حديث أبي بكر بن خلاد النصيبي

أبو بكر بن خلاد

الْجُزْءُ الثَّانِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ النَّصِيبِيِّ , عَنْ شُيُوخِهِ. رِوَايَةُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّصِيبِيِّ , الْمَعْرُوفِ بِالْعَدَنِيِّ، عَنْهُ. رِوَايَةُ الْفَقِيهِ أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ الْمِصِّيصِيِّ الشَّافِعِيِّ، عَنْهُ. رِوَايَةُ أَبِي مُحَمَّدٍ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ طَاوُسٍ , وَأَبِي الْقَاسِمِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الأَسَدِيِّ، عَنْهُ. رِوَايَةُ الإِمَامِ الْحَافِظِ بَهَاءِ الدِّينِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْقَاسِمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الشَّافِعِيِّ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الأَسَدِيِّ , عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الأَسَدِيِّ. وَرِوَايَةُ الْقَاضِي الإِمَامِ أَبِي بَكْرٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلْطَانَ الْقُرَشِيِّ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ومسح على خفيه , فقلت: يا رسول الله أنسيت؟ قال: بل أنت نسيت، بهذا أمرني

1 - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْعَالِمُ الْحَافِظُ بَهَاءُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ ابْنُ الإِمَامِ الْحَافِظِ شَيْخِ الإِسْلامِ أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الشَّافِعِيِّ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ بِدِمَشْقَ , فِي ذِي حِجَّةِ أَرْبَعٍ وَخَمْسِ مِائَةٍ , وَالشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ , قَالا: أنا الْقَاضِي النَّفِيسُ أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الْبُنِّ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ , فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ , وَأَخْبَرَنَا الْقَاضِي الأَجَلُّ زَيْنُ الْقُضَاةِ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلْطَانَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيُّ، بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي رَبِيعٍ الآخِرِ سَنَةَ خَمْسٍ وَخَمْسِ مِائَةٍ , أنا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ طَاوُسٍ الْمُقْرِئُ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ , فِي شَوَّالٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ وَخَمْسِ مِائَةٍ , قَالا: أنا الْفَقِيهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْعَلاءِ الْمِصِّيصِيُّ , قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ سَنَةَ سِتَّةٍ وَسَبْعِينَ , وَقَالَ ابْنُ الْبُنِّ مِنْ لَفْظِهِ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ , قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّصِيبِيِّ الْمَعْرُوفِ بِالْعَدَنِيِّ , بِهَا , فِي الْجَامِعِ يَوْمَ الاثْنَيْنِ بَعْدَ صَلاةِ الْعَصْرِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الآخِرِ سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِ مِائَةٍ , قُلْتُ لَهُ: أَخْبَرَكُمْ أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ النَّصِيبِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْنَوَرِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ , نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَعْمٍ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , قَالَ: تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ؟ قَالَ: «بَلْ أَنْتَ نَسِيتَ، بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي» . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ: قُلْتُ لابْنِ حَيٍّ: مَا تَرَى أَنْتَ فِيهِ؟ قَالَ: أَنَا أَفْعَلُهُ

اسكب لي ماء أو وضوءا.

2 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ , نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ جُنْدُبٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«اسْكُبْ لِي مَاءً أَوْ وَضُوءًا» . ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ قَالَ: «يَا أَنَسُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ وَسَيِّدُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزل منزلا , فسبقته بإداوة ماء، فلما أقبل تلقيته

3 - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ الْبَزَّارُ , نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , أَخْبَرَنِي أَبُو السَّائِبِ , مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ , يَقُولُ: §«خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَنَزَلَ مَنْزِلا , فَسَبَقْتُهُ بِإِدَاوَةِ مَاءٍ، فَلَمَّا أَقْبَلَ تَلَقَّيْتُهُ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ , وَعَلَيْهِ خُفَّانِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا , ثُمَّ صَلَّى الصُّبْحَ»

ما شأنك؟ قلت: حضت.

