فوائد أبي بكر النصيبي

أبو بكر بن خلاد

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْهُ. رِوَايَةُ الْمُقْرِئِ أَبِي عَلِيٍّ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُهْرَةَ الْحَدَّادِ، عَنْهُ. رِوَايَةُ الشَّيْخِ الصَّالِحِ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الصَّيْدَلانِيِّ، سِبْطِ حُسَيْنِ بْنِ مَنْدَهْ، عَنْهُ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

ليس لي مال، ولي يتيم. قال: كل من مال يتيمك غير مسرف , ولا مبذر , ولا متأثل، من غير أن تقي

1 - أَخْبَرَنَا بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، فِي ذِي الْقِعْدَةِ، سَنَةَ خَمْسٍ وَتِسْعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ، بِمَنْزِلِهِ بِأَصْبَهَانَ، أنبا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُهْرَةَ الْحَدَّادُ , أنبا أَبُو نُعَيْمٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِهْرَانَ الْحَافِظُ ثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ الْعَطَّارُ النَّصِيبِيُّ , بِبَغْدَادَ , سَنَةَ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ وَثَلاثِ مِائَةٍ، فِي صَفَرٍ , ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ التَّمِيمِيُّ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أنبا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَجُلا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: §لَيْسَ لِي مَالٌ، وَلِي يَتِيمٌ. قَالَ: «كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ , وَلا مُبَذِّرٍ , وَلا مُتَأَثِّلٍ، مِنْ غَيْرِ أَنْ تَقِيَ مَالَكَ» . أَوْ قَالَ: «تَفْدِيَ مَالَكَ بِمَالِهِ»

قال يوم الفتح: كفوا السلاح إلا خزاعة عن بني بكر. فقتلوهم إلى صلاة العصر , ثم قال: كفوا

2 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أنبا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ §قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ: «كُفُّوا السِّلاحَ إِلا خُزَاعَةَ عَنْ بَنِي بَكْرٍ» . فَقَتَلُوهُمْ إِلَى صَلاةِ الْعَصْرِ , ثُمَّ قَالَ: «كُفُّوا السِّلاحَ» . فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ، لَقِيَ رَجُلٌ مِنْ خُزَاعَةَ رَجُلا مِنْ بَنِي بَكْرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ , فَقَتَلَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَامَ خَطِيبًا , فَقَالَ: «إِنَّ أَعْدَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ مَنْ عَدَى فِي الْحَرَمِ، أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ»

إن فلانا ابني , فقال: ذهب أمر الجاهلية، لا دعوى في الإسلام، الولد للفراش، وللعاهر

3 - فَقَامَ رَجُلٌ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §إِنَّ فُلانًا ابْنِي , فَقَالَ: «ذَهَبَ أَمْرُ الْجَاهِلِيَّةِ، لا دَعْوَى فِي الإِسْلامِ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

في المواضح خمس خمس من الإبل، وفي الأصابع عشر عشر من الإبل

4 - وَقَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ: §«فِي الْمَوَاضِحِ خَمْسٌ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ، وَفِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ»

صلاة بعد الصبح حتى تشرق الشمس , وعن صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس

5 - «وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ §صَلاةٍ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ , وَعَنْ صَلاةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ»

أن تنكح المرأة على عمتها , أو على خالتها

6 - «وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا , أَوْ عَلَى خَالَتِهَا»

لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها , وأوفوا بحلف الجاهلية , فإن الإسلام لم يزده إلا شدة ,

7 - وَقَالَ: §«لا يَجُوزُ لامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلا بِإِذْنِ زَوْجِهَا , وَأَوْفُوا بِحِلْفِ الْجَاهِلِيَّةِ , فَإِنَّ الإِسْلامَ لَمْ يَزِدْهُ إِلا شِدَّةً , وَلا تُحْدِثُوا حِلْفًا فِي الإِسْلامِ»

إذا جاءكم المصدق , فلا يصدر عنكم إلا وهو راض

8 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , ثنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ الْبَجْلِيِّ , قالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا جَاءَكُمُ الْمُصَدِّقُ , فَلا يَصْدُرُ عَنْكُمْ إِلا وَهُوَ رَاضٍ»

لا نورث

9 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ تَطْلُبُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالا: إِنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «§لا نُوَرَّثُ»

سيأتي على الناس زمان تحل فيه العزوبة , فلا يسلم لذي دين دينه إلا من فر بدينه من شاهق إلى

10 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ , ثنا مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ أَبُو الْحُسَيْنِ , ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَحِلُّ فِيهِ الْعُزُوبَةُ , فَلا يَسْلَمُ لِذِي دِينٍ دِينُهُ إِلا مَنْ فَرَّ بِدِينِهِ مِنْ شَاهِقٍ إِلَى شَاهِقٍ، أَوْ مِنْ جُحْرٍ إِلَى جُحْرٍ، كَالطَّيْرِ بِفِرَاخِهِ، وَكَالثَّعْلَبِ بِأَشْبَالِهِ» , ثُمَّ قَالَ: «مَا أَتْقَاهُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ رَاعٍ أَقَامَ الصَّلاةَ، وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ , وَلَمِائَةُ شَاةٍ عَفْرَاءَ أَرْعَاهَا بِسَلْعٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مُلْكِ بَنِي النَّضِيرِ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَا وَكَذَا»

تفتي الناس بركعتين بعد العصر؟ قال: إن عائشة , قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

11 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ تَمْتَامٌ , ثنا أَبُو غَسَّانَ , نا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ الْجُعْفِيُّ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ , قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ , فَأَجْلَسَ ابْنَ عَبَّاسٍ مَعَهُ , ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرَأَيْتَ رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّيهِمَا النَّاسُ بَعْدَ الْعَصْرِ، أَتَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاهُمَا؟ قَالَ: ذَلِكَ مَا يُفْتِي النَّاسَ ابْنُ الزُّبَيْرِ , فَقَالَ: مَا لَكَ يَا ابْنَ الزُّبَيْرِ §تُفْتِي النَّاسَ بِرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ؟ قَالَ: إِنَّ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاهُمَا»

آخر من يخرج من النار فيدخل الجنة رجل يحبو , فيقال له: ادخل الجنة، فيخيل إليه أنها ملأى ,

12 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ , ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ §آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ يَحْبُو , فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى , فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، إِنَّهَا مَلأَى , فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ , فَيَقُولُ: إِنَّهَا مَلأَى , فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ وَلَكَ عَشْرُ أَمْثَالِهَا، وَمِثْلُ الدُّنْيَا عَشْرُ مَرَّاتٍ , قَالَ: فَيَقُولُ: أَنْتَ الْمَلِكُ تَضْحَكُ مِنِّي , قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ "

اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا أو تجعلوها قبورا.

13 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ , ثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَد وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§اجْعَلُوا مِنْ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا أَوْ تَجْعَلُوهَا قُبُورًا» . الشَّكُّ مِنْ خَالِدِ بْنِ الْقَاسِمِ

رجلا ممن كان قبلكم أخذته قرحة في يده، فأخذ حديدة، فحز بها في يده حتى قطعها، فما رقأ دمها

14 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الضَّبِّيُّ , ثنا عُثْمَانَ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ , ثنا أَبِي , ثنا عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي زَائِطَةَ الْغَنَوِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّ جُنْدُبَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خَلا بِالنَّفَرِ مِنْ أَصْحَابِهِ , فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلاءِ قَدْ وَلَغُوا فِي دِمَائِهِمْ، فَلا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمِ مُسْلِمٍ أَرَاقَهُ , فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: إِنَّ §رَجُلا مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَخَذَتْهُ قُرْحَةٌ فِي يَدِهِ، فَأَخَذَ حَدِيدَةً، فَحَزَّ بِهَا فِي يَدِهِ حَتَّى قَطَعَهَا، فَمَا رَقَأَ دَمُهَا حَتَّى مَاتَ , فَقَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ: «بَادَرَنِي ابْنُ آدَمَ بِنَفْسِهِ فَقَتَلَهَا، فَقَدْ حَرَّمْتُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ»

كانت تركز له الحربة، ويصلي إليها

15 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهَيْرِيُّ , ثنا حَمْزَةُ بْنُ زِيَادٍ الطُّوسِيُّ , نا شُعْبَةُ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ §كَانَتْ تُرْكَزُ لَهُ الْحَرْبَةُ، وَيُصَلِّي إِلَيْهَا»

أحشر يوم القيامة أنا وأبو بكر وعمر هكذا. قال: وأراه ذكر فيه: ونحن مشرفون على

16 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , نا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرْمِذِيُّ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ أَبِي الْبُخْتُرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «§أُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ هَكَذَا» . قَالَ: وَأُرَاهُ ذَكَرَ فِيهِ: «وَنَحْنُ مُشْرِفُونَ عَلَى النَّاسِ» . قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَمْ يَكُنْ أَبُو الْبُخْتُرِيِّ يَكْذِبُ فِي هَذَا الْحَدِيَثِ

أهدى جملا

17 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ الْكَرَابِيسِيُّ , ثنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ , ثنا الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَهْدَى جَمَلا»

قطع في مجن، أو جحفة بثمن ثلاثة دراهم.

18 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أنبا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قَطَعَ فِي مِجَنٍّ، أَوْ جُحْفَةٍ بِثَمَنِ ثَلاثَةِ دَرَاهِمَ» . حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ

نضر الله عبدا سمع مقالتي فعمل بها، حتى يحدث بها أخاه , ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم:

19 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ الشَّيْبَانِيُّ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ، بِمِنًى , فَقَالَ: " §نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَعَمِلَ بِهَا، حَتَّى يُحَدِّثَ بِهَا أَخَاهُ , ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ , وَمُنَاصَحَةُ وُلاةِ الأَمْرِ , وَلُزُومُ جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَائَهُمْ "

يوتر ب سبح اسم ربك الأعلى وقل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد

20 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ الْحَضْرَمِيُّ , ثنا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ §يُوتِرُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح لسيده يؤتى أجره مرتين

21 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا يَعْلَى بْنُ مَنْصُورٍ , نا شَرِيكٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَمِخْوَلٌ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي نا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ , ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيَّ يُحَدِّثُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ §الْعَبْدَ إِذَا أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ وَنَصَحَ لِسَيِّدِهِ يُؤْتَى أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ»

ليس من البر الصيام في السفر

22 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ , نا عِيسَى بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الأَبْرَشُ , أنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ»

إذا قام أحدكم يصلي، فلا يتنخم في قبلته؛ فإن العبد إذا قام يصلي فإنما يناجي ربه عز

23 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , نا أَبُو غَسَّانَ , نا مَسْعُودُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ , فَأَخَذَ حَصَاةً , فَقَامَ , فَحَتَّهَا , ثُمَّ قَالَ: «§إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَلا يَتَنَخَّمْ فِي قِبْلَتِهِ؛ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»

بئس أخو العشيرة , وبئس الرجل.

