[مقدمات]

[الجزء الاول] بسم الله الرّحمن الرّحيم الافتتاحيّة نستفتح بالذي هو خير، حمدا لله، وصلاة وسلاما على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى عباده الذين اصطفى. أما بعد: فنقدم إلى أهل العلم وطلبته في (سلسلة تراجم الأعلام) كتاب جمهرة تراجم الفقهاء المالكية، وذلك في حلقته الأولى المختصة بتراجم كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض بن موسى اليحصبي، مختصرة ومهذبة وموثقة ومرتبة على حروف المعجم مع الاستدراك على نصوصها، من أجل تقريب تراجم أعلام الفقه المالكي وتيسيرها للباحثين والمطلعين بصورة سهلة محررة. وهذا التقديم مقرون بالشكر والعرفان لأسرة (آل مكتوم) حفظها الله، التي ترعى العلم، وتشيّد نهضته، وتحيي تراثه، وتؤازر قضايا العروبة والإسلام، وعلى رأسها صاحب السمو الشيخ مكتوم بن راشد بن سعيد آل مكتوم نائب رئيس الدولة. . . رئيس مجلس الوزراء. . حاكم دبي الذي أنشأ هذه الدار لتكون منار خير، ومنبر حق على درب العلم والمعرفة، تجدد ما اندثر من تراث هذه الأمة، وتبرز محاسن الإسلام فيما سطره الأوائل وفيما يمتد من ثماره، مما تجود به القرائح في شتى مجالات البحوث الإسلامية والدراسات الجادة التي تعالج قضايا العصر، وتؤصل أسس المعرفة على مفاهيم الإسلام السمحة عقيدة وشريعة، وآدابا وأخلاقا، ومناهج حياة،

مستلهمة الأدب القرآني، في الدعوة إلى الله على بصيرة اُدْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَاَلْمَوْعِظَةِ اَلْحَسَنَةِ وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ النحل 125. وكذلك مؤزارة: سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم نائب حاكم دبي. . وزير المالية والصناعة. والفريق أول سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي. .وزير الدفاع. سائلين الله سبحانه وتعالى العون والسداد، والهداية والتوفيق، إنه نعم المولى ونعم النصير. ولا يفوت الدار أن تشكر كل من عاون المؤلف في بعض جوانب هذا العمل العلمي من العاملين بالدار، وهم: 1 - الباحث: الشيخ/ محمد العربي بوضياف الذي ساعد في المدة الأولى من العمل في التفتيش عن مصادر لرجال هذه الحلقة من الجمهرة. 2 - الباحث: الشيخ/ محمد عيادة الكبيسي الذي ساعد في المدة الأولى في التفتيش عن مصادر لهؤلاء الرجال أيضا. 3 - مساعد الباحث: الشيخ/ محمد عبد الله التمين الذي قام بقراءة هذا العمل قراءة حرة بعد صفه الأول على الحاسوب، فنبه على ما اعترى هذا الصف من أوهام. 4 - الكاتب بالدار: السيد/ محمد عبد العزيز المهدي الذي ساعد في المدة الثانية من هذا العمل في التفتيش عن مصادر لرجال هذه الحلقة أيضا، وقام بإعداد الفهارس، وتصحيح تجارب الطبع المختلفة.

ونرجو من الله تعالى أن يعين على متابعة السير في هذا الدرب، ليستمر العطاء ويرتقي. وصلى الله وسلم على خير خلقه سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث - دبي

استهلال

بسم الله الرّحمن الرّحيم استهلال الحمد لله مالك الملك يؤتي ملكه من يشاء، ومدرك الخلق فلا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، والصلاة والسلام على صفوته من عباده موئل أهل الفضل ومنجع الفقهاء، وعلى آله وأصحابه ومن اقتدى بهديهم وتجمهر في حزبهم إلى يوم الجزاء. أما بعد: فإن مقام الفقه في الدين جليل المقدار، لأن الفقه هو غاية العلم وثمرته. وقد أنبت الله تعالى في هذه الأمة من تربى على هذا الشأن وتمرّس فيه وبرع، فكان في كل عصر ومصر: فقهاء ربانيون، وأئمة مرضيون، يبيّنون شرائع الإسلام وآدابه، ويفتون في النوازل والوقائع، ويسيرون بالأمة على المحجة البيضاء، ويرتبونها على الجادة العصماء، قصاراهم طاعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، ومبتغاهم خدمة هذا الدين وأهله، شعارهم الاتباع لا الابتداع، وديدنهم الاجتهاد والاتساع. وفي مقدمة هؤلاء الفقهاء بعد الصدر الأول: الأئمة الذين طار ذكرهم في الآفاق، وهم الأربعة المنتجبون المتّبعون، الذين لم يألوا جهدا في التمسك بالأصلين، ولم يدّخروا وسعا في الاجتهاد والنصح. وقد قيّض الله لهم من الأتباع العدد الوفير، والجحفل الكبير، فقاموا بخدمة مذاهبهم على أكمل وجه وأرضاه، وأظهروا مناهج أئمتهم حتى صارت قبسا هاديا للناس.

ومن هؤلاء الأربعة النحارير: إمام دار الهجرة، وعالم المدينة، وحجة الأمة، وأستاذ الأئمة، وعلم الفقهاء، وأمير المؤمنين في الحديث. أحد أوعية العلم - مع الثقة التامة، والحفظ البارع، والنقد السديد، والعقل الكامل، والصدع بالحق، فضلا عن التثبت وجودة الأخذ، والتأسي بمن سلف -. صاحب الهيئة والهيبة، والسّمت والوقار، والمروءة والأدب. شيخ تابعي التابعين: أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الحميري ثم الأصبحي، حليف بني تيم بن مرّة من قريش، المدني. المولود بذي المروة (¬1) سنة (93) على الأصح، والمتوفى بالمدينة المنورة والمدفون بالبقيع سنة (179) وله ست وثمانون سنة على الأرجح. فناهيك به من رجل كان نسيج وحده في الصنعتين (الحديث والفقه)، وغرّة زمانه عند الطائفتين، مع علمه الفائق بالرد على أهل الأهواء، وغير ذلك من علوم. وشيوخه هم شيوخ الأئمة: كنافع مولى عبد الله بن عمر (ت 117)، ومحمد بن مسلم ابن شهاب الزّهري (ت 124)، وعبد الله بن دينار المدني (ت 127)، وأبي الزّناد عبد الله بن ذكوان (ت 130)، ومحمد بن المنكدر (ت 130)، وأيوب بن أبي تميمة السّختياني (ت 131)، وربيعة بن أبي عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي (ت 136)، ويحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري (ت 143)، وهشام بن عروة بن الزبير (ت 146)، وغيرهم الكثير. ¬

وقد روى عنه بعض شيوخه، منهم جماعة ممن ذكر: كالزّهري، ويحيى الأنصاري، وغيرهما. كما روى عنه الكثير من أقرانه الأعلام: كعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (ت 150)، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (ت 157)، وشعبة بن الحجّاج (ت 160)، وسفيان الثّوري (ت 161)، وحمّاد بن سلمة (ت 167)، والليث بن سعد (ت 175)؛ وكل هؤلاء ماتوا قبله. وممن أخذ عنه من أقرانه الذين تأخروا بعده - ولو يسيرا -: حمّاد بن زيد (ت 179)، وعبد الله بن المبارك (ت 181)، وسفيان بن عيينة (ت 198)، وحسبك بهؤلاء الثلاثة عن ذكر غيرهم. وأما تلامذته فلا يكادون يحصون كثرة، قال القاضي عياض: «وقد جمع الرواة عنه غير واحد، وبلغ بعضهم في تسمية من علم بالرواية عنه سوى من لم يعلم: ألف راو، واجتمع لي من مجموعهم زائد على ألف وثلاث مئة راو، وتدل كثرة قصدهم له على كونه أعلم أهل وقته» (¬1). وقال الذهبي: «وقد كنت أفردت أسماء الرواة عنه في جزء كبير يقارب عددهم ألفا وأربع مئة» (¬2). وفي عددهم العظيم الفريد يقول جلال الدين السيوطي: «الرواة عن مالك فيهم كثرة بحيث لا يعرف لأحد من الأئمة رواة كرواته» (¬3). ¬

ولا ينبئك عن شدة حرص العلماء على الرواية عن الإمام مالك مثل قول بشر بن الحارث الحافي: «حدثنا مالك - وأستغفر الله -؛ إن من زينة الدنيا أن يقول الرجل: حدثنا مالك» (¬1). وقد تصدّر الإمام مالك للرواية والفتوى نحو سبعين سنة، وجلس للناس وهو ابن سبع عشرة سنة، ويقال: ابن إحدى وعشرين، بعد أن شهد له شيوخه بالأهلية، فلذا - ولغيره أيضا - روى عنه أهل عدة طبقات، قال صلاح الدين العلائي: «وسبب كثرة الرواية عنه أنه انتصب للرواية ونشر العلم قديما، وعمّر كثيرا، وقصده الناس من سائر الأمصار، وكان بالمدينة النبوية المشرفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وغالب من يمر بها حاجّا يكتب عنه، فانتشرت الرواية عنه في البلدان رضي الله عنه» (¬2). ومن مشاهير تلامذته الأئمة الذين رووا عنه وتفقهوا به ونهلوا من معينه: محمد بن الحسن الشّيباني (ت 189)، وعبد الرحمن بن القاسم العتقي (ت 191)، وزياد بن عبد الرحمن المعروف بشبطون (ت 193)، وعبد الله بن وهب المصري (ت 197)، ويحيى بن سعيد القطّان (ت 198)، وعبد الرحمن ابن مهدي (ت 198)، ومحمد بن إدريس الشافعي الإمام (ت 204)، وأشهب بن عبد العزيز (ت 204)، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر (ت 218)، وأبو نعيم الفضل بن دكين (ت 219)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (ت 221)، ويحيى بن عبد الله بن بكير (ت 231)، ويحيى بن يحيى ¬

الليثي (ت 234)، وقتيبة بن سعيد (ت 240)، وخلق كثير يتعذر حصرهم (¬1). وللإمام مالك عدة تصانيف (¬2)، اشتهر منها كتابه الحافل (الموطّأ)، الذي هذّبه وثقّفه وحرره وأتقنه، فاستغرق ذلك منه زمنا طويلا، وبذل في سبيله جهدا جليلا، ويدلك على هذا قول عمر بن عبد الواحد السّلمي الدمشقي: «عرضنا على مالك الموطّأ في أربعين يوما، فقال: كتاب ألفته في أربعين سنة أخذتموه في أربعين يوما، ما أقلّ ما تفقّهون فيه» (¬3). مع قول يحيى بن سعيد القطان: «كان علم الناس في زيادة، وعلم مالك في نقصان، ولو عاش مالك لأسقط علمه كله - يعني تحرّيا -» (¬4)، وقول عتيق بن يعقوب الزّبيري: «وضع مالك الموطّأ على نحو من عشرة آلاف حديث، فلم يزل ينظر فيه كل سنة ويسقط منه حتى بقي هذا، ولو بقي قليلا لأسقطه كله» (¬5). ¬

وقد سارت بهذا الكتاب الركبان، وضربت بسببه آباط الإبل من كل مكان، ورواه عن صاحبه الجم الغفير (¬1)، وألف الأئمة حوله التأليف الكثير (¬2)، فلله درّه من كتاب! وقد انبرى الأئمة للثناء على هذا الإمام الهمام، وألّفوا في أخباره ومناقبه المؤلفات الكثيرة (¬3)، ودونك بعض أقوالهم فيه، التي تظهر منزلته السامية، وتبرز جلالته العظيمة:- قال عبد الله بن المبارك: «لو قيل لي: اختر للأمة إماما، اخترت لها مالكا» (¬4). وقال ابن عيينة: «مالك بن أنس سيد المسلمين» (¬5). وقال أيضا: «كان مالك لا يبلّغ من الحديث إلا صحيحا، ولا يحدث إلا عن ثقة» (¬6). وقال أيضا: «ما كان أشد انتقاد مالك للرجال وأعلمه بشأنهم» (¬7). ومن ذلك أيضا: قول عبد الله بن وهب: «مالك والليث إسناد، وإن لم يسندا» (¬8). وقول يحيى القطان: «مالك أمير المؤمنين في الحديث» (¬9). وقوله ¬

أيضا: «ما أقدّم على مالك في زمانه أحدا» (¬1). وقال عبد الرحمن بن مهدي: «أئمة الناس في زمانهم أربعة: سفيان الثّوري بالكوفة، ومالك بالحجاز، والأوزاعي بالشام، وحمّاد بن زيد بالبصرة» (¬2). وفيه أيضا يقول الإمام الشافعي: «إذا ذكر العلماء فمالك النجم، وما أحد أمنّ عليّ من مالك بن أنس» (¬3). وقال أيضا: «مالك وابن عيينة القرينان، ولولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز» (¬4). وقال محمد بن إسحاق السّرّاج: «سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الأسانيد؟ فقال: مالك عن نافع عن ابن عمر» (¬5). وقال أبو عبد الرحمن النّسائي: «وما أحد عندي بعد التابعين أنبل من مالك بن أنس، ولا أحد آمن على الحديث منه» (¬6). ومن تقريظ المتأخرين له قول النووي: «وأجمعت طوائف العلماء على إمامته وجلالته وعظم سيادته، وتبجيله وتوقيره، والإذعان له في الحفظ والتثبيت وتعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم» (¬7). وقال الذهبي: «وقد اتفق لمالك مناقب ما علمتها اجتمعت لغيره، أحدها: طول العمر وعلو الرواية، ¬

وثانيتها: الذهن الثاقب والفهم وسعة العلم، وثالثتها: اتفاق الأئمة على أنه حجة صحيح الرواية، ورابعتها: تجمعهم على دينه وعدالته واتباعه السنن، وخامستها: تقدمه في الفقه والفتوى وصحة قواعده» (¬1). وقال أيضا: «فإلى فقه مالك المنتهى، فعامة آرائه مسدّدة، ولو لم يكن له إلا حسم مادة الحيل ومراعاة المقاصد لكفاه. ومذهبه قد ملأ المغرب والأندلس، وكثيرا من بلاد مصر، وبعض الشام، واليمن والسّودان، وبالبصرة وبغداد والكوفة، وبعض خراسان» (¬2). فهذه شذرات من فضائل هذا الحبر، ولمعات من ترجمة الإمام البحر، الذي أطبقت الأمة على تقديمه وإجلاله، وعلى الاقتداء به في علمه وخلاله؛ أجعلها طليعة هذا الكتاب المختص بتراجم الفقهاء من أصحابه وأتباعه الذين ارتضوا مذهبه، وانتهجوا قواعده. وأقتصر في هذه الحلقة الأولى من الجمهرة على التراجم التي عقدها القاضي عياض في كتابه الحفيل النفيس (ترتيب المدارك) (¬3)، دون الطبقة الحادية عشرة التي لا توجد في نسخ هذا الكتاب، والتي تفرد بنقلها عنه استقلالا محمد بن حماده السّبتي في مختصر ترتيب المدارك، مع إفرادي تراجم أوردها القاضي عياض تبعا - كذكره بعض آل المترجم معه -، وذلك إذا ترجح لي كونهم من الفقهاء المالكية، وبهذا يبلغ مجموع تراجم هذه الحلقة (1477) ترجمة. ¬

وقد باشرت هذا العمل بقراءة كتاب ترتيب المدارك كله، واختصاره على الوجه من غير تصرف بالنصوص المنقولة، وانتقاء عيون ما تضمنته تراجمه، مقتصرا على المهم في هذا المقام دون ما سواه. وجعلت ترتيب عناصر الترجمة على النحو التالي:- إيراد الاسم الرباعي للمترجم، مع الرفع في النسب عند الحاجة كأن ينسب المترجم إلى جده الأعلى. ثم أذكر الكنية، وأتبعها بالنسبة إلى القبيلة، مع تمييز الموالي من ذوي الأصلاب، ثم أثبت النسبة إلى البلد، ثم إلى الصنائع والوظائف والعلوم والأحوال. وأردف ذلك كله باللقب، مع الإشارة إلى اشتهار الرجل بكنيته أو لقبه إن كان كذلك. ثم أسمي ثلاثة من شيوخ المترجم - مبتدئا بالإمام مالك بن أنس إن كان منهم -، وأتبعهم بثلاثة من تلامذته. وأعقب ذلك بذكر أهم مؤلفاته بحيث لا تتجاوز غالبا الأربعة. ثم أورد أقوال العلماء في مكانة المترجم في الفقه والعلم، ثم أبيّن منزلته في الجرح والتعديل لا سيما إن كان من أهل الرواية. وأشير بعد ذلك إلى المؤلفات المفردة في ترجمته ومناقبه إن وجدت. وأختم العناصر بذكر الولادات ثم الوفيات، محددا فيهما المكان والزمان، مع إيراد الاختلاف وتقديم الراجح على المرجوح، وذكر عمر المترجم إن صرّح به ولم يكن مخالفا لتاريخ الولادة والوفاة. ولا أقتصر في إثبات تلك العناصر على ما في ترجمة الرجل، وإنما أرجع معها إلى تراجم تتعلق به كتراجم أقاربه، كما أجمع بين عناصر الترجمة المكررة في أكثر من موضع.

ولم أكتف في هذا كله بما في ترتيب المدارك - وإن كان هو الأصل المعوّل عليه -، وإنما رجعت إلى مصادر كثيرة جدا، متقدمة كانت أو متأخرة - لكن من غير التزام ولا تنبيه -، فاقتبست منها فوائد أجملها القاضي عياض أو أغفلها أو خالفها وهما، وبالأخص ما يتعلق بأصل الترجمة من الاسم وتوابعه والولادات والوفيات. وقد أختار في ولادات ووفيات المشارقة والأندلسيين - على سبيل المثال - غير قول القاضي عياض اعتمادا على ما ذكره فيهم أهل بلدهم، لأن علماء كل بلد أعلم من غيرهم برجال قطرهم. وكثيرا ما أرجع نصوص ترتيب المدارك المنقولة إلى أصولها، حتى أثبتها من مصدرها الأول على الوجه الكامل، بل طالما نسبت نصوصا اقتبسها القاضي عياض ولم ينسبها إلى أصحابها موهما أنها له، وربما نسب بعضها إلى مؤلّف وهي في الحقيقة مما نقله عن غيره. وسبب عدم اكتمال عناصر جملة من التراجم قلة المعلومات فيها في كتاب القاضي عياض، وكذلك فيما اخترت الرجوع إليه من مصادر. وقد افتتحت تراجم رجال الكتب الستة بذكر رموزهم المعروفة التي استعملها المزّي في تهذيب الكمال، ولما اخترت في ترتيب هذا الكتاب نظام حروف المعجم المشرقية بدل الطبقات الموزعة على البلدان التي رتب القاضي عياض كتابه عليها، التزمت في نهاية كل ترجمة بذكر طبقة المترجم وبلده بين معقوفين، وإن ذكر في أكثر من طبقة، بالأصالة تارة وبالإلحاق مع أقاربه تارة أخرى، أو كان التّكرار على سبيل الوهم: ألمعت إلى ذلك أيضا من غير إعادة للترجمة، وأميز من ألحقه القاضي عياض بإحدى التراجم برمز (ق)، إشارة إلى أنه ملحق وليس بمفرد. وقد وضعت خطا تحت صفة الطبقة إن كان

صاحبها ممن لقي الإمام مالك بن أنس، حتى تتميز الطبقة الأولى من أصحاب مالك - على سبيل المثال - عن الطبقة الأولى من أتباعه. وحرصت في هذا العمل على الإحالة على أقارب المترجم، سواء فعله القاضي عياض أو لم يفعله، فتجد في ترجمة الابن والأخ - على سبيل المثال - الإشارة إلى ترجمة أبيه وأخيه المتقدمة أو المتأخرة، ولم ألتزم ذلك عند ذكر الآباء، لأن الأصل عدم نسبة الأعلى إلى الأدنى. وبعد الانتهاء من إيراد الأسماء المترجمة التي استغرقت غالب الكتاب، عمدت إلى ذكر الأبناء ثم الكنى ثم الأنساب، مقتصرا فيها على من لم أقف على اسمه منهم، وأما من وقفت عليه فقد ألحقته بالأسماء. واهتممت في عملي هذا بضبط ما وقفت على ضبطه من غريب أسماء الأعلام والبلدان وغيرهما. ولم أحفل بالتحشية على النص إلا عند الحاجة روما للتخفيف. وعامة الحواشي ليست إلا ذكرا لمصادر التراجم، وقد جعلت هذه المصادر على ثلاثة أنحاء، أولها المصادر المفردة في الفقهاء المالكية، ثم المصادر التي اقتطعت قسما خاصا لهؤلاء الفقهاء، ثم المصادر العامة الأخرى وهي كثيرة ومتنوعة كما يلاحظ من أدنى تصفح للكتاب، وتلك المصادر بأنواعها تكاد تكون مستوعبة، وكل نوع مرتب على السّياق التاريخي. وربما أحلت إلى مصادر لم تترجم لمن ذكرتها فيه، لكنها اشتملت على فوائد تعين على معرفة الرجل، هذا عند عدم توافر المصادر المترجمة. ولا بد من الإشارة هنا إلى أن طبعتي المدارك المشهورتين ليستا بحجة، ففيهما من التصحيف والتحريف والأوهام الشيء الكثير. وأما ما وقفت عليه

من نسخ خطية ومختصرات فبينها اختلاف واسع، سببه ترك المؤلف لكتابه في مسوّدته بخطه المتداخل المهمل، مع عدم إسماعه له، كما سيأتي في المقدمة إن شاء الله تعالى. وقد حملني هذا على مقابلة كثير من النصوص بأصولها، إلى جانب النظر الدائم في فروق النسخ والمختصرات والطبعات لاختيار الأرجح، وتبين لي من خلال هذا النظر المتكرر أن أكثر الأخطاء التي يمكن أن تؤخذ على الكتاب وردت على الصواب ولو في نسخة واحدة أو مختصر واحد، مما يدل على أن الوهم في أكثر الأحيان ليس من القاضي عياض. ولتيسير الاستفادة من هذا العمل وضعت في نهايته فهرسين، أولهما للتراجم، والآخر للمصادر والمراجع. كما قدمت بين يدي هذا الكتاب بمقدمة مسهبة عن المصنفات المفردة في تراجم الفقهاء المالكية (من أول القرن السادس إلى آخر القرن الحادي عشر) ابتدأتها بكتاب القاضي عياض. وقصارى القول: إن هذه الحلقة من الجمهرة قدمت كتاب ترتيب المدارك للقاضي عياض بصورة جديدة: مختصرة ومهذبة وموثقة، مع الاستدراك على نصوصه والإضافة عليها عند الحاجة، فضلا عن ترتيبه على نظام المعجم. وذلك من أجل تقريب تراجم أعلام الفقه المالكي وتيسيرها على الوجه المحرر أو ما يشبهه. وما كان في هذه الحلقة من صواب فمن توفيق الله وحده، فهو ولي كل نعمة، وله الحمد كله. وأما الخطأ والتقصير فمرده إلى قلة الزاد وضيق الوقت، والله يعفو ويغفر، وهو التواب الرحيم.

وفي الختام أتوجه بالشكر الجزيل إلى العالم الجليل والسّري النبيل فضيلة شيخنا الأستاذ الدكتور أحمد محمد نور سيف مدير عام دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث بدبي على توجيهي للكتابة في هذا الموضوع النافع، وتيسيره الوسائل المعينة على إنجازه، فجزاه الله تعالى الجزاء الأوفى، وجمع له خيري الآخرة والأولى، ووفقه دائما لما يحب سبحانه ويرضى. ثم أتقدم بالشكر الجميل إلى الأخوين الفاضلين اللذين قاما في المدة الأولى من هذا العمل بمعاونتي في التفتيش عن مصادر لرجال هذه الحلقة من الجمهرة، وهما: الشيخ محمد العربي بوضياف، والشيخ محمد عيادة الكبيسي. وهذا الشكر موصول أيضا إلى الأخ الفاضل الشيخ محمد عبد الله التمين الذي قام بقراءة هذا العمل قراءة حرة بعد صفه الأول على الحاسوب، فنبه على ما اعترى هذا الصف من سقط وتحريف ووهم. ثم أقدم الشكر الوافر إلى الأخ الفاضل السيد محمد عبد العزيز المهدي الذي قام في المدة الثانية من هذا العمل بمعاونتي في التفتيش عن مصادر لتلك التراجم أيضا، وإعداد الفهارس. ثم عمل على تصحيح تجارب الطبع المختلفة. فجزى الله الجميع خير الجزاء. وأنوّه في هذا المقام بدار البحوث العامرة، التي تعمل دائبة على تقديم الأعمال العلمية المؤصّلة المحققة، ونشر الكتب الماتعة المختارة، وإصدار المجلة البحثية المتزنة المحكّمة، وإقامة الندوات والمؤتمرات الجامعة النافعة، وإنشاء

المدرسة الإسلامية المنهجية المؤهّلة، وغير ذلك من أنشطتها المرضية، وأعمالها المأتية، حتى زاحمت بذلك - مع قرب عهدها - معاهد البحث العتيقة، ودور العلم العريقة، والله يرزق من يشاء بغير حساب. وأسأل الله جل وعلا أن يجعل هذه الحلقة من الجمهرة عملا مقبولا، وجهدا مأجورا، وبدءا موصولا. وأن يبارك فيها، وينفع بها، ويمكّن لها. إنه سبحانه وتعالى خير مسئول، وأكرم مأمول. وصلى الله وسلم وبارك وأنعم، على قدوة الأنام، وعلم الأعلام، معلم الناس الخير سيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله الأطهار، وصحابته الأخيار، ومن أحبهم واقتبس هديهم إلى يوم الدين. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. قاله وكتبه قاسم علي سعد مكة المكرمة أصيل يوم الجمعة 14 - من جمادى الآخرة سنة 1423 هـ‍

المقدمة

المقدّمة المصنّفات المفردة فى تراجم الفقهاء المالكيّة من أول القرن السّادس إلى آخر القرن الحادي عشر

المصنفات المفردة في تراجم الفقهاء المالكية من أول القرن السادس إلى آخر القرن الحادي عشر

المصنفات المفردة في تراجم الفقهاء المالكية من أول القرن السادس إلى آخر القرن الحادي عشر التعريف بهذه المقدمة: أسهم علماء الأمة بدراسة تاريخ الفقه الإسلامي من جميع جوانبه، وكانت لهم عناية متميزة برجال الفقه وحملته، الذين بذلوا جهدهم، واستفرغوا وسعهم في حفظ الشريعة الغراء، فأفردوا فيهم التصانيف المترجمة التي استوعبت أخبارهم وتواريخهم، وعدّدت آثارهم وتصانيفهم، وميزت درجاتهم ومراتبهم، وأظهرت نوادر من فقههم وحسن طرائقهم، حتى صار المتفقه بهم على بصيرة وهدى من أمره. وكان للفقهاء المالكية في هذا المضمار نصيب جليل، وقسط وافر، إذ انبرى قوم من العلماء لجمع تراجمهم، وإظهار سيرهم، فأثمر هذا الجهد المشكور كتبا واسعة، وأسفارا حافلة، أشهرها وواسطة عقدها: ترتيب المدارك للقاضي عياض، الذي استهللت به هذا البحث، معرّفا به وبصاحبه الإمام، وبالكتب المؤلفة عليه إلى نهاية القرن الحادي عشر، ثم تحولت كذلك إلى الديباج المذهب وغيره من كتب هذا الفن متقيدا بالمدة التي اشترطتها. والله تعالى ولي التوفيق.

توطئة

توطئة انتدبت طوائف من علماء الإسلام ممن لهم عناية بتواريخ العلوم بوضع تصانيف محررة في رجال كل فن، رسموا فيها صورة صادقة وافية لمن ترجموا له منذ بداية وضعه في مهده إلى نهاية دفنه في لحده، بل إنهم تقدموا ليعرفوا الأصل والمحتد، وتأخروا ليظهروا الأثر بعد العين. ومن هؤلاء مؤرخو الفقهاء الذين اعتنوا عناية فائقة بجمع تراجم أهل الفقه، وتحريرها وتهذيبها. وأقتصر في هذا المقام على ما يتعلق بفقهاء المالكية دون غيرهم. ولعل المالكية هم أول من تصدى للتأليف في هذا المضمار. 1 - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك: للإمام، شيخ الإسلام، الحافظ، الناقد، الفقيه، الأصولي، المتكلم، المفسر، المؤرخ، النسّابة، اللغوي، النحوي، الأديب، الشاعر، الخطيب، المتفنن، العلامة الحافل، الحبر، البحر، الحجة، القاضي أبي الفضل عياض ابن موسى بن عياض اليحصبي، الأندلسي الأصل، ثم المغربي السّبتي، المالكي، صاحب المؤلفات الفائقة كالشّفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم، وإكمال المعلم بفوائد مسلم، والتنبيهات المستنبطة على الكتب المدوّنة والمختلطة، وغيرها. ولد بسبتة سنة (476 هـ‍)، وتوفي بمرّاكش مغرّبا عن وطنه سنة (544 هـ‍) (¬1). ¬

. . . . . . . . . . . . . . . . . ¬

. . . . . . . . . ¬

قال فيه رفيقه وتلميذه أبو عبد الله محمد بن حماده: «ونشأ في طلب العلم والاختلاف للأشياخ مع حدة (¬1) ذهنه، وذكاء فهمه، أجلسه أصحابنا للمناظرة إذ لم يجدوا من جلوسه محيصا وهو [ابن] (¬2) نحو ثمانية وعشرين سنة، ثم أجلس للشورى بعد ذلك بيسير، ثم ولي القضاء وهو [في] (¬3) نحو الخمس وثلاثين سنة، فسار فيها بأحسن سيرة. . . وكان حافظا للمسائل، قائما بعلم الحديث ومعانيه وعلله وجمع طرقه، حافظا للأخبار، حامل آداب ولغة ونحو، ما تكلم في علم إلا وأخذ منه بالنصيب الأوفر. وكان يحمل أصول ديانات وأصول فقه. . . عارفا بالشروط والوثائق والأحكام، وكان ¬

ضابطا لكتبه، جيد الشعر، حسن التأليف، لم يكن بسبتة في عصر من الأعصار من له من التواليف مثل ما له» (¬1). وقال أبو عبد الله بن الأبار: «وكان لا يدرك شأوه، ولا يبلغ مداه في العناية بصناعة الحديث وتقييد الآثار وخدمة العلم، مع حسن التفنن فيه، والتصرف الكامل في فهم معانيه، إلى اضطلاعه بالآداب، وتحققه بالنظم والنثر، ومهارته في الفقه، ومشاركته في اللغه والعربية، وبالجملة فكان جمال العصر، ومفخر الأفق، وينبوع المعرفة، ومعدن الإفادة، وإذا عدت رجالات المغرب - فضلا عن الأندلس - حسب فيهم صدرا، وله تواليف مفيدة كتبها الناس وانتفعوا بها، وكثر استعمال كل طائفة لها» (¬2). وقد سمى الكتاب بالاسم المذكور محمد بن حماده (¬3)، ومحمد بن عياض (¬4)، وتبعهما عليه لسان الدين بن الخطيب (¬5)، وابن فرحون (¬6)، والمقّري (¬7)، وغيرهم. ونقل من خط القاضي عياض ضمن إجازة تسمية الكتاب: ترتيب المدارك ¬

وتقريب المسالك لمعرفة أعيان [مذهب] مالك (¬1). وسماه الفقيه محمد بن حماده السّبتى رفيق القاضي عياض - كما ذكر الذهبي (¬2) -: ترتيب المدارك وتقريب المسالك في ذكر فقهاء مذهب مالك. وتصرف البعض (¬3) في الاسم، فاستبدل كلمة (أصحاب) بكلمة (أعلام مذهب)، ومنهم (¬4) من استعمل: (في طبقات رجال) عوضا عن: (لمعرفة أعلام). كما أن جماعة من العلماء اختصروا هذا الاسم على وجوه، هي: - ترتيب المدارك لمعرفة أعلام مذهب مالك (¬5). - ترتيب المدارك في طبقات أصحاب مالك (¬6). - تقريب المسالك بمعرفة أعلام مذهب مالك (¬7). - ترتيب المدارك (¬8). ¬

- تقريب المسالك (¬1). - المدارك (¬2). ونظر الصفدي (¬3)، والسيوطي (¬4) إلى المعنى، فسماه الأول: طبقات الفقهاء المالكية، واقتصر الآخر على: طبقات المالكية. وقد عرّف القاضي عياض بكتابه أحسن تعريف في مقدمته الجامعة، فذكر شدة الحاجة إلى مثل هذا التأليف الجامع الذي لم يسبق إليه في شكله الموسع والذي استغرق جمعه زمنا طويلا، وأنه اشتمل على أعيان فقهاء المالكية في جميع الأقطار مرتبين على الطبقات بدءا بأصحاب مالك، وانتهاء بشيوخ المؤلف وطبقتهم (¬5)، وأن تراجمه احتوت على كل ما تتطلبه الترجمة الجامعة من عناصر - في حال توافر المعلومات عنها -، مبتدئا باسم المترجم ونسبه وما ¬

يتعلق بهما مع ضبط المشكل، ثم يتحدث عن طلبه للعلم ورحلاته ويسمي جملة من شيوخه وتلامذته، ويتبعه بذكر مكانته العلمية مستعرضا جملة من أقوال العلماء في ذلك، ثم ينتقي ما يحسن إيراده من أخباره وفضائله ومناصبه ومؤلفاته وآدابه وحكمه ونوادره ومحنته، ويختم بإيراد الوفيات والولادات وما يتعلق بذلك مع الإشارة إلى من كان له شأن من أولاد المترجم. ووزّع أهل كل طبقة حسب بلدانهم، مبتدئا بالمدينة المنورة وما والاها من الجزيزة العربية كمكة المشرفة واليمن، ومثنيا بالمشرق على اختلاف أقطاره - ولا سيما العراق والشام -، ثم يتحول إلى مصر فإفريقية فالمغرب الأقصى، وجعل ختام البلدان الأندلس. وانتظمت تلك الطبقات في إحدى عشرة طبقة (¬1)، سوى أصحاب مالك ¬

الذين استهل بهم، وجعلهم في ثلاث طبقات على النحو الذي ذكره بقوله: «وقد وجدنا أصحاب مالك من الفقهاء ثلاث طبقات:- أولاها: من كان له ظهور في العلم مدة حياته وقاربت وفاته مدة وفاته. وثانيها: قوم بعد هؤلاء ممن عرف بطول ملازمته وصحبته، وشهر بعده بتفقهه عليه وروايته. وثالثها: قوم صحبوه صغار الأسنان، وتأخر بهم بعده الزمان، فقارنوا أتباع أتباعه وفضلوا بشرف مجالسته ومزية سماعه» (¬1). وقد بلغ عدد رجال تلك الطبقات مجتمعة أكثر من خمس مئة وألف ترجمة. وأورد هنا مقتطفات من مقدمة الكتاب توضح ما أجملته: قال القاضي عياض: «فلما تكررت رغبات الأصحاب. . . لإمضاء ما كانت النية اعتقدته، وتبييض ما غدت الهمة قد سودته، من كتاب حاو لأسماء أعيان المالكية وأعلامهم، وتبيين طبقاتهم وأزمانهم، وجمع عيون فضائلهم وآثارهم، وضم نشر فنون سيرهم وأخبارهم، تشمل منفعته، وتجمل معرفته، وتستغرب فوائده، وتستعذب مصادره وموارده، إذ هو فن لم يتقدم فيه تأليف جامع. . . وكل الكتب فما شفت غليلا، ولا تضمنت من ¬

الكثير إلاّ قليلا» (¬1). ثم قال: «ولم أزل منذ سمت همتي لمعرفة هذا الفن، وتحركت نيتي للاطلاع عليه، أستقرئ سبل مسالكه، وأفحص عن وجوه مداركه، وأقيد أثناء مطالعتي شوارده. . . إلى أن اجتمع لي من ذلك بعد طول المباحثة الشديدة، والعناية التامة، والمطالعة المتواترة، ما وجدته بغية وغنية» (¬2). وقال أيضا: «وأبرزته تأليفا مفردا في مضمونه، بالغا فيما قصر عليه من أنواع هذا العلم وفنونه» (¬3). ثم قال: «فابتدأنا بذكر الفقهاء من أصحابه خاصة، ثم بأتباعهم طبقة بعد طبقة، وأخلافهم أمة بعد أمة، إلى شيوخنا الذين أدركناهم (¬4)، وأئمة زمننا الذين عاصرناهم، ممن شهرت إمامته، وعرفت معرفته، أو ظهرت تواليفه، ونقلت أقواله، وامتثلت فتاويه وآراؤه، على حسب تقدم أزمانهم، وتعاقب أوقاتهم، فأنبأنا بأسمائهم، وأعربنا عن ألقابهم وأنسابهم، وقيدنا مهملها لئلا يقع فيها تصحيف، وأزحنا علة مشكلها ليأمن من اطلع عليها من التحريف» (¬5). وقال أيضا: «ثم ذكرنا من مولدهم ووفاتهم، وذكر مشايخهم ورواتهم، ¬

وتصنيف أزمانهم وطبقاتهم ما انتهى إلينا علمه، وصح عندنا نقله، لتعرف بذلك أوقاتهم، وليستبين في التقدم والتأخر درجاتهم، ويتميز بذلك المتصل من المنقطع من روايتهم» (¬1). وقال أيضا: «ثم ذكرنا بعد هذا من فضائلهم ومناقبهم، وثناء الأجلاء عليهم، وتوثيق المزكى منهم، ومنازلهم من الزكاء والعدالة، ومراتبهم في العلم والرواية، ومن تكلم فيه منهم على قلتهم، أو عد منهم في أولي التقدم والإمامة، مع ما يحتاج إليه الناظر المجتهد ممن يعتد بخلافه وإجماعه، ويضطر إليه المتفقه والمقلد في معرفة من يدين بإمامته واتباعه. ودحضنا الدّلس عن قوم منهم، تحامل المتعصبون عليهم، أو تجمّل أهل الريب بإضافتهم إليهم، وقد صح عنهم وعرف خلاف ذلك» (¬2). وقال أيضا: «ثم جمعت من أخبارهم وقصصهم، وفقر من سير حكامهم وقضاتهم، ونوادر من فتاوى فقهائهم وأئمتهم، ما يحتاج الحكام إليه، ولا غنى بالعلماء عنه، وأثبتنا من حكم حكمائهم، ورقائق وعاظهم، ومناهج صلحائهم وزهادهم، ما ترجى بركته، ولا تخيب - إن شاء الله تعالى - منفعته» (¬3). ¬

ثم قال: «وذكرنا من محن ممتحنيهم، وبلايا مبتليهم ما فيه مسلاة للممتحنين. . .» (¬1). وقال أيضا: «وذكرنا من بلدانهم وأوطانهم، ورحالهم وقطانهم» (¬2). ثم قال: «فبدأنا في كل طبقة بأهل المدينة، ثم بمن والاها من جزيرة العرب، ثم بأهل المشرق، ثم كررنا على المصريين ومن وراءهم من المغاربة، وختمنا بأهل الأندلس، إلا من لم نجد له من أهل تلك البلاد في تلك الطبقة اسما فنتعدى إلى ما بعده على الرسم. وانتقينا أثناء ذلك من نوادر ظرفائهم، وملح آدابهم، ومحاسن شعرائهم ما ينشط النفس عند كسلها» (¬3). ثم قال: «وذكرنا ما ينتحله كل واحد منهم من المعارف، وما أضيف من الخصال إليه، ونبهنا على الغالب من أنواع العلوم عليه. وسمينا من تواليف مؤلفيهم، وإملاءات مصنفيهم ما لا غنى عنه، وما ينبّه المتفقه على الاقتباس منه. ولم نأل فيما جمعنا من ذلك تحريا للاختصار لفنونه، وتحريا للاقتصار على فصوصه وعيونه، وحذفا للطرق والأسانيد، وضمّا للتفريق والأباديد» (¬4). ¬

ويستفاد من هذا العرض أيضا أن ترتيب المدارك من كتب التراجم الموسعة، التي تجمهرت فيها المعارف المتنوعة والفنون المتعددة (¬1). لذا وصفه أبو عبد الله محمد بن حماده بقوله: «سبق العلماء إليه، ولم يقدر أحد من أهل عصره عليه. . . فجاء كتابا مستوعبا، يحتاج إليه كل من انتحل شيئا من العلم، لمعرفة ما فيه من الآداب، ومعرفة الرجال. . . وما وقع من النوازل» (¬2). ووصفه شمس الدين السخاوي بقوله: «وهو حافل» (¬3). ووسمه المقّري بعبارته: «وهو غريب لم يسبق إليه» (¬4). وقال فيه العلامة محمد الفاضل بن عاشور: «جمع فيه تراجم فقهاء المذهب المالكي باستيعاب وتحقيق، فأوردهم على ترتيب العصور وتوزيع الأقطار من المدينة المنورة إلى الأندلس، وضمنه من الفوائد والمسائل والآثار والآداب ما جعله مرجعا نفيسا من مراجع التاريخ الفكري للإسلام» (¬5). وقد جمع فيه القاضي عياض بين طريقتي المؤرخين والمحدثين، فهو من جهة يتوسع في ذكر الأقوال والأخبار، لكنه لا يغفل عن تحقيقها ونقدها، علما بأن مادة الكتاب منتقاة أصلا. وهذه الطريقة الجامعة المحققة ألمع إليها ¬

القاضي عند تسميته لأهم موارده في كتابه هذا المشتملة على تواريخ المحدثين والفقهاء والقضاة، وتواريخ البلدان، وكتب الأنساب والضبط، وغيرها، فقال: «واستصفيناه من كبار تصانيف المحدثين، وأمهات تواليف المؤرخين» (¬1). ونوّه العلامة عبد الله كنّون بهذه الطريقة القويمة فقال: «وبعدها شرع في ذكر تراجم علماء المذهب، مرتبا لهم على الطبقات، فأتى بالعجب العجاب في ذلك، ولا سيما في تراجم الكبار منهم والمشهورين، سالكا في ذلك المنهج العلمي النقدي، مطبقا قواعد النظر المتبعة عند أئمة الحديث في الرواية والرواة. . . توثيقا وتوهينا، وبيان وهم وتصحيح خطأ وما إلى ذلك» (¬2). ثم ذكر نماذج يسيرة عليها وأردف بقوله: «هذه أمثلة قليلة من طريقة عياض في كتابة التراجم وتحريره لها ونقده لما تتضمنه من خطأ أو وهم بسبب تساهل الرواة أو غفلتهم أو غير ذلك من الأسباب، ومنها يعلم أن الكتاب عظيم القيمة والنفع، جليل الفائدة والقدر» (¬3). وعودا على بدء فإن القاضي عياضا لم يكن اهتمامه في هذا الكتاب بفقهاء المالكية أعظم من اهتمامه المباشر بإمام المذهب الذي على يديه شيّد هذا الصرح العظيم، فقد خصه بالربع الأول من الكتاب مستوفيا ترجمته، ومظهرا مكانته، ومرجحا مذهبه، وأشار إلى ذلك في المقدمة فقال: «واقتضى النظر ¬

بين يدي الغرض تقديم مقدمات تمس الحاجة إليها، وتتم الفائدة بالوقوف عليها، تشتمل على أبواب في ذكر المدينة وفضلها، وتقديم علمائها وعلمها، ووجوب الحجة بإجماع أهلها، وترجيح مذهب مالك بن أنس إمامها، وتقصيت هذه الأبواب تقصيا يشفي الغليل، وأنعمتها نظرا يقف بالمنصف على سواء السبيل. ثم قفّيته باقتداء الأئمة به، وثناء العلماء عليه، ونشر فضائله، وما أضيف من السير إليه، إلى سائر ما يحتاج إليه من معرفة تاريخه ونسبه، ويتطلع إليه من مجاري أحواله في معاشرته وأدبه، واستوعبت في هذه الجملة باختصار فنونها، والاقتصار على عيونها، ما طالت به تواليف جمة، وشحنت به مجلدات عدة» (¬1). ثم قال: «ثم أثبت بعد ذلك جريدة في أسماء مشاهير الرواة عن مالك وحملة الفقه والعلم عنه، مختصة بالتعريف بهم، معرّاة من تواريخهم وأخبارهم» (¬2). وأشاد الأستاذ عبد الله كنّون بتلك الترجمة الوافية لإمام دار الهجرة فقال: «وقد استهله بمقدمة ضافية في ترجيح مذهب مالك، وبيان القواعد التي بني عليها، والمقارنه بينه وبين المذاهب الأخرى، ثم أتبع ذلك بترجمة واسعة للإمام مالك لم يترك فيها شاذة ولا فاذة مما يتعلق بحياته الشخصية والعلمية إلاّ أتى بها» (¬3). ¬

وقد اعتمد الناس قديما وحديثا كتاب ترتيب المدارك، لعلو قدره، وبراعة نسجه - فضلا عن جلالة مؤلفه -، وكل من تكلم بعده في موضوعه فهو صادر عنه وعالة عليه، قال شمس الدين السخاوي: «وقد عوّل على المدارك كل من بعده» (¬1). وقال الأستاذ عبد الله كنّون: «وهو كتاب سد به فراغا عظيما في هذا الباب، ولم يقم قبله ولا بعده من فرى فريه فيه، وإنما حسب كتاب التراجم والطبقات أن ينقلوا عنه ويلخصوه ويذيلوا عليه، ومع ذلك فإنهم لم يحاكوه أو يقاربوه، فأحرى أن يأتوا بمثل نفسه العالي» (¬2). بيد أن عدم إسماع القاضي عياض لهذا الكتاب العجاب - كما صرح به ابنه (¬3) -، وتركه في مسوّدته كدّر صفوه، فاختلفت نسخه اختلافا كبيرا (¬4)، وأعان على ذلك طبيعة خط مؤلفه في مسوداته حسبما أشار ابن فرحون في ترجمة محمد بن سعيد بن علي الغرناطي المعروف بالطراز فقال: «وتجرد آخر عمره إلى كتاب مشارق الأنوار تأليف القاضي أبي الفضل عياض، وكان قد تركه في مبيضته في أنهى درجات التثبيج (¬5) والإدماج والإشكال وإهمال الحروف، حتى اخترمت منفعتها. . .» (¬6). ¬

وبقيت مسودة ترتيب المدارك بعد وفاة المؤلف مدة طويلة، إذ إنّ أبا الحسن النّباهى قاضي الجماعة بغرناطة في زمن بني نصر - الذي كان حيا سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة - اقتبس منها في مواضع من كتابه المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا (¬1)، ولعلها كانت في حيازته أو حيازة إحدى مكتبات غرناطة في ذاك الوقت، أو أنه استفاد منها لما سافر إلى سبتة وبعض المدن المغربية. ولهذا الكتاب الفائق طبعتان، لم تخدماه كما ينبغي، فقد صدرت إحداهما عن المطبعة الملكية ووزارة الأوقاف بالمملكة المغربية بين سنتي 1384 - (1403) هـ‍، وتعاقب على تحقيقها الأساتذة: محمد بن تاويت الطنجي، وعبد القادر الصحراوي، والدكتور محمد بن شريفة، وسعيد أحمد أعراب، معتمدين على عدة نسخ مغربية، ونسخة مدريد. وصدرت الطبعة الأخرى عن دار مكتبة الحياة ببيروت سنة (1387) هـ‍ بتحقيق الدكتور أحمد بكير محمود، مقتصرا على عدة نسخ تونسية، وفي هذه الطبعة من التصحيف والتحريف والسقط الشيء الكثير. وثمّة طبعة أخرى صدرت عن دار الكتب العلمية ببيروت سنة (1418) هـ‍ بعناية محمد سالم هاشم، وهي لا تستحق الذكر لأنها لا تخرج عن كونها صفا جديدا لنشرة الدكتور أحمد بكير محمود، حيث تبعتها حذو القذّة بالقذّة في تصحيفاتها وتحريفاتها وسقطاتها، فعلى سبيل المثال: سقط في موضع واحد من طبعة الدكتور أحمد بكير ما يعادل مجلدا كاملا من الطبعة المغربية، ¬

مختصرات ترتيب المدارك ومنتقياته وترتيباته

فجاءت نشرة دار الكتب العلمية لتقع في هذا الخلل الخطير، مع أن من أوتي أدنى مسكة من فهم يدرك أن في الكلام سقطا. والله أعلم. مختصرات ترتيب المدارك ومنتقياته وترتيباته: أ - مختصر ترتيب المدارك: للعلامة، الفقيه، المؤرخ، القاضي، أبي عبد الله محمد بن حماده (¬1) البرنسي (¬2)، الصّنهاجي، السّبتي، رفيق القاضي عياض وتلميذه. صاحب ¬

كتاب المقتبس (¬1) في أخبار المغرب وفاس والأندلس، وكتاب جمع فيه فوائد من المدوّنة والمختلطة لسحنون (¬2). توفي نحو منتصف القرن السادس الهجري، وشارك القاضي عياضا في جماعة من شيوخه (¬3). وقد وقفت على صورة عن نسخة كاملة من هذا المختصر محفوظة في ¬

المكتبة الأزهرية (¬1) بالقاهرة، تحت الرقم (208 تاريخ خ/ (6097) عام)، وتقع في (118) ورقة، وخطها مغربي، واسمها - كما على طرّتها -: (مختصر ترتيب المدرك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للإمام الحافظ أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي رضي الله عنه وأرضاه. مما هذبه ولخصه وحذف تكراره أبو عبد الله محمد بن حماده الأندلسي، وسماه بغية الطالب ودليل الراغب)، وقد كتب هذا العنوان بخط مشرقي، ولم يوفق واضع هذا الكلام في الجملة الأخيرة التي التقطها من مقدمة ابن حماده لمختصره والتي قال فيها: «فرأيت أن ألخص منه مختصرا أجعله بغية للراغب ¬

ودليلا للطالب، أقتصر فيه على أنساب العلماء المشهورة. . .» (¬1). واستغرق تقديم ابن حماده لتراجم مختصره أكثر من سبع ورقات، استهلها بالتنويه بحسن اقتداء الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين لهم بإحسان بالنبي صلى الله عليه وسلم، وما امتاز به أهل المدينة من كونهم أعلم الناس بسنته عليه الصلاة والسلام ودقائق سيرته، وما يمثله إيراد تراجم العلماء من دعوة للتأدب بآدابهم. ثم أشاد بكتاب ترتيب المدارك للقاضي عياض الذي جمع ما تفرق في كتب كثيرة، مع استيعاب أخبار المترجمين. وأنه أراد تقريب هذا الكتاب الحافل لأهل العلم وطلبته حتى يتيسر حفظه وتسهل الاستفادة منه، وذلك باختصاره والاقتصار على عيون أخباره، وحذف ما لا يحتاجه غير المتبحرين، فقال: «ولما اختار أئمتنا المتقدمون بالأندلس رضوان الله عليهم الأخذ بمذهب أهل المدينة دار الهجرة والوحي. . . رأيت أن أقتصر في النظر على آداب العلماء المالكيين، والأئمة منهم المتقدمين والمتأخرين، فرأيت العلماء قد ألفوا في ذلك تواليف كثيرة يصعب على كثير من الناس جمعها، ويعسر عليهم طلبها، إذ كل أحد ألف في أخبار علماء بلده أو أئمة قطره وشيوخ عصره. . . ثم إن الفقيه القاضي الإمام الحافظ أبا الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي. . . جمع ما افترق من رواياتهم، ولفق ما وقع في التعاليق عنهم، واستوعب أخبارهم، وتقصى آثارهم، فنقلت إليه الكتب المذكورة من كل ¬

قطر ومكان. . . إلى أن اجتمع عنده منها ما لم يقدر أحد من متقدم ولا متأخر على جمعه. . . فألف منها كتابا جامعا مستوعبا، سبق العلماء إليه، ولم يقدر أحد من أهل عصره عليه. . . يحتاج إليه كل من انتحل شيئا من العلم لمعرفة ما فيه من الآداب، ومعرفة الرجال، ليعرف الراوي عمن روى، وفي أي عصر كان كل إمام من الأئمة المذكورين، وما وقع من النوازل بين أيديهم الغريبة منها والشهيرة. ثم لما حققت النظر في الكتاب المذكور رأيته كثير المنفعة. . . إلا أني رأيت من أراد حفظه عسر عليه، لا تساع الروايات والخلاف فيه، فرأيت أن ألخص منه مختصرا أجعله بغية للراغب ودليلا للطالب، أقتصر فيه على أنساب العلماء المشهورة، وصحيح أخبارهم المأثورة، وأذكر نكتا مقنعة من شمائلهم وآدابهم وتواليفهم وأعمارهم، وما رووا من الكتب وألفوه، وما روي عنهم (¬1) من مسألة نازلة عندهم، وطرحت التكرار والتطويل والآثار الشاذة، وما لا يحتاج الوقوف عليه إلا من أراد التبحر» (¬2). وأشار ابن حماده بعد ذلك إلى ما جعله بين يدي المختصر من مقدمات فقال: «وقدمت في هذه المقدمة ثلاثة فصول: الفصل الأول: أذكر فيه نكتا من فضل العلم وأهله. والثاني: أذكر فيه فضل المدينة وأهلها. ¬

والثالث: أذكر فيه من سيرة القاضي الإمام مؤلف الكتاب وشمائله، ومن روى عنه من شيوخه بسبتة والأندلس، وتواليفه (¬1). ولا أخلي ذلك من الاختصار، لئلا يخرج عن الغرض الذي قصدنا إليه» (¬2). وقد اختصر ابن حماده الفصل الثاني من مقدمة القاضي عياض لترتيب المدارك. وبعد انتهائه من إيراد تلك الفصول، عقد ترجمة لشيخ المذهب الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه في عدة ورقات اقتبسها مختصرة من مقدمة القاضي عياض الموسعة مع إغفاله لجملة من فصولها. وألمع ابن حماده في بداية التراجم - عقب المقدمات - إلى أنه جعل تراجم مختصره على الطبقات، ملتزما بذلك نظام الأصل المختصر، فقال: «انتهت نكت مقنعة من فضائل مالك، ونبدأ الآن بذكر طبقات أصحابه على ترتيبهم وسابقتهم ومنتهى علمهم، وأذكر ما قاله القاضي أبو الفضل على ترتيبه في كتابه على الاختصار» (¬3). إلاّ أنه أسقط من مختصره تراجم كثيرة جدا مع وجودها في ترتيب المدارك. ولا حظت على هذا المختصر تكراره لبعض التراجم في أكثر من طبقة، ووضعه لبعضها الآخر في غير طبقتها التي في الأصل، أو في غير موضعها من الطبقة نفسها وربما كان شيء من ذلك راجعا إلى اختلاف نسخ المدارك. ¬

وقد أضاف ابن حماده في تضاعيف ما اختصره من تراجم المدارك فوائد نافعة، وفرائد متعددة، منها ما هو له، ومنها ما رواه عن شيوخه (¬1). وأهم ما يتميز به هذا المختصر أمران ختم بهما ابن حماده كتابه: أولهما: تفرده بنقل الطبقة الحادية عشرة عن القاضي عياض، وهي في أهل المغرب الأقصى - ولا سيما سبتة - والأندلس، واشتملت على ثلاثين ترجمة (¬2). والآخر: وهو ذو أنواع، هي: 1 - استدراكه على الطبقة التاسعة برجلين من أهل سبتة (¬3)، وذلك بين الطبقة العاشرة والحادية عشرة. 2 - واستدراكه على الطبقة الحادية عشرة - عقبها - بسبع تراجم (¬4)، وجاء في بداية هذا الاستدراك: «قال أبو عبد الله محمد بن حماده البرنسي: انتهى ما شرطناه من أسماء الأئمة المذكورين وأخبارهم على اختصار، وهو آخر التأليف المذكور، ومما استدركناه من هذه الطبقة - ممن لم يذكره القاضي في كتابه - من الأندلسيين الذين أخذ القاضي عنهم، وأشياخنا ¬

الذين أدركناهم. وأتينا بالفصل الثاني عشر - (يعني الطبقة الثانية عشرة) - ذكرت فيه من لقيته من الشيوخ ببلدنا سبتة. . . وختمته بذكر أصحابنا المشاورين الآن ببلدنا في عام ثلاثين وخمس مئة» (¬1). 3 - واستدراكه طبقة تالية - كما تقدمت الإشارة - لم يتعرض لها القاضي عياض أصلا، وهي الطبقة الثانية عشرة، وأورد فيها تسع عشرة ترجمة (¬2)، أصحابها من شيوخ القاضي عياض وأقرانه، كما أنهم من شيوخ ابن حماده وأقرانه، وقد نوّه ابن حماده بمكانتهم في العلم والتحقيق والتدريس. وجاء في مقدمتها: «قال أبو عبد الله محمد بن حماده: ثم انتهى المذهب إلى الطبقة الثانية عشرة (¬3)، وإنما أذكرهم من أهل بلدنا سبتة خاصة دون غيرهم، إذ لم أر القاضي أبا الفضل وصل إليهم في تأليفه، فاقتصرت على ذكرهم لمعاينتي إياهم وأخذي عنهم واقتدائي أنا وأهل بلدي بهم. . . وآخر من ذكرت من أصحابنا الذين أخذوا معنا على أشياخنا [من] (¬4) فقهاء الشورى بسبتة في وقتنا» (¬5). ثم ختم ابن حماده مختصره بقوله: «قد انتهى ما شرطنا من ذكر أهل مذهبنا على الاختصار، نسأل الله تعالى أن يجعلهم لنا إماما، وأن يجعلنا لهم ¬

أتباعا، وأن يرضى عن الإمام الأفضل القاضي الأعدل العالم العامل أبي الفضل، وأن يوفقه توفيق أوليائه الطائعين، ولا يكله إلى نفسه إنه سميع الدعاء، فعال لما يشاء، وصلى الله على محمد خاتم الأنبياء» (¬1). وهذا النص يدل على أن القاضي عياضا كان حيا عند فراغ ابن حماده من اختصاره للمدارك. ويؤيد ذلك ما ثبت في طبقات الفقهاء المالكية لمجهول في ترجمة القاضي عياض نقلا عن ترجمة ابن حماده له في مختصره بلفظ: «نسأل الله أن يختم [لنا] (¬2) وله بالحسنى، ويجمع لنا وله خير الآخرة والأولى» (¬3). كما يؤكده نص آخر في الطبقة الثانية عشرة من مختصر ابن حماده في ترجمة الفقيه أبي محمد عبد الله بن أحمد الأزدي السبتي المعروف بابن شبونه، قال ابن حماده: «وكان حيا بأغمات في وقتنا هذا» (¬4). وقد أرخ القاضي عياض (¬5) وفاة ابن شبونه بسنة سبع وثلاثين وخمس مئة. ويزيده تأكيدا ما تقدم قريبا عن ابن حماده في تقديمه لاستدراكه على الطبقة الحادية عشرة بقوله: «وختمته بذكر أصحابنا المشاورين الآن ببلدنا في ¬

عام ثلاثين وخمس مئة» (¬1). والله أعلم. ب - مختصر المدارك: للإمام (¬2) أبي عبد الله محمد بن رشيق الأندلسي (¬3). وقد عدّ ابن فرحون هذا المختصر مع مختصر ابن حماده في رأس قائمة مصادره في الديباج (¬4)، بل إنه قدم مختصر ابن رشيق في الذكر. ويبدو أنه اعتمدهما دون الأصل، لأنه لم يذكره في عداد مصادره. وتشير مقابلة بعض تراجم الديباج بالمختصرين إلى أن ابن فرحون اعتمد أساسا على مختصر ابن رشيق. ¬

ولم أر أحدا أشار إلى وجود نسخة من هذا المختصر، لكن ترجح لي من خلال الدراسة أن مختصر المدارك المحفوظ في الخزانة الحسنية بالرباط تحت الرقم (672)، والذي قام بتحقيقة الأستاذ سعيد أحمد أعراب ونشرته وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالمملكة المغربية مرفقا بترتيب المدارك هو مختصر ابن رشيق نفسه، وإن لم يذكر ذلك في النسخة. وقد وهم الأستاذ أعراب في جعله لابن حماده (¬1). والدليل على ما اخترته: الاختلاف الظاهر بين النسخة المذكورة، ونسخة مختصر المدارك لابن حماده المحفوظة في المكتبة الأزهرية. وكذلك فإن ابن فرحون في الديباج صرح في موضعين (¬2) بالنقل عن ابن رشيق، وهما موافقان تماما لنسخة الخزانة الحسنية، لكن ابن فرحون وهم فيهما بجعلهما من كلام ابن رشيق نفسه مع أن ابن رشيق اقتبسهما من مختصر ابن حماده مع التصرف. كما أن مقابلتي لجملة من تراجم الديباج بالنسخة الأزهرية التي هي مختصر ابن حماده، والنسخة الحسنية الي نسبتها لابن رشيق، دلت على التشابه الكبير بين الديباج والنسخة الحسنية بخلاف النسخة الأزهرية، وقد تقدم قريبا أن ابن فرحون جعل مختصر ابن رشيق أول مصادره في الديباج وأساسها. وتقع نسخة الخزانة الحسنية المذكورة في (277) صفحة، وخطها مغربي، ¬

وهي مبتورة من أولها، تامة في آخرها، لم يسقط من تراجم طبقاتها شيء، وقد بعثرت جملة من أوراقها، فاختلط قسم من أولها بآخرها، كما أصابتها الأرضة لكنها لم تؤثر فيها تأثير الرطوبة عليها. وقد اختصر ابن رشيق ترتيب المدارك على وجهه اختصارا جيدا من ناحية استيفاء عناصر الترجمة في الجملة، مع الحرص على إبقاء تعليقات القاضي عياض في تضاعيف الكتاب، واستهلالها بعبارة: (قال ض) (¬1)، لكنه لم يلتزم بعزو الأقوال إلى أصحابها، مما قلل من قيمة الكتاب، بل جعله عديم الفائدة مع وجود أصله. ولم يقتصر ابن رشيق على اختصار ما وجده من ترتيب المدارك، بل أضاف إليه اختصار ما أورده ابن حماده في آخر مختصره من نقل للطبقه الحادية عشرة عن القاضي عياض، واستدراك على الطبقة التاسعة والحادية عشرة، واستدراك الطبقة الثانية عشرة. وأشير إلى أن ابن رشيق لم يعتمد في اختصار الأصل - بوجه عام - على كتاب ابن حماده، وإنما رجع إلى ترتيب المدارك نفسه، وذلك للاختلاف الواضح في منهجيهما في الاختصار، ولأن ابن رشيق حرص على استيعاب تراجم المدارك (¬2) من حيث العدد بخلاف ابن حماده كما تقدم. ¬

ومن اصطلاحات نسخة مختصر ابن رشيق: رمزها للقاضي عياض - غالبا - بحرف (ض)، ولابن حماده بكلمة (محمد). والله أعلم. ج‍ - مختصر المدارك: للإمام، العلامة، الفقيه، المحقق، الزاهد، العابد، أبي العباس أحمد بن محمد بن علوان التّونسي، نزيل الإسكندرية، المالكي، الشهير بالمصري. صاحب التصانيف الكثيرة، ككتاب لباب اللباب على الجلاّب (¬1)، واقتطاف الأكف من الروض الأنف (للسهيلي)، واختصار كتاب التشوف إلى أهل التصوف (للتادلي)، وغيرها. توفي بالإسكندرية سنة (787 هـ‍) وله نحو من ستين سنة (¬2). وقد وقف العلامة أحمد بابا التّنبكتي (¬3) وصاحب طبقات الفقهاء المالكية ¬

لمجهول (¬1) على نسخة ابن علوان من مختصره للمدارك بخطه، وذكر التّنبكتي أنها في سفر. ووقفت أنا أيضا على نسخة من هذا الكتاب محفوظة في الخزانة الحسنية بالرباط برقم (11534)، وقد أصيبت أطراف صفحاتها بخروم كثيرة (¬2)، لكن عامة ذلك لم يؤثر على النص، لولا القطع الذي أصاب أوراقها الأولى من الجهة العليا. وتقع هذه النسخة في (176) ورقة، وفيها نقص يسير من أولها، ولعله الذي أشار إليه ناسخها كما سيأتي قريبا إن شاء الله تعالى. وهي مستهلة بفصل في ترجيح مذهب مالك على غيره، أي أنها لم يفتها من المهمات سوى خطبة الكتاب. وأول تراجمها بعد ترجمة الإمام مالك تبدأ من الورقة (12)، وتنتهي تلك التراجم بترجمة أبي محمد عبد الله بن فتوح في الورقة (169). وقدم المختصر بعد ذلك اعتذارا عن القاضي عياض لعدم إيراده لشيوخه في المدارك فقال: «قال المختصر - عفا الله عنه -: وإلى هنا انتهى التقييد لما اختصرته. . . وقد أسقط القاضي المصنف - رحمه الله - ذكر شيوخه في هذا الكتاب، وفيهم أئمة كبار مثل الإمام أبي عبد الله المازري، والقاضي أبي الوليد ابن رشد، وعلماء هذه الطبقة، وذلك - والله أعلم - لأنه أفرد لهم ¬

كتابا فكره التكرار في المصنفات» (¬1). ثم عقد ترجمة للقاضي عياض استغرقت بضع ورقات، وذلك من الورقة (169 ب) إلى الورقة (175 ب)، وقدم لها بقوله: «ورأيت أن أختم هذا المختصر بذكره هو وتحليته وفضائله وجمل من أخباره وتصانيفه ووفاته مما استفدته من شيوخي الذين أدركتهم وأخذت عنهم ومن غيرهم مما كنت قيدته قبل» (¬2). وختم ابن علوان مختصره هذا بقوله: «وإلى ههنا انتهى القول بنا في هذا المختصر، والله ينفع به من نسخه أو قرأ فيه أو نظر، ويجعلنا ممن علم وعمل وأخلص وسابق إلى الخيرات وابتدر، وسأله سبحانه الصلاة المتصلة على سيد البشر، محمد المبعوث إلى الأسود والأحمر، وعلى آله وأصحابه السادة الغرر، وسلم تسليما كثيرا إلى يوم المحشر. وفرغ من تقييده مختصره وكاتبه بخطه: العبد الفقير إلى رحمة مولاه الراجي مغفرته. . . ابن علوان التونسي المشتهر بالمصري نزيل الإسكندرية، لطف الله به وعامله بفضله، وذلك في أوائل جمادى الأخرى سنة سبع وثمانين وسبع مئة (¬3)، وحسبنا الله وكفى، والحمد لله والسلام على عباده الذين اصطفى» (¬4). ثم كتب أحمد بابا التّنبكتي صاحب نيل الابتهاج بتطريز الديباج - وهو ناسخ هذا المختصر - عقب ذلك ما نصه: «يقول كاتب هذه الحروف الفقير أحمد بابا بن أحمد بن أحمد بن عمر لطف الله بهم: إلى هنا انتهى ما حصله ¬

الفقيه الأستاذ محمد بن علوان المصري من اختصار المدارك للقاضي عياض، وقد ضاعت الورقة الأولى منه، وجميع المنسوخ بخطه المبارك» (¬1). ولم يستوعب ابن علوان في مختصره هذا جميع تراجم المدارك، وإنما كان يختار منها. والله أعلم. د - المنتقى من المدارك: للعالم، الفقيه، المؤرخ، الصالح، شهاب الدين أحمد بن عمر بن عثمان الخوارزمي، الدمشقي، الشافعي، المعروف بابن قرا. له تصانيف، منها: النبذة الحسنة في ذكر من مات موافقا للآخر في السنة، والروض الباسم في التكني بأبي القاسم، ونخبة النخب الموصل إلى أعلى الرتب، وغيرها. توفي بدمشق سنة (868 هـ‍)، وله بضع وستون سنة (¬2). ويوجد من هذا المنتقى نسخة كاملة في دار الكتب الظاهرية بدمشق، ضمن مجموع برقم (3863)، تقع في (84) ورقة، وهي بخط المنتقي. وقد انتقى ابن قرا فيه من أسماء المترجمين في المدارك من شاء، كما انتقى من المقدمات وعناصر التراجم ومحتوياتها ما شاء، ولم يلتزم فيه بمنهج موحد. وليس للكتاب قيمة علمية مع وجود أصله. والله أعلم. ¬

هـ‍ - تجريد من لم يذكره ابن فرحون من رجال المدارك: للإمام شمس الدين السخاوي - وسيعاد فيما بعد إن شاء الله تعالى -. و- ترتيب أسماء تراجم المدارك: للحافظ، المؤرخ، نجم الدين وسراج الدين أبي القاسم عمر بن تقي الدين محمد بن محمد بن أبي الخير محمد بن محمد بن عبد الله بن فهد القرشي، الهاشمي، المكي، الشافعي، المعروف بابن فهد، ويسمى محمدا لكنه بعمر أشهر. صاحب التصانيف الكثيرة: ككتاب إتحاف الورى بأخبار أم القرى، والذيل على العقد الثمين (للتقي الفاسي)، ومعجم شيوخه، وغيرها. ولد بمكة المكرمة سنة (812 هـ‍)، وتوفي بها سنة (885 هـ‍) (¬1). وقد وضع ابن فهد هذا الكتاب على قسمين، وجعل كل قسم على حروف المعجم، قال السخاوي: «ورتبها على الحروف لسهولة الكشف صاحبنا ابن فهد في نحو كرّاسين، على قسمين: أحدهما أصحاب مالك، وثانيهما من عداه» (¬2). والله أعلم. ¬

ما ألف على مختصر ترتيب المدارك

ما ألف على مختصر ترتيب المدارك:- أ - منهج السالك في اختصار مختصر المدارك: للفقيه، الخطيب، الكاتب، الأديب، الشاعر، البليغ، المتفنن، المصنّف، محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي بكر ابن خميس الأنصاري، الأندلسي، الجزيري، نزيل سبتة، المعروف بابن خميس. له تصانيف منها: كتاب الدلالة في شرح الرسالة: أنجز منه نحو الثلث، وكتاب الإعلام بمن وقع عليه الحمل من المشيخة الأعلام: مجلد في مشيخته، وكتاب الدر النفيس في علماء بني خميس: أورد فيه جماعة ممن تسمى بهذا الاسم. توفي في الطاعون بسبتة سنة (750 هـ‍) (¬1). ويبدو لي - والله أعلم - أن ابن خميس اختصر فيه مختصر ابن حماده لترتيب المدارك الذي هو أشهر مختصرات الكتاب، ويقويه نزول ابن خميس مدينة سبتة بلدة ابن حماده. والله أعلم. ¬

ب - ترتيب مختصر المدارك واختصاره: للفقيه أبي محمد عبد الله بن سهل القضاعي (¬1). وقد سمّيت الكتاب بهذا الاسم اعتمادا على ما في مقدمة الجزء المشتمل على جماعة من مشهوري أصحاب مالك بن أنس، إذ ورد فيها ما نصه: «ملخص من ترتيب مختصر مدارك القاضي الشهير أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي رضي الله عنه، الذي اختصره تلميذه الفقيه أبو عبد الله محمد بن حماده السّبتي الصّنهاجي، ورتبه الفقيه الأوحد الضابط أبو محمد عبد الله بن سهيل (¬2) القضاعي رحمة الله عليهم أجمعين» (¬3). وعلى تسمية ابن القاضي له: اختصار المدارك (¬4)، وفي موضع: مختصر المدارك (¬5). وتبع التّنبكتي (¬6) ابن القاضي على هذا التنويع. ويؤكد معنى تلك التسمية إشارة الأستاذ سعيد أعراب (¬7) إلى أن ابن سهل ¬

لخص ورتب في كتابه المذكور مختصر ابن حماده، مستندا في ذلك إلى نسخة عند الأستاذ الكبير محمد إبراهيم الكتاني رحمه الله تعالى، وهي غير النسخة التي نقلت عنها سابقا. وقال السخاوي: «ولأبي محمد عبد الله بن سهل القضاعي جزء فيه جماعة من مشهوري مذهب مالك» (¬1). فهذا الاسم مشابه لعنوان الجزء الذي نقلت عنه آنفا، ويبدو لي من خلال لفظ ذاك المنقول أن التلخيص على الوضع الذي فيه الجزء ليس من عمل ابن سهل، ويعززه خلو الجزء من تراجم أحال فيها ابن القاضي في جذوة الاقتباس إلى اختصار المدارك لابن سهل. والنسخة التي وقفت على صورة عنها من هذا الجزء كاملة، وهي محفوظة في مكتبة جامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية، تحت الرقم (8540)، وتقع في (62) ورقة (¬2)، وخطها مغربي، ونظمت فيها الأسماء المترجمة على حروف المعجم حسب الترتيب المغربي أيضا، وافتتح حرف الألف بالأحمدين وحرف الميم بالمحمدين، ورتبت أفراد كل اسم على الطبقات التي في المدارك، وإلى هذا الترتيب والنظام تشير المقدمة الموجزة بقولها: «منسوق على حروف المعجم، ومقتضى الطبقات حسب ترتيبه» (¬3). ¬

- الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب

ولم يتعرض هذا الجزء في أوله ولا في آخره لشيء من المقدمات التي افتتح بها القاضي عياض مداركه، والتي لخصها أصحاب المختصرات السابقة، فهو إذا ممحوض للتراجم، وتلك التراجم لجماعة من مشاهير رجال المذهب على اختلاف طبقاتهم. وقد جاء في مقدمة هذا الجزء - كما سبق - أنه ملخص من ترتيب مختصر ابن حماده للمدارك، لكن بعد التأمل والمقارنة تبين لي أنه ملخص من مختصر المدارك لابن رشيق، وتبعه في رمزه بحرف (ض) للقاضي عياض. والله أعلم. ج - جزء مشتمل على جماعة من مشهوري أصحاب مالك بن أنس لمجهول: ملخص من ترتيب مختصر المدارك. وينظر فيه ما ذكرته ضمن الكلام على الكتاب السابق. 2 - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب: للإمام، العلامة، الفقيه، الأصولي، المتفنن، قاضي القضاة، برهان الدين أبي الوفاء وأبي إسحاق إبراهيم بن نور الدين أبي الحسن علي بن محمد بن أبي القاسم فرحون بن محمد بن فرحون اليعمري، الأيّاني ثم الجيّاني ثم التّونسي الأصل، المدني، المالكي، المعروف بابن فرحون. صاحب المؤلفات النافعة كتبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام، وكتاب تسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات (شرح فيه مختصر ابن الحاجب الفرعي)، وكتاب إرشاد السالك إلى أفعال المناسك، وغيرها. ولد بالمدينة المشرفة بعد الثلاثين وسبع مئة بيسير، وتوفي بها سنة (799 هـ‍) عن نحو من

السبعين (¬1). وقد سمّى الكتاب بالاسم المذكور شمس الدين السخاوي في التحفة ¬

اللطيفة (¬1)، والتّنبكتي في مقدمة كفاية المحتاج (¬2)، والمحبّي في خلاصة الأثر (¬3)، ومحمد بن البشير بن ظافر في مقدمة اليواقيت الثمينة (¬4)، ومحمد ابن جعفر الكتاني في خاتمة سلوة الأنفاس ومحادثه الأكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس (¬5)، وهو المعتمد في عنوان طبعتي الكتاب بمصر، لكن الطبعة الأولى منهما خالفت ذلك في ثنايا مقدمة المؤلف (¬6) فحذفت كلمة (معرفة)، مع أن محقق الطبعة الأخيرة أثبتها اعتمادا على النسخ الخطية التي حقق الكتاب عنها. والاسم بذاك الحذف مذكور في مقدمة توشيح الديباج (¬7)، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول (¬8). واختار محمد بن الطيب القادري في مقدمة الإكليل والتاج في تذييل كفاية المحتاج مع زيادة مناسبة لمن إليها يلتاج (¬9) الاسم التالي: الديباج المذهب لمعرفة أعيان علماء المذهب. ووسم في خاتمة اختصار الديباج لإبراهيم بن هلال السّجلماسي بالديباج ¬

المذهب في معرفة أعيان فقهاء المذهب (¬1). وسماه التّنبكتي في ترجمة ابن فرحون من كفاية المحتاج (¬2): الديباج المذهب (¬3) في معرفة أعيان المذهب. ووسمه التّنبكتي أيضا - في نيل الابتهاج (¬4) -، ومخلوف (¬5) بالديباج المذهب في أعيان المذهب. كما اقتصر حاجي خليفة (¬6) على تسميته بالديباج المذهب في علماء المذهب. وسماه محمد بن الحسن الحجوي (¬7): الديباج المذهب في رجال المذهب. ¬

وأطلق عليه السخاوي (¬1) في بعض المواضع اسم: طبقات المالكية. وقد ألمع ابن فرحون في افتتاحية الديباج إلى منهجه فيه، فاستهلها بالتنويه بهذا النوع من العلم، ثم رسم حدود الكتاب، فبيّن أنه مشتمل على مشاهير فقهاء المالكية، وأعيان نقلة المذهب وأكابر الرواة عن شيوخه، والمؤلفين فيه، وذلك منذ بداية الأمر إلى زمن المؤلف - ولكل زمن في الشهرة أهله - (¬2). وبلغ عدد تراجمه ثلاثين وست مئة ترجمة على التحقيق (¬3)، وبهذا يعلم الفارق الكبير بينه وبين ترتيب المدارك المشتمل على أكثر من خمس مئة وألف ترجمة، مع ملاحظة المدة التي اشتمل عليها كل منهما. وأشار ابن فرحون بعد ذلك إلى ترتيب الكتاب على حروف المعجم، معتذرا عن عدم حصول ترتيبه على الوجه المطلوب بسبب العجلة. وقد راعى في هذا الترتيب الحرف الأول مع الالتزام بجمع الاسم الواحد في مكان ¬

واحد، وابتدأ الألف بالأحمدين والميم بالمحمدين، وأخّر الأسماء المفردة في كل حرف وجدت فيه، وكذلك من اشتهر بكنيته. وربما وضع الأسماء المفردة في الحرف الواحد مرتين، ففي حرف العين ابتدأ بما عبّد لله تعالى من الأسماء المفتتحة بالعين، وختم هذا الحرف بالأفراد المطلقة فيه، وقد حدث في بعض هذه التراتيب خلل. كما حاول ابن فرحون تصنيف كل اسم على الطبقات، وكل طبقة على البلدان حسب الترتيب الذي التزمه القاضي عياض في تعاقب البلدان. لكن وقع في هذه المحاولة اختلاط كثير واضطراب كبير، مما دفع المؤلف إلى الاعتذار كما تقدم. وقد أشار ابن فرحون في افتتاحيته أيضا إلى المقدمة الكبيرة التي ابتدأ بها كتابه، ولخصها من مقدمة ترتيب المدارك الموسعة، وهي تشتمل على ترجيح مذهب مالك وترجمة هذا الإمام الكبير. ودونك مقتطفات من تلك الافتتاحية توثق جملة ما تقدم: قال: «وقد ذكرت في هذا المجموع الوجيز مشاهير الرواة وأعيان الناقلين للمذهب والمؤلفين فيه، ومن تخرج به أحد من المشاهير، وجملة من حفاظ الحديث، وأضربت عن ذكر غير المشاهير إيثار للاختصار، لأن الإحاطة بهم متعذرة، واستيفاء من يمكن ذكره يخرج عن المقصود. وذكرت جماعة من المتأخرين ممن لم يبلغ درجة الأئمة المقتدى بهم، قصدا للتعريف بحالهم، لكونهم تصدّوا للتأليف، ولأن لكل زمان رجالا. وكذا ذكرت بعض الرواة

الحفاظ المتأخرين لكونهم من مشايخ أهل زماننا» (¬1). ثم قال: «وبدأت بمقدمة تشتمل على ترجيح مذهب مالك، والحجة في وجوب تقليده، ملخّصا من كلام الإمام أبي الفضل عياض بن موسى رحمه الله في مقدمة كتابه المسمى بالمدارك. وأتبعت ذلك بذكر الإمام مالك ابن أنس رضي الله عنه، والتعريف بنبذة يسيرة من أحواله» (¬2). ثم قال: «وقدمت على ذلك كله ذكر من اشتمل عليه هذا التأليف مرتبا على حرف المعجم ليسهل الكشف عن المطلوب» (¬3). وقال أيضا بعد إيراد الفهرس المشار إليه متحدثا عن ترتيب تراجم الكتاب وما اعتراها من خلل: «ووقع ترتيبهم في هذا التأليف على عجل، ولم يسع الوقت ترتيبهم على ما يجب، فإن فيهم ما يجب تقديم بعضهم على بعض، ووقع ذلك على غير قصد، بل على قصد التحصيل، وعلى نية ترتيبهم» (¬4). وختم ابن فرحون كتابه بتسمية أهم مصادره، وفي مقدمتها: مختصر المدارك لابن رشيق، ومختصره أيضا لابن حماده. وغالب تلك المصادر في التواريخ الرجالية - المؤلفة على البلدان والمطلقة - وما يلحق بها من المعاجم والمشيخات، وقد أشار المؤلف أيضا إلى موارده الشفهية. ¬

ولم يعد في مصادره تلك كتاب ترتيب المدارك (¬1)، مما يدل على اعتماده على مختصريه المذكورين دون الأصل. لكنه ألمع في الافتتاحية إلى أنه لخص المقدمة من المدارك (¬2)، فيحتمل أنه قصد المختصرين كما يحتمل أن يكون اعتمد فيها خاصة على الأصل بخلاف التراجم. وأرّخ في نهاية الديباج فراغه من تأليفه فقال: «وكان الفراغ من تأليفه في شهر شعبان من شهور سنة إحدى وستين وسبع مئة» (¬3). بيد أنه أعمل قلمه فيه بعد ذلك بدليل ما أورده في آخر ترجمة إمام المغرب أبي عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن عرفة التونسي الورغمّي المعروف بابن عرفة فقال: «وحج الشيخ أبو عبد الله في سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة. . . ولما زار المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام نزل عندي في البيت» (¬4). ولم يتقيد ابن فرحون في تراجم المدارك بما وجده في مختصريه، بل ربما أضاف فوائد من كتب أخرى كالصلة لابن بشكوال، ووفيات الأعيان لابن خلّكان، والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسّام، وغيرها. وربما انتقد عياضا في بعض ما أورده (¬5). ¬

كما اعتنى بضبط الكثير مما يشتبه من أسماء المترجمين وأسماء آبائهم وأنسابهم وبلدانهم، وله عناية أيضا بالتعريف بالأنساب والبلدان غير المشهورة. وللقاضي عياض شذور من ذلك في ترتيب المدارك. وكان اعتماد ابن فرحون على مختصر المدارك لمحمد بن رشيق كبيرا جدا، فهو ينقل عنه الترجمة بحذافيرها، أو يحذف منها بعض الفقرات منتقيا، ولا يكاد يخرج عن لفظه، وربما أضاف إليها إضافات ولا سيما ما يتعلق بالضبط. وقد تقدم أن ابن رشيق لم يلتزم بعزو الأقوال التي في المدارك إلى أصحابها، فتارة يعزو، وتارة يهمل، وتارة يجمع بين قولين لرجلين وينسبهما لأحدهما، ونحو ذلك. وابن فرحون تبعه في ذلك كله. بل إن ابن رشيق ربما نسب بعض الأقوال لأصحابها فيحذف ابن فرحون تلك النسبة فيزداد الخلط والدمج بين الأقوال. كما أن ابن فرحون قد ينقل الترجمة الكاملة من تراجم من بعد المدارك من كتاب ما من غير أن يعزو ذلك إليه، وفي المقابل توجد أقوال كثيرة منسوبة إلى أصحابها. وأشرت من قبل (¬1) إلى وهم ابن فرحون بنسبة كلام لابن رشيق وهو في الحقيقة لابن حماده، لكن ابن فرحون اقتبسه من مختصر المدارك لابن رشيق الذي جمع فيه إلى جانب ترتيب المدارك زوائد ابن حماده واستدراكاته. ورغم ما تقدم من مآخذ على الديباج فإنه يبقى من المصادر المهمة في ¬

مشاهير المالكية، لأنه ذيّل على المدارك تراجم كثيرة لم يسبق - حسب علمي - إلى جمعها في كتاب واحد، كما أنه استدرك عليه. ويبلغ عدد تراجم الديباج التي توفي أصحابها بعد سنة خمس مئة (¬1) ممن صرح ابن فرحون بوفاته أو أشار إلى تأخرها نحو مئة وثمانين ترجمة. وإليك بعض أقوال الأئمة في التنويه بهذا الكتاب النافع:- قال شمس الدين السخاوي: «تداوله الناس، وانتفعوا به كثيرا، مع اقتصاره على قلّ من كثر» (¬2). وقال التّنبكتي عند ذكره له بعد كتاب القاضي عياض: «فقطف من كلامه بعض ما ذكر، واستدرك عليه جماعة ممن عنه تأخر، فرتبه على حروف المعجم، وبيّن فيه بعض من قد يخفى أو يبهم، فهو وإن لم يوفّ من ذلك مطلوب الغرض، فلقد قام ببعض الحق المفترض» (¬3). ولكتاب الديباج عدة طبعات، أولها طبعة فاس الحجرية سنة (1316) هـ‍، وآخرها نشرة مكتبة دار التراث بالقاهرة بتحقيق الدكتور محمد الأحمدي أبو النور. وقد طبع أيضا في مطبعة السعادة بالقاهرة سنة (1329) هـ‍ ومطبعة المعاهد بالقاهرة سنة (1351) هـ‍ وبحاشيته كتاب نيل الابتهاج بتطريز الديباج للتّنبكتي (¬4). والله أعلم. ¬

ذيول الديباج ومختصراته وترتيباته والمستدركات عليه

ذيول الديباج ومختصراته وترتيباته والمستدركات عليه: أ - توشيح الديباج وحلية الابتهاج: للعلامة، الفقيه، المحقق، المتفنن، قاضي القضاة، بدر الدين محمد بن يحيى بن عمر الأنصاري، المصري، القاهري، المالكي، المعروف بالقرافي. له مؤلفات كثيرة، منها: عطاء الجليل الجامع لما عليه من شرح جميل على مختصر خليل، وشرح موطأ الإمام مالك، والفهرست، وغيرها. ولد بالقاهرة سنة (939 هـ‍)، وتوفي بها سنة (1008 هـ‍) (¬1). قال فيه محمد أمين ¬

المحبي: «رئيس العلماء في عصره، وشيخ المالكية، كان صدرا من صدور العلم» (¬1). وسمى الكتاب بهذا الاسم مؤلفه كما في مقدمته (¬2) وعنوان نسخته التي بخط يده (¬3). ومثله أيضا في طبقات الفقهاء المالكية لمجهول (¬4) نقلا عن القرافي نفسه واستقلالا. وهو به كذلك في كشف الظنون (¬5)، ونشر المثاني (¬6)، وإيضاح المكنون (¬7)، وهدية العارفين (¬8)، وسلوة الأنفاس (¬9)، وغيرها. لكن لمحمد بن البشير بن ظافر الأزهري زيادة في كتابه اليواقيت الثمينة (¬10) حيث سماه: توشيح الديباج وحلية الابتهاج في طبقات المالكية وذكر كمالاتهم البهية. فهذه زيادة شاذة، ولا سيما إذا علم أن ابن ظافر لم يقف على هذا الكتاب كما صرح بذلك في الموضع نفسه. وأما تسمية البعض له بذيل الديباج فلم يريدوا به إلا الاختصار. ¬

وقد استهل بدر الدين القرافي توشيحه بمقدمة ذكر فيها أنه ألف هذا الكتاب استجابة لأحد أصحابه من المالكية، إذ سأله وضع ذيل وجيز على كتاب الديباج المذهب لابن فرحون. وذكر أيضا أنه اقتصر فيه على المشاهير، مرتبا أسماءهم على حروف المعجم، مع تتميمه لكثير من الحروف باستدراك ما فات الأصل من أهل المئة الثامنة (¬1)، وكذلك من لم يذكره ابن فرحون من معاصريه. وختم الكتاب بمن اشتهر بكنيته. ثم سمى أهم مصادره فيه، وعامتها في التواريخ المقيدة بعصر أو صنف من العلماء، كالدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة لابن حجر، والضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي، وبغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي، وغيرها (¬2). ثم ذكر نبذة مختصرة عن أهمية علم التاريخ وفائدته، وذم الجهل به، ونبه على شروط المؤرخ، وبين طريقة وضع الترجمة وعناصرها. وشرع بعد ذلك في سرد التراجم مرتبا لها على حروف المعجم حسب الحرف الأول من الاسم الأول، مع الحرص على جمع الاسم الواحد في موضع واحد. واستهل بترجمة ابن فرحون (إبراهيم بن علي) مصنف الأصل، وهذا من حسن الاتفاق. وقد اشتمل الحرف الأول على اسمين فقط هما: إبراهيم ثم أحمد، وذكر تحتهما أفرادا كثيرة. وبعد أن أتم التذييل بهذا الحرف لم ينتقل إلى حرف الباء إلا بعد وضعه عنوانين، أولهما: (تتميم بمن ¬

أغفله من أهل المئة السابعة والثامنة)، وترجم تحته لجماعة من الأحمدين، والثاني: (تتميم بذكر من أغفله من أبناء عصره من المئة الثامنة)، وهو مشتمل على جماعة ممن يتسمون بإبراهيم (¬1)، ولم يلتزم الفصل بين التتميمين في غير هذا الحرف، بل إنه لم يلتزم بفصل التتميم عن الأصل المذيل. وفي حرف الباء اقتصر على ترجمة واحدة من غير تتميم، ثم قفز إلى حرف الحاء لعدم وجود من كان على شرطه في الحروف التالية: التاء والثاء والجيم، ثم استكمل سائر الحروف سوى ما لم يجد فيه شيئا. ويبلغ عدد تراجم التوشيح (327) ترجمة، مع ملاحظة تكرار بعض التراجم بين الكنى والأسماء، ويغلب على تلك التراجم الاختصار. وأكثر أصحابها من أهل القرن التاسع ثم العاشر. وقد أورد القرافي فيه بعض التراجم الموجودة في الأصل لفائدة، كأن يكون ابن فرحون بالغ في اختصارها، أو لمخالفة بعض المصادر في اسم المترجم. وحرص البدر أيضا على تسمية الكثير من مصادره وموارده في تضاعيف تراجم الكتاب، ومع كثرة اعتماده على تلك المصادر ونقوله عنها فإن له عليها تعليقات مفيدة، وتنبيهات سديدة، ومقارنات وترجيحات وتنويهات تدل على سعة علمه وفقهه. ¬

وأنوه في هذا المقام بالمكتبة العامرة التي كانت في حوزة البدر، والتي يسرت له أسباب تأليف هذا الكتاب، وفي ذلك قال التّنبكتي في مقدمة نيل الابتهاج متحدثا عن صعوبة جمع تراجم متأخري المالكية: «وحسبك في صعوبة الحال أنا لم نجد أحدا تعرض لجمع ذلك بعد ابن فرحون، أو تصدى لذلك في جد أو مجون، إلا رجلا واحدا من أهل العصر، ذكر في مجموع نحو ثلاث مئة رجل، بيّض لتراجم جماعة منهم لم يجد لمعرفتهم سبيلا، ولا ذكر من حالهم كثيرا ولا قليلا، مع أنه من أهل مصر والقاهرة، وله حظ من الرياسة الظاهرة، وعنده من الكتب - على ما قيل - ما لا يحصى لما ناله من السعادة الباهرة» (¬1). ولم يكن تأليف بدر الدين القرافي للتوشيح في أواخر أيامه كما زعم بعض الدارسين، بل إنه وضعه قبل ذلك بزمن طويل، ففي ترجمته من طبقات الفقهاء المالكية لمجهول: «اجتمعت به بالقاهرة سنة اثنتين وثمانين وتسع مئة، وقد ألف ذيله على الديباج ولم يكمل حينئذ، وسماه توشيح الديباج وحلية الابتهاج» (¬2). وقد اقتبس صاحب الطبقات المذكور منه في ترجمة شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد المصري المعروف بابن تقي، وهو ابن أخت تاج الدين بهرام بن عبد الله الدّميري (¬3)، وترجمة العلامة الفقيه المؤرخ ولي الدين عبد الرحمن بن محمد التّونسي المعروف بابن خلدون ¬

صاحب التاريخ المشهور (¬1). وأقتطع من مقدمة التوشيح بعض الفقرات التي تدل على منهج المؤلف الذي تقدمت الإشارة إليه، كما ألتقط من الخاتمة ما يتعلق بذلك إلى جانب ما رجاه فيها من تأليف كتاب شامل في طبقات المالكية من أول أمرهم إلى زمانه، لكن لعله لم يتهيأ له وضع هذا التأليف لعدم وجوده وعدم ذكر الناس له. فمما قاله في المقدمة: «فقد سألني بعض إخواني المالكية. . . أن أضع من مطالعاتي ذيلا على كتاب العلامة إبراهيم بن فرحون المدني. . . معرفا لعلماء هذا المذهب وأهله. . . مضمنا شرح أوصافهم من مولد ووفاة وتأليف، على وجه وجيز، ووضع عزيز. . . مبتدئا في ذلك من أواخر القرن الثامن إلى أثناء هذا القرن العاشر. . . فأجبته. . . لسؤاله. . . وقد رتبت ذلك على حروف المعجم. . . شارطا ذكر من اشتهرت كمالاته. . . مذيلا كل حرف بتتميم، قاصدا الشمول والتعميم، للتنبيه على من أغفله صاحب الأصل من أهل المئة الثامنة، مضيفا إليه من سكت عنه من معاصريه من أهل المئة الثامنة، إما لسبق موته أو لكون أخبارهم عنه كامنة، خاتما هذا الترصيف والبناء بذكر من اشتهر بالكنى. على أني لم أذكر من علماء المغاربة إلا من وصلت كتبه إليّ أو وقفت على اسمه ضمن المصنفات الفقهية أو الاستدعاءات الحاصلة لدي، ولا وصمة ¬

على من أنفق ما لديه، وبذل ما في يديه» (¬1). وقال في الخاتمة: «هذا آخر ما تيسر جمعه وترتيبه، وتحصل ضمه وتهذيبه بعد ملاحظة الاختصار، والتجافي عن طريق الانتشار، وذلك لاستعجال الباعث لهذا الأمر، والمحرك لهذا القدر. وفيه حصول التعريف في الجملة. وأرجو الله سبحانه وضع كتاب حافل في هذا المرام، يشتمل على ذكر المشاهير الأعلام، من لدن الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه وأرضاه إلى هذه الأيام، مشتملا على خلاصة ما في مدارك القاضي وديباج ابن فرحون، مع ما ينضم إلى ذلك مما هو لغيرهما، بعد ترك من لم تشتهر معرفته، ولم تظهر بين ذوي الفضائل رتبته» (¬2). وصدر هذا الكتاب النافع محققا على يد أحمد الشّتيوي، ونشرته دار الغرب الإسلامي ببيروت سنة (1403) هـ‍. والله أعلم. ب - نيل الابتهاج بتطريز الديباج: للإمام، العلامة، الفقيه، المفتي، المحدث، المؤرخ، المحقق، المتفنن، أحد أوعية العلم، أبي العباس أحمد بن أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد أقيت الصّنهاجي، المسّوفي، الماسني، التّكروري (¬3)، ¬

التّنبكتي (¬1)، المالكي، المعروف ببابا. له أكثر من أربعين مؤلفا (¬2)، منها: كتاب المقصد الكفيل بحل مقفل خليل: شرح فيه مختصر العلامة خليل بن إسحاق من أول كتاب الزكاة إلى أثناء كتاب النكاح، وكتاب منن الرب الجليل في تحرير مهمات خليل: جعله حاشية على المختصر المذكور، وكتاب الأمل في تفضيل النية على العمل، وغيرها. وقد جمع خزانة كتب عظيمة نهبت أيام محنته مع أهل بيته سنة (1002 هـ‍) على يد أحد قواد جيش السلطان أبي العباس أحمد المنصور بالله السعدي لما استولى على بلادهم وحملهم أسارى إلى مرّاكش، ثم سرحوا سنة (1004 هـ‍) مع إلزامهم البقاء في مرّاكش، ثم أذن لهم السلطان زيدان بن المنصور بالعودة إلى ديارهم بعد اثنتي عشرة سنة من إطلاق سراحهم. ولد أحمد بابا بقرية أروان في السودان الغربي سنة ¬

(963 هـ‍)، وتوفي بتنبكت سنة (1036 هـ‍)، ويقال: سنة (1032 هـ‍) (¬1). ¬

وقد سمى الكتاب بهذا الاسم مؤلفه كما في مقدمته (¬1)، وتبعه المقّري في روضة الآس (¬2) - وذكر فيه أن المؤلف وهب له مسودته -. ووسمه به أيضا المحبّي في خلاصة الأثر (¬3). وسماه محمد بن يعقوب المرّاكشي في فهرسته - كما نقله عنه المترجم نفسه (وهو صاحبه) في خاتمة كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج (¬4) -: نيل الابتهاج بالذيل على الديباج (¬5). وتبعه عليه جماعة. وأطلق عليه عبد السلام بن الطيب القادري اسم: نيل الابتهاج في تكميل الديباج (¬6). ¬

ووسمه السّلاوي في الاستقصا (¬1) بتكميل الديباج. وقال عبد الحميد عبد الله الهرامة في تعريفه بنيل الابتهاج: «سمي هذا الكتاب بأسماء مختلفة حسب ورودها في عناوين النسخ الباقية منه حتى الآن، ففي إحداها كان عنوانه: نيل الابتهاج في التذييل على الديباج، ونسخة ثانية: وجه الابتهاج في الذيل على الديباج (¬2)، وفي الثالثة: نيل الابتهاج بتطريز الديباج» (¬3). ومما يدل على اعتماد التّنبكتي الاسم الأخير دون غيره تسميته به في مقدمة كتابه كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج (¬4). وقد افتتح أحمد بابا التّنبكتي كتابه بمقدمة أجمل فيها منهجه بعد أن ذكر أهم المؤلفات المفردة في رجال الفقه المالكي، مبتدئا بكتاب القاضي عياض الجامع (ترتيب المدارك)، ومتحدثا عن تصنيف ابن فرحون (الديباج المذهب) الذي ترجم فيه لمشاهير فقهاء المالكية منذ عهدهم الأول إلى زمنه. وقد انطلق التّنبكتي من خلال هذا الكتاب الأخير مستدركا ومذيلا، مع تنبيهه إلى صعوبة هذا العمل الذي لم يجد من تصدى للتأليف فيه بعد ابن فرحون إلا رجلا واحدا من أهل عصره من علماء القرن العاشر، جمع في كتابه نحو ثلاث مئة رجل، وأراد بذلك بدر الدين القرافي في توشيح الديباج. ¬

وضمن التّنبكتي كلامه المشار إليه تنويها بعمله في نيل الابتهاج، وإشادة بتوسعه فيه مقارنة بعمل بدر الدين القرافي، ملمعا إلى أنه تيسر للأخير ما لم يتيسر له من كونه من أهل القاهرة حيث وفرة العلماء ومعاهد العلم ودور الكتب، وأما هو فإنه من بلدناء، وصاحب محنة وبلاء. وغلب على تلك المقدمة الكلام في علم التاريخ - ولا سيما تاريخ الرجال - من حيث أهميته وفضله وفائدته، واشتمال الكتاب والسنة عليه، ودعوتهما إليه، والأضرار الناتجة عن الجهل به، وما يشترط في المتصدي له، واهتمام السلف به. ولم يرد التّنبكتي في هذا الكتاب حصر جميع الفقهاء المالكية، بل سلك طريقة ابن فرحون في الاقتصار على الأئمة والمشاهير (¬1)، قال في المقدمة: «فما زالت نفسي تحدثني. . . باستدراكي عليه ببعض ما فاته أو جاء بعده من الأئمة الأعيان» (¬2)، وقال في الخاتمة: «فحصل بذلك كله - بحمد الله تعالى - تراجم عدة للأئمة المجتهدين المتأخرين ذوي الرسوخ، فمن دونهم في العلم ¬

ممن له شهرة ومعرفة» (¬1). وأكثر تراجمه في مالكية المغرب الكبير - بأقاليمه المتعددة -، والأندلس، والسودان الغربي. وتضمن الكتاب مادة واسعة في تاريخ المذهب المالكي، والحركة العلمية فيه، مع النقد البناء عندما تدعو الحاجة (¬2). وقد اشتمل نيل الابتهاج على ثمان مئة ترجمة وترجمتين، وفي هذا زيادة عما في الأصل المكمّل بنحو مئتي ترجمة. وتتنوع تراجم الكتاب إلى ثلاثة أنواع متداخلة، وهي:- النوع الأول: في تذييل كتاب الديباج بإضافة من جاء بعد ابن فرحون من أعيان المالكية إلي نهاية القرن العاشر تقريبا. النوع الثاني: في الاستدراك عليه في المدة التي استغرقها، وعدد تلك التراجم المستدركة مما صرح التّنبكتي بتاريخ وفيات أصحابها أو ولاداتهم تناهز الثلاث مئة. النوع الثالث - والأخير -: في تراجم موجودة في كتاب ابن فرحون، وعددها نحو العشرين، وهي على صنفين: ¬

الصنف الأول: ما صرح التّنبكتي بوجوده في الأصل، وربما نقله. وقد أضاف إليه نقولا وفوائد مهمة. الصنف الثاني: ما لم يشر إلى وجوده في الأصل. وربما أثبت بعضه على سبيل الوهم؛ لأن عناصر الترجمة في الديباج أكمل منها في نيل الابتهاج. وقد تحدث المؤلف عن هذه الأنواع في مقدمة الكتاب فقال: «فما زالت نفسي تحدثني من قديم الزمان، وفي كثير من ساعات الأوان، باستدراكي عليه ببعض ما فاته، أو جاء بعده من الأئمة الأعيان. . . ولولا فضل المولى. . . ما جمعت في هذه الكراريس ما تيسر لي من ذلك ممن ليس في ديباج ابن فرحون مذكورة، وزدت في بعض تراجم من ذكره ما ترك من أوصافه المشكورة» (¬1). واختار ترتيب كتابه على حروف المعجم المشرقية حسب الحرف الأول، مع الحرص على جمع الاسم الواحد في مكان واحد، واعتنى داخل الاسم بترتيب أفراده حسب وفياتهم غالبا، وابتدأ حرف الألف بمن اسمه إبراهيم على الجادة، وافتتح هذا الاسم بإبراهيم بن علي بن محمد المدني المعروف بابن فرحون صاحب الديباج المذهب دون غيره ممن سبقه في الزمن لأنه صاحب الأصل المذيّل. وقال في آخر مقدمته: «وبعد تحصيل هذه المقدمة نرجع إلى المقصود مبتدئا بصاحب الأصل الذي ذيلنا عليه وهو ابن فرحون كما اقتضاه ¬

حسن الاتفاق، ثم ترتيب الأسامي بعده على ترتيبهم في الزمن والوفاة غالبا، إذ ترتيبهم على مقدارهم في العلم والجلالة غير ممكن» (¬1). وختم التّنبكتي كتابه بتسمية جملة من مصادره فيه مع إغفاله جملة أخرى تظهر من خلال تتبع الكتاب، ويختص كثير من تلك المصادر في التواريخ الرجالية المؤلفة على البلدان أو المقيدة بعصر أو صنف من العلماء، كالتكملة لكتاب الصلة لابن الأبار، وجذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس لابن القاضي، وعنوان الدراية فيمن عرف من العلماء في المئة السابعة ببجاية للغبريني، والدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة لابن حجر، والضوء اللامع لأهل القرن التاسع للسخاوي، وبغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي. وتشتمل مصادره أيضا على عدد كبير من كتب المشيخات والمعاجم والفهارس والرحلات والوفيات والمناقب، كما تضم أصنافا أخرى في مقدمتها بعض المؤلفات في الفقه المالكي. ولم يكتف بهذه الأنواع من المصادر، بل تجاوزها إلى المصادر الشفهية التي تحملها من أفواه الرجال من شيوخه وأصحابه. وقد استغرق تأليف هذا الكتاب زمنا طويلا، لما احتاجه من تتبع للدواوين التاريخية الكبيرة، والأسفار الفقهية الواسعة، وشرع فيه مؤلفه في بلدته تنبكت قبل حلول المحنة التي أسرته إلى مرّاكش فوصلها في أول شهر رمضان سنة (1002 هـ‍)، قال في المقدمة: «فقيدت فيه بحسب الإمكان، حين كنت ¬

ببلد بعيدة عن نيل المقصد من ذلك لبعدها عن مدن العلم وكتب هذا الشان، فقصر بي الحال مع عدم مساعدة الزمان، لما بلينا به من حوادث الوقت، وفتنة تشغل عن كل فرض» (¬1). لكن تلك المحنة مع شدتها ولأوائها أسفرت عن خير كثير، ومن هذا الخير تمكن المؤلف من إتمام هذا الكتاب الجليل مستفيدا من نفائس الخزائن المغربية في مرّاكش، ثم أهداه إلى خزانة السلطان أحمد المنصور استرضاء له، وجاء في مقدمة الكتاب من مسودته: «حتى تفضل من له الفضل، وأحسن من له الطّول - سبحانه -، بوصولي إلى منبع العلم في الديار الغربية، حضرة الإمام العلية. . . فرأيت أسباب السعادة بها متيسرة، وأزمة الأماني فيها مبذولة غير متعسرة، ونشدت الضالة، فوجدتها أقرب إليّ من ظلي، وظفرت بما يكمل مرادي، ونلت أملي، فبادرت حينئذ إلى كتب ذلك الذيل، مستبشرا بالطّول والنيل، وقلت لنفسي: يا سعد جدي قد ظفرت بمقصدي، وذلك لأمرين، أحدهما: أن إكمال ما شرع فيه من الخير سنة مأثورة، والثاني: وهو المقصد السني، أني رأيت حضرة من تسمو الآمال لسدّة بابه. . . مالك المغربين. . . عالم الملوك وملك العلماء. . . معمورة بالعلم. . . فأردت أن أخدم خزانته. . . وإن كنت في صنعي كجالب تمر إلى هجر» (¬2). ¬

وقد دفع التّنبكتي تلك المسودة إلى صاحبه المقرّب العلامة الفقيه المؤرخ أحمد بن محمد المعروف بابن القاضي صاحب المؤلفات المشهورة الذي كان له بالسلطان المنصور صلة وثيقة، ويبدو أن مبيضتها كانت من نصيب خزانة السلطان، وكتب أحمد بابا على ظهر الورقة الأولى من المسودة المذكورة (¬1) ما نصه: «أعطيت هذه المسودة من تقييدي في التاريخ لسيدي الفقيه المتفنن المؤلف الأديب المشارك الرحلة العلامة المبارك سيدي أحمد بن محمد بن أبي العافية المكناسي ثم الفاسي الشهير بابن القاضي، وأجزت له معه أن يرويها عني بنيته الصالحة، ولكن بشرط أن لا يمكن أحدا من نسخ هذه المسودة، لأني بيضتها بعد وزدت فيها زوائد، فعلى المبيضة الاعتماد لا على هذه المسودة، والسلام. وكتبه أحمد بابا بن أحمد يوم السبت آخر يوم من المحرم فاتح ست وألف» (¬2). وأرّخ التّنبكتي لانتهائه من جمع هذا الكتاب في خاتمة النسخة - التي طبع الكتاب عنها - بقوله: «ووافق الفراغ من جمعه - سوى أشياء زدتها فيه بعد - سابع جمادى الأولى من عام خمسة وألف بمدينة مرّاكش من المغرب الأقصى» (¬3). وورد نحوه في آخر بعض النسخ الخطية التي وقفت عليها، حيث قال: «ووافق الفراغ منه وقت الضحى يوم الجمعة سابع جمادى الأولى ¬

سنة خمس وألف - أرانا الله تعالى ختامه في عافية - بدرب عبيد الله من مدينة مرّاكش المصونة» (¬1). ويبدو أن التّنبكتي خشي على كتابه من المصادرة، مما جعله يخفي بعض نسخة، قال تلميذه الإمام المحقق أحمد بن علي السوسي البو سعيدي (ت (1046) هـ‍) في فهرسته المسمى ببذل المناصحة في فعل المصافحة - كما في كتاب صفوة من انتشر - (¬2): «لما نسخت له تاريخه تذييل الديباج أكد عليّ في إخفائه». ولهذا الكتاب عدة طبعات، فقد طبع أولا بإسبانيا مع ترجمته إلى الإسبانية سنة (1865) م (1282 هـ‍)، ثم طبع على الحجر بالمطبعة الجديدة بفاس سنة (1317) هـ‍، ثم أصدرته مطبعة السعادة بالقاهرة سنة (1329) هـ‍ ومطبعة المعاهد بالقاهرة سنة (1351) هـ‍ على حاشية الديباج، ثم نشرته كلية الدعوة الإسلامية بطرابلس الغرب سنة (1410) هـ‍ اعتمادا على بعض الطبعات السابقة (¬3). وقد وصف الدكتور محمد بنشريفة نشرات هذا الكتاب ¬

بقوله: «ولكن هذه الطباعات غير علمية ولا نقدية» (¬1). ثم قال: «ولذلك فإن النيل ما يزال في حاجة إلى إخراج تتوفر فيه شروط التحقيق والنقد والمقابلة بين النسخ» (¬2). وتوجد من هذا الكتاب الجليل - بوضعه الأول (المسودة) والأخير - نسخ خطية كثيرة (¬3). والله أعلم. ج‍ - اختصار الديباج المذهب: للإمام، الفقيه، المفتي، الأديب، المتفنن، الصالح، أبي سالم أو أبي إسحاق (¬4) إبراهيم بن هلال بن علي الصّنهاجي، السّجلماسي (¬5)، المالكي، المعروف بابن هلال. صاحب التصانيف والجموع المفيدة: كالنوازل، والمناسك، والفهرست، وغيرها. توفي بسجلماسة سنة (903 هـ‍) عن ست وثمانين سنة (¬6). ¬

وقد وقفت على نسخة كاملة من هذا المختصر محفوظة في الخزانة العامة بالرباط تحت الرقم (240 ك)، وهي في الأصل من مقتنيات مكتبة محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتّاني بفاس، تقع في (169) صفحة، وخطها مغربي. وتتألف مقدمتها من ست صفحات ونصف الصفحة، كلها في ترجمة الإمام مالك رضي الله عنه مختصرة من مقدمة الديباج. وأما الخاتمة فتقع في نحو الصفحة، نقل فيها المختصر ما أثبته ابن فرحون في آخر ديباجه من تسمية أهم مصادره. ولم يعتن ابن هلال في اختصاره هذا بالرجوع إلى مصادر أخرى، ولا بإضافة تراجم ليست في الأصل، لذا أتعجب من قول ابن القاضي عند ترجمته لابن هلال: «مؤلف مختصر الديباج، وله زيادة عليه» (¬1). وقد سلك ابن هلال في ترتيب مختصره طريقة ابن فرحون، لكنه لم يستوعب جميع تراجمه، إذ أسقط منها أكثر من خمسين ترجمة (¬2). ¬

وقع عنده تكرار لترجمتين في مواضع متباعدة، وربما كان ذلك أو بعضه مقتبسا من إحدى نسخ الديباج، ويدل عليه تكرار إحدى الترجمتين في الفهرس الذي وضعه ابن فرحون في أول كتابه، وإن لم يقع هذا التكرار في الأصل (¬1). والله أعلم. د - ترتيب الديباج المذهب: للإمام شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي - وستأتي ترجمته إن شاء الله تعالى -. ويقع هذا الكتاب في مجلد، وقد صنعه إجابة لسائل فيه. قال السخاوي فيه: «رتبت كتاب ابن فرحون ترتيبا معتبرا» (¬2). والله أعلم. ¬

مؤلفات على نيل الابتهاج

هـ‍ - تجريد من لم يذكره ابن فرحون من رجال المدارك: للإمام شمس الدين السخاوي. وقد عمله إجابة لسائل فيه كالذي قبله، ويقع في مجلد (¬1). والله أعلم. مؤلفات على نيل الابتهاج: - كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج: لصاحب الأصل المختصر العلامة أحمد بابا التّنبكتي. وقد سماه بهذا الاسم في مقدمته (¬2) وخاتمته (¬3)، وتبعه عليه الأكثرون. وسماه أبو عبد الله الطالب محمد بن أبي بكر البرتلي في فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التّكرور (¬4): كفاية المحتاج في معرفة من ليس في الديباج. ووسمه السيد محمد بن جعفر الكتاني في سلوة الأنفاس (¬5) بكفاية المحتاج بمعرفة من ليس بالديباج. وذكره المحبي في خلاصة الأثر باسم: كفاية المحتاج لمعرفة ما ليس في الديباج (¬6). ¬

وأسماه ابن سودة في دليل مؤرخ المغرب الأقصى (¬1): كفاية المحتاج بما ليس في الديباج. ونظر اليفرني في كتابه صفوة من انتشر (¬2) إلى المعنى فسماه: تكميل الديباج. مع أن البعض وضع هذا الاسم لأصله نيل الابتهاج. ووسمه صاحب المنتقى من كفاية المحتاج (¬3)، وعبد الرحمن السّعدي في كتابه تاريخ السودان (¬4) بذيل الديباج، واقتصر السّعدي في موضع آخر (¬5) منه على اسم الذيل. ووقفت من هذا الكتاب على نسختين محفوظتين في الخزانة الحسنية بالرباط، أولاهما: ذات الرقم (453)، تقع في (240) ورقة، وخطها نسخي، ولم يحرر تاريخ نسخها. والأخرى: ذات الرقم (681)، تقع في (316) صفحة، وكتبت بالقلم المغربي، وفرغ من نسخها في المحرم سنة (1256 هـ‍). وقد استهله التّنبكتي بافتتاحية ألمع فيها إلى مأخذ هذا الكتاب، ومنهجه فيه، والاسم الذي سماه به فذكر أنه مختصر من نيل الابتهاج، اقتصر فيه - غالبا - على أعيان الأئمة وأصحاب التصانيف في المذهب، قال: «فهذا جزء ¬

اختصرته من الذيل الذي ذيلت به كتاب الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب للإمام برهان الدين بن فرحون، المسمى نيل الابتهاج بتطريز الديباج. . . لخصت معظمه في هذا الجزء مقتصرا فيه على مشاهير الأئمة وأولي التصانيف دون غيرهم غالبا، ليتيسر تحصيله، ويقرب تناوله، وسميته: كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج» (¬1). ثم أتبع الافتتاحية بمقدمة في أهمية علم التاريخ وفائدته وما يتعلق بذلك، اختصرها من مقدمة نيل الابتهاج. وأنهى تراجم الكتاب بكلمات أكد فيها ما أشار إليه في الافتتاحية من المأخذ والاسم، مع إضافة بعض الفوائد ولا سيما ما يتعلق بحجم المختصر بالنسبة إلى أصله، قال: «اختصرته من ذيلي الكبير على الديباج، المسمى بنيل الابتهاج بتطريز الديباج، فجاء في مقدار نحو ثلثيه تقريبا، حذفت في هذا بعض التراجم والأخبار» (¬2). ثم عقد لنفسه ترجمة في ورقتين قدم لها بقوله: «ولما كانت النفوس تتشوق لمعرفة مؤلفي الكتب رأيت أن أذكر نفسي هنا لئلا يجهلني من وقف على هذا الجزء، لا لأني معدود في زمرة الناس، فإني - والله - أقل من ذلك» (¬3). ¬

ثم ختم الكتاب بتسمية جملة من مصادره في الأصل، ذاكرا ما أورده في آخر نيل الابتهاج من ذلك، ومضيفا بعض الفوائد الجليلة كتحديد الأسفار أو الأجزاء التي اعتمد عليها من بعض الكتب. ثم أرخ للفراغ من اختصاره هذا: «بتاريخ يوم الجمعة مستهل صفر عام اثني عشر وألف» (¬1). وهو حينئذ في مرّاكش. وقد بلغ عدد تراجم الكفاية نحو ثمانين وست مئة ترجمة، وهي بهذا تنقص عن أصلها نحو عشرين ومئة ترجمة. لكن يوجد في نيل الابتهاج نحو ثلاثين ومئة ترجمة لا توجد في الكفاية، لأن الكتاب الأخير اشتمل على نحو عشر تراجم ليست في أصله. وكتاب الكفاية مثل أصله في تنوع تراجمه إلى ثلاثة أنواع متداخلة، كما أنه مثله في ترتيب تلك التراجم، لكنه يختلف معه في الاسم المبتدأ به، فالكفاية ابتدأت بمن اسمه أحمد تبركا باسم النبي صلى الله عليه وسلم وتيمنا، وأما نيل الابتهاج فأول الأسماء فيه: إبراهيم. وثمة اختلاف آخر وذلك بتقديم وتأخير جملة من أفراد الأسماء مع أن الغالب عدمهما. ولم يغرق التّنبكتي في اختصار تراجم الأصل، بل كان يستوفي ما فيها، مع الاستغناء عن بعض النصوص والفقرات والجمل والكلمات التي يدل غيرها عليها، أو التي يقل جدواها في هذا المقام، وربما حذف من الترجمة الموسعة عدة صفحات فيها ذكر الكرامات ونحوها. كما أنه ربما وضع الترجمة بأكملها مع استبدال بعض العبارات بمرادفاتها، وحرص في التراجم المختصرة ¬

على عدم نقلها على وجهها من غير تصرف - ولو كان يسيرا جدا -. ولم يخل هذا المختصر من فوائد وتوضيحات وتقييدات وتنبيهات ليست في الأصل، بل إن بعض تراجمه تفوق ما في النيل من جهة التحرير، وذلك لاطلاع المؤلف على مصادر ومعلومات لم يكن وقف عليها من قبل. ومن ملامح اختصاره الإجمالية: اكتفاؤه ببعض الأسماء في النّسب المطول، وانتقاؤه من قائمة الشيوخ والتلاميذ الأشهر، وتقديمه وتأخيره في فقرات بعض التراجم، وتصرفه في النصوص التي ينقلها على وجه الاختصار، واقتصاره على بعض عنوان الكتاب المنقول عنه وقطعة من اسم مؤلفه، وقد يكتفي بأحدهما، بل ربما أغفلهما مشيرا إلى ذلك بقوله: وقال غيره. كما أنه قد يجمع بين نصين من كتابين لمؤلف واحد مع عدم الإشارة إلى الكتابين، وإنما يكتفي باسم المؤلف. وقد قام بعض العلماء بمطالعة هذا الكتاب والاعتماد عليه والاقتباس منه (¬1). وبقي منه عدة نسخ خطية (¬2). والله أعلم. ¬

مؤلفات على كفاية المحتاج

مؤلفات على كفاية المحتاج: - المنتقى من كفاية المحتاج لمجهول: وقفت منه على ثلاث نسخ خطية في المغرب الأقصى، أولاها: نسخة الخزانة الحسنية بالرباط، ذات الرقم (7229)، وتقع في (18) ورقة. والثانية: في الخزانة نفسها، تحت الرقم (7434)، وتتكون من (56) صفحة. والأخيرة: نسخة الخزانة العامة بالرباط، ورقمها (1641 د)، وتتألف من (14) ورقة. ثلاثتها ضمن مجاميع، وهي مكتوبة بالقلم المغربي. وقد أصيبت النسخة الثانية بتلف كبير في جوانبها لذا لم أتمكن من تصويرها، لكني اطلعت عليها، وعلقت منها. وقد افتتحت النسخ الثلاث بالدّيباجة التالية: «هذا ما قضى الله سبحانه بنقله على سبيل الاختصار من تأليف الشيخ العالم المحقق المتفنن الصالح المحدث سيدي أحمد بابا بن أحمد بن أحمد بن عمر بن محمد أقيت التّنبكتي الصّنهاجي بارك الله للمسلمين في عمره، الذي ذيل به ديباج ابن فرحون في أعيان المذهب، وسماه ذيل الديباج، تقبل الله فيه عمله وبلغه أمله. آمين». كما ختمت بالكلمات التالية: «انتهى ما وجد إليه السبيل من هذا الكتاب ¬

الذي ليس له في بابه مثيل، رضي الله عن مؤلفه ونفعه به في يوم حشره وموقفه». وقد عرت النسخ المذكورة من اسم المنتقي، اللهم إلاّ ما ذكر في نهاية النسخة الثانية عقب الخاتمة السابقة من التوقيع التالي: «وكتب بيده الفانية عبد الله بن عبد العزيز»، فلا أدري هل هذا هو اسم المؤلف أم اسم الناسخ، ولم تتبين لي ترجمته. ويظهر من خلال ما أثبته من الافتتاحية أنه تم انتقاء هذا الجزء في زمن أحمد بابا التّنبكتي - المتوفى سنة 1036 هـ‍ -، وذلك لقول المنتقي عند ذكره: «بارك الله للمسلمين في عمره». كما أنني لم أجد على تلك النسخ عنوانا للكتاب، وإنما اخترت العنوان المقدم لأنه الأوفق لموضوعه. وقد يتبادر إلى الذهن من خلال الافتتاحية السابقة أنه منتقى من نيل الابتهاج، لكن المقابلة بين هذا المنتقى وكتابي النيل والكفاية أثبتت أنه انتقي من الكتاب الأخير دون غيره. ويشتمل المنتقى على نحو (280) ترجمة مقتضبة، وهو لم يبلغ في العدد نصف تراجم الكفاية. واتفق المنتقى مع أصله في استهلال التراجم باسم (أحمد)، وافتتاح حرف الميم باسم (محمد)، لكنه خالفه في ترتيب الحروف، حيث اعتمد الترتيب المغربي للحروف الهجائية، بينما جعلت في الكفاية على النظام المشرقي. كما حرص المنتقي على مسايرة صاحب الأصل في تعاقب التراجم، وإن كان لم يلتزم ذلك في الاسم الأول. والله أعلم.

- طبقات المالكية

3 - طبقات المالكية: للإمام، العلامة، الحافظ المتقن، المؤرخ الحجة، المحقق، المتفنن، شمس الدين أبي الخير وأبي عبد الله محمد بن الزين والجلال أبي الفضل وأبي محمد عبد الرحمن بن محمد المصري، السخاوي الأصل، القاهري، الشافعي، المعروف بالسخاوي، أخص تلامذة الحافظ ابن حجر. صاحب المؤلفات الكثيرة الجليلة: كالضوء اللامع لأهل القرن التاسع، وفتح المغيث بشرح ألفية الحديث لزين الدين العراقي، والمقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، وغيرها الكثير. ولد بالقاهرة سنة (831 هـ‍)، وتوفي بالمدينة المشرفة سنة (902 هـ‍) (¬1). قال العيدروس: «قال الشيخ جار الله بن فهد ¬

- رحمه الله - عقب تلك الترجمة - (يعني ترجمة السخاوي لنفسه في الضوء اللامع) - إن شيخنا صاحب الترجمة حقيق بما ذكره لنفسه من الأوصاف الحسنة، ولقد - والله العظيم - لم أر في الحفاظ المتأخرين مثله. . . ورحم الله جدي حيث قال في ترجمته: إنه انفرد بفنه، فطار اسمه في الآفاق. . . ولا أعلم الآن من يعرف علوم الحديث مثله ولا أكثر تصنيفا ولا أحسن» (¬1). وقد أشار السخاوي إلى كتابه المذكور في عدد من تآليفه، ففي الضوء اللامع: «وطبقات المالكية في أربعة أسفار تقريبا، بيّض منه المجلد الأول في ترجمة الإمام والآخذين عنه» (¬2). وفي التحفة اللطيفة: «وأفردت للمالكية كتابا مستقلا» (¬3). وفي الإعلان بالتوبيخ: «وعملت لهم كتابا حافلا في المسودة، بعد أن رتبت كتاب ابن فرحون ترتيبا معتبرا، وجردت من المدارك ما لم يذكره ابن فرحون، كل واحد في مجلد» (¬4). وقال عبد الحي الكتاني: «وطبقات المالكية - (يعني للسخاوي) - وهي إن بيضت تكون في ثلاثة أسفار» (¬5). والله أعلم. ¬

- طبقات الفقهاء المالكية لمجهول

4 - طبقات الفقهاء المالكية لمجهول: وقفت على نسخة منها محفوظة في الخزانة العامة بالرباط تحت الرقم (3928 د)، كتبت بالقلم المغربي، وتقع في (462) صفحة، وهى مبتورة من أولها، لذا ليس لها اسم. وقد التقطت الاسم المذكور من كلمة للمؤلف في نهاية مقدمته، ولم يرد به العلمية. وبقي من المقدمة المشار إليها (15) صفحة، اثنتان منها تقريبا تحتوي على بقية ترجمة الإمام مالك التي سقط أكثرها، وأما سائر الصفحات فخصصت للكلام في ترجيح مذهب الإمام مالك على غيره من المذاهب. وتعرض المؤلف في آخر تلك المقدمة لبيان شيء من منهجه، مع الإشارة إلى أهم مصادره وهو ترتيب المدارك، فقال: «ونشرع الآن بعون الله في ذكر طبقات الفقهاء المالكية، ونبدأ الآن بذكر أصحاب مالك الذين ماتوا في القرن الثاني معه، ثم بمن بعدهم في الثالث ثم بأتباعهم على ترتيب القرون والسنين، ونسقط ممن ذكر القاضي - (يعني عياضا) - رحمه الله من لا شهرة له في العلم: بفتيا ولا تأليف، ولا يعرف بعبادة ولا زهد ولا حفظ ولا شعر ظريف، ونسقط أيضا من أخبار من نثبته وأشعارهم ما لا كبير فائدة فيه أو كان مما في كتبه تحريف وتصحيف، أما النسخ فإن التي وقفنا منها ليست بذلك» (¬1). ¬

ولم ينتهج المؤلف نظام الطبقات الذي التزمه القاضي عياض، وإنما رتب كتابه - بشكل عام - على الوفيات، لذا قد تجد رجالا من أصحاب أصحاب الإمام مالك قدّموا على أصحابه، مع إشارته أحيانا في تراجمهم إلى أنهم من طبقة كذا وكذا (¬1). وقد أغفل الترتيب المذكور في آباء المترجمين وأبنائهم وإخوانهم وأقاربهم، عند ما يلحقهم بالأشهر منهم، من غير إعادة لهم في مواضعهم حسب الوفيات (¬2). وكان اهتمامه بجمع الأسر العلميه من المالكية بالغا ومفيدا، سواء كانوا من الذين ترجم لهم القاضي عياض في طبقاتهم أو ممن لم يترجم لهم. وبطبيعة الحال فإنه لم يقتصر على المدة التي استوعبها ترتيب المدارك، وإنما واصل تلك الحلقات المباركة إلى شيوخه وطبقتهم، وآخر ترجمة عنده هي للإمام الكبير عالم مصر سالم بن محمد السّنهوري - المتوفى سنة (1015) هـ‍ -. وما اشتمل عليه الكتاب من تراجم ترتيب المدارك استغرق أكثر من نصف النسخة المذكورة، وفيهم من هو من الطبقة الحادية عشرة (¬3) التي تفرد محمد ابن حماده بنقلها عن القاضي عياض، ويبدو أن المؤلف المجهول التقطها من مختصر المدارك لابن حماده لأنه وقف على هذا المختصر ونقل منه في طبقاته هذه كما تقدم. ¬

وكان اعتماده الأساس في ذاك القسم الأول على ترتيب المدارك، حيث اختصر ما أراد إثباته من تراجمه اختصارا حسنا يدل على علم المختصر وخبرته. ولم يقنع بما في المدارك، بل كان كثيرا ما يضيف فوائد من مصادر متقدمة ومتأخرة. وقد نوع تلك المصادر، فهي تشتمل إضافة إلى كتب طبقات المالكية ومختصراتها وذيولها على بعض ما ألف في طبقات الفقهاء الآخرين، وتواريخ الرجال العامة والمقيدة ببلد أو عصر أو صنف من العلماء، وكذلك كتب التاريخ الأخرى، وكتب الفهارس والمشيخات والرحلات ومعاجم الشيوخ والبلدان والأجزاء والإجازات، إلى جانب تصانيف متعددة في الفقه وأصوله والشروح الحديثية وعلوم الحديث والسيرة والتصوف والأدب، وغير ذلك. واعتنى عند نقله عن المصدر الذي وقف على نسخة بخط مؤلفه بالإشارة إلى ذلك، كقوله في ترجمة القاضي عياض وترجمة أبي محمد عبد الله بن محمد التّجاني التونسي: «قال ابن علوان في مختصر المدارك - ومن خطه نقلت -. . .» (¬1). وقد اشتمل هذا الكتاب في جميع سنيه، بدءا بأصحاب الإمام مالك وانتهاء بشيوخ المؤلف على (729) ترجمة، ويتضمن هذا العدد تراجم الأسر ¬

العلمية الملحقة وإن كان بعضها ليس من شرط الكتاب. وبذلت جهدي في البحث عن اسم المؤلف، فلم يتيسر لي العثور عليه، لكن وجدت في طبقاته علاّمات تكشف عن بعض جوانب شخصيته، فدونكها: 1 - إن الرجل مغربي: لقوله في ترجمة الإمام جمال الدين أبي المحاسن يوسف بن خالد البساطي القاهري: «توفي رحمه الله - على ما قرأته بخط بعض المشارقة -. . . سنة تسع وعشرين وثمان مئة» (¬1). ولأنه كثير النقل عن كتب المغاربة المتنوعة الفنون، ولا سيما الذي لم يشتهر منها في الشرق، ككتاب تاريخ فاس لابن عبد الحكيم الصّودي (¬2)، وكتاب الكواكب الوقادة فيمن دفن بسبتة من الصلحاء والقادة (¬3) - وقد وقف على نسخة المؤلف من هذا الكتاب -، وغيرهما. ولا ينبغي الاعتراض بكثرة نقل المؤلف من كتب المشارقة، وذلك لأنه رحل إلى المشرق - كما سيأتي إن شاء الله تعالى -، ولأن حرص المغاربة على اقتناء كتب المشارقة أعظم من العكس بكثير، وليس بدعا أن يكون هذا التفاضل لأن الشرق هو الأوسع في دائرة العلم، بل هو مصدر العلم الأول، كما أن رحلة الحج لها الدور الأبرز في إيجاد هذا التفاضل. ¬

ومن الأدلة المساعدة على كونه مغربيا: استعماله كلمة (سيدي) عند ذكر شيوخه (¬1). ومنها أيضا: وقوفه على نسخة ابن علوان من مختصره للمدارك، ولعلها التي وقف عليها أحمد بابا التّنبكتي - وقد تقدمت الإشارة إلى ذلك -، ويبدو أن تلك النسخة كانت في إحدى الخزائن المرّاكشية. ولا يحسن الاستدلال على مغربية الرجل بكون نسخة الطبقات كتبت بالقلم المغربي - وإن كان هذا مما يستأنس به -، وذلك لأنها ليست بخط المؤلف، ويبدو أن التاريخ المسجل في آخرها (¬2) هو تاريخ الفراغ من نسخها، وكان ذلك في (26) رجب من سنة (1354) هـ‍. 2 - وله رحلة إلى المشرق: لعله أدى فيها مناسك الحج، وذلك سنة (981)، وقد التقى فيها بعلماء مكة، قال في ترجمة الإمام أبي زكريا يحيى ابن الإمام محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعيني المغربي ثم المكي الحطاب: «شيخنا، كان أجل أعيان المالكية بمكة، لقيته بمكة سنة إحدى وثمانين وتسع مئة، وأجازني» (¬3). ثم قفل المؤلف من مكة فزار القاهرة سنة (982 هـ‍)، واجتمع بعلمائها وحضر مجالسهم ثم رحل عنها، ففي ترجمة صاحب توشيح الديباج قال: «قاضي القضاة، سيدي بدر الدين القرافي. . . اجتمعت به بالقاهرة ¬

سنة اثنتين وثمانين وتسع مئة، وقد ألف ذيله على الديباج ولم يكمل حنيئذ. . . توفي رحمه الله فيما بلغنا عام تسعة بعد الألف» (¬1)، وقال أيضا في ترجمة أخرى: «سيدي محمد البنوفري المصري: كان فقيها. . . انتصب للتدريس في المختصر بالجامع الأزهر، وحضرت مجالسه، واجتمعت معه في طريق الحجاز» (¬2). 3 - وله عدة تآليف: سماها في كتابه طبقات الفقهاء المالكية، وأحال عليها، وهي: (أ) طبقات الحفاظ: قال في ترجمتين: «بسطت ترجمته في طبقات الحفاظ» (¬3)، وفي ترجمتين أخريين: «بسطت ترجمته في الحفاظ» (¬4)، وفي عدة تراجم: «ذكرته في الحفاظ» (¬5)، وقال في ترجمة عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي: «ذكرته في الحفاظ والمحدثين» (¬6)، وفي ترجمة رزين ابن معاوية السّرقسطي: «ذكرته في المحدثين» (¬7). فلا أدري إن كان له كتاب واحد في هذا الموضوع يشمل الحفاظ والمحدثين معا، أو أنهما اثنان مختلفان. ¬

(ب) طبقات المفسرين: قال في ترجمة أبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي: «ذكرته في كتابي في المفسرين» (¬1). ولعله جعله على الطبقات كالكتاب السابق وغيره، لذا سميته بهذا الاسم. (ج‍) طبقات الأولياء والصوفية: كذا سماه في ثلاثة مواضع (¬2)، واقتصر في مواضع أخرى على اسم: (طبقات الأولياء) (¬3)، ووسمه في مواضع ب‍ «طبقات الصوفية» (¬4)، وقال في ترجمتين أخريين: «بسطت ترجمته في كتابي في الأولياء» (¬5). (د) طبقات النحاة واللغويين: قال في موضع: «ذكرته في كتابي في النحاة واللغويين» (¬6)، وفي موضع ثان: «ذكرته في النحاة واللغويين» (¬7)، وفي موضع ثالث: «ذكرتهما في كتابي في النحاة» (¬8)، وفي موضع آخر: «بسطت ترجمته في كتابي في النحاة» (¬9). وقد اخترت تسميته بالطبقات ليناسب عناوين أكثر كتب المؤلف المعروفة. ¬

- تاريخ في مشاهير المالكية

كما أحال المؤلف إلى كتب له لم يسمها: ففي ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله السّهيلي صاحب الروض الأنف قال: «ذكرته أيضا في غير هذا الكتاب» (¬1)، وقال في ترجمة أبي محمد يشكر بن موسى نزيل فاس وصاحب الحواشي على المدونة: «وقد بسطت ترجمته في غير هذا الكتاب» (¬2). وأشير إلى أن عامة التراجم التي كان مؤلف الطبقات يحيل فيها إلى كتبه الأخرى مختصرة جدا للاكتفاء بالمحال عليه. والله أعلم. 5 - تاريخ في مشاهير المالكية: للإمام، العلامة، الفقيه، المفتي، المتفنن، المحقق، الزاهد، الصوفي، أبي محمد عبد الله بن يعقوب بن عبد الله بن يعقوب بن سليمان الهاشمي، الحسني، الجزولي، السّملالي، السّوسي. له تآليف، منها: شرح جامع بهرام، وحاشية على مختصر خليل، وتعليق على السنوسية: في العقيدة. ولد نحو سنة (969 هـ‍)، وتوفي بتازموت من السوس سنة (1052 هـ‍) وله أربع وثمانون سنة (¬3). ¬

وقد سمى الكتاب بالاسم المذكور العلامة محمد المختار السّوسي في كتابه سوس العالمة (¬1). وذكره في كتابه المعسول عند تعداده لآثار المترجم فقال: «مؤلّف في رجال من الفقهاء المالكيين المتقدمين: موجود في خزانة الفقيه الخال الناسك سيدي أحمد بن محمد بن العربي» (¬2). وتحدث عنه في كتابه خلال جزولة لما ذكر زيارته لبلدة أدوز، وما شاهده من كتب في خزانة عميدها وشيخ مدرستها سيدي أحمد بن محمد بن العربي وخزانة مدرستها فقال: «كتاب تاريخ فيه مشاهير المالكية: كعياض، وإسماعيل القاضي، وعيسى بن مسكين، وابن شبلون، وأبي عمران، والبراذعي، ومكي بن أبي طالب، وابن مغيث، والسيوري، والباجي، وابن عبد البر، وابن بطال، وابن وهب، وابن القاسم، وكالبخاري والأئمة الأربعة. ألفه سيدي عبد الله بن يعقوب، والنسخة في قالب وسط مائل إلى الصغر، في أكثر من (30) صفحة، وهي محفوظة من الخرم والبتر، وخطها عادي حسن» (¬3). ¬

فهرس المصادر والمراجع *

فهرس المصادر والمراجع * 1 - أبو الفضل القاضي عياض السّبتي (ثبت ببليوجرافي) لحسن الوراكلي، دار الغرب الإسلامي ببيروت، 1994 م (1415 هـ‍). 2 - الإحاطة في أخبار غرناطة للسان الدين بن الخطيب (ت 776 هـ‍)، تحقيق محمد عبد الله عنان، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1393 هـ‍/ 1973 م. 3 - أحمد بابا التّمبكتي السّوداني في ضوء بعض مخطوطاته بدار الوثائق بالرباط لشوقي عطا الله الجمل - ضمن مجلة المناهل المغربية، السنة (3)، العدد (6)، الصفحات (144 - 177) -، 1396 هـ‍/ 1976 م. 4 - أحمد بابا التّمبكتي - يشتمل هذا الكتاب على بحوث الندوة التي عقدتها المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) بمناسبة مرور أربعة قرون ونصف على ولادة التّمبكتي - منشورات المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو)، 1414 هـ‍/ 1993 م. 5 - اختصار الأخبار عما كان بثغر سبتة من سنيّ الآثار لمحمد بن القاسم الأنصاري السّبتي (كان حيا سنة 825 هـ‍)، تحقيق عبد الوهاب بن منصور، المطبعة الملكية بالرباط، الطبعة الثالثة 1417 هـ‍/ 1996 م. ¬

6 - اختصار الديباج المذهب لابن هلال الصّنهاجي (ت 903 هـ‍)، نسخة الخزانة العامة بالرباط (240 ك). 7 - أدب الفقهاء لعبد الله كنّون (ت 1409 هـ‍)، دار الثقافة بالدار البيضاء، 1988 م (1409 هـ‍). 8 - أربع رسائل في علوم الحديث، اعتناء عبد الفتاح أبو غدة (ت 1417 هـ‍)، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة السادسة 1419 هـ‍/ 1999 م. 9 - أزهار البستان في طبقات الأعيان لابن عجيبة (ت 1224 هـ‍)، نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (417). - وكذلك نسخة الخزانة العامة بالرباط (286 ك). 10 - أزهار الرياض في أخبار عياض وما يناسبها مما يحصل به ارتياح وارتياض للمقّري (ت 1041 هـ‍)، صندوق إحياء التراث الإسلامي المشترك بين المملكة المغربية ودولة الإمارات العربية المتحدة، 1398 هـ‍/ 1978 م. 11 - الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى لأحمد بن خالد الناصري (ت 1315 هـ‍)، تحقيق جعفر الناصري ومحمد الناصري، دار الكتاب بالدار البيضاء، 1954 م (1374 هـ‍). 12 - الإسلام والمجتمع السّوداني (إمبراطورية مالي 1230 - 1430 م) لأحمد الشكري، المجمع الثقافي بأبو ظبي، الطبعة الأولى 1420 هـ‍/ 1999 م.

