ذم المكس

السيوطي

الرسالة الأخيرة ذم المكس

1 - سند المصنف. 2 - الأحاديث الواردة في ذم المكس. 3 - صاحب المكس في النار. 4 - ساعة تفتح فيها أبواب السماء. 5 - الساحر لا يستجاب له. 6 - من دلائل النبوة. 7 - هل كان سهيل بشاراً؟ 8 - آخر المجلس.

سند المصنف

سند المصنف قال الشيخ العلامة جلال الدين السيوطي عفا الله عنه: المجلس الحادي والتسعون من الأمالي في ذم المكس أمليه يوم الجمعة سابع عشر جمادى سنة أربع وسبعين وثمانمائة. أنبأ الإملاء على الدرة الفاخرة لأمر عرض، أخبرني شيخنا الإمام العالم العلامة تقي الدين أحمد بن محمد السمين رحمه الله تعالي، أخبرنا عبد الله بن علي، أخبرنا أبو الحسن الفرضي، أخبرتنا زينب بنت مكي ح. الأحاديث الواردة في ذم المكس 155 - وكتب إليّ عالياً أبو عبد الله الحلبي عن الصلاح بن أبي عمر، أخبرنا أبو الحسن بن البخاري قال: أخبرنا أبو علي الرصافي، أخبرنا أبو القاسم ابن الحصين، أخبرنا أبو علي التميمي، أخبرنا أبو بكر القطيعي، حدثنا عبد الله ابن الإمام أحمد، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن ثماثة الحبيبي، عن عقبة بن عامر (رضي الله عنه) قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يدخل الجنة صاحب مكس" (¬1). ¬

_ (¬1) حديث حسن. أخرجه أحمد (4/ 143، 150) وأبو داود (2937)، والدارمي (1/ 393) في سننه، وابن الجارود في "المنتقى" برقم (339)، والحاكم (1/ 404)، والطبراني (17/ 317) في الكبير. في سنده عند الجميع عنعنة ابن إسحاق، وهو مدلسٌ، ولكن له شاهدٌ هو الحديث التالي فلينظر. =

صاحب المكس في النار

هذا حديث صحيح أخرجه أبو داود، وابن خزيمة في صحيحه، والحاكم في مستدركه، والدارمي في مسنده كلهم من رواية أبي إسحاق، وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم (¬2). صاحب المكس في النار 156 - وبه إلى الإمام أحمد قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير قال: ¬

_ = * قال البغوي في شرح السنة (10/ 60 - 61): أراد بصاحب المكس: الذي يأخذ من التجار إذا مرُّوا عليه مكساً باسم العشر، فأما الساعي الذي يأخذ الصدقة، ومن يأخذ من أهل الذمة العُشر الذي صُولحوا عليه، فهو محتسب ما لم يتعد، فيأثم بالتعدي، والظالم، والله أعلم. ** وقال المناوي في فيض القدير (6/ 448): قوله: "لا يدخل الجنة": أي مع الداخلين في الأول من غير عذاب، ولا بأس، أو لا يدخلها حتى يعاقب بما اجترحه، هذا هو السبيل في تأويل أمثال هذه الأحاديث لتوافق أصول الدين، وقد هلك في التمسك بظواهر أمثال هذه النصوص الجم الغفير من المبتدعة. قوله: "صاحب مكس" المراد به العشار، وهو الذي يأخذ الضريبة من الناس، قال البيهقي: المكس النقصان، فإذا انتقص العامل من حق أهل الزكاة فهو صاحب مكس. والمكس في الأصل الخيانة، والماكس: الحاضر: والمكس: ما يأخذه. قال الطيبي: وفيه أن المكس من أعظم الموبقات، وعده الذهبي من الكبائر، ثم قال: فيه شبهة من قاطعِ الطريق، وهو شرٌّ من اللص؛ فإن عسف الناس وجدد عليهم ضرائب فهو أظلم وأغشم ممن أنصف في مكسه، ورفق برعيته، وجابي المكس وكاتبه، وآخذه من جندي، وشيخ، وصاحب زاوية شركاء في الوزر، أكالون للسحت. (¬2) وفاته عنعنة ابن إسحاق، وهي علة الحديث.

