللَّهِ قال: لأن أَجِدَ ضالَّتي أحبُّ إليَّ مِن أنْ يستغفرَ لي صاحبُكم" (¬5). ¬

مِنَ الحِسَان: 4889 - عن حذيفة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم أنَّه قال: "اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بعدِي مِن أصحابي أبي بكرٍ وعمرَ، واهتدُوا بهدْي عمَّارٍ، وتمسَّكُوا بعهدِ ابنِ أمِّ عبدٍ" (¬1) وفي رواية: "ما حدَّثكم ابنُ مسعودٍ فصدِّقُوه" (¬2). 4890 - عن علي [بن أبي طالب] (¬3) رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "لو كنتُ مؤمِّرًا عن غيرِ مَشورَةٍ لأمَّرتُ عليهم ابنَ أمِّ عبدٍ" (¬4). 4891 - عن خَيْثَمةَ بنِ أبي سَبْرَةَ رضي اللَّه عنه قال: "أتيتُ المدينةَ فسألتُ اللَّهَ أنْ يُيسِّرَ لي جليسًا صالحًا فيسِّرَ لي أبا هريرةَ فجلستُ [إِلَيْهِ] (¬5) فقلتُ: إني سألتُ اللَّهَ أنْ يُيسِّرَ لي جليسًا صالحًا فوُفِّقتَ لي، فقال: من أينَ ¬

أنتَ؟ قلتُ: مِن أهلِ الكوفةِ، جئتُ أَلتمسُ الخيرَ وأَطلبُه فقال: أليسَ فيكُم سعدُ بنُ مالكٍ مجابُ الدعوةِ، وابنُ مسعودٍ رضي اللَّه عنه صاحبُ طَهُورِ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم ونعلَيْهِ، وحُذَيْفَةُ صاحبُ سرِّ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم، وعمَّارٌ الذي أجارَهُ اللَّهُ مِن الشيطانِ على لسانِ نبيِّهِ صلى اللَّه عليه وسلم، وسلمانُ صاحبُ الكتابيْنِ" (¬1) يعني الإِنجيلَ والقرآنَ. 4892 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "نِعمَ الرجلُ أبو بكرٍ، نِعمَ الرجلُ عمرُ، نِعمَ الرجلُ [أبو] (¬2) عبيدةَ بن الجرَّاحِ، نِعمَ الرجلُ أُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ، نِعمَ الرجلُ ثابتُ بنُ قيسِ بن شَمَّاسٍ، نِعَمَ الرجلُ مُعَاذُ بنُ جبل، نِعمَ الرجلُ مُعَاذُ بنُ عمروِ بنِ الجَمُوحِ" (¬3) (غريب). 4893 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "إنَّ الجنّةَ لتشتاقُ إلى ثلاثةٍ: عليٍّ، وعمَّارٍ، وسلمانَ" (¬4). ¬

4894 - وعن علي قال: "استأذنَ عمَّارٌ على النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: ائذَنُوا له، مرحبًا بالطِّيب المُطَيَّب" (¬1). 4895 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَا خُيِّرَ عَمَّارٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا" (¬2). 4896 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: " لما حُمِلَتْ جنازةُ سعدِ بنِ مُعَاذٍ قال المنافقونَ: ما أَخَفَّ جنازتَهُ، وذلك لحكمةٍ في بني قُرَيظةَ، فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم فقال: إنَّ الملائكةَ كانَتْ تحملُه" (¬3). 4897 - عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنه قال، سمعتُ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم يقول: "ما أَظَلَّتِ الخضراءُ ولا أَقَلَّتِ الغبراءُ أصدقَ مِن أبي ذرٍ" (¬4). ¬

4898 - وعن أبي ذر رضي اللَّه عنه قال: "قالَ لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ما أظلَّت الخضراءُ ولا أقلَّت الغبراءُ مِن ذي لهجةٍ أصدقَ، ولا أَوْفَى مِن أبي ذرٍ يُشبِهُ عيسى بن مريمَ" (¬1). 4899 - عن معاذ بن جبل رضي اللَّه عنه: "لمَّا حضرَهُ الموتُ قال: التمِسُوا العلمَ عندَ أربعةٍ: عندَ عُويَمرٍ أبي الدرداءِ، وعندَ سلمانَ، وعندَ [عَبْدِ اللَّهِ] (¬2) ابنِ مسعودٍ، وعندَ عبدِ اللَّهِ بن سلامٍ، الذي كانَ يهوديًّا فأسلمَ، فإني سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: إنه عاشِرُ عشرةٍ في الجنَّةِ" (¬3). 4900 - وعن حُذَيفة رضي اللَّه عنه قال: "قالوا يا رسولَ اللَّهِ لو استخلَفْتَ قال إنْ استخلفْتُ عليكم فعصيْتُمُوهُ عُذِّبْتُم، ولكِنْ: ما حدَّثَكُم حذيفةُ فصدِّقُوه، وما أقرأَكُم عبدُ اللَّهِ فاقرءوه" (¬4). ¬

4901 - عن حُذَيْفةَ قال: "ما أَحَدٌ مِن الناسِ تُدرِكُه الفتنةُ إلّا أنا أخافُها عليهِ إلّا محمدَ بنَ مَسْلَمَةَ، فإني سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقولُ: لا تَضرُّكَ الفتنة" (¬1). 4902 - عن عائشة رضي اللَّه عنها: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم رأَى في بيتِ الزبيرِ مصباحًا فقال: يا عائشة ما أُرَى أسماءَ إلّا قد نَفِسَتْ فلا تُسَمُّوه حتَّى أُسمِّيَهُ، فسمَّاهُ عبدَ اللَّهِ، وحنَّكَهُ بتمرةٍ بيدِهِ" (¬2). 4903 - عن عبد الرحمن بن أبي عَمِيرةَ، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم "أنَّه قالَ لمعاويةَ: اللَّهمَّ اجعلْهُ هاديًّا مهدِيًّا وَاهْدِ بِهِ" (¬3). ¬

4904 - وعن عقبةَ بنِ عامرٍ رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "أسلمَ النَّاسُ وآمَنَ عمرو بنُ العاص" (¬1) (غريب). 4905 - قال جابر رضي اللَّه عنه: "لقيَني رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال: يا جابرُ مالي أراكَ منكسِرًا؟ قلت: استُشهِدَ أبي وتركَ عِيَالًا وَدَيْنًا، قال: أَفَلَا أُبشِّرُكَ بما لقيَ اللَّهُ بهِ أباكَ؟ قال: بلى يا رسولَ اللَّهِ، قال: ما كلَّمَ اللَّهُ أحدًا قَطُّ إلّا مِن وراءِ حجابٍ، وأَحْيَا أباكَ فكلَّمَه كِفَاحًا، فقال (¬2): يا عبدي تَمَنَّ عليَّ أُعطِكَ، قال: [يا] (¬3) ربِّ تحييني فأُقتَلَ فيكَ ثانيةً، قال الربُّ تعالى: إنه قد سَبَقَ مني، أنهم لا يرجعونَ فنزلَتْ: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ} (¬4) الآية" (¬5). 4906 - وقال جابر رضي اللَّه عنه: "استغْفَرَ لي رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم خمسًا وعشرينَ مرةً" (¬6). ¬

4907 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "كَمْ مِنْ أَشْعَثَ أَغْبَرَ ذِي طمْرَيْنِ لا يُؤْبَهُ لهُ لو أَقْسَمَ عَلى اللَّهِ لأبَرَّه، منهم البرَاءُ بن مالكٍ" (¬1) رضي اللَّه عنه. 4908 - عن أبي سعيد قال، قال النبي صلى اللَّه عليه وسلم: "ألا إنَّ عَيْبَتي التي آوي إليها أهلُ بيتي، وإنَّ كَرِشي الأنصارُ فاعفُوا عن مُسيئهم واقبلُوا مِن مُحسِنِهم" (¬2) (صحيح). 4909 - عن ابن عباس رضي اللَّه عنه أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "لا يُبغِضُ الأنصارَ أحدٌ يؤمنُ (¬3) باللَّهِ واليومِ الآخرِ (¬4) (صحيح) (¬5). ¬

4910 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن أبي طلحةَ رضي اللَّه عنه قال: "قال لي رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم أَقْرِئ قومَكَ السلامَ فإنهم ما عَلِمْتُ أَعِفَّةٌ صُبُرٌ" (¬1). 4911 - عن جابر رضي اللَّه عنه: "أنَّ عبدًا لحاطب جاءَ رَسُولَ (¬2) اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يَشْكُو حاطِبًا فقال: يا رَسِولَ اللَّهِ لَيَدْخُلَنَّ حاطِبٌ النَّارَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: كذبتَ لا يدخلُها فإنه شهِدَ بدرًا والحُديْبِيَة" (¬3). 4912 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه: "أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم تَلَا هذه الآيةُ: {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ} (¬4) قالوا: يا رسولَ اللَّهِ مَن هؤلاءِ الذينَ إنْ تولَّيْنا استُبدِلُوا بنا ثم لا يكونُوا أمثالنا؟ فضربَ على فخذِ سلمانَ الفارسي ثم [قال] (¬5): هذا وقومُهُ، ولو كانَ الدينُ عندَ الثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَه رجل مِن الفُرسِ" (¬6). ¬

13 - باب ذكر اليمن والشأم وذكر أويس القرني رضي الله عنه

4913 - عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: "ذُكِرَت الأعاجِمُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم فقال النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: لَأنَا بهم أو ببعضِهم أوثقُ مِنِّي بكُم أو ببعضِكُم" (¬1). 13 - بابُ ذِكْرِ اليَمَنِ وَالشَّأْمِ وَذِكرِ أُوَيْسٍ القَرَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ الصِّحَاحِ: 4914 - عن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إنَّ رجلًا يأتيكُم مِن اليَمَنِ يقالُ لهُ: أَويْسٌ، لا يَدَعُ باليمنِ غيرَ أمٍّ له، قد كانَ بهِ بياضٌ فدَعَا اللَّهَ فأذهبَهُ إلّا موضعَ الدينارِ أو الدرهمِ، فمَن لقيَهُ منكم فليستغفرْ لكم" (¬2). 4915 - وعنه قال سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "إنَّ خيرَ التابعينَ رجلٌ يقالُ له: أُوَيْسٌ، ولهُ والدةٌ وكانَ بهِ بياضٌ فمُرُوه فليستغفرْ لكم" (¬3). ¬

