مختصر فتح رب الأرباب

مختصر فتح رب الأرباب بما أهمل في لب اللباب من واجب الأنساب. تأليف: عباس بن محمد بن أحمد ابن السيد رضوان المدني: حرف الهمزة الآجرومية: مقدمة في النحو مباركة لمؤلفها محمد المشهرو بابن آجروم أي الفقير الصوفي بلسان البربر. الآزاذاني: الآزاذان من قرى هراة. الآفوغالي: لآفوغال من بلاد مطرازة بسوس المغرب الأقصى. الآليشي: لآليش مدينة بالأندلس. الآوي: لآواة بلدة بعراق العجم. الآيديني: لآيدين بلدة بالروم تابعة لمدينة إزمير. الأبارية: حديقة بالمدينة المنورة قريب من المناصع للشيخ محمد الأبار. الأبطحي: للأبطح مسيل فيه دقاق الحصى كأبطح

مكة. الإجزمي: لإجزم قرية بفلسطين. الأجهوري: لأجهور الورد إحدى قرى مصر. الأحسائي: للأحساء مدينة بالبحرين وأحساء بني سعد بلد بحذاء هجر وأحساء خرشاف بلد بسيف البحرين. الأحسني: لأحسن قرية بين اليمامة وحمى ضرية يقال لها معدن الأحسن الأخضري للأخضر اسم مواضع منها جبل بالمغرب وآخر بالطائف ومنزل نبوي بطريق الشام قرب تبوك. الإخنائي: لإخنا بالقصر بلد قرب الإسكندرية. الأركوبي: لأركوب قرية بمصر من الغربية. الأرناؤوطي: لأرناؤوط ناحية ببلاد الروم. الأزلي: للأزل وهو القدم. الإزميري: لإزمير مدينة بالروم. الأسطرلابي: للأسطرلاب بالسين أو الصاد اسم للآلات التي يعرف بها الوقت. الإسعردي: لإسعرد بلد من ديار بكر ويقال فيه أيضاً سعرت. الأسفي: لأسفي بلدة بأقصى المغرب. الأسكداري: لأسكدار بلدة بالروم. الإسكندروني: لإسكندرونة مدينة شرقي أنطاكية. الإسكندري: كالإسكندراني للإسكندرية ستة عشر موضعاً

للإسكندر الرومي بناها وسماها كلها باسمه ثم تغيرت أسمائها بعه وصار لكل منها اسم جديد ولا يعرف منها الآن بهذا الاسم إلا الثغر الأعظم بلد مشهور على طرف بحر المغرب من آخر حد ديار مصر. الأسلمي: لأسلم بن أفصى أبي حي. الأشبوني: لأشبونة مدينة بالأندلس ويقال لها لشبونة. الأشموني: لأشمون مدينة بالصعيد الأدنى وأهل مصر يقولون الأشمونين. الإشنيني: لإشنين قرية بالصعيد وتسميها العامة أشنى. الأصطنبولي: لإصطنبول وهي قسطنطينة دار ملك الروم. الإطفيحي: لإطفيح بلد بالصعيد الأدنى. الأفغاني: لأفغان وهي كابل. الإفليلي: للإفليل قرية بالشام. الأقفهسي: لأقفهس بلد بالصعيد والعوام يقولون الأقفاص. الإله آبادي: لإله آباد بلدة بالهند. الإمليسي: لإمليس وهو الأملس الناعم والياء للمبالغة أو موضع. الأمي: للأم وهو لا يكتب لأن الكتابة مكتسبة فهو على ما ولدته أمه من الجهل بها. الإمييهي: لإمييه قرية بمصر. الأنبابي: لأنبابة قرية بالري وأخرى بمصر من الجيزة. الأندريني: لأندرين قرية جنوبي حلب.

حرف الباء الموحدة

الأنصاري: للأنصار وأنصار من قرى مصر. الأنقري: لأنقرة وهي عمورية وموضع بالحيرة واشتهر في لفظ هذه النسبة الأنقروي. الأورجندي: لأوزجند بلدة بما وراء النهر من نواحي فرغانة ويقال لها أوزكند. الأياشي: لأياش بلدة من نواحي أنقرة ببلاد قرمان. الأيوبي: لأيوب الأنصاري الصحابي رضي الله تعالى عنه. حرف الباء الموحدة البابلي: لبابل ناحية بالعراق وقرية من أعمال مصر. البابي: للباب بليدة من أعمال حلب. الباطومي: لباطوم بلدة من أرض قفقاسيه والمشهور على الألسنة أنها باطون. الباعوني: لباعون قرية بحوران. الببلاوي: لببلاو بلدة بصعيد مصر. البجيرمي: لبجيرم قرية بمصر من الغربية. البحري: لبحرة هي جد وقرية من أعمال الطائف قرب لية وأخرى بالبحرين وأخرى من المنازل بين مكة وجدة والمدينة المنورة. البحراني: لبحرانة قرية باليمن وبحران موضع من الحجاز بناحية الفرع. البدرشيني: لبدر شين البدبري: لبدر مكبراً جدّ على خلاف

القياس. البربري: للبربر أمم وقبائل لا تحصى بالمغرب وبربرة جزيرة بين بلاد الحبش والزنج واليمن. البرزنجي: لبرزنج مدينة من نواحي أران إقليم بأذربيجان وقرية بشهرزور من سواد العراق. البرشكي: لبرشك من أعمال تونس. البرعي: لبرع جبل باليمن في ناحية زبيد. البرماوي: لبرما بلد بالمنوفية من مصر ويقال لها برمة. البرنتيسي: لبرنتيس حصن من غرب الأندلس من أعمال أشبونة. البرنسي: لبرنس قبيلة من البربر بالمغرب سميت بهم مساكنهم. البرني: لبرن ذكروا أنها قرية نسب إليها التمر البرني. البرني: لبرن مدينة بالهند. البردي: لبريدة تصغير بردة وهي الآن بلدة كبيرة من أرض القصيم والنسبة العامية إليها البريدي. البري: لبيع البر. البري: لبري جدّ والبر خلاف البحر وإحدى البرتين البرة لعليا والبرة السفلى قريتين باليمامة. البرية: للبر وهي الصحراء. البساطي: لبساط الأحلاف قرية بأرض مصر من الغربية وبساط قروص أخرى بها من السمنودية. البسنوي: لبسنى مدينة عظيمة بالروم ويقال لها أيضاً بصنى وقد تكتب بوسنى. البسيوني: لبسيونة قرية

بمصر من أعمال البحيرة. الالبسيوني: لبسيون أخرى بمصر من أعمال الغربية. اليشاروي: ليشاور بلدة بآخر الهند. البشبيشي: لبشيش قرية بمصر من الغربية. البشري: لمحلة بشر من قرى مصر وهي مقابلة لدسوق. البصروي: لبصرى من الشام. البصري: للبصرة بتثليث الأول بلد بأقصى المغرب خربت. البصلي: لإقليم البصل بإشبيلية من الأندلس. البصيلي: للبصيلية ناحية بأعلى الصعيد. البطياسي: لبطياس قرية بباب حلب وضبطها بعضهم بالفتح. البغدادي: لبغداد مدينة السلام. البقري: لبقير بن سعيد بن سعد بطن من خولان. البقري: لبني بقر قبيلة من جذام ودار البقر قريتين بمصر من الغربية القبلية والبحرية ونزلة أبي بقر قرية بالبهنساوية من الصعيد الأدنى. البقيسي: لبقيس قرية بمصر. البكائي: للبكاء جبل بمكة شرفها الله تعالى. البلاقي: لبلاق بلدة بآخر عمل الصعيد. البلاقي: لبلاق مدينة على فرسخ من مصر والعامة تقول بولاق. البلقاسي: لبلقاس قرية بمصر. البليدي: لبليدة قرية بالأندلس وأخرى بمصر وبليد أخرى بواد قريب من ينبع النخل. البناني: لبنانة

حرف التاء المثناة الفوقية

قرية بإفريقية. البنجابي: لبنجاب والجيم فارسية تنقط بثلاث نقط ناحية بالهند. البنزرتي: لبنزرت مدينة بإفريقية. البنوري: لبنور بلد بالهند. البنهي: لبنها قرية بين السويس والقاهرة. البواطي: لبواط جبال جهينة بناحية رضوى على أبراد من المدينة المنورة. البوقيري: لبوقير جزيرة بمصر قرب رشيد. البوني: للبون اسم ناحيتين باليمن البون الأعلى والبون الأسفل أو اسم مدينة به. البوني: للبون بلد باليمن. البهوتي: لبهوت بلدة بمصر من الغربية. البياضي: للبياضة محلة بحلب. البيتي: لبيت مسلمة قرية باليمن قرب مدينة تريم. البيجوري: لبيجور قرية بمصر من المنوفية ويقال لها باجور ولعله لغة أخرى فيها. البيروني: لبيرون بالسند. البيري: للبيرة عدة مواضع منها بلد بين حلب والثغور الرومية وقرية بين القدس ونابلس وأخرى بجزيرة ابن عمر بلد شمالي الموصل. البيشي: لبيشة على خمس مراحل من مكة المشرفة. البيضاوي: للدار البيضاء بلدة بالمغرب الأقصى. البيومي: لبيوم قرية بمصر. حرف التاء المثناة الفوقية

التاجوري: للتاجور قرية بالمغرب. التاجي: للتاجية نهر بالكوفة ومحلة ومقبرة ببغداد وبني تاج قبيلة من عدوان وتاج موضع بمصر. التازي: لتازي بلدة بالمغرب بينها وبين فاس ثلاثة أيام. التلافلاتي: لتافلاتي ناحية في جنوب المغرب بطرف بلاد السودان وبها مدينة سجلماسة. التباعي: لذي تباع قبيلة من حمير. التبتي: لتبت بلاد من المشرق بأرض الترك. التبوكي: لتبوك موضع بين وادي القرى والشام. التتائي: لتتا قرية بمصر من أعمال المنوفية. التتري: للتتر جيل يتاخمون الترك أي يحادونهم. التجاني: للشيخ الشريف أحمد بن محمد التجاني طريقة وتجان أو تجانة قبيلة معروفة بالصحراء الشرقية من بلاد المغرب الأيسر وتخفيف الجيم ولها نسب الشيخ المذكور. التجموعتي: لبلدة بالسوس القصى. الترابي: إلى أبي تراب كنية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وهو في أيام بني أمية من يميل إلى أبي تراب المذكور. التربي: لتربة واد بقرب مكة على يومين منها وحوله جبال السرة والترب خدمة أو إقامة جمع تربة وهي المقبرة. التركزي: لتركز قبيلة من شنقيط. التركستاني:

حرف الثاء المثلثة

لتركستان اسم جامع لجميع بلاد الترك وهي مما وراء النهر شمالي بخارا وبلدة صغيرة من بلاد الترك المذكورة. التركماني: للتركمان جبل من الترك أرضهم المشهورة الآن قريبة من بخارا. التريمي: لتريم إحدى مدينتي حضرموت والأخرى شبام. التطاوني: لتطاون بلدة بالمغرب. التعجيزي: للتعجيز كتاب لابن يونس ولحفظ بعضهم له نسب إليه. التقوي: لتقي الدين. التلائي: لتلا من عمل أشمون. التمار: لبيع التمر. التمرتاشي: لتمرتاش من قرى خوارزم وتمرتاشي جد. التنبكتي: لتنبكتو بلدة بالمغرب من بلاد التكرور. التواتي: لتوات ناحية بالمغرب الأقصى. التهامي: لتهامة مكة شرفها الله تعالى وجبال تهامة وبلادها بين الحجاز وأطراف اليمن ويقال في النسبة إليها أيضاً تهام. التياني: للتين وبيعه كما ذكروا والظاهر أن التيان لبيع التين والتياني نسبة له. التيزنيتي: لتيزنيت بلدة من سوس المغرب الأقصى. حرف الثاء المثلثة الثباري: لثبار موضع على ستة أميال من خيبر. الثرمي: لثرمة