24 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا , ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ , عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ , قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ , فَأَقْبَلَ رَجُلٌ , فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ , وَبِئْسَ الرَّجُلُ» . فَلَمَّا دَنَا مِنْهُ، أَدْنَى مَجْلِسَهُ , فَلَمَّا قَامَ ذَهَبَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حِينَ أَبْصَرْتَهُ قُلْتَ: «بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ , وَبِئْسَ الرَّجُلُ» ، ثُمَّ أَدْنَيْتَ مَجْلِسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ مُنَافِقٌ أُدَارِيهِ عَنْ نِفَاقِهِ، فَأَخْشَى أَنْ يُفْسِدَ عَلَى غَيْرِهُ»

بالمغرب بابا مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس من نحوه , فذلك يوم {لا ينفع نفسا

25 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا , ثنا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ , عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ , قَالَ: " إِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ /الْعِلْمِ مِنَ الرِّضَا قَالَ: قُلْتُ: هَلْ سَمِعْتَ فِي هَذَا الأَمْرِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ , كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ , فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ , فَنَادَاهُ يَا مُحَمَّدُ , فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَاؤُمْ» . قَالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلا يُحِبُّ قَوْمًا وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ» . فَمَا بَرِحَ حَتَّى حَدَّثَنَا: " إِنَّ §بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ لا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ , فَذَلِكَ يَوْمَ {لا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا} [الأنعام: 158] "

يمسح على الموقين والخمار

26 - قُلْتُ: أَلا تُحَدِّثُنِي عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَإِنَّهُ قَدْ شَكَّ فِي نَفْسِي. قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَمْسَحُ عَلَى الْمُوقَيْنِ وَالْخِمَارِ

هل عندك من أدم؟ . قالت: نعم، خل.

27 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا , ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ , قَالا: ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ الْمَكِّيُّ، ثنا جَابِرٌ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ، §هَلْ عِنْدَكِ مِنْ أَدَمٍ؟» . قَالَتْ: نَعَمْ، خَلٌّ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ»

أن تؤتى النساء في أعجازهن.

28 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا , ثنا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ , قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَنْ تُؤْتَى النِّسَاءُ فِي أَعْجَازِهِنَّ» . فَقَالَ الْحَسَنُ: وَهَلْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِلا أَحْمَقٌ أَوْ جَاهِلٌ

محاش النساء عليكم حرام

29 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْخَلِيلُ , ثنا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَحَاشُّ النِّسَاءِ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ»

شارب الخمر كعابد الوثن، شارب الخمر كعابد اللات والعزى

30 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْخَلِيلُ , ثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ , ثنا الْحَسَنُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ الْوَثَنِ، شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ اللاتِ وَالْعُزَّى»

كيف أنت إذا بقيت في حثالة من الناس، قد مرجت عهودهم، وأماناتهم الحديث

31 - وَبِهِ، عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§كَيْفَ أَنْتَ إِذَا بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ، قَدْ مَرَجَتْ عُهُودُهُمْ، وَأَمَانَاتُهُمُ» الْحَدِيثَ "

أصلحوا مثاويكم , واجعلوا الرأس رأسين , وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم

32 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا الْخَلِيلُ , ثنا عَوْفٌ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أَصْلِحُوا مَثَاوِيَكُمْ , وَاجْعَلُوا الرَّأْسَ رَأْسَيْنِ , وَأَخِيفُوا الْهَوَامَّ قَبْلَ أَنْ تُخِيفَكُمْ»

أن نستقبل القبلة بفروجنا , أو نستنجي بأيماننا , أو نستنجي بعظم , أو برجيع

33 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْخَلِيلُ , ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِنَا , أَوْ نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا , أَوْ نَسْتَنْجِيَ بِعَظْمٍ , أَوْ بِرَجِيعِ دَابَّةٍ»

عن العقيقة؟ فقال: عن الغلام شاتان مكافأتان , وعن الجارية شاة

34 - 25 حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ , عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْخُزَاعِيَّةِ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنِ الْعَقِيقَةِ؟ فَقَالَ: «عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ , وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ»

الرجل يلاعب أهله فيخرج منه المذي من غير ماء الحيوة؟ قال: يغسل فرجه ويتوضأ وضوءه

35 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ , قَالَ: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُلاعِبُ أَهْلَهُ، فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَذْيُ مِنْ غَيْرِ مَاءِ الْحَيْوَةِ , فَلَوْلا أَنَّ ابْنَتَهُ تَحْتِي لَسَأَلْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، §الرَّجُلُ يُلاعِبُ أَهْلَهُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَذْيُ مِنْ غَيْرِ مَاءِ الْحَيْوَةِ؟ قَالَ: «يَغْسِلُ فَرْجَهُ وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ»

فرض الزكاة في الذهب والفضة، والإبل والبقر والغنم، والحنطة والشعير، والزبيب

36 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا الْوَاقِدِيُّ , نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «أَنَّهُ §فَرَضَ الزَّكَاةَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَالإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ، وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ وَالسُّلْتِ»

بدأ بالطواف بالبيت، حين دخل المسجد قبل الصلاة

37 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا الْوَاقِدِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §بَدَأَ بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ، حِينَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَبْلَ الصَّلاةِ»

لحوم الحمر الأهلية , فأكفأنا القدور

38 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , ثنا شَرِيكٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ وَثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ §لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ , فَأَكْفَأْنَا الْقُدُورَ»

عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق، فأدوا ربع العشر

39 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا يَزِيدُ , نا سُفْيَانُ، وَشَرِيكٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الْحَارِثِ , عَنْ عَلِيٍّ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ، فَأَدُّوا رُبُعَ الْعُشْرِ»

الشهر هكذا وهكذا وهكذا.

40 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ , نا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «§الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا» . فَقَبَضَ إِبْهَامَهُ فِي الثَّالِثَةِ

إذا ولي أحدكم أخاه، فليحسن كفنه

41 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا رَوْحٌ , ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «§إِذَا وَلِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ»

إن أمه توفيت، أفينفعها إن تصدقت عنها؟ قال: نعم.

42 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا رَوْحٌ , ثنا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، " أَنَّ رَجُلا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِنَّ أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ، أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: نَعَمْ ". قَالَ: فَإِنَّ لِي مَخْرَفًًا، فَأُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَنْهَا

إذا قامت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة

43 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا رَوْحٌ , نا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ , ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ , يَقُولُ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «§إِذَا قَامَتِ الصَّلاةُ فَلا صَلاةَ إِلا الْمَكْتُوبَةُ»

سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة

44 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ , ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , ثنا حَجَّاجٌ الصُّوَّافُ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " مَنْ قَالَ: §سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ "

كان يصوم ثلاثة أيام غرة كل هلال، وقل ما كان يفطر يوم الجمعة

45 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا أَبُو النَّضْرِ، نا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ §كَانَ يَصُومُ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ غُرَّةَ كُلِّ هِلالٍ، وَقَلَّ مَا كَانَ يُفْطِرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»

تسمعون ويسمع ممن يسمع منكم

46 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى بْنِ نَجِيحٍ , ثنا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§تَسْمَعُونَ وَيُسْمَعُ مِمَّنْ يَسْمَعُ مِنْكُمْ»

اسمعوا من قول قريش ودعوا فعلهم.

47 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , نا أَبُو غَسَّانَ، نا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الأَحْمَرُ , عَنْ بَيَانٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً , وَمِنَ النَّجَاشِيِّ كَلِمَةً , سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «§اسْمَعُوا مِنْ قَوْلِ قُرَيْشٍ وَدَعُوا فِعْلَهُمْ» . وَسَمِعْتُ النَّجَاشِيَّ وَجَاءَ ابْنٌ لَهُ مِنَ الْكُتَّابِ، فَقَرَأَ شَيْئًا مِنَ الإِنْجِيلِ , فَعَرَفْتُهُ , فَضَحِكْتُ , فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ أُنْزِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ، أَوْ مِنْ عِنْدِ ذِي الْعَرْشِ عَلَى لِسَانِ ابْنِ مَرْيَمَ

كنا نمسح على عهد رسول الله في الحضر يوما وليلة، وفي السفر ثلاثة أيام

48 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا أَبُو نُعَيْمٍ النَّخْعِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هَانِئٍ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: «§كُنَّا نَمْسَحُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْحَضَرِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَفِي السَّفَرِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ»

أما رأيت العارض الذي عرض لي؟ قلت: بلى , قال: ذلك ملك لم يهبط إلى الأرض قبل الساعة،

49 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَطِيَّةَ الْبَزَّازُ , ثنا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ , عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , عَنْ حُذَيْفَةَ , قَالَ: قَالَتْ لِي أُمِّي: مَتَى عَهْدُكَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: مَا لِي بِهِ عَهْدٌ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا , فَنَالَتْ مِنِّي، فَقُلْتُ لَهَا: دَعِينِي، فَإِنِّي آتِيهِ، فَأُصَلِّي مَعَهُ الْمَغْرِبَ، وَأَسْأَلُهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِي وَلَكِ , قَالَ: فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، فَصَلَّى حَتَّى صَلّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ انْصَرَفَ وَخَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ , فَسَمِعْتُ تَعَرُّ لَهُ فِي الطَّرِيقِ، فَتَأَخَّرْتُ، ثُمَّ دَنَوْتُ، فَسَمِعَ بِقَدَمِي مِنْ خَلْفِهِ , فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟» قُلْتُ /حُذَيْفَة قَالَ: «مَا جَاءَ بِكَ يَا حُذَيْفَةُ؟» . فَأَخْبَرْتُهُ , فَقَالَ: «غَفَرَ اللَّهُ لَكَ وَلأُمِّكَ يَا حُذَيْفَةُ، §أَمَا رَأَيْتَ الْعَارِضَ الَّذِي عَرَضَ لِي؟» قُلْتُ: بَلَى , قَالَ: «ذَلِكَ مَلَكٌ لَمْ يَهْبِطْ إِلَى الأَرْضِ قَبْلَ السَّاعَةِ، فَاسْتَأْذَنَ اللَّهَ فِي السَّلامِ عَلَيَّ، وَبَشَّرَنِي بِأَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»

إذا راح أحدكم إلى الجمعة فليغتسل.

50 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْخَرَّازُ , نا أَبُو إِسْمَاعِيلَ الْمُؤْدِّبُ , نا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَجِيْلَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ» . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , ثنا مُسْلِمُ بْنُ سَلامٍ , نا ابْنُ فُضَيْلٍ , نا أَبِي، وَرَقَبَةُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِنَحْوِهِ "

أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله , فمن قالها فقد عصم مني ماله ودمه، إلا

51 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , نا الْوَلِيدُ بْنُ حَمَّادٍ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ , ثنا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ , فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَدَمَهُ، إِلا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ "

الأنبياء كلهم كانت لهم عصي يتخصرون بها تواضعا لله , والمتخصرون يوم القيامة

52 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ , نا وُثَيْمَةُ بْنُ مُوسَى , نا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ , ثنا ابْنُ إِسْحَاقَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَجُوَيْبِرٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§الأَنْبِيَاءُ كُلُّهُمْ كَانَتْ لَهُمْ عِصِيٌّ يَتَخَصَّرُونَ بِهَا تَوَاضُعًا لِلَّهِ , وَالْمُتَخَصِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَلِيلٌ»

من أحب أن يحيى حياتي، ويموت موتي، ويتمسك بالقصبة الياقوت التي خلقها الله , وقال:

53 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَهْدِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ثنا بِشْرُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَذَّاءُ , ثنا شَرِيكٌ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ , عَنْ حُذَيْفَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَحْيَى حَيَاتِي، وَيَمُوتَ مَوْتِي، وَيَتَمَسَّكَ بِالْقَصَبَةِ الْيَاقُوتِ الَّتِي خَلَقَهَا اللَّهُ , وَقَالَ: كُونِي. فَلْيَتَمَسَّكْ، وَلْيَتَوَلَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بَعْدِي "

قد تكفر النعمة، وتقطع الرحم، ولم ير كتواصل القلوب

54 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَهْدِيُّ , نا عَمْرُو بْنُ عَمْرٍو الْجَارُودِيُّ أَبُو عُثْمَانَ الأَعْوَرُ , ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§قَدْ تُكْفَرُ النِّعْمَةُ، وَتُقْطَعُ الرَّحِمُ، وَلَمْ يُرَ كَتَوَاصُلِ الْقُلُوبِ»

بعث سرية، فاستعمل عليهم رجلا يقال له سارية , فبينما عمر يخطب في يوم الجمعة , فقال: يا

55 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , ثنا أَيُّوبُ بْنُ خُوطٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ , عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ ابْنَ عُمَرَ §بَعَثَ سَرِيَّةً، فَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلا يُقَالُ لَهُ سَارِيَةُ , فَبَيْنَمَا عُمَرُ يَخْطُبُ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ , فَقَالَ: «يَا سَارِيَةُ، الْجَبَلَ، يَا سَارِيَةُ، الْجَبَلَ» . فَوَجَدُوا سَارِيَةَ قَدِ انْحَازَ إِلَى الْجَبَلِ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , وَبَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ شَهْرٍ "

يصلي في النعلين

56 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ , ثنا زُهَيْرٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي فِي النَّعْلَيْنِ»

أثقل شيء في الميزان خلق حسن

57 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , نا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ , نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ عَطَاءٍ الْفَوْخَارَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ , عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§أَثْقَلُ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ خُلُقٌ حَسَنٌ»

ما عاب رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما قط

58 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: «§مَا عَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا قَطُّ»

عن الرجل يدنو من أهله، فيمذي؟ قال: يغسل ذكره ويتوضأ.

