ما رواه الأكابر عن مالك لمحمد بن مخلد

محمد بن مخلد

رأيت لمالك يعني ابن أنس حلقة في زمان نافع

أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سُل‍َيْمَانَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَخَمْسِمِائَةٍ، قَالَ: أنبأ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخَطِيبُ الْأَنْبَارِيُّ قَالَ: أنبأ الشَّيْخُ أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَ: قرِئَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مَخْلَدٍ الْعَطَّارِ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ فِي شَهْرِ صَفَرٍ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ: 1 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ أَبُو بَكرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَّاجُ الْمُسْتَلِمِيُّ الْبَصْرِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ: ثنا أَبِي، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ الْفُرَيْعَةِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ حَدِيثِ النَّاسِ. -[34]- 2 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبُنَا فِي سَنَةِ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَّاجُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ثنا أَبِي، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمدِينَةِ يُقَالُ لَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلَاجٍ لَهُ، ثُمَّ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَ حَدِيثِ النَّاسِ، وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ -[35]- 3 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو جَعْفَرٍ، وَكَانَ حَافِظًا، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ فَجَاءَ نَعْيُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، فَبَكَى، فَأَخْرَجَ خِرْقَةً مِنْ كُمِّهِ وَكَمَّدَ عَيْنَيْهِ وَقَالَ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، إِنْ كَانَ مِنَ الْإِسْلَامِ لَبِمَكَانٍ، سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَقُولُ: «§رَأَيْتُ لِمَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ حَلْقَةً فِي زَمَانِ نَافِعٍ»

تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث: تنكح على مالها، وعلى جمالها، ودينها وخلقها، فخذ بذات

4 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارِ بْنِ مُعَارِكٍ الرَّمَادِيُّ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ يَعْنِي سَعِيدَ بْنَ الْحَكَمِ، أَنْبَأَ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " §تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى إِحْدَى خِصَالٍ ثَلَاثٍ: تُنْكَحُ عَلَى مَالِهَا، وَعَلَى جَمَالِهَا، وَدِينِهَا وَخُلُقِهَا، فَخُذْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ "

امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا فلما كان عثمان بن

5 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ الْعَطَّارِ، ثنا ابْنُ قَعْنَبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ، وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ، فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقُدُومِ لَحِقَهُمْ، فَقَتَلُوهُ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا؛ فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةٍ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَعَمْ» ، قَالَتْ: فَخَرَجْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ، أَوْ فِي الْمَسْجِدِ، دَعَانِي، أَوْ أَمَرَ بِي فَدُعِيتُ لَهُ فَقَالَ: «كَيْفَ قُلْتِ؟» فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي، قَالَتْ: فَقَالَ: «§امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ» ، قَالَتْ: فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا " فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ، فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ

نهى عن متعة النساء يوم خيبر. قال حماد بن زيد: وحدثني به مالك ومعمر بهذا الإسناد، عن النبي

6 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى النَّاقِدُ، ثنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ «§نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ» . قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: وَحَدَّثَنِي بِهِ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لا يحتلبن أحدكم ماشية غيره بغير إذنه، أيسر أحدكم أن تؤتى مشربته فيها طعامه

7 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جُنَيْدٍ الْأَزْدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ شَيْبَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ صِرْمَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَعْنِي الْأَنْصَارِيَّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§لَا يَحْتَلِبَنَّ أَحَدُكُمْ مَاشِيَةَ غَيْرِهِ بِغَيْرِ إِذْنِهِ، أَيَسُرُّ أَحَدَكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرَبَتُهُ فِيهَا طَعَامُهُ فَيُؤْكَلُ»

وهلك نافع سنة سبع عشرة ومائة

8 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيَّ يَقُولُ: «§وَهَلَكَ نَافِعٌ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ» 9 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: ثنا الرَّمَادِيُّ، ثنا أَبُو النَّضْرِ يَعْنِي هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ، ثنا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ الرَّمَادِيُّ: كُنْيَةُ نَافِعٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ "

فلم أر أحدا إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري

10 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنِي وُهَيْبٌ، وَكَانَ مِنْ أَبْصَرِ أَصْحَابِهِ بِالْحَدِيثِ وَبِالرِّجَالِ أَنَّهُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ قَالَ: «§فَلَمْ أَرَ أَحَدًا إِلَّا وَأَنْتَ تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ غَيْرَ مَالِكٍ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ»

ليس أحد أروى عن نافع من عبيد الله إن كان يحفظ، وليس أحد أحفظ عن نافع من أيوب،

11 - قَالَ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ وهَيْبٌ: قُلْتُ: لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: «§لَيْسَ أَحَدٌ أَرْوَى عَنْ نَافِعٍ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ إِنْ كَانَ يَحْفَظُ، وَلَيْسَ أَحَدٌ أَحْفَظَ عَنْ نَافِعٍ مِنْ أَيُّوبَ، فَتَبَسَّمَ»

إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين قبل أن يقعد

12 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو الْقَاسِمِ عَنْبَسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَزَّازُ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ثنا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ»

إذا دخل أحدكم المسجد، فليصل ركعتين قبل أن يقعد. قال الشيخ: لم يذكر سفيان الثوري، وهذا هو

13 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا الْعَلَاءُ بْنُ سَالِمٍ، ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، ثنا عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ» . قَالَ الشَّيْخُ: لَمْ يَذْكُرْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَهَذَا هُوَ عِنْدِي الصَّوَابُ

قضيا في الملطاة وهي السمحاق بنصف ما في الموضحة، قال عبد الرزاق: ثم قدم علينا سفيان،

14 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ §قَضَيَا فِي الْمِلْطَاةِ وَهِيَ «السِّمْحَاقُ» بِنِصْفِ مَا فِي الْمُوضِحَةِ، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا سُفْيَانُ، فَسَأَلْنَاهُ عَنْهُ، فَحَدَّثَنَا بِهِ عَنْ مَالِكٍ، ثُمَّ لَقِيتُ مَالِكًا فَقُلْتُ: إِنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ حَدَّثَنَا عَنْكَ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ قَضَيَا فِي الْمِلْطَاةِ بِنِصْفِ الْمُوضِحَةِ، فَقَالَ: صَدَقَ، حَدَّثْتُهُ بِهِ قُلْتُ: حَدَّثَنِي قَالَ: مَا أُحَدِّثُ بِهِ الْيَوْمَ، قَالَ لَهُ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ: عَزَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا حَدَّثْتَهُ بِهِ قَالَ: تَعْزِمُ عَلَيَّ لَوْ كُنْتُ مُحَدِّثًا بِهِ أَحَدًا الْيَوْمَ لَحَدَّثْتُهُ بِهِ قَالَ: فَلِمَ لَا تُحَدِّثُنِي وَقَدْ حَدَّثْتَهُ غَيْرِي؟ قَالَ: إِنَّ الْعَمَلَ عِنْدَنَا عَلَى غَيْرِهِ، وَرَجُلُهُ لَيْسَ عِنْدَنَا هُنَاكَ، يَعْنِي ابْنَ قُسَيْطٍ

الأيم أحق بنفسها، والبكر تستأذن، وإذنها صماتها

15 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْآدَمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا»

الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وصماتها إقرارها

16 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ هَارُونَ بْنِ جُمْهُورِ بْنِ مَنْصُورٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، وَكَتَبَهُ لِي بِخَطِّهِ قَالَ: ثنا أَبُو سَعِيدٍ عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَاهِلِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا بَكَّارُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا، وَصُمَاتُهَا إِقْرَارُهَا»

إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظافره

17 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، ثنا أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظَافِرِهِ»

من أراد أن ينحر ثم أهل ذو الحجة، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره

18 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّاغَانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثنا غُنْدَرٌ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمَرَ، أَوْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْحَرَ ثُمَّ أَهَلَّ ذُو الْحِجَّةِ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ»

من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى

19 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «§مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلَا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَحِّيَ»