13 - الإشارة إلى وفيات الأعيان المنتقى من تاريخ الإسلام للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق إبراهيم صالح، دار ابن الأثير ببيروت، الطبعة الأولى 1411 هـ‍/ 1991 م. 14 - الإعلام بمن حل مرّاكش وأغمات من الأعلام للعباس السّملالي (ت 1378 هـ‍)، اعتناء عبد الوهاب بن منصور، المطبعة الملكية بالرباط، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م. 15 - الإعلام بوفيات الأعلام للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق رياض عبد الحميد مراد وعبد الجبار زكّار، دار الفكر المعاصر ببيروت ودار الفكر بدمشق، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م. 16 - أعلام الفكر الإسلامي في تاريخ المغرب العربي لمحمد الفاضل بن عاشور (ت 1390 هـ‍)، مكتبة النجاح بتونس العاصمة. 17 - الأعلام لخير الدين الزّركلي (ت 1396 هـ‍)، دار العلم للملايين ببيروت، الطبعة العاشرة 1992 م (1413 هـ‍). 18 - الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التوريخ لشمس الدين السخاوي (ت 902 هـ‍) - ضمن كتاب علم التاريخ عند المسلمين لفرانز روزنثال وبتحقيقه، ترجمة صالح أحمد العلي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية 1403 هـ‍/ 1983 م. 19 - إفادة أحمد بابا التّمبكتي من الخزانة المغربية لمحمد بنشريفة - ضمن بحوث ندوة أحمد بابا التّمبكتي -، منشورات المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو)، 1414 هـ‍/ 1993 م.

20 - الإكليل والتاج في تذييل كفاية المحتاج مع زيادة مناسبة لمن إليها يلتاج لمحمد بن الطيب القادري (ت 1187 هـ‍)، نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (197). - وكذلك نسخة الخزانة الحسنية (3717). 21 - التقاط الدرر ومستفاد المواعظ والعبر من أخبار وأعيان المئة الحادية والثانية عشر لمحمد بن الطيب القادري (ت 1187 هـ‍)، تحقيق هاشم العلوي القاسمي، دار الآفاق الجديدة ببيروت، الطبعة الأولى 1403 هـ‍/ 1983 م. 22 - إنباء الغمر بأبناء العمر لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بالهند، الطبعة الثانية 1406 هـ‍/ 1986 م. 23 - إنباء الرّواة على أنباه النّحاة لجمال الدين القفطي (ت 646 هـ‍)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي بالقاهرة، ومؤسسة الكتب الثقافية ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 24 - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لإسماعيل باشا البغدادي (ت 1339 هـ‍)، بعناية شرف الدين يالتكايا ورفعت بيلكه، مصورة دار إحياء التراث العربي ببيروت عن طبعة بالأفست مأخوذة عن طبعة وكالة المعارف بإستنبول سنة 1364 هـ‍/ 1945 م. 25 - بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس الحنفي (ت 930 هـ‍)، تحقيق محمد مصطفى، جمعية المستشرقين الألمانية، الطبعة الثانية 1383 هـ‍/ 1963 م.

26 - البداية والنهاية لابن كثير (ت 774 هـ‍)، مكتبة المعارف ببيروت، 1410 هـ‍/ 1990 م. 27 - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للشوكاني (ت 1250 هـ‍)، تحقيق حسين بن عبد الله العمري، دار الفكر بدمشق ودار الفكر المعاصر ببيروت، الطبعة الأولى 1419 هـ‍/ 1998 م. 28 - البرنامج لمحمد بن جابر الوادي آشي (ت 749 هـ‍)، تحقيق محمد محفوظ، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثالثة 1982 م (1402 هـ‍). 29 - البرنامج لمحمد بن محمد المجاري الأندلسي (862 هـ‍)، تحقيق محمد أبو الأجفان، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1982 م (1402 هـ‍). 30 - بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس لابن عميرة الضّبّي (ت 599 هـ‍)، دار الكاتب العربي، 1967 م (1387 هـ‍). 31 - بلغة الأمنيّة ومقصد اللبيب فيمن كان بسبتة في الدولة المرينيّة من مدرس وأستاذ وطبيب لمحمد بن القاسم الأنصاري السّبتي (كان حيا سنة 825 هـ‍)، تحقيق عبد الوهاب بن منصور، المطبعة الملكية بالرباط، 1404 هـ‍/ 1984 م. 32 - تاج العروس من جواهر القاموس لمحمد مرتضى الزّبيدي (ت 1205 هـ‍)، تحقيق جماعة من العلماء، مصورة دار إحياء التراث العربي ببيروت عن نشرة وزارة الإرشاد بالكويت، 1385 هـ‍/ 1965 م.

33 - تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان (ت 1375 هـ‍)، ترجمة عبد الحليم النجار وغيره، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الثانية. - وكذلك طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1993 م (1413 هـ‍). 34 - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي ببيروت، الطبعة الثالثة 1415 هـ‍/ 1994 م. 35 - تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس للدّيار بكري (ت 966 هـ‍)، مصورة دار صادر ببيروت عن نشرة المطبعة الوهبية بالقاهرة 1283 هـ‍ (1866 م). 36 - تاريخ السودان لعبد الرحمن السّعدي (ت 1066 هـ‍)، بعناية هوداس وتلميذه بنوه، المكتبة الأمريكية للدراسات الشرقية بباريس، 1981 م (1401 هـ‍). *تاريخ قضاة الأندلس - المرقبة العليا. 37 - التأريخ والمؤرخون العرب في العصر الحديث (دراسة عن حركة التأليف التأريخي في أقطار الوطن العربي) لأحمد طربين، 1970 م (1390 هـ‍). 38 - التاريخ لابن قاضي شهبة (ت 851 هـ‍)، تحقيق عدنان درويش، المعهد العلمي الفرنسي للدراسات العربية بدمشق، 1977 م (1397 هـ‍). 39 - التبر المسبوك في ذيل السلوك لشمس الدين السخاوي (ت 902 هـ‍)، اعتناء أحمد زكي، المطبعة الأميرية ببولاق مصر، 1896 م (1313 هـ‍).

40 - تتمة المختصر في أخبار البشر (تاريخ ابن الوردي) لابن الوردي (ت 749 هـ‍)، المطبعة الحيدرية بالنجف، الطبعة الثانية 1389 هـ‍/ 1969 م. 41 - التّحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة لشمس الدين السخاوي (ت 902 هـ‍)، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1414 هـ‍/ 1993 م. 42 - تحقيق كتاب أعمار الأعيان لابن الجوزي (ت 597 هـ‍) لمحمود محمد الطّناحي (ت 1419 هـ‍)، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الأولى 1414 هـ‍/ 1994 م. 43 - تذكرة الحفاظ للذهبي (ت 748 هـ‍)، اعتناء عبد الرحمن المعلمي، مصورة دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي ببيروت عن طبعة دائرة المعارف العثمانية بالهند سنة 1376 هـ‍/ 1956 م. 44 - تراجم المؤلفين التونسيين لمحمد محفوظ، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية 1994 م (1414 هـ‍). 45 - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض (ت 544 هـ‍)، تحقيق محمد بن تاويت الطنجي وعبد القادر الصحراوي ومحمد بنشريفة وسعيد أحمد أعراب، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالرباط، الطبعة الثانية 1403 هـ‍/ 1983 م. - وكذلك بتحقيق أحمد بكير محمود، دار مكتبة الحياة ببيروت ودار مكتبة الفكر بطرابلس الغرب. - وكذلك نسخة دار الكتب المصرية بالقاهرة.

- وكذلك نسخة مكتبة الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة (953/ 29). 46 - تزيين الألفاظ بتتميم ذيول تذكرة الحفاظ لمحمود سعيد ممدوح، دار البشائر الإسلامية ببيروت، الطبعة الأولى 1413 هـ‍/ 1993 م. 47 - التعريف بالرجال المذكورين في جامع الأمهات لابن الحاجب لمحمد بن عبد السلام الأموي (كان حيا سنة 823 هـ‍)، تحقيق حمزة أبو فارس ومحمد أبو الأجفان، دار الحكمة بطرابلس الغرب، 1994 م (1414 هـ‍). 48 - التعريف بالقاضي عياض لولده محمد بن عياض (ت 575 هـ‍)، تحقيق محمد بنشريفة، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالرباط، الطبعة الثانية 1402 هـ‍/ 1982 م. 49 - تعريف الخلف برجال السلف لأبي القاسم الحفناوي (ت 1361 هـ‍)، مؤسسة الرسالة ببيروت والمكتبة العتيقة بتونس، الطبعة الأولى 1402 هـ‍/ 1982 م. 50 - التكملة لكتاب الصلة لأبي عبد الله بن الأبار (ت 658 هـ‍)، تحقيق عبد السلام الهراس، دار المعرفة بالدار البيضاء. 51 - تهذيب الأسماء واللغات للنووي (ت 676 هـ‍)، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت عن الطبعة المنيرية بمصر. 52 - توشيح الدّيباج وحلية الابتهاج لبدر الدين القرافي (ت 1008 هـ‍)، تحقيق أحمد الشتيوي، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1403 هـ‍/ 1983 م.

53 - جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس لابن القاضي (ت 1025 هـ‍)، دار المنصور للطباعة والوراقة بالرباط، 1973 م (1393 هـ‍). 54 - جزء مشتمل على جماعة من مشهوري أصحاب مالك بن أنس لمجهول، نسخة مكتبة جامعة برنستون بالولايات المتحدة الأمريكية: مجموعة جاريت (8540). 55 - الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإسلام ابن حجر لشمس الدين السخاوي (ت 902 هـ‍)، تحقيق إبراهيم باجس عبد المجيد، دار ابن حزم ببيروت، الطبعة الأولى 1419 هـ‍/ 1999 م. 56 - الحركة العلمية في مدينة تنبكت خلال القرنين التاسع والعاشر الهجريين لعبد الرحمن ميغا - ضمن مجلة دار الحديث الحسنية بالمغرب، العدد (14)، الصفحات (329 - 392) -، 1417 - 1418 هـ‍/ 1997 م. 57 - خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر للمحبّي (ت 1111 هـ‍)، مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة. 58 - دائرة المعارف الإسلامية لأئمة الاستشراق، نقلها إلى العربية مع التصحيح والتعليق إبراهيم زكي خورشيد وأحمد الشنتناوي وعبد الحميد يونس، مؤسسة دار الشعب بالقاهرة، الطبعة الثانية. 59 - الدر النفيس والنور الأنيس في مناقب الإمام إدريس بن إدريس لأحمد بن عبد الحي الحلبي ثم الفاسي (ت 1120 هـ‍)، اعتناء محمد الفاطمي ابن الحسين الصقلي، مطبعة العربي الأزرق (الحجرية) بفاس، 1300 هـ‍ (1882 م).

60 - درة الحجال في غرّة أسماء الرجال لابن القاضي (ت 1025 هـ‍)، تحقيق محمد الأحمدي أبو النور، دار التراث بالقاهرة والمكتبة العتيقة بتونس، الطبعة الأولى 1391 هـ‍/ 1971 م. 61 - الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، اعتناء سالم الكرنكوي الألماني وغيره، طبعة مصورة عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بالهند. 62 - دليل مؤرخ المغرب الأقصى لعبد السلام بن عبد القادر بن سودة (ت 1400 هـ‍)، دار الفكر ببيروت، الطبعة الأولى 1418 هـ‍/ 1997 م. 63 - دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشايخ القرن العاشر لابن عسكر الشفشاوني (ت 986 هـ‍)، تحقيق محمد حجّي، دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر. 64 - دورة القاضي عياض - ضمن ندوة الإمام مالك إمام دار الهجرة -، برعاية وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالمملكة المغربية، مرّاكش 1401 هـ‍/ 1981 م. 65 - دول الإسلام للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق حسن إسماعيل مروة، دار صادر ببيروت، الطبعة الأولى 1999 م (1420 هـ‍). 66 - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب لبرهان الدين بن فرحون (ت 799 هـ‍)، تحقيق محمد الأحمدي أبو النور، مكتبة دار التراث بالقاهرة.

67 - ديوان الإسلام لابن الغزّي (ت 1167 هـ‍)، تحقيق سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1411 هـ‍/ 1990 م. 68 - رجالات العلم العربي في سوس من القرن الخامس الهجري إلى منتصف القرن الرابع عشر لمحمد المختار السّوسي (ت 1383 هـ‍)، اعتناء رضى الله عبد الوافي المختار السوسي، مؤسسة التغليف والطباعة والنشر والتوزيع للشمال بطنجة في المغرب، الطبعة الأولى 1409 هـ‍/ 1989 م. 69 - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة لمحمد بن جعفر الكتّاني (ت 1345 هـ‍)، دار البشائر الإسلامية ببيروت، الطبعة الخامسة 1414 هـ‍/ 1993 م. 70 - روضة الآس العاطرة الأنفاس في ذكر من لقيته من أعلام الحضرتين مرّاكش وفاس للمقّري (ت 1041 هـ‍)، المطبعة الملكية بالرباط، الطبعة الثانية 1403 هـ‍/ 1983 م. 71 - ريحانة الألبّا وزهرة الحياة الدنيا لشهاب الدين الخفاجي (ت 1069 هـ‍)، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، مطبعة عيسى البابي الحلبي بمصر، الطبعة الأولى 1386 هـ‍/ 1967 م. 72 - سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس لمحمد بن جعفر الكتّاني (ت 1345 هـ‍)، مطبعة أحمد بن الطيب الأزرق (الحجرية) بفاس، 1316 هـ‍ (1898 م). 73 - سوس العالمة لمحمد المختار السّوسي (ت 1383 هـ‍)، مؤسسة بنشرة للطباعة والنشر (بنميد) بالدار البيضاء، الطبعة الثانية 1404 هـ‍/ 1984 م.

74 - سير أعلام النبلاء للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق جماعة من أهل العلم بإشراف شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة العاشرة 1414 هـ‍/ 1994 م. 75 - شجرة النّور الزكية في طبقات المالكية لمحمد بن محمد مخلوف (ت 1360 هـ‍)، مصورة دار الفكر ببيروت عن نشرة المطبعة السلفية بالقاهرة 1350 هـ‍ (1931 م). 76 - شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلي (ت 1089 هـ‍)، تحقيق محمود الأرناءوط، بإشراف والده عبد القادر الأرناءوط، دار ابن كثير بدمشق، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 77 - شرف الطالب في أسنى المطالب في وفيات مختلف المراتب (الوفيات) لابن قنفذ القسنطيني (ت 810 هـ‍)، تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة ببيروت، الطبعة الرابعة 1403 هـ‍/ 1983 م. 78 - صبح الأعشى في صناعة الإنشا للقلقشندي (ت 821 هـ‍)، مصورة المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر عن الطبعة الأميرية، 1910 م (1328 هـ‍). 79 - الصراع المذهبي من خلال كتاب ترتيب المدارك للقاضي عياض لعبد القادر العافية - ضمن بحوث دورة القاضي عياض -، نشرة وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالمملكة المغربية، مرّاكش 1401 هـ‍/ 1981 م. 80 - صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر لمحمد الصّغيّر ابن محمد الإفراني - اليفرني - (كان حيا سنة 1155 هـ‍)، طبع على الحجر بفاس، 1316 هـ‍ (1898 م).

81 - الصلة لابن بشكوال (ت 578 هـ‍)، تحقيق إبراهيم الأبياري، دار الكتاب المصري بالقاهرة ودار الكتاب اللبناني ببيروت، الطبعة الأولى 1410 هـ‍/ 1989 م. 82 - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع لشمس الدين السخاوي (ت 902 هـ‍)، دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة. 83 - طبقات الحفاظ للسيوطي (ت 911 هـ‍)، تحقيق علي محمد عمر، مكتبة وهبة بالقاهرة، الطبعة الثانية 1415 هـ‍/ 1994 م. 84 - طبقات الفقهاء المالكية لمجهول، نسخة الخزانة العامة بالرباط (3928 د). 85 - طبقات المفسرين للداودي (ت 945 هـ‍)، دار الكتب العلمية ببيروت. 86 - العبر في خبر من عبر للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق محمد السعيد ابن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1405 هـ‍/ 1985 م. 87 - عنوان الدراية فيمن عرف من العلماء في المئة السابعة ببجاية للغبريني (ت 714 هـ‍)، تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة ببيروت، الطبعة الثانية 1979 م (1399 هـ‍). 88 - الغنية للقاضي عياض (ت 544 هـ‍)، تحقيق ماهر زهير جرّار، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1402 هـ‍/ 1982 م.

89 - فتح الشكور في معرفة أعيان علماء التّكرور لأبي عبد الله الطالب محمد بن أبي بكر الصديق البرتلي (ت 1219 هـ‍)، تحقيق محمد إبراهيم الكتّاني ومحمد حجّي، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1401 هـ‍/ 1981 م. 90 - الفقيه أحمد بابا ودوره في كتابة التاريخ الإفريقي ليوسف فضل حسن - ضمن كتاب أحمد بابا التّمبكتي المشتمل على بحوث ندوة المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة (إيسيسكو) - منشورات المنظمة الإسلامية (إيسيسكو)، 1414 هـ‍/ 1993 م. 91 - الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي للحجوي (ت 1376 هـ‍)، اعتناء عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ، المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1396 هـ‍ (1976 م). 92 - فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات لمحمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتّاني (ت 1382 هـ‍)، اعتناء إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية 1402 هـ‍/ 1982 م. 93 - فهرس مخطوطات دار الكتب الظاهرية (المجاميع) لياسين محمد السوّاس، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 1403 هـ‍/ 1983 م. 94 - فهرس مخطوطات مركز أحمد بابا للتوثيق والبحوث التاريخية بتنبكتو، إعداد سيدي عمر بن علي وغيره، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي بلندن، 1416 هـ‍/ 1995 م.

95 - القاضي عياض عالم المغرب وإمام الحديث في وقته للحسين بن محمد شوّاط، دار القلم بدمشق، الطبعة الأولى 1419 هـ‍/ 1999 م. 96 - القاضي عياض وجهوده في علمي الحديث رواية ودراية للبشير علي حمد الترابي، دار ابن حزم ببيروت، الطبعة الأولى 1418 هـ‍/ 1997 م. 97 - القاضي عياض لعبد القادر الصحراوي - ضمن مجلة دعوة الحق المغربية، السنة (10)، العدد (8)، القسم الأول، الصفحات (102 - 110). والعددين (9، 10)، القسم الثاني، الصفحات (132 - 138) -. 98 - القاضي عياض لعبد الله كنّون (1409 هـ‍) - ضمن بحوث دورة القاضي عياض -، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالمملكة المغربية، مرّاكش 1401 هـ‍/ 1981 م. 99 - القاموس المحيط لمجد الدين الفيروزاباذي (ت 817 هـ‍)، اعتناء مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة بإشراف محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة السادسة 1419 هـ‍/ 1998 م. 100 - قلائد العقيان لابن خاقان (ت 528 هـ‍)، تحقيق محمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية للنشر بتونس، الطبعة الأولى 1990 م (1410 هـ‍). 101 - كتاب العمر في المصنفات والمؤلفين التونسيين لحسن حسني عبد الوهاب (ت 1388 هـ‍)، مراجعة وإكمال محمد العروسي المطوي وبشير البكوش، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1990 م (1410 هـ‍).

102 - كتاب نيل الابتهاج بتطريز الديباج لأحمد بابا التّنبكتي معلمة بيبليو غرافية لأعلام المغاربة لعبد الجليل التميمي - ضمن المجلة التاريخية المغربية بتونس، السنة (11)، العددين (33 - 34)، الصفحات (39 - 50) -، 1984 م (1404 هـ‍). 103 - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة (ت 1067 هـ‍)، اعتناء شرف الدين يالتكايا ورفعت بيلكه، مصورة دار إحياء التراث العربي ببيروت عن طبعة بالأفست مأخوذة عن طبعة وكالة المعارف بإستنبول سنة 1360 هـ‍/ 1941 م. 104 - كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج لأحمد بابا التّنبكتي، نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (453). - وكذلك نسخة الخزانة الحسنية (681). 105 - الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة لنجم الدين الغزّي (ت 1061 هـ‍)، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1418 هـ‍/ 1997 م. 106 - لقط الفرائد من لفاظة حقق الفوائد لابن القاضي (ت 1025 هـ‍) - ضمن موسوعة أعلام المغرب، تنسيق وتحقيق محمد حجّي -، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1417 هـ‍/ 1996 م. 107 - مؤرخو الشرفاء لليفي بروفنصال (ت 1375 هـ‍)، تعريب عبد القادر الخلاّدي، مطبوعات دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر بالرباط، 1397 هـ‍/ 1977 م.

108 - مؤلفات علماء غرب إفريقية في المكتبات المغربية - ضمن مجلة دعوة الحق، السنة (11)، العدد الأول، الصفحات (84 - 87)، 1387 هـ‍/ 1967 م. 109 - المتكلمون في الرجال لشمس الدين السخاوي (ت 902 هـ‍) - ضمن كتاب أربع رسائل في علوم الحديث، اعتناء عبد الفتاح أبو غدة - مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة السادسة 1419 هـ‍/ 1999 م. 110 - مجلة المناهل الصادرة عن وزارة الدولة المكلفة بالشئون الثقافية بالرباط، السنة (7)، العدد (19)، 1401 هـ‍/ 1980 م: عدد خاص بالقاضي عياض، يشتمل على مجموعة من البحوث. 111 - مختصر ترتيب المدارك لابن حماده البرنسي (توفي نحو منتصف القرن السادس الهجري)، نسخة المكتبة الأزهرية بالقاهرة (208 تاريخ خ/ 1097 عام). 112 - المختصر في أخبار البشر للملك المؤيد أبي الفداء (ت 732 هـ‍)، تحقيق محمد زينهم محمد عزب ويحيى سيد حسين ومحمد فخري الوصيف، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الأولى 1998 م (1418 هـ‍). 113 - مختصر المدارك لابن رشيق الأندلسي، نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (672). 114 - مختصر المدارك لابن علوان التونسي الشهير بالمصري (ت 787 هـ‍)، نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (11534).

115 - مدارس سوس العتيقة نظامها أساتذتها لمحمد المختار السّوسي (ت 1383 هـ‍)، اعتناء رضى الله عبد الوافي المختار السوسي، مؤسسة التغليف والطباعة والنشر والتوزيع للشمال بطنجة في المغرب، الطبعة الأولى 1407 هـ‍/ 1987 م. 116 - مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان وتقلب أحوال الإنسان وتاريخ موت بعض المشهورين من الأعيان لليافعي (ت 768 هـ‍)، مصورة دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة عن طبعة حيدر آباد بالهند، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م. 117 - المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا (تاريخ قضاة الأندلس) لأبي الحسن النّباهي (كان حيا سنة 792 هـ‍)، اعتناء مريم قاسم طويل، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1415 هـ‍/ 1995 م. 118 - معجم البلدان لياقوت الحموي (ت 626 هـ‍)، دار صادر ببيروت. 119 - المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصّدفي لأبي عبد الله بن الأبار (ت 658 هـ‍)، مصورة دار صادر ببيروت عن نشرة مطبعة روخس بمجريط 1885 م (1302 هـ‍). 120 - معجم المؤرخين المسلمين حتى القرن الثاني عشر الهجري ليسري عبد الغني عبد الله، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1411 هـ‍/ 1991 م. 121 - معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة (ت 1408 هـ‍)، دار إحياء التراث العربي ببيروت.

122 - معجم مصنفي الكتب العربية في التاريخ والتراجم والجغرافيا والرحلات لعمر رضا كحالة (ت 1408 هـ‍)، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 123 - معجم المطبوعات العربية والمعرّبة ليوسف إليان سركيس (ت 1351 هـ‍)، مكتب الثقافة الدينية بالقاهرة. 124 - المعسول لمحمد المختار السّوسي (ت 1383 هـ‍)، مطبعة الجامعة بالدار البيضاء، 1381 هـ‍/ 1961 م. 125 - المعين في طبقات المحدثين للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق همام عبد الرحيم سعيد، دار الفرقان بعمّان، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م. 126 - مفاخر البربر - نبذة تاريخية في أخبار البربر في القرون الوسطى منتخبة من المجموع المسمى بكتاب مفاخر البربر - لمجهول (ألفه سنة 712 هـ‍)، اعتناء ليفي بروفنصال، مطبوعات معهد العلوم العليا المغربية بالرباط، 1352 هـ‍/ 1934 م. 127 - مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم لطاشكبري زاده (ت 968 هـ‍)، دار الكتب العلمية ببيروت. 128 - مقدمة تحقيق إرشاد السالك إلى أفعال المناسك لبرهان الدين بن فرحون (ت 799 هـ‍) لمحمد بن الهادي أبو الأجفان، المؤسسة الوطنية للترجمة والتحقيق والدراسات (بيت الحكمة) بتونس، الطبعة الأولى 1989 م (1409 هـ‍).

129 - مقدمة تحقيق الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض (ت 544 هـ‍) للسيد أحمد صقر (ت 1410 هـ‍)، دار التراث بالقاهرة والمكتبة العتيقة بتونس، الطبعة الثانية. 130 - مقدمة تحقيق التفريع لابن الجلاّب (ت 378 هـ‍) لحسين بن سالم الدّهماني، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1408 هـ‍/ 1987 م. 131 - مقدمة تحقيق درّة الغوّاص في محاضرة الخواص لبرهان الدين بن فرحون (ت 799 هـ‍) لمحمد أبو الأجفان وعثمان بطيخ، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية 1406 هـ‍/ 1985 م. 132 - مقدمة تحقيق كشف النقاب الحاجب من مصطلح ابن الحاجب لبرهان الدين بن فرحون (ت 799 هـ‍) لحمزة أبو فارس وعبد السلام الشريف، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1990 م (1410 هـ‍). 133 - مقدمة نشر نيل الابتهاج بتطريز الديباج لأحمد بابا التّنبكتي (ت 1036 هـ‍) لعبد الحميد عبد الله الهرامة، منشورات كلية الدعوة الإسلامية بطرابلس الغرب، الطبعة الأولى 1989 م (1409 هـ‍). 134 - من أعلام سبتة: محمد بن القاسم الأنصاري السّبتي ومؤلفاته لعبد الله المرابط الترغي - ضمن مجلة دعوة الحق، العدد (265)، الصفحات (43 - 67) -، 1407 هـ‍/ 1987 م. 135 - المنتقى من كفاية المحتاج لمجهول، نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (7229).

- وكذلك نسخة الخزانة الحسنية (7434). - وكذلك نسخة الخزانة العامة بالرباط (1641 د). 136 - المنتقى من المدارك لابن قرا الدمشقي (ت 768 هـ‍)، نسخة دار الكتب الظاهرية بدمشق (3863). 137 - من رجالات سبتة المغمورين: أبو عبد الله بن حماده البرنسي العالم المؤرخ لسعيد أعراب - ضمن مجلة دعوة الحق، السنة (23)، العدد (3)، القسم الأول، الصفحات (28 - 31). والعدد (228)، القسم الثاني، الصفحات (18 - 24) -، 1403 هـ‍/ 1983 م. 138 - من رجالات سبتة المغمورين: أبو علي الحسين بن عتيق المؤرخ الأديب لسعيد أعراب - ضمن مجلة دعوة الحق، السنة (23)، العدد (4)، الصفحات (31 - 34) -، 1402 هـ‍/ 1982 م. 139 - منهجية فقه الحديث عند القاضي عياض في إكمال المعلم بفوائد مسلم للحسين بن محمد شوّاط، دار ابن عفان بالخبر في السعودية، الطبعة الأولى 1414 هـ‍/ 1993 م. 140 - الموسوعة المغربية للأعلام البشرية والحضارية لعبد العزيز بنعبد الله، مطبوعات وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالرباط، 1395 هـ‍/ 1975 م. 141 - النّبوغ المغربي في الأدب العربي لعبد الله كنّون (ت 1409 هـ‍)، الطبعة الثانية.

142 - النجم الثاقب فيما لأولياء الله من مفاخر المناقب لابن صعد (ت 901 هـ‍)، نسخة الخزانة العامة بالرباط (1910 د). 143 - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي (ت 874 هـ‍)، مصورة المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر عن طبعة دار الكتب المصرية. 144 - نزهة الحادي بأخبار ملوك القرن الحادي لمحمد الصّغيّر بن محمد الإفراني - اليفرني - (كان حيا سنة 1155 هـ‍)، باعتناء هوداس، مطبعة بردين بمدينة أنجرس الفرنسية 1888 م (1305 هـ‍). 145 - نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني لمحمد بن الطيب القادري (ت 1187 هـ‍)، تحقيق محمد حجّي وأحمد توفيق، مكتبة الطالب بالرباط، الطبعة الأولى 1403 هـ‍/ 1982 م. 146 - نظم العقيان في أعيان الأعيان للسيوطي (ت 911 هـ‍)، تحقيق فيليب حتّي، مصورة المكتبة العلمية ببيروت عن نشرة المطبعة السورية الأمريكية بنيويورك، 1927 م (1345 هـ‍). 147 - النور السافر عن أخبار القرن العاشر لمحيي الدين عبد القادر بن شيخ العيدروس (ت 1038 هـ‍)، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1405 هـ‍/ 1985 م. 148 - نيل الابتهاج بتطريز الديباج لأحمد بابا التّنبكتي (ت 1036 هـ‍) - بحاشية الديباج - مطبعة المعاهد بالقاهرة، الطبعة الأولى 1351 هـ‍ (1932 م).

- وكذلك نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (2139). - وكذلك نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (2358). - وكذلك نسخة الخزانة العامة بالرباط (766). - وكذلك نسخة الخزانة العامة بالرباط (1975). 149 - هدية العارفين لإسماعيل باشا البغدادي (ت 1339 هـ‍)، اعتناء رفعت بيلكه وغيره، مصورة دار إحياء التراث العربي ببيروت عن طبعة بالأفست مأخوذة عن طبعة وكالة المعارف بإستنبول سنة 1951 م (1370 هـ‍). 150 - الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي (ت 764 هـ‍)، تحقيق هلموت ريتر وجماعة، جمعية المستشرقين الألمانية، الطبعة الثانية 1381 هـ‍/ 1962 م. 151 - وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام لشمس الدين السخاوي (ت 902 هـ‍)، تحقيق بشار عوّاد معروف وعصام فارس الحرستاني وأحمد الخطيمي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى 1416 هـ‍/ 1995 م. 152 - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان مما ثبت بالنقل أو السماع أو أثبته العيان لابن خلّكان (ت 681 هـ‍)، تحقيق إحسان عباس، دار صادر ببيروت. *الوفيات لابن قنفذ - شرف الطالب. 153 - الوفيات للرّسموكي (كان حيا سنة 1098 هـ‍)، تحقيق محمد المختار السّوسي، مطبعة الساحل بالرباط، الطبعة الأولى 1408 هـ‍/ 1988 م.

154 - الوفيات للونشريسي - (الوانشريسي والوانشريشي) - (ت 914 هـ‍) - ضمن موسوعة أعلام المغرب -، تنسيق وتحقيق محمد حجّي، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1417 هـ‍/ 1996 م. 155 - اليواقيت الثمينة في أعيان مذهب عالم المدينة لمحمد البشير بن ظافر الأزهري (ت بعد 1325 هـ‍)، مطبعة الملاجئ العباسية بمصر، 1324 هـ‍ (1906 م).

فهرس موضوعات المقدمة

فهرس موضوعات المقدمة التعريف بهذه المقدمة 25 توطئة 26 1 - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب الإمام مالك 26 - 43 - مختصرات ترتيب المدارك ومنتقياته وترتيباته: 43 - 59 أ - مختصر ترتيب المدارك لابن حماده 43 - 52 ب - مختصر المدارك لابن رشيق الأندلسي 52 - 55 ج‍ - مختصر المدارك لابن علوان التّونسي 55 - 58 د - المنتقى من المدارك لابن قرا 58 هـ‍ - تجريد من لم يذكره ابن فرحون من رجال المدارك 59 و- ترتيب أسماء تراجم المدارك لابن فهد 59 - ما ألف على مختصر ترتيب المدارك: 60 - 63 أ - منهج السالك في اختصار مختصر المدارك لابن خميس 60 ب - ترتيب مختصر المدارك واختصاره لابن سهل القضاعي 61 - 63 ج‍ - جزء مشتمل على جماعة من مشهوري أصحاب مالك ابن أنس لمجهول 63

2 - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب 63 - 72 - ذيول الديباج ومختصراته وترتيباته والمستدركات عليه: 73 - 94 أ - توشيح الديباج وحلية الابتهاج للقرافي 73 - 79 ب - نيل الابتهاج بتطريز الديباج للتّنبكتي 79 - 91 ج‍ - اختصار الديباج المذهب لابن هلال السّجلماسي 91 - 93 د - ترتيب الديباج المذهب لشمس الدين السخاوي 93 هـ‍ - تجريد من لم يذكره ابن فرحون من رجال المدارك للسخاوي أيضا 94 - مؤلفات على نيل الابتهاج: 94 - 98 كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج للتّنبكتي 94 - 98 - مؤلفات على كفاية المحتاج: 99 - 100 المنقى من كفاية المحتاج لمجهول 99 - 100 3 - طبقات المالكية لشمس الدين السخاوي 101 - 102 4 - طبقات الفقهاء المالكية لمجهول 103 - 110 5 - تاريخ في مشاهير المالكية لأبي محمد الجزولي 110 - 111 - فهرس المصادر والمراجع 113 - 136

التّراجم

باب الأسماء

باب الأسماء

حرف الألف

حرف الألف

1 - أبان بن عيسى بن دينار بن واقد أبو القاسم الغافقي *: الطّليطلي ثم القرطبي، القاضي، الفقيه، العابد، الزاهد. وستأتي ترجمة أبيه وإخوته عبد الرحمن وعبد الواحد ومحمد إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وسحنون بن سعيد، وابن الماجشون، وغيرهم. روى عنه محمد بن وضّاح، وقاسم بن محمد، ومحمد بن عمر بن لبابة. قال أبو عبد الملك بن عبد البر: كان الغالب عليه الفقه، وكان كثير العمل كثير الصيام، قال لي ابن لبابة: لم أنظر قط لوجه أبان إلا وجدت الموت، وكان يصف فضله وزهده وورعه. وقال القاضي عياض: وأثنى عليه أبو صالح وفضّله. وقال أحمد بن حزم: قال الأعناقي: لم أر أحدا ولا سمعت في الدنيا من كانت له هيبة أبان بن عيسى، ما كان منا من ينظر إلى وجه صاحبه أو يرفع رأسه إليه، فكيف يتكلم. توفي منتصف ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

2 - أبان بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار بن واقد أبو محمد، وقيل: أبو القاسم، الغافقي *: الطّليطلي ثم القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه، وجديه: محمد وعبد الرحمن، وعمه عبد الواحد. سمع من أبيه، ومن عبيد الله بن يحيى. روى عنه ابناه محمد وعبد الله. وروى عنه أيضا خالد بن سعد، وابن أبي زمنين، وغيرهما. قال القاضي عياض: وقد تقدم. . . ذكر نسبهم، ونباهة بيتهم ورجالهم في العلم والجلالة بقرطبة وطليطلة، وذكرنا منهم عدة أئمة وجماعة قضاة جلة. ولد سنة إحدى وثمانين ومئتين. وتوفي في ربيع الآخر سنة تسع وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 3 - أبان بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار أبو محمد الغافقي **: ¬

الطّليطلي ثم القرطبي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سع من العتبي، ويحيى بن إبراهيم بن مزين، وغيرهما. روى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد الباجي، وابن بكر، وفرج بن سلمة القاضي. قال الرازي: كان فقيها عالما. وقال ابن حارث: كان ورعا فاضلا. توفي يوم عيد الفطر سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 4 - إبراهيم بن أحمد بن علي بن سالم أبو إسحاق البكري *: ¬

من بكر بن وائل، الجبنياني (¬1)، الفقيه الإمام، أحد الأبدال الصالحين، وقدوة العباد الخاشعين، ورأس الزهاد المخبتين، وشيخ الورعين الصادقين. وكان مستجاب الدعوة، عالي الهمّة. وستأتي ترجمة جده علي إن شاء الله تعالى. كتب عن أبي بكر بن اللّبّاد، وأبي علي حمود بن سهلون - وقد أكثر عنه -، ومحمد بن عبد الرحمن بن علي بن عبد ربه. قال القاضي عياض: أحد أئمة المسلمين، وأبدال أولياء الله الصالحين. وقال أيضا: قال اللّبيدي: وكان ابن اللّبّاد به معجبا. . . وقال أبو القاسم - (يعني اللّبيدي) -: وكان أبو إسحاق حسن الضبط في نقله وتصحيحه للكتب. . . وكان حافظا، إذا حفظ شيئا قلما ينساه، وكان درس من الفقه دواوين، وكتب بيده كتبا كثيرة، وكان من أعلم الناس باختلاف العلماء، عالما بعبارة الرؤيا، ولا يفتي فيها، ويعرف حظا من اللغة والعربية، حسن القراءة للقرآن، يحسن تفسيره وإعرابه وناسخه ومنسوخه، لم يترك حظه من دراسة العلم بالليل إلا عند ضعفه قبل موته بقليل، وكان لما ضعف بصره عن قراءة الليل يجعل ابنه أبا الطاهر يقرأ عليه. . . وكان أبو الحسن القابسي يقول: الجبنياني إمام يقتدى به، وكان أبو محمد بن أبي زيد يعظم من شأنه ويقول: طريق أبي إسحاق خالية لا يسلكها أحد في الوقت. . . ويقول: لو فاخرتنا ¬

بنو إسرائيل بعبادها لفاخرناهم بالجبنياني. . . وكان أبو محمد بن التبّان يثني عليه. وقال أبو الحسن القابسي: لما رأيت هديه وسمته وصلاته وحاله رأيت شبيه السلف الصالح. جمع له أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد اللّبيدي ترجمة ومناقب في مصنف. توفي في السابع من المحرم سنة تسع وستين وثلاث مئة، ودفن بشرقي جبنيانة، وله تسعون سنة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 5 - إبراهيم بن أحمد بن فتح أبو إسحاق *: مولى قريش من فهر، القرطبي. يعرف بابن الحداد. روى عن محمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن زياد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للشروط، عالما بالفقه والعربية، فصيحا ضابطا، حدّث وقرئ عليه المدونة وغير ذلك. توفي آخر ربيع الآخر سنة تسع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

6 - إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو إسحاق الطبري *: ثم البغدادي، المعدّل، الحافظ، المقرئ، المالكي. جالس أبا بكر الأبهري، وحدث عن إسماعيل الصفار، وعلي السّتوري، وغيرهم. قال القاضي عياض: ذكره. . . الوهراني (¬1) في جلساء الأبهري قال: وكان من أصحابنا، ومن أهل العلم والحديث وحفاظه، وكان الأبهري يتذاكر معه فيه. وقال أبو بكر الخطيب: وداره مجمع أهل القرآن والحديث، وكان ثقة. ولد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. وتوفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: العراق] ¬

7 - إبراهيم بن أحمد بن معاذ بن عثمان بن عفان بن يخامر الشّعباني *: القرطبي، وأصله من جيّان. وستأتي ترجمة أبيه وعمه سعد إن شاء الله تعالى. سمع عمه سعدا، وأيوب بن سليمان، وطاهر بن عبد العزيز. قال القاضي عياض: وكان معتنيا بالرأي والمسائل. توفي آخر ذي القعدة سنة ثلاث وثلاث مئة، ويقال: سنة اثنتين أو ثلاث وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 8 - إبراهيم بن أحمد أبو إسحاق السبائي **: ¬

العابد المتقدم، الورع المدقق، القدوة. وكان مجاب الدعوة، رفيع القدر. صحب أبا جعفر أحمد بن نصر، وأبا البشر مطر بن يسار، وأبا جعفر القصري، وغيرهم. قال أبو عبد الله الأجدابي: كان أبو إسحاق من العلم بالله وأمره في خطة ما انتهى إليها أحد من أهل وقته، حتى لقد كان من بالقيروان من أهل العلم والدين إنما ينظرون إليه إذا نزلت الحوادث المعضلات، فإن أغلق بابه فعلوا مثله، وإن فتح فعلوا مثله، وإن تكلم تكلموا بمثله لتقدمه عندهم، ومكانه من العقل والعلم والمعرفة بصحبة الوقت، وكيف تلقى الحوادث. . . وكان شديد الأخذ على نفسه، شديد الورع، وكان أحد من عقد الخروج على بني عبيد. وقال ابن سعدون: كان من المتعبدين المتقدمين في العبادة، موصوفا بالعقل والعلم، وكان مما شغل به نفسه ذكر فضل الصحابة والثناء عليهم لانتشار أمر المشارقة. وقال أبو عبد الله الخرّاط: كان من أولياء الله المعدودين، الذين ينزل بدعائهم المطر، وتظهر عليهم البراهين. وقال المالكي: كان رجلا صالحا، فاضلا، مشهورا بالعبادة والاجتهاد، كثير الورع، وقافا عن الشبهات، رقيق القلب، غزير الدمعة، متواضعا، مجاب الدعوة، حسن الأخلاق، حميد الأدب، طلق الوجه، مباينا لأهل البدع، شديد الغلظة عليهم، قليل المداراة لهم. وقال القاضي عياض: وكان أبو جعفر أحمد بن نصر الفقيه يقول: لا تعارضوا أبا إسحاق فإنه لو وزن إيمانه بإيمان أهل المغرب لرجحهم. ألف مناقبه أبو عبد الله الحسين بن أبي العباس الأجدابي.

ولد سنة سبعين ومئتين. وتوفي لثمان بقين من رجب سنة ست وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 9 - إبراهيم بن أبي أيوب بن عيسى بن عبد الله، وقيل: ابن عيسى بن أيوب، أبو إسحاق *: مولى سلمة بن عبد الملك الطّحاوي مولى الأزد، ويقال: مولى قريش، المصري، الفقيه، القسطال. روى عن ابن وهب - وأكثر عنه -، والشافعي. قال الكندي: وكان فقيها. توفي صدر ستين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 10 - إبراهيم بن حبيب **: تنظر ترجمة حبيب اللاّل. [الطبقة الوسطى: المدينة] ¬

11 - إبراهيم بن حسن بن يحيى أبو إسحاق المعافري *: التّونسي، الفقيه، المتفنن، الصالح. وكان مستجاب الدعوة. تفقه بأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبي عمران الفاسي. أخذ عنه عبد الحق، وابن سعدون، وعبد العزيز التّونسي، وغيرهم. له تعاليق على المدونة (¬1)، وعلى كتاب ابن الموّاز. قال أبو زيد عبد الرحمن بن محمد الدّبّاغ: كان فقيها صالحا موصوفا بالفهم مقدما في أجوبته، من أهل النسك والإرادة ومحبة الصالحين، مستجاب الدعاء، وله براهين ومناقب حسنة، قرأ القراءات وأجاز بها، وقرأ الفقه البارع، والنحو. قلت: - (القائل: ابن ناجي مكمل كتاب معالم الإيمان) -: وفي كلامه بتر لكونه كان متكلما في أصول الدين، يميل إلى النظر، عارفا بالحديث ووجوهه مشهورا بذلك، وكان نشأ في العلم ومات ¬

عليه، لم ير مثله في الفقهاء وقارا وسمتا. وقال القاضي عياض: تفقه. . . ودرس الكلام والأصول. . . وكان جليلا فاضلا، إماما صالحا، منقبضا متبتلا، وبه تفقه جماعة من الإفريقيين. . . وله شروح حسنة وتعاليق مستعملة متنافس فيها على كتاب ابن الموّاز وعلى كتب المدونة. وذكره ابن عمار الميورقي في رسالته هو والسيوري فقال: لحقا من تقدمهما في العلم والورع، وأعجزا من يأتي بعدهما، والله أعلم، آخر علماء المغرب. توفي بالقيروان ثاني ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 12 - إبراهيم بن حسين بن خالد بن مرتنيل أبو إسحاق القرطبي *: الفقيه، المفسر. وستأتي ترجمة ابن عمه عبد الله إن شاء الله تعالى. روى عن سحنون بن سعيد، ولقي علي بن معبد، ومطرّف بن عبد الله، وغيرهما. له تآليف في تفسير القرآن. ¬

قال ابن عبد البر: كان خيّرا فقيها عالما بالتفسير، له رحلة. وقال ابن أبي دليم - وذكره في المالكية -: كان من أهل العلم بالفقه، بصيرا بطريق الحجة، كان يناظر يحيى بن مزين. وقال القاضي عياض عقب قول ابن أبي دليم السابق: قال غيره: ويحيى بن يحيى. ثم أردف القاضي عياض بقوله: وولي الشرطة بقرطبة للأمير محمد، وكان صليبا في حكمه عدلا. توفي في رمضان سنة تسع وأربعين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 13 - إبراهيم بن حسين بن عاصم بن كعب - ويقال: عاصم بن مسلم بن كعب - أبو إسحاق الثّقفي *: من أنفسهم، ويقال: مولاهم وهو المشهور، القرطبي، الفقيه. ستأتي ترجمة أبيه وابن عمه عيسى بن عاصم إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وغيره. قال أحمد بن سعيد: كان فاضلا، ممن عني بالعلم ورحل فيه. وقال ابن أبي دليم: وكان من أهل الفقه، وتصرف للسلطان في أحكام الشرطة والسوق أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن، فغلب على أهل الشر، وقتل وصلب كثيرا بلا مشاورة سلطان ولا فقيه، قصد بذلك التشديد عام المجاعة، لما كثر من ¬

تطاول أهل الشر، وكثر عليه من الحكام استطلاع رأيه في الصلب والقطع وشبهه، فولاه السوق وعهد إليه التحفظ، وأذن له في العقوبات بلا مؤامرة. . . وأخذ في ذلك بالشدة حتى تجاوز الحد. توفي في رجب سنة ست وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 14 - إبراهيم بن أبي حفص أبو إسحاق *: المعروف بأبي قنة. سمع من يحيى بن عمر، وغيره. قال القاضي عياض: وكان جيد العقل، يميل إلى النظر، حسن الحكاية. ذبحه اللصوص ليلا في داره. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 15 - إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو إسحاق الأزدي الجهضمي **: ¬

مولى آل جرير بن حازم، البصري، القاضي، العابد. وستأتي ترجمة والده وجده إسحاق وعمه إسماعيل بن إسحاق القاضي إن شاء الله تعالى. تفقه بعمه إسماعيل - ورى كتبه -. وروى عن أبيه حماد، وجعفر الفريابي، وغيرهما. روى عنه أبو بكر الأبهري، وابن الجهم، وأبو الحسن الدارقطني، وغيرهم. ألف اتفاق الحسن ومالك. قال عمر بن إبراهيم المقرئ: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن حماد الأزدي القاضي الشيخ الصالح الرضي. وقال أبو الحسن الدارقطني: ثقة فاضل. وقال أبو بكر الخطيب: وحدثني الحسن بن أبي طالب أن يوسف القواس ذكره في جملة شيوخه الثقات. وقال القاضي عياض: وزعم ابن كامل أنه كان يتهم بالنصب، وأن القاضي أبا الحسين كان يحقق ذلك عليه. . . وابن كامل كثير الحمل على آل حماد بن زيد، متبع لعثراتهم، وكان ذلك رأي شيخه أبي جعفر الطبري، حتى قد رأيت ابن حارث - وبعضهم - قد أنحى على أبي جعفر وابن كامل عند ذكره لشيء نقّصهم به، فانتصف لهم منهما، والله يغفر للجميع. ولد سنة إحدى وأربعين ومئتين، ويقال: في رجب سنة أربعين ومئتين. ¬

وتوفي ببغداد في المحرم - وقيل: أول صفر - سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، وقيل: توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 16 - إبراهيم بن خالد أبو إسحاق الفهري *: الإلبيري. أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (¬1). سمع من يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. توفي سنة ثمان وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 17 - إبراهيم بن خلاد اللّخمي **: ¬

الإلبيري. أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (¬1). روى عن عبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد. توفي سنة سبعين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 18 - إبراهيم بن داود بن يعقوب (¬2) *: أصله من مصر، ونزل أطرابلس، القاضي. سمع من محمد بن عبد الحكم، والوقّار، وأبي الحسن الكوفي، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان ثقة. توفي سنة ثمان وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

19 - إبراهيم بن سعيد بن عثمان بن وردون أبو إسحاق النميري *: من أهل المريّة، القاضي، الفقيه، المفتي. روى عن أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الوهراني، وأبي عبد الله ابن محمود، وأبي حفص عمر بن يوسف، وغيرهم. حدث عنه ابن أبي قحافة، وأبو عبد الله بن سليمان، وأبو جعفر أحمد ابن سعيد، وغيرهم. قال القاضي عياض: فقيه المريّة، وكبير مفتيها، ولي قضاءها. . . وعنده تفقه أهل المريّة. توفي في شعبان سنة سبعين وأربع مئة، وله إحدى وثمانون سنة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 20 - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن المهلب أبو الشريف - ويقال: أبو مخلد - القضاعي الحوتكي **: ¬

المصري، الحرسي. قال القاضي عياض: وبيته بها - (أي بمصر) - بيت علم. توفي بمصر آخر سنة ثلاث وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 21 - إبراهيم بن شعيب أبو إسحاق الباهلي *: الإلبيري، الفقيه، أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (¬1). روى عن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. قال ابن حارث: كان فقيها حافظا، وحدّث. توفي سنة خمس وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 22 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عمرو ابن أبي الفياض أبو إسحاق **: ¬

مولى زهير، البرقي، المصري، الفقيه. روى عن ابن وهب، وأشهب. وروى عنه يحيى بن عمر، وغيره. قال عبد الله بن محمد بن أبي دليم القاضي: كان صاحب حلقة أصبغ، معدودا في فقهاء مصر. وقال أبو عياش القروي: وله مجالس، وسماع كتب من أشهب، حملت عنه. توفي سنة خمس وأربعين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 23 - إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسحاق الإفريقي، التّنسي *: سكن مدينة الزهراء في الأندلس. سمع وهب بن مسرّة الحجاري، وأبا علي إسماعيل بن القاسم البغدادي القالي. ¬

قال ابن الفرضي: وكان يفتي في جامع الزهراء، وقد حدّث بحكايات من أمالي أبي علي القالي. توفي سنة سبع وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 24 - إبراهيم بن عبد العزيز بن منير أبو إسحاق المصري *: وقد ينسب إلى جده. وستأتي ترجمة ابن أخيه محمد بن أحمد إن شاء الله تعالى. روى عن أبي مصعب الزّهري، وغيره. قال أبو نصر بن ماكولا: الفقيه المالكي. توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة (ق): مصر] 25 - إبراهيم بن عبد الله بن صالح الجيّاني **: المفتي. صحب محمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن زياد، وغيرهما. ¬

قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالفتيا، ومقدما في موضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 26 - إبراهيم بن عبد الله أبو إسحاق الزبيدي *: الفقيه، المتكلّم. المعروف بالقلانسي. سمع من فرات بن محمد، وحماس بن مروان، والمغامي، وغيرهم. وروى عنه إبراهيم بن سعيد، وأبو جعفر الداودي، وغيرهما. قال القاضي عياض: كان رجلا فاضلا فقيها، عالما بالكلام والرد على المخالفين، له في ذلك تآليف حسنة، وله كتاب في الإمامة والرد على الرافضة (¬1). توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة، وقيل سنة إحدى وستين. [الطبقة السادسة: إفريقية] ¬

27 - إبراهيم بن عتّاب أبو إسحاق الخولاني *: إمام مسجد سحنون. صحب سحنون بن سعيد، وسمع من عبد العزيز المدني. قال أبو العرب: وهو ثقة مأمون. وقال ابن حارث: كان قليل الفهم، غاليا في مذهب ابن سحنون في مسألة الإيمان (¬1)، شديد الحمل على محمد بن عبدوس عصبة لابن سحنون. توفي سنة إحدى وستين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 28 - إبراهيم بن عجنّس بن أسباط الزّبادي **: ¬

الأندلسي، الوشقي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، ومن يونس، وغيرهما. قال القاضي عياض: حافظ للفقه، اختصر المدونة في عشرة أجزاء وسهلها. وقال ابن أبي دليم: وكان من مشاهير الفقهاء وأهل العلم والفهم. توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين، أو سنة أربع وسبعين، وقيل: سنة ست وسبعين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 29 - إبراهيم بن عيسى بن برون أبو إسحاق النسائي *: من أهل طليطلة، المفتي. سمع من ابن مزين، وغيره. قال القاضي عياض: وكان مفتيا في وقته، ذكره ابن الفرضي وابن حارث. توفي سنة خمس وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 30 - إبراهيم بن عيسى المرادي، الإستجي **: ¬

روى عن العتبي، وابن مزين. قال القاضي عياض: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالمذهب، طاهرا، حسن المذهب. توفي بقرطبة قرب الثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 31 - إبراهيم بن قاسم بن هلال بن يزيد أبو إسحاق القيسي *: القرطبي، الزاهد، العابد. وستأتي ترجمة أبيه وأخويه محمد ويحيى إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، ويحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. قال ابن عبد البر: كان علمه علم الشيوخ، ولم يكن له علم بالحديث. وقال القاضي عياض: وكان علمه المسائل وكان علمه المسائل وكان متعبدا. . . وكانت له من سحنون منزلة بصحبته إياه عند ابن القاسم، وغلب عليه الزهد والورع ¬

والانقباض عن مجالس الحكام، وكان من أهل العلم، وطول الصلاة وكثرة الصيام. وقال الصّدفي: كان من أهل الجمع واللفظ. توفي سنة اثنتين وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 32 - إبراهيم بن قيس أبو إسحاق الشّذوني *: الفقيه. سمع أحمد بن عبادة الرّعيني، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان فقيها. توفي في نحو الستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 33 - إبراهيم بن لبيب أبو إسحاق القرطبي **: يعرف بابن الحائلك. ¬

روى عن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وسعيد بن حسان، وغيرهم. سمع منه أسلم القاضي، وعبد الله بن يونس، وإبراهيم بن باز، وغيرهم. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 34 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عيسى أبو إسحاق الباجي * الفقيه، المفتي، اللغوي، النحوي، الشاعر، الفصيح. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه عبد الله إن شاء الله تعالى. سمع من محمد بن عمر بن لبابة، ومحمد بن عبد الله بن القون، وأحمد ابن خالد، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان فقيها، فصيحا بليغا، شاعرا، لغويا نحويا؛ ولي صلاة بلده وكان مفتيه. توفي صدر سنة خمسين وثلاث مئة، وله ثلاث وستون سنة. [الطبقة الخامسة (ق): الأندلس] ¬

35 - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الحضرمي *: الإشبيلي، سكن قرطبة. المعروف بابن الشرفي (¬1). سمع من أحمد بن سعيد بن حزم، وأحمد بن مطرّف، ومحمد بن أحمد ابن قاسم بن هلال، وغيرهم. قال الخولاني: كان قديم الصيانة، إماما في الرواية والعلم، قائما بذلك، قويا عليه، مجتهدا فيه، من النقاد، متسببا على تقوى وسمت، ذكيا، نبيلا، حافظا، حسن الإيراد. وقال ابن حيان: كان أحد رجالات قرطبة المعدودين في الجزالة والرجولة، مع جودة المعرفة، وغزارة العلم، ومتانة الخطابة، والسداد في الحكومة، مع الصلابة والنزاهة، ولي الشرطة والأحكام بقرطبة والصلاة والخطبة بجامعها مع المواريث، وكان ابن أبي عامر يسترجحه ويباهي به. توفي في نصف شعبان سنة ست وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] ¬

36 - إبراهيم بن محمد بن أحمد بن سليمان أبو إسحاق البصري *: روى عن ابن البكير، وعن أبيه. سمع منه عبد الله بن محمد بن ربيع الأندلسي، وأبو القاسم الجبلي، وأبو محمد القلعي. قال القاضي عياض: البصري، من المالكية بها، وكان حاكمها. [الطبقة السادسة: العراق] 37 - إبراهيم بن محمد بن أحمد أبو إسحاق الدّينوري **: نزيل مكة، الفقيه. حدث عن أبي بكر بن الجهم، وإبراهيم بن حماد، والبغوي. حدّث عنه أبو ذر الهروي، وأبو عبد الله بن الحذاء، وعبدوس بن محمد، وغيرهم. ¬

قال أبو عبد الله بن الحذاء: وكان فقيها، ورعا، منقبضا، خيرا، من جملة العلماء. وقال القاضي عياض: وذكره أبو ذر في معجمه وقال: ثقة. كان حيا بمكة سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة، وقد نيف على الثمانين سنة. [الطبقة السادسة: الحجاز] 38 - إبراهيم بن محمد بن باز أبو إسحاق القرطبي *: الفقيه، المفتي، المقرئ، الزاهد، المتواضع، المهيب. وكان مستجاب الدعوة. يعرف بابن القزّاز. سمع من يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. روى عنه أحمد بن خالد، وابن أيمن، وأبو صالح، وغيرهم. قال ابن خالد: وكان من أحفظ الناس للمدونة والمسائل، وأضبطهم لها. وقال ابن أبي دليم: كان فاضلا زاهدا حافظا للمذهب متقنا له، ربما قرئت ¬

عليه المدونة والأسمعة ظاهرا فيرد الواو والألف، وكان كثير الملازمة للرباط والثغر. وقال ابن الحارث: فهم رأي مالك، وكان الغالب عليه الحفظ والزهد والانقباض. وقال أبو عمرو المقرئ: كان حافظا للفقه، بصيرا بالحديث، مقرئا للقرآن، رأسا فيه. وقال القاضي عياض: كان فقيها عالما زاهدا ورعا، مقدما في الفتيا. وقال ابن لبابة: لم يكن عنده من الفقه أكثر من الحفظ دون فطنة ولا معرفة به. توفي بطليطلة لثمانية أيام مضين من شهر ربيع الآخر سنة أربع وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 39 - إبراهيم بن محمد بن حسين أبو إسحاق الضبي مولاهم *: القيرواني، الفقيه، النظار، المتفنن. يعرف بابن البرذون. تتلمذ لسعيد بن الحداد، وسمع من عيسى بن مسكين، ومحمد بن عمر، وغيرهم. قال ابن حارث: كان عالما، بارعا في العلم، يذهب مذهب الحجة ¬

والنظر، لم يكن في نشأة القيروان أقوى على الحجة والمناظرة منه. وقال القاضي عياض: كان ذا رواية وأدوات وتصرف، ومن نظار فقهاء المدنيين بالقيروان. . . ذا آثار وأبهة نبيلة، وكان يقول: إني أتكلم في تسعة عشر فنا من العلم. قتل مظلوما بالقيروان مع أبي بكر بن هذيل - يقال: ذبحا - بأمر عبيد الله الشيعي سنة سبع وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 40 - إبراهيم بن محمد بن قاسم بن هلال القيسي *: القرطبي، العابد. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع عميه إبراهيم ويحيى، وابن وضّاح، وغيرهم. توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 41 - إبراهيم بن محمود بن حمزة أبو إسحاق النيسابوري **: ¬

الفقيه. المعروف بالقطّان. تفقه بعبد الله بن عبد الحكم، وسمع يونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن منيع، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان من فقهاء المالكية، وأئمة الخراسانيين فيهم، ودرس المذهب بنيسابور، وهو آخر من درس بها مذهب مالك رحمه الله ذكر ذلك أبو نصر بن ماكولا الحافظ. توفي سنة تسع وتسعين ومئتين. [الطبقة الثانية: العراق] 42 - إبراهيم بن مسعود بن سعيد أبو إسحاق التّجيبي *: الإلبيري، الفقيه. صحب أبا عبد الله بن أبي زمنين - وروى عنه كتبه -. تفقه عليه عبد الواحد بن عيسى الهمداني فقيه غرناطة - وروى عنه كتب ابن أبي زمنين -. قال القاضي عياض: وكان فقيها، معظما في وقته. ¬

توفي سنة أربع وخمس مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 43 - إبراهيم بن المضاء بن طارق أبو إسحاق الأسدي *: القيرواني. سمع من سحنون بن سعيد، ومحمد بن علي الرّعيني. وروى عنه يحيى بن محمد بن خشيش. قال القاضي عياض: وكان رجلا صالحا، وكان له مسجد يجتمع إليه فيه القراء والمعبرون. توفي سنة خمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 44 - إبراهيم بن منصور بن إبراهيم أبو إسحاق الإفريقي **: ¬

القفصي (¬1)، المؤدب، الفقيه. صحب أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبا إسحاق التّونسي، والسيوري، وغيرهم. قال القاضي عياض: كان من فقهاء إفريقية وفضلائها. . . أثنى لنا عليه بالعلم البارع والدين القاضي أبو عبد الله بن داود، وذكر لنا أن شيخه أبا عبد الله الذكي - (يعني محمد بن أبي الفرج المازري) - كان يثني عليه كثيرا ويقول: ما اجتمع لأحد من أهل إفريقية من المعرفة مثل ما اجتمع لأبي إسحاق - أو كما قال -. [الطبقة العاشرة (والتاسعة): إفريقية] 45 - إبراهيم بن نصر أبو إسحاق الجهني *: أصله من قرطبة وسكن أبوه سرقسطة، الفقيه، المحدث. يعرف بابن أبرول. سمع من الحارث بن مسكين، والمزني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. ¬

حدث عنه عثمان بن عبد الرحمن بن أبي زيد، وثابت بن حزم السرقسطي، وغيرهما. قال القاضي عياض: ذكره ابن أبي دليم في الفقهاء، قال: وغلبت عليه الرواية. وقال ابن الفرضي: وكانت له رحلة لقي فيها جماعة من أئمة المحدثين. . . وكان عالما بالحديث، بصيرا بعلله. . . وكان ثقة. توفي بسرقسطة في ذي القعدة سنة سبع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 46 - إبراهيم بن النعمان أبو إسحاق القرشي الفهري (¬1) *: الأندلسي الأصل من أهل جيّان، واستوطن القيروان. صحب سحنون بن سعيد. قال أبو العرب: كان ثقة معدودا في أصحاب سحنون، صحيح السماع منه، كان يأخذ عنه ابن طالب القاضي من حيث لا يشعر، وكان يسأله أن يقابل معه كتبه عن سحنون. وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

47 - إبراهيم بن هارون بن سهل السّرقسطي *: القاضي. قال ابن حارث: ولم يبلغني له رحلة إلى المشرق، وكان من أهل العلم والعناية والسماع. توفي سنة ست وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 48 - إبراهيم بن هارون بن محمد بن إلياس الليثي **: روى عن مالك بن أنس. روى عنه الزبير بن بكّار. قال الزبير بن بكّار: كان من جلساء مالك، حافظا عنه، جامعا لأنواع العلم، عاقلا، راجح الذهن. وقال القاضي عياض: قال غيره: كان حافظا متقنا. [الطبقة الوسطى: المدينة] ¬

49 - إبراهيم بن يحيى بن برون الطّليطلي *: القاضي. سمع من محمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن خالد، والبياضي، وغيرهم. له اختصار المدونة. وجد ميتا في بعض مساجد قرطبة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 50 - إبراهيم بن يزيد بن قلزم بن إبراهيم أبو إسحاق **: مولى عمر بن عبد العزيز، من أهل قرطبة. سمع من عبد الملك بن حبيب، ويحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. رورى عنه أحمد بن خالد، وغيره. ¬

قال أحمد بن خالد: لم يكن في الفقه هناك. وقال أحمد بن عبد البر: كان شيخا صالحا، وكان علمه قليلا (¬1). وقال القاضي عياض: وكان علمه المسائل والشروط، وشوور. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 51 - إبراهيم بن يزيد المكّني (¬2) *: سكن المنستير ثم سفاقس، الفقيه، العابد. قال المالكي: فقيه حافظ، عابد مجتهد. [الطبقة السادسة: إفريقية] ¬

52 - إبراهيم الأندلسي *: من سكان القيروان، الخياط، الزاهد. سمع من سحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: وقد حكى عنه يحيى بن عمر مسألة لسحنون، وعند ابن عمر كانت كتبه بعد وفاته، أحسبه كان حبّسها، قاله أبو العرب. [الطبقة الثانية: إفريقية] 53 - أحمد بن إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو عثمان الأزدي الجهضمي **: مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة، وسكن بغداد، قاضي مصر، الحيي. تقدمت ترجمة أبيه. وستأتي ترجمة جديه: حماد وإسحاق وأخويه: هارون وعلي إن شاء الله تعالى. ¬

روى عن أبيه، وأبي جعفر الطّحاوي، وأبي بكر بن عبد العزيز العمري. حدّث عنه أبو محمد بن أبي زيد. ولد سنة خمس وسبعين ومئتين. وتوفي بمصر سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: العراق] 54 - أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان أبو عمر الغافقي *: القرطبي، الفقيه، المفتي. قال القاضي عياض: قرطبي من فقهائها. قال ابن حيان: وكان أديبا عفيفا نبيها وجيها، قدمه المهدي إلى الشورى في الفتنة. وقال ابن بشكوال: كان فقيها أديبا عفيفا ذا بيت نبيه ووجاهة بقرطبة، وكان في عداد المفتين بها. توفي بإلبيرة في صفر سنة عشر وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 55 - أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن أبو عمر الكلاعي **: ¬

القرطبي، المعلم، الفقيه. يعرف بابن الضحى. سمع من أبي عيسى، ومسلمة بن محمد، وشكور الطّليطلي، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان فقيها، عالما بالمسائل، عاقدا للشروط. . . وكان يجتمع إليه في التفقه، ويقرأ عليه، كان على سنة وقوام طريقة. توفي فجاءة في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 56 - أحمد بن إبراهيم بن عجنّس بن أسباط أبو الفضل الزّبادي، الوشقي *: سمع من أبيه. توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 57 - أحمد - ويقال: حمود - بن إبراهيم - ويقال: ابن سعدون - أبو جعفر **: ¬

سكن سوسة، الفقيه، المتعبد، الزاهد. ويعرف بالأربسي، ويقال له أيضا: ابن السرداني (¬1). وستأتي ترجمة أخيه قائد بن سعدون إن شاء الله تعالى. سمع يحيى بن عمر، وأحمد بن أبي سليمان، وغيرهما. قال المالكي: كان ذا سمت وورع وفقه وصلاح وفضل، وثقة في الحديث، سمع منه الناس، وكتب جميع كتب يحيى بن عمر، وسمع عليه أكثرها لما هرب يحيى بن عمر من إبراهيم بن أحمد في الوقت الذي طلبه فيه العراقيون، أودع كتبه عند أحمد فكانت عنده في داره، فكتبها كلها. توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة، وقيل سنة أربع وعشرين. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 58 - أحمد بن أحمد بن زياد أبو جعفر الفارسي *: الفقيه، الشاعر. صحب ابن عبدوس، وابن سلاّم، ومحمد بن تميم القفصي، وغيرهم. ¬

سمع منه ابن حارث، وأحمد بن حزم، وأبو العرب، وغيرهم. قال أبو العرب: كان عالما بالوثائق، وضع فيها عشرة أجزاء، أجاد فيها، وكان ثقة، وله كتاب في أحكام القرآن عشرة أجزاء أيضا، وله كتاب في مواقيت الصلاة. وقال ابن حارث: كان فقيها نبيلا، وكان مذهبه النظر، ولا يرى التقليد، وكان يتكلم في ذلك كلاما حسنا، وكان بصيرا باللغة، بليغ الشعر، من المجيدين لنظمه وعلمه، ولم يكن في المناظرة باللسان يبلغ مبلغ غيره، وكان من ذوي الجاه والمروءة والنعم. ولد سنة أربع وثلاثين ومئتين. وتوفي بالقيروان سنة تسع عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة ست عشرة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 59 - أحمد بن أدهم بن محمد بن عمر بن أدهم أبو بكر *: مولى بني مروان، الجيّاني سكن إشبيلية، القاضي. روى عن جده محمد بن عمر - رواية واسعة -، وروى أيضا عن غيره. حدّث عنه أبو محمد بن خزرج. ¬

قال ابن حيّان: ولي القضاء بالمريّة، وكان صليبا في حكمه، قويا في علمه وأدبه، ولم يكتسب في العمل مع الفقر. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والتصاون والثقة. وقال القاضي عياض: جيّاني من بيوت الشرف بها. ولد سنة سبع وخمسين وثلاث مئة. وتوفي سنة تسع وعشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 60 - أحمد بن إسحاق بن إبراهيم البصري *: الصفّار، المقرئ. روى عن عبد الكريم بن الرواس، وأبي يوسف الخلال. روى عنه أبو ذر الهروي. قال القاضي عياض: ومن هذه الطبقة ممن ذكره أبو ذر في شيوخه، وذكر أنه في المالكية. . . قال فيه أبو ذر: شيخ ثقة مأمون. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 61 - أحمد بن أيوب بن أبي الربيع أبو العباس الإلبيري **: ¬

سكن قرطبة، الواعظ، الأديب، الشاعر. سمع أبا عبد الله بن أبي زمنين - واختص به وروى عنه كتبه -، وسمع أيضا القاضي أبا أيوب سليمان بن بطال البطليوسي، وأبا الحسن القابسي، وغيرهم. روى عنه أبو المطرّف الشعبي، وابن الحصار، وابنه. قال القاضي عياض: الواعظ. . . كان ممن أمعن في الطلب، وتفنن في المعارف. . . ورحل إلى المشرق. . . وكان فصيح اللسان، ذا قريض مطبوع، وكان الغالب عليه الوعظ والذكر، وله في هذا الباب تصانيف، وكانت العامة حزبه، وكان مدنيا لهم، مقربا لأفهامهم ما عسر عليهم، حاضا لهم على فعل الخير، حاضر العلم، كثير الشعر، له في أيدي الناس أزهاد وتكافير يتداولها المنشئون والمغنون، وله في بعضها مجموع. . . وانزعجت العامة لموته انزعاجا لم يسمع بمثله. وقال ابن بشكوال: وكان رجلا فاضلا، واعظا، سنيا، ورعا، أديبا، شاعرا، وكان له مجلس بالمسجد الجامع بقرطبة يعظ الناس فيه، في غاية من الحفل، وكان الناس يبكرون إليه ويزدحمون عليه، ونفع الله المسلمين به. ولد في حدود سنة ستين وثلاث مئة. وتوفي بقرطبة فجاءة لأربع بقين من جمادى الآخرة سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس]

62 - أحمد بن بشر بن محمد بن إسماعيل أبو عمر التّجيبي *: القرطبي، اللغوي. يعرف بابن الأغبس. سمع من ابن وضّاح، والخشني، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم. قال القاضي عياض: قال أحمد (لعله ابن محمد بن عبد البر): كان يحفظ أصول مذهب مالك حفظا حسنا، واعتنى بكتب محمد بن إدريس الشافعي، وكان يميل إليه، وكان إذا استفتي ربما يقول: أما مذهب مالك فكذا، وأما الذي أراه فكذا. وقال ابن الفرضي: وكان متقدما في معرفة لسان العرب، والبصر بلغاتها، منفردا في ذلك، وكان مشاورا في الأحكام، ويذهب في فتياه إلى مذهب الشافعي، ويميل إلى النظر والحجة. سمعت جماعة من شيوخنا منهم: محمد بن يحيى بن عبد العزيز، وعبد الله بن محمد بن علي، وسليمان بن أيوب يحسنون الثناء عليه، ويصفونه بالعلم والفهم. ¬

توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، وقيل: في ذي الحجة سنة سبع وعشرين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 63 - أحمد بن بقيّ بن مخلد أبو عبد الله *: مولى امرأة من أهل جيّان، القرطبي، القاضي، المفسر، المتفنن، العاقل، الزاهد، الوقور، المتواضع. سمع من أبيه خاصة - وهو صغير - (¬1). قال القاضي عياض: وذكره ابن حارث فقال: ولي القضاء، فجاء أحوذيا نسيج وحده، ذا سيرة حسنة، وهدي جميل، ومذاهب محمودة، وله ¬

من الوقار والأخبار ما بذّ به أهل عصره، مع لب حصيف، ويقظة كاملة، جالسته زمانا، فرأيته جامعا لهذه الخلال الرفيعة. وقال أبو عبد الملك بن عبد البر: كان أحمد بن بقي حليما عاقلا، وقورا مسمتا، لينا هينا. . . ويدرك بعقله ما لا يدرك غيره بحفظه، وكثيرا ما كان يذكر على الشيوخ أشياء بجودة قريحة، فيرجعون فيها إلى رأيه، وكان قبل قضائه معظما، يجلس إليه وجوه الناس فيسألونه، وكأن الطير على رءوسهم إعظاما له، وكان مع ذلك موطأ الأكناف، معتدل الأمور، من رآه أحبّه. ولد مفتتح يوم النحر سنة ستين ومئتين. وتوفي ثالث جمادى الأولى سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، وله أربع وستون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 64 - ع أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف أبو مصعب الزّهري *: ¬

المدني، القاضي، الفقيه. ويعرف بكنيته. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، وإبراهيم بن سعد، والمغيرة بن عبد الرحمن، وغيرهم. وروى عنه البخاري، ومسلم، والذّهلي، وغيرهم. قال القاضي عياض: روى عن مالك الموطأ وغيره من قوله، وتفقه بأصحابه: المغيرة، وابن دينار، وغيرهما، وله كتاب مختصر في قول مالك مشهور. وقال مصعب بن عبد الله: وهو فقيه أهل المدينة غير مدافع. وقال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي وأبو زرعة وقالا: هو صدوق. وقال القاضي وكيع في كتاب طبقات - (أخبار) - القضاة: هو من أهل الثقة في الحديث. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: خرجت في سنة تسع عشرة ومئتين إلى مكة، فقلت لأبي: عمن أكتب؟ فقال: لا تكتب عن أبي مصعب، واكتب عمن شئت، قال القاضي المؤلف: وإنما قال ذلك لأن أبا مصعب كان يميل إلى الرأي، وأبو خيثمة من أهل الحديث، وممن ينافر ذلك، فلذلك نهى عنه، وإلا فهو ثقة، لا نعلم أحدا ذكره إلا بخير. ¬

توفي بالمدينة سنة إحدى وأربعين ومئتين في آخرها، أو سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وله - فيما يقال - تسعون سنة. [الطبقة الصغرى: المدينة] 65 - أحمد بن بيطير - وقيل: أحمد بن عبد الله بن بيطير - أبو القاسم *: مولى محمد بن يوسف ابن مطروح، ويقال: مولى الأمير محمد، وقيل: مولى لامرأة من أهل القصر، ولاء عتاقة، القرطبي، المفتي. سمع من ابن وضّاح، وابن القزّاز، وابن مطروح، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: كان من المتقدمين في الفتوى لحفظه للفقه وورعه وصلابته في الحق. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عاقدا للشروط، مشاورا في الأحكام. وقال ابن حارث: طلب. . . أحمد هذا العلم، فساد فيه، وهو من مناجيب أبناء الموالي. وقال ابن حزم: وكان ذا هدي وسمت، لم يكن من شأنه الجمع والرواية، كان صاحب مسائل وفقه. وقال القاضي عياض: ونقلت من خط ابن عتاب: قيل: إنه كان قليل العلم والفهم. توفي في الطاعون أول ذي الحجة سنة ثلاث وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

66 - أحمد بن جابر بن عبيدة أبو القاسم البجّاني *: روى عن عبيد الله بن يحيى، وفضل بن سلمة، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان يشاور في الأحكام بموضعه. . . وقد حدّث. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 67 - أحمد بن الحارث بن مسكين بن محمد أبو بكر **: مولى محمد بن زيان بن عبد العزيز بن مروان، المصري، القاضي. حدّث عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السّرح، وعن أبيه (¬1). قال القاضي عياض: كان جلس مجلس أبيه بعده بجامع الفسطاط، وأخذ الناس عنه. . . وكان مقبول الشهادة بمصر. ولد سنة تسع وثلاثين ومئتين. ¬

وتوفي سنة إحدى عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 68 - أحمد بن حذافة البصري *: من بصرة المغرب قرب مدينة فاس، الفقيه. سمع من أحمد بن محمد بن خالد بن ميسّر، وابن اللّبّاد، وفضل بن سلمة، وغيرهم. قال القاضي عياض: من فقهاء البصرة، وكان أحمد فقيها من نمط أبي هارون (¬1) - (عمران بن عبد الله العمري) -. [الطبقة الرابعة: أقصى المغرب] 69 - أحمد بن حسان أبو جعفر البغدادي (¬2) **: صهر علي بن حميد. ¬

صحب سحنون بن سعيد، وسمع موسى بن معاوية. قال القاضي عياض: ثقة، صالح. . . وكان صحيح الكتاب، سمع منه الناس. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 70 - أحمد بن حسين أبو عمر *: قاضي دانية، المتفنن. قال القاضي عياض: القاضي بدانية، من أهل العلم والفقه والنظر والتفنن والأدب والشعر والكلام على معاني الحديث والقرآن، وكان الموفق صاحب دانية قد وجهه في رسالة إلى المعز صاحب القيروان فجرت له بالقيروان أخبار وأجوبة حسنة، وكتب إلى علمائهم بمئة مسألة من فنون العلم، أجاب عنها أبو عمران الفاسي رحمه الله. . . وقد وقفت على أجوبة أبي عمر هذا. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 71 - أحمد بن حكم بن محمد أبو عمر العاملي **: ¬

القرطبي، القاضي. المعروف بابن اللبان. قال ابن بشكوال: كان واسع العلم، مشهور الطلب للرواية، وولي الشورى بقرطبة بعد أخيه يحيى، ثم استقضاه محمد بن أبي عامر بحاضرة طليطلة، فمات وهو يتولاه، رحمه الله، ذكره القبّشي. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 72 - أحمد بن حماد (¬1) *: صحب سحنون بن سعيد، وسمع من عبد العزيز بن يحيى المدني. سمع منه أبو العرب، وغيره. قال القاضي عياض: شيخ صالح ثقة. . . وكان يعلم القرآن. توفي في رمضان سنة سبع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 73 - أحمد بن خالد بن يزيد بن محمد أبو عمر القرطبي **: ¬

الفقيه، المحدث، الزاهد، العابد. يعرف بابن الجبّاب (¬1). سمع ابن وضّاح، وقاسم بن محمد، وأبا عبد الله الخشني، وغيرهم. ألّف مسند حديث مالك، وكتاب الإيمان، وكتاب قصص الأنبياء - عليهم السلام -، وكتاب فضل الوضوء والصلاة وحمد الله. قال ابن حارث: كان بالأندلس إمام وقته غير مدافع في الفقه والحديث والعبادة. وقال أبو عمر بن عبد البر: لم يكن بالأندلس أفقه منه، ومن قاسم ابن محمد بن قاسم. وقال القاضي عياض: وسأل رجل ابن لبابة عن مسألة فأفتاه، فقال له: سألت بعض العلماء فأفتى بخلاف هذا، فقال: من الذي يقع عليه اسم عالم بهذا البلد؟ ما أعرفه إلا أحمد بن خالد. وقال أحمد بن سعيد: كان من أهل الضبط والإتقان والخير والفضل والورع والتقشف، جمع علوما جمّة، وكان عنده حفظ (¬2). ¬

ولد سنة ست وأربعين ومئتين. وتوفي منتصف جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 74 - أحمد بن خلف بن عبد الملك بن غالب أبو جعفر الغسّاني *: الغرناطي، زعيم غرناطة في دولة المرابطين وأحد دعاتهم، الفقيه. يعرف بابن القليعي (¬1). تفقه بأبي زكريا يحيى بن محمد بن حسين الغسّاني المعروف بالقليعي، وأبي عبد الله بن عتّاب، وغيرهما، وسمع أبا القاسم حاتم بن محمد، وغيره. قال القاضي عياض: الفقيه. وقال ابن بشكوال: وكان ثقة صدوقا، وأخذ الناس عنه. توفي في ربيع الآخر سنة ثمان وتسعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة (ق): الأندلس] ¬

75 - أحمد بن خلوف أبو جعفر المسيلي *: من أهل العدوة، استوطن الأندلس وسكن الثّغر، الفقيه، الزاهد، الورع، المجاهد. يعرف بالخياط. قال ابن الفرضي: كان فقيها، عالما بالمسائل، حافظا على مذهب مالك، حسن التكلم في الفقه، وكان ورعا زاهدا فاضلا، سكن الثغر أعواما كثيرة مجاهدا، وكان منسوبا إلى البأس، شهر في الثغر وعلا ذكره هناك. توفي بقرطبة في جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: أقصى المغرب] 76 - أحمد بن دحيم بن خليل بن عبد الجبار أبو عمر القرطبي **: القاضي. ¬

سمع من عبيد الله بن يحيى، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وأحمد بن خالد، وغيرهم. سمع منه عبيد الله بن الوليد المعيطي، ومحمد بن إسحاق بن السّليم القاضي، والحكم المستنصر - وسمع منه جل ما عنده - وغيرهم. قال ابن حارث: كان من أهل العلم والفقه، حافظا لمذهب مالك. وقال أيضا: كان من أهل الحفظ والرواية والخير والصلاح والورع، مشهورا بالعلم، تقيا. وقال ابن أبي دليم: وحمل بالعراق كتب القاضي إسماعيل، فزاد فقهه. وقال ابن الفرضي: وكان أحمد بن دحيم معتنيا بالآثار، جامعا للسنن، ثقة فيما روى. ولد سنة ثمان وسبعين ومئتين. وتوفي في الطاعون سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 77 - أحمد بن أبي رزين الخياط *: سمع من يحيى بن عمر، وأحمد بن أبي سليمان، وأبي عمران الحداد، وغيرهم. وسمع منه أبو محمد بن هاشم بن الحجام. قال المالكي: كان قبلة فقه وعلم بالحديث وفضل وصلاح. ¬

توفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 78 - أحمد بن رشيق أبو عمر المريّي *: الفقيه، المفتي. أخذ عنه حجاج المأموني، وغيره. قال القاضي عياض: شيخ فقهاء المريّة، وكبير مفتيها، وكان من أهل العلم والنظر، مقدما في جودة الفتيا. توفي سنة ست وأربعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 79 - أحمد بن أبي زاهر إسحاق القرشي مولاهم **: من قبط تونس، القيرواني. سمع من سحنون بن سعيد. قال أبو العرب: وكان أحمد أميا. ¬

توفي سنة تسع وسبعين ومئتين. [الطبقة الرابعة (ق): إفريقية] 80 - أحمد بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله بن عبد الرحمن الثّقفي، القرطبي *: المحدث. يعرف بابن الشامة. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه يحيى إن شاء الله تعالى. سمع ابن وضّاح، وابن باز، والخشني، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: وكان موصوفا بالفقه والحفظ. توفي بالأندلس سنة ثمان وستين ومئتين (¬1). [الطبقة الثالثة: الأندلس] 81 - أحمد بن أبي زيد بن أبي الغمر عمر بن عبد الرحمن أبو جعفر السهمي مولاهم **: ¬

ستأتي ترجمة أبيه أبي زيد عبد الرحمن إن شاء الله تعالى. روى عنه ابناه: محمد وزيد. قال الأمير ابن ماكولا: ثقة. . . كان مقبولا عند القضاة. قاله ابن يونس. توفي في ربيع الأول سنة خمس وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 82 - أحمد بن زيدون التّونسي (¬1) *: سمع من سحنون بن سعيد، وغيره. قال القاضي عياض: وكان سماعه في وقت سماع ابن غافق، ومات عند موته. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 83 - أحمد بن سعيد بن إبراهيم أبو عمر الهمداني **: ¬

القرطبي، الفقيه. المعروف بابن الهندي. سمع من أبي إبراهيم، وقاسم بن أصبغ، ومحمد بن أبي دليم. روى عنه أبو بكر بن أبي حمزة بن حاجب (¬1) تأليفه. قال القاضي عياض: قال ابن حيان: كان واحد عصره في علم الشروط، لا نظير له، يعترف له بذلك فقهاء الأندلس طرّا، وله فيها كتاب مفيد جامع، محتو على علم كثير، وفقه جم، وعليه اعتماد الحكام والمفتين وأهل الشروط بالأندلس والمغرب، إذ سلك فيه الطريق الواضح، وقد اختصره جماعة (¬2) منهم، اعتنى به منهم القنازعي، وابن ذهل، وابن عبد الواحد مع ما أضاف إليه، ولم يكن بالمرضي في دينه، ولا بالمقبول قوله، عديم المروءة، وذكر فيه أشياء منكرة، وهو أحد من لاعن زوجته بالأندلس بعهد القاضي ابن السّليم، وكان فكها حسن الحديث. توفي في رمضان سنة تسع وتسعين وثلاث مئة، وله ثمانون سنة. [الطبقة السابعة: الأندلس] ¬

84 - أحمد بن سعيد بن دنبل أبو القاسم الأموي، القرطبي *: أخذ عن أبي عيسى بن الخراز، وابن مفرّج، وأبي محمد بن أبي زيد، وغيرهم. حدّث عنه أبو عبد الله الخولاني، وابنه أحمد. له اختصار (¬1) لكتاب الوثائق لأبي عمر أحمد بن سعيد بن إبراهيم القرطبي المعروف بابن الهندي. قال الخولاني: وكان من أهل العلم مع الفهم، معدودا في العدول من أصحاب أبي محمد بن الشقاق وأبي محمد بن دحون وصديقا لهما. وقال ابن بشكوال: وكان رجلا صالحا، ثقة حليما، وعني بالعلم والرواية. ولد سنة سبع وأربعين وثلاث مئة. وتوفي في صدر جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] ¬

85 - أحمد بن سعيد بن غالب أبو جعفر الأموي *: الطّليطلي، الفقيه، المفتي، الفرضي، اللغوي، الأديب، المتفنن، المتواضع. المعروف بابن اللّورنكي. قال القاضي عياض: من كبراء فقهاء طليطلة ومفتيها، وأجدر علمائها. وقال ابن بشكوال: كان من أهل الأدب والفرائض واللغة، دريا بالفتيا، مشاورا في الأحكام، فقيها في المسائل، مشاركا في شرح الحديث والتفسير، وكان متواضعا. توفي في شوال سنة تسع وستين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 86 - أحمد بن سعيد بن محمد بن بشر أبو العباس **: مولى لابن فطيس، القرطبي. المعروف بابن الحصار. سمع من قاسم بن أصبغ، وابن أبي دليم، ومسلمة بن قاسم، وغيرهم. ¬

روى عنه ابنه عبد الرحمن بن أحمد أبو المطرف، وابن نبات، وغيرهما. قال ابن حيّان: كان فقيها راوية. وقال ابن الفرضي: وكان كثير السماع، مشهورا بطلب الحديث، وكان يعقد الشروط، ويفتي، وسمع منه الناس كثيرا، ولم يكن بالضابط لما كتب. توفي في شعبان سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة، وله ست وسبعون سنة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 87 - أحمد بن سعيد البغدادي، الناسك *: صحب أبا القاسم الجنيد. قال القاضي عياض: مالكي فاضل. توفي بأنطاكية غازيا. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 88 - أحمد بن سليمان بن أيوب بن سليمان بن حكم بن عبد الله بن بلكايش بن إليان أبو عمرو القوطي **: ¬

القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من قاسم بن أصبغ، وابن أبي دليم، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا مشاركا في فنون من العلم مع سلامة وأمانة. توفي سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة (ق): الأندلس] 89 - أحمد بن أبي سليمان داود أبو جعفر *: مولى ربيعة، الفقيه، الأديب. يعرف بالصواف. روى عن أبيه، وروى عن سحنون بن سعيد - وكان من مقدمي أصحابه -. سمع منه أبو العرب، وغيره. قال ابن أبي سعيد: كان حافظا للفقه، مقدما فيه، مع ورع وصيانة لعلمه أديبا راوية للشعر، كثير القول له، أحد كبار المالكية ووجوههم. وقال أبو العرب: كان شيخا صالحا ثقة، فقيها كريم الأخلاق، بارا بمن قصده، مسارعا ¬

في حوائجه. وقال الباجي: هو فقيه. وقال القاضي عياض: قال ابن حارث: كانت له بالشعر عناية في أول أمره، فلما صار إلى درجة العلم وصحبة العلماء ترك قوله. قال: ولم يكن معدودا في أهل الحفظ ولا في أهل المعرفة بما دقّ من العلم. وقال القاضي عياض أيضا: قال عيسى بن مسكين: أحمد ابن أبي سليمان حكيم. قال غيره: كان أكثر كلامه حكمة. ولد سنة ست ومئتين، ويقال: سنة ثمان. وتوفي في آخر رمضان سنة إحدى وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 90 - أحمد بن سليمان بن أبي الربيع الإلبيري *: الفقيه. أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (¬1). روى عن يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. قال ابن حارث: كان فقيها حافظا. وقال ابن الفرضي: كان فقيها. توفي بحاضرة إلبيرة سنة سبع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

91 - أحمد بن سليمان بن عطاء الله أبو جعفر القرشي *: النوفلي، القيرواني، أقام بالأندلس مدة طويلة ثم عاد إلى القيروان، القطّان، الشاعر، العروضي، العابد. وستأتي ترجمة أخيه ربيع إن شاء الله تعالى. سمع أبا إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان المصري، وأبا بكر الهوّاري، والأنماطي، وغيرهم. قال القاضي عياض: فكان من أهل العلم والقرآن. . . وكان مرسلا شاعرا وموثقا، حسن الخط، عالما بالعروض، وكان أعبد حلقة أخيه ربيع، وكان رئيسها ومتولي الإلقاء بها، وكان ابن التبان ممن يغشاها. . . وكان كثير الحديث والمشاهد والملح. توفي سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 92 - أحمد بن سهل بن المبارك أبو العباس **: بصري الأصل، سكن الإسكندرية، الفقيه. المعروف بالعطّار. سمع من أحمد بن مراد الجهني، وعلي بن يزيد، وأبي العباس البغوي، وغيرهم. ¬

حدّث عنه عبدوس بن محمد، وأبو الحسن الحجاري، وغيرهما الكثير. قال ابن معاوية: كان فقيها حاذقا، يذهب مذهب مالك. وقال عبدوس ابن محمد: فقيه. [الطبقة السادسة: مصر] 93 - خ د تم أحمد بن صالح أبو جعفر المصري *: أصله من طبرستان، الحافظ. المعروف بابن الطبري. ¬

سمع ابن وهب، وعنبسة بن خالد. كتب عنه البخاري، وأحمد بن حنبل، وأبو داود السّجستاني، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: كان فقيها، صاحب مناظرة، وألف في الصحابة. وقال الكندي: كان فقيها نظارا. وقال يحيى وأحمد بن حنبل: هو ثبت ثقة. زاد أحمد: صاحب سنة. وقال البخاري: ثقة مأمون، ما رأيت أحدا تكلم فيه بحجة. وقال أبو حاتم: ثقة. وقال ابن نمير: حدثنا أحمد بن صالح، وإذا جاوزت الفرات فليس أحد مثله. وقال مسلمة بن القاسم: الناس مجمعون على ثقته وخيره وفضله (¬1). ولد بمصر سنة اثنتين وسبعين ومئة، ويقال سنة سبعين. وتوفي في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومئتين. [الطبقة الأولى: مصر] ¬

94 - أحمد بن عبادة بن علكدة بن نوح بن اليسع بن شعيب ابن الجهم بن عبادة بن علكدة أبو عمر الرّعيني، القرطبي *: سمع الخشني، وابن وضّاح، وأبا صالح - وبه تفقه -، وغيرهم. سمع منه أحمد بن عون الله. توفي في رجب سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 95 - أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر الخولاني **: ¬

القيرواني، الفقيه. تفقه بأبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، وغيرهما، وسمع أبا بكر النعال، وغيره. وتفقه عليه أبو إسحاق إبراهيم بن حسن التّونسي، وأبو القاسم عبد الخالق بن عبد الوارث السيوري، وأبو القاسم عبد الرحمن بن محرز، وغيرهم الكثير. قال القاضي عياض: من أهل القيروان، وشيخ فقهائها في وقته مع صاحبه أبي عمران الفاسي، وكان أبو بكر فقيها حافظا دينا. . . وحاز الذكر ورئاسة الدين في وقته مع صاحبه في المغرب بأسره، حتى لم يكن لأحد معهما اسم يعرف - وأورد قصة تدل على براعة حفظه لكتب المذهب (¬1) -. ألف تلميذه أبو عبد الله محمد بن سعدون القروي جزءا في مناقبه وأصحابه. توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة، ويقال: سنة خمس وثلاثين. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 96 - أحمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش بن سليمان ابن برد أبو الحسن التّجيبي مولاهم *: ¬

المصري. وستأتي ترجمة أبيه وأجداده الثلاثة إن شاء الله تعالى. قال القاضي عياض: وهم بيت جلالة في العلم بمصر، تكرر فيهم العلم والحديث والفقه، من سليمان جدهم صاحب مالك رضي الله عنه إلى هذا الوقت. توفي لليلة بقيت من المحرم سنة تسع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: مصر] 97 - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم أبو عبيد الله القرشي مولاهم، المصري *: ابن أخي عبد الله بن وهب. الملقب ببحشل. روى عن عمه - وجلّ روايته عنه -، وعن شعيب بن الليث، وبشر ابن بكر. ¬

قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: ثقة، ما رأيت إلا خيرا. وقال أبو حاتم: صدوق كتبنا عنه وأمره مستقيم ثم خلط ثم جاءنا الخبر أنه رجع عن التخليط. وقال أبو زرعة: رجوعه مما يحسن حاله ولا يبلغ به منزلته قبل. وقال العقيلي: ليس بشيء. وقال محمد بن قاسم: ليس بثقة عندي، وأهل مصر يرمونه بالكذب. وكان مشايخ الأندلس: سعيد بن معاذ، ومحمد بن فطيس، وسعيد بن عثمان الأعناقي يحسنون الثناء عليه. توفي سنة ثمان وستين ومئتين، وقيل: سنة أربع وستين. [الطبقة الثانية: مصر] 98 - أحمد بن عبد الرحمن أبو الحسن الصّقلّي *: القاضي. المعروف بابن الحصائري. لقي أبا محمد بن أبي زيد، وأبا الحسن بن بكرون، وأبا عبد الله محمد ابن أحمد بن يزيد القروي. سمع منه عتيق السمنطاري، وأبو بكر بن يونس. قال القاضي عياض: من أهل الفضل والفقه والدين والرواية، أخذ عنه الناس، وتفقهوا عليه. [الطبقة الثامنة: إفريقية] ¬

99 - أحمد بن عبد الله بن الحسن أبو عمر القرطبي *: القاضي (¬1). سمع من قاسم بن أصبغ، وغيره. قال القاضي عياض: وكان مشاورا، وكتب عنه فيما قيل. توفي سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 100 - أحمد بن عبد الله بن الزبير أبو عمر الثعلبي **: الفقيه. صحب أبا محمد عبد الله بن يحيى القرطبي المعروف بابن دحون. قال القاضي عياض: كان فقيها ذكيا حافظا. توفي سنة تسع عشرة وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 101 - أحمد بن عبد الله بن سعيد أبو عمر ... : ¬

الفقيه، الفصيح. يعرف بابن العطار، ويقال له: صاحب الوردة. حدث عن محمد بن وضّاح - واختص به - وعن الخشني، وغيرهما. قال ابن عفيف: كان من أهل العلم والعناية به والتقييد، فقيها، حافظا للمسائل، بصيرا بالوثائق، ذكيا، فطنا، حسن الأخلاق. وقال ابن مصلح: كان من الفصحاء البلغاء، وهو كان القارئ على ابن وضّاح والخشني. توفي سنة خمس وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 102 - أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي زرعة الزّهري مولاهم *: المصري. المعروف بالبرقي. ستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. روى عن عمرو بن أبي سلمة، والحميدي. سمع منه أبو حفص بن غالب، وابن غالب، الصّفار الأندلسيان، والقاضي أسلم، وغيرهم. ¬

ألف في الصحابة، والتاريخ، والرجال. قال أبو جعفر العقيلي: محمد بن عبد الله البرقي وإخوته كلهم ثقات ما بهم من بأس من بيت علم وخير. وقال ابن وضّاح: كتبت عنه بمصر حديثا واحدا، وكان لا يرضاه. توفي سنة سبعين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 103 - أحمد بن عبد الله بن الفرج النّمري، القرطبي *: روى عن ابن وضّاح، والخشني، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان حافظا للمذهب، وكان الغالب عليه، بصيرا بالشروط والفرض والحساب. توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 104 - أحمد بن عبد الله بن فطيس أبو القاسم القرطبي **: ¬

سمع ابن وضّاح، وأيوب بن سليمان، وطاهر بن عبد العزيز. قال القاضي عياض: واعتنى بالمسائل والمذهب، وشوور في الأحكام، وكان ذا بصر في الفقه والشروط، وذا سمت وهدي. توفي بعد ابن عبادة بيسير. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 105 - أحمد بن عبد الله أبي محمد بن أبي زيد عبد الرحمن أبو بكر النّفزي *: القيرواني، القاضي. وستأتي ترجمة أبيه الإمام أبي محمد إن شاء الله تعالى. كتب عنه أحمد بن نصر الداودي. قال القاضي عياض: كانت له ولأخيه عمر بالقيروان مكانة جليلة بأبيهما وتقدمهما، وولي قضاء القيروان قبل الفتنة، ولم يكن فيما بلغني بالمحمود السيرة (¬1)، وقد رويت عنه كتب أبيه، وكان أدركه صغيرا. . . ولم يكن بالطائل المعرفة. توفي بعد الستين وأربع مئة. ودفن داخل القيروان. [الطبقة الثامنة: إفريقية] ¬

106 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن أبو بكر *: سكن مكة. روى عن المفضل بن محمد الجندي، ومحمد بن صالح بن موسى. حدّث عنه أبو الحسن بن جهضم الهمداني، وأبو الحسن القابسي، وأبو الحسن بن مصلح الأندلسي. قال أبو الحسن بن مصلح الحجاري: كان رجلا صالحا من سكان مكة، يذهب مذهب مالك، سألت عنه شيوخ مكة، فأثنوا عليه خيرا. [الطبقة السادسة: الحجاز] 107 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن عروس الحضرمي **: الموروري، الوزير، القاضي، الفقيه. قال القاضي عياض: قال ابن الفرضي: كان أحمد هذا فقيه بلده، وكتب عنه (¬1). وقال ابن حيّان: قرأ الحديث والفقه، وسلك سبيل العلماء، وولي ¬

القضاء ببعض النواحي، ثم صحب ابن أبي عامر، فتجرد لطلب دنياه، وتحول عن طبقته، فلحق أهل الخدمة، ونال الوزارة، وتقلد المدينة. . .، وارتكب الجرائم، وأغرق في ظلم العباد. توفي في شهر رمضان سنة ست وستين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 108 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة (¬1) أبو عمر اللّخمي *: الإشبيلي ثم القرطبي، القاضي، الفقيه، المحدث، الراوية، المسند. يعرف بابن الباجي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. ¬

سمع أباه، والميمون بن حمزة، وعبد الغني بن سعيد الأزدي. حدّث عنه ابنه محمد، وأبو عمر بن عبد البر، وقاسم بن المأموني السّبتي، وقد سمع منه أيضا عبد الغني بن سعيد الأزدي. قال أبو عمر بن عبد البر: وشاوره القاضي ابن أبي الفوارس وهو ابن ثمان عشرة سنة ببلده إشبيلية، وجمع له أبوه علوم الأرض فلم يحتج إلى أحد. . . كان إمام عصره، وفقيه زمانه، لم أر بالأندلس مثله. وقال القاضي عياض: إشبيلي من أنبه بيت بها في العلم. . . كان أبو عمر فقيها، راوية، مسندا. وقال الخولاني: كان من أهل العلم، متقدما في الفهم، عارفا بالحديث ووجوهه، إماما مشهورا بذلك، نشأ في العلم ومات عليه، ولم تر عيني مثله في المحدثين وقارا وسمتا. ولد سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة، ويقال سنة اثنتين وثلاثين. وتوفي بقرطبة لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة ست وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 109 - أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة بن مسلم أبو جعفر الدّينوري *: ¬

ثم البغدادي، القاضي، النسابة. يعرف بأبي جعفر بن قتيبة. سمع منه أحمد بن ولاد، وأبو جعفر النحاس، وأبو علي القالي، وغيرهم. قال القاضي عياض: كان مالكي المذهب، من أهل العلم والحفظ لكتب أبيه والإتقان، سمعت منه كتب أبيه من حفظه، وكان يحفظها كما يحفظ القرآن، ويرد فيها من حفظه النقطة والشكلة، وما معه نسخة، كان أبوه أبو محمد حفّظها إياه في اللوح، وعدتها واحد وعشرون مصنفا. . . وكان مجلسه لعيون الناس وأعيان النبهاء، ولم يكن عنده حديث إلا ما في كتب أبيه. توفي بمصر في ربيع الأول سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: العراق] 110 - أحمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن عبد الله بن عبدوس بن ذكوان أبو العباس بن ذكوان الأموي (¬1) *: ¬

القرطبي - وأصله من جيّان، ويقال: من فحص البلوط -، الوزير، قاضي القضاة (¬1). وستأتي ترجمة أبيه وأخيه محمد إن شاء الله تعالى. قال ابن حيّان: وكان صارما في حكمه، محمود الطريقة، عاقلا، عالما بمذاهب المالكية، ذا عفاف، ونزاهة، وبراءة من الريبة، وبعد همة، وفرط هيبة وزكانة، فلقد كان في هذا الباب في مرتبة الخليفة، لم يقدر أحد ينقصه منها قلامة ظفر مع اختلاف الدول، وحلول الفتن، إلى أن فارق الحياة، وهو أعلى الناس محلا. وذكر أبو الخيار الشّنتريني الداودي أبا العباس - وكان ما بينهما سيئا - فقال: أبو العباس! وما أبو العباس؟؟ نظر في الفقه على مذهب مالك فأدرك طرفا منه، إلا أنه لم يستبحر في الحفظ، واكتسب بالدربة الحذق في الحكومة، وكان مع ذلك صليبا، فهما بعيدا من المداراة، حاد بالناس إجلاله عن مذاكرته، فلاذوا من مناظرته بالتسليم والموافقة، وتحاموا سؤاله إلا أن يبدأ من ذلك بشيء، وكان أكبر ما فيه عقله ورأيه. وقال القاضي عياض: ¬

أكمل رجالات الأندلس، وأتمهم عقلا، كان من جلة أصحاب ابن زرب، وهو قدّمه للشورى. ولد سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة. وتوفي سنة ثلاث عشرة وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 111 - أحمد بن عبد الله أبو الأحوص *: وهو من المغرب وسكناه بسوسة، العابد. صحب سحنونا، وسمع ابن زعبة. سمع منه أحمد القصري. قال ابن حارث: وكان الخير والعبادة أغلب عليه من الفقه، وبلغني أنه كتب كتابا إلى إبراهيم بن أحمد بن الأغلب يعظه فيه بلفظ غليظ. توفي بسوسة سنة أربع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

112 - أحمد بن عبد الله أبو جعفر المهري، القيرواني *: صحب أبا بكر بن اللّبّاد. قال القاضي عياض: من أهل العناية بالعلم، وكان في الدراسة والمطالعة آية، لا يكاد يسقط الكتاب من يده حتى عند طعامه. [الطبقة السادسة: إفريقية] 113 - أحمد بن عبد الله الرّيّي **: الفقيه. المعروف بابن غمامة (¬1). قال ابن الفرضي: كان فقيها حافظا للمسائل ذكيا. ذكره إسحاق. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 114 - أحمد بن عبد الله القيني ... : ¬

من أهل ريّة، الفقيه، الزاهد. قال ابن الفرضي: كان فقيها عالما، وزاهدا منقبضا، وكثير التلاوة والذكر، حافظا للمسائل، وبصيرا بالفرائض. ذكره إسحاق. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 115 - أحمد بن عبد الملك بن هاشم أبو عمر *: مولى بني أمية، الإشبيلي سكن قرطبة، الفقيه الكبير، المفتي الفطن، المتفنن. المعروف بابن المكوي. صحب أبا إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن مسرة - وتفقه به -. ألّف بالاشتراك مع أبي بكر محمد بن عبيد الله المعيطي كتاب الاستيعاب لأقوال مالك (¬1). ¬

قال ابن عفيف: إليه انتهت رئاسة الفقه بالأندلس، حتى صار في مثابة يحيى بن يحيى في زمانه، واعتلى على جميع الفقهاء، ونفذت الأحكام برأيه،. . . . وبعد صيته بالأندلس، وحاز رئاسة أحاديثها مشهورة، وكان - رحمه الله - من ذوي المتانة في دينه، والصلابة في رأيه، والبعد عن هوى نفسه، لا يداهن السلطان، ولا يدع صدعه بالحق، كان البعيد والقريب عنده في الحق سواء. وقال ابن مفرّج: وكان أفقه أهل زمانه، وأتقنهم للرأي، وكان أحفظ الناس لمذهب مالك واختلاف أصحابه، لا يلحقه أحد من المتقدمين في عصره، ولا يقوم به أحد من طبقته، وكان متفننا في علوم الشريعة، وأطلب الناس لنجاة الناس عند مضايق الفتيا، وكان في الحفظ آية من آيات الله، أقرّ له أصحابه كلهم بذلك، وكانوا يقولون: أبو عمر ابن المكوي أحفظ منا للعلم كثيرا. وقال القاضي عياض: شيخ فقهاء الأندلسيين في وقته. . . وكان قد حبب إليه الدرس مدة عمره، لا يفتر عنه ليله ونهاره، وجعلت فيه لذته. . . يتجر في سوق البزازين، لا يفارق أثناء ذلك المطالعة في جلوسه وحركته. . . وعظم قدر أبي عمر بالأندلس كلها، وصار مفتيا لجميع قضاتها وحكامها فيما اختلفوا فيه، ودعاه ابن أبي عامر إلى تقلد قضاء الجماعة مرتين. . . فأبى. ولد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. وتوفي فجاءة بقرطبة في جمادى الأولى سنة إحدى وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس]

116 - أحمد بن عبد الوهاب بن الحسين بن يوسف بن يعقوب ابن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو علي الأزدي الجهضمي *: مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة، وسكن بغداد ثم نزل مصر. يعرف بأحمد بن أبي يعلى. وستأتي ترجمة أجداده الحسين بن يوسف أبي يعلى، ويوسف بن يعقوب، ويعقوب بن إسماعيل، وكذلك ترجمة عمه عبد الصمد إن شاء الله تعالى. سمع من عمه القاضي أبي الحسن عبد الصمد بن الحسين، ومن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن حماد، وأبي الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغدادي، وغيرهم. روى عنه أبو عمر الطّلمنكي، وأبو عمر بن عبد الله الباجي، وغيرهما. ألّف كتاب اللقطة، وكتاب الحجة في القبلة، وكتابا في الرد على الشافعي. قال القاضي عياض: وهو آخر من روي عنه العلم منهم - (يعني من آل حماد بن زيد) - فيما علمت وانتهى إلي. . . وحدّث بتصانيف القاضي إسماعيل. ¬

توفي في المحرم سنة ست وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: العراق] 117 - أحمد بن عفيف بن عبد الله بن مريول أبو عمر الأموي *: القرطبي، نزل لورقة، القاضي، المقرئ، المتفنن، الواعظ، الزاهد. سمع أحمد بن خالد التاجر، وابن زرب، وابن عون الله، وغيرهم. حدّث عنه الطرابلسي، والدلائي، وغيرهما. ألّف كتاب الاحتفال - وهو كتاب مختصر في أخبار القضاة والفقهاء بقرطبة، وصل به كتاب أبي عبد الملك بن عبد البر -، وله كتاب في الوثائق والشروط، وكتاب الجنائز - وهو في غسل الموتى وتجهيزهم - وكتاب آداب المعلمين - خمسة أجزاء -. قال القاضي عياض: وأخذ بحظ وافر من الفقه، وبرع في الوثائق والشروط. وقال ابن مفرّج: فلم يكن في عصره أعلم بها منه، وشارف كثيرا من العلوم، وصحب الصالحين. . . وكان يعظ الناس في مسجده، ويقرأ ¬

عليهم كتب الرقائق، وكان كثير الخشية، سريع الدمعة، متهجدا بالقرآن، متقنا لأحرفه السبعة، بصيرا بمعانيه وإعرابه، عارفا بالخبر والشعر، طيب المجالسة، وقورا، سمحا، قانعا برزقه وحظه، وكان يغسل الموتى. . . وله شعر حسن، ولاه المهدي خطة الشرطة والوثائق. . . فخرج عند حلول الحادثة بقرطبة إلى المرية، فنوّه به صاحبها، وقلّده قضاء لورقة، فحسنت سيرته. وقال ابن بشكوال: واستوسع في الرواية والجمع والتقييد والإكثار من طلب العلم. . . وعني بالفقه وعقد الوثائق والشروط، فحذقها وشهر بتبريزه فيها، ثم شارف كثيرا من العلوم فأخذ بأوفر نصيب منها، ومال إلى الزهد، ومطالعة الأثر، فكان يعظ الناس بمسجده بحوانيت الريحاني بقرطبة، ويعلم القرآن فيه. . . ولد سنة ست وأربعين وثلاث مئة، ويقال: في ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين. وتوفي بلورقة لست عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة عشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 118 - أحمد بن علاء بن عمرو بن نجيح الخولاني *: الإلبيري، المفتي. سمع من حفص بن عمرو، وابن فطيس، وطاهر، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: وأفتى ببلده. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 119 - أحمد بن علي بن أحمد أبو العباس الباغاني (¬1) *: ثم القرطبي، المقرئ، الحافظ. أخذ عنه أبو عبد الله بن عتّاب. قال ابن حيّان: كان ربانيا في علوم الإسلام، جمّ الرواية، شديد الحفظ، آية في ذلك، لم يخلف بعده أحدا يفوقه في علوم القرآن، وهي كانت الغالبة عليه، وكان بحرا من بحار العلم، وله تأليف في أحكام القرآن. . . وقدم للشورى. . . وكان أبو عبد الله بن عتّاب يستحسن تأليفه في الأحكام، وقرأه عليه. توفي في ذي القعدة سنة إحدى وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] ¬

120 - أحمد بن علي بن حميد أبو الفضل التميمي (¬1) *: الفقيه، الورع، الجواد. سمع من سحنون بن سعيد - وعليه اعتمد -، ومن أسد بن الفرات، وعبد الله بن صالح الكوفي. وسمع منه سعيد بن إسحاق. قال المالكي: كان من أهل الفضل والدين والفقه، ورعا متواضعا ضابطا لكتبه، عارفا بما فيها. . . وكان كثير الكتب صحيحها، واسع الرواية، بيعت كتبه بعد موته بألف دينار ومئتين، وكانت له دنيا عريضة، وكان مع ذلك زاهدا فيها، تاركا للشبهات متورعا، ترك من ميراث أبيه أكثر من ألف دينار، فسئل فقال: كان من تجارة العاج، فكرهته لما جاء فيه عن أهل العلم، وكان من الكرماء الصلحاء. وقال أبو العرب: كان صحيح الكتب. وقال القاضي عياض: قال بعضهم: كان أبو الفضل فقيها عالما كريما، جوادا معطاء. توفي سنة إحدى وخمسين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وستين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

121 - أحمد بن عمر بن عبد الله بن منظور أبو القاسم الحضرمي *: الإشبيلي، الفقيه، الخطيب، الأديب، الشاعر، الصالح، الزاهد، الورع. يعرف بابن عصفور. روى عن أبي محمد الباجي - كثيرا -، وعن غيره. روى عنه أبو عمر بن عبد البر، وأبو عبد الله بن الحصار الخولاني. قال أبو عمر بن عبد البر: كان رجلا صالحا فاضلا فقيها أديبا. . . وكان كثير الشعر في الزهد والحكم والمواعظ. وقال القاضي عياض: كان ببلده فقيها مشاورا خطيبا فاضلا صالحا زاهدا عاقلا، من أهل العلم والأدب. . . وكان شاعرا مطبوعا. ذكره أبو عبد الله بن الحصار. ولد سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة. وتوفي بإشبيلية في رمضان سنة عشر وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

122 - م د س ق أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السّرح أبو الطاهر الأموي *: مولى عتبة بن أبي سفيان، وقيل: مولى نهيك مولى عتبة، المصري (¬1)، الفقيه، الحافظ. روى عن عبد الله بن وهب، وابن عيينة، وبشر بن بكر، وغيرهم. وروى عنه مسلم، وأبو داود، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم. قال الكندي: كان أبو الطاهر فقيها،. . . وشرح موطأ عبد الله بن وهب. . . وقال أبو عمر: وجل روايته عن ابن وهب، وغلب عليه الحديث. ¬

وقال ابن أبي دليم: هو من متقدمي هذه الطبقة، وكان ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به كان صدوقا. ولد سنة سبعين ومئة. وتوفي سنة خمسين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين. [الطبقة الثانية: مصر] 123 - أحمد بن عمرو بن منصور أبو جعفر *: من أهل إلبيرة، الفقيه، المحدث. يعرف بابن عمريل بن أبي أمية. سمع من علي بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سحنون، وغيرهم. حدّث عنه خالد بن سعد. قال الحميدي: هو فقيه محدّث عالم صالح، يفهم الحديث ويعرف الرجال. وقال ابن الفرضي: وكان عالما بالحديث، حافظا له، بصيرا بعلله، إماما فيه، وكانت الرحلة إليه في وقته. . . حدّث عنه خالد بن سعد وكان يرفع به جدا. وقال ابن أبي دليم: غلب عليه الحديث. ¬

توفي سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 124 - أحمد بن عيسى بن عبد الله بن عبد الوهاب السعدي، البغدادي (¬1) *: قال القاضي عياض: من بيت جلالة وتقدم وقضاء ببغداد، قرأت في معجم الرازي: أنه كان مالكي المذهب. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 125 - أحمد بن عيسى بن مكرم أبو عمر الغافقي **: القرطبي. وستأتي ترجمة أخيه سعيد إن شاء الله تعالى. قال ابن الفرضي: كان متصرفا في الفتيا وعقد الشروط. توفي سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

126 - أحمد بن عيسى المعافري *: من أهل الجزيرة الخضراء، الفقيه، المفتي. قال القاضي عياض: كان فقيها مفتيا. ذكره ابن حارث. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 127 - أحمد بن فارس بن زكريا أبو الحسين القزويني ثم الرازي **: ¬

اللغوي، الأديب، الكاتب، الشاعر، الفقيه. روى عن علي بن محمد بن مهرويه، وأبي الحسن علي بن إبراهيم الحداد. روى عنه أبو ذر الهروي، والقاضي أبو زرعة روح بن محمد الرازي، وأبو العباس الغضبان، وغيرهم. ألّف كتاب حلية الفقهاء - شرح فيه ألفاظ مختصر المزني -، وكتاب مجمل اللغة - وهو مشهور مقدّم -، وكتاب الإتباع والمزاوجة، وغيرها. قال أبو الوليد الباجي: كان فقيها مالكيا، وحقق لي ذلك بعض من ذاكرته من شيوخنا المغاربة الرحالين، وحكى لي بعض من لقيته من أهل المشرق أنه شافعي المذهب، واحتج بشرحه لألفاظ مختصر المزني الذي سمّاه حلية الفقهاء. . . وكان أديبا كاتبا شاعرا مجيدا في ذلك. وقال القاضي عياض: أحد رجال خرسان وعلمائها، وأئمة أدبائها، غلب عليه علم اللغة ولسان العرب، فشهر به، وكان إماما في ذلك، وقد حدّث. . . وذكر أبو ذر أنه كان مالكيا، قال: ولم أحمد حاله. توفي في صفر سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] ¬

128 - أحمد بن قاسم بن محمد بن يوسف أبو جعفر التّجيبي *: الطّليطلي، القروي، الفقيه، الشاعر. المعروف بابن ارفع رأسه. تفقه بابن الفخار، وغيره، وروى عن محمد بن إبراهيم الخشني، وعبد الله بن ذنين، وغيرهما. حدّث عنه القاضي ابن سهل. قال القاضي عياض: طليطلي، شهير البيت بها في العلم والجلالة، وكان رأسا في فقهاء بلده، مقدما فيهم. . . وكان حافظا. وقال ابن بشكوال: وكان حافظا للفقه، رأسا فيه، شاعرا مطبوعا، بصيرا بالحديث وعلله، عارفا بعقد الشروط، وكانت له حلقة في الجامع. توفي ليلة عاشوراء سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 129 - أحمد بن قزلمان أبو عمرو القرطبي **: ¬

المؤدب، العابد. سمع من قاسم بن أصبغ، والحسن بن سعد، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه على مذهب مالك وأصحابه، وكان يؤدب بالقرآن، وكان من العباد المتبتلين، لقيته ولم أكتب عنه، ولا حدّث فيما أعلم. توفي آخر سنة سبع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 130 - أحمد بن لبدة أبو جعفر الإفريقي *: ابن أخي سحنون، ولبدة أخو سحنون. سمع من عمه سحنون. قال أبو العرب: هو ثقة، أخذ الناس عنه، وكان وجيها بإفريقية، ذا فضل ودين. وقال ابن الحارث: ولم يكن في الفقه هناك، إلا أنه قام له جاه في البلد بعد موت سحنون بأبوته ومكانه منه. وقال ابن نصر: كانت المسائل ترد إليه من كل جانب، فمرة يلقيها إلي، ومرة إلى موسى القطان فنتولى الجواب عنه. ¬

توفي سنة إحدى وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 131 - أحمد (¬1) بن محمد بن أحمد بن تميم بن تمام أبو جعفر التّميمي *: استوطن قرطبة. وستأتي ترجمة أبيه أبي العرب وأخيه تميم إن شاء الله تعالى. حدّث عن أبيه، وعبد الله بن محمد الرّعيني، وأبي الغصن السّوسي. قال القاضي عياض: وكان يضعف، تكلم فيه أخوه وقال: إنه لم يسمع كتب أبيه، وكان هو يدعي سماعها. وقال أيضا: سكن الأندلس، وروى بها كتب أبيه وغيرها. توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 132 - أحمد بن محمد بن بدر المالقي **: ¬

القاضي. ويعرف بابن بدر. قال القاضي عياض: من أهل مالقة. . . والمشاورين الكبراء في وقته، ولي قضاءها (¬1). [الطبقة التاسعة: الأندلس] 133 - أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب *: أبو بكر القرشي التيمي. صحب أبا مصعب. [الطبقة الثالثة: المدينة] 134 - أحمد بن محمد بن جامع البصري **: الفقيه. روى عنه عبد الوهاب بن الحسن. قال القاضي عياض: قال ابن حارث: رأيت له كتابا في الوصايا، ذكر أنه اقتضبه من المبسوط - (لإسماعيل القاضي) - وسمّاه بذلك. وعدّه في فقهاء ¬

العراقيين المتأخرين، روى عنه عبد الوهاب بن الحسن، وذكره ابن حارث في هذه الطبقات. [الطبقة السادسة (¬1): المشرق] 135 - أحمد بن محمد بن الجزار أبو العباس الصّقلّي *: المفتي. به تفقه أبو القاسم السّرقوسي، وغيره، ولقيه أبو الوليد الباجي، وابن عمار، وغيرهما. قال القاضي عياض: مشهور، مقدم ببلده، انفرد برئاسة الفتيا والشهرة بالخير والديانة والصيانة، وكان من أهل التحقيق بالفقه والأصول. . . قرين عبد الحق في رئاسة العلم بصقلّية. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 136 - أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد أبو القاسم الزّبيدي **: ¬

الحمصي الأصل ثم الإشبيلي، القاضي. وستأتي ترجمة أبيه وجدّه وأخيه محمد إن شاء الله تعالى. سيّر إلى العدوة فقتله اللصوص في بعض انتقالاته. [الطبقة السادسة (ق): الأندلس] 137 - أحمد بن محمد بن خالد بن ميسّر أبو بكر الإسكندراني *: القاضي، الفقيه. وينسب إلى جده ميسّر. روى عن محمد بن الموّاز - وهو رواي كتبه، وعليه تفقه -، ويزيد بن سعيد، ومطروح بن محمد بن شاكر. روى عنه سعيد بن فحلون، وأبو هارون العمري البصري - بصرة فاس -. ألّف كتاب الإقرار والإنكار، ولأبي هارون عمران بن عبد الله العمري وغيره سؤالات لابن ميسّر (¬1). ¬

قال الشيرازي: وإليه انتهت الرياسة بمصر بعد ابن الموّاز. وقال سعيد بن فحلون: كان فقيه الإسكندرية، وأفقه من يقول بقول مالك في ذلك الزمان. وقال ابن حارث: كلامه في مسائل كتاب محمد بن الموّاز تدل على جودة فهمه. توفي سنة تسع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 138 - أحمد بن محمد بن خلف بن أبي حجيرة القرطبي *: الفقيه، الزاهد. سمع من أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وحدّث، وكان زاهدا متبتلا، وفقيها عالما. توفي لتسع بقين من جمادى الأولى سنة ست وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 139 - أحمد بن محمد بن زكريا بن الوليد **: ¬

مولى عبد العزيز بن مروان بن الحكم، القرطبي، المكفوف. المعروف بالرّصافي. سمع من أحمد بن خالد، وأحمد بن زياد، ومحمد بن حكم الزيات. قال القاضي عياض: وكان مفتي أهل تلك الجهة ومحدّثهم. وقال ابن الفرضي: وكان يفتي. . . وكان رجلا صالحا. توفي في صفر سنة أربع وستين وثلاث مئة، أو سنة اثنتين وستين. [الطبقة السادسة: الأندلس] 140 - أحمد بن محمد بن زياد - شبطون - بن عبد الرحمن أبو القاسم اللّخمي *: وقد قيل: إنه من ولد حاطب بن أبي بلتعة، القرطبي، القاضي. يعرف بالحبيب. وستأتي ترجمة جده زياد إن شاء الله تعالى. سمع من ابن وضّاح، وغيره. ¬

قال ابن حارث: لما ولي الحبيب القضاء شده وحصّنه، ولم يقبل الرأي ممن أشار به عليه من الفقهاء مرسلا، حتى كلفهم أن يقيده المفتي بخط يده، فكان أول قاض ألزم الفقهاء ذلك، ثم تكلف في دولته الثانية تأليف تلك الأقضية، فوضع منها عشرة أجزاء مشهورة، فيها لمن نظر بلاغ من المعرفة ودربة على الحكومة. وقال أيضا: اتفق غير واحد من علماء الناس وعقلائهم أن الحبيب كان أكمل الناس أدبا، وأكثرهم عناية، وأقضاهم لحاجة بماله وجاهه، لم يزل في حداثته نبيها عند الكبراء، وشاوره الأمير محمد مع الفقهاء، وأرسله الأمير المنذر للاستسقاء بالناس، فأتيح له أن يسقي الناس وهم في المصلى، فتيمنوا به، وكان من أهل الزهد والغنى. توفي سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 141 - أحمد بن محمد بن زياد أبو القاسم القرطبي *: سمع عمه أحمد. قال القاضي عياض: من بيت علم وجلالة، وشوور. وقال ابن الفرضي: وكان متأخرا في حفظه مضعوفا. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

142 - أحمد بن محمد بن زيد أبو سعيد القزويني *: المحدث، الزاهد. تفقه على أبي بكر محمد بن عبد الله الأبهري - وكان يسميه أبا بكر الصالحي (¬1) (نسبة إلى جده صالح) ليميزه عن الذي بعده -، وأبي بكر بن علويه الأبهري، وسمع من أبي الحسن الدارقطني، وغيره. له كتاب المعتمد في الخلاف - نحو مئة جزء، وهو من أهذب كتب المالكية كما قال القاضي عياض -، وكتاب الإلحاق في مسائل الخلاف. قال أبو إسحاق الشيرازي: وصنف في المذهب والخلاف، وكان زاهدا عالما بالحديث. توفي سنة نيف وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] ¬

143 - أحمد بن محمد بن سليمان بن محمد بن تليد المعافري *: وجده تليد مولى لرجل من معافر، الوشقي، القاضي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 144 - أحمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى أبو عبد الملك **: من موالي بني أمية، القرطبي، الفقيه. أخذ عن محمد بن لبابة، وعبيد الله بن يحيى، وأحمد بن خالد - وصحبه -، وغيرهم. ألّف تاريخ الفقهاء والقضاة بقرطبة. قال ابن الفرضي: كان بصيرا بالحديث، فقيها نبيلا، متصرفا في فنون العلم، وكان علم الحديث أغلب عليه. وقال ابن عفيف: كان ممن طلب العلم ¬

كثيرا، وبحث عنه، وقيد آثار العلماء، ولا أعلم له رحلة، أخذ عن شيوخ الأندلس بقرطبة وغيرها. . . فاتسع في الرواية والدراية، وكان بصيرا بالحديث، حافظا للرأي، عالي الرواية. وقال أيضا: وكانت له شارة حسنة، وسمت نبيل، وتكلم فيه الحسن بن مفرّج، فاستدل على ما ذكره بكثرة تتبعه لمثالب الأئمة في كتابه. توفي بالسجن ممتحنا يوم عيد الأضحى سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة (¬1). [الطبقة الخامسة: الأندلس] 145 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن معبد أبو جعفر مولى الأغلب، القصري (¬2) *: سمع من يحيى بن عمر، والمغامي، وابن طالب، وغيرهم. روى عنه ابن أبي دليم، وابن حارث الخشني. ¬