4 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ، نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , نا شَرِيكٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي نِمْرٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ , عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَتْ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِحَافٍ وَاحِدٍ فَانْسَلَلْتُ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَا شَأْنُكِ؟» قُلْتُ: حِضْتُ. قَالَ: «شُدِّي عَلَيْكِ إِزَارَكِ , ثُمَّ ادْخُلِي»

ماذا يلبس المحرم من الثياب؟ قال: لا يلبس القميص ولا البرانس ولا العمائم ولا السراويلات

5 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ , نا ابْنُ عَوْنٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: نَادَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §مَاذَا يَلْبِسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ قَالَ: «لا يَلْبِسُ الْقَمِيصَ وَلا الْبَرَانِسَ وَلا الْعَمَائِمَ وَلا السَّرَاوِيلاتِ وَلا الْخِفَافِ، إِلا أَنْ يَكُونَ نِعَالٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ نِعَالٌ فَخُفَّانِ دُونَ الْكَعْبَيْنِ وَلا يَلْبِسُوا ثَوْبًا مَصْبُوغًا» . أَوْ قَالَ: «مَسَّهُ وَرْسٌ أَوْ زَعْفَرَانٌ»

كلكم يناجي ربه تبارك وتعالى ليس بينه وبينه ترجمان , ينظر إلى أيمنه فيرى عمله، ثم ينظر

6 - أخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ , عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ خَيْثَمَةَ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«كُلُّكُمْ يُنَاجِي رَبَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ , يَنْظُرُ إِلَى أَيْمَنِهِ فَيَرَى عَمَلَهُ، ثُمَّ يَنْظُرُ أَشْأَمَهُ فَيَرَى عَمَلَهُ , ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَى أَمَامِهِ فَيَرَى النَّارَ» . فَقَالَ: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ»

إن من موجبات المغفرة إدخالك السرور على أخيك المسلم , إشباع جوعته، وتنفيس

7 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ , نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ إِدْخَالُكَ السُّرُورَ عَلَى أَخِيكَ الْمُسْلِمِ , إِشْبَاعُ جَوْعَتِهِ، وَتَنْفِيسُ كُرْبَتِهِ»

أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر , فأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك مؤمن بالنجم كافر بي،

8 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ الْبَزَّارُ , نا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ , أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ , فَأَصَابَنَا مَطَرٌ ذَاتَ لَيْلَةٍ , فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: هَلْ سَمِعْتُمْ مَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قُلْنَا: لا عِلْمَ إِلا مَا عَلَّمَنَا اللَّهُ أَوْ رَسُولُهُ. قَالَ ذَلِكَ ثَلاثًا، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَبُّكُمْ: §" أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ , فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَاكَ مُؤْمِنٌ بِالنَّجْمِ كَافِرٌ بِي، وَمَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ فَذَاكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالنَّجْمِ "

أعتق رجل غلاما له ولم يكن له مال غيره فرد رسول الله صلى الله عليه

9 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ , نا سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«أَعْتَقَ رَجُلٌ غُلامًا لَهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» . وَقَالَ سَلَمَةُ , عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ , وَقَالَ: إِنَّهُ أَعْتَقَهُ عَنْ دَيْنٍ

شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنازة فلما أراد أن يصلي عليها , فرأى امرأة فأمر بها

10 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ , نا عُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: §«شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَنَازَةً فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا , فَرَأَى امْرَأَةً فَأَمَرَ بِهَا فَطُرِدَتْ»

احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فغشي عليه، ولذلك كرهت

11 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَالِكٍ الْحَنَفِيُّ، نا أَبِي، عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ مِقْسَمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: §«احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ فَغُشِيَ عَلَيْهِ، وَلِذَلِكَ كَرِهْتُ الْحِجَامَةَ»

لدرهم من الربا أعظم عند الله من ستة وثلاثين زنية يزنيها الرجل

12 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ , قَالَ: §«لَدِرْهَمٌ مِنَ الرِّبَا أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً يَزْنِيهَا الرَّجُلُ»