عرض مسلمة بن مخلد، وكان أميراً على مصر على رويفع بن ثابت أن يوليه العُشر فقال: إني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن صاحب المكس في النار" (¬3). هذا حديث حسن أخرجه الطبراني في الكبير بنحوه، وابن لهيعة حاله معروف والحديث الأول يعضده. 157 - وبه إلى الإِمام أحمد حدثنا موسى بن داود وقتيبة بن سعيد قال: ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن حسان عن مخيس بن ظبيان عن رجل من جذام عن مالك بن عتاهية قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إذا لقيتم عاشراً فاقتلوه" (¬4). ¬

_ (¬3) إسناده حسن في الشواهد. أخرجه أحمد (4/ 109)، والطبراني في الكبير (4493) من حديث رويفع بن ثابت، وفي سنده عندهما ابن لهيعة، ورواية غير العبادلة عنه ضعيفة، ولكن هي حسنة في الشواهد، والمتابعات كما هو الحال هنا. أما بالنسبة لطريق الطبراني ففيه عبد الله بن صالح، كاتب الليث، وهو كثير الغلط، ولكن تابعه في رواة أحمد قتيبة بن سعيد وهو ثقة. (¬4) حديث ضعيف. أخرجه أحمد (4/ 234) ونقل عن قتيبة بن سعيد أنه يعني بذلك الصدقة يأخذها على غير حقها. * وأخرجه الطبراني (19/ 301) برقم (761) في الكبير، قال: حدثنا أبو حبيب يحيى بن نافع ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا ابن لهيعة بمثله. قال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 88): فيه رجلٌ لم يسم. ** قلت: هذا الحديث ضعيف فيه ثلاث عللٍ، الأولى: ابن لهيعة رواية غير العبادلة عنه ضعيفة، وفيه جهالة أحد الرواة، والثالثة: اضطراب السند، وسيتضح ذلك فيما يلي. ... أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة (5/ 35) من طريق أحمد السابق، وقال: أخرجه الثلاثة، أي ابن عبد البر، وابن مندة، وأبو نعيم. ثم قال: ورواه يحيى القطان عن ابن لهيعة مثله إسناداً ومتناً. ورواه محمد بن معاوية عن ابن لهيعة مثله. =

ساعة تفتح فيها أبواب السماء

أخرجه ابن عبد الحكم في فتوح مصر عن عبد الملك بن مسلمة عن ابن لهيعة. ساعة تفتح فيها أبواب السماء 158 - وبه إلى الإِمام أحمد قال: حدثنا على بن يزيد عن الحسن بن أبي عامر استعمل كلاب بن أمية على الأبلة، وعثمان بن أبي العاصي في أرضه، فآتاه عثمان فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن بالليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء، ينادي هل من سائلٍ فأعطه؟ هل من داع فأستجيب له؟ هل من مستغفرٍ فأغفر له؟ وأن داود خرج ذات ليلة فقال: ¬

_ = ورواه قتيبة. عن ابن لهيعة، ولم يذكر مخيساً، ولا عبد الرحمن بن حسان. **** قال ابن حجر في الإصابة (6/ 28) ما نصه: أخرجه البغوي عن إبراهيم بن سعيد الجوهري وغيره عن موسى، وقال في آخره يعني عشار المشركين. وأخرجة ابن مندة من طريق علي بن إبراهيم عن ابن لهيعة فقدم مخيساً في السند علي عبد الرحمن، وكذا أورده ابن أبي خيثمة عن محمد بن معاوية عن ابن لهيعة. وأخرجه ابن شاهين من طريق ابن أبي خيثمة، ومن طريق أخرى عن ابن لهيعة كذلك. والإبلة: بلد معروف قرب البصرة من جانبها البحري.

الساحر لا يستجاب له

لا يسأل الله أحد شيئاً إلا أعطاه إلا أن يكون ساحراً أو عشاراً" (¬5) فدعا كلاب بقرقورٍ (¬6) فركب فيه فانحدر إلى ابن عامر، فقال: دونك عملك فقال: لم؟ قال: حدثني عثمان بكذا وكذا. هذا حديث حسن رواته محتج بهم في الصحيح إلا علي بن يزيد، وقد وثق. الساحر لا يستجاب له 159 - وفي لفظ: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كان لداود ساعة يوقظ فيها أهله يقول: يا آل داود قوموا فصلوا فإن هذه ساعة يستجاب فيها الدعاء إلا لساحر أو عاشرا" (¬7). 160 - ورواه الطبراني في الأوسط من طريق أخرى. 161 - وبه إلى أبي الحسن بن البخاري أنبأ أبو المكارم القمي، أخبرنا أبو علي الجداد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا الطبراني في الأوسط، حدثنا إبراهيم، ¬

_ (¬5) إسناده ضعيف. أخرجه أحمد (4/ 22)، (4/ 218)، وفي سنده علي بن زيد، وهو من الضعفاء كما في الميزان (3/ 127)، والتقريب (2/ 37). * وأخرجه الطبراني (8374) في الكبير قال: حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم أبو النعمان ثنا حماد بن زيد بمثله. وأخرجه أيضاً (8375) من طريق إبراهيم بن هاشم البغوي عن إبراهيم بن الحجاج السامي ثنا حماد بن سلمة بمثله. قال المنذري: رواه البزار، والطبراني، وإسناد أحمد فيه علي بن زيد، وبقية رواته محتج بهم في الصحاح، واختلف في سماع الحسن من عثمان. انظر: مجمع الزوائد (3/ 88)، الترغيب (2/ 125). (¬6) القرقور: السفينة الصغيرة، وهي ما يعرف بالقارب. (¬7) حديث ضعيف. انظر السابق.

