الإهداء

الإهداء يا آل بيت رسول الله حبّكم ... فرض من الله في القرآن أنزله يكفيكم من عظيم الفخر أنكم ... من لم يصلّ عليكم لا صلاة له الإمام الشافعي إلى الحبيب الأعظم صلّى الله عليه وسلّم سيّد المرسلين وإلى أهل بيته الطاهرين وإلى أصحابه الطّيّبين نهدي هذا العمل المحققان

بسم الله الرّحمن الرّحيم هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ. صدق الله العظيم [سورة آل عمران] الآية (7)

عن ابن عبّاس رضي الله عنهما قال: ضمني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقال: «اللهمّ علّمه الكتاب» - أخرجه الإمام البخاري في صحيحه عن عكرمة في كتاب العلم باب (17- 19) رقم (75) و (143) و (3546) و (6842) . وأخرجه الإمام مسلم في صحيحه في كتاب فضائل الصحابة باب: فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما رقم (3477) . وأخرجه الإمام الترمذي في سننه كتاب المناقب باب (42) . وأخرجه الإمام بن ماجة في سننه في المقدمة باب (11) . وأخرجه ابن سعد في طبقاته ج 2 ق 2 ص 119 و 123. وأخرجه الإمام أحمد في مسنده ج 1 ص 214 و 266 و 269 و 327 و 328 و 330 و 235 و 359.

المقدمة

المقدّمة الحمد لله خالق المصنوعات، وبارئ البريات، ومدبّر الكائنات، ومعرّف الألسن الناطقات، مفضّل لغة العرب على سائر اللغات، المنزل كتابه، والمرسل رسوله وحبيبه محمدا صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين بها تنويها بشأنها، وتعريفا بعظم محلها وارتفاع مكانها. أحمده أبلغ الحمد وأكمله وأزكاه وأشمله، وأشهد أن لا إله إلا الله اللطيف الكريم، الرؤوف الرحيم، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، وحبيبه وخليله صلوات الله وسلامه عليه وعلى أهل بيته وعلى سائر النبيين وآل كلّ وسائر الصالحين. أما بعد: فإن لغة العرب كان ولم يزل لها المكانة الأعلى، والمقام الأسمى، ذلك لأن بها يعرف كتاب ربّ العالمين، وسنّة خير الأولين والآخرين وأكرم السابقين واللاحقين. صلوات الله عليه وعلى سائر النبيين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. اجتهد أولو البصائر والأنفس الزاكيات، والهمم المهذبة العاليات في الاعتناء باللغة العربية، والتمكن من إتقانها بحفظ أشعار العرب وخطبهم ونثرهم، وغير ذلك من أمرهم، وكان هذا الاعتناء في زمن الصحابة الأجلّاء رضي الله عنهم، مع فصاحتهم ومعرفتهم في أمور اللغة وأصولها. فلقد كان ابن عباس رضي الله عنهما يحفظ من الأشعار والأقوال ما لا يحصى، وما ضرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأولاده إلا لتفريطهم في حفظ العربية، وأما ثناء الإمام الجليل الشافعي رحمه الله،

وحثه على تعلم العربية في أول رسالته، فهو مقتضى منصبه وعظم جلالته، ولا حاجة إلى الإطالة في الحث عليها. فالعلماء مجمعون على الدعاء إليها، بل شرّطوها في كتبهم واتفقوا على تعلمها وتعليمها من فروض الكفايات. لم يشتهر بالتفسير من الصحابة سوى عدد قليل، عدّهم السّيوطي وسمّاهم، وهم الخلفاء الأربعة، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عباس، وأبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن الزبير. أما الخلفاء ما سوى الإمام عليّ، فقد قلّ ما نقل عنهم، لانشغالهم بمهام الخلافة، وتقدم وفاتهم، ثم لوجودهم في وسط أغلبه عالمون بكتاب الله عز وجل، عارفون بمعانيه وأحكامه، عرب تقل لديهم الحاجة إلى الرجوع في التفسير إلى غيرهم. أما الإمام علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه، فكان أكثر الخلفاء رواية، فتأخّر الخلافة عنه مدة خلافة الثلاثة منحه فرصة يتفرغ بها للعلم والتعليم. ثم إن تأخر وفاته أوصله إلى زمن كثرت فيه حاجة الناس إلى من يفسر القرآن ويشرح الأحكام، وكادت فيه تضيع خصائص اللغة العربية بدخول الأعاجم في الإسلام، واختلاطهم بالعرب. أما ابن عباس «1» فبإجماع معاصريه، كان مفسر القرآن الأول. ولنعم ما وصفه

به ابن عمر إذ قال: (ابن عباس أعلم أمة محمد بما نزل على محمد) . وابن عباس رجل أمسك بالمجد من أطرافه. فقد نال شرف صحبة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وشرف القرابة من الحبيب المصطفى: فهو ابن عمه العباس بن عبد المطلب. وفي الإمارة: فقد أمّره علي بن أبي طالب على البصرة، وفي الورع والتقى: كان صوّام النهار، قوّام الليل، متضرعا بكّاء من خشية الله تبارك وتعالى. وفي العلم: كان حبر الأمة الإسلامية، وترجمان القرآن العظيم، وذلك كان لقبه، وحقّا كان يستحقه. فهو ذو المعارف الواسعة، والقلب الذكي، والعقل المستنير. أحب العلم واندفع إليه، وأحسّ أنه للعلم مخلوق. فمنذ أن أدناه منه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وربّت على كتفه وقال داعيا: «اللهمّ فقّهه في الدّين وعلّمه التأويل» «1» بعدها انطلق ابن عباس بقلبه الواعي، وذهنه الصافي، وحافظته الخارقة، سالكا طريق العلم، فلم يضع من طفولته الواعية يوما دون أن يشهد مجالس الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم، ويحفظ أقواله، ما جعله في يوم من الأيام رباني الأمة الإسلامية، وأعلمها بكتاب الله، وأفقهها بتأويل آياته، وأقدر المفسرين على النفوذ إلى أغواره، وفهم مراميه وأسراره، مما بوأه بين الصحابة مكانا مرموقا، فكان أكثرهم تفسيرا. ولأن معرفته وحكمته كانتا أسرع نموا من عمره. فقد نال في شبابه الغض حكمة الشيوخ وأناتهم، وعقل الخبراء وحصافتهم مما جعله موضع احترام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الذي كان حريصا على مشورته في كبير الأمور وعظيمها، وكان يلقبه ب (فتى الكهول) .

يروي ابن عباس فيقول: كان الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر، فكان بعضهم وجد في نفسه فقال: لم يدخل هذا معنا وإن لنا أبناء مثله؟ فقال عمر: إنه ممن علمتم. فدعاهم ذات يوم فأدخله معهم، فما رأيت أنه دعاني فيهم يومئذ إلا ليريهم، فقال: ما تقولون في قول الله تعالى إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ «3» ؟ فقال بعضهم: أمرنا أن نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا. وسكت بعضهم فلم يقل شيئا. فقال لي عمر: أكذلك تقول يا ابن عباس؟. فقلت: لا. فقال: ما تقول؟ فقلت: هو أجل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أعلمه له وقال: إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ «4» فذلك علامة أجلك. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً «5» . فقال عمر: لا أعلم منها إلا ما تقول. وكان إعجاب عمر بن الخطاب بابن عباس يزداد كل يوم. حتى إنه كان يقول عنه: ذاكم فتى الكهول إن له لسانا سئولا وقلبا عقولا. وباللسان السؤول، وبالقلب العقول، وبتواضع ابن عباس ودماثة خلقه صار حبر الأمة أو بحر الأمة «6» وموسوعتها الحيّة. فهو الذي يحدّث عن نفسه فيقول: إن كنت لأسأل عن الأمر الواحد ثلاثين من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وعن حرصه على حيازة العلم وأدبه في تعلمه. يقول: لما قبض رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قلت لفتى من الأنصار: هلمّ فلنسأل أصحاب رسول الله فإنهم اليوم كثير. فقال: لا.. يا عجبا لك يا ابن عباس، أترى الناس يفتقرون إليك وفيهم من أصحاب رسول الله من ترى؟ فترك ذلك وأقبلت أنا أسأل أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتي إليه وهو قائل في الظهيرة، فأتوسد ردائي على بابه، يسفي الريح عليّ من التراب حتى ينتهي من

مقيله، ويخرج فيراني فيقول: يا ابن عم رسول الله ما جاء بك؟ هلا أرسلت إليّ فآتيك؟ فأقول: لا أنت أحق بأن أسعى إليك. فأسأله عن الحديث وأتعلم منه. وجدّ في طلبه للعلم. حتى أدهش بما بلغه فحول عصره. فقال عنه محمد بن الحنفية: كان ابن عباس حبر هذه الأمة. أما الإمام الحسن رضي الله عنه فكان يقول: إن ابن عباس كان من القرآن بمنزل. وكان التابعون يرون فيه الأستاذ المثل والعالم الكامل، فكان أحد كبار التابعين مسروق بن الأجدع يقول: كنت إذا رأيت ابن عباس قلت: أجمل الناس. فإذا نطق قلت: أفصح الناس، فإذا تحدث قلت: أعلم الناس. بل إن تنوّع ثقافته وشمول معرفته لمّا يأخذ بألباب معاصريه، فهو المتمكن من كل علم: في الفقه والتاريخ، وفي تفسير القرآن وتأويله، وفي لغة العرب وآدابهم. يقول عبيد الله بن عتبة: ما رأيت أحدا كان أعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من ابن عباس، ولا رأيت أحدا أعلم بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم منه ولا أفقه في رأي منه، ولا أعلم بشعر ولا عربية، ولا تفسير للقرآن ولا بحساب وفريضة منه. ولما حاز ابن عباس ما قصد إليه من العلم تحوّل إلى معلم يعلم الناس، فيعظ العامة، ويعلم الخاصة، فكان بيته جامعة، فيها تلقى كل العلوم لكن ليس فيها إلا أستاذ واحد، أستاذ موسوعي يجد عنده الطالب كل ما يريد. يقول عبيد الله بن عتبة:.. ولقد كان يجلس يوما للفقه، ويوما للتأويل، ويوما للمغازي، ويوما للشعر، ويوما لأيام العرب وأخبارهم، وما رأيت عالما جلس إليه إلا خضع له ولا سائلا سأله إلا وجد عنده علما. لقد كان لا بد لابن عباس من تخصيص أيام الأسبوع كل يوم بعلم، فقد كان مقصد الباحثين والطالبين، يأتيه الناس من أقطار الإسلام أفواجا لينهلوا من بحر علمه، ويستغلوا فرصة وجوده «7» .

ولم يكن ابن عباس ذا ذاكرة قوية خارقة فقط، بل وذا ذكاء نافذ وفطنة بالغة، كانت حجته إذا حاجج كما الشمس في رابعة النهار- بهجة ووضوحا وألقا- وما كان يحاور ويحاجج زهوا بعلمه ولا إظهارا لقوة منطقة وصلابة موقفه، بل كان يرى ذلك سبيلا لإظهار الحق ومعرفة الصواب. عرف له ذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، فوجهه إلى الخوارج فحاورهم حوارا رائعا، بيّن فيه الحق، وساق الحجة بشكل يبهر الألباب، فما كاد ينتهي النقاش حتى نهض منهم عشرون ألفا راجعين عن خروجهم على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، معلنين أحقّيّة الإمام علي فيما يسير إليه. وما نسوقه في هذا الكتاب من مسائل، مظهر آخر من مظاهرة قوة الرجل في علمه وحجته، وما كان لابن عباس من الثروة العلمية بأقل مما له من ثروة الخلق والكرم، وسخاؤه بالمال لم يكن بأقل من سخائه بالعلم. يقول عنه أحد معاصريه: ما رأيت بيتا أكثر طعاما ولا شرابا ولا فاكهة ولا علما من بيت ابن عباس. تخلّق ابن عباس بأخلاق الإسلام، وتمثّل آداب العلماء، فكان طاهر القلب، نقي النفس لا يحمل ضغنا لإنسان، يتمنى الخير لكل مخلوق. يقول عن نفسه: إني لآتي على الآية من كتاب الله فأود لو أن الناس جميعا علموا مثل الذي أعلم، وإني لأسمع بالحاكم من حكام المسلمين يقضي بالعدل ويحكم بالقسط. فأفرح به، وأدعو له، ومالي عنده قضية، وإني لأسمع بالغيث يصيب للمسلمين أرضا فأفرح به، وما لي بتلك الأرض سائمة» . ولئن قال الله جلّ جلاله: إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ «9» ، فإن ابن عباس لمن أشد الناس خشية لله، وأكثرهم تعبدا وتضرعا، بكّاء إذا صلى أو قرأ القرآن، فأبدا لم يكن من الذين يقولون ما لا يفعلون، وإنما صوّاما لنهاره، قوّاما ليله. حدّث عبد الله بن مليكة فقال: صحبت ابن عباس رضي الله عنه من مكة إلى