4916 - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "أتاكُم أهلُ اليمنِ هم أَرَقُّ أفئدةً وأَلْينُ قلوبًا (¬1) الإِيمانُ يَمَانٍ، والحكمةُ يَمَانيَّةٌ، والفخرُ والخُيَلاءُ في أصحابِ الإبلِ، والسكينةُ والوَقَارُ في أهلَ الغنمِ" (¬2). 4917 - وعنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "رأسُ الكفرِ نحوَ المشرقِ، والفخرُ والخيلاءُ في أهلِ الخيلِ والإبلِ والفدَّادينَ أهلِ الوَبَرِ، والسكينة في أهلِ الغنمِ" (¬3). 4918 - عن أبي (¬4) مسعود الأنصاري، عن النَّبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "مِن ها هنا جاءَتِ الفتنُ، نحوَ المشرقِ، والجفاءُ وغِلَظُ القلوبِ في الفَدَّادينَ أهلِ الوَبَرِ عندَ أصولِ أذنابِ الإِبلِ والبقرِ في ربيعةَ ومُضَرَ" (¬5). ¬

4919 - عن جابر رضي اللَّه عنه قال، قالَ رسولُ اللَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "غِلَظُ القلوبِ والجفاءُ في المشرقِ والإيمانُ في أهلِ الحجازِ" (¬1). 4920 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنه قال، قالَ النبيُّ صلى اللَّه عليه وسلم: "اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شامِنَا، اللَّهمَّ بارِكْ لنا في يَمَنِنَا، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ وفي نَجْدِنا؟ قال: اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شامِنَا اللَّهمَّ بارِكْ لنا في يَمَنِنَا، قالوا: [يا رسولَ اللَّهِ] (¬2) وفي نجدِنا؟ فأظنُّه قال في الثالثةِ: هناكَ الزلازلُ والفِتَنُ، وبها يَطْلُعُ قرنُ الشيطانِ" (¬3). مِنَ الحِسَان: 4921 - عن أنس رضي اللَّه عنه، عن زيدِ بن ثابتٍ رضي اللَّه عنه: "أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم [نظرَ] (¬4) قِبَلَ اليمنِ فقال: اللَّهمَّ أَقبِلْ بقلوبِهم وبارِكْ لنا في صاعِنَا ومُدِّنا" (¬5). ¬

4922 - عن زيد بن ثابت رضي اللَّه عنه قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "طُوبَى للشَّامِ، قلنا: لأيِّ [شيءٍ] (¬1) ذلكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: لأنَّ ملائكةَ الرحمنِ باسِطَةٌ أجنحتَها عليها" (¬2). 4923 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه عنهما قال، قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "ستخرجُ نارٌ [من حضرموت أو] (¬3) مِن نحوِ حَضْرَمَوْتَ تحشرُ الناسَ، قلنا: يا رسولَ اللَّهِ فما تأمرُنا؟ قال: عليكم بالشامِ" (¬4). 4924 - عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنه قال سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم يقول: "إنها ستكونُ هجرةٌ بعدَ هجرةٍ فخِيَارُ الناسِ [هجرةً] (¬5) إلى مُهَاجَرِ إبراهيم عليهِ السلامُ" (¬6) وفي رواية: "فخيارُ ¬

أهلِ الأرضِ ألزمُهم مُهَاجَرَ إبراهيمَ، ويَبقَى في الأرضِ شِرارُ أهلِها، تَلْفِظُهم أَرَضُوهم (¬1) تَقْذَرُهم نفسُ اللَّهِ، تَحشرُهم (¬2) النّارُ معَ القِرَدةِ والخنازيرِ، تَبِيتُ معَهم إذا باتُوا وتَقِيلُ معَهم إذا قَالُوا" (¬3). 4925 - عن ابن حَوَالة قال، قال رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "سيصيرُ الأمرُ أنْ تكونُوا جنودًا مجنَّدَةً، جندٌ بالشامِ وجندٌ باليمنِ وجندٌ بالعراقِ، فقال ابنُ حَوَالة: خِرْ لي يا رسولَ اللَّهِ إنْ أدركتُ ذلكَ، قال: عليكَ (¬4) بالشامِ فإنها خِيرَةُ اللَّهِ مِن أرضِهِ، يجتبي إليها خيرَتُه مِن عبادِه، فَأَمَّا إنْ أبَيْتُم فعليكم بيمنِكُم واسقُوا مِن غُدُرِكم فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ تَوَكَّل لي بالشامِ وأَهْلِهِ (¬5) " (¬6). ¬

14 - باب ثواب هذه الأمة

14 - بابُ ثَوَابِ هَذِهِ الأُمَّةِ مِنَ الصِّحَاحِ: 4926 - عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "إنَّما أَجَلُكم في أجلِ مَن خَلَا مِن الأممِ ما بينَ صلاةِ العصرِ إلى مغربِ الشمسِ، وإنما مَثَلُكم ومَثَلُ اليهودِ والنصارَى كرجلٍ استعملَ عمَّالًا فقالَ: مَن يَعملُ لي إلى نصفِ النهارِ على قِيراطٍ قيراطٍ؟ فعَمِلَتِ اليهودُ إلى نصفِ النهارِ على قيراطٍ قيراطٍ، ثمَّ قال: مَن يَعمل لي مِن نِصفِ النهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطٍ؟ فعَمِلَتِ النصارَى مِن نصف النهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قيراطٍ قيراطٍ؟ ثم قال: مَن يعملُ لي مِن صلاةِ العصرِ إِلى مغربِ الشمسِ [على قيراطينِ قيراطينِ؟ أَلَا! فأنتُم الذينَ تعملونَ مِن صلاةِ العصرِ إلى مغربِ الشمس] (¬1) أَلَا لكم الأجرُ مرتينِ فغضِبَتِ اليهودُ والنصارَى فقالوا: نحنُ أكثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً؟ قالَ اللَّهُ تعالى: وهل ظلمتُكم مِن حقِّكم شيئًا؟ قالوا: لا، قال اللَّه: فإنه فضلي أُعطِيهِ مَن شئتُ" (¬2). 4927 - عن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم قال: "مِن أشدِّ أمتي لي حبًا ناسٌ يكونونَ بعدي يَوَدُّ أحدُهم لو رآني بأهلِهِ ومالِهِ" (¬3). ¬

4928 - عن أنس أنَّ النبيَّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "إنَّ مِن عبادِ اللَّهِ مَن لو أقسمْ على اللَّهِ لأبَرَّهُ" (¬1). 4929 - [وعن مُعَاويَةَ أنَّه قال، قالَ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلَّم] (¬2): "لا يَزَالُ مِن أُمَّتي أُمَّة قائمةٌ بأمرِ اللَّهِ لا يَضرُّهم مَن خذلَهم ولا مَن خالفَهم حتَّى يأتي [أمرُ] (¬3) اللَّهِ وهُم على ذلكَ" (¬4). مِنَ الحِسَان: 4930 - [عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه، عن النبيِّ صلى اللَّه عليه وسلم قال: "وَدِدْتُ أني قد رأيتُ إخوانَنَا قالوا: يا رسولَ اللَّهِ أَلَسْنا إخوانَك؟ قال: بل أنتُم أصحابي وإخوانُنا الذينَ لم يأتُوا بعدُ، وأنا فَرَطُهم على الحَوْضِ" (¬5)] (¬6). ¬

4931 - عن أنس رضي اللَّه عنه قال: قالَ رسولُ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليه وسلم: "مثلُ أمتي مثلُ المطرِ لا يُدْرَى أوله خيرٌ أم آخِرُه" (¬1) (صح) (¬2) [والحمد للَّه رب العالمين والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين. تم بِعَوْنِ اللَّهِ وحسن توفيقه في تاريخ سنة أربع وثمانمائة، وقد وقع الفراغ من تحريره وتسويده في شوال، والحمد للَّه رب العالمين] (¬3). ¬

فهرس الأطوال والأوزان والمكاييل والنقود الإسلامية

فهرس الأطوال والأوزان والمكاييل والنقود الإِسلامية (¬1) حاولنا هذا الفهرس تحديد القيم التي كان معمولًا بها في عهد النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقد قدمنا للفهرس بجداول تبين قيمة كل وحدة بما يعادلها في عصرنا الحاضر. وإن الأرقام التي نبينها للأخ القارئ في هذه الجداول أرقام تقريبية، نظرًا للخلاف الشديد بين العلماء حولها، ولتطور هذه الوحدات واختلافها بالنسبة للأمصار. 1 - جدول أبجدي يبين قيمة الأطوال والمساحات الإسلامية (بالمتر) الوحدة ... قيمتها بالمتر الباع ... قدر مد اليدين وما بينهما من البدن البريد ... 22176 م الجريب ... 1366.0416 م (2) الخطوة ... 0.421 م الذراع ... 0.616 م العشير (عشر القفيز) ... 13.66 م (2) الغلوة ... 184.8 م الفرسخ ... 5544 م القدم ... 0.140 م القصبة الهاشمية ... 3.696 م القفيز (عشر الجريب) ... 136.6 م (2) الميل ... 1848 م 2 - جدول أبجدي يبين قيمة الأوزان الإسلامية (بالغرام) الوحدة ... قيمتها بالغرام الأوقية ... 126.8 غ الدرهم ... 3.17 غ الرطل ... 382.5 غ الرقّة ... 959 غ الشعيرة ... 0.05283 غ الصاع ... 2.751 كلغ القلّة ... 95 كلغ القلّتان ... 190 كلغ العرق ... 41.265 كلغ الفرق ... 8.235 كلغ المثقال ... 4.25 غ المدّ ... 687 غ النشّ ... 63.4 غ النواة ... 15.85 غ الوسق ... 165.060 كلغ ¬

3 - جدول أبجدي يبين قيمة المكاييل الإسلامية (بالليتر) الوحدة ... قيمتها بالليتر الإردب ... 66 ل الجريب ... 132 ل الصاع ... 2.75 ل العَرَق ... 41.25 ل الفرق ... 8.25 ل القسط ... 1.375 ل القفيز ... 33 ل القلّة ... 95 ل الكرّ ... 1980 ل الكيلجة ... 1.375 ل المختوم (الصاع) ... 2.75 ل المدّ ... 0.688 ل المُدْي ... 61.875 ل المكوك ... 4.125 ل الوسق ... 165.060 ل الويبة ... 15.114 ل 4 - جدول أبجدي يبين قيمة النقود الإسلامية (بالغرام) الوحدة ... قيمتها بالغرام الأوقية (فضة) ... 126.8 غ الحبة ... 0.059 غ الدانق (فضة) ... 0.495 غ الدرهم (فضة) ... 2.975 غ الدينار (ذهب) ... 4.25 غ الفلس (فضة) ... 0.03 غ القنطار (ذهب) ... 17 كلغ القيراط (ذهب) ... 0.2125 غ القيراط (فضة) ... 0.2475 غ المثقال (ذهب) ... 4.25 غ النش (فضة) ... 63.4 غ 5 - جدول أبجدي يبين أعمار الدواب الدابّة ... عمرها بنت لبون ... شاة لها سنتان بنت مخاض ... شاة لها سنة تبيع ... بقرة لها سنة جَدَاية ... ولد الظبي الذي له ستة أو سبعة أشهر جذعة ... شاة لها أربع سنين الجمل ... ما بلغ ست سنين من الإبل حِقَّة ... طروقة الفحل خَلِفَةٌ ... الحامل من النوق رباعي ... الجمل الذي له ست سنين ودخل في السابعة، فطلعت رباعيته عَتُود ... الصغير من أولاد المعز القعود ... الجمل الذي يحمل على ظهره، وأدناه أن يكون له سنتان، ولا يُسمّى جملاً قبل السادسة القلوص ... الناقة الشابة المُسِنَّة ... البقرة التي لها سنتان

