المجلد الأول

المجلد الأول مقدمة ... بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم قال أبو القاسم علي بن جعفر السعدي عرف بابن القطاع. الحمد لله ذي العزة والسلطان والقدرة والبرهان المعروف بالإحسان الموصوف بالجود والامتنان المحمود بكل لسان ذي الجلال والحول والأفضال والطول الذي منّ علينا بالدين الحنيفي الصحيح والبيان1 العربي الفصيح الذي فضله على لغات جميع الملل وشرفه على كلام سائر النحل وكمله بمحمد أفضل الرسل وأعلى لغته على جميع اللغات وأنزل بها كلامه الذي هو صفة من الصفات بالآيات والمعجزات التي يتحدى بها إلى يوم الميقات أنزله على نبيه سيد المرسلين وأفضل العالمين فصدع بآياته وقمع بمعجزاته حتى استقام الدين وانتشر وعلا الحق وظهر وولى الباطل ودحر فصلى الله عليه وعلى آله الطيبين وأصحابه الطاهرين وأزواجه أمهات المؤمنين ما ذر شارق

وكرطارق. واعلم أن أفضل ما رغب فيه الراغب وتعلق به الطالب معرفة لغة العرب التي نزل بها القرآن وورد بها حديث النبي عليه السلام لتعلم بها حقيقة معانيهما ولئلا يضل من أخذ بظاهرهما. وقد قال بعض الحكماء اللغة أركان الأدب والشعر ديوان العرب بالشعر نظمت1 المآثر وباللغة نثرت الجواهر لولا اللغة ذهبت الآداب ولولا الشعر بطلت الأحساب بلغة العرب نزل القرآن وبشعرهم ميز الفرقان من ذم شعرهم فجر ومن طعن على لغتهم كفر سألتني أراك الله السول وبلغك المأمول إن الخص لك ما انغلق وبعد وأخلص لك ما عسر وانعقد من كتاب أبنية الأفعال2 لأبي بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف بابن القوطية3 وهذا الكتاب في غاية الجودة والإحسان لو كان ذا ترتيب وبيان لكن لم يرتبه على الكمال وقد اجتهدت في ترتيبه وتهذيبه بعد وسميته تهذيب كتاب الأفعال4 لأنه قد أربى فيه على كل من ألّف في معانيه إلا أنه لم يذكر فيه سوى الأفعال الثلاثية

وما دخل عليها من الهمزة ولم يستوعب ذلك وترك نحوا مما ذكر وخلط في التبويب وقدم وأخّر في الترتيب وجعل الثلاثي باتفاق معنى في أبواب وباختلاف معنى في أبواب والمزيد بالهمزة في أبواب1 والثنائي المضاعف في أبواب والمتفق والمختلف منه في أبواب فأتعب الناظر وانصب الخاطر وصار الطالب للحرف يجده متفرقا في الكتاب في عدة أبواب ولم يذكر فيه الأفعال الرباعية الصحيحة ولا الخماسية والسداسية المزيدة ولا الثنائية المكررة فأجبتك إلى ما سألت وأسعفتك بما أردت على ما في ذلك من التعب الطويل والنصب الجزيل لأني أحتاج أن أعرض الكتاب لكل حرف عرضة وألحق به ما ترك من عدة دواوين وفي هذا من المشقة ما لا يخفى عليك غير أني ابتدأت في ذلك مستعينا بالله العظيم راغبا في ثوابه الجسيم وإحسانه السابغ العميم للانتفاع بذلك في القرآن العظيم وحديث نبيه الكريم عليه السلام فرددت كل فعل إلى مثله وقرنت كل شكل بشكله ورتبته خلاف ترتيبه وهذبته خلاف تهذيبه وذكرت ما أغفله من الأفعال الثلاثية والمزيدة بالهمزة والثنائية المكررة وأوردت الأفعال الرباعية الصحيحة والأفعال الخماسية والسداسية المزيدة وأثبتها على حروف المعجم حتى لا يحتاج الناظر أن يخرج من باب

إلا وقد استوعب جميع الأفعال على التمام والكمال وأعلمت على ما أورده بحرف القاف وعلى ما أوردته "أنا-1" بحرف العين ليعرف بذلك ما أورده وما أوردت وما ترك وما زدت وجمعت فيه ما افترق في مصنفات العلماء ونظمت فيه ما انتثر في مدونات البلغاء وأردت أن يكون الكتاب جامعا لسائر الأفعال حائز القصب الكمال ولم أورد فيه سوى المعروف المستحسن وعديت عن الحوشي المستهجن فإن شذّ عنه شيء فهو من هذا النوع وأرجو أن لا يشذ عنه شيء من اللغة المستعملة ولا يبقى في نفس الناظر فيه أمر من الأمور المشكلة بعون الله وتأييده وتوفيقه وتسديده جعلنا الله من الراغبين فيما لديه العاملين بما ندب إليه الفائزين برحمته عند القدوم عليه. قال أبو بكر محمد بن عمر بن عبد العزيز. رضي الله عنه اعلم أن الأفعال أصول مباني اكثر الكلام ولذلك2 سمتها العلماء الأبنية وبعلمها يستدل على أكثر علم القرآن والسنة وهي حركات متقيضات والأسماء غير الجامدة والنعوت كلها منها مشتقات وهي اقدم منها بالزمان وان كانت الأسماء اقدم بالترتيب في قول الكوفيين3 والبصريون يقولون بقدم الأسماء وان الأفعال

مشتقة منها ولكل وجه وهي ضربان ضرب دخل التضعيف ثانية فصار ثلاثيا وضرب ثلاثي صحيح ومعتل فالمضاعف ضربان ضرب على فَعَل وضرب على فَعِل ليس فيه غيرهما إلا فعل شاذ رواه يونس وهو لبُبتَ تُلّب لَبّا ولبَابة1 والأعمّ لبَبت تلَبّ وحكى الخليل ذَمُمت تذُم وحكى ابن خالويه عَزُزت الشاة تعزُّقل لبنها وحكى الزجاج عن العرب لبُبت تلبّ بضم العين في الماضي وفتحها في المستقبل ولا نظير له في كلام العرب وحكى لببت تلبّ بكسر عين الماضي وضمها في المستقبل عن اليزيدي والضم يستثقل في المضاعف فما كان منه على فَعَل متعد يا فان مستقبله على يفُعل غير افعال جاءت باللغتين هرَّه يهُرُّه ويهرِّه كرِهه وعلَّه بالشراب يَعُلّه ويعِله وشدَّه يشُدّه ويشِدُّه. وقال الفراء نمّ الحديث ينمِه وينُمُّه وَبتَّ الشيء يبُتُّه ويبِتّه وشذ من ذلك حَببَت الشيء احِبّه قرأ العطاردى: {فاتبعوني يحِبُّكم الله} وما كان غير متعد فإنه على يفعِل غير افعال اتت باللغتين شحَّ يشِحّ ويُشحّ ووجَدّ في الأمر يَجِدّ ويجُدّ وجمَّ الفرس

يجّم ويُجّم وشب يشِبّ ويشبّ وفَحَّت1 الأفعى تفِح وتَفُحُّ وترَّت يده تِترّ وتُترّ وطّرت المرأة2 تطِرّ وتطُر وصدّ عني يصِدّو يصُدُّ وحدّت المرأة تحِدّو تحُدّ وشذَّ الشيء يشِذّ ويشُذّ ونسّ الشيء ينِسّ وينُسّ3 إذا يبس وشطّت الدار تَشِطّ وتشُطَّ ودرّت الناقة تدِرّ وتدرُّ. وأمّا ذرّت الشمس وهبّت الريح فإنهما أتيا على يفعُل إذ فيهما معنى التعدي وشذ منه الّ يؤلّ الاً بَرِق والرجلّ أليلاً رفع صوته ضارعا. وما كان على فَعِل فإنه على يفعَل وليس لمصادر المضاعف ولا الثلاثي كله قياس يحتمل عليه وإنما ينتهي فيه إلى السماع أو الاستحسان. وقد قال الفراء كل ما كان متعديا من الأفعال الثلاثية فإن الفَعْل والفُعول جائزان في مصدره والثلاثي الصحيح ثلاثة اضرب فَعَل وفَعُل وفَعِل فما كان على فَعَل من مشهور الكلام مثل ضرب ودخل فالمستقبل فيه على

ما أتت به الرواية وجرى على الألسنة يضرِب ويدخُل فإذا جاوزت المشهور فأنت بالخيار إن شئت قلت يفعِل أو يفعُل هذا قول أبي زيد إلا ما كان عين الفعل أو لامه احد حروف الحلق فإنه يأتي على يفعَل إلا افعالا يسيرة جاءت بالفتح والضم مثل يجنَح ويجنُح ودبَغ يدبَغ ويدُبغ وافعالاً بالكسر مثل هنأ يهنِىء ونزَع ينزِع. ع- وليس في كلام العرب فعل يفعَل بفتح الماضي والمستقبل مما ليس عينه ولا لامه حرف حلق إلا حرف واحد لا خلاف فيه وهو أبى يأبى وقد جاءت اربعة عشر فعلاً باختلاف فيها وهي قلَى يقلَى وغسَى الليل يغسَى وركَن يركَن وجنى يَجني وشحَى يشحَى وعثَى يعثى وحكى ايضاً سلى يسْلى وخطى يخطى1 "سمن-2" وعلى يعلى وقنَط يقنَط وغصصتَ تغَصّ3 وبضضت تبَضُّ عن يعقوب وودَع يدَع وقرىء: {ما وَدَعَك ربُّك} ويذر لأنه محمول على يدع وإن لم يأت له ماض وقيل اصله وَذر يذَر مثل وسِع يسَع إلا أنه أميت ماضيه. ق- وما كان على فَعُل فمستقبله يفعُل لا غير. ع- ما خلا حرفاً واحداً احكاه سيبويه وهو كُدت تكاد.

وقال غيره دُمت تَدام ومُتَّ تمات وجُدت تجاد. ق- وما كان على فَعِل فمستقبله على يَفعَل الأفضل الشيء يفضُل فإنه لما كان الأجود فَضَل استغنوا بمستقبله عن مستَقبل فَضِل وفي لغة نَعِم ينعُم ليس في السالم غيرهما. ع - هذه الأفعال ستة ذكر منها اثنين وبقى عليه أربعة وهي حَضِر يحضُر وقَنط يقنُط قرأ أبو حيوة شريح القاضي: {وَمَنْ يَقْنَطُ} بالضم وركن يركَنُ قرأ قتادة: {وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} ولَبِبَت تَلُبُّ وحكى ابن الأعرابي فَضَل ونَعَم. ق- وجاءت أفعال بالفتح والكسر وهي حَسِب يحسَب ويحسِب وبِئس يبأس ويبئس1 ونِعم ينَعم وينعِم ويئِس ييأسن وييئسَ. ع - ذكر أربعة أفعال وبقيت عليه ستة2 وهي يبِس ييبسِ وفضِل يَفضِل عن اللحيانى وقنِطَ يقنِط عن الأخفش وعرِضت له الغول تعرِض عن الأصمعي وضللت أضِل لغة تميم وقَدر يقَدر عن قطرب لغة لبعض ربيعة وقد يفتح المضارع فيها

كلها. ق - وجاءت أفعال معتلة على فَعِل يفعِل وهي ورَم يَرم ووَلى يَلى ووَرِث يرث ووثِق يثِق وومِق يمِق ووَرِع يَرِع ووَفِق أمره يَفِق ووَرِى الزَنَد يرى لم يأت غيرها. ع ذكر ثمانية أفعال سبعة لا خلاف فيها وواحداً فيه خلاف وهو وَرِى الَزند فأنه يقال فيه: وَرِى ووَرَى وبقى عليه فعل لا خلاف فيه وهَوِ وَرِى المخُ يَرى إذا اكتنز بالكسر لا غير. واثنا عشر فعلا باختلاف فيها وهي: وَلِغ يلِغ ووزِع يَزِع عن أبي زيد والأجود وَلِغ يَولَغ ووزِع يزَع وقد جاء وَلَع يَلِع ووَلِع يَولَع ووَغِر صدره يغِر ووَحِر يَحِر عن أبي زيد أيضا والأجود يَوغَر ويوحَر ووَهِن يهِن وحكى ابن دريد وَهِن يَوهَن ووَبِق يَبِق وقالوا فيه وبَق يبَق ووبِق يَوبقَ ووَصِب الرجل في ماله وعلى ماله يَصِب إذا أحسن القيام عليه ويقال وَصِب يوصَب ووصَب يَصِب ووَلِه يَلِه ووَهِل يهِل والمستعمل يَولَه ويوهَل وطاح يطيح وتاه يتيه عن الخليل وهي فَعِلَ يَفعِل كحسِب يحسِب

ووَلِغ يلَغ وحكى أبو زيد يولَغ وحكى غيره وَلَغَ يلَغ. وإنما حذفت الواو من يلَغ ويَدع وأشباهها1 وقد وقعت بين ياء وفتحة لأن الأصل عند الخليل يَولِغ ويودِع فحذف الواو لذلك ثم فتح المضارع لأن فيهن حرفا من حروف الحلق وحَكى سيبويه وَرِع الرجل يَورَع وجاء في المضاعف ضَلِلت أضِل والمستعملَ ضَلِلت أضَلُّ وضَللَت أَضِل. ق - وجاء في المعتل دِمتَ تدوم وتَدام ومِتَّ تموت وتمات والأجود دُمت تدوم ومُتّ تموت. ع وبقى عَليه كِدْت تكاد وجِدت تجاد وجاء فيهما تكود وتجود. ق ومصادر الثلاثي كلها تأتي على فَعْلٍ وفَعَل وفِعْل وفُعَل وفَعِل وفُعُل وفِعَل وفُعُول وفَعِيل وفَعُول وفُعَال وفِعال وفَعال وفَعْلان وفُعُلان وفِعْلان وفَعَلان وفَعَالة وفِعَالة وفُعُولة وفَعْلة وفِعْلة وفُعْلة وفَعَلة وَفِعلة وفُعَلَة2 وسترى هذه المصادر مع أفعالها إن شاء الله تعالى.

ع - لم يذكر من أبنية المصادر الثلاثية سوى خمسة وعشرين بناء وهي مائة1 وقد ذكرتها مستوفاة في كتابي المعروف بأبنية الأسماء والأفعال والمصادر. ق - وقد تأتي المصادر قليلا على فُعْلى وفَعْلى كالرُجعى والبُشرى والشَكْوَى والتَّقوى وقالوا في مصادر الرباعي البَقْوى والبُقيا والفَتوى والفُتيا ولهذه الأفعال مصادر دخلت زيادة الميم أولها تدرك بالقياس على ما أصلته به العلماء مما قالته العرب على أصله وأشذته. ومنها أسماء مبنية بالزيادة تشبه المصادر في وزنها وتخالفها في بعض حركاتها للفصل بين الاسم والمصدر فما كان على يَفعِل فالمصدر منه على مَفَعل كالمفرّ والمَضرب لم يشذ غير المَرجِع قال الله تعالى "إليه مَرجِعُكم" والمعذِرة والمعرِفة وقالوا المعجِز والمعجَز في الْعَجز الذي هو ضد العزم وكذلك قالوا في المعجزة والمعجَزة والمعتِبة والمعتَبة والاسم منه على مَفعِل كالمفرِ موضع الفِرار والمضرِب موضع الضرب لم يشذ من هذا إلا ألفاظ جاءت باللغتين أرض مهَلكَة ومهلِكة وَمضرَبَةَ السيف ومضَرِبته ومن المضاعف مَدَبّ النمل ومدبّهَ حيث يدِبّ والمَزلَّة والمَزِلّة موضع الزلل, وعِلْق مَضَنّة ومَضِنَّة.

وما كان على يفعُل فالاسم والمصدر منه مفتوحان حملوه محمل يفعَل إذ لم يكن في الكلام مَفعُل فالزموه الفتح لخفته إلا ألفاظا جاءت بالكسر كالمشرِق والمغرِب والمسجد اسم البيت والمجزِر موضع الجُزارة وجاءت ألفاظ باللغتين بالفتح والكسر كالمَطلَع والمَنِسِك والمسكِن ومَفَرَق الطريق والرأس والمِحشَر والمنبَتِ. ومن المضاعف المَذَمّة ومِحَلّ الشيء حيث يحُل وما كان على يفَعل فالاسم والمصدر منه مفتوحان لم يشذَّ من ذلك إلا المَكْبِر يعنون الكِبَر والمحمِدة يريدون الحمد. والثلاثية المعتلة بالواو في العين أو اللام والمعتلة بالياء في مصادرها والأسماء المبنية على مَفعَل فرُّوا عن الكسر إلى الفتح لخفته لم يشذ من ذلك إلا المعصية ومأوى الإبل فإنهما مكسوران والمأوَى لغير الإبل مفتوح على أصله وكسروا مأقى العين لم يأت غيره. ع ليس مأقى العين مَفِعلا وإنما وزنه فَعْلِى وقد غلط فيه جماعة من العلماء وإنما الياء في آخره للإلحاق وليس له نظير فالحق بمفعِل على التشبيه فلهذا جمعوه على مآقٍ.

ق - وأما المعتلة بالياء في عين الفعل فانما ينتهى في مصادرها والأسماء منها إلى الروايات لأنهم قالوا المحيض1 والمَبيت والمَغيب والمزِيد وهن مصادر وقالوا المَغيض مغيض الماء والمحيض في الأسماء والمصادر-2 وقالوا المَطار والمَنال والممَال في الأسماء والمصادر. ومن العلماء من يجيز الكسر والفتح فيها مصادركُنَّ أو أسماء فيقول الممال والمميل والمغَاب والمغيب وفي اشباهها كذلك. وتنقلب الواو والياء ألفا في مصادر ذوات الواو والياء كما انقلبت في افعالها كالمُقال3 والمجُال والمُطار والمُنال والمُقام والمُراح في الرباعي. والأفعال السالمة من ذوات الياء في المصادر والأسماء كالمعتلة لم يشذ من ذلك الا المحمِية في الغضب والأنَفَة. وما كان منها فاء فعله واو فالمصدر منه والاسم على مَفِعل بالكسر الزموا العين الكسرة في المفعل اذ كانت لا تفارقها فى يفعِل لم يشذ من هذا الامورَق4 اسم رجل ومَوكَل اسم رجل

او بلد وجاء فيما كان من هذه البنية على مَفعَل1 مَوهَب اسم رجل بالفتح وحده والموَحَل موضع الوَحّل باللغتين وطىء تقول في هذه البنية كلها بالفتح ولطىء توسع في اللغات. واما مَوحد فمعدول عن واحد ولهذا لم ينصرف انصراف المصادر ومن العرب من يلتزم القياس في مصادر يفعَل وأسمائه فيفتح جميع ذلك وكل حسن والأفعال الرباعية التي على أفعل اذا كانت صحيحة فليس في مصادرها اختلاف انما تأتى على الأفعال كالآكرام والإسراج والإلجام فإذا ارادوا المرة الواحدة قالوا اكرامة واسرِاجة والجامة كالضربة والقَعدة في الثلاثي والمصدر والإسم على مُفعَل بضم الميم كالمُدخل والمُخرج وإذا كانت معتلة العينات جاءت مصادرها بالهاء كالإقامة والأضاعة جعلوها عوضا مماسقط منها وهي الواو من قام والياء من ضاع. ومن العرب من يأتى به محذوفا قال الله تعالى "واقام الصلوة" وكل حسن. ومن العلماء من لايجيز الحذف إلا مع الإضافة. وما كان اعتلاله في اللام فان مصادره كمصادر السالم على الأفعال كالإغراء والإرماء ومصادر ذوات الياء السالمة إذا نقلتها إلى الرباعي

كذلك كالإِغناء والإِهداء1 والمصادر بالزيادة منها والأسماء على مُفعَل بفتح العين كالمغُزى والمُدعى2 وما اشبههما. وما كان من الأفعال على فاعلتُ فمصدره على الفِعال والمفاعلة كالنزال والمنُازلة والقتال والمُقاتلة غير افعال يسيرة استغنوا فيها بالمفاعلة عن الفعال مثل عافيته مُعافاة وجازيته3 مُجازاة وساعى الأمة مساعاة اذا زنى بها. والفعل المستقبل قبل الماضى لأنه لم يكن ماضياً حتى كان مستقبلاً تقول هو يفعل فإذا اوعب فعله قلت قد فعل وايضاً فإنهم بنوا الماضي من الأفعال المعتلة على المستقبلة فقالوا أغزيت لما قالوا يُغزى ولو كان الماضي قبل لم تكن ضرورة تضم إلى قلب الواو ياء والإعتلال في الأفعال مخالفة اصل البنية وبنية الفِعْل فَعَل محركاً بالفتح فلما قالوا قال وباع علمنا بظهور الواو في القَول والياء في البيع ساكنتين معتلّتين انهما اصل هاتين الألفين وأنهما وقعتا موقع حركة فقلبثا ألفا لفتحة فاء الفعل التي قبلهما ألا ترى أن الواو لماصحت في الهوى والعَور والحوَل وما اشبهها صحت في أفعالها فلم تنقلب والياء والواو في غزا ورمى مثلهما في قال وباع اذ اعتلالهما لا مات اشدُّ من

اعتلالهما عيناتٍ وليس يعتل الفعل الثلاثي بوقوع حروف اللين في فائه فأما علة يَعِدو يَزِن وأشباههما فإن الكسرة في المضارع اوجبت سقوط فاء الفعل فيه. والأفعال الثلاثية كلها ضربان ضربٌ لا يتعدى مثل قام وقعد وضَرب يتعدى مثل ضرب وأكل فإذا أردت أن تعدى ما لا يتعدى عديته إلى الزمان والمكان والأشخاص بحروف الصفات وبنقله إلى الرباعي مثل أَقمته واقعدته. ع - وبتشديد عين الفعل. ق وتعدى الفعل المتعدى إلى مفعول واحد إلى مفعولين ايضاً بنقله إلى الرباعي مثل أركبتك فرساً وأعمرتك داراً. وما كان على فَعِل من ذوات الياء في لامه فان مصدره يكتب بالياء كالهوى والجَوى والعمى إلا ما كانت الواو ظاهرة في مؤنثه فإنه يكتب بالألف كالعَشا في العين والقنَا في الأنف والعَثا 1كثرة الشعر في الوجه لأنك تقول في مؤنثه عشواء وقَنواء وعَثوا وَعثواء والأفعال الثلاثية من ذوات الياء والواو في لاماتها ومصادرها تكتب منها ما كان اصله الواو بالألف وما كان اصله الياء بالياء وما كان بهما كتبت بالأعم فيه. وإن استوت اللغتان فيه كتبت بما شئت منهما وإذا نقلت

الثلاثي من ذوات الواو إلى الرباعي أو الخماسى أو السداسي قلبت الواو ياء مثل اغزيت وغازيت واستغزيت وكذلك كل مابنى منها من مُغزَى ومُغازَى ومُستغزىً واشباهها تعود وأواتها ياءات في الخط والتثنية وكذلك افعل منها مثل أعشى وأقنى. وظهور الواو والياء في المصادر يدلك على أفعالها الواوية واليائية. والواو إذا كانت عين الفعل تنقلب ياءً في المصادر إذا جاءت على فعال كالصيام والقيام وهذا حكمها في الجمع كِثياب وحِياض وكذلك تنقلب1 إذا كانت فاء الفعل في المصادر كالايغاد والأَيجاب وكذلك الهمزة إذا كانت فاء الفعل تنقلب في مصادر الرباعي ياء كالايلاف والايجار وكذلك تنقلب في مِفعال كمِيزان ومِيعاد والصفات في الألوان تأتى اكثر افعالها الثلاثية على فَعِل الا أُدِم وشُهِب وقُهِب وكُهِب وسُمِر وصدُؤ الفرس وصدِىء فإنها أتت بالضَم والكسر. وتدخل الزيادة في بعضها فتكون على افعلَّ اخضرَّ وإِصفرَّ وإِحمرَّ وإِدهمَّ واسودَّ وابيضَّ وافعالَّ جائز فيها والصفات بالجمَال والقبح والعلل والأعراض تأتى افعالها على فَعِل الأعجِف وحُمِق وخُرِق وكُدِر الماء وغيره فانها جاءت بالضم

والكسر وقد جاء منه شىء على فُعل نحو خُشن الشيء خُشونة وخُشونة ورُعن رعُنا ورُعونة وقال الأصمعي وعجُم عُجمة وعُجومة ومؤنث أفعَل من الصفات فعلاء ولا ينصرفان في معرفة ولا نكرة وقد تأتي الصفات في الادواء والعلل أيضاَ على فَعِلٍ وفعِيلٍ وافعالها على فِعل كدِنفٍ وسقيم وعلى فَعْلان كسكران وغضبان ومؤنث هذين على فعلى ولا ينصرفان في معرفة ولا نكرة اتَبعوا المذكر في ذلك المؤنث كما فعلوا بأفعل وفعلاء والصفات على فعيل والأخلاق اكثر افعالها على فَعُل مثل كَرُم وجمُل وفقُه وظرُف ومنها ما يكون بمعنى فاعل مثل عليم وقدير وحفيظ وكريم1 ومنها ما يكون بمعنى مُفعِل مثلِ داع سميع وعذاب أليم ومنها ما يكون بمعنى مفعول كقتيل وجريح فليس يدرك بقياس إنما ينتهي فيه إلى السماع. وجاءت صفات على أفعلَ ذكر سيبويه ان العرب لم تكلم لها بافعال ولكن بنتها بناء أضدادها وهي الأغلب والأزبر العظيم الزبرة وهو الكاهل والأهضم والأذن والأخلق والأملس والأنوك2 والأخرم والأقطع

والأجذم للمقطوع اليد وقد جاء في كتاب العين وغيره لبعضها أفعال ذكرتها في مواضعها والقياس يصحبها والأمْيَل الذي لا سلاح معه والأشيب وقالوا في هذين استغنوا بمال عن مَيِل وبشاب عن شَيِب شبهوه بشاخ وقالوا صَيِد في فعل الأصيد. والأمر والنهىِ من الفعل المستقبل ليس من الماضي. وأقل ما بنيت عليه الأسماء والأفعال ثلثة أحرف فما رأيته ناقصاً عنها فاعلم ان التضعيف دخله مثل فرّوردّ وما زاد على ثلثة احرف فبحروف الزوائد الداخلة فيه وما كان على ثلثة أحرف منها مفتوح العين فإن ألفاعل منها فاعل كضارب وقاتِل والذي يقع به الفعل مفعول كمضروب ومقتول. وما كان منها مضموم العين فالفاعل منه فعيل ككريم وقبيح لأنه إنما يقع في الذوات وما كان مكسور العين لعلة أو شبيه1 بها فالفاعل منه على فَعِل كعَمٍ ونَزِقٍ وقد يأتى هذا المكسور لغير علة كعامل ولاحق2 ولاحس. وما كان رباعياً فالفاعل منه مُفعِل كمسرج وملجم والمفعول منه مُفعَل كمسرج وملجم واعراب الفعل بالرفع

والنصب والجزم ولا يدخله الخفض إذ لا يكون إلا بالإضافة والإضافة إنما تكون إلى الشيء الثابت والفعل حركة متقضية وأيضا فإنه دلالة فكر هو أن يجمعوا بين دلالتين. هذا جملة ما يحتاج المتأدب إليه في الأفعال وما يتصرف منها وبالله العون ومنه التوفيق1.

الهمزة من الثلاثي الصحيح على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره

الهمزة من الثلاثي الصحيح على فَعلَ وأفعَل بمعنى واحد وغيره مدخل ... الهمزة من الثلاثي الصحيح على فَعلَ وأفعَل بمعنى واحد وغيره "أجره الله أجرا" يؤجره والمملوك والأجير أعطيتهما أجرهما أجركذلك. ع - اجرا وآجره يؤجِره فصار صورة أفعل وفاعل واحدة. ق - وأجَرَ العظمُ واليدُ برءا على فساد من كسرٍ أُجوراً. ع - وأجِرت أَجَراً وأُجِرت أَجْراً وأُجوراً وأجرتها وأجرت الرجل صيرته جاري فأنا مجير والمفعول مجار وهذا على القلب-1. ق - "وأَجِر" الإنسان عددا من ولده صاروا له أجرا بموتهم.

أدم ق - وأدَم الله بينهما أدَماً "وآدَمَ" حبَّب بعضهما إلى بعض وبين القوم أصلحت كذلك والطعام جعلت فيه إداما "وأُدَم وأَدَمَ" أُدمةً كالسُّمرة. ع - والناقة ابيضَّتْ. ق - "وآدَمْتُ" الجِلدَ بَشرتُ أَدَمتهُ وهي باطنه ورجل مُؤدَم مُبشَر جمع لِين الأدَمَة وخُشونة البشرة وإنما يريدون بذلك ظاهر خلقه وباطنه. أمر "وأَمّر" الله الشيء أمرا "وأمره" كثره. ع - "وأمرته" "وآمرته" بمعنى من الأمر. ق - و"أمَرَ" الله أمراً فرض وأيضا أباح وبالشيء اطلقت لك فعله وعلى القوم إِمارةً أي ولاية "وأَمِر" الشيءُ أمراً "وأَمِرُ" كثر. ع - و"أَمِرَ" أَمره أَمراً اشتد والاسم الإمر "وأَمُر" فلان إمرةً صار أميراً "وآمرته" في أمري شاورته. أدب ق - "وأدَبتُ" القومَ أدْباً وأُدْبَةً "وآدبتهم" صنعت لهم طعاما ما واسمه المأدُبة والمأدَبة "وأَدِب" الرجل

"وأدُب" أدَباً صار أديبا في خُلُق أو علم. ق - "وألت" الشيء ألتاً "وآلته1" نقص ونقصته. ألت. ع- وفلان فلانا ألتاً أحلفه يمينا وأيضا جار وأيضا حبسه عن وجهه مثل لاته حكاهما اليزيدي عن أبي عمر وابن العلا والألت البهتان "والاته" يُليته نقصه "ولاته" أيضا2 ليتاً ولوتاً "واولته" ولتا ست لغات. ق - "وأسَن" الماء أسْناً وأُسونا تغير "وأَسِن" أسَنا و"آسَن" كذلك و"أَسِن" الماء أسَنا وأسونا تغير فلم يشرب إلا لضرورة والإنسان غَشي عليه من ريح البئر أو النتن. ع - و"تأسَّن" تأسُّنا اعتل وأبطأ وأباه أخذ بأخلاقه وأيضا نزع إليه في الشبه يقال هو على آسان من أبيه وآسال أي على شمائل. ق - و"أَلِفتُ" الشيء أَلْفاً و"ألفته" "لزمته". ألف ع - و"آلفت" العدد جعلته ألفا والقوم كذلك كملتهم ألفا و"آلف" هو صار ألفاً و"آلفتُ" الموضع أولِفه إيلافا وآلفته أوالفه مؤالفة وإلافا فصار صورة أفعل وفاعَل

في الماضي واحداً1 والرجل تَجَرَ وأيضا أجار و"ألَفَ" الرجلَ أعطاه ألفا قال الشاعر: "وكريمةٍ من آل قَيسَ ألَفتُه ... ... حتَّى تبذَّح وأرتَقَى الأعلاما"2. و"أَلّفت" بين الشيئين "فتألفا" و"أئتلفا" و"تألّفته" علَى الإسلام. أنق ق _ و"أَنِق" الشيءُ أَنَقاً و"آنَقَ" أَعجَبَ و"أَنِقتُ" به و"آنقني" أعجبني. ع - و"أنِق" أَنَقَاً فرح و"تأنق" في الأمر عمله بِنِيقةٍ مثل تنوَّق وله أَناقة وإِناقة و"تأنَّق" في الروضة وقع فيها أزل. ق - و"أزلت" الرجلَ أزلا ضيقت عليه والماشية عن المرعى حبستها. ع - والفَرس قصَّرتُ حبله والرجل كذَب والإزلُ الاسم. ق - و"آزلتْ" السَّنةُ اشتدَّت أصر. و "أصَرتُ" الشيء اصراً عطفته والآصرة القرابة.

منه وأيضاً كسرته و"أصَرني" حبسني. ع - والشيءَ قطعته وأيضاً أملته مثل صُرته. ق – و: "آصَرت" البيتَ جعلت له إصاراً وهو طُنُبه ويقال وَتِده وفلان "مؤاصري" أي مُجاوري منه و "أصَدَ" للغنم أصْداً عمل لها أصيدة كالحظيرة و: "آصَدَ" البابَ أغلقه. و "أكَل" الطعام وغيره أكلاً والنارُ ما وقعت فيه أكل والرجلُ إكلة سوء اغتاب والدهرُ عليهم أفناهم وفلان رَوقْه طال عمره. ع - والرجل أكلاً كان ذا حظ من الدنيا والرجلُ إكلةً وجد حِكَّة وهو يجد أكِلةً على فَعِلةِ أيضا ق - وأَكلت الناقةُ أَكَلاً تأذَّت بِوَبِر جنينها في بطنها والأسنانُ تكسَّرت. ع - والناقة أَكالاً وبها أُكال والأُكلة بالضم الغِيبة.

ق - و"آكَلَ" بين الناس نمّ وأفسد. ع - و"آكلتُه" اطعمته إيكالاً و"آكلته" مُؤاكلةً أكلتُ معه فصار أفعلتُ وفاعلتُ على صورة واحدة والزرع والنخل وكل شيء اطعم وفلان "يتأكَّل" من الغضب اى يحترق و"تأكَّل" السيف توهج من الحِدّة. أنف ق - "أَنَفت" الرجل ضربت أَنفُه وأَنِفَ هو وأُنِف وَجِعَه أَنفُه. ع - وآنفته جعلته يشتكى أَنفَه. ق - و"أَنِفت" من الشيء أَنَفاً وأَنَفةً غضبت منه وكرهته وأيضاً تنزَهت عنه. ع - وأيضاً أَحببتُه ضدٌّ. ق - و"آنَفَ" الرجُل عجَّل في امره والشوكُ ضرب الأُنوفَ عند الرعى والإبل طلبت بها1 المرعى الأُنُف وهو الذي لم يُرع فيه. ع - و"أَنَفت" الإبلُ وَطِئتْ كَلأً أُنُفاً و"أَنَفتُ"

الجمل وآنفته أصبت أنفه وأنِف البعيرُ اشتكى أَنفَه من البُرَة "وأَنف موضع البُرةَ انتن"1. ق - و"أَذَنته" أُذْناً ضربت أُذْنه و"أَذنتُ" لك في الشيء إِذنا ابحته لك وللشيء اَذَنا سمعته أذن وايضاًتسمَّعته. ع - والثمام خرجت خُوصته والكبش عظمت آذانه ولكذا اشتهيته. ق - و"آذَنتُك" بالشيء اعلمتك به "فأذِنت" به اى علمت. ع - والبقلُ هاج و"أَذَّن أَذاناً والنِعلَ وغيرها تأذنياً جعلت لها آذاناً والصبى عركت أذُنه والشىء منعته و"آذنته رددته" و"تأذنتُ" اعلمت. ق - و"أثَر" الحديثَ أَثْراً "وأَثْرةً وأَثَرة2" حدَّث به والمأثُرة والمأثَرة المكرمة والسيف وشَّيته بالأثْر في أثر متنه ع - والسيف جلاه. ق - والبعير أثَرْةً أثَّرتُ في خفه بحديدة ليعرف بذلك أثره و"أَثِر" على أصحابه أَثَرةً "وأُثرة" اخذ من

الغنيمة اكثر منهم و"آثرتك بالشيء فضلتك به". ع - و"أثِرت" أن أَفعل كذا أَثْرا احببت وان اقول الحق فضلته على الباطل و"آثرت" قدمت واخترت و "أَثرِت" الدابةُ حُبِستْ على غير عَلَفٍ. أهل ق - و"أَهَل" المكانُ أُهولاً كثر اهله والرجلُ تزوج وبالشىء أَنِستُ به و"أُهِلَ" المكانُ سُكِنَ "وأَهَلَك" الله للخير جعلك له أَهلاً وفى الجنة أَدخلكَها وزوجَك فيها. ع - و"أَهلك" الله للخير و"استأهَل" الرجلُ أخذ الإهالةَ أو أكلها و"تأهَّل" تزوَّج أسف ق - و"أَسِف" أَسَفاً حَزِنَ وايضاً اشتَّد غضبه و"آسفتُه" أغضبته1. ع - و"أسُفت الأرض أَسافة رقَّت"2 و"تأسَّف" تأسُّفا تَلهَّف. أسد ق - و"أسِد" الرجل أسَدا شجع. ع وايضَاً دَهِشَ من الأسدِ حين رَآه و"أَسَدتُ"

الرجلَ أَسداً سَبعته و"أستأسَد" إِجترأَ والنبتُ قَوِى والتفَّ. ق - و"آسَدَ" الكلبَ أَغراه بالصيد وبين القوم أفسد بينهم. ع - و"أَوسدَ" الكلبَ أَغراه. ق - و"أَنِسْتُ" بالشىء أَنَسا "وأَنَسةً" و"أَنَستُ" به أَنَسأً لغة ضد توحشتُ و"آنستُ" الشىءَ أَبصرتُه وأيضاً علمته. ع - والصوتَ سمعته والشيءَ احسسته. ق - و"أَمِنتُ" الشىء أَمْناً ضد خِفتُهُ والرجلَ أمانةً وَثِقتُ به والناقة أَن تضعف فهي أَمون. ع - و"أمِنْته" على كذا و"ائتمنتُه" بمعنى و"أَمَن" و"استأمن" دخل في الأمان ويقال ما كان أميناً ولقد "أَمُن" أمانة. ق - و"آمنت" بالشيء صدقتُ به. ع - وأيضاً وثقت به و"آمنت" غيري من الأمن.

والأمان قال الله تعالى "السّلامُ المؤمِنُ" لأنه آمن عباده أن يظلمهم. أرب ق - و"أرَبتُ" العُقْدة أَرْباً شددتها. ع - و"أربت" العظم و"آربته" أخذته تاما. ق - و"أرُب" الرجل أرْباً وإرَباً و"أرابة"1 صار أريباً عاقلاً و"آربت" على القوم غلبت وفلجت و"أَرِب" الرجل أَرَباً وإربة احتاج وهما الحاجة وبالشيء مهرت وحذفت وفي الدعاء2 أرِبَت من يديك أي سقطتْ آرابك منهما يروى ذلك عن عمر رضي الله عنه. ع - وبه على الشيء استعنت والشيء كانت لي فيه شهوة والدهر اشتد وبالشيء أنست به وأيضاً مكرت وخدعت وبالشيء أبصرته وأيضاً ظننت وأيضاً قويت و"أرّبت" العقدة أحكمت عقدها وعلى القوم فزت وفلحت و"أرّبت" الشيء وفَّرته وتارّب" ابي وتشرد. أصل ق - و"أصُل" العقل والرأي أَصالة كان لهما أصل يعتمدان عليه و"آصلنا" صرنا في الأصيل أو أتينا فيه,

وهو العشىِ. ع - و"أصلت" البئرُ تغير طعم ما ئها من الحمأة أصَلاً واللحم أنتن و"آصلت" هذا الشيء عاماً أى قتلته ق - و"أُرضت" الشَّجة أرَضا اتسعت. أرض ع - وأَرِضت أَرَضا كذلك "والقرحة تفتحت"1 و"أُرِض" الإنسان أَرضا ارْعد والجذعُ أكلته الأرَضَة دويبة تأكل الخشب. والرجل زُكِم و"آرضَه" الله أزكمه وأرِض" كان به خبل من الجن والمكان حسُن نباته وأُورض ايضاً كذلك وأُرِض كذلك. ق - و"أُرُضت" الأرض أَراَضة كرمت" ورجل أَريض خليق للخير منه. ع - والجدى سَمِن والأرض زكت و"أَرِضتْ" أرضا كثر ثراها وارضت الكلام هيأت. ق - و"أنض" اللحم أناضة لم ينضج. أنص ع - وأنَض اللحم انيضاً تغير وآنضته لم أنضجه.

وأناض النخلُ اناضة اينع. أثم ق - و"إثِم" إثما أذنب فهو آثم1 وإذا أكثر فهو الأثيم والأثوم. ع - و"أثَمه" الله إثما عده عليه إثما وأيضاً جازاه جزاءِ إِثمه و"آثمه" أوقعه في الإثم. وأنشد "فهل يؤثمنّى اللهُ في أنْ ذكرتُها ... وعللت اصحابى بها ليلة النفْر.... ويروى يأثُمنى ويأثَمنى "وأثَمتْ" الإِبل أثما أبطأتْ فهيَ آثمة و"أثمِت" ايضاً كذلك و"أثّمهَ" قال له أثمت و"تأثم" تحرّج وكَفّ. ق - و"أَلبت" الإبل ألْبا طردتها والقوم عليك جمعتهم والماشى أسرع والرجل علينا مال وايضاً جار. ع - والجرحُ برأ أعلاه واسفله نَغِل والريح بردت والسماء امطرت و"الَز" ألْزاً اجتمع بعضه في بعض ق - و"أزَبت" الماشية وغيرها أُزوبا ضمزَت.

و "أبنَته" أبْنا اتهمته وبخير أو شر نسبتهما إليه. ع - والشيء رقبته و"أبَّنت" الرجل بكيته وأيضاً أثنيت عليه بعد الموت وقد جعله الراعي في مدح الحي فقال: "ورَمَّع1 أصحابي المطيَّ وأبَّنوا ... ... هُنَيدة فاشتاق العُيون الَّلوامِح ... و"أبَن" الرجل أبْنا مات ق - "أمَت" الشيء أَمْتاً حزره وأنشد: "هيهات منك ماؤها المَأمُوت ... " ع - وسقاءَه ملأه وزكَّره والأَمْت الاعوجاج والاضطراب أيضا والشيء قدَّره وأيضاً قصده ع - و"أَنَت" الرجل أَنِيتاً أَنَّ مثل نأَت و"أَنَته" أيضاً حسده. ق - و"أَبَسه" أَبْساً حقره وعابه. ع - والرجلَ حبسته والشيء كسرته والرجلَ أذللته "وأبَّستُه" كذلك والرجل حملته على الأمر وهو كاره وأيضاً وبَّخته وأيضاً ظلمته وقهرته "والتأبُّس" التغير

قال المتلمس. "يُطيف به الأيام ما يتأَبَّس ... ". والتَأبِيس الظلم. ق - "وأَطَر" الشيءُ أطْراً عطفه والسهم جعل له أُطرَه وهي العَقب المشدود على فُوقه. ع - وتأطَّرت المرأة أقامت في بيتها والرمح تثنى. ق - وأثَل المال والشرف وغيرهما أُثولاً تأصَّل والأَثْلة الأصل وأَثُل المال أَثالة فهو أَثيل كثر والشرف أُثولا كذلك. وأَبر النَخل أبْراً ألقحها والزرع أصلحه والعقربُ بإبرتها ضربت والرجلُ بين القوم نمَّ والمِئبرة النميمة. ع - والكَلب أطعمته الإبرة في الخبز أو العجين. ق - وأفَل الشيء والشمس والنجم أُفولاً غاب ع - والَّلبُؤة قل لَبنهُا والأنثى استقرّ ماء الفحل في رحمها فهي آفل والناقة حملت1. ق - "وأَبَل" بالمكان أُبولاً أقام والإبل وغيرها

استغنيت بالرُّطبْ عن الماء. ع - وأَبِلت أَبَلا كذلك وايضاً هملت بلا راع وايضاً تأبدت فلم تقرب احداً. ق - "وأَبّل" الرجل إبالة احسن القيام على الإبل والرجل وغيره أَبْلا غلب وامتنع والابلُ كثرت ع - والرجل عن المرأة امتنع من غشيانها و"تأبَّل" ايضاً كذلك وفى الحديث "لقد تأبل آدم على أبنه المقتول كذا وكذا عاماً لا يصيب حواء" و"أَبِل" الرجل أبَلاً احسن رعِية الإبل أيضاً و"أُبلِت" الابل أُقتنيت و"أبَّل" الرجل اتخذ إبلاً واقتناها وفلان لايأتَبل "أي لايثبت على الابل إذا ركبها وكذلك اذا لم يقم عليها فيما يصلحها عن ابى عبيدة1. ق - و"أمَلَ" الشىء يَأمُله أَمَلا رجاه واكثر ما نطق به فبا لتشديد و "أتَن" بالمكان أتَنا وأُتونا أقام أمل ع - وأَتَناًنا وأتنا قارب الخطو ق - و"أتَل" أتْلا وأتلالا قارب الخطو. أتل

ق - "وَأنَح" أنوحاً تنحنح أو صوت بطنُه والخيلُ كذلك وهو عيب فيها وانشد في عبد العزيز بن مروان "جرى ابنُ ليلى جرية السَّبوح جِريةَ لا كابٍ ولا أَنوحِ.......... ع - وأيضاً بخل. أنه ق - و"أنَه" أُنُوها مثل أنح. ع - وايضا حسد. ألك ق - و"أَلك" بين القوم ألْكا وأُلو كا ترسَّل والأَلوك الرسالة منه والملئكة مقلوبة ايضاً منه والفرسَ اللجام ألكا مضغه "وحكى عن ابى زيد أَلاكه يُليكه الاكة وليس منه في اللفظ إلا ان يكون مقلوباً- 1". أحد ق - و"أفختُه" أفْخا ضربت يأفوخه. و"أحَدت" العدد جعلته احد عشر. و"أفَق" أفْقا ذهب في الآفاق وايضاً بلغ غاية العلم والخير فهو آفق وايضاً فضَّل في العطاء وفرس أُفُق فاضل منه. ع - و"أفِق" أَفَقا كذلك. ق - و"أَفق" الجلد أَفْقا دبغه فهو أفيق وعلى

الأمر غلب. ع - "وفى الفضل, سبق" و"أُفِق -1" الجلد ايضاً دُبغ. ق - و"أَبَق" العبد اباقا زال عن مولاه. أبق. ع - و"اَبِق" ابَقا كذلك. ق - و"أَرَز" الشيءُ ارْزا صلب والليل اشتد برده والرجل تقبَّض لؤما والشيء إلى الشيء انضم والحية تلوت. ع - والشيء ثبت في الأرض و"أَزِر" كذلك على القلب. أرز. ق - "أكَراَ كْرا حفر أُكْرَة ليجمع فيها الماء والنهر حفره والأرض شقها بالحراثة ومنه الأكَّار اى الحرّاث و"اَبضَ" البعير ابْضا شده بالإباض وهو حبل يُعقل به. أكر. ع - و"أبَض نسأه ابْضا و"أَبِض" أبَضا تقبض ويقال تأبض البعير وتأبضّه غيره كما يقال زاد وزدته والتأبض انقباض النَسأ وأبَض العرق ابْضا ضرب والشاة جعل رجلها ما بين الركبة والفخذ وأيضاً اسرع. أبض. ق - وأبَت اليومُ أبتا اشتد غمه.

ع - وأبِت أبَتا كذلك وايضا أشِرو الرجل من الشراب انتفخ. أفزابز ق - وأفَز أفْزا وأبَز أبْزا قفز ع - وأبَز ايضا هلك وأيضاً سعى بصاحبه وبغى عليه وايضا هرب وأبَص1 ايضا نشط. ق - و"أَثَف" الشيءَ أثْفا تبعه ع وطلبه وأثّفت القدر تأثيفا وثفّيتها تثفية وضعتها على الأثافى وتأثَّف الرجل بالمكان لم يبرح وتأثَّفوه تكنَّفوه أزق ق - وازَق الشيءَ اَزْقا ضيقه ع - و"تأزَّق" الصدر وتأزَّل ضاق و"أزَق" الشيء أزَقاً ضاق أقط ق - و"أقَط" الطعام أقْطا خلطه بالأقِط ع - والقوم كان عندهم الأقِط و"أقِط" الرجل كان وَخِما ثقيلاً أنت ق - و"أنَت" الأسد أنِيتا زَأر

ع - والرجل أنَّ وأيضاً حسد. ع - و"أَدَلت" عليه الباب ادْلا أغلقته. ق - و"أدِل" الرجل أدَلا وجعه عنقه1 وإِدلا ايضاً و"أدلته" داويته والأَدل الاسم. أدل ق - و"أزَح" الإنسان وغيره أزوحا انضم بعضه إلى بعض والشىء تخلف. أزح ع - و"ايضا" أبطأ والظل قصر والبخيل اعتلَّ عند السؤال ودافع والرجل جبُن والرجل أسرع الشدّ ق - و"أشبه أشبَا" لأمه وبالذنب لطخه و"أشِب" الشجر أشَبا التفَّ والرماح كذلك والكلام اختلط أشب ع - وضربت فيه فلانةُ بعِرق ذى أَشَب اى التباس. ق - و"أخَذ" أخْذاً ضد اعطى والرجل اسرته "وايضا حبسته2" ومن نفسه كف والله الظالم اهلكه والسمع والبصر أعماه واصمه و"ايضا قبل3" و"أَخِذ" البعير. أخذ

أخَذ كالجنون يَعتريه والعين رمدت. ع - و"الفصيل" أتَّخم من اللبن و"آخَذه" بذنبه و"أَخَذه". أجل ق - و"أجَل" القوم بشّر أجْلا جناه عليهم "وأَجِل" الإنسان أَجَلا ضد عَجِل والرجل اشتكى عُنُقه من الوساد إِجْلاً وأَجَلاً. ع - والإجل الاسم و"أجِل" أُجولاً بلغ. أبد ق - و"أبَد" بالمكان أُبود أَقام والبهائم توحشت و"أبِد" أبَدا غضب. ع - وايضا توحش. و"أمِدت"1 الليلة اشتد حرها أمَدا. أرك. ق - و"أرَك" بالمكان أُروكا اقام ومن مرضه تماثل والابلُ أَكلت الأراك. ع - وايضا أقامت به وأركتها نا فعلت بها ذلك.

والجرحُ سكن ورمُه والرجل في الشىء1 لَجَّ. ق - و"أَرِكت" الابل أَرَكا اشتكت بطونها عن أكل الأراك. أرك ع - وايضاً أكلته وايضاً قامت فيه. ق - و"أفَرت" القِدرُ أفْرا اشتد غلَيانها كأنها تنزو والحرّ كَذلك والإنسان وثب واسرع. أفر ع - و"الرجل" خفَّ في الخدمة. ق - و"أفِر البعير أفَرا سَكِن ونَشِط بعد الجهد. وأرَطتُّ الأديم أرطْا دبغته بالأَرْطَى والابل أكلته. أرط ع - والأرضُ أخرجت الأرْطَى. و"أرِطت" أرَطا اشتكت بطونها عن اكله و"أشَر" الخشبة أشْرا شقَّها والنِساء اسنانَهن رقَّقن أطرافها ونهى عنه. ع - و"النارَ" وبها رفعتها. ق و"أَشِر" أشَرا لم يحمل النعمة وألعافية. أشر و"أَجَن" الماء أُجونا تغير غير أنه يُشرب وأجِن أجَنا لغة, أجن

و "أجِن" الرجل أجَنا غَضِب. ع - و"أجن" القصَّار الثوب دقَّة. أتم ق - و"أَتم" المرأة أتْما جمع بين مسلكيها و"أتم" بالمكان أُتُوما أقام به. أفك و"أَفَك" إفكا كذب والناس حدثهم بالباطل والرَجل أَفْكا صرفته وأيضاً حرمته "واَفِك أفَكا عن ثعلب اى كذب". ع - وأيضا قلبته و"أفِك" إفكا عن ثعلب اى كذب. ق - و"أُفِكت" الأرضُ لم تُمطر والرجل لم يكن له عقل ولا فيه خير. أفك و"أَفَن" مافى الضرع أفْنا استخرجه كُلَّه. ع - و"الجوز" حَشف فهو مأفون والمأفون المأفوك والشيء نقص و"أَفَنه" الله أَفْنا. ق - و"أُفِن" اَفْنا لم يكن له عقل "ولا فيه خير". ع - والناقةُ قل لبنها والرجل ضعف رأيه.

و "أَفِن" كذلك. ق - و"أَسَك" الإنسان أسكا ضرب اسكتَه وأُسكت المرأة أصابت الخافضة غير موضع الخفض منها. أسك و"أَسَرت" الأسير شددته بالإسار وهو القدَّ1 والشىء شددته. أسر ع - والله تعالى أسراً خلقه ومنه قوله تعالى "وشددنا أسرَهم" اى خَلقَهم و"آسرت" الأسير قال جرير "وآسرنا الملوك بها اعتساراً ... ". ق - و"أُسر" الرجل أسراً احتبس بوله واسم العلة الأُسرْ. و"أَرَم" النباتَ أْرما أكله والماشية كذلك. أرم ع - والشىء ليَّنته والحبل فتلته وعلى الشيء عضه والسنة استأصلت. ق - و"اُرِمت" المرأة اَرْما شُدَّ خلقها و"أَلَق" أْلقا مثل وَلَق اى كذب و"أُلِق" أْلقا جُنَّ. ألق ع - و"آلقهم2" أطعمهم الألوقة و"تألَّق" البرق لمع.

ألس ق - و"الَس" ألْساً أَكل وايضاً خان. ع - وأيضا سرق وايضاً خَدَع. ق - و"أُلِس" ألْساً اختلط عقله. أبه و"أبهت" للشيء أَبْها و"أَبِهت" أَبهَاً تنبَّهت له و"أزَم" الفرس أزْما عضَّ على لجِامه و"أزِم" أَزَماً كذلك والسَّنةُ اشتدَّت والشيءَ شددته والرجل أمسك عن الطعام وبالشيء لزِمته والحبل فتلته. ع - والبابَ اغلقتُه والرجل صَمَت. ق - والفتح أكثر. ع - في ذلك كله. أسل ق - و"أُسل" الخدُّ أَسالةً "وأُسُلاً1" لانَ وسهُل". وأرِن أَرنا نَشِط مستعمل في كل شىء. أرن ع - "وأَرِن" أروُناً دنا وتقبَّض وأيضاً انبسط وتحرك كأنه من الأضداد. أرج ق - و"أَرِج" الشيءُ أرَجاً طابت ريحه وانتشرت.

و "أَزفِ" الشىء أزْفا وأُزوُفا حضر وقرب. أزف ع - والرجل عجِل. ق - و"أضِم" أَضَماً غَضِب. أضم "وأَحِن" إحنة حَقَد. أحن ع - "وأحَنْت أيضاً وآحَنْتَ. أمد و"أمِد" أَمَداً1 حقد مثله. و"أَلِم" أَلَماً توجع وللغم كذلك وأجِم الطعامَ أُجوما وأجما كرهه. ع - "وأجَمته" أجْما أيضاً "وتأجَّم" النهار اشتد حره والنار تأجَّجت والرجل اشتد غضبه وتلهفه. ق - "وأدر" أَدرا عرضت له الاُدْرة " وأوِد2 أودا اعوجّ. "وأذىِ" أذىً3 وصل المكروه إليه والبعير لم يستقر خلقةَ فهو أذٍ.

ع - "وأذيتً له" أذىً اذا توجعت له "وآذيته أوصلت إليه الأَذَى". أيس ق - "وأيس" من الشيء أيَسا وأياساً وإياساً فهو أيِس وآيس مثل يئس. ع - و"أيّسته" لينته وذللته. قال العباس بن مرداس: ان تك جلمود صخر لا أُؤيسه ... أوقِد عليه فأُحميه فينصدع......... ع - و"آيسنى" مثل أَيأسنىِ أمض ق - وامض أمَضا وأمْضا وأمَضا لم يبال ما صنع. ع - وأيضاً أدى لسانه ما لم يرد. أزج ق - وأَزِج العشب أزوجا طال والرجل أسرع المشى وأيضا تخلف. أله ق - و"أله" ألَها تحير. ع - وأيضاً جَزِع وأصله وَلَهِ و"أَله" إلاهةً كعبد عبادة. و"أمِجت" الإبل أمْجا عطشت1 والحر اشتد و"أفِد" أفْدا دنا وقته وأيضاً عَجِل.

ق - و"اَطِم" أطْماً غضب و"أُطِم" أُطاما احتبس بطنه. "ع - وكذلك "وُطِم -1-". ق - و"أَمِه" أمَها و"أمْها- 2 -" نسى وبالشيء اعترف به وأقر و"أُمِهت" الغنم أمْها وأَميِهة جُدِرت. أمه و"أَرِق" أرَقا امتنع النوم و"أُرِق" الانسان والزرع أصابهما الأَرَقان كاليرقان. أرق ع - و"أَبَث" على الرجل أبَثا و"أبِثَ أبْثا وشىِ به عند السلطان خاصة و"أَبِت أبَثا" أشر وشبع ومن الشراب انتفخ وبالتاء أيضاً فيها3. أبث ع - و"أرَس" أرساًو "آرَس" صار أريسا وهو الأكّار عن ثعلب وهو الأمير أيضاً. أرس و"أبِك" الرجل أَبْكا كثر لحمه. أبك ع - و"أبشَت" الشيء أبَشا جمعته. أبش ع - و"أَزِر" أزَرا أبيض عجزه. أزر

ق _ و"آزَرت" الرجل أعنتُه والشيء غيره كذلك. أتر ع و_ "اترت-1" الرجل نظرت إليه. ق _ و"آترته" أفزعته. أنث و"آنَثت" المرأة ولدت أنثى. و"آصدت-2" الباب أغلقت أصيده مثل "أوصَدته" أغلقت وصيده. ع _ و"آصدت" المرأة لبست الأُصْدةوهي بقيرة صغيرة و"أصدت" الرجل و"أوصَدته" شددته. أكف ق- و"آكفت" الدابة و"أوكفته". أجد ق - و"آجَدك" الله قواك والبناء قوّيته. ع - و"أُجِدت" الناقة قوى خلقها وناقة أُجُد منه. و"أيّدت" الشىء شددته وإِياد البيت عموده والداهية اشتدت. و"آشَيْت" الشىء استخرجته بالرفق.

و "أبَطت" الرجل ضربت إبطه. و"أَرط -1" أرطا أبطأ. أرط و"أَزَبت" الإبل أَزْبا لم تجتر. أزب و"أنَك" البعير أُنوكا كثر لحمه. أنك و"أزَل" الرجل2 أزلاْ صار في ضيق وجدب ومالَهم حبسوه عن المرعى من خوف والرجل كذبَ والإزل الاسم. أزل "وأرِثت" الشاة أَرَثاً كان فيها سواد وبياض "وأرثْتُ النار أرْثا أوقدتها والتشديد أعم-3". أرث و"أَرَخْت" الكتاب أرْخا و"أرَّخته" و"ورَّخته". أرخ

الثنائي المضاعف

الثنائي المضاعف "أمّ" القوم إمامة تقدَّمهم والشيءَ أماَّ قصده أم والطريق كذلك والرجل شجَّه مأمومةً وهي شجة تبلغ أمّ الدماغ وما كنتِ أمَّا ولقد أَمَمت1 وأَمِمت أُمومة أىِ

صرت أما. ع - والقومَ صلى بهم و"أمَّت" المرأة صارت أمَّا ق و"أَضّنى" الأمر أضَّا شق علىَّ والحاجة إليك ألجأتني أض ع - و"أضَّ" الشىِء أضَّا كسره. أب ق - وأبَّ أبّا. ع - وإبابا1 وإبابة. ق - تهّيأ للذهاب وللشيء2 مثله وإلى سيفه رديده ليأخذه والشيء أبَابة تهيّأ. ع - وأيضاً نزع إلى وطنه. أص ق - و"أصَّت" الناقة أضَّا اشتدت فهى أَصوص و"أجَّ" اجّا أسرع والنار والحَراجَّة وأجيجا صوّتا والماء أُجوجة ملُح. أج ع - والإبل حنت والشيء أضاء وألقوم أجَّة اختلطوا. أط ق - و"أطَّت" الإبل وغيرها "أطَّا- 3 -" وأطيطا.

صوتت و"أثَّ" النبات والشعر والأغصان "تئِث وتأثُّ أثاّ-1" وأثاثة كثر والتفَّ. أث ع - والمرأة تئث عظمت عجيزتها. ق و"أرَّ" الناقة أرَّا أدارها لتحَمل والمرأة جامعها. أر ع - آرَّها أيضاً كذلك والنار أوقدها. ق و"أرّ" الشيءُ أريراً صوًّت. و"أنّ" المريض أنيناً رقَّق صوته. أن ع - والماء أنَّا صبّه. ق - و"اكَّ" الشىء أكّا صرفه وأيضا زحمه والاكّ الضيق منه. أك ع - واليومُ اكّة اشتد حره وعلى فلان اكّة حقد. ق - و"أزّ" الشىء أزّا أقلقه وبين القوم أغرى والرجل أغريته وألوجع في عرق أوجرح أقلق والشيطانُ الإنسان كذلك والقدر "أزاً2" وأزيزاً. أز

"وأُز ازا- 1-" صوتت بالغليان والرحى ونشيش الشراب كذلك والرجل بالبكاء كذلك. ع-"وأزَّت" الأرِض أزَاً من الأزيز وهو الجليد - 2-" وصوت الرعد والشىء هيجته وأزعجته أيضاً والماء صبه والشيء إلى الشيء ضممته والشيء اختلط "وأزَّى" الشيء فرقه ق - "وأسَّ" الشاة أسّا زجرها ع-والبنيان عمل له أساس والشىء أفسده وفلانا أغضبه ق - و"الَّ" أليلاً مثل أَنَّ وألاَّ واللاً وأليلاً رفع صوته بالدعاء والضراعة وفي السير الاّ أسرع واللون صفا وبرق والماء أليلاً صّوت بخريره وبالأَّلة وهي الحربة ألاً طعنه بها والشيءُ برق و"ألِل" السِقاء أللاً تغيرت أئحته والأُذن رقَّت ع - والأسنان فسدت وما ألّك علينا أي ماحملك والثوب خاطة الخياطة الأولى ق - وأدَّت الإبل أدّا وأديدا رجّعت حنينها في أجوافها

والشيء أثقل. ع - والإبل شردَت والشيء مدّدته والرجل جلّب وفلانا داهيةٌ أصابته والشيء قوي والبعير هدر والأمر عظم والإدّ الإسم وأددت الثوب أدّا مددته وفي الأرض ذهب. ع - و"أهّ" أهّا توجع. أهه ق 1- و"أحَّ" أُحاحا عطش والصدر ضغِن والأَحيحة الضغينة منه وأيضاً ردد التنحنح في حلقه. أح ع - وأيضاً توجع من شىء يناله. ق - و"أتَّه" أتاّ غلبه بالكلام والحجة. أتت و"أشَّ" القومُ أشَّا قام بعضهم إلى بعض. أشش ع - ولا يكونُ الافى الشر والرجل على غنمه مثل هشَ وأشاشا نشط وفي الحَديث أن علقمة بن قيس "كان إذا رأى من أصحابه بعض الأشاش وعظهم". ق - "وأفَّ" أفَّاً تأفف من كَرب أو ضجر. أفف ق - و"أذَّ" الشيء أذَّاً "بمعنى هذّ -2" اذا قطعه. أذذ و"أرخَّت" الكتاب و"ورَّخته". أرخ و"أكَّدت" العهد و"آكدته" و"وكّدته". و "أوكَدته". أكد

المهموز

المهموز أزأ "أزأت" عن الشىء عدلت. أثأ "أثَأته" بسهم إثاءة رميته بت. أجأ "اجأ هرب وفر- 1".

باب المعتل

باب المعتل أين "آن" "الشيء أينا- 1-" حان و"آن لك" أن تفعل "كذا-2" مثل. ع - وآن أينك وآنُكَ أيحان حِينك. ق-و "آن" أونا رَفق في سيره وأمره. ع - وأيضاً تعب ضد. ق-وفي عيشه ترفّه والشيء رفقت به. ع - وآن أينا أعيا. أوى ق-"وأويت" الرجل "وآويته-3" أنزلته وضممته "وأويت" لك أيَّة ومأوية "ومأواة-4-" رفقت "وأويت" اليك أِويا "واواء- 5-" نزلت عليك. ع - "وأوى الرجل وأويته يتعدى ولا يتعدى.

ق-و "ألى ألىً" عظمت أليتاه ورجل آلَى مثل أعمى وامرأة عجزاء هذا كلام العرب. أولى وأجاز أبو عبيد ألياء وكبش أليانٌ ونعجة أليانة وأيضاً ألياء. و"ألوت" الجلد أَلْواً دبغته بالألاء شجر فهو مألوّوما ألوت في حاجتك وما ألَوتك نصحا أي ماقصّرت بك عن جهدي. ألو ع - وألاه ألوًا وأُلُوا استطاعه. ق-و "آليت" حَلفت والأليّة اليمين. و"ادوت" للشيء ادواً و"أدَيت أديا" ختلته وفي المثل "الذئب يأدُ للغَزال" و"أدَى" السقاء "أديا" وأَديّا أمكن مخضه. أدو- أدى ع - واللبن خثر ليروب. ق-و "آذَتيك" على فلان أعنتك وأعد يتك و"آدى" الفارس تمت أداته للحرب والسفر. ع - والشيء كثر. ق-و "أتَوتك" إتاوة رشوتك والنخلة أتوا. أتو

طلع ثمرها. ع - و"آتت" أيضاً وأتيتك مالا وآتيتك وأتيته بمال جئته. ق-و "أَتت" الناقة أَتواً وأَتياً استقامت في سرعتها و"أتى" أتواً وإتياناً جاء وجئته أيضاً والشىء على الشيء اهلكه وأذهبه وعلى الشيء مررت به و"أتيت" القومَ انتسبت فيهم "وأتَى" بمعنى عاد و"أتى" على من السنين كذا وأتت عليه1 والمال أتاءَ نمت غلته والماشية كثرت و"آتيتك" أعطيتك. ع - وأيضاً وافقتك والشىء أتى به. أزى ق-"وأزى" الشىء أُزيَّا انضم بعضه إلى بعض ولفلان أزْيا أتيته من مأمنه "وآزيت" الحوض جعلت له إزاء وهو مصب مائه وعلى صنيع فلان اضعفت عليه. ع - وايضاً حاذيته والقبر أصلحته "وأَزِيت" الناقة لم تشرب إلامن الحوض. أنى ق-و "أنَى" الشيءُ أنياً "وأنَى-2" حضر وأيضاً بلغ وقته وغايته و"آنَيت" الشيء أخرته والطعام بلغت به إناهُ "أي نضجه-3".

ع - و"أنى" لك أن تفعل وآن لك بمعنى و"أنى" الرجل يأنِى و"تأنّى" إذا كان وَقوراً و"أنى" أُنيّا أبطأ والماء سخن. أنى ق-و "أخوت" الرجل أخاوة و"إخاوة-1" صرت له أخاً و"آخيت" للدابة آخيّة2 و"أخّيت" جعلت لها. أخى ع - وكذلك "أخيْت" "أخاء3" مخفف. ق-و "آق" أوقا أشرف والشيء أثقل. آق ع - والحمل مال وأسترخَى. ق-و "آَل" إلى كذا أولاً صار إليه والشيء إيالة ساسه وولى عليه قال عمر رضي الله عنه "قد أُلنا وايل علينا" و"الشراب إيالاً أوعيته4 واللبن والعسل "والبول-5" أولا خثر. أول ع - و"الدهَن أنتن والشيء نقص والرجل رجَع وأيضاً أصلح قال لبيد: يمّوترتأ تاله إبهامهاً ...

تأتاله تَفَتعله أَيْ تصلحه والإبل أحسن رعيتها. أوب ق-و "آب" إلى ربه ومن سفره أوبا وإياباً رَجع "ع 1" وأيضاً أطاع وأيضا رحم وأيضاً سبح "ع -2 و"أبك" الله" أبعدك و"أبت" إلى بني فلان أتيتهم ليلاً و"تأوّبتهم" كذلك و"التأويب" سير النهار "وآبت" الشمس لغة في غابت و"آب أيباً سقى وفي الحديث "كان طالوت أياّباً أي سقّاء-3" أود ق-و "آد" الشيءُ أودْاً أثقل وأيضاً ثَقُل ع - وأيضاً مال وأيضاً عطف وأيضاً رجع والشيء كثر واشتد والشيء جناه ق-و "أود" الشيء أوَداً اعوج و"آد" الرجل أيداً و"آداً-4" قوِي واشتد أوم و"آم" على النحل أوما وأياماً دخن عليها والإيام الدخان والرجل والمرأة أيمَة خلوا من زوج و"أُمتهما" جعلتهما أيمين أمة وما كنتِ أمَة ولقد "أموت" و"أميتِ" أموَّة

ع - و"أموت" الأمة و"أمِيت" عن اليزيدي و"أمت" السِنور أُماء صاحت. ق-و "آضَ" أيضاً صارو إلى الشيء رجع كذلك. أبض ع - و"إضْت" الرجل ألجأته. ق-و "أَسِي" أسىً حزن و"أسوت" الجرح والمريض و"أسيته" أسواً وأسياعاً لجتهما وبين القوم أصلحت و"أسيت" له من اللحم أسياً أبقيت لا يقال في غيره. أسى ع و"آسيته" بمالي و"أسيّته" عزيته و"أَسِيت" له حزنت له. ق-و "آسٍ" أوساً أعطى. ع - وأيضاً عوّض من شيء وايساً لان وذل. ق-و "آشيت الشيء استخرجته بالرفق-1". أشى ق-"أَبِيت" العنز أبىً وجعها رأسها فهي أبواء. و"أبيت" الشيء إباء وإباية كرهته و"أبى" الطعام من علة أُباء كرهه والشيء منعته-2 و"أبوت" اليتيم و"أبيته-3" "إباوة-4" وأباوة وأبوّة قمت له مقام الأب.

ع - و"آبى" الماءُ امتنع فلا يرده أحد الأعلى غرر. أرى ق-و "أريِ" صدره أرىً توقد غيظاً و"أرى أرياً كذلك-1". و"أرَت" القدر أرْياً لصق بها السواد من طول الطبخ والنحل عمل الأرْىَ وهو العسل والدابة "المعلفَ" ألِفته مع صاحبتها. ع - و"آريت" للدابة آريّاً و"أرى" المرأة نكحها "وآف" أيفاً هلك والقوم ساسهم والبلاد أوفأ وآفة أيف ق-و "إيف" الزرعُ أصابته آفة فهو مؤوف ولا يقال مأيوف ولا مأووف. أوه ع - و"آهَ" أوهاً وآهة توجع. أيص و"آص- 2-" أيصاً نشط. أثا ق-و "أثى" بفلان أثوا وأثيا وإثاوة وإثاية سعى عليه. ع - وأيضاً قال فيه القبيح و"أثِي" آثياً وأثىً و"آثى" كذلك. أرطا و"أرْطَتِ- 3-" الأرض أنبتت الأرطَى.

و "أشَيت- 1-" له من اللحم أشياً أبقيت والرجل كذب و"أُشِي" إليه أُلجى والهمز أكثر. أشى و"أيَّيتُ" بالإبل زجرتها وسقتها من قولهم إيّاً إيّاً. أيا قال الشاعر ذو الرمة إذا قال حاديهم أيابِاً اتقَّيَنه ... ... بمثل الذرى مُطلَنفيأت العرائك..... وقال: عكوّك إذا مشى دِرحايهَ ... يزعم أن لا أَحسن الهداية ... أيايةً أياية أيايه ... و"تأييّتُ" بالمكان و"تأنيت" توقفت به قال الكميت "قِفْ بالديار وُقوف زائر ... وتأىَّ إنك غير صاغر ... 2 وقال: "فعلمتُ أَنْ ليست بدار تئيَّةٍ ... وكَصفقةٍ بالكَف كان رُقادي ... "وتأييت عليِهم قافلاً" أي انصرفتْ على تؤَدة متأنّيا و"تَأييت" الشيء تعمدته وقصَدته ولم يأت منه ثنائي "مكرر" ولا رباعي ولا ما فوقه

الباء على فعل وأفعل من الثلاثي الصحيح بمعنى واحد وغيره

الباء على فَعِل وأفعَل من الثلاثي الصحيح بمعنى واحد وغيره مدخل ... الباء على فَعِل وأفعَل من الثلاثي الصحيح بمعنى واحد وغيره بلق "بلَقْتُ" الباب و"أبلَقته" أغلقتُه وفتحته "من الأضداد-1". و"بَلِق" الدابة والجبَلُ بَلَقاً و"أبلق" الفحل وُلد له البُلْق. بطن ق-و "بَطَنتُ" الناقة بطْناً و"أبطنتها" شددت بِطانها وهو حِزامها و"بطَنت" كل ذي بطنٍ بَطْناً ضربت بطنه والشيءُ خفي وغمض ومنه البِطانة والداء مثله والشيءَ اختبرته وعلمت باطنه وبالسهم وغيره أصبت بطنه. ع - وبفلان صرت من خواصه والوادي دخلته و"أبطنته" جعلته من خواصك. ق-والرجل جعلت لهِ بطاناً2 وكشحه السيف التخف عليه و"بُطِن" وَجِعه بطنه و"بَطُن" بَطانة عظم بطنه و"بَطِن".

بطَنَا وبِطنة امتلأَ بطنه وعظم من الشبع فهو بطِن وايضاً صار منهو مالايشبع. ع - وأيضاً أَشِر ومرِح و"المُبطَّن" الضامر البطن و"المبطان" العظيم البطَن من الإبل "والبطين العظيم البطن-1" و"بطّنت" الثوب جعلت له بطانة و"استبطنت" الشىء و"تبطّنت" الجارية والكلأ2 جوّلت فيه و"أبتطنَت" الناقة عشرة ابطن نتجتها عشر مرات. ق-وبشَّرتك "بالخير-3" بُشارة وبِشارة و"بَشرتك" لغة و"أبشرتك" بمعنى و"بشَرت" الأديم بشْرا قشرت و"بَشرت" بالشيء بُشورا و"أبشرت فرحت وبَشِرت المرأة بَشارة جملت" و"أبَشَرت" الأرضُ ظهر نباتها و"أبَشر" الرجل فهو مُبشَر جمع لينا وخشونة. بشر ع - و"بَشرت" فرحت وهي لقضاعة و"بشَر" الجراد الأرض أكل ما عليها والمرأة بَشْرا باشرتها والرجل.

بمولود "فأبشَر" أي سَر. و"أبشِرْ بخير بقطع الألف و"بَشِرنى" فلان بوجه حسن لقينى و"بشَرت" الناقة و"بَشَّرت" وأبشَرت لقحت في أول الربيع وهو أكرم النتاج و"أبشَرت" الأديم اظهرت بَشرَته. برق ق-و "بَرَقت" السماء بَرْقا وبُروقا و"أبرَقت" لمعت والرجل تهدد والثلاثي في السماء أفصح والثاني لغة و"بَرَق" اللون والشىء أضاء والطعامَ القيتُ فيه قليلاً من زَيت والبصر لمع و"بَرِق" البصر بَرَقا تحير عند البهت والرَجلُ دهِش والابل شكت بطونَها عن أكل البَرْوق. ع - واللبن أصابه الحَر فتقطع تباريق والأرضُ كان فيها حجارة وطين والشيءُ كان فيه سواد وبياض ق-و "أَبرقَت" الناقة بذنبها ضربت به عجزها مرة وفرجها أخرى. ع - و"بَرقَت" أيضاً لغة والسماء بَرْقا و"أَبَرقت" تزيّنت.

ق- و"أبرَق" القومُ صاروا في البَرقْ والرجلُ بالسيف لمع به والمرأة بعينها مثله والناقةُ خدجت. "وبضعهَ" بالكلام بضعاً وأبضَعه بيّن له عند المنازعة حتى اشتفى و"بَضعتُ" اللحم بَضعاً قطعته والجِلد بالضرب شققته والشجّة مثله ومن الماء بضوعا رَويتُ ومن صاحبي مَلِلت والمرأة جامعها. بضع ع - و"باضعها" أيضاً و"بَضع" الدمعُ تعلق بالأجفان وعن الرجل فهمت عنه و"أبضَع" الماء أروى وفلاناً شفيته1 وبينت له وأيضاً لم تبين له ما تنازعه فيه من الأضداد "والمرأة زوجتها-2". ق-والشيء بعثته لبيع أو لابتياع. و"بكَر" بُكوراً و"أبكَر" والنَخل والثمراول بكر ما يبدوأ منها كذلك بكر ع- وبكَرت وأبتكَرت بمعنى و"أبكَرت" غيري و"أبكَر" الرجل وردت إبله بُكرة وكل من بادر إلى شيء فقد بكَّر إليه وأبكَر يقال "بكّروا

بصلوة المغرب" أي صلوها عند سقوط القُرص وفي حديث الجمعة "من بَكَر وابتكَر" قالوا بكَر أسرع وابتكر أدرك الخطبة من أولها و"بكَر" بَكَراً كان صاحب بكور. برد ق- و"بَرد" الله الأرض بَرْداً و"أبرَدَها" أصابها البرد و"برد" الشيءُ برودة وبَرْداً صار بارداً وعلى فلان كذا وجب والحديد بالمِبرَد جردته والأسير في يد آسِره لم يُفَد والمضروب ماتَ بأثر الضرب والخبزَ بالماء بللته وحرّ العطش بالماء والعين بالكحل أذهبت حرها1 والماء بالثلج مثله. ع - و"أبَردته" أيضاً. ق-و "أبرَدنا" صرنا في برد العشي أو سرنا فيه أو جئنا فيه وبالصلوة أخرناها عن الهاجرة و"أبرَدت لك" سقيتك ماءً بارداً ورسولا وجهته2. ع - و"بُرد" الشيء بُرودة و"برَّدته" وقيل "أبرَدته" وهي لغة رديئة و"أبتَردت" اغتسلت بالماء البارد وكذلك إذا شربته "وما برد لك على فلان" أي ما ثبت و"بُردِ" المكان.

أصابه البَرْد و"بَرِدت" السحابة كانت ذات بَرَد و"بَرد سكن وأيضاً فتر-1" "وبَرد الرجل برْداً نام وبَرِد الثور صار فيه لُمَع من بياض وسَواد-2". ق-و "بقَل" المكان بُقولاً و"أبقَل" أنبت البَقْل و"بقَل" وجه الغلام "بُقولاً" بدأ شعره بالنبات وناب البعير طلع و"أبْقَلنا" وجدنا بقْلاً والشجر بدأ ورقه. بقل ع - وقال الأصمعي "بَقَلت" الأرض ظهر فيها البقْل و"أبقلَت" كثر بقلها و"بَقَل" الحمار أكل البقْل ق-و "بهَلَت" الناقة بُهولاً و"أبهلت" و"أُبْهِلت" لم يكن عليها صرار فلبنها مباح وأيضاً لم تكن عليها سِمَة كذلك و"بَهَلت" الحُرَّ بهلا خلَّيتَه وسَومه والله تعالى الإنسان لعنه والبَهْلة اللعنة و"أبهَلت" الإبل تركتها بلا راع والعبد خلَّيتَه وإرادته. بهل ع - و"بَهَلته" أيضاً مثله والبذر سقيته إبهالاً. ق-و "بَسَر" الوجه بُسوراً عبس والفحل الناقة. بسر

بسراً قَهرها بالضِراب قبل حينها والتمر بالبُسر خلطهما في الانتباذو نُهي عنه والحاجة طلبها في غير موضعها وحينها وأنشد. ولا أَبْسُر الحاجات في غير حينها.... ع - و"وأبسَرتها" أيضاً لغة والفحل الناقة قهرها بالضِراب قبل حينها. ق-و "أبسر" النخلُ طاب بُسره والأرض طابت بُسرتها وهي أغض نباتها وأطيبه. ع - و"بسَر" السقاء ظلمه الحبن والبشر نكأه قبل أن ينضج والنبات رعاه غضَّاً و"أبسَر" المركب وقف. بلم ق-و "بَلِمت" النَاقة بَلَمة و"أبلمت" اشتهت الفحل. ع - و"أبلم" الرجل زَمِن. بصر ق- و"بَصرت" الشيء بَصراً و"أبصَرته" رأيته و"بَصَرت" الأديم بالأديم جمعتهما بالخرز "أو الخياطة-1" "وبصَرت" بالشيء بَصارة علِمته.

ع - وبَصرت1 به أيضاً. ق-و "أَبصرته" لغة و"أبصرت" أتيت البصرة. ع - وبصَّرت" كذلك و"بصَّر رأسه قطعه-2". ق-و "بَسَق" النخل بسوقاً طال والرجل في علمه علا "والشيء تم وارتفع- 3-" و"أبسقت" الشاة أنزلت اللبن قبل ولادتها والجارية وهي بكر كذلك. بسق ع - و"الشيء" استرخى و"بسَقتها" بَسقاً حلبتها عند إبساقها. ق-و "بلطت" الأرض بلْطا بسطتها بالبَلاط وهي الحجارة و"أبلطها" المطر كشف عن صلابتها و"أَبلط" الرجل و"أبلُط" قل ماله و"أبلطني" الرجل أبرمني. بلط ع - و"بَلَّطت" الحائط بالطين و"بلَّطته" و"بلَّط" الرجل في المشي أعيا. ق-و "بَرَك" البعير وغيره بروكاً وضع صدره بالأرض والمرأة تزوجت ولها ولد كبير فهي بَروك و"أبرك". برك

السحاب بالموضع ألح فيه. ع - وكل شيء ثبت وأقام فقد "برَك" و"أبترك" الرجل ألقى برَكه وأيضاً أسرع في العدو وجدَّ و"بارك" الله لك وقيل وعليك و"باركك". بلح ق- و"بَلح 1" الدابة بُلوحاً أعيا. ع - وبلّح أيضاً كذلك و"بلَح" الرجل خاصم فغلب وليس بمحقّ وأيضاً لم يوجد عنده شيء والركيّة ذهب ماؤها والرجل بشهادته كتمها وبالأمر جحده. ق-و "أبلح" الطلع صار فيه البلَح وهو للأخضر قبل أن يصفر. و"بَطحت" الرجل ألقيته على وجهه وغيره بطحاً بسطته بالأرض وأبطح الحاج نزلوا بطحاء مكة. بطح ع - و"بطِح" المكان بطَحاً اتسع و"بُطِح" الرجل أصابه البِرسام وهو البُطاح. بتل ق- و"بتَلت" الشيء بتلا قطعته والعطية أخرجتها من ملكك و"أبتلت" النخلة انفردت فسيلتها الخارجة من أصلها فهي مبتِل.

و "بَرض" النبات بروضا طلع وأمكن رعيه ولك برضا أعطيتك و"أبرض" المكان والنبات كثر بارضهما ع - و"بَرض" الماء من العين خرج قليلا و"تبرضت" الشيء أخذته قليلا قليلا. برض ق-و "بدَر" إلى الشيء بِداراً "وبدوراً -1" سبق إليه وبدرة غضب واحتد "وأبَدَرنا" طلع لنا البدر. بدر ع - و"بادرت" إلى الشيء أسرعت و"تبادر" القوم كذلك و"أيتدروا" السِلاح أسرعوا إلى أخذه. ق-و "بَرح" الطائر والظَبي وغيرهما مما يتطير به بُروحاً ضد سنح وهو ما أراك ميامنه وأهل الحجاز يتشاءمون به2 وغيرهم يتيمنون به ويتشاءمون بالسانح والريح اشتدت و"بَرِحت" براحاً زُلت من مكاني والشيء ذهب و"بَرِح" الخفاء ظهر الأمر المستور والريح التراب جملته بشدة هبوب وما برحت أفعل ذاك أى مازلت و"أبرح" الرجل والشىء اتى بالبَرح3 وهو العجب والأمر العظيم. برح ع - و"أبرحه" أكرمه وعظمه.

بذع ق- و"بذَعت" الرجل بذعاً أفزعته و"بذِع" بَذعا فزع و"أبذع" البعير أعيا "والناقة خدجت". بحر و1 "بحرت" الأذن بحراً والشيء شققتهما و"بحر" الرجل بحرا اجتهد2 في العدو اما طالبا واما مطلوبا فينقطع. ع - وأيضاً تحير من الفزع والرجل اشتد عطشه والبعير هزل والإبل هزلت أصابها البحر وهو داء والرجل أصابه السل والباحر الأحمق وهو أيضاً الدم الخالص الحمرة. بسط و"بسط" الله تعالى الرزق بسطاً وسَّعه والشىء مددته والرجل يده بالخير أو الشر وإلى الشيء كذلك وبسطني ما بسطك وقبضنى ماقبضك أي سرني ماسرك وساءني ماساءك "وبسُط" بسَاطة طال لسانه بالكلام. ع - والوجه كذلك. ق- و"أبسطت" الناقة كان معها ولد فهي بِسط وجمعها بُساط "بالضم-3" و"بلغ" الغلام بلاغاً أدرك.

والشيء بلاغاً وبُلوغاً لحقته و"بلُغ" بلاغة صار بليغا" ً وأبلغك الرسالةَ والخبر وإلى الرجل فعلتُ به مكروها يبلغ1 مَساءته. ع - و"بالغ" في أمره لم يقصر فيه و"بلّغ" الرسالة والفارسُ مد يده بِعنان فرسه ليزيد في جريه ق- و"بَطل" الشىء بُطلاً وبُطلاناً. بطل ع2 - وبُطولاً وبُطولةً. ق- "ذهب-3" و"أبطل" جاء بالباطل أو قاله "بَطُل" الرجل بطولة4 "4" وبَطالة صار شجاعا و"بطَل" الاجير بطَالة تعطل5". ع - و"بَطِل" بَطالة هَزَل وكان بَطَّالا. ق- و"بجَلتُه" بجلاً وبُجولا قطعت أبجَلَه وهو الأكحل. بجل ع - والرجُل كثر شحمُه فهو باجِل. ق- و"بَجُل" الشيءُ بحَالة عظم. ع - وأيضاً حُسن جِسْمه فهو بَحَال وبَجِيل وبَجِل بجلاً فرح.

ق- و"أبجل" كفى قال الكميت "ومن عنده الصَّدَرُ المُبجِل". بلد و"بَلَدَ" بالمكان بُلودًا أقام. ع - والشيء درس لغة طائية والشيءَ بلْداً قطعته. ق- و"بَلُد" بَلادةً أعيا ولم ينفُذ في الأمور و"بُلِد" أيضاً والدابة عجز وبطؤ و"بَلِد" بَلَدَاً مثل بَلِج فهو أبلد وأبلج. ع - و"الرجل" عظم خَلْقه. ق-و "أبلدنا" صاْرت دوابُنا بليدةً. ع - و"الرجل مثل تبلَّد" وأيضاً لَصِق بالأرض وأيضاً فاته ما طَلب و"أُبلد" ذهب مَالُه. بغض ق-و "بَغُضَ" الرجلُ بغَاضة. ع - و"وبغُضاً" وبِغْضَةً وبَغْضاءَ. ق- صار بغيضاً "ويقولون للرجل بغض جدك" إذا شتموه كما يقولون عُثر جدك1 و"أبغضته" كرهته بسل و"بَسُل" بَسالَة وبُسولا فهو باسل وبسيل شجع وعبس.

عند الحرب و"أبسل" نفسَه للموت وطّن عليه والرجل وكلته إلى عمله والراقي أعطيته البُسلة وهي أجره. ع - و"بَسَل" اللحمُ بُسولا أنتن والمكان حرّمته والشيءُ بَسالةً صار مُرَّاً و"بَسِل النبيذ و"بَسُل" صار حامِضاً و"أَبسَل" الَخلُّ لساني أحرقه و"بسلني" عن حاجتي أعجلني و"أَبِسل" فلان أُسِلم و"أبسلت" البُسر طبخته وجففته والحنظَل طيبته. ق-و "بَثر" الجسد بَثَرَاً خرجتْ فيه أورامٌ صِغارُ و"بَثَر" أيضاً. بثر ع - و"وبَثُر" ثلاث لغات و"بَثَر" أيضا حسد وأبثر" الرجل كثر حُسَّاده. ق- و"أبثرنا" أصبنا بَثْراً من الماء أي قليلاً. و"بَرِمت" بالأمر بَرَماً ضجرت وأبرمت" الأمر أحكمته وكل مفتول شدَدت فتله برم و"بَخِل" بُخْلاً وبَخَلاً منع فضله و"أبخلته" وجدته بخيلا. بخل ع - وبَخُل يبخُل أيضاً.

بلج ق- و"بَلِج" بَلَجاً وبَلجة انحسر مقدمُ شعر حاجبيه عن البُلدة بينهما والوجه طلُق بالمعروف والصبح بُلوجَاً وبُلجة أسفر والحق-ظهر وأضاء و"أبلج" أيضاً فهو أبلج مُبلِج و"أبلج" الحقُ والشمس ُ أضاءا. ع - و"بَلِج الرجل فَرِح وسُرَّ وو "بَلَج" الصبح1 يبلج و"انبلُج"2 و"تبلَّج" مثله أسفر "بَلجَ" الماء غاض3 و"تبلج" فلان ضحك وهشَّ. بهج ق- و"بَهِجْت" بالشيء بَهْجَةً سُرِرْتُ والنبات أعجب وسَرَّ والشيء حَسُنَ و"بَهُجَ" بَهاجَةً لغة فيه و"أبهجت" الأرض سَرَّ نباتها. ع - و"بَهَجَني" الأمرُ و"أبهَجني" سرَّني. بله ق- و"بَلَه" بَلَهاً عي عن حجَّته و"أبلهتُه" صادفته أبلَهَ. بدل و"بَدل" الرجل بَدَلاً وجعه يداه ورجلاه و"أبدلت" الشيء جعلت منه خلفا. بزغ و"بَزَغَتْ" الشمسُ بُزوغاً طَلَعت والنابُ كذلك.

والحجَّام والبيطارُ بِمبزَغه بزْغاً ضَرَب. و"بغَزَ" بالرجل والعصا بَغْزا ضرب بهما. بعر ع - و"بغزت الإبل نشطت- 1-". ق-و "بغم" الظبي بُغوما وبُغاماً وهو أرخم صوته والمرأة كذلك والإناث إلى أولادهن صحن إليهن والناقة قطعت صوتها ولا يكون إلا لولدها. بغم ع - و"بغمتٌ" الرجل إذا لم تفصح له عن معنى ما تحدِّثه به. ق-و "بسَم" بسْماً كَشَر عن أسنانه كالضاحك. بسم و"بَخَع" نفسه بخْعاً قتلها من وجْدٍ أو غيض وبالحق والطاعة أقرّ بهما والنفس خرجت من غم أو غضب والأرض عمرها. بخع "ع-2 " و"نفسه" جهدها ونهكها وبُخوعا وبخاعة خضع و"بَخِع" بَخَعا كذلك. ق-و "بذِلت" الشيء بذلا أبحته عن طيب نفس والثوب بَذلْة لم أصُنه. بذل

بعج و"بعَجِ" بطنه بعجا شقه ومنه "تبعّج" السحاب بالمطر و"بعَجه" حُبُّ كذا اشتد وجُده بت. ع - و"بَعِج" الرجل بَعجَاً ضعف مشيه و"تبعج" البرق انفرج من الودق. بصع ق- و"بصَع" الماء بَصاعة سال من خرق ضيق. ع - والعِق بصعا رشح وابصعون في التأكيد منه وقد رواه بعضَ اللغويين بالضاد المعجمة فقال أبضعون بعق ق- و"بعق" المطُر بُعاقا والمؤذن صوّتا1 والإبل بعقا ذبحها. بعك و"بكَعه بالسيف بكعاً" وبالعصا ضربه بهما وأيضاً استقبله بما يكره. ع - "وبكعته" أعطيته جملة وما أدري أين بكَع أي أين ذهب. بحث و"بَحث" عن الشيء بحثاً استقصى خبره وأيضاً طلبه في التراب. بهش و"بَهش" إلى الشيء بهشاً أسرع إليه مسروراً به. ع - والشيءَ تناوله.

ق- و"بَدهه" بدها فجأة وبديهة الرأي منه. بده و"بَهظني" الأمر بَهظاً شقّ عليّ والدابَة أثقلها. بهظ ع - و"أبهظ" حوضه ملأه. ق-و "بعَث" الرَسولَ والجيش بَعثا وبِعثة أرسلهما والبعير حل عِقاله والنائم من نومه والله الخلق من مضاجعهم. بعث ع - و"بَعث" الرجل بَعَثا لم يغلبه النوم سَهَرا. ق-و "بَرع" بَراعة فاق في السودد. برع ع - و"بَرُع" أيضاً كذلك. ق-و "بَعَر" كلّ ذي ظلفَ بَعرا. و"بخَسه" حقه بخسا نقصه والكيلَ كذلك والعين فقأها والناس عشَّرهم. بخس و"بَخص" عينه بخصا أدخل إصبعه فيها واللحم عن العظم نزعه والرجل أعطيته بَخصة أي بَضعة. ع - و"بَخص" الرجل بَخصاً نتأ لحم عينيه. بخص ق-و "بَصَق" بُصاقاً و"بزق" بُزاقاً ولا يقال بالسين إلا في الطول وغيره يجيزها.

ع - و"بَصقت" الشاة بُصوقاً حُلبت وفي بطنها ولدها. بغت ق-و "بغَتَ" الشيء بغتا فجأة وأيضاً أعجله. بثق و"بثَق" النهرَ بثْقاً كسر شطَّه ليخرج الماء منه. بشك و"بَشَك" الدابة بشْكا أسرع نقل قوائمه والرجل كذب والثوب خاطه والإبل ساقها. بغش و"بَغِشْت" السماء بغْشاً أمطرت مطراً رقيقاً. ع - و"بُغِشت" الأرض فهي مبغوشة. بزر ق-و "بزَر" القصَّار الثوب بزرا ضربه بالعصا والشيء ضربته بها. بزل و"بزَل" البعير بُزولاً طلع نابُه والرجل والرأي بَزالة جادا وفضلا والشجَة أيضا الجِلد بَزالة شقته و"بزَلت" الخمر وغيرها بزلا ثقبت إناءها واستخرجتها ومنه المِبزَل. بجس و"بَجس" الشيء بَجساً فجّره وأيضاً شقَّه وأجرأه. ع - و"بِجِس" الماءُ نفسُه جرى. بدح ق-و "بَدَحه" بالعصا بدحاً ضربه بها والمرأة

حسنت مشيتها. ع وأيضاً رمى بكل رطب من فاكهة وغيرها و"بدَحه" بأمر مثل بدَهه وبالأمر باح به والبعير عن حمله عجز عنه و"بدَحه" الأمر مثل فدَحه. "ق-و "بَذَح" لسانه بَذْحا فلقه-1". بذح وبَذَخ البعير اشتد هديره والرجل طال فخره وكلامه والجبل علا. بذخ و"بَذِخ" الرجل بَذَخا طال فخره أيضاً وكلامه. ع - و"بَذُخ" يبذُخ أيضاً. ق-و "بَزَم" على الشىء بَزْما عضَّ والناقة حلبها بإصبعين. بزم ع - والشىء أخذه والسَّنة اشتدت. ق-و "بَكَته" بالحق بَكْتا وقفه عليه. بكت و"بَزَق" الأرضَ بَزْقاً بذرها. بزق و"بَضَك" لاسيفُ بَضْكاً قطع. بضك و"بَجَد" بالمكان بُجُوداً أقام. بجد

بكل و"بَكَل" الدقَيقَ بَكْلاً والسويق خلطهما. بتك و"بَتَك" السيفُ بَتْكاً قطع والشىءِ قطعُته. بهز "وبهَزه" بَهْزا ضربه بطر ق- و"بَطِر" بَطَراً أَشِر ع - بَطَرتُ الجرح بَطْراً شققته للأَصلاح ومنه البيطار وأيضاً نشط وأيضاً حار وأيضا دهش بهث ع - "بَهَث" إلى الرجل أبدى له سُروراً وبُشراً بلت ق- و"بَلَتَ" الشيءَ بَلْتاً قطعه و"بَلِت" بَلَتا سكن فلم يتحرك و"بَلُتَ" اللسانُ بَلاتةً فصُح ع - و"بَلَتَ" الثوبُ بَلْتاً وَسِخٍ ودَرِن بقر ق- و"بَقَر" البطن والشيءً بقرا شقه والشىء وسَّعه و"بَقِر" بَقَراً حَسِر بصره فلا يكاد يُبصر ع - والكلبُ رأى البقر فتحير بغر ق- و"بَغَر" النَّوءُ بَغْراً هاج بالمطر و"بَغِر" بَغَرا اشتد عطشه فلم يروَ والبعيُر مات من ذلك. بعل و"بَعَلَ" الرجل بُعُولة تزوج و"بَعِل" بَعَلاً,

بِرم وعند الحرب دَهِش وفي الأمر حار والمرأة لم تحسن لُبس ثيابها. ع - و"باعل" الرجل امرأته من البِعال. ق-و "بزَخَ" بالعصا ظهره بَزْخاً ضربه حتى اطمأنَّ و"بَزخ" بَزَخاً وبَزاخةً اطمأنَّ1 خِلقة. بزخ و"بَخَق" العينَ بخَقْاً عارها و"بَخِقتْ" بَخَقاً عورت عوراً قبيحاً بخق و"بتَر" الشىء بَتْراً قطعه و"بَتر" كلُّ ذي ذنَب بَتَرا وبُتْرةً انقطع والرجل انقطع عقبُه بتر ع - و"أَبْتره" الله تعالى و"أبتر الرجل صلى البتيراء أي حين تنبسط الشمس-2". ق-و "بغَثت" الطعام بَغْثاً خلطته بالشعير و"بَغِث" الطائر بغْثة اشبه لونه لون الرماد. بغث ع - وهي من الغنم الرقطاء والمكان كثر رمله فهو أبغث. ق-و "بَذَرَ" الحب للزراعة بَذْرا فرقه والكلام

والنمائم كذلك والرجل نسلَه كَثُروا و"بَذِر" بذَارة لم يكتمُ سراً فهو بذير وبَذُور. ع - و"بَذَر" البقلُ بَذْراً نبت. بخر ق- و"بَخَرت" القدر بَخْراً سطع بخارها و"بَخِر" الفم بَخَراً ساءت رائحته. بهر و"بَهَر" المرأة بَهراً قذفها بالبهتان والقمرُ السماء بنوره ملأها والشيءُ الشيء غلبه وطاله. ع - والرجل برع والشيء أعجب والرجل تعس والرجل خنقه وضربه ودفعه. ق- وبُهِر الرجل أَصَابَه البُهْر وهو النَفَس. "ع وأَبهر القومُ صاروا في بُهرة النهار أي وسطه-1". بقع ق- و"بَقَعتهم" الباقعة بَقْعاً نزلت بهم الداهية وما أدري أين بَقَع أي ذهب و"بَقِع" الطائر والغراب والشاء والكلاب بَقَعا اختلفت ألوانها. ع - والعام وقع مطره في مواضع وأيضاً أجدب وأيضا كان فيه خِصب وجَدْب.

ق- و"بَدغ" بدْغا جرّ ألِيتيه على الأرض و"بَدِغ" بدغ بدغا تلطخ بعذرتَه و"بِطَغ" بطَغاً كذلك. بطغ ع - وبالشر كذلك وبَدِغ أيضاً عظم بدنُه وامتلأ وأيضاً ظلم وغشم. ق- و"بَلع" الطعام بَلعاً و"بلَع" الماء والريق بلْعاً. بلع و"بهته-1" بِهَتا أخذه بغتة و"بُهِت" بهتاً لغة القرآن الفصيحة و"بَهِت" و"بَهُت" جائزان أي دهش و"بهته" بهتا وبُهتاتاً قذفه والشيء أفزعَك وأدهشك. بهت ق- و"بَعُد" الشيء بُعداً صار بعيداً. بعد و"بَعِد" بَعَداً هلك. ع - و"بذَو" الرجل بذْواً وبذاء و"بَذى" بَذاءةَ وبذيً سفه. بذو ق- "بَذا" على القوم بذاء و"أبذى" سفه "وبعضهم يقول بذيت-2". و"بَثِعت" الشفةُ بثوعاً سال دمها. بثع و"بظَرت" المرأة بَظْراً طال لسانها والرجل نتأ. بظر

وسط شفته العليا. ع - والمرأة لم تخفض وأبظر تزوج نصرانية بحج ق-و "بَجَح" بالأمر بجْحاً و"بجَحَ" فرح. ع - و"مَجَح" و"مَجِح" بالميم لغة فيه و"أبجحني" فرّحني. بعض ق-و "بُعِض" المكان بَعْضاً كثر فيه البَعوض. ع - و"بَعِض" البَعوض عضَّ. بلخ ق-"بَلِخ" الرجل بَلخَاً تكبر. ع - وأيضاً حمق وأيضاً احتال والشيء أبيضَّ. بجر ق-و "بَجِر" بجرا عظم بطنه أو نتأت سرته وهي البُجْرة والبَجَرة. ع - وأيضاً لم يروَ من شرب الماء. بكم ق-و "بَكِم" بَكَماً خرس بعد الكلام وأيضاً لم يتكلم بخير ولم يعقله. برج "وبَرجت" العين بَرَجاً اتسعت. بشم و"بَشِم" بَشَماً مرض من كثرة الأكل. ع - وأيضاً سئم.

ق- و"بَرِصِ" برصاً ابيض جلده او اسود بعلّة. برص و"برَش" بَرشاً خالط لونه لون غيره والرياض كذلك. برش و"بَتع" الرجل بَتَعاً طال وأيضاً غلظت رقبته واشتدت مفاصله. بتع و"بُخِت" بخَتاً صار له حظ وجد. بخت و"بَشِع" الشيء بَشاعةً كره طعمه أو رائحته. بشع ع - "والوادي بالماء امتلأ". ق- و"بَشِعت" بالأمر شق علىَّ وبالشىء بشَعَاً تظننت. ع - وبالطعام لم أُسغه وبالشيء بطَشت به. ق- و"بَهِق" بهَقاً أبيض. بهق و"بَدُن" بَدانة عظم بدنه. بدن ع - و"بَدَن بدنا كذلك و"بَدّن" اسنّ. "ق- وبذَم بذامة كمل عقله فلم يغضب إلامما يجب الغضب منه-1". بذم

بزع ق- و"بَزع" الغلام بزاعةً والجارية تناهى جمالها. برز و"برَز" الشيء بروزاً ظهر والإنسان إلى الفضاء خرج و"برُز" بَرازةً تم عقله ورأيه والرجل بَرز والمرأة بَرزة. ع - والكتاب نشرته فهو مبروز1. بحت ع - و"بُحت" الشيء بحاتة خلص. بجم وبجَمِ" بجما وبُجوما سكت من عىّ اوهيبة. بقط و"بقَط" بقطا فرعن ثعلب والرجل متاعه جمعه وشده ليرتحل. بعك و"بعك" الجسم بَعكا غلظ ومنه اشتقاق بعكك وهو أبو أبي السنابل. بدس و"بدَسه" بكلمة بدسا رماه بها. بعز و"بغَز" بغْزا نشِط وأيضاً ضرب برجله أو بعصاه. بخر و"بخَر العود وغيره في النار إذا فاحث له رائحة وطلع له دخان-2".

و "بَرِثت" الأرضُ بَرَثاً أمرعت. برث و"بقَمَت" الغنم من الجوع بَقْماً هُزِلت. بقم و"بَثَطت" الشفة ورِمت. بثط و"بَقَّث" بَقْثاً و"بقث" أفسد والمبِقّث الأحمق. بقث و"بَشَق" بَشْقاً تأخر وأيضاً أخذ ومنه اشتقاق الباشق. بشق و"بدعت" الركّى بَدْعا استنبطها وركٌى بديع حديثه الحفر والشيء أنشأته. بدع ق- و"أبدع" الرجل أتى ببديع من قول أو فعل والله تعالى الأشياء ابتدأ خلقها بلا مثال والبعير كلَّ وحَسِر. ع - وقيل لا يكون الإبداع إلا بظَلَع. ق- و"أُبِدع" بالرجل كلَّت إِبله أو عَطِبت. ق- و"أبلس" إبليس لعنه الله يئس من رحمة الله والرجل سكت وأيضاً يئس من كل خير. بلس ع - وأيضاً أنكسه وحزن وأيضاً تحير وأيضاً انقطعت حجته وأيضاً ندم والناقة لم ترع1 من شدة الضبعة. ق- و"أبهمت" الأمر والباب أغلقتهما وفي الحديث. بهم

"أبهموا ما أبهم الل" هـ أي دعوا تفسير ما لم يفسره الله و"أُبهِم" على الإنسان مثل أُرتجَّ "عليه-1" و"أبهمت" الأرض أنبتت البُهمي وهو نباتٌ له شوكٌ. بطخ و"أبَطخ" القومُ صار لهم بِطّيخ. بعط و"أََبعط" غلا في الجهل وكلّ قبيح وفي السوم أبعد. بلم ق- و"أبلم"2 الرجل ورِمت شفتاه. ع - والناقة وَرِم حَياؤها من شدة الضبعة. "ق- و"بَلِمت" بَلَمة و"أبلَمتْ" اشتهت الفحل-3". بذم ع - و"بَذَم" الرجل بذماً و"بَذُم"4 بذامةً إذا غضب مما يجب الغضب منه و"أبذمت" الناقة اشتهت الفحل. بضم ع - و"بَضَم" الحبُّ بَضْماً غلظ وخشن.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف برز "بَرّ" الله عز وجل حجك بِرّاً وبُروراً و"أبرَّه" جعله

مبروراً اى مقبولا واليمين كذلك والرجل يمينه صدق فيها وأيضاً وَفَى كذلك "تقول منه صدقت وبَرِرْت وتَبَرْت-1" و"بَّر" الرجل برَّاً صار بَرّاً وهو الصادق وضد الفاجر وأبويه برَّاً وبُروراً قضى حقوقهما وفي اليمين والقول صدق و"بُر" الحجُّ والعمل و"بَرّا" صارا مبرورين مقبولين و"أبرَّ" الرجل صار في البَرِّ وعلى القوم غلبهم وفي السّبِاق تقدم. و"بَقَّ" بَقَاقاً و"أبقَّ" أكثر كلامه وخيره في الناس بَقاً فرّقه كذلك والمرأة كثر أولادها. بقق ع - و"بقّت" السماء بقّا جاءت بمطر كثير. و"بتَّ" الحكم والشيء والطلاق بتّا و"أبتّه" قطعه و"بَتّت" اليمينُ بُتوتا فهى باتّة و"أَبتّ" بعيره حَسَره بشدة السير. بتت ع - والمرأة حَمُقت وأيضاً هُزلت والعبير أعيا و"بتَّ" الشىءُ هزل. ق-و "بلَّ" من مرضه بلُولاً وبَلاً يبِلُّ بَلَلاً و"أبلّ" أفاق و"بَللَت" الثوبَ وغَيره بالماء وغيره والرَّحِم بلل

بالصلة بَلَلاً وبِلالاً ندَّيتُها وبالشىءُ بلولاً ظَفِرت به و"بَلَّ" الشيء ذهب. ع و"بَلِلت" بفلان آخيتُه. ع - و"بَلَلت" به بلا كذلك وأيضاً صادفتُهُ رجل سوء. ق-1 و"بَلِلت" بفلان بَللاً دُهيت به وبالشيءَ بلالةً "أحببته2" ولزمته وما تبلُّك عندي بالّة أي لا ينالك مني خير و"بَّلك" الله بابن أى رَزقكه و"أَبللت" الرجل صادفته أبلَّ أي شديد الخصومة و"أبلَّ" الرجل في الأرض أي ذهب فيها. "ع وأيضاً امتنع وغَلَب-3". ق-و "بلَّ" الرجل يبِلُّ بَلالة و"أبلَّ-4" غلب في كل شيء من خصومة أو شجاعة او لؤم أيضاً. ع - و"الصفا املاَّس والرجل ظفرت بته. ق-و "بنَّ" بالمكان و"أبنَّ" به أقام. بنن وأبى الأصمعي الا أبنّ و"أبنَّ" الشيء طابت بنتّه أي ريحه

والبعير حسره بشدة السير. وبثَثته سِرّى و"أبثّثته" أطلَعِته عليه. ع - و"بثَّ" الخبر و"أبثَّه" نشره. ق- و"بثَّ" الشيء بثا فرقه والله خلائقه نشرها والخيل في المغارة والكلاب على الصيد أرسلها و"بسَّ" الشيء بسّاً فتَّته والسويق خلطه بما يجمعه من سمن أو غيره والرجل عقاربه أي نمائمه أرسلها وفي السير رفق والرجل عنك نحيته و"أبسَّ" بالناقة دعاها للحلب وبالمعز والضأن إلى الماء. ع - و"بسَّ" أيضاً. بسس "ق" و"بَسَتْ-1" الناقة و"أبسستها" زجرتها لتسوقها. "ع" و"بسَّ" اللحم بسوساً شواه وفي السير أسرع. ق- و"بدّ" الإنسان بدداً عظم خلقه وأيضاً تباعدت فخذاه والدابة تباعدت يداه. بدد ع - وقيل هو العريض ما بين المنكبين و"بددت" السرج و"أبددته" جعلت له بِداداً.

ق- و"بددَت" الشيء فرقته و"أبددتهم" العطاء فرقته فيهم والسهام رميت كل واحد بسهم ويده إلى الأرض مدها. ع - و"أبدَّه" بصره أتبعه و"بدّد" الرجل أعيا. بعع ق- و"بعَّ" السحاب بعّاً وبَعاعاً ألحَّ بالمكان. بحح و"بحَّ" الإنسان ع يبَح ويبِح بَححا "ق بحة-1" وبُحوحة وإذا لزم بُحاحاً وهو جشة في الصوت. ع - وكذلك "بَهّ" بَهها. بزر ق- و"بزَّ" الرجل والشيء بزّاً سلبهما. ع - و"أبززت" لغة. بذذ ق- و"بذَّ" الشيء بذّا سبقه "والرجل يبذ بذاذةً وبذوذةً رثّت هَيأته-2". بجج "ق-3" و"بجّ" بالرمح بَجّاً طعن والجرح والخُراج شقه. ع - والعين تُبجّ بججاً اتسعت. بشش و"بشَّ" الشيء بّشاً برق مثل بصّ.

و "بِششِت" بالشيء بشاشةً وبشاً أقبلت عليه. و"بطّ" الجرح واِلخراج بطّاً شقه. بطط و"بكَّ" القوم بكّاً دفع بعضهم بعضاً. بك ع - والرجل وددته وضُعت منه. ق- وعنق الرجل كسرته ومنه بكّة اسم ما حول البيت. ع - والمرأة جامعها. ق-و "بضَّ" الماء يبِضَّ بضَّاً وبَضيضاً سال. بضض ع - والسقاء والقربةَ كذلك. ق- ولك بضَّا أعطيتك اليسير والمرأة تَبض وتَبُض بضاضةً وبُضوضةً رقت بشرتها وصفت مع اكتنازَ لحمِها. ع - والأوتار حركَها بالضاد. و"بصَّ" الشيء بصيصاً برق والماء بصَّا سال وجرى. بصص "وبظَّ" الأوتار بظاً حركها لتصوت بالظاء. بظظ ع - وعلى كذا ألحَّ.

المهموز

المهموز "بَدأ" الله الخلق بدأ و"أبدأهم" خلقهم وبالأمر مثله, بدأ

قدمته, و"بَدأ" وعاد "وأبدأ وأعادَ-1" وما أبدأ فلان ولا أعاد إذا لم يأت بشيء ولم يقدر عليه و"بُدِي" بدأ حُصِب أو جدَّر و"أبدأ" من أرض إلى غيرها خرج. ع - و"أَبدأ" أتى بالبَدئ وهو العجيب. بطأ ق- و"بُطؤ" الرجل وغيره بُطأ و"أبطَأ" تأخر. ع - والقوم كانت دوابهم بطيئة كذلك ق و"بأرت" البئر بؤوُراً حفرتُها والشيء بأراً خبأته وللآخرة قدمته والبُؤرة وهي الحفرة بأرا حفرتها و"أبأرتك" جعلت لك بئراً. برأ و"بَرأ" الله الخلق برءاً خلقهم ومن المرض كذلك. ع - و"بَرؤ" أيضاً من المرض لغة. ق-و "بَرئِت" بُرءاً و"برئت" من الشيء براءةً و"أبرأتك" من الدَّين. باء و"باء" بوءاً "وبَؤوّا" وبالشيء وإليه رجع وبالذنب أقر والقتيل بالقتيل قُتل به و"أبأت" الإبل أنختها في معطنها.

وهو مَبْأتها و"أباتك" منزلا أنزلتك به1 ومن الشيء فررت. و"بذأ" الأرض بذءاً ذَمَّ مرعاها والرجل ذممته و"بذأته" العين لم يعجبها مَرآته. بذأ ع - والرجل عِبته. ق-و "بَذُؤ" بَذاءةً وَبذاءً سَفُه لغة و"بهأ" بالشىء بهوءا أنَس به. بهأ ع - و"بَهىء" به بَهاءً كذلك. ق-و "ناقة بهَاءٌ تأنس إلىالحالب منه و"ما بهأت" "له2" و"مابهأت بت-3" اى ما فطنت"4 له و"بها-5" و"بَهُو" و"بهى" بهاء وبهاءة وانه لبهيّ اذا ملاء العينَ جمالُه و"بهيت" به بهْياً أنست به لغة في "أبهأت" به و"بهَى البيت بهاء انخرق وتعطل و"ابهأه" غيره و"ابهيت" الخيل عطلتها من الركوب والإناء فرغته والبيت كشفته. و"بسأ" بالأمر وبسىء به بسأً وبساءً مرَن عليه وأيضاً أنس به. بسأ

بؤس و"بَؤُس" بأساً وبآسةً شجع و"بَئس" بؤساً وبؤسى وبئيساً وبأساً ساءت حاله. ع - و"بؤس" أيضاً1 و"أبأس" مثله و"بؤس" هزل. بكأ ق - "بَكُؤت" كل ذات لبن و"بكأت بَكْأ وبُكأ "وَبكاءة2" وبُكؤا قل لبنها والرجل قل كلامه عّيِا. بأل و"بَؤل" بآلة مثل ضؤل ضآلة و"بال" بَولاً معروف. بتأ ع - و"بتأ" بالمكان بُتوءاً أقام و"بتا" بتواً أفصح. بأو و"بأى" بأواً تكبر.

باب المعتل

باب المعتل بوع "باع" الشىء بَوعاً قاسة بالباع والذرع وبماله بسط به باعه والدابة والناقة في السير انبسطت فيه. و"باع" الشيء بيعا باعه واشتراه من الأضداد و"بعتك" الشيء بعته لك وأباعه عرضَّه للبيع و"أبعتك" الشيء طلبته لك وأعنتك عليه. ع - و"أباعه" أيضاً بمعنى باعه و"بعته" بمعنى وهبت عن الكساىء.

ق- و"باث-1" الشيء بوثاً و"أبأثه" حركه بيده والمكان حفر فيه وخلط ترابه. بوث بيث و"باث" الشيء بيثاً استخرجه. ع - و"باث" أيضاً بَوثاً و"أباث" كذلك. ق- و"بان" صاحبه بوناً وبيناً فصله2 و"بان" بيناً وبينونةً3 ذهب وأيضاً زال عن وطنه و"أبان" أفصح. بون بين ع - و"بان" الأمر بياناً وتبيانا و"أبان" ظهر عن أبي زيذ. "ع-4" و"أبان" الرجل ابنه بمائة دينار أعطاها والشىء أوضحه و"بان" وصل وأيضاً فارق من الأضداد والبئر بعد قعرها فهي بائنة وبَيون وأيضاً أتى الحلوبة من شمالها والقوس بانت عن وترها فهى بائنة وأما التي قربت من وترها حتى كادت تلصق به فهى بانية بتقديم النون وكلاهما عيب من بَنَت على وترها. ق- و"بَدَا" الشىء بُدوّا "أبدى" ظهر و"بدا" للرجل في الأمر بَدَاء رَجع عنه. بدو بدي ع - و"أبدى" في منطقة جار5 و"بَدَيت" بالشيء و"بَدِيت" به قدمته وهي لغة للأنصار قال ابن رواحة

باسم الإله وبه بَدِينا ... 1 ق- و"بَدوت" إلى البادية بَداوة و"أبديت" خرجت إليها و"أبدى" أحدث. ع - والاسم البَدى و"بَدِيت الأرض بَدىً كثرت فيها البَدأة وهي الكمأة. بيض ق- و"باض" الطائر بيضاً والحَرُّ عليهم اشتد والبهمي تشققت نصالها. ع - والعُود ذَوِي ويد الفرس انتفخت وتغددت "والرجل أقام بمكانه-2". ق- و"بِضتُ" الرجل بُيوضاً غلبته في بياض اللون و"أبيَضَ" الوالد وُلِد له ولد أبيض بلى و"بلى" الثوب وغيره "بَلِيً وَبلاءً-3" أخلق و"بلوت" الرجل بلوىً اختبرته والله تعالى بالخير والشر بلاء اختبر به وصنعه و"أبلاه" الله بلاء حسنا فعله به والرجل أغنى و"أبليتك" يمينا حلفت لك بها.

ع - وبلاه أيضاً أحسن إليه قال زهير فجاء باللغتين. فأبلاهما خيرَ البلاء الذي يبلو ... و"بلاه" السفر و"أبلاه". ق- و"بزى" الرجل بزىً خرج صدره ودخل ظهره فهو أبزى و"بزا" البازي بزواً عدّل ريشه على نفسه. بزى ع - وفلانا قهرته والرجل تطاول وبزَواناً وثب. ق و"أبزى" فلان بكذا قوي عليه وضبطه "وقهره-1" والإنسان رفع مؤخره. "ق وبفلان بطشت به وقهرته-2". ق- و"بغيت" الشيء بُغاء طلبته والفاجرة بِغاء زنت وعلى فلان بَغْياً تعدى والجرح ترامى إلى فساد. بغا ع - والسماء اشتد مطرها والرجل استطال وظلم وأبغيتك فرساً أخبلتك. ق- و"أبغيتك" أعنتك على بُغيتك. و"بنيت الشيء والأمر بناءً وبُنيانا أقمته و"أبنيتك" بأهلك جعلتك تبني عليها وبيتا أعنتك على بنيانه. بنا ع - و"بنى" على أهله دخل بها. ق- و"برى" لك فلان والشيء بريا عرض والقلم. برا

والسهم نحتهما والدابة أذهبت لحمها بالإتعاب. ع - و"بروت" القلم برواً وبَرِي من المرض بلا همز وبرأه الله بر وا خلقه. ق- و"أبريت" البعير جعلت في أنفه بُرَة وهي الحلقة من صفر أو غيره. بقا و"بَقى" الشىء بَقاءً وباقيةً ضد فنى و"بقي" لغة فيه و"بَقوته" و"بَقَيته" بَقياً انتظر ته. ع - واأضا نظرت إليه ويد الفرس وَرمت. ق- و"ابقيت" "عليه1" مستعمل في كل شيء. بوح "وباج" البرق بوجا تفرق في السحاب والرجل القوم عمهم بشره. ع - والرجل أعيا وأيضاً رفع صوته و"باجت عليه داهية وبائجة-2". بيز و"باز" عن الموضع تنحى عنه بالزاى بَيزًا وبُيوزًا "والشيء قاومه-3". بوح ق- و"باح" الشيء بوحاً ظهر وبالأمر صاحبه أظهره.

ع - والقوم أتاهم على غفلة و"أباحه" أظهره. ق- و"باخت" النار والحرب بوخاً طفيئتا والغضب سكن والرجل أعيا. بوخ و"باك" الحمارُ وغيره من البهائم الأنثى بَوكاً ضربها والناقة بؤوكا سمنت والقوم في رأيهم بَوكاً اختلط عليهم. بوك "ع - والقناة ثوَّر ماءها والبندُقة اداربها بين راحتيه والسيف وغيره لم يقطع-1". ق- و"باقت" البائقة بوقاً وهي الداهية نزلت. بوق ع - والشىء غاب وأيضاً ظهر من الأضداد والأنسان سرق والأنسان هلك. ق و"باص" بوصاً تقدم. بوص ع - وايضاً فات وأيضاً بعد "بَوِصت" المرأة عظمت عجيزتها فهي بَوصاء. ق- و"بار" الشيء بَواراً2 هلك في دين أو دنيا والأيتم والشيء كسدا وكانوا يتعوذون من بوار الأيم والشيء بوراً اختبره والناقة عرضها على الفحل ليعلم ألقحت أم لا. بور ع - والبناء خرب.

بوش و"باش" بوشاً جمع. بوه بيه ق- و"باه" للشيء يبوه ويباه بوهاً وبَيها تنبّه له. ع - وتقول ما "بُهت" له وما بِهت أي ما فطنت له. بوغ ق- و"باغ" الدم بَوغاً وبيغاً هاج. ع - وكذلك "تبوّغ" و"تبيَّغ". بعا ق- و"بعا" بَعواً وبعياً اجترم. بظا و"بظا" اللحم بظوّاً اكتنز و"بَظِيت" المرأة اتباع لحظيت عند زوجها. بثا ع - و"بثا" فلان بثواً وشي به عند السلطان وسبعه. بيت و"بات" يفعل كذا. ع - يبيت ويبات. ق- بيتوتة فعله ليلاً ولا يقال بمعنى نام ويقال "بِتَّ" القوم و"بِتُّ" بهم. ع - نزلت بهم ليلاً. ق- و"بات-1" الشيء بيتاً استخرجه. بيد ق- و"باد" الشيء بيداً ذهب. بوظ ع - و"باظ" بيظاً وبوظاً وضع ماءه في رحم المرأة.

ع - و"باس" بَوْساً قبّل وهو معرَّب. و"بَكَى" ع بُكأ وق بُكاء معروف. ع - إذا أردت الدموع قصرت وإذا أردت الصوت مددت و"أبكيته" صنعت به ما يُبكيه. ق- و"بكَت" السماء أمطرت.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر "بأبأت" بالصبي قلت له بأبي أنت قال "وإن يُبأبأن وإن يُفدّين" و"تبأبأت" عدوت. بأبأ و"بثَبثَت" التراب وغيره استثرته والخبر نشرته. بثبت و"بَحبَح" الصبي و"بَخبَخ" اتسع و"البحجة" الإتساع بحبح ومنه بحبوحة الدار أي ساحتها قال في ضئضئي المجد وبحبوح الكرم1 ويقال بخبخوا عنكم من الظهيرة وخبخبِوا بالخاء المعجمة أي ابردوا. بخبخ و"البَجبجَة" بالجيم من قولهم رجل بَجباج أي ممتلئ الجسم بجبج و"بَصبَص" الكلب حرك ذنبه وكذلك الفحل. قال الراجز. بصبص بصبص بالأذناب إذ حدينا2 ...

و "بصبص" الجرو مثل صأصأ وهو نظره قيل ان ينفتح عيناه و"البصَبصة" تحريك الظباء اذنابها. قال الشاعر: ولقد ذعرت بنات عم ... المُر شقات لهابصابص ... وقَرب "بَصباص" لا يبلغ الا بسير شديد. ببق و"بقبق" الرجل كثر كلامه وقد "بقبقت" يارجل و"أبققت" و"ألبقبقه" حكاية صوت كما يبقبق الكوز في الماء وهي أيضا غليان القدر. بهبه "وبَهبه بَهبَهة" وهي حكاية هدير الفحل. بلبل و"البلبلة" الإضطراب وما يجده الإنسان في قلبه من حزن ومنه قول المرأة لعلى عليه السلام: ثلاث يبلبلن القلوب. بكبك و"البَكبَكة" الازدحام "تبكبك" القوم على الشيء إذا أزدحموا عليه "البكَبكَة" أيضا المضي والمجيء و"بكبَك" المرأة و"بكّها" أيضاً جامعها. بعبع و"البعبعة" تتابع الكلام في عجلة. بغبغ "البغبغة" بالغين ضرب من الهدير وهي أيضاً السرعة والعجلة.

و "البرَبرة" كثرة الكلام. بربر و"البزبزَة" بالزاي كثرة الحركة والإضطراب. بزبز و"بسبست" بالغنم دعوتها للحلَب. بسبس و"البَطبَطة" صوت البطّة إذا صاحت. بطبط

باب الرباعى الصحيح

باب الرباعى الصحيح "بلدَح" الرجل أعيا وبلّد. بلدح و"برشَم" وجَمَ وأظهر الحزن وأيضاً أدام النظر وايضا صغّر عينيه ليحد النظر والبناء لونه بألوان النقوش كمايبرشم الصبي بالنيلج. برشم "وبرقعت" الدابة والجارية ألبستهما البرقع و"تبرقعت" الجارية. قال الشاعر: برقع فذكرت حين تبرقعت ضباَّرا ... و"بركَع بركعة" قام على أربع و"تبركعت" الدجاجة للذكر. بركع قال العجاج: ولو أراد واغيره تبركعا ... و"بَعثر" بعثرة قلب التراب وفي القرآن "إذا بُعثِر ما في القبور". بعثر و"البغثرة" بالغين معجمة الهْيج والإختلاط. بغثر

و "تبغثرت" نفسه غثت. بحثر و"بحثرت" الشيء بدَّدته وأيضا بعثرته. برغث و"الرغَثة" شبيه بالطُحلة ومنه اشتقاق البُرغوث. بحثل والبَحشلة" غلظ في سواد. بعثق و"تبعثق" الماء من الحوض انكسرت منه ناحية فخرج منها. و"البعثَقة" خروج الماء من غائله حوض أو جابية وضربه حتى "بلطحه" إذا ضربه حتى يضرب بنفسه الأرض. بلطح وضربه بالسيف "فبخدعه1". بخدع وكذلك خذعبه وبذخعه. بذلخ و"بذلَخ-2" بذلخة فهو مُبذلخ وبِذلاخ وهو الذي تسميه العامة المُطرمِذ. بزمخ و"بزمخ" الرجل تكبرَّ. برذن و"برذَن" ثقل ومنه اشتقاق البِرذون قال "قد برذنت خيلهُم العِرابُ". برشط و"بَرشط" اللحم شرشره. برشق و"برشَقت" الثوب نقشته وكل شيء نقشته فقد "برشقته". برقش و"برقشته" أيضاً و"برقش" ولَّى هارباً.

و "برطَم" الرجل قطّب وتغضّب قال الراجز: برطم مبرطِم برطمة الغضبان ... و"بَرعَم" النبتُ استدارت رُؤسُه وكَثُر ورقه وهو البُرعوم وجمعه بَراعيم. برعم و"بلسَم" الرجل بلسمةً كرَّه وجهه. بلسم و"بلهَس" أسرع في مشيه. تبعص و"بلأص" عدا من فَزَع. بلاص و"بَلعَص" مثلُه. بلعس و"تبلهَص" من ثِيابه خَرج منها. بلهص و"تبهلَص" أيضاً. و"تبحلس-1" الرجل إذا جاء فارغاً لا شيء معه. تبحلس و"بيقَر" الرجل عدا منكساً رأسه خاضعاً. ببقر قال الشاعر كما بيقر من يمشي إلى الجلسد2 ... الجلسد صنم كان في الجاهلية. و"بيقر" أيضاً خرج من بلد إلى بلد وأيضاً أعيا.

وأيضاً أتى العراق وأيضاً أفسد أمره "والفرس-1" راوح2 بين رجليه في القيام وأيضاً لم يصنع في الحاجة شيئاً. بحظل و"بحظل" بحظَلة قفز قفزان اليربوع. برقط و"برقَط" صعِد في الجبل فسقط. بلدم و"بلدَم" فَرِق. برنس و"بَرنَس-3" أسرع وتبختر. بركل "البَركلة" المشي في الطين والماء. بهكث و"البَهكثة" السرعة. برجم و"البَرجمة" غلظ الكلام. برقح و"البَرقحة" قبح الوجه. بردس و"البردَسة" الخُبث. برطس و"البرطسة" أخذ الجُعل. بهنس ومرّ "يتبهنَس" إذا تبختر. بصص و"بصّص" الجِرو فتح عينيه وكذلك "بصبص" بالباء و"جصّص". و"الَبرهمة" إدامة النظر و"برَهَم الشجر" اجتمع ورقُه وثمرُه.

و "بلجَم" البيطار الحمارَ شد قوائمه من داء يصيبه-1". بلجم و"البلصمة" الفِرار. بلصم و"بلهصه" من ماله و"بهلصه" أخرجه منه. بلهص و"بلأز2" أكل. بلأز و"بعزج" الشيء فرقه. بعزج و"برثط" وضع عجانة بالأرض مقيما. برثط و"بسمل" بسملة إذا أكثر من قول بسم الله. بسملة و"بأذن" ذلّ وأغضى. بأذن و"البلعمة" الإبتلاع. بلعم و"برغز3" ساء خلقه. برزغ

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي "إبذعرَّ" الشيء تفرق. ابذعر و"إبرندع" الرجل عن الشيء تقبَّض عنه بالدال وبالذال أيضاً كذلك وللأمر استعدّ له. برندع و"ابعنقى" ساء خلقه واعبنقى كذلك. ابعنقى و"أبلندى" اشتد وصلب وكذلك اجلندى و"ابلندى" أيضاً عرض وغلظ. ابلندى

ابندح و"ابلندح" المكان عرض واتسع والحوض انهدم ابرنشق، ابرنسق و"ابرنشق" فرح وبالسين كذلك والأرض اخضّرت تبلخص و"تبلخص" "لحمه-1" و"تبخصل" غلظ وكثر تبذعر وفلان "يتبذعر" على الناس أي يسيء خلقه تبرنس ومر "يتبرنس" إذا تبختر وأسرع تبرعص و"تبرعص" الشيء إذا قطع فوقع يضطرب نحو العضو من الأعضاء. تبعرص و"تبعرص" مثله وذكر ابن الكلبي أن الشنفرى لما خرج من البئر ضربه رجل بالسيف فتبرعصت يده أي قطعها, وكانت بها شامة فقال: لا تبعدنْ لا تبعدنَّ شامه ... ... فربّ وادِ نفَّرت حَمامه ... ورب قِرنٍ فُصِلت عِظامه ... ابرنتى و"إبرنتي-2" غضب وكذلك "إبرنثي" بالثاء انتفخ من الغضب وأيضاً أنذر في الكلام. ابزنتى و"إبزنتي" بالزاي والتاء استعد للأمر يتوقعه. ابهلر و"ابهار" الليل انتصف.

و "ابلقّ" الدابة و"ابلاقَّ" و"انبلق" الباب انفتح. ابلق و"ابلاجَّ" الشيء ابليجاجا.ً ابلج وضَح و"ابرغشّ" تماثل من مرضه. ابرغش و"ابلنقع" انفرج. ابلنقج

التاء على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح

التاء على فَعَل وأفعلَ باتفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... التاء على فَعَل وأفعلَ باتفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح "تَسعتُ" القومَ تسعاً صرتُ تاسِعَهم وأيضاً أخذتُ "تسع أموالهم والإبل وردت تسعا واتسع القوم وردت"1 إبلهم تسعا وأتسعتُ العدد جعلته تسعةً والقوم صاروا تسعة وأيضاً "صاروا"2 تسعين. تسع و"تمرتُ" القوم تمراً أطعمتُهم التمر. تمر ع- والقوم كان عندهم تمرٌ. ق- و"أتمرتْ" النخلة حملت التمر والرُّطبُ صار تمراً والقوم صار لهم تمر. ع- و"تَمَرت" الرطبة و"أتمرت" صارت تمراً عن أبي حنيفة. ق و"تَلدَ" الشيءُ تُلوداً قَدُم وفي يَدِ فلانٍ. تلد

أتر أقام والرجل1 اتخذ تلاداً وهو المال المستعد بة و"اتلدت" الشيء اتخذته تلاداً. تبل ق و"تَبلتُ" الرَّجلَ تَبلاً وَتَرتُه في مالٍ وغيرِه و"أتبلته" أوقعته فيما يفسده. ع - و"تبلهم" الدهرُ و"أتبلَهم" أفناهُم. ق والحب أسقمه كذلِك. ترص ق و"تَرص" الشيءُ تَراصَةَ اشتَّد. ع - و"تُرصَ" كذلك. ق و"أترصتُ" الشيءَ أحكمته. ع - وكذلك "تَرصتُه". ترب و"تَرَبتُ" الكتاب تَرْباً و"أتربتُه" و"تَرِبت" الريحُ تَرَبَاً سَافَت2 التُرابَ والرجلُ افتقر و"أترب" استغنى. ع - وأيضاً لَصِق بالترابِ من الفقْر.

ق- و"اترتُه" و"آترته"1 أفزعته أتْراً وإيتاراً غير مهموز. و"تخَذ" الشيء تَخْذا "وتَخَذا أو اتخذه" اكتسبه. تخذ و"تِرف" تَرَفاًوتُرْفةً لغة والأعم "أتُرِف" أفرط في التنعم و"أترفه" الله والنعمة أفسدته وأبطرته و"تَلَع" النهارُ وغيره تُلوعاً ارتفع و"أتَلِع" العنقُ والرجل تَلَعا طالا والرجل كثر التفاته. ترف وإناءٌ تَلع أي ملان و"اتلع" النهارُ أيضاً ارتفع و"تَلِع الثور" أخرج رأسه من الكِناس. تلع ق- و"أتلع" رأسَه رفعه. ع - وأيضاً نام. ق- و"تَعِب"2 الرجل أعيا و"أتعب" لقومُ صارت دوابُّهم وماشيتُهم تَعِبةً و"اتعب إناءهُ" ملأه. تعب ع - والعظم هاضه بعد جبره. ق- و"تبعت" الشيء تبوعاً سرت في أثره و"أتبعته". تبع

لحقته. ع - وقال الأخفش "تبعته" و"أتبعته" بمعنى وقال غيره "تبعته" في الخير و"اتبعته" في الشر. ق- و"اتبعتُك" بالدين احلتك والناقة وغيرها تبعها ولدها. ترع و"تَرِع" إلى الشر تَرَعاً أسرع إليه والإناءُ امتلأ لغة والأعم "أتَرعتُه". ع - وفي السير سار سيراً شديداً. تهم ق و"تَهِم" اللحمُ واللبنُ والرِيحُ تَهَماً مثل تَمِه تَمَهاً أنتَن وتغيّر و"أتهم" أتى تهامة وهي ما وإلى مكة من الأرض والرجل أتى ما يتَّهم عليه والرجل ظننت بت. ع - و"تَهِم" إذا غلبه النُعاس وكذلك إذا مَرض عنه"1. ترك ق- و"ترك" الشيءَ تَرْكاَ وتِرْكاًناً خَلاَّه و"تَركتُك" تفعُل كذا جعلتُك. تمك و"تَمَك" السَنَّامُ وغُيره "تُموكاً" ارتفع.

و "تَبَر" الشيءُ تِباراً هَلك. تبر و"تَجَر" التاجرَ تجِارةً و"تَجْراً-1" والناقة نفقت لفراهتها. تجر و"تَرزَ" الشيءُ تُروزاً يَبِس والإنسانُ مات. ترز ع - و"تَرز" تَرَزَاً كذلك و"اترزت" المرأة عجينها أيبسته والعدوُ لحم الفرس أيبسه والحبلَ فتله فتلاً شديداً. ق و"تَنَخَ" بالمكان تنُوخاً أقام. تنخ ع - و"تَفنَ" الشيءَ تَفْناً طرده. تفن ق- و"تَفَل" تَفْلاً بَصق وفى أذن الرجل ناجاه والهرُّ الهرَّة سَفَدها و"تَفِل" تَفَلاً ترك الطيب فتغيرت ريُحه. تفل ع - وهو أيضاً الطّيِب الريح ضد. ق- و"تَبَن" الدابة تَبنا أطعمه التِبن و"تبِن" تبانة أدق النظر في الأمور. تبن و"تَخِم" تَخَما وتُخْمة ثقل عليه الطعام. تخم ع - و"تخَم" يتخِم - 116 -2".

تعس ق- و"تَعِس" تَعَساً لم يستقل من عثرته و"تعَس" تعْساً لغة و"أتعسه" الله فتعس هو. ترح ق- و"ترِح" تَرَحاً حزِن. تفه و"تَفِه" الشيء تفاهةً قل وخسَّ والرجل تُفوها حُمق. ع - وفى الحديث "القرآن لا يتفْه ولا يَتشانِّ لايغث ولا يخلق". تلف و"تَلِف" تَلفاً هلك. تله "ع-1" وذهب ضياعا و"اتلفت" الرجل أصبته متلفا و"تلِه" تلها تلِف. ع - وأيضاً تحير. تغر ق- و"تغِرت" القدر تغَرانا غلت مثل نغِرت. ع - و"تَغَرت" أيضاً كذلك. ق- والجرح سال دمه فهو تغّار والعرق كذلك. تغب و"تغِب" تغَباً هلك. ع - و"بالثاء عن الكسائي مثلها. ترش و"تَرش" ترْشا و"ترشِ" تَرَشاً نزِق2.

و "تعِص" تعَصا اشتكى عصبه من شدة المشى وأيضاً حدد نظره. تعص ق و"تجَه" تجْهاً و"تَجِه" تَجَهاً واجَهَ. تجه و"اتحفت" الرجل أطرفته بالتُّحفة. تحف و"أتقنت" الأمر أحكمته. تقق

الثنائي المضاعف

الثنائى المضاعف "تمّ" الله عليك النعمة تَماما واتَمّها وتّم الشيء تماما ضد نقص والقمر تماما كمل والولد مثله وُلد لتمام الحمل والليل طال فولدٌ تمام وتمام وقمر مثله وليل تمام بالكسر لا غير و"اتمتّ" كل حامل حان أن تضع. تمم و"تلَّ" تلالا وتَلالة مثل ضل و"تلَّه" للجبين تلولاً وتَّلاً تلل "أضجعه-1" والشيء في يدك برئت به إليك. ع - والشىء رشح "وأيضا أبتل" والشىء صرعه والناقة أناخها والشيء صبه والشيء سقط-2". ق- واتلَّ "إتلالا-3" غضب. و"تبَّ" تَبابا هلك وأيضا ضعف وخِسر والإنسان شاخ. تبب

تخخ ق- و"تخَّ" العجينُ تخوخاً حمض. ع - و"تخَّ" العجين1 و"أتخه" إذا كثرَ ماءه حتى يسترخي والطين كذلك. ترر ق- و"تخّ" الإبل ساقها سوقاً شديداً. و"تّر" الإنسان يُتر. ع - ويتر ترارة امتلأ لحما واليد قطعت والنواة تتِرّ وتَتُر تروراً وثبت وفي الأرض تراراً ذهب "وثباً-" ع - وفلان عن بلده تباعد و"تررته" و"أتررته" أبعدته. و"ترت" الناقة انقطع لبنها والعرق رمى بدمه والنعام ألقى ما في بطنه-2" و"تر" يده و"أترها" قطعها تكك. ق- و"تكّ" البِطّيخة وكل شيء رطب تكّا وطئه حتى يشدخه ع - وأيضاً حمق وما كنت تاكَّاً ولقد تككت تُكوكاً و"تعّ" تعّة قاء تعع ق- و"اتَّنَ" المرض الصبي أضعفه وقصعه عن الشباب تن فهو تِنّ.

ق- و"أتفّ" الظفُر وَسِخ والتُّف وسخه بالضم والتَّف وسخ الأذن "بفتح التاء-1". تفف

المهموز

المهموز "نَئِق-1" نَأقاً امتلأ والرجلُ غضب كذلك وجرى الخيل كذلك. تئق و"أتأقتُ" القوس جذبت وتَرها جذباً شديداً عند الرمي والإناء ملأتَه. و"تَنأ" بالمكان تُنوءاً أقام وتِناءة أيضاً. تنأ ع - وتنا تنواً بلا همز كذلك. و"تَفيء" تَفأ احتدّ وغضب. تفئ ق- و"أتأمت" المرأة ولدت توأمين والزند سقط2 ناره عند القدح مثنى والنَّساج جعل نسجه تأم على خيطين خيطين. ع - والمرأة أفضاها. ق- و"اتكأت" الرجل أعطيته ما يَتّكىء عليه وضربتُه تكأ حتى اتكأته أي سقط على جانبه. "ع" و"اتكأ الرجل اتّكأ على مرفقه-3". تأر ق- و"اتأرته" بصري اتبعته.

باب المعتل

باب المعتل تلى "تَلِيْت" لي من حقي تَليَّةٌ وتَلاوة تلىً ومن الشهر كذلك بَقِيت و"تلوت" القُرآن تِلاوةً وتُلاوةً أتبعت بعضَه بعضاً بالقِراءة والخبر أخبرتكه والشيء تُلوّاً تبعته والرجل خذلته وتركته ضدّ و"أتلت" كلُّ أنثى تبعها ولدها والرجل أعطيته التَّلاءَ وهو الذِمة وأيضاً جعلتُه تالياً لك. تلو ع - و"أتليته" سبقته وأيضاً أحلته من الحوالة وِتَلَّى الرجل إذا كان بآخر زمن. تاع ق- "تاع" الشيءُ تيْعاً سال و"أتاع" الرجلُ قاء. ع - و"تاع" كذلك و"تاع بذلك الشيء أخذه-1". ع - و"تاع" اللباء والسمن بالخبز توعاً كسره للأكل. تار و"أتار" الرجل الشيءَ أعاده من التارةِ وهي المرّة. تاب ع - و"تاب" الله على عبده والعبدُ إلى ربه تَوباً وتوبةً رجع. تاق و"تاق" إلى الشيء توقاً اشتهاه.

و "تاخ" العجينُ توخاً مثل ثاخ. توخ و"تاه" تَوهْاً وتَيْهاً "وتَيهَاناً وتيهِا-1" تكبر وأيضاً اضطرب عقلُه. توء و"تامته" المرأة تيما استعبدته بالهوى لها. تيم و"تاح" له الشرُ تيحاً عرض ولا يقال في الخير هذا الأعم. تيح ع - وقال أبو حاتم يقال "تاح" و"أتاح" ومن أين تِحتَ لنا و"تاح" في مِشيته تمايل. ق ويقال في الخير "أتاح" الله له من أنقذه و"تاح" له لغة يسر2. ع - و"أُتِيحَ" لهُ قدّر. ق- و"تَوِى" المالُ تَوىً ذَهب. توى ع - و"توَى" بِفتح الواو هلك حكاها الفراء وأنشد تقى وماضرَّها أن كعبا تَوى وفوّزَ من بعدْ جرول ... ق وتقي الله3 تقياً خافه لغة. "تَغَت" الجاريةُ تَغياً سترت ضَحِكها فغالبها والإنسان هلك. تغى

تيغ ع - و"تاغ" تيغاً هلك و"تاغ" الشيءَ و"أتاغه" أهلكه. تكا "ع - و"اتكينا" عند فلان أكلنا عن ابن قتيبة-1". تاز ع - و"تاز" السهم في الرّميةَ اهتز فيها.

الثنائي المكرر

الثنائي المكرر تأتأ "تأتاتُ" بالتيس اذا قلت له تأتأ "لينزو". تحتح و"التحتحة" الحركة يقال ما تحتَح من مكانه أي ماتحرّك. تهته و"التهتهةُ" حكاية صوت المتهتِة وهو التواء اللسان عند الكلام. تختخ و"التختخةُ" بالخاء المعجمة حكاية بعض الأصوات كأصوات الجِناّن ونحو ذلك وبه سمى التّختاخ قال ابن دريد التختخة اللكننة رجل تختاخ وتختخاني وهو نحو اللخلخاني إلا أن اللخلخاني الحضرى المتجهور المتشبه بالأعراب. ترتر و"الترترةُ" ان تقَبض على يَد الرجل ثم تترتره و"الترترة" الحركة الشديدة وفي الحديت في الرجل الذي يظن أنه شرِب الخمر "ترتروه ومزمِزوه" أي حركوه ليستنكه و"التَلتَلة" كذلك.

و "التعتعة" الحركة العنيفة "تعتع" في كلامه وهو أن يعيا من حصرا وعىّ ويشبه به ارتطام الدابة في الرمل. قال الشاعر: يتعتع في الخَبار اذا علاه ... ويعثر في الطريق المستقيم ... ويقال: "تعتعه" اذا عنَّف به. "التغتغة" بالغتين المعجمة حكاية صوت الحلى وحكاية تغتغ صوت الضحك وقال ابن دريد التغتغة رُتَّة في اللسان وثقل ويقال "تغتغ" كلامه إذا ردَّده ولم يبينه والتغتغة الإنحدار من جبل أو علو غير طريق كأنه يهوى على وجهه وهى أيضاً السَّوق العنيف. و"التكتكة" تقارب الخطو في سرعة قال وهى أيضا سَدخُك الشيء. تكتك و"التَمتَمة" أن تثقلَ التاءُ على المتكلم يقال رجل تمتامٌ إذا كان كذلك هذا قول ابن دريد وقال الخليل التمتام الذي يخطىء الحرف فيرجع إلى لفظ كأنه التاء. تمتم قال الشاعر: فلا يحسب التمتام أني هَجَوتُه ...

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي ... اتمأل اتلأب "اتمَألّ" الشيء طال- و"إِتلأبَّ" الطريق امتدَّ. قال الحطيئة: وقد سرن خِمسا واتلأبّ بنا نجُد ... والأمر استقام والاسم التُلأبَيْبة...... تلهوق و"التَلَهْوُق" التملَّق. اتمهل و"إتَمهَلَّ" اعتدل. اتمأر و"اتمأرّ" غلظ والرمح صلب والذكر اشتد انعاظه. تمهجر و"التَّمهجُر-1" الإستطالة والتكبر وكذلك. تجمهر "التجهمر" والتمشُّع الاستنجاء.

الثاء على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الثاء على فَعل وأفعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الثاء على فَعل وأفعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح تلج "ثَلَجت" السماءُ ثلْجاً و"أثلجتْ" أمطرت الثلجَ و"ثَلجتُ" الماءَ وغيره القيَت فيه الثلج و"ثَلَجت" النفسُ و"ثَلِجت" ثُلوجاً وَتلجاً اطمأنت و"ثَلِج" بخبر أتاه

ثَلَجا سُربَّه وثُلِجَ المكانُ والرجل ثَلْجاً أصابهما الثَلج والقلب صار بليدا و"أثلج" حفر فبلغ الطينَ واليوم كثر ثلجه والرجل برد قلبُه عن شىء كان يرجوه. ع - و"القوم ذهبوا في الثلج أو اصابهم. ق - "ثَمنت" القوم أثمنهم "ثمنا-1" صرت ثامنهم. ثمن وأثمنتهم أخذت ثمن أموالهم "والإبل وردت ثمنا-2" و"أثمنوهم" صاروا ثمانية وأيضاً ثمانين والعدد جعلته ثمانية و"أثمنت" متاعه وأثمنت له غاليت ع - وأيضاً الرجل وردت إبله ثمنا ق- و"ثَلَثْت" القوم مثل ثمنت في الوجهين. ثلث ع - وكانوا تسعة وعشرين "فثلثتهم" أي صيرتهم ثلاثين. ق- و"اثلثوا-3" صاروا ثلاثة وأيضاً صاروا ثلاثين والعدد جعلته ثلاثة. ق- و"ثبَت" الرجل في مقامه والشجاع ثباتاً. ثبت وثبوتاً لم يبرحا وألأمر والقول صحا و"أثبتُّ" الرجل سجنته والجراح والمرض أثقلاه

ع - و"ثبُت ثباتةَ صار ثبيتاً. ثقل ق- و"ثفَلت" الشيء ثفلاً نثرته بمرة وألحجر وزنته باليد و"أثفل" الشراب وغيره صار له ثَفل ثدن و"ثدَن" الشيء ثدونا ندِى. ع - و"ثدِن" ثدنا تغيرت رائحته والرجل كثَر لحمه. "ق-1" والرجل نقص خلقه. "ق-2" و"أثَدنت" الشيء قصرته. ثغر و"ثَغرته" ثغراً كسرت ثَغره أي فمه. ع - والموضع سددته. ق- و"ثُغِر" الصبى ثغوراً سقطت رواضعه و"أثغَر" نبتت أسنانه والقوم صاروا في الثغر. ثكل و"ثكَل" الإنسان ولده أوحبيبه ثَكلاً وثُكلاً فقده و"اثُكِل" لزمه الفقدان والحزن. ثعل و"ثَعِل" ثعَلاً تراكبت اسنانه وكل ذات ضرع زادت أطباؤها وهو الثُعْل و"أثعل" الأمر والجيش عظما

ع - والقوم خالفوا. ق- و"ثَقُل" ثِقْلاً "وثقَلا-1" ضد خف والرجل رزن ثقل و"ثقُلت في السموات" خفي علمها و"أثقلت" المرأة عظم حملها والرجل كثر مالهُ وأيضاً عيالُه. ع - و"ثَقَل" الشىءُ الشىءَ وازنَهُ والشاةَ وزنتُها. ق- و"ثَخُن" الشيءُ "ثخانةً-2" وثِخَناً عظم. ع - و""ثَخِنَ" لغة والشرابُ خَثُر والرجل رَزنَ ثخن و"أثخنت" الجريحَ أثقلتُه بالجراج وفي الأرض أمعنتُ فيها. و"أتغبت" الأرضُ كثر ثُغبانُهَا جمع ثَغَب وهو مستنقعُ الماء. ثغب و"أثغمَ" الوادي كثُر ثُغامه وهو نبت له نَورٌ أبيض. ثغم ع - و"ثَغِم" الكلبُ ثَغَماً ضَرِى و"ثَغمَ" من الإناءَ ثَغْما شرب منه قليلاً. ق- و"أثمر" الشجر ُ ظهرت ثمرتُه والوعد نجز والزُّبْد اجتمع عند مخضه والرجل استغنى. ثمر "ع - و"ثَمَر" التمر ثْمر افهو ثامر اذا نَضِج-3". ق- و"أثجم" المطر دام والرجل عن الشيء أسرع. ثجم

الإنصراف عنه. ثغر و"اثفرتُ" الدابَّةَ جعلت لها ثفرا. ثند واثندت الشيءَ قصّرتهِ. ثعد و"اثعد" الرطُب لأنً فهو ثَعْد. ثلغ و"ثَلغ" رأسَه بالحجر ثلْغا شَدخَه. وبالعين كذلك. ثبر ق- و"ثَبَر" الله العدوَّ ثُبوراً أهلكه والرجل عن حاجته ثبْراً حبسه. ع - وأيضاً رددته والبحرُ جزر والرجل خَسِر والرجل لعنته والماءُ جرى و"ثَبرت" القُرْحة انُفتحت و"تثابروا" في الحرب تواثَبوا و"ثُبِر" ذهب عقله. ثبن ق- وثَبنَ الشىءَ ثَبْناً جعلهَ في ثِبان بين يديه وهو الوِعاءُ. ثلط و"ثَلَطَ" البعيرُ ثَلْطاَرقَّ سَلحُه. ثلخ و"ثَلخ" البقُر ثَلْخا وهو خِثُيه في الربيع. ثعم و""ثَغمِ" الشيءَ ثغماً جرَّه.

ع - وأيضاً نزعه. ق- والأرض أعجبته فاستجرّته إليها. و"ثَعبَ" الماءَ ثعباً فجَّره. ثعب و"ثَرد" الشيءَ ثَردْا فتتَّه. ثرد ع - و"ثَرِد" ثَرَد اً تشقَّقت شفتاهُ و"ثَّردت" الشاةَ اذا قتلتَها ولم تذبحها. ق- و"ثلَب-1" ثَلْباً عابَ وانتَقَص والإناءَ ثلمَه ثلب والشىء قلبه وأيضاً طرده والرجل بالغ في لوَمه و"ثَلبِ" الجِلدُ توسّخ ثَلْباً "وثَلبِ الرمحُ تكسَّر والخفُّ تثلَّم والجلد توسخ-2". ق- و"ثَمغ" السواد بالبَياض ثمَغا اختلطا والشيءَ كسرته. تمنع ع - و"الثوبَ" اشبعته صبغا والرأسَ بالدُهن بلَّه. ثرط ع - و"ثَرِطتُ" الرجلَ ثَرْطاً زريت عليه. ق- و"ثَكَم" بالمكان ثُكوما أقام والأمرَ والطريق. ثكم

لزمهما. ثبج ع - و"ثَكِم" ثَكَماً فَيهما لغة. ق و"ثَبِج" ثَبَجاً ثَبَجه وهو ظهره. ع - و"ثَبج" الرجل ثَبَجا وثُبوجا أقعى على أطراف قدميه ويقال "ثبجَّ" كلامه إذا لم يأت به علىوجهه تثبيجاً. ثرب "ع - وثَرِب ثَرَباً فسد-1". ثتم و"ثتَم" خَرزَهَ ثتما أفسده. ثدق و"ثدَق" المطرُ ثدْقاً خرج من السحاب خُروجاً سريعاً. ثرم ق و"ثَرمَ" الثنيَّة ثرمْاً كسرها و"ثَرِمت" هي ثَرَما انكسرت. ع - و"ثَرِم" الرجلُ صار أَثرمَ. ثلم ق- و"ثَلم" الشيءَ ثَلْماً كسره و"ثَلِم" ثَلَماً انكسر. ثمد و"ثَمَد" الماءَ ثَمْدا أنزفه. ع - و"البهمُ" أكل والماءُ سال. ق و"ثَمِد" الماءُ ثَمَداً قلَّ و"ثُمِد" الرجلُ ثَمَداً أنزفه الجماع.

ع - وأيضا كَثُر عليه السُؤال حتى نفد ما عنده و"ثمدتُ" الرجل و"أثمدته" اذا أجحفتَ به. ق- و"ثَفَن" الرجلَ ثَفْناً ضَربهَ والكتيبة طردها و"ثَفِنت" اليدُ ثَفَناً غلظُت من العمل. ثفن و"ثَمَل" الشىءَ ثَمْلاً خلطه بغيره والقومَ قام بهم. ثمل وبالمكان أقام فلم يبرح والرَغوة بقيت والماءُ في الحوض كذلك ومنه الُّمالة وما ثَملَ شرابهَه بشىء من طَعام اى ما أكله عليه و"ثَمِل" ثَمَلاً سَكِر ع - و"ثَمَل َ" السيفُ بعد عهده بالصقل و"أثمل" اللبن كثرت ثُمالته. ق- و"ثَقَب" الشىء ثَقباً خَرقه والنجمُ والنارُ والحسبُ ثقب ثُقوبا أضاءت والناقة غزرت فهي ثاقب والرأى نفذ. وعن الأمر تعرَّفه و"ثقُب" الإنسان ثقابة اشتدت حمرته. ع - والنار اضاءت و"ثقبَتها" و"أثقَبتها" أوقدتها و"ثَقبت" هي و"أثقبت". ثقب ق- وثقُف" الشيء ثقافة صلُب.

ع - و"ثَقِف" كذلك وأيضاً صار حاذقاً فطناً. ق- و"ثقِفت" الشيء ثقَفا أخذته والحديث أسرعت فهمه. ع - والشيء صادفته. ثنت ق- و"ثَنت" اللحم ثناتة وثَنَتَا أنتن. ثتن ع - و"ثَتِن" أيضا ثَتَناً وثَتْناً كذلك "نثت" مثله بتقديم النون-1". ثعط ق- "وثَعِط" أيضاً ثعَطا أنتن. ع - والإنسان دَرمت شفته وتشققت. ثول ق- و"ثَوِلت" الشاة ثَولاً حمُقت. ثجل و"ثجِلت" الشاة ثَجَلاً استرخت خاصرتها والرجل كثر لحمه واسترخى. ع - والدلو مال جانبُها والمزادة اتَّسعت. "ق-2" وثَطع" ثَطَعاً زُكم. ثعط ع - و"ثَطَع" ثَطَعاً كذلك و"ثطَع" الرجل ثَطَعاً إذا بدا.

ق- و"ثطىء" ثطى حمق. و"ثيِل" البعير ثَيَلاً عظم ثَيله وهو وعاء قضيبه. ع - و"ثبطت" الرجل عن حاجته ثبطاً حبسته و"أثبطه" ثبط المرض لم يكد يفارقه "فثبط هو-1". و"ثدِيت" المرأة عظمت ثدياها. ثدى و"ثَجِرت" الشيء ثجراً وسعته. ثجر و"ثَهِل" ثهلاً انبسط على الأرض. ثهل و"ثَحَجه" برجله ضربه بها. ثحج و"ثهت" ثَهتاً دعا. ثهت و"ثَبَقت" العين ثَبْقاً و"ثَبِقت ثبقاً-2" أسرع دمعها والنهر فاض ماؤه وكثر. ثبق "وثَدُم" ثدامة إذا كان عيا ثقيلا. ثدم و"ثَمَت" الرجل ثمتاً صار عذيوطاً. ثمت و"ثَنَط" الشيء ثَنْطاً غمزه بيده وثفل3 عليه درعه ثفلا صبها-4". ثنط

المهموز

المهموز "ثمأ" الكمأة ثمأ وثموءاً طبخها بالسمن والقوم أطعمهم ثمأ

السمن1 "وأكرمهم-2" والرأس بالحجر شدخه والرجل قتله من الأضداد. ولحيته صبغها والخبز ثرده. تأر ق- و"ثأر" بالقتيل ثأراً قتل قاتله وثأره و"ثأجت" الشاة ثؤاجاً صاحت. ثيج ع - و"ثاجت" بلا همزة كذلك والشارب شرب قليلاً. ق- و"ثئِد" المكان ثأداً ندى. ثئر ق- و"ثئبَ" الرجل ثأباً غشي عليه من شيء أكله أو شر به. ثؤب ع - و"ثُؤب" الرجل ثأباً فهو مثئوب أصابه كسل وتوصيم ومنه الثؤبا. ثئط ق- و"ثئِط" الإنسان ثأطا حمُق و"ثطِىء" ثطْأً كذلك. ثطأ أثا ع - و"ثطأته" ثطئاً ضربته بيد أو رجل-3" و"أثأته-4" بسهم رميته. و"ثأَى الخرزَ و"ثَئى" ثأياً وثأىً أنفق و"أتأيتُ" في القوم جرحتُ فيهم. ثأى.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف "ثَلَلتُ" الشيء ثَّلاًوثَلَلاً هدمته. ثلل ع - وأيضاً أصلحتُه وهو من الأضداد "ويقال أثلّه أصلحه وثلَّه هدمه-1". ق- والتراب في القبر صببته والدراهم كذلك والرجل أهلكته والدابة راث و"ثُلَّ" عرش القوم وثَلَّ ذهب مُلكهم وعزهم. ع - و"ثلّهم" الله تعالى و"أثلّهم". ق- و"أثللت" الشيء أصلحته والرجلُ صارت معه ثُلَّة وهي قطعة "من الغنم". ع - و"ثَللَت" الرجل ثللاً وثلاَّ فقدته من الثلَل وهو الهلاك. ق- و"ثمَّ" الشيء ثّماً أصلحه والشاة قلعت النبات بفيها فهى ثَموم. ثمم

ع - ويَدىّ بالأرض مسحتُهما والطعامَ أكل جيده ورديئه والشيء جمعه والوطَب شده والسقاء ملأه والثُمام جعله عليه ليبرد والرجل فعلت به خيراً وأيضاً قتلته ضد. ثرر ق- و"ثرَّت" العين ثَرارةً وثُروراً وثرّاً غزُرت والناقة كذلك والعين ثَرة والناقة ثَرور والطعنة اتسعت والشيءَ فرقته وبدّدته. ع - والكَرْم غرسته و"ثرَّرت" المكان مثل ثرّيته إذا نديته. ثعع ق- و"ثعَّ" ثَعّاً قاءَ. ثجج و"ثجَّ" المطر ثجَّاً انصب والدم وغيره صببته. ثطط و"ثَّط" الرجل ثطاطة وثطَوطة وثطاً وثططاً فهو أثطُّ ووثطٌّ مئل الكوسج. ع - والمرأة لم يكَن على حاجبيها شعرٌ و"ثطَّ" يتِطُّ ثَّطاً أيضاً والثطَّاء من النساء اللطيفة العجيزة. ثبب ق- و"ثب-1" الشيء ثباً تَّم.

و "أثنَت" الأرض كثرثِنُّها وهو هشيم الحطام. ثنن و"أثدَّت" أنبتت الثُّدَّاء وهونبت. ثدد و"ثَّتَّ" الرجل ثتًَّا اذا صار عِذيوطا. ثتت

باب المعتل

باب المعتل "ثاب" جسمُه بعد العلّة ثووباو ثُؤباو ثوَبانَاً وبه سمي ثوب الثوبُ ثوباً و"أثاب" رجع إلى "جسمه-1". ع - و"أثاب" عدا. "ق- وثاب الشيء ثؤوبا رجع-1" وثاب الحلم كذلك عند غضب أو طيش والحوض امتلأ و"أثبت" الرجل أعطيته الثواب وهو المكافأة على فعله. "ق-2" و"ثاب" القوم اجتمعوا. ق- و"ثوى" بالمكان ثُوِّيا وثَواء و"أثوى" أقام. ثوى ع - و"ثَوى" ثوى أيضاً كذلك. ق- و"ثريت" الأرض ثرى و"أثرت" وصل ندى. ثرى المطر إلى نَداها ويقولون في ذلك التقى الثريان و"ثرا" القوم ثرواً.

وثراءً اأ "أثروا" كثر مالهم ورجل ثريٌّ وقوم أثرياء. ع - و"ثراهم" الله كثّرهم "ثروا وثرِى الرجل كثر ماله". ق- و"ثَريِت" بفلان غنيت به فأنا به ثرٍ وبالشىء فرحت به و"ثرا المال" ثروا كثر فهو ثريٌّ والقوم ثروة وثَراء كثروا و"ثراهم" الله تعالى ثرواً كثَّرهم و"ثرى" بنو فلان بني فلان ثَروا صاروا أكثر منهم عدداً وأيضا مالا و"أثرى" ما بين الرجلين تداوما علىالصلة ورعاية الحق "والرجل كثر ماله-1". ع - والأرض كثر ثراها والمطر بلَّ الشيء. ثار ق- و"ثار" الدخان والنور وغيره ثَوراً وثوَرَاناً ارتفعا والشَفق والدم في الوجه انتشرا والشرهاج وإلى الشىء ثَوراً وثَورة نهضُت و"أثرتُ" الأرض قلبتها للزراعة وبه يقال للبقر المُثيرة. ثغا و"ثغت" الشاة ثغاء صاحبَ "وأتيت فلانا فما أثغى ولا أرغى" أي ما أعطانى ثاغية ولا راغية وهي الشاة والناقة.

و "ثفوتُ" الشيء ثفواً كنت معه في إثره كأنه مقلوب عن "أثفتُ" الشيء تبعته. ثفا و"أثفيتُ" القدر و"ثفَّيتها-1" جعلت لها أثافى. و"ثنيت" الشيء على الشىء ثَنياً طويته عليه الصدر ثنى على السرّ سترته والرجل عطِفه تكبرّ والراكب رجله لينزل والرجلين صِرت الثاني منهما هذا كلام العرب وان كان القياس غيره وعن الشيء صرفتك والبعير عقلته بثنايين أي عقالين و"أثنيتُ" على الرجل وصفتُه بخيراً وشرٍ والمهُر وغيره من الدواب صار ثنياً وهى السن التي بعد الإِجذاع. و"ثَوَى" المقتول في مصَرَعه ثواءً والميتُ في قبره ثَواء وثُوِياُ أقام وأثواني فلان أنزلني. ثوى ع - وقال أبو زيد "ق-2" ثَوى بالمكان "ثُوِّيا وثَواء" واثوى اقام. ع - وثويت البصرةَ وبالبصرة وأثويت غيرى. ق- و"ثاخ" الشىءُ في الأرض وغيرها ثَوخاً وثَيخاً غَرق. ثوخ وثيخ

ثيع, ثاج ع - و"ثاع" الشيءُ ثَيعاً وثَيعَاناً سال و"ثاجت" الشاة ثُواجاً صاحت وهو أفصح من ثأجت. ثبا و"ثَبا" له خيراً أو شراً ثَبَوا وجّه به إليه. ع - و"ثبَّى" على الشر أقام عليه وأيضاً فعل مثلَ فعل أبيه. ع - و"ثطا" الطبيُّ اذا خطا.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر ثأثأ "ثأثأتُ" الرجل عن موضعه أزلته عنه والإبل أَرويتها والغضبَ سكَّنته وكأنه من الأضداد لأنه جعل للحركة والسكون والرجل حبسته وعن القوم دفعت و"ثأثأت" منه هِبته. ثحثح و"الثَحثَحة" صوتُ الأبحّ. ثرثر و"ثرثر" الشيء من يده بدّده و"الثرثرة" كثرة الكلام وفي الحديث "إن أبغضَكم إليّ الثرثارون المتفيهقون" وهي في الأصل التخليط و"ثرثرتُ الشيء ندّيته". ثجثج و"ثجثج" الماءُ سال بالجيم. ثعثع و"الثعثعةُ" حكاية صوت ألفالس يقال: "ثعثع".

بقيئة وتثعثع قيؤُه وقال قوم الثعثعة متابعة القىء و"الثغثغة" بالغين المعجمة الكلام الذي لا نظام له ثغثغ قال الراجز: ولا بِقْيِل الكلِم1 المثنثَغ ... وقال الخليل: "الثغثغة" عضّ الصبي قبل ان يشقأ "نابه-2" ويتغر قال رؤبة: وعضَّ عضّ الأدردِ المثغثغِ ... و"ثلثلت" التراب المجتمع حرَّكته بيدي أو كسرته من أحد جوانبه ثلثل وتكلم فما "تثمثم" ولا تلعثم قال الراجز: ثمثم ولا أحيلُ3 كَذِبا أثمثمه ... و"تثمثُم" عن الشيء توقف عنه و"ثمثم السيفُ نبا. قال ساعدة: فورّك ليناً لا يثُمثُم4 نصلُه ... إذا صاب أوساط العِظام صميُم........ من قولهم: ورّك فلان ذنبه على فلان أي حمله عليه و"ثنثن" السقاءُ مثل مثمث5 سواء. ثنثن

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح ثرطال "الثرطلةُ" الاسترخاء مرَّ مثرطِلاً إذا مرَّ يسحب ثيابه. ثرطم و"الثرطمة" و"الطرثمة" الإِطراق من غضب أو تكبر و"ثرطم" الرجلُ إذا انتهى سمِناً. ثملط ثملمط و"الثملطة" و"الثلمطةَ" الاسترخاء. ثرعط و"الثرعطة" اللِين. ثرمل و"ثرمَل" الرجل أكل واللحمَ أساء عملَه ولم ينضجه وعمله لم يتنوَّق فيه وأيضاً أحدث. ثرمد و"ثرمد" الخبز أساء عمله والشِواء أفسده بالرَّماد. اترندى ولم يأت فيه كلام زائد على الرباعي إلا قولُهم "إثرندي" الرجل كثر لحمُ صدره وأيضاً أخصب. اثعنجر و"اثعنجر" الدم وغيره سال.

الجيم على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الجيم على فَعَل وأفعلَ بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الجيم على فَعَل وأفعلَ بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح "جهدته" جَهْداً و"أجهدتُه" بلغتُ مشقته والمرضُ مثل ذلك وفي الأمر بلغت فيه1 والجُهدَ كذلك والفرس

استخرجتُ جُهده كذلك و"أجهد" القومُ علينا بالعداوة بلغوا جُهدهم. ع - و"جَهِد" الطعامُ و"أُجهِد" اُشتُهِي و"جَهدت" اللبن أخرجت زُبده والطعام اشتهيته وأيضاً أكثرت من أكله و"جُهِد" الرجل من المشقة و"جَهِد" عيشهم جَهَداً نكد واشتد و"أجهد" الشيء كثر وأيضاً بدا وظهر من الأرض الجَهاد التي لا شيء فيها يسترها. ق- و"جهَرت" بالكلام جَهْراً و"أجهرت" و"جَهُر" جَهارة فَخُم والصوت كذلك. جهر ع - والرجل علا صوته. ق- و"جَهَر" البئر جَهْراً أخرج حمأتها والشيء "نظرت إليه وأيضاً-1" نظرت إليه فكبر في عينك والرجل عظمته والشيء حزِرته والماء في حفرك البئر بلغته و"جَهِرت" العين جَهَراً لم تبصر في الشمس ع - والفرس غشيت2 غَرّتهُ وجهَه وكل ما بدا فقد "جَهَر" ورأيت جُهْر الرجل إذا رأيت هيأته وحسن منظره و"جَهَر" الأرض سلكها على غير معرفة وبني فلان صبحناهم

على غِرّة والسِقاء مخضته. و"أجهرت" البئر نَقّيتُها لغة. جلب ق- و"جَلَب" الجرحُ جُلوباً و"أجلب" علتْه جُلبَة للبُرءِ والقوم عليك صاحوا "جَلَبة وجَلَباً وأجلبو أيضا-1" و"جلَبت" الشيء جَلَباً سُقته وعلى الفرس أقلقتُه في السِباق من ورائه ونهي عنه ع - و"أجلبت" أيضاً كذلك و"جَلِب" الجرح جَلَباً إذا جفَّ أيضاً ق- "و "أجلبت" القتَب غشَّيته بجلد وعلى العدو جمعت عليهم والله تعالى القوم كثّرهم ع - وأيضاً أعان والقوم اجتمعوا والرجل نتجت إبله ذُكوراً "أحلب" بحاء نتجت إناثاً جفل ق- و"جفَل" القوم جُفولا و"أجفلوا" انهزموا بجماعتهم والنعام كذلك والسحاب ذهب والريحُ السحابَ والترابَ طردته كذلك. ع - و"جفل" الشيءُ و"أجفل" أسرع. ق- و"جفلت" الرجل صرعته و"أجفل" البعيرَ سنامُه

قَلبه من عِظمه. و"جَدَعت" الصبيّ جَدْعاً و"أجدعته" أسأت غذاءه. جدع "فجَدِع" هو جَدَعاً و"جدع" الأنفَ وغيره جَدْعاً قطعه و"جَدِع" جَدَعاً صار أجدع والحُوار ساء غذاؤه وكل صغير كذلك فضعف. ع - و"جَدَعته" جَدْعاً سجنته وبالذال أيضاً كذلك. ق- و"جَرم" جُرماً و"أجرم" أذنب والرجل أكسبته كذلك. جرم ع - وأيضاً حملته على الشيء "كذلك". ق- و"جَرِم" جَرَماً كسب ع - و"جَرَم" جَرْماً كذلك و"أجرم واجترم-1" ق- و"جَرَم" النَخل جَرْماً وجِراماً "وجَراماً,2" قطعه وأيضاً خرصه و"أجترمه" صرمه وصوفَ الشاة جززته و"جهَشت" إليه3 جَهْشاً و"أجهشت" أسرعت متباكيا والنفس كذلك. جهش

ع - و"جَهَشت" إلى القوم انطلقت إليهم ومن الشيء خِفته والسنة استأصلت جنح ق- و"جنَح" الليلُ والشيءُ جُنوحاً و"أجنح" مال و"جَنَح" الطائر جُنوحاً كسر من جناحه عند الانقضاض1 والرجل على الشيء يعمله انحنى وإلى الشيء مال والشيءُ مال "ع - وأيضاً قام وهو من الأضداد" ق- والإبِلِ أسرعت والدواب والإنسان وغيره ضربتُ جناحه و"جنح" على الشيء يعمله جنوحاً أكبّ عليه "بصدره-2" والسفينة لم تبرح لنضوب الماء تنتظر ارتفاع النهر ع - "وأجنح أيضاً إلى الشيء-3" و"جُنِح" البعيرُ انكسرت جوانحه من الحِمل الثقيل جمز ق- و"جَمَز" الفرس جَمْزاً و"أجمز" وثب والإنسان أسرع كذلك جمع و"جمع" أمرَه جمعاً و"أجمعه" عزم عليه والنهبَ والشيء من أماكن مختلفة كذلك و"جمعتُ" المال والشيءَ المتفرق, والله

القلوب الفْها وعباده للقيامة حشرهم جمعاً و"أجمعت" النهب وعلى الأمر عزمتُ وبالناقة صررت جميع أخلافها. ع - وقيل "جَمعت" الشيء ضممت بعضه إلى بعض و"أجمعت" كذا أعددته ويقال للجارية إذا شبّتْ قد "جَمعت" الثيابَ أي لَبِست الدرعَ والخِمارَ والمِلحفة و"جَمّع" القوم شَهِدوا الجُمعة و"جامع" المرأة نَكحها. ق- و"جَنبتك" الشَّر جَنابة وجُنوبا1 و"أجنبتُكه" جنب "وجنّبتكه-2" نحيّته عنك و"جنَبت" الفرسَ جَنباً قدتُه والشيءَ نحيّته والرجل في القوم صار فيهم غريباً فهو جُنُب والبعير جنابا ً كويته في جنبه والرجل جنْباً ضربت جنبه والريحُ جنوباً هبّت جنوبا و"جُنِب" الرجل أصابه وجع الجنْب والقوم أصابتهم ريح الَجَنوب والشجرُ والنباتُ كذلك و"جَنِب" البعير جَنَباً اشتكى جنبه من العطش و"أجنبنا" صرنافي ريح الجَنوب والرجل عرض له الاحتلام و"أجنَب" الخيرُ كثُر ويقال أيضاً في الشر. ع - و"جَنَّب" الرجل قلَّت ألبانُ إبله والفرس كان.

في رجليه انحناءٌ وتوتير وهو التجنيب و"جَنِب" الدابُة جَنَبا لم ينقْد والإبل إلى الحُمض نازعت اليه و"جُنِب" الرجل من الاحتلام ايضا والرجل أصابته ذاتُ الجَنب و"اجتنب" الرجل و"تجنَّب" أيضاً من الجَنابة و"جَنِب" أيضاً وقال ابو زيد1 "جَنَبَت" الريحُ و"اجنبت" و"جُنِب" القوم و"أجنبوا" دخلوا في ريح الجَنوب و"أجنب الشيءُ تباعد-2". ق- و"جَنَنف" في الحكم جَنفَا "وأجنف" جار. جنف ع - و"جَنِف" الرجل جَنَفاً مال شقه وأيضا انحنى ظهره. ق- و"جَحد" جَحَداً و"أجحد" ضاق وقلّ خيره و"جَحَداً" الشيءَ جحْداً وجُحوداً أنكره وهو عالم به و"أجحدتُه" صادفته بخيلاً. جحد ع - و"جَحد" الرجلُ جَحَداً و"أجحد" قطع ووصل من الأضداد قال الشاعر: ولم تَتبْع حَمولَة مُجْحدِ ...

وعام جَحِد قليل المطر و"جَحِد" النبْت جَحَداً قلَّ ولم يَطُل. ق- و"جدِب" المكانُ جَدْباً. جدب ع - و"جَدُبَ" و"جَدَب-1". و"أجدب" ضد أخصب و"جدبت" الشيءَ جَدْباً عبتُة والرجل كَدَب و"أجدبتُ" المكانَ صادفتُه جَدْباً و"جُدبت" الأرضُ. وجلُد المكان جلْداً وأُجلِد أصابه الجَليدُ. جلد "ع 2"- و"جلدتُ" الرجلَ جْلداً ضَربتُه و"جَلد" جَلَدّ وجَلادةً ومجلوداً صَبرَو جَلُد أيضا بالضم كذلك و"جَلُد" عليه الدمُ َمَد و"جُلد" بالرجل سَقَط والرجل كَذَّب3 وأيضاً ظُنَّ به واُتهم و"جَلَدتُ" الجَزورَ مثل سَلختُ الشاةَ و"تجالد" القوم بالسيَوف و"اجتلدوا". ق- و"جُرِد" جَرْداً و"أجرَد" أصابه ألجَرادُ "وجَرَّد" الدابّةُ جَردْاً انشق عصَبُ عُرقوبه. جرد

ع - و"جَرِذ" بالذال أيضاً كذلك و"جَرِد" الرجل خلا جوفه فذهب نشاطه. ق- و"الأرضُ" ذَهب نَباتُها والثوبُ أخلق والشهرُ واليوم تمّا و"أجردنا" نزلنا الجَرَد وهو موضع "ع1" - و"جَرِد" الرجلُ لم يكن عليه شَعَرٌ والفرسُ رقَّت شَعْرتُه وقَصُرت وهو مَدْحٌ. ق- وجردتُ الشيءَ جَرْداً أخذتُ ما عليه "وجَرِد" الإنسانُ2 جَرَداً شَرِي جلده عن أكل الجَرادَ3. "ع-4" - و"جردت" الشيءَ جَرْداً قشرته و"أتجرَّد" للأمر جَدّ فيه و"انجرد" بنا السيرُ امتد والثوب أنسحق جهض ق- و"جَهَض" جَهاضةً وجُهوضةً حَدَّث نفسه و"أجهضت" الناقةُ ألقتْ ولدَها قبل تَمامه والشيء أحرجَك. ع - و"جَهضه" و"أجهَضه" غَلَبه على الشيء.

ق- و"جَزرَ" النهر والبحرُ جَزْراً وجُزوراً حسر جزر والجازر جَزْراً "قطع-1" والجَزور نحرته والنخلَ قطعتُها وثمرها أيضاً كذلك و"أجزرَ" الشيخُ حان أن يموت والرجل وهبت له جزرة شاة أو كبشاً لا غير. ع - و"جَزَرت" النْحل جَزْراً شُرتُه. و"أجزَر" النخلُ أي أصرم والبعير حان له أن يُجزر. ق- و"جَذعت" الدابة جذْعاً حبستها بلا علف. جزع و"أجذع" المهر والفَلُوُّ معروف. ع - والرجل سجنته وبالدال أيضاً كذلك ق-و "جَرَست" النحْل جَرْساً أكلت ما تعسّل منه2 جرس والثور والبقرة نخسها بقَرنِه و"أجرس" الحلُّي وغيره صوّتا والطائر سمعت صوت مرة وبالجَرَس صوَّت به والجَرْس "والجِرس-3" الصوتُ وأجرسني-4" السبع سمع صوت جرسي. ع - والحادي حدا الإبلَ وجرَستْه الأمور أي جربته "وجرس الطائر صوّت-5".

جمد ق-و "جَمَد" الماء وغيره جُموداً مستعمل في كل شيء والشيء وقف و"أحمد" الرجل بخل. ع - و"أحمدت" الشيء أوجبته. جمر ق-و "جمرت" الثوب جمراً قطعته و"احمر" الرجل كان أميناً-1". جعل و"جعَلت" الشيء جَعْلاً صنعته ولك جُعلاً أوجبته لك و"أجعلتُ" القِدر أنزلتها بالجعال وهي الخِرقة التي تُنزلَ بها والماءُ ماتت فيه الجعِلان والكلبة اشتهت السفاد ولك جعالة أعطيتكها على الغزو. ع - و"جَعِل" الماءُ جعلا ماتت فيه الجعلان و"جعلت" الشيء سمّيته ومنه قوله الله تعالى "وجعلوا الملائكة الذينَ هُم عِبادُ الرحمن إناثاً" و"أجعلت-2" لفلان من الجَعل في العطية أيضاً. جبر ق-و "جَبَرتُ" العظم جَبَراً أصلحته والرجل من فقره أغنيته "فَجبَر-3" و"أجبرتك" على الأمر أكرهتك. ع - و"جبرتك" أيضاً لغة بني تميم و"أجبرت" الرجل نسبته إلى الجبر.

ق- و"جَفَر" الفحلُ جُفوراً كَسِل عن الضِراب. جفر ع - و"اجفر" لغة و"جَفَر" جنباهُ جفراً اتّسعا والرجل كَبِر "والبهمة كان لها أربعة أشهر وأجفرت لغة-1" و"أجفرت" عما كنت فيه تركته. ق- و"أجفرَتكم" قطعتكم بعد الصَلة و"أُجفِر" الإنسان تغيرتِ ريحه والفرس وغيره عظم بطنه. جزل و"جَزَلت" السَّنام والصيدَ جزلاً قطعته بنصفين والتمر2 جزالاً و"جَزالة-3" جددته ولك من مالي جَزْلَةً قطعتُ قطعة و"جَزُل" الشيءُ جَزالةً عظُم والرجل جادر أية وأيضاً فَخُم و"جَزِل" البعيرُ جَزَلا انفرج كاهِلُه فُرجة لا تبرأ و"أجزل" العطيَّة كثَّرها. و"جَمَلت" الشحم جَمْلاً أذبته. جمل ع - و"أجملته" أيضاً. ق- و"جَمُل" الشيء جَمالاً تمَّ حسنه ع - و"جَمِل" أيضاً.

ق- و"أجملت" الحساب والشيء جمعته وفي الشيء صنع جميلا وفي الطلب رفَقَ والقوم كثرت جمِالهم جحم و"جَحَمت" النارُ جُحوماً توقَّدت. ع - و"جحمتُها" أوقدتهُا والرجل فتح عينيه كالشاخص و"جُحِم" الرجل جُحاماً أصابه داءٌ تحمرُّ منه عيناه. ق- و"جَحمت" العينُ جُحمة احمرَّت و"أجحمتُ" عن الأمر تأخرت. "ع" مثل أحجمت1"وقال ابن دريد أحجم إذا أقدم وهو من الأضداد". جرز و"جزَرَ" جَرْزَاً أكل كل شيء بشدَّة والأرضُ نباتَها قطعتُه ومنه سيف جُراز قاطع والبعير سَعَل. ع - والشيء نخسه ولَكَزه والمرأة عَقُرت و"أجرزت" الأرضُ صارت جُرزاً والناقة هُزلت. ق- و"جُرزت" الأرضُ لم تُمطَر وأيضاً أُكل نباتها و"أَجرزنا" نزلنا أَرضاً جُرُزاً لا تُنبِت. ع - و"جَرِز" الشيءُ جَرزَاً غلظ.

ق-و "جَذَلَ" الشيءُ جُذولاً قام و"جَذِل" جَذَلاً فرِح و"أجذلت" الظبيةُ مشى معها ولدُها. جذل و"جذِمت" الشيء جَذْماً قطعته و"جُذِم" و"جَذِم" جذم جَذَما وجُذاماً وجَذْماً صار مجذوماً و"جَذِمت" اليد والنعل جَذَماً وجُذْمةً وجَذَمةً انقطعت. ع - و"جَذِم" الرجلُ صار أَجذَم وهو المقطوع اليد. ق- و"أجذَم" في السير أسرعَ وعن الشيءِ1 أقلع. ع - وقال أبو حاتم "أجذَم" بالفرسِ إذا زَجره ِليُسرع بدالِ غيِر معجمة. جدم "ق- وأجذم عني أي انقطع-2". و"جحفتُ" الشيءَ جَحْفاً جرفتُه والسيلُ كذلك. جحف ع - والشيءَ بِرِجله رفَسه ولفلان مالَ معه و"جاحف" الشيءَ لازَمه وزاحَمه ولَصِق به و"أجحف" به قارَنه. ق- و"جُحِف" جُحافاً أخذه الإنطلاق من شدة3.

ع - و"جُحِف" جُحافاً كذلك والجُحاف الموت. ق- و"أجحفت" السَّنةُ أهلكت الأموال والرجل بآخرته أهلكها بإيثار الدنيا عليها. ع - و"أجحف" به دنا منه وأيضاً ذهب به. جسد و"جسدتُه" جَسْداً صربتُ جَسدَه و"جُسِد" وَجِعه جسده و"جَسَدَ" الدمُ جَسَداً يبِس و"أجسدت" الثَوب صبغته بالزعفران أو العُصفر. ع - و"جَسد" الشيءُ لَصِق. جبل و"جَبَل" الله الخَلقَ جَبْلاً وجبْلَةً خَلَقهُم والشيءَ شددتُه وأوثقتُه وثوبٌ جيد الجبْلة منه و"جُبل" الإنسان جَبْلاً عظم خَلْقُه وجفا. ع - و"جَبل" جَبَلاً كذلك و"جَبلت" الفاسُ غلظ حدّها والرجلُ بخل. ق- و"أجبل" في حفره بلغ الحِجارة فلم ينبط ماء وأيضاً انقطع شِعْرُه وكلامه وأيضاً صار في الجبل وأيضاً نفد ماله.

"ع-1" وأيضاً كلّ حديده. و"جَدُر" جَدارةً صار جَديراً أي حَقيقاً و"جُدِر" جدر جَدْراً أصابَه الجُدَريُّ و"جَدِر جَدَراً أيضاً-2" و"جَدِرَ" الظهر جَدَراً صارت فيه جُدْرةٌ شبه الحَدُبَة. ع - والشاة" تقوَّت جِلدها من داء يصيبها و"جَدّرت" الجدارَ حَوَّطتُه "وفي الحديث حتى يبلُغ الماءُ الجَدْرَ" أي أصلَ الجِدار. ق- و"أجدرت الأرضُ أنبتت الجَدْر وهو صغير الشجر. "ع - وجدَرَتْ أيضاً". ق-و "جَهِلَ" جَهْلاً ضدّ عَلم وحَقَّك أضاعَه. جهل "ع - وعلى غيره جفا-3". ق- و"أجهلتُه" وجدته جَاهلاً "وأيضاً جعلته جاهلاً". و"جَرِب" جَرَبَاً والسيفُ صَدِى. جرب

ع - والأرضُ قُحِطت فهي جَرباءُ. ق- و"أجربَ" وَقع الجَربَ في إبله. جذف و"جَذَف" الشيءَ جذْفاً قَطعه وجَذْفاً وجَذَفانَاً أسرع1 و"جَذف" الملاّح جَذْفاً حرَّك السفينة بمِجذافه والطائرُ بُجناحيه حركهما هَرَباً من شيء خافه جُذوفاً والشيءَ قطعته. وبالدال أيضاً في ذلك كله2. جذر و"جذر" الشيء جَذْراً قطعه. جعر و"جَعَر" الضبعُ والكلبُ جَعْراً أحدث. جعف و"جعفه" جَعْفاً صرَعه "وأيضاً قطعه-3". جفع ع - و"جفعه" أيضاً جفعاً مقلوب منه قال جرير. "وضيفَ بني عِقالٍ يُجفعُ ... " أي يصرع من الجوع جعس ق- و"جَعَس" جَعْساً أحدثَ. جرح و"جَرَح" الشيءَ جَرْحاً شَجَّه ولأهله كَسَب ولك4 من

ماله قطع والشجر حَتَّ ورُقه. و"جَدَح" الحوضَ والسويقَ حَدْجاً حرَّكهما. جدح و"جحظت" العين جُحوظاً وجَحْظاً نَدَرت والشيءَ نَظرت إليه جحظ وعملُ الإنسان القبيحُ رأى سوءَ عاقبته. و"جَحَر" كلُّ ذي جُحر دَخل جُحرَه. جحر ع - جَحْراً أو جُحوراً أو جُحراناً والعينُ غَارت وفلان تأخَّر. و"أجحرته" ألجأته وأدخلته والعام قلَّ مطرُه "وجُحرانُ المرأة فرجُها" وفي حديث عائشة "إذا حاضت المرأة حرم الجحرانُ" وفيه ثلاثة أقوال أحدهما أن المراد به القبل والثاني أن يكون مصدراً والمعنى حرم عليه الإيلاج أي الإدخال ومن ثنّى أراد حرم عليه القبلُ والدبر". "ع-1" و"جَبَن" الرجل. جبن وجَبُن جُبناً ضعف قلبه و"أجبنته" وجدته جَباناً. ع - و"جبنَّته" نسبته إلى الجُبن. "ق-1" و"جَلط" الرأس جَلْطاً حلقه. جلط ع - والسيف سلَّه.