الأيم أحق بنفسها، والبكر تستأمر، وإذنها صماتها

20 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ الْآدَمِيُّ، ثنا ابْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا، وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا» 21 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ أَيْضًا، ثنا مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال: هذه غدرة فلان

22 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَنَسٍ الْقَرْبِيطِيُّ، ثنا أَبُو هُبَيْرَةَ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا أَبُو كُلْثُمٍ سَلَامَةُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ السِّمْطِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ §الْغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ "

كان إذا سلم من المغرب انصرف إلى منزله فركع ركعتين

23 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ خَالِدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ قَاضِي الرَّمْلَةِ قَالَ: حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، وَمَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «§كَانَ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الْمَغْرِبِ انْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ»

إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله

24 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُوهُسْتَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي مَعْنٌ، ثنا مَالِكٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ»

إن الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله

25 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَاكُسَائِيُّ التَّرْقُفِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ» 26 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَيْضًا، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ

فلعل ابنك هذا نزعه عرق

27 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْجَارُودِ بْنِ دِينَارٍ الْقَطَّانُ، ثنا عِيسَى بْنُ جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ السُّنِّيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا؟» قَالَ: حُمْرٌ قَالَ: «فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَأَنَّى كَانَ هَذَا؟» قَالَ: أَظُنُّهُ نَزْعُ عِرْقٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§فَلَعَلَّ ابْنُكَ هَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ»

دخل مكة زمن الفتح، وعلى رأسه المغفر

28 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، §دَخَلَ مَكَّةَ زَمَنَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ»

قل رجل كنت أتعلم منه مات حتى جاء فسألني

29 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعْدٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي زُكَيْرٍ أَوِ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: «§قَلَّ رَجُلٌ كُنْتُ أَتَعَلَّمُ مِنْهُ مَاتَ حَتَّى جَاءَ فَسَأَلَنِي»

رأيت زيد بن أسلم قائما على رأس مالك بن أنس يسأله

30 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ أَيْضًا، قَالَ: ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حَازِمٍ يَقُولُ: «§رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ قَائِمًا عَلَى رَأْسِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ يَسْأَلُهُ»

قديما ما اختلفنا وإياهم، فرضينا بعلمائنا، ورضوا بعلمائهم

31 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي أَبُو غَانِمٍ حُمَيْدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ الزَّيَّاتُ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: حَجَّ الْأَعْمَشُ مِنَ الْكُوفَةِ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَعُثْمَانُ الْبَتِّيُّ مِنَ الْبَصْرَةِ، فَجَلَسُوا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ يُفْتُونَ، يُخَالِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، فَقَالَ رَجُلٌ لِلْأَعْمَشِ: أَتُخَالِفُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ؟ فَقَالَ: «§قَدِيمًا مَا اخْتَلَفْنَا وَإِيَّاهُمْ، فَرَضِينَا بِعُلَمَائِنَا، وَرَضُوا بِعُلَمَائِهِمْ»

قدمت المدينة أريد نافعا فوجدته قد مات، وإن لمالك بن أنس لحلقة

32 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، عَنْ وُهَيْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَ: «§قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ أُرِيدُ نَافِعًا فَوَجَدْتُهُ قَدْ مَاتَ، وَإِنَّ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ لَحَلْقَةً»

رأيت البتي قائما على رأس مالك بن أنس يسأله

33 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ قَالَ: ذَكَرَ عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ الْقَطَّانُ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حَازِمٍ، يَقُولُ: «§رَأَيْتُ الْبَتِّيَّ قَائِمًا عَلَى رَأْسِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ يَسْأَلُهُ»

قدمت المدينة سنة ثمان عشرة، فوجدت لمالك حلقة، ووجدت نافعا قد مات

34 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ كُوفِيٌّ، ثنا الْأَصْمَعِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، يَعْنِي ابْنَ الْحَجَّاجِ قَالَ: «§قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ سَنَةَ ثَمَانِ عَشْرَةَ، فَوَجَدْتُ لِمَالِكٍ حَلْقَةً، وَوَجَدْتُ نَافِعًا قَدْ مَاتَ»