ثبت المصادر والمراجع

ثبت المصادر والمراجع (*) (أ) • ابن أبي حاتم الرازي، عبد الرحمن بن محمد (327 هـ). - الجرح والتعديل. حيدرآباد - الهند، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1371 هـ، 9 مج، 9 ج. - علل الحديث. تحقيق محبّ الدين الخطيب. بيروت، دار المعرفة، (طبعة مصوّرة عن طبعة القاهرة الأولى عام 1343 هـ) 3 مج، 2 ج + الفهارس. - المراسيل. تحقيق شكر اللَّه قوجاني. بيروت، مؤسّسة الرسالة. ط 1، 1397 هـ، 1 مج، 1 ج. • ابن أبي الدنيا، أبو بكر عبد اللَّه بن محمد (281 هـ). - كتاب الشكر. القاهرة، مطبعة المنار، ط 1، 1349 هـ، 1 مج، 1 ج. - كتاب الصمت وآداب اللسان. تحقيق نجم عبد الرحمن خلف. بيروت، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى 1406 هـ/ 1986 م، 1 مج، 1 ج. • ابن أبي شيبة، عبد اللَّه بن محمد (235 هـ). - المصنَّف. تصحيح عامر عمر الأعظمي. حيدرآباد - الهند، نشر السيّد علي يوسف صاحب مطبعة قريب. الطبعة الأولى، 1386 هـ، 14 مج، 14 ج. • ابن الأثير الجزري، أبو الحسن علي بن محمد (630 هـ). - أسد الغابة في معرفة الصحابة. القاهرة، المطبعة الوهبية، ط 1، 1286 هـ، 5 مج، 5 ج. - اللباب في تهذيب الأنساب. بيروت، دار صادر، 1400 هـ، 3 مج، 3 ج. • ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات، المبارك بن محمد (606 هـ). - جامع الأصول في أحاديث الرسول. تحقيق عبد القادر الأرنؤوط، دمشق، مكتبة الحلواني، ط 1، 1389 هـ، 13 مج (11 ج + 2 ج فهارس). - النهاية في غريب الحديث والأثر. تحقيق محمود محمد الطناحي، القاهرة، مطبعة عيسى الحلبي، ط 1، 1385 هـ، 5 مج، 5 ج. ¬

• ابن إسحاق، محمد المطّلبي (151 هـ). - السِّيَر والمغازي. تحقيق سهيل زكّار. بيروت، دار الفكر، ط 1، 1398 هـ، 1 مج، 1 ج. • ابن إياس، محمد بن أحمد (930 هـ). - بدائع الزهور في وقائع الدهور. تحقيق محمد مصطفى، القاهرة، المكتبة الإِسلامة لجمعية المستشرقين الألمان، ط 2، 1380 هـ / 1960 م. • ابن بدران، عبد القادر (1346 هـ). - تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر. دمشق، ط 1، 1329 - 1351 هـ، 7 مج، 7 ج. • ابن التركماني، علاء الدين بن علي المارديني (745 هـ). - الجوهر النقي في التعليق على السنن الكبرى للبيهقي. (طُبع بأسفل صفحات السنن الكبرى). حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1344 - 1355 هـ، 10 مج، 10 ج. • ابن تغري بردي، أبو المحاسن يوسف بن تغري بردي (874 هـ). - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. القاهرة، دار الكتب، 1929 - 1972 م، 16 مج، 16 ج. • ابن تيمية، أبو العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم (728 هـ). - الفتاوى الكبرى. تقديم حسين محمد مخلوف. بيروت، دار المعرفة، (مصوَّر بالأوفست عن الطبعة المصرية) 5 مج، 5 ج. • ابن تيمية، مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن عبد اللَّه (652 هـ). - المنتقى من أخبار المصطفى. تحقيق محمد حامد الفقي، القاهرة، المكتبة التجارية، ط 1، 1350 هـ، 2 مج، 2 ج. • ابن الجارود النيسابوري، أبو محمد عبد اللَّه بن علي (307 هـ). - المنتقى. تحقيق عبد اللَّه هاشم اليماني. باكستان، لاهور، مطابع الأشرف، ط 1، 1403، 1 مج، 1 ج. • ابن جُمَيْع الصيداوي، أبو الحسين محمد بن أحمد (402 هـ) - معجم الشيوخ. تحقيق عمر عبد السلام تدمري، بيروت، مؤسسة الرسالة، وطرابلس، دار الإيمان، ط 1، 1405 هـ/ 1985 م، 1 مج، 1 ج. • ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي (597 هـ). - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية. تقديم وضبط خليل الميس. بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1403 هـ، 2 مج، 2 ج. - الموضوعات. تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان. المدينة المنورة، المكتبة السلفية، الطبعة الأولى، 1386 هـ/ 1969 م، 3 مج، 3 ج.

• ابن حبّان البستي، محمد (354 هـ). - صحيح ابن حبان. ترتيب الأمير علاء الدين الفارسي. تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان. المدينة المنورة، نشر محمد عبد المحسن الكتبي صاحب المكتبة السلفية، ط 1، 1390 هـ، صدر منه 3 مج، 3 ج. - صحيح ابن حبان. بترتيب الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (739 هـ). تحقيق شعيب الأرنؤوط وحسين أسد. بيروت، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1404 هـ، المجلد الأول (وهو ما صدر منه). - كتاب المجروحين من المحدِّثين والضعفاء والمتروكين. تحقيق محمود إبراهيم زايد. حلب، دار الوعي، ط 1، 1396 هـ، 3 مج، 3 ج. • ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي (852 هـ). - أجوبة الحافظ ابن حجر عن أحاديث المصابيح. الإسكندرية، مخطوط بالمكتة البلدية، 1 ج، 9 ورقات. - الإِصابة في تمييز الصحابة. بيروت، دار الكتاب العربي (طبعة مصوَّرة عن الطبعة المصرية الأولى عام 1359 هـ) ومعه بأسفل صفحاته كتاب الاستيعاب لابن عبد البر، 4 مج، 4 ج. - بلوغ المرام من أدلّة الأحكام. تحقيق رضوان محمد رضوان، القاهرة، دار الكتاب العربي، 1403 هـ، 1 ج. - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للذهبي. تحقيق علي محمد البجاوي، القاهرة، سلسلة تراثنا، المؤسسة المصرية العامة للتأليف، ط 1، 1383 هـ، 4 مج، 4 ج. - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة. حيدرآباد - الهند، ط 1، 1324 هـ، 1 مج، 1 ج. - تعريف أهل التقدير بمراتب الموصوفين بالتدليس. تحقيق عبد الغفار سليمان البنداري، ومحمد أحمد عبد العزيز - بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1405 هـ، 1 ج. - تقريب التهذيب. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف. المدينة المنوَّرة، المكتة العلمية لصاحبها محمد سلطان النمنكاني، ط 1، 3801 هـ، 2 مج، 2 ج (من القطع المتوسط). - تقريب التهذيب. تحقيق محمد عَوَّامَة. حلب، دار الرشيد، ط 1، 1406 هـ/ 1986 م، 1 مج، 1 ج (من القطع الكبير). - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير. تحقيق ونشر عبد اللَّه هاشم اليماني المدني، المدينة المنورة، ط 1، 1384 هـ، 3 مج، 4 ج + الفهارس (وضعها يوسف المرعشلي وطبعت بدار المعرفة في بيروت عام 1406 هـ). - تهذيب التهذيب. حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1325 - 1327 هـ، 12 مج، 12 ج. - الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة. حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1349 - 1350 هـ، 4 مج، 4 ج. - فتح الباري شرح صحيح البخاري. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ومحب الدين الخطيب. القاهرة، المطبعة السلفية، ط 1، 1379 هـ، 14 مج، (مقدمة + 13 ج).

- لسان الميزان. تصحيح أمير الحسن النعماني، وأبو بكر الحضرمي، حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1329 - 1331 هـ، 7 مج، 7 ج. - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الكويت، وزارة الأوقاف، ط 1، 1392 هـ، 5 مج، 4 ج + الفهارس (وضعها يوسف المرعشلي وطبعت بدار المعرفة في بيروت). - النكت الظراف على الأطراف. تحقيق عبد الصمد شرف الدين. بومباي - الهند، الدار القيمة (طُبع بأسفل تحفة الأشراف للمِزّي) ط 1، 1384 هـ، 14 مج، 14 ج. • ابن حزم، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد (456 هـ). - المحلّى بالآثار في شرح المجلّى بالاختصار. القاهرة، مطبعة النهضة، ط 1، 1347 هـ، 8 مج، 11 ج. • ابن خزيمة، أبو بكر محمد بن إسحاق (311 هـ). - صحيح ابن خزيمة. تحقيق محمد مصطفى الأعظمي، بيروت، المكتب الإِسلامي، ط 1، 1391 - 1399 هـ، 4 مج، 4 ج (وهو ما عثر عليه محقّقه، وينتهي عند باب إباحة العمرة قبل الحج، من كتاب الحج). • ابن خلّكان، أبو العباس، أحمد بن محمد (681 هـ). - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان. تحقيق إحسان عبَّاس. بيروت، دار صادر، 8 مج، 7 ج + الفهارس. • ابن دقيق العيد، أبو الفتح تقي الدين (702 هـ). - إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام. تصحيح محمد منير الدمشقي، القاهرة، إدارة الطباعة المنيرية، ط 1، 1344 هـ، 2 مج، 4 ج. - الإِلمام باحاديث الأحكام. تحقيق محمد سعيد المولوي، دمشق، نَشْر المحقق، ط 1، 1383 هـ، 1 مج، 1 ج. • ابن الديبع الشيباني، عبد الرحمن بن علي (866 هـ). - تمييز الطيّب من الخبيث. بيروت، دار الكتاب العربي، (طبعة مصوَّرة) بدون تاريخ، 1 ج. • ابن رجب الحنبلي، أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد (795 هـ). - الاستخراج لأحكام الخراج. تحقيق عبد اللَّه الصديق الغماري. بيروت، دار المعرفة، بدون تاريخ (مصور بالأوفست عن الطبعة المصرية)، ومعه: الخراج للقاضي أبي يوسف، والخراج ليحيى بن آدم القرشي. • ابن سعد، أبو عبد اللَّه محمد (230 هـ). - الطبقات الكبرى. تحقيق إحسان عبَّاس. بيروت، دار صادر، 1380 هـ، 9 مج (8 ج + فهارس). • ابن السنّي، أبو بكر أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري (364 هـ). - عمل اليوم والليلة. تحقيق عبد القادر أحمد عطا. بيروت، دار المعرفة، 1399 هـ/ 1979 (مصوَّر بالأوفست عن طبعة القاهرة)، 1 مج، 1 ج.