ألف كتاب المعجزات (¬1). قال القاضي عياض: قال ابن أبي دليم: وغلب عليه الحديث. وذكره في المالكية من هذه الطبقة، وكان كثير الرواية، وكان الناس يعظمونه، وروي عنه. وقال أبو العرب: وكان ثقة، سمع منه الناس. وقال الأجدابي: كان صالحا ثقة حسن الحديث والتصنيف. وقال القاضي عياض: وكان جماعا للكتب، كتب بخط يده ما لم يكتبه أحد من أهل عصره، وكان حافظا لكتبه عارفا بها، وكان أبو بكر بن اللّبّاد ينقل من كتبه سماعاته لثقته به. . . وكتب بخط يده من كتب الفقه والحديث وغيرها كثيرا. وقال ابن حارث: كان يميل إلى الحديث، ولم يكن عنده حفظ للفقه، ولا تكلم فيه، سمعنا عنه غير شيء من صنوف العلم. توفي سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 146 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى لب بن يحيى أبو عمر المعافري، الطّلمنكي (¬2) *: ¬

سكن قرطبة، الفقيه، المقرئ، المحدث، الفاضل. سمع أبا جعفر أحمد بن عون الله - وأكثر عنه -، وأبا عبد الله بن مفرّج القاضي، وأبا الطيب بن غلبون المقرئ، وغيرهم. سمع منه حاتم الطرابلسي، وأبو عبد الله بن عتّاب، وابن المرابط، وغيرهم. ألّف كتاب الدليل إلى معرفة الجليل (¬1) - نحو مئة جزء - وكتاب رجال الموطأ، وكتاب فضائل مالك، وكتاب في تفسير القرآن - نحو مئة جزء -، وغيرها. قال القاضي عياض: ورحل إلى المشرق. . . واتسعت روايته، وتفنن في علوم الشريعة، وغلب عليه القرآن والحديث، وألّف تآليف نافعة كثيرة كبارا ومختصرة احتسابا. وقال ابن بشكوال: ورحل إلى المشرق. . . وانصرف إلى الأندلس بعلم كثير، وكان أحد الأئمة في علم القرآن العظيم: ¬

قراءته وإعرابه وأحكامه وناسخه ومنسوخه ومعانيه. وجمع كتبا حسانا كثيرة النفع على مذاهب أهل السنة، ظهر فيها علمه، واستبان فيها فهمه، وكانت له عناية كاملة بالحديث ونقله وروايته وضبطه ومعرفة برجاله وحملته، حافظا للسنن، جامعا لها، إماما فيها، وعارفا بأصول الديانات، مظهرا للكرامات، قديم الطلب للعلم، مقدما في المعرفة والفهم، على هدي وسنة واستقامة؛ وكان سيفا مجردا على أهل الأهواء والبدع، قامعا لهم، غيورا على الشريعة، شديدا في ذات الله تعالى. سكن قرطبة، وأقرأ الناس بها محتسبا، وأسمعهم الحديث. . . ثم خرج إلى الثّغر فتجول فيه، وانتفع الناس بعلمه، وقصد طلمنكة بلده في آخر عمره، فتوفي بها بعد طول التجول والاغتراب. وقال حاتم: كان أبو عمر من أهل العناية بالعلم والضبط له، وله علوم حسنة. وقال أبو عمرو المقرئ: كان خيّرا فاضلا ضابطا لما روى. ولد سنة أربعين وثلاث مئة. وتوفي بطلمنكة صدر محرم سنة تسع وعشرين وأربع مئة، وقيل: في ذي الحجة سنة ثمان وعشرين، وقد قارب التسعين. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 147 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن هانئ أبو عمر القرطبي *: ¬

العطّار، الفقيه. المعروف بابن اللّبّاد (¬1). سمع من قاسم بن أصبغ. قال ابن الفرضي: وكان أحمد فقيها. توفي في حياة أبيه، وقد توفي أبوه سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 148 - أحمد بن محمد بن عبد الملك بن أيمن أبو بكر القرطبي *: الفقيه، الشاعر. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، ومن أحمد بن خالد، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان فقيها، حافظا للرأي، بصيرا بالأحكام مع بصره بالإعراب، وحفظه للغة، وكان شاعرا متقدما، وكان مشاورا في الأحكام. توفي آخر ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

149 - أحمد بن محمد بن عجلان الأزدي *: السرقسطي، القاضي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه يحيى إن شاء الله تعالى. سمع من سحنون بن سعيد. روى عنه محمد بن تليد المعافري. قال ابن حارث: وكان فقيها عالما. وقال ابن الفرضي: كان فقيها. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 150 - أحمد بن محمد بن عمر بن لبابة أبو عمر **: مولى آل عبيد الله بن عثمان، القرطبي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وأحمد بن خالد، وغيرهما. قال ابن حارث: لم يكن بقرطبة في وقته أكمل منه علما، ولا أظهر ¬

فقها، وكان محببا في الناس لجميل خصاله، عاقلا، حصيفا فقيها عالما، حسن المعاشرة، أديبا. وقال القاضي عياض: وكان حافظا للرأي، مقدما فيه، جيد القريحة. توفي - حدثا - منصرفه من الغزو ودفن بقلعة رباح منتصف صفر سنة خمس وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 151 - أحمد بن محمد بن عمر البصري *: الدهان، الفقيه. روى عن ابن شاهين عن مصعب الزبيري. له كتاب في نقض كتاب الشافعي في رده على مالك - ستة أجزاء -، وغيره. قال القاضي عياض: من أئمة المالكية بالمشرق. [الطبقة السادسة: العراق] 152 - أحمد بن محمد بن عيسى بن هلال أبو عمر القرطبي **: ¬

الفقيه، المفتي. المعروف بابن القطان. تفقه بأبي محمد بن دحون، وأبي محمد بن الشقاق، وغيرهما، وسمع القاضي يونس بن عبد الله، وغيره. تفقه به أبو مروان عبيد الله بن محمد ابن مالك، وابن الطلاع، وأبو جعفر أحمد بن محمد ابن رزق، وغيرهم. قال ابن حيّان: وكان أحفظ الناس للمدونة والمستخرجة، وأبصر الناس بالتهدي إلى مكنونها، وأبصر أصحابه بطرق الفتيا والرأي، كان لهجا بتغيير المنكر. . . وبأبي عمر تفقه القرطبيون. وقال القاضي عياض: قرطبي، بعيد الصيت في فقهائها، وعليه وعلى أبي عبد الله بن عتّاب - (اسمه محمد) - دارت الفتيا بها. . . وكان ما بينهما متباعدا، لا يزال يخالف ابن عتّاب. . . وكان ابن عتّاب يفوقه بتفننه وتفوق معرفته، وهو ببيانه وقوة حفظه وجودة استنباطه، وكان قائما بالشروط بصيرا بعقدها. وقال ابن بشكوال: من أهل قرطبة، وزعيم المفتين بها. . . وكان بذّ أهل زمانه بالأندلس علما وحفظا واستنباطا، وبرع الناس طرا بمعرفة المسائل واختلاف العلماء من أهل المذاهب وغيرهم، والطبع في الفتاوى، والنفوذ في علم الوثائق والأحكام. ¬

ولد بقرطبة سنة تسعين وثلاث مئة. وتوفي بباغة - مدينة من كورة إلبيرة - ليلة الاثنين - منتصف ذي القعدة أو لسبع بقين من ذي القعدة - سنة ستين وأربع مئة: [الطبقة العاشرة: الأندلس] 153 - أحمد بن محمد بن غالب أبو الوليد القرطبي *: المفتي. سمع من أبيه، وعبيد الله بن يحيى. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. قال القاضي عياض: وكان يبصر الشروط، ويميز الفتوى على مذهب مالك، حافظا نبيلا ظريفا، وأفتى. توفي سنة إحدى وثلاث مئة، وقيل: سنة تسع وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة (ق): الأندلس] 154 - أحمد بن محمد بن قاسم بن هلال أبو محمد القيسي، القرطبي **: ¬

وستأتي ترجمة أبيه وجده إن شاء الله تعالى. سمع من عميه: إبراهيم ويحيى، ومن قاسم بن أصبغ، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان مصليا مجتهدا. توفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 155 - أحمد بن محمد بن مسور بن عمر بن محمد أبو القاسم *: مولى الفضل بن العباس بن عبد المطلب، القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع في صغره - مع أبيه - من محمد بن وضّاح، كما سمع من أبي صالح، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم. سمع منه أبو عثمان سعيد بن أحمد بن محمد بن حدير. قال ابن الفرضي: وعني بالرأي والمسائل، وحدث - (ثم أورد سنة وفاته وقال عقبها:) - حدثني بذلك سعيد بن أحمد بن محمد بن حدير، وأخبرني أنه سمع منه، وقال لي: حضني على السماع منه أحمد بن مطرف وخالد بن سعد، وكانا يحسنان الثناء عليه. وقال القاضي عياض: وعني بالرأي، وشوور، وكان ذا سمت وهدي. ¬

توفي سنة خمس وأربعين وثلاث مئة، وقيل سنة أربع وأربعين. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 156 - أحمد بن محمد بن مغيث أبو جعفر الصّدفي *: الطّليطلي، الفقيه، الفرضي، المحدث، النظار، الفصيح، الأديب، المتفنن. تفقه بأبي بكر محمد بن مروان بن زهر الإشبيلي، وابن ارفع رأسه، وغيرهما، وسمع أبا ذر عبد بن أحمد الهروي، وغيره. حدّث عنه صاعد بن أحمد بن صاعد الطّليطلي، وأبو محمد الشارقي، وأبو الطيب بن الحديدي، وغيرهم. قال القاضي عياض: كبير طليطلة وفقيهها، وكان حافظا، بصيرا بالفتيا والأحكام، فهما، نظارا، فصيحا، أديبا. . . وألّف المقنع في الوثائق. وقال ابن بشكوال: رحل إلى المشرق. . . وجلب كتبا صحاحا رويت عنه. . . ¬

وكان يحفظ صحيح البخاري ويعرف رجاله، ويحضر الشورى، ويذكر من الحديث كثيرا، وكان ثقة كثير الصدقة. توفي في منسلخ شهر رمضان سنة تسع وخمسين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 157 - أحمد بن محمد بن أبي موسى عيسى بن أحمد بن موسى ابن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن معبد بن العباس بن عبد المطلب أبو بكر بن أبي موسى الهاشمي *: القاضي، الخطيب. سمع إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، ومحمد بن حمدويه المروزي، والقاضي المحاملي، وغيرهم. حدّث عنه أحمد بن محمد العتيقي، وعبيد الله بن عبد العزيز البرذعي، والقاضي أبو القاسم التّنوخي، وغيرهم. قال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة، كتب الناس عنه بانتخاب الدارقطني، وكان مالكي المذهب. ولد سنة خمس عشرة وثلاث مئة. ¬

وتوفي في المحرم سنة تسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 158 - أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم أبو الحسن البغدادي *: يعرف بالمجبّر. سمع أبا بكر بن البهلول، وإسماعيل الصفار، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي. حدث عنه أبو ذر، وأبو عمران الفاسي، والقاضي أبو محمد بن نصر. قال أبو ذر: لا بأس به فيما يحدث من أصوله. توفي في رجب سنة خمس وأربع مئة، وله إحدى وتسعون سنة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 159 - أحمد بن محمد بن هارون بن موسى أبو جعفر المصري **: ¬

الفقيه. المعروف بابن الأسواني. روى عن أبي القاسم بن مديد، ومحمد بن عمر بن النفاخ الباهلي، وموسى بن عبد الله بن أبي مروان، وغيرهم. روى عنه أبو القاسم يحيى بن علي الحضرمي ابن الطحان، وعبد الغني ابن سعيد الحافظ، وأبو الحسن محمد بن الحسين ابن الطفال، وغيرهم. قال القاضي عياض: من مشاهير فقهاء المالكية بالفسطاط والمدرسين بجامعها من هذه الطبقة. توفي في ربيع الأول سنة أربع وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة أربع وسبعين. [الطبقة الخامسة: مصر] 160 - أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج (¬1) أبو القاسم الأموي مولاهم *: القرطبي، الفقيه. ¬

سمع محمد بن وضّاح، وعبيد الله بن يحيى، والأعناقي، وغيرهم. حدّث عنه ابنه أبو عبد الله محمد (¬1). قال القبّشي: وكان معدودا في فقهاء قرطبة ورواتها، صالحا، نبيها، مسمتا. توفي سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 161 - أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن دوست أبو عبد الله البغدادي *: البزاز، المحدث، الحافظ. ينسب إلى جدّه الأعلى فيقال: ابن دوست. حدّث عن محمد بن جعفر المطيري، وأبو عبد الله بن عياش القطّان، واسماعيل بن محمد الصفار، وغيرهم. كتب عنه الحسن بن محمد الخلال، وحمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، وأبو القاسم الأزهري، وغيرهم. ¬

قال أبو بكر الخطيب: حدثني عيسى بن أحمد بن عثمان الهمذاني قال: سمعت حمزة بن محمد بن طاهر يقول: مكث ابن دوست سبع عشرة سنة يملي الحديث، وكان إذا سئل عن شيء أملى من حفظه في معنى ما سئل عنه. قال عيسى: وكان ابن دوست فهما بالحديث، عارفا بالفقه على مذهب مالك، وكان عنده عن إسماعيل الصّفار وحده ملء صندوق سوى ما كان عنده من غيره. قال: وكان يذاكر بحضرة أبي الحسن الدارقطني، ويتكلم في علم الحديث، فتكلم فيه الدارقطني بذلك السبب؛ وكان محمد بن أبي الفوارس ينكر علينا مضيّنا إليه وسماعنا منه، ثم جاء بعد ذلك وسمع منه. وقال الخطيب أيضا: وكان مكثرا من الحديث، عارفا به، حافظا له، مكث مدة يملي في جامع المنصور بعد وفاة أبي طاهر المخلص، ثم انقطع عن الخروج ولزم بيته. . . وسمعت منه جزءا واحدا. وقال أبو عبد الله الصوري: قال لي حمزة بن محمد بن طاهر: قلت لخالي أبي عبد الله بن دوست: أراك تملي المجالس من حفظك، فلم لا تملي من كتابك؟ فقال لي: انظر فيما أمليه، فإن كان لك فيه زلل أو خطأ لم أمل من حفظي، وإن كان جميعه صوابا فما الحاجة إلى الكتاب - أو كما قال -. وقال أبو القاسم الأزهري: ابن دوست ضعيف رأيت كتبه كلها طرية، وكان يذكر أن أصوله العتق غرقت فاستدرك نسخها. وقال أبو بكر الخطيب: سألت أبا بكر البرقاني عن ابن دوست؟ فقال: كان يسرد الحديث من حفظه، وتكلموا فيه، وقيل: إنه كان يكتب الأجزاء ويتربها ليظن أنها عتق. توفي في رمضان سنة سبع وأربع مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق]

162 - أحمد بن محمد بن يوسف أبو القاسم المعافري *: القرطبي، المتفنن. يعرف بالقسطيلي. سمع أبا عيسى، وعبد الله بن يونس، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. حدّث عنه ابنه أبو عمر، وأبو علي الحداد الفقيه، وابن عفيف، وغيرهم. قال ابن عفيف: كان من أهل العلم بفنون كثيرة: من الفقه والحديث والعربية واللغة، رحل وحج ولقي رجال المشرق والأندلس، وأكثر من الرواية، وأدخل الأندلس علما جما. ولد سنة عشر وثلاث مئة. وتوفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة، أو سنة ثمان وستين. [الطبقة السادسة: الأندلس] 163 - أحمد بن محمد أبو جعفر القرشي **: ¬

من ولد عقبة بن نافع الفهري، المغرياني - وقيل له المغرياني لنزوله مغريانة، وقيل: أصله أندلسي، الزاهد، العابد. سمع من سحنون - وعد في أصحابه -، وغيره. قال القاضي عياض: وكان شيخا ثقة صالحا مأمونا منقبضا زاهدا عابدا، وأراده إبراهيم بن الأغلب على قضاء القيروان فامتنع. وقال أبو العرب: كان ثقة مأمونا. ولد سنة اثنتي عشرة ومئتين. وتوفي سنة خمس وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة (والرابعة): إفريقية] 164 - أحمد بن محمد أبو الحسن المالكي *: صحب الجنيد. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 165 - أحمد بن محمد أبو العباس الطيالسي، البغدادي (¬1) **: ¬

صحب إسماعيل بن إسحاق. أخذ عنه أبو الفرج، وأدركه أبو بكر الأبهري، ونقل عنه مسألة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 166 - أحمد بن محمد أبو العباس الكلاعي *: الصّقلّي، الفقيه، الأديب، الشاعر. قال القاضي عياض: أحد فقهاء صقلّية ونبلائها من هذه الطبقة، وكان أديبا شاعرا ظريفا. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 167 - أحمد بن محمد أبو عمر بن سعدي **: أصله أندلسي إشبيلي، ونزل المهدية، الفقيه، المفتي، المحدث. صحب أبا بكر محمد بن عبد الله الأبهري - وتفقه عليه وحمل عنه كتبه -، ولقي أيضا أبا محمد بن أبي زيد، وأبا القاسم الجوهري، وأبا بكر الباقلاني، وغيرهم. حدّث عنه حاتم الطرابلسي، وأبو محمد بن الوليد، وأبو عمر الطّلمنكي، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: ونزل المهدية، وعليه دارت الفتيا بها، وكان فقيها شيخا صالحا، وله رحلة. توفي بالمهدية، وكان حيا سنة عشر وأربع مئة. [الطبقة السابعة: إفريقية] 168 - أحمد بن محمد أبو محمد - وقيل: أبو عمر - الجزري، القرطبي *: سمع من العتبي - وجل أخذه عنه -، وغيره. قال القاضي عياض: وكان معتنيا بالمسائل والشروط، مقدما في ذلك. توفي رأس الأربع مئة أو بعدها بيسير. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 169 - أحمد بن محمد أبو يعلى العبدي **: ¬

البصري، الفقيه، المفتي. أخذ عن أبي الحسن بن هارون التميمي المالكي. تفقه به أبو عبد الله بن صالح، وأبو منصور بن باقي، وغيرهما؛ وسمع منه القاضي الشهيد أبو علي الحسين بن محمد الصّدفي المعروف بابن سكّرة، وغيره. قال القاضي عياض: إمام المالكية بالبصرة، وصاحب تدريسهم، ومدار فتواهم، وذو التواليف في وقته مذهبا وخلافا. . . قال شيخنا القاضي الشهيد أبو علي حسين بن محمد: كان مشهورا بتقدم وإمامة وصلاح، وكان يملي كل جمعة في جامع البصرة. . . وبه تفقه مالكية البصرة. قال القاضي عياض: فتوفي فيما بلغني سنة تسع وثمانين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: المشرق] 170 - أحمد بن محمد الأشعري *: ¬

يقال: إنه من ولد أبي موسى الأشعري، القطّان. المعروف بحمديس. صحب سحنونا، ولقي أبا مصعب، وغيره. قال أبو العرب: كان كثير الكتب، شأنه العبادة، مجانبا لأهل الأهواء وللسلطان، هجر عبد الجبار بسبب قراءته كتب ابن مهدي البكري، وكان لا يسلم عليه، ولا يرد عليه إذا سلم (¬1). وهجر حماسا بسبب مخالفته في الاستثناء في الإيمان ولم يصلّ خلفه. وقال ابن حارث: كان علما في الفضل، ومثلا في الخير، مع شدة في مذاهب أهل السنة. . . وكان قد لهج الناس بتفضيله، وأقروا بخيره، وبه وبعبد الجبار يضرب المثل في العبادة والدين، وكان صاحبا له. وقال أبو عياش: كان ورعا، كاملا، ثقة مأمونا. ولد في رجب سنة ثلاثين ومئتين. وتوفي سنة تسع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 171 - أحمد بن محمد، أصله من أطرابلس (¬2) *: ¬

المعروف بابن علاقة التميمي، خال حماس القاضي، من الجند. قال القاضي عياض: وهو الذي كان يأتي صغيرا إلى سحنون. قال أبو العرب: لا أعلم أحدا ذكره بسوء، وكانت له جلالة وحسن هيبة. توفي سنة تسع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 172 - أحمد بن مختار بن سهر أبو القاسم الرّعيني *: القرطبي، الفقيه. قال ابن حيّان: كان فقيها حافظا حسن القيام على المسائل، من بيت نباهة بها. توفي بقرطبة في ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 173 - أحمد بن مدرك الأندلسي **: ¬

القبري، الفقيه. سمع يحيى بن يحيى، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان فقيها، بصيرا بالفتيا على مذهب مالك. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 174 - أحمد بن مروان بن محمد (¬1) أبو بكر الدّينوري ثم المصري *: القاضي، الفقيه، المحدث. يعرف بالمالكي وبالخياش. أخذ عن إسماعيل القاضي، ويحيى بن معين، وصالح بن أحمد بن حنبل، وغيرهم. روى عنه أبو بكر الأبهري، وأبو إسحاق إبراهيم بن علي التمار، وأبو محمد الحسن بن إسماعيل الضّرّاب، وغيرهم. ¬

ألّف فضائل مالك، وكتابا في الرد على الشافعي، وكتاب المجالسة. قال القاضي عياض: وغلب عليه الحديث وشهر به. . . وضعفه أبو الحسن الدارقطني. توفي بمصر لعشر بقين من صفر سنة ثمان وتسعين ومئتين، وله أربع وثمانون سنة. [الطبقة الرابعة: مصر] 175 - أحمد بن مروان القرطبي *: يعرف بابن الرّصافي. سمع من يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وعبد الملك بن حبيب. قال أبو الوليد بن الفرضي: وكان كثير الجمع للحديث والرأي، حافظا لما روى من ذلك. وقيل: إنه هو الذي ألف المستخرجة للعتبي. وقال ابن أبي دليم: هو الذي أعان العتبي على تأليف المستخرجة. توفي سنة ست وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

176 - أحمد بن مطرّف - المشاط - بن عبد الرحمن بن قاسم بن علقمة بن جابر بن بدر أبو عمرو الأزدي *: من أنفسهم ويتولى بني أمية (¬1)، القرطبي، الخطيب، الزاهد. يعرف بابن المشاط. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. روى عن سعيد بن عثمان الأعناقي، وسعيد بن خمير، وعبيد الله بن يحيى بن يحيى، وغيرهم. روى عنه محمد بن إبراهيم بن سعيد المعروف بابن أبي القراميد، وأحمد ابن محمد المعروف بابن الجسور، وغيرهما. قال ابن حارث: وكان. . . من أهل العلم والتقييد. . . وكان معتنيا بالآثار، زاهدا ورعا متقشفا خطيبا محسنا، الغالب عليه الرواية والحديث. . . وسمع منه كثيرا. وقال أبو الحسن الحجاري: كان ثقة، حافظا للمسائل والرأي، ركنا من أركان الدين، وكان كثير التقزز في طهارته. وقال إسماعيل ابن إسحاق: كان أحمد بن مطرف فاضلا خيرا ورعا عفيفا منقبضا متصاونا سالم الصدر فيه غفلة الصالحين وصحة مذهبهم. ¬

توفي لثمان بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة، وقيل: سنة أربع وخمسين، وقيل: سنة ست وخمسين. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 177 - أحمد بن مطروح المعروف بابن أبي فيروز *: وأبو فيروز عمه. سمع من أبي خارجة، وأسد، وغيرهما. قال القاضي عياض في ترجمة سرور: وكان هو وابن أبي فيروز يجتمعان مع ابن أخت جامع العطار وحماس بن مروان للتكلم في الفقه، ويجتمع إليهم محمد بن بسطام ولقمان وغيرهم من صغار أصحابهم. ولما سمع كلامهم يحيى بن عمر عند إقباله من المشرق أعجب به وقال: ما تركت ببغداد من يتكلم في الفقه بمثل هذا الكلام. ثم قال القاضي عياض: قال عبد الجبار بن خالد: ثلاثة من غير أصحاب سحنون، يلحقون بأصحابه في الفقه: حماس بن مروان، وابن أبي فيروز، وأرى الثالث: ابن الطبنة. توفي في نحو الستين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

178 - أحمد بن معاذ بن عثمان بن عفان بن يخامر بن عبيد الشّعباني *: القرطبي وأصله من جيّان. وستأتي ترجمة أخيه سعد إن شاء الله تعالى. توفي سنة ثمان وثلاث مئة قبل أخيه سعد. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 179 - أحمد بن معتّب بن أبي الأزهر عبد الوارث بن الحسن أبو جعفر **: من الجند ينتمي إلى الأزد، القيرواني، الفقيه، المحدث، الزاهد، العابد، شهيد القرآن. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من سحنون - وهو من فقهاء أصحابه - وأبي الحسن الكوفي، وحسين بن حسن المروزي، وغيرهم. ¬

قال أبو العرب: كان ثقة ثبتا نبيلا عالما بالحديث والرجال، حسن التقييد، سمع منه الناس. وقال أبو علي بن البصري: لم يكن ابن معتب من النقاد في الفقه. توفي لسبع خلت من ذي القعدة سنة سبع وسبعين ومئتين، ويقال: سنة ست وسبعين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 180 - أحمد بن المعذّل بن غيلان بن الحكم أبو الفضل العبدي *: البصري وأصله من الكوفة، الفقيه، الفصيح، الزاهد. صحب عبد الملك بن الماجشون، ومحمد بن مسلمة، وإسماعيل بن أبي أويس، وغيرهم. ¬

تفقه به إسماعيل بن إسحاق القاضي، ويعقوب بن شيبة، وغيرهما. له مصنفات منها: كتاب الرسالة، وكتاب في الحجة. قال ابن حارث: كان فقيها بمذهب مالك، ذا فضل وورع ودين وعبادة. وقال الحسن بن عبد الرحمن بن عبيد البصري: وممن كان يقرض الشعر من الفقهاء النساك: أحمد بن المعذّل، وكان من أفصح الناس وأبلغهم وأنسكهم وأصمتهم، حتى نسب بذلك إلى الكبر، وله مواعظ وأخبار حسان، وكان أهل البصرة يسمونه لفقهه ونسكه: الراهب، وكان فقيها بقول مالك، لم يكن لمالك بالعراق أرفع منه، ولا أعلى درجة، ولا أبصر بمذاهب أهل الحجاز منه، وعنه أخذ إسماعيل بن إسحاق، وهو مفقهه. وقال أبو القاسم الشافعي المعروف بعبيد: كان ابن المعذّل من العلماء الأدباء الفصحاء النظار. وقال أبو بكر النقاش: قال لنا أبو خليفة: أحمدنا - يعني ابن المعذّل - أفضل من أحمدكم - يعني ابن حنبل - والله أعلم. وقال أبو عمر الصّدفي: هو ثقة، كان أبو حاتم يثني عليه. توفي وقد قارب الأربعين. [الطبقة الأولى: العراق] 181 - أحمد بن ملّول أبو بكر التّنوخي *: ¬

من أهل توزر من بلاد قسطيلية، الفقيه. سمع من سحنون بن سعيد. وسمع منه بكر بن حماد، وابنه سحنون بن أحمد، والأعناقي، وغيرهم. ألّف رقائق الفضيل بن عياض، وكتاب زهد سفيان الثوري، وكتاب فضائل الأوزاعي، وكتاب فضائل طاوس اليمني. قال ابن أبي دليم: كان من أهل الفقه، وجها في هذه الطائفة، سئل عنه ابن عبدوس فقال فيه: ثقة، سمع منه. قال ابن حارث: كان فقيها عالما، حسن المناظرة، وناظر محمد بن عبد الحكم بمصر. وقال محمد بن أحمد:. . . ورحل في طلب الحديث، وكان مطاعا ببلده، كثير الأتباع، مذكورا بالخير، ثقة مأمونا، قديم الموت. وقال أبو العرب: ولم أعلمه يختلف في ثقته. توفي بتوزر سنة اثنتين وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 182 - أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله أبو العباس الغسّاني *: الدمشقي، الفقيه. المعروف بابن قبيس. ¬

روى عن القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر، وأبي محمد عبد الرحمن بن أبي نصر، وغيرهما. روى عنه ابنه علي، وعمر الرؤاسي، وابن الأكفاني، وغيرهم. قال القاضي عياض: ذكره بعضهم قال: وكان فقيها على مذهب مالك. وقال هبة الله بن الأكفاني: وكان ثقة متحرزا ضابطا مشتغلا بالعلم، مواظبا عليه إلى أن توفي رحمه الله. توفي لثمان بقين من شعبان سنة ثمان وستين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الشام] 183 - أحمد بن موسى بن أحمد بن يوسف بن موسى بن فهد بن خصيب أبو بكر الأموي مولاهم *: من أهل تطيلة، القاضي، الفقيه. يعرف بابن الإمام. وستأتي ترجمة أخيه عيسى إن شاء الله تعالى. سمع من عمه عمر بن يوسف، ومحمد بن شبل. قال ابن الفرضي: وكان فقيها عالما. وقال القاضي عياض: من أهل تطيلة، وبيتهم بها مشهور في الجلالة والعلم والتقدم. ولد سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. ¬

وتوفي في صدر شعبان سنة ست وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 184 - أحمد بن موسى بن جرير أبو داود الأزدي *: ويقال: أسلم جده على يد يزيد بن حاتم، أصله من الجند الداخلين، العطار. وأبوه موسى من شيوخ إفريقية. سمع من سحنون - وهو من كبار أصحابه - ومن يحيى بن سلام، وأسد ابن الفرات، وغيرهم. قال أبو العرب: كان صالحا ثقة في نفسه، سمع من سحنون، وهو من كبار أصحابه. . . وفي كتبه خطأ وتصحيف. وقال أبو العباس الإبياني: كان أبو داود العطار أقرب أصحاب سحنون إليه، وكان يرضاه جدا، وكان مختلطا بأهل دار سحنون لمكانه عنده. وقال محمد بن حارث: معدود في أصحاب سحنون، وكان من ذوي الوجاهة والتقدم. ولد سنة ثلاث وثمانين ومئة، وقيل: سنة اثنتين وثمانين. وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وسبعين ومئتين، وله إحدى وتسعون سنة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

185 - أحمد بن موسى بن عيسى بن صدقة أبو بكر الصّدفي مولاهم *: المصري، الفقيه. المعروف بالربّاب. صحب محمد بن عبد الحكم. روى عنه أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان المصري المعروف بابن القرطي. قال ابن أبي دليم: فقيه مشهور بمصر. وقال الأمير ابن ماكولا: الفقيه. . . حدّث بكتب فقهيات. توفي بمصر سنة ست وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 186 - أحمد بن موسى بن مخلد أبو عياش (¬1) **: ¬

من العجم وينتمي إلى غافق، الفقيه، الزاهد. ويقال له: عيشون. صحب سحنونا - وكان من كبار أصحابه -، وسمع من أبي إسحاق البرقي، وابن رمح، وغيرهما. سمع منه أبو العرب، وأبو القاسم بن تمّام، ولقمان بن يوسف، وغيرهم. قال أبو العرب التميمي: كان شيخا صالحا ثقة فقيها عاقلا ثبتا زاهدا متعبدا ورعا صحيح الكتاب حسن التقييد، معدودا في كبار أصحاب سحنون، وعليه اعتمد. وقال ابن أبي خالد: وكان زاهدا ورعا متعبدا فاضلا عالما بكتبه. وقال القاضي عياض: وكان عارفا بأخبار علماء إفريقية، وطال عمره. . . وكان يميل إلى الرقائق والمواعظ، ويختم بذلك مجلسه. ولد سنة سبع ومئتين. وتوفي في صفر سنة خمس وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

187 - أحمد بن موسى بن يحيى الصديني *: الفاسي، الفقيه. قال القاضي عياض: كان فقيها. . . ثم بقي سؤدد العلم في بيته إلى الآن. توفي سنة ثمان وأربع مئة. [الطبقة السادسة (ق): أقصى المغرب] 188 - أحمد بن موسى أبو جعفر **: من قبط تونس، التمار، الفقيه. سمع من فرات بن محمد، ويحيى بن عمر، وغيرهما. قال ابن حارث: وكان من أهل العلم بالجدل على معاني المتكلمين، وفي النظر على مذاهب الفقهاء، ويتكلم في ذلك كلاما جيدا، وكان لطيف الفهم، دقيق الاستخراج، قد صحب أبا عثمان بن الحداد، واحتوى على معانيه، وكان حسن التصرف، جميل الأدب، كريم المروءة، محمود الأخلاق، كثير الحكاية. وقال الخرّاط: كان صالحا، ثقة، فقيها، عالما، يحسن النحو والعربية. ¬

توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 189 - أحمد بن نصر بن زياد أبو جعفر الهوّاري *: الفقيه. أخذ عن ابن عبدوس، وابن سحنون، ويحيى بن عمر، وغيرهم. سمع منه ابن حارث، وأحمد بن حزم، وغيرهما - وعليه تفقه أكثر القرويين -. قال أبو العرب: كان ثقة ثبتا مأمونا فقيها صالحا، كتب لحماس أيام قضائه، وكان حافظا كثير الدرس. وقال ابن حارث: وكان عالما متقدما بأصول العلم، حاذقا بالمناظرة فيه، مليّا بالشواهد والنظير، حسن الحفظ، فقيه الصدر، جيد القريحة، حسن الكلام في علم الفرائض والوثائق، ويكتب ويحسب، صحيح المذهب، شديد التواضع، سليم القلب، بعيدا من التصنع، وكان لا ينظر يتصرف في شيء من العلم غير مذهب مالك ومسائله، فإذا تكلم فيها كان فائقا. وقال المالكي: كان من الفقهاء المبرزين، والحفاظ المعدودين، لا يدانيه في ذلك أحد في زمانه. ¬

ولد سنة ست أو خمس وثلاثين ومئتين. وتوفي في ربيع الآخر سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 190 - أحمد بن نصر أبو جعفر الأسدي *: الداودي، أصله من المسيلة، وقيل: من بسكرة (¬1)، كان بأطرابلس، ثم انتقل إلى تلمسان، الفقيه، المتفنن. تفقه عليه أبو عبد الله البوني، وحمل عنه أبو بكر ابن الشيخ أبي محمد ابن أبي زيد، وأبو علي بن الرفاء، وغيرهم. ألّف كتاب القاضي في شرح الموطأ، وكتاب الواعي في الفقه، وكتاب النصيحة في شرح البخاري، وكتاب الأصول، وغيرها. ¬

قال القاضي عياض: من أئمة المالكية بالمغرب، والمتسعين في العلم، المجيدين للتأليف. . . وكان فقيها فاضلا، عالما متفننا، مؤلفا مجيدا، له حظ من اللسان والحديث والنظر. . . وبلغني أنه كان ينكر على معاصريه من علماء القيروان سكناهم في مملكة بني عبيد وبقاءهم بين أظهرهم، وأنه كتب إليهم مرة بذلك فأجابوه: اسكت لا شيخ لك. أي لأن درسه كان وحده، ولم يتفقه في أكثر علمه عند إمام مشهور، وإنما وصل إلى ما وصل بإدراكه، ويشيرون أنه لو كان له شيخ يفقهه حقيقة الفقه لعلم أن بقاءهم مع من هناك من عامة المسلمين تثبيت لهم على الإسلام وبقية صالحة للإيمان. توفي بتلمسان سنة اثنتين وأربع مئة، وقيل: سنة إحدى عشرة (¬1). [الطبقة السابعة: إفريقية] 191 - أحمد بن هلال بن زيد بن دينار أبو عمر القرطبي *: العطّار، المفتي. سمع من محمد بن زيان الحضرمي، ومحمد بن الربيع الجيزي، وعلي ابن ياسر، وغيرهم. ¬

حدّث عنه إسماعيل بن إسحاق النصري، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للشروط، نبيلا في الرأي على مذهب أصحاب مالك، وكان مفتيا في السوق بقرطبة. ولد سنة اثنتين وسبعين ومئتين. وتوفي عقب صفر سنة أربع وستين وثلاث مئة، وقد نيف على التسعين. [الطبقة السادسة: الأندلس] 192 - أحمد بن وازن أبو جعفر الصواف *: الفقيه، العابد. يقال: إنه مستجاب الدعوة. سمع من سحنون بن سعيد، ومروان بن أبي شحمة. قال أبو العرب: كان فقيها عالما بالفقه والمناظرة عليه، ثقة حسن العقل، ذا اجتهاد في العبادة، وكان يسمى جوهرة أصحاب سحنون، قلّ من أخذ عنه، إذ لم ينصب نفسه لذلك، وكان إذا قام إلى الصلاة لم يشغل نفسه بشيء سواها، فلو جرى ما شاء الله تعالى لم يعلم بشيء منه، ذكر ذلك ابن أبي زيد الفقيه. وقال ابن حارث: قال لي أبو محمد الغنمي: كان أحمد الصواف من الفضلاء المتقدمين، والعباد المجتهدين، سمع من سحنون بن سعيد، وكان يغلب عليه الخير والعبادة. ¬

ولد سنة ثلاث وتسعين ومئة. وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 193 - أحمد بن واضح أبو القاسم *: من أهل بجّانة. روى عن عبيد الله بن يحيى، وأخذ عن فضل بن سلمة. قال القاضي عياض: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالمناظرة فيه، حسن الكلام في المذهب، أديبا، ورحل مرات حاجا وتاجرا وطالبا، وتفقه على شيوخ القيروان، وشوور ببلده. وقال ابن حارث: كان جليسنا في المجالس بالقيروان. . . ولم يكن له شغل إلا الدرس والمناظرة، وكان فقيه بلده مع ابن الشقاق - (سعيد بن عثمان بن منازل) - إلا أن ابن واضح أدرك من ابن الشقاق في الفقه ظاهرا وباطنا. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 194 - أحمد بن الوليد بن عبد الخالق بن عبد الجبار بن قيس بن عبد الله بن عبد الرحمن بن قتيبة بن مسلم الباهلي **: ¬

الطّليطلي، القاضي (¬1). لقي سحنون بن سعيد، وصحب يحيى بن يحيى، وعيسى بن دينار، وغيرهما. قال القاضي عياض: وبيته بيت جلالة. [الطبقة الثانية: الأندلس] 195 - أحمد بن يحيى بن خالد أبو جعفر السهمي *: وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من محمد بن سحنون (¬2)، وابن شجرة، وعبد الرحيم الزاهد. توفي سنة عشر وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

196 - أحمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله بن عبد الرحمن أبو عمر الثقفي *: القرطبي، الزاهد، الناسك. يعرف بابن الشامة. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وأبي صالح، وابن لبابة، وغيرهم (¬1). روى عنه أبو القاسم خلف بن القاسم بن سهل. قال القاضي عياض: من بيت نبيه بقرطبة. . . وكان حافظا زاهدا منقطعا ناسكا متبتلا، وحدّث، وله حظ من الفقه. توفي نصف شعبان سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 197 - أحمد بن يحيى بن سعيد أبو عمر التّجيبي **: ¬

الطّليطلي، الفقيه. المعروف بابن الحديدي. روى عنه ابنه أبو الطيب سعيد بن أحمد. قال صاعد بن أحمد بن صاعد: من بيوت الشرف والعلم بطليطلة بيت آل الحديدي، وكان كبيرهم أبو عمر هذا فقيها ذا رئاسة جليلة في بلده، وذا مكانة من الفقه والعفاف والثروة، وتلاه في حاله ولده بعده. [الطبقة السابعة: الأندلس] 198 - أحمد بن يحيى بن قاسم بن هلال أبو عمر القيسي *: القرطبي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى (¬1). سمع أحمد بن خالد، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهما. قال ابن الفرضي: كان فقيها عالما، بصيرا بالمسائل والوثائق. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. ¬

توفي سنة ست عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 199 - د س أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان التّجيبي السّومي مولاهم *: المصري، الفقيه. صحب ابن وهب. قال الكندي: كان فقيها من أعلم أهل زمانه بالشعر والغريب وأيام الناس. وقال ابن أبي دليم: كان من أكابر أصحاب ابن وهب. ولد سنة إحدى وسبعين ومئة. وتوفي بمصر مسجونا سنة خمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 200 - أحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى (¬1) بن كثير المصمودي، الليثي مولاهم **: ¬

الفقيه، الأديب، الشاعر، المتفنن. يعرف بالثائر (¬1). وستأتي ترجمة جده وعميه إسحاق وعبيد الله إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وعمه عبيد الله، ومن ابن وضّاح. قال القاضي عياض: رفيع البيت في العلم والجاه. . . وكان عالما بالفقه، متصرفا في كثير من العلوم، أديبا متفننا شاعرا مجيدا. وقال الصّدفي: كانت له عناية، وفهم حسن. توفي سنة سبع وتسعين ومئتين، وله سبع أربعون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 201 - أحمد بن يزيد أبو عبد الله القرشي *: ¬

الفقيه، المحدّث، العابد. يعرف بالمعلم (¬1)، ويعرف براوية موسى بن معاوية الصمادحي. سمع من سحنون بن سعيد، وموسى بن معاوية الصمادحي، ويزيد بن محمد الجمحي، وغيرهم. قال أبو العرب: كان فقيها، عالما بحديثه، نزها، ثقة مأمونا، صالحا متعبدا. وقال القاضي عياض: وكان عالما بالحديث وعلله. توفي سنة أربع وثمانين ومئتين، وله إحدى وتسعون سنة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 202 - أحمد بن يعقوب بن أبي الربيع أبو المثنى الجشمي *: القاضي (¬2). قال القاضي عياض: قال بعضهم: أبو المثنى مالكي جليل من أهل العلم والفضل. ¬

قتله المقتدر ذبحا في فتنة ابن المعتز سنة ست وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 203 - أحمد بن يوسف بن إسحاق بن إبراهيم أبو القاسم الإستجي *: المفتي. قال ابن الفرضي: كان متصرفا في الفتيا والشروط، ومتقلبا في حفظ الخبر والشاهد والمثل، وكان له من قرض الشعر نصيب. توفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 204 - أحمد بن يوسف بن عابس أبو بكر المعافري **: أصله من سرقسطة وانتقل إلى وشقة، الشاعر. سمع من يحيى بن عمر، وأحمد بن أبي سليمان، وعلي بن عبد العزيز، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: وكان ذا فهم ونبل وتصرف في علم النحو واللغة، شاعرا مطبوعا، بصيرا بالمذهب والفرض والحساب والمساحة. وقال ابن الفرضي: وكان ذا فهم ونبل، ومتصرفا في علم اللغة والنحو والشعر، وشاعرا مطبوعا، حدّث. توفي بوشقة سنة ثمان وتسعين ومئتين، وقيل: في ذي القعدة سنة تسع وتسعين، وقيل: سنة ثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 205 - أحمد بن يوسف بن مؤذن الوشقي *: العابد، المحسن (¬1). سمع من يحيى بن عمر، وغيره. قال ابن الفرضي: كان أحد العباد. . . وكان ذا قدر جليل، وجدت بخط محمد بن حارث: حكى عنه بعض أهل المعرفة أنه فك من أرض العدو من أسرى المسلمين مئة وخمسين سبية. توفي سنة سبع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

206 - أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد ابن درهم أبو عبد الله الأزدي الجهضمي *: مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وسكن بغداد. وستأتي ترجمة أبيه وجده وأخويه: القاضي أبي عمر محمد وأبي يعلى الحسين إن شاء الله تعالى (¬1). تفقه بابن عم أبيه إسماعيل بن إسحاق القاضي. قال القاضي عياض: ذكره ابن حارث فيمن صحب إسماعيل وتفقه به من آله. توفي سنة تسع وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 207 - أحمد بن يوسف أبو القاسم القرطبي **: ¬

يعرف بالطبلاطي. سمع من عبيد الله بن يحيى، وأبي صالح أيوب بن سليمان المعافري، ومحمد بن عمر بن لبابة. قال القاضي عياض: وكان حافظا للمذهب، معتنيا به، متفننا، صاحب وثائق. توفي في الغزو بدار الحرب سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 208 - أخطل بن رفدة أبو القاسم الجذامي، الرّيّي *: سمع محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، ومحمد بن عوف، وغيرهم. حدّث عنه محمد بن عيسى بن رفاعة المعروف بابن القلاس. قال ابن الفرضي: وعني بالرأي والحديث، وكان مفتيا بموضعه، وكان له حظ من العربية ورواية الشعر. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي بمالقة سنة أربع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

209 - إدريس بن عبيد الله بن إدريس بن عبيد الله بن يحيى أبو يحيى *: مولى عثمان بن عفان، القرطبي، الفقيه، الزاهد، الورع. سمع أباه، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، فقيها في الرأي، شوور وولي أحكام الشرطة، وكان ورعا متقشفا زاهدا متواضعا لم تغيره الدنيا. توفي آخر سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 210 - إدريس بن علي بن إسحاق بن يعقوب أبو القاسم البغدادي **: المؤدب. سمع أبا حامد محمد بن هارون الحضرمي، وإبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي، وأبا بكر بن الأنباري النحوي، وغيرهم. حدث عنه أبو ذر، وأبو القاسم الأزهري، وعلي بن محمد بن الحسن المالكي، وغيرهم. ¬

قال العتيقي: وكان ثقة مأمونا. توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 211 - إدريس بن يحيى أبو عمرو *: مولى بني أمية، العابد. المعروف بالخولاني لسكناه بخولان. صحب مالك بن أنس، وحدث عن حيوة بن شريح، وبكر بن مضر. قال القاضي عياض: من أصحاب مالك. . . وغلبت عليه العبادة. توفي في أول سنة إحدى عشرة ومئتين. [الطبقة الوسطى: مصر] 212 - إسحاق بن إبراهيم بن ذنابا الطّليطلي **: القاضي. ¬

قال ابن حارث: كان معلما للقرآن، وصاحب فتيا ومسائل. وقال القاضي عياض: وكان بصيرا بالمسائل، حافظا لها. توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 213 - إسحاق بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير القرشي مولاهم *: الإفريقي، أخو محمد، وهو أكبر من محمد سنا لكن محمدا أعلى منه في الزهد والفقه. سمع من سحنون بن سعيد، واستجاز أخاه بمجموعته. ولد سنة إحدى ومئتين. وتوفي في رمضان سنة ست وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 214 - إسحاق بن إبراهيم بن عيسى أبو إبراهيم المرادي **: ¬

الإستجي. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن محمد بن أحمد العتبي. قال ابن الفرضي: كان حافظا للرأي، قال لي إسماعيل: سمعت من يحدث أن أبا إبراهيم هذا كانت له رياسة بإستجة وقدر عظيم في الفتيا، وكان متحلّقا في الجامع. توفي بقرطبة في الفتنة - فتنة المولدين والعرب -. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 215 - إسحاق بن إبراهيم بن مسرّة أبو إبراهيم التّجيبي مولاهم *: - مولى بني هلال -، الطّليطلي الأصل، استوطن قرطبة، الكتّاني، المفتي، الفقيه، العابد، الزاهد. سمع من محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد - وبهما تفقه -، وابن أيمن، وغيرهم. روى عنه القاسم بن أحمد المعروف بابن ارفع رأسه. ¬

له كتاب النصائح، وكتاب معالم الطهارة والصلاة. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه على مذهب مالك وأصحابه، متقدما فيه، وكان مشاورا في الأحكام، صدرا في الفتيا، وكان يناظر عليه في الفقه، وقد حدّث وسمع منه جماعة من الناس، وكان وقورا مهيبا، ولم يكن له بالحديث كبير علم. وقال ابن عفيف: كان من أهل العلم والفهم والفضل والدين المتين، والزهد والتقشف، والبعد من السلطان، لا تأخذه في الله لومة لائم. وقال القاضي عياض: قال الرازي وغيره: كان خيّرا فاضلا دينا ورعا مجتهدا عابدا. توفي بطليطلة غازيا لعشر بقين من رجب سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة، وقيل: سنة أربع وخمسين. وله خمس وسبعون سنة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 216 - إسحاق بن إبراهيم أبو العباس الأزدي *: من أبناء الجند، القاضي، الفقيه، المفتي. يعرف بابن بطريقة الصائغ. صحب محمد بن سحنون. روى عنه عبد الله بن مسرور، وحبيب بن ربيع. ¬

قال أبو العرب: كان فقيها ثبتا ثقة. وقال ابن حارث: كان فقيها من أهل الحفظ والفهم. وقال حبيب بن ربيع: كان من نظار أهل عصرنا وكبراء أصحابنا. قتله اللصوص سنة ثلاث وثلاث مئة، ويقال سنة أربع. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 217 - إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب القيسي (¬1) *: يعرف بابن المخفي. سمع من سحنون بن سعيد. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 218 - إسحاق بن أحمد بن عبد الله أبو يعقوب الرازي **: ¬

الفقيه، العابد، الزاهد (¬1). صحب القاضي إسماعيل - وهو من كبار أصحابه -. أخذ عنه عبد الملك السعدي الأندلسي. قال الشّيرازي: وكان فقيها عالما زاهدا عابدا. قتله الديلم أول دخولهم بغداد في الأمر بالمعروف. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 219 - إسحاق بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد بن درهم أبو يعقوب الأزدي الجهضمي *: مولى لآل جرير بن حازم، البصري، والد إسماعيل القاضي؛ وجده حماد بن زيد إمام أهل البصرة. ¬

قال القاضي عياض: ولم يكن بالحافظ، لكن ولده وآله تجردوا لمذهب مالك في أيامه وتفقهوا فيه. . . نقلت هذا كله من الأوراق المؤلفة للحكم بن عبد الرحمن في ذكر المالكية من أهل العراق، ومن كتاب ابن حارث. وقال الفرغاني: فلا نعلم أحدا من أهل الدنيا بلغ مبلغ آل حماد. ولد سنة ست وسبعين ومئة. وتوفي بالبصرة سنة ثلاثين ومئتين. [الطبقة الأولى: العراق والمشرق] 220 - إسحاق بن جابر القرطبي *: الفقيه. صحب يحيى بن يحيى، وعيسى بن دينار. قال ابن الفرضي: كان فقيها. . . وكان من خيار الناس وفضلائهم. توفي سنة ثلاث وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 221 - إسحاق بن عبد ربه الأندلسي الباجي **: ¬

سمع يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: وامتحن بالبرص فاحتجب، وكان مشهورا بالعلم والفضل. [الطبقة الثانية: الأندلس] 222 - إسحاق بن عبد الرحمن أبو عبد الحميد السّرقسطي *: الزاهد، العابد، يقال: إنه كان مجاب الدعوة. قال ابن الفرضي: كانت له رحلة وعناية، وكان فاضلا عابدا، كان يقال: إنه مجاب الدعوة، وكان ذا بلاغة وخطابة. . . ذكره ابن حارث. توفي قريبا من سنة عشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 223 - م ت س ق إسحاق بن عيسى بن نجيح أبو يعقوب البغدادي **: ¬

نزيل أذنة، الفقيه. المعروف بابن الطّبّاع. سمع مالك بن أنس - وصحبه -، وشريك بن عبد الله النّخعي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وغيرهم. وروى عنه أحمد بن حنبل، ويعقوب بن شيبة، وهارون بن عبد الله الحمّال، وغيرهم. قال القاضي عياض: سئل عنه صالح بن محمد؟ فقال: لا بأس به صدوق. توفي بأذنة سنة خمس عشرة ومئتين، وقيل: سنة أربع عشرة. [الطبقة الوسطى: الشام] 224 - س إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم أبو نعيم *: ¬

مولى معاوية بن حديج الكندي، المصري، القاضي، الفقيه. صحب مالك بن أنس - وكان من أكابر أصحابه -، وروى عن يحيى بن أيوب، والليث بن سعد، وغيرهما. روى عنه محمد بن عبد الحكم، وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السّرح، وعيسى بن أحمد العسقلاني. قال الشافعي: ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من إسحاق بن الفرات. وقال إبراهيم ابن علية: ما رأيت ببلدكم أحدا يحسن العلم إلا إسحاق بن الفرات. وقال أحمد بن سعيد الهمداني: قرأ علينا إسحاق بن الفرات موطأ مالك من حفظه، فما أسقط منه حرفا فيما أعلم. وقال العقيلي: لا بأس به. وقال أبو عوانة الإسفراييني: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بمشهور. ولد سنة خمس وثلاثين ومئة. وتوفي سنة خمس ومئتين، ويقال: سنة أربع. [الطبقة الوسطى: مصر] ¬

225 - إسحاق بن المتوكل بن إسحاق أبو يعقوب *: مولى بني مخزوم، الفقيه. الملقب بلقمة. روى عن ابن وهب ونظرائه. قال ابن أبي دليم: وكان فقيها على مذهب مالك. وقال الكندي: كان مقبولا عند قضاة مصر، وولي المظالم، وكان وجهه صغيرا جدا، فكان يلقب لقمة. توفي سنة عشرين ومئتين، ويقال: سنة خمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 226 - إسحاق بن مسلم أبو إبراهيم **: مولى أحمد بن أبي سليمان مولى ربيعة. تقدمت ترجمة مولاه. قال القاضي عياض: كان يتكلم في الفقه على مذاهب أهل النظر، وفي الأسماء والصفات على طريق المتكلمين وأهل السنة، وكان نبيلا متصرفا، إلا أن ابن حارث حكى عنه أنه كان يقول بالجسم ولا كالأجسام، وهذا إن صح ¬

عنه ينفي كل ما وصف به من فهم ونبل، ويدل على إغراق في الجهل، وغباوة تامة، وقلة علم. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 227 - إسحاق بن يحيى بن إبراهيم السّرقسطي *: الفقيه. سمع منه وضّاح بن محمد الرّعيني، وغيره. قال القاضي عياض: سرقسطي من فقهائها ومشاوريها ومدرسيها. توفي سنة إحدى وعشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 228 - إسحاق بن يحيى بن يحيى بن كثير أبو إسماعيل، ويقال: أبو يعقوب المصمودي، الليثي مولاهم **: الفقيه. أخو عبيد الله وهو أسن منه. وستأتي ترجمة أخيه وأبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وغيره. ¬

قال القاضي عياض: وشوور في الأحكام، وكان حسن اللباس ظاهر المروءة. وقال أيضا: وحكى ابن حارث عن القاضي ابن أبي عيسى: أن عم أبيه عبيد الله كان من أبرّ الناس بأخيه إسحاق هذا، وأنه كان يأخذ بركابه إذا ركب. توفي سنة إحدى وستين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 229 - أسد بن حارث الخولاني مولاهم *: الإشبيلي، الزاهد. لقي أصبغ بن الفرج، ويحيى بن بكير. قال ابن الفرضي: كان له زهد وفضل، وله رحلة إلى المشرق. . . وكان له حظ من الفتيا. ذكره ابن حارث. [الطبقة الثانية: الأندلس] 230 - أسد بن الفرات بن سنان أبو عبد الله **: ¬

مولى بني سليم من قيس، الخراساني النيسابوري - ويقال: ولد بحران - ثم الإفريقي، الأمير، القاضي، الفقيه، أحد الشجعان، فاتح صقلّية. سمع من مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، ولقي أبا يوسف، ولازم محمد ابن الحسن، وروى عن هشيم، وغيره. ¬

وأخذ عنه أبو يوسف موطأ مالك، وسمع منه سحنون بن سعيد، وسليمان بن عمران، وغيرهم. تفقه بعلي بن زياد التّونسي، ثم ارتحل إلى المشرق فسمع مالكا، وكانت له رغبة كبيرة في الغوص في المسائل وتفريعاتها ولم يكن مالك يرغب في مثل ذلك، فانتقل أسد إلى العراق، فلقي أبا يوسف، ولازم محمد بن الحسن وتفقه به وأخذ بمذهبه، ثم عاد إلى مذهب مالك ولزم أصحابه المصريين، وجمع مسائله لمحمد بن الحسن وما سمعه من علم أبي حنيفة بالعراق وسأل ابن القاسم أن يجيبه فيها على مذهب مالك فأجابه إلى ما طلب، وسميت تلك الكتب بالأسدية، كتبها عنه أهل مصر وأهل القيروان، واشتهر بها، وقد منعها من سحنون، لكن سحنون حصل عليها، وحملها إلى ابن القاسم بمصر، فعرضها عليه، وكاشفه عنها مكاشفة فقيه، فغير فيها ابن القاسم أشياء كثيرة لأنه كان أملاها على أسد من حفظه، وهذّبها مع سحنون، وكتب إلى أسد بأن يعارض كتبه بكتب سحنون لما أجرى فيها من تعديل، فلم يرض أسد أن ينزل بعد علو، لكن الناس اقتصروا بعد ذلك على تهذيب سحنون، وتركوا الأسدية حسب سماع أسد، وهذا ما حمل أسدا على الميل أخيرا إلى كتب أبي حنيفة، وسمعها منه أكثر من كان يميل إلى مذهب الكوفيين بالقيروان. قال الشّيرازي - كما في ترتيب المدارك -: واقتصر الناس على التفقه في كتب سحنون، ونظر سحنون فيها نظرا آخر، فهذبها وبوبها ودونها وألحق فيها من خلاف كبار أصحاب مالك ما اختار ذكره، وذيل أبوابها بالحديث والآثار، إلا كتبا منها مفرقة بقيت على أصل اختلاطها في السماع، فهذه هي كتب

سحنون: المدونة والمختلطة (¬1)؛ وهي أصل المذهب (¬2)، المرجح روايتها على غيرها عند المغاربة، وإياها اختصر مختصروهم، وشرح شارحوهم، وبها مناظرتهم ومذاكرتهم، ونسيت الأسدية فلا ذكر لها الآن. وكان لمحمد بن عبد الحكم فيها اختصار، ولأبي زيد بن أبي الغمر فيها اختصار، وللبرقي فيها اختصار أيضا، وهو الذي كان صححها على ابن القاسم، وعليها كان مدار أهل مصر. قال القاضي عياض: قال أسد: بعث إلي ابن غانم يشاورني فأجبته، فقال بعد ما خرجت: ما أحب أن أشاور في هذا البلد غير هذا الفتى. وقال أبو العرب: كان أسد ثقة لم يزنّ ببدعة. ولد بحران سنة خمس وأربعين ومئة، ويقال: سنة ثلاث، ويقال: سنة اثنتين. وتوفي في حصار سرقوسة من غزوة صقلّية وهو أمير الجيش وقاضيه سنة ثلاث عشرة ومئتين، وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل: سنة سبع عشرة، وقبره ومسجده بصقلّية. [الطبقة الوسطى: إفريقية] 231 - أسلم بن عبد العزيز بن هاشم بن خالد أبو الجعد *: ¬

مولى عثمان بن عفان، الأندلسي، القاضي. سمع من بقي - وصحبه طويلا - ومحمد بن عبد الحكم، والمزني، وغيرهم. سمع منه عثمان بن عبد الرحمن، وعبد الله بن يونس، ومحمد بن قاسم، وغيرهم. قال ابن حارث: كان عظيم القدر، شريف البيت، كريم الأبوّة، معروف النصيحة، ظاهر الإخلاص للخلفاء، مع الجلالة في العلم، والإدراك في الرواية، والرحلة في الطلب، والصحة في الديانة. وقال ابن عبد البر: كان أسلم قاضيا مهيبا، صليب القناة، حسن السيرة، مشبها من مضى من خيار القضاة في صدر الأمة، لا يقضي عن شبهة، وذكر الشيوخ أنه لم يل القضاء بعد محمد بن سلمة أشد تثبتا منه وتصحيحا في حكمه، ولا أبعد من الظنة من أسلم. ولد سنة إحدى وثلاثين ومئتين. وتوفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة، وله سبع وثمانون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

232 - إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم أبو القاسم القيسي النّصري (¬1) *: القرطبي، المفتي، الحافظ. يعرف بابن الطّحّان. سمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد بن محمد بن عبد السلام الخشني، وخالد بن سعد، وغيرهم. سمع منه أبو الوليد بن الفرضي كثيرا. له في المدونة اختصار، وله مصنفات أخرى. قال ابن الفرضي: كان عالما بالآثار والسنن، حافظا للحديث وأسماء الرجال وأخبار المحدثين، حسن الحكاية عن الشيوخ، كثير الفائدة مورودا من الناس. . . وكان أكثر وقته يصنف الحديث والتواريخ، وقد خرج في غير نوع من المصنفات، وكان عالما بأخبار الشيوخ. . . وكان يعقد الشروط ويفتي، وكان فتياه بما ظهر له من الحديث. وقال القاضي عياض: كان من أهل الفقه والحديث، مشهورا بالخبر، غلب عليه الحديث. ¬

ولد سنة خمس وثلاث مئة. وتوفي سنة أربع وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 233 - إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو إسحاق الأزدي الجهضمي *: ¬

مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وبها نشأ، واستوطن بغداد، القاضي، الفقيه، الحافظ، المقرئ، المفسر، النحوي، المتفنن. تقدمت ترجمة أبيه. سمع أباه، وأبا الوليد الطيالسي، وعلي بن المديني، وغيرهم الكثير، وتفقه بأحمد بن المعذّل. روى عنه موسى بن هارون الحافظ، وأبو القاسم البغوي، والنسائي، وغيرهم. له تآليف كثيرة مفيدة تعد أصولا في فنونها: منها: الموطأ، وكتاب أحكام القرآن، وكتاب المبسوط في الفقه، ومختصره، وغيرها الكثير. قال أبو بكر الخطيب: كان إسماعيل فاضلا عالما متفننا فقيها على مذهب مالك، شرح مذهبه ولخصّه واحتجّ له، وصنّف المسند، وكتبا عدة من علوم القرآن، وجمع حديث مالك ويحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب السختياني. وقال أبو إسحاق الشيرازي: وكان جمع القرآن وعلوم القرآن والحديث وآثار العلماء والفقه والكلام والمعرفة بعلم اللسان، وكان من نظراء أبي العباس محمد بن يزيد المبرد في علم كتاب سيبويه، وكان المبرد يقول: لولا أنه مشتغل برياسة العلم والقضاء لذهب برياستنا في النحو والأدب، وردّ على المخالفين من أصحاب الشافعي وأبي حنيفة. وقال نصر بن علي الجهضمي: ليس في آل حماد بن زيد أفضل من إسماعيل بن إسحاق. وقال أبو محمد بن أبي زيد: القاضي إسماعيل شيخ المالكيين في وقته، وإمام تام الإمامة يقتدى به. وقال ¬

القاضي عياض: قال القاضي أبو الوليد الباجي - وذكر من بلغ درجة الاجتهاد وجمع إليه العلوم - فقال: ولم تحصل هذه الدرجة بعد مالك إلا لإسماعيل القاضي. وقال القاضي عياض أيضا: وبه تفقه أهل العراق من المالكية. وقال ابن أبي طاهر: ولم يجمع قضاء بغداد لأحد قبله. وقال أبو طالب المكي: كان إسماعيل من علماء الدنيا، وسادة القضاة وعقلائهم. وقال ابن أبي حاتم الرازي: كان ثقة صدوقا، وكتب إلينا ببعض حديثه. ولد سنة مئتين، أو سنة تسع وتسعين ومئة. وتوفي ببغداد فجاءة لثمان بقين من ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومئتين. وله اثنتان وثمانون سنة. [الطبقة الثالثة: العراق] 234 - إسماعيل بن إسحاق أبو بكر الأزدي *: القيرواني، الفقيه، المحدث، العابد، الزاهد. المعروف بابن عزرة. سمع أبا محمد بن أبي زيد - وصحبه -، وسمع أيضا أبا بكر الأبهري، ومحمد بن مجاهد الطائي المتكلم، وغيرهم. روى عنه حاتم بن محمد الطرابلسي، ومحمد بن هبة الله الضرير، وأبو مروان الطّبني. ¬

قال القاضي عياض: فقيه، فاضل، زاهد. . . وكان الغالب عليه الزهد والعبادة. . . أثنى عليه ابن أبي زيد. توفي بمكة مجاورا في المحرم سنة خمس وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 235 - خ م د ت ق إسماعيل بن أبي أويس (¬1) عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو عبد الله الأصبحي *: ¬

المدني، ابن عم مالك، وابن أخته وزوج ابنته. سمع مالك بن أنس، وسمع أباه أبا أويس، وسليمان بن بلال، وغيرهم. روى عنه قتيبة بن سعيد، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وعبد الملك بن حبيب، وغيرهم. قال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفّلا. وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال النسائي: ضعيف. وقال القاضي عياض: وتكلم فيه ابن معين من غير باب الصدق مرة. وقال مرة: هو وأبوه يسرقان الحديث وكذّبه النضر ابن سلمة المروزي وقال: كان يحدّث عن مالك بمسائل ابن وهب. توفي سنة ست وعشرين ومئتين، وقيل: سنة سبع وعشرين ومئتين. [الطبقة الوسطى: المدينة] 236 - إسماعيل بن البشر - ويقال: ابن بشير - بن محمد أبو محمد التّجيبي *: ¬

القرطبي، المفتي. جد أحمد بن بشر المعروف بابن الأغبس. قال ابن يونس: كان من طبقة يحيى بن يحيى. وقال ابن الفرضي: وكان مفتيا. توفي زمن ولاية عبد الرحمن بن الحكم (¬1). [الطبقة الأولى: الأندلس] 237 - إسماعيل بن الحسن بن علي بن عتاس أبو علي البغدادي *: الصيرفي، الفقيه. درس على الأبهري، وحدّث عن الحسين بن يحيى بن عياش. روى عنه أبو ذر الهروي، وغيره. قال القاضي عياض: روى عنه أبو ذر، وذكره في معجمه وقال: لقيته ببغداد، وقرأت عليه، وكان لا بأس به، وذكر أنه فقيه مالكي. توفي يوم الثالث عشر من رمضان سنة ثمان وأربع مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] ¬

238 - إسماعيل بن عروس أبو حمزة الشّذوني *: سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سحنون. قال ابن الفرضي: عني بالعلم. . . وكان مفتي أهل بلده مع نظرائه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 239 - إسماعيل بن عمر بن إسماعيل أبو الأصبغ - ويقال: أبو القاسم - القرطبي **: ويعرف بابن الزاهد. سمع من محمد بن وضّاح، ومحمد بن يوسف بن مطروح، ووهب بن نافع، وغيرهم. حدّث عنه عباس بن أصبغ الهمداني. قال ابن الفرضي: وكان مشاورا في الأحكام، حدّث وكتب. توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة، أو نحوها. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

240 - إسماعيل بن عمر بن ناصح أبو القاسم المخزومي مولاهم *: القرطبي، الفقيه. صحب محمد بن عمر بن لبابة، وأبا صالح، والقاضي أسلم، وغيرهم. قال ابن الفرضي: كان فقيها في المسائل على مذهب مالك وأصحابه، حافظا للشروط. . . وكان مشاورا في الأحكام، ومشاركا في علم الإعراب ورواية الشعر وقرضه. توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 241 - إسماعيل بن عمرو بن يزيد أبو محمد الغافقي مولاهم **: المصري، الفقيه. روى عن أشهب، وابن وهب، وعبد الملك بن الماجشون. قال الكندي: كان فقيها. وقال ابن أبي دليم: وكان حافظا لأقاويل الناس. ¬

توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 242 - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن عبّاد أبو الوليد اللّخمي (¬1) *: الإشبيلي (¬2)، القاضي، الثري. وينسب إلى جده الأعلى فيقال: إسماعيل بن عبّاد. وستأتي ترجمة ابنه محمد أمير إشبيلية. روى عن أبي محمد الأصيلي، وأبي محمد الباجي. قال ابن حيّان: كان رجل غرب الأندلس في وقته، وكان حسن المعرفة بقطع من العلم جليلة صالحة، صالح النظر في الفقه، عالما، كاتبا، حليما، أديبا، حاسبا، كثير التوجيه للمرافق، وافر النعمة، ذكروا أن أملاكه كانت تعدل ثلث كورته، لم يكن رئيس يعدله في ثراه، قديم الجاه عند سلطان الأندلس زمن العامرية مشتغلا لهم بالأمور العظيمة، تولى قضاء بلده وعمله مدة. . . وكان أهل الغرب لا يخرجون عن طاعته. توفي بإشبيلية لخمس خلون من ربيع الآخر سنة عشر وأربع مئة. وله خمس وستون سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

243 - إسماعيل بن موصّل بن إسماعيل بن عبد الله *: ويقال: إسماعيل بن مؤمّل، ويقال: ابن سهل، أبو القاسم، ويقال: أبو مروان، الأصبحي، ويقال: اليحصبي، التّطيلي. أخو عامر. سمع من العتبي. قال القاضي عياض: من أهل الجمع للكتب، والعناية بالفقه. توفي قبل الثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 244 - د س أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم أبو عمرو القيسي **: ¬

العامري، الجعدي من ولد جعدة بن كعب بن ربيعة ابن عامر، الفقيه، الجواد. اسمه مسكين، وأشهب لقب. روى عن مالك بن أنس - وتفقه به - والليث بن سعد، وسليمان بن بلال، وغيرهم. وروى عنه الحارث بن مسكين، وسحنون بن سعيد، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، وغيرهم. صنّف كتابا في الفقه وهو: المدونة، وله كتاب الاختلاف في القسامة، وكتاب في فضائل عمر بن عبد العزيز. قال الشافعي: ما رأيت أفقه من أشهب لولا طيش فيه. وكانت المنافسة بينه وبين ابن القاسم، وانتهت إليه الرياسة بمصر بعد وفاة ابن القاسم. وقال سحنون: قال لي ابن القاسم: إن كنت مبتغيا هذا العلم بعدي فابتغه عند أشهب. قال القاضي عياض: وسئل سحنون عنهما أيهما أفقه؟ فقال: كانا ¬

كفرسي رهان، ربما وفق هذا وخذل هذا، وربما خذل هذا ووفق هذا. وقال أبو عمر الحافظ: كان أشهب فقيها، نبيها، حسن النظر، من المالكيين المحققين، وكان كاتب خراج مصر، وكان ثقة فيما روى عن مالك، وصنّف كتابا في الفقه رواه عنه سعيد بن حسان وغيره. وقال ابن حارث: لما كملت الأسدية أخذها أشهب وأقامها لنفسه، واحتج لبعضها، فجاء كتابا شريفا، فبلغني أنه لما بلغ ابن القاسم ذلك قال: أمة وكعاء تفعل مثل هذا - يعني أنه وجد كتابا تاما فبنى عليه -، فأرسل إليه أشهب: أنت إنما غرفت من عين واحدة، وأنا من عيون كثيرة، فأجابه ابن القاسم: عيونك كدرة وعيني أنا صافية. ولد سنة أربعين ومئة، وقيل سنة خمسين ومئة. وتوفي بمصر بعد الشافعي في رجب، وقيل: لثلاث وعشرين ليلة خلت من شعبان سنة أربع ومئتين، وقيل: توفي سنة ثلاث ومئتين. [الطبقة الوسطى: مصر] 245 - أصبغ بن خليل أبو القاسم القرطبي *: الفقيه. ¬

سمع من الغازي بن قيس، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم. روى عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. قال أحمد بن سعيد: هو من أهل العلم والفقه والورع والرياسة فيما قال لي أحمد بن خالد غير مرة، فطنا بالمسائل والفقه، حسن القريحة والقياس. وقال ابن لبابة: كان - والله - من الحفاظ، حسن القياس والتمييز. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي على مذهب مالك وأصحابه، فقيها، منسوبا إلى الصلاح والورع، بصيرا بالشروط، دارت عليه الفتيا خمسين عاما، وطال عمره. وقال ابن عبد البر: وكان لا يقبل من أحد هدية وكان مقلا، وكان الأعناقي يثني عليه، وكان معاديا للآثار، ليس له معرفة بالحديث، شديد التعصب لرأي مالك وأصحابه، ولابن القاسم من بينهم (¬1). ¬

توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وله ثمان وثمانون سنة. [الطبقة الثانية: الأندلس] 246 - أصبغ بن سعيد بن أصبغ أبو القاسم الصّدفي *: القرطبي. المعروف بالحجاري. سمع من أسلم بن عبد العزيز، وابن أبي تمام، ومحمد بن فطيس الإلبيري، وغيرهم. ¬

قال ابن الفرضي: وكان مائلا إلى الفقه، عالما بالرأي، وكان يشاور في الأحكام، وكان كثير التخليط مشهورا بذلك. توفي سنة ثمان وخمسين أو تسع وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 247 - أصبغ بن سفيان القرطبي *: يعرف بالمريض. قال ابن الفرضي: كان مريضا، وكان من أفضل أهل زمانه وأزهدهم، وكان إبراهيم بن محمد بن باز يختلف إليه ويسمعه في بيته لعذره ولعلمه بفضله. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 248 - خ د ت س أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع أبو عبد الله **: ¬

مولى عبد العزيز بن مروان (¬1)، المصري سكن الفسطاط، كاتب ابن وهب ووراقه، الفقيه. روى عن عبد العزيز بن محمد الدّراوردي، وابن وهب، وابن القاسم، وغيرهم. وروى عنه البخاري، والذّهلي، وابن وضّاح، وغيرهم. وتفقه عليه ابن الموّاز، وابن حبيب، وغيرهما. ¬

له تآليف منها: كتاب الأصول، وتفسير غريب الموطأ، وآداب القضاة، والرد على أهل الأهواء، وغيرها. قال القاضي عياض: كان قد رحل إلى المدينة ليسمع من مالك، فدخلها يوم مات، وصحب ابن القاسم وأشهب وابن وهب، وسمع منهم وتفقه معهم. وقال ابن حارث: كان ماهرا في فقهه، فقيه البدن، طويل اللسان، حسن القياس، من أفقه هذه الطبقة، وأهل التبيان والبيان، وتكلم في أصول الفقه. وقال ابن حبيب: كان أصبغ من أفقه أهل مصر. وقال ابن غالب: خرجت عن الأندلس وأصبغ عندي أكبر أهل زمانه لما كنا شاهدناه من تعظيم شيوخنا له. وقال ابن معين: كان أصبغ من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك، يعرفها مسألة مسألة متى قالها مالك ومن خالفه فيها. وقال أبو حاتم: هو أعلى أصحاب ابن وهب، صدوق. وقال القاضي عياض: وقال ابن معين: ثقة. وقال ابن وضّاح مثله. ولد بعد الخمسين ومئة. وتوفي بمصر لخمس بقين من شوال سنة خمس وعشرين ومئتين. ويقال: توفي سنة أربع وعشرين ومئتين. [الطبقة الأولى: مصر] 249 - أصبغ (¬1) بن الفرج بن فارس أبو القاسم الطائي *: ¬

القرطبي، القاضي، الفقيه، المفتي. سمع من أبي جعفر بن عون الله، وأبي محمد بن عبد المؤمن، وأبي محمد الباجي. قال ابن مفرّج: كان فقيها جليلا في الدولة العامرية، حافظا بالمسائل، بصيرا برأي مالك وأصحابه، عارفا بالوثائق، ورحل. . . وكان من أكرم الناس عناية، وأعلاهم همّة، ولي قضاء بطليوس وثغورها، فحسنت سيرته، ثم لحقته من ابن أبي عامر غضاضة بسبب مخالفته لهواه في الفتيا. وقال القاضي عياض: أحد أكابر علماء قرطبة، وزعماء مفتيها. توفي سنة سبع وتسعين وثلاث مئة، ويقال بعد ذلك. [الطبقة السابعة: الأندلس] 250 - أصبغ بن مالك بن موسى أبو القاسم *: أصله من قبرة وسكن قرطبة، الزاهد، المقرئ. ¬

سمع محمد بن وضّاح - وصحبه نحوا من أربعين سنة -، وسمع من إبراهيم بن محمد بن باز المعروف بابن القزّاز، وغيرهما. سمع منه ابن حزم. قال ابن أبي دليم: كان كثير الرواية، جامعا لفنون الحديث والفقه، وكان يجتمع إليه أهل الزهد والعبادة، يسمعون منه، وقد انتفع به جماعة من الناس، وكان الأغلب عليه النسك والعبادة. وقال ابن الفرضي: وكان ابن وضّاح يجلّه ويعظمه. . . وكان إماما في قراءة نافع، وكان عابدا زاهدا يجتمع إليه أهل الزهد والفضل ويسمعون منه. وقال ابن حزم: كان عنده زهد وتقشف وورع، وله أصحاب كالرهبان. توفي سنة أربع وثلاث مئة، وقيل: قبل سنة ثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 251 - أصبغ بن منبه الشّذوني *: الفقيه، المفتي. سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سحنون. قال ابن الفرضي: كان معتنيا بالعلم. . . وكان فقيها عالما. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. وقال القاضي عياض: معتن بالعلم. . . وكان فقيها ¬

عالما مفتي بلده، ذا ورع وخير. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 252 - أمية بن أحمد بن حمزة أبو العاص القرشي *: المرواني، القرطبي، الفقيه. قال ابن حيّان: كان حسن الحفظ للمسائل، من أعجب العجب في العفاف مع الغفلة، تولى لابن أبي عامر من وجوه الإنفاق في سبيل الأمانات من بناء الجوامع، والحصون وتفريق الصدقات ما لا إحصاء له، فما تعلق منه بمثقال ذرة ولا ازداد كسبه درجة. وقال القاضي عياض: وشاوره ابن زرب في الأحكام، وكان من وجوه أصحابه، وولي الشرطة والأحكام. . . وكان شديدا، سالما، انتفع به. وقال ابن الفرضي: كان متأخرا في علمه وعقله. ولد سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. وتوفي لثلاث بقين من ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 253 - أيوب بن إبراهيم أبو القاسم الوشقي **: ¬

قال القاضي عياض: وكان بصيرا بالمسائل والوثائق، متقدما في ذلك. توفي بعد الثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 254 - أيوب بن سليمان بن حكم بن عبد الله بن بلكايش بن إليان أبو سليمان القوطي، القرطبي *: سمع بقي بن مخلد كثيرا، وسمع من القاضي إسماعيل بن إسحاق، وغيره. روى عنه ابنه سليمان. قال ابن الفرضي: ودخل العراق فسمع بها من قاضي القضاة إسماعيل ابن إسحاق وغيره، وأدخل كثيرا من كتب العراقيين، وكان مائلا في مذهبه إلى الحجة، لهجا بالنظر، لا يرى التقليد، وكانت له وجاهة بعلمه وشرف أوليته المأثور بدخول الإسلام أرض الأندلس على يد جده إليان (¬1). ¬

توفي في شوال سنة ست وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 255 - أيوب بن سليمان بن صالح بن هاشم أبو صالح المعافري *: القرطبي، وأصله من جيّان، الفقيه، المفتي، النحوي، الشاعر، الفصيح، المتفنن، الجواد. روى عن العتبي، وأبي زيد، وعبد الله بن خالد، وغيرهم. قال ابن الفرضي: كان إماما في رأي مالك وأصحابه، مقدما في الشورى، دارت عليه الفتيا في وقته، وعلى محمد بن لبابة (¬1)، وكان متصرفا في علم النحو والشعر والعروض، منسوبا إلى البلاغة وطول القلم. وقال ابن حارث: كان من أهل الفقه والحفظ والقريحة الحسنة، والتصرف المحمود في ضروب من العلم، حسن العادة بالمناظرة. وقال ابن حزم: كان بصيرا بالمسائل والنحو والغريب، فصيحا كأنه أعرابي محض، حسن المناظرة ¬

والتكلم في الفقه وجميع الفنون، وكان همّ أن يجمع المدونة كلها في كتاب يشير إلى معانيها، فإذا تصفحه أحد تذكر به كل شيء فيها. وقال أحمد بن سعيد بن حزم: تركته على عمد. توفي لسبع بقين من المحرم سنة اثنتين وثلاث مئة، وقيل: سنة إحدى وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 256 - أيوب بن سليمان بن نصر بن منصور المرّي *: مرّة غطفان. الإلبيري، المفتي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. روى عن أبيه، وبقي بن مخلد، وابن وضّاح. قال القاضي عياض: وكان بصيرا بالمذهب، عليه مدار بلده في الفتيا. توفي سنة عشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 257 - أيوب بن سليمان الطّليطلي **: الفقيه. ¬

قال ابن الفرضي: كان معدودا في فقهائها. ذكره ابن حارث. قتل بطليطلة سنة ثلاث وتسعين ومئتين (¬1). [الطبقة الرابعة: الأندلس] 258 - أيوب بن محمد المصمودي *: الفقيه. لقي أبا عمران الفاسي، وغيره. قال القاضي عياض: ذكر أنه كان من أهل العلم والرحلة فيه إلى بلاد المشرق. . . وكان فقيه المصامدة في وقته. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] ¬

حرف الباء

حرف الباء

259 - بشار بن بركانة البصري *: من بصرة المغرب قرب مدينة فاس. سمع من أحمد بن محمد بن خالد بن ميسّر، وابن اللّبّاد، وفضل بن سلمة، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان أحمد (¬1) - (يعني ابن حذافة) - فقيها من نمط أبي هارون - (عمران بن عبد الله) -، وبشار دونهما. [الطبقة الرابعة: أقصى المغرب] 260 - بقي بن العاصي أبو عبد الله **: من أهل قمراطة. سمع محمد بن وضّاح. قال ابن الفرضي: وكان يحفظ الرأي حفظا صالحا، وكانت تقرأ عليه المدونة في موضعه، وكان رجلا فاضلا ورعا. ¬

توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 261 - بكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون أبو القاسم *: مولى أبي الكنود الأزدي، الفقيه، المفتي. المعروف بالحمراوي. روى عن عبد الله بن عبد الحكم - وجل روايته عنه -، وغيره. قال الطّحاوي: وكان فقيها مفتيا. توفي سنة سبع وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 262 - بكر بن عيسى بن سعيد بن أحمد بن علاء أبو جعفر الكندي، الجيّاني **: سكن قرطبة، الفقيه، النحوي، الطبيب، المؤدب، الناسك، الزاهد. يعرف بالكندي. ¬

روى عن مكي المقرئ، ومحمد بن عتّاب، وغيرهما. تفقه به ابن بنته أبو الحسن علي بن حمدين، وأبو جعفر أحمد بن محمد ابن رزق الأموي، وأبو الأصبغ عيسى بن سهل، وغيرهم. قال القاضي عياض: الفقيه، الناسك. . . وسكن. . . قرطبة. . . فلزمها ملتزما مسجدها بالنهار للإقراء ومنزله بالليل للعمل الصالح، لا يخوض في شيء من أمر الفتنة، ولا يخالط الناس جملة. وقال ابن حيّان: كان على تحققه بعلم القرآن والسنة عالما بالعربية بصيرا بالنحو مشاركا في الأدب، له حظ من الطب يفتي فيه الناس دون ثواب وتظهر المنفعه به، أجمع الناس على عدم نظيره في وقته، وانتفع به أصحابه منفعة عظيمة. . . وكان شديدا عليهم، يأخذهم بالأدب والزجر. وقال أبو علي الغساني: هو شيخي ومعلمي، وأحد من أنعم الله علي بصحبته، اختلفت إليه نحو خمسة أعوام في تعلم الفقه والأدب، لم تر عيني قط مثله نسكا وزهدا وصيانة لنفسه، وانقباضا عن جميع أهل الدنيا، من رآه فكأنما رأى السلف الصالح من الصحابة والتابعين. توفي بقرطبة صدر رجب سنة أربع وخمسين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 263 - بكر بن محمد بن إبراهيم بن زياد أبو القاسم الإسكندراني *: ¬

المعروف أبوه بابن الموّاز. روى عن أبيه. توفي بالإسكندرية سنة ست وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 264 - بكر بن محمد بن العلاء بن محمد أبو الفضل القشيري *: من أهل البصرة انتقل إلى مصر، القاضي، الفقيه، المحدث. وينسب إلى جده العلاء. سمع من القاضي أبي عمر، وأحمد بن موسى السامي، وأبي مسلم الكجّي، وغيرهم (¬1). ¬

حدّث عنه الحسن بن رشيق، وابن عون الله، وعبد الله بن محمد بن أسد القرطبي، وغيرهم الكثير. ألّف كتبا كثيرة جليلة، منها: كتاب الأحكام - المختصر من كتاب إسماعيل بن إسحاق بالزيادة عليه -، وكتاب أصول الفقه، وكتاب في مسائل الخلاف، وكتاب الرد على المزني، وغيرها. قال الفرغاني: كان بكر من كبار الفقهاء المالكيين بمصر، وتقلد أعمالا للقضاة، وكان راوية للحديث عالما به. وقال القاضي عياض: وعدّه أبو القاسم الشافعي في شيوخ المالكيين الذين لقيهم، وأثنى عليه. وقال القاضي عياض أيضا: وهو من كبار فقهاء المالكيين رواية للحديث. توفي بمصر لسبع بقين من ربيع الأول - ودفن بالمقطم - سنة أربع وأربعين وثلاث مئة، وقد جاوز الثمانين سنة بأشهر. [الطبقة الخامسة: العراق] 265 - بلال بن يحيى بن هارون أبو الوليد *: مولى بني أمية، الأسواني. صحب مالك بن أنس. قال الكندي: من أصحاب مالك وذكره فيهم، وكان مقبولا عند قضاة مصر، وغمصه ابن عفير بما يقال في أهل أسوان. ¬

توفي سنة سبع عشرة ومئتين. [الطبقة الصغرى: مصر] 266 - البهلول بن راشد أبو عمرو القيرواني العابد *: سمع مالك بن أنس، والثوري، والليث بن سعد، وغيرهم. وسمع منه سحنون بن سعيد، وخالد بن بزيد، ويحيى بن سلاّم، وغيرهم. قال القاضي عياض: ودوّن الناس عنه جامعا وقام بفتياهم. وقال أبو عبد الله الجدلي: وروى عن البهلول أيضا عبد الله بن مسلمة القعنبي، ¬

قال: حدّثنا البهلول بن راشد وهو وتد من أوتاد المغرب. . . ونظر إليه مالك ابن أنس فقال: هذا عابد بلده. وجاءت إلى مالك من عند ابن غانم أقضية فقال: ما قال فيها المصفر؟ يعني البهلول. وما قال فيها الفارسي؟ يعني عبد الله بن فروخ. وقال أبو بكر المالكي: كان البهلول من أهل الفضل والعلم والورع، معروفا بذلك مع العبادة والاجتهاد. وقال سعيد بن الحداد: ما كان بهذا البلد أحد أقوم بالسنة من البهلول في وقته، وسحنون في وقته. وقال محمد بن أحمد التميمي: كان ثقة مجتهدا ورعا مستجاب الدعوة لا شك في ذلك، كان عنده علم كثير. وقال سحنون: كان البهلول رجلا صالحا، ولم يكن عنده من الفقه ما عند غيره، وإنما اقتديت به في ترك السلام على أهل الأهواء. وقال أبو حاتم: هو ثقة لا بأس به. ولد سنة ثمان وعشرين ومئة. وتوفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، بعد علي بن زياد التّونسي بخمسة وثلاثين يوما، ويقال: توفي سنة اثنتين وثمانين. [الطبقة الأولى: إفريقية]

حرف التاء

حرف التّاء

267 - تمام بن عبد الله بن تمام بن غالب أبو غالب المعافري *: الطّليطلي، المفتي. سمع وهب بن عيسى الطّليطلي، ووهب بن مسرة الحجاري، وابن الأعرابي، وغيرهم. روى عنه ابن أبي زمنين، وأبو الوليد بن الفرضي، وغيرهما. قال القاضي عياض: من أهل العناية بالعلم والرواية الواسعة والفتيا والتقدم والديانة والفضل. وقال ابن مطاهر: وسمع في رحلته من جماعة. . . وجلب كتبا كثيرة، وكان حسن الضبط، متحريا. وقال أيضا: كان على طريقة المتقدمين في صحة المذهب، وسلامة الظاهر. ولد سنة خمس وثلاثين ومئة. وتوفي في جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 268 - تمام بن موهب **: ¬

من أهل كورة قبرة. سمع من محمد بن وضّاح. قال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا، حافظا للمسائل والرأي. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. وقال القاضي عياض: وكان حافظا فقيها صالحا. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 269 - تميم بن أحمد أبو علي *: يعرف بابن الشامة. قال القاضي عياض: كان حامل علم كثير، مائلا إلى الحجة والانتصار لمذهب مالك رضي الله عنه. توفي سنة سبع وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 270 - تميم بن خيران بن تميم أبو محمد السّرتي **: ¬

الفقيه. سمع من أبي عياش، وجبلة، وحماس، وغيرهم. قال أبو بكر المالكي: كان فقيها، له علم بأخبار إفريقية، عالما بالوثائق. وقال ابن أبي دليم: وكان يتكلم في العلم كلاما صالحا، وعني بالوثائق والمناظرة عليها، وعليه كان يعتمد أهل القيروان في وقته. توفي سنة ست وأربعين وثلاث مئة، وله ثمان وثمانون سنة، وقيل: اثنتان وثمانون. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 271 - تميم (¬1) بن محمد بن أحمد بن تميم بن تمام، أبو العباس التميمي *: العابد، الزاهد، الورع. ستأتي ترجمة أبيه أبي العرب إن شاء الله تعالى، وتقدمت ترجمة أخيه أحمد. ¬

سمع من أبيه، والقطان، وعيسى بن مسكين. وأدرك صغار رجال سحنون: عيسى بن سليمان، والمغامي. . . سمع منه أبو محمد الأجدابي، والوليد بن محمد الأندلسي، وأبو القاسم الوهراني، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان يحفظ المسائل ويتكلم فيها، وكان من أهل الورع والاجتهاد والانقباض. وقال أيضا: وقال أبو القاسم الوهراني - فيما وجدته معلقا عنه في أخبار رحلته وشيوخه -: وكان أبو العباس تميم بن محمد - والله - خيّرا فاضلا، ورعا زاهدا، متقشفا، من أهل العلم والصيانة، لزمته أربعة أعوام للسماع منه. وقال المالكي: كان رجلا صالحا، فاضلا متفننا ناسكا، كثير الأخذ على لسانه، أغلب أحواله الورع والسخاء والمروءة، أجمع الناس على فضله. توفي بمدينه سرت، وهو متوجه إلى مكة سنة أحدى وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 272 - تونارت بن تيدي المصمودي *: الفقيه. قال القاضي عياض: من الفقهاء الفضلاء من المصامدة من هذه الطبقة. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] ¬

حرف الثاء

حرف الثّاء

273 - ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرّف أبو القاسم العوفي *: السّرقسطي، القاضي، المفتي، الحافظ، اللغوي. وستأتي ترجمة ابنه قاسم إن شاء الله تعالى. سمع من محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وأحمد بن شعيب النسائي، وغيرهم. أكمل كتاب ابنه قاسم المسمى بكتاب الدلائل (¬1). وهو في شرح ما أغفل أبو عبيد وابن قتيبة من غريب الحديث. قال ابن الفرضي: وكان عالما متفننا بصيرا بالحديث والفقه والنحو والغريب والشعر. وقال ابن أبي دليم: وكان ثابت كثير الخبر والمثل، قد اعتنى باللغة والعربية. ¬

ولد سنة سبع عشرة ومئتين. وتوفي بسرقسطة في رمضان سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة أربع عشرة؛ وله خمس وتسعون سنة أو نحوها. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 274 - ثابت بن سليمان *: كان بقصر زياد (¬1) على ساحل إفريقية. صحب سحنون بن سعيد. قال يحيى بن عمر: إذا رأيت محمد بن سحنون يقول: حدثني الثقة عن سحنون فهو ثابت بن سليمان. وقال اللّبيدي: كان رجلا جليلا في أصحاب سحنون. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 275 - ثابت بن نذير بن يحيى القرطبي **: ¬

المفتي. سمع ابن وضّاح، والخشني، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم. له كتاب حسن في فضائل الجهاد. قال ابن الفرضي: وكان يفتي في المسائل ويعقد الشروط، وكان مائلا إلى الحديث. توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

حرف الجيم

حرف الجيم

276 - جابر بن بسام أبو الحسن المالقي *: المفتي. قال القاضي عياض: وآخر من بقي منهم - يعني أهل بيته - من أهل النباهة أبو الحسن جابر بن بسام، وكان مفتيا في بلده في زماننا، نبيلا عاقلا سريا. توفي بعد عشرين وخمس مئة. [الطبقة التاسعة (ق): الأندلس] 277 - جابر بن نادر الطّليطلي **: روى عن ابن مزين، ونظرائه. قال ابن الفرضي: وكان صاحب فتيا ومسائل. توفي قريبا من سنة ثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 278 - جبر بن سعيد بن جبر أبو عبد الرحمن - ويقال: أبو محمد - الحضرمي ... : ¬

قاضي برقة والإسكندرية. الملقب بجبرون. روى عن محمد بن خلاد بن هلال. روى عنه أبو طالب الحافظ، وأبو عبد الله الأيلي، وأبو الحسن البصري. توفي سنة ثمان وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 279 - جبر الله بن القاسم الفاسي *: الفقيه. سمع منه عيسى بن سعادة الفاسي. قال القاضي عياض: من مشاهير فقهائها - (يعني فاسا) - ومتقدميهم. [الطبقة الخامسة: أقصى المغرب] 280 - جبلة بن حمود بن عبد الرحمن بن جبلة أبو يوسف الصّدفي **: ¬

من أبناء القادمين مع الأمير حسان بن النعمان، أسلم جده على يد عثمان بن عفان، كان يكون بقصر طوب ثم لزم القيروان، الزاهد، له كرامات، وكان مستجاب الدعوة، يصدع بالحق. سمع من سحنون بن سعيد - وروى عنه المدونة، وروايته فيها معلومة -، وعون بن يوسف، وأبي إسحاق البرقي، وغيرهم. روى عنه أبو العرب، وعبيد الله بن أبي عقبة، وعبد الله بن سعيد. له ثلاثة أجزاء مجالس عن سحنون رويت عنه. قال أبو الغصن: رحم الله أبا يوسف، فلقد كان سيد أهل زمنه. وقال أبو العرب: كان صالحا ثقة زاهدا. . . وكان صحيح السماع من سحنون. وقال القاضي عياض: وكان أولا يسمع كلام العراقيين، ويجلس إلى محمد ابن أسباط، ثم ترك ذلك وصحب سحنونا. وقال موسى القطان: من أراد أن يدخل دار عمر بن الخطاب فليدخل دار جبلة، ولو أن جبلة في زمان بني إسرائيل أتت إلينا أخباره في الكتب، ولو فاخرنا بنو إسرائيل بعبّادهم وزهّادهم لفاخرناهم به. وقال ابن حارث: كان من أهل الخير البيّن، والعبادة الظاهرة، والورع الخالص. . . كان الغالب عليه النسك والتقشف والصلاة. ولد سنة عشر ومئتين. وتوفي في صفر سنة تسع وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

281 - جحّاف بن يمن أبو جعفر *: من أهل بلنسية، القاضي، المفتي. قال القاضي عياض: كبير بلنسية، وذو البيت النبيه فيها في العلم والجلالة إلى وقتنا هذا. . . كان مذكورا بالفقه، موصوفا بالعلم، ولي قضاء بلده، وعليه كان مدار فتواه، أثنى عليه ابن حارث. استشهد في غزاة الخندق سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 282 - جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض أبو بكر الفريابي **: ¬

استوطن بغداد، قاضي الدّينور (¬1). روى عن هدبة بن خالد، وابن المديني، وأبي مصعب الزهري، وغيرهم. وروى عنه محمد بن مخلد الدوري، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي بن الصواف، وغيرهم. له كتاب مناقب مالك، وكتاب السنن - كتاب كبير -. قال أبو بكر الخطيب: أحد أوعية العلم، ومن أهل المعرفة والفهم، طوف شرقا وغربا، ولقي أعلام المحدثين في كل بلد. . . وكان ثقة أمينا حجة. وقال أحمد بن كامل القاضي: كان جعفر الفريابي مكثرا في الحديث مأمونا موثوقا به. ولد سنة سبع ومئتين. وتوفي في المحرم سنة إحدى وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: العراق] ¬

283 - جعفر بن مسرور أبو القاسم الأبزاري *: يعرف بابن المشاط. وستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. قال القاضي عياض: قال المالكي: كان يحسن الرد على الملحدين، وكان يذهب مذهب مالك ويجيده، ثم انتقل إلى مذهب الشافعي، ثم إلى مذهب داود، ثم إلى قول ابن سريج، ثم إلى قول أبي بكر بن داود، ثم إلى قول ابن المغلس، وعليه مات. وكان بعضهم يقول: ابن المشاط يطلب مذهبه ولم يجده. توفي سنة تسع وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 284 - جعفر بن يحيى بن إبراهيم بن مزين **: مولى رملة بنت عثمان بن عفان، الطّليطلي ثم القرطبي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه وأخويه حسين وسعيد إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، والخشني، وابن وضّاح. ¬

قال القاضي عياض: وكان فقيها مقدما وجيها معدودا في العلماء. توفي سنة إحدى وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس]

حرف الحاء

حرف الحاء

285 - حاتم بن سليمان بن يوسف بن أبي مسلم الزهري، القرطبي *: سمع من ابن كنانة، وغيره. قال ابن أبي دليم: وجل روايته عن ابن كنانة، وكان ابن كنانة يصفه بالفقه ويثني عليه، وكان ذا زهد وتقى وورع وتواضع. وقال ابن الفرضي: وكان فقيها في المسائل والرأي، وموصوفا بالفضل والزهد. توفي آخر أيام عبد الرحمن بن الحكم وذلك قبل الأربعين ومئتين (¬1). [الطبقة الأولى: الأندلس] 286 - حاتم بن عثمان أبو عثمان (¬2) المعافري **: ¬

سمع من مالك بن أنس، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم. روى عنه داود بن يحيى الصّدفي، وغيره. قال أبو العرب: وكان أبو عثمان رسول ابن غانم إلى مالك في مسائله. [الطبقة الوسطى: إفريقية] 287 - الحارث بن أسد القفصي *: سمع من مالك بن أنس. روى عنه البهلول بن راشد، وعبد الله بن الفارسي، ومحمد بن تميم، وغيرهم. قال القاضي عياض: كان ثقة خيارا مستجابا، يختم القرآن في كل ليلة من رمضان. ثم قال: قال الحارث: لما أردنا وداع مالك دخلت عليه أنا وابن ¬

القاسم وابن وهب، فقال له ابن وهب: أوصني، فقال: اتق الله وانظر عمن تنقل. وقال لابن القاسم: اتق الله وانشر ما سمعت، وقال لي: اتق الله وعليك بتلاوة القرآن. قال الحارث: لم يرني أهلا للعلم. وقال محمد بن الحارث: رأيت في بعض الروايات أنه كان يستفتى فلا يفتي، ويقول: لم يرني مالك أهلا للعلم. [الطبقة الوسطى: إفريقية] 288 - الحارث بن أبي سعد سابق أبو عمرو *: مولى الأمير عبد الرحمن بن معاوية، القرطبي. جد بني حارث بقرطبة. سمع ابن القاسم، وابن كنانة، وغيرهما. قال ابن أبي دليم: وعليه مدار الفتيا في عصره. وقال أحمد بن سعيد: هو من أهل العلم والفتيا. توفي سنة اثنتين وعشرين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وعشرين. [الطبقة الأولى: الأندلس] 289 - د س الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف أبو عمرو **: ¬

مولى محمد بن زبّان بن عبد العزيز بن مروان، المصري، القاضي، الفقيه، الزاهد. رأى مالك بن أنس. وسمع ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب، وغيرهم. روى عنه أبو داود، والنسائي، وابن وضّاح، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: سمع من ابن القاسم وأشهب وابن وهب، ودوّن أسمعتهم وبوّبها، وبهم تفقه، وعد في أكابر أصحابهم، وله كتاب فيما اتفق فيه رأيهم الثلاثة. ثم قال: وللحارث بن مسكين كتاب حسن، دوّن فيه سماع ابن القاسم وابن وهب. وقال الكندي: كان مفتيا فقيها. وقال أبو بكر الخطيب: كان فقيها على مذهب مالك، ثقة في الحديث ثبتا. وقال القاضي عياض: سئل أحمد بن حنبل عن الحارث بن مسكين قبل أن يستقضى، فأثنى عليه خيرا وقال: ما بلغني عنه إلا خير. قال: وكانوا يتساهلون في الأخذ عن ابن وهب والمصريين تساهلا شديدا. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال أبو حاتم: هو صدوق. وقال ابن معين: لا بأس به. ولد سنة أربع وخمسين ومئة. وقيل: سنة ست وخمسين. وتوفي سنة خمسين ومئتين؛ وله خمس وتسعون سنة. وقيل توفي سنة ثمان وأربعين، والصواب الأول. [الطبقة الأولى: مصر] 290 - حامد بن أحمد المروزي *: الفقيه، الصوفي. قال القاضي عياض: قال أبو عبد الرحمن السّلمي في تاريخه: هو أحد مشايخ مرو، ورحل إلى أبي عثمان - يعني الحيري - بنيسابور، وأقام عنده ¬

أياما، وكان على مذهب أهل الكوفة فتركه ورجع إلى مذهب أهل المدينة، وكان فقيها عالما، غلب عليه الخوف فما فارقه حتى مات. وقال القاضي عياض أيضا: من شيوخ العلماء، وأئمة الصوفية المشاهير، وممن جمع علم الظاهر والباطن. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 291 - حامد بن أخطل بن أبي العريض أبو الخضر التغلبي *: اللّبيري، الزاهد. سمع العتبي، وابن وضّاح، وبقي بن مخلد، وغيرهم. سمع منه سعيد بن فحلون، وغيره. قال القاضي عياض: وكان ورعا فاضلا زاهدا حافظا للفقه. توفي في رحلته الثانية إلى المشرق سنة ثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

292 - حامد بن أبي طلة أبو محمد الأشوني *: المفتي. قال ابن الفرضي: كانت له عناية بالعلم، وكان مفتي أهل أشونة في وقته. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 293 - حباب بن زكريا أبو القاسم **: من أهل بطليوس وأصله من إشبيلية، المفتي. قال ابن الفرضي: وكان من أهل الفتيا والذكاء، وكان فكها مداعبا. . . قاله محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -. توفي ببطليوس سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

294 - حباشة بن حسن أبو محمد اليحصبي *: القيرواني، الفقيه، المرابط. سمع من أبي الحسن زياد بن عبد الرحمن بن زياد، وإبراهيم بن عبد الله الزبيدي المعروف بالقلانسي، وأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد القروي المعروف بابن الخراز، وغيرهم. قال ابن الفرضي: ثم انصرف إلى الأندلس فلزم العبادة ودراسة العلم والجهاد إلى أن توفي، وكان فقيها في المسائل، حافظا للاختلاف، عالما بالسنن والآثار. توفي بقرطبة لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة أربع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 295 - ق حبيب بن أبي حبيب إبراهيم **: ¬

ويقال، مرزوق، ويقال: رزيق، المدني، ثم المصري، كاتب مالك وقارئه. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -. قال القاضي عياض: وبقراءته سمع الناس الموطأ. . . روى عن مالك غير شيء: الموطأ، والفقه، وكثيرا من الحديث وغيره. وقال أيضا: ضعفه ابن حنبل، وابن معين، والنسائي، وأبو حاتم الرازي، وكذبوه وذمّوه. وقال ابن معين: حبيب الذي بمصر، كان يقرأ على مالك، ويخطرف للناس، ويصفح ورقتين، سألوني عنه بمصر فقلت: ليس بشيء، وبقراءته سمع ابن بكير، وهو شر العرض. وقال ابن أبي خيثمة: ذكرت لمصعب ما ذكر أن حبيبا كان يقلب ورقتين فقال: إنما كنا نعرض ورقتين. إنكارا لما ذكر من ذلك. توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومئتين. [الطبقة الوسطى: المدينة] ¬

296 - حبيب بن الربيع أبو القاسم - ويقال: أبو نصر - *: مولى أحمد بن أبي سليمان مولى ربيعة، الفقيه، الشاعر. تقدمت ترجمة مولاه. روى عن مولاه أحمد بن أبي سليمان، ويحيى بن عمر، والمغامي، وغيرهم. روى عنه أبو محمد بن أبي زيد، وابن إدريس، وعلي بن إسحاق، وغيرهم. له مسائل (¬1) - مما سأل عنه مولاه وابن الحداد وعبد الرحمن الوزنة وابن بطريقة -. قال الخرّاط: كان فقيه البدن، يميل إلى الحجة، عالما بكتبه، حسن الأخلاق بارا سمحا. وقال أبو الوليد الباجي: فقيه. توفي سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة، وله نيف وثمانون سنة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

297 - حبيب بن نصر بن سهل أبو نصر التميمي *: كان من أبناء الجند القادمين إفريقية، الفقيه. صحب سحنون بن سعيد - وعنه عامة روايته -، وسمع من عون، وعبد العزيز بن يحيى المدني، وغيرهما. له كتاب معروف في مسائله لسحنون سماه بالأقضية. قال أبو العرب: وكان فقيها ثقة حسن الكتاب والتقييد. وقال ابن حارث: كان نبيلا في نفسه، وقد أدخل ابن سحنون سؤالاته لسحنون في كتابه، ولاه سحنون المظالم. ولد سنة إحدى ومئتين. وتوفي في رمضان سنة سبع وثمانين ومئتين، وله ست وثمانون سنة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 298 - حبيب بن نصر أبو نصر **: ¬

مولى أحمد بن أبي سليمان مولى ربيعة. تقدمت ترجمة مولاه. سمع من مولاه، ويحيى بن عمر، وغيرهما. قال القاضي عياض: وعني بالمسائل والمناظرة فيها. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 299 - حبيب (¬1) المدني، اللأّل *: المعروف ببابين، وصي مالك. صحب مالك بن أنس. قال القاضي عياض: أحد أصحاب مالك القدماء، وجلسائه المختصين به، وأحد من كان يقدمه في الإذن عليه ويخصه، وأحد أوصيائه. [الطبقة الوسطى: المدينة] ¬

300 - حبيش بن سليمان بن برد بن نجيح أبو القاسم التّجيبي مولاهم *: المصري. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى (¬1). روى عن أبي ضمرة. وروى عنه يحيى بن عثمان بن صالح. توفي سنة خمس وأربعين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 301 - م س ق حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة بن عمران أبو حفص التّجيبي الزّميلي مولاهم **: ¬

المصري، الفقيه، الحافظ (¬1). تفقه بابن وهب، والشافعي، وروى عنهما وعن ابن عيينة، وغيرهم. روى عنه مسلم في صحيحه، والبخاري في تاريخه، وابن وضّاح، وغيرهم. قال القاضي عياض: وشرح حرملة الموطأ بما سأل عنه ابن وهب. وقال القاضي أيضا: وعدّه أبو إسحاق الشيرازي في أصحاب الشافعي، وكان راوية كتبه الأخيرة. قال: وكان حافظا للحديث، وصنّف المبسوط والمختصر. وقال ابن أبي دليم: كان رسخ في مذهبه ثم ترك الفتيا به، فكان لا يفتي إلا بمذهب مالك. وقال الكندي: ونظر أشهب إلى حرملة فقال: هذا ¬

خير أهل المسجد. وقال الكندي أيضا: كان فقيها. . . ولم يكن بمصر أكتب عن ابن وهب منه، وكان سبب ذلك أن ابن وهب حين طلب للقضاء استخفى في منزله مدة طويلة. وقال يحيى بن معين: كان أعلم الناس بابن وهب. وتكلّم فيه. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الحاكم: هو شيخ جليل القدر والمحل في الحديث والفقه معا، ومثله لا يترك. ولد سنة ست وستين ومئة. وتوفي سنة ثلاث وأربعين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 302 - حريش بن إبراهيم أبو اليسع الوادي آشي *: المفتي. سمع من فضل بن سلمة، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان مفتيا في موضعه. ذكره ابن حارث. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 303 - حزم بن غالب الرّعيني **: ¬

الطّليطلي، القاضي، المفتي. سمع من عيسى بن دينار، ويحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان مفتي بلده، وصاحب صلاته وخطبته وأحكام قضائه. وقال ابن حارث: كان صاحب رواية وفتيا. [الطبقة الثانية: الأندلس] 304 - حسان بن عبد السلام السّلمي *: الأندلسي السّرقسطي. أخو حفص. سمع من مالك بن أنس - وروى عنه الموطأ -. قال ابن الفرضي: وكانا جميعا فاضلين، ورحلا معا إلى مالك، وكان حسان أسن من حفص، وكان من أهل العلم والدين. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 305 - حسان بن عبد الله بن حسان أبو علي الإستجي **: ¬

المفتي، المتفنن. سمع من عبيد الله بن يحيى، والأعناقي، وسعيد بن خمير، وغيرهم. سمع منه إسماعيل بن إسحاق، وغيره. قال ابن الفرضي: كان نبيلا في الفقه، وحافظا للرأي، ومعتنيا بالحديث والآثار، ومتصرفا في علم اللغة والإعراب والعروض ومعاني الشعر وربما صنعه، مع بصره بالفرض وعلم العدد، سمعت إسماعيل يثني عليه ويقول: لم يكن بإستجة قبله ولا بعده مثله. توفي في عشر ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، وله ست وخمسون سنة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 306 - الحسن بن أحمد بن سعيد بن أنس أبو علي العراقي *: المؤذن، الفقيه. المعروف بالمالكي. روى عن أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبي عمر محمد بن يوسف القاضي. روى عنه أبو الحسين العتيقي، وحمزة الدقاق، والقاضي التنوخي. ¬

قال أبو الوليد الباجي: شيخ فقيه مالكي. وقال أبو القاسم التنوخي: وكان ثقة. ولد سنة اثنتين وتسعين ومئتين. وتوفي سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 307 - الحسن بن أحمد بن محمد أبو علي الهاشمي *: العباسي، البغدادي سكن مصر، الفقيه، الأديب. يعرف بالميازري. صحب القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر. حدّث عنه أبو مروان الطّبني. قال القاضي عياض: من فقهاء المالكية بمصر، سكنها وأقرأ في جامعها، وكان أديبا. [الطبقة التاسعة: مصر] 308 - الحسن بن إسماعيل أبو علي الفرشاني **: ¬

من رجال قسطيلية وسكن القيروان. سمع من سحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج، وسعيد بن أسد بن موسى، وغيرهم. وسمع منه أحمد بن أبي سليمان، وموسى بن عبد الرحمن، وغير واحد من أصحاب سحنون. قال أبو العرب: كان ثقة حسن التقييد كثير الكتب، لم يختلف في ثقته. وقال أحمد بن أبي خالد في كتاب التعريف: كان ثقة حافظا للعلم. توفي منصرفه من الحج سنة اثنتين وستين ومئتين، ويقال: سنة ثلاث وستين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 309 - الحسن بن أيوب بن محمد بن أيوب أبو علي الأنصاري *: القرطبي، المفتي، الأديب، المتفنن. المعروف بالحداد. تفقه بالقاضي أبي بكر بن زرب، وسمع من أبي عيسى الليثي، وأبي علي البغدادي، وغيرهما. ¬

حدّث عنه أبو عبد الله بن عتّاب، وأبو عمر بن مهدي، وابن الحصار، وغيرهم. له جمع مسائل القاضي أبي بكر بن زرب - في أربعة أجزاء -. قال القاضي عياض: شيخ الشورى بقرطبة، ومقدم مفتيها لا سيما بعد موت صاحبيه ابن الشقاق وابن دحون، كان حافظا للمسائل والأجوبة، قائما بها على مذهب المالكية، عارفا بالحديث، بارعا في الأدب والخبر، ذا تفنن في المعارف، وحذق بالشروط، وسعة الرواية. وقال أبو عمر بن مهدي: كان من أهل العلم بالمسائل والحديث، مقدما في الشورى على جميع أصحابه لسنه، راوية للحديث واللغات، وافر الحظ من الأدب، حسن الشعر في الزهد والرثاء وشبهه، ذا دين وفضل. ولد سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة. ويقال: في المحرم سنة ثمان وثلاثين. وتوفي في رمضان سنة خمس وعشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 310 - حسن بن حمود أبو علي التّونسي، المولى *: روى عن الإبياني، ولقي ابن فورك. روى عنه عبد الجليل الربعي، وأبو محمد بن سهل المقرئ، وأبو بكر عبد الله بن محمد المالكي، وغيرهم. [الطبقة الثامنة: إفريقية] ¬

311 - الحسن بن خلدون أبو علي البلوي *: الفقيه، الصالح، الجواد، الصادع بالحق. صحب أبا الحسن القابسي. قال القاضي عياض: من فقهاء إفريقية وعلمائها وصلحائها. . . كان رأسا بإفريقية، جليل القدر في فقهائها، مطاعا، وكانت العامة تتبعه، وكان شديدا على أهل البدع والروافض، مغريا بهم، يستند منه أهل السنة إلى ملجأ ووزر. وقال أبو زيد الدّبّاغ: كان ركنا من أركان أهل السنة، مع فقه كثير، وصدقة ومعروف، وهمة عالية، وإحسان إلى العلماء والمعارف، وأخباره في ذلك كثيرة. قتل في مسجده بالقيروان لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال سنة سبع وأربع مئة. [الطبقة السابعة: إفريقية] 312 - حسن بن شرحبيل أبو علي **: ¬

من أهل بطليوس، الفقيه، المفتي. قال القاضي عياض: وكان جليلا فقيها عالما، عليه مدار فتوى بلده، جامعا للكتب. توفي قريبا من سنة ثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 313 - حسن بن أبي طالب أبو علي القروي *: الزيات، الفقيه، المتعبد. حدّث عن هبة الله بن أبي عقبة بن سعدون. قال القاضي عياض: فقيه متعبد. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 314 - الحسن بن أبي العباس عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد **: وستأتي ترجمة أخيه أبي عبد الله الحسين الأجدابي، وأخيه أبي الحسن علي إن شاء الله تعالى. ¬

قال القاضي عياض: مشهور بالعلم والتقدم في الفهم، وكثرة الرواية بإفريقية والمشرق، ومقدم بلده، سمع وسمع منه. [الطبقة السابعة: إفريقية] 315 - حسن بن عبد الرحمن - ويقال: ابن عبد الله - أبو علي اليناقي *: مولى الشاميين، الإشبيلي. سمع من محمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن إبراهيم بن مزين، وغيرهما. سمع منه سيد أبيه الزاهد، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان مشاورا في الأحكام، مقدما في الفتيا بموضعه مع محمد بن عبد الله بن محمد بن القون والزبيدي. . . ووصفه الباجي بقلة ورع. وقال ابن أبي دليم: كان نظيرا لابن جنادة، وكان يدقق النظر في الحجج والخصومات. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 316 - الحسن بن عبد الله بن حسين المصري، الأفطس **: ¬

روى عن أبي الحسن القرافي الصوفي. قال القاضي عياض: يعرف في المالكية بمصر في هذه الطبقة. [الطبقة السادسة: مصر] 317 - حسن بن عبد الله بن محمد بن حسن أبو عبد الملك التميمي *: التّدميري، الفقيه. يعرف بابن ربيب القلاس، ومحمد بن حسن هو المعروف بربيب القلاس. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من فضل بن سلمة، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان فقيها نبيلا، وكان أبوه لبيبا فقيها. توفي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة (ق): الأندلس] 318 - الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد أبو القاسم الزّبيدي **: ¬

الحمصي ثم الإشبيلي، المفتي، والد أبي بكر محمد بن حسن النحوي الآتية ترجمته إن شاء الله تعالى. سمع محمد بن جنادة، وطاهر بن عبد العزيز، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم. حدّث عنه الباجي، وغيره (¬1). ألّف كتاب فضائل مالك. قال ابن الفرضي: وكان شيخا طاهرا، سمعت أبا محمد الباجي يقول: لم يكن له بصر بالحديث، ولا معرفة بطرقه، على أنه قد كان أكثر من رواية كتب الرجال في التعديل والتجريح. وقال القاضي عياض: وكان يفتي بموضعه. توفي سنة ثمان عشر وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة (ق): الأندلس] 319 - الحسن بن عبيد الله بن محمد بن عبد الملك بن الحسن بن محمد بن زريق بن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبو عبد الملك القرطبي *: ¬

يعرف بابن زونان. وستأتي ترجمة جده عبد الملك بن الحسن الفقيه المعروف بزونان إن شاء الله تعالى. سمع من ابن وضّاح، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهما. قال القاضي عياض: وشوور في الأحكام مدة طويلة إلى أن توفي. توفي في أول رجب سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 320 - الحسن بن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مطر (¬1) أبو مطر المعافري *: الإسكندراني، القاضي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. روى عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن خزيمة. روى عنه أبو القاسم خلف بن محمد. قال الفرغاني: شيخ صالح. توفي - فيما قيل - سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة (¬2). [الطبقة الرابعة (ق): مصر] ¬

321 - الحسن بن عمر بن إبراهيم أبو محمد بن أبي زكريا العروضي *: حدّث عن أبي القاسم بكار بن أحمد السلمي المرداسي. قال القاضي عياض: ذكره أبو ذر، وقال: قرأت عليه بمكة، وكان لا بأس به. [الطبقة السابعة: مصر] 322 - الحسن بن عمر بن الحسن بن أبي إسحاق أبو علي بن الصاح الغافقي **: الفقيه. حدّث عنه عثمان بن محمد السمرقندي، وأبو ذر. قال القاضي عياض: حدّث عنه أبو ذر بالإسكندرية وذكره فقال: الفقيه المالكي، يعرف بأبي علي بن الصاح، وكان يفهم، ولا بأس به. [الطبقة السابعة: مصر] ¬

323 - الحسن بن عمر بن الحسن بن عبد الرحمن أبو القاسم الهوزني *: الإشبيلي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع أباه، وأبا محمد عبد الله بن علي الباجي، وأبا عبد الله بن منظور، وغيرهم، وأجازه أبو عمر بن عبد البر، وغيره. قال ابن بشكوال: وكان فقيها، مشاورا ببلده، عاليا في روايته، ذاكرا للأخبار والحكايات، حسن الإيراد لها، رحل الناس إليه وسمعوا منه. وقال القاضي عياض: كان زعيم بلده في وقته. ولد سنة خمس وثلاثين وأربع مئة. وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتي عشرة وخمس مئة. [الطبقة العاشرة (ق): الأندلس] 324 - حسن بن محمد بن حسن أبو الحسن الخولاني، الكانشي **: ¬

الفقيه، المتفنن، العابد، البكاء، المتصدق. سمع من عيسى بن مسكين - واعتمد في روايته عليه -، ويحيى بن عمر، وأبي إسحاق بن شعبان، وغيرهم. سمع منه أبو الحسن القابسي، وأبو القاسم بن شبلون، وأبو الحسن اللواتي، وغيرهم. قال القاضي عياض: قال أبو عبد الله الخرّاط وأبو بكر المالكي - وبعضهم يزيد على بعض -: كان رجلا صالحا، فاضلا، فقيها، مشهورا بالعلم، متعبدا، مجتهدا، ورعا، خائفا، رقيق القلب، كثير النياحة والبكاء، سمحا، كثير المعروف، باع ضياعه كلها وتصدق بها، وكان صارما في مذهبه، مجانبا لأهل الأهواء، ومن يخالف مذهب أهل المدينة. وكان أبو العباس الإبياني - إذا ذكره - يقول: ذلك العالم حقا. وقال أبو بكر بن خلف: كان من العالمين بالله وبأمره. . . وكان يحسن العربية والنحو واللغة وشعر العرب. . . وكان اجتمع على فضله المؤالف والمخالف. توفي سنة سبع وأربعين وثلاث مئة - ودفن بالمنستير -، وله تسع وتسعون سنة، وقيل: مئة سنة وثماني سنين. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

325 - الحسن بن محمد بن العباس أبو العلاء البغدادي *: القاضي. ويعرف بابن البصري (¬1). قال القاضي عياض: ذكره ابن الحارث في علماء المالكية قال: ورأيت له اختصارا لكتاب المبسوط سمّاه المقتضب من المبسوط. ورأيت أنا له كتابا في الفروق. [الطبقة السادسة: العراق] 326 - حسن بن محمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن عبد الله بن عبدوس بن ذكوان أبو علي الأموي (¬2) **: ¬

القرطبي - وأصله من جيّان، ويقال: من فحص البلّوط -، القاضي. ستأتي ترجمة أبيه وجده إن شاء الله تعالى، وتقدمت ترجمة عمه أحمد. قال القاضي عياض: فولي الحسبة بقرطبة في الفتنة، ثم أحكام القضاء، وكان ثقة، عارفا بالحكومة، ذا حزامة ونزاهة، عاطلا من العلم والأدب. [الطبقة السابعة (ق): الأندلس] 327 - الحسن بن نصر أبو علي السّوسي *: مولى امرأة من أهل قسطيلية ومنها أصله ثم انتقل إلى سوسة، الفقيه، الزاهد، الورع، العابد، الخاشع. سمع من المغامي، ويحيى بن عمر، وخالد بن نصر، وغيرهم. أخذ عنه عمرون بن محمد، وأحمد بن سلمون، وغيرهما. قال الخراط: كان شيخا صالحا، فاضلا، ثقة، ورعا، زاهدا، فقيها، عدلا في أحكامه، صارما في الحق، لا يهاب سلطانا، مشهورا بالعلم، صحيح الكتب. وقال القاضي عياض: ولم يأخذ إذا كان حاكما لحماس أجرا ولا صلة، وسار في ولايته بالعدل، وكان فقيها صليبا، مغيرا للمناكير، لا يهاب في إقامة الحق سلطانا ولا غيره، وكان يتسمى بالحاكم (¬1). ¬

توفي بسوسة في صفر سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة، وقد جاوز التسعين. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 328 - حسن بن وليد بن نصر أبو بكر *: أصله من قرطبة وسكن مصر، الفقيه، النحوي. يعرف بابن العريف. وهو أخو أبي القاسم بن العريف النحوي القرطبي. قال ابن الفرضي: كان فقيها في المسائل، حافظا للرأي، وكان نحويا متقدما، خرج إلى المشرق. . . فأقام بمصر، ورأس فيها، وتحلّق في جامعها. توفي بمصر سنة سبع وستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: مصر] 329 - حسن بن يحيى بن إبراهيم بن مزين **: ¬

مولى رملة بنت عثمان بن عفان، الطّليطلي ثم القرطبي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه سعيد إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه. قال القاضي عياض: وكان عالما بالرأي، فقيها مقدما. قاله ابن الفرضي وابن حارث وابن أبي دليم. توفي صدر أيام الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 330 - الحسن القرشي، الفاسي *: الفقيه. قال القاضي عياض: من فقهاء فاس، ألّف كتابا سماه التصنيف. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 331 - الحسين بن أيوب بن سليمان أبو علي المصري **: المعروف بالصيرفي. قال الفرغاني: كان من وجوه المالكيين بمصر، مقدما فيهم، مع عفة وسعة جاه. ¬

توفي سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. وله أربع وتسعون سنة. [الطبقة الخامسة: مصر] 332 - الحسين بن حي بن عبد الملك بن حي أبو عبد الله التّجيبي *: القرطبي، القاضي. المعروف بابن الحزقة. سمع أبا بكر الآجري، وروى عن أبي عيسى الليثي، وابن القوطية. قال القاضي عياض: طلب العلم بالأندلس، ورحل فحج حججا وتردد في المشرق. . . وانصرف إلى الأندلس، فقدمه ابن زرب للشورى، وتقلد القضاء بجهات والوثائق للعامرية. وقال ابن حيّان: ولم يكن بالبارع في فقهه، ولا بالمحمود في شيء من أمره. ولد سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. وتوفي مستخفيا من السلطان آخر سنة إحدى وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 333 - حسين بن عاصم بن كعب بن محمد بن علقمة بن خبّاب **: ¬

ويقال: حسين بن عاصم بن مسلم بن كعب أبو الوليد الثقفي - من أنفسهم، ويقال: مولاهم، وهو المشهور -، القرطبي، الفقيه. سمع ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: كان من الفقهاء بقرطبة. توفي سنة ثمان ومئتين (¬1). [الطبقة الأولى: الأندلس] 334 - الحسين بن أبي العباس عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأجدابي *: القيرواني، الفقيه. تقدمت ترجمة أخيه الحسن، وستأتي ترجمة أخيه علي إن شاء الله تعالى. صحب أبا محمد بن أبي زيد، وأبا الحسن القابسي، وسمع تميم بن أبي العرب، وغيره. ¬

سمع منه أبو محمد عبد الحق، وابن سعدون، وأبو محمد بن سبعين، وغيرهم. ألف مناقب ربيع القطان، والممسي، والسبائي، وابن نصرون. قال القاضي عياض: مشهور في فقهاء القيروان. . . وكان واسع الرواية. . . ورحل. توفي لعشر بقين من صفر سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة السابعة: إفريقية] 335 - الحسين بن علي بن الحسين أبو عبد الله *: من ساكني البصرة. صحب أبا بكر الأبهري، وأخذ القراءة عن أبي بكر الشّذائي، وفارس ابن أحمد، وغيرهما. قال القاضي عياض: ذكره أبو عمرو المقرئ في طبقاته وقال: انتحل مذهب مالك. . . وكان شيخا صالحا ثقة. توفي بمصر في حدود الأربع مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 336 - الحسين بن عمر بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو محمد الأزدي الجهضمي **: ¬

مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وسكن بغداد، قاضي القضاة (¬1). وستأتي ترجمة أبيه وجده الأول والثاني والثالث وأخيه يوسف إن شاء الله تعالى. توفي سنة اثنتين وستين وثلاث مئة [الطبقة الخامسة (ق): العراق] 337 - حسين بن عيسى بن حسين أبو علي الكلبي *: المالقي وأصله من جراوة (¬2)، القاضي، الفقيه، المفتي. المعروف بحسون. ¬

تفقه بعبد الرحمن بن العجوز، وابن غالب، وغيرهما، وروى عن أبي ذر الهروي، وغيره. ولقي أبا عمران الفاسي. تفقه به أبو المطرف الشعبي، وحدّث عنه أبو عبد الله بن خليفة، وغيره. قال القاضي عياض: فقيه بلده ومفتيه وكبيره، وذو بيت مشهور فيه. . . وولي قضاء بلده، وكان مشاورا فيه، وكان من أهل الفقه الجيد والحفظ والذكاء والمعرفة. . . وذكر أن أبا ذر كان إذا سأله سائل عن مسألة بحضرته بمكة أحال عليه في الفتيا. . . وذكر ابن سهل القاضي فقال فيه: فقيه مالقة. وقال الشعبي: وكان فقيها في المسائل حافظا لها عالما بأصولها ونظائرها، ما رأيت مثله في علمه بها (¬1). توفي صدر سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 338 - حسين بن محمد بن عمر بن نابل أبو بكر الأموي *: القرطبي، المتفنن. وستأتي ترجمة ابنه عمر، وابن ابنه يحيى بن عمر إن شاء الله تعالى. روى عن أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. ¬

حدّث عنه أبو الوليد بن الفرضي، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان شيخا صالحا، وكان له حظ من حفظ الرأي، وعقد الشروط، وكان متصرفا في العربية والغريب والشعر، وكان شاعرا، حدّث وكتبت عنه كثيرا، وكانت فيه غفلة. وقال القاضي عياض - مع اقتباسه لكلام ابن الفرضي -: من أهل الرواية الواسعة. . . غلبت عليه الرواية (¬1). ولد سنة ست وتسعين ومئتين. وتوفي بقرطبة لثلاث خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة. ودفن بمقبرة فرانك. [الطبقة الثامنة (ق): الأندلس] 339 - الحسين بن محمد بن هارون أبو علي الفرمي، المصري *: قال القاضي عياض: كانت له بفسطاط مصر حلقة في المذهب، وكان عدلا. توفي في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] ¬

340 - حسين بن مفرّج أبو القاسم *: مولى مهرية بنت الأغلب. سمع من أصحاب سحنون بن سعيد. له كتاب في تاريخ المولد والوفاة. وصفه القاضي عياض بأنه حسن. قال القاضي عياض: كان ذا عناية بالعلم وبصر بالوثائق. . . وغلب عليه الحديث، وكان عالما به وبرجاله. قتله الشيعي في المهدية وصلبه سنة ثمان وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 341 - الحسين بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو يعلى الأزدي الجهضمي **: مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وسكن بغداد، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه وجده وأخيه القاضي أبي عمر محمد إن شاء الله تعالى، ¬

وتقدمت ترجمة أخيه أحمد. وبنوه من آل حماد هم المعروفون ببني أبي يعلى. تفقه بابن عم أبيه إسماعيل بن إسحاق القاضي، وغيره. قال القاضي عياض: ذكره صاحب الأوراق الحكمية في الفقهاء من أصحاب إسماعيل. وقال ابن حارث مثله. توفي سنة ست وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 342 - حفص بن حسن القرموني *: المفتي. سمع محمد بن يوسف بن مطروح، ويحيى بن راشد. قال ابن الفرضي: وكان مفتيا ببلده، عاقدا للشروط. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. وقال القاضي عياض: وكان مفتيا ببلده، حافظا بصيرا بالشروط. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 343 - حفص بن عبد السلام أبو عمر السلمي **: ¬

الأندلسي السّرقسطي، أخو حسان المتقدم. سمع من مالك بن أنس - ورى عنه الموطأ -. قال ابن الفرضي: رحل مع أخيه حسان، وسمعا من مالك بن أنس رحمه الله، وكانا جميعا فاضلين، وكان حفص متفننا في العلوم بليغا حاذقا، ويحكى أنه لزم مالك بن أنس مدة سبعة أعوام، وكان مالك يدني منزله، وأدام الصيام أربعين سنة، وكان الأمير الحكم يستقدمه كل عام في شهر رمضان يؤم به. توفي قريبا من سنة مئتين. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 344 - حفص بن عمر *: من أهل وادي الحجارة، المفتي. سمع ابن وضّاح، وإبراهيم بن محمد بن باز، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: وكان معتنيا بالمذهب، وحافظا له، مفتي بلده. توفي سنة ثمان وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 345 - حفص بن عمرو بن نجيح بن سليمان أبو عمر الخولاني (¬1) *: الإلبيري، الفقيه، المفتي. سمع العتبي، وابن مزين، وأبان بن عيسى، وغيرهم. حدّث عنه ابنه عمر، وغيره. قال القاضي عياض: وكان من أهل الحفظ للمسائل، والتفقه فيها، وعليه كان مدار بلده في الفتوى. توفي بإلبيرة سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 346 - حفص بن محمد بن حفص أبو عمر التميمي **: ¬

التّدميري، اللّورقي. سمع فضل بن سلمة - ولازمه، وقرأ عليه المدونة، والواضحة -، وأبا الغصن بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم. توفي سنة خمس وعشرين وثلاث مئة، وله اثنتان وسبعون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 347 - حفص بن مدرك بن عاصم بن عمر أبو عمرو *: مولى بني سعد من خولان. أخذ عن أصبغ - وجل أخذه عنه -. قال الكندي: كان شديدا. توفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 348 - الحكم أبو محمد المدني **: ¬

روى عن مالك بن أنس، وهو مشهور بصحبة محمد بن مسلمة، وعبد الملك بن الماجشون. وروى عنه إسماعيل القاضي، وأخوه حماد، ومحمد بن عبد الحكم. [الطبقة الصغرى: المدينة] 349 - حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو إسماعيل الأزدي الجهضمي *: مولى آل جرير بن حازم، البصري، القاضي، الفقيه، أخو إسماعيل القاضي ووالد إبراهيم وكلاهما تقدم. سمع من أبي مصعب الزهري، والقعنبي، وغيرهما، وتفقه بابن المعذّل. ¬

روى عنه ابنه إبراهيم، وغيره. له تآليف كثيرة منها: كتاب المهادنة، وكتاب الرد على الشافعي. توفي في جمادى سنة سبع وستين ومئتين. [الطبقة الثالثة: العراق] 350 - حماد بن عمار بن هاشم أبو محمد القرطبي *: نزيل طليطلة، زاهد الأندلس، الصالح، الورع. وكان مجاب الدعوة. روى عن أبي عيسى الليثي، وأبي محمد بن أبي زيد، وأبي القاسم الجوهري، وغيرهم. حدّث عنه حاتم بن محمد الطرابلسي، وغيره. قال القاضي عياض: كان منقطع القرين في فضله، جمع إلى النسك العلم والأدب والفقه والبلاغة، وكان منزويا عن الناس، منقبضا عن الرؤساء، متبركا به، مقطوعا بفضله، خرج بعد الفتنة إلى طليطلة، وطلب لقضاء قرطبة في الفتنة فلم يطمع به، ولا علم أنه أخذ عنه علم، وبه ختم زهاد الأندلس من طبقته. وقال ابن بشكوال: وكانت له رحلة إلى المشرق. . . وكان رجلا صالحا زاهدا ورعا، شهر بالخير والصلاح وإجابة الدعوة، وكان الناس يقصدون إليه، ويستنفرونه الدعاء، ويتبركون بلقائه ورؤيته. ¬