59 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْوَاقِدِيُّ، نا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنِ الرَّجُلِ يَدْنُو مِنْ أَهْلِهِ، فَيُمْذِي؟ قَالَ: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ» . قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا أَصَابَ الثَّوْبَ مِنْهُ , قَالَ: «يَتَحَرَّى مَكَانَهُ فَيَنْضَحُهُ»

ما أسكر كثيره فقليله حرام

60 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ»

ثلاث ترفع عنهم الأقلام: المصاب حتى يعقل , والنائم حتى يستيقظ , والصغير حتى

61 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " §ثَلاثٌ تُرْفَعُ عَنْهُمُ الأَقْلامُ: الْمُصَابُ حَتَّى يَعْقِلَ , وَالنَّائِمُ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ , وَالصَّغِيرُ حَتَّى يَكْبُرَ "

إذا قدم من سفره، فأبصر جدارات المدينة أوضع ناقته، وإن كان على دابة

62 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ قَالا: ثنا حُمَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ، فَأَبْصَرَ جِدَارَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ، وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا»

اسكب لي ماء.

63 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ جُنَيْدِبٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§اسْكُبْ لِي مَاءً» . فَتَوَضَّأَ , ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ قَالَ: «يَا أَنَسُ، أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ، سَيِّدُ الْوَصِيِّينَ، عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلامُ»

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

64 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الأَحْوَلُ , ثنا خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الأَشْعَرِيُّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «§مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

إذا أردت أن تصدق بصدقة، فاجعلها عن أبويك يكن لهما أجرها، ولا ينقص من أجرها

65 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , ثنا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ , نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ , عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ، فَاجْعَلْهَا عَنْ أَبَوَيْكَ يَكُنْ لَهُمَا أَجْرُهَا، وَلا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهَا شَيْءٌ»

ما من رجل يتكلم بكلمة، أو كلمتين، أو ثلاث، أو أربع، أو خمس، مما فرض الله ورسوله،

66 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ , ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , ثنا سَهْلٌ السَّرَّاجُ , قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ، أَوْ كَلِمَتَيْنِ، أَوْ ثَلاثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ، أَوْ خَمْسٍ، مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، فَيَتَعَلَّمَهُنَّ، وَيُعَلِّمَهُنَّ إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ» . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

67 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أنبا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ , عَنْ أَبِي مُوسَى , قَالَ: «§مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

يكره عشر خصال: الواشرة، والنتف، والخاتم إلا لذي سلطان، ومكامعة الرجل الرجل، والمرأة

68 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا أَبُو نُعَيْمٍ , ثنا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ عَجْلانَ , عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَكْرَهُ عَشْرَ خِصَالٍ: الْوَاشِرَةَ، وَالنَّتْفَ، وَالْخَاتَمَ إِلا لِذِي سُلْطَانٍ، وَمُكَامَعَةَ الرَّجُلِ الرَّجُلَ، وَالْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ، وَرُكُوبَ النِّمَارِ "

من ابتاع طعاما، فلا يبعه حتى يستوفيه.

69 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا الْوَاقِدِيُّ , ثنا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «§مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ» . حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا الْوَاقِدِيُّ , عَنِ ابْنِ أَبِي حَبِيبَةَ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عُثْمَانَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ

يخفف ركعتي الفجر حتى أني لأتمارى، أقرأ فيها بأم القرآن أم لا

70 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْوَاقِدِيُّ , ثنا مَالِكُ ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ , عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُخَفِّفُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ حَتَّى أَنِّي لأَتَمَارَى، أَقَرَأَ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ أَمْ لا»

من سره أن يقرأ القرآن رطبا كما أنزل فليقرأه بقراءة ابن مسعود

71 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ , نا حَبِيبُ بْنُ حَسَّانٍ الأَسْدِيُّ , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ الْجُعْفِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ بِقِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ»

إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض , وعترتي أهل بيتي، وإنهما

72 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُرَاتٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْعَطَّارُ , عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِنِّي تَارِكٌ فِيْكُمُ الثَّقَلَيْنِ، كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ , وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»

برأ الله هذه الجزيرة من الشرك، ولكن إنما أخاف عليهم الضلالة بالنجوم

73 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , نا أَبِي قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي عَنْ مُسْتَلِمِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنِ الْعَبَّاسِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§بَرَّأَ اللَّهُ هَذِهِ الْجَزِيرَةَ مِنَ الشِّرْكِ، وَلَكِنْ إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةَ بِالنُّجُومِ»

حزرنا، ونحن خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر قراءته بنحو من سورة الم تنزيل،

74 - وَعَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ , عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: §حَزَرْنَا، وَنَحْنُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ قِرَاءَتَهُ بِنَحْوٍ مِنْ سُورَةِ الم تَنْزِيلُ، السَّجْدَةُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، وَفِي الآخِرَتَيْنِ بِنِصْفِ ذَلِكَ , وَفِي الْعَصْرِ بِنَحْوٍ مِنَ الأُخْرَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ , وَفِي الآخِرَتَيْنِ بِمِثْلِ ذَلِكَ "

عن الرجل يصلي، فيسوي الحصا؟ قال: إن كان لا بد، فمرة واحدة

75 - وَعَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ مُعَيْقِيبَ بْنَ أَبِي فَاطِمَةَ مَوْلَى عُمَرَ , قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي، فَيُسَوِّي الْحَصَا؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ لا بُدَّ، فَمَرَّةً وَاحِدَةً»

لا تسبوا تبعا، فإنه قد أسلم

76 - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصِّدِّيقِ الْبَلْخِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ , نا مُؤَمِّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لا تَسُبُّوا تُبَّعًا، فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ»

رجلا زوج ابنته بكرا أو ثيبا، فأنكرت، فرد النبي صلى الله عليه وسلم

77 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ , ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ الرَّمْلِيُّ , ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ , عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , «أَنَّ §رَجُلا زَوَّجَ ابْنَتَهُ بِكْرًا أَوْ ثَيِّبًا، فَأَنْكَرَتْ، فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهَا»

كانوا يكرهون أن يسترضعوا أولادهم من المشركين، فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم , فنزلت هذه

78 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , نا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ , نا أَبُو عَامِرٍ الأَسْدِيُّ، نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " §كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَهُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ} [البقرة: 272] . إِلَى آخِرِ الآيَةِ "

قتل أبي يوم أحد وبلغني ذلك. فأقبلت وإذا هو بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجى ,

79 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ مِنْجَابٌ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ , ثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: §قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ وَبَلَغَنِي ذَلِكَ. فَأَقْبَلْتُ وَإِذَا هُوَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسَجًّى , فَتَنَاوَلْتُ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ، وَأَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَوْنِي كَرَاهِيَةَ أَنْ أَرَى مَا بِهِ مِنَ الْمُثْلَةِ , وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ لا يَنْهَانِي , فَلَمَّا رُفِعَ , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا زَالَتِ الْمَلائِكَةُ حَافَّتَهُ بِأَجْنِحَتِهَا حَتَّى رُفِعَ» . ثُمَّ لَقِيَنِي بَعْدَ أَيَّامٍ , فَقَالَ: " أَيْ بُنَيَّ، أَلا أُبَشِّرُكَ أَنَّ اللَّهَ أَحْيَا أَبَاكَ , فَقَالَ: تَمَنَّهْ. فَقَالَ: أَتَمَنَّى يَا رَبِّ أَنْ تُعِيدَ رُوحِي، وَتَرُدَّنِي إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى أُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى , قَالَ: إِنِّي قَضَيْتُ أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لا يُرْجَعُونَ "

إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه

80 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ , نا مُسَدَّدٌ , نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ , عَنْ فِرَاسٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ»

نهى عن كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير

81 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «§نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَكُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ»

أحب المؤمنين إلى الله من نصب في طاعة الله، ونصح لعباده، وكمل عقله

82 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبِّرِ , ثنا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِنَّ §أَحَبَّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى اللَّهِ مَنْ نَصَبَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ، وَنَصَحَ لِعِبَادِهِ، وَكَمُلَ عَقْلُهُ»

ما كنا نرى على من لم ينزل غسلا , حتى قالت عائشة: فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم،

83 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا الْوَاقِدِيُّ , نا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: " §مَا كُنَّا نَرَى عَلَى مَنْ لَمْ يُنْزِلْ غُسْلا , حَتَّى قَالَتْ عَائِشَةُ: فَعَلَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يُنْزِلْ، فَاغْتَسَلَ "

عن لحم الصيد يصيده الحلال أيأكله المحرم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

84 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا الْوَاقِدِيُّ , ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , وَرَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنْ لَحْمِ الصَّيْدِ يَصِيدُهُ الْحَلالُ أَيَأْكُلُهُ الْمُحْرِمُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ ". وَكَانَ أَوَّلُ ذَلِكَ أَنَّهُ أُهْدِيَ لَهُ صَيْدٌ وَهُوَ نَائِمٌ، فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ حَتَّى اسْتَيْقَظَ فَدَعَا بِهِ , وَأَخْبَرَنَا أَنَّهُمْ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهِ

كتب إلى هرقل: سلام على من اتبع الهدى

85 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا الْوَاقِدِيُّ , نا مَعْمَرٌ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ الزُّهْرِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَتَبَ إِلَى هِرَقْلَ: «سَلامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى»

سألت ربي ثلاث خصال لأمتي , فأعطاني اثنتين , ومنعني واحدة قال: قلت: يا رب، لا تهلك أمتي

86 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , نا مِنْجَابٌ , نا أَبُو حُذَيْفَةَ الثَّعْلَبِيُّ , عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ , عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيِّ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " §سَأَلْتُ رَبِّي ثَلاثَ خِصَالٍ لأُمَّتِي , فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ , وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً قَالَ: قُلْتُ: يَا رَبِّ، لا تُهْلِكْ أُمَّتِي جُوعًا , قَالَ: فَلَكَ هَذِهِ. قُلْتُ: يَا رَبِّ، لا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ يَعْنِى مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ قَالَ: وَلَكَ ذَلِكَ. قَالَ: يَا رَبِّ، لا تَجْعَلْ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ. فَمَنَعَنِي هَذِهِ ". وَقَالَ عِنْدَ ذَلِك زِيَادٌ: فَنَاءُ هَذِهِ الأُمَّةِ بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ , قَالَ: قُلْتُ: مَا الطَّعْنُ؟ قَالَ: السَّيْفُ

يصلي صلاة الضحى في بيته، ولا يصليها في المسجد، مخافة أن يراه الناس فيتخذونها

87 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , نا عَوْنُ بْنُ سَلامٍ , نا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ , عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي صَلاةَ الضُّحَى فِي بَيْتِهِ، وَلا يُصَلِّيهَا فِي الْمَسْجِدِ، مَخَافَةَ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ فَيَتَّخِذُونَهَا فَرِيضَةً»

رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يسأل الله الشهادة في عافية , قال: وكان

88 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , نا صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى التَّيْمِيُّ , عَنْ مِسْعَرٍ , عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ §رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرًا مَا يَسْأَلُ اللَّهَ الشَّهَادَةَ فِي عَافِيَةٍ , قَالَ: وَكَانَ ذَاتَ يَوْمٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ، فَنَعَسَ، فَنَامَ وَهُوَ عَلَى دَابَّتِهِ , فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَهُوَ نَائِمٌ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْتُجِيبَ لَهُ»

لأغزون قريشا.