فتى من ذي أصبح يقال له مالك بن أنس

35 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ لَهِيعَةَ يَقُولُ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو الْأَسْوَدِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ يَتِيمُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ يَعْنِي الْفُسْطَاطَ، فَقِيلَ لَهُ: مَنْ تَرَكْتُمْ فِي الْمَدِينَةِ يُفْتِي، فَإِنَّ رَبِيعَةَ وَيَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ بِالْعِرَاقِ؟ فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: «§فَتًى مِنْ ذِي أَصْبَحَ يُقَالَ لَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ»

ما كان أشدهم في الإكثار، وأشدهم في الكلام، قال مالك: وإذا كثر الكلام كان من صاحبه فيه

36 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يُحَدِّثُ، عَنْ مَنْ مَضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالسَّلَفِ قَالَ: " §مَا كَانَ أَشَدَّهُمْ فِي الْإِكْثَارِ، وَأَشَدَّهُمْ فِي الْكَلَامِ، قَالَ مَالِكٌ: وَإِذَا كَثُرَ الْكَلَامُ كَانَ مِنْ صَاحِبِهِ فِيهِ الْخَطَأُ، وَإِذَا أُصِيبَ الْجَوَابُ، قَلَّ الْكَلَامُ "

طلب العلم لحسن، ولكن انظر إلى الذي يلزمك من حين تصبح، ومن حين تمسي، فالزمه ولا تؤثرن عليه

37 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا حَرْمَلَةُ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْخَيْرِ وَسَأَلَهُ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ، فَقَالَ: «إِنَّ» §طَلَبَ الْعِلْمِ لَحَسَنٌ، وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الَّذِي يَلْزَمُكَ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ، وَمِنْ حِينِ تُمْسِي، فَالْزَمْهُ وَلَا تُؤْثِرَنَّ عَلَيْهِ شَيْئًا "

إن طال بالناس زمان، كان كلام مالك يعني ابن أنس مثل رواية ابن عون، وابن

38 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا هَارُونُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْهَاشِمِيُّ، ثنا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ مَعْنَ بْنَ عِيسَى يَقُولُ: «§إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ، كَانَ كَلَامُ مَالِكٍ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ مِثْلَ رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ، وَابْنِ سِيرِينَ»

ما علمت فقله ودل عليه، وما لم تعلم فاسكت عنه، وإياك أن تتقلد للناس قلادة

39 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ وَهُوَ يُنْكِرُ كَثْرَةَ الْجَوَابِ لِلسَّائِلِ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ §مَا عَلِمْتَ فَقُلْهُ وَدُلَّ عَلَيْهِ، وَمَا لَمْ تَعْلَمْ فَاسْكُتْ عَنْهُ، وَإِيَّاكَ أَنْ تَتَقَلَّدَ لِلنَّاسِ قِلَادَةَ سُوءٍ»

من سعادة المرء أن يوفق للخير، وشقوة المرء أن لا يزال يخطئ

40 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: «إِنَّ §مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ أَنْ يُوَفَّقَ لِلْخَيْرِ، وَشِقْوَةُ الْمَرْءِ أَنْ لَا يَزَالَ يُخْطِئُ»

رحت إلى الظهر من بيت ابن هرمز اثنتي عشرة سنة

41 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ مَالِكٍ قَالَ: «§رُحْتُ إِلَى الظُّهْرِ مِنْ بَيْتِ ابْنِ هُرْمُزَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً»

أعده علي قال: لا، فقلت: أما كان يعاد عليك؟ قال: لا، فقلت له: كنت تكتب؟ قال: لا قال: وكف

42 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا الرَّمَادِيُّ، ثنا الْحَكَمُ، أنبأ أَشْهَبُ، عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ حَدِيثًا، فَقُلْتُ لَهُ: " §أَعِدْهُ عَلَيَّ قَالَ: لَا، فَقُلْتُ: أَمَا كَانَ يُعَادُ عَلَيْكَ؟ قَالَ: لَا، فَقُلْتُ لَهُ: كُنْتَ تَكْتُبُ؟ قَالَ: لَا قَالَ: وَكَفَّ الْحَدِيدَةَ يَعْنِي اللِّجَامَ "