حرف الجيم

بلد في جزيرة صقلية من جزائر بحر المغرب والنسبة إليها صقلي: الثعلي: لثعل موضع بنجد وقال بعضهم هو ثعل. الثغري: لقلعة أيوب بالأندلس لأنها في ثغر العدو. الثلاثي: لثلاثة فإنه يقال في النسبة لثلاثة وأخواتها ثلاثي ورباعي وخماسي وسداسي الخ. الثواب: بائع الثوب وصاحبه ولحفظ بعض المحدثين الثياب في الحمام نسب لها. حرف الجيم الجاري: للجار قرية بالبحرين وجبل شرقي الموصل. الجامعي: للجامع من قرى الغوطة مدينة دمشق أو كورتها. الجاوي: للجاوة بلاد وهي أطراف الصين الأقصى على سواحل البحر شبيهة ببلاد الهند. الجاهلي: للجاهلية زمن الفترة والحالة التي كانت عليها العرب قبل الإسلام من الجهل والكبر وغيرهما. الجبالي: للجبال اسم علم للبلاد المعروفة في اصطلاح العجم بالعراق وتسميتهم لها بالعراق غلط لأنها خارجة عن حدود أرض العراق المعلومة ولجبالة بلدة بالمغرب قرب طنجة سميت باسم قبيلة جبالة من البربر لنزولها بها ولجبل خمير بإفريقية من عمل تونس. الجباني: لجبان قرية بخوارزم. الجبرتي: لبلاد الجبرت وهي بلاد الزيلع

بأراضي الحبشة هكذا ضبطه بعضهم والمشهور على ألسنة العلماء وغيرهم الجبرتي. الجبوني: لجبون قرية باليمن. الجحفي: للجحفة كانت قرية كبيرة على خمس مراحل ونحو ثلثي مرحلة من المدينة المنورة ورابغ واد منها. الجربي: كالجربي لجربة بلدة في جزيرة بالمغرب من ناحية إفريقية قريبة من قابس. الجرفي: للجرف اسم مواضع منها موضع بالبحيرة وآخر قرب مكة وآخر بالمدينة المنورة بجهة الشام على ثلاث أميال منها وكان يسمى العرض. الجرهمي: لجرهم حي من اليمن. الجريسي: للجريسات قرية بمصر من أعمال المنوفية. الجزولي: لجزولة وهي في الأصل اسم قبيلة من البربر بالمغرب سميت به مدينة بسوس المغرب الأقصى. الجشتي: لجشت بالجيم الفارسية المنقوطة بثلاث نقط مكان بفارس نسب إليه صاحب الطريقة أبو إسحاق الجشتي ولطريقته الجشتية وإليها نسب الشيخ الشهير معين الدين حسن الجشتي دفين أجمير بلدة معروفة بالهند. الجصاص: لعمل الجص وتبيض الجدار. الجغبوبي: لجغبوب مكان بطرف الصحراء الكبرى المشهورة بالمغرب.

الجكني: لجلف الأبرابي قبيلة عظيمة بشنقيط. الجلفي: لجلف بلدة بأقصى المغرب قريبة من بلدة فوت. الجلودي: لجلود قرية بالشام وأخرى بالأندلس. الجلولي: لجلولاء قرية ببغداد وأخرى بفارس ومدينة بإفريقية بينها وبين القيروان أربعة وعشرون ميلاً. الجمازي: لجماز بلدة بحرية قريبة من اليمن. الجمزوري: لجمزور قرية بناحية الغريبة من مصر. الجنوبي: لجهة الجنوب وهي الريح المقابلة لريح الشمال. الجنوي: لجنوة أمة من الإفرنج. الجوجري: لجوجر اسم قريتين من قرى عقر الحميدية قلعة حصينة بجبال الموصل أهلها أكراد. الجوزاني: لجوزان قرية باليمن. الجوزجاني: لجوزجان ويقال لها جوزجانان وهي من كور بلخ بخراسان. الجوعانية: اسم للبقعة التي بها بئر ذروان التي سحر بها النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهي في المدينة المنورة بمنازل بني زريق تلقى بها القمامة اليوم وهو اسم حادث معروف عند أهل تلك الجهة ما وقفت عليه في كتاب وسميت تلك البقعة به لأن القمامة تغور بها فكأنه نسبة لجوعان. الجيزاني: لجيزان ناحية باليمن.

حرف الحاء المهملة

حرف الحاء المهملة الحاجي: للحاج من حج بيت الله الحرام. الحاجري: لحاجر بليدة كانت بالحجاز قد خربت. الحاري: كالحيري للحيرة مدينة قريبة من الكوفة على موضع يقال له النجف. الحائطي: للحائط قرية ذات عين ونخيل على أحد طريقي الحائل الآتي على الأثر بينها وبين المدينة المنورة أربعة أيام. الحائلي: للحائل موضع بين جبلي طيء آجا وسلمى وهو إلى الأول أقرب وكان دار ملك آل رشيد. الحبشي: للحبشة على خلاف المعروف في كتب الأنساب وهو الحبشي والحبشي. الحبيبي: لدرب حبيب ببغداد. الحجي: لحجة مدينة بجبل حجة باليمن سميت به الحديدي: لبني حديد قبيلة من الأنصار. الحديدي: للحديدة قرية على ساحل بحر اليمن. الحدي: لحدة موضع بين مكة وجدة وكان يسمى حداء وقرية باليمن قرب صنعاء. الحرار: بائع الحرير لغة مولدة لأهل المغرب. الحراني: للحرانية قرية بجيزة مصر. الحرباوية: القصيدة التي يصح في رويها الحركات الثلاث والسكون للحرباء دابة معروفة لأنها تتلون تلونها. الحربي:

لدار الحرب بلاد الكفرة الذين لا صلح لهم مع المسلمين فالحربي الكافر الذي لا صلح له مع المسلمين. الحركاتي: لبني حركات بن عسكر قبيلة من بني هلال بالمغرب منازلها تابعة لقسنطينية. الحريري: للحريرة قرى لبصرة وغلط من نسب صاحب المقامات لها وإنما نسبا أحد أجداده لنسج الحرير وهو من مشان إحدى قرى البصرة كذلك. الحشوية: طائفة يشبهون الله تعالى بخلقه ومن مذهبهم جواز جود ما لا كمعنى له في الكتاب والسنة وهو الحشو فكأنها نسبة له ويقال أيضاً الحشوية. الحفني: كالحفنوي والحفناوي لحفنى من قرى مصر. الحمادي: لقلعة حماد مدينة بالمغرب بينها وبين مسكرة مرحلتان الحمرواي للحمراء عدة مواضع منها موضع بوادي الصفراء به نخل ويقال له الجديدة وآخر بالقدس وقرية باليمن وثلاث بمصر والحمراء أيضاً اسم مدينة لبلة بالأندلس. الحمصي: لحمص مدينة بالأندلس وهي المشهورة بإشبيلية. الحمصي: لحمص قرية قرب خلخال مدينة بطرف أذربيجان. الحناكي: للحناكية قرية صغيرة بشرقي المدينة المنورة على نحو يومين منها. الحوساوي: لحوسا من بلاد التكرور.

حرف الخاء المعجمة

الحوشبي: لحوشب وهو كالخشيب من نواحي اليمن. الحوضي: للحوض ناحية من شنقيط. الحويطي: للحويط قرية صغيرة قريبة من الحائط السابق. حرف الخاء المعجمة الخاخي: لخاخ ويقال روضة خاخ بلد بعد ذي الحليفة بينه وبين المدينة المنورة بريد. الخانقاهي: لخانقاه قرية بين إسفراين وجرجان وأخرى بفاريات بلد بنواحي بلخ وأخرى من أعمال مصر شرقيها وتعرف بالخانكة. الختلاني: لختلان بلاد مجتمعة وراء النهر قرب سمرقند. الخرائطي: كالخراط لقب جماعة من المحدثين وهو نسبة للجمع كالأنصاري والأنماطي أفاده السيد الزبيدي في شرحه للقاموس واقتصر الحافظ في الكتاب على مجرد ذكر هذه النسبة وما ذكر المنسوب له ولذا ذكرتها. الخربوتي: لخربوت كما هو المعروف عند عامة الناس واسمه في كتب اللغة خرتبرت وهو بلد بالروم وقد يقال الخرتبرتي على الأصل. الخرشي: لأبي خراش قرية بالبحيرة بلاد قرب الاسكندرية وهذا هو المشهور على الألسنة الآن وقد يقال

الخراشي على الأصل الخريبي: للخريبة ماء قرب القادسية عند الكوفة وقرية قريبة من رابغ وخريبة الغار حصن بساحل بحر الشام. الخسرواني: الخسروانية قرية بواسط مدينة مشهورة بالعراق. الخطيري: لبستان الخطير بمصر من الجيزة والخطيرية موضع فوق بغداد وله نسبت الخطيرية ثياب. خفية: أجمة بسواد الكوفة تنسب لها الأسود فيقال أسود خفية. الخلجي: لخلج موضع قرب غزنة مدينة بين خراسان والهند. الخلوتي: للطريقة الخلوتية للشيخ محمد الخلوتي أحد أهل السلسة للخلوة. الخمسي: للخمس قبيلة. الخميسي: لوادي الخميس موضع بالمغرب ومنية الخميس قرية مصرية من أعمال المنصورة. الخولاني: لخولان قرية قرب دمشق قد خربت. الخولي: للخيل وهو من يقوم عليها والجمع خول واستعملته العامة بمعنى راعي الغنم وأطلق أيضاً على رئيس البساتين أو الفلاحة كالمهندس في العمارة وضبطه بعضهم بالخولي. الخونجي: لخونج بلد من أعمال أذربيجان وهو خونا غيرته عامة العجم. الخياري: لخيارة قرية قرب طبرية من جهة عكا. الخيراني: لخيران من قرى بيت المقدس.

حرف الدال المهملة

الخيري: لخيرة قرية بصنعاء اليمن. الخيريني: لخيرين قرية من عمل الموصل. حرف الدال المهملة الداري: للدار وهو الملازم لها ورب النعم لإقامته بداره والملاح يلي الشراع والبعير الداري المتخلف عن الإبل في مبركه وكذلك الشاة. الداغستاني: لداغستان من نواحي مدينة باب الأبواب فيما أظن على بحر الخزر المشهور الآن ببحر الحزز ولم أر من ذكرها وهناك باكويه المعروفة الآن بباكو وتلك النواحي من نواحي شروان مدينة بناها أنو شرواوان فسميت باسمه ثم خففت بإسقاط صدرها وذكر بعضهم أن شروان بلاد وشماخي مدينتها. الدربي: للدرب قرية باليمن. الدرزية: طائفة بجبال الشام، خرجت عن جادة الإسلام. يقولون بمذهب الإسماعيلية من الحلول والتناسخ وحل الفروج لأبي محمد عبد الله الدرزي ويقال لهم الآن الدروز والدرزي الخياط. الدرندي: لدرندة بلدة تابعة لسيواس. الدريبي: لبني دريب منهم أمراء صبيا. الدستوائي: كالدستوى قرية بالأهواز بلدة بين البصرة وفارس.