المدينة، فكنا إذا نزلنا منزلا قام شطر الليل والناس نيام، ولقد رأيته ذات ليلة يقرأ: وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ «10» . فظل يكررها وينشج حتى طلع عليه الفجر. أما بالنسبة لذكاء ابن عباس فحدّث ولا حرج. روى الأصبهاني في الأغاني قال: بينا ابن عباس في المسجد الحرام، وعنده نافع بن الأزرق «11» ، وناس من

الخوارج يسألونه، إذ أقبل عمر بن أبي ربيعة في ثوبين مصبوغين مورّدين حتى دخل وجلس، فأقبل عليه ابن عباس فقال: أنشدنا فأنشده: أمن آل نعم أنت غاد فمبكر ... غداة غد أم رائح فمهجّر «12» حتى أتى على آخر القصيدة، فأقبل عليه نافع بن الأزرق فقال له: الله يا ابن عباس! إنا نضرب إليك أكباد الإبل من أقاصي البلاد، نسألك عن الحلال والحرام، فتتثاقل عنا، ويأتيك غلام مترف من مترفي قريش فينشدك: رأيت رجلا أمّا إذا الشمس عارضت ... فيخزى وأما بالعشيّ فيخسر فقال ابن عباس: ليس هكذا قال: قال نافع: فكيف؟ قال: رأيت رجلا أما إذا الشمس عارضت ... فيضحى وأما بالعشيّ فيخصر «13» قال نافع: ما أراك إلا وقد حفظت البيت؟ قال: نعم، وإن شئت أن أنشدك القصيدة أنشدتك إياها «14» . قال: فإني أشاء. فأنشده القصيدة حتى أتى على آخرها، وما سمعها قط إلا تلك المرة صفحا «15» . ولقد بلغ ابن عباس من مجد العلم مبلغا سارت بحديثه الركبان. فقد روي أن عبد الله بن عباس الذي ليس له صولة ولا إمارة، خرج حاجا في سنة خرج فيها للحج خليفة المسلمين معاوية بن أبي سفيان. فكان لمعاوية موكب من رجال دولته، أما ابن عباس فقد كان له موكب من طلاب العلم يفوق موكب الخليفة. ولعل من أهم أسباب تفوق ابن عباس نشأته في بيت النبوّة لعظيم الأثر فيما بلغه

من العلم والفهم، فنشأته تلك تعني ملازمة دائمة للنبي صلّى الله عليه وسلّم، يضاف إلى ذلك ملازمة ابن عباس لأكابر الصحابة بعد وفاة المصطفى يتعلم منهم، ويعرّفونه من أسباب النزول وتواريخ التشريع ما لم يعرفه لصغره. وابن عباس عالم العربية الذي لا يدرك شأوه، عرف اللغة، وحفظ غريبها، وتعمق بخصائصها وآدابها، وأدرك أساليبها، حتى إنه كان له طريقة مميزة في التفسير، فكان كثيرا ما يرجع إلى الشعر الجاهلي إذا سئل عن غريب القرآن. يروي الأنباري عنه أنه قال: إذا سألتموني عن غريب القرآن فالتمسوه في الشعر فإن الشعر ديوان العرب. ولعل أستاذه في هذا أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقد كان عمر يسأل أصحابه عن معنى قول الله تعالى: أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ «16» . فيقوم له شيخ من هذيل فيقول له: هذه لغتنا. التخوف: التنقص. فيقول له عمر: هل تعرف العرب ذلك في أشعارها. فيقول له نعم، ويروي له قول الشاعر: تخوّف الرحل منها نامكا قردا ... كما تخوّف عود النبعة السّفن فيقول عمر لأصحابه: عليكم بديوانكم لا تضلوا. قالوا: وما ديواننا؟ قال: شعر الجاهلية فإنّ فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم «17» . وكما رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، كان يرى ابن عباس أن الرجوع إلى الشعر الجاهلي ضروري للاستعانة به على فهم غريب القرآن فيقول: الشعر ديوان العرب، فإذا خفي علينا الحرف من القرآن الذي أنزله الله بلغة العرب رجعنا إلى ديوانها فالتمسنا ذلك منه. وسار التابعون من تلامذة ابن عباس على طريقته اللغوية في التفسير، حتى قامت الخصومة بين بعض الفقهاء واللغويين ومن فسّر بهذه الطريقة فاتهموهم أنهم بذلك يجعلون الشعر الجاهلي المذموم حديثا وقرآنا أصلا للقرآن، والحقيقة والواقع

ليسا كذلك، فما الأمر إلا بيان للحرف الغريب من القرآن بالشعر. والله العلي القدير يقول: إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا «18» . ويقول: بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ «19» . آثرنا أن ننشر سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس لمكانتها التاريخية في علم التفسير من جهة، ولمكانتها الأدبية من جهة أخرى. وقد أضفنا إلى العنوان الرئيسي عنوانا جديدا وضروريا وهو: غريب القرآن في شعر العرب كي يقع هذا العنوان على نظر القارئ ويتفهم المراد منه. وقد نشر الكثير منها الإمام جلال الدين عبد الرحمن السيوطي المتوفى سنة (911 هـ) في كتابه: الإتقان في علوم القرآن من صفحة 120 حتى 133. طبعة المكتبة الثقافية في بيروت عام (1973 م) مصورة عن طبعة سابقة. بحجم 19 27. وتشتمل الصفحة على 34 سطرا. ولكن نسخ (الإتقان) على طبعاتها الكثيرة مشحونة بالخطإ. كذلك أعاد الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي نشر هذه المسائل في نهاية كتابه (معجم غريب القرآن) طبعة دار المعرفة في بيروت مصورة عن طبعة القاهرة عام (1950) . اعتمد الأستاذ الفاضل محمد عبد الباقي الترتيب الألف بائي في ترتيب المسائل. من أجل ذلك عمدنا إلى نشر هذه المسائل كما وردت في الأصل المخطوط المحفوظ في دار الكتب المصرية تحت رقم 116 مجاميع م. والأصل المخطوط يمتاز بخطه النسخي الجميل لكنه خال من تاريخ النسخ واسم الناسخ، ومقاس الورقة 26 15. وتشتمل الصفحة على 29 سطرا. وكان عملنا في نشر هذا الأثر منصبا على ضبط النص، وتحقيقه مستعينين بكتب الأدب واللغة والتفسير والدواوين. مع تعريف كامل وشامل للشعراء المستشهد بشعرهم وشرح غريب اللغة. كذلك اعتمدنا الفهارس المكثفة في نهاية عملنا لتعم الفائدة والمنفعة، ولنسهل

على ذوي الاختصاص الرجوع لأي مادة من مواد الكتاب بواسطة هذه الفهارس. والفهارس التي اعتمدناها في كتابنا هي. 1- فهرس القوافي. 2- فهرس المسائل غير الواردة في (الإتقان في علوم القرآن) . 3- فهرس أوائل الآيات القرآنية الكريمة. 4- فهرس الأعلام. 5- فهرس القبائل. 6- فهرس الأماكن. 7- فهرس الكتب. 8- الفهرس العام. وإنا نضرع إلى الله عز وجلّ جلاله وعزّ سلطانه كما منّ علينا بإتمام هذا الكتاب أن يتم النعمة بقبوله، وأن يجعلنا من السابقين الأولين من أتباع رسوله صلّى الله عليه وسلّم، وأن لا يخيب أملنا، فهو الجواد الذي لا يخيب من أمله، ولا يخذل من انقطع عمن سواه، وأمّ له. وصلى الله على من لا نبي بعده، سيدنا وحبيبنا ورسولنا محمد وآله وصحبه وسلم. كلما ذكره الذاكرون، وغفل عن ذكره الغافلون. والحمد لله أولا وآخرا. المحققان

بسم الله الرّحمن الرّحيم حدثنا أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد مكرم المعروف بابن الطسيّ «1» قراءة عليه من لفظه في مسجده بدرب رباح «2» يوم الخميس لعشر خلون من ربيع الآخر من سنة أربع وأربعين وثلاثمائة (344 هـ) . قال: حدثنا أبو سهل السري بن سهل بن حربان «3» الجنديسابوري بجنديسابور «4» قراءة عليه سنة ثمان وثمانين ومائتين (288 هـ) . قال: حدثنا يحيى بن عبيدة [المكي] «5» . واسم أبي عبيدة بحر بن فروخ، قال:

أخبرنا سعيد بن أبي سعيد «6» قال: حدثنا عيسى بن دأب «7» عن حميد الأعرج «8» وعبد الله بن أبي بكر بن محمد «9» عن أبيه قال: بينا عبد الله بن عباس «10» جالس بفناء الكعبة قد أسدل «11» رجله في حوض زمزم «12» ، إذ الناس قد اكتنفوه «13» من كل ناحية يسألونه عن تفسير القرآن «14» . وعن الحلال والحرام، وإذا هو يتعايى «15» بشيء يسألونه عنه. فقال نافع بن الأزرق «16» لنجدة بن عريم «17» :

قم بنا إلى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن والفتيا «18» بما لا علم له به. فقاما إليه فقالا: يا ابن عباس، ما يحملك على تفسير القرآن والفتيا بما لا علم لك به. آشيئا «19» سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أم هذا منك تخرّصا «20» ، فإن كان هذا منك تخرّصا فهذه والله الجرأة على الله عز وجل. فقال ابن عباس مجيبا لنافع بن الأزرق: لا والله، ما هذا مني تخرّصا، لكنه علم علمنيه الله، ولكني سأدلك على من هو أجرأ مني يا ابن الأزرق؟. قال: دلّني عليه. فقال: رجل تكلم بما لا علم له به، أو رجل كتم الناس علما علّمه الله عز وجل، فذاك أجرأ مني يا ابن الأزرق. وقال نجدة: فإنك تريد أن نسألك عن أشياء من كتاب الله عزّ وجل، فتفسره لنا، وتأتينا بمصداقه من كلام العرب، فإن الله عزّ وجل أنزل القرآن بلسان عربي مبين. قال ابن عباس: سلاني عما بدا لكما تجدا علمه عندي حاضرا إن شاء الله تعالى.

(1) ع ز و [عزين]

(1) ع ز و [عزين] فقالا: يا ابن عباس: أخبرنا عن قول الله عزّ وجل: عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ عِزِينَ «1» . قال: عزين: الحلق الرفاق «2» . قالا: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبيد بن الأبرص «3» وهو يقول: فجاءوا يهرعمون إليه حتّى ... يكونوا حول منبره عزينا «4»

(2) وس ل [الوسيلة]

(2) وس ل [الوسيلة] قال نافع: يا ابن عباس أخبرني عن قول الله عزّ وجل: وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ «1» . - الحاجة. قال: أو تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عنترة العبسي «2» وهو يقول: إنّ الرّجال لهم إليك وسيلة ... إن يأخذوك تكحّلي وتخضّبي «3»

(3) ن هـ ج [منهاجا]

(3) ن هـ ج [منهاجا] قال: يا ابن عباس أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً «1» . قال: الشرعة: الدّين. والمنهاج: الطّريق. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب «2» وهو يقول: لقد نطق المأمون بالصّدق والهدى ... وبيّن للإسلام دينا ومنهجا «3» قال: يعني به النبي صلّى الله عليه وسلّم «4» .