سمعت من ابن شهاب أحاديث كثيرة ما حدثت بها، قط، ولا أحدث بها

43 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ، نا حَرْمَلَةُ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ قَالَ: «لَقَدْ §سَمِعْتُ مِنِ ابْنِ شِهَابٍ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً مَا حَدَّثْتُ بِهَا، قَطُّ، وَلَا أُحَدِّثُ بِهَا»

ليضربن الناس أكباد الإبل في طلب العلم، فلا يجدون عالما أعلم من عالم

44 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ الْعَطَّارُ، ثنا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَيَضْرِبَنَّ النَّاسُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ، فَلَا يَجِدُونَ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ» -[60]- 45 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا لَيْثُ بْنُ الْفَرَحِ أَبُو الْعَبَّاسِ، بِالْعَسْكَرِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَضْرِبُونَ أَكْبَادَ الْإِبِلِ» ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

يوشك أن يضرب الرجل أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجد عالما أعلم من عالم المدينة قال أبو

46 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ إِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَطَّارُ، ثنا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، فَحَدَّثَنَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَلَا يَجِدُ عَالِمًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ الْمَدِينَةِ» قَالَ أَبُو مُوسَى: فَقُلْتُ لِسُفْيَانَ: أَكَانَ ابْنُ جُرَيْجٍ يَقُولُ نَرَى أَنَّهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا الْعَالِمُ مَنْ يَخْشَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا كَانَ أَخْشَى لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْعُمَرِيِّ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيَّ

ألا لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس وابن أبي ذئب

47 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ أَبُو غَانِمٍ الزَّيَّاتُ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ، ثنا يُوسُفُ بْنُ أَبِي ظَبْيَةَ، ثنا سَعِيدٌ الْآدَمُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُنَادِيًا يُنَادِي بِالْمَدِينَةِ: «§أَلَا لَا يُفْتِي النَّاسَ إِلَّا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ»

لم أجد موضعا، فكرهت أن آخذ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قائم

48 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَبُو إِبْرَاهِيمَ أَحْمَدُ الزُّهْرِيُّ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْمٍ الْأَنْصَارِيُّ قَاضِي الْمَدِينَةِ قَالَ: مَرَّ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَلَى أَبِي حَازِمٍ وَهُوَ يُحَدِّثُ فَجَازَهُ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: «§لَمْ أَجِدْ مَوْضِعًا، فَكَرِهْتُ أَنْ آخُذَ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَائِمٌ»

العلم حكمة، ونور يهدي الله به من يشاء، ليس بكثرة المسائل

49 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا حَرْمَلَةُ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ بَعْضُهُمْ: " مَا تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ إِلَّا لِنَفْسِي، وَمَا تَعَلَّمْتُهُ لِيُحْتَاجَ إِلَيَّ، قَالَ مَالِكٌ: وَكَذَلِكَ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَمْ يَكُونُوا يَتَكَلَّفُونَ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ وَلَا يَسْأَلُونَ عَنْهَا، قَالَ مَالِكٌ: «§الْعِلْمُ حِكْمَةٌ، وَنُورٌ يَهْدِي اللَّهُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ، لَيْسَ بِكَثْرَةِ الْمَسَائِلِ»

طلب العلم حسن لمن رزق خيره، وهو قسم من الله عز وجل قال: وقال مالك: ما أعلم أن يسع رجلا

50 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا حَرْمَلَةُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا وَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ؟ قَالَ: " §طَلَبُ الْعِلْمِ حَسَنٌ لِمَنْ رُزِقَ خَيْرَهُ، وَهُوَ قَسَمٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: مَا أَعْلَمُ أَنْ يَسَعَ رَجُلًا حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ، وَلَا يَكُونُ إِمَامًا أَبَدًا وَهُوَ يُحَدِّثُ بِكُلِّ مَا سَمِعَ، وَلَا تُمَكِّنِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ، وَمَا شَكَكْتَ فِيهِ فَاتْرُكْهُ "