الدسوقي: لدسوق قرية بمصر مقابلة لقرية محلة بشر السابقة. الدقهلي: لدقهلة قرية بمصر على أربعة فراسخ من دمياط وتنسب لها الكورة أي الناحية فيقال كورة الدقهلية. الدلاصيري: لدلاص ناحية بالصعيد وبوصير اسم أربع قرى به فهي نسبة مركبة. الدلاني: لدلان قرية باليمن قرب ذمار قرية على مرحلتين من صنعاء. الدمشقيني: لدمشقين من قرى مصر بالفيوم. الدمنهوري: لدمنهور الضواحي من مصر بالشرقية ودمنهور الوحش قرية أعمال مصر أو الغربية ودمنهور الشهيد أخرى بينها وبين الفسطاط مدينة مصر قديماً وهي قبالة الجيزة أميال وهذه كلها غير دمنهور البحيرة بلدة مشهورة بطريق مصر بينها وبين الإسكندرية يوم واحد. الدمهوجي: لدمهوج بلدة بمصر من المنوفية بجوار قويسنة. الدنداني: لبني الدندان بطن من العلويين وذكر الحافظ هذه النسبة في الكتاب ولم يذكر المنسوب إليه في النسخ التي بيدي وترك بياضاً ولذا ذكرتها. الدندراوي: لدندرة ويقال لها أيضاً أدندرا بليدة من نواحي الصعيد دون قوص. الدندني: لدندنة ناحية بالعراق قريبة من واسط. الدنياوي: للدنيا ويقال

أيضاً دنيوي ودنيي. الدنيني: للدنين قرية بديار بكر. الدواني: لدوان قرية بكازرون بلد بفارس. الدواني: لدوان ناحية ساحلية بعمان قرية تحت البصرة. الدوري: لدورة قرية بين القدس والخليل. الدوني: لدونة قرية بهمذان مدينة بالجبال. الدووي: للدواة التي يكتب منها وجمعها دويات وهو من يحملها ودواتي خطً. الدويني: لدوين قرية بنيسابور أشهر مدن خراسان. الدهري: للدهر وهو من لا يؤمن بالآخرة فيقول ببقائه. الدهلوي: لدهلي بلدة بالهند كانت دار الملك. الديداوي: لأحمد بن ديدا أبي قبيلة بالمغرب في بلدة سعيدة من الجزائر. الديراني: للدير وهو كالديار من يسكن الدير ويعمره وهو بيت بالصحراء يتعبد فيه الرهبان فإن كان بالمصر سمي كنيسة أو بيعة وربما فرقوا بينهما فجعلوا الأولى لليهود والثانية للنصارى والجمع أديار وديورة. الديربي: لديرب سبع قرى بمصر ثنتان إقليم بلبيس وثلاث من الدقهلية واثنتان من الغربية. الديمي: لديمة قرية بمصر. الديناري: شراب ملين لابن دينار طبيب ماهر هو أول من ركبه أو للدينار فكأنه هو في حمرته.

حرف الذال المعجمة

حرف الذال المعجمة الذاذيخي: لذاذيخ قرية من عمل حلب. الذرائبي: لذرائب موضع بالبحرين. الذروي: لذروا قرية بصعيد مصر. الذمي: للذمة بمعنى العهد والأمان وهو من عقد له الإمام ذمة على أن عليه كل سنة ديناراً مثلاً وسمي بذلك لأنه داخل في عهد المسلمين وأمانهم. الذموراني: لذموران قرية باليمن قرب ذمار. الذنبي: لذنبة موضع من أعمال دمشق وآخر بالبلقاء ناحية بالشام وذكر الحافظ هذه النسبة في الكتاب ولكنه لم يذكر المنسوب إليه وترك له بياضاً ولذا ذكرتها. الذهابي: لذهاب موضع باليمن. الذهباني: لذهبان قرية ساحلية بين جدة وقديد وأخرى ياليمن. الذهباني: لذهبان موضع قرب البحرين. حرف الراء المهملة الرابغي: لرابغ واد كثير الرمل والغبار من الجحفة السابقة كما قاله المحققون. الراس: لبيع الرؤوس المطبوخة وقد يقال رواس للتخفيف. الراشدي: لراشد من قبائل البربر والراشدية قرية بمصر. الرامي: لرامة من قرى البيت المقدس بها مقام

سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام. الرباني: للرب عز وجل فهو كالإلهي وقيل غير ذلك. الرحماني: لقرية على النيل تعرف بالرحمانية وهي محلة عبد الرحمن. الرحوي: كالرحائي للرحا التي يطحن بها. الرديني: لردينة امرأة في الجاهلية كانت تسوي الرماح بخط هجر وبني الرديني بطن من العلويين باليمن ومنية ردين قرية بمصر من أعمال الشرقية. الرستاقي: للرستاق مدينة بفارس. الرشادي: لرشاد جدّ. الرفاعي: للرفاعية طريقة القطب أحمد الرفاعي لبني رفاعة قبيلة من العرب. الرقادي: لرقادة مدينة بإفريقية من أعمال القيروان. الركابي: لركاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإنه كان عند بعضهم فنسب إليه. الرملي: لرملة قرية بالقطر المصري من إقليم القليوبية وأخرى بالبحرين ومحلة خربت نحو شاطىء دجلة مقابلة الكرخ محلة ببغداد ورملة بني وبر بن الأضبط بأرض نجد. الرميلي: للرميلة قرية بالبحرين ومنزل بطريق البصرة إلى مكة المشرفة. الروبي: لروبة جدّ. الروحاني: للجن والملك ويطلق على ما فيه الروح. الروحاوي: للروحاء من قرى بغداد وموضع بين الحرمين ومقبرة من بقيع

حرف الزاي

الغرقد بها دفن سيدنا إبراهيم ابن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. الروداني: لتارودانت من مدن سوس المغرب الأقصى. الروياني: لرويان من قرى حلب ومحلة بالري وهما غير رويان بلد بطبرستان منها صاحب البحر في الفقه الشافعي. الرويحاني: لرويحان موضع بفارس. الرويحيني: لرويحين قرية بجبل لبنان. الرهوني: لرهونة قبيلة بالمغرب الأقصى وسمي مكانها باسمها. الرياحي: لرياح قبيلة من عرب المغرب منازلها غربي تونس وسميت باسمها فقيل لها رياح وهي من عمل تونس. حرف الزاي الزابجي: لزابج جزيرة بأقصى بلاد الهند. الزاري: لزار من قرى إشتيخن مدينةمن نواحي سمرقند الزارة قرية بالبحرين وأخرى بأطرابلس الغرب وأخرى بالصعيد أو ناحية به. الزافوني: لزافوان ولاية ببلاد السودان المجاورة للمغرب متصلة ببلاد الملثمين. الزرقاء: في المدينة المنورة وهي العين الزرقاء وهي عين الأزرق لأول من أجراها الأزرق مروان بن الحكم لأنه كان أزرق العينين أجراها بأمر سيدنا معاوية رضي الله تعالى

حرف السين المهملة

عنه وهو واليه على المدينة المنورة فهي من حسنات سيدنا معاوية. الزرقاني: لزرقان قرية بمصر من أعمال المنوفية. الزرقاوي: للزرقاء قرية من قرى مصر بالدقهلية وموضع بناحية معان من الشام وآخر من أعمال حلب. الزرندي: لزرند مدينة بكرمان وهي غير زرند قريا بأصبهان. الزرودي: لزرود اسم رمل مؤنث بطريق الحاج من الكوفة. الزغلي: لبني زغلة قبيلة من عرب المغرب. الزموري: لزمور بلدة من حدود شنقيط تسمى الآن بالساقية الحمراء. الزناتي: لزناتة قبيلة كان لها بر المغاربة الجنوبي. الزنجباري: لزنجبار بلدة من السواحل وهي دار ملكها وسمعت بعض أهلها يبدل الجيم زاياً. الزواوي: لزواوة بين إفريقية والمغرب. الزينبي: أحد ازينبيين بطن من ولد علي الزينبي بن عبد الله الجواد ابن جعفر الطيار لآمه زينب بنت علي وأمها فاطمة رضي الله تعالى عنهم ومن المحدثين الزينبيون لزينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنهم. حرف السين المهملة الساسانية: طائفة من الفرس لملكهم ساسان قال بعضهم هو أول

من سن الكذبة فنسبوا إليه كما أن الطفيلي لطفيل أول من تطفل. الساعاتي: لإصلاح الساعات أو بيعها وهي جمع الساعة التي يعرف بها الوقت. الساماني: لسامان قلعة من ديار بكر السامري: للسامرة قرية بين مكة والمدينة وفرقة من اليهود تخالفهم في أكثر الحكام وسامر قبيلة من بني إسرائيل. السباعي: لوادي السباع ممن نواحي الكوفة. السبعي: للسبع قرية بين الرقة ورأس عين من بلاد الجزيرة وموضع بفلسطين بين القدس والكرك لأن به سبع آبار. الستاري: للستار ناحية بالبحيرين ذات قرى. السحيمي: لسحيم قرية بمصر من أعمال الغربية وموضع ببلاد هذيل أبي حي من مضر لبني سحيم بطن من بني حنيفة وللسحيمية من نواحي اليمامة. السخاوي: كالسخوي لسخا ناحية بمصر من أعمال الغربية. السدرشي: لسدرش قرية بمصر من البحيرة. السروي: للسرو قرية بمصر قرب دمياط. السرياني: لدير سريان بالشام والسرياني أيضاً لسان معروف لسورة كما قيل وهي أرض الجزيرة وذكر بعضهم أن التوراة عبرانية والإنجيل سرياني. السفاريني: لسفارين قرية من أعمال نابلس. السفسطي:

للسفطة قياس مركب من الوهميات والغرض منه تغليط الخصم وإسكاته فهو من مقدمات شبيهة بالحق كقولهم الجوهر موجود في الذهن وكل موجود في الذهن قائم به عرض لينتج أن الجوهر عرض فالسفسطة المغالطة. السفطي: لسفط مضافة للعرفاء وأبي جرجي والزيت والقدور والحناء وزريق والبهو واللبن وسليط وأبي تراب وقليشان وكرداسة ورشين وميدومٍ والخمارة ونهيا والمهلبي سبع عشرة قرية بمصر. السقطي: كالسقاط لبيع السقط وهو رديء المتاع وجمعه أسقاط. السكاكيني: عمل السكاكين ويقال له سكان والثاني يطلق أيضاً على بائعها وإطلاق السكاك عليه خطأً إن السكاك بائع السكك التي يفلح بها الأرض أو صانعها والسكاكي لجده السكاك وكأنه من هذا. السلامي: للسلامة من قرى الطائف. السلاوي: لسلا مدينة بأقصى المغرب قرب المهدية. السلسلي: لدرب االسلسلة ببغداد. السلعي: لسلع جبل معروف بالمدينة المنورة. السلفي: للسلف وهو من تقدمك من آبائك وقرابتك والجمع أسلاف وسلاف السلفي: لدرب السلفي ببغداد. السليفي: لسليع جبل بالمدينة

المنورة وواد باليمامة وقرى لبني سحيم وقرية بنواحي زبيد. السماعي: لموضع يعرف بالسماعية. السمحي: لسمح بطن من بجيلة. السمديسي: لسمديسة قرية بالبحيرة من مصر. السمسماني: للسمسم الحب المعروف السمالي: السملالة قبيلة من البربر بالساحل من سوس المغرب الأقصى وسمى منزلها باسمها. السمهري: لسمهر زوج ردينة وكانا مثقفين للرماح أو قرية بالحبشة. السمهودي: لسمهود قرية بالصعيد على شاطىء غربي النيل. السندي: للسند ناحية بالأندلس ومدينة به وقرية من قرى بلدة نسا من خراسان ونهر كبير بالهند وهذه الأماكن كلها غير السند البلاد المعروفة وهي قريبة من قندهار من بلاد خراسان. السنغالي: لسنغال البلاد المعروفة بأندر وهي ساحلية تحد بلاد شنقيط غرباً وليست منها والصواب أنها بحرف بين الكاف والقاف بدل الغين. السنوسي: لسنوسة قبيلة من البربر بالمغرب. السنيني قرية من نواحي طرابلس الشام السواحلي: للسواحل ناحية بشرقي إفريقية الجنوب بينها وبين عدن ثمانية أيام في البحر. السوادي: للسواد موضع قرب البلقاء ناحية