(4) ي ن ع [وينعه]

(4) ي ن ع [وينعه] قال: يا ابن عباس أخبرني عن قول الله عز وجل: إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ «1» . قال: نضجه وبلاغه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعت الشاعر وهو يقول: إذا ما مشت وسط النّساء تأوّدت ... كما اهتزّ غصن ناعم النّبت يانع «2»

(5) ر ي ش [وريشا]

(5) ر ي ش [وريشا] قال: يا ابن عباس أخبرني عن قول الله عز وجل: يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً «1» . قال: الرياش: المال. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: فرشني بخير طالما قد بريتني ... وخير الموالي من يريش ولا يبري «2»

(6) ك ب د [كبد]

(6) ك ب د [كبد] قال: يا ابن عباس أخبرني عن قول الله عز وجل: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ «1» . قال: في اعتدال واستقامة «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «3» وهو يقول: يا عين هلّا بكيت أربد إذ ... قمنا وقام الخصوم في كبد «4»

(7) س ن و [سنا]

(7) س ن و [سنا] قال: يا ابن عباس أخبرني عن قول الله عز وجل: يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ «1» . قال: السّنا الضّوء الذي يدخل في الكوّة «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب «3» وهو يقول: يدعو إلى الحقّ لا يبغي به بدلا ... يجلو بضوء سناه داجي الظّلم «4»

(8) ح ف د [حفدة]

(8) ح ف د [حفدة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: بَنِينَ وَحَفَدَةً «1» . قال: ولد الولد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: أما سمعت الشاعر وهو يقول: حفد الولائد حولهنّ وأسلمت ... بأكفّهنّ أزمّة الإجمال «2»

(9) ح ن ن [حنانا]

(9) ح ن ن [حنانا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا «1» . قال: رحمة من عندنا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت طرفة بن العبد «2» وهو يقول: أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض الشّرّ أهون من بعض «3»

(10) ي أس [ييأس]

(10) ي أس [ييأس] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا «1» . قال: أفلم يعلم الذين آمنوا، بلغة بني مالك «2» . قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت مالك بن عوف «3» وهو يقول: لقد يئس الأقوام أنّي أنا ابنه ... وإن كنت عن أرض العشيرة نائيا «4»

(11) ث ب ر [مثبورا]

(11) ث ب ر [مثبورا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: ... يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً «1» . قال: ملعونا محبوسا من الخير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبد الله بن الزّبعري «2» وهو يقول: إذ أتاني الشّيطان في سنة النّو ... م ومن مال ميله مثبورا «3»

(12) م خ ض [المخاض]

(12) م خ ض [المخاض] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عز وجل: فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ «1» . قال: فألجأها المخاض «2» إلى جذع النخلة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «3» وهو يقول: إذ شددنا شدّة صادقة ... فأجأناكم إلى سفح الجبل «4»

(13) ن د و [نديا]

(13) ن د و [نديّا] قال: يا ابن عباس: فأخبرني عن قول الله عز وجل: وَأَحْسَنُ نَدِيًّا «1» . قال: النادي المجلس والتكأة «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «3» وهو يقول: يومان يوم مقامات وأندية ... ويوم سير إلى الأعداء تأويب «4»

(14) أث ث [أثاثا]

(14) أث ث [أثاثا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَثاثاً وَرِءْياً «1» . قال: الأثاث: المتاع. والري: من الشراب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: كأنّ على الحمول غداة ولّوا ... من الرّئي الكريم من الأثاث «3»

(15) ص ف ص ف [صفصفا]

(15) ص ف ص ف [صفصفا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً «1» . قال: القاع: الأملس. والصفصف: المستوي. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: بملمومة شهباء لو قذفوا بها ... شماريخ من رضوى إذا عاد صفصفا «2»

(16) ض ح و [تضحى]

(16) ض ح و [تضحى] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى «1» . قال: لا تعرف فيها من شدة حرّ الشّمس. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر «2» وهو يقول: رأت رجلا، أمّا إذا الشّمس عارضت ... فيضحى، وأيما بالعشيّ فيخصر «3»

(17) خ ور [خوار]

(17) خ ور [خوار] قال: يا ابن عباس: فأخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ «1» . قال: يعني له صياح. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: أما سمعت الشاعر وهو يقول: كأنّ بني معاوية بن بكر ... إلى الإسلام صائحة تخور «2»

(18) ون ي [تنيا]

(18) ون ي [تنيا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي «1» . قال: أي لا تضعفا عن أمري، يعني موسى «2» وهارون «3» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: إنّي وجدّك ما ونيت ولم أزل ... أبغي الفكاك له بكلّ سبيل «4»

(19) ع ر ر [والمعتر]

(19) ع ر ر [والمعترّ] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ «1» . قال: القانع: الذي يقنع بما يعطي. والمعتر: الذي يعترض الأبواب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: على مكثريهم حقّ من يعتريهم ... وعند المقلّين السّماحة والبذل «3»

(20) ش ي د [مشيد]

(20) ش ي د [مشيد] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَقَصْرٍ مَشِيدٍ «1» . قال: مشيد بالجصّ «2» والآجر «3» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد «4» وهو يقول: شاده مرمرا وجلله كل ... سا فللطّير في ذراه وكور «5»

(21) ش وظ [شواظ]

(21) ش وظ [شواظ] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: شُواظٌ مِنْ نارٍ «1» . قال: الشّواظ: اللهب الذي لا دخان له. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» يهجو حسّان بن ثابت «3» وهو يقول: ألا من مبلغ حسّان عنّي ... مغلغلة تدبّ إلى عكاظ «4» أليس أبوك فينا كان قينا ... لدى القينات فسلا في الحفاظ «5»

يمانيّا يظلّ يشدّ كيرا ... وينفخ دائبا لهب الشّواظ «6» فأجابه حسّان بن ثابت: أتاني عن أميّ ثنا كلام ... وما هو في المغيب بذي حفاظ ستأتيه قصائد محكّمات ... وتنشد بالمجاز إلى عكاظ همزتك فاختضعت بذلّ لفظ ... بقافية تأجّج كالشّواظ «7»

(22) ف ل ح [أفلح]

(22) ف ل ح [أفلح] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ «1» . قال: قد فاز المؤمنون وسعدوا يوم القيامة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «2» وهو يقول: فاعقلي إن كنت لمّا تعقلي ... ولقد أفلح من كان عقل «3»

(23) أي د [يؤيّد] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ «1» . قال: يقوّي بنصره من يشاء. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسّان بن ثابت «2» وهو يقول: برجال لستم أمثالهم ... أيّدوا جبريل نصرا فنزل «3» وعلونا يوم بدر بالتّقى ... طاعة الله وتصديق الرّسل «4»

(24) ن ح س [نحاس]

(24) ن ح س [نحاس] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ «1» . قال: النّحاس: الدّخان بلغتك يا ابن آدم يا ابن أم الأزرق، الدّخان الذي لا لهب فيه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: يضيء كضوء السّراج السّليط ... لم يجعل الله فيه نحاسا»

(25) م ش ج [أمشاج]

(25) م ش ج [أمشاج] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ «1» . قال: اختلاط ماء الرجل وماء المرأة إذا وقعا في الرّحم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا ذؤيب «2» وهو يقول: كأنّ الرّيش والفوقين منه ... خلاف النّصل سيط به مشيج «3»

(26) ف وم [وفومها]

(26) ف وم [وفومها] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها «1» . قال: الفوم: الحنطة. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: أما سمعت أبا محجن الثقفي «2» وهو يقول: قد كنت أحسبني كأغنى واحد ... قدم المدينة في زراعة فوم «3» قال: يا ابن أم الأزرق ومن قرأها على قراءة عبد الله بن مسعود «4» (الثوم) فهو هذا

المنتن، وقال أمية بن أبي الصلت «5» : كانت منازلهم إذ ذاك ظاهرة ... فيها الفراديس والفومان والبصل «6» وقال أمية: أنفى الدّياس من القوم الصّحيح كما ... أنفى من الأرض صوب الوابل البرقا «7»

(27) س م د [سامدون]

(27) س م د [سامدون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَأَنْتُمْ سامِدُونَ «1» . قال: السّمود: اللهو والباطل. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت هزيلة بنت بكر تبكي قوم عاد «2» وهي تقول: ليت عادا قبلوا الحقّ ... ولم يجدوا الجحودا «3» قيل قم فانظر إليهم ... ثمّ ذر عنك السّمودا لن تراهم آخر الدّهر ... كما كانوا قعودا

(28) غ ول [غول]

(28) (28) غ ول [غول] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لا فِيها غَوْلٌ «1» . قال: يقول ليس فيها نتن «2» ولا كراهية كخمر الدنيا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس «3» وهو يقول: ربّ كأس شربت لا غول فيها ... وسقيت النّديم منها مزاجا «4»

(29) وس ق [اتسق]

(29) وس ق [اتّسق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ «1» . قال: اتّساقه اجتماعه واستواؤه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت طرفه «2» وهو يقول: إنّ لنا قلائصا نقانقا ... مستوسقات لو يجدن سائقا «3»

(30) خ ل د [خالدون]

(30) خ ل د [خالدون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَهُمْ فِيها خالِدُونَ «1» . قال: هم فيها باقون لا يخرجون منها أبدا، كذلك أهل النار وأهل الجنة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد «2» وهو يقول: فهل من خالد إمّا هلكنا ... وهل بالموت يا للنّاس عار «3» وقال لبيد بن ربيعة «4» : كلّ بني أم وإن كثروا ... يوما يصيرون إلى واحد «5» فالواحد الباقي كمن قد مضى ... ليس بمتروك ولا خالد

(31) ج ف ن [وجفان]

(31) ج ف ن [وجفان] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَجِفانٍ كَالْجَوابِ «1» . قال: جفان: كالحياض، تتسع الجفنة للجزور. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت طرفة بن العبد «2» وهو يقول: كالجوابي لاتني مترعة ... لقرى الأضياف أو للمختضر «3» وقال أيضا: يجبر الحروب فينا ماله ... بقياب وجفان وخدم «4»

(32) م ر ض [مرض]

(32) م ر ض [مرض] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ «1» . قال: في قلبه الفجور وهو الزنا. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: حافظ للفرج راض بالتّقى ... ليس ممّن قلبه فيه مرض «3»

(33) ل ز ب [لازب]

(33) ل ز ب [لازب] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مِنْ طِينٍ لازِبٍ «1» . قال: الملتزق الجيد وهو الطين الحر. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت النابغة «2» وهو يقول: ولا يحسبون الخير لا شرّ بعده ... ولا يحسبون الشّرّ ضربة لازب «3»

(34) ن د د [أندادا]

(34) ن د د [أندادا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً «1» . قال: الأنداد: الأشباه والأمثال. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد «2» وهو يقول: أحمد الله فلا ندّ له ... بيديه الخير ما شاء فعل «3» وقال حسّان بن ثابت «4» يرد على أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب «5» أتهجوه ولست له بندّ ... فشرّكما لخيركما الفداء «6»

(35) ش وب [شوبا]

(35) ش وب [شوبا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ «1» . قال: الخلط. والحميم: الغاق. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: تلك المكارم لا قعبان من لبن ... شيبا بماء فعادا بعد أبوالا «3»

(36) ق ط ن [قطنا]

(36) ق ط ن [قطنا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: عَجِّلْ لَنا قِطَّنا «1» . قال: القطّ: الجزاء، وهو الحساب أيضا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: ولا الملك النّعمان يوم لقيته ... بنعمته يعطي القطوط ويطلق «3»

(37) ط ل ق [الطلاق]

(37) ط ل ق [الطّلاق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: الطَّلاقُ مَرَّتانِ «1» هل كانت العرب تعرف الطلاق ثلاثا في الجاهلية؟ قال: نعم، كانت العرب تعرفه ثلاثا باتا «2» ، ويحك يا ابن الأزرق أما سمعت قول الأعشى «3» وقد أخذه أختانه «4» ، فقالوا: والله لا نرفع عنك العصا أو تطلق أهلك فإنك قد أضررت بها، فقال: يا جارتي بيني وبينك طالقه ... كذاك أمور النّاس غاد وطاروه «5» فقالوا: والله لا نرفع عنك العصا أو تثني لها الطلاق، فقال: بيني فإنّ البين خير من العصا ... وإن لا تزال فوق رأسي بارقه «6» فقالوا: والله لا نرفع عنك العصا أو تثلث لها الطلاق، فقال: وبيني حصان الفرج غير ذميمة ... وموموقة فينا كذاك ووامقه «7» وذوقي فتى حي فإنّي ذائق ... فتاة أناس مثل ما أنت ذائقة

(38) س ن ن [مسنون]

(38) س ن ن [مسنون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ «1» . قال: الحمأ: السوداء وهو الثاط «2» أيضا. والمسنون: المصور. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حمزة بن عبد المطلب «3» وهو يمدحه عليه السلام. أغرّ كأنّ البدر شقّة وجهه ... جلا الغيم عنه ضوؤه فتبدّدا «4»

(39) ب أس [البائس]

(39) ب أس [البائس] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ «1» . قال: الذي لا يجد شيئا من شدة الحال. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت طرفة «2» وهو يقول: يغشاهم البائس المدقع والضّعي ... ف وجار مجاور جنب «3»

(40) غ د ق [غدقا]

(40) غ د ق [غدقا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ماءً غَدَقاً «1» . قال: أي ماء كثيرا جاريا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: تدني كراديس ملتفا حدائقها ... كالنبت جادت بها أنهارها غدقا «2»

(41) ق ب س [قبس]

(41) ق ب س [قبس] قال: يا ابن عباس أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَوْ آتِيكُمْ بِشِهابٍ قَبَسٍ «1» . قال: شعلة من نار تقتسبون منه، وذلك أن موسى «2» عزم لما خرج من أرض مدين «3» يريد مصر «4» ، وذلك في ليلة مظلمة، وطشت «5» السماء، فأنزل أهله وولده وقدح «6» النار، فلم يقدح شيئا، فرفعت له نار من الشجرة، فقال لأهله: امْكُثُوا إِنِّي [آنَسْتُ] ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ «7» يقول: بجمرة أو آتيكم بشهاب قبس تقتبسون منه نارا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت طرفة بن العبد «8» وهو يقول: همّ عراني فبتّ أدفعه ... دون سهادي كشعلة القبس «9»

(42) أل م [أليم]

(42) أل م [أليم] قال: يا ابن عباس أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ «1» . قال: الأليم: الوجيع. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: نام من كان خليا من ألم ... وبقيت اللّيل طولا لم أنم «2»

(43) ق ف و [وقفينا]