توفي بطليطلة في ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة. ويقال: توفي سنة إحدى وثلاثين. وله أكثر من مئة سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 351 - حماد بن يحيى أبو يحيى السّجلماسي *: عداده في أهل القيروان. سمع عبد الله بن بكر السهمي، وابن الماجشون - وهو أول من قدم بفقه ابن الماجشون القيروان -. وسمع منه سحنون بن سعيد، وكذلك ابنه حسن بن حماد بن يحيى، وغيرهما. قال محمد بن أحمد بن تميم: وقد سمع من سحنون، وكان شيخا صالحا تاجرا، وكان في كتبه تصحيف كثير لم يكن يقوم بها، سمع منه عامة أصحاب سحنون. [الطبقة الأولى: إفريقية] 352 - حماس بن مروان بن سماك أبو القاسم الهمداني **: ¬

القاضي، الزاهد، المتواضع. صحب سحنونا - سمع منه صغيرا (¬1) -، وسمع ابن عبدوس - وبه تفقه -، ومحمد بن عبد الحكم، وغيرهم. سمع منه أبو العرب، وأبو العباس بن ريان، وأبو محمد بن خيران. قال أبو العرب: وكان صالحا ثقة مأمونا ورعا عدلا في حكمه، فقيه البدن، بارعا في الفقه، وكان الفقه أكثر شأنه، سمع منه الناس. وقال ابن حارث: اختلف إلى سحنون في الصغر، فلما مات واظب ابن عبدوس فانتفع به، وكان يعد من أفقه أصحابه، وأفقه أهل القيروان، عالما أستاذا حاذقا بأصول علم مالك وأصحابه، جيد الكلام عليه، يحكي في معانيه ابن عبدوس، حتى لقد قال القائل: كان الاسم في ذلك الوقت ليحيى بن عمر والفقه لحماس. وقال أيضا: كان من أفضل القضاة وأعدلهم، وكان في علم القضاء حسن الفطنة والنظر، لفضل فقهه في الفتيا، من أهل الدين والفضل. ولد سنة اثنتين وعشرين ومئتين. ¬

وتوفي سنة ثلاث وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 353 - حمام بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أكدر بن حمام ابن حكم أبو بكر القرطبي *: القاضي، الفقيه، الأطروش. سمع من الأصيلي، وأبي محمد الباجي، وابن عائذ، وغيرهم. قال ابن حيّان: كان من المتقدمين في العلم والفقه واليسار، عمل للمظفر ابن أبي عامر أعمالا واسعة من القضاء، كان فقيها، محمود الطريقة، ولحق الفتنة، ولم يتلبس منها بشيء، وكان أصم. وقال ابن الحصار: كان من أهل العلم والأدب والفهم والميز بالرجال. وقال ابن بشكوال: ذكره أبو محمد بن حزم وقال: كان واحد عصره في البلاغة، وفي سعة الرواية، ضابطا لما قيده. . . لا أدري أحدا سلم من الفتنة سلامته مع طول مدته فيها. . . مع ذكائه وحزمه. . . حسن الخط، قويا على النسخ، ينسخ من نهاره نيفا وعشرين ورقة، حسن الشعر، حسن الخلق، فكه المحادثة. ولد سنة سبع وخمسين وثلاث مئة. ¬

وتوفي بقرطبة في رجب سنة إحدى وعشرين وأربع مئة - ودفن بالربض -. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 354 - حمدون بن سعدون بن بطال أبو مروان التّجيبي *: الشّذوني. سمع من وهب بن مسرة، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، مشاورا في الأحكام بموضعه. توفي سنة أربع وستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 355 - حمدون بن عبد الله أبو عبد الله المكفوف **: القاضي، الفقيه. المعروف بابن الطّبنة. سمع سحنونا - وصحبه طويلا -، وسمع من أصحاب سحنون، ومن عبد المؤمن الجزري. ¬

قال ابن أبي دليم: كان من أهل العناية بالعلم، معدودا في الفقهاء. وقال القاضي عياض: قال ابن حارث وابن الجزار: وكان معه فقه. . . ولم يكن عنده حديث. توفي سنة ثلاث - وقيل: سنة أربع - وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 356 - حمدون بن مجاهد الكلبي *: الفقيه، الزاهد، العابد. سمع من سحنون بن سعيد، وصحب عيسى بن مسكين - وهو راويته -. حدّث عنه مسرة بن مسلم، وعمر بن مثنى. قال القاضي عياض: وكانت له رحلة، وكان من أهل الفضل والدين والفقه والزهد والنسك والورع والعبادة، يحسن الفقه ويتكلم عليه، سكن الرباط، وكتب بيده دواوين كثيرة، قال: كتبت بيدي ثلاثة آلاف كتاب وخمس مئة. . . وكان حسن النقل والضبط. وقال اللّبيدي: كتب من العلم عظيما، وكان ملازما للعبادة، مشهورا بالعلم، روى عنه أهل مصر والمغرب، وكان لا يكتب إلا بالفهم، ويضبط كل مشكل، ويحب نشر العلم وإذاعته. توفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة، ويقال: سنة تسع عشرة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

357 - حمديس بن إبراهيم بن أبي محرز اللّخمي *: من أهل قفصة، نزل مصر، الفقيه. سمع من ابن عبدوس، ومحمد بن عبد الحكم، ويونس الصّدفي. روى عنه مؤمل بن يحيى، وغيره. له في الفقه كتاب مشهور في اختصار مسائل المدونة. قال أبو العرب: هو فقيه ثقة. وقال القاضي عياض: وكان لقمان الفقيه يتكلم فيه. توفي بمصر سنة تسع وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 358 - حمزة بن يوسف بن الحوراء **: الفاسي، الفقيه. ¬

قال القاضي عياض: من فقهاء فاس. توفي بفاس سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 359 - حمّود بن حماس بن مروان بن سماك أبو جعفر الهمداني *: الناسك، واسمه أحمد. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة أخيه سالم إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وغيره. قال القاضي عياض: وكان يتكلم في المسائل، والأغلب عليه النسك والورع. وقال أبو بكر المالكي: كان فاضلا صالحا، حسن السمت والهدي، صحب جماعة من النساك، واختص بأبي هارون الأندلسي العابد. توفي بعد أخيه بسنتين (¬1). [الطبقة الرابعة: إفريقية] 360 - حمود بن سهلون أبو عبد الله الإفريقي **: ¬

الفقيه، الزاهد. صحب محمد بن عبدوس - وتفقه به -. أخذ عنه أبو إسحاق الجبنياني، ومسرة بن مسلم. قال أبو بكر المالكي في ترجمة الحسن بن نصر السوسي: كان أبو الفضل الممسي يشرف قدر الحسن بن نصر ويرفع من حاله على من هو أعلى منه ذكرا، ولا يعجبه من العلماء إلا العاملون، وكان يقول: إنما في نواحي إفريقية أربعة رجال: سحنون بن أحمد بن ملول بقسطيلية، والحسن بن نصر بسوسة، وحمود بن سهلون بالساحل، وقمود بقابس. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 361 - حمود بن يوسف بن حمود بن خلف بن أبي مسلم أبو الفضل الصّدفي *: السّبتي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. قال القاضي عياض: أحد رجالات سبتة، وكان قليل العلم، استشاره البرغواطيون في قلة الفقهاء، وكان المنظور إليه في البلد في وقته رئاسة، وهو الموطئ لبرغواطة، اقتطع البلد عن مواليهم الأدارسة. [الطبقة الثامنة (ق): سبتة] ¬

362 - حي بن مطاهر من بادية إلبيرة *: سمع من محمد بن عبد الملك بن أيمن، وعمر بن موسى، ومحبوب بن قطن، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان الأغلب عليه حفظ المسائل والرأي، وكان رجلا صالحا. وقال القاضي عياض: وكان له بصر بالمذهب، وغلب عليه حفظه، وكان رجلا صالحا. توفي سنة ست وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 363 - حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم أبو المنجّا القحطاني، الأنطاكي، المعبّر **: ¬

حدّث عن ابن أبي نصر، وغيره. أخذ عنه الأمير أبو نصر بن ماكولا، وابن الأكفاني، وعلي بن قبيس، وغيرهم. قال القاضي عياض: المعبر، المالكي، ذكره الأمير أبو نصر وقال: هو شيخ، كتبت عنه بدمشق. توفي يوم الجمعة التاسع والعشرين من ذي القعدة سنة تسع وستين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الشام]

حرف الخاء

حرف الخاء

364 - خالد بن أيوب أبو عبد السلام من أهل وشقة *: روى عن إبراهيم بن نصر السّرقسطي، وغيره. قال القاضي عياض: وكان من حفّاظ المذهب المعتنيين به، ومن أهل العلم بالمسائل. توفي صدر أيام الأمير عبد الله بن محمد. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 365 - بخ فق خالد بن حميد بن أبي ثعلبة أبو حميد المهري **: الإسكندراني، الفقيه. وقد ينسب إلى جده. صحب مالك بن أنس، وروى عن بكر بن عمرو المعافري، والعلاء بن كثير، وغيرهم. ¬

روى عنه هانئ بن المتوكّل، وبقية بن الوليد، وعبد الله بن وهب، وغيرهم. قال الكندي: كان فقيها من أصحاب مالك. ولد سنة ثلاث عشرة. وتوفي سنة تسع وستين ومئة. [الطبقة الأولى: مصر] 366 - خالد بن محمد بن عبيد بن خالد الدّمياطي *: يعرف بابن عين الغزال. حدّث عن عبيد الله بن أبي جعفر الدمياطي، وبكر بن سهل، وعبيد بن خنيس. قال ابن يونس الصّدفي: كان يتفقه على مذهب مالك. توفي سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] ¬

367 - خالد بن نصر من أهل قسطيلية (¬1) *: سمع من سحنون، وأصبغ، وغيرهما. حدّث عنه محمد بن بدر الجذامي. قال القاضي عياض: وتوفي خالد - فيما أحسب - في نحو السبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 368 - خالد بن وهب بن خالد بن داود بن جعفر بن الصّغير **: ويقال: ابن أبي الصغير أبو الحسن التيمي مولاهم، القرطبي، القاضي، الفقيه. وستأتي ترجمة جدّه داود إن شاء الله تعالى. ¬

سمع من العتبي، وعثمان بن أيوب، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان شيخا كبيرا، فقيها في المسائل، مشاورا في الأحكام. وقال ابن حارث: كان من أهل العناية بالعلم، والتكلم في الفتيا والرأي والمشاورة في الأحكام. قال القاضي عياض: من بيت علم. توفي صدر ربيع الآخر سنة اثنتين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 369 - خطّاب بن أبي الخطّاب الحليس الأسدي مولاهم (¬1) *: الإشبيلي، القاضي. قال القاضي عياض نقلا عن ابن حارث: وكان لخطاب حظه من فقه وعلم. توفي بإشبيلية سنة سبع وثلاثين ومئتين. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 370 - خطّاب بن مسلمة بن محمد بن سعيد بن بتري أبو المغيرة الإيادي **: ¬

القرموني، سكن قرطبة، الراوية، المتفنن، العابد، الزاهد، وكان مجاب الدعوة. سمع محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. سمع منه أبو الوليد بن الفرضي، وابن الحذاء، وابن أبي مسلم القاضي. قال ابن عفيف: كان من أهل العلم بالفقه والحديث والإعراب واللغة. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي، بصيرا بالنحو والغريب، نبيلا، سمعت منه أكثر علمه. وقال محمد بن إسحاق بن السّليم: هو من الأبدال. ولد سنة أربع وتسعين ومئتين. وتوفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة، وله نحو ثمانين سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 371 - خلف بن أحمد بن خلف أبو بكر الأنصاري *: ¬

الطّليطلي، الفقيه، المفتي. يعرف بالرّحوي. أخذ عن أبي محمد بن أبي زيد - وحدّث عنه بكتبه -. سمع منه أبو الوليد الباجي، وأبو القاسم حاتم بن محمد الطرابلسي، وأبو المطرف بن سلمة، وغيرهم. قال القاضي عياض: من أهل طليطلة وفقهائها. . . وتفقه به الطّليطليون. وقال أيضا: من عظماء هذه الطبقة بطليطلة والرواة والمفتين بها، وله رحلة. وقال ابن بشكوال: رحل إلى المشرق. . . وكان رجلا فاضلا ورعا، دعي إلى قضاء طليطلة فأبى وهرب من ذلك، وكان كثير الصدقة. . . كان عارفا بالأحكام ناهضا عالما بالمسائل، كان أكثر دهره صائما، وكان له حظ من قيام الليل. ذكره أبو المطرف بن البيرولة ووصفه بما ذكرته. توفي بعد سنة عشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة (والتاسعة): الأندلس] 372 - خلف بن البناء أبو القاسم القرطبي *: الجباب، الفقيه. الملقب بسواها. قال القاضي عياض: من الفقهاء الحفاظ لمسائل المذهب بقرطبة، وكان أمينا، وكان أكابر الفقهاء يعترفون بقوة حفظه. توفي في آخر جمادى سنة عشر وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

373 - خلف بن جامع بن حاجب الباجي *: المفتي، المفسر. قال ابن الفرضي: كان مفتيا وكان مفسرا. توفي سنة عشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 374 - خلف بن جبير أبو محمد يعرف بزدو (¬1) **: صحب سحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: ولاه الحكومة بالقيروان ابن طالب، وكان عدلا في حكومته. قال القاضي عياض: قال ابن أبي تميم: وتوفي فيما أحسب بعد محمد بن المبارك (¬2). [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

375 - خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة الكناني *: الضّمري، الأندلسي، الشّذوني، القاضي. وستأتي ترجمة جده الفرج إن شاء الله تعالى. سمع من محمد بن وضّاح، وغيره. قال القاضي عياض: وكان من أهل الجمع. وقال ابن الفرضي: ولا نعلم أنه فصل بين اثنين - (يعني في قضائه) - إلا على جهة الإصلاح لورعه وفضله. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 376 - خلف بن خلف بن هاشم أبو القاسم الأشعري **: التّدميري، اللّورقي. سمع من محمد بن وضّاح، ومحمد بن أحمد العتبي، وابن باز، وغيرهم. ¬

توفي سنة أربع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 377 - خلف بن سعيد بن أحمد بن محمد أبو القاسم الأزدي *: القرطبي، سكن إشبيلية، الفقيه، المفتي، الصالح، الزاهد. يعرف بابن المنفوخ. سمع من أبي محمد الباجي، وغيره. سمع منه أبو عمر بن عبد البر، وأبو عبد الله الخولاني، وأبو بكر ابن أبان. قال القاضي عياض: كان رجلا صالحا من الفضلاء الزهاد في الدنيا، منقبضا، قديم الخير، له رحلة حج فيها وتنسك وتقشف، وكان فقيها مفتيا، ولي الشورى. توفي بعد سنة ثلاث وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 378 - خلف بن عبد الله بن مخارق الخولاني **: ¬

من أهل الجزيرة الخضراء، ثم لزم سكنى قرطبة، الفقيه، المفتي. سمع من ابن بدرون، ومحمد بن يزيد، وابن المنذر، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان مفتيا في بلده، وفقيها مشاورا، تدور عليه الفتيا مع أصحابه. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 379 - خلف بن عمر، ويقال عثمان بن عمر، ويقال: عثمان بن خلف، أبو سعيد الربعي *: القيرواني، الحناط، الفقيه، الصوفي. يعرف بابن أخي هشام، وكان يعرف أيضا بمعلم الفقهاء. سمع من ابن نصر - وبه تفقه -، ومن أبي القاسم الطرزي، وأبي بكر بن اللّبّاد، وغيرهم. أخذ عنه خلف بن تميم الهوّاري، وعتيق بن إبراهيم الأنصاري، وغيرهما الكثير. قال المالكي: كان يعرف بمعلم الفقهاء، لم يكن في وقته أحفظ منه، ¬

اختلط علم الحلال والحرام بلحمه ودمه، وما اختلف الناس فيه واتفقوا عليه، عالما بنوازل الأحكام، حافظا بارعا، فراجا للكروب، مع تواضع، ورقة قلب، وسرعة دمعة، وخالص نية. سأل عبد الله صاحب القيروان أبا محمد ابن أبي زيد من أحفظ أصحابكم؟ فقال له: أبو سعيد. قال: فمن أحفظهم بخلاف الناس؟ قال: أبو سعيد. وذكر مرة حفظه وقوة نفسه فقال: لو شاء أن يخطئ دحمان بن معافى فعل. وقال أبو القاسم ابن شبلون: ما أخذ على أبي سعيد مسألة خطأ قط. وقال القاضي عياض: قرأت في التعليق المنسوب إلى أبي عمران الفقيه - وذكره فقال: كان شيخ الفقهاء، وإمام أهل زمانه في الفقه. ولد سنة تسع وتسعين ومئتين. وتوفي لسبع خلون من صفر سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة، ويقال: سنة ثلاث وسبعين. [الطبقة السادسة: إفريقية] 380 - خلف بن عيسى بن سعيد الخير بن أبي درهم أبو الحزم التّجيبي *: الوشقي، القاضي، الفقيه. المعروف بابن أبي درهم. روى عن محمد بن عمرو بن عيشون، وأبي بكر محمد بن عمر بن ¬

عبد العزيز بن القوطيّة، وأبي عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، وغيرهم. حدّث عنه ابنه أبو الأصبغ عيسى، وأبو عمر بن الحذاء، وأبو الوليد هشام بن سعيد الخير بن فتحون. قال القاضي عياض: وشقي، فقيه بلده وقاضيه. وقال ابن الحذاء: كان فاضل تلك الجهة وعاقلها. وقال القاضي عياض: قال الباجي فيه وفي ابنه ابن أبي الحزم: لا بأس بهما. ولد سنة ست وثلاثين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثمان. وتوفي سنة إحدى وعشرين وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 381 - خلف بن أبي القاسم أبو سعيد وأبو القاسم الأزدي *: القيرواني. المعروف بالبراذعي. ¬

صحب أبا محمد بن أبي زيد، وأبا الحسن القابسي - وكان من كبار أصحابهما -، وعبد الخالق بن خلف بن شبلون، وغيرهم. له كتاب التهذيب - في اختصار المدونة (¬1) -، وكتاب تمهيد مسائل المدونة، وكتاب الشرح والتمامات لمسائل المدونة، وكتاب اختصار الواضحة لعبد الملك بن حبيب الأندلسي، وغيرهما. قال القاضي عياض: من كبار أصحاب أبي محمد بن أبي زيد وأبي الحسن القابسي وحفاظ المذهب المؤلفين فيه. توفي بعد سنة ثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] ¬

382 - خلف بن مروان بن أمية بن حيوة أبو القاسم الصّخري (¬1) *: سكن قرطبة، القاضي، الفقيه. قال ابن حيّان: كان أحد أكابر الفقهاء بقرطبة، وكانت له عناية بطلب العلم والرحلة فيه إلى المشرق، وله بيت مشهور ومروءة، ذا معرفة في العلم والنزاهة والفقه، قلده المظفر قضاء طليطلة وأعمالها كارها. . . ثم ولي الشورى صدر الفتنة. وقال ابن بشكوال: كان من أهل العلم والمعرفة والعفاف والصيانة. . . ورحل إلى المشرق. . . وقلده المهدي محمد بن هشام الشورى بقرطبة، وكان قبل ذلك قد استقضاه المظفر عبد الملك بن أبي عامر بطليطلة بإرشاد ابن ذكوان إليه، فعدل وعف، وفارقهم مستعفيا فخلف عمله فيهم سيرة محمودة، وخرج عن قرطبة فارا من الفتنة. توفي ببلده يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة إحدى وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 383 - خلف بن مسعود أبو سعيد الرّعيني **: ¬

من أهل مليلة بالمغرب دخل الأندلس فنزل مالقة. يعرف بابن أمينة. قال ابن حيّان: كان من أهل الرواية والعلم، وذا لسان وعارضة، وقدم قرطبة سنة ثلاث وتسعين - (يعني: وثلاث مئة) - فحمل عنه بها علم كثير، وكانت له من ابن ذكوان - قاضي الجماعة - خاصة، ورأس على فقهاء مالقة. قتل ذبحا آخر سنة أربع مئة. [الطبقة السابعة: أقصى المغرب] 384 - خلف بن مسلمة بن عبد الغفور أبو القاسم الأقليشي *: القاضي، الفقيه. روى عن أبي عمر بن الهندي، وأبي عبد الله بن العطار - وأخذ عنهما كتاب الوثائق من تأليفهما -. روى عنه زكريا بن غالب القاضي - حمل عنه كتابه الاستغناء -، وغيره. ألف كتاب الاستغناء في أدب القضاة والحكام. ¬

قال القاضي عياض: فقيه حافظ، ألف كتاب الاستغناء في أدب القضاة والحكام - كتاب كبير نحو خمسة عشر جزءا -، كثير الفائدة والعلم، وقفت عليه. توفي نحو سنة أربعين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 385 - خلف أبو القاسم مولى يوسف بن بهلول *: سكن بلنسية، الفقيه، المفتي. المعروف بالبريلّي (¬1). روى عن أبي عمر أحمد بن عبد الملك المعروف بابن المكوي، وأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي المعروف بابن العطار، وأخذ عن أبي محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي يسيرا. ¬

حدّث عنه المقرئ أبو داود المؤيدي. قال ابن بشكوال: كان فقيها حافظا للمسائل، وله مختصر في المدونة حسن، جمع فيه أقوال أصحاب مالك، وهو كثير الفائدة. وكان أبو الوليد هشام بن أحمد الفقيه يقول: «من أراد أن يكون فقيها من ليلته فعليه بكتاب البريلّي». . . وكان مقدما في علم الوثائق. وقال القاضي عياض: كان مفتي بلنسية في وقته وعظيمها، ومن أهل العلم والجلالة، وله كتاب في شرح المدونة (¬1) سماه التقريب استعمله الطلبة للمذهب في المناظرة وانتفعوا به، وأخذت عليه فيه أوهام في النقل. توفي لخمس بقين من ربيع الآخر سنة ثلاث وأربعين وأربع مئة، ويقال: سنة أربع وأربعين. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 386 - خير بن عرفة بن عبد الله بن كامل أبو الطاهر الأنصاري مولاهم *: ¬

روى عن مروان العوفي ويحيى بن بكير، وحيوة بن شريح، وغيرهم. روى عنه أبو طالب الحافظ، وأبو عبد الله الأيلي، وأبو الحسن البصري. قال الكندي: وكان فاضلا. توفي صدر سنة ثلاث وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 387 - خير بن موفق أبو مسلم التّجيبي مولاهم، المصري *: روى عن عبيد بن هاشم الحلبي، ويحيى بن بكير، ومنصور بن أبي مزاحم، وغيرهم. توفي سنة ست وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] ¬

حرف الدال

حرف الدّال

388 - داود بن جعفر بن الصّغير ويقال: ابن أبي الصغير (¬1) *: مولى تيم، القرطبي، القاضي. سمع من مالك بن أنس، وعبد العزيز بن محمد الدّراوردي، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. روى عنه ابن وهب، وابن القاسم، ومحمد بن وضّاح، وغيرهم. قال القاضي عياض: قال ابن أبي دليم - وذكره في المالكية -: كان يميل إلى الحديث. وقال مطرف بن قيس: كان داود بن جعفر أندلسيا، وكان فاضلا، كتبت عنه نحوا من ثلاثة آلاف حديث أو أكثر. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 389 - داود بن سعيد بن أبي زنبر القرشي **: ¬

أحد أوصياء مالك. روى عن مالك بن أنس - وأكثر عنه -. روى عنه محمد بن مسلمة، وابن نافع، وغيرهما. قال الحاكم: صحب مالكا، وروى عنه حديثا وفقها كثيرا. . . وكان كثير الحديث. . . وأثنى عليه ابن أبي أويس خيرا. . . هو أول من أخذ الفقه عن مالك. وقال القاضي عياض: قال غيره: كان ممن يخصه مالك بالإذن عليه في أول من يأذن له. [الطبقة الوسطى: المدينة] 390 - داود بن عبد الله القيسي، الإشبيلي *: سمع من ابن بكير. قال ابن الفرضي: كان مرشّحا لقضاء الجماعة بقرطبة، وله رحلة لقي فيها يحيى بن عبد الله بن بكير، وسمع منه الموطأ وكثيرا من علم مالك والليث، وكان من أهل العلم، أخبرني بذلك عبد الله بن محمد بن علي. توفي في نحو السبعين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

391 - داود بن عمر بن سعيد بن أسلم الصّدفي مولاهم *: روى عن أبي مريم - وجل روايته عنه -. توفي سنة ثمان وستين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 392 - داود بن هذيل بن منّان الطّليطلي **: سمع من علي بن عبد العزيز كثيرا، وأحمد بن شعيب النسائي، ومحمد ابن علي الصائغ، وغيرهم. حدث عنه أحمد بن محمد بن عبد البر، وعبد الله بن محمد بن حنين، وعبد الله بن عثمان، وغيرهم. قال القاضي عياض: ودخل بغداد، وجمع الاختلاف، وكان يذهب إلى الحديث، أقام في رحلته اثني عشر عاما، وانصرف إلى طليطلة، فأنكر عليه ما جاء به من الاختلاف، فانتقل إلى قرطبة، وكان يلتزم بها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان في السماع عسرا. وقال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا ثقة. ¬

توفي بقرطبة سنة خمس عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 393 - دحمان بن معافى بن حيّون أبو عبد الرحمن *: - مولّد -، السّيوري، الفقيه. صحب ابن سحنون - واختص به -، وابن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. روى عنه محمد بن عمرو الملاح، وزياد السدري، وغيرهما. قال أبو عبد الله الخرّاط: كان فقيه البدن عالما ثقة. وقال ابن حارث: كان شيخا نبيلا، عنده علم بالمسائل، ممن يستفتى فيعرف ما يفتي به، من أهل الحفظ والفقه. توفي سنة اثنتين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

394 - دحيون بن راشد *: من أصحاب البهلول بن راشد. قال القاضي عياض: وكان ثقة من شيوخ إفريقية. [الطبقة الأولى: إفريقية] 395 - درّاس بن إسماعيل أبو ميمونة الفاسي (¬1) **: ¬

سمع من أبي بكر بن اللّبّاد، وعلي بن أبي مطر - سمع عليه بالإسكندرية كتاب ابن المواز -، وغيرهما. سمع منه أبو محمد بن أبي زيد، وأبو الحسن القابسي - سمعا منه كتاب ابن الموّاز -، وأبو الفرج عبدوس بن محمد، وغيرهم. قال أبو بكر المالكي: كان أبو ميمونة من الحفاظ المعدودين، والأئمة المبرزين، من أهل الفضل والدين، ولما طرأ إلى القيروان اطلع الناس من حفظه على أمر عظيم، حتى كان يقال: ليس في وقته أحفظ منه، وكان نزوله عند ابن أبي زيد، وظهر تقصيره بعلماء القيروان وشفوفه على كثير منهم. وقال القاضي عياض وذكر المالكي أنه كان من أحفظ أهل زمانه بمذهب مالك وأصحابه. وقال ابن الفرضي: كان فقيها حافظا للرأي على مذهب مالك. توفي بفاس سنة سبع وخمسين وثلاث مئة، ويقال: سنة ثمان وخمسين. [الطبقة الخامسة: أقصى المغرب]

حرف الذال

حرف الذّال «غفل»

حرف الراء

حرف الرّاء

396 - د س الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم أبو محمد الأزدي *: مولى قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة، الجيزي، الأعرج، الفقيه. روى عن ابن وهب، وأسد بن موسى، وعبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. وروى عنه ابنه محمد، والنسائي، وعبد الله بن حمدان بن وهب الدّينوري. قال ابن أبي دليم: كان فقيها دينا، روى عن ابن وهب ونظرائه، وقال الكندي: رأى ابن وهب ولم يتقن السماع منه، وكان فقيها دينا. . . ثقة. ¬

توفي سنة ست وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 397 - ربيع بن سليمان بن عطاء الله أبو سليمان القرشي *: النوفلي، القيرواني، القطان، الفقيه، المفتي، المقرئ، المفسر، الحافظ، المحدث، اللغوي، النحوي، الشاعر، المتفنن، العابد، الزاهد، لسان أهل الأحوال والمقامات. تفقه بأحمد بن نصر - وكان من كبار أصحابه -، وسمع من ابن اللّبّاد، وأبي العرب التميمي، وغيرهما. قال القاضي عياض: قال أبو بكر المالكي: وكان ربيع من الفقهاء المعدودين، والعباد المجتهدين، والنساك أهل الورع والدين، كان عالما بالقرآن وقراءته وتفسيره ومعانيه، حافظا للحديث عالما بمعانيه وعلله وغريبه ورجاله حافظا للفقه حسن الكلام على معانيه، قويا على المناظرة (¬1) حافظا للمدونة وغيرها، معتنيا بالمسائل والفقه. . . ووصفه ابن شبلون بالتقى والتفقه وجودة ¬

الذهن، والفقه الجيد والضبط. . . وكان عالما بالوثائق، حسن الخط. . . وكان عالما باللغة والنحو. . . وكان يؤلف الخطب والرسائل، ويقول الشعر، وكان لسان إفريقية في وقته في الزهد والرقائق. وقال ابن حارث: كان من أهل الحفظ والفهم، فقيها مفتيا حسن التصرف، نظر في مذاهب الناس وأهل النظر، مع التزام مذهب مالك، وكان صاحبي في كل مجلس علم وسماع ومناظرة، ثم حج سنة أربع وعشرين، وانحرف عن كل ما كان عليه من التكلم في الرأي، وذهب إلى علم الباطن والنسك والعبادة وتلاوة القرآن وتفهمه على طريق أهل الإرادة، وصار داعية إليه، فنفع الله به خلقا كثيرا. وقال ابن أبي دليم: وكان من أهل الدراسة، والاعتناء بالعلم والمسائل، وحفظ الوثائق، ثم لزم الانقباض والاشتغال بنفسه. وقال عبد الله بن محمد القروي: كان ربيع لسان أهل إفريقية في الزهد والرقة والكلام على الأحوال والمقامات، لا يفوقه في ذلك أحد في وقته (¬1). وقد ألف أبو عبد الله الحسين بن أبي العباس الأجدابي في فضائله ومناقبه. ولد سنة ثمان وثمانين ومئتين (¬2). واستشهد في الوادي المالح في حصار المهدية سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

398 - رجاء بن عيسى بن محمد أبو العباس المصري، الأنصناني (¬1) *: ويقال: الأنصناوي، الفقيه. أخذ عن القاضي أبي الطاهر الذهلي، ومؤمل بن يحيى المصري، وحمزة الكناني الحافظ، وغيرهم. سمع منه أبو ذر الحافظ، وعبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، والعتيقي. قال أبو عبد الله الصوري: كان فقيها مالكيا مرضيا، ثقة في الحديث، متحريا في الرواية، مقبول الشهادة. وقال أبو ذر الحافظ: وكان ثقة مأمونا لقيته بالبصرة. ولد سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. وتوفي على قول: سنة تسع وأربع مئة، وعلى قول آخر: توفي بمصر ما بين سنة خمس وسنة عشر وأربع مئة. [الطبقة السابعة: مصر] ¬

399 - رخيص بن رخيص الصّدفي (¬1) *: صحب سحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: ذو دين وعبادة وتقى، أثنى عليه الناس. توفي سنة اثنتين وستين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 400 - روح بن عبد الجبار بن نضير أبو الزنباع المرادي **: التّدؤلي، المصري. وستأتي ترجمة أخيه النّضر إن شاء الله تعالى. روى عن ابن القاسم، وابن وهب. حدث عنه يحيى بن عثمان بن صالح. ¬

قال القاضي عياض: وكان مقبولا عند قضاة مصر ذكره ابن أبي دليم في المالكية. توفي في ذي القعدة سنة إحدى وعشرين ومئتين. [الطبقة الأولى: مصر] 401 - روح بن الفرج بن عبد الرحمن أبو الزّنباع *: مولى آل الزبير بن العوام، القطّان، الفقيه. صحب أبا زيد بن أبي الغمر. وسمع عمرو بن خالد، وسعيد بن عفير، وغيرهما. روى عنه محمد بن أحمد بن الهيثم، ومحمد بن سعد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. قال ابن حارث: كان عالما فقيها. وقال ابن قديد: ذاك رجل وفقه الله بالعلم. وقال الكندي: كان أوثق الناس في زمانه، وقال ابن ماكولا: ثقة ثبت. ¬

ولد سنة أربع ومئتين. وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر]

حرف الزاي

حرف الزّاي

402 - ق الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو عبد الله القرشي *: الأسدي، المدني، القاضي. ¬

روى عن مالك بن أنس، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وعمه مصعب بن عبد الله الزّبيري، وغيرهم. روى عنه أبو حاتم الرازي، وابن ماجه، ومحمد بن خلف، ووكيع القاضي، وغيرهم. له كتاب جمهرة أنساب قريش، وغير ذلك. قال ابن أبي خيثمة: من أهل العلم، سمعت مصعبا - يعني عمه - غير مرة يقول لي بالمدينة: إن بلغ أحد منا فسيبلغ - يعني الزبير بن بكار -. وقال أبو بكر الخطيب: العلامة. . . وكان ثقة ثبتا عالما بالنسب، عارفا بأخبار المتقدمين، وسائر الماضين. وقال القاضي عياض: كان الزبير علامة قريش في وقته بالحديث والفقه والأدب والشعر والخبر والنسب، وهذا الباب هو الغالب عليه. توفي سنة ست وخمسين ومئتين. [الطبقة الصغرى: المدينة] 403 - زقنون بن عبد الواحد الطّليطلي *: القاضي، المفتي، الورع. سمع ابن مزين، وغيره. ¬

قال ابن أبي دليم: كان من أهل العلم، والجمع للكتب، والتفنن في المذهب، والورع. وقال ابن حارث: كان صاحب فتيا ومسائل. توفي قريبا من سنة ثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 404 - زكريا بن شموس الإشبيلي *: من الموالي الشاميين ينسب إلى عثمان. يعرف بابن الطنجية. روى عن عبد الملك بن حبيب - وهو آخر من روى عنه -، وسمع من العتبي، وابن مزين، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان من أهل الذكاء والحفظ، بصيرا بالفتيا والوثائق. توفي بإشبيلية سنة ثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 405 - زكريا بن قطام أبو يحيى **: ¬

من أهل طليطلة، القاضي، الفقيه، المفتي. لقي سحنون بن سعيد، وغيره. قال ابن أبي دليم: كان من أهل الفقه والفتيا. وقال ابن الفرضي: وكان من أهل الرواية. قتله أهل طليطلة وهو قاضيها. [الطبقة الثانية: الأندلس] 406 - زكريا بن محمد بن الحكم أبو يحيى اللّخمي، القيرواني *: سمع من مالك بن أنس، وحيوة بن شريح. قال أبو العرب: كان ثقة مأمونا صالحا، وكان من أهل العلم. . . وكان يستفتى بالقيروان مع أسد - يعني ابن الفرات - وأبي محرز وطبقتهم، وكان في عداد المدنيين منهم. [الطبقة الوسطى: إفريقية] ¬

407 - ق زكريا بن منظور، ويقال: زكريا بن يحيى بن منظور - نسب إلى جده - بن ثعلبة - ويقال: عقبة بن ثعلبة - بن أبي مالك أبو يحيى القرظي *: الأنصاري حلفا، المدني (¬1)، القاضي. سمع مالك بن أنس، وزيد بن أسلم، وهشام بن عروة، وغيرهم. روى عنه هشام بن عمار الدمشقي، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، وهارون ابن يحيى القاضي، وغيرهم. قال القاضي عياض: جليسه - (يعني جليس الإمام مالك) -، وكبير من ¬

أصحابه، وسمع منه ومعه، وقال ابن معين في رواية ابن محرز، وابن المديني، والنسائي، وغيرهم: ضعيف. وقال ابن معين في رواية الدوري، وأحمد بن أبي يحيى: ليس بشيء. وفي رواية معاوية بن صالح، وموضع من رواية الدوري: ليس بثقة. لكن في رواية الدرامي، وموضع من رواية الدوري: ليس به بأس. وتمام كلام الدوري: سئل يحيى عن زكريا بن منظور؟ فقال: لا بأس به. فقلت: قد سألتك عنه مرة، فلم أرك فيه جيد الرأي - أو نحو هذا من الكلام -؟ فقال: ليس به بأس، وإنما كان فيه شيء، زعموا أنه كان طفيليا. وقد قال أحمد بن صالح المصري: ليس به بأس. وقال البخاري في التاريخ الكبير: ليس بذاك. وفي الصغير: منكر الحديث. وقال أبو زرعة كما في الجرح والتعديل: ليس بقوي. وفي رواية البرذعي - كما في تاريخ بغداد -. واهي الحديث، منكر الحديث. وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، منكر الحديث، يكتب حديثه، وقال ابن عدي: وهو ضعيف كما ذكروه إلا أنه يكتب حديثه. وقال الدارقطني: متروك. توفي بالمدينة. [الطبقة الأولى: المدينة] 408 - زكريا بن يحيى بن إبراهيم بن عبد الله أبو يحيى القرشي *: ¬

مولى بني عبد الدار، المصري، أوطن أطرابلس، الفقيه، المقرئ، الوقار. الملقب بالبرطنج. روى عن ابن وهب - وكان مختصا به -، وعن ابن القاسم، وأشهب، وغيرهم (¬1). أخذ عنه القراءة أبو عبد الرحمن المقرئ، ومحمد بن برغوث المقرئ. قال أبو عمر الكندي: كان فقيها صاحب عجائب، ولم يكن بالمحمود في روايته. وقال ابن ماكولا: وكان فقيها فاضلا، وفي حديثه مناكير كثيرة. وقال أبو العرب في كتابه في علماء إفريقية: قدم علينا إفريقية سنة خمسين ومئتين، وكان إذا حدث عن ابن وهب يقول: حدثني سيدي ابن وهب. قال: وفي حديثه لين وانقطاع، وعن رجال شاميين غير أعلام. وقال القاضي عياض: ¬

قال أبو عمرو الداني: وأبو يحيى هذا مجهول. - قال عياض معلقا -: وأبو يحيى هذا المجهول عند أبي عمرو، هو أبو يحيى الوقار، ولم يذكر أبو عمرو الوقار جملة، وأراه لم يبلغه خبره، أو لم يعلم أن البرطنج هو الوقار، وقد بين أبو العرب وابن حارث ذلك بحمد الله. وقال أبو إسحاق الشيرازي: كان الوقار يغلو في مالك ويتعصب له على أبي حنيفة. ولد سنة أربع وسبعين ومئة. وتوفي بمصر سنة أربع وخمسين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وستين، وقيل غير ذلك. [الطبقة الأولى: مصر] 409 - زكريا بن يحيى بن زكريا بن يحيى أبو يحيى التميمي *: القرطبي، القاضي، الفقيه. يعرف - كأخيه - بابن برطال، وهو خال المنصور ابن أبي عامر. ستأتي ترجمة أبيه وأخيه محمد إن شاء الله تعالى. سمع من محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وابن أيمن، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان فقيها نبيلا في الفتيا وعقد الشروط. . . كتب عنه الناس كثيرا، وكان ثقة. وقال ابن حارث: وهو من أهل العقل الجيد، والمذاهب الحسنة، عفيفا، متحريا. ¬

توفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 410 - زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله بن عبد الرحمن الثّقفي *: القرطبي. يعرف بابن الشامة. سمع من قاسم بن هلال، ومحمد بن المصفى، وسليمان بن الحكم. قال ابن الفرضي: وكان موصوفا بالعلم والفضل. . . عن خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي سنة ست وسبعين ومئتين - وقيل: سنة خمس وسبعين، وهو ابن ست وسبعين سنة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 411 - زكير بن يحيى الأسيوطي **: ¬

روى عن يحيى بن بكير، وعبد الله بن عبد الحكم، وغيرهما. قال القاضي عياض: كان يتفقه على مذهب مالك. توفي بأسيوط سنة سبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 412 - زياد بن عبد الرحمن بن زهير بن ناشرة أبو عبد الله اللّخمي *: وقد قيل: إنه من ولد حاطب بن أبي بلتعة، القرطبي، الزاهد. الملقب بشبطون (¬1)، جد بني زياد بقرطبة. ¬

سمع مالك بن أنس - وأخذ عنه الموطأ -، ومعاوية بن صالح القاضي، والليث بن سعد، وغيرهم. وروى عنه يحيى بن يحيى. قال القاضي عياض: سمع من مالك الموطأ، وله عنه في الفتاوى كتاب سماع معروف بسماع زياد. ثم قال: وله سماع من مالك مؤلف، وكتاب الجامع له قال ابن عتّاب: وهو كتاب غريب يشتمل على علم كثير. وقال أيضا: وكان زياد أول من أدخل إلى الأندلس موطأ مالك مثقّفا بالسماع منه ثم تلاه يحيى بن يحيى. وقال يحيى بن يحيى: زياد أول من أدخل الأندلس علم السنن، ومسائل الحلال والحرام، ووجوه الفقه والأحكام، وهو أول من عرف بالسنة في تحويل الأردية في الاستسقاء. وقال الشيرازي: كان أهل المدينة يسمون زيادا فقيه الأندلس. قال القاضي عياض: وكان محمد بن عيسى الأعشى سيء الرأي في زياد. . . فقيل له: لم؟ قال: لأن زيادا لم يكن شيئا، وكان علمه باردا. توفي سنة ثلاث، وقيل: أربع، وقيل: تسع وتسعين ومئة. [الطبقة الأولى: الأندلس] 413 - زياد بن محمد بن زياد بن عبد الرحمن أبو عبد الرحمن اللّخمي *: ¬

حفيد زياد شبطون. سمع من يحيى بن يحيى الليثي، وغيره. قال القاضي عياض: وعني بطلب العلم وجمعه، وكان فاضلا ورعا، وكان مرشحا لقضاء قرطبة، وأشار الوزراء على المنذر الأمير بولايته، فشاور بقي بن مخلد فيه فقال: نعم الحدث. فسأله: من ترى؟ فأشار بعامر بن معاوية. توفي في رجب سنة ثلاث وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 414 - زيادة الله أبو المنجّا الأطرابلسي *: له كتاب تذكرة الدارس. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 415 - زيد بن بشر بن زيد بن عبد الرحمن أبو بشر الأزدي (¬1) **: ¬

أصله من مصر ونزل تونس (¬1)، الفقيه. سمع من ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب، وغيرهم (¬2). وسمع منه روح بن الفرج، ويعقوب بن سليمان، ويحيى بن عمر، وغيرهم. قال أبو العرب: كان أصله من أهل مصر فرحل منها، فمر بمدينة القيروان وسحنون حينئذ قاض بها، فأتاه زيد فسلم عليه، ثم لحق بتونس فسكنها وأوطنها، وكان ثقة مأمونا. . . وكان له فقه وأدب وعقل وصيانة. . . كان من أكرم الناس. وقال الكندي: وكان فقيها من أكابر أصحاب ابن وهب. وقال أبو زرعة الرازي: ثقة، رجل صالح عاقل. وقال ابن وضّاح: كان ثقة الثقات. ¬

توفي بتونس سنة اثنتين وأربعين ومئتين، ويقال: سنة أربعين. [الطبقة الأولى: إفريقية] 416 - زيد بن داود *: قال ابن سعد: أخبرنا مطرّف بن عبد الله، قال: أخبرني زيد بن داود - رجل من أصحابنا من أفضلهم -. [الطبقة الوسطى: المدينة] 417 - زيد بن سنان أبو سنان الأسدي **: القيرواني، الخيّاط، المفتي. سمع عبد الرحمن بن القاسم - وكان ابن القاسم قد كتب إليه أيضا من مصر كتابا -، وسمع سفيان بن عيينة، وبهلول بن راشد، وغيرهم. ¬

وسمع منه أبو عثمان بن الحداد، وسعيد بن إسحاق، وسليمان بن سالم، وغيرهم. قال أبو العرب: كان ثقة، وكان سعيد بن الحداد، وسعيد بن إسحاق، وأحمد بن يزيد، يذكرونه بخير كثير، وكان سعيد بن إسحاق يذكر فقهه. وقال المالكي: كان رجلا صالحا ثقة مأمونا فقيها. ولد سنة خمس وخمسين ومئة. وتوفي بالقيروان سنة أربع وأربعين ومئتين، ويقال: توفي بسوسة. [الطبقة الأولى: إفريقية] 418 - زيدان بن إسماعيل بن زيدان الأزدي (¬1) *: الواسطي، سكن سوسة (¬2). صحب سحنون بن سعيد، وسمع من هشام بن عمار الدمشقي، وسلمة ابن شبيب، وغيرهم. ¬

حدث عنه ابن اللّبّاد، وأبو العرب. قال القاضي عياض: ثقة من أصحاب سحنون وغيره. وقال ابن الفرضي: كان يقال: إنه من الأبدال. ولد سنة عشر ومئتين. وتوفي بسوسة سنة اثنتين أو ثلاث وتسعين ومئتين. ويقال: سنة تسعين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 419 - زين بن شعيب بن كريب أبو عبد الملك، ويقال: أبو عبد الله، المعافري *: الخامري (¬1) المصري، الإسكندراني، المعبّر، الفقيه، العابد. روى عن مالك بن أنس، وقاسم العمري، وأسامة بن زيد الليثي، وغيرهم. روى عن ابن وهب، وسعيد بن عيسى بن تليد، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم. ¬

قال الحارث بن مسكين: كان زين من علية أصحاب مالك. وقال ابن شعبان: كان مالك إذا فقده قال: كيف الشيخ الصالح؟. وقال القاضي عياض: وكان فقيها فاضلا عابدا، وكان يعبر الرؤيا. توفي بالإسكندرية سنة أربع وثمانين ومئة، ويقال: سنة تسع وثمانين. [الطبقة الأولى: مصر]

حرف السين

حرف السّين

420 - سالم بن حماس بن مروان بن سماك الهمداني *: الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه. قال ابن حارث: سلك طريقة أبيه في الحفظ والفقه، وكان معظما لعلمه وأبوته، فقيها نافذا. وقال القاضي عياض: عني بالمسائل. . . وكان فقيها. وقال ابن أبي دليم: كان من أهل الحفظ والعلم، حسن التكلم في ذلك، مع فضل ودين وانقباض. توفي سنة سبع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 421 - سالم بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن أبا **: معتق الأمير عبد الرحمن بن معاوية الداخل، القرطبي. وستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. ¬

روى عن محمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن مزين، وأصبغ بن خليل. قال ابن الفرضي: وكان مجتهدا فاضلا. توفي سنة عشر وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 422 - سحنون بن أحمد بن ملّول التّنوخي *: من أهل توزر من بلاد قسطيلية، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من أبيه. حدث عنه أبو محمد بن أبي زيد، وأبو محمد بن أبي هاشم، وغيرهما. قال أبو بكر المالكي: كان شيخا صالحا، خيرا، فاضلا، فقيها، ورعا، مشهورا، وكان صعبا في الإجازة. وقال أيضا في ترجمة الحسن بن نصر السوسي: كان أبو الفضل الممسي يشرف قدر الحسن بن نصر ويرفع من حاله على من هو أعلى منه ذكرا، ولا يعجبه من العلماء إلا العاملون، وكان يقول: إنما في نواحي إفريقية أربعة رجال: سحنون بن أحمد بن ملّول بقسطيلية، والحسن بن نصر بسوسة، وحمود بن سهلون بالساحل، وقمود بقابس. ولد سنة ثلاث وأربعين ومئتين. وتوفي بتوزر سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

423 - سحنون (¬1) بن سعيد بن حبيب أبو سعيد التّنوخي *: ¬

الإفريقي، القيرواني، أصله من حمص الشام، القاضي، الإمام، رأس الفقهاء، الزاهد، الصادع بالحق. وسحنون لقب له، واسمه عبد السلام. سمع ابن عيينة، وابن القاسم، وابن وهب، وغيرهم (¬1). أخذ عنه ابنه محمد، وأصبغ بن خليل، وحمديس، وغيرهم. له المدونة والمختلطة (¬2)، ومختصر المناسك. قال القاضي عياض: وسئل أشهب: من قدم إليكم من المغرب؟ قال: سحنون. قيل: فأسد؟ قال: سحنون والله أفقه منه بتسع وتسعين مرة، وقال أشهب: ما قدم إلينا من المغرب مثله. وقال يونس بن عبد الأعلى: هو سيد أهل المغرب. فقال له حمديس: أو لم يكن سيد أهل المشرق والمغرب. قال: ¬

قد كان رجلا نبيلا فاضلا خيرا، من شأنه. . . ومن شأنه. . . - فأثنى عليه ورفع به -. وقال ابن وضّاح: كان سحنون يروي تسعة وعشرين سماعا، وما رأيت في الفقه مثل سحنون في المشرق. وقال عيسى بن مسكين: سحنون راهب هذه الأمة، ولم يكن بين مالك وسحنون أفقه من سحنون. وقال أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم: كان سحنون ثقة، حافظا للعلم، فقيه البدن، اجتمعت فيه خلال قلما اجتمعت في غيره: الفقه البارع، والورع الصادق، والصرامة في الحق، والزهادة في الدنيا، والتخشن في الملبس والمطعم، والسماحة. وقال أيضا: وكل من لقيت من أصحاب سحنون الذين سمعوا منه وسمعنا منهم، عشرات من مشاهير الفقهاء والشيوخ منهم: يحيى بن عمر، وحبيب، وابن مسكين، وابن أبي سليمان، وابن سالم، وابن الحداد، وحمديس، وجبلة، وابن مغيث، وغيرهم. قال: ومنهم من سمع ممن هو أسن من سحنون، ولقي أصحاب مالك، وسفيان الثوري، ورأى الناس في الآفاق، كلهم يقولون: ما رأينا أحدا مثل سحنون في ورعه وفقه وزهده. وقال أبو بكر المالكي: انتشرت إمامته في المشرق والمغرب، وسلم له الإمامة أهل عصره، واجتمعوا على فضله وتقديمه. وقال أبو إسحاق الشيرازي: وتفقه بابن القاسم وابن وهب وأشهب، ثم انتهت الرياسة إليه في العلم بالمغرب. . . على قوله المعوّل بالمغرب كما على قول ابن الموّاز - يعني روايته عن ابن القاسم - المعوّل بمصر، وصنّف المدونة وعليها يعتمد أهل القيروان، وحصل له من الأصحاب ما لم يحصل لأحد من أصحاب مالك، وعنه انتشر علم مالك في المغرب. وقال ابن حارث: أقام سؤدد العلم في دار سحنون نحو مئة عام وثلاثين عاما، من ابتداء طلب سحنون وأخيه، إلى موت ابن ابنه محمد بن محمد بن سحنون.

وقد أفرد أبو العرب التميمي، ومحمد بن حارث القروي مناقب سحنون بالتأليف. ولد سنة ستين ومئة، ويقال: سنة إحدى وستين. وتوفي يوم الأحد لثلاث، وقيل: لسبع خلون من رجب سنة أربعين ومئتين، وله ثمانون سنة. [الطبقة الأولى: إفريقية] 424 - سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج أبو القاسم الأموي (¬1) *: ¬

القرطبي، الوزير، قاضي الجماعة، الفاضل. سمع من أبي محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، والقاضي أبي عبد الله محمد بن زكريا المعروف بابن برطال، والقاضي أبي المطرّف عبد الرحمن بن محمد بن فطيس، وغيرهم. حدث عنه أبو علي الجيّاني، وابنه أبو مروان عبد الملك بن سراج الحافظ إمام اللغة بالأندلس، وابن طريف الكاتب. قال ابن حيّان: وكان من أفضل أهل زمانه وأعفهم، وكان ساذج الفقه، قليل المعرفة. . . ولم يختلف الناس في إجمال ذكره والثناء عليه لعفته وطيب طعمته وانقباضه واقتفائه آثار من سلف ولين جانبه، وبه اختتم وجوه موالي بني مروان بقرطبة، وكانت مدته في القضاء ثمانية أعوام. توفي في منتصف سنة ست وخمسين وأربع مئة، وله ست وثمانون سنة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 425 - سرور الفقيه *: ¬

قال القاضي عياض: وكان هو وابن أبي فيروز يجتمعان مع ابن أخت جامع العطار، وحماس بن مروان للتعلم في الفقه، ويجتمع إليهم محمد بن بسطام ولقمان وغيرهم من صغار أصحابهم. ولما سمع كلامهم يحيى بن عمر عند إقباله من المشرق أعجب به وقال: ما تركت ببغداد من يتكلم في الفقه بمثل هذا الكلام. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 426 - سعد بن عبد الله بن سعد أبو عمرو، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو عثمان، المعافري *: المصري، الفقيه. صحب مالك بن أنس - وكان من كبار أصحابه -. وسمع منه ابن القاسم، وأشهب، وابن وهب، وغيرهم. قال الشيرازي، وبه تفقه ابن وهب، وابن القاسم. وقال ابن القاسم: ما خرجت إلى مالك إلا وأنا عالم بقوله. قال سحنون: يريد أنه تعلم من عبد الرحيم وطليب وسعد، وكانوا عنده أوثق أصحاب مالك. وقال ابن ¬

شعبان: وهو الذي أعان ابن وهب على تواليفه. وقال سليمان بن داود المهري المقرئ في كتابه: أخبرني فتح بن حماد قال: لقيت الليث بن سعد عند قدومي من الإسكندرية فقال: كيف تركت إخواننا بالإسكندرية؟ فقلت له: مات سعد بن عبد الله، فرجّع وقال: لو كان الناس في عدوة وكنت أنا وسعد في عدوة لرجوت أن أكون به مليئا. وقال ابن بكير: هو ثقة. توفي بالإسكندرية سنة ثلاث وسبعين ومئة. [الطبقة الأولى: مصر] 427 - سعد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو عمر القرشي الأموي مولاهم *: المصري، الفقيه. أصغر بني عبد الله بن عبد الحكم، وهم: عبد الحكم ومحمد وعبد الرحمن - وكل مذكور في موضعه من هذا الكتاب -. روى عن أبيه، وعن عبد الملك بن الماجشون، وآدم بن أبي إياس العسقلاني، وغيرهم. وروى عنه أبو بكر بن خزيمة، وابن أبي حاتم، وعمر بن حفص بن غانم، وغيرهم. ¬

قال ابن حارث: وكانوا بمصر أربعة إخوة فقهاء علماء بنو عبد الله بن عبد الحكم. وقال الكندي: كان فاضلا. وقال أبو حاتم: هو صدوق. ولد سنة إحدى وتسعين ومئة. وتوفي في رجب سنة ثمان وستين ومئتين. وهي السنة التي توفي فيها أخوة محمد. ويقال: توفي قبل أخيه محمد بستة أشهر. [الطبقة الثانية: مصر] 428 - سعد بن معاذ بن عثمان بن حسان بن يخامر بن عبيد أبو عمرو الشّعباني *: من أهل قرطبة، وأصله من جيان. سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم - وجل روايته عنه -، ومن يونس بن عبد الأعلى، وأحمد بن عبد الرحيم البرقي، وغيرهم. روى عنه عثمان بن عبد الرحيم بن أبي زيد، وعبد الله بن محمد بن حنين، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان جليلا معظما في أهل العلم، حافظا لرأي مالك، مشاورا في الأحكام، يتحلق إليه في المسجد الجامع بقرطبة ¬

ويسمع منه. . . ووصفه ابن لبابة بذلك. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، مفتيا. توفي لثلاث خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 429 - سعد بن موسى الطائي *: من أهل الجزيرة الخضراء، الفقيه. لقي أصبغ بن الفرج، وحرملة بن يحيى، وغيرهما. قال القاضي عياض: من أهل العناية بالعلم والجمع للكتب. . . وكان فقيه موضعه، مقصودا للسماع فيه. [الطبقة الثانية: الأندلس] 430 - سعدان بن إبراهيم بن عبد الوارث بن محمد أبو الفتح الرّيّي **: المعروف بابن الجرز. والد قاسم بن سعدان. ¬

سمع محمد بن وضّاح، ومحمد بن عوف، وقاسم بن حامد. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، مفتيا بموضعه. توفي سنة ست عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 431 - سعدان بن معاوية القرطبي *: سكن إقليم القصب بالأندلس، المفتي (¬1). سمع من سعيد بن خمير، وسعيد بن عثمان الأعناقي، ومحمد بن عمر ابن لبابة. قال ابن حارث: وكان حسن القريحة، جيد الكلام في المسائل، يلحق بحذقه فيها بوجوه العلماء في وقته. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للشروط. ذكره خالد - (يعني ابن سعد القرطبي) -. توفي في غزوة الخندق سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

432 - سعدون بن أحمد أبو عثمان الخولاني *: الفقيه، العابد، المرابط، المجاهد. سمع ابن سحنون - وكان من كبار أصحابه -، وعيسى بن حماد زغبة، ومحمد بن عبد الحكم، وغيرهم (¬1). سمع منه ابن حارث، وأبو محمد بن أبي زيد، وربيع القطان، وغيرهم. قال القاضي عياض: قرأت بخط الشيخ أبي عمران - فيما ذكر لي ثقة -: كان سعدون من الفقهاء المتعبدين المرابطين بقصر المنستير. وقال أبو العرب: لم تكن عنده دراية لما في كتبه، ولا ضبط لذلك، وكان صاحب رباط. وقال ابن حارث: كان من أهل العبادة الدائمة والفضل، وكانت فيه غفلة الشيوخ. وقال المالكي: كان رجلا صالحا طويل الصلاة والتهجد، كثير الصيام، حسن النسك، وكان شيخا من الصالحين. توفي سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، ويقال: سنة خمس وعشرين. وله مئة سنة وست ويقال: ثمان (¬2) ودفن بالمنستير. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

433 - سعيد بن أحمد بن رمح أبو عثمان الخولاني *: الشّذوني، المفتي. قال ابن الفرضي: كان مفتيا في موضعه، مقدما في الشورى ببلده. توفي بعد الخمسين والثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 434 - سعيد بن أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير ابن سالم أبو عثمان (¬1) **: مولى هشام بن عبد الرحمن بن معاوية، القرطبي، الفقيه، المفتي، الطبيب. ¬

سمع من محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وابن أيمن، وغيرهم. حدث عنه ابن حوبيل الفقيه، ومحمد بن إبراهيم بن سعيد المعروف بابن أبي القراميد. له أرجوزة في الطب وصفها القاضي عياض بأنها: «طويلة حسنة». قال ابن الفرضي: وكان فقيها، مشاورا في الأحكام، مقدما في الفتيا، وكان ثقة، سمع منه الناس كثيرا. وقال ابن عفيف: كان من أهل العلم والأدب والحفظ للفقه، والنظر في الأدب، والحذق بالطب، وكان مشاورا في الأحكام. وقال أيضا: كان حسن الخلق، فكها، وعمي آخر عمره، وأشير عليه بالقدح فأبى ادخارا للأجر. توفي سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة، ويقال: سنة ست وخمسين. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 435 - سعيد بن أحمد بن يحيى بن سعيد بن الحديدي أبو الطيب (¬1) التّجيبي *: ¬

الطّليطلي، الفقيه. المعروف بابن الحديدي. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه، وأبي الحسن القابسي، وعبد الغني بن سعيد الحافظ، وغيرهم. حدث عنه أبو القاسم حاتم بن محمد الطرابلسي، وأبو عبد الله بن عتّاب. قال القاضي عياض: حاز رئاسة بلده بعد أبي عمر - (يعني أباه) - في الفقه والوجاهة، وبيتهم بطليطلة من بيوت الشرف والعلم. وقال القاضي صاعد بن أحمد بن صاعد: كان لأبي الطيب حظ من الفقه والرواية، ورحل فحج وكتب العلم. . . وساد أهل بلده في وقته. وقال ابن بشكوال: وجمع كتبا لا تحصى، وكان معظما عند الخاصة والعامة. . . ورحل إلى المشرق. . . وكان أهل المشرق يقولون: ما مر علينا قط مثله. توفي بطليطلة لخمس خلون من ربيع الأول سنة ثمان وعشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 436 - سعيد بن إسحاق أبو عثمان الكلبي (¬1) *: ¬

كان يسكن بقصر الطوب ثم يقدم القيروان، الفقيه. سمع من سحنون، وابنه محمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الحكم، وغيرهم. كان متعبدا ثقة صالحا ظاهر الخشوع سريع الدمعة. . . وكان حسن الكتاب، قليل الخطأ في كتبه، إذا أشكل عليه حرف سأل عنه. . . وكان أبو عياش يرفع به، سمع منه عالم كثير. وقال ابن حارث: كان الغالب عليه الرواية والجمع للحديث. وقال ابن الجزار: كان كثير الرباط والرواية والحديث. وقال ابن مسرور: كان فاضلا. ولد سنة اثنتي عشرة ومئتين. وتوفي بقصر الطوب سنة خمس وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 437 - سعيد بن الجهم بن نافع أبو عثمان *: مولى الحارث بن ذاخر الأصبحي ثم السّحولي، الجيزي، الفقيه. ¬

صحب مالك بن أنس، وروى عن سعيد بن كثير بن عفير، والربيع بن سليمان الجيزي. روى عنه أبو الربيع الرّشديني، والحارث بن مسكين. قال القاضي عياض: ذكره أبو عمر الكندي قال: وكان فقيها من أصحاب مالك، وهو أحد أوصياء الشافعي، وقبل شهادته قضاة مصر. وقال الأمير ابن ماكولا: وكان مقبول القول، ولا نعلمه أسند إلا حديثا واحدا. وقال القاضي عياض: وذكره أبو الربيع الرّشديني في كتاب عباد مصر فقال: كان يرجى بعد يوسف بن عمرو، وكان من أصحاب مالك، وقد رأيته وجالسته. توفي سنة تسع ومئتين. [الطبقة الوسطى: مصر] 438 - سعيد بن أبي حامد أبو عثمان الطّليطلي *: الزاهد. سمع من ابن وضّاح، وابن باز، والخشني، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان عفيفا خيرا، وأفتى الناس، وغلب عليه الزاهد. ¬

توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 439 - سعيد بن حسان أبو عثمان *: مولى الأمير الحكم بن هشام الأموي، القرطبي، الصائغ. روى عن أشهب - فأكثر عنه -، وعبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن نافع الزبيري، وغيرهم. وروى عنه إبراهيم بن محمد بن باز، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان زاهدا فاضلا، فقيها في المسائل حافظا، وكان مشاورا مع يحيى بن يحيى وقاسم بن هلال وعبد الملك بن حبيب، وكان مؤاخيا ليحيى، آخذا بهديه معظما له، وكان الأغلب عليه حفظ رأي أشهب عن مالك، وفقه أشهب كان قد انفرد بروايته. وقال ابن وضّاح: رويت عنه مسائل، وهو ثقة. وقال ابن أبي دليم وابن حارث: لم يكن في زمانه أورع منه. توفي سنة ست وثلاثين ومئتين. [الطبقة الأولى: الأندلس] ¬

440 - ع سعيد بن الحكم بن محمد أبو محمد الجمحي مولاهم (¬1) *: المصري. المعروف بابن أبي مريم. روى عن مالك بن أنس - ويقال: سمع منه الموطأ، وغيره -، والليث، وابن وهب، وغيرهم. وروى عنه البخاري، وابن معين، وأبو حاتم، وغيرهم. قال الكندي: كان فقيها من أهل الفضل والدين. وقال القاضي عياض: وذكره ابن وضّاح - فذكر من فضله وثقته فأطنب فيه، وقال: هو ثقة الثقات. ¬

وقال ابن معين، وأبو حاتم: ثقة. زاد ابن معين: الثقات. وقال القاضي عياض: وسئل أحمد بن حنبل: عمن يكتب بمصر؟ فقال: عن ابن أبي مريم. ولد سنة أربع وأربعين ومئة. وتوفي سنة أربع وعشرين ومئتين. [الطبقة الصغرى: مصر] 441 - سعيد بن حكمون أبو محمد *: أصله من مسالمة اليهود من أهل الذمة أسلم أبوه على يدي أبي عقال بن الأغلب، العابد. سمع من سحنون، وابنه محمد بن سحنون - وصحبه -، ولقي يحيى بن عمر، وغيره. سمع منه أبو العرب، وزياد السدري، وأبو عبد الله الملاح، وغيرهم. قال البصري: وله فقه ورواية. وقال ابن حارث: كان شيخا فاضلا دينا عاقلا. . . وكان الغالب عليه العبادة. وقال أيضا: وقد أجازني كتبه. ولد سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. وتوفي سنة ثمان وثلاث مئة، ويقال: سنة تسع، ويقال: سنة عشر. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

442 - سعيد بن حمدون بن محمد أبو عثمان القيسي *: القرطبي، الصوفي. سمع من قاسم بن أصبغ، وأحمد بن زكريا ابن الشامة، والآجري، وغيرهم. قال ابن الفرضي: ولم يزل طالبا وسامعا إلى أن توفي، سمع معنا من أكثر شيوخنا. ولم يكن له نفاذ في شيء من العلم، وكان شديد الإيذاء بلسانه، بذيئا ثلاّبة، يتوقاه الناس على أعراضهم. وقال القاضي عياض: وكان أعور العين اليمنى، فكانت العامة تسميه دجال الفقهاء. توفي سنة سبع وسبعين وثلاث مئة، أو سنة ثمان وسبعين. [الطبقة السادسة: الأندلس] 443 - سعيد بن خلف بن جعفر أبو عثمان الكلابي **: الإلبيري الغرناطي، الفقيه. سمع من أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن الناشئ، وغيره. ¬

أخذ عنه أبو بكر بن عطية، وغيره. قال القاضي عياض: من فقهاء وقته. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 444 - سعيد بن خلف الله بن إدريس بن سليمان أبو عثمان البصري (¬1) *: السّبتي، المفتي، العابد، الزاهد، المتبتل. المعروف بالزناجي. سمع من عبد الرحيم بن أحمد ابن العجوز، وأبي عبد الله بن الشيخ، وغيرهما. قال القاضي عياض: من أهل الفضل والعلم والدين. . . وأرى له رحلة وسماعا بالأندلس، وكان منقبضا زاهدا متبتلا، صاحب سلامة وعفاف وخمول وتقشف وعزلة، وكان مقامه ليله ونهاره بمسجده بزقاق الخير. . . فيه يكتب ويفتي ويقرأ، ويؤخذ عنه. . . وكان أكثر دهره صائما وكان الفقيه أبو عبد الله بن عيسى - شيخنا - يقول: كنت أراه في الجامع قائما يصلي، وربما كان يغلق عينيه لئلا يرى ما يشغله، وكان من جملة من يستفتى، وذكر أن أبا عبد الله بن عتّاب قال لمن سأله بقرطبة عن مسألة من السبتيين: أليس عندكم ابن خلف الله؟ - وأثنى عليه - وكتب بيده كثيرا من الدواوين، قلما ¬

رأيت كتابا مشهورا في المذهب إلا وقع إلي بخطه، وسوى ذلك من كتب التفسير وغيرها. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 445 - سعيد بن خمير بن عبد الرحمن، وقيل: سعيد بن خمير ابن مروان بن سالم، أبو عثمان الرّعيني *: من الموالي، القرطبي، الفقيه، المفتي. سمع من أبي زيد عبد الرحمن بن إبراهيم، ويحيى بن إبراهيم بن مزين، ومحمد بن عبد الحكم، وغيرهم. روى عنه ابن المشاط، والأعناقي، وابن أيمن، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان يسكن ببلاط مغيث، فنقله عبد الله الأمير إلى المدينة بقرب المسجد الجامع، فكان يجلس فيه ويتحلق إليه، ويفتي، ويعقد الوثائق، وسمع منه، وكان فقيها عالما فاضلا. وقال القاضي عياض: وكان ذا فضل وورع، متقدما في المشاورين. ولد سنة ثلاثين ومئتين. ¬

وتوفي في صفر سنة إحدى وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 446 - خت سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر أبو عثمان القرشي *: الزّنبري، المدني، ثم البغدادي. روى عن مالك بن أنس الموطأ وغيره، وعن ابن عيينة، والدّراوردي. وروى عنه أحمد بن منصور الرّمادي، وإبراهيم الحربي، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم. قال أبو حاتم: ليس بالقوي. وقال القاضي عياض: وعدّه الحاكم في الضعفاء، قال: ويروي عن مالك أحاديث موضوعة. وقال الدارقطني: يروي أيضا عن مالك نسخة عن أبي الزّناد، وعن الزهري، وهشام بن عروة، وثور بن زيد أحاديث تفرد بها. [الطبقة الوسطى (ق): المدينة] ¬

447 - سعيد بن سعيد بن كثير أبو عثمان الوشقي *: سمع محمد بن يوسف بن مطروح، وأبا زيد عبد الرحمن بن إبراهيم، ويحيى بن عمر، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان فاضلا متواضعا متفننا. توفي سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 448 - سعيد بن سليمان بن عطاء الله القرشي **: النّوفلي، القيرواني. تقدمت ترجمة أخيه ربيع. قال القاضي عياض: فسمع بالقيروان، وطلب الفقه ورحل وسمع بمصر كثيرا. توفي بمصر. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

449 - سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق أبو عبد الجبار القرشي *: العامري، المساحقي، المدني، الجفري (¬1)، القاضي، الشاعر. صحب مالك بن أنس. روى عنه الزبير بن بكار، وإسماعيل بن إسحاق القاضي. قال الزبير: كان المساحقي من سراة قريش عقلا وجلدا وجمالا وشعرا وأدبا وعارضة، وكان مسدّدا في قضائه. وقال ابن شعبان: هو من وجوه أصحاب مالك المدنيين. وقال القاضي أبو بكر محمد بن خلف المعروف بوكيع: قال أبو حسان: أول قاض استقضى المهدي على المدينة سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق، ثم عزله. . . وقال محمد بن يحيى الكناني: واستخلف موسى بن المهدي فاستقضى على المدينة سعيد بن سليمان بن نوفل ابن مساحق. ثم استخلف الرشيد فأقر سعيد بن سليمان على القضاء صدرا من خلافته ثم عزله. ¬

توفي ببغداد زمن المهدي. [الطبقة الأولى: المدينة] 450 - سعيد بن سهل الإشبيلي الشّرفي (¬1) *: الفقيه. قال القاضي عياض: إشبيلي آخر فقهاء بلده ووجوهه. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 451 - سعيد بن سهل **: من عمل جيّان. لقي ابن عبد الحكم، ويونس، وغيرهما. قال القاضي عياض: وعني بالحديث والرأي. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 452 - سعيد بن عباد أبو عثمان ... : ¬

أصله من سرت وسكن القيروان، الفقيه، العابد، يقال: كان مستجاب الدعوة. المعروف بمزغلة. صحب سحنونا - وهو من كبار أصحابه -. قال عبد الجبار: كنا نختلف إلى سحنون جماعة فكان - والله - سعيد خيرنا. وقال أبو العرب: كان ثقة فقيه البدن ذا عبادة فقيرا متعففا. وقال ابن حارث: وكان الغالب عليه العبادة والصلابة في السنة، وكان من أهل النسك والنية الصالحة. توفي سنة إحدى وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 453 - سعيد بن عبد الملك أبو عثمان الجذامي *: الإشبيلي. يعرف بابن الملاح. قال ابن الفرضي: كان حافظا للرأي، عاقدا للشروط، مشاورا في الأحكام بموضعه، وقد حدث. توفي سنة أربع وسبعين وثلاث مئة، وهو كهل. [الطبقة السابعة: الأندلس] ¬

454 - سعيد بن عبدوس *: وأبوه مولى عبد الرحمن بن معاوية، وقيل: مولى هشام بن الحكم، وقيل: مولى الحكم، الطّليطلي، المفتي، القاضي. الملقب بالجديّ. سمع مالك بن أنس - حيث روى عنه الموطأ -. قال ابن حارث: ذكر لي إسحاق بن إبراهيم أنه كان من أهل العلم والفقه، وكان مفتي البلد، وولي قضاء طليطلة، وأن أباه عبدوسا كان دايا للأمير الحكم، وهو الذي أعتقه وكان تقيا فاضلا وعلى يديه تم أمر أهل طليطلة وسلمهم مع الحكم. توفي سنة ثمانين ومئة. [الطبقة الأولى: الأندلس] 455 - سعيد بن عثمان بن سليمان بن محمد أبو عثمان التجيبي مولاهم **: ¬

القرطبي، الزاهد، الفقيه. المعروف بالأعناقي، ويقال: العناقي. سمع من ابن وضّاح، ويحيى بن إبراهيم بن مزين، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، وغيرهم. حدث عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، ومحمد بن قاسم، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان ورعا زاهدا، عالما بالحديث، بصيرا بعلله، لا علم له بالفقه. وقال القاضي عياض: وذكره ابن أبي دليم في طبقات المالكيين قال: وغلب عليه الحديث والرواية. وقال أحمد بن سعيد: وعلى هؤلاء الثلاثة - (يعني سعيد بن عثمان الأعناقي، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن) - كان اعتماد ابن وضّاح في أجوبته إذا سئل عن شيء، وانتفع محمد بن وضّاح بالأعناقي كثيرا في ضبط حروف كثيرة في الحديث والرجال، وكان أصحابه يقابلون معه قبل القراءة على ابن وضّاح، ويصححون عليه كتبهم، وحينئذ تطيب أنفسهم. وقال القاضي عياض: وكان ورعا زاهدا عالما بالحديث بصيرا بعلله، ثقة. ولد سنة ثلاث وثلاثين ومئتين. وتوفي بفرّيش في صفر سنة خمس وثلاث مئة (¬1). [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

456 - سعيد بن عثمان بن منازل أبو عثمان الإلبيري *: من أهل بجّانة (¬1)، القاضي، الفقيه. يعرف بابن الشّقّاق. سمع من فضل بن سلمة، ومحمد بن فطيس، وطاهر بن عبد العزيز، وغيرهم. قال ابن حارث: كان فقيها متقدما، لا شغل له إلا الدرس والمناظرة، كان هو وأحمد بن واضح فقيهي بجانة، وكان وقورا، حسن الهدي، محببا للناس. ولد سنة ثمان وستين ومئتين. وتوفي ببجّانة في المحرم سنة خمس وأربعين وثلاث مئة. وله سبع وسبعون سنة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

457 - سعيد بن عفان أبو محمد الطّليطلي *: المفتي. سمع سحنون بن سعيد، وغيره. قال ابن حارث: كان من أهل العلم والمسائل والفتيا، وكان يتورك في أمره على يحيى بن مزين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 458 - سعيد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن الزبير بن العوام القرشي **: الأسدي، المدني، ولي الشرطة بدمشق لعباس بن محمد بن إبراهيم. وستأتي ترجمة أخيه الوليد إن شاء الله تعالى. روى عن مالك بن أنس - وصحبه -، وعبد الرحمن بن أبي الزّناد. روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن عبده، وابن أخيه محمد ابن الوليد بن عمرو. [الطبقة الوسطى: المدينة] ¬

459 - سعيد بن عياض أبو عثمان الطّليطلي *: سمع من سحنون، ومن يحيى بن إبراهيم بن مزين. قال ابن الفرضي: وكان من أهل المسائل والفتيا، وكان معوّله على يحيى ابن إبراهيم بن مزين. ذكره ابن حارث. [الطبقة الثانية: الأندلس] 460 - خ س سعيد بن عيسى بن تليد أبو عثمان الرّعيني **: القتباني مولاهم، المصري، الفقيه. روى عن ابن عيينة، وابن وهب، وابن القاسم، وغيرهم. وروى عنه البخاري، وأبو حاتم الرازي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن ¬

عبد الحكم، وغيرهم. قال القاضي عياض: فقيه مشهور بمصر. وقال الكندي في كتاب الموالي: وكان كاتبا لغير قاض بمصر. وقال أبو حاتم: هو ثقة. توفي سنة تسع عشرة ومئتين، ويقال: سنة أربع عشرة. [الطبقة الأولى: مصر] 461 - سعيد بن عيسى بن مكرم أبو عثمان الغافقي *: القرطبي. تقدمت ترجمة أخيه أحمد. سمع من قاسم بن أصبغ، وأحمد بن زياد، والحسن بن سعد، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان متصرفا في حفظ الرأي، وعقد الشروط، ذا عدالة ووجاهة. توفي سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 462 - سعيد بن فحلون، ويقال: ابن فحل بن سعيد بن جواب أبو عثمان الأموي مولاهم **: ¬

أصله من إلبيرة وسكن بجّانة، محدث الأندلس، الفقيه. سمع من بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، وأحمد بن شعيب النسائى، وغيرهم. سمع منه يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، ويحيى بن هلال، وابن مفرّج، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان سعيد بن فحلون صدوقا فيما روى، غير أنه لم يكن حصيف العقل، وكانت له أخلاق كريمة جدا، أخبرني بذلك عنه جماعة ممن لقيه ووقف على هذه الحالة منه، وطال عمره فاحتاج الناس إليه وانفرد بروايته، كتب عن عبد الملك بن حبيب الواضحة وغير ذلك. . . فكان يرحل إليه للسماع من قرطبة وغيرها. وقال القاضي عياض: وغلبت عليه الرواية. ولد سنة اثنتين وخمسين ومئتين. وتوفي في أول رجب سنة ست وأربعين وثلاث مئة، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة وستة أشهر، وقيل: ابن أربع وتسعين سنة غير شهرين، وقيل: ابن مئة سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

463 - سعيد بن الفرج أبو عثمان القرطبي (¬1) *: قال ابن الفرضي: كان من علماء الناس، وذكر أنه كان مشاورا. . . أخبرني بذلك إسماعيل رحمه الله. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 464 - خ م قد س سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم أبو عثمان الأنصاري **: ¬

المصري. صحب مالك بن أنس - وسمع منه الموطأ وغيره -، وسمع الليث، وابن وهب، وغيرهما. روى عنه البخاري، ومحمد بن يحيى الذّهلي، ومحمد بن إسحاق الصّاغاني. له تاريخ. قال القاضي عياض: وكان أحد مشايخ مصر في وقته. وقال يحيى بن معين: هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو صدوق، وليس بالثبت، كان يقرأ في كتب الناس. ولد سنة ست وأربعين ومئة. وتوفي سنة ست وعشرين ومئتين. [الطبقة الوسطى: مصر] 465 - سعيد بن كرسلين *: أبو عثمان سكن بطليوس وأصله من ماردة، الفقيه. ¬

سمع ابن وضّاح، وابن باز، وأبا صالح. قال ابن الفرضي: وكان شيخا فقيها، وكانت فيه دعابة. . . وكان يتحلق في المسجد الجامع بموضعه ويقرأ عليه. توفي نحو الثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 466 - سعيد بن كوثر الطّليطلي *: قال ابن حيّان: كان نظير ابن يعيش - (يعني محمدا) - في العلم والجلالة بطليطلة، وكانا من بيت علم وجلالة ورئاسة بها، وكانا متصافيين جدا. [الطبقة السابعة: الأندلس] 467 - سعيد بن محسن أبو عثمان القرطبي **: الغاسل، القاضي، المجاهد. صحب ابن زرب وتفقه عنده. قال ابن حيّان: وقلد الشورى بقرطبة، وداخل السلطان، وعمل في ¬

القضاء فلم يحمد، ولم يكن بالقوي في علمه، وكان يختص بغسل موتى أهل النباهة. توفي في ذي القعدة سنة إحدى وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 468 - سعيد بن محمد بن سعيد بن بشير المعافري *: القرطبي، يقال: أصله من باجة، قاضي الجماعة بقرطبة، وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من يحيى بن يحيى، وغيره. قال ابن حارث: وكان نبيلا فاضلا، معينا لأبيه على العدل، بصيرته من بصيرة أبيه في جميل المذهب واستقامة الطريقة. وقال القاضي عياض: وكان رجلا صالحا عاقلا، سمع من يحيى وغيره، وكان يشاوره في بعض المجالس، وكان له على محبة وبر وصحبة. توفي سنة عشر ومئتين، ويقال: سنة إحدى عشرة. [الطبقة الأولى: الأندلس] ¬

469 - سعيد بن محمد بن صبيح أبو عثمان ابن الحداد (¬1) *: الفقيه، اللغوي، النحوي، المعرب، المناظر (¬2)، المحجاج، المتكلم، العالم بأخبار إفريقية وعلمائها، العابد، الزاهد، المجاب الدعوة. سمع من سحنون - واختص به (¬3) -، وسمع أيضا من أبي سنان، وأبي الحسن الكوفي، وغيرهم. سمع منه ابنه، وأبو العرب، وأحمد بن موسى التمار. ¬

له رد على الشافعي بعث به إلى المزني. قال أبو العرب: كان أبو عثمان ثقة فيما نقل عالما بالفقه والكلام والذب والرد على الفرق، ومن أدهى الناس وأعرفهم فيما اختلفوا فيه. وقال ابن حارث: وكان مذهب أبي عثمان الاختيار والنظر والمناظرة وفهم القرآن والمعرفة بمعانيه. . . وكان عالما باللغة، نافذا في النحو، عربي اللسان. ولد سنة تسع عشرة ومئتين، ويقال: سبع عشرة. وتوفي في رجب سنة اثنتين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 470 - سعيد بن مذكور الوشقي *: سكن لاردة. قال ابن الفرضي: وكان من أهل العلم والذكاء، وكان حافظا للمسائل. . . ذكره ابن حارث. توفي سنة عشر وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 471 - سعيد بن مرشد أبو عثمان العكي، الشّذوني **: ¬

سمع من وهب بن مسرة، وأحمد بن حزم، ومحمد بن أحمد الخراز القروي، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان مشاورا في الأحكام مع أصحابه. توفي بمصر منصرفا من الحج سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 472 - سعيد بن مسرور مولى القبرياني *: سمع ابن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وابن مرزوق، وغيرهم. أخذ عنه سهل، وابن بسطام، وأبو العرب. قال القاضي عياض: كان ثبتا ثقة صالحا. توفي سنة أربع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 473 - سعيد بن موسى بن حمدون التميمي (¬1) **: ¬

يعرف بابن الشوادكي. سمع من سحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: من أهل الدين والعبادة والاجتهاد. ولد سنة إحدى وعشرين ومئتين. وتوفي سنة خمس وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 474 - سعيد بن موسى بن مهص أبو عثمان الغساني *: الإلبيري (¬1)، الفقيه، العابد، الزاهد، الورع، المجاهد، المرابط. سمع من أبي بكر محمد بن عبد الله الأبهري شرح مختصر ابن عبد الحكم وغير ذلك، وسمع من غيره. ¬

قال ابن الفرضي: وكان فقيها عالما، زاهدا ورعا، يصوم الدهر. . . وكان كثير الجهاد، ولم يحدث. قتل بمعترك الماشة قرب مدينة بلغيّ يوم الخميس لعشر بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 475 - سعيد بن النمر، ويقال: نمر بن سليمان بن الحسن، أبو عثمان الغافقي *: الإلبيري، الفقيه. أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (¬1). سمع يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. حدث عنه أحمد بن يحيى ابن الشامة، وسعيد بن فحلون، وحفص بن عمر، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: كان ذا فقه وورع، وهو أجل هذه الطبقة وأشهرها، وله مسائل جمعت عنه، قد أدخل منها شيخنا القاضي أبو الوليد في كتاب ¬

البيان طرفا. وقال علي بن الحسن: كان ابن النمر من علية أصحاب سحنون في الفضل والعلم. وقال القاضي عياض عقب ذكره لقول علي بن الحسن السابق: وقال غيره: هو من أجل رواة عبد الملك. توفي سنة تسع وستين ومئتين. وقيل: سنة ثلاث وسبعين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 476 - سعيد بن هاشم بن صالح المخزومي مولاهم *: البصري، نزيل الفيّوم الفقيه. صحب مالك بن أنس. روى عنه الحارث بن مسكين. توفي بالفيوم سنة أربع عشرة ومئتين. [الطبقة الوسطى: مصر] 477 - سعيد - وقيل: عبد الوهاب، وقيل: عبد الرحمن - بن أبي هند **: ¬

أبو عثمان - وقيل: أبو هند، وقيل: أبو زيد، وقيل: أبو عبد الرحمن - الأصبحي، الطّليطلي ثم القرطبي، القاضي، الوزير. وكان مالك يسميه: الحكيم. سمع مالك بن أنس. حدث عنه يحيى بن يحيى. قال أحمد بن سعيد: كان ابن أبي هند فاضلا نبيلا عاقلا له سمت وهيبة. توفي سنة مئتين، أو في صدر أيام الأمير عبد الرحمن بن معاوية قبل موت مالك بكثير. [الطبقة الأولى: الأندلس] 478 - سعيد بن يحيي بن إبراهيم بن مزين *: مولى رملة بنت عثمان بن عفان، الطّليطلي ثم القرطبي (¬1). وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. ¬

سمع من أبيه. قال ابن أيمن: وبلغ السؤدد في العلم، وأشركه الأمير محمد في الوثائق مع قاسم بن محمد، ثم انفرد بها قاسم. توفي سنة ست وسبعين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وسبعين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 479 - سعيد بن يحيى *: يعرف بابن الفرّاء. كان بصقلّية ومات بها. سمع من مطرف، والقعنبي، وابن سحنون. [الطبقة الثانية: إفريقية] 480 - سعيد بن يوسف بن كليب **: أبو عثمان الخولاني، الشّذوني، المفتي. يعرف بابن البيضاء. سمع من وهب بن مسرة الحجاري، وغيره. قال القاضي عياض: وكان مفتيا بموضعه، مقدما للشورى فيه. ¬

توفي آخر سنة خمس وستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 481 - سعيد أبو عثمان الصنبري، العابد *: سمع من سحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: وكان من المتعبدين المتقشفين، وكان أصحاب سحنون يذكرونه بخير ويحكون عنه. توفي نحو سنة ستين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وخمسين، وقيل: سنة خمسين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 482 - سلمان بن قريش بن سلمان أبو عبد الله **: أصله من ماردة وسكن قرطبة، القاضي، الفصيح. سمع من ابن وضّاح، وعلي بن عبد العزيز، وعبد الله بن محمد الكشوري، وغيرهم. ¬

قال ابن حارث: كان حسن الإدارة، طويل القلم، تغلب عليه الرواية والحديث، وكان يبصر الرأي، ويعنى بالوثائق عناية حسنة. وقال ابن الفرضي: وكان ثقة، سمعت غير واحد من شيوخنا يثنون عليه ويوثقونه، وكان فصيحا بليغا. توفي بقرطبة في المحرم سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 483 - سلمة بن الفضل بن سلمة بن حريز بن منخول أبو الفضل الجهني مولاهم *: الإلبيري، البجّاني. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. أخذ عن أبيه. قال ابن الفرضي: وكان مذكورا في أهل العلم معدودا معهم؛ حدّث. توفي بقرطبة سنة تسع وعشرين وثلاث مئة، أو سنة ثلاثين، أو سنة ثمان وثلاثين. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

484 - سليمان بن أيوب بن سليمان بن حكم بن عبد الله بن بلكايش بن إليان أبو أيوب القوطي *: القرطبي، الفقيه، الزاهد. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من أبيه، ومحمد بن عمر بن لبابة، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم. روى عنه ابن عفيف، وابن الفرضي، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان من أهل العلم والنظر، بصيرا بالاختلاف، حافظا للمذاهب، مائلا إلى الحجة والدليل. سمعت محمد بن يحيى بن عبد العزيز ومحمد بن محمد بن أبي دليم التقيين المأمونين: يثنيان على سليمان بن أيوب ويصفانه بالعلم، وهما بعثاني على الأخذ عنه. . . وكان زاهدا متواضعا كثير البكاء، حدّث، وسمع منه الناس كثيرا. وقال ابن عفيف: وكان من أهل العلم واليقظة والرواية. توفي سنة سبع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

485 - سليمان بن برد بن نجيح أبو الربيع التّجيبي مولاهم *: المصري، القاضي، الفقيه. والد حبيش المتقدم. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -. قال محمد بن عبد الحكم: الموطأ الذي سمع ابن برد أصح موطأ. وقال ابن حبيب: كان سليمان بن برد من فقهاء مصر. وقال مقدام بن داود: ما رأيت أحدا أعلم بالقضاء ورتبته من سليمان. وقال القاضي عياض: وأورث العلم عقبه بمصر، فلم يزل منهم مقدّم للمالكية في كل طبقة. توفي سنة عشر ومئتين، وقيل: سنة اثنتي عشرة ومئتين. [الطبقة الوسطى: مصر] 486 - ع سليمان بن بلال أبو أيوب، ويقال: أبو محمد، القرشي التّيمي مولاهم **: ¬

المدني، القاضي، الفقيه، الحافظ. صحب مالك بن أنس، وسمع يحيى بن سعيد الأنصاري، وزيد بن أسلم، وغيرهما. روى عنه عبد الله بن وهب، وأشهب، وابن القاسم، وغيرهم. قال ابن معين: هو ثقة، أروى الناس عن يحيى بن سعيد، وهو أحبّ إلي من الدّراوردي. وقال أحمد بن حنبل: وكان كاتب يحيى بن سعيد، وإنما كان وضع منه عند أهل المدينة أنه ولي السوق. وقال أحمد أيضا والنسائي: هو ثقة. وقال أبو حاتم: هو مقارب. وقال القاضي عياض: وعده ابن حبيب في الطبقة التي صار إليها الفقه بالمدينة بعد طبقة مالك، وشارك مالكا في كثير من رجاله، وكان من أجل أصحابه وأخصهم به، وهو أول من جلس معه حين انعزل عن مجلس ربيعة وعمل لنفسه مجلسا. ¬

ولد في حدود سنة مئة. وتوفي ببغداد أو بالمدينة سنة ست وسبعين ومئة، ويقال: سنة سبع وسبعين، ويقال: سنة اثنتين وسبعين، وقيل: سنة ثلاث وسبعين. [الطبقة الأولى: المدينة] 487 - سليمان بن بيطير بن سليمان بن ربيع بن بيطير أبو أيوب الكلبي *: القرطبي. تفقه بابن زرب، وسمع أبا بكر بن الأحمر، وأبا عيسى الليثي، وغيرهما. له اختصاران لثمانيّة أبي زيد عبد الرحمن بن إبراهيم القرطبي، واختصار لكتاب المدنية لعبد الرحمن بن دينار (¬1). قال الخولاني: كان رجلا صالحا فاضلا، حافظا للمسائل، عني بالعلم قديما وقيده. ¬

ولد بقرية دامش من إقليم لورة من عمل الزهراء سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. وتوفي بمالقة سنة أربع وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 488 - سليمان بن حجاج الشّذوني *: قال خالد بن سعد: كان من أهل التقدم في العلم والورع، وكان نظيرا لمحمد بن زياد. [الطبقة الثانية: الأندلس] 489 - سليمان بن حسن الحجاري (¬1) **: القاضي. يعرف بابن الطويل. ¬

سمع من وهب بن مسرة، وبكر القاضي، وأبي بكر محمد بن الأبيض، وغيرهم. قال القاضي عياض: له رحلة. . . وولي قضاء مدينة الفرج (¬1) للحكم المستنصر. [الطبقة السادسة: الأندلس] 490 - سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب أبو الوليد التّجيبي *: ¬

الأندلسي الباجي (¬1)، القاضي، الفقيه، الأصولي، المتكلم، النظار، الحافظ المحدث، الأديب، الفصيح، الشاعر. أخذ عن القاضي يونس بن مغيث، وأبي ذر الهروي، وأبي الفضل بن عمروس، وأبي إسحاق إبراهيم بن علي الشيرازي، وخلق كثير. تفقه به ابنه أبو القاسم أحمد، وأبو بكر محمد بن الوليد الطرطوشي، وغيرهما، وسمع منه أبو علي الحسين بن محمد الصّدفي الحافظ، وأبو علي الحسين بن محمد الغساني الجيّاني الحافظ، وغيرهما. له تآليف كثيرة جليلة، منها: المنتقى في شرح الموطأ (¬2)، وكتاب المهذب ¬

في اختصار المدونة (¬1)، وكتاب اختلاف الموطآت، وكتاب إحكام الفصول في أحكام الأصول، وكتاب فرق الفقهاء، وغيرها الكثير. قال القاضي عياض: ولم يكن بالأندلس قط أتقن منه للمذهب، وبلغني أن أبا محمد بن حزم الظاهري - على بعد ما بينهما - كان يقول: لم يكن للمالكية بعد عبد الوهاب مثل أبي الوليد. . . كان أبو الوليد رحمه الله فقيها، نظارا، محققا، راوية، محدثا، يفهم صنعة الحديث ورجاله، متكلما، أصوليا، فصيحا، شاعرا مطبوعا، حسن التأليف، معين المعارف، له في هذه الأنواع تصانيف مشهورة جليلة، ولكن أبلغ ما كان فيها في الفقه وإتقانه على طريق النظار من البغداديين وحذاق القرويين، والقيام بالمعنى والتأويل، وكان وقورا بهيا مهيبا جيد القريحة حسن الشارة، والذي ذكره الأمير أبو نصر بن ماكولا في إكماله فقال: هو من باجة الأندلس، متكلم فقيه أديب شاعر، رحل إلى المشرق. . . ورجع إلى الأندلس فروى ودرّس وألف، وكان جليلا رفيع القدر والخطر. . . وسألت عنه شيخنا قاضي قضاة الشرق أبا علي الصّدفي الحافظ صاحبه؟ فقال لي: هو أحد أئمة المسلمين، لا يسأل عن مثله، ما رأيت مثله. . . وبيته بيت علم ونباهة. وقال الجيّاني: وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما، وجل قدره بالمشرق والأندلس، وسمع منه بالمشرق، وحاز الرئاسة بالأندلس، فأخذ عنه بها علم كثير، وسمع منه جماعة وتفقه عليه خلق. ولد في ذي القعدة سنة ثلاث وأربع مئة. ¬

وتوفي بالمريّة لسبع عشرة خلت من رجب سنة أربع وسبعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 491 - د س سليمان بن داود بن حماد بن سعد أبو الربيع المهري مولاهم *: المصري، الفقيه، المقرئ، الزاهد. المعروف بالرّشديني. وهو ابن ابن أخي رشدين بن سعد. روى عن أشهب، وابن وهب، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون، وغيرهم. وأخذ القراءة عن ورش. وروى عنه أبو داود السّجستاني، والنسائي، وأبو حاتم الرازي، وغيرهم. ألف كتابا في عباد المصريين. قال القاضي عياض: وكان فقيها زاهدا ذكره ابن أبي دليم وأبو عمرو الداني. وقال النسائي: ثقة. ولد سنة ثمان وسبعين ومئة. ¬

وتوفي سنة ثلاث وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 492 - سليمان بن الربيع أبو الربيع القيسي *: الغرناطي، الفقيه، المفتي، الزاهد. سمع أبا المطرف عبد الرحمن بن هانئ، وغيره. حدث عنه أبو بكر بن عطية، وغيره. قال القاضي عياض: من فقهاء غرناطة. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل الانقباض والصلاح والعفاف والزهد في الدنيا، وولي الفتيا ببلده، وزهد فيها لاشتغاله بما يعنيه رحمه الله. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 493 - سليمان بن سالم أبو الربيع الغساني مولاهم **: ¬

الإفريقي، القطّان، القاضي. يعرف بابن الكحّالة. سمع من سحنون - وصحبه -، ومن ابن سحنون، وعون، وغيرهم. سمع منه أبو العرب، وغيره. له تآليف في الفقه، وتعرف كتبه بالكتب السليمانية نسبة إليه. قال أبو العرب: كان ثقة كثير الكتب والشيوخ، وكان حسن الأخلاق، بارا بطلبة العلم، أديبا كريما، سمع منه في حياة ابن سحنون، ثم كان يقوم مع أصحابه إذا جلس ابن سحنون فيسمع منه. وقال ابن أبي دليم: وكان الأغلب عليه الرواية والتقييد. وقال أبو إسحاق الشيرازي: وعنه انتشر الفقه بصقلّية. وقال ابن حارث: لم أسمع عنه بمكروه. توفي بصقلّية سنة تسع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 494 - سليمان بن عبد الله بن المبارك أبو أيوب الأموي مولاهم (¬1) *: القرطبي، الفقيه، العابد. المعروف بابن المشترى. ¬

سمع من ابن وضّاح كثيرا، ومن أبي صالح أيوب بن سليمان، وعبيد الله بن يحيى. روى عنه ابن مفرّج، وابن برطال، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان عالما عابدا مجتهدا، وبوّب باقي المختلطة من المدونة (¬1) على ما فعل سحنون، وكان مشاورا في الأحكام، وسمع الناس منه كثيرا. قال القاضي عياض: واختلف في وفاته ما بين خمس وثلاثين وثلاث مئة إلى ثمان وثلاثين. والله أعلم. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 495 - سليمان بن علي بن سليمان أبو القاسم الجبلي (¬2) *: أقام بمكة، الفقيه. حدث عن أبي بكر بن عبد المؤمن، وأبي إسحاق الدّينوري. حدث عنه مكي، وأبو بكر بن عقال، وأبو القاسم بن عيشون، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: وكان فقيها مالكيا. [الطبقة السابعة: الحجاز] 496 - سليمان بن محمد بن بطال أبو أيوب البطليوسي *: وسكن إلبيرة، الفقيه، الأديب، الشاعر، الزاهد. يعرف بالمتلمس (¬1)، ويلقب بالعين جودي (¬2). حدث عنه أبو عمر بن عبد البر، وابن الحصار الإمام، وحكم بن محمد. له كتاب المقنع في مسائل الأحكام (¬3)، وكتاب الدليل إلى طاعة ¬

الجليل (¬1)، وكتاب الموقظ - في الزهد -، وكتاب أدب المهموم. قال ابن بشكوال: ذكره الخولاني وقال: كان من أهل العلم، مقدما في الفهم، مع الأدب البارع. . . فقيه، أديب، شاعر مفلق. . . فلما أسنّ ترك ذلك ومال إلى الزهد والانقباض. وقال أبو علي الغسّاني: وأبو أيوب هذا من كبار العلماء، ومن جلة النبلاء الشعراء. قال القاضي عياض: توفي عام اثنين وأربع مئة - فيما أظن -. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 497 - سليمان بن نصر بن منصور بن حامل أبو أيوب المرّي - مرّة غطفان - الإلبيري *: أحد السبعة من الرواة عن سحنون بإلبيرة (¬2). روى عن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وسحنون، وغيرهم. حدث عنه حفص بن عمر بن نجيح، وغيره. ¬

توفي سنة ستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 498 - سليمان بن يزيد القرموني *: الفقيه، المفتي. سمع العتبي، وغيره. قال القاضي عياض: معتن بالعلم، جامع له، فقيه بموضعه. وقال ابن أبي دليم: كان نظيرا لابن لبابة ومحمد بن عمر في الفتيا. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 499 - سهل بن عبد الله بن سهل أبو يزيد القيرواني **: القبرياني وأصله من العجم، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. ¬

سمع من سحنون - وصحبه -، ومن عبد العزيز بن يحيى المدني، ومن أبيه عبد الله. وسمع منه أبو العرب، وأحمد بن محمد القصري، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان فقيها ثقة، وكان كثير المال، فعالا للخير، بنى قصر الرباط على البحر بسوسة فأنفق فيه مالا عظيما. ولد سنة تسع ومئتين. وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 500 - سوار بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن مطرف بن سوار ابن دحون بن سليمان بن دحون بن سوار أبو القاسم القرطبي (¬1) *: المفتي، الفصيح، الحليم. قال ابن حيّان: كان معظما معززا معقلا حليما حسن البشر والتودد، لا يغشى السلطان ولا يتصرف له ولا يأتي الحكام ولا يشهد عندهم لعلة أوجبت ذلك، ذا معرفة بأخبار بلده وملوكه، فصيح اللسان، حافظا للمسائل، قائما على الشروط، حسن الخط، يشرح العلم ويفتي. وقال ابن بشكوال: كان من ¬

أهل العلم والذكاء والفهم، حافظا للمسائل كلها، عارفا بعقد الشروط، حافظا لأخبار قرطبة وسير ملوكها المروانيين، وكان حليما وقورا متودّدا إلى الناس، طالبا للسلامة منهم، حسن الخط، فصيح اللسان، حسن البيان. ولد في ربيع الأول سنة تسع وستين وثلاث مئة. وتوفي في عقب جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وأربع مئة - ودفن بمقبرة العباس - وله خمس وسبعون سنة. [الطبقة التاسعة: الأندلس]

حرف الشين

حرف الشّين

501 - شبطون بن عبد الله الأنصاري *: الأندلسي، الطّليطلي، القاضي. سمع من مالك بن أنس - وروى عنه الموطأ -. توفي سنة اثنتي عشرة ومئتين. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 502 - شبيب بن حفص بن إسماعيل أبو الأصبغ الفهري **: - مولاهم فيما يقال وأنكر هو ذلك -، المصري، الفقيه. قال الكندي: كان فقيها. توفي بمصر منصرفه من الحج سنة ست وثلاثين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] ¬

503 - شجرة بن عيسى أبو سمرة، ويقال: أبو يزيد، المعافري *: أصله من العرب، الأندلسي الأصل التونسي، القاضي، الفقيه. سمع ابن زياد، وابن أشرس، وابن أبي كريمة، وغيرهم. أخذ عنه جماعة من أصحاب سحنون، وغيرهم. وله كتاب في مسسائله لسحنون. قال أبو العرب: وكان شجرة من خير القضاة وأعلمهم، ثقة عدلا مأمونا. ولد سنة تسع وستين ومئة. وتوفي - وقد عمّر - سنة اثنتين وستين ومئتين. [الطبقة الأولى: إفريقية] 504 - شريف (¬1) من أهل فرّيش **: ¬

سمع من ابن وضّاح - وصحبه -، وسمع غيره أيضا. قال ابن الفرضي: عني بالعلم. . . وكان فقيها في الرأي، حافظا للمسائل. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 505 - شعيب بن سهيل بن شعيب أبو محمد الجيّاني الأرجوني *: لقي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيره. قال ابن الفرضي: عني بالحديث والرأي. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) - وقال: كان من أهل الفهم بالفقه والرأي. وذكر القاضي عياض عن ابن حارث مثل قول خالد. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

506 - شيبان من أهل قبرة *: سمع محمد بن وضّاح. قال ابن الفرضي: قال خالد - (يعني ابن سعد) -: كان قد عني بالعلم، وكان صاحبا لأصبغ بن خليل. . . وكان رجلا صالحا فاضلا. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 507 - شيبة بن زنون (¬1) **: صحب سحنون بن سعيد، وعبد العزيز بن يحيى. سمع منه أبو العرب. قال القاضي عياض: وهو كان ممن يقرأ لأصحاب سحنون عليه. توفي سنة ست وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

حرف الصاد

[الجزء الثانى] [تتمة باب الاسماء] حرف الصّاد

508 - صالح بن سالم أبو محمد الخولاني مولاهم *: الفقيه. كان أسود. روى عن ابن وهب، وأشهب، والشافعي. قال القاضي عياض: وكان حافظا للفقه، وتفقه بالشافعي، ثم مال إلى المالكية. توفي سنة سبع وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 509 - صالح بن محمد أبو محمد المرادي **: الوشقي، الفقيه، المحدث. يعرف بابن الوركاني. سمع يحيى بن عمر، وأحمد بن يزيد. قال القاضي عياض: فقيه حافظ متفنن في العلم. توفي بوشقة سنة اثنتين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

510 - صالح بن هبة الله أبو القاسم البلوي *: القيرواني، الفقيه. قال القاضي عياض: فقيه، واسع الرواية، له رحلة إلى المشرق. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 511 - صباح بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة أبو الغصن العتقي **: التّدميري المرسي. ستأتي ترجمة أبيه وجده وابن عمه عميرة إن شاء الله تعالى. روى عن يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج - وأقام عنده زمانا -، وغيرهم. سمع منه حفص بن محمد بن حفص، وغيره. قال ابن الفرضي: فكان يرحل إليه للسماع والتفقه. ¬

توفي لعشر مضين من المحرم سنة أربع وتسعين ومئتين، وله مئة سنة وثمانية عشر عاما، ويقال: سنّة سبع وتسعون سنة. [الطبقة الثالثة: الأندلس]

حرف الضاد

حرف الضّاد

512 - الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي *: الأسدي، الحزامي، المدني، النسابة، الأخباري. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. روى عن مالك بن أنس، وجده الضحاك بن عثمان، وموسى بن إبراهيم ابن صديق بن موسى. روى عنه ابنه محمد، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وغيرهم. قال مصعب بن عبد الله الزبيري: علامة قريش بالمدينة بأشعار العرب وأيامها، وكانت له مروءة وفضل وفقه، وكان من كبار أصحاب مالك بن أنس (¬1). وقال القاضي عياض: قيل لابن معين: كيف حديثه؟ قال: ليس به ¬

بأس. وقال: هو ثقة. وعثمان أبوه ثقة. وقال أحمد بن علي الأبار: سألت مصعبا الزبيري عن الضحاك بن عثمان؟ فقال: الكبير؟ قلت: نعم. قال: ثقة، والصغير الذي أدركناه - (يعني صاحب هذه الترجمة) - ثقة. وقال ابن حجر في التقريب: كان علامة أخباريا صدوقا. توفي بمكة منصرفه من اليمن يوم التروية سنة ثمانين ومئة. [الطبقة الأولى (ق): المدينة]

حرف الطاء

حرف الطّاء

513 - طالوت بن عبد الجبار بن محمد بن أيوب المعافري، القرطبي (¬1) *: سمع من مالك بن أنس. قال أبو بكر بن القوطيّة: كان آخر من أخذ عن مالك بن أنس ونظرائه من أهل العلم، وشهر بالصلاح والفضل. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 514 - طليب بن كامل **: ¬

وهو أيضا: عبد الله (¬1) بن كامل أبو خالد اللّخمي، الأندلسي الأصل ثم المصري الإسكندراني. صحب مالك بن أنس - وعد من كبار أصحابه -. روى عنه ابن القاسم، وابن وهب. وبه تفقه ابن القاسم قبل رحلته إلى مالك مع سعد وعبد الرحيم. قال ابن حارث: وكانوا عنده أوثق أصحاب مالك. توفي بالإسكندرية سنة ثلاث وسبعين ومئة في حياة مالك. [الطبقة الأولى: مصر] 515 - طود بن قاسم بن نصير بن وقاص أبو الحزم الشّذوني *: وستأتي ترجمة أبيه قاسم المعروف بابن أبي الفتح إن شاء الله تعالى. سمع من أبي عيسى بن أبي عيسى، وابن فطر. روى عنه ابن الفرضي. قال ابن الفرضي: كان ينسب إلى الفقه، وكان له فضل وورع، حليما طاهرا. توفي أول سنة ست وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة (ق): الأندلس] ¬

516 - طوق بن عمرو بن شبيب التغلبي، الجيّاني *: سمع يحيى بن عمر، وغيره. قال خالد - (يعني ابن سعد) -: كان معتنيا بالعلم، سمع ببلده ورحل. . . وكان من أهل الحفظ للمذهب، والتفسير للأثر، وله فضل وورع. توفي سنة خمس وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 517 - طيب بن محمد بن هارون بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة أبو القاسم الكناني **: العتقي، الأندلسي التّدميري المرسي (¬1). يعرف هو وأهل بيته - ببلده - ¬

ببني عميرة. وستأتي ترجمة أبيه وجديه عبد الرحمن والفضل إن شاء الله تعالى. روى عن الصباح بن عبد الرحمن، وفضل بن سلمة، وحماس بن مروان، وغيرهم. قال القاضي عياض: من أهل بيت علم وشرف شهير. توفي بالأندلس سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس]

حرف الظاء

حرف الظّاء «غفل»

حرف العين

حرف العين

518 - عامر بن معاوية بن عبد السلام بن زياد أبو معاوية اللّخمي *: الرّيي - من ريّة - ثم القرطبي، قاضي الجماعة بقرطبة. روى عن عبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد، ويحيى بن بكير، وغيرهم. حدث عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن مسور، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم. قال ابن أيمن: وكان من أهل الرواية، لا بأس به، سمع منه وكتب عنه، وكان أحمد بن خالد ومحمد بن مسور يصفانه بالخير والفضل، غير أن أحمد يذكر أن فيه غفلة. وقال ابن عبد البر: كان رجلا صالحا عالما، روى كثيرا، إلا أنه لم يكن من أهل الضبط والمعرفة بما روى، وولي الصلاة مع القضاء، وكانت في خطبته رقة تستميل القلوب، وكان مدراه في شواره على بقي بن مخلد. . . وكانت به غفلة تخل به. توفي سنة سبع وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

519 - عامر بن موصّل بن إسماعيل بن عبد الله *: ويقال: عامر بن موصول، ويقال: ابن مؤمل، ويقال: ابن مرسل، أبو مروان الأصبحي، ويقال: اليحصبي، التّطيلي، المحدث. سمع من يحيى بن عمر، وغيره. قال القاضي عياض: وكان من أهل الزهد والحفظ للمذهب، وسماعه بالأندلس والمشرق كثير. توفي سنة إحدى وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 520 - عبادة بن علكدة بن نوح بن اليسع أبو الحسن الرّعيني **: القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع سحنونا، ومحمد بن يوسف بن مطروح، ومحمد بن وضّاح، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: وكان متقنا حسن السمت والخلق. وقال أحمد بن محمد بن عبد البر: كان شيخا خيارا، وكان يذهب مذهب الرأي والمسائل. توفي سنة اثنتين وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 521 - العباس بن عيسى بن محمد بن عيسى أبو الفضل الممسي *: الفقيه، العابد، الناسك. سمع من موسى القطان، وجبلة بن حمّود، وأحمد بن أبي سليمان، وغيرهم. أخذ عنه أبو محمد بن أبي زيد، ومحمد بن حارث، وأبو بكر الزويلي، وغيرهم. له كتاب اختصار كتاب محمد بن الموّاز، وكتاب تحريم المسكر - ناقض به كتاب الطّحاوي -، وكتاب في قبول الأعمال. ¬

قال القاضي عياض: قال ابن حارث: كان يتكلم في علم مالك كلاما عاليا، ويفهم علم الوثائق فهما جيدا، ويناظر في الجدل وفي مذاهب أهل النظر على رسم المتكلمين والفقهاء مناظرة حسنة، وكان لسانه مبينا، وقلمه بليغا، مع حصافة العقل، وذكاء الفهم، وكان في المناظرة في الفقه أجزل منه في الكلام. وقال في كتاب آخر: كان من أهل المروءة والانقباض والصيانة، ولم يكن في طبقته أفقه منه ولا أصدق، وعني بالنظر والخلاف، ولكنه كان مالكيا محضا. وقال أبو عبد الله الأجدابي: كان أبو الفضل صالحا قواما صواما ورعا، حافظا للفقه والحجة لمذهب مالك. . . ويقال: إن أهل مصر لم يعجبوا ممن ورد إليهم من المغرب إلا من ثلاثة: من ابن طالب - أعجب به أولئك الجلة -، وموسى القطان - فإنه كان من أنبل أصحاب محمد بن سحنون -، وأبي الفضل الممسي. وكان يقال: ما كان ببلدنا على معنى ابن سحنون في الكلام على العلم ومعانيه إلا موسى القطان وبعده أبو الفضل (¬1). وقد ألف أبو عبد الله الحسين بن أبي العباس الأجدابي في فضائله ومناقبه. استشهد في ناحية المهدية في رجب سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 522 - عباس بن ناصح أبو العلاء الثّقفي مولاهم *: ¬

ويقال: أصله بربري من نفزة، ويقال: ناصح بن يلتيت المصمودي، جزيري من الجزيرة الخضراء، القاضي، الشاعر المصقع. والد عبد الوهاب الآتي ذكره إن شاء الله تعالى. قال ابن الفرضي: رحل به أبوه صغيرا فنشأ بمصر، وتردد بالحجاز طالبا للغة العرب، ثم رحل به أبوه إلى العراق فلقي الأصمعي وغيره من علماء البصريين والكوفيين، وانصرف إلى الأندلس فكان لا يزال يستفهم عمن نجم بالمشرق من الشعراء بعد إبراهيم بن هرمة، فأخبر عن الحسن بن هانئ وأنشد بعض شعره، فقال لأجهدن في أن ألقى هذا الرجل، ثم رحل إلى العراق فلقيه واستنشده، ويقال: إن الحسن قضى لعباس بالفضل على نفسه. . . وكان عباس من أهل العلم باللغة العربية، وكان جزل الشعر، يسلك في أشعاره مسالك العرب القديمة. وكان له حظ من الفقه والرواية، ولم تشهر عنه لغلبة الشعر عليه. [الطبقة الثانية (ق): الأندلس] 523 - عباس بن يحيى الخولاني *: ¬

الجيّاني، الفقيه، المفتي. سمع من بقيّ بن مخلد. قال ابن الفرضي: قال خالد بن سعد: كان معتنيا بطلب العلم، وتقييد الآثار والسنن. . . وكان فقيها بحاضرة جيّان. وقال ابن أبي دليم: كان يفتي ببلده، وكان من أهل الخير والأحوال الصالحة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 524 - عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله أبو ذر الأنصاري الهروي *: ¬

نزيل مكة، الحافظ المحدث، الزاهد، المجاور. أخذ عن أبي الحسن بن القصار القاضي، وأبي بكر الباقلاني، وأبي الحسن الدارقطني، وغيرهم الكثير. وسمع منه الكثيرون بعضهم من أقرانه: كأبي محمد عبد الغني الحافظ، وأبي عبد الرحمن السّلمي، وأبي عمران الفاسي، وآخر من حدث عنه بالإجازة أحمد بن محمد الإشبيلي. له كتاب مسانيد الموطأ، وكتاب فضائل مالك بن أنس، وكتاب المسند الصحيح المخرج على البخاري ومسلم، وكتابان في شيوخه: أحدهما فيمن روى عنه الحديث، والآخر فيمن لقيه ولم يرو عنه حديثا، وله كتب أخرى كثيرة. قال القاضي عياض: وتمذهب بمذهب مالك، ولقي جلة من أعلامه، وأخذ عنهم. . . واشتغل في الحديث، فتقدم في إمامته، وغلب عليه. . . ورحل. . . وسكن الحرم وجاور فيه إلى أن مات ناشرا للعلم، وسمع منه عالم لا يحصى من أهل أقطار الأرض من شيوخ شيوخنا. . . كان رحمه الله مالكي المذهب، إماما في الحديث، حافظا له، ثقة ثبتا، متفننا، واسع الرواية، متحريا في سماعه، كثير المعرفة في الصحيح والسقيم، وعلم الرجال، حسن التأليف في ذلك كثيرة، وكان مع ذلك زاهدا متقشفا فاضلا متقللا، نزل مكة وجاور بها أزيد من ثلاثين سنة. وقال حاتم بن محمد: كان ¬

أبو ذر مالكيا خيرا فاضلا متقللا من الدنيا، يبصر الحديث وعلله، ويميز الرجال. وقال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة ضابطا، دينا فاضلا. وقال أبو محمد الشّنتجالي: من رأى أبا ذر رآه على هدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين. ولد سنة خمس أو ست - على الشك - وخمسين وثلاث مئة. وتوفي في ذي القعدة سنة أربع وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: العراق] 525 - ع عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر أبو مسهر الغسّاني *: ¬

أحد بني كعب بن هند، الدمشقي، الحافظ، الناقد، النّسّابة المقرئ. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، وسعيد بن عبد العزيز، وخالد ابن يزيد بن صالح، وغيرهم. وروى عنه أحمد بن أبي الحواري، ويحيى بن معين، وأبو حاتم الرازي، وغيرهم. قال ابن مفرّج: أبو مسهر سيد أهل الشام وفقيههم وعابدهم. وقال ابن معين: ما رأيت منذ خرجت من بلادي أشبه بالمشيخة الذين أدركت من أبي مسهر وهو ثقة. وقال أبو حاتم: ما رأيت ممن كتبنا عنه الصحيح أثبت منه، وهو إمام. ولد سنة أربعين ومئة. وتوفي ببغداد محبوسا في فتنة المأمون سنة ثمان عشرة ومئتين. [الطبقة الوسطى: الشام] 526 - عبد الأعلى بن معلّى أبو المعلى المرّي الخولاني *: الإلبيري الزاهد. ¬

أخذ عن ابن حبيب، وابن مزين، والمغامي، وغيرهم. وأخذ عنه سعيد بن فحلون، وعلي بن الحسن المرّي. قال القاضي عياض: قال علي - (يعني ابن الحسن المرّي) -: وكان من أضبط أهل زمانه، وهو أعلى الصدر الثاني من رجال عبد الملك، ومن أزهدهم وأورعهم وأرضاهم عند الخاصة والعامة، له سماع كثير، واستولى على حفظ المسائل، ثم انفرد لعبادة ربه. . . وكان المغامي يحيل على كتبه لثقته بصحتها. قال علي: وهو فوق محمد بن فطيس في كل شيء، وابن فطيس أعلى ممن بعده. وقال ابن فحلون: هو أعلى رواة المغامي. وقال ابن الفرضي: وكان زاهدا فاضلا. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 527 - عبد الأعلى بن وهب بن عبد الأعلى أبو وهب *: مولى قريش، القرطبي. سمع من يحيى بن يحيى، ومطرّف بن عبد الله، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. وسمع منه محمد بن عمر بن لبابة - وصحبه طويلا -، وابن وضّاح. ¬

قال ابن الفرضي: فكان مشاورا في الأحكام، يستفتى مع يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وعبد الملك بن حبيب، وأصبغ بن خليل. . . وكان عبد الأعلى رجلا عاقلا، حافظا للرأي، مشاركا في علم النحو واللغة، متدينا زاهدا. . . ولم يكن لعبد الأعلى معرفة بالحديث، وكان ينسب إلى القدر، وذكر خالد عن أسلم بن عبد العزيز: وكان ابن لبابة ينكر ذلك عنه. . . أخبرني سليمان بن أيوب قال: سألت محمد بن عبد الملك بن أيمن عن الأرواح؟ فقال لي: كان محمد بن عمر بن لبابة يذهب إلى أنها تموت، وسألته عن ذلك فقال: كذا كان يذهب عبد الأعلى بن وهب فيها، قال ابن أيمن: فقلت له: إن عبد الأعلى كان قد طالع كتب المعتزلة ونظر في كلام المتكلمين، فقال: إنما قلدت عبد الأعلى، ليس عليّ من هذا شيء. وقال الصّدفي: كان نبيلا عاقلا فاضلا طيب الخلق عالما دينا. وقال القاضي عياض عقب إيراده لاتهامه بالقدر والنظر في كتب المعتزلة: وكان يحيى بن يحيى وابن حبيب وإبراهيم بن حسين بن عاصم يطعنون عليه بذلك أشد الطعن. وقال القاضي عياض أيضا: وكان أحد الأربعة من الفقهاء الذين يدخلون في الشهادات وغيرها على الأمير بقرطبة هو وابن مطروح، وكان قوالا للحق، ناصحا للأمراء. توفي في صفر - وقيل: في ربيع الأول - سنة إحدى وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 528 - عبد الباقي بن الحسن بن أحمد بن محمد أبو الحسن ابن السقا *: ¬

أصله خراساني وولد بدمشق، المقرئ الحاذق. صحب أبا بكر الأبهري، وقرأ على نظيف بن عبد الله الحلبي، وزيد بن أبي بلال، وغيرهما. قرأ عليه فارس بن أحمد، وعلي بن داود المقرئ، وأحمد بن محمد الأصبهاني، وغيرهم. قال القاضي عياض: من أصحاب الأبهري. . . وكتب عنه كتبه في شرح المذهب، وكان إماما في علم القرآن، وغلب ذلك عليه. قال أبو عمرو الداني في طبقاته. . . وكان خيرا فاضلا ثقة مأمونا، إماما في القراءة، عالما بالعربية، بصيرا بالمعاني، أخذ عن جماعة من أهل العراق والحجاز والشام ومصر، وكان يقول: قرأت كل قراءة في مصرها. قال وسمعت عبد الرحمن ابن عبد الله يقول: كان عبد الباقي يسمع معنا ببغداد على الأبهري، وكتب عنه كتبه في الشرح، ثم قدم مصر، فقامت له بها رئاسة عظيمة، وكنا لا نظنه إذ كان معنا بالعراق هناك، وكان سبب خروجه إلى مصر شيء وقع بينه وبين شيوخ بلده دمشق، فتعصب له قوم وعليه آخرون، وذلك في جامع دمشق، حتى تطاول بعضهم إلى بعض، فخرج إلى الإسكندرية. توفي بعد سنة ثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الشام] ¬

529 - عبد الجبار بن خالد بن عمران أبو حفص الإفريقي *: السّرتي، الفقيه، العابد، الورع. صحب سحنونا - وهو من كبار أصحابه -، وسمع من حماد بن يحيى السّجلماسي، وأبي زكريا الحفري، وغيرهما. سمع منه أبو العرب، وابن اللّبّاد، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان سحنون ينتظره حتى يحضر، فإذا حضر أمر القارئ فقرأ. وقال أيضا: قال ابن حارث: كان صاحبا لحمديس القطّان، وبهما يضرب المثل في الفضل والدين، إلا أن عبد الجبار كان أنبه وأفهم لمعاني العلم والفقه من حمديس. قال: وكان ذا رياسة في العلم ونظر تام. قال أبو عياش: عبد الجبار عالم واسع العلم فهم نطّاق بالحكمة. قال: ودرس عبد الجبار العلم حتى بلغ - أو كاد - مبلغ سحنون، ثم لما حج الحجة الثانية قال: قد نلنا من هذا العلم ما علمت، وقد مالت نفسي إلى هذه الناحية من العبادة، فبلغ فيها مبلغ البهلول أو رباح. وقال أبو العرب: كان شيخا صالحا ثقة متعبدا طويل الصلاة كثير الذكر، كان يختم القرآن في كل ليلة من ¬

رمضان، من عقلاء شيوخ إفريقية، من أكابر أصحاب سحنون. ولد سنة أربع وتسعين ومئة. وتوفي في غرة رجب - ويقال: في جمادى الآخرة - سنة إحدى وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 530 - عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق أبو معاوية القرشي *: المساحقي، المدني، القاضي. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن مالك بن أنس - وصحبه -، وابن أبي الزناد، وابن وهب، وغيرهم. روى عنه أبو زرعة، وإسماعيل القاضي. قال الزبير: وهو شيخ قريش. وقال محمد بن الجراح في كتاب الورقة: كان أديبا ظريفا. توفي سنة ست وعشرين ومئتين، وله ثلاث وثمانون سنة. [الطبقة الوسطى: المدينة] ¬

531 - عبد الجبار بن فتح بن منتصر البلوي *: من أهل فحص البلّوط، الفقيه، الزاهد. سمع من ابن حبيب، وأبي زيد، والعتبي، وغيرهم. قال القاضي عياض: فقيه، زاهد. . . وكان ابن لبابة قد صحبه عند بعضهم، فكان يقول: ما رأيت بقرطبة زاهدا غيره. توفي سنة ست وخمسين ومئتين وهو ابن أربعين سنة، وقيل: توفي سنة ثمان وخمسين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 532 - عبد الجبار بن محمد بن عمران **: من أهل طليطلة، المفتي. سمع من سحنون بن سعيد، وغيره. ¬

قال ابن الحارث: وكان من أهل الرواية الكثيرة والفتيا والعلم والورع والعبادة. [الطبقة الثانية: الأندلس] 533 - عبد الجليل بن مخلوف أبو محمد الصّقلّي *: الفقيه، المفتي. حدث عن عبد الملك الصّقلّي. روى عنه أبو محمد عبد القادر القروي. توفي سنة تسع وخمسين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 534 - عبد الحق بن محمد بن هارون أبو محمد القرشي السهمي **: ¬

الصّقلّي، الفقيه، المتفنن، الصالح. تفقه بأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبي عمران الفاسي، وأبي عبد الله بن الأجدابي، وغيرهم. ولقي القاضي أبا محمد عبد الوهاب ابن علي بن نصر، وأبا ذر الهروي، وإمام الحرمين أبا المعالي (¬1). قال القاضي عياض: وكان فقيها فهما، صالحا دينا، مقدما بعيد الصيت شهير الخير مليح التأليف. وألف كتاب النكت والفروق لمسائل المدونة - وهو من أول ما ألف - وهو مفضل عند الشادين من حذاق الطلبة، ويقال إنه ندم بعد ذلك على تأليفه، ورجع عن كثير من اختياراته وتعليلاته فيه، واستدرك كثيرا من كلامه فيه وقال: لو قدرت على جمعه وإخفائه لفعلت أو نحو هذا، وألف أيضا كتابه الكبير في شرح المدونة المسمى بتهذيب الطالب، ونبه فيه على كتاب النكت؛ وله استدراك على مختصر البراذعي، وكان له حظ من الفروع والأصول؛ وله عقيدة رويت عنه، وله جزء في ضبط ألفاظ المدونة وقال ابن عمار المتكلم: إمام مشهور بكل علم، متقدم، مدرس للأصول والفروع (¬2). توفي بالإسكندرية سنة ست وستين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: إفريقية] ¬

535 - عبد الحكم بن أعين بن الليث أبو عثمان القرشي *: الأموي مولاهم - يقال: هو مولى آل عثمان بن عفان، ويقال نحو ذلك -، الإسكندراني، ويقال: أصله من أيلة، الفقيه. وهو والد بني عبد الحكم من فقهاء مصر. روى عن مالك بن أنس، وأبي حنيفة اليمامي. روى عنه ابن وهب، وابن القاسم، وعبد الله بن صالح كاتب الليث. قال بعضهم: كان عاقلا أديبا، أعجلته المنيّة عن إتقان مذهب مالك. توفي سنة إحدى وسبعين ومئة. [الطبقة الأولى (والصغرى - ق): مصر] 536 - عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو عثمان القرشي مولاهم **: ¬

المصري، الفقيه. وهو أكبر بني عبد الله بن عبد الحكم، وهم: عبد الرحمن وسعد ومحمد - وكل مذكور في موضعه من هذا الكتاب -. سمع أباه، وابن وهب، وغيرهما. حدث عنه الرمادي. قال ابن أبي دليم وابن حارث: ولم يكن فيهم - (أي في بني عبد الله بن عبد الحكم) - أفقه منه ولا أجود حظا وكان خيرا فاضلا له سماع كثير من أبيه وابن وهب وغيرهما من رواة مالك، وكان من أكابر أصحاب ابن وهب. توفي بمصر مسجونا ومعذبا لأربع بقين من جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 537 - خ م د ت س عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس بن مالك بن أبي عامر أبو بكر الأصبحي *: ¬

المدني، الفقيه. المعروف بالأعشى. وهو أخو إسماعيل بن أبي أويس. روى عن مالك بن أنس، وأبيه أبي أويس، ومحمد بن عجلان، وغيرهم. وروى عنه أخوه إسماعيل بن أبي أويس، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. قال القاضي عياض: وقرأ على نافع القارئ، وكان صاحب عربية وقراءة. . . وقال: صحبت نافعا القارئ أربعا وعشرين سنة لا أفارقه إلا في منزله. وكان الغالب عليه الحديث. وقال ابن شعبان: له ولأخيه عن مالك ما لا يجهل: الموطأ، وغيره. وقال يحيى بن بكير: ما بلغني إلا خيرا، كان كثير العلم. وقال يحيى بن معين: هو ثقة - فيما حكاه ابن أبي حاتم والعقيلي وغيرهما. وقال القاضي عياض: وحكى ابن شاهين: أن ابن معين كان يضعف بيت آل أبي أويس كلهم جدا. توفي سنة اثنتين أو ثلاث ومئتين، ويقال: سنة إحدى ومئتين. [الطبقة الوسطى: المدينة] ¬

538 - عبد الحميد بن محمد أبو محمد *: قيرواني (¬1) سكن سوسة، الفقيه، المفتي، الأصولي، النظار، الزاهد. المعروف بابن الصائغ. تفقه على أبي حفص العطّار، وابن محرز، وأبي إسحاق إبراهيم بن حسن التّونسي، وغيرهم. تفقه به أبو عبد الله المازري، وأبو علي بن البربري، وغيرهما، وأخذ عنه أبو بكر عبد الحق بن عطية. قال القاضي عياض: وكان فقيها نبيلا، فهما، فاضلا، أصوليا، زاهدا، نظارا، جيد الفقه، قوي العارضة، محققا، وله تعليق على المدونة أكمل بها الكتب التي بقيت على التّونسي (¬2). . . وأصحابه يفضلونه على أبي الحسن ¬

اللخمي قرينه تفضيلا كثيرا. . . لما أراد تميم بن المعز صاحب المهدية تولية أبي الفضل بن شعلان قضاءها شرط ابن شعلان أن لا يتقلد ذلك إلا باستجلاب عبد الحميد إلى المهدية ليقوم بفتواها، إذ لا يرى استفتاء أحد من فقهائها لأمور نقمها عليهم فجلب له، فلزم المهدية، ودارت عليه فتواها. توفي بسوسة سنة ست وثمانين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 539 - عبد الحميد السّرتي (¬1) *: صحب سحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: معروف في أصحاب سحنون، وكان رجلا صالحا. توفي بالقيروان سنة ثلاث وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 540 - عبد الخالق بن أبي سعيد خلف أبو القاسم بن شبلون **: ¬

القيرواني، الفقيه، المفتي. تفقه بابن أخي هشام، وسمع عبد الله بن مسرور، وغيرهما. له كتاب المقصد لتلخيص مسائل المدونة والمختلطة - أربعين جزءا -. قال أبو إسحاق الشيرازي: وكان الاعتماد عليه بالقيروان في الفتوى والتدريس بعد أبي محمد بن أبي زيد. توفي في ربيع الأول سنة تسعين وثلاث مئة، ويقال: سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 541 - عبد الخالق بن عبد الوارث أبو القاسم التميمي *: ¬

القيرواني، الفقيه، البارع الحفظ، المتفنن، النظار، الفاضل، الزاهد، الورع. المعروف بالسّيوري. تفقه بأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبي عمران الفاسي، وغيرهما، وأخذ عن أبي عبد الله بن سفيان المقرئ. تفقه عليه عبد الحميد المهدوي، وأبو الحسن اللّخمي، وغيرهما، وأخذ عنه عبد الحق الصّقلّي، وغيره. له تعليق على نكت من المدونة (¬1). قال القاضي عياض: آخر طبقته من علماء إفريقية، وخاتمة أئمة القيروان، وذو الشأن البديع في الحفظ والقيام بالمذهب والمعرفة بخلاف العلماء، وكان زاهدا فاضلا دينا نظارا، وكان آية في الدرس والصبر عليه، ذكر أنه كان يحفظ دواوين المذهب الحفظ الجيد، ويحفظ غيرها من أمهات كتب الخلاف، حتى إنه كان يذكر له القول لبعض العلماء فيقول: أين وقع هذا؟ ليس هو في كتاب كذا ولا كتاب كذا، ويعدد أكثر الدواوين المستعملة من ¬

كتب المذهب والمخالفين والجامعين، فكان في ذلك آية، وكان نظارا، ويقال: إنه مال أخيرا إلى مذهب الشافعي (¬1). . . وقرأ الكلام والأصول. وقال أبو زيد الدباغ: آخر طبقة من علماء إفريقية وخاتمة أئمة القرويين. . . وكانت له عناية بالحديث والقراءات. . . وقرأ النحو والكلام وأصول الدين وأصول الفقه، لكن كان الغالب عليه الفقه، وانتفع به خلق كثير لأنه كان أفرد نفسه للدرس فانتفع به الناس. . . وكان من الحفاظ المعدودين والفقهاء المبرزين، وكان يحفظ المدونة من صدره. . . وكان مع ذلك عاقلا معلوما بالدين والورع والفضل. توفي بالقيروان سنة ستين وأربع مئة، ويقال: سنة اثنتين وستين. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 542 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن علي بن سالم أبو زيد البكري *: - من بكر بن وائل -، الجبنياني، الفقيه، العابد. وقد تقدمت ترجمة أبيه الإمام أبي إسحاق الجبنياني. قال القاضي عياض: وكان من الفقهاء العباد، يختم في كل ليلة ختمة. ¬