حرف الشين المعجمة

بين الشام ووداي القرى والسوادية قرية بالكوفة. السواكني: لسواكن بلدة بساحل بحر الجار قريبة من جدة وأهلها سود. السودي: لبني سود بطون من العرب. السوسي: للسوس الأقصى ناحية بالمغرب والسوس بلد بما وراء النهر. السوفي: لوادي سوف ناحية بأرض الجزائر من المغرب. السويدي: لسويد رجل والسويدا بلدة بالموصل. السويسي: لسويس بلدة بساحل بحر القلزم من نواحي مصر. السويقي: لسويقة اسم مواضع عديدة منها جبل بين ينبع النخل والمدينة المنورة ويعرف اليوم بالسويق وموضع بمكة المشرفة مما يلي باب الندوة مائلاً إلى المروة به سوق مشهور بسويقة إلى الآن وبلدة بالمغرب من بجاية مدينة ساحلية بين إفريقية والمغرب وتسعة مواضع ببغداد. السهرندي: لسهرند بلدة بالهند بين دهلي ولاهور. السهلي: للسهل نقيض الجبل. السياسي: للسياسة وهي القيام على الشيء بما يصلحه. السيغي: لسيغ ناحية بخراسان ويقال لها صيغ. السيواسي: لسيواس بلدة بالروم. حرف الشين المعجمة

الشابوري: لشابور قرية بمصر. الشاذلي: لشاذلة قرية بإفريقية قريبة من تونس ويقال لها أيضاً شادلة وللشاذلية طريقة القطب أبي الحسن الشاذلي لشاذلة المذكورة وذكرت هذه النسبة ونسبة الشاوي الآتية وإن ذكرهما الحافظ في الكتاب لأنه ترك في النسخ التي اطلعت عليها بعدهما بياضاً ولم يذكر المنسوب له. الشاري: لشارة قرية بالمغرب من عمل مرسية. الشارعي: للشارع مكان قرب مدينة المنصور ببغداد من ناحية الأنبار وآخر بالقاهرة وشارع الميدان بالجهة الشرقية من بغداد وشارع دار الدقيق محلة غربيها. الشافعي: لمذهب إمامنا أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي لجده شافع ولا يقال شفعوي فإنه خطأ ولحن فاحش. الشاوري: للشاورية قرية بالصعيد من أعمال قمولة لبني شاور بطن من همدان نزلوا بها. الشاوي: للشاوية قبائل من البربر بين فاس ومراكش. الشبراملسي: لشبراملس من قرى مصر. الشبراوي: لشبرا وهي اثنان وسبعون موضعاً بمصر منها شبرا الشروخ بالمنوفية نسب لها العلامة عبد الله بن محمد بن عامر الشبراوي. الشبشيري: لشبشير

من قرى أرض مصر السفلى وهي من الغربية. الشتوي: للشتاء. الشجعي: لبني شجع بطن من كنانة. الشدقمي: لشدقم فحل من الإبل للنعمان بن المنذر. الشربيني: لشربين بلدة بمصر من الغربية. الشرجي: لشرجة بلدة بساحل اليمن في مسيل الوادي وقال بعض المحققين هي شرجة. الشرعبي: لشرعب ناحية أو قرية باليمن. الشرقاوي: للشرقية إحدى شرقيات مصر الآتية على الأثر. الشرقي: للشرقية محلة بواسط من العراق وقرية ببغداد خربت ونواح كثيرة بأرض مصر كلها تعرف بالشرقية وللشرق إقليم بإشبيلية وآخر بباجة وهما من الأندلس وشرق بلد لبني أسد وموضع بجبل طيء وللشراقة قبيلة من أولاد جامع بالمغرب فإنهم من وراء بلدة وجدة وهي شرقي فاس. الشرنباصي: لشبراباص قرية بمصر من أعمال المنوفية. الشرنبلالي: لشبرا بلولة بلدة بمصر من المنوفية. الشرنوبي: لشرنوب من قرى مصر قريبة من دمنهور البحيرة. الشطرنجي: للشطرنج لعبة معروفة وسطرنج لغة فيه الشعرية: للشعر وهي غشاء أسود رقيق يكون على وجه المرأة والأرمد وأصله من الشعر ثم أطلق على كل ما شابهه وهي لغة مولدة. الشعيرية:

طعام من العجين معروف للشعير لكونه في الأصل على شكله. الشلفي: لشلف نهر بالمغرب الأوسط بضواحي مستغانم بلدة قريبة من تلمسان. الشلوييني: للشلويبين وهو الأبيض الأشقر بلغة أهل الأندلس والباء أعجمية تقرً مشوبة بفاء وتنقط بثلاث نقط عند العجم. الشماخي: لشماخي مدينة بلاد شروان السابقة في نسبة الداغستاني كما قال بعضهم. الشمالي: لجهة الشمال وهي الريح التي تهب من قبل حجر إسماعيل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام وهي المقابلة للجنوب وفيها لغات. الشناوي: لشنو قرية بمصر من الغربية. الشنشوري: لشنشور بلدة بمصر من المنوفية ويقال لها أيضاً شنشور. الشنقيطي: لشنقيط بلاد بجهة غرب الصحراء الكبرى في جهة إفريقية الغربية آخر السوس الأقصى وقافها معقودة بينها وبين الكاف عند أهل المشرق وأهل تلك البلاد ويقال لها أيضاً شنجيط وهو الموجود في صكوكهم القديمة وبه ينطق أهل جهة فاس. الشنني: لشنن قرية بمصر من البحيرة. الشنواني: لشنوان الغرف بالمنوفية من الديار المصرية. الشنيني: لشنين قرية باليمن. الشوبري: لشوبر من قرى مصر بالمنوفية. الشوكاني:

حرف الصاد المهملة

لشوكان موضع بالبحرين وقرية باليمن من ناحية ذمار وقال بعضهم الأول شوكان. الشهاوي: لشها قرية بمصر أسفل المنصورة في البحر الصغير. الشياني: لشيان من قرى بخارا. الشيبيني: لشبيبن قرية قرب القاهرة وهي المعروفة بشيبين القصر ولشيبين الكوم وهي شيبين الشرى قرية من المنوفية. الشيخي: للشيخ ناحية بأصبهان. الشيهي: للشيه قرية بمصر من المنوفية بينها وبين سبك فرسخ. الشيني: للشين عربوه بالصين وهي بلاد ببحر المشرق مائلة للجنوب وبشماليها الترك وللشين أحد حروف المعجم. حرف الصاد المهملة الصابئي: لصابئ بن متوشلح بن إدريس عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة وأزكى السلام وكان على الحنيفية الأولى وقيل لصابئ بن ماري وكان في عصر الخليل عليه السلام. الصاعدي: لصاعد جدّ. الصالحي: للصالحية قرية ببغداد غير الصالحية محلة بها وأخرى بشرقي حلب وأخرى قرب الرهى مدينة بالجزيرة جزيرة ابن عمر بلد شمالي الموصل والنسبة لها الرهاوي. الصاوي: لصا مدينة

بمصر من الغربية ومحلة صا قرية بمصر فيما أظن. الصبان: كالصابوني لعمل الصابون المعروف وبيعه. الصبحي: لبني صبح بن ذهل بن شيبان قبيلة وبني صبح بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة فخذ. الصبيي: لصبيا قرية مشهورة بناحية اليمن. الصحابي: للصحابة وأصلها مصدر بمعنى الصحبة كالجزالة أطلقت على الجماعة المعلومين من قبيل زيد عدل. الصحفي: للصحيفة وهو من يأخذ العلم منها دون المشايخ وهي قطعة من جلد أو قرطاس كتب فيها وقولهم صحفي لحن. الصعيدي: للصعيد موضع قرب وادي القرى. الصفاقسي: لصفاقس بلدة ساحلية بإفريقية قرب تونس ويقال لها أيضاً سفاقس وأسفاقس. الصفراوي: للصفراء واد كثير النخل والعيون بين الحرمين بطريق الحاج ويطلق الآن على خيف البرعي ويقال له خيف الحزامى وعلى بدر وما بينهما من القرى منها الحمراء السابقة والواسطة الآتية إن شاء الله تعالى وسمي ذلك الوادي بالصفراء لأن أكثر تمره نوع أصفر يقال له أم البنين يلهون به الصبيان فهو كالأم لهم. الصفوري: لصفورية بلد بالأردن من الشام قرب طبرية. الصفوي: لصفي الدين.

حرف الضاد المعجمة

الصنافيري: لصنافير بمصر من عمل القليوبية. الصهيوني: لصهيون محلة ببيت المقدس بها كنيسة صهيون وحصن حصين من أعمال سواحل بحر الشام. الصيحاني: نوع من تمر المدينة المنورة للصيحانية نخلة شد بها كبش اسمه صيحان أو للصياح من يكثر الصياح أي الصراخ فنسيت له وقيل صيحانية. الصيني: للصين موضع بالكوفة وآخر قرب الإسكندرية وآخران بكسكر ناحية بالعراق مدينتها واسط التي بين الموفة والبصرة. حرف الضاد المعجمة الضجاعي: للضجاع مدينة باليمن قرب زبيد. الضرافي: للضرافة ذكروا أنها موضع بنجد بين البصرة والكوفة. الضميمي: لضميم من قرى اليمن بناحية جهران من أعمال صنعاء. الضيقي: للضيق من قرى اليمامة ويقال له ضيق قرقرى والضيقة طريق بين الطائف وحنين. حرف الطاء المهملة الطابثي: لطابث من قرى البصرة. الطاحوني: للطاحون موضع بالقسطنطينة. الطاووسي: للطاووس موضع بنواحي بحر

حرف الظاء المعجمة

فارس. الطاهرية: للطاهرية ناحية عل جيجون بأعلاه أول عمل خوارزم وقرية ببغداد. الطبلاوي: لطبلية والعامة تقول طبلوهة قرية بمصر من المنوفية. الطبولي: للطبول جمع الطبل الذي يضرب به فيما يظهر لي والله أعلم. الطحاوي: لطحا اسم قريتين بمصر من الشرقية يقال لإحدهما طحا المرج ومدينة بمصر تابعة للفيوم وتعرف بطحا الخراب. الطربزوني: بلدة ساحلية شمالي أرض الأناطول والمشهور عندنا في النسبة لها الدربزلي. الطرندي: لطرندة مدينة بالروم. الطري: لطرة مدينة بإفريقية. الطريبيلي: لطريبيل من قرى هجر. الطغرائي: لكتابة الطغرى كلمة أعجمية وهي الطرة التي تكتب بأعلى الكتب فوق البسملة بالقلم الغليظ ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه. الطفيلي: هو الذي يدخل الولائم والمآدب ولم يدع إليها للطفيل بن زلال الكوفي كان يدعى طفيل الأعراس أو العرائس ويأتي الولائم بلا دعوة. الطنطاوي: لطندتاء بلدة مشهورة من الغربية بين مصر والإسكندرية. حرف الظاء المعجمة

الظاهري: للظاهر خطة بمصر في السفطاط والظاهرية قرية باليمامة وناحية النقا من الحرة الغربية بالمدينة المنورة وهو ما بين وادي بطحان والمنزلة التي بها السقيا وهي البئر التي بقرب القبة المعروفة بقبة الرؤوس خارج باب العنبرية وللظاهرية اسم قريتين بمصر إحداهما من الغربية والأخرى من الجيزة وللظواهر قبيلة من العرب تنزل بالحمراء وغيرها وهي موضع بوادي الصفراء كما تقدم والشيخ إبراهيم بن إبراهيم الظواهري عصرينا شيخ الجامع الأحمدي بطندتاء ودفينها للظواهر القبيلة المذكورة على القياس. الظفاري: لظفار بلد باليمن قرب صنعاء ينسب له الجزع الظفاري وأخر به على ساحل بحر الهند قرب مرباط وله ينسب القسط الظفاري يجلب إليه من الهند. الظفري: لظفر قرية بالحجاز وموضع بطريق البصرة إلى المدينة المنورة قرب الحوأب موضع آخر به. الظفري: لظفر موضع بين المدينة المنورة والشام من ديار فزارة. الظهراني: لظهران قرية بالبحرين وواد قرب مكة شرفها الله تعالى وعنده قرية يقال لها مر تضاف لهذا الوادي فيقال مر الظهران. الظهوري: لظهور بلد بالبحرين من أرض مهرة بأقصى اليمن.