89 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ , ثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا» . ثَلاثًا , ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً , ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يتذاكرون القدر , فقال: أبهذا أمرتم؟ إنكم قد اتخذتم

90 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ , نا حَمْزَةُ النَّصِيبِيُّ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: §خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ الْقَدَرَ , فَقَالَ: «أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ إِنَّكُمْ قَدِ اتَّخَذْتُمْ فِي وَادِيَيْنِ , لَنْ تَبْلُغُوا غَوْرَهُمَا , وَبِهَذَا أُهْلِكَ الْقُرُونُ قَبْلَكُمْ، وَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاكُمْ»

الله عز وجل يربي لأحدكم اللقمة كما يربي أحدكم فصيله، حتى يجعلها له مثل

91 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , ثنا عُبَادَةُ بْنُ مَنْصُورٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُرَبِّي لأَحَدِكُمُ اللُّقْمَةَ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَصِيلَهُ، حَتَّى يَجْعَلَهَا لَهُ مِثْلَ أُحُدٍ»

إنما الصدقة عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن

92 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§إِنَّمَا الصَّدَقَةُ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ»

ليس الغنى عن كثرة العرض، إنما الغنى غنى النفس

93 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ»

من فارق الروح الجسد وهو برئ من ثلاث دخل الجنة: الكبر , والدين ,

94 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ , نا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ , عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِئٌ مِنْ ثَلاثٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ: الْكِبْرِ , وَالدَّيْنِ , وَالْغُلُولِ "

إن الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه، ولم يكن الخرق في شيء إلا شانه

95 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ , أنبا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «يَا عَائِشَةُ، §إِنَّ الرِّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلا زَانَهُ، وَلَمْ يَكُنِ الْخُرْقُ فِي شَيْءٍ إِلا شَانَهُ»

عفوت لكم عن الخيل والرقيق

96 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ , نا سَعِيدٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ , عَنْ عَلِيٍّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§عَفَوْتُ لَكُمْ عَنِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ»

من استعف أو من استغنى أغناه الله، ومن سألنا لم ندخر عنه شيئا وجدناه. فقلت في نفسي: أفلا

97 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ , أنبا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ هِلالِ بْنِ حِصْنٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , قَالَ: أَعْوَزْنَا مَرَّةً، فَأَصَابَنَا جَهْدٌ شَدِيدٌ , فَقَالَ أَهْلِي: لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتَهُ , فَأَتَيْتُهُ , فَكَانَ أَوَّلُ شَيْءٍ وَاجَهَنِي بِهِ , قَالَ: «§مَنِ اسْتَعَفَّ أَوْ مَنِ اسْتَغْنَى أَغْنَاهُ اللَّهُ، وَمَنْ سَأَلَنَا لَمْ نَدَّخِرْ عَنْهُ شَيْئًا وَجَدْنَاهُ» . فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: أَفَلا أَسْتَغْنِي فَيُغْنِيَنِي اللَّهُ؟ قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا رَجَعْتُ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ أَسْأَلُ شَيْئًا مِنَ الْفَاقَةِ، حَتَّى مَالَتْ عَلَيْنَا الدُّنْيَا فَغَرَّقَتْنَا إِلا مَنْ عَصَمَ اللَّهُ. حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوًا مِنْ هَذَا

ما من قوم يجتمعون في بيت من بيوت الله يتعلمون القرآن ويتدارسونه إلا حفتهم الملائكة،

98 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , نا زَائِدَةُ , عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§مَا مِنْ قَوْمٍ يَجْتَمِعُونَ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَدَارَسُونَهُ إِلا حَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ , وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَسْلُكُ طَرِيقًا فَيَلْتَمِسَ فِيهِ عِلْمًا إِلا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ , وَمَنْ أَبْطَأَ عَنْهُ عَمَلُهُ لا يُسْرِعُ بِهِ نَسَبُهُ»

انظروا إلى من أسفل منكم؛ فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله

99 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , ثنا زَائِدَةُ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§انْظُرُوا إِلَى مَنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ؛ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ»

الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال , ولكن يقبض العلماء , حتى إذا لم يبق

100 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا أَبُو نُعَيْمٍ , نا سُفْيَانُ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ لا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ , وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ , حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا , اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالا , فَسُئِلُوا , فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ , فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا»

أهل الجنة يأكلون ويشربون، ولا يتغوطون، ولا يبولون، ولا يتفلون، ولا يمتخطون، يلهمون

101 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , ثنا زَائِدَةُ , عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§أَهْلُ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ، وَلا يَتَغَوَّطُونَ، وَلا يَبُولُونَ، وَلا يَتْفُلُونَ، وَلا يَمْتَخِطُونَ، يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ، طَعَامُهُمْ جُشَاءٌ وَرَشْحٌ كَرَشْحِ الْمِسْكِ»

أكثر عذاب القبر في البول

102 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَفَّانُ , نا أَبُو عَوَانَةَ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ فِي الْبَوْلِ»

ونحن بمكة , فقال: انشق القمر رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اشهد

103 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ , نا أَبُو كُدَيْنَةَ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ , قَالَ: §وَنَحْنُ بِمَكَّةَ , فَقَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ»

سمى المدينة طابة

104 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ , نا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , نا مُعْتَمِرٌ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §سَمَّى الْمَدِينَةَ طَابَةَ»

من ادعى أبا في الإسلام وهو غير أبيه فالجنة عليه حرام.

105 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ , نا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ , قَالَ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «§مَنِ ادَّعَى أَبًا فِي الإِسْلامِ وَهُوَ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ» . قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي بَكْرَةَ , فَقَالَ: وَأَنَا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ , وَوَعَاهُ قَلْبِي مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا , ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة

106 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , ثنا أَبُو نُعَيْمٍ , نا الْعُمَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§لا تَحَاسَدُوا، وَلا تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا , وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ , يُلْقَى هَذَا فَيُعْرِضُ هَذَا، وَأَيُّهُمَا بَدَأَ بِالسَّلامِ سَبَقَ إِلَى الْجَنَّةِ»

صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد متوشحا به

107 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا أَبُو نُعَيْمٍ , نا الْعُمَرِيُّ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ: قَالَ: «§صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ»

توضأ ومسح على خفيه

108 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْهَيْثَمِ , ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ , عَنِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " §تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ

إنكم ستعرضون على سبي , فسبوني، وإن عرضتم على البراءة مني , فلا تتبرءوا مني، فإني على دين

109 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ , ثنا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ , عَنْ أُمَيٍّ الصَّيْرَفِيِّ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنْ هَمْدَانَ , مَوْلَى عَلِيٍّ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: «§إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى سَبِّي , فَسُبُّونِي، وَإِنْ عُرِضْتُمْ عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنِّي , فَلا تَتَبَرَّءُوا مِنِّي، فَإِنِّي عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

نزلت هذه الآية {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} [الأحزاب: 33] ، في خمس: في

110 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَالأَعْمَشِ , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ: " §نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [الأحزاب: 33] ، فِي خَمْسٍ: فِي رَسُولِ اللَّهِ، وَعَلِيٍّ، وَفَاطِمَةَ، وَالْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ "

أكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يتصافحون؟ قال: نعم، ويتعانقون

111 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ , ثنا الْوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ , ثنا عُثْمَانُ بْنُ مُقْسِمٍ الْبُرِّيُّ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَبِي حَسَّانٍ الأَعْرَجِ، قَالَ: قُلْتُ لابْنِ عُمَرَ: §أَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَصَافَحُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَيَتَعَانَقُونَ»

اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جنابة، فلما اغتسل فإذا لمعة في جسده لم يصبها الماء،

112 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ , ثنا نَصْرُ بْنُ الصَّلْتِ , ثنا الْمُشْمَعِلُّ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتِ: «§اغْتَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَنَابَةٍ، فَلَمَّا اغْتَسَلَ فَإِذَا لُمْعَةٌ فِي جَسَدِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ، فَأَخَذَ خُصْلَةً مِنْ شَعَرِ رَأْسِهِ فَمَسَحَهَا عَلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ حَتَّى بَلَّ ذَلِكَ الْمَكَانَ»

ما من عبد يشاك بشوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها

113 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السُّرِّيِّ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبْلانُ , ثنا عَبَّادٌ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الأَسْوَدِ , عَنْ عَائِشَةَ، ذَكَرَتْ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَا مِنْ عَبْدٍ يُشَاكُ بِشَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً»

إذا التقى المسلمان بسيفيهما , فالقاتل والمقتول في النار

114 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , ثنا بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «§إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا , فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ»

لا صام من صام الأبد

115 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ , ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْعَطَّارُ , نا كَامِلٌ أَبُو الْعَلاءِ , حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§لا صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ»

من أحبهما أحببته، ومن أبغضهما أبغضته , ومن أبغضته أبغضه الله , وأدخله نار جهنم، وله عذاب

116 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رُسْتُمٍ، عَنْ زَاذَانَ , عَنْ سَلْمَانَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ أَحَبَّهُمَا أَحْبَبْتُهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا أَبْغَضْتُهُ , وَمَنْ أَبْغَضْتُهُ أَبْغَضَهُ اللَّهُ , وَأَدْخَلَهُ نَارَ جَهَنَّمَ، وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ»

من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا لله، من غير مال يعطيه، فذلك من

117 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ الطَّبَرِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى , عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ الضَّحَّاكِ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مِنَ الإِيمَانِ أَنْ يُحِبَّ الرَّجُلُ أَخَاهُ لا يُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِ، مِنْ غَيْرِ مَالٍ يُعْطِيهِ، فَذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ»

لقد أنزلت هذه الآية التي ذكرت في سورة النساء {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم} [النساء:

118 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الضَّبِّيُّ , ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , ثنا أَبِي , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ خَارِجَةَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , قَالَ: " §لَقَدْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ الَّتِي ذُكِرَتْ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93] الآيَةُ. بَعْدَ الآيَةِ الَّتِي ذُكِرَتْ فِي الْفُرْقَانِ بِسَتَّةِ أَشْهُرٍ {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [الفرقان: 68] "

لا يسترعي عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله عنها أقام فيهم أمر الله أم أضاعه؟ حتى يسأله عن

119 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ , ثنا أَبِي , ثنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§لا يَسْتَرْعِي عَبْدًا رَعِيَّةً قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ إِلا سَأَلَهُ عَنْهَا أَقَامَ فِيهِمْ أَمْرَ اللَّهِ أَمْ أَضَاعَهُ؟ حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَهْلِهِ خَاصَّةً»