إذا قام من الليل يتهجد يشوص فاه بالسواك

13 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاضِي , نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ , نا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ , عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ وَهُوَ ابْنُ الْيَمَانِ , قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , §إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ»

من جاء الجمعة فليغتسل

14 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا إِسْحَاقُ بْنُ الْمَأْمُونِ الطَّالْقَانِيُّ أَبُو سَهْلٍ، بِبَغْدَادَ , نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلامِ الصَّدَفِيُّ , نا زِيَادُ بْنُ يُونُسَ الْحَضْرَمِيُّ , نا نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«مَنْ جَاءَ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ»

ليس بالكاذب الذي يصلح بين الناس، وينمي خيرا , أو يقول

15 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا إِسْحَاقُ بْنُ الْمَأْمُونِ , نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ , نا أَبِي , نا أَبِي اللَّيْثِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ , عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ , أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«لَيْسَ بِالْكَاذِبِ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَيُنَمِّي خَيْرًا , أَوْ يَقُولُ»

لن تؤمنوا حتى تحابوا , أفلا أدلكم فيما تحابوا عليه؟ قالوا: بلى يا رسول الله , قال: أفشوا

16 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ , نا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ , حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنِ ابْنِ الْهَادِ , عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ , عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ , عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«لَنْ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا , أَفَلا أَدُلُّكُمْ فِيمَا تَحَابُّوا عَلَيْهِ؟» قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ: «أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تَرَاحَمُوا» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّنَا رَحِيمٌ، قَالَ: «لَيْسَ رَحْمَةُ أَحَدِكُمْ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ , وَلَكِنَّهُ رَحْمَةُ النَّاسِ عَامَّةً» . مَرَّتَيْنِ

من الكبائر أن يسب الرجل والديه.

17 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ , نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ , نا اللَّيْثُ , عَنِ ابْنِ الْهَادِ , عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلْ يَشْتُمُ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ , إِذَا سَبَّ أَبَا الرَّجُلِ سَبَّ أَبَاهُ وَسَبَّ أُمَّهُ»

إذا قدم من سفر فأبصر جدارات المدينة أوضع ناقته , وإن كان على دابة

18 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ الْبَزَّارُ , نا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , قَالا: نا حُمَيْدٌ , أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَأَبْصَرَ جَدَارَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ , وَإِنْ كَانَ عَلَى دَابَّةٍ حَرَّكَهَا»

لم يكن نبي إلا وله خليل من أمته , وإن خليلي أبا بكر بن أبي قحافة , وإن الله اتخذ صاحبكم

19 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , أنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زُحَرَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّهُ قَالَ: عَهْدٌ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِخَمْسَةِ أَيَّامٍ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: §«لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلا وَلَهُ خَلِيلٌ مِنْ أُمَّتِهِ , وَإِنَّ خَلِيلِي أَبَا بَكْرَ بْنَ أَبِي قُحَافَةَ , وَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ صَاحِبَكُمْ خَلِيلا»

من مس ذكره , أو أنثييه , أو رفغيه , فليعد الوضوء

20 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ , نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: حُدِّثْتُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ , أَوْ أُنْثَيَيْهِ , أَوْ رُفْغَيْهِ , فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ»

الدعاء هو العبادة , وقرأ: {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} [غافر: 60]

21 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ , نا شُعْبَةُ , عَنْ مَنْصُورٍ , سَمِعْتُهُ مِنْهُ , عَنْ ذَرٍّ , عَنْ يَسِيعَ , عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §" الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ , وَقَرَأَ: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60] "

الدجال هو آدم جعد كث الرأس , مطموس العين اليسرى , معه جنة ونار , ناره جنة , وجنته نار ,