جثم ق- و"جثَم" على ركبتيه جُثوماً وأصل ذلك للطير والأرانب. "ع-1" و"الطين" جمعته. جلم ق- و"جَلم" الصوفَ والشعَرَ جَلْماً أزاله بالجَلَمين والشيء قطعه. ع - و"أجلمه" أيضاً قطعه بالجَلم. جلف ق- و"جلَف" الشيء جلْفاً جرفه والظفر قلعه وجِلد الشاة كشطه والشجَّةُ قشرت الجلد والسّنة أذهبت المال والطيَن عن الأرض قشَرتُه واللحم عن العظم والشحم عن الجلد نزعتُه. جفل و"جفَل" في ذلك كله جَفْلاً في جميعها "والرجل صرعته-1". جذب و"جذَبت" الشيء جذباً و"جبذتُه" جبذاً مددته إلى نفسك ونفس الإنسان وطباعه وعادته إلى كذا كذلك والدابة فطمته عن الرضاع. ع - والناقة قل لبنها والشهر مضى عامته والرجل غلبته و"أجذب بهم السير امتد-1".

ق- و"جمح" الفرس وغيره جِماحاً مضى لوجهه جمح والمرأة فرَّت عن زوجها إلى أهلها ويقال برئت إليك من الجِماح والطِماح والرّمَّاح و"جمَحت" السَفينة لم تُملَك. ع - و"جَمَح" أسرع قال الله تعالى "وهّمْ يَجمَحون". ق- و"جمَسَ" الماءُ وكلُّ ذائبٍ جَمَد والحجر استقرَّ في مكانه والرُّطَب صَلُب. جمس و"جَلَس" جُلوساً معروف وأيضاً أتى جَلْساً وهو نجدٌ. جلس و"جَمَشت" النوُّرةُ الشَعَرَ جَمْشاً حَلقته والمرأةَ رَكَبها كذلك جمش والمرأة غازلتها بقَرصٍ ومُلاعَبةٍ ونبات الأرض حصدته والضرعَ حلبه بأطراف الأصابع. ق- و"جَسَر" جَسْراً شجع. جسر "ع-1" وصار جُسوراً في الأمور "ورجل جَسور وامرأة جَسور أيضاً بلاهاء وهذا هو الأصل وربما قالوا جَسورة. "ق-2" والناقة جَسارة مضت في سَيرها فهي جَسرة لا يوصف بذلك المذكر.

"ع - والشيء صار جسراً-1". جرن ق- و"جَرَن" الثوبُ والجلدُ من البِلى لانا والكتابُ درس والإنسانُ على الشيء اَستمرَّ. ع - والدرع قُدمَت ولانت. ق- واليد على العمل مرُنت جُروناً. ع - و"أجرن" أيضاً لاَنَ و"جَرنِ" جَرَناً مَرَن و"أجرنتُ" حملتُ إلى الجَرين. جرف ق- و"جَرف" الشيءَ جَرْفاً أخذه بمرَّة والبعيرَ وَسمه في أنفه بجُرفة وهي كالقُرمَة والدهر أهلكهم والسيلُ أذهب ما مرَّ به والإنسانُ كثر أكله. جزم و"جَزَم" الشيءَ جَزْماً تطعه والتمرَ خَرَصه. "ع –1" و"جَرِمه" بالراء أيضاً خَرَصه و"جَرَبَه" أيضاً بالباء2 كذلك. "ق-1" وجزم على الأمر سكَت والفِعلَ أسكَن آخرَه بعاملٍ فيه والكتابَ سوّى حُروفه والقراءَة تمهَّل فيها والوَطْبَ.

ملأه وجزم هو امتلأَ. ع - وأيضاً أكل في يومه أكلةً و"أجزم" قطع و"جَزَّم" القومُ عَجَزوا. ق- و"جمَخ" جَمْخاً و"جفَخ" جَفْخاً فَخَر وتكبَّر. جمخ ع - و"جفخ" أيضاً غطَّ في نومه. جفخ ق- و"جمحوا" بِكعابهم جمْحاً رموا بها ليعرفوا الفائز منها والخيل أرسلها. جمح ع - و"أجمخ" الفرس نصب بطنه. ق- و"جَبحوا-1" بكعابهم أيضاً جبحاً و"جبخوا-2". جبح "ع-3"- و"جبَح" الرَجل جَبْحاً وجَبَحاً فَهو جَبيحٌ و"جُبِح" فهو مجبُوح أُطَمَ عليهِ فورِم بطنه. ق- و"جحله" جحلاً صرعه. جحل و"جَزَح" له جَزْحاً أعطاه. جزح و"جلَخ" في البِعال جَلْخاً ضد دعس والدعسُ الإدخال جلخ والجَلْخ الإخراج والسَيلُ كثر ماؤه ومنه واد جِلواخٌ.

"ع-1" أي واسع. و"جِلواح" بالحاء أيضاً كذلك. جخف ق- و"جخَف" جَخِيفاً غطّ في نومه وأيضا فخر باكثر مما عنده. جفخ مثله و"جخَف إذا تكبر وتمدد-1" و"جَخِف" جَخَفاً أيضاً. جدس ق- و"جَدَست" الأرضُ جُدوساً تبوَّرت فلم تُعمر بحرث ولا غيره. جرش و"جَرشَت" الأفعَى بأسنانها جرْشاً صوّتت والملح والشيء حككته حتى صار جريشاً. ع - ورأسه بالمشط حكّه حتى يَثُور هِبريته. جنز ق- و"جنَزت" الشيء جنَراً سترته ومنه الجَنازة. و"جَعبَت" الشيء جعباً جمعته ومنه اشتقاق الجعبة. جعب "ع-2" وجعبت الرجل صرعتُه. ع - و"جعبيتة" أيضاً صرعته. جزف و"جَزف" في الكيل جزْفاً أكثر منه ومنه "الجَزاف" والمجُازفة.

"ع-1" في البيع وهو المساهلة فيه فلا يكال ولا يوزن. ق- و"جَلِعت" المرأة جَلَعاً وجَلاعة تبرَّجت والرجل جلع جلعاً كثر انكشافُ فَرجه وأيضاً لم تنضم شفتاه. ع - و"جَلَع" ثوبَه جَلْعاً بمعنى خَلعه وأيضاً سفر عن وجهه. ق- و"جبَهَه" جبهاً استقبله بما يكره وأيضاً ضرب جبه جبهته والماء ورده وليس عليه أداة ولا قامةٌ و"جبهَ" جَبَهَاً عظمت جبهته. و"جَلَحت2" الماشية الشجرَ جَلْحاً أكلت أعلاه. جلح ع - والشَعرَ حلقه و"أجلحت" المرأةُ ولدت غلاماً أجلحَ. ق- و"جَلِح" جَلَحاً انحسر مقدُّم رأسه. و"جَزع" الوادي والمكانَ جَزْعاً قطعه و"جَزِع" عند جزع المصيبة والحرب جَزعاً لم يصبر. و"جَلَه" الموضع جلَهاً نحَّى حصاه والعِمامةَ عن الرأس جله نزعها و"جِلَه" جَلهَا أكثر من جَلِح إلى نصف الرأس. و"جَلَز" الشيءَ جَلْزاً شدّه بالعقب و"جَلِز" الشيءُ. جلز

جَلَزاً "وجُلِز" جَلْزاً-1" غلظ جسمه واشتدّ. ع - و"جَلَز" رأسَه عصبه و"جلَّز" ذهب مسرعاً و"جَلَز" كذلك. جدل ق- و"جَدَله" جَدْلاً صرعه والتشديد أعم والشيءَ فتلته و"جُدِلت" الجارية جَدِلاً دق خصرها وفُتل خلقها و"جَدِل" جدلاً أحكَم الخصومة. ع - والدِرع أحكم نسجها و"جَدَل" الحبُّ في سنبله قوي وولد الناقة مَشى مع أمه. جشر ق- و"جَشَر" الصبحُ جُشوراً طلع والدوابَ جشْراً أرسلتها ترعى و"جَشَرت" هي أقامت و"جُشِر" البعير جُشْرة كالسعال والإنسان مثله. ع - و"جَشِر" أيضاً جَشَراً كذلك و"جَشِر" الساحل جَشْراً خشُن طينه ويَبِس والوطب اتسخ. جرع ق- و"جَرَعت" الماءَ و"جَرِعته" شربته برُغب. ع - و"جرِع" الحبل جرعاً التوى والرملة لم تنبت شيئاً و"أجرع" نزل الأجراع2.

ق-و "جهَمه" جهْماً نجهه و"جَهُم" جهامةً وجُهومةً كره منظره. جهم و"جَرِل" المكانُ جَرَلاً كثُرت جَراوله أي حجارته جرل و"جَشِع جَشَعاً اشتدِ حرصُه وأيضاً جَزِع لفراق إلفه-1". جشع و"جَشِب" جَشَباً خَشُن مأكلُه والطعامُ لم يكن فيه إدام. جشب و"جَشِم" الشيءَ جَشْماً وجَشامةً تكلفه. جشم ع - والأرض كثر عُشبها وماؤها. ق- و"جَعِم" جَعَماً قَرِم إلى اللحم وأيضاً طَمِع وأيضاً اشتهى الشرَّ. جعم ع - وأيضاً إشتهى الطعام وأيضاً لم يشتهه وهو من الأضداد والإبل لم تجد حَمضاً والناقة أسّنت و"جَعِمَ" الرجل جعَماً و"جَعَم" جَعْماً أيضاً غَلطِ2 كلامُه و"جَعْمت" الفصيل جعلت على فيه ما يمنعه الرضاع وأجْعَمَت الأرضُ أُكل نَباتُها فلم تبقَ إلا أُصوله.

جرض ق- و"جَرِض" جَرضاً غَضَ بريقه عند الموت أو الغم. ع - و"جَرَضَ" جَرْضاً كذلك. ق- و"جَوِى" الشيء جوى أنتن والإنسان جوى لم يشته الطعام وأيضاً عرضت له حُرقة باطنه من حُزن أو عِشق والطعامَ كَرِهه والنفس منه غَثَتْ والبِلادَ كَرِهها وإن وافقتْه في جسمه. جحن و"جَحِن" الصغيرُ من كل شيء جَحَنَاً سَاء غذاؤه وأيضاً أبطأ شَبابه ونباته. جفس و"جَفِس-1" "الشيءُ-2" جَفساً تخِم. ع - و"أجفَس" الشراب أرقَّه بالماء. جرح و"جَرِج" الخاتم جَرَجاً أضطرب. جخر و"جَخِرت" البئر جَخَراً اتسع جوفها والمرأة أنتن فرجُها. ع - "والرجل جزع على الجوع وانكسر عليه نشاطه-3".

ق- وجَمَد "الماء وغيره جموداً مستعمل في كل شيء والشيء وقف". جمد ع - و"العين-1" لم تبك والشيء جمدا قطعته. "ق"2 و"أجمد الرجل" بخل. "ع-2" - وأيضاً لم يَقُم قِدحه في الميسر فهو مُجمِد. "ق- وجلق رأسَه مثل جَلَطه إذا حلقه". جلق ع - و"جَخى" جَخّى استرخى جلُده. جخى ق- و"جَسُم" الشيءُ وجَسِم جَسامة وجَسْماً عظم. جسم و"جثُل" الشَّعرُ و"جَثِل" جَثَالة وجُثولةً وجَثْلاً غلظ واشتد سواده. جثل ع - و"جَثلَت" الريحُ السَّحابَ و"أجثلته" طردته. ق- و"جَعُد" الشَّعرُ "وجَعِد" جُعودة وجَعَداً ضد سَبِط. ع - و"جَعَظه" و"أجعظه" دفعه و"أجعَظ" الرجل. جعظ

فَرَّ و"جَعِظَ" جعَظاً تَعظَّم واستكبر. جحش و"جُحِش" الرجلُ جَحْشاً خُدِش وبالسين أيضاً كذلك. جنق و"جَنَق" جَنْقاً رمى بالمنجنيق. جبس و"جبِس" الرجل جَبْساً أُتي طائعاً "أي نُكِح-1". جفش ق- و"جَفَشتُ-2" الشيء جِفشاً جمعته. "ع" لغة يمانية وجَفَشَ الناقةَ جَفْشاً أسرع حلبها. جوث و"جوِث" جَوَثاً استرخى بطنه. جهث "ق-1"-وجهَث جَهْثاً استخفه "الطرب-1" أو الغضب. و"جَهَن" الشيءُ جهوناً قرُب من موت أو غيره. و"جَفَن" المرأةَ جفناً نكحها والرجل أصاب جفْنه وعن الشيء كف و"أجفن" الرجل اكثر الجماع جفن "ق- جَفَن الرجل نفسه عن كذا إذا منعها-3". و"جهزت" على الجريح. جهز ق- و"أجهزت" أسرعت قتله. جدم ع - و"أجدمت-4" بالفرس حثثته ليسير.

ق- و"أجمر" البعير أسرع والمرأة شعرها جمعته. جمر ع - والقوم على الأمر "اجتمعوا-1" عليه. "ع - و"جَمَّرت" النخلة قطعت جُمَّارها والجارية شعرها عقدته ولم ترسله وفي الحديث "الضافر والمُلّبد والمُجمِرّ عليهم الحلق و"تَجمير" الجيش حَبسهم في ارض العدو وجمَرتّ فلانا من ناري أعطيته جمراً وجَمرَ الفرسُ وأجمرَ وَثَب في قَيده. ق- و"أجَمَر-2" الإمامُ الجيشَ تَركه مُقيماً في الغزو ونُهِي عنه والشيء بالمِجمَر بخَّرته و"أُجمِر" الحافرُ صَلُب من مَشيه على الحِجارة وفِرسِن البعير اشتدَّ. ع - و"أجرَذ" الرجلَ اضطره. جرذ و"جنَص" جَنْصاً فرَّ والأعم بالتشديد. جنص "ق-2"و "جَحله" جَحْلاً صرعه"3. جحل و"جَزَح" له من المال جَزْحاً أعطاه. جزح ع - والشيء قطعه. جزز

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف "جَزَرْتُ" الشَعّر والصُّوفَ جَزَّاً قطعتُه وبعضهم لا يجيز

الجزَّ إلا في الصُّوف والتمرُ جُزوزاً يَبِس. ع - و"أجزَّ" أيضاً يبس. ق-و "أجزَّ" النخل والبر والغنم حان أن تجز1. ع - وكذلك القوم إذا أجزَّت غنمهم أو زرعهم وبالعصا ضربه. جدد ق- و"جَدَّ" في الأمر جِدّاً و"أجدَّ" عزم وجدَدت" التمر والشيء جَدا قطعته والشيء جدَّة صار جديداً والرجل "يجدّ-2" جَدّا عظم عند الناس "وجُدَّ" جَدّا بُخِت و"أجدّ" التمر حان أن يجدّ والرجل ثوباً اتخذه جَديداً و"أجددنا" صرنا في جَدَد الأرض. ع - والطريق صار جَدَداً و"جَدّت" المرأة تَجَدَّ جَدَداً صغر ثدياها فهبي جَدَّاء والفلاة لم يكن بها ماء والعنز ذهب لبنها والرجل كان له جَدٌّ أي حظ. جنن ق- و"جَنَّه" الليل جَنَاناً وجُنُوناً ستره و"أجَنَّه" وعليه كذلك ومنهم من لا يقوله مع عليه إلا ثلاثياً والميت جنَّا و"أجننته" دفنته و"جُنَّ" الإنسان جُنوناً والنبات,

أخرج زهره. "ع-1" والسَنامُ طال وسَمِن. ق- و"أجنّت" المرأة حَمَلت. ع - و"جَنَّ" الجنينُ في الرحم جَنَّا "وجُنَّ" الذُّبابُ كثُر صوتًه و"أجنِتْ" الشىِء في صَدرىِ كتمتهُ وقولهم اجَنَكِ أي من أجل أنَّك. ق- و"جمَّت" الحاجَة جُموماً و"أجَمّت" حضَرت جمم والفرسُ جمَاماً كذلك لم يَتْعَب والبئرُ كثر ماؤُّها واجتمع كذلك. ع - و"المالُ كثر كذلك-2" والفرسُ ترِك الضِراب كذلك والمكيال ملأته كذلك و"جتُم" الفرس و"أُجِمّ" تُرِك و"أجمَّ" الأمرُ دنا "وجَمّ" ايضا و"جَمَّ" النبتُ و"اجَمّ استوى والشيء قرُب كذلك ق- و"جَمّ" الشيءُ جَماماً وجِماماً وجُموما كثر والكبشُ والشاة يَجَمّ جممَاً لم يكن لهما قرون ومنه الأجمّ الذي لارمح معه.

ع - والبنيانُ لم يكن له شُرف والمرأة لم يكن لمرفقيها حجم فهى جمّاء و"تجمَّأتُ-1" في ثيابي تجمعت و"أجم الرجل أعطي الجُمّة-2". جشش ق-و "جشَّ" البُرّ جَشَّا و"أجشّه" جعله جشيشاً و"جَشّ" البئْر جَشَّا كنسها والقومَ أقبلوا بجماعتهم والصوت يجِشّ جُشَّة وجششا صارت فيه كالبُحّة. ع -3 و"جَشَّه" بالعصا ضربه بها جَشّاً "والخنجر وبحأه به-4". جلل ق- و"جَلَّ" الله تعالى جلالاً والشيء في العين جلالة وتَجِلّة والشيء في نفسه جِلَّة عظم والبعير جَلاّ التقط العِذرة والبعر جلاَّ التقطة والرجل جُلولاًزال عن موضعه والشيء صغر وهو من الأضداد وفي المثل "جَلّت الهاجِن عن الولد" أي صغرت والهاجن الصبية الصغيرة. ع - و"جَلَّ" الرجل أسنّ "وأتيت فلاناً فما أجلّني ولا أدقّني" أي ما أعطاني قليلاً ولا كثيراً ق- و"جَرَرت" الشيء على الأرض جَرَّا والرجل,

جريرة على نفسه أو غيره جناها والناقة جاوزت وقت ولادتها بأيام و"أجررته" الرمح تَركته فيه عند الطعنةِ وفلاناً رسَنه أورسن غيره ملّكه الأمرين ولسان الفصيل والجدى شققته لئلا يرضع ولسان الرجل منعتهُ الكلامَ. ع - والغناء تابعه والشاة اجترَّت و"جَرَّ" لسانُ الفصيل "أُجِرَّ" شُقَّ. ق- و"جَسَّ" الخَبر جَسّاً تعرفه والشىء بيده لمَسه. جسس و"جبَّ" الشيءَ جَبّاً قطعه "والخصى استأصل مذاكيره-1" جبب والنخلَ جَبَاًبا وجِباباً لقّحها والقومَ غلبهم والمرأةُ النساءَ بجمالها كذلك والبعيرُ جَبيَاً انقطع سنَامُه فهو أجبُّ. ع - "والفرسُ بلغ التحجيلُ ركبةَ اليد وعرقوب الرجل" و"جبّب2" مضى في الأرض هارباً "والمرأة قل لحمَ فَخِذيها وايضاً صغر ثدياها فهى جبَّاء-3". ق- و"جثَّ" الشجرةَ جثاَّ وجُثَوثاً قلعها بأصلها. جثث ع - و"أجثّها" كذلك.

ق- و"جُثَّ" الإنسان جُثوثاً فَزِع و"أجثث كذلك-1". جذذ و"جذَّ" الشيْ جذَّاً قطعه وأيضاً فتته والجُذاذ منه. ع - و"أجذّ" السيرَ مثل أغذّه. جفف ق- و"جفَّ" الشيء يَجِفُّ ويَجفُّ جَفافاً وجُفوفاً ذهبت نُدْوته. ع - والشيْ أجُفُّه جفَّا جمعتُه. جضض و"جَضَضت" عليه بالسيف جضّاً حملت. جخخ ق- و"جخّ" َ جَخّاً تحول من مكان إلى غيره وكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا صلى في موضع جخّ إلى غيره. ع - والمرأة نكحها وأيضاً رمى ببوله وأيضاً اضطجع وتمكن و"جخّى" الليل مال وذهب. جحح و"اجحَّت" كلُّ حامِل ظهر حَملُها وأصله في السّباع فاستعير في غيرها. ع - و"جَحَّ الشيءَ جَحَّاً سحبه لغة يمانية.

المهموز

المهموز جفأ ق- "جفأت" القِدرُ بزبَدها والنهرُ بُغثائه جَفْأً

و "أجفآ" به رميا به وجفَأت الباب و"أجفأته" أغلقته كذلك والرجل صرعته كذلك و"جفأ" الزبدُ جُفُؤاً أرتفع فهو جُفاء لا غير وكذلك زبد الأنهار عندحملها. ع - و"جفأتُ" القدرَ إذا كفأتها أملتها ولا تقل أجفأتها. وأما الذي في الحديث "فجفَؤا قُدورَهم" فهي لغة مجهولة "وقالوا هي صحيحة وجفأت الشيء وأجفأته انتزعته من أصله". ق- و"جاء" جيئةً وجَيْأً وجِياءً أقبلَ ومن الشىء جاء "فرَّ" وإليه كذلك و"أجأتك" إلى الشيء اضطررتك إليه. ع - والشيءَ جئت به. ق- و"جَزأت" بالشىء جَزءاً "اكتفيتُ بت-1" والشيء جزأ جعلت منه أجزاء و"جَزأ" الشيءُ وأجزأ كَفَى و"أجزأتُ" فلاناً عنك مثله2 والسكين والإشفى جعَلت فيهما جُزأةً وهي المقبِض والمرأةُ ولَدت الإناث دون الذكور والقوم جَزأَتْ وجَزئتْ إبلُهم بالرُطْب عن الماء جُزَأ.

ع - و"جزَأت-1" و"أجزأت" عنك شاةٌ لغة في جَزَت قَضتْ و"جزأتُ" السكين والأشفى لغة والظبية أيضاً فهى جازئة. ق- و"جبأتُ" عن الشيء جَبْأ تأخرتُ عنه. ع - و"أجبأت-2" أيضاً. ق- و"جَبَأ" فلان علينا طَلَع والسَبعُ من مكمَنٍ خرج. ع - وعيني عن كذا كلَّت وأربدَّت وعنقه أملتُها وعن الشيء هبِتُه وارتدعُت عنه وعليه الأسْوَدُ حمل عليه و"جبأت" على القوم و"أجبأت" أشرفت. ق- و"أجبأت" الأرضُ كَثُر جَبْبُوها وهي الكَمأة الحمراء. ع - و"أجبأتُ" اشتريتُ زَرعاً قبل أن يبدو صلاحُه ونُهِي عنه. ق- "جشَأت" النفس جُشْأً ارتفعت من جبن او فَزَع والغنم جُشاء صوتت بحلوقها. "ع –1" و"القوم" خرجوا من بلد إلى بلد والأرض

ظهر ثراها من الرِيّ و"جأشت" النفس ارتفعت مقلوب. ق- و"جأر" إلى الله تعالى جُواراً رفع صوته بالدعاء والبقر صاحت. جأر ع - و"جُئِر" الرجلُ جأراً أصابه الجائر وهو جَيَشان النفس. ق- و"جأف" الرجلَ جأفاً صَرعه. جأف ع - وأيضاً ذعره و"جُئفِ" جأفاً جاع. "ق-1" وأيضاً خاف. ق- و"جأب" جأباً كَسَب وأنشد. جأب والله راعى عملي وجأبي ... و"جلأ" الانسان جَلأً صرعه وبالثوب رمى به. جلأ ع - و"جأذ" جأذاً شرب. جأذ ق- و"جنأ" عَلى الشيء جُنوءاً حنى ظهره عليه. جنأ "ع - وأجنأ" أيضاً كذلك-2". ق- و"جَنِىء" جَنَأً ارتفع منكباه شبيه بالحدب وجَنِى جَنى بلا همزة مثله. ع - و"أجنأتُ" "القوس3" حنيته-4".

جأث ق- و"جَئِتْ" جأثاً ثَقُل في مشيته و"جُئِت" جُؤوثاً فزع. ع - وأجأثَ" البعيرُ جأثاً مشى مُوقَراً بِحمله و"جَئِت" جأثا كذلك. جرأ ق- و"جَرُؤَ" جُرْأةً وجَرآءةً شَجُع. جأز و"جَئِر" جأَزاً غَصَّ بريقه. جعز ع - و"جَعز" جَعَزاً كذلك. جأل و"جألتُ" الصُوفَ والشَّعر جَألاً جمعتهما. جئ ق- و"جَىِء" الفرسُ جُؤْوَة وهيحمرة في سواد. جأو و"جأوتُ" البُرمة و"جأيتها" جأواً وجأيا جعلت لها جآوة وهي وعاؤها و"جأوت" النعلَ والشىء جأواً وجأياً رقَّعته برقعة وعلى الشيء عَضِضت وسَمعِ السَّر فما "جآه" أي ماكتمه وسِقاءُّ "لايجأى" الماءَ أي لايحبسه. ع - والثوبَ جأواً وجأياً خِطته وأصلحته والراعى لايجأى الغنمَ أي لا يحفظها وفلان لا يجأى فاه أي لايضمه ولا يجأى مَرْغَه1 اي لا يستره.

و "جسَأ" الشيءُ جسْأً و"جَسى" جسىً ضد لَطُف واليدُ جسأ وغيرهما جُسوأً وجسَاءة يبِسَت و"جسَا" الشيخ جُسوَّا بلغ غايَة السِن والماءُ جمد.

باب المعتل

باب المعتل ق- "جاز" الوادى جَوازاً و"أجازه" "قطعه. جوز الأصمعي جازه مشى فيه وأجازه-1" قطعه وخلفه. "ع-1" وأيضاً انفذه كذلك. "ق-2" وايضا استقى كذلك. "ق-3" و"جازك" الشيء جَوزاً وجَوازاً خلّفك والشىء خطر والقول قبُل ونفَذَ والموضع سرتُ فيه و"أَجاز" على اسمه أعلم عليه وبجائزة أعطاها وهى العطية والرجل استقى الماء وأيضا أسقاكه لأرضك أو ماشيتك والموضع قطعته. ع - وأيضاً سوَّغ له ماصنع و"جوَّز" له أيضاً وأيضاً تمم مصراع غيره وأيضاً جعل القافية طاء والأخرى دالاً هذا قول الخليل وقال أبو زيد هو الأكفاء و"أجاز" عليه قَتله والمكانُ أنبتَ الجَوز و"جُزتُ" القومَ أطعمتهم "الجوزَ".

و "جَوِزت" الشاةَ جَوَزاً ابيضَّ "وسطُها فهى جوزاء-1". جوح ق- و"جاح" الله مال العدُو "يجوحهم ويجيحهم-2" جَوحاً وجِياحةً و"أجاحه" أذهبه والسَّنةُ كذلك جوف "وجافه" بالطعنة و"أجافه" بلغ بها جَوفه. ع - و"أجاف" البابَ أغلقه3. ق- و"جَوِف" جَوَفا عظم جَوفُه وأيضاً خَلا من الطعام. جول و"جال" بالشيء جَوَلاناً و"أجال" به أطاف به. ع - و"جُلت" الشىء و"أجَلته" اخترته. جذو ق- و"جذا" الشيُء جَذواً و"أجذى" انتَصَبَ والرجل ثبَتَ قائماً كذلك والحَجَر رفعته كذلك. ع - و"أجذيتُ" القوم اشليتهم و"جذا" الرجل فهو جاذٍ قُصر باعه والبعيرُ جُذواً سَمِن و"أجذى" الفصيل حمل الشحم في سَنامه. جدو ق- و"جدا" جَدواً وجَداً و"أجدى" الرجل أعطى و"جَدوتُ" الرجل جَدواً وَجداً سأتله وأيضاً أعطيته.

ع - ومن الأضداد وأنشد1: جدوتُ أناساً مُوسِرين فما جَدوا ... ... إلا الله فاجدوه إذا كنتَ جَادياً...... ق-2 "أجدى" عليك الأمر وغيره كفاك والجَداء الكفاية والغَناء. اجدى ع - ويقال ما أجدى عليك بالنفي أيضاً و"استجداني" فلانٌ "فأجديته" استعطاني فأعطيته و"أجدى" الرجل أصاب الجَدوى. ق- و"جلا" بثوبه جَلواً و"أجلى" رمى به والقوم جلا عن ديادرهم جَلاء حرجوا عنها كذلك و"جلوتهم" و"أجليتهم" والغم عن نفسك أذهبته كذلك و"جَلِي" جلى انحسر الشعر عن مقدم رأسه و"جلوتُ" السيف وغيره جِلأ صقلته والعروسَ جِلوة أبرزتُها إلى زوجها. ع - و"جلاها" زوجها شيئاً أعطاها والخبرُ وضح والطائر

فتح عينيه ليصيد و"جَلِيت" السماءُ أصحت. ق- و"جلا" العين بالكحل جَلوّاً والغيمُ جلاء انكشفَ و"أجلى" الأمرُ عن كذا والحربُ عن قَتلى كَشَفاً والخبرَ جعلته جليّاً أي مشهور والقومُ عن الشيء والأمر تفرقوا والنهارُ ذهب والرجل أسرع و"جبا" الخراج جِباوةً وجِبايةً والماءَ في الحوض جَبوّا وجَبياً و"جَبْياً وجَبيً-1" وجِبىً جمعه و"أجبى" باع الزرعَ قبل إدراكه وهو من الرِبا المحرَّم. جبا ع - و"جَبَا" بلا همز جَبُن الجَرادُ أكل كلّ شيء والأسودُ خرج من جُحره. جرى ق- و"جَريتُ" إلى الشيء جَرياً وجراء و"أجِريت" أسرعت وأيضاً قصدت كذلك و"جرى" الفرس جِراءً وجَرْيَاً وغيره جَرياً والماءُ جِريهً و"أجرتَ" الكلبةُ والذئبةُ كان لهما جِراء و"الحنظلة والقِثَّاء واليقطين صار فيها جِراءٌ-2" وهي صِغارها. جاب و"جابَ" الفلاةَ والثوبَ وكلَّ شيء جَوْباً خرقه.

والقميصَ قوَّرجليبه وعُقيلٌ تقول بَجيب جَيباً بالياء و"أجاب" ردَّ الجواب وأيضاً أطاع والله تعالى الدعاءَ قبله وانجحه. ع - و"أَجْيبَت" القميص أخرجتَ رأسك من جَيبه و"أجابت" الأرضُ حَسُنَ نباتهُا والزرعُ نبت. ق- و"جارَ" السلطانُ جَوراً ترك العدلَ والمسافرُ ترك القصدَ والطريقَ لم يُهتدَ فيه. ع - والرجلُ استجار. قال عوفٌ: والجارُ مُمتنعٌ حيثُ جارا ... ق- و"اجرتك" حميتُك وفي الشّعر جعل قافية واحدة دالاً والأخرى طاء. و"جَيِد" جَيَداً طال جِيْده أي عنقه و"جِيْد" جُواداً عطش. جيد "ع-1" وأيضاً نَعَس وأيضاً أصابه الجَود ٌ. و"جاد" الشيءُ جَودة صار جيّداً والرجل جُوداً جود سخا بنفسه عند الموت وفي الحرب سمح بها والمطر جَوداً كثر والأرضَ أمطرها "والفرسُ جَودةً وجُودة صار جَواداً بالجري" و"أجاد" الرجل و"أجوَد" أتى بجيّد من قول أو فعل.

"ع-1" وأيضاً كان معه فرس جواد. ق- و"أجدتك" درهما أعطيتك جيّداً والرجل وجدته جواداً. جها و"أجهت" السماءُ انكشف غيمها والسبيل استبانت والشيء أشرف وأيضاً ملاء غيره وأيضاً صرنا في ذهاب الغيم و"جهى" الإنسان2 جهى قل استتاره. "ع-1" والبيت خرب فلم يكن عليه باب ولا ستر. "ق- و"جهيت" المرأة جهىً قل استحياؤها-1". ع - و"جهي" جهيً انكشف ستره "وجها" البيت جهواً وجهياً انكشف والرجل كذلك و"أجهى" نزل مكاناً لا يستره. جفا ق- و"جفا" الشيء والجسم جَفاء غُلظ خَلقه والرجل قل أدبه وخشُنت أخلاقه والشيء عن الشيء لم يستقرَّ عليه والرجل جَفوة وجِفوة اطّرحته وأبعدته و"أَجفى" الراعي الماشية أتعبها بالسَّوق ومنعها الرعي. جنا و"جَنى" الثمرة والكمأة والعسلَ جَنياً أخذه وعلى

نفسَه وأهلَه جِنايةً فعل مكروهاً. و"أجنَتْ" الثمرةُ حانَ أن تُجنى والأُرض كثُر جَناها. ع - و"انجتْ" أيضاً كثر جَناها مقلوبٌ منه. نجا ق- و"جزيتك" جَزاءً كافأتك بفعلك من خير جزا ٍ أو شر والشيءَ عنك نابَ و"أجزيت" عنك قمتُ مَقامَك. ع - و"جزى" عنّي الشيءُ قَضى و"جازيته فجزيته" غلبتُه في المُجازاةِ. ق- و"جَال" في البلاد"1" جولاناً و"أجال بت-1" جول طاف وفي الحرب جَولةً هُزِموا والشيءُ بالريح جَوْلاً وجِيالاً والثوب على الجسد والحِزامُ والبطانُ اضطرب من الضُّمر. و"جاس" بين الديار جَوساً مشى مفسداً. جوس و"جاع" جُوعاً معروف-2 وإلى لقائك اشتقت. جوع و"جاشَ" الماءُ والشيءُ والقِدرُ بالغَليَانِ جَيْشاً وجَيَشاناً جوش ارتفَع وكذلك حَرَكة القوم ومنه الجيشُ والنفسُ للقيء كذلك. و"جاض" جيْضاً عدل والجيْضَة الهزيمة منه وفي الحديث. جيض

"جاض المسلمون جيضةً أو حاص المسلمون حيصةً" بمعنى. جثا و"جثا" حثوَّاً وجُثيّاً توكأ على ركبتيه. ع - ويقال "جثوتُ" و"جثيت" جَثياً. جعا و"جعا" جعوا جمع البعر وغيره كُثبة. جوه و"جاهه" بالمكروه جوها جَبَهُه. جوظ و"جاظ" الرجل جَوْظاً وجَوَظاناً اختال في مشيته. جوخ و"جاخ" السيلُ الوادي جوخاً وجَيَخاً اقتلع "جرفته-1". جحا و"جحا" بالمكان جحوّاً أقام به كأنه مقلوب عن حجا. جما و"جما" جمواً و"جَمُوَ" جمواً تورَّم. جخا و"جخا" الرجل جخواً نسف التراب برجله و"جَخِى" الرجل جَخىْ استرخى جلده.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر جأجأ "جأجأتُ" بالأبل قلت لها جيء جيء لتشرب قال الراجز "جأجأتها فأقبلت لا تأتلى ... " و"تجأجأتُ" تحبَّست. جخجخ و"الجخجخةُ" صوت تكسر الماء وهي أيضاً الصياحُ

والنداء ومنه قولهم: إن سرَّك العزَّ فجخجخ في جُشّم ... أي صح ونادِفهم وقيل تحوّل اليهم ومنه الحديث "كان إذا صلى في مكان جخَّ إلىغيره" اى تحولَ ويروى فجحجح أي فجىء بجحجاح منهم و"جخجخ" الرجل اذا لم يُبد مافى نفسه و"جحجح" مثله و"الجخجخة" ايضا من اسماء الجَماع يقال "جخها" و"جخجخها". و"تجثجثَ" الشَّعرُ كُثر نباته. جثجث و"الجعجَعةُ" "صوتٌ فيه غَلِظ كصوت الرحى ومن جعجع امثالهم "أسمع جَعْجَعةً ولا أرى طِحنا" و"جَعجعت" الإبلَ حرَّكتها للنهوض او للاناخة. قال الأغلب: عودٌ إذا جعجع بعد الهبَ ... و"الجعجاع" من الأرض معركة الحرب ويقال للقتيل نزل بجعجاعٍ قال الشاعر: من يَذُق الحربَ يجدْ طَعْمها ... ... مُرَّاً وتتركْه بجعجاعِ.........

و "الجْعَجعة" النزول على غير طمأنينة وكتب ابنُ زياد إلى ابن سعد ان جعجع بالحسين و"جرجر" الفحل إذا تضَّور واشتكى. قال الراجز: جَرْجَر لما عضه الكَلّوبُ ... وفي الحديث في الذي يشرب في اناء الفضة "إنما يُجرجِرُفي بطنه نار جهنم" جرجر و"جرجر" الشرابُ في جوفه إذا جرعه جرَعا متداركا. جسجس و"جسجست" البئر نقيتها. مثل: "جشجشت". جفجف وسمعت "جَفَجفةَ" الموْكب أي هزيزة وحفيفه في السير1. و"تجفجَفَ" الثوبُ مثل جَفَّ وأيضاً لم يستحكم جفوفه و"الجَفجفَ" القاع المستدير الواسع قال ابن دريدهو الغليظ من الأرض وأنشد "كم وصلت من جَفجَف بجَفجَف ... ". و"الجفجفة" جمع الأباعر و"جَلجَلتُ" الشىء حركته وكل شىء خَلطت بعضه ببعض فقد جلَجلتَه.

قال الشاعر: فجَلجَلها طَورَين ثم أمرَّها ... كما أُنضِيت مخشومةٌ لم تُقَوَّم...... و"جمجم" في صدره شيئاً أخفاه ولم يبده قال الشاعر: جمجم لعمري لقد طال ماجمجموا ... وهو أيضاً إخفاء الصوت وأيضاً وجيف القلب و"جَمجَم" القومَ أهلكهم و"جَهجَهت" بالسبع و"هَجهَجت" به زجرته. جهجه قال: هجهجت فارتدّ ارتدادَ الأكمه ... "جهجأت" مثله والجَهجَهة من صِياح الأبطال في الحرب قال الراجز: ما جاء دون الزَجر والمُجَهجِه ...

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح "جَرشم" الرجلُ إذا مرض أو هزل ثم اندمل. جرشم و"جَرشب" مثله وبعضهم يجعلهما إذا أحدَّ النظر. جرشب و"جَرسم" أيضاً بالسين و"خَرشم" بالخاء والشين كذلك. جرسم و"جَرثم" إذا دخل بعضُه في بعض و"أجَرنثَم" مثله,. جرثم

و "تَجرثم" سقط من علو إلى سُفل1 والوحشي في وِجاره تجمّع فيه وكذلك "تجرجم". جردم و"جردم" و"جردم" بالذال أيضاً أكثر الكلامَ. جردب و"جردب" و"جردم" ستر الطعامَ بيده كي لا يتناوله أحد. جلفط و"جلفط" إذا سوى السُفُن. جعفق و"جعفق" القومُ ركبوا وتهيؤوا. جدحم و"الجحدمة" بالحاء غير المعجمة العدوُ وبالخاء المعجمة سرعة العمل والمشي. جعثم و"الجعثمة" الانقباضُ ودخول بعض الشيء في بعض. جعفل و"جعفَلت" للرجل2 صرعته والمُجَعفل الملقي بعضه على بعض قال طفيل: وراكِضة ما تستجنّ بُجنّة بَعيرَ حِلالٍ3 غادرته مُجَعفَلِ ... وتقول أكثرت من "الجعفلة" إذا أكثرت من قول جُعِلت فداك. جحدل و"جحدله" صرعه والقِربةَ ملأها والإبل حدابها4 والشيء وحرجة والشيء جمعه والرجل أكرى الإبل.

و "جرثلت" التراب سفيته بيدي. جرثل و"جَرمز" الرجل نكص. جرمز و"الجمعرة" أن يجمع الحِمار جراميزه ويحمل على العانة أو على جمعر شيء إذا أراد كدمَه. و"جهضم" الفحل على أقرانه علاهم بكلكِله وبعير جهضم الجنين أي رحب. جهضم و"الجحظمة" الإسراع. جحظم و"جحظمت" الغلام جحمظة شددت يديه على ركبتيه وضربته. جحمظ و"جَعمس" الرجلُ كناية عن الحدَث. جعمس قال الراجز: ألا جعاميسُك وسطَ المستحمّ ... و"الجمهرة" المجتمع جمهر و"جعثرت" التراب والمتاع جمعته جعثر و"الجلهزة" إغضاؤك عن الشيء وكتمانُك إياه وأنت به عالم جلهز و"جلمَط" رأسه حلقه وكذلك "جَلطه" و"جَلمه" جلمط و"جَرجَمت" الرجل صرعته والطعام أكل منه بعنف والليل جرجم

جرمذ و"جَرمذ" الفرسُ عدا عدواً ثقيلاً. جرذم و"الجرذَمة" أيضاً السرعة في المشي والعمل "بالدال جردم والذال-1". جرهم و"الجَرهَمة" الجِدّ في الأمر. جرفش و"جرفَشه" صرعه وبالسين أيضاً كذلك. جعبل و"الجَعبَلة" السرعة. جعثم و"التَجَعثُم" الانقباض. جحرم و"الجَحرَمة" الضيق وسوء الخُلُق. جحفل و"تَجَحفَل" القوم اجتمعوا. جحمل و"الجَحمَلة" الصرع. جندر و"جندرت" الشيء أصلحته. جعثب و"الجَعثبة" الحرص والشره2. جعظر و"جعظر" الرجل إذا ولّى. اجدحر و"جحدرتُ" الشيء دحرجته "مقلوب منه-3".

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي جرمز "اجِرَمَّز" الرجل انقبض من الشيء وضم جراميزه

اى ما انتشر من ثيابه1 والثورُ ضمَّ قوائمه. قال العجاج: مُجرّ مزاً كضجْعة المأسور ... و"أجلنطى-2" الرجل وقع على ظهره ورفع رجليه اجلنطى وبالصاد3 أيضا كذلك و"اجلنطأ" و"اجلنطأ" كذلك بالهمز. و"اجلعبَّ" الرجل مضى مستعجلاً في شرّ وهو من اجلعب نعت الرجل السوء وأيضاً اضطجع وأيضاً قام منتصبا وهو من الأضداد. و"اجزأ رّ" الرجل مات و"اجرَعَنَّ" تمايل وايضا صرع. اجزأر و"أجلعبت-4" الإبلُ صدرت عن الماء ووالشىء اهتّز والرجل أدام شربَ الخمر. و"اجذأرّ" تهيأ للسِباب. اجذأر و"اجرأز" الرجل لم يتكلم غَضباً. اجرأز و"اجلّوذ" أسرع والمطر امتد وقتُ تأخره. اجلوذ و"اجلخمّ" استكبر والقوم اجتمعوا. اجلخم

اجلحم و"اجلحم" بالحاء أيضاً كذلك. اجرهد و"اجرهدّ" ذهب. اجثأل "و "اجثألَّ" غضب والشيء كثر والنبت "هتز وأمكن1 والشىء انتصب قائماً والطائر نفش ريشه. اجأل و"أجألَّ" فزع. اجلندى و"اجلندى" الرجل و"ابلندى" اشتد وصلُب اجلعد وضربه "فاجلعدّ" و"اجلخدّ" إذا سقط على قفاه. اجرأش و"اجرأش" الفرس إذا كان رابى الجنبين. اجفأل و"إجفألَّ" القوم انهزموا. اجفاظ و"أجفأظَّ" الرجل أشفى على الموت. اجحنشش و"اجحنشش" عظم بطنه وأيضاً قارب الإحتلام. اجانفظ, اجرنثم و"اجلنفع" غلُظ و"اجرنثم" لصق بالأرض.

الحاء على فعل وافعل باتفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح

الحاء على فَعَل وافَعل باتَفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الحاء على فَعَل وافَعل باتَفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح حدق ق- "حَدقوا" بالشيء حدوقا. ع - و"حَدِقوا". ق- و"احدقوا" أطافوا به.

و "حَصَب" عنه القوم حصْباً و"أحصبوا" ولوَّا عنه. حصب و"حصبتُه" حَصبا رميتُه بالحصباء وفى الأرض ذهبُت. ع - و"النار" القيتُ فيها حَطَبا وهو الحَصَبُ. ق- و"حُصِب" خرجت به الحَصَبةُ والحَصْبة. ع - و"حَصِب" أيضاً. ق- و"أحَصْب" أثار الحصباء في جريه. "ق- وأحَصب القوم نزلوا المحَّصَّب-1". و"حزنني" الأمر حُزناً و"أحزنني". ع - و"حزننى" لغة قريش و"أحزننى" لغة تميم وقرىء بهما جميعاً. ق- و"حزُنت الأرضُ حُزونةً غُلظت و"حزِن" حزن الإنسانُ حَزَناً وحُزناً و"حَزانةً-2" ضد فرح و"أحزنّا" صرنا في الحَزْن وهوغليظ الأرض. و"حشَمته" حشماً و"أحشمته" أغضبته. حشم ع - وأيضاً اخجلته و"أحتشمته" و"احتشمت" منه بمعنى و"حشمت" الدوابُّ حشماً صاحت والحِشم حشوما قيل بعد هُزال والدواب أصابت المرعى وأحشمتها أنا وحَشِم.

حَشَماً غَضِبَ وأيضاً استحيا. حمش ق- و"حَمشت" الرجل حَمْشا و"أحمشته" أغضبته و"حَمش" عظُم الساقّ حَمشة رق والشرُّ اشتد1. ع - و"حَمَشْت" حمشاً جمعت. حمس ق- و"أحمست" النار أوقدتها و"حَمِسًت" النار والحربُ حَمَساً توقّدتا والشر اشتد والرجل شجع وأيضا هاج وغضب وأيضاً اشتدَّ خلقه وقوته. ع والانسان لم يصبه الجُدَري والشيء لزم وثبت2. و"حمسته" و"أحمسته" أغضبته. حكم ق- و"حَكَمت" الدابَة حَكْما و"أحكمته" جعلت لها3 حَكَمَة والرجل منعته كذلك والصبي أدبته وأصلحته4 كذلك و"حكمت" بينهم حكماً فَصْلت و"أحكمته" الأمورُ جعلته حكيما والشيء أوثقته. ع و"حَكَّمْت" الرجل منعته وأيضاً جعلت له الحُكم في مالك وفي الحديثَ الجَّنة للمحكَّمين هم قوم من أصحاب

الأخدود حُكَموا بين القتل والكفر فاختاروا الثبات على دين الإسلام و"حكم" الرجل وعليه و"حكُم" الرجل صار حكيما و"حَكّم" الرجل تناهت سنه. ق- و"حنَكَتْه" السِنُّ حُنْكةً و"أحنكته" قوَّت رأيه. حنك ع والشيءً فهمته كذلك وحنك الصبيَّ والدابَةَ حَنْكاً دلَك حَنَكها بشيء والدابةَ حمل الرسَن عليها ع و"احتنك" الجَرادُ الأرضَ اكل ما عليها. ق- و"حدجتُ" البعيرَ حدجاً و"أحدجته" حملت جدج عليه الحِدْجَ وهو كالهَودَج و"حدجت" الشىءَ1 ببصري حَدْجاً احددت النظرَ اليه والميتّ عندالموت كذلك وبالسهم رميت2 وبذنب غيرك آخذتك و"احدج" الحنظل صار حَدَجاً وهو حين يصلُب ويشتدُّ. و"حنجت" الشيء حَنْجاً و"أحنجَتُه" أملتهُ. حنج ع وأيضاً لويته وأيضاً أسَّر حديثه. ق-3 و"حرثتُ" الدابَة حرثاً و"أحرثتها" هزلتها. حرث

والرجلُ نفسَه أتعبها وأذابها كذلك وحرث الأرض حرْثا بَذر الزريعَة فيها وأيضا كسب للدنيا والآخرة والقرآن واظب على دراسته وتدبُّره. ع- والنارَ حرَّكها. ق- و"جتَرتُ" الحبلَ حْتراً و"أحترته" شددت فتله و"حَتَرت" له حَتْراً أعطيته "وأيضاً حَرَمته من الأضداد والشيء ذقته وماحَترَته بالنفي أيضاً". ع-1 وأيضاً أحدَّ النظر وأيضاً أكل كثيراً. ع-2 والبيت سترته والصبي رضِع. ق- و"احَتَر" العطاء قلله. ع و"حتره" حتَراً كذلك و"احترت" العقدة أحكمتها والقوم أعطاهم. ق-و "حَسرت" الدابة حَسراً و"احسرته" اأتعبتها فحسرت هي وحَسِرت أي أعيت و"حَسَر" عن ذراعيه والإنسان درعه أو ثوبه ألقاه والمغفر أزاله والريحُ السحابَ كشفته والفحلُ ترك الضراب وُبُعد الشيء العينَ أعياها والبحرُ نضَب عن الساحل.

والدابة هزلها بالاتعاب حَسْراً في جميعها و"حسِرت" العين حُسوراً أعيت والدابةُ من التعب كذلك والإنسان حَسْرة وحِسَرَاً أسف ونَدِم. ع و"حَسُر" البعيرُ حَسارةً كلَّ وأعيا فهو حَسيرٌ والبصُر كذلك و"حَسِر" أيضاً. ق-و "حَكل" الأمر حُكولاً و"أحكَل" أشكل. حكل ع و"حَكَل" الشيءَ حَكَلا أقامه على إحدى رجليه. ق-ومن "حصَرك" هنها و"أحصرك" أي حبَسك. و"حُصِر" غائطه حُصْراً و"أُحصِر" أُحتبِس و"حَصُرت" الناقُة حصُوراً. "ع وحصرت-1" و"أحصرت" ضاق إحليلها فهى حَصور. حصر "ع2 و"حَصِر" في خُطبته حَصَراً عي عنها وكذلك اذا لم يَبحُ بسرّه. ق-وحَصِر حَصَراً استحيا وعن المرأة لم يُطِق3.

جماعها. ع- فهو حًصورٌ وهو ايضا الذي لا يولد له وهو ايضا الذي لا يخرج مع الندامى شيئا. ق-و "حصِرَ" أيضا بَخِل وقطع معروفه وصدرُه ضاق و"أحصره" العدوُّ والمرضُ منعاه من السّير. ع- البولُ احتبس. ق- و"حَصَرتُ" القومَ حَصْرَاً ضَّيقتُ عليهم في مَدينةٍ أوحِصْنٍ والقومُ بالرجل أطافوا به. ع- والبعيرُ شددته بالحِصار وهوكِساءُ يُطرحُ على ظهره. حرم ق-و "حرمته" عطاءه حَرِماً وحِرماناً وحِرمَةً وحريمةً1 منعته و"أحرمته" لغة وربهما الرجل حُرْما دخل الحَرمٍ أو صار في الأشهر الحُرمُ و"حَرُم" الشىءُ حِرْمةً وحُرمةً وحَراماً ضدَ حلَّ والحاجُّ حُرْمَا مثل أحرم لغة و"حَرِم" حَرَمَاً لجَّ وأيضا لم يَقْمُر والشاةُ حِراماً وحِرمْة وحَرَمة اشتهت الفحلَ.

ع- وأيضاً "أحرمتُ" لغة. ق- و"حَرُمت-" الصلاةُ و"حَرِمت" على المرأة حُروماً وحَرَماً وحُرْماً وحَراماً "وحِرماً-1" و"أحرم" بالحجّ أوجبَه على نفسه بالتلبية2 وكذلك إذا دخل البلّدَ الحرامَ وكذلك إذا دخل في الشهر الحرام والرجل قَمَرته. ع و"أحرَمت" الشيء بمعنى حرمَته و"أحرَم الرجل صام وأيضاً حلَف1". و"استَحرمت" الشاة والكلبة وكل أنثى من ذوات الظلف اشتهت الفحل و"حرِم" حرَما قمَر. ق- و"حقَن" بوله حقْناً و"أحقنه" لغة. حقن ع- و"حقِن" هو حقَناً. ق- وحقن-3" اللبن جمعه في السقاء-4" ودم الرجل دفع عنه وجوب القتل. ق-1 والدم منعت منه ان يسفك كذلك. ق- و"حدَرت" جسمه حَدراً و"أحدَرته" حتى "حَدر" حدر حُدوراً أي تورم والسفينة في الماء والشيء من علو رميت.

به كذلك والثوب فتلت أطراف هُدبه كذلك. ع- و"حَدر" الدواء بَطْنهَ حَدْراً. ق - والفرآءة أسرعتها فالثلاثي المعروف فيهما1 والرباعي لغة رديئة و"حدَر" الرجل حدْراً اجتمع خلقَه. ع و"حَدُر" أيضا كذلك. ق- والعين حدراةً عظُمت فهي حَدْرة. ع و"حدَر" ثوبَه كفَّه "وحدَر الشيءُ سَمن وقرىء "وإنا لجمع حادرون" اىسمان أشداء وحدِرت العين حدراً حوِلت-2". حلب و"حلَب" القوم عليك حلْباً و"أحلبوا" احتمعوا وأيضاً أعانوا كذلك و"حلبت" اللبن وغيره حَلبَاً استدررته والرجل ولَه حلبت له و"أحلبتك" أعنتك على الحِلاب وأيضاً جعلت لك ماتحلُب. ع والرجل نتجت إبلُه إناثا وأيضاً حَلْبت وانت في المرعى لأهلك. ق-1 والقوم صاروا في وقته. "ع- وحلب الرجل جلس على ركبتيه عند الأكل-1".

ق- و"حفَدَ" حَفَدْاً "وأحفد أسرع وأيضاً خَدَم حفد كذلك وحَفَدك حَفْداً-1" خَدَمك والقوم بالرجل أطافوا به مكّرِمين معظمين وكذلك "حشَدُوه" حَشْداً وفى صفة النبي محفودٌ محشودٌ. "ع- والعير قارب خَطوه". ق- و"حَضَنتُ" الصبيَّ حِضانة تحَّملت مؤنته وتربيته حضن والرجلَ حقَّه حَضْنا منعُته والطائر بيضه رخّمها للفراخ. ع- والرجلَ عن كذا نحّيته عنه واستبددت به دونه وعن حاجته حبسته والنخلةُ قُصّرت عُذوقها ق- و"أحضنت" الرجلَ به قصرت به. ع- وأيضاً أزريتُ2 به. ق-و "حَبستُ" الشيء حَبْسا أمسكته والرجل سجنته حبس و"احبستُ" فرساً في سبيل الله وَقفتُه "ع-3" و"حبسته" لغةٌ فيه. و"حَمَلت" الشجرةُ وكلُّ أنثى والشىء على الشىء حَمْلاً. حمل

وحُملاناً وعلى الظهر كذلك وعلى القوم حملةً كالدَّفعة في الحَرب وعنك حَمالةً ضَمنتك والقرآن حفظتُه والعلم رَويتُه ونقلُتُه وأيضاً عَمِلتُ به و"أحملت" الناقةُ وغيرُها نزل لبنها من غير حَمْل وأيضاً كثر ولادتها والرجلَ وكَّل حامل أعنتُه على الحمل. ع و"حملت" على بني فلان أرّشتُ بينهم وعلى نفسه في السير جهدها والحميلَ الذي يحمل من بلده صغيراً إلى بلاد الإسلام والحميل الدعىّ والحميل ما حمله السيل من الغَثاء. حجز ق- و"حَجزتُ" الشيء حَجزاً وحِجازةً حُزتُه ومنعته والبعير عَقلتُه بالحجار وهو حبلٌ وبين المتقابلين فصلت وفرّقت و"أحجزنا" أتينا الحجازَ. حجم و"حَجم" الحاجِم حَجماً شد رأس المحجومِ وفمَ البعير ربطه بالحجام لئلا يعضّ والرجل منعته الثدى نُهدَ. و"أحجمت" المرأةُ ولدَها أول رضعة تَرضعه والفصيل تركته يرضع متى شاء وعن الأمر تأخرت. ع و"حَجم" طَرفه عن الشيء حَجْماً صرفه و"حَجَمه".

"فأحجم" أى كفّه فكفَّ وهو من النوادر. ق- و"حَمض" الخلُّ والشىء حموضةً صار حامضاً. ع- "حمضَ" كذلك وللنفس حَمضةٌ أي شهوة. ق- و"حمَضت" الإبل أكلت الحمض وهو ما ملح من النبات و"أحمضت" الأرض كثر حَمضها ونحن صرنا فيه والرجل عن الأمر حولته عنه. ع- و"حمَّضت" الإبل أرعيتها الحمَضَ و"أحمضتها" صيرتها تأكله "ويقال في اللبن خاصة حَمِض حَمضاً-1". ق- و"حَفرتُ" البئرَ وغَيرَها حفْراً. حفر ع- والسنُّ صار فيها حَفْر. "ق-2"- وبنو أسد يقولون "حَفِرت ُ" البئر حَفَرا. ق- والفُّم والأُسنانُ حفَرهما الداء. والشيء هزلته. و"أحفرتُك" بئراً اعنتك على حفرها والمهُر للاثناء والأرباعِ سقطتْ ثناياه ورباعِياتُه و"حَلَف" حَلْفاً وحَلِفا وحلوفاً أقسم و"أحلف" الغلامُ. حلف

راهق الحُلمَ. ع- ويقال من الَحْلفاء "أحلفتُ". ق- و"حَجَل" في القَيد حَجْلاً وحَجَلاناً وثبَ والغُراب كذلك و"أحجلتُ" البعيرَ أطلقت يده اليسرى من القَيْد. ع- و"حَجِلت" الشاةُ حَجَلاً ابيضت أوظفتتُها و"حَجَّلتْ" عينه غارت. ق- و"حَرَفُت" الكلام والشىء حَرْفا حّولته عن وجهه والتشديد أعم ُّ. ع- ولعياله كسَب و"حُورِف" في معاشه حُرِم. ق- و"أحرفُت" الناقَة هزلتها والرجل كثر مالُه ونمى. "ع- وأيضاً جازى على الخير والشر-1". ق- و"حَضَر" الشيءُ حُضوراً ضدغاب و"حضَرته" والإانسان حَضارةً وحِضَارَة سكن الحاضِرة و"حضَره" الموتُ فيقال "حُضِر" و"أحتُضر" و"احضَر" الفرسُ جرى جرياً شديداً والحُضر الطَلْق ع- و"حَضرت" الصلاةُ ولغة مدنية "حَضِرت".

والمستقبل يحضُر فيهما جميعا. ق- و"حتم" الله الشىء حَتْماً أوجبه. حتم ع- وأيضاً قضاه وايضا أحكم الأمر و"حَتِم الشىء حَتماً وحُتْمَة اسودَّ-1". ق- و"أحتمتُ" من الطعام أبقيتُ الحُتامةَ وهي البقيَّة. و"حَرسَ" حَرْساً سَرقَ ومنه حريسةُ الجبل والشيء حرس حَرِاسة حفظته "وهو من الأضداد-1" و"أحرس" بالمكان أقام به حَرْسا أي دهراً. و"حَرِض" حَرَضا أذابَه الهمُّ وهو حَرَض "وحَرَض حرض الرجل يحُرض حُروضاً وهو الفسلُ الذاهب العقل-2" ع- و"حَرَض" الشىء حَرْضا وأحرضه أفسده والحالبُ الناقةَ احتلب لبنها كله كذلك و"أحرض" الرجل ولُدِله ولدُ سَوءٍ و"حَرَض" حُروضا هلك وأيضاً سقط وأيضاً كلَّ وأيضا فسد. ع- و"حضَجتُ" الثوب حَضْجاً ضربته بالمحضاج حضج

عند الغسل وهى خشبة والنار أوقدتها. ق- وبفلان الأرضَ ضربت به و"أحضجَ الرجلُ وغيُره وقع لجنبه وانحضج التهبَ غَضَباً-1". حسب ق- و"حَسَبت" الشىء "حَسْباً وحِسبةً" وحِسابةً-1" وحِساباً وحُسباناً عددته و"حَسِبته حِسباناً ظننته والرجل حَسَبا احمرلونُه وابيضَّ كالبرص. "ع-2" وأيضاً كان في شعره شقرةٌ و"حَسُبَ" الرجلُ حَسابة كان حَسيباً. ق- و"احسب" الشيءُ كفى والرجل أعطيته حتى "يقول حسبي-1" يرضى. ع- وأعطى وأحسب أي أثر "وحَسَبتُ الميت وحَسَّبتُه دفنته تحت الحجارة3. حرق ق- وحرقت الحديد حَرقاً بردته وبالأسنان صّوت ببعضها على بعض. ع- و"حُرق" الرجلُ زال حُقُّ وَرِكه. ق- و"حَرق" الثوب حرَقاً تقطع من الدّق والشعر والريش تقطَّعا وتساقطا.

ع- والسحاب اشتدَّ برقهُ والنارُ التهبت والمرأة ضاق فرجها فهي حارقة. ق- و"أحرق" الشيء بالنار والرجل باللسان. و"حَرَدت" الشىء حَرْداً قصدته والرجل عن قومه حُروداً تحّول عنهم. حرد و"حَرِد" حَرَداً غضب وأيضاً لم يستطع المشي والدوابُّ كلها كذلك لداء بأيديها. ع- والرجل ثقلت عليه الدرعُ فلم يستطع المشي والبعير انقطع عصبُ ذراعه فاسترخت يدهُ. ق- و"أحردت" الرجل أفردته فهو حريد. و"حَمْرتُ" الأديم حَمرْاً قشرت باطنه والشاة نتفت صوفها. حمر و"حَمِرت" الدابة والشاة حَمَراً بَشِمت من كثرة العلف. و"أحمرَ" الإنسانُ وُلِد له ولد أحمرُ. و"حَصَدت" القوم والشيء حَصْداً وحَصاداً "وحصادا بالسيف-1". حصد ع- والرجل لَوى عنقَه للموت مثل عَضَد. ق- و"حَصَد" الأمرُ والحبلُ حَصَداً صار وثيقاً محكما وأحصد الشيءُ حان حَادهُ.

ع- والكَلأ يبس وأُحِصد الحبلُ أُحكِم فتلُه وحصدت الغيضةُ كثر نباتُها. و"حَبج" بالعصا حَبْجاً ضرب بها وأيضاً خرجت منه ريحُ الحدث. ع- والرجل ضَربت به الأرض. حبج ق- و"حَبج" حَبجَاً عظم بطنُه وأحبَج الجبل والنار ظهرا لك فجاءة. و"حربته" حَرْبا سلبته وبالحرَبة طعنُته. ع- والسنان جددته وحَرّبتُه أيضاً. حرب ق- وحُرِب دينه وماله سَلبه وحَرِب حَرَبا غضب وكَلِب. و"أحَرَبَتّك" دللتك على ما تَغنمه من مال العدوّ. "ع- وحربته وأحربته أغضبته-1". حجن ق- و"حَجَنتك" حَجْناً منعتك وعن الشيء صرفتك. ع- والناقة بمحجنة غمزها العودُ عطفه. ق- و"حجن" العود جَحَنا وحُجنة اعوجَّ والإنسان بَخِل والشعرَ جعُدت أطرافه و"أحجن" الثمامُ خرجت حُجنته وهي

خُوصه. و"حطمت" الشيء حَطْماً كسرته والسنُّ الإنسانَ أضعفته. حطم و"حَطِم" الرجل وغيرهُ حَطَماً ضَعُفا و"أحطمت" الأرض كثر حُطامُها. ع- و"حَطِمت" الدابةُ حَطَماً كَبِرت. ق- و"جحلَست" البعيرَ جَلْساً جعلت له الحلِسَ وهو كِساء تحت رحله. حلس ع- والمصدق أخذ النقدَ مكان الإبل و"حَلِس" الرجلُ شجُع وأيضاً حرص والشىء صار لونه بين السواد والحمرة. ق- و"حلِس" بالشىء حَلَسا لَزمه و"أحلست" الأرضُ كثر نباتُها والسماءُ أمطرت مَطَراً رقيقاً. ع- والبعير جعلت له حِلساً وفلانا يميناً أمرتهِا عليه. و"حصل الشىءُ حُصُولاً بقى بَعد ذَهابِ غَيره وحَصِل حصل الفرس حَصَلا اشتكى بطنه من اكل التراب "والرجل أصابه اللوى" و"احصل" النخلُ كثر فيه الحَصَلُ وهو البَلَح. ق- و"حَصُفَ" الرجل حَصافة رَزُنَ عقلُه و"حَصف" الجسم حصف

حَصَفا بثر كالجُدرَى و"أحصفت" النسج أحكمته والفرس وغيره أسرع. ع- والحبل وغيره شددت فتله. حفظ ق- و"حفِظت" الشىء حِفظاً صنته والقرآن وغيرَه استظهرته و"أحفظت" الرجل أغضبته حمد و"حَمدت" الرجل حمْداً ضد ذممته وأيضاً أثنيت عليه بمافيه من خصال السؤدد. ع- وقال أبو زيد "حمِدته" و"أحمَدتَه" بمعنى. ق- و"أحمدته" وجدَته محموداً والأرض سرَّك نباتها. و"أحمد" فعل مايُحمد عليه. حنق و"حَنِق" حَنْقَاً اشتد غيظه و"أحنق" البعيرُ قلَّ لحمه و"أحنقَ" البطنُ ضمر. حقب و"حَقِب" البعيرُ حَقَباً احتبس بولُه والمطر تأخر وحمُرُ الوحش ابيضَّت خواصرها. ع- والقارَة طالت في السماء و"حَقَبت" البعيرَ و"أحقبته" شددت إلى بطنه حبلا. ق- و"أحقبتك" أردفتك والشيء جعلته حقيبة والرجل

جعلت له حقبا يشد به. و"حقَلَ" البعير حقَلاً وحقلْه كالمغل و"أحقل" الزرع تشعب. ع- والبعير استرخى أسفل بطنه. ق- و"حَلِط" حَلَطاً غضب. حلط ع- "وأَحلط أيضاً-1" وايضا جدَّ في الأمر بسرعةٍ و"أحلط" و"احتلط" كذلك وأيضاً اجتهد في اليمين والرجُل ادخل قضيبَ البعير في حَياء الناقة. ق- و"أحلَط" بمكانه أقام وأيضاً صار بحال مهلكة. و"حشَف" التمرُ صار حَشَفا اى رديئاً. حشف ع- و"خِلْفُ" الناقة ارتفع منه اللبنُ. ق- و"أحَشَف" النخلُ صار تمرُه كذلك. "ع- وحَشَف عينهَ ضم جُفُونه ونظر-1". و"اَحدَث" الشىءُ حُدوثا وحْدثاناً نا نزل "وقَدُم الشيء حدث وحَدُث" أتبعوا به قدم و"حدَث" الإنسان معروف والحامل قربَ ولادها. و"حَمُق" و"حَمِق-2" حُمْقاً وحَماقةً معروف

و "حُمِق" الإنسان حُماقاً مثل جُدِر و"حَمُقت" السوق وحَمِقَتْ كسَدت "وأحَمق" وُلدته ولد أحمق والفرس لم يكن في نتاجها جوادٌ ولا سابق. ع- و"أحمقَت" الرجل وجدته أحمق و"حَمق الرجل حَمَقاً خفَّت لحيته وبه سمى الحَمق أبو عمرو بن الحَمق -1َ". حصن ق- و"حَصُن" الشيءُ حَصانة امتنع و"حَصُنت" المرأة و"حَصَنت وحَصنت-2" حُصْناً "وحَصَناً-2" امتنعت بالعَفاف فهى حاصن حصان3 وأَحصَن الرجل "فهو مُحصن ومُحصِن" و"أحصنْته" امرأتُه وأحصنها والمرأة فرجَها أعفَّته والزوجان تباعلا فلزمهما بذلك الإحصانُ والمرأةُ من غير أهل الإسلام أسلمت والشيءَ أحرزته. "ع- وقوله تعالى "أن ينَّكِح المحُصَنتِ" هن الحرائر خاصةً ههنا". حسن ق- و"حَسُن" الشيءُ حُسناً ضدّ قبُح و"أحسنتُ" اليك فعلتُ بك فعلا حَسَناً.

و "حَرُز" الشيءُ حَرازةً امتنع و"أحرزت" الشيء ضممته1. حرز و"حَظرت" الشىء حَظْرا منعتُه وعليه جَعلتُ حوله حظر حظاراً كحائط ومنه الحظيرة. و"حَتَفه" الله حتفاً أماتَه. حتف و"حَرَت" الشيء حَرْتا قطعه مستديراً كالَفلكة2. حرت ع- وايضا دلكه وأيضاً أكَل. ق- و"حَجَر" عليه حَجْراً منعه من إفساد ماله حجر والشيءَ أحْدقتُ عليه. و"حلَج" القطُن" خَلْجاً خلصه من حبه. حلج ع- والخبزة دورتها والقوم ليلتهم ساروها والسحابُ أمطر. ق- و"حَبَض" العِرقُ حَبْضاً. حبض ع- و"حَبِض" أيِضاً حَبَضاً. ق- ضرب وهو فوق النبْض والاسم الحَبَض بالتحريك.

ع- والقلب خَفَق وماءُ الركّية وغيرها نقص. ق- والسهم وقع فاتراً بالرميّة ويقال وقع دون الغَرض والوترُ عند إرساله صوَّت والحق بطل والشيء نقص. ع- وأحبض بحقي ذهب به وأبطله. حفل ق- و"حَفلت" الشيء حَفْلاً "حلوته والشيء "حُفُولاً" وحَفْلا-1" اجتمع والقوم كذلك وماحفلتُ بالشيء أي ما أباليه. ع- و"حَفَلت" السماءُ حَفْل جدَّوقُعها والضرعُ امتلأ لَبَناً وكثر أيضاً وقلَّ ضد و"أحفلت" الأرضُ نبت زرعها "الوادي بالسيل امتلأ-2". حسد ق- و"حَسد" حَسَداً وحَسْدا وحُسودة كَرِه النعمةَ عند غيره. حدس و"حَدَس" حَدْساً ظنَّ وفي السير أسرع والناقَة أناخها وفي الأرض ذهب. ع-1 والرجلَ صرعته وفى لبَّة البعير وجأتُ وبرجلى وظئتُ وبسهمي رميتُ.

ق- و"حَفَضْت" الشيء حَفْضاً حنيته وأيضاً ألقيته. حفض و"حَسمَ" العرقُ حَسْماً كواه لينقطع دمه وبالنار والشيء حسم قطعته ومنه الحُسام والأرض نباتها كذلك و"حَزَر" الشيءَ حزْراً قَّدره. حزر ع- واللبن حَمُض فهو حازر. ق- و"حَبَقَت" العَنزُ حَبْقَاً ضرطت. حبق و"حَقَف" الشيءُ حقُوفاً اعوجَّ. حقف "ع- والشىء نام وفى الحديث فإذا ظبي حاقف أي نائم قد مال واعوجّ-1". ق- و"حَقِن-2" اللبن حَقْناً جمعه في وعاء ودَم الرجل حقن دفع عنه وُجوب القتل والبول جَبسَه والمريض بالدواء. ع- و"أحَقن" بولَه حبسهز ق- و"حَنَش" الصيد حَنشْاً صاده وعن الشىء صرفك "والفرس جَريَه استقصى ما عنده-1". ع- والرجلَ أغضبتُه و"حنشتُه" بمعنى عَنشته أي عطفتُه. ق- و"حَمَص" الدواءُ المرضَ3 حَمْصاً أسكنه والجرح. حمص

ذهب ورمُه ع- و"خَمَصَ" الجُّرج بالخاء لغة.1 ق- و"حَمصَ" الصبيُّ على الأُرجوحة ترجّح وحده والعين أخرحت قَذاها برِفقٍ. ع- والفرس أضمَرته ليعرقَ. حجب ق- و"حجبَ" الشيءَ حَجْبا ستَره وعنك2 منعك ومنه الحجاب. و"حَشدَ" القومُ حَشْداً تجمَّعوا وتعاونَوا والرجل أطافوا به والداعي أجابوه والحالبُ لزم الحِلابَ وألحَّ فيه. ع- و"حَشَد" الوادى حَشداً سال من الماء القليل والنخلةُ كثر حَملها فهي حاشِدٌ والرجل احتشد في العطاء وغيره لا يَدَع عنده شيئاً. حكر ق- و"حَكَرهُ" حَكْراً أضرَّبه. ع- "وأيضاً جمعه وكثَّره-1" و"حَكرِ" أيضاً بالشىء اشتدَّ به. و"أحتكر" أيضاً كذلك وقال الخليل الحَكْر والحَكَر والحُكْرةُ حبسُ الطعام تربُّصاً للغلأ والحِكرْ بالكسر أصل الخَراج.

ق- "وحلَكَ" حُلو كاً اشتدَّ سَوادُه. و"حَزَق" الوَتَر والرِباط حَزْقاً جذبهما جَذْباً شديداً حزق وبالحبلِ أوثَقَ الشيءَ والشيءَ ضَيَّق عليه. و"حركه" حَزْكاً مثله. حزك ع- والحازِق الذي ضاق عليه الخُفُّ فاعِل بمعنى مفعول. ق- و"حَتكَت" الناقةُ حَتْكاً قاربت خطوها. حتك و"حفزَ" الشيءَ حَفْزا جَثَّة بسَوقٍ أو غيره والليلُ والنهارُ ساقاه. حفز و"حزبَ" الأمرُ حُزوباً نزل نابَ. حزب "حَمَزَ" القلبُ والشيءُ حَمْزاً اشتدّا واللّومُ والعِتابُ القلبَ أحرقاه. حمز ع- و"حَمزُ" الرجُل اشتد حمازةً والفؤاد ذَكى. ق- و"حَطَب" حَطْباً جمع الحَطَبَ والمال أيضا وفي حطب الكلام خلط من جيد ورديّ وعلى فلان سعى وله جمع الحَطب وفى حبله مال معه وعنه نمّ وحمَّالة الحطب أي النميمة.

ع- وحَطِب حَطَبَا هُزِل و"أحطَب" الكَرْم حَان أن يقطع و"حَطِبَت" الأرض و"أحَطَبَت" كَثُر فيها الحَطَب. حلت ع- و"حَلَت" رَأسه حَلْتاً حَلَقه ودَيْنه قضاه والصوف مَزَّقه وفَلاناً أعطاه والرجل مائة جَلْدة والبعير أخزّ حمله و"حَلَت" الجَليد و"أحَلَت سقط". حلز ق- و"حَلِز" حَلَزاً تَوجعَّ قلبه لغم نزل به. حتد ع- و"حَتَد" بالمَكان حُتُوداً أقام. حفص و"حَفَصت" الشيء خَنْذاً حَفَصاً جمعته والاسم الحفُاصة. حنذ ق- و"حَنَذَ" اللحم شواه بحجارةٍ مُحماة ومنه قول الله تعالى: {بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} والفرسَ حَنْذاً وحِناذاً عرَّقته ليخف. "ع- وأيضاً أحضرته شوطاً أو شوطين-1". ق- والشمسُ الوحش أحرقتها. حذف ق- "حَذفَ" الشيء حَذْفاً قطعه من طرفه والرجل والشيء رميتهما عن جانب أو ضربتهما بسيف أو عصا كذلك وفلان بالعطية أعطاكها.

"وحَرَنت" الدَّابة حَراناً قهقرت. حرن ع- و"جَرُنت" أيضاً. ق- و"حَنرَ" القُطَن حُنوراً نَدفه و"حَنرَت" الحَنيرة حنر وهي الحَنيَّة المعقودة. و"حَصَم" حَصْماً ضرط. حصم "ع-1" والشيء دقه. ق- و"حَمَك" الدليلُ حَمكاً أحسَنَ الهدايةَ. حمك و"حفَن" له حَفْناً أعطاه ملء يده. حفن و"حَبَش" حَبْشاً جمع. حبس ع- وبالميم كذلك و"أَحْبشَت" المرأة بولدها جاءت به حبشي اللون. ق- و"حَنَط" الرِمث حُنُوطاً ابيضّ و"أحنَط" حنط أيضاً و"حَنِط" حَنَطاً كذلك. ع- و"حَنَط" الأديم حُنوطاً إحمرّ والقوم كانت عندهم حِنطة. ق- "حَسَل" الشيء حَسْلاً رذله.

حذم و"حَذَم" الشيء حَذْماً قطعه وفي القرآءة وإقامة الصلوة والسير أسرع والسيف قطع. ع- والإنسان مشى مشياً خفيفاً والإبل ساقها سوقاً شديداً. حفش ق- و"حَفَش" القوم عليك حَفْشاً اجتمعوا والسيل اجتمع له الماء من كل جانب والفرس أعقب بجرى بعد جري و"حَفَشته" هَيّجه لينشط. ع- والرجل أقام والوُدَّ لك أظهره والشيء أخرجه. حتن و"حَتَن" اليوم والحر حُتوناً اشتد حره وأيضاً استوى أوله وآخره. و"حَتِن" حَتَناً كذلك ٌ. حثم ق-1 و"حَثَمت" الشيءَ حَثْماً دلكته دلكاً شديداً مثل محشته. ع-2 وأيضاً أعطيته. ع-3 وأيضاً خدشته. حجل ق- و"حجَل-4" الطائر حَجَلاناً نزا في مشيته والعين غارت و"حَجّلتَ" بالتشديد أعم. ع- و"حَجِلت" الشاة حَجَلاً ابيضت أوظفتها.

ق- و"حَبره" الله حَبْراً وحَبْرة سره والشيءَ حَبْراً حسّنه. حبر ع- وحَبَر هو حَبَراً و"حبِرت" الأرض و"أحبرت" سهلت ودفئت". ق- و"حَبِر" الجُرح حبَراً وحَباراً1 بقيت له آثار بعد بُرئه والأسنان صفرة وهي الحِبرة. ع- والجُرح نُكِس. ق- و"حَظَل" الشيء وعليه حَظَلاً وحِظْلاناً منعه والأيّم حظل منعها النكاح والماشي ظلَع وتفحّج ع وأيضاً حَظَلاناً بالتحريك مشى مشية الغضبان ق- و"حَظِلت" الإبل حَظَلا اشتكت عن أكل الحنظل والنخلة فسد سعفها والإنسان أَقتر. ع- وأيضاً حاسب أهله بنفقته. ق- و"حَلَقَه" حَلْقاً ضرب حَلْقَه والشَّعر جزَّه حلق والمرأة أهلها أصابتهم بشرّ فهي حَلقَي. ع- والضرع امتلأ والكَرمُ التوتْ عِيدانه والجبلُ ارتفع والحَلاق وَجَعُ في الحَلْق والشيءُ خفَّ

وأسرع. حلق ق- و"حَلِق" الضرعُ حُلوقاً لَصِق بالبطن يُبْساً والحِمارُ حَلْقاً تقَّشر قَضيبُه واحمرَّ فلا يُداوى إلا بالخصاء. حشر و"حَشَر" الله الخَلْقَ حَشْراً بعثَهم وساقَهم من مضَاجِعهِم والقومَ جَلبتُهم إلى مُعسَكرهم والسّنانِ والسهمَ رققتهما1 والسنُة الجَدبُة الناسَ جَمعَتْهم. ع- و"مالَ" فُلان أهلكته قال الله تعالى: {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ} أي ماتَتْ ق- و"حُشِرت" الأذنُ حَشْراً رقَّتْ2 فهي حَشْرةٌ "ع- وحَشِر الشىءُ حَشَراً لزِجَّ-3" حبل ق- و"حَبَل" الصيدَ حَبْلاً صادَه بالِحبالة وهي الشَرَكُ و"حَبلِتْ" المرأةُ حَبْلاً حَمَلتْ والإنسان من الشراب امتلأ ومن الغضبِ كذلك فهو حَبْلان والأرض بوقوع المَطر عليها كذلك.

"ع- وأحَبِلتُ الصيدَ أيضاً و"حبله" الشيءُ دعاه-1". ق- و"حَدَلَ0 عليه حَدْلاً مال بالعداوة و"حَدِل" حدل حَدَ لاً مال جسمه في جانب. ع- وأيضاً ظَلم وأيضاً مال عُنقه وأيضا مضى في شق. وأيضاً كان في منكبيه ورقبته إنكباب على صدره والقوس تطأمنت سِيتُها. و"الأَحدل" ذو الخُصية الواحدة من كل شيء. ق- و"حَذَق" الشيء حَذْقا قطعه والخلُّ حُذوقاً لذع بجِموضته حذق و"حَذِق" العمل وحَذَقه حَذْقاً وحِذْقاً وحِذاقاً وحَذاقة أحكمه والقرآن أتمّه. ق- و"حَبَكَه بالسيف حَبْكا ضَربه والشىء شدَّه حبك "أيضا حَكَم صناعته وتسويته-2". ع- والثوب أجاد نسجَته. ق- "وحُبِك" الدابة حَبْكا شدّ خلقه فهو محبوك. و"حَرصَ" القصّار الثوبَ والشجَّةُ الجلد حَرْصا شقّ, حرص

"وشجّة حارِصة" منه وحَرَص "أيضاً وحَرِص حِرْصاً وحَرصَا1 والفتح أفصح فيه رَغبِ رغبةً "مذمومة-2". حزم و"حَزَم" في أمره حَزَماً ضبطه والدابة شَدّ حِزامه والحطب وغيره جعله حُزَماً "والشيء جمعه ومنه سميت حُزْمة الحطب" و"حَزِم" حَزَماً كالغَصَص. ع- وأيضاً عظُم بطنُه وهو ضد الهضْم و"حَزُم" حَزامة فهو حازم و"أحزم" القومُ سلكوا الحْزمَ والرجلَ وجدتُه جازما. "ق-" والدابّةَ شددت عليه الحزام "ويقال جعلت له حزاماً. حسف ق- و"حَسَف" التمرَ حَسْفاً أخرج حُسافَته وهو قشرُه ورديئه و"حَسف" عليه حَسَفاً مثل حَقد والحسيفة منه. حشك و"حشك" اللبنَ في الضرع حَشْكاً تركه ليجتمع والنخلةُ كثرحملها والسحابةُ غَزُر ماؤها وكلُّ ذاتْ لَبَنٍ درَّ لبنهُا والقومُ تجمعَّوا. ع- والريح ضُعفَتْ واختلفت مهابهُّا.

و "حَشك" الثوبُ والشيءُ حَشَكاً تتوسّخَ توسّخَ "فهو حَشِك-1". و"حَلَم" في نَومه حُلْماً والإبل حَلمْاً نزع عنها الحَلَم وهي حلم كبارُ القِردان و"حَلُم" حلْماً عقل وأيضاً تصاوَن عن مُراجَعة السَفِية. ع- و"حَلُم" وتَحلَّم سَمِن قال اللعين المنقري: من النقي في أصلاب كل حَليم2 ... "أحلمت" المرأةُ وَلَدت الحُلَمَاءَ ق- و"حَلِم" الأديم في دِباغه حَلَماً فسد وتثقّب والبعيرُ3 كثر حَلَمُه. و"حَقَرت" الشيء حَقْراً وحَقارَةً استصغرته وحَقُر حقر هو ذَلَّ حَقْراً وفي الدعاء على الإنسان "حَقِرتَ ونَقرتَ" أي صرت حَقيرا نقيراْ. و"حَرشَ" الصيد والضبَّ حَرْشاً هيَّجه ليخرج فيصيده حرش والمرأةَ جامعها و"حَرُش" الشيء حُروشة خَشُن.

ع- و"حَرَشه" حَرْشاً خدشه "والشيء جمعه-1" و"حَرَشت" الحّيةُ حَرَشاً خَشُن جلدُها والدينار كذلك خشن ملمسه. حرك ق- و"حَركه" بالسيف حَرُكاً ضرب حاركه وفي العين حَرُك حَرَكاً وحَرَكةً والقياس حَرِك مثل قَلِق والحارك منه وهو أعلى الكاهل. ع- و"حَرِك" الغلام حَرَكاً ذَكا وخفّ و"حَرِك" الصيدُ حُروكاً قلَّ "وأيضاً حَرَكاً وحَرْكة وتحرك تحرّكاً اضطرب من موضع إلى موضع وحَرَكه في المسألة ألح عليه وفي الشرّ جدّ فيه-2". حقد ق- و"حَقَد" حَقْداً و"حَقِد" حَقْداً اعتقِد الحِقْد وهي العداوة. ع- و"حَقِد" المعدنُ حَقَداً و"أحقد" إذا لم يُخرج شيئاً و"أحقَد" القوم طلبوا في المعدِن شيئاً فلم يجدوا فيه و"حَقِد" العامُ حَقَداً و"أحقد" إذا لم يُمطر. حمت ق- و"حَمُت" اليومُ الليلُ حَمْتاً اشتدَّ حدُّها.

ع- والشيء اشتدت حلاوته و"حَمِت" الجوزُ ونحوه حَمْتاً فسد وتغير. ق- و"حَبِط" البطن حَبَطاً انتفخ والعمل حَبْطاً حبط وحُبوطاً بطلَ والجُرح بقي له أثر بعد بُرئه. ع- وأيضاً عَرِب ونُكِس و"أُحبِط" ماء الركية ذهب و"حَبِط" أيضاً. ق- و"حَذِر" حَذَراً خاف. حذر ع- وأيضاً تحرَّز وتأهَّب وقرئ "وإنا لجميع حاذرون" وحَذِرون وحَذُرون فحاذِرون متأهِّبون وحَذِرون و"حَذُرون خائفون. ق- و"حَذلت" العين حَذَلاً احمرّت. حذل ع- وأيضاً سقط هُدبها. ق- و"حَدِب" على الشيء حَدَباً عَطَف والإنسان صار أَحَدبِ. حدب و"حَرِج" من الظلم والشيء حَرَجَاً ضاق والشيء والصدر حرج ضاقا والبصر حار وإلى الشيء ألجِئت إليه والشيء هبته والمرأة

حَرُمت عليها الصلاة بالحيضة. ع- والرجل بالشيء لزمه وأيضاً أثم "وأحرج في يمينه حَنِث-1" و"حَرَج" أنيابه حَرْجاً حك بعضها ببعض من الحَرَد. جبن ق- و"حَبِن" حَبَناً و"حُبِن" حَبْناً عظُم بطنه بالماء الأصفر. و"حبِن" على فلان امتلأ جوفه عليه غضباً. حضل ق- و"حَضِلت" النخلة حَضَلاً بالضاد مثل حَظِلت. "ع-1" فسد أصُول سعفها وليفها. ع- و"حَضَلت" حَضْلاً أيضاً كذلك. حظا ق- و"حَظِي" حُظْوَة. "ع-1" وحِظْوة وحِظَة. ق- قربت مكانته من سلطان والمرأة عند زوجها أحبها. حرح و"حَرِح" حَرَحاً اشتهى الأحراح. حلز و"حَلِز" حَلَزاً توجع قلبه لغم نزل به2. ع- وأيضاً بخِل و"حَلزَت" الأديم حَلْزاً أقشرته. حشن ق- و"حَشن" السقاء حَشَناً تغيرت ريحه من كثرة حَقْن

اللبن فيه والإنسان حَشنْة حَقَدَ. و"حَظِب" حَظبَاً وحُظوباً عظم بطنه. خطب ع - "حَظَب" حَظَبا وحُظوبا كذلك والبعير امتَلأ شحماً. ق- وحَدِمت النار حَدَمة وحَدَماً التهبت. حدم و"حَسِك" الصدرُ حَسَكاً حَقد والمكانُ كثر حَسَكُه وهو شوك. حسك و"حَكِل" لسانُه حُكْلةً كالعُجمة و"حَكَل الأمرُ حكل وأحكل أشكَل واحكل أتى-1". و"حَنِب" الفرسُ حَنَبَاً اعوجّت ساقاه من شدّتهما. حنب "ع- وهو أيضاً انحناء وتوتير في الصلّب واليدين فإذا كان ذلك في الرجل فهو التجنيب بالجيم-2". ق- و"حَنِفت" الرِجلُ حَنَفاً مالت على صدرها. حنف ع- وضرَبته على رجله "فحنفتها". ق- و"حَثِر" الدِبْسُ حَثَراً خَثُر و"حَثِرت" العينُ حَثَراً حثر خرج فيها حبٌّ أحمر والدِبق3 خَثُر والعسل تحبب

ليتغير. ع- والجلد بَثِر والبئر فسد ماؤها و"أحثر" النخل تشقق طلعه. حنث ق- و"حَنِث" في اليمين حِنْثاً لم يَبرّ فيها. حثل ق- و"احثلت" الأمُّ وَلدها أساءت رِضاعه "فَحثِل هو حَثَلاً-1". حضب و"احضَبتُ" النار والحربَ أوقدتُهما والقوسُ صوَّتت. حثم و"حثمتُ الشيءَ حَثْماً خَدشتُه وأيضاً أعطيته والشيء دلكته-2". حبص ع- و"حَبِص" حَبَصاً عَدا عَدواً شديداً الرجلُ سار من أوَّلِ الليل. ع - و"ادَّلحج". حقط و"حَقَط" الجِسمُ حَقْطاً خفّ. حنج و"حَنَج-3" الحَبل جَنْجاً وأحنجه فتله و"أحنج" الفَرسُ ضَمَر وكلامه لواهُ وإلى الإنسان أَسرَّ إليه سِرّاً

و "حَنجَ الكلامَ لواه-1". و"احنطتُ" الرجلُ أعطيته صِلةً أو أجرة. حنط و"حَمِك في الدلالة حَمَكاً مضى. حمك و"حذّفتُ" الشيءَ حَذْفاً أسقطته وبالعصا رميته حذف ورأسه بالسيف ضربته. و"حَوثتْ" المرأةُ حَوَثاً استرخى بطنها. حوث و"حَلتَت" السماءُ حَلْتاً والحَليتُ الجليدُ. حلت و"حَبِض حَبَضاً اشتد عدوه-1". حبض

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف ع-1 "حَقَقْت" الحديثَ حَقَّاً و"أحققته" تبيّنتُه حقق والأمرَ كنتُ منه على يقينٍ كذلك و"حديث-2" الرجل صدّقتُه كذلك والأمر عَليك والقضاءَ أوجبته كذلك والماشية سَمِنت كذلك و"حَقَقْت" الرجُلَ و"أحققته" وحَقّقْته داينته على الحَق. "ع-3" وأيضاً فعلت به ما كان يحذره كذلك وأيضاً

أتيته كذلك. ق- و"حقَّ" الشيءُ يَحقّ حَقّاً وجب والرجل غلبته في المُحاقّة و"حَقّ" الفرسُ يِحقَ حَقَقاً لم يَعرَق فهو أحقُّ. ع- وقال الخليل هو الذي يُطبِّق حافراً رجليه حافري يديه و"حَقَّ" حقَّه من الحقّ في السِنْ و"ألحقَّت" أيضا. ق - و"حَقَّ" لك و"حُقَّ" أن تفعل وحُقَّ فلان أن يفعل وحَققتَ أن تفعل صرِت حَقِيقاً به و"أحَقَّ" الرجل قال حقّاً أو ادّعاه. "ع- وحققت الشيء ركبته وفي الحديث أليس للنساء أن يحققن الطريق أي يركبنه-1". حمم ق- و"حَمّت" الحاجةُ حَمّاً و"أحمت" دَنَتْ و"حُمَّ" الأمر حَمّاً قُضِي. ع- و"أُحمَّ" كذلك. ق- و"حُمَّ" الرجل أصابته الحُمّى والدوابُّ والإبلُ حُمَاماً مثله و"حَمَّ" الشيءُ يَحَمُّ حُمّةً وحمَمَاً اسودّ,

وحَممتُ" حَمَّ فُلانٍ قَصدتُ قَصدَه و"أحمّني" الأمرُ مثل أهمَّني وأحممتُ الماء سخنته. ع- و"حمَّمت" الأليةَ أذبتُها والماء سخنته. و"حمَّت" الجمرةُ تَحَمُّ صارت حُماً والماءُ صار حَارّاً. و"أحمَّ" الخُروج دَنا والأرضُ صارت ذاتَ حُمَّى. و"حَمَمت" ارتحال البعير عجلته والرجل طالبته. . و"أحممت" الرجل غسَّلته بالحميم وهو الماء الحار. ق- و"حدَّث" المرأة على زوجها حِداداً و"أحدّت" حدد تركت الزينة لموته و"حدَدتُ" الدارَ والأرضَ حدّاً فصلت بينها وبين مجاورتها1 والإنسان أقمت عليه الحدَّ وأيضاً منعته من شيء طلبه والرجل "حِدّة-2" و"حِدا وحَدد-3" انزِق وعلى غيره كذلك. ع- والسيفُ صار حادَّاً و"حدَدتُ الرمح وغيره حداً بحجر أو مَسنَ. ق-و "حُدَّ" حَدّاً منع الرزق و"أحددت" الرمح وغيره جعلته حَديداً والنظر إلى الشيء وفيه أثبتُّه. و"حَشَّثت" اليدُ حشّاً و"أحشَّتْ" يبست والولد في حشش

البطن كذلك, و"حشَّ" النارَ والحرب حشَّاً أوقدهما والسهم الصق1 قَذَذه من نواحيه والرجل أعطيته والحشيش جمعته. ع- و"احتَششته" طلبته وجمعته. ق- و"احشَّت" الأرضُ كثُر حشيشها وهو يابس النبات والمرأة يَبس ولدُها في بطونها وكلُّ حامل كذلك. ع- و"حشَّ ولدها أيضاً وحُشّ" كذلك و"يُحشّ" الفرس إذا كان مُجفراً و"حَشّ" الصيدَ أثاره والفرس ركضُه والإبل أسرعت والفرس ألقيت له حَشيشاً. حبب ق- و"حبَبت" الشيء حُبّاً و"أحببته" و"حبّ" الشيء حَبابة وحُبَّاً صار حبيباً و"حَبَّ" بفلان أي ما أحبَّه إليّ بمعنى2 "حَبُبَ بفلان و"أحبّ" البعيرَ مَرض أو كُسِر فلم يبرح من مكانه. ع- والزرعُ صار فيه الحَبُّ. "ق-3" والرجلُ لَصِق بالأرض. ع- والبعير برك والإبل حَرِنت ويقال إنه في الفحول خاصةً و"حبّبَ" الرجلُ امتلأ رِيّاً و"حَبُبْت" صِرت حبيباً,

و "حبُبت" القومَ أطعمتهم الحَبَّ. ق- وحلَّ من إحرامه حِلاّ و"أحلّ" خرج منه وحُلَّ حلل بالمكان والمكانَ حُلولاً نزل به والعُقدةَ حَلاّ فَتحها والهَديُ بلغ موضع نَحْره أو ذَبحِه يَحُلُّ فيها والحقُّ حَلاَّ وحُلولا وتحلَّه وجب والشيءُ حِلاّ ضد حَرُم والعذابُ والعِقابُ نزلا يَحِلُّ في هذه و"أحلَّ اليمينَ مثل حَلّلها والغنم نزل اللّبن في ضُروعها والرجلُ خرج من الحرَم إلى الحِلّ والرجل حلقتُه-1". ع- و"حللتُ" الجاريةَ و"أحلَلتها" أمرتُها أن تحَلَِّ و"حلّ" الرجلُ المرأةَ و"أحلَّها" و"حللها" إذا أحلَّها لزوجها الأوّل بنكاحه إياها وطلاقها والمرأة خرجت من عِدتها والفرس يَحُّل حَلاّ استرخى عصبه و"أحلت" الناقةُ على ولَدِهَا درَّت و"أحِلّ" الرجل دخل في الشهر الحلالِ وأيضاً دخل بين المتراهنين في السّبِاق و"حلّل" أيضاً فهو مُحِلّ ومُحَلّلِ. ق- وَحرّ النَهارُ يَحَرّ ويحرُّ "ويُحرّ-2" حَرَارة وحَرّاً حرر و"حُروراً-3" اشتد حَرّه و"أحرَّ" أيضاً كذلك والشيء ضد برد كذلك و"حَرّ" الرجل يحَرّ حُرّيّةً "حَرَاراً-2"

صار حُرّاً. ع-1 ومن الحَرور حَرّت تَحُرّ حَرّاً. ق-1 و"حُرَّ" حَرّاً أخذته الحَرارة فهو مُحَرّور و"أحَرّ" القومُ صارت إبلهم حِرارَ ألا تروَى. ع- و"حَرّ" الرجلُ و"أحَرّ" عَطِش و"حَرَّ" القتل حرَّاً "واستحرَّ" اشتدَّ. حكك "ق-" و"حَكَّ" الأمر في الصدر اشتبه. ع- و"أحَكّ" كذلك والشيء عركته2 كذلك. و"حَكّ" الفرس يَحَكُّ حكَكاً أكلت الأرض حَوافره والمرأة تحرَّكت في مِشيتها. ق-1 و"أحَكَّ" موضع من البدن أحوَجَ إلى الحَكّ. حصص ق- و"حَصَّ" الشَعْر يَحصّ حَصّاً تساقَط. و"حَصصته" سحجته حتى يسقُط والسنة أذهبت النبات والرحِم قَطعها والحمار حُصاصاً ضَرط ويقال أسرع العدوَ. ع- والرَجل لم يُجِرْ أَحَداً.

ق-و "أحصصتُ" القومَ أعطَيتهم حِصَصَهُم. و"حَسَّ" البَرْدُ حَسَّاً وحِسَاً قتل بشدّته والشيءَ قتلته حسس والدابةَ نفضتُ عنه الترابَ والنبتَ حَسّاً أحرقه. "ع-1" واللحمَ جعلته على الجَمر. ق- و"حَسِسْتُ" لك حِسّاً رققت و"أحسستُ" الشيء رأيتُه "وعلمته-2" وسمعت حَرَكَته" و"حسَسْت" به حِسَّاً لغة. ع- "رأيتُه" أو سمعتُ حَرَكته-3" ومنهم من يقول "حَسيْت" به و"أحسَيتُ" به فيبدل من السين ياءً و"أحسسْتُ" ظننتُ ووجدت. ق- ومنهم من يُخفّفُ فيقولُ "أحَسْتُ" به وأنشد. "خلا أن العِتاقَ من المَطايا ... ... أحسْن به فُهَّن إليه شُوسُ ... ع- و"حَسِسْت" بالخَبَر حِسّاً و"أحسستُ" به أيقنتُ به و"حَسَّت" النُّفَساءُ حسّاً أصابها وجَعُ الولادة و"حَسِسْتُ" أيضاً رَقَقْتُ عن أبي الجَرّاح والنار على الملَّة

لتنضج الخُبزَ1. حفف ق- و"حفَّ" الشيءُ حُفوفاً يَبِس والمرأةُ وجهها نتفته حَفَّاً وحِفافاً والنباتُ مثله. ع- وشاربَه أحفاه. ق- والقوم بسيّدهم أطافوا به والحاجةُ القومَ أضرّت بهم والطائر وغيره حفيفاً صوَّت ورأسَ الإنسان وغيره شَعث وفلانٌ يُحفّناً ويُرقُّنا أي يتعهدنا ويُثنى علينا و"حَفَفْتُ" الرجل مدحته وأثنيت عليه و"أَحففته" عِبتُه مقابلةً وغير مقابلة ع - و"أحفَّ" الرجَلُ رقَّت حالُه و"حَفَّ" حَففاً ساء عيشه وقلَ مالُه والفرسُ يَحفّ حَفيفاً إذا جرى فكان له دَوِيٌّ و"أحففته" أنا و"حَفّ سَمعُ الرجل صمَّ-2". حطط ق- و"حَطّ" الله الذنوب حَطّاً وحُطوطاً وحِطّة وضعها والأحمال أنزلتها والشيء من عُلو حدرته ومن الشيء نقصتُ والناقةُ أسرعت.

ع- و"حَطَطنا" في طعامِ فلانٍ أكلنا يسيراً وكثيراً ضدٌّ. ق- و"حَظِظت" في الأمرِ و"حُظِظت" حَظّاً بُخِتَ لي. حظظ و"حَضَضتُك" على الخير حَضّاً لا غير رغّبتك فيه حضض و"حَزَزت" اللحم والعود حَزّاً قطعتهما غير بائنين حزز والأمر في النفس حَكّ. ع- والبعير أصابه الحازُّ وهو داء يصيب الذراع من الكِرْكِرة و"أحزَّ" فلان على فلان زاد. ق- و"حَذَذت" الشيءحَذَّاً قطعته من أصله. حذذ و"حَذّ" الشيءُ يَحُذّ حَذذاً انقطع آخره وخَفّ فهو أحَذّ ومؤنّثه حَذّاء. "ع- وبعير أحذَّ وقِطاة حذّاء خَفّ ريش ذنبها والرجل خفت يده والحَذَذ من علل العَروض إسقاط الوتد في الكامل-1". ق- و"وحَثّه" حَثّاً استعجله. حثث و"حَثّ الورقَ والطينُ اليابس من الثوب حَتَّاً نفضه حتت والفرس أسرع فهو حَتًّ. ع- ومأة سوط عجلّها له و"أَحَتتُ" الثوب.

فتلت هُدبه. حنن ق- و"حَنّت" الناقة حنيناً مدت صوتها على ولدها وكل صوت مطرب كذلك والجِذع عند زوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنه شوقاً إليه و"حَنّ" على الشيء "حَنَاناً-1" وإليه يَحِنّ حنيناً وحَنَةّ عطف. ع- وعن فلان حَلُمت عنه أو تكلم فلم أجبه و"حَنّ" يَحِنّ حَنّاً صدّ عن الشيء وعدل عنه و"أَحَنّ" أيضاً و"حَنّ" البعير يَحِنّ رغا و"حُنَّ" بمعنى جُنَّ و"أحَنَّ" الرجل أخطأ. حجج ق- و"حَجَّ" بيت الله تعالى حَجّاً أتاه وفلان علينا قدم ومنه المحَّجَة والرجل غلبته في المحاجَّة والشَجّة قستها بالمروَد والإنسان ضربت حِجاج عينه وهو ما أحاط بها والشيء تكَررت عليه. ع- و"العظم" قطعه من الجُرح واستخرجه والريح السفينة ساقتها.

باب المهموز

باب المهموز حتأ "حَتأت" الثوب حَتْأ و"أحتأته" فتلت هُدبَه. ع والعقدة شددتها كذلك و"حكأت" العقدة

و "أحكأتها-1" كذلك و"احكيتها" بلا همز. و"حتَأت" الثوب و"أحتأته" إذا كففته و"حتأت" المرأة حَتأً نكحتها. ق-و "حَمِئت" البئر حَمَأ صار فيها الحَمأَة. ع- وعلى الرجل غضبت. ق-و "حَمَأت" البِئر حَمأ أخرجت حَمْأَتها و"أحمأتها" حمأ ألقيتها فيها. ع- وقال أبو زيد والكسائي "أَحمأت" البئر إذا جعلتها حَمْأة وقال الفراء "أحمأتها" إذا تركتها حتى تُنتِن. ق- و"حَلأت" الأديم حَلأْ جردت القِشر الذي فيه شعره حلأ وبالسيف والسوط ضربته والأرضَ ضربتها به وأيضاً كحلته والإبل منعتها من الماء. ع- والمرأة نكحتها وقال ابن السكيت ويقولون حَلأت السويق وهو من الحَلاوة و"حَلأته" مائة درهم أعطيته. ق- و"حَلِي" الفم حَلأَ خرج عليه قَرح غِبَّ الحُمَّى. ع- والأديم صار فيه التحليُّ وهو ما أفسده السكين. ق- و"أحلأتُك" إحلاء حَكَكت لك من الحجَر.

كُحلا للرَّمد. حشأ و"حَشَأه" بالعصا حَشْأً ضرب بطنه بها. ع- وأيضاً أصبت حَشَاه مهموزا على غير قياس والنار أوقدها. ق- وبالسهم مثله والمرأة نكحه. ع- و"جَشَأته" بالعصا بالجيم عن الكسائي. حضأ ق- و"حضأت" النار حَضْأً وحِضْأ والحرب التهبتا. و"حَضَأتهما" والراضِع رَضِع حتى يمتلى و"حَضأتْه" مُرضِعته. ع- و"أحضأت" النار أوقدتها. حطأ ق- و"حَطَأ" أ" به الأرض حَطَأً ضربها به والظهر والرأس ضَربته براحَتك والمرأة جامَعَها. ع- وبسلحه رمى به وبها حَبَق والقِدر بزبدها رمته والحَطيئة القِطعةُ من الناس-1". حنأ ق- و"حَنأه" بالحِنَّاء حَنْأ خَضَبه بها والتشديد أعمُّ و"حَصَأ" من الماء روِي وبها ضرط. حصأ ع- و"حَصِئ" و"حَصَأ" حَصَأً وحَصْأ رضع حتى

تمتلئ مَعِدته و"أحصأتُه" أرويته. ق- و"حَزَأ" السرابُ الشخصَ حَزْأً رفعه والإبلَ جمعها في سوقها. حزأ و"حجأتُ" بالشيء و"حَجئت" به حَجْأَ وحَجَأَ فَرِحتُ حجأ به وأيضاً تمسكتُ "وحجأت" به لزمته. ع- و"حجئت" به أُولِعْتُ و"حجَيت" به بلا همز كذلك. ق-1 و"حجئت-2" به ضننت بالهمز. ق-3 و"حَجَيت" به بلا همز حَجىً فَرِحْتُ وأيضاً صِرت به حَجَّياً وحَجِياً مخفف ومشدد أي حقيق و"حجوته" حجواً غلبته في المحاجاة وهي الّلُغَز و"جحا" الفحلُ نُوقه حَجْواً هَدَربِها فانصرفت إليه. و"بالشيء" ضننت به وأيضاً قصدته والرجل القوم حَزاهم وأيضاً ظنَّهم. و"حَجَت" الريحُ السفينة ساقتها و"حجأ الشيء طاف بت-1".

ق- و"الشيءَ" رددته وصرفته والشيء أقام والسر كتمته والراعي الغنم حفظها والسقاءُ الماءَ لم يَحبِسه ويقال في السقاء بالنفي. حدأ ق- وحدىْ حدأ أقام بموضعه. ع- و"حدَى" حدىً بلا همز لغة وأيضاً حدب على الشيء وأيضاً لجأ إليه. ق- و"حَدِى" إلى الشيء لجأ وعليه حدِب ونصر و"حَدِئت" الشاة حَدأ مثل حَذِيت انقطع سلاها في بطنها. ع- و"حدأتُ" الشيءَ حَدْأً صرفته. حدا ق- و"حدوت-1" الشيء حُداء وحَدواً سقته والإبل سقتها بالشِعْر. ع- وعلى كذا بعثته عليه والشمالُ ساقت السحاب.

باب المعتل

باب المعتل حوذ "حاذ" الأمور حوذاً و"أحَوذها" غلب عليها ومنه الأحوذيّ وهو العالم بالأمر. ع- "وأيضاً حافظ على الشيء-1" والإبل ساقها كذلك.

ق-1 و"أحوذت" الإبلُ أسرَعَت و"أحوذتُها" جمعتُها والحمار أتنَه جمعها. ق- و"حابَ" حَوباً وحُوباً. حوب ع- وحاباً. ق- و"أحوب" أَثِم وحاب2 أيضاً رجع وأيضاً حزن. ق- و"حال" على ظهر الدابةُ حؤولاً و"أحال" وثب حول والناقةُ والنخلةُ حِيالاً لم تحملا كذلك والرجلُ والشيء أتى عليه3 حَولٌ و"أحولا" أيضاً و"حال" عن العهد حوالة وحُؤولاً رجع عنه والشيء عما كان عليه زال وبين الشيء وغيره منع والحرب حِيالاً سكنت والقوسُ عن عَطفها حولاً انقلبت والشخصُ تحرك والرجلُ إلى موضعٍ تحوَّل. ع- واللون تغير والشيء بيني وبينك حجز وعلى الرجل بدراهم تحوّل عليه والرجل في ظهر دابته زال ومال والكلام صار مُحالاً. ق- و"حَوِلت" العينُ حَوَلاً و"حالت" تَحال لُغةٌ,

أقبل لحظها على مؤخرها و"أحلتُ" على الشيء أقبلت عليه وبالدَّين أتبعتك به على غريم لتأخذه والدلوَ صببتها و"أحولت" بالمكان أقمتُ به حَولاً. ع- و"أحلت" أيضاً كذلك. ق- و"أحولت" المرأةُ وَلَدت عاماً ذكَرَاً وعاماً أنثى و"أحال" الرجلُ صارت إبله1 حِيالاً لم تحمل. ع- وأيضاً تحول إلى مكان وأيضاً أتى بالمحَال وتكلم به و"أحاله" أفسده وعليه بالسوط يضربه أقبل. حوط ق- و"حاط" الشيء حَوْطاً وحَيّاطة. ع-2 وحِيْطة "وحَيِطَة". ق-2 حَفِظه و"أحُيِطَ" بالقوم هَلَكوا و"حَاط" بالشيء حَوْطاً و"أحاطَ" به استدار به. ع- و"أحاط" به عَلمِه. حوش ق- و"حاش" الصيدَ حَوْشاً و"أحاشه" استدار به ليصرفه. ع-2 ويقال جاؤا بطعام فأحوشوا فيه والحَوْشُ أن

يأكل من جانب الطعام حتى ينهكه. ع-1 و"أحوش" الصيدَ استدارَ بِه ليصرفه أيضاً و"حاش" الإبل حَوْشاً جمعها وساقها. و"حاش" حَيشاً تفرق-2". حيش ع-3 و"حاج" الرجلُ حوجاً وحيجاً و"أحوجَ" احتاج. حوج حيج "ق- وأحوج الرجل افتقر-2". أحوجتك4 إلى الشيء وإلى فلان جعلت حاجتك إليهما. ق-5 و"حِورت" العين حَوَراً اشتد بياض بياضها وسوادُ سوادها ويقال بل اسوداد المقلة كلها كعيون الظباء وليس في بني آدم حَورَ وإنما قالوه على التشبيه و"حار" الشيء حَوَراً نقص والرجل عما كان عليه والشيء رجعاً والعِمامة حَوْراً انتقضت والرجل يحار حَيرةً اضطرب وأيضاً هلك ومنه حائر بائر أي هالك في دِين أو دنيا. ع- والشيء كسد.

ق- و"أحار" الجوابَ ردَّه وما "أحارَه" بالنفي أيضاً. ع- و"ماحار" بشيء أيضاً. حين ق- و"حان" الشيء "حينا-1" وحَينونةً حَضَر والرجل حينا هلك "وأحان" الشيءُ مثل أزمنَ أتى عليه حِيْن. ع- و"أحين" أيضاً كذلك. حفا ق- و"حفى" حَفاءً وحِفايةً مشى بلا نعلٍ ولاخُفٍّ فهو حاف و"حِفى" حفى "وحِفوة-2" وحَفوةُ "وحِفْيةً-3" رقّت قدماه من المشى فهو حف والدابة حوافره كذلك وبالشىء حَفاوة وحفاية لغة تهمّم به وأحفيت في السؤال والعِناية بالغت وسأل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم عن عجوز كانت تصله أيام خديجة رضي الله عنها4 فأحفى. ع- "يقال حَفَى بصاحبه وأحفَى وتحَفّى أي بالغ في بره-3". و"حَفَيت" إليه بالوصّية أيضاً بالغت "ويقال للحاكم الحافي وتحافيَنا إلى فلان تحاكمنا إليه-3".

ق- و"أَحَفَيت" بفلان ألزقت به ما يَكرَه و"حَفوَت" الرجل من كل خير منعته. ع-1 و"حفيتُ" البقلَ واحتفَيته" نزعته. ق-2 و"أحفى" الرجلُ حفِيت دابتّه وشاربَه استقصى أخذه. ع- والرجل نازعتُه. ق- و"حَلى" الشىء في عيني وصدرى حَلًى و"حلا" حلا حلاوةً حَسُنَ وحَليت المرأةً حَلْياَ لَبسَت الحَلى. ع- وايضا صَارت ذات حَلىٍ. ق- و"حَليتَها" اناو "حَلوتَها" حَلْيا وحَلْواً ألبستها الحَلىَ وماحَليِت منه بكذا اى ماظفرت و"ما حَلَوت" مثله ويقالان بغير النفى أيضاً و"حَلَوت" الرجل حُلُو اناً أعطيته والكاهن أجر كِهانته مثله و"حَلا" الشيء حَلاوة طاب "وما أحلى فلانٌ ولا أمَرَّ" أي لم يأت بشيء. ع- و"حلَوَت" لكحل حَلْواً حَكلته على حَجَر ثم

كَحلت به واسم ذلك الكُحل الحَلُّو" وحلَيَ الصبي حَلّى خرج بفيه بَثْر و"حَلُوت" الفاكِهة حَلاوةً طابت و"احَليَت" الشىء جعلته حُلواً وأيضاً وجدته حُلواً. حذا، حذى ق- و"حَذيِت" الشاة حَذَىَ انقطع سَلاها في بطنها و"حَذَوت" النَّعل حَذْوا قدرتها وحَذْ وفلان اقتديت به والرجل جلست حَذاءه و"حَذى" الشابُ اللسان حذَيا قرصَه واليدَ بالسكين قطعها و"أحَذَيتك" أعطيتك ونعلاً مثله. ع- وقالوا "حّذَوتُه" و"حَذَيتُه" أعطيته و"حذَيت" المُهرَ عن أمهُ فطمته. حوذ و"حاذ الإبلَ حَوذا وأحوذها ساقها و"حاذ الشيء حاطه وأيضا غلب عليه-1" حشا, حشى ق- و"حَشَوت" الشىء حَشْوا ملأتَه و"حشَيته" حشاه حشيا ضربت حشاه و"حَشِى" الرجل حَشىً أصابه الربو فاننقطع نفَسُه وأيضاً وَجعه حشاه "وأتينتُ فُلانا فما اجلَّ ولا أحشَى" أي ما أعطى2 من جِلَّة ماله ولا من حاشيته والحَاشية ردىء المال.

و "حِيي" حياةً تحرك و"حَيّ" أيضاً كذلك والحياة حيا ضد الموت والكافر اهتدى والأرض حَيَا مُطِرت والقوم بعد هُزال كذلك والنار توقَّدت بالليل والشمس استحرَّت والرجل حَياءً ضد الوقَاحَة ومن الشيء استحيا و"أحيا" القومُ حَييتْ دوابُّهم وأيضاً صاروا في الحَيا وهو المطرُ والناقة لم يُمتْ لها ولَد و"أُحيِينا" مُطِرنا "وأَحيينا" الأرضَ وجدناها حيّة النباتِ و"أحيا" عليك مالٌ كثر. و"حَمى" الرجل حَمِيَّة ومَحمية أنِف والفرس حَمىً عرق حما والشمس حَمواً وحَمَياً اشتد حرُّها والنار كذلك والحديد فيها كذلك و"حَميُت" المريض حِمَية وحِمَوة منعته الغذاء الضار والقوم حِمايَةً نصرتُهم والمكانَ منعته. ع- وفي الغضب حُمَّياً. و"حَمَيت" أنفي مَحميَةً أنِفَتُ من الضيم. ع-1 و"حَمَيت" أنفاً كذلك. ق-1 والفرس اشتد طلقه في حُضره.

ع- و"أحَميت" الحديد في النار فهو مُحمّى. ق- "وأحمَيت" المكان جعلته حِمىً والرجل عِرضه كذلك. ع-1 و"حَمَيت" عن كذا حْمَية أنفت منه. حصا حصى ق- و"حَصيته" حَصْيا رميته بالحَصَى و"حصى" بها حصا خرج منه ريح الحدث و"حَصِى" أصابته علة الحَصى و"أحصَيت" الشىء أطقته وأيضاً عرفت عدده وقدره. ع- و"حَصَوت" الرجل حَصْواً منعته. حزا ق- و"حَزا" الكاهن حَزواً وحَزياً كهِن والرجل تطَيَّر. ع- وايضا خرص. ق- و"حَزا" السرابُ الرفقة والشيء حزواً "وحَزياً" رفعهما و"أَحْزَت" الأرض أنبتت الحَزاء وهو نبت. ع- و"أحزىَ لى-2" الشيءُ هِبته. حوم ق- و"حامِ" الطائر. ع-3 حَوماً وحَياماً.

"ق-1" وحَوَماناً. ع- وتَحواما. ق- استدار والإنسان حَولَ الشيء كذلك والإبل حَوماً. "ع-2" مثله وعطَشت. و"حاز" الشيء حَوزاً حظَّر حولَه وأيضاً ضمه إلى حوز ملكه وأيضاً أحسن سياسته والرفق به والإبل في سيرها حَوزاً وحيزا رفق بها وكان عمر رضي الله عنه أحوذ ياً أحوز ياً منه وقال رؤبة3. يَحوزهن وله حُوزِىّ ... كما يَحُور الفِئَة الكَمِيُّ ... ع- و"حاز" المرأة حَوزاً نكحها. ق- "وحات" الطائر حوتاً وحَوَتاناً استدار. حوت و"حاك" الثوب حَوكاً والشعر نسجهما وفي المشية حوك حَيْكاً وحَيَكاناً تحرك فيها ردفه وتبختر والمرأة تحركت عجيزتها.

ع- و"حاك" فيه القول والسيف حَيْكاً و"أحاك" نجع وضربه بالسيف فما أحاك فيه وما أحاك بالنفي أيضاً إذا لم يعمل وما يَحيك فيه الملام "ويُحِيك-1" إذا لم يؤثر كذلك. حوق ق- و"حاق" البيت حَوْقاً كنسه والمحوقة المكنسة والحُواقة الكُناسة وحاق به المكروه والسوء حَيقْا نزلا بت. و"حاق" الشيءَ حَوقاً دلكه و"حاق" بالشيء و"أحاق" به أحاط. حوس ق- و"حَوِس" حَوَساً لم يبرح من مكانه ثقلا أو شجاعة و"حاسَت" الغارة حَوْساً انتشرت والرجل الشيء والمكان خالطهما وأيضاً شجع فلا يهوله شيء فهو حَوّاس وأحَوَسُ من حَوِس. ع- و"حاس" حَوْساً أكل. ق- و"حاس" حَيْساً عمل الحَيس وهو التمر بالسمن و"حِيْسَ" الولدُ حَيْساً أحاطت به الإماء من جوانب نسبه,

فهو ميوس. ع- و"الحبل" فتله لغة يمانية. ق- و"حَوِص" خوَصَا ضاقت عينه و"حاص" حوص. الثوب حَوْصاً وحِياصةً خاطه والناقة لم يلج فيها قضيب الفحل لرتقها وَحاص حيصا. ع- و"حُيوصا" وحَيَصانا ومَحيصاً ومَحاصاً. ق- عدل عن شيء خافَه وأيضاً رَجَع والمَحيص منه. حبا و"حَبَا" الصبي قبل مشيه حَبْواً والكبير قد يفعل ذلك وبعض المواضع إلى بعض اتصل والسفينة جرت والسهم إلى الغرض نهض والشر له اعترض والرجل حِباءً أعطيته والشيء منك قرب والغيم من الأرض كذَلك. ع- والشيء أشرف وأيضاً امتدّ والرجلُ مالَه منَعه عن كُراعٍ وهو عنده من الأضداد و"أحبى" الصبيُّ حانَ له أن يَحبو. "ع-1" "2"و "حتوتُ" هدبَ الكِساءِ حَتْواً كففتُه. حتا

"ق-1" والرجل عدا عدواً شديداً. "ع-1" والعقدةَ شددتُها. حقا ق- و"حقوتُه" حَقواً ضربتُ حَقوَه أي خاصرته و"حَقِى وحَقىً وحُقِىَ" حُقُواً2 وَجِعه حَعوه. و"حادَ" عن الشيء حَيْداً. حيد "ع-1" و"حَيْدة" وحِياداً أو حَيدودةً. "ق-1" عدل خوفاً له-1". حيف و"حافَ" حَيِفاً ظلم وجارَ. ع- و"تحوَّفتُ" الشيء تنقّصته من حافاته وكذلك "تحيّفتُه" بالياء. حيض ق- و"حاضت" المرأةُ حيضاً سال دمُ فرجها والسمرُةُ سال صمعنُها. ع- و"حاض" يحوضُ اتخذ حوضاً و"حاض" الماءَ حوضاً جمعه ومنه اشتاق الحَوض. حرى ق- و"حرى" أن يكون ذلك بمعنى عسى فعِلٌ غير

متصرّف و"حرَى" الشيءُ حرْياُ نقص وبه سُميت الأفعى حاريةً لصغر جسمها. و"حوِى" الشيءُ حُوَّةً اسودَّ و"حَوَى" الشيء حِوايةً ملَكه. حوى ع- و"حويتُ" للإبلَ حيّاً عملتُ لها في الرمل حوضاً لتشرب فيه و"أحوت" الأرضُ و"أحيت" كثرت حياتها والمكان كثرت فيه الأحوْيةُ وهي جماعة الناس و"أحويتُ" الجملَ ألقيتُ عليهالحويَّةَ. ق- و"حنَت" المرأةُ على بنيها حُنُوّاً و"حُنياً-1" عطفت حنا حنى فلم تزوج بعد أبيهم والشاة إلى الفحل اشتهته حناء وعلى الشىء عطفتُ و"حنوتُ" العُودَ و"حنيته" حُنوّاً وحَنياً عطفته. ع- و"حَنىَ" الرجلُ حنىً صار في ظهرة إحديداب و"أحنّى" و"حَنى" أشفق وعطف. و"حثا-2" التراب حثواً وحثياً صبَّه في قبره وفي الوجه حثا ألقاه وعلى الشىء كذلك. ع- و"حثوت" له حثواً أعطيته شيئاً يسيراً و"حثيت".

الأرض حَثىً كثر ترابها. حكا ق- و"حَكَيت" الخبرَ حِكايةً وصفته والإنسان فعلت فعله و"حكوته" لغة و"حَكَى" الأمرُ في صدري حَكْياً وحكِيَّاً مثل حَكَّ. ع- و"أحكَيت" العقدة لغة في أحكأتها وكذلك "حَكَيتها" لغة في "حكأتها". حسا ق- و"حَسِيت" بالشيء حَساية أَحَسست بت. ع- و"أَحسَيت" به أيضاً كذلك. ق- وللرجل والشيء رققت له و"حَسَوت الحَساءَ" وغيره ابتلعته جرعة جرعة1. حضا ع- و"حَضَوت-2" النار حَضْوا سعرتها. حدا و"حَدوت الإبل حَدْواً وحُدَاء ذًكر في باب الهمز. حوث وأحاث الشيء فرقه-3".

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر حثث "حَثْحَثت" المِيلَ في العَين حرَّكتُه والحَثحَة الحركة

المتداركة وهي أيضا اضطرب البرق في السحاب وانتخال الماء والرجل الحُثحُوث الداعي بسرعة وازعاجٍ. قال الشاعر: لنا الصارخُ لُحثُحوثُ والنَّعَمُ الكُدْرُ ... و"حَجْحَجَ" الرجل نكَص. حجحج قال رؤبة: حتى رأى رئيسهم فَجْحجا ... وأيضاً صاح وأيضاً توقف و"حَجحَج" مثله كفَّ وتَحجَحج القوم بالمكان أقاموا به. و"حَسحست" اللحم على الجمر قلبته1 عليه ورجل حَسحَاس حسحس خفيف الحركة وبه سمى الرجل. و"حَصحَص" الشيء وضح وفي القرآن: {الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ} . حصحص وقال الخليل: "الحَصْحَصَةُ" الحركة في الشيء حتى يستقرَّ فيه ويتمكن منه. وفى الحديث ان سمرةَ بنَ جندب أُتى برجل عّنين فكتب فيه إلى معاوية فكتب إليه أن اشتر له جاريةً من بيت المال وأدخلها

معه ليلةً ثم سَلها عنه ففعل فلما أصبحَ قال ما صنعتَ قال فعلت فيه حتى حَصحصَ فيه فسأل الجاريةَ فقالت ما صنع شيئاً فقال له خلّ سبيلَها يا مُحصحِص. وقال غير الخليلِ "حَصحصَ" البعيرُ بصدره الأرضَ إذا فحص الحَصى بجِرانه حتَى يلين ما تحته. قال حُميد بن ثَور: ٍ فحصحصَ في صُم الحصى ثَفِناتِه ... ... ورامَ القيامَ ساعةً ثم صمّما..... يصف بعيراً و"الحصحصة" أيضاً الذهابُ في الأرض. حطحط "وحَطِحط" الماشى أسرعَ وكلّ شىء أخذت فيه فأسرعت فقد حَطحطت فيه. حمحم و"حمحم" الفرسُ ردَّد الصوت ولم يصهل. حقحق و"حقحق" السائرُ أسرع في عَدوه وفى الحديث "خير الأمورِ أوساطُها وشرُّ السيرِ الحقحقةُ" قال: "وإن شرَّ السير سيرُ الحقحقه ... "الهقهقة" مثلهُ و"الحقحقة" الدلُج الدائب أيضاً.

و "الحفحفةُ" بالفاء حَفيفُ جناحي الطائر وسمعت "حفحفة" حفحف الضبع و"حفخفتها" بالحاء والخاء أي صوتها. و"الحشحشة" السرعةُ في الحركة ودخول بعض القوم في بعض. حشحش و"الحزحزة" بالزاي الألم من خوفٍ أو حزن. قال: ولأبى عبُاد1 في القلوب حزاحز وسمعت في صدرى حزحزة والحزحزة أيضاً سير رُويد و"الحتحتةُ-2" السرَعة يقال بعير حاتُ وحتحتٌ للسريع حتحت و"تحتحت" ورَقُ الشجر بمعنى تحاتَّ. و"الحبحبة" جريُ الماء قليلاً قليلاً و"حبحب" إبلَه جمعها وأيضاً حبحب رعاها وأيضاً ساقها سوقاً شديداً. ويقال ما "تحلحل" عن مجلسه أي لم يتحرك "يقال تحلحل حلحل القوم تزايلوا وتفرقوا وتلحلحوا أقاموا وثبتوا وهذا مما مقلوبه ضده-3".

حاحا و"حاحيت" بالمعزى حِيحاءً دعوتها. حذحذ و"الحذحذة1 مشية فيها سرعة وقَرَبٌ حذحاذٌ لا يبلغ الإبسيرٍ شديد.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح حملق "حَملقَ الرجلُ فتح عينيه ونظر نظراً شديداً. قال الراجز: والليثُ إن أْوعَدَ يوماً حَملقا ... حزرق و"حزرق الرجل2" و"حرزق" خضع وانضم. قال الأعشى: بساباطَ حتى مات وهو محُزرقُ3 ... حذلق و"الحذلقةُ" التصُّرفُ بالظَرْف. حرجم و"حَرجَمتُ" الإبل رددتُ بعضَها على بعض. حلجم و"حَلجَمتُ" الحبْل فَتَلتُه. حشرج و""الحَشْرَجة" تردد صوت النَفَس.

قال الشاعر1: اذا حشرجْت يوماً وضاق بها الصدرُ ... حبتق و"ألحَبتْقَة" ضيقُ النَفسَ من بُخل أو ضجر. و"الحظلَبة" سرعةُ العدو وبالطاء أيضاً كذلك. و"حَثرَبت" البئرُ كدُر ماؤُها. حثرف و"الحَظربة" الغِلَظُ وضِيقُ المعاش أيضاً وشدةَ حظرب الفِتل يقال "حَظَربَ" قَوسَه إذا شدَّ توتيرَها والخاء أيضاً خظرب كذلك. و"حَثرفُت" الشيءَ من موضِعه زعزعتٌه. حثرف و"تحَثَرفَ" الشيءُ تبدد و"الحَثْرَفةُ" خُشُونةٌ في العَين وحمرة أيضاً. و"حَنجَرتُ" الشيءَ ذَبحْتُه. حنجر و"الحَسجَلةُ" ذلكُ الشيء أو صقلُه. حسجل و"الحَذْلَقَة" إدارةُ النظر. حذلق وكذلك "الحدَلَقَة" أيضا. حدلق و"الحَذرَمَة" كثرةُ الكلام مثلُ الهذرمة. حذرم

حذلم و"الحَذلَمةُ" السرعُة وأيضا القطع وأيضاً الصرعُ وأيضاً الدَحْرَجَةُ وأيضاً الَمْلءُ وأيضاً البَرْىُ. حزرق و"الحَزرَقَة" الضّيِق. حرزق و"الحَرزَقَة" أيضاً كذلك1. حضرم و"والحَضرَمَة" اللحنُ في الكلام وإفساده وهو أيضا الخلط ومنه قولهم شاعر محضرم بالحاء والخاء كأنه اختلط بالجاهلية والإسلام. حضجر و"حَضجَر" إناءَه مَلأَه. حركل و"الحَركَلَة-2" ضربٌ من المشى. حلقم و"حَلقَمْتُ" الرجلَ ضربت حلُقومةَ. حبتر و"حَبتَرَ" الرجل ضَؤُلَ جِسمْه وأيضاً ضاق. حردب و"الحَردَبَةُ" خفَّة ونَزَقٌ. حضرب و"الحَضَربَة" الضّيِق والبخل. حرجل و"الحَرجَلة الجماعة". حردم و"الحَردَمة" اللَّجاج والمحكُّ. حوفل و"الحَوفلَة" ضُعف المشي والعَجز عن النساء أيضاً.

و "حَوقَل" أيضاً كَبُر وأيضاً نام وأيضاً أدبر. و"حَرزَمَه" الله لعنه. حرزم و"الحَنكَلة" بُطءُ المشي. حنكل و"الحَصرَمَة" توتير القوس وهو الضيق والبخل أيضاً. حصرم و"الحَرقَلَة" ضربٌ من المشي. حرقل و"الحَوقَلة" أن تكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله. حوقل و"الحَيعَلة" أن تكثر من قول حيَّ على كذا وكذلك حيعل "الحَيهَلة". و"الحَمدَلة" أن تكثر من قول الحمد لله. حمدل و"حَسبَل الرجل أكثر من قول حسبي الله-1". حسبل

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي "إجرَنْجَم" النَعَمُ اجتمع في موضع واحد قال الراجز: احرنجم يكونُ أقصى شلّه مُحرَنجَمه ... و"اجْرَنبى" الكلبُ انتفش للقتال وكذلك الديكُ والهرَّةُ. احرنبى و"اَحلَنكك" الشيء اسودّ. احلنكك و"احَبنطى" و"احبنطأ" عَظُمَ بطنُه من البَشَم. احبنطى, احبنطأ

قال الشاعر: وظَلُّ مُحَبنطِئاً يَنزُوله وله حَبَقُ ... وفي الحديث في السِقْط "فيظلُّ مُحبنَطِئاً على باب الجنة" أي متغضباً. اجزأل و"احزالّ" انتصب وأيضاً ارتفع. احبجر و"احْبَجَرَّ" غَلُظ. احزووزى و"احزوزى" ارتفع وأيضاً اجتمع وبالهمز أيضاً كذلك. احلولى و"احلولى" الشيءُ طاب. احرنفش اجرنفش و"احرنْفَشَ" سكتَ وأيضاً غَضِب وبالجيم وبالخاء أيضاً كذلك. احظنبى و"احظنبى" الرجلُ امتلأَ غيظاً قال الراجز: ليستْ بمن يُفحِشُ أو يَحظنْبي ... احتنق و"احتنق-1" استوى. احبنجر و"احبنجر" انتفخ من الغضب. احظأب و"احظأبَّ" البطن اشتدَّ وأيضاً امتلأشَحماً. احفأظ و"احفأظَّ-2" الرجل مات والجِيفةُ انتفخت.

و "احذَأرَّ-1" الأَيُر اَنعظ. احذأز و"احجَوَى" انصرف وأيضاً أنطوى. احجوى واحذارَّ غضب.

الخاء على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الخاء على فَعَل وأفعَلَ بمعنى واحدٍ وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الخاء على فَعَل وأفعَلَ بمعنى واحدٍ وغيره من الثلاثي الصحيح "خَلسَ" الشَّعرُ خُلسة و"أخلسَ" اختلَط بياضُه بسواده خلس والنبات رطبُه يباسه كذلك و"خَلَس" الشيءَ خَلْساً استلبه والخُلسة الاسم. و"خَدرَ" الأسدُ خَدَراً وخُدُوراً و"أخدَرَ" استرفي أَجمته. خدر ع- والظبيَ مثْل خَذَل أي تخلَّف عن القطيع كذلك. ق- و"خَدِرَ" الجسمُ وما فيه من الأعضاء خَدَراً لانَ واسترخى ومن الدواء والشرابِ كذلك والنهارُ اشتدَّ حره بسكون ريحه. ع- والرجلُ كَسِل واليومُ نَدِيَ واليومُ أمطر

"والليل أظلم-1". و"أخدرَت" الجاريةُ لَزِمت خِدرَها و"أخدرتُها" أنا والظبيةُ خِشفَها سترته والليلُ البَصرَ منعه بظلمته ع- و"اخدرَ" القومُ أظلَّهم المطرُ والرجلُ في أهله أقام و"خَدَر" أيضاً أقام "والظبي مثل خَذَل-2". خضع. ق- و"خَضَعه" الكِبَرَ خَضْعاً و"أخضعه" أضعفه. ع- والرجل ألان كلامَه للمرأة كذلك. ق- و"خضَعَ" خُضوعاً أقرَّ بالذُّل واستخذَى والخُضُوع قريب من الخشوع إلا أن أكثر ما يستعمل الخشوع في الصوت والخضوع في الأعناق و"خَضِعَ" الفرسُ و"خَضَع-3" خَضيعاً وخضيعةً صوَّتَ بطنُه عند السَير وأنشد: كأنَّ خضيعةَ بطنِ الجوا ... ... دِوعوعةُ الذئب في فدفد4 ... و"خَضِعَ" خَضَعاً مال رأسه إلى الأرضِ أو دنا منها فهو أخضعُ. ع- والنجمُ مال للمغيب و"خَضَع" فهو خاضع فيهما.

ق- و"خَفَق" الطائرُ بجناحيه خَفْقاً و"أخفق" صَفَّق. خفق ع- والرجل برأسه كذلك. ق- والنجم غاب كذلك ويقال في إخفاق النجم أن يتهيّأ للمغيب والطائر أن يصفق بجناحيه ليطير و"خَفَق" طارَ وخفَق القلب خَفَقَاناً اضطرب والنعلُ في المشي صوتت والرايةُ اضطربت والبرقُ لمع والريح صوَّتت بهبوبها والرجُلُ خَفْقاً ضربه بدّرةٍ أوشبهها أو بعرض السيف. ع- والرجل خفقة نعس. ق- و"أَخفقَ" غزا فلم يغنم وطلب فلم يُنجِح وأيضاً قلَّ ماله والرجل بثوبه لمع. ع- "والرجل صرعته-1" و"خَفَق" أيضاً لمع بثوبه حكاها أبو زيد والمرأة نكحها والسَّرابُ اضطرب. ق- و"خَرَطَت" الشاةُ خِراطا و"أَخرطَتْ" انحدر خرط لبنُها في ضرعها و"خَرَط" الشجرةَ خرطا قشر ورقها باليد والمرأةَ نكحها وعبده على الناس أطلقه على أذاهم. ع- والدواء أسهله والعمود طوَّلته والفرس,

جمحت فهي خَرُوطٌ و"اختَرَط" سيفَه سلَّه. ق- وخَرِطَ خرطا غصَّ بالطعام. ع- وخَرَطَت. ق- واَخَرطَت الناقةُ والشاةُ انقطع لبنُها وفسد والخَريَطة اَشرَجتُها وأيضاً عَمِلتُها. ع- والسروايل أَرخَيتُها. خسر ق- وخَسَرتُ الميزان خَسراً وأَخسرتُه نَقصتُه و"خَسَر" خُسراناً نُقِص في ماله وخسارة في تجارته وخُسْراً1 وخَساراً هلك. خنس و"خنَس" خُنُوساً و"أَخَنس" أساء القول وأيضاً ستر الشىء عنك وخنس الشيطان خنوساً انقبض عند ذكر الله تعالى والرجل من بين القوم انسلَّ والدارارى تحت الشمس استترت وخَنِس الأنفُ خنَساً قصرو اخنست عنك بعض حقّك حَبسته. ع- و"خَنَستُه" و"اَخَنستُه" أخَّرته. خفس ق- وخَفَس خَفْساً وأخفس قال لصاحبه أقبح

ما يمكنُه1 واخفس الشرابُ أسرع إلى الإسكار. ق- وخلفَ اللهُ عليك بخيرٍ خَلَفاً. ع-2 وخلافةً وخليفاً. ق-2 وأخلفَ واللحمُ والفمُ خُلوفاً أروحا والنبيذ خلف خالفَ تقديرَك فيه والعبد كذلك وخلف الله عُليك خلافةً بعد أبٍ أوعمٍ أو مثلهما في الِحياطة وقومٍ بعد قومٍ وسلطانٍ بعد سلطانٍ جاؤا بعدَهم والثوبَ اخرجتُ بالِيَه ولفَّقتُه. ع- ولغة في الثوب "اخَلْقتَه-3". ق- وخَلَف خَلْفُ سَوءٍ صاروا بعد قوم صالحين. ع- وخَلَفُ سَوء قال الأخفش هما سواء منهم من يسكن ومنهم من يحرك فيهما جميعاً ومنهم من يقول خَلَف صدق وخَلْف سوء يريد بذلك الفرقَ بينهما وكل ذلك إذا أضاف وحىٌّ خُلوُفٌ اى غُيّبٌ وحضور وهو من الأضداد. ق- وخلَف الرجل عن خُلُق أبيه خُلوُفاً وخلافة تغيّر وأيضا فسد فهو خالفةُ أهله والنفس عن الطعام خُلُوفا

كفَّت عنه من مرض. ع- والرجل لأهله استقى خلفا. ق- و"خَلِف" البعير خَلَفَا مال في شِقٍ. ع-1 والناقة حملت فهي خَلِفةٌ. ق- و"أخلَف" الله لك ما ذهب منك والرجل لأهله استقى والوعدَ كذب فيه والزرعُ بعد حصاده صارت له خُلُوف والشجرُ نبت ورقُه بعد سُقوطه والبعيرُ مضت له سنة بعد البُزُول والرجل وجدته مخِلافاً لوعده والناقةُ لم تَلقَح والنجومُ لم تمُطر عند نَوءها والرجلُ لحقَته فجعلتَه خلفك والرجل بيده إلى سيفه مدّها اليه ليأخذه عند حاجته "إليه وإلى مؤخر راحلته2" أو فرسه كذلك وطلب الشيء فلم يجده. ع- و"يقال خلف بالسيف اذا جاء به من ورائه فضربه-1" و"اخلَف-2" النباتُ أخرج الخِلفة وعن البعير إذا أصاب حقُبه ثيلَه مخافةَ أن يُحقب فيربَط على حَقبه حبلا عن الثِيل لئلا يَمسَّه والرجل ترك عَقبا وبيتَه عمِل له خالفةً وهى العمود "والشجرةُ لم تحمل والغرس-3 لم يغلق-1" وخلف اللبنُ

خُلوفاً حَمِض حتى فسد. ق- و"خلَد" إلى الأرض خُلُوداً و"أخلد-1" مال إليها خلد ولزمها و"خلَد" في الجنة خُلوداً بقي. "ع-1" بقاءً دائماً. "ق-1" والشيء كذلك وأخلد بالشيء لزمه. "ع-1" وخلَد خَلْداً وخلوداً وأخلد. "ق-1" وأخلد أبطأ عنه الشيبُ. "ق-1" و"خَمرْتُ" الشيءَ خَمراً سترتُه والشهادةَ كتَمتُها خمر والرحل استحَيتُ منه والعجين جعلته خميراً. ع- و"أخمرَتُ" العجين لغة: ق- والنبيذَ والطيِبَ تركتهما وتَركتُها حتى طابا والدابةَ سقيتها الخمرَ والمكانُ سُتِر و"خَمِر" الرجلُ خَمَرَاً اشتكى عن شُرب الخمرِ وعنكَ تواريتُ و"أخمرتك" الشيءَ ملّكتُكَهُ والخمرَ اتخذتُها ع و"خَمِر" الرجلُ خَمَراً حَقَد والخبُرُ خَفِي و"أخمَر" القومُ توارَوا في الشَجر والأرضُ كَثُر خمرُها والشيءَ أضمرتُه وقال أبو زيد "خمرتُ" الشهادةَ و"أخمرتُها" كتمتُها و"خَمَر"

الرجلُ المكانَ لزمه والمرأةَ وهبتُ لها خِماراً و"أخمر" الرجلُ كثر عنده الخمرُ والمرأةُ كان لها خُمُر والجاريةُ آن لها أن تختمرَ و"خَمِر" الرجلُ وخَمُر من الخِمار-1". خلق ق- و"خَلُقَ" الثوبُ خُلوقةً و"أخلقَ" صار خَلَقاً و"خَلَقَ" اللهُ خلائقَه خَلْقاً صنعَهم والصانعُ الأديمَ على المِثال قَدَّره والكاذبُ الكَذِبَ خَلْقاً وخُلُقاً والشيءَ صنعتُه و"خَلُقت" المرأةُ خلاقةً حَسُنَ خُلُقها وتمَّ والرجلُ بالشيء صار خليقاً به أي حقيقاً و"أخلقتُك" ثوباً أعطيتُكَه خَلَقاً. ع- و"السحابة رُجِى مَطَرُها-1" و"خَلِقَ" السحابُ خَلَقاً لم يلتئم والمرأةُ كانت رَتْقاءْ وهي الخَلْقاءُ وكذلك الحبلُ الأخلق أي الأملس المُصْمت والسحابةُ كانتْ خليقةً للمطر و"الرجل عَرِي من المال-1". خنب ق- "وخَنِبَ الرجل خَنَبَاً واخنبَ هَلكَ-1 و"خَنبِثَ" الرِجْلُ خَنَباً وهَنَتْ قال الراجز. "أبى الذي أَخنبَ رِجْلَ ابنِ الصَّعِقْ ... إذا كانت الخيلْ كُعِلباء العُنُق-1"

"وأخنبتُ على الرجُل أفسدت-1". ع- والأنفُ خَنَباً وهو شبيه بالخُنان. ق- و"خَصِبَ" المكانُ خَصْباً و"أخصب" كثُر عِشبُه خصب وخيره و"أخصب" الرجل كثُر خِصبُه وأيضاً وجد موضع خصْب وهو المرعَى. و"خَطِل" في كلامه خَطَلاً و"أخَطَل" أخطأ. خطل ع- وأيضاً افحَشَ كذلك. ق- و"خَطِل" الكلامُ خَطَلاً حَمُق والأذُن استرختْ والرمحُ لانَ واليدُ بالعطاء كذلك. و"خطِف" الحَشى خَطْفا و"أخطف" ضَمَر و"خَطِفتُ" الشيءَ خطف خَطْفاً استلبتُه. ع- ولغة "خَطَف" بالفتح والطائرُ بجناحيه أسرع الطيرانَ. ق- والبرُ الأبصارَ والشياطينُ السمعَ والسُّيوفَ الرؤسَ والإناث الأولاد2 بالجماع عَلِقت.

ع- ويقال فيها كلها بالفتح لغة و"أخطفتُ" الشيء أخطأتُه. ق- والمريض برِىءَ سريعاً والسهم أخطأ "أنفه-1". خذم ق- و"خذََّم" خَذْماً قطَع والسيفُ كذلك و"أخذمَ" أسرع. ع- و"خَذِمت" الدلُو انقطعت عرقوبها2 خَذَماً والفرسُ أسرع والرجلُ سمَح والعنزُ انشقت أذنُها عَرضْاً والرجلُ سَكِر. خدج ق- و"خَدَجت" الحاملُ خِداجاً ألقت ولدَها قبل تمام الحملِ وان تمَّ خَلُقه و"أخدجت" ألقته ناقَض الخَلق وإن تمَّ حَملُها. "ع- وقيل يقال باللغتين إذا ألقته وقد استبان حَملُه". "ق-3" والصلاةَ نقصها و"أخدجتُ" الزنَّدةَ قدحتها فلم تُور و"أخدجْت" هي4. ع- والشتوةُ قلَّ مطرُها.

ق- و"خَطَر" الجْندُ حول قائدهم خَطَراناً أروه خطر الجِدَّ والمرمحُ "يخَطِر-1" اهتزّ والبعير بذنبه "خطيراً-2" "ويخطر خَطْرا وخَطَرِاناً-1" ضرب به يمنةً ويسرةً والرجلُ بسَوطه وقضيبه رَفعه مرةً وضعه تحرى وفي مشيته أقبل بيديه وأدبر والشيطان بين المرء وقَلبه خُطوراً والأمرُ يخُطر ببالِك مثله والدهر بَخُطرانِه اتى بحوادِثِه و"أخطرتُ" بفلانٍ صِرت مثله في الخطر و"أخطربى-3" هو صار مثلي في الخَطر. ع- و"خطُر الرّجل خطُورة فهو خطيرٌٍ صارله قَدَرٌ. ق- و"خدَعَ" الرجلَ خَدْعا وخديعةً ختله خدع والرجل والطريق لم يفطَن لهما4 والمطر قلّ والريقُ جفَّ و"أخدَعتُ" الشيءَ أخفيتُه ومنه المخُدَع وهي الخِزانةُ والأخدعانِ العِرقان في العنُق لخفائهما. ع- وخُدع الشىءُ قُطعت أخدعاه وخَدَعت السوقُ كَسَدت والعينُ لم تَنَم والشيء فسد والعامُ قلَّ

خيره والرجل أَعطى ثم مَنَع والماشيةُ حبَستُها على غير عَلَف ولا مرعىً والضبُّ في جُحره دخل والدينارُ نقص وخَدِع الخُلُق خَدْعا تلوّن. خلص ق- وخَلصَ خَلاصاً نَجا والشيءُ خُلُوصاً صفا و"أخلص" لربه وحّده ودينَه لله عبده واللهُ اختاره والبعيرُ كثُر مخُّه. ع- والسَمْنَ طَبختُه وخلص إليه الشيءُ خُلوصا وصل و"خَلِص" العظمُ خَلصا اذا انكسر فلم يُجبَر لكثرة لحمه-1. خصل ق- و"خصَلْتُ" القوم خَصْلاً سَبقْتُهم في الرمي وأخصَلتُ قرطَستُ في الرمي مرتين وِلاءً. خسف و"خسَف" القمرُ خُسوفاً أظلم والعَينُ ذهب ضوءهُا وعينُ الماء عارت و"خَسَفتُها" غزَّرتُها2 والله تعالى الأرض خَسفاً اغرقها والمكن غَرِق والشىء هُزِل. ع- أيضاً نقص والمكان خُسُوفا ذهب في الأرض والله به الأرض غيَّبه فيها فَخسَف هو خُسِف به خسَفتُ.

الأرضَ خرقتُها والسقفُ سقط وسامَه الخَسْفَ أي أذلَّه وأيضا ظلمه وبِات الخَسْفَ أي جائعاً. ق- و"أخسَفتُ" أنبطَتُ بِئر خَسيفاً أي غزيرة وفي الحديث "أأخسفتَ-1 أم أوشَلْتَ" والوشُل الماء القليل2. و"خَمَسْتُ" القوم أخِمسُهم صِرتُ خامسَهم و"أخمُسُهم خمس أخذتُ خُمُسَ أموالهم والغنيمة كذلك أخذت خُمسَها وقال عدى ان حاتم يذكر سيادتَه رَبَعتُ في الجاهلية وخَمَست ُ في الإسلام يعني أنه رئيس في الوقتين والإبلُ ورَدت خمساً و"أخمسَ" القومُ صاروا خمسةً وأيضا خمسينَ وأيضا وردتْ إبلُهم خِمساً. ع- والعددَ جعلته خمسةً. ق- و"خَدَم" خِدمةً معروْف و"أَخدمتُ" الجارية خدم أعطيتُها خِداماً وهي الخَلاخِيلُ. ع- وأيضاً جاريةً أعطاه. ق- و"أخِدم" الفرسُ د. ع- و"اَخدَم".

ق- أحاط البياضُ بأَرساغ رِجلَيه دون يديه فهو مُخدَم "ومُخِدم-1". ع- و"خَدِمَت" الشاةُ خَدَماً ابَيضَّت أوظِفتُها والفرسُ كذلك. خبر ق- و"خبَرتُ" الأرضَ خَبْراً حرَثتُها والرجلَ خُبْراً خَبْراً وخُبرةً امتنتُه وبلوَتُه وخَبرتُ الأمَر وبالأمِر خَبَراً2 عمته وخبِرة امتحنته و"أخبرتكُ" الأمرَ والخبَر أعلمتكه. ع- و"خَبِرت" الأرضُ خَبَراً فهي خَبِرةٌ وخَبْراءُ إذا كانت "رِخوةَ الحجارة ذاتَ حَجِرة "وخبرت" الطعامَ خَبْراً دسَمتُه و"خَبُرت" الناقةُ خُبوراً غَزُر لبنُها والرجلُ صار خبيراً. خفر ق- و"خفرته" حَفْراً او خُفارة وخَفارة وخِفارة منعتُه وحميته و"خَفِرت الجاريةُ خَفَراً استحيَت و"أخفرتُه" نقضتُ عهدَه وأيضاً بعثتُ معه خفيراً أي مُجيراً.

"ع-1" وهو2 من الأضداد "وقيل خَفَر فلانٌ بفلانٍ وأخفره إذا غَدَر بت-1". ق- و"خَرَب" الرجلُ خَرْباً سَرَق الإبلَ وخِرابة أيضا خرب والشيء خَرَبْاً شققته و"خَرِب" المكانُ خَراباً صار كذلك والرجل خَرَباً انشقت أُذُنه وأَخْرَبتُ الرجلَ وجدتُه خارباً. و"خَلَب" خَلْبا وخِلابة خَدَع والشيءَ خَلْباً قطعه خلب والجلد شَقّه ومنه المْخِلَب و"خَلبت" المرأة خَلَباً خرقت في عملها فهي خَلْبَنٌ و"أخلب" الماءُ صار فيه الخّلْب وهي الحمأة. و"خَرَفتُ" الثمرةَ خَرْفاً جنيتها والقومُ نزلوا حائطهم خرف لاخترافها والخُروف تناول النبات من أماكن مختلفة وبه سمي ومن الكلام أحسنَه انتقاه و"خَرِف" الإنسانُ خَرَفاً خَرِم و"خُرِفنا" مُطِرنا في الخريف و"أخرفنا" صِرنا فيه والناقةُ ولدت في الوقت الذي ضُربت فيه و"النخلُ حان خِرافه". "ع-1" والرجل وهبتُ له نخلةً و"خَرَفَ" النخلَ حفظها وقولهم حديثُ خُرافة هو رجل من عُذرة استهوتْه الجنَّ فكان

يحدث بما رأى فكذّبوه ويروى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال "وخرافُه حقٌّ". خبل ق- و"خَبلَت" اليدَ خَبْلاً قطعتها خَبُل الرِجل خَبْلاً اضطرب عقلُه و"خَبلَه" الشيطان والحُزن كذلك و"خَبَل" الزمان والشىء "خَبَلاً-1" وخَبالاً اضطرب و"أخبلتُك" أعرتُك فرساً تغزو عليه أو ناقةَ تحلُبِها2 ع- وخَلَبَت" الشيء خَبْلا افسدتُه ومنعتهُ والرجل عقلته وما خَبَلَك عنا أي ماحَبسَك. خلط ق- وخَلَطت الشيء بغيره خَلْطاً جمعتُه به و"خلُط" في عقله خِلاطاً اضطرب و"أخلط" الرجلُ والفحلُ خالط الإناثَ بالجماع. ع- والفرسُ قصَّر في جَريه. خمل ق- وخَمَل خُمولا خفي ذكره وخُمِلَ الدابة من كلاَل خُمالاً وجَعت قوائمهُ. ع- وأيضاً عَرَج3. ق- وأَخَملتُ الثوبَ جعلتُ له خَملاً والأرض كثُرت

خمائلها وهي الرياض الطيبة "المشرفة-1". و"خَصَفْت" النعل خَصْفا أطبقتها بالخَرِزْ بالمخِصَف وهو خصف الأشفى وعلى نفسى ثوباً جمعت بين طرفيه بعودٍ أوخيطٍ والكتيبةَ اكثفتها والناقةُ خِصافاً ألقت ولدها في الشهر التاسع. ع- والرجلُ كَذَب. ق- و"خَصِف" الفرسُ وغُيره خَصَفاً أشبه لونُه لونَ الرَّمادِ والشاةُ ابيضَّتْ خاصِرتُها و"أخَصفَ" الماشي وغيرهُ أسرع. ع- وبالحاء أيضاً كذلك وقوله تعالى: {يَخْصِفانِ عليهما من وَرَق الجنّةِ} اى يُلزِقانِ بعضَه ببعضٍ ليستُرا به عَورتَهما. ق- و"خَشَف" الذئبُ2 خَشَفاناً أسرع والشيء خشف خَشْفاً تحرك والخَشَفةُ الحركةُ والرجلُ في الأرض خَشوفاً ذهب. ع- والماءُ جَمَد و"خَشَف" رأسَه بالحجر و"أخشفه" فَضَخه والليلةُ أتت بالصَّقيع والرجلُ أسرع كذلك. ق- "خَشِفَ" البعيرُ خَشَفاً يَبِسِ جِلدُه من الجَرَب وغيُره هُزِل و"أخشفت" الظبيةُ كان معها خِشْفٌ.

خطب وخَطبتُ" القومَ وعليهم خُطبةً والمرأةَ خِطبةً و"خَطُب" اللونُ خُطبةً وهي حمزةٌ في كُدرةٍ كألوان القَماري وحُمُر الوحشِ. ع- والرجلُ خَطابةً صارخَطيباً و"خَطِبَ" الشيءُ خَطَباً اخضرَّ والحِمارُ كان على متنه خَطٌ أسودُ. ق- و"أخطَب" الحنظلُ تخطَّطَ والصيدُ أمكنكَ. خبث و"خَبَث" بالمرأة خِبْثةً وخُبثةً فجَربها و"خَبُثَ" خُبثاً وخَباثةً صار خبيثاً و"أخَبثَ" استصحب أصحاباً خُبثاءَ أو كسَب مالاً خبيثاً ووُلد لهِ مثُله. "ع- وأيضاً عَلَم الناسَ الخُبْثَ وأيضا نَسبه اليهم-1". خوص ق- و"خَوِصت" العينُ خوَصاً صَغُرت وغَارتْ والشاةُ ابيضّتْ إحدى عَينيَها واسودّت الأخرى و"أخوَصَ" النخلُ نَبتَ خُوصُه وهو وَرَقُه والشجرُ كلُّه والزرعُ كذلك. خجل و"خَجِل" خَجَلاً أشِر وبَطر ع- ونَشِط وأيضاً كَسِل ضِذٌّ وأيضاً دَهِش والشيء

فسد "والرجلُ توانى". ق- وأيضاً استحَيا ويقال إنه سُوء احتمال الغنى أو الفقْر والدابةُ في الطينِ اضطربتْ والوادي كَثُر نَباتُه والثوبُ طال. ع- والشىء اتَّسع والرجلُ التبس عليه أمُره فلا يَدري كيفَ المخرجُ منه. ق- و"اختجَلَ" النباتُ طالَ والتفَّ. ع- وخَجِل أيضاً-1". ق- و"خَضِم" الشيءَ خَضْماً. خضم ع-1 و"خَضَم" أيضاً. ق-1 أكَل بجميع فَمِه و"أخضم" له من العَطاء أكثرَ والماءُ لم يكن عَذْباً و"أُخضِم" الرجلُ وُسِّع عليه في رِزقه. ع- و"خَضِم" أخْصَبَ. ق- و"خَضِل" الشيءُ خَضَلاً. خضل ع-1 و"أخضَلَ". ق-1 ابتَلَّ.

"ع-1" والشيءُ كان ناعِماً رطْباً. "ق- والدُّرَّة صَفَتْ-1". خشع ق- و"خَشَع" خُشوعاً خَفَض صوتَه ورَمى ببصرِه إلى الأرض. ع- وأيضاً خَضَع والبلدةُ اَغَّبرتْ وخَراشِى2 صَدرِه ألقى بُصاقاً لَزِجاً. خزع ق- و"خَزَعَ" عن أصحابه خَزْعاً تخلَّف وبه سُمّيت خُزاعةُ والوادي قطعه. ختع و"ختع" الدليلُ خَتْعاً مهرَ بالدِلالة. ع- وعلى القومِ هَجمَ وفي الأرض ذَهَب. خنع ق- و"خَنَع" إلى المرأةِ خَنْعاً أتاها للفُجورِ لغيرها خُنوعاً ضَرعَ وليَس بأهل أن يُضْرع إليه. خفع ق- و"خَفَع" خَفْعاً أحرقه الجُوعُ. ع- وبالسيف ضربتُه به. خبع ق- و"خبَع" الصبُى خُبوعاً انقطع نَفَسهً من كثرةِ البُكاء

"ع-1" والرجلُ في المكان دخل فيه. "ع-2" والشيءَ خبأتُه لغة. ق- و"خَمعَ" الضَّبُع وكُلُّ ماشٍ خَمْعاً وخُماعاً اشار برجله إلى العَرَج. خمع و"خَبَس" من الغنيمة خَبْساً أخذ. خبس ع- وأيضاً لمس. ق- و"خَرَش" الشيءَ خَرْشاً مَزَقه والبعيرَ خَراشا خرش وسَمَه وأيضا بالَحِجِن حرَّكه و"تخارُش" الكلابِ والسنانير منه. ع- ولِعِياله كَسَب لهم و"خَرِش" خَرَشا قلّ نومه. ق- و"خَدشَه" خَدْشاً مزقه. خدش و"خَضَب الشىءَ خَضْباً فإذا لم يَذكروا الشيبَ والشَّعَر خضب قالوا خِضاباً وخُضوباً والظليمُ احمرَّت رِجلاهُ وطلْعُ النخل اخضرَّ. ع- وقال أبو حاتم "خَضِبَ" في الشيبِ وفي النخلِ جميعاً لغة.

خبص و"خَبصَ" خَبْصاً عَمِل الخبيصَ1. ع- و"الإنسانُ" مات. خرز ق- و"خَزَز" الأديَم خَزْزاً خَاطَه. خبز و"خَبزَ" الشىءَ خَبْزاً ضَرََبه باليدِ ضَرْباً شديداً والإبلَ ساقها سَوقاً شديداً والخُبزَ عَمِله والقومَ أطعمهم الخُبزَ. خزم و"خَزَم" الشيءَ خَزْماً شكَّه بخِزامةٍ والبعير جعلها في أنفه وهي حَلْقةٌ من شَعَر. ع- و"الريحُ" بَرَدت. خمن ق- و"خَمنَ" الشيءَ خَمْناً قدَّره بالظنّ والذكرُ خمَل. خنق و"خَنَقَ" الحلقَ خَنْقاً. ع- و"خَنِقاً-2". "ق-2" عَصَره. خسق و"خَسقَت" الناقةُ بَمنسِمها خَسْقاً أثَّرت والسهمُ من الرميّةِ نَفَذ.

و "خَزَق" خَزْقاً مثله ويقال أن الخَسْق ما ثبتَ والخَزْق ما نفذ في رَميّة أو غَرَض. خزق ع- وأيضاً طعن طعنا خفيفاً بالرمح وأيضاً كَذَب. ق- و"خَذَق" البازى خَذْقاً ذرق وسائرُ الطير كذلك خذق "ويقال خذق في جميع الطَير-1" والإنسانُ أحدَث و"خضَف" الإنسانُ والبعيرُ خضْفاً ضَرط. خضف "ع-1" وخَضِفاً. "ع-2" والرجلُ كذَبَ. ق- و"خَتَن" الصبيَّ خَتْناً والخِتانُ صنيعه. ختن و"خَفَت" الكلامُ خُفُوتاً سَكَن والمّيتُ انقطع كلامُه والخُفاتُ موتُ البَغْت منه خفت ع- والمرأة هُزلت فهي خَفُوت و"خَفتَ" خَفْتاً و"خافَتَ" و"تخافتَ" إذا سرَّ منَطقه. ق- و"خَتمتُ" الكِتابَ وعلى الشيء خَتْماً طبعتُ ختم والعمل فرغتُ منه والزرعَ سقيتُه آخر سقيةٍ عند إدرا كه واللهُ لك بخير3 جعله آخر عَمَلك وعلى القُلوب اقفلَها فلم تَعِ خَيراً.

خذل و"خَذَله" حذْلاً خذْلاناً أسلمه واللهُ يَعصِمه والظبيةُ عن القطيع تأخّرت فهو أجمعُ لحسنها لِنفارها. ع- و"أخذلْت" كذلك "في جميعها-1". خذف ق- و"خَذَف" خَذْفاً رمى وأكثر ذلك في الرمي بالحجر والدوابُّ خَذَفاناً أسرعَتْ. ع- وبها ضَرَط وبنطفته رمى بها. خمش ق- و"خَمشَتَ" المرأة وجهها خَمْشاً خدشته. "ع- وخَمَشت فلاناً قطعت عُضواً منه-1". خشر ق- و"خَشَر" الشيء خَشْراً نفى خُشَارته وهي رديء كل شيء. خبن و"خَبنَ" الثوبَ خَبْناً قصره والشيءَ ضمّه وأيضاً ستره. ع- والثوبَ خُباناً وخِبانا عطفه وأيضاً خاطه والطعام غّيبه واستعده للشدة و"أخبن الرجل إذا خبأ في خُبنة سراويله مما يلي البطن و"أثبن" إذا خبأ في ثبنته مما يلي الظهر عن ابن الأعرابي-1". خبج ق- و"خَبَج" خَبْجاً ضرط. ع- وبالعصا ضرب. "ق-1" و"خَطَم" البعيرَ شدَّ عليه الخِطام وأيضاً وسَمَه على أنفه

بسمةٍ تسمى الخِطام الرجلَ ضربت أنفَه وهو مَخطِمه. "ع-1" و"خَطِم" خَطَماً طال أنفُه. ق- و"خَرَت" الشيءَ خرْتاً وخُرْته شقّه والمرأة وطئها. خرت ع- والأرض عرفَها ولم يخفَ عليه شيء منها ومنه اشتقاق الخِرّيت وهو الدليل. ق- و"خَفَضَ" الشيءَ خَفْضاً ضدُّ رفعه والحرفَ خفض بالإعراب أضجَعه عن النَّصب والجاريةَ خِفاضاً ختنها والعيشُ أخصبَ وبالمكان أقام. ع- والصوت غَضَّه والعَيْشُ كان صاحبُه في دَعَة وأي وأيضاً سار سيراً وهوضدُّ الرفع. ق- و"خَمَدت" النارُ خُموداً ذهب لَهَبُها وَبقى جَمْرها خمد والقوم ماتوا مِيْتَة سخط. و"خسل" الشيَء خَسْلاً رَذَله. خسل ع- وبالحاء كذلك. ق- والمَخسُول والمَرذولُ.

ع-1 والمَحسُول. ق-1 واحدٌ. خبش و"خَبَشَ" مَعاشَه خَبْشاً جمعه من أماكنَ مُختَلِفَةٍ. خجف و"خَجفَ" خَجْفا وخَجيفاً خَفّ وطاش. خصن و"خَصَن-2" الشيءَ خَضْنَاً قَطَعه والخَصِين الفَأس منه خنط و"خَنَظه خَنْظاً كَربه-3". خلج ق- و"خَلَج" الشيء خَلْجاً جَذبه والخَلِيجَ من النهر أو البحر أخرجه وبالعين أشار وَبالرُّمح طَعَن من جانب وبالعصا ضرب والمرأةَ جامَعَها والعَين والحاجِب تحرّكا والزمانُ فسد و"خَلَجْته الخَوالِج" أي شغلته الشَّواغل. ع-1 و"خَلَجت" الناقةُ فَطَمَت ولدها والعينُ طارت وحالاً غيرَ حالة بدَّلها. ق- و"خُلِج" البعيرُ عن شَوله أُخرِج عَنها قبل فُدوره و"خَلِج" البَعير خَلَجاً انتقض عَصَبُه والإنسانُ توجَّع من عَمَل أو مَشى.

ع- و"الفرس" اشتدّ جَريُه. ق- و"خَصَره" خصْراً ضرب خاصِرتَه و"خُصِر" خصر وجعته خاصِرتُه و"خَصِر" خَصَراً أصابه البرْدُ والشيءُ برد. و"خَرَص" خَرصاً كَذَب والثمرةَ حزرها. خرص ع- وأيضاً حَدَسَ. ق- و"خَرص" خَرَصاً أصابه الجوعُ والبردُ. و"خَزَره" خَزْراً نظر إليه بلحاظ عينه أي مؤخرها خزر و"خَزِر" خَزَراً أقبل لَحظُ عينه على مؤخرها خِلقةً و"خَزَل" الشيء خَزْلاً قطعه و"خَزل" البعير خَزَلاً خزل ذهب سَنامُه والإنسانُ خُزْلةً انكسر ظَهره. و"خَزَن" الشيءَ خَزْناً وخَزَناً أحْرزَه و"خَزِن" اللحم خَزَناً تغير. خزن ع- و"خَزَن-1" خَزْناً كذلك. ق- و"خَرج" خُروجاً ضِد دخَل. خرج و"خَرِج" النعام خَرَجاً وخُرجَة خالط بياضَه سوادٌ والشاة ابيضَّت خاصرتاها وَرِجلاها فَخَرجاءُ صِفَةٌ لهما.

ع- و"العام" قلّ خِصبُه ومَطَره. خبط ق- و"خَبَط" الورقَ خَبْطاً نفَضه والشيء كسره والبعيرَ وَسمه تُدعَى الخِباطَ في الوجه والدوابُّ الأرضَ شدّت وَطأها والشيطانُ الإنسانَ صَرَعه والرجل سألته وأيضاً أعطيته. "ع-1" وهو من الأضداد. ق- والإنسانُ بالأمر وفيه لم يهتدِ للصواب فيه والبعيرُ بيده ضربَ والشيءَ ضربته. ع- والإنسانُ نام ولإبله وغَنمِه عَمِل لها خَبيطاً وهو حَوضٌ وأيضاً صار على غير هُدىً. ق- و"خُبِط" الإنسانُ صُرِع بِعلَّة. ع- و"أخبطَ" الرجلُ عن الأمر تركه. خنث ق- و"خَنَث" الشيءَ خَنْثاً عطفه و"خَنِث" خَنَثاً وخِناثَةً. "ع-1" وخُنَاثَةً. ق- لان وتَعطَّف.

و "خَرَم" الأنفَ خَرَماً قطعه والسيل الجُرْف أو الجَبلَ خزم كسر منهما والطريق قطعه والريحُ بردت وما خرم عن الطريق أي لم يعدل. ع- والخرز أثأيته وما خَرَمت منه شَيئاً أي ما نقصت. ق- و"خَرِمَ" الأنفُ خَرَما انقطع طَرفه وانشقَّ غُرضُوفه والأذن انقطع أعلاها. ع- وأيضاً انشق ثقب الأذن. ق- و"خَنَفَت" الدابةُ خِنافاً أهَوت بيدها إلى خنف وحشيّها أي جابينهما الأيمن من لينها في السير وأيضاً أمالت عنقها عند مدّه والرجلُ بأنفه لواه عنك تكبُّرا أو كراهة. ع- والأترجّ وغيره بالسكين قطعه. ق- و"خَنِفَت" الناقة خَنَفاً ضربت بيدها من النشاط والصدر والظهر انهضم أحد جانبهما فهو أخنَفَ. ع- و"خَنَف" البَعير خَنَافاً ضرب بيديه من النشاط وأيضاً لوَى أنفه من الزمام والرجل شمَخ بأنفه من الكبر. ق- و"خَرعَ" الشيء خَرْعاً شَقَّقه و"خُزَع" البعير خزع

خُراعاً جُنّ و"خَرِع" خَرَعاً انكسر وضعفت نفسه والجارية لاَنَ جسمُها فهي خَريع. ع- والنخلةُ ذهب كَرَبُها والرجل خَراعة مثل الخَلاعة "والرجل دَهش-1". ختر ق- و"ختر" خَتْراً غدر أقبح الغدر و"خَتِر" خَتراً كخَدِر. خشم و"خَشَمه" خَشْماً كسر خيشومه و"خَشِم" خَشَماً اتسع خَيْشُومُه وأيضاً لم يجد رِيحاً. ع- والأنف خَشَماً أنتنت رائحته و"خَشَم" اللحمُ تغير. خذع ق- و"خَذَع" الشيء خَذْعاً "قطعه وخَذَع خَذَعا-1" ً مال. خشب و"خَشَب" السيفَ خَشْباً صقَله وشَحذَه. ع- وأيضاً ابتدأ عملَه وهو من الأضداد. ق- والقِدْحَ نَحتَه والشيء خَلطَه والشِعْر قَاله كما يجيء بلا تنقيح والنَبل لم يُتِمَّ بريَها و"خَشِبَت" الجَبهة والمكان.

خَشَباً غلظاً وجبهة خشباء. و"خفَج" المرأة خَفْجاً بَاضَعها و"خَفِج" خَفَجاً اعوجّت خفج رجلُه والبعير أُرعدت رجلاه في المشي. و"خَمَط" الكَبْش خَمَطاً شَواه والرجل فار لاشتداد غَضَبه وأنشد. خمط إذا تخمّط جَبّار ثَنَوه إلى ... ... ما يَشتَهُون ولا يُثنون أن خَمَطُوا ... و"خَمِط" الشيء خَمَطاً طابت ريحه واللبنُ أخذ الريح في رَوبِه والشرابُ حَمِض. و"خَضَد" خَضْدا أكل شَيئاً رَطْباً والشوك نزعه من خضد شَجره والبعير عَطَقْه عن صاحبه و"خَضِد" الشيءُ خَضَداً لان. ع- والرجل وُعِك و"خَضَدت" الغُصنَ كسرته. ع-1 و"خَفدَ" خَفْداً وخَفدَاناً أسرع في المشي و"خَفِد" خَفَداً مثله. خفد ق-2 و"أَخفدَت" الناقةُ رَمت بولدها قبل تَمامه. ع-3 و"خَفَدت" فهي خَفُود أيضاً كذلك و"أخفَدَتْ" إذا أظهرت أنها حَملت ولم يكن بها حَمْل.

خدب ق- و"خَدَب" خَدْباً كذب وبالسيف ضربه والجلد شَقّه وشَجّه خادبة منه والحَيّةُ عضّت و"خَدِب" خَدَباً طال والطعنةُ اتسعت. ع- والإنسان هَوِج والدرع لاَنَت. خصم ق- و"خَصَمه" خَصْماً غَلَبه في الخُصُومة وخَصِم خِصاماً فهو خَصيمٌ. ع- وخَصيم أيضاً. ق- عالم بالحجة1. خلع ق- و"خلَع" الشيءَ خَلْعاً نَزعه عن موضعه والثوب جرده وامرأته خُلعاً افتدى منها أو هي منه والزرعُ خَلاعَة أسفى سنبُله وخَلُع خَلاعةً تَشطَّر. و"خَلَع" البُسر خَلْعاً نَضِج وعلى الرجل خِلْعة والغلامُ كبر زُبُّه والبعير لم يقدر على أن يثور "إذا جلس الرجلُ على غُراب وَرِكه والرُّطَبِ أنْسَبَتْ2. و"أخلع" السنبل صار فيه الحبُّ والشيحُ أَورَق.

و "خَرَق" الأرضَ بالأسفار خَرْقاً قطعهما خرق والثوبَ شقَّه والكَذِبَ صَنَعه و"خَرِق" خَرَقاً تحيَّر والظبُي والطائر عند البَهْت كذلك والإنسانُ لم يُحسِن العملَ وخُروقاً لم يبَرحْ من مكانِه. ع- والشاةُ انحرقت أذُنُها والريحُ اشتدَّت. ق- و"خَرُقَ-1" خُرْقاً حَمُق ويقال2 فيه "خَرِق". ع-1 والاسم الخُرْق. ومثلُه بمعنى واحد3 "خَثَر" الشيءُ و"خَثِر" و"خَثُر" خُثورةً4 ثَخُنَ والنفسُ تهيجت. ع-1 و"خَثِر" فلانٌ أقام في الحيّ ولم يخرج إلى المِيْرة. خثر ق- و"خَذُلَت" الساقُ "وخَدِلت-5" خَدالةً. خدل ع-1 وخَدْلاً وخُدولةً. ق- امتلأت فهي خَدْلة.

خشن و"خَشُن" الشيءُ خُشونة ضد لأنَ. ع- و"خَشِن" أيضاً. خزر و"خَزِرَت-1" العينُ خَزَراً أحدَّت النظَر خنز ق- و"خَنِز" اللحمُ والثمرةُ و"خَنَز" خُنوزاً وخَنَزاً عَفِن. خمص و"خَمَص" البطنُ و"خَمِص". ع- و"خَمُصَ-2". ق-2 و"خُموصةً وخُموصاً وخَماصَةً. ع-2 وخُمْصاً وخَمَصاً "ق- ضَمَر-2" والورم كذلك والجُرحُ ذَهب ورَمُه. "ع-2" كذلك والرجُل جاع كذلك و"خَمصَه" الجُوعُ. خضل "ق- وخضَل الشيءُ خَضَلاً ابتلَّ والدُرَّة صَفَت-3". خفش ق- و"خَفِشَ" خَفَشاً ضاقت عيناهُ وفَسَدت جُفونهُ. خرس و"خَرِس" خَرَساً مُنِع الكلامَ خِلقةً أو عِيّاً.

وأيضاً لم يَنْم والكتيبةُ لَم يُسمع لها صوتٌ من وَقار أهلها في الحرْب وقيل التي صَمَتتْ من كثرة الدُروع واللبنُ خثُر والسحابةُ لم يكن فيها رعدٌ ولا برق والجبل لم يُسمع فيه صوت "صدى-1". ق- و"خَزِب" الجلدُ خَزَباً والضرعُ تورَّما وتَشقَّقا عند النِتاج. خزب ع- و"اللَّحمُ" كان رَخْصاً ناعِماً. ق- و"خَثِمَ" فَرجُ المرأة وأنفُ الثورخَثَماً وخُثْمةً عَلُظِا. خثم و"خَضِر" الزَّرع خَضَراً أو خُضرة والنَّابُ صار أَخضَر. خضر ع- و"خُضِر" الرَجلُ و"اختُضِر" مات شابّاً وبالحاء كذلك. ق- و"خَوِثت" المرأة خَوَثاً استرخى بَطْنُها وعَظُم والصدرُ امتلأ. خوث و"خَمِجَ" الشيءُ خُمُوجاً تغيَّر لونُه أو طعمُه. خمج ع- وأيضاً فَتَر.

خبت ق- و"أخْبَت" لله تواضَع وأيضاً نزل الخَبْتَ وهو المطمئنُّ من الأرض. ع- وأيضاً اطمأنَّ وسكن. خقن ق- و"أَخقَنَتِ" التُركُ ولَّوا أمرَهم جاقان وهو اسم ملكهم. خشم ع- و"أَخْشَم1" اللَحَّم و"أَشخَم" أنتَن. ختل و"خَتَل" الذّئْبُ الصَّيْد اختفى له والرجُلَ أزَحتُه خَتَلاً. خزف و"خَزف" خَزْفاً خَطَر بيده. خضن و"خَضَن" خَضْناً صَرف ومنع و"أَخضَنتُ" بالرجل أزدَرَيتُ به. ختب و"خَتَب-2" الرجلُ خَتْباً سكن وهَدَأَتْ حركتُه. خرد و"خَرَد" من الشمس خُرُوداً اسَتَر منها, و"خَرِدَتْ خَرَداً كذلك-3" و"أَخَرد" الرجلُ قلَّ كلامُه حياءً و"خَرُدتِ" المرأةُ خَرادَةً كَثُر حياؤُها و"أخَرَد" سكَت.

و "ختمتُ" الكتابَ خَتْماً واللهُ بخير والقرآنَ ختم بلغتُ آخره و"اخْتَمَ" الكتابُ بلَغ أن يُختَم والكتاب وجدتُه مختوماً. و"خَدَف" الشيءَ قطَعَه-1".

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف "خَمّ" اللحمُ خُموماً وأخمَّ تغيّر بعد طبخه أو شيّه واللبُن خم تغير كذلك و"خممَتِ" البيت1 خَمّاً كنسته والخُمامة الكُناسة والله القلبَ نقّاه وطهّره. "ع-2" والرجلُ الثيابَ خَمّاً أخذها وأيضاً أثنى عليه ثناءً حسناً. "ع-3" والشاة حلبها والرجل بكى. ق- و"خُلّ" الرجل خَلّة و"خَلَّ" به افتقر خلل و"خَلّ" الجسمُ يَخَلُّ ويَخلّ خَلاّ نقص. ع- وهُزِل وأيضاً سَمِن ضد و"خل" الجسم أيضا نقص طَعنته والثوب.

شككته بالخِلال ولسانَ الفصيل ربطته لتمنعه الرِضاع والموضع نفذه والشيء خَصّ يقال عَمّ الشيءَ وخَلّ و"أخلَلت" بك وبالشيء قصرت وبالمكان تركته والقوم رَعَت إبلهم الخُلّة وهي ما حلا من النبات والنخل1 أساءت الحملَ والأرضُ كثرت خُلّتها وما "أخَلّك" إلى هذا أي ما أحوجك إليه من الخَلّة وهي الحاجةُ والرجل افتقر. ع- و"خَلّ" الرجل أيضاً افتقر "يَخِلّ ويَخَلّ-2". خسس ق - "خس" الشيء يخس "ويخس3 خساسة نقصَ وأيضاً عمّا يُوازنه لم يُعادله والرجلُ نصَيبَه وأخُسُّه خَسّاً نقصتُه. و"أخسَّ" الرجلُ جاء بخسيسٍ من قولٍ أو فِعْلٍ. ع- والرجلَ وجدتُه خسيساً. ختت ق- و"خَتَّ" الشيءُ خَتّاً نقص و"أختَّ" الرجلُ خضع و"أخَّت" اللهُ حظَّه مثل أحسَّه. ع- والرجلُ استحيا.

ق- و"خقَّ" فرجُ كُلِّ أنثى خَقَيقاً صوَّتَ والأرضُ خقّاً تشقَّقت بكثرة المطر. خقق ع- والقارُ خقّاً وخقيقاً على. ق- و"أخفّت" البَكرةُ اتَّسع خَرقُها. خفف و"خَفَّ" الشيءُ يَخِفُّ خِفَّةً "ع-1" وخِفّاً وخَفّاً. ق- ضدُ ثَقُل والرجلُ طاشَ وإلى الشيء خُفوفاً أسرع والقوم خُفوفاً ارتحلوا. ع- وأيضاً قَلُّوا والرجل في الخدمة خِفَةً. ق- و"أخففنا" صارت دوابُّنا خفيفة والرجلُ رقّت حاله وفي سفره وحضره قلَّ ثِقله وعياله. و"خَصّ" الشيءُ خُصوصاً ضد عم ولنفسي اخترته خصص وبالشيء ع- خُصوصيّة-1 وخَصوصية. "ق-1" أفردته. ق- و"خَزّ" الحائط خَزّاً حصَّنه بالشوك خزز

ع- والتمر يَخزّ خزراً إذا حُمض. خطط ق- و"خَطَّ" الكتاب خَطّاً كَتَبه ووجهُ الرجل بدا شَعره والإنسانَ بالسيف قطعه بنصفين والأرضَ بالقَدَم شقَّها وبقرُ الوحش بأظلافها كذلك والمرأةَ وطئها. ع- والزاجرُ بإصبعه في الرمل وفي الطعام أكلَ كثيراً وقليلاً ضد. خبب ق- و"خَبّ" الفرسُ يَخُبّ خَبَباً "وخَبّاً وخَبيباً-1" دون الإسراع والبحرُ والسرابُ اضطربا والنباتُ طال والرجلُ يَخَبّ خبّاً مكَر فهو خَبٌّ. "ع- والرجلُ منع ما عنده وأيضاً نزل مكاناً خفيّاً-2". خجج و"خَجَّت" الرِيح خَجِيجاً التوت في هبوبها وأسرعت "وصوّتت "والرجل رمى ببوله-2. خرر و"خَرّ" الشيءُ خُرِوراً سَقَط والإنسانُ مات3. ع- ومنه حديث حكيم بن حزام "بايعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أن لا أخرّ إلا قائما" ً معناه أني لا أموت إلا على

الإسلام ق وعلى الشيء أقام والماءُ. "ع-1" يَخِرّ ويَخُرّ. "ق-1" خريراً صوَّت والهِرّة في نومها صوَّتت. و"خَنَّت" المرأة تخِنّ خَنيناً صوَّتت في بُكائها والرجل خنن ضَحِك ضَحِكا عالياً والصوت يخُنُّ خُنّةً كالغُنّةَ و"خُنّ" البعيرُ خُناناً كالسعال واستعير للإنسان إذا كان علّة ومنه أيام الخُنان. ع- و"خَنَنت" الجُلّة خَناً استخرجت ما فيها و"خُنّ" الطائر خُنَاناً وهو داء يأخذه في حلقه. ق- و"خَشّ" البعير خَشّاً جعل الخِشَاش في أنفه وفي خشش الشيء دخل والشيء في غيره كذلك ورجل مَخِشٌ جريء على الليل. ع- والأرضَ شَقّها والأديمَ كذلك والرجلَ طعنه "وأََخْشَشت" البعير لغة. ق- و"خَذّ" الشيءَ "بالشيءِ-1" خَدّاً شقَّه والأرضَ كذلك وفيها خدد

باب المهموز

باب المهموز خطئ "خَطِئ" خِطْأ تَعمّد الذَنْب والسهمُ الهَدَفَ "خِطْأً وخَطَأً أيضاً بالنصب-1" لم يصبه و"أخَطأ" أيضاً أصاب الذَنب على غير عَمْدِ هذا الأعم وفي لغة بِمعنى واحد في غير العمْد. ع- قال أبو عبيدة "خَطِئ" و"أخَطأ" بمعنى وقال غيره خَطِئ في الدّين و"أخَطَأ" في كل شيء عامداً أو غيره عامد. خجأ ق- و"خَجَأ" المرأةَ خَجْأً باضعها. ع- و"الخَجأ-2" الفُحش. "ع-3" و"أخْجَأني" الرجلُ أكثر عليَّ السُؤالَ فأمَلَّني. خبأ ق- و"خَبأَ" الشيء خَبْأ سِتِره. خسأ و"خَسَأت" الكلبَ خَسْأ "فَخَسأ". "ع-2" "وخَسِئ". "ق-2" زجرته فَبَعُد والبصر خُسُوءاً أَعيا. خلأ و"خَلأت" الإبلُ خَلاَءً كالحِران في الدوابّ والرجل

خُلُواً لم يبرحْ من مكانه. و"خَفَأ" الرجل خَفْأً صرعه. خفأ ع- وفلانٌ بيته قَوّضَه وألقاه. ق- و"خَذَأ" له و"خَذِيَ" خَذْأً وخَذَأً انقاد و"خَذَا-1". خذأ ع- و"خَذِي" أيضاً لغة بلا همز استرخَى و"خَذَأه" بالعصا خَذْءاً ضربه2. و"خَتَأتُ" الرجل عن الأمر كففتُه. ختأ و"خَرِئ" خَراءة "وخَرْءاً" وخَرءَاً وخُرُوءاً والخُرْءُ خرئ أيضاً الاسم وجمعه خُروءٌ.

باب المعتل

باب المعتل "خلوتُ" بالشيء خَلْوةً و"أخليتُ" لم أخلِط به غيرَه خلا و"خَلاَ" له الشيءُ و"أَخلى" صار خالياً. ع- والشيءُ انفرد كذلك. ق- و"خلا" من الشهر كذا مضَى والمكانُ خَلاءً.

ذهب ساكِنُوه والرجل خَلْواً خدعَتُه. ع- و"خَلوتُ" إليه اجتمعتُ معه وبه سَخِرتُ ق - "خَليتُ" الشيءَ خَلْياً قطعتُه - وللدابةِ جمعت لها الخَلا و"أخليتُ" المكانَ وجدتُه خالياً و"أخلَى" هو كَثُر فيه الخلا. ع- و"أخليتُ" أي خلوتُ و"أخليتُ" غيري والإبلُ أيضاً وقعتْ في الخُلّة والخَلا وعن الطعام خلوتُ عنه و"خَلا" فلان على اللبنِ واللحمِ و"أخلى" إذا لم يأكل غيرَها وكِنانةُ تقول أخليتُ و"خَلت" الناقةُ خِلأَ خَرَنت ولا يكون إلا في النُّوق خاصّةً و"خَليتُ" الفرسَ ألقيتُ الِلجامَ في فيه والقِدرَ جعلت الحَطَب تحتها وأيضاً ألقيتُ فيها اللحمَ و"خَلاَ" بالمَكان لَزِمه ولم يفارقه. خنا ق- و"خنا" الرجلُ والكلامُ خَنْواً و"خَنِي" خَنَاً و"أخنى" أَفحَشَ. "ع-1" و"أخنى" عليه الدهرُ أهلكَه.