• ابن شاكر الكتبي (انظر الكتبي). • ابن شاهين، أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان (385 هـ). - تاريخ أسماء الثقات. تحقيق صبحي السامرائي. الكويت، الدار السلفية، الطبعة الأولى 1404 هـ / 1984 م، 1 ج. - تاريخ أسماء الثقات ممّن نُقِلَ عنهم العلم. تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي. بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1406 هـ / 1986 م، 1 ج. • ابن الصابوني، جمال الدين أبي حامد محمد (723 هـ). - تكملة إكمال الإكمال. تحقيق مصطفى جواد. بغداد، الطبعة الأولى 1377 هـ/ 1957 م، 1 مج، 1 ج. - تكملة إكمال الإكمال. بيروت، عالم الكتب. ط 1، 1406 هـ/ 1986 م، 1 مج، 1 ج. • ابن الصلاح، أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري (642 هـ). - مقدمة في علوم الحديث. تحقيق نور الدين عتر. المدينة المنورة، المكتبة العلمية. الطبعة الثانية 1392 هـ/ 1972 م، 1 مج، 1 ج. • ابن طاهر المقدسي، أبو الفضل محمد بن طاهر (507 هـ). - معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة. تحقيق عماد حيدر. بيروت، مؤسسة الكتب الثقافية. الطبعة الأولى 1406 هـ/ 1985 م، 1 مج، 1 ج. • ابن عبد البَرّ، يوسف بن عبد اللَّه القرطبي (463 هـ). - الاستيعاب في معرفة الأصحاب. (طُبع بأسفل صفحات الإصابة لابن حجر) بيروت، دار الكتاب العربي، (طبعة مصوَّرة عن طبعة القاهرة عام 1359 هـ) 4 مج، 4 ج. - الإنباه على قبائل الرواة. تحقيق إبراهيم الأبياري. بيروت، دار الكتاب العربي. الطبعة الأولى 1405 هـ/ 1985 م، 1 ج. - التمهيد لما في الموطّأ من المعاني والأسانيد. تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري. المغرب، وزارة عموم الأوقاف، الطبعة الثانية 1402 هـ/ 1982 م، (كان بحوزتنا منه عشر أجزاء أثناء التحقيق). - القصد والأمم في التعريف بأصول أنساب المرب والعجم. تحقيق إبراهيم الأبياري. بيروت، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى، 1405 هـ/ 1985 م، 1 ج. • ابن عبد الحكم، أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد الحكم (257 هـ). - فتوح مصر وأخبارها. ليدن، مطبعة بريل، الطبعة الأولى 1920 م، 1 مج، 1 ج. • ابن عدي، عبد اللَّه بن عدي الجرجاني أبو أحمد (365 هـ). - الكامل في ضعفاء الرجال. بيروت، دار الفكر، ط 1، 1404 هـ، 8 مج (7 ج + فهرس الأحاديث).

• ابن العربي المالكي، القاضي أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الإِشبيلي (543 هـ). - شرح الجامع الصحيح للترمذي -أو- عارضة الأحوذي في شرح كتاب أبي عيسى، محمد بن عيسى الترمذي. القاهرة، المطبعة المصرية، ط 1، 1350 هـ، 7 مج، 13 ج. • ابن العماد الحنبلي، أبو الفلاح عبد الحي (1089 هـ). - شذرات الذهب في أخبار من ذهب. القاهرة، مكتبة المقدصي، ط 1، 1370 - 1371 هـ، 4 مج، 8 ج. • ابن قاضي شهبة، أبو بكر بن أحمد بن محمد (851 هـ). - طبقات الشافعية. مخطوط بالمكتبة الظاهرية بدمشق رقم (57)، تاريخ. • ابن القيسراني، أبو الفضل محمد بن طاهر (507 هـ). -كتاب الجمع بين رجال الصحيحين. حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1323 هـ، 2 مج، 2 ج. • ابن القيّم، محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي (751 هـ). - تهذيب سنن أبي داود. تحقيق أحمد محمد شاكر، ومحمد حامد الفقي، القاهرة، مطبعة أنصار السنة المحمدية، ط 1، 1368 هـ، 8 مج، 8 ج (طُبع مع مختصر المنذري ومعالم السنن للخطابي). - المنار المنيف في الصحيح والضعيف. تحقيق عبد الفتاح أبو غدة. حلب، مكتب المطبوعات الإِسلامية. ط 2، 1402 هـ/ 1982 م، 1 ج. • ابن كثير، إسماعيل بن عمر الدمشقي (774 هـ). - البداية والنهاية. بيروت، مكتبة المعارف (مصوَّر بالأوفست) 1397 هـ/ 1977 م، 7 مج، 14 ج. - البداية والنهاية. تصحيح أحمد أبو ملحم وآخرين، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1405 هـ، 8 مج، (7 ج + فهارس). - تفسير القرآن العظيم. تقديم يوسف المرعشلي. بيروت، دار المعرفة، ط 1، 1406 هـ/ 1986 م، 5 مج، 4 ج + فهرس الأحاديث (وضعها يوسف المرعشلي ومحمد سليم سمارة وجمال حمدي الذهبي). - طبقات الشافعية. مخطوط بالخزانة العامة بالرباط برقم (279). • ابن ماجه، أبو عبد اللَّه محمد بن يزيد (275 هـ). - سنن ابن ماجه. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. القاهرة، مطبعة عيسى البابي الحلبي، ط 1، 1374 هـ، 2 مج، 2 ج. • ابن ماكولا، الأمير الحافظ أبو نصر علي بن هبة اللَّه (475 هـ). - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب. تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي. حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1381 هـ -1387 هـ/ 1961 - 1967 م، 7 مج، 7 ج.

• ابن المبارك، عبد اللَّه المروزي (181 هـ). - الزهد ويليه الرقائق. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. بيروت، دار الكتب العلمية (مصوَّر بالأوفست عن الطبعة الهندية عام 1386 هـ) 1 مج، 1 ج. • ابن معين، أبو زكريا يحيى البغدادي (233 هـ). - تاريخ يحيى بن معين. تحقيق أحمد محمد نور سيف. القاهرة، الهيئة المصرية العامّة، ط 1، 1399 هـ، 4 مج، 4 ج (صدر عن مركز البحث العلمي بمكّة المكرمة). • ابن مَنْجُوَيْه، أحمد بن علي الأصبهاني (428 هـ). - رجال صحيح مسلم. تحقيق عبد اللَّه الليثي. بيروت، دار المعرفة، ط 1، 1407 هـ/ 1987 م، 2 مج، 2 ج. • ابن منده، محمد بن إسحاق بن يحيى (395 هـ) - كتاب الإيمان. تحقيق علي بن محمد بن ناصر الفقيهي. بيروت، مؤسسة الرسالة، ط 2، 1406 هـ/ 1986 م، 2 مج، 2 ج. • ابن منظور، أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم (711 هـ). - لسان العرب. بيروت، دار صادر (طبعة مصوَّرة) 1300 هـ، 15 مج، 15 ج. • ابن نقطة، أبو بكر محمد بن عبد الغني البغدادي (629 هـ). - الاستدراك. مخطوط بالظاهرية رقم (423). - التقييد لمعرفة رواة الأسانيد. مخطوط بمكتبة الأزهر رقم (137) مصطلح الحديث. - تكملة الإكمال. مخطوط بمكتبة عبد الستار القدسي ببغداد. • ابن هانئ النيسابوري، إسحاق بن إبراهيم (275 هـ). - مسائل الإِمام أحمد. تحقيق زهير الشاويش. بيروت، المكتب الإسلامي، ط 1، 1400 هـ، 2 مج، 2 ج. • ابن هداية اللَّه الحسيني، أبو بكر (1014 هـ). - أسماء الرجال الناقلين عن الشافعي أو المنسوبين إليه. مخطوط بالظاهرية رقم (57) بدون تاريخ. - طبقات الشافعية. تحقيق عادل نويهض. بيروت، دار الآفاق. الطبعة الأولى، 1391 هـ/ 1971 م، 1 مج، 1 ج. • ابن هشام، أبو محمد عبد الملك (218 هـ). - السيرة النبوية. تحقيق مصطفى السقا، وإبراهيم الأبياري، وعبد الحفيظ شلبي. القاهرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط 1، 1355 هـ، 2 مج، 4 ج. • ابن وهب، عبد اللَّه بن وهب المصري (197 هـ). - الجامع. تحقيق دافيد ويل. منشورات المعهد الفرنسي للدراسات الشرقية. القاهرة، الطبعة الأولى 1939 م، 1 مج، 2 ج.