من دلائل النبوة

حدثنا عبد الرحمن بن سلام، حدثنا داود العطار، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عثمان بن أبي العاص الثقفي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "تفتح أبواب السماء نصف الليل، فينادى مناد: هل من داعٍ فيستجاب له؟ هل من سائل فيعطى؟ هل من مكروبٍ فيفرج عنه؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله له إلا زانية تسعى بفرجها، أو عشاراً" (¬8). 162 - وأخرجه الطبراني في الكبير بلفظ: "إن الله يدنو من خلقه فيغفر لمن يستغفر إلا لبغي تسعى بفرجها أو عشار" (¬9). من دلائل النبوة 163 - وبه إلى أبي نعيم حدثنا أبو علي بن الصواف، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا عمر بن على الفارسي حدثنا يعلي بن إبراهيم الغزال، حدثنا الهيثم ابن جماز، وعن أبي كثير، عن زيد بن أرقم قال: كنتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض سكك المدينة فمررنا بخباء أعرابي، فإذا ظبية مشدودة فقالت: يا رسول الله إن هذا الأعرابي صادني فلا هو يذبحني فأستريح، ولا هو يتركني فأذهب ولي خشفان (¬10) في البرية، وقد تعقد هذا اللبن في أخلافي؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ¬

_ (¬8) حديث صحيح. أخرجه الطبراني (2790) في الأوسط قال: حدثنا إبراهيم. فذكره. وقال: لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا داود، تفرد به عبد الرحمن. وانظر السلسلة الصحيحة (1073). (¬9) إسناده ضعيف. أخرجه الطبراني (8371) في الكبير قال: حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو الجماهر ثنا خليد بن دعلج عن سعيد بن عبد الرحمن عن كلاب بن أمية به. قلت: في سنده خليد بن دعلج، وهو من الضعفاء كما في التقريب (1/ 663). (¬10) الخشف: الضبي أول ما يولد، وقيل: هو خشفٌ أول مشيه.

هل كان سهيل عشارا

"إن أطلقتك ترجعي"؟ (¬11) قالت: نعم، وإلا عذبني الله بعذاب العشار، فأطلقها فذهبت ثم رجعت. هذا حديث حسن بشواهده، أخرجه البيهقي في الدلائل، والهيثم ضعيف وشيخه مجهول، لكن ورد من حديث أبي سعيد أخرجه البيهقي والحاكم في الإِكليل. وأنس: أخرجه الطبراني في الأوسط، وأم سلمة: أخرجه في الكبير. هل كان سهيل عشاراً 164 - وبه إلى الطبراني: حدثنا محمد بن نوح، حدثنا وهب بن حفص، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار. ¬

_ (¬11) حديث ضعيف جدًّا. أخرجه أبو نعيم (ص/133) في دلائل النبوة، في سنده يعلى بن إبراهيم، قال الذهبي في الميزان (4/ 456) بعد أن أخرج الحديث: لا أعرفه، له خبرٌ باطلٌ عن شيخ واهٍ. وأورده ابن حجر في الميزان (6/ 312) وقال: هذا موضوع. * وفي سنده الهيثم بن جماز، وهو من المتروكين، كما في الميزان (4/ 319). ** وأخرجه أبو نعيم (ص/133) في الدلائل من حديث أنس، من طريق عبد الكريم بن هلال الجعفي عن صالح المري عن البناني عن أنس بنحوه. في سنده عبد الكريم بن هلال، وهو من المجهولين، كما في الميزان (2/ 647)، واللسان (4/ 52). وفي سنده صالح المري، وهو من الضعفاءِ كما في الميزان (2/ 289). ** أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (8/ 294 - 295) وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه صالح المري، وهو ضعيف. ... ورواه الطبراني من حديث أم سلمة، وفيه أغلب بن تميم، وهو ضعيف، قاله الهيثمي في المصدر السابق.