22 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , نا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زُحَرَ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ , أَنَّهُ قَالَ لِي: §«الدَّجَّالُ هُوَ آدَمٌ جَعْدٌ كَثُّ الرَّأْسِ , مَطْمُوسُ الْعَيْنِ الْيُسْرَى , مَعَهُ جَنَّةٌ وَنَارٌ , نَارُهُ جَنَّةٌ , وَجَنَّتُهُ نَارٌ , وَمَعَهُ نَهْرٌ لأَنَّا أَعْلَمُ بِمَا مَعَهُ مِنْهُ، مَا هُوَ ضَارٌّ لِرَجُلٍ وَجَدَهُ مُسْلِمًا مِنْ إِصْبَعَيْنِ لِخَارِجَةَ بْنِ أَسْمَاءَ» . وَأَشَارَ بِهَا إِلَيْهِ وَهُوَ مُسْتَقْبِلُهُ , وَأَشَارَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ بِإِصْبَعِهِ هَكَذَا إِلَى رَجُلٍ يَعْنِي كَذَا

اليهود يحبون ميكائيل , ويقولون: إنه يجئ بالغيوث , ويبغضون جبريل , ويقولون: إنه يجئ

23 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَرْبِيِّ , نا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ , نا أَبِي , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ , عَنْ مُسْلِمٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: §" الْيَهُودُ يُحِبُّونَ مِيكَائِيلَ , وَيَقُولُونَ: إِنَّهُ يَجِئُ بِالْغُيُوثِ , وَيُبْغِضُونَ جِبْرِيلَ , وَيَقُولُونَ: إِنَّهُ يَجِئُ بِالْحُرُوبِ "

{وتنذر به قوما لدا} [مريم: 97] .

24 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ , نا أَبُو عَاصِمٍ , نا شَبِيبٌ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: §{وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [مريم: 97] . قَالَ: «فُجَّارًا»

{قوما لدا} [مريم: 97] .

25 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدٌ , نا مُسْلِمٌ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ , عَنِ الْحَسَنِ: §{قَوْمًا لُدًّا} [مريم: 97] . قَالَ: «صُمًّا»

إذا أردت أن تصدق تجعلها عن أبويك , يكون لهما زخرا ولا ينقص من أجرك شيء

26 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , نا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ , نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ , عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَصَدَّقَ تَجْعَلُهَا عَنْ أَبَوَيْكَ , يَكُونُ لَهُمَا زُخْرًا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِكَ شَيْءٌ»

لم يرخص لأحد أن يصلي على دابته إلا لمريض أو خائف

27 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحِ بْنِ شَيْخِ بْنِ عُمَيْرَةَ الأَسَدِيُّ , نا أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ , نا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: §«لَمْ يُرَخَّصْ لأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى دَابَّتِهِ إِلا لِمَرِيضٍ أَوْ خَائِفٍ»

الصوم نصف الصبر , ولكل شيء زكاة , وزكاة الجسد الصوم

28 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى , نا أَبُو بِلالٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ جَمْهَانَ الأَسْلَمِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«الصَّوْمُ نِصْفُ الصَّبْرِ , وَلِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ , وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ»

فرض الزكاة في الذهب والفضة , والإبل والبقر , والحنطة والشعير

29 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ , نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «أَنَّهُ §فَرَضَ الزَّكَاةَ فِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ , وَالإِبِلِ وَالْبَقَرِ , وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ»

من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

30 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ , أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ أَبِي مُوسَى , قَالَ: §«مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله

31 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ , نا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنْ أَبِي مُوسَى , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

يصلي صلاة الضحى في بيته , ولا يصليها في المسجد مخافة أن يراه الناس فيتخذونها

32 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , نا عَوْنُ بْنُ سَلامٍ , نا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ , عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي صَلاةَ الضُّحَى فِي بَيْتِهِ , وَلا يُصَلِّيَها فِي الْمَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ فَيَتَّخِذُونَهَا فَرِيضَةً»

كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم يصلي فيه

33 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمانَ , نا عَوْنُ بْنُ سَلامٍ , نا مِنْدَلٌ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ: §«كُنْتُ أَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ»