• أبو داود السجستاني، سليمان بن الأشعث (275 هـ). - سنن أبي داود. تحقيق عزّت عبيد الدعّاس، وعادل السيّد. حمص، دار الحديث، ط 1، 1389 هـ، 5 مج، 5 ج. - المراسيل. القاهرة، المطبعة العلمية، ط 1، 1310 هـ، 1 ج. - المراسيل. راجعه وفهرس أحاديثه يوسف المرعشلي. بيروت، دار المعرفة، ط 1، 1406 هـ/ 1986 م، 1 ج. - مسائل الإِمام أحمد. تصحيح محمد رشيد رضا. القاهرة، مكتبة المنار، ط 1، 1353 هـ، 1 مج، 1 ج. • أبو داود الطيالسي، سليمان بن داود (204 هـ). - مسند أبي داود الطيالسي. بيروت: دار المعرفة (طبعة مصوَّرة عن طبعة حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1321 هـ)، 1 مج، 1 ج. - مسند أبي داود الطيالسي. بيروت، دار المعرفة (طبعة مصوَّرة عن طبعة حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1321 هـ) 1 مج، 1 ج (مذيّلة بفهرس لأوائل الأحاديث). • أبو زرعة الرازي، عبيد اللَّه بن عبد الكريم (264 هـ). -كتاب الضعفاء -أو- أسامي الضعفاء ومن تكلَّم فيهم من المحدّثين. تحقيق سعدي الهاشمي. المدينة المنوَّرة، الجامعة الإسلامية، المجلس العلمي، سلسلة إحياء التراث الإسلامي (3)، ط 1، 1402 هـ، (طُبع ضمن كتاب: أبو زرعة الرازي وجهوده في السنَّة النبوية، ويقع في الجزء الثاني وهو الأوسط منه، ص - ص: 595 - 674). • أبو الشيخ، أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن جعفر بن حيّان الأصبهاني (369 هـ). - أخلاق النبي وآدابه. تحقيق السيد الجميلي، بيروت، دار الكتاب العربي، ط 1، 1405 هـ/ 1985 م، 1 مج، 1 ج. • أبو عبيد، القاسم بن سَلَّام (224 هـ). - الأموال. تحقيق محمد خليل هراس. بيروت، دار الفكر، الطبة الثانية 1395 هـ/ 1975 م (مصور بالأوفست عن الطبعة المصرية الأولى عام 1388 هـ/ 1968 م) 1 مج، 1 ج. • أبو عوانة الإِسفرائيني، يعقوب بن إسحاق (316 هـ). - المستخرج على صحيح مسلم -المسمّى- بمسند أبي عوانة. تصحيح عبد الرحمن اليماني، بيروت، دار المعرفة (مصوَّر بالأوفست عن طبعة حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1363 هـ) 4 مج، 4 ج. • أبو الفداء، عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود (732 هـ). - المختصر في أخبار البشر. القاهرة، المطبعة الحسينية، ط 2، 1325 هـ (عن طبعة الأستانة 1286 هـ)، 2 مج، 4 ج.

(ب)

• أبو نُعَيْم، أحمد بن عبد اللَّه الاصبهاني (430 هـ/ 1038 م). - دلائل النبوّة. حيدرآباد الدكن - الهند، مطبعة مجلس دائرة المعارف العمانية، ط 2، 1369 هـ/ 1950 م، 1 مج، 1 ج (من القطع الصغير). - ذكر أخبار إصبهان. ليدن، بريل، ط 1، 1350 هـ، 2 مج، 2 ج. - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء. القاهرة، مطبعة السعادة، ط 1، 1351 - 1357 هـ، 5 مج، 10 ج. • أبو يعلى الموصلي، أحمد بن علي (307 هـ). - مسند أبي يعلى. تحقيق حسين سليم أسد، دمشق، دار المأمون للتراث، ط 1، 1404 - 1405 هـ، (صدر منه 8 ج حتَّى إعداد هذا التحقيق). • أبو يوسف، القاضي يعقوب بن إبراهيم صاحب أبي حنيفة (182 هـ). -كتاب الخراج. بيروت، دار المعرفة، بدون تاريخ (مصور بالأوفست عن الطبعة المصرية) ومعه كتاب الخراج ليحيى بن آدم القرشي، والاستخراج لأحكام الخراج لابن رجب الحنبلي. • أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد اللَّه (241 هـ). - الأشربة. تحقيق صبحي السامرّائي. بيروت، عالم الكتب، ط 1، 1405 هـ، 1 ج. -كتاب الزهد. تحقيق محمد جلال شرف. بيروت، دار النهضة العربية، ط 1، 1401 هـ، 2 مج، 2 ج. - مسند الإِمام أحمد. القاهرة، المطبعة الميمنية، ط 1، 1313 هـ، 6 مج، 6 ج. - الورع. القاهرة، مطبعة السعادة، ط 1، 1340 هـ، 1 ج. • الإسنوي، جمال الدين عبد الرحيم (722 هـ). - طبقات الشافعية - المسمى بمجموع ملخص المهمَّات. تحقيق عبد اللَّه الجبوري. بغداد، مطبعة الإرشاد، الطبعة الأولى 1390 هـ/ 1970 م، 2 مج، 2 ج (مذيّلة بفهرس أوائل الأحاديث). (ب) • الباجي، أبو الوليد سليمان بن خلف الأندلسي (494 هـ). - المنتقى شرح الموطّأ. القاهرة، مطبعة السعادة، ط 1، 1331 هـ، 4 مج، 7 ج. • البخاري، أبو عبد اللَّه محمد بن إسماعيل (256 هـ). - الأدب المفرد. ترتيب وتقديم كمال الحوت. بيروت، عالم الكتب، ط 1، 1404 هـ، 1 ج. - التاريخ الصغير. تحقيق محمود إبراهيم زايد. بيروت، دار المعرفة، الطبعة الأولى الجديدة المصححة، 1406 هـ/ 1986 م، 2 مج، 2 ج (مذيّلة بفهرس لأوائل الأحاديث). - التاريخ الكبير. تصحيح عبد الرحمن اليمانى وجماعة. حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العمانية، ط 1، 1362 هـ، 9 مج، (8 ج + الكنى وكتاب بيان خطأ البخاري في تاريخه للرازي). - جزء القراءة خلف الإمام. مصر، الطبعة الأولى 1320 هـ، 1 ج.

- خَلْقُ أفعال العباد. بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1404 هـ/ 1984 م، 1 ج. - صحيح البخاري -أو- الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. مع شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ومحبّ الدين الخطيب، القاهرة، المطبعة السلفية، ط 1، 1379 هـ، 14 مج، (مقدمة + 13 ج). - الضعفاء الصغير. تحقيق بوران ضناوي. بيروت، عالم الكتب، ط 1، 1404 هـ، 1 ج. - كتاب الضعفاء الصغير. تحقيق محمود إبراهيم زايد. حلب، دار الوعي، ط 1، 1396 هـ، 1 ج (ومعه كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي). • البرهان فوري (انظر المتقي الهندي). • بروكلمان كارل، المستشرق الألماني (1376 هـ/ 1956 م). - تاريخ الأدب العربي (الأصل الألماني). ليدن، ط 1، 1898 م، 2 مج، 2 ج. - تاريخ الأدب العربي (الأصل الألماني). ليدن، ط 2، 1943 م، 2 مج + 3 ذيول. - تاريخ الأدب العربي. تعريب عبد الحليم النجار، والسيد يعقوب بكر، القاهرة، دار المعارف، ط 3، 1394 هـ/ 1974 م، 6 مج، 6 ج. - دائرة المعارف الإِسلامية. (الترجمة العربية) تعريب أحمد الشنتناوي وآخرين. القاهرة، نشره إبراهيم زكي خورشيد، ط 1، 1355 هـ/ 1936 م، مج 4. وط 2 (مطابع الشعب) معدّلة ومزيدة، مج 7. • البغدادي، إسماعيل باشا بن محمد أمين (1339 هـ). - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون. بغداد، مكتبة المتنى (طبعة مصوّرة بالأوفست عن طبعة اسطنبول (1365 هـ، 2 مج، 2 ج. - هديّة العارفين أسماء المؤلفين واثار المصنفين. إسطنبول، وكالة المعارف، ط 1، 1371 هـ، 2 مج، 2 ج. • البغوي الفرّاء، الحسين بن مسعود (516 هـ). - تفسير البغوي - المسمى بمعالم التنزيل. تحقيق خالد العك ومروان سوار، بيروت، دار المعرفة، الطبعة الأولى 1406 هـ/ 1986 م، 4 مج، 4 ج (من القطع الكبير). - شرح السنّة. تحقيق شعيب الأرنؤوط، ومحمد زهير الشاويش، بيروت، المكتب الإسلامي، ط 1، 1400 هـ، 16 مج (15 ج + فهارس). - مصابيح السنَّة. تصحيح إبراهيم الدسوقي. القاهرة، مطبعة بولاق، الطبعة الأولى، 1294 هـ، 1 مج، 2 ج (من القطع الكبير). - مصابيح السنّة. القاهرة، مطبعة محمد علي صبيح، الطبعة الأولى، 1355 هـ، 1 مج، 2 ج (من القطع المتوسط). - مصابيح السنّة. مخطوط في مكتبة برلين رقم (1280 - 2282) 1 مج، 2 ج، 304 ورقات.

(ت)

• البنا الساعاتي، أحمد بن عبد الرحمن (1371 هـ). - الفتح الربّاني في ترتيب مسند الإِمام أحمد الشباني. القاهرة، مطبعة الفتح الربّاني، ط 1، 1356 هـ، 14 مج، 24 ج. • البوصيري، أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل (840 هـ). - مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه. تحقيق محمد المنتقى الكشناوي، بيروت، دار العربية، ط 2، 1403 هـ، 4 مج، 4 ج. • البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي (458 هـ). - الأسماء والصفات. بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1405 هـ/ 1985 م، 1 مج، 1 ج. - البعث والنشور. تحقيق عامر أحمد حيدر. بيروت، مركز الخدمات والأبحاث الثقافية. ط 1، 1406 هـ/ 1986 م، 1 ج. - دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة. تحقيق د. عبد المعطي أمين قلعجي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1405 هـ/ 1985 م، 7 مج، 6 ج + فهارس. - السنن الكبرى. بيروت، دار المعرفة (مصوَّر عن طبعة حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1344 - 1355 هـ) 11 مج، 10 ج + فهرس أوائل الأحاديث. - القراءة خلف الإِمام. تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول. بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1405 هـ/ 1984 م. - مختصر شعب الإِيمان. اختصار القزويني. بيروت، دار الكتب العلمية (مصور بالأوفست) 1403 هـ/ 1983 م، 1 ج. - معرفة السنن والآثار. تحقيق سيد أحمد صقر. القاهرة، المجلس الأعلى للشؤون الاسلامية، لجنة إحياء أمّهات كتب السنَّة، ط 1، 1389 هـ، المجلد الأول، (الجزء الأول، وهو ما صدر من الكتاب). (ت) • التبريزي (نظر الخطيب التبريزي). • الترمذي، محمد بن عيسى بن سورة (279 هـ). - سنن الترمذي -أو- الجامع الصحيح. تحقيق أحمد محمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوه عوض. القاهرة، ط 1، 1356 - 1138 هـ، 5 مج، 5 ج. - سنن الترمذي -أو- الجامع الصحيح. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الرحمن محمد عثمان، بيروت، دار الفكر، ط 2، 1403 هـ، (مصوَّر بالأوفست عن الطبعة المصرية الأولى عام 1384 هـ)، 5 مج، 5 ج. - الشمائل المحمّدية. تحقيق عزّت عبيد الدعّاس. حمص، مؤسسة الزعبي، ط 1، 1388 هـ، 1 ج.