أنه صحب ابن عمر في السفر فكان إذا طلع سهيل قال: لعن الله سهيلاً فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كان عشاراً يظلمهم، ويغضبهم أموالهم فمسخه الله شهاباً فجعله حيث ترون" (¬12). أخرجه البزار في مسنده، وإبراهيم هو الخوارزمي متروك، وتابعه بشر بن عبيد وهو متروك أيضاً. 165 - أخرجه في الكبير بلفظ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ابن عمر (¬13). 166 - ورد من حديث علي أخرجه في الكبير بلفظ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬14). "لعن سهيلاً ثلاث مرات، فإنه كان يعشر الناس فمسخه الله شهاباً". 167 - أنبأت عمر ابنى عن أبي الحسن البغدادي أنبأنا أبو الفضل بن ناصر في كتابه عن أبي القاسم من مسنده، أنبأ أبو بكر بن صالح أنبأ أبو الشيخ ¬

_ (¬12) حديث ضعيف جداً. أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 88) وقال: رواه البزار، والطبراني في الكبير، والأوسط، وضعفه البزار لأن في روايته إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك، وفي الأخرى ميسر بن عبيد، وهو متروك أيضاً. * وأخرجه الطبراني (181) في الكبير من طريق أبي حذيفة عن سفيان عن جابر عن أبي الطفيل عن علي بن أبي طالب. قال الهيثمي في المجمع (3/ 89): فيه جابر الجعفي، وفيه كلامٌ كثير، قلت: هو من الضعفاء كما هو واضح من ترجمته. (¬13) انظر السابق. (¬14) انظر السابق.

ابن حبان، حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد، حدثنا زيد بن الحريش، حدثنا حسين الأشقر حدثنا أسباط عن السدي، وعن منصور عن مجاهد: في قوله تعالى: {ولا تقعدوا بكل صراط توعدون} (¬15). قال: أنزلت في المكاسين (¬16). 168 - وأنشدكم لنفسي: اقتل أولى المكس ولا تكترث ... إن حرموا ذاك أو حللوه فإن غير الخلق أوصى بأن ... إذا لقيت معاشراً فاقتلوه هذا آخر المجلس والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ¬

_ (¬15) سورة الأعراف: 86. (¬16) إسناده ضعيف. في سنده أسباط بن نصر الهمداني، وهو صدوق، لكنه كثير الخطأ، وانظر: التهذيب (1/ 212)، والتقريب (1/ 53). ولم يخرجه سوى أبي الشيخ كما في الدر المنثور (3/ 102). والصحيح عن مجاهد -رحمه الله- في هذه الآية، ما أخرجه كل من ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ أنه قال: بكل سبيل حقٍ، وتصدون عن سبيل الله، تصدون أهلها، وتلتمسون لها الزيغ.

الفهارس العامة للكتاب 1 - فهرس أطراف الأحاديث النبوية. 2 - فهرس أطراف الآثار السلفية. 3 - فهرس أطراف الأشعار. 4 - فهرس الأعلام. 5 - فهرس الموضوعات.

فهرس أطراف الأحاديث طرف الحديث الصحابي رقم النص أبغض الخلق على الله رجل يجالس الأمراء أبو أمامة الباهلي 43 اتقوا أبواب السلطان وحواشيها أبو الأعور السلمي 25 اجلس. الحسن 113 اجلس في بيتك. عصمة 129 اجلس واكتم عليَّ عمر بن الخطاب 114 إذا رأيت العالم يخالط السلطان أبو هريرة 8 إذا قرأ الرجل القرآن معاذ بن جبل 17 إذا لقيت عاشراً. مالك بن عتاهية 157 إن أبغض الخلق إلى الله. أبو هريرة 5 إن طلقتك ترجعي؟ زيد بن أرقم 163 إن العالم إذا أراد بعلمه أنس 88 إن الله ليغضب إذا مدح الفاسق أنس 84 إن أهون الخلق على الله 6 إن الله يحب الأمراء إذا خالطوا العلماء عمر بن الخطاب 20 إن بالليل ساعة تفتح فيها أبواب السماء عثمان بن أبي العاصي 158 إن صاحب المكس في النار رويفع بن ثابت 156 إن في جهنم وادياً أبو هريرة 4 إن من أبغض القراء إلى الله أبو هريرة 7 إن ناساً من أمتي يتفقهون ابن عباس 9 إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة عمر بن الخطاب 112 إنا لله وإنا إليه راجعون عمر 23 إنك ضعيف فإنها أمانة أبو ذر 120 إنها ستكون أمراء من صدقهم ابن عمر 14

طرف الحديث الصحابي رقم النص إلا يؤتى به يوم القيامة عبادة بن الصامت 131 إياكم وأبواب السلطان رجل من بني سلمى 32 تفتح أبواب السماء نصف الليل عثمان بن أبي العاصي 161 ستكون أمراء تعرفون وتنكرون ابن عباس 34 سيكون أمراء من دخل عليهم جابر بن عبد الله 13 سيكون أمراء يغشاهم غواش أبو سعيد الخدري 12 سيكون بعدي أمراء فمن دخل عليهم كعب بن عجرة 11 سيكون بعدي سلاطين الفتن عبد الله بن الحارث 24 سيكون في آخر الزمان علماء ابن عباس 19 سيكون قوم بعدي أمة من أمتي ابن عباس 26 عج حجر إلى الله تعالى أبو هريرة 138 العلماء أمناء الرسل أنس بن مالك 15 الفقهاء أمناء الرسل علي بن أبي طالب 16 كان عشاراً يظلمهم ابن عمر 164 كان لداود ساعة يوقظ فيها أهله عثمان بن أبي العاصي 159 لعن سهيلاً ثلاث مرات علي بن أبي طالب 166 ليوشك رجل أن يتمنى أبو هريرة 116 ما ازداد رجل من السلطان قرباً عبيد الله بن عمر 27 ما من أمير عشرة إلا بريدة 133 ما من حاكم يحكم بين الناس ابن مسعود 123 ما من رجل ولى عشرة ابن عباس 135 ما من رجل في عشرة أبو أمامة 130 ما من عالم يأتي صاحب سلطان معاذ بن جبل 17 من أتى أبواب السلاطين ابن عباس 1/ 2/3 من اتبع الصيد غفل ابن عباس 1/ 2/3