ذل وإهانة للعلم إذا تكلم الرجل بالعلم عند من لا يطيعه

51 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا حَرْمَلَةُ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: «§ذُلٌّ وَإِهَانَةٌ لِلْعِلْمِ إِذَا تَكَلَّمَ الرَّجُلُ بِالْعِلْمِ عِنْدَ مَنْ لَا يُطِيعُهُ»

حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار، وسكينة وخشية، وأن يكون متبعا لأثر من مضى

52 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ، ثنا حَرْمَلَةُ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ: «إِنَّ §حَقًّا عَلَى مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَقَارٌ، وَسَكِينَةٌ وَخَشْيَةٌ، وَأَنْ يَكُونَ مُتَّبِعًا لِأَثَرِ مَنْ مَضَى قَبْلَهُ»

أدركت هذه البلدة، وإنهم ليكرهون هذا الإكثار الذي نحن فيه اليوم، يريد

53 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ، ثنا حَرْمَلَةُ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: وَحَدَّثَ مَالِكٌ قَالَ: «§أَدْرَكْتُ هَذِهِ الْبَلْدَةَ، وَإِنَّهُمْ لَيَكْرَهُونَ هَذَا الْإِكْثَارَ الَّذِي نَحْنُ فِيهِ الْيَوْمَ، يُرِيدُ الْمَسَائِلَ»

كانت صلاة الناس الهاجرة والليل قال: وقيل لمالك: يا أبا عبد الله، الرجل يختم القرآن في كل

54 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ، ثنا عَبْدُ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: " §كَانَتْ صَلَاةُ النَّاسِ الْهَاجِرَةَ وَاللَّيْلَ قَالَ: وَقِيلَ لِمَالِكٍ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَخْتِمُ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ قَالَ: مَا أَجْوَدَ ذَلِكَ، إِنَّ الْقُرْآنَ إِمَامُ، أَوْ أَمَامَ شَكَّ الرَّمَادِيُّ، كُلِّ خَيْرٍ "

ابن عون في البصريين، إذا رأيت الرجل يحبه فاطمئن إليه، وفي الكوفيين زائدة، ومالك بن مغول

55 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ عَلِيٍّ يَعْنِي ابْنَ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: §ابْنُ عَوْنٍ فِي الْبَصْرِيِّينَ، إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُحِبُّهُ فَاطْمَئِنَّ إِلَيْهِ، وَفِي الْكُوفِيِّينَ زَائِدَةُ، وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ إِذَا رَأَيْتَ كُوفِيًّا يُحِبُّهُ فَارْجُ خَيْرَهُ، وَمِنْ أَهْلِ الشَّامِ الْأَوْزَاعِيُّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، وَمِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ "

ما بقي أحد أمن على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من مالك بن أنس

56 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا نَفِيسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: «§مَا بَقِيَ أَحَدٌ أَمَنُّ عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ»

من نسأل بعدك؟ قال: مالك بن أنس

57 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو جَعْفَرٍ وَكَانَ حَافِظًا، ثنا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُزَاحِمٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، " §مَنْ نَسْأَلُ بَعْدَكَ؟ قَالَ: «مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ»

إن طال بالناس الزمن، رجعوا إلى فتي من أهل المدينة

58 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي: «§إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ الزَّمَنُ، رَجَعُوا إِلَى فُتَيٍّ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ»

كان من يفتي من بقية العلم أن يقول: لا أعلم؛ فإنه عسى أن تهيأ له خيرا قال: وقال ذلك الرجل،