(ج)

(ج) • الجهضمي، إسماعيل بن إسحاق (282 هـ). - فضل الصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-. تحقيق محمد ناصر الدين الألباني. بيروت، المكتب الإسلامي، ط 3، 1397 هـ/ 1977 م، 1 ج. • الجورقاني، أبو عبد اللَّه الحسين بن إبراهيم (543 هـ). - الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير. تحقيق عبد الرحمن عبد الجبّار الفريوائي. الهند، المطبعة السلفية بنارس، ط 1، 1403 هـ/ 1983 م، 2 مج، 2 ج. • الجوزجاني، أبو إسحاق إبراهيم بن يعقوب (259 هـ). - أحوال الرجال. تحقيق صبحي السامرّائي. بيروت، مؤيسة الرسالة، ط 1، 1405 هـ، 1 ج. • الجوهري، إسماعيل بن حمّاد الفارابي (393 هـ). - الصّحاح. تحقيق أحمد عبد الغفور عطار. القاهرة، دار الكتاب العربي، ط 1، 1376 هـ، 5 مج، 5 ج. (ح) • حاجي خليفة، مصطفى بن عبد اللَّه القسطنطيني (1067 هـ). - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون. تقديم شهاب الدين النجفي المرعشي، إسلامبول، مطبعة المعارف، ط 1، 1360 هـ، 2 مج، 2 ج. • الحاكم النيسابوري، أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه (405 هـ). - المستدرك على الصحيحين. بيروت، دار المعرفة (مصوّر عن طبعة حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1334 هـ) 5 مج، 4 ج + الفهارس. • حسّان بن ثابت الأنصاري (40 هـ). - ديوان حسان بن ثابت الأنصاري. تحقيق وليد عرفات. بيروت، دار صادر، الطبعة الأولى، 1394 هـ/ 1974 م، 2 مج، 2 ج. • الحكيم الترمذي، أبو عبد اللَّه محمد (من علماء القرن الثالث الهجري). - نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول. بيروت، دار صادر، بدون تاريخ (مصور عن الطبعة الأولى باسطنبول عام 1294 هـ)، 1 مج، 1 ج، 432 صفحة. ومعه (مرقاة الوصول حواشي نوادر الأصول). • الحميدي، أبو بكر عبد اللَّه بن الزبير (219 هـ). - مسند الحميدي. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الهند، المجلس العلمي، ط 1، 1382 هـ، 2 مج، 2 ج.

(خ)

(خ) • الخرائطي، أبو بكر محمد بن جعفر (327 هـ). - مكارم الأخلاق ومعاليها. القاهرة، المطبعة السلفية ومكتبتها، ط 1، 1350 هـ/ 1930 م، 1 ج. • الخطّابي، أبو سليمان حَمْد بن محمد (388 هـ). - معالم السنن. تحقيق أحمد شاكر، ومحمد حامد الفقي. القاهرة، مطبعة أنصار السنّة المحمدية، ط 1، 1368 هـ، 8 مج، 8 ج. (مطبوع مع مختصر المنذري وتهذيب ابن القيم). • الخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي (463 هـ). - تاريخ بغداد. تصحيح محمد سعيد العرفي، القاهرة، مكتبة الخانجي، ط 1، 1349 هـ، 14 مج، 14 ج. • الخطيب التبريزي، محمد بن عبد اللَّه (توفي بعد سنة 737 هـ). - مشكاة المصابيح. تحقيق محمد ناصر الدين الألباني. بيروت، المكتب الاسلامي، الطبعة الثانية 1405 هـ/ 1985 م، 3 مج، 3 ج. • خليفة بن خياط، أبو عمرو العصفري (240 هـ). -كتاب الطبقات. تحقيق أكرم ضياء العمري، بغداد، طُبع بمساعدة جامعة بغداد بمطبعة العاني، ط 1، 1387 هـ، 1 مج، 1 ج. • الخوانساري، محمد باقر الموسوي الأصبهاني (1313 هـ/ 1895 م). - روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات. طهران، ط 2، 1347 هـ/ 1928 م، 1 مج، 4 ج. • خَيْثَمَةُ بن سليمان الْأَطْرابُلُسي (343 هـ). - من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسي. تحقيق عمر عبد السلام التدمري. بيروت، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى 1400 هـ/ 1980 م، 1 مج، 1 ج. (د) • الدارقطني، أبو الحسن علي بن عمر (385 هـ). - سنن الدارقطني. تحقيق عبد اللَّه هاشم اليماني. بيروت، دار المعرفة (مصوّر عن طبعة القاهرة، دار المحاسن للطباعة، ط 1، 1386 هـ) 4 مج، 4 ج + 2 للفهارس. -كتاب الضعفاء والمتروكين. تحقيق صبحي السامرّائي. بيروت، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1404 هـ، 1 ج. -كتاب النزول ومعه كتاب الصفات. تحقيق د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي الأستاذ المشارك بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، ط 1، نشره المحقق عام 1403 هـ/ 1983 م، 1 مج، 1 ج. • الدارمي، أبو محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن (255 هـ). - سنن الدارمي. بتحقيق محمد أحمد دهمان. القاهرة، مطبعة الاعتدال، ط 1، 1349 هـ، 2 مج، 2 ج.

(ذ)

• الداودي، محمد بن علي بن أحمد (945 هـ). - طبقات المفسّرين. تحقيق علي محمد عمر. القاهرة، مكتبة وهبة، ط 1، 1392 هـ، 2 مج، 2 ج. • الدولابي، أبو بِشْر محمد بن أحمد (310 هـ). -كتاب الكنى والأسماء. حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1322 هـ، 1 مج، 2 ج. (ذ) • الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد (748 هـ). - الإِعلام بوفيات الأعلام. مخطوط بالظاهرية رقم (116) و (3852). - تاريخ الإِسلام. مخطوط بالظاهرية، المجلد الرابع، ورقة (222 - ب). - تجريد أسماء الصحابة. تصحيح صالحة عبد الحكيم شرف الدين، الهند - بومباي، نشره شرف الدين الكتبي، ط 1، 1389 هـ، 1 مج، 2 ج. - تذكرة الحفاظ. تصحيح عبد الرحمن اليماني، حيدرآباد - الهند، ط 1، 1395 هـ، (وبذيله ثلاث ذيول للحسيني والمكي والسيوطي)، 3 مج، 4 ج + الذيول. - تلخيص المستدرك للحاكم. طبع بأسفل المستدرك في حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1334 هـ، 4 مج، 4 ج. - دول الإِسلام. بيروت، مؤسسة الأعلمي، الطبعة الأولى صف جديد، 1405 هـ/ 1985 م، 1 مج، 1 ج. - سِيَر أعلام النبلاء. تحقيق شعيب الأرنؤوط وجماعة، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1400 - 1404 هـ، 23 مج، 23 ج. - العِبَر في خبر من غبر. تحقيق صلاح الدين المنجد وفؤاد السيد، الكويت، 1380 هـ/1960 م، 5 مج، 5 ج. - العِبَرُ في خَبَرِ مَن غبر. تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول. بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1405 هـ/ 1985 م، 4 مج، 4 ج. - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستّة. بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1403 هـ، 3 مج، 3 ج. - المشتبه في الرجال، أسماؤهم وأنسابهم. تحقيق علي محمد البجاوي، القاهرة، دار إحياء الكتب العربية، عيسى الحلبي، ط 1، 1382 هـ، 1 مج، 1 ج. - معرفة الرواة المتكلم فيهم بما لا يوجب الرَّد. تحقيق إبراهيم سعيداي إدريس. بيروت، دار المعرفة، الطبعة الأولى 1406 هـ/ 1986 م، 1 مج، 1 ج. - المُعين في طبقات المحدِّثين. تحقيق همّام عبد الرحيم سعيد، عمّان، دار الفُرقان، ط 1، 1404 هـ، 1 ج. - المغني في الضعفاء. تحقيق نور الدين عتر، حلب، دار المعارف، ط 1، 1391 هـ/ 1971 م، 2 مج، 2 ج.

(ر)

- ميزان الاعتدال في نقد الرجال. تحقيق علي محمد البجاوي، القاهرة، مكتبة عيسى البابي الحلبي، ط 1، 1383 - 1384 هـ، 4 مج، 4 ج. (ر) • الرازي، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر (كان حيًا سنة 666 هـ). - مختار الصحاح. دمشق، دار الحكمة (طبعة مصورة على الأوفست) 1394 هـ، 1 مج، 1 ج. (ز) • الزرقاني، محمد بن عبد الباقي (1122 هـ). - شرح موطأ الإِمام مالك. تحقيق إبراهيم عطوه عوض، القاهرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط 1، 1381 - 1382 هـ، 5 مج، 5 ج. • الزركشي، بدر الدين أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه (794 هـ). - اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة - المعروف بالتذكرة في الأحاديث المشتهرة. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1406 هـ/ 1986 م، 1 ج. • الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد (1396 هـ). - الأعلام. بيروت، دار العلم للملايين، ط 4، 1399 هـ، 8 مج، 8 ج. • الزمخشري، جار اللَّه محمود بن عمر (538 هـ). - الفائق في غريب الحديث. تحقيق علي محمد البجاوي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم. القاهرة، مطبعة عيسى الحلبي، ط 1، 1365 - 1367 هـ، 4 مج، 4 ج. • الزيلعي، جمال الدين أبي محمد عبد اللَّه بن يوسف (762 هـ). - نصب الراية لأحاديث الهداية. الهند، المجلس العلمي والقاهرة، دار المأمون، ط 1، 1357 هـ، 4 مج، 4 ج. (س) • السبكي، تاج الدين تقي الدين أبي نصر عبد الوهاب (771 هـ/ 1370 م). - طبقات الشافعية الكبرى. القاهرة، المطبعة الحسينية، ط 1، 1324 هـ، 6 مج، 6 ج. • السخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن (902 هـ). - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع. مصر، ط 1، 1353 - 1355 هـ، 6 مج، 12 ج. - القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع. بيروت، دار الكتاب العربي، ط 1، 1405 هـ/ 1985 م، 1 ج.

- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة. تحقيق عبد اللَّه محمد الصديق الغماري وعبد الوهاب عبد اللطيف، نشر الخانجي، مطبعة دار الأدب العربي بالقاهرة، ط 1، 1375 هـ، 1 مج، 1 ج. - المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة. تحقيق محمد عثمان الخشت. بيروت، دار الكتاب العربي، الطبعة الأولى 1405 هـ/ 1985 م، 1 مج، 1 ج. • سركيس، يوسف إليان (1351 هـ/ 1932 م). - معجم المطبوعات العربية والمعرّبة. القاهرة، مطبعة سركيس، ط 1، 1346 هـ/ 1928 م، 1 مج، 2 ج. • السمعاني، عبد الكريم بن محمد بن منصور (562 هـ). - الأنساب. تحقيق عبد الرحمن اليماني، بيروت، نشره محمد أمين دمج، ط 2، 1400 هـ، 12 مج، 12 ج. - التحبير في المعجم الكبير. تحقيق منيرة ناجي سالم. بغداد، الطبعة الأولى 1395 هـ/ 1975 م، 2 مج، 2 ج. • السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (911 هـ). - بغية الوُعاة في طبقات اللغويين والنحاة. تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم. القاهرة، مكتبة عيسى الحلبي، ط 1، 1384 - 1385 هـ، 2 مج، 2 ج. - تحذير الخواص من أكاذيب القصاص. تحقيق محمد بن لطفي الصبّاغ، بيروت، المكتب الإِسلامي، ط 2، 1404 هـ/ 1984 م، 1 ج. - تنوير الحوالك شرح موطّأ مالك. القاهرة، مطبعة دار إحياء الكتب، ط 1، 1343 هـ، 1 مج، 2 ج (وبذيله إسعاف المبطأ برجال الموطأ للسيوطي أيضًا). - الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير. طبع بأعلى صفحات فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي. القاهرة، مطبعة مصطفى محمد، ط 1، 1356 هـ، 6 مج، 6 ج. - الجامع الكبير -المسمى- جمع الجوامع. تقديم الحسيني عبد المجيد هاشم. القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب. مصوّر بالأوفست عن مخطوطة مكتبة محمد علي بالقاهرة رقم (95) حديث الموجودة حاليًا بدار الكتب المصرية تحت الرقم (2699)، 2 مج، 2 ج. - الخصائص الكبرى. حيدرآباد - الهند، دائرة المعارت النظامية، ط 1، 1320 هـ، 2 مج، 2 ج. - الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور. تصحيح محمد زهري الغمراوي، القاهرة، المطبعة الميمنية، ط 1، 1314 هـ، 6 مج، 6 ج. - زهر الربى شرح المجتبى من سنن النسائى. (طبع بأسفل صفحات المجتبى) القاهرة، المكتبة التجارية الكبرى، ط 1، 1348 هـ، 4 مج، 8 ج. - طبقات الحفّاظ. تحقيق علي محمد عمر، القاهرة، مكتبة وهبة، ط 1، 1393 هـ، 1 مج، 1 ج. - طقات المفسّرين. بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى 1403 هـ/ 1983 م، 1 مج، 1 ج.

(ش)

- اللآليء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة. بيروت، دار المعرفة 1403 هـ/ 1983 م (مصور بالأوفست عن الطبعة المصرية). (ش) • الشافعي، الإِمام محمد بن إدريس (204 هـ). - الأُمّ. تصحيح محمد زهري النجار، بيروت، دار المعرفة، الطبعة الثانية 1393 هـ/ 1973 م (مصوّر بالأوفست عن الطبعة المصرية) 5 مج، 8 ج. - المسند. بترتيب محمد عابد السندي، وتحقيق يوسف علي الزواوي وعزت العطار الحسيني. القاهرة، مكتب نشر الثقافة الإِسلامية، ط 1، 1370 هـ، 1 مج، 2 ج. • الشوكاني، محمد بن علي (1250 هـ). - الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة. تحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني. القاهرة، مطبعة السنة المحمدية 1379 هـ/ 1959 م، 1 ج. - نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار. القاهرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط 1، 1347 هـ، 4 مج, 8 ج. • الشيباني= ابن الديبع، عبد الرحمن بن علي (866 هـ). (ص) • الصغاني، أبو الفضائل الحسن بن محمد (650 هـ). - موضوعات الصغاني. تحقيق نجم عبد الرحمن خلف. القاهرة، دار نافع، الطبعة الأولى 1401 هـ/ 1980 م، 1 ج. • الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (764 هـ). - الوافي بالوفيات. تحقيق جماعة من المحققين. بيروت، المعهد الألماني للأبحاث الشرقية، سلسلة النشرات, الإِسلامية (6)، ط 1، 1350 - 1405 هـ، 21 مج، 21 ج (وهو ما صدر منه). • الصنعاني، عبد الرزاق أبو بكر بن همام (211 هـ). - تفسير عبد الرزاق. تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي. بيروت، دار المعرفة، ط 1، 1407 هـ/ 1987 م، 2 مج، 2 ج. - المصنف. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، الهند، المجلس العلمي، ط 1، 1392 هـ، 11 مج، 11 ج.

(ط)

(ط) • طاشكبري زادة، أحمد بن مصطفى (968 هـ/ 1560 م). - مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم. تحقيق كامل بكري، وعبد الوهاب أبو النور، القاهرة، دار الكتب الحديثة، ط 1، 1388 هـ/ 1968 م، 4 ج. - مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم. بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1405 هـ/ 1985 م، 3 مج، 3 ج. • الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد (360 هـ). - المعجم الصغير. دلهي - الهند، ط 1، 1311 هـ، 1 مج، 2 ج. - المعجم الكبير. تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي. بغداد، وزارة الأوقاف، سلسلة إحياء التراث (31)، مطبعة الوطن العربي، ط 1، 1398 - 1404 هـ، 25 مج، 25 ج (ناقص 13 - 16، و 21). • الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير (310 هـ). - تهذيب الآثار: (مسند عبد اللَّه بن عباس). تحقيق محمود محمد شاكر. القاهرة، مطبعة المدني، 1402 هـ/ 1982 م، 2 مج، 2 ج. - جامع البيان عن أحكام القرآن. القاهرة، المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق، الطبعة الأولى، 1323 هـ/ 1905 م، 12 مج، 30 ج. • الطحاوي، أحمد بن محمد بن سلامة (321 هـ). - شرح معاني الآثار. تحقيق محمد زهري النجار ومحمد سيد جاد الحق. القاهرة، مطبعة الأنوار المحمدية، ط 1، 1388 هـ، 4 مج، 4 ج. - مشكل الآثار. حيدرآباد - الهند، مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية، ط 1، 1333 هـ، 4 مج، 4 ج. • الطيالسي= أبو داود الطيالسي، سليمان بن داود (204 هـ). • الطيبي، الحسين بن محمد بن عبد اللَّه (743 هـ). - أسماء الرجال. مخطوط بالظاهرية رقم (6164) بدون تاريخ. (ع) • العامري، يحيى بن أبي بكر بن محمد اليمني (893 هـ). - الرياض المستطابة في جملة من روى في الصحيحين من الصحابة. تصحيح عمر الديراوي، بيروت، مكتبة المعارف، ط 1، 1394 هـ، 1 مج، 1 ج. • عبد بن حميد، أبو محمد (249 هـ). - المنتخب من مسند عبد بن حميد. مخطوط بدار الكتب المصرية رقم (1066).

(غ)

• عبد الرزاق (انظر الصنعاني). • العجلوني، إسماعيل بن محمد (1162 هـ). - كشف الخفاء ومُزيل الإِلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس. تصحيح أحمد القلاش. بيروت، مؤسسة الرسالة، ط 3، 1403 هـ/ 1983 م، 2 مج، 2 ج. • العجلي، أبو الحسن، أحمد بن عبد اللَّه (261 هـ). - تاريخ الثقات. بترتيب الحافظ نور الدين الهيثمي، وتضمينات الحافظ ابن حجر العسقلاني. تحقيق عبد المعطي قلعجي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1405 هـ، 1 مج، 1 ج. • العراقي، زين الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن الحسين (806 هـ). - تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد. بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1404 هـ، 1 ج. - طرح التثريب في شرح التقريب. حلب، جمعية النشر والتأليف الأزهرية، دار المعارف، ط 1، 1354 هـ، 4 مج، 8 ج. (وقد أكمله ابنه ولي الدين أبو زُرعة العراقي). - المغني عن حمل الأسفار في الأسفار. مطبوع بذيل إحياء علوم الدين للغزالي. بيروت، دار المعرفة، بدون تاريخ (مصور بالأوفست عن الطبعة المصرية الأولى)، 5 مج، 4 ج + فهارس وملاحق. • عفاف عبد الغفور (معاصرة). - البغوي ومنهجه في التفسير. عمّان، دار الفرقان، ط 1، 1402 هـ/ 1982 م، 1 ج، 192 ص. • العقيلي، أبو جعفر محمد بن عمرو (322 هـ). - كتاب الضعفاء الكبير. تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1404 هـ، 4 مج، 4 ج. • عياض بن موسى اليحصبي الأندلسي (544 هـ). - الشفا بتعريف حقوق المصطفى. تحقيق محمد أمين قره علي وآخرين، دمشق، مكتبة الفارابي ومؤسسة علوم القرآن، ط 1، 2 مج، 2 ج. (بدون تاريخ). (غ) • الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد (505 هـ). - إحياء علوم الدين. بيروت، دار المعرفة، بدون تاريخ (مصور بالأوفست عن الطبعة المصرية الأولى) 5 مج، 4 ج + فهارس وملحقات. • الغماري، عبد العزيز بن محمد (معاصر). - التأنيس بشرح منظومة الذهبي في أهل التدليس. بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1404 هـ/ 1984 م، 1 ج.

(ف)

(ف) • الفتني الهندي، محمد طاهر بن علي (986 هـ). - تذكرة الموضوعات. بيروت، دار إحياء التراث العربي، (طبعة مصورة بالأوفست 1343 هـ/ 1923 م). - المغني في ضبط أسماء الرجال ومعرفة كُنى الرواة وألقابهم وأنسابهم. بيروت، دار الكتاب العربي، 1402 هـ، 1 ج. • الفريابي، أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن (301 هـ). - كتاب القدر. تحقيق جمال حمدي الذهبي. رسالة ماجستير مطبوعة على الآلة الكاتبة عام 1403 هـ/ 1983 م، الرياض، جامعة الإِمام محمد بن سعود الإِسلامية، كلية أصول الدين، قسم الحديث، 1 مج، 1 ج. • الفسوي، أبو يوسف يعقوب بن سفيان (277 هـ). - المعرفة والتاريخ. تحقيق أكرم ضياء العمري. بيروت، مؤسسة الرسالة. الطبعة الثانية 1401 هـ/ 1981 م، 3 مج، 3 ج. • الفيروزآبادي، مجد الدين بن يعقوب (817 هـ). - القاموس المحيط. تصحيح مصطفى عناني. القاهرة، المطبعة والمكتبة الحسينية، الطبعة الأولى 1332 هـ/ 1913 م، 2 مج، 4 ج. • الفيّومي، أحمد بن محمد بن علي المقري (770 هـ). - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي. بيروت، المكتبة العلمية (مصوَّر على الأوفست) بدون تاريخ، 1 مج، 2 ج. (ق) • القاري (انظر المُلّا علي القاري). • القاضي عياض (انظر عياض بن موسى). • القرشي (انظر يحيى بن آدم). • القضاعي، أبو عبد اللَّه محمد بن سلامة (454 هـ). - مسند الشهاب. تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي. بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى 1405 هـ/ 1985 م، 2 مج، 2 ج. (ك) • الكاندهلوي، محمد إدريس الصدّيقي. - التعليق الصبيح على مشكاة المصابيح. دمشق، مطبعة الاعتدال، الطبعة الأولى 1354 هـ/ 1934 م، 5 مج، 5 ج.