طرف الحديث الصحابي رقم النص من أكرم فاسقاً ـــ 94 من تقرب من ذي سلطان ذراعاً أنس 28 من جعل قاضياً أبو هريرة 119/ 146 من جعل الهم هماً واحداً ابن مسعود 40 من دعا لظالم ـــ 94 من سكن البادية جفا ابن عباس - أبو هريرة 1/ 2/3 من طلب العلم تكفل الله برزقه ـــ 98 من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ ابن عمر 124 من قرأ القرآن وتفقه في الدين ابن عمر 30 من كان قاضياً فقضى بجورٍ ابن عمر 124 من مشى إلى سلطان جائر طوعاً أبو الدرداء 29 من ولى أحداً من الناس أبو ذر 115 من ولى ثلاثة إلا لقى الله أبو الدرداء 137 من ولى شيئاً من أمور المسلمين عمر بن الخطاب 115 من ولى عشرة فحكم بينهم ابن عباس 136 نعم ما لم تقف على باب سدة ثوبان 10 ويل للأمراء، ويل للعرفاء أبو هريرة 117 لا تزال هذه الأمة الحسن 21 لا خير في الإمارة لمسلم حيان الصدائي 126 لا يدخل الجنة صاحب مكس عقبة بن عامر 155 يؤتى بالقاضي يوم القيامة ابن مسعود - عائشة 122/ 126 يا أبا ذر إني أراك ضعيفاً أبو ذر 118 يا معشر المهاجرين لا تدخلوا على أهل الدنيا 94

فهرس أطراف الآثار طرف الأثر القائل رقم النص أبغض خلق الله رجل قمش علماً ابن الكلبي 151 اتق الله قد ملأت الأرض جوراً الثوري 96 أتهنئوني بالقضاء؟! أبو الدرداء 153 احفظ عني ثلاث خصال أبو قلابة 46 اذهب إلى هؤلاء ابن أبي إياس 62 أردت أن تكون من خير الملوك علي بن الحسن الصندلي 100 أعز الأشياء في آخر الزمان ثلاثة إبراهيم بن أدهم 103 أفرغتم حمائمكم وفرطحتم نعالكم. الحسن 65 أما بعد فقد جاءني كتابك زمعة بن صالح 80 أما علمت أن العلماء يحشرون مع الأنبياء. عبد الله بن وهب 147 أنا لا أذل العلم. البخاري 62 أنزلت في المكاسيين. مجاهد 167 إن أتيتك فقربتني. عيسى بن موسى 56 إن بعض الخلفاء أرسل إليه حماد بن سلمة 60 إن خير الأمراء من أحب العلماء أبو حازم 113 إن دعوك لتقرأ عليهم. الثوري 50/ 59 إن سركم أن تسلموا الحسن 65 إن على أبواب السلطان فتناً ابن مسعود 36 إنَ فقراء القراء اتخذوا سلماً الثوري 75 إن في جهنم واد تستغيث منه سفيان الثوري 53 إن كان الفضل لا يداخل السلطان أبو بكر بن عياش 59 إن الناس لما كانوا على الصواب أبو حازم 81

طرف الأثر القائل رقم النص إنا أدركنا العلماء وهم لا يأتون أحداً حماد بن سلمة 88 إني أدركت أهل الدنيا تبعاً لأهل العلم أبو حازم 79 إني أدركت العلماء أبو حازم 82 إني طلبت للقضاء فاخترت ما ترى أبو معشر 148 أول الأمارة ملامة معاوية بن أبي سفيان 128 ألا رأيت عالماً يأتي باب سلطان أبو سليمان 73 ألا لا يمشين رجل منكم حذيفة بن اليمان 41 إياك والأهواء الثوري 52 إياكم ومواقف الفتن حذيفة 42 بقرابتي وصحبتي ابن عمر 125 بلغني أن أول من يدعى للحساب محمد بن رافع 139 تعززوا على أبناء الدنيا الثوري 72 جز من بين يدي بشر بن الحارث 74 دعا المنصور أبا حنيفة والثوري محمد بن يحيى البصري 146 العلم يقصد أبو العباس 78 الفقهاء أمناء الرسل جعفر بن محمد 54 في جهنم واد لا يسكنه إلا القراء سفيان 91 قال بعض الأمراء لأبي حازم سفيان 84 قد أحفيتم شواربكم الحسن 66 كان العلماء إذا علموا عملوا مكحول 87 كان الفقهاء يأتون عمر بن عبد العزيز أبو الزناد 86 كانت القضاء في زمن بني إسرائيل عبد الرحمن بن زيد 149 كان كيساً حافظاً للحديث أحمد بن حنبل 102 كنا نتعلم اجتناب السلطان الفضل بن عباس 48 لست من حداثه ميمون بن مهران 60 لما رجع الرشيد من الحج نزل الكوفة ابن معين 154