59 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يَقُولُ: " §كَانَ مَنْ يُفْتِي مِنْ بَقِيَّةِ الْعِلْمِ أَنْ يَقُولَ: لَا أَعْلَمُ؛ فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ تُهَيِّأَ لَهُ خَيْرًا قَالَ: وَقَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ، وَكَانَ صَاحِبَ حِكْمَةٍ وَوَرَعٍ: إِنَّ هَؤُلَاءِ يُلْبِسُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَيَلْتَمِسُونَ مَنْ يَغُرُّهُمْ، قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: لَيْسَ الْمُتَحَرِّي لِحُدُودِ الْإِسْلَامِ كَالَّذِي يَلْعَبُ فِيهِ، وَقَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ، وَكَانَ صَاحِبَ حِكْمَةٍ وَوَرَعٍ: مَا كُنْتَ لَاعِبًا بِهِ فَلَا تَلْعَبْ بِدِينِكَ، ثُمَّ قَالَ مَالِكٌ: نَقْرَأُ، وَنَمْزَحُ، وَنَفْرَحُ، وَنَلْعَبُ "

كنت أرى مالك بن أنس يغير ثيابه يوم الجمعة حتى نعله

60 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ، ثنا مَهْدِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «§كُنْتُ أَرَى مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ يُغَيِّرُ ثِيَابَهُ يَوْمَ الْجُمْعَةِ حَتَّى نَعْلَهُ»

ما كان بينك وبين العبد؟ قال: ثم لم نبرح حتى قال رجل: حدثني مالك بن أنس، عن عبد الرحمن بن

61 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ خَلَّادٍ قَالَ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ: وَقَعَ بَيْنِي وَبَيْنَ مَالِكٍ مُخَالَفَةٌ فِي شَيْءٍ قَالَ: فَرُحْتُ إِلَى هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فَقَالَ لِي: §مَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْعَبْدِ؟ قَالَ: ثُمَّ لَمْ نَبْرَحْ حَتَّى قَالَ رَجُلٌ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، فَقَالَ: مَلِيٌّ عَنْ مَلِيٍّ يَعْنِي: عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ

بئس الطعام طعام الوليمة، ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله

62 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَسَّامٍ الْمَعْرُوفُ بِمَعْدَانَ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ سُفْيَانَ الْجُهَنِيُّ مَدَائِنِيٌّ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «§بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

كم أتى على مالك؟ قال: سمعتهم يقولون: تسع وثمانون قال: ومات مالك بن أنس سنة تسع وسبعين

63 - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى: حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، وَسُئِلَ: " §كَمْ أَتَى عَلَى مَالِكٍ؟ قَالَ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: تِسْعٌ وَثَمَانُونَ قَالَ: وَمَاتَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ "

متى عرضت على مالك؟ قال: سنة إحدى وستين أو ثلاث وستين

64 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ الرَّمَادِيَّ يَقُولُ: قِيلَ لِلْقَعْنَبِيِّ: " §مَتَى عُرِضْتَ عَلَى مَالِكٍ؟ قَالَ: سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِّينَ أَوْ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ "

مات أبو عبيدة الحداد يوم ولدت سنة تسعين ومائة

65 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قِلَابَةَ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيَّ بِالْعَسْكَرِ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ يَقُولُ: «§مَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ يَوْمَ وُلِدْتُ سَنَةَ تِسْعِينَ وَمِائَةٍ»

ما أخذنا من ابن شهاب إلا قراءة، كان مالك بن أنس يقرأ لنا، كان جيد

66 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنبأ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: «§مَا أَخَذْنَا مِنِ ابْنِ شِهَابٍ إِلَّا قِرَاءَةً، كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَقْرَأُ لَنَا، كَانَ جَيِّدَ الْقِرَاءَةِ»

ومن البلاء وللبلاء علامة ... أن لا يرى لك عن هواك نزوع

67 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنِي ابْنُ بَسَّامٍ أَبُو الَّذِي تَقَلَّدَ الْقَضَاءَ قَالَ: سَمِعْتُ زُرْقَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ عَلَى سُورِ طَرَسُوسَ: [البحر الكامل] §وَمِنَ الْبَلَاءِ وَلِلْبَلَاءِ عَلَامَةٌ ... أَنْ لَا يُرَى لَكَ عَنْ هَوَاكَ نُزُوعُ الْعَبْدُ عَبْدُ النَّفْسِ فِي شَهَوَاتِهَا ... وَالْحُرُّ يَشْبَعُ مَرَّةً وَيَجُوعُ

§1/1