(43) ق ف و [وقفّينا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَقَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ «1» . قال: اتبعنا على آثار الأنبياء، أي بعثنا على آثارهم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد «2» وهو يقول: يوم قفت عيرهم من عيرنا ... واحتمال الحي في الصبح فلق «3»

(44) ر د ى [تردى]

(44) ر د ى [تردّى] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِذا تَرَدَّى «1» . قال: إذا مات وتردّى في النار، قال: نزلت في أبي جهل «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد «3» وهو يقول: خطفته منية فتردّى ... وهو في الملك يأمل التعميرا «4»

(45) ن هـ ر [ونهر]

(45) ن هـ ر [ونهر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ «1» . قال: النّهر: السعة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قيس بن الخطيم «2» وهو يقول: ملكت بها كفّي فأنهرت فتقها ... يرى قائم من دونها ما وراءها «3»

(46) ان م [للأنام]

(46) ان م [للأنام] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَالْأَرْضَ وَضَعَها لِلْأَنامِ «1» . قال: الأنام: الخلق، وهم ألف أمة ستمائة في البحر، وأربعمائة في البرّ. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «2» وهو يقول: فإن تسألينا ممّ نحن فإنّنا ... عصافير من هذا الأنام المسحّر «3»

(47) ح ور [يحور]

(47) ح ور [يحور] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ «1» . قال: إنه ظنّ أن لن يرجع. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: وما المرء إلّا كالشّهاب وضوئه ... يحور رمادا بعد إذ هو ساطع «3»

(48) ع ول [تعولوا]

(48) ع ول [تعولوا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا «1» . قال: أجدر أن لا تميلوا ولا تبخسوا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول. إنّا تبعنا رسول الله واطّرحوا ... قول النّبيّ وعالوا في الموازين «3»

(49) ل وم [مليم]

(49) ل وم [مليم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَهُوَ مُلِيمٌ «1» . قال: المليم: المسيء المذنب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: بريء النّفس ليس لها بأهل ... ولكنّ المسيء هو المليم «3»

(50) ع ف و [يعفو]

(50) ع ف و [يعفو] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ «1» . قال: ألا أن تدع المرأة نصف المهر أو يعطيها زوجها النصف الباقي، فيقول: كانت في ملكي وحبستها عن الزواج. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهير بن أبي سلمى «2» وهو يقول: حزما وبرا للإله وشيمة ... تعفو على خلق المسيء المفسد «3»

(51) ح س س [تحسونهم]

(51) ح س س [تحسّونهم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ «1» . قال: تقتلونهم بأمر محمد «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: ومنا الذي لاقى بسيف محمد ... فحسّ به الأعداء عرض العساكر «3» وقال أوس بن حجر «4» : فما غضبوا إنا نحس عليهم ... ولكن رأوا نارا تحصّ وتسفع «5»

(52) ل ف و [ألفينا]

(52) ل ف و [ألفينا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا «1» . قال: يعني وجدنا عليه آباءنا. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: فحسّبوه فألفوه كما زعمت ... تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد «3»

(53) ج ن ف [جنفا]

(53) ج ن ف [جنفا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً «1» . قال: الميل والجور في الوصية. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد «2» وهو يقول: وأمك يا نعمان في أخواتها ... تأتي ما يأتينه جنفا «3»

(54) ب أس [بالبأساء]

(54) ب أس [بالبأساء] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: بِالْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ «1» . قال: البأساء: الخصب. والضّرّاء: الجدب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زيد بن عمرو «2» وهو يقول: إنّ الإله عزيز واسع حكم ... بكفه الضّرّ والبأساء والنعم «3»

(55) ر م ز [رمزا]

(55) ر م ز [رمزا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِلَّا رَمْزاً «1» . قال: الإشارة باليد، والوحي بالرأس. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: ما في السماء من الرّحمن رامزة ... إلّا إليه وما في الأرض من وزر «2»

(56) ف وز [فاز]

(56) ف وز [فاز] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَقَدْ فازَ «1» . قال: يعني فقد سعد ونجا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبد الله بن رواحة «2» وهو يقول: وعسى أن أفوز ثمّ ألقّى ... حجة التّقى بها الفتانا «3»

(57) س وو [سواء]

(57) س وو [سواء] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ «1» . قال: عدل بيننا وبينكم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: تلاقينا فقاضينا سواء ... ولكن جرّ عن حال لحال «2»

(58) س ن و [سنة]

(58) س ن و [سنة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ «1» . قال: السنة: الوسنان الذي هو نائم وليس بنائم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهير بن أبي سلمى «2» وهو يقول: ولا سنة طول الدّهر تأخذه ... ولا ينام وما في أمره فند «3»

(59) خ ل ق [خلاق]

(59) خ ل ق [خلاق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ «1» . قال: ما له في الآخرة من نصيب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: يدعون منها بقوم لا خلاق لهم ... إلّا سرابيل من قطر وأغلال «3» وقال عدي بن زيد «4» : سوف يأتيك والسلام جميعا ... لكلانا فما له من خلاق «5»

(60) ق ن ت [قانتون]

(60) ق ن ت [قانتون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ «1» . قال: كل ما مقرنون. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد «2» وهو يقول: قانتا لله يرجو عفوه ... يوم لا يكفر عبد ما ادخر «3»

(61) ج د د [جد]

(61) ج د د [جدّ] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: جَدُّ رَبِّنا «1» . قال: ارتفعت عظمة ربنا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: لك الحمد والنّعماء والملك ربّنا ... فلا شيء أعلى منك جدّا وأمجد «3» مليك على عرش السماء مهيمن ... لعزته تعنو الوجوه وتسجد «4» عليه حجاب النور والنّور حوله ... وأنهار نور حوله تتوقّد «5»

(62) ان ي [آن]

(62) ان ي [آن] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ «1» . قال: الآن: الذي انتهى طبخه وحرّه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: وتخضب لحية غدرت وخانت ... بأحمر من نجيع الجوف آن «3»

(63) س ل ق [سلقوكم]

(63) س ل ق [سلقوكم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدادٍ «1» . قال: الطعن باللسان. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: فيهم الخضب والسّماحة والنّجدة ... فيهم والخاطب السّلاق «3»

(64) ك د ي [وأكدى]

(64) ك د ي [وأكدى] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَأَعْطى قَلِيلًا وَأَكْدى «1» . قال: أعطى قليلا من ماله ومنع الكثير ثم كدّره بمنه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: أعطى قليلا ثمّ أكدى بمنّه ... ومن ينشر المعروف في النّاس يحمد «2»

(65) ش ح ن [المشحون]

(65) ش ح ن [المشحون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ «1» . قال: السفينة الموقرة الممتلئة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبيد بن الأبرص «2» وهو يقول: شحنّا أرضهم بالخيل حتى ... تركناهم أذلّ من الصّراط «3»

(66) ز ن م [زنيم]

(66) ز ن م [زنيم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنِيمٍ «1» . قال: زنيم: كزنمة الشاة، كذلك ولد الزناء «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «3» وهو يقول: زنيم تداعته الرّجال زيادة ... كما زيد في عرض الأديم الأكارع «4»

(67) ق د د [قددا]

(67) ق د د [قددا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: طَرائِقَ قِدَداً «1» . قال: المنقطعة من كل وجه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: ولقد قلت وزيد حاسر ... يوم ولّت خيل زيد قددا «2»

(68) ف ل ق [الفلق]

(68) ف ل ق [الفلق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ «1» . قال: قل أعوذ بربّ الصّبح إذا انفلق من ظلمة الليل. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهير بن أبي سلمى «2» وهو يقول: الفارج الهمّ مسدول عساكره ... كما يفرّج غمّ الظّلمة الفلق «3»

(69) وز ر [وزر]

(69) وز ر [وزر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: كَلَّا لا وَزَرَ «1» . قال: الوزر: الملجأ. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عمرو بن كلثوم التغلبي «2» وهو يقول: لعمرك ما إن له صخرة ... لعمرك ما إن له من وزر «3»

(70) ن ح ب [نحبه]

(70) ن ح ب [نحبه] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ «1» . قال: أجله الذي قدّر له. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «2» وهو يقول: ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أنخب فيقضى أم ضلال وباطل «3»

(71) ز وج [زوج]

(71) ز وج [زوج] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ «1» . قال: الزوج: الواحد. والبهيج: الحسن. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: وكل زوج من الديباج يلبسه ... أبو قدامة محبوا بذاك معا «3»

(72) م ر ر [مرة]

(72) م ر ر [مرّة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى «1» . قال: ذو شدة في أمر الله عزّ وجلّ وهو جبريل «2» عليه السلام. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «3» وهو يقول: قد كنت أقريه إذا ضافني ... وهنّا قرى ذي مرة حازم «4»

(73) ع ص ر [المعصرات]

(73) (73) ع ص ر [المعصرات] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً «1» . قال: المعصرات: السحاب يعصر بعضها بعضا فيخرج الماء من بين السحابتين. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: تجرّ بها الأرواح من بين شمأل ... وبين صبا بالمعصرات الدوامس»

(74) ع ض د [عضدك]

(74) ع ض د [عضدك] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ «1» . قال: العضد: المعين الناصر على أمره. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: في ذمة من أبي قابوس منقذة ... للخائفين ومن ليست له عضد «3»

(75) غ ب ر [الغابرين]

(75) غ ب ر [الغابرين] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ «1» . قال: عجوز في الباقين. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبيد الله بن الأبرص «2» وهو يقول: ذهبوا وخلفني المخلف فيهم ... فكأنني في الغابرين غريب «3»

(76) ن ص ب [الأنصاب]

(76) ن ص ب [الأنصاب] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: الْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ «1» . قال: الأنصاب: الحجارة التي كانت العرب تعبدها من دون الله وتذبح لها، والأزلام: القداح. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: فلا لعمر الّذي مسّحت كعبته ... وما هريق على الأنصاب من جسد «3»

(77) ص د ف [يصدفون]

(77) ص د ف [يصدفون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ «1» . قال: يعرضون عن الحق، نزلت في قريش «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب «3» وهو يقول: عجبت لحلم الله عنا وقدا بدا ... له صدفنا عن كل حق مترّك «4»

(78) اس ى [تأس]

(78) اس ى [تأس] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَلا تَأْسَ «1» . قال: لا تحزن يا موسى «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس «3» وهو يقول: وقوفا بها صحبي عليّ مطيّهم ... يقولون لا تهلك أسى وتحمّل «4»

(79) ب س ل [تبسل]

(79) ب س ل [تبسل] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ «1» . قال: يعني أن تحبس نفس بما كسبت في النار. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهيرا «2» وهو يقول: وفارقتك برهن لا فكاك له ... يوم الوداع فقلبي مبسل غلقا «3»

(80) اف ل [أفلت]

(80) اف ل [أفلت] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَلَمَّا أَفَلَتْ «1» . قال: فلما زالت الشمس عن كبد السماء. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت كعب بن مالك الأنصاري «2» وهو يرثيه عليه السلام: فتغيّر القمر المنير لفقده ... والشّمس كسفت وكادت تأفل «3»

(81) ص ر م [كالصريم]

(81) ص ر م [كالصّريم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ «1» . قال: الصريم: الذاهب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: غدوت إليه غدوة فوجدته ... قعودا لديه بالصريم عواذله «2»

(82) ف ت أ [تفتؤا]

(82) ف ت أ [تفتؤا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ «1» . قال: لا تزال تذكر يوسف «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: لعمرك ما تفتأ تذكر خالدا ... وقد غاله ما غاله تبع قبل «3»

(83) م ل ق [إملاق]

(83) م ل ق [إملاق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: خَشْيَةَ إِمْلاقٍ «1» . قال: مخافة الفقر. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: وإنّي على الإملاق يا قوم ماجد ... أعدّ لأضيافي الشّواء المصهّبا «2»

(84) ح د ق [حدائق]

(84) ح د ق [حدائق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: حَدائِقَ وَأَعْناباً «1» . قال: الحدائق: البساتين. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: بلاد سقاها الله أمّا سهولها ... فقضب ودر مغدق وحدائق «2»

(85) ق وت [مقيتا]

(85) ق وت [مقيتا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً «1» . قال: قادرا مقتدرا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الزبير بن عبد المطلب «2» وهو يقول: وذي ضعن كففت النّفس عنه ... وكنت على مساءته مقيتا «3»

(86) س ر ى [سريا]

(86) س ر ى [سريّا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا «1» . قال: السري: النهر الصغير وهو الجدول. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: سهل الخليقة ماجد ذو نائل ... مثل السريّ تمدّه الأنهار «2»

(87) اود [يؤده]

(87) اود [يؤده] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما «1» . قال: لا يثقله حملهما عز وجل. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: يعطي المئين فلا يؤده حملها ... محض الضرائب ماجد الأخلاق «2»

(88) د هـ ق [دهاقا]

(88) د هـ ق [دهاقا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَكَأْساً دِهاقاً «1» . قال: الكأس: الخمر. والدهاق: الملآن. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: أتانا عامر يرجو قرانا ... فأترعنا له كأسا دهاقا «2»

(89) ك ن د [لكنود]