يقسم الفارس ثلاثة أسهم , للفرس سهمان , ولصاحبه سهم , وللراجل سهم

34 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , نا سُفْيَانُ بْنُ بِشْرٍ , نا الْحَكَمُ بْنُ ظَهِيرٍ , عَنْ السُّدِّيِّ , عَنِ أَبُو مَالِكٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُقَسِّمُ الْفَارِسَ ثَلاثَةَ أَسْهُمٍ , لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ , وَلِصَاحِبِهِ سَهْمٌ , وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ»

بياض إبط رسول الله صلى الله عليه وسلم , حين رفع يديه استقبل بهما

35 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمانَ , نا مُنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ , نا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ , نا أَبُو عُبَيْدَةَ الْعَتَكِيُّ , عَنِ الْحَكَمِ بْنِ حُبَابٍ الْمُحَارِبِيِّ , عَنْ أَبَانٍ الْمُحَارِبِيِّ , قَالَ: «كُنْتُ فِي الْوَفْدِ , فَرَأَيْتُ §بَيَاضَ إِبِطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , حِينَ رَفَعَ يَدَيْهِ اسْتَقْبَلَ بِهِمَا الْقِبْلَةَ»

فجاءتها جارية لها , أو مولاة بقديدة , فقالت: كلي هذه يا سيدتي , فقد أعجبني طيبها , فقالت:

36 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , نا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , أنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زُحَرَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ , قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا عِنْدَ عَائِشَةَ §فَجَاءَتْهَا جَارِيَةٌ لَهَا , أَوْ مَوْلاةٌ بِقَدِيدَةٍ , فَقَالَتْ: كُلِي هَذِهِ يَا سَيِّدَتِي , فَقَدْ أَعْجَبَنِي طِيبُهَا , فَقَالَتْ: أَخِّرِيهَا عَنِّي، فَأَقْسَمْتُ , فَقَالَتْ: أَخِّرِيهَا عَنِّي , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ أَحْنَثْتِيهَا كَانَ عَلَيْكِ إِثْمًا»

من مسح رأس يتيم لم يمسحه إلا لله , كانت له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات، ومن أحسن إلى

37 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زُحَرَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ مَسَحَ رَأْسَ يَتِيمٍ لَمْ يَمْسَحْهُ إِلا لِلَّهِ , كَانَتْ لَهُ بِكُلِّ شَعَرَةٍ مَرَّتْ عَلَيْهَا يَدُهُ حَسَنَاتٍ، وَمَنْ أَحْسَنَ إِلَى يَتِيمٍ أَوْ يَتِيمَةٍ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ» . وَقَرَنَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ

ما الإسلام؟ فقال: أن تشهد أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله.

38 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ , نا الْحَكَمُ بْنُ فُصَيْلٍ , نا سَيَّارٌ , عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ وَالنَّاسُ , إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ , حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رُكْبَتَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: §مَا الإِسْلامُ؟ فَقَالَ: «أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ» . قَالَ: فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ فَقَدْ أَسْلَمْتُ؟ قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ الْقَدَرِ بِطُولِهِ

سبق الكتاب الحذر

39 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمانَ , نا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الْقَزَّازُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْعَطَّارُ , عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ , عَنْ سَلامٍ الْحَنَفِيِّ , عَنْ مُسْتَمِرِّ بْنِ رَيَّانَ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ: §«سَبَقَ الْكِتَابُ الْحَذَرَ»

بيع الغرر

40 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدٌ , نا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ , نا عَمْرُو بْنُ هَارُونَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ §بَيْعِ الْغَرَرِ»

من مات وليس عليه إمام عامة، فهي ميتة جاهلية يحاسب بما عمل في الإسلام

41 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدٌ , نا مُنْجَابٌ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ , نا الثَّوْرِيُّ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ , عَنْ أَبِي صَادِقٍ , عَنْ أَبِي تَمِيمٍ , رَجُلٍ مِنَ النَّخَعِ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ: مَنْ لَمْ يُبَايِعْنِي فَلْيُبَايِعْ , فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ إِمَامُ عَامَّةٍ، فَهِيَ مَيْتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ يُحَاسَبُ بِمَا عَمِلَ فِي الإِسْلامِ»