حرف العين المهملة

حرف العين المهملة العابودي: لعابود بلد قرب القدس. العادي: كالإرمي القديم لعاد اسم رجل من العرب الأولى لتقدمه به سميت القبيلة قوم هود. العارضي: لعارض اليمامة وهو جبلها ودار ملك آل سعود وهو المسمى الآن بالرياض. العاقولي: لدير العاقول بلد بالمغرب وقرية بالموصل والعاقول حرة شرقي المدينة المنورة يجتمع فيها ماء كثير من المطر وعلقولة بمصر من الفيوم. العالي: للعالية بلاد واسعة وهي ما فوق نجد إلى أرض تهامة وإلى ما وراء مكة وهي أعلى الحجاز بلداً ولعالية المدينة المنورة وهي ما كان بجهة قبلتها من قباء وغيرها على ميل من المسجد النبوي فأكثر وتقابلها السافلة فهي ما نزل عن العالية والمدينة المنورة منقسمة إليهما فلا تختص السافلة بما في شامي المدينة وقد يقال في النسبة إلى العالية علوي. العامري: للعامريةقرية باليمامة. العاملي: إلى منية العامل قرية بمصر في شرقية المنصورة وعاملة جبل بالشام. عبادان: جزيرة قرب البصرة بها مدينة لعباد بن الحصين على اصطلاح أهل البصرة ونواحيها فإنهم إذا

نسبوا موضعاً زادوا بآخره ألفاً ونوناً. العباسي: للعباسية قرية بكورة الحرجة وهي كورة بشرقي قوص من الصعيد الأعلى ومدينة قرب القيروان ومحلة كانت ببغداد وأخرى بمصر. العبتناوي: لعبتنا قرية من جبل نابلس. العبداني: لعبدان صقع من اليمن. العبدلي: لعبد الله حي من عرب العراق والعبدلي أيضاً نوع من البطيخ يقال له الخرسني لعبد الله بن طاهر فإنه الذي دخل به إلى مصر وقول العامة بمصر عبد اللاوي غلط. العبقري: لعبقر قرية ثيابها في غاية الحسن وموضع بنواحي اليمامة وآخر تزعم العرب أنه من أرض الجن وفي المثل كأنهم جن عبقر ثم نسبوا له كل شيء تعجبوا من حذقه أو جودة صنعته وقوته. العتيبي: لعتيب أبي حي من اليمن وجفرة عتيب بن عمرو محلة بالبصرة. العتبي: لبني عتيبة قبيلة من العرب مشهورة بوسط أرض نجد إلى قريب من مكة المشرفة والعامة تقول في النسبة إليها عتيبيٌّ. العثماني: لبني عثمان الملوك المشهورين أعاد الله ملكهم لجدهم عثمان جك. العجلي: للعجلة من قرى ذمار باليمن. العجلوني: لعجلون بلد بالشام من أرض حوران

العجيلي لمدينة عجيل بمصر إحدى قرىحوران الغربية. العجيمي: هو الشيخ المحدث الولي أبو الأسرار حسن بن علي الأنصاري المكي وهو هكذا بالتصغير كما في الأثبات والإجازات وهو الذي تلقيناه عن مشايخنا ولم أقف على ما ينسب له لكن قد صرح السيد الزبيدي في شرحه للقاموس فيما استدركه على مادة عجم بأنه العجمي وكذا ذكره هو فيما استدركه على مادة عدس والشيخ الجبرتي في ترجمة الشيخ حسن المذكور من تأريخه. القدسي: لعدس بن زيد بن عبد الله بطن من تميم. العدوي: لعدوة بصعيد مصر من أعمال البهنسا. العرائشي: للعرائش مدينة بالمغرب. الغربي: للعرب خلاف العجم العربي: للعرب وهم العرب وكلاهما اسم مؤنث. العرجي: للعرج قرية بواد من نواحي الطائف وهو أول تهامة في بلاد هذيل وواد بالحجاز ذي نخل وبلد باليمن وللعرجة قرية بالبحرين. العرشي: لعرش الله نعالى نسب له الشيخ الصالح ياقوت بن عبد الله الحبشي العرشي دفين الإسكندرية لأن قلبه كان لم يزل تحت العرش وما في الأرض جسده. العروسي: للعروس بلدة باليمن من

أعمال الحجة ومنية العروس قرية من أعمال مصر وسوق بني العروس موضع بالمغرب. العريشي: لأبي عريش بلدة باليمن قريبة من صبيا. العريضي: لعريض واد بالمدينة المنورة شامي الحرة الشرقية قرب وادي قناة. العزازي: لعزاز موضع باليمن. العزيزي: للعزيزية خمس قرى بمصر وأبو بكر محمد العزيزي لأبيه عزيز. العسفاني: لعسفان قرية بين المدينة ومكة على نحو يومين من الثانية. العسقلاني: لعسقلان محلة ببلخ لا قرية بها وهي غير عسقلان مدينة بفلسطين. العشماوي: للعشماء قرية بمصر من المنوفية. المصفوري: لمنية عصفور من قرى مصر والعصفوري أيضاً جمل ذو سنامين. العطاري: لمنية العطار قرية بمصر. العفيفي: لمنية عفيف إحدى قرى مصر بالمنوفية. العقبي: لعقبة الطين وعقبة الركاب قرب نهاوند وعقبة بغراس بطريق عمورية بلدة بالروم وتسمى عقبة النساء. العقبي: لعقبة بلد بالمغرب من عمل بسكرة. العقدي: للعقدة بلد قرب يزد إقليم بين شيراز وخراسان والعقدة بنت معتز بن بولان. المقيقي: للعقيق موضع بالمدينة المنورة كان به عيون

ونخيل وقصور ودور ومنازل وقرى وهو أصغر وأكبر فالأول فيه بئر ورمة والثاني به بئر عروة وآخر باليمامة به عيون ماؤها عذب وآخر بتهامة قريب من ذات عرق وآخر بنجد ويقال له عقيق القنان تجري إليه مياه قلل نجد وجباله وستة مواضع منها العقيقان بلد ببلاد بني عامر من ناحية اليمن وهما المراد بالعقيقين إذا جاء بلفظ المثنى. العلامي: لعلامة قبيلة من لخم وهي قبيلة من اليمن. العلاني: لعلان لقب جماعة وأبي علانة رجل. العلقمي: لعلقمة بلد بالمغرب على ساحل جزيرة صقلية وهي مقابلة إفريقية. العلوي: للعلوييم بطن باليمن إلى علي بن راشد بن بولان ولبني علي بطن من مذحج قبيلة من اليمن. العمادي: للعمادية قلعة حصينة عظيمة شمالي الموصل يسكنها الأكراد. العماوي: لكفر عما فيما أظن وهو صقع في برية خساف بين نابلس وحلب. العمراني: لقبيلة بني عمران. العمريطي: لعمريط قرية بمصر. العمواسي: لعمواس بلدة بالشام قريبة من القدس وضبطها بعضهم بعمواس. العنابي: لعنابة بلد بإفريقية قريبة من تونس. العنابسي: للعنابس مزارع بالمدينة المنورة بجهة قبلة مسجد القبلتين. العناني: لعنان بن عامر بن حنظلة في الأوس. العناني: للوليين بالقطر المصري جدي السادة العنانية به الشيخ محمد بن عنان العمري وأخيه عبد القادر بن عنان. العنبري: لبيع العنبر الطيب المعروف والعنبرة قرية من اليمن بسواحل زبيد. العنزي: لعنيزة بلدة بنجد قريبة من بريدة السابقة. العياشي: لأيت عياش أي أولاد عياش باللغة البربرية وهم قبيلة بالمغرب من الشاوية المتقدمة. العيذابي: لعيذاب بلدة بضفة بحر القلزم وهي مرسى المراكب التي تقدم من عدن إلى الصعيد. العيصي: للعيص واد مشهور فوق السوارقية على أربع ليال من المدينة المنورة. وأصغر وأكبر فالأول فيه بئر ورمة والثاني به بئر عروة وآخر باليمامة به عيون ماؤها عذب وآخر بتهامة قريب من ذات عرق وآخر بنجد ويقال له عقيق القنان تجري إليه مياه قلل نجد وجباله وستة مواضع منها العقيقان بلد ببلاد بني عامر من ناحية اليمن وهما المراد بالعقيقين إذا جاء بلفظ المثنى. العلامي: لعلامة قبيلة من لخم وهي قبيلة من اليمن. العلاني: لعلان لقب جماعة وأبي علانة رجل. العلقمي: لعلقمة بلد بالمغرب على ساحل جزيرة صقلية وهي مقابلة إفريقية. العلوي: للعلوييم بطن باليمن إلى علي بن راشد بن بولان ولبني علي بطن من مذحج قبيلة من اليمن. العمادي: للعمادية قلعة حصينة عظيمة شمالي الموصل يسكنها الأكراد. العماوي: لكفر عما فيما أظن وهو صقع في برية خساف بين نابلس وحلب. العمراني: لقبيلة بني عمران. العمريطي: لعمريط قرية بمصر. العمواسي: لعمواس بلدة بالشام قريبة من القدس وضبطها بعضهم بعمواس. العنابي: لعنابة بلد بإفريقية قريبة من تونس. العنابسي:

حرف الغين المهملة

للعنابس مزارع بالمدينة المنورة بجهة قبلة مسجد القبلتين. العناني: لعنان بن عامر بن حنظلة في الأوس. العناني: للوليين بالقطر المصري جدي السادة العنانية به الشيخ محمد بن عنان العمري وأخيه عبد القادر بن عنان. العنبري: لبيع العنبر الطيب المعروف والعنبرة قرية من اليمن بسواحل زبيد. العنزي: لعنيزة بلدة بنجد قريبة من بريدة السابقة. العياشي: لأيت عياش أي أولاد عياش باللغة البربرية وهم قبيلة بالمغرب من الشاوية المتقدمة. العيذابي: لعيذاب بلدة بضفة بحر القلزم وهي مرسى المراكب التي تقدم من عدن إلى الصعيد. العيصي: للعيص واد مشهور فوق السوارقية على أربع ليال من المدينة المنورة. حرف الغين المهملة الغابي: للغابة قرية بالبحرين. الغاثي: لغاث قرية ضاربة في السودان من بلاد المساوفة. الغانمي: للغانمية قرية باليمن. الغاني: لغانة مدينة بالتكرور. الغباشي: أحد الغباشيين بطن من بني الحسن. الغدامسي: لغدامس بلدة بالمغرب ضاربة في بلاد السودان بعد بلاد زافون السابقة وأهلها بربر يقال لهم تناورية.

حرف الفاء

الغرابي: لغراب موضع بدمشق. الغرفي: للغرفة اسم قرى متعددة من بلاد تافلات المتقدمة. الغرقي: لغرق بلد باليمن لهمدان. الغرقي: لغرقة قرية باليمامة. الغزي: للغز جنس من الترك. الغسال: لغسل الموتى كالحفار لحفر القبور. الغماري: لغمار واد بنجد. الغماري: لغمار قبيلة من البربر وبلدة بالمغرب قرب طنجة. الغمازي: لغماز قبيلة من البربر. الغنامي: للغنامية قرية بمصر. الغوري: للغور تهامة وما يلي اليمن وكل ما انحدر سيله مغرباً عن تهامة وما سال من أرض القبلية إلى ينبع وما بين ذات عرق والبحر وموضع منخفض بين القدس وحوران مسيرة ثلاثة أيام في عرض فرسخين به نهر الأردن وقرى كثيرة وعلى طرفه طبرية وبحيرتها. الغيطي: للغيط وهو البستان عند أهل مصر وغيط العدة بها. حرف الفاء الفاخراني: للفاخرانية قرية بالعراق من سواد واسط. الفاشوني: لفاشون موضع ببخارا. الفتني: لفتن بلدة مشهورة بالهند ويقال لها فطن. الفتوحي: لباب الفتوح باب بفاس مشهور عنده مقبرة.