(ل)

• الكتّاني، عبد الحيّ بن عبد الكبير. - فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات. باعتناء د. إحسان عباس، بيروت، دار الغرب الإِسلامي، ط 2، 1402 هـ/ 1982 م، 3 مج، 2 ج + 1 ج للفهارس. • الكتّاني، محمد بن جعفر الإِدريسي (1345 هـ). - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنّة المشرّفة. بيروت، ط 1، 1332 هـ، 1 ج. • الكتبي، محمد بن شاكر (764 هـ). - عيون التواريخ. تحقيق فيصل السامر ونبيلة داود. بغداد. وزارة الإِعلام العراقة، المجلد (13). - فوات الوفيات والذيل عليها. تحقيق إحسان عبّاس، بيروت، دار صادر، ط 1، 1393 هـ، 5 مج (4 ج + فهارس). • كحالة، عمر رضا (معاصر). - معجم المؤلفين. بيروت، دار إحياء التراث العربي ومكتبة المثنى، (طبعة مصوّرة على الأوفست) 8 مج، 15 ج. • الكلاباذي، أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين (398 هـ). - رجال صحيح البخاري -المسمى- الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد. تحقيق عبد اللَّه الليثي. بيروت، دار المعرفة، ط 1، 1407 هـ/ 1987 م، 2 مج، 2 ج. (ل) • لبيد بن ربيعة العامري (661 م). - ديوان لبيد بن ربيعة العامري. بيروت، دار صادر. بدون تاريخ، 1 ج. • اللكنوي، عبد الحي بن محمد (1304 هـ). - الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة. تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول. بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1405 هـ/ 1984 م، 1 ج. (م) • مالك بن أنس، الإِمام صاحب المذهب (179 هـ). - الموطّأ. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، القاهرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط 1، 1389 هـ، 2 مج، 2 ج. • المباركفوري، أبو العلى محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم. - تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي. الهند، ط 1، 1346 هـ، 5 مج، 5 ج.

• المُتَّقي الهندي، علاء الدين علي المتقي بن حسام الدين (975 هـ). - كنز العمال فى سنن الأقوال والأفعال. تحقيق بكري حيّاني وصفرة السقّا. بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة الخامسة 1405 هـ/ 1985 م، 18 مج (16 ج + 2 ج فهارس). • المراغي، عبد اللَّه بن مصطفى. - الفتح المبين في طبقات الأصوليين. بيروت، نشره محمد أمين دمج، ط 2، 1394 هـ/ 1974 م، 1 مج، 2 ج. • المروزي، أبو عبد اللَّه محمد بن نصر (294 هـ). - قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر. اختصار المقريزي أحمد بن علي (845 هـ). لاهور - الهند، ط 1، 1320 هـ، 1 مج، 1 ج. • المِزّي، جمال الدين أبو الحجّاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن (742 هـ). - تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف. تحقيق عبد الصمد شرف الدين، الهند، الدار القيّمة، ط 1، 1396 هـ، 15 مج، 15 ج. - تهذيب الكمال في أسماء الرجال. دمشق، دار المأمون للتراث، (نسخة مصوّرة عن مخطوطة دار الكتب المصرية) ط 1، 1402 هـ، 3 مج، 3 ج من القطع الكبير. - تهذيب الكمال في أسماء الرجال. تحقيق بشار عوّاد معروف، بير، ت، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1400 هـ (صدر منه 5 أجزاء أ - حزن). • مسلم، الإِمام أبو الحسين بن الحجّاج النيسابوري (261 هـ). - صحيح مسلم -أو- الجامع الصحيح. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، القاهرة، دار إحياء الكتب العربية، ط 1، 1374 هـ، 5 مج، (4 ج + فهارس). - الكنى والأسماء. تحقيق عبد الرحيم القشقري. المدينة المنوّرة، الجامعة الإِسلامية، المجلس العلمي، ط 1، 1404 هـ، 2 مج، 2 ج. • معهد المخطوطات العربية. - مجلة معهد المخطوطات العربية. القاهرة، العدد (15)، ج 2، رمضان 1389 هـ/ 1969 م، ص 240. • المُلّا علي بن سلطان محمد القاري الهروي (1014 هـ). - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح. القاهرة، المطبعة الميمنية، الطبعة الأولى، 1309 هـ، 5 مج، 5 ج (من القطع الكبير). • المناوي، زين الدين عبد الرؤوف بن تاج العارفين (1031 هـ). - فيض القدير شرح الجامع الصغير للسيوطي. القاهرة، مطبعة مصطفى محمد، ط 1، 1356 - 1357 هـ، 6 مج، 6 ج.

(ن)

• المناوي السلمي، أبو عبد اللَّه محمد شرف الدين بن إبراهيم (748 هـ). - كشف المناهج والتناقيح في شرح أحاديث المصابيح. مخطوط في مكتبة برلين رقم (3394). 2 مج، 2 ج (وكان بحوزتنا المجلد الثاني منه فقط من باب الإِمارة والقضاء إلى آخر الكتاب). • المنجد، صلاح الدين (معاصر). - معجم ما أُلِّفَ عن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-. بيروت، دار الكتاب الجديد، الطبعة الأولى 1402 هـ/ 1982 م، 1 مج، 1 ج. - معجم المخطوطات المطبوعة (ما بين سنَتَيْ 1954 - 1980 م). بيروت، دار الكتاب الجديد، الطبعة الأولى 1382 - 1400 هـ/ 1962 - 1980 م، 5 مج، 5 ج. • المنذري، زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي (656 هـ). - مختصر سنن أبي داود. تحقيق أحمد شاكر ومحمد حامد الفقي. القاهرة، مطبعة أنصار السنّة المحمّدية، ط 1، 1368 هـ، 8 مج، 8 ج. (ن) • النسائي، أحمد بن شعيب (303 هـ). - تهذيب خصائص الإِمام علي. تحقيق أبو إسحاق الحويني الأثري حجازي بن محمد بن شريف. بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1405 هـ/ 1984 م، 1 ج. - عمل اليوم والليلة. تحقيق فاروق حمادة. بيروت، مؤسسة الرسالة، الطبعة الثانية، 1406 هـ/ 1985 م، 1 مج، 1 ج (من القطع المتوسط). - كتاب الضعفاء والمتروكين. تحقيق محمود إبراهيم زايد. حلب، دار الوعي، ط 1، 1396 هـ، 1 ج (طبع مع كتاب الضعفاء الصغير للبخاري). - المجتبى من سنن النسائي. القاهرة، المكتبة التجارية الكبرى، ط 1، 1348 هـ، 4 مج، 8 ج. • النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف الدين (676 هـ). - الأذكار المنتخبة من كلام سيّد الأبرار. وعليه شرح وجيز مختصر من شرح العلّامة ابن علان. بيروت، دار المعرفة (مصور بالأوفست) بدون تاريخ، 1 مج، 1 ج. - الأربعون النووية. بشرح ابن دقيق العقد، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1403 هـ/ 1983 م، 1 ج (من القطع الصغير). - التقريب (في فن أصول الحديث). دمشق، مكتبة الحلبوني. بدون تاريخ، 1 ج. - تهذيب الأسماء واللغات. بيروت، دار الكتب العلمية (مصوّر على الأوفست) بدون تاريخ، 3 مج، 3 ج. - شرح صحيح مسلم. القاهرة، المطبعة المصرية الأزهرية، ط 1، 1348 هـ، 9 مج، 18 ج. - طبقات الشافعية. مخطوط بمكتبة الأوقاف المغربية رقم (195 - ب).

(هـ)

- المجموع شرح المهذب للشيرازي. القاهرة، إدارة الطباعة المنيرية، ط 1، 1349 هـ، 9 مج، 9 ج (وبذيله تكملة المجموع). (هـ) • الهروي، أبو عبيد القاسم بن سلّام (224 هـ). - غريب الحديث. حيدرآباد - الهند، دائرة المعارف العثمانية، ط 1، 1387 هـ، 4 مج، 4 ج. • الهيثمي، نور الدين علي بن أبي بكر (807 هـ). - كشف الأستار عن زوائد البزّار. تحقيق حبيب الرحمن الأعظمى، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1399 - 1405 هـ، 4 مج، 4 ج. - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد. بتحرير الحافظان العراقي وابن حجر، القاهرة، مكتبة القدسي، ط 1، 1351 هـ، 10 مج، 10 ج. - المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي. تحقيق نايف بن هاشم الدَّعيس، جدَّة، المملكة العربية السعودية، شركة تهامة، الطبعة الأولى 1402 هـ/ 1982 م (صدر منه المجلد الأول -حتَّى إعداد هذا الكتاب- إلى آخر كتاب الحج). - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبّان. تحقيق محمد عبد الرزاق حمزة، القاهرة، المكتبة السلفية، ط 1، 1399 هـ، 1 مج، 1 ج. (و) • الواقدي، محمد بن عمر (207 هـ). - المغازي. تحقيق م. جونس. القاهرة، مطبعة دار المعارف، ط 1، 1384 هـ، 3 مج، 3 ج. (ي) • اليافعي، عفيف الدين، عبد اللَّه بن أسعد اليمني (768 هـ). - مرآة الجنان وعبْرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان. حيدرآباد الدكن - الهند، الطبعة الأولى 1337 - 1339 هـ، 4 مج، 4 ج (من القطع الكبير). • ياقوت الحموي، أبو عبد اللَّه بن عبد اللَّه (626 هـ). - معجم البلدان. بيروت، دار صادر، 4 مج، 4 ج. • يحيى بن آدم القرشي (203 هـ). - كتاب الخراج. تحقيق أحمد محمد شاكر. بيروت، دار المعرفة، بدون تاريخ (مصور بالأوفست عن الطبعة المصرية) ومعه: كتاب الخراج لأبي يوسف، والاستخراج لأحكام الخراج لابن رجب الحنبلي. * * *