لو أن لابن آدم واديا من مال لابتغى إليه واديا ثانيا , ولو أعطي ثانيا لابتغى

42 - أخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ , نا شُعْبَةُ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ زِرٍّ , عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَقْرَأَهُ: §«لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ لابْتَغَى إِلَيْهِ وَادِيًا ثَانِيًا , وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا لابْتَغَى ثَالِثًا»

اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم , ولا تتخذوها قبورا أو تجعلوها.

43 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ , نا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ , وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«اجْعَلُوا مِنْ صَلاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ , وَلا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا» أَوْ «تَجْعَلُوهَا» . الشَّكُّ مِنْ خَالِدِ بْنِ الْقَاسِمِ

ما من آدمي إلا وله أربعة أعين: عينان في رأسه يبصر منهما أمر دنياه , وعينان في قلبه يبصر

44 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ , نا حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ , نا سُفْيَانُ , عَنْ بَدْرِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ , قَالَ: قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: §" مَا مِنْ آدَمِيٍّ إِلا وَلَهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ: عَيْنَانِ فِي رَأْسِهِ يُبْصِرُ مِنْهُمَا أَمْرَ دُنْيَاهُ , وَعَيْنَانِ فِي قَلْبِهِ يُبْصِرُ بِهِمَا مَا وُعِدَ بِالْغَيْبِ , فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا فَتَحَ عَيْنَيْهِ الَّتِي فِي قَلْبِهِ , فَأَبْصَرَ بِهِمَا مَا وُعِدَ بِالْغَيْبِ , وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خِلافَ ذَلِكَ , فَتَحَ عَيْنَيْهِ اللَّتَيْنِ فِي رَأْسِهِ فَأَبْصَرَ بِهِمَا أَمْرَ دُنْيَاهُ فَقَطْ , فَذَلِكَ قَوْلُهُ عزَّ وجلَّ: {أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24] ، وَمَا مِنْ بَنِي آدَمَ أَحَدٌ إِلا وَالشَّيْطَانُ مُتَقَبِّلٌ فَقَّارَةَ ظَهْرِهِ "

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

45 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ , عَنْ أَبِي الْفَيْضِ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

يسأل عن منزل خالد بن الوليد , قال: فأتي بشارب , فأمرهم فضربوه بما في أيديهم , فمنهم من

46 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , أَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ , قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ §يَسْأَلُ عَنْ مَنْزِلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ , قَالَ: فَأُتِيَ بِشَارِبٍ , فَأَمَرَهُمْ فَضَرَبُوهُ بِمَا فِي أَيْدِيهِمْ , فَمِنْهُمْ مَنْ ضَرَبَهُ بِالنَّعْلِ , وَبِالسَّوْطِ , وَبِالْعَصَا , وَحَثَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ التُّرَابَ "

ويسك.

47 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُصْعَبٍ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ , نا إسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«وَيْسَكِ» . فَجَزِعْتُ , فَقَالَ: «لا تَجْزَعِي مِنْ وَيْسَكِ , وَلَكِنْ مِنَ الْوَيْلِ»

لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه , وتكون عترتي أحب إليه من عترته , ويكون أهلي أحب

48 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى , نا سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَصْرٍ السَّكُونِيُّ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ , وَتَكُونَ عِتْرَتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ عِتْرَتِهِ , وَيَكُونَ أَهْلِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ , وَتَكُونَ ذَاتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ ذَاتِهِ»

من كان له لسانان في الدنيا جعل الله له لسانين من نار في النار يوم

49 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ , نا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَة , نا عَرْعَرَة , نا إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنِ الْحَسَنِ , وَقَتَادَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«مَنْ كَانَ لَهُ لِسَانَانِ فِي الدُّنْيَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ لِسَانَيْنِ مِنْ نَارٍ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

من كان ذا لسانين في الدنيا , جعل الله له لسانين. . . . . . . .