"ع-1" و"عليه" أفسدتُ والجرادُ كثر بيضُه. ق- و"خَبيتُ" الخباءَ خَبْياً و"أخبيتُه" نصبته و"خبت" خبأ النارُ خُبواً سَكن لَهبُها وحدّه الناقة كَلَّت و"أخبيتُ" الخِباء عَمِلتُه. و"خَوَت" النُجومُ خُوِيَّاً وخَيّاً و"أخْوتْ" لم يكن عند خوا سُقوطها مَطَرٌ و"خَوَى" المكانُ خُويّاً وخَوَاءً خَلاَ. ع- و"خَوِى" خَوىً أيضاً وكذلك النُجومُ إذا سقَطت. ق- و"خَوِى" الرأسُ والبطنُ من الدّمِ خَوَىً والمرأةُ بامتناع الطعام عند الولادة. ع- و"خَوَى" الزّنْدُ و"أخوى" لم يُورِد ناراً و"خَوِى" خَوىً جاع و"خَوِى" البناءُ خَواءً أو خَوياً انهدمَ والمرأةُ خلا جوفها عند الوِلادة أيضاً والنُجومُ مالت للمغيب و"خَوّت". ق- و"خَال" المالَ وعلى الشيء خَوْلاً تعهّده وأصلحه. خول ع- وأيضاً خَفِظه.

ق- والرجلُ خالاً تَكّبَر "واختال-1" والفرسُ خالاً ظَلَع والشيء خَيْلاً وخِيْلاناً وخَيَلاناً ظننتُه و"أخال" السحابُ للمطر2. ع- و"خالَ" و"أخَيل-3" وتخيَّلَ" و"أخال". ق- والرجُل للخير والسحاب ظهرت دلائلهما فيهما والناقةُ ظهر اللبنُ في ضَرعِها والشيءُ اشتبه و"خِيْل" الرجلُ فهو مَخيل ومَخُولٌ ومَخْيول كثُرت خِيْلانُ جَسدِه و"أخلت ُ" السحابَ و"أخليتُه" رأيتُه مُحيْلاً للمطر والرجلُ للخير كذلك و"أخليتُ" للذئب أقمتُ له خَيالاً يفَزَع منه فلا يَقرَب الدابَّةَ و"أخولتُك" الشيءَ ملّكتُكه و"أُخوِل" الرجلُ كَثُر أخْوالُه وكَرُمُوا. خوف و"خَيفَ" الفرسُ خَيْفاً اختلف لونُ عينيه بُزرقةٍ وسَوادٍ والبعيرُ اتَّسع ثِيلُه والناقةُ عَظُم ضَرعُها و"أخيَفَ" الحاجُّ نزلوا خَيْفَ مِنيً وهو مكانُ المسِجد وما حولَهً من مُنْحَدَرِ الجبل و"أخافوا" أيضاً و"خاف" الشيء خَوفاً. ع- وخِيْفةً ومَخافةً.

ق- حَذِرَه. "ع-1" واتَّقاه للِدّين والدُّنيا. ق- والله تعالى اتقاَه و"خفت" الرجل أخوفه كنت أَخوف منه والشيء علمه وتيقَّنه. ع- و"خاف" الشيء بمعنى رجاه ضدّ و"تخَوّف" الشيء تنقصّه. ق- و"أخاف" الحاجّ نزلوا خَيف منَى-1. و"خام" خَيماً وخُيوماً جُبن. خيم ع- و"خَمَتُّ" رجلَّي رفعتهما. ق- و"أخام" الفرس ثنى سنبك احدَى رجليَه. ع- وأخَمت الخَيْمة و"أخَيمتها عملتها-1. " ق- و"خجا" الفحل الناقةخَجْواً ضربها و"أخجاني" الرجل أبرمني واملّني. خجا ع- و"خَجَى" الشىء خَجىً كثُر ماؤه. ق- و"خطا" خطواً فتح ما بين قدميه في المشيء والمكان خطا والشيء تجاوزه و"أخطَى" مثل أخطأ. ع- و"خَطِىَ" عنه السوء أي دفع عنه.

خفى ق- و"خَفِي" الشيء خَفاء استتر و"خَفَيت" الشيء خَفّيا أظهرته. ع- وأيضاً كتمته وهو من الأضداد. ق- و"خَفا" البَرق خُفُوّاً وخَفْوَاً وخَفْيِاً "وخُفّياً-1" اعترض في جانب السحاب و"أخفيت" الشيء سترته وفي نفسك كتمته. ع- "وأيضاً أظهرته ضد-2" وقالوا "أخفيت" الشيء و"خَفقَيته" أظهرتُه و"خَفَيت" الشيء و"أختَفَيتُه" استخرجتُه ومنه الحديث "ما لم يختفوا بها بقَلا" ً وقرئ {إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا} أي أُزيلُ عنها خَفاءها أي غِطاءها "وأُخفيها" أظهرها "وخفي بيتَه قوَّضَه-3". خوق ق- و"خَوِقَتْ" الفلاةُ والمكانُ اتَّسعَا فهي خَوْقاء والإبلُ جَرَبَتْ و"خَاقَ" المرأةَ خَوْفاً جامعها. خور و"خارَ" الثورُ خَواراً صَاح والرجلُ جَبُن والشيءُ ضَعُف خَورَاً فيهما.

والبرْد انكسر. ع- و"خارَ" الله لكَ في الأمرِ خَيْراً صَنَعه "والاسمُ الخِيَرةُ-1" و"خِرْتُه" غلبتُه في المخايَرةِ. "ع-2" و"أخَرْنا" المطايا إلى مكان كذا إخارةً صَرفناها وطعنَ الحِمار "فَخَاَةُ" إذا أصاب خَوْرانه. ق- و"خَوِر" خَوَراً جَبُن وضَعُف في جسمه. و"خاض" الماءَ والباطلَ والكَذِبَ وفيها خَوْضاً تحرك3. خوض ع- و"خاض" فيه السيفُ و"أخاض" القومُ خاضت خيلُهم الماء. ق- و"خاتت" العُقاب خَوْتاً وخَواتاً صوّتت بجناحها. خاتت ع- والرجل أخلف وعده وأيضاً أسنّ و"خاتت العُقابُ خَيْتاً وخُيوتاً أيضاً-4". و"ختا" خَتْواً تغير لونه من فَزَع أو مرض والعُقاب انقضّت. "ع-5" والرجل كففته عن الأمر.

خظا, خظى "ق-1" والثوب فتلت هدبه "فهو مَخْتُوّ-1". و"خَظا" اللحم يَخْظُو خَظْواً وخُظُوَّاً اكتنز. ع- و"خَظِي" يَخظَى خَظْياً كذلك. و"خيِطَ" النِعام خَيَطاً وهو ما فيها من سواد وبياض. خيط ق- و"خَاط" الثوب خِياطَةً والدرع سردها وفي السير وصله. خبز و"خاز" اللحم وغيره خَيْزاً تغير وفسد. خيب و"خاب" خَيْبةً حُرِم. "ع-1" وخاب خَوْباً افتقر. خيس، خوس ق- و"خاسَ" خَيْساً أنتن والرجل في وعده لم يتمه وغيرَه حبسَه. ع- والبيعُ والطعامُ كَسَد وبالعهد نكثَ وبه يخيسُ ويخوسُ غَدَرَ. ق- و"خيَّسه-2" أيضاً بالتشديد حبسه. خيص، خوص ع- و"خاص" الشيءُ خَيْصاً قلّ و"خَوِص".

خوصاً غارت عينُه و"أخوَص" النخلُ صارت فيه الخُوصُ والعَرفج تفطر بالورق. ق- و"خَشَتِ" النخلة خَشواً صارتمرها حَشَفاً و"خَشى" الله خَشيةً اتقاه والشيء خافه. ع- وأيضاً كَرَهَه وأيضاً علمه. ق- و"خَشَيْتُ" الرجلَ خَشْياً وخشيْاناً-1 صِرت أخشى منه. "خَزِى" خِزياً هَلَكَ وهانَ وخَزايَة ً استحيا و"خَزِيته" استَحَيْتُ منه. خزى, خزو ع- والرجلُ وقَعَ في بَليَّةٍ. ق- و"خَزَيتُه" خَزْياً كَرِهْتُ أن أُخزِيهَ و"خَزَوتُ" نفسي خَزْواً كففتُها وصَبَّرتُها على طَاعة الله عزَّ وجلَّ والرجلَ سُسْتُه. "ع- والفصيل شققت لِسانَه لئلا يَرضَعَ-2". ق- و"خَدا" خَدْواً وخَدْياً وخَدَياناً أسرعَ وبسَط خَطَوَه. خدا، جدى

خثا و"خَثى" البقرُ خَثْياً ثَلَطَ و"خَثِيَتْ خَثىً استرخى لحمُها-1". خصا و"خَصى" الفحلَ الفحلَ خِصاءً قَطَع ذَكَره والبهيمةَ سَلَّ أُنَثيَيْه والصومُ الإنسانَ قَطَعه عن النساءِ و"خَصِى" وَجِعَه خُصيْاهُ. خون ع- و"خَانَ" خوناً وخيانةً ومخانةً وخائنةً والسيفُ نبا عن ضَريبتهِ و"أخونتُه" وجدتُه خائناً. خيش و"خَاش" ما في الوِعاء خَيْشاً استخرجَه. خذا ق- و"خَذِيَتْ" الأُذُنُ خَذَىً استرخت. ع- و"خَذَتْ" خذواً كذلك.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر خضخض "خضخضتُ" الأرضَ قلبتُها وأثرتُها حتى يَصيَر مكانُها رِخواً إذا وصل الماءُ إليه أنبتَ ووجَأهَ بالخنجرِ "فخضخض" بطنَه والسويقَ بالماء حَرَّكه و"الخضخضةُ" الصوتُ الذي يكون في بطنِ الفرسِ خنخن و"خنخن" في كلامه لم يُبيّنه فهو مُخنخِنٌ في خياشِيمه,

قال الشاعر: خنخنَ لي في قَولِه ساعةً1 ... و"خَفخفَت" الضَبُعُ وهو صَوتها. خفخف الخقخقة بالقاف، صوت القنب والفرج. خقخق "الخجخجةُ" سُرعةُ الإناخة وحُلولُ القوم وهى أيضاً خجخج الإنقباضُ في موضع يخفى فيه وقال الخليل لو قيل "خَجخجت" الريحُ بمعنى خجَّت جاز والريحُ الخَجوجُ التي تلتوى و"خجخج" المرأةَ نكحَها. و"الخَشْخشَةُ" صوتُ السِلاح وصوتُ اليَنبْتوتْ2 أيضاً. خشخش و"الخرخرةُ" صوتُ النَّمِر في نَومه وجَرْي الماء في خرخر مَضِيْقٍ واضطراب بطن الرجل مع عظمه. و"خلخلتُ" العِظامَ أخذت ما عليها من اللحم وتخَلخَلتْ خلخل الجاريةُ لَبِسَت خلخالينِ. و"الخمخَمةُ" ضَرْبٌ من الأكل قبيحُ وأن يتكلم الرجل خمخم كأنه مخنونٌ تكبّراً.

خبخب و"تخبخَبَ" لحمُ الإنسانِ وغيرِه إذا سمعت له صوتاً من هُزالٍ بعد سِمنَ. ختخت و"الختختةُ" بالتاء صوتُ من الخياشيم مثل الخنخَنَةِ.

باب الرباعي الصحيح

باب الرُّباعى الصحيح خذلب "الخذلبَةُ" مشيٌ فيه ضَعفٌ وضرَبَه بالسيف. خذعب "فخْذعَبه" و"بخْذَعَه" و"بذْخَعَه" أي قطعه. خضرب و"الحْضرَبَةُ" اضطرابُ الماءِ ماء خُضارِبٌ يموج بعضُه في بعضٍ. خزلب و"الخزلَبةُ" القطعُ السريعُ. خضعب و"الخَضَعبةُ" الضَّعفُ. خضلب و"تخَضْلَبَ" أمُرهُم اختَلَطَ و"الخطلبة-1" كثرةُ الكلام واختلاطُه. خترف و"ختْرفْتُ" الشىءَ ضربتُه فقطعتُه بالسيف أعضاءً. خترم و"خترم-2" الرجُلُ سَكَتْ من غيرِ عِىّ ولا فَزَع. ختلع و"خَتْلَعَ" الرجُلُ بدا قال أبو حاتم قلت لأم الهيثم

ما فعلتْ فُلانة الأعرابية كنتُ أراها مَعَها فقالت خَتْلعَتْ طالعِةً فقلتُ ما خَتلَعتْ قالت ظَهَرت تُرِيد خَرَجتْ إلى البدو. و"ختلمتُ" الشيَ أخذتُه في خُفيَةٍ بالتاء. ختلم و"الخثلمة" بالثاء بثلاث نُقَطٍ الإختِ. خثلم و"خَرفَجَ" الشيءَ أخذه أخذاً كثيراً. خرفج قال الراجز: خرفَجَ سيَّارُ أبي شُمامه ... و"خُرفِج" الصبيُّ أُحسِنَ غِذاؤُه و"تخرفَج" النبتُ تمَّ وربما سُمِي النَّورُ خرفِيْجاً وخِرفاجاً. و"الخَدْرَعَةُ-1" السُّرْعةُ. خدرع و"خَردَلْتُ" الطعامَ قطعتُه قِطَعاً وبالذال كذلك. خردل و"خربقتُ" الشيَ قطعتُه. خربق و"خَبْرقْتُه" كذلك. خبرق و"خَذْعَله" بالسيفِ و"خَزْعَلَهُ" بالزاي قطعه, خذعل و"الخذعلةُ" أيضاً ضَرْبٌ من المشي وكذلك "الخزْعَلَةُ".

قال الراجز: متى أُرِدْ شِدَّتَها تُخزْعِل1 ... وناقة بها خَزعالٌ تَنبُثُ التُرابَ إذا مَشَتْ. خرشم و"خَرشَم" الرجُلُ كَرَّه وَجهَه. خذلم و"الخذلَمةُ" السُّرعةُ وبالحاء أيضاً كذلك. خذرف ومرَّ "يخُذِرف" في مِشْيَتِه إذا مرَّ يخطِر وهي مثال الخطرفة. خذرب و"خذربه" بالسيف قطع أطرافه وبالدال أيضاً كذلك. خرطم و"خَرطَم" الرجُلُ غَضِبَ و"خَرطَمه" بالسيف ضرب خُرطُومَه وهو الأنفُ. خرشف و"الخرشَفَةُ" الإختِلاطُ والحَرَكَةُ أيضاً وكذلك هي بالحاء. خطرف و"خَطرفَه" بالسيف ضَرَبه والرجلُ في مِشيته خَطَر وبالظاء أيضاً في المشي لغة. خبعج و"خَبْعَجَ" الرجُلُ مشى مَشْياً متقارباً وبالنون أيضاً كذلك.

قال جاء إلى حِلتها يخبْعِجُ1 ... و"خثعجَ-2" بالثاء كذلك. خثعج و"خَرمَسَ" الكِتابَ خَلَطه. خرمس و"الخرْمَشةُ" بالشين المعجمة إفسادُ العمل. خرمش و"الخيْعَرةُ" و"الهيعَرةُ" خِفة وطَيشٌ. خيعر و"الخضْرَعَةُ" سَماحَةُ البخيل. خضرع و"الختعلةُ" المشيء البطيءُ. ختعلع و"الخَذْرَجَةُ" الإملاس. خدرج و"الخلبَصَةُ" الفِرارُ. خلبص و"خَلبَس" قلبَه فتنه وذهب به. خلبس و"الخبتلة" الهَوَجُ والإقدامُ. خبتل و"الخزرَبَةُ" اختلاطُ. خزاب الخطْرَبةُ" الضِيّف الكلامِ وخَطَلُه. خظرب و"الخنزَبة" الجُرأةُ. خنزب والخنطَثةُ" مشى فيه تبختُر. خنطث

خثعم و"الخثْعَمةُ" تلطُّخُ الجَسَدِ بالدم ومنه اشتقاق خَثْعَمَ لأنهم نحروا بَعيراً فتلطَّخوا بدمِه وتحالفُوا. خلصت و"خلصَفَ" النخلُ خَفَّ حَمله. خضرم و"الخَضرمةُ" القطع "والخَلط والخِتان-1" وهي اللحنُ أيضاً والخِضْرِمُ الماءُ الكثيرُ وبه سُمي الرجلُ الذي شَهِد الجاهليةَ والإسلامَ مُخضْرَماً كأنه اشتُقَّ في الأمرين ويقال أُذُنٌ مخضرَمةٌ إذا كانت مقطوعةً فكأن هذا الرجلَ انقطع عن الجاهِلية إلى الإسلام ويقال للدّعيّ مُخَضْرَمٌ كأنه مُختَلطٌ النسب والخِضْرِم الكثير-1 العَطيَّة. تخاجأ و"التخاجُوءُ-2" أن يخرجَ مؤخّره إلى ما وراءَه. خنطل و"الخنطَلةُ" مَشيٌ فيه تبختُر. خنزج و"خنزجَ" تكبَّر قال الراجز: فلم ينؤ خنرجَةً وكِبْراً ... خنبص و"الخنبصةُ" الإختلاط. خندف و"الخندَفَةُ" مشيٌ سريعٌ مع تقارب الخطوِ وبه سُميت

خِندِفُ أمُّ مدركة وطابخة وقَمعَهَ وهي أيضاً المجيءُ والذَّهاب. و"الخندلة" امتلاءُ الجِسم. خندل و"الخنزرة" الغِلظ ومنه اشتقَّ الخنزيرُ. خنزر و"خَرمَدَ-1" الرجلُ في بيته لم يَبرحْ. خرمد و"خَنْشَلَ" اضطربَ من الكِبَر وأيضاً أَسَنَّ. خنشل

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسُّداسيّ "اخرنْشَم" الرجُلُ تَكبَّر وتعظَّم وأيضاً تَغيَّر لونُه وذَهبَ لحمُه وبالحاء أيضاً كذلك. و"اخبَعثَّ" في مِشيتَه مَشى مشيَةَ الأسد. خبعث و"اخرنطَمَ" الرَّجُلُ تكبَّر وشَمَخ بأنفِهِ. خرطم و"اخرمَّصَ" و"اخرمَّسَ" و"اخرمَّشَ" سَكت والخرمَشَةُ إفسادُ العمل. خرمص و"اخبندَى" و"ابخنْدَى" عَظُم خَلقُه. خبذ و"اخروَّط" أسْرَعَ. خرط و"اختتأَ الرجلُ ذَلّ-1" َ واختتأتُ له "خَتلتُه-2". خبتأ

خضن و"خاضَنْتُ" المرأةَ غَازلتُها. خبن و"اخبأن" تقبَّضَ. خرفق و"اخرنَفَقَ" انقَمَع. خربق و"اخرنْبَقَ" مِثلُه وأيضاً سَكتَ. خضل و"أخضَلَّ" الشيءُ اخضِلالاً ابتلَّ وكذلك اخضالَّ واخضَانَّ و"اخضوضَلَ". خرفش و"اخرَنْفَشَ غضِب-1". خبرج و"الخَبْرنَجةُ-2" حُسنُ الغِذاء. خلق و"اخلولَقَ" السحابُ استوى.

الدال على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الدال على فعَلَ وأَفعَل بمعنىً واحدٍ وغيره من الثُّلاثي الصحيح مدخل ... الدال على فعَلَ وأَفعَل بمعنىً واحدٍ وغيره من الثُّلاثي الصحيح "دَمسَ" الظَّلامُ ودمس دموساً و"أدَمْسَ" اشتَدَّ و"دَمَس" الشيءَ والكلامَ دَمْساً أخفاه1. ع- وعليه الأمرَ سَتَره والشيءَ أصلحَه والميَّتَ دَفَنه.

ق- و"دَجَنَت" السماءُ واليومُ دَجْناً "ودُجُوناً-1" دجن و"أََدْجَنا" عَلاهُما الدَّجْنُ وهو الغَيمُ والبهائمُ والطيُر دُجوناً ودِجاناً أَلِفَت وأَنِسَت كذلك والشاة لم تمَنَع ضَرعَها سِخالَ غيرِها فهي دَجُونٌ كذلك و"أدْجَنَ" المطرُ دام2. ع- و"دَجن" البعيرُ دَجَناً اسودَّ وبالشيءَ لَهج بت والدُّجْنَةُ قَبيحَةٌ في الإبل و"دَجِنَ" بالمكان دُجوناً و"أدْجَنَ" أقام و"أدجَنَ الزرعُ" اشَتد حَبُّه. ق- و"دَلَع" لسِانَه دَلْعاً و"أدلْعَه" فَدَلَع هُو أى اخرجَه فَخَرَجَ. دلع و"دمَلتُ" الأرض دَمْلا و"أَدملتُها" أصلحتها بالتنزبيل دمل و"دَمَل" الدواءُ المريضَ أصلحه كذلك ومنه "مُداملة" الإِخوانِ استصلاحهم كذلك. و"دَمَنت" الأرضَ دمنْاً و"أدمَنتُها" ودَمَّنتها زَبَّلتها. دمن ق- و"دَمنت" عليه دَمْنةً حقدت.

"ع-1" والماء وقع فيه الدَمْن دَمَناً و"أَدمَن" كذلك. "ق-1" و"أدمنت" الشىء لَزِمته. ق- و"دَبَر" النهارُ والليل دَبراً و"أدبَر" ولَّى. ع- والريح كذلك. ق- و"دَبَرت" الشىء دَبْراً "ودُبُورا-1" تَتبَعتُه2 والكَتابَ كتبتُه والسهمُ الغَرَضَ جاوزَه والدَبْرة الهزيمَةُ ومنه القومُ دباَرا هَلَكُوا والريحُ دُبُورا هَبَّت دَبُوراً و"دَبَرني" فلانٌ خَلَّفَنى. ع- والحديث حَدَّثْت به عن الرجل بعد مَوتِه وبالشىء ذهب به والرجل كَبِر. ق- و"دَبَر" الدّابّة دَبْرا معروف و"دُبرَ" القومُ أصابتهم ريحُ الدَّبوُر فآدتهم و"أَدبَر" الرجل والأمرُ ظهر الفساد فيهما والقَومُ صَاروا في رِيح الدَّبور والإنسانُ ركب دَابَّةَ دَبِرَةً. و"دَحَنت" النارُ دُخاناً ودُخُوناً و"أَدخَنت" ارتفع دُخانها.

و "دَخَن" الدخان والغُبار دُخوناً إرتَفعَا و"دَخَناً" دخناها ج دخانهما والطعام أخذه الدُّخان و"دَخِن" البيت والثوب. ع- والدَّابَةُ دَخْنَةً صارت ألوانها كَدِرَة في سَواد. ع- و"دَخَن" الخَلْقُ فَسَد والكَبش كَدِر لَونه إلى السواد وقولهم "هُدْنَة عَلى دَخَن" أي سكون لعلمة. ق- و"دَسَمْتُ" القَارورة دَسْماً و"أدسَمْتُهأ" سَددَتها دسم بالدِسام والأذن عن سَمَاع ما لا ُيحسن كذلك والجُرح بما يَسدّه كذلك و"ذَسِم" الشيء دَسَماً رَمى به و"دَسَم" الشيء دَسَماً تودَّك. ع- و"دَسَم" المرأةَ و"دَمَسَها" دَسَماً ودَمَساً جامعها والأثر مثل طَسَمَ و"دَسَمَ" اللونُ دَسْمَةً عَلَته غُبرة في سَواد. ق- و"دَحَضَ" الله حجته دَحْضاًقليلة. دحض و"أَدْحَضِها" الأعم "فَدَحِضَت هي". ع- و"دَحَضتْ" رِجلُه زَلَقَت "والشمسُ-1" عن كبَد السماء زَالتْ و"أدْحَضَت" الناقَةُ أزْلَقَتْ.

دهس ق- و"دَهِس" المكانُ دَهَساً و"أدْهَسَ" كثر فيه الدَّهاسُ وهو الرمْلَ. و"دَنِفَ" دَنفَاً و"أدنَفَ" و"أُدِنْفَ" أيضاً أضناه المَرضُ "أو الهَوى1". ع- و"دَنِفَت" الشمسُ و"أدْنَفَتْ" تَهيَّأتْ للمغِيب. دلج ق- و"دَلَجَ" المستَقى دَلْجاً مَشى بالدلوِ من البئرِ الى الحوض و"أَدلَجَ" الرجلُ سار من أوَّلِ الليل ع - "ادَّلج" سار من آخره. ق- و"دَمَجت" الأرنب2 دُموجاً أسرعت والليلُ أظلم وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم "والمسلمونَ في إسلامٍ دَامجٍ" أي قد البَسهم وغَشِيْهمُ و"دمَجً" أمرُهم صَلَح ما بينهم. ع- والشىءُ دخل في الشىء واستحكمَ فيه. ق- و"أدْمَجتُ" الأمرَ أحكمتُه والفرسُ أضمرتُه وكل مفتول كذلك و"أُدمِجَ" الفرسَ شُدَّ خَلْقُه. ع- والشىءَ لفَقْتُه في ثوبٍ. و"دَمقتُ" الفمَ دَمْقاً كسرتُه و"أدمقتُ",

الشىءَ أدخلتُه. و"دهَقتُ" الرجلَ دَهْقاً أتعبتُه والدابةَ كذلك. دهق ع- ومن المال دهَقةً أعطيته ودَهقاً غمزته غمزاً شديداً والشيءَ كسرتُه والماءَ صببته "والكأس ملأتُها وأيضاً قطعته-1" وأيضاً عذَّبتُه ق - و"أدْهَقْتُ" الكأسَ مَلأتُها والماءَ افرغُته إفراغا شديدا. ق- و"دخستُ" الشىءَ دَخْساً دسسته و"أدخَسَ" البعيرُ أمتلاءَ عَظْمُه دخس مُخَّاً و"دَخَست" الجارية و"دَخَصتْ" دخوساً ودُخوصاً امتلأتْ لَحماً2. ع- و"دَخَسَ" الفَرَسُ دَخْساً أصابَه دَاءٌ في مشاشِ حافِرِه والرجلُ اكتنَز لحمه. دخص ق- و"دغَلَ" في الرِيَبةِ دَغْلاً دَخَل و"أدغَلَ" الأمرَ أفسده. دغل ع- و"الأرض" التَفَّ شجرها والرجل فسد قلبه كذلك

و "دَغل" لغة. درج ق- و"دَرَج" الشيءُ مات والشيخُ والصبىُّ دَرْجاً ودَرَجاناً قصرت خُطاهُما والريحُ والثوبُ جَرا ذَيلهُما. ع- والرجل لم يخَلِف نَسْلا. ق- و"أَدرَجْت" الكتاب والثوبَ طَوَيتهُما. ع- و"دَرجت" فيهما لغة. ق- و"أَدرَجَت" النَّاقة جاَوَزت السنة ولم تضع. ع- و"درَجت" أيضاً كذلك. دهر ق- و"دَهَرهم" المكروه دَهَراً نزل بهم و"أَدهَر" الشيء أتى عليه دَهْر أي زمان. دمغ "دَمَغ" الحَقُّ الباطَلَ دَمْغاً أبطله والرجل قهرتَه والشجَّة بلغت دِماغَه و"أَدمَغ" الطعام والشراب أبتلعه. دلث ع- و"دَلَث" الشَيْخ مثل دَلَف و"أدلث" القطيفة غطى بها رأسَه وسائرَ بَدنه. دلص ق- و"دَلَصَت" الدِرْع دَلاصَة لانت فهى دِلاص والشيءُ بَرَق فهو دَلِيص.

ع- والإبلُ "دلِصت" دَلَصاً سَمِنت فتساقَطَ وبَرَهُا. ق- و"أدلَصت" الحاملُ الجنينَ ألقَتْه. ع- و"دَلَصت" الدِرعُ دَليصاً بَرَقَت والمرأةُ جبينَها نتفَت عنه الشَّعرَ. ق- و"دَغَمْت" الإنْفَ دَغْماً هَشمتُه و"دَغِمَ" الحَرُّ والبردُ دُغوماً ودَغَماً. دغم ع- و"أدْغَما". ق- وغَشْىِ كلّ واحدٍ منهما في وقته و"دَغِم" الأنفُ دُغْمَةً من الإنسانِ وغيره اسودَّ. ع- والانسانُ تكلمَّ من قِبَلِ أنفِهِ "والرجُلُ دَغماً قهرتُه. "ق-1" و"أدغمتُ" الحرفَ في الحرفِ والّلجِامَ في فَم الدابّة أدخلتُه والطعامَ ابتعلتُه. و"دَرَم" الماشي دَرْماً-2" ودَرَماناً أسرع و"دَرِم" الكعب دَرَما استوى والحاجبُ عظُمَ درم والعظمُ غطَّاه اللحمُ

والشحمُ و"أدرمت" الغنمُ والإبلُ للإجذاع سَقَطت رواضعُها. ع- و"دَرَمْت أيضاً-1" و"دَرَمَت" الدابُّة دَرَماناً دَبَّت دبيباً و"دَرِمَت" دَرَماً كذلك و"دَرم" الماشى دَرَماً اسرَع و"دَرَم" والدرع لانت والعُرقوبُ عَظُمت إبرتُه وأيضاً واراه اللحُم وأسنانُ الرجل تحاتَّتْ. دهن ق- و"دَهَنْت" الشيءَ دَهْناً بللتُه والمطرُ الأرضَ كذلك وبالعصا ضربتُه بهاو "دَهُنَت" الناقةُ و"دَهِنت-2" دِهاناً ودَهَانَةَ قلَّ لبنُها و"أدهنُت" في الأمر لنِت. ع- وأيضاً غَشَشْتُ. درن ق- و"دَرن" الجسم وغيُره دَرَناً وَسِخ. ع- "وأدْرَنَ" أيضاً. ق- و"أدرَنَت" الأرضُ كثر دَرينُها وهو حُطامُها والإبلُ أكلت الدَرينَ. دقع و"دَقِع" الشيءُ دَقَعاً والرجلُ لَصِق بالتُراب ذُلاَّ وخُضوعاً والدقعاءُ الأرضُ و"أدقَع" الرجلُ افَتقَر و"أدقعه" الفَقُر.

ع- ويقال1 شتمه وأيضاً مال إلى الأمور الدنية و"دقع" مثلُه و"دقَع" البعيرُ و"أدْفَع" هَزُل. ق- و"دَمِث" الرجلُ دَماثَةً-2" لانَ خُلُقه وحَسُن دمث والأرض سَهُلت و"أدمثنا" نزلنا الدِّماثَ وهي السُّهول جمع دَمَث. و"دَرِبَ" بالشيء دَرابة3 ودُرْبَةً اعتادَه ولَزِمه و"أدربَ" المسلمون درب في غزوهم جاوز والدَرْبَ إلى العدو. ع- و"دَرَب" بالمكان دُروباً لزمه. و"دَرِعت" الخيل والشاء دَرَعاً اسودَّت رُؤؤسها وابيضَ سائرها ومنه درع قيل لثلاث من الشهر اللائي يَلين البِيْض دُرَع وكان القياس دُرْعاً و"أدْرَع" الشهر اسودّ أوله. ق- و"دَهِس-4" الرملُ والعنزُ دُهْسَة ضرب لونها إلى السواد و"أَدهَسْنا" دهس نزلنا الدَّهاس. و"دَلَحت" السحابة دَلْحاً ودُلُوحاً والدابَّة بالحِمْل دلح

نهضت ثقيلاً. دخض و"دَخَض" السَّبُع دَخْضاً سلَح. دلك و"دَلَكت" الشمسُ دُلوكاً مالت عن وَسَط السماء وأيضاً غابت والنجومُ مثله والسُّنبُل انفرك قِشْره عن حَبّه والشيء صَقَلتُه دَلْكاً فيهما والرجل عقبيه للأمر تهيأ له والدهر جرّذَه1 وجَرَّبه. "ع-2" وبالعصا ضَرَبه. دحض "ق- ودَحَضَت الشَّمسُ دَحْضاً مالت عن بَطن السماء والرجل زَلِق والحجَّة بَطلت-3". دحم ق- و"دَحَم" دَحْماً دَفَع في مُباضَعةٍ أو سِفاد-4. و"دَمَكت" الأرْنَبُ دُموكاً والبَكَرَةُ التي يُستَقى بها أسْرَعا. ع- والرجل طَحَن والشيءُ صار أملسَ. دحس و"دَحَس" بين القوم دَحْساً أفسد وعليهم مِثلُه وفي الأمر طَلَب خَفّي عَلمه ويَده في الشيء أدخَلَها "والإناء ملأَه-5".

ق- و"دَفَع" الله المكروه دَفْعاً أزاله والدواءُ دفع الداءَ كذلك والشيءَ أزلتَه وايضاً بَرِئت به والقومُ جاؤا بمرَّة ومن الإناء دُفْعةً صبتهُ بمرَّة وإلى الشيء بلغتُه والوادي انصبَّ في غيره. ع- والشاةُ أضرَعَت. ق- و"دَفَعنا" إلى فُلانٍ وإلى الشيء انتهينا إليه. و"دَعَم-1" البُنيانَ دَعْماً رَفَدَه بدعامةٍ. دعم ع- والمرأةَ نَكَحَها. و"دَبغَ" الجِلْد دَبْغاً. دبغ و"دَرَهَ" لقومِه دَرْهاً دَفَع عنهم بلسانه ويَدِهِ ويقال دره إن الهاء فيه مُبدَلةٌ من هَمْزَةٍ. و"دَلَقَ" السيفُ من غِمدِه" دَلْقاً ودُلوقاً خَرَجَ وكلُّ شيء دلق خَرَج سَريعاً والسيلُ جاء بمرَّة والغارةَ دَفَعناها عليهم. ع- والبابَ فَتَحه والسيفَ أزلقتُه من غِمده و"أدْلَق" الرجلُ خَرَجَ عن مالِه و"دَلِقَت" الناقةُ دَلَقاً,

تكسَّرت أسنانُها من الكِبَر. دقم ق- و"دَقَم الفمَ دَقْماً-1" كَسَرَه والشيءَ دفعه. ع- و"أدقَمه" "كذلك والإبلُ رعَتْ بأسفل أسنانها-1" و"دَقِم" الفمُ دَقماً تكسَّرت أسَنانُه من أُصولها. دثر ق- و"دَثَر" الشيءُ دُخورَاً دَرَس والسيفُ والشيءُ أيضاً قَدُم. دخر و"دَخَر" الشيءُ ذُخْزراً صَغُر وذَلَّ. ع- و"دَخِر" دَخْراً كذلك. دحق ق- و"دَحَقه" دَحْقاً باعَده والرَحمُ الماءَ دفعته وأيضاً خرجت به عند الوِلادة. "ع- وأَدحَقه أيضاً باعَده-1". دجل ق- و"دجَل" البَعيرَ دَجْلاً طلاه بالقَطِران طَلْياً كَثيفاً ومنه الدَجَّال لأنه يستر الحَقَّ بباطله. ع- وأيضاً ضرب في الأرض وطافَها وأيضاً لبَّس وموَّه والدجَّال مشتق منهما والشيءُ ثبت ويقال "دَجَل" بالمكان و"دَجَن" أي أقام.

ق- و"دَجَم" الليلُ دُجْمَة ودَجَماً أظلم. دجم ع- و"دَجِم" و"دُجِم" دَجْماً ودَجْماً حَزِن. و"دَفَسَ-1" في البلاد دُفوساً تغيّب فيها. دفس ق- و"دَمَر" القومُ دَمَاراً هَلَكوا وعليهم دُموراً دَخلت بلا إذن. دمر و"دَلَف" القَومُ إلى القَوم في الحرب دُلوفاً نَهَضوا وأيضاً تَقدّموا دلف والشيخ دَلِيْفاً أسرع مِشيَةَ الكِبَر. ع- والسهمُ لم يَبلُغ الهَدَف وبالحِمْل الثَّقِيل دلح. ق- و"دَفَنَ" الميِّتَ الشيء دَفْناً سَتَرهُ والريحُ الشيءَ مثله. دفن ع- و"أدْفَنَت" الناقَةُ فهي دَفُونٌ إذا بَرَكَتْ وَسَط الإبِل. ق- و"دَبَلَتْه" الدُّبيلُة دَبْلاً دَهتُه الداهِيَةُ والأرضَ دُبولاً أصلَحَها بالزِبل. دبل "ع-2" والشيء دَبْلاً جَمَعه.

دغر ق- و"دَغَر" على القومِ دَغْراً وعلى الشيء اقتَحم وسَلَبَ وقال عليُّ عليه السلام: "لا قَطَعَ في الدّغْرةِ" وهي كالخُلْسةِ والمرأةُ الصبيَّ رَفَعت لَهَاتَه بإصبِعها ونُهِي عنه. ع- و"دَغَر" الحَمَلُ الشاةَ إذا دخل تحتَها فَرضِعَها. دسر ق- و"دسر" الشيء دَسْراً دَفَعه والمرأةَ باضعها وبالرّمح طَعَن والسفينةُ بالدّسِارِ سَمَّرها أو شدَّها بخيط ليْفٍ ولسفينةُ الماءَ دَفَعتْه والبحرُ العَنبَر مثله. ع- وأيضاً نَطَحَ. دسق ق- و"دَسَق" الحوضُ دَسْقاً امتلأ. ع- و"دَسِق" دَسَقاً كذلك. درس ق- و"دَرَس" الكتابَ دَرْساً ودِرَاسة أقبل عليه ليحفظه والشيءُ دُرُوساً ذهب أثره والمرأة حاضت والبعير جَرب و"دَرَس" الشيء غَيَره1 غَيَّره والبقر الزرع مثله. ع- والمرأةَ جامعها والثوب أخلق و"أدْرَس" القوم جَرِبَت إبلهم.

ق- و"دَعَس" بالرُمح دَعْساً طَعَن والدَّوابُّ الأرضَ أَثّرت لشدَّة الوطء فيها. دعس ع- والوعاء حَشاه والمرأةَ جامعها. ق- و"دَسَع" الحجر دَسعْا رّمَى به والبعَير و"بجِرتَّه" رَمَى بها بمرّة والرَّجل بالعَطاء دسع كذلك ومنه ضخَم الدسيعة. ع- والرجل قاء والشيءُ أمتلأ. ق- و"دَعقَت" الدَّوابُّ في الأرض دَعْقاً أثَّرت فيها بشدةً وطئِها والغارة دفعتها. دعق ع- والرجل أَجهزت عليه و"أَدعَق" أيضاً اشتَّد ودَفَع قال لبيد: ولا يهُمُّون بادعاق الشَّلَلَ1 ... وقيل لا يقال أدعَق وإنما قال لبيد "باد عاق الشلل" جمع دَعْقٍ وليس بمصدر والمعنى لا ينفّرون إبلهم إذا فزعوا ولكن يقاتلون دونها لعزّهم. ق- و"دلَظه" دَلظْاً دَفعه وأيضاً ضرب صدره. دلظ ع- والمرأةَ جامعها.

دحص ق- و"دحَصَه" دَحْصَا دَفعه "فَدحِص" أي سقط والماشى أسرع والشاة برجلها حرَّكتها عند الذَبح وكذلك الانسان عند الموت. دحر و"دَحر" الشىءُ دَحْراً بَعُد1 ودُحوراً أبعدته. ع- والأديم دَلكَه. دكم ق- و"دَكمَه" دَكْما دفع في صدره. دعك و"دَعَك" الأديَم والثوب دَعْكاً ليّنه بِلباس أو غيره وخصمَه عركه والشىء في التراب مَرّغَه. ع- والرجل حَمُق و"دَعك" الرجل دَعْكاً مَحِك. دقر و"دَقِر-2" المكانَ دَقَراً صارت فيه رياض والنباتَ كثُر ومن الطعام امتلأ. دلخ ق- و"دَلخَ" دَلخْاً أخصب عيشُه. "ع-3" و"دَلِخَت" الإبل دَلَخاً ودَلَخانَاً سمِنَت. دعث ق- و"دَعَثَ" بالرجْل الأرضَ دَعْثاً ضربها به وبالثاء.

ع- و"دَعَتَه" دَعْتا" بالتاء دفعه دفعاً عنيفاً. دعت ق- و"دُعِثَ" هو بَدأ به المرضُ. و"دمَصَت" الحامل بَولدها ألقته و"دَمِصَ" الحاجب دمص دمَصْاً رقّ آخره وكثُفَ أوّلهُ. "ع-1" وَالرأسُ رقّ شَعَره. ق- و"دَمَعَت" العين و"دَمِعت دَمْعاً-2" ودَمَعاً جرى ماؤها دمع والشجّة جرى دمها و"دَمَعْتُ" البعير كوَيته في مجرى الدَمعْ وتُسمّى السمة الدُّمُع. ع- و"أَدَمعَت" الاناء مَلأتُه و"دمِعَت" المرأة فهى دَمعَة كانت سَريعَة الدَّمْعة. ق- و"دَفَره" دَفْراً دَفَع في صدره و"دَفِر" دَفَراً أنتن. دفر "ع- ودَفِرت الأظفار دُفُوراً صارفيها الوَسَخ-1". ق- و"دَخَل" المكانَ والشيءَ دُخُولاً و"دُخِل" الشيءُ والرجلُ دخل دَخَلاً دَخْلاً صار فيهما عَيْبٌ.

"ع-1" والشيء هُزِل. "ق-1" والطعام صار فيه السوسُ. دخل ع- و"دَخِل" الأمر دَخَلاً فَسد وقوله تعالى: {وَلا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ} أي مَكْراً وخَدِيعَة. دحل ق- و"دحَل" الأرضَ دَحْلاً حَفَر فيها حُفَرا ضَيّقَة الأعالي واسِعَة الأسافل والبئر تَلَجّفت من أسفَلِها. "ع-1" والشيء دَخَل والرَّجُلُ فرّ. ق- و"دَحِلَ" دَحَلاً عظُمَ بَطنُه وأيضاً خَبُثَ. "ع- وَالشيء اشتَدّ وأيضاً سمِن وأيضاً خَدَع-2". دهم ق- و"دَهَم" القَومُ دَهْماً جَاؤا بِمَرّة و"دَهِم" الأمر دَهَماً نزل. ع- و"دَهمَ" البَعيرُ والفَرس اشتَدَّت دُرقتُهما و"دَهِمَتهم" الخيل و"دَهَمتْهم" أيضاً لغة. ق- و"دفَق" الماءُ دَفقاً ودُفوقاً إِنصبَّ والدابة, .

أسرعت و"دَفَقْتُهما" دَفعتهما و"دَفِق" الفَمُ دَفَقاً انصبّت أسنانه إلى قُدّام فهو أدفق. ع- والبعير تباعد مِرْفَقه عن جَنبه وهو مدح. ق- و"دَهِشَ" دَهَشَاً و"دُهِشَ" حَار فهو دَهِشٌ مدهوش. دهش و"دَكع" البعيرُ دَكَعاً و"دُكِعَ" البعيرُ دُكاعاً سَعَل والفرسُ وَجِعه صدرُه. دكع و"دكُن" الشيء دُكْنةً خالط غبرتَه سوادٌ كلون الخزّ. ع- و"دَكِن" الشيءُ دَكَناً أيضاً صارت فيه غُبرةٌ كَدِرة و"دَكَنت" دكن المِتاعَ دَكْناً نَضدَتُ بعضُه على بعضٍ ومنه اشتقاقُ الدُّكَّان. ق- و"دَعِجت" العينُ دَعَجاً ودُعْجةً اسودَّ سوادُها والليلُ قبل الصباح دعج كذلك والرجلُ اسوَدَّ. و"دَنِسَ" الخُلُقُ والشيءُ دَنَساً تلطّخ بمكروه أو وَسَخ

والمروءةُ كذلك. دبس و"دُبِس" الشعرُ دُبسةً أُشرِبَت حمرتُه سواداً. ع- و"أدبَست" الأرضُ أول ما يُرى فيها سوادٌ. دلس و"دَلَست-1" الإبلُ دَلْساً رَعَت و"دَلِست" الأرضُ دَلَساً اخضرَّت والليلُ أظلم و"أدلَست" غطَّاها النباتُ و"دَلَّس" في السِلعة كَتم عَيَبَهَا وداَلسَ خَادَع. دلم ق- و"دَلِم" الرجل دَلَماً طال واسودّ. دقى و"دَقِى" الفَصيل دَقىً بَشِم من شرب اللبن. دعب و"دَعِبَ" دُعابَة مَزَح. ع- و"دَعَب" أيضاً كذلك والمرأةَ دُعْباً نكَحها. دله ق- و"دَلِه" دَلَهاً ذَهب عَقْلُه من عِشق أو غَمّ. ع- و"دُلِه" دَلْهاً كَذَلك. ق- وعن الشيءَ سَلَبوت عنه. ع- و"دلَه" دَلْهاً ودُلُوهاً ذَهب عَقْله أيضاً والناقة

عن ولدها كذلك. ق- و"دَجِر" دَجَراً حار في أمره وعَملِه وأيضاً أَشِر وَنَشط دجر والإبل والدواب كذلك "والرجل نَسِي-1". ق- و"دَعِر" دَعارة خَبُث والعُود كثر دُخانُه والزَنْد لم يُورِ. دعر و"دَحَن-2" دَحَناً عَظُمَ بطنه وأيضاً خَبُث. دحن و"دَوِىَ" دَوَىً عرض له داء باطِن والأرض كَثُرت أدوُاؤُها وبَؤُها. دوى "ق-3" و"الرجل" حَقِدَ فَهو دَوٍ. و"دَمِه" الحرَّ دمَهاً اشتدّ والرجلُ بحرّ الشمس إشتدّ عليه. دمه ع- و"دَمَهَتْه" الشمسُ دَمَهاً أيضاً كذلك. و"ذَمِه" و"زَمِه" بالذال والزاي أيضاً كذلك. ذمه زمه ق- و"دَمِيَ" الجُرح دَمْياً ودَمىً سال دمُه "والأرنب حاضت-4". دمى

دفع و"دَنع" دَنَعاً حَمُق وفَسُلَ. "ع-1" وأيضاً خَبُث. "ع-2" و"دَنَع دَنَعاً ودُنُوعاً" خَضَع درك ق- و"أَدرَك" الشيء فَنِئ وأيضاً بَلَغ وقته والثِمار طابت والجارية بلغت الحُلُم والشيء لحِقتُه والدَّلوَ شددت الدَرَك فيها وهو الحبل الذي يَصُون الحَبل الكبير من الماء والشيء فات قال الله تعالى: {لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} أي تفوته ضد. دقل ق- و"أَدقَل" النخل صار تمره دقَلاً وهو ثمر الدَّوم. دعص و"أَدعصَه" الحرَّ قَتَلَه وبالرمية أقعصته-2. ع- و"دَعَصت" الأرض دَعَصَاً سَهُلت. دحج ق- و"دَحَجه" دَحَجاً عَرَكه "كما يَعرَك الأديم-2" وبالذال أيضاً كذلك. دهث و"دَهَث" الشيءَ دَهْثاً إذا وطئه وَطْأَشديداً. "ع-2" والرجل غيره دفعه.

"دَبَج" الغيثُ الأرضَ دَنْجاً روَّضَها "وهو مأخوذ من الديباج دبج وأصله فارسي معرَّب-1". و"دَحَبتُ" الرجل دَحْباً دفعتُه والمرأةَ جامعتها الاسم الدَّخاب. دحب "ع-1" و"دَكَلْت" الطينَ دَكْلاً جمعتَه بيدك لتُطيّن أو تَبْنِى والقِطعَة دكل منه دَكْلَة و"دَكِل" بالشيء دَكَلاً لزِق به. و"دَغَف" الشيءَ دَغْفاً أَخذه أخذأ كثيراً. دغف و"دَهَكَه" دَهْكاً سَحَقه. دهك و"دَعَزَ" المرأةَ دَعْزاً جامعها. دعز و"دَعَظَها" دَعْظاً مثله. دعظ و"دَهَفْت" الشيء دَهْفاً أخذته أخذاً شديداً. دهف و"أَدهَفته" و"أَدَّهَفْتُه" كذلك و"دَهَف" الشيء و"دَهِف" دُهوفاً قَرُب من الموت. و"دَفِط-2" دَفَطاً غضِب. دفط

دقس و"دُقِست-1" الأرضُ دَقْساً أكل الجراد نباتها. دهع و"دَهَع" الراعِي بُعنوقِه دَهْماً زَجَرها و"دَهْدَع" بها أيضاً كذلك. دوش و"دَوشَت" العين دوَشاً ضُعف بصرها مع ضيقها. دجل و"دَجَلَ-2" دَجَلاً كذب ومنه الدجَّال و"دجَّل" الشيءمَّوهه وطلاه ومنه الدَّجَّال لتمويهه. دبش و"دُبِشَت" الأرضُ دَبْشاً أكل الجراد نبتها و"دبَشَها" الجرادُ قشرها. دثن و"دَثَن" الطائر دَثْناً و"دَثَّن" اتخذ عُشّاً في شجرة. دغش و"دَغَش" دَغْشاً هجَم. دجم و"دَجَم" دَجْماً و"دَحَم" دَحْماً و"دَخَم" دَخْما دفع في مباضعة و"دَجِم" دَجَماً حزِن. درد و"درد" "دَرَداً فسدت أسنانه وتكسَّرت. دثع و"دَثَع" دَثْعاً وَطِئ. دغص و"دَغِصَت" الإبلَ دَغَصاً وهو داء والرجُلُ أمتَلأ

من الطعام. ودَمَح" الرَجُل و"دَمَّح" طَأطَأ ظَهْرَه. دمح و"دَخِشَ" دَخَشاً إمتَلأ لحْماً. دخشن و"دكَستُ" الشيءَ دَكساً حَشوتُه و"دُكِسَ" دُكاساً تعس1. دكس و"دَنّخَ" الرجلُ دَنْخاً و"دَنَّخَ" خَضَع والرجل افحشَ. دنح و"دكَم" الشيءَ دَكْماً جعل بعضَه على بعضٍ. دكم و"دَبَخ-2" و"دبّخَ" لم يَبرحْ من مَنزِله. دبخ و"دبَقتُ" الطائر دَبْقاً و"دبَّقتُه" صِدتُه بالدّبْقِ. دبق و"دهَل" الرجلُ دَهْلاً رَفِقَ وسَكَن. دهل و"دَبَحَهُ" دَبْحاً ضَربَ ظَهرَه بيده وأيضاً رماه بحجر. دبح و"دَثَطت" القُرحةُ دَثْطاً انفجرت. دثط و"دَجىً" الليلُ دَجىً أظلم. دجى

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف دفف "ذَفّ" الطائر دَفيفاً حَرَّك جَناحَيه للطَيَران والقومُ ساروا سيراً رفَيقاً والشيخُ أسرعَ. ع- و"أدفَّ" الطائرُ أيضاً حرَّك جَناحَيه و"داففتُ" الرجل أسرعتُ قَتلَه و"تدافَّ" القومُ ركب بعضُهم بعضاً و"دَفَّ" عليه و"دفّفَ" أجهزَ وكذلك بالذال أيضاً و"دَفَّ" الأمرُ و"أدفَّ" أمكنَ وبالذال أيضاً كذلك. دمم ق- و"دَممتُ" والشيءَأدُمُّه دمَّاً طليتُه وكلُّ طِلاء دِمامٌ والعينَ كحلتُها والرجل يَدَمُّ دَمَامَةً قَبُح وصَغُر جسمه. ع- ودَمَّ يَدمُّ ويدمُّ كذلك و"دمَّ" اليَربُوعُ فَمَ جُحره سَدَّه بنبيثة واسم الحَجر الداماء و"دمَمتُ" رأسه دَمَّاً ضربته بحجر وأيضاً أهلكتُه "والإبلَ أتعبتُها في السير-1". ق- و"دُمَّ" البعيرُ والحمارُ الوحشيُّ امتلأ شحماً و"أذمَّ" الرجلُّ ولد والداً ميماً أو فعل فعلاً قبيحاً. ع- والبعيرُ أعْيا. دقق ق- و"دَقَقْتُ" الشيءَ دَقّاً كسرتُه والشيءُ دِقّة,

صَغُر الرجل قَلَّ خيرهُ وغمض و"أدقَّ" تتبَّع دقاقَ الأمور والمطامع أي دنيّها والنظرَ آثارَ فيه دَقيقَ المعاني. و"دللتك" على الشىء دَلالة ودِلالة. دلل "ع-1" ودُلُولةً ودُلُولاً. "ق-1" والدليل بالفلاة كذلك هدى. ع- و"دلَّت" المرأة تَدِلُّ دلاً وتدلُّ دللا حَسُن خَلْقُها2. ق- و"أدلْلتُ" عليك تحكَّمت بقَرابة أو مَكانَة و"دجَّ"الماشي من كل دَحجَاناً ودَجيَجَا دبَّ قال يعقوب لا يكون دجَّ للواحد وانما يكون للجماعة والليل دُجةًّ أظلم وليلةٌ دَجُوج مظلمة. "ع-1" و"دجَّه" دجَّاً ضربه بيده مبسوطةً. دجج ق- و"دبَّ" النمل دبيباً و"دبَّة" والقوم إلى العدو مَشَوا دبب مَشياً رفيقا والشرابُ في الجسد كذلك والرجلُ بالنمائم سعى و "دبَّت عقاربُه" أي شَرُّه.

ع- و"دَببَت" المرأةُ دَبباً ودَبباًناً نَبتَ الشَعرُ على جبينها والدبَب الشعرُ. ق- و"دحَّ" الشيءُ في الأرض دحَاً دسَّه فيها أي غيَّبَه. ع- وفى قفاه دحَّاً مثل دع والبطن يدَحُّ دَحَحاً استرخى. دس ق- و"دسَّ" البعيرُ دسَّا حمل الهنَّاء على مَساعره1 ومثل للعرب "ليس الهنَاء بالدّسَ-2" والشيء في الأرض دسَّا غَّيبه فيها والرسول أخفاه و"دُسّ" البعير دسا تفرجت أشاعره أوقرحت. دعع و"دعَّ" اليتيم دعَّا وغيرَه دفعه. دثث و"دثَّتْ" السماء دَثَّاً مثل الطَّلِ و"دُثَّ" الرجل دَثَّاً إلتوى عنُقًه أو بعضُ جسده. ع- و"دثَّ" الشيءَ دَثاً رَماهُ والحُمىَّ أوجعته وبالعصا ضربته والشيء لَينتَه. درر ق- و"دَرَّ" الماءُ وكل جار وكل دات لبن وخلُوبة

المسلمين أي فَيئُهم وخيرُ دَرّاً ودُرُوراً جَرىَ كثيرا. ع- والفرس دَريراً كذلك و"أدرَّت" الجارية فلَّك ثَدياها والحامل درّ لبنها. و"دَنّ" الظهر دَنَنا إنحَنى. دنن و"دنَّ" دنَنا قرُب صدره من الأرض فهو أدنُّ والفرس1 قَصُرتيداه والبيتَ تطَأمَنَ. دظظ ق- و"دَظَّهم" في الحرب دظَّا طَردَهم. و"دك" الشىءَ دَكّا ضربه بيد أوبحَجَر والشيء ألصقه بالأرض دكك والتراب على الميت صَّبه والشىء دفنه بالتراب والبعير يَدُكّ دكَكَاً ذهب سَنامه فهو أَدكّ. ع- والفرس عَرُض ظَهره وتَدَانى و"دكَّته" الحُمَّى زِمته والبعيرُ الناقةَ ضَربها "والشيءَ كسره-2". ق- و"دُك ّ" الرجل مَرض. و"دَخّه" دَخّاً أذلّه. دحخ ع- والشىء دَخخَا تَكَدّر واسْوَدّ والرجل, أجهز عليه.

باب المهموز

باب المهموز دوأ "داء" الإنسان داءً و"أداء" عرض له داء ظاهر. ع- والأرض كذلك من الداء. دأأ "ق-1" وأدأته أصبته بداء ظاهر وأيضاً اتّهمته و"أدوَأْته" كذلك و"أَدْوأ" الرجلُ و"أَدَاء" أَراب. و"دَأَيت" له دَأيَاً خَتلَتَه و"دَأَوت-2" له دأواً كذلك. درأ ق- و"درَأ" القومُ و"أَدرَؤُا" اتخذ وادَريئَة وهو ما يتعلم فيه الطعن ودرَأتُ الشيء درِأ دفعته وعن الرجل الحدَّ بحق أو شُبهة كذلك والبساطَ بسطَّته والمرأةُ الزوجَ أساءت عِشرتَه والشيءُ اعوجَّ والكوكبُ طلع والبعير دُرؤاً وَرِمت غُدَّته وفلان علينا طلع والسيل وغيره-3 أتى من بلد إلى بلد آخر و"أدَرَأَت" الناقة أنزلتِ اللبنَ عند النِتَاج.

"ع-1" و"المدُارأةَ" المخالفَة والمدافَعة فأما المُدارَاة في حسن الخُلق والمعاشرة فإن الأحمر يقول يهمز ولا يهمز تقول "دَارَأتُه" و"دارَيتْه". ق- و"دنَا" الرجل و"دنُوءَ" دَناءةً دقَّ خَلْقُه ولَؤُم فِعلُه وخَبُثَ. دنئ "ع-1" وجن. "ق-1" ودَنىءَ دَنَاء ارتفع منكباه واطمأن صدره فهو أدنأ. و"ادَنأَ" الرجل فمل فعلاً ذَنيئْا و"دَأَب" في الشيء دَأْبا ودؤوبا بالغ والدَوابُّ في السير كذلك. دأب ع- و"أَدأَب" فرّ. ق- و"دأَظ" الاناء دأظاً و"دَأْظَانا-1" مَلأَه. دأظ ع- و"القّرحَة" فَضخَها والرجل أكرهته على الشبع والطعام "والمتاع في الوعاء ملأه-1" والرجل خنقه.

دأل ق- ودأل "مشيته وفى مشيته-1" دألاناً كمشية الذئب نَشِط وخَفَّ و"دألت" له ختلتُه. ع- ودَثِل دَألاً في تَقاُرب خَطوٍ. دأم ق- و"دَأم" الشيء دَأما دَفَعه. ع- والماء غمره والَفُحلُ الناقَة تجلَّلها. ق- ومنه "تَداءمت" عليه الهموم والأمواج. ع- والحائِط شَددَتَه2 مثل دعمته. ق- و"دامَ-3" الشيء والمطر دَواماً أقام والماء في الغدير سكن واستدار وغَليان القِدر سَكَن و"دِيْمَت" الأرض مُطِرت ديمةً. دأث و"دَاثَ" الطعامَ أكله. ع- والشيء دنَّسه. ق- و"داث" الشيءُ دَيثاً لانَ. ع- ومنه اشتقاق الديُّوث. دفئ ق- و"دفىء" دَفأً.

ع- ودِفأ ودَفأ "ودَفَأَ-1" ودَفأ ودَفْأةً. ق- ذهب عنه البردُ و"دَفِي" الوَعلُ دَفىً مالت قرناه خَلف وكلُّ ذي قَرْنٍ كذلك والشجرةُ مالت أغصانها فهي دَفواء. ع- والطائرُ طال جَناحُه والنجيبُ طال عنقُه و"دفوءَت" أيضاً ذهب عنها البردُ. دأف ع- و"دأفتُ" على الأسير دَأفاً وبالذال أيضاً أجهزتُ عليه و"دَفوتُ" عليه أيضاً وأدفيته ودافيته كذلك و"أدفأت" الإبلُ زادت على المائة. "ع-2" و"دئص" دأصاً اشتد عضلُه فلا تستطيع أن تقبِضَ عليه. دئص ق- و"داصت" الغُدَّةُ دَيصاً جرت بين الجلد واللحم والشيء تحرك والرجل زاغ. ع- و"دبأته" بالعصا دباً ضربته. دبأ

باب المعتل

باب المعتل "دار العِمامَة" حَولَ رأسِه دَوْراً و"أدارها" و"دِيَرَ"

بالرجل دُواراً و"أُ دير" به و"دار" حولَ الشيء دَوْراً طافَ به والدهرُ دَورَاناً ودَوْراً والفُلكُ وكلُّ مالا يستقر مثله دوائرُ الدهرِ دَالتْ و"أدارَ" الرأي والأمرَ أحاط بهما والرجلَ عن حقّه صَرَفتُه. داد و"دَادَ" الطعام يَداد ويَدودُ دَوداً و"أدَادَ" صارَ فيه الدودُ وأيضاً "ديْدَ" فهو مَدودٌ و"دَودَ-1" أيضاً. دام ع- و"دام" الشيءُ سكن. ق- و"دا" الشيءُ والمطُر دَواماً أقام والماءُ في الغَدير سَكنَ واستدارَ وغَليَانُ القِدْرِ سَكَنَ وديمت الأرضُ مُطرِتَ دِيمةً. ع- وايضاً دارَ وهو من الاضداد-2 وفى الحديث "نهى ان يُبال في المال الدائم" اى الساكن والشىء يَدومُ ويَدام دَوْماً ودَواماً ودَيمومةً والسماء تديم ديماً ومنه الديِمةُ و"أدامَ" الرجلُ طأطأ رأسَه ليرعُفَ وقال ابن الأعرابي "أدمتُ" الشيءَ اثبتُّه من الدوام و"دَوَّمت" القدرَ و"أدمتها"

سكَّنْتُ غَليانها بالماء والشيءَ بللتُه و"دوَّمَ" الطائرُ ارتفع إلى السماء والكلبُ أمعن في الهَرَب والشمسُ في كَبِد السماء كأنها لا تَمضى والخمرُ شاربَها سَكِر. ق- و"دِيمَ" بالرجل دَواماً و"أُديمَ" به مثل الدُّوارِ. "ع-1" وأما قولهم ما دامَ فمعناه الدَوامُ. ق- و"دجا" دَجْواً و"أدجى" ألبَس بظلمته. "ع-2" و"دجا" الليلُ دَجواً سار في الدُّجى والإسلام قَوِي. دجأ ق- و"دَنَتْ" الشمسُ و"أدنَتْ" تهيأت للغُروب و"دنى" الرجل دَنىً3 دنى "ودناء4" وَدِنايةَ خَس وضَعف و"دنا" و"دنُؤ" مثله و"دنا" الإنسانُ من الإنسان دَناوةً قرب في نسبه منه و"دنا" الشيءُ و"دنوتُ" منه دُنوّاً ودَنَاوةً قربت و"أدنت" الناقةُ حانَ ولادُها فهي مُدنٍ ولا يقال ذلك لغيرها. و"دلوتُ" الدَلو "دلْواً-5" جذبتها والإبل سيَّرتُها بالرفق. دلو ع- وبفلان إليك استشفعت به وبالدلو استقيت,

والرجل رفقت به. ق- و"أدليتُ" الدلوَ أرسلتُها في البئر وبالحجَّة أحضرتُها وإلى الحاكم برشوة دفعتها. ع- والفرس قضيبه روَّل و"دلوتُ" الدلوَ أرسلتُها في البئر لغة. دبأ ق- و"دبا" الدِباء دَبواً وهو صغير الجراد دبَّ و"أدبَت" الأرضُ كثرَ دَباها والشجر تفطر بالورق. دهو و"دَهُو" الرجلُ و"دها" "دَهاءً صارٍ دَاهياً أي عاقلاً وفي الحديث "كان عمر رضي الله عنه رجلاً داهياً". ع- و"دَهيى" الرجل أيضاً دهياً كذلك. ق- و"دَهَوت" الرجل و"دَهَيتُه" دهايَة أصبته بداهية وأيضاً نسبته إلى الدَّهاء دَهْواً ودَهياً و"دهَت" الداهية دَهْواً ودَهْياً ودَهَاية نزلت. ع- والرجل دَهْياً عبْتَه وأعتبته. ق- و"أَدْهَيْت" الرجل وجدته داهياً والرجل والمرأة ولدا ولداً داهياً. دان و"دان" الله تعالى1 عباده دَيْناً جازاهم والدِيْن الجزاء,

والسلطان رعيته اذلّها والعبد لله دِيانَة تعَّبد وانقاد والرعيَّة للسلطان ذلّت والرجلَ جزيتُه بما صنع والرجلُ دَيناً أخذ بالدَّين وأيضاً كثُرَ دَينُه و"دِنتُه" أقرضته وأيضاً استقرضت منه و"أدانَ" عامَل بالدَين و"أدنته" أنا أقرضتُه. ع- و"دانَ" دَوْناً و"أُدينَ" ضَعف. ق- و"داك" الطيبَ والشَيء دَوَكاً سحقَه والقومُ دَوكَةً جلَّبوا. دوك ع- والفرس الحجر كامها والثوب بلى و"أداكَت" الأرض فهي مُديكةٌ و"أُديكت" فهي مُداكة كثُرت فيها الدِّيكَة. ق- و"داقَ". دوق "ع-1" دَوْقاً ودُوَقاً ودُوُوقاً. "ق-1" ودواقة حمق "ومائق دائق" مثله2. ع- "وداق" الشيءَ ديَقاً أزاغه لينتزعه. ق- و"داسَ" الصيقلُ السيفَ وغَيره دَوْساً صقَله بالمِدْوَس والأرض شدَّد وطأة القدم عليها والزرع دِياساً دوس

كالدارس. و"أَداس" لُغَة. دوخ ق- و"داخ" البِلاد دَوْخاً وطِئها والعَدُوَّ أذله و"أداخه-1" و"داخ" الرجلُ ذَلَّ. دول و"دَال" بهم الدهرُ والحربُ دَولَة. ع- والثوبُ بِلى و"دَالَت" منهم-2 الأيام ودالت بهم "أي دارت-3" و"أدالتهم" صيرت إليهم دُوْلة في الخير والحظ.ّ دعا ق- و"دعا" الله تعالى دُعاءً رَغِبَ إليه والشيءَ ناديتُه "وله جَعلتُ-4" وإلى طَعام أو بَيعَةٍ أو ضلالةٍ دَعوة وفي النَّسب دعوة ودَعاوَةً و"دعا" اللهُ فُلاناً بشرٍّ دَعوةً أنزلَه به و"دعوتُه" زيداً سميتُه بزيدٍ هذه وحدَها تَتعدَّى إلى مفعولين. "ع-5" وقال الخَليل قال أعرابي لآخر دَعاك اللهُ أي عذَّبك وقال ثعلب6 معناه أماتَك الله وقوله تعالى "لَنْ نَدْعوَ مِنْ دُونِه إلهاً" أي نعبد.

ق- و"دسا" دَسْواً وضع نفسَه بأعَمال الفُجور والتشديد دسا أعمُّ. و"دحا" الله تُعالى الأرض دحواً بَسَطها ودَحياً أيضاً دحا يدحاها1 والصبَىُّ الخشَبةَ دَفَعها وهي المدْحاةُ والمطرُ الحَصى عن وجه الأرض والرجلُ المرأة باضَعها2 والنَّعامةُ أدَحيّها وهو مجثمها والفَرسُ لم يرفع سنِابكَهً من الأرض. ع- و"دَحيتُ" في يذلك الأمر علمتُه دَحياً وأيضاً دَحواً "رميتُ-3". ق- وداصت الغُدَّةَ دَيصاً ودَيَصاناً جَرت بين الجلد واللحم ديص والشيءُ تحرَّك والرجلُ زَاغَ و"اللصُّ خَبُثَ-4". و"دَرَى" الشيءَ دِراْيَة ودِرْيَةً وجَرْيا علَمه والشىءُ دَرْياً خَتَله درى والدّريَّة غيرُ مهموزة منه الدابةُ التي يستتر بها الصائدُ. ع- "ودَاعَ" دَوْعاً إستنَّ غادِياً وسانحِاً. دوع

دوه و"دَاهَ" دَوْهاً حَار1. دوف و"دُفْتُ" الشىءَ أدوفُه دَوْفاً. "ق- ودافَ الشيءَ دَوْفاً خَلطه-2" و"دِفتُه" أديفُه دَيفاً و"أدفتُه" خلطتُه. فيد و"فِدتُه" أفيده فَيَداً مِثلُه. ديف و"دافَ" الوَتّدَ دَيفاً أزاغه لينتزِعَه. داخ و"داخَ" الابلَ دَوخاً سَاقَها وأيضاً جمعها.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر دردر "الدردرةُ" حِكايةُ صَوتِ الماءِ في بُطونِ الأوديةِ وغيِرها إذا جرى فَسمعتَ له صَوتاً. دعدع و"دَعْدعتُ" الإناءَ مَلأتُه. قال الشاعر1: فدعدَعَا سُرَّ ةَ الركّاء كما ... ... دعدَعَ ساقي الأعاجم الغَرَبا ... الركاء اسم وادِ الغَرَب إناء من فِضَّة و"الدَّعْدَعةَ" "عدوٌ في التواء وبُطُء وأيضاً دُعاءُ-2" المعزِ وأيضاً إذلالُك

الرَجلَ ويقال للعاثر ودَعْ أي قم وانتعشْ1. قال رؤبة: وإن هوى العاثر قلنا دع دعا ... دع دعا ههنا تكرر دع وليس بفعل ماض. و"الدَغْدَغَة" بالغين المعجمة مستعملة في البُضْع وغيره. دغدغ و"الدَّقْدَقَة" العَدْوُ الشديد قال الراجز: دقدق دَقْدَقَه البرذَون في أُخرَى الجَلَب ... وأَصل الدَّقْدَقةِ أصوات حوافرِ الدوابّ في سُرعة تردُّ دها وإذا رأيت القومَ في جَلَبة أو طَعامٍ قلت "هم في دَقْدَقَةٍ" وكذلك إذا اختلفت إليهم الدوابّ قال الحسن البصري رحمه الله "إنهم وإن دقدقتْهم الهماليج ووَطِئت أعقابَهم الرجالُ إن ذُلَّ المعصية لفي قُلوبهم أبى الله إلا أن يذلّ من عصاه" وهي أيضاً صوت رفع الحَجَر. و"الدَلْدَلَة" تحريك الرَجُل رَأسَه وأَعضاءه في المَشيْ وهي أيضاً تحريك دلدل الشيء المَنُوطِ وقال أبو حاتم الدلدَلَةُ والنَّودَلةُ واحدٌ.

دمدم و"الدَّمْدَمةُ" الهَلاكُ المستأصِلُ وكذلك فسَّر أبو عُبيدٍ قولَ اللهِ تعالى: {فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ} . دندن و"الدنْدَنةُ نحوُ الهَيْمَنَةِ وهي الكلامُ يُردّدُه الإنسانُ في صَدرِه ولا يُفهم عَنه وفي الحَديث "أن أَعرابيّاً سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومُعاذَاً يَقرآنِ فقال أَمّا دَندَنَتُكَ ودندنةُ مُعاذٍ فلا أُحُسِنُها ولكنّي أسألُ اللهَ الجنَّةَ وَأستعيذُ بِه من النَّارِ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "حولهما نُدنِدنُ-1". دهده و"دَهْدَهتُ" الحَجَرَ و"هَدْهَدْتُه" إذا دَحرَجتَه من عُلوٍ إلى سفْلٍ. دخدخ و"دخدختُ" العدوَّ والبِلادَ مثل "دَوَّختُ" ووطئتُ قال العجَّاجُ: ودخدَخَ العدوَّ حتَّى اخرمَّسا ... وهي أيضاً الإعياء وأيضاً تقارُبُ الخَطوِ وأيضاً التقبُّضُ. دجدج وتدجدَجَ" الليلُ أظلَمَ ... قال الراجز:

حتى إذا ما ليلُها تدجدَجا ... و"دَجْدَجْتَ" بالدَّجاجة دعوتُها. و"الدَبْدَبَة" حكاية صوتٍ قال الراجز "دبدبةَ الطبل على الجُسور-1" دبدب وكذلك وقع الحوافر على الأرض الصُلبة. و"الدأدأة" ارتفاع السَير و"تدأدأ" القومُ ازدحموا وهي أيضاً وقع الحَجر دأدأ في المسيل وهي أيضاً التغطية و"الدَّصْدَصَة" ضرب المُنخُل باليد دصدص

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح. "ألدرْدَجَة" أن يتواثق اثنان بمودتهما قال الراجز. دردج حتى إذا طاوَعَا وَدَرْدَجَا ... و"الدَّمْلَجة" تسوية صنعة الشيء كما يُدَملَج السَّوار. دملج و"الدَغْرقة" أن يلبس الليل كل شيء والمرأةُ سَتْرها أرسلته وهى أيضاً كُدْرَة دغرق الماء قال الراجز: قد طال ماصفيتها فدغرقا-1 ... و"الدَغْمَرة" تخَليط الخَلْق وَالّلون وهى أيضاً العَيْب و"دَغمرَ" الماء صَبّه. دغمر

دملك و"تَدَمْلَكَ" ثَديُ المرأةِ اِشْتَدّ قال: مستنكر انِ المَسّ قد تَدْملكا1 ... دخمص و"الدخمسةُ" الخِبَّ. دحمص "والدحَمَسةُ" بالحاء إظلامُ الليل يقال ليلُ دِحِمسٌ. دحرج و"دَحرَجْتُ" الشيءَ مِثلُ درَّجتُه. دعكس و"الدَّعكَسةُ" لَعِبُ المجُوسِ يأخذُ بعضُهم يدَ بعضَ كالرقْصِ قال الراجز: عَكْفَ النبيط يَلعَبونَ الدَعْكَسَا2 ... دهدق و"دهدَقتُ" اللحمَ قطَّعته مع كَسِر العظام. دربح "و "دربَح" بالرجلُ عَدا من فَزَع. دربخ و"دربخَ" بالخاء ذَلَّ. درقع و"درقعَ" فَزِع فَعَدا. دحقب و"دحقَبتُ" الرجلَ دفتُه من ورائه دَفْعاً عنيفاً. دعرب و"الدعرَبةُ" العَرامةُ.

و "الدَربلةُ" ضَربٌ من المشي فيه ثقل. دربل و"الدعسَبةُ" ضَربٌ من العدو. دعبس و"دعثرتُ" الحوضَ هدمته. دعثر و"الدعثمة" الحقدُ. دعثم و"الدَّعسَجَة" السُّرعة. دعسج و"الدعْلجَة" الأخذ الكثير وهواختلاط الألوان أيضاً. دعلج و"الدَّحمرة" مثله وبالخاء أيضاً كذلك. دحمر و"دَحْمرَت" القربة ملأتها كذلك و"دخْمرَت" الشىء غطَّيته بالخاء المعجَمة. و"دَعْمظ" الرجلُ المرأةَ نَكحها والرجل أوقعه في شر. دعمظ و"الدَّوجلَة" البِطْنة. دوجل و"الدَّعرَمةَ" قِصَر الخطو. دعرم و"الدَهْمجَةَ" مشي بطيء. دهمج و"دَرْشق" الشىء خلطه. درشق و"الدَسْكرَةَ" ليس بعربي محض. دسكر و"دَرْمسَتْ" الشيء سترته. درمس

درقع و"الدَّرقعة" العَدْو الشديد. دغرق و"دَغْرَق" الماء صَبّة صَبّاً شديداً. درفق و"دَرْفَق" في مَشيه أَسرَع "وكذلك زَرْفَقَ بالزاى" و"ادرَنْفقَ" و"ازرَنْفقَ" بمعنى واحد. دعفص و"الدَّعفَصَة" السّمِن وكثرة اللحم وبالغين أيضاً كذلك. دعقس و"الدَّعقَصَة الحمق وبالغين أيضاً كذلك-1". دغفق و"دَغفَق" الماء "أيضاً-2" صبّه صبّاً "كثيراً-2". دملق و"دَمْلقَت" الشىء مسَّلته وحَجَرٌ مدُملَق ومُدَمْلك مدَوَّر أملس. دهكم و"تَدَهكَمِ" علينا الرجل إذا تدَّرأ واقتحم. دردب و"الدَّردبة" عدوُ الخائف يعدو ويتلَّفت إلى ورائه. دهدم و"دَهدَمت" الشيء قلبته. داكأ و"دَا كَأت-3" القوم زاحمتهم. دمخق و"دَمَخَق-4" الرجل في مشيه تثاقل. دمشف و"دمشق" أسرع.

و "الدهمَجة-1" مشي الكبير كأنه في قيد. همج و"الدَّهمقة" لين الطعام ورقته. دهمق وكذلك "الدهقنة". دهقن "الدَّحقَلة" انتفاخ البطن. دحقل و"تَدَربأ" الرجل و"تَدَربي" تَدَبدي. دربأ و"الدعسرةُ" الخِفَّةُ والسُرعة. دعسر "الدنْحَبَةُ-2" الخُيانة. دنحب و"دنْقَسَ" نَظَر وكَسَّرَ عينَيه وأيضاً أفسَدَ وبالشين أيضاً دنسق كذلك. "دنْقشَن" بالشين المعجمة مات والدنقشة الشرُّ والاختلاط. دنقش و"دحرصَ-3" الأمر بيَّنه. دحرص و"دَمَّج" الرجلُ طأطأ ظهرَه. دمج و"دبَّح لزم بيتَه وأيضاً طأَطأَ ظهرَه وبالخاء كذلك-4". دبح و"دنَّح طأطأ رأسَه في الرُّكوع ويُروَى بالذال". دنخ و"دنخَ" و"دوَّخ" ذلَّل. دوخ و"الدلمزَةُ" عِظمُ اللقْمِ. دلز

دربس و"تَدَرْبَسَ" الرجلُ تقدَّم. دربل و"الدربَلَةُ-1" ضَرْبٌ من المشي. دهور و"دَهْورْتُ" الحائطَ دفعته حتى يسقط والرجلُ أدبر واللقمَة كبَّرها والكلامَ فَخّمَه والرجلُ سَلَح. دفطس و"الدفْطَسَةُ" الإهمالُ. دوقل و"دَوْقَلَ" الشيءَ أخذَه وأيضاً أكله. دأبج و"دأَبَج" الرجلُ قَارَبَ خَطْوَه. ُ دعبج و"الدَعبجةُ" مِشيَةٌ متقاربَةٌ. دهبل و"دَهَبَل" اللُّقَم كَثَّرها. دهرج و"الدهرَجَةُ" السُّرعَةُ. دهفش و"دهفَشَ-2" المرأةَ جَمشَّها. درقل و"درقل" دَقَصَ. دهثم و"الدهثَمةُ" السُّهولةُ.

باب الخماسي والسداسي

باب الخُماسيّ والسُّداسيّ ادعنكر "إدعنْكَرَ" الليلُ أقبَلَ.

و "ادرنْفَقَ" تقدَّم والإنسان اقتحم. ادرنفق و"إزرَنْفَق" بالزاى مثلُه. ازرنفق و"إدلَغفَّ" اللِصُّ أتى مستَتِراً للسّرِقة. ادلغف و"إذرَغشَّ" الرجل. ادرغش و"اطرغشَّ" برىء من مَرضه. اطرغش و"إدلَنظَى" غَلُظَ وعَرُضَ. ادلظى و"إدرَعَفَّت" الابلُ مضت على وُجوهها وبالذال أيضاً كذلك. و"إدَّمجْتُ" و"إدرمَّجتُ" في الشيء دخلت فيه. ادمج و"ادلأمَّ" الشيءُ اسودَّ. ادلام و"ادْلَولَى" الرجل أسرع. ادلولى و"ادْهامّ" الليل اشتَدّ سواده. ادهام و"ادْرَنْقَعَ" الرجل فرَّ. ادرنقع و"ادْرَهَمّ" سقط من الكِبَر. ادرهم

الذال على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الذال على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الذال على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح "ذَلَّقْت" السنان ذَلٌفاً و"أذْلقْتُه" أحددته, ذلق

و "ذَلَق" اللسان "وغيره-1" و"ذَلِقِ". ع- و"ذَلَّق" أيضاً. ق- ذَلاقة. "ع-1" وذَلقْاً وذَلَقا. "ق-1" حسد وأيضا "قَلِق وذَلَقَه الصوم وأذْلَقَه اضعفه-1". ق- و"أذلق" الرامى الرمي اسرعه والضب أخرجه من جحره والرجل وغيره احدقته بطعنة أو حجر تضربه به والسراج أذْكَيته. ذرق و"ذَرَق" الطائرَ ذرْقاً وذَراقاو "أذرق". "ع-1" وربما استعير للإانسان. "ق-1" و"أذرَقَت" الارضُ أنبتت الذُرَقَ وهو الحنَدقُوقُ. ذكر ق- و"ذكرتُ" الشيءَ ذكرا وذُكْراً حفظته وأيضا جَرى على اللسان بَعد نِسيانِه ولكَ أعلمتُك بِه والله تَعالى مجَّدتُه والنعمةَ شكرتُها والشيءَ عبتُه. "ع-1" ومنه قوله تعالى "سَمِعنْا فَتىً يذَكُرُهُم" أي

يعيبُهم. "ع- والمرأة خَطبَها". "ق-1" و"أذكرت ُ" الحقَّ عليك اشهدتُ2 به والمرأةُ وَلدَت الذكورَوفي الدُّعاء لها أذكرتِ وأيسرتِ. و"ذَهَب" الإنسانُ ذَهاباً وذُهوباً ماتَ وفي الأمر مضى وفي الدِينِ ذهب أحدثَ بِدعةً ومَذهَب فلان قصدَ قصدَه وطريقتَه و"أذهبتُ" الشيءطَلَيتُه بالذَّهَبِ و"أُذهِبَ" الإنسانُ تمَّ حسنه وجَمالُه. ع- و"ذَهِب" الرجلُ رأى ذَهَباً في المعدنِ فبَرِق بَصُره من عِظَمه. ق- و"ذَرعتُ" الثوبَ وغيرَه ذَرْعاً قِستُه بالذراع والبعيرَ كويتُه بِسمة تُسمى الذِراعَ في ذراعِه والدابَةُ الدابّةَ كان أوسعَ خَطواً منه و"ذرعَه"القيءُّ غلبَه. و"ذَرُعَ" الموتُ والقتلُ ذَراعةً كثُرا والمرأةُ خَفَّت يداها في العمل فهي ذرع ذَراعٌ والدابّةُ والإنسانُ أسرعا,

و "أذرعَ" الكلامَ أكثرَ منه والبقرةُ الوحشيَّةُ تَبِعها ذَرَعٌ وهو ولدُها. ع- "وأذرعَ" يدَه من كُمّهِ أخرجهَا و"ذَرَّع البشيرُ بيده حرَّكها-1" و"ذَرِعَ" الإنسانُ ذرَعَاً طَمِعَ و"ذرَّعَ" الرجلَ خنقَه. ذمر ق- و"ذَمرَ" القومَ ذمْراً حَمَّأهم ليشجُعوا "والذمر الشجاع-2" والنار توقَّدتْ. ع- والأسد زَأر و"ذمَر" الرجلُ ذَمَراً صار مُنْكَراً شديداً. ذبل ق- و"ذَبَل" الشيءُ ذُبولاً يَبِس بعد رُطوبة والسراج ذَبْلاً أصلحتَ ذُبالته. ع- والفرس ضَمُر و"ذَبُل" أيضاً كذلك. ذمل ق- و"ذَمَلَت" الإبل ذَميلاً وذُمولاً. "ع- وذَمَلاناً "ق-1" أسرعت. ذعط و"ذَعَطه" بالسكّين ذَعْطاً ذَبَحه.

والمنية قتلته. ع- وبالزاَي أيضاً ذبحه1 و"ذَعَطه" أيضاً خنقه وأيضاً دفعه دَفْعاً شديداً و"ذَمَت" ذَمناً هُزِل. ذمت ق- و"ذَعَرك" الشيء ذُعْراً أفزعك والاسم الذُعْر. ذعر و"ذَعفَ" الطعام ذَعْفاً جعل فيه السُّم الذُّعافَ2 الذي يَقْتل ذعف من ساعته. ع- و"أَذَعَفْت" الرجل قَتَله سريعاً و"ذَعَفتُه" أيضاً. ق- و"ذَقَط" الطائرُ أنثاه ذَقَطاً سَفدَها والرجلُ كذلك ذقط والذُّبابَ ذَرَقَ. ع-3 و"ذقطَ" ذَقَطاً غَضِبَ. ق- و"ذَخَر" الشيءَ ذَخْراً أعدَّه لآخِرتِه ودُنياهُ والذخيرةُ منه ذخر والاسمُ الذُّخر. و"ذبرَ" الصكَّ ذَبْراً كَتبَه والشيءَ شقَّه. ذبر ع- وأيضاً قَرأَهُ.

"ق-1" والقِراءة خَفَّفها وبالشيء ذُبوراً فَقُه فيه. ع- وأيضاً عَلِم بكسر الشعرِ واستقامته. ذبح ق- و"ذَبَح" الذبيحةَ ذَبْحاً. ع- والمَسْكَ شَقَّه والدَّنَّ بَزَله. ذرب ق- و"ذَرَبَ" الحديدةَ ذَرباً أحدَّها والسِنانَ2 كذلك. و"ذَرِبَ" الشيءُ ذَرَباً وذَرابةَ صارَ حديداً والجرحُ اتَّسعَ والمعَدةُ فَسَدتْ. ع- والشيءُ صَدِىِ. ذقن ق- و"ذَقَنه" بالعصا ذَقْناً ضَرَبَه بها وأيضاً ضَرَبَ ذقنه. و"ذَقن" الإنسانُ ذَقْناً طال ذَقَنه والدلُو مالت شَفَتها. ع - والنُاقة أْرخًت ذَقَتَها في السير فهي ذَقونٌ. ذرف ق- و"ذَرَفت" العينُ بالدمع ذَرَفاناً وذَرْفاً أسألتْه. ع- والرجل مشَى مشياً ضعيفاً. ق- و"ذَرَف" الدمعُ ذُرُوفاً سال وبهما بمعنى.

و "ذَهَلت" الشىءَ و"ذَهَلت" عنه وأيضاً عنه تناسيته ذهل أو شُغِلت عنه و"ذَهُن". "ع-1" و"ذَهِن" ذهن "ق-1" ذَهانَةً حَفِظ قلبُه ما أودعَه. و"ذَلِف" الأنف ذَلفَاً غَلظُ واستوى. ذلف ع- و"أذلَف" الرجلُ ولد له ولد أَذْلَفُ وكذلك إذا تزوج امرأة ذَلفْاءَ. ق- و"ذَفرِ" الشيءَ ذَفرا إشتَدّت رائحته طيبةً كانت أوكريهة. ذفر و"ذَوط" الذَقَن ذَوَطاً قَصُر. ذوط و"أَذْعنَ" بالطاعة أقرّبَها والناقة سهُل سيرها فهي مِذْعان. ذعن و"أذنْب" الإنسانُ. ذنب "ع-1" من الذَنْب. ع- و"ذنبتْ" الشيءَ تبعتُه.

ذحج "ق-1" و"ذحجْته" الريحُ ذَحْجاً جَرَّته2 من موضع إلى موضع. "ع-1" والمرأة رَمتْ بولدها عند الوِلادة. ذعج ق- و"ذعَجَ" المرأةَ ذَعْجاً نَكَحها. "ع-1" والشيءَ دَفَعه. ذعف و"ذعفَه" ذَعْفاً أَفزَعَه. ذلج و"ذَلَج" الماءَ ذَلْجاً شَرِبه. ذحق ق- و"ذَحِقَ" لِسانُه3 ذَحقاً عَرَض له انسِلاقٌ وانقِشارٌ "من داءٍ يُصيبُه-1". ذهر ع- و"ذَهِر" فُوه ذَهَراً اسودَّت منابِتُ أسنانه. ذمه و"ذَمه" الرجلُ ذَمهَا حار و"ذَمهتْه" الشمسُ آلمت دِماغَه. ذعت و"ذَعَتهُ-4" ذَعْتاً خَنَقَه حتى يقتلَه. ذلع و"ذَلَع" ذَلَعاً تشقّقت شَفَتاه وأيضاً استرخت.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعَف "ذُبّت" الأرضُ ذَبّاً و"أَذّبتْ" كَثُر ذُبابُها1 و"ذَبَّ" عن ذبب القوم ذَبّاً والشفةُ ذُبُوباً يَبِسَتْ والفمُ والِلسان كذلك واللونُ تغيّر. ع- والجسم هُزِل والنبتُ ذَوِيَ والرجلُ أسرع في السيرِ و"ذَبّبَ" النهارُ لم يبقَ منه إلا بقيّة. ق- و"ذُبَّ-2" البعيرُ أصابُه الذُّبابُ. "ع-2" والأرضُ كثر ذُبابُها. ق- و"ذَمُمت" الرجلَ ذَمّاً لُمتُه. ذمم و"أذمَّ" الرجلُ أتى بما يُذَمُّ عليه والدابّةُ براكبها تأخّرت والبئرُ قلَّ ماؤها فهي ذَمَّة والرجلَ وجدته مذموماً. ع- و"ذَمَّ" أنفُ الرجل ذمّاً سال مثل ذنَّ و"أذمَّ" الرجلَ أجاره وبه تهاوَن والرجلُ لم يكن به حَراكٌ والشيء عِيْبَ وحكى الخليل "ذمُمت" تذُم بضم العين فيهما وذمَّت البئرُ قلَّ ماؤها.

ذلل ق- و"ذَلّ" ذِلَّة وذُلاًّ صار ذ ليلاً والدابّةُ ذلاً ضد صَعُب و"أذلَّ" الرَجُلُ و"أُذِلَّ" صار مستحقاً أن يُذَلَّ. ذرر و"ذَرّت" الشمسُ ذُروراً طَلَعت والله تعالى الخلقَ ذرّاً أنشرهم والدواءَ والشيءَ الدقيقَ على الطعام نثرتَه. ذنن و"ذَنَّ" الأنفُ يَذِنُّ ويَذَنُّ ذنبناً فإذا كَثُرَ ذُناباً سَالَ منه ماءٌ خَاثرٌ. ع- و"الرجلُ" استكانَ والرجلُ كذلك ذَنانَةً ضَعُفَ هَرَماً أو مَرضَاً والمرأةُ لم ينقطع حيضُها كذلك فهي ذَنّاءُ. ذفف ق- و"ذَفَّ" الشيءُ ذَفّاً وذَفَافَةً خَفَّ وأيضاً تهيأَ. ع- وأيضاً أسرعَ وعلى الجريح أجهزَ عليه. ذحح و"ذحَّه" ذحّاً ضربه بكفِّه.

باب المعتل

باب المعتَل ذرا "ذَرا" نابُ البعيرِ ذُروّ و"أذرَى" تأكَّل والريحُ الترابَ ذَرواً وذَرْياً رَمَت به و"أذرتْ" والإنسانُ الشيءَ

كذلك. ع- و"مَّريذرُو" ذَرواً مرَّ مرّاً سريعاً والشيءُ سقط و"ذروتُه" أذهبته. ق- و"ذرَا الماشي ذرواً أسرع المشيَ والشيءُ طار والخبرُ لم أتمَّ جميعَه وذِروتُ الشيءَ وذَريتُه ذَرْواً وذرياً قابلتُ-1" به الريحَ. و"أذريتُه" عن ظَهر فَرَسِه ألقيتُه عنه والرجلَ حميتُه وأيضاً مدحتُه والسيفُ ضريبتَه قطعها والرأسَ بالسيف أسقطتُه والعينُ دَمعَها أسالتْه "وذَرِيتُ بالشيء فَرِحتُ به ومرَّيذرو-2". "ق-1" و"ذابَ" الشيءُ ذَوْباً سال ولي عليك حقٌ أو شيءٌ وجَبَ. ع- و"الشمسُ" اشتدَّ حرُّها والشيءَ عابَه ذَيباً وذَاباً. ق- و"أذاب" علينا القومُ انهبوا وأغاروا والشيء أنهبته. ذاب ع- و"ذاد" إبله ذياداً جمعها والرجالَ في الحرب ذود

طردهم و"اذدته" أعنته على ذياد إبله وأقرانِه في الحرب. ذيل و"ذال" الثوبُ ذيلاً طال حتى يمسُ الأرضَ والسحابُ جرّ ذيلَه والإنسان مثله تبختراً والفرسُ طال ذَيلُه. "ع-1" أي ذَنَبه. "ق-1" و"أذَلَت" الشيءَ أهنته ونهَى النبىُّ إذالة الخيل. "ع-2" والمرأة قنِاعَها أرسلته. ذيع ق- و"ذاع" الشَىءُ والخبر ذَيْعاً إنتشر. وذُيُوعاً وذَيعاناً وذَيعوعةً. ق- و"أذاع" القوم ماء الحوض شَرِبُوه وبالمتاع ذهبت به. ع- والسر أذعته فذاع هو. ق- و"ذَكَت" النارُ. ذكا "ع-1" ذكاً. "ق-1" وذُكُوّاً توقّدت والريحُ طابت والغلام والعقل ذُكاء سرُعت فطنهما و"أذْ كَيْت" العيونَ في الحرب والثَغْر "أي الجَواسيس" تخيرتهم "أذكياءَ أي عقلاء-1".

حازمين. ع- و"ذَكَى" الرجل ذَكاء من حِدّة الفؤاد وكذلك من السِنّ و"ذَكُو-1". ق- و"ذَاحَت" الإبلُ ذَوْحاً وذَيحْاً سارت سيراً عَنيفاً و"ذَاحهَا" سائقُها. ذوح "ع- والشيء دفعه بِغِلظَة وذَحَاه كذلك-1". ق- و"ذاق" الشيءَ ذَوْقّاً تَعرَّف طَعمَه والرجل وما عنده امتحَنهَ والشيءَ ذوق جَرّبه والعذابُ والمكروه نزلا و"ذَاف" ذَوْفاً مَشَى متفحجاً. ذوف و"ذاحَ" ذَوْخاً مثل ساخ. ذوخ ع- و"ذاخ" الرجُّل ذَيخاً ذهب غضبُه. ذبخ ق- "وذمى" الشيءُ ذُمَاَءً تحرك والذَمَاء بقيَّة النَّفس والرجلُ وغيره ذَميَاناً ذمى أسرع و"ذماه" الشيء المنتنُ الريح ذَمىً أخذ بِنَفسه ويقال في الأنف ويقال قتله. ع- والمذبوح تحرك ويقال "هلاَّ إستَذمَيت ذاك ما ذمى لك منه شيءٌ" أي هلاَّ طلبته ما طمعت فيه و"ذمى" لك أيضاً كذلك.

و "ذمَيتُ" الرميَّةَ و"أذميتُها" أصبتُها "ذَميْاً وذَمَياناً. ذحا "ع-1" و"ذَحا" الإبلَ ذَّحواً ساقها والمرأةَ نكحَها والريح أصابت القومَ وليس بينها وبينهم سِترٌ. ذيم ق- "وذَامَه" ذَيماً "ذمَّه وذامَه ذَيماً-1" وذَاماً عابَه. ذين ع- و"ذَانه" ذَياً وذَاناً أيضاً عابَه.

باب المهموز

باب المهموز ذأب "ذأبتُ" الرجَل ذأْباً وذَأَباً مثل ذَأمتُه إذا احَقَرته وطردته. ع- وأيضاً ذَممتُه "والذأبُ السَّلاطةُ والفُحشُ-1". ق- والابلَ سقتُها و"ذَؤُبَ" ذَآبَةً خَبُثَ ودَهُو و"أذأبت" الأرضُ كَثُر ذئابُها والرجلُ فَزِع وأيضا فَرَّ والغلامَ جَعلتَ له ذُؤابةً. ع- و"ذُئِبَ" الرجلُ فَزِع من الذئِبِ وأيضاً وقَعَ الذئبُ في عَنمَه. ذرأ ق- و"ذَرَأ" اللهُ الخلقَ ذرْأً خَلقَهُم والأرض,

زرعتُها و"ذَري" الرجلُ ذُرأَةً أخذ الشيبُ جانبى رأسه. ع- و"ذرأ" لغة. ق- والخيل والمعز ابيضت آذانها و"اذرأتك" بالشى أولعتُك به وأيضاً أغضبتك وأغريتك. ع- وأيضا ألجأتك و"أذرأته أيضاً كذلك-1". ق- و"ذأت" حمر الوحش والإبل ذأياً وذأى أسرعت. ذأى و"ذاءها" سائقها يذأهأ "ويذؤوها-1" ذأيا وذأواً أسرع بها والشيءُ الرطبُ ذأياً وذأواً وذَأى ذَبَل. "وذَوَىَ" ذُوِيّاً وذيّاً مثله وذَوى "ذَوَى كذلك". و"ذأمَه" ذأما و"ذامه" ذَيما ذَمَّهَ وأيضاً حَقَره. ذأم ع- و"أذأمتُه" على الأمر أكرهتُه. "ق-1" و"ذأمت-2" الرجلَ جزيته. و"ذأج" السقاءَ ذأَجَاناً خرقه وأيضا نفخته. ذأج و"ذأجت القِربةَ ملأتُها-3". "ع-1" والرجل رَوِى من الماء والشيء عَفَر. و"ذاج ذَوجاً كذلك". ذوج

"ق-1" و"ذَئجٍ" من الشراب واللبن ذَأجَاً أكثر منه. ع- و"ذأج" الرجُلَ قتله والنار أوقدها. ذأح و"ذَأَحْت" السِقاء ذأحاً ملأته بالحاء. ذأل ق- و"ذَألا-1َ" ذَأْلاناً أسرع والرجُلَ ذَأْلاً و"ذَأَلاً" طرده وحَقَره. ذأت ع- و"ذأتَه" ذَأْتاً خَنَقَه. ذأط و"ذاطه" ذأطاً كذلك والإناءَ مَلأه. ذوط و"ذاطَ" الرجلَ ذَوْطاً خَنَقَه أيضاً بلا همز. ذئر و"ذَئرِت" المرأةُ على زَوجها نَشَرَتْ ونَفَرت عنه واجتَرأت والرجلُ أَنِفَ وغَضِبَ ذَأَراً فيهما وأيضاً جَبُنَ. ع- و"بالشيءَ-2" ضَرِيتُ. "ع-3" به و"أعتَدْتُه" وأيضاً كَرِهتُه من الأضداد و"ذَئِر" عليه حينَ "أذْرأته" أي اجترأ عليه ذما و"ذمأَ" عليه ذَمْأً شقَّ عليه.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر "الذبذَبَةُ" ترددُّ شيءٍ مُعلَّق في الهواءِ وهي أيضاً الاضطرابُ. ذبذب و"ذَحذَحت" الريحُ التُرابَ سَفَتْه وهي أيضاً تقارُب الخَطوِ. ذحذح "الذأذَأةُ الاضِطرابُ. ذأذأ و"ذرذرتُه" من يدي فرَّقتُه. ذرذر و"ذعذعت" الريحُ الشجر حركتها تحريكاً شديداً ذعذع وفلانٌ المالَ فرَّقه و"تذعذع" القومُ و"ذعذعهم" الدهرُ وهو أيضاً تحريك الشيءِ وجَوَلانُه وريح مذَعذِعةٌ شديدةٌ الهُبوب. و"ذفذَفَ" على الرجل أجهزَ عليه. ذفذف

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح "ذَحملت" الشيءَ و"ذَملحَتُه" و"ذَحلمَته" دحرجتُه على الأرض ذخمل وبالدال المهملة أيضاً كذلك وأيضاً رماه فقتله والرجل يتذحلم في ِشيته أي يتدحرج-1".

ذعلظ و"ذعلط" الرجل، خلط في كلامه. ذعمط و"ذعمطت" الشاة، ذبحتها. ذبخ و"ذبخته" تذبيخا ذللته. ذرمل و"ذرمل" سلح وبالدال كذلك. ذأجأ و"ذأجأت" الرجل، إذا عقرته.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي. اذلعب "إذلعلب" الرجل، انطلق. اذلولى و"إذلولى" أيضا، انطلق في استخفاء، وأيضا أسرع، وأيضا ذل وأطاع، ومثله "تذلعب". تذأب و"تذأبت" الريح، و"تذاءبت" اختلف هبوبها. نجز الجزء الأول من كتاب الأفعال لأبي القاسم علي بن جعفر السعدي عرف بابن القطاع فلله الحمد على ذلك كثيرا، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. ويتلوه في أول الثاني، الراء.

المجلد الثاني

المجلد الثاني الراء على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح مدخل ... بسم الله الرحمن الرحيم. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. الراء على فَعَل فَعُل فَعِل وأفعل باتفاق معنى وغيره من الثلاثي الصحيح. رمل: ق- "رَمَلت" الحَصير رَمْلا و"أرملته" نسجته. ع- وسريرَه رمَل عليه شريطا كذلك. ق- و"رَمَل" في السير رَمَلا أسرع و"أرمَل" القوم فِنى زادهُم والمرأة صارت أرمَلة. ع- و"رمِلت الشاة اسودّت قوائمها والعامُ قلّ مطُره. ركس: "ق-1" و" ركَس الله العدوّ ركْسا و"أركسه" ردّه وقلبَه على رأسه وقُرئ بهما.

رشَق: و"رشَقتُ" بالسهم رَشْقا و"أرشقتُ" به رميتُه 1 رشق. و"رشَقْت" ببصرى رشْقا "رميت" به وبالقلم صوَّتُّ. به في الكتاب2 و"أرشقت" النظَر أحددتُه. ع- والظبية مدّت عنقَها-3. ق- و"رَشُق" الشيء رشاقة اعتدل حسنهُ. رغن: ورغَنت إلى الشيء رَغْناً و"أرغنتُ" أصغيتُ. قال الشاعر4:. وأخرى يصفقُها-5 كلُّ ريح. سريع لدى الحَور6 ارغانها. ع- والرجل في الأمر سكن إليه وأعجبه كذلك. ردح: ق- و"ردَحتُ" الخباء رَدْحاً و"أردحتُه" وسَّعته بُردحة. في آحره وهي الشُقَّةُ و"رَدَح" الشيء رَدحا بسطه. ع- والشيء أقام و"ردَحت" البيت جعلت عليه الطينَ و"أردحتُه" و"ردَحت المرأة عند زوجها رَدْحا حظيت3. ق- و"رَدُحَ" الشيءُ رَداحةً عظم. ع- ومنه امرأة رَداحٌ أي ثقيلة الأوراك وكتيبة.

رَداح ثقيلة السير. رعص: ق- و"رعَصت" الريحُ الشجرةَ رَعْصا و"ارعصتْها" هزّتها ومنه ارتعاص الحيّة تلوّيها وبالرمح طعنته كذلك. رعد: و"رَعَدت" السماء رَعْداً و"أرعدت" والرجل-1- تهدّد كذلك. ع- و"أُرعِد" الإنسان أصابته رِعدةٌ عن علّة أو خوف و"رَعَدت" المرأة و"بَرَقت" تحسّنَت وتزيّنت و"أرعد" القومُ و"أبرِقوا" أصابهم رعدٌ وبرقٌ. ربع: ق- و"ربعَت" عليه الحمى رَبْعا و"أربعت" أتته رِبعا ورُبِع الرجل و"أربِع" حم حمَّى الربِع "رَبْعا-2" و"ربَعت" القوم رَبْعا صِرتُ رابعَهم وأيضا أخذتُ ربُعْ أموالهم أو غنيمتهم وقال عدي بن حاتم ربَعتُ في الجاهلية وخَمستُ في الإسلام. والحجرَ رفعتُه باليد وفي المكان وعلى الشيء أقمتُ والحبلَ والوتر وغيرهما جعلته أربع طاقاتٍ والماشية والإبل رَبعا ورُبوعا أكلت كيف شاءت وشربت والرجل في المال كذلك. "ع-2" والإبل وردت الرِبع.

"ق-1" وعلى الشيء عطفت وبه رفقت وعنه كففت و"أربَع على نفسك" منه وكانوا تسعة وثلثين "فرَبعتُهم" وكذلك سائر العقود إلى التسعين. ع- والحَمل أدخلت تحته المرِبَعة ثم رفعته أنت وصاحبُك على البعير. ق- و"رُبِعَت" الأرض والقومُ مُطِروا في الربيع وأيضا كثُر ربيعُها والإنسان توسَّط قدُّه و"أربَعنا" صِرنا في الربيع والدابةُ ألقى ربَاعيته والناقة لم تقبل الولد والرجل ولد له في شبابه وولده رِبعِيّون والناقة تبعها رُبعَ وهو المولود في أول النتاج والأرض كانت ذات يَرابيعَ والرجل وردت إبله روابِعَ أي في اليوم الرابع وهو الربِع والقوم صاروا أربعة. "ع-1" وأيضا صاروا أربعين وفي الحديث "أغِبّوا في عِيادة المريض وأَربِعوا إلا أن يكون مغلوبا" والعدد جعلته أَربعة. ق- وأيضا أرعى إِبله الربيعَ. رعل: و"رَعَله" بالرمح رعْلا و"أرِعلَه" طعنه. ع- والعَوسَجة أخرجت رَعلتها كذلك و"رَعِلت" الشاة.

رَعَلاً طالت أُذنُها وأيضا قُطِع من أُذنها قِطعَةٌ ثم دُلّيت. رغث: ق- و"رَغَثَه" رَغْثاً و"أَرغَثَه" طعنه بالرُّمح وكلُّ أنثى ولدَها أرضَعتْه فهي رَغوتٌ. ع- كذلك والراضِعُ أيضا رَغُوثٌ ضِدٌّ-1 و"رُغِثَ" الرجلُ رَغْثا كَثُر السؤالُ عليه حتى ينفَدَ ما عنده. رسن: ق- و"رَسَنَتُ" الداَّبَةَ رَسْناً و"أرسنتُه" حَملتُ عليه الرَّسَنَ. ع- وأيضا ضربتُه على مَرسِنَه كذلك. رفل: ق- و"رَفَل" في مِشَيتِه رَفْلا و"أرفل" تبختر ومشى مختالا-2. "ع-1" وفي سَيفه كذلك. "ق-1" وفي قُيودِه مشى وفي ثَوبِه جرَّه كذلك والبئر أجَّمها كذلك. "ع-3" والذيلَ من الثواب أطلتُه كذلك. ق- و"رَفَل" رَفْلاً خَرُقَ في لِبستِهِ وفي كُلّ عَملَ و"أرفَل" القومُ الرجلَ و"رَفَلوه" سوَّدوه وعظَّموه.

ع- و"رَفِل" الرجل رَفْلا حُمق والعيش توسَّع. رذم: ق- و"رذَمت" الصحفة رَذْما ورذُوما و"أَرذمت" امتلأت. ع- و"رذَمتها" و"أرذَمتها" ملأتها-1 و"أَرذَم" على. الخمسين زاد و"رذَم" ضرط مثل "ردَم" بالدال. ق- ورذَم الشيءُ رُذوما سال-2. رعج: و"رعَجنى-3" الأمرُ و"أرعَجني" أقلقني و"رَعَج". البرقُ رَعْجاً و"أرعَج". "ع-2" و"ارتعَج". "ق-2" اشتدَّ اضطرابُه و"أرعَجض" البرقُ تتابع والرجلُ. في الشر والفتنة لجَّ. "ع-2" و"أرعَجَ" على فُلانٍ مال كثُرت إبلُه. "ع-4" و"رهَنتُ" الشيءَ و"أرهَنتُه" بمعنى. رهن: "ق-2" ورهَنتُك" الشيءَ "رَهْنا" أخذتَه مني5.

على مبايعة والشيءُ رُهونا أقام والرجلُ والبعير هُزِلا وأنشد: إما ترى جسمي خلا قد رهن هزلا فإنَّ المجدَ ليس في السَمَن-1". و"أرهَنتك" الشيء أعطيتكَه لترهَنه والميتَ قبراً ضمنتُه إياه وفي المخاطرة جعلت فيها رَهْناً وبالسلعة غاليت فيها والرجل وَلَده أخطر بهم. ع- و"رَهَن" الشيءُ رَهْناً ورُهوناً دام فهو رَاهِنٌ وراهٍ أيضا "مثله ويروى بيت الأعشى". لا يستفيقون منها وهي رَاهِنةٌ2. بالنون والياء-1. و"أرهَنتُ" في السلعة أسلفت وأغليتُ أيضا و"رَهنتُ" أيضا لغة. رشح: ق- و"رَشح" عرقا "رَشْحا-1" و"أرشح". و"رشَحت" الناقة ولدها و"أرشحته" و"رشّحته" إذا رفقت به حتى يتبعها في المشي3. رفق: ق- و"رفَقته" رَفقا و"أرفقته" نفعته.

ع- ومن الرِفق كذلك الذي هو ضد العُنْف. "ق-1" و"رَفقَ" العمل رفقا أحكمه وفي السير والأمر اقتصد والبعير شده برِفاق وهو حبل يُشدَّ به عنقُه إلى رُسغه. ق- و"رَفُق" اللهُ بك كان رفيقا بك2. ع- "ورَفِق أيضا رَفَقا-3" و"رَفُق" أيضا انفتل مِرفَقُه والناقةُ اشتدَّت أحاليلُها. ق- و"أرفَق" الرجلُ دخلَ المرفقَ وهو الكنيفُ. رعظ: و"رعَظتُ" السهم رَعْظاً4 و"أرعظته" جعلت له رعظاً وهو مَدخل النصل. في السهم. ع- و"رَعِظ" رَعَظاً انكسر رُعظُه. ق- و"رهَفتُ" الشيء رَهْفاً و"أرهفتُه". "ع-5" رققته. رهف: "ع-1" و"أرهفت" إلى فلان حديثاً ليس بحسن وفي الخبر زاد فيه والرجلُ خانك. وبالرجل ذكرت فيه أمرا ليس بحقّ ولا باطل.

"ق-1" و"رهُف" الشيء رهَافة رقّ. "ع-1" و"رُهِف" أيضا. رشد: ق- و"رشَده" الله رُشدا و"أرشَده" هداه "فرشَد" رُشدا ورَشادا اهتدى و"رشِد" رشَدا ضد غَوى. رجن: و"رجَنت" الدابة والماشية رَجْنا و"أرجنتها" حبستَها "فرجَنت" هي. "ع-1" رَجْنا ورُجونا و"رجِنت" رَجنا. "ق-1" أقامت. ع- و"رَجن" دابّته رَجْنا أساء علفها حتى تُهزَلَ. ركح: ق- و"ركَحتُ" إلى الشيء رُكوحا و"أركحت مِلت واستندت و"رقَن" شَعرَه أو يده رَقْنا و"أرقنه" خضَبه بالرَّقُون وهو الحِنَّاء. رعم: و"رَعَمت" الشاة رُعاما2 ورَعْما و"أَرعمت" سال رُعامها وهو مخاطها. "ع-1" وهو الرُغام3 أيضا حكاه الخليل فهما لغتان.

"ع-1" و"رعَم" الشمسَ رَعْما رقبها عند المغيب. و"رُعِمت" الشاةُ أيضا رُعامُها و"رعُم" مَخاطها سال. رفد: ق- و"رَفَدته" رِفْدا الأعمُّ2 و"أرفدتُه" لغة أعنته والرِفْد العطيَّة. ع- تقول منها "رَفَدته" و"أرفدته". رذل: ق- و"رَذَلت" الشيءَ رَذْلا و"أرذلته" و"رَذَلت الشيءَ رَذْلا. فهو مرذول-3" و"رَذُل" رذَالة سُفل و"أرذل" الرجلُ فعَل رَذلا. رعش: و"رَعِشت" اليد رُعشة "ورِعْشة ورُعِشت-4" و"أُرعشت" أرِعدت والرجل أُرعِد جُبنا كذلك. رفث: و"رفِثَ" رَفَثاً و"أرفَث" غَشى النساءَ وأيضا أفحش كذلك. ع- و"رَفَث" أيضا رَفْثا "بمعناه" و"رَفُث". رمد: ق- و"رَمَد" القوم رَمْدا و"أرمدوا" ماتوا و"رَمَدهم الموت رمْدا أماتهم و"رَمِدت" العين رَمَدا أوجعها القذَى. ع- "واللونُ" أشبه االرَّمادَ وَالماءُ أَجن.

ق- و"أرمَد" القوم جُهدوا. ع- "وهلكَت" مواشيهم1 و"أرمدت" العين أيضا لغة "ورمِد الثوب اتسخ. "ق-1" وكل ذات لبن أضرعت. ردف: و"ردِفت" الشيءَ ردافة و"أَردفته" جئت بعده والرجل ركبت خلفه كَذلك. و"رَدِف" لك الشيء و"ردفِك" رَدافة تبعك ويقال دنا لك و"أَردَفت" الجيش بالجيش والرسول بغيره بعثته بعده والشيء جعلته رِدْفك والدابة حمل الرديف لغة والأعم "يُرادِف". ع- و"رَدِفه" أمر و"أردَفه" لحقه و"أردَفت" النجوم توالت وعلى زوجته تزوج عليها. رغد: ق- و"رَغِد" العِيش رَغَدا ورَغُد رغَادة. و"أرغَد" "أخصب-1" واتسع. "ع-2" و"أرغد" الرجل توسع في عيشه. "ع-1" والرجل ماشيته تركها وسومها و"رَغدَت". رذى: الإبل قبل ظمئها فلم تشرب و"رَغَدها" راعيها - "رذِي3" الإنسان.

و"أرذى" "أثقله-1" المرض. رحب: ق- و"رَحُبَ" المكانُ و"رَحِب" رُحْباً ورَحابةً و"أرحب" اتسع. رهم: و"رُهِمت" الأرضُ "رَهْماً-2" و"أُرهِمت" أُمطِرت بالرِّهام وهي اللّينة من الأمطار3. ركز: و"رَكْزتُ الشيءَ رَكزاً" أثبتُّه في الأرض و"أَركَز" الرجلُ وجد ركازاً. وهو المالُ المدفونُ أو دَفنه والشيءُ والرجلُ كان له رِكزٌ أي صوت. رجع: و"رَجَع" رُجوعا من سَفَرٍ ومن أمر. ع- و"رَجَعه" غيرُه وهُذيلٌ تقول "أرجعه" غيرُه. ق- و"رجع" الكلب في قيئه عاد فيه والمرأةُ إلى أهلها بموت زوجها فهي. راجِعٌ والناقةُ رِجاعا ألقَت ولدَها قبل أن يَستبينَ. ع- وأيضا شالت بذنبها فظُنَّ أن بها حملا. ق- والدابة4 من سفر إلى غيره و"أرجعت" الناقة.

سَمِنت بعد هُزال والمتاعُ كان له مرجوعٌ والإنسانُ أحدث من الرجيع. ع- والرجل أهوى بيده إلى خَلْفِه ليتناولَ شيئا. ق- و"رَجعتُ الكلام والسهمَ المرميَّ وغيرَه رَجْعاً معروفٌ و"أرجعتُ" لغةٌ واليدَ إلى خلفه كذلك. "ع-1" و"رجعتُك" عن الشيء رَجْعاً و"أرجعتُك" لغةٌ. ق- و"رَغِم2" أنفُه رَغما و"أُرغِم-1" لَصِق بالرُّغام وهو الترابُ ذُلاّ. رغم: ع- و"رُغِم-2" أيضا و"رَغِمت" الشاة ابيضَّ طرف أنفها و"رَغَم" الإنسانُ بفتح الغين لم يقدر على الانتصاف و"رغمه" الله. و"أرغمه" أي ترَّب وجهَه و"أُرغِم" أنفُه أُلصِق بالرُّغام. ق- و"رغَمتُ" الرجلَ قُلتُ لَه رغْماً و"أرغمتُه" أكرهتُه. رغل: و"رَغَلَ" كلُّ رَاضعٍ أُمَّه رَغْلاً استدرَّها بعجلة. ع- والرجلُ سَرق.

ق- "أرغلت" الأرضُ أنبتَتْ الرُّغْلَ وهو السَّرمَقُ. ع- وإلى فلان مِلتُ و"أرغَنتُ" بالنون كذلك. و"أرغلَت" الإبلُ عن مَراتِعها ضَلَّت والماءَ صبَّه ضباًّ كثيرا و"رَغِلت" المرأة وَلدَها و"أرغلته" أرضَعته وبالزاي أيضا كذلك. و"رَغِل" الغلام رَغَلا طالت غُرلتُه فهو أرغَلُ وأغرلُ. ق- والعامُ والعيشُ رَغَلا أخصَبا "والصبيُّ عَظُمت رُغلَتُه أي غلفته1. رزم: ق- و"رَزم" البعير رُزوما ورُزاما أقام إعياءً والشيءَ رَزْماً جعلتُ بعضَه. على بعضٍ والقِرنُ على قٍرنه بَرَك عليه. ع- وأيضا أضرَّ به الجوعُ فهو رَازِمٌ والشتاءُ رَزمةً بَرَد. ق- و"أرزم" الرعدُ صوَّتَ والناقةُ رَغَت رُغاءً حنيناً. ردم: و"رَدمتُ" البابَ والثُلمةَ وغيرَها رَدْماً سددتُ.

و"أردمتْ" عليه الحمّى أقامت. لدم: "ع-1" و"ألدمَت" أيضا باللام كذلك. ع- و"رَدَم" رُداماً حَبق وبالذال أيضا كذلك. و"ردَمتُ" الثوبَ رَدْماً و"ردَّمتُه" رقَّعتُه. رصد: ق- و"رصَدتُه" بالخير والشرِّ رَصْداً و"أرصدتُه". أعددتُ له "ورَصَدتُ" الشيءَ رَصْداً أو رَصَداً ترقَّبتُه ورصدت له أعددتُ له-1. ع- و"رُصِدت" الأرضُ أصابتها رَصْدةٌ وهي الدُفعةُ من المطر. ركض: ق- و"رَكَض" رَكْضاً مشى وأسرع وفي الأمر فعله ماشيا أو جالسا والأرضَ ضربها برجله والدابةَ استحثَّها والطائرُ والفرسُ أسرعا. ع- الصواب "رُكِض" الفرسُ على ما لم يسمّ فاعله ولغة "رَكَضني" البعير برجله. ق- و"أركَضت" الحامل اضطربَ ولدُها في بطنها. ع- ردم ردم ردم والفرس حملته على العدْوِ.

رتم: ق- و"رتَمت" الأنفَ والشيءَ رَتْما كسرتُه ودققته والرجل. على الشيء ثَبتَ عليه. ع- وما رتَم بكلمة أي ما تكلم بها. ق- و"أرتَم" الرجلِ عقد رتيمة في أصبعه لاستذكار حاجة. أو عقد رَتْما عند سفره لامتحان عَفاف الزوجة. "ع-1" وكذلك "إرتتمت" و"ترتَّمت". رفض: ق- و"رَفضت" الإبلُ رَفْضا تفرقت في المرعى والشيء تركته. "ع-1" رَفَضاً. "ق-1" و"أرفضتها" أرسلتها بلا راع. ع- و"رُفِض-2" من دابَّته رَفْضا سقط و"رفَض" النخل انتشرت عُذوقه وسقطِ قيقاؤه. رمق: ق- و"رمَقت" الشيء رمْقا أتبعت النظر إليه و"أرمق" العيش لم يدرك منه إلا الرمَق. ع- و"رمِق" العيشُ رمَقا أمسك. رشح: ق- و"رشَح-3" الحوار مشى أول مشيه مع أمُّه,.

والماء من بين الحجارة والعَرق سال و"أرشحت" الناقة مشى. معها ولدها. ع- و"رَشَحت" أيضا فهي راشِح. رزف: ق- و"رزَفت" الناقة رُزوفا أسرعت و"أرزَف" الرجل أسرع والناقة حركها في السير. رمس: و"رَمَس" الميت رَمْسا و"أرمسه" دَفَنه و"رَمَس" الكلام أخفاه والخبر ستره والريح غطَّت الآثار1 بالتراب. ع- و"رَمَسته" بحجر رميته. ق- و"أرمس" الميت جعل له رَمْسا أي قبرا. رجب: و"رَجَبت" الشيء رَجْبا عظّمته. وأنشد لكثيّر:. فيا عَزّانِ واشٍ وشَى بيَ عندكم. فلا تَرجُبِيه أَن تقولي لَه مهْلا. و"أَرجَبنا" صرنا في شهر رجب. ع- و"أرجبته" أيضا و"رجًّبته2" عَظمته" والشيء هبته وأيضا عظمته-2" و"رِجبته" بالكسر رَجَبا. هبتُه أيضا وعظّمتُه- والرجُلُ فَزِع.

ركب: ق- و"رَكَبتُه" رَكْبا ضربتُ رُكبَته وأيضا ضربتُه برُكبتي و"ركِب" الدابّةَ والشيءَ رُكوباً والرجلَ بأمر قبيح فعله به والديَّنُ غلَبه والرجلُ عظُمت رُكبَتاهُ والبعيرُ عظمت الواحدةُ مِنه و"أَركَب" المهر حانَ "له-1" أن يُركَب. رجل: و"رجّلته" رَجْلاً ضرِبتُ رجلَه والبَهمةُ أمّه رَضَعها والشاةَ علّقتُها برجلها والصائدُ الظبيَ أوقع رِجلَه في الحِبالة و"رَجلَ" الشَعَرُ رَجَلاً استرسل دون الجَعْد وفوق السَبْط والفرَسُ ابيضّت إحدى رجليه والشاةُ مثله والرجلُ رُجْلةً بقى راجلا وأيضا عظُمت رِجلاه. ع- والفصيلُ أمَّه رَضَعها متى شاء. ق- و"أرجَلتُك" تركتُك راجِلاً والمُهرَ وغيرَه تركته يرضَع متى شاء. ع- و"الشيءَ" أمهلتُ والمرأةُ وَلَدت الرجالَ والإنسانُ كَثُر رِجالُه وحَشَمُه. ردن: و"رَدَنتُ" المتاعَ رَدْنا "نضدته-2" والسلاحَ.

سمعتُ وَقْعَ بعضه على بعضٍ و"رَدِن" جِلدُه رَدَنَا تقبَّض وتشنَّج و" أردَنت" عليه الحمى مثل "أردَمتْ". "ق-1" و"أردَن" الليلُ أظلمَ والعَرَقُ نمَّش الجَسَد والقميصَ جعلتُ له رُدْنا وهو أسفِل الكم. ع- و"رَدَنتُه" و"رَدَّنتُه" كذلك. رجف: ق- و"رَجَفت" الأرضُ رَجْفا ورَجَفانا زُلزِلَت والشيء اضطَرَب والرَّعدُ في السَّحاب كذلك. و"رُجِفَ" الإنسانُ كذلك لم يستقرّ لجنون2 عرض له و"أرجَف" بالشيء أو بالخبر أسرع به في الشرِّ لا في الخير. رقب: و"رَقَبْتُ" الإنسانَ رَقْبا ضربتُ "رَقَبته والشيءَ رَقْبة ورُقْبا انتظرتُه ورَقِب رَقَباً غلُظت رَقَبته-1" و"أرِقِبتك" أعطيتُك الرُقبَى وهي هِبَة ترجِع إلى المُرقِب إن مات المُرقَبْ وقد نُهي عنه. ع- و"رَقَبتُ" الدابًّةَ طَرحتُ في رقَبته حَبلا. رصع: ق- و"رَصَع الشيءُ رَصْعاء لَزِق ورَصِعت.

المرأة رَصَعا رَسِحت. "ع-1"و"رَصَعتُه" بالرُّمحِ رَصْعاً و"أَرصعتُه" طعنتُه. و"ع-2" "رَصِع" به رَصَعاً لَزِق و"رَصَع" رَصْعاً كذلك والأعم "رصًّع" بالتشديد أي ألزق "ورَصَعَ الرجلُ ضَرَب بيده-1" والحبَّ دقَّه والشاةُ رَصَعاناً قفَزت والطائر سَفِدَ "والشيءَ عقدته وأيضا خرزته ورَصِع رَصَا لغة-1" ورَصِعت المرأةُ رَصَعا َمُرت عجيزتُها كالرَسَح "وأيضا تقاربت ركبتاها"-1. ق- و"رشَمت" الشيء رَشْما علّمته بعلامة و"رَشِم" الطعامَ رَشَما تشمّمه و"أرشمت" الأرضُ بدأ نبَاتُها. رشم: ع- و"رَشِم" العامُ رَشَما قلّ خصبُه والشيءُ صار فيه خطوطٌ والغيث قلّ و"أرشمَ" البرقُ مثلُ "أوشَم" و"أرشمت" إليك كتبتُ. ربل: ق- و"ربَل" الأسدُرَ بالةً واللِصُ خَبُثا والقوم كثروا. ع- وأيضا أخصبوا-1.

ق- "ورَبِل" الرجلُ رَبَلا كثر لحمه. ع-1 والاسم الرَّبالةُ والربيلةُ. "ق-1" و"أربلت" الأرضُ أنبتت الربْلَ وهو ما يخضرُّ بعد يُبسه في القيظ. "ع-1" و"رَبَلت" أيضا كذلك. رمث: ق- و"رَمَثت" الإبلُ رَمْثا أكلت الرِمث. ع- والشيء أصلحته وأيضا مسحته بيدي و"رمَّثت" على الخمسين زِدْتَ عليها. ق- و"رَمثت" الإبل رَمَثا مَرِضت من أكل الرِمثْ و"أرمثتُ" في الضرع من اللبن أبقيتُ. رصن: و"رَصنت" الشيء رَصْنا أكملته. "ع-1" وأيضا أحكمته. "ع-2" والرجل بلساني شتمته. ق- و"رَصُنَ" العقلُ والشيءُ رَصَانة اشتد ثباتُه و"أرصنت" الشيءَ أحكمتُه وأكملته. رطب: و"رطَبتُ" الدابةَ رَطْباً أطعمته3 الرَطْبة و"رَطُبت".

الجارية والشيء رطوبة رَخُصت. "ع- ورَطِبت أيضا-1" و"رَطِبَ" الرجل نما عنده رَطَبا تكلم بما عنده من خطأ أو صواب. ق- و"أرطَب" البسرُ صار فيه الرُّطبُ2 والأرض صارت ذات رُطْب النبات والقوم صادفوه أو صاروا فيه. رفه: و"رَفَهت" الإبلُ رَفْها ورُفوها وردت الماء كل يوم والقوم توسَّعوا في عيشهم و"رَفُهَ" العيشُ رَفاهة اتَّسع. و"الرَفاهيةُ". "ع-1" والرُّفَهْنيةَ. "ق-1" السبعة و"أرفَه" القوم وردت إبلهم رِفْها أي متى شاءت و"أرفَهوها هم". ع- و"أرفه" نفسه تدهَّن وترجَّل كل يوم وقد نُهي عنه. رخص: ق- و"رَخُص" البدنُ والشيءُ رَخاصةً ورُخوصة صار رَخْصا ناعَما والسِعرُ رُخْصاً ضد غَلا و"أرخصتُ" لك.

في الأمر من الرُّخصة وهي ضدُّ الشدة. رتج: و"رَتِج" رَتَجاً تلعثم في كلامه والكلامُ استغلق وأُرتِجَ عليه مُنِع الكلامَ و"أرتجتُ" البابَ أغلقتُه. ع- و"رتَجتُه" لغة. ق- و"أرتِجت" الناقُ قَبلت ماءَ الفحل. ع- والدَّجَاجَةُ امتلأ بَطنُها بَيْضاً. رهص: ق- و"رَهِصت" الدابةُ رَهَصا ورَهْصةً. ع- و"رُهِصت" أيضا رَهْصا فهي مرهوصَةً ورَهيص و"أرهَصها" الله تعالى و"رَهْصتُ" الدابةَ و"أَرهصتها" والحجر كذلك و"رهَصني" فلان بحقه أخذني أخذا شديدا والشيءَ عصرتُه. ق- و"أرهَصت" البناء أقمت لَه مَراهِص ترفِده لئلا يميلَ وأيضا بنيت درجا وأنشد:. وفُضّل أقوام عليك مَراهصا1. ع- و"رهَصت" الحائط أيضا رفَدتُه بما يقيمه.

لغة. رهم: و"رَهِمت" "الأرضُ ورُهِمت" سُقيت رِهاما وهي الأمطار الَلّينةُ و"أَرهم" الربيعُ كثُرت رِهامه. رخم: و"رَخُم" كلامُ الجارِيةِ رَخَامةً لان وحَسُنَ. ع- و"رَخِم" رخَما كذلك والشيء أخفيتُه. ق- و"رخَمته" رَخمة لغة في رَحمتِه رحمة والفرس والشاة رُخمة ابيضت رؤوسهما و"أرخمت" كل ذات بيض بيضها حضَنته. ع- والرجل سكت و"رَخمت المرأة ولدها ترخَمه رَخما رقت عليه وأيضا لاعبته-1". رفغ: ق- و"رفُغَ" العيش رَفاغة أخصب و"رَفِغت" الناقة وغيرها رفغا اتسعت أرفاغها والإنسان اشتكى باطن لحمه و"أرفغ" القوم توسع عيشهم والرَفاغية السعة. رغب: و"ورَغُب" رغابة ورُغبا ورَغبا اشتد أكله وشربه وأيضا اشتد وأيضا اتسع رأيه وخُلقه والأرض دمِثت بعد صلابة و"رغِبت".

الشيء وفيه رَغبة طلبته وأجبته وعنه1 رَغَبا لم أَرضَه و"أرغب" الرجل كثر ماله. رهق: و"رَهِقْت" الشيء رَهَقا "غشِيته-2" والرجلُ ما يُكره غشيه والقبلة دنوت منها في الصلوة و"رُهِق" رَهَقا أُّتُّهِم بالمكروه. ع- وشُخوص فلان دنا. ق- و"أرهقته" أدركته وأيضا كلفته أمرا صعبا. ع- وأيضا أَخَفته وأيضا قارب الاحتلام. "ق-2" وأيضا أعجلته والصلوة أخرتها و"أرهَق" الليلُ دنا و"أرهَقَنا" دنا منا وروى ابن الأعرابي "رَهِقته" و"أرهَقته" بمعنى لحقته "وأرهق أناءه ملأه-2". رمك: و"رَمك" في3 المكان رموكا أقام به وفي الطعام لم يَعْف منه شيئا. "ع-2" وأيضا ذهب ماله و"رمَك" البعير رمْكا اشتدت كُمتته.

ق- ورَمِك اللونُ رُمْكة علت سوادَه خضرةٌ-1. رغس: و"رَغِس" اللهُ المالَ رَغْسا بارك فيه والمرأةُ كثر ولدها. ع- والرجل على القوم أفسد. رحص: ق- و"رَحِض" الشيء رَحْضا غسله والعَرَقُ المحموم مثله ويسمى الرُحَضاء "والمِرْحاض-2" من رَحَض. ع- و"رَحِض" المحموم أيضا رحْضا. رزخ: ق- و"رزَح" البعير رُزوحا أعيا فلم ينهض "ورزَاحا هُزل". رضح: و"رَضِح-3" الشيءَ رَضْحا و"رَضَخه" رضخا كسره. رضخ: و"رَضَخ" له من المال رَضْخا و"رضيخة" أعطاه. ركد: و"رَكَدت" الريح رُكودا" والماء سكنا والقوم هدءوا والمتن استوى سمنا والرجل بالمكان أقام. رتك: ع- و"رَتَك" البعير رتكانا اهتز في سيره. ق- و"أَرتَك" في أمره شَكّ. رزق: و"رَزَق" الله عباده رِزْقا والسلطانُ الجند.

رِزقة. ع- و"الرِزْق" الشُكرَ بلغة أزد شَنوءةَ ومنه قوله تعالى: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} أي شكركم. و"رَزّقه" رَزْقا شكره "والاسم الرَزْق-1". رمغ: و"رَمَغت" الأديم وغيره رمغا عركتَه. رقص: ق- و"رَقَص" اللاعب والإبل في سيرها رَقْصا ورَقَصا والحمار حول أُتُنه والسراب في الظهيرة رَقَصا ورَقَصانا. ربط: و"رَبَط" الله تعالى على القلوب بالصبر رَبْطا ورِباطا قرّاها والشجاع قلبه عن الفرار شدّه والشيء شددته وأوثقته. ع- و"رَبَط" جأشه رَباطة شجُع. رطن: ق- و"رَطَن" رَطانة. ع- و"رِطانة". ق- تَكلّم بكلام العجم. رفت: و"رفَت" الشيء رُفْتا كسره حتى يصير رُفاتا.

و"رَبّثَه" رَبْثا عقله بعللٍ كاذبَةٍ وأيضا خدعتُه وحبَسته. ركع: و"رَكَع" رُكوعاً قام للصلاة وأيضا انحنى وتطأطأ وكلُّ قومة رَكعةٌ. رجح: و"رَجَح" الشيءُ رُجْحانا ضد نَقَص والحلمُ رَجاحةً رَزُن. وثَقُل و"رَجَحتُ" الشيءَ "بيدي-1" أوفيته. رهز: و"رَهَز" الرجلُ والمرأةُ رَهْزاً تحرّكا عند البِعال. ربق: و"رَبَق" الجديَ وغيره رَبْقاً شدّه في الرِبْق والرجلَ سجنتُه. رعب: و"رَعبه" رُعْباً أفزعَه والاناءَ رَعْباً ملأه والسيلُ الوادي ملأه. ع- و"أيضا رَقى من السحر و"رَعَّبتُ" الشيء قطَّعتُه و"رعِب" الشيءُ رعَباً قَصُر فهو أَرعِبُ والأنثى رَعباءُ. رمع: و"رَمَع" رَمْعاً و"رَمِع" ورَمَعانا و"أرمع" اصفرَّ وتغيَّر والسباع بأولادها وَلَدت والشيء انكَبَّ ومال.

كذلك. "ق-1" و"رمَعَ" الشيءُ رَمَعاناً تحرَّك والأنفُ عند الغضب كذلك. ق- و"رَكَل" رَكْلا ضَرَب برِجله الواحدة وبالمِسحاة الأرضَ أدخلها فيها. ربك: و"رَبَك" الزُبْدَ ربكا أصلحه والربيكةَ صَنعها وهي تمر وبُرّ يُطبخان بسمن والرجلُ رّبْكا ورُبوكا تتعتع في كلامه واضطرب في أمر لا يستطيع الخروج منه. رقد: و"رَقَد-2" رُقادا. ع- ورَقْقدا ورُقوداً. ق- نام وعن الأمر غَفلَ. ع- ورَقَدانا طَفَر من النشاط و"أرقد" الرجل مضى على وجهه و"رَقَد" الثوبُ أخلقَ و"أرقد" بالمكان أقام به. رضب: ق- و"رضَب" الريق رَضْبا مصَّه. ربض: و"رَبَض" الكبشُ رَبْضا عدل عن الضِراب والدُابَةُ.

رُبوضا برك. ع- و"رَبضتُ به رَبْضا وهو انتظارك بالرجل خيرا أو شرا يَحلُّ بت-1" والمرأة زوجها وأخاها وبنيها صارت قيِّمةَ بيت و"أربضت" الشمس اشتدَّ حرها. رضم: ق- و"رَضَم" الحجارةَ رَضْما جمع بعضاً إلى بعض والبعير رمى بنفسه إلى الأرض فلم يتحرك والشيءَ ضممتُه. ع- والأرض أثارها للزرع ورَضَمانا عدا عدواً ثقيلا وبه الأرض جلد به الأرضَ و"رُضِم" البعيرُ تشنج عَصَبُه. ركم. ق- و"رَكَم" الشيءَ رَكْما جعل بعضَه على بعض. " ع- والشيءَ ضممتُه-1". رمز, ربز: ق- و"رمَز" الإنسان رَمْزا أشار بعين أو حاجب والكتيبة ماجت من نواحيها. ع- و"رَمِز" رَمازَةً و"رَبِز" ربازة أيضا جاد رأيه و"رَمُز ورَبُز أيضا"-1. رثد: ق- و"رثَد" الشيءَ رَثْدا جعل بعضه على بعض والشيء رُثُودا طال واحتبس.

ع- و"أرثد-1" القومُ أقاموا وأيضا احتفروا حتى بلغوا الثرى. رفد: ق- و"رَفَده-2" رَفْداً أعطاه. "ع-1" و"الرِفدُ الصِلة". "ق-1" وأيضا أعانه والشيءَ قويتُه. ع- وعلى البعير عملت له رفادة مثل جّدْيَة السرج-3 و"أرفدتُ" الرجلَ أعطيتُه وأيضا أعنتُه و"رفَّدوا" الرجلَ سوَّدوه وعظَّموه والإبلُ سارت سيراً رُويداً. رسخ. ق- و"رَسخ" الشيءُ في الأرض رُسوخا غاب فيها والعالم في العلْم دخل فيه والغديرُ غاض ماؤه. رجم: و"رَجَم" رَجْما" رمى بالحِجارة وعن قومه دافع وبالظن رَمى به والرجلَ نسب إليه مكروها. ع- وأيضا سبَّ وأيضا قَتَل "وطرده-1" و"رَجَم" القَبرَ جَعل عليه الرجامَ وهي الحجارة.

رقح: ق- و"رقَح" الشيءَ رَقْحا ورَقاحة. ع- و"رقَّحه". "ق-1" أيضا دبّره2 وأصلحه وفي تلبية أهل الجاهلية" جئناك للنَصاحة لم نأتِ للرَقاحة" أي التجارة. رصف: و"رَصَف" الحِجارة رَصْفا والعقب على أفواق السهام والرجلين قرب بعضها من بعض "وقربه إليه-1". ع- والمرأة ضاق فرجها فهي رصوف وهذا أمر لا يَرصُف بك أي لايليق "والرَّصافة الرفق-1". رشف: ق- و"رشَف" الماء وغيره رَشْفا مصّه بشَفتيه. ع- و"رشِفه" رَشَفا ورَشَفانا كذلك. رضف: ق- و"رَضف" الشِواء رَضفا شواه بالرَضْف وهي حجارة مُحماة والشيء كويته بها. ع- والوِسادة ثناها. رشف: ع- و"رَفش" الطعام رَفْشا حركه بالمِرْفَشَة وهي لوح الاندَر. ع- وأيضا أكل ومن أمثالهم وقع في الرفْش والطَفْس.

أي الأكل والنكاح و"رفِشَ رَفَشا عظمت أذناه-1". رسم. ق- و"رَسَم" الشيءَ رَسْما علّمه بعلامة من كي أو غيره والإبل رَسِيما سارت. ع- و"رسَمت" له كذا فارتسَمه أي امتثله والماء جرى. رذم. ق- و"رَذَم" الشيء2 رُذوما سال. ربخ. و"رَبِخت" المرأة رَباخا "ورُبوخا" غُشي عليها عند الجماع. ع- والإبل فتَرت. رمح. ق- و"رَمَح" بالرمح رَمْحا طعن والجندب الحصى في الحر ركَضه والدابة برجله رَمْحا ورَمَاحا نفَخ. رسف."وَرَسَف" المقيد رَسْفا ورسَفانا مشى في قيده. رفس. و"رَفَس" صدره برجله رَفْسا ضربه بها. رسب. و"رَسَب" الشيء في الماء رسْبا ورُسُوبا غرِق. ق- والسيفُ في الضريبة والشيءُ في الأرض غاب. ربس: و"رَبَس" الشيء رَبْسا ضَمّ بعضه إلى بعض و"ارتَبَس" العُنقُود منه أي اكتنز.

ع- و"رَبَس" الأمر رَبْسا اشتد. رسع: ق- و"رَسَعت" العين رَسْعا فسدت. ع- والصبي جعلت عليه حرزا تدفع عنه العين كذلك. رسغ: وبالغين فيهما كذلك. و"رَسِمت" رَسَما و"رَسَّمت" الأعم. رده: "وَرَدَه" البيتَ رَدْها وسّعه. رطل: و"رَطَلت" الشيءَ بيدي رطلا حرّكتُه لأعرف وزنه و"رَطّل" شعره ثناه وكسره. ردس: ق- و"رَدَس" بالحَجَر رَدْسا رمى به. ع- و"ما أدري أين رَدّس" أي أين ذهب. رهك: ق- و"رهك" الشيءَ رهكا كسَره بين حجرين. ردخ: و"رَدَخ" الشيء رَدْخا شدخه وفي لغة مثل رَدَعه. رتع: و"رتعت" الماشيةُ رَتْعا ورُتوعا رَعَت. ع- و"أرتع" الغيث أنبت ما ترعاهخ الإبل والرجل خلىَّ الركاب ترعى. ربت: ق- و"رَبَت" الشيءَ رَبْتا مثل رباَّه.

ربد. ع- و"رَبَد" بالمكان رُبودا أقام والشيءَ حبسه. "ق-1" و"رَبِد" اللون رُبْدة اختلط به لون غيره حَسُن به والنَعامُ رُبْدٌ. "ع-1" و"أربد" الرجل أفسد مالَه كلَّه. و"رَتَن" الشيءَ رَتْنا خلطه. رتن: "ق-1" و"أرتن" الخبزة شحَّمها وهي الرتينة. رزخ: و"رزًخه" بالرمح رَزْخا زجّه به. رمش: ق- و"رَمَشَه" بالحجر رَمْشا رماه "بت-2" ورَمِشت العين. رَمَشا انقلب هدبها وسال دمعها. ع- و"رَمَشته" رَمْشا و"مَرْشته" مرشا تناوله بأطراف. الأصابع و"رَمَشت" الغنم رَعت يسيرا. رقم: ق- و"رَقَّمت" الكتاب رَقْما أعجمته والثوب وَشَيته. و"رَقِم" الحيّة "ورَقُم-1" رَقْما وورَقْمة علا السواد لونه. رثم: و"رَثَمت" الأنف رَثْما خدشته فتلطخ بدمه وأيضا لطخته بالطيب والفم كسرته.

رثم: "ق-1" و"رَثِم" الفرسُ رُثمة ورَثَما ابيضَّت شفته العليا. رتق: و"رَتق" الفتقَ رَتْقا أصلحه و"رَتِقت" الجارية رَتَقاً. التحم فرجُها عند المبال والناقة كذلك. رجز: و"رَجَز" رَجْزا قال الرجَز وهو ضرب من الشعْر والرعدُ صوَّت و"رجزتُك" قَبَلاً أنشدتك رَجَزاً2 لم أستعد به و "رَجِز" الإنسانُ والبعيرُ رَجَزاً اضطرب فخذاه عند القيام من وجع ثم ينطَلق. رمض: "ع-3" و"رَمَض" الحديدة رَمْضاً أحدَّها واللحمَ على الرصْف أنضجه. ق- و"رَمضني" الأمرُ رَمْضاً و"أرمضني" أحرقني "فَرمِضت" له رَمَضاً و"رَمِضت" الحجارةُ رَمَضا حَميت من الحر والقدمان كذلك و"رَمضتُ السهمَ رَمْضا أحددتُه فهو رميض ورَمِض رَمَضا-1" مشى على الرمضاء4 وهي الحجارة التي أحرقتها الشمْس والأمر احترق. "ع-3" والغنم رعت في شدة الحر فتحبن رئاتها.

وأكبادها ويصيبها فيها قرح و"رَمض الراعي الغنم وأرمضها إذا رعاها في الرمضاء فتنصل أظلافها في الرمل من شدة الحر رَمِض بطنُ الرجل فَسَد-1". ق- وللشيء توجع "له-1". رمص. و"رَمص" الله مصيبتك رمْصا جبرها. ع- وبين القوم أصلحت والدجاجة ذرقت وبه ولدته. ق- و"رَمِصت" العين "رَمَصا" أوجعها القذَى. رتب. و"رتَب" الشيُ رُتوبا ورَتْباً انتصب قائما وبالبلد أقام و"رَتِب" العيشُ رَتَباً ضاق. رحم. و"رَحَم" كلُّ ذات رَحِمٍ رَحْما ضَرَبه و"رحمه" الله تعالى رَحْمةً ورُحْماً عطف عليه والشيء عطفت عليه و"رُحِمت" ذاتُ الرحِمَ رَحما ورُحْما و"رَحُمت" رَحامَةً. ع- "ورُحِمت رَحَما-1" و"رَحَمت" رَحْما. ق- لم تقبل الولد لداء فيه وأيضا اشتكت بعد التناح فهي. رَحومٌ.

ردع: و"رَدَعه" رَدْعا كفَّه والثوب بالطيب والزعفران لمعه به و"رُدِع" رُداعا وَجِعه جميع جسده. ع- وأيضا نُكِس و"أردعت الثوب أشبعته صبغا-1". رقش: ق- و"رَقَش" الكتاب رَقْشا كتبه والتشديد أعم و"رقِش-2" الحية رُقشة. "ع-1" ورَقَشا علاها نُقط سَواد وبياض والمعز ابيضت آذانها. "ق-1" وشقشقة البعير علاها سوادُ مثل الرقُمة. رصع: ق- وَرَصع الشيءُ رَصْعا لضصق. ع- والرجل ضرب بيده والحَمام أنثاه سفدها والشيء عقدته وأيضا حرزته ورَصِع رَصَعا لغة. ق- ورَصعت المرأة رَصَعا رَسحت. ع- وأيضا تقاربت ركبتاها رصعته بالرمح وأرصعته3. رطم: ق- و"رطَمت" الشيءَ رَطْما حبسته والمرأة جامعها. ع- والمرأة اتسع فرجها فهي رَطوم والشيء لزمه.

ق- و"الرجل" رَطْما أدخله في أمر لا مخرج له منه فهو "يرتطم" فيه و"رَطِمت" المرأة رَطَما شَبِقت. رعف: و"رَعَف" الرجلُ رَعْفا سال دمه والدم جرّى. والفرسُ الخيلَ تقدَّمها والرجل القوم كذلك و"رَعُف" في جري الدم لغة. ع- و"أرعفه" أعجله وقِربته ملأها و"رعَف" بك الباب أي دَخلتَ علينا. رزن: و"رَزن" الحجرَ رزْنا رفعه بيده ليمتحِن ثقله والرجل رزاّنة مثل الوقار. ع- و"رزُن-1" أيضا كذلك. رهط: ق- و"رهَطت-2" الشيءَ رَهْطاً شققته ومنه الراهطاء3. "ع-1" و"الثوب" جره. رسغ: و"رسغَت-4" البعير أصبت رسغه و"رَسِغ".

رَسَغا استرخت قوائمه. رجن: ق- و"رجَنت-1" الإبل و"رَجِنت-2" أقامت ولم تبرح. ع- و"رَجِنت" رَجَناً و"رَجُنت" كذلك. رسح: ق- و"رَسحت" المرأة رَسحا ضمرت عجيزتها. "ع-2" و"رَصِعت" رَصَعا كذلك. رتل: ق- و"رَتِل" الثغر رَتَلا حَسن تراصُفه والكلام كذلك. رثع: و"رَثِع" رَثَعا اشتد حرصه وخالط من لا خير فيه. رعق: و"رَعِق" الدابَّة رُعاقا صوّت ذكره والأنثى رعيقا صوّت فرجها. رهد: و"رَهَد" الشيء رَهادة نُعِم ورخُص. ع- و"رَهد" الشيءَ رَهْدا كسره مثل "رهَكه". ربح: ق- و"ربِح" في تجارته رِبْحا ضد خسر وربَحا. "ع-2" وربَحا. "ق-2" أيضا.

رغب: و"رغِبْت-1" الشيء وفيه رَغبة والى الله عز وجل طلبت رَغبة ورُغبي كفُعلي. "ع-2" ورَغْبي كفَعلي. "ق-2"رغباء كفَعلأ وعن الشيء تركتَه عمدا واحتقارا له والرجل رغبا ورَغابة اشتدت رَغبته والحوض والوادي اتسعا و"رَغُبت" الأرض رُغبا لانت. ع- و"أرغب" الرجل كثُر ماله. ربذ: ق- و"رَبِذت" اليد في العمل والقوائم في المشي ربَذا خفت و"رنِق" الماء رَنَقا كدر. رنق: ع- و"رَنق رَنْقا كذلك و"رَنَّق" الطائر خفق بجناحيه والنوم في العين خالطها. رذى: ق- و"رِذى" البعير رَذاوة هُزل وأيضا أعيا. ع- "أرذيته" أنا. "ق-2" لا يوصف بذلك غير الإبل. رهش: "ق-2" و"رَهِش" الشيء رَهاشة خف وِرق. رهل: و"رهِل" اللحم رهَلا كثُر واسترخى.

رنم: ع- و"رَنِم" الإنسان رَنَما صوّت. رقع: ق- و"رقَع" الثوبَ رَقْعا والأمر أصلحه. ع- والرجل هجاه. ق- و"رَقُع" رَقاعة خَرُق. "ع-1" و"رَقَع" وأرقع أيضا كذلك. "ع-2" و"رقِعت" المرأة رَقَعا رَسّحت فهي رقعاء وأيضا دقَّت ساقاها والشاة ابيضت جنبها وسائرها أسود. رفع: "ق-1" و"رَفع" الشيء رفعا أقلَّه وأيضا صانه والفرس في جريه خبَّ و"رفعته". "ع-3" و"أنا" والشيء قرَّبته ومنه قوله تعالى: {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ} والناقة رفعت اللبأ في ضرعها والله تعالى الشيء أنماه وكثره والبرق سطح وعلى العامل رفيعةً والزرع رَفْعا ورِفاعا حمل إلى البيدر و"رفعته" إلى السلطان رُفْعانا. ق- و"رَفُع" رَفاعة" ورِفعة شرَف والصوت علا.

رجس: و"رجَس" الرعد رجْسا صوت و"رَجُس" الإنسان والشيءُ رَجاسة قُذر وأنتن. ع- و"رَجِس" أيضا رَجَسا كذلك. ركن: ق- و"رَكَن" إلى الدنيا والى الشيء رُكونا مال وبالمنزل أقام و"رَكِن" في كل ذلك و"رَكُن" رَكانة" رَزَن والجبل كذلك. رضع: و"رَضع" الصغير من كل شيء. و"رضِع" رَضاعا. "ع –1" و"رِضاعا". "ق-1" و"رِضَاعة". ع- ورِضَاعة. "ق-1" و"رَضُع" الرجل رُضاعة لؤم فهو رضيع وراضِع. رهف: و"رَهُف-2" الشيء رُهافَةً رق3. رذو: و"رذُوَ" البعير رَذاوة قام هُزالا وإعياء. رعن: و"رعَن" و"رعُن" و"رعِن-1" رُعونة ورُعونا ورُعْنا وَرَعنا حُمق و"رُعِن" الرجل غُشي عليه.

ع- و"رَعنته" الشمس آلمت دماغه فاسترخى والشيء تحرك و"أرعَن" لي أطعمني و"رَعِن" الجيش اضطرب لكثرته. فهو أرعن. رتك: "ق-1" ورتَك البعير رتْكا ورَتَكانا قارب خطوه "واهتز في سيره-1". ق- و"رخُف" العجينُ و"رَخِف" و"رُخِف" و"رَخَف" رخافة. رخف: ورُخوفة "ورَخْفا-1" ورَخَفا استرخى بكثرة مائه. رزغ: و"أرزغ" المطر كثُر والأرضُ كثُرت رزاغُها جمع رَزَعة. كالرَّدَغة والبئر ظهر تباشيرُ ماءٍ عند حَفرِها. والرجل لطَخته بعيب وأيضا استضعفته. ع- والريح أتت بندى والرجل أطعمته والقوم بلغوا الطين الرطب. رعج: ق- و"أرعج2" البرق تتابع والرجل في الفتنة والشر لجَّ. ع- وعلى فلان مالٌ كثرت إبله.

رنف: و"أرنَفت" الناقة أرخت أذنيها من الأعياء. "ق-1" و"أرقل" القومُ والإبل أسرعوا. رتخ: و"أرتخ" الحجام الشرط لم يبالغ فيه و"رَتَخ" العجينُ رقَّ وفلان بالمكان أقام. ردغ: ق- و"أردغت" الأرضُ كثرت رِداغُها وهي مناقِع المياه. ع- و"رَدِغت" رَدَغاً كذلك. رسل: ق- و"أرسلت" الرسول والوصية بعثتهمَا والله تعالى السماء بالغيث والشيء من يدك وملكك أطلقته والخيل في الغارة والميدان كذلك والقوم صار لهم رسل وهو اللبن. رهج: و"أرهَج" أثار "الرهَجَ, "وهو-1" الغبارُ وفي الشر أثاره وهيّجه و"أريفَ" القومُ صاروا إلى الريف. راف: ع- و"أرافت" الأرض أخصبت. ربغ: ق- و"أربغت" الإبل تركتها ترد الماء متى شاءت. رحل: ع- "ورحلت-2" البعيَ رَحْلا ورحلة شددت عليه رَحله وفلانٌ فُلانا رَكِبه بمكروه ومن المكان,.

تنقلت و"رَحلتُ" غيري و"رحلت" الرجل و"ارتحلتُه" علوتُ ظهرَه و"أرحل" الرجلُ كانت له رواحلُ و"أرحلتُ" الناقةَ رُضتُها و"الرحل" البياض في ظهر الفرس تقول منه "رَحِل" الفرسُ رَحَلا فهو أرحل ابيضَّ ظهرُه لا غير ومن الشاة التي ابيضَّ ظهرُها واسودَّ سائرُها وكذلك إذا اسودَّ ظهرُها وابيضَّ سائرُها "وأرحلت" الرجل أعطيتُه راحلة و"رحَّلته" أظعنَّته والإبل سمنت بعد هُزال. رطع: و"رَطَع" المرأةَ رَطْعا نكَحها و"طَعَرها طَعْرا كذلك و"عرطها" عَرْطا كذلك. رشن: "ق-1" "ورَشن" رَشْنا ورُشونا دخل في القبيح. "ع-2" و"الكلب" في الإناء أدخل رأسه فيه. رهس: و"رهَسه" رَهْسا وطئه وطأ شديدا مثل "وهَسه". رمط: و"رمطت" الرجل رَمْطا عبته وطعنت عليه. رغف: و"رَغَفت" الشيءَ رَغْفا جمعتُه والبعيرَ لقَّمتُه و"أرغف" فلان و"أنغف" أحدَّ النظر.

رَعَز: و"رَعَز" المرأةَ رَعْزا نكحها. رَطسه: و"رَطسه" رَطْسا ضربه باطن كفه. رَمه: و"رَمه" يومُنا رَمهاً اشتد حرُّه. ربَصت: و"ربَصت" به رَبْصا بمعنى تربّصتُ. رَبَس: و"رَبَس1" رَبْسا ضرب بيديه و"رَبَس" الأمرُ رَبْسا اشتدَّ وعظم. رَعِثت: "رَعِثت" العنزُ رعثاً ابيضَّت أطراف زنمتها. رَمَج: و"رَمَج" الأثرَ بالتراب رَمْجا والسطور أفسدها كذلك و"رَفزَ" العرقُ رَفْزا ضرب. رَقِط: و"رَقِط" الشيءُ رَقَطا كان فيه نقط بياض وسواد والعرفج أول ما يخضر و"أرقط" أيضا "ارقطّ" ارقطّ: و"أرقطّ" الشجر2 طلع ورقُه. رَسَغ: و"رَسَغ3" البعيرُ رَسغا استرخت قوائمه. رَكحَ: "ق - 4" و"رَكحَ" إلى الشيء رُكوحا استند إليه وأيضا مال و"أركحتُ" أيضا كذلك. رجِدَ: ع -4 و"أُرجِدَ" الرجلُ أُرعِد. و"ربَج" رَباجةً تبلَّد. رَعَش: و"رَعَش" رَعْشاً ارتعش وأيضا مشى مشيا ضعيفا من إعياء. رهبَ: و"رهبَ" الشيءَ رُهْبا ورَهَبا خافه ورَهْبة ورَهْبا أيضا. رُهِبت: و"رُهِبت" الإبلُ رَهْبا هُزلت "والرُّهبُ الكمُّ". أرنبت: و"أرنبت" الأرضُ كثُرت أرانِبُها. ربخَ: و"ربخَ رَبْخا استرخى".

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف. رذّذ: " رذّت" السماءُ لغة و"أرذّت" من الرَذاذ وهو المطر الضعيف. رشّش: و"رشّت وأرشّت والطعنة كذلك1". رثّث: و"رثّ" الشيء رثاثةً و"أرثّ" أخلق. وهيأة الرجل كذلك. "ع2" والسماء لم تقلِع وفلان لزمنا كذلك. رسّس: "ع2" و"رسّ" الهوى في نفسه و"أرسه" أثبته وقال أبو زيد "رَسّ" الهوى و"أرسّ" ثبت. "ق2" و"رَسّ" الحديث في نفسه رَساًّ حدّثها به وبين.

القوم أصلح. "ع - 1" وأيضا أفسد وهو من الأضداد وبئرا حفرها وخبر القوم تعرف أمورَهم. ق - والشعر خالف بحركة الحرف الذي بين ألف التأسيس والقافية مثل عاجِلُه ويأمُلُه و"رسّته" الحمىَّ رَساّ ورَسيسا بدأت به. ع - و"رُسّ" الميت قُبِر. ق - و"رزّ" السهم وغيره في كل مرميّ رزاّ أثبته والجراد أذنابه "في الأرض" ليبيض كذلك. ع - والرجل طعنه "ع -2" والباب أصلح عليه الرزَّة وأرزّ الجراد أذنابه ليبيض وأيضا ألقى بيضه و"رزّ" فيهما أيضا. ق - و"رَمَمت" الشيء والأمر رَماّ أصلحته والعظم رِمَّة صار رميما والحبل انقطع والشاة النبات تناولته بشفتيها "وبه - 3" سميت المَرَمَّتان. ع - والشاة ترَمُّ ابيضّت فهي رَمّاء والرجل أكل "وأرَمّت الشاة أيضا تناولت النبات"1.

ق - و"أرمّ" القوم سكتوا الشيء عابوه والعظم صار فيه رِمّ أي1 مخ. ع - وأيضا بلى ضد. ق - والأرض صار شجرها رميما من الجدَب. ربَب: و"ربَبت" الصّبي وكل صَغير ربَّا والنعمة عندك تعدتها2 وصنتها والزقَّ بالرُّب والحب بالقير أصلحتهما بهما والأمر كذلك والرحم رِبابا وصلتها و"أربّ" المطر لزِم والشيء دام وبالمكان أقام والأرض أنبتت الرّبّة والقوم عاهدتهم والرِباب3 العهد والشيء بالشيء لزمه. ع - وأيضا دنا منه وقال أبو زيد "رَبّ" بالمكان و"أرب" به أقام. رقّق: ق - و"رقّ" الشيءُ رِقّة صار رقيقا. ع - و"الرجل" يرِقَّ رقَقَا ضعف وأيضا قل ماله.

ق - و"رَقّ" الرجل صار عبدا رِقاّ وللشيء رحمته و"أرقّ" الرجل قل ماله. و"رَدَدت" الشيء رَداّ صرفته. رَدّ: و"رَدّ" عليه الشيء لم يقبله وأيضا خطّأه. ع - ورِدّه إلى منزله و"ردّ" إليه جوابا أي رجع وفي وجهه رَدّة أي قبح مع شيء من الجمال. ق - و"رُدّت" المرأة طُلّقت و"رَدّ" يَدَه في فيه غيظا و"أَردَّت" كل ذات لبن مثل أضرعت. ع - و"فلان" وجهَه غضِب والرجل اشتاق والبحر كثرت أمواجه وهاج. رطَّط: و"رطَّ" رطاّ ورطيطا جلب و"أرطّ" كذلك وبالمكان لزمه. رَكّك: ق - و"رَكّ" ركاكة قل عقله وعلمه والشيء قَلّ والحقَّ غلبه والغِلُّ في عنقه رَكاّ ألزمه إياهما ورَكيكا أسرع. ع - والشيء بيدي غمزته والشيء بعضه على بعض طرحته و"أُرِكَّت" الأرض أَمطرت بالرِكّ و"رَكّ" الشيء ضعف.

وأيضا رق. ق - و"أركّت" السماءُ ضعف مطرها. رَضّ: و"رَضّ" الشيءَ رَضاّ كسره ودَقّه و"أرضّ" أسرع وفي الأرض ذهب واللبن خثُر وحمُض. ع - والرجلُ ثقُل وأبطأ ضد وأيضا شرب المُرِضّة. رَفّف: ق - و"رَفّ" الشيءَ يُرفّه رَفاّ مصّه. ع - وأيضا أكله كثيرا والشيءُ اتَّسع والحاجبُ اختلج والشيء رَفَقا رقَّ. ق - والشيءُ يرِفّ رفيفا برق وفلانٌ يُرفُّنا. ع -1 أي يحسن إلينا. ق -1 اتباع ليُحفَّنا. رخَّخ: ع - و"رخَّ" العجينُ رَخاّ ورَخخا كثُر ماؤه والطينُ كذلك والشيءَ رَخاَّشَدَخه والشرابَ مَزَجه. رَجَّج: ق - و"رَجَّ" رجًّا تحرَّك و"رججتُه" حرّكته و"رُجَّت" الأرضُ منه. ع - و"رجَّت" الناقة ترَجُّ رجَجا عظُم سَنامها.

رحَّح: و"رحَّ" الحافرُ والقدمُ رحَحَا انبسطا. و"رشَّ -1" الشِواءُ ماءَه رشاَّ فهو رشراش والشيءَ بللتُه. رشَّش: ع - و"أرشَّ" فرسه عرَّقه و"رشَّت" السماءُ و"أرشّت" جاءت بالرشّ والطعنة كذلك والعين دمعها كذلك والناقة في الزِّمام أسرعت كذلك و"أرششتُ" السخلةَ حككت موضع ذنبها لترضَع. رصَّص: ق - و"رصَّ" البنيان رصاَّ والقومَ في الحرب قرّب بعضا من بعض وقرنَه به ومنه الحديث تراصُّوا في الصلاة. رَتَّت: ع -2 ورَتَّ يَرُتّ ورَتتَ. ق -3 رُتَّه كالحُبْسة في اللسان. رَنّن: ع -3 و"رَنّ" و"أرنَّ" من الرنين. ق -4 و"أرنّ" الحمار. ع -3 من الرنين. ق -1 في نُهاقه والباكية ببكائها صوَّتت كذلك والقوس بانباضها كذلك والرنين الاسم. ع -1 و"ترنَّنتُ" طلبت الشيء حثيثا.

باب المهموز

باب المهموز. رثأ: "ق - رثأت" الَبن رثأ و"أرثأته" حلِبتُ2 حليبا على حامض "ع -3" وهيالرثيئة و"رثأت4" المرأةُ زوجها و"رثَته" ترثيه وترثوه رِثاء هذا أصله ثم استعير في الشعر. ع - وحكى اللحياني "رَثِيَت" زوجَها ترثاه رثاية1 "ورَثوتُ على الرجل حَديثاً ورثَيتُ أي حَفِظت. ق -1 و"رثَيت" الرجل مرثية رحمته وتوجعت له. ع -1 و"رثَوتُه" و"رثَيته" رِثاية ذكرته عنه وعنه الحديثَ رِثايةَ ورَويتُه. رقأ: ق - و"رقأ" الدمُ والدمعُ رُقوءا سَكنَ بعد جَريه و"رَقِي" في الدرجة وغيرِهارُقيًّا صَعِد و"رَقى" المريضَ رُقْيّة.

عوَّذه. ع - و"رقأ" على الدَرَجةً أيضا بالهمز و"رقِئت". رشأ: و"رشأت" الظبية وَلدت. رجَأ: و"أَرجَأت" الأمرَ أخَّرته والناقة دنا نتاجها. رفأ: ق - و"رفأتُ" الثوبَ رفأ أصلحتُه والعَروسَ دعوتُ له بالرِّفاء والبنينَ والرجل سكَّنتُه فَسَكَن. ع - و"الرجلَ" حابيته في البيع. ق - و"أرفأتُ" السفينةَ قرَّبتُها إلى مُرفَئِها حيث تصلح والى الشيء لجأت. ربا: ق - و"ربأتُ" القومَ رَبْاً حرستهم والربيئة الطليعة ومنه وإني لأربأ بك عن هذا أي أرفعك و"أربأ إلى1 فلان" أشرف. ع - و"ما ربأتُ" بفُلان أي ما عَلِمت به ولا اكترثتُ. ق - و"رزأتُكَ" "رُزوءاً2" ورَزِئتُك لغة ومَرزِئةَ أصبتك بمصيبة.

ع "- ورزأتْه مصيبة -1" والرجل أصبت منه خيرا و"ما رَزأتُه" ولا "رَزِئته" أي نقصته. ق - و"رَزِئته" إلى الشيء مثل "أرزَيت" أي أصغيتُ واستندتُ. ردأ: و"ردُؤَ" الشيء رُداءةً و"ردأتُ" البناءَ رَدْءاً قوّيتُه. ع - والرجل أعنتُه. ق - وأردأتُ الرجل أعنتُه1" فأنا ردءٌ له والشيءَ حملته "والرجل فَعل فعلاً رديئا أو أصاب شيئا مثله1". ع - وإلى الشيء سكن إليه. رأم: ق - و"رأمت" القَدَح رأماً مثل "رأبته" إذا شعبته والأمر أصلحتُه. ع - والحبل فتلته. ق - و"رَئمت" الناقةُ ولَدها رأماً ورِئمانا أحبّتْه فشمّته والبوَّ عَطَفَتْ عليه والأثافيّ الديار لزّمتِها وكل محبّ لشيء كذلك. و"أرأمتُ" الجُرحَ داويتُه حتى بَرأ "فَر ِم" أي بَرأ2.

ع - والناقة عطفتها على الرأم. رأبَ: ق - و"رأبَ" الشيءَ رَأباً أصلحته وبين القوم وكل صَدْع كذلك. رمأ: "رمأت الإبلُ في الكَلأ رمأً أقامت وفي المكان كذلك والإنسان مثله و"رمُؤ" أيضا. ع - ويقال هل رمأ إليك من خبر وهو ظن و"أرمأت" الإبل زَادت. رَبأ: و"رَبأت" عن الرجل نَفّست عنه. رنا: ق - و"رنأ" رَنْأً "ورُناء1" صوَّت والرُّناء الصوت. رتأ: ع - و"رتأتُ" العُقدةَ رتْأ شددتها. رأسَ: ق - و"رأسَ" على القومِ رئاسة صار رئيسَهم والرجل ضربَ رأَسه و"رئس" الإنسان والثورَ رَأسا عظمت رؤوسهما والشاةُ اسودّ رأُسها. رَطأ: و"رَطأ" المرأةَ جَامعَها. ع - و"رطأها" رُطوءاً و"رطَئها" رطأ كذلك و"رَطيها" رَطيا أيضا بلا همز.

ق - و"رَطُؤَ". ع - و"رَطِي". "ق -1" رَطاءة ورَطَأ حمق فهو أرطأُ ورَطِئ. رأف: و"رأف" الله بك و"رَئِف" "رأَفا ورَأْفا2" و"رؤُف" رَأفةً ورآفةً وهي أرقُّ الرحمة. "ع -1" فهو"رَؤوف" ورَؤُفٌ ورَئفٌ ورَأْف. رهأ. و"أرهأت" المرأةُ غَزلها حسَّنته للبيع.

باب المعتل

باب المعتل. "ق -1" رابني" الشيءُ رَيبا و"أرابني" خَوَّفني وشَككني و"رأَب" البنُ رَوبا صار رائباً3 ودمُ الرجل تعرّض4 لسفكه بأمر جناه والرجل تلوّث5 من شُرب الرائب أو من النوم. ع - والشيء عرفتُ منه الرِّيبةَ "وأرابني" إذا ظننت ذلك به. ق - و"أراب" الرجلُ صار ذا رِيبةٍ والأمر.

صار ذا رَيب أي شكّ. "ع -1" والرجل2 اختَلط أمرُه ورأيه وأيضا سَكر من النوم. رَوْح, رَيح: ق - و"راح" الشيءَ يريحه ويراحُه رَيحا ورَوْحا و"أراحه" شمَّه و"راح" رَوْحا سار بالعشي أو عمل فيه والماشية بالعشيّ رَجِعَت والقومَ واليهم أتيتُهم رواحا والشيءُ رَوْحاً انتشرت رائحتُه و"راح" ضد غدا والشجر تفطر بالورق يَراحُ والرجل للمعروف مثله وأخذته أرْيَحيّةٌ. ع - و"يده" إلى السيف خفَّت. ق - و"الفرس" تحصَّن واليوم رَوَحا اشتدت ريحه فهو رَاحٌ وأيضا طابت ريحه فهو رَيِّح و"رِحت" للشيء فرِحت به و"رِيْحَ" القومُ رَيْحا أصابتهم الريحُ والغدير كذلك و"أراح" الرجلُ مات وأيضا رجعتْ إليه نفسُه بعد الإعياءِ وأيضا أخرج رِيحَه من أنفه والله تعالى عبدَه أوجَده.

الراحة - ومن الكَرْب كَشفه وعلى الرجل حقّه رددتُه إليه و"أراح" القومُ صاروا في الريح. ع -1 والصيد وجد ريح الإنسي وكذلك "أروّح" و"أروَح" الماءُ تغيّرت رائحتُه و"أراح" الشجرُ تفطّر بالورق و"أراح" الشيءَ وَجد رِيحه. ع - وفي الحديث من قتل نفسا معاهَدةً لم يَرَح رائحةَ الجنّة ويروى لم يُرِح "ولم يَرِح2" جعله أبو عبيدة من ع - رِحت أراحُ وجعل أبو عمرو من راح الشيء يَريحه وقال الكِسائي لم يُرِح من أرحتُ الشيء. ق -1 و"روِح" رَوَحاً. ع -1 وهو دون الفجج3. ق -1 تدانت عقباه وتباعدت صُدورُ قدميه. ع -1 والقصعة قَرُبَ قعرها وأراح. ق - وأروَح الماء والشيءُ"1 واللحم أنتن. ع -1 والرجل تنفّس و"رَوح" البعير روَحا.

اتَّسع خطوه. ق -1 و"أروَحتُ" من فلان ريحا طيبا شممته. ع -1 وكذلك "استروح" و"استراح"1. ق - و"راع" الطعامُ وغيرُه رَيعا و"أراع" زاد "ونما وزكا2" و"رَوِع" رَوَعاً صار أروعَ يُروعك بجماله. ع - والناقة كانت حديدةَ الفُؤاد. ق - و"راع" الشيءُ رُوْعاً أفزع وبجماله وحُسنه أعجب والى الداعي رَيعاً انصرف. ع - والشيء رَجَع وأيضا عاد وأيضا انحرف. ق - و"أراعت" الإبل كثُرت أولادُها. ع - وربَى على الستين وأربى زاد3 "عليها1". ق -4 و"رَبوتُ" في بني فلان و"رَبَيت" رَبوا ورَبيا ورَباء نشأتُ فيهم. ع - والرابية علوتها. ق - والشيءَ رَبْوا ارتفع والرجل رَبْوا أخذه البُهر.

والنفس و"أربى" عمل بالربا وعلى غيره تعدى في قول أو فعل. ردى: و"ردى" على الستين و"أردى" زاد على الستين كذلك. وعلى الشيء كذلك. "ق -1" و"ردى" الشيء ردى هلك. "ع -1" و"ردى" الإنسان و"أردى" أثقله المرض. "ق -1 و"ردت" الدواب رديانا أسرعت والشيء بالشيء رديا "ورديانا -2 ضربته لينكسر3 أو رميته به وفلان مردى حرب منه. ع - والغلام رفع إحدى رجليه وقفز بالأخرى وفي البئر سقط وما أدرى أين ردى أي أين ذهب وقال أبو زيد "رديت" الشيء رديا و"أرديته" رميته. رعى: ق - و"رعيت" الماشية رعيا و"أرعيتها" جعلتها ترعى و"رعيت" الشيء رعيا حفظته وأيضا انتظرته والنجوم انتظرت مغيبها والماشية النبات أكلته والله عبده حفظه و"أرعيت" عليك أبقيت وفي الدعاء "لا أرعى الله عليه ولا أبقى" وإلى الشيء استمعت وسمعي جعلته يرعى كلامك والله تعالى الماشية أنبت.

لها ما ترعاه والأرض كثر رعيها. ع - و"رعا" يرعو رعوا كف. رسو: ق - و"رسا" الجبل وغيره رسوا و"أرسى" ثبت. ع - والسفينة وقفت على المرسى وبين القوم أصلحت والفحل الشول قعا عليها. "ق -1 و"رسا" لك من الحديث رسوا ذكر منه طرفا وعنك حدث والفحل صاح بنوقه عند تفرقها "فكنت. ع -1 و"أرسيت" السفينة و"رسوت" شعرا قلته. رود: ق - و"راد" الرائد وغيره رودا طلب والمرأة في بيوت جاراتها رودانا مشت2. ع - وأيضا جاء وذهب والوساد لم يستقر. ق - و"أرود" في المشي وبالشيء رفق و"أراد" الشيء أحبه والإبل راغت و"أردتك" طالبتك به. روض: و"راض" الدابة رياضة3 علمها السير و"أرض".

المكان و"أراض" كثرت فيه الرياض و"أرض" الوادي والحوض استنقع فيهما الماء والرجل أبقى في الإناء بعد رِيّة وأيضا صبّ اللبن على اللبن وأيضا أثقله شُرْب اللبن فألقاه إلى الأرض. ع - والرجل أخصب. رَوِق: ق - و"رَوِق" رَوَقا طالت أسنانه و"راق" الشيء رَوْقا أعجب والشراب صفاءوالرجل بنفسه عند الموت يَرِيق رَيْقاء والسراب1 على الأرض مثله صار كخَضخاض الماء. ع - وفلان علينا بفضله روَقانا زاد والماء انصبَّ. ق - و"أراق" الماء وغيره صبَّه. رَوى: و"رَوى" الحديث والشعر رِواية حفظه وأخبر به ولأهله وعليهم رِيّة ورَيّا استقى لهم وعلى الإبل رَيّا شددت الأروية وهي الحِبال جمع رِواء. ع -2 و"روَيتَ" على الرجل شددته بالرِواء على البعير لئلا يسقط إذا نام.

ع - و"أرويته" كذلك و"أرويته" الشعر. ق - و"رَوِيت" من الشراب والماء رِيّا ورَيّا1 ورِيّة و"رَوِيَ" ماء وشرابا أيضا والأرض من المطر رَواء ورَوِي و"أروينا" صرنا في رَواء المطر. ع - و"روِّأت" في الأمر والرَّوِية جرت في كلامهم غير مهموز. رجِيَ: ق - و"رجِيَ" الرجل رَجى انقطع كلامه وضحِكُه والكلام والضحك كذلك و"رَجوت" الشيء و"رِجَيته" "رَجاء2" ضد يئست منه و"رَجَوته" رَجْوا "ورَجاء3" خفته قال الله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ} أي يخافه. ع -2 ضد. ق -3 و"أرَجيت" الأمر والشيء مثل "أرجأته" أي أخرتهما والبئر أصلحت أرجاءها أي نواحيها كذلك.

ع - و"أرجت الناقة دنا نتاجها كذلك. ق - و"رشوته" رشوا ورشوة أعطيته على طلبه و"أرشت" الشجرة امتدت أغصانها - والدلو شددت رشاءها فيها. ع - ورمحه إليه أدناه وفي قتله شارك فيه غير واحد والحنظل امتدت أغصانه والفصيل أرضعته والقوم أخذوا سلاحهم والسيل من الجبل انحدر والطل في الروضة أصابها. ركو: ق - و"ركوت" الحوض ركوا حفرته كبيرا1 أو مستطيلا. ع -2 وأيضا أصلحته. ق -2 وأيضا ملأته. ع - والرجل أشبعته3 وعلى البعير حملت عليه ما يثقله ويومي أقمت وعلى ذنبه حمله. ق - والأمر عنك وريته. وأركيت "الشيء في عنقك ألقيته وفي الأمر تأخرت -2" والشيء أخرته.

ع - و"أركأته" بالهمز لغة وهذا أركى من هذا أي أضعف وأركيت إليه لجأت وجندا هيأته وعلى فلان الذنب وركته. رنو: ق - و"رنا" الناظر رنوا ورناء نظر وإلى الشيء أبصره وإلى الصوت طرب و"أرناني" "المنظر -1" أعجبني. و"رغا" البعير رغاء والرغوة ارتفعت و"أرغى" البائل ارتفعت الرغوة على بوله و"أتيت الرجل فما اثغى ولا أرغى" أي ما أعطى ثاغية ولا راغية وهي الشاة والناقة. رغو: ع - و"رغا" اللبن و"أرغى" علته الرغوة. رفو: ق - و"رفوت" الثوب مثل "رفأته" - والرجل رفوا سكنته وهدنته و"أرفيت" السفينة مثل أرفأتها. رون: و"ران" الشيء على الشيء رينا "ورأنا وريونا -2" أحاط به - والذنوب على القلب غلبت - والنفس غثت. ع -1 وأيضا خبثت - والأمر رونا اشتد ومنه يوم أرونان - والموت "بفلان1 - " ذهب به - والرجل اتخم - والخمر غلبت على عقله - وكل ما غلبك فقد "ران" بك و"رانك".

و"رَان" عليك. ق - و"رِيْنَ" الإنسان غنقطع به و"أران" القوم هلكت مواشيهم. ع - و"رافت" الماشية رَيْفا رعت و"أرافت" الأرض أخصَبت و"راف" رَوْفا سكن. ق -1 و"أَرْيَفنا" صرنا إلى الريف "وفيه"2. ق - و"رَمَيت" الشيء بسهم أو بحجر3 وعن القوس كذلك. ع -1 وعليها. ق -1 و"الرجل" قذفته رَمْيا. والشيء من يدك ألقيته ورمى الله لك أي نصرك. ق - و"أرمَيت" في الشيء زدت عليه4 وفلان على فلان في المُشاتمة مثله والدابة عن ظهرها ألقته و"أرميته" أنا عنها أيضا5 و"رمَى" على الستين رَماء و"أرمَى" زاد عليها.

ع -1 والدابة من فوقها كذلك "رَمَتْه" و"أَرَمته1" و"أرمَى" فلان أربى. رخو: ق - و"رخا" العيش رَخاء اتسع بعد ضيق. ع - و"رَخِي" أيضا و"رَخُوَ" كذلك. ق - و"أرخَيت" الشيء أرسلته والفرس في جريه والناقة في سيرها أسرعا والسابح2 كذلك والناقة استرخى صلاها و"أرخَينا" صرنا في الرَخاء. رأى: و"رَأيت" الشيءُ رُؤْية وفي العلم والأمر رَأيا وفي النوم رُؤيا والصيد ضربت رِئَته و"أرأت" الحامل ظهر حملها. ع - و"أَرأَيت3" الراية رَكزتها. ق - و"أرطَت" الأرض أنبتت الأرطَى. و"أرزَيت" إلى الشيء استندت إليه. رَوَغ: و"راغ" الطريق رَوْغا مال والرجل رَوَغانا عدل مستترا وعلى فلان ضربه سِرا. ع - و"أراغ" طلب. روز: ق - و"راز" الشيء روزا جرّبه والحجر باليد وزنه.

روج: و"راج" الأمر والشيء يروج روجا ورواجا "جاءك -1في سرغة فهو رائج. رتو: و"رتا" رتوا "خطا والشيء قصرته -2 وبالدلو مدهامدا رفيقا وبرأسه رتوا -3 ورتوا أومأ والشيء أرخيته. ع - وأيضا شددته وهو من الأضداد ومنه الحديث "الحساء يرتو فؤاد الحزين" أي يشده. رهو: ق - و"رها" الشيء والسير هو اسكن وسهل والعيش دام والإبل في سيرها رفقت ويقال أره عليها4 أي أرفق بها. ع - و"رها" بين رجليه فتح رهوا والشيء كثر وأيضا تفرق و"أرهيت" لهم الشراب أدمته وأره على نفسك أي أرفق بها و"ارتهى" القوم اختلطوا. رحو: و"رحت" الحية رحوا استدارت و"رحوت" الحى و"رحيتها" رحوا ورحيا أدرتها. رضو: ق - و"رضوت" الرجل رضوا غلبته عند المراضاة.

و"رضيت" الأمر والشاهد رضى قبلتهما وعنك وعليك بمعنى1. روم: و"رام" الشيء روما طلبه وما "رامني" وما "يريمني" أي ما يبرح عني لا يقال إلا منفيا. ع - و"رام" الجرح ريمانا انضم فوه للبرء و"ريم" بالرجل قطع به وروم الحركة الذي ذكره سيبويه هي حركة مختلسة لضرب من التخفيف وهي أكثر من الاشمام لأنها تسمع وهي بزنة الحركة وإن كانت مختلسة كما قال. أإن زم اجمال وفارق جيرة. فوزن "أإن زم" فعولن ولا يجوز تسكين العين فيؤدي إلى الجمع بين ساكنين "من غير أن يكون قبله حرف لين وهذا غير موجود في لغة العرب من الجمع بين ساكنين -2 في الوصل. روث: ق - و"راث" الدابة روثا معروف والشيء ريثا أبطأ. روش: و"راش" السهم ريشا حمل عليه الريش - والرجل أعانه وأغناه.

ع -1 و"رِيش" البعير رَيَشا كثُر وَبَرُ أُذُنَيه. رويخ: ق - و"راخ" الشيء رَيْخا ذل وانكسر والعجين لان والرجل عليك جار. ع - والشيءُ ضعُف والرجل رَيُوخَانا استرخى. ريش: ق - و"رَاسَ" في مشيته يريس رَيْسا تَبَختَر. ع - و"رَيَسانا" وأيضا أكل و"راسَ" يرُوس رَوْسا كذلك والسيل الغُثَاء جمعه. ريه: و"رَاهَ" السراب رَيْهاً جرى على وجه الأرض والماء رَوْهاً اضطرب. روط: و"رَاطَ" الوحشي روْطا لاذَ بالأكَمة. رذى: و"أرْذَيْتُ2" ناقتي هزلتها والمنبوذ طرحته و"رِذى" الرجل و"أرذى" اشتدَّ مَرضه.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر. رَجرَج: "رَجرَج" كَفَل المرأَة و"تَرجرَج" اهتزَّ من سمنها. وامرأة رجراجة وَكَتِيبة رَجرَاجة تترجرج من كثرة أهلها. رَسْرَسَ: و"رَسْرَسَ" البعير أثبت ركبتيه بالأرض للنهوض. قال الشاعر. "فَرَسْرَسَ في ًُمِ الصفا ثَفِناتُه. ... ورام القيام ساعة ثم صمّما". و"رسرَِس" أيضا برك وفحص الأرض بصدره ليتمكن. رصرص: و"رصرص" البناء و"رصَّه"1. رضَرض: و"رضَرضت" الشيء بالضاد كسرته فهو رَضراض. قال. "يترُكْنَ صُوَّان الحِصى رَضراضا". و"الرضراض" ما تكسر من الحجارة من قبل أنفسها"2. رعرَع: و"رعرَع" الله الغلام أنبته وغلام رعرَع ورعراع حسن الاعتدال و"ترعرَع" السراب اضطرب على وجه الأرض وكذلك الماء. رغرغ: و"الرغرغة" بالغين ورد من أورد الإبل يقال يسقى إبله الرَغرَغة إذا سقاها في كل يوم مرة وقال أبو عمرو بن العلاء هو أن يسقيها يوما بالغداة ويوما بالعشئ وقال الأصمعي هو أن.

يرددها على الماء في اليوم مرارا و"الرغرغة" أن يخبأ الشيء ويخفيه. رفرف: و"رفرف" الطائر حرك جناحيه كأنه يحوم على شيء والرجل على القوم تحنن عليهم. رقرق: و"رقرق" الخمر مزجها والثريد بالسمن حركه به والثوب بالطيب طييه به. قال الشاعر. وبالصيف رقرقت فيه العبيرا. و"رقرق" أيضا بمعنى رقق و"ترقرق" الماء جرى جريا سهلا وكذلك الدمع. قال جميل. بعينين كحلاوين لو رقرقتهما. كنوء الثريا يستهل ربابها. وكل شيء له1 بصيص وتلألؤ فهو رقراق. رأرأ: و"رأرأت" المرأة بعينيها و"لألأت" برقتهما وبالغنم دعوتها - والرجل احمرت عيناه. رمرم: وكلمت فلانا فما ترمرم أي ما رد جوبا وضربه فما ترمرم من مكانه أي ما تنحى.

قال. أصاخ فلم ينطق ولم يترمرم. رحرح: و"ترحرح" الفرس فحجت بقوائمها لتبول و"رحرح" الرجل إذا كاد يبين عما في نفسه. رشرش: و"ترشرش" على الشواء ماؤه قطر فهو رشراش. رهره: و"ترهره" الجسم أبيض من النعمة فهو رهراه ورهروه. ركرك: و"الركركة" الضعف.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح. رعبل: "رعبلت" اللحم قطعته. رهبل: و"الرهبلة" ضرب من المشي فيه ثقل. رهبأ: و"رهيأ" اختلط والسحابة سارت. رهسم: و"الزهسمة -1" السواد أي السرار. رعس: وجاء "يترعس" إذا جاء يضطرب. رهوش: و"الرهوشة" الرعدة.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي. إرمأز: "إرمأز" في الموضع ثبت و"ارمأز" عنه تحلحل.

قال الراجز. "أن سوف يُمضيه وما ارمأزّا". ارْمَهَزّ: و"ارْمَهَزّ" ضحك. ارْمَعَلَّ: و"ارْمَعَلَّتْ" عينه و"ارمعنَّت" كثر الدمع فيها من البكاء ففسدت جفونها واسترخت وبالغين1 كذلك والصبي سال لعابه ومخاطه والشواء سال دسمه والشيء ابتل والسقاء فسد والصوت رقَّ. ارجَحنَّ: و"ارجَحنَّ" الليلُ ركَد فلا يتحرك من شدة ظلامه والشيء مال وأيضا اهتَزَّ وأيضا وقع بمرة. ارفَأنَّ: و"ارفَأنَّ" نفر ثم سكن. ارثَعَنَّ: و"ارثَعَنَّ" استرخى. اربَسَّ: و"اربَسَّ" ذهب. ارمَدَّ: و"ارمَدَّ" و"ارقَدَّ" أسرع. ارمأَدَّ: و"ارمأَدَّ" ذهب. وضربه "فَتَرْهوَك" و"تَسَهْوَك" إذا تَدَحْرَج و"تَرَهوك" أيضا ماج. " وارثَمَّ: وارثَمَّ" الفرس صار أَثَم.