(89) ك ن د [لكنود] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ «1» . قال: الكفور النعم: وهو الذي يكفر وجده «2» ، ويمنع رفده «3» ، ويجيع عبده. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: شكرت له يوم العكاظ نواله ... ولم أك للمعروف ثمّ كنودا «4»

(90) ن غ ض [فسينغضون]

(90) ن غ ض [فسينغضون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُسَهُمْ «1» . قال: يحركون رؤوسهم استهزاء برسول الله صلّى الله عليه وسلّم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: أتنغض لي يوم الفجار وقد ترى ... خيولا عليها كالأسود ضواريا «2»

(91) هـ ر ع [يهرعون]

(91) هـ ر ع [يهرعون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ «1» . قال: يقبلون إليه بالغضب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: أتونا يهرعون وهم أسارى ... نسوقهم على رغم الأنوف «3»

(92) ر ف د [الرفد]

(92) ر ف د [الرّفد] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ «1» . قال: بئس: اللعنة بعد اللعنة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: لا تقذفنّي بركن لا كفاء له ... وإن تأنّفك الأعداء بالرّفد «3»

(93) ت ب ب [تتبيب]

(93) ت ب ب [تتبيب] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَما زادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ «1» . قال: غير تخسير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بشر بن أبي خازم «2» وهو يقول: فهل جدعوا الأنوف فأوهنوها ... وهم تركوا بني سعد تبايا «3»

(94) هـ ي ت [هيت]

(94) هـ ي ت [هيت] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ «1» . قال: قد تهيأ لك، قم فاقض حاجتي. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أحيحة بن الجلاح» وهو يقول: به أحمي المضاف إذا دعاني ... إذا ما قيل للأبطال هيتا «3»

(95) ع ص ب [عصيب]

(95) ع ص ب [عصيب] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: يَوْمٌ عَصِيبٌ «1» . قال: يوم شديد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: هم ضربوا قوانس خيل حجر ... بجنب الرده في يوم عصيب «2»

(96) س أم [يسأمون]

(96) س أم [يسأمون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ «1» . قال: الملائكة: لا يفترون ولا يملون عن العبادة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: من الخوف لا ذو سأمة من عبادة ... ولا هو من طول التعبّد يجهد «2»

(97) وص د [مؤصدة]

(97) وص د [مؤصدة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ «1» . قال: أبواب النار على الكفار مطبقة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: تحنّ إلى أجبال مكّة ناقتي ... ومن دونها أبواب صنعاء مؤصده «2»

(98) أب ل [أبابيل]

(98) أب ل [أبابيل] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: طَيْراً أَبابِيلَ «1» . قال: ذاهبة وجائية تنقل الحجارة بمناقيرها وأرجلها فتبلبل عليهم فوق رؤوسهم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: وبالفوارس من ورقاء قد علموا ... أحلاس خيل على جرد أبابيل «2»

(99) ث ق ف [ثقفتموهم]

(99) ث ق ف [ثقفتموهم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ «1» . قال: حيث وجدتموهم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت «2» وهو يقول: فإمّا تثقفنّ بنو لؤيّ ... جذيمة إنّ قتلهم دواء «3»

(100) ن ق ع [نقعا]

(100) ن ق ع [نقعا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً «1» . قال: النقع: ما يسطع من حوافر الخيل. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت وهو يقول: عدمنا خيلنا إن لم تردها ... تثير النّقع موعدها كداء «2»

(101) س وو [سواء]

(101) س وو [سواء] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي سَواءِ الْجَحِيمِ «1» . قال: في وسط الجحيم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر يقول: رماها بسهم فاستوى في سوائها ... وكان قبولا للهوادي الطّوارق «2»

(102) خ ض د [مخضود]

(102) خ ض د [مخضود] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ «1» . قال: المخضود: الذي ليس بشوك. قال: أو تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: إنّ الحدائق في الجنان ظليلة ... فيها الكواعب سدرها مخضود «3»

(103) هـ ض م [هضيم]

(103) هـ ض م [هضيم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: طَلْعُها هَضِيمٌ «1» . قال: متصل بعضه إلى بعض. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس «2» وهو يقول: دار لبيضاء العوارض طفلة ... مهضومة الكشحين ريّا المعصم «3»

(104) س د د [سديدا]

(104) س د د [سديدا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: قَوْلًا سَدِيداً «1» . قال: قولا عدلا حقا. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حمزة بن عبد المطلب «2» يمدحه صلّى الله عليه وسلّم: أمين على ما استودع الله قلبه ... فإن قال قولا كان فيه مسدّدا «3»

(105) أل ل [إلا]

(105) أل ل [إلّا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِلًّا وَلا ذِمَّةً «1» . قال: الآل: القرابة والذّمّة والعهد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: جزى الله إلّا كان بيني وبينهم ... جزاء ظلوم لا يؤخّر عاجلا «2»

(106) س ف ل [أسفل]

(106) س ف ل [أسفل] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَسْفَلَ سافِلِينَ «1» . قال: هكذا الكافر من الشباب إلى الكبر، ومن الكبر إلى النار. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت علي بن أبي طالب «2» رضي الله عنه وهو يقول: فأضحوا لدى دار الجحيم بمعزل ... عن الشعب والعدوان في أسفل السفل»

(107) خ م د [خامدين]

(107) خ م د [خامدين] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: خامِدِينَ «1» . قال: أصبح قوم صالح «2» في ديارهم ميتين. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «3» وهو يقول: خلّوا ثيابهم على عوارتهم ... فهم بأفنية البيوت خمود «4»

(108) ح د ب [حدب]

(108) ح د ب [حدب] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ «1» . قال: ينشرون من جوف الأرض من كل ناحية. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت طرفة بن العبد «2» وهو يقول: وأما يومهن فيوم سوء ... تخطفهن بالحدب الصقور «3»

(109) ز ب ر [زبر]

(109) ز ب ر [زبر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: زُبَرَ الْحَدِيدِ «1» . قال: قطع الحديد. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت كعب بن مالك «2» وهو يقول: تلظّى عليهم حين شدّ حميّها ... بزبر الحديد والحجارة ساجر «3»

(110) س ح ق [فسحقا]

(110) س ح ق [فسحقا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ «1» . قال: بعدا لأصحاب السعير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت «2» وهو يهجو أبيّ بن خلف «3» فهو يقول: ألا من مبلغ عنّي أبيّا ... فقد ألقيت في سحق السّعير «4»

(111) ح ن ف [حنيفا]

(111) ح ن ف [حنيفا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لِلدِّينِ حَنِيفاً «1» . قال: دينا مخلصا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حمزة بن عبد المطلب «2» وهو يقول: حمدت الله حين هدى فؤادي ... إلى الإسلام والدّين الحنيف «3» وقال أيضا رجل يذكر بني عبد المطلب وفضلهم: أقيموا لنا دينا حنيفا فأنتم ... لنا غاية قد يهتدي بالذوائب «4»

(112) غ ر ر [غرور]

(112) غ ر ر [غرور] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ «1» . قال: ما الكافرون إلا في باطل. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت «2» وهو يهجو أبي بن خلف «3» ويقول: تمنّيك الأماني من بعيد ... وقول الكفر يرجع في غرور «4»

(113) ح ص ر [حصورا]

(113) ح ص ر [حصورا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَسَيِّداً وَحَصُوراً «1» . قال: الحصور: الذي لا يأتي النساء. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: وحصور عن الخنا يأمر النا ... س بفعل الخيرات والتشمير «2»

(114) ص ع ق [الصاعقة]

(114) ص ع ق [الصّاعقة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ «1» . قال: الصاعقة: العذاب، وأصله الموت. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «2» وهو يقول: قد كنت أخشى عليك الحتوف ... وقد كنت آمنك الصاعقة «3»

(115) س وم [مسومين]

(115) س وم [مسوّمين] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مُسَوِّمِينَ «1» . قال: الملائكة عليهم عمائم بيض مسوّمة، فتلك سيما الملائكة يا ابن أم الأزرق. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: ولقد حميت الخيل تحمل شكتي ... جرداء صافية الأديم مسوّمة «2»

(116) ق م ط ر [قمطريرا]

(116) ق م ط ر [قمطريرا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: عَبُوساً قَمْطَرِيراً «1» . قال: الذي ينقبض وجهه من شدة الوجع. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: ولا يوم الحساب وكان يوما ... عبوسا في الشّدائد قمطريرا «3»

(117) س وق [ساق]

(117) س وق [ساق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ «1» . قال: عن شدة الآخرة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: أسلم عصام أنّه شر باق ... قبلك سر الناس ضرب الأعناق «2» قد قامت الحرب بنا على ساق

(118) أوب [إيابهم]

(118) أوب [إيابهم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ «1» . قال: الإياب: المرجع. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبيد بن الأبرص «2» وهو يقول: وكلّ ذي غيبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب «3» وقال: فألقت عصاها واستقرت بها النوى ... كما قرّ عينا بالإياب المسافر «4»

(119) ص وع [صواع]

(119) ص وع [صواع] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: صُواعَ الْمَلِكِ «1» . قال: الصواع: الكأس الذي كان يشرب به قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: له درمك في رأسه ومشارب ... وقدر وطباخ وصاع وديسق «3»

(120) ح وب [حوبا]

(120) ح وب [حوبا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً «1» . قال: إثما كبيرا بلغة الحبشة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: فإنّي وما كلّفتموني من أمركم ... ليعلم من أمسى أعقّ وأحوبا «3»

(121) ع ن ت [العنت]

(121) ع ن ت [العنت] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ «1» . قال: ذلك لمن خشي الإثم منكم فيتزوج الأمة «2» وإن لم يفعل فهو خير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: رأيتك تبتغي عنتي وتسعى ... على السّاعي عليّ بغير ذحل «3»

(122) ف ت ل [فتيلا]

(122) ف ت ل [فتيلا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا «1» . قال: لا ينقصون من الخير والشرّ مثل الفتيل، وهو الذي يكون في شقّ النّواة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: يجمع الجيش ذا الألوف ويغزو ... ثمّ لا يرزأ الأعادي فتيلا «3» وقال الأول: أعاذل بعض لومك لا تلجي ... فإن اللوم لا يغني فتيلا «4»

(123) ق ط م ر [قطمير]

(123) ق ط م ر [قطمير] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ «1» . قال: القطمير: الجلدة البيضاء التي على النواة، وهكذا من عبد غير الله فإنه لا ينفعه قدر قطمير «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «3» وهو يقول: لم أنل منهم فسيطا ولا زبدا ... ولا فوقة ولا قطميرا «4»

(124) ث ب ت [ثبات]

(124) ث ب ت [ثبات] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَانْفِرُوا ثُباتٍ «1» . قال: الثبة: عشرة فما فوق ذلك. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عمرو بن كلثوم «2» وهو يقول: فأمّا يوم خشيتنا عليهم ... فتصبح خيلنا عصبا ثبينا «3»

(125) ر ك س [أركسهم]

(125) ر ك س [أركسهم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا «1» . قال: حسبهم في جهنم بما عملوا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: فأركسوا في حميم النّار أنّهم ... كانوا عصاة وقالوا الإفك والزّورا «3»

(126) أم ر [أمرنا]

(126) أم ر [أمرنا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَمَرْنا مُتْرَفِيها «1» . قال: سلّطنا عليهم الجبابرة فساموهم سوء العذاب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «2» يقول: إن يغبطوا ييسّروا وإن أمروا ... يوما يصيروا للهلك والنّكد «3»

(127) ف ت ن [يفتنكم]

(127) ف ت ن [يفتنكم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا «1» . قال: إن يضلكم الذين كفروا بالعذاب والجهد بلغة هوازن «2» . قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس «3» وهو يقول: كلّ امرئ من عباد الله مضطهد ... ببطن مكّة مقهور ومفتون «4»

(128) خ ن ق [والمنخنقة]

(128) خ ن ق [والمنخنقة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَالْمُنْخَنِقَةُ «1» . قال: كانت العرب تخنق الشاة فإذا ماتت أكلوا لحمها. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس «2» وهو يقول: يغط غطيط البكر شدّ خناقه ... ليقتلني والمرء ليس بقتال «3»

(129) غ ن ي [يغنوا]

(129) غ ن ي [يغنوا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا «1» . قال: كأن لم يكونوا في الدنيا حين عذّبوا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «2» وهو يقول: وغنيت سبتا قبل مجرى داحس ... لو كان للنّفس اللّجوج خلود «3»

(130) هـ ون [الهون]

(130) هـ ون [الهون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: عَذابَ الْهُونِ «1» . قال: الهون: الدائم الشديد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: إنّا وجدنا بلاد الله واسعة ... تنجي من الذّلّ والمخزاة والهون «2»

(131) ن ق ر [نقيرا]

(131) ن ق ر [نقيرا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً «1» . قال: النقير: ما في ظهر النواة، ومنه تنبت النخلة. قال: لا يظلم الله العباد قدر النقير. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: وليس النّاس بعدك في نقير ... وليسوا غير أصداء وهام «2»