50 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , نا الأَنْصَارِيُّ , نا إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ كَانَ ذَا لِسَانَيْنِ فِي الدُّنْيَا , جَعَلَ اللَّهُ لَهُ لِسَانَيْنِ. . . . . . . .»

فلما بلغ الشعب الأيسر الذي بين عرفة والمزدلفة أناخ به فبال , فصببت عليه من الإداوة ,

51 -. . . . . . . . . . مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَة , حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ , مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , أَنَّهُ قَالَ: رَدِفْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ , §فَلَمَّا بَلَغَ الشِّعْبَ الأَيْسَرَ الَّذِي بَيْنَ عَرَفَةَ وَالْمُزْدَلِفَةِ أَنَاخَ بِهِ فَبَالَ , فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ مِنَ الإِدَاوَةِ , فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا خَفِيفًا , فَقُلْتُ: الصَّلاةَ , قَالَ: «الصَّلاةُ أَمَامَكَ» . فَرَكِبَ حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ فَصَلَّى بِهَا

يخطب , فجلست قريبا من أبي بن كعب , فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم براءة , فقلت لأبي: متى

52 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , نا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي ذَرٍّ، أَنَّهُ قَالَ: " دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَخْطُبُ , فَجَلَسْتُ قَرِيبًا مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , فَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَاءَةٌ , فَقُلْتُ لأُبَيٍّ: مَتَى نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ؟ فَتَجَهَّمَنِي وَلَمْ يُكَلِّمْنِي , ثُمَّ مَكَثْتُ سَاعَةً ثُمَّ سَأَلْتُهُ , فَتَجَهَّمَنِي وَلَمْ يُكَلِّمْنِي , فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لأُبَيٍّ: سَأَلْتُكَ فَتَجَهَّمْتَنِي وَلَمْ تُكَلِّمْنِي. فَقَالَ أُبَيٌّ: مَا لَكَ مِنْ صَلاتِكَ إِلا مَا لَغَوْتَ. فَذَهَبْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ كُنْتُ بِجَنْبِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَأَنْتَ تَقْرَأُ بَرَاءَةٌ , فَسَأَلْتُ مَتَى نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ؟ فَتَجَهَّمَنِي وَلَمْ يُكَلِّمْنِي , فَقَالَ: مَا لَكَ مِنْ صَلاتِكَ إِلا مَا لَغَوْتَ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ أُبَيٌّ»

من صلى علي عند قبري سمعته , ومن صلى علي نائيا عن قبري أبلغته

53 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ , نا الْعَلاءُ بْنُ عَمْرٍو , نا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«مَنْ صَلَّى عَلَيَّ عِنْدَ قَبْرِي سَمِعْتُهُ , وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ نَائِيًا عَنْ قَبْرِي أُبْلِغْتُهُ»

احتجم تحت كتفه من الشاة التي أكل يوم خيبر

54 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ , نا هِشَامُ بْنُ عُمَارَةَ النَّوْفَلِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ التَّيْمِيِّ , أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §«احْتَجَمَ تَحْتَ كَتِفِهِ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي أَكَلَ يَوْمَ خَيْبَرَ»

الرجل يريد أن يأتي أهله فيمذي؟ قال: يغسل ذكره , ويتوضأ.