ارزَأمَّ: و"ارزَأمَّ" إِرزِيماما غضب. ارْمقَّ: و"ارْمقَّ" ضعف. ارمأقَّ: و"ارمأقَّ" كذلك. ارقَطّ: و"ارقَطّ" العَرَفج و"ارقاطَّ" صارت فيه نُقَطٌ تخالف لونه. ارغَدَّ: و"ارغَدَّ" الرجلُ مَرِض وأيضا نام وأيضا غَضِب وأيضا شك في رأيه.

الزاي على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الزاي على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الزاي على فعل وأفعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح. زلَع: "زلَعتُه" زَلْعا و"أزلَعته". أطمعته1. ع - وأيضا ختَلتُه واستَلبتُه كذلك والماءَ من فم البئر أخرجتُه كذلك. ق - و"زلَع" جلدَه بالنار زَلْعا أحرَقَه. "ع - والشيءَ قطعتُه ومن مالي زَلعَة أعطيته-2".

ق - و"زَلَعت" القدم زَلَعا تشَقّقَتْ من باطن. ع - و"الجُرحُ" فَسد. زعَف: ق - و"زعَفتُه" زَعفا و"أَزعَفتُه" رميتُه فقتَلتُه من ساعته وهو1 من الموت الزُعاف وهو السريع والسَمُّ قتل. ع -2 كذلك "وأيضا أفزعته كذلك3". زهَر: ق - و"زهَر" النباتُ والشجر زَهْرا وزَهَرا و"أزهَر" أخرج زهرَه وهو الأصغر من كل نَور. ع -2 وزهَرت النُجُومُ. ق -2 و"النار" تَوَقَّدت زُهُورا و"زَهَرت" بك ناري إذا وضح لك الأمر من قَبله4. وزَهَرت الشمسُ الإبلَ غيَّرتها2 و"زهِر" الرجل فهو أزهر والأنثى زَهراء ابيَضَّت وجوههما.

زَحَف: ق - و"زَحَف" الماشي زحْفا و"أزحَف" أعيى و"زحَف" القوم نهضوا لا يقال للواحد و"أزحَفوا" صاروا زَحَفا والرجلُ بلغ غاية ما طلَب. ع - وأيضا ثبت وأيضا كلَّت مطيَّتُه و"زحَف" السهمُ زحفا وقد دون الغرض و"أزحَف" في الشعر و"زاحَف" "وأزحَف الرجل في الشهادة لم يأت بها على وجهها وإلى القوم دنا منهم1. زلَق: ق - و"زلَق" رأسَه زلقا و"أزلقَه" حلقَه والرجل أصبتُه "بالعين1" كذلك و"زلِق" زلَقا زَلَّ. ع - والرجلُ بمكانه ملَّه والرجلُ كان عِنِّينا فهو زلِقٌ وهو أيضا الذي يُنزل قبل أن يجامع "وزلقه وأزلقه نحَاه2 وأبعده1". ق - و"أزلَقَتْ" كل حامل رمت ولدها. ع - وزلَّقَته أيضا. زَعَق: ق - و"زَعَقتُه" زَعْقا و"أزعقتُه" أفزعته و"زعَقتُ" الطعام زَعْقا أفسدته بكثرة الملح.

ع - والعقربُ لسَعتْ والدوابَّ طردها. ق - و"زعِقَ" الرجلُ زَعقا خاف هول الليل ونشِط. زُعِق: و"زُعِق" مثله و"زَعُق" الماء زُعُوقة ضد عذُب و"أزعَقَ" القوم انبطوا ماء زُعاقا. ع - "وزَعقَت الريح الترابَ أثارته1". زغَل: ق - و"زغَلتُ" المَزادةَ زَغْلا صببت فيها الماء والقطاةُ فرخَها زقَّتْه2 كذلك و"أزغلت" النَاقةُ ببولها رمت به متقطِّعا والطعنةُ الدمَ كذلك والرجلُ زُغلَة مجَّ من شرابه مجَّة. ع - "و"زغَل" الجديُ أمَّه رضَعَها1". زَمَع: ق - و"زَمَعت" الأرنب زُموعا و"أزمعت" أسرعت فهي زَموع و"زمَع" زَمْعا وزَمْعانا مشى مبطئا و"زَمعت" الأرنب مشت على زَمعتها وهي الشعرة التي في مؤخر رجلها و"أزَمعتُ" على السفر والأمر عَزمتُ و"أزمعته" أيضا والنبات لم يتم جميعه.

ع - و"زَمِع" زَمَعا خرق من الخوف وأيضا أسرع وعجَّل وأيضا جاد رأيه فهو زَميع وأيضا دُهش فهو زَمِع: و"أزمَعت" الأرنب عدَت والنبت أول ما يظهر متفرِّقا والكَرمة أخرجت زَمعَتها. ق - و"زَكِن" زَكَنا علم وأيضا فطِن لحجته وظن لغة فيه و"أزكن". زَكَن: ع - و"زَكَن" يَزكَن زَكْنا لغة أيضا. ق - و"زَهِم" العظم زَهَما و"أزهم" أمَّخ. ع - و"زَهِمت" اليد زَهَما دسمت و"زاهم" الخمسين دناها. زَهَم: ق - و"زَهَم" اللحم زَهْما أنتن. ع -1 وأيضا سمن فهو زَهَم وزَهيم. زَبَد: ق - و"زَبَدتُك" زَبدا أعطيتك ورَفَدتك وأيضا أطعمتك من الزُبْد. ع - وفلانة سِقاءها مَخَضْته حتى يخرج زُبدُه. ق - و"أزبدَ" البحر وغيره علاه الزَبَد والفم.

بكثرة الكلام كذلك والسدر طلع نَورُه. زَحَم: و"زَحَمت" الشيءَ والقوم بعضهم بعضا زَحما وزِحاما1 ضايَقْته وضايقوا والرجل "غلبته2" عند مزاحَمة خصومة أو غيرها و"أزحَم" المكان كثُر زحامه. زَلَج: و"زَلَجتُ" الناقَة زَلْجا أسرعت ذكاتها والسهم زَليجا وزَلَجانا وزَلَجا أسرع والإبل مثله و"أزلجتُ" الباب أغلقته. زَقَن: و"زَقَنت" الحمل زَقنا حملته و"أزقَنتك" أعنتك على الحمل. زَرَب: و"زَرَبت" الغنم زَرْبا حظرت3 حولها بزريبة و"أزرب" البقل صار فيه يبيس فتلوّن بصُفرة وخُضرة شبّهوه بالزرابيّ. ع - و"زحَك" البعير أعيا و"أزحك" الرجل أعيت دابته مثل أزحف. زهَد: ق - و"زهَدت" النخل زَهْدا حزرته و"زَهِدتُ" في الدنيا. ع -2 و"زَهَدتُ" أيضا. ق -2 زُهدا وفي الأشياء كلها زَهادة تركتها و"أزهد".

الرجل قل ماله وفي الحديث خير الناس مؤمن مُزهِد. زَعَم: و"زَعَم" زَعامة تحمّل وعلى القوم صار زعيما لهم أي رئيسا و"زَعُم1" كذلك وزَعْما وزُعْما وزِعْما ذكر خبرا لا يدري أحق هو أم باطل و"زعَمت غير مَزعَم" أي قلت مقول وادّعيت ما لا يمكن و"زَعِم" زَعَما طمِع. ع - واللحم كان كثير الدسم. ق -2 و"زعِمتَ في غير مَزعَم" أي طمعت في عير مطمع و"أزعَمتك" الشيءَ جعلتك زعيما أي حميلا. ع - "والأرض أطلعت أول نبتها"2 و"زَعَمت" أزعُم زَعْما وزَعَامَة كفِلت والرجل رَأسَ وناقة وزَعوم سَمينة ومهزولة ضد و"أزعم اللبن أخذ ليطيب ويروب2". زَرَف: ق - و"زَرَفت" الناقةُ زُروفا توسع خَطوُها و"زرِف" الجرحَ زَرَفا انتقض. ع - وزرَف أيضا. ق -2 و"أزرف" القوم أسرعوا فرارا من شيء والزَرافة الجماعة منه. ع - و"زَرّفوا أيضا2" و"زرَف" في حديثه زَرْفا.

زاد. و"زنِج" زَنَجا ضاق بطنه من ترك شرب الماء. زَمِن: ق - و"زَمِن" زَمانة ضعف بكِبر سن أو مطاولة علة و"أزمن" الشيء طال عليه الزمان. زخَر: و"زخَر" البحر زُخورا ارتفع والأرض بالنبات كذلك والنهر مد والقوم لحرب أو نفير نهضوا. زَمخ: و"زَمخ" بأنفه زُموخا رفعه تكبَّرا. ع - والنبت طال. زكِى: ق - و"زكِيت" الأم ولدها زَكْيا رمت به عند الولادة والبحر تقحم في وهدة أو سرَب. ع - والإناء ملأته والمرأة نكحها. وزرَع ق - "وزرَع" الله الزرع أنبته وأنماه والصبي زَرعا أتم شبابه. زَغب: و"زَغب" السيل زَغْبا تدافع والرمح اضطرب وبالحمل مر مرا سهلا والغراب زعيبا صوّت والرجل المرأة جامعها والإناء ملأه ولك زَغْبة من المال أعطيتك.

دَفعة. ع - والنحل زَعْبا وهو دويّها و"زعَب" الشيء زَعْبا قصر والأزعب القصير "وأيضا غلظ والرجل ساخ في الأرض"1. زَعف: ق - و"زَعف2" في الحديث زَعْفا زاد فيه وكذب. ع - و"أزغف" له العطاء أي أعطاه وأيضا أسعفه بحاجته و"زَعف" لزوجته زَعْفا أعطاها ما ليس عنده "وأزعَف إذا كان منهوما1". زجَر: و"زجَر" البعير زَجْرا حرّكه والرجل نهاه والطائر تطير به. ع - والشيء عافه من العيافة وأيضا منع. زَفَر: ق - و"زَفَر" زَفِيرا رمى بنفسه من عشق أوغم وبالحمل زَفْرا نهض به. ع - والنار زفيرا سمعت صوت توقُّدها. زقَم: و"زقَم" زَقْما بلع و"ازدَقَم" أيضا.

زمل: ق - و"زمل" الدابة زِمالا اعتمد على يديه من النشاط والشيء رفعته وحملته. وفي ثوبه لفه و"تَزمَّل" تدثّر. وزَفن: ق - وزَفن زَفْنا رقص. ع - "والمرأة أخذت فَرجَ الرجل بيدها وأدخلَته فرجها فهي زَفُون والإبل ساقها والعِكْم رفعه على البعير"1. زَبِن: ق - و"زَبِن" الشيء زَبْنا دفعه والناقة ولدها وحالها والحرب أهلها كذلك وزبانية النار منه نعوذ بالله منها واحدهم زِبْنِيّة. ع - والهَدية صرفها. زَنَق: ق - و"زَنَق" الدَابة زَنْقا حمل عليه الزِناق. ع - وهو الشكال في أربع قوائمه. ق -1 والرأي أحكمه. زَجَم: و"زَجَمت" القوس زُجُوما صوّتت و"زَجَم"1 له بشيء ما فهمه إذا لم يبين له وما زجَم بكلمة بالنفي أي ما تكلم بها. ع - و"زجَمت" الناقة زَجْما لم تبين الهَدر.

زَقَع: ق - و"زَقَع" الحمار زَقْعا ضرط ضرطا شديدا. زحَر: و"زحَر" تنفس لشدة أو عمل والمرأة زَجْرا ألقت ولدها عند الولادة. و"زَحَل" عن موضعه زَحْلا وزُحُولا زال والناقة في سيرها تأخرت ومنه زُحَل. ع - و"زحِل" زَحَلا كذلك. زَحَن: ق - و"زَحَن" في أمره زَحْنا أبطأ. ع - والرجل عن مكانه أزاله. زنَح: و"زنَح الشيء زَنْحا دفعه1". زغد: ق - و"زغد" البعير زَغْدا خفض هديره والشيء عصرته. ع - والرجل ضرط و"زَغَد" له زَغْدة من سمن إذا أعطاه ملء كفه جامدا. زبَل: ق - و"زبَل" الأرض زَبْلا وزُبولا أصلحها بالزِبل2. زَبَق: و"زَبَق" شَعره زَبْقا نتفه والرجل حبسه في سجن. ع - "والشيء كسره"1.

زلَخ: ق - و"زلَخ" بالسهم زَلْخا أبعد الرمي. ع - والإبل سمنت وبالرمح زجّ به والرأس شجّه. زكَتَ: ق - و"زكَتَ" السقاء زَكْتا ملأه. ع - و"أزكتت" المرأة بغلام ولدته. رَبَط: ق - و"رَبَطت" البَطّة زَبيطاً صَوَّتَت. زقَح: و"زقَح" القِرد زَقيحا صوّت. زَخَم: ع - و"زَخَمه" زَخْما دفعه والمرأة نكحها و"زخِم" زخَما أنتن. زَمَر: ق - و"زَمَر" الزامر زَمْرا والنعام زِمارا صوت. ع - و"القِربةَ ملأها و"أزمر" البقل اجتمع زَمْرا. ق - و"زمَر" الشيء زَمْرا قلَّ. ع -1 والرجل قلت مروءته و"زمَرَ" بالحديث أفاض فيه. زَبَر: ق - و"زَبَر" الصكَّ زَبْرا كتبه والشيء قطعه والرجل انتهره والبئر طَواها بالحجارة و"زَبَر" الأسد.

زَبْرا عظمت زَبْرته وهي1 الشعر المجتمع على كتفيه. زجَل: ق - و"زجَل" الشيء زَجْلا أخذه بمرة2 وأيضا رمى به والحَمام أرسله من مكان إلى غيره. ع - و"الناقة" بما في بطنها رمته مثل زحَرت3 ألقته قبل تمامه وولدها دفعته بقوائمها ليتبعها. و"زَجَل" الطائر و"زَجِل" زَجْلا و"زَجَّل" سفد. زَهَق: ق - و"زَجِل" الصوت زَجَلا طرّب وأيضا ارتفع و"زَهَق" فلان بين أيدينا زُهُوقا ذهب والدابة وغيره تقدم وسبق والشيء بطل والدابة سمن. ع - وأيضا هُزِل ضد. ق - و"زَهِقت" نفسه زهقا خرجت. ع -4 والفتح لغة. المُخّ اكتنز والسهم جاوز الهدف والفتح لغة وأيضا نزِق و"أزهق" إناءه ملأه والرجل قاتل وأيضا أغذّ السير والدابة السرج قدمته والرجل قتلته "والناقة سمنت4".

ق - و"زَنَمت" الشاة والبعير زَنْما جعلت لها زَنَمة. ع - والعطاء قللته. زَنَم: ق -1 و"زَنَم" البعير زَنما إذا كان يرغو والعنز زَنْما صارت تحت زَنَمة. و"زَلَمت" القِدحَ زَلْما حسنت بريه2 وقذَه و"زَلَمت" العنز زَلَما صارت أذنها زَلَمة كالزَنَمة. زَلَم: ع - و"زَلَمت" الحوض زَلْما ملأته و"زَلَّمت" عطاءه قللته. زرَقَ: ق - و"زرَقَه" بالرُمح زَرْقا والطائر ذَرَق. ع -1 والإنسان أحدث. ق -1 و"زَرَقَ" زَرَقا وزُرْقَة ابيضت عيناه. ع - والماء صفا و"زَرَقت" الناقة الرحل أخرته إلى ورائها. زَقَبَ: ق - و"زَقَبَ" الشيء زَقْبا ضاق. زكَم: و"زكَم" بنطفته زَكْما رمى بها و"زُكِم" زَكْمة إذا كثر.

زُكاما. زَعِل: و"زَعِل" زَعَلا نشِط وأَشِر. ع - وأيضا ضعف ضد وأيضا تَضَوّر جُوعا. زَرِدَ: ق - و"زَرِدَ" الشيء زِرْداء ابتلعه. ع - و"زرَدَه" أيضا و"زَرد" الدِرْع أدخل حلقها والرجل خنقه زَرْدا فيهما جميعا. زَرِم: ق - و"زَرِم" الدمع والبول زَرَما انقطعا والجَعْر في أدبار الكلاب والرجل ضيق عليه. ع - و"أزرَمه الرجل قطعه وزرِم1" أيضا بخل و"زرَمت" به أُمّه زَرَما و"زرَمَته" زَرْما ولدته و"زرَمت" الشيء قطعته و"أزرمته أيضا1". زَعِر: "وزَعِر" الشعر زَعَرا ذهب طويله وبقى قصيره. ع - وأيضا ساء خلقه. زَغِب: ق - و"زَغِب" زَغَبا مثل زَعِر والفرخ صغر ريشه والصبي نبت زَغَبَه والمُهر صغر شَعره.

ع -1 و"أزغب" الكَرْم جرى فيه الماء. زمِت: ق - و"زمِت" زَمَتا وزَماتة وقُرَ. زَلِه: و"زَلِه" زَلَها بلغ الغمُّ إلى قلبه بأمر يُعانيه. و"أَزهَف" في الخبر زاد فيه ويقال كَذَب والحديثَ أسنده والرجل خان2. زَهِف: ع - و"زَهِف" زَهَفا خفَّ وأيضا نَزَق و"أَزهَقته" الدابَة صرعته "وأَزهَفه الموتُ دنا منه والمرأة أعجبته"1 و"أَزهف" الشيءَ ذهب به. و"أزهفت" للرجل زيَّنتُ له أمرا حتى أوقعته فيه وأيضا قتلته بعَجلة "والشيء أعجبه وأيضا كذَبه"1. زَخِن: و"زَخِن" زَخَنا تغير وجهه من حُزن أو غيره. زَمِه: و"زَمِه" اليومُ زَمَها اشتد حرَه وسكنت ريحه وبالذال أيضا كذلك. زعج: ق - و"أزعجت" الرجل وغيره أقلقته. زلف: و"أزلفتُ" الشيءَ قرّبته والقومَ جمعتهم ومنه المُزدَلفة بمكة.

ع - وأيضا أدنيته إلى هلكة قال الله تعالى: {وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ} و"زّلِفَ" زَلْفا تقدم. زرَح: و"زرَحه" بالرمح زَرْحا زجَّه و"زرَجه أيضا وزَرَخه بالجيم والخاء ثلاث لغات"1. زحَب: و"زحَبت" إلى فلان زَحْباً دنوت منه والمرأة نكحها. زلَح: و"زلَحت" الشيء زَلْحا تطعمته وأيضا ضربت رأسه بعصا أو حَجر. زَنَح: و"زَنَح" السمن والدهن زَنْخا تغيرا. زمَج: و"زمَجتُ" القِربَة زَمْجا ملأتُها و"جزَمتها" جَزما كذلك و"زَمَج" على القوم دَخل "فأكل من غير أن يدعى وأيضا جَرّش وشحذ" و"زمَج" زَمَجا غضب. زَلَغ: و"زَلَغ" المرأة زَلْغا نكحها. زَخب: و"زَخبها" زَخْبا كذلك. زَلِب: و"زَلِب" الصبي بأمه زَلَبا إذا لم يفارقها. زَنِد: و"زَنِدت" الناقة زَنَدا اندحق رحمها عند الولادة وأيضا جُعل في حَيائها الزَّنَدُّ وهي الدرجة يعمل لها لكي ترأم و"زَنَد".

السقاء زَنْدا ملأه و"زَنَّد" على أهله شدد عليهم. زَنَر: و"زَنَر" السقاء زُنورا و"زنَّره" ملأه. زّيم: و"زّيم" البعيرُ زَيَما إذا كان لا يرغو. زمَك: و"زمَك1" بين القوم زَمْكا حرَّش و"زَمَك" الشيءُ زُمْكا تداخل بعضه في بعض. زَعت: و"زَعته" زَعْتا خنقه. زَعّط: و"زَعّطه" كذلك والحمار ضرط والموت أسرع. زَغَر: و"زَغَر" الشيءَ زَغرا اغتصبه والماء مَّ والشيء كثُر. زَهَل: و"زَهَل" الشيءَ زَهَلا مَلُس. زَهَكَ: و"زَهَكَت" الريح التراب مثل سهكته.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف. زَبَب: "زَبَّت" الشمسُ زُبوباو"أزَبّت" تهيأت للمغيب. ع -2 و"زَبَبت" القربة "زَباّ" ملأتها و"زبّ" كل ذي شعر ووبر وريش يَزبَّ زببا كثُر. ع -3 زَببهما والعام أخصب. ق -2 و"أزَبّ" الشدقان صار في جانبيهما زبيبتان من.

كثرة الكلام. ع - و"زبا" زبَبا أيضا و"أزَب" القومُ كثروا وكثرت أموالهم في لغة كلب. زنّن: ق - و"زنّنت" الرجل زنّا و"أزنته" ظننت به خيرا أو شرا أو نسبتهما إليه. ع - قال الأعشى. "وأقررت عيني من الغانيا. ت إما نكاحا وإما أُزَن". أي أُقرَف بذلك. ق - و"زنّ" الماء زننا قلَّ. ع - والعصب يبس "والرجل حَقنَ"1. زفَف: ق - و"زفَفت" العروس إلى زوجها "زَفّا"2. وزِفافا و"أزففتها" أهديتُها و"زفّت" الريحُ زفيفا هبّت ليّنة والطائر ترامى في طَيَرانه والإنسان والدواب أسرعوا وتحركوا "زفّا3" والظليم يَزَفُّ زففا كثر زِفّه أي ريشه. ع - فهو أزَف و"أزفّ" الرجل والبعير قاربا خطوهما "وأيضا أسرعا وقرئ فأقبلوا إليه يَزِفّون ويُزِفّون أي يُسرعون.

ويَزِفُون بتخفيف الفاء من وزَفَ إذا قارب خطوه1. زجّج: ق - و"زجّ" الحاجبُ يَزَجُّ زَجَجا طال وبالرمح زجَّا زَرق للطعن2 والظليم برجليه3 عند جريه دفع. ع - وأيضا يَزجّ زجَجا بَعُد خطوه "والمرأة زجّا وطئها وزجّت المرأة حاجبيها رققتهما وزجَجْت الشيء من يدي رميت به والظليم يَزج كان فوق عينيه ريش أبيض وأيضا طالت رجلاه. ق - و"أزججت" الرمح ركّبت فيه زُجّا. رزّز: و"رزّ" الكتيبة بالسيف والشيء زرّا طرده والقميص شدأ زراره والعين توقدّت والحمار عض وبالرمح طعنت. ع - والشيء نتفه وبالحجر رمى به "والرجل جمع عليه ثيابه وخنقه والشيء منعه والزِق سددته1". ق - و"أزرّ" القميص جعل له أزرارا. زلّل: و"زلّت" الدراهم زُلُولا نقصت و"زَلَلت" في الطين "وءن الشيء". ع - اَزِلّ وزَلِلت1 أَزَلَّ زَلاّ وزَللا.

ق -1 وزَلُولا وزليلا سقطتُّ والسهم عن الدرع زليلا مثله والقدم زلاّ في المقام والكلام زَلّة وزلَلا كالسقطة والمرأةَ زُلولا وزَلَلا ضمرت عجيزتها والذئب كذلك فهو أزل و"أزلكَ" الشيطان أزالك أو طلب زَلَّتك و"أزللت" إليك نعمة صنعتها ومن حَقَك شيئا أعطيتكه. ع - و"أزللت" له من الطعام وغيره. زَمّم: ق - و"زَمّ" بأنفه زَمّا تكبَّر والبعير أوثقه بالزمام والشيء شده في السير تقدم. ع - "يُزمُّ1" والإناء امتلأ. ق - و"أزمّ" النعل جعل له زِماما ويقال فيه "زَمّها" أيضا. ع - و"أزممت بالرجل لزمته وزمّ العصفور يَزُمّ إذا صوت والنبات طلع والبعير رفع رأسه من ألم أصابه"1. زَتت: و"زَتت" العروس زتاَّ زينتها وبالعصا ضربت. زِحَّح: ق -2 و"زِحَّ" الشيء زِحّا جذبه بمرة من موضعه. زقّق: ق - و"زقّ" الطائر فرخه زَقّا ملأه. ع - "وبذرقه حذف به1".

زَخّخ: ق - و"زَخّ" في قفاه زَخّا دفعه وببوله له مده. ع -1 والمرأة وطئها. ع -2 والرجل اغتاظ. ق -2 وعلى عصاة توسط بها نهرا ووثب والنار والحر زخيخا اشتدا. ع -2 والإبل ساقها سوقا عنيفا "وأيضا غضب وحقد"2. زَكّك: ق - و"زَكّ" زكيكا وزكَكا أسرع المشي. ع - وأيضا قارب والرجل هزل والدرَاجة زافت وبسلحه رمى بها.

باب المهموز

باب المهموز. زنأ: ق - "زنأ" بوله زُنوءا و"أزنأه" حقنه حتى ضيق عليه فهو زنّأ و"زنأ" البول احتقن ونهى النبي ص - عن الصلاة وهو زَنَّاء. ع -1 و"زَنَأ" عليه زُنوءا وزَنَاء ضيَّق والشء ضاق وأيضا قصر وفي الجبل صعد وأيضا لصق بالأرض ضد وإلى الشيء لجأ منه دنا. زَأم: ق - و"زَأمتُك" زَأما ذعرتك والناقة على ولدها حنَّت.

" ع - وزَأم الرجل وأزأمته فزع وأفزعته1" والرجل مات ومنه موت زُؤام والرجل أكل أكلا شديدا وشرب وزأمة صوت شديدا و"زأم" لي زأمة طرح لي كلمة لا أدري أحق هي أم باطل و"ز م" به زَأما صاح2 و"زأم" الأسد زُؤوما زأر وزأما أيضا والفحل كرر هديره كذلك. ق - و"زُئِمت" الناقة ذُعرت. ع -1 و"زَئِمت" كذلك. ق -1 و"أزَأمتك" على الشيء أكرهتك و"زأر" الأسد زئيرا صوّت. ع - و"زُئر" زأرا لغة "وأزأر أيضا لغة"1. و"زَاء" الدهر زَوءا انقلب. ق - و"زأب" الشيء زأبا حمله. ع - وأيضا شرب شربا شديدا أو أيضا أسرع. ق - و"زكأت" الحَامل بولدها زكَأ رمت به عند الولادة لتمام ومائه درهم أعطيتكها مُعجِلة وحقك.

كذلك. ع - وإلى فُلان لجأتُ إليه. زأد: ق - و"زأدته". ع -1 و"أزأدته". ق -1 "زأدا" وزؤودا أفزعته "فزُئِد" زُؤودا فزِع. ع - و"زُئِد" زُؤاداً زُكِم. زأت: و"زأته" زأتا خَنَقه. زأف: ق -1 و"زأفتُ" الرجل زأفا أعجلته. زأى: ع - وأزأى فلانا بطنه إذا امتلأ فلم يقدر يتحرك. زَهِى: ع - "وزَهِئت من الشيء سخرت منه"1.

باب المعتل

باب المعتل. زول ق - "زال" الله زَواله و"أزال" زواله أهلكه و"زِلت" الشيء زيالا و"أزلته" نحّيته ولو تزَيلوا منه ولو كان من الزوال لظهرت فيه الواو و"زَال" الشيء زَوالا.

والشمسُ عن وَسطِ السماء مالت. ع - و"زِلت" الشيء زَيلا مزِتُه وفرّقته و"زِيل زَوِيلة" إذا دَعى عَليه و"زَيل" زَيَلا تباعد ما بين فخذيه. زكو: ق - و"زكا" الزّرع وغيره زكاء و"أزكَى" نمى وزاد و"زكا" الرجل زَكاء صار عدلا مرضياً والرجل زُكُوا أخصبُ وتنعم. ع - وهذا الأمر لا يزكوا بفلان أي لا يليق. زهى: ق - و"زها" التمر زَهواً و"أزهَى" المعروف بدت فيه الحمرة والصفرة. ع - وأبى الأصمعي إلا الإزهاء. ق -1 و"زهت" الأمواج السفينة والآل الرفقة والريح النبات رفعت تَزهاه في جميع ذلك والإبل في طلب المرعى أبعدت وبعد ردها سارت ليلة و"زهوتها" سيرتها2 زَهوا في جميع ذلك. ع - والشاة أضرعت ودنا ولادها والرجل كذب وأيضا استخف و"أزهى" أيضا و"زَها" السراب الشيء رفعه والريح هبت والإبل لم ترع الحمض.

ق -1 و"زُهي" الرجلُ زَهوا تكبّر. ع -1 و"زَها" أيضا عن ابن دريد ومنه قولهم في التعجب ما أزهاه. ق -1 وزهيت الرجل عن الشيء صرفته. ع - "عنه والرجل أعجب بنفسه والشيء خرصته والشيء حسن والإبل ساقها"1. زبى: ق - و"زبيب" الشيء زَبيا و"أزبيته" حملته ورفعته و"زبيب الشيء سقته"2. زجو: و"زجا" الخراج زجاء تيسر "والمال2" زاد والدرهم زُجّوا فسد. ع - والرجل نفذ في الأمر وضحِك الرجل حتى زجا أي انقطع ضحِكه. ق - و"أزجيت" الدراهم أنفقتها والشيء سقته سوقا رفيقا. زَرى: و"زَرى" عليه زِرَيةً و"زِراية" استهزأ و"أزرَى" به قصّر به. زَين: ع - و"زانه" الشيءُ زَيناً و"زيَّنتُه" و"ازّينت" الأرضُ بعشبها و"ازّاينت"3 بمعنى.

زَوع: ق - و"زاع" الشيءَ زَوعا عطفه وأيضا قدَّمه أمامه. ع - وأيضا اجتذب الثريد بكفه ومن البطيخ زَوعة قطع منه قِطعة. زَوَك: ق - و"زاك" زَوكا وزَوَكانا قارب خطوه وحرك جسده. زَيف: و"زاف" الغلام زَوفا تعلم الفُروسيةَ1 بالوثب على الخيل والدراهم نَزيف زَيفا فَسَدت وبارَت والبعيرُ في مشيته زَيَفانا تحرك والمرأة في مِشيتها استدارت والحمامة حول ذكرها كذلك. ع - والبناء زَيفا طال "وزِفت الحَائط قفزْته"2. زقو: ق - و"زقا" الطائر يزقو زقاء "وزْقَيا3" و"يزقِي2" صاح. زدو: و"زدا" الصبي الجوزة زَدّوا رمى بها من علو إلى سفل والبعير بيديه أحسن دفعهما4. زيح: و"زاح" الشيءُ زَيحا وزُيوحا ذهب. ع - والرجل مال وجار. ق - وزُحتُه وأزحته أزلته عن موضعه.

زَيح: وزاح هو يَزوح ويَزِيح زَيحا وزَيَحانا إذا زال عن موضعِه. ع - قال أبو زيد هما "أختان"1. زَيَغ: ق - "زاغ" الشيءُ زَيْغا و"زَيَغانا2" والرجل عن الحق والدين والشمس عن وسط السماء مال في كلها. ع - و"زاغ" زَوغا كذلك. زَيخ: و"زاخ" زَيْخا وزَيخانا مال. ق - و"زاد" الشيءُ زيادة. زَيد: ع -3 وزَيْدا وزَيدانا. ق -3 و"زِدته" و"زِدتُك". ع - "وتقول أزدت الرجلَ وزوَّدته"3. زيتَ: ق - و"زاتَ" الطعامَ زَيْتا جعل فيه الزيتَ والرأس دهنه به والقوم أطعمهم إياه. زنَى: و"زنَى" زِنى وزِناء معروف وعلى الشيء ضَيّق عليه. زفى: و"زفَت" الريح السحابَ والغبار زَفْيا وزَفَيانا والأمواج السفينة رفعت وطردت والشيءُ ارتفع والسراب الشيء رفعه.

ع - والظليم نشر جَناحيه والناقة أسرعت. زَبَى: ق - و"زَبَى1" الشيء زبيبا حمله. ع - وأيضا طرحه في الزُبيَة. زَوى: ق - "زَوى" وَجهَه "عني2" زَوِيّا "وزَيّا3" صرفه والشيء عنك منعه وقبضه والله تعالى الأرض قبضها. زأى: و"زأى" الإبلَ زأيا ساقها سَوقا عنيفا. زَوك: ع - و"زاك4" زَيْكا تبختر والغراب اختال في مشيته. و"زاك" الثوبَ زَوْكا أثَّر فيه. زَيْط: و"زَاطَ" زَيْطا نازع "وهو أيضا اختلاف الأصوات"5. زَوَى: و"زَوَى" سَرْحنا أخاف مواشيَنا. زَوِر: ق - و"زَوِر" الشيءُ زَورَا مال إلى جانب والكلابُ ضاقت صدورها وصدر الإنسان مال وسطه و"زَارَ" الشيءَ زَوْرا وزيارة قصده.

الثنائي المكرر

الثنائي المكرر. زَأزَأ: "زَأزَأ" الظليمُ مشى مسرعا ورفع قُطريه و"تَزأزَأت". المرأة مشت وحركت أعطافها وهي من مشية "القصار"1. ومن الرجل فرقت منه و"زأزأته ضبطته"2. زَعزَع: و"زَعزَعت" الشيءَ حركته لأقلعه والبناء هدمته والريحُ العاصفُ تُزَعْزِع كل شيء. زَحْزح: و"الزَحْزحة" التنحية عن الشيء وفي التنزيل {فمن زُحْزِح عن النار} و"تَزحزَح" الشيءُ و"تَحزحَز" سواء. زَقْزَق: و"زَقْزَق" الطائرُ بِذرقه ألقاه وفرخه مجّ فيه مثل زقَّه والصبي رقّصته. زَغزَغ: و" زَغزَغت" بالرجل بالغين المعجمة سَخِرت منه والشيء كتمته "والزَغزغة" الخُفة والنَزق ورجل "زَغزَغ" إذا كان كذلك. زفْزَفو: "الزّفْزَفة" بالفاء تحريكُ الريح الحشيشَ وصوتها فيه. قال العجَّاج. "زَفزَفة الريحِ الحصادَ اليبسا". والنعام في طَيَرانه حرك جَناحيه أول ما يعدو وهو زفزاف.

زَكزَك: و"زَكزَك" الرجل والفرخُ إذا خطا خَطْواً متقاربا ضعيفا. زَلْزَل: و"الزَلْزَلة" الاضطراب وفي التنزيل "إذا زُلزِلت الأرضُ زِلزَالها". زَمْزَم: و"الزَمْزَمة" تكلُّف المجوس الكلامَ عند الأكل وهم صُموت لا تستعمل اللِّسانَ ولاَ الشفة في كَلامها وإنما هو صوتٌ منه تديره في خَياشيمها فيَعرف بعضُهم كلام بَعضٍ. و"الزَمْزَمة" للرعد يقال "زَمْزَم" الرعد و"هَدْهَدَ". قال الراجز. "هَدّاً كَهَدّ الرَعدِ ذي الزمازم1". زَرزَر: و"زَرزَرت" الزرازير بأصواتها وزَخزَخ المرأة مثل زخها نكحها. زَوزَى: و"زَوزَى" زوزاة نصب ظهره وأسرع وقارب الخطو وأيضا رقص وبالرجل حقرته وطردته.

الرباعي الصحيح

الرباعي الصحيح. زَبْرَج: "زَبْرَجت" الشيء زيَّنته بالذهب وهو الزِبْرِج. قال العجاج. "سَفْو الشِمال الزِبْرِجَ المُزَبرجا".

يصفُ السحاب. زَخرَف: و"زَخرَفت" البناء زيّنته وبيت مُزَخرَف منه والزُخْرُف الزينة. زَردَم: و"زَردَمت" الرجل و"زَردبته" و"رَزدَمته" و"رَزدَبته" عصرت حلقه "زالزَرْدَمة" الابتلاع وكذلك "الزَدْرَمَة". زَلدب: "والزَّلدبة أيضا1". زَغدِب: وفلان "يُزَغدِب" على الناس يُلحِف في المسألة. زَأدب: و"وزَأدبت" اللقمة ابتعلتها "وكذلك زَلدَبتها باللام"1. زَبْرَق: و"زَبْرَق" لحيته خففها وثوبه صبغه بحمرة أو صفرة وبه سُمَّى الزِبرِقان ويقال بل لجماله وقيل لصفرة عمامته شبهت بصفرة القمر واسم القمرِ الزِبرقان. وقال ابن الكلبي اشترى الحصين بن بدر الزبرقان حلة فلبسها وراح إلى نادي قومه فقالوا زَبرَق حصين فسمي الزبرقان. زَنتر: و"الزَنترة" الضيق. زَعلَج: و"الزَعلَجة" سوء الخلق "وهي الزعجلة أيضا"1. زَغرَد: و"الزَغرَدة" صوت من هدير الفحل يردده في جوفه.

زَرفَق: و"زَرفَق" الرجل و"ازرَنفق" أسرع. زَعْفَق: و"الزَعْفَقة" سوء الخلق وقيل البخل والضيق ورجل زُعفُق وزُعافِق. زَقْفَل: و"الزَقْفَلة" السرعة. زَهمَق: و"الزَّهمَقة" زُهومة رائحة الجسد من الإنسان من الصُنان. زَهقَل: و"زَهقَلت" الشيء ملّسته. زَهْزَم: و"الزَهْزَمة" كلام لا يُفهَم. زَنفَل: و"زَنفَل" في كلامه تكلم كأنه مثقل بحمل. زنحَب: و"تزنحَب" عن الشيء و"تزلحَب" زلّ عنه. زبْتر: و"مّر يَتَزبْتر" إذا مر متكبرا. زَخْلَب: و"زَخْلَب" الرجل هَزِئ بالناس. زَنبَر: و"زَنبَر" تكَبّر. زَخْور: و"تَزَخْور" مثله. زنجر: و"زنجر" لفلان قرع بإبهامه على ظفر سبابته قال. "فما جادت لنا سلمى. بزنجير ولا فُوقَه". زلَّعَ: و"تزلَّعَت" يده تشققت.

زبْعَر: و"تَزبْعَر"1 على الناس ساء خُلقه. زربَق: و"تَزربَق" في ثيابه إذا لبسها. زَهلق: "الزَهلقة"2 اهراق الرجل ماءه إذا دنا من المرأة. وكذلك "الزملقة" بالميم. زَمحَن: و"زَمحَن3" الرجل زمحنة ساء خلقه. زعبل: و"الزَّعبلة" مشية سريعة. زَوقَل: و"زَوقَل" عِمامته أرخى طرفيها من جانبي رأسه. زهوط: و"زهوط" زهوطة عظَّم اللُقم. زَمْزَم: و"الزَمْزَمة" الصوت.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي. زرنفق: "ازرنفق" السيلُ أسرع والبعيرُ كذلك في سيره. زمهَل: و"ازمهَلّ" الماء صفا" وازمهللت بالشيء فرحت به"2. ازمهر: و"ازمهر" البرد اشتد والكواكب زهرت ولمعت وعيناه احمرت و"زَمْهَرت" أيضا. و"تزيقت" المرأة و"تزيغت" تزيّنت.

زهنع: و"زهنعت" المرأة و"زتّتها" زيَّنتها. زبعر: و"التَزَغم" التغضب وأيضا حنين الفصيل. ازبأر: و"ازبأر" انتفش للقتال. ازرأم: و"ازرأم" تقبّض "وأيضا سكت1" وأيضا غضب وأيضا انقطع. ازلَغب: و"ازلَغبَّ" الفرخ طلع ريشه. ازرق: و"ازرق" ازرقاقا و"ازراق" إزريقاقا. أزدَبى: و"أزدَبى" الشيء حمله وما عنده ذهب. تزبع: و"تزبع" تغيظ. تزلّع: و"تزلّع" تشقق. ازماك: و"ازماكّ" غضب. ازدَأَب: و"ازدَأَبت" الشيء حملته "وأزدبي الشيء اختاره وأخذه". ازلأمَّ: و"ازلأمَّ" القوم ركبوا إبلهم فانتصبت بهم والضُّحى ارتفع. "والقومُ اجتمعوا" والرجل عدا و"ازلأمّ كذلك". ازمأكّ: و"ازمأكّ غضب". ازدهف: و"الازدهافُ" الاستعجال ويقال التزيد في الكلام.

ازدَهَفَ: و"ازدَهَفَه" الموت ذَهَب به. ازْدَرَمَ: و"ازْدَرَمَ" ابتلع. ازدَقَمَ: و"ازدَقَمَ" مثله. ازحَلَفَ: و"ازحَلَفَ" عن الأمر تَزَحْزَح. ازْلَحَف: و"ازْلَحَف" مثله و"ازحَلَفّ" و"ازْلحَفَّ" بالتشديد كذلك. ازْمأَج: و"ازْمأَجَّ" غَضِبَ. و"ازبَغَلَّ" ابتل بالماء.

السين على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

السين على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... السين على فَعُل وافْعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح. سَعد: "سَعده" اللهُ تعالى سَعادة لغة وأسعده الأعم و"سَعِد" سَعادة في دين أو دنيا و"سُعد" ضد شقي. ع -1 و"أسعدتُه" أعنته. و"سَعِد" الماء إذا جاء سيحا. ق -1 و"أسعَدته" على البكاء لا غير بكيت معه. سَمِح: و"سَمِح" بالشيء سَماحا و"أسمَح" جاد.

ع - وقال الأصمعي "سَمح" بماله و"أسمَح" بقياده1. سنَد: ق - و"سنَد" في الجبل سُنودا و"أسنَد" ارتفع و"سندت" إلى الشيء سُنودا استرفدت به و"أسنَدت" الحديث رفعته إلى المحدث وإلى الله تعالى لجأت والرجل جعلته عديّا في القوم. ع - وفي العدْوِ أسرع وأيضا أتى أرض السِنْد. سَكن: ق - و"سَكن" سُكْنا ومَسكَنَة و"أسكَن" صار مسْكِينا. ع - و"سَكُن" لغة. ق - و"سَكَن" الشيءُ سُكُونا. ع -2 و"سَكنَى". ق -2 ذهبت حركته والدارَ وغيرَها أقام بها وإلى الشيء سُكُونا أَنِس. ع -2 والاسم منه السَّكَن. سَحَت: ق -2 و"سَحَت" الله تعالى الشيء سَحْتا. ع - وسُحتا.

ق -1 و"أسحتَه" أهلكه. ع - و"السُّحت" الاسم و"أسحت" في تجارته كَسَب السُّحتَ و"سحَت" اللحم قشره. ق -1 و"سُحِت" الرجلُ سَحْتا لم يَشبَع. ق -2 وأيضا جاع وأسحت "الرجل تجارته وفيها كسِب السُّحت و1 أكله3" وماله أذهبه. ع - و"سُحت4" سَحتا جاع و"سَحتُّ" الرجل و"أسحتُّه" استأصلته. سَفَق: ق - و"سَفَق" البابَ سَفْقا و"أسفقه" أغلقه و"سَفَق" رأسه أو عينَه سَفْقا ضَرَبه و"سَفُق" الثوب سَفاقة ضد سَخُف. سَمَل: و"سَمَل" بين القوم سَمْلا و"أسمل" أصلح و"سَمَل" الثوبُ سُمولا أخلقَ. ع - و"أسمل" أيضا كذلك. ق -1 و"سَمُل" لغة و"سَملَت" العينَ سَمْلا فقأتها والحوض نقَّيته من الحمأة والطين ومعيشته أصلَحها. ع - والدلو أبقى فيها بقيَّة.

سَنف: ق - و"سَنفت" البعير سَنْفاً و"أسنفته" جعلت له سِنافاً وهو خَيط أو سَير يُشدَّ به من جانبي بطانه إلى كِركِرته. ع - وأبى الأصمعي إلا "أسنفتُه". ق -1 و"أسنفت" الأمر أحكَمته والفرس تقدم "والريح هبَّت شديدةً وسافت التراب. ع - والسَّنة أجدبت". سَفر: ق - و"سَفرته" سَفْرا و"أسفرته" حملت عليه السِّفار وهو رَسَن الحديد و"سَفرت" الشيء سَفْرا كشفتُه والبيت كنستُه والريحُ السحابَ والورقَ فرَّقْتَه والشمسُ طَلَعت والمرأة سُفوراً كشَفَت وجَهها وبين القوم سِفارَة أصلحتُ و"أسفر" الشيءُ أضاءَ والقومُ صاروا في إسفار الصبح. ع - و"سَفَر" الصبحُ و"أسفَر2" وأبى الأصمعي إلا أسفر و"سَفَرت" الكتابَ سَفْرا وأيضا خَرجت إلى السفر والبعيرَ جعلت على خَطمه السفارَ وهو حَديدةٌ و"أَسفَر" الوجهُ أشرق "ومقدم الوجه من الشعر"2. سَعَر: ق - و"سَعَر" القومَ شَراًّ و"أسعره" أكثره.

فيهم والنارَ والحربَ أوقدهما سَعْرا كذلك. ع - والرجل ضربه كذلك وبالنبل أرسلها كذلك. ق - و"سُعِر" النباتُ سَعْرا ضَرَبه حرُّ السَّموم والكلبُ سُعارا وغيرُه أصابه داءُ الكَلَب وأيضا جُنَّ و"أسعَرت" الشيءَ جعلتُ له سِعراً يقوّم عليه. ع - و"سُعر" جاع و"سَعِرت" في حاجتي سَعْرةً طُفت "والسُعْرة فوق الأُدمة يقال سَعَر سَعرا وسُعرةً1". سَقَط: ق - و"سَقَط" في كلامه سَقْطا و"أسقط" أخطأ وتكلم فما سَقَط بحرف ولا أسقط حَرفا هذا الأعم و"سَقَط" من يطن أمه سُقوطا ولا يقال وَقَع والرجل لؤم في حَسبه ونفسه والفرسُ سقاطا كثُر نكُوبه والنجم غاب والسوطُ2 وقع ومسقطهما بالفتح ومَسقِط الرأس والرمل منقطعهما3 بالكسر والرجل من دابّة أو في مهواة وقع "وسُقِط" في يد الرجل ندم ويئس لا يتكلم به إلا على ما لم يسم فاعله. ع - وكذلك "أُسقِط" في يده.

ق - و"أسقَطت" المرأة وَلَدت سقِطا ومن الشيء نقصت. سلَك: و"سلَك" الطريق سُلُوكا و"أسلكه" وغيرَه كذلك والرمح فيه والخيط في الجوهر كذلك. ع - وقال الأصمعي "أسلَكه" حمله على أن يَسلك. سعَطَ: ق - و"سعَطَه" سَعْطا و"أسعَطه" ولا آتيك ما. سمَر: "سمَر" أبنا سَمِير ولا ما "أسمر" أي ما اختلف الليل والنهار و"سَمر" الشيءَ سَمْرا شدَّه يمسمار والعينَ فقأها والقوم سَمَرا تحدّثوا. ع - و"الإبل" نفشت بالليل سُمُورا والطعام عرّاه من الدسم و"سَمَّرت" السفينة أرسلتها. ق - و"سَمُر" اللون و"سَمِر" سُمرة ضرب إلى السواد. سَحَف: و"سَحَفت" الريح ما على الأرض والسَحاب سَحْفا و"أسحَفَتْه" ذهبت به والشعر عن الجلد جردته كذلك. ع -1 و"سحَفت" الشحم عن ظهر الشاة سَحفا قشرته2 والرأس حلقه.

ع -1 والشاة سمنت فهي سَحوف والمطرة حَرّقت ما مرت به فهي سحيفة. ق - والريح سَحيفا صوّتت والأديم خرزه "سُحِف" سُحافا سُلَّ. سَنَع: ق - و"سَنَع" البقل سُنوعا و"أسنَع" طَال وحسن. ع - "وسَنِع سَنعا كذلك وسَنُعت الجارية كملت1". سكَت و"سكَت" سكوتا. ع -1 و"سُكاتا". ق -1 و"أسكت" صَمت ويقال في "أسكت" أطرق. ع -1 وانقطع. ق -2 والغضب سكن "سكوتا". ع - وفي الحديث فرَمَوه بالحجارة حتى سكت أي مات1. سَجَر: ق - و"سَجَرت" النهر وغيره سجرا ملأته و"أسجرته" لغة والسيل كذلك. ع -1 والبعير لم يعرف الإعياء والإبل أسرعت كذلك.

ق -1 و"سجَرت" الناقة سَجيرا مدّت حنينها والنارَ سَجْرا أوقدتها والإناء امتلأ فهو ساجر وملأته فهو مسجور. ع - "وإذا البحار سُجِّرت" أي خلت من الماء وزعموا أنه من الأضداد "يقال سجرت الشيء ملأته وفرغته ضد" و"سَجَرت" الإبل سَجْرا سارت. ق - و"سَجرت العينُ سُجْرة خالط بياضها حمرةُ. ع - و"سَجُر" الرجل سَجَارة صار سجيرا أي صديقا "وسجّرت الشيءَ أرسلته والعليل أو جرته الدواء"2. سَحَق: ق - و"سَحَقه" الله سَحقا وسُحُوقا و"أسحقه" أبعده وأيضا أهلكه. ع - والثوبُ بلى كذلك. ق - و"سَحقت" الثوب سَحْقا أبلته والشيء ليّنته والعين دمعها أنفدَتْه. ع - وأيضا أسرع "والشيء دققته"2. ق - و"سَحُق" الشيء سُحْقا بعد والنخلة سُحوقا طالت فهي سَحوق و"سَحِق" سَحَقا وسُحْقا هلك و"أسحَق" الضرع لحِق بالبطن وذهب لبنُه والثوب أخلق وخُفّ مَرّن على الشيء.

و"سَبَرت" الجُرح والشيء سَبْرا إختبرته مستعمل في كل شيء و"أسبَرنا" صرنا في سَبْرة الشتاء وهي شدّة بَرده. ع - و"سَبَرت" الجرح و"أسبرته" نظرت ماغَوره. و"سَبِخت الأرضُ سَبَخا و"أسبخت" صارت سَبَخة آس مِلْحَة. سَبَخ: ع - و"سَبَخ" الرجل سَبْخا نام وأيضا تفرغ قال الله تعالى: {إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً} أي فراغا. سَقِبَ: و"سَقِبَت" الدار و"أسقَبت" قَرُبت و"سَقُبت" أيضا1. سَرُع: ق - و"سَرُع" إلى الشيء سُرعة و"سَرعا". ع - "وسُرعا"2 و"سُرِع" فصار سريعا. ق -2 و"أسرع" وأما "سُرع" فصار سريعا. ع - و"أسرع" القوم صارت دوابُّهم سريعة. سجَل: ق - و"سجَلت" له سِجْلا أعطيته نصيبا. ع - والماء صببته وعينه مثل سحّمَت3 و"أسجَلت" الحوض ملأته.

ق - و"أسجَلت" الشيء أرسلته وأيضا أبحته لمن يأخذ منه. ع - والرجل كثُر خيره وعطاؤه وله كتابا كتبت و"سَجِلت" الناقة سَجَلا طال ضرعها. سَجد: ق - و"سَجد" سُجُود أوضع جبهته بالأرض وكلُّ شيء لله تعالى انقاد. ع -1 و"استَسلم". ق -1 و"أسجَد" طأطأ رأسه وأيضا أدام النظر مع سكون. ع - و"سَجد" البعيرُ و"أسجَد" إذا خفض رأسه لِيُركَب "والرجل انحنى1" و"سَجد" الرجل استسلم وفي لغة طيء انتصب ضدٌّ و"سجَدت" العين و"أسجَدت" قترت وأيضا خضع وذلّ كذلك. سبَع: ق - و"سبَعتُ" الرجل سَبْعا وقعتُ فيه والقوم صرت سابعَهم وأيضا أخذتُ سُبُعَ أموالهم والذئابُ الغنمَ أكلتْها. ع - و"الإبل" وردت سِبعا والرجل ذعرته و"سُبِع" المولود سَبعا ذُبح عنه يوم سابعه.

ق - و"أسبعت" العبد أهملته وأيضا أطعمته السبُع والراعي وقع السبُعُ في غنمه والمرأة ولدت لسبعة أشهر والقوم صاروا سَبعة. ع -1 وأيضا سبعين والعدد جعلته سبعة. و"أسبع" الرجل إذا كان دعِيا فهو مُسبِع والولد دفع إلى الظُؤورة "وأسبعتُ الرجل عند السلطان طَعنت فيه"1. سَدس: ق - و"سَدستُ" القوم أسِدسهمُ في العدد وأسُدسهم أخذت سُدس أموالهم. ع -1 والإبل وردت سِدْسا. ق -1 و"أسدَستِ" الإبل والغنم ألقت الأسنان التي بعد الرباعية والقوم صاروا ستة. ع -1 وأيضا ستين والعدد جعلته ستة. ق -1 و"سلَفت" الناقةُ سلُوفا تقدَّمتْ في أول الوِرد والشيء تقدم والأرضَ سَلْفا سويتها بالحجر المسمى بالمسلفة. سلَف: ع - "و"سلَفتُ" المرأةدهنتُها و"أسلقت" الأرضَ سويتُها لغة1".

ق - و"أسلفتُك" مالا أقرضتُكه وفي الشيء قدمت والمرأة جاوزت النَّصَف إلى خمس وأربعين سنة. سبَغ: و"سبَغ" الشعر والثوب والدرع وكل شيء طال من فوق إلى أسفل سبوغا والنعمة ستَرت والغرة اتسعت. ع - والفرسُ طال جُردانه. ق - و"أسبغتُ" الوضوء أتمته. ع - والرجلُ كانت عليه درع سابغة. سحَر: ق - و"سحَر" سِحر عِملَه وبكلامه غيره استماله وخدعه والرجل "سَحرا1" علله بطعام أو شراب وأيضا طعن سَحْره أي رِئَته2 و"أسحرَنا" صرنا في السّحر. ع - وأيضا سرنا فيه والساحر العالم "وما سحَرك عن كذا أي ما صرفك"1. سلَح: ق - و"سلَح" سَلْحا وإذا كثر سُلاحا و"أسلحنا" صرنا في المسالح وهي حصون الثغر. سَرج: و"سَرجه" الله تعالى سُروجا وفَّقه. ع - وأيضا كثُر كلامه. ق - و"أسرَحْتُ" الدابة عمِلت لها سرجا وأيضا.

وضعته عليها والسراجَ أوقدته. ع - و"سَرَج" سَرْجا كَذَب عن أبي زيد1. سلَع: و"سلَع" رأسه سَلْعا شقَّه و"أسلَع" الرجلُ كثُرت سِلَعُه أي عُروضه. ع - و"سَلعت" قدمُه سَلَعا مثل زَلِعت والرجل أصابَه البرصُ. سَحَن: و"سَحَن" الخشبةَ سَحْنا ليّنها بالدبْلك. ع - والحجرَ كسَره والمِسحنةَ التي تكسُر بها الحجارة. و"أسحن" الشيءُ حَسُنت سَحنتُه. سلَب: و"سلَبه" سَلْبا نزع ثيابه و"سَلب" الشيءُ سُلوبا طال. ع - والفرسُ خفَّ نقلُ قوائمه والرجل بالطعن كذلك والثور كذلك. و"أسلَبت" الناقة وغيرُها ألقت ولدَها فهي سَلوبٌ.

ع - والثَمام صار فيه السِلْب. سَلَم: ق - و"سَلَمته" الحيةُ سَلْما عضَّته والأديم دبغته بالسَّلَم وهو شجر والدلو فرغت من عملها و"سَلِم" سَلامة بجا من مكروهٍ و"أسلم" انقادَ وفي الشيء أسلَف فيه وفي الدين دَخَل. ع - و"أسلِم" من الإسلام وأيضا خَذَل. سَمن: ق - و"سَمنت" القومَ سَمْنا أطعمتُهم السمنَ. ع - والقوم كثر عندهم السمنُ. ق - و"سَمِن" سِمناً ضد هُزِل. ع - و"سَمُن" أيضا كذلك. ق - و"أسمِن" القومُ سَمِنت مواشيهمْ. ع - وأيضا كثُر عمدهم السمنُ والخبز لتتُّه بالسمن وكذلك "سمَّنْتهم" إذا زودتهم السمن والشيءَ بردَّته لغة طائفية و"سَمَنْتُ" دابّتي و"أسمنتها" و"أسمن" الرجل ملك شيئا سمينا. سرَب: ق - و"سرَب" في الأرض سُروبا ذهب والإبل.

سَرَحت نهاراً و"سَرِب" الماءُ سَرَبا سال. ع - و"سَرَب" سُروبا كذلك. ق - و"أسرب" الوحشي صار في سِرْبه. سَطَع: و"سَطَع" الغبارُ والريحُ الطّيبة سُطوعا انتشرا والبعيرُ مدَّ عنقه ورفع رأسه والشيء سَطْعا ضربتُه ضَرْبا له صوت والبعيرَ كويتُه بسِمَة تُسمَّى السِّطاعَ وهي سِمةٌ طويلةٌ و"سَطِع" العنقُ سَطَعا طَال والرجلُ ذَهبْت غَيرتُه و"أسطعت" البيتَ جعلتُ له سِطاعا وهو عموده. ع - و"أسطعتُ" أسطيعُ اسطياعا بمعنى استطعتُ1. سَبَتَ: ق - و"سَبَتَ" رأسَه سَبْتا حَلَقه وعِلاوة فُلان ضَربَ عُنقَه وأيضا سار سيراً فوقَ العَنَق والشعر والشيء أَرسلتهما2 "وسبَت" اليهودُ تركوا العملَ في سَبتهم. ع - وأيضا استراحَ و"سَبَت" يسبُت بالضم نام و"سُبِت" غُشي عليه وأيضا مَات. ق - و"سُبِت" الرجلُ سُباتا أخذه ذلك و"أسبت".

سكن فلم يتحرك ونحن صِرنا في يوم السبت. ع - و"سَبَد" رأسَه و"سَّده" حَلقَه وأعفاه من الأضداد والشيء ابتلَّ1. ق - و"سَهم" الوجهُ من الهمَّ سُهوما عَبَس. ع -2 وأيضا تغير. ق -2 والشجاع عند الحرب والفرس عند الجري والقوم سهما غلبهم عند الاستهام وهو الاقتراع و"سُهِم" البعيرُ سُهاما مرض. ع - وأيضا أصابه السَّموم وأيضا ضَمَر وتغيَّر و"سَهُم" الوجهُ أيضا عَبَس وأيضا تغير و"سَهِم" أيضا كذلك. ق - و"أسهمت" بين القومِ أقرعتُ وللرجل جعلتُ له سَهْما. ع - والرجل أكثر3 فهو مُسهَم.

سَرَف: ق - و"سَرَفت" السُّرفةُ الشجرةَ سَرْفا أكلت ورقَها وهي دُيبة يضرب بها المثل فيقال أصنَعُ من سُرْفةٍ. ع - و"سُرِفت" الشجرةُ سَرْفا فهي مسروفة. ق - و"سَرِف" الرجلُ سَرَفاً جَهِل. وأيضا نسي وأيضا غَفَل. ق -1 والشيء أخطأته ومنه سَرَفُ الخمرِ أي ضَراوتُها. ع -1 و"أسرف" أيضا. ق -1 و"أسرف" ضد اقتصد والكافر أشرك. ع - و"سَرَفت" الشاة سَرْفا قطعت أذنها من أصلها"1. سَعِف: ق - و"سَعِف" الصبيُّ سَعَفا و"سُعِف2" خرجت برأسه السَّعَفَةُ وهي قروح واليد تشقق ما حول الأظفار والناقة انتتف خرطومها والرجل أخذته حرارة شديدة. ع - والفرس شابت ناصيتُه. ق - و"أسعفتك" بمطلبك والدارُ قَرُبت. سَجِح: و"سَجِح" الخدُّ وغيره سَجَحاً لانَ "وسَهُل3" وحسن.

و"أسجح" السلطان والرجل أحسن العفوَ والرِفق. سَبِل: و"سَبِل" الرجلُ سَبَلاً طالت سبَلَتُه وأسبل الزرعُ ظهر سنبله والمطر كثُر والرجل والفرسُ والسَّحابُ ذُيولَهم جروحا. ع - وسَبَل1" الزرع أيضا و"سَنبَل". سَقِف: ق - و"سَقِف" سقَفا طال وانحنى و"أسقفت" البيتَ جعلتُ له سَقْفاً. ع - و"سَقفتُه" سَقْفاً كذلك. سمِع: ق - و"سمِعت" الشيءَ سَماعا. ع -1 وله وإليه كله يِمعنى. ق -1 و"أسمعت" الزَبيلَ جعلت له مٍسمَعين أي عُروتين. ع - و"أسمعته" الحديثَ "وأسمعته شتمته"1 و"أسْمع به" في التعجب أي ما أسمعَه و"سَمِع" أيضا استجابَ ومنه سَمِع الله لمن حمده. سَنِم: و"سَنِم" الماءُ سَنَما جرى على وَجه الأرضِ و"أسنم" الدخانُ ارتفع و"سَنِم" البعيرُ سَنَما عظم سَنامُه والنبت ارتفع "والنار.

علا لًهبها"1. سَرُع: ق - و"سَرُع2 سَراعة وسُرعة صار سَريعا و"سَرِع" الكَرْمُ سَرَعاً نَبتت3 سُروعه وهي قُضبانه و"أسرع" المشي جدَّ فيه والقومُ صارت دوابُّهم سَريعةً. سَبُط: و"سَبُط" الجسمُ4 و"سَبِط" سَبَاطةً وسُبوطةً والشعر طالا فالجسم سَبْط والشعر سَبَط واليد سُبوطة جادت و"أسبط" امتد من شدة الضرب والرمل أنبت السَبَط وهو نبت. ع - و"سَبطت" الناقة بولدها أخرجتْه و"سُبط" الرجلُ امتدَّ من الحمى و"أسبط أيضا كذلك وأسبط لَصق بالأرض"1 و"سَبِط" الشعر أيضا سُبوطةً و"أسبط" الرجل اهتم. سَغَب: ق - و"سَغَب" و"سَغِب" ولغة "سَغُب" سَغْبا وسَغَبا وسُغوبا جاع و"أسغب" القومُ صاروا في المَسغَبة أي الجوع. سَهُل: و"سَهُل" الشيءُ والمكانُ سُهولة5 "لان1" و"أسهل".

الدواء أطلق والقوم نزلوا السَهْل. ع - و"سَهِل" النهرُ سَهَلا كان فيه رمل وقالوا فيه "سَهَل". سَخُف: ق - و"سَخُف" سُخْفا رقَّ عقلُه والثوبُ وغيرُه سَخافة خَفّ و"أسخفت" الرجلَ وجدتُه سَخيفاً. ع - "والأرض قلَّ مطرها"1. ق - سدفَ و"أسدفَ" الليلُ أظلم. ع - وأيضا أضاءَ وهو من الأضداد والفجرُ أضاء لغةٌ لِهوازنَ والمرأة قِناعَها أرسلتُه والباب فتحَه والسراج أوقده لغة لِهَوازن أيضا. سنَف: ق - "وسنَفت2" البعير سَنْفا وأسنفته شددت عليه السِّناف. ع - والسنة أجدَبت"3. ق - و"أسنفت" الأمر أحكمتُه والريحُ هبَّت شديدةً وسافت الترابَ والخيلُ تقدمت كذلك.

سنم: و"أسنمت" النارُ ارتفع لهبها والبعير عظم سَنامه. ع - و"سضنِم" البيتُ ارتفع والبعيرُ سَنَما ارتفع سَنامه وعظُم والماء جرى على وجه الأرض. سخد: ق - و"أسخدت" الرحم صار فيها السُخد وهو الماء الذي يكون فيه الولد. سهبَ: و"أسهبَ" بلغ الرمل في حفره البئر و"لم يدرك ماء"1 وفي الكلام أكثر فهو مسهَب سماع من العرب. ع - فأما "أسهب" الرجل إذا كان فصيحا فعلى أصله مُسهِب. ق -1 والعطاء أكثر منه. ع -1 والفرس اتسع جريه وسبق ومن لدغ الحية ذهب عقله فهو مُسهَب بالفتح أيضا. ق - والرجل نزل السَّهبَ وهو سهل الأرض وأُسهِب الرجل تغير وجهه و"أسهب" أيضا والبئر لم يدرك ماؤها. ع - والرجل ذهب عقله من لدغ الحية أيضا. سغَم: ق - و"أسغَمت" الإنسان أبلغت الأذَى والشر.

سبخ: و"أسبخ" الرجل أنبط ماء مِلحا1. سنَت: و"أسنَت" القوم أصابتهم السنة وهي الشدة. ع - و"سَنَت" الأرض سنَتاً و"أسنت" لم يصبها مطر فلم تُنبت و"سَنِت" الرجل سَنَتا قل خيره و"سَنت" القِدرَ طرح فيها الكُّمونَ والأعم "سنَّتِها" و"السَنُّوت" أيضا العسل والسَّنوت أيضا. سقب: ق - و"أسقبت" الناقة كثر ولادتها للذكور. سجَف: و"أسجَفت" السِتر أرسلته والليل أظلم. سَبَح: و"سَبَح" في الماء سَباحة وسَبْحا وفي حوائجه سَبْحا تصرف والنجوم في الفلك جرت والفرس في جريه مديديه. ع - والشيء فرغ قال الله تعالى: {إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً} أي فراغا وقيل جَيأةً وذهابا وقيل متقلَّبا2. سطَر: ق - و"سطَر" الكتاب سَطْرا كتبه. ع - والشيء صرعه. سمَط: ق - و"سمَط" الجديَ سَمْطا شواه واللبن ذهبت عنه الحلاوة ولم يتغير. ع - و"سمِطَت" الناقة سَمَطا إذا قُرعت مِرارا.

فلم تحمل والنخلة إذا لُقِّحت مرارا فلم تعلقَ. سَدَل: ق - و"سَدَل" الثوبَ والشَعَر سَدْلا أرخاهما. ع - و"سَدَر" مثله. سَمَد: ق - و"سَمَدت" الإبلُ سُمودا صبرت على التعب وعن الشيء غَفَلت والجارية غنّت والفرس وغيره رفع رأسه. ع - والشيء علا وأيضا قصد وأيضا لها وأيضا اهتم من الأضداد وأيضا نام وأيضا سكت وأيضا قام والإبل جدّت في سيرها والرجل بُهِمت وانقطع "وسَمَد أيضا تكبَّر وأيضا تبختر"1 و"سَمد" استأصله وأيضا طوّله ضد وأيضا ترك الدهن والغُسل. ستَر: ق - و"ستَر" الله تعالى عبده سَتْرا حماه والشيء أخفيته والسِتر والسِتار الاسم وأنشد. "لقد مددنا أيديا تحت الدجى. تحت ستار الليل والله يرى". سَلَت: و"سَلَت" الشيءَ سَلْتا أزالَه عَمّا عَلق به والمرأة خضابها كذلك والأنف بالسيف قطعه. ع - والرأس حلقه ومائة سوط جلده والرجل.

جدع أنفه. ق - و"سَلِت" الإنسان سَلَتا. ع -1 و"سَلَت" سلْتا. ق -1 "ذهب" خضابه. ع -1 والرجل أُوعِب جَدْعُ أنفه. سَمَت: ق - و"سَمَت" فلان سَمْتا حسن سَمْته و"سَمْت" فلان قصد قصده والشيء سرت إليه بالظن لا على طريق والقبلة نحوت نحوها. سََفن: و"سََفنت" الريح التَراب سَفْنا دفعته2 والخشبة حككتُها حتى تلين والشيء على غيره مر ومنه السفينة والشيء قشرتَه. ع - و"سَفنت" سَفَنا كذلك. سَحَل: ق - و"سَحَل" الشيءَ سَحْلا. ع -1 قشره. ق -1 وبرده بالمبرد والمِنْسج أفرد سَداه ولم يفتله والريحُ الأرض كشطت أديمها بالسوط الجلد كذلك والرجل باللسان شتمته والسماء الأرض بغُزر مطرها والحمار سَحِيلا.

ع -1 وسُحالا. ق -1 اشتد نُهاقه. ع -2 والرجل عجّلت له نقد مائة درهم. ع -1 والغزل فتلته و"أسلَحته" لغة و"سَحَلت" الشيء سحقته والدراهم صببتها والثوب غسلته. سَحَب: ق - و"سَحَب" الشيء سَحْبا جرّه والإنسان والسحاب ذيلهما كذلك والريح التراب كذلك. ع - والرجل كثر أكله "وشربه". سحَط: ق - و"سحَط" الشيء سَحْطا ذبحه "والطعام أشرقه"3. ع - وبالشين أيضا كذلك وأكل طَعاما فسَحطه أي أشرقه وأغصَّه. سَمَخ: ق - و"سَمَخه" سَمْخا سِماخَة والصوت كذلك. سَعَل: و"سَعَل" سُعالا وسُعْلة. سَكَت: "وسَكَت عند الغضب سُكوتا سكن"4. سَفَك: و"سَفَك" الدم والدمع سَفْكا أجراهما والكلام أكثر منه.

ع - والرجل كذِب فهو سَفُوك. سَكَب: ق - و"سَكَب" الماء والدمع سَكْبا وسُكُوبا و"سَكبهما" غيرُهما. سَمَك: و"سَمَك" الله تعالى السموات سَمْكا وسُمُوكا رفعهما والبيت جعلت له سِمَاكا. سَبَك: ق - و"سَبَك" الذهب وغيره سَبْكا أجراه في المِسبكَة. سَلَغ: و"سَلَغ" الكَبش والشاة سُلُوغا وسَلْغا تمت أسنانهما. ع - والرأس شدخه و"سَلِغ" اللحم سَلَغا لم ينضَج والإنسان اشتدت حمرته. سَبَق: ق - و"سَبَق" في كل شيء سَبْقا تقدم والفرس الخيل كذلك و"السبَق" الخطر. سَمَق: و"سَمَق" الشيء سُمُوقا طال غاية الطُول. سَرَق: و"سَرَق" سَرَقا1 "وسَرِقا" والاسم السَرَقة مستعمل في السمع وغيره. ع - و"سَرِقت" مَفاصِله سَرَقا ضعفت "والشيء خفى2".

سلقَ: ق - و"سلقَه" باللسان "سَلْقا" أسمعه ما يكره ومائة سوط ضربه والشيء طبخه بالماء الحار وأيضا أَدخل إحدى عُرْوتَي الجُوالِق في الأخرى والرجل على قَفاه بَطّحَه. ع - والمرأة نَكَحَها "وأيضا أرخى الشظَاظ في العروة" والأديم والمزادة دهنتها والرجل صاح "وَسلِق الفم سلَقا خرجت فيه بثور وهو السُلاق1". سَعَم: ق - و"سَعَمت" الإبل سَعْما وسُعُوما سَارَت سَيْرا شديدا. ع - و"أسعَمته أطعمته"1. سَجَن: ق - و"سَجَن" الشيء سَجْنا حَبسَه في سِجْن واللسان منعه من الكلام. سَكَع, سَقَع: و"سَكَع" في الأرص سَكْعا "ذهب وما أدري أين "سكع وسَقَع" أي ذهب. ع - وسَكَع سَكْعا1" مشى مُتَعسِّفا على غير هداية. سَفَع: ق - و"سَفَع" الطائر مِنَ الجَوارِح ضَريْبتَه سَفْعا ضربها.

سَنَح: و"سَنَح" الشيء سُنُوحا تَيسّر والطائر والظبي جرى عن يمينك إلى يسارك وهو يتيمّن به. ع - وبكذا عَرّضتُ ولَحَنتُ. قال الشاعر. "وحاجة دون أخرى قد سَنَحت بها. ... جعلتُها للتي أخفيت عُنوانا". و"سَنح" لي رأيٌ عرض. سَفَح: ق - و"سَفَح" دمعه سَفْحا و"سَفَحَتْه" العين وكل سائل جرى و"سَفَحه" سافَحَه سُفُوحا أجراه. ع - والكلام أكثر منه وأيضا كذِب. سَجَع: ق - و"سَجَع" في منطقه سَجْعا قابل أوله بآخره. ع - وجعله مقفى. ق -1 والحمام طَرَّب في صَوته والناقةُ مَدّت حنينها على ولدها وفي السير قصَد. سَحَج: و"سَحَج" الشَعَر سَحْجا بسَطَه بالمُشْط والحافرُ الحافرَ والشيءُ الشيء قشره. سَطَح: و"سَطَح" الشيءَ سَطْحا بسطه والحربُ أَضجَعَت من قُتِلَ.

فيها والشاة وغيرها أسرعتُ ذَبْحَها. سدَح: و"سدَح" الشيء سَدْحا ذبحه. ع - وأيضا صرعه على وجهه وبالمكان أقام "والمرأة عند زوجها حَظيت والناقة أنختها"1. سَرح: ق - و"سَرحت" الأنعام سَرْحا و"سَرحها" راعيها أرسلها ترعَى. سَهَف: و"سَهَف" القتيل سَهْفا اضطراب والدُّب سَهيفا وسُهافا صاح. ع - و"سَهِف" سَهَفا عطش ولم يرو من الماء وإذا كثر سُهافا. سَدَن: و"سَدَن" سَدْنا وسِدانة خدم الكعبة وبيت الأصنام أيضا و"سَدن" ثوبه مثل سَدَله. سَمه: ق - و"سَمه" البعير والفرس سُموها لم يبلغا الغاية كلالا. ع - و"الظبي" جرى جريا لا يَعرِف الإعياءَ و"سَمِه" أيضا سَمَها كذلك "وسَمه سُموها دهش"2.

سَدج: ق - وسَدج1 سَدْجا كذَب. سَهج: و"سَهجت" الريح سُهوجا اشتدت. ع - والقوم سَهْجا ساروا سيرا دائما. سَجَم: ق - و"سَجَم" المطر والدمع سُجوما وسِجاما وسَجْما جرى و"سَجَمه" مُجرِيه. ع - و"أسجمه" لغة و"أسجَمت" السماء صبت مثل أثجمت. ق - و"سَجِم" البعير سَجَما إذا كان لا يرغو. ع - و"سَجِم" الدمع سَجَما لغة قال. وعبرة العين جارٍ دمعها سَجِم. سَنخ: ق - و"سَنخ" في العلم سُنوخا "رسَخَ" و"سَنِخ" الدهن وغيره سَناخة وسَنَخا تغير. ع - والرجل من الطعام أكثر والفم ذهبت أسناخه وهي أصوله. سَكَر: ق - و"سَكَر" الباب "والشيء2" سَكْرا سدّه والسَكّر.

سَدُّ النهر وقُفْل الخشبة. ع - و"سكَرت" النهر سَكْرا حبسته والسَّكْر ما تسكَّر فيه الماء من الأرض "وسَكَرت" الريح سكنت وقوله تعالى: {سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا} أي حبست عن النظر وقيل غطيت وقرأ الحسن بالتخفيف أي سُحرت. ق - و"سَكِر" من شراب أو غم سُكْرا والسَّكَر المُسكِر. ع - "وهو أيضا الخل والزبيب أيضا وقيل السَكر الخل من التمر والزبيب وقيل الرزق الحسن لقول الله تعالى: {وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً} "1. سَخَر: ق - و"سَخَرت" السفن أطاعت والإنسان سَخْرا كلفته خدمتك ومنه السُخْرة و"سَخِر" منه وبه لغة سَخَرا. ع -1 وصُخْرا. ق -1 وسُخرِيّا تهزَّأ والله منهم جازاهم جزاء السُخْرِية والسُخْرِيّ الاسم. ع - وقيل السِخْرى بالكسر من الهُزْء وبالضم من السُخْرى.

سَكَه: ق - و"سَكَهت" الدوابُّ سُهُوكا جرت جريا خفيفا والريح التراب سَكْها سَحَقته وأيضا أسرعت والرمد العين أصابها والعِطْرَ كسره قبل سَحْقه و"سَهِكَتْ" ريح الإنسان سَهَكا تغيرت من عرق أو غيره. ع - وكذلك من ريح الحديد والسمك. سَدَر: ق - و"سَدَر1" الشَعر سَدْرا أرخاه و"سَدِر" سَدَراً حار. ع - وأيضا لم يهتم وأيضا لم يبال ما صنع. سَدَم: ق - و"سَدَم" الماءُ سُدوما اندفن مما وقع فيه و"سَدِم" سَدَما نَدِم واهتم. ع - وأيضا اغتاظ والفحل هاج. سَلَخ: ق - و"سَلَخ" الدابة سَلْخا كشط جِلْدَه والله تعالى الليل من النهار كشفه والحية جلدها والمرأة درعها نَزعتاه والحر الجلد أحرقه والشهر خرجنا منه والريح جرفت ما مرت به و"سَلِخ" البعير والنعام أصاب جُلودها داء ينتف الوَبَر والريش. ع - والشيء اشتدت حمرته.

سَرَد: ق - و"سَرَد" الدِّرعَ أتبع حلَقها بعضَه بعضا والقراءَةَ والحديثَ والصيامَ كذلك. ع - والأديمَ خَرزه. ق - و"سَرِد" الطعام سَردا ابتلعه. سلَجَ: ع -1 و"سلَجَت" الإبل سَلْجا وسُلاجا انطلقت بطونها عن أكل السُلَّج وهو نبت و"سَلِج" الطعامَ سُلوجا ابتلعه. ع - و"سَلجه" أيضا كذلك. سَته: ق - و"سَته" الإنسانَ سَتْها ضربَ عجزه و"سَتِه" سَتَهاً عظم عجزه ومن المرأة عجيزتها. ع - "و"سُتِه" فهو مستوه إذا كان مجبوسا"2. سَرم: ق - و"سَرم" الكلب سَرْما هيّجه و"سَرِم" الأنف سَرضما انقطعت أرنبته والناقة انقطع حَياؤها. سَفَل: و"سَفَل" في خُلقه وعلمه سَفْلا وسُفْلا وسَفالا وفي الشيء سُفُولا نزل من أعلاه إلى أسفله و"سَفُل" سَفاله اتضع قدره.

بعد رِفعة. سَخَن: و"سَخَن" الماءُ و"سَخُن1" وغيره سَخانة وسُخونة وسَخِنت عينه سُخْنة ضد بردت. سَفِه: و"سَفِه" صاحبه سَفْها غلبه في المُسافَهة و"سَفُه" سَفاهة صار سفِيها و"سَفِه" سَفَها ضد حَلُم وأحلام القوم ضلت و"سَفِه" نفسَه هلك ورأيه وحِلمه حملاه على السَفَه. ع - والشِراب أكثر منه فلم يَرو2. سَفَع: و"سَفَعته" النار والسموم "سَفْعا" غيرته وجوارح الطير ضرائبها لطمتها ووجه الرجل لطمته وبيده أو بناصيته أخذت فأقمته والشيطان غتّه3 أو عظمه في نفسه. ع - وبه سَفْهة من الشيطان أي أخذ بالناصية. ق - و"سَفُعت" حجارة القِدر والسَوذقُ وحمر الوحش سُفْهة ضرب سوادُها إلى الحمرة. ع - "وسَفِعت سَفَعا اسودت والإنسان سَفْعا طال4".

ق - و"سَمَح" لي بالشيء سَماحة وافقني على ما طلبت وأيضا أعطاني وما كان سَمْحا ولقد "سَمُح". و"أسَمحت" قَرونته ذَلّت نفسه وانقادت وفي بعض المثال اسمَح يُسمَح لك وزعم أبو زيد أنه سمع أسمِح يُسمَح لك بقطع الألف "فالأول معناه جد ترزق والثاني ساعد تساعد"1 "وسَمح العودُ لان"2. سَلِس: ق - و"سَلِس" الشيء سَلَسا وسَلاسة تيسّر والدابة سَهُل سيره. ع - والبول لم يُستمسَك. ق - و"سُلِس" الإنسان سُلاسا ذهب عقله. ع - "و"أسلَس" أيضا"1. ق - و"سَحُم" الليل وغيره سَحَما وسُحْمة اشتد سَواده. سَحِم: ع - و"سَحِم" سَحَما كذلك. سَجُح: ق - و"سَجُح" الوجه3 سَجَحا حسن واعتدل.

و"أسجح" الرجل حسُن عفوه. ع - ويقال إذا سألت فَأسجِح آس سهل ألفاظك1. سجف: ق - و"أسجف" الليل أسدفَ والستر أرسله. سَمُج: و"سَمُج" الشيء سَماجة و"سَمِج" ضد حسن. سَلُط: و"سَلُط" سَلاطة طال لسانُه. سَفُط: و"سَفُط" سَفاطة سخا "وسَفِط أيضا"2. ع - و"سَفَط" السمكة سَفْطا قشر عنها الفلوس. سَنُط: ق - و"سَنُط" و"سَنِط" سَنَطا لم تنبت له لحية فهو سِناط. سَجَس: و"سَجَس" الماءُ سَجَسا وبالحاء أيضا تغير. و"سَفضد" الطائر أنثاه سِفادا ثم استعير لغيره. سَفَد: ع - و"سَفَدها" سَفْد "لغة"2. سَدك: ق - و"سَدك" بالشيء سَدكا أوُلِع به وبالعمل خفَّ فيه. سَنِق: و"سَنِق" الدابةُ سَنَقا كالبَشَم.

سَغِل: و"سَغِل" كل صغير سَغَلاً ساء غذاؤه ورقَّ جسمه. ع - والفرس تخدد لحمه. سَرِس: و"سَرِس" الفحل سَرَسا لم يُلقِح والرجل كان عنِّينا. سَرِط: ق - و"سَرِط" الشيءُ سَرْطا بلعه. سَنِه: و"سَنِه" الشيءَ واللحم سنَها تغير ونخلة سَنهاء منه. ع - لأنها من سَنِهت وسَنَهت و"تسنّهت"1 أي أتت عليها السنون ونخلة سَنهاء تحمل سِنة ولا تحمل أخرى و"التَّسنّه" التكرج الذي يقع على الخبز والشراب. سَهِر: ق - و"سَهِر" سَهَراً و"سَهِد" سَهدا وسُهْدا وسُهادا ضد نام. سقِم: و"سقِم" سَقَما وسُقْما طاوله المرض. ع - وقالوا سقُم أيضا. سخِط: ق - و"سخِط" الشيءُ وعليه سُخْطا وسَخَطا ضد رضي. سَفِت: و"سَفِت" الماءَ سفْتا لم يرو منه. ع - وأيضا لم يكن للطعام بركة.

سَخِم: ق - و"سَخِم" صدره سَخَما حقد ومنه السخيمة. ع - والشيء اسود والسُخمة السواد. سَقِبت: و"سَقِبت1" الدار سَقبا قَرُبت وأسقبت أيضا. ق - "وأسقبت الناقة ولدت الذكور"2. وسَنَع: ق - "وسَنَع البقل سُنوعا و"أسنع" طال وحسن" و"سَنِع" الرجل سَنَعا طال وأيضا شرُف وجَمُل. ع - و"سَنَع" سنوعا و"سَنُع" سَناعة كذلك. سَنِب: و"سَنِب" الفرس سَنَبا كثُر جريه. سُبِه: ق - و"سُبِه" سَبْها ذهب عقله من هَرَم. سُخِل: و"سُخِل" الشيء سَخْلا رذُل. ع - و"سخلته" رذلته. ق - والنخلة ضعف نوى تمرها. ع - "وسَخَلت الرجل عبِته سَخْلا لغة هذيل. سَتَل: ع -2 و"سَتَل" وأستل القوم سَتْلا جاء بعضهم في أثر بعض.

ع - و"تساتل" الدمع واللؤلؤ جرى متتابعا. سَكَم: و"سَكَم" سَكْما قارب خطوه. سحَل: "وسحَلت" الرجل عبته لغة هذيل. سَقر: و"سَقرت" الريح الإنسان سَقْرا آلمت دماغه. سدَع: و"سدَعه" سَدْعا صدمه والحب نبت1 فلم يبرح. و"سُدِع" الرجل نُكِب. سعَب: و"سعَب" السراب وغيره سَعْبا تمطَّط. سَفَح: و"سَفَح" الرجل سَفْحا مثل كذب. سغم: و"سغمت"2 الرجل بالغت في أذاه. سُخِت: و"سُخِت" سَخْتا جاع ولم يشبع. سكَم: و"سكَم الرجل سَمْكا تقارب خطوه في ضعف. سقِح: و"سقِح" سَقَحا صَلِع"3. سبَد: "وسبَد رأسه وسَبَده حلقه"4.

باب المهموز

باب المهموز. سرأ: "سرأت" الدجاجة والجرادة والسمكة سرءا باضت والمرأة كثر ولدها و"أسرأ" الجراد حان البيض منه. ع - و"سرأ" أيضا. سلأ: ق - و"سلأت" السّمن سِلأَ خلَّصته بالأذابة ومائة سَوط ضربه وعددا من الدراهم أعطاه. ع - و"النخلة" نزعت شوكها "والسمسم أخرجت دهنه وعصرته"1. ق - و"أسلأت" النخلة ظهر سُلَّأؤها وهو شوكها وأيضا نزعته عنها. سبأ: و"سبأ" الخَمر سَبْأ "باعها وابتاعها"1 وبالنار سَبْأ أحرقته والسياط لذعته. ع - والرجل جَلَدته ق2 وفلان يمينا كاذبة لم يبال الحنث فيها. ق -1 و"أسبأ" لأمر الله تعالى تواضع. ع - و"الجلد" انسلخ. سأد: و"سأدته" سأد خنقته. ق - و"أسأدت" سرت الليل والنهار. ع - و"أوسدت" مثله. سأر: ق - و"أسأرت" الشيء ومنه أبقيت سؤرا وهي.

البقيّة. سأب: و"سأب" الشيءَ سَأْبا و"سأَته" خنقه حتى قتله. ع -1 والسقاء وسَّعته. ق -1 و"سَئِب" من الشراب سَأَبا شَرِبه. سئِم: و"سئِم" الشيءَ سآمة. ع -1 وسَأْمة وسَآما وسَأما. ق -1 ملّه. سأل: و"سأل" الله تعالى سُؤالا مَسألة وسُؤالا. ع - و"أسألته" قضيتُ حاجته. سئف: ق - و"سئفت" اليدُ سَأفا تشقق ما حول الأظفار. ساء: و"ساء" الشيءُ سُوءاً قَبُح وغيرُه ضد سرَّه. سَأى: ع - و"سَأى" أيضا مقلوب مثله و"أسوأت" الشيءَ تركتُه وأغفلته. و"سأى"2 الثوبَ سَأواً وسأيا مدَّه إلى نفسه فانشق والجلد سأيا قشره و"أسوأ" الرجل أحدث و"أسوى" كذلك.

بغير همز و"سأوته" بمعنى سُؤْته. ق - و"سُؤت1" به ظنا و"أسأت" به الظن وأساء2 إليه ضد أحسن.

الثنائي المضاعف

الثنائي المضاعف. سَفَف: "سَفَفْت" الخُوصَ و"أسففته" نسجتُه و"سَفِفت" الدواء والسويقَ سَفّا ابتلعته والماءَ أكثرت منه فلم ترَوَ و"أسففت" الجرحَ الدواءَ والوشم نؤورا أشبعتهما والن "ور دخان الشحم. وإليه النظر أحددته "والناقة هُزِلت"3. و"أُسِفّ" وجهه أي تغير. ق - و"أسَفَّ" السحابُ قَرُب من الأرض والطائرُ كذلك والرجل إلى مداقّ الأمور تتبعها والنظر أحدَّه والفحل صوَّب رأسه ليعضَّ. سرر: و"سررت" الرجلَ سُرورا فرّحته وأيضا طعنت سُرَّته والصبي قطعت سُرّه وسِرَره.

ع -1 و"والسُرَّه" ما يبقى. ق -1 و"الزَّند" جعلتُ في طرفه عُودا. ع - وهو يَسَرّ سَرَرا وهو سُرَّ سررا والرجل كان دخيلا والإبل سررا أصابها داء في صدورها والقناة كانت جوفاء. ق - و"أسررت" الشيء أخفيته وأيضا أظهرته. ع -1 وهو من الأضداد. ق -1 والمرأة حملت. ع - وإليه حديثا أفضى وإليه المودة وبالمودة. سَدد: ق - و"سدَّ" الشيءُ سَدادا وسُدادا كان صوابا والباب والخَرْق سدّا أغلقته والثّغر بالرجال والخيلِ سِدَادا حصّنته و"أسدَّ" الرجل جاء بالسَداد في قول أو فعل. سلَل: و"سلَلت" السيفَ والشيءَ من الشيء سَلا أخرجتُه و"سُلَّ" سُلالا أَخذه السلُّ و"أسلَّ" الرجل سَرَق وأيضا رَشَا والسلَّة السَّرِقة والرِشوةُ. ع - و"سَلَّت" الشاةُ سَلاَّ سقطت أسنانها. سنن: ق - و"سنَّ" الرمحَ وغيرَه سَنّا أحدَّه والرمح.

ركّبت فيه سِنانا والماء صبَّه على وجهه صَبّا سهلا والدرع نفسه كذلك والراعي الإبلَ أرسلَها تَرعى وأيضا أحسنَ رِعيتَها وأيضا أسرعَ بها في السير والعُقدةَ حللتُها والشيء سهَّلته. ع - والعينُ دمعَها صبَّته والرجل كسرت أسنانه وأيضا عَضِضتُه والرجلَ طعنته بالسّنان وعلى القوم سُنَّة. ق - و"سُنّ" وجهُ الإنسان سَنَّا أُذهِب عنه اللحمُ و"أسنَّ" الإنسانُ كَبر وغيرُه كذلك. ع - وسَدِيس الناقة نبت و"أسنها" الله تعالى والرمح جعلت فيه سنانا. و"سنَّت" الدابةُ نبتت أسنانُها و"سنَّها" الله تعالى. و"تسنَّى" الشيءُ تيسَّر وأيضا تغيرت ريحه والرجل انتظرته. و"سَننت" الشيء صوَّرته وأيضا ملَّسته و"سنّ" سَنّا املَسّ والرجل كان في أنفه ووجهه طول. سَممَ: ق - و"سَممَت" بين القوم سمّا أصلحت والشيء كذلك وأيضا سددته. ع - وأيضا سترته وأيضا قصدته.

ق - والطعام جعلت فيه سَمّا والإبرة جعلت لها سَمّا وهو ثقبها والريح سمُوما فهي سَموم و"سَمَّ" الشيء وعمَّ وصل إلى السامَّة وهي الخاصة والعامة و"سُمَّ" النبات أحرقته السَّموم و"أسمّ" اليوم كانت فيه السَّموم. ع - و"سُمَّ" يومُنا فهو مسموم اشتدّ حرَّه و"سَمّ" أيضا. سَحّ: ق - و"سَحّ" المطر والدمعُ سُحوحا وسَحّا وغيرهما سال والفرس في جريه صبّه والشاة سُحوحا وسُحوحة سال شَحمها. سَمن: ع - وسَمنت أيضا والرجل مائة سوط جلده. سكك: ق - و"سَكّ" البئر سَكّا ضيق خرقها والباب والخشبة ضبّبها بالحديد والدرع والشيء سَمّرهما1 و"سكّت" الأذن تَسَكّ "وتَسُكّ"2 سكَكا. ع -3 وسَكّا. ق -3 صغر فوقها4 وضَاق صِماخها.

ع - والرجل شكا أرق ما يجئ به من الغائط. ق -1 "وسكّه" يَسُكّه سَكّا اصطلم أذنيه. سبب: ق - و"سبّه" سَبّا شتمه. ع - وأيضا قطعه وأيضا عقره. ق -1 وأيضا طعنه في السيَّة وهو مخرج البَعر من الدبر. سَجج: و"سَجّ" الحائط بالطين الرقيق مسحه والرجل رمى بحدثه رقيقا. و"سَبَد" رأسه "وسَبّده وأسبده حلقه"1 وأيضا أعفاه وهو من الأضداد والرأس نبت بعد الحلق وأيضا ترك الدهن والغسل و"أسبد" الفرخ و"سَبَّد" ظهر ريشه. سَخخ: و"سَخّت" الجرادة سَخّا غرزت ذنبها في الأرض. سقق: و"سَقّ الطائر بذرقه كذلك أي حذف به"1.

باب المعتل

باب المعتل. سَوق: "ساق" الصَّداق إلى المرأة سَوقا. ع -1 و"سياقا". ق -1 و"أساقه".

ع - و"الماشية" طردها كذلك والرجل أصاب ساقه كذلك والرجل يُنزَع عند الموت كذلك. ق -1 والشيء قدمه بين يديه كذلك و"سِيْق" الميّت سياقا عند الموت و"ساق" نفسه "كذلك"1 و"أسقتك" إبلاء أعطيتكها فتسوقها. و"سَوَق" و"سَوْقا" طالت ساقاه وأيضا حسُنت. ساس: ع - "وساس" الطعام يَساس سَوسا و"أساس" أكله السُوس والشاة سَوْسا صار القمل في صوفها كذلك و"ساس" السلطان والراعي يسوس سياسته أحسنا النظر إلى رعيتهما والراكب الدابة أحسن رياضته وأدبه و"سَوِس" الدابة سَوسَا ضعفت رجلاه من داء بوركيه. ع - و"سَيِس" الطعام و"سَوّس" وقع فيه السُوس. سَاء: ق - و"سَاء" به ظنا و"أساء" به ظنا ويعقوب يقول الظن مع الرباعي لا غير2. و"ساغ" الطعام سَوغا وسَيْغا و"أساغه فساغ له". أي هنؤ و"ساغ" له الشيء جاز والشراب في الحلق سَلِس. سوى: ق - و"أسويت" الشيء تركته وأغفلته والرَجل.

كان خُلقه سَويّا أو ولده أو ماشيته. ع - والرجل استقام أمره. ق -1 والشيء صنعته مستويا و"أسويتني" بفلان جعلتني مثله و"أسوَينا" صرنا في ليلة السواء2. ع - و"استوَى" استقام وعلى ظهر دابته "استقر1" وأيضا قصد ومنه "ثُم استَوى إلى السماء" وأيضا استولى وظهر والرجل انتهى شبابه "والرجل استقام أمره1". ق - و"سخَوت" النار و"سخَيتها" سخْوا وسَخْيا و"أسخيتها" كشفت الرماد عنها لتتوقد والقِدر وسَّعت النار تحتها كذلك و"سَخِي" و"سَخُو" و"سَخا". ع -1 سَخَا. ق -1 وسَخاء. ع -1 وسُخُّوا. ق -1 جاد فهو سَخِيّ و"سَخِي" البعير سَخَى توجع من ألم وثْبة فهو سخ "وسَخوت النار وسَخَيتها.

سَخْوا وسَخْيا كشفت الرماد عن الجمر"1. ع - و"سِخَا" سَخْوا سكن من حركته. و"سَخِيَت" النار بكسر الخاء سَخَا لغة ونفسي عن الشيء تركته و"سخَيت" النار لغة أيضا. سير وسَور: ق - و"سار" الدابةَ سيرا و"أسارها" و"سارت" هي و"سار" الشراب في الرأس سَوْرة ارتفع والشجاع في الحرب بطش والحائط والسُور سَوراً علاهما والسلطان سِيرة وهي طريقته التي يحمل2 عليها رعيَّته من عدل أو جور والماشي سيرا مشى. سَرى وسَرُو: ق -3 و"سَرى" الليل سُرَى و"أسرى" قطعه بالسير والسحاب كذلك و"سَرَى" و"سَرى" و"سَرُو" سروا وسرَاوة جمع السخاء والمروَّة و"سَرا" ثوبه يسروه ويسريه سرْوا وسرْيا جَرَّده وعرق الشجرة في الأرض سَرْيا مضى فيها وعِرْق السُوء في الإنسان كذلكَّ. ع - والنبل سًرْوا بَراها "وسَرَى عليه الهَمّ أتاه ليلا وسرى همه ذهب.

سفى وسفو: ق - وسَفَا الدابة سَفْا خَفِّت ناصيته وأسفى البهمى نبت وهو شَوكه والسنبل كذلك وأسَفينا صِرْنا في السافياء وهي الريح الشديدة"1. ق - و"سَفَت" الريح التراب سَفْيا و"أسفته" رمت به. ع - و"سَفا" الرجل سَفْوا مشى مشيا سريعا والطائر كذلك طار و"أسفى" الزرع حسن أطراف سنبله والبهمى نبت سفاه وهو شَوكه وأيضا صرنا في السافياء وهي الريح الشديدة و"سَفَى" اَلرْجل سَفَى خفت ناصيته. ع -2 و"البغلة" خَفَّت وأسرعت فهي سفواء "والرجل سفَى مثل سَفِه والبعير حَرّ مَنْسِمه على الأرض"1 و"سَفَى" الإناء سَبّه. سقى: ق - و"سقيتك" شرابا سَقيا وأسقيك والله تعالى عباده وأرضه كذلك. ع - وفي القِربة كذلك ويقال "سقاه" لشفته و"أسقاه" لماشيته وأرضه و"سقاه" جلدا أعطاه إياه يتخذه.

سِقاء عن الأصمعي. ق - و"سُقِي" بطن الرجل سَقيا مُد و"أسقيت" الرجل اغتبته "وعبته"1 والأديم يتخذ منه سقاء وهبته لك والماء جعلته لك لتسقِي به. ع - والرجل دعوت له بالسُقْيا. سَوف, سَيف: ق - و"ساف" الشيء سَوفا شمَّه والمال هلك و"أساف" الرجل أفسد ماله والخارز خّرْزه أفسده. ع -2 و"سافه" سَيْفا ضربه بالسيف و"أساف" الرجل كان عليه سضيف. ع -1 وأيضا أبعد السفر وأيضا هلك ماله وأيضا ابتاع سيفا و"سوَّفت" الرجل أمري مَلَكته أمرك وحكَّمته فيه يصنع ما شاء فيه و"سوَّفت" الرجل أمري ممَلَكته أمرك وحكَّمته فيه يصنع ما شاء فيه و"سَوَّفته" قلت له مرة بعد مرة سوف أفعل. سَيل, سَول: ق -1 و"سال3" الماء وغيره سَيَلا وسَيلانا والغُرّة طالت وعَرُضت و"سَوِل" الرجل سَوَلا استرخت سُرّته والسحاب تدلَّى. ع - وأسَلتُ الحديد رققته وأَسَّلته.

ق - وجاءت لغة سَلْت تَسال في سألت تسأل"1. سوَع وسيع: و"ساعت" الإبل سَوعا هَملت بلا راع ومنه سايع اتباع لضايع و"أسعنا1" و"أسوَعنا" صرنا في الساعات و"أساعت" الناقة خدجت. ع - و"ساع" الماء والسّراب سَيْعا جرى واضطرب على وجه الأرض "وأسوع الرجل والسوعاء المذى"1. سَوِد: ق - و"ساد" القوم سِيادة وسُوْددا شرف عليهم والرجل غلبه عند المساودة في الشرف وسَوَاد اللون و"سَوِد" الشيء سوادا صار أسود. ع - قال نُصَيب. "سَوِدُّت ولم أملك سوادي وتحته. قميص من القُو هِيّ بِيْض بنائِقُه". ق - و"أساد" الرجل و"أسوَد" ولد له ولد سيد أو أسود اللون. ع -1 و"ساودته" ساررته و"سِيْد" الرجل سوادا وهو داء يأخذ الإنسان من أكل التمر. سُمو وسُمى: ق - و"سَما" الشيء سُموّا وسَماء علا وبعضهم يقول.

"سَمَيتُ" و"سَمِيت" وإليه علوت والفحلُ على شَوله سَماوةً علاها والبصرُ شَخَص و"أسمَيت" الشيءَ جعلتُ له اسما. ع - وأيضا أخذ ناحية السَماوة و"سما" و"استَمَى" خرج إلى الصيد. سَنوُ سَنى: ق - و"سَنتنا" السماءُ سَنَوا وسِناية أمطرتْنا والدَّابةُ أخرج الماءَ من البئر و"سَنوُ" الرجل و"سَنِي" سَناءً شرف و"أسنى" الرجلُ وَلَد ولداً سنيَّا والنارُ ظهر سَناها أي ضوؤُها والبرقُ كذلك. ع - والرجل أقام بالمكان سَنَةً و"سنا" البرق أيضا أضاء سَنًى "مقصور"1. سَدوَ وسَدى: ق - و"سَدَت" الإبل في سيرها سَدوَا مدَّت أيديها وأيضا رَكبت رؤوسها والسيرُ لان والرجلُ مدّ يده إلى الشيء والصبيُّ الجوزةَ رماها من عُلو إلى سُفل وفلان سَدوَ فلان نحا نحوه و"سَدِيت" الأرضُ سَدىً فهي سَديَة سَنية مثل ندية ويقال إن السَدى ما سقط أول الليل والندى ما سقط آخره.

ع - والبُسر استرخت تفاريقه1. ق - و"أسدى" النخل طاب سَداه وهو البَلَح والمَنسِجَ أقمت سَداه وهو قائمه. ستا: ع - و"أستَيته" ة أيضا كذلك. ق - و"أسديتُ" إليه معروفا صنعتُه والكلام نسجته والشيء أهملته. ع - وطلبت أمرا فأسديته أي أصبتُه. سَحو وسَحى: ق - و"سَحوت" القِرطاسَ و"سحَيتُه" أسحوه وأسحاه سَحواً وسَحيا واللحمَ عن الجلد قشرتُ والمطرُ الأرضَ كذلك والقرطاسَ أخذت منه سِحاءَةً أو شددته بها. ع - والطين عن وجه الأرض فأنا أسحَى وأسحو وأسحِي ثلاث لغات والضبّ رعى السَحاءَ. ق - "وأسحت الأرضُ أنبتت السَحاء"2 وهو نبت يطيب منه العسل. ع - والرجل كثرت عنده الأسحية. سوم: و"سام" بالشيء سوما طلب ابتياعه والإنسانَ ذُلاًّ.

أنزله به والريح والإبل استمرت في سكون سوما والأنعام سَوما وسَواما دامت على كلام. سَوط: ق - و"ساط" الشيء سَوطاً خلطه والرجل ضربه بالسِّياط. سوك: ع -1 و"ساك" فمه بالسِواك سَوكا. سَوخ وسَيخ: و"ساخت" الأرضُ والشيءُ فيها سَيخا وسَوخا وس "وخا غَرِقت وغَرِق فيها. سجو وشجى: و"سَجا" البحرُ سَجْواً سكنت أمواجهُ والعين فتر لحظها والليلُ سكن ريحُه. ع - و"سَجِيت" الناقةُ سجىً سكنت عند الحَلب فهي سَجواءُ "وأيضا عطفت على ولدها وسجا الليل أظلم والسجا أيضا الطرْف"1. سَهو: ق - و"سها" عن الشيء وفي الصلاة سَهواً غَفَل والناقة سَهُل سيرُها فهي سهوةٌ والدابة كذلك. ع - والمرأة حَبِلت على حَيض. سطو: ق - و"سطا" عليه وبه سطوةً وسطوُّاً قهره وأذلَّه.

والفرس رفَع يديه على الخيل والفحل على طَروقته والراعي على الفرس بإدخال يده في فرجها ليستخرج ماءَ فحل لئيم وفي استخراج الولد إذا نشب والفرس أبعد الشحوةَ وهي الخُطوةُ. ع - ويقال هو الذي يرفع ذنبه و"سطا" الماءُ كثر. سَيب: ق - و"ساب" الشيءُ والدابة سَيْباً مرّا حيث شاءآ. ع - و"أساب" النخلُ من السياب وهو البَلَحُ. سيح: ق - و"ساح" في الأرض سياحة. "وسُيوحا وسَيَحاناً. ق -1 "ذهب للتعبد والترهب وأمة محمد ص - وآله وسلم لزمت المساجد والماءُ سَيْحا جرى على وجه الأرض. ع - والظلُّ فاءَ. سلو وسلى: ق - و"سلوت" عن الشيء سُلواً وسَلْوةً و"سَلِي" سُلْيا تركه. و"سليتَ" الشاةُ سَلَى انقطع سَلاها في بطنها فهي سلياءُ و"سليتها" سَليًا نزعت سَلاها. سبَى: و"سبَى" العدوَّ سبيا وسَبىً وسِباءً أخذ أهلَه وولدَه والمرأةُ قلب الرجل ذهبت به و"سباه" لله تعالى فضحه ولعنه.

ع - وَأَيْضاً غرّبه وأَبعدَه والخمر حملها من بلد إلى بلد. سَعى: ق - و"سَعى" في الأَمْر وَالخَير والشَر وفي الأرض بالفساد سَعْياً وأيضا مشى وعدا وَعلى القومَ سِعَايةً ولَى صدقاتهم والعبد في فكَّ رقبته مثله فإذا قالوا مَسعاة والمساعي فإنما يريدون به في الخير لا في الشر و"سَعيْت" الرَّجُلَ سَعْياً غلبته في المساعاة. ع - والرَّجُلُ كسب و"سعَى" به إلى الوالي و"ساعَى" الأمةَ زنى بها. سَوَجَ: و"ساج" سَوْجاً وسَوَجَاناً جاء وذهب.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر. سَعْسَعَ: "سَعْسَعَ" بالنعجة والكبش قال سَعْ سَعْ وهو زجر "والسَّعْسَعةُ" اضطراب الجسم من مرض أو كبر. قال الراجز. "يا هند ما أسرع ما تَسَعْسَعا". سَغْسَغَ: "وسَغْسَغَت" الشيء بالغين المعجمة حركته من الوتد وماأشبهه و"تَسَغْسَغْت" ثَنَّيْتَهُ تحركت و"سَغْسَغْتُ" الدهن على الرأس منه. سَفْسَفَ: و"سَفْسَفَ" الرَّجُلُ العمل لم يبالغ فيه وفي الحديث: "إن.

الله يحب معالي الأمور ويكره سَفْسَافَهَا والسَّفْسَفَة انتخال الدقيق بالمُنخُل" وغيره. سَكْسَكَ: و"السَّكْسَكَةُ" الضعف و"سَكْسَكَ" القِرد ضحك و"السَّمْسَمَةُ" السرعة والخِفَّة وبه سمى سَمْسَم: الذئب سَمْسَماً وسِمْسَاماً. سَحْسَح: و"سَحْسَحْتُ" الماء وغيره مثل سحَحْتُهُ. سأسأ: و"سأسأت" بالحمار صِحْت به سأسأ. سلسل: و"السِّلْسِلَةُ" اتصال الشيء بالشيء وبه سميت السلسلة.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح. سَرْبَل: "سَرْبَلْتُ" الرَّجُل َ ألبسته السِرْبال وهو القميص. سَغْبَلَ: و"سَغْبَلَ" رأسه بالدهن رَوَّاه وخُبْزَه كذلك. سرْعَفَ: و"السَّرْعَفَةُ" حسن الغذاء والنَعمة قال. "وقصبا إذ سُرْعِفت تَسَرْعُفَا"1. سرْهَفَ: و"السَّرْهَفَةُ" مثله قال. "سَرْهَفْتُه ما شئت من سِرْهَافِ".

أي نَعَّمْتُهُ وحسَّنت غذاءه. سبرج: و"سبرج" فلان على الأمر غماه. سقْلَبَ: و"السَّقْلَبَةُ" الصرع. سغْلَبَ: و"السغْلَبَةُ" بالغين المعجمة انتزاعك الشيء من يد الإنسان كالمغتصب له. سَجهر: و"سَجهر" و"اسْجَهَرَّ" عدا عدوالفزع وأيضا ابيضَّ. سَمْلج: و"سَمْلجتُ" الشيء جرعته جَرعا سهلا. سَردق: و"سَردق" البيت جعل له سُرادق. سَرْهَد: و"سَرْهَدْتُ" الصبيَّ حسَّنت غذاءه. سَرْطَعَ: و"سَرْطَعَ" الرجل عدا عدوا شديدا و"سَرْعَطَ" مثله. سلعَنَ: و"سلعَنَ1" الرجل مثله. سلغَفَ: و"سلغَفَ" الشيءَ ابتلعه. سنْطَلَ: و"السَّنْطَلَةُ" اضطراب الطول. سَجْحَلَ: و"السَّجْحَلَةُ" دلك الشيء. سرْطَلَ: و"السَّرْطَلَةُ" الطول. سَرْمَطَ: و"سَرْمَطَ" الشَّعَرُ قَلَّ. سلْقَمَ: و"السَّلْقَمَةُ" المضغ وبالصاد أيضا. سَرْدَحَ: و"سَرْدَحَ" الشيءَ أهمله. سَرْوَل: و"سَرْوَل" أبطأفي مشيه من إعياء. سجْلَ: و"السَّجْلَة" أن تكثر من قول سبحان الله.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي. اسْحَنْكَكَ: "اسْحَنْكَكَ" اللَّيْلُ اشْتَدَّت ظلمته. اسْلَنْطَعَ: و"اسْلَنْطَعَ" الشيء طال وعرض. اسْحَنْفَرَ: و"اسْحَنْفَرَ" الرجل مضى في كلامه وكذلك المطر جرى وكثر وأيضا انبطح وأيضا أسرع والخطيب اتسع في كلامه. اسْلَنْطَى: و"اسْلَنْطَى" مثله. اسمهَرَّ: و"اسمهَرَّ" الأمر اشتد وحَبْلٌ مسمهِرٌّ شديد الفتل. اسبطِر: وشَعْرٌ "مسبطِرٌّ" طويل وكل ما امتد فقد "اسبَطَرَّ". وشَعرٌ "مَسْمَغِلٌّ" ممتد مسترسل. اسمأدَّ: و"اسمأدَّت" يده ورمت والرَّجُلُ غضب وأيضا ذهب و"اسمأدَدَ" مثله. اسجأَرَّ: و"اسجأَرَّ" الفَرَسُ صَلُبَ وَاشتدَّ. اسْبَكرَّ: و"اسْبَكرَّ" الشَّعَرُ استرسل والشاب تنعم.

اسمَهَلَّ واسمأَلَّ: و"اسمَهَلَّ" الرَّجُلُ و"اسمأَلَّ" ضَمُرَ. اسلَهَمَّ: و"اسلَهَمَّ" اضطرب جسمه. اسمدَرَّ: و"اسمدَرَّ" ضعف بصره. اسْرَنْدى: و"اسْرَنْدى" غلب. اسْمَغَدَّ: و"اسْمَغَدَّ" ورِم. اسلحَبَّ: و"اسلحَبَّ" استقام. اسْخأتَّ: و"اسْخأتَّ" الجرح سكن ورمه وبالحاء أيضا كذلك. اسبَغلَّ: و"اسبَغلَّ" الثوب ابتل بالماء. استناع: و"استناع" و"استنعى" تقدم وأيضا نفر وأيضا عطف. اسلَنقَع: و"اسلَنقَع" البرق لمع. استَزمر: و"استَزمر1" الشيء ضعف. اسلَنقى: و"اسلَنقى" بمعنى استلقى. استيقه: و"استيقه" أطاع من القاه وهو الطاعة. استأت: و"استأتّت" الناقة استيتاء استرخت من الضبعة. استكان: و"استكان" الرجل استكانة ذل وزنه استفعل وهو مأخوذ من الكَين لحم داخل الفرج وقيل بل هو من الكَينة وهي الحالة السيئة2 وقيل هو من السكون ويكون.

وزنه على هذا افتعل أي خضع يقال "استكان" و"استكَن" و"أسكن وتمسكن بمعنى"1 أي خضع وذل إلا أنه مد الكاف فاقتضت ألفا وهو كثير في كلامهم. "نحو قوله. "ينباع من ذفرى غضوب جَسرة"1.

الشين على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الشين على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الشين على فعَل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح. شَبر: "شَبرتك" شَيئا شَبرا و"أشبرتك" أعطيتك والمرأة صَداقها كذلك. ع -2 و"شَبرَت الثوب3" شبرا من الشبر أي قسته والمرأة نكحها. شتَر: ق - و"شتَرت" عينه شَتْرا و"أشترتها" شققت جفنها الأعلى "فشَتِرت" هي شَتَراَ. ع - و"شُتِرت" شَتْرا كذلك. شَغَل: ق - و"شَغَلني" الشيء شَغْلا وشُغْلا وشَغَلا4 و"أشغلني" لغة رديّة. شَفِق: ع - و"شَفِقت" على الرجل و"أشفَقت" خفت عن.

أبي زيد وأنشد. "كما شَفقَت على الرِزق العَيال". وقال ابن دريد "شَفِقت" شَفَقَا. ق -1 و"شفَقت" نَسجَ الثوب شَفْقا جعلته "شَفقا" أي رديئا "وأشفقَته كذلك وشفقَت"1 وأيضا حرصت. ق -2 و"أشفَقت" العطاء قلّلته ومن الأمر خفت منه وعلى الشيء كذلك والرجل غاب له الشَفَق. ع -2 وتقول "أشفَقت" عليه فأنا مُشفِق وشفيق أي خفت عليه و"أشفَقت" منه أي حَذِرته وأصلهما واحد. شَنَق: ق - و"شَنَقت" الناقة شَنقا و"أشنقتها" كففتها بزِمامها والقِربة جعلت لها شِنَاقا وهو زِمامها كذلك. ع - و"أَشنق" البعير رأسه رفعه و"شَنِق" شَنقَا طال رأسه "والشيء هويه وأشنقت الإبل صار فيها الشنق وهو مابين الفريضتين"1.

شَسَع: ق - و"شَسَعت" النعل شَسْعا و"أشعستها" جعلت لها شِسْعا و"شَسَع" المكان شُسَوعا بعد. ع -1 و"شَسِع" الفرس شَسَعا كان بين ثنيته ورُباعيته فَلَج. شكَل: ق - و"شكَل" الأمرُ شُكُولا و"أشكل" اشتبه و"شَكَلت" الدابة والطير شكلا ألقيت عليهما الشِكال والكتاب قيدته بالإعجام. ع - و"أشكلته" أيضا كذلك. ق - و"شَكَلت" على البعير شددت حَبلا من حَقَبه إلى تصديره. ع - والأسد اللبوة ضربها والمرأة ضفِرت خُصلتين من شَعَرها من يمين وشمال ثم شكَلت بهما سائر ذوائبها. ق -1 و"شَكلت" العين شُكْلة وشَكَلا خالط بياضها حمرة والكبش ابيضت خَاصرته ولون الإنسان كذلك وألوان الخيل خالط سوادهما حمرة أو غبرة و"أشكل" الرُطَب طاب. شَكَد: و"شَكَدته" شَكْدا و"أشكدته" أعطيته ابتداء.

شَكَم: و"شَكَمته" شَكْما و"أشكمته" أعطيته مُكافأة والاسم الشُكْد والشُكْم. ع - و"شَكَمت" الوالي رَشَوته والشيء عَضِضته و"أشكمتُ" الفرسَ جعلت الشَّكيمَ في رأسه وهو فأس اللِّجام "وشَكَمه" كذلك وشَكِم شَكماً غضِب"1. شَغَر: ق - و"شَغَر" الكَلب شَغْرا رفع رجله ليبولَ والمرأةُ رفعتْ رجلَها للجِماع. ع - والبلد خلا وبني فلان أخرجتُهم. ق - و"أشغر" المرأة و"أشغرها" رفع رجلها عند الجماع. شرك: ق - و"شَرِكْتك" في الأمر شِرْكا وشِرْكةً "وشَرْكةً صرتُ لك شريكا وفي المال كذلك و"أشرك" الكافر بالله تعالى جعل له شريكا "تعالى الله عُلوّا كبيرا"1 والنعل جعلت لها شِراكا. ع - و"شَرَكت" النعلَ "وشَرَكتُها" و"أشركتُها.

كذلك"1. شَعِل: ق - و"شَعِل" الفرسُ شَعَلا ابيضَّت ناصيتُه وذنبُه و"أشعلت" الحربَ والنارَ أوقدتُهما. ع - وقال أبو زيد "شَعلت" النار و"أشعلتُها" بمعنى و"شَعَل" شَعْلا أمعنَ و"شَعِل" الفرس شَعَلا ابيضَّ عُرض ذنبه. ق - و"أشعلت" الرجلَ أغضبتُه وهيَّجته والخيل الغارة فرقتها والغارة تفرقَّت والقِربةُ والمزادة ماءهما كذلك والطعنةُ تفرَّق دمُها و"أَشعَل" الجرادُ و"أُشعِل" تفرَّق. ق - "فهو مُشعل ومُشعَل"1. شَمِس: و"شَمِس" يومُنا و"شَمَس" شُموسا و"أشمس" طلعت شمسُه و"شَمست" الدابَّة شِماسا مثل القُماص والرجل لك بعداوته شُموسا أظهرها و"شَمِس" الإنسانُ شَماسا عَسِر و"أشمسنا" صرنا في الشمس. شَكَر: و"شَكَرت" الشجرةُ شَكْرا و"شَكِرت" شَكَراً و"أشكرت" أنبتت الورَقَ وهو الشَّكيرُ. ع -2 و"شَكَر" شُكْرا وشُكْرانا عَرَف الإحسان.

فأظهره والدابَّة كفاه القليل. ع -1 و"أشكر" القوم أصابت إبلهم البقل وهو الشَكير فكثرت ألبانُها و"أشكر" القومُ حلبوا شَكِرة "وشَكَرت السحابة وأشكرت امتلأت وأشكر الفرس اجتهد في عدوه1" و"أشكَر" ضرع الشاة و"اشتكر" "وشَكِر" شَكَرا امتلأ لَبَنا. ق - "وشَكِرَت كلُّ ذات لَبَنٍ شَكَرا امتلأ ضرعها لبنا"1. شرِب: ق - و"شرِبت المشروبَ شُربا وشَرْبا وشِرْبا. ق - والدَّهرُ عليهم أفناهم و"أشربت" الثوبَ صِبْغا أشبعته وقلبَك مَودَّة فلانٍ مكَّنتُها منه. ع - والبعير وضعت في عنقه حَبلا و"أُشرِب" قلبُ فلان خيراً أو شراًّ و"شَرِب" على الرجل و"أشرب" كذَب عليه و"أشرَبْتُ" الإبلَ حتى شرِبت و"شرب" الرجل عَطِش "والنخلة أخرجتْ فِراخا لكثر شرب الماء"1 و"شَرب".

يشرَب شَرْبا فَهِم ومن أمثالهم اسمع ثم أشرَب أي ثم افهَم. ق - و"شَمَعت" الدَّبةُ والجاريةُ شَمْعا "وشُموعا"1 لعِبت و"أشمع" السراجُ ارتفَع ضوؤه. و"شَرعت" في الماء شَربت بفمي منه2 وأيضا دخلتُ فيه وبابا إلى الطريق فتحته شَرْعَا وشُروعا والأديم شققت ما بين رجليه والدار إلى كذا والطريق نَفَذا. ع - و"شَرَعت" الرماحُ أنفُسها و"شَرعناها" لغة. ق - و"أشرَعني" الشيء كفاني و"أشرعت" الرمحَ إليه أمّلتُه. ع - و"شَرع" الله تعالى لِعبادِه شضريعةً سنَّ "والشيء رفعته جدّا وشرع هو ارتفع"1 والإهاب سلخته والمنزل كان على الطريق و"أشرعت" بابا في الطريق فتحت. ق - و"شَدَن" الصبيُّ والضبيُ شُدونا ترعرعَ وصَلَح جسمه. ع - "وأيضا هُزِل ضدّ وأشدن الصبي قوي وتَرعرِع"1.

ق -1 و"أشدنَت" الظبية صار معها شادِن. شهَر: و"شهَرت" الأمر والشيء شَهْرا أظهرته ومنه الشَهْر لاشتهاره والسيف على المسلمين سلَّه و"أشهر" الأمرُ والشيء أتى عليه شَهْر والمرأةُ دخلت في شَهْر ولادتها. شَرط و"شَرط" شَرْطا في البيع علَّم علامة والحجّام وخزَ بالمِشرَط و"أشرط" رسولا وجّهه ونفسَه للأمر وماله أعلمهما له. شَنق: "وشَنقت البعير شَنْقا جذبته ليرفع رأسه وأشنق هو رفعه"2. وشقَن: و"شَقُنت" العطيّةُ شُقونا قلَّت. ع - و"شَقَنت" شَقْنا كذلك وشقَنتها و"أشقَنتها" قلّلتها. شَحَن: ق - و"شَحَنت" السفينة شَحْنا ملأتها والبلدةَ خَيلا ورجالا كذلك والقومَ طردتهم والعداوةَ أضمرتها ومنه الشَحْناء و"أَشحَن" الإنسان تهيأ للبكاء. ع - والسيفَ سلَلته وأغمدته وهو من الأضداد و"شَحَن" عدواً شديدا والكلبَ أبعد فلم يَصد.

شقَح: ق - و"شقَحت" الشيء شَقْحا كسرته و"أشقح" البُسُر بدت فيه الحمرة والصفرة وأقبح ما يكون حينئذ ومنه شضقيح اتباع لقبيح. ع - و"قَبُح" الرجل و"شَقُع" وشَقَّح البسرُ أيضا. شَجَر: ق - و"شَجَر" بينهم أمر شَجْرا تخاصموا فيه والرماح اختلفت والرجلُ والشيء دفعته ومنعته والفم فتحته. ع - وما شَجَرك عنه أي ما صرفك و"شَجَر" بيته عَمَده بِعَموده والشيء طرحته على المِشْجَر وهو المِشْجب وبالرمح طعن و"شَجُر" الرجلُ صار شَجيرا أي صديقا. ق - "وأشجرت" الأرض أنبتت الشجر. شعَب: و"شعَبت" الشيء شعْبا جمعته وأيضا فرقته. ع - والأمر أصلحته وأيضا أفسدته والشيء صممته ولأمته وأيضا فرقته وصدعته"1 وهو من الأضداد. ع -2 والرجل هلك والأمير رسولا أرسله وله من ماله قطعة أعطاه وإلى بني فلان انقطع إليهم. ق - شعَب و"شَعِب" الظبي شَعَبا تَشَعّب قرناه و"أشعب" الرجل مات أو فارق فِراقا لا رجوع منه.

شَرَق: و"شَرَقت" الشمس شُروقا طلعت و"شُرِق" القوم أصابهم الشروق و"شَرِق" بريقه شَرَقا عند الموت وغيره والعين بالدمع والجَرح بالدم شَرَقا غصّا و"شَرَق" الشيء شَراقة حَسُنت حمرتُه. ع - "والشيءُ اختلط. ق - وأشرقت الشمس وغيرها أضاءت وأشرقنا صرنا في وقت الشروق"1. ع - و"شَرق" أذن شاته شَرْقا شقّها باثنين ونُهي أن يضَحّي شرقاء وقد "شَرِقت" هي و"شَرِق" اللحم لم يكن فيه دَسَم والشمس أيضا دنت للغروب قال الأصمعي "شَرَقت" و"أشرَقَت" طلعت. شعَر: ق - "شعَرت" بالشيء شُعورا "وشِعْرا"2. ق -1 علمت به والمرأة نِمتُ معها شِعار والشاعر شِعْرا وشِعْره فطن. ع -1 وما كان شاعرا ولقد "شَعَر" و"شَعُر". ق -1 و"شَعِر" كل ذي شَعَر شَعَرا كثر شَعْر جسده و"أشعَرت" الهدى أعلمته بعلامة والسكين جعلت له شَعِيرة.

والإنسان كسوته ثوبا شِعارا وهو ما وَلى جسدَه حيّا أو ميتا وأيضا نصبت له شَرّا أو وسمته به والقلب هَمّا مثله والغلام والجارية أنبتا عند المراهقة للبلاغ. ع - والجنين نبت شَعَره وفي الحديث "ذَكاه الجنين ذكاة أمه" إذا أشْعَر والقوم نَادوا بشِعارهم والرجل سنانا ألصقته به والخُفّ بَطنته بِشَعَر و"شَعَرته" أيضا و"شَعَّرته" و"شاعَرته" فشعَرته أي فغلبتُه وأيضا نمت معه في شِعار واحد و"استشعر" فلان خوفا أضمره و"أشعرته" "فشَعَر" أي أدريته فَدَرى. شَنَف: ق - و"شَنَفت" الشيء شَنْفا مثل "شَنَفْته" نظرت إليه و"شَنِفْته" شَنَفا أبغضته. ع - وأيضا انقلبت شَفَته العُلُيا وأيضا فَطِنْت "وشَنَف له نظر إليه كالمتعجب والشيءُ زاد"1. ق - و"أشنفتُ" الجارية جعلت لها. شمل: و"شملت" الريح شمولا هبّت شَمالا والشاة شَملا شددت الشمال عليها وهو وعاء يربط فيه ضرعها والرجلَ ضربت شماله والشيءَ والمكانَ أخذت في شماله والراح قابلت بها الشَّمال.

"ببردها1" وشُمِل القوم وغيرهم آذتهم الشَمال ببردها و"شمَل" القومَ لأمر شُمولا عمّ و"شَمَل" لغة والناقة شَمْلا حملت و"أشمَلنا" صرنا في برد الشَمال والفحل شَوْله القح النصف منها إلى الثلثين والرجل خرائفه لقط ما عليها من الرُطَب والإنسان أعطيته مشمَلة2. ع - وحكى أبو زيد "شَملت" الريح و"أشمَلت" بمعنى "والأمر قطعه وفرقه1". شرَج: ق - و"شرَج" شَرْجا كذَب و"شَرِج" الدابة شَرَجا عظمت خُصيته الواحدة خلقة. ع - و"شَرَجت" اللبن نَضدت بعضه على بعض و"شَرَجت" القوس انشقَّت. ق - و"أشرَجت" الوعاء والعيبة شددت شَرْجهما والصدر على السِر3 مثله. ع - "وشارِج الإٍأن ساكن ما بين الدبر والأنثيين"1.

شَخَص: ق - و"شَخَص" شُخوصا خرج من موضع إلى موضع والسهم جاوز الهدف والبصر لم يَطرف "والكلمة" ارتفعت إلى الحنك والجُرح ورم و"شَخُص" شخاصة عظم جسمه. ع - و"شَخَص" كذلك. ق - و"شُخِص" بفلان أتاه ما يقلقه ويُزعجه و"أشخص" بفلان اغتابه. ع - و"أُشخص" به مثلَه و"أشخص" فلان حان شُخوصه والرامي جاز سهمه الغرض من أعلاه. شَرَف: ق - و"شَرَفت الدابة شُروفا أسَنَّت". ع - و"شَرُفت" أيضا لغة. ق - و"شَرَفت" الرجل شَرْفا صرت أشرف منه و"شَرُف" الرجل شَرَفا علا في دين أو دنيا و"شَرِفت" الأذن والمَنكِب شَرَفا ارتفعا و"أشرف" المكان والشيء لك ارتفعا والمريض على الموت أوفَى وعلى المكان علوت عليه وهو تحتك و"أشرفته" علوته. شَحَم: و"شَحَمت" القوم شَحْما أطعمتهم الشحم و"شَحُم".

شَحامة كثر شَحْم جسده. ع - و"شَحِم" أيضا كذلك. ق - والى الشَحم اشتهاه و"أشحم" كثر الشحم عنده. ع - و"شَحَمت" القلم شَحْما أخذت شَحمه و"أشحَمته" تركت شَحمته. شَبِع: ق - و"شَبِعت" شَبِعا تملأتُ وخبزا ولحما ومن خبز ولحم مثله و"أشبعت" الثوب صِباغا والكلام فخَمته. ع - والرَّجل شَبِعت ماشيته. شقِذ: ق - و"شقِذ" شقذانا ذهب وأيضا لم يكد ينام والناس بالعين أصابهم و"أَشقذْتُك" طردتك. ع -1 فَشَقِذْتَ أي هربت. شَهو: ق - و"شَهِيت" الشيء شَهوة رغبته رغبة شديدة مذمومة. و"أشهيت الرجل أعطيته شَهْوَته. شَهد: و"شَهدت" الشيء شُهودا حضرته ومنه الشَهيد لأن الرحمة تحضره.

ع - والشَّهِيد الحاضر والشّهِيد الحي وهو المقتول أيضا ضد. ق - وعلى الشيء وعمد الحاكم شهادة وبالله تعالى حَلفت وأشهَدت المرأة حضر زوجها فهي مُشْهِد والرجل أمذَى. ع - والناقة ألقَت شُهودها وهو الماء الذي يخرج مع الولد. شَرِس: ق - و"شَرِس" شَراسة ساء خُلقه وأيضا اشتد أكله والدابة قلِق والحمار كثُر كدمه لآتنه و"أشرس" القوم رعت إبلهم الشَرَس وهو حَمض الجبال. ع - والأرض كثر فيها الشَرَس. شخم: ق -1 و"شخم" اللحم "وشخم" شخما وشخوما فسد و"أشخم" تغيرت رائحته. ع -2 و"شَخِم" فم الرجل و"شَخَم"1 أنتن و"أشخَم" و"شَخَّم". شَخَن: و"شَخَن" تهيأ للبكاء "وأشخَن كذلك"1. شَهُب: ق - و"شَهُب" الدابة و"شَهِب" شَهَبا وشُهْبة.

خالط بياضَ شَعَرِه سواد و"أشهَب" الفحل ولد له الشُهْب والشِهابَ أوقدته. ع - و"شَهِب" العام شَهَبا قلَّ خِصْبه. شبل: ق - و"أشبلت" على الشيء عطفت والمرأة أقامت على ولدها لم تَنْكح واللبُؤة كان معها شِبْل وهو ولدها والناقة مشى معها ولدَها. ع - و"شَبَل" الغلام شُبولا أدرك وفي بني فلان نشأتُ فيهم. شبه: ق - و"أشبه" أباه والشيء الشيءَ كان مثله في خُلُق أو خَلق. شجث: و"أشجث1" المطر دام. ع - وأيضا أقلع وهو من الأضداد. شخذ: و"أشخذتُ" الكلب أغريته بالخاء. شَرَز: و"شَرَزت" الشيء شَرْزا قطعته و"أشرزته" ألقيته في مكروه وهَلَكة.

و"أشكَه" الشيءُ بمعنى أشكل. شَرَخ: ق - و"شَرَخ" نابُ البعير شُروخا طلع والشارِخ الشابُّ منه وجمعه شَرْخ. شَخَب: و"شَخَب" اللَبن شَخْبا اتصل من الطُبى إلى الإناء و"شَخَبه" الحالبُ وأوداجُ القتيل جرت بالدم. شمَخ: و"شمَخ" الجَبَل شُموخا ارتفع والرجل بأنفه تكبّر والأنفَ ارتفع كبْرا. شَبَح: و"شَبَح" لك الشخص شَبْحا ظهر والعود عَرضته ومنه مشبوح الذِراعين وتقول "شَبُح" الرجل بالضم. ع - و"شَبح" القوم شَبْحا رفعوا أيديهم بالدعاء والحِرباء على العود امتدّ وبالعصا ضربه و"شبَح الشيءَ وأشبحه مدّه"1. شَحَط: ق - و"شَحَط" الشيءُ شَحْطا وشُحوطا بعد وفي السوم أبعد. ع - والشراب أرقَه "والإناء ملأه والشيء ذبحه والطائر ذَرق"1.

شرَح: ق - و"شرَح" الله تعالى الصدر شَرْحا فتحه للتوفيق وقبول الخير والأمر بينته واللحم قطعته على عظامه والمرأة بسطُّتها عند البعال. شَبَكَ: و"شَبَكَ" الأصابع شَبْكا أدخل بعضها في بعض وبالرمح طعن به في كل جانب والرحِم شُبْكة اختلطت وأنيابُ البعير مثله والطريقُ التبس. شَغَف: و"شَغَف" الهوى قلبَه شَغْفا بلغ شِغافَه وهو غشاؤُه. شَعَف: و"شَعَفه" شَعَفا أحرق قلبه والشيءُ غيرَه كذلك وأيضا فتنه. ع - و"شَعِفت2" الناقة شَعَفا تمعَّط خرطومها وشَعرُ عينها فهي شَعفاء ولا يقال للجمل. شَغَب: ق - و"شَغَب" القومَ وأيضا عليهم. ع -1 وبهم شَغَبا هيَّج الشر. و"شَغِب" شَغَبا لغة. شَحَك: ق - و"شَحَك" الجدي شَحْكَا عزَّض في فِيه عودا يمنعه الرضاع. شَصَر: ع - و"شَصَر" الثوب شَصْرا خاطه.

ع - والناقةَ دهن رحِمها ولفَّه بعَقَباو خيط إذا دَحَقت عند الولادة "والثور نطح"1. ق - وشَمَج الشعير والأرزَّ شَمْجا عمل منه خبزا غليظا وما ذُقت شَماجا منه والثوبَ خاطه خِياطة متَنابذةً والدابة أسرعت فهي شمْجى. ع - والشيء خلطه. ق - و"شَزر" الحبلَ شَزرا شدّ فتله والشيء نظر إليه شَزرا في جانبيه وبالرمح طعن. ع -2 "والشيء عابه في لحظه شزر بالتحريك"3. ق - و"شَطَن" الفرسَ والدلو شَطْنا ربطه بالشَطَن وهو الحبل والدلوَ جذبها من البئر والشيءُ شُطونا بعُد. ع - والإنسانَ شَطْنا خالفه عن نيّة وجهه. ق - و"شَطَب" السيفَ "شَطْبا جعل فيه"1. شُطَبا وهي طرائقه والأديم والسَنام وسَعَفَ النخل قطعه.

وشقَّقه. ع - والمرأةَ نكحها والطريقُ مال. شَرَد: ق - و"شَرَد" الإنسان والدابةُ شُرودا وشِرادا عارا وتعاصيا. شَذَب و"شَذَب" الشَجَر شَذْبا قَشَره والشيءَ نَحّاه وأيضا طرده. ع - وأيضا فَرقه و"شذبه" أيضا و"شذب" عنه ذب1 و"شذب" القوم شَذَبا تفرقوا والرجل ظهرت عُروقه. شَنَص: و"شَنَص" شُنوصا تعلق بالشيء. شمِذ: ق - و"شمِذت" الناقة شموذا رفعت ذنَبها. ع - وبإزاره اتُّزر به وأدخله بين فَخذيه. شَطَر: و"شَطَر" الشيءَ شَطْرا قسمه بشطرين والرجلُ شَطارة بعد عن أهله. ع - و"شَطر" أيضا كذلك. ق - والناقةُ شَطارا يبس خلفان من أَخلافها والعينُ شُطورا نظرت إليك وإلى آخَر و"شَطَرتُ" شَطْره أي قصدت قصده. ع - "وشَطَرت ناقتي وشأتى حَلبت شَطروا تركت.

شطرا"1. شَزَب: ق - و"شَزَب" الإنسان والدواب شُزوبا ضمُر. و"شَفَن" إلى الشيء شَفْنانظر إليه بمؤخر عينه. شَفِن: ع - "شَفِن" شَفَنا كذلك و"شَنِف" شَنَفا أيضا كذلك. ق - و"شَفَن" شفونا اشتدت غيرته. شَفَع: ع -2 و"شَفَع" العدد والصلوة شَفْعا جعل إلى الواحد ثانيا والى الرَكعة أخرى والناقة والشاة تبع كل واحدةٍ منهما ولد وفي الأمر شَفَاعة طالبه بوسيلة أو ذِمام والعدوَّ بعداوته وأضراره أعان. ق - و"شَفَع" لك في المطلَب شَفْعا سمى. ق - "والعدد في كل شيء قرنت إلى الوتر ثانيا فصار زوجا"1 و"شفَع" الإنسان شَفْعا طال و"شُفِع"3 الإنسان أصابته العين. شَقَع: ق - و"شَقَع" في الإناء شَقْعا بالقاف كثر شربه. شَمَص: و"شَمَص" الدوابّ شُموصا ساقها سَوقا عَنيفا وأنشد.

وحَثّ بِعيرهم حادٍ شَموصُ. شَخَل: ع - و"شَخَلت" الشراب شَخْلا صفيته. شَحَر: و"شَحَر" فاه شَخْرا فتحه. شَسف: ق - و"شَسف" الشيءُ شُسوفا و"شسَب" شُسوبا ضَمُر ويبِس. ع - و"شسِف" شسَفا كذلك. شدَخ: ق - " وشدَخ" الرأس والشيء شَدْخا كسره وغُرَّة الفرس شُدوخا أخذت1 الوجه من أصل الناصية إلى الانف والشيء أبطلته وشَدَخ يعُعمر بن المُلوّع دماء خزاعة فسمى شَداّخا. شَحَج: و"شَحَج" البغل والحمار شَحِيجا وشُحاجا والغراب شَحَجانا صوّت. شَلق: و"شَلق" المرأة شَلْقا باضعها. ع - وأيضاً ضرب بسوط وغيره. شخَر: ق - و"شخَر" الحمار شَخيراً صوّت حلقه.

شَهَق: و"شَهَق" الجبل شُهٌوقا طال وامتنع والرجل شهيقا ردّ نَفَسه. ع -1 وأيضا شّهْقه مات وشَهيِق الحمار آخر صوته وزفيره اوله وأيضا ردّه. ق -2 وأيضا رمى به والزفير. ع -2 قيل هو. ق -2 اخراجه. شَلَغ: ق - و"شَلَغ" رأسه شَلْغا شّدَخه. شَخَز: و"شَخَز" الأمر شَخْزا عَسُر. ع - والرجل طعن وعينه فقأها والشَخْز المشقّة والِعَوج في الأمر والعداوة والاضطراب. شَحَز و"شَحَز" المرأة شَخْزا نكحها. شَمط: ق - و"شَمط" الشيء شَمطْا خلطه بغيره و"شمِط" شَمطا خالط سواد لحيته بياض والمرأة في رأسها كذلك والصبح أيضا كذلك. ع - و"شَمَطت" النخلة إنتشر بُسرها1. شَجب: ق - و"شَجب" الغراب شَجيبا اشد من نعيقه والرجل.

شُجوبا وَشجبا أَم وأيضا هلك. ع - وأيضا حَزِن والرجلَ شغلتُه والشيءَ شددته. ق - والله تعالى شَجْبا أهلَكه. ع - وأيضا حَزنَه. ق -1 وشَجبته" أحزنته. ع - وشَجِب الغرابُ أيضا أشد من نَعيقه وشَجَب الظبىَ رماه فشكَّ فيه السهمَ1. ق - و"شَجِب" شَجَبا حَزِن وأيضا هَلَك في دِين أو دنيا. ع - والشيءُ طال. شجَن: ق -1 و"شجَنه" شَجْنا شغله وأيضا حَبَسه والشَجْن الحاجة ما كانت. ع - وأيضا أحزنه و"أشجنه" أيضا كذلك. ق - و"شَجِن" شَجَنا حَزِن. ع - وشَجَن شُجونا كذلك. ق -1 والحَمامة شَجونا ناحَت. شَرَم: و"شَرَمت" الشَّفةَ السُّفلى شَرْ ما شققتُها والجلدَ كذلك.

ع -1 والثريد أكله من جانبيه. ع -2 وله من ماله أعطاه. ق - و"شَرِمت" الشّفةُ شَرَما انشقت والانف انقطع طَرَفُ أرنبته أيضا وطزَف حَياء الناقة انقطع. ع - والنبت كَثُر فُأكِل أعلاه. شدّه: ق - "وشدّه" رأسَه شَدْها كَسَره "وشُدِه" شَدْها "وشَدَها"1 حارَ. ع - وأيضا شُغل وبالسين كذلك. ق -2 و"دُهِش". ع - وأيضا مقلوب منه2. شَفَه: ق - و"شَفَهه" شَفْها ضَرَب شَفته. ع - وأيضا شغله. شدق: ق - و"شُفِه" الماءُ والطعام كَثُرت عليهما الشِّفاهُ والرجلُ كَثُر سائلوه والمالُ كثُر طالبوه. شخس: و"شَدَقه" شَدْقا ضَرَب شِدقَه و"شَدِق" شَدَقا عظم شِدقاه.

ع - والوادي إعوجَّ والرجلُ عَسُر خُلُقه1. شَخَس: ق - و"شَخَس" فاه شَخْسا فَتَحه للتثاؤب و"شخِسَت" الأسنانُ شِخاسا فسدت ومالت من كِبر أو علةّ. شفَر: و"شفَرتُ" كلَّ ذي شُفْره و"شَفِرت" المرأةُ شَفارة قَرُبت شهوتها. و"شتُمه" شَتما سبَّه وأيضا بَلَّغَه السبَّ و"شَتُم" الاسدُ وغيرُه شَتامَةً قَبُح منظره. شَحَب: و"شَحَب" اللون شُحُوبا و"شَحُب" تغيَّر من علَّةٍ أو علاج والجسمُ هُزِل. ع - و"شَحَب" الارضَ شَحْبا قشرها. شَهم: ق - و"شَهمتُ" الفرسَ شَهْما نَّشطته. ع - والرجل أفزعته. ق - و"شَهُم" شَهامةً نَشِط و"شُهِم" حَدَّ1 قلبُه وعقلهُ وأيضا ذُعرِ. شَنُع: و"شَنُع" الشيء شَناعة قَبُح و"شَنع ت" به شَنَعا أنكرتُه.

ع - و"شنّعت" فُلانا شَتَمتُه. شَجُع: ق - و"شَجُع" شَجاعةً أقدم وجرؤ1 و"شجِع" البعيرُ شَجَعا طال وغيرهُ كذلك. ع - والبعير أسرع نقلَ قوائمِه والرجلُ كان جرياّ وأيضا أصابه كالجُنون. شَمَر: و"شَمَر" شَمْرا إختال والشاةُ انضمَّ ضرعُها وأشمر النخلَ صَرمه وشَمَّر عن ساقِيه "ثوبَه رَفعه2" والسفينةّ أرسلتها ضدَّ2. شَدِف: ق - و"شَدِف" الفرس شَدَفا مَرِح والانسانُ عظم شخصُه. ع - والفرِسُ أمال رأسًه من النَّشاط والليل أظلم فهو أشدفُ وشَدفتُ الشيءَ شَدْفا قطعته2. شَصِب: ق - "شَصِب" العيشُ والامرُ شَصَباً وشُصوبا اشتدا. ع - والشيء يبس. ق -2 والشاةَ سلخها.

ع -1 و"شَصَب" شَصْبا كذلك. شَظِف: ق - و"شَظِف" العيشُ شَظَفا ضاق والشجرُ شَظافةً ذهب2 ندوّته. و"شَظُف" أيضا كذلك والسهم دخل بين الجلد واللحم "وشَظَف الخصيتين شَظْفا جعلهما بين عودين"1. شَرِث: ق - "وشَرِثت" الإبل شَرَثا وشُروثا أعيت و"شَرِثًت" الكَّف شَرَثا وشُروثا غلُظ ظهرها من البرد. والرجل شجُع والنعل تقبقب1. شَنج: و"شَنج" الشيء شَنَجا تقبض. شَهِل: و"شَهِلت" العين شَهَلا وشُهْلة خالط سوادَها حمرة. شَعِث: و"شَعِث" الشَعَر شَعْثا تلبدّ. شَرِه: و"شَرِه" شَرَها حَرَص. شَبِق: و"شَبِق" القلب شَبَقا تعلق بمن يهواه. شَكِع: و"شَكِع" شَكَما ضجِر من طول المرض وأيضا طال غضبه. ع - وكذلك شَكَع شَكْعا1 وأشكعه.

أملّه وأضحره وأغضبه. شَنِب: ق - و"شَنِب" الثغر شَنَبا رقّت أسنانه وجرى الماء عليها. ع - واليوم إستد برده. شَبِم: ق - و"شَبِم" الشيء شَبَهما اشتد برده. شَظى: و"شَظى" شَظا غضِب والفرس اشتكى شظَاه وهو العظم اللاصق بالذِراع. شَنثت: و"شَنثت" مشافر البعير شَنَثا غلُظت من أكل الشَوك. ع - وشَنَثَت شَنْثا1. شَمِت: ق - و"شَمِت" به شَماتا وشَماتة سُرَّ ببلاء نزل به وشَغِيت السِنّ زادت على عدد الأسنان. شغىَ: ومَنْسر الطائر شغىَ إعوجّ. شَوِس: "شَوِس" شَوَسا عُرِف الغضب في وجهه وأيضا ورفع رأسَه متكَبّرا والفرس قلبَ بَصَرّه عزة نفس لا خلقةً والرجل شَجُع.

شَعى: ع - و"شَعيت" الغازة شَعىً تفرّقت فهى شَعْواء و"أشعيتها" فرَّقتها وأشَغلتُها. شَقِر: ق - و"شَقِر" الدابُّة شُقْرةً. شَحِص: و"شَحِصت" ذاتُ اللبن شَحاصةً قلّ لبتها فهى شَحَصٌ والجميع مثله. و"شهُتَ" الشيءُ "شَخْتا"1 وشَخَاته وشُخوتة رَقّ. شَخِت: ع - و"شَخِت" شَخَتا كذلك. شَكُس: ق -2 و"شَكُس" شَكاَسة ضعف خُلُقه. شَثُن: و"شَثُنت3" الأصابع و"شَثُلت" شُثونَة وشُثولَة غَلُظت. ع - وشَثنت وشَثِلت2. شكَز: ع - و"شكَز" المرأة شَكَزاْ جامعها من وراء ثوب والشيء نخسه بأصبعه. شَحَف: و"شَحَف" عن الشيء جلدَه شَحْفا كشطه. شمظُ: و"شمظُت" فلانا عن كذا شَمْظا منعته.

شَنَم: و"شَنَم" الرجلَ شَنْما جرحه. شَتَع: و"شَتَع1" الشيء شَتْعا وطئَه وذَلله و"شَتِع" شَتَعا جزع من مَرَض أو جوع. شَمِق: و"شَمِق" بالشيء شَمَقا اُولع به والشيء نَشِطَ. شَبَث: و"شَبَث" بالشيء شبْثا تعلّق به. شبِصَ: و"يَشبِصَ" الشيءُ شَبَصا خَشُن. شَدَف: و"شَدَفت" الشيء شَدْفا قطعته. شَهى: و"شَهيتُ2" الشيء شَهوةً إشتهية و"شَهَّيت" على فلان كذا وهذا شيء يُشَهّى الطعام3 و"شهِيتُ المرأة إشتهيت"4. شَطِع: و"شَطِع" شَطعاَ ضَجِر من طول المرض. شَزَن: و"شَزَنت" الإبلُ أعيت من الخَفَى والرامي مال في أحد شقيه شُزونا و"شَزٍن الرجلُ عَسِر خُلُقه وأيضا أعيا من الحفىَ4" و"شَزُن" المكانُ غَلُظ و"شَزِن شَزَنا قَلِق"4.

"وشَخلت الشرابَ شَخْلا صفيَّته"1. ق - و"شَلَغ2" رأسَه بالحجر شَلْغا مثل ثَلَغه. وشَحَذت3" السكينَ شَحْذا أحددتُه والشيء طرَدتُه.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف. "شَظَظت" الوِعاَء شَظّا و"أشظظته" زممته بالشِظاظ وهو العود المجعولُ في عُرى الجُو الق والغرارة4. ع - والرجل أنعَظ كذلك و"شَظّنى" الأمر شَظّنا شقَّ على. ق - و"شَصّت" الناقة شُصُوصا. ع -5 وشِصاصا. ق -5 و"أشَصّت" لم تحمِل وأيضا قلّ لبنُها كذلك والسَنة قل مطرها كذلك والمعيشةُ إشتدت كذلك.

ع - والرجل َ عن الشيء منعه1 كذلك. ق -2 و"شصَّ" على الشيء يشِصُّ شَصاَّ عضَّ ومنه الشِصُّ. و"شطَّ" في القول والحكمُ شطوطاً "وشَطّا"3 وشَطَطا و"أشط" جار وفي السَّوم أفرط كذلك. ق -4 وشَطاطا طال كذلك والرجل أنعظ كذلك. ع -3 و"شطَطت" عليه و"أشططت" جُرت و"أشَّ" في الطلب أمعن و"شَطِطت"5 الجارية شَطاطا وشِطاطا إعتدلت قامتها. و"شَررت" الشيءَ شَراّ و"أشررتُه" بسطته وأيضا رفعته كذلك. ق -4 والملحَ وغيره بسطته ليجفَّ كذلك. ق -4 و"شَّر" شرَّا وشَرارةً فهو شَرّير. ع - و"شرَّ"6 يشِرُّ أيضا شرّراً وشرارة.

ع - و"أشررت" الرجل نسبته إلى الشر وأيضا أظهرته. شَبب: ق - و"شبَّ" الغلامُ شَبابا و"شَبيِبة". والفرسُ شَبابا وشببا إرتفع على رجليه والنار والحربُ شُبوبا وشَباّ أوقدتُهما وهما وقَدَتا و"شبَّ" لونَ المرأة خِمارُ أسودُ حسَّنه و"أشبَّ" الرجلُ شبَّ ولده و"أُشِب" لي1 بالشيء رفعتُ رأسي فنظرت إليه من غير أن أحتسبه. ع - و"شَبَّ" لي أيضا كذلك و"أشبُّ" الثور أيضا إنتهى أسنانه و"أشبَّ" الله تعالى قرنه في الدعاء. ع - و"شُبَّت" النارُ و"أُشِبت" و"شَبَّ" الرجل إذا كان جميلا و"أشبَّ" الرجل كان شَاباً وأيضا أسن من الاضدادَ. شَمم: ق - و"شَممت" الشيء "أشمه شَّما وشميما2" و"شَممته" أشمُّه لأعرف رائحته والامرَ والرجلَ تختبرهما و"شمَّ" الجبلُ والانف يشَم شمما ارتفع أعلاهما و"أشممت" الحرفَ لم أبلُغْ به غاية إعرابه والرجلُ رفع رأسه متكبّرا والقومُ حادوا يميناً وشمالاً.

شدد: و"شددتُ" الشيء شَداّ عقدتُه وعلى الشيء شَدَّة حملت و"أشدَّ" بلغ الأشُدَّ في عقل أو سِنّ والقومَ صَلُبَت دوابُّهم. ع - و"شدَّ" شداَّ عَدا والنهارُ ارتفع وعضَده قوَّاه والشيء أوثقه وشيء شديد بيّن الشِّدة. وشَفَفت شَفاَّر ربحت. ع -1 وشفِفت أيضا. شَفف: ق -1 والشِفَّ الربح و"شَفَّ" الثوبُ على المرأة شَفوفا وشَفيفا وصف ماُ خلفَه والشيءُ على الشيء زاد شِفاّ وأيضا نقص. ع -1 وهو من الأضداد. ق -1 والحزن يُشفُّخ شَفاّ أذابه. ع - والماء استقضى شُربه و"شَفَفت" الشيءَ شَفاَّ نظرت إليه. ق - و"أشففت" بعض ولدى على بعض فضلت. شذَّ: و"شذَّ" الدابة شُذوذا نفر والرجل عن القوم خرج عنهم والشيء عن الشيء مثله و"أشذذت" الشيء فرَّقته.

ع - وقيل "شذذته" و"أشذذته" بمعنى. شعع: ق - و"أشعّت" الشمس ظهر شُعاعها. ع - والزرع أخرج شعاعة أي سنبله والبعير بوله فرقه وكذلك "شَعّ" بوله أيضا فرّقه. شقق: ق - و"شَقّ" الشيءَ شَقّا صدعه حتى يخَرقِه والحارجي عصا المسلمين خالفهم والناب طلع والأَمر عليه مشقة أضرّبه. ع - وبَصُر الميت نظر إلى شيء لا يرتد إليه طَرْفُه وعمود الصبح لاح1 والرجل يَشَقّ شَقَقا طال. ق -1 والفرس شَقَقا مال في جريه إلى جانب. ع - وأيضا بعُد ما بين فروجها1. ق -1 و"شن" الغارة شيئا فرقها والماء على الشراب. ع - و"أشن" فيهما. شنن: ق - و"شَنّ" التراب صَّبه بمرة والدمع مثله. ع - والدِرع على نفسه صَبَّها "والقرِبة شُنونا أخلقت"1. شخخ: ق - و"شخَّ" ببوله شخيخا صوت.

ع - والضَرع شَخاّ سمعت صوت الشُخْب إذا خرج من الضرع. ق - وفي النوم غَطّ. شلل: و"شَلّ" الشيء شَلاّ طرده. ع - و"شَلّت" الدواب نفسها. ق - والثواب خاطه خَيَاطه خفيفة واليد تَشَلّ شَلَلا بطلت. ع - ولا يقال شُلّت ولكن أُشِلَّت. ق - والعين الدمع مثل شَنَّته. شتت: و"شَتّ" الشَيءُ شَتاَتا تفرق و"شَتَّة" الله تعالى. شسس و"شَسّ" الشيءُ شُسُوسا صلُب والأرض مثله. شَزّ: و"شَزّ" الشيء شَزَازة إشتد يبسه. شكك: و"شَكّ" شكاّ ضد أيقن وفي السلاح دخل فيه ومنه الشِكّة وبالرمح والقرن أنفذ الطعنى والثوب بعود أو خِلال مثلُه والبعير. ع -1 يَشُكّ ويَشَكّ. ق -1 ظلَع والثوب خاطه.

ع - والشَكّ لصوق العضد بالجنب والشَكّ أيضا اللزوم. شَحِح: ق -1 و"شَحِحت" وشَحَحت. ع -1 أشُحّ وأشَحّ. ق -1 شّحاَ بخلِت وَحَرصت. شَجَج: و"شَجّه" شجاّ جَرحه والمفازة قطعها الوتد ضربه ليثبته والسفينة البحر خرقته والشراب بالماء ضربته والرجل يشَجّ شَجَجاً في جبهته أثر الشَجّة.

باب المهموز

باب المهموز. شَأم: "شَأمت" القوم والمكان شَأما أخذت في شِماله والرجل قومه أنزل بهم الشُؤمَ و"شُئِم" شُؤما صار مشؤوما و"أشأم" أتى الشام. شطأ: و"شطأ" المرأة شطأ نكحها والشيء أثقلته. ع - و"الناقة" شددت عليها الرحل والرجل قهرته1". ق - و"أشطأ" الزرع ساواه شَطْؤه وهو اولاده. ع - و"شطأ" أيضا مثله لغتان و"شطا" و"أشطَى" بلا همز أيضا كذلك "وشطأ في شاطئى الوادي مشى فيه.

ق -1 و"أشطأ" الرجل بلغ ولده مبلغه والشجر خرجت غصونها "وشطأت الناقة بالرحل شددتها"2. شاء: ق - و"شاء" الله تعالى الشيء شَيئا ومشيئة قدره والإنسان أراده و"شاءك" أحزنك. ع -1 وأيضا سرَّك وهو من الأضداد. شاك: ق -1 و"شاك" أيضاً كذلك. ع -1 وكذلك في السبق والسوق وأيضا قهرك وغلبك و"شأوت" من البئر نزعت منها التراب. ع -3 و"أشأتك" إلى الشيء ألجأتك إليْه. ع -2 و"شأى" القوم شأوا وشأيا سبقهم والشيء فاتك وأيضاً أحزنك وأيضا طرَبك "وشأوت البئر كنستها"1. ع - "وأشأيتك إلى كذا ألجأتك إليه2 و"أشأيت بينهم أفسدت"1. ع -1 و"شأنت" شأنه قصدت قصده. شأن: ق -1 وما شأنت شأنه اى. ع -1 لم اكترث له وأيضاً.

ق - ما علِمت علمه. شقأ: ق -1 و"شقأ" النابُ شَقْأ طلع والرأسَ شقَّه وأيضا مشطة. ع - وبالعصا أصبت مَشقَأَه أي مَفرَقه. شأز: و"شأز" المرأةَ شَأْزا نكحها. شأس: ق - و"شئِبس" المكان شأسا خشُن بكثرة حِجارته و"شَئِز" شَأْزا مثله والرجل قلِق. ع -2 فلم يستقر. ع -1 و"شأزه" الأمر و"أشأزه" أقلقه. شأف: ق - و"شَئِفت" أصابِعه مثل شَعِفت تشقق ما حولَ اظفارها والرِجلُ ظهرت فيها الشأفة وهي قَرحة والشيء والرجُل شأفه أبغضته و"شُئف" الرجل شأفا ذُعِر وأيضا ظهرت فيه القَرحةُ التي تُعرَف بالشأفة. شنأ: و"شَنئته" شَنْأ وشُنْأ. ع - وشَنآنا. ق -2 أبغضته وبالشيء أقررت به وأيضا تركته. ع - و"شنأته" أبغضته"2. شِكأ: ق - و"شِكئت" الاظَفار شَكَأ تشققت.

باب المعتل

باب المعتل. شوك: "شاكه" الشَوكُ1 يَشَاكه ويَشوكه شَياكة وشَوْكا "وأشاكه" آذاه "وشاك الشوك شياكَة دخلَ في الجَسد"2. ق -2 و"شُكتُه" به أدخلته فيه و"شاك" ثدى المرأةَ يشاك نَهَدَ. ق - و"شِيْك" الرِجل يَشاك شَوكة وهي حمرة تأخذ الوجه. ع - وأيضا دخل الشَوكُ في جسده. ق - و"شاك" الشوكَ يَشاكه شَيْكَا مشى فيه. ع - و"شِيْك" هو يُشاك شاَكة وشِيْكة وشَوكا وقع فيه و"شَوْكَك" نهد الجارية أيضا و"ما شُكّت" الرجل بشوكةٍ ولا "أشكته" و"شَوِكت" البُرودة شَوَكا خشُن ملمسُها لجّدتها "والشجر كان ذا شَوِك2" و"شاك" الرجل يَشاك شَوكا ظهرت شوكته وحدّته ولَحيا البعير طلعت أنيابه و"شَوَّك".

مثله و"شوّك" الرأس بعد الحَلق نبت شعرَهَ وكذلك الفرج1. والحائط جعلت عليه الشَوك و"شَاك" الشجر صار ذا شَوك. ق -2 و"أشوك" النخل ظهر شوكه والأرض كَثر شوكها. شول: و"شالت" الناقة بذنبها شولا و"أشالته" رفعته وكذلك "شال" بالحجر و"أشاله" رفعه. ع - و"أشَلنا" دخلنا في شَوَّال. ق - و"شَال" الشيء شَوَلانا وشَوَلا إرتفع والميزان لم يعتدل ونعامة القوم هلكوا والليل نقص واللبن مثله. ع - و"شَوِل" شَوَلا خفَّ. شَور: ق - و"شَار" العسلَ شَوْرا وأشاَره جناه. ع - والدابة كذلك ركبها و"أشَرت الرجل أكرمته3. ق - و"شار" الدابة شَورا والشيء عرضه و"أشار" بالرأي والى الشيء.

ع - و"شَار" الفرس و"اشتار" سَمِن وحَسُن وكذلك إستشار و"شَوَّرت" بالرجل أخجلته "فتشَورَّ" هو. شَاع: ق - و"شَاعه" الله تعالى بالسلام شَيْعا و"أشاعه" أتبعه والسلام كذلك و"شِعْت" بالخبر "شَيْعا1" و"أشعته" و"أشعت" به فشاع شَيعا أي ظهر و"شَاع" الأمر شِياعا وشَيْعا وشَيعَانا ظهر وانتشر في الناس والخيلُ تفرقت و"أشاع" بالابل زجرها والناقة ببولها رمت به متقطعاً. ع - "والشَّوَع" إنتشار الشَعَر وتَفرقه يقال منه "شَوِع" يَشَوع و"شاعه" شِياعا تبِعه "وشَيَعت" الشيء أحرقته بالنار. شوف: ق - و"شاف" الشيء شوفا جلاه وصقله ومنه تَشَوْف النساء للأزواج و"أشاف" على الخير والمغنم أشرف عليهما وهو في الاشراف على الشر لغة. ع - وأيضا إهتم1. شَكَو: ق - و"شَكَوت" بك تظلمت والعلّة والأمر شَكْوا وشَكَوى وشِكاية. ع - وشَكِيْة وشَكاة.

شكو: ق - ذكرتهما و"أشكَيتك" أحوجتك إلى الشِكاية وعلى ما تشكوه أعنتك. ع -1 وهو من الأضداد. ع -2 وأيضا إتخذ شَكْوة وهي جلد الرضيع. شَتَو: ق - و"شَتَونا" بالمكان شَتوا أقمنا فيه في "الشِتاء1" و"شُتِينا" أصابنا الشِتاء و"أَشَتينا" صرنا فيه. شَيْد: و"شاد" النيان شَيْدا بناه بالشِّيد وهو الجِصّ و"أشاده" أطاله وبالذكر والأمر رفعهما. ع - وبالشيء عّرّفته. شَيب: ق - و"شاب" شَيبا بوزن شَاخ وكان القياس شَيِب و"شاب" الشيءَ شَوبا خلطه والشيءُ غَيره خالطه و"أشاب" الرجل شاب ولدُه. شيخ: ع - و"شاخ" الرجل يشيِخ شيخا وشَيخوخة. شَفى: ق - و"شَفى" الله المريض شِفَاء أذهب مرَضَه وقد يستعمل في الغم والهم3. ع - والشمس غابت وذهبت إلا قليلا. ق - و"أشَفْيتك" العسل جعلته لك شِفاَء و"وأشفىَ".

على الشرّ أشرف عليه المعروفُ ويقال في الخير لغة. ع - والمريض على الموت "والشيء زاد"1. شوى: ق - و"شَوَيت" اللحم شَيّا أنضجته بمباشرة النار والشيء أصبتُ مقتَله ضد أشويت و"أشويتك أطعمتك الشِواء والشيءَ رميته فأخطأت مقتله ومن الشيء أبقيت. ع - والمار رَدُؤ وتقول في الاتباع ما أعياه وأشياه وأشواه وجاء بالعَيّ والشَيّ. شَرىَ: ق - و"شَرىَ" الجسمُ شَرىَ تَورم والنرق استطار والسحاب تفرق والرجل إشتدّ غضبه وزِمام الناقة كثر إضطرابه والبعير أسرع المشي و"شَرَيت" الشيء شِرَى وشِراء بعته واشتريته و"أشريت" الجَفنة ملأتها والشَرّى الناحية منه. ع - والزمام حر كثه. شَجَى: ق - و"شَجَى" شَجَى غَصّ وأيضا حزن و"شَجَوته" شَجْوا أحزنته و"أَشأجيته" أغَصَصته2 وأيضا قهرته وقال الكسائي "شجَاني" شَجَوا طرّبني3 وهَيّجني و"أشجاني" أحزنني.

"شَوق: وشاقه" الشيء شَوقا هَيّجه. ع - و"شُقْت" الوتد إلى الطُنُب مثل نُطُته. شَوَص: ق - و"شاص" فاه بالسِواك شَوْصا والشيء غسلهما والعِرْق شَوَصا نا مِثلُ والريح شُوصة "وشُؤُوصة"1 إنعقدت بين الاضلاع. ع -2 و"العين مثل شَصَت". ع -1 المرض به شَوَصا هاج. ق -2 و"شوِصت" شَوَصا نظرت إليك والى غيرك وأيضا ضرب جفن عينه كثيرا و"أشاص" النخل فسد ثمره وهو الشيْصاء. شَوِه: ق - وشَوِه" شَوَها أسرع الإصابة بالعين وشاه الشيءَ شوها. ع -2 و"شَوِه" شَوَها. ق -2 قَبُح والبصر صار حديدا. ع -2 والفرس وغيرها2 حسنت وأيضا.

اتسعت مَنخِراها وأيضا طال عنقها و"أيضا اتسع فهما وأيضا صَغُر ضد"1. شَحا: وشَحى ق -2 و"شَحا" فاه يشحُوه ويشحاه شحْوا وشَحيا فتحه. ع -1 و"شَحا" فوهُ نفسَه انفتح. ق -1 و"اللجِام" فمَ الفرس3 والحمار فاه للنهيق والرجل شحَوا خطا. شَدو: و"شَدا" من العلم شَيئا شَدوا أحسنه أخذ طرفا منه وأيضا غَنّى. ع - والإبل ساقها والرجل ترنم ومن القوم رجلاً شَبَّهته. شصَا: ق - و"شصَت" العين شَصْوا نظرت إليك والى غيرك. ع - والسحاب ارتفع والميت انتفح فارتفعت يداه ورِجْلاه. شَيط: ق - و"شاط" الدم شَيْطا غلا وأيضا سال.

والقِدر لص بها الاحتراق والزيت خثُر والرجل غَضب. ع - وأيضا هلك وأيضا عَجّل والجز ورُ لم يبق منها نصيب وفلان ذهب دمه هدَرا والدماء خَلَطهِا ويقال "أشاط" دمه و"أشاط" بدمه و"أشاطه" أي عرَضه للقتل. شَقى وشَقو: و"شَقى" شَقاء ضدُّ سَعِد و"شقوتُ" الرجلَ شَقواً عانيته من المعاناة وأيضا غلبته. شَيَم: ق - و"شَام" السيف شَيَما أغمدَه وأيضا سَلَّه من الأضداد. ع - وبصره غمَّضه وفَتَحه. ق - والسحاب نظر إلى قصده. ع -1 و"شَيِم" الفرسُ شَيما خالفت لونَه بقعةٌ من لون غيره فهو أَشيم والرجل كثرت شامُ بَدنه. شَين: و"شان" شَينا ضد زَانَ وغيره كذلك. شوح: ق - و"أشاَح" جَدَّ وعزم. ع - وأيضا حازر وهو من الأضداد. ق - وبوجه صرفه صيانة له عن شيء خانه والفرس ذنبه أرخاه.

ع - والأرض أنبتت الشِيْحَ. شوع: ق - و"أشاَع" بالبول أقطره قليلاً قليلا. شوع: ع - و"أشوع1" الرجل أخاه وُلد بعده. شبى: ق - و"أشبى" الرجل أعان وكفى. ع -2 وأيضا أكرم. ق -2 وأيضا ولدله ولد ذكيٌّ. ع -2 وفلانا ولده أشبهوه والرجل رفعته للمجد والشجرة طالت وأيضا "أشباك" فلان أي حسبك بفلان. شلى: ق - و"أشلّيت" الشيء دعوته. ع - وأيضا أخرجته ونحَّيته و"استشلَيته" كذلك. ق - ويقال للرجل آذَيت وأشذَيت أي أضررت من الشَّذ أو هو ذُباب الكلاب وهو الضرر أيضا. شظى: ع - وطرف الشي وأيضا يقال منه شَذا شَذوا2 وشاظت" يدى شَظٍيّة من القناة شَيْظا دخلت فيها.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر. شَعشَع: "شَعشَعت" الخمر مزجتها والثريد بالزيت كذلك. شَلشلَ: و"شَلشلَ" ببوله فرقه وماء شَلشَل وشَلشال إذا شلَشَل قطره بعضه في بعض. شَرشَر: و"الشَرشَرة" أن يُحِدَّ سكّينا على حَجَر وهي أيضا القطع قال الأصمعي قال أعرابي لأبنه أحبُّ أن أختنك قال وما الخِتان قال سُنّة العرب قال فأخذ شَفْرة فشَرشَرها على حجر ثم أنحى على قَلْفتَه فقال أسحِت أسحِت أي إستاصِل واستَقصِ. شَطشَط: و"الشَطشَطة" فعل زُبّ الغلام عند البول والشَحشَحة البخل وهي أيضا الطيران السريع والغيرة أيضا والشجاعة أيضا والهَدير أيضا. شَغشَغ: و"شَغشَغت" الإناء بغين معجمة صببت فيه ماء ولم أملأه وهي في الشرب التَّريد و"شَغشَغت" السنان في الطعنة حركته ليتمكن. شأشأ: و"شأشأت" بالغنم قلت لها شُؤشُؤ وبالحمار. زجرته. و"تشأشأ" القوم تفرقوا. شَنشَن: و"شَنشَن" نَطْفَته" قذف بها. شَخشَخ: و"شَخشَخت" الناقة رَفَعت صدرها وهي بارِكة.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح. شَمعلَ: "شَمعلَت" اليهود شَمعلة وهي قراءتهم. شَمرج: و"الشَمرجة" حسن قيام الحاضنة واسم الصبي المشُمرَج وقال ابن دريد "شَمرَج" الرجل عمِل عَملاَ محكما ومنه كساء مُشَمرَد وخياطة مُشَمرَجة. شَهجَبَ: و"الشَهجَبَة" إختلاط الأمر. شَبرقَ: و"شَبرقَت" الثوب خرقته مزقا. و"شَرْبقَته"1 كذلك. شَغَزب: و"الشَغَزبة" الأخذ بالعُنف. شَعصَب: و"شَعصَب" الشيخ عسا. شَمرَخ: و"شَمرَخ" النخلة خرط بُسرها. شَمّذر: و"الشَمّذرة" السرعة.

شمرط: و"شمرط" الشَعَر قَلُ وخَفّ. شَمْصرَ: و"الشَمْصرَة" الضِّيق. شَشْقَلَ: و"الشَشْقَلَة" أن يزن دينارا بدينار. شَنَظر: و"شَنَظر" الرجل بالقوم شَتم أعراضَهم والشِنْظيِر الَفحّاش من الرجال. شَنْعَف: و"الشَنْعَفة" الطول و"الشِنعاف" الرجل الطويل. شَنَور: و"الشَنَورة" السُرعة. شَرنَف: و"شَرنَف" الرجل الزرع إذا طال ورقة وكبر حتى يخاف فساده فقطعه والزرق شِرْناف. شَّعَوذ: و"الشَّعَوذة" الخفّة في كل أمر. شَنظَى: و"شَنظَى" به شتمه وشَنَّع عليه. شرَسَف: و"الشرَسَفة" سوء الخلق. شَرعَب: و"الشَرعَبة" شَقّ اللحم والاديم طولا و"شَرعَبت" الشيء طوّلته.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي. "إشرأبَّ" إلى الشيء تهيأ له والى الشيء والى الشيء أشرف عليه والى الخير سُرّبه. اشفَتّر: و"اشفَتّر" تفرق. اشمَخرّ: و"اشمَخرّ" علا. اشمَهَلّ: و"اشمَهَلّ" و"اشمألّ" تم طوله. اشحَأنّ: و"اشحَأنّ" غضب وبالخاء أيضا كذلك. اشمَطّ: و"اشمَطّ" الرَجل علا بياض شَعرَه سوادَه. اشعَأنّ: و"اشعَأنّ" شَعرَه شَعِثَ. اشرورق: و"اشرورقت" العين بالدمع. اشْرَحَفّ: و"اشْرَحَفّ" تهيّأ للقتال و"تَشرحَفَ" مثله. اشَمَعَلّ: و"اشَمَعَلّت" الكتيبة تفرقت والناقة طالت وأيضا أسرعت.

الصاد على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الصاد على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الصاد على فَعّل واَفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح". صَمَد: "صَمَدت" إلى الله تعالى ضَمْدوا وصُمودا و"أصمدت" لجأت و"صَمدّت" للشيء صمّداْ. ق -1 و"صَمدته" قصدته. ع - وبالعصا صَمْدا ضربه بها والقارورة عَفَصتها بالصِمادة وهي عِفاصُها.

صَعَقَ: ق - و"صَعَقَتْه" السماء صَعْقا و"أَصَعَتْه" ألقت عليه صاعِقَة و"صَعقَ" الحمار صُعاقا صَوَّت شديدا. ع - والبعير هُزل. ق - و"صَعِقَ" الشيء صَعَقا مات وأيضا غُشى عليه لصوت سَمِعه والبئر إنهدمت. صَرَد: و"صَرَدت" السهم صَرْدا و"أصردته" انفذته و"صَرَد" هو صَردا نفذ. ع -1 وأيضا أخطأ من الأضداد و"أصرد" أيضا كذلك. ق - و"صّرِد" صَرَدا أصابه البَرْد والدابة ظهرت الصُرَد في ظهره وهو آثار الدَّبر. ع - والقلب عن الشيء إنتهى عنه. صَفَح: ق - و"صَفَحتك" عن حاجَتك صَفْحا و"أَصفَحُتك" رَددتُك و"صَفَحت" عن المُذنب صَفْحا عَفَوت عنه وعن الشيء أعرضت والمُصحَفَ والكتاب قلبت اوراقهما والقومَ عرضهم واحدا بعد واحد والرجل سقيتهَأّي شراب كان ومتى كان والناس نظرت في وجوههم.

ع - والكلب ذرَاعيه للعَظم بَسطَهما ورَدّهما و"صَفَحْت" الرجل صفحا أعطيته و"أصفحته" حَرّمته والرجل ضَرَبته بالسيف مُصْفَحا و"أصَفحت" الشيء أملته. ق - و"أُصفٍحْ" الصدر والسيف كانا عريضين. و"أَصحَفت" الكتاب جمعت فيه الصحف ومنه المُصحَف. ع - وعن الأمر تركته1. صَمَتَ: ق - و"صَمَتَ" صَمْتا وصُماتا أرمَّ2 وأمسك عن الكلام و"أَصَمت" كذلك و"أصمَمُّت" الشيء جعلته مصمتا بلا جَوف. صَفَق: و"صَفَقت" الباب صَفْقا و"أَصفَقته" أغلقته و"صَفَق" رأسه صَفْقا أو عينه ضربه باليد ولك بالبيعة ضربتُ بيدي على يدك والماشية صرفتها. ع -1 و"أصفقتها" لغة و"صَفَقت" علينا صافِقة من الناس نزلت بنا. ق -1 والطائر بجناحيه ضرب بهما. ع - والشيء رددته وعينه غَمّضها والعود حرك.

أوتاره. ق - و"صَفُق" الثوب صَفاقة كَثُف نسجه و"أصفق" له القوم إجتمعوا الغنم حلبتها في اليوم مرَّة. ع - وللقوم في القُرى جاءهم بما يَسعهم والقوم أضطربوا والناقة تقلبت بألم المخاض والشرابَ مزجته ويده بكذا صادفته والقوم على كذا أطبقوا "عليه وصفَق الماء في الأديم الجديد صَفْقا تغير ماؤه1 و"صَفَقْت" الكأس و"أصفقتها" ملأتها. صَفَد: ق - و"صَفَدت" الرجل صَفْدا و"أصفدته" أوثقته بصفاد وهو ما يُشَدّ به الاسير و"أصفدته" أعطيته والصَفَد العَطاء. صَدَر: و"صَدَر" عن الشيء صَدَرا رجع و"صَدره" ضرب صَدْرَه والبعير كَواه بصِدار وهي صَمة في صَدره و"صَدُر" صُدورا عظُم صَدْره أو أشرف و"صُدِر" صَدْرا وجعه صَدره. ع - و"صَدَرت" الإبل و"أصدرتها" فَصَدرتْ. صَقُب: ق - و"صَقُبت" الدار والشيء صَقَبا و"أصقباَ" قرُبا.

ع - وبالسين كذلك و"صَقِبت" باكلسر صَقَبا أيضا و"صَقَبت" الشيء رفعته. ق -1 وأيضا ضربته. ع -1 بالعصا على رأسه و"أصقَبه" فصَقِب" أي قرّبَه فَقرُب. ق - و"صُقِعت" الأرض صَقَعا و"أُصقِعت" ضربها الصَقِيع. ع -1 وهو الجليد. ق -1 و"صَقَع" الديك بصوته صَقْعا صاح والرأسَ باليد ضربه. ع - والسماء من الصَقيع وبالسين أيضا وما أدرى أين صقع أي ذهب و"صَقِع" الرجل صَقعاَ عدل عن الطريق وأيضا أخذ الغمُّ بنَفَسه و"صَقِعت" الأرض من الصقيع. ق - و"صقَعته" الصاعقة أصابت "مقلوب"1 عن صَعَقت الصاعِقة. ع -1 و"صَقِع" وصُقِع بمعنى صَعِق وصُعِق لغة تميم2.

ق -1 و"صَقعَت" المرأة رأسها جعلت تحت خِمارها صِقاعا والثريد أكل من أعلاه "وصَقِع الأنسان بمعنى صَعِق لغة بني تميم"1 و"صَقِع" البازى والطائر. ع - صَقَعا. ق -1 و"صُقْعَة" إبيض أعلى رأسه والبئر صَقَعا إنهارت والسنين في البئر أحسن. صَلَق: و"صَلَقت" الخَيل صَلْقا صَدَمت بغارتها والمرأة ولولت عند المصيبة وبالعصا ضرب بها حيث أمكنه من الجسد واللحم شوَيته أو طبخته وبالسين "فيها" أيضا. ع - والشمس غيرته. ق -1 و"أصلَق" الفحل بنَابيه صَوّت والقوم صاحوا. ع - و"صَلَق" و"أصلق" صَوّت شديدا وببنى فلان أوقع بهم كذلك. صَبَر: ق - و"صَبَرت" على الطاعة وعند المصيبة والشدة أصبِر صَبْرا ونفسي عن الشيء والمعصية حبستهما والبُهمة للموت كذلك وهو منهٌّى عنه وبالرجل تكفّلتُ أصبر فأنا صبير.

به و"أصبَر" الرجل يمينا أحلفه بها في مقاطع الحق. ع - وصَبَره صَبْرا أيضا كذلك أيضا كذلك أي أكرمه وألزمه. ق - و"أصبره" أي قتله صَبْرا. ع - و"صَبَره" أيضا. ق -1 و"أصبر" الشيء أمر كالصبر. ع -1 والرجل أٌقاد من نفسه و"صَبَرت" الشيء صبرا جمعته والرجل إجترأ وشَجُع ومنه قول الله تعالى "فما أًبرَهم على النار" أي فما أجرأهم على عمل أهل النار. ق - و"صَرَخ" صُراخا إستغاث. ع - وأيضا أغاث ضد. ق -1 والحُبلى صَرخة صاحت وعلى الميّت صُراخا صاح أهله والديك صُراخا صَوّت و"أصرخ" أغاث. و"صَرّمت" الرجل صَرْما وصُرْما هجرته والشيء صَرُما قطعته والتمر جَذذته. ع -1 صَراما. ق -1 وصِراما و"صَرَم" الرجل صَرامة عَزَم والسيف قطع و"أصرَم" التمر حان صِرامه والرجل إفتقر وساءت حالته.

وذو الإبل صارت إبلُه صِرْمة أي يسيرة "وصَرِمت الناقةُ صَرَما لم يكن لها لبَنْ" والمرأةُ لم يكن لها ثدي"1. صهَر: "وصهَرت الشحمً صَهرا أذبتُه. ع - وأصهرته لغة. ق -1 و"صَهَرت" الشيء شويتُه والحرُّ أحرقه. ع - والشيء قرّبته "وأصهرته أيضا" ومنه المُصاهَرة. ق - و"أصهرت" في بني فلان نكحت وبالشيء تمسكَت. صنَع: و"صنَع" الله تعالى لك صُنْعا في جميع الأمور هيّأ ولَطَف وغيره صنيعة وضع عندك معروفا والشيء صَنعة عملِه و"أصنعتُ" الفرسَ أحسنت القيام عليه فهو صَنيع. ع -1 و"صنعته" أيضا لغة. صدَق: ق - و"صدَق" صِدْقا ضد كذّب والقوم أخبرهم بالصدق والحملَة لم ينصرفَ عنها شَجاعةً وفي الوعد والوعيد أنفذهما و"أصدق" المرأة أعطاها صَداقا. ع -1 و"صِداقا" أيضا "والمتصدقّ والمصّدِّق بتشديد الصاد والدار المعطى والمصدّق بتخفيف الصادر الذي.

يأخذ الصدقات1. صخَد: ق - و"صخَد" الهام والصُرَد صخيِدا صاحا والشمس إشتد حرُّها. ع - و"صخَدتُه" الشمسُ أحرقته "صَخَدَاناً"2. ق - و"أصخدنا" صرنا في الصيخد "وهو أشد الحر"2. ع - و"اصخَد" يومُنا و"صَخد" النهار صَخَدا إشتد حرُّه. ق - و"أصخد" الحِرباء تصلَى بحر الشمس. صَلَح: ق - و"صَلَح" الرجلُ في نفسه والأمرُ بعد فساده وما بين القوم بعد شَرّهم صَلاحاً وصُلوحاً. ع -3 و"صلح" أيضا لغة. ع -4 والصلاح بالكسر مصدر المُصالحة والاسم الصُلْحُ. ق - و"أصلح" الرجل في عَمَله وأمره لَزِم.

الصلاح. صلَت: و"صلَت" الشيءُ صَلتا بَرَق و"أصلتُّ" الشيءُ أبرزته. ع - و"صلُّت" القَدَحَ صببته والفرس ركضته و"صَلُت" الشيءُ صَلاته1 وضح وجاء بلبنٌ يصلِت "ومَرَقٍ يصلِت"2 إذا كان قليل الدَّسَم. صحَر: ق - و"صحَرت" الصحيرةَ صَحْرا وهي طعام يطبخ بحجارة محماة والحمار صحيرا نهق شديدا. ع - والشمسُ آلمت دماغه مثل صَهَرْته سواء2 و"صَحِر" الظبي والوحشي صَحَرا وصُحرا وصُحْرة أُشرب بياضُهما حمرةً و"أصحر" برزالي الصَحراء. صَعُب: و"صَعُب" الشيء صُعوبةً والدابةُ إمتنعا و"أصعبت" الأمر وجدته صَعْبا والرجلُ كانت دابته صَعْبةً و"أصعب" الفحلُ لم يُرَضْ. ع - و"صَعِب" لغة و"صَعُب" الأمر و"أصعَب" صار صَعْبا. صَهَبُ: ق - و"صَهَبُ "الشَعرُ.

ع -1 و"صَهِب". ق -1 صُهبة وصَهَبا احمرَّ ظاهره وباطنه أسودُ و"أصهب" الفحل وُلدله الصُهْبُ. ع - وصًخِر المكانُ وأصَخَر إذا كان كثير الصَخْر1. ق - و"صَبُح" الشيءُ صباحةً جَملُ و"صبَحت" القومَ صَبْحا أغرت عليهم صَباحا و"صَبحتهم" الخيلُ كذلك وصَبوحا سقيتك صَبوحا بالصباح "والشيء أتاك ذلك الوقت وأيضا أوقدتُ المصباح" و"صَبح" الشعرُ صَبَحا وصُبحة ضربت حمرتُه إلى البياض و"أصبح" الصبحُ ظهر ونحن صرنا فيه وعن الخبر بينت. ع - وأصبحت أسرجت عن ابن الأعرابي1. ق - و"صَغُر" الجسمُ والشيءُ صِغرا ضد كَبُر و"صَغر" الرجل صَغار وصَغارةً. ع - وصُغْرا وصُغْرانا. ق -1 فهو صاغرٌ صَغِر هانُ قدرُه وذَلَّ و"أصغرت" المرأةُ والناقة أُتت بولَد صغير والارضُ لم يَطُل نباتُها.

و"صَلَد" الشيءُ صَلْدا بَرَق والوَعِل الصخرةَ برجله ضَرَبها والزَّند لم يُور "صُلوداً1" و"صَلُد" الحجَر صَلادة صَلُب و"أصلدت" الزنَّدَ وجدتُه غيرَ وار والرجلُ بخَلِ. ع - و"صَلَد" الرجُلُ بيديه صَلْدا ضرب بهما والفرسُ أبطأ عّرَقُه فهو صَلودٌ والفرسُ أبطأ لقاحُها والقِدرُ أبطأ غَلَيانُها والركيَّةُ ذهب ماؤها و"صَلَد" الزَّندُ صَلْدا لم يوُرِ عن أبي زيد "وصَلُد أيضا صَلُب2" وصَلِد الرأس صَلَدا لم يكن عليه شَعَر "وصلَدت الارضُ وأصلدت الارضُ يبست وصَلُبت"2. و"صَحِبته" صُحبة واللُه تعالى صَحابة كان معه حَوْطُه وحِفظه و"أصحب" الرجلُ والفرس انقادا وأيضا الرجل بلغ ولدُه مبلغَه وأيضا كان ذا صاحِب والجِلدَ تركتُ عليه صُوفه أو شعَره والماءُ علاه الطُحلب. ع - والغلامُ كان أقلفَ "والشيء منعته"2 و"صَحَبت" المذبوح سلخته و"صَحِب" الحمارُ صَحَبا ضرب لونُه إلى الحمرة كأنه مقلوب عن صبِح و"أصحبت" الرجلَ و"صاحبته" بمعنى صَحبته.

ق - و"صَعِد" صُعودا. ع -1 و"صَعَّد". ق -1 ارتقى و"أصعد في الأرض ذهب فيها وقد يجعلان بمعنى الارتفاع و"أصعدت الناقة ذهبت وأصعدتها". ع - و"أصعد" في الوادي و"صَعَّد" إذا انحدر فيه ضّد. ق - و"صَغِى" صَغاً مال في جانبٍ خِلقةً و"أصغيت حضَّه2 نقصته. و"صِلَف" السحاب صَلَفا لم يكن فيه ماء والمرة لم تَحط عند زوجها والارضُ صَلُبت وهي الصلفاء و"أًلف" إمرأته ابغضها. ع - و"صَلَف" الظليمُ النعامةَ صَلْفا سَفِدها والاناء قلَّ أخذُه للماء والرجل تجاوز الظْرَف وادعى والخمرّ شربها صرفا. ق - و"صَرف" الشيَ صَرْفا ردَّه والرجل عن رأيه كذلك والشاء والبقر والكلاب صَرافا وصُوفا إشتهت.

الضِراب والبعير بنابيه والبَكرةُ بصوتها صريفا صوَّتا. ع - و"أصرف" الشاعر وهو اختلاف الحركة بالرفع والجر في التوجيه "وصرف الدراهم هو الزيادة وقولهم "لا يُقبل منه صَرْف ولا عَدْل" قيل الصّرف الفريضةُ والعدل النافلة وقيل الصَرف الوزن والعدل الكيل وقيل الصرف التوبة والعدل الفدية وقيل الصرفَ الحيلة والعدل الفريضة وقيل الصَرف الاكتساب والعدل الفدية1. صَرب: و"صَرب" اللبن صَرْبا تركه حتى يحمَض والبولَ حقنه والصبيُّ احتبس غائطه واللبَن في الضرع جمعه. صَمرَ: و"صَمرَ" الماءُ صُمورا جرى اى مستقرّه والشيءَ منعه وأيضا بَخِل. ع - و"صَمِر" البحرُ صَمَرا أنتن ريحُه واليدُ من السمك كذلك. صَفَن: ق - و"صَفَن" الرجلُ صُفونا قام والفرس قام على ثلاث وثَنى سُنبكَ رجله الواحدة. ع - وثيابه في سرجه جمعَها والهدية كفَّها والأرض.