توفي بعد وفاة أبيه بثلاث سنين. [الطبقة السادسة (ق): إفريقية] 543 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عجنّس بن أسباط أبو المطرّف الكلاعي *: الزّبادي، الوشقي. سمع من أبيه، ومن يحيى بن يحيى الليثي. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عالما برأي مالك وأصحابه. . . من كتاب ابن حارث بخطه. توفي سنة أربع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 544 - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى أبو زيد (¬1) **: ¬

مولى معاوية بن أبي سفيان، القرطبي، الفقيه. وهو جد بني أبي زيد بقرطبة المضاف إليه الدرب - درب أبي زيد - بمقربة جامع قرطبة. وكان يعرف بلسان أهل الأندلس القديم: بابن تارك الفرس. وقد اشتهر بكنيته. سمع من يحيى بن يحيى، وأدرك ابن الماجشون، ولقي أصبغ بن الفرج، وغيره. روى عنه محمد بن لبابة، ومحمد بن فطيس، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وغيرهم. وله من سؤاله المدنيين ثمانية كتب، تعرف بالثّمانية، وهي مشهورة. قال ابن الفرضي: وكان عنده حديث كثير، والأغلب عليه الفقه، وكان مقدما في الشورى صدرا فيمن يستفتى. وقال القاضي عياض: وقد شوور في حياة يحيى بن يحيى وهو فتى. وقال أحمد بن حزم: كان ابن لبابة والأعناقي يصفانه بالعلم والفقه والثقة. ¬

توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين، وقيل: في جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 545 - عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد بن محمد بن بشر أبو المطرّف بن بشر *: مولى بني فطيس، القرطبي، القاضي، الفقيه، المتفنن. المعروف بابن الحصار. وقد تقدمت ترجمة أبيه المعروف بابن الحصار أيضا. أخذ عن أبيه، وأبي محمد الأصيلي، وغيرهما، وتفقه بأبي عمر الإشبيلي. تفقه به أبو عبد الله محمد بن عتّاب القرطبي. قال القاضي عياض: قال أبو محمد بن حزم - وذكره في كتابه -: قال ابن حيّان: لم يكن في وقته بقرطبة مثله حفظا للفقه، وحذقا بالحكم، وبصرا بالشروط، ومشاركة في الأدب، مع العفة والصيانة، وبعد الهمة، وكان ¬

شديد التعسف على الفقهاء والتقويم لميلهم. وقال ابن بشكوال: قاضي الجماعة بقرطبة. . . وقرأت بخط أبي القاسم عبد العزيز بن محمد بن عتّاب قال: كان أبي يحله من الفقه بمحل كبير، ومن علم الشروط والوثائق بمنزلة عالية، ومرتبة سامية، ويصفه بالعلم البارع، والفضل والدين، واليقظة والذكاء، والتفنن في العلوم، ويرفع به ترفيعا عظيما، ويذهب به كل مذهب ويقول: إنه آخر القضاة والجلة من العلماء. وقال القاضي عياض: من أجل أهل وقته علما وعقلا وفقها وسمتا وعفة وهديا، صحب ابن ذكوان قاضي الجماعة، وكتب له بعهد الجماعة، وولي الشورى مع ابن الفخار وطبقته، ثم اختاره ابن ذكوان للقضاء في الفتنة أيام الحمّودية فعمل مدتهم وبعدهم. ولد أول سنة أربع وستين وثلاث مئة. وتوفي في النصف شعبان سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 546 - عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد أبو المطرّف البكري *: القرطبي. المعروف بابن عجب. قال ابن حيّان: كان أحد الحفاظ للمسائل، المستبحرين في الرأي، وولي الشورى والأحباس لابن ذكوان، وكان أحد أصحابه. ¬

توفي سنة أربع وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 547 - عبد الرحمن بن أحمد بن العاصي القرطبي *: يعرف بابن المطورة. تفقه بأبي محمد عبد الله بن يحيى المعروف بابن دحون - واختص به -، ولازم يونس القاضي، وسمع من أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبيد الله المعروف بابن العطار كتابه في الشروط - وأخذه الناس عنه -. قال القاضي عياض: وكان طلبه وهو كبير، فحصل على حظ من علم المسائل ودربة فيها، وقلد الشورى بقرطبة، وكان المقتدى به آخر وقته عند موت أقرانه، وكان ملازما لمجالس القضاة. توفي لست بقين من رجب سنة أربع وأربعين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 548 - عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن قاسم أبو بكر التّجيبي **: ¬

القرطبي، الفقيه، المفتي، الخيّر. المعروف بابن حوبيل. سمع أبا إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التّجيبي، ومحمد بن حارث الخشني، والقاضي محمد بن يبقى بن محمد بن زرب، وغيرهم. سمع منه أبو عبد الله بن عتّاب الفقيه، وحاتم بن محمد. جمع مسائل القاضي أبي بكر بن زرب في سفر. قال الحسن بن محمد القبّشي: كان فقيها مشاورا بصيرا بعقد الوثائق، مشهور العدالة المبرزة بقرطبة، وممن عني بالعلم، وشهر بالحفظ، وكان مسندا للناس في حوائجهم، يمشي معهم يومه كله. . . وقدمه القاضي أبو المطرّف ابن فطيس أيام قضائه بقرطبة إلى الشورى. وقال القاضي عياض: قرطبي كبير المفتين في هذه الطبقة. وقال ابن حيّان: كان حافظا، عالما، راوية، وجيها، قضاء للحوائج، طلق المحيا لجميع الناس. ولد لسبع خلون من شعبان سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة تسع وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 549 - عبد الرحمن بن أحمد بن مختار بن سهر أبو المطرّف الرّعيني *: ¬

القرطبي، المتفنن، تقدمت ترجمة أبيه. قال القاضي عياض: قال ابن حيّان: كان عفيفا متصاونا يقظانا ذكيا، مصرفا لمعاني الفقه، بصيرا بالحساب، من أهل بيت نباهة بقرطبة. توفي سنة أربع وأربعين وأربع مئة، وله أربعون سنة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 550 - عبد الرحمن بن أحمد بن نصر بن خالد أبو المطرّف القرطبي *: القاضي. المعروف بابن الكبيش. قال القاضي عياض: وكان ممن قدّم بقرطبة للشورى أيام الفتنة، وولي قضاء إشبيلية. توفي في ذي القعدة سنة تسع وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 551 - عبد الرحمن بن أحمد بن يزيد بن عبد السلام أبو سعيد الأبهري **: ¬

الفقيه. روى عن أبي بكر عبد الله بن طاهر بن حاتم الطائي الأبهري. سمع منه أبو ذر الهروي. قال أبو ذر الهروي: الفقيه المالكي، سمعت منه بأبهر، وكان شيخا صالحا لا بأس به. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 552 - عبد الرحمن بن البان اليحصبي *: الفاسي، القاضي. قال القاضي عياض: قاضي فاس، وكان من جلتها وفضلائها ونبلائها. توفي سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة (ق): المغرب الأقصى] 553 - عبد الرحمن بن تمام بن مكحول أبو المطرّف الأنصاري **: الطّليطلي، الفقيه. سمع من أبي حفص عمر بن محمد الجمحي، وأبي الحسن الخزاعي، وأبي علي بن شعبان، وغيرهم. ¬

ولد سنة خمس عشرة وثلاث مئة، وقيل: سنة تسع وثلاث مئة. وتوفي صدر سنة تسع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 554 - عبد الرحمن بن تمام أبو القاسم القطّان *: العابد. سمع من جماعة من أصحاب سحنون. وسمع منه ربيع القطان، وغيره. قال أبو بكر المالكي: كان من أهل الفضل والدين والورع والعبادة والتنسك والعلم والعناية والسماع والضبط. . . وكان من أقران أبي العرب وأبي بكر بن اللّبّاد. توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 555 - عبد الرحمن بن جحّاف بن يمن **: من أهل بلنسية، القاضي. تقدمت ترجمة أبيه. [الطبقة الخامسة (ق): الأندلس] ¬

556 - عبد الرحمن بن أبي جعفر الدّمياطي *: الفقيه. روى عن مالك بن أنس، وعبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم، وغيرهم. وروى عنه يحيى بن عمر، والوليد بن معاوية، وعبيد بن عبد الرحمن، وغيرهم. قال ابن أبي دليم وابن حارث: سمع من أكابر أصحاب مالك: كابن وهب، وابن القاسم، وأشهب، وله عنهم سماع مختصر مؤلف حسن رواه عنه يحيى بن عمر وغيره، وهذه الكتب معروفة باسمه تسمى بالدّمياطية. وقال الشّيرازي: تفقه بأشهب وابن وهب وابن القاسم ومطرف وعبد الملك وابن نافع. توفي سنة ست وعشرين ومئتين. [الطبقة الصغرى: مصر] ¬

557 - عبد الرحمن بن دينار بن واقد بن رجاء أبو زيد الغافقي (¬1) *: الطّليطلي ثم القرطبي، الفقيه، الحافظ، الصالح. سمع ابن القاسم، ومحمد بن إبراهيم بن دينار المدني، ومحمد بن يحيى السبائي، وغيرهم. وسمع منه أخوه عيسى الفقيه. قال القاضي عياض: ذكر الرازي في كتاب الاستيعاب في أنساب أهل الأندلس قال: دينار بن واقد الغافقي أبو أمية. . . وذكر عبد الرحمن فقال: كان فقيها عالما حافظا، يكنى أبا زيد، شوور بقرطبة. وقال ابن الفرضي: وفي كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -: عبد الرحمن بن دينار. . . كانت له رحلات استوطن في إحداهن المدينة، وهو الذي أدخل الكتب المعروفة بالمدنية، فسمعها منه أخوه عيسى، ثم خرج بها عيسى فلقي ابن القاسم فعرضها عليه. وقال القاضي عياض: قال غيره: هو عبد الرحمن بن دينار. . . وذكر أنه لقي ابن القاسم في رحلته الأخرى، وروى عنه سماعه، وعرض عليه المدنية، وفيها أشياء من رأيه، وكان من الحفاظ المصونين، والأخيار الصالحين. ¬

ولد سنة ستين ومئة. وتوفي لسبع خلون من المحرم سنة إحدى ومئتين. [الطبقة الأولى: الأندلس] 558 - عبد الرحمن بن سعيد بن جرج أبو المطرّف *: أصله من إلبيرة وسكن قرطبة، العابد. روى عن أبي عبد الله بن أبي زمنين - وتفقه به وبغيره -، وأخذ أيضا عن أبي الحسن علي بن أبي بكر القابسي، وأبي جعفر أحمد بن نصر الداودي، وغيرهم. روى عنه أبو عمر أحمد بن محمد بن مهدي المقرئ. قال أبو عمر أحمد بن محمد بن مهدي المقرئ: كان أبو المطرّف هذا من أهل الخير والحج والعقل الجيد، حافظا للمسائل، له حظ من علم النحو، وكان كثير الصلاة وذكر الله تعالى، عاملا بعلمه، حسن الخلق، وكان يحفظ الملخص للقابسي ظاهرا. وقال القاضي عياض: طلب العلم، وتفقه. . . ورحل. . . وشوور بقرطبة. . . وكان كثير الدعاء والذكر، ملازما للجامع يقرأ فيه على من يتحلق إليه من العامة. وقال ابن حيّان: ولم يكن من المستبحرين في العلم، ولا من أهل الحذق بالمسائل المالكية. ¬

ولد سنة ثمان وستين وثلاث مئة. وتوفي بقرطبة آخر ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وأربع مئة - ودفن بمقبرة الربض -، وله سبعون سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 559 - عبد الرحمن بن سعيد أبو زيد التميمي *: القرطبي، الفقيه. المعروف بالجزيري. سمع يحيى بن يحيى، وأصبغ بن الفرج، وأبا زيد بن أبي الغمر، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وروى التفسير المنسوب إلى ابن عباس، من رواية الكلبي عن أبي صالح، سمعه منه جماعة. وقال ابن أبي دليم: عني بالرأي وحفظ المسائل، وشوور بقرطبة، وكان محمد بن فطيس يصفه بالكرم ويثني عليه. وقال أحمد بن حزم: كان ذا مال عظيم ودنيا، يقف على رأسه الوصفاء يتشبه بالملوك، ملابس لهم يأتيهم ويأتونه، وكان فقيها عالما بالمسائل. وقال ابن عتّاب: وكان من أهل الجدة واليسار، وغمص بشيء الله أعلم به، وذلك أن محمد بن محمد بن وضّاح جاء إليه فوجد عنده أشياء منكرة، فأخذ ثيابه ¬

وضرب به الأرض وقام من عنده، فقال أبو زيد: إنما يريد ولد ابن وضّاح يضعفني، وقد سمع مني فلان وفلان - أراه ذكر ابن الفراء -، فمضى إلى بعض الحكام وأخذ الشرط، وجعل يطلب ابن وضّاح، ففضح نفسه. وقال القاضي عياض: وطرح الأعناقي وبعضهم حديثه، وترك الرواية عنه. توفي في شوال سنة خمس وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 560 - عبد الرحمن بن سعيد المرواني *: القرطبي. الملقب بالمدورة. ويعرف أيضا بالطالوتي. قال القاضي عياض: حافظ لمذهب مالك، مفقه للعامة، يجتمع إليه في مسجده للمناظرة، ويعقد الشروط، مع فضل وعفة وصبر على القلة وانقباض إلى أن مضى لسبيله رحمه الله، وكانت فيه غفلة تغلب عليه. توفي سنة خمس وخمسين وأربع مئة. وقد نيف على السبعين. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 561 - عبد الرحمن بن سوار بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن مطرّف بن سوار بن دحون بن سليمان بن دحون بن سوار أبو المطرف القرطبي **: ¬

قاضي الجماعة فيها. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبي القاسم أحمد بن سعيد بن دينال، وأبي القاسم حاتم بن محمد، وغيرهما. قال ابن بشكوال: فتولى القضاء بنفس عزيزة، وأخلاق واسعة كريمة، وكان من أهل الذكاء واليقظة والنباهة والمعرفة والصلابة في الأحكام، مع الدين والفضل والتواضع، ولم يأخذ على عمله في القضاء أجرا، واستمر على سيرته المحمودة إلى أن توفي. . . وشهده جمع الناس، وأثنوا عليه خيرا. ولد سنة اثنتي عشرة وأربع مئة. وتوفي يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة خلت لذي القعدة سنة أربع وستين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة (ق): الأندلس] 562 - عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن أحمد ابن العجوز أبو القاسم الكتامي *: السّبتي (¬1)، الفقيه، المفتي، الصالح. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه عبد العزيز إن شاء الله تعالى. ¬

سمع من أبيه. قال القاضي عياض في ترتيب المدارك: من أهل الفقه والصلاح، وذو بيت شهير في العلم بسبتة. . . وكان أبو القاسم هذا من رؤوس فقهاء سبتة في وقته ومفتيهم، وعليه دارت الشورى أيام قضاء محمد بن عتّاب بعد موت المشيخة قبله، وكان حسن الأخلاق، ذا فضل وعلم ونباهة. وقال أيضا في الغنية في ترجمة حفيده عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن: فقيه ابن فقيه ابن فقيه خامس خمسة. توفي سنة تسع وأربعين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 563 - عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن مسافر أبو القاسم الهمداني *: من أهل بجّانة بالأندلس، الرحال. يعرف بالوهراني، وبالبجّاني، ويعرف أيضا بابن الخراز. صحب أبا بكر محمد بن عبد الله الأبهري مدة طويلة وتفقه عليه ودرس عليه كتبه، وروى عن أبي علي محمد بن عمر بن شبّويه المروزي - سمع منه صحيح البخاري -، وسمع من أبي العباس بن أبي العرب التميمي، وغيره. ¬

سمع منه حاتم بن محمد الطرابلسي ثم القرطبي، ومحمد بن عبد الله أبو عبد الله بن غلبون الخولاني القرطبي، وأبو عمر بن عبد البر، وغيرهم. قال القاضي عياض: قال ابن غلبون: كان صالحا، صاحب سنة، له رحلة قديمة لقي فيها الناس وحج. . . قال غيره: لم يكن فيمن أدركنا أوثق منه، ولا أورع، ولا أحسن تمسكا منه بالسنة. . . وله مشايخ كثيرة، سمع منهم بإفريقية ومصر والحجاز والعراق وخراسان والجبل. . . وأقام في رحلته نحو عشرين عاما. وقال أبو عمر بن الحذاء: كان رجلا صالحا، منقبضا، داره ببجّانة. . . كان معاشه من ثياب كان يبتاعها ببجانة ويقصرها، ويحملها إلى قرطبة، فتباع له ويبتاع في ثمنها ما يصلح لبجانة، ويجلب كتبه فيقرأ عليه في خلال ذلك. ولد سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة. وتوفي بالمريّة في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 564 - س عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو القاسم القرشي *: ¬

الأموي مولاهم، المصري، الفقيه. أخو عبد الحكم ومحمد وسعد - وكل مذكور في موضعه من هذا الكتاب -. روى عن أبيه، وعبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، والقعنبي، وغيرهم. روى عنه النسائي، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. له كتاب فتوح مصر، وغيره. قال أبو سعيد بن يونس: كان فقيها، والأغلب عليه الحديث والأخبار، وكان ثقة. وقال أبو زرعة الرازي: هو رجل صالح من أفاضل المسلمين. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: يقال: إنه من الأبدال، وهو صدوق. توفي في المحرم سنة سبع وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 565 - عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد أبو القاسم الغافقي *: ¬

المصري، الجوهري، الفقيه. سمع من ابن شعبان، ومؤمل بن يحيى، وحمزة بن محمد الكناني، وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو العباس بن نفيس المقرئ، وابن الحذاء، وغيرهم. ألف كتاب مسند الموطأ، وكتاب حديث مالك مما ليس في الموطأ. قال أبو عبد الله محمد بن الحذاء القاضي: كان فقيها، ورعا، منقبضا، خيرا، من جلة الفقهاء. وقال القاضي عياض: فقيه، كثير الحديث، من شيوخ الفسطاط، وكبار فقهاء المالكية، وشيوخ السنة. وقال الباجي: لا بأس به. توفي سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: مصر] 566 - عبد الرحمن بن عبد المؤمن أبو القاسم المكي *: وسكن القيروان آخرا، المتكلم. أخذ عن أبي عبد الله بن مجاهد البصري، وغيره، وصحب أبا محمد بن أبي زيد، وغيره. ¬

قال القاضي عياض: من المتكلمين على مذهب أهل السنة. . . وسكن آخرا القيروان، وصحب أبا محمد بن أبي زيد وغيره من أئمتها، وناظرهم وذاكرهم وأثنوا عليه، وأخذ عنه الناس، وله بها أخبار معروفة. [الطبقة السادسة: الحجاز] 567 - عبد الرحمن بن عبيد الله الأندلسي الأشبوني *: سمع من مالك بن أنس - ويقال: روى عنه الموطأ -. روى عنه عبد الملك بن الحسن المعروف بزونان، وغيره. قال ابن الفرضي: قال خالد - (يعني ابن سعد) -: عبد الرحمن بن عبيد الله الأشبوني كان مترددا إلى قرطبة، وكان قد سمع من مالك بن أنس، وكان له مكرما. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 568 - عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو القاسم الكناني **: ¬

القيرواني، الفقيه، النظار. المعروف بابن الكاتب. أخذ عن القابسي، وابن شبلون. له كتاب في الفقه - في نحو مئة وخمسين جزءا -، وله أيضا جزء في الفروق ستأتي الإشارة إليه قريبا إن شاء الله تعالى. قال القاضي عياض: من فقهاء القيروان المشاهير وحذاقهم. وقال ابن سعدون: وكان موصوفا بالعلم والفقه والنظر، وفضله مشهور، وتفقه في مسائل مشتبهة من المذهب، وحج، ولقيه ابن القاسم الطابثي بمصر وسأله عن فروق أجوبة في مسائل مشتبهة من المذهب، قال ابن القاسم الطابثي: وقد كان أعضل جوابها بكل من لقيته من علماء العراق، فأجابني أبو القاسم فيها ارتجالا على ما كان عليه من شغل البال بالسفر، وقد وقفت على جوابه في جزء منطو على أحد وأربعين فرقا، وكان قويا في المناظرة. توفي لست بقين من صفر سنة ثمان وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 569 - عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن أبو زيد بن أبي الغمر *: ¬

السهمي مولاهم، المصري، الفقيه. رأى مالك بن أنس ولم يأخذ عنه شيئا. وروى عن ابن القاسم - وأكثر عنه -، وابن وهب، ويعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني، وغيرهم. روى عنه البخاري، وأبو زرعة، ومحمد بن الموّاز، وغيرهم. قال القاضي عياض: وهو راوية الأسدية، والذي صححها على ابن القاسم بعد ابن الفرات، وله كتب مؤلفة حسنة موعبة لطيفة في مختصر الأسدية، وله سماع من ابن القاسم مؤلف. وقال الكندي: وكان فقيها مفتيا. وقال ابن باز: والذي لا إله إلا هو ما رأيت أفضل من أبي زيد بن أبي الغمر، لا أحاشي أحدا. وقال ابن وضّاح: لقيته بمصر، وهو شيخ ثقة. ولد سنة إحدى وستين ومئة، ويقال: سنة ستين. وتوفي في رجب سنة أربع وثلاثين ومئتين. [الطبقة الأولى: مصر] 570 - عبد الرحمن بن عيسى بن دينار بن واقد الغافقي، الطّليطلي ثم القرطبي *: ¬

الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه وأخويه عبد الواحد ومحمد إن شاء الله تعالى وقد تقدمت ترجمة أخيه أبان. سمع سحنونا، وأصبغ بن الفرج، ومحمد بن عبد الرحمن البرقي، وغيرهم. روى عنه ابن لبابة، وغيره. قال أحمد بن محمد بن عبد البر: سمع بالأندلس من مشايخ أبيه وغيرهم، ورحل فسمع من سحنون. . . وكان حافظا للرأي، معتنيا بالمسائل. وقال خالد بن سعد: كان من أهل العناية بالعلم والحفظ والرأي والمسائل. وقال الرازي: وحج حجات وشوور. توفي سنة سبعين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 571 - عبد الرحمن بن عيسى بن محمد أبو المطرّف الطّليطلي *: الفقيه، المحدث، المتفنن، الواعظ، الزاهد، الورع، الجواد. وكان ¬

مجاب الدعوة فيما يقال. يعرف بابن مدراج. أخذ عن أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. قال القاضي عياض: وناظر. . . في الفقه. . . وأكثر من الرواية، ورحل إلى المشرق. . . وكان ممن جمع الحديث والرأي، وحفظ وأتقن، وكان من أهل العلم والعمل به، ورعا، عالما بمذهب مالك، حافظا له، راسخا في علمه، فقيه الصدر، ذكيا، يتكلم في كل علم، ويغلب عليه الفقه، متحريا في روايته، شديدا على أهل الأهواء، كثير التهجد والتلاوة، كان يتفقه عنده ويسمع منه، وله أوضاع كثيرة في غير ما فن من فنون العلم، وكان فيه تلطف. . . وكان له مجلس يعظ فيه الناس، وكان يرحل للرواية والتفقه، عظيم القدر، نافذ الأمر، ذكر عنه استجابة الدعوة. . . وكان لا يجيب في نازلة حتى تقع. . . وقال بعضهم: النظر إلى وجه عبد الرحمن بن عيسى قربة إلى الله. وقال ابن الفرضي: وكان ورعا فاضلا، زاهدا، معتنيا بالآثار والسنن، جامعا لها، وكان يرحل إليه في الحديث، كتب الناس عنه كثيرا. توفي بطليطلة في جمادى الآخرة سنة ثلاث وستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 572 - عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة بن راشد أبو المطرّف الكناني العتقي *: ¬

الأندلسي التّدميري، القاضي. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه الفضل إن شاء الله تعالى. سمع مع أبيه من ابن القاسم، وابن وهب، وابن الماجشون، وغيرهم. قال ابن حارث: وكان له طلب وعناية. وقال القاضي عياض فيه وفي أبيه: ولهما عقب في العلم، وبيت جليل في السابقة إلى وقتنا. توفي سنة سبع وعشرين ومئتين. [الطبقة الأولى: الأندلس] 573 - عبد الرحمن بن الفضل بن الفضل بن عميرة أبو المطرّف العتقي *: الأندلسي التّدميري. وستأتي ترجمة أبيه وجده وأخيه عميرة إن شاء الله تعالى، وتقدمت ترجمة عمه عبد الرحمن. سمع أباه، وعبيد الله بن يحيى، ولقي حماس بن مروان. توفي منصرفه من الحج سنة أربع وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 574 - عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد بن نجيح أبو القاسم التّجيبي مولاهم **: ¬

المصري، الفقيه. تقدمت ترجمة جده وأبي جده، وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. روى عن أبي غسان مالك بن يحيى السّوسي. قال القاضي عياض: من بيت معرق في العلم. . . كان فقيها عالما، عارفا باختلاف أشهب. توفي في صفر سنة خمس وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 575 - خ مد س عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة أبو عبد الله العتقي (¬1) *: ¬

مولى زبيد بن الحارث العتقي (¬1)، أصله من الشام من فلسطين من مدينة الرملة، وسكن مصر، الفقيه، الورع، الزاهد، العابد. روى عن مالك بن أنس - وصحبه وتفقه به -، والليث، وعبد العزيز بن الماجشون، وغيرهم. وروى عنه أصبغ بن الفرج، وسحنون بن سعيد، ويحيى بن يحيى الأندلسي، وغيرهم. ولابن القاسم سماع من مالك عشرون كتابا، وكتاب المسائل في بيوع الآجال. قال الكندي: ذكر ابن القاسم لمالك فقال: عافاه الله، مثله كمثل جراب ¬

مملوء مسكا. وقال أبو عمر بن عبد البر: سئل مالك عنه وعن ابن وهب فقال: ابن وهب عالم، وابن القاسم فقيه. وقال القاضي عياض: وقال ابن وهب لأبي ثابت: إن أردت هذا الشأن - يعني فقه مالك - فعليك بابن القاسم، فإنه انفرد به وشغلنا بغيره. وبهذا الطريق رجح القاضي أبو محمد عبد الوهاب البغدادي مسائل المدونة، لرواية سحنون لها عن ابن القاسم، وانفراد ابن القاسم بمالك، وطول صحبته له، وأنه لم يخلط به غيره إلا في شيء يسير، ثم كون سحنون أيضا مع ابن القاسم بهذه السبيل، مع ما كانا عليه من الفضل والعلم. وقال يحيى بن يحيى: كان ابن القاسم أحدث أصحاب مالك بمصر سنا، وأحدثهم طلبا، وأعلمهم بعلم مالك وآمنهم عليه. وقال ابن وضّاح: لم يخرج لمالك وعبد العزيز مثل أشهب وابن القاسم وابن وهب، كان علم أشهب الجراح، وعلم ابن القاسم البيوع، وعلم ابن وهب المناسك. وقال النسائي: ابن القاسم ثقة رجل صالح، سبحان الله! ما أحسن حديثه وأصحه عن مالك، ليس يختلف في كلمة، ولم يرو أحد الموطأ عن مالك أثبت من ابن القاسم، وليس أحد من أصحاب مالك عندي مثله، قيل له: فأشهب؟ قال: ولا أشهب ولا غيره، هو عجب من العجب: الفضل، والزهد، وصحة الرواية، وحسن الدراية، وحسن الحديث، حديثه يشهد له. وقال النسائي أيضا: ثقة مأمون أحد الفقهاء. وقال أبو زرعة: ثقة رجل صالح، كان عنده ثلاث مئة جلد أو نحوه عن مالك (مسائل) مما سأله أسد، كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل، وسأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده، فلم يفعل، فأتى عبد الرحمن بن القاسم فتوسّع له فأجابه على هذا، فالناس يتكلمون في هذه المسائل. ولد سنة اثنتين وثلاثين ومئة، ويقال: سنة ثمان وعشرين ومئة.

وتوفي بمصر لتسع خلون من صفر سنة إحدى وتسعين ومئة، وله ثلاث وستون سنة، وقيل: توفي سنة اثنتين وتسعين وهو ابن ستين سنة. [الطبقة الوسطى: مصر] 576 - عبد الرحمن بن محرز أبو القاسم القيرواني *: الفقيه، النظار. تفقه بأبي بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وسمع من أبي عمران الفاسي، وأبي حفص عمر بن محمد العطّار. له تعليق على المدونة سماه: التبصرة، وكتاب القصد والإيجاز - كبير -. قال القاضي عياض: وكان فقيها، نظارا، نبيلا ذا رواء حسن ومروءة تامة. . . وله تصانيف حسنة. وقال أبو زيد الدباغ: كان معلوما بالفقه والفهم والعناية بالحديث ورجاله، رحل إلى الشرق ولقي المشايخ الجلة وأخذ عنهم الحديث، وكان مليح المناظرة حتى قال ابن علاق المصري: ما رأيت من أهل المغرب من يحسن طريق المناظرة مثل أبي القاسم بن محرز، وكان أبو ¬

الطاهر البسكري يفضله على جميع من بالقيروان في طريق المناظرة والكلام على مسائل الخلاف، وله تآليف عدة كلها نبيلة. توفي نحو الخمسين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 577 - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبو المطرّف الرّعيني *: القرطبي، القاضي، المقرئ، الفقيه. المعروف بابن المشّاط. أخذ عن أبي الحسن الأنطاكي المقرئ - القراءات -، وسمع من خلف بن قاسم، وغيره. قال ابن بشكوال: قال الحسن - (يعني ابن محمد بن مفرّج المعافري المعروف بالقبّشي صاحب كتاب الاحتفال في تاريخ أعلام الرجال) -: كان من أهل العلم والفهم والمعرفة واليقظة والذكاء والكيس والحركة والسعي للدارين: الأولى والآخرة، حافظا للقرآن، حسن الصوت به، مجودا لتلاوته، حسن الخط، مدلا بقلمه، نال السؤدد بأدبه وفطنته واتصل بالمنصور محمد بن أبي عامر، فأدناه وقرّبه، وولي الشورى في أيام القاضي أبي بكر بن زرب، وولاه ابن أبي عامر أحكام الشرطة وخطة الوثائق السلطانية، وقضاء إستجة واشونة وقرمونية وموزور وتاكرنّى جمعهن له، ثم صرفه عنهن وولاه ¬

أحكام الحسبة المدعوة عندنا بولاية السوق، وقضاء جيّان ثم قضاء بلنسية وأعمالها، وقلده نظم التاريخ في أيامه فجمع فيه كتاب الباهر الذي أهلكه النهب في نكبة آل عامر، فانحل نظامه، وطمس رسمه، وكان منفذا للحق في أحكامه، معتنيا بأمور إخوانه، مشاركا لهم، ساعيا في مصالحهم. . . اختصرته من كلام الحسن بن محمد. توفي سنة سبع وتسعين وثلاث مئة، ويقال: سنة ست وتسعين، ودفن في مقبرة بني العباس. [الطبقة السابعة: الأندلس] 578 - عبد الرحمن بن محمد بن سلمة أبو المطرّف الأنصاري *: الطّليطلي، الفقيه، المفتي. أخذ عن أبي بكر بن زهر، وأبي عمر الطّلمنكي، وأبي بكر بن مغيث، وغيرهم. تفقه به أبو محمد بن أبي جعفر، وروى عنه القاضي أبو الأصبغ بن سهل جملة من فتاويه. قال القاضي عياض: فقيه طليطلة وحافظها ومفتيها، وكان من أحفظ القوم وأعرفهم بالفتيا، ذا فضل وصلاح وانقباض عن السلطان وأشياعه. وقال ابن بشكوال: وكان حافظا للمسائل، دربا بالفتوى، وقورا وسيما، ¬

حسن الهيئة، قليل التصنع، مواظبا على الصلاة في الجامع، وسمع الناس عليه ونوظر عليه في الفقه، وكان ثقة فيما رواه، وكان الرأي الغالب عليه، ولم يكن عنده ضبط ولا تقييد ولا حسن خط. ولد سنة إحدى وأربع مئة. وتوفي فجاءة ببطليوس عقب صفر سنة ثمان وسبعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 579 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن أبو زيد الكناني (¬1) *: من أهل توزر. سمع من سحنون بن سعيد، وعبد الرحمن بن بكر بن حماد، وعبد الله ابن الوليد، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان كثير الصوم، ذا سمت. توفي بتوزر سنة ثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

580 - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن أبو القاسم الحضرمي *: القيرواني، الفقيه، الشاعر. المعروف باللّبيدي (¬1)، وقيل: ابن اللّبيدي. تفقه بأبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، وغيرهما. وصحب أبا إسحاق الجبنياني. روى عنه أبو عبد الله محمد بن سعدون، وغيره. ألف كتاب الشرح والتفصيل لمسائل المدونة (¬2)، وله كتاب الملخّص - ¬

اختصر فيه المدونة -، وكتاب في أخبار وفضائل شيخه أبي إسحاق الجبنياني. قال القاضي عياض: من مشهوري علماء إفريقية ومؤلفيها، وآخر طبقته موتا. . . ووجهه أبو الحسن القابسي لتفقيه أهل المهدية، وامتد عمره بعد أقرانه فحاز رئاسة العلم والتشييخ فيه بالقيروان. توفي بالقيروان لليلتين بقيتا من شوال سنة أربعين وأربع مئة. وله ثمانون سنة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 581 - عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم ابن سعد بن إبراهيم عبد الرحمن بن عوف أبو محمد الزهري *: العوفي، الفقيه. يعرف بالعوفي. صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي. وسمع عباس بن محمد الدوري، وجعفر بن محمد الصائغ. حدث عنه عبد الواحد بن محمد، وأبو حفص بن شاهين، وأبو عمر بن حيويه. ¬

قال القاضي عياض: من فقهاء أصحاب إسماعيل القاضي. وقال أيضا في هذه الترجمة لما ذكر ابن صاحبها: وبيته بيت جليل في العلم والشرف والقضاء. ولد سنة سبع وخمسين ومئتين. وتوفي ببغداد في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 582 - عبد الرحمن بن محمد بن عمران أبو محمد *: أصله من العجم ويتولى سليما، الفقيه، الورع. الملقب بالورقة. صحب سحنونا - وتفقه به -. قال أبو العرب: كان فقيها ثقة صالح الكتاب حسن الحفظ جيد القريحة، سمع سحنونا وغيره، وبسحنون تفقه وعليه اعتمد. وقال ابن أبي دليم: كان حسن الحفظ، جيد القريحة، يتكلم على الأصول، ولم يكن صاحب دواوين ولا إكثار. وقال ابن حارث: وإنما كان مقتصرا على أمهات ابن القاسم لا غير. وقال القاضي عياض: وكان حمديس يذكره بالفضل والورع والعلم ويقول: رحمة الله عليه، كان - والله - ورعا في فتياه عالما عاقلا. ولد سنة ثمان ومئتين. ¬

وتوفي في أول شوال سنة اثنتين وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 583 - عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن أبو زيد القرطبي *: القاضي. المعروف بابن الحشّاء. ولعله حفيد أبي الأصبغ عيسى بن محمد بن عبد الرحمن الآتي إن شاء الله تعالى. سمع من القاضي. يونس بن عبد الله، وأبي عمر بن عبد البر، وأبي عمران الفاسي، وغيرهم. قال ابن حيّان: كان بارع العلم، راجحا، عفيفا، حاضر الشاهد والخاطر، حلو الشمائل. . . وكان أحد نبلاء قضاة وقته. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والنباهة والفهم، ومن بيت علم وفضل. . . وحمده أهل طليطلة في أحكامه وحسن سيرته. توفي بدانية سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] ¬

584 - عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ بن فطيس (¬1) بن سليمان أبو المطرّف القرطبي *: الوزير، قاضي الجماعة بقرطبة، المحدث، الحافظ، المتفنن، الزاهد. سمع من أبي جعفر أحمد بن عون الله، وأبي محمد الباجي، وأبي عيسى الليثي، وغيرهم. وقد كتب إليه أبو الحسن الدارقطني، وأبو بكر الأبهري، وأبو محمد بن أبي زيد، وغيرهم. حدث عنه أبو عمر بن عبد البر، وأبو عمر بن الحذاء، والطّلمنكي، وغيرهم. ¬

له تآليف كثيرة، منها: مسند قاسم بن أصبغ العوالي - ستون جزءا -، الناسخ والمنسوخ - ثلاثون جزءا -، وكتاب الإخوة من المحدثين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين - أربعون جزءا -، وكتاب الأسباب التي نزل من أجلها القرآن - في نحو مئة جزء ونيف -. قال ابن حيّان: كان ابن فطيس من بيوت الشرف والوزارة، مقدما في كثرة العلم، واتساع الرواية، مشهورا بالزهد والفقه والصلابة. . . وولي قضاء الجماعة. . . وغلب عليه الحديث والبصر به وأسماء الرواة. وقال أبو محمد بن حزم: وكان واحد زمانه في جمع الحديث وروايته، ولم يكن بعد المستنصر أجمع منه ولا أعرف بما يجمع، ولم يكن بالأندلس من يملي الحديث من حفظه على رسم أهل المشرق سواه، وكان أحد أئمة السنن. وقال ابن بشكوال: وكان من جهابذة المحدثين، وكبار العلماء والمسندين، حافظا للحديث وعلله، منسوبا إلى فهمه وإتقانه، عارفا بأسماء رجاله ونقلته، يبصر المعدّلين منهم والمجرّحين، وله مشاركة في سائر العلوم، وتقدم في معرفة الآثار والسير والأخبار، وعناية كاملة بتقييد السنن والأحاديث المشهورة والحكايات المسندة، جامعا لها، مجتهدا في سماعها وروايتها، وكان حسن الخط، جيد الضبط، جمع من الكتب في أنواع العلم ما لم يجمعه أحد من أهل عصره بالأندلس، مع سعة الرواية والحفظ والدراية، وكان يملي الحديث من حفظه في مسجده، ومستمل بين يديه، على ما يفعله كبار المحدثين بالمشرق، والناس يكتبون عنه. ولد سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة. وتوفي في المنتصف من ذي القعدة سنة اثنتين وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس]

585 - عبد الرحمن بن محمد بن أبي مريم *: يعرف بابن اليفري. روى عن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان فاضلا نزها خيرا. توفي سنة تسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 586 - عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن صاعد أبو المطرّف **: يقال: جده صاعد معتق بني عبدة، القرطبي، القاضي، الفقيه، الفاضل، الخيّر، الأديب. سمع من ابن الأحمر، وابن أبي زيد، والقابسي، وغيرهم. ¬

قال ابن مفرّج: كان فقيها، فاضلا، أديبا، دينا، فهما، حافظا، كريم الأخلاق، حسن الصحبة، ذا أدب بارع، وجاه باذخ، كثير الصلاة والصدقة والبكاء والخشية. وقال ابن حيّان: كان من أهل العلم والفقه والديانة. وقال أبو الوليد بن الفرضي: وعني بحفظ الرأي والتفقه في المسائل، وقدم إلى الشورى في أيام القاضي محمد بن يبقى، وكان حليما أديبا، نزها عن المطامع. توفي في شوال سنة تسعين وثلاث مئة، وله تسع وأربعون سنة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 587 - عبد الرحمن بن محمد بن أبي يزيد خالد بن خالد بن يزيد أبو القاسم الأزدي ثم العتكي *: المصري - وسكن قرطبة مدة طويلة -، الفقيه، المحدث الحافظ، المتكلم، النّسّابة، الأديب، المتفنن. يعرف بالصواف. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع القاضي أبا طاهر الذهلي، وأبا سعيد بن يونس الصوفي، وحمزة الحافظ، وغيرهم. حدث عنه أبو عمر بن الحذاء، وابن الحصار، والقاسم بن محمد بن هشام السّبتي المعروف بابن المأموني. ¬

قال ابن المأموني: كان منقطع القرين في مروءته وعلمه، وكان فقيها مالكيا، متكلما، نسابة، أديبا، ذا قوة في علم الاعتقاد، وتحقق في علم النسب، له قطع من الشعر مطبوعة، وقع الإجماع أنه لم يصل إلى الأندلس من بلده مثله، ولم يكن بالراسخ في الفقه، كان مشاركا فيه. وقال أبو عمر بن الحذاء: كان رجلا أديبا، حلوا، حافظا للحديث وأسماء الرجال والأخبار، وله أشعار حسان في كل فن. وقال أيضا: إنه تفقه بالأندلس. وقال الخولاني: لقيته، وكان نبيلا أديبا ذكيا شاعرا مطبوعا. ولد بمصر سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة. وتوفي بمصر، ويقال: بالأندلس، سنة عشر وأربع مئة. [الطبقة السابعة: مصر] 588 - عبد الرحمن بن محمد أبو القاسم اللّواتي *: الفقيه، المحدث، المسند. المعروف بالخرقي. سمع القابسي، وأبا ذر الهروي. سمع منه ابن أبي الفرج الزنجي، وأبي القاسم السّرقوسي الصّقلّي، وأبي حفص بن الصّقلّي، وغيرهم. قال القاضي عياض: من شيوخ هذه الطبقة وفقهائها ومحدثيها، وأسند من كان معه في وقته. . . وكان ممن يجتمع إليه بالقيروان، ويتناظر عنده مع المشيخة. [الطبقة التاسعة: إفريقية] ¬

589 - عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن أبو المطرّف الأنصاري *: القرطبي، القنازعي، الفقيه، المحدث، المقرئ، المفسر، المتفنن، العابد، الزاهد، الورع. المعروف بالقنازعي. تفقه بالأصيلي، وابن المكوي، وغيرهما، وروى عن أبي عيسى الليثي، وخلق (¬1). روى عنه محمد بن عتّاب، وأبو عمر بن عبد البر، وابن الطّبني، وغيرهم. له كتاب في تفسير الموطأ (¬2) - ضمّنه ما نقله يحيى بن يحيى في موطئه ويحيى بن بكير في موطئه أيضا -، واختصر كتاب ابن سلاّم في تفسير القرآن، ¬

وله أيضا اختصار كتاب الوثائق لأحمد بن سعيد بن إبراهيم القرطبي المعروف بابن الهندي (¬1). قال ابن حيّان: الفقيه، المقرئ، الراوية، الحافظ، الزاهد، المخبت، المتقشف، الفاضل، العالم، آخر من تناهت فيه خلال الخير بقرطبة وعظمت به المنفعة ظاهرة وباطنة، وسلك سبيل السلف المتقدمين من هذه الأمة في الزهد في الدنيا والبعد عن الأمراء، والقناعة باليسير، والحرص على التعليم، والبذل لما عنده من العلوم، والاختلاط بالفقراء والمساكين، والمواساة بالقليل، والرضا عن الله، والتذكر لبلائه. . . وكان أقوم من بقي بحديث مالك رحمه الله. . . وكان له حظ من العربية يستقل به. وقال ابن بشكوال: وأقبل على الزهد والانقباض، وإقراء القرآن وتعليمه، ونشر العلم وبثه، وكان عالما عاملا، وفقيها حافظا متيقظا، دينا، ورعا، فاضلا، متصاونا، متقشفا، متقللا من الدنيا، راضيا منها باليسير، قليل ذات اليد، يواسي - على ذلك - من انتابه من أهل الحاجة، دءوبا على العلم، كثير الصلاة والصوم، متهجدا بالقرآن، عالما بتفسيره وأحكامه، وحلاله وحرامه، بصيرا بالحديث، حافظا للرأي، عارفا بعقد الشروط وعللها. . . وكان له بصر بالإعراب واللغة والآداب. وقال ابن الحصار: كان ورعا زاهدا صالحا، من أهل العلم والتقدم في الحديث وعلوم القرآن، من أحسن الناس تثقيفا لرواية يحيى وعناية بها. ولد سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة. وتوفي بقرطبة لاثنتي عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثلاث عشرة وأربع مئة. - ودفن بمقبرة ابن عباس على قرب من يحيى بن يحيى -. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

590 - عبد الرحمن بن معاوية أبو المطرّف الأندلسي الطّرطوشي *: الفقيه. قال ابن الفرضي: كان فقيها نبيلا، حدث. ثم ذكر أن العائذي أثنى عليه. قتله الروم ببلاد بنبلونة سنة ثمان وثمانين ومئتين، وقيل: سنة سبع وثمانين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 591 - عبد الرحمن بن مغيرة بن عبد الملك بن مغيرة بن معاوية أبو سليمان القرشي **: القرطبي، سكن مصر مدة ثم سكن إشبيلية. وستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. حدث عنه أبو عبد الله الخولاني. ¬

قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحصار الخولاني: كان. . . من أهل الفهم والأدب والخير والانقباض، رحل وتجول، وسكن مصر مدة، وصحب بها جلة، وسمع منهم، واشتغل بالقرآن والتبتل إلى أن توجه أخوه حاجا فعزم عليه، وانصرف معه بعد حجهما، وقد استفاد علما ونبلا وفهما، فسكن قرطبة ثم انتقل في الفتنة إلى إشبيلية. وقال ابن بشكوال: رحل إلى المشرق وتجول هناك، وسكن مصر مدة طويلة مستوطنا بها، وصحب بها جلة الشيوخ، وشهر بالصلاح مع التبتل، وعني بأخبار القرآن وسمع الحديث بها، وتكرر على الشيوخ، وكان من أهل الأدب والفهم، معروفا بالخير والانقباض. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 592 - ع عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن أبو سعيد العنبري *: ¬

وقيل: الأزدي مولاهم، البصري، اللؤلؤي، سيد الحفاظ والنقاد. سمع مالك بن أنس - ولازمه -، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. وروى عنه ابن وهب، وأحمد بن حنبل، وابن المديني، وغيرهم. ألف كتاب السنة والفتن. قال علي بن المديني: والله لو أخذت فحلّفت بين الركن والمقام، لحلفت بالله أني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من ابن مهدي. وقال أحمد بن صالح: لم يكن ابن مهدي يروي إلا عن ثقة. قال: وكل ما أرسله مالك عن ابن مسعود فإنما أخذه عن ابن إدريس، وما كان عن غير ابن مسعود فإنما أخذه عن ابن مهدي. وقال يحيى بن سعيد القطان: سماع ابن مهدي نائما أحبّ إليّ من إملاء غيره - أو كما قال -. وقال أيضا: ما قرأ ابن مهدي على مالك أثبت مما سمع منه الناس. وقال الشافعي: لا أعرف له نظيرا في هذا الشأن. وقال أحمد بن حنبل: كان ثقة خيارا من معادن الصدق. وقال أيضا: إذا حدث عبد الرحمن بن مهدي عن رجل فهو حجة. ¬

ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، ويقال: سنة أربع وثلاثين، ويقال: سنة ست وثلاثين. وتوفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومئة، وله ثلاث وستون سنة. [الطبقة الوسطى: المشرق] 593 - عبد الرحمن بن موسى أبو موسى الهوّاري *: من أهل إستجة (¬1)، القاضي، الفقيه، المفسر، المقرئ. سمع مالك بن أنس، وابن عيينة، والأصمعي، وغيرهم. روى عنه محمد بن أحمد العتبي، ومسيب بن سليمان الإستجي، وأصبغ بن خليل. قال أبو الوليد بن الفرضي: وكان فصيحا. . . وكان حافظا للفقه والتفسير والقراءات. وله كتاب في تفسير القرآن قد رأيت بعضه، كان يرويه ¬

عنه محمد بن أحمد العتبي، رواه عنه محمد بن عمر بن لبابة. وحكى ابن لبابة عن العتبي قال: كان أبو موسى إذا قدم قرطبة لم يفت يحيى - (يعني ابن يحيى) - ولا عيسى - (يعني ابن دينار) - ولا سعيد بن حسان حتى يرحل عنها. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 594 - عبد الرحيم بن أحمد أبو عبد الرحمن الكتامي *: الأصيلي ثم السّبتي (¬1)، الفقيه، مفتي المغرب. المعروف بابن العجوز. سمع أبا محمد بن أبي زيد - ولزمه مدة طويلة وسمع منه كتبه -، وسمع أيضا من أبي محمد الأصيلي، وأبي زيد عبد الرحمن بن مسعود الكتامي المعروف بابن أبي غافر، وغيرهم. روى عنه أبو محمد قاسم بن محمد المعروف بابن المأموني، ومحمد بن عبد الرحمن بن سليمان، وسعيد بن خلف الله، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: كان كبير قومه كتامة، وذا ذكر شهير في بلاد المغرب، ومنزلهم بالدمنة من بلد قومهم معروف، وإليه كانت الرحلة في جهة المغرب في وقته، وعليه مدار الفتوى. . . وطلب العلم، ورحل فيه إلى الأندلس وإفريقية. . . أخذ عنه الناس بسبتة علما كثيرا، وتفقهوا عليه وسمعوا منه، وكان من حفاظ المذهب القائمين به. وقال أيضا في الغنية في ترجمة حفيده عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم: فقيه ابن فقيه ابن فقيه خامس خمسة، وعبد الرحيم أكبرهم في العلم والجلالة والأمانة. توفي سنة ثلاث عشرة وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: سبتة] 595 - عبد الرحيم بن أشرس وقيل: اسمه العباس، وقيل: عبد الرحمن، أبو مسعود الأنصاري، ويقال: مولاهم، التّونسي *: سمع مالك بن أنس، وعبد الله العمري، وابن القاسم. ¬

روى عنه عبد الله بن وهب، وسعيد بن عيسى بن تليد، ومهدي بن جعفر، وغيرهم. قال سحنون: كان علي بن زياد خير أهل إفريقية في الضبط للعلم، وكان ابن أشرس أحفظ على الرواية، وكان شديد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقال المالكي: ثقة فاضل. [الطبقة الأولى: إفريقية] 596 - عبد الرحيم بن خالد بن يزيد أبو يحيى الجمحي *: مولى أبي الصّبيغ وأبو الصّبيغ مولى عمير بن وهب الجمحي، الإسكندراني، الفقيه. روى عن مالك بن أنس. روى عنه الليث بن سعد، وابن وهب، ورشدين. قال ابن بكير: بلغني أن مالكا كان يعجب به وكان فقيها. وقال الدارقطني: عبد الرحيم وعثمان بن الحكم أول من قدم مصر بمسائل مالك. وقال الشّيرازي: كان من أقران ابن أبي حازم ونظرائه، وعنده تفقه ابن القاسم ¬

بمصر قبل رحلته إلى مالك، وكان جمع بين الزهد والعلم، وقد روى عن مالك الموطأ. توفي بالإسكندرية سنة ثلاث وستين ومئة، وله ثلاث وخمسون سنة. [الطبقة الأولى: مصر] 597 - عبد الرحيم بن عبد ربه أبو محمد الربعي *: البزاز - ثم ترك هذا العمل ولزم الرباط -، العابد، المنفق، الزاهد - مع سعة دنياه -. كان مستجاب الدعوة، وصاحب كرامات. وكان يعرف بالزاهد، ويعرف أيضا بعبد الرحيم المستجاب. سمع من سحنون بن سعيد، وأسد بن الفرات. أخذ عنه عيسى بن مسكين، وغيره من أصحاب سحنون. قال القاضي عياض: وحكى المالكي أنه كان أكبر من سحنون بليلتين، وكان سحنون يعرف له فضله ويعظمه ويسأله الدعاء له، وكان يقول: رأيت ابن القاسم وفلانا وفلانا - وذكر شيوخه - فما رأيت مثل عبد الرحيم - يعني هذا -، وذلك أني علمت ظواهر أولئك وعلمت باطن هذا وظاهره. وقال أيضا: وقال سحنون لرجل فاته بعض السماع منه: أين أنت من الشيخ؟ ¬

- يعني عبد الرحيم - اسمعها منه فكأنك سمعتها مني. وقال أبو العرب وابن حارث: كان ثقة. زاد ابن حارث: فاضلا. توفي مرابطا سنة ست وأربعين ومئتين، ويقال: سنة سبع وأربعين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 598 - عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية أبو سعيد *: مولى بني زهرة، البرقي، المحدّث. روى عن عبد الملك بن هشام، وحدث عن عبد الله بن يوسف التّنّيسي، وغيره. وروى عنه عبد الله بن جعفر بن الورد، ومحمد بن بسطام، وأبو القاسم الطبراني. قال أبو جعفر العقيلي: محمد بن عبد الله البرقي وإخوته كلهم ثقات ما بهم من بأس من بيت علم وخير. توفي سنة ست وثمانين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] ¬

599 - عبد الرحيم بن مسعود أبو زيد الكتامي *: السّبتي. يعرف بابن أبي غافر. لقي بكر بن العلاء القشيري - وسمع منه أحكامه -، وأبا الحسن علي بن جعفر التلباني القاضي، وأبا حفص عمر بن حفص الإسكندراني - وقد حمل عنهما كتاب محمد بن الموّاز عن ابن أبي مطر -، وغيرهم. أخذ عنه عبد الله بن غالب، وعبد الرحيم بن العجوز، وإبراهيم بن يربوع، وغيرهم. قال القاضي عياض: سمع وتفقه ورحل. توفي بعد التسعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: أقصى المغرب] 600 - عبد الرزاق بن عبد الرحمن بن خلف أبو محمد الصّفّار **: القرطبي. قال القاضي عياض: كان حافظا للمسائل، حاذقا بالوثائق، مدمنا لمعانيها، مطبوعا فيها. ¬

توفي سنة خمس وخمسين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 601 - عبد السلام بن وليد بن زيدون أبو المغيث الصّدفي *: الطّليطلي، الفقيه. قال ابن الفرضي: كان فقيها حافظا للمسائل. توفي في شوال سنة ست وسبعين ومئتين (¬1). [الطبقة الثالثة: الأندلس] 602 - عبد الصمد بن الحسين بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل ابن حماد بن زيد بن درهم أبو الحسن الأزدي الجهضمي **: ¬

مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وسكن بغداد. يعرف بابن أبي يعلى. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة جديه: يوسف ويعقوب، وكذلك ترجمة عمه محمد أبي عمر إن شاء الله تعالى. سمع من عمه القاضي أبي عمر، وذكر أنه سمع من إسماعيل، وحدث عن أبي عمر محمد بن جعفر القتات الكوفي. روى عنه ابن أخيه أحمد بن عبد الوهاب، وسمع منه أبو الفتح بن مسرور البلخي. قال أبو الفتح بن مسرور: وكان ثقة. ولد ببغداد في سنة أربع وتسعين ومئتين. وتوفي بمصر لليلة بقيت من جمادى الأولى سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: العراق] 603 - عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة أبو الأزهر العتقي مولاهم *: ¬

المصري، المقرئ، العابد. تقدمت ترجمة أبيه الإمام، وستأتي ترجمة أخيه موسى إن شاء الله تعالى. سمع أباه، وسفيان بن عيينة، وقرأ القرآن على رواية ورش، وغيره. روى عنه ابن وضّاح، وابن باز، وبكر بن سعيد الدمياطي، وغيرهم. قال القاضي عياض فيه وفي أخيه موسى: كانا فاضلين عابدين ورعين. . . وغلب على عبد الصمد علم القرآن، وله في ذلك كتاب. وقال الذّهبي في معرفة القراء: ولمكان أبي الأزهر اعتمد الأندلسيون على قراءة ورش. توفي في رجب سنة إحدى وثلاثين ومئتين. ويقال: سنة خمسين. [الطبقة الأولى: مصر] 604 - عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار أبو تمّام، وقيل: أبو عبد الله، الأسلمي مولاهم *: ¬

وقيل في نسبته غير هذا المدني، الإمام، الفقيه، العابد. ويعرف بابن أبي حازم. سمع مالك بن أنس، وتفقه معه على ابن هرمز، وسمع أيضا أباه، وآخرين. روى عنه ابن وهب، وابن مهدي، وابن المديني، وغيرهم. قال أبو إسحاق الشّيرازي: قال مالك إنه لفقيه. وقال ابن مهدي: سأل رجل مالكا عن مسألة فلم يجبه فيها، فقال له: من نسأل يا أبا عبد الله؟ فقال: سل ابن أبي حازم فإنه نعم المرء. وقال ابن حارث: كان إمام الناس في العلم بعد مالك. وقال الفسوي: حدثنا أبو طالب عن أبي عبد الله - (يعني أحمد بن حنبل) - وسئل عن عبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز الدّراوردي؟ فقال: الدّراوردي. . . وابن أبي حازم لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه وكان رجلا يتفقه، يقال: لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه. ويقال: إن سليمان بن بلال أوصى إليه فوقعت كتب سليمان إليه ولم يسمعها، وقد روى عن أقوام لم يعرف أنه سمع منهم ولا كاد يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون سمعها. وقال ابن معين في رواية ابن أبي ¬

خيثمة: صدوق ثقة ليس به بأس. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أيضا: ثقة. وقال القاضي عياض: قيل لمصعب بن عبد الله: أبو عبد الله بن أبي حازم ضعيف إلا (¬1) في حديث أبيه، قال: وقد قالوها؟! أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى بكتبه إليه فكانت عنده وقد بال عليها الفأر، فذهب بعضها، فكان يقرأ ما استبان ويدع ما لا يعرف، وأما حديث أبيه فكان يحفظه. ولد سنة سبع ومئة. وتوفي بالمدينة فجاءة وهو ساجد في الروضة الشريفة يوم الجمعة أول يوم من صفر سنة أربع وثمانين ومئة، ويقال: سنة خمس وثمانين، ويقال: سنة اثنتين وثمانين، وقيل غير هذا. [الطبقة الأولى: المدينة] 605 - عبد العزيز بن رشيق مولى الرخمة *: قال ابن الناظور عن بعض شيوخه: كان شابا من أهل العلم، من حفاظ المسائل، جميل الأحوال، وكان يحضر حلقة الشيخ أبي إسحاق السبائي ثم قطعه، لأن أبا إسحاق أعجب يوما برقة فهمه وحفظه ومناظرته وحسن هيئته، ¬

فسأل عنه فأخبر به فقال له: إن كنت قبضت من ميراث أبيك شيئا فتصدق به وإلا فلا تدخل علي. [الطبقة السادسة: إفريقية] 606 - عبد العزيز بن عبد الرحيم بن أحمد ابن العجوز الكتامي *: السّبتي (¬1)، الفقيه، الفاضل. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه عبد الرحمن. أخذ عن أبيه، وأحمد بن محمد، وعبد الملك بن أحمد. قال القاضي عياض: كان فقيها، فاضلا خيرا دينا. . . ولم تطل حياته، وكان صديقا لابن أبي مسلم القاضي، وعلى طريقته في الخير والصيانة، وعليه كان اعتماد ابن أبي مسلم في الفتيا بعد أبيه مع ابن يربوع وابن غالب. قال القاضي عياض: أراه توفي في نحو ثلاثين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 607 - عبد العزيز بن علي بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن الفرج أبو عدي المصري **: ¬

المالكي، المقرئ. صحب أبا الذكر الأسواني الفقيه. وحدث عن ابن قديد، وقرأ على أحمد بن هلال، وغيره. روى عنه يحيى بن الطحان، وقرأ عليه طاهر بن غلبون، وأبو عمر الطلمنكي، وغيرهما. قال القاضي عياض: وممن عني بالفقه، وعلم القرآن وغلب عليه، وكان من المتصدرين للإقراء للقرآن، وكان يقرئ في جامع عمرو. توفي لعشر خلون من ربيع الأول سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: مصر] 608 - عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص أبو علي الخزاعي مولاهم *: ¬

المصري، الفقيه، الزاهد، الصوفي. أخذ عن ابن وهب - وهو من أكابر أصحابه -، وعن الشافعي، ولهيعة ابن عيسى. روى عنه أبو زرعة الرازي، وابن حارث، وابن وضّاح، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان فقيها زاهدا صوفيا حسنا. ذكره ابن أبي دليم والكندي. وقال ابن يونس: كان فقيها فاضلا زاهدا ثقة، وكان من أكابر المالكية، فلما قدم الشافعي مصر لزمه وتفقه على مذهبه. وقال أبو حاتم الرازي: صدوق. توفي سنة أربع وثلاثين ومئتين. [الطبقة الأولى: مصر] 609 - ع عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد أبو محمد الجهني مولاهم *: ¬

ويقال: مولى البرك بن وبرة القضاعي (¬1)، الدّراوردي (¬2) الأصل، المدني (¬3)، الفقيه، المحدث، الإمام، وقد غلب عليه الحديث. روى عن مالك بن أنس - وصحبه -، وهشام بن عروة، والعلاء بن عبد الرحمن، وغيرهم. روى عنه عبد الله بن وهب، وأبو نعيم الفضل بن دكين، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وغيرهم. قال مصعب بن عبد الله الزبيري: مالك بن أنس يوثق الدّراوردي. وقال أيضا: ليس صاحب فتوى، كان صاحب حديث. وقال أبو طالب عن أبي ¬

عبد الله وسئل عن عبد العزيز بن أبي حازم وعبد العزيز الدّراوردي؟ فقال: الدّراوردي معروف بالحديث والطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس أوهم، وكان يقرأ على الناس من كتبهم فكان يخطئ. وقال ابن معين في رواية ابن أبي خيثمة: صالح ليس به بأس. وفي رواية البادي: ما روى من كتابه فهو أثبت من حفظه. وقال القاضي عياض: واختلف فيه قول النسائي، فقال مرة: صالح لا بأس به. وقال مرة: ليس بذاك. وقال الذّهبي في الميزان: صدوق من علماء المدينة، غيره أقوى منه. وقال ابن حجر في التقريب: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطئ. ولد بالمدينة. وتوفي بها سنة سبع وثمانين ومئة، ويقال: سنة ست وثمانين - وبعض من اختار هذا القول حددها بشهر صفر -، وقيل: سنة اثنتين وثمانين، وقيل: سنة خمس. [الطبقة الأولى: المدينة] 610 - عبد العزيز بن محمد أبو العلاء البصري *: الفقيه. روى عنه أبو عمر بن سعدي، وأبو القاسم الهمداني. له كتاب في إثبات القياس، وكتاب في مسائل الخلاف. ¬

قال أبو القاسم الهمداني (¬1): جالست بالبصرة أبا العلاء المالكي، وذاكرته، وعليه مع ابن عطية كانت تدور الفتيا على مذهب مالك بالبصرة. وقال القاضي عياض: أحد فقهاء المالكية. . . ذكره أبو محمد بن الوليد. [الطبقة السادسة: العراق] 611 - عبد العزيز بن المهدي *: صحب أبا الحسن القابسي. قال القاضي عياض: وممن كان يحلق بها - (يعني بالقيروان) - أيضا في هذا الوقت من المالكيين ممن يعرف: عبد العزيز بن المهدي. . . وكلهم من أصحاب أبي الحسن القابسي، وممن انتفع به. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 612 - س عبد الغني بن عبد العزيز بن سلاّم أبو محمد **: ¬

مولى قريش، المصري، الفقيه، المفتي، الحافظ. المعروف بالعسّال. روى عن ابن عيينة، وابن وهب، والشافعي، وغيرهم. وروى عنه روح بن الفرج، والنسائي، وابنه محمد بن عبد الغني. قال الكندي: كان فقيها مفتيا. وقال النسائي: لا بأس به. توفي في المحرم سنة أربع وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 613 - عبد القادر بن أبي شيبة يونس أبو علي الكلاعي مولاهم *: ويقال: الخولاني، من أهل إشبيلية، الفقيه. سمع من يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان صدرا في الفقهاء ببلده. توفي في نحو السبعين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

614 - عبد القادر بن عبد العزيز أبو المطرّف الهنزوتي *: المرشاني، المفتي. سمع من قاسم بن أصبغ، ووهب بن مسرّة. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للشروط، وكان مفتي موضعه. ولد سنة ثمان عشرة وثلاث مئة. وتوفي سنة تسع وستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 615 - عبد الكريم بن الحارث بن مسكين بن الحارث أبو بكر الزهري مولاهم **: المصري، الفقيه (¬1). صحب ابن وهب وأكثر عنه، وأخذ عن غيره أيضا. ¬

قال الكندي: وكان فقيها. وقال عبد الله بن محمد: هو من أكابر أصحاب ابن وهب، وعنه جل روايته. وقال القاضي عياض: وبيته بيت جلالة ونباهة بمصر. توفي سنة ثمان وأربعين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 616 - عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الطّليطلي *: المفتي. صحب يحيى بن إبراهيم بن مزين، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان صاحب فتيا. توفي قريبا من سنة ثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 617 - عبد الله بن أبان بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار بن واقد أبو محمد الغافقي **: الطّليطلي ثم القرطبي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. ¬

سمع أباه، ووهب بن مسرّة، وأحمد بن مطرّف. قال القاضي عياض - وقد جمع بينه وبين أخيه -: من جلة فقهاء قرطبة. . . وندبهما الحكم إلى اختصار الكتب المبسوطة تأليف يحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى، فاختصراها وقرباها، واختصر اختصارهما بعد هذا شيخنا قاضي الجماعة أبو الوليد بن رشد. ولد في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين وثلاث مئة. وتوفي في جمادى الآخرة سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 618 - عبد الله بن إبراهيم بن خالد أبو محمد الأرجوني مولاهم (¬1) *: الجيّاني، الفقيه. صحب أبا محمد شعيب بن سهيل الأرجوني. قال ابن الفرضي: كان فقيه موضعه. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

619 - عبد الله بن إبراهيم بن سليمان بن عبد الله أبو اليمن القضاعي *: الحوتكي، المصري، الحرسي، القاضي، الفقيه. المعروف بابن أبي الشريف. تقدمت ترجمة أبيه. قال القاضي عياض: من فقهائهم. توفي بالحرس (¬1) سنة ثمان وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 620 - عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله أبو محمد الأصيلي (¬2) **: ¬

ثم القرطبي، الفقيه الكبير، والمحدث الناقد. تفقه بأبي بكر اللؤلؤي، وأخذ عن أبي بكر الأبهري، وأبي محمد عبد الله بن أبي زيد، وأبي زيد المروزي - سمع منه صحيح البخاري -. وقد أخذ عنه عدد من شيوخه كابن أبي زيد، وأبي بكر الأبهري، وأبي الحسن الدارقطني. وتفقه به أبو عمران الفاسي، وغيره، وسمع منه خلق كثير. له كتاب الدلائل على أمهات المسائل - في اختلاف مالك والشافعي وأبي حنيفة -، وكتاب الانتصار، ورسالة الرد على ما شذ فيه الأندلسيون، ونوادر حديثه - خمسة أجزاء -. قال ابن حيّان: كان أبو محمد في حفظ الحديث، ومعرفة الرجال، والإتقان للنقل، والبصر بالنقد، والحفظ للأصول، والحذق برأي أهل المدنية، والقيام بمذهب المالكية والجدل فيه على أصول البغداديين فردا لا نظير ¬

له في زمانه، بلغني من غير وجه أنه وجد في كتب الدارقطني: حدثني أبو محمد الأصيلي - ولم أر مثله. وقال أبو إسحاق الشّيرازي: وممن انتهى إليه هذا الأمر من المالكية بالأندلس أبو محمد. . . الأصيلي - وانتهت إليه الرياسة. وقال ابن الحذاء: لم ألق مثله في علمه بالحديث ومعانيه وعلله ورجاله. وقال أبو الوليد: لما دخلت القيروان أتيت أبا محمد بن أبي زيد، فقال لي: حاجتك؟ قلت: الأخذ عنك، فقال لي: ألم يقدم عليكم الأصيلي؟ قلت: بلى، قال لي: تركت - والله - العلم وراءك. . . وأتيت القابسي فجرى معه مثل ذلك، وقال مثل قوله. وقال أبو الوليد بن الفرضي: وكان حرج الصدر، ضيّق الخلق، وكان عالما بالكلام والنظر، منسوبا إلى معرفة الحديث. وجمع كتابا. . . سماه كتاب الدلائل على أمهات المسائل، وقد حفظت عليه أشياء وقف عليها أصحابنا وعرفوها (¬1). ولد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، ويقال: سنة اثنتين وعشرين. وتوفي لإحدى عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 621 - عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق أبو العباس التّونسي *: ¬

الإبياني (¬1)، التميمي، الإمام الفقيه، الخاشع، المتواضع. المعروف بالإبياني. تفقه بيحيى بن عمر الكناني، وأحمد بن أبي سليمان، وحمديس، وغيرهم. روى عنه أبو محمد الأصيلي، وأبو الحسن القابسي، وابن أبي زيد، وغيرهم. قال القاضي عياض: وقال أبو إسحاق بن شعبان: ما يزال بالمغرب علم ما دام فيه أبو العباس. وقال: من أراد أن ينظر إلى فقيه فلينظر إليه. وقال: لا يزال أهل المغرب بخير ما أقام بين أظهرهم. وما عدا النيل منذ خمسين سنة أعلم منه. وقال المالكي: كان شيخا صالحا، ثقة مأمونا، إماما فقيها، عاقلا حليما نبيلا، فصيحا، عالما بما في كتبه، حسن الضبط، حسن الحفظ، جيد الاستنباط، كان الشيخ أبو محمد بن أبي زيد إذا نزلت به نازلة مشكلة كتب بها إليه يبينها له، ولما وصل إلى مصر تلقاه نحو من أربعين فقيها، لم يكن فيهم أفقه منه. وقال القاضي عياض أيضا: وكان أبو الحسن القابسي يقول: ما ¬

رأيت بالمشرق ولا بالمغرب مثل أبي العباس، وكان يفصل المسائل كتفصيل الجزار الحاذق اللحم، وكان يحب المذاكرة في العلم ويقول: دعونا من السماع، ألقوا علينا المسائل. وقال ابن أبي دليم: كان من أهل الخير والوجاهة، وله ميل إلى مذهب الشافعي. توفي سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة، ويقال: سنة إحدى وستين، وله مئة سنة غير أربعة أشهر. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 622 - عبد الله بن أحمد بن طالب بن سفيان *: ويقال: طالب بن سعيد بن سفيان أبو العباس (¬1) التميمي، من بني عم ¬

بني الأغلب أمراء القيروان، القيرواني، القاضي، الفقيه، الجواد (¬1). المعروف بابن طالب. تفقه بسحنون - وكان من كبار أصحابه -، ولقي محمد بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى. سمع منه أبو العرب، وابن اللّبّاد. له تأليف في الرد على من خالف مالكا من الكوفيين، وعلى الشافعي، وله الأمالي في ثلاثة أجزاء. قال القاضي عياض: قال محمد بن حارث في تاريخ الأفارقة وغيره من كتبه: كان ابن طالب لقنا، فطنا، جيد النظر، يتكلم في الفقه فيحسن، حريصا على المناظرة، ويجمع في مجلسه المختلفين في الفقه، ويغري بينهم لتظهر الفائدة، ويبيتهم عند نفسه ويسامرهم، فإذا تكلم أجاد وأبان، حتى يود السامع ألا يسكت، إلا أنه كان إذا أخذ القلم لا يبلغ حيث يبلغ لسانه. وقال ابن اللّبّاد: ما رأيت بعيني أفقه من ابن طالب إلا يحيى بن عمر. وقال أبو العرب: وكان عدلا في قضائه، حازما في جميع أمره، فقيها، ثقة، عالما بما اختلف فيه، وفي الذب عن مذهب مالك، ورعا في حكمه، قليل الهيبة في الحق للسلطان، وما سمعت العلم قط أطيب ولا أعلى منه من ابن طالب، وما أخذت عليه خطأ إلا مسألة اختلف فيها ابن القاسم وأشهب، فأتى بقوليهما، ولكن قلب قول كل واحد منهما إلى الآخر، وكان كثير الأمر بالمعروف والنهي ¬

عن المنكر، رقيق القلب كثير الدموع. وقال ابن أبي خالد: كان ابن طالب عدلا في قضائه، ورعا في أحكامه، كثير المشاورة لأهل العلم من أهل مذهبه وغيرهم. ولد سنة سبع عشرة ومئتين. وتوفي سنة خمس وسبعين ومئتين (¬1)، وله ثمان وخمسون سنة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 623 - عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو القاسم التميمي *: الفقيه، المقرئ. وستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي - وتفقه به -، وسمع علي بن عبد العزيز، وروى القراءة عن القاضي إسماعيل وغيره. روى عنه الدارقطني، وأبو حفص الكناني، وعمر بن أحمد بن هارون. ¬

قال القاضي عياض: وذكره أبو عمرو المقرئ في كتاب طبقات القراء وقال: إنه مشهور ثقة مأمون. ولد سنة إحدى وخمسين ومئتين. وتوفي سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 624 - عبد الله بن أحمد بن عبد الملك بن هاشم أبو محمد الأموي مولاهم *: القرطبي، وأصله من إشبيلية، القاضي. المعروف بابن المكوي. تقدمت ترجمة أبيه الفقيه الكبير أبي عمر بن المكوي. سمع أبا محمد بن أسد، وأبا القاسم الوهراني، وغيرهما. قال القاضي عياض: ولي قضاء قرطبة. . . وكان صارما في حكومته، عفيفا مستقيما، خلوا من المعرفة، أجلس معه أبو عمر بن القطّان لفتواه وتسديد أحكامه. توفي في جمادي الأولى سنة ثمان وأربعين وأربع مئة، ويقال: سنة تسع وأربعين. [الطبقة السابعة (ق): الأندلس] ¬

625 - عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون أبو بكر المخزومي *: القرطبي، الفقيه، المفتي، المتفنن، الفصيح. أبو بني زيدون وزراء العبّادية. ويعرف بابن زيدون الفقيه. صحب ابن ذكوان، وأبا محمد الأصيلي. وسمع من عبد الوارث بن سفيان، وغيره. قال القاضي عياض: وكان متفننا في ضروب من العلم، جم الرواية والمعرفة، فصيحا، جميل الأخلاق. . . وكان أحد المشاورين المفتين بقرطبة. . . الفقيه. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل النباهة والجلالة والمعرفة باللغة والأدب، وشوور بقرطبة ولد سنة أربع وخمسين وثلاث مئة. وتوفي وهو كهل بإلبيرة سنة خمس وأربع مئة - ودفن بقرطبة -، وله نحو الخمسين سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 626 - عبد الله بن أحمد بن القاسم بن يوسف بن موسى أبو محمد الأنصاري **: ¬

الأندلسي الوشقي الأصل، سكن مصر. المعروف بابن ملّول. سمع الصّموت، والفرغاني، وأبا بكر بن داود البغدادي. قال أبو محمد الفرغاني: كان عالما متفننا حافظا متقدما في فنون العلم، له نظر ثاقب، وشعر حسن. وقال القاضي عياض: واعتنى بالتاريخ والخبر - وهو كان الغالب عليه -، مع الأدب، وصنف. توفي بمصر في ذي القعدة سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: مصر] 627 - عبد الله بن أحمد بن قند أبو محمد القرطبي *: القاضي، الفقيه، المحدث، اللغوي، المتفنن. المعروف بالطيطل. أخذ عن أبي محمد الأصيلي الحافظ - وأكثر عنه -، وأبي عبد الله محمد ابن أبي عتبة النحوي. قال القاضي عياض: من أكابر أصحاب الأصيلي، لازمه وصاحبه للمناظرة والسماع، كان من أهل البراعة في الفقه والحديث والافتنان في ضروب من العلوم والتحقق منها بعلم العربية واللغة، مع سرو وعفة ومروءة، وولي الأحكام بقرطبة، وخطط بالوزارة، وولي قضاء بجّانة وإلبيرة، وكان متقعرا في كلامه. وقال ابن بشكوال: وتصرف في الأحكام، وكان من أهل ¬

البراعة والمعرفة والنقد في الفقه والحديث، والافتنان في ضروب العلم، والتحقيق من بينها بعلم الغريب وحفظ اللغة. توفي في وقعة عقبة البقر بظاهر قرطبة سنة أربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 628 - عبد الله بن أحمد بن يزيد (¬1) *: سمع سحنونا، وسمع أيضا أباه أحمد. قال القاضي عياض: وكان يعلّم القرآن. توفي في نحو سنة ثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 629 - عبد الله بن أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو أحمد الأزدي الجهضمي **: ¬

مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وسكن بغداد. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة جده إن شاء الله تعالى. تفقه بابن عم جده إسماعيل بن إسحاق القاضي. قال القاضي عياض: قال في الأوراق - (يعني الأوراق الحكمية) - كان ذكيا وأعجلته المنية. وقال ابن حارث: وكان رئيسا. ولد سنة ثلاث وستين ومئتين. وتوفي سنة إحدى وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 630 - عبد الله بن أحمد من آل سعد بن معاذ *: من كورة إلبيرة، المفتي. سمع من عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن زياد. قال ابن الفرضي: وكان معول أهل موضعه عليه في عقد شروطهم وفتياهم. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

631 - عبد الله بن إسحاق أبو محمد القيرواني *: الفقيه الإمام، اللغوي، النحوي، الفصيح، الحسّاب، المتفنن. وكان مجاب الدعوة، صادعا بالحق. المعروف بابن التبّان. أخذ عن أبي بكر بن اللّبّاد، وغيره. سمع منه أبو القاسم المنستيري، ومحمد بن إدريس بن الناظور، وأبو عبد الله الخراط. له كتاب في النوازل. قال القاضي عياض: الفقيه الإمام، كان من العلماء الراسخين، والفقهاء المبرزين، ضربت إليه أكباد الإبل من الأمصار، لعلمه بالذب عن مذهب أهل الحجاز ومصر ومذهب مالك، وكان من أحفظ الناس بالقرآن والتفنن في علومه، والتكلم على أصول التوحيد، مع فصاحة اللسان، وكان مستجاب الدعاء، رقيق القلب، غزير الدمعة، وكان من الحفاظ، وكان يميل إلى الرقة ¬

وحكايات الصالحين، عالما باللغة والنحو والحساب والنجوم. . . وكان رحمه الله من أشد الناس عداوة لبني عبيد (¬1)، كريم الأخلاق، حلو المنظر. ولد بالقيروان سنة إحدى عشرة وثلاث مئة. وتوفي بالقيروان يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 632 - عبد الله بن إسحاق أبو محمد الإفريقي السّرتي *: الفقيه. يعرف بابن سمحان. روى عن أبي عبد الله المستملي. قال القاضي عياض: من فقهاء إفريقية. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 633 - عبد الله بن إسماعيل أبو محمد البرقي **: ¬

الزاهد. صحب أحمد بن نصر. قال ابن حارث: كان من أهل الفقه والأدب، له مناظرة حسنة، وحفظ جيد. . . غلب عليه آخرا الورع والزهد. توفي بسوسة - مرابطا - سنة سبع عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة عشر. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 634 - عبد الله بن أبي حسان يزيد بن عبد الرحمن *: ويقال: عبد الرحمن بن يزيد، ومنهم من اقتصر على: عبد الرحمن أبو محمد اليحصبي، الإفريقي، القيرواني، الفقيه. صحب مالك بن أنس، وسمع من ابن أبي ذئب، وابن عيينة، وغيرهما. روى عنه سحنون بن سعيد، وفرات بن سليمان، ومحمد بن وضّاح، وغيرهم. ¬

قال ابن وهب: ما رأيت مالكا أميل إلى أحد منه لابن أبي حسان. وقال سحنون: كنت أول طلبي إذا انغلقت علي مسألة من الفقه آتي ابن أبي حسان فكأنما في يده مفتاح لما انغلق. وقال أبو علي البصري: كان عبد الله بن أبي حسان غاية في الفقه بمذهب مالك، حسن البيان، عالما بأيام العرب وأنسابها، راوية للشعر، قائلا له، وعنه أخذ الناس أخبار إفريقية وحروبها روى ذلك عن أبيه، وكان جوادا. وقال المالكي: وكان مفوها، قويا على المناظرة، ذابا عن السنة، متبعا لمذهب مالك، شديدا على أهل البدع، قليل الهيبة للملوك، لا يخاف في الله لومة لائم. وقال أبو العرب: ورحل إلى مالك فكان عنده مكرما. . . وكان ثقة لم يطعن عليه بشيء إلا هفوة كانت منه عند زيادة الله - يعني ابن إبراهيم بن الأغلب - فيما حكي، والله أعلم بها. ولد سنة أربعين ومئة. وتوفي سنة سبع، وقيل: سنة ست وعشرين ومئتين. وله سبع وثمانون سنة. [الطبقة الوسطى: إفريقية] 635 - عبد الله (¬1) بن الحسن بن علي بن عبد الله ابن أبي مطر (¬2) المعافري *: ¬

الإسكندراني، القاضي. تقدمت ترجمة والده، وستأتي ترجمة جده إن شاء الله تعالى. [الطبقة الرابعة (ق): مصر] 636 - عبد الله بن حسن أبو محمد الجيفري *: المهدوي، الفقيه، المفتي. قال القاضي عياض: مهدوي من فقهائها ومفتيها، وكان له معرفة بالحديث ورجاله. توفي سنة إحدى وثمانين وأربع مئة، أو سنة اثنتين وثمانين. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 637 - عبد الله بن الحسن أبو محمد **: مولى عبد الله بن المغلس مولى بني فهر، من أهل وشقة، القاضي، الفقيه. المعروف بابن السّندي (¬1). ¬

سمع من يحيى بن عمر، وغيره. حدث عنه يحيى بن مالك بن عائذ، وأبو عبد الله بن الأبار. قال ابن أبي دليم: وكان حافظا للمذهب، بصيرا بالشروط، حدث وسمع منه وقرئ عليه. وقال أبو الوليد الباجي: فقيه مشهور. وقال ابن حارث: كان معدودا في وجوه أهل العلم، غلب عليه الكبر والزّهو وشدة العصبية للمولّدين، والتنقص للعرب، والحفظ لمثالبها، ومناقب الموالي. توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة، وله خمس وثمانون سنة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 638 - عبد الله بن حكم الليثي *: من أهل الجزيرة، الفقيه، المفتي، المتفنن. سمع محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان فقيها متقدما في الفتيا، وكان بصيرا بالقراءات والتفسير متفننا فيهما عالما بهما. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

639 - عبد الله بن حمدون الكلبي الصّقلّي (¬1) *: سمع من سحنون بن سعيد، وغيره. توفي سنة سبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 640 - عبد الله بن حمدين الجيّاني **: المفتي. صحب ابن أيمن، وابن باز، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان مفتيا بموضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 641 - عبد الله بن حمود السلمي ... : ¬

السّوسي، الفقيه. المعروف بابن الحفنة. سمع من عيسى بن مسكين كثيرا - وهو آخر من سمع منه موتا من الفقهاء -، وسمع أيضا من سعيد بن إسحاق، وحماس بن مروان، وغيرهم. حدث عنه عمرون بن محمد، وأبو الحسن اللواتي، وإبراهيم بن أحمد الساحلي. قال أبو بكر المالكي: كان رجلا صالحا، فاضلا، فقيها، واسع الرواية، سمع من جماعة من الفقهاء والمحدثين، عالما بالوثائق والفقه. . . وكان فقيه البدن، حافظا للمسائل، مشهورا بذلك، وكان فقهاء أهل سوسة إذا ورد عليهم أحد من حفاظ القيروان قدموه لمذاكرته، لكنه كان قليل الضبط لكتبه، يؤثر عنه تصحيف قبيح. وقال أبو القاسم بن محمد الفقيه: كان عبد الله بن حمود فقيها حافظا. وقال القاضي عياض: وكان صاحب تاريخ وعلم بالخبر. . . وهو حاد الذهن. توفي سنة سبع وخمسين وثلاث مئة، وله تسعون سنة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 642 - عبد الله بن أبي رومان عبد الملك بن يحيى بن هلال أبو محمد المعافري مولاهم *: ¬

من أهل الإسكندرية، وأصله من مراقية. صحب ابن وهب، وروى عن أبيه أبي رومان، وعمه موسى بن يحيى بن هلال. روى عنه السكن بن محمد بن السكن التّجيبي. قال ابن يونس: ضعيف روى مناكير. وقال: الكندي: ولم يكن بالمجود في روايته. توفي سنة ست وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 643 - عبد الله بن أبي زكريا يحيى بن سليمان من الفرس القيرواني الحفري (¬1) (¬2) *: ثم سكن مجدولا. سمع من سحنون بن سعيد، ومن أبيه أبي زكريا، وغيرهما. ¬

سمع منه أبو العرب، وسليمان بن سالم، وغيرهما. قال القاضي عياض: شيخ صالح، ثقة. . . وكان شيخا صالحا، ثبتا. توفي بمجدول سنة تسع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 644 - عبد الله بن الزويزي (¬1) *: قاضي أصيلة من بلاد المغرب، المفتي، الغازي. قال القاضي عياض: مشهور الاسم، بعيد الصيت في الفتيا والذكر بالعلم، وبه يضرب المثل إلى الآن بالمغرب، يقولون: لا أفعل كذا ولو أفتاك به ابن الزويزي. [الطبقة السابعة: أقصى المغرب] 645 - عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن أبو محمد النّفزي **: ¬

القيرواني، الفقيه، الإمام. كان يعرف بمالك الصغير. تفقه بأبي بكر بن اللّبّاد، وأبي الفضل الممسي، وأخذ أيضا عن محمد بن مسرور العسال، وغيرهم. وتفقه به أبو بكر بن عبد الرحمن، وأبو القاسم البراذعي، واللّبيدي، وغيرهم. له كتاب النوادر والزيادات على ما في المدونة وغيرها من الأمهات - أزيد ¬

من مئة جزء -، وكتاب مختصر المدونة (¬1)، وكتاب تهذيب العتبية، وكتاب الرسالة، وغيرها الكثير. قال أبو إسحاق الشّيرازي: وإليه انتهت الرئاسة في الفقه، وكان يسمى: مالك الصغير. وقال القاضي عياض: وكان أبو محمد إمام المالكية في وقته وقدوتهم، وجامع مذهب مالك، وشارح أقواله، وكان واسع العلم، كثير الحفظ والرواية، كتبه تشهد له بذلك، فصيح القلم، ذا بيان ومعرفة بما يقوله، ذابا عن مذهب مالك، قائما بالحجة عليه، بصيرا بالرد على أهل الأهواء، يقول الشعر ويجيده، ويجمع إلى ذلك صلاحا تاما، وورعا وعفة، وحاز رئاسة الدين والدنيا، وإليه كانت الرحلة إلى الأقطار، ونجب أصحابه وكثر الآخذون عنه، وهو الذي لخص المذهب، وضمّ نشره، وذب عنه، وملأت البلاد تواليفه، عارض كثير من الناس أكثرها فلم يبلغوا مداه، مع فضل السبق وصعوبة المبدأ، وعرف قدره الأكابر. وقال أبو الحسن القابسي: إمام موثوق به في درايته وروايته. ولد بالقيروان سنة عشر وثلاث مئة. وتوفي بالقيروان سنة ست وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 646 - عبد الله بن سعيد بن لباج أبو محمد الأموي *: ¬

الشّنتجالي، جاور بمكة مدة طويلة، وسكن قرطبة، وتنقل في الثغور، الزاهد، الصالح، المرابط. سمع من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي - واختص به -، ومن أبي سعيد السجزي - وأخذ عنه صحيح مسلم -، ومن أبي عبد الله الوشاء، وغيرهم. حدث عنه أبو عبد الله بن عتّاب، وحاتم بن محمد الطرابلسي، ومحمد ابن الحصار، وغيرهم. له مختصر في الفقه. قال القاضي عياض: الشيخ الصالح، طلب العلم بالأندلس. . . ورحل إلى المشرق، فجاور بمكة بضعا وثلاثين سنة يثابر على الحج، وكتابة الحديث، والقيام بالعلم، وأكثر من ذلك، واشتهر هناك اسمه وانتفع به، وحصل على منزلة رفيعة في النسك والخير، وكان الغالب عليه. قال الباجي: كان شيخا صالحا، يكنى بالضابط. . . وانصرف إلى الأندلس سنة ثلاث وثلاثين راغبا في الجهاد، فلم يزل مثابرا عليه بالثغور والناس يأخذون عنه خلال ذلك، حدث عنه خلق كثير. وقال أبو المطرّف عبد الرحمن بن الطّليطلي: كان أبو محمد هذا خيرا، عاقلا، حليما، جوادا، زاهدا متبتلا منقطعا إلى ربه منفردا به، رحل إلى مكة وجاور بها أعواما، حكي عنه أنه كان يسرد الصوم، فإذا أراد أن يغوط خرج من الحرم إلى الحل فقضى حاجته ثم انصرف إلى الحرم تعظيما له رضي الله عنه. ¬

توفي بقرطبة لأربع خلون من رجب سنة ست وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 647 - عبد الله بن سعيد بن محمد بن صبيح ابن الحداد أبو محمد *: تقدمت ترجمة أبيه أبي عثمان ابن الحداد. سمع من أبيه، وأحمد بن يزيد، وغيرهما. حدث عنه أبو محمد بن أبي زيد، وغيره. قال القاضي عياض: شيخ عاقل حصيف، عالي الهمة. . . وكان مليح المجلس، كثير الحكاية (¬1). توفي بعد العشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 648 - عبد الله بن سعيد بن محمد أبو محمد الأموي **: ¬

القرطبي، القاضي، الفقيه، المفتي، المقرئ، المفسر، الفرضي، الحسّاب، النحوي، المتفنن. يعرف بابن الشقاق. تفقه على أبي عمر أحمد بن عبد الملك الإشبيلي المعروف بابن المكوي - واختص به -، وروى عن أبي محمد الأصيلي، وأبي محمد عبد الله بن محمد بن قاسم القلعي، وغيرهم. قال أبو مروان: كان آخر علماء الأندلسيين النحارير المبرزين في الفقه والحفظ والحذق بالفتوى والشروط والفرائض والحساب، إماما في القراءة والتفسير، مشاركا في الأدب والعربية والخبر، وانفرد هو وصاحبه أبو محمد ابن دحون برئاسة العلم بقرطبة. . . وقد عمل على القضاء بعهد الجماعة ببعض الجهات. وقال أبو عمر بن مهدي المقرئ: كان أبو محمد هذا فقيها جليلا، أحفظ أهل عصره للمسائل، وأعرفهم بعقد الوثائق، وحاز الرئاسة بقرطبة في الشورى والفتيا، وولي قضاء الكور والرد بقرطبة والوزارة، وكان يقرئ الناس بالقراءات السبع ويضبطها ضبطا عجيبا. . . وكان بصيرا بالحساب والفرض والنحو، مقدما في ذلك أجمع، إلا أن الفقه والفتيا فيه وعقد الوثائق كان أغلب عليه. ولد سنة ست وأربعين وثلاث مئة. وتوفي في الثامن عشر من رمضان سنة ست وعشرين وأربع مئة - ودفن بمقبرة أم سلمة -، وله إحدى وثمانون سنة وشهرين. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

649 - عبد الله بن سعيد بن نافع المكي *: الفقيه. أخذ عنه عبد الوهاب بن علي بن نصر. قال القاضي عياض: من فقهاء المالكية. وقال الفرغاني: وكان من أهل السير والعلم، أخذ عنه - فيما أرى - عبد الوهاب بن نصر، فقد رأيته - والله أعلم - في مشيخته. [الطبقة الخامسة: مكة] 650 - عبد الله بن سعيد أبو محمد اللجام **: الصالح. سمع من محمد بن أبي زاهر، وأبي جعفر القصري، وعبد الله بن محمد ابن زرقون، وغيرهم. قال أبو بكر المالكي في رياض النفوس: قال أبو عبد الله الخراط: كان صالحا من طلبة العلم، حسن التقييد والنقل. . . كان مؤالفا لربيع القطان لا يكاد يفارقه، وكان يقول الشعر في معاني الزهد. وقال أيضا - كما في ترتيب ¬

المدارك -: وكان يحسن الفقه والحديث، وسمع على الأئمة، وكتب بخطه كثيرا، وسلك مسلك ربيع القطّان، وكان مؤالفا له، وذكر عنه كرامات وإجابة. ولد سنة سبعين ومئتين. وتوفي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 651 - عبد الله بن سعيد الطّليطلي *: المفتي. روى عن ابن وضّاح، وعمر بن زيد، وغيرهما. قال ابن الفرضي: من أهل طليطلة، وكان مفتيا بها. . . ذكره ابن حارث. توفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 652 - عبد الله بن السمح بن أسامة بن زكير أبو السمح (¬1) **: ¬

مولى بني عامر بن عدي من تجيب المصري، الفقيه. والد فتيان الفقيه. روى عن مالك بن أنس، وعقيل بن خالد. روى عنه ابن وهب، ويحيى بن بكير. قال القاضي عياض: وقد وصفه ابن القاسم بالفقه والثقة في المدوّنة (¬1) في كتاب الحج في مسألة الإمام يذكر صلاة نسيها، قال: ولقد سألني رجل - عن هذه المسألة، ما يقول مالك فيها - وكان من أهل الفقه. . . فأخبرته أن مالكا يرى أن تنتقض عليهم كما تنتقض عليه، فلا أعلمه إلا قال لي كذلك. وهذا الرجل هو أبو السمح والد فتيان. وقال ابن ماكولا: كان فقيها. ولد سنة خمس وعشرين ومئة. وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئة. [الطبقة الأولى: مصر] 653 - عبد الله بن سهل أبو محمد القيرواني القبرياني *: وأصله من العجم، القاضي، الفقيه. ¬

سمع ابن سلاّم، وأسد بن الفرات، وسحنون بن سعيد - وعليه كان اعتماده -، وغيرهم. وسمع منه ابنه سهل، وغير واحد. قال ابن حارث: وكان عالما بمذاهب مالك، حسن الحفظ فيما قيل لي. . . وكان من ذوي الأموال العريضة والجاه البسيط. وقال أبو العرب محمد بن أحمد التميمي: كان شيخا ثقة فاضلا فقيه البدن صحيح الكتب. . . وكان عدلا في قضائه. . . شهد له حماس بالفقه البارع. ولد سنة اثنتين وسبعين ومئة. وتوفي سنة ثمان وأربعين ومئتين، ويقال: سنة تسع وأربعين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 654 - عبد الله بن سيد أبو محمد العبدري *: المرسي. المعروف بابن سرحان. روى عن أبي الوليد بن ميقل، وغيره. روى عنه أبو عبد الله بن يحيى التّدميري، وغيره. قال ابن بشكوال: وكان يتقن عقد الشروط، ويعرف عللها، وله كتاب فيها سماه المفيد، قد عوّل الناس عليه، وله كتاب حسن في شرحه (¬1). ¬

توفي نحو سنة خمسين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 655 - عبد الله بن الطّبنة (¬1) *: الفقيه. صحب سحنون بن سعيد. روى عنه حماس. قال أبو العرب: كان فقيها ثقة من أصحاب سحنون. قال أبو العرب: وأحسب موته في نحو ستين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 656 - س عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن الليث أبو محمد القرشي **: ¬

الأموي مولاهم، المصري، الفقيه، صديق الإمام الشافعي. سمع من مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، والليث، وابن عيينة، وغيرهم. روى عنه بنوه (محمد، وعبد الرحمن، وسعد، وعبد الحكم)، وابن نمير، وابن الموّاز، وغيرهم. من تآليفه: المختصر الكبير، والمختصر الأوسط، والمختصر الصغير (¬1) وغير ذلك (¬2). ¬

قال أبو إسحاق الشّيرازي: وكان أعلم أصحاب مالك بمختلف قوله، وأفضت إليه الرياسة بعد أشهب. وقال أبو عمر الكندي: وكان فقيها. وقال القاضي عياض: قال محمد بن مسلم - (يعني ابن واره) -: كتبت عنه وهو شيخ مصر. وقال مثله أحمد بن صالح. وقال أبو زرعة الرازي: هو صدوق ثقة. وقال أبو حاتم: هو صدوق. وقال القاضي عياض: ذكر الباجي في كتابه خبره مع ابن معين - فاختصرته على المعنى - وذكر أنه كان صديقا له، وأعلمه أنه يحضر مجلسه من الغد وأمره بالتحفظ، فغدا عليه يحيى من الغد وهو يحدث بكتاب الأهوال من تأليفه فقال: حدثنا فلان وفلان؛ وذكر عدة من شيوخه بما في هذا الكتاب، فقام له يحيى: كلهم حدثك بجميع ما فيه، أو بعضهم ببعضه وبعضهم ببعضه، فجمعت حديثهم؟ فهاب كلامه ابن عبد الحكم، ودهش، وقال: كلهم حدثني به. فقام يحيى وقال: الشيخ يكذب. ولد بمصر سنة خمس وخمسين ومئة، وقيل: سنة ست وخمسين، وقيل: سنة خمسين. وتوفي لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان سنة أربع عشرة ومئتين. وله - فيما يقال - ستون سنة. [الطبقة الصغرى: مصر]

657 - عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر الزجالي *: القرطبي، الوزير، العابد، الوجل. قال ابن الفرضي: استوزره المستنصر بالله رحمه الله، وكان خيرا فاضلا، حليما أديبا طاهرا، عالما، كثير الخير كثير المعروف، طويل الصلاة، بلغني أن قدميه تفطرتا صديدا من طول قيامه. سمعت محمد بن يحيى بن عبد العزيز رحمه الله يقول - وقد خرج عنه، وقد أتاه عائدا -: ما أعرف أحدا يصلح للقضاء غير هذا الرجل. فذكرت هذه الحكاية لسليمان بن أيوب بعد موته فقال لي: كان أولى بالقضاء من ابن أبي عيسى، ومن منذر، ومن غيرهما. ثم قال لي: هذا الذّكر يغار له النّاس. - (ثم قال ابن الفرضي) -: توفي. . . والناس متفقون على الثناء عليه. توفي في جمادى الأولى سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة (والسابعة): الأندلس] 658 - عبد الله بن عبد العزيز أبو محمد التميمي **: ¬

القيرواني نزل المهدية، الفقيه، المفتي، العابد. المعروف بابن عزوز. صحب أبا بكر بن عبد الرحمن الخولاني، وأبا عمران الفاسي. تفقه به حسان، والقاضي ابن شعلان، والقاضي ابن اللّبيدي، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان أحد الأربعة الفقهاء الذين خرجوا من القيروان بعد خرابها وهم: عبد الحميد المهدي وأبو الحسن اللّخمي وأبو محمد هذا وأبو الرجال المكفوف، وكان أبو محمد هذا فقيها فاضلا مفتيا. . . وكان رأس الفقهاء بالمهدية في وقته، وكان من أقوم الناس على كتب المدونة وأبحثهم على أسرارها وإثارة الخلاف من آثارها، وكان حسان الفقيه يرفع به جدا، ويصفه بفهم عظيم، وكان من أهل العبادة والفضل، يقال: إنه أفتى ابن نيف وعشرين، وأريد على القضاء فامتنع. قال القاضي عياض: توفي - فيما أظن - في نحو ثلاث وسبعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 659 - عبد الله بن عبد الله بن محمد بن قاسم بن حزم بن خلف الثغري *: القلعي (¬1)، القاضي، الورع. وستأتي ترجمة أبيه وجده إن شاء الله تعالى. ¬

قال القاضي عياض: فكان صالحا، حسن السيرة، كريما، ورعا، لم يكن كثير العلم، ولي قضاء بلده نحو أربعين عاما. . . ولم تزل رئاسة بلدهم فيهم من القضاء والتقدم إلى وقتنا هذا إلى أن تغلب العدو عليها. [الطبقة السادسة (ق): الأندلس] 660 - عبد الله (¬1) بن عبد الوارث بن منتيل أبو الفرج الطّليطلي *: الفقيه، المفتي. أخذ عن أبي إبراهيم، ووهب بن مسرة، ووهب بن عيسى، وغيرهم. قال ابن الفرضي: كان حافظا للمسائل، فقيها. وقال ابن مطاهر: كان مشهورا بالعلم والفضل، مستفتى في الأحكام، من أهل الثقة والورع في جميع أموره. توفي في رمضان سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

661 - عبد الله بن عبيد الله بن الوليد بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمرو بن عثمان بن محمد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن القرشي المعيطي *: القرطبي وأصله من برقة. ويعرف كأبيه وأخيه بالمعيطي. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه محمد إن شاء الله تعالى. روى عن أبي محمد الباجي، وغيره. قال القاضي عياض: من بيوتات العلم والشرف بقرطبة. . . وولي الشورى بقرطبة فلما كانت الفتنة خرج عن قرطبة، فاستدعاه مجاهد الموفّق صاحب دانية والجزائر الشرقية فرضيه خليفة، وأخذ له على الناس البيعة، فكان يخطب بنفسه في الجمع ويصلي، فلم يستجب له أحد من أمراء الفتنة لدعوة مجاهد له، وخرب ما بينه وبين مجاهد، فهم بالقبض على مجاهد، فبادر به مجاهد وأخرجه عن الأندلس إلى ساحل إفريقية بجهة بجاية فاستقر هناك خاملا، فخفي شأنه، وصار مؤدب صبيان إلى أن مات. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل النبل والذكاء والشرف، وبويع له بالخلافة بشرق الأندلس، وخطب له على المنابر الشرقية، ثم خلع وصار في آخر عمره إلى أرض كتامة وتوفي بها. ¬

توفي بجهة بجاية سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 662 - عبد الله بن عثمان أبو طالب المعافري (¬1) *: أخو أبي عثمان حاتم. سمع من مالك بن أنس، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الله بن فروخ. روى عنه داود بن يحيى الصّدفي. [الطبقة الوسطى: إفريقية] 663 - عبد الله بن أبي عطاء عبد الغافر أبو محمد (¬2) **: ¬

أصله من الأندلس استوطن القيروان. سمع من سحنون بن سعيد، وزهير بن عباد. وسمع منه أبو العرب، وابن الفرضي، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا ثقة. . . وكان صحيح الكتاب، حسن التقييد. توفي بالقيروان سنة ست وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 664 - عبد الله بن علقمة الطّليطلي *: سمع من عمر بن زيد، وغيره. قال القاضي عياض: واعتنى بالفقه وحفظ المسائل، وكان خيرا. توفي سنة ثمان وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

665 - عبد الله بن عمر بن الخطّاب بن أبي الخطّاب الحليس الأسدي مولاهم، الإشبيلي *: من مسالمة أهل الذمة (¬1) القاضي. تقدمت ترجمة جده وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من العتبي، وبقي بن مخلد، وابن وضّاح، وغيرهم. قال ابن الفرضي: فملأ إشبيلية علما وبلاغة ولسانا، حتى شرقت به العرب (¬2). وقال القاضي عياض: وكان من الفقهاء. ذكره ابن أبي دليم. قتل سنة ست وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 666 - د عبد الله بن عمر بن غانم بن شرحبيل أبو عبد الرحمن الرّعيني **: ¬

الإفريقي، القاضي، الفقيه. وينسب إلى جده فيقال: ابن غانم. سمع مالك بن أنس، والثوري، وإسرائيل بن يونس، وغيرهم. روى عنه القعنبي، وابن القاسم، وسحنون، وغيرهم. قال سليمان بن عمران: كان مالك يجل ابن غانم، وإذا جاءه أقعده إلى جانبه، ويسأله عن أخبار المغرب، وإذا رآه أصحابه قالوا: شغله المغربي عنا. ولما ولي القضاء أعلم مالك بذلك أصحابه وسربه. . . وله سماع من مالك مدون انقطع، ومنه في المجموعة مسائل، وسمع الموطأ. قال: وجاء رجل بوثيقة إلى أسد - (يعني ابن الفرات) - بخط ابن غانم، فجعل أسد يعرضها، ثم ¬

نقرها بأصبعه، وقال: ما كان أفقهه. وقال سليمان بن عمران أيضا: كان ابن غانم كاملا متكلما، فصيحا، حسن البيان، جيد التّرسيل، لولا تمتمته ما قام بطلاقة لسانه أحد. وقال أبو العرب التميمي: كان ثبتا ثقة فقيها، عدلا في قضائه. وقال الشّيرازي: كان ابن غانم من نظراء ابن أبي حازم وأقرانه. وقال القاضي عياض: وكان ابن غانم يوجه أبا عثمان هذا بمسائله أيام قضائه إلى مالك فيما ينزل به من نوازل الخصوم فيأخذ له عليها الأجوبة، وكان يكتب إلى ابن كنانة فيأخذ له الأجوبة من مالك، وكان يكتب أيضا إلى أبي يوسف. وقال أبو بكر المالكي: كان فضله وعلمه وورعه أشهر من أن يذكر، وهو أحد الثقات والأثبات. . . ولما بلغ ابن وهب موته غمه ذلك غما شديدا وقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، رحمك الله يا أبا عبد الرحمن، فلقد كنت قائما بهذا الأمر - يريد الفقه والعلم -. وقال أبو سعيد بن يونس: كان أحد الثقات الأثبات، ولم يعرفه أبو حاتم لبعد قطره وقال: مجهول. وقال القاضي عياض: وذكر ابن حارث أن علي بن زياد كان يسيء القول فيه ويغمزه في كتبه ويقول: ما صدق الله. وقال أيضا: ولم يزل ابن غانم على القضاء إلى أن توفي، فكانت ولايته نحوا من تسعة عشر عاما. ولد سنة ثمان وعشرين ومئة. وتوفي من فالج أصابه في ربيع الآخر سنة تسعين ومئة، وقيل: سنة ست وتسعين. [الطبقة الأولى: إفريقية]

667 - عبد الله بن عيسى بن محمد بن إبراهيم أبو محمد المرّي *: الإلبيري، وأصله من العدوة من نفزة، الفقيه. المعروف بابن أبي زمنين. وستأتي ترجمة ابنه محمد إن شاء الله تعالى. سمع من ابن فحلون، وعلي بن الحسن المرّي، ومحمد بن عبد الله بن أيمن، وغيرهم. روى عنه ابنه محمد، ويونس بن مغيث القاضي، وغيرهما. قال القاضي أبو الوليد الباجي: كان فقيها. توفي بقرطبة سنة تسع وخمسين وثلاث مئة، وله تسع وخمسون سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 668 - عبد الله بن غافق أبو عبد الرحمن التّونسي **: ¬

الفقيه، الورع. سمع من سحنون بن سعيد، وزيد بن بشر، ولقي ابن عبد الحكم (¬1). سمع منه محمد بن عمر. له رسالة في مسألة الإيمان، استحسنها أهل العلم ببلده. قال أبو العرب: كان فقيها ذا هيبة ونسك، معدودا في أصحاب سحنون، ثقة مأمونا، وكانت له طاعة بتونس، لا يتقدمه أحد منهم في وقته، ولا يخالف أمره، وعرض عليه إبراهيم بن أحمد قضاء القيروان فامتنع، وكان قبل قد استشار فيه ابن طالب فقال: رجل صالح. وقال أبو إسحاق الشّيرازي: وعليه كان اعتماد أهل بلده في الفتوى. وقال ابن حارث: كان من الحفاظ المعدودين من وجوه هذه الطبقة، فقيها نبيلا من أهل المروءة. وقال القاضي عياض: وكان موصوفا بالورع والعلم والكرم. ولد سنة أربع ومئتين. وتوفي بتونس سنة خمس وسبعين ومئتين، ويقال: سنة سبع وسبعين. وله - فيما يقال - ثلاث وسبعون سنة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 669 - عبد الله بن فتح بن فرج بن معروف بن أبي معروف أبو محمد التّجيبي *: ¬

الطّليطلي، المفتي. سمع وهب بن مسرّة الحجاري، ووهب بن عيسى الطّليطلي، وأبا محمد ابن الورد، وغيرهم. قال أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن المعروف بابن مطاهر: كان ممن يحفظ الرأي، مفتيا بموضعه، ومن أهل الخير والطهارة والثقة والأحوال المحمودة والتقدم ببلده. ولد بطليطلة سنة اثنتين وثلاث مئة. وتوفي بطليطلة منتصف شعبان سنة ست وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 670 - عبد الله بن فتوح بن موسى بن أبي الفتح بن عبد الواحد أبو محمد الفهري *: البونتي (¬1)، الفقيه. ¬

روى عن أبيه، وغيره. ألف كتاب الوثائق المجموعة، واختصر كتاب المستخرجة. قال القاضي عياض: من فقهاء هذه الطبقة العاشرة ونبهائها، وألف الوثائق المجموعة، وهو تأليف مشهور مفيد، جمع فيه أمهات كتب الوثائق وفقهها، وهو مستعمل. وقال ابن بشكوال: كان من أهل المعرفة والعلم والحفظ والفهم، وله كتاب حسن في الوثائق والأحكام، وهو كتاب مفيد. توفي لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة اثنتين وستين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 671 - عبد الله بن الفرج بن جميل بن سليمان النمري، الأندلسي *: الفقيه. سمع من عبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج. قال القاضي عياض: كان فقيها، حافظا للمسائل. توفي سنة ستين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

672 - د عبد الله بن فرّوخ أبو محمد الفارسي *: ثم الأندلسي ثم القيرواني، الفقيه، الحافظ، العابد. وكان اسمه في الأندلس عبدوسا ثم تركه بالقيروان. سمع مالك بن أنس - وبه تفقه -، وأبا حنيفة - وأكثر عنه وتأثر به -، والثوري، وغيرهم. وسمع منه سعيد بن أبي مريم، ويحيى بن سلاّم، ومعمر بن منصور، وغيرهم. قال القاضي عياض: وحكى الطّحاوي أن ابن فرّوخ قدم المدينة، فلبس ¬

ثيابه وأتى قبر النبي صلّى الله عليه وسلم فسلم عليه، ثم أتى مالكا فلما رآه مالك تلقاه بالسلام وقام إليه، وكان لا يكاد يفعل ذلك بكثير من الناس، وكان لمالك موضع من مجلسه يقعد فيه وإلى جانبه المخزومي معروف له، لا يستدعي مالك أحدا للقعود فيه، فأقعده فيه وسأله عن أحواله ومتى كان قدومه؟ فأعلمه أنه في الوقت الذي أتى إليه، فقال له مالك: صدقت، لو تقدم قدومك لعلمت به ولأتيتك. وجعل مالك لا ترد عليه مسألة - وعبد الله حاضر - إلا قال: أجب يا أبا محمد، فيجيب، ثم يقول مالك: هو كما قال. ثم التفت مالك إلى أصحابه فقال: هذا فقيه المغرب. وقال أبو بكر: المالكي: كان فاضلا صالحا متواضعا في نفسه، قليل الهيبة للملوك في حق يقوله، لا يخاف في الله لومة لائم، مباينا لأهل البدع ومعاديا لهم، حافظا للحديث والفقه، رحل إلى المشرق فسمع من جماعة من العلماء. . . وكان اعتماده على مالك، لكنه يميل إلى طريقة أهل النظر والاستدلال، وكان مالك يكرمه ويرى له فضلا، ويقول لأصحابه: هذا فقيه أهل المغرب. . . وكانت لوفاته بمصر فجعة عظيمة في قلوب أهل العلم، وقالوا: طمعنا أن يكون خلفا لنا من الليث، وكانوا يعظمونه ويعتقدون إمامته. . . لقي مالك بن أنس، وسمع منه وتفقه، وعليه اعتمد في الحديث والفقه، وبصحبته اشتهر، وكان ربما مال إلى قول أهل العراق إذا تبين له أن الصواب في قولهم. وقال أبو العرب: كان ممن رحل في طلب العلم، فلقي مالكا وسفيان الثوري، وغيرهما، وكان يكاتب مالكا فيجيبه عن مسائله، وكان ثقة في حديثه وتعافى من القضاء لما ولي. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: رأيت ابن أبي مريم حسّن القول فيه، قال: هو أرضى أهل الأرض عندي، وأحاديثه مناكير. وقال البخاري: تعرف منه وتنكر.

ولد بالأندلس سنة خمس عشرة ومئة. وتوفي بمصر منصرفه من الحج سنة خمس وسبعين ومئة. ويقال: سنة ست وسبعين ومئة، ودفن بالمقطّم. قال عبد الله بن وهب: قدم علينا ابن فرّوخ سنة ست وسبعين ومئة، وهو ابن خمس وخمسين سنة، وقيل: ابن ستين سنة، وكان يخضب بالحناء، فما لبث إلا يسيرا حتى مات رحمه الله تعالى. [الطبقة الأولى: إفريقية] 673 - عبد الله بن قمر أبو محمد القرطبي *: روى عن عبد الملك بن حبيب. قال ابن الفرضي: وكان موصوفا بالعلم. وقال خالد - (يعني ابن سعد) -: وكان ابن فطيس ووليد بن إبراهيم يثنيان عليه بالخير والعلم، وكانت ابنة عبد الملك بن حبيب تحته. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 674 - ع عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن التّميمي الحنظلي مولاهم **: ¬

المروزي، الحافظ الكبير، الفقيه الإمام، المتفنن، العابد، الزاهد. ¬

سمع مالك بن أنس، وهشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وغيرهم. روى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق بن همّام، ويحيى القطّان، وغيرهم. وله كتاب الرقائق، وكتاب رغائب الجهاد. قال الشّيرازي: تفقه بمالك والثوري، وكان أولا من أصحاب أبي حنيفة، ثم تركه ورجع عن مذهبه. وقال أبو إسحاق الفزاري: ابن المبارك إمام المسلمين. وقال شعبة: ما قدم من ناحيته مثله. وقال ابن مهدي: لقيت أربعة من الفقهاء: مالكا، وشعبة، وسفيان، وابن المبارك - وفي بعضها حماد مكان شعبة - فما رأيت أنصح للأمة من ابن المبارك، وحديث لا يعرفه ابن المبارك فنحن لا نعرفه. وسئل ابن مهدي عنه وعن الثوري أيهما أفضل؟ فقال: ابن المبارك. فقيل: إن الناس يخالفونك، فقال: إن الناس لم يجربوا، ما رأيت مثل ابن المبارك. وقال: حدثني ابن المبارك وكان نسيج وحده. وقال إسحاق بن محمد بن إبراهيم المروزي: نعي ابن المبارك إلى سفيان بن عيينة فقال: رحمه الله، لقد كان فقيها عالما عابدا زاهدا سخيا شجاعا شاعرا. وقال أبو حاتم: هو إمام. وقال النسائي: لا يعلم في عصر ابن المبارك أجل منه ولا أعلى ولا أجمع لكل خصلة محمودة منه. وقال يحيى بن يحيى الليثي:. . . فقال لنا مالك: هذا ابن المبارك فقيه خراسان. وقال العباس بن مصعب: جمع عبد الله بن المبارك الحديث والفقه والعربية وأيام الناس والشجاعة والتجارة والسخاء والمحبة عند الفرق. ولد سنة ثمان عشرة ومئة.

وتوفي بهيت منصرفه من الغزو في سفينة فدفن بهيت في رمضان سنة إحدى وثمانين ومئة، وله ثلاث وستون سنة. [الطبقة الأولى: المشرق] 675 - عبد الله بن محبوب بن قطن بن عبد الله البكري *: الجيّاني، المفتي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه. قال القاضي عياض: واعتنى بالفقه، وكان مفتي بلده، وعليه مداره، وكان رجلا صالحا. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 676 - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عيسى أبو محمد الباجي **: المفتي (¬1). ستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. وقد تقدمت ترجمة أخيه إبراهيم. ¬

سمع من محمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن زياد، وقاسم بن أصبغ. قال ابن الفرضي: وكان مفتي أهل كورة باجة بعد أخيه أبي إسحاق، وكان موصوفا بالورع والخير. توفي سنة تسع وستين وثلاث مئة، وله أربع وستون سنة. [الطبقة الخامسة (ق): الأندلس] 677 - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عاصم الثّقفي *: القرطبي، المتفنن، العابد، الزاهد. سمع من أبي الطاهر بن السّرح. حدث عنه محمد بن عبد الملك بن أيمن. قال ابن حارث: كان مع بصره بالفقه، بصيرا باللغة والشعر، متفننا في العلوم. وقال القاضي عياض: من بيت شهير بها. . . وكان حافظا للمسائل، متقدما فيها. . . وكان ابن لبابة يصفه بالحفظ الكثير، إلا أنه كان إذا قلبت عليه المسألة لم يدرها. ¬

توفي بعد سنة ثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 678 - عبد الله بن محمد بن أحمد بن قاسم بن هلال أبو محمد القيسي *: القرطبي (¬1). سمع من قاسم بن أصبغ، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان صاحب مسائل ووثائق. توفي سنة أربع وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 679 - عبد الله بن محمد بن إسحاق بن منذر بن إبراهيم بن محمد بن السّليم بن أبي عكرمة جعفر (¬2) بن يزيد بن عبد الله أبو الوليد **: مولى سليمان بن عبد الملك الأموي (¬3)، القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه ¬

وعمه منذر إن شاء الله تعالى. قال القاضي عياض: كان سليمان المستعين قدمه للشورى في الفتنة تنويها بمكانه، ولم يكن لذلك أهلا. توفي سنة اثنتين وأربع مئة. [الطبقة السادسة (ق): الأندلس] 680 - عبد الله بن محمد بن إسحاق أبو محمد الفهمي *: المصري، الفقيه. المعروف بالبيطاري (¬1). لقي مالك بن أنس وروى عنه، وعن ابن لهيعة، وسليمان بن بلال، وغيرهم. روى عنه أبو زرعة الرازي، ويعقوب الفسوي، وغيرهما. قال أبو عمر الكندي: كان فقيها. وقال الذهبي: وثقه أحمد بن صالح المصري. توفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين. [الطبقة الصغرى: مصر] ¬

681 - عبد الله بن محمد بن حسن التّميمي *: التّدميري، الفقيه. يعرف أبوه بربيب القلاّس. قال ابن الفرضي في ترجمة ابنه حسن: وكان أبوه لبيبا فقيها. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 682 - عبد الله بن محمد بن حنين بن عبد الله أبو محمد الكلابي مولاهم **: أو مولى بني أمية، القرطبي الصباغ. يعرف بابن أخي ربيع. سمع من عبيد الله بن يحيى، وسعيد بن عثمان الأعناقي، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم. سمع منه أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس، وأبو عمر الكندي، وإبراهيم بن محمد بن إبراهيم النسائي القاضي، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: وكان معتنيا بالحديث، إماما فيه، بصيرا بعلله، حسن التأليف فيه، له تواليف في معرفة الرجال وعلل الحديث، وفي الأسمعة عن مالك، واختصر مسند بقي بن مخلد، وكتاب التفسير له، وهو المبتدئ بتأليف كتاب الاستيعاب لأقوال مالك مجردة، دون أقوال أصحابه، الذي تممه أبو عمر بن المكوي وأبو بكر المعيطي (¬1). وكان أبو محمد الباجي يوثقه ويثني عليه. وقال أحمد بن سعيد: كان من أهل المروءة والعلم والتقى، مع هدي حسن، وسمت عجيب، لم أر مثله وقارا وحلما وسعة فهم في الحديث ومعانيه. توفي في ذي الحجة سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة تسع عشرة، ويقال: سنة اثنتين وعشرين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 683 - عبد الله بن محمد بن خالد بن مرتنيل أبو محمد *: مولى عبد الرحمن بن معاوية الأموي، القرطبي، الفقيه. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، ويحيى بن يحيى، وسمع من سحنون بن سعيد بالقيروان الأسدية قبل أن يدونها، وسمع أيضا من غيرهم. ¬

سمع منه أبو صالح أيوب بن سليمان، ومحمد بن عمر لبابة، وسعيد ابن عثمان، وغيرهم. قال أحمد بن محمد بن عبد البر: وكان رأس المالكية بالأندلس والقائم بها والذاب عنها، وكان صليبا متدينا ورعا مهيبا مكينا من السلطان معظما للعلم لا يرى التقية ولا يبالي ما دار عليه، وكان العامة والحكام على تعظيمه وتحقيقه جدا، وكأن الناس في مجلسه على رءوسهم الطير إجلالا. وقال ابن أبي دليم: كان ذا فضل وورع، وحفظ للفقه، وجلالة قدر، وصلابة في الحق، مقدما على أصحابه. توفي منتصف رجب سنة ست وخمسين ومئتين، ويقال: توفي سنة إحدى وستين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 684 - عبد الله بن محمد بن خلف الله الزّبادي (¬1) *: الحجاري، المفتي. ¬

سمع من عبيد الله بن يحيى، وأحمد بن خالد. قال القاضي عياض: وكان من أهل العلم والفتيا بموضعه، وبيته بيت علم ببلده. توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 685 - عبد الله بن محمد بن خليفة السّوسي (¬1) *: الفقيه. لعله ابن محمد بن خليفة السّوسي الذي عدّه القاضي عياض من فقهاء الطبقة السادسة. قال القاضي عياض: ورأيت أيضا عبد الله بن محمد بن خليفة السّوسي مذكورا في فقهاء الطبقة التي بعد هذه. [الطبقة السادسة (ق): إفريقية] 686 - عبد الله بن محمد بن سعيد بن حسان **: مولى الحكم بن هشام، القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. ¬

قال ابن الفرضي: كان حافظا للمسائل، راوية عن المشايخ. . . ذكره الرازي. توفي سنة سبع وثلاث مئة. [الطبقة الثانية (ق): الأندلس] 687 - عبد الله بن محمد بن سويد الربعي *: القيرواني، الفقيه، النحوي. سمع يحيى بن عمر، وأحمد بن أبي سليمان، وغيرهما. قال أبو عبد الله الخرّاط: كان رجلا صالحا، ثقة فقيها عالما، نحويا. توفي سنة ثمان وثلاثة مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 688 - عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم أبو محمد النّمري **: ¬

القرطبي، الفقيه. والد أبي عمر بن عبد البر الإمام. تفقه على أبي إبراهيم إسحاق بن إبراهيم التّجيبي، وسمع من أحمد بن مطرّف، وأحمد بن سعيد بن حزم، وغيرهم. قال القاضي عياض: قال شيخنا أبو علي الحسين بن محمد الغساني الحافظ: هو والد شيخنا أبي عمر بن عبد البر من فقهاء قرطبة. وقال أبو عبد الله الحميدي: وكان يقرأ على الشيوخ ويسمع الناس بقراءته. ذكر ذلك الفقيه الحافظ أبو عمر ابنه. ولد سنة ثلاثين وثلاث مئة. وتوفي سنة ثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 689 - عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد أبو محمد الجهني *: الطّليطلي سكن قرطبة، الفقيه، الأديب، الفصيح. سمع من قاسم بن أصبغ القرطبي، ومنذر بن سعيد القاضي، وأبي علي ابن السّكن، وغيرهم. ¬

سمع منه أبو عمر بن عبد البر، وأبو عمر بن الحذاء، وأبو الوليد بن الفرضي، وغيرهم. قال القاضي عياض: من أهل الفقه والرواية والأدب. . . وتوسع في السماع، وكان ضابطا متقنا للرواية، حسن الحديث، فصيح اللسان، حاضر الجواب، جليل القدر، ويجمع إلى الفقه الأدب، وله حظ من علم اللغة والشعر والخبر، وكان لا يعير كتابا إلا لمن يثقه، ولا يسمع في غير كتابه، ولم يرو بالأندلس سماعاته بالمشرق إذ لم يكن معه أصول. وقال أبو عمر بن الحذاء: كان أبو محمد هذا شيخا فاضلا، رفيع القدر، عالي الذكر، عالما بالأدب واللغة ومعاني الأشعار، ذاكرا للأخبار والحكايات، حسن الإيراد لها، وقورا، ما رأيت أضبط لكتبه وروايته منه، ولا أشد تحفظا بها ورعاية لها، وكان لا يعير كتابا إلا لمن تيقن أمانته ودينه حفظا للرواية. وقال الخولاني: كان شيخا ذكيا، حافظا لغويا، من أهل العلم، متقدما في الفهم. وقال ابن حيّان: كان حسن الحديث، فصيح اللسان، حلو الإشارة، غزير الإفادة، حاضر الجواب. ولد سنة عشر وثلاث مئة. وتوفي سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 690 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بدرون الحضرمي *: ¬

من أهل الجزيرة الخضراء، الزاهد. سمع العتبي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سحنون، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان بليغا بصيرا باللغة والإعراب، من أهل الزهد والورع. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي سنة إحدى وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 691 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن أبي دليم أبو محمد (¬1) القرطبي *: القاضي. المعروف بابن أبي دليم وستأتي ترجمة أبيه وأخيه محمد إن شاء الله تعالى. ¬

روى عن أسلم بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد ابن خالد، وغيرهم. قال ابن حارث: كان ممن طلب وسمع وتفقه في الحديث، وعرف بذلك وشهر به، وهو من أهل الضبط والإتقان، وشوور في الأحكام، وألف كتاب الطبقات فيمن روى عن مالك وأتباعهم من أهل الأمصار، وقد نقلنا منه الكثير في كتابنا هذا. وقال ابن الفرضي: وكان نبيلا في الحديث، ضابطا لما روى، بصيرا بالإعراب، جيّد الكتاب. توفي فجاءة بقصر الزهراء سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 692 - عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة (¬1) أبو محمد اللّخمي *: ¬

الإشبيلي، القاضي، الفقيه، الحافظ، المحدث. المعروف بالباجي. سمع محمد بن عبد الملك بن أيمن، ومحمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وغيرهم. سمع منه ابنه أحمد، وإسماعيل بن إسحاق، وعبد الله بن إبراهيم الأصيلي، وغيرهم. قال ابن مفرّج: كان الباجي من أهل الرواية العليا، والبصر بالحديث، والمعرفة بالفقه، الراسخين فيه، الحافظين له، من أهل النصائح في الدين، والتواضع في الدنيا، ولا يصحب السلطان. . . وبلغ عدد ما رواه من الدواوين مئتين وثمانين ديوانا. وقال ابن الفرضي: وكان ضابطا لروايته، ثقة صدوقا، حافظا للحديث، بصيرا بمعانيه، لم ألق فيمن لقيته من شيوخ الأندلس أحدا أفضله عليه في الضبط، سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: لم يكن بالأندلس بعد عبد الملك بن حبيب مثل أبي محمد الباجي. . . روى عنه الناس كثيرا، وحدّث نحوا من خمسين سنة. وقال أبو الوليد الباجي: ثقة مشهور، راوية الأندلس. . . وغلبت عليه الرواية والحديث. وقال القاضي عياض: وهو من أشراف أهل بلده. . . ذو بيت شهير في العلم، أنجب ولده فرأسوا بلدهم في العلم والقضاء إلى زمننا هذا. ولد ليلة سبع وعشرين من رمضان سنة إحدى وتسعين ومئتين. وتوفي في السابع والعشرين من رمضان سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس]

693 - عبد الله بن محمد بن قاسم بن حزم بن خلف أبو محمد الثّغري *: القلعي (¬1)، القاضي، الفقيه، الحافظ، العابد، الزاهد، الفارس، الشجاع، المجاهد. يعرف بالبطرقولي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع وهب بن مسرّة، وابن اللّبّاد، وأبا بكر الأبهري، وغيرهم. سمع منه أحمد بن عون الله، وأبو عمر الطّلمنكي، وأبو الوليد بن الفرضي، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان فقيها فاضلا، دينا ورعا، صليبا في الحق، لا يخاف في الله لومة لائم، ما كنا نشبهه إلا بسفيان الثوري في زمانه. . . وقرأت عليه علما كثيرا، وأجاز لنا جميع روايته، وكان ثقة مأمونا، وكان فارسا بئيسا، بلغني أنه كان يقف وحده للفئة. . . وكانت الرحلة إليه من جميع نواحي الثغر، نفع الله به عالما كثيرا. وقال ابن الحذاء: وكان رجلا صالحا فاضلا زاهدا منقطع القرين، وكان بطلا شجاعا. ¬

توفي بقلعة أيوب سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة، وله ثلاث وستون سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 694 - عبد الله بن محمد بن قاسم بن هلال أبو محمد القيسي *: القرطبي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. لقي المزني، وداود القياسي. حدث عنه ابن أيمن، وقاسم بن أصبغ، ومحمد بن قاسم، وغيرهم. قال الصّدفي: له تقدم وفضل ودين وانقباض وتواضع. وقال ابن الفرضي: رحل ودخل العراق، ولقي أبا سليمان داود القياسي فكتب عنه كتبه كلها، وأدخلها الأندلس، فأخلت به عند أهل وقته. وكان علم داود الأغلب عليه، ونظر في علم مالك نظرا حسنا غير أنه كان يميل إلى علم داود والحجة. توفي سنة اثنتين وسبعين ومئتين كهلا. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 695 - عبد الله بن محمد بن قاسم أبو القاسم الصّدفي (¬1) **: ¬

المعروف بابن الزّواوي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. صحب محمد بن سحنون. وسمع من يونس الصّدفي، وغيره. قال أبو العرب: كان ثقة. وقال القاضي عياض: كان صالحا. توفي سنة أربع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة (والثالثة): إفريقية] 696 - عبد الله بن محمد بن محمد بن أبي زيد عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى أبو محمد *: مولى معاوية بن أبي سفيان، القرطبي. وقد تقدمت ترجمة أبي زيد. أخذ عن أحمد بن عيسى البغدادي. قال ابن الفرضي: كان محمد بن عبد الله بن أبي عيسى يشاوره من أجل ¬

أبيه، وكان قليل العلم جدا، ورحل بعدما شوور فحج وسمع من جماعة. [الطبقة الثانية (ق): الأندلس] 697 - عبد الله بن محمد بن معمر بن عباد بن كثير أبو محمد التميمي *: الفقيه. يعرف بالبندي (¬1). صحب سحنون بن سعيد. روى عنه أحمد بن محمد القصري، وسمع منه أبو العرب. قال ابن الجزار: كان من الفقهاء المدنيين، من أهل العلم باللغة والنحو والفصاحة. وقال أبو العرب: سمعت منه، وكان له سمت وهيبة حسنة. توفي سنة تسع وتسعين ومئتين، وله سبع وثمانون سنة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 698 - عبد الله بن محمد بن المفرّج، ويقال: الفرج، أبو علي **: ¬

مولى الأغلب، القاضي، الفقيه، الورع، الأمين. يعرف بابن البنا. قال أبو بكر المالكي: كان من أهل الفهم والدراية، والفقه والرواية، بارعا في علم القضاء، لم يكن في عصره أعلم منه بذلك، متفننا في علوم شتى، عدلا في أحكامه. وقال القاضي عياض: وكان على غاية من الورع والدين والأمانة. ولد سنة خمس وثلاثين ومئتين. وتوفي أول دولة بني عبيد. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 699 - عبد الله بن محمد بن موسى بن أزهر بن حريث أبو محمد *: مولى معاوية بن هشام، الإستجي، المفتي، الأديب. قال ابن الفرضي: كان صدرا فيمن يستفتى في موضعه، وكان أديبا يقول الشعر، وذا حظ من بلاغة، وكان عظيم الجاه والحرمة، كريم النفس، سريا، متصرفا في أمور الناس، مداخلا للسلطان. توفي بحاضرة إستجة سنة تسع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

700 - عبد الله بن محمد بن أبي الوليد أبو محمد *: من شذونة وسكن قرطبة، الأعرج، الخاشع. سمع من العتبي، ومحمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. حدث عنه خالد بن سعد، وأحمد بن حزم، وسليمان بن أيوب بن سليمان، وغيرهم. قال سليمان بن أيوب: كان ابن أبي الوليد قد بوّب مستخرجة العتبي على تبويب المدونة، وكان أهل المغرب يقصدونه فيها، ولقد ندمت إذ لم آخذها عنه. وقال أبو محمد بن أبي دليم: رأس بالأندلس، وأفتى، وكان بصيرا بالوثائق. وقال ابن الفرضي: وكان شيخا مقلا. . . وكان ثقة خيارا. وقال خالد بن سعد: كان ابن أبي الوليد من الخاشعين البكّائين. ولد في رجب سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. وتوفي في شعبان سنة تسع وثلاث مئة (¬1)، ويقال: في جمادى الأولى سنة عشر. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

701 - عبد الله بن محمد بن يحيى بن أبي الحديد أبو محمد الرّعيني *: يعرف بابن الكندي. صحب سحنونا - وهو آخر من مات من رجال سحنون -، ويحيى بن سلاّم، ويحيى بن الجعفري. قال القاضي عياض: كان رجلا صالحا. . . وكان قليل الرواية. توفي سنة سبع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 702 - عبد الله بن محمد بن يوسف أبو محمد الأزدي **: القرطبي، العابد، الزاهد. المعروف بالقرّي. سمع من سعيد بن عثمان الأعناقي، وعبيد الله بن يحيى، وأحمد بن خالد، وغيرهم. سمع منه خالد بن سعد، وأحمد بن محمد بن عبد البر، وأبو محمد الباجي. ¬

قال القاضي عياض: وكان رجلا فاضلا عابدا زاهدا منقبضا معتنيا بالحديث مع تفقهه ودراسته، وغلب عليه الزهد والانقطاع. وقال ابن الفرضي: وحدثنا عنه أبو محمد الباجي ووثقه. توفي سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 703 - عبد الله بن محمد بن يوسف أبو محمد القرطبي *: الأحدب. المعروف بابن أبي العطّاف. روى عن ابن وضّاح، وغيره. روى عنه القاضي ابن عمرون، وعبد الرحمن بن محمد الإمام. قال القاضي عياض: قال ابن عفيف: كان من أهل العلم والرواية العالية عن ابن وضّاح وغيره، حافظا للفقه، عالما بالوثائق وعللها، متقدما في هذا الفن. قال: وكان يطعن في عدالته. وقال ابن الفرضي: وكان من أبصر أهل زمانه بعقد الشروط، أخبرني عنه عبد الرحمن بن محمد الإمام وأثنى عليه. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 704 - عبد الله بن محمد أبو محمد الأنصاري **: ¬

القرطبي. يعرف بابن واقزن. سمع ابن وضّاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل والرأي، عاقدا للشروط متقدما فيها، قال لي أبو أيوب سليمان بن أيوب: كان ابن واقزن يضرب على الخطوط في الشهادات، ويدلس في العقود، شهد بذلك مرة وثانية، فأوصى إليه أسلم بن عبد العزيز القاضي أن يلتزم بيته ويترك الوثائق والشهادات والفتيا، فلم يزل كذلك إلى أن توفي. توفي سنة عشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 705 - عبد الله بن محمد أبو محمد العتمي *: أصله من سرت، الفقيه، العابد، الزاهد، مجاب الدعوة. سمع من أصحاب سحنون، ولازم أبا الذكر محمد بن يحيى القاضي، وجالس أحمد بن نصر، وغيره. قال ابن حارث: كان من الشيوخ الذين أدركتهم، وكان حسن العقل، جيد الفقه، متواضعا، كثير الصمت، على سنة، لم يكن له مذهب في سماع ¬

إلا في الفقه والمناظرة فيه، وكان أحد الزهاد العباد الفضلاء. وقال ربيع القطّان: كان أبو محمد العتمي شيخا فقيها متعبدا. وقال ابن أبي دليم: وكان حافظا للمسائل، من أهل الزهد والانقباض. وقال القاضي عياض: شيخ فاضل من أهل الصيام والقيام والعبادة، يعنى بالمدونة وكتاب أشهب وكتاب عبد الملك بن الماجشون، وكان جيد العقل، كثير الإنصاف، طويل الصمت. وقال المالكي: كان من العلماء المتعبدين. . . حسن الحفظ. توفي سنة عشر وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 706 - عبد الله بن محمد أبو محمد مولى لبني مروان لآل الأحمر *: ويقال: مولى للفهريين، القرطبي، الصابوني. المعروف بابن بركة (¬1). سمع ابن الأحمر، وابن حزم، وابن مطرّف. قال ابن مفرّج: كان من أهل الحفظ للفقه والحذق به، ولي الشورى أيام ابن زرب، وكان عالما بالوثائق. وقال ابن الفرضي: شاوره القاضي محمد بن يبقى فلم يزل يستفتى مع المشاورين إلى أن توفي، وكان قليل العلم. توفي سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة، ويقال: سنة ثلاث وسبعين. [الطبقة السادسة (والسابعة): الأندلس] ¬

707 - عبد الله بن مسعود المرسي *: الفقيه. سمع من ابن عمر، ووهب بن مسرّة. قال ابن الفرضي: كان معدودا في فقهاء موضعه، مشاورا في الأحكام مع أبي حفص بن عمر وابن الأسود إلا أنه كان دونهما في السن. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 708 - خ م د ت س عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي أو التّميمي، القعنبي **: ¬

المدني ثم البصري، الفقيه. روى عن مالك بن أنس - ولازمه، وقرأ عليه الموطأ -، والليث بن سعد، وسليمان بن بلال، وغيرهم. وروى عنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وغيرهم. قال ابن شاهين فيما حكاه عن الحنيني: كنا عند مالك رحمه الله تعالى فجاءه رجل فأخبره بقدوم القعنبي، فقال: متى؟ فقرب قدومه، فقال: قوموا بنا إلى خير أهل الأرض نسلم عليه، فقام فسلم عليه. وقال أبو زرعة: ما كتبت عن أحد أجلّ في عينيّ منه. وقال ابن معين: أثبت الناس في مالك هو ومعن. وقال أبو حاتم: ثقة حجة. وقال ابن أبي حاتم: قلت لأبي: القعنبي أحب إليك في الموطأ أو إسماعيل بن أبي أويس؟ قال: القعنبي أحب إليّ، لم أر أخشع منه. وقال عبد الله بن داود الخريبي: حدثني القعنبي وهو والله عندي خير من مالك. توفي بمكة لست خلون من المحرم، وقيل: يوم عاشوراء، سنة إحدى وعشرين ومئتين، ويقال: سنة عشرين. [الطبقة الوسطى: المشرق] ¬

709 - عبد الله بن موسى بن سعيد أبو محمد الأنصاري *: الطّليطلي، الورع، الصالح، المتواضع. يعرف بالشّارقي (¬1). أخذ عن القاضي يونس بن عبد الله، وأبي عمر الطّلمنكي، وأبي إسحاق الشّيرازي، وغيرهم. حدث عنه القاضي ابن سهل، وأبو الحسن بن المشاط حاكم الجزيرة الخضراء، وأبو القاسم بن عفيف. قال القاضي عياض: من أهل طليطلة، وذوي العلم والفهم، موصوفا بورع. وقال ابن بشكوال: وكان من خيار المسلمين، وممن انقطع إلى الله عز وجل، ورفض الدنيا وتجرد لأعمال الآخرة مجتهدا في ذلك. . . وكان حسن الإدراك جيد التلقين، حصيف العقل، نقي القريحة، مع الصلاة الطويلة والصيام الدائم ولزوم المسجد الجامع كانت له فيه مجالس كثيرة يعلم الناس أمر وضوئهم وصلاتهم وجميع ما افترض الله عليهم، وكان حسن الخلق، صابرا لمن جفا عليه، متواضعا، بذ الهيئة، دمثا طاهرا قريبا من الناس، قليل المال، صابرا قانعا راضيا باليسير من المطعم والملبس. . . ذكره ابن مطاهر. ¬

توفي بطليطلة منسلخ شوال سنة ست وخمسين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 710 - س ق عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر القرشي *: الأسدي، الزّبيري، المدني، الفقيه، المحدث. المعروف بالأصغر (¬1). ¬

سمع مالك بن أنس - وصحبه -، وعبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة ابن الزبير، وعبد العزيز بن أبي حازم، وغيرهم. روى عنه محمد بن يحيى الذّهلي، ويحيى بن يحيى الأندلسي، وعبد الملك بن حبيب، وغيرهم. قال الزبير: توفي وهو المنظور إليه من قريش بالمدينة في هديه وفقهه وعفافه. . . وحمل عنه الحديث. وقال ابن معين: صدوق ليس به بأس. وقال البخاري: أحاديثه معروفة مستقيمة. وقال البزار: ثقة. توفي في المحرم سنة ست عشرة ومئتين، ويقال: توفي سنة خمس عشرة ومئتين، ويقال: سنة بضع عشرة ومئتين. وقد مات وهو ابن سبعين سنة. [الطبقة الوسطى: المدينة] 711 - بخ م 4 عبد الله بن نافع أبو محمد القرشي المخزومي مولاهم *: ¬

المدني، الفقيه، المفتي. المعروف بالصائغ، يقال: إنه كان أميا لا يكتب. روى عن مالك بن أنس - وتفقه به -، وابن أبي ذئب، وابن أبي الزّناد، وغيرهم. روى عنه أبو الطاهر بن السّرح، وسحنون بن سعيد، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، وغيرهم. وله تفسير في الموطأ رواه عنه يحيى بن يحيى. قال ابن غانم: قلت لمالك: من لهذا الأمر بعدك؟ قال: رجل من أصحابي؛ حتى دخل رجل أعور وهو ابن نافع، فقال: هذا. وقال القاضي عياض: وعدّه ابن حبيب وابن حارث فيمن خلف مالك بن أنس بالمدينة في الفقه. وقال أشهب: ما حضرت لمالك مجلسا إلا وابن نافع حاضره، ولا سمعت إلا وقد سمع، لكنه كان لا يكتب، فكان يكتب أشهب لنفسه وله. وقال محمد بن سعد: لزم مالك بن أنس لزوما شديدا، وكان لا يقدّم عليه أحدا، وهو دون معن. وقال أحمد بن حنبل: كان صاحب رأي مالك، ومفتي أهل المدينة برأي مالك، ولم يكن صاحب حديث، ولم يكن في ¬

الحديث بذاك. وقال البخاري: يعرف حفظه وينكر، وكتابه أصح. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة الرازي: لا بأس به. وقال النسائي: ثقة. وقال أيضا: ليس به بأس. وقال ابن عدي: روى عن مالك غرائب، وهو في رواياته مستقيم الحديث. توفي بالمدينة في رمضان سنة ست ومئتين. [الطبقة الوسطى: المدينة] 712 - عبد الله بن أبي النعمان السّرقسطي *: القاضي. قال القاضي عياض: وذكر عنه فضل وخير، وكان مشهورا بالعلم. توفي سنة خمس وستين ومئتين، وقيل: سنة خمس وسبعين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 713 - عبد الله بن نور أبو أمية البطليوسي **: قال القاضي عياض: وتفنن في المذهب، وكان حسن التصرف فيه. ¬

توفي في صدر أيام أمير المؤمنين عبد الرحمن بن محمد (¬1). [الطبقة الرابعة: الأندلس] 714 - عبد الله بن أبي هاشم مسرور أبو محمد التّجيبي مولاهم *: القيرواني، الفقيه، الورع، الخاشع. المعروف بابن الحجّام. سمع من عيسى ومحمد ابني مسكين، وسعيد بن إسحاق، وابن أبي سليمان، وغيرهم. سمع منه أبو محمد بن أبي زيد، والقابسي، ومحمد بن إدريس، وغيرهم. ¬

ألف كتبا كثيرة في أنواع من العلوم، منها: كتاب المواقيت ومعرفة النجوم والأزمان. قال أبو عبد الله الخرّاط: كان أبو محمد ورعا، مسمتا، خاشعا، رقيق القلب، غزير الدمعة، مهيبا في نفسه، لا يكاد ينطق أحد في مجلسه بغير الصواب، يشبه في أموره يحيى بن عمر وحمديس القطّان، حسن التقييد، صحيح الكتب، وكانت كتبه كلها بخطه، وكان كثير التصنيف في أنواع العلوم، كثير الكتب. وقال أبو بكر المالكي: الفقيه. . . فضائله - رحمه الله تعالى - مشهورة، وأوصافه جميلة، وهو أحد الأئمة. . . وانتفع به عالم كثير. . . كانت له تأليفات ومصنفات في أنواع من العلوم، واقتنى كتبا كثيرة كلها بخط يده. وقال ابن حارث: من شيوخ القيروان، يغلب عليه الجمع والتقييد وإسماع ما روى من الكتب، وما علمت له خطا في فقه. ولد سنة ثلاث وستين ومئتين. وتوفي محترقا سنة ست وأربعين وثلاث مئة، وله سبع وثمانون سنة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 715 - عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن عبد الله بن عبدوس بن ذكوان أبو بكر الأموي (¬1) *: ¬

القرطبي - وأصله من جيّان، ويقال: من فحص البلّوط -، اللغوي، النحوي. تقدمت ترجمة ابنه أحمد. سمع قاسم بن أصبغ، وأحمد بن عبادة، والحسن بن سعد، وغيرهم. قال ابن حيّان: من أهل العلم، ولي خطة الرد بقرطبة. وقال ابن الفرضي: وكان عاقلا، أديبا، عالما باللغة والنحو، حافظا للمشاهد والأيام، ذا مروءة وافرة، وعقل راجح. توفي بكركى في رمضان سنة سبعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة (ق): الأندلس] 716 - عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر أبو محمد الأنصاري *: الأندلسي القرموني، سكن مصر، الفقيه. سمع من أبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، والأجدابي. سمع منه القاضي أبو الوليد الباجي، وأبو العباس الرازي، ومروان بن عبد الملك اللواتي الطنجي، وخلق كثير. قال أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي: أبو محمد بن الوليد الأنصاري الفقيه على مذهب مالك، من سادات المغاربة وفضلائهم، سكن بمصر وأخذ ¬

عنه بها الناس. وقال أبو الوليد الباجي: شيخ صالح، ثقة، مصحح لكتبه، كثير الرواية. وقال القاضي عياض: سمع بالأندلس. . . ورحل فسمع بإفريقية ومصر والحجاز. . . وغلبت عليه الرواية. وقال ابن بشكوال: وكان ثقة فيما رواه، ثبتا دينا فاضلا، حافظا للرأي، مالكي المذهب. ولد سنة ستين وثلاث مئة. وتوفي بالشام في رمضان سنة ثمان وأربعين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: مصر] 717 - عبد الله بن الوليد أبو محمد *: الفقيه. سمع من سحنون، وابنه، وعون بن يوسف، وغيرهم. سمع منه أبو العرب. قال ابن الجزار: كان فقيها مدنيا (¬1). وقال أبو العرب: كان ثقة. وقال القاضي عياض: قال ابن حارث: كان كثير الكتب كثير الرواية، ثقة، ولاه ابن طالب أسواق القيروان وموازينها. قال غيره: فما اكتسب شيئا، وكان فقيرا متعففا. ¬

توفي سنة ثمان وتسعين ومئتين. وقيل: سنة ثلاث مئة. والأول أصح. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 718 - ع عبد الله بن وهب بن مسلم أبو محمد القرشي الفهري مولاهم (¬1) *: ¬

المصري، الفقيه، الإمام، الحافظ. روى عن مالك بن أنس - ولازمه، وتفقه به وبغيره -، والليث بن سعد، والثوري، وخلق. وروى عنه أصبغ بن الفرج، وسحنون بن سعيد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. له مصنفات منها: الموطأ الكبير، والجامع الكبير، وتفسير الموطأ، وغيرها. قال الشّيرازي: تفقه بمالك، وعبد الملك بن الماجشون، وابن أبي حازم، ¬

وابن دينار، والمغيرة، والليث. وقال حرملة: سمعت ابن وهب يقول: لقيت ثلاث مئة عالم وستين عالما، ولولا مالك لضللت في العلم. وقال ابن وهب أيضا: لولا أن الله أنقذني بمالك والليث لضللت. فقيل له: كيف ذلك؟ قال: أكثرت من الحديث فحيرني، فكنت أعرض ذلك على مالك والليث، فيقولان لي: خذ هذا ودع هذا. وقال أبو عمر: يقولون إن مالكا لم يكتب لأحد بالفقيه إلا إلى ابن وهب. وقاله ابن وضّاح وقال مالك: ابن وهب إمام. وقال أحمد بن حنبل: ابن وهب عالم صالح فقيه كثير العلم. وقال أيضا: ابن وهب صحيح الحديث عن مشايخه الذين روى عنهم، يفصل السماع من العرض، والحديث من الحديث، ما أصح حديثه وأعرفه بالأسامي إلا أن الذين حملوا عنه لم يضبطوا إلا هارون بن معروف. وقال يوسف بن عدي: أدركت الناس فقيها غير محدث، ومحدثا غير فقيه، خلا عبد الله بن وهب فإني رأيته فقيها محدثا زاهدا. وقال هارون بن عبد الله الزهري: كان أصحاب مالك بالمدينة يختلفون في قول مالك بعد موته، فينظرون قدوم ابن وهب، فيصدرون عن رأيه. وقال أبو زرعة: نظرت في نحو ثمانين ألف حديث من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له، وهو ثقة. وقال أيضا: سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال محمد بن عبد الحكم: هو أثبت الناس في مالك. وقال أيضا: كان ابن وهب أفقه من ابن القاسم إلا أنه كان يمنعه الورع من الفتيا. وقال أصبغ: ابن وهب أعلم أصحاب مالك بالسنن والآثار. وقال ابن معين والنسائي: ابن وهب ثقة. زاد ابن معين: إلا أنه روى عن الضعفاء. وقال النسائي: لا بأس به، إلا أنه تساهل في الأخذ تساهلا شديدا. قال ابن سعد: وكان كثير العلم، ثقة فيما قال: حدثنا، وكان يدلّس.