55 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ , نا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ §الرَّجُلِ يُرِيدُ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ فَيُمْذِي؟ قَالَ: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ , وَيَتَوَضَّأُ» . قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا أَصَابَ الثَّوْبَ مِنْهُ؟ قَالَ: «يَتَحَرَّى مَكَانَهُ فَيَنْضَحُهُ»

{فمن تبع هداي} [البقرة: 38]

56 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا أَحْمَدُ بْنُ السَّرِيِّ , نا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ , نا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ هَارُونَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ , عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَهُ: §{فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ} [البقرة: 38]

إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه أو قلبه ولسانه

57 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ أَبُو جَعْفَرٍ التَّمْتَامُ , نا قَبِيصَةُ هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ , نا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ أَبِي ذَرٍّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ» أَوْ «قَلْبِهِ وَلِسَانِهِ»

يقبل وهو على وضوء , ثم يصلي

58 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , نا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ أَبِي رَوْقٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُقَبِّلُ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ , ثُمَّ يُصَلِّي»

لا يعدي شيء شيئا. ثلاثا , قال رجل: يا رسول الله إن النقبة من الجرب تكون بالبعير , أو قال:

59 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ , نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ , نا إسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ , عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«لا يُعْدِي شَيْءٌ شَيْئًا» . ثَلاثًا , قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النُّقْبَةَ مِنَ الْجَرَبِ تَكُونُ بِالْبَعِيرِ , أَوْ قَالَ: بِذَنَبَةٍ فِي الإِبِلِ الْعَظِيمَةِ فَتَجْرَبُ كُلُّهَا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟ لا عَدْوَى , وَلا هَامَةَ , وَلا صَفَرَ , خَلَقَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ حَيَاتَهَا وَمَمَاتَهَا وَرِزْقَهَا»

الدجال , قال: عينه خضراء كأنها زجاجة , فتعوذوا بالله من عذاب القبر

60 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ , نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا شُعْبَةُ , أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ الزُّبَيْرِ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ , يُحَدِّثُ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ , حَدَّثَهُ , عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §الدَّجَّالَ , قَالَ: «عَيْنُهُ خَضْرَاءُ كَأَنَّهَا زُجَاجَةٌ , فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»

أفطر الحاجم والمحجوم

61 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا الْحَارِثُ , نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ , عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي مُوسَى وَهُوَ يَحْتَجِمُ لَيْلا , فَقُلْتُ لَوْ كَانَ هَذَا نَهَارًا , قَالَ: تَأْمُرُنِي أَنْ أُهْرِيقَ دَمِي وَأَنَا صَائِمٌ , وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: §«أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»

نزلت هذه الآية في علي بن أبي طالب: {يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} [المائدة:

62 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ , نا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ , عَنِ الأَعْمَشِ , وَأَبِي الْجَحَّافِ , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ: §" نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: {يَأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة: 67] "

نزلت هذه الآية: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} [الأحزاب: 33]

63 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا عَلِيُّ بْنُ عَابِسٍ , عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , وَعَنِ الأَعْمَشِ , وَعَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , قَالَ: §" نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} [الأحزاب: 33] . فِي خَمْسٍ: فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَعَلِيٍّ , وَفَاطِمَةَ , وَالْحَسَنِ , وَالْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ "

لا تقوم الساعة حتى تظهر التجارة والعلم , ويكثر المال حتى يفيض

64 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى , نا أَبُو عُبَيْدَةَ الْمَسْعُودِيُّ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ إسْمَاعِيلَ الْبَصْرِيِّ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ , قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: §«لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَظْهَرَ التِّجَارَةُ وَالْعِلْمُ , وَيَكْثُرُ الْمَالُ حَتَّى يَفِيضَ»

إذا ما القوم يوما قايسونا ... بمعضلة من الفتيا عنيفة رميناهم بمقياس صليب ... مصيب من طراز

65 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ , نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَيَانٍ الْبَاقِلانِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ الصَّبَّاحِ , قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ , يَقُولُ: سَمِعْتُ مُسَاوِرًا الْوَرَّاقَ , يَقُولُ: §« إِذَا مَا الْقَوْمُ يَوْمًا قَايَسُونَا ... بِمُعْضِلَةٍ مِنَ الْفُتْيَا عَنِيفَةٍ رَمَيْنَاهُمْ بِمِقْيَاسٍ صَلِيبٍ ... مُصِيبٍ مِنْ طِرَازِ أَبِي حَنِيفَةَ »