(132) ف ر ض [فارض]

(132) ف ر ض [فارض] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ «1» . قال: الكبيرة الهرمة. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: لعمري لقد أعطيت ضيفك فارضا ... يساق إليه ما تقوم على رجل «3»

(133) خ ي ط [الخيط]

(133) خ ي ط [الخيط] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ «1» . قال: بياض النهار من سواد الليل، وهو الصبح إذا انفلق. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: الخيط الأبيض ضوء الصّبح منفلق ... والخيط الأسود لون اللّيل مكموم «3»

(134) ي م م [تيمموا]

(134) ي م م [تيمّموا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ «1» . قال: لا تعمدوا إلى شر ثماركم وخرقتكم فتعطوه في الصدقة لو أعطيتم ذلك لم تقبلوا. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: يمّمت راحلتي أمام محمّد ... أرجو فواضله وحسن نداه «3» وقال أيضا: تيمّمت قيسا وكم دونه ... من الأرض من مهمه ذي شزن «4»

(135) ش ر ى [شروا]

(135) ش ر ى [شروا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ «1» . قال: حيث باعوا نصيبهم من الآخرة بطمع يسير من الدنيا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: يعطي بها ثمنا فيمنعها ... ويقول صاحبها ألا تشري «3»

(136) ع ر ب [عربا]

(136) ع ر ب [عربا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: عُرُباً أَتْراباً «1» . قال: هن العاشقات لأزواجهن اللاتي خلقن من الزّعفران «2» والأتراب المستويات. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «3» وهو يقول: عهدت بها سعدى، سعدى غريرة ... عروب تهادى في جوار خرائد «4»

(137) ح س ب [حسبانا]

(137) ح س ب [حسبانا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: حُسْباناً مِنَ السَّماءِ «1» . قال: نارا من السماء. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت «2» وهو يقول: بقيّة معشر صبّت عليهم ... شآبيب من الحسبان شهب «3»

(138) ع ن ت [وعنت]

(138) ع ن ت [وعنت] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ «1» . قال: استسلمت الوجوه وخضعت لله يوم القيامة. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت «2» وهو يقول: ليبك عليك كلّ عان بكربة ... وآل قصيّ من مقل وذي وفر «3»

(139) ض ن ك [ضنكا]

(139) ض ن ك [ضنكا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مَعِيشَةً ضَنْكاً «1» . قال: الضنك: الضيق الشديد من كل وجه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: والخيل قد لحقت بها في مأزق ... ضنك نواحيه شديد المقدم «2»

(140) ف ج ج [فج]

(140) ف ج ج [فجّ] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ «1» . قال: من كل طريق بعيد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول ويذكر قوم عاد «2» : حازوا العيال وسدّوا الفجا ... ج بأجساد عاد لها آبدات «3»

(141) س م ر [سامرا]

(141) س م ر [سامرا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: سامِراً تَهْجُرُونَ «1» . قال: كانوا يهجرون على اللهو والباطل. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: وباتوا بشعب لهم سامر ... إذا خبّ نيرانهم أوقدوا «2»

(142) ن ح س [نحس]

(142) ن ح س [نحس] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ «1» . قال: النحس: البلاء والشدة. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهير بن أبي سلمى «2» وهو يقول: سواء عليه أيّ يوم أتيته ... أساعة نحس تتّقى أم بأسعد «3»

(143) ح ب ك [الحبك]

(143) ح ب ك [الحبك] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ «1» . قال: ذات الطرائق والخلق الحسن. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهير بن أبي سلمى «2» وهو يقول: هم يضربون حبيك البيض إذ لحقوا ... لا ينكصون إذا ما استلحموا وحموا «3»

(144) ش ر ق [والإشراق]

(144) ش ر ق [والإشراق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ «1» . قال: إذا أشرقت الشمس، وحلّت الصّلاة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: لم ينم ليلة التمام لكي ... يصبح حتى أضاءه الإشراق «3»

(145) ح ر ض [حرضا]

(145) ح ر ض [حرضا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً «1» . قال: الحرض: المدنف الهالك من شدة الوجع. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: أمن ذكر ليلى أربأت غربة بها ... كأنّك جسم للأطباء محرض «2»

(146) ي ت م [اليتيم]

(146) ي ت م [اليتيم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ «1» . قال: يدفع اليتيم عن حقه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا طالب «2» يقول: يقسّم حقا لليتيم ولم يكن ... يدعّ لدى أيسارهنّ الأصاغرا «3»

(147) ف ط ر [منفطر]

(147) ف ط ر [منفطر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: السَّماءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ «1» . قال: منصدع من خوف يوم القيامة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: ظباهن حتّى أعوّض اللّيل دونها ... أفاطير وسمى رواء جذورها «2»

(148) وز ع [يوزعون]

(148) وز ع [يوزعون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَهُمْ يُوزَعُونَ «1» . قال: يحبس أولهم على آخرهم حتى تنام الطير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: وزّعت عليها بأقبّ شهد ... إذا ما القوم شدّوا بعد خمس «2»

(149) خ ب و [خبت]

(149) خ ب و [خبت] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً «1» . قال: الخبو: أن النار تطفأ مرة وتستعر أخرى. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: والنّار تخبو عن آذانهم ... وأضرمها إذا ابتدروا سعيرا «2»

(150) م هـ ل [كالمهل]

(150) م هـ ل [كالمهل] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ «1» . قال: كدردي الزيت ومواد العرق من خوف يوم القيامة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: تبارى بنا العيس السموم كأنّها ... تبطّنت الأقراب من عرق مهلا «2»

(151) س ر ي [أسرى]

(151) س ر ي [أسرى] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا «1» . قال: سبحان تنزيه له وحده لا شريك له الذي أسرى محمدا صلّى الله عليه وسلّم من المسجد الحرام إلى البيت المقدس، ثم ردّه الله إلى المسجد الحرام. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: قلت له لما علا فخره ... سبحان من علقمة الفاخر «3»

(152) وب ل [وبيلا]

(152) وب ل [وبيلا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلًا «1» . قال: أخذا شديدا ليس له ملجأ. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: أذلّ الحياة وعزّ الممات ... وكلّا أراه طعاما وبيلا «2»

(153) ن ق ب [فنقبوا]

(153) ن ق ب [فنقّبوا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ «1» . قال: هربوا في البلاد بلغة اليمن «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد «3» وهو يقول: فنقّبوا في البلاد من حذر الموت ... وجالوا في الأرض أيّ مجال «4»

(154) هـ م س [همسا]

(154) هـ م س [همسا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً «1» . قال: الوطء الخفي والكلام الخفي وهذا يوم القيامة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: فباتوا يدلجون وبات يسري ... بصير بالدّجى هاد هموس «3»

(155) ش غ ف [شغفها]

(155) ش غ ف [شغفها] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: قَدْ شَغَفَها حُبًّا «1» . قال: الشغاف في القلب في النياط «2» ، يقول: قد امتلأ قلبها من حب يوسف. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «3» وهو يقول: وفي الصّدر رحب دون ذلك داخل ... دخول الشّغاف غيّبته الأضالع «4»

(156) ق م ح [مقمحون]

(156) ق م ح [مقمحون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَهُمْ مُقْمَحُونَ» . قال: المقمح: الشامخ بأنفه المنكس رأسه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: ونحن على جوانبها قعود ... نغضّ الطّرف كالإبل القماح «3»

(157) م ر ج [مريج]

(157) م ر ج [مريج] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَهُمْ فِي أَمْرٍ مَرِيجٍ «1» . قال: المريج: الباطل الفاسد. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: فراغت فانتقدت به حشاها ... فخرّ كأنّه خوط مريج «2»

(158) ث ج ج [ثجاجا]

(158) ث ج ج [ثجّاجا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ماءً ثَجَّاجاً «1» . قال: الثجيج: الكثير الذي ينبت منه الزرع. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا ذؤيب «2» وهو يقول: سقى أمّ عمر كلّ آخر ليلة ... حناتم سود ماؤهنّ ثجيج «3»

(159) ح س ر [محسورا]

(159) ح س ر [محسورا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مَلُوماً مَحْسُوراً «1» . قال: مستحبا مستحلا قد حسرت من المال، فتقول: هلّا أيقنت. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: ما قاد من عرب إليّ جوادهم ... إلّا تركت جوادهم محسورا «2»

(160) ح ج ج [الحج]

(160) ح ج ج [الحج] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول عمر بن الخطاب «1» : «كذب عليكم الحجّ» «2» . قال: يعني بقوله: عليكم بالحج. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الهذلي «3» وهو يقول:

وذبيانة أوصت بنيها ... بأن كذب القراطف والقروف «4» قال: زدني يا ابن عباس: قال: وقال رجل آخر من هذيل «5» : كذب العتيق وماء شنّ بارد ... إن كنت سائلة غبوقا فاذهبي «6»

(161) ح س م [حسوما]

(161) ح س م [حسوما] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: حُسُوماً «1» . قال: دائمة شديدة محسومة بالبلاء. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: وكم كنّا بها من فرط عام ... وهذا الدّهر مقتبل حسوم «3»

(162) ح ت م [حتما]

(162) ح ت م [حتما] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: حَتْماً مَقْضِيًّا «1» . قال: الحتم: الواجب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» يقول: عبادك يخطئون وأنت ربّ ... بكفّيك المنايا والحتوم «3»

(163) ح ور [وحور]

(163) ح ور [وحور] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَحُورٌ عِينٌ «1» . قال: الحوراء البيضاء المنعمة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: وحور كأمثال الدّمى ومناسف ... وماء وريحان وراح يضع «3»

(164) ز م هـ ر [زمهريرا]

(164) ز م هـ ر [زمهريرا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً «1» . قال: كذلك أهل الجنة لا يصيبهم حر الشمس فيؤذيهم ولا البرد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: برهرهة الخلق مثل الفنيق ... لم تر شمسا ولا زمهريرا «3»

(165) غ ر م [غراما]

(165) غ ر م [غراما] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً «1» . قال: عذاب جهنّم بلاء ملازم شديد كلزوم الغريم للغريم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بشر بن أبي خازم «2» وهو يقول: ويوم النّسار ويوم الجفار ... كانا عذابا وكانا غراما «3»

(166) ج ب ر [جبار]

(166) ج ب ر [جبّار] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ «1» . قال: الجبار: القتال. والعنيد: الذي يعند عن حق الله. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: يصرّ على الحنث لا تخفى شواكله ... يا ريح كلّ مصرّ القلب جبّار «2»

(167) هـ ز ل [بالهزل]

(167) هـ ز ل [بالهزل] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَما هُوَ بِالْهَزْلِ «1» . قال: القرآن ليس بالباطل واللعب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قيس بن رفاعة «2» وهو يقول: وما أدري وسوف إخال أدري ... أهزل ذاكم أم قول جدّ «3»

(168) ت ر ب [والترائب]

(168) ت ر ب [والتّرائب] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ «1» . قال: الترائب: موضع القلادة من المرأة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: والزّعفران على ترائبها ... شرقا بها اللّبات والنّحر «3»

(169) ب ور [بورا]

(169) ب ور [بورا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً «1» . قال: هلكى بلغة عمان «2» وهم من اليمن «3» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: فلا تكفروا ما قد صنعنا إليكم ... وكافوا به فالكفر بور لصانعه «4»

(170) وض ن [موضونة]

(170) وض ن [موضونة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ «1» . قال: الموضونة: ما يوضن بقضبان الفضة عليها سبعون فراشا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسّان بن ثابت «2» وهو يقول: أعددت للهيجاء موضونة ... فضفاضة كالنّهى بالقاع «3»

(171) خ ص م [الخصام]

(171) خ ص م [الخصام] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ «1» . قال: الجدل المخاصم في الباطل وفي كل وجه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت مهلهلا «2» وهو يقول وينوح على كليب «3» . إنّ تحت الأحجار حزما وجودا ... وخصيما ألدّ ذا مغلاق «4»

(172) ح ن ذ [حنيذ]

(172) ح ن ذ [حنيذ] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: بِعِجْلٍ حَنِيذٍ «1» . قال: الحنيذ: النضيج، ما يشوى بالحجارة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: لهم راح وفدر المسك فيهم ... وشاويهم إذا شاؤوا حنيذا «2»

(173) ج د ث [الأجداث]

(173) ج د ث [الأجداث] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ «1» . قال: الأجداث: القبور. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبد الله بن رواحة «2» وهو يقول: حينا يقولون إذا مرّوا على جدثي ... أرشده يا ربّ من عان وقد رشدا «3»

(174) هـ ل ع [هلوعا]

(174) هـ ل ع [هلوعا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً «1» . قال: ضجرا جزوعا، نزلت في أبي جهل بن هشام «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بشر بن أبي خازم «3» وهو يقول: لا مانعا لليتيم نحلته ... ولا مكبّا لخلقه هلعا «4»

(175) ن وص [مناص]

(175) ن وص [مناص] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ» . قال: ليس بحين فرار. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: تذكّرت ليلى حين لات تذكّر ... وقد تبت عنها والمناص بعيدا «3»

(176) د س ر [دسر]

(176) د س ر [دسر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ «1» . قال: الدسر: الذي تخرز به السفينة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: سفينة نوتيّ قد أحكم صنعها ... منحّته الألواح منسوجة الدسر «2»

(177) ر ك ز [ركزا]

(177) ر ك ز [ركزا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً «1» . قال: حسّا، يعني الحركة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: وقد توجّس ركزا مقفر ندس ... ينتابه الصّوت ما في سمعه كذب «3» .