الفخري: للفخرية من قرى نهر عيسى ناحية غربي بغداد تعرف بنهر عيسى. الفداني: لفدان قرية من أعمال حران مدينة بالجزيرة. الفراض: كالفرائضي والفرضي والفرضي لعلم الفرائض. الفرطوشي: لفرطوش قرية من صعيد مصر. الفرعي: للفرع موضع واسع مشهور على أربع مراحل من المدينة المنورة به مساجد نبوية وقرى. الفركلي: لفركلة قرية من بلاد تافلات السابقة. الفرمسي: لفرمست من قرى بخارا. الفزاني: لفزان بلدة بأطرابلس المغرب. الفشني: لفشن قرية بمصر من أعمال البهنسا. الفصيحي: للفصيح كتاب لثعلب. الفضالي: لمنية فضالة بلدة مشهورة بمصر الفضولي للفضول جمع فضل وهو في الأصل الزيادة ثم استعمل الجمع استعمال المفرد فيما فيه ولذا نسب له على لفظه فقيل فضولي لمن يشتغل بما لا يعنيه. الفقيهي: لبيت الفقيه أحمد بن موسى مدينة باليمن قرب زبيد. الفلاتي: لفلاتة ناحية متسعة بسودان المغرب. الفلاني: لبني فلان بطن من العرب. الفلسفي: لعلم الفلسفة لفظ يوناني معناه الحكمة المموهة أي مزينة الظاهر فاسدة الباطن ويقال له علم الحكمة والعلم العقلي وهو

حرف القاف

علم بأحوال الموجودات أعياناً كانت أو معقولات على ما هي عليه في نفس الأمر بقدر الطاقة البشرية وهو حرام لما فيه من تعريض النفس للضلال وإلقائها في الوبال. وربما ترسخ دلائله في الجنان، فيكون ذلك سبباً لسلب الإيمان، والعياذ بالله تعالى. الفوتي: لفوت بلدة بآخر بلاد التكرور. الفيجي: للفيجة قرية بين دمشق والزبدان عندها مخرج بردى نهر دمشق. الفيشي: لفيشة بلد بمصر من الغربية. الفيلالي: لفيلالة اسم لتافلات السابقة. الفيومي: للفيوم موضع قريب من هيت بلدة بالعراق على الفرات وهو غير الفيوم المشهورة بلدة بمصر غربية. حرف القاف القادري: للولي القطب الشيخ عبد القادر الجيلاني طريقة. القادياني: لقاديان بالهند من قرى بنجاب. القاري: للقارة قرية بالبحرين وأخرى بالشام على قارعة الطريق وهي المنزل الأول من حمص للقاصد إلى دمشق. القاوقجي: لعمل القاووق أو بيعه وهو شيء معروف عندهم يلبس في الرأس وهي نسبة تركية فإن الترك يجعلون لفظ جي بآخر النسبة للحرف والصنائع. القاهري:

للقاهرة بلدة ساحلية بالهند تابعة لبلدة مدارس وحصن عظيم من عمل وادي آش ومدينة هي قاعدة الديار المصرية ودار ملكها ويقال لها مصر الجديدة. القبري: لقبرة بلدة قرب قرطبة مدينة بالأندلس. القبلي: للقبلة اسم جهة بجنوب بلاد شنقيط. القبيسي: لأبي قبيس جبل بمكة المشرفة مشرف على المسجد الحرام وبأصله الصفا. القدسي: للقدس مدينة مشهورة بفلسطين ناحية بآخر الشام من جهة مصر ويقال لها أيضاً القدس. القدومي: لقدوم اسم مواضع منها قرية بحلب وتدخل عليه أل وأخرى بالشام ختن بها الخليل عليه السلام نفسه وقد تشدد داله وجبل على ستة أميال من المدينة المنورة ويروى تشديده أيضاً وثنية بجبل في بلاد دوس بالسراة يقال لها قدوم ضأن. القراتكيني: لقراتكين بلدة من عمل بخارا. القراحصاري: لقراحصار من بلاد الروم. القرشي: للقرشية قرية بساحل حمص آخر أعمالها مما يلي حلب وأنطاكية وبنو القرشي قوم من وجوه حلب ينسبون لها. القرشي: للقرش مما وراء النهر قرب بخارا أخبرني بعض علمائها أن القرش بلدة نسف وهي نخشب بينها وبين سمرقند ثلاث مراحل. القرماني:

لقرمان إقليم بالروم ويقال له أيضاً قرمان. القرمي: لقرم إقليم واسع بالروم وكذلك ويقال له أيضاً قريم وذكر الحافظ هذه النسبة في الكتاب ولم يذكر المنسوب له وترك بمكانه بياضاً كما في النسخ التي اطلعت عليها ولذا ذكرتها. القسطلاني: لقسطيلية بلدة بالأندلس أو من إقليم إفريقية غربي قفصة على خلاف في ذلك ولا مانع من أن تكون قسطيلية اسماً للبلدة والإقليم معاً وهو الظاهر لي من كلامهم. القشاشي: لبيع القشاشة وهي سقط المتاع أي رديئه من الأشياء التي تسترخص من نعال وخرق وغيرهما من أي نوع كان. القشلي: لقشل قرية باليمن. القصري: للقصر علم لمواضع منها القصر موضع خارج القاهرة والقصر الكبير بلد بالمغرب الأقصى كان من عمل فاس وأما القصر الصغير المعروف عند أهل المغرب فالظاهر أنه قصر عبد الكريم مدينة قرب سبتة وذكره الحافظ في الكتاب. القصيمي: لقصيم ذكروا أنه موضع بين اليمامة والبصرة لبني ضبة والقصيم الآن أرض رملية غالباً بوسط أرض نجد بين الحائل والعارض السابقين مشتملة على بلدان وقرى كثيرة منها بريدة وعنبرة المتقدمان. القطرسي:

لجد اسمه قطرس. القلشاني: لقلشانة مدينة بإفريقية أو ما يقاربها. القلعي: للقلعة وهي مرج القلعة موضع بالبادية إليه تنسب السيوف القلعية أو قرية دون حلوان العراق بينهما منزل. القلعي: للقلعة وهي في الأصل إحدى القلاع وهي الحصون على الحبال ويقال لها أيضاً القلعة سميت بها أماكن شتى منها قلعة حماد مدينة بالمغرب بينها وبين بسكرة مرحلتان كما تقدم وقلعة أبي الحسن وهي ساحلية قرب صيداء بالشام وقلعة أبي طويل بإفريقية وقلعة الروم قرب البيرة وتدعى قلعة المسلمين والقلعة ناحية بالأندلس وقلعة رباح مدينة به وبه كذلك قلعة عبد السلام وقلعة أيوب مدينة بالثغر جليلة القدر لكن نسب لها بالثغري لكونها بثغر العدو كما سبق. القلقشندي: لقلقشندة قرية بمصر من أعمال قليوب ويقال لها أيضاً قرقشندة. القليبي: لقليب قرية بجانب أبيار بلد بين مصر والإسكندرية. القليصي: لبني القليص بطن من بني الحسين مسكنهم حوالي وادي زبيد. القليوبي: لقليوب قرية بمصر. القماري: لقمار موضع بأقصى الهند ويروى قمار نسب له العود القماري في قول العامة وعند أهل المعرفة إن قامرون موضع ببلاد الهند

حرف الكاف

يعرف منه العود ذو النهاية في الجودة. القمولي: لقمول بلد بحكم الشين. القناافذي: لظهر القنافذ موضع بمصر. القندهاري: لقندهار ذكروا أنها مدينة من السند أو الهند وقد أخبرني من أثق به من علماء السند أنها من بلاد خراسان قريبة من السند. القفذي: للقنفذة بلدة بساحل بحر اليمن. القواذي: لجد يقال له قواذ. القويسني: لقويسنه قرية بمصر من أعمال القاهرة. القيساني: لقيسانة من أعمال غرناطة مدينة بالمغرب. حرف الكاف الكاشاني: لكاشان مدينة بما وراء النهر. الكافي: للكاف بلدة بإفريقية قريبة من تونس. الكبري: لكبر ناحية من خوزستان بلاد بين فارس والبصرة والنسبة لها الخوزي والباء الموحدة على لغة العجم بين الباء والفاء وتنقيط بثلاث نقط عندهم. الكتابي: لكتاب الله تعالى وهو الكافر من أهل الكتاب كاليهودي والنصراني فإن الأول من أهل التوراة والثاني من أهل الإنجيل. الكتامي: لحارة كتامة بمصر القاهرة.

الكجراني: الكجرات من الهند الكراني: لكران من بلاد الترك بناحية بلاد تبت السابقة وحصن على نهر شلف بالمغرب في بلاد البربر يقال له سوق كران. الكراني: لكران بليدة بفارس قرب سيراف. الكربيسي: لكربيس من قرى الفيوم. الكرعي: لكرعة قرية باليمن. الكرماني: لكرمان بلدة قرب غزنة مدينة بين خراسان والهند ولكرمينية بلدة بين بخارا وسمرقند هكذا قال بعضهم والنسبة المشهورة لها عند أهل بخارا كرميني. الكزبري: لبيع الكزبرة من الأبازير ويقال لها أيضاً كزبرة. الكسرى: كالكسروي لكسرى ملك الفرس معرب خسر وأي واسع الملك ويقال له أيضاً كسرى. الكسفي: لكسف قرية من نواحي صغد سمرقند. الكشميري: لكشمير بلدة شمالي الهند من بلاد بنجاب قريبة من الأفغان. الكفراوي: لكفر حجازي بالقرب من المحلة الكبرى بمصر. الكفري: للكفر وهو القرية والجمع كفور فالكفري بمعنى القروي والقرئي للقرية. الكلاعي: لكلاع محلة بنيسابور أشهر مدن خراسان وموضع بالأندلس. الكلبيون: للكلب الحيوان

المعروف وهم فرقة من الفلاسفة يستهينون بالعادات فيأكلون في الطرق ويلبسون ما اتفق وينامون حيث اتفق كالكلب. الكليني: بإمالة اللام على الصواب لكلين قرية بالري مدينة ببلاد الجبال السابقة والنسبة لها الرازي والمشهور على الألسنة كلين وذكر الحافظ هذا النسبة في الكتاب ولكن لم يذكر المنسوب له وترك مكانه بياضاً كما في النسخ التي اطلعت عليها ولذا ذكرتها. الكماخي: لكماخ بلدة بالروم ويقال لها كمخ. الكمراني: لكمران جزيرة باليمن قبالة زبيد وهي حصن لمن ملك يماني تهامة. الكمشيشي: لكمشيش قرية بمصر. الكمية: لكم الاستفهامية وهي مولدة وإنما شددت الميم لأنه إذا نسب للثنائي ضعف آخره. الكنتي: لكنت قبيلة من العرب ببلاد التكرور. الكوثري: لكوثر قرية بالطائف. الكوكبي: للكوكبية قرية وفي المثل دعوة كوكبية وأصله أن عاملاً لآل الزبير ظلم أهل قرية الكوكبية فدعوا عليه قلم يلبث أن مات فصارت مثلاً. الكومي: لكوم الشقاق قرية على شرقي النيل بأعلى الصعيد وكوم شريك قرب الإسكندرية وكوم علقام ويقال كوم علقاء وهو موضع بأسفل

حرف اللام

مصر. الكويتي: للكويت بلدة ساحلية قريبة من البصرة أخبرني بعض العلماء أنها حدثت في أواخر القرن الثاني عشر. الكيراني: لكيران مدينة بأذربيجان. الكيزاني: كالكواز لعمل الكيزان وبيعها. الكيفية: لكيف. الكيليني: لكلين قرية بالري. حرف اللام اللاردي: للاردة مدينة بالأندلس شرقي قرطبة. اللاعي: للاعة مدينة بجبل صير من نواحي اليمن. اللامسي: للامس من قرى المغرب وقال بعضهم هي لامس. اللامغاني للامغان من قرى غزنة. اللاهوري: للاهور وهذا هو المشهور الذي تلقيناه عن المشايخ لكن في الكتاب ومعجم البلدان للشيخ ياقوت إنها لوهر وهي مدينة بالهند من أرض بنجاب. اللاهوني: للاهون بلد بصعيد مصر. اللجائي: للجاء قبيلة من البربر قرب فاس. اللجمي: للجم قرية ساحلية قرب صفاقس السابقة. اللدني: للدن بمعنى عند ويصفون به العلم كثيراً فيقولون اللدني وهو الحاصل بإلهام من الله تعالى وسمي لدنياً لحصوله من لدن ربنا