ضربها برجله و"ضفن" الارضَ أيضا بالضاد. صَبن: ق - و"صَبن" الشيَ صبنا ستره والضارب بالقِداح سوَّاها قبل ضَرْبه بها وساقى القوم صرف الكأس عمن1 يستحق إلى من لا يستحق. ع - والهدية صَرفها و"ضَبنها بالضاد معجمة كذلك"2. صَهَد: ق - و"صَهَدته"3 الشمس صَهْدا أحرقته. صهر: و"صهرت الشحم وأصهَرته أذبته وأصهَر إلى فلان تزوج إليه2" و"صَهَرته" "الشمس"2 و"صحرته" "وصمحتْه"2. صَمخ: و"صَمخْته" آلمتِ صماخه و"صَمِخه" ضرب صِماخه والصوت بلغ صِماخه. ق - و"صَحَن" بين القوم صَحْنا أصلح والدابَّةُ صِحنا رمحت فهي صَحونٌ. ع - والرجلَ صرفته وأيضا أعطيته شيئا في الصحن وهو.

إناء وأيضا ضربتُه. صَمَح: ق - و"صَمَح" الصيفُ صَمْحا أحرق. ع - والمكَوى كوَى والانسان غلظته في المسألة والحافر إشتد. صَدَغ: ق - و"صَدَغ" القُملَّةَ صَدْغا قتلها والرجل ضَرب صُدغه وأيضا حاذى صُدَغه والى الشيء صُدوغا مال والبعيرَ صَدْغا وسَمه بالصِداغ "وهي سمَة1" على الصُدغ. ع - و"صَدُغ" صَداغةً ضعف ويقال ما صَدَغك عن هذا الأمر أي ما صَرّفك والرل أقمتُ مَيلَه. صَلغً: ق - و"صَلغًت" الشاةُ صُلوغا تمت أسنانُها. صقَرَ: و"صقَرَت" الشمسُ صَقْرا أحرقت. ع - وبالسين أيضا كذلك ومنه سميت سَقرَ. ق - والحجارة كسرتُها والصاقِرة وهي الداهية كسرت. ع -2 و"صقَرت" ضربت بالصاقور وهو المِعوَل و"صَقِر" الرُطب صقَرا أصلح للدِبس. ق -1 و"صقرت" رأسه ضربته.

صَكَم: و"صَكَم" الدهر بَصواكمه صَكْما عضّ. ع - و"صَمَكه" صَمْكا كذلك والفرس على لجماه مغالبا لراكبه كذلك والرجل ضربته. و"صَدمه" صَدْما ضربه والدهر أصابهم. صَفَع: و"صفعه" صفعا ضربه والدهر أصابهم. صَبع: و"صَبع" الإنَاْءَ صبعا قابل بين إصبعيه على فمه وعلى فلان أشار وأيضا دل والرجل ضرب إصبعه وأيضا اغتابه وما صَبعَك علينا أي ما دَلّك. صَدَح: و"صَدَح" الحمار والطائر صَدْحا صوّتا شدَيدا. صَمَل: و"صَمَل" الشيء صُمولا غلُظ والشيخ يبس من الكِبرَ. ع - و"صَمِل" صَمَلا كذلك. ق -1 وبالسوط أو العصا صَملا ضربه بها. صَهَل: و"صَهَل" الفرس صَهيلا. صَفَر: ق - و"صَفَر" صَفيرا صَوّت والحية كذلك وصَفِر الشيء صَفَرا وصُفورا خلا فهو صِفْر وكانوا يتَعوّذون من قرح الفِناء وصَفَر الإناء لا يكون عليه غاشية وزُوّار وان يخلوا الإناء من اللبن.

ع - والرجل أصابه الصُفار وهو داء في بطنه والفرس إصفرّ لونه صُفرة و"صفِر" الرجل و"اَصفر" إفتقر فهو صِفر و"أصفر" الفحل وُلد له ولد أصفر والإناء خلا لغة. ق - و"صُفِر" صَفْرا أصابه الصُفار داء في البطن. صَبَغ: و"صَبَغ" الثوب. ع - يَصبُغ ويَصبغَ ويصبِغ. ق - صَبْغا والرجل في النعيم غرّقه فيه وصَبِغ الفرس صَبَغا إبيضت ناصيته والطائر إبيضّ ذنبَبه أو بعضه والشاة ابيضّ ذنَبها. صَقَل: و"صَقَلت" السيف وغيره صَقْلا وصِقالا كشفت صدأه والفرس صَنعته وصُنتُه. ع - و"صَقَله" السير أضمره. ق - و"صَقِل" الفرس صَقَلا إسترخت صُقْلَته وهي خاصرته. صَدَف: و"صَدَف1" عن الشيء صُدوفا مال و"صَدِف".

الإنسان والدواب إعوجت أيديها صَدَفا. ع - وقال يعقوب هو ميل في الحافر إلى الشِقّ الوحي وقال الأصمعي هو أن يميل خف البعير من اليد والرجل إلى الوحشي فإن مال إلى الانسي فهو أفْقَد. صَلَم: ق - و"صَلَمت" الأذن صَلْما والشيء قطعته و"صَلمِت" هي صَلَما انقطعت. صَدع: و"صَدع" الشيء صَدْعا عاشقه وعن الشيء صرفته. ع -1 و"كففته". ق -1 والفلاة والنهر قطعتهما والليل سريته وبالحق تكلمت به وفي الأمر مضى والى الشيء صُدُوعا ملتُ. ع - والشيء أظهرته وبينته والغنم فرقتها. ق - و"صُدعِ" صَدَاعا وجعه رأسه. صَرَع: و"صَرَع" الشيءَ صَرْعا طرحه في الأرض وصُرِع" الإنسان صَرْعا جُنّ. صَرُح: و"صَرُح" الرجلُ والفرس صَراحه خَلَص نسبهُما وكل شيء صفا. صحُم: و"صحُم" اللون صُحْمة ضرْب سواده إلى صفرة.

ع - و"صَحِم" صَحَما كذلك. صِخى: و"صِخى" الثوبُ صَخىً توسَّخ. صَعِل و"صَعِل" صَعَلا صَغُر رأٍه. ع - والنخلةُ إعوجّت وانجرد سَعَفُها والشيءُ رقَّ. صَمِع: "صَمِعت" الاذنُ صّمَعا صَغُرت والكعْب لَطُف والقناةُ لطُفَت عُقدُها. ع - والقلبُ كان متيقظاً ذكياّ والرجلُ شَجُع. صَتع: و"صَتعتُ" الرجلُ صَتْعا صرعْتُه و"صتِع" الظليم صَتَعا صَلُب رأسُه والتوى. صَخِب: و"صَخِب" الماءُ صَخَبا إصطَفقَ في جريَه ونَبْعه والقومُ أكثروا الصياحَ والشرَّ. صَلِخ: و"صَلِخ" صَلَخا ذهب سمعُه. ع - والأصلخ الابرص بالخاء المعجمة لا غيرُ وفي الحديث كان فلان أصلخ أصل أي أبرص أصمَّ وقيل الاصلخ بالخاء الاصُم والاصلج بالجيم الاصلُع.

صَعِر: ق -1 و"صَعِر" صَعَر مال في جانب خِلْقةً أو تكبُّرا. صَدِى: و"صَدِى" صَدىً عَطِش. ع - والنخلُة طالت و"أصدى" الجبلُ سمعت له صَدىً أي صوتا. صَحِل: ق - و"صَحِل" الصوتُ صَحَلا صارت فيه كالبُحَّة الحسنة. صَلِج: ع - وصَلِج صَلَجا صَمّت أدناه فهو أصلج. صَلِع: و"صَلِع" صَلعا إنحسر مقدَّمُ رأسه والرملة لم يكن فيها شَجَر "والمرأة ظن أنها حامل فأنفش1". صَلب: ق - و"صَلبت" الشيءَ2 صلْبا أخرجت دَسَمَه واحلمىَّ على المحموم إشتدّت والرجل في الجذع إذا رُفِع عليه مشتق من صَلْب اللحم و"صَلُبَ" الشيُ صَلابة اشتدَّ. صفَغ: ع - و"صفَغتُه" صَفْغا قَمِحتُه3 باليد وبالضاد أيضا كذلك. صَنَق و"صَنَق" صَنَقا فاح ذَفَرُ إبطيه و"أصنق مالَه أحسن.

القيام عليه "وقيل أسرع في نفقته"1. ق - و"أصمغت الشجَرَةُ صار لها صَمْغ والناقة خثُر لبنُها.

باب المهموز

باب المهموز. ق - "صبأ" النابُ و"أصبأ" والثنيَّة صُبُوأ طَلَعا والرجل على القوم هَجَم وأيضا دلَّ والنجُم طلع. ع - 1كذلك في كلها. ق -1 و"صبأ" صُبُو أخرج من دِين إلى غيره ومن شيء إلى شيء. ع - و"صبأ" أيضا إذا صار صابِئا "وما صبأ من الطعام شيئاً وا أصبأ فيه أي ما وضع يده فيه1". ق - و"صَدُؤ" الفرسُ صُدْأة وصَداءةَ وصُدوأ و"صَدىِ" صَدَأ وهي شُقْرة يخالطها سوَادْ و"صَدىِ" الشيءُ "صَدَأَ" علاه الوسخُ والسهَك و"صَدأ" المرأةَ صَدأ جلا صدأها ليكتحل به و"أصدأ" الفحل وُلدِله الصُدْأُ و"صَدىِ" صدىً عطش. ع - والشيء طال قال.

صوادٍ ما صدِين وقد رَوينا. ق -1 و"أصدى" الجبل أجابك بمثل صوتك. صتأ: ع - و"صتأ" الشيءَ ضَتْأ صَمدَ له. ق - و"صتَأ" صَتوا مشى مِية فيها وثْب. صأى: و"صأى" الفرخ والقارة يَصئ صئيّا وصُؤّيا صوَّت. ع - و"صئ" الثوب اتَّسخ. صول: و"صَؤُل" البيعرُ صَآلةً خَبط بيديه ورجليه وأيضا أكل الناس وكذلك صال صَيالا. صَئِك: و"صَئِك" الرجل صأَكا عَرِق فهاجت منه رائحة مُنتنِة والخشبة من الندَى كذلك. ق - و"صأك" الطيب وغيرُه صأْكا وصَأَكا. ع - سَحقه. ق -1 و"صاك" صَيْكا لَصِق "وصَئِك الشيءُ صَأَكا تغير ريِحه من عَرّق أو نُدوّة"1. صَئِب: و"صَئِب" رأسُه صَأَبا. ع - و"أصأبَ". ق -1 كَثِرُ صِئبانه و"صَشِب" من الماء. صَأَم: و"صَئِم" صأَبا وصَأَما شَرِب ورَوى. صَمأ: ع - و"صَمأ" صَمْأً وصُموءا هَجَم.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف ... الثنائي المضاعف. صفف: ق - "صفَقْت" السرجَ صَفاَّ و"أصففته" جعلت له صُفَّة والبيت كذلك وهي السقيفة أمامَه و"صفَّ" اللحَم ضَفّا قدّده. ع - وأيضا شواه. ق -1 والقومَ وغيرَهم جعلهم صَفّا. ق - والناقةُ قرنْت يديها عند الحَلَب وهو يحمد منها. ع - وأيضا حُلبِت في مجلسين أو ثلثة. صَدد: ق - "صَددتك" عن الأمر صَداَّ و"أصددتك عنه صرفتك" و"صَدَّ" عن الشيء يصُدُّ صُدودا اعرض عنه ومن الشيء ضجّ وأيضا ضحك2 يصِدُّ. ع - ولأقيمنَّ صَدَدك أي ميلكَ. ق - و"أصّد" الجُرحُ والقَرحُ صار فيه الصديدُ.

صلل: و"صلَّ" اللحمُ صُلولا و"أصلَّ" تغير وهو نيء و"صلّ" الشيءُ صَليلا صَوَّت والقومَ الصالَّةُ وهي الداهية نزلت بهم و"أصلَّ" المطرُ وقع صِلالاً أي شيئا بعد شيء. "وصلَّ الرجُل الشرابَ وغيرَه صَلاًّ إذا صفَّاه والمِصلَّة الإناء يُصفى فيه الخمرُ وغيرُها"1. ع - و"صَلَّت" الإبل عَطشِت والمِسْمارُ أُكرِهَ فيما سُمِر فيه والرجل الشرابَ صفَّاه. صمم: ق - و"صمَّ" الانسانُ صمَما و"أصمَّ" ذهب سَمعُه وفي الفتنة والشرّ لجَّ فلم يَسمع كذلك. ع -1 و"أصمَّه" الله تعالى. ق -1 و"صَممت" القارورة وغيرَها شددتُ رأسها بالصِمام والجُرحَ كذلك. ع -1 وبالعصا صَمّ ضربه بها وبالحَجر كذلك و"صمَّ" صداه "هَلكَ"2 وصَمت حصاةٌ بدم أي كثرت3. ق - و"صمَّ" الحجُر والعودُ صَمما صَلُبا و"أصممت".

الرجل وجدتُه أصمَّ والقارورةَ جعلتُ لها صَماما. صنن: و"أصنَّ" الرجلُ رفع رأسه متكبّرا والشيءُ أنتن. ع - وصنَّ الشيءُ أنتن أيضا. ق - و"أصنَّت" الناقة صارت رِجلُ الولد في صلاه والصُنان النتن "والناقة إذا مخضت وصارت رجل الولد في صَلاها عند المخاض"1. ع - و"العجوز" أسنَّت وفيها بقيةَّ وانك لتصِنّ أمراً تعرف غيره والناقة حملت فاستكبرت على الفحل والرجل إمتلأ غضبا وأيضا تغافل عن الشيء. صرر: و"صرَّ" الفرسُ أذنيه و"بأذنيه"2 صراَّ و"أصرهما" قرنهِما عند تسمُّع الصوت و"صرَّ" الشيءُ صريرا وصرَّة صوَّت والدراهمَ صَرَا جمعها في صُرَّة والناقةَ صرارا ترك حَلَبها والاسير اوثقه بالغُل والقيد و"صُرَّ" الحافرُ تقبَّض و"أصرَّ" الحافرّ تقبَّض و"أصرَّ" على الذنب والمكروه أقام. ع - وأيضا عدا عن الطوسي وأيضا اعتمد على الشيء. صحح: ق - و"صحَّ" المريضُ صِحَّةً أفاق والخبرُ ثبت و"أصح" القومُ سلمت إبلُهم من العاهة.

صكك: و"صَكّ" الشيءَ صَكّا ضَربه شديدا. ع - والباب أَطبَقه. ق - والشّرى صَكّا "ضربه أي"1 كتبه و"صَكِك" الدابة صكَكا قرع أحدَ عرقوبيه الآخر وضاقا. صَببَ: و"صَبَّ" يَصَبُّ" صَبابَةً رقَّ شوقُه و"صَبَّ" الماءّ يَصُبُّه وكل سائل صبا أفرغه بمرَّة والماءُ صّبيباً سال وغيره كذلك. صخخ: و"صَخَّ" الغرابُ الدَّبَرة بمنقاره صَخّا نقرها والصيَحة أصمت والرجل صار أصخَّ أي أصمَّ. صتت: و"صَتّ" صتيتا صاح وجَلَب. ع - وأيضا صَتّا ضرب باليد وأيضا دفع وبالعصا ضرب وأيضا صَدَم.

باب المعتل

باب المعتل. صَوَب وصَيْب: ق - "صاب" السهمُ صَوَبا وصَيْبا وقع بالرميَّة والسحابُ الموضعَ أمطره كذلك وفي المثل صابت بِقُرّ أي نزلت النازلة في مستقرها وأيضا أصابتهم شدة ووباء2 والشيء نزل من عُلو إلى سُفل كذلك وأيضا قصد كذلك.

و"أصَبُت" الشيءَ أي أخذته وأيضا أردته والشيء نزل بك. صَور, وصَير: و"صَار" الشيءَ يصُوره ويصيره صَوْرا وصَيرا و"أصاَره" أما له إلى نفسه و"صار" إلى الشيء يَصير صَيْرورة وصَيُّورا رجع والشيء ضمّه وأيضا قطعه. ع -1 ضد وأيضا كفه وأيضا فلَقه وصدَعه وعطَفه ووجهَّه وصوَّره. ق -1 و"صَوِر" صَوَرا مال. صُغو, وصُغى: و"صغا" القمر والشمس صَغْوا وصُغوا وصُغيّا ما لا للمغيب و"أصغيا"2 وكل شيء مال إلى شيء أو معه كذلك و"صَغىِ" صَغىً و"أصغىَ" كذلك. ع -3 و"أصغىَ" حق فلان نقصه4. و"صاك" به الطيب صَيكا لَصِق. صَلو, وصَلى: ق - و"صلَت" الناقة صُلوّا و"أصلَت" إسترخىَ صَلواها وهو وهو ما اكتنف الذنبَ من جانبيه و"صَليَت" للرجل صَلْيا إجتلت له في شرأُ وقعِه فيه ومنه المَصالى وهي الفَخوخ واللحم شويته وأُتى النبي ص - بشاة مَصْلِيّة.

ع - و"صَلَيَت" الرجل نارا أدخلته إياها وجعلته يصلاها. ق - و"صَليِت" الحرب والنار "صُلِيّا"1 وصِلّى وصَلاء قاسيت حرهما وفلان بشر فلان أو برجل سوء مثله و"أَصليت اللحم وغيره وصليته1 ألقيته في النار على جهة الاحراق. ع - و"أصلَت" الفرس استرخى صَلْواها وقال أبو زيد "صَليت" الرجل النار و"أصليته" بمعنى و"صَلِيت" النار و"أصلَيتها" باشرتها و"أصلت" الفرس قرب نتاجها. ق - و"صَبَت" الريح صُبّوا هبّت صَبا وهي الشرقية والرجل صِباً وصَباء تفتّى والى الشيء صَبْوة. ع -1 وصُبَوا. ق -1 إفتتن به و"صَبَا" مع الصِبيان صَبْيا لعِب. ع - و"صّبِى" صُبِيّا كذلك. ق - و"صُبِينا" أصابتنا ريح الصَّبا و"أصبينا" صِرنا فيها و"أصَبى" الإنسان والمرأة كان له صِبيان. ع - و"أصْبَت" الريح أيضا هبّت صبا و"صَبَت".

الإبل صُبّوا تعبت. صحُو: ق - "وصحا" الَسكْران صَحْوا وصُحُوا أفاق والعاذِلة تركت العذل وعن الهَوى تركه "أصحت" السماء واليوم إنكشف الغيم عنهما. ع - و"أصحَى" السكران أيضا لغة. صوَف, صيف: ق - و"صَاف" السهم ضَيفا وصوَفا وصُؤوفا عدلَ عنِ الغرض والرجل عن الشيء كذلك والقوم في موضع أقاموا فيه يَصِيفون صَيْفا و"صِيْفوا" مُطروا في الصَيف و"أصافوا" صاروا في وقت الصَيف والرجل ولد له في الكبر فولده صيفيون و"صَوِف" الكَبْش صَوَفا كَثُر صُوفه. ع -1 فهو صَوِف "وصاف"2. صَفَو: ق - "وصَفْا" الشيء صَفاء خلص والمودة مثله والناقة والشاة صُفُوّا غَزُرتا و"صَفَوت" أيضا و"أصفى" لصديقه أخلص مودته و"أصفيتك" الشيء جعلته لك خالصاً والشاعر انقطع شعره والرجل انقطع جِماعه والدجاجة انقطع بيضها والقوم صارت إبلهم وشاؤهم صفايا أي غزيرة جمع صَفّىِ. صوف: ع - "وصَاف الكبش صَوفا فهو صَاف وأصُوف.

وصائف1 و"صُفْت" القدر أخذت صَفْوتها واليوم اشتد حره و"أصفىَ" الرجل من المال والأدب خلا والأمير دار فلان أو ماله أخذه. صوى: ق - و"صَوت" النخلة وغيرها صُوِيّا و"صَوِيت" صَوَى يبسا. ع - و"صَوى" للإبل فحلا إختاره. ق - و"أصَوى" القوم نزلا الصُوَى جمع صُوَة وهو المرتَفع من الأرض. ع - وأيضا هزلت ما شيتهم مثل أصَوول و"صَوَّيت" الشاة "فَصَوت" وهو أن تُيَبّسَ لبنها في الضرع لتسمَن. صمَى: ق - و"صمَى" صَميَانا وثب. ع - والصيدمات وأنت تراه. ق - و"أصمَيت" الصَيد قتلته من ساعته والفرس عضّ على لجامه. صوت: ع - و"صات" صوتاً صاح. ق -1 و"أصات الرجل مثل "صَوَّت". ع -2 وأيضا صار له صِيت.

صَوم: ق - و"صام" من الطعام والكلام صَوما تركهما وعن كل شيء تركه والفرس قام والريح ركدت والشمَس وسط النهار والنهار في ذلك الوقت وهو من القيام. ع - والنَّعام أحدث والجارية حاضت. صَوع: ق - و"صاع" الشجاع أقرانه صَوْعا جمعهم من كل ناحية والراعي إبله كذلك وأيضا فرقها. ع -1 من الأضداد والشيء لوّيته. صَون: ق - و"صان" العِرضَ والئوبَ صَوناً وصِيانا وقاهما مما يعيبهما والفرسُ جرَيه أبقى منه وأيضا حَفىِ. ع - وأيضا قام على طرف حافره وأيضا ظَلَع. صَول: ق - و"صال" الشجاعُ على قرِنه والفحلُ على إبله والحمار على أتُنه صَولا قَهرَ وعَلا والفحلُ أيضا عضَّ ومن العرب من يقول "صَؤل" بالهمز للبعير وبغير الهمز للقرن على قرنه. ع - و"صِيل" له كذا أي أتِيحَ. صَوغ: و"صاغ" الخاتم صَوغَا والكلام حبَّره وأيضا كَذَب فيه وزوَّره.

صَيد: ق - "وصاد" الشيءً صَيد أخذه. ع - يَصيده ويَصاده. ق - و"صَيَد" البعيرُ صَيدا مال إلى جانب خلقة والرجل تكبَّر. ع - و"صاد" يَصاد أيضا كذلك. صَيح, صَوح: ق - و"صاح" الشيءُ صَيحا وصِياحا و"صُياحا"1 صوت والشيء صَيْحا "وصَوْحا"1 تشقق. ع - والشجر طال. ق - و"صِيح" بالقوم صَيحةً هلكوا "بصَيحة"2. صَرى: و"صَريت" الماء واللبن والدمع صَريا حبسته في مستقر أو إناء والشيء دفعته وأيضا قطعته والرجلَ عن الشيء منعتُه وما بين القوم أصلحتُه والشيءُ في يَد فُلان بَقي رهْنَا. ع - وبين القوم فصلتُ والشيءُ علا وأيضا سَفُل من الأضداد والشيء عطفه. ق -2 و"صَرِى" الماءُ صَرىً اجتمع في مَنقَعه والناقةُ بقى لبنُها في ضرعها. ع - وفلان في يد الرجل بقى رَهْنا أيضا و"صَراه" الله.

وقاه وحفظه أيضا ونجاه والشيءِ رفعه وأيضا قطعه وأيضا تقدم وأيضا تأخر من الأضداد و"أصَرت" الناقةُ بَقى لبنها في ضرتها أيضا لغة. صَهَى: ق - و"صَهَى" الجُرحُ يصهىَ صَهىً وصُهياَّ نَدِى. ع - و"صَهَى" يَصهَى عن أبي عبيدة و"أصهَيت" الصبي دهنته بالسمن ونوَّمته في الشمس من داء يصيبه "وأصهى الجرحُ أيضا ندى"1. صيخ: ق - و"أصاخ" للشيء إستمع له. صَنو: و"أصنى" النخل أنبت الصَنوانَ وهما نخلتان تخرجان من أصل واحد أو أكثر من ذلك.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر. صأصأ: "صأصأ" الجِروُ وهو علاجه النظر قبل أن تنفتح عيناه وكان عبيد الله بن جحش لما تنصَر بعد هجرته إلى الحبشة إذا مرَ بالمسلمين يقول فقّحنا وصأصأتم يريد أبصرنا وانتم تلتمسون البصر والرجلُ خَضَع وأيضا فَرِق و"صأصأت" النخلةُ إذا لم تقبل اللقاحَ ولم يكن للبُسر نوىً و"صأصأت" أيضا صيَصاءً.

و"أصأصت" و"صأصيت" من الرجل فرقت منه و"الصأصأة" الصوت. صَرصَر: و"صَرصَر" الجندبُ والبازي صَوَّت. صَعصَع: و"الصَعصَعة" الاضطراب و"صَعَصع" الشيءَ حرَّكه والقومَ فرقهم1 و"تصَعصَعت" صفوف القوم في الحرب زالت عن مواقعها ورأسَه بالدهن. صَغصَغ: و"صَغصَغها" بغين معجمة كذلك. صَلصَل: و"صَلصَل" اللجامَ إذا سمعت لقرع بعضه بعضاً ترجيعُ صوت و"تصلصَل" الغدير جفَّت حمأته. صمصَم: و"صمصَم" السيفُ مثل صممّ مضى في الضريبة وبه سمى الصمَصامُ. صَبصَب: و"التصَبصَب" شدة الخلاف والجرأة يقال تصبصب علينا فلان تجرأ. صَدصَد و"الصَدصَدة" ضربك المُنُخلَ بيدك.

الرباعي الصحيح

الرباعي الصحيح. صنبَر: "صنبَر" أعلى النخلة وأسفلُها إذا دقَّ1. صلقَع: و"صلقَع" الرجل عدم وبالسين كذلك والفاء والقاف. صلمِعَ: وكذلك "صلمِعَ". و"الصلقعة" ضرب العنق. و"صلمعت" الشيء قلعته من أصله ورأسَه حلقه والشيء ملَّسه. صعلَكَ: و"الصعلَكَة" الإعدام. صَعنبَ: و"الصَعنبَة"2 مقاربة الخطو. صَمقَر: و"صَمقَر" اللبنُ و"اصمَقرّ" إشتدت حموضته. صَعفَق: و"الصَعفَقة" تضاؤل الجسم. صَنبعَ: و"الصَنبعَة" تقبض البخيل عند المسألة. صرخب: و"الصرخبة" الحفة والنزق. صَعَنب: و"الصَعَنبة" الانقباض وهي أيضا أن تُصومِع الثريدَ و"الصَلقَمة" تصادم الانياب. صلقَع: و"الصلقَعة" حلق الرأس بالفاء والقاف. باب الخماسي والسداسي. اصمعدّ: "اصمعدّ" الرجلُ انتفح إما من شَحم وإما من مرض وأيضا ذهب. اصمَغدّ: و"اصمَغدّ" النبت بغين معجمة تمَّ والرجل غضب و"اصلَهبّ" طال.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي ... اصمأك: و"اصمأل" اشتد والنبات التّف و"اصمأك"1 اللبن غلُظ واشتد وصار مثل الجبن و"اصماك" انتفخ من الغضب وبالضاد أيضا كذلك و"اصمأكتّ الأرض اخضرّت وبالباء أيضا كذلك. اصلَقمّ: و"اصلَقمّ" صلب واشتد وأيضا كثر أكله. اصلَخدّ: و"اصلَخدّ" انتصب وقام. اصلَخّم: و"اصلَخّم" و"اصطَخم" بتخفيف الميم مثله والرجل غضب. اصمَهلّ: و"اصمَهلّ" تمّ طوله. اصعَنْفر: و"اصعَنْفر" إلتوى من الألم وأيضا ذهب في الأرض. اصحامَّ: و"اصحامَّت" البقلة اصفارّت. اصرأبّ: و"اصرأبّ" اللبن إملاسّ. و"اصحاّم" الحمار خالط سوادَه صفرة.

الضاد على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح

الضاد على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح مدخل ... الضاد على فَعَل وأفعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح. ضَبرَ: "ضَبرَ" الفرِس ضبْرا و"أضبر" جمع قوائمه ووثب و"ضَبَر" الشيءَ ضبرا جمعه وشدّه والوجه تغيَّر والانسان.

وغيره ضَبَرانا قفَز. ع - والصخر نضَده. ق - و"ضَرَبه" ضَرْبا جلده والمكان كثر شجره والرجل سبح وأيضا ضَرب بالقِداح. و"ضُربت" عن الأمر ضَرْبا و"أضربت" أمسكت و"ضَرب" في سبيل الله تعالى وفي الأرض للتجارة ضَرْبا قصد وللأمر جأشا صبر ووَطّن عليه والشيء عليك ألزمتُكه وبين القوم أفسد وعلى يد فلان أفسد عليه أمره "وحَجر"1 وبالسيف وغيره أوقع به والنوم على أذُنه غلبه والرجل أضرُبُه في المضاربة غلبته عليها والدهر ضَرَبانا أحدث حوادثَه والعِرْق هاج دمه وأيضا أشبه أهله من آبائه وأمهاته والنوق ضرْبا شالت بأذنابها والفحل نُوقه ضِرابا ليلقحها والاجل وقّته والمثل وصفته ولا تضرِبوا لله الأمثال لا تَصِفوه جلَّت قدرته بغير صفاته و"ضَرِب" النبات ضَرَبا أضَرّبه البرد والريح. ع - والرجل إشتد ضَرْبه. ق - و"أضرَب" نوُقه حمل عليها الفحلَ. ع - والرجل أطرق وعنه أعرض.

ق - والسماءُ الماءً حَرّكته حتى تنزله والرجل في بيته أقام به و"ضُربَت" الأرض و"أضرِبت" أصابها الضرِيب وهو الجَليدُ. ع - و"ضَرِبت" أيضا ضَرَبا و"ضَرب" الرجل أسرع وبنفسه الأرض لم يَبرخ وأيضا سافر وهو من الأضداد والجُرحُ ضَربانا والبعير في جِهازه نفَر وفلانة بعرِق ذي أَشب أي التباس. ضَبِع: ق - و"ضَبِعت" الناقة ضَبعَة وضَبْعا و"أضبعت" إشتهت الفحل و"ضَبَعت" الدوابُ في السير ضَبْعا إمتدت. ع - و"أَضبَعت" أيضا كذلك و"ضَبعَت" الناقة إشتهت الفحل لغة. ق - و"ضَبَع" الفرس جرى وأيضا لوى حافره إلى عَضُده والقوم للصلح مالُوا إليه وأرادوه من الطريق جعلوا لنا نصيبا والى الشيء مددتُ يدى. ع - و"ضُبِع" القوم إلى الصلح ضَبَعا مالوا إليه عن الطوسي. ضَغَم: ق - و"ضَغَم" ضَغْما عضَّ ومنه الضَيغَم الأسد.

و"أضغم" الفمُ كثُر لُعابُه. ضَمَر: و"ضَمَر" الشيءُ ضَمورا رقَّ. ع - و"ضَمُر" أيضا كذلك. ق - وأضَمرتْك البلاد غيبتك والشيء في نفسك سترته والحرفَ المتحرك سكنته والفرس رقّقته1 للسباق والمرأة حملت. ضَهَل: و"ضَهَلت" البئرُ ضُهولا قلَّ ماؤها. ع - و"ضَهِلت" أيضا كذلك. ق - والناقة قلَّ لبنها والرجُل حَّقه منعتُه والىَ الشيء رجعتُ. ع - والشراب رقَّ وقلَّ والى فلان رحلت إليه على غير وجه المقاتلة والمغالبة وهل ضَهَل اليكم خبرُ أي وقَعَ و"ضَهَله" دفع إليه الشيء قليلا قليلا. ق - و"أضهلت" النخلةُ ظهر فيها الرُطب. ضغَث: و"ضغَثتُ" الشيءَ ضغثا جمعتُه والسنامَ "غمزتُه"2 "عركته"3 لترى سِمَنه و"أضغث" الرؤيا خلَّط فيها.

ضجَع: و"ضجَع" ضجَعا وضع جنبه "أضجعه" المرضُ ألزمه الفِراش والحرف أملته إلى الكسر. ع - و"ضَجِع" ضَجَعا نام وكذلك "إضطَجع" وضجَع وأضجَع تَواني في الأمر وكذلك "ضَجَع" ضَجَعا وضَجَّع تضجيعا. ضلُع: ق - و"ضلُع" الرجل ضَلاعة قوِي وصَلُب و"ضلَعت" معك ضَلْعا مِلت و"ضلِع" الشيءَ ضلَعا إعوجَّ. ع - وأيضا قوى وحَملَ الاثقال. ق - و"أضلع" الشيءُ ثقل والحملِ أثقَلِ. ضَرع: و"ضَرع" ضَراعة ضُعف فهو ضَرِع و"ضَرَع" السبع منك ضَروعا دنا و"ضَرِع" ضَرَعا وضَراعة تذلّل وخشع فهو ضارِع ضَرِع. ع - و"ضَرُع" أيضا كذلك. ق - و"أضرعت" كلُّ ذات ضَرعٍ نزل اللبن في ضرعِها قبل النتاجِ. ع - و"ضرَعت" الشمسُ دنت للمغيب ويقال "ضَرَع".

به1 ألأمر ضَرعا أذا غلبه. ضَعُف: ق - و"ضَعُف" الشيء ضُعفا وضَعْفا في عقل أو جسم ضدَ قَوى. ع - و"ضَعَف" لغة. ق - و"أضعف" الرجلُ ضَعُفت دابته وأيضا إنتشرت عليه ضَيعتُه. ع - وأيضا فَشت وكثرت. ق - والشيء جعلته مثلين. ضَمد: و"ضَمدت" الرأسَ والشجَّة ضَمْدتا شددتُهما بضِماد وهو كالعِصابة. ع - وبالعصا ضربه بها والرجل داجاه والمرأة اتخذت خليلينِ. ق - و"ضَمِد" ضَمَدا حَقَد. ع - وقد فرق بعض أهل اللغة بين الضَمْد والغيظ فقال الضَمَّد أن يغَتاظ على من لا يقدر عليه والغيظ أن يغتاظ على من يقدر عليه ومن لا يقدر عليه. ق - و"أصمد" العَرفَج نبت خُوصُه في جوفه.

ضَرَس: و"ضَرَس" الشيءَ ضَرْسا عضَّه بالأضراس والبشر طواها بالحجارة مُحرَّفة. ع - والأسُ فريسته مضغ لحمها ولم يَبلعه والزمان إشتدَّ على الناس والرجل وصمته1 وأيضا لمته. ق -2 والناقةُ حالِبَها عند الحَلَب عضَّته و"ضَرِس" ضَرَسا وجعته أضراسُه عن أكل الحامض. ع - والرجُل ساء خُلقُه. ق - و"أضرسَت" الشيَ جعلت له أضراسا. ع - وأمر كذا أقلقه. ضبَح: ق - و"ضبَح" الثعلبُ والهامُ ضُباحا والخيلُ ضَبْحا صَوَتت وليس بصَهيل ولا حمحمة وأيضا مثل ضَبعت والنار الشيءَ ضَبحا غيَّرته. ع - والإنسان ألقى نفسه على الأرض كَلالاً. ضَرح: ق - و"ضَرح" الشيءَ والقبرَ ضَرْحا شَقَّه والشيءَ رمى به والشهادةَ جَرَّحها والدابة برجلها ضِراحا رَمحت. ع - و"ضَرَحَ" الرامي إذا رمى فلم يُصب. ضَمَخ: ق - و"ضَمَخ" الجسَم بالطيب ضَمْخا لَطخَه.

ع -1 و"ضَمَّخَه" كذلك وأنفَ الرجل ضربَه بيده فَرَعف. ع -2 والرجلَ كَسرتُ أنفه و"ضَمَّخنى" فلان أتعبنى. ضَغَب: ق - و"ضَغَبت" الأرنب ضَغيبا صوَّتت. ع - و"ضَغَب" ضَغْبا أُولع بأكل الضَغابيس. ضَغَل: ق -1 و"ضَغَل" الحجّامُ ضَغيلا صوَّت عند الحجامة. ضَرَج: ق - و"ضَرَج" الثوبَ ضَرْجا لطخَه بدم أو غيره والتشديد أعم والشيء شققته والتخفيف فيه أعم. ع - و"انضرجَت" العقاب انحطت من الجو كاسِرةً وأيضا إنشق والطريقُ إتسعت. ضَفَن: ق - و"ضَفَن" ضَفْنا جلس إلى القوم وأيضا أقبل مع الضيف وهو الضَيفَن والارضَ بالشيء ضربها به وأيضا تغوَط. ع - والشجرة نفضها والمرأةَ نكحها والشاة ضرب ضرعها بيده عند الحلب والبعير برجله خبِط بها والشيء على ناقته حمله عليها والرجل ضربته برجلك على عَجزه. ضَمَز: ق - و"ضَمَز" البعيرُ والانسانُ ضُموزا سكت واللقمة عضَّها.

ع - "وضَمَز اللقم يضمِزه إذا كَبَّره. ق -1 والرجل على المال جمد2 عليه. ضَرَط: و"ضَرَط" ضَرْطا وضَرِطا معروف. ع - و"أضرط" به هَزِئ و"ضَرِط" الرجلُ ضَرَطا خَفَّت لِحيتُه والمرأة قلَّ شَعُر حاجبيها فهي ضَرْطاء. ضَبَث: ق - و"ضَبَث" الشيءَ ضَبْثا قبض عليه بيده يجسّه والرجل ضربه. ضَحَل: و"ضَحَل" الماءُ ضَحْلا قلَّ. ضَفَر: و"ضَفَر" الشيءَ والشَعَر ضَفْرا فَتَلَه والرجلُ وغيرُه جَرى. ع - والدابّةَ ألقى اللجامَ في فيه وأيضا عَدا و"ضَفرت الكِنانةُ ضَفَرا إمتلأت والرَمْلةُ تَعقَّدت و"تضافروا" تعاونوا. ضفَز: ق - و"ضفَز" الشيءَ ضَفْزا دفَعه والمرأةَ وطئها. ع - والرجلُ قفز والبيعرَ جمعت له ضِغثا من كلأ.

أو حشيش فلقَّمتُه إياه. ضفس: و"ضفستُه ضَفْسا كذلك. ضعَز: و"ضعَز" المرأةَ نَكحها. ضَهَز: و"ضَهَزه" ضَهْزا وَطئه شديدا. ضَبَن: و"ضَبَن" الشيءَ ضَبْنا سَتَره والهديَّةَ صَرَفها و"أضبنتُ الشيءَ جعلتُه في ضنبى و"ضنَبتُه" و"أضَبنته" كذلك و"ضَبِن" المكانُ ضَبَنا ضاق و"ضَبِن"1 الإنسان ضَبَنا ضَمِن وكأنها مقلوبة من الميم. ضَبَط: و"ضَبَط" الشيءَ ضَبْطا لزَمه وقَهَره2 وقوى عليه و"ضَبِط" ضَبَطا عمِل بكلتى يديه والبعيرُ كذلك في السير. ضَغَن: و"ضَغَن" إلى الدنيا ضَغْنا مال. والفرسُ لم يُعط ما عنده من الجرى إلا بالضَرْب. و"ضَغِن" ضَغَنا وضِغْنا اعتقد العَداوة والدابّةُ ضَغَنا إلتوى والرمح إعوجَّ. وأيضا مال إلى الدنيا. ضَخُم: و"ضَخُم" الشيءُ ضَخامة عَظُم.

ضنُك: و"ضنُك" الشيءَ ضَناكة ضَاقَ. ع - وأيضا ضَعُف بَدنُه ورأيه و"ضَنِكت" المرأةُ ضَنَكا إمتلأت شَحما فهي ضَناط و"ضنَكتُ" الرجلَ إذا غمزت يديه بأطراف أصابِعك. ق - و"ضُنِك" ضَنْكة زُكِم وضُناكا إذا لزمه. ضَجِر: و"ضَجِر" ضَجَراَ ساء خُلقُه. ع - والبعير كَثر رغاؤه. ضَجِمَ: و"ضَجِمَ" ضَجَما مال ذَقَتهُ أو فمُه إلى جانب. ع - وأيضا إعوجَّ أحدُ المنكبين. ضَمِن: ق - و"ضَمِن" الشيءَ ضَمَانا تحمل به والرجلُ ضَمنَا وضَمانا وضَمانةً لزِمْته عِلّة فالأول ضَامِن وهذا ضَمِن. ضَرِم: و"ضَرِمت" النارْ ضرَما إلتهبت والرجلُ غضب والجائع من الجوع التهب. ع - والفرسُ إشتدّ عَدوُه. ضَحِك: ق - و"ضَحِك" ضَحِكا معروف والمرأة والارنبُ حاضتا وطلَعُ النَخلة انشقَّ عن إغريضه.

ع - وأضَحكتْ أيضا وضَحِك أيضا1. ع -2 وأضحَك عَجِب وأيضا فَزِع والسحابُ برق والطريق اتسع فهو ضَحوك كذلك1. ضَهى: ق - و"ضَهِيت" المرأةُ ضَهىً لم تَحِضْ قط. ضَبِسَ: و"ضَبِسَ" ضَباسة شَرٍس وأيضا قلَّ خيره وأيضا قلَّت فطنته والمهر صَعُب. ع - والرجل لَقسِت نفسه. ضمَغ: و"أضمَغ" شِدق الإنسان كثُر بُصاقه. ق - و"ضَفِط" ضفاَطة ضعف عقله ورأيه. ضَفطَ: ع -3 و"ضَفطَ" أيضا كذلك و"ضَفَط" الجلد بلَّه بعد يُبسه. ضَرُك: ق - و"ضَرُك" الجسمُ ضَراكة عظم واشتدَّ و"ضَرِك"3 الرجل وحده ساءَت حاله من الهُزال و"ضَرِك"4 أيضا أصابه ضُرٌّ. ضَمِح: ع - و"ضَمِح"5 الرجل و"أضمحَ" لصَق بالأرض.

وأيضا بمغنى ضمد. ضَبَك: ق -1 و"ضَبَكتُ" الرجلَ ضَبْكا "وضبَّكته إذا"2 غمزت يده. ضَكَز: ع - و"ضَكَزت" الشيءَ ضكزا غمزته شديدا. ضَهَس: و"ضَهَس" ضَهْسا عضَّ بمقدّم فيه. ضَدن: و"ضَدنتُ" الشيءَ ضَدْنا أصلحتُه وسَهلته. ضَغَد: و"ضَغَده" ضَغْد عَصَر حَلْقَه. ضَفَد: و"ضَفَده" ضَفْدا ضَررَبه بباطن يَده وإستَه بباطن قدمه. ضَهت: و"ضَهته" ضَهتا وطئه شديدا3. ضَفَق: و"ضَفَق" ضَفَقا وَضع بمرَّة. ضَمس: و"ضَمسه" ضَمْسا مضَغه. ضَهب: و"ضَهبت" اللحم شويته على حِجارة محماةٍ والرجلُ ضعف فهو ضَهُوب. ضَغَط: ق - و"ضَغَط" الشيءَ ضَغْطا "عَصَره".

ع - وضغطه ضغطا1 زحمه والبعير أصابه الضّاغِط وهو انفتاق من الإبط وكثرة اللحم. ضَزَن: و"ضَزَن" الرجلَ ضَزْنا ردَّه عن هواه. ضَبَح: و"ضَبَح" ضَبْحا2 ألقى بنفسه إلى الأرض من كلال. ضَملِ: و"ضَملِ" ضَمَلا زمِنَ.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف. ضَججَ: "ضجَّ" القومُ ضَجاجَا و"أضجّوا" جَلَّبوا والأعم في ضَجّوا جَزِعوا من شيء خافوُه ضَجيجا. ع - و"الضَجاج" بفتح الضاد الاسم والضَجاج بالكسر مصدر ضاجَّه مُضاجة وضِجاجا. ضبب: ق - و"ضبَّ" ضَباّ لغة سَكَت و"أضبَّ" المعروف و"ضبَّ" الماء والدمُ يَضبَ ضبَّ سال ولِثَة الرجل لشيء حَرَص عليه والشفة وَرِمت والناقةُ حلبتها بجميع كفك ضَّبا أيضا. ع -1 تَضُبُّها.

ق -1 و"ضَبِ" البعيرُ ضَبَبا و"ضبّا"2 وجَعِه فرِسِنُه و"أضبَّ" الرجل اندمل على "ضَبّ وهو احلقدُ"3 وأيضا اقام على الشيء ولزمه والقوم تكلموا والسماءُ واليومُ كثر ضَبابهُما مُضِباّن وعلى الشيء أشرفتُ. ع -4 و"ضَبِب" البلدُ ضَبَبا. ع -1 "وأضب" كثر ضِبابُه عن أبي زيد و"ضَبَّ" على الشيد و"أضبَّ أخذهُ وعلى الشيء استولى كذلك "ضَبّ" البعير يَضَبُ ضَبَبا وهو ورم يُصيب فِرسِنَه وقال الإصمعي "أضبَّ" على مافي نفسه إذا سَكت وقال أبو زيد "أضبَّ" إذا تكلم فيكون من الأضداد و"ضبَّ" البعير و"تضبّ" إذا كثر لحمه وسَمِن و"أضبَّ" السقاءُ فَسد لبنه. ضمم و"ضمّ"5 الشيء ضما جمعه. ضلل ق - و"ضلَّ" يَضِلُّ ضَلالا و"ضَلالةً"6 جار عن.

دين أو طريق. ع - هذه لغة نجد أهل العالية يقولون ضَلِلتُ أضَلُّ. ق -1 والشيء غاب وبَطَل. ع - وأيضا مات "قال الله تعالى "ضَللنا في الأرض" وأيضا ضاع. ق - وَضَللت الموضِع وضَلِلته لغة ضَلالا لم أهتد إليه. ع -1 ومنه قوله تعالى: {لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى} أي لا يغيب عنه شيء و"ضَلِلت" أضَلُّ لغة تميم. ق - والشيء نسيتُه و"أضللَت" الدابَّةَ وكلَّ شيء يَزول عن موضعه مثله والميت دفنته والشيء ضيّعته. ع - والرجل وجدته ضاَلاّ. ضَدد: ق - و"ضَددت" الإناء ضَدّا ملأته "أضّددت" أتيت بالضِدَّ وهو خلاف الشيء. ع - و"أضدَ" الرجل غضِب.

ضنن: ق -1 و"ضَنّ" يَضُّنِ ويضِنّ ضَنانة وضَناّ. ع - وضِنّا. ق -1 بَخل. ضمم: و"ضَمّ" الشيء إلى غيره ضَمّا جمعه. و"ضَفّ" الناقة ضَفّا حلبها بجميع الكفّ والماء والطعام أكثرت عليه القوم ومنه الضَفَف الجماعة والعيش اشتد. ع - وأيضا ضاق وهو الحاجة وازدحام الناس على الماء. ضزز: ق - و"ضَزّ" يَضَزّ ضَزّزا لصِق حَنكه الأعلى بالأسفل. ع - وأيضا كذلك2 والفرس على فأس اللجام أزَم عليه. ع - وضزّ3 الدابة يُضزُّها ضَزّا علَفها القَتّ والنَوى. ضخخ: ق - و"ضَخّ" البولُ ضَخّا إمتد. ضكك: و"أضكّه" ضَكّا غمزه شديدا وبالحُجّة قهره.

والأمر كربه. ضرر: ق - و"ضَرّه" ضَزَّا وضَرّرا و"أضرّه"1 ضد نفعه. ع - وقد "ضُررت" إذا أصابه الضُرّ من مرض أو سوء حال و"ضَرِرت" ضَرراَ إذا ذهب بصره. ق - و"أضَرّ" الرجل والمرأة تزوجا على ضَرّة. والرجل الح2 وأيضا الرجلَ أسرع والشيء دنا من الشيء. ع - وأيضا لزم وأيضا راحت عليه ضَرّة من المال. ق -3 والفرس عض على فأس اللجام. ع -1 وبالزاي أيضا كذلك.

باب المهموز

باب المهموز. ضنأ: "ضنأتَ" المرأة ضَنْأ وضَنَاء و"أضنأت" كثُرولدها. ع - وكذلك "ضَنَت" وأَضنَت بلا همز. ق - والماشية كثر نتاجها كذلك والقوم كثر أولادهم كذلك. ع - و"ضنأت" في الأرض ضَنْأ وضُنوأ إختبأت. ضَؤء: ق - و"ضَاءَ" القمر وغيره ضَوءا وضِياء و"أضاء".

ضد أظلم. ع - و"أضوأ" والنار كذلك و"أضأتُه" يتعدى ولا يتعدى و"أضاء" الرجل ببوله حذف به. ضأن: ق - و"ضأنتُ" الضَأن عزلتها عن المعز و"أضأن" الرجل كثر ضَأنه. ضَبأ: و"ضَبأ" بالأرض "ضَبأ"1 وضُبو الصق بها والى الشيء لجأت. ع - ومنه إستحييت وبه الارضَ ألصقته بها وأيضا إستخفيت وأيضا نهضت ووثبت وأيضا سكتُّ. ق - وأضبأت على الشيء سكت. ضَؤل: و"ضَؤل" الشيء ضَآلة وضَؤولة صغر و"أضَأل" الوادي كثُره ضأله ضؤل وهو السِدر والبّرى و"أضَيْلَ" لغة. ع - و"أضَال" أيضا وضَؤل أيضا نحف جسمه وأيضا ضُعف و"ضأله" ضألا حقَّره و"ضؤل" الرأى فال. ضأد: ق - و"ضأدت" الشيء ضأدا ملأته. ع - والرجل خصمته. ق - وضُئد الإنسان ضؤودة زكم. ع - و"ضَرأَ" الرجلُ ضُروأ إستخفى.

باب المعتل

باب المعتل. ضَغو: ضَغا الكلبُ وغيرهُ ضُغاء و"أضغى" صوَّت وانشد حتى ضغانابُحهم فوقوقا والكلبُ لا ينبح إلا فَرَقا وضغا الكلبُ والذئبُ ضَغْوا صاح1. ضيفَ: و"ضاف" السهمُ عن الهدّف ضَيْفا عدل والشجاعُ عن الشجاع مثلُه والرجلُ والرجلَ صار ضيفَه. ع - والشمسُ مالت للغروبُ و"تضَيفَّتْ" كذلك و"ضافه" الهمُّ نزله به. ق - و"أضَفت" الرجل أنزلته على نفسي2 وأيضا نسبته إلى غير قومه وإلشيءَ إلى الشيء أسندتُه والرجل رفع صوته صارخاً ومن الأمر أشفقَ. ع - و"ضاف" أيضا أشفق لغة. ضَوع, ضَيع: ق - و"ضاعه" الشيءُ ضَوعا حرَّكه وأيضا أفزعه والشيء إنتشرتْ رائحته وطالبت والطائرُ فرخَه بصوته حرّكه و"ضاع" الشيءُ ضِياعا تَلف و"أضاف" الرجلُ كثرت ضَيعته. ضَوِى: و"ضَوَيت" إليك ضَيّا وضُوِياّ أويت إليك و"ضَوِى".

ضَوىً رقَّ جِسمه و"أضوى" الإنسان وُلد ولدا ضَاويا وقال عمر رضي الله عنه يا نبي السائب انَّكم قد أضويتم فانكِحوا في النزائع أي الغرائب. ع - وحقَّه نقصَه والأمر لم يُحكمه والأمر أضعفته و"ضَوِى" البعيرُ أصابته الضَّواة وهي وَرَم في حلقه. ضَحو, ضَحِى: ق - و"ضحا" و"ضَحِى"1 ضَحْوا وضَحْيا وضُحِيّا برز للشمس والطريق ضُحوُّا ظهر و"أضحَى" يَفعل كذا فعَله صَليناها في ذلك الوقت و"ضَحِى" ضَحاءٌ أصابه حرُّ الشمس. ع - والليلةُ لم يكن فيها غيمٌ والمرأةُ لم يكن على عانِتها شَعَر "وضحا ظِل الرجل مات"2 والفرس إببضَّ فهو أضحَى والرجل عَرِق ضَحى. ضَبوَ: ق - و"ضَبت" النارُ الشيءَ غيَّرته ضَبوَا. ع -2 وضُبَّيا أيضا. ق -2 و"أضبيت" على الشيء سكتُّ وكتمت وأيضا أشرفت عليه لأظفر به.

ضَوِز, ضَيز: و"ضازه" حقَّه ضَوِزاً وضَيزا منعه وكذلك "ضأزه" ضأزا بالهمز وقِسمة ضيزى أي جائرة والشيء ضَوزا مضغه. ضَار: و"ضَاره" ضَورا وضيرا ضد نفعه وأيضا زاده. ضوَك, ضيك: ع -1 وضاك الفرسُ الحجرَ ضوَكانزا عليها. ق - و"ضاك" ضَيَكا تحركَّ في مشيَته. ضَوج, ضَيج: ع - و"ضاجِ" السهمُ عن الهدف ضَوجا مال عنه والوادي إتَّسع والعِظام ضَيجا وضَيَجانا تحركت من الهُزال وضاج ضيجا مثل جَاض جَيْضا2. ضَيْس: وضاس النبت ضَيْسا هاج. ضَول: و"أضالت" الارضُ و"أضيلت" كثر فيها الضالُ. ضَرو: ق - و"ضَرا" العِرق بالدم ضَروا سال و"ضَرِى" ضَراوة وضَرىً تعوَّد ولزم2 و"ضَرِى" السبُعُ و"ضَرُوَ" ضَراوةً لَزم الصيدّ وأُولِع به. ضفو: و"ضفا" الشيءُ ضَفْوا كثر. ع - وأيضا طال. ضَيم: ق - و"ضامه" ضَيما أذلَّه وحَقَره وأيضا حقَّه نقصه.

ضَيَط: و"ضاط" في مِشيَته ضَيطاّ و"وضَيَطانا"1 تمايل. ضَنئ, ضَنئا: و"ضَنَت" المرأةُ ضَناء كثر وَلدُها و"ضَنىِ ضَنىً اشتد مرضُه وضَناءً كذلك. ع - و"أضنىَ" إضناء و"ضَّنى" أيضا و"ضَنَت"2 المرأة ضَناء ممدود كثر ولدها و"أضنت" عن أبي زيد. ضَيق: و"ضاق" الشيءُ ضِيْقا وضَيقا وهو شك يكون في القلب وأيضا بَخِل و"أضاق" الرجُل مثل أَعسر.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر. ضعضَع ": الضَعَضُة الخضوعُ والتذَلل وفي الحديث ما تضعضَع إمرؤ لآخر يريد عرَض الدنيا إلا ذهب ثلثا دينه وأيضا ضعُف وخفَّ جسمه من مرض أو حُزن وماله قَّل. ضَكضَك: و"الضَكضَكة" الضغْط يقال "ضكَّه" وضَكضَكه ضغطه وهي أيضا سُرعة المشي ورجلُ "ضَكضاكٌ" قصير غَليظ الجسم. ضَغضَغ: و"الضَغضَغة" بالغين المعجمة أن يتكلمَ الرجلُ فلا يَبيّن الكلامَ وهي أيضا لَوكُ الدّرداء والصَبئ و"ضَغضَغ" اللحمَ.

لم يُحكم مَضغَه. ضَحضح: و"الضَحضحةُ" والتضَحضحُ جرىُ السراب. ضَوضَى: و"ضَوضَى" الرجالُ ضَوضاةً وضوضاء سَمعتَ أصواتَهم. ضَخضَخ: و"الضَخضَخة" بالخاء المعجمة قلّةِ الماءِ في الغُدرانِ. ضَمضَم: و"الضَمضَمة" الكسرُ. ضأضا: و"الضأضاة" الوطء في الماء.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح. ضُرَفَط: قال يونس رَجلٌ "مُضُرَفَط" بالحِيال أي موُثَق. ضرزَم: والضرزَمةُ" شِدةُ الأكل. اضرورَى: و"اضرورَى" انتفخ واتخَّم. ضاهأ: و"المُضاهاة" المشاكلة يهمز ولا يهمز.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي1. إضعَنفر: إضعَنفرت2 الحمر تفرقت. اضباكَّ, اضماكَّ: و"اضباكَّت" الأرض و"اضماكَّت" خرج نبتها وأيضا إخضرت واللبن خثُر.

اضمأدَّ: و"إضمأدَّ"1 كذلك و"اضماكَّ" أيضا إنتفخ من الغضب. اضبأكّ: و"اضبأكّ" بالباء كذلك. اضطبأ: و"اضطبأتُ" منه استحييتُ. اضرغَطَّ: و"اضرغَطَّ" استرخى وأيضا عَظُم جِسمه. اضفأدَّ: و"اضفأدَّ" الرجل امتلأ لحما وشحما وأيضا انتفخ من الغضب. اضطَهبّ: و"اضطَهبَّ" شوى اللحمَ. اضمَحلَّ: و"اضمَحلَّ" الشيء هذب و"امضحلَّ" مثلُه.

الطاء على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح

الطاء على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح مدخل ... الطاء على فعَل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح. طَلَق: و"طَلَقت" يَدى بالخير طُلوقةً وطُلوقا و"أطلقتُها" و"ضَلَقت" المرأةُ و"طَلُقت" طَلاقاً بانت منِ زوجها والناقة سرحت حيثُ شاءت و"طَلُقت" اليدُ طُلوقةً وطُلوقاً جادت و"طُلِقت المرأةُ طَلْقا اخذها وَجَع الوِلادة و"طَلُق" الوجهُ طَلاقةً سَهُل و"طَلقُ"2 اليومُ والليلة لم يكَن فيهما حر ولا قُرٌّ3 ولا مكروه واللسان طُلوقا وطُلوقة كانَ حديدا وأطلقتَت كلَّ محبوس خَليّت سبيلَه والدواء أسهل والقومُ.

كانت إبلُهم طَوالق. ع - والقوم انكشفَ عنهم الغيُم. ضَفلِ: ق - و"ضَفلِت" الشمسُ طُفولا وطَفَلا و"أطفلت" دنت للطلوع وللمغيب أيضا كذلك و"طَفُلت" الجاريةُ وغيرُها طُفولةَ وطفالةً رَخُصت و"أطَفلت" كلُّ أنثى كان معها طِفلٌ. طَلَع: و"طَلَعت" على القوم طُلوعا و"أطلعتَ" أشرفتُ والشمسُ والقمرُ والنجومُ كذلك والنخل ظهر طَلْعه كذلك و"طلَعتُ" عن القوم طُلوعا غبت عنهم "ضد"1 و"طَلِعتُ" الجبلَ وغَيره و"طلعت" طُلوعا إرتقيت إليه و"أطَلعت" النخلةُ طالت ومن فوق الجبل أشرفت والرجل قاء والطُّلَعاء القئ. ع - والزرع بدا والرامي جاز سهمه من فوق الغَرض. طَرق: ق - و"طَرقت" الحديد ضربته بالمطرقة والصوفَ بالعصا مثله طَرْقا والاهلَ أتاهم ليلاً والنجمَ طلعَ ليلا طُروقا فيهما.

والإبل في الماء طَرْقا بالت فيه وخوَّضته والكاهن بالحصى ضَرَب بها والفحلُ طَرْقا ضربَ النُوقَ و"طَرِقت" الرِجلُ طَرَقا إعوجَّ ساقُها والبعير مثله لانتُ يَداه. ع - والريش كان بعضُه فوقَ بعض. ق - و"طُرِق" الانسانُ في عقله طرْقا ضعف و"أطرق" سِكت وأيضا استرختُ حُفونُ عينِه والنعلَ والترسَ اطبقتهما. ع - وقال أبو زيد "طَرِقتُ" النلَ وأطرقتها بمعنى. ق - و"أطرَقت" الفحلَ وهبتُ ضِرابه سَنَة و"أطرق" جِناحُ الطائر أَلبس الريشُ الأعلى الاسفلَ والإبل تتابعت والرجل بَقى راجلاً. طرَف: و"طرَف" البُصر طَرفا تحرك و"طَرفته" أصبته بضربة أو رمية والحزن أضابه والشيء صرفك. ع - وانشد1. "انك والله لو مِلَة. يطرفك الأدنى عن الأبعد".

أي يصرفك. ق -1 و"طَرُف" الشيءُ طَرافَة أعجبَك و"طُرِفت" المرأةُ لم تثبت على مَودّةٍ و"أطرفتك" أتحفتك بطرائف والثوبَ جعلتُ في طَرَفه عَاماً ومنه المِطَرف والبلد كثرت طَريقتُه وهو النَّصُّى. ع - و"طَرفَت" الناقةُ طَرْفا رَعَت أطرافَ المرَعى والرجل لم يَثبت على امرأة ولا صديق1 والرجل أيضا فهو طَرِف نقيض القُعدَد و"طَرِف" ضدُّ تَلدِ. ق - و"طَردَت" الشيء طَرْدا وطَرَدا سُقته والمولود أخاه وُلِد بعده والرجل توليت إبعاده بنفسك والريح السحاب والحصى والأرض طريداً والسرابَ كذلك و"أطردت" الرجل جعلته طريدا. ع - و"طَرِد"2 الماءَ طَرَدا خاضته الدوابُّ وقال ابن السكيت "طردَته" نفيته و"أطردته" صيّرته طريدا. ق - و"طلَب" الشيءَ طَلبا و"أطلب" الماءُ والكلأ بَعدُا والرجل أحوجته إلى الطلب وأيضا اسعفت طلِبته وهو من.

الأضداد. طحر: و"طحرت" الشيء طَحرا رميته والعين قذاها كذلك والرجلُ طَحْرا وطُحارا. ق -1 وطحِيرا مثل الزَّحير و"أطحرَ" الحجّام الختانَ أيضا إستأصله. و"ضَحر" الحجام الخِتان استأصله. طعِم: و"طعِمت" المأكول طَعاما أكلته وطَعْما ذْقته و"أطعم" المأكولُ اوجدك مَذاقه والشجرةُ حمل الثمرةَ و"أُطعِم" الرجل كان مرزوقا في الصيد و"أطعمت" القارى فتحتُ عليه عند تلعثُمه. طَنِب: ع - و"طَنِب" الفرس طَنَبا و"طَنُب"1 طال متنُه و"طَنِب" الرمح إعوج و"طَنِب"1 بالمكان أقام. ق -2 و"أطنب" الرجل في الكلام بالغ فيه بمدح أو ذم. ع -2 والإبل اتَّبع بعضها بعضاً في السير والريح إشتدت في غُباره. طَمح: ق - و"طَمح" الشيءُ والبصرُ طُموحا وطَماحا ارتفعا.

و"طَمَحت" به رفعتُه والمرأةُ فرَّت عن زوجها إلى أهلها. ع - وأيضا أبعد في الطلب. طَمسَ: ق - و"طَمسَ" الشيءُ طُموسا دَرَس والقمرُ والنجمُ والبصرُ ذهب ضوءْها والقلبُ فسد والشيء بَعُد1 و"طَمَستُ" الشيء طَمْسا أهلَكتُه. ع - وأيضا محوتُه وبعينه نظر نظراً بعيداً. وطسَمَ: ق - وطسَمَ الشيءُ طُسوما دَرَس و"طَسَمته" أنا و"طَرَح" الشيءَ طَرْحا وبه2 ألقاه وببصره نظر به بعيداً والبلدة طُروحا بعدت فهي طَروح. طَحنَ: و"طَحنَ" الطعامَ وغيْرَه طَحْنا والحربُ القومَ أهلكتهم. ع - و"طحَنَت" الرحى والافعى ترّحت واستدارت. طَفَح: ق - و"طَفَح" النهرُ والسكران طَفْحا امتلأ والريح الشيء في الهواء رفعته والقدر بزبدها رمت به والشيء ذهب واتسع. ع - وقبَّح الله أُماّ طَفَحت به أي وَلَدته والشجر طلع ثمرُه والشيءُ على وجه الماء طفّ و"طَفَح" الشيءُ طَفْحا يبس2.

ق - و"طحَم" الشيءً طَحْماً دفَعه ومنه طُحمة السيل. ع - و"طَحَم" بأنفه تكبَّر وبالخاء أيضا كذلك و"طمِخ" أيضا مقلوب1 و"طَخِم" طَخَما إسودَّ. ق - و"طَلَخ" الشيءَ طَلْخا لطَخَه. ع - و"أطلخ" دَمُع عينيه تفرَّق. ق - و"طَرَس" الكتابَ طَرْسا كتَبه والاسم الطِرْس. و"طسل" السبرابُ طَسْلا إضطرب. و"طَمثَت" المرأة و"طَمثِت" لغتان طَمْثا حاضت و"طَمثَها" الرجلُ إفتضَّها وأيضاً جامعها. ع - والبعير عقلتَه. ق - و"طَفَر" طُفورا و"طَمَر" طُمورا وثَبَ واكثر ذلك أن يكون وثوبه من فوق إلى اسفل. ع - و"طَمَر" أيضا سَفَل وأيضا علا ضد. ق - و"طَمَر" نَفْسَه طْمرا أخفاها والميت دفنه والشيء.

سَتَره والخُراج إنتفَخ. ع - والشيءَ ملأتُه ومنه المطمُورةُ. طَبَل: ق - و"طَبَل" طُبولا صار ذا وجهٍ وأيضا ذا وجهين. ع - وأيضا ضَرب الطبلَ. طَمَل: ق - و"طَمَل" طُمولا لم يُبال ما صنَع والإبلُ سارت سَيراً عنيفاً وسائقها طَمْلا عَنَف بها. ع - و"الخبزة" وسَّعتها و"طَمِل" الماءُ طَمَلا صار فيه طينٌ رقيق و"طمَلت" الحصيرَ طَمْلا مثل رمَلته وأيضا لطخَه بالدم وبالدهن أيضا و"أطملَ" ما في الحوض أزال ما فيه. طَنِز: ق - و"طَنِز" بفلان طَنْزا و"طنَزَا"1 سخر منه. طبَخ: و"طبَخ" الطعام طْبخا. طمَخ, طخَم: ع -2 و"طمَخ"3 بأنفه مثل شَمخَ و"طَخَم" أيضا كذلك و"طَخِم" طَخَما اسودَّ. طفَش: ع - و"طفَش" المرأة طَفْشا نكَحها. طَفس: ق - و"طَفس" طُفوسا مات.

ع -1 و"طَفِس"2 طَفاسة وطَفساً كذلك. ق - و"طَفِس" و"طَفُس" قّذُر. طَلحَ: ق -3 و"طَلحَ" طَلاحا ضد صَلَح والإبل أكلت الطلحَ والدابة" هزلتها بالاتعاب و"طَلَح" طلاحة وطَلَحا كلَّ وأعيا والابلَ مرِضت عن أكل الطَلْح. ع - و"طَلِح" الرجلُ تنعَّم ومنه أشتق طلحة وأيضا اعيا. طَلَف: و"طَلَف" الدُم طَلَفا ذهب هَدَرا واطلف أعطى والطَلفَ العطاء. طَحَل: ق - و"طَحَله" طَحْلا أصاب طِحالَه و"طُحِل" بعلّة فيه و"طَحِل" أيضا طَحَلا وطُحولا و"طَحِل" الماءُ طَحَلا تغير والذئب طُحلةَ أُشرِبت غيرته سواداً كلون الرَّماد. طَبِن: و"طَبِن" للأمر طَبَنا. ع -3 وطأبانَة وطَبانية وطُبوِنةَ. ق -3 و"طَبِن" طَبنَا فَطِن و"طَبَن" النارَ دفنها.

لكيلا تَطفأ طَبنْا والطابون الموضع الذي تُدفن فيه النار و"طَبِن" طَبانَة أدقَّ النظر في الأمور ويقال الطَبانة في الشر والتَبانة في الخير. طهف: ع - و"طَبَن" بالشيء و"طَبن" طَبْنا وطَبَنا لَزِق به و"يقال "أطهف" الصَلّيانُ إذا نبتُ نباتاً حَسَنا والطَهْف من الجنبة. طَنف: ق - و"طَنفه" طَنْفا إتهمه. ع - وحائطه جعل له إفريزا. ق -1 و"طَنِف" طَنَفا صار متهما. ع -1 وأيضا دنا وأيضا قلَّ أكله. طَبَع: ق - و"طَبَع" الكتابَ والسكينَ والسيفَ طَبْعا ختم واللهُ تعالى الخلْق خلقهم وعلى قلوبهم أقلها فلا تعيِ خَيرا. ع - والسيفَ والدرهمَ والجرَّة عَمِلتها و"طبَعت" الدلوَ طَبْعا و"طَبْعتها" ملأتُها. ق - و"طَبع" طَبَعا علاه الدنسُ في جِسم أو خُلُق. ع - والسيفُ علاه الصدأُ والرجل كَسِل. طَعَن: ق - و"طَعَن" بالرمح طَعْنا.

ع - وفي السنّ كذلك. ق - وفي الأرض والليل سارَ فيهما وفي الأمر والرجلُ طَعَنانا وقع فيه و"طُعِن" الانسانُ أصابه الطاعونُ. طَهُر: و"طَهُر" الرجلُ. ع - و"طَهِر". ق - طُهراً وطَهارةً فهو طاَهِر مثل ما كث أي نَقىّ من الذنوب و"طَهَرت" المرأةُ و"طَهِرت" طُهْرا مضى حيضها وطَهارَة لم تقارِف الذنوبَ. ع - وقوله تعالى: {مَاءً طَهُوراً} أي يُتطّهرُ به كما يقال للماءَ وَطوء لانه يُتوضأ به وكل طَهور طَاهر وليس كل طاهر طَهورا والفقهاء يحتجّون بهذا في أن ماء البحر طاهر مُطهّر وكذلك قوله "ماء طهورا" وليس في هذا كله حجة انه يطهر ولكن في حجة أنه طاهر في نفسه وانما الحجة في انه مطهر قوله تعالى: {لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ} . طَلُس: ق - و"طَلُس" الذئبُ طُلسةً. ع - و"طَلِس" طَلَسا.

ق - تساقط شَعرُه وخَبُث وأيضا صار لونُه غبرةً في سواد و"طَلِس" الثوبُ طَلَسا أخلق. ع - و"طلَستُ" الكتابَ طَلْسا محوتُه. طَزِع: ق - و"طَزِع" طَزَعا ذهبت غَيرتُه. طَرِب: و"طَرِب" طَرَبَا خفَّ لفَرَح أو حُ. والإبل للحُداء كذلك. طَفِق: و"طَفِق" يفعل كذا طُفوقا أدام1 فعِله ليلاً ونهارا. ع - و"طَفَق" أيضا لغة والحِبَّ ثبت ولَزِم. طَرِش: ق - و"طَرِش" طرشاً ثقُل سمعه. طَهَلَ: ع - و"طَهَلَ" الماء طَهْلا أجَن و"طَهِل" أيضا طَهَلا. طنِحَ: و"طنِحَت" الإبل و"طَنخِت"2 بالخاء أيضا بشِمت وقال الأصمعي "طَنِحت" سمِنت و"طَنخِت" بشِمت. طرِم: و"طرِم" الرجل طرَما وطرامة علت أسنانه خضرة.

و"طرِمت" النحل طَرُما ملأت نخاريب1 الشُهد عسلا ومن أسماء العسل الطرِم والطَرم والطَريم. ق -2 و"أطرمت" الأسنان علتها الطُّرامة وهي خُضرة فيها. ع - والحَبُّ تغير ماؤه2. طبق: ق - و"أطبقت" الشيء جعلت عليه طَبقة والرحى السُفلَى بالعُليا سويتها عليها. ع -3 أطبقتها عليها وسوّيتها. ق -2 والقوم على الأمر أجمعوا عليه وألليل أظلم. ع - والحمى دامت و"طبِقت" يد البعير والإنسان طَبَقا لصِقت بجنبه. طَعَج: و"طَعَج" المرأةَ طَعْجا نكحها و"طَفَشها" طَفْشا كذلك. طَحثَ: و"طَحثَه" بكفّه طَحْثا ضربه. طَسِع: و"طَسِع" الرجلُ طَسَعا قلّت غيرته. طَحَز: و"طَحَز" "كذَب"2 والمرأةَ طَحْزا نكحها.

طحس: و"طحسها" طَحَسا. طَسَع: و"طَسَعها" طَسْعا جامعها و"طَعَسها" طَعْساً كذلك. طَرِط: و"طَرِط" الرجل طَرطا حَمُق وأيضا خف شعر حاجبيه فهو أطرط وقيل أَضرط بالضاد. طثُر: و"طثُر" اللبن طَثْرا وطُثورا خَثُر والماء غلُظ والعَيش طَثرة إتَّسع. طَخِش: و"طَخِشت" عينه طَخَشا وطَخْشا أظلمت. طلِه: و"طلِه" طَلَها ذهب في البلاد و"أطلَهت" الأرض في أول نباتها. طَبِج: و"طَبِج" طَبَجا حمق و"طَبَج" طَبْجا ضرب على شيء أجوف. طَمِع: و"طَمِع" طَمَعا وطَماعة وطَماعِية وتقول في التعجب "طُمع" الرجلَ فلان أي ما أطعمه لأن صورة التعجب ثلاث ما أحسن زيداً وأسمع به وكَبرُت كلمة وقد شذ عنها نعم وبئس. طًلَم: و"طًلَمت" الخُبز طَلَما نفضت عنها التُّراب. طَغَر: و"طَغَرت المرأة حلق الصبي رفعته"1.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف. طشش: "طَشَّت" السماء طَشاّ و"أطشّت" أمطرت دون الوابل. ع - و"تَطَشىّ" تَطّشِيا تمايل1 من المرض وكذلك "تطشُّأ" تطشأ بالهمز. طلل: ق - و"طًلّ" الدم. ع -2 يَطُلّ طَلاّ. ق -2 و"طُلّ" و"طَلّه" الحاكم و"أطلّه" و"أُطِلّ" أهدَره فهَدر وبَطلَ. ع - و"طَلّ" دمه يَطُلُّ لغة. ق - و"طَلّت" السماء الأرض طَلّة وطلاّ أمطرتها ليّن المطَر و"طُلّت" الأرض أيضا. ع - أمطرها الطَلّ و"طَللَته" طَلاّ مطلته. ق - و"أطللت" أشرفت وعلىً الشيء كذلك. ع - والشي دنا. طفف: ق - و"طَفّ" اَلشَئُ طَفّا و"أطفّ" إرتفع ومنه طفاف المكيال ما علاه وأيضا سنح يقال خذما طَفَّ لك.

وأطفّ. ع - و"طَفّ" له بحَجر و"أطفَّ" أهوى له به و"طفّفتُ" الشيءَ برجلى طَفّا دفعتُهو"طَفَّ" الرجلُ الحائطَ علاه وقوائمَا البعير شدهاو"أطفَفت" الشيء أدنيتُه. ق - و"طَنّ" الشيءُ طنينا وصَت. ع -1 وأيضا مات طُنّا وطنَنَا. ق -1 والذُّباب في مَرَحه2. ع -1 طَنِينا. ق -1 و"أطننَت" ذِراعه بالسيف أسرعتُ قطعَها فضلّت أي طارت. و"طرّ" الشاربُ طُرورا نَبتَ والأرضُ أنبتت واليدُ طارت عند القطع و"طَررتها" أناء والحمارُ وَبَره ألقاه والإبل طردتها والقومَ بالسيف كذلك والرمح وغيره أحددته. ع - وجلوته. ق - والإنسان1 طره. ع -1 طُرّة. ق -1 حّسنت هيأته.

ع - والرجل لطمته والشيء أختلستُه وأيضا أغريته والشيء شققته والحوضَ طينّته. ق - و"أطرّ" الرجلُ اشتّد غضبُه وأيضا مشى في أَطرار الوادي أي جوانبه. ع - وأيضا أدلَّ وأيضا ساقَ وضربه فاطرّ رأسه أي قطعه و"طرَّ" الرأسُ أي انقطع ورمى أي أنفذ و"طّرَرت" القومَ مررت بهم جميعا وأيضا أعزى ومثل من أمثالهم أطّى فانّك ناعلةٌ يروى بالطاء والظاء فمن رواه بالطاء قال خذى أطرارَ الوادي أي نواحيه ومن رواه بالظاء أراد خذى ظرر الطريق والظُرر والاظِرَّة الأعلام التي يهتدي بها. طمم: ق - وطمَّ البحرُ والشيءُ يَطُمُّ طُموما علا والإناءَ ملأتُه والرجلُ في سيره مضى وفي الأرض طميما ذهبَ والشعرَ طّما جزرتُه. ع - وأيضا وفَرتُه ضٌد والفرس يَطُمّ طميما جرى جرياً سهلا والشعر عَقصتُه. ق -1 والشيء بالتراب ضمَمته. ع -1 و"أطمّ" الشَعُر حان له أن يُطمَّ أي يُجزَّ.

طَبِبَت: ق - و"طبّبتكُ" طِبّا عالجتُك. ع - والسِقاءَ جعلتُ عليه الطبابةَ وهي الجلدة التي يغطَّى بها الخرْز. ق - و"طَبِبَت" بالأمر صِرت1 به طَبّا أي حاذِقاً و"طُبَّ" الإنسانُ طَبّا سُحِر. طحح: و"طحَ" الشيء طَحّا سحجه بعقبه. و"طسَّ" الشيءَ تناوله بأطراف أصابعه. طسّسَ: ع - و"طسّسَ" في البلاد ذَهبَ. طخخ: ق - و"طخّ" طخّا شَرِس في مُعاملته. ع - والشيءَ ألقاه من يده فابعد والمرأةَ نكحها. طثث: و"طثّ" الشيءَ طثّا أزاله عن موضعه.

باب المهموز

باب المهموز. طاء: "طاء" الرجلُ طَوءا تباعد. طرأ: ق - و"طرأ" على القوم طُرو أقَدِم. ع - و"طرا" طَرْوا وطُروَّا بلا همز كذلك. ق - و"طرئ" الشيءُ طّراءة صار طريّا.

ع - و"أطرأت" الرجلَ مدحته و"أطْريته" أيضا بلا همز و"أطرَيت" العسل أعقدته و"طَرِى" اللحمُ و"طَرُوَ" بلا همز طَراوَةَ وطَراءً وطَراةً وطراءةً. طنأ: ق - و"طنأ" بالفاجرة طُنوأ فَجَر بها و"طَنِى" البعيرُ طَنىً لصِقت رئته بجنبه. ع - و"طَنئ" طنأ كذلك وأطنأ1 الرجل أتى بريبة وحية لا تُطنى أي لا يعيش صاحبُها يُهمز ولا يُهمز. طَسَأ: "وطَسِئ" اللبنَ "طَسَأ"2 شَربه حتى يُخثِره والرجل عرض له ثقل من أكل الدسم. طفأ: ق - و"طَفِئت" النارُ طفوّا ماتت. ع - و"أطفأتا" السهم إذا واريته في الصيد. ق - و"طفا" الشيءُ على الماء طَفْوا وطُفوّ أعلاه والثورُ الوحشيُّ على الرِملة كذلك والماءُ على الأرض ومنه الطُوفان وفي العدوِ أسرعَ. طثأ: ع - و"طثأ" طثْأ ألقى ما في جَوفه.

باب المعتل

باب المعتل. طول: "طال" عليه الليلُ طُولا و"أطال". "طُلتُ" الرجل طَولا وطُولا غلتُه فيهما والطَّول الفضلُ و"أطالت" المرأةُ وَلَدت وَلَدا طَويلاً و"أطولت" الشيء لغة في "أطَلتُه" جعلته طَويلاً. ع - و"طال" الشيءُ إمتدَّ و"طُلت" أصله طَوُلت بالضم ولا يجوز أن تقول منه طُلته لأن فَعُلت لا يتعدىّ فإن أردت أن تعدّيَه قلت طوَّلتُه وأطلته فإما طاولني فطلتُه فمعاه كنتُ أطولَ منه من الطَّول والطَّول جميعاً. ق - و"طاف" بالشيء طَوفا وطَوافا وطَوَفانا1 و"أطاف" استِدار حوله وبالمرأة ألمَّ بها كذلك. وطاف بالبلاد طَوَفانا و"طاف" الصبي طَوْفا أحدث بعد الرضاع. ع - و"إطّاف" إطّيافا لغة وفي البلاد طَوَفانا سار. ق -1 والخيال طَيفا طَرَق. ع - و"أطاف" لغة و"أطَّاف".

ق - وطاف الشيطان بالإنسان عرض له و"أطَفت" بالرجل ألمَمتُ به. طوع: ع -1 و"طَاع" لك طوعاَ وطَيعا و"أطاع" إنقاد والنبات أمكن من رعيه كذلك والشجر أمكن ثمره كذلك ويقال في "أطاع" اتبع الأمر ولم يخالفه وأمرَه فأطاع لا غير. ع - و"طاع" المرَبَعُ و"أطاع" اتّسع. طَور: ق - و"طار" فلان بفلان طَور احام والموضع قَرِبه ولا أطُور به أي لا أقرَبُه و"طار" الطائر طَيَرانا والسمن في الدوأبّ علا والرجل طَيْر كالزلة والهفوة والشيء عن الشيء سقط والداّبة أسرعت والشيء طال والشيء في الهواء ارتفع "وطرِتْ" بالشيء فَرَحا استخفك السرور به و"أُطير" الرجل والفَرسِ حَدت انفسهما وكان بعض الصالحين مُطارا وفي الحديث "إتقوا طَيْرات الشباب" أي آفاته و"أطير" أيضا فزِع. طِيب: و"طاب" الشيء طِيبا حسن وحلا وأيضا حلَّ وعن الشيء نفسا تركته و"أطاب" الإنسان ولد ولدا طَيبّا أو كسَب ما لا مثله وتكلم بكلام طيّب.

ع - و"أطاب" و"استطاب" إذا استنجى. طَلَو: ق - و"طَلَوت" الظبي و"طلَيته" ربطَته و"طَلَيت" الشيء طَلْيا دَهنته مما يستره. ع - والشيء حبسته والبقلُ ظهر على وجه الأرض. ق - و"أَطْلَت" الوحشية كان معها طَلاَ وهو ولدها والرجل طالت طُلاته وطُلْيِته وهي عنقه و"طَلِيت" الأسنانُ طَلىً علاها القَلَح والفم جفَّ ريقه. طَخَى: ق - و"طَخَى" طَخْيا حُمق فهو طَخْية و"أَطْخَت" السماء علاها الطَّخاء وهو السحابُ والظلمة. ع -1 و"طخا" الليل أظلم. ع -2 فهو طاخ و"طَخِىَ" أيضا. طَيخ: ق - و"طاخ" طَيخا تلطخ بقبيح من قول أو فعل و"طاخه" غيرُه. ع -1 والشيء أفسده وأيضا جهل وطاش وأيضا تكبَّرا. ع -2 وأيضا إنهَمَك في الباطل.

طهو: ق - و"طَها" اللحم يطهوه ويطهاه طَهوا وطَهيا أنضجه بشىّ أو طبّخ وفي الأرض طَهْيا وطُهّيا ذهب. ع - والإبل نفشت بالليل والرجلُ طَهْيا أذنب. ق -1 و"طَهِى" اللحم أيضا طَهَى و"طها" الليل أظلم. طَوط: ق -2 و"أطهت" السماء الطَهاء وهو كالطَخاء و"طاط" افحلُ طَوْطا هاج. ع - وأيضا يطيط ويطاط طُيُوطا هدَر والرجل طال وأيضا إشتد خصومته. طَوح: ق -2 وطَاحَ طَوحا وطَيْحا هلك وأيضا سقط مُنَبِسطا وأيضا اضطرب عقلُه. ع - وأيضا تاه. طَبَو: ق - وطَبَوت الشيء وطَبيته طَبوا وطَبيا إستملته والرجل عن رأيه صرفته. ع - وأيضا دعوته وأطبيت الرجل وأطَّبَيته صادقته3 ثم قتلته.

طُمو: ق - و"طما" الشيءُ طُموّا وطُميِّا إرتفع وفي الأرض طُمِيا ذَهب مُسرعا. طَحو: و"طَحا" الله تعالى الأرضَ طَحْوا وطَحْيا بسطها وقلبُك وهمُّك بك ذهبا. ع - والشيءُ بَعُد والقمرُ أشرف. ق - والشيء دفعته والقوم تدافعوا والقبيلة كثرت. ع - وضربه ضربة طحا منها أي امتدّ و"طحَى" طَحْيا إضطجع. طَغو: ق - و"طَغا" و"طَغِى" طَغْوا طُغْيانا. ع - وطُغْوانا "وطغىً"1. ق -2 أسرف في الظلم والمعاصي و"طَغَت" البقرة الوحشية طَغْيا صاحت والثورُ مثله والطُغاء الصوت. ع - والبحر هاجت أمواجه والدم ينبع3 والسيل جاء بماء كثير. طَيش: ق - و"طاش" طَيْشا خفَّ والسهم جاوز الهَدَف و"طانَ" الكتابَ طَينا خَتَمه بالطين والحائط طَين: حَملهَ عليه.

وعلى الشيء كذلك. ع - والأرض كثر طِينُها. ق -1 و"طانه" الله تعالى طِينةً حَسَّنه على الخير. طِيم: و"طامه" طِيمةً جَبَله. طوَى: ق - و"طوَى" الكتابَ والثوب طَيّا والخبرَ كَتَمه والبلادَ قَطعها والله تعالى البعدَ قَرَّبه وفلانُ طَشْحاً مضى لوجهه ونصيحتَه عنك قبَضَها والرجلُ نهارَه جَائعا أقامَ فيه والبشرَ بالحجارة بَناها و"طَوى" طَوىً جاع. ع - وأيضا ضَمرَ بطنُه و"طّوىَ" طيِّا تعمّد ذلك. طوقُ: ق - و"أطاق" الشيءَ بلغتْه طاقتُه أي قوّتُه. ع - و"طاقَ" يطوقُ طَوقا وهي الطاقة. طرى: ق - و"أطريت"2 الشيء مدحتُه. ع - و"أطرأته" بالهمز كذلك و"أطرَيت" العسلَ أعقدته. طَنى: و"أطنيتُ" بعتُ الأشجارُ و"أطّنيتها" مشدّداً إشتريها و"أطَنى" فلان نخلَ فلانٍ إشترى ثمرها وأيضا باع عليه ثمر. نخله. طَسى: و"طَسا" طَسْيا شَرِبَ اللبنَ حتى يُخثرَه وأيضا عَرَض ثِقَلٌ من أكل الدَسمْ. طوس: و"طَاسَ" الشيءَ طْوساً وطئه.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر. طَثطَ: "طَثطَتُ" الشيءَ طرحتُه من يدي قَذْفا مثل الكُرَة وشبهها. طَحطَحَ: و"طَحطَحَ" الشيءَ أهلكه وأتلفَه. طَرطَر: و"طَرطَر" الرجلَ طَرطَرةً شبه الطَرمَذَة وهي أيضا كثُرة الكلام. طَخطَخَ: و"طَخطَخَ" بخاء معجمة وهي حكاية قول الضاحك. طَخْ طَخ1 والليل بصره منعه من النظر و"الطَخطَخة" الظلمةُ. طقطق: "طقطقة" حكاية تساقط الحجارة بعضها على بعض. طَنطَن: و"الطَنطَنة" حكاية صوت الطُنبور وما أشبهه وكثر حتى قالوا "طَنَطن" البَعوضُ والذبابُ إذا سمعت لها طَنيناً. طَبطَبَ: و"الطَبطَبَة" حكاية تلاطم السيل. طَأَطأ: و"طَأَطأ" رأسَه حطَّه. طَمطَم: و"الطَمطَمةُ" سرعة المشي والعمل وهي الضحك أيضا. طَعطَع: والطَعطَعة حكاية صوت اللسان في الغاز الأعلى.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح. طَرفش: "الطَرفشةُ" خفضُ البصر. طَرمَسَ: و"الطَرمَسَةُ" الانقباضُ والنكوصُ. طَربخ: و"الطَربخة" الخِفَّة والنَزَق وكذلك الطَرْخَبةُ. طعسِفُ: ومر "يطعسِفُ" في الأرض إذا مرَّ يخبَطُها والطَعسبة عدو في تعسُّف1 وكذلك الطَعزبة. طَعزب: والطَعزبة الهُزء أيضا2. طلحن: و"طلحنت" الرجل لطخته بأمر يكرهه وبالخاء المعجمة أيضا. طَرثم: و"طَرثم" أطرَقَ من تَكبُّرا وغَضَبٍ وكذلك "ثَرطَم". طرسَعِ: و"طرسَعِ" عَدا عدواً شديدا. طَرمَس: و"طَرمَس" الرجلُ كِره الشيءَ والكتابَ محوتُه و"طَلمسَ" كذلك. طَرَمشَ: "طَرَمشَ" الليلُ بشين معجمة و"طَرَشَم" أظلمَ.

طلسَم: و"طلسَم" كَرّه وجَهَه وكذلك "بَلسمَ" وأيضا اطلقَ. طَرْطَب: و"الطَرْطَبةُ" اضطرابُ الماء في الجَوف والقِربةِ وأيضا دُعاء الغنم بالشفَتين وأيضا زَجْرُها ضدٌّ والرجلُ غَضِب وأيضا الفرارُ. طَرْشَح: و"الطَرْشَحةُ" الاسترخاءُ. طربَل: و"طربَل" سَحَب ذَيلَه وتمطَّى في مشيته. طَرْغَشَ: و"طَرْغَشَ" الليلُ و"غَطرش" أظلم. طَنْفَشَ: و"طَنْفَشَ" عينَه صَغَّرها وأيضا حَمّج نَظَره. طَنْثَرَ: و"طَنْثَرَ" أكل الدَّسَم. طَمحرَ, طَحمرَ: و"طَمحرَ" وثَبَ و"طَحمرَ" السقاء مَلأه و"طحَرمَه" أيضا طمحر كذلك والقوس أوترها كذلك. طرشَم: و"طرشَم"1 أطَلقَ. طَمرس: "وطَمرس" انقبضَ. طَحَربَ: و"طَحَربَ" الرجلُ فَسا. طخخ: و"طِخوخَ" بالضأن دعابها. طَنْفَسَ: و"طَنْفَسَ" الرجلُ ماتَ. طَلْبَقَ: وقالوا "طَلْبَقَ" و"دَمعز" إذا أكثر من قوله "أطال. الله بقاءك وأدام عِزَّك".

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي. إطلخمَّ: "إطلخمَّ" الرجلُ و"اطرخمَّ" و"اطرهمَّ" و"اطرغمَّ" تكَبَر والمُطْرهِمُّ الشابُّ المعتدلُ و"المطلخم" الأسودُ. اطرغَشَّ: و"اطرغَشَّ" تماثَل من مَرَض. أطمأن: و"أطمأن" الرجل سَكَنَ و" اطبأنَّ كذلك. اطلنَفَى: و"اطلنَفَى" و"اطلَنفَأَ" لَصِق بالأرض. اطرمّ: وقد "اطرمّتُ" أسنانُه عَلتْها الطُّرامةُ. اطمحرَّ و"اطمحرَّ" و"اطمخرَّ" بالخاء والحاء1.

الظاء على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح

الظاء على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح مدخل ... الظاء على فَعل وأفعلَ بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح. ظلف: "ظلفتُ" أثَرى ظَلْفا و"أظلفتُه" مَشيت في صَلابة الأرضٍ لئلا يُقصَّ والأرنبُ وغيرُها كذلك وظلفَ نفَسَه وغيره عما لا يحسُن ظَلْفا منع وُكلَّ ذي ظلْف أصابَ ظِلفَه "وظَلفِت" الأرضُ ظَلَفا غُلظت فلم يسَبْن فيها أثرٌ. ع - و"نفسي" عن كذا كفَّت والمرأةُ عزَّت.

نفسُها والدمُ ذهب هَدَراً. ظَلَم: ق - و"ظَلَم" الليلُ ظَلاما لغة و"أظلم" المعروف اشتدَّ ظَلامُه. ع - وقال الفراء "ظَلَم" الليلُ وأظلم بمعنىً. ق - و"ظَلَم" العبدُ بالشرك رَبَّه ظَلما تَعالى عن ذلك علواً كبيرا والاسم الظُّلم والرجلَ نقصتُه واللبنَ شربته قبل إدراكه. ع - والشيءُ وضعته غير موضعه والقوم سقيتهم اللبنَ قبل إدراكه. ق - والمطر أرض بني فلان أصابها في غير إبّانه والأرض حفرت فيها في غير مَوِضع حفر والبعيرَ نحرتُه من غير دَاءٍ والوادي بلغ الماءُ منه مَوضِعا لم يكن يبلُغه. ق - والطريقَ عدلتُ عنه يمينا أو شِمالا و"أظلمَنا" صِرنا في الظَلام و"تظلّم" الرجلُ فهوُ متظلِّم إذا كان ظالما ومظلوما ضدٌّ. ظهَر: و"ظهَرت" على العدو غلبتُه وعلى الأمر والحائط.

والسقف ظهورا علوته والشيءُ كذلك بانَ والإبلُ كل يوم وردت نصف النهار فهي ظاهرة و"ظَهر" الشيءُ عني فاتني وذهب عني. ع - وأيضا تبيَّن وفلان بحاجتي استخفَّ بها وجَعلَها منه بظهرٍ و"ظَهِرَ" الإنسان ظَهرَا إشتكى ظَهَرَه. ق - و"ظَهُرت" الدابَّةُ "ظَهارَةً"1 قَويت و"أظهرنا" صِرنا في الظَهيرةِ وهَي الحرُّ وأتينا فيها وصَلاة الظهر منُه. ع - والقومُ كانَ لهم ظَهْرٌ وبفلان أعلنتُ به و"أظهرتُ" الشيءَ جعلتُه خَلْفَ ظَهْري وكَذا "ظَهرَت" به و"أظهرت به"2. ق - و"ظَرُفَ" الغلامُ والجاريةُ ظَرْفا وظَرافةً بَرُعا وأدُبا صفَة لهما لا للشيوخ وأ "ظرفَ" الوالدُ وَلدَ وَلَداً ظريفا. ع - الرجلُ كثرت اوعيتُه و"ظارفني" فظرفتُه أي كنت أظرف منه. ق - و"ظلَعت" الأرضُ باهلها ظَلْعاً ضاقت والدابَّةُ إتقى الأرض بإحدى يِديه والرجلَ إتهمه.

ع - الكلبةُ إشتهت الفحلَ "وارقَ على ظَلْعك" أي أربع على نفسِك ولا تَحملْ علينا اكثَر مما نُطيق و"ظَلَع" أيضا إتَّسع وأيضا قَدَرَ وأيضا إستغنى و"تظالعت" الكلابُ و"تعاظلَت" تسافَدتْ و"ظَلعَت" الدابّة ظَلْعا عن الأصمعي وقال أبو زيدِ "ظَلَع" ظَلْعا غمز وأنشد1. "وكنتُ كذاتِ الَظْلِع لمَّا تحاملَت". "وظَلِع" الرجلُ مالَ وأيضا أذنبَ وحُكيت بالضاد أيضا. ظَعَن: و"ظَعَن" عن المكان ظَعْنا وظَعَنا رَحَل وزال. ظَفَر: و"ظَفَره" ظَفْرا أصاب ظُفْره و"ظَفِر" ظَفَرا طالت أظفارُه والعين ظَفَرة علتها جُليَدة بيضاء وبالشيء ظَفَرا غلب عليه و"ظُفرِ" الإنسان أصابت عينه الظَفَرة. ع -2 وما ظَفِرتك عيني مذزمان أي ما رأيتك ويقال "ظَفِرت" به وعليه بمعنى.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف. ظَلل: "طَلّ" اليوم ظَلالة و"أظلّ" صار ذا ظِلّ" يفعل كذا فَعلَه نهارا و"ظَللت" أفعله ظُلولا. ع -1 و"ظَلتُ" و"ظِلْتُ". ق -1 والشيء طال ودام و"أظلّ" الأمر أشرف والشجرة والحائط سَتَرا بظلّهما والقوم صاروا في الظِلّ و"أظَلّك" فلان حماك وستَرك والأمر قَرب. و"ظَنَننت" الشيء ظَنّا تيقَّنته وأيضا شككت فيه من الأضداد و"ظننت" فهو ظَنين و"أظَنَت" فيه2 الناس عرَّضته لتهمتهم. و"ظَفّ" البعيرَ ظَفّا جمع قوائمه بالرباط والرجل طرده. و"أُظِرّت" الأرض كَثر ظِراّانها وهي حجارتها واجدها ظُرَر. ع - و"أظرّت".

باب المهموز

باب المهموز. ق - و"ظأرت" الناقة ظَأرا عَطفتها على بَوّها "فأظأرت". ع -1 و"ظأرت". ق -1 و"ظأرت" الشيء3 على الشيء "فأظأر".

و"ظأر" وفي أمثالهم "الطعن يَظأرُ" أي يعطِف على الصُلْح. ع - و"أظَأرتُ" ظِئَراً. ظأم: ق - و"ظأم" الرجل و"ظأبه" ظَأما وظَأبا تزوج أخت إمرأته و"ظأب" التيس وغيره ظأبا صوَّت. ظَمَأ: و"ظِمئى" ظَمَأ" وظَمْأ وظَماءة عطِش و"ظمِيَت" الشفة والرمح ظَمىَ إسودَّا. ع -1 بغير همز. ع -2 والعينُ دقّ جفنها والساق قلّ لحمها والى القاءك اشتقت. ظأف: و"ظأفه" ظأفا طرَده.

باب المعتل

باب المعتل. ظاف: و"ظاف" البعير ظَوْفا قرن بين وظيفيه بالقَيد. ظِبى: ع - و"أَظِبت" الأرض كثر ظِباؤها.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر. ظَبظَب: يقال بالرجل "ظَبظَبة" أي وَجَع و"ظبظاب" قال الراجز. "بُنيّتي ما إن بها ظَبظاب". وقيل الظَبظاب بئَر يخرج في العين. ظأظأ: و"ظأظأ" فلان ظأظأة وهو حكاية كلام الأعلم.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي. إظرورَى: "إظرورَى" الرجل كاس وحَذَق فهو مَظرور وهو أيضا لمنتفخ البطن وهو أيضا الذي غلب الدَسَم على قلبه عن أبي زيد ورواه ابن الأعرابي بطاء غير معجمة. اظْطلَف: و"اظْطلَف" الرجل مشى في الحُزونة لئلا يتبين أثره.

العين على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح

العين على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح مدخل ... العين على فعَل وأفعَل بمعنى واحد وغيره من الثَلاثي الصحيح. عَرَض: "عَرَض" له الخير عَرْضا و"أعْرَض" أمكن و"عَرُض" الشيء عرَضا صار عَريضا و"عرَضت" عليك الكتاب قرأته والشيء أريتُكه لأبتياعِ وغيره والجند نظرت حالهم والقوم على السيف قتلتهم وعلى السَوط ضربتهم والماء على الدابة ولعود على الإناء أعرَضه والفرس في جريه مرّ عارضاً وفلان من سلعَته عارض بها ولفلان عارض نزل به وذات الروح من الحيوانَ ماتت بلا علّة والشيءَ للشيء جعلته له غُرضة والشيء بدأ عَرْضا في جميعها وفلان لفلان عَرْضا وعرَضا صار له عُرْضة وفي الأمر كذلك و"عَرِضت" له الغول عَرَضا.

ع -1 و"عَرَضت" عَرْضا. ق -1 تغوّلَته. ع -1 وما "عَرضت" ل وما "عَرِضت" له عَرْضا وعَرَضا لغتان فصيحتان. ع - و"عرض" فلاناً عرضاً أتى العروض وهي مكة وما والاها و"عرض" مر والسيف على فخده. ق - و"عرض" للإنسان جن و"أعرضت" عنك صددت والظبي وغيره أمكنك من عرضه والرجل تمكن من عرض المكارم أي سعتها. ع - والمكان بدا وتبين و"عرضت" الناقة أصابها كسر أو آفة وله من حقه ثوباً أعطيته مكان حقه و"أعرضت" الشيء جعلته عريضاً والشيء أظهرته والعرضان2 خصيتها وفلانة بولدها ولدتهم عراضاً و"عَرضتُ" الشيءَ فأعرض أي أظهرته فظهر وهو من النوادر و"عَرَض" بعيره عَرْضا وَسَمه بسِمة تسمى.

العِراضَ على فَخذِه و"عَرَض" الكاتبُ إذا ثبّج خَطَه ولم يبينه1 و"تعرَّض" الجملُ إذا أخذ في سَيره يَميناً وشِمالاً لصعوبة الطريق و"أعرض" فلانٌ أي ذَهب عَرْضا وطولاَ ولكَ الخيرُ أمكَنك و"عَرضتُ" له الشيء أَي أظهرتُه والجاريةَ على البيع وعليه الشيء أي2 أبرزتُه والبعيرَ على الحوض وهو من المقلوب والجرادُ سدَّ الأفقَ و"عَرَّضت"3 له و"أعرضتُ" أهديت له و"عارضت" فلاناً في البيع "فعرَضتهُ" أي غلبتُه و"عرضَت" القربة ملأتها. عَرَش: ق - و"عَرَش" الكَرْمَ والبنيانَ عَرْشا و"أعرشه" رفعه. ع - و"عَرَش" بالمكان عُروشا أقام به وبغريمه عَرْشا لَزِمه عن ابن الأعرابي والحمارُ بعانتِه حمل عليها فاتحاً فاهُ و"عَرِش" بغريمه أيضاَ عَرَشا لزمه. عَلَم: ق - و"عَلَمت" الشفة عَلْما و"أعلما و"أعلمتها" شققتها و"علمتك" أعلمك علما صرت أعلم منك و"علمت" الشيء وبالشيء علما عرفتُه وأيضا4 اختبرتُه وفلاناً كريما وجدته.

والشيء من غيره ميزته1. ع - و"الشفة أَعَلمها عَلما شققتها وهي انشقت وقالوا العِلم في الأنسان والمعرفة في البهائم والناس وإنما خص الإنسان بالعِلم في الأنسان والمعرفة في البهائم والناس وإنما خص الإنسان بالعلم للفرق بينه وبين المعرفة لأن العلم إنما يكون بالاكتساب والمعرفة بالجبلّة فالإنسان يعلم ويعرف والبهيمة تعرف ولا تعلم لأن الإنسان يكتسب والبهيمة لا تكتسب وإنما صار الإنسان مُثاباً معاقباً على اكتسابه واختياره وعلمه ولم يكن للبهيمة ثواب ولا عِقابٌ لأن المعرفةَ جِبلّة فيها وليست باكتساب. ق -2 و"أعلمت" الثوب وغيرَه جعلت له عَلَما والفارسُ في الحرب كذلك والأرضُ كثرت أعلامُها جمع عَلَمٍ وهو الجبلُ. عَذر: و"عَذرت" الغلامَ والجاريةَ عُذْرا و"أعذرتهما" ختنتهما وأيضا صنعتَ طعاماً للخِتانِ واسمه الإعذارُ والعذيرةُ كذلك "والرجل من نفسه أتى بما يُعذَر عليه وأيضا اوجبتُ له العُذر كَذلك" وأيضا كثرت ذنُوبُه وعيوبُه وفي الحديث "لا يهلك الناسُ حتى يَعذِروا من أنفسهم ويُعذِروا". ع - والفرسَ شددتُ عليه العِذَار كذلك وأيضا.

حملت كذلك و"عذّرت" في الأمر تعذيراً قصرت و"أعذرت" فيه بالغتُ وجَدَدت و"اعتذرتُ" الجاريةَ افتضضتها و"عذَره" الله من العُذرة "فَعذَر" و"عَذِرَ" عَذَراً وعُذرةً هاج به وَجَعُ الحلق و"أعذر" به ترك وهو أثر الجرح و"أعذرت" الدارُ كثرت فيها العَذِرةُ وضُرِبَ "فأُعذِر" أي أُشرف به على الهلاك. ق - و"عَذرت" الفرسَ عَذراً كويته في موضع العِذار وأيضا حملت عليه عِذارَه. ع - و"أعذرته" لغةٌ. ق - و"عذَرت" الصبيَ والرجلَ عالجتُهما من العُذْرة وهي وجع الحَلْق و"أعذرت" إليك بالغت في الموعِظة والوصيةِ وعند السلطان بلغت العُذرَ. ق - والفرسَ جعلت له عِذاراً وفي الشيء جددت1. ع - والرجل أحدثُ وأيضاً صار ذا عُذْرٍ وكان ابن عباس يقرأ "وجاء المُعذَرونَ" وكان يقول لعن الله المعذِرّينَ كأنَّ ألامر عنده أن المعذّرَ بالتشديد هو المظهر للعذر اعتلالا من غير حقيقة والمُعّذِرُ الذي له عُذر ومن قرأ المعذِرَون.

فقد يكون المُعَذّر محِقاّ وغير محِقّ فأما المُحِقّ فهو في المعنى المُعْذِر لأن له عُذرا ولكن التاء قلبت ذا لا وأدغمت وجعلت حركُتها على العين كما قُرى "يَخصّمون" والذي ليس بمحق فهو على جهة المُفَعّلِ لأنه المُمرِّض والمُقصِّر يعتذر بغير عُذر و"عذَرته" نصرته "والعَذير النَصير"1 ومنه "مَن عَذِيري" أي مَن نصيري. عَصَف: ق - و"عَصَفت" الريحُ عُصوفا و"أعصَفت"2 إشتدت هبوبها كذلك والدابة أسرعت براكبها كذلك والحرب القوم ذهبت بهم كذلك وبالشيء أهلكته كذلك. ع - و"عَصَفت" الزرع جززته قبل أن يُدرِك عَصْفا والرجل كسب و"أعَصفَ" الزرع أنبت البقل والفرس مَرّمَراّ سريعاً والرجل هلك وأيضا جار عن الطريق. عَتَم: ق - و"عَتَم" الليل عَتْما و"أعتَمَ" أظلمِ. ع - وعن الشيء أبطأ كذلك و"القِرى كذلك". ق -2 و"عَتمت" عن الشيء عَتْما وعُتوما كففت عنه بعد المُضّي فيه والضَيف والقِرَى والخبر تأخّر وأبطأ.

ع - وأيضا نَتف. ق - و"أعتَمنا" صرنا في عَتَمة الليل. و"عَلَف"1 الدابة علْفا لغة و"أعلَفتها. ع -1 و"أعلف" الطَلْح خرج عُلَّفه وهو ثمره. عَجَف: ق - و"عَجَفت" الدّابة و"أعجفتها" و"عَجَف" نفسه وغيره عن الطعام عَجْفا وعُجُوفا منعهما منه وعلى المريض مرَّضته وعن الرجل حملت جنايته و"عَجِف" الشيء و"عَجُف" عَجَفا هُزِل. ع - وكذلك "عَجَف" و"عَجَفت" نفسي عن الشيء صبرت عنه. عَكَل: ق - و"عَكَل" الأمرُ عَكْلا و"أعكَل" أشكل والخيل والإبلَ عَكْلا جمعها في سَوقه كذلك والبعير عقله كذلك. ع - والرجل ضربه بالسَوط وأيضا بالسيف كذلك وأيضا حزر الشيء كذلك و"عَكِلت" المِسرَجة عَكَلا صار فيها الدُرِدي و"عَكَل" الرجل في الأمر جدّ والمتاع نضد.

بعضه على بعض والشيء حبستُه وأيضا صرعه والرجل مات والرَجْل ساقه وأيضا ظنّ. و"عَوِز" الشيء عَوَزا لم يوجد و"عَوِز" الرجل. عوز: ق -1 و"أعوز" افتقر والشيء تعذر كذلك وأعَوز لي. ع -1 تعذّر علّى والدهر أحوجه. عظَر: ق - و"أعظَره" الشَّراب ثَقُل عليه وكَظّه. ع - و"عَظرِ" الشيء عَظَرا كَرِهه. عَصَد: و"عَصَد" العَصِيدة عَصْدا و"أعصدها" لَواها و"عصَد" عنقه عَصْدا لواه والمرأة جامعها والرجل عُصودا مات. ع - والشيء مال والبلايا دهتهم. عَزَد: ق - و"عَزَد" المرأة عَزْدا نكحها. عسَد: و"عسَدها" عَسْدا كذلك. ع -2 والخبل فتله. عفَص: ق - و"عفَص" القارورة عَفْصا و"أعَفَصها" شد رأسها بألعِفاص ويقال "أعفَصها" جعل لها عِفاصا.

ع -1 والمداد جعلت فيه العَفْص. ع -2 و"عفِص" الطعام عَفَصا تَقبّض. ق - و"عَسَرتك" عُسْرا و"أعسرتك" طلبت الدَين3 منك على عُسْرة و"عَسِرُ" الشيء عُسرا صار أعسرَ وعَسارة وعُسرا وعَسَرا قلَّ سَماحه وضاق خلقه واليوم إشتد والناقة لم تحمل عامها. ع - والعُقاب إبيَضّت قوادِمها والرجل عمِل بيساره فأن عمل بيديه جميعاً فهو أعسر يسَر والعُقاب كثر ريشها من الجانب الأيسر. ق - و"عسَرت" الناقة بذَنبها عَسْرا رفعته والرجل بيده رفعها. ع - والغريم طلبت منه الدين على عُسْرة والمرأة عَسُر ولادها و"عَسَرك" فلان جاء على يسارك و"أعسرت" الناقة شالت بذنبها أيضا. ق - و"أعسَرت" المرأة والناقة نشِب ولدها عند الولادة وفي الدعاء "آنثَتِ وأعسْرَتِ" والرجلَ أفتقر.

عَمَر: و"عَمَر" الله تعالى بك مَنْزِلك عِمارةً و"أعمرك" و"عَمَرتُ"1 ظَهَرت. ق - و"عمرَ" المكانُ و"عِمرَتُه" عِمارة و"عَمِر" الرجل. ع -2 عَمَرا وعُمْرا علَى غير قياس. ق - طال عُمْره2 و"أعَمرتك" الشيء جعلته لك عُمْرَك وأسمها العُمْرَى والأرضَ وجدتها عامرةً والإنسان جعلته يَعْتَمِر. عثَر: و"عثَرتُ" على الأمر عَثْرا ولغة "أعثَرت" ولغة القرآن "أعثرت" غيري وعَثَر" عثُورا سقط وفي شر وقع والدابّة عِثارا كذلك وعلى الشيء والقوم عَثْرا إطلعت. ع - والرجل كَذَب. عَنَد: ق - و"عَنَد" الجرحُ والعِرقُ عُنودا و"أعند" سال "دمه" و"عَنُد" السلطانَ عُنودَا تجبَّر. ع -2 و"عَنَد" كذلك. ق -2 و"عنَدت" الناقةُ عُنودا رعت وحدها فهي عَنودٌ.

ع - والبعير جار عن الطريق و"عَنِدَ" الطعن عندَاً مال يَمنة ويَسرة. ق - و"عَنَد" وعنَدِ و"عَنُد جميعا"1 عن الحق عَنْدا وعَنَدا خالفه وهو يَعرفه. ع - و"عَندِ" عن الطريق مال. ق - و"أعند" في قيئه تابعه. و"عضبتُ" القَرْنَ وغيرَه عَضْبا و"أعضبته كسرته" "فَعضِبت" عَضَبا و"عَضَب" الشيء عضَبا قطعه والقَرن كسره بجملته. ع - والرجلَ بلسانه تناوله وشتمه ورجل عضَّاب إذا كان شتّاما"1. ق -1 واللسان عُضوباً وعُضوبة بَلُغ وفصُح و"عِضَب" القَرن عَضَبا انكر وأذن الناقة انقطعت. ع - وأيضا صبر والرجل لم يكن له ناصر والأذن إنشقت و"عضَبت" الرجلَ بلساني شتمته وأيضا استضعفته و"عَضُب" اللسانُ عُضوبة صار عَضْبا أي حديدا.

عَضَه: ق - و"عَضَه" عَضْها وعِضْهَةً وعَضِيهة كَذبَ وأيضا سَحر. ع - وأيضا نَّم. ق -1 و"أعَضه" أيضا. ع -1 و"عضَهتُ" الرجلَ عَضْها و"عَضيهة"2 بهتُّه. ق -1 والبعيْرُ عَضْها أكل العِضاه والحيّة قتلت من ساعتها "بَنهشِها"1 و"عَضِه" البعيرُ عَضَها إشتكى عن أكل العِضاه. ع -1 وأيضا رعى العضاه و"أعضهَ" الرجلُ أتى بالبهتان والأرضَ كثرت فيها العِضاه. ق -1 والقوم أكلت إبلهم العضاهَ. عَقَم: و"عَقَم" الله رحمها عَقْما و"أعقمه" و"عقُمت" المَرأة وعُقِمت وعَقمِت. ع -1 عَقْما وعَقَما و"أَعقَمت" و"أُعْقِمتْ". ق -1 و"أعِقَمتْ" لم تلد. ع - وإذا ساء خَلقها قيل "عَقُمت" فهي عَقُام وعقَيِم.

ق - و"عُقِمت" المفاصلُ عُقُما يبست واشتدت ومنه يوم عَقيمٌ. و"عَشِبَت" الأرضُ عَشَبا. ع -1 و"عَشَبت". و"أعشبت" أنبتت العُشبَ و"عَشِب" الرجلُ عَشَابةً وعُشوبة هِرم فاستُخِفَّ به فهو عَشَبةٌ. ع -1 و"عَشِبَ" عَشَباً كذلك والرجل كان قصيرا دَميماً. ق - و"اعشب" القومُ والرائد أصابوا عُشْبا. ع - والرجل أعطى شاة عَشبَةً أي كبيرة. ق - و"عَبست" الأبلُ عَبَسا و"أعبست" تعلق بها مثل وذح الغنم و"عَبَس" عُبوسا جمع وَجههَ واليوم إشتد و"عَبِس" عليه الوسَخ عَبَسا يبس. و"عَدِمت" الشيءَ عَدَما و"أعدمته" وأُعدمتهُ "فَقَدته" وأعدَم الرجلُ افتقر وأعَدَمته2 أيضا1.

ع - "عَدُم" يعدُم عَدامةً حَمُق فهو عَديمٌ. عقَب: ق - و"عقَبتُ" من فُلان بخير أتيت به من عنده وفلان بعد فلان والشيء بعد الشيء جاء بعدَه والرجل مكانَ أبيه حلَّ محله والزوج للمرأة بعد الزوج وفلان فلانا في أهله بغاهم بشرّ والرجل ضربت عَقِبه والشيء شددته بالعقَبَ والإبل تحوّلت من مرعىً إلى غيره عَقْبا في جميعها و"أعقب" الله تعالى بخير أتى به بعد شِدَّة والرجلَ ركبت عُقْبةً ورِكب أخرى وأيضا صرت مكانه وخيراً أو شراً بما صنع صنعته به والطعام وغيره أذىً كان ذلك في عاقبته والأمر حسُنت عاقبته والرجل رجع إلى خير وأيضا ترك عَقِبا ولداً. ع - والأرض أنبتت بعد ما أُكِلَت و"أعقبه" الطائف إذا كان الجنون يعتاده في الأوقات و"أعقبتَ" الرجل إذا ركبت عُقَبة ورِكب هو عٌقْبَة و"عَقَّب" جلس بعد الصلاة والدعاء أو مسألة والعَرْفَج إصْفَرّت ثمرته وفي الأمر تردد فيه مُجِداّ قال لبيد. "طلب المُعِقّب حَقّه المَظُلوم"1.

المظلوم نعمت للمُعَقّب على الموضع و"عَقَّب" ماطَلَ فيكون المُعقِب على هذا مفعولا والمظلوم فاعل و"اعتَقب" البائع السِلْعة أي حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن وفي الحديث "المُعَقِّب ضامن". ق - و"أعقَبت" البئر شددت طَيّها من ورائها ومستعير القدر رد فيها مما طبخ وهي العُقْبة والغزو بعد الغزو والصلاة بعد الصلاة تابعتُ و"أُعقِب" قلان بالعِزّ ذُلاّ. ع - "والعرب تقول أعقبت الرجل جازيته بخير وعاقبته جازيته بشرّ"1 و"أعقب" فلان إذا مات وخَلَّف عَقبا و"أعقَبه" ولده خَلَفه2. ق - و"عَصَرت" الشيء عَصْرا أخرجت عُصارته والى الشيء لجأت والشيء أعطيته وحبسته وهو من الأضداد وإعتصار لصدقه منه و"أعصَرت" الجارية بلَغَت. ع - و"عَصِرَت" لغة. ق - و"أعصَرت" الرياح أثارت السحاب والغبار.

وأتت بالمطر. ع - و"عَصَر" الرجلِ نجا ومنه قوله تعالى: {وَفِيهِ يَعْصِرُونَ} وقيل يستغلّون من عَصْر العنب. و"اُعصر" القوَمَ امُطِروا. ع - و"عُصِروا" أيضا وهو قراءة بعضهم "وفيه يُعْصَرون". عنَف: و"عنَف" في الأمر والسير عُنْفا ضد رَفَق و"أعنفتك" مثل "عَنَّفتُك". ع - و"عنَف" الرجل بالشيء عُنْفا ضد رفق. عرَف: و"عرَفتْ" الشيء عِرفة وعِرْفانا علِمتْه وعلى القوم عِرافة عَمِل ذلك أي صار لهم عِرِّيْفا وعند المصيبة صبر. ع - والفرسَ جززت عُرفه و"عُرِف" الرجل خرجت به العُرْفة و"عَرْف" عَرافة صار عَريفا وأيضاً طاب و"عَرَفت" الضَبُع عَرَفا كثر شَعرَهاَ فهي عَرفاء والشيء كان له عُرف.

ق - و"أعرف" الطعام طاب عَرْفه أي رائحته والفرس طال عُرفه. و"عَشَرت" القوم أعشُرِهم عَشْرا صرت عاشِرَهم و"أعشُرهم" عُشرا بالضم أخذت عُشْر أموالهم. ع -1 والإبل وردت عِشْرا. ق - و"أعَشَروا" صاروا عَشَرة. ع -1 والعدد جعلته عَشَرة. ق -1 وأيضا صار وافي عَشْرِ ذي الحجة وأيضا القوم وردت إبلهم عَشْرا. ع - وقيل "عَشَرت" القوم أخذت منهم واحدا فنقصتهم و"عَشّرتهم" مشدد زدت فيهم حتى بلغوا عَشَرة. ق - و"عَذَفت" الشاة عَذْفا وسمتها بسمة تخالف سائر لونها. ع - و"أعذقتها" كذلك. ق - و"أعذقت"2 الرجل وسمته بشر وقبيح مثله و"أعذَق" الأذِخِر.

ع - و"عَذَق" أيضا. ق - و"أعذق" النخلُ طَلعت عُذوقُها. عَسَم: و"عَسَم" عَسْما كَسَب وفي الحرب إقتَحم. ع - وأيضا طَمِع أسوء الطَمَع وأيضا مشى ضربا من المشي. ق - و"عَسِمت" اليدُ عَسَماً يَبِست. ع -1 وبالشين أيضا كذلك. ق -1 و"أعسَمْتُ" أعطيت. عَطَن: و"عَطَنت" الإبلُ عُطوفا أقامت عند الماء والإهابَ عَطْنا غَممته ليَنَتثِر صُوفه و"عَطِن" عَطَنا تغيّرت رِيحه و"أعطن" القومُ صارت إبلهم في العَطَن. عبَد: و"عبَد" الله تعالى عِبادة. ع - وأيضاً عُبودة وعُبودية خَدَم وأيضاً ذَلَّ أشد الذُّل ومنه طريق معبَّد أي مذَلَّل. ق - و"عَبِد" من الشيء عَبداً. ع -1 وعَبَدةً.

ق -1 ألف منه وعليك غَضِب. ع - والناقَة قويت وسَمِنت والشيء بقي والعبدُ عُبودة وعُبوديَّة والرجلُ جَرِب. ق - و"أعَبدتُك" عَبْدا أعطيتُكَهُ والحُرَّ جعلتُه عَبدا والرجل ضربتُه وأيضاً إفتقرَ و"أُعبِدَ" به ذهبت راحلتُه. و"عتَب" عَتْبا غَضِب وسَخِط والفحلُ عَتَبانا قفَز على ثلاث. ع - والرجُل على رِجْل واحدة. ق - و"عَتِب" الرجل عَتَبا وقع في مشقةً والأمرُ تكدَّر أو صار فيه عيب وأنشد. "فما في حسن طاعتنا. ولا في سمعنا عتَبُ". ع - والشيءُ غَلُظ و"أعتب" الرجل طَلَع من حَدورٍ والعظمَ هاضه بعد جَبْره و"أعتب" الرجل و"استعتَب" طلب أن يُعتَب. ق - و"أعتَبتك" أرضيتُك.

ع - و"أعتبَ"1 الرجلُ تاب وأيضا رضِى و"تعتَّب" تجنّى و"عاتب" احتج. عقَد: ق - و"عقَدت" العهد والنكاحَ والخَيط والحبلَ عَقْدا شددت. ع - والرُبُّ وغيرُه غَلُظ. ق - والناقَةَ ذنبها لوته فعُلم أنَها حامِلٌ والقلبُ على الشيء لم يُزلْ عنه و"عَقِد" اللسانُ عُقْدةً احتبس والتيس والظبي "عَقَدا" تعقدتْ2 قُرونُهما. ع - والشاء صارت أذنابُها كأنّها معقودةُ والكلبُ إنعقد ذنبه فهو أعقد اسم له معروف. ق - و"أعَقدتُ" العسلَ والربَّ شددتُهما بالطبخ فَعَقَدا. عَلَق: و"عَلَقت" الأنعامُ والطيرُ والوحشُ من الشجر عُلوقا أكلت والاسم العَلوق وقال النبي صلى الله عليه وسلم - "نَسمَة المؤمن طائر يَعلَقُ من شجر الجنة" وعَلِق الشيءُ بالشيء والخصمُ بخصمه والشُجاعُ بقرنه عُلوقاً تشبّث والحبُّ بالقلب عَلَقا وعَلاقةً والظبي.

في الحبالة عُلوفا وقع وكل أنثى حملت و"عَلَقت" أفعل كذا أدمتُ فِعلَه. ع - والإبلُ العضاه تنسَّمتها. ق -1 و"علَقِ" الإنسانُ عَلَقا. ق - و"عُلِق عَلْقا"2 تعلَّق العَلَقُ بحلقه. ع - و"العلَق" الجذب في الثوب وغيره. ق - و"أعلقت" الشيءَ مثل "علّقته" والقربة جعلت لها عَلَقا تُعلق به والرجل أتى بعُلَق وهي الداهية والمرأة على الصبي عالجت رَفعَ لَهاتِه بإصبعها ونهى عنه. و"عَجَز" عجْزا ضد حَزَم. ع - ومَعجزةً ومِعَجزة ومَعْجِزا ومَعْجزَا وحكى الفراء "عَجِز" يعجَز لغة لبعض قيس. ق - و"عَجَزت" المرأة عَجَزا صارت عجوزا و"عجرت" الدابة أصابها داء في عَجُزِها والمرأة عظمت عجيزتُها. ع - والعُقاب قَصُر ذنبها والرملة ارتفعت.

ق - و"أعجزِني" الأمرُ فاتني. ع - والرجلَ وجدتُه عاجِزا. عَبَر: ق - و"عَبَر" النهرَ والطريقَ والفلاة "عَبْرا"1 وعُبورا "قطع"2 والرؤيا عَبْرا وعِبارة فسرّها والكتابَ عَبْرا تدبرَّه في نفسه. ع - والقومُ ماتوا والشيءُ جاز ولغة عابرة أي جائزة منه. ق - و"عَبِر" عَبَراً حَزِن والعَبَر سُخنةُ العين. ع - و"العُبر مثله يقال لأمه العُبْر والعَبَروالعين دَمَعت والسهم وفَّرت ريشه". ق - و"أعبرتُ" الغنم تركتها عاماً لم تَجُزَّها. ع - والغلام لم تخَتتنِه3. عَقَل: ق - و"عَقَل" عَقْلا راجعه عقلُه بعد شيء أذهبه والصّبي ذَكا بعد الصّبا والبعيرَ شددته باعلقال والظل إذا قام قائم الظَهيرة والشيء عُقلَةً حبسته والرجلَ عُقلة شَغزَبية صرعته والوَعِلُ والوحوشُ.

صارت في معاقلِ الجبال والقوم صاروا في المعاقل وهي الحُصون والقتيلَ عَقْلاً غَرِمت ديتَه وعن القاتل غرمتُ عنه الديَة وكان أبو يوسف القاضي لا يفرِّق بين هذين حتى عرَّفه الأصمعي ذلك في مجلس الرشيد. ع - وله دمُ فلان تركتُ القّوَد للدية فهذا فرق ما بين "عقَلتُه" و"عقَلت" عنه و"عَقلتُ له"1 و"عَقلَت" المرأة ضرَها مشَطَته والعاقِلةُ الماشطة وفي الحديث "لا تَعقل العاقِلتُ عَبداً ولا عَمْداً" قال أبو حنيفة هو أن يجني العبد على حُرّ وقال ابن أبي ليلة هو أن يجني الحُر على عبد وصوَّبه الأصمعي قال لو كان المعنى على ما قال أبو حنيفة لقال لا تعقِل العاقلة عن عبد ولم يكن2 ولا يَعقِل عبداً. ق - و"عقَلت" الرجلِ أعقلُه صِرت أعقلَ منه والرجل على القوم عِقالا سعى في صَدَقاتهم العِقال صدقة عام و"عقَل" الطعامُ البطنَ أمسكه والبطنُ إستمسك. ع - والمُصدّق الصدقةَ قبَضها. ق - و"عَقلِ" البعيرُ عَقَلاً إصطكَّت عُرقوباه.

ع - وأيضا كان في رِجله إلتواءٌ. ق - و"أعقلنا" صرِنا في عَقْل الظِل وسَطَ النهار. ع - و"عَقُل" يعقلُ بضم القام في الماضي والمستقبل من العَقْل لغة. عَكَر: ق -1 و"عَكَرت" عليه عَكْرا كررَتُ بعد فَرّة والزمانُ عليه عَطَفَ بخير و"عكرِ" الماءُ وغيرُه عَكَراً كَدُر و"عكَرتُ" النبيذَ جَعَلتُ فيه العُكْرَ وهي التربةُ. ع - و"عكَرته" عَكْرا كذلك. ق - و"أعكر" الرجلُ كانت له عَكَرةٌ من الإبل ما بين الخمسين إلى السبعين. عنَق: و"عنَقتُه" عَنْقا ضربتُ عُنقَه و"عَنِقَ" عَنَقا طال عنقُه. ع - و"أعنَق" الداّبةُ أسرعَ و"عِنَق" الكلبُ عَنَقا كان في عُنقه بياضٌ. ق - و"أعنقتُه" في السير والعَنَق دون الإسراع. ع - والكلبَ جعلت في عُنُقه قِلادةً و"عنَقته" أيضا كذلك.

ق - و"عَمدتُك" عَمْدا قصدتُك والشيءَ أقمته. ع - و"عمدَهَ" المرَضُ قدحه1. ق - و"عَمِد" البعيرُ عَمَداً إنكسر سَنامه والأرض إلتأم ترابها من كثرة المطر والإنسان جَهَده المرضُ. ع - وأيضا غَضِب مثل "عَبدِ" والرجل عَجِب وأليتاهُ من الركوب وَرِمتا. ق - و"أعمدتُ" البناءَ جعلتُ له عِماداً يقوم به و"عَمْدته" أيضاً. ق - و"عَصَم" الله تعالى عَبْده عصمَة مَنَعه والطعام من الجوع عَصْما مثله. ع - وأيضا إكتسبَ. ق - و"عَصِم" الغرابُ إبيضت رِجلاه والفرسُ والعنزَ وغيرهما من الحيوان عُصْمة "وعَصَما"3 إبيضت أيديهما. ع - والغراب كان في جناحيه بياض. ق - و"أعصَمتُ" بالله تعالى لجأت إليه ولك جعلت لك ما تعتصِم به والقُرِبَة جعلت لها عَصاماً تُعلَّق به وبالشيء.

تمسّكت. ع - وبصاحبه لَزِمه و"عَصَم" بالشيء و"أعصم" به و"أعتصم" إستمسك. عرَس: ق - و"عرَست" البعير عَرْسا شددت1 عُنقه إلى ذراعه وهو بارك وأوثقته بالعراس وهو حَبل و"عَرِس" الرجلُ عَرَسا بَطِروا أيضاً صَعُب وأيضاً نَكَل2 وأيضا دَهِش وأيضاً لَزِم الشيء وأيضاً أعيا عن الجماع والعَروس من هذين و"أعرَس" بَنى بأهله أو عَمِل عُرْسا. ع - ولا تقل "عَرّس" "وعرس الكلبُ وعَرِس إذا خِرق من الصيد" و"عرّسوا نزلوا ليلاً و"أعرسوا" أيضاً3 كَذلك. عَضل: ق - و"عَضل" الأيمّ عَضْلا مثل حَظَلها حَظْلا منعها من النكاح و"عضِل" الإنسان عضَلا صلُب لحمه في ساق أو عضُد وهي العَضَلة لحم الساق والذِراع وكل لحُمه مشتدة في البدن وأنشد للقطامىِ.

"إذا التَيّاز ذو العضَلات قلنا. إليكَ إليكَ ضاق بها ذِراعا". و"أعضل" الأمر صعُب واشتدّ. عبُل: و"عبُل" الشيء عَبالة ضخُم و"عبِل" عبَلا إبيض وغلَظ ومنه حجر أعبَل و"أعبَلت" الأرطَى والطرفاء أنبتت العبَل وهو كل ورد مفتَّل1 والشجر طلع ورقها وأيضاً سقط. ع - ومن الأضداد. ق -2 و"عبَلت" الشجرة حتتُّ عنها ورقها. ع -2 والحبْل فتله والمنيَّةُ الرجل غالته. ق -2 والسهم "عَبْلا"2 جعلت فيه معبلَة "وهو نصل عريض طويل والشيءَ رددته"3. عرَق: ق -3 و"عرَقت" اللحم عرقا أكلته على عظمه والرجل في الأرض عُروقا ذهب و"عرِق" الشيء عرَقا معروف والقِربة رشَحت. ع - واللبن تغيرت رائحته. ق - و"عُرِق" وجه الرجل عَرقا ذهب لحمه و"أُعرِق" الرجل في الحسب.

ع -1 و"أعرَق". ق - كرُمت عروقه و"أعرق" فيه الكَرَمُ أو العبيدُ والإماءُ والفرس في الجَودة ضربت في ذلك عروقهم و"أعرقتك" عَرْقا أعطيتكه وهو العظم بما عليه من اللحم والراب مزجته والرجل أتى العِراق. ع - والشجر إمتدت عروقه في الأرْض و"عرقت" الدلو إستقيت فيها دون المِلء. ق - و"عكَمت" المتاع عكَما شددته في العِكْم. ع - و"أعكمته" عن الأصمعي أيضا. عكمَ: ق - و"عكمَت" البعير شدت العِكْم عليه والرجل شددت عِكْمه وعليك في الحرب كَرّ وما "عكَم" فلان عنّا أي ما احتَبس. ع - وعن فلان عدلت وفلان أرض كذا قصدها والرجل إنتظرته. ق - و"عُكِم" فلان عنّا رُدَّ و"أعكمتك" أعنتك. عذَب: و"عذَب" الفرس وغيره عُذوبا بات لا يأكل ولا يشرَب وأيضاً بات وليس بينه وبين السماء حجاب فهو عذوب وعاذب.

ق - و"عُجم" عَجْمة وعُجومة أيضا كذلك لم يُفصح. ع - و"أعجمت" الكتابَ نقطَتُه وشكَلَته1 والكلامَ ذهبت به إلى كلام العجم وأنشد. "يريد أن يُعرِبه فيُعْجِمُه". ع -1 أي يأتي به أعجمياً يلحَنُ فيه. ع -2 والباب أقفلته وأيضا سِرتُ في أرض العجم. عَجِب: ق - و"عَجِبْت" من الشيء عَجَبا و"عُجْبا"3 خيراً كان أو شرا والناقةُ عُجبة و"عَجَباً"3 دق مؤخرُها واسترخت4 جاعِرتاها وهي أقبح حلْقةً في الدواب و"أعجبك" الشيءُ سرّك و"أُعجِب" الرجلُ زُهىِ. عَرِب: و"عَرِب" الجُرحُ عَرَبا بقي له أَثرٌ بعد البُرءِ والمِعِدة فسدت والفرسُ عَرابةً نَشِط والمرأةُ عَرْبا تحببت إلى زوجها فهي عَروبٌ. ع - و"عَرَّبتُ" الفرسَ شرطت قوائمه و"عَرُب" اللسانُ عُروبةً وعُروبيّةً تكلم بالعربيةِ ولم يَلحَنْ و"عَرِبَ" الجلدُ عَرَبا غَلُظَ والعَرَب كثرة الماء تقول "عَرِب" الماءُ.

ق - و"عُجم" عَجْمة وعُجومة أيضا كذلك لم يُفصح. ع - و"أعجمت" الكتابَ نقطَتُه وشكَلَته1 والكلامَ ذهبت به إلى كلام العجم وأنشد. "يريد أن يُعرِبه فيُعْجِمُه". ع -1 أي يأتي به أعجمياً يلحَنُ فيه. ع -2 والباب أقفلته وأيضا سِرتُ في أرض العجم. عَجِب: ق - و"عَجِبْت" من الشيء عَجَبا و"عُجْبا"3 خيراً كان أو شرا والناقةُ عُجبة و"عَجَباً"3 دق مؤخرُها واسترخت4 جاعِرتاها وهي أقبح حلْقةً في الدواب و"أعجبك" الشيءُ سرّك و"أُعجِب" الرجلُ زُهىِ. عَرِب: و"عَرِب" الجُرحُ عَرَبا بقي له أَثرٌ بعد البُرءِ والمِعِدة فسدت والفرسُ عَرابةً نَشِط والمرأةُ عَرْبا تحببت إلى زوجها فهي عَروبٌ. ع - و"عَرَّبتُ" الفرسَ شرطت قوائمه و"عَرُب" اللسانُ عُروبةً وعُروبيّةً تكلم بالعربيةِ ولم يَلحَنْ و"عَرِبَ" الجلدُ عَرَبا غَلُظَ والعَرَب كثرة الماء تقول "عَرِب" الماءُ.

عَرَبا إذا كثر والجَرحْ نُكِس والرجلُ نَشِط. ق - و"أعربَ" الرجلُ أفصح والكلامَ وبه أبانه وأقامه. ع - وأيضاً لم يَلحنْ. ق - وعن الشيء كذلك والفُرس سَلِم من الإقراف وفي صهيله أعلم1 أنه عربي والرّجل قال قولاً قبيحاً وهو العِرابةُ المنهىُّ عنها للمُحرِم وأيضاً صار ذا خَيْلٍ عِرابٍ وأيضاً أعطى العُربانَ. ع - وأيضاً عرَّض بذكر النكاح وأيضاً رَدَّ عن القبيح وأيضاً تزوج إمرأة عَروباً أي مُحِبَّة والقوم سَقوا إبلهم مرةً غِبّاً ومرةً خِمساً. ق - وفي الحديث "نُهى عن الإعراب في البيع" وهو أن يقول الرجل للرجل "إن لم آخذ هذا البيع بكذا فلك من مالي كذا". عَوِص: ق - و"عَوِص" الشيءُ عَوَصاً تعذَّر والكلام خَفى ودّقَّ و"أعوص" الخصمُ أتى بعَويص و"أعوصت" به. عَجِل: و"عَجِلت" إلى الشيء عَجَلا أسرعت إليه والأمر سبقته.

و"أعجلت" الرجلَ استحثثته و"أعجلتْ" البقرةُ تبعها عِجْل. عَييَ: سو"عَييَ" بالمنطِق عيّا. ع -1 وعَيّا و"عَىّ" به أيضاً. ق -1 لم يتجه فيه وبالأمر عَجَز عنه و"أعيا" في المشيِ كلَّ والأمرُ والداءُ لم يجد منه مخرجاً فهو عياءٌ ويقال "إن الداءَ العَياءَ الحُمقُ". عَدِم: و"عَدِمت"2 الشيء عَدَما وعُدْما فَقَدته و"أعدم الرجل إفتقرَ". ع - وما يَعدَ مني هذا الأمرُ أي يعَدُني وما يُعدمني أن أفعلَ كذا أي ما يعُوزِني و"عَدُم" عدامَة حَمُق. عَتُد و"عَتُد" الشيءُ عَتاداً حَضَر. و"عَتِد" مِثله و"أعتدتُ" لك طعاماً. عكَف: ق - و"عكَفت" على الشيء عُكوفاً لزمته وفي المساجد للتعَبد والطير والخيل على الشيء مثله والشيء صرفته كذلك. ع - وأيضاً حبسته والشيء دار به.

عَسَف: ق - و"عَسَف" عَسفا رَكِب الأمورَ بلا تدْبير والطريقَ على غير قصد والبعيرَ عُسوفاً. ع -1 وعِسافا. ق -1 حَشرج للموت. ع -1 وأيضاً ظلم. و"عَسِفَ" البعيرَ عَسَفا جَرِب خَطمُه. عَفشَ: و"عَفشَ" الشيءَ عَفْشا جمعهَ وبالقاف كذلك. عَلِك: ق - وعَلَك الدابةُ اللجامَ عَلْكا مَضَغه. ع - و"عَلِك" الشيءُ عَلَكا تلزَّج. عَسِجَ: ق - و"عَسِجَ" الماشي والإبلُ في سَيرها عَسْجاً. ع -1 وعَسَجَانا. ق -1 مد عنقه. علَس: و"علَس" عَلْسا أكل وشَرب. عَنسَ: و"عَنسَت" المرأةُ عُنوسا كَبِرَت في بيت أبويها. ع - وكذلك "عَنسَّت" وقال الأصمعي لا يقال إلا عُنسَت و"عَنَّسها" أهلها والعُودَ عطفتُه والشين في العُودِ أفصح.

عَشز: ق - وعَشز المقطوعُ الرِجل عَشَزاناً مشى مشيته. عَبَك: ع - و"عَبَكتُ" الشيءَ بالشيء خلطتُه والإبل رعيتُها. عَجَس: ق - و"عَجَسه" عن حاجته عَجْسا حبسه وعلى الشيء شدّ القبضَ عليه. ع -1 والمطر إنهمر فهو عَجوسٌ والفحل لم يُلقِح فهو عَجيس. عتّك: ق -2 وعتّك" عليه في الحرب عَتْكا كرّ على آخر يضربه لا يصرفه عنه شيء وفي الأرض ذهب وبالشيء لصِق والمرأة إحمرت من قِدم. ع - والمرأة نشزت والبول على فخذي الناقة. علَط: ق - و"علَط" البعير عَلْطا كواه في عنقه بسِمَة العِلاط والرجل بقبيح وسمته به. ع - و"علِطَت" الشاة عَلَطا إسود عُرض عُنقها و"عَلَطه" بسهم رماه به فأصابه. عفَس: ق - و"عفَس" الإبل عَفْسا ساقها بشدة والرجل حبَسه والمرأة ضرب عَجِيزتها بظهور رجله.

ع - والأديم دلّكه في الدِباغ. ق - و"عَلج" الغَلام وغيره عُلوجاً غلُظ والبعير أكل العَلَجان. ع -1 وهو نبت. ق -1 والرجل غلبته في المعالَجة. ع - و"علِج" الرجل عَلجا إشتدّ. ق - و"عنّجت" البعير عَنْجا صرفت رأسه بالخِطام إليك. ع - والإسم منه العَنَج بالتحريك ومن أمثالهم "عَوْدٌ يَعلَّم العَنَج". ق - والدلو شددت عِناجها والعِناج الحبَل في أسفَلها. و"عسَل" الطعام وغيره عَسْلا جعل فيه العسَل والرجل أطعمته العسَل أو ما يستحليه والفحل النُوق ضربها فلم تحمِل فهو عُسَلة والنحل جنى عسَلها والله تعالى العبد وفقه قبل موته والذِئب. ع -1 عسَلا.

ق -1 وعسَلانا أسرع والرمح إهتزّ و"عسَل" عُسولا لزِمه. ع - وأيضا إشتد ضربه وأيضاً أسرع رفْع يديه و"أعسَل" النحل عمِل العسَل. عفَق: ق - و"عفَق" عَفقا ركب رأسه فمضى وبها ضرط وعن الشيء رجع والإبل سارت في مرعاها والرجل بالسوَط ضربته. ع -2 والشيء جمعه وضمّه إليه والوحشي بالأكمة لاذبها من خوف والعَير الأتانَ أتاها مرة بعد مرة والرجل "عفَق عَفْق وعُفوقا والأعم عَفَّق تعفيقاً نام" قليلاً ثم استيقظ وأيضاً أقبل وأدبر والرجل غاب والإبل رجعت إلى الماء كل يوم وأيضاً ضرب وعلى الشيء عطف والناقة حلبها ساعة بعد ساعة. عكَز: ق -1 و"عكَز" بالشيء عَكْزا ائتَمّ به ومنه العُكاّز العُود في اليد. ع - وأيضا اهتدى بالشيء وأيضاً جمع عليه ثيابه. عَنَك: ق - و"عَنَك" في الأرض عُنوكا ذهب والرمل والدم إحمّرا والعرق اصفرّ والرمل إرتفع.

ع -1 وتعقّد. ع -2 واللبن خثُر و"عَنَكت" الباب و"أعنكته" أغلقتُه. عَزَب: ق - و"عَزَب" الرجل عُزبة وعُزوبة لم يكن له أهل والحِلم عُزوبا فُقِد والماشية وغيرها بعُد وأيضا خفِي ولا يعزُب على الله تعالى شيء منه. ع - وطُهِر المرأة غاب عنها زوجها والأرض لم يكن بها أحد و"أعزب" القوم عزبَت إبلهم أي بعدُت في المرعى وأيضا صادفوا كلأ بعيداً و"أعزب" الحلم أي غاب. عرَدَ: ق - و"عرَدَ" النبات عُروداً والنابُ إشتدا والشجرة إعوجّت وأيضاً نبتت3 و"التَعريد" الهَزيمة من الإعوجاج. ع - والمرأة عَرْدا نكحها. عَذَلُ: ق - و"عَذَلُه" عَذْلالامه والاسم العَذَل. عَثُن: و"عَثُن" الشيء عَثْنا إرتفع له عُثان وهو كالدخان.

وفي الجبل صَعِدت والثوبُ بريح الدُخنَة عَبِق. ع - و"عَثنت" الطَعامَ دَخَنته و"عَثِن" هو عَثَنا تدخَّن. عَمج: ق - و"عَمج" عَمْجا أسرع في السير. ع -1 قَلْب "مَعَج" وأيضاً تَلوّى و"تَعمّج" مثله. ق -1 و"عَمَج" في السبَّاحة تعطَّف. "وعَمَج السيلُ يعمُج عَمْجا مثل تعمّج إذا تعوّج1. عَسَب: و"عَسَبه" عَسْبا أكرى منه فحلا يُنزيه. ع - و"عَسِب الرجلُ عَسَبا شَعِث"1. عَزف: ق - و"عَزفْت" عن الشيء عُزوفا انصرفت والريح والجنُّ صوَّتَتْ والقِيان غنّت وعَزيفاً في الصوت. ع - وأيضاً لَعِبتْ. عزَم: ق - "عزَم" عَزْما جَدَّ. ع - و"عُزْما" بالضم وعزيمةً وعزَيما والشيء عَزْما قطعه و"عزَمتُ" عليك أقسمت. عَطَف: ق - و"عَطَف" الشيءَ عَطْفا أماله وعليه أقبلَ.

وأيضا رَحِم. ع - وعليه أشفق وأيضاً كرَّ. عَفَط: ق - و"عَفَطت" الشاةُ والعنزُ عَفْطا نَثَرت من أنفقها وفي الكلام لم يُفصِح. ع - والعنزُ حَبقِت والراعي بغنمه زَجَرها و"عَفِط" أيضاً عَفَطا. عَبَط: ق - و"عَبَط" الشيءَ عَبْطا ذَبحه لغير علّة وأيضاً كَذَب وأيضاً ألقى نفَسَه في الحرب غير مُكَره والأرضَ حفر منها ما لم يُحفْر قبل ذلك والشيء شققتَه. ع - والداهية نالته والإنسانُ عَبْطة مات ضحيحاً شاباً. عَدَن: ق - و"عَدَن" بالمكان عُدوناً أقام و"جنَات عدن" أي إقامة. ع - وبالفاس الشجرةَ أفسد فيها. عَدَف: ق - و"عَدَفت" الشيءَ و"عذَفته" بالذال عُدوفا وعُذوفا وعَدْفا وعذْفا ذقته وما ذقت عَدوفا وعذوفا منه. عَتَر: و"عَتَر" الرمحُ عَتْرا وعَتَرانا اضطرب والذبيحةُ.

عَتْرا ذبحها في رجب وهي العَتيرةُ. ع - والذَكر أنعظ عُتورا والمرأة عَتْرا نكحها. عَمتَ: ق - و"عَمتَت" المرأةُ الصُّوفَ عَمتْا مدّته للغزل والطعامُ القلبَ غلبَ عليه. عظَل: و"عظَلت" الكلابُ والجرادُ عِظالا تلازَمت في السفاد. عَثم: و"عَثْمتُ" اليدَ والعظَمَ عثْما أسأَت جَبَرهما وعن الأَمر عَجزَت و"عَثَمت" اليدُ كذلك. ع - والمرأة الخَرْزَ لم تُحكمه. عظَب: ق - و"عظَب" الطائرُ عَظْبا وعُظوبا "حرّك بعُصوصَه والرجل عَظْبا وعُظوبا صبر"1. ع - والرجل أنعظ1 و"عَظِب" عَظَبا سَمِن والجلد يَبس وعلى الأمر صَبَر و"عَظَبتُه" على الأمر مرّنته و"عَظَب" عُظَوبا غَلُظ على العمل. عذم: ق - و"عذمتُك" عَدْبا لُمتك والفرسُ عضَّ "ولك"1 أعطيتك. ع - وعن نفسه دَفَعه والرجل أكل بِجَفاء.

عَطَس: ق - و"عَطَس" عَطْسا وإذا كثر عُطاسا والصبح انفلقَ واسمه العاطس. ع - والظبي استقبلك من أمامك. عَهَر: ق - و"عَهَر بها عَهْرا فَجَر بها ليَلا. عَكَظ: و"عَكَظ" خَصمَه عَكْظا عَرَكه ومنه سُوق عُكاظ للتفاخر الذي كان فيها. ع - والرجلُ دابتَّه حَبسَها. عَشَن: ق - و"عَشَن" عَشْنا حَدَس. عَرزَ و"عَرزَ" عَرْزا استصعبَ. ع - والشيءَ أخذه أخذاً عنَيفا والرجلَ لامه. عَشَدَ: و"عَشَدَ" عَشْدا جَمَع. عَتَن: ق - و"عَتَنه" عَتنا قَادَه بعنُف اوجرَّه. عَكَش: و"عَكَش" على القوم عَكْشَا حَمَل. ع - وأيضاً جَمَع و"عَكِش" النبتُ عَكِشا كَثُر والشَعَرُ التوى وتَلبَّد و"عَكَش" الشيءَ عَكْشا شدَّ وِثاقَه و"عَكشَبه"1 أيضاً كذلك.

عَدَق: ق - و"عَدَق" بيده في الحوض عَدْقا طَلب فيه شيئاً وَقَع والدلوَ في البئر مثلُه. ع - والشيءَ جَمَعه. عَنزَ: ق - و"عَنزَه" عَنْزا طَعَنه بالعنَزَة وهو رمح قَصيرٌ وعن القوم عُنوزاً تنحَّى. عزَر: ع - و"عزَرتُ" الرجلَ عَزْزا منعتُه من الشيء و"عَزَّرته" وقرَّته وأيضا أدَّبته من الأضداد. عرَتَ: و"عرَتَ" أنفَه عَرْتا دَلَكه بإصبعه و"عرَثه" بالثاء عَرْثا إنتزعه وأيضاً دَلَكه. و"عرِت" الرمحُ و"عَرِص" عَرَتا وعَرَصا إضطرب في اهتزازه والإنسان وغيره نشِط. عَمَن: و"عَمَن" بالمكان أقام به و"أعمن" أتَى عُمان "بلد باليمن"1. عَدك: ع - و"عَدك" عَدْ كاضرب الصوف بالمِطرَقة. عهَن: و"عهَن" بالمكان عُهونا أقام به ومن فلان خير خرج والقضيب تكَسر. ق - و"عهَن"1 الشيء عُهونا حضر و"عهَنت" النخلة عَهَنا يبست عَواهِنها وهي السعف التي تلي القِلبةَ2.

ع -1 و"عَهَنَتْ" أيضا. ق - و"عنَشت" العود عَنْشا عطفته. ع - وبالسين كذلك والناقة بذنبها رفعته عُنوسا. ق - و"عَرَكت" المرأة عِراطاً وعُروطا حاضت والأديمَ وغيره بالأرض والقوم بالحرب والسائمة الأرض بالرَّعى عَركا كالدلك والحرب القوم والشاة تعرفَّتُ سمنَها من هُز الهامرة بعد مرة و"عَرِك" البحر عَرَكا تلاطمت أمواجه. ع - والرجل صُرِع. ق - و"عَبث" الشيء عَبْثا خلطه و"عَبِث" عَبَثا لَعِب وبالدِين إستخفَّ. ع - و"أعبثت" الأقط خلطته و"عَبَثته" و"غبثَته بالغين كذلك. ق - و"عَضَده". ع -1 "يعضُده. ق -1 عَضْدا أعانه. ع -1 ويَعضِده.

ق -1 وأيضا ضرب عضده. ع - وأيضاً أماله وأيضا قطعه. ق - و"عَضِد" عَضَدا وجعه عَضُده. ع -1 والرجل دقّ عَضُده واليد قصر عضُدها والإبل أصابها داء في أعضادها فيُبَطّ قال النابغة. "شَكّ المُبيَطر إذ يشفى من العَضَد2. ق - و"عَقصَ" الشَعر عَقْصا لواه وعقده و"عَقِص" القرنَ عَقَصا إلتوى والرجل ضاق خلقه والثنيّتان اعوجَتا إلى داخل الفمْ. ع - والرجل بخل والرمل تعقّد. ق - و"عَدَل" في حكمه وقوله عَدْلا والشيء بالشيء ساواه به والكافر بالله تعالى أشرك وعن الشيء والطريق عدو لا مال وعنهما صرفتك. ع - وإليهما رجع والفحل ترك الضِراب. ق - والشيء عَدْلا أقمته.

و"عدِل" عَدَلا جار وظلم. ع - و"عَدُل" عدالة خلاف الجَور. عَزّل: ق - و"عَزّلت" الشيء عزَلا نحيّتُه إلى جانب والرجل عن عمله صرفته وعن المرأة في الجماع لم تُرِقْ فيها الماء و"عَزِل" الفَرسُ عَزَلا مال ذنبه في جانب عادةً لا خِلقةً والرجل عُزْلة لم يكن معه سِلاح. ع - والسحابَ لم يُمطر. علَب: ق - و"علَبت" الشيءَ عَلْبا أثّرت فيه والعُلُوب الآثار والشيءَ شددته بالعِلباء والطريق أخذت من جانبيه و"عَلِب" النَبات عَلَبا غلُظ وإشتد واللحم كذلك. ع - و"عَلَب" عَلْبا فيهما جميعاً و"علَب". ق -1 البعير اشتكى عِلباؤه. ع - والشيء أسَنّ. و"عَلُب" أيضاً كذلك. عتَل: ق - و"عتَله" عَتْلا قاده بعنُفْ أو جَرْه.

عَتَن: ع - و"عَتَنه"1 عَتْنا كذلك. ق - و"عَتل" عَتَلا أسرع إلى الشرّ. عَرَنَ: و"عَرَنَتَ" الدارُ عِراناَ بُعدت والبعيرَ عَرْنا جعلت العِران في أنفه وهو الكزِناق من العُود والأديم دبغتُه بالعِرْنةَ وهو شجر و"عَرِنت" الداّبة والفُصلانُ عِرانا وعَرَفا وعُرْنة وَجِعها رُسغُها. ع - وأيضا أصاب البعيرَ قرح في عُنُقه. عَجَن: ق - و"عَجَن" العَجينَ عَجْنا والرجلُ على الأرض إعتمد بجُمعه إذا نَهَض كَبْرة أو بَدانَةً. ع - والناقة ضربت الأرض بيديها في سيرها والرجلَ ضربت عجِانَه. ق - و"عَجِنت" كل! ُ ذات ضَرْع عَجَنا عَظُم "ضرعُها"2 وقلَّ اللبنُ فيه والناقة سَمِنت وأيضاً حَدَث في فرجها كالعفَلَة. عَجَر: و"عَجَر" الفرسً بذَنبه عَجْرا لواه عند الجري وعلى الرجل منعتُه. ع - والشيءَ شققتُه وعلى الرجل بالسيف شددت.

عليه والمُعاجر المُشاقُّ ومنه قراءةُ من قرأ "يَسعَون في آياتنا مُعاجِرين" أي مُشاقّين. ق - والشيءَ لويته والماشي أسرع و"عَجِر" البطنُ والحافِرُ عَجَرا وعُجْوةً صَلبُا والإنسان سَمِن. عَرَمِ: و"عَرَمِ" الْغلام وغيَرهُ عرامة و"عُراما"1 صلبا واشتدا. ع - وعن الفراء1 و"عَرِم" عَرَما و"عَرَم" الصبيُّ أُمَّه عَرْما رَضعِها. والرجلَ ظلَمته وما على العظم أكلتُه. ق - و"عَرِمت" الشاةُ والحيّة عُرْمة كان فيها نُقط سودٌ. ع - والقِدرُ فاحت ريحُها والرجلُ عَرَما شَبِقَ. عَرَج: ق - و"عَرَج" عُروجا صَعِد وأيضا مشَى مِشيةَ الأعرج. ع - وليس بخلقة وأيضا غَمزَ من شيء أصابه. ق - و"عَرِج" عَرَجا صار أعرج. ع -2 خِلَقة.

ق -1 والبقيرَ حَقِبَ. ع - والعَرجانُ مشيةُ الأعرج والشمسُ همَّت بالغروب قال. "حتى إذا ما الشمسُ هَمَّت بعَرَج. و"أعرجت" فُلاناً وهبتُ له عَرْجا من الإبل. عَكس: ق - و"عَكس" الشيءَ عَكْسا ردَّ آخرَه على أوله والبعيرَ شَدَّ عنقه إلى إحدى يديه وهو بارِكٌ و"عَكِسَ" الإنسان عَكَسا ضاق خُلُقه وبخَل. ع - والشَعَر تَلبَّد وبالشين أيضا كذلك و"عكست" اللبن صببتُ عليه المَرَقَ. عَفَك: ق - و"عَفَك" الكلام عَفْكا صَرَفه إلى العُجمة و"عَفِك" عَفَكا حَمُق فلا يَثُبتُ على كلمة. عَفَج: و"عَفَج" الشيء عَفْجا عركه. ع - "والرجلَ ضَرَبه بالعصا"1 والمرأة نكحها. ق - و"عَفِج" عَفَجا عظمت أعفاجُه. عكَب: و"عكَبت" حَولهم الطيورُ عُطوبا عَكَفت.

ع - والنارُ دَخِنِت والإبلُ على الحوض ازدحمت والجيشُ اجتمع. ق - و"عَكِب" الإنسانُ عَكَبا عظم خَلقُه وجفا ومنه امرأة1 عَكباءُ. ع - وأيضاً غلَظُت شفتاه والرجل إعوجَّت إبهام رجليه. عَفَت: ق - و"عَفَت" كلامُه عَفْتا لم يَفصُح والعظمَ كَسره و"عَفِت" عَفَتا كثر إنكشافه إذا جلَسَ. ع - وأيضاً حَمُق فهو أعفتُ وأيضاً إذا كان أعسر و"عَفَت" يَده عَفْتا لواها. عَفِث: و"عَفِث" عَفَثا كثر انكشافه إذا جلس وفي الحديث "كان الزبيرُ أعفثَ" بالثاء بثلاث نقط. عَزَق: ق - و"عَزَق" الارضَ عَزْقا شقَّها بفأس أو غيره و"عَزِق" عَزَقا ساء خُلقُه وبَخِل. عَلَث: و"عَلَث" الطعام عَلْثا خلطه بغيره. ع - والزّندُ لم يورُ نارا. ق - و"عَلِث" فلانٌ بفلان لَزِمه والشجاعُ.

بِقرنه والذئبُ بالغنم كذلك. ع -1 عَلَثا. ع -2 وبالغين كذلك. عقَفِ: ق - و"عقَفِ" الشيءَ عَقْفا عطفه و"عُقِفت" الشاةُ عقافا وَجِعها قوائمها. و"عقف" الشيءُ عقَفاَ إعوجَ. ع - وأيضاً جفا و"أيضاً انحنى والرجل افتقر"1 وأعرابي عَقْف وأعقف أي جاف منه. عقرَ: و"عقرَتُ" الناقةَ عِقْرا حصدت قوائمها بالسيف والسجر قطعته والظهر من كل دابة أدبرته و"عقَرت" المرأة و"عَقِرت" و"عَقُرت" عُقْرا وعِقارا انقطع حملها. ع - والرجل لم يُولَد له والناقة لم تشرَب الامن العُقْر. ق - والرملة لم تُنبِت و"عقَرها" الله تعالى اصابها بما يَعقُرها و"عقَرت" قومَها آذتهم فهي عَقرَى و"عقِر" عَقَرا دهش.

ع - والنخلة قُطع رأسها فلم يخرج من أصلها شيء والبعير إنفصمت أسنانه1 و"أعقَر" الرجلُ كثر عَقاره و"عقَرتَ" بي أطلت حبسي. ق - و"عصَب" عُصوبا إشتَدّ جوعه والشيء عَصْبا شددته والرأس بالعِمامة والشجر ليُسقِط ورقَها كذلك والذَنْب برأسك أخذتك به أو نسبته إليك. ع - والسِنون أكلت المال. ق - والفحل عَصْبا شَددت أُنثيَيه حتى يسقطا والناقة عَصابا شددت فخذها لتَدرّ والإبل تفَرقَّت. ع - وأيضا دارت بالماء. ق - والقوم بالرجل أحاطوا به. ع - و"أعصبوا" أيضاً كذلك. ق - و"عصَب" الشيءُ ثبت و"عصِب"2 الفم عَصَبا وعُصوبا جِفَ الغُبارُ على أسنانه و"عصَب"2 الأفق في سنة الجدب إحمرّ. ع - والشيء طويته و"عَصَب" الريقُ بفيه و"عَصَب" فاه الريقُ يَبِس.

و"عُصِب" الإنسان عَصْبا شُدّ خلقه. ع - وأيضا جاع. و"عَصَبت" الإبل و"عصِبت" إجتمعت. ع - و"عصِب" اللحم عصَبا كثر عصبه و"صلُب"1. عهِد: و"عهِدت" الشيء1 والرجل يفعل كذا عَهدا عرفته وأيضا إليه أوصيت. ع - و"عَهِدته" بمكان كذا لقيته والرجل تعهد الأمور فهو عَهِد وأعطيته عَهْدا أي أمانا والعَهد اليمين والمَوثِق والذِمة والحِفاظ "والوصية"1 والعهد المِنزِل. و"عُهِدت" الأرض مُطرت عَهدا بعد عَهد وقال الله تعالى: {بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ} أي بما علّمك. ع - و"أعهَدته" أعطيته عَهدا. عَدَس: و"عَدَس" في الأرض عَدْسا ذهب. ع - والمنية1 ذهبت به. والداّبة زجرها لتنهض عُدُوسا. ع - والرجل خدم وأيضا حدس وأيضاً كدَح وأيضاً قوى على السير وأيضاً اشتَدّ وطؤه.

ق - و"عُدِس" الإنسان عَدْسا أصابته العَدسة وهي بثْرة قاتلة. عَلِز: و"عَلِز" عَلَزا ضجر. ع - وأيضاً أصابته خِفّة وهَلَع ورِعدة وأيضا اشتاق إلى الشيث وأيضا مال وعَدَل. عبِق: ق - و"عبِق" الشيء بغيره عَبَقا وعَباقة لزمه وعَبَق لغة ومنه شَين عَباقِية. ع -1 أي أثر جراحة. ق -1 والطيب بالإنسان بقي عليه. عَسِك: و"عَسِك" بالشيء عَسَكا لزمه. عَذى: و"عَذيَت" الأرض عَذى طابَت بلا وَباء. عَرصَ, عَرصَ: و"عَرصَ" النبت عَرْصا خبُثت رائحته. ع - وبالضاد المعجمة أيضا كذلك. ق - والرجل حرَ وأيضا نشط. ع - و"عَرَصت" السماء عَرْصا دام برقها. عَمه: ق - و"عَمه" عَمَها تردد في الضلالة و"عَمَه" عَمْها لغة.

و"عَمِهت" الأرضُ عَمَها لم يكن بها أعلامُ. عَمش: ق - و"عَمشت" العينُ عَمَشا ضعُفت وسال دمعُها. عَلِه: و"عَلِه" عَلَها اشتدّ جُوعه والى الشيء خَفّ وأيضاً زاعته نفسه إلى الشر وأخذ في كُلّ فن وتحيَّر وأيضا اشتَدّت عليه الحمى. ع - وأيضاً خَبُثَت نفسُه وأيضاً فَزِع وأيضاً خُبُث وأيضا احتَدّ. عَشِق: ق - و"عَشِق" "الشيءَ"1 عِشْقا وعَشَقا هَويَه. عمِس: و"عمِس" الأمُره والنهارُ "عَمَسا"2 وعُموسا وعَماسا اشتدا. ع - و"عَمَس" عَمْسا كذلك. ق - و"عَمِس" الكتابُ عَمَسا دَرَس. ع - والليلُ أظلم و"عَمَس" أيضا كذلك والرجلُ تعسَّف و"عَمَس" الكتابُ دَرس ومنه طاعون عَمْواس و"عَمست" الشيءَ و"أعمستُه" دفنتُه وأيضاً خلطتُه. عَفِن: ق - و"عَفِن" عَفَنا فَسَد من نُدوَّة أصابته. ع - و"أعفنَ" لغة و"عَفن" في الجبل صَعِد.

عَمل: 1و"عَمل" عَمَلا مستعملٌ في كُلّ. عَفِل: و"عَفِلت" ذاتُ الرحم عَفَلا كالأُدْرة تخرج في الرحم. عَكِد: و"عَكِد" الضبُّ عَكَدا سَمِن وصَلُبَ. ع - و"أعكَد" الضبُّ إلى الصخرة اعتصَم بها وعَكَد بالمكان أقام به. عَطِل: ق - و"عَطِلت" المرأةُ عَطَلاّ. ع - و"عَطَلت" عَطْلا. ق - خَلت من الخُلى والقوسُ من الوَتر والخيلُ من الأرسان. ع - والدلوُ من الاوذام والرجل من المال والأدبِ والناقة حسنت. عَطِر: ق - و"عَطِر" عَطَرا تعهَد الطيب. و"عَطِب" عَطَبا هَلَك والبعير انكسر. عَصِل: و"عَصِل" الشيءُ عَصَلا إعوجَّ. عسِن: و"عسِنت" الإبلُ عَسَنا نجَعَ فيها الكلأ. ع - وسَمِنت.

ق -1 والدابه كَثُر شعرُها. ع - و"عَنَّس"1 القومُ أجدبوا. عَنِت: ق - و"عَنِت" عَنَتا وقع في مَشقّة. ع - وأيضا أثِم والعظمُ والأنفُ أصابه وَهْيٌ أو كسر وأيضاً غَلِط وأخطأ وقول الله تعالى: {لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} أي الزِنى و"أعنتَ" القومُ هَلَكوا. عَطِش: ق - و"عَطِش" عَطَشا. ع - وإذا كثر عُطاشا وهو أن لا يروَى من الماء و"أعطش" الرجلُ عَطِشت مواشِيْه "وعَطِش" المكان قلَّ ماؤه فهو عَطِش وعَطُشٌ. ق - والى لفائك إشتقتُ والإبل زادت على قدر وِردها. عَسِق: و"عَسِق" به عَسَقا لَزِمه. عَكِص: و"عَكِص" عَكَصا ضَاق خُلُقُه.

ع - و"عكَصتُ" الرجلَ عكْصا رددته. ق - و"عَشِم" الشيخُ من الكِبر عَشَما والشجرُ يبَسِ. ع - والخبزُ خَمِز "والشجرة يَبِست والرجل طمع بالشين والسين وعشَم الخبزُ أيضا عَشْما فسد"1. عرِز: و"عرِز" لحمُ الدابة اشتد وصَلُب عرزّا و"استعرز" كذلك و"عَرزَه" عَرْزا أخذه أخذا شديدا وأيضا عَتَب: و"أعرز" بالشيء أفسده2. عَبِك: ق - و"عَبِكت" الغنمُ عَبكا وَذِخت. عذى: ع - و"عذى" المكان عذى وافق. عَلِد: و"عَلِد" عَلَدا وعَلْدا اشتدَّ وغلظ. عَثجَ: و"عَثجَ" الشيءُ عَثْجا اشتد شُربه. عُتِه: ق - و"عُتِه" الرجل عَتْها وعِتاها فَقَد عَقلَه وأيضاً دُهِش. ع - ورجل معتوهٌ بين العَتَه والتعتَه التجبن ورجل عُتاهية احمق وبه كُنىّ الرجل1.

عُدر: ق - و"عُدر" المكانُ عَدْرا أمطر مطرا كثيرا. عَمُق: و"عَمُقت" البئر عُمقا بَعُد قعِرُها والأرض بَعُدت. ع - و"انبسطت"1 عَماقة والعَمْق والعُمْق قعر البئر وبعير عامِق يرعى العِمْقَى و"عمَّق" النظَر و"تعمَّق" تنَّطع في كلامه. عَتُد: ق - و"عَتُد" الشيءُ عَتَادا حَضَر. ع - و"اعتدت" الشيء أعددتُه. عَظُم: ق - و"عَظُم" الشيءُ عِظَما و"عُظْما"2 وعَظامةً جَلَّ. ع - و"عَظمتُ" الرجل عَظْما ضربته على عِظامه و"عظَّمت" الشيء و"أعظمتُه" فخَّمته3 و"أعظمت" الكلبَ أطعمته عَظما و"تعظَّم" و"استعظم" تكبرَ والشيء عَدَّه عظيما و"أعظم" الأمر بمعنى عَظُم. عَبُم: ق - و"عَبُم" عَبامة وعَباما عظم خَلقُه مع حُمُق فهو عَبام وعَبا ماء. عَتق: و"عَتق" العبدُ عِتقا وعَتاقا وعَتاقةً والشيء سبَق.

وتقدم والإنسان بِفيه عضَّ عتقاً أيضا وعليك يمينٌ وجبت. ع - و"عَتِقت" أيضا كذلك. ق -1 والفرخ طار. ق -2 و"عَتَقت" الخمر و"عَتُقَت" عتْقا "وعُتْقا" وعَتَقا قُدمت و"عتقُ" الشيء عِتْقا1 وعَتاقة حَسُن و"عَتقت" المال "فَغتُق" أي أصلحته فصَلَح. ع - و"أعَتقته" فعَتُق أيضا و"أعتقت" العبد. ق -1 و"عَتقَت" الجارية عن خدمة أبويها وعن أن يملكها زوج فهي عاتِق. ع - والإنسان رقّت بشرته. ق - و"عفَرت" الوجه والشيء في التراب عَفْرا مَعكته والنخلَ عِفارا ألقحتها وأصلحتها والحبَّ عَفْرا زرعتُه ويقال سقيته بعد أن يُزرع و"عفِر" الظبي عُفرة أشبه لونُه لونَ الأرض وهي غُبرة في حُمرَة. ع - والرجل لم يطاوعه رِجلاه "في الشدّ"1 و"عفَّرت" الظبية ولدَها سقته ثم مشت ليمشي خلفها.

ق - و"عَفُر" عَفارة شجُع وجَلُد فهو عِفْر. عوز: "وأعوز الرجل إفتقر والشيء تعذروا عوزني الدهر احوجني"1. علض: ع - و"علض" الشيءَ علضا حرّكه لَينزعه. عفَد: و"عفَد" عَفْدا وعَفَدانا طَفرَ. عَشَط: و"عَشَط" عَشْطا جَذَب. عثِل: "وعثِل" الرجل وغيره عَثَلا غَلُظ وقَبُح و"عثل له من ماله اكثر"2. و"عَثله" عثَلا جبره من كسر. عَلَن: و"عَلَن" الشيء عَلَنا وعُلونا و"عَلِن" عَلَنا و"أعلَنته" إعلانا والعلانية منه. عَبِش: و"عَبِش" عَبَشا مثل غَبَى غَباوة. عزَج: و"عزَج" عَزْجا دفع والمرأة جامعها. عَمت: و"عَمت"3 الصُوف عَمْتا لف بعضه على بعض والاسم العَميتة. عَذَج: و"عَذَج" الشيء عَذْجا لأمه والشراب أكثر منه.

عمَط: و"عمَط" النِعمة و"عمِطها" عَمْطا وعَمَطا كفرها. عظل: و"عاظَلت" الكلاب عِظا لا و"تعاظلت" تلازمت في السفاد وكذلك الجراد و"تعضَّل" القوم اجتمعوا والعِظال في القوافي التضمين. عَبَت: و"عَبَت" اليد عَبْتا لواها. عَلَس: و"عَلَس"1 عَلْسا شرب وما ذقنا عندهم عُلُوسا منه. و"عَلَس" الداء و"عَلَس" اشتد وبَرّح و"عَلَست" عَلسا و"اعتَلست" شوَيت والعُليِس الشُواء مع الجلد. عَهِل: و"عَهِلت" المرأة إذا لم تزوَّج فهي عاهِل والعاهِل الملك الاعظم كالخليفة. عسَب: و"عسَب"1 فحله عسْبا أكراه ونُهِى عنه. عَفَز: و"عَفَزت" الذَّرة قاربت دبيبها. عشَد: و"عشَد" الشيء عَشْدا جمعه.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف. عَننَ: "عَننَت" الفرس واللجام عُنونا و"أعنتهما" جعلت لهما عِنانا و"عَنَ" الشيء عَنَنا وعُنونا عَرَض والكتاب كتبت.

عُنوانه والرجل كثُرَ إعتراضُه للأمور فهو مِعَنّ و"أعنَّت" السماءُ صار لها عَنَانٌ وهو السَّحابُ. ع - و"أعننتُ" الرجلَ لكذا عرَّضته له والكتابَ كذلك وعَننَتُهما أيضا وَعنَّنَت الكتابَ و"عنَيته" و"عَنوَنتُه" بمعنى. عزز: ق - و"عزَّت" الناقة عُزوزاً "وعَزازا"1 و"أعزّت" ضاقَ إحليلْها وهو مخرج اللبن2 فهي عَزوزو"عزّ" يُعزُّ عِزّة وعِزّا صار عزيزا. ع -3 أي قَوى بعد ذلةً. ق -3 والشيءُ عِزّا وعَزازةً تعذَّر. ع -3 وقلَّ فلا يكادُ يُوجدُ. ق -3 والشيء عظُم "ضِدُّ" والرجل عَلّى كرم والرجلَ. ع -3 أَعُزُّه. ق -3 عَزّا غلبته وأيضا أعنتُه وقُرى بهما.

و"أَعززنا" صِرنا في عَزازِ الأرض غليظِها والشاةُ ظهر حَملها وعظُم ضرعُها. ع - وعَزّ عَلَى أن يفعلَ كذا أي حقَّ واشتدَّ يَعِزُّ وأعزِزْ علّى بما أصابَك وأعزّت البقرةُ ساء حَملُها. عمم: ق - و"عمَّ" الشيءُ عُموما شَمِل والرجلُ صار عَمّا والنخلةُ وغيرُهما عَمَما طالت و"أعمَّ" الرجلُ كَرُم أعمامُه وكثُروا. ع -1 و"أُعِمَّ" أيضا و"أعمَّ" الفحلُ شَولَه ألقحَها والنخل صَرَم. عشش: ق -1 و"عشَّ" العطاءَ عَشَّا. ع -1 يَعُش ويَعِشُّ. ق -1 قلّله والنخَلة. ع -1 تَعشُّ عَشَشا. ق - يَبِس سعفُها والمرأةُ قَلَّ لحمُها كذلك فهما عَشَّتَانِ و"أعشَّ" القومَ أعجلهم. ع -1 "العِشاشُ" العَجَلةُ و"عشَشتُ" الرجلَ و"أعششتُه" عزلتُه عن الشيء وهو كارِه و"عشَّشَ" الخبزُ.

تكرّج. عدد: ق - و"عدَّ" الشيءَ عَدّا حَسبَه وأحصاه و"أعدَّه" إتَّخذه عُدَّة. عقق: و"عَقَّ" عن وَلِده ذَبَح نسيكةً وهي العقيقة والشيءَ عَقَّا شقّه وأباه عُقوقا استخفَّ به ورَحِمه قطعها و"عُقَّت" تميمة الصبي قُطِعت و"عقَّها" قاطِعُها و"أعقت" الفرس حملت. ع - والنخلةُ والكُرمةَ فسدت أصولهما والرجل جاء بالعَقوق و"عقت" الفرس حملت لغة و"عقى"1 الطاشر ارتفع في طيرانه. عجج: ق - و"عجّ" القوم عجيجا رفعوا أصواتهم داعين والحاجُّ مُلّبين و"أعجَّت" الريحُ اشتدَّت. ع - و"عجَّت" كذلك. علل: ق - و"عُلَّ" الإنسانُ عِلَّة مَرِضَ والشيءُ أصابته العلَّة2 و"عَلَلته" بالشراب عَلاَّ وعَلَلا سقيتُه بعد نَهَل. ع -3 أي بَعَد رِى. ق -3 والاديمَ أشبعته بالصِباغ و"علَّت" الإبلُ.

انصرفَت عن الماء ولم تَرو"فهي عالُّة"1 و"أعلّها" مُورِدُها. ع - و"علّها" أيضا. ق - و"أعلَّ" الرجلُ وقعت العلَّة في ماله. عَضِض: و"عَضِضْتُ" الشيءَ عَضّا وكلُّ ذي أسنانٍ كَدمَ بإسنانه. ع -2 أعْضُّه. ع -3 وفيه لغة أخرى "عَضَضْتُ" أعُضُّ والرجل بصاحبه عضيضا لَزِمه و"عضَّه" و"عضَّ" به و"عضَّ" عليه و"عَضِضتَ" يا رجلُ صِرتَ عَضَّا. ق - والرجلَ باللسان آذيتُه والزمان والحرب أثرَّا. ع - و"أعضت" البشر بَعُد قعرُها والقوم أكلت إبلُهم العضَّ والأرض كَثُر فيها العضُّ. عَسَسَ: ق - و"عَسَّ" عَسَا وعَسَسَا نفض الليلَ عن أهل الريبة والناقة رَعت وحدَها. ع - وخبر فُلان أبطأ والناقة لا تَدُرّ حتى تباعد عن الناس والكلبُ أكل العظامَ. عطط: ق - و"عطَّ" الشيءَ عَطّا شقَّه.

عرر: ق - و"عرَّ" قومَه يعرهم عرّا لطخَهم بعيب أو شر "والرجلَ ساءه"1 والأرض زَبلَّها بالعُرَّة وهي العذرَة والرجل عَرّا نزلتُ به ومنه المُعَتُّر وهو الزائرُ والإبل "تَعِرُّ وتَعَرّ"2 عرّا جَرِبت. ع - والغلامَ عرّا وعَرارةً وعَرارا وعَرّة عَجلَّتُ فطامه والطائر عَرَّه سَلَح و"أعرّت" الدار كثرت بها العُرّة. ق - و"عُرّت" الفصلانُ عُرّا خرج بأعناقها قرح. ع - والإنسان أصابه القَرّ. ق - و"عَرّ" الظليم عِراراً صوَّت وقال غيره إنما هو"عارَّ" البعير عَررا قصر سَنامه. ع - و"عررَت" بك حاجتي أنزلتها. عفف: ق - و"عِفّ" عِفّة وعَفافا كف عما لا يحل له. عبب: و"عبّ" الماء عَبّا شربه بلا مَص والدلو غَرَف والبحرُ إرتفع عُبابُه أي موجُه. ع - والنبت طال. عكك: ق - و"عَكّ" الحديث عَكّا أعاده والرجل حبسته.

عن حاجته والحديثَ من غيره إستعاده. ع - والرجل صلب والحراشتد يَعكّ ويعِكّ عَكّة وعَكِيكا وبالسوط ضربه والحمى لزمته وعلى قومه عطَف: وكذلك "عَكّى" و"عَكّى" الرجل مات وعلى قائم سيفه شدَّ عليه عِلباءً وكذلك على رمحه وبرجيعه اخرج بعضه و"عكّ" لاالرجل مطله بحقه و"أعكّت" الناقة سمنت. عظظ: و"عظهم" الزمان والحرب عظا مثل عضهم بالضاد لغة. عتت: و"عتّ" الكلام عَتّا ردّده. عثث: و"عَثّ" السوس الصوف أكله ومنه العُثّة دويّبة. ع -1 و"عَصّ" يَعصّ عصّا وعصَصَا2 إشتد وصلب.

باب المهموز

باب المهموز. عبأ: ما "عبأت" به شيئا أي لم أباله وما "أعبأ" بهذا أي ما أًنع به كأنك تحتقره و"عَبأت" الحِلم للجهل والخيل للجرب عَبأ استعدَدتُ بذلك والطيب وغيره خَلطته وصنعته والمتاع هيّأته وبالامر تهممت به. ع -3 وقال يونس "عَبّيت" الجيش تَعِبية بلا همز.

باب المعتل

باب المعتل. عَوض: ق - "عاضَ" صاحبه عَوْضا وعَياضا أعطاه العِوَض و"أعاضه" لغة. و"عار" عين الرجل عَوْرا و"أعوَرها" فَقأها. عَوِر: ع - و"عارَت" هي تَعار وتِعار و"عَوّرتها" أنا و"عَوِرت" هي عَوَرا و"أعورت" يبست والمكان لم يكن بحريز كذلك. ق -1 وفي الخبر "الهدية تُعْوِر عين السلطان". ق -2 و"عار" الكلب والفرِس والخبر وغير ذلك "عيار أفلت وذهب في الناس والبعير يَعير"2 عَيارا وعَيرانا ترَك شوله وذهب إلى أخرى ليقرعها والرجل في القوم بالسيف يضربهم عَيَرانا والعي تَعُور وتَعار عَوَرا طفِئت وتعِير تحيّرت و"عِرْتها" حَيّرتها. ع -2 وأيضاً فقأتَها والسهم لم يُدر من رماه والقصيدة سارت فهي عائرة. ق - واعَرتُك العاريّةَ والدابة و"أعور" الفارس ظهر فيه خلل للطعن والبيت كذلك بانهدام حايطه والرجل.

أراب وفي المثل ما أدرى أيّ الجَراد عاره أى أىّ الناس أخذه ومستقبله يعير ويعور. ع - وأعورت عينه لغة والصيد لك أمكنك وعار مثل عاث وأيضا عاب وأعرت الفرس أسمنته ومنه قول الشاعر. "أَعِيِروا خيلَكم ثم اركُضوها. ... أحقّ الخيل بالرَكض المٌعار". ولحيته نتفها وأعرت الفرس أعيرته هلبت ذنبه. وعار الفرس أفلت فأعاره صاحبه وانشدوا في ذلك. "أحق الخيل بالركض المٌعار". وعَوّر الإنسان إذا لم يصب ما طلب وفسدت عليه أموره قال العجاج. "وعَوّر الرحمن من وَلّى العَوَر". أي أفسد من ولاه الفساد وقيل العَوَر الحق وانشدييت العجاج اى وحقق الله قول من ولاّه الحقِِ. عوذ: ق - وعاذ بالله تعالى عَوْذا وعَياذا وأعاذ لجأ إليه والناقة بولدها عند النتاج لزمته وكل لازم شيئا كذلك. عود: وعَاد بالشيء عَودا وأعاده كرّره وعاد بمعروفه عَودا احسن والاسم منه العائدة والشيء رجع والمريض.

عِيادة تعّهده والبعيرُ عَوداً هَرِم فهو عَوْد والشيءُ صَرفك مقلوب عن عَداك وعادك عِيدٌ اى نزل بك حُزن أعاد الفحلُ ضرب في الإناث مراتٍ. ع - والرجل للأمر أطاقه. عول, عيل: ق - وعال الحاكم عَوْلا جار والسهمُ عن الهدف عول عيل والميزانُ مالا والفريضةُ زادت سهامُها فدخل النقص على أهلها. والرجلَ قمت بمؤونته عَوْلا والشيء عَوْلا غلبك وثقل عليك والرجل عَيله وعُيولا1 إفتقر والشيء عًيْلا اعجزك وعلتُ للضالة عيلاَ وعَيَلانا لم أدر أين اطلبها وعيلِ غلب. ع - وعال عَيَلا تبختر في مَشيه2 وعَوْلا كثر عِياله وعال الرجلُ الفريضة وأعالها وعال الأمر إشتدَّ وتفاقمَ. ق - واعالَ الرجلُ كثر عِياله وأيضا حرص واعول الرجلُ واعال صاح مع بُكائه. ع - وأيضا حَرِص وأعْيل كثُر عِيالُه أيضا وعال في الأرض أيضا3 عَيلا ذهب4 وعيِلَ عَوْد له ثكلته أمهُّ.

عوم, عيم: ق - وعام في الماء يعومُ عَوْما سَبَح والسفينةُ والفرسَ في جريه والإبلُ في سَيرها كذلك وعام عَيْمةً وعَيَمَا وعيِاما1 اشتهى اللبنَ. ع -2 يَعيم ويَعامُ. ق -2 وأعمنا وأعومنا مضى لنا عامٌ أو صرنا في أوّله. عَقو, عَقى: وعقانى الشيءُ عَقوا حَبَسنى والعَقوة الفناء منهُ وعَقَى الصبي عَقيا احدث بعد الوِلادة والاسم العِقىُ. ع - و"عقيته" سقيته دواء ليسقط العقي و "عقاه" أى عاقه على القلب قال. "لعَاقكَ عن دُعاء الذئب عاَقٍ". ق - واعقَى الشيء3 إشتدّتْ مَرارتهُ. عرو, عرى: وعَرى عِريةٍ وعروةً صار عرُيانا والليلة إشتدت بردُها فهى عَريَّة وعروتُك عَروا نزلت بك والأمرُ نزل به. ع -4 والحُمىّ أرعدت وهى العُرَواء. ع -5 وعُرِى أيضا.

ق - واعريت القميصَ عُرىً والنخلة وهبت لك ثمرَها عَريَّة والرجل أصابه برد اليل عند مَغيب الشمس ومن امثالهم اهَلَك فقد اعريتً. ع - وصديقُه تباعَدَ منه ولم ينصره. ق - وعَليتُ بالمكارم1 عَلاء شَرُفت. علَو, علَيى: ق - وعلَوت أيضا كذلك والرجل غلبته علو علي وبالسيف ضربتُه. وعَلوتُ في الجبل والشَيَء وعلى الشيءِ عَلْواً إرتفعتُ والسلطان عُلُوَّا تجبرَّ والشيءَ ارتفعَ اعلَيت عن الشيء والوساَدة إرتفعت. ع - وأيضا نزلت ضد وأيضا أتيت عاليةَ نَجدً. عشو, عشي: ق - وعَشِى عشَاً ضعف بصره فهو أعشى وفلان عشو عيشي على ظلمنىَ والإبل تعشَّت والرجلُ كذلك فهو عَشيانُ. ع - والناقةُ لم تبصر امامها فهى تخبِطُ بيديها. ق - وعشَوت إلى الليل والى النار عَشواً نظرت ببصر ضعيف والى فلان طلبت فضلَه.

ع -1 وأيضا أعرضت عنه وأيضا تعشَّيت. ق - وعنه ضعف بصُرك وعشوتُك وعَشيتك عَشواً وَعشياً اطعمتك العَشاءَ. ع - وأيضا رَفَقَت بك والتشديد اعمُّ. ق - وأعشينا صِرنا في العَشىّ. عَنِو, عَنِى: وعَنِى عَناء نَصِب. ع - وأيضا نَجَع وماَ يعنى فيه الأكل أى ما ينجَعُ وعَنا يعنو عنواً نجع أيضا أقام وبه أمور زنزلت. ق - وعَنِى الأسيرُذلَّ وأيضا عَنا عنواً وعَنوةً والوجوه لله عزَّ وجل ذلَّت بالواو ومثلُه للحق ولك خَضَعَتْ وعنانى الأمرُ عِناية اهمَّنى. ع -2 وأيضا شغلنى وفي الحديث لقد عنَىِ اللَّه بك أىَ حفِظك. ق -2 وعنيتك به وبالكلام قصدُتك وعُنيتُ بالأمر عِنايةً وعَنَيْتُ به لغة ذكرها الطُوسى وعَنوتُ.