أي مسجد وضع للناس أولا؟ قال: المسجد الحرام. قلت: ثم أي؟ قال: مسجد بيت

120 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ , ثنا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ , عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى , عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي ذَرٍّ , قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , §أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ أَوَّلا؟ قَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ» . قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «مَسْجِدُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ» . قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: «أَيْنَمَا أَدْرَكَتْكَ الصَّلاةُ فَصَلِّ فَثَمَّ مَسْجِدٌ»

الأرواح جنود مجندة , فما كان في الله ائتلف , وما كان في غير الله اختلف

121 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ خَالِدٍ السُّكَّرِيُّ , بِالْبَصْرَةِ , ثنا بِشْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مِهْرَانَ , عَنْ أَبِي هَاشِمٍ صَاحِبِ الرُّمَّانِ , عَنْ زَاذَانَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ , فَمَا كَانَ فِي اللَّهِ ائْتَلَفَ , وَمَا كَانَ فِي غَيْرِ اللَّهِ اخْتَلَفَ»

الرجل يتوضأ فيمس ذكره قال: هو منه

122 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ , ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , ثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي أَتَوَضَّأُ فَأَمَسُّ ذَكَرِي أَوْ: أَرَأَيْتَ §الرَّجُلَ يَتَوَضَّأُ فَيَمَسُّ ذَكَرَهُ قَالَ: «هُوَ مِنْهُ»

ليس شيء أغير من الله

123 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ , ثنا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَيْسَ شَيْءٌ أَغْيَرَ مِنَ اللَّهِ»

خير مال المرء مهرة مأمورة، أو سكة مأبورة

124 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , ثنا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ , عَنْ مُسْلِمِ بْنِ بُدَيْلٍ , عَنْ إِيَاسِ بْنِ زُهَيْرٍ , عَنْ سُوَيْدِ بْنِ هُبَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§خَيْرُ مَالِ الْمَرْءِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ، أَوْ سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ»

خذوا من العمل ما تطيقون، فوالله لا يسأم الله حتى تسأموا

125 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ , ثنا يُونُسُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ الْحَوْلاءَ مَرَّتْ بِهَا وَعِنْدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: هَذِهِ الْحَوْلاءُ , وَزَعَمُوا أَنَّهَا لا تَنَامُ اللَّيْلَ , فَقَالَ: «لا تَنَامُ اللَّيْلَ، §خُذُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لا يَسْأَمُ اللَّهُ حَتَّى تَسْأَمُوا»

نسمة المسلم طير تعلق في شجر الجنة، حتى يرجعه الله في جسده يوم يبعثه

126 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عُثْمَانُ , ثنا يُونُسُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِنَّمَا §نَسَمَةُ الْمُسْلِمِ طَيْرٌ تَعْلُقُ فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ، حَتَّى يُرْجِعَهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ»

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته فتلقيته بماء , فقال: من أمرك بهذا؟ فقلت: ما أمرني

127 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ , ثنا أَبُو مَرْيَمَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخْعِيِّ , عَنْ عَبِيدَةَ , قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: §خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَتَلَقَّيْتُهُ بِمَاءٍ , فَقَالَ: «مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا» ؟ فْقُلْتُ: مَا أَمَرَنِي بِهِ أَحَدٌ. قَالَ: «أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ»

لأقتلن العمالقة في كتيبة.

128 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيل بْنِ يَحْيى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ. . . , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا: «§لأَقْتُلَنَّ الْعَمَالِقَةَ فِي كَتِيبَةٍ» . فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ: أَنْتَ أَوْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ "

سيأتي على الناس زمان يأكلون فيه كلهم الربا.

129 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ , ثنا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي خَيْرَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ كُلُّهُمُ الرِّبَا» . فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّهُمْ؟ قَالَ: «نَعَمْ , وَمَنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أَصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ»

الشيب نور المؤمن , فمن شاء أن يطفئه , فليطفئه

130 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ , ثنا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§الشَّيْبُ نُورُ الْمُؤْمِنِ , فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُطْفِئَهُ , فَلْيُطْفِئْهُ»

صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم , فكنت أعرف له حق النبوة وحق الولاية , ثم صحبت أبا بكر

131 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ , ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: لَبِسَ ابْنُ عُمَرَ الدِّرْعَ يَوْمَ دَارِ عُثْمَانَ مَرَّتَيْنِ , فَدَخَلَ عَلَيْهِ , فَقَالَ: §صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَكُنْتُ أَعْرَفُ لَهُ حَقَّ النُّبُوَّةِ وَحَقَّ الْوِلايَةِ , ثُمَّ صَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ , فَكُنْتُ أَعْرِفُ لَهُ حَقَّ الْوِلايَةِ , ثُمَّ صَحِبْتُ عُمَرَ , فَكُنْتُ أَعْرِفُ لَهُ حَقَّ الْوَالِدِ وَحَقَّ الْوِلايَةِ , فَأَنَا أَعْرِفُ لَكَ مِثْلَ ذَاكَ , فَقَالَ لَهُ: جَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا آلَ عُمَرَ، اقْعُدْ فِي بَيْتِكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ أَمْرِي "

رب قني عذابك يوم تبعث عبادك أو يوم تجمع عبادك

132 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ , ثنا مِسْعَرُ بْنُ كَدَامٍ , نا ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ (ابْنَ) الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كُنَّا أَوْ كُنْتُ أَسْتَحِبُّ أَوْ نُحِبُّ , شَكَّ مِسْعَرٌ أَنْ أَقُومَ أَوْ نَقُومَ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «§رَبِّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ أَوْ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ»

عيخيل إليه أنها ملأى , فيقول: أي رب، إنها ملأى , فيقال له: ادخل الجنة , فيقول: إنها ملأى

133 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , ثنا عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ، ثنا أَبُو مَرْيَمَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , §عيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهَا مَلأَى , فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، إِنَّهَا مَلأَى , فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ , فَيَقُولُ: إِنَّهَا مَلأَى , فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ وَلَكَ عَشْرُ أَمْثَالِهَا، وَمِثْلُ الدُّنْيَا عَشْرُ مَرَّاتٍ , قَالَ: فَيَقُولُ: أَنْتَ الْمَلِكُ تَضْحَكُ مِنِّي , قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ "

عن المحاقلة والمزابنة، ورخص في العرية

134 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ، وَرَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ»

أول زمرة تدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا ليس عليهم حساب ولا عذاب، صورة وجه كل رجل منهم على

135 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنبا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ زِيَادٍ الْمَخْزُومِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ وَلا عَذَابٌ، صُورَةُ وَجْهِ كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ عَلَى ضَوْءِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ»

كان لا يرى أن ينزل بالأبطح , ويقول: إنما أقام به رسول الله صلى الله عليه وسلم على

136 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنبا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ §كَانَ لا يَرَى أَنْ يَنْزِلَ بِالأَبْطَحِ , وَيَقُولُ: «إِنَّمَا أَقَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ»

أتاني جبريل بالحمى والطاعون , فأمسكت الحمى بالمدينة , وأرسلت الطاعون إلى الشام , فالطاعون

137 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنبا مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو نَضْرَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَسِيبٍ , مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أَتَانِي جِبْرِيلُ بِالْحُمَّى وَالطَّاعُونِ , فَأَمْسَكْتُ الْحُمَّى بِالْمَدِينَةِ , وَأَرْسَلْتُ الطَّاعُونَ إِلَى الشَّامِ , فَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لأُمَّتِي , وَرَحْمَةٌ لَهُمْ , وَرِجْسٌ عَلَى الْكَافِرِينَ»

ائتزروا , وارتدوا , وانتعلوا , وألقوا الخفاف , وألقوا السراويلات , وألقوا الركب , وأنزوا

138 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنبا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ , عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: " §ائْتَزِرُوا , وَارْتَدُوا , وَانْتَعِلُوا , وَأَلْقُوا الْخِفَافَ , وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلاتِ , وَأَلْقُوا الرُّكُبَ , وَأَنْزُوا نَزْوًا , وَعَلَيْكُمْ بِالْمَعَدِّيَّةِ , وَذَرُوا التَّنَعُّمَ وَزِيَّ الْعَجَمِ , وَارْمُوا الأَغْرَاضَ , وَإِيَّاكُمْ وَالْحَرِيرَ , فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْهُ , فَقَالَ: «لا تَلْبِسُوا مِنَ الْحَرِيرِ إِلا مَا كَانَ هَكَذَا» . وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالسَّبَّابِةِ

أول زمرة من أمتي تدخل الجنة على ضوء القمر ليلة البدر , ثم الذين يلونهم على أشد كوكب في

139 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ عِيَاضِ بْنِ دِينَارٍ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أَوَّلُ زُمْرَةٍ مِنْ أُمَّتِي تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى ضَوْءِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ , ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ إِضَاءَةً»

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة , بيد أنهم أوتوا الكتاب قبلنا وأوتيناه من بعدهم , وهذا

140 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ قَبْلَنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ , وَهَذَا يَوْمُهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ , وَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ , فَالْيَوْمُ لَنَا، وَلِلْيَهُودِ غَدًا , وَلِلنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ، وَفِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ قَائِمًا يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ»

لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم , ويظهر الجهل , وتظهر الفتن , ويفيض المال , ويكثر

141 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ , وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ , وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ , وَيَفِيضَ الْمَالُ , وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ» . قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: «الْقَتْلُ الْقَتْلُ»

تكثر الصواعق عند اقتراب الساعة حتى يأتي الرجل القوم، فيقول: من صعق منكم الغداة؟ فيقولون:

142 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ , ثنا عُمَارَةُ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " §تَكْثُرُ الصَّوَاعِقُ عِنْدَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ حَتَّى يَأْتِيَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ، فَيَقُولَ: مَنْ صَعِقَ مِنْكُمُ الْغَدَاةَ؟ فَيَقُولُونَ: صَعِقَ فُلانٌ وَفُلانٌ "

عن الضب؟ فقال: لا آكله ولا أحرمه

143 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أنبا سَعِيدٌ , عَنْ يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سُئِلَ §عَنِ الضَّبِّ؟ فَقَالَ: «لا آكُلُهُ وَلا أُحَرِّمُهُ»

كفر بالله من ادعى إلى نسب لا يعرف , وكفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق

144 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ , ثنا السُّرِّيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§كَفَرَ بِاللَّهِ مَنِ ادَّعَى إِلَى نَسَبٍ لا يُعْرَفُ , وَكُفْرٌ بِاللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ»

لما أسري بي انتهى بي جبريل فأتى على البراق إلى السماء السادسة , فاستفتح , فقالوا: من هذا

145 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ , ثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: " §لَمَّا أُسْرِيَ بِي انْتَهَى بِي جِبْرِيلُ فَأَتَى عَلَى الْبُرَاقِ إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ , فَاسْتَفْتَحَ , فَقَالُوا: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قَالُوا: وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. مَرْحَبًا، وَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ قَالَ: فَأَتَيْتُ عَلَى مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ , فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ , فَلَمَّا جَاوَزْتُهُ , بَكَى , فَقِيلَ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: يُبْكِينِي أَنَّ هَذَا نَبِيٌّ بُعِثَ بَعْدِي وَهُوَ أَصْغَرُ مِنِّي، يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِهِ الْجَنَّةَ أَكْثَرُ مِمَّا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي "

أتاني جبريل فقال: ارفع صوتك بالإهلال فإنه شعار الحج

146 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ , نا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ , نا الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ , عَنْ خَلادِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِّيِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: «ارْفَعْ صَوْتَكَ بِالإِهْلالِ فَإِنَّهُ شِعَارُ الْحَجِّ»