ولد بمصر سنة خمس وعشرين ومئة، ويقال: سنة أربع وعشرين. وتوفي بمصر لأربع بقين من شعبان سنة سبع وتسعين ومئة، وقيل: سنة ثمان وتسعين، وقيل: سنة خمس أو ست وتسعين، وقيل: سنة تسعين. وله - فيما يقال -: اثنتان وسبعون سنة، أو خمس وسبعون سنة، أو ثمانون سنة. [الطبقة الوسطى: مصر] 719 - عبد الله بن ياسين الجزولي القائم بدعوة المرابطين *: صحب واكاك بن زلوا اللّمطي. قال القاضي عياض: ذو الأنباء العظيمة والقصص الغريبة، القائم بدعوة المرابطين المزين لدولتهم لأول خروجهم، كان أولا من طلبة واكاك بن زلوا اللّمطي في داره التي بناها بالسوس للعلم والخير، وسماها دار المرابطين، إلى أن مر به رجل من جدالة. . . فرغب إلى واكاك أن يوجه معه رجلا من طلبته ليعلم قومه العلم. . . فوجه معه عبد الله بن ياسين، وكان موصوفا بعلم وخير. . . وأظهر الإيمان هناك. . . وخرج عن جدالة إلى لمتونة، فقام بأمرهم قبل أيام تاشفين بن عمر، وقبل أيام يحيى بن عمر، وهو الذي سماه بأمير المسلمين، وأول من تسمى منهم بذلك. . . وأنفذ حدوده في أميرهم فمن دونه. . . والكل له مطيع، وسيرته في أموره هناك وتعزيراته معروفة ومحفوظة، يثابر عليها مشيخة المرابطين، ويحفظون من فتاويه وأجوبته ما لا ¬

يعدلون عنه. . . واستقامت للمرابطين بلاد الصحراء بجملتها وما وراءها من بلاد المصامدة والقبلة والسوس بعد حروب كثيرة. استشهد مجاهدا سنة خمسين وأربع مئة، ويقال: سنة إحدى وخمسين. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 720 - عبد الله بن يحيى بن أحمد أبو محمد الأموي *: القرطبي، الفقيه، المفتي. المعروف بابن دحون. تفقه بأبي عمر أحمد بن عبد الملك الإشبيلي المعروف بابن المكوي، وأبي بكر بن زرب - وكان من كبار أصحابهما -، وغيرهما. قال ابن حيّان: لم يكن في أصحاب ابن المكوي بإجماع أفقه منه، ولا أعرض على الفتيا، ولا أضبط للروايات، مع نصيب من الأدب والخبر، ولم يكن معه كتب إلا يسيرا من الأصول، وكان بقية علماء وقته بقرطبة، وعاش بعد قرنائه، فانفرد بالرئاسة بقية مدته، وكان فكه المجلس، جم الإفادة، شديد التواضع، مع رفعة حاله وتقديم الناس له. وقال ابن بشكوال: وكان من جلة الفقهاء وكبارهم، عارفا بالفتوى، حافظا للرأي على مذهب مالك وأصحابه، ¬

عارفا بالشروط وعللها، بصيرا بالأحكام مشاورا فيها. . . وعمّر وأسنّ، وانتفع الناس بعلمه ومعرفته. توفي لست خلون من المحرم سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة. وله تسع وثمانون سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 721 - عبد الله بن يوسف أبو محمد البلّوطي ثم الشّذوني *: سمع من قاسم بن أصبغ، وأخذ عن أبي رزين المدونة. قال ابن الفرضي: وكان مفتيا في قلسانة، مشاورا في الأحكام. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 722 - عبد الله أبو محمد العوفي **: القيرواني، الفقيه. صحب أبا الحسن القابسي. أخذ عنه ابن محرز، وابن سعدون، وغيرهما. قال ابن سعدون: وكان فقيها مبرزا من أحفظ الناس. وقال القاضي ¬

عياض: قيرواني، معظم في فقهائها، ذو علم وحفظ ونظر وتحقيق. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 723 - عبد الله أبو محمد الفحصيلي *: الفقيه، العابد، الزاهد. أخذ عن أبي بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبي عمران الفاسي. قال القاضي عياض: وكان من الفضلاء العباد، لم يكاتب السيوري - (يعني أبا القاسم عبد الخالق بن عبد الوارث) - أحدا من أهل هذه الطبقة بالفقيه غيره، وكان زاهدا متقللا. . . وهو أكبر هذه الطبقة، وكان يحلق في حياة الشيوخ. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 724 - عبد المجيد بن عفان البلوي، الإلبيري **: ¬

صحب يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب. وسمع من سحنون بن سعيد وغيره (¬1). توفي بالأندلس سنة ثمان وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 725 - عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الملك بن الأصبغ أبو مروان (¬2) القرشي *: المرواني، القرطبي، الخياط، الفقيه. المعروف بابن المش. روى عن القاضي ابن زرب، وأبي عبد الله بن مفرّج - وأكثر عنهما -، وخلف بن القاسم، وغيرهم. روى عنه ابنه عبد المهيمن، والخولاني، وأبو عمر أحمد بن محمد بن مهدي المقرئ، وغيرهم. ¬

له كتاب في الفقه والسنن، وكتاب كنز معرفة الأصول - في أصول العلم - تسعة أجزاء، وكتاب في مناسك الحج، وله تآليف في الاعتقادات، وغيرها. قال القاضي عياض: كان متقدما في فقهاء قرطبة الأشراف، مشاورا، له حظ من علم المسائل مع عفة، وله كتاب سماه كنز معرفة الأصول، ورجح مذهب مالك، جمع فيه أشياء من أصول الفقه، ومقدمات العلم، لم يكن فيما جمع من ذلك بالحاذق ولا بالنبيل القول رواه عنه ابنه. قال القاضي عياض: قال ابن الحصار: كان من أهل العلم، مقدما في الفهم، قديم الخير والفضل. قال: وله تأليف حسن في الفقه والسنن، ولاه المعتمد نقابة قريش، ولم يلها بالأندلس سواه. وقال أبو عمر أحمد بن محمد بن مهدي المقرئ: كان نبيلا شديد الحفظ، كثير الدراسة، مع الديانة والفضل والتواضع والأحوال العجيبة نفعه الله. ولد في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة. وتوفي بإشبيلية سنة ست وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 726 - عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون بن جلهمة بن عباس بن مرداس *: ¬

ويقال: عبد الملك بن حبيب بن ربيع بن سليمان، ويقال: عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن حبيب، أبو مروان، السلمي - قيل: من أنفسهم، وقيل: من مواليهم -، وقيل: إنه من موالي سليم، أصله من طليطلة وانتقل جده سليمان إلى قرطبة وانتقل أبوه حبيب وإخوته في فتنة الرّبض إلى إلبيرة، ثم انتقل عبد الملك إلى قرطبة نقله إليها الأمير عبد الرحمن بن الحكم، الفقيه، المتفنن. روى عن ابن الماجشون، وأسد بن موسى، والغازي بن قيس، وغيرهم. ¬

وروى عنه بقي بن مخلد، وابن وضّاح، ومطرّف بن قيس، وغيرهم. له مؤلفات كثيرة: أشهرها كتاب الواضحة: ويقال: إن كتابه في طبقات الفقهاء هو الجزء العاشر منها. وله أيضا كتاب الجامع، وكتاب التفسير، وكتاب المغازي، وغيرها الكثير (¬1) وقد قال القاضي عياض: قال بعضهم: قلت لعبد الملك كم كتبك التي ألفت؟ قال: ألف كتاب وخمسون كتابا. وقال ابن الفرضي: وله مؤلفات في الفقه والتواريخ والآداب كثيرة حسان. قال القاضي عياض: وسئل ابن الماجشون: من أعلم الرجلين: القروي التّنوخي - (يعني سحنون بن سعيد) - أم الأندلسي السلمي؟ فقال: السلمي مقدمه علينا أعلم من التّنوخي منصرفه عنا. وقال ابن حارث: وقد انتشر سموه في العلم والرواية، فنقله الأمير عبد الرحمن بن الحكم إلى قرطبة ورتبه في طبقة المفتين بها، فأقام مع يحيى بن يحيى زعيمها في المشاورة والمناظرة. وقال القاضي عياض: وقال ابن لبابة - ويروى مثله عن ابن مزين -: عبد الملك عالم الأندلس. وقال أيضا: وذكره أيضا ابن الفرضي في كتابه المؤلف في طبقات الأدباء فجعله صدرا فيهم وقال: كان قد جمع إلى إمامته في الفقه التبحر في الأدب، والتفنن فيه وفي ضروب العلوم، وكان فقيها مفتيا نحويا لغويا نسابة أخباريا عروضيا فائقا شاعرا محسنا، مرسلا حاذقا، مؤلفا متقنا. وقال أحمد بن عبد البر: كان جماعا للعلم، كثير الكتب، طويل اللسان، فقيه البدن، نحويا، عروضيا، شاعرا، نسابة، أخباريا، وكان أكثر من يختلف إليه الملوك وأبناؤهم وأهل الأدب. وقال القاضي عياض: وحكى الباجي وابن حزم أن أبا عمر بن عبد البر كان يكذبه، وقد ذكرنا في أخبار أبي وهب بعد ¬

هذا قصته التي تحومل عليه بها، وليس فيها ما تقوم به دلالة على تكذيبه وترجيح نقل غيره على نقله. وقال ابن الفرضي: وقد جمع علما عظيما، وكان مشاورا مع يحيى بن يحيى وسعيد بن حسان، وكان حافظا للفقه على مذهب المدنيين، نبيلا فيه. . . ولم يكن لعبد الملك بن حبيب علم بالحديث، ولا كان يعرف صحيحه من سقيمه، وذكر عنه أنه كان يتساهل، ويحمل على سبيل الإجازة أكثر روايته. توفي بقرطبة في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين ومئتين، وقيل: سنة تسع وثلاثين، وقيل: سنة سبع وثلاثين. وله ست وخمسون سنة، ويقال: ثلاث وخمسون سنة، ويقال: أربع وستون سنة. [الطبقة الأولى: الأندلس] 727 - عبد الملك بن الحسن بن محمد بن زريق (¬1) بن عبيد الله ابن أبي رافع مولى رسول الله صلّى الله عليه وسلم، أبو مروان *: ¬

وقيل: أبو الحسن القرطبي، القاضي، الفقيه، المفتي، الزاهد. المعروف بزونان. سمع عبد الرحمن بن القاسم، وأشهب بن عبد العزيز، وابن وهب، وغيرهم (¬1). قال القاضي عياض: وهو أقدم هؤلاء كلهم طبقة، وأولهم في الظهور في العلم والفتيا، أفتى في أيام هشام بن عبد الرحمن وابنه الحكم وابنه عبد الرحمن بن الحكم، وطال عمره حتى توفي أخريات أيام عبد الرحمن مع يحيى بن يحيى. وقال ابن الفرضي: وكان يذهب أولا مذهب أبي عمرو الأوزاعي، ثم رجع إلى مذهب المدنيين، وكان الأغلب عليه الفقه، ولم يكن من أهل الحديث. وقال ابن أبي دليم: كان فقيها فاضلا ورعا، أدخل العتبي سماعه في المستخرجة. توفي في شعبان سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. ويقال: سنة أربع وثلاثين. [الطبقة الأولى: الأندلس] 728 - عبد الملك بن ساخنج أبو مروان البجّاني *: ¬

صحب فضل بن سلمة البجّاني - وتفقه عنده -. له كتاب استخرج فيه من الواضحة وكتب ابن الموّاز ما لم يكن في المدونة ولا في المستخرجة. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي، ومتصرفا في الفقه والعربية، وعبارة الرؤيا، ورحل إلى المشرق رحلتين سمع فيهما وناظر. ذكره ابن حارث. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 729 - م د س عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد أبو عبد الله *: مولى خالد بن ثابت، الفهمي ثم الكناني، المصري (¬1). صحب ابن وهب، وروى عن أبيه شعيب، وعن أسد بن موسى، وغيرهما. ¬

روى عنه ابنه محمد، ومسلم بن الحجاج، والنسائي، وغيرهم. قال الكندي: كان فقيها، وكان عسيرا في الحديث، وجل روايته عن أبيه عن جده. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: ثقة. توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 730 - عبد الملك بن العاص بن محمد بن بكر أبو مروان السعدي - سعد جذام - *: القرطبي، أصله من طليطلة، وقيل من قلعة رباح، ونشأ بقرطبة، الفقيه، النظار. سمع من ابن لبابة، وأحمد بن خالد، وابن المنذر، وغيرهم. ألف في نصرة مذهب مالك تآليف كثيرة، منها: كتاب الذريعة إلى علم الشريعة، وكتاب الدلائل والبراهين على مذهب المدنيين، وكتاب الدلائل والأعلام على أصول الأحكام، وكتاب الرد على من أنكر على مالك ترك العمل بما رواه، وغيرها. ¬

قال ابن حارث: كان قد ظهر فقهه في حداثة سنه قبل رحلته، وشاوره إذ ذاك القاضي أسلم، ولما انصرف من المشرق - وقد مال هناك إلى النظر والحجة - رفعه الحكم - وهو ولي عهد - للشورى. وقال القاضي عياض: ورحل. . . وكانت إقامته في رحلته بضعة عشر عاما، وأدخل الأندلس علما كثيرا، وكان حافظا متفننا نظارا، متصرفا في علم الرأي، حسن النظر فيه، مشاورا في الأحكام. توفي مفلوجا لثمان بقين من المحرم سنة ثلاثين وثلاث مئة، وله أربع وأربعون سنة ونصف. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 731 - كد س ق عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ميمون، ويقال: دينار، أبو مروان *: ¬

مولى لبني تيم من قريش ثم لآل المنكدر، المدني، الفقيه، المفتي، الفصيح. المعروف بابن الماجشون (¬1). تفقه بمالك بن أنس، وبأبيه عبد العزيز، وابن أبي حازم، وغيرهم. وتفقه به أحمد بن المعذّل، وعبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. وفي كتبه يقول ابن أكثم القاضي: ما رأيت مثل عبد الملك، أيما رجل لو كان له مسائلون - وكان ممن سمع كتبه - كتبت عنه أربع مئة جلد أو مئتي جلد - شك الراوي -. أو كما قال. وفي آخر ترجمته من ترتيب المدارك: وله كتاب سماعاته وهي معروفة، وكتابه الذي ألفه أخيرا في الفقه يرويه عنه يحيى بن حماد السّجلماسي، ورسالة في الإيمان والقدر والرد على من قال بخلق القرآن والاستطاعة. ¬

قال مصعب بن عبد الله الزبيري: عبد الملك مفتي أهل المدينة في زمانه، وكان ضرير البصر، ويقال: عمي آخر عمره، وبيته بيت علم، وخير بيت بالمدينة. وقال ابن حارث: كان من الفقهاء المبرزين، وأثنى عليه سحنون، وفضله، وقال: هممت أن أرحل إليه، وأعرض عليه هذه الكتب، فما أجاز منها أجزت، وما رد رددت، وأثنى عليه ابن حبيب كثيرا، وكان يرفعه في الفهم على أكثر أصحاب مالك. وقال النسائي: فقهاء الأمصار من أصحاب مالك من أهل المدينة: عبد الملك بن الماجشون؛ ولعبد الملك بن الماجشون كلام كثير في الفقه وغيره. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان فقيها فصيحا، دارت عليه الفتيا في زمانه إلى موته، وعلى أبيه عبد العزيز قبله، فهو فقيه ابن فقيه. . . وكان مولعا بسماع الغناء ارتحالا وغير ارتحال. وقال القاضي عياض: وكان العلماء يفضلونه في علم الأحباس. قال القاضي إسماعيل: عبد الملك عالم بقول مالك في الوقوف. وقال ابن معين: قدم علينا فكنا نسمع صوت معازفه. قال القاضي عياض: فلهذا - والله أعلم - لم يخرج عنه في الصحيح. توفي سنة اثنتي عشرة، وقيل: سنة أربع عشرة، وقيل: سنة ثلاث عشرة ومئتين، وهو ابن بضع وستين سنة. [الطبقة الوسطى: المدينة] 732 - عبد الملك بن محمد بن عبد العزيز بن أحمد أبو مروان المدني *: ¬

القاضي. يعرف بالمرواني (¬1)، ويعرف أيضا بالمالكي. سمع منه أبو محمد الأصيلي، والقاضي ابن السّليم، وأبو عبد الله بن مفرّج، وغيرهم. أخذ عنه القاضي عبد الوهاب البغدادي. ألف كتاب الأشربة وتحريم المسكر. وهو كتاب الرد على أبي جعفر الإسكافي. قال القاضي عياض: قال أبو الحسن بن معاوية بن مصلح - وذكره في شيوخه -: كان ثقة مأمونا، روينا عنه كتاب المشكل من تأليفه، وغير ذلك. كذا قال: المشكل، وأظنه: المسكر. توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: المدينة] 733 - عبد الملك بن مسلمة بن يزيد أبو مروان *: ¬

مولى بني أمية، المصري، أصله من لوبية، الفقيه. صحب مالك بن أنس، وأخذ عن الليث بن سعد، وابن لهيعة، وغيرهما. روى عنه أبو حاتم، وسمّويه، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم. قال أبو عمر الكندي: كان فقيها من أصحاب مالك. وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي. وقال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي منكر الحديث. ولد سنة أربعين ومئة. وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وعشرين ومئتين. [الطبقة الصغرى: مصر] 734 - عبد الملك بن هذيل بن عبد الملك بن هذيل بن إسماعيل ابن نويرة بن إسماعيل بن نويرة بن مالك بن نويرة أبو مروان التّميمي *: القرطبي، الفقيه، الزاهد. ويعرف بالخلقي (¬1). وستأتي ترجمة أخيه يحيى إن شاء الله تعالى. ¬

سمع من أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. قال ابن عفيف: كان واحد عصره في التقشف والزهد والفضل، من الراسخين في علم الفقه والحفظ له، والمعرفة بالحديث، واختلاف العلماء، صحب الصالحين فأخذ سيرتهم، ورفض الدنيا، ولزم منزله، وهجر الناس، وأقبل على صلاته وعلمه حتى أتاه اليقين، وكان يذهب في الماء مذهب العراقيين. وقال ابن الفرضي: وكان لا يسند الأحاديث، وإذا استسنده أحد حديثا قال: لا يا ابن أخي، إنما هي بتر. فكان من الناس من يحمل ذلك منه على الانقباض والزهد، ومنهم من يحمله محملا قبيحا، وقد سمعت محمد ابن أحمد بن يحيى يسيء القول فينسبه إلى الضعف. توفي في شهر ربيع الأول سنة تسع وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 735 - عبد الملك أبو مروان الكوري *: الفاسي، الفقيه. صحب أبا محمد بن أبي زيد. تفقه به عثمان بن مالك، وغيره من الفاسيين. قال القاضي عياض: من فقهاء فاس ومعظميها بعدوة الأندلس منها. توفي سنة سبع وأربع مئة. [الطبقة السابعة: أقصى المغرب] ¬

736 - عبد المنعم بن محمد بن إبراهيم أبو الطّيّب الكندي *: القيرواني، الفقيه، المحدث، اللغوي، النحوي، المتكلم، الحسّاب، المهندس، المتفنن، العابد، الزاهد، الورع، الحيي. المعروف بابن بنت خلدون، وهو ابن أخت الشيخ أبي علي الحسن بن خلدون (¬1) البلوي. تفقه بأبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي عمران الفاسي، وأخذ عن محمد ابن سفيان المقرئ، وغيره. تفقه به اللخمي، وعبد الحق الصّقلّي، وابن سعدون، وغيرهم. له تعليق على المدونة. قال القاضي عياض: من نبلاء هذه الطبقة ومتقنيها، وكان له علم بالأصول، وحذق بالفقه والنظر. . . وحكي عن بعض شيوخ الإفريقيين أنه كان يقول، دخلت عليه فوجدته ينظر في اثني عشر علما، وكان له حظ من الحساب والهندسة والعلوم القديمة، ويحكى أنه كان دبر جلب ماء البحرين من ساحل تونس إلى القيروان، وسوقه خليجا من هنالك بنظر هندسي ظهر له، فاخترم قبل نفاذ رأيه فيه، وظهور ما دبر منه. وذكره بعض العلماء فقال: ¬

كان قدوة في العلم والدين، ورأيت أهل قفصة قد سألوه في مسألة بدءوها بقولهم: إن الله تعالى منّ علينا - معشر المسلمين - بأن جعلك إماما لنا نفتدي به، راسخا في العلوم نفزع إليه، وكانت له رحلة، ودخل مصر، وله على المدونة تعليق مفيد. وقال أبو زيد الدباغ: كان فقيها عالما بفنون من العلم فيها: الفقه والحديث والنحو واللغة والغريب وعلم الكلام والحساب والهندسة، قرأ القرآن. . . وكان مع هذا زاهدا ورعا متهجدا بالليل، كثير الحياء ما يكاد يرفع رأسه من الحياء، وكان عالما باختلاف الناس، وله تآليف عدة في فنون من العلم إلا أنه مات ولم يهذب تآليفه. توفي سنة خمس وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 737 - عبد المهيمن بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد ابن عبد الملك بن الأصبغ أبو محمد (¬1) القرشي *: المرواني، القرطبي. المعروف - كأبيه - بابن المش. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من أبيه، ومن القاضي يونس بن عبد الله. أخذ عنه أبو الأصبغ بن سهل القاضي، وغيره. قال القاضي عياض: كان متفقها عفيفا منقبضا. روى عن أبيه كتابه. ¬

ولد سنة أربع مئة. وتوفي لأربع بقين من رجب سنة سبع وخمسين وأربع مئة - ودفن بمقبرة أم سلمة -. [الطبقة الثامنة (ق): الأندلس] 738 - عبد الواحد بن حمدون بن عبد الواحد بن الريان أبو الغصن الغطفاني المرّي *: الإلبيري، الفقيه. روى عن بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، وابن مزين، وغيرهم. قال القاضي عياض: كان فقيها. توفي سنة خمس عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 739 - عبد الواحد بن علي أبو القاسم المصري، الجيزي **: ¬

صحب القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر. أخذ عنه ابن سعيد فقيه ميورقة، وأحمد بن عثمان بن مكحول. قال القاضي عياض: من مالكية مصر، له كتاب في أصول الفقه. [الطبقة التاسعة: مصر] 740 - عبد الواحد بن عيسى بن دينار بن واقد الغافقي الطّليطلي ثم القرطبي *: الفقيه، الزاهد. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه محمد إن شاء الله تعالى، وقد تقدمت ترجمة أخويه أبان وعبد الرحمن. قال القاضي عياض: ذكره الرازي في الاستيعاب وقال: كان فقيها زاهدا. [الطبقة الثانية: الأندلس] 741 - عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار بن واقد الغافقي الطّليطلي ثم القرطبي **: ¬

الفقيه، العابد. وستأتي ترجمة أبيه وأخيه عيسى إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وأخيه عيسى. قال ابن الحارث: وسمع كثيرا، وفقه وحفظ، وبلغ مبلغ أكابر أهله في العلم، وكان خيرا ناسكا. ولد في ربيع الآخر سنة تسع وعشرين ومئتين. وتوفي في شعبان سنة اثنتين وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 742 - عبد الواحد بن محمد بن موهب بن محمد أبو شاكر التّجيبي *: القرطبي سكن بلنسية، القاضي، الفقيه، المحدث، الأديب، الخطيب، الشاعر، المتفنن، الفاضل. المعروف بابن القبري. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وأبي محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، وأبي حفص ابن نابل، وغيرهم. وكتب إليه أبو محمد بن أبي زيد وأبو الحسن القابسي بإجازة روايتهما وتآليفهما. ¬

سمع منه ابن أخته القاضي أبو الوليد سليمان بن خلف الباجي، وأبو علي الغسّاني الجيّاني الحافظ، وأبو الأصبغ بن سهل، وغيرهم. قال أبو عبد الله الحميدي: فقيه، محدث، أديب، خطيب، شاعر. وقال القاضي عياض: وكان من أهل العلم بالحديث والفقه والعربية والكلام والنظر والجدل على مذهب أهل السنة، والحذق بصوغ القريض والخطابة تولى المظالم بشاطبة والصلاة. والحكم ببلنسية. . . وله خطب مؤلفة حسان. وقال أبو علي الغسّاني الحافظ: كان من أهل النبل والذكاء، سريا متواضعا. ولد لعشر خلون من ذي القعدة سنة سبع وسبعين وثلاث مئة. وتوفي بشاطبة لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة ست وخمسين وأربع مئة - وحمل إلى بلنسية فدفن فيها -. وله نحو الثمانين سنة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 743 - عبد الوارث بن حسن بن أحمد بن معتّب بن أبي الأزهر عبد الوارث بن الحسن أبو الأزهر بن معتّب *: من الجند ينتمي إلى الأزد، القيرواني، الفقيه. تقدمت ترجمة جده أحمد، وستأتي ترجمة أبي جده: معتّب إن شاء الله تعالى. ¬

صحب أبا بكر بن اللّبّاد، وأبا عبد الله بن مسرور، وأبا محمد بن أبي هاشم. قال أبو محمد بن أبي زيد: ما بإفريقية أفقه من أبي الأزهر. وقال المالكي: كان أبو الأزهر من الأئمة الراسخين، ذا فقه بارع، وعلم بالأصول، مجود للوثائق والأحكام وعلم القضاء، منور الوجه، جميل الشيبة، متواضعا. وقال القاضي عياض: وكان بيت بني معتّب بيت علم بالقيروان. توفي سنة إحدى أو اثنتين وسبعين وثلاث مئة، ويقال: سنة ثمان وسبعين. [الطبقة السادسة: إفريقية] 744 - عبد الودود بن سليمان القرطبي *: سمع من أصبغ. روى عنه العتبي. قال ابن الفرضي: كان رجلا صالحا فاضلا، وكان محمد بن عمر بن لبابة يذكر أن العتبي أخذ منه سماع أصبغ إجازة وأدخله في المستخرجة، وكان من أهل الحفظ للمسائل. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

745 - عبد الولي بن موسى بن هذيل بن محمد بن تاجيت البكري، القرطبي *: وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. قال القاضي عياض: قال ابن حيّان: كان - (يعني والد عبد الولي) - من فضلائها. . . وكان له ابنان: عبد الولي. . . وكان ذا حظ من الفقه والمعرفة، ذا هدي وفضل، وأبو الحسن. . . وكانا جميعا فيما ذكره ابن حيّان يشاركان أباهما فيما يتقلده من الفتوى. توفي شابا سنة ثمان وخمسين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة (ق): الأندلس] 746 - عبد الوهاب بن الحسن بن علي بن داود المصري **: أخذ عن الحسن بن أبي مطر، والذّهلي، وحمزة الكناني، وغيرهم. سمع منه أبو الحسن الحوفي، وعبد الله بن إسحاق بن حزم. [الطبقة السادسة: مصر] ¬

747 - عبد الوهاب بن عباس بن ناصح الثّقفي مولاهم *: ويقال: أصله بربري من نفزة، ويقال: ناصح بن يلتيت المصمودي، جزيري من الجزيرة الخضراء، القاضي، الشاعر. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من سحنون، وأصبغ بن الفرج، وغيرهما. قال القاضي عياض: وبيته بيت ذلك البلد في العلم والرياسة، رحل مع ابن مزين وابن مطروح مترافقين. . . وشارك ابن مزين وابن مطروح في رجالهما، وكان شاعرا. [الطبقة الثانية: الأندلس] 748 - عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن حسين بن هارون بن مالك بن طوق أبو محمد التّغلبي **: ¬

البغدادي وسكن مصر في آخر عمره، القاضي، الفقيه البارع، الأصولي، الشاعر. المعروف بابن نصر. تفقه على أبي الحسن علي بن عمر البغدادي ابن القصّار، وأبي القاسم ابن الجلاّب، وأبي بكر محمد بن الطيب الباقلاني، وسمع غيرهم. وقد رأى أبا بكر الأبهري وحدث عنه واستجازه. تفقه عليه محمد بن عبيد الله البغدادي ابن عمروس، وغيره، وأخذ عنه عبد الحق بن هارون الصّقلّي الفقيه، وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي، وغيرهما. ألف كتبا كثيرة جليلة، منها: كتاب التلقين، كتاب المعونة على مذهب ¬

عالم المدينة، وكتاب شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني، وكتاب الإشراف على مسائل الخلاف، وغيرها الكثير. قال أبو بكر الخطيب: الفقيه المالكي. . . وحدث بشيء يسير، كتبت عنه وكان ثقة، ولم نلق من المالكيين أحدا أفقه منه، وكان حسن النظر، جيد العبارة. وقال أبو إسحاق الشّيرازي: أدركته، وسمعت كلامه في النظر. . . وكان فقيها، متأدبا، شاعرا، وله كتب كثيرة في كل فن من الفقه. وقال القاضي عياض: وكان تفقه على كبار أصحاب الأبهري: أبي الحسن بن القصّار، وأبي القاسم بن الجلاّب، ودرس الفقه والأصول والكلام على القاضي أبي بكر الباقلاني وصحبه، وألف في المذهب والخلاف والأصول تواليف مفيدة. توفي بمصر في شعبان سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة. وله - فيما يقال - ثلاث وسبعون سنة. [الطبقة الثامنة: العراق] 749 - عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن عباس بن ناصح الثقفي مولاهم *: ¬

ويقال: أصله بربري من نفزة، مصمودي، جزيري من الجزيرة الخضراء، الفقيه، الشاعر. ستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى، وقد تقدمت ترجمة جده عبد الوهاب وعباس. قال القاضي عياض: فقيه حافظ للرأي والمسائل، متصرف في اللغة والإعراب. . . والنباهة والعلم باقيان في بيتهم إلى وقتنا هذا بالجزيرة. وقال ابن الفرضي: كان حافظا للرأي والمسائل، متصرفا في اللغة والإعراب، مطبوعا في قول الشعر. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الثانية (ق) (والرابعة ق): الأندلس] 750 - عبيد بن معاوية بن حكيم أبو محمد الجعناوي *: مولى قريش. صحب أصبغ بن الفرج. وروى عنه يحيى بن عمر. قال القاضي عياض: يروي عنه يحيى بن عمر فقهه، ويعتمد عليه، وحكى عنه مسائل. توفي سنة خمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] ¬

751 - عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن معمر أبو بكر القرشي *: التّيمي، أصله قرطبي ونزل إشبيلية، المفتي. روى عن الأصيلي، وأبي عمر الإشبيلي، وهاشم بن يحيى، وغيرهم. أخذ عنه ابن خزرج. ألف كتابا في أوقات الصلوات على مذاهب العلماء. قال القاضي عياض: ونزل إشبيلية، وكان أحد المفتين بها، وممن له وجاهة. وقال ابن بشكوال: وكان عالما بمذاهب المالكيين، قائما بالحجج عنهم، ثابت الفهم، حسن الاستنباط، وكان قد برع في الأدب. . . حدث عنه ابن خزرج، وذكره بما تقدم ذكره. ولد سنة خمس وستين وثلاث مئة. وتوفي لثمان بقين من المحرم سنة أربع وأربعين وأربع مئة، وله نحو ثمانين سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 752 - عبيد الله بن إدريس بن عبيد الله بن يحيى بن عبيد الله ابن خالد بن عبد الله بن حسين أبو عثمان **: ¬

مولى آل أبان بن عمرو مولى عثمان بن عفان، القرطبي. سمع من عبيد الله بن يحيى، ويحيى بن عبد العزيز، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم. روى عنه يحيى بن مالك بن عائذ، وغيره. قال القاضي عياض: وبيته نبيه بقرطبة. . . وكان حافظا للمسائل والحديث، كثير الدراسة لكتب الفقه، معتنيا بالآثار والسنن، عالما بها، بصيرا بالأقضية، مقدما في الشورى. . . وكان متواضعا سمتا، ذا معرفة بالخبر والنوادر. توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مئة، وله ست وسبعون سنة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 753 - عبيد الله (¬1) بن الحسن، ويقال: ابن الحسين بن الحسن، أبو القاسم البصري *: ¬

المعروف بابن الجلاب. تفقه بأبي بكر الأبهري. أخذ عنه القاضي عبد الوهاب، والطائي، وابن أخته المسدد بن أحمد. له كتاب في مسائل الخلاف، وكتاب (التفريع) في المذهب. قال أبو القاسم الهمداني: كان من أحفظ أصحاب الأبهري وأنبلهم. وقال الذّهبي: شيخ المالكية، العلامة. . . وكان أفقه المالكية في زمانه بعد الأبهري، وما خلّف ببغداد في المذهب مثله. توفي - فيما قيل - منصرفه من الحج في صفر سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة (ق): العراق والمشرق] 754 - عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو الفضل الزّهري *: ¬

العوفي، البغدادي، مسند العراق الصالح. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه، وأبي بكر جعفر بن محمد الفريابي، وإبراهيم بن شريك، وغيرهم. حدث عنه أبو ذر الهروي، والبرقاني، وأبو محمد الخلاّل. قال أبو ذر: كان من الصالحين، شيخ ثقة، سمع منه ببغداد، قديم السماع. . . وبيته بيت جليل في العلم والشرف والقضاء. وقال الدارقطني: ثقة، صاحب كتاب، وآباؤه كلهم قد حدّثوا. ولد سنة تسعين ومئتين. وتوفي سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 755 - عبيد الله بن عبد الملك بن حبيب بن سليمان السلمي *: تقدمت ترجمة أبيه. ¬

سمع من أبيه. قال القاضي عياض: كان رجلا صالحا. . . وأثنى عليه محمد بن فطيس. توفي سنة نيف وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 756 - عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم أبو القاسم الزّهري مولاهم *: المصري. المعروف بابن البرقي. روى عن أبيه، وعبد الرحمن بن يعقوب بن أبي عبّاد، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم. روى عنه أبو القاسم الطبراني، وأبو علي الحسن بن محمد بن عبد الله ابن عبد السلام. قال القاضي عياض: وله كتاب مختصر على مذهب مالك، وبعض الناس يضيف إليه زيادة اختلاف فقهاء الأمصار في مختصر ابن عبد الحكم. توفي في ربيع الأول سنة إحدى وتسعين ومئتين. [الطبقة الثانية (ق): مصر] ¬

757 - عبيد الله بن محمد بن عبد الملك بن الحسن بن محمد بن زريق بن عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله صلّى الله عليه وسلم، القرطبي *: تقدمت ترجمة جده عبد الملك زونان. سمع من ابن وضّاح، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان حافظا للرأي والمذهب. توفي سنة سبع وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 758 - عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن مالك أبو مروان القرطبي **: ¬

الفقيه، المحدث، المفسّر، المتفنن، المذكّر، المتواضع، الورع، المجاهد. يعرف بابن مالك. روى عن أبي القاسم حاتم بن محمد، وأبي عمران القطّان، وأبي بكر بن مغيث، وغيرهم. تفقه به وبأبي عبد الله محمد بن عتّاب: القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل، وروى عنه أبو الوليد بن طريف. له مختصر للمدونة (¬1)، وله كتاب في عقيدة أهل السنة والكلام عليها (¬2). قال القاضي عياض: فتعلق إذ ذاك بالطلب، فانقطع إليه، فجلس إلى فقهاء طليطلة، ثم عاد إلى وطنه فجد في طلبه. . . ورسخ في مذهب مالك، فاستظهر أم كتبه المدونة، ونبل في تصريفها. . . واحتيج إليه، فشوور مع شيوخه، ودارت عليه معهم الفتوى حياته. . . وكان له بصر بالحساب والفرائض واللسان والكلام والجدل والتفسير. . . وبه وبابن عتّاب تفقه ابن ¬

سهل وغيره من القرطبيين، وكان كثير الجهاد والرباط، مذكرا للعامة، يقرأ عليهم كتب التفسير والرقائق، ولم يكن له كتب. وقال ابن بشكوال: وكان حافظا للمسائل والحديث، ومعاني القرآن وتفاسيره، عالما بوجوه الاختلاف بين فقهاء الأمصار والمذهب، متواضعا عفا، كثير الورع، مجاهدا. . . متواضعا في أموره كلها. ولد سنة أربع مئة. وتوفي بقرطبة لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة ستين وأربع مئة - ودفن بمقبرة كلع -، وله ستون سنة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 759 - عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن الوليد بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمرو بن عثمان بن محمد ابن خالد بن عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس أبو مروان القرشي المعيطي *: القرطبي وأصله من برقة. ستأتي ترجمة أبيه وجده إن شاء الله تعالى. وتقدمت ترجمة عمه عبد الله. قال ابن حيّان: كان حافظا عالما، ورعا فاضلا، عظيم الصدقة، من بيت علم، وفقه، وعبادة، وشاوره سليمان المستعين. ¬

توفي في ذي القعدة سنة إحدى وأربع مئة، وله ثلاث وأربعون سنة. [الطبقة السابعة (ق): الأندلس] 760 - عبيد الله بن المنتاب بن الفضل بن أيوب أبو الحسن (¬1) البغدادي *: قاضي مدينة النبي صلّى الله عليه وسلم (¬2)، الفقيه. يعرف بأبي الحسن بن المنتاب، ويعرف أيضا بالكرابيسي. صحب القاضي إسماعيل - وبه تفقه -. ¬

روى عنه أبو القاسم الشافعي، وأبو إسحاق بن شعبان، وأبو الفرج، وغيرهم. له كتاب في مسائل الخلاف والحجة لمالك - نحو مئتي جزء -. قال أبو القاسم الشافعي: هو من شيوخ المالكيين الذين شاهدناهم، وفقهاء أصحاب مالك وحذاقهم ونظارهم وحفاظهم وأئمة مذهبهم. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 761 - عبيد الله بن الوليد بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمرو بن عثمان بن محمد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس أبو مروان القرشي المعيطي *: القرطبي (¬1) وأصله من برقة. يعرف بالمعيطي. سمع من قاسم بن أصبغ، والحسن بن سعد، وأحمد بن دحيم، وغيرهم. سمع منه ابنه محمد، وأبو الوليد بن الفرضي، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان عالما بالفتيا، بصيرا بالمسائل والشروط، مشاورا في الأحكام، مستفتى مع نظرائه، حافظا للأخبار والأشعار، طيب النفس، ¬

فكه الخلق. وقال غير ابن الفرضي - كما في ترتيب المدارك -: وعليه وعلى ابن أبي دليم - (يعني محمد بن محمد بن عبد الله) - انتهت رئاسة الفتوى أيام الحكم. ولد سنة اثنتين وثلاث مئة، أو سنة ثلاث مئة. وتوفي لعشر بقين من المحرم سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 762 - عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس أبو مروان المصمودي الليثي مولاهم *: القرطبي، الفقيه، المسند التاجر، الجواد الكريم، المعمّر. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. روى عن أبيه - وتفقه به، ولم يسمع بالأندلس من غيره -، وأبي هاشم الرفاعي، ومحمد بن عبد الرحيم البرقي. ¬

سمع منه أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن مطرّف، وغيرهم. قال أحمد بن سعيد بن حزم الصّدفي: كان عظيم القدر، جليل الحرمة، نافذ الأمر، تقيا شيخا دينا صالحا عاقلا، تجري كتبه بالمشرق، ويجوز أمره في الآفاق، وبجوده تضرب الأمثال. وقال القاضي عياض: وكان عاقلا كريما عظيم المال والجاه، مقدما في المشاورين في الأحكام، منفردا برئاسة البلد. . . وكان فقهه فقه الشيوخ، ولم يكن بالراسخ فيه. . . وطال عمره حتى ذهبت طبقته، وشوور مع طبقة أخرى مع أحمد بن بقي بن مخلد ونمطه. . . لم يكن بالضابط لكتبه. توفي لعشر خلون من رمضان سنة ثمان وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 763 - عبيدون بن محمد بن فهد بن الحسن أبو الغمر الجهني، القرطبي *: القاضي. سمع من يونس بن عبد الأعلى، وابن عبد الحكم، وغيرهما. روى عنه محمد بن عمر بن لبابة. قال القاضي عياض وكان ذا فقه وعناية. توفي ليومين مضيا من شوال سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، وقيل: سنة ¬

خمس وعشرين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 764 - عتّاب بن بشر بن عبد الرحيم بن بشر بن عبد الرحيم بن الحارث بن سهل أبو ثابت الغافقي *: الشّذوني، المعمّر. وستأتي ترجمة ابنه هارون إن شاء الله تعالى. سمع من محمد بن وضّاح، ومحمد بن يوسف بن مطروح، وأحمد بن يزيد الجزري - أخذ عنه مستخرجة العتبي -. روى عنه ابنه هارون. قال القاضي عياض: من أهل العلم. توفي سنة سبع وتسعين ومئتين، أو سنة ثمان وتسعين، وله ست وتسعون سنة. [الطبقة الخامسة (ق): الأندلس] 765 - عتّاب بن هارون بن عتّاب بن بشر بن عبد الرحيم بن بشر بن عبد الرحيم بن الحارث بن سهل أبو أيوب بن بشر، الغافقي **: ¬

الشّذوني، العابد، يقال: إنه مجاب الدعوة. تقدمت ترجمة جده، وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. روى عن أبيه، وأبي بكر محمد بن أحمد بن موسى الأنماطي، وأبي حفص عمر الجمحي، وغيرهم. سمع منه ابن الفرضي. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي على مذهب مالك وأصحابه، حسن النظر، وكان يقال: إنه مجاب الدعوة. سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن قاسم الثّغري يقول: لست أعلم بالأندلس أفضل من أبي أيوب ابن بشر. ولد في ربيع الأول سنة إحدى عشرة وثلاث مئة. وتوفي في شعبان سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 766 - عتيق بن أبي صبيح أبو بكر الجزيري *: الفقيه، المفتي. قال القاضي عياض: كان فقيها، مفتي أهل الجزيرة بإفريقية، كان صاحبا لأبي العباس الإبياني في قراءته ممن طلب معه. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

767 - عتيق بن عبد الجبار أبو بكر الربعي *: الصّقلّي، الفقيه، الفرضي. حدث عن القابسي. أخذ عنه ابن يونس، والسمنطاري. قال القاضي عياض: فقيه فاضل، أدب في القرآن والفرائض، وتفقه عليه في المدونة، وكان إماما في علم الفرائض، وعنه أخذها أهل صقلّية، وغيرهم. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 768 - عتيق بن محمد بن يعقوب أبو القاسم الكندي **: قتل بمكة سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 769 - عتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير بن العوام أبو بكر القرشي ... : ¬

الأسدي، الزّبيري، المدني، الفقيه، الصالح. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره، وكان مختصا به -، وعبد الله بن عبد العزيز العمري، والدّراوردي. روى عنه الذهلي، وأبو زرعة، والزبير بن بكار، وغيرهم. قال محمد بن سعد كاتب الواقدي في تاريخه: كان ملازما لمالك، كتب عنه الموطأ وغيره. . . ولم يزل من خيار المسلمين. وقال القاضي عياض: من المختصين بمالك، والقائلين بقوله، المكثرين عنه، الحافظين لسيرته وشمائله. توفي سنة سبع أو ثمان وعشرين ومئتين. [الطبقة الوسطى: المدينة] 770 - عتيق أبو بكر السّوسي، القيرواني *: الفقيه، المحدث، العابد، الزاهد، الورع. صحب أبا الحسن القابسي. ¬

قال أبو زيد الدبّاغ: جمع العلم والعبادة والزهد والورع والتقشف وكبر الهمة، من الفقهاء المبرزين والحفاظ المعدودين، وكان حافظا للفقه والحديث، عارفا بمعانيه، عالما بالنحو واللغة، مع دين متين، وورع حاجز. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 771 - عثمان بن أيوب بن أبي الصلت أبو سعيد القرطبي *: وأصله من الفرس، الفقيه، الزاهد. روى عن الغازي بن قيس، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج. سمع منه ابن لبابة. قال ابن الفرضي: ورحل. . .، وهو أول من أدخل المدونة بالأندلس. . . وكان شيخا ورعا فاضلا، أريد على القضاء فأبى، وكان ابن لبابة يثني عليه، ويصفه بالعلم والورع. وقال القاضي عياض: وأثنى عليه أحمد بن خالد وغيره، ووصفوه بالزهد والفضل؛ وكان دقيق الأدب حليما حسن الخلق. توفي سنة ست وأربعين ومئتين، وقيل: سنة سبع وستين، وقيل: سنة أربعين. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

772 - عثمان بن جرير - أو حديد - بن حميد أبو سعيد الكلابي - أو الكلاعي - *: الإلبيري، الفقيه، المحدث. سمع من محمد بن أحمد العتبي، وبقي بن مخلد، ويحيى بن إبراهيم ابن مزين، وغيرهم. حدث عنه خالد بن سعد، وعبد الله بن محمد الباجي، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان فقيها في الرأي، حافظا للمسائل، وكان يرحل إليه للسماع منه. توفي بالأندلس سنة تسع عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة اثنتين وعشرين، ويقال: سنة ثلاث وعشرين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 773 - د س عثمان بن الحكم الجذامي **: من بني نضرة، المصري، الفقيه. ¬

روى عن مالك بن أنس، وموسى بن عقبة، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، وغيرهم. روى عنه سعيد بن أبي مريم، وعبد الله بن وهب، وأبو زرعة عبد الأحد ابن الليث القتباني، وغيرهم. قال عبد الله بن وهب: أول من قدم مصر بمسائل مالك بن أنس عثمان ابن الحكم وعبد الرحيم بن خالد بن يزيد. وقال أبو سعيد بن يونس: وكان فقيها، وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله. . . وكان متدينا. وقال ابن أبي مريم: لم تنبت مصر أنبل من عثمان بن الحكم. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: شيخ ليس بالمتقن. توفي سنة ثلاث وستين ومئة، وقيل: سنة ست وثلاثين ومئة. [الطبقة الأولى: مصر] 774 - عثمان بن سعيد بن البشر بن غالب أبو الأصبغ اللّخمي *: ¬

الشّذوني نزيل أستبّة، الفقيه. سمع من عبد الله بن أبي الوليد، ومحمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان فقيه أستبّة، وصاحب صلاتهم، وكان شيخا صالحا، حدّث. توفي بأستبة سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 775 - عثمان بن سعيد بن حمادة بصري الأصل *: سكن سبتة ثم غرناطة (¬1)، الفقيه. قال القاضي عياض: سكن سبتة. . . وكان عثمان من أعيان فقهائها ونبهائها، صاحب نظر وكلام وجدال وحجة، وتفقه على طريقة العراقيين، سمعت أنه لم يكن يقرن به في وقته بسبتة سواه، وأنه لم يكن بالمغرب أقوم منه بحجة. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] ¬

776 - عثمان بن سعيد بن عثمان بن منازل أبو سعيد الإلبيري (¬1) *: أصله من بجّانة. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من فضل بن سلمة، ومحمد بن فطيس، وعثمان بن جرير، وغيرهم. توفي بإلبيرة سنة أربع وستين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة (ق): الأندلس] 777 - عثمان بن سعيد بن كليب أبو سعيد الإلبيري **: الزاهد. سمع محمد بن فطيس، وأحمد بن عمرو بن منصور، وغيرهما. حدث عنه محمد بن أحمد بن مفرّج. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي. . . وكان موصوفا بالزهد. ¬

توفي سنة أربعين وثلاث مئة، أو سنة إحدى وأربعين. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 778 - ت عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام أبو عثمان القرشي *: الأسدي، الحزامي، المدني. صحب مالك بن أنس - وعد من أكبر أصحابه -، وروى عن أبيه الضحاك، وأبي حازم سلمة بن دينار الأعرج. سمع منه عبد الله بن عمر بن غانم، وعبد الله بن نافع الصائغ، وأنس بن عياض الليثي (¬1). ¬

قال القاضي عياض في الضحاك ابن صاحب هذه الترجمة: قيل لابن معين: كيف حديثه؟ قال: ليس به بأس. وقال: هو ثقة، وعثمان أبوه ثقة. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن الضحاك بن عثمان الحزامي؟ فقال: ثقة، وابنه عثمان بن الضحاك ضعيف. وقال الذّهبي في الكاشف: فيه ضعف. [الطبقة الأولى: المدينة] 779 - عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى بن يزيد بن برير أبو عمرو *: مولى معاوية بن أبي سفيان، القرطبي، المفتي. يعرف بابن برير، وبابن أبي زيد. سمع من محمد بن وضّاح - وأكثر عنه -، وإبراهيم بن قاسم بن هلال، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم. روى عنه محمد بن محمد بن أبي دليم، وعبد الله بن محمد بن علي، وخالد بن سعد. ¬

قال ابن الفرضي: وكان فاضلا خيّرا وقورا، ضابطا لكتبه، مثقفا لروايته، وكان حافظا للفقه، مشاورا للأحكام. سمعت محمد ابن أبي دليم، والباجي وغيرهما ممن حدثنا عنه يثنون عليه ويوثقونه. وقال ابن أبي دليم: وكان ثقة صدوقا، ذا جمع ورواية، وقلّد تفريق الصدقات، وسمع منه. توفي سنة خمس وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة (والثانية ق): الأندلس] 780 - عثمان بن العتّاب أبو عمر القروي *: المدرس، الفقيه. أخذ عن القابسي. قال القاضي عياض: من فقهاء القرويين، وعظماء مدرسيها. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 781 - عثمان بن عيسى بن كنانة أبو عمرو **: ¬

وكنانة مولى عثمان بن عفّان رضي الله عنه، المدني، الفقيه. وينسب إلى جده. صحب مالك بن أنس - وكان من كبار أصحابه - (¬1). قال أبو عمر بن عبد البر: كان فقيها من فقهاء المدينة، أخذ عن مالك، وغلب عليه الرأي، وقعد مقعد مالك بعده. وليس له في الحديث ذكر. وقال يحيى بن بكير: لم يكن عند مالك أضبط ولا أدرس من ابن كنانة، وكان مالك إذا مل من حبس الكتاب علينا أسلمه إلى حبيب كاتبه، وربما إلى ابن كنانة، وهو الذي قعد في مجلس مالك بعد وفاته، وقيل: بل جلس فيه يحيى ابن مالك أولا، وجلس فيه بعد ابن كنانة عبد الله بن نافع الصائغ (¬2). توفي بمكة - وهو حاج - سنة ست وثمانين ومئة، ويقال: سنة خمس وثمانين. وقال أبو إسحاق الشّيرازي: توفي بعد مالك بسنتين، وقيل: بثلاث سنين. وقال ابن بكير: كان بين موت ابن كنانة ومالك عشر سنين. [الطبقة الأولى: المدينة] 782 - عثمان بن مالك الفاسي *: الفقيه. ¬

تفقه على أبي مروان الأزدي. تفقه به ابنه أبو بكر، وأبو بكر بن الخياط، وغيرهما. قال القاضي عياض: فقيه فاس، وزعيم فقهاء المغرب في وقته، فعنه أخذ فقهاء فاس، وتفقهوا به، منهم. . . ولهم عنه تعليق على المدونة. توفي سنة أربع وأربعين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 783 - عثمان بن محمد بن أحمد بن مدرك *: من أهل قبرة، المفتي. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. قال ابن الفرضي: كان معتنيا بالعلم، حافظا للمسائل، عاقدا للشروط، مفتي أهل موضعه. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي سنة عشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

784 - عجنّس بن أسباط الزّبادي *: الأندلسي الوشقي. سمع من يحيى بن يحيى الليثي. سمع منه ابنه إبراهيم. قال القاضي عياض: راغب في العلم، فبيته بها بيت علم. [الطبقة الثانية: الأندلس] 785 - عريف أبو المطرّف مولى ليث بن فضيل **: من أهل لورقة. سمع من فضل بن سلمة - وتفقه عليه -، ومن محمد بن فطيس - وأكثر عنه -. قال ابن الفرضي: وكان ضابطا للفقه، بصيرا بالفتيا، جامعا للعلم، بلغ مبلغ السؤدد في موضعه، وكان معول أهل لورقة في وقته عليه. ¬

قتل بصاعقة - قبل اكتهاله - سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 786 - عزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الواحد ابن صبيح (¬1) أبو هريرة اللّخمي *: المالقي، الفقيه. سمع من أخطل بن رفدة، وعلاء بن عيسى، وابن بدرون، وغيرهم. له تآليف، منها: كنه كيفية الإيمان، والرد على أهل الكتاب من الكتاب. قال ابن الفرضي: كان فقيها عالما متفننا. . . وكان بصيرا بالمسائل موثقا. ذكره ابن حارث. وسماه ابن سعدان من فقهاء مالقة. توفي سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

787 - عفان بن محمد أبو عثمان الوشقي *: العابد، الزاهد. قال ابن الفرضي: كان زاهدا عابدا كثير التلاوة للقرآن، صائما أكثر دهره. . . وولاه محمد بن عبد الملك الطويل أحكام الشرطة بها، فلم يزل يتولى ذلك إلى أن مات، ولم نجرب له زلة. من كتاب ابن حارث ومنه بخطه. توفي سنة سبع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 788 - علاء بن محمد أبو سهل التّدميري الأصل **: سكن مدينة بونة بإفريقية، الفقيه. سمع من لقمان بن يوسف، وأبي البشر بن يسار، وابن اللّبّاد، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان رجلا صالحا فاضلا، فقيه البدن، كثير ¬

الكتب، حسن التقييد. توفي ببونة آخر سنة سبع وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 789 - علكدة بن نوح بن اليسع بن محمد الرّعيني *: القرطبي. تقدمت ترجمة ابنه عبادة. سمع ابن وهب، وابن القاسم، وسحنون بن سعيد. قال القاضي عياض في ترجمة عبادة بن علكدة: وكان أبوه علكدة قد طلب العلم، ورحل. . . وعاجلته المنية بالأندلس قبل أن يؤخذ عنه. توفي في سجن قرطبة سنة سبع وثلاثين ومئتين. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 790 - علي بن إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو الحسن الأزدي الجهضمي **: ¬

مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة. تقدمت ترجمة أبيه وجديه: حماد وإسحاق، وأخيه أحمد، وستأتي ترجمة أخيه هارون. روى عن أبيه، والحارث بن أبي أسامة، ووكيع، وغيرهم. روى عنه ابن أخيه أحمد بن عبد الوهاب، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو عبد الله التستري. [الطبقة الخامسة: العراق] 791 - علي بن أحمد بن إسماعيل البغدادي *: سكن مصر، المعتزلي الذي كان ينتحل مذهب مالك. قال القاضي عياض: وكان ينتحل مذهب مالك بن أنس، ويقول بالاعتزال، وكان داعية في ذلك، وكتب إلى فقهاء القيروان رسالة معروفة يدعوهم فيها إلى الاعتزال والقول بالقدر والمخلوق، وغير ذلك من مذاهبهم، ويقول لهم: إن هذا لهو مذهب مالك - رحمه الله -، ويذم لهم طريقة متكلمي أهل السنة ومذهب الأشعري ويبدعه، فجاوبه فقهاء القيروان بالإنكار عليه، وجاوبه أبو محمد بن أبي زيد - رحمه الله - عن كتابه برسالة معروفة، ظهر فيها علمه وقوته في الكلام والرد على أهل الأهواء، ونفى عن مالك وأصحابه جميع ما نسب إليه، وجعل يحتج على نقض قوله في القدر ¬

من كلام مالك البديع في رسالته في القدر إلى ابن وهب. وهذا الرجل غير معروف في المالكية ولا معدود فيهم، وإنما تستر بمذهب مالك لتنفق بدعته عند العامة، فذكرناه لننبه عليه، لا لنستكثر بمثله - أبعد الله مثله -. [الطبقة السادسة: مصر] 792 - علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب أبو الحسن بن الخصيب الهاشمي، الأطرابلسي *: الفقيه، المحدث، العابد، الخاشع، الورع. ويعرف بابن زكرون. صحب ربيعا القطّان. وسمع من ابن المنذر، وابن شعبان، وغيرهما. وروى عنه أبو الحسن القابسي، والوليد بن بكر الأندلسي، وعبدوس بن محمد الطّليطلي، وغيرهم. قال المالكي: كان رجلا صالحا متعبدا ناسكا، ذا فضل وعبادة، وعقل وصون، وشارة جميلة، منور الوجه، له في الفقه والفرائض والشروط والرقائق مصنفات كثيرة، وله في الحديث والرجال تواليف، وكان كريم الأخلاق، بارا بمن قصده. وقال أبو الحسن بن المنمر: كان أبو الحسن بن زكرون من الورعين في مطعمه ومشربه وملبسه ومكسبه ولفظه، تعلم الناس منه الفقه والحديث والورع. وقال أبو عبد الله الأجدابي: وبه انتفع أهل طرابلس، وكانوا يعظمونه. ¬

توفي سنة سبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 793 - علي بن أحمد أبو الحسن اللواتي *: السّوسي، الفقيه. أخذ عن أبي العباس عبد الله بن أحمد الإبياني، وأبي الحسن بن مسرور الدباغ. سمع منه أبو عمران الفاسي. قال القاضي عياض: كان فقيه بلده في وقته. [الطبقة السابعة: إفريقية] 794 - علي بن أحمد المعافري (¬1) **: الفقيه. قال المالكي: كان فقيها حافظا. توفي سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: إفريقية] ¬

795 - علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى صاحب رسول الله صلّى الله عليه وسلم، أبو الحسن الأشعري *: البصري نزيل بغداد، إمام المتكلمين، والذاب عن الدين، العابد. أخذ عن أبي خليفة الجمحي، وزكريا الساجي، وسهل بن نوح، وغيرهم. ¬

وأخذ عنه أبو الحسن الباهلي، وأبو الحسن الكرماني، وأبو زيد المروزي، وغيرهم. له تصانيف كثيرة - عامتها في الذب عن السنة ودحض شبه المبتدعة وأهل الأهواء - منها: اللمع - الكبير والصغير -، والإبانة في أصول الديانة، ومقالات الإسلاميين، والنقض على الجبّائي، وتفسير القرآن الكريم، وغيرها الكثير. قال القاضي عياض: ذكر محمد بن موسى بن عمران في رسالته أنه كان مالكيا، قال: وذكر لي بعض الشافعية أنه شافعي، حتى لقيت الشيخ الفاضل الفقيه رافعا الحمال الشافعي فذكر لي عن شيوخه أن أبا الحسن كان مالكيا (¬1). قال: وكان مذهب مالك رحمه الله في وقته فاشيا إذ ذاك بالعراق أيام إسماعيل بن إسحاق. وقال القاضي عياض أيضا: وصنّف لأهل السنة التصانيف، وأقام الحجج على إثبات السنة، وما نفاه أهل البدع من صفات الله تعالى ورؤيته وقدم كلامه وقدرته، وأمور السمع الواردة من الصراط والميزان والشفاعة والحوض، وفتنة القبر التي نفته المعتزلة، وغير ذلك من مذاهب أهل السنة والحديث، فأقام الحجج الواضحة عليها من الكتاب والسنة والدلائل الواضحة العقلية، ودفع شبه المبتدعة ومن بعدهم من الملحدة والرافضة، وصنف في ذلك التصانيف المبسوطة التي نفع الله بها الأمة، وناظر المعتزلة. . . فلما كثرت تواليفه وانتفع بقوله، وظهر لأهل الحديث ¬

والفقه ذبه عن السنن والدين، تعلق بكتبه أهل السنة، وأخذوا عنه، ودرسوا عليه، وتفقهوا في طريقه، وكثر طلبته وأتباعه لتعلم تلك الطرق في الذب عن السنة، وبسط الحجج والأدلة في نصر الملة، فسموا باسمه، وتلاهم أتباعهم وطلبتهم فعرفوا بذلك، وإنما كانوا يعرفون قبل ذلك بالمثبتة سمة عرفتهم بها المعتزلة، إذ أثبتوا من السنة والشرع ما نفوه. . . وإنما جاء خلاف ذلك من قوم من أصحاب أبي حنيفة مذهبهم الاعتزال في الأصول كعبد الجبار قاضي الري. . . وأمثالهم من غلاة المعتزلة ودعاتهم، ومن قوم ينتسبون إلى مذهب أحمد بن حنبل غلوا في ترك التأويل حتى وقعوا في التشبيه، وأكثرهم ليس من العلم بسبيل، ولكنهم لانتسابهم إلى السنة والحديث قبلت العامة أقوالهم، ولم تنفر منها نفورها من أولئك الأخر، فقرروا عند العامة أنه مبتدع، وأضافوا إليه من المقالات ما أفنى عمره في تكذيب قائلها وتضليله. . . ونظار أهل الحديث راضون عنه مقتبسون منه، وقد درس عليه وعلى أصحابه منهم جماعة حتى صاروا أئمة في طريقه. . . وأثنى عليه محمد بن أبي زيد وغيره من أئمة المسلمين. . . ويروى أنه كان في ابتداء أمره معتزليا ثم رجع إلى هذا المذهب. ولد سنة ستين ومئتين، وقيل: سنة سبعين. وتوفي ببغداد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، ويقال: سنة أربع وثلاثين، ويقال: سنة نيف وثلاثين، وقيل غير ذلك. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]

796 - علي بن تمام أبو الحسن القيرواني *: الفقيه. المعروف بابن بنت المهدي، وغلب عليه عند الناس: المهدي. قال القاضي عياض: أحد فقهاء هذه الطبقة في وقته بالقيروان، وله صيت وأتباع كثيرة، وصلابة في القيام في تغيير المنكرات والتكلم بالحق، ومكانة عند السلطان وسعي عنده في حوائج الناس وأمور العامة. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 797 - علي بن جعفر بن أحمد أبو الحسن التلباني (¬1) **: المصري ثم نزل جزيرة أقريطش، القاضي، الفقيه. روى عن أبي الحسن علي بن عبد الله المعروف بابن أبي مطر. روى عنه أبو الحسن القابسي، وأبو زيد بن أبي غافر الكتامي السّبتي. قال القاضي عياض: وكان أحد مشيخة المالكيين بمصر ثم نزل جزيرة أقريطش. وقال أبو الوليد الباجي: هو فقيه معروف. وقال الفرغاني: وكان ¬

أهل أقريطش كتبوا إلى مصر يسألون أن يوجه إليهم من يفقههم ويتقلد حكمهم، فوقع الاتفاق عليه، فخرج إليها، وأقام بها إلى أن دخلها الروم واستحوذوا عليها من سنة خمسين وثلاث مئة وملكوها إلى وقتنا هذا، ردها الله دار إسلام بمنه. [الطبقة الخامسة: مصر] 798 - علي بن الحسن بن محمد بن العباس بن فهر أبو الحسن الفهري *: المصري، البزار، الفقيه، المحدث. سمع الحسن بن رشيق، وأبا الحسن بن زريق، وأبا القاسم الجوهري، وغيرهم. سمع منه الدلائي، والمهلب بن أبي صفرة، وابن الوليد. قال القاضي عياض: فقيه مالكي، محدث مصر، ألف في فضائل مالك اثني عشر جزءا. . . وغلبت عليه الرواية. وقال المهلب: لقيته بمصر وبمكة، ولم ألق مثله. وقال القاضي أبو الوليد الباجي: يعرض من الكلام لما لم يكن من شأنه، فأنكر ذلك عليه أبو عمران الفاسي. [الطبقة الثامنة: مصر] ¬

799 - علي بن الحسن أبو الحسن المرّي، البجّاني *: سمع من يوسف بن يحيى المغامي، وطاهر بن عبد العزيز، وأبي داود أحمد بن موسى بن جرير، وغيرهم. وسمع منه أحمد بن سعيد بن حزم، وأبو عيسى يحيى بن عبد الله، وأحمد بن عون الله، وغيرهم. توفي ببجّانة سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، ويقال: في شوال سنة خمس وثلاثين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 800 - علي بن الحسين بن بندار بن عبد الله أبو الحسن الأذني **: سكن مصر، القاضي (¬1)، المحدث، المقرئ، الزاهد. ¬

سمع محمد بن خريم، وسعيد بن عبد العزيز، وأبا عروبة الحراني، وغيرهم. روى عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ، وعبد الملك بن مسكين، وأبو الحسن عبد الوهاب بن محمد بن جعفر بن أبي الكرام، وغيرهم. قال الذّهبي: وما علمت به بأسا. توفي لثلاث عشرة خلت من ربيع الأول سنة خمس وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الشام] 801 - علي بن حسين البجّاني *: الفقيه. سمع من يوسف بن يحيى المغامي، وأحمد بن موسى، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان معدودا في أهل العلم ببجّانة، ومشاورا عند الحكام بها. ذكره ابن حارث. وقال القاضي عياض: وكان من علماء بلده وفقهائه، مشاورا به. ذكره ابن حارث. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

802 - علي بن خلف بن عبد الملك بن بطّال أبو الحسن البكري *: القرطبي الأصل سكن بلنسية، قاضي لورقة، الفقيه، المحدث. يعرف بابن اللجام. أخذ عن أبي عمر الطّلمنكي، وأبي عمر بن عفيف، وابن الفرضي، وغيرهم. روى عنه أبو داود المقرئ، وعبد الرحمن بن بشر من مدينة سالم، وابن عبد البر، وغيرهم. ألف شرحا لصحيح البخاري (¬1) - وهو كبير في عدة أسفار -، وله كتاب في الزهد والرقائق. ¬

قال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والمعرفة والفهم، مليح الخط، حسن الضبط، عني بالحديث العناية التامة، وأتقن ما قيد منه. وقال القاضي عياض: وكان ابن بطّال - رحمه الله - نبيلا جليلا متصرفا. توفي ببلنسية ليلة الأربعاء آخر يوم من صفر سنة تسع وأربعين وأربع مئة، وقيل: سنة أربع وأربعين. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 803 - علي بن زياد أبو الحسن الإسكندراني *: الزاهد. المعروف بالمحتسب. روى عن مالك بن أنس. قال القاضي عياض فيه في ترجمة سميه أبي الحسن علي بن زياد التّونسي، من أكابر أصحاب مالك المصريين. وقال أيضا: من رواة مالك المشهورين وأهل الخير والزهد. . . ولم يشتهر في الفقهاء من أصحاب مالك، ولكن له رواية عن مالك في الحديث والمسائل. [الطبقة الوسطى: مصر] ¬

804 - علي بن زياد أبو الحسن العبسي *: وقيل: أصله من العجم، الأطرابلسي مولدا ثم التّونسي، الفقيه، المفتي. سمع مالك بن أنس - وروى عنه الموطأ -، والثوري، والليث بن سعد، وغيرهم. وسمع منه البهلول بن راشد، وسحنون بن سعيد، وأسد بن الفرات، وغيرهم. قال الشّيرازي: به تفقه سحنون، وله كتب على مذهبه، وتفقه بمالك، ¬

وله: كتاب خير من زنته. وقال أبو سعيد بن يونس: هو أول من أدخل الموطأ وجامع سفيان - (يعني الثوري) - المغرب، وفسر لهم قول مالك، ولم يكونوا يعرفونه، وكان قد دخل الحجاز والعراق في طلب العلم، وهو معلم سحنون الفقه. وقال سحنون: وكان البهلول يأتي إلى علي بن زياد، ويسمع منه، ويفزع إليه - يعني في المعرفة والعلم - ويكاتبه إلى تونس يستفتيه في أمور الديانة، وكان أهل العلم بالقيروان إذا اختلفوا في مسألة كتبوا بها إلى علي بن زياد ليعلمهم بالصواب. وقال أيضا: وكان علي خير أهل إفريقية في الضبط للعلم. وقال أيضا: ما أنجبت إفريقية مثل علي بن زياد. وقال أسد: كان علي ابن زياد من نقاد أصحاب مالك، وإني لأدعو له مع والدي. وفي رواية: إني لأدعو في أدبار صلاتي لمعلميّ، وأبدأ بعلي بن زياد، لأنه أول من تعلمت منه العلم. وقال أبو العرب: كان ثقة مأمونا فقيها متعبدا بارعا في الفقه. . . ولم يكن في عصره بإفريقية مثله. توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة. [الطبقة الأولى: إفريقية] 805 - علي بن سالم البكري *: من بكر بن وائل، القاضي. ابن سحنون من الرضاعة أرضعته أم محمد ابن سحنون مع محمد، وهو جد الشيخ الزاهد أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الجبنياني المتقدم. ¬

صحب سحنونا. قال القاضي عياض: وكان من أهل العلم من أصحاب سحنون. . . وكان عادلا في أحكامه، ذا دنيا عريضة. . . ولم يكن يغمص عليه شيء في أحكامه. ذكر ذلك كله أبو القاسم اللّبيدي. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 806 - علي بن أبي العباس عبد الله بن عبد الرحمن أبو الحسن *: تقدمت ترجمة أخيه أبي عبد الله الحسين الأجدابي، وأخيه أبي محمد الحسن. حدث عن تميم بن أبي العرب، وأبي القاسم بن خيران. حدث عنه ابن سعدون. [الطبقة السابعة: إفريقية] 807 - علي بن عبد الجبار أبو الحسن الصّقلّي **: الفقيه، الأديب. المعروف بابن الكحوني. قال القاضي عياض: من فقهاء صقلّية، وكان نبيلا أديبا. [الطبقة العاشرة: إفريقية] ¬

808 - علي بن عبد القادر بن أبي شيبة أبو الحسن الكلاعي مولاهم *: الإشبيلي، الفقيه. سمع محمد بن وضّاح، ومحمد بن جنادة، وبقي بن مخلد، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، بصيرا بالفتيا، مشاورا في الأحكام مع نظرائه. . . حدثني عنه أبو محمد الباجي وقال لي: كان يكذب. وقال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل. . . وكان فقيه بلده. توفي بالأندلس سنة خمس وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 809 - علي بن عبد الله بن الحسن بن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مطر أبو مطر المعافري **: ¬

الإسكندراني، القاضي (¬1). تقدمت ترجمة جده. سمع حمزة الكناني، والحسن بن جعفر السعدي، والحسن بن رشيق، وغيرهم. حدث عنه أبو ذر الهروي، وأبو عبد الله القضاعي، وحدث عنه كذلك: ابن ابنه أبو محمد عبد الواحد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن أبي مطر. قال أبو ذر: كان مالكيا، شيخا ثقة. وقال القاضي عياض: من بيت علم وقضاء وتقدم في مذهب مالك. [الطبقة السابعة (والرابعة ق): مصر] 810 - علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مطر أبو الحسن المعافري (¬2) *: ¬

الإسكندراني، القاضي، الفقيه، الصالح، المعمّر. يعرف بابن أبي مطر. سمع ابن الموّاز - وروى عنه كتابه (¬1)، وقال أبو عبد الله بن الحذاء: إن ابن أبي مطر لم يسمع جميع الكتاب من ابن الموّاز، وإن بعضه إجازة -، ومحمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي، والربيع بن سليمان المرادي، وغيرهم. سمع منه القاضي أبو الحسن التلباني، وأبو القاسم الجوهري، ودرّاس ابن إسماعيل الفاسي، وغيرهم. قال ابن أبي زيد: كان فقيها بمذهب مالك، وله رواية في الفقه والحديث، صالحا، مجاب الدعوة. وقال القاضي عياض: وكانت الرحلة إليه في كتاب ابن الموّاز بالإسكندرية، وكان قاضيها، وعمّر. وقال مسلمة بن قاسم: وهو ثقة فقيه البدن، وكان أعلم الناس بمذهب مالك. وقال أبو الوليد الباجي: هو شيخ صالح. ولد سنة إحدى وأربعين ومئتين. وتوفي بالإسكندرية سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] ¬

811 - علي بن عبيد الله أبو الحسن الباهلي *: البجّاني، الفقيه. قال ابن الفرضي: كان فقيها مذكورا بها. توفي في ذي الحجة سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 812 - علي بن عطاء المالقي **: القاضي، الفقيه. قال القاضي عياض: قاضي مالقة أيضا في هذا الحين، ومن فقهائهم. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 813 - علي بن عمر بن أحمد أبو الحسن البغدادي ... : ¬

القاضي، الإمام، الفقيه، الأصولي، النظار. المعروف بابن القصّار. تفقه بأبي بكر الأبهري وروى عن أبي الحسن علي بن الفضل السّامريّ. تفقه عليه القاضي عبد الوهاب، وأخذ عنه ابن عمروس، وأبو ذر الهروي. له كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار. قال أبو ذر الهروي: وهو أفقه من رأيت من المالكيين، وكان ثقة، قليل الحديث. وقال القاضي عياض: وكان أصوليا نظّارا. وقال القاضي عبد الوهاب: تذاكرت مع أبي حامد الإسفرايني الشافعي في أهل العلم - وجرى ذكر أبي الحسن بن القصّار وكتابه في الحجة لمذهب مالك، فقال لي -: ما ترك صاحبكم لقائل ما يقول. وقال أبو إسحاق الشّيرازي: وله كتاب في مسائل الخلاف كبير لا أعرف لهم كتابا في الخلاف أحسن منه. وقال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة. توفي في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثمان وتسعين. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] ¬

814 - علي بن عمر بن حفص بن عمرو بن نجيح أبو الحسن الخولاني *: الإلبيري، الفقيه. روى عن أبيه، وسعيد بن فحلون، وعلي بن الحسين المرّي، وغيرهم. وسمع منه أبو الوليد بن الفرضي، وغيره. قال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل، عاقدا للشروط. . . وسمع الناس عليه تفسير القرآن ليحيى بن سلاّم وغير ذلك. . . وكان لا بأس به. ولد في المحرم سنة تسع وثلاث مئة. وتوفي في صدر سنة أربع وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 815 - علي بن عيسى بن عبيد أبو الحسن التّجيبي **: ¬

الطّليطلي، الفقيه، الزاهد، الورع. وينسب إلى جده. روى عن عبيد الله بن يحيى، وسعيد بن عثمان، وأحمد بن خالد، وغيرهم. روى عنه ابن مدراج، وشكور بن حبيب. قال ابن الفرضي: وكان فقيها عالما، وله مختصر في المسائل، أخذه الناس عنه وانتفع به. وقال ابن مطاهر: كان ابن عبيد فقيها، عالما، ثقة، زاهدا، ورعا، مجاب الدعوة، محسنا في تعليمه، قانعا، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، حتى استثقله أهل طليطلة فانحاز عنهم إلى قرية كان له بها جنة. وقال القاضي عياض: وله مختصر مشهور. . . وانتقدت عليه فيه مسائل، وهي صحيحة جيدة، جارية على الأصول وإن خالفه فيها غيره. وقال بعض الفقهاء: من حفظه فهو فقيه قرية. فقال ابن مغيث: ولو كانت مثل مصر لمن أتقن حفظه - يريد: والتفقه في أصوله -. وقال أبو الأصبغ بن سهل: سألت ابن عتّاب عنه فقال: كان من أهل العلم. ثم احتججت عليه بعد ذلك في مسألة جرت بيني وبينه بما في مختصر ابن عبيد فقال غير الكلام الأول. توفي في حدود الأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 816 - علي بن القاسم بن محمد بن إسحاق أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين البصري الطابثي (¬1) *: ¬

نزيل مصر، الفقيه. أخذ عن أبي القاسم بن الجلاّب، وهبة الله الضرير المقرئ، وأبي القاسم ابن الكاتب - وكتب عنه الفروق في مسائل سأله عنها -. أخذ عنه أبو العباس الدلائي، وأبو محمد الشّنتجالي. قال القاضي عياض: وذكره أبو الوليد الباجي فقال: فقيه، وله كتاب في الفقه معروف. [الطبقة الثامنة: العراق] 817 - علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام أبو الحسن البصري الدلال *: المقرئ، الزاهد. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. روى القراءة عن أبي العباس محمد بن يعقوب المعدل، وأبي بكر محمد ابن موسى الزينبي. ¬

روى عنه طاهر بن غلبون، ومسافر بن الطيب، ومحمد بن الحسين الكارزيني، وغيرهم. قال القاضي عياض: وذكر هذا أبو عمرو المقرئ في كتابه، وذكر أنه مالكي. . . قال: وكان خيرا فاضلا، من مياسير البصرة، وتصدق بماله، وغلب عليه الزهد. توفي بالبصرة سنة سبع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: العراق] 818 - علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن هارون أبو الحسن الحضرمي *: المعروف بالطّحان. روى عن القشيري - وهو من أصحابه -، وأبي عمر الكندي، وأبي بكر ابن الأصبغ، وغيرهم. روى عنه ابنه أبو القاسم يحيى. توفي لخمس بقين من شوال سنة سبع وستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: مصر] 819 - علي بن محمد بن أحمد أبو تمام البصري **: ¬

صحب أبا بكر الأبهري. قال القاضي عياض: وكان جيد النظر، حسن الكلام، حاذقا بالأصول، وله كتاب مختصر في الخلاف سماه نكت الأدلة، وكتاب آخر في الخلاف كبير، وكتاب في أصول الفقه. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 820 - علي بن محمد بن الحسن بن أحمد أبو الحسن الحربي *: السّمسار. المعروف بابن قشيش. أخذ عن أبي بكر الأبهري، وعن عبد الله بن عثمان الصفار، وابن شاهين، وغيرهم. روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ. قال أبو بكر الخطيب: وكان صدوقا، يتفقه بمذهب مالك. ولد في شهر ربيع الآخر سنة ست وخمسين وثلاث مئة. وتوفي في شعبان سنة سبع وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: العراق] ¬

821 - علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري *: القيرواني، الفقيه، الأصولي، الحافظ المحدث، المقرئ، المتكلم، العابد، الزاهد، الورع، الضرير. وكان مجاب الدعوة. المعروف بابن القابسي (¬1). ¬

سمع من أبي العباس عبد الله بن أحمد الإبياني، وأبي الحسن بن مسرور الدباغ، وأبي زيد المروزي، وغيرهم الكثير. تفقه به وأخذ عنه أبو عمران الفاسي، وأبو القاسم اللّبيدي، وأبو بكر عتيق السّوسي، وغيرهم الكثير. له كتاب ملخص الموطأ، وكتاب الممهد في الفقه، وكتاب الاعتقادات، والرسالة المفصلة لأحوال المتعلّمين وأحكام المعلمين، وغيرها. قال حاتم الطرابلسي: كان أبو الحسن فقيها عالما محدثا ورعا متقللا من الدنيا، لم أر أحدا ممن يشار إليه بالقيروان بعلم إلا وقد جالسه وأخذ عنه يعترف الجميع بحقه ولا ينكر فضله. وقال القاضي عياض: وقال محمد بن عمار الميورقي في رسالته - وذكره فقال: متأخر في زمانه، متقدم في شأنه: العلم والعمل والرواية والدراية، من ذوي الاجتهاد في العباد والزهاد، مجاب الدعوة، له مناقب يضيق عنها الكتاب، عالما بالأصول والفروع والحديث وغير ذلك من الدقائق. وذكره أبو عبد الله بن أبي صفرة فقال: كان فقيه الصدر. وقال القاضي عياض أيضا: قال أبو عمرو المقرئ في طبقات القراء وذكره فقال: أخذ عن ابن بدهن، وأقرأ القرآن بالقيروان دهرا، ثم قطع القراءة لما بلغه أن بعض أصحابه استقرأه الوالي فقرأ عليه، ودرس أبو الحسن الفقه والحديث إلى أن رأس فيهما فبرع وصار إمام عصره وفاضل دهره. وقال أيضا: وكان واسع الرواية، عالما بالحديث وعلله ورجاله، فقيها، أصوليا، متكلما، مؤلفا مجيدا، وكان من الصالحين المتقين، الزاهدين الخائفين، وكان أعمى لا يرى شيئا، وهو مع ذلك من أصح الناس كتبا، وأجودهم ضبطا وتقييدا، يضبط كتبه بين يديه ثقات أصحابه، والذي ضبط له في البخاري في

سماعه على أبي زيد - (يعني المروزي) - بمكة أبو محمد الأصيلي بخط يده. وكان يزور الشيخ الزاهد أبا إسحاق الجبنياني فدعا له. ولد لست ليال مضين من رجب سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. وتوفي بالقيروان لثلاث خلون من ربيع الآخر سنة ثلاث وأربع مئة - ودفن بباب تونس -، وله ثمانون سنة أو نحوها بيسير. [الطبقة السابعة: إفريقية] 822 - علي بن محمد بن زرقون بن أبي مريم أبو الحسن *: من العجم، العسال، الفقيه. يعرف بابن الطيارة. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من سهل بن عبد الله القبرياني، وأبي داود العطار. سمع منه أبو الحسن بن زياد، وأبو الأزهر بن نافذ. قال الخراط: كان رجلا صالحا ثقة خيرا مأمونا. وقال القاضي عياض: في التعليق (¬1): كان من أهل العلم والفقه على مذهب المدنيين بالقيروان. . . وكان أبو الحسن ثالث ثلاثة إذا حضروا في مجلس لم يتكلم أحد غيرهم: هو ¬

وأبو محمد عبد الله بن أبي عثمان بن الحداد، وأبو إبراهيم القرشي المعلم، كثرة حكاية وحسن إيراد. وقال محمد بن حارث في ترجمة والد صاحب هذه الترجمة: وسمعت أبا بكر بن اللّبّاد يطريه كثيرا، ويذكر أنه لم يكن في شيوخ سحنون آنس مجلسا منه. وكذلك رأيت ولده أبا الحسن علي بن محمد ابن زرقون أنيس المجلس، كثير الحكايات، وهو في ذلك نظير لعبد الله بن سعيد بن الحداد. ولد سنة أربع وأربعين ومئتين. وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 823 - علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو الحسن المصري *: الفقيه. تفقه على أبيه. وسمع محمد بن رمح، وغيره. توفي بمصر في صفر سنة سبع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] ¬

824 - علي بن محمد بن قيس أبو الحسن البغدادي *: سمع من أبي بكر الأبهري تآليفه، وسمع أيضا أبا حفص الكتاني، وأبا علي الفهري. سمع منه أبو الوليد الباجي. قال القاضي عياض: كان مالكيا راوية. وقال أبو الوليد الباجي: هو شيخ من أهل المعرفة باللسان، مالكي، لا بأس به. [الطبقة التاسعة: العراق] 825 - علي بن محمد بن محمد بن الطيب أبو الحسن الواسطي **: الفقيه، الخطيب. يعرف بابن الجلاّبي، وبابن المغازلي. سمع من الشريف أبي الحسن علي بن عبد الصمد الهاشمي، وأبي بكر أحمد بن محمد الخطيب، وأبي الحسن أحمد بن مظفر العطار، وغيرهم. سمع منه ابنه، والقاضي أبو علي حسين بن محمد الصّدفي، وأبو القاسم علي بن طراد الوزير، وغيرهم. ¬

قال القاضي الشهيد أبو علي حسين بن محمد الصّدفي: كان شيخا فاضلا، فقيها مالكيا، وكان خطيب بلده واسط، لقيته بها وسمعت منه، وكان يتعاطى الحديث. وقال السمعاني: كان فاضلا عارفا برجالات واسط وحديثهم، وكان حريصا على سماع الحديث وطلبه، رأيت له ذيل التاريخ لواسط وطالعته وانتخبت منه. توفي غرقا ببغداد في صفر سنة ثلاث وثمانين وأربع مئة، ودفن بواسط. [الطبقة العاشرة: المشرق] 826 - علي بن محمد بن مسرور بن الحسن أبو الحسن العبدي، الدباغ *: الفقيه، العابد، الورع، الحيي. سمع من أحمد بن أبي سليمان - وعول عليه -، ومن محمد بن بسطام، وأبي بكر بن اللّبّاد، وغيرهم. سمع منه أبو الحسن القابسي - وعليه كان اعتماده -، وعبد الرحمن بن محمد الربعي، وغيرهما الكثير. قال الربعي: كان ثقة مأمونا، لم أر أعقل منه، ولا أكثر حياء، اجتمع له مع العلم: الورع والعبادة والتواضع، سريع الدمعة، رفيق بالطالب، أخذ ¬

الناس عنه من سنة ثلاثين وثلاث مئة إلى سنة ست وخمسين، ثم منع السماع ورعا لما دخله من السن، وكان الجبنياني يحبه ويثني عليه ويعظمه، وقال الجبنياني للقابسي: أو ليس عندكم أبو الحسن الدباغ؟ وددت لو أن وسادتي عتبة باب أبي الحسن الدباغ. وقال القاضي عياض: كان من أهل العلم والورع والتعبد والصيانة والإخبات والسلامة والحياء، ثقة، حسن التقييد. . . كان عبد الله بن أبي هاشم يثني عليه ويأمر بالسماع منه. ولد سنة إحدى وسبعين ومئتين. وتوفي منتصف رمضان سنة تسع وخمسين وثلاث مئة، وله ثمان وثمانون سنة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 827 - علي بن محمد أبو الحسن الربعي *: ¬

القيرواني (¬1) نزيل سفاقس، الفقيه، المفتي. المعروف باللّخمي لأنه ابن بنت اللّخمي. تفقه بابن محرز، وأبي الفضل ابن بنت خلدون، والسيوري، وغيرهم. أخذ عنه أبو عبد الله المازري، وأبو الفضل النحوي، وأبو علي الكلاعي، وغيرهم. قال القاضي عياض: تفقه بابن محرز. . . والسيوري، وظهر في أيامه، وطارت فتاويه، وكان السيوري سيء الرأي فيه، كثير الطعن عليه، وكان أبو الحسن فقيها فاضلا دينا متفننا، ذا حظ من الأدب والحديث، جيد النظر، حسن الفقه، جيد الفهم، كان فقيه وقته، وأبعد الناس صيتا في بلده، وبقي بعد أصحابه فحاز رئاسة بلاد إفريقية جملة، وتفقه به جماعة من السّفاقسيين وغيرهم. . . وله تعليق كبير على المدونة سماه التبصرة مفيد حسن، وهو مغرى بتخريج الخلاف في المذهب، واستقراء الأقوال، وربما تبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده، فخرجت اختياراته في الكثير عن قواعد المذهب، وكان حسن الخلق، مشهور الفضل. توفي بسفاقس سنة ثمان وسبعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 828 - علي بن محمد أبو الحسن الطرابلسي *: ¬

الفقيه، الفرضي. المعروف بابن المنمر. أخذ عن علي بن أحمد المعروف بابن زكرون - وبه تفقه -، وأخذ أيضا عن القابسي، وأبي القاسم الجوهري، وغيرهم. أخذ عنه ابن محرز. قال القاضي عياض: وكان فقيها، فرضيا، له في الفرائض كتاب مفيد مشهور، سماه الكافي. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 829 - علي بن محمد القرطبي *: العطّار، الفقيه، المفتي. سمع من ابن وضّاح، وغيره. قال ابن الفرضي: كان فقيها في المسائل، مفتيا في السوق بقرطبة. . . وكان رجلا صالحا. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي في ربيع الأول سنة ست وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 830 - علي بن ميسرة أبو الحسن البغدادي **: ¬

القاضي - ولي قضاء أنطاكية -. لقيه أبو عبيد الجبيري. له كتاب في إجماع أهل المدينة. قال القاضي عياض: ذكره صاحب الكتاب الحكمي، وابن حارث في طبقة الأبهري من العراقيين. [الطبقة السادسة: العراق] 831 - علي بن هارون أبو الحسن التميمي، البصري *: القاضي. سمع أبا يعقوب الحرمي. أخذ عنه أبو يعلى أحمد بن محمد العبدي إمام البصرة. له كتاب بصحة ما صح فيما يلزم المسلم في دينه ودنياه. قال القاضي عياض: من شيوخ المالكية من أهل البصرة. [الطبقة التاسعة: العراق] 832 - عمر بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو حفص المصري **: ¬

البوصيري (¬1)، الفقيه. يعرف بابن سفيان. روى عن القاضي أبي الحسن بن بندار الأنطاكي قاضي أذنة. روى عنه الحمال، وأبو علي الحسن بن منصور بن عبد الكريم الطوسي. توفي سنة خمس وأربعين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: مصر] 833 - عمر بن أحمد الجيّاني *: يعرف بابن الأشاء. سمع من أحمد بن خالد، وابن أيمن، وأحمد بن زياد. ¬

قال ابن الفرضي: وعني بحفظ المسائل، وكان مفتيا بموضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 834 - عمر بن الحسن بن عبد الرحمن بن عمر أبو حفص الهوزني (¬1) *: الإشبيلي (¬2)، الفقيه، المفتي، المتفنن. أخذ عن القاضي أبي عبد الله الباجي، وأبي القاسم بن عصفور، وأبي محمد بن الوليد، وغيرهم. سمع منه ابنه أبو القاسم الحسن، وأبو محمد بن أبي جعفر. قال القاضي عياض: من أهل إشبيلية. . . كبير فقهائها، وكان متفننا في علوم كثيرة، وله مع فقهه وروايته الحديث نظر في علوم قديمة، مع أدب صالح، وشعر حسن، ونثر بارع، وحكم مأثورة. . . وأفتى. وقال ابن خزرج: كان متفننا في العلوم، قد أخذ من كل فن منها بحظ وافر، مع ثقوب فهمه، وصحة ضبطه. ¬

ولد في رجب سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة. قتل ظلما بإشبيلية لأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الآخر - وقيل: من جمادى الأولى - سنة ستين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 835 - عمر بن أبي الحسين بن الصابوني أبو حفص *: من أهل قلعة حماد، الفقيه، النظار، المحقق. قال القاضي عياض: من أهل قلعة حماد. . . زعيم فقهائها في وقته، وطال عمره، فانفرد برئاسة جهته، وكان فقيها، نظارا، محققا، حسن الفهم، جيد الكلام في الفقه. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 836 - عمر بن حسين بن محمد بن عمر بن نابل أبو حفص الأموي **: ¬

القرطبي، الصالح، الورع. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة ابنه يحيى إن شاء الله تعالى. روى عن أبيه، وقاسم بن أصبغ - وهو آخر من حمل عنه -، وأبي عبد الملك بن أبي دليم، وغيرهم. قال القاضي عياض: من أهل العلم والرواية. . . وكان مسندا صدوقا ثقة عفيفا فاضلا ورعا. وقال ابن بشكوال: وكان شيخا صالحا، من بيت علم ودين، وكف بصره في آخر عمره، سمع الناس منه كثيرا. . . وكان ثقة صدوقا عفيفا موسرا رحمه الله (¬1). توفي لثمان خلون من ذي القعدة سنة إحدى وأربع مئة، بعد ابنه يحيى وفي السنة نفسها. [الطبقة الثامنة (ق): الأندلس] 837 - عمر بن حفص بن غالب أبو حفص الثّقفي *: القرطبي، الصابوني (¬2)، الفقيه. يعرف بابن أبي تمام. ¬

سمع من ابن وضّاح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم - وأكثر عنه -، وأخيه سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. روى عنه عبد الله بن أخي ربيع، وأحمد بن عبد البر، ووهب بن مسرة، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان شيخا فقيها، عالما بالمسائل، عاقدا للشروط، سمع منه الناس كثيرا، وكان ثقة ثبتا. توفي بالأندلس سنة سبع عشرة وثلاث مئة، وقيل: سنة ست عشرة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 838 - عمر بن حفص البجّاني *: صحب فضل بن سلمة، ومحمد بن يزيد بن أبي خالد، وأبا جعفر القروي. قال ابن الفرضي: وكان بصيرا بالفتيا، ولم يكن بالضابط. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 839 - عمر بن الخطّاب بن أبي الخطّاب الحليس الأسدي مولاهم **: ¬

الإشبيلي، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه وابنه عبد الله، وستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 840 - عمر بن زيد بن عبد الرحمن أبو حفص الطّليطلي *: الفقيه، المفتي. سمع من أصبغ بن الفرج، وسحنون بن سعيد، وغيرهما. قال ابن أبي دليم: كان صاحب رواية وفقه. وقال ابن الفرضي: وكان مفتيا في موضعه. ذكره ابن حارث. [الطبقة الثانية (والثالثة): الأندلس] 841 - عمر بن ساروا أبو حفص اللواتي **: الصّقلّي، الفقيه، الأديب، الشاعر. قال القاضي عياض: من فقهاء صقلّية ومشاهيرها، وكان شاعرا أديبا. [الطبقة التاسعة: إفريقية] ¬

842 - عمر بن أبي الطيب محمد أبو حفص التميمي *: القيرواني، الفقيه. المعروف بالعطّار. أخذ عن أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي الحسن القابسي. تفقه به عبد الحميد المهدوي، ومحمد بن سعدون. له تعليق على المدونة. قال القاضي عياض: فاضل، وكان حافظا قيما بالمذهب، حسن الاستنباط، وكان اعتماده على المدونة. وقال أبو زيد الدّبّاغ: كان من المجتهدين المبرزين من أئمة القيروان المعدودين، انتفع به خلق كثير من الناس. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 843 - عمر بن عبادل أبو حفص الرّعيني **: ¬

من كورة ريّة (¬1). سكن قرطبة، الفقيه، العابد، الزاهد، المتواضع. سمع من أبي القاسم مسلمة بن القاسم، وغيره. حدث عنه القاضي يونس بن عبد الله، ومعوذ بن داود الأزدي. قال ابن عفيف: كان من الزهاء المتبتلين، والعلماء الراسخين، بصيرا بالفقه وعقد الوثائق والحفظ للمسائل، تحفظ له كرامات كثيرة، وكان كثير التواضع، يهين نفسه، ويحرث أرضه بيده. . . رافضا للدنيا، لا يشتغل بغير عبادة ربه، وكان مع ذلك بسيط الوجه، حسن الخلق. وقال ابن بشكوال: وكان معلم كتّاب، وكان رجلا صالحا زاهدا ورعا. توفي سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 844 - عمر بن عبد الخالق الجزيري *: المفتي. قال ابن الفرضي: كان حافظا للمسائل، بصيرا بالفرض والحساب. . . وكان من أهل الفتيا. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي بالجزيرة سنة عشرين وثلاث مئة، أو نحوها. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

845 - س عمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص أبو حفص *: مولى خزاعة، المصري. وقد تقدمت ترجمة أبيه. روى عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، وسعيد بن كثير بن عفير، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم. روى عنه النسائي، وأبو جعفر الطّحاوي، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم. قال الذهبي: وكان فقيها خيّرا. وقال النسائي: ثقة. وقال الكندي: كان متقشفا جلدا. توفي في ربيع الأول سنة خمس وثمانين ومائتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 846 - عمر بن عبد الله بن يزيد أبو حفص الصّدفي **: ¬

الفقيه، العابد. كان مجاب الدعوة. المعروف بابن الإمام. سمع من أحمد بن أبي سليمان، وغيره. قال أبو علي الوراق: كان أبو حفص فقيها، من أهل العلم والورع. وقال المالكي: الإمام المتعبد. . . كان ممن طلب العلم وجالس العلماء. . . ثم اعتزل ولزم العبادة. توفي بسوسة سنة خمسين وثلاث مئة، ويقال: سنة اثنتين وخمسين، وقيل: سنة سبع وأربعين. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 847 - عمر بن عبد النور أبو حفص الصّقلّي *: النظار، الأديب، الشاعر، الفاضل. المعروف بابن الحكار. له شرح كبير للمدونة - نحو ثلاث مئة جزء (¬1) -، واختصر كتاب التمامات. ¬

قال القاضي عياض: فاضل، عالم، نظار، محقق، حسن الكلام والتأليف، أديب، شاعر حسن القول (¬1). [الطبقة العاشرة: إفريقية] 848 - عمر بن قردم القرطبي *: سمع العتبي. قال ابن الفرضي: كان راوية للعتبي، وكبيرا من أصحابه، وكان حافظا للمسائل. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 849 - عمر بن مثنى أبو حفص **: سكن قصر زياد، المقرئ، المفسر، الفرضي، البليغ، المتفنن، العابد. أخذ عن أبي الحارث ليث بن محمد الفقيه، واختص بأبي إسحاق الجبنياني. وصحب حمدون بن مجاهد، وغيره. ¬

قال اللّبيدي: وكان عمر من العلماء بالقراءة، يجود رواية ورش، مقدما في الإعراب والناسخ والمنسوخ والخاص والعام والتفسير والغريب والحساب والفرائض، ودرس الفقه. وسمعت أبا محمد الصوفي يقول: ما رأيت في خارج إفريقية أعلم منه، وكان قد لزم السكن بعد مسرة بن مسلم بقصر زياد يؤم فيه، ويطلب عليه الناس، منقطعا في العبادة، ما رأيته ضاحكا قط ولا كان يبتسم ولا يتكلم فيما لا يعنيه، إنما كان يجلس لقراءة القرآن، ومذاكرة العلم، أو ينزوي للصلاة والذكر، وكان من أعلم الناس بالوثائق، والبلاغة في الترسيل. [الطبقة السابعة: إفريقية] 850 - عمر بن محمد بن إبراهيم أبو حفص العامري، البجّاني *: القاضي. المعروف بابن الرفاء. سمع من أبي بكر الأبهري - وتفقه به -، وأبي الحسن علي بن الحسن بن حمدان النمري، وابن المنذر. روى عنه أبو الوليد بن ميقل، ووليد بن خطاب، والقاضي يونس بن عبد الله، وغيرهم. ¬

قال ابن مفرّج: كان من أهل العلم والرواية، ولقي الأبهري وتفقه عنده، وروى كتاب الإشراف لابن المنذر عن مؤلفه، وسكن البصرة عشرين سنة، وتولى للحكم ابتياع الكتب والذخائر هناك، فيقال: إنه جرت على يده من النفقات هنالك في هذه الوجوه مقدار مئة ألف وعشرين ألف دينار. توفي سنة ثمانين وثلاث مئة، وله سبعون سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 851 - عمر بن محمد بن أحمد أبو الحسين (¬1) *: القاضي، المالكي. روى عن أبيه، ومحمد بن أحمد القشيري البصري، والحسن بن أحمد ابن المبارك الطوسي، وغيرهم. حدث عنه أبو الحسن الدارقطني. قال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة. [الطبقة السادسة: العراق] ¬

852 - عمر بن محمد بن أبي حجيرة أبو حفص القرطبي *: ولزم فسطاط مصر، المفتي. حدث عن ابن النفاخ، وغيره. حدث عنه العابدي، ومحمد بن أحمد بن يحيى. قال القاضي عياض: ورأس بها - (يعني بالفسطاط) - في الفتيا على مذهب مالك. [الطبقة الخامسة: مصر] 853 - عمر بن محمد بن عمرو أبو الفرج الليثي (¬1) **: البغدادي منشأ وأصله من البصرة، القاضي، الفقيه، اللغوي، الفصيح، ¬

الفارس. وكان يسمى طاووس المتكلمين. صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي - وتفقه معه، ويقال: إنه كان من كتابه -، وغيره. روى عنه أبو بكر الأبهري، وأبو علي بن السّكن، وأبو القاسم عبيد الشافعي، وغيرهم. له الكتاب المعروف بالحاوي - في مذهب مالك رحمه الله -، وكتاب اللمع في أصول الفقه. قال القاضي عياض: وكان فصيحا لغويا فقيها متقدما. توفي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة، ويقال: سنة ثلاثين (¬1). [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 854 - عمر بن محمد بن مسرور أبو حفص العسّال *: ¬

الفقيه، المفتي، الورع، الصالح. وستأتي ترجمة أبيه وعميه عمر وهاشم إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وأبي بكر بن اللّبّاد، وبكر بن العلاء، وغيرهم. قال أبو بكر المالكي: كان رجلا صالحا خيرا فاضلا، فقيه البدن، ثقة، جيد الحفظ، مفتي أهل زمانه، ذا سمت وصيانة، وورع وديانة، لم يغمص عليه في حداثته ولا كبره شيء. وكان أبو إسحاق السبائي يقول: ما يطيب على قلبي فتيا أحد مثل فتيا أبي حفص، لأنه يشوب فتياه بورع وخوف وشدة مراقبة وإشفاق وحذر، وكان لا يقوم لأحد إذا دخل عليه إلا له. وكان أبو القاسم عبد الحق بن شبلون يقول: أبو حفص أفقه من أبي سعيد ابن أخي هشام. وكان أبو جعفر الأجدابي يقول: أبو سعيد أحفظ وأفقه. توفي شابا في حياة أبيه في شعبان سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة. وله نحو أربعين سنة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 855 - عمر (¬1) بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو الحسين الأزدي الجهضمي *: مولى آل جرير ابن حازم، أصله من البصرة وسكن بغداد، قاضي القضاة ¬

ابن قاضي القضاة أبي عمر، الفقيه، المتفنن. وستأتي ترجمة أبيه وجديه يوسف ويعقوب إن شاء الله تعالى، وقد تقدمت ترجمة عميه الحسين وأحمد. تفقه بأبيه، وغيره. تفقه به وبأبيه: أبو بكر الأبهري، وغيره. له كتاب في الرد على من أنكر إجماع أهل المدينة - وهو نقض كتاب الصيرفي (¬1) -، وكتاب المسند، وكتاب الفرج بعد الشدة. قال القاضي عياض: قال الصولي - وذكر القاضي أبا عمر ووفاته، فقال -: وولي بعده ابنه أبو الحسين نظيره في الفضل، وتاليه في العقل، السالك مسالك سلفه، والجاري على مذاهب أوله، الحامل لعلوم قلما اجتمعت في مثله من أهل زمانه، ولا يعرف قاض في سنه ولا أعلى منه يشتغل بالعلوم التي يشتغل بها من حفظ للحديث وعلم به، واستبحار في الفقه واحتجاج له، وتقدم في النحو واللغة، وحظ جزيل من البلاغة نظمها ¬

ونثرها، وقرأ عليّ من كتب اللغة والأخبار ما يقارب عشرة آلاف ورقة. قال: وكان بلغ في العلوم مبلغا عظيما، وله إليّ أشعار ملاح لها مني جوابات. وقال القاضي عياض: وقال ابن حارث وغيره: كان ذكيا حافظا حاذقا بالمذهب، أخذ من كل علم بنصيب. وقال أبو القاسم عبيد الله بن عمر البغدادي الشافعي: كان من أحذق من رأينا من أحداث المالكيين. وقد أفرد الصولي كتابا في وصفه ووصف أبيه. توفي ببغداد لثلاث عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، وله تسع وثلاثون سنة. [الطبقة الخامسة: العراق] 856 - عمر (¬1) بن مسرور أبو حفص العسال *: العابد. وستأتي ترجمة أخويه محمد وهاشم إن شاء الله تعالى. سمع محمد بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى. سمع منه أخوه محمد. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

857 - عمر بن مصعب بن قاسم بن وهب بن عامر بن عمرو بن مصعب بن أبي عزيز بن عمير العبدري (¬1) *: الفقيه. قال ابن الفرضي: وفي كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -: كان فقيها عالما، وكانت له رحلة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 858 - عمر بن موسى أبو حفص الكنّاني **: من كنانة قيس، الإلبيري، الفقيه. سمع يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. ¬

حدث عنه حفص بن عمرو بن نجيح، وغيره. قال القاضي عياض: كان فقيه إلبيرة بعد خروج ابن حبيب عنها. . . وهو أحد السبعة (¬1) الذين كانوا في وقت واحد بإلبيرة من رواة سحنون. . . وكان يحيى بن عمر يثني عليه، ويصفه بالعلم والجلالة. توفي سنة سبع وخمسين ومئتين، ويقال: سنة أربع وخمسين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 859 - عمر بن وهب بن حسين الغافقي *: من أهل الجزيرة، وانتقل منها إلى قرطبة. قال ابن الفرضي: كان معتنيا بالحديث، وحافظا للرأي. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي بقرطبة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

860 - عمر بن يوسف بن عمروس بن عيسى أبو حفص *: أصله من إشبيلية، وعداده في أهل إفريقية سكن سوسة، الفقيه، المحدث (¬1). سمع يحيى بن عمر، ومحمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم (¬2). وسمع منه أبو العرب، وعبد الله بن الباجي. قال أبو العرب: كان رجلا صالحا ثقة ثبتا، ضابطا لكتبه، سمع معنا من يحيى بن عمر ومن غيره، وسمعت أنا منه. توفي بسوسة سنة تسعين ومئتين، ويقال: سنة ست وثمانين ومئتين (¬3). [الطبقة الثالثة (والرابعة): إفريقية] ¬

861 - عمر بن يوسف بن عمروس أبو حفص الإستجي *: الفقيه، المفتي. سمع محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن محمد بن باز، وأبا زيد الجزيري، وغيرهم. حدث عنه ابنه محمد، وحسان بن عبد الله، ومحمد بن أصبغ بن لبيب، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان حافظا للمذهب، عاقدا للشروط، فقيها مفتيا. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا لرأي مالك وأصحابه، عاقدا للشروط. توفي بإستجة في شهر رمضان سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، وله اثنتان وثمانون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 862 - عمر بن يوسف بن موسى بن فهد بن خصيب أبو حفص الأموي (¬1) **: ¬

التّطيلي، القاضي. يعرف بابن الإمام. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل. وقال القاضي عياض: وبيتهم بالثغر معروف بالعلم والجلالة. ولد يوم الأضحى سنة أربع وأربعين ومئتين. وتوفي لثلاث عشر ليلة خلت من رجب سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة، وله ثلاث وتسعون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 863 - عمر أبو حفص القيرواني القمودي *: نزيل سفاقس، الفقيه، المفتي، الأديب. أخذ عن أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي عمران الفاسي، وأبي القاسم السيوري. قال القاضي عياض: وكان فقيها أديبا مفتيا، من حفاظ المدونة والقائمين عليها، ومن حفاظ الشعر. [الطبقة العاشرة: إفريقية] ¬

864 - عمران بن عبد ربه بن غزلون أبو سعيد المعافري *: القرطبي، الفقيه. روى عن أبي عيسى الليثي، وأبي محمد الأصيلي، وغيرهما. روى عنه أبو حفص الزهراوي، والطّبني. له اختصار كتاب الدلائل الكبير للأصيلي. قال القاضي عياض: فقيه صالح. وقال ابن بشكوال: وكان شيخا صالحا ثقة فيما رواه. توفي بقرطبة سنة إحدى وعشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 865 - عمران بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن عبد الله بن علي بن سالم (¬1) بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو هارون العمري **: ¬

البصري - من بصرة المغرب قرب مدينة فاس -، الفقيه. سمع من أحمد بن محمد بن خالد بن ميسّر، وابن اللّبّاد، وفضل بن سلمة، وغيرهم. سمع منه فضل بن سلمة - المذكور -. لأبي هارون هذا وصاحبه عبد الله بن يعيش سؤالات لأحمد بن ميسّر الإسكندراني. قال القاضي عياض: قال بعضهم عن سلمة بن فضل بن سلمة: طرأ إلينا إلى بجّانة - (مدينة بالأندلس) - وهو من أهل بصرة المغرب، فسمع أبي منه كتاب ابن الموّاز، ثم رجع إلى بلده. قال غيره: وهو أول من أدخل كتاب محمد بن الموّاز الأندلس، وسمع من فضل هو أيضا، وسمع منه فضل كتاب ابن الموّاز. . . قال: وكان أبو هارون فقيها. ولد بالبصرة - بصرة المغرب -. وتوفي بها سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: أقصى المغرب] 866 - عمرو بن شجرة بن عيسى أبو شجرة المعافري *: ¬

الأندلسي الأصل التّونسي، القاضي. تقدمت ترجمة أبيه. سمع منه يحيى بن عمر. قال القاضي عياض: وكان رجلا صالحا ثقة. قتل برقّادة سنة إحدى (¬1) وثمانين ومئتين في ثورة أهل تونس على إبراهيم ابن أحمد بن الأغلب. [الطبقة الثالثة (والأولى ق): إفريقية] 867 - عمرو بن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السّرح أبو عبد الله الأموي *: مولى عتبة بن أبي سفيان، وقيل: مولى نهيك مولى عتبة، المصري (¬2). روى عن سعيد بن أبي مريم، وغيره. روى عنه الطبراني، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، وغيرهما. ¬

قال الكندي: كان زاهدا فاضلا. وقال الذهبي: وثقه ابن يونس. ولد سنة ثمان ومئتين. وتوفي في رجب سنة ثمان وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 868 - عمرو بن يوسف بن عمرو بن يزيد أبو محمد الفارسي *: ولد بمصر. ستأتي ترجمة أخيه يزيد إن شاء الله تعالى. روى عن عبد الله بن محمد بن المغيرة، وعن جماعة من أصحاب مالك. قال القاضي عياض: قال ابن يونس: كان هو وأخوه على مسائل الحارث ابن مسكين وأمره كله. وكان يرفع بهما. توفي سنة ستين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 869 - عمرون بن محمد بن عمرون أبو حفص السّوسي **: ¬

الفقيه، الفاضل. روى عن عبد الله بن حمود المعروف بابن الحفنة، والحسن بن نصر - وبهما تفقه -، وروى أيضا عن الإبياني، وغيره. وروى عنه أبو القاسم اللّبيدي. قال القاضي عياض: من فقهاء هذه الطبقة وفضلائها. وقال المالكي: كان عمرون بن محمد طيب المكسب، متوقفا عن الشبهات. توفي سنة خمس وتسعين وثلاث مئة، وله مئة سنة وأربع سنين. [الطبقة السادسة: إفريقية] 870 - عميرة بن عبد الرحمن بن مروان الكناني العتقي، التّدميري (¬1) *: روى عن أصبغ بن الفرج، وسحنون بن سعيد. قال ابن أبي دليم: وكان من العلماء. ¬

توفي بعد سنة ثمان وثلاثين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 871 - عميرة بن الفضل بن الفضل بن عميرة بن راشد أبو الفضل الكناني العتقي، التّدميري *: وستأتي ترجمة أبيه وجده إن شاء الله تعالى، وتقدمت ترجمة عمه وأخيه - وكلاهما يسمى - عبد الرحمن، كما تقدمت ترجمة ابن عمه صباح بن عبد الرحمن. سمع من ابن عمه أبي الغصن صباح بن عبد الرحمن بن الفضل، ومن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وعلي بن عبد العزيز، وغيرهم. قال القاضي عياض: واعتنى بالمذهب. توفي سنة أربع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 872 - عنبسة بن خارجة أبو خارجة، ويقال: أبو خالد أيضا، الغافقي **: ¬

السّفاقسي، الفقيه، المحدث، الصالح، المجاب الدعوة. سمع من مالك بن أنس، وسفيان الثوري، والليث، وغيرهم. وسمع منه البهلول بن راشد، وعون بن يوسف، وسعيد بن حسان القروي، وغيرهم. قال أبو العرب: كان ثقة مأمونا، كان له سماع من مالك بن أنس ومن سفيان الثوري. . . أبو خارجة ثقة، ولا يشك في سماعه من سفيان. . . ورأيت لأبي خارجة سماعا من مالك بن أنس مدونا كسماع ابن القاسم وأشهب. وقال أبو بكر المالكي - بعد أن نقل كلاما عن أبي العرب فيه -: وقال غيره: كان مستجابا عالما باختلاف العلماء واتفاقهم، أكثر اعتماده على مالك. . . قال البهلول: اذهبوا بنا إلى أبي خارجة فإنه بلغني أنه جاء بجامع سفيان الثوري لنسمع منه. . . وكان سحنون يعظم أبا خارجة ويعرف حقه. . . وكان عالما بالعربية وعبارة الرؤيا. . . وكان رحمه الله ممن ينطق بالحكمة (¬1). ¬

توفي في ربيع الآخر سنة عشر ومئتين، وله ست وثمانون سنة. [الطبقة الوسطى: إفريقية] 873 - عون بن يوسف أبو محمد الخزاعي، القيرواني *: الفقيه، المحدث، الورع، الصالح. سمع من عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وابن وهب - وبه تفقه -، وابن غانم، وغيرهم. ¬

وسمع منه ابنه يحيى، وبكر بن حماد، وابن طالب، وغيرهم. قال أبو العرب: كان رجلا صالحا، ثقة مأمونا، حدثني يحيى ابنه أنه كان أسن من سحنون بعشر سنين. . . وحدثني يحيى ابنه عنه قال: قدمت المدينة سنة ثمانين ومئة فأدركت أربعين رجلا من معلّمي ابن وهب، منهم عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. وقال القاضي عياض: كان إبراهيم بن محمد ابن باز يفضل عون بن يوسف، ويذكر دينه، وكان ابن وضّاح يفضله، وكان سحنون يقع فيه ويعيب الأخذ عنه، ويقول: لم يسمع من ابن وهب وإنما أخذ عنه إجازة. قال ابن وضّاح: كان عون - والله - خيرا منه وأتقى لله. وقال القاضي عياض أيضا: وكان عون يفرق بين السماع والإجازة، فيقول في السماع: حدثنا، وفي الإجازة: أخبرنا. ولد سنة سبع وأربعين ومئة، ويقال: سنة خمسين. وتوفي في الثاني من جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين ومئتين، ويقال: سنة أربعين. [الطبقة الأولى: إفريقية] 874 - عيسى بن إبراهيم بن عيسى مثرود أبو موسى الغافقي *: الأحدبي مولاهم، المصري، الفقيه، المحدّث. المعروف بابن مثرود. ¬

روى عن ابن القاسم، وابن وهب، وابن عيينة، وغيرهم. وروى عنه أبو داود، والنسائي، وابن خزيمة، وغيرهم. قال النسائي: لا بأس به. وقال الذهبي: من ثقات المسندين. توفي في صفر سنة إحدى وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 875 - عيسى بن خلف أبو القاسم الخولاني، الإشبيلي *: الفقيه، المفتي. ابن أخت علي بن عبد القادر بن أبي شيبة الكلاعي المتقدم. سمع من محمد بن عمر بن لبابة، ومحمد بن عبد الله المعروف بابن القون. وأخذ أيضا عن خاله علي بن أبي شيبة. ¬

قال القاضي عياض: وكان حسن المناظرة، فقيها، حافظا للمسائل، عالما بها، متقدما في الفتيا بموضعه، أثنى عليه أبو محمد الباجي، وكان جميل المذهب. توفي سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة أو نحوها. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 876 - عيسى بن دينار بن واقد بن رجاء أبو محمد الغافقي *: الطّليطلي ثم القرطبي، القاضي، الفقيه، المفتي، الزاهد، العابد. ¬

صحب عبد الرحمن بن القاسم - وتفقه به، وسمع منه الكثير -، وتفقه قبل بأخيه عبد الرحمن بن دينار (¬1). له كتاب البيوع - أثنى عليه ابن الماجشون -، وله أيضا كتاب الهدية - عشرة أجزاء -. قال القاضي عياض: وشيعه ابن القاسم عند انصرافه عنه ثلاثة فراسخ، فعوتب على ذلك، فقال: تلومونني أن شيعت رجلا لم يخلف بعده أفقه منه ولا أورع. وقال محمد بن عبد الملك بن أيمن: كان عيسى بن دينار عالما متفننا مفتقا، وهو الذي علّم المسائل أهل مصرنا وفتّقها، وكان أفقه من يحيى بن يحيى على جلالة قدر يحيى بن يحيى وعظمه. وقال القاضي عياض: قال ابن حارث: رحل عيسى فأدرك أصحاب مالك متوافرين: ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب، فسمع من ابن القاسم واقتصر عليه، واعتلت في الفقه طبقته، وكان من أهل الزهد الفائق والدين الكامل. قال: وأحواله في العلم البارع والفضل الكامل مشهورة، مع قوته في التفقه بمذهب مالك وأصحابه، فلقد كان ابن وضّاح يقول: هو الذي علم أهل الأندلس الفقه. وقال ابن الفرضي: فكانت الفتيا تدور عليه، لا يتقدمه في وقته أحد. وقال أصبغ بن ¬