الكتاب عَنْوّا وعَنيتهُ عَينا كتبت عُنوانه انه وعُنيانَه وعَنا الدم عُنْوا اسال والأرض عَنواً وعَنيا انبتت والأرض اعناها الولىُّ أى المطر بعد الوسمى امطرها فأنبتتَ. ع - وعَّنيت1 الكتاب تعنينا وعثيَّته تعنيا كتبت عُنوانه وعنيَت الشيءَ وعنوتُه اظهرته واخرجتُه. عدو: ق - وعدا الفرشُ وغيرُه عدواً اجرى وتالرجل والسلطانُ عَداء ظلم وعنك كذا شغلنى وأيضا جاوزنى وبينىَ وبينكَ عواد حجزتْ وعدوتُ الرجلَ عن كذا صؤفته والعينُ عن الشيء عًوًا اكرعتْه وأعدى الحاكم المظلومَ نَصَره والرجل اعنته ومن حقه انصفته والشيءُ الشيء والصاحب الصاحب أكسبه مثل ما به وفي المثل. "كذلك2 قرين السوءُ يعدى قرينه". ع - والرفس إستحضرته وفي المنطق جُرت. عَطو: ق - وعَطوت الشيء عَطْوا تناولته.

ع - والرجل غلبته وأعطى البعير إنقاذ. ق - وأعطيتك الشيء ناولتكِه. عَفو: وعَفا الشيءُ عَفواً كَثّرُ وأيضا درَس وتغيَّر. ع -1 من الأضداد. ق -1 وعن الشيء تركته والذنب عنه غفرته ومن المال والشيء عفوُ فَضَل والرياحُ الديارَ والآثارَ غيرتها والرجل سألته اوضِفت إليه والعافى السائل منه. ع - والشيء صفا وطاب الشيء محوتُه والماء لم يطأه أحد والكبش جزرت صوفه وله من المَرَق غَرقتُ والشيء ستر وعَفَوت الشعَرَ وأعفيته تركته وعَفوتُ القدرَ وتركتُ فيها العُفاوَةَ أعفيته تركت عليه الصوف. ق - وأعفيتُك من الشيء ومن فلان مثل عافيتك. عَجو, عَجى: وعَجَت المرأة صبيها عَجْوا أرضعته شيئا بعد شيء وعجيا أيضا لغة أَعَجت السنة التهم جعلتها عجَايا وهي السيئة الغذاء واحدها عجى.

ع - وعجا البعير عَجْوا ارغا وفاه فتحه ولقىِ الرجل ما عَجاه أى ما ساءه. عَون, عَين: ق - وعَين عَيَنا عُظمت عيناه وعان عينا أصاب عون عين بالعين والكتاب يعْونه عَونا كتب عُنوانه. ع - وعنْته أصبت عينه أعِينه وحفرت حتى عِنْت أي بلغت العُيون وأعيَنت مثله وعِنْته أيضا أصبته بالعين وعانت المرأة أيضا من العَوان والماء جرى قليلا وأيضا نقد العين من النقد والدمع والعين عينانا سال وفلان عيانة1 صار عينا. ق - وأعان قَوَىَ. عَيف: وعاف الشيء عِيافا فكرهه والإبل الماء كذلك والطير عيافة زجرها للتطير والطير عَيفاَ كذلك إستدارت على الماء. ع - والرجل كهن. عوك, عيك: ق - وأعاف القوم كرهت إبلهم الماء فلم تشربه وعاك عليه في الحرب عَوْ كاكرّ. ع - وعاك عَيْكا مشى وحرك منكبيه مثل.

حاك. عَوِق: ق - وعاق الشيء عَوقا حبسَ وما لاقت المرأة عند زوجها ولا عاقت أي لم تلصَق بقلبه ولا حبسته عن فراقها أو نكاح غيرها. ع - وعَوِق عَوَقا دفع سائله. عَوس, عَيس: ق - وعاسَ الذب عَوسا طلب بالليل شيئا يأكله. ع - والمال ساسه والفحل عَيْسا ضرب الناقة والعَيْس ماء الفحل بالشيء عَوَسا قام به والإبل رعاها. ق -1 وعَيس البعير عَيَسا وعِيسة إبيض بشُقرة وعَوَس الرجل عَوسا ساد خلا خداه حتى يكون فيهما كالٌهز متين واكثر ما يكون ذلك عند الضحك. عتو: ق - وعتا الملك عُتُوُّا تجبّروا واستكبر والريح جاوزت مقدار هبوبها والشيخ عَتيا بلغ غاية الكبر وعن الأدب لم يقبله. عظو, عظى: ع - ولقِى فلان ما عَظَاه أي ما ساءه وعظاه عظو عظى عَظْيا وأعظاه ساءه وعظَاه عظوا اغتاله فسقاه سما وأيضا.

تناوَلَه بلسانه. وعَظِىّ البعير عَظَىّ إشتكى بطنه عن آكل العنُظوان وهو نبت. عكى, عكو: ق - و"عَكِيت" الشاة عُكَىً إبيّضّ ذنبها وسائرهاُ عكى عكو أسَوَدُ وعكَوتُ الشيءَ وذنبَ الناقة عَكواَ وعُكُوّا شددته وعقدتُه. ع - والإبل غَلُظت وسَمِنت والمرأة شَعرها لم تَربطْه وعكا على قومه عَطَف وبازارِه إذا أخفى حُجْزته وعَكَّى الرجل مات1. عَصَى: ق - و"عَصَى" عصَى ضَربَ بالسيف وعَصَى يعَصِى2 عصْياً وعِصْيَانا لم يُطع. ع - وعصا بالسيف يَعصو ضرب به عصواً لغة وأعصَى الكَرْم أخرج عيدانّه وعصَوت الجُرحّ شددته والعِرق لم يرَقأ دمُه القوم جمعَتُهم. ق - و"عصّوتُه" وعصَيته عصوّا وعصَاً ضربته.

بالعَصا. عَزِى, عَزِو: وعَزِى عَزاء صَبّر وعزيتُه وعَزوتُه عَزْيًا وعّزواً نسبته وإعتزاء القبائل يالفلاَن منه. عَثو, عَثى: وعثا عَثواً وعُثوّا1 وعَثِى عَثىً أفسد مقلوب عن عاثّ والشعَر عَثاً كثر في الوجه. ع - والرجل حَمقُ. عَسىِ, عَسو: ق - وعَسىِ الشيخ عَساً وعسا عُسوَّا وعُسيّا كَبِر واشتدَّ. ع - وولىَّ. ق -2 والعُود عساء. ع -2 إشتد ويبس وصلّبُ والليل أظلم واشتد. ق -2 والليل اظلم والعود عسا واشتد3 والنبات غلظ واليد من العمل مثله والإنسان عن الأدب كَبُر عنه وعَسى بالشيء لزمه وعَسَا أن يفعل فِعْلٌ غير متصرف. ع -2 وقرئ فهل عَسَيتم وعَسِيتم. عَيطِ: ق -2 وعَيطِ عَيَطا طال عُنقُه والعنق كذلك.

ع -1 والقصرُ كذلك. عَوط: ق -1 عَاَطت المرأة والناقة عَوْطا وعَيطا لم تَحملا. عَوج: وعَوج الإنسان عَوَجا سَاء خُلُقُهُ والرِجلُ وغيرُها خالفا الاستواء. ع - والاسم منه العِوج بكسر العين ويقال في الدين عِوَج في العَصَا عَوَجٌ والناقة ضَمرت. ق - وعاجَ الشيءَ والإنسانَ2 عَوْجا عَطَفَه وعليه عَطَف. ع - والإنسانُ وَقفَ. ق - وعِجْت عليه عَيْجا عَوَلتُ وما عِجت بالشيء أي ما انتفعت به. ع - وعُجت بالمكان أقمتُ وعُجت غيري وقال ابن الأعرابي ما يَعوجُ عن شيء أي ما يَرجع عنه وقال ما عُجُت بالشيء أي ما رضيتُ به وشَرِبت ماءً فما عُجت به أى لم اروَ منه. عَيث: ق - وعاثَ عَيْثا أفسد في الدِينِ أو الدنيا.

عَيش: وعاشَ عَيْشا معروف. عَيب: وعابَ الشيءُ1 عَيبا صار فيه عَيبٌ وعِيتُه نسبت إليه العيبَ. عَمو, عَمىِ وعَمىِ القلبُ لم يهَتد إلى خيرٍ والبصرُ لم يُبصر عمّى فيهما وعن الشيء وعنده لم يَهتد له والأخبارُ وعنك خَفيت وعمى عَمايةً لجَّ وعمَى البعير بلُغامه عَميًا رمى به والماء غيره سال. ع -1 وعَما عموَا ذلَّ وخَضَع مثل عّنا. عَوى: ق - وعَوى الكلبُ والسباع عُواءً. ع - وعَويَة في المرَّة الواحدة. ق - مدت أصواتهَا والحبل والشَعر2 وراس الناقة عَيّا لواها والقومَ إلى ضلالة دعاهم فأنعوَوْا عُوّيَا وعَيّا. عبو: ع -1 وعبوتُ3 المتاعَ عَبواً لغة يمانية وأعَتبت الحائضُ بالكُرسُف احتشت به واعتفت بالفاء كذلك. عضَو: وعضَوت الشيءَ عُضواً فرَّقته.

عوص: و"عاص"1 الأمر عوصا بمعنى اعتاص وعوص عوصا كذلك. و"اعوص" بالحصم لوى عليه آمره. عوه, عيه: ق - وعيه الزرع2 من العاهة وهي الافة واعاه القوم واعوهوا اصابت العاهة ماشيتهم.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائى المكرر. عجعج: "عجعج" البعير ضرب فرغا أو حمل خعليه حمل ثقيل ومنه قيل نهر عجاج أي سمع لمائة عجعجة. عدعد: و "عدعد" في عمله أسرع فيه وكذلك في المشى وغيره. عسعس: و"عسعسر" الليل اعتكرت ظلماؤه وقيل هي ادبار الليل إذا رق ظلامه وفي التنزيل والليل إذا عسعس: و"العسعسة" أيضا الشم وعسعست دنت من الارذ. عهعه: و"عهعهت" بالإبل زجرتها لتحتبس. عطعط: و"العطعطة" تتابع الاصوات واختلاطها في الحرب وغيرها.

عظعظ: و"عظعظ" الجبان نكص بظاء معجمة. قال الراجز. الجبان والزئنى. وفي الأمثال لا تعظينى ولا تعظعظى وعظعظة السهم اهتزازه وتطوحه في الهواء يقال رميت سهما فما عظعظ أي ما حاد ولا عدل وفلان لا يعظعظ أي لا يستفزه شيء ولا يزيله أبو زيد عشعث الرجل عثعث: بالمكان اقام به والمعثعث المكان الذي يقام به. عنعن: و"العنعنة" حكاية كلام وهي أيضا في كلام تميم جعل الهمزة عينا. عرعر: و"عرعرت" عينة فقأتها والشيء حركته.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح. عسقف: العسقفة1 نقيض البكاء يقال بكى فلان وعسقف فلان أي جمدت عينه فلم يبك.

عرقد: و"العرقدة" شدة فتل الحبل ونحوه من الاشياء كلها. عرقب: و"عرقبت" الدابة قطعت عرقو به والرجل ضربت عرقوبه. و"عقرب" خلق الإنسان وغيره إذا كان شديدا املززا مجتمعا. عقرب: و"عقربت" الشيء لويته قال الشاعر. وجاؤا يبحرون الحديد المعقربا. اى الدروع لان حلقها ملوية. عسجل: و"عسجلت" الشجرة اخرجت عساليجها. عذلج: و"عذلجته" النعمة والمعذلج الناعم. عثجر: و"العثجرة" انصاب الدمع المتتابع. عجرم: و"عجرم" الشيء غلظ. عرضن: والعرضنة عدو في استباق. عطرس: و"عطرس" الرجل تنحى عن القزم وذل عن منازعتهم. عترس: و"العترسة" الغضب مع القهر وفي الحديث أن رجلا جاء بغريم له مصفود دل إلى عمر رضي الله عنه فقال له عمر اتعترسه.

عصفر: و"عصفرت" الثوب ضبغته بالعصفر. عيهر: و"عيهرت"1 المرأة فجرت وكذلك "هيعرت". عنظى: و"عنظى" عنظى تكلم بالفحش وعظى به وكذلك حنذى وحنذ وحنظى وعنذى وغنذى2. عبقر: و"عبقر" السراب تلألأ. عرجن: و"عرجنته" ضربته بالعرجون. عثلب: و"عثلب" الحض هدمه. عسجر: و"عسجر" الرجل نظر نظرا شديدا وأيضا أسرع ومنه اشتقاق ناقة عيسجور. عجرف: و"العجرفة" الاقدام في هوج. عجرم: و"العجرمة" العدو الشديد. عسجم, عسج: و"العسجمة" والعسجمة السرعة الخفة3. عزلب: و"العزلبة" كناية عن النكاح.

عسلب: و"العسلبة" انتزاعك الشيء من يد الإنسان. عنسب: و"عنسبت" الماء ثورته. عنكث: و"تعنكث" الشيء اجمتع. عشنق: و"العشنقة" الطول. عجهر: و"العجهرة" الجفاء وغلظ الجسم. عكشب: و"عكشبه"1 شد وثاقه. عرطز: و"عرطز" الرجل و"عرطس" تنحى. عيهق: و"العيهقة"2 النشاط. عرطل: و"العرطلة" الرخاوة. عكرد: و"عكرد" الغلام سمن فهو عكرد وعكرود. عذهل: و"عذهلت" الرجل و"عبهلته" تركته وسومه. عسمط: و"عسمطت" الشيء و"عسطمته" خلتطه. عسلط: و"العسلطة" الكلام دون نظام.

عملس: و"عملس" الإنسان وغيره أسرع. عرقى: و"عرقيت" الدلو عرقاه شددت عرقوتها. عذيط: و"عذيط" الرجل وعظيط احدث عند الجماع وهو العذيوط و"العضيوط"1 وكذلك عذط عذطا. عصود: و"العصودة" اختلاط الاصوات. عنكش: و"العنكشة" التجمع وسمى العنكبوت عكاشا بذلك والرجل عكاشة. علضه: و"علضهت" القارورة صممت رأسها والعين استخرجتها والمرأة تناولت منها شيئا والرجل عالجته. عضله: و"عضلهت" مثله هذا قول الخليل قال أبو حاتم هذا بناء مستنكر. علهص: وقال اللحياني عهلص العين بالصاد فقأها والقارورة صم رأسها والرجل عالجه وأيضا تناول منه شيئا. عفطل: و"العفطلة" خلطك الشيء بالشيء. عومر: و"العومرة" اختلاط الاصوات. عقفس: وتقول ما الذى "عقفسه" وعفقسه أي جعله عفنقسا وهو السيء الخلق المتطاول على الناس. عسقل: و"العسقلة" والعسقلة تريع السراب. عجبل: و"العجبلة" الشدة. عملق: و"العملقة" القلّة. علهد: و"علهدت" الضبي أحسنت غذاءه.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسى والسداسى. اعقنفس: "اعقنفس" الرجل واعفنقس ساء خلقه وتطاول على الناس. علنكس: و"علنكس" الشعر واعلنكك اشتد سواده وكثر عنلكس والرمل تراكم. اعرنكس: و"اعرنكس" الشيء تراكم بعضه على بعض. اعرنزم: "اعرنزم" الرجل عظمت ارنبته أو لهزمته واشتدت والشيء اشتد وصلب. اعلنبى: و"اعلنبى" الكلب انتفش للقتال وكذلك الديك والهرة. اعبنق: و"اعبنق" الرجل وابعنق الرجل1 ساء خلقه. اعرنفر: و"اعرنفر" الرجل مات.

اعصال: و"اعصالت"1 الشجرة كثرت أيضا اغصانها. اعرورى: و"اعرورى" الفرس ركبه عريا والجبل صعده والذنب جاهر به. اعرندى: و"اعرندى" رفع صوته بالسب. اعلوط: و"اعلوط" الشيء علاه. اعثوثج: و"اعثوثج" اعثيثاجا ضخم ومنه العثوثج البعير الضخم. اعتصى: و "اعتصى" توكأ على العصا. اعنقى: و "اعنقى" احتبس. اعنونس: و"اعنونس" الذنب وفر.

الغين على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح

الغين على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح مدخل ... الغين على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح. غرض: "غرضت" الناقة غرضا واغرضتها شددتها بالغرضة وهي حزام الرحل و"غرض" السقاء والحوض غرضا ملأهما والسقاء مخضه والسخال فطمها قبل ابانها. ع - والشيء كسرته ولم يبن والماء وردته مبكرا. ق - و"غرضت" إلى الشيء غرضا اشتقت ومنه مللت.

وضجرت. وهو من الأضداد. ع -1 و"غرض" الشيء غرضا وغروضة فهو غريض أي طرى وغرضت الإناء أيضا إذا لم تملأه وهو من الأضداد اغرض الرجل أصاب الغرض. غنظ: ق - و"غنظته" غنظا اغنظته غممته اشد الغم وفي صفة الموت غنظ ليس كالغنظ وكظ ليس كالكظ. غمد: وغمدت السيف غمدا أو اغمدته. ع - و"اغمدت" المتاع على البعير تركته و"غمدت" البئر غمدا اكثر ماؤها والليلة اظلمت و"غمدت" البئر أيضا غمدا كثر ماؤها وأيضا اندفن ماؤها ضد و"غمد" الماء أيضا اجن والرجل طلبت الدين منه على عسرة1. غرز: ق - و"غرزت" الابرة في الثوب والشيء في الأرض غزرا أثبته واغرزت لغة والرجل في الغرز كذلك والجراد رزت اذنابها في الأرض والناقة غرازاز قل لبنها. ع - و"غرزت" الجراد ادخلت اذنابها في الأرض.

لتبيض و"اغرزت". غسق: ق - و"غسق" الليل غسقا واغسق اظلم وغسقت العين غسقا دمعت والصديد من الجسم. ع -1 غسقانا. ق -1 سال. ع -1 منه ماء اصفر والسماء ارشت. ق -1 و"اغسقنا" صرنا في الغسق وهو الظلام الشديد. ع -1 والمؤذن آخر المغرب. غسم: و"غسم" اليل غسما اظلم1. غطل: و"غطلت" السماء واغطلت اطبق دجنها وغطلت الليلة غطلا اشتدت ظلمتها. غزر: ق - و"غزر" الماء وغيره غزرا أو غزاراة المعروف كثر واغزر القوم غزرت مواشيهم وأيضا صاروا في غزر المطر. ع - و"غزرت" الناقة غزرا وغزرارة واغزرت جاءت بغزر اللبن.

غبس: ق - و"غبس" اليل غبسا وغبسة واغبس اظلم. غبش: و"غبش" غبشا و"اغبش" مثله. غطش: و"غطش" غطشا واغطش مثله والبصر واظلك كذلك. ع - و"غبشنى" عن حاجتى غبشا خدعنى عنها. غدر: ق - و"غدرت" الليلة غدرا واغدرت اشتد كلامها فهى غدرة ومغدرة وغدرا نقض العهد وغدرت الأرض غدرا كثرت حجارتها فهى غدراء والشاة تخلفت عن الغنم والناقة عن الإبل واغدرت الشيء تركته. غدق: و"غدقت" عين الماء غدقا واغدقت كثر ماؤها والمطر كذلك والأرض ابتلت1 بالغدق كذلك. ع - و"غدق" العيش غدقا اتسع. غلق: و"غلقت" الباب غلقا لغة. ق -2 و"اغلقته". ع -2 المستعمل. ق - و"غلق" غلقا ضجر والرهن ترك فكاكه.

ع - وظهرُ البعير بكثَرة الدَبَر لم يَبرأ والكلامُ اشكَل. ق -1 و"اغلقَت" الناقةُ لم تَقبل ماءَ الفحل. غَفَر: ق - و"غَفَر" اللُّه الذنبَ غَفْرا ستَرَه والشيء سترته والامرَ بغُفرتِه اصلحتُه بما ينبغى أن يصلح به والمريضُ نُكِس والجُرح انتقضَ. ع - و"غَفِر" الجُرحُ أيضا غَفْرا كذلك وأيضا برأ وهو من الأضداد والثوب اخرج زِئبره. ق - و"أغفَرت" الاروية كان معها غُفُْر وهو ولدُها والرمث مغافيُره وهي صَمنعه. والنخل رَكب البسرَ بالقِشرة أهل المدينة سمونه الفَغا. غَلفَ: ق - و"غَلفَت" لحيته بالطيب غَلْفا لطختها والسيف ادخلته في غلاغه والاديم دفعته بالغلف وهو شجر اغلفت الشيء جعلت له غِلافا. ع - و"غِلف" العيش غلَفا إتسع والقلب لم يعَ خَيرا.

والعامُ كثر والرجلُ كان أغلَف. ق - و"غَفَل" غُفُولا. ع -1 وغَفْلَة. ق -1 صار غافلا وأغفَل الشيءَ تركه وهو ذاكر له. ع -1 وأيضا نسيته و"غفَلتُه" كتمته وسترته. غَمَض: ق -1 و"غَمَض" الشيءُ غمُوضا خَفي وأيضا صغُر والد اُربَعُدت عن الشارع والخلخالُ في الساق غَصَّ بها وأغمَض نام وفي الأمر والبيع استجاز مالاُ يستجازا أو حطَّ من ثمن وفي النظر أدقَّ. ع - وغَمَض الامرُ خَفىِ وأغمَضت الميتً والرجلُ ذلَّ. غَمز: ق - و"غَمْزتُ" الشيء غَمَزْا اعصرتُه وبالحاجب والجَفْن اشرتُ وعلى الرجل طعنْتُ والدابةُ برجلها أشارت إلى الخمع و "أغمَز" الرجلُ لانَ فاجتُرئ عليه والحرفَتر فاجترأت على السفر فيه و"اغمَزته" استضعفته وأيضا طلعت عليه2 والبعيرُ صار في سَنامه شحم يُغمَز.

ع - والرجل عِبتُه وصغُّرتُ من شأنه وغمَزْتُ الكبشَ مثل غبطتُه. ق - و"غبَطتُ" الناقة1 غَبْطا حَبسْتُها أتَعَّرفُ سمنها والرجلَ أحبَبْت أن يكون لك مثلُ مالِه دون أن يُسلبَهَ وأيضا حسدتُه. ع - والرجلُ كَذَب. ق - و"غُبط" غبْطة حسُنَتْ حالهُ. ع - وبكذا سُرَّبه وأعبطَ الرجلُ في السير دأب. ق -2 واغبطَتْ عليه الحُمىَّ دامت والسماءُ دام مطرُها والرجلَ على ظهر البعير ألزمتُه و"أُغبِظ" الفرسُ شُدَّ خلَقُه شدّ الغَبِيط وهو الرَحْلُ. ق -2 و "غَبَر" الشيءُ غُبُوا بقَى. ع - وأيضا ذَهب ومضى وهو من الأضداد. ق - وغَبر العرقُ غَبَرا انتقض أبدا والجرحُ اندمل على نَعَل والرجلُ حقَد والغِبرْ كالغِمْر واللونُ غُبْرةً تغيرَّ لهمّ أصاب صاحبه و"غَبِر" التمرُ أصابه الغُبار.

ع -1 غُبَرة وغُبارِيةً والشيءُ أغبُر بيّن الغُبرة والأغَبَريةٍ. ق -1 و"أغبَرتُ" في الشيء أقبلت عليه وأيضا أثَرتُ الغبارَ والسماءُ إشتدَّ مَطرُها. ع - والرجلُ في طلبَ الحاجة جدَّ وغبَّر تغبيرا وهو تهليلُ وترديدُ صوت بقراءة أو غيرها. ق - و"غضّتَ" العيشُ غلُضُوفا توسّع والرجلُ كذلك. ع -1 وأيضا كان ناعمَ البال. غَضِف: ق -1 و"غَضِف" الكلبُ غَضَفا إسترخت أذنُاه والليل أظلم. ع - و "أغضّف" لغة. ق - و"غضَف" العامُ والعيشُ أخْصبا. ع - وأيضا كان ناعما. ق -1 و"غضَفهما" الكلبُ غَضْفا أرخاهما. ع -1 يعني أذنيه والفرسُ جدَّ في الجرى وغضَف بها ضرط. ق - والعُودَ كسرته وغَضِف بها ضرَط1. ع -2 والعُودَ كسرته و "غَضِف" السهم غَضَفا غلُظ.

ريشه والعيش نعم. ق - و"أغضفت" النخلة كثر سعفها وساء تمرها والثمرة لم تطب. ع - والسماء أخالت للمطر والليل أظلم. غضن: ق - و"غضنت" الناقة غضانا ألقت ولدها قبل نبات شعره. و"غضنت" العين غضنا انكسرت خلقه. ع - والجبهة ظهرت أسرارها. ق -1 و"غضنتك" غضنا حبستك و"أغضنت" السماء دام مطرها والمطر كذلك. ع - والليل أظلم. غزل: ق - و"غزلت" الصوف وغيره غزلا و"غزل" الرجل غزلا أحب محادثة النساء والكلب غزلا ذعره صياح الظبي فتركه و"أغزلت" الطبية تبعها غزالها. ع - والمرأة أدارت المغزل. غرف: ق - و"غرفت" الماء وغيره غرفا أخذته بيد.

أو مغَرفة الناصيةَ جزَرْتُها والاديمَ دبغُته بالغَرْف وهو شجر. ع - والبعير القيَتُ في رأسه الغُرفْة1 وهو الحبلُ المعقودُ بأنشُوطَة. ق - و "غَرِفت" الإبلُ غَرفا اشتكت بطونُها عن أكل الغَرْف و"أعرف" الاسدُ دخل غريفَه. غَرَب: و"غَرَبت" الشمسُ غُرو باغابت والرجل غَرْبا وغُربةً بَعُد. ع - والرجل تنحَّى. ق -2 و"غَرُبت" الكَلمةُ غرابةً غَمضَت. ع - والرجل كان غريبا. ق - و "غَرِبت" العينُ غَرَباَ ورم مأقيها. ع - والشاة تمعّط خُرطُومها وسقط شعرُ عينيها. ق - و"أغرب" كلُّ ذى شلُفْرا ابيضّت اشفاره. ع -2 و"أغرَب" أيضا. ق -2 والرجل أتى بغريب من قول أو فعل وأيضا اشتد ضحكه والسقاء ملأهُ والحوض سال ماؤه والساقى اكثر.

الغَرَبَ وهو الماء بين البئر والحوض وكل والد وُلد وَلَدُ ابيضُ وعللا فلان صنع به صعيعا قبيحا والقومُّى انتَوَوا أي ارتحلوا. ع - وأغرب الرجلُ إشتد وَجَعه وأغْرب صار غريبا وأُرِبَ عليه صُنيع قبيح وأغرب فرّسه اجراه حتى يحتقن بولُه والد لَو انصّب1. غَمط: ق - وغَمط النِعمة غَمطها غَمْطا وغَمَطا كَفَرها. ع - وبالعين أيضا كذلكَ. ق - وغَمَط الناسَ إحتَقرَهم وأغمطت عليه الحمّى والسماء بالمطر دام في جميع ذلك. ع - وغَمَط الشيءَ دبحه. ق -1 وغَرِق في الماء والخير والشر غَرَقا. ع -1 والرجلُ سكرا والاسنانُ إبيضذت واغرق الداّبة أتعبها1 وأُغرق المولودُ وغَرِق إذا مات في الرحم عند ولادته. ق - وأغرَق في القول والرمى بالقوس بالغ فيهما.

والمستقى لم يُخرج في الدلو لاغُرقَة كالغُرفَة. غَرم: و"غَرمتَ" غُرما مالا يجب عليك وأُغِرم بكذا أولِع به واهلَلك. ع - وأغرمَتُ السقاء ملأته وغَرّمته كذلك. غَنِى: ق - و"غَنِى" غِنَى كثر ماله وبالمكان أقام والمكان عُمْر1 وعن الشيء استغنى والمرأةُ غَنيا2 ما كان لها زوج أو جمال. ع - والشيء عاشْ وأيضا نزل وبه عنه غُنَية والغانية بزوجها وأيضا بجمالها. ق - واغنَى الشيء كفى والرجل عنك كَفاك والغَنَاء الكفاية والشيءَ ضرفته عنك. غَلُظ: و"غَلُظ" الجسم غِلظا صار غَليظا والخُلُق غُلْظَة3 وغِلَظة وغَلاظَة. ع - وغَلْظَة. ق -4 وأغلظَ القولَ واليمينَ شدّدهما. غَرَس: وغَرَس الفسيلَ والشجرَ غَرْسا أثبته في الأرض والمعروفَ صنَعه.

غَسَل: و"غَسَل" الشيءَ غَسْلا والغُسل ما يُغتَسل به1 وهو أيضا تمام الطهارة. ع - والغَسْل يسمّى مَسْحَا وانما سمى مَسْحا لان الغسَبْ للشيء تطهير له بافراغ الماء عليه والمسح تطهير له بامرار الماء فالمسح خفيف الغَسل وبالسوط ضربه والمرأة نكحها2. ق - والغِسْل الخَطمى. غَمَس: و"غَمَس" الشيء في الماء وغيره غَمْسا والمرأةُ يدهَا في الخضاب أدخلت واليمينُ الكاذبةُ صاحبها في الاثم والطعنةُ نفذت فهما غَمُوسان. ع - وفي الحرب رمى بنفسه والأمر إشتد فهو غَمُوس والناقةُ يستبن حَملها حتى تُقرِب. غَلَص: ق - و"غَلَصه" قطع غَلصَمته. غَذَم: و"غَذَم" الحُوار أمة غَذْما ولغة غَذم غَذَما استنفذ لبنها والانسان أكل مجَفاءونهم ولك من المال اكثرت. ع -2 كذلك بهما جميعا والبئر كثر ماؤها وأغذمت الإناء ملأته والرائد احمد الأرض لقومه2.

غَصَب: و"غَصَب" الشيء غَصْبا أخذه ظُلما. غشَم: و"غشَم" غَشْما ظلَم. غَبَق: و"غَبَقك" غَبْقا سقاك الغَبْوق شراب العَشّىِ. و"غَلَج" الحمار أتُنه غَلْجا طَردَها والفرس خلط العَنَق بَالْهمَلجة. ع - و"غَلِج" غلَجا كذلك. غَطَس: ق - و"غَطَس" في الماء غَطْسا وغَطَستُه غَرِق وغَرَّقْتُه. غمَل, غمن: و"غمَلت" الإنسان وغَمنته غَمْلا وغَمْنا غطّيته ليعَرق غمل غمن والرطب1 والنبيذ كذلكم ليطيبا. ع - و"غَمِل" النبت غَمَلا انحنى بعضه على بعض والجُرح فسد من الرباط والرجلَ لمتُه. غَفَق: ق - و"غَفَق" غَفْقا هَجم على الشيء فُجاءة ورجع والحمار انثاه اتاها مرارا وبالسَّوط ضربته. ع - والإبل ودرت الماء كل ساعة والرجل كثر شربه.

غَبَث و"غَبَث" الأقطَ غَبْثا لَّته بالسّمن والشيء خلطه. ق - و"غبَثت"1 الغبيثة غَبْثا وهي جراد يطبخ مع غيره والشيء خلطته1. ع - و"غَبث" اللون غَبَثا إغبرّ قلَبُ بِغثَ غَمَت ق - و"غَمَته" الطعام غَمْتا غلب دسَمه قلبه. ع - والشيء غَطّه في الماء. غمَج, غبخ ق - و"غمَج" الماءَ غَمَجْا جرّحه. ع - وغَمجه غَمّجا كذلك وغبَجْه غَبْجا مثله وغبِجه غبجَا كذلك1. غلَث ق - غلَث الطعام غَلْثا خَلَطَه بغيره والطائر قاء شيئا إبتلعه وغَلث بالشيء غَلْثا لزِمه والشجاع في الحرب إشتد فيها والذئب بالغنم لزمها. ع - والزند لم يُور نارا وبالعين كذلك فيها كلها. غَلَب: ق - و"غَلَب" على الشيء غَلَبة. ع -1 وغَلَبا. ق -1 قهر وغَلبِ الرجل والأسد غَلَبا غَلُظت.

رِقابَهُما. ع - والحَديقة إلتّفّت والبعير أصابه داء في أخادعِهِ تَيبسّ عُنقُه. غَتَم: ق - و"غَتَم" الحر غَتْما إشتد وأخذ بالنفَس وغَتِم الإنسان غُتْمة لم يُفصح. ع -1 وأغّتمت الزيادة اكثرت. غَلَم: ق - و"غَلَم" الأديم غَل ما غَمّه ليتنثر صُوفه والرجل لَيِعرَق وغَلمِ الإنسان وغيره غَلَما وغُلْمة إشتدت شهوته. غَبَن: وغَبَنه في البيع غَبْنا نقصه والثوب كفّه والشيء أخفيته وغَبِن رأيه غّبّنا ضعُف والشيء لم أفطّن له. ع - والشيء نسته. غَمَص: ق - وغَمَص الناسَ غَمْصا إحتقرهم وطعن عليهم. ع -1 وعابهم. ق -1 والشيء كذلك وغمضت اليعن غَمّصا كالّرمَص. ع -1 ونعمة الله كفَرها وأغمَصَت الرجل عبتهَ.

أيضا. ق - وغَثَم له من العطيّة غَثْما اكثر والغَيثمة وهي جراد يطبخ مع غيره خلّطَهما وغَثم غُثمة غلب بياض شعَره سواده فهو أغَثَم. و"غَضَبه" غَضْبا غلَبه في الغَضب و"غَضِب" غَضَبا ضدّ رضِى ولفلان إذا كان حيا وبه إذا كانَ ميّتا. و"غَضِبت" عين الرجل تغَضَب1 إذا ورم ما حولها وغَضب جلد فلان غَضَبا وغُضب غضَبا أصابه الجُدرَى ع - وأغضب البقل إخضر وتداَنّى. ق - و"غَمَر" الماء الشيء غُمْر اغطاه والرجل الرجل علاه بفضله وأيضا أو سعه فضلُه والفرسُ في جريه فيوصفان يغَمْر. ع - والأرض لم تُزرَع. ق - و"غَمر" صدره غَمَر أو غِمْرا حقَدَ. ع - و"غَمْر" أو غَمَرا والاسم الغِمْر.

ق - واليدُ غَمَرا تعلَّق بها ريحُ اللحم وغَمُرِ الرجلُ غَمارة لم يجّرب فهو غُمْر. ع - وأغمَرت الأرضُ أنبتت الغَمِير. غَلِط: ق - و"غَلِط" غَلَطا أخطأ الصواب في كلامه غلَت: و"غلَت" في الحساب غَلتَا مثله. غَرِث: و"غَرِث" غَرَثَا جاع. ع - وبنو فلان بإبل بنى فلان أخذوها ظُلما والرجل عَطِش. غَيِد: ق -1 و"غَيِد" غَيَداً لان من نّعمَة أو سِنةَ. غَمِق: و"غَمِق" النبتُ والمكان غَمقَا كثر نَداهُ وتغيرت ذلك ريحهُ وربما كانَ وبيّئا. ع - و"غَمَق" كذلك وغَمُق أيضا وغَمَق1 وغَمِق المكان غَمْقا بَعُد قعرهُ والغَمِق قعر البِئر. غَطِش: ق - و"غَطِش" غَطَشا مثل عَمِش وأغطشَ الليل أظلم.

ق - و"غَنِجت" الجارية غُنْجا حَسُن شكلها. ع - و"غَنِج" الماءَ غَنَجا شَربه متتابعا. ق - و"غَثرِ" الطائر والثوبُ غُثْرة كالغُبْرة. ع - والرجل حَمُق والكساءُ كثُر صوفه. ق - و"غَهِب" عن الشيء1 غَهبَا نسى. ع - وأيضا غَفَل وأيضا جَهلِ والليل أظلم. ق - و"غدَن" الشَعرُ غدناَ والشيء كذلك استرخى. ع -1 وأيضا طال وأيضا لان1. ع -2 و"أغدن" العيش اتسع. و"أغلس" خِرج بغلَس. ق - و"غَرِل" الصبيُ غَرَلا عظمت قلُفته وهي الغُزلة والعامُ والعَيشُ أخصبا وغَطِفا غَطَفاّ كذلك. ع - و"غَطَفتْ" المَراة قلَّ شعرُ حاجيها وقيل هو طول أشفار العين وفيه لغة بالعين وغَرِل الرجلُ استرخيِ خلقة1. ق - و"غَبِس" الذئب غبُسة كلون الرماد. و"غَبَىِ" غَباوة وغَبَاَ خفَىِ وأيضا قلت فطنته وغَبِيت.

الكلامّ وغَبىِ عنّى غَباً خَفىِ1 والأخبار كذلك. ع - و"غَبيَت" عن الشيء وغَبِيته وغَبى علَّى إذا لم تعرفه ضد وأغلبَت السماءُ أمطرت مَطَرا ليس بالكثير ومنه الغُبية. غَنِثَ: ق - و"غَنِثَ" في شرا به غَنَثا تنفس وغَنِثت نفسه تَغنَت غَنَثا مثل لَقست سواء. ع - وأيضا لقست سواء1. غَذب: و"غَذبت"2 الشاة غَذَبا أصابها داءٌ يتَّعمط منه خُرطومها. غَرِدَ و"غَرِدَ" الطائر غَرَد اطَرب وفي الصوت والغناء كذلك. غَشِى: ق - و"غَشِى" الشيءَ غِيشانا نزل به والمرأةَ جامعها. ع - والفرس إبيَّض رأسه والرجل بالسوط ضربتُه. ق - و"غُشِى" عليه غِشيةً. ع - و"غَشْيا" وغشيانا. ق - ذهب عَقلُه. غَضَر: و"غَضَره" الله تعالى غَضْرا أوسع عليه وغَضر وغَضُر.

غضرا وغضارة أخصب عيشه. ع - و"غضر" عن الشيء غضرا عدل1 عنه وأيضا حبسه والجلد أجاد دبغه والرجل عطف وأغضر القوم كانوا في سعة وغضر عن الشيء غضرا وتغضّر عنه إذا انصرف. غدف: ق - و"أغدفت" القناع والستر والبحالة على الصيد أرسلته والليل ستوره كذك والعيش وسّعه وهو في غديف أي في سعة. ع - والبحر اشتكرت أمواجه. غلس: ق - و"أغلس"2 خرج بغلس. غصن: و"أغصنت" الشجرة نبتت أغصانها. ع - و"غصنته" غصنا قطعته. غند: و"غند"3 من الماء عندا شرب. غتل: و"غتل" المكان غتلا كثير منه الشجر. غثل: و"غثل" الشيء كثر بالثاء4. غمش: و"غمش" الإنسان غمشا أظلم بصره من جوع أو عطش. غذج: و"غذج" الماءّ غذجا جرعه. غسم: و"غسم" الليل غسما أظلم. غسف: و"غسف" الليل غسفا أظلم وأغسفنا أظلمنا بالفاء. غنم: و"غنم" الشيء غنما من الغنيمة.

الثنائي المضاعف

الثنائي المضاعف. غبب: "غبب" اللحم.. ع -1 و"أغبّ"2 أنتن. ق -1 والثمار غبوبا وأغبت تغيرت وعليه الحمى غبّا أخذته يوما وتركته آخر كذلك وغببت عن القوم وأغببتهم كذلك. ع - و"غبّبت" عنهم مشدد دفعت عنهم وفلان في الحاجة لم يبالغ فيها واللحم أنتن2 والرجل عندنا بات وأغبنّا فلان أتانا غبّا وفي الحديث أغبوا في عيادة المريض وأربعوا يقول عد يوما وعدع يوما أو دع يومين وعد اليوم الثالث. ق - و"غبّت" الأمور غبا صارت إلى أواخرها والإبل.

ع -1 الماء ق1 ظّمئت يوما ووردت آخر والرأي والرجل عندنا باتا وأغبيتك بالمعروف والزيادة صنعته إليك غبّا والقوم أورد إبلهم كذلك. غمم: ق -1 و"غمّ" اليوم غما وأغمّ جاء بالغم من حر أو تكاثف غيم والسماء كذلك وغمه غما أدخل عليه الغمّ والإناء وغيره غطاه واليوم غما اشتد حره ويوم غم منه وغمّ الهلال ستر. ع - والحمار لقمت فيه الغمامة وهي كالعكام. ق - و"غممت" غمما كثر شعر وجهك وقفاك والفرس كثر شعر ناصيته. ع - و"غمّ" الرجل غما زكم والغمام والزكّاة والخبر استعجم وأغمتّ السماء تغيرت. غثث: ق - وغثّ اللحم. ع -1 والشيء يغثّ ويغثّ غثاثة. ق -1 "غثوتة" وأغثّ فسد وحديث القوم فسد. ع -1 كذلك.

ق -1 والجرح صارت فيه غثيثة وهي مدّته. ع -1 كذلك. ق -1 والرجل اشترى لحما غثّا. ع -1 كذلك. ق -1 وفي المنطق قال قولا دنيّا. ع -1 كذلك وغثّ الحديث أيضا والحرج غثيثيا سالت مدتّه وأغثت الشاة هزلت وغثت أيضا. غلل: ق - و"غلّ" على الشيء غلاو وأغل سكت وأيضا أقام. ع - ومن الغلول كذلك. و"غلّ" يغلّ غلا حقد وفي الشيء غلاّ دخل فيه والشيء في غيره أدخلته فيه ومن الغنيمة يغلّ غلولا خان. ع - وأغل لغة. ق - و"غلّ" الإنسان ألقي الغلّ في عنقه ويمينه. ع - والماء بين الأشجار جرى فيها والبعير لم يقض ريّه والإهاب أبقى فيه عند السلخ لغة "والشيء ستره1.

ق - و"غلّ" البعير وغيره لم يرو عطشا وأغلّ الرجل سرق وفي الإهاب أبقى فيه عند السلخ من اللحم والضيعة غادت بغلة والقوم صاروا في وقت الغلّة. ع - وعلى عياله أتاهم بالغلة. ق - والرجل وجدته غالاّ والإبل أصدرتها عن الماء ولم ترو. ع - و"الوادي" أنبت الغلان والرجل بصره شدّد النظر. غذذ: ق - و"غذّ" الجرح غذّا ورم وأيضا ندى وأغذذت السير أسرعته. ع - وما غذذتك شيئا أي ما انقصته. غنن: ق - و"غنّ" الظبي والإنسان يغنّ غننا وغنة صار كالبحة في صوته وغنّ الصوت غننا وغنّة كالبحة فيه1 وأغن المكان كثر فيه الذباب فصّوت. ع - والسقاء امتلأ وكذلك الوادي وغمنّ الوادي واغنّ كثر شجره ودغله. غدد: ق - و"غدّ" الإنسان والبعير أصابتهما الغدة وأغدت الإبل أصابتها الغدّة وهي ورم في الحلق والقوم وقعت الغّدة في ابلهم.

والرجل على غيره انتفخ غضبا. غشش: و"غشّ" غشا لم ينصح1 و"أغششت" الشيء أعجلته والغشاش العجلة. غطط: و"غطّ" غطيطا صوّت في نومه والفحل هّدر في الشقشقة عند هيجه وفي الماء الشيء غطا غرّفته. غتت: و"غتّه" غتا غرّفه والضحك أخفاه بستر الفم والدابة بالسوط ضربها به والله تعالى القوم بالعذاب غطّاهم وغتّ القول القول والشرب الشرب أتبعه والميزاب ةالماء صبّه والرجل خنقته وغتّ غتا جنّ. غضض: و"غضّ" بصره يغضّه2 غضا منعه مما لا يحل له رؤيته وغيره كفّه ووضع منه والصوت خفضه والشيء يغضّ منه غضاضة صار غضا أي طريا ناعما. ع - وما غضضتك شيئا أي ما نقصتك. غصص: ق - و"غصصت" غصصا اختنقت وأيضا اغتممت. ع - و"غصصت" لغة في الرباب.

ق - و"غصصته" أنا خنقته وأيضا غممته وغسّ القطّ غسّا زجره. ع - وفلان خطبة الخطيب عابها وفي الحوض استقى فيه. ق - و"غقّ" القار غقيقا صوّت في غليانه والأجواف يوم القيامة بدنوّ الشمس من رؤوس الخلائق والصقر في بعض أصواته رقعه والغداف غقا حكاية لغلظ صوته1. ع - وسمعت غقّ الماء وغقيقه إذا جرى من ضيق إلى سعة أو من سعة إلى ضيق وامرأة غقّاقة مذمومة عند الجماع. ق - و"غرّ" الفرس يغّر غرة فهو أعزّ. ع - والشيء ابيضّ والرجل شرف. ق - والجارية تعّز غرارة صغرت فهي غرّ وغريرة والرجل صار غارا. ع -1 أي غافلا. ق -1 لا يتحفظ. ع - والشيء حسن والشيء ملأة.

ق - والشيطان الإنسان يغرهّ غرروا. ع - وغررا. ق -1 خدعه وما غزّك بالله تعالى أو بالشيء أي ما جرّأك عليه. ع -1 و"غر" الطائر فرخه غرازقة "والصبي طلعت أوائل أسنانه"1. غزز: ق - وأغزّت المرأة2 عسر حملها فهي مغز. ع -1 بالزاي والناقة عسر حملها.

باب المعتل

باب المعتل. غور, غير: ق - "غار" الرجل غورا أتى الغور وهو منخفض غور غير الأرض وفي الأمور أدق النظر وأغار لغة. ع - وأنشد:. أغار لعمري في البلاد وأنجدا. ورواه الأصمعي. "نبي يرى ما لا ترون وذكره. لعمرى غار في البلاد وأنجدا". وقالوا لو ثبتت الرواية الأولى لكان أغار ههنا أسرع وأنجدا ارتفع ولم يرد أتى الغور ولا نجد أو ليس يجوز عنده لإتيان الغور إلا غار و"غاره" أدخله الغور.

ق -1 و"غار" الماء غور اغاض والنهار اشتد حره والغائرة القائلة منه والشمس والقمر والنجوم غيار اغابت والعين. ع -1 "تغور" وتغار غورا. ق -1 وغؤورا والرجل على أهله يغار غيرة. ع -1 وغيرا. ق -1 و"غارا" والقوم واهله يغيرهم ويغورهم غيارا مارهم والله عز وجل بالخير والرزق أتى بهما والرجل أعطيته الغيرة وهي الدية وجمعها غير. ع - وغارهم الله تعالى بمطر بغيرهم ويغورهم سقاهم وأيضا نفعهم وما يغيرك الجزع أي ما يرد عليك. ق - و"أغارت" الخليل وغيرها أسرعت في جريها والحبل فتلته وعلى العدو دفعت من الاسراع والرجل امرأته تزوج عليها وأغير الفرس شدت مفاصله. ع - وأغار فلان إلى بني فلان أتاهم لينصرهم وأغار إليهم اجتاحهم. ق - و"غسى" الليل غسى وغسا غسوّا وأغسى أظلم.

غين: و"غين" بالرجل غينا و"أغين" به غشى عليه1 وكذلك إذا أحاط به الديّين. ع -1 و"غان" غينا عطش وغين غينا مثله والنفس غّثت وغينت السماء غينا و"غانت" ألبسها الغين وهو الغيم وأيضا جادت بالمطر و"أغين" الرجل. ق -1 و"غين" عليه ركب قلبه السهو والغفلة. ع - و"غين" الشيء غينا اخضّر. ق - و"أغان" الرجل عطشت إبله وماشيته و"أغان" صار في الغيين وهو الغيم. غمو, غمى: و"غمى" عليه غمى و"أغمى" عليه غشى عليه واليوم غمو غمى والليل دام غيمهما فلم ير فيهما شمس ولا هلال. ع - و"غمى" البيت غميا وغماه غموّ اغطاه2. غضو, غضا: ق - و"غضا" الليل غضوّا لغة و"أغضى" الأعم غطت غضو غضا ظلمته كلّ شيء و"سكّن"1 و"غضى" البعير غضى اشتكى عن أكل الغضى. ع - والأرض كثر فيها الغضى.

ق - "غضا" غضوّا أكل الغضا. ع - وغضت النار عظمت فهي غاضية. ع -1 أي مضيئة وأيضا أظلمت وهو من الأضداد. ق - وأغضى الرجل كفّ بصره. ع - و"غضا" غضوا لغة. ق - و"أغضى" ضمّ جفونه وعلى القذف في الأمر سكّت. وغروت السهم غروا وغيره طليته بالغراء وأغريته وفي الخبر أدركنى ولو بأحد المغروّين أي السهمين1. ع - و"غرى" به غرى أولع به ولزمه وأغرى به كذلك وغرى فلان تمادى في غضبه غروت غروا. ق -1 وأغريت الكلب بالصيد أرسلته عليه وحرّضته. ع -1 وكذلك في العداوة أيضا. ق -1 وبين القوم أفسد والله تعالى الشيء حسّنه والغرا2 الحسن فهو غرىّ.

غطو, غطا: ق - و"غطا" الليل يغطو أظلم غطوا. ع - و"يغطى" غطيّا كذلك. ق -1 ألبست ظلمته كلّ شيء والبلاء غطّى وكل شيء ارتفع وغطّى الشباب غطيا وغطيّا امتلأ. ع - والشيء غطيا ستره وغطت الشجرة فهي غاطية انبسطت أغصانها وأغطيت الشيء سترته أيضا وأغطى الليل أظلم أيضا. غيم: وغامت السماء غيما وأغامت وأغميت وغيّمت وتغيمت ألبسبها الغيم وغيم اليوم غيما ألبسه الغيم وأغمنا وأغيمنا صرنا في الغيم وغام الرجل غيما عطش. غيب: ق - وغابت الشمس والقمر غيبوبة وغيابا والشيء غيبة وغيبا وأغابت المرأة غاب زوجها والرجل غابت له الشمس. غوث, غيث: وغاث الله عباده غيثا. ع -1 وغياثا. ق -1 وسقاهم المطر وأغاث أجاب دعاءهم والداعي أجبته.

ع - و"غاث" الغيث الأرض1 وقيل غاثهم وأغاثهم بمعنى. غول, غيل: ق - و"غاله" الموت والسفر غولا أهلكه وأغال ولده أغيله جامع أمّه وهي ترضعه ويقال أرضعته أمه وهي حامل. غزو: و"غزا" غزوا صد العدوّ في دارهم وأغزت المرأة غزا زوجها فهي مغزية مثل مغيبة والناقة عسر لقاحها فهي مغز وأيضا جاوزت السنة فلم تلد فهي مغزية. ع - وفلانا جهزته للغزو والرجل أمهلته واخرت مالى عليه من الدّين. غوص: ق - و"غاض" في الماء غوصا غطس لاستخراج الجوهر وعلى الشيء والمعاني هجم. ع - وفي الحديث "لعنت الغائصة والمتغّوصة" فالغائصة الحائض التي لا تعلم زوجها أنها حائض حتى يجامعها والمتعوصة التي لا تكون حائضا فتقول لزوجها إني حائض. غوج: ق - و"غاجت" الجارية غوجا تثنّت وانعطفت.

غوط, غيط: و"غاط" في الماء غوطا. ع -1 وغيطا. ق -1 دخل فيه ومنه الغائط. ع - و"غاطت" اشياع الناقة لزقت بظهرها والرجل حفر1. غلو, على: ق - و"غلا" في الأمر والقول والدين غلوا جاوز القدر والسعر غلاء مثله وبالسهم ولسهم غلو ارفع يده برميه وارتفع هو والدابة في السير كذلك والصبي شبّ والنبات طال والقدر تغلى غليا وغليانا والرجل اشتد غيظه. ع - و"أغليت" الماء واللحم اشتريته بثمن غال. غثو, غثى: ق - و"غثا" الوادى غثوا جاء بالغثاء وهو القمش والنفس تغنثى غثيا وغثيانا دارت للقيء وغثا أيضا والسيل المرتع أذهب حلاوته. ع - و"أغثاه" كذلك و"غثى" شعره غثى تلبّد والوادي جاء بالغثاء1 وغثا اللحم غثوا فسد من هزاله والسحاب غيثا بدا بغيم.

غدو: ق - و"غدا" إلى كذا أصبح إليه ويفعل كذا مثله غدوا وغدوا. ع -1 و"غدى"2 غداء مثل تغدّى فهو غديان. غذو: ق - و"غذا" الطعام الصبي غذاء نجع فيه والعرق بدمه والبائل ببوله غذوا سال. ع - وأيضا انقطع وهو من الأضداد والشيء غذوانا أسرع. غيض: ق - و"غاض" الماء غيضا غاب في الأرض وثمن السلعة نقص وغضتهما أنا. ع - وغاضه الله تعالى وأغاضه. غيظ: و"غاظه" غيظا أغضبه. غيف: و"غافت" الشجرة غيفانا تمايلت أغصانها يمينا وشمالا وأيضا غيفت غيفيا فهي غيفاء. ع -1 وأغيفيت أيضا. ق - و"غيف" الأنسان غيفا لان جسمه فهو أغيف.

كالأغيد. غوى: ق - و"غوى" الفصيل غوى بشم من شرب اللبن والسخلة ماتت أمّها وساءت حالها وغوى الرجل غواية وغيّا وغوى غواية أيضا1 ضدّ رشد. ع -1 و"غوى" الرجل فسد عيشه ومنه قوله تعالى: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى} . غفو, غفى: ق - و"أغفى" الرجل نام والشجر تدلتّ أغصانها2. ع - وفيه لغة ردية غفا غفوا وغفى غفية نام وغفا غفوا وغفوا طفا على الماء. غى: ق - وأغيا الرجل بلغ الغاية في الشرف والأمر والفرس في سباقه كذلك والغاية وهي الراية أقامها. ع -1 و"أغييت" غاية نصبتها. غمى: ق -3 و"أغميت"4 البيت جعلت له غماء وهو سقفه وغمى أيضا. ع -1 و"غيمته" أيضا كذلك و"غمى" على المريض واغمى وكذلك الخبر.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر. غرغر: "غرغر" الرجل ردّد الماء في حلقه فلا يمجّه ولا يسوغه1 وبالدواء كذلك وغرغرت قصبة الأنف ورأس القارورة كسرتهما وبالسكين ذبحه وبالسنان طعنه في حلقه وتغرغرت عينه تردد فيها البكاء والدمع. غضغض: ويقال بحر ولا يغضغض لا ينزح. غطغط: و"الغطغطة" غليان القدر. غلغل: و"الغلغلة" دخول الشيء في الشيء حتى يخالط كالماء في الشجر وبه سميت الرسالة مغلغلة لأنها تغلغل حتى تصل وتغلغل بالغالية وتغلّل أيضا. غمغم: و"الغمغمة" أصوات الثيران عند الفزع والأبطال في الحرب وهي أيضا كلام لا يفهم مثل الهمهمة يقال غمغم و"تغمغم". غثغث: و"الغثغثة" القتال الضعيف بالسلاح الرث وهي أيضا غسل الثوب. تغّطمط, تغطغط: و"تغّطمط" الماء اضطرب وكذلك تغطغط.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح. غرقل: "غرقلت" البيضة فسد ما فيها وكذلك البطيخة. غشمر: و"الغشمرة" الظلم والأخذدون تثبت يقال غشمر وتغشّمر وفيهم غشمرية وغشمر الليل أقبل والرجل تنمّر. غلصم: و"غلصمت" الرجل وغيره قطعت غلصمته وأيضا أخذت بغلصمته. غسلب: و"الغسلبة"1 انتزاعك الشيء من يد الإنسان كالمتغصّب له. غنثر: و"الغنثرة" شرب الماء من غير شهوة. غمجر: و"الغمجرة" تتابع الجرع وبالعين أيضا كذلك. غذرم: و"الغذرمة" اختلاط الكلام وأيضا بيع الشيء جزافا وكذلك. غذرم: "الغذرمة" وهي أيضا ركوب الأمر على غير تثبت. غطرف, غطرس: و"الغطرفة" الظلم والكبر وكذلك "الغطرسة". غطّمش: و"الغطّمشة" الأخذ بالقهر وبه سمى الرجال غطّمشا. غربل: و"الغربلة" القتل وغربل الشيء أيضا انتفاه وغربل.

القتيل إذا انتفخ فأشال رجليه. غثلم: و"الغثلمة"1 جرع الماء وبالعين أيضا كذلك. غردق: و"غردقت" الستر أرسلته. غيهق: و"الغيهقة" التبخير. غثلب: و"غثلب" الماء جرعه. غيهق: و"غيهق" الظلام أظلم والعين ضعفت. غيفق: و"غيفق" الماء هراقه. غيدر: و"الغيدرة"1 الشر. غثمر: و"غثمر" الرجال ماله أفسده والحائك الثوب كان ردئ النسج. غيدق: و"غيدق" الرجل غيدقة كثر بصاقه. غسنب: و"غسنبت" الماء ثورته.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي. غطالّ, غطألّ: "اغطألّ" الشيء ركب بعضه بعضا. وبالظاء المعجمة كذلك. اغرندى: و"اغرندى"2 الرجل غلب.

اغضالّ: و"اغضالّت" الشجرة كثرت أغصانها. اغلنتى, اعلنتى: و"اغلنتى" الرجل رفع صوته بالسب. وبالعين أيضا كذلك. اغتّف: و"اغتّفت" الفرس أصابت غفّة من الربيع. اغتبط: و"اغتبط" فلان إذا فقد وأيضا غلب. اغدودن: و"اغدودنت" السماء تغيمّت. أغدودف: و"أغدودف" الليل أرخى سدو له. اغلولب: و"اغلولب" العشب تم1.

الفاء على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح

الفاء على فعل وأفعل باتفاق معنى وغيرة من الثلاثي الصحيح مدخل ... الفاء على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح. فرز: فرزت2 النصيب والشيء فرزا وأفرزته عزلته ماحية. ع - والشيء فرّقته عن أبي زيد وأبي عبيدة كذلك وأفرزك الصيد أمكنك. فتن: ق - وفتنت الرجل فتنة وفتنا وفتونا وأفتنته لغة فيه كله3. ع - وفتنت الذهب أدخلته النار لتختبره فتنا والشيء.

احرقته وأيضا أخرجته. ق - وفتن فتونا تحوّل من حسن إلى قبيح والى النساء أراد الفجور بهن وفتن أيضا فيهما. فعم: و"فعمت" الشيء فعما وأفعمته ملأته وفعم الشيء فعمامة وفعومة امتلأ. و"فعمته" رائحة الطيب وفغمته أيضا بالغين المعجمة ملأت انفه. و"افعمت" البيت بريح العود والمسك البيت ملأه والرجل ملأته غضبا. فرش: ق - و"فرشته" فرشا وأفرشته جعلت له فراشا. ع - وكذلك فرشته امرى وافرشته اعلمته1 وما افرش عنه أي ما اقلع عنه ويقال اقفل القفل فأفرش وأيضا صار له فراش وفرشته فرشا إذا أمن عندك وأفرش الماء قلّ2 وفرشت فرشا بسطت فراشا أو كلاما والدار بالحجارة مثله والمرأة نكحتها3 وأفرشت الشجّة بلغت فراش القحف وهي أطباقه الرجل صاحبه اغتابه وأساء القول فيه والزرع انبسط والفرش في رجل البعير اتساع قليل.

فحش: ق - و"فحش" فحشا وأفحش صار ذا فحش والكلام كذلك. ع - و"فحش" فحاشة أيضا. فند: ق - و"فند" فنود وأفند كذب. ع - و"فند" الرجل فندا ضعف رأيه من الهرم أيضا ظلم قال النابغة. قم في البرية فاحددها عن الفند. فنك: و"أفند" اهتزّ وأفند في كلامه أخطأ وافندنه اخطأته وأفنده الكبر مثله. ع - و"فنك"1 بالمكان فنوكا أقام وفي الطعام ولم يعف منه شيئا. ق - وفي الأمر غلب عليه. ع - وأيضا دخل فيه ولج فيّه. فلك: و"فلك" في الأمر وافلك باللام كذلك وفي الطعام لم يعفه لغة. فحل: ق - وفحلته فحلا وأفلحته اعطيته إياه وفحل.

الإبل فحلا أرسله فيها وفحل الفحل ركبها. ع - و"افحلت" الرجل أعطيته فحلا يضرب في إبله وفحل فحلا استرخى وغلط. فغر: ق - و"فغرفمه" فغرا وأفغره فتحه وفغر هو انفتح. فرث: و"فرثت" الشيء فرثا وأفرثته فتّته وأفرث أصحابه عرضهم للأئمة وأيضا القاسم بسعايته في شر والرجل وقع فيه وفرثت الشيء أخرجته وفرثت الحبلى فرثا غثّت. فتك: و"فتك" به فتكا وفتكا وفتكا قتلته مطمئنا مجاهرة ولغة أفتكت1 وفتك فلان في الأمر وأفتك. فرق: و"فرقت" النّفساء فرقا وأفرقتها اطعمتها الفريقة وهو التمر بالحبلة. ع - والناقة رعت وحدها كذلك. ق - و"فرقت" الشيء فرقا ازلت بعضه من بعض. ع - للإصلاح وفرّقته للأفساد مشدد وفرق له الطّريق اتّجه.

ق - وبين الشعر "الحّق" والباطل فصلت والله تعالى وآن أحكمه فرقانا والناقة فروقا فرّت عند وجع الولاد فارق والسحابة انفردت وهي لا تخلف عند ذلك و"فرق" فرقا خاف والدابّة ارتفعت إحدى ولاكيها على الأخرى والثنّيتان تباعدتا وعرف الديك كذلك. ع - و"النبت" كان متفرقا. ق - و"أفرق" العليل برأ والرجل غنمه أضلّها فهي فريقة1 والناقة فارقا ولدها بموت وأيضا سمنت وأيضا أتى عليها سنتان أو ثلاث لم تّحمل. فشغ: ق - و"فشغته" فشغا بالسوط وأفشغته ضربته2 وفشغت الثنية فشغا نتأت والناصية انتشرت وأفشغ الرجل قلّ خيؤه. ع - و"فشغت" الشيء غطيته. فلت: ق - و"فلت" فلتا لغة وأفلت الأعم. فضح: و"فضحت" الشيء فضحا وفضيحة كشفته وفضح اللون فضحة غلبه غيره أو طلحة كالوان الحمام ويقال ابيض والأفضح.

الأبيض. ع - و"فضح" اللون فضحت وهو غبرة في طحلة وأفضح البسر بدت فيه الحمرة1 والقحل كذلك و"فضح" الصبح وأفضح بدا. فتح: ق - وفتح الباب والشيء فتحا وبين القوم قضى ودار العدوّ دخلها وعلى القارى إذا حصر لقنّه والله تعالى نصر وفتح على فلان أقبلت الدنيا عليه بخيرها. ع - و"فتحت" الناقة وفتحت وأفتحت اتسعت أحاليلها. فرض: ق - و"فرض" الله تعالى الشيء فرضا أوجبه وأيضا أمر به وأيضا بينّه وأيضا أحله والشيء فروضا أسن وأيضا اتسع. ع - وأيضا عظم وفرضت الناقة وفرضت إذا أسنت لغتان. ق - و"الفرضة" وهي المدخل إلى النهر والحزّ في السهم والقوس وكل عود صنعتهما ولك كذا أوجبته وفي ديوان الغطاء مثله وأفرضتك أعطيتك الماشية وجبت فيها الفريضة وهي الزكاة. ع - وفرضت للرجل وأفرضته بمعنى اعطيته.

فلك: و"فلك" في الأمر وأفلك فيه لجّ وفلك ثدي المرأة وأفلك والتشديد اعم وفلك فلكا عظمت أليتاه وأيضا مفاصله1. فسح: ق - و"فسح" المكان وأفسح اتّسع وفسح لك في المجلس فسحا أوسع. فظع: و"فظع" الأمر فظاعة وأفظع اشتدّ وفظعت بالأمر فظاعة أفظعني اشتدّ علّى. ع - و"أفظع" الرجل نزل به أمر عظيم وأفظعته واستفظعته وجدته فظيعا. فخر: ق - و"فخر" يفخر فخر أظهر مكارمه والرجل أفخره غلبته في المفاخرة. ع - والناقة عظم ضرعها فهي فخور والنخلة عظم جذعها وغلظ سعفها والبسر لم يكن له نوى فهو فاخر والفرس عظم جرد انه فهو فخور. ق - و"أفخرت" المرأة ولدت ولد فاخرا وفلانا على فلان فضّلته عليه في الفخر. فصم: و"فصمت" الشيء فصم صدعته والشيء عنك ذهب.

و"العقدة" حللتها وأفصم المطر أقلع. ع - وعنه الحمى كذلك. فطر: ق - و"فطر" الله تعالى الخلق فطر أو فطرة خلقهم والشيء صنعته وأيضا شققته والناقة فطرا حلبتها بأطراف الأصابع والعجين جعلته فطيرا وناب البعير وغيره والنبات فطورا طلع. ع - والشيء ابتدأته واخترعته والشيء فطر1 وفي الحديث: "كل مولود يولد على الفطرة" وهي الإقرار بالله وهو العهد والميثاق الذي أخذه تعالى عليهم حين أخرجهم من صلب آدم أمثال الذرّ وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى وقيل الفطرة الإسلام ولو كان هذا لم تتوارث المشركون مع أولادهم الصغار وقيا معنى الحديث الخصوص والمعنى كل مولود يعمل الله منه الإسلام فقد ولد على الفطرة والوجه ما ذكرناه من أن الفطرة الإقرار وليس ذلك نافعا حتى تجري على المقر حدود الإسلام فيعمل بها. ق - وأفطر الصائم وأفطرته جعلت له فطورا. فرط: و"فرطت" القوم فؤطا وفروطا تقدمتهم إلى الماء والرجل ولده تقدمه إلى الجنة من فلان خير أو شر عجل أمر قبيح سبق.

ع - والرجل بيده إلى سيفه استلّه والقوم تقدمتهم وعلى البعير حملت عليه ما لم يطق وفي الأمر قصّر فيه والرجل فروطا شتم. ق - و"أفرطت" الشيء نسيته والحوض ملأته والسحاب ماء أمطره والرجل والشيء جاوز القدر في قول وفعل وما أفرطت من القوم أحدا أي ما تركت. ع - والمرأة أولادا قدمتهم وأيضا اخّرته ضدّ وفرّطت الرجل تفريطا حتى أفرطت في مدعه وأيضا هجوته ضدّ وفرطت فيه قصّرت عنه والرجل كففته ولمهلته والشيء تركته وأخرته ضدّ وأيضا تقدمته وتفرط الله ما يكره أي نحّاه وقوله: {وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} أي منسيّون في النار وقرئ مفرطون معناه مفرطون على أنفسهم وقرأ أبو جعفر مفرطّون معناه مقصرون مضيعون. فلق: ق - و"فلقت" الشيء فلقا شققته بنصفين. ع - و"النّخلة" انشقت عن طلعها. ق - و"أفلق" الشاعر وغيره جاء بالفلق وهي الداهية والأمر العجيب.

و"فسخت" الشيء فسخا فرّقته والثوب عن نفسي ألقيته والمفصل عن موضعه أزلته والبيع والأمر نقضته وأفسخت القرآن نسيته. و"فحم" الليل والشعر فحوما اشتد سوادهما والصبيّ فحما وفحوما انقطع صوته من شدة البكاء والكبش بجّ صوته. ع - و"فحم" وفحم كذلك وبكى حتى أفحم. ق - و"أفحمت" الشاعر وغيره اسكتّه عن الجواب وأيضا وجدته مفحما والمسافر ترك السفر في فحمة الليل أول ظلامه وافحمنا صرنا في فحمه الليل. ع - و"محنت" مثله. ق - و"فحص" كلّ طائر مفحصه لبيضه سوّاه والتراب قلبته وبرجليك في البساط قلبتهما طربا والماشي أسرع وأفحص برز إلى الفحص. و"فتقت" الشيء فتقا خرطته1. ع - وأيضا شققته. ق - وبالشيء خلطته والخارجي عصا المسلمين خرج.

عن جماعتهم والحرب أحدثت ما يحتاج إلى الإصلاح والعجين فتاقا أكثرت فيه الخميرة والمسك فتاقا وفتاقا وفتقا خلطت به ما يذكيه وافتق السحاب انكشف والشمس والقمر انكشف عنهما الغيم والقوم كذلك وافتقنا صادفنا مكانا من الأرض لم يمطر. ع - والقوم أخصبوا وفتقوا أيضا فتقا وفتق العيش فتقا اتسع والزمان اخصب والمرأة انفتق فرجها خلاف الرتقاء. فجر: ق - و"فجرت" الماء فجرا اجربته والرجل فجورا كذب وأرأب. ع - وأيضا فسق وأيضا فسد وأيضا مال. ق - و"أفجرت" الرجل وجدته فاجرا والرجل جاء بالفجور. ع - وأيضا كثر ماله وأيضا اضاء له الفجر وفجر الصبح فجرا أضاء وفجر الرجل فجرا تكرمّ والفجر الكرم. فرس: ق - و"فرس" الأسد فريسته فرسا كسرها والذابح الذبيحة كسر عنقها قبل موتها ونهى عنه وكلّ شيء قتلته.

ع - والريح فرسة أخذت في العنق. ق - والخليل فروسة وفراسة وفروسية احكم ركوبها وبالعين فراسة أدرك الباطن. ع - وفرس أيضا كذلك. فقر: ق - و"أفرس" الراعي أصاب السبع شاة من غنمه وفقرت انف البعير. ع - حززته بحديدة ثم جعلت على موضع الحزّا الجرير وعليه وتر ملوىّ لتذ لّله بذلك وتروضه. ق - والشيء فقرا كسرته والقوم الفاقرة وهي الداهية مثله والرجل كسرت فقاره وهي عظام صلبه. ع - و"فقر" الجل فقرا اشتكّى فقاره. ق - وأفقرتك ظهر الدابة حملتك عليها والرجل أذهبت ماله والصيد أمكنك من فقاره لترميه وأيضا دنا منك والهر ظهره مثل أركب. ع - و"أفقره" الله تعالى من الفقر وفقر الإنسان وفقر فقرا فهو فقير ومن كلام العرب ما أفقره وما أغناه وهو شاذ لأنه يقال فيهما افتقر وأستغنى.

فثج: ق - و"فثجت" الناقة فثجا سمنت وعظمت وبئر لا تفثج أي لا تنزف وأفثج الرجل اعيا في جريه. ع - وقال أبو عبيدة الفاثج من الإبل هي الحامل التي لقحت وحسنت وهي أيضا السريعة وقال الأصمعي هي الفتية. فقع: ق - و"فقع" فقعا ضرط واللون فقوعا خلصت صفرته. ع - والغلام تحرك والداهية نزلت واللصّ سرق والإنسان هلك من الحّر وفقع الشيء فقعا اشتد بياضه. ق - و"أفقع" الرجل افتقر وساءت حاله. فرد: ق - و"فرد" الثور والوحشى فرودا توحّد. ع - و"فرد" فرد لغة. وفردت بالأمر توحدّت به وأفردت الشيء جعلته فردا والحج جرّدته من العمرة ضد قرانهما والمرأة ولدت فردا. فسد: و"فسد" الشيء فسادا وفسودا ضدّ صلح. ع - و"فسد" أيضا كذلك. ق - و"أفسد" الرجل ترك طريق الصلاح والخير.

فغم: و"فغم" الورد فغوما انفتح والطيب سدّه المزكوم فتحها وفغمة الطيب رائحته سدّت الخياشيم. ع - و"فغمت" المرأة فغما قبّلتها. ق - و"فغمت" بالشيء فغما أو لعت به. ع - وأيضا لزمته والمكان أقمت به والشيء علمته وأيضا حرصت عليه والإنسان اتخم والى اللحم قرم إليه. ق - و"أفغمت" البيت ملأته طيبا. فرغ: و"فرغ" الشيء فراعة طال والأرض فزعا عاجوّل فيها والجبل وغيره علاه وصعده ونزل منه ضد وبين القوم فرقت الشر ورأسه بالعصا علوته والفرس كففته. ع - و"قومه" علاهم في الشرف والجمال وبينهما حجزت. ق - و"فرغ" الإنسان فرعا كثر سعره و"أفرع" القوم بدأت إبلهم بالنتاج والرجل صار لقومه فرعا وبفلان نزلت به فما احمدته وفي الجبل علوت وانحدرت من الأضداد والمرأة حاضت والفرس وغيره أدميته ومنه الافتراع وبئس.

ما أفرعت أي ما ابتدأت وأفرع الفرس وغيره طال. ع - و"أفرع" بنو فلان انتجعوا في أول الناس والأرض جولّت فيها والرجل ذبح الفرع وهو أول ولد تنتجه الناقة وكانوا يذبحونه لإلههم وفرعت في الجبل صعدت وانحدرت أيضا من الأضداد. ق - و"فركت" الشيء من الثوب وغيره فركا قشرته وفركت المرأة زوجها فركا أبغضته. ع - وفركته أيضا فروكا كذلك والأذن استرخت. فرك: ق - و"أفرك" الزرع إشتد سنبله. فضل: و"فضل" الرجل فضلا صار ذا فضل والرجل والشيء وغيرهما صارا افضل منه عند التفاضل وفضل الشيء وفضل يفضل فيهما فضولا صار فضله وفضل يفضل أيضا وافضل في الحسب والشرف حازهما وللشيء فضول زادت وعليك أحسنت وانعمت. فلح: و"فلح" الأرض والحديد شقهما والسلعة فلاحة وفلاحة زيّنها البائع للمبتاع بالباطل وفلحت الشفّة فلحا انشقّت وأفلح الرجل فاز بنعيم الآخرة. ع - و"فلح" أيضا لغة فيه.

ق - و"أفلح" بالشيء ذهب به وفره الدابة وغيره فراهة وفراهية. ع - و"فره" أيضا كذلك. فره: ق - و"فره" فّرها أشر وبطر ويقال حذق ومهر وأفره الفحل ولد فارها. فرج: و"فرج" الله تعالى الهمّ فرجا أذهبه والاسم الفرج وبين الشيئين فتحت والقوم للرجل اوسعوا له. ع - و"البعير" هزل وجهد وأعيا. ق - و"فرج" الإنسان فرجا عظمت أليّتاه وأيضا كثر إنكشاف عورته وأفرج القوم عن قتيل انكشفوا والإنسان وغيره أسنانه كشفها والدجاجة كان معها فراريج وأفرج القتيل وج بفلاة لم يدر قتله والرجل لم يكن له ديوان وأيضا أسلم ولم يوال أحدا. ع - ويقال أفرجوا لنا بقطع الألف وبه سمى الرجل مفرجا وفرج فرجا جبن وفزع وفزج فراجة لم يكتم السر. فزع: ق - و"فزعت" الرجل فزعا كنت اشدّ فزعا منه وفزع فزعا خاف.

ع - وأفزع لغة بمعنى خاف وفزعت إليك وفزعت منك وأفزعت القوم اخفتهم وأيضا أغثتهم من الأضداد. ق - و"فزع" إلى الله تعالى فرّ والى المستغيث به أغاثه وأفزعته طردته1. ع - وفزعت القوم فزعا أيضا أغثتهم لغة وفزع كشف عنه الخوف ومنه قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ} وفزّعه أخافه فالتفزيع من الأضداد أيضا من الإغاثة والنصر قوله عليه السلام للأنصار: "إنكم لتقّلون عند الطمع وتكثرون عند الفزع". فلج: ق - "فلجت" القوم فلجا غلبتهم وعليهم كذلك والشيء فلجا قسمته بالفلج وهو مكيال والجزية على القوم فرضتها وفلج الثغر فلجا تباعدت منابت أسنانه والرجل اعوجتّ يداه وفلج فالجا بطل نصفه أو عضو منه وأفلج الأمر إعوجّ. ع - و"فلج" على خصمه وأفلج ظهر ولج السهم فاز والأرض شققتها للزراعة وفلج الرجل فلجا فاز قدحه والفرس تباعد ما بين حرّتيه.

فرص: ق - و"فرصت" الشيء فرصا قطعته وأيضا شققته طولا والإنسان ضربت فريصته وهي عصبة عنقه وفرص الإنسان فرصة وهي ريح الحدب وأفرصتني الفرصة والأمر أمكنا. فرغ: و"فرغت" من الشيء فراغا وفروغا أتممته1 والشيء خلا والرجل مات والى الشيء وله عدمت ومنه قوله تعالى: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ} . ع - هذه لغة أهل الحجاز ولغة تميم فرغ يفرغ وفرغ الماء فراغا إنصبّ والطعنة إتسعت. ق - و"فرغ" الفرس فراغة توسع في هملجته وافرغ الله تعالى الصبر أنزله صببته من كل سائر أو جوهر ذائب. فدم: و"فدمت" فمه فدما شددت عليه الفدام وفدم فدامة أعيا وعىّ عن حجته أيضا وأفدمت الثوب اشبعته صبغا أحمر. فصح: و"فصح" فصاحة صار فصيحا والفرس صفا صهيله والبعير صفا هديره. ع - و"العجمى" جادت لغته واللبن أخذت عنه.

الرّغوة. ق - و"أفصح" الأعجمىّ تكلمّ بالعربية واللبن بقى خالصه والشاة ذهب لبؤها وبقى لبنها واليوم ولك يكن فيه غيم ولا قرّ والصبح تبين والرجل أبان عن نفسه والنصارى صاروا في فصحهم كالعيد للمسلمين. ع - والرجل عن الشيء خرجه منه. فكه: ق - و"فكه" فكاهة وفكها بفتح طابت نفسه. ع - والفكاهة الاسم بالضم وهي المزاح. ق - و"طابت" نفسه وكثر ضحكه وأيضا عجب من الشيء. ع - وأيضا تنعّم وأيضا أشر وبطر. ق - وأيضا ندم وقرئ: {وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ} أي أشرين وفاكهين ناعمين والاسم من النعمة فاكه ومن الأشر فكه وقوله تعالى: {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} أي تندّمون وقيل تلذّذون ضد وأفكهت الناقة خثر لبنها كاللبأ قبل نتاجها وأيضا إهراقت لبنها عند النتاج.

فرج: و"فرج" فرجا سرّ وأيضا أشر وبطر وبالشيء رضى وأفرحه الدّين أثقله وغمّه والودائع كذلك. ع - و"المفرح" المغمور وهو المسرور أيضا ضد. فشل: ق - و"فشل" فشلا ضعف عند حرب أو شدة وأفشلت المرأة وطّأت هودجها بفشل تقعد عليه وهو بساط. فتي: و"فتي" الغلام فتى وفتوّة شبّ وأفتى العالم أجاب والاسم الفتوى والفتيا. فطم: و"فطمت" المرأة صبيّها فطما وفطاما قطعت عنه الرضاع والرجل عن عادته منعته عنها. ع - والحبل قطعته وأفطمت البيهمة دنا فظامها. فلع: ق - و"فلع" رأسه بالحجر فلعا شّقه. ع - وبالغين كذلك. فعل: ق - و"فعل" فعلا وفعلا صنع وفعالة فعل كل فعل حسن. فقس: و"فقس" فقو سامات فجاءة والشيء وثب. ع - والطائر بيضه أفسدها وفقست البيضة وفقصتها.

كسرتها وفقست البيضة عن الفرج إتّسقت عنه. فحش: ق - و"فحش" الشيء فحشا1 أخذه بيده من فمه. فخر: و"فخر" فخرا وفجس فجسا2 تكبّر. ع - و"فجز" بالزاى أيضا. فدش: و"فدشت" الشيء فدشا شدخته والشيء دفعته وفدش فدشا حمق. فلذ: ق - و"فلذ" من الشيء فلذا قطعه ولك من العطاء أعطيتك. فجع: و"فجعه" فجعا أصابه بما يكرم عليه والغراب بالبين صاح به في قولهم. فدح: و"فدح" الشيء فدحا أثقل. فنخ: و"فنخه" فنجا شجّه والرأس فتّت عظمه بلا شقّ ولا إدماء والرجل بالجراح أثخنته. ع - والرجل أذللته وأيضا قهرته. فسج: ق - و"فسجت"3 الناقة فسجا سمنت وعظمت وأيضا ضربها الفحل قبل حينها. ع - وأيضا أسرعت4 وأيضا حملت وقال أبو عبيدة.

هي التي لقحت وحسنت وقال الأصمعي وهي الفتيّة. فتح: ق - و"فتح" الجرو فحا فتح عينيه أولّ بصره بهما والإنسان ضربت فقحته. ع - والشيء شققته. فضح: ق - و"فضح" الشيء فضحا كسره. فسق: و"فسق" فسقا وفسوقا خرج عن الطاعة وكل شيء خرج عن قشره. ع - و"فسق" أيضا. فتر: ق - و"فتر" الشيء فتورا لأن والطرف إنكسر نظره والشيء فترا ذرعته بفترك. ع - و"أفتر" الرجل ضعفت جفونه وانكسر طرفه. فدغ ق - و"فدغ" الشيء فدغا كسره. ع - وكذلك فتغه فتغا. فقد: ق - و"فقد" الشيء فقدا وفقدانا والمرأة مات زوجها. فدر: وفدر الفحل فدورا افتر عن الضراب والوعل عقل في الجبل وأيضا عظم وسمن. ع - و"فدر" الرجل فدرا حمق.

فشج: ق - و"فشج" فشجا1 تفتح عند البول. ع - و"فشخت" الناقلة مثله. فدخ: و"فدخت" الشيء فدخا شدخته. ق - و"فضع" الرطبة فضعا قشرها ونهى عنه والغلام وقلفته وفضع فضعا كذلك. فخذه: ق - و"فخذه" فخذا2 كسر فخذه أو ضربها. فشخ: و"فشخ" الصبيان في لغتهم فشخا كذبوا فيه وظلموا وصفعوا. فصل: و"فصل" بين الشيئين فصلا وفصولا فرقّ والمسافر فصولا خرج والفصيل عن أمه فصلا أزاله والحاكم بين الخصمين قضى والقائل القول أحكمه. ع - و"افصل" الصبي حان له أن يفطم. فطح: ق - و"فطح" الشيء فطحا عرّضه أي جعله عريضا وفطح الأنف فطحا لصق بالوجه والبقر كلها فطح وخنس. فطس: و"فطس" فطو سامات. ع - و"فطس" أيضا فطسا.

فطز: و"فطز" فطزا وفطز فطوزا كذلك. ق - و"فطس" فطسا تطأ من وسط أنفه. فشغ: و"فشغ" الشعر والشيء كثر وانتشر. ع - والرجل بالسوط علاه وافشغه به أيضا كذلك وفشغت الثنّية فشغا نتأت. ع - والناصية انتشرت وألإشغ الرجل إذا قلّ خيره. فقم: ق - و"فقم" الأمر فقوما إعوجّ والمرأة فقما باضعها وفقم فقما رجع ذقنه إلى فمه. ع - والرجل كثر ماله والأمر عظم والشيء إمتلأ من الماء والرجل بطر وفقم أيضا إتسع. فتخ: ق - و"فتخ" الشيء فتخا ليّنه وفتخ الشيء فتخا لأن. ع - و"الكفّ" والقدم عرضتا. فطن: و"فطن" الأمر فطنه علمه وفطن فطانة وفطانية صار فطنا. فهق: و"فهق" الغدير فهيقا وفم الرجل بالكلام إمتلأ والاسم.

الفهق. ع - و"فهق" الإناء فههقا وفهقا إمتلأ وأفهقته وملأته وأفهق البرق إتسع وفهقت الرجل أصبت "فهقته" والطعنة تصبّبت بالدم. ق - و"فهق" الصبي فهقا سقطت فهقته وهي العظم الذي على اللهاة. فتل: و"فتل" الشيء فتلا لواه وفتلت الناقة فتلا بان ذراعاها عن جنبيها. ع - وأيضا إمتدّ عصب ذراعيها وأفتلت السمرة رعبت. و"عدا" حتى أفثح1 أي أعيا وبالجيم أيضا كذلك. فرت: و"فرت" فرتا فسد بناء بنقطتين. فزر: و"فزر" الشيء فزرا شقّه. ع - وأيضا فرّقه والطريق إتسع. ق - و"فر" فزرا وفزرة إنعقدت في ظهره عجرة عظيمة وفزر أيضا كذلك.

ع - و"فزرت" الجارية إمتلأ جسمها وفزرته بالعصا ضربته على ظهره. فقه: ق - و"فقهت" عنك فقها فهمت وفقه صار فقيها وهو الحاذق بما يعلمه وفقهت الرجل غلبته في الفقه. فسل: و"فسل" فسالة وفسولة جبن ورذل وفسل الشيء فسلا رذل فهو مفسول كالمرذول1 وفسلت الفسيل غرسته وأيضا قلعته ضد. فهد: و"فهد" فهد انام وففل عما يلزمه تعهّدا. فنى: و"فنى" الشيء فناء ذهب2. ع - و"فنيت" بفنائه نزلت به. فحج: ق - و"فحج" الإنسان فحجا والدابة تباعد ما بين سوقهما. فدع: و"فدعت" الرجل فدعا إلتوت. فنع: و"فنع" المسك فنعا إنتشرت رائحته والثناء حسن والرجل.

شرف وكرم. ع - وايضا زاد والمال كثر وكذلك العطاء والمفنّع1 الذي في خلقه زيادة والرجل كثر ماله. فنق: و"فنق" فنقا تنعّم في عيشه. فوغ: و"فوغ" فوغا مال فمه. فرخ: ق - و"أفرخ" البيض خرج فراخه والطائر صار ذا فرخ والأمر ظهر بعد إشتباه والقوم بيضتهم ظهر سرّهم والرّوع ذهب وأفرخه الله تعالى أذهبه وأفرخت الحرب هاجت. ع - و"فرخ" الأمر وفرخ إستبان والرجل أرعد. فلت وفلط: ق - و"أفلت" الشيء ذهب2 وأفلتني وأفلطني مثله وأفلطني الشيء فجأني وأفلت مات فجاءة. فلس: ق - و"أفلس" الرجل صار ذا فلوس بعد الدراهم. فرم: و"أفرمت" السقاء ملأته واستفرام النساء منه. فكر: و"أفكرت" في الأمر مثل فكّرت. فهر: ع - و"أفهر" الرجل جامع مع جاريته وأنزل في أخرى.

و"فهر" فهرا نكح جاريته واخرى تسمع وفهّر أعيا وأفهر شهد فهر اليهود وهو مدارسهم والرجل اجتمع لحمه وأيضا انقطع فرسه في الحرب وأيضا باع الأفهار أو كثرت عنده وأيضا انتسبت إلى فهر. فنج: و"فنج" الفرس الماء ليشرب دون ريه. قال الراجز. مبرّد المقأب1 فنوح. فدك: و"فدكت" القطن نفشته وفتكته كذلك لغة أزدية. فشق: و"فشق" فشقا إنتشر حرصه والظبي انفرج قرناه وأيضا أكل أكلا شديدا وأيضا باغت من المباغتة وفشقت الشيء فشقا كسرته وأيضا نشطت وأيضا أكلت. فتغ: و"فتغ"2 الشيء فتغا وطئه. فجش: و"فجشت" الشيء فجشا شدخته. فضغ: و"فضغت"3 العود فضغا هشمته. فهض: و"فهض" الشيء فهضا كسره. فطه: و"فطه" فطها إتسع ظهره.

فحث: و"فحثت" عن الشيء فحثا فحصت1 عنه. فخج: و"فخج" الرجل فخجا وهي الطرمذة لغة يمانية. فجل: و"فجل" فجلا غلظ واسترخى. فحض: و"فحضت" الشيء فحضا شدخته. فصع: و"فصع" العود فصعا كسره. فدخ: و"فدخته" فدخا كذلك. فضع: و"فضع" فضعا جعس وضفع ضفعا كذلك. فتش: و"فتشت" الشيء فتشا مثل فتّشته. فخت: و"فخت" رأسه فختا قطعه والإناء كشفه. فسر: و"فسرت" الشيء فسرا بينته والتشديد اعم. فدح: و"فدحه" الدّين فدحا أثقله ومنه الحديث: "وعلى المسلمين إلاّ يتركوا مفد وحافي فداء أو عقل" ويروي مفرحا وهو الذي أثقله الدين عال وبهظ. ولم يسمع أفدح ممن يؤثق بعربيته.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف. فرر: "فر" فرارا هرب عن الشيء خافه وعن الأمر كشف. والرجل عما في نفسه فتّشه فرّا وفرورا وأسنان الدابة فزّا وفرارا كشفها وأفرّت الدواب للثناء سقطت ثناياها. ع - و"فرّ" الأمر جذعا رجع عوده على بهئه وأفررت رأسه بالسيف شققته مثل أفريته سواء وفي الحديث: أن النبي عليه السلام قال لعدي بن حاتم: "وما يفرّك إلا تقول لا اله إلا الله" أي ما ينجيك ويخلّصك. فصص, وفزز: ق - و"فضّ" الجرح وفزّ فصيصا وفزيزا سال وأفززت إليه من حقه شيئا أعطيته وأفصصت. ع - وفصصت كذا من كذا فصلته وفززته وأفززته أفزعته فزّعنى فلان عدل وأفززت رأسه بالسيف شققته. فلل: ق - و"فللت" حد السيف وغيره فلاّ كسرته والقوم هزمتهم. ع - والسيفه" تفلّ فلللا تثلّم جدّه. ق - و"أفلّ" الرجل نزل أرضا فلاّ وهي التي لم تمطر وأيضا قلّ ماله.

فجج: و"فجّ" يفج فججا وهو أقبح بالفجج1. ع - و"القوس" بان وترها عن كبدها. ق - و"فججت" ما بين رجلّيك فتحته والقوس وقعت2 وترها على كبدها. و"أفحّت" النعامة ذرقت والحافر تفّبب واتّسع. ع - والشيء أسرع. فهه: ق - و"فههت" فهها وفههت فهاهة وفهّة أعييت عن حجّتك وعييت أيضا والشيء أنسيته. ع - وفهّه الله تعالى. ق - و"أفهّك" فلان عن حاجتك صرفك عنها. فنن: و"فن" الإبل فنّا طردها والرجل غنّاه والفنّ الغناء والرجل كثر تفنّنه في الأمور فهو مفنّ وأفنّنت الشجرة كانت ذات أفنان. فذذ و"أفذّت" المرأة والشاة ولدتا فذّ أي واحدا ولا يقال ذلك فيمن لا يلد إلا واحدا فذّا أبدا كالناقة وفذّ فذيذا صوّت. فضض: و"فضّ" الجماعة والحلقة فضّا فرّفهما والفم والطابع.

كسرهما والفاضّة وهي الداهية كسرت والمال على القوم فرّه. ع - و"فضّ" الله فاه وأفضّه. فحح, فخخ: ق - و"فّحت" لأفعى فحيحا صوّتت بفمها وفخّت أيضا فخيخا مثله والرجل بهما غطّ في نومه. ع - والرجل يفحّ فححا استرخت رجلاه فهو أفحّ1. فسّ: ق - و"فسّ" فسّا سرق دنئ السرقات وعن الشيء كسل عنه. فكل و"فكّ" الخاتم فكّا فصله وأبانه والشيء أبان بعضه من بعض والأسير أطلقه والرضبة أعتقها. ع - والصبي جعلت الدواء في فيه والشيخ كبر وهرم والرهين خلّصته. ق - والمفصل يفكّ فككا زال عن موضعه والرجل فكوكا حمق فهو أحمق فاكّ. ع - وقد فكك وفكك. فشش: ق - و"فشّ" فشّا فسا والوطب أخرج ريحه والناقة أسرع حلبها.

ع - والمرأة باضعها والقفل فتحه والرجل تجشّأ. فظظ: ق - و"فظّ" يفظّ فظاظة تجهّم واغلظ في منطقه والكرش فظّا شقّها. ع - و"أفظظت" الرجل وغيره رددته عما يريده. فقق: و"فققت" النخلة فرّجت سعفها لكى أصل إلى الطلعة فألقحها.

باب المهموز

باب المهموز. فتأ: ما فتئت أذكره وما فتأت اذكره وما أفتأت اذكره أي ما زلت ح. ع - الفّراء فتأته عن الأمر كسرته والنار أطفأتها وفتى فتى من فتاء السن قال ابن الأعرابي الفتى قدح النضار وقد أفتى إذا شرب. فثأ: ق - و"فثأت" الشيء والغليان فثأ سكّنتهما وأنشد. "تجيش علينا قدرهم فنديمها. و"نفثأها" عنا إذا حميها غلا". و"فثثته" مثله وشرّك عن فلان صرفته. ع - والماء شخّنته.

ق - وأيضا برّدته ضد وعن الأمر كسرته وفثىء الغضب فثوءا اسكن. ع - و"فثئى" أيضا وأفثأ الحرّ سكن والرجل أعيا وانبهر. ق - و"أفثى" الرجل غير مهموز أعيا كلالا. فيى: ق - وفاء الظلّ فيئا رجع عن المغرب إلى الشرق أظلّ وأفاء الله على المسلمين غنما وخيرا جلبه إليهم والرجل عن الأمر عدلته عنه. فأء: ع - و"فأى" رأسه فأوا وفأيا شقّه. و"فأم" البعير ملأفاه من العشب. فأم: ق - و"أفأمت" الرحل والقتب وفأّمته تفئيما وسّعته والشيء ملأه وفئم البعير فأما إمتلأ حاركه شحما. فسأ: ق - و"فسأه" بالعصا فسأ ضربه بها وفسأت الثوب فسأ هتكته فتفسّأ مثل أخلق. ع - و"فسئ" فسأخرج صدره ودخل ظهره مثل بزي.

فأس: ق - و"فأس" الشيء فأسا فلقه. ع - وأيضا أصبت فأس رأسه. فقأ: ق - و"فقأ" عينه فقأ أطفأها والبهمى أمكنت للرعي. فأد: و"فأد" الشيء فإذا أصاب فؤاده واللحم شواه وفئد الرجل أوجعه فؤاده وأيضا جبن. فطأ: و"فطأه" بالعصا فطأ ضربه بها والمرأة وطئها والشيء شدخته. ع - و"بسلحه" رمى وبها حبق وفطأ ظهر الدابة أثقلها فدخل ظهرها وفطئ فطأ دخل وسط ظهره خلقة كالفطح وفي أهله نام نوما ثقيلا وفطح مثله وفطا المرأة بلا همز نكحها وأيضا ضرب ظهر الدابة بيده مثل فطأته وأفطأته أطعمته. فجأ: ق - و"فجأ" الأمر وفجئ فجاءة جاء بغتة وفجأته وفجئته مثله. ع - و"فجئت" الناقة فجأ ظهر ما في بطنها. فضأ: و"أفضأت" الرجل أطعمته. فأر: ق - و"فئر" المكان كثر فأره. ع - والطعام وقع فيه الفأر. فأق: و"فئق" فأقا وجعه فائقه أي عظم رأسه. فشأ: و"فشأت" الرجل فشّوا خنته وغدرت به.

باب المعتل

باب المعتل. فوح, فيح: "فاحت" الريح الطيبة فوحا وفيحا وفؤوحا وفيجانا وأفاحت إنتشرت. فوخ: ع - وبالحاء والجيم أيضا كذلك ولا يقال فاحت ريح خبيثة وفاحث النار والحر فيحا إنتشر والدم سال والغارة والشجر والموضع إتسّع ومصدره فيحا وفعله فاح يفاح وكان القياس فيج يفاح فيحافي في السعة وفاحت القدر فيحانا جاشت وأفاح دم الرجل هرقه وفاخ1 صوت الحدث فوخا وفيخا وأفاخ والرجل كذلك. ع - ومن فلان صدّعته وخافه كذلك والحرّ سكن. فوظ, فيظ: ق - و"فاظت" نفسه فوظا وفيظا وفاظ الرجل نفسه وأفاظه الله تعالى نفسه مات. فوض: و"فاض" كل شيء سائل فيضا جرى والبحر والحوض امتلأ والرجل عرقا ظهر على جسمه عند الغم والخير كثر والنفس خرجت لغير تيمم وأفاض الحاجّ اسرعوا في دفعتهم من عرفة إلى.

المزدلفة لغة أيضا رجعوا من منى إلى مكة يوم النحر وضارب القداح ضرب بها والقوم في الحديث تدافعوا فيه والبعير بجرته دفع بها. ع - و"فاض" بها لغة. ق - و"أفيضت" المرأة إستراخى بطنها. ع - و"أفاض" الماء بمعنى فاض وأفاض المرأة وأفضاها عند الافتضاض وفاض السّر باح به واللئام كثروا. ق - ويقال ما فضت بالنفي أي ما برحت. فيض: ع - و"فاص" لسانه بالكلام أبانه. ق - وأفاص الكلام والشيء أبانه. ع - والضب من يدي خلص وفاض في الأرض ذهب فيها فيصا وأيضا قطر. قال امرؤا القيس. "كشرى السيال عذب يفيض". فهو: "وفهوت" عن الشيء فهوا أنسيته". فغو, فغى: ق - وففى التمر فتغى وأفغى أصابته آفة غلظ لها لحاؤه فهو فغى وفغا الحنّاء والشجر وأفغى أحّرجا زهرهما.

ع - وأفغيت الطعام نقيته من الفغا وفغى الرجل فغى مال فمه. فوق: ق - و"فوق" السهم فوقا انكسر فوقه وفقته فوقا كسرت فوقه. ع - و"فوّقته" عملت له فوقا. ق - و"فاق" السهم إنكسر فوقه وفاق الرجل قومه وأصحابه فوقا وفوقا علاهم يستعمل في كلّ وأيضا أصابه البهر والفواق أيضا وبنفسه عند الموت كذلك والناقة فوقا وفواقا وفيقة بركت ساعة ليجتمع لبنها بين حلبتيها وأفقت السهم وبالسهم وضعت فوقه في الوتر وهو الحزّ الذي يدخل في عند الرمى. ع - و"أفوق" وأوثق كذلك وبعضهم لا يجيز أفوق وهذا نادر. ق - و"أفاق" المريض والمغشىّ عليه من غشيته والناقة درّ لبنها. فشو: و"فشا" البرّ والشيء فشّوا انتشر والماشية سرحت وأمور الرجل عليه افتّرقت وافشى الرجل كثر ماله والفشاء ممدود.

كثرة المال. فضو: و"فضا" المكان فضّوا وفضاء اتسع. ع - والشجر في المكان فضوا المكان فضوا وفضاء اتسع. ق - و"أفضى" إلى الشي وصل إليه واليك بالسرّ أعلمتك وأفضيت المرأة صار مسلكها واحدا. ع - والمرأة جامعها ويده إلى الأرض مسها وأيضا خرج إلى الفضاء. فود, فيد: ق - وفاد الرجل فودا وفيدا مات وفادت لك فائدة فيدا أتتك والزعفران والورس انسحقا عند الدقّ. ع - و"فاده" أيضا دافه. ق - والرجل فيدا تبختر وأفاد كسب وغيره كسبه ضد ويقال فاد له مال فيدا كثر والاسم الفائدة وأيضا ثبت. فلو: و"فلوت" رأسه من ههوامهّ وفليته فلوا وفليا وفلاية وفلاء إستخرجتها بالسيف شققته كذلك والصغير عن أمه فصلته كذلك والصغير عن أمه فصلته كذلك وفليت الشعر فليا تدبرته ومعانيه والرجل إختبرت عقله والخبر تعرفته.

ع - و"رأسه" من القمل كذلك وفلوته فلوا ربّيته. ق - و"أفلى" الرجل ركب الفلا أوصار بالفلاة والفرس تبعها فلوّ. ع - واللبوة قلّ لبنها. فرى: ق - و"فرى" الرجل فرى دهش وفرة الأرض فريا قطعها والأديم قطعه على جهة الإصلاح والتقدير وأيضا خرزه ضد. ع - وأيضا خلقه وصنعه والرجل فرية كذب وفريّا جاء بالعجب وأفريت الشيء قطعته على جهة الإفساد وأيضا شققته والذئب البطن كذلك وبالسيف قطعت والرجل سببته والجرح بططته وقال أبو عبيدة والاصمعي فريته وأفريته قطعته. فنى: و"فنى" الشيء فناء ذهب وفنيت فناء نزلت به. فصى: و"فصّيت" اللحم عن العظم والشيء عن الشيء فصيا أزلته وأفصى المطر اقلع والحر عنا خرج. ع - ولا يقال أفصى البرد.

ق - والدجاجة انقطع بيضها. ع - والشاعر انقطع عن قول الشعر. فوز: ق - و"فاز" فوزا ظفر بخير لدنيا أو آخرة والرجل مات وأيضا نجا من مكروه وهو من الأضداد وفاز القوم فوزا جاؤا بمرة وكل شيء فوزانا جاش وارتفع. فوت: و"فات" فوتا سبق ولم يدرك. فوه: وفوه فوها عظم فمه وطالت أسنانه والفوه سعة الفم والمفّوه المنطيق والفيّه الأكول وفاه بالكلام فوها نطق به. فدى: و"فداه" فدى أعطى فداه. فحو: ق - و"فحا" بكلامه إلى كذا فحوا ذهب إليه والفحوى منه. و"فجى" فجى مثل فحج والقوس تفتحت فهي فجواء. فجو, فجى: ع - و"فجيت" أيضا بان وترها عن كبدها وفجوتها أنا فجوا رفعت وترها عن كبدها. فسو: ق - و"فسا" فسوا معروف والفساء الاسم. فيل: وقال الرأي فيالة وفيلا ضعف وكثر خطأه. فيش: و"فاش" فيشا فخرو الفياش والمفايشة المفاخرة منه. ع - والحمار الأتان فيشا علاها. فوج, فيج: و"أفاج" في الأرض ذهب فيها وأيضا أسرع في العدو وفاخ النهار برد.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر. فحفح, فخفخ: "فحفح" النائم إذا نفخ وبالحاء المعجمة كذلك والفخفخة بالحاء المعجمة صوت الدّبّ. فرفر: و"فرفر" الدابة اللجام في حرّكه وأيضا نفض جسده قال الشاعر امرؤا القيس. "إذا زاعه من حانبيه كليهما. ... مشى الهيذبى في دفّه ثم فرفرا". وأيضا طاش وأيضا أسرع وأيضا قارب الخطو. فشفش: و"فشفش" ببوله نضحه ومنه قولهم امرأة فشوش والرجل أفرط في الكذب. فعفع: و"فعفع" الراعي بالغنم زجرها والقصاب الشاة سلخها. فهفه: و"الفهفهة" العيّ يقال رجل فه وفهفه. فسفس: و"الفسفسة" جرى الريح فوق الأرض. فلفل: و"فلفلت" القدر ألقيت فيها الفلفل والمفلفل من الوشى ما كان عليه مثال الفلفل. فأفأ: و"فأفأ" الرجل في كلامه احتبس لسانه. فجفج: و"الفجفجة" بالجيم كثرة الكلام. فقفق: و"الفقفقة" التوسع في الكلام نحو الفيهقة وأيضا حكاية صوت الماء. فتفت: و"الفتفتة" أن تتشرب الإبل دون ريّها. فضفض: و"الفضفضة" السعة ودرع فضفاضة منه.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح. فرقع: "الفرقعة" تنقيض الأصابع. فترص: و"فترصت" الشيء قطعته. فرشح: و"فرشح" الرجل وثب متقاربا وبالقاف أيضا كذلك والفرشحة الاسترخاء وفرشح أيضا جلس وألصق فخذيه بالأرض والناقة فحجت من الحلب. فرشط: و"فرشط" كذلك. فرشح: و"الفرشحة" السعة ومنه سراويل مفرشحة أي الواسعة والفرشح مشتق منه. فرشح: و"الفردسة" السعة ومنه اشتقاق الفردوس وأيضا الصرع القبيح. فنثل: و"الفنثلة" جرفك الشيء بسرعة.

فنجل: و"الفنجلة" ضرب من المشي للشيخ وكذلك الفنجلى قال الراجز. "قاربت" أمشي الفنجلى والقعوله". فندش: و"الفندشة" والفندسة أيضا ضرب من المشي. فلطس: و"تفلطس" الأنف إتّسع. فروز: و"فروز" الرجل مات. فرجن: و"فرجنت" الدابة جسستها والفرجون المحسبة. فرنس: و"الفرنسة" حسن تدبير المرأة لبيتها. فرطح: و"الفرطحة" العرض. فرصم: و"فرصمت" الشيء كسرته. فرتك: و"فرتك" عمله أفسده. فرطش: و"الفرطشة" أن يعتمد الرجل مسترخيا ويلصق فخذيه بالأرض.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي. إفرنجم: "إفرنجم" اللحم تشيّط. افرنقع: و"افرنقع" القوم تفرّقوا. تفيدّ: و"التفيدّ" التبخير.

فتقأ: و"افتقأ" الخرز جعل بين كل خرزتين خرزة. فقر: و"افتقر" وافتأد شوى1. فرنبج: و"أفرنبج" جلد الحمل إذا شوى فيبس أعاليه. فعم: و"أفعوعم" النهر كثر ماؤه.

المجلد الثالث

المجلد الثالث القاف على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الجليل الفاضل أبو القاسم علي بن جعفر بن علي السعدي رضى الله عنه القاف على فَعُلَ وأفعل بمعنى واحد وغيرهَ من الثلاثي الصحيح قبل: "قبَل" الشيء "قَبْلاً"1 وقُبْلا و "أقبَل" والعامُ كذلك و "قَبَلت" بك قبالةً تحمّلتُ والماشيةُ الوادي إستقبلته والريح قُبولا هبَّتْ قَبولاً. ع - و "النَعل" َجعلتَ لها قبالاً وبالرجل قَبالةً كنتُ به قَبيلاً أي كفيلاً "وأقبلتُ النعلَ جعلت لها قبالاً"2. ق - و "قُبلَ" القومُ وغيرُهم أصابْتهم ريح القَبول و "قبِل" اللهُ تعالى نُسكَكَ ومنك قَبولاً والشيءَ والهدية

أخذتهما منك والخبر صدَّقته والعين قَبَلا أقبل لحظها على الأنف والقابلة الولدَ قِبالةً. ع - و "الإنسان" فَحجَ والشاة أقبل قرناها على وجهها والدلُو من المستقى. ق - و "أقبلتُ" على الشيء لزمتُه والدابة الطريقَ والفجَّ استقبلْتهما1 بها2 والرمح نحوك3 مثله و "أقبلنا" صرنا في ريح القَبول. ع - و "الخُطبةَ" ارتجلتُها والنعل4 جعلتُ لها قبالا مثل "قَبَلْتَها" ويقال "قَبلتها" شددتُ قِبالها و "اقبلتها" جعلت لها قِبالا "مثل قَبَلتُها ويقال قبلتها شددت قِبالها وأقبلتها جعلت لها قِبالا5" و "أقبل" نقيض أدبر. ق - و "قَصّر" عن الشيء قُصوراً و "أقصر" كفَّ. ع - وأيضاً صار في قَصْر العشّى آخر النهار والشيء

جعلته قصيراً كذلك والصلاة وكل طويلٍ نقصت منهما كذلك ويقال في "قَصَر" عجَزَ وفي "أقصر" كفَّ عنه وهو قادر عليه و "قَصرتُ" الدارَ قَصْراً حصَّنتها بالحيطان ونفسي عن كذا والشيء حسبتها والجارية بالحجاب صنتها والفرس صنته والبصر صرفّته والرجل عن الأمر وقَّفته دون ما أراده والمرأة طَرْفها على زوجها إعجاباً به والشيء عليك تنتفع به والسهم عن الهدف لم يبلغه والوجع زال وعن الغضب تركته قَصْراً وقُصوراً فيها كلها. ع - والسِتَر أرخيتُه والماءُ بَردَ. ق - وقَصُر الشيءُ قِصَراً ضد طال وقَصِراً البعيرُ وغيرُه قَصَرَا وجِعته قَصَرته أصل عنقه وقَصِر خطوُ المرأة قَصْرا مشت لفتورها مِشية المقُيّد. ع - و "قصَر" الطعام غلا والثوب دققته و "أيضاً غسلته"1 ولجام الدابة كذلك. ق - وأقصَرت المرأةُ ولَدَت ولَدَاً قصيراً والبهيمة كَبِرت حتى قَصُرت أسنانها. ع - وعن الشيْ كففتُ وأنا قادر عليه وقَصَرت إذا عَجَزت وأقصرنا دخلنا في قَصْر العشّى والصلاة قصرتُها والنعجة

والبعير أسنَّتا. "ق - والقَصْر داء يُصيب الدواب فيقتلها"1. قرن: ق - و "قُرنّت" السماء قُروناً وأقرنت دام مطرها و "قَرَنتُ" بين الحجُ والعمرةِ قِراناً جمعتُهما وبين تمرتين أكلتهما بمرة ونُهى عنه والشيءَ بالشيء شددتُه وبين السيف والنبل جمع فهو قارِنٌ. ع - والذبابُ سَفدِ والفرسُ وقعت حوافرُ رجليه موقِعَ حَوافرِ يديه. ق - و "قَرِن" قَرَناً اجتمعت حاجباه وكُلُّ ذي قَرْنٍ عظمت قُرونه2. ع - والناقة والشاة دنا خِلفُها من صاحبه "ومرأة كان في رحمها قَرْن"1. ق - و "أقرنت" للشيء أطقته والدّملُ حانَ أن يتفقأ والرجل ذرعَه رفعه وأيضاً غلبته ضيعته إذلا معين له "عليها"3 وإبله عند السقى ولا ذائذَ يذودها والدم كثر والبهيمة طلع قرنه والرجل وهب بعيرين.

ع - والناقة ألقت بَعرَها مجتمعاً وعن الأمر ضعفت وبالأمر استقللت به وهو من الأضداد والرجل رمحَه رفَعه. قتر: ق - و "قَترَ" على نفسه وأهله قَتْراً "وقَتَّر"1 و "أقتر" ضيق في النفقة. "ع -"2 وأيضاً بخل. "ق -2 والسرجُ لزم الظهرَ وحَسُن موقعه كذلك و "قَتَرته" قَتْراً ألقيته على قُترة أي جانبه وللأسد وضعت له لحماً يَجدُ قُتارَه واللحم قَتراً إرتفع قُتاره "والجوب حسن تقديره. ق - وقَترَ اللحمُ قَترَا أيضاً وهو ريحه"1 وقَتِر أيضاً وهو ريحه. "ع - 2" و "أقْتَر" أيضاً كذلك. ق - و "أقْتَرَ" الرجل إفتقر. ع - والمرأة تَبخَّرت بالعُود و "قُتر الدرع قَتْراً أُدخِلَ بعضُها في بعض والحَلقَ القتير وقَتَّر الطعامُ قلَّ والعود فاحت رائحته وأقتر الصيد دخل القُترة - 1" قمع: ق - و "قمعته" قَمْعاً و "أقمعَته" قهرته و "قَمعَ" قَمْعاً

اشتد شُربه والإنَاء أدخل فيه القِمعَ والرجل دخل بعضه في بعضه وفي الشيء دخل فيه. ع - والرجل ضربتُ رأسه فذل "والشيء رددته وإلى فلان سمعي استمعت -1". ق - و "قَمِعت" العينُ قَمعَا بثرِت. ع - والفرس غلظ عرقوبه وهو عيب. ق - و "أقَمَعت" الرجل طلع عليك فرددته. ع - و "قَمَع" البَردُ النبات و "أقمَعه" إذا لم يَطُل. قطر: ق - و "قطَرتُ" الماء عليه قَطْرا "وقَطرانا-1" ًوأقطرته وقَطَر الشيءُ2 قَطْر أسال والشيء قطوراً في الأرض ذهب والرجل ألقاه على فُطره قُطره أي جنبه3. ع - والبعير طليته بالقطران وقَطَرت السماءُ قَطْراً وأقَطرت من القَطْر. ق - و "أقطر" الماءُ وغيره حان أن يَقطُر. قبس: و "قَبستُه" علماً ونَاراً قَبْساً و "أقبسته" أعطيتهما إيّاه و "قَبَس" العلم قَبَسْاً طلبه والنارَ أوقدها.

"ع - وإن كنتَ طلبتَها له قلت أقبسته. ق -1" و "قَبِس" الفحلُ قَبَساً أسرع الإلقاحَ و "أقبس" النُوقَ ألقحها. قمر: و "قمرَته" قَمراَ و "أقمرته" غلبته في الّلعب و "قَمِر" الرجلُ قَمَرا لم يُبصر في الثلج والظبى أخذ نورُ القمر عينيه فحار والقربة أحرقها القمرُ فدخل الماء بين البشرة والأدَمة والعَيرُ والأتان إشتد بياضُهما. ع - والشيءُ كَثُر. ق - و "أقمر" الليل أضاء و "القمرُ كذلك -1" والقوم صاروا في وقت القمر. ع - والتمر لم ينضج من البرد فذهبت حلاوته من يبسه والإبل وقعت في كلأ كثير. قمس: ق - و "قَمْسته" في الماء قَمْساً و "أقمسته" غطسته و "قَمسَ" هو 2. قطب: و "قطبت" الشراب قَطْبا و "أقطْبته" مزجته و "قَطَب" قطوباً عَبَس والشيء قطاباً جَمعه.

ع - والخمر مزجها بالماء والشيء قطعته و "العُروة ضيّقتها -1". قنع: ق - و "قَنَعت" الشاة ضِرعهَا قنَعْاً و "أقنعتَه" رفعته وقَنع قُنوعاً سأل فهو قانع و "قَنيع -2" والأبل للمرعى مالت و "قنِع" قَناعة وقُنعانا رضى عن الله عز وجل وبقَسْمه فهو قنِع و "قانع وقنوع -3" وبقولك وبالشيء رَضيت. ع - و "قَنَعت" الإبل و "قَنِعت" أوت إلى مأواها. ق - و "أقنع" البعير رأسه4 والدابة للشرب رفعاها والرجل بصره ورأسه نحو الشيء أقبل عليه وإلى الشيء كذلك ويديه في الصلاة مدهما للدعاء والإناء إستقبل به جِرية الماء و "أقنَع" أيضاً نكَّس رأسه مستخذياً وأيضاً رفعه من الأضداد. ع - والأبل والغنم أملتها للمرتَع و "قَنَعت" هي و "قَنِعت" أيضاً وقال بعض أهل العلم أن القُنوع قد يكون بمعنى الرِضا والقانِع بمعنى الرَاضِي وهو من الأضداد وأنشد. "وقالوا قد زُهِيت فقلت كلاّ ولكّني أعرّني5 القُنوع

وفي أمثال العرب "خير الغِنَى القُنوع وشر الفقر الُخضوع" و "قَنِع" البعير قَنَعاً خرج وسَط عنقه على صدره و "أُقنِع الفم إنعطفت أسنانه إلى داخل وقَنَعت الناقة وأقنعت إنتصب ضرعها -1". قشع: ق - و "قَشَعت" الريح السحاب قَشْعاً كشفته. ع - والذُرّة يبست اطرافها قبل إناها والناقة حلبتها والقوم فَرقّتهم ويقال "قَشعَت" الريح السحاب "فأقَشع" وهو من النوادر. ق - و "أقشَع" القوم على الشَيء تفرقوا و "قشَع الشيء قَشْعاً جف -1". قحد: و "قَحَدت" الناقةُ قُحوداً و "أَقْحَدت" عَظُم سَنامُها. ع - و "قَحِدت" لغة. قند: ق - و "قَنَدت" السويق قَنْداً و "أَقنَدته" ألقيت فيه القَنْد. قتم: و "قَتَم" النهار قُتوماً و "أَقتم" صار فيه القَتَام وهو الغُبارُ و "قَتِم" الغُبار قُتوما والطائرُ قتمه ضرب لونها إلى السواد قهم: و "قَهِمت" عن الطعام قَهَما و "أقهَمت" إذا لم تشتهه

ع - و "قَهِمت" قَهَماً وأقهَمت مثله و "أقهَم" الرجل عنك كرِهك والسماء إنقشع عنها الغيم. قهى: "ق - و "قَهيت" عنه قَهْيا وأقهَيت لم اشتهه وقها العيش قَهْوا أخصب وأقهَى الشراب الإنسان منعه شهوة الطعام. ع - وقهَا أيضاَ مثله والرجل استطير فؤاده. ق - وأقهى الشي أشرف وأيضاً ملأ غيره -1" قحط: "ق –2" و "قُحِط" القوم قَحْطا و "أقحِطوا والأرض أصابها القَحْط كذلك و "قَحِطوا" و "أقحَطوا" مثله وقَحَط القَطْر قُحوطاً إحتبس. ع - و "قَحِط" قَحَطا كذلك و "أقحطنا" صرنا فيه والرجل أكسل عن الإنزال في الجماعِ. قبض: ق - و "قَبَضت" الشيء قبضاً أخَذتهُ بجميع كفّى وأيضا ضد بسطته والفرس قَباضَة أسرع نقل قوائمه والإبل سِرتها سَيْرا شديدا و "أقبضت" الشيء جعلت له مَقْبِضَاً. ع - و "قُبِض" الرجل قَبْضا مات "والشيء في قَبْضك أى مِلْكِك".

قعث: ق - و "قَعثت" له قعثة أعطيته "عطية -1" و "أقعثته" أرضيته والعطية كثرت وأنشد2. أقعثني منه بسَيب مُقعِث و"قَعُث" الشيء قَعَثا وقَعَاثة كثر والقعيث3 الكثير. والشيء قَعثا إستأصلته و "قعَثت" له قَعْثة حَفَنت له حَفنَة. "ع - و "أَقَعثْت" أجزلت كأنه من الأضداد وفى ماله أسرف وأقعثوا حفروا فوجدوا ماء كثيرا وأيضاً كال كيلاً جُزَافا -4". قتل: و "قَتَلتْه" قَتلا أَمتُّه بأي أنواع الموت كان والأمر يقينا علمت حقيقته والله تعالى الإنسان لعنه و "أقتلته" عرضته للقتل. ع - و "اقتُتِل" الرجل قتَله العِشْق أو الجن "تَقَتلّت" المرأة تَثنّت في مشيتها وتكسّرت و "قَتَلت" الشراب مزجته. قلص: قلص: ق - و "قَلَص" الدمعُِ وغيره قُلُوصا إنقبض5 و "أقلص" السِنام بدأ بالخروج والناقة سَمنِت في الصيف فهى مِقلاص والماء إجتمع في البئر وكثُر.

ع - والصبي مَشَى وشَبَّ. ق - و "قَلَصت" النفسُ قَلْصاً غَثَت "وقَلَصنا البردُ وأقلصَنا وقَلَص على الناقة وثَب عليها وقَلَصت النفسُ قَلْصاً وثب عليها عنت -1". قطف: و "قَطف" الكَرْمَ قَطْفاً ورؤوس الجراد وضروب الثمار والدابة أعجل سَيَره مع تقارُب خَطوِ والوجه وغَيره خَدَشَه وأقطفنا صرِنا في وقت القِطافِ والقومُ صارَت إبلُهم قُطُفا جمع قَطَوف والكَرمُ حان2 قَطْفُهُ3. قهر: و "قهرتُه" قَهْراً غلبتُه و "أقهرتُه" وجدته مقهوراً4 يستحق القهر. ع - و "أقْهَر صار إلى القهر -1" و "قُهِر" الإنسان غُلِب واللحمُ أخذته النارُ. قلد: ق - و "قَلدت" طَرَف السوار قَلداً عطفته على الثاني والسماء أمطرت لِوقتٍ.

ق - و "الحمى" جاءت كذلك والأرض سقيتها لوقت السقي والماء في الحوض واللبن والماء في السقا جمعتها والشراب في جوفه شرب منه. ع - والحبل فتلته و "قَلدت الناقة قَلْداً طال عنقها -1". ق - و "أقلد" البحر على خلق عظيم ضمّهم. قفخ: و "قفَخته" قفَخاً ضربت على "رأسه بالعصا". ع - و "فَقخته" فَقخاً كذلك. ق - و "أقفخت" البقر والذئاب إشتهت السِقاء. قصل: و "قصلت" الشيء قصلا فطنته والدابة أطعمته القصيل والسيف قطعِ و "أقصل" الزرع حان أن يقصل. قعد: و "قعد" قُعودا ضد قام. ع - وأيضاً قام وهو من الأضداد والنخلة نالتها اليد. ق - وعن الأمر تأخر وبي عنك شغل حبسني والفسيلة صار لها جذع والنخلة لم تحمل عامَها والمرأة عن المحيض إنقطع عنها وعن الأزواج صبرت. "ع - وعن الولد لم تحمل والخارجي لم ير الخروج والرجل لم يكن له ديوان. ق –1" واللؤمُ بالرجل وعِرق السَوء أخرَّاه عن المكارمِ

وفي المثل "إذا نزا بك الشرُّ فاقعد" إي أحلم و "أُقعِد" الإنسان منع القيامَ والجمل أصابه القُعادُ وهو استرخاء الوركين. ع - والفرس إنفرشت رجله جدا فلا تنتصب والرجُل عرج والثدي نَهَد ولم يتكسر. ق - وعروض بيت الشعر نقصت منه قوة مثل أفبعد مقتل مالك بن زهير "ترجو النساء عواقب الأطهار -1". "ع - وقَعِد البعيرُ قَعَدا تطأ من وظيفه واسترخى وقعد بقرنه أطاقه -2". قرض: و "قَرضَت" الشيء قَرْضا قطعته والشعر صنعته والموضع والشيء "يميناً أو وشمالاً3 عدلت عنه ع - والرجل مات وأيضاً جازيته بما صنع و "قرضته" مشدد مدحته مثل قرظته بالظاء "وقرَّظته هجوته ضد -2". ق - و "أقرضتك" أسلفتك. قحم: و "قَحَم" قُحوماً رمى بنفسه في عظيمة و "أُقحم" البعير أهمل وأيضاً أثنى وأربع في عام واحد والأعرابي نشأ في البادية وأقحم أهل البادية. و"أُقحِموا -4" هَبَطوا إلى الأرياف في السنة الشديدة "والقُحْمةُ

الشدة -1" و "أقحمتهم" السنة والصبي ساء غِذاؤه أو كان ابن هرمين. ع - وفي الأمر دخل فيه بغير تثبّت. قرس: ق - و "قَرِس َ" البردُ قَرْسا أضر "وأقرسَ كذلك -2". و"قَرِس" َ قَرَسا كذلك والماءُ جَمَد. ق - و "قَرَس" الرجلُ حَصَره عن عملٍ أو حَرَكة. ع - و "قَرِس" الرجلُ قَرَسا أصابه البَرد والبردُ3 قَرْساً إشتد والاسم منه قَرَس "وقَرْس -1". ق - و "أقرس" العودُ جَمَد ماؤه من شدة البرد. قبر: و "قَبرته" قَبْراً دفنته و "أقبرته" جعلت له قبراً "وأيضاً أمرت بأن يقبر". قرف: و "قَرفت" الشجرة قَرْفاً نزعت لحاءها والجرح وكل ذي قِشر قشرتُه والرجل بسوء ظنته به أو رميته وعليه بغيت والشيء كسبته. ع - و "قَرِف" قَرَفاً دانى المرض و "أيضاً نِكس -2" وقارف المرأة جامعها.

ق - و "أقرف" الفرسُ وغيرُه دانى الهُجنة بدناءة أبيه وما أقرفت يدي لكذا أي ما دنت. ع - وأيضاً أتى قبيحا و "الرجل لزم وسألت الرجل عن ضالّتي فما أقرف أي لم يعلم علمها -1". قفل: ق - و "قَفَل" الجندُ يَقفُلون قُفولا رجعوا من مبعثهم والشيخ والشجر يقفِل قُفولا وقَفْلا يبسا والفرس ضَمُر والفحل قُفولا هاج للضِراب. ع - والقوم الطعام جمعوه وفي الجبل رعّى فيه. ق - و "أقفَلت" الباب وكل ما يلُقى عليه قُفْل. "ع - والصوم أضمره -1". قسط: و "قَمَط" العِمامة قَعْطا أدارها بلا تَلحّ ونهى عنه والعِمامة يقال لها المِقْطَعة والدوابّ ساقها سَوْقا شديدا ع - وعلى غريمه ضيق عليه وشَدّد. ق - و "أقعطني" الرجل أدخل علىَّ ما أكرهه و "أقعط أسرع -1". قلع: و "قَلَعت" الشجرةَ أدخل والشيء قَلْعا أخرجتها2 من الأرض

ورفعته وفلان من حُمّاه تفّرج و "قَلِع" قَلَعاً لم يستمسك على السَرْج. ع - وقدمه لم يثُبت عند الصِراع. ق - و "قُلِع" الأمير قُلْعة عزل و "أقلعت" بنيت القِلاع وهي الحُصون والقوم عن الأمر كفُّوا والحمى ذهبت. قمح: و "قَمَح" البعير قُموحاً فَتَر فلم يرفع رأسه والإنسان رفع رأسه وغضّ1 بصره. ع - والبعير إشتدّ عطشه. ق - و "قَمِحت" القَميِحه قَمْحا سَفِفتها و "أقمَح" السُنبُل صار فيه القَمْح. ع - والغُلّ رفع رأسه من ضِيقه. ق -2" و "أقمح" الرجل ذَلّ وخَضع. قصد: و "قَصَد" في طريقه قَصْد إستقام وفي معيشته ترك السَرَف ولك من العَظْم قصْدَة دون نِصفه إلى الثلث أو الربع والشيء كسرته. و"قَصَد" الرمح قَصْد اتكسر و "أقصدته" الحية قتلت من

ساعتها وبالطعنة والرمية قتلته كذلك. ع - و "قَصَدته" قَصْدا أتيته و "قصّدت" له و "قَصَدت" إليه و "أقصد" السهم أصاب فقتل مكانه والطلح والأرطى أخرج عَبْله "والمرأة تم خلقها وكل من رآها أعجبته فهي مُقصدة -1" و "قَصَد" الشيءُ قُرب "والرجل عدل وقَصَد قَصَداً جاع" وتَقَصّد الشيء مات. قرع: ق - و "قَرَعتُه" قَرْعاً ضربته بالعصا وجهته بالإناء إستوفى ما فيه والفحل الناقة ضربها والباب إستفتحته والدهر بقوارعه أصاب بها والرجل غلبته عند المقارَعة والقيامة قامت و "قَرَع" للأمر ظُنبو به جَدّ فيه وعَزم. ع - وسِنّة بُظفره من الندم. ق - و "القوم أقلقهم -1" و "قِرع" قَرَعا إنتتف شعر رأسه والنعامة كذلك والفنِاء خلا من الزوار والمراح من الإبل وعن الشيء إرتدع. ع - وأرض بنى فلان أجذبته والشيء نفد والفُصلان أصابها القَرَع وهو داء الرجل لم يقبل المَشُورة و "قَرُع" الفحل قَرَاعة كان قريعاً أي كريماً.

ق - "أقرَعت" إلى الحَقّ رجعت. "ع - والرجل ذَلّ والنعل جعلت عليها رقعة. ق -1" وبين القوم بالقُرعة فسمت والرجل قهرته بالكلام و "أقرعتك" فحلا أعطيتكه قَريعاً وهو الكريم وخير الغنيمة كذلك والدابة باللجام كبحتها والحُمر صَكّ بعضها بعضاً بحوافرها. ع - ومن البرد تَقبّضت "وقَرِع فهو أقرع إذا كان مُوَسوِساً -1". قلب: ق - و "قَلبْت" الإناء قَلْباً حَوّلته والشيء أصبت قلبه والأمر ظَهراً البطن إختبرته والشيء رددته والبسرة إحمرّت. ع - والقوم صرفتهم و "النخل نزعت قُلبها -1". ق - و "قلَبِت" الشفعة قَلَباً تحوّلت و "أُقلب" البعير قُلاً وجعه قلبه فمات و "أقلبت" الخبزة حان أن تقلب والرجل وقع القُلاب في إبله. قعر: و "قَعَرت" البئر قَعْر أنزلت في قعرها والإناء شربت ما فيه حتى بلغت قعره والنخلة والشجرة أسقطتهما من أصولهما و "قِعرت"

البئر والصحفة قَعارة صار لهما قعر والمرأة ضد شفِرت وهو بُعْد شهوتها و "أقعرت" البئر والصحفة جعلت لهما قَعْرا. قرح: و "قَرحته" قَرحّا جرحتُه وفلانا بالحق إستقبلته والفرسُ قُروحاً طلع نابه والناقة ظهر بها حملٌ ولم يظن. ع - وقولاً وشعراً إبتدأت به "والقوس بان وترها عن عَجْسها وبئرا إستخرجتها -1". ق - و "قَرِح" القلبُ من الحزن قَراحة و "قَرَحا -2" والإنسان خرجت به القُروح والفرسُ قُرحةً إبيضَّ وسَطُ جبهته والروضة توسَّطها النَّورُ الأبيضُ وللشيء حَزِنت له "والصبحُ بدا بياضه -1" و "قُرِح" الفصيل قُرحا جَرِب. ع - و "قَرح" أيضاً قَرحَاً كذلك. ق - و "أقَرح" القومُ صارت إبلُهم قرَحَى3 و "حُكى عن قطرب قَرَح الفرسُ وأقرح -1". قريم: و "قرمت" البعير قَرْماً وسمعته بقُرمةٍ في أنفه وهي قطعة تقطع منه والخروفُ تَناول النباتَ أولَ ما يَرعى والصبى أول ما يأكل.

ع - والشيء عَابه و "أيضاً سبهّ -1" وبالزاي أيضاً كذلك. ق - و "قَرِمت" إلى اللحم قَرمَاً أشتهيته و "أقرِم" الفحلُ أكرم عن الركوب. قسط: و "قَسَط" قُسوطا و "قَسَطا -2" جارَ "وعدلَ ضِدٌّ -1". ع - والبقلُ يَبِسَ. ق - و "قَسِط" الدابَّةُ قَسَطا يبست "رجلاه -3" خلقه كالقُوام في اليدين و "البعير يبست عنقه -1" و "أقسط" الحاكُم عَدَل. و"قفَرتُ" الأثر قَفرا تتبعته و "قَفِر" الشعرُ ققَراً ذَهَب و "المرأة قل لحمها -1" والجسم قل لحمه والمال قلّ وقفر: "أقفر" المكان والبيت خلا من الساكن والرجل من أهله كذلك والمكان وجدته قَفراً. ع - والرجل سار إلى القَفر وأيضاً لم يبق عنده أُدْم. قرد: ق - و "قردَتُ" السمن في الإناء4 قَرْدا جمعته فيه والبعير نزعت قِردانَه. "ع - والناقة حلبتها.

ق –1"و "قَرِد" الشعَرُ والوبُر قَرَدا تعقدت أطرافه "والدفين إذا طبخ وتكّبب -1" والبعير كثَّرت قِرد أنه والكُحل في العين تقطَع والسحاب تلبّد بعضه على بعض. ع - والرجل سكت عن عِىّ والإديم حلِم والإسنان صَغُرت. ق - و "أقردَ" الرجلُ خَضعَ وسكتَ. ع - وأيضاَ تماوَتَ وسَكنَ. قرش: ق - و "قَرَش" قَرْشا كسب و "قَرِش" قَرَشاً وقُرشة تسلَّخ وجهُهُ من شدة شُقرته. "ع - وأيضاً أخذق وقرَش قَرْشا جَمَع وأيضاً طعن وأيضاً إشتد وأيضاً تنزّه عن مدانس الأمور -1". و"أقرش" بفلان وقَعَ فيه وسعى عليه. ع - والشجِّة صَدَعت العظم2. قفل: ق - و "قَهَلته" قَهْلا أثنيت عليه ثَناء قبيحاَ و "قَهل". قذف: قَهَلا ترك التنطيف وأيضاً إستقل النعمة وأقصل دَنَّس نفسَه بما يَعيبه.

ع - وأيضاً تكلَّف مالا يعنيه و "قهَل" قهولا و "قهِل" قَهَلا يَبس. و"قَذف" َ قَذْفا غَرَف الماء بلغة عُمان. قرب: ق - و "قَرَبت" الإبلُ الماءَ قَرَبا و "وقَرابةً -1" طلبته ليلة وردها و "قَرُبُت" من الشيء قُرباَ صرِت قريباً منه و "قَرِبت" الشيء قِربانا دون منه. ع - والرجل أهله غشيها وما قَرِبت من الشيء أي ما تناولته. ق - و "أقَرَبْت" كُلُّ حامل دَنا ولادُها والدُّمَّل حان أن يتفقأ والمُهُر للأثناء دنا والسيف جعلت له قِرابا. ع - و "قَرَبته" أيضاً لغة و "قرَّبته" كذلك و "قيل قَرَبته جعلته في القِراب -1" و "أقرب" القوم كانَت إبلهم قواربَ "فهم قاربون ولا يقال متقّرِبون والقدَح قارب أن يمتلي -1". ق - و "أقُرب" الفرس صِينَ. قدم: و "قَدَم" القوم قَدْما صار أمامهم و "قَدُم" الشيءُ قِدَما صار قديماً وقَدِم من سفَره قُدوما وإلى الشيء عَمَد له.

ع - و "قَدِم" أيضاً قَدَما فهو قَدِمٌ تَقدَّم و "أقدم" شَجُع وعلى الشيء إجترأ. قطع: ق - و "قَطعتُ" الشيء قَطْعا أبنته والتمر قطاعا "وقطَاعا -1" جددته والرجل بالحجة غلبته والصديق والقرابة قطيعةَ لم تصل ذلك والنهرَ والأرض قُطوعا جاوزتهما والطير من بلد إلى بلد سارت وماءُ البئر قلَّ. ع - والثوب فلانا كفاه "والرجل إختنق -2" واللبن حَمضَ. ق - و "قَطعت" اليدُ "قَطْعا -1" وقَطْعة وقَطَعا ومُطعْة بِداء عرض لها سقطت. "ع - والرحم بيني وبينك لم توصل. ق –2" وقُطع الإنسان والفرسُ قُطعْا أصابهما البُهر وأسمه القُطْع و "قُطع" به انقطع رَجاؤه والطريق مُنع وعن حقه كذلك و "قَطُع" لسانُه قَطاعةً ذهبت عنه السلاطةُ و "أقطع" النخلُ حان قِطاع ثمره والدجاجةُ إنقطع بيضُها والثوب تمت منه الكسوة وفلانُ فلاناً قضيباً من الشجر أَذِن له في قطعه والشيء إنقطع عني والرجل إنقطعت حجته عند توقيفه على الحق والرجل أعطيته قطيعة

من الأرض و "أُقِطع" الرجل لم يُرِد النساءَ ولم ينتشر لهن والفحل عن إناثه عجز وأيضاً قَرِض لنظرائه في الديوان ولم يفرض له وأيضاً تغرّب عن أهله فهو مقُطَع. "ع - وأيضاً قل خُيره -1". قوى: و "قَوِي قوَّةً صار قويا والمطر قَواية احتبس وأقوى نزل المنزل القَواءَ وهو القفر وأيضاً صارت دوابه قوية أو صحابه وفي الشعر خالف بين حركة القوافي وأيضاً فنى زاده في سفر أو حضر وأيضاً لم يجُد فتلَ وَتَره فتراً كبت قواه وقَوَت الدار قَوايةً وِقواية وقواء وقَوِيت قَوىً وأقوت أقفرت -2". قمل: و "قملَ" الإنسان والشاةَ قَملاَ صار عليهما قَمْل والمرأة قصرت جداً فهي قَمِلةَ والعود إسودَّ بوقوع المطر عليه. ع - وبطنه ضَخُم والشيء كثر. ق - و "أقمل" الشجر تقطر عن الورق. ع - و "قَمِل" قَملاَ أيضاً لغة. قلت: ق - و "قَلتِ" الشيءُ قَلَتا هَلكَ و "أقلت" الإنسان لم يعَش له ولَد والناقة ولدت واحداً ثم عَقمُت والفلاة كثر

قِلاتها جمع قَلْت وهو مستنقع الماء. قعم: و "قَعِم" الأنفُ قَعَما رجعت أرنبته إلى خلف و "أقُعِم" الإنسان قتله الطاعونُ و "أقمعت" الحيَّة قتلت بلدغتها من ساعتها. قسم: و "قَسمت" الشيء قَسْماً وبين القوم قِسمة والقِسْم النصيب و "قَسُم" الشيءُ قَسامة وقَساما حَسُن و "أقسَم" حلف. قحم: و "قَبَحتُ" الشيءَ قَبْحا كسرته والله تعالى العدوَّ باعده من كل خير و "قَبُح" قُبْحا وقَباحة ضدُّ حَسُن و "أقبَحَ" أتى ب بقبيح من قول أو فعل. "ع - وقبحه الله. قعص: ق" -1" و "قَعصت" الشاة قَعْصا ضربت حالبها ومنعت دَرها فهي قعوص "وقُعصت" الدابةُ قعاصا مثل "قُعست" قُعاسا وهو سُعاها والغنم بالصاد أخذها داء يمتها من ساعته و "أقعصت الشيء قتلته "من ساعته - 1" قَعصا مكانه. ع - و "قَعَصته" قَعصا كذلك. قنت: ق - "وقنَت" قُنوتا دعا وصلى وأطاع الله تعالى قنت وأمسك عن الكلام.

ع - وأيضا أقّربا بالعبودية. قدح: قدح ق - و "قَدَح" الزندَ قَدْ حاضر به بالحجر ليُورىَ والدود في الاسنان وفي الشجر أكلتها والشيء في النفس والعزم أثر فيهما والطعام غرفته بالِمقدَحة وهي المغرفة. ع - والعظمْ نقَرته بحديدة لتخرج ما فيه من فساد وفي نَسبه طعنت والعين اخرج ما فيها من الماء الفاسِد والفرس ضمُر و "قَدِح" أيضاً كذلك و "قُدِحت" عين الفرس عارت و "قَدِحت" أيضاً قَدَحاً. قحز: ق - و "قَحَز" قَحْز اقَلق وأيضاً وثب1 وضربه "فقخَزه" أي صرعه والرجل قَحزا وقَحَزانا مات. ع - والرامي وقع السهم بين يديه والغنم قُحازا من داء يصيبها وعن ظهر البعير قُحوزا سَقَط. قضب: ق - وقَضب الشيء قَضْبا قطعه. ع - وأيضاً ضربه بالقضيب والدابة ركبها قبل أن تراضَ. قبط: و "قَبَطت" الشيء قَبطا جمعته. قحر: ق - و "قَحَر" البعير وغيره قُحورا هَرِم فهو قَحْر.

قصف: و "قَصَفَ" الرعد قَصيفا إشتد صوتُه والفَحل إشتد هديره والشيء كسرته وفلان علينا بالطعام والشراب قَصْفا أكثر منه وباللهو واللعب مثله. ع - والريح السفينة و "قَصف" العود إذا كان خواراً والرجل إنكسر عن النجدة وأيضاً إنكَسرت ثنيته من النصف لغة في قَصِمت وأيضاً لم يصبر على الجوع. ق - و "قَصِف" الرمح قَصفَاً وغيره إنشقّا. قصب: و "قَصَب" الرعد قَصِيبا كَقَصف والشيء قطعته قَصْباً والإنسان بالقبيح ذكرته وعبته والجازِر الشاة قَّطعها والبعير قُصوبا إمتنع الشرب عند الوِرد. ع - و "أقصَب" الرجل فعلت إبله ذلك و "قَصِب" الشَعر قَصَبا إنبسط و "أقصب" الزرع صار له قَصَب. قرظ: ق - و "قَرَظ" القَرَظ قَرْظا جمعه والأديم دبغه به. ع - وفلانا مدحه بحق أو باطل و "قَرضَّه" أيضاً كذلك. قذم: ق - و "قذَم" له قَذْما أعطاه. ع - وأيضاً ضرب رأسه بيده.

قلخ: ق - و "قَلَخَ" البعير قَلْخاً ومَليخا هدر. قعش: و "قَعَشَ" العَصا من الشجرة قَعْشا عطفها. قبع: و "قَبَع" قَبعاً إشتد شربه والخنزير قبيعاً وقُباعاً صَوت والرجل عن أصحابه تخلف قُبوعاً وأيضاً ذهب وأيضاً أدخل رأسه في قميصه. "ع - والقنفذ أدخل رأسه في جلده. ق -1" وأيضاً انبهر كلالاً وفي الشيء دخل وأيضاً رجع و "قَبِعت المرأة قَبَعا وهي التي إذا بكحت انقبَعت إسكتاها في فرجها وهو عيب -1". قضع: و "قَضَع" الشيء قَضْعا عطفه وأيضاً قهره ومنه قُضَاعة. قعص: و "قَعَضَه" قَعْضاً كذلك. قشظ: و "قَشَط" الجلد قَشطاً مثل كَشطَه كَشْطاً. قطل: و "قَطَل" الشيء قَطلا قطعه. قعف: و "قَعَف" الماشي قَعفْا إشتدت وطأته والمطر جرَف الحجارة فهو قُعاف. قمش: و "قَمَش" الشيء قَمشْاً جمعه والريح التراب. كذلك و "قَشَم" قَشْماً خلط في أكله وإشتد وأيضاً ألقى ردىء طعامه.

وهي القُشامة والنخلة قُشاما فسد حملها. ع - والحوضِ شققته والرجل دخل في بيته وأيضاً مات والطعام نَقَيت الردى منه. قحف: ق - و "قَحَف" قَحْفاً كثر أكله والإناء إستوعب ما فيه والفم مصِّ ريقه والمطر قُحافاً ذهب بما مرّ به والإنسان ضربت قِحْفه. قحب: و "قَحب" الشيخ قُحاباً والبعير والكلب سَعل في جميعها واللئيم من لؤمه ومنه القَحْبَة. قسب: و "قَسَب" الشيءُ قُسوباً1 صَلُب والماء صوّت بجريه. ع - والشمس قُسوباً وجبت و "قَسُب" الشيء أيضاً صُلب. قفز: ق - و "قفَز" قَفْزا وقَفَزانا وثَب. ع - و "قَفِز" قَفَزا إبيضَت يد الفرس إلى مِرْ فَقيه دون رِجليه. قبن: ق - و "قَبن" في الأرض قُبوناً ذهب. قمس: و "قَمس -1" في الماء قُمُوساً غطس ثم ارتفع و "قَمَسته" أنا

ع - و "أقمسته" أيضاً لغة. ق - و "قَمَط" الشيء قَمْطا وقِماطا شدّيديه ورجليه. قمط: والطائر أُنثاه سَفَدها. فقط: و "قَفَطها" وقَفَطا مثله. ع - و "قَفِطها" قَفطَا أيضاً كذلك. قلم: ق - و "قَلَم" الظُفر قَلْماً قَصّه بالقلمين وهما المِقَصّان. قطن: و "قَطَن" بالمكان قُطوناً لَزمه. قمص: و "قَمَصت" الدابَةُ قماصاً وقَمْصا وقُماصَا إذا لزم. قنص: و "قَنَص" الشيء قَنْصاً صاده والقَنَص الإسم. قسر: و "قَسَره" قَسْرا قهره. قلس: و "قَلَس" قَلْساً رمى من حلقة بالقَلَس وهو الماء الحامض والسحابة الندَى كذلك. ع - والسفينةَ وغيرها ربطَّتها بالقَلْس و "فَلَّس" الرجل سجد وأيضاً ضرب بالدف. قرص: ق - و "قَرَصه" باللسان قَرْصاً أضربه وبأصابعه جمعها على الجلد فآلمه والشراب واللبن اللسان لذعاه والنفس غثت. ع - والمرأة عجينها قطعته والتشديد أعم.

قزح: ق - و "قَزَح" القِدْر قَزْحَا طيبَّها بالقِزح وهو التابِلُ ع - و "قَزَّحها" أيضاً كذلك و "قَزَح الكلب -1" ببوله2 وقَزْحاً و "قَزِح" قَزَحاً رَمَى به و "قَزُح قزاحةً تنظّف -1" قحز: و "قَحَز" قَحْزاً مقلوب منه أرسَله دُفَعاً قنح: ق - و "قَنَح" قَنْحاً تَكارَه على الشُرب و "التقنُّجُ" أعم ع - والعودَ عطفتُه حتى يصير كالصولَجان قَنْحاً أيضاً قذف: ق - و "قَذَف" البحرُ بما فيه قَذقَاً رمى به من صيدٍ وغيره والشيءَ رميتُه والإنسان بالمكروه نسبته إليه و"قَرَت" الدمُ قُروتاً جفَّ قرت: ع - و "قَرِت" قَرَتا كذلك والجلد ضُرب فاخضَّر أو اسودّ والرجل تغير وجهه من حُزن أو غيظ و "قَرِت الرجل غضب" قفس: ق - و "قَفَس" الظَبي قَفْسا رَبَط رجليه ويديه والرجلُ أخذ بشعره ورأسه

"ع -1" والشيء أخذته أخذَ إنتزاع وغَصْب و "قُفِس" قُفاساً أصابه داء في المفاصلِ كالتشنُّج "وقَفَس الرجلُ قَفْساً وقُفوساً مات مثل فَقس وقَفِس قَفَسا عظمت روثه أنفه وقَفِس أيضاً إذا لؤم -2". قسح: ق - و "قَسَح" الشيءُ قَساحة وقُسوحةً صَلُب. ع - و "قَسَح" الرجلُ و "أقسحَ" كثر إنعاظه. قعز: ق - و "قَعزت -3" الإناء قَعْزاً ملأته والإناء شرب ما فيه شرباً شديداً. قفح: و "قَفحت -4" نفسُه عن الطعام قُفوحاً أكثر منه. ع - والشيء قَفْحاً شقّه وعن الشيء كرهته و "قَفِحت" أيضاً قَفَحاً كذلك. قنب: و "قَنَبت" الشمس قُنوباً مالت للغروب "وأقنب الأسد وارى مِقَبنه وهو وعاء مِخلبه -2". قفص: ق - و "قَفَصَ" قَفْصاً وثَبَ. ع - وأيضاً جَمَع والدابة شدَّ قوائمه.

ق - و "قَفِص" قَفَصاً نَشِط "وانبسط -1" ع - والأصابع من البردِ يَبست "وتقبَّضت ضد والرجل لم يخرج كل ما عنده اليد من العدو -2". قفذ: ق - و "قَفَده" فَقْدا ضَربَ رأسَه بباطن الكف وقَفِد فَقَدا كل ذى عنق استرخى عنقه والدواب أقبلت أرساغها على حوافر أرجلها كالقُوام3 في الأيدي والرجل تعمم القَفْداء إذا لم يُسدل ذُوابة "وأيضاً عظمت الركبة -1". قبص: ف و "قَبصَ" قَبصاً خفَّ ونشِط والشيء أخذته بأطراف الأصابع. ع - وأيضاً عدا. ق - و "قَبِص" قَبضاً عَظُم رأسه وأيضاً وَجمعه جسده عن أكل التمر. ع - وأيضاً خَفَّ ونَشط. قطم: ق - و "قَطَم" الفحلُ قَطماً عضَّ والشيء ذُقته لتعرف طعمه و "قَطِم" الفحلُ قَطَما إغتلم وغيره اشتدت شهوته "للحم -4".

والرجل أيضاً غضِب. قصم: و "قَصَم" الشيءَ قَصْماً كسره و "قَصِمتَ" السنُ قعَما إنكسر نِصفها والإنسان ضعف والقناة إنكسرت. ع - والسيف تفلّل حدّه عن ابن قتيبة. قشر: ق - و "قَشَر" الشيء قَشرا أزال قِشره والقوم أضرَّ بهم والمرأةَ الأخرى قَشرت وجهها ليصفو لونُها ونهى عنه والقُشار جلد الحية و "قَشِر" الإنسان قشرا إشتدت حمرته. ع - والرجل تقشَّر جلده وأنفه من الحر والتمر غلظ قِشره. قثم: ق - و "قَثَم" قَثْماً جَمَع وكَسَبَ وأيضاً أعطى. ع - و "قَثَم" فهو قَثوم جمع الخيرَ والشرَّ أيضاً. ق - و "قَثِمت" الضبعُ قَثَما تلطخَّت بجعرها وبه سميت قَثامِ. قدر: و "قَدَر" الله على كل شيء قُدرةً1 ملكه وقَهَره والرزق "جعله بقدر -2" ضيقه ومنه قوله تعالى: {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} .

والشيء جعله بقَدَرا والإنسان الشيء حزره ليعرف مبلغه. ع - و "قَدِر" قَدَر لغة لبنى مُرَّة من غطفان "والرجل قَصُر عنقه وقَدِر يقدر لغة لبعض ربيعة بالكسر فيهما -1". ق - و "قَدِر" الشيءُ قُصر والفرسُ وقعت رجلاه مَوقَع يَديه. ع - والأذن حسنت "وفي الحديث: "إذا غُمَّ عليكم الهلال فاقدروا له" أي أتموا ثلاثين وقُدِر عليه رِزقه مثل قُتِر وقدرتُ القِدرَ طبخَتها -1". قذل: ق - و "قذَلَ" الفرسَ قَذْلا ضَرَب قَذاله أو ألقى اللجامَ عليه والرجلَ تبعته. ع - والحجَّام شَرَط. ق - و "قذَل" قَذَلا مال في قوَل أو فعل وأنشد. وإذا ما الخصيمُ جار أقمنا قَذَل الخَصم بالنَجيح الأريب قلف: و "قَلَف" القُلفةً قَلْفا قَطَعها من أصلها والظُفر قلعه. ع - والدنَّ فضَّ عنه طينَه والسفينة خَرز ألواحها بالليف وجعل في خَللها القارَ والشجرة نحيّت عنها لحاءها والشيء

قبلته. ق - و "قَلِف" الصبُّي قَلفَا عظمت قُلفته والعام والعيش أخصبا. قمه: و "قَمَه" البعيرُ قُموها فَتَر وأيضاً إمتنع الشربَ عند الورودو "قَمِه" الشيءُ قَمَها إنغمس في الماء فظهر مرة وخفى أخرى1. قزع: و "قَزَع" الظبي قَزَعاً أسرع و "قَزِع" الكبش قَزَعاً والشعر إنتتف. قمد: و "قَمَد" الشيء قُمود اصَلبُ و "قَمِد" العُنق قَمَد اطال وغلُظ. قلز: ع - و "قَلَز" قَلزْ اشَرب وأيضاً ضَرَب وبقَيئه رمى به والسهم رماه و "قَلَز الجراد وأقلَز غرز أذناَ به ليبيض -2". قشب: ق - و "قَشَب" الشيءَ قَشْبَا خلطه بما يفسده من سم أو غيره وأيضاً كسب حمدا أو ذما والإنسان لطخَة بشر و "قَشِب" قَشَبا قَذِر و "قَشِبته" أنا قِذرته و "قَشُب" قَشابة خَلُص وحَسُن وجدَّ3 والقَشيب الجديد من كل شيء.

ع - وهو الخَلَق أيضاً وهو من الأضداد و "قَشَّب" تقشيباً دنَّس قصع: ق - و "قَصَع" البعيرُ جِرتَّه قَصْعاً مضغها وردها إلى جَوفه والماءَ إبتلعه والقَملة والصؤابة قتلتهما بين إصبعيه ورأس الصبي ضربه ببسط الكف والله تعالى الشباب لم يتمه. ع - والجرح بالدم شَرِق به وامتلأ الرجل حَقَرته "والماء عطشه أذهبه -1". ق - و "قَصُع" الغلام قَصاعة لم يتم شَبابه فهو قَصيع. قتن: و "قَتَن" المسك قَتوَنا جفَّ و "قَتُن" قتَانة وقَتَناَ قل أكله و "قَتِن قَبَتنا أيضاً -1". قنت: ع - و "قَنَت" قَناتة مثله. قنط: ق - وأيضاً سَرُع لقاح زوجته منه. "وقَنَطْ يقُنُط وقنِط قُنوطاً وقَنَطا يبس. ع –2" و "قنِط" يقنِط بالكسر فيها جميعاً لغة. قحل: ق - و "قَحَل" الشيء و "قحِل" قُحولا وقَحَلا يبس. "ع - والغنم قُحالاً جفَّت جُلودها -1"

قلح: ع - و "قَلحت" الأسنانُ قَلَحاً عليها صفرة وبالخاء "أيضاً كذلك. قدع: و "قَدِعت" لي الخمسون قَدَعا قَرُبت مني والعين ضعفت من طول النظر إلى الشيء "وأيضاً كثر بكاؤها. ق –1" والرجل كفَّ والمرأة قل كلامها واستحيت والفرس هاب و "قَدَعته" قَدعا و "أقدعته" كففته وبالذال المعجمة شتمته بالقَذْع و "أقذعته" أيضاً و "تقادع القوم مات بعضهم في إثر بعض وبالرماح تطاعنوا وقَدِعت المرأة قَدَعا إستحيت -1". قعس: ق - و "قَعِس" قَعَسا خَرج صدرُه ودَخل ظهرُه والشيء ثبت ومنه عِزَّ أقعُس. ع - والفرس طال صُلبه و "أطمأنت صهوته وارتفعت قَطاتُه من الإبل التي مال رأسها وعنقها نحو ظهرها -1" والليل لم يبرح والرجل إمتنع و "أقعس" استغنى. قفع: ق - و "قَفعت" الأصابعُ قَفَعا تقبَّضت والأذن إنزوت من أعلاها. قتم: و "قَنِم" اللحمُ قَنَما وغيرُه تغير "وتكون في النتن والطيب

جميعا -1". ع - والفرس ركبه الوسخ من الندَى والغبار. ق - و "قَضِم" الدابةُ وغيرُه قَضْما أكل بمقدم أسنانه والسيفُ قَضَما تفلل حده من قِدَمه. ع - والبعير اسودّت أسنانه من دابة يثور فيها "وأقضم القوم إمتازوا شيئاً قليلاً -1" و "أقضمتُ" الدابة علفتها. ق - و "قَشِف" الإنسان قَشَفا ترك التنظُف وأيضاً إشتَّد عيشُه. قشف: ع - و "قَشُف" قَشَافةً مثله. قزل: ق - و "قَزِل" قَزَلا عَرِج أسوء العَرَج. ع - و "قَزَل" قَزلاناً مشى مِشية العُرجان. قنف: ق - و "قَنفِت" الأذُنَ قَنَفا طالت والجسم غلُظ وحشفة الكمرة كذلك والفرس أبيضَّ قَفاه. ع - و "قَنَفه" بالعصا قَنْفاً ضرب بها رأسه. قلق: ق - و "قَلِق" الرجل قَلَقا لم يستقر. قرط: و "قَرِطَت" العنزُ قَرطا تعلق خلف أذنيها زنمتان ولغيرها.

كذلك و "قَرط الماء على ابن السبيل قَرطا منعه -1". قزم: و "قَزِم" قَزَما لؤم في حسبه وخُلقُه. ع - و "قَزِمه" قَزْما وقَزَما عابه. قهف: و "قَهِف" الرجلُ قَهَفَا لم يشته الطعام. قضف: ق - و "قَضِف" قَضَافةً وقَضَفا قلَّ لحمه ورقَّ. ع - و "قَضُف" أيضاً كذلك. قله, قره: ق - وقَلِه" الشيءُ قَلَها و "قَره" قَرَها علاه الوسخ. ع - أو اسودَّ من أثر ضرب أو تقشّر. قعن: و "قَعِن" الأنفُ قَعَنا قَصُر. قذر: ق - و "قَذُر" الشيءُ وقَذِر قَذارة وقَذَر أو قذَرِته لا غير كَرِهته لَوسَخه. ع - و "أقذرتُه" وجدتُه قَذَرا "والرجل أبرمك -1". قهب: ق - و "قَهُب" الشيءُ و "قَهِب" قَهبا ابيضَّ فهو قَهْب. ع - وقال ابن الإعرابي القَهْب الذي فيه حمرة فيها غبرة. قعل: ق - و "أقعل" النَّورُ2 تفتحَّ.

"ع - والكَرْم انشقَّ نَوره -1". قتب: و "أقتب" البعيَر جعل له قَتَبا أو شدّه عليه. قحث: ع - و "قَحثت" الشيء قَحْثاً اخذته من آخره. قفش: و "قفَش" المرأة قفْشاً جامَعها. قحز: و "قَحزه" قحَزا ضربه بحجر. قرز: و "قرَزت" التراب قرْزاً خذته بأطراف الأصابع. قفن: و "قفّنت" الرجل قفنْا ضربت رأسه بعصا والشاة ذبحتها حتى أفصل قفاها فهي قَفينة. قزب: و "قزب" الشيءُ قزَباً إشتد وصَلُب. قعز: و "قعَزت" الشيء قَعْز املأته شراباً والرجل شرب عبّا. قمز: و "قمزَ" الشيء قَمْز اجمعه. قعش: و "قعش -2" الشيءَ قعْشا جمعه وأيضاً عطفه. عقش: و "عَقشه" عَقْشاً كذلك. قنب: و "أقَنب الأسدُ وارى مقِنَبه وهو وعاء مخلبَه -3". قتع: و "قَتَع" الرجلُ قُتوعاً إنقمع وذلَّ. قفس: و "قَفَس" قَفْساً وقُفوساً مات مثل فقس -4".

قمح: "وأقمح -1" الرجل رفع رأسه تكبرُّاً. قعظ: و "أقعظني" أدخل علىَّ ما أكره. قتد: و "قَتِدت" الإبلُ قَتَدا إشتكت عن أكل القَتاّد.

الثنائي المضاعف

الثنائي المضاعف قصص: "قَصَّ" الشيء قصَّاً إتبَّعه والشَعر والأظفار قطع منهما والخبرُ قَصَصا أعلم به و "أقَّص" السلطان الرجلَ أخذ له القِصاصَ والرجل من نفسه كذلك والأرض أنبتت القَصيصَ نبتاً يكون مع الكمأة. ق - و "قصَّه -2" الموتُ و "أقصَّه" دنا منَه و "أقصت" الشاة والفرس تبين حملهما. قتت: ق - و "قتَّ" قتا نَمَّ وفي الحديث: "القَتَّات لا يدخل الجنة". ع - وأيضاً جمع الشيء قليلاً قليلاً. ق - و "أقتّ" الدهنَ طيبه بالرياحين. قرر: و "قرَّ" بالمكان يَقِرّ ويقَرّ قَرّارا والعين مثله قُرةً وقُرورا بَردَت سُرورا واليوم يَقِر وَيقرَ قُرّا بَرَد و "قُرَّ" الإنسان قُرا أصابه

"البردُ -1" والقُرُّ و "قرَرَت" الخبَر في أُذُنه أُقُرُهّ أودعته والمرأة على رأسها دلوا من ماء صَبتها والطائر قَريراً صوَّت. ع - والقِدرَ صببتُ فيها القُرارةَ وهو الماء لئلا يحترق. ق - و "أقرَّ" بالشي اعترف به والناقةُ ظهر حملها. قفف: و "قَفَّ" السارقُ قَفاً سرق وهو يُنظّر إليه ولا يُشعَر به2 والشجر قُفوفا يبِس والشعرُ إرتفع من ذُعر. ع - والثوبُ جفَّ. ق - و "أقفّت" الدجاجةُ انقطع بيضُها وأيضاً جمعت البيض "ضِدُّ -3". قبب: و "قبَّ" اللحمُ والكلأ والتمرُ والجُرح قُبُوبا با يَبس والفحلُ والأسدُ قَبيبا صوَّت بنابيه والفرس وغيره "يَقَبُّ -3" قيبا ضَمرَ والشيء قبَّا "قطعتُه وأيضاً جمعت أطرافه -3" و "أقب" الفرسَ هزله. قضض: و "قضَضت" الجَوهرةَ قَضّنا ثقبتها ومنه "الاقتضاض4".

والخيلَ في الغارة أرسلتها و "قضَّ" الطعام يَقضُّ قضَضنا صار فيه القَضَضُ وهي الحجارة الصغارُ و "قَضضِت" منه وَقَع بين الأضراس و "أقضّ" المضَجَع. ع - و "قَضّ" أيضاً كذلك والعقاب إنقضت. ق - و "أقضّ" المكان كثر قَضَضُه أي حجارته و "أقضّه" غلبه الهمُّ والرجل تتبعِ دقاق المطامع. "ع - وأقضّ الطعام أيضاً وفضّت الدرع قضضاً فهي قضّاء أي يخشن لمسها -1". قلل: و "قلَّ" الشيءُ قِلَةً صار قليلاً والجسمُ ضَوى والمرأةُ قَصَرت فهي قليلة و "أقللت" الشيء رفعتهُ والرجل قلَّ ماله. ع - و "قَلَلت" الشيءَ رفعته لغة "وفي الحديث: "ما أقلت الغَبراءُ ولا أظلت الخَضراءُ أصدقَ لهجةً من أبي ذر" نفى أن يكون أحد فوقه في الصدق ولم ينف أن يكون أحد مثله -1" "وأقلَلت الجَرَّةَ أطقت حَملَها -2". قشش: ق - و "قَشَّ" القومُ قشّا أحيوا بعد هُزال والرجل

لفَّ ما قَدَر عليه وطَلَب مأكَلَه حيثُ أمكنه واستوعبه. ع - والمرأة جامَعها والشيءَ بيدك حككتَه حتى يتحاتَّ. ق - و "أقشَّ" القومُ إنجفلوا منطلقين. قعع: و "أقعَّ" القومُ أنبَطُوا ماء قُعاعا والبئرُ كذلك وهو الزُّعاقُ. قنن: و "أقنَ" الإبط أنتنَ والقُنان النَتْنُ والقميص أكممته والقُنُّ والقُنان الكُم. قدد: "ع –1" و "قَدَّ" الفَلاة وكلَّ شيء قَدَّا قَطعه و "أقدَّ -2" عليه الطعام من القُداد و "قَدّ" أيضاً وهو داء يصيب الإنسان في جَوفه. قسس: ق - و "قِسّت" الناقةُ قَسّا رَعت وحَدَها والإنسان نمَّ واغتاب. ع - و "قَسستُ" ما على العظم قَسّا أكلته والشيء تتّبعتُه وطلبتُه. قحح: ق - و "قَحَّ" الشيءُ قُحوحةً لم ينضَج وأعرابي قُحٌّ.

منه لم يتأدَّب. ع - وأيضاً كان خالصا. قطط: ق - و "قَطَّ" السِعرُ قَطّا غَلا والشيءَ قطعتُه و "قَطِط" الشعرُ قَطَطا إشتدت جُعودتُه. و"قذَّ" السهمَ قَذَّا أصلح قُذَذَه عليه. قذذ: ع - و "قَذَّ" وقَذّا أرمَى بالحجارة "والشيءَ قطعه وأذن مقذوذة كأنها بُريت بَريا والسهم جعلت له القُذذ والسهم الأقذّ الذي لا ريش عليه وَقذَّ يقَذ قَذَذا وقذذت الشيء رميته -1". و"قُدَّ -2" قد العبد خُلِق خَلْقَه و "قُدَّ" قَدَّ السيف مثلُه. قثث: ق - و "قثَّ" قَثّا جمع ما لا ودُنيا عريضة. و"قَّم" البيتَ قمّا كنسه والقُمامةُ الكُناسة والشاةُ رَعَت والإبلُ حملت من فحلها3. قمم: ع - و "قَمَّ" ما على المائدة أكله و "أقم" الفحلُ الإبلَ ضربها.

قزز: ق - و "قَزّ" قَزَّاً وَثَبَ والقَزَّة الوثبةُ وفي الحديث: "إن الشيطانَ ليقَزّ القَزَّة من المشرق فيقعُ بالمغرب". ع - و "قَزَّت" نفسي عن الشيء أبته لغة يمانية. قهه: "وقَهَّ قَهَا بمعنى قهقه -1".

باب المهموز

باب المهموز قرأ: "قَرأت" القُرآنَ والكتابَ قرآءة وقُرآنَاً أتَبعت بعضَه بعضا نظراً أو ظاهراً وأيضاً جمعتهُ والناقةُ قرأة وَقْرءا2 حَمَلت و "أقرأت" الحَاجة دنت وأيضاً تأخرت وهو من الأضداد والنجوم وغيرها دنا غروبها وطلوعها والمرأة دنا حيضها وأيضاً طُهرها ع - ولغة "قَرَأت" قَرْءا وقال الأخفش "أقرأت" المرأة إذا صارت ذات حيض فإذا حاضت قيل "قَرأت" بلا ألف و "أقرأت" في الشِعر وهذا الشِعر على قَرء هذا والناقة إستقر الماء في رحمها والريح دخلت في وقتها ومن سفري إنصرفت و "قرَأ" عليك السلام و "أقرأك" السلام بمعنى "وأقرأت الحية جمعت سمها والسم اجتمع وقال الفراء قرأت المرأة وأقرأت حاضت وأقرأت من أهلي صرت دانياً منهم وأيضاً صرت ناسكاً والشيء حبسته -1".

قمأ ق - و "قُمِؤ" قَماءة ذَلّ وصغُر. ع - و "قَمِى" قَمأ كذلك. ق - و "قَمَأت" الإبل قَمْأ وقُموءا وقَمأً كثرت وحسن حالها والشاة قُمؤا سمِنت. ع - "وأيضاً هَزلت ضد -1" و "قُمؤت" كذلك "وهو من الأضداد أي صغرت وهزلَت وقَمأَت الإبل بمكان كذا أقامت. ق - وقَمؤُ القوم قمأة حَصَنوا واتسع حالهم وأقمأت الرجل أذللته -1. ق - و "أقمأ" القوم صارت إبلهم "سمانا -1" ً كذلك. ع - والشيء أعجبك. قاء: ق - و "قَاء" قَيْئاً والأرض الماء كذلك. قنا: و "قَنَأ" الشيء قُنُوءا إحمرّ. قأب: و "قَأبَ" الطعام قأبا أكله والماء شربه و "قَئِب" قَأَبا وقَأْبا وقَآبا أكثر من شربه. قبأ: ع - و "قَبَأ" قَبْأ لغة فيه. قئم: و "قَئِم" قأماً كذلك.

قفأ: و "قَفئِت" الأرض قَفأ مُطِرت فصار على نبتها التراب فلا تأكله الأبل والماشية حتى يزولَ عنه و "قَفأت" الريح الشجر أَقلعتها و "أقفأت" البُهمى طلعت من حَبّها. قضأ: ق - و "قُضؤ" الحسب قَضاءة وقُضْأءة -1" دخله العيب. "ع - وقَضِىء أيضاً كذلك. ق –2" و "قَضىء" الثوبُ والعين وغيرهما "قَضَاءة وقُضُؤ الخشبُ قَضأة وقَضُؤ قَضَأَ -2" فسد. ع - والقِربة عفنت. ق - و "قَضئِتَ" الشيء أكلته. قثأ: و "أقثأ" القوم صارت لهم قِثّاء والأرض كذلك. قفأ: "وقَفأتَ قَفْأ أيضاً. قهأ: ع - وقهأ قُهوأ أحّد فؤاده وأقهىَ من الطعام اجتواه -2.

باب المعتل

باب المعتل قاح: "قاح" الجرح قَيْحا و "أقاح" صار فيه القَيْح. قام: و "قام" بالأمر قِياماُ أكتفى به وإلى الشىء قَوما وقِياما نَهض إليه وضد قعد والله تعالى على عباده جزاهم بفعلهم من خير أو شر وقيامة الإنسان مات وفي مشى البطن قياماً فإذا كثر فهو القُوام كالبوُال والدُوار والحرب والسوق دامتا والصلاة تمت وعلى الرجل طالبته والشيء ساوى موازِنه وبالقوم صلى بهم والشمس إستوت في وسَط السماء. ع - "وكل ما أوجعك فقد قام بك -1" والدابة وقفت والحق ظهر وثبت والماء جمد والسوق نفقت و "أقام" الأمر جاء به معطى حقوقه. ق - و "أقام" بالمكان لزِمه والصلاة أدامها لا وقاتها. قات: و "قات" أبلَه قَوْتا قام بُقوتهم. ع - وأقاتهم أيضاً. ق -1" و "أقات" على الشيء حفظه وقدر عليه وبذنبه أقربه. "ع - وأيضاً شهده والمُقيت أيضاً الموقوف على الشيء -1". قود: و "قَوِدَ" الدابُة قَوَد أطال عُنقه وظهره. ع - والثَنّية طالت. ق - و "قَاد" الفرسَ والشيءَ قَوْدا وقَيِادة و "أقاد".

السلطانُ من القاتل قَتَله بمقتوله و "أقدتك" خَيلاً أعطيتُكها تقودهُا. ع - و "أقاد" النبتُ و "انقاد" إتَّصل "وقاد كذلك -1". قنى: ق - و "قَنِى" الحياءَ قَنياً وقَنىً "وقُنيانا -2" لزمه والأنف قَناً طال. ع - والرجل غَنِى. ق - و "قَنوت" الشيءَ و "قَنيته" قُنوة ً وقنيةً وقِنوةَ وقنِيةً كسبته و "أقنى" الله تعالى زاد على الغنى. ع - والصيدُ أمكن "والشيء جزيته قال المتلمس كذلك أقنو كلَّ قِطّ مُضلَّل -1". والشيء أرضى و "قنِيت" الجارية قنيةً مُنعِت من اللعَب مع الصبيان. قرى: ق - و "قَرى" البَعير وغيُره قَرىً عظم قَراه اي ظهره و "قَروتُ" الأرضَ قرواً تتبعتُها. ع - و "قَريتها" قرياً كذلك. ق - و "قَريتُ" الماءَ في الحوض والشيءَ قَرياً جَمَعته والجرحُ المِدَّة والشجاع السُمَّ كذلك والضيف قِرىً أطعمته وأنزلته

وقَراءَ بالفتح ممدود و "أقريت" الجل على الفرس الزمته ظهره. ع - "والناقة إسقر الماء في رحمها -1" و "قَريت" الناقةُ قَرىِّ عظم قراها. قعى: ق - و "قَعِى" الأنفُ قَعَىَ رجع طَرَف أرنبته إلى أعلاه. ع - والمرأة دقَّت سَاقاها. ق - و "قعا" الجمل على النقاقة قَعواً "وقُعَّوا -1" علاهاُ للضرب والظليم على النعامة و "أقعى" الكلب والسبعٍ جلس على أليتيه ونصب فَخذيه والرجل جلس تلك الجلسة. ع - وأرنبةُ الأنف أشرفِت إلى أعلاه. قاع: ق - و "قاع" على الناقة قوعا علاها للضِرب و "قعاها" أيضا مثله قوعا. قفا و "قفوته" قَفواً. "ع - و "قفيته" وقفته. ق – وقُقَّواً -1" إتَبعته والإنسان قذفته وأيضاً أكرمته بطعام يسمى القَفِىَّ "والقَفيَّة والقفوة -1" و "قفَيت" الرجل ضربت قفاه والشاة وغيرها قَفَيا ذبحتها مِن قفاها و "قُفيِ"

الزرع حَمل عليه الماءُ الترابَ قألقاه عليه و "أقفيتك" آثرتك "بالقَفيِّة" وفضلتك. ع - وقَفوتك قَفواً كذلك "وأقفيَته أعطيته عطية بعد عطية والصبي أطعمته بعد الشَبع -1". قصا: ق - و "قصا" المكانُ وغيره قَصواً وقُصواً بعد والبعير قطعْت أذنيه فهو مقصّو والناقة قَصواء على غير قياس و "قصَوته" كنت أقصى منه أي أبعد و "قَصِى" عن جِوارنا بَعدُ والشيءُ قَصىً وقَصىً وقَصاءً بعد ونزلنا منزلاً لا يُقصيه البصرُ أي لا يبلغُ أقصاه. ع - و "أقضَيت" الشيء أبعدتُه. قحا: ق - و "قحوت" الدواءً قَحواً جعلت فيه الأُقحوانَ وهو البابوبخ و "أقحت" الأرض أنبتته. قذى: و "قَذيت" العينُ قَذىً وهو وسخها صار فيها والإناء كذلك و "قَذت" قَذْياً رمت به وكل أنثى رمت بما في فرجها وقاذية من الناس وهي الجماعة القليلة قَدمِت. "ع - عن أبي عمرو وقال أبو عبيد المحفوظ عندنا بالدال" و "أقذيُت" العينَ جعلتُ فيها القذى و "قَذَّيتها" نظفتها منه و "حكى

أبو زَيد أقذيتُها أخرجتُ منها القَذى -1". قاظ: و "قَاظَ" بموضع كذا صار فيه وقت القَيظِ و "أقظنا" وأقّيظنا صرنا في زَمان القَيظ وهو الحُّر. ع - والنبت ظهر في زمان القيظ. قال: ق - و "قَال" قَيلاً "ومقَيلاً وقَيلولةً -1" نام القائلة أو شرب فيها و "أقال" الله تعالى عثرته جبرها والمريض كشف عنه والمتبايعان خَّيرَ بعضُهما بعضاً. ع - و "أيضاً فسخا البَيع -1" و "قلتُه" البيع لغُيَّة. ق - و "قال" قولا "وقَوله ومقَالاً ومقَالة -1" وشعرا ولما فشا عنه قالة وقالا وقِيلاً و "أقوَلتني" ما لم أقل أي نسبته إلىَّ. "ع - وقال به أي فَعله -1". قاب: و "قَاب" َ الشيء قَوباً قورَّه ومنه القُوَباء انتتاف الشعر. ع - والطائر بيضه فلقَها و "تقَّوب" الشيء انقطع من أصله و "قوَّبته" أنا. قار: ق - و "قَارَ" قَورا مشى على أطراف أصابعه كالسارق. ع - "والوحش ختلها ليصيدها -1" و "قُرت" الشَيء

قَوَراً قورته "وقَوّرت الدار اتسعت -1". قاف: ق - و "قافَ" الأثر قِيافة إهتدى له وكذلك في النسب. قاس: و "قَاسَ" الشيء قَوسا وقَيسا وقِياساً قدَره. ع - و "قَوسَ" قَوساً إنحنى. قسى: ق - و "قسا" القلبُ وغُيره قَساوةً وقُسَّوا وقَساءة وقَسَوة وقُسيّا2 صّلب والدرهم زاف. قطى: و "قَطت" القطاة قَطوا صوتت وأيضاً مشت وكل ماش قارب خطوه من النشاط. قتى: و "قَتا" قتواً ومَقتىً أحسن الخدمةَ. قشو: و "قَشوت" الوجهَ وغيرَه قشواً نزعتُ قِشره. قبو: و "قبَوتُ" البناء قَبوا معروف والشيء ضممته إلى نفسك والحرف ضممته بالرفع. ع - و "قبت" اليد قبوّا و "قُبوَّا -3" إجتمعت وتقبضت. قلو: ق - و "قَلوتُ" القُلة قَلواً ضربتها بالعُوْد لترتفع. ع - و "قَليتها" قَلياً لغة.

ق - والدواب في السير تقدمت و "قلوتُها" حرَّكتها والحمار أتنه كذلك و "قلَوت" الشيء و "قَليته" قلواً وقَليا طبخته في مِقلىً و "قَليت" الشيء قِلى وقَلاء أبغضته. ع - وحكى ابن الأعرابي قَليِته أقلاه ولم يحكه غيره. قيص: ق - و "قاصت" السن قَيصاً تحركت و "انقاصت" إنشقت. قين: و "قان" الشيءَ قِيانة أصلحه ومنه القَين الحداد والقَينة الأمة ويقال "قِن إناءك عند القين" أي أصْلحْه وقالت أم أيمن أنا قَينَّت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم أي زينتها و "قان" الله تعالى الإنسان على الشيء قَينه جبله. قيض: و "قَاضَه" قَيْضاً عَوَّضَه والفرخ البيضة شَقَّها. قضى: و "قَضَى" قَضَاء حكم والشيء صنعه وإليك عهد عهداً أوصى به وأيضاً أعلمكه وعليه الموت والله تعالى الشيء قدّره والحق خرجت منه والعمل والأمر فرغت منهما. ع - ونَخْبهَ مات و "قَضَى" عليه اي قتله و "وقَضِى قَضىً تباعد مثل قَصِى -1".

قدى: ق - "وقَدِىَ الطعام -1" والقِدر قَدى طابت ريحهما. ع - "وقَدا" قَدوا وقَديا أيضاً. ق - و "قَدَتْ" قادية من الناس قَدْياً وهم جُماعه قليلة أتت. ع - ويقال فيها بالذال أيضاً. ق - والمشي قدياً وقدياناً من كل ماش أسرع. قوخ: ع - و "قَاخَ" جوف الإنسان قَوخاً فسد من دأئه و "قَخَا" قَخَوا كذلك. و"قَاخَ" الحر سكَن مثل باح. قهى: ع - وقَهَى قهوا أحد فؤاده واستطير وأقهىَ من الطعام اجتواه وقل طعمه والشراب الإنسان منعه شهوة الطعام وقَهَى قَهوا مثله. وأقهَى المطر أسرف وأيضاً ملأ غيره. قوى: ق - وقَوِى قُوِّة صار قَوياً والمطر قَواية احتبس وقوِي نزل المنزل القَواء وهو القفر وأيضاً صارت دوابه قوية وأصحابه في الشعر خالف بين حركة القوافي وأيضاً فنِي زاده في سفر أو حضر وأيضاً لم يجد فتل وتره فتراكبت قواه وقويت الدار قَواية وقِواية وقَواء وقَويت قَوىً وأقوت أقفرت.

ع - وقَويَت الرجل عليه وقوى المطر عن الأرض لم يصبها وقويته وأقويته عتبه -1".

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر قمقم: "قَمْقَم" الله تعالى عصبه جمعه وقبضه وقيل معناه سَلَّط الله عليه القمقام أي العدد الكثير وبحر قمقام كثير الماء ومنه سيد قمقام قبقب: و "القَبْقَبةُ" هدير الفحل وقيل إضطراب لَحييه إذا هدر وفحل قبقاب قثقث: و "قَتْقَثْتُ" الوتد أرغبه لتنزعه وكذلك كل شيء فعلت به ذلك قرقر: و "القَرَقرة" أحسن الهدير وأيضاً حكاية الضحك "وقَرقَرت الشيء قطعته -1" و "قَرقَر" الحمام قَرقَرة وقَرْقَريراً. قال الشاعر: إذا قَرقَرت هاج الهوى قَرقَريرُها والفحلَ هدر والشراب في حلق الإنسان سمعت له صوتاً وكذلك البطن صوت من جوع أو غيره قال وكان أبو خراش الهذلي من رجال قومه فخرج في سفر له فمر بامرأة من العرب ولم يصب قبل ذلك طعاماً بثلاث أو أربع فقال يا ربة البيت هل عندك من طعام قالت نعم وأتته بُعمروس2 فذبحه وسلخه ثم

حَنذّته وأقبلت به إليه فلما وجَد ريحَ الشِواء قرقِر بطنه فقال وإنك لتُقرقر من رائحة الطعام يا ربة البيت هل عندكم من صَبِر قالت نعم فما تصنع به قال شيء أجده في بطني فأتته بصبر فملأ راحته ثم اقتمَحه وأتبعه الماء ثم قال أنت الآن فَقرقِرْ إذا وجدت رائحة الطعام ثم ارتحل ولم يأكل فقالت له يا عبد الله هل رأيت قبيحاً قال لا والله إلا حسناً جميلاً ثم أنشأ يقول: وإني لأَ ثوى الجوعَ حتى يملَّني ... جَناني ولم تَدنس ثيابي ولا جِرمى واصطبح الماءَ القُراح وأكتفى ... إذا الزاد أمسى للمزلَّج ذا طُعم أردُّ شجاعَ البطن قد تعلمينه ... وأوثر غيري من عيالك لك بالطَعَم مخافةَ أن أحيا بَرغمٍ وذلَّةٍ ... وللموتُ خيرُ من حيَاةٍ على رَغم قلقل: و "قَلقلَت" الشيء و "لقلقَته" سواء قسقس: و "قسقسَتُ" بالكلب و "سقسقتُ به" دعوته وقَسقست ما على العظم من اللحم أكلته وكذلك ما على المائدة و "قسقَس" ليلته سلو وقَرَب قسقاس إذا كان شديداً قصقص: و "قصقص" الشيءَ كَسره وبه سمى الأسدُ قِصا قشقش: و "القَشقَشة" بالشين المعجمة حكاية صوت الفحل قبل أن يوعد1 بالهدير و "تقشقَش" ألجرح إذا برأ و "تقشَّش" مثله

وقشقَش ببوله نفخه مثل فشفَش وأيضا افرط في الكذب. قهقه: والقَهقهَة" إستغراب الضحك وهي أيضاً الدلَجَ الدائب وقال الأصمعي قلب الحاء هاء وقدم القاف يريد الحقحقة. قدقد: و "تَقدقَد" الرجل رَكِب رأسَه وحَدَه أو سقط في مَهواةٍ فهلَكَ. قضقض: و "القَضقَضة" كسر العِظام عند القرس1 ومنه أسد قضقاض وقُضاقِض. قطقط: و "القَطقَة" نزول المطر المتتابع العظيم القطر وهو القِطقِط وقيل القِطقِط صِغار البَردَ وهي الذَهابُ في الأرض أيضاً. قعقع: و "القعقَعة" وقع الحديد بعضه على بعض وصوت الحجارة والرعد والجلودُ اليابسة. قفقف: و "القَفقَفة" إضطراب الجنين وإصطكاك الأسنان من بَرْد وغيره و "تقفقف" النبت و "قفقف" يبس فهو قَفقاف. قوقى: و "قوقَى" الديكُ والدَّجاجةُ قَوقاةً و "قَوقأ" وهو الصوت. قدقد: و "القَدقَدة" والتقدقدُ ركوب الرأس بالدال غير معجمة.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح قرضب: "القرضبةُ" شدةُ العضّ يقال سيفٌ قِرضابُّ إذا كان قَطَّاعاً و "قرضَبه" الدُهر إذا لم يَكُن له شيءٌ "والرجل أكل شيئاً يابسا -1" قرقض: و "القرفصة" والقُرفُصاءُ واحد وهو أن يشد يَديه تحت رجليه في قِعدتِه وفي الحديث: أنه كان أكُثر جُلوسه القُرفصاء وقيل هي قعِدة المحتبي. قصمل: و "القصملة" شدة العض والأكل ويقال التقمه القصملاءَ. قلصم: و "قصمله" و "قلصمه" قطعه. قمجر: و "القمجرة" إصلاح القسى قعضب, قضعب: و "القعضبة" و "القضعبة" إستيصال الشيء قفدل: و "القفدلة" مِشيةٌ فيها فَحَجٌ قرطس: و "قرطَس" الرامى أصابَ الرميَّة قرمط: و "قرمط" الكتابَ دقَقّ حُروفَه واصله من "القرمَطة" وهو مُداناة الخطو قرمد: و "قرمدت" الثوبَ بالزعفران والطيب طليته قهقر: و "قهقر" الرجلُ في مِشيته رجع على قفاه وكذلك رجع

القَهقَرى. قحطب: و "قحطبهَ" ضربَه بالسيف وأيضاً صَرَعه. قحدم: و "قحدم -1" هوى من جبل أو بئر على رأسه. قحزب: و "قحزبه" صرعه. قحزم: وكذلك "قحزمه" بالميم و "قحزمه" أيضاً صرفه عن رأيه و "تقحزم" الرجل تشدد. قرضع: و "قرضع" مشى مشيه لّينة الإضطراب والكتاب قرمطه وأيضاً أكل أكلاً ضعيفاً. قرطب: و "قرطب" إذا زَلِق فوقع على فَقارِ ظهره وذكر أن أعرابيين صليا الجمعة إلى جنبِ الحسن فلما ركَع الناس تأخرا فقال أحدهما لصاحبه اثبت فإنها القِرطِبَّي فَضحك الحسن حتى أعاد الصلاة "وقرطَبه قطعة وقرطب مثل أقطب إذا عسب -2 وقرطَبه صرّعه -3". قعطب: وضربه "فقعطبه" أي قطعه. قهبل: و "القهبلة" ضرب من المشي. قعثر: و "القعثرة" اقتلاعك الشيء من أصله.

قلعث: ومن "يَقتَلْعَث" في مشيه و "بتَقَعْثل" إذا مر كأنه يتقلّع من وَحَل. قلفح: و "قَلفَحَ -1" ما في الإناء أكله أجمع. قردس: و "القَردَسَة" الصلابة والشدة ومنه إشتقاق قُردُوس. قذعل: و "قَذعَل" في مِشيته أسرع. قرزل: و "القَرزَلة" جمعُك الشيء. قعسر: و "القَعسَرة" الصلابة والشدة. قرمش: و "قَرمَش" الشيءَ جمعه. قرشم: وكذلك "قَرشَمَه". قرمص: و "قَرمصَ" الرجل دخل القُرمُوص وهو حُفَير يُكتنُّ فيه من البرد. فرعف, قرفع: و "تقَرعَف" الرجل و "تقَرفَع" و "أقرعفَّ" تَقبضَّ. قلزم: و "القَلزَمة" الابتلاع ومنه بحر القُلزُم. قهصل: و "قَهْصَلت" الشيء كسرته. قمعط: و "القَمعَطَة" دخول الشيء بعضه في بعض. قلعط: و "القَلعَطة" الجُعُودة.

قفطل: و "قَفطَلَ" الشيء إختطفه قرقم: و "القَرقَمة" ضؤولة الجسم ودقة العظام لتقارب نَسب أبويه وفي كلام بعَضَ العرب "والله ما أحسن الرطانة وإني لأرسب من حجر وما قَرقَمني إلا الكَرم" و "تَقرقَم" الوحشي في وِجاره تَقّبض. قرقس: و "قرقَست" بالجرو دعوته. قرضم: و "قَرضَم" الشيء أخذه وبالصاد كسره. قرعث: و "تَقَرعثَ" تجمع. قعثل: و "القَعثَلة" جَرفك الشيء بسرعة. قرنس: و "قَرنَس" الديك فرَّ من ديك آخر. قطم: و "قَرطَمت" الشيء قطعته. قهوس: و "القهَوسة" عَدو الفزع. قعبس: و "القَعسبَة" مثله. قعطب: "القعطَبة" القطع. قعوش: و "تَقَعوش" البيت انهدم و "بالسين" كذلك أيضاً. "وتقعوش تأخر. قرصع: و "القرصعة" الانقباض والاستخفاء وهي القرمطة أيضاً.