يسلم الراكب على الماشي , والماشي على القاعد , والقليل على الكثير

147 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، أَنَّ ثَابِتًا , مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي , وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ , وَالْقَلِيلُ عَلَى الْكَثِيرِ»

من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه

148 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا رَوْحٌ , ثنا عَوْفٌ , عَنْ خِلاسٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

149 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا رَوْحٌ , ثنا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي الْفَيْضِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

من صلى على جنازة فله قيراط , فإن انتظر حتى يفرغ منها فله قيراطان

150 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا رَوْحٌ , ثنا أَشْعَثُ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغَفَّلِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ , فَإِنِ انْتَظَرَ حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ»

عن قول الله عز وجل: {وتأتون في ناديكم المنكر} [العنكبوت: 29] , فقال رسول الله صلى الله

151 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا رَوْحٌ , ثنا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ , ثنا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ هَانِئٍ , أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} [العنكبوت: 29] , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانُوا يَخْذِفُونَ أَهْلَ الطَّرِيقِ وَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} »

سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة , أو قال: سرية فلما كان من آخر السحر عرسنا،

152 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا رَوْحٌ , ثنا هِشَامٌ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , قَالَ: §سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ , أَوْ قَالَ: سَرِيَّةٍ فَلَمَّا كَانَ مِنْ آخِرِ السَّحَرِ عَرَّسْنَا، فَمَا اسْتَيْقَظْنَا حَتَّى أَيْقَظَنَا حَرُّ الشَّمْسِ , فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنَّا يَثِبُ فَزِعًا دَهِشًا , فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَمَرَنَا فَارْتَحَلْنَا , ثُمَّ سِرْنَا حَتَّى ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ , ثُمَّ نَزَلْنَا , فَقَضَى الْقَوْمُ حَوَائِجَهُمْ , ثُمَّ أَمَرَ بِلالا , فَأَذَّنَ , فَصَلَّى فَصَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ أَمَرَهُ , فَأَقَامَ , فَصَلَّى الْغَدَاةَ , فَقُلْنَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ , أَلا نَقْضِيهَا لِوَقْتِهَا مِنَ الْغَدِ؟ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الرِّبَا وَيَقْبَلُهُ مِنْكُمْ؟»

يبدأ فيغسل يديه من الجنابة , ثم يتوضأ وضوءه للصلاة , ثم يخلل شعره بالماء , ثم يفيض عليه

153 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَاسَةَ , ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ مِنَ الْجَنَابَةِ , ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ , ثُمَّ يُخَلِّلُ شَعَرَهُ بِالْمَاءِ , ثُمَّ يُفِيضُ عَلَيْهِ ثَلاثًا بِيَدِهِ , ثُمَّ يَغْتَسِلُ»

إني أستحاض , فلا أطهر , أفأدع الصلاة؟ قال: إن ذلك ليس بالحيض , ولكنه عرق , فإذا أقبلت

154 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَاسَةَ , نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: أَتَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: §إِنِّي أُسْتَحَاضُ , فَلا أَطْهُرُ , أَفَأَدَعُ الصَّلاةَ؟ قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِالْحَيْضِ , وَلَكِنَّهُ عَرَقٌ , فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاةَ , وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي»

إذا حضرت العشاء، وأراد الرجل الخلاء فابدأ بالخلاء

155 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كِنَاسَةَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§إِذَا حَضَرَتِ الْعِشَاءُ، وَأَرَادَ الرَّجُلُ الْخَلاءَ فَابْدَأْ بِالْخَلاءِ»

خير نسائها مريم بنت عمران , وخير نسائها خديجة

156 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ كِنَاسَةَ , نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ , وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ»

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

157 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا أَبُو النَّضْرِ , ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ , عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

إذا انصرف من الصلاة , قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , وهو على

158 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا أَبُو النَّضْرِ , ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ وَرَّادٍ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلاةِ , قَالَ: «لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ , وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , اللَّهُمَّ لا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ» . وَكَرِهَ: قِيلَ وَقَالَ , وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ , وَإِضَاعَةَ الْمَالِ , وَنَهَى عَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ , وَعُقُوقِ الأُمَّهَاتِ , وَمَنَعَ وَهَاتِ

إذا شرب الخمر فاجلدوه , فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد

159 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا أَبُو النَّضْرِ , ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ , فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ، فَإِنْ عَادَ فَاقْتُلُوهُ»

المتحابون في الله في ظل العرش يوم القيامة

160 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا رَوْحٌ , ثنا حَجَّاجٌ الأَسْوَدُ , عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§الْمُتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

اعمل ما قد فرغ منه , فإن كلا ميسر لما خلق له , من خلق للجنة يسر لعمل أهل الجنة , ومن خلق

161 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السُّرِّيِّ , ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاءِ , ثنا الْوَلِيدُ بْنُ السِّمْطِ , حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَحْلِفُ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§اعْمَلْ مَا قَدْ فُرِغَ مِنْهُ , فَإِنَّ كُلا مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ , مَنْ خُلِقَ لِلْجَنَّةِ يُسِّرَ لِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ , وَمَنْ خُلِقَ لِلنَّارِ يُسِّرَ لِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ» . قَالَ عَاصِمٌ: يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ عُمَرَ، سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

لا تقوم الساعة حتى يظهر التجار والقلم , ويكثر المال حتى يفيض

162 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى , ثنا أَبُو عُبَيْدَةَ الْمَسْعُودِيُّ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيِّ , عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ التُّجَّارُ وَالْقَلَمُ , وَيَكْثُرَ الْمَالُ حَتَّى يَفِيضَ»

عن القزع، والقزع أن يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض

163 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ , ثنا مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ أَبُو حُذَيْفَةَ , ثنا ابْنُ الْمُجَبِّرِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنِ الْقَزَعِ، وَالْقَزَعُ أَنْ يُحْلَقَ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِيِّ وَيُتْرَكَ بَعْضٌ

إن مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد , إذا اشتكى بعضه تداعى كله بالسهر

164 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ , ثنا أَبُو عَامِرٍ الأَسْدِيُّ , ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ الْمَلِكِ , قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ , إِذَا اشْتَكَى بَعْضُهُ تَدَاعَى كُلُّهُ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى»

أمرنا أن نصوم العشر من أول ذي الحجة , فلما نزل رمضان لم نؤمر بها , ولم ننه عنها , فنحن

165 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا أَبُو بِلالٍ , نا مُفَضَّلُ بْنُ صَدَقَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنِ الْحَكَمِ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ , أُرَاهُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ , عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ , قَالَ: «§أُمِرْنَا أَنْ نَصُومَ الْعَشْرَ مِنْ أَوِّلِ ذِي الْحِجَّةِ , فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ لَمْ نُؤْمَرْ بِهَا , وَلَمْ نُنْهَ عَنْهَا , فَنَحْنُ نَصُومُهَا , وَأُمِرْنَا أَنْ نَتَصَدَّقَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ عَنْ كُلِّ حُرٍّ وَعَبْدٍ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ , فَلَمَّا نَزَلَتِ الزَّكَاةُ لَمْ نُؤْمَرْ بِهَا، وَلَمْ نُنْهَ عَنْهَا»

خير الناس أحسنهم قضاء

166 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبِّرِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§خَيْرُ النَّاسِ أَحْسَنُهُمْ قَضَاءً»

هذه الآية مفزع الأنبياء {لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين} [الأنبياء: 87]

167 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: " §هَذِهِ الآيَةُ مَفْزَعُ الأَنْبِيَاءِ {لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87] . نَادَى يُونُسُ بْنُ مَتَّى بِهَا فِي ظُلْمَةِ بَطْنِ الْحُوتِ "

انطلق إلى أهل الله، انههم عن أربع خصال: عن بيع ما لم يقبضوا , وعن ربح ما لم يضمنوا , وعن

168 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَامِرٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَهُ إِلَى مَكَّةَ , فَقَالَ: " §انْطَلِقْ إِلَى أَهْلِ اللَّهِ، انْهَهُمْ عَنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ: عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يَقْبِضُوا , وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يَضْمَنُوا , وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ , وَعَنْ بَيْعٍ وَسَلَفٍ "

صلى صلاة الصبح ذات يوم , ثم أقبل علينا بوجهه , فقال: أشاهد فلان؟ قالوا: لا. قال: فلان؟

169 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَيْمُونٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى صَلاةَ الصُّبْحِ ذَاتَ يَوْمٍ , ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ , فَقَالَ: «أَشَاهِدٌ فُلانٌ؟» قَالُوا: لا. قَالَ: «فُلانٌ؟» قَالُوا: لا. نَفَرًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ لَمْ يَشْهَدُوا الصَّلاةَ , قَالَ: «إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلاتَيْنِ أَشَدُّ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا» . ثُمَّ قَالَ: «عَلَيْكُمْ بِالصَّفِّ الْمُقَدَّمِ؛ فَإِنَّهُ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلائِكَةِ , وَلَوْ تَعْلَمُونَ فَضِيلَتَهُ لابْتَدَرْتُمُوهُ» . قَالَ: «صَلاتُكَ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِكَ وَحْدَكَ , وَصَلاتُكَ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِكَ مَعَ الرَّجُلِ , وَمَا كَانَ أَكْثَرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بـ {الحمد لله رب العالمين} [الفاتحة: 2] ويختمها

170 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا سَعِيدٌ , نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ بُدَيْلٍ , عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَفْتَتِحُ الصَّلاةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةَ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] وَيَخْتِمُهَا بِالتَّسْلِيمِ "

إذا صلى أحدكم في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه على عاتقيه

171 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ يَحْيَى , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ فَلْيُخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ»

إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي، يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه , قال:

172 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا سَعِيدٌ , ثنا هِشَامٌ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يُصَلِّي، يَسْأَلُ اللَّهَ فِيهَا خَيْرًا إِلا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ , قَالَ: وَيُقَلِّلُهَا "

أيصلي الرجل في الثوب الواحد؟ قال: أوكلكم له ثوبان؟ أو قال: كلكم يجد ثوبين؟

173 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَامَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: §أَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ قَالَ: «أَوَكُلُّكُمْ لَهُ ثَوْبَانِ؟» أَوْ قَالَ: «كُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ؟» . فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ عُمَرَ، قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ , فَقَالَ: أَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ؟ فَقَالَ: إِذَا أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَوْسِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، جَمَعَ رَجُلٌ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ , صَلَّى رَجُلٌ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، فِي إِزَارٍ وَقَمِيصٍ، فِي إِزَارٍ وَقَبَاءٍ، سَرَاوِيلَ وَرِدَاءٍ، سَرَاوِيلَ وَقَمِيصٍ، سَرَاوِيلَ وَقَبَاءٍ , تُبَّانٍ وَرِدَاءٍ , تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ

إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء , فإذا أتى الخلاء فلا يمس ذكره

174 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا سَعِيدٌ , ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَحْسَبُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ , فَإِذَا أَتَى الْخَلاءَ فَلا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ»

من قتل عبده قتلناه.