حرف الميم

أي من عنده تعالى لا من كسبنا قال الله تعالى: " وعلمناه من لدنا علماً ". اللقاني: للقانة قرية بالبحيرة من مصر. اللقيمي: للقيم قرية بالطائف. اللقيني: للقين قرية بالبحيرة من مصر كلقانة. اللمتوني: للمتونة قبيلة من البربر. اللمطي: للمطة أرض أقصى المغرب وقبيلة من البربر ساكنة بها اللواتي: للواتة ناحية بالأندلس وقبيلة من البربر بقرب طنجة وسمي مكانها باسمها. اللوطي: لقوم لوط عليه السلام فإنهم كانون يأتون الذكران. الليثي: لليث موضع ساحلي بالحجاز في طريق الذاهب إلى اليمن قريب من مكة شرفها الله تعالى بينهما ثلاث مراحل. حرف الميم الماسني: لماسنة بلدة من بلاد التكرور قريبة من تنبكتو السابقة وسمعت بعض العلماء يقول ماسنة. المانوية: أصحاب مانىء بن فاتك الحكيم كان بعد عيسى عليه السلام زعم أن لعالم مصنوع مركب من أصلين قديمين أحدهما نور والآخر ظلمة وأنهما أزليان لم يزالا ولن يزالا وأنكر وجود شيء لا من أصل قديم. الماوردي: لعمل ماء الورد كبيعه. الماهية: الحقيقة لما هو. المتبولي: لمحلة

متبول قرية بمصر من البحيرة. المجريطي: لمجريط قرية أو بلدة بالأندلس ويقال لها أيضاً مجريطة ومرجيطة. المحلي: للمحلة من قرى ذمار بأرض اليمن. المحمدي: للمحمدية اسم مواضع منها بلدة ببرقة من نواحي الإسكندرية وقرية من نواحي بغداد وأخرى من قرى بين النهرين ببغداد ومدينة بنواحي الزاب بلدة أو ناحية بالأندلس ومحلة بالري وقرية بإفريقية قرب تونس وأخرى باليمامة. المدابغي: لحارة المدابغ بمصر. المدارس: لمدراس بلدة مشهورة بالهند وناحية عظيمة به منها تلك البلدة. المدغري: لمدغرة مدينة بصحراء المغرب بينها وبين تافلات السابقة يومان. المرواعي: للمراوعة بلدة باليمن قريبة من الحديدة وجبل برع وزبيد وأكثر أهلها سادة حسنية. المرجاني: لبيع المرجان وهو عروق حمر تطلع من البحر كأصابع الكف. المرجومي: لمحلة مرحوم بمصر من المنوفية. المرخي: لمرخة بلدة باليمن. المرصفي: لمرصفا قرية كبيرة شمالي مصر قرب منية غمر ويقال في النسبة لها أيضاً مرصفوي وقد تقول العامة بمصر مرصفاوي. المرقسي: لحي يقال لهم بنوا امرىء القيس وموقس قرية بالبحيرة من مصر

وقيل هي مرقص ولامرىء القيس بن بكر القيس الكندي الجاهلي. المرئي: لمن اسمه امرؤ القيس إلا ابن بكر بن القيس فإن النسبة له مرقسي كما مر آنفاً. المريسي: لمريسة ولاية من ناحية الصعيد تنسب لها الحمر الميسية وهي من أجود الحمير وأمشاها والريح المريسية المعروفة عند أهل مصر وهي الريح الجنوب فإنها تأتب من قبلها ويقال لها أيضاً المريسي ولدرب المريسي ببغداد. المريسي: لمريس جنس من السودان من بلاد النوبة. المريسي: لبني مريس بطن من العرب. المريني: لمرين ناحية من ديار قبيلة مضر وهم بنو مضر بن نزار بن معد بن عدنان وكانت أهل الكثرة والغلبة بالحجاز من بني سائر بني عدنان وكانت لهم الرياسة بمكة والحرم المريني: لبني مرين قبيلة من البربر كانوا أمراء المغرب الأقصى. المريوطي: لمريوط قرية ساحلية بمصر قرب الإسكندرية. المزاحي: لمنية مزاح قرية بمصر من الدقهلية بجوار المنصورة. المزجاجي: لمزجاجة قرية باليمن أسفل زبيد ذكروا أنها خربت. المسوفي: لمسوفة قبيلة من البربر في المغرب جانب مراكش ومسوف بلاد من بادية تكرور بلاد بأقصى

جنوب المغرب. المشرقي: للمشرق ضد المغرب ومخلاف المشرق باليمن. المشيسي: للقطب الشريف عبد السلام بن مشيش طريقة وهي شاذلية. المصطفي بادي: لمصطفى باد بلدة بالهند المصطفى: ويجوز أن يقال مصطفوي. المصيلحي: للمصيلحة من قرى مصر. المضيفي: للمضيق قرية على عين قريبة من الفرع بها نخل. المطرزي: للمطرز وهو من يطرز الثياب ويرقمها أي يخططها ويعلمها والطراز علم الثوب. المعقلي: لمعقل بن يسار المزني الصحابي رضي الله تعالى عنه والرطب المعقلي بالبصرة كالنهر المعقلي بها منسوب له. المعملي: لمعمل قرية لبني هاشم بوادي بيشة السابقة فهو ملك لهم. المقري: لمقرة قرية بالمغرب من قرى تلمسان وقال بعضهم هي مقرة. المقريزي: لحارة المقارزة ببعلبك مدينة بالشام. المقطمي: للمقطم جبل من جبال الجنة مشرف على القرافة مقبرة فسطاط مصر القاهرة وقبر بها من الصحابة رضي الله تعالى عنهم عمرو بن عبد العزيز وعبد الله بن الحارث الزبيدي وعبد الله بن حذافة السهمي وعقبة بن عامر الجهني. المكلي: للمكلة بلدة

ساحلية باليمن قريبة من عدن. المكناسي: لمكناسة حصن بالأندلس ومدينة بالمغرب بينها وبين فاس مرحلة. المكودي: لبني مكود قبيلة من البربر بالمغرب قريبة من فاس وقال بعضهم هي مكود. الملوي: لملوة مدينة بالصعيد الأوسط. الملياني: لمليانة مدينة بآخر إفريقية بينها وبين بلد تنس أربعة أيام. المليباري: لمليبار إقليم كبير مشهور بوسط بلاد الهند مشتمل على مدن وقرى كثيرة منها مدينة فنان. المليحي: لمليح بمصر من المنوفية وقرية من قرى هراة مدينة جليلة بخراسان وذكر الحافز في الكتاب هذه النسبة ولم يذكر المنسوب له وترك بياضاً بمكانه ولذا ذكرتها. المليحي: لمليح واد بالطائف مر به النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند انصرافه من حنين إلى الطائف. المنازي: لمناز جرد بلد الروم وخلاط يعد في أرمينية بجهة الشمال وأهله يقولون منازكرد وهم أرمن وروم. المنجوجي: لمنجوج قرية بالبحيرة قرب الإسكندرية. المنجوفي: لنمجوف جدّ. المندلي: لمندل بلد بالهند نسب له العود الفائق الذي يقال له المندلي لأنه يجلب منه وقد غلطوا

فظنوا المندل نفسه بخوراً آخر. المنستيري: لمنستير موضع بإفريقية بين المهدية وسوسة. المنسفيسي: لمنسفيس قرية بمصر من أعمال الأشمونين وكان اسمها منية إسفس. المنصوري: للمنصورة اسم مواضع منها بلدة بنواحي واسط من العراق وأخرى قرب القيروان من نواحي إفريقية وأخرى باليمن وخوارزم القديمة التي كانت شرقي جيحون. المنطقي: لعلم المنطق المعروف. المنفلوطي: لمنفلوط بلدة بصعيد مصر في غربي النيل. المنفي: لمنف اسم مدينة فرعون بمصر بينها وبين الفسطاط ثلاثة فراسخ وهو قبالة الجيزة ومنف أول مدينة عمرت بعد الطوفان وهي المرادة بقوله تعالى ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها وغير منوف الأتية. المنواني: لمنوات بلدة بالقطر المصري قبلي الجيزة وهي تابعة لها وقريبة منها. المنوفي: لمنوف من قرى مصر القديمة ويقال لناحيتها الآن المنوفية نسبة لها. المنياوي: للمنية اسم لعدة قرى بمصر جاءت مضافة لأسماء بلفظ الإفراد والتثنية والجمع والكل بالكسر إلا منية بني خصيب بالصعيد ومنية عجب قرية بالأندلس فهما بالضم والنسبة للأولى مناوي

وللثانية مني. المواز: بائع الموز الفاكهة المعروفة. المؤتي: لمؤتة نم قرى البلقاء بحدود الشام. المؤذني: لبني المؤذن بطن من العلويين باليمن. الموزي: لمنية الموز قرية بمصر من أعمال جزيرة قوسنيا ناحية بمصر بين الفسطاط والإسكندرية في الوجه البحري قراها كثيرة ويقال لها قويسنا وهي غير قويسنة السابقة. المولتاني: لمولتان أكثر ما يكتب بالواو وأكثر ما يسمع فيه بحذفها وهو مدينة من نواحي الهند قرب غزنة أهلها مسلمون منذ قديم. المهجري: لمهجرة بلدة بأول أعمال اليمن. المهدوي: للمهدية مدينة بأقصى المغرب قرب سلا السايقة وأخرى بإفريقية بينها وبين القيروان مرحلتان وهو في جنوبيها. المهراني: لمهران قرية بأصبهان ونهر عظيم عذب بالسند. الميدومي: لميدوم قرية بمصر من أعمال البهنساوية. الميدي: لميدي بلدة ساحلية باليمن قرب الحديدة. الميرغني: لميرغنى لقب جدّ وهو علي بن الحسين بن ميرخردي بن حيدر البخاري لقب بذلك من بعده الأولاد مرة ونسب له أخرى وللطريقة الميرغنية للشيخ محمد عثمان الميرغني. الميلي: لميلة مدينة صغيرة بأقصى إفريقية

حرف النون

بينها وبين قسنطينية يوم واحد. الميمني: للميمنة بلدة بناحية مدينة بخراسان والميمني أيضاً أحد الميمنيين طائفة من الهند ويقال لهم أيضاً الميمن بلادهم قريبة من السند وكجرات أسلم جدودهم من مدة مائة وخمسين سنة 150 وكانوا مجوساً فسموهم المؤمنين ثم حرفوا بالميمنيين وهم قسمان كتشي وهلائي وغالبهم لا يورث البنات. الميموني: للميمون هي والزيتون قريتان جليلتان بالصعيد الأدنى قرب الفسطاط على غربي النيل. الميهي: للميه من قرى مصر بالمنوفية. د ويقال لهم أيضاً الميمن بلادهم قريبة من السند وكجرات أسلم جدودهم من مدة مائة وخمسين سنة 150 وكانوا مجوساً فسموهم المؤمنين ثم حرفوا بالميمنيين وهم قسمان كتشي وهلائي وغالبهم لا يورث البنات. الميموني: للميمون هي والزيتون قريتان جليلتان بالصعيد الأدنى قرب الفسطاط على غربي النيل. الميهي: للميه من قرى مصر بالمنوفية. حرف النون النابلي: لنابل من عمل إفريقية. الناجي: للنجاة وناج بن يشكر بن عدوان قبيلة وناجية عدة مواضع منها محلة بالبصرة مسماة بقبيلة بني ناجية بن سامة بن لؤي بن غالب بن فهر. الناسري: لناسر من قرى جرجان مدينة بين طبرستان وخراسان وذكر الحافظ هذه النسبة في الكتاب ولكنه لم يذكر المنسوب له ولذا ذكرتها. الناصري: للناصرية بإفريقية من قرى صفاقس ناصرة قرية بطبرية مدينة بالأردن. النامشي: لنامش