طرف الأثر القائل رقم النص لو أن أهل العلم صانوا العلم ابن مسعود 40 لو أن أهل العلم صانوه الفضيل 77 لو خيرت بين القضاء وبين ضرب عنقي مكحول 140 ما بي حاجة أتكلم بها أبو حازم 85 ما زال العلم عزيزاً حتى حمل إلى أبواب الملوك المأمون 89 ما شيء أبغض إلى الله من الأوزاعي 92 ما وجدت مثل القاضي العالم إلا أبو قلابة 144 من أراد أن يكرم دينه ابن مسعود 36 من تحلى بالعلم ابتلى بثلاث ابن المبارك 97 من طلب العلم لأربع دخل النار ابن مسعود 39 هؤلاء الذين يدخلون على الملوك وهيب 93 هيهات هيهات أبو حازم 84 والله لا أسأل الدنيا ممن يملكها سفيان الثوري 71 لا أكون سفيراً بين الله وخلقه القرافي 96 لا تأتوهم ولا تأمروهم أنس 51/ 70 لا تجالس صاحب بدعة يونس بن عبيد 47 لا تجمع من الضرائر أبو ذر 45 لا تكن أول من يضيع العلم عبد الله بن رافع 63 يا أبا بكر عافانا الله وإياك الزهري 94 يا بنى إني أخاف أن أجلس منهم مجلساً سلمة بن نبيط 38 يا عطاء إياك وأبواب السلطان وهب بن منبه 44 يدخل الرجل على السلطان ابن مسعود 37 يكفيني الذي تركتهم له جابر بن حيان 55 ينبغي للعالم إذا قطع عنه ابن الحاج 98 ينبغي للعالم بل يتعين عليه ابن الحاج 97

فهرس الأبيات الشعرية ـــــــــــــــــــــــــــــــــ صدر البيت القائل عدد الأبيات القافية رقم النص ـــــــــــــــــــــــــــــــــ أبلغ سليمان الخليل بن أحمد 4 مال 105 أرى الناس إبراهيم بن أدهم 2 دون 104 اقتل أولى السيوطي 2 حللوه 168 ألا اقتديتم ـــ 6 ورع 109 تجنبت ـــ 2 قلان 110 تركت القضاء أحمد بني إسحاق 3 آخره 150 خذ من الجاروش ابن المبارك 3 شعير 106 خذها إليك الفاقوسي 5 بين 109 خليفة الله عبد الملك بن حبيب 3 أمم 143 هيهات ــــ 1 طين 111 يا جاعل العلم ابن المبارك 5 كين 107

فهرس الأعلام الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب حرف الألف أحمد بن أبي 71 إبراهيم 161 الحواري إبراهيم بن أدهم 103/ 104 أحمد بن الصلت 72 إبراهيم الخوارزمي 164 أحمد بن عبد الله 52 إبراهيم بن طاهر 76 أحمد بن عيسى 144 إبراهيم بن يزيد 164 أحمد بن محمد بن 70 أحمد 3/ 12 حمدون /13/ 117/ أحمد بن محمد 73 118/ 121/ القشيري 126/ أسباط 167 130/ 131/ إسحاق بن إبراهيم 144 156/ 158. إسماعيل بن إبراهيم 144 أحمد بن أبي الحسن 152 إبراهيم إسماعيل بن علية 107 أحمد بن حنبل 106/ 107 أنس 15/ 28/51/ 163 أيوب السختياني 46/ 144 حرف الباء بريدة 133 بشر بن موسى 163 بشر بن الحارث 72 بشير بن عاصم 112/ 115 بشر بن عبيد 164 بكر بن محمد 53

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب حرف التاء تمام 138 حرف الثاء ثوبان 10/ 132 حرف الجيم جابر بن حيان 55 جعفر، 113 جابر بن عبد الله 13 أبو الأشهب جعفر بن محمد 54 حرف الحاء حذيفة بن اليمان 41/ 42 الحسن بن أبي 158 حسان 71 عامر الحسن 21/ 63/65/ حسين الأشقر 167 113/ 141 حماد بن سلمة 47/ 59/60/ 88 الحسن البصرى 64 حيان الصدائي 126 الحسن بن سفيان 15 حرف الخاء خزيمة 155 الخليل بن أحمد 105 خلف بن تميم 63/ 104