175 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا سَعِيدٌ , ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ سَمُرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§مَنْ قَتَلَ عَبْدَهُ قَتَلْنَاهُ» . ثُمَّ إِنَّ الْحَسَنَ نَسِيَ هَذَا الْحَدِيثَ بَعْدَ ذَلِكَ، وَكَانَ يَقُولُ: «لا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ»

توفيت إحدى بنات النبي صلى الله عليه وسلم فأتانا , فقال: اغسلنها بماء وسدر , واغسلنها

176 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا هِشَامٌ , عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ , عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ , أَنَّهَا قَالَتْ: §تُوُفِّيَتْ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَانَا , فَقَالَ: «اغْسِلْنَهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ , وَاغْسِلْنَهَا وِتْرًا» . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: الله أكبر، كلما وضع ورفع , ثم يقول: السلام

177 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حِبَّانَ , أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ §عَنْ صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، كُلَّمَا وَضَعَ وَرَفَعَ , ثُمَّ يَقُولُ: «السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى يَمِينِهِ , وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ عَلَى يَسَارِهِ»

نهوا عن الصرف , رفعه رجلان منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

178 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , ثنا سَعِيدٌ , عَنْ مَطَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ , قَالَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا حَدَّثَ، عَنْ جَابِرٍ , وَأَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمْ §نَهَوْا عَنِ الصَّرْفِ , رَفَعَهُ رَجُلانِ مِنْهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الورق بالورق , والذهب بالذهب , والبر بالبر , والشعير بالشعير , والتمر بالتمر , والملح

179 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أنا الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , أَنَّهُ قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ: أَرَأَيْتَ فُتْيَاكَ فِي الصَّرْفِ؟ أَشْيَاءَ قَلِيلَةً بِرَأْيِكَ، أَوْ شَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لا، بَلْ لا أَرَى بِهِ بَأْسًا مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ , فَقَالَ لَهُ أَبُو سَعِيدٍ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِتَمْرٍ أَطْيَبَ مِنَ التَّمْرِ الَّذِي كَانَ يُؤْتَى بِهِ , فَقَالَ: «مِنْ أَيْنَ جِئْتَ بِهَذَا؟» فَقَالَ: أَتَيْتُ آلَ فُلانٍ فَأَعْطَيْتُهُمْ بِصَاعَيْنَا صَاعَيْنِ , وَأَخَذْتُ صَاعًا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْهَبْ، فَارْدُدْ عَلَيْهِمْ صَاعَهُمْ , وَائْتِنَا بِصَاعَيْنَا» . ثُمَّ قَالَ: «§الْوَرِقُ بِالْوَرِقِ , وَالذَّهَبُ بِالذَّهَبِ , وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ , وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ , وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ , وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ , عَيْنًا بِعَيْنٍ , مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى»

نهى عن بيع الذهب بالذهب , والورق بالورق إلا سواء بسواء، مثلا بمثل , ولا تشفوا بعضه على

180 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , أنبا ابْنُ عَوْنٍ وَصَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ , عَنْ نَافِعٍ وَسَعِيدٌ عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: أُدْخِلَ رَجُلٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ, فَحَدَّثَهُ بِحَدِيثٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ, فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْهُ , قَالَ: فَانْطَلَقَ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ , فَقَالَ: مَا حَدِيثٌ حَدَّثَنِي هَذَا عَنْكَ؟ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعَ أُذُنِي وَبَصَرَ عَيْنِي وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَوْنٍ , قَالَ نَافِعٌ: فَمَا نَسِيتُ صَنِيعَهُ بِأُصْبُعَيْهِ وَأَوْمَأَ إِلَى فِيهِ وَأُذُنَيْهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «§نَهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ , وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ إِلا سَوَاءً بِسَوَاءٍ، مِثْلا بِمِثْلٍ , وَلا تُشِفُّوا بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ» يَعْنِي تُزِيدُوا بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ. فَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ: لا يَزِيدُ أَحَدَهُمَا عَلَى الأُخْرَى «وَلا تَبِيعُوا غَائِبًا بِنَاجِزٍ» . قَالَ سَعِيدٌ: أَوْ قَالَ: «نَاجِزًا بِغَائِبٍ»

كأن هذا ليس من تمرنا. قال رجل: كان في تمرنا العام شيء , فأعطينا من تمرنا اثنين , وأخذنا

181 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , ثنا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: جَاءَ بَعْضُ فِتْيَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرٍ , فَقَالَ لَهُ: «§كَأَنَّ هَذَا لَيْسَ مِنْ تَمْرِنَا» . قَالَ رَجُلٌ: كَانَ فِي تَمْرِنَا الْعَامَ شَيْءٌ , فَأَعْطَيْنَا مِنْ تَمْرِنَا اثْنَيْنِ , وَأَخَذْنَا وَاحِدًا , قَالَ: «أَضْعَفْتَ أَوْ أَرْبَيْتَ فَارْدُدْ ذَلِكَ، فَاذْهَبْ بِثَمَرِكَ فَبِعْهُ وَاشْتَرِ مِنْ أَيِّ تَمْرٍ شِئْتَ» . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ هَذَا التَّمْرُ , فَكَيْفَ الْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ؟

البيت الذي فيه الصورة لا تدخله الملائكة

182 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا رَوْحٌ , ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً فِيهَا تَصَاوِيرُ , فَلَمَّا وَافَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَامَ عَلَى الْبَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَعَرَفَتُ فِي وَجْهِهِ الْكَرَاهِيَةَ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ، مَاذَا أَذْنَبْتُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَالُ هَذِهِ النُّمْرُقَةِ» . فَقُلْتُ: اشْتَرَيْتُهَا لِتَقْعُدَ عَلَيْهَا أَوْ تَوَسَّدَهَا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ بِهَا، يُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ". وَقَالَ: «إِنَّ §الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّورَةُ لا تَدْخُلُهُ الْمَلائِكَةُ»

وحضرت أم سعد الوفاة بالمدينة , فقيل لها: أوصي , فقالت: بما أوصي؟ إنما المال مال سعد ,

183 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا رَوْحٌ , ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّهُ قَالَ: خَرَجَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مُغَازِيهِ , §وَحَضَرَتْ أُمَّ سَعْدٍ الْوَفَاةُ بِالْمَدِينَةِ , فَقِيلَ لَهَا: أَوْصِي , فَقَالَتْ: بِمَا أُوصِي؟ إِنَّمَا الْمَالُ مَالُ سَعْدٍ , فَتُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ يَقْدُمَ سَعْدٌ، فَلَمَّا قَدِمَ سَعْدٌ ذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ , فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، " هَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَعَمْ ". فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَائِطُ كَذَا وَكَذَا صَدَقَةٌ عَنْهَا. لِحَائِطٍ سَمَّاهُ

كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره , فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم

184 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا رَوْحٌ , ثنا مَالِكٌ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ , أَنَّ أَبَا بَشِيرٍ الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ , أَنَّهُ §كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ , فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدًا مَوْلاهُ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ , لا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلادَةٌ مِنْ وَتَرٍ، أَوْ قِلادَةٌ إِلا قُطِعَتْ ". قَالَ مَالِكٌ: أَرَى ذَلِكَ مِنَ الْعَيْنِ

مروا أبا بكر يصلي بالناس.

185 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ , ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ , وَوُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ: §«مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ» . الْحَدِيثَ

أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ

186 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عُثْمَانَ , ثنا مَالِكٌ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»

ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن، فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك , ناصيتي بيدك , ماض

187 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنبا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ , ثنا أَبُو سَلَمَةَ الْجُهَنِيُّ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ , نَاصِيَتِي بِيَدِكَ , مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ , عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ , أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ". الْحَدِيثَ بِطُولِهِ

لم يمت نبي قط حتى يؤمه رجل من أمته

188 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ , ثنا أَبُو عَوَانَةَ , ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ , أنبا نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , فَقَالَ ثنا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَمْ يَمُتْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَؤُمَّهُ رَجُلٌ مِنْ أُمَّتِهِ»

احتجم تحت كتفه اليسرى من الشاة التي أكل يوم خيبر

189 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا الْوَاقِدِيُّ , نا هِشَامُ بْنُ عُمَارَةَ النَّوْفَلِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ , «أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §احْتَجَمَ تَحْتَ كَتِفِهِ الْيُسْرَى مِنَ الشَّاةِ الَّتِي أَكَلَ يَوْمَ خَيْبَرَ»

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، فجاء بمال.

190 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ , ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ , قَالَ: «§بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلا، فَجَاءَ بِمَالٍ» . فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ اللُّتْبِيَّةِ

الشيطان ذئب ابن آدم كذئب الغنم، فإن الذئب يجيء فيأخذ الشاذة والناحية والمنفردة، فالزموا

191 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , ثنا أَبِي , قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّهِ ثنا عِمْرَانُ أَبُو بِشْرٍ الْكَلْبِيُّ , عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§الشَّيْطَانُ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ كَذِئْبِ الْغَنَمِ، فَإِنَّ الذِّئْبَ يَجِيءُ فَيَأْخُذُ الشَّاذَّةَ وَالنَّاحِيَةَ وَالْمُنْفَرِدَةَ، فَالْزَمُوا الْعَامَّةَ»

الله يضاعف الحسنة للمؤمن ألف ألف حسنة

192 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , ثنا أَبِي , قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِهِ , بِخَطِّهِ , ثنا أَبُو بِشْرٍ , عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ يُضَاعِفُ الْحَسَنَةَ لِلْمُؤْمِنِ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ»

فاطمة سيدة نساء أهل الجنة

193 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ , ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَحْمَدَ بْنِ خَازِمٍ , عِنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»

إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك , ولو لقيتني بملء الأرض خطايا لقيتك بملئها

194 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ , ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا ابْنَ آدَمَ §إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ , وَلَوْ لَقِيتَنِي بِمِلْءِ الأَرْضِ خَطَايَا لَقِيتُكَ بِمِلْئِهَا مَغْفِرَةً , مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا , وَلَوْ بَلَغَتْ خَطَايَاكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ»

رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بأرنب قد ذبحها بمروة , فأمره النبي صلى

195 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , ثنا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقٍ , ثنا مَنْدَلٌ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ , «أَنَّ §رَجُلا مِنْ بَنِي سَلَمَةَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْنَبٍ قَدْ ذَبَحَهَا بِمَرْوَةٍ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهَا»

شر الناس منزلة يوم القيامة الذي يلقى هذا بوجه وهذا بوجه

196 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ , ثنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي , ثنا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§شَرُّ النَّاسِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِي يَلْقَى هَذَا بِوَجْهٍ وَهَذَا بِوَجْهٍ»

رمى الجمرة بسبع حصيات مثل حصى الخذف

197 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ , ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ , ثنا أَبِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §رَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ مِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ»

عن بيع الولاء وعن هبته

198 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ الْبَاقِلانِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ , ثنا زَائِدَةُ , ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنْ بَيْعِ الْوَلاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ»

احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صائم محرم

199 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الدَّهْقَانُ , ثنا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ , ثنا جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «§احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ»

لقيت أبا طيبة لسبع عشرة من رمضان فسألته , من أين جئت؟ قال: حجمت رسول الله صلى الله عليه

200 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ , ثنا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ , ثنا جَارِيَةُ بْنُ هَرِمٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " §لَقِيتُ أَبَا طِيبَةَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ رَمَضَانَ فَسَأَلْتُهُ , مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قَالَ: حَجَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَعْطَانِي الأَجْرَ "

ليس الكاذب من أصلح بين الناس فنمى خيرا.