(178) ب س ر [باسرة]

(178) ب س ر [باسرة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ «1» . قال: كالحة قاطبة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبيد بن الأبرص «2» وهو يقول: صبحنا تميما غداة النّسار ... بشهباء ملمومة بأسره «3»

(179) ن س ل [ينسلون]

(179) ن س ل [ينسلون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ «1» . قال: النسل: المشي الخبب «2» ، وهو يوم القيامة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني جعدة «3» وهو يقول: عسلان الذئب أمسى مازنا ... برد اللّيل عليه فنسل «4»

(180) ع ن ق [أعناقهم]

(180) ع ن ق [أعناقهم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ «1» . قال: العنق: الجماعة من الناس. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الحارث بن هشام «2» وهو يقول ويذكر أبا جهل «3» : يخبرنا المخبر أن عمرا ... أمام القوم في عنق مخيل «4»

(181) ض ي ز [ضيزى]

(181) ض ي ز [ضيزى] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: قِسْمَةٌ ضِيزى «1» . قال: قسمة جائرة حين وصفوا أن لله البنات لا إله إلّا الله. قال: أو تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس «2» وهو يقول: ضانت بنو أسد بحكمهم ... إذ يعدلون الرّأس بالذّنب «3»

(182) أن ي [إناه]

(182) أن ي [إناه] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِناهُ «1» . قال: الأنا: النضج. يعني إذا أدرك الطعام، وذلك أن أمراء المؤمنين كانوا يدخلون بيت النبي صلّى الله عليه وسلّم فيحدثون قبل أن يدرك الطعام ويكلمون نساءه، وذلك قبل الحجاب، فشق ذلك على النبي صلّى الله عليه وسلّم، فأنزل الله عزّ وجلّ: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: يفعم ذاك الأنا العبيط كما ... يفعم عزب المجالة الجمل «3»

(183) س ن هـ[يتسنه]

(183) س ن هـ[يتسنّه] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ «1» . قال: لم تغيره السنون عن حاله، لأنه كان وضع في دن «2» العصير ليبل به الخبز، فأماته الله مائة عام. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: طاب منه الطعم والريح معا ... لن تراه يتغيّر من أسن «3»

(184) خ ت ر [ختار]

(184) خ ت ر [ختّار] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ «1» . قال: الختّار: العذّار الغشوم «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: لقد علمت واستيقنت ذات نفسها ... بأن لا تخاف الدّهر حرمي ولا ختري «3»

(185) ق ط ر [القطر]

(185) ق ط ر [القطر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ «1» . قال: أعطى الله داود «2» عليه السلام عينا من صفر كما يسيل الماء. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: فألقى في مراجل من حديد ... قدور القطر ليس من البراة «3» .

(186) خ م ط [خمط]

(186) خ م ط [خمط] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أُكُلٍ خَمْطٍ «1» . قال: الخمط: الأراك «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: ما مغزل فرد تراعى بعينها ... أغن غضيض الطرف من خلل الخمط «3»

(187) ج د د [جدد]

(187) ج د د [جدد] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: جُدَدٌ بِيضٌ «1» . قال: الجبال طريقة بيضاء، وطريقة خضراء، وهذا مثل ضربه الله للعباد لكي يخافوه. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: قد غادر النّسع في صفحاتها جددا ... كأنّها طرق لاحت على أكم «2»

(188) ش م ز [اشمأزت]

(188) ش م ز [اشمأزّت] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ «1» . قال: نفرت قلوب الكفّار من ذكر الله عزّ وجلّ. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عمرو بن كلثوم التغلبي «2» وهو يقول: إذا عضّ الثّقاف بها اشمأزّت ... وولّتهم عشوزنة زبونا «3»

(189) أب و [آباءنا]

(189) أب و [آباءنا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ «1» . قال: وجدنا آباءنا على ملّة غير الملّة التي تدعونا إليها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: فاقني حياءك لا أبا لك واعلمي ... أني امرؤ سأموت إن لم أقتل «3»

(190) ل ي ت [يلتكم]

(190) ل ي ت [يلتكم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ «1» . قال: لا ينقصكم من أعمالكم شيئا بلغة بني عبس «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الحطيئة «3» وهو يقول: أبلغ سراة بني سعد مغلغلة ... جهد الرّسالة لا ألتا ولا كذبا «4»

(191) هـ ي م [الهيم]

(191) هـ ي م [الهيم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ «1» . قال: الإبل يأخذها داء يقال له الهيام فلا تروى من الماء. قال: فشبه شرب أهل النار من الحميم بشرب الإبل الهيم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «2» يقول: أجزت إلى معارفها بشعث ... وأطلاح من العيديّ هيم «3»

(192) أب ب [وأبا]

(192) أب ب [وأبّا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَفاكِهَةً وَأَبًّا «1» . قال: الأب: الفصفصة وما يعتلف منه الدواب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: ترى به الأبّ واليقطين مختلعا ... على الشريعة يجري تحتها الغرب «2»

(193) د ك ك [دكة]

(193) د ك ك [دكّة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً «1» . قال: زلزلة شديدة عند النفخة الآخرة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد «2» وهو يقول: ملك ينفق الخزائن والذّمّة ... قد دكّها وكادت تبور «3»

(194) س ر ر [سرا]

(194) س ر ر [سرّا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا «1» . قال: السّر: الجماع. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس «2» وهو يقول: ألا زعمت بسباسة اليوم أنّني ... كبرت وأن لا يحسن السّرّ أمثالي «3»

(195) س وم [تسيمون]

(195) س وم [تسيمون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ» . قال: فيه ترعون. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: ومشى القوم بالعماد إلى الرّزحى ... وأعيا المسيم أين المساق «3»

(196) ط م ث [يطمثهن]

(196) ط م ث [يطمثهنّ] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ «1» . قال: كذلك نساء أهل الجنّة، لم يدن منهن غير أزواجهن. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: مشين إليّ لم يطمثن قبلي ... وهنّ أصح من بيض النعام «2»

(197) ر ج و [ترجون]

(197) ر ج و [ترجون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً «1» . قال: لا تخشون لله عظمة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا ذؤيب «2» وهو يقول: إذا لسعته النّحل لم يرج لسعها ... وحالفها في بيت نوب عوامل «3»

(198) ت ر ب [متربة]

(198) ت ر ب [متربة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ «1» . قال: ذا حاجة وجهد. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: تربت يداك ثمّ قلّ نوالها ... وترفّعت عنك السّماء سجالها «2»

(199) هـ ط ع [مهطعين]

(199) هـ ط ع [مهطعين] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ «1» . قال: مذعنين خاضعين. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت تبّعا «2» وهو يقول: تعبّدني نمر بن سعد وقد درى ... ونمر بن سعد لي مدين ومهطع «3»

(200) س م و [سميا]

(200) س م و [سميّا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا «1» . قال: هل تعلم له ولدا. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: أما السميّ فأنت منه مكثر ... والمال مال يغتدي ويروح «2»

(201) ص هـ ر [يصهر]

(201) ص هـ ر [يصهر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ «1» . قال: يذاب به ما في بطونهم إذا شربوا الحميم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» وهو يقول: سخنت صهارته فظلّ عثانه ... في سيطل كفيت به يتردّد «3»

(202) ع ب د [العابدين]

(202) ع ب د [العابدين] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ «1» . قال: أنا أول الآبقين من أن يكون لله ولد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت تبعا «2» وهو يقول: قد علمت فهر بأنّي ربّهم ... طوعا تدين له ولما تعبد «3»

(203) ن وأ [لتنوء]

(203) ن وأ [لتنوء] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ «1» . قال: لتثقل بالعصبة مفاتيح خزائن قارون «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت امرأ القيس «3» وهو يقول: تمشي فتثقلها عجيزتها ... مشي الضّعيف ينوء بالوسق «4»

(204) ح م ل [حمولة]

(204) ح م ل [حمولة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: حَمُولَةً وَفَرْشاً «1» . قال: الحمولة: ما تحمل عليه. والفرش: الصغار من الأنعام. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: ليتني كنت قبل ما قد أراني ... في قلال الجبال أرعى الحمولا»

(205) د ب ر [دابر]

(205) د ب ر [دابر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا «1» . قال: قطع أصلهم واستؤصلوا من ورائهم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهيرا «2» وهو يقول: القائد الخيل منكوبا دوابرها ... محكومة حكمات القدّ والأبقا «3»

(206) ع ف و [العفو]

(206) ع ف و [العفو] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: خُذِ الْعَفْوَ «1» . قال: أمر الله عزّ وجلّ النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يأخذ ذلك. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبيد بن الأبرص «2» وهو يقول: يعفو عن الجهل والسّوآت كما ... يدرك غيث الرّبيع ذو الصّرد «3»

(207) ب ن ن [بنان]

(207) ب ن ن [بنان] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنانٍ «1» . قال: البنان: أطراف الأصابع، وبلغة هذيل «2» الجسد كله. قال: فأنشدني في كلتيهما. قال: نعم، أما في أطراف الأصابع فقول: عنترة العبسي «3» : فنعم فوارس الهيجاء قومي ... إذا علقوا الأعنّة بالبنان «4» وقال الهذلي «5» في الجسد: لدى أسد شاكي البنان مقاذف ... له لبد أظافره لم تقلّم «6»

(208) م ك ى [مكاء]

(208) م ك ى [مكاء] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً «1» . قال: المكاء: القنبرة، والتصدية: صوت العصافير وهو التصفيق، وذلك أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان إذا قام إلى الصلاة وهو بمكة «2» . كان يصلي قائما بين الحجر «3» وبين الركن اليماني «4» ، فيجيء رجلان من بني سهم «5» يقوم أحدهما عن يمينه، والآخر عن يساره، فيصيح أحدهما كما تصيح المكاء، والآخر يصفق بيديه كتصدية العصافير ليفسد عليه صلاته. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما حسّان بن ثابت «6» وهو يقول: نقوم إلى الصّلاة إذا دعينا ... وهمّكم التّصدّي والمكاء «7» وقال آخر من الشعراء في التصدية: حين تنبّهنا سحيرا ... قبل تصدية العصافر «8»

(209) ل ب س [لباس]

(209) ل ب س [لباس] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ «1» . قال: هنّ سكن تسكنون إليهم بالليل والنهار. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: إذا ما الضّجيج ثنى عطفها ... تثنّت عليه فكانت لباسا «3»

(210) ن س ل [والنسل]

(210) ن س ل [والنّسل] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ «1» . قال: النسل: الطائر والدواب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: كهولهم خير الكهول ونسلهم ... كنسل الملوك لا يبور ولا يجري «2»

(211) ع ص ر [إعصار]

(211) ع ص ر [إعصار] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِعْصارٌ فِيهِ نارٌ «1» . قال: الريح الشديدة التي تجري بالعذاب. قال: فهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: فله في آثارهنّ خوار ... وحفيف كأنّه إعصار «2»

(212) ن ع ق [ينعق]

(212) ن ع ق [ينعق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ «1» . قال: شبّه الله أصوات المنافقين والكفّار بأصوات البهم أي لا يعقلون. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بشر بن أبي خازم «2» وهو يقول: هضيم الكشح لم تغمر ببؤسي ... ولم تنعق بناحية الرّباق «3»

(213) ش ج ر [شجر]

(213) ش ج ر [شجر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ «1» . قال: فيما أشكل عليهم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهيرا «2» وهو يقول: متى يشتجر قوم يقل سرواتهم ... هم بيننا فهم رضا وهم عدل «3»

(214) ر غ م [مراغما]

(214) ر غ م [مراغما] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مُراغَماً كَثِيراً «1» . قال: فنفسحا كثيرا بلغة هذيل «2» . قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: وأترك أرض جهرة أنّ عندي ... رجاء في المراغم والتّعادي «3»

(215) ص ل د [صلدا]

(215) ص ل د [صلدا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَتَرَكَهُ صَلْداً «1» . قال: أملس لا شيء عليه، وهذا مثل ضربه الله لمن ينفق ماله رئاء الناس. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا طالب «2» وهو يقول: وإنّي لقوم وابن قوم لهاشم ... لآباء صدق مجدهم معقل صلد «3»

(216) أص ر [إصرا]

(216) أص ر [إصرا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنا «1» . قال: عهدا كما حملته على اليهود فعصوك فمسختهم قردة وخنازير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا طالب «2» وهو يقول: أفي كلّ عام وافد وصحيفة ... يشدّ بها أمر وثيق وأيصر «3»

(217) ب وأ [تبوء]