خليل: وهو أول من أدخل الأندلس رأي ابن القاسم. وقال محمد بن عمر بن لبابة: فقيه الأندلس عيسى بن دينار. وقال القاضي عياض: ولما أصلح سحنون على ابن القاسم كتب أسد، وكان عيسى قد أتى بها، وحضر سؤال أسد لها لابن القاسم، فكتب عيسى إلى ابن القاسم في رجوعه عما رجع عنه من ذلك مما بلغه، وسأله إعلامه بذلك، فكتب إليه ابن القاسم: اعرضه على عقلك، فما رأيت حسنا فامضه، وما أنكرته فدعه. وهذا يدل على ثقة ابن القاسم بفقهه. توفي بطليطلة سنة اثنتي عشرة ومئتين، ويقال: توفي منصرفه من طليطلة. [الطبقة الأولى: الأندلس] 877 - عيسى بن سعادة أبو موسي الفاسي *: الفقيه، الحافظ. أخذ عن جبر الله بن قاسم الفاسي، وأبي الحسن بن الإمام، وحمزة بن محمد الحافظ، وغيرهم. وحمل عنه أبو محمد بن أبي زيد. قال القاضي عياض: من فقهاء بلده، ومشاهير المغرب. وقال أيضا: وقال القابسي - وذكر مسألة - قال: كذا قال في هذه المسألة عيسى بن سعادة ¬

الذي لم يتكلم قط في مسألة حتى يتقنها. وقال المالكي: وحفظ الحديث، وفاق فيه غيره، وكان في الحفظ عجبا، أبله في أمر دنياه. توفي بمصر سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: أقصى المغرب] 878 - عيسى بن عاصم بن عاصم بن كعب *: ويقال: ابن عاصم بن عاصم بن مسلم بن كعب الثّقفي من أنفسهم، ويقال: مولاهم وهو المشهور، الأندلسي القرطبي. ابن عم إبراهيم بن حسين ابن عاصم المتقدم. سمع من أسد بن موسى، وموسى بن معاوية، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. توفي بالأندلس سنة ثمان وخمسين ومئتين، وقيل: سنة ست وخمسين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 879 - عيسى بن علاء بن نذير بن أيمن أبو الأصبع السّبتي **: ¬

القاضي، الفقيه، المحدث. سمع من أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. سمع منه ابنه قاسم، وخلف بن ناصر، وغالب بن تمام جد بني غالب، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان فقيها عالما، ومحدثا ضابطا. توفي سنة ست وستين وثلاث مئة، وله ست وثمانون سنة. [الطبقة السادسة: أقصى المغرب] 880 - عيسى بن أبي العلاء أبو الأصبغ التّدميري *: الفقيه، المفتي. سمع ابن عائذ، وغيره. قال ابن الفرضي: عني بالعلم. . . ورحل. . . وكان موصوفا بالفقه، مستفتى في موضعه. توفي سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة (والسادسة): الأندلس] ¬

881 - عيسى بن القمودي أبو موسى *: الفقيه. صحب أبا العباس عبد الله بن أحمد الإبياني. قال القاضي عياض: فقيه مالكي. [الطبقة السابعة: إفريقية] 882 - عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار بن واقد أبو محمد الغافقي **: الطّليطلي ثم القرطبي، القاضي، الفقيه، الزاهد. ستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى، وتقدمت ترجمة أخويه أبان وعبد الواحد. روى عن عمه أبان بن عيسى بن دينار، ومحمد بن سحنون، وابن وضّاح، وغيرهم. روى عنه ابنه أبان. ¬

قال القاضي عياض: ذكره الرازي قال: وكان فقيها زاهدا. وقال القاضي عياض أيضا: وكان صاحب مسائل وحفظ للرأي لا يخلطه بغيره. ولد سنة أربع وثلاثين ومئتين. وتوفي في رمضان سنة ست وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 883 - عيسى بن محمد بن عبد الرحمن أبو الأصبغ القرطبي *: الفقيه، المفتي، الفصيح، الورع. يعرف بابن الحشاء، وبابن المعلم. قال ابن عفيف: كان فقيها، من أهل الأدب والعلم، راسخا في الرأي، بصيرا بالوثائق، ورعا منقبضا، من خيار المسلمين، عامرا للمسجد الجامع في تفقيه الناس وفتياهم، بصيرا بالاختلاف، جميل اللقاء، إماما في مذهب مالك، ناظر الجلة في علم السنة، وعلا بغزارة علمه، وقدمه ابن زرب للشورى فانتفع به، ودعي للقضاء مرتين فأبى. وقال ابن حيّان: كان غزير العلم، معتنيا بالأثر، حسن الأدب والفهم، كثير الحفظ، فصيحا، عفيفا، ورعا، مجانبا للسلطان. توفي في رجب سنة اثنتين وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] ¬

884 - عيسى بن محمد بن عيسى بن أيوب أبو الأصبغ القرطبي *: الزّهري، البجّاني (¬1)، المفتي. المعروف بعيسون. سمع محمد بن فطيس الإلبيري، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم ابن أصبغ، وغيرهم. روى عنه إسماعيل بن إسحاق. قال ابن الفرضي: وسمع من محمد بن يحيى بن لبابة، وتردد عليه، وكتب بين يديه في الوثائق حتي فقه فيها، ونبل في عقدها، وكانت بنت محمد بن يحيى تحته. وكان مشاورا في الأحكام، صدرا فيمن يستفتى. . . وسمعت عبيد الله بن الوليد المعيطي يثني عليه ويصفه بالمروءة. وسمعت إسماعيل - (يعني ابن إسحاق) - يثني عليه أيضا. توفي في أحد شهري جمادى سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

885 - عيسى بن محمد بن عيسى أبو بكر الرّعيني *: من أهل المريّة وأصله من قرطبة، القاضي، الفقيه، المفتي، المحدث، الأديب. المعروف بابن صاحب الأحباس (¬1). سمع أباه، والمهلب بن أبي صفرة، وأبا عمران الفاسي، وغيرهم. حدث عنه الفقيه أبو عبد الله بن سليمان، وغيره. قال القاضي عياض: فقيه أهل المريّة، ومقدمهم في العلم والرواية والفتيا والأدب. . . وولي قضاء بلده، وتفقه عنده في البخاري وغيره، وكان يتكلم عليه. وقال ابن بشكوال: وكان من جلة العلماء، وكبار المحدثين والأدباء، من أهل الذكاء والفهم، روى الناس عنه كثيرا. ولد سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. وتوفي بالمريّة سنة سبعين وأربع مئة، ويقال: في شعبان سنة تسع وستين. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 886 - عيسى بن مسكين بن منصور بن جريج أبو موسى **: ¬

أصله من العجم، ويتولى قريشا، الإفريقي، من أهل الساحل، القاضي، الفقيه، المحدث، اللغوي، الزاهد، الورع. وكان مستجاب الدعوة. سمع من سحنون بن سعيد، والحارث بن مسكين، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، وغيرهم. وسمع منه أحمد بن محمد بن تميم، وحمدون بن مجاهد الكلبي، وعبد الله بن مسرور بن الحجام، وغيرهم. قال القاضي عياض: ونظر إليه محمد بن سحنون يوما فقال: يا أهل الساحل، هذا أفضلكم وخيركم وإمامكم. وقال ابن دحيم: كان من أهل الفقه والورع، وكان مهيبا وقورا. وقال أبو العرب: سمع من سحنون وابنه جميع كتبه. وقال أيضا: كان ثقة مأمونا صالحا ذا سمت وخشوع، كثير الكتب في الفقه والآثار، صحيحها وكان يشبه سحنونا في هيبته وسمته وكان ¬

مهيبا. وقال القاضي عياض بعد نقله كلام أبي العرب: قال غيره: كان رجلا صالحا فاضلا، طويل الصمت، دائم الحمد، رقيق القلب، غزير الدمعة، كثير الإشفاق، متفننا في كل العلوم: الحديث، والفقه، واللغة، وأسماء الرجال وكناهم وقويهم وضعيفهم، فصيحا، يجيد الشعر. وقال أبو علي بن البصري: لو أفردنا كتابا في ذكر مناقبه ومحاسنه وزهده وعدله، ما انتهينا إلى وصفه، وكان مع ذلك عالما باللغة، قائلا للشعر. وقال أبو الحسن الكانشي: أدخلني عيسى بن مسكين إلى بيت مملوء بالكتب، ثم قال: كلها رواية، وما فيها غريبة إلا وأنا أحفظ لها شاهدا من قول العرب. ولد سنة أربع عشرة ومئتين. وتوفي سنة خمس وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 887 - عيسى بن معاوية الإشبيلي *: الضرير، القاضي. صحب ابن ذكوان. قال القاضي عياض: أحد وجوه أهل إشبيلية ورجالاتهم ودهاتهم مع المعرفة والفهم والنزاهة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

888 - عيسى بن مناس أبو موسى اللّواتي، القيرواني *: الفقيه. سمع من البوني. له تفسير لمسائل المدونة. قال القاضي عياض: من كبراء فقهاء إفريقية، ونبهائها، والمقدمين بها. توفي سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: إفريقية] 889 - عيسى بن المنكدر بن محمد بن المنكدر أبو الفضل القرشي **: ¬

التّيمي، المدني الأصل المصري، القاضي. روى عن أبيه، وغيره. توفي ببغداد مسجونا سنة أربع عشرة ومئتين. [الطبقة الأولى: مصر] 890 - عيسى بن موسى بن أحمد بن يوسف بن موسى بن فهد ابن خصيب أبو الأصبغ الأموي مولاهم *: من أهل تطيلة. تقدمت ترجمة أخيه أحمد. سمع من عمه عمر بن يوسف، ومحمد بن شبل، وأبي عيسى، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان خيرا فاضلا، حدّث. توفي يوم الخميس في صدر شعبان سنة ست وثمانين وثلاث مئة، وله سبع وخمسون سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

حرف الغين

حرف الغين

891 - الغازي بن قيس أبو محمد الأموي *: القرطبي، الفقيه، المقرئ، المحدث، العابد، الزاهد. سمع مالك بن أنس - وأخذ عنه الموطأ -، وابن جريج، والأوزاعي، وغيرهم. روى عنه عبد الملك بن حبيب، وأصبغ بن خليل، وعثمان بن أيوب، وغيرهم. قال القاضي عياض: وهو أول من أدخل موطأ مالك وقراءة نافع الأندلس فيما قاله أبو عمرو المقرئ، قال: وشهد مالكا وهو يؤلف الموطأ، وقرأ القرآن على نافع بن أبي نعيم قارئ المدينة، وكان يحفظ الموطأ ظاهرا، وانصرف إلى الأندلس بعلم عظيم نفع الله به أهلها. قال أبو عمرو المقرئ: وكان خيرا فاضلا عالما أديبا ثقة مأمونا. وقال أحمد بن عبد البر: كان عاقلا نبيلا يروي حديثا كثيرا، ويتفقه في المسائل، رأسا في علم القرآن، متهجدا بالقرآن، كثير الصلاة بالليل. ¬

توفي سنة تسع وتسعين ومئة. [الطبقة الأولى: الأندلس] 892 - غانم بن الحسن الرّعيني *: الإشبيلي، العابد. سمع يحيى بن بكير، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان رجلا فاضلا عابدا، بصيرا بالآثار والفتيا. توفي قرب سنة ثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

حرف الفاء

حرف الفاء

893 - فتوح بن الغزال الباغاني (¬1) *: الفقيه. قال القاضي عياض: وكان فاضلا، فقيها، موسرا خيرا، حسن الطريقة، منظورا إليه ببلده، رأس على من فيها من العلماء بعلمه وبخيره ومكانته من السلطان، وكان صاحب القيروان يخاطبه في أمر بلده. قتل ظلما في منتصف شعبان سنة ست وأربعين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 894 - فتيان بن أبي السمح عبد الله بن السمح بن أسامة أبو الخيار، وقيل: أبو السمح **: مولى بني عامر بن عدي من تجيب، المصري، الفقيه. ¬

روى عن مالك بن أنس - وصحبه -. قال ابن وهب: كان يشتري لمالك حوائجه، وكان له منه عشر مسائل فيجيبه. وقال القاضي عياض: يروي عن مالك، وكان من كبراء أصحابه المتعصبين لمذهبه. وقال أيضا بعد أن نقل كلاما للدارقطني: قال غيره: ولعصبيته لمالك وإفراطه فيها، نشأت العداوة بين المالكيين وبين الشافعيين بمصر، فثاروا بالشافعي وأرادوا نفيه، فضرب له الأمير أجلا، فمات فيه. ولد سنة خمسين ومئة، ويقال: سنة إحدى وخمسين. وتوفي سنة خمس ومئتين. [الطبقة الوسطى: مصر] 895 - فرات بن محمد بن فرات أبو سهل العبدي (¬1) *: من العرب، قيرواني. سمع من سحنون - وهو من أصحابه -، ومن ابنه محمد بن سحنون، ومن ابن عبد الحكم، وغيرهم. ¬

وسمع منه أبو العرب، وغيره. قال ابن حارث: وكان يغلب عليه الرواية، والجمع، ومعرفة الأخبار، وكان ضعيفا متهما بالكذب، أو معروفا به. توفي سنة اثنتين وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 896 - فرج بن أبي الحزم الوشقي *: سمع من سحنون بن سعيد، وغيره. قال ابن الفرضي: كانت له رحلة. . . وكان حافظا للمسائل، موصوفا بالعلم والفضل. ذكره ابن حارث. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 897 - فرج بن زرقون الجيّاني **: الفقيه. قال ابن الفرضي: كان من فقهاء حاضرة جيّان، وكان رجلا صالحا، ¬

حافظا للرأي والمسائل. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 898 - فرج بن سلمة بن زهير بن مالك أبو سعيد البلوي *: قرطبي المولد وأصله من باجة وانتقل إلى فحص البلّوط، القاضي. سمع من محمد بن عمر بن لبابة - وتفقه به -، وأحمد بن خالد، ومحمد ابن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم. له تأليف حسن في الوثائق. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي على مذهب مالك وأصحابه، عاقدا للشروط، مشاورا في الأحكام. . . ذكره لي سليمان بن أيوب. ولد سنة ثمان وثمانين ومئتين وتوفي سنة خمس وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 899 - فرج بن عبد الله الطّليطلي **: ¬

يعرف بالخراساني. قال ابن الفرضي: كان موصوفا بالعلم، معروفا به. توفي سنة خمس وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 900 - الفرج بن كنانة بن نزار بن غسّان أو عتبان أبو القاسم الكناني (¬1)، الضّمري *: الأندلسي، الشّذوني، قاضي الجماعة بقرطبة، الفارس. من ولد عمر ابن أمية الضّمري. سمع عبد الرحمن بن القاسم، وابن وهب. قال محمد بن حارث: وكان من أهل العلم والتقييد. وقال ابن عبد البر: كان فارسا شجاعا، عربيا شريفا، حكما جزلا خيرا فاضلا، ولي إثر ابن بشير فسلك سبيله، وكان صلب القناة في حكومته يعطي طوابعه في كل أحد من قرابة السلطان ووزرائه، فلا يرد له طابع. وقال ابن أيمن: كان للفرج قدر ¬

جليل في الناس، ومكان مكين عند السلطان، وله عقب فاش بشذونة، ذوو نباهة، تردد فيهم قضاء بلدهم. [الطبقة الأولى: الأندلس] 901 - فضل بن سلمة بن حرير - وقيل: جرير - بن منخل أبو سلمة الجهني مولاهم *: الإلبيري ثم البجّاني (¬1). لازم حماسا، وسمع من سعيد بن عمر، ويوسف بن يحيى المغامي، وغيرهم. حدث عنه أحمد بن سعيد بن حزم القرطبي، وسعيد بن عثمان، وأبو العرب التميمي، وغيرهم. له مختصر في المدونة، ومختصر الواضحة (¬2)، ومختصر كتاب ابن الموّاز ¬

(الموّازيّة)، وكتاب جمع فيه مسائل المدونة والمستخرجة والمجموعة، وغيرها. قال ابن أبي دلّيم: كان بصيرا بالمذهب، حافظا له متفننا. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه على مذهب مالك، بعيد الصيت فيه، كان يرحل إليه للسماع منه والتفقه عنده. وقال أبو محمد بن حزم الداودي: كان فضل من أعلم الناس بمذهب مالك. وقال علي بن الحسن: كان من أوقف الناس على الروايات، وأعرفهم باختلاف أصحاب مالك. وقال أبو عبد الله الحميدي: فقيه مقدّم، حسن النظر. توفي فجاءة في شعبان سنة تسع عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع عشرة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 902 - الفضل بن عميرة بن راشد بن عبد الله أبو العافية، وقيل: أبو العالية، الكناني العتقي *: الأندلسي التّدميري، القاضي. سمع ابن القاسم، وابن وهب، وابن الماجشون، وغيرهم. توفي سنة سبع وتسعين ومئة. [الطبقة الأولى: الأندلس] ¬

903 - الفضل بن الفضل بن عميرة بن راشد أبو العافية، وقيل: أبو العالية، الكناني العتقي *: الأندلسي التّدميري، القاضي. تقدمت ترجمة أبيه (¬1). سمع من يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، وعبد الملك بن حبيب. توفي بالأندلس سنة خمس وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 904 - فهد بن موسى بن أبي رباح أبو الخير الأزدي **: الإسكندراني، القاضي. أخذ عن يحيى بن بكير، وعبد الله بن عبد الحكم، وعبد الله بن صالح كاتب الليث. ¬

أخذ عنه محمد بن جعفر بن ملاس، وأبو الميمون بن راشد، وأبو الدحداح أحمد بن محمد. توفي في شعبان سنة سبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر]

حرف القاف

حرف القاف

905 - قائد بن سعدون أبو قحطان الإفريقي الأربسي *: تقدمت ترجمة أخيه أحمد - ويقال: حمود - بن إبراهيم - ويقال: ابن سعدون -. قال أبو بكر المالكي: كان رجلا فاضلا، من أهل العلم والفضل والورع والعناية والكتب وضبطها، وسمع أكثر كتب يحيى بن عمر وكتبها، وحبسها بعد موته بسوسة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 906 - قاسم بن أحمد بن جحدر أبو محمد الطّليطلي، الزاهد **: سمع من علي بن عبد العزيز، وأبي يزيد القراطيسي، وأبي يعقوب الدبري، وغيرهم. قال القاضي عياض: وأراه صاحب الكتب المسماة بالجحدرية. وقال ابن الفرضي: رحل مع. . . ثم انصرف. . . وأقام بالأندلس. . . ثم رحل ¬

رحلة ثانية فجاور بمكة واستوطنها، وعلا بها ذكره، ورحل الناس إليه، وكان بها مع أبي بكر بن المنذر في طبقة واحدة، وكان يذهب إلى الحجة والنظر، وكان ورعا زاهدا. توفي بمكة المشرّفة سنة إحدى عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 907 - قاسم بن أسباط بن الحكم أبو محمد، وقيل: أبو بكر، المخزومي *: القرطبي، المفتي، العابد. وستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. روى عن يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان. قال ابن أبي دليم فيه وفي أخيه محمد: وكانت لهما حلقة بجامع قرطبة، يجلسان فيها للفتيا. وقال القاضي عياض فيهما: كانا من أهل العبادة والورع. . . وكانا حافظين للفقه بصيرين بالوثائق. وقال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا، حافظا للفقه، عالما بالشروط. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -. توفي في أوائل الربع الأخير من القرن الثالث. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

908 - قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف أبو محمد *: مولى الوليد بن عبد الملك بن مروان الأموي، القرطبي، الفقيه، الحافظ، محدث الأندلس. يعرف بالبيّاني (¬1). وستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. سمع من بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، والقاضي إسماعيل بن إسحاق، وغيرهم. ¬

حدث عنه حفيده قاسم بن محمد، وعبد الله بن محمد الباجي، والقاضي محمد بن أحمد بن مفرّج، وغيرهم. له كتاب غرائب حديث مالك، وكتاب مسند حديث مالك من رواية يحيى، وكتاب المجتبى (¬1)، وكتاب الأنساب، وغير ذلك (¬2). قال ابن الفرضي: وانصرف قاسم بن أصبغ إلى الأندلس بعلم كثير، ومال الناس إليه في تاريخ أحمد بن زهير، وكتب ابن قتيبة. . . وكانت الرحلة في الأندلس إليه، وفي المشرق إلى أبي سعيد بن الأعرابي. . . وكان قاسم بن أصبغ بصيرا بالحديث والرجال، نبيلا في النحو والغريب والشعر، وكان يشاور في الأحكام. وقال ابن حارث: لقد دخل عليه إسماعيل بن القاسم الأندلس، قريب عهد بمشيخة العراق، فاهتبل بأمر قاسم، واختلف إليه مدة، وأخذ عنه، وكانت له عناية تامة، ورواية واسعة وكتب متقنة، وكان ثبتا صادقا. وقال ابن أبي دليم: وغلبت عليه الرواية والسماع. وقال أحمد ابن عبد البر: كان شيخا صدوقا ماجدا حليما طاهرا، صحيح الكتاب. وقال الذّهبي: الإمام، الحافظ، العلامة، محدث الأندلس. . . وانتهى إليه علو الإسناد بالأندلس مع الحفظ والإتقان، وبراعة العربية، والتقدم في الفتوى، والحرمة التامة والجلالة. وقال ابن الفرضي: قال لنا محمد بن محمد - (يعني ابن أبي دليم) -: وتوفي رحمة الله عليه. . . وكان ممتعا بذهنه، لا ينكر عليه ¬

شيء إلا النسيان خاصة إلى ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة، ومن هذا التاريخ تغيّر، وحال ذهنه إلى أن مات. ولد في عشرين ذي الحجة سنة أربع وأربعين ومئتين. وتوفي في منتصف جمادى الأولى سنة أربعين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 909 - قاسم بن ثابت بن حزم بن عبد الرحمن أبو محمد العوفي *: السّرقسطي، الفقيه، المحدث، اللغوي، النحوي، الورع، الزاهد. يقال: إنه كان مجاب الدعوة. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من أحمد بن شعيب النسائي، وأحمد بن عمرو البزار، ومحمد بن علي الجوهري، وغيرهم. ¬

قال ابن الفرضي: وعني بجمع الحديث واللغة هو وأبوه، فأدخلا الأندلس علما كثيرا، ويقال: إنهما أول من أدخل إلينا كتاب العين، وألف قاسم كتابا في شرح الحديث سماه كتاب الدلائل (¬1) بلغ فيه الغاية من الإتقان، ومات قبل إكماله فأكمله أبوه ثابت بعده. أخبرني العباس بن عمرو الوراق قال: سمعت إسماعيل بن القاسم البغدادي - (هو أبو علي القالي) - يقول: كتبت كتاب الدلائل، وما أعلم وضع بالأندلس مثله. فتعصب، ولو قال إسماعيل: إنه ما وضع بالمشرق مثله ما أبعد. وكان قاسم عالما بالحديث والفقه، متقدما في معرفة الغريب والنحو والشعر، وكان مع ذلك ورعا ناسكا، وأريد على أن يلي القضاء بسرقسطة فامتنع من ذلك. ولد سنة خمس وخمسين ومئتين. وتوفي بسرقسطة في شوال سنة اثنتين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 910 - قاسم بن حامد أبو محمد الأموي *: من أهل ريّة، الفقيه، المفتي، الزاهد، العابد. سمع من العتبي، وابن مزين. ¬

قال ابن أبي دليم: كان من أهل الوجاهة والتقدم في الفقه، ولم يرحل، وعول على العتبي وابن مزين. وقال ابن الفرضي: كان مدار فتيا البلد عليه في وقته وعلى صاحبه محمد بن عوف. . . وكان صبورا على النسخ، جل كتبه بخطه، وكان زاهدا فاضلا ناسكا ورعا مع الفقر والإقلال. . . وحبس. . . كتبه. من كتاب ابن سعدان. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 911 - القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد أبو عبد الرحمن التّجيبي مولاهم *: المصري، الفقيه، المفتي. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن هارون بن سعيد الأيلي. روى عنه ابن يونس. قال الكندي: كان فقيها مفتيا. توفي سنة سبع وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 912 - قاسم بن خلف بن فتح بن عبد الله بن جبير أبو عبد الله الجبيري **: ¬

طرطوشي الأصل وسكن قرطبة، القاضي، الفقيه، النّظّار. سمع من قاسم بن أصبغ، وأبي بكر الأبهري - وبه تفقه -، والحسين بن حميد الجرمي، وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن زهر. ألف كتابا في التوسط بين مالك وابن القاسم فيما خالف فيه ابن القاسم مالكا. قال ابن الفرضي: ورحل. . . ودخل العراق فسمع من أبي بكر محمد ابن عبد الله بن صالح الأبهري، وتفقه عنده على مذهب مالك وأصحابه وتحقق به، وأقام في رحلته ثلاث عشرة سنة وانصرف إلى الأندلس. وكان فقيها عالما، حسن النظر. . . فكان صدرا في أهل الشورى، وكان يجتمع عنده، ويناظر عليه في الفقه، وكانت الدراية أغلب عليه من الرواية. وقال ابن عفيف: كان من أهل العلم بالحديث والفقه، نظارا مدققا في المسائل. وقال ابن مفرّج: كان أبو عبيد من الصالحين العلماء، تطلب صغيرا، ورحل فحج وتوسع في الطلب، وكان له إلى علمه أدب وفهم، وحسن خط، وذكاء، وتفنن في المعرفة، وكان حسن التأليف، له كتاب في التوسط. . . كتاب حسن. ¬

ولد - فيما قيل - آخر سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة. وتوفي محبوسا في مطبق الزهراء سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة - ويقال: توفي سنة ثمان وسبعين - وله اثنتان وستون سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 913 - قاسم بن سهل بن أبي شعبون الجيّاني *: الفقيه، المفتي. سمع من العتبي. قال القاضي عياض: فقيه بلده، ومفتيه. وقال أيضا: قال خالد - (يعني ابن سعد) -: كان من أهل الفهم والبلاغة. قال ابن أبي دليم: واللغة والفتيا. وقال ابن الفرضي: كان بقية حاضرة جيّان ومفتيها بعد ذهاب الفتن منها، وسمع من العتبي مستخرجته، وكان يأخذ الأجر على إسماعها، ولم يكن ورعا. ذكره ابن حارث عن أبيه. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 914 - قاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الطاهر الصّعيدي الإخميمي **: ¬

قاضي الطف. روى عن أبي مصعب الزّهري. روى عنه أبو أحمد بن عدي، وابن يونس، والطبراني. قال الذهبي: فيه ضعف. توفي سنة أربع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 915 - قاسم بن عمرو بن صاعد أبو زيد التميمي (¬1) *: سمع من سحنون، وحماد السّجلماسي. سمع منه أبو العرب، وغيره. قال ابن حارث: كان ثقة مأمونا، من أهل الوجاهة والظهور. وقال القاضي عياض: وولاه ابن طالب مظالم القيروان. . . ولم يعلم منه في حكومته إلا خيرا. توفي سنة أربع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

916 - قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار أبو محمد *: مولى الوليد بن عبد الملك، القرطبي، البيّاني، الفقيه (¬1)، المفتي، الأديب، الشاعر. ¬

سمع من محمد بن عبد الله عبد الحكم، والمزني، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. روى عنه ابنه محمد، ومحمد بن عمر بن لبابة، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وغيرهم. ألف كتابا في الرد على ابن مزين والعتبي وعبد الله بن خالد سماه: الرد على المقلدة، وألف كتابا آخر في خبر الواحد. قال أحمد بن خالد ومحمد بن عمر بن لبابة: ما رأينا أفقه من قاسم ممن دخل الأندلس من أهل الرحل. وقال بقي بن مخلد: قاسم بن محمد أعلم من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. وقال ابن الفرضي: ولم يكن بالأندلس مثل قاسم في حسن النظر والتبصر بالحجة. وقال أبو عمر بن عبد البر: لم يكن بالأندلس أفقه منه ومن أحمد بن خالد. وقال أبو عبد الملك: كان له بصر بالحديث والفقه والوثائق والحجة، وكان فقهه على النظر وترك التقليد، من أهل النقل والعقل، ومروة النفس، والذكاء، متواضعا فاضلا صاحب رياسة. وقال أحمد بن سعيد: كان أحمد بن خالد والأعناقي وابن لبابة وابن الزراد وجميع شيوخنا يصفونه بالفقه والنظر والعلم والورع، ويثنون عليه الثناء العجيب. وقال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، لم يقدم علينا من الأندلس أحد أعلم من قاسم بن محمد. وقال سعيد بن عثمان الأعناقي: قال لي أحمد بن صالح الكوفي: قدم علينا من بلدكم رجل يسمى قاسم بن محمد فرأيت رجلا فقيها. وقال القاضي عياض: ولزم محمد بن عبد الحكم والمزني للتفقه والمناظرة، حتى برع في الفقه، وذهب مذهب الحجة والنظر وعلم الاختلاف. . . وكان فقيه الصدر، جيد القريحة، قيما بالمناظرة، حافظا

بالشروط، أديبا شاعرا محسنا، مرسلا محسنا، بليغا. توفي أول سنة سبع وسبعين ومئتين، ويقال: سنة ثمان وسبعين، ويقال: أول سنة ست وسبعين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 917 - قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار أبو محمد *: مولى الوليد بن عبد الملك، القرطبي، البيّاني، القاضي. ستأتي ترجمة أبيه. وتقدمت ترجمة جده. سمع من أبيه، ومن عبيد الله بن يحيى، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بحفظ رأي مالك وأصحابه، بصيرا بعقد الشروط، نافذا فيها، وولّي الوثائق. . . وتصرف في القضاء. . . وكان محمودا فيما تولاه. وقال ابن عفيف: كان من أهل الفقه والشورى. وقال القاضي عياض: تقدم ذكر آله، وجلالة بيته في العلم والنباهة بقرطبة. . . وهو خاتمة بيته في العلم. توفي فجاءة بسكتة أصابته سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

918 - قاسم بن محمد بن هشام أبو محمد الرّعيني *: السّبتي، سكن المريّة. المعروف بابن المأموني. أخذ عن عبد الرحيم بن أحمد السّبتي المعروف بابن العجوز، وأبي محمد الباجي، وأبي محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ، وغيرهم. أخذ عنه ابنه حجاج بن قاسم الفقيه - وقد روى عنه كتابه في المناسك -، وأبو المطرّف عبد الرحمن بن قاسم الشعبي المالقي، وأبو بكر بن صاحب الأحباس القاضي، وغيرهم. له كتاب في المناسك. قال القاضي عياض: سبتي شهير البيت بها. . . ورحل إلى الأندلس. . . ورحل إلى المشرق. . . ثم انصرف فسكن المريّة، وقد أخبرت أنه سكن إشبيلية أيام القاسم بن حمود قبل هذا، وكانت له بها مكانة. توفي بالمريّة سنة ثمان وأربعين وأربع مئة، وقد نيف على السبعين. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 919 - قاسم بن مسعدة أبو محمد البكري الحجاري **: ¬

سمع من أحمد بن شعيب النسائي، وأبي يعقوب المنجنيقي، ومالك بن علي القفصي، وغيرهم. أخذ عنه خالد بن سعد، وأبو العرب. جمع الاختلاف، وألف في الحديث. قال ابن أبي دليم: تفنن في المذهب، وكان مبصرا لعلل الحديث. وقال أبو العرب: جاءني قاسم بن مسعدة ليسمع مني فرأيت عنده علما بالحديث وتمييزا للرجال فأخذت عنه. وقال خالد بن سعد (¬1): وكان جماعة من شيوخنا يثنون على قاسم بن مسعدة، ويصفونه بفهم الحديث والتقدم فيه، منهم سعيد بن عثمان الأعناقي، وكان محمد بن قاسم يثني على قاسم بن مسعدة وكان قد اجتمع به عند النسائي وغيره. توفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 920 - قاسم بن نصير بن وقاص بن عيشون أبو محمد الشّذوني *: ¬

الفقيه، النحوي، اللغوي، الشاعر، الخطيب، الزاهد. يعرف بابن أبي الفتح. سمع محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك ابن أيمن، وغيرهم. له كتاب الشعراء من الفقهاء بالأندلس، وله ديوان من شعره. قال ابن الفرضي: وكان فقيها حافظا للرأي، ونحويا لغويا، وشاعرا متقدما، وكان يخطب. . . وكان في الشعر سابقا لا يشق غباره ولا يقرب ميدانه، وتخلى عن الدنيا في آخر عمره، وصار في هيئة الأبدال، وأكثر شعره في الزهد وذم الدنيا، وفي شواهد الحكم والتذكير والوعظ. توفي في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة، وله أربع وخمسون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 921 - قاسم بن هارون بن رفاعة بن ثعلبة الجيّاني (¬1) *: الفقيه. ¬

قال خالد بن سعد: كان فقيها بحاضرة جيّان، وحج، وكانت له بالمشرق عناية. توفي في أول ولاية الأمير عبد الله بن محمد - وقد ولي سنة خمس وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 922 - قاسم بن هاشم أبو الحسن العطّار *: توفي بمصر سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 923 - قاسم بن هلال بن يزيد (¬1) بن عمران أبو محمد القيسي القرطبي **: ¬

سمع ابن القاسم، وابن وهب، وزياد بن عبد الرحمن، وغيرهم. روى عنه بنوه، ومنهم: يحيى. قال ابن الفرضي: وكان عالما بالمسائل، ولم يكن له علم بالحديث، وكان رجلا معقلا وقورا. وقال القاضي عياض: وبيته بيت نبيه في العلم بقرطبة، ساد هو وبنوه. توفي - فيما يقال - سنة إحدى وثلاثين ومئتين، ويقال: سنة سبع وثلاثين. [الطبقة الأولى: الأندلس] 924 - ع قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف أبو رجاء الثقفي مولاهم *: ¬

البلخي البغلاني، القاضي، الحافظ. يقال: قتيبة لقبه واسمه يحيى، ويقال: اسمه علي. روى عن مالك بن أنس، والليث بن سعد، وحماد بن زيد، وغيرهم. وروى عنه أحمد بن حنبل، وابن معين، والبخاري، وغيرهم. قال ابن شعبان: له عن مالك الكثير من جيد الحديث والمسائل. وقال أبو بكر الأثرم: وسمعته - يعني أحمد بن حنبل - وذكر قتيبة فأثنى عليه. وقال يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي: ثقة. وقال الذهبي: شيخ الإسلام، المحدث، الإمام، الثقة، الجوال، راوية الإسلام. ولد ببلخ في رجب سنة ثمان وأربعين ومئة. وتوفي غرة شعبان سنة أربعين ومئتين، وله اثنتان وتسعون سنة. [الطبقة الصغرى: المشرق] 925 - قرعوس بن العباس بن قرعوس بن عبيد - ويقال: حميد - أبو الفضل، ويقال: أبو محمد، الثقفي *: ¬

القرطبي، الفقيه. سمع من مالك بن أنس، والليث بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وغيرهم. روى عنه أصبغ بن خليل، وعبد الملك بن حبيب، وعثمان بن أيوب، وغيرهم. قال يحيى بن يحيى - وذكره -: هو رجل من أهل العلم، كثير الفقه، لقي مالكا وحمل عنه. وقال أبو الوليد بن الفرضي: وكان رجلا متدينا فاضلا ورعا، وكان علمه المسائل على مذهب مالك وأصحابه، ولا علم له بالحديث. وقال القاضي عياض: وقيل: إنه سمع من مالك الموطأ، وغير شيء من مسائله. توفي بالأندلس سنة عشرين ومئتين. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 926 - قمود بن مسلم أبو منصور القابسي *: ¬

روى عن يحيى بن عمر. قال أبو بكر المالكي في ترجمة الحسن بن نصر السّوسي: كان أبو الفضل الممسي يشرف قدر الحسن بن نصر، ويرفع من حاله على من هو أعلى منه ذكرا، ولا يعجبه من العلماء إلا العاملون، وكان يقول: إنما في نواحي إفريقية أربعة رجال: سحنون بن أحمد بن ملّول بقسطيلية، والحسن بن نصر بسوسة، وحمود بن سهلون بالساحل، وقمود بقابس. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

حرف الكاف

حرف الكاف

927 - كرز بن يحيى بن كرز الصّدفي *: من أهل إستجة، الفقيه. روى عن عبد الملك بن حبيب. قال ابن الفرضي: وحكى بعض الرواة: أن عبد الملك - (يعني ابن حبيب) - كان يصفه بالذكاء والفهم، ويفضله على من قدم عليه من أهل البلدان. قال لي إسماعيل: وكان كرز رجلا شريفا خيرا، فقيه أهل إستجة في وقته. توفي في إمرة عبد الرحمن بن الحكم كما ذكر ابن الفرضي (¬1). [الطبقة الثانية: الأندلس] 928 - كلثوم بن أبيض أبو عون المرادي **: ¬

من أهل سرقسطة، الفقيه، المحدث. قال أبو محمد بن أبي دليم: له رحلة قديمة، وكان فقيها فاضلا. توفي سنة ثلاث وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 929 - كليب بن محمد بن عبد الكريم أبو جعفر، ويقال: أبو حفص، الطّليطلي *: لزم مكة حينا، ثم استوطن مصر، الفقيه، المحدث. قال ابن حارث - كما في ترتيب المدارك -: يقال إنه بذّ أهل مصر في النظر والحجة. وقال ابن الفرضي: وكان يذهب إلى النظر والاختيار. . . من كتاب ابن حارث. وقال أبو عبد الله الحميدي: وكان فقيها محدّثا. توفي بمصر نحو سنة ثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

حرف اللام

حرف اللاّم

930 - لقمان بن يوسف أبو سعيد الغسّاني *: كان بالقيروان وسكن صقلّية مدة ثم استوطن تونس، الفقيه، المقرئ، المحدث، اللغوي، المتفنن، العابد. سمع من يحيى بن عمر - وعليه اعتمد -، وعيسى بن مسكين، وحماس، وغيرهم. قال ابن حارث: لقيته بتونس، كان حافظا لمذهب مالك، حسن القريحة فيه. . . وكان عالما باللغة، وبصيرا بالحديث، وعارفا بالرجال، وكان يميل إلى معنى ابن عبدوس في فقهه في مسألة الإيمان، وفي جميع معانيه. . . وكان من آنس الناس مجلسا، وأغزرهم حديثا وخبرا، وأعرفهم بأخبار القيروان وأخبار شيوخها. وقال أبو عبد الله الخرّاط: كان فقيه البدن، ثقة، صالحا، متقشفا، يحسن اللغة والنحو. وقال أبو بكر المالكي: كان فقيها، وكان الإبياني يثني عليه ثناء حسنا، ويذكر أنه كان عالما باثني عشر صنفا من العلوم. توفي بتونس سنة تسع عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة ثمان عشرة، وقيل: سنة نيف وعشرين. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

931 - لمتاد بن بلين اللمتوني *: الفقيه، المفتي، العابد (¬1). قال القاضي عياض: اللمتوني، كان من عبادهم وفقهائهم. . . والمثل يضرب بفتياه في بلاد الصحراء وتعظيم أمرها إلى الآن. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 932 - الليث بن أحمد بن حريش أبو الوليد العبدري (¬2) **: القرطبي، سكن المريّة، القاضي، المفتي، الخطيب، المحدث. روى عن ابن مفرّج القاضي، وغيره. قال القاضي عياض: قرطبي من مشيخة المفتين بها، وولي قضاء المرية فانتقل إليها. وقال ابن بشكوال: كان في عداد المشاورين بقرطبة، وكان عالما بالرأي، وذا نصيب وافر من علم الحديث، واسع الرواية له. ¬

وتوفي بالمريّة عقب صفر سنة ثمان وعشرين وأربع مئة، وله نحو ثمانين سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 933 - ليث بن محمد بن صفوان أبو الحارث *: سكن قصر زياد، الفقيه، العابد. صحب عيسى بن مسكين. أخذ عنه عمر بن مثنى. قال اللّبيدي: كان من الفقهاء، وكان منقطعا في العبادة. . . وكان منزويا عن الناس، متبتلا، يسكن قصر زياد، فإذا كثر عليه الناس هرب. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

حرف الميم

حرف الميم

934 - مؤمّل (¬1) بن يحيى بن مهدي بن هارون الأسواني، التمار *: الفقيه. ستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى. سمع من حمديس، ومحمد بن عمر، وأحمد بن محمد بن عبد العزيز، وغيرهم. سمع منه حمزة بن محمد الحافظ، وأبو القاسم بن الطّحان، وأبو القاسم الجوهري. قال القاضي عياض: جلس مجلس أخيه بعد موته، وكانا معا ممن يدرس في جامع الفسطاط. ولد بمصر سنة سبعين ومئتين. وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: مصر] 935 - ق الماضي بن محمد بن مسعود أبو مسعود، ويقال: أبو يعقوب، ويقال: أبو عبد الملك، الغافقي **: ¬

المصري، الوراق، القاضي. روى عن مالك بن أنس، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، وغيرهم. روى عنه عبد الله بن وهب. قال القاضي عياض: ذكروه في الرواة عنه - (أي عن مالك) -، وعدوه من القائلين بقوله من علماء مصر. وقال أبو سعيد بن يونس: وكان يضعّف. توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، ويقال: سنة اثنتين وثمانين. [الطبقة الوسطى: مصر] 936 - مالك بن علي بن مالك بن عبد الملك - أو ابن عبد العزيز - بن قطن بن عصمة أبو خالد، ويقال: أبو القاسم، القرشي، الفهري *: ¬

القرطبي، المحدث، العابد، الزاهد. يعرف بالقطني نسب إلى جده. ستأتي ترجمة قريبه محارب بن قطن إن شاء الله تعالى. روى عن يحيى بن يحيى، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم. وروى عنه محمد بن عمر بن لبابة، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، ومحمد بن محمد الصّدفي، وغيرهم. ألّف مختصرا في الفقه على مذهب مالك. قال ابن عبد البر: كان متوسط الفقه، فقه بالشيوخ، وكان ابن لبابة يصفه بالفضل العظيم والزهد، ويقدمه على جميع من رأى في ذلك، وأنه كان لا يرفع بصره إلى السماء حياء من الله، وكان أصحابه يلتزمون ذلك، وكان له سمت، وعقد الوثائق وكتبها. وقد تكلم فيه ابن وضّاح وغيره وأكذبه وكذبوه فيما يرويه. وقال خالد بن سعد: سمعت محمد بن عمر بن لبابة يقول: أخبرني أبو خالد مالك بن علي القرشي الزاهد - وكان محمد بن عمر بن لبابة يذكر فضله ويقدمه على جميع من رأى من أهل العلم في الاجتهاد والعبادة -. وقال ابن أيمن: لم يكن جيد الضبط في الحديث ولا الفقه. وقال القاضي عياض: وكان زاهدا ورعا محتسبا. توفي سنة ثمان وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

937 - مالك بن عيسى بن نصر أبو عبد الله القفصي *: القاضي، الفقيه، المحدث، الناسك. سمع محمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. روى عنه محمد بن قاسم البيّاني. ألف كتاب الأشربة. قال أبو العرب: كان ثقة، له فقه كثير، وعلم بالحديث وعلله ورجاله، لم أعلم في عصره أجمع للعلم منه، ولا أكثر رجالا. وقال القاضي عياض عقب كلام أبي العرب: قال غيره: رحل إليه الناس من الأندلس وغيرها، وكان أهل المشرق يعرفونه ويشهدون له بالنفاذ، وغلب عليه الحديث. وقال زياد بن موسى: ما رأيت بإفريقية أعلم بالحديث والرجال منه. وقال القاضي عياض: ورحل في طلب الحديث، وطاف بلاد المشرق، يقال: أقام بها عشرين سنة ولقي علماء الأمصار والصلحاء والزهاد وجالسهم، وأكثر الرواية. ¬

توفي سنة خمس وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 938 - متوكل بن يوسف أبو الأدهم التّدميري *: سمع ابن عبد الحكم، وابن الموّاز، ويحيى بن عمر، وغيرهم. روى عنه سعيد بن كثير بن عفير. قال القاضي عياض: وكان من أهل الفطنة. توفي بميورقة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 939 - محارب بن قطن بن عبد الواحد - وقيل: عبد الرحمن - ابن قطن بن عبد الملك - أو ابن عبد العزيز - بن قطن بن عصمة أبو نوفل القرشي، الفهري **: القرطبي، المحدث. تقدمت ترجمة قريبه مالك بن علي. ¬

سمع من سحنون، وغيره. قال خالد بن سعد: كان من أهل العناية بالعلم والحفظ للمسائل والرأي، وكان من خيار المسلمين وفضلائهم. توفي - فيما قيل - سنة ست وخمسين ومئتين (¬1). [الطبقة الثانية: الأندلس] 940 - محبوب بن قطن بن عبد الله بن النضر البكري *: الجيّاني، الفقيه، المحدث. سمع عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد، وغيره. حدث عنه سعد بن معاذ، ويحيى بن مطهر. قال القاضي عياض: وكان بجيّان ذا رياسة عظيمة في الفقه نحوا من أربعين سنة. توفي بالأندلس. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

941 - محرز بن خلف بن أبي رزين أبو محمد التّميمي *: التّونسي، الفقيه، الشاعر، المؤدب، العابد، الصالح، الزاهد. وكان مستجاب الدعوة لا يخشى في الله أحدا. ويعرف بالعابد. روى عن أبي إسحاق الدّينوري، وكتب إلى الأبهري (¬1). روى عنه حاتم. قال القاضي عياض: خاتمة صلحاء علماء إفريقية. . . وكان متقشفا فاضلا زاهدا في الدنيا، ومجانبا لأهلها، مستجاب الدعوة. توفي بتونس سنة ثلاث عشرة وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] ¬

942 - المحسن بن محمد أبو العلاء البصري *: قال القاضي عياض: من علماء المالكية بالمشرق، وله كتاب في الجموع والفروق. [الطبقة التاسعة: العراق] 943 - محمد بن أبان بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار بن واقد أبو عبد الله الغافقي **: الطّطيطلي ثم القرطبي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه، وأخيه عبد الله. سمع أباه، ووهب بن مسرّة، وأحمد بن مطرّف. قال القاضي عياض - وقد جمع بينه وبين أخيه -: من جلة فقهاء قرطبة. . . وندبهما الحكم إلى اختصار الكتب المبسوطة تأليف يحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى، فاختصراها وقرباها، واختصر اختصارهما بعد هذا شيخنا قاضي الجماعة أبو الوليد بن رشد. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

944 - محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الباجي *: الفقيه، المفتي، الخطيب. روى عن محمد بن جنادة الإشبيلي، ومحمد عبد الله بن القون، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان فقيه حاضرة باجة، وصاحب فتياهم وخطيبهم نحوا من ثلاثين سنة. توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، وله ست وستون سنة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 945 - خ سي محمد بن إبراهيم بن دينار - وقيل: هو ابن إبراهيم بن عبد الله بن دينار - أبو عبد الله الجهني مولاهم **: ¬

وقيل: هو أنصاري، المدني، الفقيه، المفتي، يقال: لقبه صندل. وينسب إلى جده. صحب مالك بن أنس، وابن هرمز، وروى عن محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة المعروف بابن أبي ذئب، وغيره. روى عنه عبد الله بن وهب، ومحمد بن مسلمة المخزومي، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزّهري، وغيرهم (¬1). قال أشهب بن عبد العزيز: ما رأيت في أصحاب مالك أفقه من ابن دينار (¬2). وقال الشافعي: ما رأيت في فتيان مالك أفقه من محمد بن دينار. وقال ابن حبيب: كان هو والمغيرة - (يعني ابن عبد الرحمن) - أفقه أهل المدينة. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان مفتي أهل المدينة مع مالك وعبد العزيز بن أبي سلمة وبعدهما، وكان فقيها فاضلا له بالعلم رواية ¬

وعناية (¬1). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: كان من فقهاء المدينة نحو مالك، وكان ثقة. وقال ابن حارث: كان من قدماء أصحاب مالك وكبارهم، وشركه في بعض رجاله. توفي سنة اثنتين وثمانين ومئة. [الطبقة الأولى: المدينة] 946 - محمد بن إبراهيم بن زياد أبو عبد الله الإسكندراني *: الفقيه، الزاهد. المعروف بابن الموّاز. ¬

تفقه بعبد الملك بن الماجشون، وعبد الله بن عبد الحكم، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم. روى عنه ابنه بكر، وعلي بن عبد الله ابن أبي مطر، وابن ميسر. له كتاب مشهور في الفقه (¬1) - يعرف بالموّازية - وله كتاب الوقوف. قال ابن حارث: كان راسخا في الفقه والفتيا، علما في ذلك. وقال الشّيرازي: والمعول بمصر على قوله. ولد في رجب سنة ثمانين ومئة. وتوفي بدمشق لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة تسع وستين ومئتين. وقيل: توفي سنة إحدى وثمانين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 947 - محمد بن إبراهيم بن أبي صبيح الجزيري *: ¬

القاضي، الفقيه. سمع من يونس بن عبد الأعلى الصّدفي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهما. حدث عنه حبيب الجزري. قال أبو عبد الله الخرّاط: كان من أهل الجزيرة رجلا فاضلا، فقيه البدن، له رحلة قديمة. توفي بسوسة سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 948 - محمد بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير أبو عبد الله القرشي مولاهم *: ¬

وأصله من العجم، الفقيه، العابد، الزاهد. وقد اشتهر بنسبته إلى جده. صحب سحنون بن سعيد. له تآليف منها: المجموعة - وهي نحو الخمسين كتابا، وهي في المذهب -، وشرح مسائل من المدونة - أربعة أجزاء -، وكتاب مجالس مالك - أربعة أجزاء (¬1) -، وغيرها. قال أبو العرب: كان محمد بن عبدوس ثقة، إماما في الفقه، صالحا زاهدا ظاهر الخشوع، ذا ورع وتواضع، بذ الهيئة، من أشبه الناس بأخلاق سحنون في فهمه وزهادته في ملبسه ومطعمه، وكان صحيح الكتاب حسن التقييد، عالما بما اختلف فيه أهل المدينة وما اجتمعوا عليه. وقال ابن حارث: كان حافظا لمذهب مالك والرواة من أصحابه، إماما فقيها، غزير الاستنباط، جيد القريحة، ناسكا عابدا متواضعا، يقال: إنه كان مستجاب الدعوة. وقال أيضا: وكان نظيرا لمحمد بن الموّاز، وألف كتابا شريفا سماه: المجموعة، على مذهب مالك وأصحابه، أعجلته المنية قبل تمامه، وكان لدة محمد بن سحنون وجارا لهم، نشأ معه بين يدي سحنون رحمه الله. وقال ابن حبيب: كنت ¬

أسأل في المسائل النازلة سحنونا، فإن تعذر فابن عبدوس. وقال القاضي عياض: هو من كبار أصحاب سحنون، وأئمة وقته، وهو رابع المحمدين الأربعة الذين اجتمعوا في عصر من أئمة مذهب مالك، لم يجتمع في زمان مثلهم، اثنان مصريان: ابن عبد الحكم وابن الموّاز، واثنان قرويان: ابن سحنون وابن عبدوس. وقال أيضا: ذكر المالكي في تاريخه أنه لم يكن في أصحاب سحنون أفقه من ابنه وابن عبدوس، وكان الناس بينهما طائفتين: المحمدية، والعبدوسية، كل طائفة تتعصب لصاحبها (¬1). ولد سنة اثنتين ومئتين مع ابن سحنون في سنة واحدة، وقيل بعده بسنة على الخلاف في مولد ابن سحنون. وتوفي سنة ستين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وستين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 949 - محمد بن إبراهيم بن عيسى أبو بكر الكتاني *: يعرف بابن جيويه. سمع من محمد بن وضّاح، والخشني، وإبراهيم بن محمد بن باز، وغيرهم. ¬

قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عالما بالأقضية والأحكام، مشاورا، عظيم الوجاهة. . . حدث يسيرا. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) - وغيره. توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 950 - محمد بن إبراهيم بن مسرور أبو عبد الله القرطبي *: المعروف بابن الجباب. روى عن بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، والخشني، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالوثائق، عالما بالأقضية والأحكام. . . وكان ذا رياسة وقدر جليل، حدّث. توفي لثلاث خلون من رمضان سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، ويقال: بعد سنة عشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 951 - محمد بن إبراهيم بن النعمان القرشي (¬1) **: ¬

الفهري، الأندلسي الأصل من أهل جيّان، واستوطن القيروان، الفقيه. صحب محمد بن عبد الحكم. قال القاضي عياض في ترجمة إبراهيم بن النعمان والد محمد: وله ابنان، إسحاق (¬1) ومحمد: وكانا ممن اعتنى بالعلم. . . وكان محمد من أصحاب محمد بن عبد الحكم، وكان فقيها. قتل سنة ثلاث وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة (ق): إفريقية] 952 - محمد بن إبراهيم بن خشنام البصري *: الفقيه. المعروف بابن خشنام. تفقه بإسماعيل بن إسحاق. وسمع أبا داود السّجستاني، وأبا حفص الفلاس. روى عنه القاضي التّستري، وأبو الفضل القشيري، وأبو عيسى محمد ابن عبد الوهاب. ¬

قال القاضي عياض في ترجمة ابنه علي: تقدم ذكر أبيه في أئمة المالكية، وكبار أصحاب إسماعيل. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 953 - محمد بن إبراهيم أبو بكر *: المعروف بالكتّاني. صحب موسى القطّان، وأحمد بن نصر، وغيرهما. قال ابن حارث: وكان يتكلم في المسائل كلاما صالحا، ذا دين وطهارة وحفظ ودرس ومناظرة وصيانة وحسن انقباض وخير وفضل، وكان يختم القرآن في كل ليلة. توفي بالحوراء - قافلا من الحج - سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 954 - محمد بن أحمد بن أسيد بن عبد الله أبو عبد الله بن أبي صفرة الأسدي **: ¬

وستأتي ترجمة أخيه المهلّب إن شاء الله تعالى. سمع من الأصيلي - وكان من كبار أصحابه -. وسمع منه أخوه المهلّب. له شرح في اختصار ملخص أبي الحسن القابسي. قال أبو عبد الله الحميدي:. . . أخو المهلب، فقيه مشهور، وكلاهما بالفضل مذكور. توفي بالقيروان قبل العشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 955 - محمد بن أحمد بن تميم بن تمام - الأمير - بن تميم أبو العرب التّميمي *: ¬

الإفريقي، الفقيه، الحافظ، المحدث، المؤرخ، الشاعر. سمع من يحيى بن عمر، وابن طالب، وحماس، وغيرهم. سمع منه أبو محمد بن أبي زيد، والحسن بن سعيد الخرّاط، وأبو الحسن ابن زياد، وغيرهم. ألف طبقات علماء إفريقية، ومسند حديث مالك، وكتاب التاريخ - سبعة عشر جزءا - وكتاب الوضوء والطهارة، وغيرها. قال ابن أبي دليم: وكان حافظا للمذهب، معتنيا به، وغلب عليه الحديث والرجال، وتصنيف الكتب، والرواية والإسماع. وقال أبو عبد الله الخرّاط: كان رجلا صالحا، ثقة، عالما بالسنن والرجال، من أبصر أهل وقته بها، كثير الكتب، حسن التقييد، كريم النفس والخلق، كتب بخطه كثيرا في الحديث والفقه، يقال: إنه كتب بيده ثلاثة آلاف كتاب وخمس مئة، وشيوخه نيف وعشرون ومئة شيخ. وقال أبو بكر المالكي: وكانت أوصافه أوسع من أن يحملها كتاب. . . وكتب رضي الله عنه بيده كتبا كثيرة أكثر من ثلاثة آلاف كتاب، وكان ضابطا كثير التقييد لكتبه، عالما بما فيها. ولد سنة إحدى وخمسين ومئتين. وتوفي لثمان بقين من ذي القعدة - وقيل: لسبع بقين من رجب - سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

956 - محمد بن أحمد بن حزم بن تمام بن محمد بن مصعب بن عمرو بن عمير بن محمد بن مسلمة أبو عبد الله الأنصاري *: الطّليطلي، المفتي، المحدث. سمع محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان مفتيا بموضعه. . . ذكره ابن حارث. توفي قريبا من سنة عشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 957 - محمد بن أحمد بن الحسن بن بابوية أبو العباس الحنّائي **: صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي، وحدث عن أبي بكر عبد الله بن أبي الدنيا. ¬

روى عنه علي بن محمد بن إبراهيم بن علوية الجوهري. قال القاضي عياض: من مشاهير أصحاب إسماعيل من البغداديين، روى عنه المبسوط، ذكره ابن حارث، وصاحب الأوراق الحكمية. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 958 - محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد بن محمد أبو بكر بن الجبّاب القرطبي *: الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من أبيه (¬1). روى عنه القاضي يونس بن مغيث، وأبو محمد مسلمة بن محمد البتري. له كتاب فضل العلم. قال أبو الوليد الباجي: فقيه. وقال ابن الفرضي: وكان قليل العلم، حدّث وروى الناس عنه. توفي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة اثنتين وستين. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

959 - محمد بن أحمد بن أبي زاهر إسحاق أبو عبد الله القرشي مولاهم *: من قبط تونس، القيرواني، الفقيه. سمع محمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبا زرعة الدمشقي، وغيرهم. قال القاضي عياض: وذكره ابن حارث في أصحاب مالك من أهل القيروان. . . وذكره في الفقهاء ابن أبي دليم أيضا، وقال: غلبت عليه الرواية، وأخذ عنه. ولد سنة إحدى وثلاثين ومئتين. وتوفي سنة ست عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 960 - محمد (¬1) بن أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح أبو بكر التّجيبي مولاهم **: ¬

المصري. تقدمت ترجمة جده. سمع يونس بن عبد الأعلى. توفي في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 961 - محمد بن أحمد بن سهل بن المبارك أبو عبد الله البصري *: ثم الإسكندراني، الحافظ، الصالح. تقدمت ترجمة أبيه. قال القاضي عياض: فكان. . . حافظا للحديث والفقه، صالحا من الصالحين. [الطبقة السادسة (ق): مصر] 962 - محمد بن أحمد بن سهل أبو عبد الله البريكاني **: ويقال: البركاني، البصري، القاضي، الفقيه، المحدث. ¬

صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي - وتفقه به -، وروى عن أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين، وغيرهما. روى عنه بكر بن العلاء القشيري، والتّستري - وتفقها عليه -. وسمع منه الطبراني، وغيره. له كتاب كبير في فضائل مالك وأخباره، وكتاب فيما سأل عنه القاضي إسماعيل. قال القاضي عياض: من كبار هذه الطبقة، وأهل الفقه والسنن منها. . . روى الحديث وسمع منه. توفي بالبصرة سنة عشر وثلاث مئة، أو سنة تسع. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 963 - محمد بن أحمد بن صالح بن العلاء أبو العباس *: ولي قضاء برقة. توفي سنة إحدى وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 964 - محمد بن أحمد بن العباس أبو الحسن المصري **: ¬

الإخميمي، المسند. سمع محمد بن زبّان، وعلي بن أحمد علاّن، وأبا جعفر الطحاوي، وغيرهم. أخذ عنه أبو ذر، وأبو الحسين بن مكي. قال القاضي عياض: ذكره أبو ذر فقال: شيخ صالح ثقة مالكي، قرأت عليه بمصر، ولقد قال لي عبد الغني بن سعيد الأزدي: رأيت له عن ابن زبان مثل هذا - يعني رزمة كبيرة -. وقال الذّهبي: الشيخ الثقة المسند. . . بقية الرواة. توفي في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: مصر] 965 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة أبو عبد الله العتبي *: ¬

مولى لآل عتبة بن أبي سفيان الأموي، وقيل: هو من نسل عتبة بن أبي سفيان (¬1)، القرطبي، الفقيه. سمع يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم. روى عنه محمد بن عمر بن لبابة، وأبو صالح أيوب بن سليمان المعافري، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وغيرهم. ألف المستخرجة من الأسمعة (¬2) العتبيّه. ¬

قال القاضي عياض: كان ابن لبابة يقول: لم يكن ههنا أحد يتكلم مع العتبي في الفقه ولا كان بعده أحد يفهم فهمه إلا من تعلم عنده. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، جامعا لها، عالما بالنوازل. وقال الصّدفي: كان من أهل الخير والجهاد والمذاهب الحسنة، وكان لا يزول بعد صلاة الصبح من مصلاه إلى طلوع الشمس، ويصلي الضحى، ولا يقدم أحدا في الأثر على من أتى قبله. وقال ابن عبد البر: كان عظيم القدر عند العامة، معظما في زمانه. توفي في شهر ربيع الأول - وقيل: الآخر - سنة خمس وخمسين ومئتين، وقيل: سنة أربع وخمسين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 966 - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير أبو بكر *: ¬

سكن مصر، الحراني (¬1)، إمام جامع عمرو بن العاص، الفقيه. يعرف بابن أبي الأصبغ. تقدمت ترجمة عمه إبراهيم. أخذ عن القراطيسي، وأحمد بن هلال الأزدي، وأبي الزّنباع القطّان، وغيرهم. أخذ عنه ابن عراك، وعبد الوهاب بن الحسن البصري، ومحمد بن مفرّج القرطبي القاضي، وغيرهم. قال ابن حارث: كان فقيه مصر. وقال ابن أبي زيد: كان فقيها بمذهب مالك، روى عن أصحاب الحديث، مع أدب ولغة وعلم بالقرآن، وطيب صوت، وعدالة. وقال أبو عمرو المقرئ: وكان ذا فقه على مذهب مالك رحمه الله، ورواية للحديث. وقال القاضي عياض: الإمام. . . ولي إمامة جامع الفسطاط، وكان أحد فقهائها، وله حلقة بجامعها. وقال الذهبي: وكان يروي المسائل الأسدية - وكان قيّما بها - عن أبي الزنباع القطّان عن أبي زيد بن أبي الغمر عن ابن القاسم. توفي في شوال سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] ¬

967 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو بكر التميمي *: البغدادي، القاضي، الفقيه. وقد ينسب إلى جده بكير (¬1). روى عن القاضي إسماعيل - وهو من كبار أصحابه الفقهاء -. روى عنه ابن الجهم، وبكر بن العلاء القشيري، وأبو الفرج. قال القاضي عياض: وذكره ابن مفرّج في تاريخه في المتأخرين فقال: محمد بن بكير بغدادي ثقة فقيه. . . وله كتاب في أحكام القرآن، وكتاب الرضاع، وكتاب في مسائل الخلاف. وقال أيضا: تفقه بإسماعيل، وكان فقيها جدليا. توفي سنة خمس وثلاث مئة، وله خمسون سنة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] ¬

968 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة (¬1) أبو عبد الله اللّخمي *: الباجي، الإشبيلي، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه (المعروف بابن الباجي) وجده (المعروف بالباجي). سمع من جده أبي محمد عبد الله بن محمد الفقيه، وأبي بكر بن إسماعيل المهندس، والحسن بن إسماعيل الضراب. وسمع منه ابن الغرّاب البطليوسي، ومحمد بن عبد الله الحصار الخولاني، وأبو بكر بن الوليد، وغيرهم. قال ابن خزرج: وكان أجل الفقهاء عندنا دراية ورواية، بصيرا بالعقود، متقدما في علم الوثائق وعللها، وألف فيها كتابا حسنا، وكتابا مستوعبا في ¬

سجلات القضاة، إلى ما جمع من أقوال الشيوخ المتأخرين، مع ما كان عليه من الطريقة المثلى وتوفيته العلم حقه من الوقار والتصاون، والتزامه من ذلك ما لم يكن عليه أحد من شيوخه رحمهم الله. وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحصار الخولاني: كان أبو عبد الله هذا من أهل العلم بالحديث والرأي والحفظ للمسائل، قائما بها، واقفا عليها، عاقدا للشروط، محسنا لها، بيته بيت علم هو وأبوه وجده، وكان جميعهم في الفضل والتقدم على درجاتهم في السن ومنازلهم في السبق. وقال القاضي عياض: إشبيلي، نبيه البيت في العلم والجلالة والقضاء ببلده. . . ورحل مع أبيه أبي عمر، ولقي عدة من الشيوخ والفقهاء، وروايته ورواية أبيه واحدة. . . وولي الشورى ببلده ثم القضاء، وكان يستفتي في كثير من مسائله أبا بكر بن عبد الرحمن وأبا عمران الفاسي وقد ذكر القاضي ابن سهل في كتابه من مسائله لهما جملة صالحة. ولد في صفر سنة ست وخمسين وثلاث مئة. وتوفي لعشر بقين من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 969 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر أبو الطاهر الذّهلي *: ¬

البغدادي، القاضي، الفقيه، المحدث، الأديب، الشاعر. سمع بشر بن موسى، وموسى بن هارون الحمال، وجعفر بن محمد الفريابي، وغيرهم. سمع منه أبو الحسن الدارقطني، وعبد الغني بن سعيد الحافظ، وأبو الحسن القابسي، وغيرهم. له كتاب في الفقه أجاب فيه عن مسائل مختصر المزني على قول مالك، وله اختصار لتفسير الجبّائي، وتفسير البلخي. قال ابن أبي زيد: كان فقيها بمذهب مالك، وأديبا كاملا، وكانت له جلالة وقدر، مسندا في الحديث. وقال الفرغاني: كان أبو الطاهر مسندا في الحديث، فقيها بمذهب مالك، ثبتا ثقة أديبا كاملا، ذا قدر وجلالة. وقال أيضا: وكان حسن السيرة والعلم بالعربية والأدب. وقال الأمير ابن ماكولا لما ذكره بعد آبائه: وكان ثقة ثبتا كثير السماع فاضلا. . . وهذا بيت جليل في الحديث والقضاء. وقال القاضي أبو عبد الله بن الحداد: كان محدث زمانه. ¬

وقد انتخب له أبو الحسن الدارقطني وعبد الغني بن سعيد الحافظ أجزاء من حديثه. ولد ببغداد في ذي الحجة سنة تسع وسبعين ومئتين. وتوفي آخر سنة سبع وستين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: العراق] 970 - محمد بن أحمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن عبد الله بن عبدوس بن ذكوان أبو بكر الأموي (¬1) *: القرطبي - وأصله من جيّان - ويقال: من فحص البلّوط - القاضي. تقدمت ترجمة أبيه وجده، وستأتي ترجمة عمه محمد إن شاء الله تعالى. سمع من أبي المطرّف القنازعي، والقاضي يونس بن عبد الله، وغيرهما. قال ابن حيّان: قرأ العلم، وسمع الحديث، وعكف على النظر، وتوسع في الكتب، حتى كان الحذاق يتباهون بمجالسته، وكان قد خطط إثر موت أبيه ¬

- وهو شاب - بمكانه، فسلك أشد مسالك أبيه، إلى أن جاء عما قريب أحوذيا نسيج وحده، وكان قد جمع أشتات الفضائل، مع رفعة المنصب وعزة القدر والعلم، والرياضة والأدب وعزة النفس، ولم يكن من نمطه بالأندلس أكثر كتبا منه، ولاه المعتمد خطة المظالم الخاصة، ثم ولي القضاء بقرطبة بعد موت يونس بإجماع أهلها عليه، وكان حميد السيرة، شديد المذهب، صليب القناة، حمي الأنف. وقال ابن بشكوال: وقلده الرئيس أبو الحزم بن جهور بإجماع أهل قرطبة على ذلك أحكام القضاء فأظهر الحق ونصر المظلوم وقمع الظالم ورد المظالم من عند أهلها، وحمد الناس أحكامه وشكروا أفعاله ثم صرف عن القضاء، وكان من أهل العلم والحفظ والنباهة والذكاء والفهم، ممن عني بالعلم، واقتناء الكتب الغريبة، وسماع الحديث. ولد في شهر رجب من سنة خمس وتسعين وثلاث مئة. وتوفي كهلا لثلاث خلون من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين وأربع مئة، ولم يكمل أربعين سنة حيث تنقص أربعة أشهر. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 971 - محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر (¬1) *: ¬

ويقال: محمد بن أحمد بن علي بن إسحاق أبو عبد الله (¬1)، الفقيه. المعروف بابن خواز منداد، ويقال: خويز منداد (¬2). تفقه بأبي بكر الأبهري، وسمع الحديث من ابن داسة، وأبي العباس الأصم، وغيرهما. وله كتاب كبير في مسائل الخلاف، وكتاب في أصول الفقه، وكتاب أحكام القرآن. قال القاضي عياض: وعنده شواذ عن مالك، وله اختيارات وتأويلات على المذهب، خالف فيها المذهب في الفقه والأصول، ولم يعرج عليها حذاق المذهب. . . ولم يكن بالجيد النظر، ولا بالقوي الفقه، وقد تكلم فيه أبو الوليد الباجي قال: إني لم أسمع له في علماء العراق بذكر، وكان يجانب الكلام جملة، وينافر أهله حتى تعدى ذلك إلى منافرته المتكلمين من أهل السنة، وحكم على الكل بأنهم من أهل الأهواء الذين قال مالك في مناكحتهم وشهادتهم وإمامتهم وعبادتهم وجنائزهم ما قال. توفي سنة تسعين وثلاث مئة تقريبا. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] ¬

972 - محمد بن أحمد بن عبد الملك بن سلام أبو عبد الله *: معتق الأمير هشام بن عبد الرحمن، القرطبي. يعرف بابن الزرّاد. روى عن محمد بن وضّاح - وصحبه -، وعن إبراهيم بن محمد بن باز، وإبراهيم بن قاسم بن هلال، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان كثير الجمع للكتب والرواية، مع فضل وورع. وقال ابن الفرضي: وكان الزهد وأمر المحتسبة وأخبار العبّاد أغلب عليه من العلم، ولم يكن بالضابط لكتبه، وكان كثير الحكاية عن ابن وضّاح، حافظا لأخباره، حدث، وسمع الناس منه كثيرا. ولد سنة اثنتين وأربعين ومئتين. وتوفي سنة خمس وثلاث مئة، ويقال: أول جمادى الأولى سنة أربع وثلاث مئة. وله اثنتان وستون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 973 - محمد بن أحمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عبد الله الأموي **: ¬

القرطبي، الفقيه، المفتي، الفرضي، النحوي، الأديب، الشاعر، المتفنن. المعروف بابن العطّار. لقي أبا محمد بن أبي زيد وذاكره. وروى عن أبي عيسى الليثي، وأبي بكر بن القوطيّة، وغيرهما. له كتاب في الوثائق. قال ابن حيّان: كان هذا الرجل متفننا في علوم الإسلام، وثابتا في الفقه لا نظير له، حاذقا بالشروط، وأملى فيها كتابا عليه معول أهل زماننا، وكان يفضل فقهاء وقته بمعرفته بالنحو واللسان، فكان لا يزال يزري بأصحابه المفتين، ويعجب بما عنده إلى أن تمالئوا عليه بالعداوة، وحملوا قاضيهم ابن زرب على إسقاطه، وقد استفسده بعد أن كان مقدما في أصحابه، وهو الذي رقاه إلى الشورى أول ولايته. وقال الفقيه أبو عبد الله بن عتّاب: ومحل أبي عبد الله في العلم معروف، وهو به موصوف، ولقد كان فقيها، موثقا، لم يحفظ أنه أخذ عليها أجرا. وقال ابن بشكوال: وكان فقيها عالما حافظا، متيقظا، متفننا في العلوم، أديبا شاعرا، ذكيا نبيها، نحويا، بصيرا بالفتوى، مقدما في الشورى، عارفا بالفرائض والحساب واللغة والإعراب، مقدما في ¬

ذلك كله، رأسا في معرفة الشروط وعللها، متقنا لها، مستنبطا لغرائبها، مدققا لمعانيها، لا يجاريه في ذلك أحد من أهل عصره، وجمع فيها كتابا حسنا مفيدا، يعول الناس في عقد الشروط عليه، ويلجئون إليه. ولد سنة ثلاثين وثلاث مئة. وتوفي عقب ذي الحجة سنة تسع وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 974 - محمد بن أحمد بن عمرو بن رجاء أبو عبد الله البصري *: الفقيه النظار، المحقق. قال القاضي عياض: المالكي، فقيه، نظار، محقق، له كتاب في أصول الربا وتعليله على مذهب مالك، أجاد فيه، ولا أتحقق طبقته. [الطبقة السادسة (¬1): المشرق] 975 - محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن منظور بن عبد الله بن منظور أبو عبد الله بن منظور القيسي **: ¬

الإشبيلي، القاضي، الفقيه، المحدث، الفاضل. سمع من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي - وكتب عنه صحيح البخاري وغيره -، وأبي النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي الحافظ، وأبي عمرو السّفاقسي، وغيرهم. حدث عنه أبو علي الجيّاني، والقاضي يحيى بن حبيب، ويونس بن محمد بن مغيث، وغيرهم. قال القاضي عياض: اعتنى بطلب الفقه والحديث ببلده، ورحل فسمع من شيوخ الحديث. . . وغيرهم، فانصرف إلى الأندلس فاحتيج إليه، وسمع منه، وولي القضاء. وقال أبو علي الجيّاني: كان من أفاضل الناس، حسن الضبط، جيد التقييد للحديث، كريم النفس، خيارا. وقال أبو الحسن يونس ابن محمد المفتي: كان ذكي الخاطر، حسن المجالسة، من بيت علم وذكر وفضل. توفي بإشبيلية لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة تسع وستين وأربع مئة، وله سبعون عاما وأربعة أشهر. [الطبقة العاشرة: الأندلس] ¬

976 - محمد بن أحمد بن لبيب الإلبيري *: سمع من عبيد الله، وسعيد بن خمير، وطاهر بن عبد العزيز. قال القاضي عياض: وشوور ببلده. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 977 - محمد بن أحمد بن محمد بن الجهم بن خنيس أبو بكر ابن الجهم المروزي (¬1) **: ثم البغدادي (¬2)، الوراق، الفقيه، المحدث. يعرف بابن ¬

الوراق (¬1). صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي - وتفقه به -، وسمع كبار أصحابه: ابن بكير، وغيره، وروى أيضا عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، وغيره. روى عنه أبو بكر الأبهري، وأبو إسحاق الدّينوري. قال أبو الوليد الباجي: أبو بكر مشهور في أئمة الحديث، وألف كتبا جليلة على مذهب مالك، منها: كتاب الرد على محمد بن الحسن، وكتاب بيان السنة - خمسون كتابا -، وكتاب مسائل الخلاف والحجة لمذهب مالك، وشرح مختصر ابن عبد الحكم الصغير واختصر هذا الكتاب أبو محمد بن أبي زيد في كتابه المسمى بالمنتخب المستقصى، وكان ابن الجهم صاحب حديث وسماع وفقه. وقال ابن حارث: وكتب حديثا كثيرا، وكتبه تنبئ عن مقدار علمه. وقال أبو بكر الخطيب: له مصنفات حسان، محشوة بالآثار، يحتج فيها لمالك، وينصر مذهبه، ويرد على من خالفه. توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 978 - محمد بن أحمد بن محمد بن زياد - شبطون - بن عبد الرحمن اللّخمي *: ¬

وقد قيل: إنه من ولد حاطب بن أبي بلتعة، القرطبي. تقدمت ترجمة أبيه، وجده زياد. قال ابن أبي دليم: عني بالمذهب والمناظرة فيه، وشوور. توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة (ق): الأندلس] 979 - محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد أبو عبد الله بن الوشاء المصري *: الفقيه، المحدث، الزاهد. أخذ عن ابن شعبان، والقشيري، وابن أبي الحديد. وسمع منه أبو عمران الفاسي، وأبو محمد الشّنتجالي، وأبو محمد بن غالب السّبتي الفقيه. قال القاضي عياض: وكان عالما بالحديث، واسع الرواية، نبيها، رحل إليه الناس وسمعوا منه. وقال الذهبي: الفقيه المالكي. . . كبير المالكية بمصر. توفي بمصر في تاسع جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: مصر] ¬

980 - محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أبو عبد الله البصري (¬1) *: القاضي. ويعرف بالتّستري، وهو قريب لسهل بن عبد الله التّستري العابد. أخذ عن إبراهيم بن حماد - وتفقه به -، وأبي بكر بن أبي داود، ومحمد ابن سليمان الباغندي، وغيرهم. وقد أدرك سهلا وسمع منه حكايتين. حدث عنه ابنه، وجعفر بن نصر الخلدي. وضع في مناقب مالك نحو عشرين جزءا (¬2)، وله كتاب في فضائل المدينة والحجة بها. قال الفرغاني: وكان أبو عبد الله هذا عالما بمذهب مالك، شديد التعصب له. وقال القاضي عياض: وكان له اتساع في الرواية والحديث، وحظ من العلم بالعربية، وكان ملازما للسنة نافرا من البدعة. ¬

ولد سنة ثلاث وسبعين ومئتين. وتوفي ببغداد في شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين وثلاث مئة، وله اثنتان وسبعون سنة. [الطبقة الخامسة: العراق] 981 - محمد بن أحمد بن محمد بن قادم أبو عبد الله القرطبي *: الشاعر، الأديب. تفقه عند محمد بن القاسم بن شعبان. وسمع من قاسم بن أصبغ، وأبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان ينتحل مذهب مالك رحمه الله، وكان العلم الذي ينسب إليه علم الشعر والأدب، وكان شاعرا محسنا، وحافظا للأخبار، وكان غير ضابط لنفسه، ولا مالك للسانه، سمعه غير واحد ينال من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنا سمعته ينال من الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان مضعوفا، كتب عنه غير واحد، وما كان لذلك أهلا. توفي في شوال سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] ¬

982 - محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج أبو عبد الله - ويكنى أيضا: أبا بكر - الأموي مولاهم (¬1) *: القرطبي، القاضي، الفقيه، الحافظ، المحدث. يعرف بأبي عبد الله بن مفرّج. وقد تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه، وقاسم بن أصبغ، وأبي سعيد بن الأعرابي، وغيرهم الكثير. روى عنه أبو سعيد بن يونس، وأبو الوليد بن الفرضي، وأبو عمر الطّلمنكي، وغيرهم. ألف مسند حديث قاسم بن أصبغ، وفقه الحسن البصري، وفقه الزهري، وغيرهما. ¬

قال ابن الفرضي: وكان حافظا للحديث، عالما به، بصيرا بالرجال، صحيح النقل، جيّد الكتاب على كثرة ما جمع. وقال أبو عبد الله بن عفيف: كان ابن مفرّج من أغنى الناس بالعلم، وأحفظهم للحديث، ما رأيت مثله في هذا الفن، من أوثق المحدثين وأجودهم ضبطا. وقال القاضي عياض في ترجمة أبيه: وأما ابنه أبو عبد الله بن مفرّج القاضي فتفرد بعلم الحديث، وكان من أعلم أهل الأندلس به وأقومهم عليه وأوثقهم فيه. ورحل فلقي الناس، وسمع منه، وصنف فيه تصانيف جليلة، وولي قضاء كورة ريّة، وعدة شيوخه مئتا شيخ. ولد في أول سنة خمس عشرة وثلاث مئة. وتوفي لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثمانين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة (ق): الأندلس] 983 - محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد أبو عبد الله بن مجاهد الطائي *: ¬

من أهل البصرة نزل بغداد، الفقيه، الأصولي، المتكلم، صاحب أبي الحسن الأشعري. أخذ عن القاضي التستري، وسمع من أبي زيد المروزي، واستجاز أبا محمد بن أبي زيد. أخذ عنه القاضي أبو بكر محمد بن الطيب البغدادي ابن الباقلاني، وأبو بكر بن عزرة، وأبو القاسم بن عبد المؤمن المكي المتكلم. له كتاب في أصول الفقه على مذهب مالك، ورسالة مشهورة في الاعتقادات على مذهب أهل السنة - كتب بها إلى أهل الباب والأبواب -، وكتاب تهدية المستبصر ومعونة المستنصر، وغيرها. قال أبو بكر الخطيب: وله كتب حسان في الأصول، وذكر لنا غير واحد من شيوخنا عنه: أنه كان ثخين الستر، حسن التدين، جميل الطريقة، وكان أبو بكر البرقاني يثني عليه ثناء حسنا. توفي في عشر السبعين وثلاث مائة تقريبا. [الطبقة السادسة: العراق] 984 - محمد بن أحمد بن مدرك *: من أهل قبرة، المفتي. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من أبيه. ¬

قال ابن الفرضي: وكان مفتيا في موضعه، معتنيا بالمسائل والرأي. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 985 - محمد بن أحمد بن موسى بن جرير أبو عبد الله الأزدي *: ويقال: أسلم جده جرير على يد يزيد بن حاتم، أصله من الجند الداخلين. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من سحنون بن سعيد. توفي سنة ثلاث مئة. [الطبقة الثالثة (ق): إفريقية] 986 - محمد بن أحمد بن يحيى بن مهران أبو زكريا **: الفقيه. صحب محمد بن سحنون. توفي سنة تسع وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

987 - محمد بن أحمد بن أبي يوسف أبو بكر المصري *: الفقيه. يعرف بابن الخلال. روى عن محمد بن أصبغ - وقد روى عنه عن أبيه أصبغ عن ابن القاسم كتاب السر المنسوب للإمام مالك (¬1) -، وغيره. روى عنه أبو القاسم عبد الله بن خيران. ألف أربعين جزءا من منتقى قول مالك. قال القاضي عياض: من فقهاء مصر، درّس بجامعها، وأخذ عنه الناس. توفي صدر سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 988 - محمد بن أحمد بن أبي يونس أيوب أبو بكر **: ¬

قال أبو محمد بن أبي دليم: كان حافظا للمذهب، قائما على الكتب الدمياطية (¬1)، وكان متقدما بها، وإليه كانت رياستهم فيها. توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 989 - محمد بن أحمد بن يونس أبو البشر القيرواني *: ثم التّونسي والسّوسي، العابد، الخاشع، المتواضع. سمع من أحمد بن يزيد، ويحيى بن عمر، وأحمد بن معتّب، وغيرهم. روى عنه أبو بكر الزويلي. قال أبو العرب: وكان حسن الضبط. وقال القاضي عياض: قال أبو جعفر القصري: هو كان يقرأ لنا على يحيى بن عمر. وقال غيره: كان أبو البشر من الخاشعين العاملين المجتهدين، طويل السجود بين عينيه كركبة العنز بنور ساطع في وجهه. . . وكان خروجه من القيروان ونزوله تونس - فيما حكي عنه - هربا من الرئاسة ورغبة في الخمول. قال: وذلك أن أهل القيروان لما اشتهر فيهم بالعلم، رفعوا قدره وأكبروه، وأهل تونس بخلاف ذلك. توفي بسوسة سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

990 - محمد بن أحمد - ويقال: أحمد بن عبد الله بن أحمد (¬1) - أبو بكر الأموي *: القرطبي، الفقيه، المفتي، اللغوي، الشاعر، المتفنن. المعروف باللؤلؤي (¬2). سمع من أبي صالح أيوب بن سليمان المعافري، ومحمد بن عمر بن لبابة، وطاهر بن عبد العزيز، وغيرهم. تفقه عليه محمد بن يبقى بن زرب القاضي. قال ابن أبي دليم: كان أفقه أهل زمانه بعد موت ابن أيمن، وله بصر باللغة والشعر والوثائق. وقال ابن الفرضي: وكان إماما في حفظ الرأي على مذهب مالك، ومقدما في الفتيا على أصحابه، ولم يزل مشاورا في الأحكام من أيام القاضي أحمد بن بقي إلى أن توفي، وقد حدّث. وقال الرازي: كان ¬

قد برع في علم السنن، وتقدم في الفتيا، وأخذ من جميع العلوم الإسلامية بنصيب وافر، وكان من أهل الحس الصادق، والقياس العجيب، والرأي المصيب. وقال ابن عفيف: كان أفقه أهل عصره، وأبصرهم بالفتيا، وعليه مدار العلم. وقال القاضي عياض: وذكره محمد بن عبد الرءوف الكاتب في كتابه فقال: كان فقيها حافظا، متفننا في العلوم، غزير العلم، كثير الرواية، جيد القياس، صحيح الفطنة، عالما بالاختلاف، حافظا للغة، بصيرا بالغريب والعربية، شاعرا، حسن القريض، متصرفا في أساليبه، راوية له، مميزا به، رغب عن الشعر، ونكب عنه إلى التبحر في علم الفقه وعلم السنة، وأكثر شعره في الزهد والوعظ والمكاتبات، وذكره في طبقات شعراء الأندلس. توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة، ويقال: سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 991 - محمد بن أحمد أبو عبد الله القرطبي، الجبلي *: الفقيه، الفرضي (¬1). سمع من بقي بن مخلد، وابن وضّاح، والخشني، وغيرهم. ¬

ألف كتابا جمع فيه ما يجب على الحكام علمه، وله مختصر المدونة. قال ابن حارث: كان ممن رسخ في العلم والفقه والفرائض. . . وكان من فضلاء المسلمين. وقال ابن أبي دليم: وجمع الكتب، وحفظ المذهب، وكان حسن الفرائض، من فضلاء المسلمين. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي، عالما بالأحكام. توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة عشر وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 992 - محمد بن أحمد الشّذوني *: سكن قرطبة، المؤدّب (¬1). روى عن بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح. قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالعلم، موصوفا بالخير والفضل. استشهد غازيا سنة خمس وثلاث مئة، وقال بعضهم: فقد في غزاة هذه السنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

993 - محمد بن إدريس بن أبي سفيان الأنصاري *: من أهل جيّان سكن قرطبة. سمع يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وعبد الأعلى بن حماد النّرسي، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا، روى عنه الأعناقي وقال: كان ثقة. حكى ذلك خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي بجيّان سنة خمس وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 994 - خت 4 محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع أبو عبد الله المطّلبي، الهاشمي، الشافعي **: ¬

فقيه الأمة، أحد الأئمة الأربعة المتبوعين، القدوة، الفصيح، الحفظة. ¬

حمل من غزّة إلى مكة وهو صغير فنشأ بها ثم رحل بعد إلى العراق ثم استوطن مصر. روى عن مالك بن أنس، وابن عيينة، وإسماعيل بن عليّة، وخلق. وروى عنه أحمد بن حنبل، والحميدي، وأبو ثور، وخلق. صاحب التصانيف، وقد ألف قوله القديم في العراق وهو كتاب الزعفراني. قال الشافعي: وددت أن الخلق يعلمون ما في كتبي ولا ينسبون إلي منها شيئا. قال محمد بن عبد الحكم: قال لي أبي: الزم هذا الشيخ - يعني الشافعي - فما رأيت أبصر منه بأصول العلم، أو قال: بأصول الفقه. وقال القاضي عياض: وقال له مسلم بن خالد الزّنجي شيخه - وهو شاب ابن خمس عشرة سنة، ويقال: ابن ثمان عشرة سنة: قد آن لك أن تفتي يا أبا عبد الله. وقال أحمد بن حنبل: كان الشافعي كالشمس للدنيا، والعافية للناس، فانظر هل لهذين من عوض؟! وقال أبو ثور: الشافعي عندي أفقه من الثوري والنّخعي. وقال أبو يعقوب البويطي: رأيت الناس بمصر والشام والعراق والكوفة والبصرة والحجاز من كل صنف: من علماء القرآن، والفقه، ولسان العرب، والسير، والكلام، وأيام العرب، وما رأيت أحدا يشبه الشافعي، وهو عندي أورع من كل من رأيت نسب إلى الورع. وقال النسائي: وهو أحد العلماء، ثقة مأمون. وفضائله كثيرة وجليلة أفردت بالتصانيف. ولد بغزّة - وقيل: باليمن - سنة خمسين ومئة.

وتوفي بمصر، منسلخ رجب سنة أربع ومئتين. [الطبقة الوسطى: مكة] 995 - محمد بن أسامة بن صخر أبو يحيى الحجري، السّرقسطي *: سمع من العتبي، وعلي بن عبد العزيز. وسمع منه أحمد بن نصر، وأبو تميم بن محمد التميمي. قال ابن أبي دليم: كان حافظا دينا. وقال ابن الفرضي: كان ذا عناية بالعلم والسماع والجمع. وقال أبو تميم بن محمد التميمي: وهو أول من قدم إلينا بمستخرجة العتبي فسمعناها منه. . . وكان ثقة حسن الضبط لكتبه. قتل سنة سبع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 996 - محمد بن أسباط بن الحكم أبو عبد الله المخزومي **: ¬

القرطبي، المفتي، العابد. تقدمت ترجمة أخيه قاسم. روى عن يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، والحارث بن مسكين. قال ابن أبي دليم فيه وفي أخيه قاسم: وكانت لهما حلقة بجامع قرطبة، يجلسان فيها للفتيا. وقال القاضي عياض فيهما: كانا من أهل العبادة والورع. . . وكانا حافظين للفقه بصيرين بالوثائق. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عاقدا للوثائق، عالما بها. توفي صدر المحرم سنة تسع وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 997 - محمد بن إسحاق بن منذر بن إبراهيم بن محمد بن السّليم بن أبي عكرمة جعفر (¬1) بن يزيد بن عبد الله أبو بكر بن السّليم *: ¬

مولى سليمان بن عبد الملك الأموي (¬1)، القرطبي، قاضي الجماعة، الفقيه، المحدث، الأديب، المتفنن، العابد، الزاهد. ستأتي ترجمة أخيه منذر إن شاء الله تعالى. سمع من أحمد بن خالد ابن الجبّاب - صغيرا -، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. له كتاب التوصيل لما ليس في الموطأ، واختصار كتاب المروزي في الاختلاف، وكتاب المخمس في الحديث. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالاختلاف، عالما بالحديث، ضابطا لما رواه، متصرفا في علم النحو واللغة، حسن الخطابة والبلاغة، سمعته يخطب مرة فيجيد. وكان لين الكلمة، سهل الخلق، متواضعا، وكان مع ذلك ذا غور ونكراء. وقال ابن مفرّج: كان ابن السّليم راسخا في العلم، مجتهدا في طلبه، عالما بالحديث والفقه. وقال القاضي عياض: وبخط الحكم أمير المؤمنين - وذكره فقال -: هو فقيه بمذهب مالك، حافظه، مقدم، من أهل المعرفة بالحديث والرجال، له حظ من الأدب، لم يل القضاء بقرطبة أفقه منه ولا أعلم إلا منذر بن سعيد، لكنه أرسخ في علم أهل المدينة من منذر. وقال أبو عبد الله الحميدي: كان من العدول المرضيين، والفقهاء المشهورين، وله عند أهل بلاده جلالة مذكورة، ومنزلة في العلم والفضل معروفة، وكان مع هيبته ورياسته حسن العشرة والأنس، كريم النفس. وقال أبو محمد الباجي: ما رأيت في المحدثين مثله. ¬

ولد سنة اثنتين وثلاث مئة. وتوفي لخمس أو لست أو لسبع بقين من جمادى الأولى سنة سبع وستين وثلاث مئة، وله خمس وستون سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 998 - محمد بن إسحاق بن يحيى بن إسحاق القرشي المخزومي *: كان بالمدينة ثم خرج إلى العراق فولي القضاء بفارس. المعروف بابن مغلق، وهو لقب يحيى جده. صحب أبا مصعب الزّهري. توفي بفارس. [الطبقة الثالثة: المدينة] 999 - محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن عبّاد أبو القاسم اللّخمي (¬1)، الإشبيلي (¬2) **: ¬

قاضي إشبيلية ثم أميرها. وينسب إلى جده الأعلى فيقال: ابن عبّاد. وقد تقدمت ترجمة أبيه. قال القاضي عياض في ترجمة أبيه إسماعيل نقلا عن ابن حيّان: وانتصب للرئاسة مكانه ابنه أبو القاسم محمد، وكان جزلا، ذا أدب ومروءة، وولاه القاسم بن حمّود القضاء مكان أبيه، فسد مكانه وأثار صيته، إلى أن ثار ببلده عند اضطراب أمر بني حمّود، فتأمر به وجاز رئاسته، من أجل الملوك بالأندلس. وقال ابن بشكوال: قاضي إشبيلية ورئيسها. . . وكان من أهل العناية بالعلم. توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة (ق): الأندلس] 1000 - محمد بن إسماعيل بن محمد بن فورتش أبو عبد الله السّرقسطي (¬1) *: ¬

القاضي، الفقيه. حدث عن أبي عبد الله محمد بن نصر بن عاصم، وأبي عمران الفاسي، وأبي عمر الطّلمنكي، وغيرهم. حدث عنه ابنه القاضي أبو محمد عبد الله، والقاضي أبو الوليد الباجي، وأبو عبد الله بن الضراب، وغيرهم. قال القاضي عياض: سرقسطي، شهير البيت بها في القضاء والنباهة. . . كان أبو عبد الله أحد فقهاء الثغر ورجاله، ولي قضاء بلده. وقال ابن بشكوال: قاضي سرقسطة. . . له رحلة. . . وكان ثقة في روايته، ضابطا لكتبه، فاضلا، ديّنا عفيفا، رواية للعلم. ولد سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة. وتوفي في صدر ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 1001 - محمد بن إسماعيل أبو بكر النّصيبي *: المقرئ. يعرف بالعربي. أخذ القراءة عن أبي بكر الشّذائي. ¬

روى عنه القراءة علي بن الحسن القرشي. قال القاضي عياض: قال أبو عمرو الداني: كان واثق المعرفة، ذا ضبط وفهم، ثقة ثبتا، وكان إمام مسجد نصيبين. وذكر أنه كان مالكيا، قال: وكان له رواية في القراءات عن أبي بكر الشّذائي، وامتنع من التصدر. توفي بعد سنة عشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: العراق] 1002 - محمد بن أصبغ بن الفرج بن سعيد أبو عبد الله *: مولى عبد العزيز بن مروان، المصري، الفقيه، المفتي. وقد تقدمت ترجمة أبيه. أخذ عن أبيه. روى عنه محمد بن فطيس، وأبو بكر بن الخلاّل. قال القاضي: كان بمصر فقيها مفتيا. توفي بمصر في شعبان سنة خمس وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] ¬

1003 - محمد بن أصبغ بن محمد بن يوسف *: مولى الوليد بن عبد الملك بن مروان، القرطبي، الفقيه، المحدث، النحوي، البليغ، المتفنن. أخو قاسم (¬1) المتقدم. سمع من بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، وأصبغ بن خليل، وغيرهم. حدث عنه أخوه قاسم. قال ابن حزم: وكان بصيرا بالحديث والفقه، متفننا، عاقلا، أديبا. وقال ابن أبي دليم: كانت له مناظرة ودراسة وحفظ للمذهب، وجمع لفنون من العلم. وقال ابن الفرضي: وكان عالما بالحديث، حافظا للرأي، بصيرا بالنحو والغريب، بليغا متفننا في ضروب من العلوم، حسن الخط، ضابطا. ولد في شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين ومئتين. وتوفي سنة ست وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1004 - محمد بن الأصبغ *: ويسمى أبوه الأصبغ بفليح بن سلاّم بن يحيى، الهروي مولاهم، الفقيه، المفتي. قال الكندي: كان فقيها مفتيا، وكان أبوه فليح مقبولا بمصر. توفي سنة أربع وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 1005 - محمد بن أيوب بن بسام أبو عبد الله المالقي **: القاضي، الفقيه. أخذ عن ابن المكوي، وطبقته. قال القاضي عياض: من أهل مالقة، وكبير فقهائها، ومشاهير بيوت العلم والقضاء بها، وبقي ذلك فيهم إلى وقتنا هذا. . . وأما أكبرهم أبو عبد الله هذا فكان من كبراء فقهاء بلده ومشاوريهم، ورأسا فيهم مع ابن بدر وابن أبي الهيثم وأبي علي حسون. . . وولي قضاء بلده، ووقفت له على أجوبة نبيلة، وكلام في الفقه حسن، واستدراك جيد على المفتين في أحكام ابن زياد القاضي. [الطبقة التاسعة: الأندلس] ¬

1006 - محمد بن بسطام بن رجاء أبو عبد الله الضّبّي *: القيرواني ثم السّوسي، يقال: إن أصله من البصرة. سمع محمد بن عبدوس، وابن عبد الحكم، والربيع الجيزي، وغيرهم. قال الباجي: كان فقيها. وقال القاضي عياض: ثقة مأمون. . . ثبت كثير الروايات والكتب. . . وكان ابن بسطام يجالس حماسا وغيره من فقهاء القيروان في جامعها للمناظرة في الفقه. وقال أبو العرب: ولم يكن في عصره أكثر كتبا منه في الفقه والآثار. وقال ابن حارث: كانت له رحلة، وأدخل القيروان من فقه رجال مالك كتبا غريبة مثل: كتب المغيرة، وكتب ابن كنانة، وكتب ابن دينار، وكان يغرب بمسائلها على أصحابه، ولم يكن فقيها. توفي بسوسة سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

1007 - محمد بن بشار الزريني *: الفقيه. أخذ عن سحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: فقيه ثقة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1008 - محمد بن بكر بن عبد الله أبو القاسم الكلاعي **: القرطبي، الفقيه. يعرف بابن المؤدب، ويلقب بالعمكة (بالعجمية). روى عن أبيه، وابن وضّاح، ومحمد بن يوسف بن مطروح، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: برع في الفقه، وحفظ المذهب. وقال ابن الفرضي: وكان أسلم بن عبد العزيز القاضي في ولايته الأولى يشاوره ويعظمه، وكان حافظا للفقه، نبيلا في عقد الوثائق، رأسا فيها، وكان ورعا فاضلا. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -. ¬

توفي لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة سبع وثلاث مئة، وقيل: سنة ثمان. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1009 - محمد بن تمام الرّيّي *: الفقيه. سمع من عبيد الله بن يحيى، وأبي صالح، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان فقيها فاضلا، ديّنا. ذكره ابن سعدان. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1010 - محمد بن تميم بن واقد العنبري **: من أهل قفصة وكان يقدم سوسة فيأتيه أهل القيروان يسمعون منه. سمع عبد الله بن وهب، وابن بكير، وأنس بن عياض. روى عنه ابنه هبة الله، وسليمان بن سالم، وأبو جعفر بن زياد. قال أبو العرب: كان ثقة. ¬

توفي بقفصة سنة ستين ومئتين، ويقال: سنة تسع وخمسين. وقد عمّر. [الطبقة الثانية: إفريقية] 1011 - محمد بن جعفر البصري *: المعروف بالخفّاف. له مسائل الخلاف، وشرح مختصر ابن عبد الحكم الكبير. قال ابن حارث: وهو - (يعني شرح المختصر) - ديوان كبير أبان فيه، وقال القاضي عياض: قال أبو بكر الأبهري (¬1): ولم يشرح المختصر الكبير أحد إلا الخفاف. وضعف فقهه الأبهري، وقال: لم يكن يعرف. [الطبقة السادسة (¬2): المشرق] 1012 - محمد بن جنادة بن عبد الله بن أبي جنادة يزيد بن عمرو، ويقال: محمد بن جنادة بن يزيد بن عمر، أبو عبد الله الألهاني **: ¬

الإشبيلي، من جند الشام الحمصيين، القاضي، الفقيه، المفتي. روى عن يحيى بن يحيى، وعثمان بن أيوب، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. سمع منه محمد بن قاسم القرطبي. قال ابن حارث - كما في ترتيب المدارك -: وعظم قدره ببلده، وكان يرحل إليه، مقدما في الفتوى. وقال أيضا - كما في المصدر السابق -: كان من وجوه أهل العلم والظهور والرياسة فيه، ورحل ثم قدم من المشرق، فشرك أهل العلم في الرياسة بإشبيلية، ثم انفرد بالعلم والرياسة بالكورة، حتى لقد كان إبراهيم بن حجاج صاحب إشبيلية يدخل عليه فلا يتحرك لدخوله ولا خروجه. وقال ابن الفرضي: قال لي العباس بن أصبغ: سمعت محمد بن قاسم يثني على محمد بن جنادة الإشبيلي. . . قال محمد: ورحلت إلى إشبيلية وسمعت منه وكان ثقة. وقال لي أبو محمد الباجي: كان إبراهيم بن حجاج قد استقضى محمد بن جنادة بإشبيلية. وأثنى عليه الباجي. توفي سنة ست وتسعين ومئتين، ويقال: سنة خمس وتسعين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1013 - محمد بن جنيد التّدميري اللّورقي *: الفقيه. ¬

روى عن فضل بن سلمة المدونة والواضحة. قال ابن الفرضي: وكان فقيها، بصيرا بالعبارة. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. وله ثلاث وسبعون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1014 - محمد بن الحارث بن أسد أبو عبد الله الخشني *: القيرواني ثم استوطن قرطبة، الفقيه، الحافظ المحدث، الشاعر. ¬

تفقه على أحمد بن نصر، وأحمد بن زياد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. حدث عنه أبو بكر بن حوبيل، وغيره. ألف كتبا كثيرة، منها: طبقات الفقهاء المالكية، تاريخ علماء الأندلس، تاريخ الإفريقيين، أصول الفتيا، وكتاب الاتفاق والاختلاف في مذهب مالك، وغيرها الكثير. قال ابن عفيف: وكان حافظا للفقه، متقدما فيه. وقال أبو أيوب: كان ابن حارث نبيلا، ذكيا، فقيها، فطنا، متفننا، عالما بالفتيا، حسن القياس في المسائل (¬1)، وولاه الحكم المواريث ببجّانة، وولي الشورى بقرطبة، وتمكن من ولي عهدها الحكم، وألف له تآليف حسنة. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عالما بالفتيا، حسن القياس. . . وكان شاعرا بليغا إلا أنه كان يلحن. . . وألف لأمير المؤمنين المستنصر بالله - رحمه الله - كتبا كثيرة، بلغني أنه ألف له مئة ديوان. توفي بقرطبة لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة إحدى وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة أربع وستين، وقيل: سنة إحدى وسبعين. [الطبقة السادسة: إفريقية] 1015 - محمد بن الحارث بن أبي سعد سابق أبو عبد الله *: ¬

مولى الأمير عبد الرحمن بن معاوية، القرطبي. وقد تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه كثيرا، وعن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان مشاورا في أيامه - (يعني زمن الأمير محمد ابن عبد الرحمن) - بقرطبة مع أصبغ بن خليل وابن مزين ونمطهم. وقال ابن الفرضي: وكان فقهه قليلا، وولاه الإمام عبد الرحمن بن الحكم أحكام الشرطة الصغرى التي كانت بيد أبيه، ثم مات عبد الرحمن بن الحكم وولّي الأمير محمد فأقره على الشرطة وولاه السوق فلم يزل عليها إلى أن مات. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -. توفي سنة ستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1016 - محمد بن الحارث بن أبي سفيان الجيّاني *: الفقيه. قال ابن الفرضي: كان فقيها في الرأي، حافظا للمسائل على مذهب مالك وأصحابه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

1017 - محمد بن الحبيب بن طاهر بن علي بن شماخ أبو عبد الله الغافقي (¬1) *: القاضي. سمع من القاضي يونس بن عبد الله، والقاضي أبي محمد عبد الوهاب ابن علي بن نصر البغدادي ثم المصري المالكي - سمع منه كتاب التلقين من تأليفه وأجاز له ما رواه وألفه -، وسمع أيضا من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، وغيرهم. روى عنه القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل، والفقيه أبو محمد بن عتّاب. قال القاضي عياض: الغافقي. . . ولي قضاءها، وكان من أهل العلم والفقه والفضل. . . وأثنى عليه ابن عتّاب، وابن القطّان، وابن مالك، وفقهاء قرطبة، ووصفوه بالعلم والفضل والسداد فيما يتولاه، أخذ عنه الناس، وحملوا عنه كتب القاضي أبي محمد عبد الوهاب رحمه الله، وكان يحمل جميعها عنه. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل الخير والفضل والدين ¬

والتواضع والطهارة والأحوال الصالحة. توفي فجاءة بغافق لعشر بقين من رمضان سنة تسع وخمسين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 1018 - محمد بن أبي حجيرة أبو عبد الله القرطبي *: سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، والمزني، وغيرهم. حدث عنه محمد بن عمر بن لبابة. قال القاضي عياض: وكان ذا خير وفضل وعلم. توفي بمصر سنة ثلاث وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1019 - محمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر الفارقي (¬1) **: ¬

الزاهد. يعرف بابن البغدادي. روى عنه القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر، وأبو حفص السمنطاري العابد، وعتيق بن علي السمنطاري الصّقلّي. قال عتيق بن علي: هو ديّن زاهد مشهور، مالكي من المالكية. [الطبقة الثامنة: العراق] 1020 - محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد أبو بكر الزّبيدي *: ¬

الحمصي ثم الإشبيلي، القاضي، المؤدّب، الفقيه، المفتي، المحدّث، النحوي، اللغوي، الأديب، الشاعر، المتفنن. وقد تقدمت ترجمة أبيه. سمع من قاسم بن أصبغ، وسعيد بن فحلون، وأبي علي البغدادي المعروف بالقالي - وكان من ملازميه، قيد اللغة والأشعار عنه -، وغيرهم. حدث عنه ابناه محمد وأحمد، وأبو عمر بن الحذاء، وغيرهم. ألّف كتاب الواضح في النحو، وكتاب لحن العامة، وكتاب مختصر العين، وكتاب طبقات النحويين واللغويين، وغيرها. قال ابن عفيف: كان الزّبيدي مع أدبه من أهل الحفظ للفقه، والرواية للحديث، تفقه عند اللؤلؤي وابن القوطيّة، وغلب عليه الأدب، وعلم لسان العرب فشهر به، وصنف فيه. وقال القاضي عياض: وكان مفتيا، فقيها، أديبا، شاعرا. وقال ابن عفيف أيضا: وكان ابن زرب يفضله ويقدمه ويزوره. وقال القاضي أبو عمر بن الحذاء: لم تر عيني مثله في علمه وأدبه. وقال ابن الفرضي: وكان واحد عصره في علم النحو، وحفظ اللغة. وقال ابن حيّان: لم يكن له في هذا الباب نظير بالأندلس، مع افتنان في علوم كثيرة من فقه وحديث وفضل واستقامة. توفي بإشبيلية - وهو على قضائها - في مستهل جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وثلاث مئة، وله ثلاث وستون سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس]

1021 - محمد بن حصن *: من أهل بلنسية، الفقيه، المفتي. قال ابن حارث: وكان عالما، فقيها، نبيها، نبيلا، حاد الفهم، ذكي الإدراك، وعليه وعلى جحّاف - (يعني ابن يمن) - كان مدار الفتيا في بلده في وقتهما. توفي أول سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة، أو آخر السنة قبلها. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1022 - محمد بن حفص بن أشعث أبو عامر القرطبي **: الفقيه. المعروف بابن الأريخة. قال القاضي عياض: قال ابن حيّان: كان عفيفا، سمحا، متصاونا، عدلا، متأدبا، مشاورا، لم يكن بالمستبحر في الرأي، كان حسن العلم، مشاركا في الأدب. وقال ابن الأبار في التكملة: كان في عداد الفقهاء المشاورين والمشرفين باسم الوزارة في مدة الفتنة عفيفا سهل الخلق، مشاركا ¬

في الآداب، من أماثل طبقته، ولم يك بالمستبحر في الرأي. . . عن ابن حيّان. توفي بقرطبة في صدر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وأربع مئة - ودفن بمقبرة الربض العتيقة - وله نحو ستين سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1023 - محمد بن حكم الزّيّات أبو القاسم القرطبي *: أخذ عن محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن محمد بن باز، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم. روى عنه عبد الله بن محمد بن عثمان، ويحيى بن هلال بن زكريا، وخلف بن محمد الخولاني، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: وكان عني بحفظ المذهب. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للوثائق، مشهورا بالعدالة. . . وأخبرني ببعض أمره سليمان - (يعني: ابن أيوب) - وأثنى عليه. توفي سنة خمس وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1024 - محمد بن الحكم اللّخمي، الإفريقي القيرواني *: روى عن مالك بن أنس، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحيوة بن شريح، وغيرهم. قال أبو العرب: ثقة مأمون، رجل صالح. توفي سنة ست ومئتين. [الطبقة الوسطى (ق): إفريقية] 1025 - محمد بن حكمون أبو الحكم الربعي، الزّيّات **: سمع من ابن مسرور العسّال، وغيره. قال القاضي عياض: ورحل إلى المشرق، وهو الذي جاء بمسألة الإيمان (¬1)، فألقاها إلى علماء القيروان، ووقع فيها من الخلاف بين ابن أبي زيد ¬

وابن التبان ما شهر (¬1). [الطبقة السادسة: إفريقية] 1026 - محمد بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد ابن درهم الأزدي الجهضمي *: ¬

مولى آل جرير بن حازم، البصري، القاضي. وقد تقدمت ترجمة والده وجده إسحاق وأخيه إبراهيم. حدث عن سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت. روى عنه أخوه إبراهيم. قال القاضي وكيع: وكان شابا عفيفا سريا، قد كتب علما كثيرا، وفهما. توفي سنة ست وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: العراق] 1027 - محمد بن حميد بن عبد الرحيم بن شروس *: ويقال: الشروسي، الصنعاني. وينسب إلى جده الأعلى. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -. وروى عنه أبو علي الحسن بن أحمد الصنعاني. قال القاضي عياض: من أصحاب مالك، له عنه الموطأ، وكتاب سماع مسائل - ثلاثة أجزاء. وقال أيضا: وقد رأيت موطأه عن مالك، وهو غريب لم يقع لأصحاب اختلاف الموطآت، فلهذا لم يذكروا منه شيئا. والله أعلم. وإنما يذكرون من حديث ابن شروس ما في غير الموطأ. [الطبقة الوسطى: اليمن] ¬

1028 - محمد بن أبي حميد أبو عبد الله (¬1) *: كان بالقيروان ثم سكن سوسة، العابد. سمع سحنونا، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمار الدمشقي، وغيرهم. سمع منه أبو العرب، وابن اللّبّاد. قال القاضي عياض: وكان ثقة. وقال أبو زيد الدّبّاغ: وكان عظيم القدر، كبير الشأن، من الأبدال. توفي بسوسة سنة ثلاث وتسعين ومئتين، أو سنة اثنتين وتسعين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1029 - محمد بن خالد بن مرتنيل أبو عبد الله **: ¬

مولى عبد الرحمن بن معاوية القرطبي. المعروف بالأشج، ويعرف أيضا بابن مرتنيل. سمع ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب بن عبد العزيز، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان الغالب عليه الفقه، ولم يكن له بالحديث علم، وكان فاضلا ورعا صليبا. وولي الشرطة للأمير عبد الرحمن بن الحكم والصلاة. وقال القاضي عياض: نبيه. . . وبيته بقرطبة بيت نبيه في العلم والسؤدد. وقال الصّدفي: وكان صليبا في أحكامه، ورعا فاضلا، لا تأخذه في الله لومة لائم، فحمدت سيرته. توفي سنة عشرين ومئتين، وقيل: سنة أربع وعشرين. [الطبقة الأولى: الأندلس] 1030 - محمد بن خالد بن وهب بن خالد بن داود بن جعفر بن الصّغير، ويقال: ابن أبي الصّغير، أبو بكر التّيمي مولاهم *: ¬

القرطبي، القاضي. المعروف بابن الصّغير. تقدمت ترجمة أبيه، وترجمة جده داود. سمع من أبيه، وابن وضّاح، وأبي صالح، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: وكان ذا بصر بالفقه وحفظ له، واعتماده على ترجيح قول ابن الماجشون، وشوور وسمع منه. وقال ابن حارث: كانت له عناية بالرأي والفتيا والوثائق. وقال القاضي عياض: من بيت علم وجلالة. . . وكان يشاور في الأحكام، وسمع منه الناس. توفي بعد سنة ثلاثين وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع وعشرين، ويقال: في صفر: سنة تسع وعشرين. [الطبقة الخامسة (والرابعة ق): الأندلس] 1031 - محمد بن خطّاب بن أبي الخطّاب الحليس الأسدي مولاهم *: الإشبيلي، قاضي شذونة. تقدمت ترجمة أخيه عمر، وجده خطّاب. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] ¬

1032 - محمد بن خطّاب بن مسلمة بن محمد بن سعيد بن بتري أبو عبد الله الإيادي *: القرموني سكن إشبيلية، العابد، الزاهد. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة ابن عمه مسلمة بن محمد إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه. أخذ عنه ابن خزرج، والخولاني. قال محمد بن يحيى: كان خيرا فاضلا زاهدا مجتهدا في العبادة، منقبضا عن الناس، وكان من العلماء العاملين. وقال ابن بشكوال: كان من أهل الخير والثقة والفهم والأدب، وكانت له عناية بطلب الحديث. . . وذكر ذلك ابن خزرج. . . وحدث عنه. . . الخولاني وقال: كان من أهل الفهم والطلب للحديث، ونشأة صلاح وخير وعلم، وبقية ورع وزهد وفضل. وقال القاضي عياض: من أهل العلم والرواية. [الطبقة السادسة (ق): الأندلس] 1033 - محمد بن خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة أبو العباس الكناني **: ¬

الضّمري، الأندلسي الشّذوني، القاضي. تقدمت ترجمة أبيه خلف وجده الفرج. أخذ عن ابن أيمن، وغيره. قال ابن حارث: وكان ممن عني بطلب العلم عند ابن أيمن ونظرائه. [الطبقة الرابعة (ق): الأندلس] 1034 - محمد بن خلف بن عبيد أبو عبد الله المعافري أو الحضرمي مولاهم *: الصّوراني ثم المصري، الفقيه. روى عن الحارث بن مسكين. قال أبو عمر الكندي: كان فقيها، وهو صاحب المسألة في القرآن مع أبي جريش. وقال ابن يونس: وكان فقيها فاضلا منقبضا. وقال مسلمة بن قاسم: كان مالكي المذهب. توفي صدر سنة تسع وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] ¬

1035 - محمد بن خليفة أبو عبد الله السّوسي *: الفقيه. قال القاضي عياض: من فقهاء هذه الطبقة. [الطبقة السادسة: إفريقية] 1036 - محمد بن خليفة أبو عبد الله السّوسي (¬1) **: الفقيه. روى عن الدويلي. قال القاضي عياض: من الفقهاء. [الطبقة السادسة (ق): إفريقية] ¬

1037 - محمد بن دليف أبو عبد الله *: مولى لمسعود بن عمروس صاحب وشقة، الوشقي، العابد. سمع منه حكم بن إبراهيم المرادي. قال ابن الفرضي: كان من العباد المتهجدين، ومن أهل العلم والفصاحة، عالما بمعاني القرآن وتفسيره، ورث عن أبيه مالا عظيما فتخلى عنه وفرقه. . . وخرج إلى الحج وانصرف فلزم السياحة والتبتل نحو عشرين سنة، ثم نكح آخرا، وجلس للناس يفتيهم ويحدثهم. . . ذكره محمد بن حارث. توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1038 - محمد بن رباح بن صاعد أبو عبد الله الأموي **: الطّليطلي، المفتي. سمع وهب بن عيسى، وغيره. ¬

قال القاضي عياض: وكان موصوفا بصلاح وفضل، وعناية بالعلم والرواية له، والحفظ لمذهب مالك، استفتي ببلده، وله في المدونة اختصار كان مشهورا بطليطلة، يدرسه أهلها، وكان جماهر بن محمد يثني عليه ويفضله. توفي لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1039 - محمد بن الربيع بن سليمان بن داود أبو عبيد الله الأزدي مولاهم *: الجيزي. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن المقرئ، وزياد بن يونس السدري، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم. ألف مسند موطأ ابن وهب، وكتاب قضاة مصر. قال أبو الحسين بن جهضم: هو أحد المشهورين بالصدق والحديث والدين والعدالة. وقال الأمير ابن ماكولا: كان مقدما في شهود مصر. ¬

ولد سنة تسع وثلاثين ومئتين، ويقال: سنة أربع وثلاثين. وتوفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 1040 - محمد بن رحيق القرموني *: سمع العتبي. قال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل، بصيرا بالوثائق. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1041 - محمد بن رزين **: سكن بسوسة. سمع من عبد الله بن عبد الحكم، وأسد بن موسى، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم. ¬

وسمع منه سليمان بن سالم، وبكر بن حماد، وسعيد بن إسحاق، وغيرهم. قال أبو العرب: كان ثقة رجلا صالحا. . . وكان عنده حديث كثير. توفي بسوسة سنة خمس وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 1042 - محمد بن رشيد أبو زكريا *: مولى عبد السلام بن المفرج الربعي، ويقال: مولى رعين الصّقلبي، الإفريقي، الفقيه. روى عن ابن عيينة، وابن القاسم، وابن وهب. قال ابن سحنون: كان فقيها فهما، طويل اللسان، حسن البيان. وقال ابن حارث: كان فقيها، وصاحبا لسحنون عند ابن القاسم، وكان ابن القاسم إذا تكلم في العلم أسرع ابن رشيد إلى فهمه، وكان سحنون يتباطأ غير أنه كان إذا فهم رسخ في قلبه. وقال أبو العرب: وكان أهل الأندلس في أول أمره يسمعون منه فيأتونه أكثر مما كانوا يأتون سحنونا، ثم أخذ في المعاملة بالعينة، فاجتنبه كثير من الناس، وإنما أفسده على الناس معاملته، فأما في نقله في العلم فكان ثقة. وقال القاضي عياض: كانت رحلته ورحلة سحنون إلى ¬

الحجاز وإلى ابن القاسم إلى مصر واحدة، وكان سماعهما واحدا، وإنما فاته سحنون برجال الشام، لأنه رحل إليها دونه. توفي سنة اثنتين ومئتين، ويقال: توفي وسحنون قاض - وقد تولى سحنون القضاء سنة أربع وثلاثين ومئتين إلى أن توفي سنة أربعين ومئتين -، وقيل: توفي سنة إحدى وعشرين ومئتين. [الطبقة الأولى: إفريقية] 1043 - م ق محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرز أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر، التّجيبي مولاهم *: المصري، الفقيه، المحدث الحافظ. ¬

لقي مالك بن أنس. وسمع الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيهة، وغيرهما. روى عنه مسلم، وابن وضّاح، والحسن بن سفيان، وغيرهم. قال الكندي: كان فقيها. وقال ابن وضّاح: هو نعم الشيخ. وقال القاضي عياض: وغلبت عليه الرواية، وهو ثقة مأمون. وقال النسائي: ما أخطأ ابن رمح في حديث واحد. وقال أبو سعيد بن يونس المصري: ثقة ثبت، كان أعلم الناس بأخبار بلدنا. ولد سنة اثنتين وخمسين ومئة. وتوفي في شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وأربعين، وقيل: سنة ثمان وأربعين. [الطبقة الصغرى: مصر] 1044 - محمد بن رمضان بن شاكر أبو بكر الحميري *: المصري، الفقيه، المالكي (¬1). يعرف بابن الزيّات (¬2). ¬

أخذ عن الحارث بن مسكين، والربيع بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم. روى عنه أبو بكر النعالي، وأبو الحسن النمري. قال القاضي عياض في ترجمة ولد صاحب هذه الترجمة: وأبوه أحد مشاهير فقهاء المالكية بمصر، وكانت له حلقة بجامعها مع أبي بكر بن الحداد، وأبي جعفر الطحاوي وطبقته. وقال القاضي عياض أيضا في ترجمة محمد ابن رمضان هذا: أجلس أبو بكر في مجلس محمد بن عبد الحكم - (يعني: بعد وفاته) -. توفي في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 1045 - محمد بن زبّان بن حبيب بن زبّان بن حبيب أبو بكر *: مولى الأشبا الحضرمي، محدث مصر. روى عن أبيه (¬1)، ومحمد بن رمح التّجيبي، وأبي الطاهر بن السّرح، وغيرهم. ¬

روى عنه أبو سعيد بن يونس، وطاهر بن أحمد الخلال، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان عالي الدرجة. وقال الذهبي: الإمام القدوة الحجة. . . وكان رجلا صالحا، متقلّلا فقيرا لا يقبل من أحد شيئا، وكان ثقة ثبتا. ولد سنة خمس وعشرين ومئتين. وتوفي في جمادى الأولى سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 1046 - محمد بن زرقون بن أبي مريم أبو عبد الله *: من العجم، القيرواني. المعروف بالطيّارة. سمع من سحنون، وابنه محمد بن سحنون، وعلي بن معبد، وغيرهم. قال القاضي عياض: كان كاتبا لابن طالب أول قضائه، وكان إماما وخطيبا بجامع القيروان، وكان صالحا ثقة كثير الكتب صحيحها. وقال أبو زيد الدباغ: وكان فقيها ذا صلاح ودين وتهجد وورع. وقال محمد بن حارث: من مقدمي رجال سحنون. . . وسمعت أبا بكر بن اللّبّاد يطريه كثيرا، ويذكر أنه لم يكن في شيوخ سحنون آنس مجلسا منه. ¬

ولد سنة إحدى عشرة ومئتين. وتوفي سنة ثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1047 - محمد بن زكريا بن قطام الطّليطلي *: القاضي. تقدمت ترجمة أبيه. سمع ابن مزين، وابن وضّاح. قال القاضي عياض: وكان من أهل العلم والفتوى، وعليه مدار بلده في أحكامهم، وولي قضاءهم بعد أبيه والصلاة بهم. توفي سنة ست وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1048 - محمد بن أبي زكير يحيى بن إسماعيل أبو عبد الله **: ¬

مولى آل خالد بن يزيد بن أسيد الصّدفي مولاهم، المصري (¬1)، الفقيه، والد مزاحم المحتسب. روى عن ابن وهب، والشافعي. حدث عنه أبو إبراهيم الزهري، وأبو زكريا البردعي، ويعقوب الفسوي، وغيرهم. قال القاضي عياض: كان فقيها من أكابر أصحاب ابن وهب. وقال أبو عمر الصّدفي: سألت عنه أبا جعفر العقيلي وأبا بكر الحضرمي فقالا: ثقة. توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. [الطبقة الأولى: مصر] 1049 - محمد بن زياد الشّذوني *: العابد. سمع من أصبغ بن الفرج، وغيره. قال القاضي عياض: وكان عابدا خاشعا، ووصفه عبد الله بن أبي الوليد بالعلم والفضل، وقال: كان من الخاشعين. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

1050 - محمد بن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن جارية أبو زيد الأنصاري *: المدني، القاضي، الفقيه، المفتي. روى عن مالك بن أنس. سمع منه عبد الملك بن حبيب. قال القاضي عياض: وكان من رواة مالك وجلسائه، وأحد فقهاء المدينة ومفتيهم من أبناء الأنصار. . . ذكر ذلك القاضي وكيع. [الطبقة الوسطى: المدينة] 1051 - محمد بن زيد الطّليطلي **: الخرار، المفتي. سمع ابن مزين قال القاضي عياض: وكان فاضلا متدينا صاحب فتيا. ذكره ابن حارث. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

1052 - محمد بن زيدان البجّاني *: قال ابن أبي دليم: كان له حفظ وكلام حسن في المذهب، مع مروءة ومذهب جميل. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1053 - محمد بن سؤال بن عاصم أبو عبد الله الطائي (¬1) **: صحب سحنون بن سعيد. قال أبو العرب: كان ثقة من أصحاب سحنون. وقال القاضي عياض عقب قول أبي العرب: قال غيره: كان من كبارهم، وثقات رجاله، وكان حسن الكتاب والتقييد، أخذ عنه الناس. قال غيره: وأوصى بصدقة أربعة آلاف دينار ثلث ماله. توفي سنة خمس وستين ومئتين، وله ثمانون سنة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

1054 - محمد بن سابق بن عبد الله بن سابق - ويقال: محمد بن عبد الله بن سابق - الأموي *: الإلبيري، الفقيه. سمع من ابن وضّاح، وسعيد بن نمر، وسليمان بن نصر، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان فقيها حافظا - (يعني للمذهب كما قال القاضي عياض) -. . . من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -. توفي سنة ثمان وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1055 - محمد بن سحنون بن سعيد بن حبيب أبو عبد الله التّنوخي **: ¬

الإفريقي القيرواني، أصله من حمص الشام، الفقيه البارع، العابد، الفاضل، النبيل. تقدمت ترجمة أبيه. تفقه بأبيه. وسمع موسى بن معاوية الصمادحي، وأبا مصعب الزهري، وغيرهما. له تآليف كثيرة جدا: منها: المسند في الحديث، والجامع - وفيه نحو ستين كتابا، جمع فيه فنون العلم والفقه -، وتفسير الموطأ - أربعة أجزاء -، وكتاب الجوابات - وهو في الرد على الشافعي وعلى أهل العراق -، وغيرها الكثير. قال القاضي عياض: قيل لعيسى بن مسكين: من خير من رأيت في العلم؟ فقال: محمد بن سحنون. وقال أيضا: ما رأيت بعد سحنون مثل ابنه. وقال حمديس القطّان: رأيت العلماء بمكة والمدينة ومصر، فما رأيت فيهم مثل سحنون، ولا مثل ابنه بعده. وقال أبو العرب: - كما في رياض ¬

النفوس -: كان إماما ثقة عالما بالمذهب - مذهب أهل المدينة -، عالما بالآثار، لم يكن في عصره أحد أجمع لفنون العلم منه، ألف في جميع ذلك كتبا كثيرة تنتهي إلى نحو مئتي كتاب في جميع العلوم وفي المغازي والتواريخ. وقال ابن حارث: كان عالما فقيها مبرزا، متصرفا في الفقه والنظر، ومعرفة اختلاف الناس، والرد على أهل الأهواء، والذب عن مذهب مالك، وكان قد فتح له باب التأليف، وجلس مجلس أبيه بعد موته. وقال أيضا: وكان في مذهب مالك من الحفاظ المتقدمين، وفي غير ذلك من المذاهب من الناظرين المتصرفين، وكان كثير الوضع للكتب، غزير التأليف. وقال ابن الجزار: كان ابن سحنون إمام عصره في مذهب أهل المدينة بالمغرب، جامعا لخلال قلما اجتمعت في غيره من الفقه البارع والعلم بالأثر والجدل والحديث، والذب عن مذهب أهل الحجاز، سمحا بماله، كريما في معاشرته، نفاعا للناس، مطاعا، جوادا بماله وجاهه، وجيها عند الملوك والعامة، جيد النظر في الملمات. وقال أبو بكر المالكي: وكان والده قد تفرس فيه الإمامة، وكان والده يقول: ما أشبهه إلا بأشهب. . . وانتشرت إمامته في حياة والده، وأدرك من جميع العلوم ما لم يدركه غيره من أهل عصره. ولد بالقيروان سنة اثنتين ومئتين، ويقال: ولد على رأس المئتين. وتوفي بالساحل وحمل إلى القيروان فدفن بها سنة ست وخمسين ومئتين - وقيل غير ذلك -، وله أربع وخمسون سنة. [الطبقة الثانية: إفريقية]

1056 - محمد بن سعد، ويقال: سعيد، أبو الوليد *: مولى الأغلب، القيرواني، الخطيب المصقع. المعروف بابن أبي الوليد. سمع من سحنون. وصحب ابنه محمد بن سحنون. قال ابن أبي دليم: كان ذا علم وعناية وبصر بالمذهب. وقال ابن حارث: وكان علمه مقدرا، لم يكن بالذي لا يعد له. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1057 - محمد بن سعدون بن علي بن بلال أبو عبد الله القيرواني **: ¬

التاجر، الفقيه، النظار. سمع أبا عبد الله الحسين بن عبد الله الأجدابي، وأبا بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبا ذر عبد بن أحمد الهروي، وغيرهم. سمع منه أبو علي الحسين بن محمد الصدفي القاضي، وأبو الحسن بن مغيث، وأبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي السّبتي، وغيرهم. ألف إكمال التعليق لأبي إسحاق التّونسي على المدونة (¬1)، وكتاب تأسي أهل الإيمان بما طرأ على مدينة القيروان (¬2). وله جزء في مناقب شيخه أبي بكر ابن عبد الرحمن وأصحابه. قال القاضي عياض: وكان فقيها، حافظا للمسائل، نظارا فيها على مذهب القرويين، حسن اللسان. . . واشتغل بالتجارة فطاف ببلاد المغرب والأندلس، وأخذ عنه هناك الناس، وسمعوا منه كثيرا، ولم يكن له أصول حسنة. وقال أبو علي الصّدفي: كان من أهل العلم بالأصول والفروع. ولد بالقيروان سنة ثلاث عشرة وأربع مئة. وتوفي بأغمات من المغرب الأقصى في جمادى الأولى سنة ست وثمانين وأربع مئة، أو: سنة خمس وثمانين. [الطبقة العاشرة: إفريقية] ¬

1058 - محمد بن سعيد بن بشير بن شراحيل، ويقال: سرافيل، أبو عبد الله المعافري *: الباجي (¬1)، نزيل قرطبة القاضي، الفقيه. واشتهر بالانتساب إلى جده. سمع من مالك بن أنس - ويقال: روى عنه الموطأ -. قال القاضي عياض: وذكره ابن القوطيّة فقال فيه: خير القضاة بالأندلس وأفضلهم وأعدلهم. وقال عبد الملك بن حبيب: كان ابن بشير من خيار المسلمين - ووصف عدله وفضله -. وقال ابن حارث: فمن مستفيض الأخبار التي لا يتواطأ على مثلها أن محمد بن بشير من عيون قضاة الأندلس، ومن وجوه أهل القضاء بها، كان شديد الشكيمة، ماضي العزيمة، مؤثرا للصدق، صليبا في الحق، لا هوادة عنده لأهل الحرم - (يعني آل الأمير) -. . . ولا يعبأ على جميع أهل الخدمة، ولا على من لاذ بالخليفة من جميع الطبقات. . . ¬

وكان محمد بن بشير جيد الفطنة، حسن الإدراك. . . وكان يحيى بن يحيي من أشد الناس تعظيما لمحمد بن بشير وأحسنهم عليه ثناء في حياته وبعد وفاته. توفي - وهو على قضاء قرطبة - سنة ثمان وتسعين ومئة. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 1059 - محمد بن سعيد بن جنادة الألهاني *: الإشبيلي، المفتي. سمع من ابن لبابة، وغيره. قال القاضي عياض: له عناية وسماع. . . وأفتى بموضعه. توفي في شعبان سنة ست وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1060 - محمد بن سعيد بن حسان **: ¬

مولى الحكم بن هشام الأموي، القرطبي، الصائغ. وقد تقدمت ترجمة والده سعيد بن حسان الصائغ. سمع من أبيه، ويحيى بن يحيى، وأشهب بن عبد العزيز، وغيرهم. توفي بالأندلس سنة ست وستين ومئتين، أو: سنة ستين (¬1). [الطبقة الثانية: الأندلس] 1061 - محمد بن سعيد بن أبي زعبل أبو عبد الله القرطبي *: المفتي. المعروف بابن الرقاق. قال القاضي عياض: كان مقدم المفتين في هذه الطبقة نحو سنة، وكان حسن الخلق، سالم القلب، كثير الغفلة والبله، يؤثر له في هذا الباب نوادر محفوظة، ولم يكن له حظ في غير حفظ المسائل، ولم يكن راسخا في علمها، ولا ذا تحقيق بها، وعمّر. ¬

توفي يوم الجمعة سلخ رجب سنة أربع وخمسين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 1062 - محمد بن سعيد بن شبيب *: قاضي صقلّية، ابن أخي محمد بن شبيب التونسي الآتية ترجمته إن شاء الله تعالى. قال القاضي عياض: ولي قضاء صقلّية، وذكر عنه خير وعفة وعدل. [الطبقة الثانية (ق): إفريقية] 1063 - محمد بن سعيد بن غالب أبو عبد الله الأزدي **: الإفريقي، الفقيه. ويعرف بابن أخت جامع العطّار. سمع من سحنون - وكان من أصغر أصحابه -، ومن محمد بن عبد الحكم. وسمع منه ابن بسطام، وغيره. ¬

قال أبو العرب: كان فقيه البدن. توفي بمصر سنة سبع وسبعين ومئتين، ويقال: سنة تسع وسبعين، ويقال: سنة تسع وتسعين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1064 - محمد بن سعيد أبو عبد الله القرطبي، العصفري (¬1) *: المفتي. سمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الله بن أبي دليم، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، مفتيا في السوق بقرطبة. . . أخبرني بذلك إسماعيل - (يعني ابن إسحاق) -. توفي سنة ثلاث وستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

1065 - محمد بن سعيد أبو عبد الله القرطبي، الموثّق *: الفقيه. المعروف بابن الملون. روى عن يحيى بن يحيى، وغيره. قال ابن أبي دليم: كان فقيها بمذهب مالك، حافظا له، ولم تكن له درجة في الرواية، وكان عالما بالوثائق، من أبصر الناس بها، له فيها تأليف حسن مشهور. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا لرأي مالك وأصحابه، عالما بالشروط، عاقدا لها، من أبصر الناس بها، وله فيها كتاب شريف هو بأيدي الناس. . . ذكره أحمد - (يعني بن محمد بن عبد البر) -. وقال ابن حارث: كان حسن الفطنة، لطيف الحيلة في أبوابها، ويشنع عليه التدليس فيما يعقده منها، فطلبه سليمان بن أسود القاضي فخافه وتوارى عنه. توفي صدر أيام الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، وقد ولي سنة خمس وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

1066 - محمد بن سفيان أبو عبد الله الهواري *: القيرواني، المقرئ، الفقيه، المحدث، المتفنن. أخذ عن أبي الحسن القابسي - وتفقه عليه -، وقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وغيره. روى عنه حاتم بن محمد الطرابلسي، والدلائي، وأبو الطيب عبد المنعم ابن إبراهيم الكندي المعروف بابن بنت خلدون. له كتاب الهادي - في القراءات -، وكتاب اختلاف قراء الأمصار في عدد آي القرآن، وغيرهما. قال حاتم الطرابلسي: كان رجلا عاقلا، فهما، حلوا، متقللا، أشهر من بالمغرب في وقته بالقراءات، وأبصرهم بها. وقال أبو الطيب الخلدوني الفقيه: كان شيخنا أبو عبد الله بن سفيان إماما فاضلا، وكان له اعتناء بعلم الحساب والهندسية. وقال أبو عمرو الداني: كان ذا فهم وحفظ وستر ¬

وعفاف. وقال القاضي عياض: وكان الغالب عليه علم القرآن. وقال أبو زيد الدباغ: كان من أوحد زمانه في القراءات. توفي بالمدينة المشرفة أول صفر سنة خمس عشرة وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1067 - محمد بن سلمة بن حنين بن قاسم أبو عبد الله الصّدفي *: التّطيلي، القاضي. سمع ابن وضّاح - وشاركه أيضا في كثير من رجاله بالقيروان -. حدث عنه محمد بن نصر. قال ابن الفرضي: كان حافظا للمسائل. . . محمد بن نصر قال: كان محمد بن سلمة أحد الأبدال. . . وكان بعيد الصوت في الخير، جليلا. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1068 - م د س ق محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة أبو الحارث المرادي الجملي مولاهم **: ¬

المصري، الفقيه. روى عن ابن وهب، وابن القاسم. روى عنه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم. قال الكندي: كان فقيها. وقال النسائي: ثقة. توفي في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 1069 - محمد بن سلمون القيرواني *: القطّان، الفقيه. قال القاضي عياض: معدود في فقهاء القيرواني، ولم يكن من رءوسهم ولا مقدما فيهم، وله سماع كثير من أصحاب سحنون، وكان ثقة من العدول. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

1070 - محمد بن سليمان بن بسيل أبو عبد الله *: الفقيه. سمع من سحنون - وهو صغير -، وسمع أيضا محمد بن عبد الحكم، ومحمد بن رمح، وغيرهم. سمع منه أبو العرب، وربيع القطّان، وغيرهما. قال القاضي عياض: وذكره ابن أبي دليم في الفقهاء وقال: كان الأغلب عليه الرواية. وقال أبو العرب: كان صحيح الكتب، حسن التقييد، وكان في كتبه عن سحنون أشياء فاتته منه أعلم عليها، وزعم أن سحنونا أجازه. وقال أبو زيد الدباغ: وكان ذا علم وفضل. ولد سنة عشرين ومئتين. وتوفي سنة سبع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1071 - محمد بن سليمان بن أبي الشريف إبراهيم بن سليمان ابن عبد الله بن المهلب أبو بكر القضاعي الحوتكي **: ¬

المصري، الحرسي، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة جده إبراهيم، وعمه عبد الله. روى عن محمد بن مكي الخولاني، وأبي عبد الرحمن النسائي، وأبي بشر الدولابي، وغيرهم. روى عنه أبو القاسم الجوهري، ويحيى بن عابد، وأبو بكر المعافري القاضي، وغيرهم. قال القاضي عياض: وأبو بكر هذا من فقهاء المالكية بالفسطاط، والمدرسين في جامعه. [الطبقة الخامسة: مصر] 1072 - محمد بن سليمان بن علي أبو علي البصري *: القاضي، المالكي. روى عن زيد بن أخزم، وأبي حفص الفلاسي، وبندار، وغيرهم. حدث عنه الدارقطني، وأبو محمد بن إسماعيل، وزاهر بن أحمد السّرخسي، وغيرهم. قال الذّهبي: ورحل الناس إليه. . . وكان صدوقا. [الطبقة الخامسة: العراق] ¬

1073 - محمد بن سليمان بن محمد بن تليد أبو عبد الله المعافري مولاهم *: الوشقي، القاضي، الفقيه، المفتي. روى عن محمد بن أحمد العتبي، وابن مزين، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. قال ابن أبي دليم وابن حارث: كان رأس فقهاء الثغر، المتقدم فيها، يقر له بذلك الجميع، ويقفون عند أمره، ولا يعدون فتياه. وقال ابن حارث أيضا: وكان من أهل العلم والرواية. وقال ابن الفرضي: وكان مفتي أهل موضعه، وإليه كانت الرحلة في وقته، وكان رجلا صالحا. . . وكان يذهب في الأشربة مذهب العراقيين، وكان شديد العصبية للمولّدين. ولد بسرقسطة. وتوفي بها سنة خمس وتسعين ومئتين، ويقال: بوشقة في شعبان سنة ست وتسعين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

1074 - محمد بن سليمان، ويقال: محمد بن بكر بن الفضل بن موسى، ويقال: محمد بن إسماعيل، أبو بكر المصري *: النّعالي الصّرّاري (¬1)، الفقيه، السخي. أخذ عن أبي إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان، وأبي جعفر الطحاوي، وبكر بن العلاء القشيري، وغيرهم. روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن القروي، وعبد الغني بن سعيد الحافظ المصري، وأبو عبد الله بن الحذاء الأندلسي، وغيرهم. وقال ابن الحذاء: كان فقيه عصره، وكان التكلم عنده بمصر في العلم والمسائل، وما رأيت رجلا أتم مروءة منه ولا أعف ولا أكمل ولا أمتع، وكان أسخى الناس، ذكر لي أنه لم يجتمع عنده مال يزكى عليه. وقال القاضي عياض: وإليه كانت الرحلة والإمامة بمصر، وجالسه القابسي، وعظم شأنه، ¬

وأثنى عليه. وقال القابسي: كانت حلقته في الجامع تدور على سبعة عشر عمودا لكثرة من يحضرها. توفي في شهر رمضان سنة ثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: مصر] 1075 - محمد بن سيمون بن قريش أبو عبد الله الأنصاري *: الطّليطلي، الفقيه، الزاهد. سمع من ابن ارفع رأسه، وهبة الله بن يحيى، ووسيم بن سعدون، وغيرهم. روى عنه عبدوس، وعبد الرحمن بن عبيد الله، وغيرهما. قال القاضي عياض: كان فقيها، زاهدا، ورعا، عاقلا، حافظا للمسائل. . . ذكر أنه كان يستظهر المدونة، كتبها في اللوح، فحفظها كما يحفظ القرآن، ولم يكن يخلط بها غيرها. توفي لأربع خلون من شوال سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1076 - محمد بن الشبل بن بكير أبو بكر القيسي، التّطيلي **: ¬

سمع من يوسف بن يحيى المغامي، ويحيى بن عمر، ويحيى بن عون، وغيرهم. حدث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري القلعي، وعيسى بن موسى ابن الإمام. قال ابن الفرضي: وولي الصلاة بتطيلة، وكان يرحل إليه من مدن الثغر للسماع منه، وطال عمره. . . أخبرنا عنه عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري وأثنى عليه. توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة (ق): الأندلس] 1077 - محمد بن شبيب أبو يوسف التونسي *: القاضي. سمع من أسد بن الفرات، وعلي بن زياد. قال القاضي عياض: ذكره ابن أبي دليم في المالكية، قال: وله سن عالية. . . وذكره أبو العرب في طبقاته بمثله، وشك في سماعه من علي، ¬

قال: وحدثني عبد الله بن خليل قال: كنت أجيء إلى أبي يوسف فأجده ملقى من الكبر، فأجتذبه بفروه حتى أقعده على نفسه فأسمع منه. ولم يذكره إلا بخير. توفي سنة ست وسبعين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 1078 - محمد بن شجاع الوشقي *: المحدّث. سمع من يحيى بن عمر. قال ابن الفرضي: كان حسن العلم بالمسائل، وذكر بعضهم: أنه كان يرى نكاح المتعة. قتل ببرشلونة سنة إحدى وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1079 - محمد بن صالح بن علي بن يحيى بن عبد الله بن محمد ابن عبيد الله بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب **: ¬

وجده يحيى هو المعروف بابن أم شيبان، أبو الحسن ابن أم شيبان الهاشمي العباسي العيسوي، الكوفي ثم البغدادي، قاضي القضاة. روى عن إبراهيم بن حماد، ومحمد بن محمد بن عقبة، وعبد الله بن زيدان البجلي، وغيرهم. حدث عنه البرقاني، ومحمد بن طلحة النعالي، وأبو العباس أحمد بن محمد الكرخي، وغيرهم. قال القاضي عياض: ذكره صاحب الكتاب الحكمي في هذه الطبقة قال: وعنده كان يجتمع المالكية أصحاب أبي بكر الأبهري ببغداد للنظر. وقال طلحة بن جعفر: عظيم القدر، وافر العقل، واسع العلم، كثير الطلب للحديث، حسن التصنيف، مدمن الدرس والمذاكرة، ينظر في فنون العلم والآداب، متوسط في الفقه على مذهب مالك. وقال ابن أبي الفوارس: كان نبيلا فاضلا، ما رأينا في معناه مثله، وفي الصدق نهاية. ولد سنة ثلاث وتسعين ومئتين. ¬

وتوفي فجاءة في جمادى الأولى سنة تسع وستين وثلاث مئة، وله ست وسبعون سنة. [الطبقة السادسة: العراق] 1080 - محمد بن صامت أبو عبد الله وأبو العباس التّونسي (¬1) *: أخذ عن أبي جعفر بن نصر، ولقمان بن يوسف، وغيرهما. قال ابن حارث: كانت له عناية محمودة بالحديث والفقه والرجال. توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1081 - محمد بن صدقة أبو عبد الله الفدكي **: ¬

كان يسكن ناحية المدينة. سمع من مالك بن أنس - الحديث والمسائل، وهو معدود في رواة الموطأ -، ومحمد بن يحيى بن سهل، وعبد الملك بن عياش. وسمع منه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، وعمرو بن الربيع بن طارق المصري. [الطبقة الصغرى: المدينة] 1082 - محمد بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام القرشي *: الأسدي، الحزامي، المدني. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن مالك بن أنس - وكان كثير الرواية عنه والمجالسة له -، وعن أبيه الضحاك، ويعقوب بن محمد المدني، وغيرهم. روى عنه الزبير كثيرا، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وغيرهم. قال الزبير بن بكار: هلك شابا، وقد ذكر وظهرت مروءته، وخلف أباه في العلم والأدب، وكان ممدّحا. [الطبقة الوسطى (والأولى ق): المدينة] ¬

1083 - محمد بن طاهر بن محمد بن طاهر أبو عبد الله القيسي *: التّدميري، الصوفي، الزاهد، الناسك، المجاهد. وكان مستجاب الدعوة. المعروف بابن أبي الحسام، ويعرف أيضا بالشهيد. تفقه عند أبي بكر الأبهري، وسمع محمد بن أحمد بن يحيى، والعائذي، وغيرهما. له كتاب في الإجابات والكرامات، وله سؤالات في وجوه المكاسب سأله عنها مصنفها. قال القاضي عياض: من بيوتات الشرف ببلده، قال ابن مفرّج وغيره: كان من عظماء الأندلسيين، بعيد الصيت في الخير والصلاح والانقطاع إلى الله، طلب العلم. . . وتفقه وأخذ بحظ وافر من علم الرأي، ورسخ في علم السنة، وبالغ في صالح العمل، وحج وجاور في الحرمين ثمانية أعوام، فلقي هناك العلماء والصالحين، وسمع منهم، وصار إلى العراق للقاء أبي بكر الأبهري، فتفقه معه، ودخل واسط فلقي العلماء والنساك، واقتدى بآثارهم، ولبس الصوف، وأعرض عن شهواته. . . وكان أعظم علمه الورع والتشديد فيه. . . وجربت منه دعوات مستجابة. استشهد بالأندلس غازيا سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة، ويقال: سنة تسع وسبعين. [الطبقة السابعة: الأندلس] ¬

[الجزء الثالث] [تتمة باب الاسماء] [تتمة حرف الميم] 1084 - محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر أبو بكر البصري *: ثم البغدادي، قاضي الثغر، الفقيه، الأصولي، المتكلم، النظار، الفصيح. المعروف بابن الباقلاني وبالباقلاني. والملقب بشيخ السنة ولسان الأمة. سمع من أبي بكر أحمد بن مالك القطيعي، ودرس على أبي عبد الله بن مجاهد الطائي الأصول، وعلى أبي بكر الأبهري الفقه، وأخذ عن غيرهم. ¬

تتلمذ عليه أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر المالكي، وأبو جعفر محمد بن أحمد السمناني، وأبو ذر الهروي، وغيرهم. له تآليف كثيرة جليلة، منها: التقريب والإرشاد في أصول الفقه، وأمالي إجماع أهل المدنية، وكتاب التمهيد، وكتاب إعجاز القرآن، وغيرها. قال أبو الحسن بن جهضم الهمذاني: كان شيخ المالكيين في وقته، وعالم عصره، المرجوع إليه فيما أشكل على غيره. وقال القاضي عياض: قال ابن عمار الميورقي: كان ابن الطيب مالكيا، فاضلا، متورعا، ممن لم تحفظ له قط زلة، ولا نسبت إليه نقيصة، وكان يلقب بشيخ السنة ولسان الأمة، وكان فارس هذا العلم، مباركا على هذه الأمة. قال: وكان حصنا من حصون المسلمين، وما سرّ أهل البدع بشيء مثل سرورهم بموته. وقال أبو عمران الفاسي: كان سيد أهل السنة في زمانه، وإمام متكلمي أهل الحق في وقتنا. وقال أبو بكر الخطيب: المتكلم على مذهب الأشعري. . . وكان ثقة، فأما الكلام فكان أعرف الناس به، وأحسنهم خاطرا، وأجودهم لسانا، وأوضحهم بيانا، وأصحهم عبارة. وله التصانيف الكثيرة المنتشرة في الرد على المخالفين من الرافضة والمعتزلة والجهمية والخوارج وغيرهم. وقال القاضي عياض: ذكر أبو عبد الله بن سعدون الفقيه أن سائر الفرق رضيت بالقاضي أبي بكر في الحكم بين المتناظرين. وقال أبو بكر الخوارزمي: كل مصنف ببغداد إنما ينقل من كتب الناس إلى تصانيفه سوى القاضي أبي بكر، فإن صدره يحوي علمه وعلم الناس. وقال الميورقي: حسبت تآليف القاضي وإملاءاته فقسمت على أيام عمره من مولده إلى موته، فوجد أنه يقع لكل يوم منها عشر ورقات أو نحوها.