والمِشية القبيحة -1". قرزم: و "قرَزَم" الشاعر إذا لم يجُدِ في شعره. قمطر: و "قَمطرت" القِربة شددتها والمرأة نكحتها. قندل: و "القَندلَة" إرسال الحمار ذكره. قندس: و "القَندَسة" الذهاب في الأرض. قنطث: و "القَنطَثَة" العدو بفزَع. قنفش: و "القَنفَشة" التقبّض. قنسر: و "تَقَنسَر" الرجل شاخ وتقبّض. قلنس: و "قَلنَسَ" الشيء غطَّاه ومنه القَلنَسَوة وقال الخليل القَلَنسة أن يجمع الرجل بيديه في صدره ويقوم كالمتذلّل. قعول: و "القَعَولة" متى الشيخ ليصفى التراب بصدور قَدميه. قثرد: و "قَثَرد" كثر ماله "وأيضاً كثر لبنه وأقِطه. قرسط: وقرسط قرسطة ألصق أليتيه بالأرض وقرشَح وثب -1". قرطم: و "القَرَطمة" العدو.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي قعنسس: "إقعنَس" العزّ ثبت والجمل إمتنع أن يقاد. قعنفز: و "اقعنفز" جلس مُستَوفزاً. قشعرر: و "اقشَعّر" تغير الجلد من فزع وفي التنزيل "تقشعِرّ منه جلود الذين يخشَون ربهم" ومن الحرب تغير وكذلك النبات إذا لم يجدريّا والسنة من المحل والأرض كذلك. قعلطط: و "اقلَعطّ" الشعر و "اقلعّد" و "اقلعّت" إذا كان جَعْداً. قطعرر: و "اقطعرّ" الرجل إنقطع نفسَه "وبالنون كذلك -1". قفعلل: و "اقفعلّت" أنامله و "اقلعفّت" تشنّجت من برد وكِبر. قلعف: و "اقلعفّ" الطين يبس وتشقق. قمطرر: و "اقمطّرت" عليه المداري تراكمت "واليوم إشتد وأيضاً اجتمع والعقرب عطفت ذنبها وقمطرت القربة شددتها -1". قرنبع: و "اقرنبع" الرجل تقبّض في جِلسته. قرعب: و "اقرعبّ" كذلك. قمعطط: و "اقمعطّ" الرجل. قمعدد: و "أقمعد" عظم أسفل بطنه وخُمص أعلاه وأيضاً عُسر. قذعل: و "أقَذَعلّ" أسرع في أمره وأيضا عسرُ. قذعرر: و "أقذعرّ" تعرّض لحديث الناس.

قسأنن: و "اقسأنّ" صلب وأيضاً كبر والليل اشتد ظلمته. قبأنن: و "اقبأنّ" اجتمع. قتأنن: و "أقتنّ" إنتصب و "أقتان" قتياناً حسن والروضة أخذت زخرفها. قرحح: و "اقرحَّ" الفرس و "اقراحَّ" طلع نابه وتم سنّه. قطارر: و "اقطارَّ" الشجر تفطرَّ عن ورق أخضر "والنبت تهيأ لليبس وأيضاً غضب وانتفخ -1". قلولى: و "اقلَوْلي" أشرف وأيضاً إستوفز وأيضاً تجافى. قمهدد: و "اقْمَهَدَّ" رفع رأسه وأيضاً مات. قدحرر: و "اقدَحَرَّ" تهَّيأ للسباب2 وبالذال أيضاً كذلك. قطوطى: و "اقَطْوطَى" أسرع. قلحمم: و "اقلَحَمّ" كَبِر. قرنشع: و "اقَرنْشَعَ" فرِح وانتصب. قطأرر: و "اقَطأرَّ" غضِب وانتفخ. قعنصر: وضربه حتى "اقَعنْصَر" أي تقاصر. فعصلل: و "افَصعَلَّت" الشمس كَبَّدت3 السماء.

قعأطط: و "اقَعأطَّت" العنز حَرصَت على الفحل. قرمطط: و "أقرَمَطَّ" الرجل غضِب "والجلد إنضِمَّ بعضه إلى بعض -1". قرنفط: و "اقرَنْفَط" في بيته تقَبضَّ "والعَنْز جمعَتْ بين قُطريها عند السفاد. قفأطط: و "اقفاطَتّ" العنز طلبت السفِاد. قرنجم: و "اقرنجمَ اللحم بسط -1". قرنشع: و "اقَرْنَشعَ" إنتصب. قتمرر: و "اقتَمرَّ -2" علت لونه قُتمةَ. قرنصع: و "اقرنصَعَ" تقبَّض واستخفى.

الكاف على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الكاف على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الكاف على فعَل وافعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح كشف: "كَشفَت" الناقةُ كِشَافا و "أكشَفَت" تابعت بين النِتاجين و "كشَفَتُ" الشيء كّشفاً أظهرته والله تعالى المكروه

والعِلَلَ أذهبهما والناقةُ أمكنت الفَحْل كل عام و "كِشفَ" الدابةُ كشَفا مال ذنبَهُ في جانب والرجل لم يكن له مجنٌّ. ع - والرجل إنَحَسر مقدمَ رأسه من الشعر والرَجل جبنُ في الحرب "وأيضاً إنقلب من قصاص شعر ناصية الدابة -1". ق - و "أكشف" القومُ صارت إبلُهم ِكشافاً2 تحمل كل عام. "ع - و "الكبْشُ" النعْجةِ نزا عليها عن ابن الأعرابي. كرف: ق – " و "كَرف" الحمار كَرْفاً و "أكرف" رفع رأسَه عند شمّ البول. كظر: و "كَظَرتُ" القوسَ كَظْرا و "أكظرتها" جعلت لها كُظْرا وهو الحزّ الذي يجري عليه الوتر. كسب: و "كسبته" المال كَسْباً و "أكسبته". ع - و "كسَب" خيراً وشراَ صنعه3. كبح, كمح: ق - و "كبَحْتُ" الدابة و "كَمحتُها" "كَبْحاو كَمحاْ -4".

و "أكبحتُها" و "أكمحتُها" وأبي الأصمعي إلا كبحَتُها ويقال "كبَحته" جذبت عنانَه ليقف و "كَمحته" جذبت عنانه ليرفع رأسه. كتب: ع - و "كتَبتُ" القِربة و "أكتبَتُها" شددتها بالوكاء. ق - و "كتب" الله تعالى الشيء كِتابا فرضه وأيضاً جعله وأيضاً قضاه وأيضاً فَرِغ منه وأيضاً أمر به. ع - وأيضاً حكم به وأيضاً قدَّره "وأيضاً أحصاه -1". ق - والرجلُ كتابِاً عَلم وإن لم يخطَّ والصك جمع الحروفّ فيه والأديمَ بالخرز جمعَ طرَفَيه وفرجَ أنثى البهائم كاتبا كذلك و "أكتب" المعلم صبيانَه علَّمهم الكتاب. ع - و "كتب" أيضاً كتبا لغة و "اكتتَبتُ" الكتابَ بمعنى كتَبتُه "وأيضاً صار حاذقاً بالكتابة والرجلُ وجد كتاباً -1". كنع: ق - و "كنّع" الموتُ كُنُوعاً قرُب والرجُل تقبَّض والعقابُ جمعَتْ2 جناحيها التطير و "كِنَعت" الأصابع كتع: كَنعا تقبَّضت والرجل شمّر للأمر و "أكنَع" الرجل خضَع. ع - و "كتَع" أيضاً كذلك خضَع "ولان وأيضاً حصَر -1"

والنجمُ مال للغروب و "أكنعت" العقابُ ضمَّت جناحيها لِتطير و "كنَعتُ" الأصابعَ كَنْعاً قطعتُها و "كمَعتُها" كذلك. ق - و "كَعِر" الصبيُّ كَعَرا إمتلأ بطنهُ من كثرة الأكل وسَمِن و "أكَعَر الرجل عدا -1" و "أَكعَر -2" البعيرُ و "أُكعِرَ" إكَبنز سنَامه. ع - و "كَعِر" لغة و "كَعرَ" و "أكعَر" أيضاً كذلك. ق - و "كَنَبت" اليد و "كَّنبِت" "كَنْبا" وكَنبَا و "أكنبت" غُلظت من عمل و "كنَب" الرجل كنَبْا إمتلأ شِبعَا و "أكنَب" الحافر و "أُكنِب -2" غُلظ. ع - و "كنَبت" الشيء كَنْبا كنزته عن الأصمعي "وأكنب الرجل أحكم كل أمر يريده من العلمِ وغيره -1". ق - و "كَلح" كُلْوحا وكُلاحا أبدَى أسنانه لَفرْط عُبوسه. ع - و "كَلِح" كَلَحا تقلّصت شفتاه و "كَلَح" إلى "وأكلح" كشف أسنانه و "كَلَح" من الطعام إمتار منه فأكثر. ق - و "كَفَلت" بالشيء كفَلة وقال أبو زيد "كَفِلت".

الشيء وبه1 وعنه تحملت به وقُرِيء "وكَفِلها زكريا" بكسر الفاء والرجلَ واليتيمَ قمت بهما والفرس أقام لا يأكل والإنسان وصل الصيام و "أكفَلتُك" المال ضمنّتك إياه. كنف: و "كَنَفت" الشيء كَنْفا حَفِظته. "ع - والإبل عملت لها كَنيفاً. ق –2" وعن الشيء عدلت عنه و "أكنفت" الرجل أعنته. ع - و "كَنَفته" لغة و "كَنِفت" الشاة كُنَفَا صارت حدباء. كرب: ق - و "كَربَه" الأمر كَرْبا أخذ بنفسه والشيء قرب. ع - والقيد ضيقّته. ق - والشمس للمغيب دنت والأرض كَرْباُ قَلَبتها بالحَرث. ع - والناقَةَ أوقرتها "وكَرَب أن يفعل ذاك أو كاد وكَرَبت الدلو عن ابن الإعرابي -2".

ق - و "أكرَبت" الدلو عقدت فيها الكَرَب وهو الحبل الأعلى والرجل أسرع و "أُكرِب" الفرس شُدّ خلقُه. كذب: و "كَذَب" كَذِباً ضد صَدَق وأيضاً في حملته في الحرب عَرّد اي مال وكّذب عليك كَذا إغراء به ولا يتصرف في الإغراء تصرف الفعل ويكون ما بعده مرفوعاً ألا كَذبَ عليك البَزْرَ والنَّوى فإنه جاء منصوباً على أصله. ع - ولبن الناقة ذهب. ق - و "أكذَبْتُك" وجدتك كاذباً وأيضاً كَذَّبت قولك. ع - "قال الكسائى أكذبته أخبرت أنه جاء بالكَذب ورواه -1" وقال ثعلب هما بمعنى ويكون كَذِبه2 ويكون بمعنى بين كذبه ويكون بمعنى حمله على الكذِب وبمعنى وجده كاذِباً. كفت: ق - و "كَفت" كَفْتا وكِفاتا اسرع حّذَرا من شيء والشيء جمعه وأيضاً صرفه عن وجهه وأيضاً قلب ظاهره وباطنه والأرض الموتى والبيوت الأحياء ضَمّهم. ع - وأيضاً ضَمّه إلى نفسه والشيء ساقه سَوقاً شديداً. ق - و "أكفَت" الرجل لبِس درعين بينهما ثَوب.

كثب: و "كَثَبتُ" الشيء كَثْباً جمعته والعَظم نثرت لحمه وأكثب الشيءُ والصيد أمكنك وقَرُب منك والكَثَب القُرْب. "ع - وكثَب الشيء أيضاً قُرب لغة -1". كسد: و "كَسّد" الشيءُ كسادا لم يكن نافِقاً والسُوقُ بطلت و "أكَسدَ" القوم صاروا في الكَسَاد. و"كَرَع" في الماء كُروعاً وكَرْعا شرب بفيه. ع – وكرع كرعا كذلك لغة. كرع: ع - و "كَرِع" النخل نبت على الماء و "كَرِع" الدابة كَرعَا رقت قوائمه والجارية غلِمت إلى الرجل. "ع - والرجل إشتدت قوائمه. ق –1" و "أَكَرع" القوم أصابوا كَرْعاً وهو ماء السماء. كلب: و "كلَبت" الشيء كَلْباً شددته بالكلب وهو القّد. ع - وأيضاً أخذه بالكُلاّب و "كُلِب" كُلابا. ق - و "كَلِب" كَلَباً أصابه الكَلَب وهو السُّعار والحيوان كله كذلك وعلى الشيء حرص عليه والدهر ألح بالمكروه والشتاء بَهْوله والقِدّ عليه عَضّه.

"ع - والأرض لم يَجد نباتُها رياّ فيبس. ق –1" و "أكلب" الرجل وقعَ الكلب في إبله وماشيته. كثر: و "كَثَر" القوم غَيَرهم كّثْر اغلبوهم كَثْرة عند المُكاثرة و "كثُر" الشيء كَثْره وكَثَارة صار كَثيراً و "كُثِر" الرجل كثرْا كَثْر طُلاّب فَضله و "أكثر" كثُر ماله. ع - والنخل طلع. كرم: ق - و "كرَمت" الرجل أَكرمه كَرْما صرت أكرم منه عند المُكارمة وكرُم كَرما ضد لَؤُم وأيضاً فضل في أخلاقه وفعله علىّ كرامة عَزّ. ع - السحاب جاء بالغيث. ق - و "أكرمته" أنزلته منزلة إكرام والرجل ولد ولداً كريماً. كبر: و "كبرُ" الأمرُ والذَنب كُبرْ اعظمُ والكِبرْ الإسم و "كَبِر" الصغير كِبرَاُ ومكبرا و "أكبرت" الواضع ولدت ولداً كبيراً. ع - والمرأة حاضت والصبي تغوط "والشيء استعظمته -1". كمش: ق - و "كَمُش" الرجل كَماشة عزم على أمره والأنثى من كل صُغر ضرعها وأن كان دَرورا والرجل كَميش والأنثى كَمُوش

و "كَمِش" الرجل كَمشَا ضَعُف بصره و "أكَمش" ناقته صَرّ جميع أخلافها وفي المشي والعمل أسرع. كره: و "كَرْه" المنظر والشيء كَراهة صار كَريها و "كَرِهت" الشيء كَرْها وكُرها وكَراهية ضد أحببته و "أكرهتك" على الأمر قَسرتك عليه. كمد: و "كَمِد" كَمِدا إشتد حُزنه واللون كُمدة تغير ماؤه وصفاؤه و "أَكَمد" القَصّار الثوب لم ينُقِه. كدن: و "كَدِنت" الشفه كُدرنا و "كُدنه إسودت. ع - والمرأة كَثُر لحمها وشَحمْها -1"والبعير عظم سنامه وبانت هجنته -2". ق - و "أكدن" البعير كثُر لحمه وشحمه. كسل: و "كسِل" كَسَلا فتر و "أكسل" في الجماع ضعف عن إنزال الماء. ع - و "كَسِل" لغة و "أكسَل" صار في الكَسَل و "أكسل إذا عزلَ ولم يُرد ولداً -2". كسع: ق - و "كَسَع" القوم كَسَعْاً ضرب أدبارهم بالسيف

والإنسان ضربت دُبره بظهر قدمك والرجل تكلمت بِأثر كلامه بما ساء والناقة أبقيت في ضرعها لبنا يستدعي غيره. ع - "وأيضاً نضح على ضرعها الماء البارد وضربه بظاهر كفّه ليرتفع لبنها -1" و "كسَعِ" الطائر كسَعاً إبيْض ذنبه والفرس إبيضت أطراف ثُنَّته -1". كعب: ق - و "كَعَب" النهد كُعوباً صار كالكَعب والجارية صار نهدها كذلك. ع - "والرجل كعَبْاً ضربه على شيء يابس" و "أكعب" الرجل أسرع. كبع: ق - و "كَبَع" الدراهم كَبْعاً وزنها والرجل منعته ما أراد. ع - واليدَ قطعها. كعم: ق - و "كعَم" المرأة كَعْما قَبلّها وفم البعير ربطة بالكعام وهو حبل والكلب منعه النبُاح والخوف الإنسان أسكته والأَمر أخذ بمُخنقه. كظم: و "كَظَم غَيظه كَظْما تَجرعه والبعير جِرتَه كذلك. والسقاء ملأه والغم أخذ بكَظمه وهو مَفتح الفم فأسكته.

ع - وكَظِم الشقاء كَظَما إمتلأ -1". كنز: و "كَنَز" المال كَنْزا دفنه والطعام في الوعاء جمعه. كند: و "كَنِد" كُنود كَفّر النعمة وأيضا أسء ملِك من يملِكه والأرض لمُ تنبت. "ع - وأيضا جمع -1" كدم: و "كدم" كَدْما عضّ بمقدم أسنانه. ع - و "اكدمت" الحبل أحمت فتله ومنه بعير مكُدَم. كسف: ق - و "كَسَفت" الشمس والقمر والوجه كُسوُفا غيّرت و "كَسَفها" الله تعالى والعُرقوب بالسيف والثوب قطعته والبيت من الدخان تغير. ع - وحال الرجل تغيرت وساءت والوجه عبّس. كبت: ق - و "كَبَت" الشيء كَبْتاً صرعه على وجهه والله تعالى العدو أهلكه. ع - وأيضاً غاظه وأيضاً أخزاه وأيضاً صرفه "وأيضاً أذلّه -1". كتم: ق - و "كَتَم" الشيء كَتْماً وكِتماناً وكتِمَته ستره

"وسِرّ كاتم أي مكتوم وكذلك عارِف ومعروف ودافِق ومدفوق وعاصِم ومعصوم -1". كحم: و "كَحَبه" كَحّيا كشفَ عورته. ع - والنارُ كحوبا إرتفع لهبها. كسر: ق - و "كَسَر" الشيءَ كَسراً والرجلَ عما يريد صَرفه والقومَ هزمَهم والطائر جَناحيه أما لهما للانقضاض. كرد: و "كَرَد" العدوَّ كَردُا ساقهُم بحملنه. كبس: و "كبَس" الحفرة كَبسّاً رَدَمها بالتراب وعلى القوم أقبل عليهم وأرنبة الأنف على الشفة كذلك والمرأة جامعها. ع - "والرجلُ عظُم رأسُه فهو كُباس -1" و "كَبس" الرجلُ كَبَساً أقبلت هامتُه وأدبرت جبهته و "كَبَسوا" دَار فُلانٍ قَحَموا عليها والرجلُ رأسَه أدخله في ثيابه "وكَبُس النمر فهو كبيس -1". كبح: ق - و "كَبَح -2" الدابَّة كَبْحاً جَذبه باللجام ليقف والإنسان بالسيف ضَرَب في لحمه دون عظمه والرجل عن رأيه صرفه.

كمح: ع - "وكَمحنا الإبل أسرعناها -1" و "كَمح" الدابة. َ كمخ: و "كَمخه" بالخاء بمعنى كَبَحه و "كَمَخ" كَمْخاً سَلَح وبأنفه تكبر و "أكمخ -2" الرجلُ قَعَد قَعَدة المتعظم والكَرْم تحرك للإيراق وبالخاء أيضاَ كذلك. كفر: ق - و "كَفَّر" الشيء كَفْراً ستره والكافرُ نعمة الله تعالى ووحدانيته كُفَّراً كذلك والمنعم عليه "كُفراً وكفراناً -3" وكُفوراً ضد شكر. كشط: و "كَشط" الثوب والجلدَ والغِطاء كَشْطاً خلعه. كشد: و "كشَد" الناقَة كَشْدا حلبها بثلاث أصابع. ع - والشيءَ قطعه بأسنانه. كشر: ق - و "كَشَر" كَشْراً أبدى أسنانه تبسُّماً أوغَضَباً والحربُ على نابَها أبدت شِرتها4. "ع - والمرأة نكحها. كبل: ق – " و "كبَله" كَبْلاً حبسه والشيء خلطه. ع - والأسير قَيَّدَه والشيءَ ثنيته والدين أخَّره. كلم: ق - و "كلَمه" كَلْماً جرحه.

كشح: و "كشَحه" كَشْحاً ضرب كَشْحه أي خاصرته والقومَ طردوهم وعن الماء رَحلوا عنه. ع - و "كَشَح" كَشْحاً أصابه داءٌ في كَشحِه يُكَوى منه و "كُشِح" أيضاً كَشْحاً و "كَشَح" إليه بالعداوة و "كاشَحه" بمعنى. كدح: ق - و "كَدَح" كَدْحاً سَعَى في خيرٍ أو شرٍ وبالأسنانِ عضَّ والشيءَ خدشه وكَسَره. كذه: و "كدَهه" كذلك كَدْهاً. كهد: و "كَهَده" كَهْداً مثله ويكون الكَدْه الصكُّ بالحجر. ع - و "كَهَد" الحِمارُ عدا "وأيضاً تَعِب وكدَح رأسه مشطه -1". كتح: ق - و "كَتحه" كَتْحاً رمى جسمه بما أثرَّ فيه والطعام أكل منه حتى شَبعِ2. كفن: و "كفَنَ" الصوفَ كَفْناً غَزَله والميّت شده في أكفانه. كدس: و "كَدّس" الظبيُ كَدِساً جاء من خَلْف وهو القعيد

المتشائم به والإنسان عَطَس فإذا لزمه كُداساً الإبل كَدْساً أسرعت في ثِقَل و "كِدَسَه" السائق أو الراكب حركه. كهر: و "كَهَرَه" كَهراً نَهَره ولغة في قَهَره. كهن: و "كَهَن" كِهَانةً إدعى علْم الغيب. ع - فإذا أردتَ أنه صار كاهناً قلتَ "كَهُن" بالضم. كرض: ق - و "كَرَضَت" الناقةُ كِراضاً لم تَقبل ماءَ الفحِل والشيءَ جَمَع بعضَه على بعضٍ. ع - و "أكرَضَت" الناقة أيضاً. كفح: ق - و "كَفَحَه" بالعصا كَفْحاً ضَرَبه وفَم الدابة باللجامِ كذلك. كثح: ع - وبالثاء أيضاً كَذلك وبالدال أيضاَ كذلك والدَّبا1 أكل ما على الأرض كذلك وعن الرجل نَكَل وجَبُن والريح سَفَت عليه التراب أو نازعته ثيابه. ق - والمرأة باشرها ولقيتك كِفَاحاً أي استقبالاً منه. ع - و "أكفَحَتُ" الدابَّةُ جذبت عنانه ليرفَع رأسَه.

و "كفَحتُ" الشيء وكَثَحته كَشَفْت عنه غِطاءَه و "كَفِح" الشيءُ كَفَحاً إسودَّ والأكفَح الأسوَدُ. كثر: و "أكتَرت" الناقةَ عَظم كِتْرُها وهو سَنامها. كشب: و "كَشَب" الِلحمَ كَشْباً أكله بشدَّه. كدع: و "كدَعه" كَدَعاً دفعه شديداً. كلس: ق - و "كَلَس" البنيان كَلسا طِرَّه بالكْاس وهو الجِصُّ. "ع -1" و "كَلِس" الذئبُ كلَساً أشبه لونُه لونَ الجِصّ. كحط: ق - و "كحَط" القَطُر كَحْطاً مثل قَحَط. كلز: ع - و "كَلز" الشيء كَلْزاً جمعه. كمز: و "كمزَ" الشيء الرطب كَمْزاً أداره بيده وجمعه و "قمزَه" قَمْزاً كذلك. كعص: و "كَعصَت" الفارةُ كَعْصاً سَمعت صوتَها. كصم: و "كصّمه" كَصْما دفعه بشدة والرجل نَكَص. كشم: و "كشَمت" الشيءَ كَشْماً فتتّه بأصابعي ولا يكون إلا من الشيء اليابس.

كثع: ق - و "كثَع" الشيءُ كَثْعاً خَثُر والغنمُ استرخت بطونها. ع - والقِدرُ رَمت بزَبَدها. ق - و "كَثَعت" الشفَةُ كثُوعاً سال دَمُها. كتف: و "كَتفه" كَتْفاً وكتِافاً شدَّه وأيضاً ضرب كَتفه والدابةُ حرَّك كتفيه في المشي وأيضاً مشى مشياً رويداً و "كَتفَ" الدابة كَتَفاً إجتمع كَتِفاه على ظَهْره والطائر ضمَّ جَناحيه في طيرانه والدابةُ ظلع من وجع الكَتِف والرجل حَقَد والكَتيفة الحقد. "ع - والفرس إنفرج على غراضيف كَتِفيه. ق –1" و "كَزَم" الشيءَ كَزْماً كسره بأسنانه والعين دمَعت عند نقف الحنضل و "كَزِم" الأنف كَزَماً واليد كزم: قَصُرا والرجلُ بَخلٍ. ع - والجَحفلةُ غلُظت و "كَزَمت" الناقة كَزْماً لم يبق في فمها سِن فهي كَزُوم. كنس: ق - و "كَنَس" الشيء كَنْساً أزال وَسَخه والظباء

والبقر كُنوساً استثرت في الكِناس وهو ما يسترُها من شجر أو غَيره والدَراري تحت الشمس كذلك و "كَنِس" الدابةُ كَنَساً ذهَب شَعرُه. كمن: و "كَمَن" كُموناً استتر و "كَمِنت" العينُ كُمْنَةً جَرِبت بعد الرمَد. كشم: و "كَشَم" الأنفَ كَشْماً قَطَعه و "كَشِم" الأنف كَشَماً إنقطع والرجل نَقَص حَسبُه وأيضاً هُزٍل جسمه. كحل: و "كَحلَ" العِينَ كَحْلاً جعل فيها الكُحلَ والسنونُ إشتدت عليهم والشيخَ يبس من الكبر. ع - والفأرُ أنثاه سَفَدها. ق - و "كَحِلت" العينُ كَحَلاً إسودت منابت أشفارها. كسح: و "كَسَح" الشيء كَسحاً كَنَسه و "كَسِح" كَسَحاً عَرِج. ع - وأيضاً أُقعِد. كمر: ق - و "كَمَره" كَمْراً ضرب كَمْرَته والخاتن أخطأ موضع الخِتان و "كَمِرت" المرأةُ كَمَراً نُكِحت والرجل عَظُمت

كَمَرته. كبد: و "كَبَده" كَبْداً أصاب كَبِده "كَبِد كَبَدا -1" و "كُبِد" كُباداً وجَعَه كَبِده. ع - والرجل عظُم وسطه والقوس ملأ مقبضِها الكفّ وَ "كَبده البردُ شقَّ عليه -2" والإنسان في كَبَد أي في شدة. كبن: ق - و "كَبِنَ عنك الشيء كَبَنا صرَفَه والثوبَ كفه والشيءَ أخفاه وعنه رَجَع والظبي كُبوناً لَصِق بالأرض. ع - والرجل كَبَنا سَمِن والدلو ثنى من شفتها والرجل دخلت ثناياه العليا إلى غار الفم وعن الشيء عدلت. ق - و "كَبِنت" اليد كُبُناً وكَبَناً وكَبَنا وكُبْنة غلظت والبعير كُباناً مَرض. كدر: و "كَدَرتُ" الشيء كَدْراً أرسلته من علوٍ إلى سفل ومنه إنكدار النجوم و "كَدُر" الماءُ والشيءُ و "كَدرِ وكدر -1" كُدْرة وكُدورةً وكَدَّرا ضد صَفاً والعيش مثلهُ. كمت: و "كَمِت" الدابةُ كُمتةً وهي بين الشُقرة والدهمة. كلع: و "كَلِع" عليه الوسخُ كُلَعاِ.

ع - والِرجلُ تشقّقت فعلاَها الوسَخُ والإناء علاه الوسخ. كتن: ق - و "كَتِنت" الشفةُ كُتنةً وكَتَناً و "كَتَلت" كُتْلةً وكَتَلاً إسودَّت والشيء وَسِخَ ودَنِس والبيت من الدخان كذلك والرجل غَلُظ جسمه. كبف: و "كَلِفَ" الوجه كَلَفاً وكُلفةً وغيرُه تغيرت بشرته والبعير صار فيه سوادٌ خَفي وبالشيء كَلافةً تحملت به وأيضاً أولعِت به. كمه: و "كَمِه" كَمَهاً في بطن أمه ولد أعمى ويقال عَمِي بعد بصرٍ. ع - والإنسان تغير لونُه وأيضاً سُلِب عقلُه والشمس علتها غُبرةٌ والرجلُ رَكَبِ رأسَه. كوع: "ق - وكَوعّ كَوَعاً أقبلت إحدى يديه على الأخرى وأيضاً عظُم كُوعه وهو رأس الزَنْد الأعلى الذي يلي الإبهام. ع - وكاع كَيعاْ جَبُن والكلب كَوْعاً مشى على كُوعه و "كِعْت" أكاع وأَكيع جبُنت -1".

كرث: ق - و "كَرِث" بالشيء كَرَثاً اغتمّ. ع - و "كَرثه" و "أكَرَثه" كذلك وأبي الأصمعي إلا أكرثه. كسج: ق - و "كَسَج" كَسْجاً لم تنبت له لحية. كرك: ع - و "كَرِك" كَركَاً اشتد حمرته. كهى: و "كَهِى" كَهَاً جبُن. كبث: و "كبَثَ" اللحم كَبَثاً تغير وأنتن. كفس: و "كَفِس" كَفَسا خَنفِت رجله. كثف: ق - و "كَثُف" الشيء كَثَافة التف وصَلُب. كهم: و "كَهُم" السيف و "كَهَم" كَهامةً وكَهَما لم يقطع واللسان لم يبلغ1 والرجل ضَعُف عن نصرة مستنصره. ع - و "أكَهَم" بصر الرجل كَلَّ ورَقّ. كهب: ق - و "كَهُب" البعير و "كَهب" كَهْبة وكَهَباً اغبرّ في سوادٍ. كمل: و "كَمَل" الشيء وكَمِل وكَمُل كَمالاً.

كرث: و "أكرثت" الشيء وما حول الحوض سَلبَّت موضعه. ع - والدار كُثر فيها البعر. كعز: ق - و "كَعَزت" الشيء كَعْزاً جمعته بأصابعي وكأزته" كأزاً كذلك. و"كَدَش" الشيء كَدْشاً قطعه بأسنانه وأيضاً دفعه شديداً وأيضاً ساقه أوطرده وإلى الرجل إشتقت إليه ولعياله كسب لهم وأيضاً خدش "ومن فلان عطاء أصبت -1". كشع: و "كَشَع" القوم عن قتيلٍ كَشْعاً تفرّجوا. كثم: و "كَثَمت" القِثّاء كَثْماً كسرته بفمي وبالقاف قَثَماً كذلك وعن الأمر صرفته و "كَثِم" الرجل كَثَماً عظمت بطنه فهو أكثم و "كَثَمه عن الأمر صرفه وكَثِم كَثَماً شبع والشيء إتسع وأكثم الرجل شبع من الطعام وفي منزِله توارى وكَثِم قَرُب والشيء إستتر وأنشد: وقد كثمتِ عني جنود المهلّب -1" و"أكثَمت" القِربة ملأتها. و"كَوِه" كَوَهاً تفرقت عليه أموره.

كحش: و "كَحش" كَحشا رجع على إسته. كحص: و "كَحَص" الأرض كَحْصاً أثارها والشيء دقهّ. كرص: و "كَرَص" الشيء كَرْصاً أيضاً دقّه "وأيضاً خلطه -1". كتع: و "كَتِع" كَتَعا شّمر في أمره وأيضاً تقبض وهو من الأضداد و "كَتعَ" كَتْعاً هرب. كدى: و "كَدِى" المعدَن كَدّى و "أكدَى" لم يخرج منه شيء و "كَدَوت" وجه الأرض كَدْوا خدشته و "كَدِى" الرجل و "أكدَى" بخل. كرز: و "كَرَز" كُرُوز إختبأ في شجر اوَغار "وكَرزتُ الطائر حبسته ليسنّ -1". كلت: "وكَلَت" كَلتْا جمع. كلد: "وكَلَدَ كَلدْا كذلك -1". كدب: و "كَدِب" الشيء كَدَبا طَرِىء ومنه قوله تعالى: {وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ} 2 أي طري. كتج: و "أكعَت" الرجلُ أسرع. كثج: و "كَثَج" من الطعام كَثْجاً أكل والرجل إمتار. كرش: و "كَرِشَت" المرأة كَرَشاً عظُم بطنها والقدم كَثُر لحمها واستَوى أخمصَها. كنظه: و "كَنَظه" كَنْظاً جهَده.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف كنن: "كَنَنت" الشيء كَنّا و "أكنَنته" صُنته في الكنّ وأيضاً سترته لغة والأعّم لغة القرآن و "كنَنته" صُنته و "أكننتَه" أخفيته في نفسك. ع - وقال أبو زيد "كَنَنت" و "أكنَنت" بمعنى في الكَنّ والنفس جميعاً. كمم: ق - و "كَمتّ" النخلة كُموماً وكَمّا أطلعت. ع - و "كُمّت" أيضاً كذلك "والفصيل سِتُر ليقوَى -1". ق - و "كَمَمت" البعير والدابة شددت أفواههما بكِمام يمنع الرعي والإناء سددته وطيّنته "أكْممَت" القميص جعلت له كُمَّيِن. ع - و "أكّمت" النخلةُ أيضاً أطلعت "وكَمّمتْ.

أخرجتْ أكمامها وكممَت الشيء غطيته -1". كتت: ق - و "كتَّ" الشيءَ كَتِّاو "أكتّه" أحصاه و "كتَّ" الفحلُ كَتِيتا وهو أرفع من الهَدير والقِدر غُلَتْ والوطبُ وجَرّة النبيذ كذلك والشيء كَتّا حزرته وجيش لا يكُتَّ اى لا يحصى وعلى فلان غَضِب. ع - والرجل في نومه غطاَّ ركَتيتاً قصّر في مشيته والخير في أذنه وقع والشرفي أذنه أوقعه و "أكتَّ" الشيءَ فرغ منه والرجل قلّ ماله. كلل: ق - و "كَّل" من الإعياء كَلاّلاً "وكَلالةً -2" والبصر واللسان كَلَّةً وكُلولا والسيف كِلَة وكَلاّ "وكُلولا وكلالةً -1" لم يقطع و "أكلّ" القوم ضعُفت دوابُّهم عن السير. ع - و "كَلَّ" الميت كلاّ وَرث كَلالةً. كبب: ق - و "كبَبتُ" الشيء كَبَّا قلبته لوجهه و "أكبّ" هو وهو من النوادر و "أكببَت" على الشيء أقبلت طالباً أو عاملاً. ع - و "كبَبت" الجَزور عقرته والغَزْلَ جعلتُه كُبَباً.

كفف: ق - و "كَفَّ" عن الشيء كَفّا تركه. "ع – وكَفَقَتَه. ق –1" وعن المحارم وَرِع عنها وعن الشيء صَرفتُك والثوبَ عطفتُ خِياطته على أخرى والعيبة أشر جتها والناقة سقطت أسنانها من هَرم فهى كَفوفٌ الجمل كافٌّ والزَندُة صوّتت نارُها عند خروجها و "كُفَّ" الإنسان كَفّا ذهبَ بصَره. ع - و "كَفَّ" أيضاً عن ابن الأعرابي كذلك. كصص: ق - و "كَصَّ" كَصيصاً تحرك وأيضاً أَرعِد وأيضاً صّوتَ في كِلّ. ع - و "أكصَّ" الرجل أسرع. كسس: ق - و "كَسِتَ" َ كَسَاً تقدمت أسنانك العليا السُفلَى2. ع - و "كَسَسْتُ" الشيءَ كَسَّا دققته شديداً. كزز: ق - و "كَزَّ" الرجلُ كَزازةً قل خَيرُه ومُساعدتُه والشيءُ صَلُب ويبس وأيضاً تقبض والشيءُ كزَا ضيقته و "كٌزَّ" كُزازاً اوِجع من شدة البرد.

والكُزازُ داء يُصيب الإنسان يُرعَد منه حتى يموت. كثث: و "كَثَّت" اللحيةُ كَثاثةً وكُثوثة كَثر نباتها من غير طول ولا رقة. كرر: و "كَرَّ" عن الشيء كُروراً رجع وعليه عَطَف. "ع - وكَرَّه يَكُره وكَرَّ يَكّر. ق –1" و "كَريراً" صوت صدرُه بالحَشرَجة. كدد: و "كَدَّ" كَدَّ ألح في طلب أو عَمَل والدوابُّ التراب سحقته. ع - والشيء أتعبتُه وأيضاً أشرت بالإصبع و "كَدَّت" البئر فهي كَدَود لم يُنل ماؤها إلا بمشّقة. كظظ: ق - و "كَظَّ" من شدة الأكل كَظَّةً وكِظَّةً كالبشمة والأمر والغم كَظّا ضيقاً عليه والرجل طردته والإنسان ضربت دبره بظفر والسقاء ملأته. كشش: و "كَشّت" الأفعى بجلدها كَشيشّاً صوّتت والبَكُر هدَرَ والزندة صوتت نارها عند خروجها. ع - والبقرة صاحت والشَراب سمعت صوتَ غليانه. كعع: ق - و "كَعَعت "تَكَعُّ وتَكِع وكعِعَتْ2".

تَكَعَ كُعوعاً وكَعاعةً وكَعّة نَكَصتَ على عقبيك. كخخ: ع - و "كَخَّ" كَخَّا وكَخيخاً غطَّ في نومه. كجج: و "كجَّ" كَجَّاً لَعِب بالكُجَّة لُعبة للصبيان يتقامرون عليها. كحح: و "كحَّ" الرجل إلينا كُحوحة جَلَس. كهه: و "كهّ" كَهّا ضحِك والفحلُ رجَّع هديرَه والسكران استَنكَهتُه والناقةُ والعجوزُ كَبِرت.

باب المهموز

باب المهموز كمأ: "كَمأتُه" كَمْأ و "أكمأته" أطعمتُه الكَمأة و "كَمِئ" كَمَأ حَفى وعن الأخبار كَمْأً جهِلها. ع - والرجل تشقَّقَت. ق - و "أَكمأت" الأرضُ كثُرت كَمأَتُها. ع - وفلانا السنُّ شيَّخته. كلأ: ق - و "كلأَت" الإبل كَلأً و "أكلأت" رعت الكَلأ وهو كلُ نبت يُرعَى. ع - و "كَلِئَت" الأرضُ وأكلأت صار فيها الكَلأ.

ق - و "كَلأَه" الله تبارك وتعالى كِلاءة وكِلاء حِفظه الشيء حرستُه وإلى القوم تقدمت والدَين كُلوءا تأخّر والرجلَ ضربته عددا من الضرب و "أكلأت" البصر في الشيء رددته وفي البيع قّدمِت واَلأرض كثر كَلْؤها. ع - و "كلأت" في الطعام كِلاء و "أكلأت" أسلفت "وفي الحديث: أنه نُهى عن الكالىء بالكالىء وهي بيع النسيئة بالنسيئة وكان الأصعمي لا يهمزه وكلأت فلانا رعيته وفلانا عن فلان منعته منه ومنع الله بك أكلأ العمر أى آخره وكلأ العمر سنه بلغ الغاية -1". كشأ: و "كَشَأت" القوم كَشأ تبعتهم و "كسَأتُ القوم كَسْأ تبعتُهم بالسين غير معجمة -1". ق - و "كشَأتُ" اللحم كَشْأ و "أكَشأتهُ" شويته حتى يبس فهو كَشىءٌ و "كَشأتُ" بالسيف وسطَه كَشأ قطعته والطعامَ أكله و "كَشِىءَ" من الطعام كَشأ وكِشْأ تملأَّ. كئب: و "كَئِب" الرجلُ كَأبة و "أكأب" حزِن. كدأ: و "كدَأ" النبت كُدُؤا أبطأ عن عطَش أصابه أو لبَّدة المطَر. ع - "والأرض أبطأ نباتها" و "كدِىءَ" كَدأ و "أكدأ".

كذلك والبقل قُصر وخُبث كذلك والغراب في شحِيجِه كأنه يقيءِ كذلك "وأكدأتُ الرجلَ ردَدتُه -1". كثأ: ق - و "كَثأتْ" أوبارُ الإبل كَثأ نبتت والنبات طلع واللبن خثُر وصفا من مائه والقِدر إرتفع زَبَدُها و "أكثأَت" الأرضُ أنبتت. كفأ: و "كَفأت" الإناء كَفأ كببته و "أكفأتُه لغة -2" و "كَفُؤَ" الخاطب كَفَاءة وكَفاء صار كفيئاً لمن خطب إليه وكذلك في غير النكاح اى نظير أو "أكفأت" الإبلُ كثُر نتاجها بعد حيال والشيء أمّلته والقوسَ صوَّبتَ رأسها "ولم تنصبها عند الرمي -3" والبيت وسعته في مؤخره بكِفاء وفي السير جُرتَ عن القصد وفي الشعر خالفت بين حركة القوافي. ع - عن ابن السكيت وقال أبو زيد الإكفاء أن يكون القافية نونا والأخرى "ميماو -1" شبه ذلك. ق - والإبل جعلتَها كُفأتين أي نصفين يضُرَب الفحَلُ هذه سنة وهذه سنة وفلانا ابلى جعلتُ له ألبانَها وأوبارَها. ع - و "كَفأتُ" القومَ كفَأ إذا ارادوا اوجها فصرقتُهم إلى غيره فانكَفَؤُا.

كاء: ق - و "كاء" كَيئاً وكيأة رجع وارتَدع وأيضاً هاب. كاز: ع - "وكأَزت" الإبل في الماء رويت وأكأزت الرجل قلت له قولاً قبيحاً -1" و "كأز" من الطعام كأزاً أخذ منه. كأص: و "كَأص" الرجلُ كَأصا ذلَّ و "كأصنا" عند فلان ما شئنا كَأصا أكلنا وكذلك كَعصنا كَعصا. كأن: و "كَأنتُ" على الرجلِ كَأنا تشدَّدت. كأش: و "كأش" كَأشا وَجَىِ فلا يقدر على الانبساط.

باب المعتل

باب المعتل كبا: "كَبا" الزند كَبوا و "أكبى" لم يُورِ و "كَبا" الفرس وغيره كَبْواً سقط والفرس عُرِقّ فلم يَعْرَق وأيضاً ربا وانتفخ والرجل كَبوة تغير لون وجهه وأيضاً توقف متحيراً عند الأمر يفَجِؤه والماء وغيره إرتفع والنار غطاها الرماد. ع - والإناء صببت ما فيه والبيت كسحته والصبح والليل أظلم والغبار سكن وما في الجراب وغيره ألقيته "والزند عظمت ناره ضد -1". ق - و "أكبَى" الرجل لم يُورِ زنذَه وأيضاً لم يُنجِح

وامتنع الخير على يديه. و"كمَى" شهادته وكل شيء كَميا و "أكّماه" ستره والكَمُّى الشجاع منه فعيل بمعنى مفعول كأنه في ستر الله تعالى. كمى: و "كاسَ" الرجلُ كَوسا سَقَط على رأسه والدابَّةُ مشى على ثلث قوائم وفي عمله لدنيا وآخره كَيساً حذَقَ. ق - وغيَره كَيساً غَلبه عند المكايَسةِ "والمرأة جامعها أيضا جاد "عقلُه". ع - و "كَيِس" أيضاً كَيسَاً كذلك "وفي الحديث: أنه قال لجابر في الجمل الذي اشتراه منه "أتُرى إنما كستك لأخذ جملك خذ جَملك ومالَكَ فإنهما لكَ" كستك أي غلبتك في البيع وبعضهم يرويه إني ما كشتك -1". ق - "أكاس" الإنسان وَلَد ولَدَا كَيَسِاً و "أكيس أيضاً -2". كدى: و "كَدِى" الجِروُ كَدىً أخذه سُعالٌ وقيء والغراب حرك رأسَه عند نعيقه كأنه يريد أن يَقيَ. ع - والأصابعُ كلَّت من الحَفْر والفصيلُ شَرِب اللبن ففسد جَوفه.

ق - و "كَدا" البردُ كُدُوّا ألصقه بالأرض والأرض أبطأ نباتُها و "أكدى" في حَفره بَلَغَ كُديةَ الأرض فمنعته الماء وأيضاً طلب فلم ينُجح و "أيضاً -1" أعطى فلم يُتمم. ع - والرجل رددته عن الشيء وقول الله تعالى: {وَأَعْطَى قَلِيلاً وَأَكْدَى} أي قطع القليل "والرجل قَلَّ خيرُه -2" و "كَدَى" و "أكدى" بَخِل والمعدن لم يخُرج منه شيء كذلك و "كدوت" وجه الرجل كَدواً خدشته. كرى: ق - و "كَرِى" كرِىً نَام وأيضاً َرقّت ساقاه وكروت بالكُرة كروَا ضربتها لترتفع والبئر طويتُها. ع - وأيضاً عدوتُ. ق - و "كَرَيُت" النهرَ كَرياً حَفرتُه. ع - والفرسُ خَبَطَ بيديه والمرأةُ في مَشيها كَروَا ضَرَبَتْ بِرجلها "والشيء أدرته -2". ق - و "أكريتَ" الدارَ وغيَرها والشيءَ أخرته. ع - وأيضاً قَصَّرته وأيضاً أطلته وهو من الأضداد. وفي الحديث أطلتُ والظل والزاد وغيرهما زاد وأيضاً نقص من الأضداد وأيضاً نقصته والكأس أبطأت بها وهي أبطأت.

والرجل ذهب ماله. كاح: ق - و "كَاحَ" صاحبَه كَوْحاً غَلَبه في المكاوحة وهي المخاصمة. ع - وأيضاً غطَّه في الماء أو التراب و "تَكَاوَحَ" الرجلان تعالجا وتمارسا. كام: ق - و "كَامَ" الذكر الأنثى كَوْماً فعل بها. "ع - وكَوِم السنامُ كَوَماً عَظُم. كان: ق –1" و "كَانَ" الشيءُ كَوْناً وكَينونة حدث والأمر قُدر وأيضاً لم يَزَل وعلى القوم كوناً كَفَل والكيانَةُ الكِفالةُ. كار: و "كَارَ" العِمامةَ كَورّ ألَّفها والفرسُ ذَنَبَه عند الجري. ع - والكارةَ على ظَهره حَمَلها وجمعها والرجل أسرع في مشيه والأرض حفرها وبالكرة ضربها. كاش: ق - و "كَاشَ" الحمار الأتان كَوشاً كامها. كاز: ع - و "كَازَ" الشيء كَوزاً جمعه ومنه اشتقاق الكُوز. كسا: ق - و "كساه" كِسوةَ وكُسوة ألبسه وشِعراً مدحه به و "كَسِى" كَساءً شرُفَ والكَساء الشَرَفُ.

ع - والرجل إكتسى. كوى: ق - و "كَواه" بالنار كَيّا أحرقه أو وسمه بِمكوىَ. ع - وبَعينه أحدَّ إليه النظر والعقرب لدغت. كلا: ق - و "كلاه" كَلْياً ضرب كُليَته و "كُلِى" هو أصابه وَجعَ فيها. كفى: و "كَفَى" اللهُ تعالى المهم كِفاية والشيء صرفته عنك والشيء فات. كيل: و "كَالَ" الطعامَ كبلاَ و "مَكالاً -1" وللرجل بالكلام قال له مثل قوله والزند لم يُور وللرجل الطعام و "كَاله" الطعام أيضاً و "كِيل" فلان بفلان قُتِل به. كاص: و "كَاصَ" طعامَه كَيصاً وكُيوصاً أكله وَحدَه. ع - وكِصنا عند فلان أكلنا ما شئنا والرجل كَّعَ. كاد: ق - و "كَادَ" كَيداً مَكَر واحتال وبنفسه عند الموت سِيق إليه. ع - وأيضاً قاء "والغراب اجتهد في صياْحه -1". ق - و "كاد" يكاد كاداً وكوداهمَّ وأكثر العرب.

على كِدت ومنهم من يقول كُدت وأجمعوا على تكاد في المستقبل. ع - و "كادت" المرأة كَيْداً حاضت. كنا: ق - و "كَنَوته" و "كَنَيته" كَنْوا وكَنْياً جعلت له كُنيةَ. ع - و "أكنيته" لغة. ق - و "كَنَيت" عن الشيء سترت. كلا: و "كلا"1 الدَّينُ وغيره كُلُوّا تأخر. ع - و "كَليت" الرجل أصبت كُليته. كظا: ق - و "كظا" اللحم كُظُوّا إكتنز. كشا: ع - و "كَشَوت" الشيء كَشوا عَضِضتهُ كالقِثّاء ونحوه. كاع: و "كاع" كَيَعا جَبُن والكلب كَوْعا مَشى على كُوْعه و "كِعت" أكاع وأكِيع أيضاً جبنت "وكوِع كوَعاً أقبلت إحدى يديه على الأخرى وأيضاً عظم كُوْعه وهو رأس الزند الذي يلي الإبهام -2". كتا: و "كتا" كَتْوا قارب الخَطْو.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر "كَبكَبت" الشيء ألقيت بعضه على بعض وفي التنزيل {فَكُبْكِبُوا فِيهَا} أي جمعوا ثم رُميَ بهم. كتكت: و "الكَتْكَته: تقارب الخَطو. كركر: و "كَركَر" الرجل ضحك وأيضا إرتد عن الشيء والريح السحاب جمعته بعد تفرق والسحاب تردد في الهواء "وعنى دفعته -1" و "كَركَرت" بالدجاجة دعوتها. كسكس: و "كَسكَست" الخبزة كسرتها وهي أيضا الدَّق و "الكَسكَسته" لغة لربيعة يقولونها بعد كاف التأنيث نحو عَليِكْس وإليكَسْ وبِكْس. كشكش: و "الكَشكَشة" بالشين المعجمة لغة لتميم يزيد ونها بعد كاف المؤنث أيضا وسمعت "كَشكَشة" البكر وكشيشة أى هديرة وبحر لا يكَشكَش ولا ينُكَش أى لا ينُزح. كعكع: و "كَعكَعت" الرجل عن الشىء منعته ورددته عنه والخوف منعه من المضى و "تَكَعكَع" هو. كفكف: و "كَفكَفت" الدمع رددته بيدى في جفوني وقالوا تَكَفكَف الدمع نفسه "كفكفت" الشيء دفعته.

كمكم: و "الكَمكَمة" التغطّى بالثوب. كأكأ: و "كأكأته" فتكأ كأ أي إرتدع والقوم على الشيء ازدحموا قال الراجز. إذا تَكَأ كَأن على النَّضيح أي الحوض. كهكه: و "الكَهكَهة" حكاية صوت البعير إذا ارّدد الهديرَ و "تَكَهْكة" عن الشيء ضعف عنه. كظكظ: و "الكظكظة" إمتلاء البطن من الطعام وإمتلأ السقاء بالماء. كضكض: و "الكَضكَضَة" بالضاد سرعة المشي. كدكد: و "الكَدكَدة" العدو البطىء وأيضاً حكاية صوت يضرب على شىء صلِب.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح كرتع: "كَرتَع" الرجل وقع في مالا يعنيه. كعثر: و "كَعثر" في مِشيَته تمايل كالسكران. كربل: و "كَربَلت" الشيء خَلطت بعضه ببعض وأيضاً مشيت في الطين وخُضت في الماء والحنطة مثل غربلتها.

كربع: "وكَربَعه صرعه -1". كعبس: و "الكَعسّبة" مشيته في سرعة وكّذلك القعسبة. كحبس: و "الكّحسبة" مشى الخائف المخُفى نفسه. كرنف: و "كَرنفته" بالعصا ضربته بها. كمتر: و "الكّمتَرة" مِشيته فيها تقارب ودَرَجانٌ. كنخب: وسمع يونس بعض العرب يقول ما هذه "الكنخبة" أي الكلام المختلط من الخطأ. كنبش: و "تَكَنْبش" القوم إختلطوا. كردم: و "كَردَم" الرجل أسرع من فَزَع. كرسع: و "كرسعت" الرجل ضربت كُرسوعه وأيضاً عدوت. كعمر: و "كَعمر" سنام البعير و "كعرم" صار فيه شحم. كسعم: و "كسَعم" الرَجل أدبرها رباً والكَسعم والكُسور الحمار الوحشي. كردح: و "الكَردحة والكرتحة" الصرع وأيضاً المشي على جنب واحد وأيضاً السرعة و "كَردح" أيضأً تصاغر وذل. كلدح, كلتح: و "الكلدحَة و "الكلتَحَة" ضرب من المَشي. كلثم: و "الكلثمة" إستدارة الوجه وكَثُرة لحمه وبه سمى الرجل.

كلُثوما. كردس: و "تَكَردَس" القوم إجتمعوا والكُردُوس جماعة من الناس و "كَردس" خيله جعلها كَراديس و "كُردِس" فهو مُكَردَس جمعت يداه ورجلاه وشدّت "والكَردسة مشي المقيد وكَردسه ضرب به الأرض -1". كرزم: و "الكَرزَمة" أكل نصف النهار والكِرزِم الرجل القصير الأنف. كركس: و "كركَسه قيده -1" والكركسة أيضا أن يتدحرَج من عٌلوٍ إلى سفل "وهي أيضاً التردد -1". كلتب: و "الكَلتبة" المدُاهنة. كنبث: و "كَنبث" الرجلِ و "تَكَنبث" أسرع. كحثل: و "الكَحثلة" عِظَم البطن. كرسف: و "تَكرسَف" الرجل دخلِ بعضه في بعض. كرفس: و "تَكَرفس" مثله "والكَرفسة أن تقطع عرقوب الدابة وكذلك الكَرسَفَة -1". كلسم: و "الكَلسَمة" الذهاب في سرعة وبالشين المعجمة كذلك.

كعبر: و "كعبَرة" بالسيف وبَعكَره" ضربه "وأيضاً صرعه -1". كرنث: و "تَكَرنث" فلان تَغَلَّت. كربع: "وكَربَعه صرعه -2". كرصم: و "كرصَم" على القوم حمل عليهم. كلصم: و "الكَلصَمة" الفِرار. كمهل: و "الكَمهَلة" الظلم و "الكَهملة" الإخفاء والكتِمان. كنفش: و "الكَنفَشة" إدارة العِمامة عشرين دوراً وهي أيضاً الإسراع. كعثل: و "الكَعثَلة" مِشية فيها تقارب. كعظر: و "الكَعظَّرة" ضرب من العدو. كعظل: "والكَعظَلة عدو بَطيء. كدس: وجاء "يَتكدّس" وهي من مشيِ القِصار الغِلاظ. كتل: وجاء "يَتكَتلّ" مثله. كرمح: و "الكَرمَحة" العدو وبالياء أيضاً كذلك. كودن: و "الكَودنة" مِشية في إسترسال وبالذال المعجمة أيضاً

كذلك. كعثر: و "الكَعثَرة -1" سرعة العدو. كرفأ: "وكرفأت القدر أزبدت للغَلي. كشمر: وكَشمَرت أنفه كسرته مثل كَشَمْته -2".

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي اكفهر: "إكفهرَّ" الرجل تَجهمّ وفي الحديث: "إذا لقيت الكافر فألقه بوجه مُكَفهِرّ" أي غير منبسط والسحاب تراكم بعضه على بعض. اكرهف: و "اكْرَهفّ" كذلك. كوأل: و "اكوألّ" الرجل قُصر واجتمع خلقه. اكوأد: و "اكوأدّ" الشيخ. اكوهد: و "اكَوَهدّ" أرعش. اكتأر: و "اكتأر" الفرس بذنَبه إكتئار3 مَدَّه في حضره وهو محمود. اكبأن: و "اكيأنّ" تقبّض ودخل بعضه في بعض. اكومد: و "اكَوَمّد" الفرخ ارنعد وكذلك الشيخ. اكلأزر: و "اكلأزّ" تقبض.

اكمهد: و "اكَمهدّ" رعِش. اكتوى: و "اكتَوتَى" بالغ في صفة نفسه من غير عمل وأيضا تتعتع. اكمأت: و "اكمأتَّ" الفرس إكميتاتاً من الكُمتَة. اكلندد: و "اكلَندَد" و "اكلَندَى" اشتد.

اللام على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

اللام على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... اللام على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح لغط: "لَغَط" القوم لَغْطاً ولَغَطاً ولَغيطاً و "ألغطوا" صاحوا بما لا يفهم والقطا كذلك. "ع - وألغط لبنة ألقى فيه الرضف -1". لحد: و "لَحَد" الميت لَحداً و "ألحد" شَقَّ له في جانب القبر وإلى الشيء وعنه وفي الدين مال وقرئ بهما كذلك. ع - و "ألحد" ظلم في الحرم "وأيضاً جار وأيضاً جادل وأيضاً مارى وكان الأحمر يفرق بينهما فيقول ألحدتُ مارَيْت وجادلت ولحدت جرت وملت -1". لحف: ق - و "لَحَفته" لَحفاً وألحقته أعطيته ثوباً يلتحف به. ع - و "لَحَفت" الشيء لَحفا غطيته و "ألحف" في المسئلة.

ألحّ "ولَحف اللحم عن العظم أخذه وبالعصا ضربه -1". لمع: ق - و "لَمَع" بثوبه لَمْعاً و "ألمع" أشار به وبيده كذلك والطائر بجناحيه خفق بهما كذلك و "لَمَع" الشيء والبرقُ "لمعاناً بَرَق ولَمَع الضَرع -1" لَمْعاً تلّون ألواناً و "ألمعت" بالشيء ذهبت به والناقة إستبان حملها. ع - والدهر بهم أبادهم والأرض فيها لُمَعٌ من أبيض الحشيش وبثوبه أنذر و "التُمِع" لونُه تغيَّر. لمح: ق - و "لَمحت" إليه لَمحاً و "ألمحتُ" نظرت و "ألمحت" المرأة أمكنت من النظر إليها "ولَمح ألبَرقُ لَمَع -1". لبد: و "لَبَدت" السرج والخُفَّ لَبْداً "وألبدتُها" جعلت لها لِبْداً والفرسَ حملتُ اللَبِد عليه "كذلك -1" و "لَبِد" بالأرض لُبوداً لصق به والقوم بالرجل لَزِموه وأطافوا به و "لَبِدت" الإبل لَبَداً أكثرت من الكَلأ فأعنتَها و "ألبد" بالمكان أقام. ع - والبعير بذَنبه عَجُزه وقد ثلَط والقربة جعلتها في لبيد وهو الجُو ألق الصغير و "لَبَد -2" بالأرض من جَزَع لَبْداً و "ألبد" ولَبَّد لَصِق به "ولَبدت الثوب لَبْداً وألبدته رقعته -1"

و "ألبدت" الإبل أخرج الربيع ألوانها "وألبد إذا ألصق العُلبة بالضرع ثم حلب -1". لحم: ق - و "لَحمت" القومَ و "ألحمتُهم" أطعمتهم اللحمَ أطمتهم اللحمَ. ع - ويحَّل شيء لأفته كذلك. ق - و "لَحمت" العظم ألحُمه أكلت ما عليه من اللحم والشجة أخذت في اللحم. ع - والرجل كان عنده اللحم. ق - و "لُحِم" لَحامة كثير لحمه" "ولِحم" لَحماَ نِشَب والصقر وغيره إشتهى اللحم. ع - وأيضاً كان أكولا. ق - "لُحم" الرجُل قُتل و "لَحمته" قتلته. ع - و "ألَحمته" لغة و "أَلحمُته" السيف. ق - و "ألحم" القوم كثُر عندهم اللحمُ والبازي باللحُمة أطمعته والحرب الرجلَ لم يتخلص منها والنسّاج الثوب بعد التسدية باللحُمة والرجل غممته والمطر كثر وأقام وعند الشيء وقفت وعرِض فلان أبحت لك "سبّه -2". ع - والرجل أقام بالمكان فلم يبرح والزرع صار فيه

حبّ. ق - والرجل ألصتقه بالقوم والصقر أطعمته اللحم. "ع - وأُلحِم كان مُطمعاً للصيد مرزوقاً والدابة وقف فاحتاج إلى الضرب -1". لدس: و "لَدسَت" الأرضُ و "ألدست" طَلع أولُ نباتها. لعب: ق - و "لَعَب" لَعْبا و "ألعب" سال لُعابُه ويقال في الصغير لَعِبَ وفي الكبير "ألعَب" و "لَعِب" لِعبَا مَرِح وفي الأمر والدِين إستخفَّ به و "ألعبَ" عمل لُعبةً. لهط: "ولَهَطت -2" المرأةُ فرجها بالماء و "ألهطت" ضربته به. و"لَهْطتُ" به الأرض لَهطاً ضربتها به. لحق: و "لَحقت" الشيء لُحوقاً ولَحاقَاً و "ألحقته" أدركته "وقيل لحقته أدركته وألحقته قَدّمته -1". ع - و "لِحقَ" لُحوقاً ضَمرَ و "أُلحق" الرجل كان مُلحّقاً دعّياً. لذم: ق - و "لَذِم" بالشيء لَذْما لَزمه. ع - والشيءَ أعجبه "ولزمَ بالمكان -3" "ولذِم" بالمكان و "ألذم" به أقام به و "أذم" فلان بفلان لم يفارقه و "أَلذم" به.

أيضاً كذلك. لغب: ق - و "لَغَب" لُغوباً أعيا و "لَغبِ" لَغَبا لغة وعلى القوم لَغْباً أفسد والسهم راشه باللُغاب وهو بطن إلى بطن أو ظهر إلى ظهر وهو عيب فيه وأفضله اللؤِام. ع - و "لَغُب" الرجل لَغَابة ولُغوبة ضعف فهو لَغْب. ق - و "ألغبَ" القومُ أعيت دوابّهم. لجم: و "لجمتُ" البعيرَ لجماً وسمته في خدَيه بِسمة تُعرف باللِجام و "ألجمت" والدابة معروف. لمس: و "لَمستُ" الشيءَ لَمساً أجريت يَدي عليه وأيضاً طلبته والمرأة غشيتها و "ألمست" الرجل أعنته على ما يلتمس والمرأة والشيء أمكَن من لمسه1. لهد: و "لهدته" لهداً دفعته. ع - و "لهُدِ" البعيرُ لهَداً أثر الِحمل في غاربه وسَنامَه حتى يؤلمَه و "لهده" الِحمل أثقله والقوم دوابَّهم جهدوها "ولهدَّه أيضاً دفعه لذلّة". ق - و "ألهدت" به قصرتُ به. ع - وأيضاً أمسكت الرجل وخليت عليه آخر

واللهيدةَ صنعها وهي عصيدةٌ رِخوة. لتب: و "لَتب" بالمكان لُتوباً أقام بهِ و "ألتبت" الرحلَ على البعير تركته عليه أياماً. ق - و "لَتَب" عليه ثوبَه لبسه متمهّلاً1. ع - وفي مَنِخر الناقة لَتْباً مثل لَتمَ و "بغيره لصق -2" و "لَتَب" الشيء لَتْباً لزِمَه. لغم: ق - و "لَغِمَ" البعيرُ لَغَماً رمَى بلُعابِه وبالخبر لم أستيقنه. ع - و "لغَمت" بالفتح أيضاً لَغْماً لغة و "إلى اللحم قَرِم إليه وبشتم الناس أُولعِ به -2" وصاحبَه أخبره بما لا يستيقنه. ق - و "ألغَمتُ" الذهبَ بالزاووق خلطته. لحس: و "لَحسِ" الدودُ الصوفَ والجرادُ النبات والشجرَ لَحساً أكله والرجلُ قومَه أضربَّهم و "ألحَس" الشجاعُ أكل كَّل شيء يظهر لَه.

ع - والأرضُ أنبتت. لهج: ق - و "لَهجتُ" بالشيء لهَجَاً لَزِمتْه والفصيلُ بضرع أمّه كذلك و "ألَهج" الرجلُ لهِجَت فِصالُه. لهب: و "لهِب" لَهَباً ولَهْبةً عَطِشَ و "ألهبتْ" النارَ أوقدتهُا حتى صار لها لهبٌ و "ألهْبت" هي والفرسُ أثار الغُبارَ في جَريِه. لقح: و "لَقِحت" الناقةُ لقَاحاً و "لِقاحاً1" حَملت والحرب والعداوةُ هاجتا بعد سُكونٍ. ع - و "الشَجَرةُ" أنبتت الفُروعَ و "ألقحت" النخلَ والشجرَ ذكّرتهما. ق - والرياحُ الشَجَر والسحابَ وغيرَهما. لهم: و "لَهمت" الشيءَ لَهْماً إبتلعته ومنه اللهُّام للجيش و "ألهَمهَ" الله تعالى الخيرَ والشكرَ وفقه لهما. لجب: و "لجِبَ" الجيشُ لَجَباً إشتد صَوتُه و "لجبَب" القومُ صاحوا و "ألَجَبت" العنز والشاة لُجوباً. ع - و "لَجُبت" لجَباً ذهب لبنها فهي لَجْبةٌ.

لبن: ق - و "لبنتُ" القومَ لَبْناً سقيتهم اللبِنَ. ع - والرجلُ اكثر اللقْمَ وبالعصا ضَربتُ والرجل كان عنده لبَنٌ. ق - وبالمكان لُبوناّ أقمت و "لُبِن" القومُ أصابهم من شرب اللبن مثُل السَّكَر. ع - والفرس ربُى باللبن. ق - و "لِبنَ" لبانَةً ولُبْناً إشتكى عنقه من الوسادة وأيضاُ إشتهى اللبنَ والرجل كان عنده اللبن والشاة غَزُرت و "ألبن" القومُ صار لهم لَبَن والناقة نزل اللبن في ضرعها والشاة صار لها لبن والقوم جّعلتُ لهم لَبَناً. لطف: و "لَطف" الله تعالى بعباده لَطَفاً ولُطفاً رفق بهم و "لَطُف" الشيءُ لطاقَةً قَصّر عن الجفاء و "ألطفتك" بَررْتُك وأكرمتك وقضيب الفحل أدخله حياء الناقة والدابة. لحن: و "لحَن" لَحنْاً تكلم بلغته وأيضاً أخطأ و "لحنت" لك لَحنْاً قلت لك ما تفهمه غنى ويخفى على غيرك. ع - وفى قراءته طَرَّب بها وإلى الشيء مال "وقوله تعالى: {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ} أي قصده ونحوه-1".

ق - و "لَحَنِ" لَحنَاً صار فَطِناً فهو لَحِنٌ "ألحنتك" الشيء فَلِحنْتَه عنى اى أفهمتُكه ففَهمته عني. لقم: و "لقَم" الطريقَ وغيَرَها لَقْماً سَدَّ فَمها ولِقَم الطعامَ والشيء لَقْما إبتلعه و "ألقَمه" الحجرَ أسكته عند السباب. لمق: و "لمقُت -1" الكتاب لمَقْاً كتبته وأيضاً محوته وهو من الأضداد والعين بالرميّة أصبتها ولَمَا قا "ولَبَاقا بالباء -2" أكلت أو شربت. ع - و "لَمَقه" بيده ضَربَه "قال الأصمعي لَمق عيَنَه بكفه خاصة وأبو زيد مثله وببصرى مثل رمقته. لزب: وألزب القوم دخلوا في السنة اللزبْة أي الشديدة -2". ق - و "لَزَب" الشيءُ لُزوباً إشتد. ع - وبالمكان أقام. لتب: ق - و "لَتَب" لُتوباً بنقطتين3 مثله. لبز: و "لَبَز" لَبْزا جاد أكله والبعير ضرب بخفه الأرضَ ضَرْباً رفيقاً.

لزن: و "لَزَن" القومُ لُزوُنا إزدحموا. "ع - و "لَزِن" الأمر لَزَناً إشتد وضاق. لطس: ق –1" و "لَطَسّ" البعيرُ بخُفّه لَطْساً ضرب2 والشيءَ ضربتُه. لقع: و "لقَعَه" بالعين لَقْعاً أصابه بها وبالبَعرة رماه بها. لعج: و "لَعَج" الحُزنُ القلبَ والضربُ الجَسدَ لَعْجاً أحرقه. لطح: و "لَطَحه" لَطْحاً ضربه بباطن الكفّ وأيضاً ضرب به الأرض. لحظ: و "لَحَظة" لَحْظاً نظر إليه بمؤخر عنيه. "ع - والّلحاظ بالفتح مؤخر العين واللِحاظ بالكسر مصدر لاحظته إذا راعيته. لتح: ق –1" و "لَتَح" الوجه والخد لَتْحاً أثر فيه بالضرب. ع - وأيضاً وقع على المعاني ومنه فلان ألتَح شعراً من فلان و "لَتِح" لَتحاً فهو لَتْحان جاع وبالخاء أيضاً لغة "ولَحَت لَحْتاً فُسِرّ بمعنى لَتَح -1". لدح: و "لَدَح" لَدْحاً ضرب بيديه.

لفم: ق - و "لفَم" لفمْاً شد اللِفام1 على الأنف ولَفِم لَفَماً لغة فيه. لكزه: و "لَكزه" لَكْز اضربه بجُمع الكّف. لقز: ع - و "لَقَزه" لَقزْا كذلك. لزك: ق - و "لَزَك" الجُرح لُزوكاً نبت لحمه. ع - و "لَزِك" لَزَكاً لغة فيه. لسع: ق - و "لَسَعته" العَقرب لَسْعاً ضربته بإبرتها وباللسان قرصه ورجل لُسعَة من ذلك. لكع: ع - و "لَكَعته" لَكْعاً كذلك. لصغ: ق - و "لَصَغ" الجِلد لُصوغاً يَبِس. لطم: و "لَطَم" الخَدّ لَطْماً وصفاح الجسد ضربها ببسط الكف والغرة الفرس مالت في أحد شِقَّي وجهه. ع - ويقال أيضاً "لُطم" الفرس فهو لَطِيم. لفظ: ق - "لَفَظ" لَفْظاً نطق أو رمى من فيه بشيء والأرض الميت لم تقبله والبحر ما فيه رماه والشيء مات والطائر فرخه زقه ومَثل من أمثالهم " جاء فلان وقد لفظ لِجامه " أي كاد يموت.

ع - و "لَفِظ" يَلفَظ لغة. لفح: ق - و "لَفّحَت" النار وسُموم الصيف أحرقت لَفْحاً والريح هبت حارة. ع - وبالسيف ضربته به ضربة خفيفة. لكث: ق - و "لَكَث" الشيء لَكْثاً ولُكاثاً ضربه بيد أو رجل. ع - و "لَكِث" البعير لَكَثاً أصابه تشفّق في مِشَفرة وهُزِل1 والوسخ من اللبن جمد على حرف الإناء "والإنسان عظم بدنَه وألكث القوم أصاب إبلهم ذلك الداء -2". لدم: ق - "لَدَمت" المرأة صدرها لدما ضربته والشيء ضربته. ع - و "أَلَدمت" عليه الحُمّى أطبقت و "لَدَمت" الثوب و "لَدّمته" رقعته. لصف: ق - و "لصَفَ" الشيء لُصوفاً بَرَق. ع - وحكى يؤنس "لَصِف" لَصَفاً. لسد: ق - و "لَسَد" الطلا أمّه لَسْد ارَضعِ جميع لبنها. ع - والإنسان لحس ما فى الإناء والعسل لعقته وحكى

أبو حاتم "لِسَد" لَسَدا في الطلا إذا رَضع. لمج: ق - و "لَمَج" لَمجْا أكل كثيرا وكل راع تناول النبات بمقدم فيه ومنه ما ذقت لمَاجا والمرأة نكحها لعز: و "لَعَز" المرأة لَعْزا وطِئها. ع - والناقة فُصيلها لِطعتَه. لذع: ق - و "لَذَعْته" النار لَذْعا والرجلُ بلسانه أحرقاه والرجل برأيه وبذكائه وصفة اللَّوذعي منه والقَيحُ القرحة. لعن: و "لَعَنه" الله تعالى لَعْناً عذّبه والرجل وغيره سببته وطردته. لفع: و "لَفَع" الشَيب الرأس لَفْعاً شَمِله ومنه لِفَاع المرأة كالقِناع. لهز: و "لَهَزه" لَهْزا اضرب صدره بجُمع كَفّه وبالرمح طعن صَدره والفصيل وغيره للضرع برأسه يستدرُّه والشيَّب أول ما يبدأ. ع - والقوم خالطُتهم. لمز: ق - و "لَمزَه" لَمزْا لقيه بالعَيب له.

لخف: و "لَخَفه" لَخْفاً ضربه شديداً. لطث: و "لَطَثهَ" الحِملْ لَطثْاً أثقله. لجن: و "لَجِن" الشيءَ لَجْناً ضربه حتى يختلط والناقة في سيرها ثَقُلت فهي لَجُون. لجف: و "لّجفَ" البئرَ لَجْفاً حفر في جانبها والحُفرة كذلك. لدغ: و "لدَغته" الحيّة لَدْغاً عَضّته. لبك: و "لَبَك" الشيءَ لَبْكاً خلطه. ع - و "لَبَك" الأمُر لَبْكا اختلط. لغد: و "لغَد" لَغْدا أصاب لغُدوده وهي اللُحمَات التي بين الحنك وصفحة العُنُق والإبل رددتها إلى القصد. لكم: ق - و "لكَمه" لَكْماً ضرب صَدْرَه. لقط: و "لقَطَ" الشيءَ لَقطْاً أخذه من الأرض والكلام تسَمعه والثوب رَقعه. ع - والذباب سفد. لفق: ق - و "لفَق" الثوبين لَفْقا ضم بعضهما إلى بعض والتشديد أعم. ع - والإنسان طلب أمراً فلم يُدركه و "لَفِق"

الشيء لَعِقه. لخص: ق - و "لَخص" البعيرَ لَخْصاً نظر إلى عينه بعد نحره ممتحناً سمنه. لبخ: و "لَبخ" لَبْخاً إحتال لأخذ شيءٍ ولُبوخاً كثر لحمه وامرأةً لُبَاخِيّة عظيمة منه. ع - والشيء لَبْخا ضَرَبه. لتم: ق - و "لَتم" نَحَره بالشفرِة لَتْماً طَعَنه وأيضاً شقَّه والشيء بيدي ضربته بها والحجارة رِجل الماشي عقرتها. لثد: و "لَثدت" المتاع لَثْداً مثل رثدته. لجذ: و "لَجذ -1" الكلبُ الإناءَ لجَذاً لَعِقه. ع - و "لَجِذني" فلان لجذاً سألني فأعطيته ثم سأل فأكثر و "لُجِذ" الكلأ أكلته الماشية "ولَجذَ الكلبُ الإناء لجذاً لَحسه -2". لتد: و "لَتَده" بيده لَتْداً وَكَزَه. لهس: و "لَهسَ" الصبيُ ثَدي أمّه لَطِعه ولم يُمصَّه لَهْساً.

لمص: و "لَمصَ" الشيءَ لَمصاً لَعِقه "وأيضاً جَدَع -1". لصغ: و "لَصَغ -2" الجلدُ "لُصوغاً يبس على العظم ولصَغت الأسنان لصْغاً أُكلت -3" من الكبر. لسن: ق - و "لَسَنه" لَسْناً أخذه بلسانه و "لَسِن" لساَنةً فَصُح وبَلُغ. ع - فهو لَسِن وألسُن والسنتُ الرجلَ فصيلاً ليلقيه على ناقته فُتدّر عليه "ولُسِن الرجلُ فهو ملسون إذا كان كذّاباً -1". لبس: ق - و "لبَسَ" الشيءَ لَبَسْاً خَلَطه. ع - والظلامُ اختلط. ق - و "لَبِس" الحياءَ لبِاساً إستترته وهو لبِاس التقوى في القرآن والثيابَ لُبساً. لفت: و "لَفَت" الكلام لَفَتْاً صَرَفه إلى العُجمة والشيءَ صَرفَه عن وجهه وأحاله والرجل عن رأيه والله تعالى الإنسان دقَّ عنقه واللفيتة وهي كالعصيدة لوَّيتُها. ع - واللِحاءَ عن القِشر قشرتُه والشيء رددته وبالعصا ضربته.

ق - و "لَفِت" التيسُ لَفَتاً إعوجَّت قرناه والرجل حَمُق وفي لغة صار أعَسر "والرجل غلب كلَّ من صارعه -1". لطخ: و "لَطخْتُ" الشيءَ لَطَخَاً ألصقتُ به طيناً أو مثله مما يلصق و "كذلك بالحاء -1" وفلانا بقبيح نسبته إليه و "لَطِخ" لطَخَاً قَذرِت مِؤاكلته. لكع: و "ولَكَعت" العقربُ لَكْعاً لَسَعت والحُوار نهَزَ في الرضاع و "لَكِعَ" عليه الوَسَخ لَكَعاً لَصق به والرجل لَكاعةً حَمُق. لثم: ق - و "لَثَم" لَثْماً شدَّ اللثامَ على الفم وفَم الإبريِق كذلك والشيء كسرته و "لِثَم" الفمَ لَثْما قبَّله. ع - و "لَثمَه" أيضاً بالفتح و "لَثمَت" الحجارةُ فمَ البعير والمرأةُ إلتثمت. لعس: ق - و "لَعَس" الثورُ البقرةَ لَعْساً ضربها و "لِعَست" الشفُة لَعَساً ولُعسْةَ علتها سمرة والجسد كذلك وأنشد: وبَشَراً مع البياض ألعَسا ع - والنبات كثر والتفّ.

لبط: ق - و "لَبطَه" لَبْطاً صرعه و "لُبِطَ" به صُرِع فُجأة من عين أو علّة. ع - و "اللَّبنطةُ" و "الكَلطة" عَدو الأقزل. لقس: ق - و "لَقَس" بين القوم لَقْساً أفسد. ع - وأيضاً عابَ "وأيضاً لَّقب الناسَ وسخِرَ منِهم -1" و "لقِس" لقَسَاً كذلك. ق - و "لَقِس" الرجلُ لَقساً شَرِه وعَشرُ "فهو لَقِسٌ -1" والنفس غَثَت. لبق: و "لَبَق" الثَريَد لَبْقاً جمعه و "لِبَق" لَباقة ظَرُف وأحكم كل عمل ورفَق والشيء به حسُن وزكا. لطع: و "لَطَع" الشيء لَطْعاً لحسَه بلسانه. ع - وأيضاً ضرب مؤخره بِرجله و "لَطِع" لَطَعاً فيهما كذلك. ع - و "لَطِعت" المرأة لَطعاً يبس فرجها والإنسان تأكلَّت أسنانه وبقيت أسناخها وأيضاً رقت شفته "وأيضاً لوِق -2".

ع - وأيضاً إبيضّ باطنها وأكثر مما يعترى ذلك السودانَ. لحب: ق - و "لَحَب" الطريق لُحو باظهر والشيءَ لَحبْا قطعته طُولاً. ع - وأيضاً وطِئته وأيضاً مرّ فيه وأيضاً مّر مرّاً مستقيماً واللحم عن العظم والعود ونحَوه قشرته والرجل أسرع وبه الأرض صرعه و "لَحِب" الرجل لَحبَا أنحله الكِبَر وأيضاً أسرع. ق - و "لُحب" الطريق أُخذ من جانبيه واللحم عن الجسم أُخِذ. لبج: و "لَبجَ" به الأرضَ لَبْجاً ضرب به وبالعصا ضربه أيضاً و "لُبِج" به مثل لُبِط به. لسب: و "لَسَبتْه" العقرب لَسَباً ضربته بإبرتها. ع - وأسواطا ضَربه. ق - و "لَسِبَ" الشيء لَسَبا لعقه وأيضاَ لَصق به. لزن: "ولَزَنَهم الأمر لَزنْا اشتد عليهم -1" و "لَزِن" العيش لَزْناً ضاق والقوم إجتمعوا على البئر حتى ضاقت بهم.

لهث: ق - و "لَهَثَ" الكلب لَعْثاً و "لَهِث" لهَثَا أدلع لسانه عَطَشاً. "ق - ولَهَاثاً مثل سمع سَماعاً واللُّهاث بالضم حر العطش واللَّهثان العطش -1". ع - والَعنْز كذلك والإنسان أعيا. "ق - وابن آدم وغيره لُهاثاً إشتد عطشه". لهف: و "لَهِف" لَهَفاً حَزن لشيء فاته و "لُهِف" لَهْفاً ظُلِم. لثق: و "لَثِق" الشيء لثَقَاً ندِى. لقن: و "لَقِن" لَقَناً ولَقانَة صار لَقِنا والشيء لَقَنا فهمه والرجل عَقَل وذكا. لقف: و "لَقِفه" لَقَفاً "أخذه والكلام فَهِمه والشيء لَقَنه والحوض لَقْفاً -2" خَرّ من أصله. لزج: و "لَزجَ" الشيء لَزَجاً ولُزوجاً بغيره لَصِق به. ع - والشيء تَمدد وتَمطّط. لعض: و "لَعَض" لَعْضانَهم في الأكل والشرب جميعاً. لهق: و "لَهقَ" لَهَقاً إبيَّض و "لَهَق" أيضاً لغة.

لثغ: و "لَثَغِ" لَثَغاً ولُثْغةً تحولّ لسانه من السين إلى الثاء. ليس: و "ليَسِ الشجاع لَيَسا أقدم فلا يردعه شيء. ع - والبعير حَمَل كلما حُمّل -1". لهع: ق - و "لَهِع" لَهَعا ولَهَاعة إسترسل إلى كل أحد. لعق: و "لَعِق" لَعْقاً معروف وإصبعه مات. ع - و "لَعِقه" الشيء لَعْقا أيضاً "وألعق الناسج الثوب جعله خفيفاً -1". لبث: ق - و "لَبِث" لَبْثاً مكث. لحج: و "لَخحجَت" العين لَخَجاً رَمِصَت. لخن: و "لَخِن" الشيء2 لَخَناً أنتن. "ع - والمرأة لم تُختن -1". لحى: و "لَخِي لَخَاً كثر كلامه في الباطل والبعير عظمت إحدى ركبتيه فهو ألخى. ع - والإنسان مال فمه وفرج المرأة مال فهي لَخواء والمرأة إسترخى بطنها والعين صار فيها اللّخاء وهو الوسخ

والعقاب لخَواء لأن منقارها الأعلى أطول من الأسفل ولخَوت الصبي ولخَيتُه لخواً ولخَياً سعطتُه وألخيته مالا أعطيته -1". لمخ: ق - و "لمِخُ" الرجلُ لمَخْا لُطِم واللمِاخُ اللطِام. لزم: و "لَزِم" الشيءَ لَزُما لما يُفارقه. لكد: و "لَكِد" الطعامُ بالفم لَكَداّ لَصِق به. ع - و "لَكَده" لّكْداً ضربه بيده. لزق: ق - و "لَزق" الشيءُ بالشىء و "لَصِق" و "لَسِق" لُزوقا ولُصُوقا ولُسوقاً. ع - والرجل لَزِقت رئَته بالجَنْب. لقص: ق - و "لَقِص" لَقَصاً كثر كلامه وأسرع إلى الشر. ع - والرجلُ ضاق و "لَقصَ" الحرُّ الشيءَ لَقَصْاً أحرقه. لمظ: ق - و "لَمظ" الدابةُ لمُظَهً إبيضّت جَحفلته السُفَلى. ع - و "لمَظَ" لمَظْا تتبّع بلسانه بقية الطعام في فيه وأيضا خرج لسانهَ فمسَح به شفتيه وذلك التلُّمظ و "ألمظ" البعُير بذنبه أدخله بين رجليه والرجل طَعَن طَعناً ليس بالشديد والرجلَ

أعطاه قليلا قليلاً والرجلَ جعلُت الماءَ على شفتيه وأيضاً ذهبتَ بحقه "وأيضاً اصفق -1" و "لمظَه" لمَظاً أعطاه بعضَ حّقه. لظى: ق - و "لَظِيت" النارَ لظىً إلتهبت وقيل أن الياء مبدلة من ظاء كأنها لَظِظت اى لَصِقت بالجلود. لود: و "لَوِد" لَوَداً لم يتفَقَّد الأمَر فهو ألودُ والجميع ألواد على غير القياس. لمى: و "لميت الشفة لمىً إسمرّت والشَجَر إسودّ ظِله وألمى اللص على الشيء ذهب به -1". ليغ: و "لِيغ لَيَغَاً لم يبُن الكلامَ ومال بكلامه إلى الغين والياء -2". لحز: و "لَحِز" لَحزاً ضاَق خُلُقُه "وأيضاً بخل وبرم وبالمكان نَشِب -1" والسيف في غمده كذلك. لحج: و "لَحِج" الرجل لَحَجاً ضَاق خُلُقُه "وبَرِم وبالمكان نَشِب -2" والسيف في غِمده كذلك ولَحِج ولَصِب يَشِب فلم يُخرج -2". لصب: و "لَصِب" الرجل لَصَباً ضاق خُلقُه وأيضاً بخل واللحم بالجلد.

لُصوباً لَصِق وجلد الرجل على عظمه يَبِس والسيف لَصَباً نشِب "نشَبا -1" ً فلم يَخرُج والخاتم ضد قَلِق. لحص: و "لَحصَ" لَحَصا مثله. لعط: ع - و "لَعِطت" الدابةُ لَعَطاً إسودَّ عُرضُ عُنقِها "ولَعَط لَعْطاً أسرع وبسهم اماه وبالعين أصابه -2". لكن: ق - و "لَكَنِ" لُكْنَةً غَلبت عليه العُجمةُ. لدن: و "لَدُن" الشيءُ لَدانَةً ولُدونةً لانَ. لحك: و "لُحكِت" الدابّةُ لَحْكاً شُدَّ بعضُها إلى بعضٍ. ع - و "لحَكتُه" لَحْكاً و "ألحكتُه" أو جرتُه الدواء في فيه "والشىءَ ألزقته وأدخلتُ بعضَه في بعض -2". لغز: و "ألغز" في كلامه شَبهَ فيه واليرُبوع في جُحره مال يميناً وشِمالاً و "لَغَزت" الناقةُ فصيلها لَغْزا لطعته. لفج: و "أُلفِجَ" "الرجلُ وألفَج -1" فهو مُلْفَجٌ ذَهبَ مالُه و "ألفَجتْه" إليك الحاجة اضطرّته. ليل: و "ألَيلنا" صِرنا في الليل.

لهن: و "ألهَن" للقوم صنع لهم لُهنةً وهي ما يستَعجل من الطعام قبل الغداء. لسم: و "ألسَمتُ" الرجلَ حجَّته ألزمتُه إياها والطريقَ كذلك "ولَسَم الأمةَ لَسْمار رَضِعها -1". لتز: و "لَتزَه" لَتْزاً مثل لَكزَه. لمص: و "لَمصَ" الشيء لَمْصاً أخذه بأطراف الأصابع "وأيضاً كذِب -1". لدس: و "لَدَسَه" لَدْساً ضَرَبه بيده. لكح: و "لَكَحَه" لَكْحاً مثله. لعض: و "لَعَضه" بلسانه لَعْضاً تناوَله. لذج: و "لَذَجَ" الماءَ لَذْجاً شرَبه و "ذَلجَه" ذَلْجاً كذلك. لتغ: و "لَتَغته" لَتْغاً ضَربه بيده. لبز: و "لَبزه" لَبْزاً لقَّبَه والرجل أكل كَثيراً "ولبزَ البعيرُ الأرضَ ضَرَبه بيده والرجلُ ظَهَر الإنسان -1". لخص: و "لخَّصت" الأمرَ بيّنته. لحط: و "لَحَط" المكانَ لَحْطاً رشَّه. لبخ: و "لَبَخ" المرأة لَبْخاً و "لَخَبها" لَخباً نَكَحها و "لَبَخ"

لَبْخاً ضَربَ وقَتَل "ولَبخ الإنسان لَبخَاً عَظُمَ جسمه -1". لبت: و "لبَتَ" يَدَه لَبْتا لواها وبالعصا ضربَ صدرهَ. لفخ: و "لَفَخَه" على رأسه لَفْخاً ضَربه والبعيرُ رَكَض بِرجِله من ورائه. لغف: و "لَغَفَ" وألغَف جارو "ألغف" بعينه لَحَظ وبالعين أيضاً كذلك و "ألغَف" على الرجل أكثر عليه من الكلام القَبيح و "لَغفْتُ" الإناءَ لَغْفاً و "لَغِفته" لَغَفاً لَعِقته. لخص: و "لَخَصت" العُين لخَصاً ورِم ما حَولهَها والضرعُ كَثُر لحمُه فلا يكاد اللبُن يَخُرج منه. لخم: "ولخَمُت الشيءَ لخْمَاً قطتُه ومنه لخَمْ -1".

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف لطط: "لطَّ" الشيءَ لَطَاً "ولَطَطا -1" و "ألطَّه" ستره. "ع -2" والغريمُ منعً الحقَّ كذلك "وأيضاً جَحَده كذلك -1". ق - و "لَطَّ" الشيءَ لطَّاً ألصقه. "ع –2" وبالشيء لزمه والناقةُ بذنبها أدخلته بين فِخَذيها.

"والستر أرخاه -1" والرجل يَلَطُّ لَطَطا سقطت أسنانُه وبقيت أُصولها فهو ألطُّ و "ألطَّ" الرجل إشتدَّ في الخصومة وألطّه علىَّ أعانه. لمم: ق - و "لمَمتُ" اشيءَ لمَّا جمعتُه والكتيبة واللقمة عند أكلها كذلك. ع - و "لمّ" لله تعالى شعثَه أصلح. ق - و "لُمَّ" الرجُل أصابه اللمم وهو الجُنونُ وعينُ لامَّةٌ ذات لمَمَ منه و "ألمَّ" بالذنْب أصابه وبالرجل زَاره والنازِلةُ من حوادث الدهر نزلت والشيءُ قَرُب. ع - "وألم من اللمم وهي صغار الذنوب والصبي قارَب البلوغ -1" و "لمَّ" بالرجل زاره أيضاً لغة. لبب: ق - و "لبَّ" بالمكان لُبُوباً و "ألبّ" أقام به واشتاق التلبية منه و "لَبَّ" لُباً ولَبابةً "ولبَابا -1" عَقَل. ع - "ويَلَبُّ اي صار ذا لُبّ -1" وحكى يونس لَببُتَ تَلِبُّ وبالمكان يَلِبّ أقام به "وداره تَلُبُّ دارا فلان اي تحاذيها -1" و "لببَته" ضربت لَبَّته. ق - و "أَلببت" الفرس جعلت له لَبَباً.

ع - والزرع صار له لُبٌّ "وتلبّب تجرّم -1". ق - و "ألظَّ" المطر دام وبالشيء لزمه وروي عنه صلى الله عليه وسلم: "ألِظّوا بيا ذا الجلال والإكرام" أي ألزموا الدعاء بذلك. لظظ: ع - و "لظَّ" بالشيء لظَّاً لَزِمه أيضاً والمطر بهما كذلك دام ورجل لَظّ عَسر. لفف: ق - و "لَفَفّت" الثوبَ وغَيره لَفّاً جمعُته والطعام اكثر منه مع تخليط صنوفه والرجال في الحرب جمعهم بحملته. ع - والرجلَ حقَّه منَعه. ق - و "لفَّ" الإنسان يَلَفُّ لَفَفاً اضطرب كلامُه وثَقُل لِسانه وأيضاً كَثُر لحم فَخِذَيه وهو غَيب في الرجال ونعتٌ في النساء. ع - والشجَر اجتمع. ق - و "ألفَّ" الطائرُ رَأسَه أدخله تَحتَ جَناحيه والرجل تحتَ ثَوبه. لحح: و "لَحِحت" عينُه لَحَحَاً إلتَصقت. ع - و "لَحّت" لَحا كذلك و "لَحخت بالحاء أيضاً.

كذلك -1". ق - و "ألَحَّ" على الشيء أقبل عليه والمطر دام والجمل كحِران الفرس. "ع - وأيضاً ألححت في المسألة -1". لدد: و "لَددَته" لّدا ألقيت الدواء في شقِ فيِه. "ع -2" و "ألددته" أيضاً كذلك. ق - و "لددَته" غلبته في الملادّة وهي الخصومة "ولدَّ يَلَدًّ لَدَدا صار ألدَّ وهو العَسِر الخصومة -2" الشديد الحرب و "ألددته" صادفته كذلك وبه عَسّرت عليه في لُخَصومة وأيضاً مَطلتُه. و"لَسّت" البهائمُ النباتَ لَسّا تناولتْه بجحافِلها و "ألسّت" الأرضُ صار في نباتها ما يُلَسُّ. لجج: و "لجَّ" في الشيء يَلَجُّ "ويَلِجُّ -1" لَجاجَةً ولَجَاجاً ولَجَجاً لم ينصرف عنه و "ألجّ" القومُ إرتفعت أصواتهم وهي اللجَّةُ. لتت: و "لتّ" السويقَ وغيرَه لتَّا خَلطه بسمنٍ أو غيره. ع - والشيء شدَّه وأوثقه و "لُتَّ" فلانٌ بفلان أُلزِق به وقُرِن معه.

لكك: ق - و "لَكَّ" الجِلدَ لَكَّا قشر منه ما يَشدُّ به السكينَ والرجلَ ضَرَبه. ع - واللحمَ فَصَله عن عظامه والشرابُ ذَهبَ بِعقله والرجلّ لكمَه. ق - و "لُكَّ" الفرسُ لَكّا شُدَّ لحمُه وأكتنز. لزز: و "لزَّ" الشيءَ بالشيء لَزّا ألصقه به وشَدَّه وفلانٌ بِفلانٍ لَزِمه. ع - وقالوا "لَززَتُه" و "ألززتُه" بمعنى. لذذ: ق - و "لذَّ" الشيءُ يَلَذُّ لَذاذةً صار لذيذاً شهياً و "لِذذْته" لَذّاً وجدتُه لذيذاً. لصص: و "لَصِصتَ" لَصَصاً تقاربت أضراسُك وأيضاً إجتمعت مَنكباك "والجَبهة دنا شعُرها من حاجبها -1" "والمرأة التصقت فخذاها -2" و "لصَصَت" الشيءَ لصّا فعلته في سَتر ومنه اللِصُّ وأيضاً أغلقته وأطبقته وأنشد: يدخل تحتَ الغَلَقِ الملصوصِ "بمْهَر لا غال ولا رَخيص -3"

لقق: و "لَقَّ" العينَ لَقَّاً ضربها. لخخ: و "لَخّ" الدمعُ وغيرهُ لخّا سالَ. ع - وبالحاء كذلك. لعع: ق - و "ألعَّت" الأرضُ أنبتت اللُعاعَ وهو أول النبات. لثث: و "ألثَّ" بالمكان أقام به والمطر دام. ع - والرجلُ ألحَّ.

باب المهموز

باب المهموز لفأ: "لفأت" اللحم عن العظم لَفأ كشطته و "لَفوتُه" لَفواَ بلا همز كذلك وبالعصا ضربته والريحُ السحابَ عن السماء والتراب عن وجه الأرض كذلك والعودَ قشرتُه. "ع - وأيضاً أعطاه حقَّه كلَّه وأيضاً أعطاه بعضَ حقّه ضد. ق –1" و "ألفأتُ" أعطيتُ الَّلَفاءَ وهو ضد الوَفاءِ. لبأ: و "لَبأت" الشاةُ ولَدَها لَبْأ و "ألبأتُه" أرضعته اللبِأَ والقوم أطعمتُهم إياه وأيضاً حلبته كذلك. ع - "والودية غرستُها وسقيتها أول سقية كذلك.

ولمأتها بالميم كذلك -1" وقالوا "ألبأَت" الشاةُ أنزلت اللبأَ والقوم أطعمتهم إياه. ق - و "ألَبأ" القومُ صار لهم لِبْأ والجدى شددته لِترُضِعه اللِبأ. "ع - القراء ربما خرجت بهم فصاحتهم أن يَهمزوا ما ليس بمهموز قالوا البَأت بالحج وحلأت السَّويقَ ورثَّأت الميت -1". لأم: و "لأمَت" السهم لأماّ جعلت ريشه لؤاما وهو ظهر القُدَّة إلى بطن الأخرى والجرح بالدواء والصدعَ وكّل شيء شددته والفَتق بين القوم أصلحته و "ألأمت" أيضاً و "لَؤم" الرجل لُؤمْاً بِخَل ودنُ وءَ في خُلقُه ونسَبه و "ألأم" أتى بولد لئيم أو فعل مثله. لمأ: و "ألمأت" على الشيء إحتويت عليه وأيضاً ذهبت به وما أدرى من ألمأ به بالنفي وأين ألما من بلاد الله تعالى. ع - و "لَمأَ" الشيءَ لمأ و "لماه" لَموا بلا همز أخذه بأجمعه "وأيضاً أبصره ولمحه -1". ليأ: و "أليأت" الحاجة أبطأت -2". لأط: و "لأَطه" بسهم أصابه به "وأيضاً طردوه أيضاً ألحَّ عليه -3".

وأيضاً أتبعه بصره. لتأ: ق - و "لتأ -1" المرأة لَتْأ نكحها. ع - والرجل بحجر رماه وبالعصا ضربه وبعيني أحددت إليه النظر وأيضاً دفَعتُ في صَدرِه وأمُّه به وَلَدتْه سَهلاً وبالثاء أيضاً لغة. لطأ: ق - "لطأَ" بالأرض لَطْأ و "لَطِىء" لَطَأ لَصِق. ع - والشَّجةُ قَشَرت السحاءةَ التي بين الجلدِ2 والعظم وهي السِمحاقُ. لجأ: ق - و "لجأت" إلى الشيء و "لجئت" لَجْأ ولَجأََ "تحرَزت وألجأته إضطررته إلى الشيء ومن الشيء أحرزته منه وهو من الأضداد -3". لكأ: و "لكأه" بالعصا لَكْأ ضَربَه. "ع - وأيضاً أعطاه حقه كلَّه. ق –3" و "لكى" بالأمر لَكىّ أُولع به وبغريمه لَزمه. ع - و "لكىء" لكَأ كذلك و "لكَأتُ" به الأرضَ ضربت به.

وقبَّح الله تعالى أُمًّا "لَزَأت" به أي ولدته. لأى: و "لأي" أبطأ وأيضاً إشتد عيشُه "وأَلتأَتِ الحاجة أبطأتْ وعَسُرت وألتأى الرجلُ أبطأ واستحيا والرجل أفلس وألأى دخل في اللأواء -1".

باب المعتل

باب المعتل لاح: "لاح" البرقُ والنجم والشيب وغيرها لَوْحا ولِياحاً و "ألاحَ" أضاء. ع - ومن اليمين أشفق كذلك والرجل أعيا "كذلك وألاح بسيفه لمع به -1". ق - و "لاَحه" الحزنُ والسَفرُ وغيرهما لَوحاً غيرَّه والرجل لُواحاً عطِش. ع - واللَوحُ واللُوحُ العطش والُلوح بالضم الهواء بين السماء والأرض. ق - و "لاح" الشيء لَوحَةً ولِوحاً نظر إليه والشيء لك ظهر و "ألاح" بالشيء لمَع به ومنه حَذروه وبحقي ذهب به "ولاَح" سُهَيل بدأ و "ألاح" تلأتلأ "عن ابن السكيت -1". ع - و "ألاحه" أهلكه.

لام: ق - و "لُمتُ" الرجلَ لَوماً و "ألَمتْه" بمعنى. ع - و "ألام" الرجل أَتى بما يلامُ عليَه. لاث: ق - و "لَيِث" لَياثة ولّيثا شَجُع فلم يُرعه شيء و "أليّث" الشجرُ إستعلى و "لَوِث" لَوثَة ولَوَثاً اضطرب في عقله وأمره. ع - وأيضاً ضعفُ واسترخى وأيضاً ثقُل لسانُه "وديمةٌ لَوثاءُ اي مسترخية واللَوثَةُ الجنون والهَوَج وكثرة اللحم -1". ق - و "لاثَ" الكلام لَوثاً ولَوثة جَمَجمهَ فلم يُبِنه والإزارَ والعمامةَ أدار بعضَهما على بعض. ع - وأيضاً نشرها والشيءُ دار وأيضاً غَلب. ق - والشجرُ والنباتُ إلتفَّ بعضُه على بعض وبغيره كذلك. ع - والشيءُ قوى واشتدَّت شَكيمَتُه فرجلٌ أليثُ اى عاقل شجاع وجمعه لِيْثٌ ورجل أَلْوَثُ اى أحمق جَبَان وجمعه لُوْث. لخى: "ق - ولِخىَ لَخىً كَثُر كلامُه في الباطل والبعير عظُمت.

إحدى ركبَتيه فهو أَلخى. ع - والإنسان مال فمه وفرج المرأة مال فهي لخواءُ وإمرأة إسترخى بطنها والعين صار فيها الَلخَاء وهو الوسَخُ والعقاب لخواءُ لأن منقارَها لأعلى أطولُ من الأسفل ولخَوت الصبي ولحَيتهُ لخواً ولخَياً وألخَيتُه سعطته وألحيته ما لا أعطيته -1". "ق - ولَمَيت الشَفَةُ لمىً اسمرَّت والشجرُ إسودَّ ظلُّه -2 وألمى اللصُّ على الشيء ذهب به -3". لقى: و "لقيت" الشيء لِقاء ولُقيانا ولِقيَانا. "ع - ولُقى ولِقىً ولَقَاءْة. ق –4" صادفتهُ وبكذا إستقبلتُه و "لُقي" الرجل لَقوَة أصابته اللَقوَة و "ألقيتُ" الشيءَ طرحتُه والسمعَ تسمعَّت والله تعالى الشيءَ في القلوب قذفه والقرآن أنزله والمسائلَ والحسابَ على الإنسان. ع - وإليه بالمودّة وعليه أُلقِّيةً أي اُحجِيَةً. ق - و "لغِيتُ" بالشيء لَغىً لزِمتُه وبالماء أكثرت من.

"لغى شربه وبالشيء لهجُت به وأنشد: فلا تَلغى بغيرهم الرِكاب و"ألغيتُ" الشيءَ أَسقطته وأبطلتَه مستعمل في الكتاب والحساب. ع - وكان ابن عباس يُلغِى طَلاق المُكرَه. ق - و "لَغى" الرجلُ والكلامُ لَغى و "لَغا" لَغْواً و "ألغى" أخطأ فيهما. "ع - وأيضاً قال باطلاً. ق -1" وفي اليمين لم يُؤكِدها كذلك وقرىء " وألغَوا فيه والغُوا فيه " بالفتح والضم. ع - و "لَغا" يَلغُو من اللغة. لاذ: ق - و "لاَذَ" بالشيء لَوذاً ولياذاً و "ألاذَ" أطاف به والطريقُ بالدار كذلك. لات: و "لاَتَه" لَوتاً ولَيْتاً وألاته حبسه صرفه وأيضاً حقَّه نقصه كذلك فيها كلها ولاَته لَيتاً أخبره بغير ما سأله. لاق: و "لاَقَ" الدواة وألاقها أصلح لِقَيتَها فلاقت هي.

ع - و "لاَق" الشيءُ الرجلَ وألاق أمسك. ق - و "لاَق" الشيءُ بالشيء ليَقْاً ولِياقة لَصِق به ومنه ما لاقِت المرأة عند زوجها. ع - و "لُقتُ" الشيءَ لَوقاً لَيَّنتُه و " لاقت الدواةُ لصِقت و "لِقتُها" أنا و "أَلَقْتُها" و "لاَق" بالرجل لاذَبه. ق - وما "ألاَق" شيئاً اي ما أبقاه " والسيفُ لم يَلق شيئاً إلا قطعه. لاص: و "لاص" بالشيء لِياصاً و "ألاص" به إستدار به والأمرَ لاص أدراه كذلك. ع - وأيضاً نظر من خَلَلِ باب اوسِترٍ كذلك و "لِصْت" الرجل لَيْصا و "ألصته" عن الشيءَ راودته عنه. لوى: ق - و "لواني" حّقي لَيّاًنا مطلني ولواني لوى به كذلك و "لَوت" الناقة ذنَبها لُوياً و "ألوت" بذنبها صرفته على أحد جانبيها. ع - و "لوَى" برأسه و "ألوى" به كذلك "والشيء حجبه وأنشد للنا بغة الجعدي: لوى الله علم الغيب عمن سواءه ويعلم منه ما مضى وتأخرا -1"

ق – " و "لَوِى" الرجلُ لَوىً وَجِعه بطنهُ وأيضاً إشتد بخَله وخُصومتهُ والشيءُ لُوِيّاً إعوجّ. ع - والفرسُ إعوجَّ ظهرُه وهو عيب فيه والبقلُ إستحكم يُبْسُهُ و "لوَيت" عليه آثرت عليه و "لوَيت" عن الأمر و "ألويت" عنه. ق - و "لَويت" الحبل واليدَ والشيءَ ليّا فتله والمرأةُ شيئاً إدَّخرته وهي اللّوية والخبَر أخبرته على غير وجهه وعلى الشيء توقفت وأنتظرت. ع - والشيء عطفته "وَلَوى ذنُب الذئب إنعطف خِلقةً والرجل إنفرد والرملة إعوجَّت -1". ق - و "ألويت" بالشيء ذهبت به والحرب بأهلها كذلك وبالكف والثوب أشرت "ولمعت -1" والقوم بلغوا الرمل وهو منعطفه2 والبقل صار لوياً يابساً ورطباً. ع - وبالحجر رميت به "واللوا عقدته -1". لاط: ق - و "لاط" الحوضَ لوَطاً ولَيطا أصلحه والشيء بالشيء ألصقه به و "ألاط" الولدَ بأبيه نسبه إليه. "ع - وألاطه بصره أتبعه حتى يتوارى.

ق –1" و "لاط" الحُب بالقلب والشيءُ بالشيء لَوطاً ولَيطاً لصِق. ع - "والإنسان ضَرَبه -1" و "لاط" و "لاوط" عمِل عمَل قوم لوط. لها: ق - و "لها" لَهواً لَعِب. "ع - ولَهى الإنسان بالشيء لُهِيّا كذلك عن محمد بن حبيب وأنشد للأعشى. بذلنا لها حكمها عندنا وجادت بحكم لألهى بها -1". و"لَهِيت" عن الشيء ومنه "لَهْيا -2" ً ولهِياناً غفلت عنه و "ألهيت" الرحى ألقيت الطعام في لُهوتها وهي فَمها وأيضاً أَعطيت اللُّها جمع لُهوةِ ولُهيَة وهي العطيَّة الجزيلة. ع - والرجل شغلته. ق - و "لاع" يَلاع "ويَليع -2" ويلوع لَوعاً ولاعّةً جُبن وعن الشيء كذلك وأيضاً ساء خُلُقه و "لاع" يُّلاع لوعة و "لاعه" الهّم والحُزن لَوعا ولَوعة أحرقه. ع - والرجل جاع.

"ق - ولَيس الشجاع لَيساً أقدم فلا يردعه شيء. ع - والبعير حَمِل كل ما حُمّل -1". لاس: ق - و "لاس" لَوساً تتبع الخَلوات ليأكل فيها من لُؤمه ويقال ما لُسنا عندهم لَواسا اي ماذقنا عندهم ذَواقاً. لاب: و "لاب" كلُّ محتاج إلى الماءَ لَوباً ولُوابا عَطِش. لاك: و "لاك" الشيءَ لَوكاً مضغه وفيه صلابةٌ. ع - و "ألاك" أرسل رسالة. لاغ: و "لاغ" الشيء لَوغاً أداره في فيه وعن الشيء لَيغاً راوده عنه "ولَيِغَ لَيغاً لم يُبن الكلام -1". لاه: و "لاه" لَوها ولَوَهانا برق ولَيْهاً تَسترّ. لاج: و "لاج" الطعامَ "لَوجا -1" أداره في فمه. لثى: ق - و "لَثىِ" الشجرُ لثى ابتل بوقوع الندَى عليه والمرأةُ كثر عرق قُبُلها فهي لَثياء ولَثيَة والثوب أبتل من العرق و "لَثا" الشجرُ والنبات لَثوا مثل "لاث" وبغيره كذلك قال: لاث به الأشاء والعُبرىُّ ع - و "لاثّ" بالشيء و "ألاث" به أحاط و "ألثى".

الشجر صار فيه صمغ. لصا: ق - و "لصاه" لَصواً ولَصْياً قذفه وأيضاً أتاه مستتراً لرِيبة "ولَصِى لصَّى أيضاً -1". لحا: و "لحا" العود لَحوا ولَحياً قَشَره و "لحا" الرجل يلَحاه لَحياً سبَه لاغير. ع - و "لحاه" الله تعالى قبّحه ولعنه. لان: ق - و "لان" الرجل والشيء لِينا ضد خَشُنَ والعيش إتسع و "ألنته" وألينته بمعنى. لفى: و "ألفيت" الشيء وجدته. لعى: و "ألعَى" ثديُ المرأة تغير للحمل والأرض أخرجت اللُّعاع. لكى: و "لَكِى -2 بالشيء لَكَى أولع به وبفلان لازمه. لمى: ولَميت الشجرةُ فهي لمَياء إخضرّت والشفة كانت فيها سُمرَة -3". لطى: و "لَطِيته" بمال كثير لَطْياً أزننته باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر ... لثلث: "لَثْلثَ" الرجلُ فهو لَثلاث إذا لم يبينُ1 كلامه. لبلب: و "اللَبْلَبة" حكاية صوت التَيس عند السِفاد وربما قيل ذلك للظبي وهو أيضاً فعل الشاة بولدها إذا لَحَسته. لجلج: و "لَجلَج" الرجلُ إذا لم يُبينّ كلامه فهو لجلاج واللقمة في فمه أدراها ولم يسغها. لحلح: ويقال ما "تَلَحلَح" القوم بالحاء إذا قاموا بمكانهم وثبتوا قال ابن مقيل: أقاموا على أثقالهم وتلحلحوا2 "وتحلحلوا إذا زالوا عن الموضع -3" لذلذ: و "اللَذْلَذة" السرعة والخفة وبها سمى الذئب لّذلاذا. لسلس: و "لسّ" الوحشى البقل و "لَسْلسه" أخذه بمقدم فيه. لشلش: و "اللَشْلَشَة" بالشين المعجمة كثرة التردد عند الفزع وإضطراب الأحشاء. لصلص: و "لَصلَصت" الوتد وغيره إذا حركته لتنزعه وكذلك السنان من رأس الرمح والضرس من الفم. لعلع: و "تَلَعلَع" الرجل ضعف من مرض أو لعب وأيضاً دلع لسانَه من العطَش و "لَعلَع" عظمه كسره وهو "يتَلعلع" َ من الجوع

و "يَتَلعلَع" أيضاً إذا تضوّر. لفلف: و "اللَفلَفة" العّى والضعف ومنه رجل لفَلاف ولَفْلفَ. لقلق: و "اللقَلْقَة" بالقاف شدة الصوت وأيضاً رفع النِساء أصواتهن في البكاء وفي الحديث: "ما لم تكن نقْعٌ ولا لقلَقة". لهله: و "اللهَلْهَة" التوقف عن الشيء والرجوع عنه. لملم: و "لَملَمت" الشيء جمعته وجبل ملُملم مستدير. لألأ: و "لألأت" الظباء بأذنا بها حركتها ومنه "لا أفعله ما لألأت الفُور" وهي الظباء جمع لا واحد له و "تلألأ" النجم لمع. لضلض: و "لَضلَض الدليل تلفّت يميناً وشمالاً وحكى أيضاً بالظاء -1". لظلظ: و "لظَلظَت" الحيّة رأَسها حرّكته. لغلغ: و "لَغْلَغَ" طعامه بالغين المعجمة رَوّاه دسَمَاً.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح لهزم: "لَهْزمت" الرجل ضربت لِهزمته. لهسم: و "لهَسَم" ما على المائدة أكله أجمع. لعمظ: و "اللَعْظمة" إنتهاش اللحم عن العظم. "واللعظمة أيضاً الشَره والَلعمظة واللُعموظ الطُفيليُّ -1". لهدم: و "لهذَمت" الشيء قطعته. لحوج: و "لحْوجت" عليه أمره خلطته "واللَهوقة كل ما لم يبالغ فيه وأيضاً أن يُظهر شيئاً باطنه على خلافه".

متح: ق - و "مَتَح" مَتْحاً إستقى من أعلى البئر والدلَو مدها والفرسُ تمدد في جريه. ع - و "مَتَح" النهارُ لغة في مَتَع إذا ارتفع وبسلَحه رمى به وبها حَبَق و "أمتح" النهار أيضاً لغة و "مَتَح الجراد وأمتَح أقام وقَبَح الله ما متَحت به أي ولدته -1". مضح: ق - و "مَضح" عِرْضَه مَضْحاً و "أمضحه" شَانَه. و"مَلَكتُ" العجين مَلْكاً و "أملكته" أنعمت عَجْنه و "مَلَك" الله تعالى كلَّ شيء مُلْكاً ومَلْكاً ومِلْكاً وغيرُه الشيءَ كذلك. ملك: ع - و "مَلْكتُ" المرأَة تَزوّجتُها. ق - و "أملكتك" زوجتك والرجل تزوّج. ع - و "مَلَكني" بطني مثل مغَسني. مرق: ق - و "مَرَقت" القدر مَرْقاً و "أمرقتها" أكَثرت مَرقها و "مَرِق" الرجل مَرقاً و "أمرق" أبدى عورته و "مَرقََ" من الدينُ مُروقاً خرج ببدعة أو ضلالة والسهم من الرمية والغرض كذلك والصوف نتفته والنخلة نقص حَملها وقلّ.

"ع - والسَفِلة مَرَقاً غَنّى. ق –1" و "مَرِقت" البيضَة مَرَقاً فَسَدت. "ع - والزرعُ أصابه آفة -1" و "أمرق" الصُّوف والشعر حان أن يَمرُق2 والعجين أكثرت ماءه فاسترخى. و"محَضته" الوُدَّ والنصيحة و "أمحضته" أخلصتُهما والحديث صدقته فيه كذلك. ع - والرجل سقيته اللبن المحض كذلك والدابة عَلَفتها المَحضَ وهو ألقَتّ كذلك. محض: ق - و "مَحَض" الشيءُ محوضاً خَلَص و "مَحُض" الرجل مُحوضة صار مَحْضا في نسبه. محش: و "مَحشت" النارُ الشيء مَحشاً أحرقته لغة و "أمحشته" المعروف والسنة أجدبت كذلك و "مَحش" الشيءُ الجسد مَحشاً خَدشه. مطر: و "مَطَرت" السماء و "أمْطَرت" والأعم "مَطَرت" للرحمة و "أمَطَرت" في العذابِ وبها نزل القرآن و "مَطَر" في الأرض مُطُوراً ذهب "وما أدرى من مطر به" أي ذهب. ع - و "مَطَر" الشيء إرتفع والعبد أبَق.

ق - و "مَطَر" الفرسُ مَطْراً عدا عَدْواً شديداً و "أمطَرنا" صرنا في المطر و "مُطِرنا" مَطَراً و "أُمطِرنا" "والمرأة إذا تنظفت -1". متع: و "مَتَع" الله تعالى بك مَتاَعاً و "أمتَع" أدام بقاءك والانتفاع بك و "مَتَع" النهارُ مُتُوعاً إرتفع إلى الضُحاء الأكبر والشيء والحبل طالا وبالشيء ذهبت به مَتْعاً و "أمتَعت" المرأة أعطيتها مُتْعة الطلاق والرجل بالشيء أرفقته وعن فلان استغنيت عنه والحديث وغيره إستطرف. "ع - وبالشيء مَتَعت به والشيء أقام. ق –1" و "أُمتعِ" فلان بالعافية مثل "تَمتّع" و "مَتَعت" المرأةُ مشت مشياً قَبيحاً والنبيذ إشتدت حمرته والشيء جاد2. مهر: و "مَهَرت" المرأة مَهْراً و "أمهَرتها" أعطيتها المَهْر. "ع - وقيل مهرتها إذا قطعت لها مَهْراً إذا أعطيتها وأمهرتها إذا زوجتها من رجل على مَهْر. ق –1" و "مَهَرت" بالشيء مَهارة أحكمته ومُهوراً في الماء سبحت و "أَمهرت" الفرسُ تبِعها مُهر. مشق: و "مشَقته" بالسَّوط مَشْقاً ضربته وبالرمح طعنته و "أمشقته"

فيهما لغة والوَتر وغيره رَققّته كذلك و "مَشَق" في الكتاب مَشْقاً أسرعه والإبل في سيرها أسرعت وفي الكلأ أكلت أطايبه. ع - والثوب مزّقته والطعن إختلسته والشيء مددته. ق - والكتّان بالمَمشَقَة أصلحته والبَضْعة جذبها جذباً شديداً ومن الطعام أبقيت منه أكثر مما أكلت والناقة في حِلابها مثله و "مُشِقت" الجارية مَشْقاً والقضيب رَقّاً و "مَشِق" مَشَقً إنسحجت فَخِداه و "أمشقت" الثوب صَبَغه بالمِشْق وهو1 المغَرَة. "ع - ومَشَقت الوتر وأمشَقْته مددته ومشقه مَشْقاً ضربه بالسوط -2". مرج: و "مَرَج" فرسَه مَرْجاً و "أمرجه" خلاّه والمرعى و "مَرَج" الله تعالى البحرين أطلقهما. ع - و "أمَرج" لغة. ق - و "مَرَج" السلطان رعيتّه خَلاّها والفساد والشيء خلطته واللهب مُروجاً ارتقع. ع - والمرأة نكحها. ق - و "مَرِج" الأمرُ والدين والخاتم في اليد مَرَجاً

اضطرب والماء سال و "أمرجَت" الناقةُ ألقت ماء الفحل بعد كونه غِرْساً ودماً والدواء وغيره البطن أسهله. مكر: و "مكَر" الله تعالى مَكْراً جازى على المكر و "أَمْكَر" لغة والرجل كاد كذلك. ع - وأيضاً خَدَع كذلك و "مَكَره" مَكْراً خَضَبه و "مُكِرت" المرأة مَكْراً طَوِى خلقُها و "مكر القوم إحتكروا". مصر: ق - و "مَصَرت" العنز مُصُوراً و "أمصرت" قل لبنها فهي مَصُور و "مَصَرت" كل محلوبة حلبتها بإصْبعين وأيضاً حلبت جميع لبنها و "أمصرنا" أتينا مِصرَ. ملس: و "مَلَس" الظلام مَلوساً و "أملس" إشتدّ ظَلامه و "مَلَس" َ الخُصية مَلْساً سَلّها بعروقها والناقة أسرعت والرجل تخلّص من مكروه. ملز: ع - و "مَلَز" مَلْزاً مثله و "مَلَس" ساق الإبل سَوقاً شديداً "وأيضاً سَوقاً سهلاً ضد -1". ق - و "مَلُس" الشيء و "مَلِس" مَلاسَة ومُلوسة ومَلَساً لان والبعير لم يَدْبَر.

مهل: ع - و "مَهَل" مَهْلاً ومَهَلاً و "أمهل" ضد عَجِل "وأمهل غيره أخّره ولم يعجله ومهَله أعجله -1". مسك: ق - و "مَسَك" الرجل مَساكة ومَساَكا و "أمسك" بخل. ع - و "مَسَكْت" بالشيء و "أمسَكت" به بمعنى "إعتصمت به -2" و "أمسكت" الشيء حبَسته "وعن الكلام توقفت. معض: ق - ومعِض من الأمر مَعْضاً ومِعْضة -2" شق عليه وأنف منه. ع - و "معَضَني" الأمر و "أمعضَنَي" شقَّ علّي. مجل: ق - و "مَجَلت" يَده مَجْلاً و "مَجِلت مَجَلاً -3" و "أمجلت" غلظت من معالجة عمل. مكن: و "مَكَنت" الضَبّة و "مَكِنَت" مُكوناً ومَكَنا و "أمكَنت" صار لها مَكْن وهو بيضها فهي مَكُون والجَرادة كذلك. ع - "ومَكن بمعنى تمكّن" و "مَكَّنه" الله تعالى.

من الشيء و "أمكنه" منه بمعنْى و "أمكن" الشيء تيسر والله تعالى من الظالم أهلكه والأرض أنبتت المُكْنان. مجد: ق - و "مَجُد" الرجل "مَجَد" مَجْداً و "أمجد" شَرُف بِكَرم الأفعال و "مَجَد" الرجل غيره مَجَداً صار أمجد منه والدابة عَلَفتها مِلْ بطنها والإبل نالت من الكلأ و "أمجدت" عَلَف الدابة كَثّرته والإبل في المرعى كذلك والرجلَ سَبّاً أو ذمّاً أكثرت له منهما. ع - و "أمجدت" الدابة عَلَفتها و "مجْدت" هي وأمجدت إمتلأ بطنها "قال أبو عبيد أهل العالية يقولون مَجَدت الدابة علفتها مِلء بطنها وأهل نجد يقولون مَجَدتها مَجيداً علفتها نصف بطنها -1". مرع: ق - و "مَرُع" الوادي مَرْعاً ومُروعاً. ع - و "مَرِع" مَرَعاً. ق - و "أمرع" أخصب. ع - والقوم أخصبوا والمكان أصبته مريعاً "كذلك ورأسه بالدهن أكثر منه كذلك كذلك ومَرَعه مرْعاً مسحه عن ابن حبيب -1". ق - و "مَلُح" الماء مُلوحَة و "أملح" صار مِلْحاً.

ع - و "أملحت" الإبل صارت إلى ماء مِلْح. مقر: ق - و "مَقِر" الشيء مَقَرا و "أمقر" حَمُض و "مقَرت" عنقه مَقراً دقَقتها والحيتان أنقعتها في الخَلِ "وأمقرتها أيضاً -1" و "أمقْر" الشيء أمَرّ من المقر وهو الصَبِر. ع - و "مَقِر" أيضاً مَقَرا كذلك. مجر: ق - و "مَجَرِت" الشاة مجراً و "أمجَرت" ألقت ولدها من ضعف أو هُزال و "مَجِر" مَجراً لم يرو من شرب الماء. ع - و "بَجِر" بَجَرا كذلك. ق - و "أمَجر" باع الأجِنّة في البطون وكان من فعل الجاهلية. ع - والشاة هُزِلت وثقل ولدها في بطنها. محل: ق - و "مَحل" بفلان مَحْلاً سعى عليه. ع - و "مَحُل" و "مَحِل" مَحَلا كذلك و "أمحل" البلد أجدب والقوم أمحلوا وزمان ماحِل ذو مَحلْ مثل لابن وتامر والنجوم أخلفت. مثل: ق - و "مَثَل" الشيء مُثولاً قام وأيضاً لطئ بالأرض "وهو

من الأضداد -1" وأيضاً ذهب وفلاناً مَثَلاً صرت مُثْله وبه نكَلت وجعلته و "أمثلكَ" السلطانُ أقادك. ع - والشيء جعلته مِثله "ومَثَل القمرُ غابَ وأيضاً ظَهرَ -1" ومَثُل الرجل مَثالةً صار فاضلاً. مضغ: ق - و "مَضَغت" ُ الشيءَ مَضْغاً و "أمضغ" اللحمُ وغيرُه استُطب. مصل: و "مَصَل" الماءُ وغيرُه مَصْلاً قَطَر والشيءُ مُصولاً قلَّ و "أمصلت" الشاةُ قلَّ لبنُها عند الحَلَب فلم يتمازج والمرأةُ ألقتْ ولَدها وهو مُضْغةٌ. ع - والراعي الغنمَ إستوعَب حَلَبَها والناقةُ ألقت ماءً الفحل قبلَ أن يكونَ مُضغةً عن أبي حاتم والرجلُ مالَه أفسدَه. مصع: ق - و "مَصَع" الشيءُ مُصوعاً ومَصْعاً بَرَق وأيضاً تغير لونه وأيضاً ذهب وبالسيف ضربِت والدابَّةَ حرَّك ذَنَبَها والمرأة ألقت ولدها عند الولادة وبالشيء رَمى به وفي الأرض ذهب وبسلحه على عقبيه من الفَرَق والطائر بذَرْقه رمياً به والدابة وغيرُها أسرعا. ع - وضَرع الناقةِ بالماء البارد ضَرَبه "وبظاهر كفه

ليدر -1" ولبن الناقَة ولَّى وذَهَب و "مَصِع" الرجلُ مَصَعا شَجُع في الحرب. ق - و "أمُصَعَ" القومُ ذَهَب لبنهُم والعوسَجُ أثمر والمُصْعةُ ثمرُه. ع - والمرأةُ ولَدَها أرضعته قَليلاً "والناقة حَدَجت". منح: ق - و "أمنحت" الناقةُ دنا نتاجها و "مَنَحت" كلُ ذات لبن مَنْحاً وهبت لبنها وغيرها نفعتك به وأيضاً اعطيتكه والله تعالى الشيء وهبه. مغد: ق - و "مَغَد" الفصيلُ ضَرَع أمه مَغْدا تناوله والجلد نتفه. ع - وفي عيش ناعم غذاه. "ق -2" و "مَغَد مَغَداً ضَجر وأيضاً سمن -1" و "أمغد" الرجلُ أكثر الشراب. معز: و "مَعَزَت" المعزَ عزلتُها عن الضأن وأمعزَ الرجلُ كثر مَعزهُ. ع - و "مَعِزَت" الأرضُ "مَعَزا" ً صَلُبت فهي مَعزاء. مرخ: ق - و "مَرَخ" الجسدَ بالدهن مرخاً ليّنه و "أمرَخَ" العجين أكثر ماءَه.

مصخ: و "مَصَخَ" الشيء من الشيء "مَصخاً -1" أخرجه و "أمصَخَ" الثٌمام خرجت أما صيخه وهو خُوصه. ع - و "أمَصَخَ" الضَرعُ مَصْخاً إسترخى. مرغ: و "مَرغْتُ" الشيء بالدهن مَرْغاً أشعبتُه والسائمة العشب أكلته في التراب دلكته والتشديد أعم و "أمرغته" كذلك و "أمرغَ" الرجل عرضَه أهانه و "مَرَغ" البعيرُ مرغىً2 بلُعابه من الضَجْر و "أمرغ" سال لُعابُه والرجل أكثر كلامَه والعجين أكثرت ماءَه3. معل: ق - و "مَعَل" الخصيةَ مَعْلا إستخرجها والرجل إستعجلتُه والشيء إختلسته. ع - والرجل أسرع في السير والإبلَ قطعُت بعضَها من بعض و "أمعلتُه" إستعجلتُه وأيضاً أفسدتهُ. مغل: ق - و "مَغَل" فلانت فيك عند فلان مَغَلا وقع و "مَغِل" الدابة مغلاً وجعه بطنهُ عن تراب أكله و "أمغل" بك فلان عند السلطان وشَى.

ع - و "مَغَل" أيضاً مَغْلاً كذلك. ق - و "أمَغَلت" الغنمُ حملت على الرضاع وأيضاً حَمَلت في العام مرتين والقوم مغّلت إبلهُم وشاؤهم. مرس: و "مَرست" الدواء وغيرّه في الماء مَرْساّ عركتهُ والصبي ثدَى أمّه رضِعها. ع - ويدي بالمنديل مسحُتها. ق - و "مرِس" بالأمر مَرَسَا أحكم معُالجته والحبل وَقَع بين الخَّطاف والبكرة و "أمرستُه" أخرجتُه. ع - وأيضاَ أنشبته وهو من الأضداد. ملق: ق - و "مَلَقت" الشيءَ مَلْقاَ غَسَلته والصغيُر ثدَىَ أمه رضِعها والدوابُّ وغيرُها رفقت في السير. ع - وقال الأصمعي هو السير الشديد والشيءَ محوتُه. ق - والدوابّ ضربت الأرضَ بحوافِرها والرجل بالسوط ضَرَبه. ع - و "مَلِق" أمّه مَلقاً رضعها لغة. ق - و "مَلَق" لك فَلان مَلقَا توددك بكلام لطيف

وأيضاً كّذَّب و "أملقَ" إفتقر ومالهَ بذَّره. مغر: ومَغَر في الأرض1 مَغْراً ذهبَ وأيضاً أسرع و "مَغَرتْ" في الأرض مَغْرة من مطر اي مطرةٌ صالحةٌ. "ع - والبطَن بعَجهَ. ق -2" و "مَغِر" الرجلُ والشَعرُ مَغَراً إحمراً و "أمغرت" الشاة إختلط لبنُها بالدَمِ. ع - و "أنغرتْ" بالنون كذلك. محق: ق - و "محَق" َ اللهُ تعالى الشيء محْقاً أذهب بَرَكته. ع - و "أمحقه" لُغيَّةٌ. و"محَقَتُه" أذهبته والشيءُ نُقَصَ والصيفُ إشتَّد حَرهُّ و "مُحِقَ" القمُح مُحاَقاً ومِحاقاً نقَصَ. ع - و "مَحَق" و "مَحْق" و "مَحُق" كذلك. ق - و "أمحق" الرجُل وقَعَ المحَقُ في ماله. ع - وأيضاً هَلَكَ. ملط: ق - و "مَلَط" مُلوطاً تَناهى في السرقَة فهو مَلْط والبنُيانَ مَلْطاً شَددت حجَارَتَه بالمِلاط وهو الطُين بينها وفي الحديث

"مِلاط بِناء الجنّة مِسكٌ أذفرُ". ع - والماء منَ رَحم الناقة أخَرجَه والمرأةُ ولَدهَا وَلَدته. ق - و "مِلِطَ" مَلَطاً لم يبَقَ عليه شَعَرٌ غيرُ لحيته ورأسِه و "أملطت" الناقةُ ألقَتْ وَلَدها قبل إشعاره والرجُل إفتَقَر. مرط: و "مَرطُت" الشعرَ مَرطْاً نتفتُه والخضابَ عن اليد سَلته والثوب مَرْطا خرقته والدوابُّ أسرعت والمَرطَى السُرعةُ منه والمرأةُ وَلَدها وضَعته و "مَرطَ" مَرَطاً إنتتف والسهمُ من ريشه كذلك. ع - واللصُّ خَبثَ. ق - و "أمَرط" الشَعرُ وغيُره حَان أن يُمرَط. ع - والناقةُ ألقَتْ ولَدَها ولا شعَر عليه والنخلَةُ سَقَط بُسْرُها غضاًوإن كان ذلك عادُتها فهي ممِراط. ملح: ق - و "مَلَحت" المرأةُ الصبي مَلْحاً أرضعته والأسم الملحُ والناقة ملْحاً سَمِنت والماشيةَ مَلْحاً أطعمتُها المِلحَ وأرعيتُها في سَبَخةٍ والقِدر ألقْيتُ المِلح فيها بَقَدر. ع - والماءُ مُلوحَةً فهو ماءٌ ملْحٌ و "مَلُح" أيضاً مُلوحةً كذلك.

ق - و "مَلُح" الشيء مُلاحةً حَسُن ومُلحةً إبيَّض وملَحِت الدابةُ مَلَحا وَجِعها رِجلهُا. ع - والرجلُ إشتدت زُرقَهُ عينيه و "الكبشُ خالط بياضَه سوادٌ والكتيبةُ كذلك -1". ق - و "أملحت" الإبلُ وردت ماءَ مِلحا والقومُ كذلك والرجلُ أتى بمليحة والقِدرَ أفسدتها بكثرة المِلِح وأيضاً جَعَل فيها شيئاً من شَحْم. ع - و "مَلَحت" القِدرَ أفسدتهُها بالملح. ق - و "مَعِر" الشعرُ مَعراً إنتتف والظفُر نَصَل لشيء يُصيبه والرجلُ قلَّ خيرهُ. ع - "معَر" رأسُ الرجل و "أمْعرَ" ذَهَب شعرُه "وأيضاً بَخل كذلك -1" والأرضُ ضد أمرعت و "أمعر" الرجل ذهب مالُه. ق - و "أمعرت" الأرضُ لم تنُبت والرجلُ فَنِي زادُه وأيضاً إفتقر. ملص: و "مَلِص" الشيءُ مَلَصاً رَطُب ولانَ و "أملَصَت" الحامِلُ.

ألقت ولدها. مرض: و "مَرِض" مَرَضاً و "أمرض" القومُ وَقَع المرضُ في مَالهم والرجلُ في القَول فارقَ الصوابَ. مخض: و "مَخَضَ" اللبن. "ع - يمخُضُه ويمخَضُه. ق -1" مَخْضاً حرَّكه لإخراج زُبده والبئر بالدلو حرَّكها و "مُخِضت" الحاملُ من كل أنثى و "مَخِضَتْ" مَخاضاً ومِخاضا دنا وِلادُها. ع - و "أمخض" اللبنُ حان أن يُمخض. مكس: "ق - ومَكَس مكْساً جبى -2". مشن: و "مشَن" الشيءَ مَشْناً ومُشنة خدشه وبالسوط ضَرَبه. ع - "وخذْ ما مَشَن لك" أي ما وجَدتَ. مثع: ق - و "مَثَعت" المرأة وكل مَاشٍ مثْعاً مشت مِشيَةً قبيحة وهي المثَعاءُ. ع - و "مَثِعت" مَثعَاً أيضاً كذلك. مخر: ق - و "مخَرت" السفينة مَخْراً ومخُوراً إستقبلت

الريح في جريتها والمرأةَ باضعها والأرضَ أرسلت فيها الماءَ لتطيب في الصيف والأرضُ بذلك طابت فُمِخرت هي إذا طابت من ذلك الماء فهي ممَخورةٌ. محك: و "مَحِك" مَحكَاً ومَحْكا لجّ وممُا حكة الناس منه. ع - و "مَحَك" مَحْكاً كذلك. مدس: و "مَدَسَ" الأديم مَدْساً عرَكه. مدق: ومدَقَ الشيء مدَقْاً كسره. مشر: و "مشرَت" الشيء قَشْراً أظهرته واللحم قشرته و "أمشر" الطلح أورق. ملش: و "مَلَش" الشيء مَلْشاً فتّشه بيده يطلب منه شيئاً. مغط: ق - و "مَغَطت" الشيء مغْطاً مددته وفي صفته لم يكن بالطويل المُمّغَط. "ع - ومَغَط الشيء مَرق ومَغَط مَغْطاً طال. مغث: ق -1" و "مَغَث" الشجاجِ قْرنه والخَصم خَصْمه مَغْثا عَرك والدواء وغيره في الماء كذلك. ع - والرجل ضربته ضرباً ليس بالشديد وعِرْض فلان

شأنه و "مَغِث" الرجل مَغَثا كان مَرِسا شديد العلاج. و"مُغِث" الكلأ أصابه المطر فصرَعه. مظغ: ق - و "مَظَع" الخشبة مَظعا أخرج نُدوّتها والوتر مَلّسه. ع - والخشبة كذلك. مصع: و "مَصعها" مَصْعا كذلك بالصاد غير معجمة. مطع: ق - و "مَطَع" مطْعا أكل بمقدم أسنانه. مذع: و "مَذَع" مَذْعاً لم يُتم خبره والمَذّاع الكذّاب منه والضرع حلب نصف ما فيه. ع - ويبوله رمى به و "أيضاً لم يكتم السّر -1". ملع: ق - و "مَلَع" مَلْعاً طلب وأيضاً أسرع. مهد: و "مَهَد" لنفسه خيراً قدّمه والفِراش وطَأة مهداً فيهما. مدح: و "مدَح" الشيء مَدحاً. مده: و "مَدَهه" مَدْهاً ويقال أن المده في صفة الحال والهيئة لا غير. معس: و "مَعَس" في الحرب معاً حمل وطَعَن.

مغس: ع - وبالغين المعجمة كذلك. ق - والجلد عركه في الدِباغ. ع - والمرأة نكحها. محج: ق - "مَحَج" الأرض مَحْجاً مسحها والشيء عن الشيء كذلك. ع - والأديم دلكه و "ماحَجت" الرجل ما طلته. و"محَج" الدلَو في البئر حركها وبالخاء في الدلو أيضاً وحدها. ع - والمرأة وطئها والدلو جذبها والرجل أسرع والعود قشره. مشع: و "مشَع" مَشْعاً كسب وجمع والغنم حلبها وأيضاً أكل أكلاً رقيقاً والقِثاء مضغه والقطن نفشه. معج: ق - و "مَعَج" الدابة مَعْجاً أسرع "في كل وجه -1" وتغلب والريح النبات قلبته والفصيل ضرع أمه قلب فمه في نواحيها والسيل أسرع الإنصباب والوادي بسيولة كذلك. مكل: و "مَكَلت" البئر مُكُولا أجتمعت مُكلتُها في وسْطها وهو ما اجتمع من الماء.

ع - و "مَكِلت" مكَلا كذلك. مقط: ق - و "مَقَط" مَقْطاً ضرب بالكرة ثم أخذها عند ارتقاعها وما قِط لحرب منه والبعير مُقوطاً أقام إعياء فلم يتحرك. ع - والرجل هُزل وعنقه كسرها والرجل أكرى من منزل إلى آخر فهو ماقِط ومِقاط وأيضاً كَهُن وأيضاً طرق بالحصا والحبل شددت فتلته وبه سمي الحبل مِقَاطاً. و"مَقِطه" مَقْطاً أغضبه وملأه غيظاً "ويقول العرب "فلان ساقط بن ما قط بن لاقط" فالماقط عبد الملقط والماقط عبد اللاقط واللاقط عبد معتق -1". مقل: ق - و "مَقَله" مَقْلاً لَحظه وفي الماء وغيره غطسه. ع - و "الثَدي" رَضَعه. مذق: ق - و "مَذَق" اللبن مَذْقاً خلَطه بالماء والمودّة لم يخلصها وأيضاً ملّها. مضر: و "مَضَر" اللبنُ والنبيذ مُضوراً حُمض والشيء إبيضّ. مزق: و "مَزَق" الشيء مَزْقاً شقّه والعِرض سبّه والطائر.

رمى بَسلحه والإنسان أحدث. مشط: "مَشَط" الشَعرَ مَشْطاً سرّحه وسَهّله والبعير كَواه بسمِةٍ تُشبه المُشْط. مصد: "مَصَد" الفم مَصد مصهَّ عند قُبلةٍ. ع - وأيضاً رَضِع والمرأَة نَكَحها. مرص: ق - و "مَرَص" الثديَ مَرْصاً غَمَزه بأصابعه. مرش: و "مَرَش الماءُ مَرشْاً سَال عند تتابع الأمطارِ والجلد شققته بأطراف الأصابع واليَّد مسحها والوجهَ خَدَشه. مجن: و "مَجَن" مَجْنا ومُجوناً تَظرَّف وتشَّطر. ع - والشيءُ غَلُظ وصَلُب. مرن: ق - و "مَرَنَ" مُروناً تَشَّطَر والشيء مُروناً ومَرانةً لانَ واليدُ على العمل صَلُبَت وعلى الأمر دام وبالمكان أقام وخفَّ البعير مَرْناً دَهنُت1 أسفله. مزن: و "مَزَن" الرجلُ مُزوناً ذَهَب لوجهه. ع - والرجلُ أضاءَ وجهُهُ والقِربَة مَلأها وفَلاناً فضّلته ويقال "ما مَزنتُ شيئا" ً أي ما أخذت "ومزنته" مَزْناً مدحتُه.

معق: و "مَعُق -1" الماء مَعاقةً بَعدُ وهو قَلْبُ عَمُق. مكد: ق - و "مَكَد" الشيءُ مُكودا دام وبالمكان أقام. مكت: ع - و "مَكَت" مُكوتاً بالتاء كذلك. متخ: و "مَتختُ" الشيء مَتْخاً اتتزعتُه من مَوضِعه والمرأة نَكَحها والجَرادة غرزت ذَنَبها في الأرض لتبيضَ وبالحاء أيضاً في الجرادة. مسط: ق - و "مَسَط" المعي مَسْطاً خَرَط ما فيه بإصبعيه والماءَ من رَحمِ الناقة والفرس كذلك. ع - والثوبَ بَلَّه بالماء ثم خَرَطه "ونَسَطه" بالنون نَسطاً كذلك "ومَسَط الماءُ البطنَ أسهَلَه لمُلوحَته فهو ماسِطٌ -2". مصت: ق - و "مَصَت" الماءَ مَصْتاً أخرجه من رَحِم الناقة والنبات الماشيةَ خَرَطها والفَرْجَ عَصَره باليد. ع - والمرأةَ جامعها والريقَ مصَّه. مصد: و "مَصَدها" مَصْداً كذلك. مطس: و "مَطسَه" مَطْساً ضَرَبه بيده والعَذرة رماها بمرة. مهك: و "مَهَكْتُ" الشيء مَهْكاً بالغتُ في سَحقه.

مسر: و "مَسَر" القومَ مَسْراً أغراهم. ع - والشيء أخرجَه من ضيق. متك: ق - و "مَتكَ" الشيءَ مَتْكا قَطَعه. ع - و "مَتِكت" المرأةَ مَحْكاً لم تُخْفَض. محز: ق - "مَحَز" المرأةَ مَحْزاً باضَعها. مطز: ع - و "مطزها" مَطْزاً كذلك. مرت: ق - و "مَرَت" الشيء في الماء مَرْتاً غَرَكه. مرث: و "مَرَثه" مَرْثاً بالثاء مثله والصبي نهدَ أمّه عضَّه. ع - والشيء ملَّسه بالتاء والثاء أيضاً و "مَرثتُ" به الأرضَ ضَربتُ. محط: ق - و "مَحَط" الطائرُ ريشَه مَحْطاً ليَّنه ودهنه والشيءَ ليّنته. مخط: ع - و "أمحطته" بالسهم أنفذته وبالخاء كذلك و "أمعطته" بالعين كذلك. متر: ق - و "متَر" الشيء مَتْراً قطعه. ع - وأيضاً مدَّه وأيضاً رمى به وبسلحه كذلك والمرأة نَكحها.

معك: ق - و "مَعَكه" في التراب مَعْكاً عَرَكه وبالدَّين مَطَله "والأديم دَلَكَه -1". ع - و "مَعِك" الرجلُ مَعكاً كان مَطُولاً. مزح: ق - و "مَزَح" و "مَزَه -2" مَزُحاً ومُزاحاً ومُزاحة داعب فأما المزاح ففعل الإثنين. مخط: و "مَخَط" الصبيُّ مخْظاً نزع مُخاطه. ع - والسهمُ مَرَق و "أمخطته" أنفذته وفي القوس مدَّ. مصح: ق - و "مَصَح" الشيء مصُوحاً غاب في الأرض وغيرها والكتابُ دَرَسَ والنارُ هَمَدت وبالشيء ذهب به والظل قَصُرَ. ع - ولبُن الناقة ولَّى والنبات ذهب لونُ زَهره. مطل: ق - و "مطَله" بَدينه مَطُلاً دَفَعه بوعد بعدَ وَعدٍ والحدّادُ السبيكة مدَّها. مرز: و "مَرَز" الشيءَ مَرْزاً قَرَصه قَرْصاً رفيقاً وأيضاً قَطَّعَه والمَرْزَةُ والشراب القِطعة تذوَّقه.

ع - والإناء ملأه. مزع: ق - و "مَزَع" الظبيُ مَزْعاً والخيلُ أسرعت والمرأة القُطَن قطَّعْته. محن: و "مَحَنه" بالسَوط مَحْناً ومِحنةً ضَرَبه والرجلَ وغيره إختبره. ع - و "وأتيت فلاناً فما محنني شيئاً" أي أعطاني والبئر مَحْنا أخرجت تُرابَها وطِينها. مخن: و "مَخَن" من البئر مَخْناً بالخاء نزع منها أيضاً وأيضاً بكى. مطخ: ق - و "مَطَخ" الماءَ مَطْخاً لعِقَه حُمُقاً. ع - والدلو جَذَبها. مضخ: ق - و "مَضَخه" بالطيب مَضْخاً "لَطَخه. ع - ومضحَه -1 بالحاء مَضْخاً -2" عابه و "أمضحه" أيضاً كذلك. مصع: و "مَصَعه" بالعين مَصْعاً كذلك. مدخ: ق - و "مَدَخ" مَدْخاً تكبّر. مشغ: و "مَشَغ" مَشْغاً أكل أكلاً ليس بالشديد.

ملذ: و "مَلَذ" مَلْذاً ومَلاذة "فهو مَلْذان مَلَّق لصاحبه -1" بما لا يعتقده. ع - وبالرمح طعنه والفرس مدّ ضَبعيه في عدّوه "والأديم عركه -1". مشج: ق - و "مَشَج" الشيءَ مَشْجاً خلطه فهو مَشيج. مسن: و "مَسَن" الشيءَ من الشيء مَسْناً إستلَّه. معط: و "مَعط" السيفَ مَعْطاً سلَّه والشعرَ والصُوف نتفهمها والمرأةَ وطئها. "ع –2" والشيءَ مدَّه والرجلَ مَطَله. ق - و "مَعِط" مَعَطاً إنتف صُوفُه أو شعرُه واللِصُّ لم يكن معه شيءٌ. مقع: و "مَقَع" الفصيلُ أمَّه "مَقْعاً -" رَضِعها و "مُقِع" فُلانٌ بسَوءةٍ مَقْعاً رُمى بها. "ع - ومَقَع شَرب أشدَّ الشرب -1". مرد: و "مَرَد" السفينة مَرْداً دفعها بالمجداف والشيءَ في الماء عَرَكه والإنسان والشيطانُ مرادةً عتا وعصى. ع - و "مَرُد" أيضاً كذلك و "مَرَد" الغُصَن ألقى عنه

لِحاءه والصبيُ ثدَي أمه مصَّه وعلى الشيء مُروداً مَرُن. ق - و "مَرِد" مُروداً ومَرَداً أبطأ نباتُ وجهه والأرض لم تنبت إلا نَبْذاً. ع - والغصن لم يكن عليه ورق والفرسُ لم ينبت على ثُنّته شَعرَ "ورملة مرداءُ لا نبتَ فيها -1". ملغ: ق - و "مَلَغ" الأديم مَلْغماً غمّه لينفسخ صوفه و "مَلَغ" الرجلُ مَلْغاً حُمق وكذلك الكلام والرجل مجن. مدر: و "مَدَر" الحوضَ مَدْراً أصلحه بالمَدَر ومدَر مِدراً عظم جنباه والضبعُ تلطَّخ بوسخه. مسد: و "مَسَد" الحبلَ مَسْداَ فتله والمسافرُ أدأب السيرَ بالليل و "مُسِد" كلَّ شيء شديد الخَلق مَسْداً شُد خَلْقهُ. ملث: و "مَلَت" الشيء مَلثاً خَلَطه والرجل طيّب نفسه بكلام أو وعد لا يريد تَمامه و "مَلثِ" الظلامُ مَلَثاً إختلط. ع - والرجلُ كَرمُ. مسح: ق - و "مَسَح" الشيءَ مَسُحاً أجرى عليه اليد والمرأة وطئها والأرض مساحةً ومَسَحاً ذَرَعها وبالسيف الأعناقَ.

والُسوقَ ضَرَبها والله تعالى الضَّر كشفه. "ع -1" والإبل الأرض يومها دأبا سارت شديداً. "ع" والناقة هزلتها والماسجة الماشطِة "مسَحت" أي زّينت "وإذا أصاب المرفق طَرَف الكِركِرة ولم يُدمّه مسحه والعير ماسح1 وإن أدماه قيل أنه حاز قال ابن قتيبة كان رسول الله يتوضأ بمد وكان يمسح بالماء يديه ورجليه وهو لها غاسل والمسح يكون غَسلاً ولما وقعت الرؤوس في التلاوة بالمسح عليها ثم جاءت الأرجل بعد كان المسح بهما هو غَسلها -2". ق - و "مَسِح" مَسحاً إنسحجت ربلتاه والفلاة لم يكن بها نبتٌ. ع - والمرأة لُطفت عَجيزتها. محص: ق - و "مَحَص" الشيءَ مَحْصاً خلّصه من كل عيب والخيل سَقَط شعره وملَسِ و "مُحص" الشيء مَحْصاً شد وبها ضرط.

ع - والمذبوح برجله مثل "وحِص" والذهبُ بالنار خلَّصه و "أمحصت" السهم أنفذته عن أبي زيد و "مَحِص" مَحصاً "عدا والرجلُ عداً والدابة أدرته -1". ق - والثورُ البقرة سَفَدها والظبي أسرع وبالرجل الأرضَ ضربها به. معد: و "مَعَده" مَعد أصاب مَعِدَته والشيءَ إقتلعه. ع - وأيضاً جَذبه وفي الأرض ذهب. ق - و "مُعِد" "مَعْداً -2" ومَعَداً أوجعته مَعِدتُه و "مَثَن -3" الرجلَ مَثْنا أصاب مَثانَتَه وبالأمِر غطاه. ع - والرجل عتَّه والمرأة وطئها. مثن: و "مَثِن" و "مَثُن" مَثَناً ومَثْناً وَجعته مَثانَتُه. ع - وأيضاً لم يستمسك بوله والمرأةُ كذلك. ملخ: ق - و "مَلَخَ" اللجامَ من رأس الدابَّة والشيءَ من الشيء مَلْخاً جَذَبه وفي الباطل لَعب ولها والفرسُ لَعِب والإبل سارت سَيْراً رَفيقاً. ع - والضَّبُعانُ الضَبُع نزا عليها والتيسُ شَرِب بَولَه

والإبل أسرعت في سَيرها وأيضاً رفقت وهو من الأضداد. ق - و "مَلِخت" المرأةُ مَلَخاً أفرطت شهوتها فتكسرت. ع - وأيضاً إتسع فرجُها والرجل تثنى في مشيته وتكسر. ق - و "مَلُخ" اللحمُ مَلاخةً لم يكن له طعمٌ والفحلُ عدل عن النوق. و"مَتنه" مَتْناً ضَرَب مَتنه والدابَّة إستخرج خُصيتيه بعروقهما وأيضاً هَزَلها بالإتعاب. ع - والمرأةَ جَامَعها. متن: ق - "مَتُن" الشيءُ مَتانةً صَلُب. ع - و "مَتَن" بالمكان مُتوناً أقام وأيضاً سار يَومه أجمع "ضد -1". مهن: ق - و "مَهَن" مَهْناً خَدَم والإبلَ حَلَبها عند الصَدَر والثوب إبتذله و "مَهَن" مَهانة حَقُر وضَعُف. ع - و "أمهنته" أضعفته. مزر: ق - و "مَزَر" النبيذَ مَزراً مصَّه وأيضاً عَمِل المزر وهو شرابُ الذُرة.

ع - والإناءً ملأه. ق - و "مَزُر" الرجلُ مزَارَةً صَلُب في الأمور ونَفَذ ويقال ظَرُف ويقال زاد في جسم أو عقل. ع - و "مَزَر" مَزْراً قَرَص. منع: ق - و "مَنَع" الشيء مَنْعاً حمَاه والرجلَ حَقَّه حَجبه عنه و "مَنُعت" المرأة مَناعةً حَصُنت بالعَفافِ والحِصنُ مَناعاً ومَنْعةً لم يُرَم. مقت: و "مَقَته" الناسُ مَقْتاً أبغضوه و "مَقُتَ مَقاتةً بَغُضَ. مسخ: و "مَسخَ" الله تعالى الشيء مَسُخاً حوله عن صورته والناقةَ هزلتها وأدبرتهُا. ع - وبالحاء أيضاً لغة. ق - و "مَسُخَ" الشيءُ مساخةً لم يكن له طَعْم ولا طيب. مكث: و "مَكَث -1" و "مَكُث" مَكْثاً إحتبس وأقام وأيضاً رَزَن "والاسم المكث بضم الميم وكسرها -3". مذر: و "مَذرِت" البيضة "والمعدةُ -2" مَذَراً وفَسَدت والنفُس خُبثت.

مدش: و "مَدِشت" اليد مَدَشاً قلَّ لحمها. ع - والرجلُ تشققت والرجلُ حُمق "والخيل اصطكت بواطن أرساغها والمرأة قل لحم يديها -1" و "مَدَش" مَدْشاً أكلَ قَليلاً. كدخ: و "مَدَخ -2" الرجلُ مَدْخاً تكبَّر وتعظَّم. ملد: ق - و "مَلِد" مَلادةً امتلأ نعمةً. مهق: و "مَهِق" اللَونُ مَهَقاً إشتدَّ بيَاضُه. مقه: ع - "مَقِه" مَقهاً كذلك. معص: ق - و "مَعِص" مَعَصاً حَجَل من داء برجله واليُد اعوَّجت. ع - والرجل كذلك والإنسان إشتكىَ عَصَبة من شدة المشي. مذخ: ق - و "مَذِحَ" مَذَحاً إنسحجت فَخِذاه عند المشي وخُصيتا الكبش كذلك. مرح: و "مَرِح" مَرَحاً لَعِب من الفَرَح والقربة سال ماؤها.

والعينُ مَرحاناً جَرى فيها القذى. ع - و "مَرِح -1" السنبلُ و "أمرَحَ" أي سَنْبَلَ. مره: ق - و "مَرِه" مَرَها لم يتَعهد الكُحْلَ والشيءُ مُرْهةً إبيضَّ. كشظ: و "مشَظِت" اليدُ مَشَظاً دَخَل فيها شيءٌ من عُودٍ مسته. وبالطاء عن أبي عبيد وحده في "المصنف". مرق: و "مَرِق -2" الإنسان مَرَقاً غلُظ وقوى. مقه: و "مَقِه" المكانُ لم ينُبت والسرابُ إبيضَّ. ع - وأيضاً مثل مَره. مغس: ق - و "مَغِس" و "مَغَس" مَغْساً ومَغَساً وَجِعه بطنُه وبالصاد أيضاً كذلك. "ع -3" و "مَغَس" المرأةَ مَغْساً نكحها. مقس: ق - و "مقَسِت" النفسُ مَقَسَاً تَكدَّرت. مشط: و "مَشِطت" اليد مَشَطاً خَشُنَتْ من عَمَلٍ وأيضاً

دَخَل فيها شيءٌ من عُود مّسته. محت: ق - و "مَحُت" اليوم والليلُ مَحْتاً إشتد حرُّهما "مثل حَمَت -1". معق: و "مَعُقت" البئر مَعاقه بَعُد قعرُها. ملج: و "ملَج" الصبي أمه و "مَلجها" مَلَجا ومِلَجْا رضِعها. ع - والرجلُ الغَنَم لُؤماً كذلك "وأملحها رضعها -1". مذل: ق - و "مَذَل" مَذْلاَ و "مَذل" مَذَلا. ق - و "مَذَل" مَذالةً قَلق بِسره وبماله أنفقه وعلى فراشه لم يستقر والرجل خَدِرت رِجْله و "مَذِل" من الشيء مَذَلاً إحترق منه. ع - وأيضاً عَدَل عنه والرجل صغُرت جُثّته. مشر: ق - و "أمشرت" الشجرةُ أخرجت مَشَرتها وهي الورق والأرض نباتها كذلك وفي الخبر "صبي غير متمشّر" أي غير مُكْتَس" منه. مجع: "ع -1" و "مَجَعِ" مَجْعاً ومجاعةً أكل التمر باللبَّن. متش: و "مَتَشَ" الشيءَ مَتْشا جَمَعه بأصابعه وأخلافَ الشاةِ حلبها

ضَعيفاً و "مَتِش" بَصَرُ الرجل مَتَشاً ضَعُف. مطخ: و "مَطَخَ" المرأةَ مَطْخاً نَكَحها. مطح: و "مَطَح" الدَلو بالحاء جَذَبها وعِرضَة دنَّسه. مخن: و "مَخَن" المرأةَ مَخْناً جامعها وأيضاً بكى وأيضاً نزع من البئر. مته: و "مَتَه" الدلوَ مَتْهاً مَدَّها. معت: و "مَعَت" الأديمَ مَعْتاً دلكه. متل, ملت: و "مَلَت" الشيءَ مَلْتاً و "مَتَله" مَتْلاً زَعزَعه. متس: و "مَتَس" الشيءَ أراغه لينزعَه عن موضعه. محج: و "مَحَج" مَحْجاً تكبَّر "والدلَو في البئر خضخضها ومَحَج كذلك -1". مطه: و "مَطَه" في الأرض مَطْها ذَهَب فيها. مرح: و "مَرَح" مَرْحاً لغة في مَزَح. محط: و "محطَ" المرأة مَحْطاً و "مَطحها" مَطْحاً جامعها. مزج: و "مَزَجت" الشرابَ مَزْجاً خلطتهُ بغيره و "مَزَج" السُنبلُ و "مزَّج" إصغر بعد خضرةٍ.

ملز: و "مَلَز" مَلْزاً ولَّى هارباً. مذر: و "مَذِرت" البيضة مَذَراً فسدت وكذلك المعِدة والرجل كثر إختلافه إلى الخلاء والنفسُ خَبُثت. مكس: "ومَكَس" في البيع مَكْساً ومَاكس مِكاساً وأيضاً جبى وأيضاً أخذ العُشْر وفي الحديث: "لا يدخلُ الجنَّة صاحبُ مَكْسٍ". مصى: ومَصيت المرأةُ مصىً قلَّ لحمُ فَخذيها فهو مصواء. معل: ومَعَل الشيء مَعْلاً إختلسه. مهج: ومهِج اللبن مَهجاً رقَّ -1.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي التبط: "الإلتباط" سرعة العدو. التهق: و "التَّلَهوُق" مثل التملَّق. التبأ: و "التبأ" الخروف أمه رضعها و "استلبأ" كذلك. تلمأ: و "تَلَّمأت" عليه الأرض و "استلمأت" وارته.

الميم على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الميم على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الميم على فَعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح. معن: "مَعَن" الفرس مَعْناً و "أمعَن" تباعد في جريه. ع - والماء سال كذلك. ق - و "مَعَن" المرأة مَعْناً باضعها والخُصية إستخرج بيضتها و "أمعن" في الأرض تمادى فيها وبالحق إعترف وحقي ذهب به والأرضُ رَويت و "مَعُن" الوادي كثر فيه الماءُ المَعين. ع - و "مَعِن" الوادي مَعَنَا و "مَعَن" مَعَنانا و "أمعن" جرى.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف ملل: "مَل" عليه السفر ملاَّ و "أملَّ" طال والطريقَ سَلَكْته حتى بان كذلك ومنه ملة الإسلام و "ملَّ" الإنسان ملالاً وَمَلّة أصابته المليلة ُ وهي حرارة كامنة و "مَلَلت" الخبزة مَلاَّ قلبتُها في الجمر والإنسان أسرع. ع - والثوبَ خِطَته الخياطة الأولى قبل الكف. ق - و "مَلِلت" الشيءَ ومنه وملالاً ومِلالة تركته و "أمللت" الكتاب ليُكتب و "أمللتك" و "أمللت"

عليك من المَلالة وأيضاً اكثرت عليك حتى شَقَّ بك. مرر: و "مَرَّ" الشيءُ يُمُر مُروراً ذَهَب وبكَ خَطرتُ و "أمرَرت" الأمَر أحكمته والحبل شددتُ فتله و "أُمِرَ" الرجلُ وغيرهُ شُدَّ خَلقُه و "مرَّ" الشيءُ يَمَر مَرارةً صار مُراً و "أمرَّ" كذلك. ع - و "مَرَّه" غيرُه و "أمرَّه". ق - و "أمررت" على البعير شددت عليه المِرارَ وهو الحبل كذلك. و"مَضَّ" الُجرح والأمر مَضَّا و "أمضَّ" أحرق فمضِضت منه مَضَضاً. و"مَحَّ" الكتاب مَحّاً ومَحَحاً ومُحوحاً و "أمحّ" درَس والثوب بلىِ كذلك. ع - و "أمحّت" البيضة صار لها مُحَ. ق - و "مدَدت" الدواة مَدّاً و "أمددتها" جعلت فيها المداد وللرجل في الغيّ أطلت له كذلك والإبل سقيتها المَديد وهو دقيق وخَبَط يحركان بالماء وكذلك و "مدَدت" الشيء مدّا جذبته والله تعالى في العمر أطاله وفي الرِزق وسّعه والبحر والنهر زاد

و "مدّهما" غيرهما والقوم صرنا لهم مَدَداً والرجل في مشيته تبختر والبصر إلى الشيء نظر إليه و "مُدّ" الإنسان جَبِن مدا بطنُه و "أمدّ" الجرح صارت فيه مِدّة وهي الصَديد وبالرجال والخيل أعنتك والله تعالى في الخير أكثره و "أمددتك" مَدّة أعطيتكها. ع - "ومَدّ الله تعالى في الأرض بَسَطها -1" و "مَدَدت" القلم و "أمددته" أخذت به مِداداً و "أمَدَّ" العَرفَج جرى الماء في عُوده. ق - و "مَشَشت" العظم مَشّاً مصَصته ممضوغاً ومن مال فلان أخذت والناقة حلبت بعض لبنها واليدَ بالمنديل مسحت واسمه المَشوش. مشش: ع - و "مَشَّ" الشيء مَشّاً دافه في الماء حتى يذوب. ق - و "مشِشَت" الدابة مَششاً شَخَص في وظيفها شيء له بحجم ليس به صلابة العظم و "أمشّ" العظم صار فيه ما يُمَشّ. مجج: و "مَجَّ" ريقه مَجّاً سال من حُمُق أو كِبَر وأيضاً قَذَفه و "أمجَّ" الفرس بدأ بالجري والرجل أسرع في العدو. "ع - وأيضاً ذهب في البِلاد.

مخخ: ق -1" و "مخَخت" العظم مَخّاً إستخرجت مخّه و "أمخّ" صار فيه مُيخّ والإبل سمِنت. مسس: و "مَسّ" الشيء يَمَسّه مَسّاً لَمَسَه بيده. ع - وحكى أبو عبيدة مَسَست أمُسُّ والمرأةً مَسيساً وطِئها والقرابة قربت والإنسان مواسّ الخير والشر عَرَضت له وإليه الحاجة مَسّاً و "مُسّ" الإنسان مَسّاً جُنّ و "مُسّ" الفرس صار في يديه ورجليه بياض لا يبلغ التحجيل. مظظ: و "أمظظت" العود الرطب توقّعت ذهاب ندوَّته و "ماظَظت" الرجل ممُاظَة ساررته. متت: ق - و "مَتّ" الشيءَ مَتّاً مدّه وبقرابة أو وسيلة توسّل بهما. مقق: و "مَقَّ" الشيء يَمقّ مقَقاً طال طولاً فاحِشاً. ع - والطلعة مَقّاً شققتها للأبار والشيء فتحته. منن: ق - و "مَنّ" مَنّاً أحسن والاسم المِنّة وأيضاً قطع الإحسان وكدّره والدابة مَنّاً أتبعها حتّى عجزت والشيءَ أضعفته وهزلته و "المُنّة القوة والضعف ضد -1".

مثث: و "مَثّ" يَده مَثّاً مسحها والسِقاء رشح. ع - وشاربه أكل دَسَماً فبقى عليه "ونَثّ" في معناه. مصص: ق - و "مَصِصت" الشيء مصّاً و "مَصَصته" شربته شربا رفيقا. مزز: و "مَزّ" الشيء مَزّاً مَصّه والشيء مَزازة كان له فضل على غيره. مكك: و "مَكّ" الفصيل أمّه مَكّا إستقصى رَضاعها والمُخّ من العظم إستخرجته ومنه أشتقت مكة لأنها أستخرجت من بين الأرض واختيرت. مطط: و "مَطّ" الشيء مَطّا مده وفي مشيته تبختر والمُطَيطاء منه. مهه: و "مَهّ" الإبل وعليها مَهّاً رفَق رِعيتها و "مَهّ" الإنسان يِمّه مَهَهاً لان وأيضاً رفق.

باب المهموز

باب المهموز ملأ: "ملأت" في القَوس مَلأ وأملأت جذبت الوتر جذباً شديداً و "مَلأت" الشيءَ ملأ ضد فَرّغته و "مَلُؤ" ملاءة ومَلأ إستعنى و "مَلِئت" من الشيء مِلأة بوزن بطْنه شَبِعتُ و "مُلِئ" الإنسان مُلأَة مثل الزُكْمَة.

ع - و "أملأتُ" النزعَ في القوس شددت النزعَ فيها. مرأ: ق - و "مرأني" الطَعامُ مراءَةً و "أمرأني" خَفَّ عَليَّ والرباعي أعمّ و "مَرُؤ" الرجلُ مُروءةً حَسُنت هيأتُه وعَفافُه عمالا يحلُّ له و "مَرِي" الشيءُ مَراءةً صار مَريئاً "أي سائغاً. ع - و "مَرئتُ" الطعامَ إستمر أتُه ومَرُؤَ الطعام -1" و "مَري" مَراءةً مثلُ فَقُه وفَقِه صار مريئاً و "مَرأّ" مَرأ نكحَها. مأى: ق - و "مأى" بين القوم مأياً أفسد والسِنّورُ يمؤُو مُؤَءً صاح. ع - و "أمت" السنّور تأمُور كذلك. ق - و "مأوت" السقاء و "مأيته" مأواً ومأياً وسّعته. ع - والرجل في الأمر بالغَ وتعمَّق. ق - و "امأى" العدد بُلغ مائة و "أَمأَيتُه" بلَّغته ذلك. مأن: و "مأنَ" الرجلَ مأناً إحتمل مؤونتَه وأيضاً ضرب.

مأنتَه وهي سُرَّتُه. ع - و "ما أنتُ" في هذا الأمر روَّاتُ. منأ: ق - و "مَنأ" الأديم منأً دبغه والمنيئة المَدْبَغةُ. مأر: و "مأر" بين القوم و "مأس" مئرةً ومأساً أفسدَ. مأس: ع - "ومأس الجرحُ أتسع ومأسه أوسَعه والرجل مشى بالنميمة ومأز أيضاً أفسد -1" و "ما أر كذلك وقال الأموي "ماأرته" فاخرته و "مئر" الأمر مأرا اشتد. متأ: ق - و "مَتَأَه" بالعصا مَتأ ضربه بها. ع - والحبلَ لغة في "مَتَوتُه" إذا مَدَدَته "وتمتى هو تمدَّد -1". مأد: ق - و "مأَدَ" الغصنُ مأداً اهتز من النعمة والنبات والشباب مثله. مأن: و "ما مأنْتُ مأْنه" أي ما علمت علمه وما "مأنتُ" الشيءَ أي لم أستعد له أو لم أشعر به وباللام كذلك. ع - و "مَأَنتُه" أصبت مأنته "وأيضاً قمت بمؤونته ومن ترك الهمز قال مُنته -1". مسأ: و "مسأ" مَسْأً مَجَن وأيضاً "مشى بالنميمة -1" وأيضاً أبطأ وأيضاً أفسد و "مَسُؤ" أيضاً مَجَن.

مأق: ق - و "مَئِق" مأقةً ومأقا ضاق خُلُقه والصبي من كثرة البكاء كذلك. ع - و "أمأقَ" دَخَلَ في المَأقة ومن أمثالهم "أنت وأن مئقٌ تَئقٌ فكيف نتفق" أي أنت غضبَان وأنا ضيّق الخُلق وفي الحديث "ما لم يضمروا الإمآق" يعني الغيظ والبكاء "مما يلزمكم من الصدقة" ويقال أراد به الغدر والنكث. مأج: و "مؤج" الماء مِؤوجة ملَح و "مَئِج" مَأَجاً كذلك. مأل: و "مأل" بحمله مألاً ومَئَلاً أثقله فتدافع به وما مألت أن ألقاه أي ما ظننت "ومأل مألاً ومَئِل مألاً ضَخُم جسمُه -1".

باب المعتل

باب المعتل ماه: "ماهت" الركيَّة تموه وتميه وتَماه مَيهاً ومُؤوها و "أماهت" دخلها الماء والبئر كثر ماؤها كذلك والأرض ظهر فيها الندى كذلك و "أماَه" حافُر البئر و "أَمْوَه" وأمهَى بلغ الماء والحديد سقاه الماء كذلك و "مِهتُ" الحديد و "مُهتُه" وغيرَه و "أَمَهتُه" سقيته الماء وأنشد: كأنما ميه به ماءُ الذَهب ع – "والرجل مَاهُ القلب أي كثير ماء القلب قال

إنك يا جهضمُ ماهُ القلب -1" و"أمهتُ" الدواةَ سقيتُها الماءَ والفحلُ ألقى ماءَه في رَحِم الأنثى. مها: ق - و "مَهُوَ" اللبنُ والشيءُ مُهَاوةً رقاً والمهُو السيف الرقيق و "أمهيته" أيضا كذلك. ق - و "مَهوتُ" الحديدَ و "مهَيتُه" مَهواً وَمهياً سقيته الماء و "مهَتَ" المهاةُ ابيضَّت2 و "أمهيت" أيضاً جَريت. ق - والفرسَ أجريتهُ وأيضاً طوَّلت رَسَنه والحبلَ أطلتُه والشرابَ أكثرتُ ماءه والحافر والبئر بلغ الماء والسهم أصلحت مَهاهُ أي عِوجه قال الشاعر: ثم أمهاهُ على حَجَره والفحلُ أنزل والحديدةَ سقيتُها الماءَ "وأمهيت في الأمر إيتدأت فيه وقصرت عنه وأيضاً عدوتِ -1". ماط: ق - و "مَاطَ" مَيِطاً و "أماطَ" تباعدَ وغرَه باعده كذلك والأصمعي ينكره ويقول "ماط" هو و "أماط" غيرَه.

ع - و "ماطَ" عنه الأذى و "أماطه" و "ماطَ" في حكمه جار وأيضاً دَفَع. مار: ق - و "مارَ" الشيء والدم مَيرا و "أماره" أساله فما هو موراً و "مار" الشيء موراً تحرك. "ع - وأيضا إنحنى في عدوه ق –1" ومَوراً ومَيراً اسال والرجل أهله مَيراً وميرة أتاهم بقوتهم وغيرهم أعطاهم. مذى: "مَذَى" مَذياً و "أمذى" خرج من ذكره شيء عن الملاعبة والرجل فرسه أرسله يرعى كذلك. ع - و "أمذى" الرجل قاد على أهله. منى: ق - و "منى" مَنياً و "أمنى" خرج الماء من ذكره عن المجامعة والمنى الاسم و "منوت" الرجل و "منيته" إختبرته و "منَى" الله تعالى لشيء مَنياً قدّره والمَنا القدر والمَنِيَّة منه و "أمنَى" الحاج نزلوا مِني. ع - والناقة حازت مُنيتَها و "تمنَّى" قرأ. مشى: ق - و "مَشى" مَشياً معروف والبطن إنطلق والمرأةُ والإبلُ والغنم مَشاءً كثُر أولادها و "أمشى" الرجلُ كثر مالُه.

ع - و "مَشَى" الرجل و "أمشى" كثرت ماشيتُه "وأمشاه ومشَّاه بمعنى -1". مات: ق - و "مَاتَ" ابن آدم "يموت ويَمات -2" مَوتاً والحيوان مَوتاً ومُوتانا ومُواتاً والأرض مَوَتَاناً لم تُعمَر و "أمات" الرجل لم يبق له ولد والمرأة والناقة كذلك. ماق: و "مَاق" مَوقاً حَمُق. ع - و "مَوَاقَة ومُؤُقاً -1" والبيع مَوْقاً رخص. ق - و "أماق" أطهر المكروه. معى: و "مَعا" الهِرّ مُعاء صاح. ع - وبالغين كذلك. "ق -3" و "أمعى" البسر طاب فهو معْو. مطو: و "مطَوت" الشيء مطواً مددته وفي السير كذلك و "أمطيتك" الدابة جعلتها لك مطية. ماد: و "مَادَ" السكرانُ وغيره مَيداً تعطف والأرض اضطربت ومنه المِيدان والرجل مَيداً أعطيته ومنه المائدة. ع - والإنسان أصابه الدُوار عن ركوب البحر.

و "أَمدتُ" الرجلَ أعطيته أيضاً. مسى: ق - و "مسَى" الناقة مَسْياً ومَسواً أخرج الولد من بطنها ميتاً وأيضاً خرط ماءُ الفحل من رَحمها إذا لم يكن كريماً. ع - والضرعَ مَسَحه ليَدرّ. ق - و "أمسَينا" صرنا في المساء وهو ما بين الظهر إلى المغرب. مرى: و "مرَيت" الناقةَ مرياً مسَحْت ضرعَها لتَدُرّ والفرسَ بالركض ليجري والريحُ السحابَ استدرَّته والدم وغيره أسلته والرجلَ كذا أعطيته وعدداً من السياط ضربتُه وحقه عنه دفعته وأيضاً جحدته والفرس الأرض وقف على ثلاث ومسحَها بيده الواحدة وهو من أحسن أوصافه. ع - والبعير ظلع. ق - و "أمرَتِ" الناقةُ إستمرَّ لبنُها وغُزرت فهي مَرِئُ. مضى: و "مَضى" مُضِيَّاً سار وبالقوم جازهم1 وفي الأمور مُضاءً نفذ. ع - و "مَضَوت" أيضاً مُضُوّاً كذلك.

ق - و "أمضيتُ" الأمر والبيع أجزتهما. ملى: و "أمليت" الكتاب ليكتب والله تعالى في أجلك أخَّره و "أمليت" لك أخرتك والبعير في قيده وسَّعت له. ماج: و "ماجَ" الماء مُؤَوجة مَلُح فهو مَاجٍ والبحر موجاً إرتفع والناس اضطربوا. ماص: و "ماص" الشيءَ مَوصاً غسله. ع - والمَصواءُ التي لا لحم على فخذيها. ماث: ق - و "ماثَ" الشيءُ مَوثاً ومَيثاً ذاب في الماء والأرض لانت والرجل الشيء والدواء في الماء عركه ليذوب وأيضا خلطه. مان: و "مانَ" الرجلَ موناً قام بمؤونته و "مَان" مَيناً كذب. مزا: و "مزا" مَزواً تكبّر. مقو: و "مَقَوتُ" السيف مَقواً جلوته و "مقَيته" مَقياً كذلك وماله مقواً أصابه والفصيل أمَّه رَضَعها. مكى: ق - و "مَكَيتِ" اليد مَكى غَلُظت من العمل و "مكا" الطائر مُكاءً صفَر والشجّةُ بريحها كذلك والدبر بريح الحدث فرط. محى: و "محا" الله تعالى الذنوب يمحوها ويمحيها ويمحاها مَحواً ومحيا غفرها والشيء والكتاب أذهبت أثره.

ميل: و "مَيِلَ مَيَلاً" إعوجَّ خِلقةً وأيضاً لم يستقر على ظهر الدابة وأيضاً لم يكن معه سَيفٌ. "ع - والرملة إنعقدت والشجرة كَثُرت فُروعها. ق –1" و "مال" عن الطريق والحق مَيْلاً عَدَل. ع - "ومَمالاً ومَميلاً وعليه في الظلم -1" و "مال" الشيء. "ق -2" و "مال" الرجل يُمول ويمالُ "مؤولاً -3" ومالاً كثر مالُه فهو مالٌ وامرأة مالةٌ وصف بالمصدر وبعض يقول مال ومالية على القلب. ماع: و "ماع" الشيء "يميع ويموع مَيَعاً ومَوعاً" سال والفرس والشاب في شبابَه مَيعة نشط. ماط: و "ماط" الشيءُ مَيطاً بعد وفي الحكم جار. ماس: و "ماست" العروسُ والجارية مَيساً تبخترت في مشيتها والإبل بهوادجها كذلك. "ع -2" ورأسه "موساً حلقه. ماش: ق - وماشَ الخبرَ ميَشاً كَذَب فيه وأيضاً خلطه -2" والمُرأة القُطن نفشته وزبدته والشَعر بالصوف خلطته. ع - والمطر الأرض سحلها ولبن الضأن والمعز خلطه

والناقة حلب نصف ما في ضرعها. ماخ: ق - و "ماخ"1 في مشيته ميخاً تبختر "بالخاء". و"ماح" ميحاً نزل أسفل البئر ليغرف الماء والرجل أعطيته والفم بالسواك إستخرج ماءه والإنسان مشى مشياً حَسَناً. ع - والسكران مالَ و "مِحته" عند السلطان شفقت له. مصى: "ومَصيت المرأةُ مَصىً قل لحم فَخذَيها -2". ماز: و "مَازَ" الشيءَ مَيَزاً عزله عن غيره. ميم: و "مِيم" الرجل وما أصابه داء فهو ممُوم "وهو البرسام -3".

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر مثمث: "مَثمثَ" السقاءُ رشَحَ. مجمج: و "مَجمجَ" الكتابَ ضَرَب عليه بالقلم حتى يفسد. مخمخ: و "تَمخمخت" ما في العظم بالخاء و "تَمخَّخته" إستخرجته. مشمش: و "مَشْمَشت" الدواء في الإناء أنقعته وأيضاً أسرعت. مصمص: و "مَصمصتُ" الإناءَ غسلته وهي أيضاً غسلُ الفم بَطرَف اللسان دون المضمضة. مضمض: و "مَضمضَ" الماء في فيه حرَّكه والنعاسُ في عينيه دَبَّ فيهما.

مطمط: و "مَطْمَطَ" كلامَه مثل مطَّطه إذا مدَّه. معمع: و "المَعمعةُ" صوتُ الحريق وصوتُ الشُجْعان في الحرب. مغمغ: و "مَغمغَ" الرجلُ اللحم مَضغه بغين معجمة وفي كلامه لم يُبنه و "المعمعة -1" ورد من أوراد الإبل وهي أيضاً الاختلاط. مقمق: و "مقمَق" الحُوارُ خلف َأمه مصَّه شديداً. مكمك: و "مَكمكَ" الفصيل ما في ضرع أمه شَرِبه أجمعَ وأيضاً جاء وذهب. مرمر: و "المَرمَرة -2" الحركة الشديدة والاهتزاز. ململ: و "تَملمَلَ" الرجل على فراشه اضطرب عليه من حُزْن أو مَرَض. مأمأ: و "المأمأة" حكاية صوت الشاة والظبي إذا وصلا أصواتهما. و"تَمرمَر" جسم المرأة إذا كان ناعماً مثل المرمر. مسمس: و "المَسمسة" الاختلاط وهي التحريش أيضاً. مهمه: و "مَهمهت" بالرجل زَجرتُه.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي إمذقر: "إمذَقرَّ" اللبن إشتدت حموضته وتقطع. اذمَقرّ: و "اذمَقرَّ" مثله وأيضاً إختلط. امتلَّ: و "امتلَّ" بَعُدَ وأسرع. امدَحَّ: و "امدَحَّ" بطنُه إتَّسع والأرضُ كذلك. امدأل: و "امدألَ إسترخى -1". املح: و "املحَّ" الشيءُ إملحاحاً صار أملحَ.

النون على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

النون على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... النون على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح نقع: "نَقَعَ" القادِم من سَفره نُقوعاً و "أنقَع" صنع النقيعة وهو طعام يصنعه لمقدمه و "نَقَع" الصارخ بصوته نَقْعاً وأنقع رفعه وتابعه و "نَقَعت" من العَطَش نَقْعاً ونُقوعاً رَويت والماء أرواك والصوت نَقْعاً إرتفع. ع - والموتُ كَثُر والدم طرى والماءَ نجع. ق - والماءُ في مَنقَعه أقام والسم في أنياب الحية نقوعاً فيهما إستقر وما نقعت بخبر فلان أي ما أعجبت به. "ع - وقال الأصمعي نَقعت الخبر أشتفيتُ منه. ق -1" و "أنقعت" الدواء وغيره مما يمكث في الماء وللرجل

شراً صنعته به. ع - والجارية إقتضها والماء أرَوى. نشع: ق - و "نَشَعت" الصبي نَشْعاً و "أنشعته" سعطته وأبو عبيد يجعل النشُوع كالوَجور وهو ما ألقى من نشغ: الدواء في الحلق وكذلك "نشغته" و "أنشغته" في النشوغ. ع - والشيء إنتزعته بعنف و "أنشعت" الكاهن أعطيته أجرَ كهِانته و "نشَعته" الكلام لقَنته. ق - و "نشَغ" الصبي نشْغاً مصَّ والرجل نَشيغاً بكى شَوقاً إلى صاحبه والصبيّ أوجره الدواء والطعام والأرض جرى ماؤها ومنه النواشِغ. ع -1"والكلام لقنته وعلمته ونِشع" و "نَشَع -2" بالشيء و "نَشْغ به" و "نَشُغ" به أولع به. نصع: ق - و "نصَع" بالحق نُصوعاً و "أنصع" أقربه و "نصَع" اللون نُصوعاً ونَصاعة إبيضّ وحَسُن. ع - "وأيضاً خلُص من كل شيء -2" والحق وضح وقبح الله أما "نَصَعت" به أي ولدته مثل مَصَعت.

ق - و "أنصَع" للشّر تصدّى له والناقة للفحل قَّرت. ع - والرجل للأمر إقشَّعر له والرجل أظهر ما في نفسه وأيضاً قصد للقتال. نعش: ق - و "نعشَه" الله نَعشاً جبره و "أنعشه" لغية1 والرجل غيره كذلك. نجح: و "نجحَت" الحاجة وطالبها نُجْحاً ونَجاحاً لغة و "أنجحاً" المشهور. نزف: و "نَزفت" البئر والدمع نَزْفاً و "أنزفتهما" أفنيت ماءهما و "نَزفت" هي و "أنزفت -2" ذهب ماؤها. ع - و "نُزفت" و "أنزفت" أيضاً كذلك. ق - و "نُزِفَ" الإنسان نَزْفاً سال دمه من جرح أو علة حتى يموت. ع - و "نَزفه" الدم و "نَزفت" عَبرته نزفاً ونُزِف في الخُصومة نَزفاً إنقطعت حجّته. ق - و "أنزف" نَفَذ شرابه والقوم ذهب ماؤهم وأموالهم وأيضاً فقدوا عقولهم والشيء نَفِد.

ع - والرجل سكر. نكز: ق - و "نَكَزت" البئر نَكزاً و "أنكزتها" أنزفتها "فَنَكزت" هي نُكوزاً أي قل ماؤها. "ع -1" و "نَكزت" نكَزاً أيضاً مثله و "نَكَزه" نَكْزاً دفعه وضربه و "نكَزته" العقرب و "أنكزته" لدغته و "نكَز" الرجل نُكوزاً بخل. نفل: ق - و "نَفَله" الله تعالى نَفْلاً و "أنفله" أعطاه. "ع - وأنفَل الرجل لَمّ. نهد: ق -2" و "نَهَدَ" الهدية نَهداً و "أنهدها" عَظّمها و "نَهَد" الشيء نُهوداً إرتفع وإلى الشيء نَهَضت. ع - والحوض قارب الإمتلاء والثدي كَعب والشيء مضى و "أنهد" الفرس عَظُم جسمه. ق - و "أنهدَت" الإناء ملأته. نضر: و "نضَر" الله تعالى وجهه و "أنضره" أنعمه "فَنضِر" ونَضَر و "نَضُر" نَضارة ونَضْرة ونُضوراً. ع - والرزق كذلك و "نَضِر" العود و "نَضُر" نَضارة

من قولهم "رجل نَضير" أي جميل. نبت: ق - و "نَبت" البقل نباتاً و "أنبت" والأرض كذلك و "نَبَت" الشيء نباتاً خرج من الأرض والإنسان نباتاً ونِبْتَة نمى شبا به وللقوم نابتة نشأت لهم و "أنبت" الغلام والجارية أشعرا. نسل: و "نسَل" الوَبر والريش نُسولاً و "أنسل" سقِط و "نَسَل" نَسَلاناً أسرع وقارب خطوه والوالد ولده و "أنسَل" لغة فيه و "نَسَلت" الناقة بولد كثير الوبر أسقطَته و "أنسل" الحمار وبره أسقطه. ع - والإبل حان لها أن ينَسُل وبرها والقوم تقدمتهم والمرأة نكحها "وأنسل الحمار وبره وكذلك الطائر نَسل ريشه وأنسله -1". نجز: ق - و "نجَزت" الحاجة و "أنجزتها" قضّيتها فنجَزت هي. ع - وقالوا "نَجَز" و "نَجِز" وكأن نَجزَ قضى حاجته وكأن نَجِز فَنِي و "نجَز" الشيء نَجازاً حَضَر وأيضاً ذهب

و "أنجزت" الموعود أتممته. نصح: و "نصَحت" الإبل و "أنصحتها" سقيتها. ق - و "نصَحتك" و "نَصحت" لك نُصْحاً ونَصيحة أخلصت لك والتوبة نَصاحة خلصت وقلب الإنسان وجيبه خلص من الغش والثوب ونَصحاً ونْصاحةً خاطه ومن الماء والشراب نُصوحا روِيت. نقل: و "نقَلت" الخف نقلاً و "أنقلته" أصلحته و "نَقَل" الشيء نَقْلاً حوّله من موضعه والكلام بلّغه عن قائله والثوب رقعُته. "ع - والإبل تركتها تشرب بنفسها والنقال أن سترث بها وعللاً1 ونقَلِ نقَلاً ونَقَلاناً عدا. ق -2" و "نَقِل" المكان نُقلاً كثر نقله وهي صغار الحجارة. ع - والبعير أصاب خُفه داء والرجل كان حاضر الجواب "والريش نُقِل من سهم إلى سهم -1". نهر: ق - و "نَهَر" في حفره نَهْراً و "أنهر" بلغ الماء. ع - والماء جرى في الأرض كذلك و "نهَر" الرجل نَهَر أغار في النهار و "أنهرنا" صرنا في النهار والدم أسلتُه.

ق - و "نَهرته" نَقْراً زجرته و "أنهرت" الجرح والشيء وسبعته والعِرق أيضاً إذا لم يرقأ دمه. نبل: ق - و "نَبَلْت" الرجل نبلا و "نَبَلْتُ" عليه و "أنبلته" أعطيته النَّبل يرمى بها و "نَبل" بالنبل رمى بها والإبل أسرع بها والنبل وغيرها أحكم معرفتها والنابل الحاذق منه والرجل أعطيته شيئاً بعد شيء من الطعام وغيره وأيضاً صرت أنبل منه أي أجود منه وما "نبلت" نَبله ونُبله أي ما علمت علمه. ع - والإبل قام بمصلحتها "والنخل خرفها -1". ق - و "نَبُل" نَبالة ونُبلا شرف و "أنبل" اتى بولد نبيل والمرأة كذلك والمرأة2 كثر ولادتها الذكور و "أنبلتك" سهماً أعطيتكه. ع - "والوتر جذبته -1". و"تنبَّل" الرجل إستنبغى بالحجارة وأيضاً مات. نسغ: ق - و "نَسَغت" الجارية ذراعها نسغاً وسمته بإبرة والخبّاز الخبز بالريش المجموع كذلك وفلان في الأرض ذهب. ع - والأسنان تحركت "ونسغه بكلمة مثل نزعه وفي الحوض لم يملأه -1".