(217) ب وأ [تبوء] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ «1» . قال: أن ترجع بإثمي وإثمك الذي عملت، فتستوجب النار. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: من كان كاره عيشه فليأتنا ... يلقى المنيّة أو يبوء له غنى «2»

(218) م ن ن [ممنون]

(218) م ن ن [ممنون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ «1» . قال: لهم الجنة جزاء غير منقوص. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهير بن أبي سلمى «2» وهو يقول: فضل الجواد على الخيل البطاء فلا ... يعطي بذلك ممنونا ولا نزقا «3»

(219) ج وب [جابوا]

(219) ج وب [جابوا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ «1» . قال: نقبوا الحجارة بالواد في الجبال، فاتخذوا منها بيوتا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: وشقّ أبصارنا كيما نعيش بها ... وجاب للسّمع أصماخا وآذانا «3»

(220) ج م م [جما]

(220) ج م م [جمّا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا «1» . قال: حبّا كثيرا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» وهو يقول: إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا ... وأيّ عبد لك لا ألمّا «3»

(221) ك ث ر [الكوثر]

(221) ك ث ر [الكوثر] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ «1» . قال: نهر في بطنان الجنّة، حافتاه قباب الدر والياقوت. قال: وبأي شيء ذكر ذلك؟ قال: إن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم دخل باب المروة، وخرج من باب الصفا: فاستقبله العاص بن وائل السهمي «2» ، فرجع العاص إلى قريش «3» ، فقالت له قريش: من استقبلك يا أبا عمرو آنفا؟ قال: الأبتر، يريد النبي صلّى الله عليه وسلّم، فما برح رسول الله صلّى الله عليه وسلّم حتى أنزل هذه السورة: إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ «4» ، نهر في بطنان الجنة حافتاه قباب الدّرّ والياقوت فيها أزواجه وخدمه، ثم قال:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ «5» البدن «6» إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ «7» . يعني: إن عدوّك هو العاص بن وائل السهمي الأبتر من الخير لا أذكر مكانا إلا ذكرت معي يا محمد، فمن ذكرني ولم يذكرك ليس له في الجنة نصيب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسان بن ثابت «8» وهو يقول: وحباه الإله بالكوثر ... الأكبر فيه النعيم والخيرات «9»

(222) غ س ق [غاسق]

(222) غ س ق [غاسق] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ «1» . قال: الغاسق: الظلمة. والوقب: شد سواده إذا دخل في كل شيء. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت زهيرا «2» وهو يقول: ظلّت تجوب يداها وهي لاهية ... حتّى إذا أصبح الإظلام والغسق «3» وقال في الوقب: وقب العذاب عليهم فكأنّما ... لحقتهم نار السماء فأخمدوا «4»

(223) ع م هـ[يعمهون]

(223) ع م هـ[يعمهون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ «1» . قال: في ضلالتهم يلعبون. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: أراني قد عمهت وشاب رأسي ... وهذا اللّعب شين بالكبير «3»

(224) م ر ض [مرض]

(224) م ر ض [مرض] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ «1» . قال: في قلوبهم النفاق. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر وهو يقول: أجامل أقواما حياء وقد أرى ... صدورهم تغلي عليّ مراضها «2»

(225) ب ر أ [بارئكم]

(225) ب ر أ [بارئكم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ «1» . قال: توبوا إلى خالقكم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت تبعا «2» وهو يقول: شهدت على أحمد أنّه ... رسول من الله باري النّسم «3»

(226) ر ي ب [ريب]

(226) ر ي ب [ريب] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: لا رَيْبَ فِيهِ «1» . قال: لا شك فيه أنه جاء من عند الله يعني به القرآن. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبد الله بن الزبعري «2» وهو يقول: ليس في الحقّ يا أمامة ريب ... إنّما الرّيب ما يقول الكذوب «3»

(227) غ ي ب [بالغيب]

(227) غ ي ب [بالغيب] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ «1» . قال: ما غاب عنهم من أمر الجنة والنار. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث «2» وهو يقول: وبالغيب آمنّا وقد كان قومنا ... يصلّون للأوثان قبل محمّد «3»

(228) خ ت م [ختم]

(228) خ ت م [ختم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ «1» . قال: طبع الله على قلوبهم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: وصهباء طاف يهوديّها ... فأبرزها وعليها ختم «3»

(229) ص ف ر [صفراء]

(229) ص ف ر [صفراء] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها «1» . قال: الفاقع: الصافي اللون من الصفرة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عبد الله بن الزبعري «2» يقول: سدم قديم عهد بانيه ... من بين أصفر فاقع وذعال «3»

(230) وق ت [مواقيت]

(230) وق ت [مواقيت] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: مَواقِيتُ لِلنَّاسِ «1» . قال: في عدّة نسائهم ومحل دينهم وشروط الناس. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: أما سمعت الشاعر يقول: والشّمس تجري على وقت مسخرّة ... إذا قضت سفرا واستقبلت سفرا «2»

(231) ص ف و [صفوان]

(231) ص ف و [صفوان] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: كَمَثَلِ صَفْوانٍ «1» . قال: الصّفوان: الحجر الأملس، وهذا مثل ضربه الله للذي ينفق ماله في غير حق الله. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أوس بن حجر التميمي «2» وهو يقول: على ظهر صفوان كأنّ متونه ... غللن بدهن يزلق المتنزّلا «3»

(232) ق ن ط ر [بقنطار]

(232) ق ن ط ر [بقنطار] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: بِقِنْطارٍ «1» . قال: أما قولنا أهل البيت، فإنا نقول: القنطار عشرة آلاف مثقال، وأما بنو جد «2» فإنهم يقولون: ملء مسك ثور ذهبا أو فضة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد «3» وهو يقول: وكانوا ملوك الروم تجبي إليهم ... قناطيرها من بين حق وفائد «4»

(233) ن ق ذ [فأنقذكم]

(233) ن ق ذ [فأنقذكم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها «1» . قال: أنقذكم الله عزّ وجلّ بمحمد صلّى الله عليه وسلّم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عباس بن مرداس «2» يقول: يكبّ على شفا الأذقان كبّا ... كما زلق التختم عن خفاف «3»

(234) ص ر ر [صر]

(234) ص ر ر [صرّ] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: يحٍ فِيها صِرٌّ «1» . قال: ريح فيها برد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت نابغة بني ذبيان «2» وهو يقول: لا يبرمون إذا ما الأرض جلّلها ... صرّ الشّتاء من الإمحال كالأدم «3»

(235) ب وأ [تبوئ]

(235) ب وأ [تبوّئ] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ «1» . قال: توطئ المؤمنين لتسكن قلوبهم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: وما بوّأ الرّحمن بيتك منزلا ... بأجياد غربيّ الصّف والمحرّم «3»

(236) ر ب ب [ربيون]

(236) ر ب ب [ربّيّون] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ «1» . قال: جموع كثير. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت حسّان بن ثابت «2» وهو يقول: وإذا معشر تجافوا عن القصد ... حملنا عليهم ربّيا «3»

(237) ل م س [لامستم]

(237) ل م س [لامستم] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ «1» . قال: جامعتم النساء. وهذيل «2» تقول: اللمس باليد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «3» وهو يقول: يلمس الأحلس في منزله ... بيديه كاليهودي المقل «4» وقال الأعشى «5» : ورادعة صفراء بالطّيب عندنا ... للمس النّدامى في يد الدّرع مفتق «6»

(238) ط م س [نطمس]

(238) ط م س [نطمس] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها «1» . قال: من قبل أن نمسخها فنردّها على غير خالقها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أمية بن أبي الصلت «2» يقول: من يطمس الله عينيه فليس له ... نور يبيّن به شمسا ولا قمرا «3»

(239) ن ع م [الأنعام]

(239) ن ع م [الأنعام] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ «1» . قال: يعني به الإبل والبقر والغنم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» وهو يقول: أهل القباب الحمر والنعم المؤثّل والقنابل «3»

(240) وق ذ [والموقوذة]

(240) وق ذ [والموقوذة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَالْمَوْقُوذَةُ «1» . قال: التي تضرب بالخشب حتى تموت فتأكلها العرب، وذلك أنهم جادلوا المسلمين فقالوا لهم: تزعمون أنكم على دين الله وما ذبح الله لكم لا تأكلونه وتزعمون أنه ميتة، وما ذبحتم أنتم بأيديكم تزعمون أنه حلال لكم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر يقول: يبرينني دين النّهار وأقتضي ... ديني إذا وقذ النّعاس الرّقّدا «2»

(241) ز ل م [بالأزلام]

(241) ز ل م [بالأزلام] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ «1» . قال: الأزلام: القداح كانوا يستقسمون الأمور بها مكتوب على أحدهما: (أمرني ربي) ، وعلى الآخر: (نهاني ربي) ، وإذا أرادوا الحرب، أتوا بيت أصنامهم ثم غطوا على القداح، فأيهما خرج عملوا به. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الحطيئة «2» وهو يقول: لا يزجر الطّير إن مرّت به سنحا ... ولا يفاض له قدح بأزلام «3»

(242) خ م ص [مخمصة]

(242) خ م ص [مخمصة] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فِي مَخْمَصَةٍ «1» . قال: في مجاعة وجهد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2» يقول: تبيتون في المشتى ملاء بطونكم ... وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا «3»

(243) ن ق ب [نقيبا]

(243) ن ق ب [نقيبا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً «1» . قال: اثني عشر وزيرا وصاروا إلينا بعد ذلك. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: أما سمعت الشاعر يقول: وإنّي بحقّ قائل لسراتها ... مقالة نصح لا يضيع نقيبها «2»

(244) ن ف ق [نفقا]

(244) ن ف ق [نفقا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ «1» . قال: سريا في الأرض فتذهب هربا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2» يقول: فدسّ لها على الإنفاق عمرا ... بشكّته وما خشيت كمينا «3»

(245) غ ر ر [غرورا]

(245) غ ر ر [غرورا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً «1» . قال: باطل القول غرورا. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أوس بن حجر «2» يقول: لم يغروكم غرورا ولكن ... يرفع الآل جمعكم والزهاء «3» وقال زهير بن أبي سلمى «4» : فلا تغرّنّك دنيا إن سمعت بها ... عند امرئ سوءة في النّاس مغمور «5»

(246) ق ر ف [وليقترفوا]

(246) ق ر ف [وليقترفوا] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَلِيَقْتَرِفُوا «1» . قال: وليكتبوا أمّا هم يكتبون فإنهم يوم القيامة يجازون بأعمالهم. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت لبيد بن ربيعة «2» وهو يقول: وإنّي لآتي ما أتيت وإنّي ... لما اقترفت نفسي عليّ الراهب «3»

(247) ر ج س [رجس]

(247) ر ج س [رجس] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: رِجْسٌ وَغَضَبٌ «1» . قال: الرّجس: اللعنة، والغضب والعذاب. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: إذا سنة كانت بنجد «2» محيطة ... فكان عليهم رجسها وعذابها

(248) ق م ل [والقمل]

(248) ق م ل [والقمّل] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ «1» . قال: القمل: الدبا، وهي فراخ الجراد. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب «2» وهو يقول: يبادرون النّخل من أنّها ... كأنّهم في السّرق القمّل «3»

(249) ب ج س [فانبجست]

(249) ب ج س [فانبجست] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً «1» . قال: أجرى الله من الصخرة اثنتي عشرة عينا، لكل سبط «2» عين يشربون منها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت بشر بن أبي خازم «3» وهو يقول: فأسبلت العينان منّي بواكف ... كما انهل من واهي الكلى المتبجّس «4»

(250) خ ف ي [أخفيها]

(250) خ ف ي [أخفيها] قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها «1» . قال: من كل أحد، وفيها كلمة عربية يا ابن الأزرق لعلك لا تحتملها. قال: بلى يا ابن عباس، فأخبرني بها. قال: نعم، أخفيها من علمي. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر وهو يقول: فإن تدفنوا الدّاء لا نخفه ... وإن تبعثوا الحرب لا نقعد «2»

قال الإمام جلال الدين السيوطي «1» : هذا آخر مسائل نافع بن الأزرق، وقد حذفت منها يسيرا، نحو بضعة عشر سؤالا «2» ، وهي أسئلة مشهورة أخرج الأئمة أفرادا منها بأسانيد مختلفة إلى ابن عباس. وأخرج أبو بكر بن الأنباري «3» في كتاب (الوقف والابتداء) منها قطعة. قال حدثنا بشر بن أنس، أنبأنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، أنبأنا أبو صالح هدبة بن مجاهد، أنبأنا: مجاهد بن شجاع. أنبأنا: محمد بن زياد اليشكري، عن ميمون بن مهران «4» ، قال: دخل نافع بن الأزرق المسجد ... فذكره. (وأخرج) الطبراني «5» في معجمه الكبير منها قطعة، من طريق جويبر، عن

الضحاك بن مزاحم «6» قال: خرج نافع بن الأزرق ... فذكره. اهـ. والحمد لله أولا وآخرا