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب حرف الدال داود العطار 161 حرف الراء راشد بن سعد 147 رويفع بن ثابت 156 رشدين بن سعد 103 حرف الزاي الزبير بن الحارث 73 زيد بن أرقم 163 زمعة بن صالح 80/ 82 زيد بن الحريش حرف السين سعد 109 سلمة بن نبيط 38 سعد بن عبادة 131 سهيل 164/ 166/ سعيد بن 58/ 86 سلامة بن محمد 69 المسيب سليمان 71/ 105 سفيان 84/ 91/109/ 114/146 سليمان بن عبد الملك 81 سفيان الثوري 49/ 50/53/ سليمان المهلبي 105 57/ 69/70/ سليمان بن 79/ 85 73/ 74/95 هشام سلمان 112

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب حرف الصاد صالح بن خليفة 73 حرف الطاء طاهر بن عبد الله 76 حرف العين عبادة بن الصامت 131 عبد الرحمن 143 عبد الله بن أحمد عبد الرحمن بن أذينة 144 عبد الله بن أبي جعفر 71 عبد الرحمن بن أخي الأصمعي 64 عبد الله بن الحارث 24 عبد الله بن الحسين 70 عبد الرحمن بن ثمامة 155 عبد الله بن رافع 61 عبد الرحمن بن حسان 157 عبد الله بن السدي 57 عبد الله بن الشخير 22 عبد الرحمن بن زيد 149 عبد الله بن عمير 27 عبد الرحمن بن سلام 161 عبد الله بن المبارك 57/ 107 عبد الرحمن بن يزيد 79 عبد الله بن محمد 69 عبد الملك 86 عبد الله بن وهب 124/ 142/147 عبد الملك بن حبيب 143 عبد الجبار بن عبد العزيز 81 عبد الملك بن سلمة 157 عبد الرزاق 141

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب عبد الملك بن مروان 58 علي بن زيد 158 عبد الواحد 70 علي بن سعيد 68 عبد الواحد بن بكر 72 علي بن أبي طالب 16/ 33/84/ عثمان 24/ 25/158 152 عثمان بن أبي العاصي 161 علي بن عبد العزيز 144 عمار 62 عثمان بن عبد الرحمن 164 عمار بن سيف 74 عصمة 129 عمر بن الخطاب 20/ 23/95/ 14/115/ 167 عطاء 44 عمر بن عبد العزيز 86 عطاء الخراساني 87 عمر بن علي الفارسي 163 عقبة بن عامر 155 علي 125 عمرو بن دينار 164 علي بن الحسن 100 عوف بن مالك 129 علي بن الحسين 108 عيسى بن موسى 56 حرف الفاء الفضل بن عياش 48 فضيل بن غزوان 112 الفضيل بن عياض 75 حرف القاف القاسم 76/ 144 قتيبة بن سعيد 156/ 157

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب حرف الكاف كعب بن عجرة 110 كلاب بن أمية 158 حرف الميم مالك 61/ 68 محمد بن المظفر 101 مالك بن أنس /68 محمد بن نوح 164 مالك بن عتاهية 157 محمد بن وهب 106/ 109 مجاهد 167 محمد بن يحيى 146 محمد بن إبراهيم 167 مخيس بن ظبيان 157 محمد بن إسماعيل 62 مسعر 146 محمد بن جعفر بن مصعب 74 مسلم 155 مسلمة بن قيس 45 محمد بن داود 72 مسلمة بن مخلد 156 محمد الراسبي 112 معاذ بن جبل 17/ 18/31 محمد بن رافع 139 معاوية 128 محمد بن سلمة 145 معمر 141 محمد بن سليمان 88 مقاتل بن صالح 88 محمد بن سيرين 161 مكحول 87/ 140 محمد بن عجلان 85 المنصور 146/ 167 محمد بن علي 69 موسى بن داود 157 التكريتي ميمون بن مهران 58

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب حرف النون نافع 125 نعيم بن الهضيم 65 حرف الهاء هارون الرشيد 61/ 114 هشام بن عبد الملك 84/ 87 هشام بن حسان 161 هناد بن السري 27 هشام بن عباد 54 الهيثم بن جماز 163 حرف الواو وكيع 114 وهب بن منبه 44/ 141 وهب بن حفص 164 وهيب بن الورد 66/ 93 حرف الياء يحيى بن خالد 142 يعقوب بن إسحاق 69 يحيى بن سعيد 153 يعلي بن إبراهيم 163 يحيى بن معين 153 يوسف بن أسباط 49/ 83 يزيد بن أبي حبيب 55/ 156/157 يونس بن عبد الأعلى 147 يزيد بن كميت 74 يونس بن عبيد 47