201 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى , عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ , قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «§لَيْسَ الْكَاذِبُ مِنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَنَمَى خَيْرًا» . كَذَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَلَمْ يَقُلْ حُمَيْدٌ

خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم أحمل له الطهور في بعض الليل إذ سمع مناديا , فقال: يا

202 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ السَّقَطِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ الْمَنِيحِيُّ , ثنا وَضَّاحُ بْنُ عَبَّادٍ , عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: §خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْمِلُ لَهُ الطَّهُورَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ إِذْ سَمِعَ مُنَادِيًا , فَقَالَ: «يَا أَنَسُ، صَهْ» . فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى مَا يُنَجِّينِي مِمَّا خَوَّفْتَنِي مِنْهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ قَالَ أُخْتَهَا مَعَهَا» . فَكَأَنَّ الرَّجُلَ لُقِّنَ مَا أَرَادَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: وَارْزُقْنِي شَوْقَ الصَّادِقِينَ إِلَى مَا شَوَّقْتَهُمْ إِلَيْهِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجَبَتَا» . ثُمَّ قَالَ لِي: " يَا أَنَسُ، ضَعْ هَذَا الطَّهُورَ , وَائْتِ هَذَا الْمُنَادِيَ , فَقُلْ لَهُ: ادْعُ لِرَسُولِ اللَّهِ أَنْ يُعِينَهُ اللَّهُ عَلَى مَا ابْتَعَثَهُ , وَادْعُ لأُمَّتِهِ أَنْ يَأْخُذُوا مَا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ بِالْحَقِّ ". فَقَالَ لِي: وَمَنْ أَرْسَلَكَ؟ فَكَرِهْتُ أَنْ أَقُولَ لَهُ , وَلَمْ أَسْتَأْذِنْ رَسُولَ اللَّهِ , فَقُلْتُ: وَمَا عَلَيْكَ رَحِمَكَ اللَّهُ، ادْعُ بِمَا سَأَلْتُكَ , فَقَالَ: لا , أَوْ تُخْبِرُنِي مَنْ أَرْسَلَكَ , فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَعْلَمْتُهُ , فَقَالَ: " قُلْ: أَنَا رَسُولٌ لِرَسُولِ اللَّهِ ". فَقُلْتُ: أَنَا رَسُولٌ لِرَسُولِ اللَّهِ , فَقَالَ: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّهِ وَبِرَسُولِهِ , أَنَا كُنْتُ أَحَقَّ أَنْ آتِيَهُ , اقْرَأْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ السَّلامَ , فَقُلْ لَهُ: الْخَضِرُ يُقْرِؤُكَ السَّلامَ , وَيَقُولُ لَكَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ فَضَّلَكَ عَلَى النَّبِيِّينَ , كَمَا فَضَّلَ شَهْرَ رَمَضَانَ عَلَى سَائِرِ الشُّهُورِ , وَفَضَّلَ أُمَّتَكَ عَلَى الأُمَمِ كَمَا فَضَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى سَائِرِ الأَيَّامِ , فَلَمَّا وَلَّيْتُ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الْمَرْحُومَةِ الْمُرْشَدَةِ الْمُتَابِ عَلَيْهَا

{عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: 79] قال: الشفاعة

203 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ الْبَزَّارُ , ثنا قَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا ابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ , عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيهِ , عَنْ جَابِرٍ , " §{عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قَالَ: الشَّفَاعَةُ "

عن القزع

204 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , ثنا أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا مُبَارَكُ بْنُ فُضَالَةَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §عَنِ الْقَزَعِ»

ما من مؤمن إلا يأتي يوم القيامة بيهودي أو نصراني، فيقول: هذا فدائي من

205 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ , ثنا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ , ثنا أَبُو مَعْشَرٍ , عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلا يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِيَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ، فَيَقُولُ: هَذَا فِدَائِي مِنَ النَّارِ "

من مات في طريق مكة حاجا لم يعرض يوم القيامة ولم يحاسب

206 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ , ثنا أَبُو مَعْشَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ مَاتَ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ حَاجًّا لَمْ يُعْرَضْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَمْ يُحَاسَبْ»

الحجر بمنزلة يمين الله في الأرض يصافح به عباده

207 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ , ثنا أَبُو مَعْشَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§الْحَجَرُ بِمَنْزِلَةِ يَمِينِ اللَّهِ فِي الأَرْضِ يُصَافِحُ بِهِ عِبَادَهُ»

الحجر الأسود من حجارة الجنة , وكان أبيض كالمها , وما في الأرض من الجنة غيره , ولولا ما

208 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَي , حَدَّثَنِي أَبِي , ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِنْ حِجَارَةِ الْجَنَّةِ , وَكَانَ أَبْيَضَ كَالْمَهَا , وَمَا فِي الأَرْضِ مِنَ الْجَنَّةِ غَيْرُهُ , وَلَوْلا مَا مَسَّهُ مِنْ دَنَسِ الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا كَانَ فِيهَا , مَا مَسَّهُ مِنْ ذِي عَاهَةٍ إِلا بَرِأَ»

لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه , وتكون عترتي أحب إليه من عترته , ويكون أهلي أحب

209 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ , ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَصْرٍ السَّكُونِيُّ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ أَبِيهِ أَبِي لَيْلَى , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ , وَتَكُونَ عِتْرَتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ عِتْرَتِهِ , وَيَكُونَ أَهْلِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ , وَيَكُونَ ذَاتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ ذَاتِهِ»

أن يسجد على سبعة أعظم، غير كاف شعرا ولا ثوبا

210 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ , ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، غَيْرَ كَافٍّ شَعَرًا وَلا ثَوْبًا»

أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا , وخياركم خيارهم لنسائهم

211 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا , وَخِيَارُكُمْ خِيَارُهُمْ لِنِسَائِهِمْ»

العجوة من الجنة، وفيها شفاء من السم , والكمأة من المن , وماؤها شفاء

212 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ، ثنا سَعِيدٌ , أنبا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ , وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ , وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ»

إن منبري هذا على ترعة من ترع الجنة.

213 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا سَعِيدٌ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِنَّ مِنْبَرِي هَذَا عَلَى تُرْعَةٍ مِنْ تُرَعِ الْجَنَّةِ» . قِيلَ لِمُحَمَّدٍ: مَا التُّرْعَةُ؟ قَالَ الْمُرْتَفِعُ

مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم الذي لا يفتر صلاة ولا

214 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا سَعِيدٌ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الَّذِي لا يَفْتُرُ صَلاةً وَلا صِيَامًا»

ستتبعون سنن من كان قبلكم باعا فباعا , وذراعا فذراعا , وشبرا فشبرا , حتى لو دخلوا جحر ضب ,

215 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا سَعِيدٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§سَتَتَّبِعُونَ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بَاعًا فَبَاعًا , وَذِرَاعًا فَذِرَاعًا , وَشِبْرًا فَشِبْرًا , حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ , لَدَخَلْتُمْ مَعَهُمْ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى؟ قَالَ: «فَمَنْ؟»

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة , بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا , وأوتيناه من بعدهم ,

216 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا سَعِيدٌ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا , وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ , وَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ , وَهَدَانَا اللَّهُ لَهُ , الْيَوْمُ لَنَا، وَغَدًا لِلْيَهُودِ، وَبَعْدَ غَدٍ لِلنَّصَارِى»

من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها، إن الله يقول: {وأقم الصلاة لذكري} [طه:

217 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , ثنا سَعِيدٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " §مَنْ نَسِيَ صَلاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي} [طه: 14] "

النخامة في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها

218 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , بِإِسْنَادِهِ , عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§النُّخَامَةُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا دَفْنُهَا»

يفتتحون القراءة بـ الحمد لله رب العالمين

219 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , بِإِسْنَادِهِ , عَنْ أَنَسٍ , «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَانُوا §يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ بِـ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»

كنا إذا عددنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلنا: أبو بكر , وعمر , وعثمان رضي الله

220 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا يَعْلَى بْنُ عَبَّادٍ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: " §كُنَّا إِذَا عَدَدْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْنَا: أَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ "

فاطمة بضعة مني , ويسخطني ما أسخطها , ويرضيني ما أرضاها.

221 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَهْدِيُّ , ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيُّ الْهَاشِمِيُّ الْبَصْرِيُّ , حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ هِشَامٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: لَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَدَّ فَدَكَ عَلَى وَلَدِ فَاطِمَةَ , وَكَتَبَ إِلَى وَالِيهِ بِالْمَدِينَةِ يَقْسِمُ غَلَّتَهَا عَلَى وَلَدِ فَاطِمَةَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ فَاطِمَةَ قَدْ وَلَدَتْ فِي آلِ عُثْمَانَ وَآلِ فُلانٍ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ , أَمَا إِنِّي لَوْ كَتَبْتُ إِلَيْكَ آمُرُكَ بِذَبْحِ بَقَرَةٍ , كَتَبْتَ: مَا لَوْنُهَا؟ أَوْ كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِذَبْحِ شَاةٍ , لَقُلْتَ: جَمَّاءُ أَمْ قَرْنَاءُ؟ فَإِذَا أَوْرَدَ كِتَابِي هَذَا عَلَيْكَ , فَاقْسِمْهَا عَلَى وَلَدِ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , قَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ: فَقَالَ أَبِي قَالَ أَبُو الْمِقْدَامِ: فَنَقَمَتْ بَنُو أُمَيَّةَ ذَلِكَ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَعَاتَبُوهُ فِيهِ , فَخَرَجَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مِنَ الْمُرْجِئَةِ يَنْقِمُونَ عَلَيْهِ فِعْلَهُ , فَسَاءَ ذَلِكَ بَنِي مَرْوَانَ , وَاسْتَأْذَنُوهُ فِي الدُّخُولِ عَلَيْهِ، فَمَكَثَ أَيَّامًا لا يَأْذَنُ لَهُمْ فَحَضَرَهُ أَهْلُ بَيْتِهِ , فَقَالُوا: عِبْتَ مَا فَعَلَهُ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَهَجَّنْتَ فِعْلَهُمْ , فَقَالَ: إِنَّكُمْ جَهِلْتُمْ وَعَلِمْتُ , وَنَسِيتُمْ وَذَكَرْتُ , وَإِنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ يَعْنِي عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ حَدَّثَنِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي , وَيُسْخِطُنِي مَا أَسْخَطَهَا , وَيُرْضِينِي مَا أَرْضَاهَا» . فَوَلُوهَا بَنُو أُمَيَّةَ، حَتَّى صَارَتْ لِمَرْوَانَ , فَوَهَبَهَا مَرْوَانُ لأَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَوَرِثْتُهَا أَنَا وَإِخْوَتِي , فَسَأَلْتُهُمْ أَنْ يَهَبُوا لِي حِصَصَهُمْ , فَمِنْهُمْ مَنْ بَاعَنِي , وَمِنْهُمْ مَنْ وَهَبَ لِي حَتَّى اسْتَخْلَصْتُهَا , فَرَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّهَا عَلَى وَلَدِ فَاطِمَةَ , قَالُوا: فَإِنْ آلا هَذَا , فَامْسِكِ الأَصْلَ َوفَرِّقِ الْغَلَّةَ , فَفَعَلَ

إن كنت لأفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم لا يحرم منه

222 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ، ثنا شُعْبَةُ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «§إِنْ كُنْتُ لأَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لا يَحْرُمُ مِنْهُ شَيْءٌ»

يأمر إحدانا وهي حائض أن تتزر , ثم يباشرها.

223 - وَبِهِ عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَأْمُرُ إِحْدَانَا وَهِيَ حَائِضٌ أَنْ تَتَّزِرَ , ثُمَّ يُبَاشِرُهَا» . وَقَالَ مَرَّةً يُضَاجِعُهَا "

أتي النبي صلى الله عليه وسلم بضب , فقال: أمة مسخت

224 - حَدَّثَنَا الْحَارِثُ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , ثنا شُعْبَةُ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ , عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: §أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِضَبٍّ , فَقَالَ: «أُمَّةٌ مُسِخَتْ»