من قرى بيهق بلد قرب نيسابور. الناموسية: هي الأريكة سرير منجد مزين في قبة أو بيت فإذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة وجمع الأولى أرائك والثاني حجال للناموس وهو البعوض بلغة أهل مصر والحجاز فإنها تبعده وتنفيه عمن هو بها والشيء قد ينسب لمنفيه كالقدرية فإنهم جحدوا القدر ونفوه ومع ذلك نسبوا له هذا ما ظهر لي في هذه النسبة والله أعلم. النباري: لنبارة اسم مدينة أطرابلس الغرب. النبتيتي: للنبتيت قرية بمصر. النبراوي: لنبروه قرية من مصر بإقليم السمنودية لسمنود بلد على طريق دمياط. النجفي: للنجف موضع بظهر الكوفة والنجفة موضع بظهر الكوفة والنجفة موضع بين البصرة والبحرين. النحراوي: للنحارية أخبرني بعض المصريين أنها قرية بأرض مصر من الغربية في جوار أبيار وأخرى بها من البحيرة. النحلي: لنحلة قرية قرب بعلبك بينهما ثلاثة أميال. النحليني: لنحلين من قرى حلب ويقال أيضاً النحلي. النخلي: أحد النخليين شيعة بالمدينة المنورة للنخل لأن كثيراً منهم مشتغل بخدمته والعامة تقول نخولي والجمع نخاولة. النسطورية: طائفة من النصارى تخالف بقيتهم لنسطور الحكيم

الذي ظهر في زمن المأمون وتصرف في الإنجيل بحكم رأيه. النشابي: لعمل النشاب وبيعه. النصيبيني: لنصيبين قرية من قرى حلب ومدينة على شاطىء الفرات تعرف بنصيبين الروم بينها وبين آمد مدينة بديار بكر أربعة أيام أو ثلاثة وأخرى من بلاد الجزيرة وبيئة لكثرة بساتينها ومياهها وفيها لغتان فمن العرب من يعربها إعراب جمع المذكر السالم ومنهم من يعربها إعراب ما لا ينصرف ومن قال نصيبي جعله بمنزلة الجمع ثم رده إلى واحده ونسبه له. النعماني: للنعمانية قرية بمصر بها معدن الطين الذي تغسل به الرؤوس في الحمامات ونعمان واد بجانب جبل أحد يصب في الغابة. النعماني: لنعمان عدة مواضع منها واد وراء عرفة يصب إلى ودان بلد بين مكة والطائف وآخر قرب الكوفة من ناحية البادية وآخر بالشام قريب من الفراات ورحبة مالك بن طوق وآخر بالتنعيم موضع أقرب أطراف الحل إلى البيت المعظم على ثلاثة أميال أو أربعة من مكة المشرفة. النعيمي: لسكة النعيمية محلة ببغداد في باب

البصرة. النفراوي: لنفرى قرية بمصر من أعمال جزيرة قوسنيا السابقة في نسبة الموزي. النفرفري: لنفر قرية بمصر من أعمال الغربية. النفساني: للنفس بزيادة الألف والنون لتوكيد النسبة. النفطي: لنفطة مدينة بإفريقية. النفيعي: للنفعية قرية على باب سنجار مدينة بالجزيرة. النقشبندي: للإمام بهاء الدين محمد بن محمد الحسيني البخاري المعروف بنقشبند طريقة. النمراوي: لنمرى قرية بمصر من الغربية ويقال أيضاً نمري. النمرسي: لأبي النمرس بلدة قرب القاهرة بينهما الجيزة. النوائي: لنوى من قرى سمرقند ويقال أيضاً نواوي ونووي وهي غير نوى قرية بالشام من أعمال حوران منها الإمام النووي. النوباغي: لنوباغ من قرى خوارزم. النوحي: لنوح قرية بإشبيلية من الأندلس. النوفري: لنوفر محلة بسجستان. النويكثي: لنويكث بأرض الترك. النهراني: لنهران من قرى اليمن بناحية ذمار. النهروالي: لنهروالة بلدة بالهند من توابع كجرات السابقة قرب فتن المتقدمة كما قال بعضهم. النيربي: لنيرب قرية شرقي حلب كالصالحية السابقة.

حرف الواو

النيلي: لنيل مصر والنيل قرية بيزد المتقدم في نسبة العقدي. حرف الواو الواحي: لواح غربي مصر. الواحدي: للواحد بن الديل بن مهرة وواحد جبل لكلب. الوادياشي: للوادياش بلد بالمغرب ويقال له أيضاً الوادي آش. الواسطي: للواسطة من قرى وادي الصفراء كما سبق وواسط سمي به أماكن كثيرة منها موضع بالحجاز بين بدر وينبع وبلد بمصر قرب القاهرة بينها وبين الفيوم وقرية باليمن قرب زبيد والعنبرة السابقة. الواني: لوان قلعة قريبة من نواحي تفليس تعمل بها البسط. الوبري: للوبرة قرية ذات نخيل على عين ماء قرب الفرع والمضيق وواد باليمامة به نخل وأخلاط من تميم وغيرهم وروي فيه تحريك الباء ولوبر بن الأضبط بطن. الوثني: للوثن عبادة وهو الصنم. الوجدي: لوجدة بلدة بالمغرب شرقي فاس. الوجي: لوج بلد الطائف ويحرم صيده وشجره وخلاه كالحرمين. الورداني: لوردان قرية بمصر من أعمال الجيزة وسوق وردان بفسطاط مصر لوردان الرومي

حرف الهاء

مولى عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما من سبي أصبهان. الورغمي: لورغمة بلدة بإفريقية من أعمال تونس. الوزاني: لوزان بلدة بالمغرب الأقصى قرب فاس والوزان من قرى سرخس مدينة بخراسان. الوزيري: للوزيرية حارة بالقاهرة. الوفائي: لسيدي علي وفا بن سيدي محمد وفا طريقةً وهي شعبة من الشاذلية. الولاتي: لولاتة مدينة بالمغرب الأقصى قريبة من بلاد فلان السابقة بنحو عشرة أيام فيها قبيلة من العرب يقال لهم المحاجيب ويعبر عنها أعجام تلك الجهة بإيولاتن. الونيسي: لونيس اسم جدّ فإن أهل الجزائر ببلاد المغرب يسمون به كثيراً. الوني: لون قرية من قرى قوهستان ولاية كبيرة متصلة بهراة والعراق وهمذان ونهاوند. حرف الهاء الهاشمي: للهاشمية مدينة قرب الكوفة بناها السفاح. الهائي: للهاء الحرف المعلوم والقصر فيه لغة ويقال هاويٌّ وهويٌّ. الهتيمي: لبني هتيم الأم قبيلة من العرب ينزلون أطراف

مصر والمدينة وغيرهما يستجدون من مر بهم. الهجرسي: للهجارسة بلدة بمصر من الشرقية. الهراء: لبيع الثياب الهروية لهراة من خراسان. الهروي: لهراة قرية بفارس قرب إصطخر وهي غير هراة مدينة جليلة بخراسان يقال في النسبة لها الهروي والهرواني. الهزميري: لهزمير بلدة بالمغرب. الهزيمي: لهزيم نخل وقرى بأرض اليمامة لبني امرىء القيس التميميين وذي هزيم بلد باليمن وهزيم بن أسعد في نسب قبيلة بني حضرموت بن قحطان فهي من القحطانية وبهم عرفت مدينة حضرموت من اليمن قرب عدن. الهمامي: للهمامية بالعراق من قرى واسط. الهواري: لهوارة من قبائل البربر. الهوري: لهور قرية بمصر من أعمال الأشمونين. الهوريني: لهورين اسم قريتين بمصر إحدهما من أعمال قوسنيا السابقة في نسبة الموزي وتعرف بنطابة والأخرى بالغربية وتعرف بهورين بهرمن. الهيتمي: للهياتم قرية بمصر من أعمال الغربية ويقال هي محلة أبي الهيثم فغيرتها العامة. الهيثماباذي: لهيثماباذ من قرى الري. الهيثمي: لمحلة أبي الهيثم وهي الهياتم السابقة آنفاً

حرف الياء المثناة التحتية

حرف الياء المثناة التحتية اليابري: ليابرة بلدة غربي الأندلس. الياركندي: ليلركند بلدة في حكم الصين بينها وبين كاشغر نحو ثمانية أيام. اليارمي: ليارم من قرية أصبهان. الياروقية: طائفة من التركمان لياروق بن أرسلان التركماني كان عظيم القدر هائل المنظر سكن بظاهر حلب في جهتها القبلية وبنى هو وأتباعه هناك أبنية كثيرة تعرف بالياروقية. الياسوفي: لياسوف قرية بنابلس من فلسطين. الياطسي: لياطس قرية بمصر من أعمال البحيرة. اليافعي: ليافع باليمن. اليبريني: ليبرين ويقال أبرين وهي قرية بحذاء الأحساء من بني سعد بالبحرين كما في معجم البلدان للشيخ ياقوت وأخرى قرب حلب. اليتاخي: ليتاخ موضع أو قبيلة وإنما ذكرت هذه النسبة مع ذكر الحافظ لها في الكتاب لأنه لم يذكر المنسوب له. اليتربي: ليترب موضع قرب اليمامة أو قرية بها عند جبل وشم ومدينة بحضرموت ونزلها كندة. اليدومي: ليدوم من قرى اليمن. اليرناسي: ليرناس قبيلة من البربر بالمغرب.

اليعاقبة: قوم من نصارى مصر والشم ليعقوب البردعاني الأنطاكي كان يعمل البرادع جمع بردعة. اليعلي: ليعلى بطن من كنانة. اليفاعي: لليفاع باليمن من قرى ذمار. اليلداني: ليلدان من قرية دمشق. الينبعي: لينبع بلدة فرضة المدينة المنورة الآن مشهورة بينبع البحر على خمسة أيام من المدينة وهي حادثة ليس ذكر في الزمن بخلاف ينبع النخل فإن لها ذكراً فيه وإياها أراد الحافظ في الكتاب وبينهما نحو ليلة والفرضة من البحر محط السفن وهي من النهر ثلمة يستقى منها ومن الدواة محل المداد. الينشتي: لينشتة بلدة بالأندلس من أعمال بلنسية. اليوزي: ليوز سكة ببلخ مدينة بخرامان والسكة الزقاق. اليوسي: ليوس قبيلة من البربر بالمغرب. اليوناني: ليونان قرية ببعلبك وأخرى قريبة من البرذعة بلدة بأقصى أذربيجان وإهمال ذالها أكثر. اليوني: ليون قرية باليمن. اليهودي: لليهودية لليهود أتباع سيدنا موسى عليه السلام بلدة بمصر من البحيرة ومدينة أصبهان العظمى ومحلة بجرجان. الييعثي: لييعث بتقديم العين المهملة على الثاء المثلثة ناحية باليمن. هذا آخر ما اختصرته من كتابي فتح رب

الأرباب، بما أهمل في لب اللباب من واجب الأنساب، ولولا أني ثنيت عنان طرف اليراع، لتاه في مهامه الأنساب وضاع، فإنها ليس لها غاية ونهاية يصل إليها الخريت ذو المعرفة التامة والدراية، وما جمعته إلا من معتبر كتاب، وما توقفت في شيء لم أجده فيه إلا راجعت صاحب المعرفة به من أولي الألباب، وإني لا أبرىء نفسي من الزلل فإن الإنسان، محل للخطأ والنسيان، وأرجو من أخ أن يدعو لي من صميم الفؤاد، بالنجاة من جميع الأهوال لا سيما هول يوم المعاد، وأن يعذرني فإن بضاعتي قليلة، وقريحتي قريحة عليلة، والحمد لله على التمام، وأفضل الصلاة وأتم السلام، على سيدنا محمد خاتم الأنبياء الكرام، وعلى آله وأصحابه الأعلام، ما لاح بدر التمام، وفاح مسك الختام. يقول مؤلفه نجز في الثلاثين من جمادى الأولى سنة 1345 ألف وثلاثمائة وخمس وأربعين، من هجرة من بعث الله رحمة للعالمين، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين، في كل وقت وحين. انتهى بعونه تعالى.