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب الكنى من الرجال أبو إسحاق 155 أبو ذر 112/ 115/118/ 120 أبو الأعور 25 أبو أمامة 43/ 130 أبو زرعة 142 أبو بكر 114 أبو الزناد 86 أبو بكر بن الحسن 64 أبو سعيد 163 أبو بكر بن صالح 167 أبو سعيد الأصمعي 86 أبو بكر بن عياش 57 أبو بكر القطيعي 155 أبو سعيد الخدري 12 أبو جعفر 95 أبو سفيان 128 أبو جعفر بن أحمد 150 أبو شهاب 50 أبو حازم 56/ 79/80/ 82/83/ 84/85 أبو الشيخ أبو صالح 18/ 30 أبو الحسن بن البخاري 155/ 161 الأنطاكي 67 أبو الحسن 167 أبو عبد الله الحلبي 155 البغدادي أبو عبد الرحمن 101 أبو الحسن بن فهر 61 أبو علي 163 أبو الحسن الميموني 102 أبو علي الآمدي 74 أبو حنيفة 146 أبو علي التميمي 155 أبو الخير 156 أبو علي الحداد 161 أبو داود 1/ 2/155 أبو علي الرصافي أبو الدرداء 29/ 137/1533 أبو عمر 155

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب أبو عمر بن هبيرة 64 أبو نصر 76/ 108 أبو عمرو المدائني 21 أبو نعيم 12/ 15/42/ 54 أبو العلاء 73 58/ 67/83/ أبو عيسى الأنباري 70 106/ 161/109 أبو غياث 104 141/ 161/163 أبو الفتيان 5 أبو هارون 152 أبو الفضل 108 أبو هريرة 2/ 4/5/ 7/8 أبو القاسم 155/ 167 116/ 117/119 أبو قلابة 46/ 144 129/ 134/138 أبو كثير 163 أبو همام الكلاعي 63 أبو الكرم 74 أبو وائل 115 أبو معشر 148 أبو يحيى أحمد 102 أبو المكارم 161 أبو يعلى 117/ 124/127 من نسب لأبيه أو جده أو غيرهما ابن الأسود 89 ابن دريد 55/ 56/151 ابن أبي إياس 59 ابن أبي الدنيا 80 ابن باكويه 69/ 75 ابن زيد 158 الشيرازي ابن سعد 37/ 38/145/ ابن بلال 5 151/ 153 ابن الحاج 99 ابن سيرين 107 ابن حبان 12/ 13/167 ابن أبي شيبة 34/ 41/42/ 45 ابن حبيب الرفقي 108 112

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب ابن عباس 1/ 9/19/ 26/34/ 135 ابن لهيعة 156/ 157 ابن عبد الحكيم 149/ 157 ابن المبارك 67/ 106/107 ابن عبد السلام 96 ابن مسعود 35/ 36/37/ 39/40/ 122/123 ابن عدي 4/ 101 ابن مغول 109 ابن عساكر 26/ 79/80/ 81/82/ 83/ ابن منير 62 84/ 84/85/ 86/87/ 88/ 108/138/ 142 ابن عمر 14/ 30/124/ 125/165 ابن هشام 43 ابن عوف 70/ 107 ابن وهب 79 ابن الكلبي 151 الأنساب والألقاب الإفريقي 83 46/ 47/48/ 49 الآمدي 76 50/ 52/53/ 57 الأوزاعي 87/ 92 82/ 84/108/ البخاري 37/ 59/102 119/ 121/123 البرمكي 61 163 البزار 117/ 122/124 الترمذي 1/ 11/23 134/ 164 الثوري 52/ 146 البيهقي 1/ 2/3/ 11/32/ 35/40/ 42/44 الحاكم 11/ 15/17/ 22/23/ 24/31/

الاسم رقم النص بالكتاب الاسم رقم النص بالكتاب 108/ 116/118 شهاب الدين 96 119/ 120/155 الشيرازي 14 163 الطبراني 10/ 34/115/ الخرائطي 80 121/ 124/125 الخطيب 56/ 60/68/ 88 126/ 127/128 الدارمي 39/ 155 132/ 133/135 الديلمي 8/ 17/19/ 20 160/ 161/162 25/ 28/29/ 33 163/ 164 36 عز الدين 95 الدينوري 139/ 144 العسكري 16 الرافعي 5/ 15/75 الغزالي 90/ 95 الرعيشي 68 الفاقوسي 108 الزجاج 64 القعنبي 56 الزهري 82/ 83/94 المأمون 89 السدي 167 المنذري 10 النسائي 1/ 11 النساء عاثشة 121/ 127 أم سلمة 163