ق - و "أنسغت" النخلة فسد ثمرها. ع - و "أنسعتْ" بالعين كذلك و "أنسغت" الشجرة أنبتت بعد ما قطعت و "نَسغه" بالسوط نسْغاً و "أنسغه". نسع: ق - و "نسَع" في الأرض نسوعاً ذهب والأسنان خرجت من منابتها. ع - وبالغين أيضاً كذلك و "نُسعت ونسوعاً إنحسرت اللثة عنها -1". ق - والشيء خرج و "أنسعت" البعير شددت عليه النِسع وهو حبل. نكع: ع - و "نكعتُه" و "أنكعته" صرفته ورددته و "نكِع" الرجل نكَعاً تقشَّر أنفه ونُكعة الطرثوث قِشرة حمراء في أعلاه و "نَكَعه" نَكْعاً ضربه بقدمه على دبره ويقال بالباء أيضاً و "النُكعة الأحمق -1" والناقة جهدتها حلباً والرجل بالسيف وغيره دفعته به وعن الأمر أعجلته. نشر: ق - و "نشَرت" الخشبة نَشْراً شققتها والثوب نقضت طيّه والميت نَشوراً حي والأرض حييت وأنبتت. ع - والأرض أنبتت النَّشر وهو ردى للراعية والمتاع

بسطته والله تعالى الميت أحياه لغة والريح جرت والخبر أذعته. ق - و "نُشِر" البعير نشلااً اجرب و "أنشر" الله تعالى الميت أحياه والأرض بالمطر أحياها "والنَّشر أن ينتشر الغنم بالليل -1". ع - و "أنشرت" الإبل تفرقت والأمر ذاع. نجد: و "نَجدت" الرجل و "أنجدته" أعنته. ق - و "نَجد" الفرس و "أُنجد" عرق والرجل عرق من الكرب كذلك. ع - و "نجد" نَجَدا أيضاً عرق والنَجَد العرق. ق - و "نَجَد" الأمر نجودا إستبان و "نجدت" الرجل نجداً غلبته و "نُجد" نَجادة ونجْدة شجع. ع - و "نَجد" نجْداً كذلك. "والنَّجدة أيضاً الجبن والخوف ضد -2". ق - و "أنجدتك" نصرتك والرجل أتى نَجداً وهو موضع مشرف. نكظ: و "نَكَظَّ" نكْظاً عجل والشيء قُبح.

ع - و "نكَظتُه" و "أنكظتُه" أعجلتُه. نصف: و "نصَف" النهارُ و "أنصفَ أنصف أبي إنتصف أي انتصف و "نَصَف" الماءُ الشجرةَ بَلَغ نصفَها "ونَصَف الماءُ القَدَح كذلك وأنصَفَ من نفسه لا غير ونَصِف الرجل -1" ُوالرجلَ خَدَمه والنهارَ قطع نصفه و "أنصف" الشيء بُلَغ نِصفَ نَفسِه وكذلك النهار و "أنصفتُ" فُلاناً من فُلان أخذتُ له حقَّه "وأيضاً عدل -1" و "نَصِف" الفصيلُ ما في ضرع أمّه "نَصَفاً" رَضِع جميعَه و "أنصفته" أعطيتُه. نضف: و "نَضِف" الفصيلُ أيضاً بالضاد رَضِع والرجلُ شَرِب جميعَ ما في السقاء ونَصِف السيفَ رأسَه2 و "الإزار ساقه وأنصفَه أيضاً عن الفراء". نفض: ق - و "نفضتُ" الشيء مما عَلِق به نَفْضاً حرّكته ليذهب والأرض تتبعت مغايِبَها والحمَّى الإنسان حرَّكته ع - والمرأة كَرِشها كثر ولدُها.

ق - و "أنفض" القومُ فَنِي زادهم. ع - وأيضاً هَلَك أموالُهم و "نَفَضت" الإبلُ و "أنفضت" نُتِجت. نفه: ق - و "نَفِه" البعير نَفَهاً أعيا و "نُفُه" الرَجل نَفْهاً ضَعُف قلبُه. ع - و "نَفَه" فلان إبلَه وأنفهها أكلَّها وأعياها. نبط: و "نَبَط" الماءُ نُبوطاً نَبَع و "نَبَطِ" الفرسُ وكلُّ دابةٍ نَبَطاً ونُبطةً إبيضَّ بطنه و "أنبطت" الماءَ أخرجتُه بالحفر عنه ولغة "نبطتُه" وكذلك كل شيء أظهرته. نهج: ق - و "نَهَج" الطريقُ والأمرُ نَهْجاً ونُهوجاً و "أنهج" وضح ونهجتُه أنا وأنهجته والثوبُ بَلى كذلك و "أنهجته" أخلقته والبعيرَ أتعبته حتى نَهَج و "نَهِج نَهَجاً و "أُنهِج" علاه الربو والنَفَسُ من شيء عالجه. وقال أبو عبيد لا يقال نَهجَ الثوبُ ولكن نهَج و "نَهِج" أيضاً ربا من السمن ولَهِثَ -1" و "ونهَجْتُ" الطريقَ سلَكته.

نمل: ق - و "نَمَل" الرجلُ و "نَمِل" نُمولاً ونَمَلاً و "أنمل" نمَّ والنملة النميمة. ع - و "نَمِلت" اليدُ في العمل نَمَلاً والمرأةُ لم تستقرَّ حركةً وقوائمُ الفرس في الجري خَفّت والرجل كذلك والأرض كانت ذاتَ نَمْل "وطعام منمول أصابه النَمْل -1". نعم: ق - و "نَعْم" الله بك عَيناً و "نَعِمك" عيناً نِعاماً ونَعاماً ونُعْمة ونَعْمة و "نَعْم وأنعمَ" ثلاث لغات أقرَّ بك عين من يحبك و "نَعِم" الشيء نَعمة نَضِر والرجلُ نَعيماً ونُعماً مثل "تنعّم" و "أنعمت" زدت على الإحسان والعجينَ والدواءَ بالغ في عجنه أو دقّه والريح هبّت نُعامي وهي الجَنوبُ. ع - و "نَعُم" نَعامةً صار ناعماً "وتقول نَعم يَنَعم ونَعِم يَنَعم ونَعِم يَنعِم بالكسر فيهما -1". نكر: ق - و "نَكِر" نكارةً ونَكْراً ونمكَراً و "أُنكر" فهو نَكِر ومُنكَر إذا صار داهياً و "نَكِرت" الشيءَ و "أنكرته" ضد عرفته إلا أن نَكِرت لا يتصرف تصرف الأفعال. ع - و "نَكَر" نُكرةً فهو نكير اشتد نُكُره وصعب

والاسم النُكر "والإنكار الجُحود -1". نفس: ق - و "نَفُس" الشيء نُفَاسة و "أنفس" صار نفيساً و "نَفِست" في الشيء نفاسة رغبته وأيضاً حسدتُك عليه ولم أرك أهلاله والمرأة نِفاساً وَلَدَت و "نُفِست" أيضاً و "نَفِست" حاضت و "أنفسنى" الشيءُ صار نفيساً عندي. ع - و "نَفستُ" الرجلَ أخذتُه بالعين. نتن: ق - و "نَتُن" الماءُ والشيءُ نَتْناً و "أنتن". ع - و "نَتِن" أيضاً كذلك. نضح: ق - و "نَضحتُ" بالماء نَضْحاً رَششْتُ وبالنبل رميت وعن الشيء دافعت. ع - والعينُ إغرورقَتْ والقربةُ رشحت. ق - والفَرَسُ عَرِق والبعيرُ إستقى الماء والشجر تفطر بالورق ومن الشراب نضوحاً لم أبلغ الرِيَّ. نضخ: و "نَضَختُ" الشيءَ نَضْخاً بللته بماء أو طيب. و"أنضخته" عن ثعلب و "أنضخ" الزرع. ع - و "انضح" ونَضَح أيضاً صار فيه السنبُل رَطْباً.

نقض: ق - و "نَقضتُ" الشيءَ نَقْضاً أفسدتُه بعد إحكامه و "أنقضت" الكمأة جنيتها. ع - والحِملُ ظَهرَه أثقله. ق - والشيء سُمع نقيضه أي صوته والرجل بلسانه صوَّت به في حنكه وبأصابعه كذلك وبالمعز دعاها. نجم: و "نَجَم" النبات وغيره نُجوماً طَلَع ونبَت والرجلَ عن الشيء منعته و "أنجم" المطر رق. و"نَحَل" الجسم نُحولاً أقلع. نحل: ع - و "نَحَل" أيضاً كذلك. ق - و "نَحَلتك" الشيء نُحلاً وهبته لك والقول والشيء نَحلاً نسبته إليك والمرأةَ نحلةً أعطيتها. ع - و "أنحل" ولده مالاً وهبه أيضاً. نزل: ق - و "نَزل" عن الدابة والشيء العالي وعن حال إلى حال غَيرها وبالقوم وبالموضع والموضع والقوم نُزولاً "ومنزلاً -1" والنازلة الداهية حدثت والقوم بمنى صاروا فيه أيام الحج لا يقال للحاج نازلين إلا إَذا كانوا بمنى.

ع - و "نُزِل" الرجل زُكِم "نَزْلة -1" و "نَزِل" المكانُ نَزَلاً سال من أدنى مطر لصَلابته والخط إجتمع والطعام راع أي زاد. و"أنزلت" الشجرة كثر نُزْلها أي ثمرها والجيش والضيف أقمت نُزلهم وهوماً يصلحهم. ع - والرجل اداق نطفته. نشد: ق - و "نشدت" الضالّة نِشدة ونَشْدانا طلبتها. ع - وأيضاً عرَّفتها وهو من الأضداد. ق - والله تعالى وبالله ذَكَرتك به مستحلفاً و "أنشدتُ" الضالّة" عَرَّفتها. "ع - ونشدتها لغة. ق -2" و "أنشدت" الشِعر رويته والرجل ذُكِّر بالله تعالى فَذكَر. نتج: و "نَتجُت" الحامل نتجاً ونتاجاً وضعت عندي. ع - و "نَتَجت" هي و "نُتِجت" أيضاً "وحكى قطرب نتَجتُ الناقة وأنتجتها جعلت لها نِتاجاً -1".

ق - و "أنتجت" هي ظهر حَملها وأيضاً ولدت والريح السحاب ألقحتها. نتض: و "نتَض" الجلد نتُوضاً تقشّر من داء كالُقَوباء و "أنتض" العُرجُون تفتّح. نصل: "نَصَل" السيف من قِرابه والخِضاب والحافر وكل شيء نُصولاً خرج والسهم وغيره في المَرمَى ثبت نصله. ع - وأيضاً خرج منه النَصل وهو من الأضداد. ق - والسهم والرمح جعلت فيهما نَصْلاً و "أنصلتُهما" نزعت نِصالهما والبُهَمي أخرجت نَصالها وهو شوكها المحدد و "أنصلت" السهم جعلت فيه نَصلاً عن أبي عُبيد. "ع - والأصمعي وهو من الأضداد -1" و "نصَلته" نزعت نصله وأيضاً ركّبت عليه النصل من الأضداد "وأنصل الخطاب خرج لغة -1". نفذ: ق - و "نفَذ" في الأمر نفَاذاً مهربه والرُمح وغيره خرق والبصر بلغك وجاوزك والقوم جاوزتهم و "أنفذتهم" مشيت في وسطتهم "وخرقتهم -2". نعل: و "نَعَل" الرجل نَعْلاً لبِس النعال و "أنعلت" الدابة

والسيف والقدم وغيرها جعلت لها نَعْلاً. ع - و "نَعَلتها" لغة و "أنعل" كَثُر نِعاله والإبل كَثُرت وازدُحمِت. ق - و "أنعل" الفرس أحاط البياضُ بأرساغ رجليه ولم يرتفع إلى موضع التخديم. "ع - والودِية قُلِعت من أمّها بكَرْمها -1". نسف: ق –1" و "نَسفَت" الشيء نَسْفاً فرّقته وأذريته والشيء حركته ليطير غباره والطائر اللحم بِمخْلبة نتفه والوسخ عن القدم بالحجر أزاله وجنبَ الدابة أسقط دبره والحافر الأرض "سحقها -12" والحمار عَضّ فأثرَ والبعير أكل بمقدم فيه والماشي أسرع. ع - والإناء إمتلأ حتى فاض. ق - و "أنسَقَت" الريح أشتد هبوبها وسافت التراب. نشص: و "نشص" السحاب نَشاصاً هراق ماءَه والمرأة على زوجها مثل نشزت أي إرتفعت عليه والسن عن موضعها إرتفعت و "أنشصت" السنة القوم عن موضعهم أزعجتهم.

نزح: ع - و "نزَحتُ"1 البئر نَزْحاً إستقيت ما فيها أجمع و "نَزحت" هي قَل ماؤها ودار فلان نزوحاً تباعدت والعين الدمع نَزَفْته و "أنزحتُ" البئر وجدتها منزوحة والماءُ نضَب. نحز: ق - و "نحَزتُ" الشيء نحْزاً دققته وأيضاً دفعته والدابة ركضها برجله و "نُحِزت" الإبل والدواب نُحازاً وهو سعالها و "أنحز" القوم وقعِ النُحاز في دوابهم أو إبلهم. نسق: ع - و "نخَرت" الشيء في المِمنحاز نَخَرا وهو الهاوون ضربته و "نحِز" البعير نَحَزاً سَعَل. ق - و "نسَقتُ" الشيء بغيره نَسْقاً ضَممتُه إليه وفي الإعراب عطَفته عليه والدُفَّ نقَره و "أنسقت" الفسيلة قُلبَها والشجرُ والكرم أنبتا بعد القطعِ. و"نعَظ" الذكر نعوظاً ونَعظاً و "أنعظ" الرجل انتشر والمرأة غلبت شهوتها. ع - والدابة فتحت حياءَها. نضب: ق - و "نضَب" الماء نُضُوباً غار والمكان بَعُد والدَّبرَ في ظهور الدواب إشتد أثرها والخبر غاب و "أنضبت"

القوس مثل "أنبضتُ" إذا قرعتها بِوتَرها فصوّتت. نظم: ع - و "نظمَت" اللؤلؤَ والشِعر نَظماً جمعته و "أنظَمَت" الدجاجة صار في بطنها بيض1. ندر: ق - و "ندَر" الشيء نُدُوراً سقط أو خرج من غيره والرجل من القوم خرج وفي فضل أو علم تقدم والكلام نَدارةً غَرُب و "أندر" الرجل أتى بنادر من قول أو فعل. نكح: و "نكَحه" الداءُ نكحاً غلبَه والمرأةَ نِكاحاً تزوّجها وأيضاً وطئها و "أنكَحت" الإنسان زوَّجته. نجع: و "نَجع" الطعامُ في الإنسان نُجوعاً ظهر فيه. ع - و "أنجع" أيضاً كذلك. ق - و "نَجع" الرجل في البلد2 نجَعه أتاه و "أنجعت" الإبل ألقمتها النَّجوعَ وهو دقيق وخَبَط يعجنان ويقال "نَجعتها" أيضاً. نحل: و "نَحب" نَحْباً نذَر ونَحيباً أعلن بالبكاء والرجل غلبته عند المناحبة وهي المحاكمة والبعير نُحاباً سَعَل.

ع - وأيضاً سار سيراً سريعاً "والمرأة نَحباً نكحها -1". ق - و "أنحب" القوم وقع النُحاب في إبلهم وهو السعال و "نَذرتُ" الشيءَ نَذْراً أو نَذَراً جعلته لله تعالى على نفسي ونذرت بالشيء نَذَارة ونِذارة ونَذَراً علمتُه والقوم بالعدوّ علموا بمسيرهم إليهم و "أنذرتَك" الشيء خَوفتك منه. نذر: ع - و "نَذَر" نذْراً وأنذر من الابلاغ. ندب: ق - و "ندبتهُم" إلى الأمر والحرب نَدبا وجَّهتهم وإلى الشيء دعوتُهم والنادبةُ الميتَ أعلنت بذكره و "نَدِب" الجسمَ ندَباً ظهرت فيه آثار الضرب والجراح و "أندب" الجُرح صلبت نَدَبتُه وجمعها نَدَب وهو الأثر والرجل نفسه خاطر بها والنَّدب الخطَر. ع - و "ندُب" نَدابة خفَّ في الحاجة فهو نَدْب. نشق: ق - و "نَشفت" الحوض نَشفاً أذهبت ماءه والأرضُ الماء كذلك و "نشِفت" الأرض نُشُوفا ونَشَفا ذهبت نُدوَّتها والماءُ غاض. ع - والحوضُ الماء شَرِبه. "ق –2" و "أنشفتك" أعطيتك النُشَافة وهي رُغوة اللبن

نجل: و "نجلتُ" الشيءَ نجلاً رميته والدابة الحجارة بحوافرها والناقة بأخفافها كذلك ومنه المِنجَل. ع - والرجل نَجلة ضربته بمقدم رِجلك فتدحرج. ق - والرجل والفحل ولَدهما أنجباه وبالرمح طَعن والأديم شقّه. ع - والطائر نقَر والأرض اخضرّت ومن كلامهم "من نجَل الناس نجَلوه" أي من شارَّهم شارُّوه. ق - و "نجِلَت" العين نجلاً إتسعت وحسُنت والشجة إتّسَعت و "أنجلتُ" الإبل أرعيتها النَجيل والأرضُ أنبتته. نقر: و "نقَر" بلسانه نَقْراً ضرب حَنكه ليُسكّن الفرسَ من قلقه والشيءَ بالشيء ضربته به والرجل عِبته وفي الشيء نفخت وباسم فلان دعوته من بين القوم وتسمى الدعوة النَقَر وبالإبهام والوسطى صوَّت والخيل بحوافرها الأرض أثَّرت فيها. ع - والطائر لقَط والشيء ثقبتهُ "ونُقر في الناقور" أي نُفِخ في الصور ونَقَر السهم نَقْر أصاب الهدف.

ق - و "نَقِرت" الغنمُ نَقَراً أخذها داءٌ في بطون أفخاذها يمنعها المشيَ وقد يعتري ذلك الناسَ. ع - والرجلُ غَضِب. ق - و "أنقرتُ" عن الشيء أقلعت. نفق: و "نفَقَ" البيعُ نَفاقاً كَثُر طُلاَّبه والدابّةُ نُفوقاً عَطبت. "ع - ونَفِقت نَفَقاً كذلك والسوقُ كذلك. ق -1" و "نَفَق" المالُ نَفَقاً فنِي. ع - و "نَفَق" أيضاً بالفتح لغة. ق - و "أنفق" القومُ نَفقتُ سوقُهم والشيءُ تصدقت به وأيضاً قوَّتُّ به أهلي والرجل قلَّ مالُه وزاده أيضاً. ع - ومنه قول الله تعالى: {إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْأِنْفَاقِ} و "أنفقَت" الدراهُم من النَفَقة و "نَفَق" اليربوعُ و "نَفِق" و "نَفُق" نَفقَا ونُفوقاً و "انتَفق" خرج من جُحر و "نَفِق" الفرسُ نفقاً إنقطع جريهُ. ق - و "نَجَر" النّجارُ نَجْراً وصناعته النِجارةُ والإبلَ ساقها سَوقاً عنيفاً ورأسَ الرجل ضَرَبه ببُرجُمته الوسطى.

ع - والماء أسخنته بالرّضْف. ق - و "نَجرِت" الإبل نَجراً عَطِشَتْ. ع - والرجلُ شَرِب اللبَن الحامِضَ في شدَّة الحر فلا يَروى من الماء. ق - و "أنجزنا" صرنا في ناجِر وهو أشدُّ الحر. نشط: و "نَشَط" الطريقُ نُشوطاً خَرَج عن الجادة يَمنة أو يسرة والرجلُ في الأرض ذَهَب والنيّة به والهمُّ أزعجه وبالرمح طَعَن طعناً خفيفاً والحيّة نَشْطاً لَدَغت والعُقْدَةَ شددتها بأنشوطة وهي حديدة يُعقد بها. ع - والناقة حَسُن سَد ويديها وبالسوط ضَرَبه ضَرْباً شديداً. ق - والدلو من البئر جذبتها و "نَشِط" نَشاطاً خَفَّ لعمل أو جرى والثورُ الوحشيُّ خَرَج من موضع إلى غيره و "أنشطتَ" العقدة حللتُها والقومُ صارت إبلهم نشيطةً. "ع - والكلأ أسمنه. نزق: ق –1" و "نَزَق" الفرسُ وغيرُه نَزْقاً ونُزوقاً وَثَب.

و "نَزِق" نَزقاً خفَّ وطاشَ و "أنزق" أكثر الضَحِكَ. نصب: و "نصَبتُ" الشيء نَصْباً أقمته وبالإعراب حركتَه حركةَ النصب وللقوم عاديهم ولهم حرباً أظهرتُها وأيضاً غنّى غِناءً أرقَّ من الحُداء يسمى النَصْب والقوم أداموا السير في رفق و "نَصِب" نَصَباً أعيا من التعب. ع - و "نَصَبه" المرضُ وأنصبه غيّر حالَه و "نَصَبت" الأرويّةُ نَصَباً إنتصبت قرناها والناقة إرتقع صدرها. ق - و "أنصبتُ" السكينَ جعلت لها نصاباً. ع - و "نَطَس" نَطْساً تجسس و "نَطس" نَطَساً تطهر وأيضاً أدقَّ النظر في الأمور ومنه النطاسيُّ وهو الحاذق بالأمور. نزع: ق - و "نَزَع" السلطانُ عاملاً من مكانه نَزْعاً ونُزوعاً عزَله وعن الشيء كففتُ وإلى الشيء نزاعاً ذهبت إليه. "ع - وأيضاً إشتاق. ق –1" والرجل نَزْعاً صار في النَزْع وهو الموت وبآية من القرآن تلوتُها محتجاً بها وبالسهم رميتُ والشيءُ أحضرته والدلو جذبتُها والخيل جَرَت والناقة إلى وطنها نزاعاً

والإنسان إلى أهله وأخواله ونَزعوا إليه أشبههم و "نَزِع" نَزعاً ذهب مقدَّم شَعر رأسه. "ع - والعنز إستحرمت وفي القوس مّدها. ق –1" و "أنزع" القوم نزعت إبلهم إلى أوطانها. نكد: و "نكَد" العطاءَ نَكْد قلله. ع - وفلانٌ حاجتي منعني إياها والرجل كان مشؤوماً والناقة لم يَعش لها وَلَدٌ فكثر لبنُها. ق - و "نَكْد" نَكَداً لم يَعدِم شَرّأً و "أنكدتُه" صادفته نَكِداً وعطاه قليلاً. ع - والعيشُ إشتدّ والركيَّة قلَّ ماؤها والرجلُ عَسر "وأيضاً كان مشؤوماً والناقة لم يعَشِ لها وَلَد ونَكَد الرجل ألحَّ علي وأنكده كذلك -1". نبه: ق - و "نَبُه" نَباهة و "نَبَه" و "نَبِه" شَرُف و "نَبِهت" للأمر نَبَهاً تنبَّهت له و "أنبهتُ" النائمَ حركتَه. والحاجة نسيتُها ومنه النَبه الشيء المنسيُّ. نغر: و "نغرَ" الشيءُ و "نَغِر" نَغَراً ونغيراً صوَّت والناقة

ضمّت مؤخره ونَهضت و "نَغَرت" القِدر و "نَغَرت" نَغْراً ونَغَراً غلت و "نغِر" الرجل نعراً حقد و "أنغرت" الشاة خرج مع لبنها دم. نجب: و "نَجبت" الشجر نَجْماً قشرته والجلد دبغته بالنَجَب وهو القِشر والإناء والبئر وسّعت أجوافهما و "نُجب" الرجل وغيره نَجابة حُمِد في منظره أو فعله و "أنجب" الوالد من جميع الأجناس وَلَد ولدَ انجيباً ومن الشجر قضيباً قطعه. نظر: و "نَظَرت" في الكتاب والأمر وبالعين وإلى الشيء نَظْراً "ونَظَراناً أبصرت وتَدبرت والشيءَ -1" نظْراً إنتظرته. ع - والدهر إلى بني فلان أهلكهم نظراً والشيء حفظته. نطر: ق - "نُظِر" الإنسان نَظرة وهي كالجنون "وأنظرتك" بالدّين وغيره أخرتك من النَظرة. ع - و "نَطَر" نَظْراً غير معجمة حفظ الكَرم. نعج: ق - و "نَعَج" اللون نَعْجاً ونُعوجاً خَلُص وحَسُن. ع - و "نَعَج" أيضاً ينعُج نَعَجاً مثل طلَب يطلب طلباً كذلك.

ق - و "نَعجت" الناقة نَعجاً وهو ضرب من السير والإبل سمنت والرجل مرض عن أكل لحم النِعاج و "أنعج" القوم سمِنت إبلهم. نشق: و "نَشِقتُ" الريح نَشْقاً شممتها. "ع -1" والظبي في الحبالة علِق فيها والرجل دخل في أمر لم يخلُص منه. ق - و "أنشقته" الدواء صببته في أنفه. نوك: "ونِوك نَوكاً حمق وأنوكته صادفته أنوك -1". نحس: و "نَحْس" ونُحس نَحساً ضِد سعد و "أنحست" النار كثر نُحاسها أي دخانها. نهل: و "نَهِلت" الإبل وغيرها نَهلاً رويت وأيضاً عطِشت وهو من الأضداد. ع - والرجل غضب. ق - و "أنهل" القوم رويت إبلهم. نفد: و "نَفِذ" الشيِءْ نَفَاذاً فَنِي و "أنفد" القوم ذهبت أموالهم. نشب: و "نشِب" الصيد في الحِبالة نَشْباً ونشُوباً وقع والرجل

فيما يكرهه كذلك. و"أنشبت" الريح إشتدّ هبوبها. "ع -1" والصائد أعلق. نفح: "ق -2" و "نَفَح" الطِيب نَفحاً تحرك والريح هَبّت باردة ضد لَفَحت والدابة بحافره ضرب والرجل بالسيف ضرب به شَزْراً. "ع -1" والعرق نزا منه الدم "وبالمعروف جاد -3" ولفَح بالسيف لَفْحاً مثل نَفح. ق - و "نَفَح" بالعطاء أعطى والله تعالى نَفّاح بالخيرات. نهش: و "نَهَشته" الّحيته نَهْشاً عضّته و "نَهَش" الرجل والسبع اللحم نَهْشاً قبض عليه ثم نثره4. ع - والحية نَهَشت وبالسين كذلك و "نُهش" الرجل قلّ لحمه و "نُهش" الرجل جهُد و "نهُش" الدابة نَهْشاً جَفّت يداه والفِخذ قل لَحمه والدهر إجتاح. نهض: ق - و "نَهَض" عن مكانه نُهوضاً زال وإلى الشيء تحرك

والفرخ طار. ع - والنبت إستوى وفلانا نَهضا ظَلَمته. نهز: ق - و "نهَزَ" الشيء نَهْزاً دفعه والرجل ضربه والصبي للفطام دنا منه والشيء تناولته وأيضاً نَهضَت اليه وناقةَ نَهُز منه. "ع -1" وبالدلو في البئر ضربت بها لتمتلىء ورأسه حركه والدابة نَهَضت بصدرها. نجث: ق - "ونجثَ" الشيءَ نَجْثا إستخرجه والقوم إستغاث بهم. ع - ونَجث نجثْا كذلك. نسر: ق - "ونسَرَ" الطائر اللحم نَسْرا نتفه والشيء نتفته. نزع: و "نزع" بين القوم نَزْعا أفسد والشيطان كذلك. نبغ: و "نَبَغ" في الشعر نُبوغا قاله ولا أصل له فيه. ع - و "نَبغ" ونَبُغ نَبغا ونَباغة كذلك. ق - ونَبَغ الشي من الشي خرج يَنبُغ ويَنبِغ ويَنبغ -2". نزب: ونَزَب الظبي نزيبا صَوّت. نبع: "ونَبع" الماء يَنبَع وينبِع وينبع -2" نُبوعا جرى والعِرق والدم كذلك.

نتع: و "نَتَع" نُتوعاً مثل نَبَع. نفع: و "نفعك -1" نَفْعاً أحسن إليك. نعب: و "نَعَب" الغرابُ نَعيباً ونَعْباً ونَعَباناً حرك رأسه عند صياحه والفرسُ في جريه والإبل في سيرها كذلك وفرس مِنعَب منه. ع - وأيضاً سار سيراً شديداً. نسب: ق - و "نَسَب" الإنسان نَسْباً ونِسبةً "ونُسبةً -2" وبالنساء نَسيباً تغزَّل بهن. نبح: و "نَبَح" الكببْ نَبيحاً ونُباحاً والتيس عند السِفاد والظبيُ في بعض أصواته. ع - والهُدهد صوّت و "نَبِح" نَبْحاً ونُباحاً لغة في النَبيح. نفز: ق - و "نَفَز" الظبيُ وغيره نَفْزاً ونَفَزَاناً و "نَفَزَ" نَفْزاً ونَقَزاناً بالقاف وثَبَ. ع - و "أنفزت" السَهم على يدي أدرته و "نَفز" الرجلُ نَفْزاً بالفاء مات. نقز: و "نقِزت" الشاة نُقازاً وهو داء يأخذها فتموت منه بالقاف.

نحم: ق - ونحم نَحْماً و "نحيماً ونَحَماناً -1" سَعَل من اللؤم والفهد وغيره من السباع صوَّت شديداً. نهق: و "نَهَق" الحِمارُ نهيقاً ونُهاقاً كرّر صوته. نهت: و "نَهَت" الأسدُ نهيتاُ دون زَئيره. نسح: و "نَسَح" التراب نسحاً أذارَاه أو دفعه. نخع: و "نَخَع" الذابح نَخَعاً قَطَع النخاع وهو الخيطُ الأبيضَ في عظام الرقبة ونُّهى عنه ولى بالحق أقربه والأرضَ عَمَرها. ع - والوُدَّ أخلصه. نحط: ق - و "نَحَط" نحيطاً و "نَحْطاً ونُحاطاً -1" مثل الزفير. نطح: و "نطح" الكبشُ صاحَبه والشجاعُ قرِنه نَطْحاً. ع - والوحشيّ أتاك من أمامك. نثر: ق - و "نثَرَ" الشيء نَثَراً رمى به متفرقاً والدرع ألقاها عن نفسه والدابة بأنفها نثيراً ونَثْرة كالعُطاس للناس والأسد كذلك والمرأة بطنها نُثوراً كثر ولدها والسكر والفاكهة في الأعراس نثاراً والماء من الأنف نَثراً دفعه.

ع - "والريشُ نَثْراً نَبَت -1" وطعنه "فأنثره" أي ألقاه على خيشومه ويقال أرعفه. نثل: ق - و "نَثَل" الدرع نَثْلاً ألقاها عن نفسه والدابة راث. ع - والكِنانة إستخرج ما فيها من النَبل "والجراب نفض ما فيه -1". ق - والبئر أخرج نُثالها وهي ترابها. نتل: و "نتَلها" أيضاً بالتاء كذلك و "نَتَل" بين القوم تقدم. ع - وأيضاً جذب وإلى الشيء أسرع ونَتِل نَتَلاً كذلك. نبث: ق - و "نبَث" الترابَ "نَبيثاً -2" ونَبْثاً أثاره ومن البئر أخرجه. ندح: و "نَدَح" الشيء نَدْحاً وسَّعه. ع - وبالميم كذلك. نفر: ق - و "نَفرتُ" إلى الله تعالى نِفاراً فَزِعت إليه والدابَّة أيضاً فر.

"ع - نِفاراً ونُفوراً. ق –1" والقوم إلى الشيء والعد ونُفوراً ونَفيراً ونفورة أسرعوا إليه والحاجّ نَفْراً أقبلوا من منىّ إلى مكة يوم النحر بعد رمي الجمرة والجرحُ وغيرُه نُفوراً وَرِم والرجلُ الرجلَ نَفْراً غَلَب عليه عند المنافرة وهي المحاكمة. ع - و "أنفرت" عن الشيء بمعنى نَفرت والرجل قضيتُ له بالغلبة. نبر: ق - و "نَبَر" الكلامَ نَبْراً هَمَزه والشيءَ رَفَعه ومنه المِنبر وبالرمح طعن. "ع -1" والغلامُ ترعرع والحرف همزه وقريش لا تَنْبر أي لا تهمز. نثد, نثط: ق - و "نَثَد" الشيءُ و "نَشَطَ" نُثوداً ونُثوطاً سَكَن و "نثَدِيه" و "نثَطته" سكّنته. ع - والشيء بيده غمَزه. نحر: ق - و "نَحَر" البعيرَ نَحْراً طَعَنه في مَنحَره والرجلَ ضرب نَحره والرجلُ قام في الصلاة فرفع يديه عند ذلك

ويقال بل وضع يمينه عن شماله فيها والدار الدار قابلتها وآخر يوم من الشهر الشهر الداخل قابله. نتح: و "نَتحَ" العَرَق نَتحاً خرِج من أصول الشَعر. نخص: و "نَخَص" لحم الإنسان نُحوصاً هُزِل. نحض: ع - و "نحَض" الشيء نحْضاً ونُحوضاً رقعه والشيء قلَمه والدهر أضربه و "نحض" نحاضةً كثُر لحمه نحص: و "نُحِص" نَخْصاً ونُحوضاً ذهب لحمه. نحت: "ونَحت" الخشبة نَحْتاً سوّاها والمرأة نكحها. نقش: "نقَش" الشيء نَقْشاً زيّنه والحق إستخرجه والشعر والشَوكة بالمنقاش كذلك. ع - والمرأة نكحها و "نَقَشت" الشجّة أخرج منها العظام. نزح: ق - و "نَزَح -1" نُزوحاً بعد والبئر قل ماؤها و "نَزحتها" أنا و "نزحت" هي ماءها. نحس: و "نَحس" الدابة نَخْساً وبفلان هيّجه وطرده والبَكرة ضيّق خرقها بعود. نخس: ع - ونَخَس البعير نَخْساً جرِب.

نسخ: ق - و "نَسخ" الكتاب نَسْخاً كتبه والأمر بغيره أزاله. نخج: و "نَخَج" السيل الجبل نخْجاً خرقه ع - وأيضا صوت بجرية وبالحاء كذلك. "ق -1" والرجل المرأة باضعها والمرأة رشحت والدلو خضخضها "ونَجَخها أيضاً ونجحها كذلك -2". نقح: ق - و "نَقَح" العود نقْحاً نقّاه من عُقده وكل شيء خلصه من رديه ومنه تنقيح الكلام. ع - والشيء إستخرج مخّه بالحاء والخاء جميعاً. نزك: و "نزَكه" نَزْكاً عابه بما ليس فيه وبالنَيزك طعنه. نكز: ق - و "نكَزه" بطرف السنان نَكَزاً طعنه والحية وغيرها عضّ. ع - وأنكزته الحيته أيضاً. ق - و "نكَزَ" البحر نكُوزاً غاض والبئر قَلّ ماؤها. ع - و "نكِزت" نكَزَاً كذلك. نشح: ق - و "نَشَح" نَشْحاً شرب دون ريّه و "نَشحتك" كذلك والشارب إمتلأ والسِقاء كذلك ومنه سِقاء نَشّاح. نشج: و "نَشَج" الباكي نَشيجاً ردد البكاء في حلقه والحمار.

عند الفزع والطعنة نفحت بالدم والقدر صَوّت بالغليان. نجش: و "نَجَش" نَجْشاً زاد في ثمن السلعة وهو لا يريد شراءها ونهى عنه والصيد أثاره والرجل نَجاشة أسرع المشي. "ع - واللإبل جمعها بعد تفرق -1". نجذ: "ونَجَذ" الشيء نَجذاً عضه بالناجذ والرجل كسرنا جِذَه. ندغ: و "نَدَغ" النساء نَدْغاً غازلهن والشيء طعنه بإصبعه وبالرمح كذلك وأيضاً سبعه بكلمة. نكش: ق - و "نَكَش" الشيء نَكْشاً فَرَغ منه والبئر أنزفها. نغص: و "نَغَص" الشيء نُغَضانا تحرك. ع - و "نَغْضا ونُغوضاً أيضاً -1" و "نَغَضه" و "أنغضه" حرّكه و "نَغَض" الغيم سار "وأيضاً كشف -1" و "أنغَض" الشيء تحرك أيضاً. نطق: ق - و "نَطَق" الإنسان واللسان نَطْقاً ونُطقاً تكلم والقرآنُ والسُنَّة بيّنا. ع - و "نَطُق" الإنسان صار منطيقاً أي بليغاً. نقط: ق - و "نَقَط" الكتاب نَقْطاً. نقف: و "نَقَف" الرأس نَقْفاً أخرج دماغه والظليم حب الحنظل

كذلك "ونُقِف الرجل قل لحمه -1". "ع -2" و "أنقف" الجراد رمى بيضه. نمق: ق - و "نَمق" الكتاب والشيء نَمْقاً حسنه والتشديد أعم. و"نَمقَ" الشيء نَمْقاً أروح. نتق: ق - و "نَتَق" الشيء نَتْفاً جذبه بمرة والوعاء نَفضتُ ما فيه ومر البعير "يَنتِق" نَتْقاً وهو ضرب من السير. ع - والجلدَ سلخته والشيء زعزعته ومنه قوله تعالى: {وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ} أي زعزعناه "وقيل رفعناه عليهم وقيل أقلعناه من أصله فجعلناه على رؤوسهم كالمظلة -1" والزند أورى والماشية سمنت. ق - وكل أنثى أسرَع حملها وكثر ولدُها و "نُتقت" أيضاً. نفص: و "نَفصت" الشاة ببولها نُفاصاً دفعته حتى تموت. "ع - وأنفصت كذلك وبالضحك أكثر منه والنفيص الماء الحلو العذب قال: حصان ريقها عذْب نفيص -1" ندف: و "نَدف" القطن نَدفاً والدابة في سيرها نَدفاناً أسرعت رجع يديها وفي الحلب ندفاً وهو أن تقطر الضرع بإصبعيك والسماء بالمطر مثل نطفت.

نسج: و "نَسج" الثوبَ الشاعرُ والشِعرَ والكذَّابُ الكَذِبَ والريحُ الماءَ طرقَّت فيه طرائقَ والغبارَ ألقته على الأرض. نضل: و "نَضله" نَضْلاً غَلَبه عند المُناضلة وهو المراماةُ. ع - و "نَضِل" نَضَلاً أعيا من السير. نبض: ق - و "نَبَضَ" العِرقُ والقلبُ ووتَرُ القوس نَبْضاً ونَبَضاناً تحرَّك و "نَبِذَ" بالذال مثله و "أنبضتُ" على القوس. نبز: و "نَبز" الشيءَ نبزاً سماه وأيضاً لقَّبه. نتخ: و "نَتَخ" الشّوَك نَتْجاً إستَخرجه والبازي اللحمَ بِمنسَره والغرابُ الدبَرة كذلك. نكث: و "نكَث" العهدَ والنبيعَ والخيطَ والحبلَ نكْثاً نقضَه والأثر إعترضه في مكان سَهْلٍ وشُعَب المسواك والشقاق حول الأظفار أذهبه. نكص: و "نَكَص" عن الشيء نكوصاً رَجَع عنه. نسك: و "نَسَك" نَسْكاً تعبَّد وأيضاً ذبح نسيكته يتقرب بها إلى الله تعالى والثوب نَسْكاً غسله. ع - و "نَسُك" نَساكة صار ناسكاً.

نعق: ق - و "نَعَق" الغرابُ نغيقاً صاح بخير وبالعين كذلك. نعب: و "نَعَب" نَعيباً صاح ببينٍ ويقال بل النعيبُ تحريكه رأسه بلا صوت. نفخ: و "نقَخ" الرأسَ نقخاً ضربه حتى إستخرج دمِاغه والماءُ القلبَ برَّده. نعس: و "نَعَس" نُعاساً معروف. ع - والناقة سَمَحت بالدر فهي نعوس. نتف: ق - و "نتَف" الشيءَ نَتْفاً إقتلعه. نفث: و "نَفث" الرجلُ نفثاً شبه البصاق والراقي عند الرُقية كذلك وفي أذن الرجل ناجاه والله تعالى الشيء في القلب ألقاه. نفت: و "نفتت" القدرُ نفتاناً وإرتفع غليانُها والنفيتة وهي كالعصيدة صنعها. نثط: و "نَثَط" النباتُ والكمأُة الأرض نَثْطاً صدعاها والله تعالى الأرض بالجبال سكَّنها بعد سَيدها -1. نخل: و "نَخَل" الشيء نخلا نقاه من رديئه. ع - والرجل نَصَح.

نقث: ق - و "نقَث" نَقْثاً أسرع "وأيضاً تَفَل -1". نغم: و "نغم" نَغْماً أخفى الكلام و "نَغِم" نَغَماً مثله. ندل: و "ندلَ" الدلو والشيء نَدْلاً جذبه وأيضاً إختطفه. ع - وأيضاً نَقَله وأيضاً غَرَف بيديه جميعاً و "نَدِلت" يدُه نَدَلاً غَمْرت ومنه المِنديلُ. نغر: ق - و "نَغَر -2" البيطارُ نَغْراً أفسد. نجف: و "نَجف" القبر وغيرَه نجْفاً حفره والسهم براه والقَدَح والإناء وسَّعهما والشيء إستخرجه. ع - والشاة حلبها. نقس: و "نقسَ -3" الرجلُ الرجلَ نقساً عابه والشراب نُقوساً حَمضُ "والناقوسُ نَقْساً صوَّت -4" والرجلَ ضربه والإنسان طعنت عليه وبين القوم أفسد والمرأة باضعها. نتب: و "نتَب" الشيءُ نتوباً مثل نَهَد. نظم: ق - و "نظَم -5" الجوهر في سلكه والكلام والأمور

نظماً وصل بعضَها ببعض. ع - والضبة كان في بطنها بيضٌ و "نَتَر" الشيء نترا جَذَبه بمرَّة والقسى أوتارها قطعتها. ق - و "نَتَر" الشيءَ نَتَراً فَسدَ وضاع. ق - و "نفج" الأرنب وغيره نفوجاً أسرع والرجل نفْجاً فَخَر بما ليس عنده ولا فيه والشيء عظمته والريح جاءت بقوة. ع - والفروج خرج من البيضة وثدي المرأة رفع قميصَها. ق - "نَشزت" المرأةُ على زوجها نُشوزاً كَرهتْه. و"نشِصَت" و "نَشَرت" كذلك والمكان أرتفع فهو نَشَز ونَشْز والعِرقُ إشتد ضَرَبانُه والقومُ في مجلسهم تقبضوا لجلسائهم وأيضاً قاموا منه. و"نَزَم" الشيء نَزْماً عضَّه. و"نَشظ" النبات نُشوظاً إرتفع على سوقه والحية أسرعت اللسع مختلسة نَشظاً.

نتش: و "نتَش" الشيءَ نتْشاً نتفه. ع - وبالسين كذلك و "نَتَش" الشيءَ برجله رفسه وما نتَشت منه نَتْشاً أي ما أخذت و "أنتش" النبات ُ خَرَجت رؤسه من الارض والحبة نبتت والقوب أخلق "وما نتش -1" بكلمة من الأرض أي ما تكلم بها "وأنبس هرب من عدو أو سلطان -2". نفش: ق - و "نفَش" الصوفَ نَفْشاً أبان بعضه من بعض والطائرُ ريشه نفخه من مخافة والماشية رَعت ليلاً. ع - و "نفشتها" أنا و "أنفشتها". نبش: ق - و "نبشَ" الشيءَ والميَت نَبْشاً أخرجهما. ندص: و "نَدصَت" العينُ نُدوصاً جَحِظت والرجلُ القوم نالهم بشره. ع - وضربه حتى نَدصَت عينُه أي نَدرَت. نتع: و "نتع -3" الدم نَتْعاً ونُتوعاً خَرَج من الجرح قَليلاً قليلاً وكذلك الماء من العين أو الحجر والعَرَق كذلك. نضد: ق - و "نَضَد" الشيءَ نَضْداً جَعل بعضَه على بعض. نشل: و "نشَلت" الفخذُ نُشولاً قلَّ لحمُها واللحم من المَرَق نشْلاً

أخرجه ومنه الإنتشال. ع - والمرأة جامعها. ندف: "ق - ونَدَف القطنَ نَدْفاً ضربه بالعصا والدابة أسرع رُجع يديه -1". نبص: و "نبص" الغلامُ بالكلب نَبْصاً ونَبيصاً صَفَّر به يدعوه. ع - والشَعَر نَتَفه. نزغ: ق - و "نزغ -2" الشيطان بينهم نَزْعاً أفسد وبيد أو رمح طِعنت. نده: و "ندهتُه" نَدَهاً زجرتُه والإبل سقتُها مجتمعة. ع - والمالَ نَدَهة ونُدهة كثر. نعق: ق - و "نَعَق" في الفتنة نعيقاً و "نَعْقاً -3" ونعَقاناً جلّب والراعي بغنمه صاح. نحج: و "نَحَجَ" السِقاء نَحْجاً وضعه على ركبتيه يمخضه. ع - والبحر نحيجاً سمعتَ صوتَه والسيلُ اشتد دفعه وفرجُ المرأة سمعت له صوتاً عند الجماع والمرأة باضعها. نصر: ق - و "نصرَه" نَصْراً أيَّده والله تعالى كذلك وأيضاً رزقه والمطرُ الأرضَ سَقَاها.

ع - والمكانَ أتيته والرجلُ أعطيتُه وأنشد1: "لقائل يا نصرُ نصراً نصَرا و"نُصرت" الأرضُ نصرا أمطرت. نجه: و "نَجَهَت" الرجلَ نجْهاً لقيته بالقبيح وعلى القوم طَلَعت عليهم والرجلُ البلدَ كرهه. نخر: ق - و "نَخرَ" الحمارُ وغيرُه نخيراً صوَّت بخياشيمه والمرأةُ عند الجماع كذلك و "نَخِرَ" العودُ والعظم نَخَراً تفتتاً وبَلِياً. نقه: و "نَقَه" المريضُ نُقوهاً و "نَقِه" نَقَها لغة وعنك فَهِمت كذلك. ع - و "انقه لي سَمعكَ" أي أرعنيه. نسم: و "نَسمَت" الناقةُ الأرضَ بمَنسمِها نَسْماً أثرت فيها والريحُ نسيماً هبَّت لينةً و "نَسِم" الدهنُ نَسَماً تغير والشيءُ كذلك. نفخ: و "نَفَخ" الشيءَ أطاره بفيه وفي الشيءُ لينتفخ والريح هبَّت بمرةٍ وبريح الحَدَث خرج منه والشيطانُ في أنف الإنسان

نَفْخاً فيهما عظَّمه في نفسه و "نَفِخ" الفَرسُ نَفَخاً ورمت خصيتاه. نكب: و "نَكَب" عن الشيء وغيرِه نُكوباً مال وعن الشيء نَكْباً عدل. ع - "نَكِب" نَكَباً عَدَل و "نكّبته" الحجارة لَثَمته. ق - و "نَكَب" عن القوم نِكابَةً فهو مَنكبٌ وهو عونُ العرّيف والريح هبَّت بين ريحين فهي نكباءُ والرجل كِنانَتَه ألقى ما فيها بين يديه. ع - والإناءَ صببت ما فيه من الشيء اليابس. ق - و "نَكِب" البعيرُ نَكَباً مال في مشيته إلى جانب خِلقةً. ع - والرجل لم يكن معه قَوسٌ والبعيرُ ظَلَع و "مَكَب عَدَل -1". ق - و "نُكِب" الرجلُ والجيشُ نُكوباً ونَكْبةً هُزِم. نهم: و "نَهَم" الأسد نَهيماً صوَّت والإبل نَهْماً زَجَرها.

ع - وأيضاً حذَف الحَصى. ق - و "نَهِم" الإنسان نهماً ونَهامةً و "نُهِم" بَلَغ نهَمتَه وأيضاً كَثُر أكلُه. نبذ: و "نَبَذ" الشيء نَبْذاً طَرَحه والعهدَ نقضَه والنبيذَ عمله. ع - و "أنبذه" لغة و "نَبَذ" الرجلُ نَبْذاً غَضِب والعِرْق مثل نبَض. ق - و "نَبِذ" ولد الزنا ألقُي. و"نعَر" نعيراً صاح وفي الفتنة جلَّب. "ع - وفي البلاد ذهب. نعر: ق –1" و "نَعَر" العِرق و "نَعِر" بالدم نُعوراً ونَعَراً سال و "نَعِر" الإنسان نَعَراً لم يستقرّ في موضع والحمار دخلت النُعرة في أنفه. ع - و "أنعر" الأراك أثمر. نفط: ق - و "نفَط" البعير والظبي نَفيطاً صوّتا بأنوفهما.

ع - والقِدر غَلت والرجل غضب. ق - و "نَفِطَت" اليد نَفَطاً ونَفيطاً وَرِمت ورَماً فيه ماء. ع - و "نَفَطت" أيضاً كذلك. نخب: ق - و "نَخَب" المرأة نخْباً باضَعها والحرب جبَّنته وأضعفته والنملة عضّت. ع - والشيء نزعه. ق - و "نَخِب" نَخْبا جبن. ع - و "نَخَب" نَخّباً كذلك وأيضاً ضعُف قلبه و "نُخِب" أيضاً زُكم. نهك: ق - و "نَهَك" وجوه القوم في الحرب نَهكاً أثّر فيها وبين الأصابع بالغ في غسلها. ع - والرجل ما في الضرع إستوعب جميع ما فيه والثوب لبسته حتى أخلق والطعام بالغ في أكله والحمى جهدته. ق - و "نَهِكته" الحمى والعبادة نَهْكاً ونَهْكة أثرت فيه والرجل جَهَدته.

ع - ومن الطعام أكلت أكلاً شديداً و "نَهَكه" السلطان عُقوبة و "نَهُك" نهاكة شُجع ونُهِك الرجل نَهْكاً براه المرض و "أنهكه السلطان عقوبة -1" عن ثعلب. نقد: ق - و "نَقَد" الدينار نَقْداً نقره ليختبر جودته والصبي الجوزة والطائر الفخَّ ليختبراهما والرجل أعطيته الناضَّ والشيء بالبصر نُقوداً نظرتُ إليه مختلساً. ع - والحية لدَغَت والدراهم أخرجت منها الزائف. ق - و "نَقِدت" السنُّ نَقَداً تكسّرت والحافر تقشر. ع - والصبي لم يَشُبّ و "أتقد" الشجر طلعَ ورقه. نكف: ق - و "نَكَف" الدمعَ نَكَفاً مسحه عن وجهه بأصابعه والأثر اعترضه في مكان سهل والغَيْث قطعه. ع - وعن الشيء عدل. و"نكِفت" من الشيء نكفاً أنِفْت منه و "نَكَفت" لغة و "نُكف" البعير نُكافاً مرض "من ورم في حلقه -2". نكس: و "نَكس" الشيء نكساً قلبه على رأسه. "ع - ونكسه وأنكسه عن الكسائي -2".

ق – " و "نُكِس" في مرضه نُكْساً عاوده كما بدأه والفرس لم يلحق الخيل في جريه والرجل عن نظرائه قصَّر والسهم في الكنانة قُلِب. ع - والمولود خرجت رجلاه قبل رأسه. نكت: قق و "نَكَتَ" الأرض نَكْتاً أثر فيها بعوداً أو غيره والرجل ألقاه على رأسه وكل عاقر شيئاً أو مؤثر فيه فقد "نكته" و "نُكِتت" العين والمِرآة نكتة صار فيهما نقطة مخالفة لهما. نغص: و "نَغص" عليه نَغْصاً كدّر والتشديد أعم و "نَغِص" نَغَصاً لم تتم هَناءته. ع - وأيضاً أدخل الرجل بعيراً إلى الحوض فإذا شرب أدخل مكانه آخر. نطف: ق - و "نَطَف" الجُرحَ والخراجَ نطفاً عقره والسحاب أمطر وليلة نَطوف ماطرة. "ع - والماء نَطفَاناً سال. ق -1" و "نَطِف" نَطَفاً صار متهماً. "ع - وأيضاً تلطخ بالعيب.

ق –1" والبعير أشرفت دَبرتُه على الجوف والرجل أشرفت شجَّته على الدماغ. ع - والرجل بَشِم من الطعام والشيءُ فَسَد وأيضاً قَطر. نكه: ق - و "نَكَه" فلان في وجه فُلان قَذَف بالريح من فمه "نَكهتُه" نَكَهاً ونُكِهَةً تشممت ريحَ فَمه. ع - والرجل فسدَت نَكْهُته. نمش: ق - و "نَمَش" الشيءَ نَمْشاً إلتقطه. "ع - والجرادُ الكلأَ أكلَه وترك ضِدُّ. ق –1" و "نمِش" الإنسان نَمشاً كالبرش والثور الوحشيُّ تخطط كالوشي. نمص: و "نَمَص" الشَعر نَمْصاً نَتَفَه وكُره للنساء والراعيةُ النباتَ أمكنها أن ترعاه و "نَمص" الشعرُ نَمَصا ًرقَّ كأنه زَغَبّ. ندس: "نَدسَه" بالرمح نَدْساً طَعَنه. ع - وبالرجل الأرضَ صَرَعه والشيءَ عن الطريق نَّحاه. ق - و "نَدِس" ندساً أدقَّ النظر في الأمور.

نقم: و "نَقَمت" الشيءَ و "نَقِمتُه" نَقْماً ونُقوماً أنكرتهُ. ع - والرجل عتبتُ عليه وأيضاً كرهته. ق - و "نَقِمتُ" منك نَقِمةَ و "نَقَمتُ -1" عاقبتك. نبخ: و "نبخّ" العجينُ نُبوخاً حمَض وفسد و "نَبِخَ" اللونُ نَبَخاً أُشرِبَ كُدرةَ والشيءُ كثُر واليُد نَفِطت. ع - و "نَبَخ" نُبوخاً جُدر والنَّبَخ الجُدريُّ. نخم: و "نَخم" نَخْماً قَذَف بالنُّخامة و "نخِم" نَخَماً لَغَب وأعيا. نمس: ق - و "نَمَس" نَسْماً نمَّ و "نُمِس" الدهنُ نَمَساً فسَد. ع - و "نَمس" السرَّ نَمْساً كتمه والرجل ساررتُه ومنه الناموسُ. نضل: ق - و "نضَلته" نضْلاً غلبته على الخَصْل و "نضِلت" الدابة نَضَلاً تَعبت والبعيرُ هزله السفر. نكل: و "نَكلَ عن اليمين وعن العدو نُكولاً و "نَكِل" نَكَلاً مثلُه. نغب: و "نَغَبت" الماءَ نَغْباً و "نَغْبته" نَغَباً والريقَ أيضاً إبتلعتهما

جُرعةً جرعةً. نجس: و "نَجِس" الشيءُ و "نَجُس" نَجَساً ونجاسةً ضد طَهُر. نقص: و "نقَصَ" الشيءُ و "نَقَصتُه" نَقْصاً ونُقصاناً ذهب منه بعد تمامه شيءٌ وفلاناً حقّه ضد أوفاه ونقيصة طَعَن عليه و "نَقُص" الشيءُ نَقاصة عَذُب وأنشد: وفي الأحداج آنسة لَعوب حَصان ريقها عَذْب نقيص نزر: و "نَزرت" الشيء نَزْراً قلّلتُه ونُزر هو نزارةً ونَزوراً قلَّ. ع - والرجلَ سألته والشرابُ الإنسان أسكره. نهع: و "نَهَع" نُهوعاً قاءَ نهع. نعت: ق - و "نَعت" الشَيْءَ نعتاً وصفَهُ و "نعت" هو نَعاتة. نضج: و "نَضِجت" الفاكهةُ واللحم نَضِجاً ونُضْجاً طابا والرأي والأمرُ أُحكما. نغل: و "نَغِل" الأديمُ نَغَلاً فسد في دباغه ومنه رجل نَغِل. "ع - أي فاسد النسب وقلب الرجل ضَغِن. ندم: ق -1" و "نَدِم" نَدَماً وندامةً كَرِه ما فعله. نثت: و "نثت" اللحمُ نثاتةً تغير.

نمر: و "نَمِر" نَمراً ساءَ خُلقه والسحاب نُمرةً إختلط بياضُه بسواد. نطس: ع - "ونَطِس" نَطَساً أدقَّ النظر وأيضاً تجسس. نقب: ق - و "نَقَب" الحائطَ والشيءَ نَقْباً خَرَقه والبيطارُ بطَن الدابة مِثلُه والثوبَ عَمِل منه نَقَبةً وعلى القوم نقابةً صار نقيباً كالعِرَّيف. ع - و "نَقُب" أيضاً كذلك و "نَقَب" الرجلُ و "نَقب" إستخرج الأسرار و "أنقِب" الرجلُ نَقَب بعيره "ولقيته نقاباً أي فجاءة -1". ق - و "نُقُبت" الناقة نَقابةً عظم ضرعُها و "نَقِب" خُفَّ البعير نَقَباً تخرق2 و "الخفّ -3" ُ الملبوس كذلك و "نَقَب" في البلاد جاسها. نحف: و "نحُف" نحافةً رقًّ. ع - و "نَحف" أيضاً كذلك. نزه: ق - و "نَزُه" المكانُ نزاهةً و "نزِه" فهو نَزِه ونزيهُ والرجل تباعد عن كل مكروه فهو نَزيهُ.

ع - و "نَزُهت" الأرض نَزاهة و "نَزهتُ" إبلي نَزْهاً باعدتها عن الماء. نذل: و "نذُل" نذالةً سفل. نظف: و "نظُفُ" نَظافةً حسن ونقى. نخش: و "نُخِش" الإنسان وغيره نَخْشاً هُزِلاً. ع - و "نخَشت" الشيء قَشَرته والبعير بالعصا حرشته. نغف: ق - و "نغِف" البعير نُغافاً كثر نغَفه "أي دود رأسه -1" والغنم كذلك. نفص: و "أنفص" بالصَحِك أكثر منه. "ع -2" وبنطقه رمى بها النساء بأبوالها رمت به متقطعاً دُفَعاً. نتغ: ق - و "أنتغ" ضَحِك ضِحْك المستهزئ. ع - و "نَتغت" الشيء و "أنتغته" عبته. نحص: "ونحِص" الرجلُ نَحْصاً خدّد وهُزل. نخط: و "نَخط" من أنفه نَخْطاً مثل مخَط. نهب: ق - و "أنبهت" الشيء جعلته نَهباً يغار عليه و "نَهبته"

نهْباً لغة حكاها قطرب وهو غير ثقة. "ع – ونَهب الناس فلاناً تناولوه بألسنتهم والكلب أخذ بعرقوب الإنسان -1" و "أنثع" القيء أتبع بعضه بعضاً والدم من الأنف لم ينقطع. نعث: و "أنعث" و "أنثع -2" في ماله أسرف. نصت: و "أنصت" للشيء استمعه ساكتاً و "أنصته" مثله والرجل أسكته. ع - و "نَصَت" نصْتاً سَكَتَ. نبق: و "نَبَق" نبْقاً كتب و "نبقَّ" مثله و "أنبق" ونَبق و "نبِق -1" ضرط و "نَّبق" النخلُ أزهى وأيضا فسد زهُوه و "نبق كذلك -2". نهط: و "نهَط" بالرمح نهْطاً طعن. نفغ: و "نفغَت" يده نفَغاً رقّت من عمل. ندش: و "نَدشُت" عن الأمرِ ندْشاً بحثت عنه وأيضاً مثل نحش. نخز: و "نَخزتُ" الرجلَ وغَيره نخْزاً أوجأته بحديدة و "أنخزته" بكلمة أوجعته. نخف: و "نخفَت" الغنمُ نخْفاً وهو شبيه بالنفخ.

نكخ: و "نكَخه" في حلقه نَكْخاً لهزَه. نمه: و "نمه" نَمْهاً تحير. نطب: و "نطَبه" نطْباً ضرب أذنه بإصبعه. نعص: و "نَعص" نَعْصاً تمايل والشيء حركه "فانتعص" وناعِصة إسم رجل منه. نتك: و "نَتك" نتْكاً نتف. نشم: و "نَشم" الشرُ نشْماً فشا و "نشِم" الثور نشَماً مثل نَمِشَ نَمشاً و "نشِم" اللحم نَشماً و "نشَم" نُشوماً تغير "ونشَّم تنشيماً ونَشم القوم في الأمر ولا يكون إلا في الشر ونشِمت يدي من الجبن ونحوه فهي نشِمة -1". نقت: و "نقَت" المخ نقْتاً استخرجه. نسخ: و "نسِحَ" نسْحاً طمِع. نقذ: و "نقِذ" الرجل نقَذاً نجا "وأنقذه" أخذه من غيره ومن الشر نجا. نفذ: ونفد الشيء نفاداً فني وأنفد كذلك وأنفذ القوم ذهبت أموالهم وأيضاً فني زادهم -1". نبج: و "نَبج" نبْجاً ضرط "وأيضاً صوّت فهو نبّاح والكلب

نُباجاً مثل النُباح -1". نجف: و "نَجف" الشجرة نجْفاً قطعها من أصلها والغنم حلبها "ونجِف الرجل انقطع عن النكاح. نكل: و "نكَل" عن العلو نُكولاً جبُن وعن اليمين نكصته وعن الشيء ضعف ونكل نكَلاً أيضاً لغة فيهما حكاها أبو عبيدة وأباها الأصمعي -1".

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف نزز: و "نزَّت" الأرض نزَّ و "أنزَّت" كثر فيها النُّز وهو الندى السائل و "نزَّ" الظبي نزيز أسرع وأيضاً صوّت. ع - والفؤاد نزّا ذكا فهو نزُّ "والناقة خفت فهي نزَّة والظبي قذف بذرقه والصبي شبَّ -1". نحح: و "نَحّ" نَحيحاً وهو صوت يَردده في جوفه ويجمَله ضعف عنه "ونحاحة سخى وأيضاً بخِل ضدَّ -1". نسس: ق - و "نَسَّ" الإبل نسَّاً أسرع سَوقها والخبز واللحمِ نُسوساً يبس. ع - والجّمة شعِثت والرجل إشتد عطَشه. و"أنسَّ" الشيءُ الشيءَ بلغ مجهوده أي نسيسه وهي

بقية النفْس. نتت: ع - و "نتَ" مَنْحِزه نتاً إنتفخَ من الغَضَب بالتاء. نثث: ق - و "نثّ" الخَبرَ نثاّ أذاعه ونثيثّاً عَرِق من سمنه والوَطْبُ رَشَح. ع - والرَجلُ نثَّاً حَزِن. نبب: ق - "نبَّ" التيسُ نبيباً صاح عند هيجه للسفاد والقومُ جلَّبوا. نمم: و "نمَّ" نمّاً نقَل النميمة والريحُ جَلَبت الرائحةَ والحركةَ. نجج: و "نجَّ" الجرحُ نَجيجاً سال دمُه. نخخ: و "نخَّ" الإبل نخّاً زَجَرها. نقق: و "نقَّت" الدجاج والضفادعُ والعقارِب نقيقاً صوَتتْ. نصص: و "نصَّ" الحديث نصاً رفعه إلى المحدَّث عنه والعروسَ رفعها على المِنصّة وهو كرسيُّها والشيء حَركَته والدابة حثثتها والرجل إستقصيت مسألته.

ندد: و "ندَّ" البعيرُ نديداً ونَداداً شَرَد. نضض: و "نضَّ" الماءُ نضّاً جرى قليلاً قليلاً والشيءُ حَصَل. نشش: و "نشَّت" القِدرُ نشيشاً صوّتت بالغَلَيان ومياهُ الغُدُر للجُفوف كذلك والشرابُ غلا. نطط: ع - و "نططتُ" الشيءَ نطّاً مددتُه وهو نحو المّط.

باب المهموز

باب المهموز نسا: "نسأ" الله تعالى أجلَه نَسْأ ونِساء و "أنسأ" فيه أخرّه. "ع - ونسأتُه البيعَ وأنسأََتُه ويقال نسأ الله في أجله أي زاد فيه. ق -1" و "نسأتُ" الدابة نسْأً سُقتُها وفي السير دفعتُها والشيء عن نفسك دفعته وأيضاً أخرته واللبن صببت عليه ماء والناقة في السير رَفقْت بها. "ع - وأيضاً زجرتُها لتزيد في سيرها. "ق -1" وأيضاً ضربتُها بالمنسأة وهي العصا والإبل زدتُها في ظمئها يوماً أو يومين والماشية سَمِنت وماله "سأه الله" أي أخزاه ويقال أخره و "نسِئت" المرأة نسْاً ونسِاء تأخر

حيضهُا فظُنَّ بها حَبَل و "أنسَأت" في البيع بعته بالنسيئة وهو التأخير و "أنسأته" الدَّين أخرته. نها: و "نهأت" اللحم نهوأً و "أنهأتُه" لم أنضجه و "نَهؤ" اللحمُ و "نَهِئ" نَهاءَةً ونُهوأ و "نَهأ" لم ينضَج و "نَهأه" طابخُه. نبأ: ع - و "نَبأ" و "أنْبأ" و "نَبَأ" أخبر ومنه النبئ بالهمز و "نَبأت" من بَلَد إلى بلد خرجت "وهذا المعنى أراد الأعرابي بقوله يا نبي الله أي خَرَج من مكة إلى المدينة فأنكر عليه الهمز -1" والنبئ الطريق الواضح منه وعلى القوم طَلَعُت و "أنبأتك" الأمر أعلمتُكَه والنبئ منه "ونَبأت به أرض جاءت -1" ورمى "فَأنبأ" أي لم يشرم ولم يَخدش. ناء: ق - و "نَاءَ" النَؤُنوءأً اطلع وأيضاً سَقَط وهو من الأضداد وكل ناهض بثقل كذلك وناءه الشيءُ أثقله وإتباع لساءه ولا يقال مفرداً و "أنوأت" السماء و "أناءت" ألبسها الغيم و "ناء" اللحم نيْأً لم ينضج. ع - والرجل بعد وقد "نأيت" نُؤياً وأنتأيته أي عملته. ناج: ق - و "نأجت" الريح نئيجاً اشتد هبوبهُا والرجلُ في

الأرض ذهب والبومُ والهامُ صوَّتت وإلى الله تعالى ضَرَعتُ. ع - و "نئجَ" القومُ نأجاً تحركوا. ندأ: ق - و "نَدأ" اللحمَ نَدْأ دفنه في المَلَّة حتى ينضج والشيء كرهتُه. ع - والناقة عطفتها على ولد غيرها. نأد: ق - و "نأدت" الداهية نأدا فهي نا آدَى ونا آدٍ ونأ أد ونؤود. نجا: و "نجاه" بالعين نجا ونجأة أصابه بها وأيضاً أحدَّ النظر إلى الشيء "والرجل أغريته -1". نصا: و "نَصأت الشيءَ رفعتُه والناقة زجرتُها -2". نات: ونأتَ الإنسان والبعير والأسد نَئيتاً ونَأتاً أنَّ. ع - و "نَئت" أيضاً نأتاً. نتأ: و "نتأ" الشيءُ نُتوءاً خَرَج عن موضعه غير أن يبين والقَرحةُ وَرِمت وعلى القوم طَلَعت والجاريةُ بَلَغت. نأف: ق - ونئَفَ من الطعام نأفاً أكل ومن الشراب ارتوى ونطى المكان نطاء بعد. ناط, نطى: "ع - ونأط" البعير بحمله نهض به نأطاً.

نأم: و "نأم" الأسد والبوم والضفادع نئيماً أنَّ والنَئيم الأنين ونام نوماً رقد والسوق كسدت والثوب اخلق و"نُمت" الرجل غلبته في المناومة أي كنت أنوم منه. نأش: و "نأش" الشيء نأشاً أخذه وأيضاً طلبه. ع - وأيضاً تأخر عنه ومنه قوله تعالى: {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ} وقيل هو بمعنى التناول يهمز ولا يهمز و "ناشه" نَوشاً تناوله والرجل بخير أناله. نزأ: ق - و "نزأ" عليه نزءاً حمل وبين القوم حَرّش و "نزا" نَزواً ونُزَاء ونُزواناً وثب وعلى الفرس إرتفع وبك الشر استخفك. ع - والذكر على الأنثى نِزاء بالكسر. نكأ: ق - و "نكأ" القرحة نَكأ قشرها عند البرْء و "نَكَى" العدو نِكاية أوقع بهم. نأى: و "نأى" الشَيء نأياً بعد و "نأيته" و "نأيت" عنه بعدت وفي الأرض ذهب. "ع - و "نأيت" نؤياً و "أنأيته" وأنتأيته -1". نأل: ع - و "نأل" الفرس نألاً إهّز في سيره فهو نؤول. نشأ: ق - و "نشأ" السحاب نثا إرتفع.

ع - و "أنشأ" كذلك. ق - و "نشأ" الإنسان نشأ ونشأة ونَشاءة كبِر والساعات إبتدأت و "أنشأ" فلان يحدث أو يقول إبتدأ والله تعالى الأشياء خلقها بلا مثال والسحاب بمطر بدأ. نصأ: ع - و "نصأت" الناقة زجرتها وسقتها و "أنصأتها" والكلب دعوته لتُطعمه كذلك. "ونصأته عليه أغريته والشيء دفعته -1". نأث: و "نأث" نأثاً سعى فأبطأ. حان.

باب المعتل

باب المعتل نار: "نار" الشيء نياراً و "أنار" أضاء و "نار" نَوراً ونِواراً نفر. ع - و "نُرت" غيري نفرته. ق - و "نِرت" المنسِج نيارة و "أنرت" الثوب جعلت له نيْراً أي علماً. ع - والشجرة أخرجت نَورها و "نرِت" الثوب و "أنرته" بمعنى. نال: ق - و "ناله" نَولاً و "أناله" أعطاه نَوالاً وهو العطاء. ع - و "نال" لك أن تفعل و "أنال" لك عن أبي زيد أي

ق - و "نِلت" الشيء نَيلاً أدركته وبلغته والمال أعطيتكه. نجا: و "نجَوت" الجلد عن الشاة نَجْواً و "أنجيته" قشرته والثوب عن نفسك جردته والرجل تغوط كذلك و "نجا" من المكروه نجاء خَلُص وكل شيء مثله أسرع والشيء فُتّه وسبقتُه والغائط نجّواً خرج و "نجوت" الرجل ساررته وغصون الشجرة قطعتها. ع - والرجل إستنكهه وأيضاً أبعده والرجل أحدث و "أنجيت" قضياً قطعته. ق - و "أنجى" السحابُ ذهبَ والرجل نظفته من الغائط بماء أو حجارة. ناك: ع - و "نَوك" نَوَكاً ونُوكاً ونَواكةً حَمُق و "أنوكته" صادفته أنوَكَ. ع - وناك نيكاُ نكح. نخا: ق - و "نُخى" الرجل نَخْوةً تكبَّر. ع - و "نَخا" نَخْواً كذلك. ق - و "نَخوت" بصرى إليه نحواً ونَحياً و "أنحيته"

قصدته أنحوه وأنحاه. ع - وأيضا عنه صرفتُه كذلك و "أنحيته" مثله. "ق -1" و "نحوت" نَحْواً ونَحياً حّرفته والشيء نحياً أزلته واللبن أنحاه وأنحيه نحياً مخضته "وأنحيت" على الشيء أقبلت عليه وإليه مِلت. ع - وعلى حلقه بالسكين عَرَضت وفي السير مال على جانبه الأيسر "ونحى الرجل نحواً أخذَته النحواء وهي مثل المطواء وقد ذكرها الجوهري في الصحاح بالجيم فقال النجواء -1". ناب: ق - و "ناب" الشيء نَوُباً ونوبةً نزل وأيضاً قرب وفلان عنك أغنى وإلى الشيء رَجَع و "نِبت" الإنسان نيوباً ضربت نابَه و "أناب" إلى الله تعالى أطاع وكل عاص أو مخالف كذلك. "ع - ونبَّت نبتاً طال -2". ناص: ق - و "ناص" نَوصاً نجا هارباً. ع - و "ناض" بالضاد نَوضاً كذلك. و"ناص" أيضاً تأخر والفرس رفع رأسه عند الكَبح والحمار الوحشي نفر و "ناصني" ذهب عني و "أنصتُ" الشيء أدرته.

نضا: و "نَضا" الخضابُ عن الشَعر نَضواً ذهب والسيف سللته والثوب جرّدته والدابة الدوابَّ تقدمتها والسهم الهدف جاوزه. ع - والبلاد قطعها "والفرس جُردانه أخرجه -1". ق - و "أنضَيت" الشيء "نَضواً -2" هزلته وأتعبته و "أنضيتك" أعطيتك جملاً نضواً أي هزيلاً. ع - والثوب أبليته. نصا: ق - و "نَصَوت" الرجل والفرس نصواً أخذت بناصيته والشيء بالشيء والمكانُ بالمكان أتصل به و "نَصوته" أنا وصلته و "نَصيت" الشيء نَصياً مثل نَصصته اي رفعته و "أنصى" المكان كثر نَصْيه وهو نبت. نقا: و "نقى" الشيء نُقاوة ونَقاء نظف وحسن والرجل نَقى ذهب لحمه و "نَقَوت" العظم و "نَقَيته" نَقْواً ونَقْياً أستخرجت نقْية وهو مُخّه و "أنقى" العظم صار فيه نِقْي والناقة سمنت وغيرها كذلك. ندا: و "نَدِى" المكان والشيء نَدَى ونُدُوّة إبتل والصوت إرتفع وامتد والإنسان بالشيء يكرهه أصابه و "نَدَوت" القوم

ندوا دعوتهم والندى المجلس منه وأيضاً أتينا مجلسهم والفرس والإبل نُدوة "رعت ثم شربت. ع - وندوت أيضاً من الجود نَدْوا -1ً" ونُدُواً والرجل أيضاً نَدى. ق - و "أندَى" الكلام عَرّق قائله أو سامعه فرقاً من سوء عاقبته والشيء أخزى والمُنديات المُخزيات منه. ع - وأيضاً أفضل. نشا: ق - و "نَشِيت" الخبر نَشَياً ونَشَية2 تعرّفته. ع - ومنه ريحاً طيَّبة نَشوة ونِشْوة شمِمت و "نَشِي" كذلك و "أنشَيت" عن اللحياني. ق - و "نَشَوت" في بني فلان نَشْواً ونشوة كبرت و "أنشاك" الصيد شم ريحك والشراب أسكرك. ع - والرجل تناسل ماله والاسم النَشاء. نوا: ق - و "نواك" الله تعالى حفِظك ولبعير نِواية ونَواية ونِيّاً سمن وأنوى التمر صار له نوىً.

ع - و "نَويت" النوى وأنويته رميت به ونويت نِيّة عزمت ونواه بنواته أي رده بحاجته. نهى: ق - و "نَهَيت" عن الشيْ نَهياً منعتُ عنه. ع - و "نَهَوت" عنه نهواً أيضاً وطلب الحاجة حتى نُهِي عنها. ق - و "نهَى" الله تعالى أي حرم و "أنهيت" إليك الأمر بلّغته والسهم أوصلته. ع - وطلب الحاجة حتى أنهى عنها أي تركها ظفر أو لم يَظفر و "أيضاً انتهى وهذا رجل نهاكَ من رجل ونهيك من رجلٍ وناهيك من رجلٍ أي أنه ينهاك عن ثعلب وغيره -1". نمى: ق - و "نُميتُ" الحديث نميّاً. ع - و "نموته" نمواً أنمِيه وأنموه اسندته ونقلته على جهة الإصلاح. ق - والرجلُ إلى أبيه نسبته و "نما" الشيءُ والمالُ نماءً ولغة نمواً والشيء نَمياناً تأخر والخضاب في اليد والشَعر ارتفع و "أنميتُ" الصيدَ لم أقتله برميتي من ساعته ضدُّ أصميتُ. ع - و "نمى" الصيدُ غابَ بالسهم ولم يمُت مكانَه

و "نمَّيت" الحديث مشدَّد نقلته على جهة الإفساد و "نميت ُ" الشيءَ رفعتُه ومنه قول النابغِة: وَانِم القُتُودَ على عَيَرانَه أُجد والإبل تباعدت تطلب الكلأ في القَيظ و "أنماها" الراعي إذا باعدها. ناط: ق - و "نَاط" الشيءَ نَوطاً علَّقه و "نيْطَ" البعيرُ نوطةً وَرم نحرَه وأرفاعُه. "ع - فمات وأناط أيضاً كذلك والنوطةُ الحِقْد -1". ناه: و "ناه" الهامُ نوهاً صَرَخ وبالشيء رفعتُ ذكره. ع - والنفس قَويت والنباتُ إرتفع والبقلَ الدوابُّ أكلت دون الشَبع. ناس: ق - و "ناس" الشيءُ نَوساً تذبذَب واضطرب. "ع - والإبل ساقها -1". ناع: ق - و "ناع" نوعاً عَطِش والقضيب تمايل وأنشد: مَيّالة مثلَ القضيب النائع2 نثا: و "نَثَوت" عنك نَثْواً ونَثا أخبرت عنك بحُسن

أو قبيح. نبا: و "نبا" البصرُ عن الشيء والسيفُ عن الضريبة رجَعاً وفلان على فلان لم ينَقد له والمنزل بك لم يُوافقك والفِراش لم يستقر عليه الضاجع والسرج والرحلُ على الظَهر كذلك. ناح: و "ناحَ" الحَمامُ وغيره نَوْحاً ارتفعت أصواتُهم والعظم نَيحاً اشتد بعد رطُوبته. ع - والغصن نضيحاً ونَيَحاناً تمايل. ناد: و "ناد" الرجلِ نُواداً ونَوْداً تمايلَ من النُّعاس. نوع: "ق - وناعَ نوعاً تمايل ومنه "جائع نائع" كأنه يَتمايل من الجوع. نوه: وناهت الناقةُ نَوْهاً رفَعَت رأسها ونفسُ الإنسان قويت -1". نسى: و "نَسِى" الشيءَ نسياناً مُنع ذِكره وأيضاً تَرَكه و "نَسِى" الإنسان ونسُى نساً وجَعَه نسّاه. ع - و "نَسيتُه" نسياً ضرَبتُ نَساه. نغى: ق - و "نَغَيت" إلى فلانٍ نَغْيةً و "نَغَى" إلى أخرى أي كلمة وكُلمني أخرى.

نفى: و "نفَيت" الشيءَ نَفْياً أزلته والإنسان حبسته في سجن و "نَفى" الشيءُ زال. ع - والشعرُ سَقَط ونفيته طردته. نعى: ق -1" و "نَعَى" الميّتَ" نعياً ونُعياناً أخبر بموته وعلى الرجل عاب عليه فِعله. "ع - وعلى الناقة حملها رفَعه -1". نوف: و "أناف" الشيءُ أشرفَ وعليه أشرفت والعددُ زاد على العقُد ومنه النيّف وهو مع المائة عشرة أقلَّ ومع الألف عشرة أو أكثر وكلما كثر العدد كثر النيّف. ع - و "ناف" الشيءُ نَوْقاً طال وارتفع. نوخ: ق - و "أنخت" الإبلَ فبَرَكت ولا يقال ناخت. نوض: وأنَضْت اللحمَ تركتُه أنيضاً لم ينضج. ع - و "آنضته" أيضاً و "ناض" الشيءَ نَوْصَاً عالجه وأيضاً ذهب في البلاد وأيضاً تأخر ونَكَص و "نُضت" الشيء عالجته لأنزعه و "أناض" الرجل استبان الجَهدُ في عينيه والنخل إناضة أينَع. نطا: ق - و "أنطيتك" الشىءَ مثل أعطيتك.

ع - و "نَطا" نُطوَّاً أو نطواً بعد. نوم: "ونام نُوَماً ونمته غلَّبته في النوم نامت السوق كسدت والثوب أخلق -1". نات: و "نات" الرجل نَوتاً ونَيَتاً تمايلَ من ضَعف. نوص: و "نَاصَ" الشيء نَوصاً طلبه. نبو: و "نَبا -2" الشيءُ نُبُوَّاً تباعد والسيفُ عن الضريبة لم يعمل وبصرى عن الشيء رجَع وبفلان منزلَة لم يوافقه والقوس نبت عن وترها أي تجافت "والنبوة والنباوة ما إرتفع من الأرض والنبي مشتق منه لأنه شرف على سائر الخلق ونبا فلان على فلان لم ينقد له والفراش لم يستقر عليه الضاجع والسرج والرحل على الظهر كذلك -3". نزا: و "نَزا" نَزواً كامَ والنُزاء داء يأخذ الشاء فتنزومنه حتى تموت وإلى الشيء نزع إليه "نَزَواناً -3".

الثنائي المكرر

الثنائي المكرر نبنب: "النَّبنبة" من قولهم نبَّ التيسُ نَبيباً ونَبيبة وهو صوته إذا نزا. نثنث: و "نَثنت" العَرَقُ والنِحُى والسِقاء إذا رَشَحت.

و "النجنجَة" الجولة عند الفَزَع" وهي أيضاً المنع عن الشيء و "نجنجت" الرجل عن الأمر دفعته عنه وهي أيضاً الحركة و "نجنج" أيضاً همَّ ولم يعزِم و "تنجنج" لُحمة كَثُر واسترخى ونَجنَج إبله ردّها على الحوض. و"النحنحة" بالحاء دون السعال وقد يستعملها المتكلم عند العجز في الكلام إما في خُطبة أو خصومة قال: نحنح زيدُ وسَعَل "لما رأى وقع الأسَل -1" وقد يستعملها البخيل. نخنخ: و "أنخت" الإبل فاستناخت و "نخنختها" فتنخنخت و "تنَخَنخ" البعير بَرَك ثم مكَّن ثفناتةً من الأرض و "النخنخة" السَّوقُ العنيف. نسنس: و "النَسنَسة" الضعف ومنه النَسناس لضعفهم وهي أيضاً نسُ الإبل أي سوقها. نشنش: و "النشنشة" بالشين المعجمة مثل النسنس وهي أيضاً كناية عن النكاح و "نشنش" الرجل حركه ودفعه وما في الوعاء نثره واللحم أكل منه بعجلة والطائر ريشه نتفه والشيء ساقه. نصنص: و "نصنص" الرجل في مشيته إهتز منتصباً والبعير أثبت

ركبتيه في الأرض وتحرك للنهوض وأيضاً فحص بصدره لبُروكه وناقته رفعها في السير والرجل إستقصيت مسئلته عن الشيء و "النَصنصة" تحريك اللسان في الفم. نضنض: و "والنَضْنَضَة" بالضاد المعجمة صوت الحيّة ونحوها من تحريك الحنكين إخراج1 اللسان أيضاً وذكر الأصمعي عن عيسى ابن عمر قال سألت ذا الرمة عن النضناض فلم يزدني على أن حرك لسانه في فمه. نطنط: و "تَنَطْنَطَ" الشيءُ إذا تباعد والأرضُ عنا بعدت و "نَطنطت" الشيء مددته. نعنع: و "النَعْنَعة" كالرُّتَّة في اللسان وهي أيضاً الاضطراب. و"نَعنعَ" فلان بالغين المعجمة عرضت له النَعْنَعَة وهي لُحمة متعلقة إلى جنب اللَّهاة. نقنق: و "نقْنَق" الظليم والدَّجاجة صاحت للبيض والعين غارت وبالتاء أيضاً في العين. نمنم: و "نَمنَم" كتابه قرمط خطَّه وأيضاً نقش بالإبرة والريح هبت على الرمل فتعرج وهو النِمِم والنِميم قال الشاعر:

فَيْفٌ عبه لذيل الريح نَمنيم. والنِمنيمَ أيضاً البياض في أظفار الأحداث. نهنه: و "النَهْنهة" الكف والزجر أيضاً. نأنأ: و "النأنأة" مثله وهي أيضاً الضعف وقال علي رضي الله عنه لسليمان بن صُرد "تنأنأتَ وتربّصت فكيف رأيتَ الله فَعل" وقال أبو بكر رضي الله عنه "طوبى لمن مات في النأنأة" يريد أول الإسلام قبل أن يستحكم.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح نعسب: "النَعسبة" عدوٌ شديد مثل الكعْسبة. نهبل: و "النَهبلة" ضرب من المشي فيه ثقل وكذلك "الهَنبلة". نهتر: و "نَهتر" علينا فلان يُحدث فَكذَب. وأكل حتى نطثر إذا أكل الدسم حتى يثقل عليه جسمه. نهثر: و "النَهثرة" بالثاء ضرب من المشي. نعثل: و "النعثلة" مثله مِشية يسفى فيها التراب برجليه وبه سمى الضبع نَعْثلاً. نفثل: و "النَقْثلة" بالقاف مثله.

نعظل: و "النَعظلة" و "العَنظلة" عدو بطيء. نقرس: و "النَّقرسة" الحُسن الخَفي. نأمل: و "النأملة" مشى المقيد. نهسر: و "نهسَر" اللحم جذبه بفيه. نهصل: و "نَهصَل" و "نَهشل" اضطرب من الكبر.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي انهك: "إنهكَّ" صلا المرأة عند الولادة إنفرج. اندمج: ويقال "اندَمج" الرجل و "ادَّمج" و "ادرمَّج" و "انمَّس" و "انكَرس" و "انزبق" و "انزقب" إذا دخل في الشيء واستتر. اندلث: و "الاندلاث" السرعة. انثنم: و "الانتثام" الانفجار بالقول القبيح. استنبل: و "استنبلت" المال أخذت جيده. اندحح: و "أندحَّ" بطنه إتسع.

الواو على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الواو على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... باب الواو على فَعُلَ وأفْعَل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح وسع: "وسَع" الله تعالى عليك وَسْعاً و "أوسع" و "وسُع" الفرس وسَاعاً وَساعة توسع خطوة و "وسَع" الشيء يسَع مثل وَطئ يَطأ شاذ ليس في هذه البنية غيرهما مما يسقط الواو في مستقبله وهو مفتوح العين سعة ووُسعاً صار واسعاً والشيء غيره حمله وفضل الله تعالى عمّ وعُلمه أحاط بكل شيء و "أوسع" الرجل إستغنى وعلى غيره أغناه وأيضاً قَدَر قال الله تعالى: {وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} . وضع: و "وضَع" في سَيره وَضْعاً و "أوضع -1" أسرع. ع - و "وضَع" في ماله وضعاً و "أوضع". ق - و "وضَعت" الشيَْ وضْعاً ضِدّ رفعته. "ع - وموضوعاً وموضِعاً. ق –1" والله تعالى المتَكبّرين أذلهم والشيء إلى الأرض أنزلته وكل أنثى حملها ولدت مثله ووضعاً حملت في آخر طهرها والرجل في ماله وَيعَته نقصتُه والإبل رعت حول الماء فهي واضعة و "وضتعها" أرعيتها كذلك.

"ع - وأوضعتها أيضاً وضعت. ق -1" والمرأة خمارها أسنَّت فهي واضع. وعند الرجل وضيعاً أو دعته ومن فلان حططت من فرحته. ق - و "وضَع" الرجلُ وضاعة وضِعه سفل و "أوضع" بين القوم أفسد وفي السير2 أسرع3. وقع: و "وقَعت" بالقوم وقْعاً ووقيعة و "أوقعت" بهم أثرت فيهم بالهزيمة والقتل و "وقَع" المطر وقْعاً وغيرُه وُقوعاً سقط ونزل وفي فلان وقيعة سبَّه والحديد وقعا أحدَّه والقولُ وجبَ والرجل في العمل أصاب الرفق فيه والواقعةُ وهي القيامة قامت وبالمرأة وِقاعاً وطئها "وَقِع" الحافر والقَدم وَقَعاً حفياً من مباشرة الحصى. ع - والسحاب كان رقيقاً "ووقَعت من كذا وعن كذا -4". وجر: ق - و "وجرت" الصبي الدواء و "أوجرته" واسمه الوَجُور ألقيته في فمه والرجلَ الرمحَ طعنت به صدره كذلك

وأبو عبيد1 لا يجيز في الرمح إلا أوجرته و "وجِر" وجَرا خاف. وعز: و "وعَزت" إليك في الأمر و "أوعزت" و "وعَزت" تقدَّمت. وكف: و "وكَفَ" المطرُ والدمعُ والعينُ والبيت "وكَفْا وتَوكافاً" ووكُوفاً ووَكِيفاً ووَكَفانا وأوكف سال و "وَكِف" وَكَفا أثم. ع - وأيضاً أصابه عيب. ق - و "أوكف" الدابة ألقى عليها الإكاف. "ع - ووكَفت الناقةُ غَزرت -1". ومض: و "وَمض" البرق وَمْضاً ووميضاً و "أومض" بَرق خَفياً والجارية بعينيها بَرقت كذلك وأيضاً تبسَّمت كذَلك. وخف: "ق –1" و "خَفَت" الخطمىَّ وَخَفاً و "أوخفته" ضربته ليختلط. "ع - و "أوخف" الرجلُ حَمُق -1". وهن: و "وهَنتُ" الشيءَ وَهْناً و "أوهنَته" أضعفته و "وهن" الشيء وَهْناً ووَهِن لغة.

"ع - وأوهنته أيضاً. ق -1" و "أوهنّا" صرنا في وَهْن من الليل أي بَعْدَ ساعة منه. وتد: و "وَتَدت" الوتَد وَتْداً "أوتدته" أثبتُّه بالأرض. وتح: "وتَحت" العطيَّة وتْحاً و "أوتحتها" قللتها "فوتُحت" وُتُوحَةً ووتاحةً. ع - و "وَتِحت" وَتَحاً كذلك "ووتَح الرجل وَتَحاً خسَّ -1". وتر: ق - و "وترت" العددَ وَتْراً أوترته أفردته والصلاة كذلك و "أوترته" وتراً ووِتراً ظلمته وحقه نقصته. ع - وأيضاً قتلتَ له قتيلاً وأيضاً أخذت له ماله بغير حق "والشيء نقصته -1". ق - و "أوترت" القوس شددت وترها أو جعلته لها. ع - وأيضاً أوحدته الوتر. وهط: ق - و "وهَطت" الشيء وَهْطاً و "أوهطته" ألقيته وكسرته.

ع - والرجل ضعف في عقله وعمله. وقذ: ق - و "وقَذت" الرجلَ وَقْذاً و "أوقَذته" تركته عليلاً والعبادة أدنفته كذلك و "وَقَذته" العِلّة والعبادة "وَقِذاً أدنفته -1" والنُعاس أسقطه والشيء المضروب بالخشب حتى يموت كفعل أهل الشرك وهي الوَقيذة المحرّمة. ورس: و "وَرَس" الرِمث وَرَسا لغة و "أورس" الأعم إصفُر لونه2 والرِمث شجر. وجف: و "وَجَف" وجيفاً و "أوجَف" أسرع وعلى الشيء كذلك. ع - و "وجَف" القلب اضطرب. وصب: ق - و "وصَب" الشيء وُصوباً و "أوصب" دام وثبت. ع - وأيضاً رجع وأيضاً بعد وأيضاً أحسن القيام على ماله" وَصِب وَصَباً كذلك ولغة تميم وصِب يصِب بالكسر فيهما أحسن القيام على ماله -3". ق - و "وُصِب" وَصباً أتعبه المرض و "أوصب" القوم أتعب المرض أولادَهم وأيضاً لزِموا الشيء. وبل: و "وَبَلت" السماءَ وَبْلاً ووُبولاً و "أوبلت" إشتد مطرها.

"ووبَل المطر غُزر ووبُلت الأرضُ مطرت بالوابل -1". ع - و "وبَلته" بالسوط والعصا وَبْلاً تابعت الضرب عليه والصيد طردته و "وبَل" المرتع2 وبالاوخم والشيء اشتد و "وَبلِت" الشاة وَبْلة اشتهت الفحل. وحد: ق - و "وَحَدتُ" الشيء وَحْداً و "أوحدته" أفردته العَروسَ و "وَدَنت" الشيء ودنا و "أودنته" قَصّرته و "ودَنت" والفَرَس ودانا "وودْنا" أحسنت القيامَ عليهما والشيء بللته "وداناً -3" و "أودنت" المرأة ولدت وَلَد قصير العنق واليدين ضيق المنكبين وربما ولدته ضاوياً. و"وَدَنت" أيضاً وَدْناً كذلك والشيء دققته. وتن: ق - و "وتَنَت" الشيءَ و "أوتنته" قصَّرته و "وَتَنِ" الشيءُ وُتوناً أتام وثبت وبالمكان أقمتُ والرجل أصبت وتينَه و "وُتِن" وَجِعه وَتينُه بعلَة فيه. وقف: وما "وقفكَ" علينا وما "أوقفَك" علينا أي ما جعلك تقف وقال غيره "ما أوقفك" ومن وقَّفك و "وقَفَ" الشيءُ وَقْفاً

ووقوفاً قبت والدابة وغيرها جعلتها تقف والمال حبسته وأوقاف المسلمين أحبا سهم جمع وَقْف والرجل على ذنبه1 وعَمِله قررته به وما أوقفك ههنا أي ما حبسك و "أوقفت" الدار والدابة لغة تميمية. ع - وقالوا ليس في الكلام "أوقفت" إلا قولهم "أوقفت" عن الأمر الذي كنت فيه أي أقلعت وحكى أبو عمرو الشيباني كلمتهم ثم "أوقفت" أي سكتّ قال أبو عمرو بن العلاء لو مررت برجل واقف فقلت له ما أوقفك ههنا لرأيته حسناً وحكى الكسائي ما أوقفك ههنا والجارية جعلت لها وَقْفاً وهو سِوارٌ من الذَّبْل. وكر: ق - و "وكَرت" الإناء والسقاءَ وكْراً و "أوكرتهما" ملأتهما و "وكرت" الدواب وكراً أسرعت ومنه الوَكَراي الإسراع والظبي نزا والطائر دخل وكْرَه أي عُشَّه. ع - والرجل ضَرَب أنفَه بجمع يديه. ق - وأوكرت2 الشيء سترته وأخفيته. وشع: و "وشَعت" الصبي و "أوشعته" ألقيت الوشُوع في حَلقه وهو كالوَجُور.

ع - و "وشَعه" الشيب وشعَاً علاّه1 والجبل علوته و "أوشعت" الأشجار أزهرت. ق - والعطاءَ قلّله2 وبالغين أيضاً. ع - وأوشع عطيته أو تحتها. وضخ: ق - و "وضخت" في السقاء و "أوضخت" أبقيت فيه شيئاً قليلاً. ع - و "وأوضخ" إستقى وبالدلو جذبها شديداً وأيضاً لم يملأها عند الاستقاء والرجل إستقيت له شيئاً قليلاً. : ق - و "ورَقت" الشجرةَ و "أورقتُ" ورقها و "ورُق" اللونُ وُرْقَةً و "غُبرة -3" صار غبرَة في سواد أو بياضاً في سواد أو خضرة في سواد و "أورق" الشجر نبت ورقه والرجل كثر مالُه والصائد خاب والطالب لم يُنجح. "ع - والغازي لم يغنم. ق -4" وشجرة وارقة وشجر وارق ذو ورق لا فعل ثلاثي له.

وقالوا "ورَق" الشجرُ خَرَجَ ورقه و "وَرِق" الشيءُ ورَقاً اختلط بياضُه بسواد ومنه حمامة وَرقاء و "وَرَقت" الشجرة وَرْقاً ألقت ورقها و "وَرِقت" وَرقاً كثر ورقُها. وبه: ق - و "وبَهت" للشيء وَبْهاً و "وبِهْتُ" وَبَهاً و "أوبُهت" له تنبهت له ويقان بالنفي أيضا. وقح: "وَقِح" الوجهُ والحافر والفرسُ صَلُب و "وَقِح" و "وقُح" وَقاحةً ووُقوحةً وقِحة وَقَحَة ووَقْحاً وأوقح. وكس: و "وَكس" في البيع وكْساً و "أوكس" خسر. ع - و "وكَس" الشيءُ وَكَساً نقص وفي الحديث "لها مهرَ مثلها لا وَكَس ولا شطط" أي لا نقصان ولا زيادة وفلاناً نقصته. ق - و "ودِقتْ" الدابةُ وَدَاقاً ووِداقاً و "أودقت" أشتهت الفحل ويقال "وَدَقت" أيضاَ. ع - و "ودَقت" السماء وَدْقاً و "أودقت" أمطرت و "ودِقت دنوت منه وأيضاً إستأنست به" و "ودَقت" العينَ وَدْقاً تعقد فيها الدم -1". ولع: ق - و "ولِع" وَملَعاً وَلْعاً وولوعاً لَزمه وأغرى به

لغة والأعم "أولِع" به. ع - و "وَلَعَ" أيضاً وَلْعاً كذلك يَلَع فيهما وأيضاً إستخفَّ. ق - و "وَلْعاً" ووَلعَاناً كَذَب و "أولعتك" بالشيء أغريتُك به وما أدري ما "وَلَعه" أي حَبسه. وحش: ق - و "وَحِشت" للشيء وَحشة و "أُوحشت" و "وحَش" بثوبه أو بسيفه وَحْشاً رمى به بعيداً أو "وُحِش" المكانُ كثُر وحْشُه و "أوحشَ" الرجلُ جاعَ والقومُ فَني زادُهم والمكان ذَهَب عنه الاُنس و "أوحشتُه" أنا و "أوحشت" المكان وجدته مُوحشِاً. "ع - ويقال ذلك من وَحشْ الناس أي رُذالهم -1". وشك: و "وَشُك" الأمرُ وَشْكاً وُشْكاناً و "أوشك" أسرع. وعد: و "وعَدتُه" خيراً وشراً وبخير وشر وعداً واليومُ بقُّرِ أو حَرّ والأرض بخلافتها وطيبها و "أوعدته" بالشر لا غير. وبص: و "وبَص" الشيءُ والنارُ وبيصاً بَرَقاً و "أوبصت" الأرضُ ظهر نباتُها.

ع - والنار أيضاً كذلك. وعك: ق - و "وعَكت" الحمى المريضَ وَعْكاً وكَّتَه والكلابُ الصيدَ مثله. ع - وفي التراب مَعَكْتُه "ووعَك الشيءُ في الجري وَعكه سقط والأبطالُ في الحرب أخذ بعضُهم بعضاً -1" و "وَعَك" من الألم وَعْكاً و "وَعِك وعَكَاً" كذلك. ق - و "أوعكَت" الإبلُ والأبطال في وعكة الحرب إزدحمت والفرسُ إشتد في جريه "والكلابُ الصيد مرَّغته -2". وهف: و "وَهَف" النباتُ وهيفاً اهتز وغيرُه بَرَق و "أوهف" الشيءُ إرتفع وما "يُوهَفُ" لفلان شيءٌ إلا أخذه. وذم: و "وذَمت" الثؤلولَ" واللحمَ في رحم الناقة وَذْماً شددتُهما بشعرة أو خيط ليسقطا. ع - و "وذَمت" الدلُو وَذَماً انقطع وذَمُها. "ق –2" و "أوذمتُ" الدلو شددتُ أوذامَها وهي السيورُ على أطرافها لَزمتُه وأيضاً أوجبته على نفسي وعلى غيري.

ولد: و "وَلَدتُ" كلَّ أنثى ولادة وولاداً. ع - و "أولَدتْ". ق - و "أولد" القومُ صار في زَمن الولاد والماشية حان أن تلَد. وهب: و "وَهَبْت" لك الشيء وَهْباً وَهبةً أعطيتُكَه ولا يقال وهبتُك و "أوهبتك" الطعامَ والشرابَ أعددتهما واكثرت منهما والشيءُ دام. وضح: و "وضَحَ" الصبحُ وضُوحاً ظَهَر والوجهُ حَسُن. ع - و "وضَح" لك الراكب والأمرُ وُضوحاً و "أوضح" ظهر و "وضَحتُ" للقوم إبلاً لوَّحت لهم حتى رأوها فأغاروا عليها. "ق - ووضحت في الدلو وأوضحت أبقيت في أسفلها بقيَّة. ع - ووضحَ الرجلُ وَضَحاً أصابه برص والفرس كانت به شية -1". ق - و "أوضح" الفحلُ وُلَدٌ واضح والقوم رأيتهم. والشجَّة كَشَطت عن العظم وجح: و "وجَحَ" الطريق وجُوحاً"

"ع - وأوجح كذلك. ق –1" و "أوجحت" النار وغرَّه الفرس ظهرتا والبابَ بالوجاح سترتُه وهو الستُر. "ع –2" والحافرُ بَلَغ الصَفا و "أوجحه" البولُ ضيق عليه و "وَجَحَ" الرجلُ وَجْحاً إلتجأ. وزع: ق - و "وزعتُه" وَزْعاً كفَفتُه وأيضاً دفعته والجيشَ عبَّيتُه "وأوزعه الله" تعالى الشكرَ والكلابَ بالصيد أغريتُها به والرجلَ بالشيء حمله على فِعله وأُوزِعْت بالشيء أوُلعت به. ع - وأوزعت بين الرجلين فرَّقت بينهما -3" والناقة رمت ببولها متقطعاً. وضن: ق - و "وضنتُ" الجوهرَ في نَظمه والدرعَ ي سَردها والحريرَ في نسجه والشيءَ وضْناً جعلت بعضه على بعض. ع - والنسع نسجته. و"أوضنت" الرجلَ جعلت له وضيناً وهو حِزامه. وصف: و "وصَفت" الشيء وصْفاً نعتُّه ويقال إنما الصفة بالحال المنتقلة

والنعت بما كان في خَلق أو خُلُق والخبر حكيته والصغير المشي أطاقه. ع - و "أوصف" الغلام والجارية صارا وصيفتين وهما دون المراهقين و "وصُف" الغلام وَصافة بلغ الخدمة فهو وصيف. ق - ووسَقت الشيء وَسْقاً جمعته. ع - "والشيء طردته. ق -1" والناقة حملت. ق - والإبل سقتها و "أوسقت" البعير أو قرته والنخلة حملت وَسْقاً وهو الحمل. ع - و "وسَقت" النخلة وأوسقت حملت. "ق -2" و "وشَمت" المرأة ذراعيها وشْماً علَّمت فيهما علامات ونهى عنه إذ كان من فعل الجاهلية و "أوشمت" السماء أبرقت والأرض ظهر نباتها. ع - وفي الأمر نظرت فيه. ق - و "وجَب" القلب وجيباً اضطرب والشمس وجوباً غابت والحق والبيع جَبة ووجوباً لزماً والشيء وجْباً.

ووَجْبَة سقط. ع - والرجل مات وفي الحديث "إذا وجب فلا تبكين عليه باكية" وقد "وجُب" الرجل وُجُوبة جبن. ق - و "أوجَب" الرجل عمِل عمَلاً موجباً للجنة أو النار والحسنة والسيئة كذلك. ع - و "أوجبت" البيع وأيضاً غلبتك على الواجب. وجد: ق - و "وجدت" الشيء وِجداناً بعد ذهابه وفي الغنى بعد الفقر جِدة ووُجداً. "ع - ووجْدا ووُجْداً ووحد مطلوبة بِجِدة ويَجدُه وُجوداً لغة عامرية لا نظير لها. ق -1" وفي الغضب مَوجِدة وفي الحزن وَجْداً حزن و "أُوجدتْ" الناقة أوثق خلقها. زفد: و "وفدَت" على القوم وفداً أو وفادة قدمت راكباً والطائر سِربه تقدمها و "أوفدت" على المكان أشرفت. ع - وأيضاً أسرعت. وكب: ق - و "وكَب" الظبي وُكوباً أسرع ومنه المَوكب

وأوكب البعير لزم الموكِب. ع - والطائر تهيأ للطيران و "وكَب" الرجل على الأمر وأوكب واظب عليه ووكب وكْباً انتصب -1" وقام ووكَباناً درج في مشيته ووكب الثوب وكْباً ووكِب وكَباً إتسع. وضم: ق - و "وضَمت" اللحم وَضْماً و "أوضمنته" جعلته على الوضَم. ع - و "أوضمته" جعلت له وضْماً و "وضَم" بنو فلان علينا وضْماً نزلوا. وشل: ق - و "وشَل" الماء واللبن وُشُولاً "ووَشَلاناً -2" قلاّ وأيضاً قطر أو الآسم "الوشَل" وحفر الرجل "فأوشل" صادف ماء قليلاً. "ع - والرجل وشولاً قل غناؤه وضعف وحظه نقص والناقة كثر لبنها وكأنه من الأضداد. وقر: ق -2" و "وَقَر" وُقُوراً جَلَس والشيءُ في القلب تمكَّن والله تعالى الأذن وقرا العظم صدعته و "وَقُر" وَقاراً رَزُن "ووقَرَ" أيضاً و "وُقُرت" الأذن و "وقَرت" و "وقِرَت" وَقْراً ثقل سمعها

و "وقُرت" العين والدابة وَقْرة كالنُّكتة في العين والحافر و "أوقرت" النخلة حملت والدابة رفعت عليها حملها والمرأة حمَلت حملاً ثقيلا -1" ًو "أوقرتا" صار عليهما حمل ثقيل. وكع: و "وكَعت" الحَية وكْعاً لدغت والعقرب لسعت و "وكُع" الشيءَ وَكاعة صلب وإشتد و "وَكِعت" الرجل وكَعاً مالت إبهامها عليها. "ع - والعبد" لؤُم وأيضاً حمق -1". ق - و "أوكع" القوم سمنت إبلهم. ع - و "وكَعت" الشاة نهزتُ ضرعها عند الحلب. وغر: ق - و "وغَر" كل شيء وغراً صوَّت و "وغِر" الحرُّ وغَراً ووغَرْ إشتد والصدر من الغيظِ توقد. ع - وقد "وغَرنا" وَغِرة وَ "غِرنا" ووغَراً و "أوغرنا" أصابنا الحر. ق - و "أوغر" العامل الخَراج إستوفاه والماء سخنته بحجارة محماة والمسافر سار في وغرة الحر. ع - والملِك الأرض جعلها لك بغير خَراج و "وغَر" و "أوغر" إذا تأرّى.

وهم: ق - و "وَهَمْت" إلى الشيء وَهْماً ذَهَب وَهْمي إليه و "وَهِم" غَلِظ و "أوهم" في كتابه أو كلامه أسْقَط. ع - ومن صلاته ركعةً ولا وهَم لي من كذا أي لا بدّ لي من كذا أي لا بدَّ لي منه "وقال ابن الأعرابي وَهَم ووَهِم وأوهم بمعنى -1". وغل: ق - و "وغَل" في الشيء وغْلاً ووُغولاً دَخَل وعلى الشاربين بلا إذن كذلك وفي الشجر إستتر وفي القوم ادعى فيهم وليس منهم و "وَغِل" الصبيُّ وغَلاً ساء غِذاؤه و "أوغل" الرجل في الأرض أبعد وفي السير أسرع والدوابُّ كذلك2. وثق: و "وَثُق" الشيءُ وَثَاقةً صَلُب وإشتدَّ و "وَثِقُت" بالشيء ثقةً إعتمدت عليه و "وأوثقت" الدابةَ وغيره شددته بالوِثاق والأمر أحكمته. ورع: و "ورُع" ورَاعةً ووُروعاً جَبُن وضعف فهو وَرَع. ع - ووَرع أيضاً كذلك. و"وَرِعَ" وَرَعاً ورِعةً كفَّ عن المعاصي فهو وَرِع و "أورعت" بين القوم أصلحت. وعر: و "وعَرَ" المكانُ و "عُرَ" وُعورةً ضد سَهُل والعطاء

بالضم قلَّ و "أوعرنا" صِرنا في الوَعْر. وحد: و "وحَد" الشيءُ حِدةً بان من غيره و "وحُد" الرجلُ وَحادّة وَوحد إنفرد من صاحبه. ع - و "وحِد" وَحْدةً تقَى وَحدَه. ق - و "أوحدت" المرأةُ ولَدتْ واحداً وأيضاً ولَدته واحَدَاً في خِصاله. وعث: و "وعُثَ" المكانُ وُعوثةً ووَعْثَةً صار فيه الوَعْثُ وهو الدَّهاس و "أوعث" القومُ وَقَعوا فيه والإبلُ كذلك. ع - والرجلُ في مالِه أسرف و "وَعِث" الرجلُ نَقَص حَسبُه. وجه: ق - و "وَجُه -1" الرجلُ صار وجيهاً أي ذا جاه وشَرَف وأيضاً خرجت يد المولود من الرحم أولاً و "أوجهه" الله تعالى و "أوجهتُه" صادفتُه صادفته وجيهاً. ع - "وأيضاً جعلت له وجْهاً والرجلَ وددته" ووَجَه الشيءَ وَجْهاً أصابَ وجَهَه.

وتغ: ق - و "وتغِ" وَتَغاً هَلَك والمرأةُ أضاعت فَرجها ولم تحفظه. "ع -1" والرجل ُأثِمَ وأيضاً توجَّع. "ق -2" و "أتبغ" الكلام حَمُق فيه والرجلَ أوجعتُه. ورم: "ق - " و "ورِم" الشيءُ ورَماً إنتفخ والأنف شمخ كبْراً و "أورمتِ" الناقة عظم ضرعُها. وفق: و "وَفِق" الأمرُ حَسُن و "أوقفت" السَهم جعلتُ فُوقه في الوَتَر. وغف: و "وغِفَ" البصرُ وغفا وَغْفاً ضَعُف. ع - و "وَغَفَ" مِثْله. ق - و "أوغف" كلُّ ماشٍ أسرع. ودع: و "وَدَعتُ" الشيء وَدَعْاً تركتُه و "ودُعُ" الرجُل وداعةً وَدعة أطمأنَّ و "أودُعتك" الشيءَ جعلته عندك أو قبلته منك وديعةَ وهو من الأضداد. ع - و "وَدَع" الشيءُ يَدِع سَكَن

قال الفرزدق1: لم يَدع من المال إلا مَسحتُ أو مُجلّف "أي لم يثبت ولم يسكن ويروى لم يَدَع. أي لم يبقى إلا مُسحتٌ أو مجلَّف وكان المفضل يقول معناه -2". أي لم يتَدع "ولم يثبت -3". وظف: "ق - ووظَفَ على الشيء وُظوفاً لَزِمه. وظب: ووظُبِت الأرضُ رُعِيت فلم يَبق فيها كلأ والرجلُ تداولت مالَه النوائب -2". "ق - و "وَظَبَ" على الشيء وُظوباً لَزِمه -3". وجم: و "وَجَم" وُجوماً سَكت مهتماً. ع -4 وأيضاً ذكر لغة يمانية. ولج: ق - و "وَلَجَ" الأمرَ وفي الشيء ولُوجاً دَخَل. ورخ: و "وَرَخَ" العجينُ وُرُوْخاً استرخى لكثرة مائه. ع - و "ورِخَ" وَرَخاً كذلك.

وجز: و "وجَزَ" وجزاً ووجَازة أسرع وأيضاً خفَّ و "وجَزَ" في كلامه و "أوجزَ". وزم: و "وَزَمَ" وَزْماً عضَّ. ولث: ق - و "ولَث" العهدَ ولْثاً عقده والرجلَ ضربه ضرباً لا يُرى أثره والمرضُ لم يُضجِعه. ولت: ع - و "ولَته" ولْتاً مال عليه وحاف وحقَّه نقصه و "أولته" أيضاً. وصل: ق - و "وصَل" الشيء بالشيء وَصْلاً جمعه وإلى الشيء وُصولاً اجتمع به والإنسان صِلة برّه وأيضاً أعطاه والشيءُ إتصل. وقم: و "وَقَم" العدوَّ وقْماً أذله وعن الحاجة صرفه والدابة باللجام كفَه والحزن كذلك. ع - و "وُقِمت" الأرض وَقْماً أُكِل نباتها. وكم: "ق -1" و "وُكِمت" وكْماً كذلك. ق - و "وَكَمه" وَكْماً إشتد عليه. ع - والأمرُ حزنه.

ولب: ق - و "ولَب" الزرع ولوبا وولْبا تولّد حول كباره وإليك الشرُّ تَوصَّل وفي الشيء دخلت. ع - وبنو فلان كثر عددهم ونموا. وشج: ق - و "وشَجت" العُروق والأغصان والرَحم وَشُجا ووُشوجا إشتبكت والهمومُ في القلب إختلطت. وسج: و "وسجت" الإبل وسيجا أسرعت. ولغ: و "وَلَغ" الكلبُ والسبع وَلُغاً شَرِب. ع - و "وَلَغ" أيضا وَلَغَا كذلك "وأيضا إستخف -1". وفر: ع - و "وفُر" الشيءُ وفُورا كَثُر و "فَرته" وفرا كثَّرته والعِرضَ صُنته. ع - و "وَفِرت" المزادة لَم ينقُص من أديمها شيء والأرض لم ينقص من نَبتها. وعظ: ق - و "وَعَظَه" وَعْظاً ذكّره الله تعالى. وعل: و "وَعَل" وَعْلا لجأ. وهص, وهس: و "وَهَص" الشيءَ و "وَهَسه" و "وَطَسه" وَهْصا ووَهسا. وطس: ووَطْسا كسَره بوطأة قدمه عليه. "ع - وأوهصه عابه.

ق - و "وَهَسَت" الإبلُ وَهِيسا وغيرُها سارت سيرا شديدا وفي الأكل كذلك. ع - والرجل أسرّ وأيضا نمَّ "والشيء دقَّه وأيضا عمل وَهِيسة وهو أن يبكَّل الجرادُ المجفَّف ويطبخ بسمن -1". وقد: ق - و "وَقَدَت" النارُ وُقودا وِقدة "ووَقْداً -2" ووَقَدانا تلهَّبت والوَقود الحطب بالفتح. ودق: و "ودَقَت" السحابة ودقا أمطرت لينا وشديدا وللشيء دنوت منه وأيضا أنِست به والبطن أتسع والسرة نتأت والرمح حُدّ. ع - و "وَدَقت" ذات الحافر و "أودَقت" و "استودقَت" طلبت الفحل "ووَدِقت العين وَدَقا إحمرت وودَق السيف كان حادّا -1". وشق: ق - و "وَشَق" اللحمَ وَشقا قدّده وجففه. ولق: و "وَلَقت" الدوابّ وَلْقا أسرعت والكلام دبّره وأيضا كذب فيه وبالرمح طعن طعنا خفيفا. ع - وعينه لطمها وبالسيف ضربه. وكس: ق - و "وَكَسه" في البيع وكسا غبنه.

وقل: و "وَقَل" الفرس والوَعل وَقْلا حسن إرتفاعهما في الجبل وخفّ و "وَقِل" فهو وقل ووَقِل. وكز: و "وَكَزه" وَكْزا ضربُه بُجمع كفّه. وكل: و "وكلَت" نفسي والأمور إلى الله تعالى وَكْلا صرفتها إليه. وكن: و "وَكَن" الطائر وُكونا وقفَ على عُود أو حائط وأيضا حضّن بيضه. ع - والإنسان جلس. وقب: ق - و "وَقَبت" الشمس وُقُوبا غابت والليل والظلام أقبلا وفي الشيء دخلت والفرس وقيبا صَوّت جُردانه في قُنْبه وهو غلافه. ع - والرجل غارت عيناه و "أوقب" القوم جاعوا والشيء غيبته في الوقبة والنخلُ عفِنت شماريخه. وعق: ق - و "وعق" فرج الدابة وعيقا "ووُعاقا -1" صوت. ع - و "وَعَق" الرجلُ وَعْقا ساء خُلُقه. وزن: ق - و "وزَن" الشيءُ وزْنا ثقل و "وزنته" إمتحنته بما يعادله. ورف: و "ورَف" الشيءُ وريفا بَرَق والنبات إهتَّز.

"ع - وأيضا إشتّدت خضرته. ق -1" والظل واتسع2. وزف: و "وزف" وزَيفا أسرع بالزِاي. وبط: و "وَبِط" وَبَطا و "وَبُط" كذلك و "وبَطت" الرجل وضعت من قَدرِه و "أوبطته" أهلكْته و "وبَط" جُرحه فتحه وأردت حاجة فوبَطني عنها فلان أي حبسني. وطس: ق - و "وَطَس" البعير وَطْسا "وَطَث" وَطْثا ضرب بخفه ضرياً شديدا. وقت: و "وَقَت" الله تعالى الشيء وَقْتا فرضه والشيء قدره لوقت. وفه: و "وَفَه" وَفاهَة ووِفاهة ووَفهّية قام بالأمر في لغة بلحارث بن كعب وأيضا قام ببيت الصليب للنصارى. وهف: ع - و "وَهَف" وَهْفا مثله. ورش: ق - و "وَرَش" من الطعام وَرْشا تناول منه شيئا وعلى

الآكلين دخل بلا إذن. "ع - و "وُروشا" أساء الأكل ووِرش وَرَشا نشط -1". وغد: و "وَغَد" وغُد خَدم. ع - و "وَغُد" وَغادَة ضعف. وصم: ق - و "وَصَمه" وَصْما عابه والشيء صدعه والرمح صدع أنبوبه. ع - والشيء شددته بسرعة والحمى أخذته. وشر: ق - و "وَشَر" الخشبة وَشْرا شقَّها والنساء الأسنان رقَّقن أطرافهن ونهى عنه. وسل: و "وَسَل" إلى ربه وَسْلا رغب والوسيلة القربة. وخذ: و "وَخَد" وخْداً ووَخدانا أسرع ووَسع خطوه. ودف: و "وَدَف" المطر وغيره وَدْفا قطر. ع - وبالذال كذلك و "وَدَف" أيضا أسرع. وطد: و "وَطَد" الشيء وَطْدا وطِدَة ثبت و "وَطدُته" والباب سددته والشيء وهصه إلى الأرض والأرض شد الوطأ عليها والشيء كذلك.

وبغ: ق - و "وَبَغ َ" البعير وَبغْا فسد وبره. ع - والرجل عبته وطعنت عليه و "وبِغ" الرأس وَبَغا صار فيه الحَزاز. وخض: ق - و "وَخَضه" الشَيب و "وَخَطه" و "وخزه" وَخْضا ووَخْطا ووَخْزا وبالرمح طعنه إلا أن الوخز طعن غير نافذ و "وَخَزه" الطاعون طعنه و "وَخَطه" بالسيف تناوله من بعيد والراكب في سيره والظليم والماشي أسرعوا. وخز: ع - و "وخَزه" الشيب وَخْزا خالطه ووخطَه "كذلك ووخَصه كذلك -1". وسف: ق - و "وَسَف" الجلد وَسْفا تشقّق عند السمن. وثن: و "وَثَن" الشيء وَثْنا أقام وثبت والوثَن الصنم منه. ع - و "أوثن" من الشيء أكثر منه ولفلان أجزلت عطيته. وثب: ق - و "وَثَب" وُثوبا ووثَبْا وَثْبا قفَز وفي لغة قعد. ورط: و "ورطَ" وِراطا خدع. ع - و "أورَطته" أهلكته.

ورف: "ووَرَف وَرْفا ووَريفا إتسع والنبت إهّتز واخضر والشيء برق -1". وقه: و "وَقَه" وَقْها أطاع. ودج: ق - و "وَدَج" مالَه وَدجاً أصلحه والوَدَج قطعه وبين القوم أصلح. وكظ: و "وَكَظ" الشيءَ وَكْظا دفعه. ع - وأيضا طرده. ورك: ق - و "وَرَك" وَرَكا ثنى وَرِكه لينزل والحبل جعله حِيال ورِكه. "ع -2" وبالمكان أقام. "ع -3" وعلى السرج وُروكا إعتمد والشيء ضربت ورِكه. "ع -2" و "وَرِك" الرجلُ وَرَكّا عظُمت أوراكه. وقط: ق - و "وَقَطه" وَقْطا صرعه. وهز: و "وَهَزه" وَهْزا ضربه. وهث: و "وَهَث" في الشيء وَهْثا لجّ فيه.

وذر: و "وَذَر" الوَذْرة وذراً قطعها وهي قطعة من لحم. و"وَذِر" الإنسان وَذَرا كثُر لحمُه. وثغ: ق - و "وَثَغَ" الناقة وَثْغا حشا أنفها1 ليعطفها. وقس: و "وَقَس" الجَرَبُ وَقْسا ابتدأ والإنسان بالمكروه قذفتُه. وحص: ع - و "وحَصَه" وَحْصا سحبه و "وُحِصت" الأرضُ وَحْصا أصابها البَرَد. ولذ: و "وَلَذ" وَلْذا أسرع. ومس: و "وَمَس" الشيءُ بالشيء إصطك به و "أومست" المرأةُ جاهرت بالفُجور. وقش: و "وقَش" وَقْشا وَجَد في بطنه حَرَكة من ريح أو غيرها "وبه سُمى الرجل وَقْشا -2". وقت: و "وَقَت -3" وقَتا بيّن للناس وقتا يُفعل فيه. وشق: و "وشَق" اللحمَ وَشْقا قَدَّده. وحم: ق - و "وَحمِت" المرأة تَاحم وتِيْحَم ويَتْحم وتَوْحم وَحَما إشتهت على الحَمْل والدابة وَحاماً إستعصت

عند الحَمْل. ع - و "وحمت" وَحْمه قَصدتُ قَصْدَه. وطم: و "وَطِم" وَطْما و "وُطِم" إحتبس نجوُّه. وسط: ق - و "وسَطَ" الجَماعةَ والمكانَ وَسْطا صار في وَسَطِه و "وسُط" في قَومه وحَسَبه وسَاطة صار أفضلَهم وأعدَ لَهم "ووجِى الدابة وجىً توجعَّ من الحفا وجيتك أعطيتك. ع - وأيضا منعتك وهو من الأضداد والرجل زجرته وأوجى بخل. وسم: ق -1" و "وسَم الشيءَ وَسْما وسِمةً أعلمه بعلامة والمطر الأولُ الأرضَ بالنبات كذلك ومنه المَوسِم و "وَسُم" الإنسان وَسامةً جَمُل و "وُسِم" بخير وشر كانت عليه سِمتُه والأرضُ مُطرت الوسميَّ أول مطرة "وواسَمته كنت أوسم منه -1". وخم: و "وخَمه" وخْما كان أوخَم منه و "وخُم" وخمةً و "وُخومةً -1" ثقل والطعام لم يسُغْ. ع - و "وَخَم" أيضا وَخْما كذلك والبلد لم يوافق ساكنَه والرجل انّخم و "أتخمه" الطعام والأصل أوحمه.

وثر: ق - و "وثَر" الفحلُ الناقةَ وَثْرا أكثر ضِرابها و "وثُر" الشيءُ وثارةً صار وثيرا أي وطيئا. وبل: و "وبَل المطرُ وَبْلا وَبولا غَزرو و "وُبِلت" الأرضُ مُطرت بالوابل وُ "وبل" الشيءُ وَبالا إشتَّد والمرتعُ وبَالة وَخُم -1". وثم: و "وَثم" الدابةُ الحجارة وَثْما كَسَرها والشيء كَسرتُه. ع - والرجلُ عَدا. ق - وأيضا ضربته والحشيشَ جمعتُه والوثيمةُ الحزمةُ و "وثُم" الشيءُ وثامة إكتنز لحمُه. ورد: "ورَد" الماءَ وَرُودا والحمّى وِرْد أتت كلَّ يوم و "وَرَد" الدابةُ" وُردة حُمرةُ تَضرب إلى صفرة. وهل: و "وَهَل" إلى الشيء وَهْلا وُهولا ذَهَب وهْمهُ إليه و "وَهِلَ" وَهَلاً جَبُن وأيضا قَلِق وفي الشيء وعنه نَسِيه. "ع - وغَلِط فيه وأيضا فَزَع. وقص: ق -2" و "وقَص" الشيءَ وَقْصا كَسَره و "وَقِص" وَقَصا قَصُر عُنقُه. ع - و "وُقِص" فهو موقوص و "وقصت" به راحلتُه

وَقْصا. وجل: ق - و "وَجَله" وَجْلا صار أوجل منه أي أخوفَ و "وَجِل" وَجَلاً خاف. وبق: ع - و "وَبَق" يَبِق وُبَوقَا هَلَك و "وَبِق" يَوْبَق وَبَقا و "وَبِقَ" يَبِقُ بالكسر فيهما و "أوبقْته" الذنوبُ أهلكتْه ووبقتُه فَوَبَق وَبَقَاً -1" قال أعشى همدان: أستغفر الله أعمالي التي سَلَفت من عثرةٍ أن يعاقبني بها أبِق وعس: و "وَعَسَت" الأرضُ وعَساً سَهُلت و "أوعس" الرجل أولَج بالليل. وزر: ق - و "وَزَر" وَزْراً ثَقُل حِمله من الإثم وللسلطان وِزارة تحمّل أثقاله و "وُزِرَ" الإنسان وِزاراً أثِم. ع - و "وَزِرَ" أيضا كذلك و "وزرتُ" الشيءَ وزْرا غلبته و "أوزرت" مالَه ذهِبتُ به وفلانٌ الشيءَ أحرزَه. وغم: ق - و "وَغَم" ووَغِم وَغْما ووَغَما حَقدَ وأيضا أخبر الإنسان بما لا يستيقنه. ع - وأيضا وتَرَه.

وجن: ق - "و "وجَنه" وَجْناً وَجْناً ضَرَب وجنَته. ع - والقصَّار الثوب دَقَّه. ق - و "وَجِنَ" وَجَناً عظمت وجنته. "ع - والناقةُ قَويت وإشتدت من الوجين وهو العارض من الأرض ينقاد -1". وحف: و "وَحُف" الشعرُ والنباتُ وَحافةً ووحوفة كَثُرا. ع - و "وَحَف" إليه وَحْفا جَلَس عن أبي زيد وأيضا ضَرَب بنفسه الأرضَ و "وَحِفت" الأرضُ وحَفا كانت بها حجارةٌ سُودٌ. وغب: ق - و "وَغُبَ" الجمل وغوبة "ضخُم -1" فهو وَغْب. وثج: و "وثُج" وثاجة بُدن وقوى. وكح: و "وكُح" وُكُوحا غلُظ. ع - و "وكَحه" وكْحا وطِئه برجله. وخش: ق - و "وخُش" وَخاشة ووُخوشة ردُؤ2. ع - و "أوخش" الرجل كسبَ وَخشا أو غنم والقوم ردوا أبدانهم إلى السهام وأيضا خلطّوا.

وطف: ق - و "وَطف" الرجلُ وطَفا كثُر شعر حاجبيه فاسترخيا والسحاب تدلّى والعام والعيش أخصبا. وله: و "ولِهت" المرأةُ ذهب عقلها بفقد ولد أو حبيب والبقرة الوحشية لفقد ولدها و "وَلَهتْ" أيضا ولوها. ورث: و "ورِث" المال وِرْثا وإرثا ووِراثة وغيره كذلك. وهج: و "وهِجت" النارَ وهْجا والشمس توقدتا. وحل: و "وحِل" صدرُه وحَرا توقد من الغيظ. و"وحِل" وحَلا وقع في طين يضطرب فيه. ومد: و "ومِد" ومَدا غضب. ع - والليلة إشتَد حرها وغمُّها. وبد: و "وبِد" وَبَداً أيضا غضب والرجل أحدَّ بالعين وأيضا إفتقر "والثوبَ أخلق -1" و "ومِد" الرجل نزل به الفقر والبؤس. وذح: ق - و "وذِحت" الغَنم وذَحا تعلق بعرها وبولها بأصوافها. ومق: و "وَمِق" مِقة أحبَّه "والوامِق المحب ضدَّ -1". وره: و "وَرِهَت" المرأة ورَها حُمقت.

ع - والريح قوي هُبوبها. وسخ: ق - و "وَسِخَ" الشيء وسَخا. ع - و "أوسَخَت" الناقة بالت على رجليها. وضر: ق - و "وَضَرَ" وَضَراً ضد نقى ونظف. وبش: و "وَبِشت" الثنايا والأظفار وَبْشا ووَبَشا توَشَّت بالبياض. ع - والرجل زيَّن فناء لطعامه وشرابه. وبط: "ق - ووبَط الرأي وبوطا والرجل ضعفا -1". وبر: ق - و "وَبَر" البعير وَبَرا كَثر وَبَره. وتم: "وَتِم" بالمكان وُتُوما أقام. وسن: و "وَسِنَ" وسَنا نام. ع - "وأيضا استيقظ ضد -2" وأيضا غُشِي عليه من ريح البئر مثل "أَسِنَ". ورب: قو "وَرِبَ" الشيءُ وَرَبا فسد. وجع: و "وَجعَ" فلان رأسه أو بطنه وجعا يَوْجَع وياجَع ويِيْجَع ويَيْجَع ووجِعَه رأسه أو بطنه.

وجل: و "وَجِلَ" وَجَلا و "وَجِر" وَجَرا خاف. وسب: ع - و "وَسِبَ" الجلد وكل شيء وَسَبا إتسخ و "وسَبت" الأرض و "أوسبت" كثُر عُشبُها وحشيشها. ودس: ق - و "أودست" أنبتت الوديس وهو ما غطَّ وجهها من النبات. ع - و "ودَست" ظهر فيها النبت و "ودِست" ودْسا أيضا و "ودَس" الشيءُ وَدسا خفِي وأين ودَسْت به أي خبأته وما أدري أين ودَس أين ذهب و "أودَسِت" الماشية رعت. وطن: ق - و "اوطَنتُ" المكان وبه و "وطَنتُ" به لغة إتخذته وطنا و "أوطن" نفسه على الأمر سكَّنها. ولم: و "أولمتُ" صنعت وليمة وهي طعام العُرس. وجس: ع - و "وجَس" الشيء وجْسا خفِي "وأيضا فزع وأيضا بمعنى الحس وفي حديث الحسن كانوا يكرهوا الوجَس وذلك أن يجامع الرجل امرأة وأخرى تسمع -1" و "أوجس" في نفسه أضمر والقلب فزعا خاف والأذن صوتا سمعته. وزع: ق - و "أوزعت" الناقة ببولها رمت به متقطعا.

ع - والطعنةُ بالدم كذلك "ووُزِع الجنين في البطن صُوّر -1". وهق: ق - و "أوهقتُ" الدابة رميتُ عليها الوَهَق2. وعب: و "أوعبتُ" الأمر فرغتُ منه والأنفَ إستأصل3 جدعَه والقوم جاؤا بأجمعهم والرجل في ماله أسرف. ع - والشيءَ في الشيء أدخلته فيه. ودح: ق - و "أودحتُ" الإبل سَمِنت وحسُن حالها. ع - والكبش لم ينز والرجل أقرَّ وأيضا ذلَّ. ورش: و "وَرَش" من الطعام َرْشاً تناول منه قليلا وأيضا دخل على القوم وهم يأكلون ولم يُدْعَ 1 و "أورش" بين القوم حرش "ووَرشت الدابة وَرَشا تفلَّتت إلى أخرى وصاحبُها يكفها -1". ورص: و "أورص" الرجلُ أخرج نجَوه بمرة واحدة و "وَرَص" وَرْصا كذلك. وجذ: و "أوجَذَ" فلانا أكرهه. وصد: ق - و "أوصدت" البابَ أغلقته والله تعالى النار على

الكفار أطبقتها. وفض: و "أوفض" أسرع. وجز: و "أوجزت -1" الأمر أسرعته. وكح: و "أوكح -2" عطيّته قطعها. ع - وأيضا حَفَر فَوَصل إلى حَجَر صَلْد لا يَعمَل فيه الحديدُ و "وكحتُ" الشيء وكحاً وطئتُه برجليه "أوكح" لغتة وأيضا مَنَع ما عنده "وعطيتَه قطعها -3". وكد: و "وكَدت" العَهْدَ و "أوكدتُه" وأكدته وآكدته ووَكَد وَكْده قَصَد قصده. وسد: ق - و "أوسد" الكلبَ أغراه بالصيد. وفز: و "أوفَزَ" المسافرُ عزم على السفر. ورس: و "أورَس" الشجرُ أورقَ. ع - و "وَرِست" الصَخْرةُ في الماءَ علاها الطُحلُبُ. و"وَرِسَ" الشجرُ لأورقَ لغة. وزك: و "أوزَكت" المرأةُ وهو مشيُ قبيحٌ من مشي القصيرة. وطش: و "وطَشت" القومَ دفعتُهم.

وهت: و "وهَت" الشيءَ وَهْتا داسه و "أوهتَ" الشيءُ أنتن والجرحُ كذلك و "أيهَت" مثله. وشحت: و "وَشِحت" الجارية وَشَحا و "وشّحت" وتوشَّحت" لَبِست الوِشاحَ و "وَشِحت" العنزُ وَشحا وَشحها البياض. وعست: و "وعُست -1" الأرضُ لانت وسَهُلت و "أوعس" أولج. وكظ: و "وكَظ" وكظا دَفَع و "وواكَظ" دوام. ودص: و "ودَصه" وَدْصا ألقى إليه كلاما لم يُتمه. وكد: و "وكَدَ" بالمكان وُكوداً أقام بت. وبت: و "وبَت" وَبْتا مثله. ونم: و "نَم" الذُباب ونيما مَعروفٌ. ولخ: و "ولَخه" وَلْخاً ضربه بباطن الكفّ. وطم: و "وَطِم" البعيرُ و "وُطِم" إحتبس نُجوه وَطْما. وكر: و "وكَر" الرجلُ وكْرا حَمُق2. وكت: و "وَكَتَ" الشيء وَكْتا أثر فيه.

وفض: وفض" وفضا و "أوفض" أسرع في عدوه و "وفضت" الإبل تفرقت. وشظ: و "وشظت" الفأس وشظا شددت فرجة خرتها بعود. وشظ: وبالطاء أيضا كذلك والعظم كسرته. وعب: و "وعبت -1" الأمر وعبا أخذته أجمع. ورط: و "أورط" الرجل أوقعه في شر. وهر و "وهرت" الأرض وهرا توهجت بحر الشمس. ثقف: و "ثقف" قدره وثفا و "وثفها" و "أوثفها" جعل لها أثافي. وظر: و "وظر" الرجل وظرا سمن وامتلأ عن أبي عمرو. وظف: و "وظف" الشيء وظفا طرده والشيء على نفسه جعله لوقت و "وظفه" كذلك. و"وظفت" البعير قصرت يده والقوم تبعتهم. ورص: و "ورصت الدجاجة و "ورصت" رخمت على البيض "وأورصت والرجل أخرج غائطه بمرة كذلك -2".

وذغ: "ووذغ" وذغا سال. وبل: "ووبل وبلا شبع -1". ولس: و "ولست" الناقة ولسانا أعنقت في سيرها. وبر: و "وبر -2" البعير كثر وبره. وطب: و "وطبت" المرأة وطبا عظم ثديها فهي وطباء. وطح: و "وطحت البقر وطحا تعلق الروث والطين بأظلافها والطير كذلك تعلق بمخالبها. وقه: ووقه وقها أطاع -3".

الثنائي المضاعف

الثنائي المضاعف ودد: "وددت" الشيء ودا وودا أحببته "ولو فعل الشيء ودادة" أي تمنيته4 هذا كلام العرب و "واد" فلان ودادا وودادة فعل الاثنين. وحح: و "وح" وحيحا حدث نفسه.

باب المهموز

باب المهموز ومأ: "ومأت" إليه ومأ و "أومأت" إليه وبأ و "وأوبأت" أشرت.

ع - إلا أن الميم تأمره بالإقبال إليك وبالباء تأمره بالتأخر عنك. وبأ: ق - و "وبئت" الأرض و "وبئت" وباء و "وأوبأت" كثر أمراضها. وأل: و "وألت" إلى الشيء وألا "ووألا -1" و "وؤلا -2" لجأت إليه والمؤل الملجأ منه ولا وأل لي من كذا أي لا نجأ و "وأوألت" الغنم أثرت المكان بأبوالها وأبعارها وهي الوألة والمكان صار فيه ذلك. وطؤ: و "وطؤ" الفراش وطاءة و "وطاء -1" صار وثيرا والدابة سهل سيره و "وطئت" الأرض وطأ والمرأة جامعتها وأرض العدو دخلتها وعقب الرجل صرت له تابعا و "أوطأت" في الشعر قرنت بين قافيتين. وكأ: و "أوكأت" الرجل أعطيته ما يتوكأ عليه. وأب: و "أوأبته" أغضبته وأيضا فعلت بت مايستحي منه من الإبة وهي العار. ع - و "وأب" وأبا وإبة استحيى وانقبض و "أوأبته" رددته عن حاجته. وأر: ق - و "وأر" الإرة وأرا حفر حفرة لو قيد

النار. ع - والإنسان أفزعه وأرض وئرة شديدة الاوار. وأد: ق - و "وأد" الموؤدة وأدا دفنها حية والشيء أثقلك. ع - والشيء وأدا ووئيدا صوت وأسضا مشى على توءدة. وزأ: ق - و "وزأ" اللحم وزءا أيبسه في شيه. ع - وأيضا دفعته ومن الطعام تملأت. ودأ: ق - و "ودأ" الشيء ودءا سواه. وذأ: ق - و "وذأ" الشيء وذءا زجره ودفعه والعين عن الشيء نبت نعه. "ع - والشيء عبته -1". ورأ: و "ورأه" وراء أصاب رئته في لغة من همزها. وأص: و "وأص" بت الأرض وأصا ضربها به. وأض: ع - وبالضاد أيضا كذلك. وجأ: ق - و "وجأ" الفحل وجاء رض عروق أنثييه والبعير طعنت منحره والوتد وغيره ضربته.

ع - ووجاه وجيا مثله. وأب: و "وأب" وأبا وإبة تقبض واستحي والحافر إنضمت سنابكه. وضأ: ق - و "وضأته" وضاءة كنت أوضأ منه أي أجمل و "وضؤ" وضاءة جمل. ع - و "وأوضأ" ولد له ولد وضئ. وأم: و "واءمت" الرجل مواءمة ووئاما فعلت كما يفعل والوئام المباهاة أيضا. وثأ: ق - و "وثأت" يده وثأ أعنتها عنتا لم يبلغ الكسر والأعم "وثئت". وأى: و "وأى" وأيا وعد. وكأ: "ع - وأوكأت الرجل أصبت له متكأ -1".

باب المعتل

باب المعتل "ورى" الزند و "ورى" وريا و "وأورى" أوقد وفي المثل "وريت بك زنادي" جمع زند فأما الواحد فمذكر ويقال "ورت" النار وريا قدت بالفتح و "وريت" لغو و "ورى" الإنسان والبعير ورى دوى جوفه. ع - و "والمخ" اكتنزه و "وراه" الداء والقيح

وريا أفسد جوفه والشحم كثر ودكه والرجل ضربت ريته بلا همز1 والثور الوحشي الكلب طعنه بقرنه و "ورى" الكلب وريا سعر أشد السعار و "أوريت" النار أوقدتها. وفى: و "وفى" بالعهد وفاء و "أوفى" أتمه وحافظ عليه والكيل كذلك والشيء كثر و "أوفيتك -2" أعطيتك وعلى الشيء أشرفت. وجى: "ووجى الدابة وجى توجع من الحفى: وأوجيتك أعطيتك. ع - وأيضا منعتك وهو من الأضداد والرجل زجرته -3". وحى: ق - و "وحيت" إليه وحيا و "أوحيت" أشرت وأيضا كلمته بكلام يخفى على غيره وأيضا كتب إليه كذلك والله تعالى إلى أنبيائه أرسل وإلى غيرهم ألهمهم كذلك وأيضا سخرهم كذلك. ع - وقيل "أوحى" لها أمرها.

ق - و "وحى" القوم وحى و "أوحوا" صاحوا و "وحيت" العمل و "أوحيته" أسرعت فيه. وصى: و "وصيت" إليه وصاية و "وصيته" و "أوصيته" وإليه الأعم و "وصيت" الشيء بالشيء وصيا وصلته والأرض اتصل نباتها1. وعى: و "وعى" العلم وعيا حفظه والأذن سمعت والعظم انجبر على عيب والجرح جمع المدة و "أوعى" المتاع والزاد جمعه في الوعاء. ع - وأوعيت" العلم مثل "وعيته" {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ} أي يضمرون قولهم من التكذيب -2". ولى: ق - و "ولى" ولاية كالإمارة وشبهها والشيء قربت منه و "وليك" قرب منك و "وليت" الأرض أصابها الولى وهو المطر بعد الوسمى و "ولتها" السحاب وليا أمطرتها و "أوليتك" إحسانا صنعته إليك وعلى الشيء وليتك عليه.

ودى: و "ودى" الفرس وغيره وديا أنعظ وقيل قطر ماؤه والقتيل دية غرمتها. ع - و "ودى" الشيء سال ومنه اشتقاق الوادي أيضا. ق - و "أودى" الرجل وغيره مات والرجل قوى وجد وقال المبرد "ودى" و "أودى" بمعنى في البلة بأثر البول. ع - وقال ابن دريد "وذى" الحمار أدلى بالذال المعجمة. وشى: ق - و "وشى" الثوب وشيا زينه والكذاب النمائم كذلك والساعي وشاية سعى عليك. ع - وبنو فلان كثروا. ق - و "أوشى" الرجل كثر ماله وهو الوشاء والفرس استدررت جريه. ع - وأيضا استحثه بمحجن أو كلاب. ونى: ق - و "ونى" ونى ووناء وونيا و "ونى" ونيا فتر وضعف و "أونت" الناقة والشاة صار بطنها كالأونين وهما العدلان

وكان القياس أونت ويقال اونت. وخى: و "وخى" الشيء وخيا قصده. ع - والناقة سارت سيرا قصدا. وقى: و "وقاه" الله وقاية حفظه والفرس هاب المشى من وجع بحافره "والسرج إذا لم يكن معقرا -1". وهى: ق - و "وهى" الشيء وهيا ضعف "والسقاء انخرق -1" وعزا إلى المطر بالسحاب2 انحلت. "وضربه فأوهى يده أي كسرها ويقال "أوهيت وهيا فارقعه -1"". وكى: و "أوكيت" الشيء شددته بالوكاء وهو الخيط والفم منعته الكلام والفرس الميدان جريا ملأه والطائف بين الصفا والمروة ملأ سعيا. ع - وسألناه "فأوكى" علينا أي بخل و "وكيت" السقاء و "أوكيته" ملأته. وسى: و "أوسيت" رأسه حلقته والشيء قطعته والموسى مقمل منه.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر وثوث: و "الوثوثة" العجز والضعف. وحوح: و "وحوح" الرجل ردد نفسه في حلقه من البرد ويقال للمرأة إذا طلقت تركتها تتوحوح بين القوابل. وخوخ: و "الوخوخة" بالخاء المعجمة استرخاء اللحم والجلد وكل مسترخ وخواخ. وذوذ: ومر الرجل "يوذوذ" إذا مر مرا سريعا. ورور: و "ورور" بعينه نظر نظرا حادا "وأيضا أسرع في كلامه -1". وزوز: و "الوزوزة" بالزاي الخفة ورجل وزواز خفيف. وسوس: و "الوسوسة" مايلقيه الشيطان في القلب وهي أيضا الحركة. وشوش: و "الوشوشة" بالشين المعجمة كلام في اختلاط. و"توسوس" القوم تحركوا وهش بعضهم إلى بعض. وصوص: و "الوصوصة" أن يصغر الرجل عينيه ليستثبت النظر وبه سمى البرقع وصواصا ووصصت المرأة ورصصت وهو ألا يرى إلا عيناها. وأوأ: و "الوأوأة" اختلاط الأصوات. وطوط: و "الوطوطة" الضعف وكل ضعيف وطواط وهو أيضا

طائر معروف. وعوع: وسمعت "وعوعة" القوم ووعواعهم وهو اختلاط أصواتهم و "وعوع" الكلب وعواعا بالفتح ولا تكسر الواو كالزلزال لكراهية الكسرة في الواو وبعضهم يكسرها على الأصل. وقوق: وسمعت "وقوقة" الطير وهي اختلاط أصواتها وهي أيضا نباح الكلاب عند الفرق. وكوك: وسمعت "وكوكة" الحمام وهو هديره. وهوك: وجاء "يتوهوك" إذا جاء كأنه يتدحرج. وهز: وجاء "يتوهز" إذا شد الوطء. ولول: و "ولولت" المرأة إذا قالت ياويلها. وهوه: و "الوهوهة" نباح الكلب إذا ردده وقد "توهوه" الإنسان شفقة أيضا والحمار حول عناته وفرس وهواه في صهيله غلظ وهو محمود.

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي سورأ: "استورأت" الإبل تتابعت على نفار عن الأصمعي وقال أبو زيد نفرت فصعدت الجبل وإذا كان نفارها في السهل قيل "استأورت" بتقديم الهمزة. اتهب: و "اتهب" الرجل قبل الهبة. اتأد: و "اتأد" تثبت وأصل التاء فيهما واو.

الهاء على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الهاء على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الهاء على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح هدر: "هدرت" الدم هدرا و "أهدرته" فهدر أي بطل و "هدر" البعير والحمامة وجرة النبيذ هدرا وهديرا صوتت والدم والشيء هدر أبطلا. ع - واللبن خثر أعلاه والعرفج عظم نباته والأرض كثر عشبها وضربه "فهدرت" ريته هدورا سقطت و "هدر" الجوف هدرا انتفخ. هطع: ق - و "هطع" الإنسان وغيره هطوعا و "أهطع" أسرع مقبلا ببصره على ما أقبل عليه. ع - و "أهطع" في عدوه أسرع. هلك: ق - و "هلكت" الشيء هلكا وهلاكا و "أهلكته" فهلك هو. هبط: و "هبطت" الشيء هبطا وهبوطا فهبط هو أي نزل.

ع - و "هبط" ثمن السلعة نقص والمرض جسمه هزله "وقال أبو زيد هبطته وأهبطته سواء -1". هذر: ق - و "هذر" في منطقه هذرا و "أهذر" كثر سقطه. "ع - وهذر أيضا فهو هذر. هرق: ق -1" و "هرقت الماء و "أهرقته" وقيل إن الهاء في هرقت مبدلة من همزة فيكون حينئذ رباعيا مستقبله أريقه وقالو أهريقه. ع - و "أهراق" يهريق اهراقا. هرع: ق - و "هرع" الإنسان هرعا و "أهرع" سبق وأعجل. ع - وأيضا جن والإنسان أرعد من غضب أو حمى أو فزع كذلك و "هرع" هرعا كان سريع البكاء وسريع المشي أيضا والمرأة أنزلت حين يخالطها الرجل و "أهرع" القوم رماحهم أشرعوها والرجل أسرع وهرع العرق هرعا سال. هجس: ق - و "هجس" الأمر بالقلب هجسا وقع فيه.

هدج: و "هدج" الشيخ هداجا وهدجانا وهدجا أسرع وقارب خطوه "والريح حنت -1" والظليم أسرع. ع - والناقة حنت على ولدها. هتك: ق - و "هتك" الستر هتكا والشيء خرقه وأزاله عن موضعه حتى يرى ما خلفه. هبع: و "هبع" الدابة في مشيه هبوعا مد عنقه فعل الحمير البليدة ومنه الهبع الصغير الضعيف من أولاد الإبل لولادته في الصيف. ع - والشيء فاجأك. هب: "ق - وهلبت الفرس هلبا جززت ذيله والسماء بلتنا بشيء من الندى. ع -2" و "هلب" الفرس هلبا كثر هلبه "والعام أخصب -1". هجم: ق - و "هجم" البيت هجما سقط والعين غارت وعلى القوم هجوما دخلت ومافي الضرع استخرجته كله والريح الغبار سافته و "هجمت" غيري في جميعها. ع - والشيء سكن قال الشيباني "هجم" عنى ورد الحمى أي سكن "والشيء طردته والهاجرة هي هجوم أي حلب

للعرق -1". ق - و "هصر" الشيء هصرا جذب أعلاه ليمليه إلى نفسه والأسد فريسته كسرها. و"هرس" الشيء هرسا كسره. ع - وايضا دقه وهرست" الأرض كثر فيها الهراس والأسد2 اشتد وطؤه. ق - و "همس" بالكلام وهمسا أسره وبالقدمأخفى وطأها والشيطان وسوس والعض بالأسنان شده. و"هزر" الشيء هزرا دقه بخشبة دقا شديدا. و"هبجه" هبجا كذلك ولاشيء حتى يقتله بتا. ع - والوجه انتفخ و "هبج" أيضا هبجا و "تهبج" كذلك. ق - و "هرب" هربا وهروبا فر و "أهرب أسرع وفي الأرض أبعد. ع - وفي الأمر أعرق3. ق - و "هجرته" هجرا وهجرانا قطعته وبه في النوم

حلمت في منطقه ونومه هجرا أهذى والبعير أوثقه بهجار وهو حبل و "أهجر" الرجل قال الهجر وهو الفحش والناقة في الشحم والسير فاقت والشيء أفرط طوله والقوم صاروا1 في المهاجرة. ع - وكذلك "هجروا" و "أهجرت" الحامل عظم بطنها وفلان أهجر من فلان إذا كان أضخم منه وأيضا أكرم منه و "أهجرت" بفلان استهزأت بت و "هجر" في كلامه قال الفحش أيضا مثل أهجر "وهجر هجرا ترك -2". همد: ق - و "همد" همودا مات ميتة سخط والثمرة عفنت والأرض اقشعرت فلا يرى فيها إلا الحطام والشجر يابسا. "ع - وهمدة سكت وهمد الثوب همدا بلى لغة. ق -2" و "أهمد" أسرع بالمكان أقام من الأضداد. ع - وفي الأمر توانى فيه وأيضا جد فيه من الأضداد.

هشم: ق - و "هشمت" الشيء همشا فتته والشجة كسرت العظم والناقة حلبتها و "أهمشت" الأرض كثر هشيمها وهو حطامها. همل: و "همل" المطر والدمع همولا وهملانا والماشية سرحت بلا راع و "أهملت" الشيء خليته. هذب: و "هذب" الشيء هذبا سال. ع - والشيء خلصته ونقيته وبالتشديد أيضا والشيء هذبا قطعته. ق - و "أهذب" الماشي والطائر أسرعا. ع - و "هذب" هذبا كذلك. هتر: ق - و "هتر" العرض هترا مزقه و "أهتر" الرجل فقد عقله من الكبر. همج: و "همجت" الإبل همجا أكثرت من شرب الماء. ع - و "همجت" همجا كذلك والرجل جاع و "أهمج" الفرس اجتهد في جريه. هجد: ق - و "هجد" هجودا نام بالليل وأيضا أقام للصلاة

فيه من الأضداد و "أهجد" البعير وضع جرانه بالأرض. هضب: و "هضبت" السماء هضبا أمطرت والقوم أكثروا الكلام. ع - و "أهضبوا" أيضا كذلك "واهتضبوا -1". ق - و "أهضبنا" نزلنا الهضاب أعالى الجبال. هدب: و "هدبت" كل محلوبة هدبا حلبتها بأطراف الأصابع والثمرة جنيتها والإنسان هدبا طالت أشفاره. ع - و "هدب" أيضا. ق - والعين كذلك والشجرة تدلت أغصانها و "أهدب" الشجر كثرت أغصانه وهي الهدب. هضم: و "هضمت" الشيء هضما نقصته. ع - وأيضا كسرته. ق - وحقي لك تركته وحقك نقصتكه والطعام ذهب ثقله عنك و "هضمت" الجارية والفرس هضما. ع - و "هضمت" هضما لطف حشاهما. ق - و "أهضمت" الإبل للإرباع والإجداع والإسداس

ألقت الرباعيات. هلس: و "هلس" الشيخ هلسا يبس من الكبر و "هلس -1" هلاسا سل, وأهلس الضحك أخفاه. ع - والى الإنسان أسر إليه حديثا و "هلسه" المرض أذابه و "هلس" عقله سلبه. هزل: ق - و "هزلت" الدابة هزلا أعجفتها والرجل ترك الجدفى قول أو فعل. ع - و "هزل" هزلا كذلك و "هزل" القوم هزلا موتت مواشيهم و "أهزلت" الدابة لغة و "هزل" هزالا عجف و "أهزل" القوم صارت دوابهم مهازيل. هزق: "وهزقت المرأة خفت فلم تستقر الحمار أكثر الجرى واللعب. ع - والرعد اشتد. ق - وأهزق الرجل أكثر الضحك -2". هطر: و "هطره" هطرا كذلك مثل هبجه3.

هرط: و "هرط" في كلامه هرطا خلطه والعرض والثوب مزقتهما مزقا عنيفا. هطل: و "هطل" السحاب والدمع والعين هطلا وهطلانا جرت. ع - و "هطل" المطر هطلا كثر هطلانه. هبط: ق - و "هبط" هبطا وهبوطا انحدر من صعود ومن حال حسنة إلى غيرها والأرض هبوطا نزل بتا والمرض الإنسان اضطرب لحمه هزالا1. "ع - وأهبطه أنزله يتعدى ولا يتعدى2 وهبط ثمن السلعة نقص وهبطته أنا وأهبطته -3". همك: و "همك" همو كالج. همط: و "همط" همكا خلط من الأباطيل. هتل: و "هتل" الدمع والمطر هتولا. هتن: و "هتن" هتونا تتابع. هتف: و "هتفت" الحمامة هتفا مدت صوتها وبالشيء دعوته

كذلك وهتافا أيضا. هذم: و "هذم" الشيء هذما قطعه والسيف والرجل كذلك وأيضا أكل. هرف: و "هرف" بفلان هرفا أفرط في مدحه. ع - "والضب الضبة سافدها -1" و "أهرفت" النخلة عجلت أتاءها والرجل نمى ماله. همر: ق - و "همر" الماء والدمع والفرس في جريه والرجل بالكلام والنمائم همرا كثر في جميع ذلك و "همره". ع - ومافي الضرع حلبه كله ومن ماله أعطاه. همز: ق - و "همز" الشيطان بوسواسه في القلب والرجل عبته في غير وجهه والشيء حركته وأيضا عصرته همزا. هبش: و "هبش" هبشا جمع وكسب. حبش: ع - و "حبش" حبشا مثله و "أبش" أبشا كذلك. هفت: ق - و "هفت" الثلج هفتا تساقط قطعا والشيء أسقطته ومنه "التهافت" في الشيء. ع - و "هفت" الشيء وأهفت نقص.

هجع: ق -1" و "هجع" هجوعا نام طويلا. ع - والجوع سكن. هجل: ق - و "هجلت" بالشيء هجلا رميت به. هكم: و "هكم" غيره هكما و "تهكم" هو تغنى وأيضا أسمع صاحبه ما يكره. ع - و "تهكمت" البئر تهدمت والرجل اشتد غضبه والمستهكم المتكبر. همع: ق - و "همعت" العين والدمع هموعا وهمعا "وهمعانا -2" سالا. ع - و "همعت" همعا كذلك. همل: و "هملت" همولا سالت "وهملانا وأهملت الشيء حلبته3 والمهمل خلاف المستعمل -1". هزع: و "هزعه" هزعا دق عنقه والفرس أسرع و "تهزع" تهزعا اضطرب وأيضا عبس". "ع -1" و "أهزع" كذلك "وهزع هزعا أسرع -1". هبغ: ق - و "هبغ" هبغا وهبوغا نام والهبغة النومة.

هثم: و "هثم" الشيء هثما غمزه وله من ماله مثل قثم. هدل: ق - و "هدلت" الشيء هدلا أرسلته إلى أسفل ومنه تهدل السحاب والحمامة هديلا صوتت. ع - والبعير هدلا أخذته القرحة في مشفره. ق - و "هدل" هدلا استرخى مشفره وطال. هبر: و "هبرت" اللحم هبرا قطعته وبالسيف كذلك و "هبر" البعير هبرا سمن. هكع: و "هكع" الرجل هكوعا اطمأن والبهائم والوحوش في ظل الشجر كذلك عند الحر. ع - و "هكعت" الناقة استرخت من فرط الضبعة "والرجل سعل والهكاع السعال -1" وأيضا أطرق من غضب أو حزن وأيضا نام قاعدا. هدم: ق - "وهدمت البنيان هدما أسقطته ثم استعير في جميع الأشياء -1" و "هدمت" الناقة هدما وهدمة اشتهت الفحل. ع - و "هدمت" هدما أيضا و "هدم" الرجل هدما أصابه الدوار في البحر.

هتم: ق - و "هتمت" الشيء والثنية هتما كسرتهما و "هتمت" هتما انكسرت. هرد: و "هرد" الثوب هردا و "هرته" هرتا شقه والمرأة جمع بين مسلكيها فهي هريت واللحم أنضجه إنضاجا شديدا. ع - والعرض طعن فيه. هرت: ق - و "هرت" الشدق هرتا اتسع و "هرد" اللحم هردا انشوى. هرج: و "هرج" المرأة هرجا جامعها والناس اختلطوا واختلفوا والفرس أسرع فهو مهرج. ع - والرجل كذب وأيضا أكثر القتل وأيضا أكثر النوم "وهرجت البعير وأهرجته حملت عليه في السير وهرجت بالسبع صحت به -1". ق - و "هرج" البعير هرجا سدر من حر القطران. هرم: و "هرمت" الإبل هرما أكلت الهرم و "هرم" الشيخ هرما أضعفه طول عمره.

هذر: و "هذر" هذرا أكثر الكلام و "هذر" الكلام هذرا أكثر مع خطأ. ع - والرجل كذلك و "أهذر" في كلامه أكثر. هدن: ق - و "هدن" هدونا سكن والرجل هدنا أضريته بقول لافعل معه. ع - و "هدنت" الرجل وأهدنته سكنته. ق - و "هدن" فلان عنك وأرضاه اليسير. "ع - وهدن هدونا جبن -1". هزم: و "هزمت" الشيء هزما كسرته ولاقوم في الحرب صرفتهم وأصله الكسر و "هزمت" الرحم هزمة لم تقبل الولد لعارض فيها. ع - و "هزم" الشيء هزما تكسر والرعد تتابع صوته "والسحاب أمطر وهزمت البئر حفرتها -1". هبت: ق - و "هبت" الرجل والشيء هبتا حططت منه وأيضا ضربته و "هبت" الإنسان هبته لم يكن له عقل ولا رأي. هلع: و "هلع هلعا" اشتد حرصه وعند المصيبة والنائبة قل

صبره والهلاع أسوأ من الجزع. هلع: "ع - و "هلع" النعامأسرع في مضيه. هنع: ق -1" و "هنع" الفرس هنعا طال عنقه والتوى. ع - والا كمه قصرت وهو من الأضداد و "هنع" البعير وسم بسمة في عنقه. همش: ق - و "همش" القوم همشة وهمشا تحركوا مع كلام. همس: ع - و "همسوا" همسا كذلك. هبص: ق - و "هبص" الكلب هبصا حرص على الصيد والشيء يأكله الإنسان كذلك وأيضا نشط وخف. هبل: و "هبلته" أمه هبلا فقدته "والذئب احتال -1". ع - و "أهبله" اللحم كثر عليه "وأهبل أثكل والمهبل الملعن -1". هوك: ق - و "هوك" هوكا حمق. ع - وأيضا تحير2.

هزع: "ق - و "هزع" هزعا أسرع -1". هكر: "ق - وهكر هكرا وهكرا اشتد عجبه. ع -2" وهكر هكرا اعتراه النعاس فاسترخت عظامه ومفاصله وهكر موضع. هوس, هيس: ق - و "هوست" الناقة هوسا تكررت عليها الضبعة. ع - والإنسان جن و "هاسهم" هيسا وآسهم وهيس الرجل هيسا شجع و "هاس -3" بالليل هوسا طاف بالليل في جرأة ولاشيء هوسا كسره واسد وشجاه هواس وهواسة منه والإبل سارت أي سير كان والأسد هوسا أكل شديدا والشيء دقه وأيضا مشى معتمدا على الأرض وأيضا ساق سوقا لينا والإبل رعت. هزج: ق - و "هزج" هزجا صوت صوتا فيه بحة. هقع: و "هقع" الفرس هقعا صارت به هقعة في جنبه وهي دارة4 ينفتل فيها شعره وهي مكروهة.

هقم: و "هقم" هقما جاع. هنب: ع - و "هنبت" المرأة هنبا بلهت. هيغ: ق - و "هيغ" العام هيغا أخصب. ع - و "أهيغ" القوم كذلك. هجن: ق - و "هجن" الرجل هجونة والفرس هجنة لؤمت أماتهما والكلام هجنة عيب يقال إن هذه المصادر لا أفعال لها. ع - و "هجنت" الجذعة من الغنم هجنا إذا لم تحمل بعد ولادها. هدف: ق - و "اهدف" السحاب اننتصب والشيء كذلك ولك الشيء مثله وإليك لجأت. ع - والشيء أشرف "والمرأة كثر لحمها". هبذ: ق - و "أهبذ" الرجل أسرع. ع - وهبذ" هبذا كذلك. هنف: ق - و "أهنف" الصبي تباكى". "ع -" وأيضا ضحك وهو من الأضداد. هفغ: و "هفغ" الرجل هفغا وهفوغا ضعف من جوع أو مرض.

هجف: و "هجف" البعير هجفا لحقت خاصرتاه بجنبه من التعب. هشم: و "هشم" الشيء هشما كسره. هدق: و "هدقت" الشيء "فانهدق" أي كسرته فانكسر. هتع: و "هتع" الرجل هتوعا جاء مسرعا. همط: و "همطت" الرجل همطا ظلمته. هنق: و "هنق" هنقا ضجر. هرص: و "هرصت" الثوب هرصا مثل هرته و "هرص" هرصا أصاب جسده بثر. هبث: و "هبث" ماله هبثا فرقه. هبد: و "هبد" هبدا استخرج الهبيد. هتش: و "هتش" الكلب هتشا أغراه بالصيد و "هتش" هو هتشا غرى ولا يقال إلا للسباع. هرز: و "هرز" هرزا غمز وأيضا ضرب بالخشب. هزف: و "هزفت" الريح الشيء هزفا حركته. هلج: و "هلج" هلجا وهلاجا حلم في نومه. هبز: و "هبز" هبزا مات.

هشر: و "هشر" الناقة هشرا حلب مافي ضرعها كله. هلض: و "هلضت" الشيء هلضا انتزعته من الأرض عن أبي مالك. هذم: و "هذم" هذما قطع. همق: "وهمق الكلأ همقا كان هشا".

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف هلل: "هل" المطر هلا وهللا انصب بشدة و "أهل" الهلال "أهل" طلع. ع - و "هل" أيضا كذلك. ق - و "أهللنا" صرنا في أوله وأيضا رأينا هلالا و "أهل" الرجل بالحج والعمرة رفع صوته بالتلبية ليوجبهما بها على نفسه وبذكر الله تعالى رفع صوته عند نعمة أو رؤية شيء يعجبه وحرم ما "أهل" لغير الله به ما سمي عند ذبحه. همم: و "همني" الأمر هام أذابني والشحم أذبته بالأمر قصدته بهميأهم. ع - و "هم" يهم هميما دب والناقة بالغ في حلبها.

ق - و "أهمني" الأمر مثل غمني. هشش: و "هش" الورق هشا نفضه والشيء هشوشة صارت فيه رخاوة والخبز أيبسه الطبخ وهو من الأضداد. "ع - والفرس عرق والشاة ثرت باللبز والخبز يهش صار هشا" و "هششت" إلى الشيء هشاشة وهشاشاى خففت. ع - وأيضا اشتهيت. هضض: ق - و "هض" الشيء هضا كسره. هزز: و "هززته" هزا حركته والكريم للجود كذلك والريح السحاب. هصص: و "هص" الشيء هصا شد غمزه بالكف. ع - وأيضا وطئه فشدخه. هدد: ق - و "هد" الشيء هدا هدمه والشيء كسرك والفحل هديدا والبحر هدا وهدة صوتا. "ع - وفلان يهدبكم إذا أثنى عليه بالجلد والقوة". هتت: و "هت" الشيء هتا عصره ليصوت والإنسان تكلم بالهمز لأنها مهتوتة في أقصى الحلق وايضا أكثر الكلام.

ع - والشيء بالغت صبه والمرأة غزلت يومها أجمع. هذذ: ق - و "هذ" الشيء هذا قطعه بإسراع والقراءة كذلك والدابة حركها في السير وأسرع. هفف: و "هف" هفا وهفيفا أسرع والريح صوتت. هكك: "ع - وهك النبيذ الرجل بلغ منه وبالسيف ضربه والبئر تهور". هبب: ق - و "هب" الفحل هبيبا هدر والريح هبوبا والنائم من نومه هبا والسيف هبة اهتز وإلى الشيء هبا والتيس للسفا دهبيبا وهبابا والناقة في سيرها هبابا تحرك في كل ذلك. هجج: و "هجت" العين هجا غارت والشيء هدمته. ع - والنار هجيجا سمعت صوت استعارها. هرر: ق - و "هر" الشوك هرا اشتد يبسه والشيء كرهته والكلاب هريرا كررت نباحها و "هرت" الإبل هرارا سلحت والهرار السلاح. ع - و "هرت" أكثرت من أكل الحمض والشبرق يبس.

هنن: ق - و "هن" هنا بكى. ع - والرجل جن. هقق: ق - و "هق" هقا هرب. هعع: و "هع" هعا قاء. ع - و "هكه" بالسيف هكا ضربه والنبيذ بلغ منه والشيء سحقته والمرأة نكحها والطائر خذق. والنجار الخرق وسعه "والبئر تهور ولاشيء هدمته". هسس: و "هس" هسا جذب نفسه والشيء فتته. هثث: و "هث" هثا والشيء كسره.

باب المهموز

باب المهموز هرأ: "هرأه" الرد هراء أو "أهرأه" بلغ منه ولغة فيهما بالزاي واللحم أنضجه حتى يسقط عن عظمه والكلام أكثر منه خطأ فهو هراء والأعم في الكلام "أهرأ". ع - و "هرأت من البرد" و "هرئ" اللحم هرءا نضج و "أهرئ" اللحم أنضج.

هرأ: ق - و "أهرأ" القوم صاروا في شدة الرد والحر قتل وإذا قيل لك "هأ" قلت ما "أهاء" أي ما آخذ وما هاء: أهاء أي ما أعطي. ع - و "هاء" بنفسه إلى الشرف هو ارتفع و "هاء" يهوء ويهيئ هيئة حسنة و "هئت" إلى لاشيء هيئة مث "تهيأت" وأيضا اشتققت "وهؤت به خيرا أزننته به" و "هيأته" بالعصا هيأ ضربته بها. هجا: و "أهجات" الإبل والغنم هجا كففتها لترعى والطعام غرثى قطعه و "هجأ الطعام هجأ أكله والجوع سكن والطعام سكنه هجأ والشيء انقطع عنك و "هجوء" يومن "هجؤا" اشتد حره وهجئ الرجل هجى اشتد جوعه. هنأ: و "هنأني" الطعام هناء و "أهنأني" عن ثعلب و "هنوء" الشيء هنأة تيسر بلا مشقة و "هنئ" هنأ أيضا. ق - و "هنأ" الشيء ساغ والرجل أهنئه وأهنأه هنأ وهنأ أعطيته والإبل أهنؤها اهناء طليتها بالهناء

وهو القطران ويقال ذهبت "فهنيت" بلا همز كناية من هن. ع - "وهنئت به هنأ فرحت به وفلانا الشيء أعطيته وسررته وأهنيته أعطيته" و "هنئت" الماشية أصابت حظا من المرعى دون أن يشبع هنأ "وأهنأت ضيفي أطعمته ما يكفيه وهنأته الطعام أطعمته". هذأ: ق - و "هذأته" بالسيف هذأ قطعته والعدو أفنيتهم وأبديتهم والرجل بلسانك آذيته وأسمعته مايكره. ع - والرجل مات والشيء كسرته وإبله قتلها بالبرد مثل هرأها. هما: و "همأ" ثوبه همأ جذبه فخرقه. هزا: ق - و "هزأت" به و "هزئت" به هزءا وهزءا سخرت منه. ع - و "هزأ" هزأ مات. هدأ: ق - و "هدأ" هدوءا اسكنت حركته وبالبلد أقام و "هدى" هدأ مالت منكباه إلى صدره. ع - و "هدأت" الصبي ضربت بكفي عليه لينام و"أهدأته" كذلك و "هدا" هدوأ مات.

باب المعتل

باب المعتل هال: "هال" الطعام والتراب هيلا صبه و "أهاله" لغة و "هال" الأمر هولا عظم عليك و "هيل" الرجل أصابه الهول وهلت منه وهذا حكم الأفعال الياوية والواوية إذا وقعت على ما لم يسم فاعله ومثله رعت منه إذا راعك. ع - و "هيل" هيلا سال. ق - و "هيفت" الجارية هيفا رق خصرها. هاف: ع - و "هافت" كذلك. ق - و "أهاف" القوم عطشت إبلهم. ع - و "هاف" المال و "أهاف" عطش. هاج: ق - و "هوج" هوجا اضطرب من حمقه وأيضا شجع وتقحم وكل شيء طال الناقة لم تتعهد مواقع يديها والريح جلبت الرتاب و "أهوجتك" صادفتك أهوج "وهاج البقل هيجا يبس والدم والفحل والشر هياجا تحركا وهاجه غيره" وأهيجت الأرض وجدتها هائجة النبات.

هاش: و "هوش" القوم هوشا اختلطوا ومنه هوشة السوق والليل و "هاشت" الإبل هوشا نفرت والقوم مثله مع جلبة وشر. ع - و "هاش" هيشا رفق في الحلب والرجل في الحرب إلى صاحبه وثب وأيضا هش واشتهى القوم تحركوا. هوى: ق - و "هويت" إليه بالسيف والشيء هويا وأهويت أملته إليه و "هوى" الشيء هوى أحبه في دين أو مذهب أو عشق استبعده ذلك و "هوى" الشيء مات أو سقط في مهواة من شرف هواء ممدود وهويا والطائر ترفق في انقضاضه والنجم أسرع في انكداره وادواب في سيرها بالليل وهويانا أيضا والطعنة تفتحت و "هوت" أمه هلك وهوى هو أيضا. ع - وقال أبو زيد "هوى" علا و "هوى" هبط وهو من الأضداد إلا أن المصدرين يختلفان فالهوى بفتح الهاء إلى أسفل وبالضم إلى فوق وأنشد في ذلك: يهوى إلى قبة من مرقب عال فهذل إلى فوق. ق - و "أهوينا" جلسنا هويا من الليل أي طويلا. ع - و "أهويت" له بلسيف وبيده ليأخذه.

هاج: "ق - وهاج البقل هيجا يبس والدم والفحل والشر هياجا تحرك وهاجه غيره وأهيجت الأرض وجدتها هائجة النبات". هاب: و "هاب" الشيء ومنه هيبة حذره و "أهبت" بك إلى كذا دعوتك إليه. هدى: و "هداه" الله تعالى أرشده والطريق هداية دللته عليها والرجل الطريق اهتدى لها "وإلى الطريق" وفلانة هدى فلان أو هدى الصالحين سار بسيرتهم والشيء هديا تقدم مستعمل في كل شيء حتى العصا في اليد و "هديت" لك هديا بنيت لك وإلى الشيء دعوتك "ولا يهدي الله كيد الخائنين" لا ينفذه ولا يصلحه. ع - والخيل تقدمت. ق - و "أهديت" له الهدية وإليه المدح والذم أرسلت والهدي إلى مكة سقته و "هديت" المرأة إلى زوجها هداء و "أهديتها" لغة. هقى: و "هيقته" هيقا تناولته بما يكره و "أهقى" أفند.

"ع - وهقى هدى". هبى: و "هبا" الغبار هوا ارتفع والهبوة الغبرة والرماد اختلط بالتراب و "أهبى" الظليم أثار الغبار في جريه. هاد: و "هاد" إلى الله تعالى هيادة وهودا تاب. ع - وأيضا "تهود" أي صار يهوديا والشيء أصلحته وأيضا أزعجته و "ماهدته أي ما أزعجته" و "هاده" الشيء هيدا حركه والشيء حركته ويقال إنه لا يتكلم به إلا بالنفي. هار: ق - و "هار" الجرف هورا أو في على السقوط والرجل بالأمر زننته به وليس فيه. ع - والرجل ظن أن القليل يكفيه. هان: و "هان" الشيء هونا وهوانا حقر وفي الآخرة عذب بالنار نعوذ بالله تعالى منها ولاشيء هونا لان. ع - والشيء خف وأيضا سكن وقر. هاز: ق - و "هاز" الرجل هوزا عابه بعيب ونسبه إليه. هاع: و "هاع" يهوع هوعا وهواعا قاء بلا تكلف. ع - والقوم هموا بالوثوب. ق - و "هاع" يهيع هيعة وهيوعا وهيعانا جبن ويهاع

هاعا اشتد حرصه. ع - وأيضا جاع وشكا. ق - والشيء والماء يهيع هيعا سال. هاض: ق - و "هاض" العظم هيضا كسره بعد جيره والشيء والغم كسراك والطائر قذف بحذقه "والرجل هيضة أصابه قياء وقيام". هام: و "هام" هيما "وهياما" عطش وفي الأمر هيوما ذهب وبالمرأة افتتن هيمان و "هيم" البعير هياما عطش و "هيم" أيضا كاحمى فهو هيمان مهيوم. هيط: ومازال "يهيط" مرة ويميط أخرى لا ماشي ليهيط والهياط الصياح منه والمياط الدفاع. هاث: و "هاث" له من المال هيثا وهيثانا حثاله وفي الشيء أفسد "والشيء تحرك". هذى: و "هذاه" بالسيف أوحى من الهذ و "هذى" المبرسم

هذيانا ما يعقل يهذي ويهذو. ع - و "هذوت" بالسيف هذوا مثل هذذت. هجا: ق - و "هيجانا" بالشعر هجوا وهجاء سب. ع - والحروف كذلك و "تهيجتها" أيضا و "هجو" يومنا اشتد حره و "هجى" هجى اشتد جوعه و "هجيت" عينه هجى غارت. هفا: ق - و "هفا" الشيء هفوا طار في الهوا والريح به طارت والرجل زل وايضا جاع والريح كانت وسطا في العدو أسرع. هرا: و "هروته" بالهراوة هروا و "تهريته" ضربته بها "وهروت العمامة وهريتها لبستها صفراء". همى: و "همى" الماء هميا جرى على وجه الأرض وكذلك الدمع والناقة رعت.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر هجهج: "هجهج" الرجل بناقته زجرها فقال لها هيج هيج و "هجهج" الفحل غي زجره كذلك وأيضا صاح بالأسد.

هزهز: و "الهزهزة" الصفاء والبريق ومنه سيف هزهاز إذا كان صافيا. هضهض: و "هضهض" الفحل أعناق الفحول كسرها فهو هضهاض ومهضهض و "الهضهضة" تتابع الأصوات في الحرب. هدهد: و "هدهدت" الأم ولدها لينام وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الشيطان لعنه الله تعالى أتى بلالا فجعل يهدهده كما يهدهد لاصبي حتى نام عن إيقاظ القوم للصلاة" و "هدهد" الرعد مضاعف من الهاد وهو صوت يسمعه أهل السواحل يأتيهم من قبل البحر له دوي وربما كانت منه الزلزلة ودويه هديدة يسمع فيها دوي الفحل في هديره حكى صوت الهاد و "الهدهدة" صوت الهدهد و "هدهد" مثل دهده. هسهس: و "الهسهسة" حديث النفس و "هسهس" مشى ليلته خلف الإبل. هشهش: وسمعت "هشهاش" القوم بالشين المعجمة إذا سمعت حركتهم هشهش. هطهط: و "هطهط" أشرع في المشي والعمل. همهم: و "الهمهمة" الكلام الذي لا يفهم.

هرهر: وسمعت "هرهرة" الأسد أي زئيره "والهرهرة" الضحك في الباطل". هثهث: و "هثهث" الوالي جار وظلم قال الراجز: وهثهثوا فكثر الهثهاث و"الهثهثة" اختلاط الأصوات في الحرب وغيرها بالثاء وهي أيضا حكاية كلام الألمع وهي انتخال الثلج أيضا وعظام القطر في سرعة و "هثهث" السحاب بالمطر. هلهل: و "الهلهة" سخافة النسج و "هلهلت" الشعر رققته وبذلك سمى الرجل مهلهلا لأنه أول من أرق الشعر و "هلهلت" أدركه أي كدت. هفهف: و "هفهفت" الجارية ضمر بطنها ورق خصرها وهي أيضا الخفة والسرعة وسمعت "هفهفة" الريح. هبهب: و "هبهب" السراب ترقرق فهو بهاب والشيء أسرع. هاها: و "هاهيت" بالإبل دعوتها كذلك "هأهأت" بها بالهمزة و "هيهيت" بها هيهاء.

هرهر: و "هرهرت" بالغنم دعوتها. هتهت: و "الهتهتة" بالتاء الوطء الشديد والكسر. هذهذ: و "الهذهذة" بالذال المعجمة المضاء ومنه سيف هذهاذ. هقهق: و "الهقهقة" بالقاف السير الشديد وايضا العطاء القليل.

باب الرباعي الصحيح

باب الرباعي الصحيح هملج: "هملجت" الدابة سارت سيرا حسنا في سرعة ويقال للذكر هملاج. هندس: و "هندس" الرجل قدر مجاري الغنى وأصلها من الهنذزة وهي فارسية. هزرق: و "هزرق" الرجل ضحك أسوء الضحك. هذرم: و "الهذرمة" سرعة الكلام. هثرم: ومثله "الهثرمة". هرمل: و "هرملت" العجوز صارت كالخرقة البالية مأخوذ من الهرمولة وهي ماتشقق من أسافل القميص و "هرملته" قطعته وأيضا نتفته. هردب: و "الهردبة" عدو فيه ثقل. هثمر: و "الهثمرة" كثرة الكلام.

وبالتاء كذلك. هنتم: و "الهنتم" كذلك. هردج: و "الهردجة" سرعة المشي. هتمل: و "هتمل" مثل هينم" وهما الصوت الخفي. هرجل: و "الهرجلة" اختلاط مشي البعير إذا أعيا. همزج: و "الهمزجة" السرعة والخفة وهي أيضا اختلاط الشيء بعضه ببعض. هزمج: و "الهزمجة" اختلاط الأصوات. هزرم: و "الهزرمة" الحركة الشديدة و "هزرمت" الإنسان تعتعته. هدمل: و "الهدملة" ضرب من الشيء. هدلم: و "الهدلمة" مشية فيها قرطمة. هدكر: و "الهدكرة" و "التهدكر" التدحرج و "هدكر" غط في نومه. هنبض: و "هنبض" الضحك أخفاه. هبرج: و "هبرج" الرجل في مشيته اختال وتبختر.

هيزر: و "هيرز" هيرزة مات. هيكل: و "هيكل" الزرع تم. هزرب: و "الهزربة" الخفة والسرعة. هزرف: و "هزرف" البعير أسرع فهو هزروف وهزراف. و"هرزف هرزفة أرعد من البرد الراء قبل الزاي". هرمط: و "هرمط" عرض فلان وقع فيه. هلمط: و "هلمط" الشيء أخذه وأيضا جمعه. هملق: و "الهملقة" السرعة. هلقم: و "هلقم" الشيء ابتلعه. هرجب: و "الهرجبة" السرعة. هدلج: و "الهدلجة" اختلاط مشي البعير إذا أعيا. همرش: و "تهمرش" القوم تجمعوا. هطلس: و "هطلس" كل ما وجد أخذه وكذلك إذا خرج يمشي في الأرض.

هنبث: و "هنبث" الرجل استرخى وتوانى. هنبش: ومر فلان "يتهنبش" على أخبار الناس إذا تجسس. هنبل: و "الهنبلة" ضرب من المشي فيه ثقل وكذلك "النهبلة". هوذل: و "هوذل" الرجب ببوله أخرجه مضطربا والرجل اضطرب في عدوه والسقاء "يهوذل" إذا مخض. هرول: و "هرول" أسرع في مشيته. هروز: و "هروز" مات. هينم: و "هينم" أخفى صوته. هيعر: و "هيعرت" المرأة فجرت. هرزف: "وهرزف هرزفة أرعد من البرد". هرنف: و "هرنفت" المرأة بكت. هيلل: و "الهيللة أن يكثر من قول لا إله إلا الله. هربذ: والهربذة سير دون الخبب".

باب الخماسي والسداسي

باب الخماسي والسداسي اهبنقع: "اهبنقع" الرجل فهو مهبنقع" جلس جلسة المزهو الأحمق. اهرمع: و "اهرمع" في مشيته ومنطقه انهمل فيهما والدمع

سال كذلك. اهتمج: و "اهتمج" الرجل ضعف وكذلك نفسه. هانغ: و "هانغت" المرأة غازلتها. تهقل, تقهل: و "التهقل" المشي البطيء وكذلك "التقهل" و "التهقل" أيضا رثاثة الهيئة وهو أيضا يبس الجلد وأيضا شكوى الحاجة. اهتبل: و "اهتبلت" الشيء اغتنمته.

الياء على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح

الياء على فعل وافعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح مدخل ... الياء على فعل وأفعل بمعنى واحد وغيره من الثلاثي الصحيح ينع: "ينع" الثمر "يينع ويينع" ينعا وينعا ونوعا و "أينع" طاب. يفع: و "يفع" الغلام يفوعا لغة و "أيفع" الاعم شب "ويفع الرمل أشرف". يعط: و "يعطت" بالذئب يعاطا ويعاطا و "أيعطت" به زجرته و "ياعطت" أيضا. يسر: و "يسرت" له في الأمر يسرا ويسارا و "أيسرت" جعلت له ميسورا أي سهلا حاضرا و "يسر" الرجل يسرا

ويسارا و "أيسر" استغنى و "يسر" بالقداح يسرا ضرب بها. ع - والقوم الجزور اقتسموا أعضاءها والبلد سلك يساره. ق - والرجل ضرب يساره والحبل فتله إلى أسفل ضد الشزرو "يسر" الشيء خف وأيضا أمكن والرجل يسرا ويسرا ويسارا هان فهو يسير حقير و "أيسرت" المرأة سهلت ولادتها. ع - و "يسرت" أيضا كذلك. يقن: ق - و "يقنت" الأمر وبالأمر يقنا ويقينا و "ايقنت" ضد شككت. ع - و "يقنت" أيضا لغة. يمن: ق - و "يمن" الرجل قومه يمنا صار ميمونا عليهم والرجل ضربت يمينه والبلد سلكت يمينه يمنا فيهما و "يمن الرجل فهو ميمون ضد مشؤمو "أيمن" القوم أتوا اليمن. "ع - وكذلك إذا أجدوا في سيرهم. ق -" ويقال أيضا "يمنت" أتيت اليمن. و"يقظ" يقظا ويقاظة ويقظة تنبه للأمور و "أيقظته من

نومه أنبهته. ع - والتراب أثرته. يبس: ق - و "يبس" الشيء يبسا ذهبت ندوته. ع - و "يبس وييبس أيضاغ" و "أيبس" أيضا. ق - و "أيبست" الأرض كثر يبسها و "أيبسنا" صرنا في اليبس. يتن: و "أيتنت" المرأة ولدت يتنا وهو المنكوس. يهت: و "أيهت" الشيء أنتن والجرح كذلك و "أوهت" مثله. يقه: و "أيقه" أطاع وأيضا أسرع الإجابة وأيضا فهم "ويهمت الفلاة يهما إذا لم يهتد لها". يتم: و "يتم" الولد ويتم يتما مات أبوه ومن غير الآدميين ماتت أمه والشيء انفرد. ع - وأيضا فتر وأيضا اهتم "وأيضا أفلت" وأيضا أبطأ. ق - و "أيتمت" المرأة صار لها أيتام. يعير: و "يعرت" الغنم يعارا صاحت. يفخ: و "يفخته" يفخا ضربت يأفوخه. يرق: و "يرق" الإنسان والزرع أصابهما اليرقان وهو داء يصفران منه.

باب الثنائي المضاعف

باب الثنائي المضاعف يلل: "يلت" الأسنان يلا ويللا قصرت. يرر: و "ير" الحجر يررا صلب. يمم: و "يم" الرجل والشيء يما غرق في اليم. "ع - ويم فهو ميموم إذا طرح في البحر". يدع: ع - و "يدعت" الشيء تيديعا صبغته و "أيدع" الحج أوجبه على نفسه.

باب المهموز

باب المهموز يئس: "يئس" يأسا انقطع أمله والشيء علمه و "يئس ييئس أيضا".

باب المعتل

باب المعتل يدى: "يديت" الرجل يديا ضربت يده والصائد الظبي أنشب يده في الحبالة. ع - وماله يدى من يديه دعاء عليه

ق - و "أيديت" إليه يدا صنعتها واليد النعمة. ع - "وأيديته كسرت يده" و "يديت" الرجل وإليه صنعت إليه يدا عن أبي زيد وأبي عبيدة ولفلان مال ييدي به على الناس أي يبسط يديه به.

باب الثنائي المكرر

باب الثنائي المكرر يعيع: "اليعيعة" حكاية أصوات القوم إذا تداعوا فقالوا يعياع وياع ياع وياع ياع. يهيه: و "اليهيهة" من قوله "يهيه" إذا صاح فهو يهياه. يأيأ: و "يأيأت" بالقوم دعوتهم ليجتمعوا وبالرجل أظهرت بره. ولم يجيء فيه شيء من الرباعي ولا الخماسي ولا السداسي تم الجزء الثالث وبتمامه تم جميعه الكتاب والحمد لله حق حمده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.