وقد خرج له محمد بن أبي الفوارس. توفي لسبع بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وأربع مئة (¬1). [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 1085 - محمد بن عامر أبو عبد الله القيسي *: الإفريقي، وأصله من الأندلس. سمع من سحنون بن سعيد، ومحمد بن عبد الحكم، وغيرهما. ويقال: إنه سمع من عبد الله بن وهب. وسمع منه عبد الله بن خليل المقعد، وحسن بن محمد المكي. قال أبو العرب: كان قبله علم كثير، وكان فقيرا متعففا، وكان ثقة صدوقا، وكان المغامي يستضعفه في عقله. يقال: توفي بالقيروان سنة خمس وخمسين ومئتين، ويقال: توفي بسوسة سنة سبع وخمسين، وقيل غير ذلك. [الطبقة الثانية: إفريقية] ¬

1086 - محمد بن العباس بن الوليد أبو عبد الله الذّهلي *: الفقيه. المعروف بدعدع. سمع محمد بن سحنون، ومحمد بن يحيى بن سلاّم، محمد بن تميم العنبري. قال القاضي عياض: كان عالما فقيها بمذهب مالك، ذا حفظ. . . وحكم عليه ابن طالب وعلى أخيه الملقب بشريشر: أنهما موالي لامرأة من العجم، وبالكذب. أرى ذلك لانتمائهما إلى هذيل. توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1087 - محمد بن العباس أبو عبد الله الأنصاري **: الفقيه، الزاهد. المعروف بالخواص. صحب أبا محمد بن أبي زيد، وأبا الحسن القابسي، وأبا سعيد بن أخي هشام القيرواني، وغيرهم. ¬

روى عنه عبد الجليل الربعي، وابن المرابط المري، وعبد الله بن محمد المالكي، وغيرهم. قال القاضي عياض: من فقهاء إفريقية ورواتها، ومقدمي فضلائها وزهادها. توفي في شعبان سنة ثمان وعشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1088 - محمد بن العباس النحاس *: قال ابن حارث: كان مذهبه المسائل والفقه خاصة، جالسنا عند جميع الشيوخ. توفي سنة خمس وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1089 - محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد أبو سعيد **: مولى عبد الرحمن بن معاوية، القرطبي، اللغوي، الشاعر، الزاهد. روى عن يحيى بن يحيى، وابن حبيب، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. ¬

قال ابن أبي دليم: كان له بصر بالوثائق، ونفاذ في معانيها، وعلم بالفقه واللغة، وكان مشاورا في الأحكام، ذا زهد وورع وفضل وعفة وانقباض عن السلطان وأصحابه. وقال القاضي عياض: وكان نبيلا بصيرا بالنحو واللغة والشعر، سمع منه الناس، وكان شاعرا ثقة صالحا. توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1090 - محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن قاسم التّجيبي *: القرطبي، الأديب. المعروف كأبيه بابن حوبيل. وقد تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه، وأبي أيوب بن بطال، والقاضي يونس بن عبد الله. قال القاضي عياض: وكان له حظ من علم الشروط والأدب والمعرفة، ولم يحذق الفقه حذق غيره، ولا حفظ المسألة حق حفظها، وكان ذا مروءة وظرف وفصاحة. وقال ابن بشكوال: وكان له حظ من الفقه، وعقد الشروط، ونصيب من الأدب والمعرفة، مع حسن خط وفصاحة، ومعرفة بأخبار أهل بلده ورجالهم قوية، إلى حلاوة وإجمال عشرة ومروءة. ¬

ولد سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة. وتوفي في غرة ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة (ق): الأندلس] 1091 - محمد بن عبد الرحمن بن دينار بن واقد الغافقي *: ابن عم أبان وعبد الرحمن وعبد الواحد ومحمد أبناء عيسى بن دينار، ووالد أبان وعبد الواحد وعيسى. وقد وردت في هذا الكتاب تراجم هؤلاء جميعا. روى عنه ابنه عبد الواحد. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1092 - محمد بن عبد الرحمن بن عقبة القرطبي **: المتفنن. قال القاضي عياض: من أهل النفاذ في المعرفة والتفنن في العلم، ولي الشورى أيام المعتمد وهو شاب ثم مات عما قريب. [الطبقة التاسعة: الأندلس] ¬

1093 - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن كليب أبو عبد الله الجذامي *: القرطبي، الفقيه. يلقب بغلام الله. سمع من محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن باز، ومطرّف بن قيس، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان مشاورا في الفقه وعقد الوثائق، وشاوره أسلم مع محمد بن عمر بن لبابة ونظرائه. وقال أحمد بن عبد البر: كان يشير في الفقه إشارة حسنة، ممن أنجب من أبناء الملوك، ورأس بالعلم، وكان طيب الخلق. وقال القاضي عياض: بيته بيت نباهة. توفي سنة تسع وثلاث مئة، وقيل: سنة ثمان، وقيل: سنة إحدى عشرة، وقيل: سنة عشر. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1094 - محمد بن عبد الرحمن القرطبي **: ¬

مولى بني أبي عيسى. سمع ابن وضّاح، وأبا صالح، وغيرهما. قال القاضي عياض: له عناية بالجمع والرواية وحسن الضبط، وكان من أولي السمت. . . وكانت له رواية تامة، وهي الأغلب عليه. وقال ابن الفرضي: وكان مشاورا، وكان نظيف الكتب، حسن الضبط، مسمتا. . . من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1095 - محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد ربه أبو عبد الله الربعي *: سكن ساحل إفريقية، الصالح. ابن ابن أخي عبد الرحيم بن عبد ربه الزاهد المتقدم. سمع من أبيه، وعيسى بن مسكين، وأبي زكريا الأموي. أخذ عنه أبو إسحاق الجبنياني، وعمر بن مثنى، وغيرهما. قال القاضي عياض: كان من الصالحين العلماء الثقات الحفاظ، سكن ساحل إفريقية، وخلف عمه بتلك الجهة ولازم الرباط. توفي بقصر زياد سنة ست وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

1096 - محمد بن عبد السلام الفرّيشي *: المفتي. سمع من الأعناقي، ومحمد بن عمر بن لبابة. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للوثائق، مفتيا بموضعه، ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1097 - محمد بن عبد الصمد القيرواني **: الواعظ، الزاهد. قال القاضي عياض: كان هذا الرجل من علماء وقته بالقيروان، وغلب عليه الزهد، وكان ممن انقطع وأخذ في وعظ الناس وتحذيرهم، وكان يجتمع إليه ويسمع منه. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 1098 - محمد بن عبد العزيز بن يحيى أبو عبد الله القرطبي ... : ¬

المعروف بابن الحصار. وستأتي ترجمة أخيه أبي بكر إن شاء الله تعالى. سمع من ابن خالد، وقاسم بن أصبغ، وابن أيمن، وغيرهم. قال ابن عفيف: كان من حفاظ الفقه ورواة الحديث. . . وكان أبصر أهل زمانه بالوثائق، وله فيها تأليف حسن. وقال ابن مفرج: كان ابن الحصار هذا من أهل العلم والرواية والدرس والنظر والبصر بالحجة. وقال ابن الفرضي: وكان عالما بالوثائق، بصيرا بعللها، وكان يدلس فيها شهر بذلك، وكان غير ثقة ولا مأمون. توفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1099 - محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز بن سلاّم أبو الطاهر القرشي مولاهم *: المصري، العسّال، الفقيه، المفتي. وقد تقدمت ترجمة أبيه. قال الطّحاوي: كان فقيها لا يدافع. وقال الكندي: كان فقيها مفتيا. توفي سنة ثلاث وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] ¬

1100 - محمد بن عبد الله بن أحمد أبو الوليد البكري *: من أهل مرسية وسكن قرطبة مدة طويلة، الفقيه، المتفنن، العابد، الورع، الكريم. المعروف بابن ميقل (¬1). سمع من سهل بن إبراهيم الإستجي، وأبي محمد الأصيلي، وهاشم بن يحيى بن حجاج، وغيرهم. حدث عنه أبو عمر بن الحذاء، وأبو عبد الله بن المرابط، وأبو العباس أحمد بن عمرو العذري، وغيرهم. قال أبو عمر بن الحذاء: منشؤه بمرسية وسكن قرطبة من صباه، وتفقه فيها، ونكح بها، وخرج منها بعد النهب وعاد إلى مرسية وسكنها حتى مات، ما لقيت أتم ورعا، ولا أحسن خلقا، ولا أكمل علما منه، وكان يختم القرآن على قدميه في كل يوم وليلة، ولم يأكل لحما من أول الفتنة إلا من طير أو حوت أو صيد. . . وكان أكرم الناس على توسط ماله. . . وكان أحفظ الناس لمذهب مالك وأصحابه رضى الله عنهم، وأقواهم احتجاجا له، مع علمه بالحديث الصحيح منه والسقيم وأسماء رجال نقلته والتعديل ¬

والتجريح، والعلم باللغة والنحو والقراءات ومعاني الأشعار، وكان محسودا في بلده، مطلوبا لعلمه وفضله رحمه الله. وقال القاضي عياض: كان فقيها دينا. ولد سنة اثنتين وستين وثلاث مئة. وتوفي بمرسية ضحى يوم السبت لليلتين بقيتا من شوال سنة ست وثلاثين وأربع مئة، وله أربع وسبعون سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1101 - محمد بن عبد الله بن الأشعث أبو عبد الله القرشي *: الفهري، الإشبيلي، المحدث. قال ابن الفرضي: كان يشرك علي بن أبي شيبة في الفتيا وعقد الوثائق، وكانت له رواية عن مشايخ بلده. ذكره محمد بن عمر بن عبد العزيز. وقال محمد بن الحسن الزّبيدي: وكان شيخا حافظا للأخبار. مات بالأندلس. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1102 - محمد بن عبد الله بن أيمن أبو عبد الله القرطبي **: ¬

البزاز. سمع من طاهر بن عبد العزيز، وسعيد بن عثمان الأعناقي، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان متصرفا في الفتيا، وعقد الوثائق، حدث، وسمع الناس منه كثيرا، سألت محمد بن أحمد بن يحيى - (يعني القاضي ابن مفرّج) - عنه - وكان جاره - فقال لي: كان رجلا صالحا ثقة. وأثنى عليه. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1103 - محمد بن عبد الله بن حسان أبو عبد الله - ويقال: أبو محمد - الأنصاري *: من أنفسهم - ويقال: مولاهم -، ولد بجزيرة طريف من الأندلس، وسكن القيروان، التاجر، القاضي، الأصولي، المعروف بابن أبي منظور. ¬

سمع إسحاق بن إبراهيم الدّبري، وإسماعيل القاضي، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم. سمع منه أبو جعفر القصري، وابن التبان، وعبد الله بن أبي هاشم، وغيرهم قال القاضي عياض: وكتب في رحلته علما كثيرا، وأوطن القيروان، وأغلق على نفسه باب إسماع العلم، واشتغل بالتبحر، وكانت له في البلد جلالة السن والعلم والصيانة. . . وغلبت عليه الرواية. وقال ابن حارث: عنده رواية وإدراك، لقي الدّبري بصنعاء، وسمع منه كتاب عبد الرزاق في اختلاف الناس في الفقه، وكتب علما كثيرا. . . وأغلق عن نفسه باب العلم والسماع، واعتذر بأنه لزمته يمين غليظة أن لا يسمع أحدا من أهل القيروان، فربما أتاه الرجل الغريب فيسمعه. وقال أيضا: قال بعضهم: كان له إدراك وسماع كثير، وعلم مشهور، وكان مالكيا عالما بأصول الفقه، وليس ينسب إلى الحفظ كثيرا، ذا سمت وخشوع وتقى. توفي سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة، وله أكثر من تسعين سنة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1104 - محمد بن عبد الله بن سيد أبو عبد الله البجّاني *: الفقيه. قال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل، وبوب المستخرجة ¬

- (العتبية) - للإمام المستنصر بالله. توفي سنة ثلاث وستين وثلاث مئة، أو نحوها. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1105 - محمد بن عبد الله بن أبي شيبة أبو القاسم الكلاعي مولاهم *: الإشبيلي، الفقيه. تقدمت ترجمة عمه علي بن عبد القادر بن أبي شيبة. سمع من عمه. قال ابن الفرضي: وكان معدودا في فقهاء حاضرة إشبيلية. توفي سنة أربع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1106 - محمد بن عبد الله بن طوق الجيّاني **: المفتي. سمع من ابن أيمن، وأحمد بن زياد، وغيرهما. ¬

قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بدرس المسائل، وحفظ الرأي، وجمع كثيرا من الحديث، وكان مفتيا بموضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1107 - محمد بن عبد الله بن عبد الجبار أبو العوام المرادي مولاهم، المصري *: قال الكندي: كان فقيها مقبول الشهادة. توفي سنة ثمان وستين ومئتين. [الطبقة الأولى: مصر] 1108 - س محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو عبد الله القرشي **: ¬

الأموي مولاهم، المصري، الفقيه، المفتي (¬1). تقدمت ترجمة أبيه وجده وإخوته عبد الحكم وعبد الرحمن وسعد. سمع أباه، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن إدريس الشافعي، وغيرهم. روى عنه النسائي، وأبو حاتم الرازي، وأبو بكر بن خزيمة، وغيرهم. له تآليف حسان: ككتاب أحكام القرآن، وكتاب الرد على الشافعي فيما ¬

خالف فيه الكتاب والسنة، وكتاب الرد على أهل العراق، وكتاب أدب القضاة، وغيرها. قال القاضي عياض: قال أبو بكر بن خزيمة: وهم أربعة إخوة. فسماهم. قال: ولم ندرك نحن منهم إلا اثنين - يعني محمدا وسعدا - قال: ومحمد أعظم من رأيت في مذهب مالك وأحفظهم له، وسمعته يقول: كنت أتعجب ممن يقول في المسائل: لا أدري. فأما الآثار فلم تكن بحفظه، وكان أعبدهم وأكثرهم اجتهادا وصلابة سعد. وقال ابن حارث: كان من العلماء الفقهاء مبرزا من أهل النظر والمناظرة والحجة فيما يتكلم فيه ويتقلده من مذهبه، وإليه كانت الرحلة من المغرب في العلم والفقه من الأندلس. وقال الشيرازي: إليه انتهت الرئاسة بمصر. وقال محمد بن فطيس الإلبيري: لقيت في رحلتي نحو مئتي شيخ ما رأيت فيهم مثل محمد بن عبد الحكم. وقال ابن أبي دليم: كان فقيه مصر في عصره على مذهب مالك وصحب الشافعي فرسخ في مذهبه وربما تخير قوله عند ظهور الحجة له، وكانت له مناظرة في الفقه. وقال الكندي: كان أفقه أهل زمانه، وإليه انتهت الفتيا بمصر، وناظره ابن ملّول صاحب سحنون فقال لمن معه: صاحبكم أعلم من سحنون. وقال النسائي: ثقة. وقال أيضا: صدوق لا بأس به. وقال ابن أبي حاتم: وهو صدوق ثقة. ولد منتصف ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين ومئة. وتوفي منتصف ذي القعدة سنة ثمان وستين ومئتين. وقيل: سنة تسع وستين. [الطبقة الثانية: مصر]

1109 - د س محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي زرعة أبو عبد الله الزّهري مولاهم *: المصري، الحافظ. المعروف بالبرقي. تقدمت ترجمة أخيه أحمد. روى عن عبد الله بن عبد الحكم، وأسد بن موسى، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم، وغيرهم. وروى عنه أبو داود، والنسائي، وابن وضّاح، وغيرهم. له تآليف في مختصر ابن عبد الحكم الصغير - زاد فيه اختلاف فقهاء الأمصار -، وكتاب الطبقات، وكتاب رجال الموطأ، وكتاب غريب الموطأ، وغيرها. ¬

قال القاضي عياض: كان من أصحاب الحديث والفهم، والرواية أغلب عليه، وبيته بمصر بيت علم. وقال أبو جعفر العقيلي: محمد بن عبد الله البرقي وإخوته كلهم ثقات ما بهم من بأس من بيت علم وخير. وقال أبو سعيد بن يونس: كان ثقة. توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 1110 - محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن أبي دليم (¬1) أبو عبد الملك القرطبي *: روى عن ابن وضّاح كثيرا، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وعبيد الله ابن يحيى، وغيرهم. حدث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي الباجي، وغيره. قال ابن عفيف: كان من أهل العلم والرواية. وقال ابن الفرضي: وكان يشبه بابن وضّاح في خلقه وخلقه، وكان شيخا طاهرا ثقة، سمع منه الناس كثيرا. وقال القاضي عياض: وغلب عليه الرأي. وقال محمد بن يحيى: كان من خيار الناس. ¬

توفي يوم الخميس لليلة بقيت من رمضان سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1111 - محمد بن عبد الله بن عتّاب أبو عبد الله الإسكندراني *: الفقيه. يعرف بابن المقري. حدث عن ابن الأعرابي. روى عنه أبو ذر الهروي. قال القاضي عياض: روى عنه أبو ذر بها - (يعني بالإسكندرية) -، وذكره فقال: كان فقيها مالكيا، من خيار المسلمين، ثقة مأمونا، وكان بنو عبيد ضربوه وآذوه على السنة، وأحرقوا كتبه. [الطبقة السابعة: مصر] 1112 - محمد بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن أبّا **: معتق الأمير عبد الرحمن بن معاوية الداخل، القرطبي. تقدمت ترجمة أخيه سالم. ¬

روى عن محمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن مزين، وأصبغ بن خليل. قال القاضي عياض: وذكر ابن أبي دليم في طبقاته محمدا وحده وقال: كان من أهل الحفظ للمسائل. وقال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالعلم، ذا خير وفضل. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي سنة ثمان وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1113 - محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد بن إبراهيم أبو عبد الله المرّي *: الإلبيري، وأصله من العدوة من نفزة، الفقيه، المحدث، الشاعر، ¬

الواعظ، الصالح، الزاهد، الورع. المعروف كأبيه بابن أبي زمنين. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من أبيه، وإسحاق بن إبراهيم بن مسرّة - وتفقه به -، ووهب بن مسرّة، وغيرهم. وسمع منه ابنه أحمد، وأبو عمرو الداني، وأبو عمر بن الحذاء، وغيرهم. له تآليف كثيرة، منها: المقرّب في اختصار المدونة وشرح مشكلها والتفقه في نكت منها (¬1)، وكتاب المنتخب في الأحكام، وكتاب المهذب في اختصار شرح ابن مزين للموطأ، وكتاب آداب الإسلام. قال ابن عفيف: كان من كبار المحدثين والفقهاء الراسخين في العلم. وقال ابن مفرّج: كان من أجل أهل وقته حفظا للرأي، ومعرفة بالحديث، واختلاف العلماء، وافتنانا في الأدب والأخبار، وقرض الشعر إلى زهد وورع، واقتفاء لآثار السلف، وكثرة العمل والبكاء، والصدقة والمواساة بماله وجاهه، وبيان ولهجة، ما رأيت قبله ولا بعده مثله. وقال أبو عمرو الداني: كان ذا حفظ للمسائل، حسن التصنيف للفقه، وله كتب كثيرة ألفها في الوثائق والزهد والمواعظ. . . وولع الناس بها، وانتشرت في البلدان، وكان يقرض الشعر ويجود صوغة وكان كثيرا ما يدخل أشعاره في تواليفه فيحسنها به، وكان له حظ وافر من علم العربية، مع حسن هدي، واستقامة طريق، وظهور نسك، وصدق لهجة، وطيب أخلاق، وترك للدنيا، وإقبال على العبادة، وعمل للآخرة، ومجانبة للسلطان، وكان من الورعين البكائين الخاشعين. ¬

ولد آخر - وقيل: أول - سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. وتوفي بإلبيرة في ربيع الآخر سنة تسع وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1114 - محمد بن عبد الله بن عيشون أبو عبد الله الطّليطلي *: الفقيه. وينسب إلى جده. سمع من أحمد بن خالد، وقاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم. روى عنه أبو محمد بن دينار الطّليطلي، ومحمد بن إبراهيم، وعبدوس الطّليطلي. له اختصار المدونة إلا الكتب المختلطة منها، ومسند حديث مالك، وكتاب توجيه حديث الموطأ، وغيرها. قال ابن مطاهر: كان محمد بن عيشون عالما متقدما، فقيها، حافظا لمذهب مالك، عالما بالفتيا، من أهل الصلاح والخير، متقللا من الدنيا، ثقة. ¬

وقال أبو محمد بن مفوز: كان ابن عيشون فقيه عصره من الحفاظ، كذلك قال لي وهب بن مسرة. وقال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل. . . ورأس بالعلم وشهر به، وحمل عنه. وقال القاضي عياض: وتكلم فيه أبو عمران الفاسي، ومسلمة بن قاسم، قال أبو عمران: وقال مسلمة: أخذ كتب ابن قادم القروي الحنفي، ونسبها إلى نفسه، وحملت عنه، وحدث باطرابلس عن ابن الأعرابي بتاريخ ابن معين ولم يسمعه. توفي بحاضرة طليطلة لتسع خلون من صفر سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1115 - محمد بن عبد الله بن الغاز أبو بكر (¬1) *: الفقيه. قال ابن أبي دليم: كان فقيها في المذهب. توفي سنة ثلاث وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] ¬

1116 - محمد بن عبد الله بن قاسم أبو عبد الله الإستجي *: سمع من محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم. حدث عنه إسماعيل بن إسحاق المعروف بابن الطّحّان. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عالما بعقد الوثائق، بصيرا بالنحو، وكان ورعا في الفتيا، سمعت إسماعيل يثني عليه وقد حدث عنه. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1117 - محمد بن عبد الله بن قنون (¬1) الأموي، الإلبيري (¬2) **: ¬

المحدّث. سمع سحنونا، وأبا المصعب. توفي سنة خمس وستين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وستين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1118 - محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر التّميمي الأبهري *: ¬

سكن بغداد، الإمام الفقيه، المقرئ، المحدث. تفقه على القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب، وابنه أبي الحسين، وحدث عن أبي بكر بن أبي داود السّجستاني، وغيره. وتفقه به أبو القاسم بن الجلاّب، وأبو الحسن بن القصّار، وغيرهما الكثير، وحدث عنه أبو الحسن الدارقطني، وغيره. شرح مختصري ابن عبد الحكم (الصغير، والكبير)، وله كتاب الرد على المزني، وكتاب إجماع أهل المدينة، وغيرها. قال القاضي عياض: وذكر أبو القاسم الوهراني أبا بكر الأبهري في جزء أملاه في أخباره فقال: كان رجلا صالحا خيرا ورعا عاقلا نبيلا، فقيها عالما، ما كان ببغداد أجل منه. . . قال: ولم يعط أحد من العلم والرئاسة فيه ما أعطي الأبهري في عصره من المؤلفين والمخالفين. . . وكان يحفظ قول الفقهاء حفظا مشبعا. وقال أبو بكر الخطيب: الفقيه المالكي. . . وكان إمام أصحابه في وقته. . . وذكره محمد بن أبي الفوارس فقال: كان ثقة أمينا مستورا، وانتهت إليه الرياسة في مذهب مالك. وقال الدارقطني: هو إمام المالكية، إليه الرحلة من أقطار الدنيا، رأيت جماعة من الأندلس والمغرب على بابه، ورأيته يذاكر بالأحاديث الفقهيات، ويذاكر بحديث مالك، ثقة مأمون، زاهد ورع. وقال أبو إسحاق الشيرازي: وجمع بين القراءات، وعلو الإسناد، والفقه الجيد. . . وانتشر عنه مذهب مالك في البلاد. وقال القاضي عياض: وكان الأبهري أحد أئمة القرآن والمتصدرين لذلك، والعارفين بوجوه القراءة وتجويد التلاوة. . . ولم ينجب أحد بالعراق من الأصحاب بعد إسماعيل القاضي ما أنجب أبو بكر الأبهري، كما أنه لا قرين لهما في المذهب بقطر من الأقطار إلا سحنون بن سعيد في طبقته.

ألف تلميذه أبو القاسم الوهراني جزءا في أخباره كما تقدم. ولد سنة تسع وثمانين ومئتين. وتوفي ببغداد (¬1) لسبع خلون من شوال سنة خمس وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: العراق] 1119 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عبد الأعلى أبو عبد الله التّجيبي *: القرطبي، القنباني، المعروف بالكشكيناني (¬2). ¬

سمع من محمد بن عمر بن لبابة، وأسلم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد، وغيرهم. حدث عنه محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرّج، وعمر بن نمارة الأندلسي، وعبد الرحمن بن عمر المعروف بابن النحاس. قال ابن الفرضي: ورحل إلى المشرق. . . ثم انصرف إلى الأندلس فكانت له وجاهة عند الخاصة والعامة بالعلم والزهد، وسمع منه الناس كثيرا. . . أخبرني بذلك محمد بن أحمد بن يحيى - (يعني ابن مفرّج) -. توفي باطرابلس الشام سنة إحدى وأربعين وثلاث مئة فيما يظن. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1120 - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بدرون الحضرمي *: من أهل الجزيرة الخضراء، الفقيه، المفتي. تقدمت ترجمة أبيه. سمع من أبيه، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان فقيها، مفتيا بالجزيرة. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي ببلده سنة إحدى عشرة وثلاث مئة، وقيل: سنة اثنتين وعشرين. [الطبقة الرابعة (ق): الأندلس] ¬

1121 - محمد بن عبد الله بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار أبو عبد الله القرطبي *: البيّاني، الزاهد. تقدمت ترجمة عمه قاسم. سمع من بقي بن مخلد - وعنه جل أخذه -، ومن عمه قاسم. روى عنه عبد الله بن محمد بن حنين المعروف بابن أخي ربيع، وخالد بن سعد، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان منسوبا إلى الزهد والانقباض، غلبت عليه الرواية. توفي سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1122 - محمد بن عبد الله بن محمد أبو عبد الله الخولاني مولاهم **: ¬

الباجي نزيل إشبيلية، الفقيه، المفتي، المحدث. المعروف بابن القون. سمع من محمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن إبراهيم من مزين، ومحمد ابن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان فقيها في الرأي، حافظا له، عاقدا للشروط، قال لي أبو محمد الباجي: لم يكن محمد بن عبد الله من أهل الحديث، إنما كان بابه الرأي، وكان رجلا صالحا ورعا ثقة، وكان محمد بن عمر بن لبابة يثني عليه، وكان خالد بن سعد قد رحل إليه من قرطبة وسمع منه، وكان يقول إذا حدث عنه: حدثنا محمد بن عبد الله بن القون كان من معادن الصدق (¬1). توفي بالأندلس سنة ثمان وثلاث مئة، وقيل سنة سبع. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1123 - محمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن عبد الله بن عبدوس بن ذكوان أبو حاتم بن ذكوان الأموي (¬2) *: ¬

القرطبي - وأصله من جيّان، ويقال: من فحص البلّوط -، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه أحمد. صحب القاضي أبا بكر بن زرب وتفقه عنده. وأخذ عن والده. روى عنه أبو عبد الله بن عابد. قال القاضي عياض: صاحب المظالم، كان من جلة القضاة والحكام بعهد العامرية، عمل فيها أعمالا جليلة بغير كورة. . . فحمد في كل ذلك، وكان يخلف أخاه أبا العباس على قضاء الجماعة بقرطبة مدة مغيبه. . . وتأيد مع أخيه على إعزاز الحق. وقال ابن حيّان: كان أبو حاتم أطلق من أخيه لسانا، وله طبع في حسن الإيراد والامتناع، قال أبو الخيار الشّنتريني - وذكره إثر ذكر أخيه قال: وأما أبو حاتم فتلوه في الصفة، ودونه في العلم، يختص بأدب وسط، وعلم بالخبر، وطيب بالمجلس، وله أوفر حظ من الدربة بالحكومة. وقال ابن بشكوال: وكان محمودا في أحكامه، حسن السيرة فيها، وله بصر بالفقه، وكان كثير الأحاديث غريب الحكايات، حدث عنه أبو عبد الله بن عابد وأثنى عليه. ولد سنة أربع وأربعين وثلاث مئة. وتوفي يوم الأربعاء منتصف شهر رمضان سنة أربع عشرة وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1124 - محمد بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير ابن وسلاس أبو عبد الله المصمودي اللّيثي مولاهم *: ¬

القرطبي، قاضي الجماعة، الفقيه، الأديب، الشاعر، المتفنن. المعروف بابن أبي عيسى (¬1). وستأتي ترجمة جده يحيى بن يحيى بن كثير وترجمة أخيه يحيى بن عبد الله إن شاء الله تعالى. سمع من عم أبيه عبيد الله بن يحيى، ومن محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وغيرهم. قال القاضي عياض: وذكره ابن عبد الرءوف في طبقاته - (يعني طبقات الشعراء بالأندلس) - فقال: كان فقيها، عالما، سنيا، من بيت علم وفقه وسنة وروايات واسعة، وكان يتصرف في علم الأدب تصرف إتقان، وله رسوخ في أفانينه من عربية ولغة وخبر ومثل، له لسان درب، وبيان حسن، وكان محببا في العامة، مقربا لدى الخاصة ومن الخليفة، مؤتمنا على أسراره. . . وكان ممن قال: الشعر بطبع حسن، وتصرف في ضروبه، وله إلى ذلك الشأو البعيد في الخطابة، لم يكن عليه في الكلام مؤونة. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا ¬

للرأي، معتنيا بالآثار، جامعا للسنن، متصرفا في علم الإعراب، ومعاني الشعر، وكان شاعرا مطبوعا. وقال محمد بن حارث في قضاة قرطبة: ومن قبل ذلك لم يزل محمد بن عبد الله بن أبي عيسى في حداثة السن وباكورة العمر: معروف الحق، ظاهر السؤدد، طالبا للعلم. . . وقلّده أمير المؤمنين غير ما أمانة. . . قلّده قضاء الجماعة. . . فتولاها بسياسة محمودة، من تنفيذ الحقوق وإقامة الحدود. . . والصدع بالحق. . . ولا خاف أهل الحرم. . . جالست محمد بن عبد الله بن أبي عيسى غير ما مرة فرأيته محمود التصرف، جميل المذاهب، كريم الأخلاق. . . وقال القاضي عياض: من بيت بني يحيى بن يحيى بن أبي عيسى منتهى النباهة والرياسة في العلم بها. ولد لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة أربع وثمانين ومئتين. وتوفي بمقربة من طليطلة - وبها دفن - في شهر ربيع الأول أو منسلخ صفر، سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة، وله أربع وخمسون سنة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1125 - محمد بن عبد الله بن يونس أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله، التميمي *: ¬

الصّقلّي ثم القيرواني، الفقيه، الفرضي، الحاسب، المجاهد. وينسب إلى جده. أخذ عن القاضي أبي الحسن بن الحصائري، وعتيق بن عبد الجبار السمنطاري، وأبي عمران الفاسي، وغيرهم. له شرح كبير للمدونة (¬1)، يعرف بالجامع لمسائل المدونة. وله أيضا كتاب الإعلام بالمحاضر والأحكام وما يتصل بذلك مما ينزل عند القضاء والحكام، وكتاب في الفرائض، وغير ذلك. قال القاضي عياض: وكان فقيها فرضيا حاسبا. توفي بالمهدية في العشرين من ربيع الأول - وقيل: في أول العشر الأواخر من ربيع الثاني - سنة إحدى وخمسين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 1126 - محمد بن عبد الله أبو جعفر الأبهري *: ¬

سكن مصر. يعرف بالأبهري الصغير، وبالوتلي، وبابن الخصاص. تفقه بأبي بكر الأبهري، وسمع من أبي زيد المروزي. له كتاب في مسائل الخلاف - نحو مئتي جزء -، وكتاب تعليق المختصر الكبير مثله، وكتاب في الرد على ابن علية فيما أنكره على مالك. قال القاضي عياض: وتوفي في حياة أبي بكر الأبهري، ووجدت في مختصر التعليق أن وفاته سنة خمس وستين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 1127 - محمد بن عبد الله أبو عبد الله القيرواني *: صحب أبا بكر الأبهري. قال أبو إسحاق الشيرازي: من أصحاب أبي بكر الأبهري، وله تعليق عنه في شرح مختصر أبي عبد الله محمد بن عبد الحكم، وهو مشهور بالقيروان. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] ¬

1128 - محمد بن عبد الله البصري *: العابد، الزاهد. صحب أبا بكر الأبهري. قال القاضي عياض: وكان فقيرا متقنعا منقبضا متنسكا، لم يكن له بيت، إنما كان يأوي إلى المساجد، ويودع كتبه عند إخوانه، وكانت له كتب كثيرة، وكل ما يقع له يبتاع به كتبا، وكان الناس يعرفونه بالشهرة بالعبادة والزهد وطلب العلم، وكان الأبهري يحبه ويجله. توفي بهمذان. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 1129 - محمد بن عبد الله المعروف بالمرقشاني **: سمع من يحيى بن عمر، وموسى القطّان. توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

1130 - محمد بن عبد الملك بن أيمن بن فرج أبو عبد الله القرطبي *: الفقيه، المفتي، الحافظ المحدث. وينسب إلى جده. سمع من محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وإسماعيل ابن إسحاق القاضي، وغيرهم. روى عنه ابنه أحمد، وخالد بن سعد، وعباس بن أصبغ، وغيرهم. ألف مصنفا في السنن خرجه على سنن أبي داود (¬1). قال ابن الفرضي: وكان فقيها عالما، حافظا للمسائل والأقضية، نبيلا في الرأي، مشاورا في الأحكام، صدرا فيمن يستفتى. . . وكان ذا جلالة (¬2)، ¬

وكان ضابطا لكتبه، ثقة في روايته. وقال محمد بن يحيى بن عبد العزيز: كان محمد بن أيمن إماما، روى الناس عنه كثيرا. ولد يوم الجمعة أول ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين ومئتين. وتوفي ليلة السبت منتصف شوال سنة ثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1131 - محمد بن عبد الملك بن حبيب بن سليمان السلمي، القرطبي *: تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه. قال القاضي عياض: وكان عالما فاضلا، وهو أعلى الرواة عن أبيه، نقلته من كتاب ابن عتّاب بخطه. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1132 - محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الخولاني **: ¬

أصله من بلنسية وسكن بجّانة، الفقيه. يعرف بالنّحوي. قال القاضي عياض: كان فقيها. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل متصرفا فيها، وكان يناظر عليها، واختصر المدونة، سمع الناس منه. توفي سنة أربع وستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1133 - محمد بن عبد المنعم بن عيسى بن محمد بن عيسى أبو جعفر الأسدي *: كان بأبهر. روى عن أبي بكر الأبهري، وسمع من ابن لؤلؤ البغدادي. سمع منه أبو القاسم الإبياني، والمالكي، وأبو ذر الهروي. قال القاضي عياض: قال أبو بكر بن عتيق السمنطاري في فهرسته: لقيته بأبهر، وكان مالكيا مشهورا هنالك بالعلم والحديث، ومكارم الأخلاق. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 1134 - محمد بن عبد الواحد أبو محمد الطّليطلي **: ¬

سمع من سحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: وذكره ابن أبي دليم في هذه الطبقة، وقال: كان صاحب فقه. توفي سنة أربع وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1135 - محمد بن عبد الوهاب بن عباس بن ناصح الثّقفي مولاهم *: ويقال: أصله بربري من نفزة، مصمودي، جزيري من الجزيرة الخضراء، القاضي، الفقيه، اللغوي، الشاعر. تقدمت ترجمة أبيه وجده. رحل مع ابن بدرون وكانا رفيقين، وسمعا سماعا واحدا. قال ابن الفرضي: وكان ابن عبد الوهاب فقيها حافظا للمسائل والرأي، بصيرا بالفتيا على مذهب مالك رحمه الله، وأصحابه وكان عالما باللغة والإعراب والشعر، وكان شاعرا. . . ذكر بعض ذلك خالد - (يعني ابن سعد) - وفيه عن غيره. وقال القاضي عياض: ولي قضاء موضعه بعد أبيه وجده، فكانوا ثلاثة قضاة في نسق أدبا وعلما وشعرا. . . وبقي سؤدد العلم في بيتهم إلى وقتنا هذا. ¬

توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة (والثانية ق): الأندلس] 1136 - محمد بن عبيد أبو عبد الله الجزيري، القرطبي *: سمع من القاضي إسماعيل بن إسحاق، وموسى بن هارون الحمال، وابن أبي داود، وغيرهم. حدث عنه محمد بن عبد الله بن أبي دليم. قال ابن الفرضي: وكان الحديث أغلب عليه والرواية، ولم يكن له كبير حظ من الفقه، وكان أحمد بن محمد بن زياد يشاوره في الأحكام. وقال إسماعيل بن إسحاق المعروف بابن الطّحّان: وكان رجلا نبيلا، عني بالعلم وتقييد السنن. وقال القاضي عياض عقب إيراده كلام إسماعيل: قال غيره: كان من أعلام الفضل والدين. وقال أحمد بن سعيد: لم أكتب عنه شيئا، مسه عندي بعض الناس فتركته، ثم كتبت بعد ذلك عن رجل عنه. استشهد سنة خمس وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1137 - محمد (¬1) بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عمروس أبو الفضل البغدادي **: ¬

البزار، الفقيه، المفتي، الأصولي، المقرئ، المحدث، الصالح. ينسب إلى جده الأعلى فيقال: ابن عمروس. سمع القاضي أبا الحسن بن القصار، والقاضي عبد الوهاب - وحمل عنهما كتبهما -، وسمع أيضا أبا حفص بن شاهين، وغيرهم. أخذ عنه القاضي أبو الوليد الباجي، وأبو بكر الخطيب البغدادي. له تعليق في المذهب والخلاف، ومقدمة في أصول الفقه (¬1). قال أبو بكر الخطيب: كان أحد الفقهاء على مذهب مالك، وكان أيضا من حفاظ القرآن ومدرسيه. . . كتبت عنه، وكان دينا ثقة مستورا، وإليه انتهت الفتوى في الفقه على مذهب مالك ببغداد. وقال أبو إسحاق ¬

الشيرازي: وكان فقيها أصوليا صالحا. وقال القاضي عياض: إمام فاضل. وقال الذهبي: وكان من كبار المقرئين. ولد في رجب سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة. وتوفي أول محرم سنة اثنتين وخمسين وأربع مئة، وله ثمانون سنة. [الطبقة التاسعة: العراق] 1138 - خ سي محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد بن أبي زيد أبو ثابت الأموي *: مولى آل عثمان بن عفان، المدني. روى عن ابن وهب، وابن القاسم، وابن نافع - وبهم تفقه -، وغيرهم. وروى عنه البخاري، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وأخوه حماد بن إسحاق، وغيرهم. ¬

قال القاضي إسماعيل: كان الإجماع ونحن بالمدينة، أنه ليس بها أفضل من أبي ثابت. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة حافظ. توفي في المحرم سنة سبع وعشرين ومئتين. [الطبقة الأولى: المدينة] 1139 - محمد بن عبيد الله بن الوليد بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن عبد العزيز بن عمرو بن عثمان بن محمد بن خالد بن عقبة بن أبي معيط أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس أبو بكر القرشي المعيطي *: القرطبي وأصله من برقة، الفقيه، العابد، الزاهد، الورع. ويعرف كأبيه وأخيه بالمعيطي. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه عبد الله. سمع من أبيه، ووهب بن مسرّة، وخالد بن سعد، وغيرهم. ألف بالاشتراك مع أحمد بن عبد الملك الإشبيلي المعروف بابن المكوي كتاب الاستيعاب لأقوال مالك (¬1). ¬

قال أبو الوليد بن الفرضي: جليل، من أبناء الأشراف، وجلة الفقهاء. . . وكان حافظا للفقه، عالما بالرأي على مذهب مالك وأصحابه، وقدّم إلى الشورى وهو ابن ثلاثين سنة، وكان زاهدا ورعا، وصار في آخر عمره متبتلا منقطعا معتزلا عن جميع الناس. وقال القاضي موسى: كان أبو بكر فقيها، قد عني بالحديث والمسائل، وكان ذا رئاسة في العلم والخبر، وشوور وعظم جاهه، ثم أوقع الله بنفسه حب الآخرة، والزهد في الدنيا، فزهد في الدنيا، ولزم العبادة إلى أن مات. ولد لثمانية أيام مضت من صفر سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. وتوفي لسبع بقين من ذي القعدة سنة سبع وستين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] ¬

1140 - محمد بن عبيدون أبي الغمر بن محمد بن فهد بن الحسن الجهني *: القرطبي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن والده - وجل روايته عنه -، كما روى في صغره عن ابن وضّاح - وهو آخر من روى عنه -. سمع منه ابن عفيف، وأبو علي الحداد الفقيه، ومحمد بن يحيى بن مفرّج، وغيرهم. قال ابن عفيف: كان محمد من أهل العلم والرواية، حافظا للفقه، بصيرا بالوثائق، متقدما في ذلك. وقال محمد بن يحيى: كان من أهل الفقه والحذق بالوثائق، من جلة الرجال، وكان عرض له صمم شديد، فكان لا يكاد يسمع ما قرئ عليه إلا ما قرأ هو. وقال ابن عفيف: وقد طعن أيضا في عدالته. ولد سنة اثنتين وسبعين ومئتين. وتوفي لثمان خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وستين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

1141 - محمد بن عتّاب بن محسن أبو عبد الله الجذامي مولاهم *: - ومحسن مولى عبد الملك بن سليمان بن أبي عتّاب الجذامي -، القرطبي، الفقيه، المفتي، النظار، المحدث، الورع، المتواضع. تفقه بأبي عمر بن الفخار، وبالقاضي ابن بشر عبد الرحمن بن أحمد القرطبي - وصحبه مدة طويلة -، وغيرهما. وأخذ عن القاضي يونس بن عبد الله، وغيره الكثير. تفقه به ابناه أبو محمد عبد الرحمن وأبو القاسم عبد العزيز، والقاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل، وأبو جعفر بن رزق، وغيرهم. قال ابن بشكوال: وذكره أبو علي الغساني في كتاب رجاله الذين لقيهم فقال: أبو عبد الله محمد بن عتّاب بن محسن كان من جلة الفقهاء، وأحد ¬

العلماء الأثبات، وممن عني بالفقه وسماع الحديث دهره، وقيده فأتقنه، وكتب بخطه علما كثيرا، وكان حسن الخط، جيد التقييد، وله تقدم في المعرفة بالأحكام، وعقد الشروط وعللها، بذّ في ذلك أقرانه، وكان على سنن أهل الفضل، جزل الرأي، حصيف العقل، على منهاج السلف المتقدم. وقال القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل: كان إماما جليلا، متصرفا في كل باب من أبواب العلم، أحد الفقهاء بالأندلس، حافظا نظارا، مستنبطا، بصيرا بالأحكام والعقود، معه كان أكثر تفقهي، وصحبته طويلا، ورويت عنه كثيرا، وأجاز لي جميع ما رواه. وقال ابن بشكوال أيضا: من أهل قرطبة وكبير المفتين بها. . . وكان فقيها عالما، عاملا، ورعا عاقلا، بصيرا بالحديث وطرقه، وعالما بالوثائق وعللها، مدققا لمعانيها، لا يجارى فيها، كتبها مدة حياته فلم يأخذ عليها من أحد أجرا، وكان يحكى أنه لم يكتبها حتى قرأ فيها أزيد من أربعين مؤلفا، متفننا في فنون العلم، حافظا للأخبار والأمثال والأشعار كثيرا في كلامه، صليبا في الحق مؤيّدا له. . . منقبضا عن السلطان وأسبابه. . . متواضعا. . . كان شيخ أهل الشورى في زمانه، وعليه كان مدار الفتوى في وقته. وقال أيضا: نقلت معظم ما تقدم من مناقب هذا الشيخ بخط ابنه أبي القاسم. ولد لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وثلاث مئة. وتوفي لعشر بقين من صفر سنة اثنتين وستين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس]

1142 - محمد بن عثمان بن عباس الطّليطلي *: المفتي، الزاهد. المعروف بابن ارفع رأسه. سمع محمد بن وضّاح، وابن القزاز، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان من أهل الجمع للكتب، وبصر حسن بالرأي، وكان من أهل الفضل والزهد والورع، صاحب فتيا بلده. قاله ابن أبي دليم. وقال ابن حارث: وكان الغالب عليه الزهد والتقشف والورع، وكان جليل القدر في وقته، صاحب فتيا بلده. وقال القاضي عياض: وبيته بيت علم. توفي سنة اثنتين وثلاث مئة، ويقال: سنة ثلاث. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1143 - محمد بن عجلان الأزدي **: السّرقسطي، القاضي، الفرضي. سمع من سحنون بن سعيد، وغيره. ¬

قال ابن حارث: هو من المشهورين بالفضل والخير، يبصر الفرض والحساب بصرا جيدا، ووضع فيه كتابا حسنا كافيا (¬1). وقال ابن الفرضي: وكان عالما فاضلا. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1144 - محمد بن عزرة أبو عبد الله الحجاري *: القاضي. روى عن محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن محمد بن باز، ومحمد بن عبد السلام الخشني. روى عنه وهب بن مسرّة الحجاري. قال وهب بن مسرّة: كان محمد بن عزرة ثقة حافظا لأقاويل أصحاب مالك. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، رجلا صالحا. توفي بالأندلس سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1145 - محمد بن عطية أبو عبد الله البصري *: الفقيه، المفتي. قال القاضي عياض: البصري أحد فقهائها. وقال أبو القاسم الهمداني: جالست بالبصرة أبا العلاء المالكي، وذاكرته، وعليه مع ابن عطية كانت تدور الفتيا على مذهب مالك بالبصرة. [الطبقة السادسة: العراق] 1146 - محمد بن علي بن حسين أبو بكر المخزومي **: القرطبي، الفقيه. يعرف بابن الحيني. قال القاضي عياض: كان من فقهاء قرطبة، شوور آخر أيام العامرية. توفي بقرطبة في المحرم سنة عشر وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1147 - محمد بن علي بن عبد الرحيم ... : ¬

سمع منه أبو إسحاق الجبنياني. قال اللّبيدي: كان من الحفاظ - (يعني للفقه) -. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1148 - محمد بن علي بن محمد بن الشبل بن بكير أبو عبد الله القيسي *: التّطيلي، الفقيه. تقدمت ترجمة جده. حدث عن أبي الأصبغ عيسى بن موسى ابن الإمام، وغيره. روى عنه أبو الأصبغ عيسى بن أبي الحزم بن أبي درهم، وأبو هارون موسى بن أبي الحزم أخو عيسى، وابن عبد السلام، وغيرهم. قال القاضي عياض: تطيلي، من فقهائها وبيوتها المشهورة في العلم والجلالة، ولي أحكام بلده. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1149 - محمد بن علي بن هشام بن عبد الرءوف أبو عبد الله الأنصاري **: ¬

القرطبي. قال ابن حيّان: كان واسع العلم، حاذقا بالفتوى، صليبا في الحكم، شديدا على أهل الاستطالة، متحققا بعلم اللسان، ورعا عفيفا متقللا جوادا قوالا للحق، نفاعا لإخوانه، طالت ولايته (¬1)، ولم يوجد له بعد موته كبير شيء. توفي لليلتين خلتا من رمضان سنة أربع وعشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1150 - محمد بن علي أبو بكر النّابلسي *: الرّملي، الزاهد، الفقيه. قال القاضي عياض: كبير أهل مدينة الرّملة وفقيهها، وكان مطاعا في بلده مسموعا منه، متبع الرأي، وكان فقيها زاهدا، مالكي المذهب، ذا يسار وظهور، وكان شديدا على بني عبيد حين ملكوا مصر والشام، ذاما لهم، منفرا للعامة عنهم، قاليا لهم. وقال أيضا: قال أبو إسحاق الرقيق في تاريخه: هو رجل معروف بالعلم، وكان يفتي في المحافل باستحلال دم من أتى من المغرب، ويستنفر الناس لقتالهم - يريد بني عبيد -. ¬

سلخ من جلده حتى مات على يد العبيديين - وذلك بمصر - سنة أربع وستين وثلاث مئة. وقيل: سنة ثلاث وستين. [الطبقة الخامسة: الشام] 1151 - محمد بن عمر بن عبد العزيز بن إبراهيم بن عيسى بن مزاحم أبو بكر البربري *: مولى عمر بن عبد العزيز، الإشبيلي ثم القرطبي، الفقيه، المحدث، اللغوي، النحوي، الأديب، العابد. يعرف بابن القوطيّة (¬1). ¬

سمع من محمد بن عبد الله بن القون، ومحمد بن عمر بن لبابة، وأحمد ابن خالد، وغيرهم. سمع منه أبو الوليد بن الفرضي، وأبو الحزم خلف بن عيسى الوشقي. له تصانيف حسنة: منها: تاريخ الأندلس، وكتاب تصاريف الأفعال، وكتاب المقصور والممدود، وشرح رسالة أدب الكاتب، وغيرها. قال القاضي عياض: وقال ابن عبد الرءوف في طبقاته: كان أبو بكر عالما من علماء الأندلس، فقيها من فقهائها، صدرا في أدبائها، حافظا للغة والعربية، بصيرا بالغريب والنادر والشاهد والمثل، عالما بالخبر والأثر، جيد الشعر، صحيح الألفاظ، واضح المعاني، إلا أنه تركه ورفضه مؤثرا ما هو أولى منه، فهو إمام من أئمة الدين، تام العناية بالفقه والسنة، مع مروءة ظاهرة وتمام خلقة وسمت، وحسن بيان. وقال ابن الحذاء: وله في الحديث قدم ثابت، ورواية واسعة، وهو على ذلك من أهل النسك والعبادة. وقال ابن الفرضي: وكان عالما بالنحو، حافظا للغة، متقدما فيها على أهل عصره، لا يشق غباره، ولا يلحق شأوه، وله في هذا الفن مؤلفات حسان. . . وكان حافظا لأخبار الأندلس، مليا برواية سير أمرائها وأحوال فقهائها وشعرائها، يملي ذلك عن ظهر قلب. وكانت كتب اللغة أكثر ما تقرأ عليه وتؤخذ عنه، ولم يكن بالضابط لروايته في الحديث والفقه، ولا كانت له أصول يرجع فيها، وكان ما يسمع عليه من ذلك إنما يحمل على المعنى لا على اللفظ، وكثيرا ما كان يقرأ عليه ما لا رواية له فيه على جهة التصحيح. وقال أيضا: وكانت فيه غفلة وسلامة وتقشف في ملبسه وورع، وذكر أنه كان يدلس في حديثه. توفي سنة سبع وستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس]

1152 - محمد بن عمر بن لبابة أبو عبد الله *: مولى عثمان بن عبيد الله بن عثمان، القرطبي، الفقيه، المفتي. وينسب إلى جده. روى عن أبان بن عيسى، ومحمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن إبراهيم ابن مزين، وغيرهم. روى عنه أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، وخالد بن سعد، وغيرهما. قال الصّدفي: كان محمد بن لبابة من أهل الحفظ للفقه والفهم به، أفقه الناس، وأعرفهم باختلاف أصحاب مالك وغيره، وشاهد القضايا والأحكام، مع تمييز وإدراك لم يكن لأحد ممن رأينا وشاهدنا، مع نزاهة نفس وتعاون ومروءة كاملة وديانة وتلاوة للقرآن وحفظ للشعر وفصاحة وأخلاق حسنة وتقشف في ملبسه وتواضع، وكان يختم القرآن في رمضان ستين ختمة. وقال القاضي عياض: وذكره ابن حارث وصاحبه أبا صالح فقال: كانا في وقتهما شيخي البلد وعظيميه، علما وفهما، مع السن والجلالة، ¬

والفقه الجيد، والقريحة التامة، والنهوض الكامل بالدقائق والجلائل من صنعة العلم، مع كثرة الدراية، وطول المدارسة، وقديم المعاناة، والرسوخ الكامل في مذهب الرأي وطريق الفتيا. قال: وكان ابن لبابة من أهل الوفاء والفضل والنزاهة، من الفقهاء المبرزين، والحفاظ المتقدمين. وقال ابن الفرضي: وكان إماما في الفقه، مقدما على أهل زمانه في حفظ الرأي والبصر بالفتيا، درس كتب الرأي ستين سنة. . . ولم يكن له علم بالحديث، ولا معرفة بشيء منه، وكان غير ضابط لروايته يحدث بالمعاني، ولا يراعي اللفظ، وكان حافظا لأخبار الأندلس مليا بها، وكان له حظ من النحو والخبر والشعر. وقال ابن عبد البر: كان ابن لبابة قليل الرواية، قليل الكتب، لكنه كان يحفظها، ويحفظ كل ما عنده ظهرا، ولا يمسكها عند السماع، يمسكها غيره، ويرد هو من حفظه، لكن على المعنى، وكان يحب الحجة والكلام في الفقه، و [مرن] على النظر واتباع الحديث في آخر أيامه، والميل إلى طريق الشافعي. وقال أبو الأصبغ بن أبي عبيد: فقيه مفت، ثقة مأمون، قد عرف الفتيا ومارسها. ولد سنة خمس وعشرين ومئتين، وقيل: سنة ست وعشرين. وتوفي لأربع بقين من شعبان سنة أربع عشرة وثلاث مئة، وله ثمان وثمانون سنة، وقيل: تسع وثمانون. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1153 - ق محمد بن عمر بن واقد أبو عبد الله الواقدي *: ¬

الأسلمي السهمي مولاهم، المدني ثم البغدادي، القاضي، الأخباري، ¬

المقرئ، السخي. روى عن مالك بن أنس، ومعمر بن راشد، ونافع بن أبي نعيم، وغيرهم. وروى عنه ابنه، وكاتبه محمد بن سعد، والحارث بن أبي أسامة، وغيرهم. قال محمد بن سعد كاتبه في تاريخه الكبير: وكان عالما بالمغازي والسير والفتوح واختلاف الناس في الحديث والأحكام وإجماعهم؛ ووضع الكتب، وحدث. وقال محمد بن سلام الجمحي: عالم دهره. وقال أبو بكر الخطيب: وهو ممن طبق شرق الأرض وغربها ذكره، ولم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره، وسارت الركبان بكتبه في فنون العلم، من المغازي والسير والطبقات وأخبار النبي صلى الله عليه وسلم، والأحداث التي كانت في وقته وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم، وكتب الفقه واختلاف الناس في الحديث، وغير ذلك وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء. وقال القاضي عياض: روى عن مالك حديثا كثيرا وفقها ومسائل، وفي حديثه عنه منقطع كثير وغرائب، وكذلك في مسائله عنه منكرات على مذهبه لا توجد عند غيره، تكلم فيها الناس، وطرحه أحمد ويحيى وابن نمير والنسائي وغيرهم، وكان واسع العلم كثير المعرفة أديبا نبيلا عالما بالحديث والسير والأخبار. وقال أيضا: وسئل عنه أحمد فقال: دعونا من بحار الواقدي، زعم أن عنده عشرة آلاف حديث عن معمر ليست لغيره، فنظرنا إلى من هو أقدم مجالسة منه لمعمر، فلم نجد هذا عنده. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء ولا يكتب حديثه. وقال أيضا: ليس بثقة. وقال أيضا: ضعيف. وقال البخاري والنسائي: متروك الحديث. وقال النسائي

أيضا: ليس هو بثقة ولا يكتب حديثه. وقال أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي: كتبت عنه كثيرا، وهو ثقة، ما رأيت أحفظ منه، كتبت عنه نحوا من ستين ألف حديث، فبلغني أن ابن المبارك قال له: لا ترفع هذين الحديثين فإنهما غير مرفوعين، فلج فيهما، فقال الناس: كذاب. وقال الذهبي: صاحب التصانيف والمغازي، العلامة الإمام. . . أحد أوعية العلم على ضعفه المتفق عليه. . . وجمع فأوعى، وخلط الغث بالسمين، والخرز بالدر الثمين، فاطّرحوه لذلك، ومع هذا فلا يستغنى عنه في المغازي وأيام الصحابة وأخبارهم. . . وقد تقرر أن الواقدي ضعيف، يحتاج إليه في الغزوات والتاريخ، ونورد آثاره من غير احتجاج. . . وزنه عندي أنه مع ضعفه يكتب حديثه ويروى، لأني لا أتهمه بالوضع، وقول من أهدره فيه مجازفة من بعض الوجوه، كما أنه لا عبرة بتوثيق من وثقه. . . إذ قد انعقد الإجماع اليوم على أنه ليس بحجة، وأن حديثه في عداد الواهي. ولد سنة ثلاثين ومئة. وتوفي ببغداد ليلة الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة سبع ومئتين ودفن يوم الثلاثاء، وهو ابن ثمان وسبعين سنة. [الطبقة الوسطى: المشرق] 1154 - محمد بن عمر بن يوسف بن عامر أبو عبد الله *: ¬

الكناني، وقيل: البلوي، وقيل: مولى بني أمية، الأندلسي، سكن القيروان. أخو يحيى بن عمر الآتية ترجمته إن شاء الله تعالى. سمع أخاه يحيى، والحارث بن مسكين، ومحمد بن عبد الحكم، وغيرهم. سمع منه مؤمل بن يحيى، وأبو أحمد بن عدي الجرجاني، وأبو سعيد بن يونس، وغيرهم. له كتاب في أكرية السفن. قال أبو العرب: كان ثقة كثير الكتب في الفقه والآثار، حسن الضبط. يقال: ولد باقريطش. وتوفي بمصر سنة تسع وتسعين ومئتين، أو: سنة عشر وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع وتسعين، وقيل: توفي باقريطش. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1155 - محمد بن عمر بن يوسف بن عمروس أبو عبد الله الإستجي *: ¬

تقدمت ترجمة أبيه. سمع من أبيه، ومن غيره. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، معتنيا بالمسائل، حسن العقد للوثائق. . . أخبرني بذلك ابنه يوسف. توفي سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1156 - محمد بن عمر بن يوسف أبو عبد الله القرطبي *: نزيل بلنسية، الفقيه، الحافظ المحدث، الزاهد، الناسك، المجاب الدعوة. المعروف بابن الفخّار، والملقب بالحافظ. تفقه بأبي محمد الأصيلي، وأبي عمر بن المكوي. وروى عن أبي محمد الباجي، وغيره. ¬

له اختصار - مع بعض التعقب - لكتاب النوادر لأبي محمد بن أبي زيد، واختصار لكتاب المبسوط لإسماعيل القاضي (¬1)، وكتاب التبصرة: تعقب به رسالة ابن أبي زيد (¬2)، وله رد على أبي عبد الله بن العطار في وثائقه. قال أبو عمرو المقرئ: الفقيه. . . وهو آخر الفقهاء الحفاظ الراسخين العالمين بالكتاب والسنة بالأندلس. وقال القاضي عياض: آخر أئمة المالكية بقرطبة، وأحفظ الناس، وأحضرهم علما، وأحسنهم تذكرا، وأسرعهم جوابا، وأوقفهم على خلاف العلماء، مرجحا بين المذاهب، حافظا للحديث والأثر، مائلا إلى الحجة والنظر. . . وكان أولا يميل إلى مذهب الشافعي ثم تركه. . . وكان ابن الفخار يفضل داود القياسي ويقول في بعض الأشياء بقوله، قرأت بخط أبي محمد بن أبي قحافة الفقيه - وذكر ابن الفخار - فقال: كان واحد عصره، وقريع دهره، ورأس وقته، وعالم أفقه. . . وكان ذا منزلة عظيمة في النسك والفقه والتقشف والمشاورة في الأحكام. وكانت له مذاهب أخذ بها في خاصة نفسه خالف فيها أهل قطره. . . وكانت له أعمال من البر صالحة، ودعوات مستجابة، وانتفع المسلمون بوعظه وإرشاده. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والذكاء والحفظ والفهم، عارفا بمذاهب الأئمة، وأقوال العلماء، ذاكرا للروايات، يحفظ المدونة وينصها من حفظه. ولد سنة نيف وأربعين وثلاث مئة. وتوفي ببلنسية لعشر أو لسبع خلون من ربيع الأول سنة تسع عشرة وأربع مئة، ويقال: سنة ثمان عشرة. وله نحو من ست وسبعين سنة، وقيل: نحو من ثمانين. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

1157 - محمد بن عمرو بن سعد بن عيشون أبو عبد الله الطّليطلي *: القاضي، الفقيه (¬1). روى عن أبيه، وقاسم بن أصبغ، وأبي سعيد بن الأعرابي، وغيرهم. روى عنه أبو الحزم خلف بن عيسى بن سعيد الخير بن أبي درهم، وابن الفرضي، وغيرهما. قال القاضي عياض: قال فيه ابن مطاهر: إنه كان فقيها، حافظا للمذهب، ممن استقضي ببلده، وذكر أنه كانت فيه خفة. وقال القاضي عياض أيضا: من أهل العلم والرواية والفقه. ولد سنة عشر وثلاث مئة. وتوفي ليلة الثلاثاء ليومين بقيا من رجب سنة سبعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

1158 - محمد بن عمرو أبو عبد الله الملاح *: الفقيه. سمع موسى القطّان، وسعيد بن حكمون، وأبا الغصن، وغيرهم. قال الخرّاط: كان رجلا صالحا، ثقة، فقيها، حسن الاتباع لأهل المدينة ولإمامهم مالك. . . وكان لا يحدث إلا بما سمع، ويميز الإجازة من السماع، ولم يكن يحسن تقييد الكتب. توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1159 - محمد بن عميرة أبو مروان العتقي **: الأندلسي، التّدميري. روى عن يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: ومن بيت علم وجلالة بها. . . وكان حجة مع ابن حبيب. توفي سنة ست وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1160 - محمد بن عوف العكي *: من أهل ريّة، المفتي. قال ابن الفرضي: كان عالما بالمسائل، حافظا لها. . . ذكره ابن حارث. وقال ابن أبي دليم: كان ذا سمت ووقار، عني بالرأي، وأخذ نفسه بحفظ المستخرجة، وكان يفتي بموضعه. توفي بريّة في حدود العشرين وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1161 - محمد بن عيسى بن دينار بن واقد الغافقي **: ¬

الطّليطلي ثم القرطبي. حضر افتتاح اقريطش واستوطنها، الفقيه، الزاهد. تقدمت ترجمة أبيه وإخوته أبان وعبد الرحمن وعبد الواحد. قال الرازي: كان زاهدا عالما. وقال أبو عبد الله بن الأبار: كان فقيها زاهدا. . . عن الرازي. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1162 - محمد بن عيسى بن عبد الواحد بن نجيح أبو عبد الله المعافري *: القرطبي، الفقيه. المعروف بالأعشى. سمع ابن عيينة، وابن القاسم، وابن وهب، وغيرهم. روى عنه بقي بن مخلد، وأصبغ بن خليل، ومحمد بن وضّاح، وغيرهم. ¬

قال ابن الفرضي: رحل في العام الذي مات فيه مالك. . . وكان الغالب عليه الحديث والأثر، وكان عاقلا سريا جوادا. توفي سنة إحدى وعشرين ومئتين، ويقال: سنة اثنتين وعشرين، ويقال: سنة ثمان عشرة. [الطبقة الأولى: الأندلس] 1163 - محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن خير الفزاري، الإلبيري *: سمع من فضل بن سلمة، وغيره. قال القاضي عياض: وكان معتنيا بالمسائل، حسن الكلام فيها. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1164 - محمد بن عيسى أبو بكر السّبتي **: يقال: إن أصله من البصرة، القاضي، المحدث، النظار. يعرف بابن زوبع. ¬

قال القاضي عياض: وقال ابن حيّان: ابن زوبعة من أهل العلم والأدب، وأجل قضاة سبتة. . . وله رحلة إلى الأندلس. . . واختص بابن ذكوان، وهو كان المنوه به، لما وجد عنده من العلم. . . وكان حسن السيرة في قضائه، وأيامه مشهورة لعلو مكانه، وسعة علمه، وبعد صيته. قال لي بعض الشيوخ: وكان متفننا في علمه، نظارا، صاحب حجة وجدل، عالما بالحديث. قال ابن حيّان: وكانت له منزلة عالية عند سلطان الأندلس. . . وهو آخر قضاة بني أمية بسبتة. قال أبو مروان بن حيّان: وكان من وجوه أصحاب ابن ذكوان، وله في العلم والفقه والصرامة درجة سامية وقدم صدق. قتل بسبتة سنة إحدى أو اثنتين وأربع مئة. [الطبقة السابعة: أقصى المغرب] 1165 - محمد بن عيسى أبو سليمان الكلبي *: القاضي، الفقيه. يعرف بابن عيشون. سمع من سحنون بن سعيد، وأبي الفضل بن حميد. سمع منه أبو العرب. قال أبو العرب: كان فقيه البدن. . . لم يكن صاحب كتب. . . وكانت له حلقة في الجامع، ولم يكن له علم بالحديث. وقال ابن حارث: كانت له ¬

عناية بالعلم والفقه، وسمعت من يذكره بالعلم ويصفه بالحفظ، ويقول: كان من الفقهاء. توفي بعد التسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1166 - محمد بن عيسى أبو عبد الله التّطيلي *: القاضي، المجاهد. المعروف بابن البريلي. قال ابن حيّان: كان رجل الثّغر، موصوفا بالشجاعة والعلم والعفة، مثابرا على الجهاد، رحل وحج، ولقي مشايخ القرويين والمصريين وتفقه معهم، وسمع الحديث. قتل في وقعة عقبة البقر بظاهر قرطبة في حرب البرابرة صدر شوال سنة أربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1167 - محمد بن غالب أبو عبد الله القرطبي **: ¬

المفتي. يعرف بابن الصّفّار. سمع العتبي، ومحمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. قال أحمد بن سعيد: له عناية ثابتة، وفهم بالفقه والوثائق، ولم يكن في الحديث هناك، كان بابه الفقه، وأعجب ما كان في الوثائق، ولم يتبحر في علم الفتوى، ولكنه كان فطنا حسن الولوج. وقال ابن الفرضي: فكانت الفتيا دائرة عليه مع عبيد الله بن يحيى، ومحمد بن عمر بن لبابة، وأصحابهم. وكان حافظا للفقه، عالما بالشروط، متقدما فيها، ومالت به الدنيا، فكان يتبع الهوى في فتياه ويخلط. وقال القاضي عياض: وذكر ابن عبد البر أنه أناب آخر عمره، وقبل موته بعام، واعترته فكرة في ذلك وخوف قرع له، فكان سبب موته، والله يغفر له. توفي بالأندلس لثلاث خلون من شوال سنة خمس وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1168 - محمد بن غلبون أبو عبد الله الصّنهاجي *: من أهل باجة إفريقية، الفقيه. المعروف بالوقّاد. ¬

أخذ عن حمديس. روى عنه السدري. قال ابن حارث: كان فقيها حافظا، وكان الفقه والمناظرة وجودة القريحة أغلب عليه من الحفظ، وكان إذا ألقيت عليه مسألة فنظر فيها وقيل له: اسمع جوابها، قال: لا، حتى أعرف ما يظهر لي، إنما أريد أن أنتفع بعلم نفسي، وكان يتكلم في معاني الأحاديث كلاما حسنا، وفي فقه السنن، وكان من ذوي المروءة والهيئة الحسنة. وقال المالكي: كان من أهل الفقه والعلم، ذا فهم جيد، وكان يجري بينه وبين ربيع القطّان مناظرات في الفقه. توفي بباجة سنة تسع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1169 - محمد بن فارّة (فيرّه) الطّليطلي *: الزاهد. سمع من قاسم بن محمد، وابن وضّاح، وابن القزّاز، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وغلب عليه القرآن والزهد، وكان يقرأ عليه. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي سنة خمس وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

1170 - محمد بن فتح الرّقّادي *: النّطّار. المعروف بشفون (¬1)، ويقال: ابن شفون. قال القاضي عياض: وكان يذهب مذهب الجدل والمناظرة، والذب عن السنة ومذهب أهل المدينة، وهو من مشاهير المتكلمين والنّظّار بالقيروان، وله في هذا الباب كتب حسان، وكان ذكيا، حاضر الجواب. توفي غريقا في البحر في طريق مصر سنة عشر وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1171 - محمد بن الفرج بن عبد الوليّ أبو عبد الله الأنصاري **: الطّليطلي نزيل مصر، الفقيه، المحدث. يعرف بالصواف، وبابن أبي الفتح. ¬

روى عن أبي محمد بن عباس الخطيب، وأبي القاسم يحيى بن علي بن محمد الحضرمي، وأبي العباس أحمد بن الحسن الرازي، وغيرهم. حدث عنه أبو بكر بن جماهر بن عبد الرحمن، وأبو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي، والأمير أبو نصر بن ماكولا، وغيرهم. قال القاضي عياض: قال الرازي في مشيخته: كان فقيها مالكيا، وغلبت عليه الرواية. وقال أبو عبد الله الحميدي: وكان رجلا صالحا، مكثرا، ثقة ضابطا. توفي بالفسطاط بعد الخمسين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: مصر] 1172 - محمد بن أبي الفرج بن فرج بن أبي القاسم أبو عبد الله الصّقلّي المازري (¬1) *: سكن قلعة بني حماد ثم سكن أصبهان بالمشرق، الفقيه، النحوي، اللغوي، المتفنن. المعروف بالذكي. أخذ عن أبي القاسم السيوري، والخرقي، وغيرهما. ¬

تفقه به أبو الفضل بن النحوي، والقاضي أبو عبد الله بن داود. قال القاضي عياض: وكان فقيها حافظا، مدركا نبيلا، فهما متقدما في علم المذهب واللسان، متفننا في علوم القرآن وسائر المعارف. . . وحكي أن السيوري كان يقول: ابن أبي الفرج أحفظ من رأيت، فقيل له: تقول هذا وقد رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن وأبا عمران الفاسي؟! فقال: هو أحفظ من رأيت. وكان القاضي أبو عبد الله بن داود يقول: شيخنا الذكي أفقه من أبي عمران، ومن كل مالكي، حتى فضّله على إسماعيل بن إسحاق القاضي!. . . وحمل عنه أدب كثير، وعلم جم، وألف في علوم القرآن كتابا كبيرا سماه الاستيلاء، وله تعليق كبير في المذهب مستحسن وخرج على أنه ألف سؤال. . . ولما صعد إلى المشرق ودخل بغداد وجد مذهب مالك بها قد درس وقل طالبه، فلم يحصل له بالفقه رئاسة هناك، ولتقدم أهل المشرق في صنعة النظر وحذق الجدل الذي بذلك تقدم أئمتهم فرأس بالنحو وعلم اللسان، واستصحبه القيم بالخلافة بها إذ ذاك الملك العادل أبو الفتح، وأشخصه إلى أصبهان لتدريس بنيه الأدب فذهب علمه بالسنة هناك ضياعا. ولد بصقلّية سنة سبع وعشرين وأربع مئة. وتوفي بأصبهان سنة ست عشرة وخمس مئة. [الطبقة العاشرة: المشرق] 1173 - محمد بن فضيل بن هذيل أبو عبد الله القرطبي *: ¬

الحداد (¬1)، المفتي. سمع من محمد بن عمر بن لبابة - وصحبه وتفقه عنده -. قال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل والمذهب، متكلما فيه، عالما بالرأي والشروط، كثير الدراية والمناظرة. استشهد في غزوة الخندق - ويقال: فقد - سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1174 - محمد بن فطيس بن واصل أبو عبد الله الغافقي *: الإلبيري، المحدث المسند، الزاهد. روى عن محمد بن أحمد العتبي، وبقي بن مخلد، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، وغيرهم. روى عنه خالد بن سعد، وأبو سعيد بن يونس، ومحمد بن أحمد بن مسعود، وغيرهم. ¬

قال ابن أبي دليم: وكان من حفاظ المذهب، المتفقهين فيه، الجامعين للكتب المصححين إياها، وألف كتاب الروع والأهوال وتحذير الفتن، وكتاب الدعاء والذكر. وقال ابن الفرضي: وكان محمد بن فطيس نبيلا، ضابطا لكتبه، ثقة في روايته، صدوقا في حديثه، وكانت الرحلة إليه بإلبيرة وإلى أحمد بن منصور، ثم مات أحمد بن منصور فانصرف بعلو الدرجة، ورياسة الإسناد. توفي بإلبيرة في شوال سنة تسع عشرة وثلاث مئة، وله تسعون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1175 - محمد بن قاسم بن حزم بن خلف أبو عبد الله الثّغري *: القلعي (¬1). تقدمت ترجمة ابنه عبد الله. لقي محمد بن محمد ابن اللّبّاد، ومحمد بن أحمد بن نادر، وابن زياد. حدث عنه ابنه عبد الله. قال القاضي عياض: من أهل العلم، له رحلة. توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة (ق): الأندلس] ¬

1176 - محمد بن القاسم بن شعبان بن محمد بن ربيعة بن داود ابن سليمان بن أيوب الصيقل بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر أبو إسحاق المذحجي العنسي الياسري *: المصري، الفقيه، الأخباري، المتفنن. المعروف بابن القرطي، وبابن شعبان. روى عن النسائى، وعلي بن سعيد الرازي. روى عنه خلف بن القاسم بن سهلون الأندلسي ابن الدّبّاع، ¬

وعبد الرحمن بن يحيى العطار، ومحمد بن أحمد بن الخلاص البجّاني، وغيرهم. ألف كتاب الزاهي الشّعباني - المشهور في الفقه -، وكتاب مناقب مالك، وكتاب شيوخ مالك، وكتاب الرواة عن مالك، وغيرها. قال الفرغاني: كان رأس الفقهاء المالكيين بمصر في وقته، وأحفظهم لمذهب مالك، مع التفنن في سائر العلوم، من الخبر والتاريخ والأدب، إلى التدين والورع، وذكر أنه كان يلحن، ولم يكن له بصر بالعربية مع غزارة علمه، وكان واسع الرواية، كثير الحديث، مليح التأليف. وقال القاضي عياض: قال ابن مفرّج: العنسي هو شيخ الفتوى، وحافظ البلد. وكذلك قال أيضا ابن أبي زيد فيه. وقال القاضي عياض أيضا: وذكر لي أن أبا الحسن القابسي أو أبا محمد بن أبي زيد - وغالب ظني أنه أبو الحسن - كان يقول في ابن شعبان: إنه ليّن الفقه، وأما كتبه ففيها غرائب من قول مالك، وأقوال شاذة عن قوم لم يشتهروا بصحبته، ليست مما رواه ثقاة أصحابه واستقر من مذهبه. وقال ابن حزم: ابن شعبان في المالكية نظير عبد الباقي بن قانع في الحنفية، فإما تغير حفظهما وإما اختلطت كتبهما. توفي لأربع عشرة بقيت من جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وثلاث مئة، وقد جاوز الثمانين سنة. [الطبقة الخامسة: مصر] 1177 - محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن أبو بكر الحضرمي *: ¬

القيرواني. المعروف كأبيه باللّبيدي. تقدمت ترجمة أبيه. قال القاضي عياض: كان من أهل العلم والأدب والفهم الحسن، وجلس بأمر السلطان بالقيروان مجلس أبيه بعد موته سنة أربعين قبل الفتنة بعد أن استدعاه إليه في جماعة من أهل العلم فنوه به وشرفه، وخلع عليه خلعة تليق بأهل العلم، وكان معظما في الناس بنفسه وأبيه ومكانته عند السلطان، وكان حسن المعاشرة، طلق الوجه، مبادرا لقضاء حوائج الناس، مكارما لهم، يجيد قرض الشعر، جميل الصورة، واسع الحال، كانت له مشية حسنة، وملبس نظيف، وتوقر مفرط. . . وتمادت الرئاسة بالعلم والقضاء في بيته إلى وقتنا هذا. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 1178 - محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيّار أبو عبد الله *: مولى الوليد بن عبد الملك الأموي، القرطبي، البيّاني، الفقيه، الحافظ. تقدمت ترجمة أبيه. ¬

سمع من أبيه، وبقي بن مخلد، وأحمد بن شعيب النسائي، وغيرهم الكثير. سمع منه ابنه أحمد، وخالد بن سعد، وسليمان بن أيوب، وغيرهم. قال أبو محمد الباجي: ولم أدرك في الشيوخ أكثر حديثا منه، وكان عالما بالفقه، متقدما في علم الشروط، مشاورا في الأحكام من رأس الثلاث مئة، ثقة صدوقا، سمع منه الناس كثيرا، وكان يملي عن ظهر نحوا من خمس مئة حديث. ولد سنة ثلاث وستين ومئتين. وتوفي منصرفه من الغزو وحمل إلى قرطبة لثلاث من موته فدفن بها لخمس خلون من ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1179 - محمد بن قاسم بن محمد أبو عبد الله الأموي *: القرطبي، الجالطي، الفراء، الخطيب، الفقيه، النّظّار، الأديب. المعروف بابن الجالطي. سمع أبا بكر بن الأحمر القرشي، وأبا محمد بن أبي زيد، وأبا الحسن القابسي، وغيرهم. ¬

سمع منه أبو عمر بن عبد البر الحافظ، وابن الحصار، وغيرهما. كما أخذ عنه أبو محمد بن أبي زيد كتاب الرد على ابن مسرة لأبي بكر الزّبيدي. قال ابن الحصار الخولاني: كان ممن عني بالعلم، وشهر بالفهم، وكان نظارا معدودا في الحذاق. وقال ابن حيّان: كان محمود الطريقة في حكمه، رفيع المنزلة في علمه. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والأدب، والدراية والرواية، والحفظ والمعرفة، إلى الدين والصلاح والأخلاق الجميلة، وكان حافظا للفقه، ذاكرا للأخبار والشواهد، بصيرا بالعقود والوثائق، وكان حليما أديبا ظريفا. ولد في صفر سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. قتله البربر يوم دخولهم قرطبة لست خلون من شوال سنة ثلاث وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1180 - محمد بن قاسم بن هلال بن يزيد أبو عبد الله القيسي *: القرطبي، العابد. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه إبراهيم، وستأتي ترجمة أخيه يحيى إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، ويونس بن عبد الأعلى. ¬

قال ابن أبي دليم: كان من أهل الفقه والورع والفضل معروفا به. وقال ابن الفرضي: وكان عابدا مجتهدا، عاقلا وقورا، وكان أقل إخوته علما. . . كذا قال أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -. وقال القاضي عياض: وكان بيت بني هلال بقرطبة بيت علم وزهد وتقدم في المذهب وجلالة. توفي بالأندلس ليومين مضيا من شوال سنة ثلاث وتسعين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وتسعين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1181 - محمد بن قاسم الصّدفي (¬1) *: صحب سحنونا. سمع منه أبو العرب. قال القاضي عياض: محمد بن قاسم وابنه أبو القاسم عبد الله ثقتان. ولد سنة مئتين. وتوفي سنة ثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

1182 - محمد بن قعنب أبو عبد الله الإفريقي *: الفقيه، الشاعر. قال أبو علي بن أبي سعيد: كان فقيها معروف المكان في المالكية بإفريقية، وكان مع ذلك حليما أديبا حسن المعاشرة، مائلا إلى الشعر، له أشعار كثيرة، وسوى في آخر عمره أشعاره التي صنع في حداثته. توفي في المحرم سنة عشر وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1183 - محمد بن قمر **: روى عن عبد الملك بن حبيب. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1184 - محمد بن قمود القابسي ... : ¬

القاضي. حدث عنه أبو العرب. قال أبو عبد الله الأجدابي: كان رجلا صالحا فاضلا، من أهل الدين والورع، وكان ولي قضاء بلده قابس، وكان ابن طالب يخاطبه بها. . . وكان كثير الدرس لكتب المالكية. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1185 - محمد بن المؤمل بن الصقر أبو بكر البغدادي *: أنباري الأصل، الوراق. يعرف بغلام الأبهري. سمع أبا بكر محمد بن عبد الله الأبهري، وأبا بكر بن مالك القطيعي، وعبد الله بن إبراهيم بن أيوب، وغيرهم. حدث عنه أبو الوليد الباجي، وأبو بكر الخطيب البغدادي. قال القاضي عياض: مالكي. . . حدث عنه أبو الوليد الباجي وقال فيه: شيخ لا بأس به. وقال أبو بكر الخطيب: كتبنا عنه، وكان سماعه صحيحا، وكان أميا لا يحسن يكتب، ورأينا له أصولا بخط ابن إسماعيل الوراق وغيره. ولد في مدينة المنصور أول يوم من سنة أربع وأربعين وثلاث مئة. ¬

وتوفي يوم الثلاثاء السادس عشر من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وأربع مئة، وله إحدى وتسعون سنة. [الطبقة التاسعة: العراق] 1186 - محمد بن المبارك أبو عبد الله أو أبو بكر (¬1) الداني *: الفقيه، المفتي. المعروف بابن الصائغ. أخذ عن أبي عمرو المقرئ، وغيره. وأخذ عنه ابن مطاهر، وأبو محمد بن أبي جعفر. قال القاضي عياض: من فقهاء دانية، ومقدمي المفتين بها، موصوف بالحفظ. توفي سنة ست وسبعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 1187 - محمد بن المبارك أبو عبد الله الزيات (¬2) (¬3) **: ¬

صحب سحنونا. قال القاضي عياض: ولاه ابن طالب مظالم القيروان، وكان عدلا في حكومته. توفي سنة ستين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1188 - محمد بن محبوب أبو عبد الله الزناتي *: النّظّار. سمع يحيى بن عمر، وجالس عبد الله بن طالب. له كتاب في الرد على القدرية. قال ابن حارث: وكان حسن المناظرة جيد القريحة، قال لي عباس بن عيسى: قال لي الرّقّادي: لم يكن ابن محبوب يتعادق في علم الكلام، وإنما كان كلامه في المناظرة الدائرة بين الفقهاء، في الفقه. وقال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل، يناظر فيها. ¬

توفي سنة سبع وثلاث مئة، ويقال: سنة ثمان. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1189 - محمد بن محمد بن إدريس أبو بكر القيرواني *: الزيات، الفقيه. المعروف بابن الناضور. سمع من أبيه، ومن أبي الحسن بن مسرور الدباغ، وأبي إسحاق إبراهيم ابن عبد الله القلانسي، وغيرهم. روى عنه ابن سعدون الفقيه، وأبو محمد بن سعيد. قال القاضي عياض: من فقهاء القيروان، وأهل العناية بالعلم والظهور في الحديث والفقه. . . وكان أبوه راوية القيروان في وقته. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1190 - محمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو الطيب التّميمي ثم الحنظلي **: ¬

المروزي ثم البغدادي، القاضي، الفقيه. المعروف جده إسحاق بابن راهويه وهو إمام مشهور، ووالد المترجم أبو الحسن محمد مشهور أيضا. تفقه عند إسماعيل بن إسحاق. وحدث عن محمد بن المغيرة السكري الهمذاني. حدث عنه عبيد الله بن عمر القيسي البغدادي نزيل قرطبة الفقيه الشافعي المعروف بعبيد، وأبو مروان السعدي القرطبي، وأبو المفضل الشيباني. قال القاضي عياض: من أئمة المالكية بالعراق. . . وكان ثقة. . . وهو مشهور في مالكية البغداديين؛ وذكره أبو القاسم الشافعي وعده في فقهاء من لقيه من أصحاب مالك وحذّاقهم ونظّارهم وأئمة مذهبهم. وقال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة، عالما بمذهب مالك بن أنس. توفي بالرّملة سنة سبع وثلاثين وثلاث مئة، ويقال: سنة ست وثلاثين. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 1191 - محمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد أبو الوليد الزّبيدي *: الحمصي الأصل ثم الإشبيلي، ثم المريّي، القاضي، الأديب. تقدمت ترجمة أبيه وجده وأخيه أحمد. ¬

روى عن أبيه، وعمه عبد الله. حدث عنه القاضي أبو إسحاق بن وردون، وغيره. كان حيا بعد سنة أربعين وأربع مئة، وتوفي وقد نيف على الثمانين سنة. [الطبقة السادسة (ق): الأندلس] 1192 - محمد بن محمد بن حمزة أبو المعمور الربعي (¬1) (¬2) *: صحب سحنونا، وابنه محمد بن سحنون، وغيرهما. سمع منه عمر بن يوسف، وبكر بن حماد. قال القاضي عياض: ثقة من أصحاب سحنون وابنه محمد. ولد سنة ثمان ومئتين. وتوفي سنة خمس وستين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] ¬

1193 - محمد بن محمد بن خالد أبو القاسم القيسي *: مولى بني معبد، القاضي، القائد، يعرف بالطّرزّي. سمع من محمد بن سحنون كثيرا. قال أبو العرب: كان شديدا في تغيير المنكر، لم يل أسواق القيروان قبله أضبط منه، ولم يكن من أهل الضبط للكتب، وأخذ عنه في كتب غيره، وتكلم فيه حماس. وقال القاضي عياض: وولي قضاء صقلّية. . . وكان صارما منفذا محمودا في أموره. قتله العبيديون سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1194 - محمد بن محمد بن سحنون بن سعيد أبو سعيد التّنوخي **: ¬

الإفريقي القيرواني، أصله من حمص الشام، العابد، الصالح. تقدمت ترجمة أبيه وجده. قال محمد بن حارث: وكان منسوبا إلى العلم، ولكن غلبت عليه العبادة، وكان جليل القدر بحديثه وقديمه. وقال أبو بكر المالكي: كان ورعا فاضلا جليل القدر، لم يسمع من أبيه وسمع من رجال جده، وكان يعرف حقه لدينه وأبوته. ولد في العام الذي توفي فيه أبوه محمد سنة ست وخمسين ومئتين. وتوفي سنة سبع وثلاث مئة، ويقال: سنة ثمان، ويقال: سنة ست. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1195 - محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي الحارث أبو القاسم الثقفي *: القرطبي. المعروف بالرصافي. قال القاضي عياض: صليب الفتيا، عفيف الطعمة، مرتسم بالفقه، واقف على كثير من أصول المالكية. قال ابن حيّان: من غير استبحار في ذلك. قال: ولم يكن بالرضي في كل أموره. توفي سنة أربع وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] ¬

1196 - محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن أبي دليم أبو عبد الله (¬1) القرطبي *: الفقيه، الزاهد، العابد، الصالح. المعروف بابن أبي دليم. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه عبد الله. سمع من أسلم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك ابن أيمن، وغيرهم. روى عنه ابن الفرضي، وغيره. قال القاضي عياض: وكان عالما، فقيها، زاهدا، ورعا، عفيفا، جلدا. وقال ابن الفرضي: كان ضابطا لكتبه، متفننا بروايته، ثقة مأمونا. وقال ابن عفيف: كان من أهل العلم الواسع، والفضل البارع، معدودا في النساك الصالحين، وكان هو وعبيد الله بن المعيطي أشهر الناس عدالة بقرطبة (¬2). ¬

وقال محمد بن يحيى: كان محمد بن محمد بن خيار الناس وعلمائهم. وقال أبو محمد الباجي: من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة - إن شاء الله - فلينظر إلى ابن أبي دليم، وكان يأبي من الإسماع إلى أن توفي أصحابه ورغب الناس إليه فأجاب إلى ذلك قبل وفاته بثلاثة أعوام، فقرئ عليه علم كثير. . . وكان كثير الصلاة والصيام عابدا متهجدا. ولد سنة ثمان وثمانين ومئتين. وتوفي ليلة الجمعة لأربع عشرة ليلة من شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1197 - محمد بن محمد بن وشاح أبو بكر *: ¬

مولى الأقرع مولى موسى بن نصير، اللّخمي، القيرواني، الفقيه، المفتي، المتفنن، المجاب الدعوة. المعروف بابن اللّبّاد. صحب يحيى بن عمر - وبه تفقه -. وأخذ عن عبد الله بن طالب، وحمديس القطّان، وغيرهما. تفقه به أبو محمد بن أبي زيد، وابن حارث. وروى عنه درّاس بن إسماعيل، وغيره. ألف كتاب الطهارة، وكتاب إثبات الحجة في بيان العصمة، وكتاب فضائل مالك بن أنس، وكتاب الآثار والفوائد - عشرة أجزاء -، وغيرهما. قال أبو عبد الله الخرّاط: كان. . . رجلا صالحا، فقيها جليل القدر، عالما باختلاف أهل المدينة واجتماعهم، مهيبا مطاعا. . . وكان من الحفاظ المعدودين، والفقهاء المبرزين. وقال أبو العرب: وكان فقيها، ثبتا ثقة. وقال القاضي عياض: وذكره أبو بكر بن عبد الرحمن فأثنى عليه بالدين والورع والزهد، قال: كان من الحفاظ المعدودين، والفقهاء المبرزين. وقال ابن حارث: وكان عنده حفظ كثير، وجمع للكتب، له حظ وافر من الفقه، شغله إسماع الكتب عن التكلم في الفقه، وكانت مذاكرته تعسر، لم ينتفع به لضيق في خلقه، وكان آخر شيوخ وقته. وقال القاضي عياض أيضا: وفي تعليق أبي عمران: كان من أهل الحفظ والضبط لكتبه. وقال محمد بن إدريس: صحبت العلماء بالمشرق والمغرب، ما رأيت مثل ثلاثة: أبي بكر بن اللّبّاد، وأبي الفضل الممسي، وأبي إسحاق بن شعبان. ولد سنة خمسين ومئتين.

وتوفي يوم السبت الرابع عشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة، وله ثلاث وثمانون سنة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1198 - محمد بن محمد أبو عبد الله الصّدفي، القرطبي *: سمع من محمد بن عمر بن لبابة - وكان كثير المجالسة له -، ومن عثمان ابن أيوب، ومالك بن علي القطني الزاهد. قال القاضي عياض: كان ذا سمت وهدي وعدالة. . . وكان بصيرا بالوثائق، قال ذلك ابن أبي دليم. وقال ابن الفرضي: وكان ابن لبابة يثني عليه، أخبرني بذلك سليمان بن أيوب، وقال لي: كان يكذب، وكان ابن أيمن يسيئ القول فيه. توفي بالأندلس يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ثمان عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1199 - محمد بن محمد أبو الوليد **: ¬

مولى معاوية بن أبي سفيان، القرطبي، من نسل أبي زيد عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى جد بني أبي زيد بقرطبة. وقد تقدمت ترجمة أبي زيد. قال ابن الفرضي: ولي خطة الرد، وكان قليل العلم. توفي سنة ست وثلاثين وثلاث مئة، أو سنة ثلاث وثلاثين. [الطبقة الثانية (ق): الأندلس] 1200 - محمد بن مروان بن زهر أبو بكر بن زهر الإيادي *: الإشبيلي، الفقيه، المفتي، المحدّث. والد عبد الملك وجد زهر بن عبد الملك وجد جد محمد بن عبد الملك بن زهر، وثلاثتهم من ملوك الطب. سمع أبا بكر محمد بن معاوية القرشي ابن الأحمر، وأبا بكر بن زرب القاضي، وأبا محمد الباجي، وغيرهم. حدث عنه أبو المطرّف عبد الرحمن بن محمد بن سلمة الطّليطلي، وحاتم ابن محمد، وأبو جعفر أحمد بن محمد بن مغيث الطّليطلي، وغيرهم. ¬

قال أبو عبد الله محمد بن الحصار الخولاني: كان فقيها، مشاورا، من أهل العلم والحفظ للمسائل، قائما بها، مطبوعا في الفتيا على الأصول. وقال أبو محمد بن خزرج: كان فقيها، عالما بالحديث والرأي، واقفا على المسائل، مطبوع الفتيا، معتنيا بطلب العلم قديما، واسع الرواية عن علماء الأندلس. وقال القاضي عياض: إشبيلي شهير البيت بها نبيهه. . . وبه تفقه أهل طليطلة. . . وكان الرجل حيث كان جلالة وعلما. . . وخرج فسكن طليطلة مدة، فعندها أخذ الطّليطليون عنه وتفقهوا عليه، ثم تردد بالثغور الشرقية إلى أن مات. قال القاضي عياض مولده سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة. وتوفي بطلبيرة - وهي من أعمال طليطلة سنة اثنتين وعشرين وأربع مئة، وله ست وثمانون سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1201 - محمد بن مسرور أبو عبد الله العسّال *: الفقيه، المحدث، العابد. تقدمت ترجمة أخيه وابنه وكلاهما يسمى عمر، وستأتي ترجمة أخيه هاشم إن شاء الله تعالى. سمع من يحيى بن عمر، وأحمد بن معتّب، ويوسف بن يحيى المغامي، وغيرهم. ¬

سمع منه أبو محمد بن أبي زيد، وأبو الحسن القابسي. قال القاضي عياض: كان شيخا صالحا فاضلا من أهل العلم. . . وكان يقوم الليل كله، هو وكل من في داره. . . كثير الصلاة والتلاوة، يختم كل ليلة ختمة. توفي ليلة السبت لثلاث بقين من ذي القعدة سنة ست وأربعين وثلاث مئة، وله ست وتسعون سنة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1202 - محمد بن مسرور أبو عبد الله القيرواني *: الضرير، الأبزاري، الفقيه، الفتي، العابد. سمع من يحيى بن عمر، وابن طالب، وحماس القاضي، وغيرهم. قال الخرّاط: كان رجلا صالحا فقيها متعبدا مجتهدا، بارعا في العلم، مفتي أهل زمانه، وكان حماس يشاوره في أحكامه ويصدر عن رأيه. وقال ابن أبي دليم: كان حافظا للمذهب، حسن القيام به، كامل العناية. وقال ابن حارث: سمعت من يصفه بالحفظ وحسن القريحة، كان حافظا لمذهب مالك، حسن القياس فيه، موصوفا بالعلم والحفظ. توفي سنة خمس وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

1203 - محمد بن مسرور أبو عبد الله النجار *: يعرف بابن الأصلع، ويقال: الأقرع. سمع يحيى بن عمر، وسعيد بن الحداد، وغيرهما. قال ابن حارث: كان حسن القريحة، فقيه البدن، شيخا مسنا، وكان جليسنا في كل مجتمع، وكان شأنه الفقه البارع، والمناظرة فيه، حسن المناظرة، متواضعا. وقال المالكي: كان شيخا فقيها حافظا، عالما بالحجة والنظر، لم يكن صاحب كتب ورواية، وإليه أسندت الحلقة بعد أحمد بن نصر فرفعها إلى أبي الفضل الممسي. . . وهو رابع أربعة كانوا بالقيروان في وقتهم على طريقة واحدة في الفقه والنظر إلى المسائل وتعليلها: هو وربيع القطّان وابن حارث والممسي (¬1). توفي بتونس سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، ويقال: سنة تسع وعشرين. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1204 - محمد بن مسكين بن منصور بن جريج أبو عبد الله **: ¬

أصله من العجم، ويتولى قريشا، الإفريقي، من أهل الساحل، الفقيه، الشاعر، الصالح. أخو عيسى بن مسكين (¬1). سمع من سحنون بن سعيد، والحارث بن مسكين، ومحمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، وغيرهم. سمع منه أبو العرب، وأحمد بن محمد بن المثنى. قال أبو علي بن البصري: كان. . . فقيها، يصنع الشعر ويجيده. وقال ابن حارث: كان صالحا ثقة عاقلا من أهل العلم. وقال القاضي عياض عقب إيراده كلام ابن حارث: وقال مثله ابن أبي دليم. ولد سنة سبع عشرة ومئتين، ويقال: ستة عشر. وتوفي بالساحل سنة سبع وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1205 - محمد بن مسلمة بن محمد بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة أبو هشام المخزومي *: ¬

المدني نزيل دمشق، الفقيه، النّسّابة روى عن مالك بن أنس - وتفقه به -، والضحاك بن عثمان، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم. روى عنه أبو حاتم، وهارون بن عبد الله الحمال، وأبو زرعة الدمشقي، وغيرهم. له كتب فقه أخذت عنه. قال الشّيرازي: جمع العلم والورع. وقال أبو حاتم: كان أحد فقهاء المدينة من أصحاب مالك، وكان من أفقههم. وقال ابن عساكر: وكان عالما بأنساب بني مخزوم، مقدما في الفقه على مذهب مالك بن أنس. وقال أبو حاتم أيضا: ثقة. وقال القاضي التستري: هو ثقة مأمون حجة. توفي سنة ست عشرة ومئتين. [الطبقة الوسطى: المدينة] ¬

1206 - محمد بن مسور بن عمر بن محمد أبو عبد الله *: مولى الفضل بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي، القرطبي، القاضي. روى عن محمد بن وضّاح كثيرا، وعن إبراهيم بن قاسم بن هلال، وإبراهيم بن محمد بن باز، وغيرهم. روى عنه خالد بن سعد، وغيره. قال القاضي عياض: وكان ضابطا لكتبه، ثقة في روايته، حافظا للفقه مقدما فيه، عالما بالوثائق، مشاورا في الأحكام من رأس ثلاث مئة، فاضلا متدينا خاشعا حليما عاقلا يكثر العمل والذكر، لا تلقاه إلا محركا شفتيه بالذكر والقرآن. كان أحمد بن خالد يفضله ويثني عليه، وأثنى عليه غير واحد، وكان حسن النية والصحبة. وقال ابن الفرضي: وكان ضابطا لكتبه، ثقة في روايته، حافظا للفقه، بصيرا بالأقضية، مشاورا في الأحكام. . . وكان فاضلا متدينا خاشعا، حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وأثنوا عليه. توفي بالأندلس سنة خمس وعشرين وثلاث مئة، وله أكثر من خمس وثمانين سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1207 - ع محمد بن مطرّف - وقيل: ابن طريف - بن داود بن مطرّف أبو غسان اللّيثي *: ويقال: من موالي عمر بن الخطاب رضي الله عنه، المدني نزل عسقلان الشام، المحدّث. صحب مالك بن أنس - وشاركه في كثير من رجاله -. وسمع زيد بن أسلم، ومحمد ابن المنكدر، وغيرهما. سمع منه عبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن وهب، وغيرهم. قال يزيد بن هارون، وابن معين - في رواية أحمد بن سعد بن أبي مريم -، وأبو حاتم، والجوزجاني، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم: ثقة. وقال ابن معين - في رواية عثمان الدارمي -، وأبو داود، والنسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم أيضا: لا بأس به. ¬

ولد قبل المئة. توفي سنة بضع وستين ومئة. [الطبقة الأولى: المدينة] 1208 - محمد بن مطهر بن عبيد أبو النجا المصري *: الضرير، الفارض، الشاعر. روى عن أحمد بن يحيى بن أبي المهاجر. حدث عنه أبو علي بن السّكن، وابن أبي غالب، ومحمد بن صالح المصري، وغيرهم. قال ابن يونس: كان حاذقا عالما بالفرائض، ذكيا أديبا فهما، وله مصنفات في الفرائض ما علمت لأحد مثلها، وكان فقيها على مذهب مالك، وله فيه كتاب مصنف في الفقه على مذهب مالك، وقد سمع منه، وكان شيئا عجيبا، وسمعت منه مصنفات في الفرائض وقال القاضي عياض: قال ابن ملّول الوشقي نزيل مصر في تاريخه: ما رأيت بصيرا ولا مكفوفا قط أعلم منه بالفرائض. قال: وكان حسن العلم بمذهب مالك، وألف فيه كتابا، وكان بصيرا بالنحو والعربية، شاعرا عفيفا حليما زكيا، وألف في علم الفرائض تواليف عالية: كتاب المقنع، وكتاب الناصر، وكتاب العريض، وإليه فيها ¬

المفزع، وله فيها أشعار في باب المعاياة والمحاجاة بديعة. وقال مسلمة بن القاسم: كان بصيرا بالعربية، شاعرا عفيفا حليما. توفي بمصر سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع وثلاثين، ويقال: سنة ثلاث وثلاثين. [الطبقة الرابعة: مصر] 1209 - محمد بن معاذ أبو عبد الله التّميمي *: القيرواني سكن المهدية. سمع أبا ذر الهروي، وأبا عمران الفاسي. سمع منه أبو بكر بن عطية. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 1210 - محمد بن معاوية أبو عبد الله الحضرمي، الأطرابلسي **: صحب مالك بن أنس - وسمع منه الموطأ -. وسمع أيضا من أبي معمر ¬

عباد بن عبد الصمد صاحب أنس بن مالك، ومن الليث بن سعد، وغيرهم. سمع منه بكر بن حماد، وفرات بن محمد، ومحمد بن وضّاح. قال القاضي عياض: من أصحاب مالك، له عنه سماع ثلاثة أجزاء، وله غيرها عن الليث، رواها عنه محمد بن وضّاح. وقال أيضا: وفي روايته في الموطأ: جامع الجامع، وليس ذلك عند غيره من أصحاب مالك، ذكر ذلك أبو بكر بن محمد المالكي في كتاب الرياض. وقال أبو علي بن البصري: هو أعلم من محمد بن ربيعة الحضرمي الطّرابلسي، وكان أيضا ابن ربيعة ممن روى عن مالك. وقال أبو العرب التّميمي: مشهور ثقة، وكان له سن وإدراك. . . وحكى بكر - (هو ابن حماد) - أن سحنونا قال فيه شيئا. [الطبقة الوسطى: إفريقية] 1211 - محمد بن مغيث بن أحمد بن مغيث أبو بكر الصّدفي *: الطّليطلي، الفقيه، المفتي. روى عن محمد بن إبراهيم الخشني، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن أبي زمنين الفقيه، وأبي عمر الطّلمنكي، وغيرهم. قال القاضي عياض: من أهل طليطلة وحكماء فقهائها المتقدمين في الفتيا والعلم بها، وله كلام حسن في الفقه، ونظر جيد، وكان يذهب إلى الحجة والنظر على طريقة أبي عبد الله بن الفخار، وقد كان يفقه أهل طليطلة. ¬

وقال ابن بشكوال: وكان من جلة الفقهاء وكبار العلماء ومقدما في الشورى، ذكيا فطنا، قال ابن مطاهر: أخبرني من سمع محمد بن عمر ابن الفخار مرات يقول: ليس بالأندلس أبصر من محمد بن محمد - (كذا) - بن مغيث بالأحكام. توفي في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 1212 - محمد بن أبي مغيث الطّليطلي *: سمع ابن وضّاح، وابن باز، وغيرهما. توفي سنة خمس وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1213 - محمد بن مغيرة بن عبد الملك بن مغيرة بن معاوية أبو بكر القرشي **: القرطبي سكن إشبيلية. المعروف بالإشبيلي. تقدمت ترجمة أخيه عبد الرحمن. ¬

روى عن أبي بكر الزّبيدي، وابن عون الله، وأبي الحسن القابسي، وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله الخولاني. قال محمد بن عبد الله الحصار الخولاني: كان من أهل العلم بالحديث والفقه، والفهم بضروب الآداب، متقدما فيما وصفناه، له أشعار كثيرة مشهورة، ولي الشورى بموضعه، وأخذ عن رجال الأندلس، ورحل فلقي رجال المشرق. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم بالحديث والرأي، وضروب الآداب، وممن يقول الشعر الحسن، متقدما في الفهم، معروفا بالثقة والخير، قديم الطلب للعلم. ولد سنة تسع وأربعين وثلاث مئة. وتوفي في رجب سنة خمس وعشرين وأربع مئة، وله ست وسبعون سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1214 - محمد بن موسى بن عمار أبو عبد الله الكلاعي *: الميورقي. أخذ عن السيوري، وأبي محمد عبد الحق، وأبي القاسم الديباجي، وغيرهم. قال القاضي عياض: كان من أهل العلم والفهم، ورحل فلقي بقية ¬

مشيخة القيروان. . . وأخذ الكلام والأصول هناك. . . وغلب عليه علم التوحيد والكلام فيه، وألف في ذلك كتاب الإعلام، وكان حسن العبارة، جيد القريحة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 1215 - محمد بن موسى بن مسكين أبو غزيّة الأنصاري *: من بني مازن بن النجار، المدني، القاضي، الفقيه. روى عن مالك بن أنس - وهو من أصحابه -، وابن أبي الزناد، وفليح بن سليمان، وغيرهم. روى عنه يعقوب بن محمد الزهري، والزبير بن بكار، وإبراهيم بن المنذر، وغيرهم. قال محمد بن سعد: كانت له رواية وعلم ونظر بالفتوى والفقه. وقال البخاري: يعد (¬1) في أهل الحجاز، وعنده مناكير. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. ¬

توفي سنة سبع ومئين. [الطبقة الوسطى: المدينة] 1216 - محمد بن موسى بن مفلت الكناني، القرطبي *: روى عن ابن مطروح، وابن وضّاح، وابن القزاز، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل، وعني بالعلم، وبرع فيه. توفي سنة أربع وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1217 - محمد بن موسى الجيّاني **: المفتي. المعروف بابن أبي عمران. سمع من سعد بن معاذ، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان مفتيا بموضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

1218 - محمد بن موهب بن محمد أبو بكر التّجيبي *: القرطبي، الحصار، الفقيه، المحدث، المتكلم، الزاهد، الورع. المعروف بالقبري. والد أبي شاكر عبد الواحد، وجد القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف الباجي لأمه - وقد تقدما -. تفقه على أبي محمد بن أبي زيد - وحمل عنه تآليفه -، وأبي الحسن القابسي. وأخذ عن أبي محمد عبد الله بن محمد الباجي، وغيره. حدث عنه أبو بكر بن الغراف، وإسماعيل بن حمزة السّبتي - أخذ عنه كتبه وكتب أبي محمد بن أبي زيد -، وابنه أبو شاكر عبد الواحد. ألف شرحا لرسالة شيخه أبي محمد بن أبي زيد، وله في العقائد تآليف كثيرة مفيدة. قال القاضي عياض: مشهور. . . كان من العلماء الزهاد الفضلاء. . . وكان القاضي ابن ذكوان يقدمه على فقهاء وقته، وعلى نفسه، ويرغب دعاءه، وكان الأصيلي يعرف حقه ويثني عليه، وغلب عليه الكلام والجدل على نصرة مذهب أهل السنة، والتأليف في ذلك، إلا أنه كان يخل بعلمه عدم ¬

معرفته باللسان. وذكره الجيّاني أبو علي شيخنا فقال: أحد الفضلاء العلماء. وقال أبو عبد الله الحميدي: كان فقيها عالما. . . وطالع علوما من المعاني والكلام. توفي بقرطبة لثلاث عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة ست وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1219 - محمد بن ميمون الطّليطلي *: المفتي. قال ابن الفرضي: وكان صاحب فتيا. . . من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -. توفي سنة خمس وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1220 - محمد بن نجاح بن عبد الرحمن بن علقمة أبو القاسم القرطبي **: ¬

قاضي طليطلة. روى عن قاسم بن أصبغ، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للشروط، وحسن التصرف في العلم. . . وكانت فيه دعابة. توفي في ربيع الأول سنة ست وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1221 - محمد بن نصر بن حضرم (¬1)، ويقال: اسمه أحمد، القيرواني *: الفقيه. وينسب إلى جده. صحب سحنون بن سعيد. قال أبو العرب: كان فقيها ثقة كثير الذب والاجتهاد، كان محمد بن سحنون يتعلم منه، وكان سحنون يجله ويصله. وقال ابن حارث - لما ذكره تحت باب: تسمية من انتحل النظر وتحلى بالجدل من أهل السنة وغيرهم من طبقة العلماء بالقيروان -: كان. . . ذا جدل وحجة، ويقال: إنه كان معلّم محمد بن سحنون في النظر، لما مات بصقلّية قال محمد بن سحنون: رحم الله أبا الحسن، لقد كان معلّمنا. ¬

توفي بصقلّية في حياة سحنون وقريبا من وفاته. [الطبقة الثانية: إفريقية] 1222 - محمد بن نصر بن عيسون القيسي، القرطبي *: سمع محمد بن وضّاح، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالرأي، حافظا له، عاقدا للوثائق، وكان رجلا صالحا. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي سنة خمس عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1223 - محمد بن نظيف أبو عبد الله القيرواني **: ¬

نزيل مصر، البزاز، الفقيه، الصالح، الورع. صحب أبا بكر بن اللّباد، ومحمد بن أحمد بن خروف، وأبا إسحاق بن شعبان، وغيرهم. قال أبو محمد بن أبي زيد: لو كان أبو عبد الله بن نظيف مقيما بالقيروان لم يسعني أن أجلس هذا المجلس لأنه أولى به مني لحفظه وفهمه وفقهه ودينه وورعه. وقال القاضي عياض: وكانوا جعلوا لأصحاب أبي بكر - (يعني ابن اللّباد) - أشباها من أصحاب مالك، فشبهوا محمدا هذا بابن القاسم، وأبا محمد بن أبي زيد بأشهب، وابن أخي هشام بابن نافع وابن التبّان بابن بكير. وقال أبو بكر المالكي: كان من الفقهاء البارعين، والأئمة المعدودين. . . تخلى عن الدنيا وانقطع إلى الله عز وجل، وآثر ما يبقى على ما يفنى، ولما اشتهرت إمامته خرج إلى المشرق من إفريقية هربا من الرئاسة، ولما ظهر فيها من سب السلف عند اشتداد أمر بني عبيد. . . وكان يعد في أعلى طبقة أصحاب أبي بكر بن اللّباد. وقال القاضي عياض: وذكره أبو الطيب ابن بنت خلدون في بعض كتبه فقال: كان إماما فاضلا، ولما نزل مصر لازم بها أبا إسحاق بن شعبان. . . مداومة على طلب العلم حتى أتته منيته. توفي بمصر سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: مصر]

1224 - محمد بن نمر بن هارون بن رفاعة بن مفلت بن سيف بن عبد الله بن نمر القيسي مولاهم *: الجيّاني، المفتي. المعروف بابن أبي خيثمة (¬1). وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بدرس المسائل، وحفظ الرأي، وجمع كثيرا من الحديث، وكان مفتيا بموضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. وقال القاضي عياض: وكان مفتيا ببلده مع محمد بن يحيى بن أيوب، وكان الأغلب عليه الحديث. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1225 - محمد بن هارون بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل ابن عميرة أبو هارون الكناني العتقي **: ¬

التّدميري. وستأتي ترجمة جديه: عبد الرحمن والفضل إن شاء الله تعالى. سمع من أبي يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، وإبراهيم بن موسى بن جميل، وفرات بن محمد العبدي. توفي بالأندلس في رمضان سنة ست وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1226 - محمد بن هارون بن ونان القرشي *: الإشبيلي، العابد. قال القاضي عياض: قال ابن حارث: كان ذا درجة في العلم، واشتغل بالعبادة عن الفتيا إلى أن مات. قال غيره: كان ابن ونان القرشي شاعرا نحويا لغويا متصرفا في العلوم. قال ابن الفرضي: فلا أدري هو الأول أم لا. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1227 - محمد بن أبي هاشم السّرقسطي **: ¬

الفقيه. قال ابن الفرضي: كان فقيها عالما. . . ذكره الرازي. توفي سنة ثمان وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1228 - محمد بن هشام بن الليث أبو عبد الله اليحصبي *: القيرواني، سكن قرطبة. وكان أعور. روى عن يحيى بن عمر، ونظرائه من مشايخ القيروان. حدث عنه خلف بن محمد، وأحمد بن إبراهيم بن فتح، وعبد الله بن محمد بن عثمان، وغيرهم. قال ابن عفيف في كتاب الاحتفال - كما في ترتيب المدارك -: وكان من أهل العلم والحفظ للمسائل، مع الفقه والصيانة. وقال ابن الفرضي: وكان عاقلا أديبا. توفي لثلاث عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة، ويقال: لثمانية أيام بقيت منه سنة ثلاث وأربعين. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

1229 - محمد بن أبي الهيثم خالد بن يزيد اللؤلؤي، الفارسي (¬1) (¬2) *: سمع من سحنون بن سعيد، ومن أبيه أبي الهيثم. سمع منه أبو العرب، وغيره. قال القاضي عياض: وكان محمد ثقة صالحا. قال أبو العرب: وتوفي في نيف وتسعين - (يعني ومئتين) - فيما أحسب. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1230 - محمد بن وازع بن محمد أبو عبد الله القرطبي **: الضرير، الفقيه. ¬

سمع من أبي بكر محمد بن عبد الله بن صالح الأبهري - وأخذ عنه كتبه -. ومن القاضي المرواني، وأبي إسحاق إبراهيم بن علي الهجيمي، وغيرهم. حدث عنه أبو الوليد بن الفرضي، وغيره. قال ابن الحذاء: كان فقيها أديبا حلوا، وهو أول من أدخل كتب الأبهري وابن أبي زيد قرطبة. توفي سنة أربع وسبعين وثلاث مئة أو نحوها، ويقال: سنة ثلاث وسبعين، وله ستون سنة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1231 - محمد بن وسيم بن سعدون بن عمر أبو بكر القيسي *: الطّليطلي، المفتي، الشاعر، المتفنن، الأعمى. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وغيرهم. له كتاب في الناسخ والمنسوخ. ¬

قال القاضي عياض: وكان. . . بصيرا بالحديث، حافظا للفقه، دينا، ذا حظ من علم اللغة والنحو والشعر والتفسير والفرائض والحساب والعبارة، شاعرا، ذكيا. . . وكان رأسا في كل فن، متقدما فيه، من أهل الظرف والأدب، وعلا ذكره، وتقدم في الفتيا وكان رأسا فيها. توفي أول يوم من ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1232 - محمد بن وضّاح بن بزيع أبو عبد الله الأموي المرواني مولاهم (¬1) *: ¬

القرطبي، الحافظ محدث الأندلس، المقرئ، الزاهد، العابد، الجواد. روى عن يحيى بن يحيى، وأحمد بن حنبل، وسحنون بن سعيد، وغيرهم الكثير (¬1). روى عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن لبابة، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم الكثير. ألف كتاب العباد، وكتاب القطعان، ورسالة السنة، وكتاب الصلاة في النعلين، وغيرها. قال القاضي عياض: وكان ابن الزراد يصفه بكل فضيلة، وأنه لم ير مثله في العقل والفهم وحفظ معاني الحديث وحسن الحكايات، قال: وكان إماما. وقال ابن أبي دليم: كان ابن وضّاح إماما ثبتا. وقال ابن الفرضي: وبمحمد بن وضّاح وبقي بن مخلد صارت الأندلس دار حديث، وكان محمد بن وضّاح عالما بالحديث، بصيرا بطرقه، متكلما على علله، كثير الحكاية عن العباد، ورعا زاهدا فقيرا متعففا، صابرا على الإسماع، محتسبا في نشر علمه، سمع ¬

منه الناس كثيرا، ونفع الله به أهل الأندلس. وقال أيضا: قال أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -: كان أحمد بن خالد لا يقدم على ابن وضاح أحدا ممن أدرك بالأندلس، وكان يعظمه جدا، ويصف فضله وعقله وورعه، غير أنه كان ينكر عليه كثرة رده في كثرة من الأحاديث، وكان ابن وضّاح كثيرا ما يقول: ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم في شيء، وهو ثابت من كلامه صلى الله عليه وسلم، وله خطأ كثير محفوظ عنه، وأشياء كان يغلط فيها ويصحفها، وكان لا علم عنده بالفقه ولا بالعربية (¬1). وقال القاضي عياض: وذكره أبو عمرو المقرئ في القراء فقال: روى القراءة عن عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم عن ورش، ومن وقته اعتمد أهل الأندلس على رواية ورش، وكانوا قبل معتمدين على قراءة الغازي بن قيس عن نافع. وقد ألف ابن مفرّج في مناقبه ورجاله كتابا. ولد سنة تسع وتسعين ومئة، أو سنة مئتين. وتوفي لأربع بقين من المحرم سنة سبع وثمانين ومئتين، وقيل: في ذي الحجة سنة ست وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1233 - محمد بن الوليد بن محمد بن عبد الله أبو عبد الله القرطبي *: ¬

الفصيح. سمع من العتبي، ومحمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم. روى عنه خالد بن سعد. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عالما بالشروط، مشاورا في الأحكام، وكان متقدما عند أحمد بن محمد بن زياد القاضي، وكانت للأمير عبد الله - (يعني ابن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم) - به عناية، وكان طويل اللسان، كثير الملق. وقال أحمد بن محمد بن عبد البر: كان يضع الأحاديث ويكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، صح ذلك عندي في غير ما حديث، وكان يرفع الأحاديث إلى الأمير عبد الله رحمه الله. وقال خالد بن سعد القرطبي: محمد بن وليد كذاب. وقال الذهبي: وكان فقيها فصيحا، لكنه كذاب، اتهموه بالوضع. توفي في منتصف ذي القعدة سنة تسع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1234 - محمد بن يبقى بن محمد بن زرب أبو بكر القرطبي *: ¬

قاضي الجماعة، الفقيه، العابد. وينسب إلى والد جده. تفقه على أبي بكر اللؤلؤي، وغيره. وسمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد ابن عبد الله بن أبي دليم، وغيرهما. روى عنه يونس بن عبد الله بن مغيث، وعبد الرحمن بن أحمد ابن حوبيل، وغيرهما. ألف كتاب الخصال - في الفقه -، وله رسالة في الرد على محمد بن مسرة. قال ابن الفرضي: وعني بدرس الرأي فتقدم فيه أهل وقته. . . وكان أحفظ أهل زمانه للمسائل على مذهب مالك وأصحابه، أخبرني من سمع محمد بن إسحاق بن السّليم يقول له: يا أبا بكر: لو رآك عبد الرحمن بن القاسم لعجب منك. . . وكان كثير الصلاة، كثير التلاوة، وكان مع علمه بالمسائل بصيرا بالعربية والحساب، حسن الحكاية، وكان بعيدا من الحيف في أحكامه، وكانت فيه سلامة. وقال القاضي عياض: قال غير واحد: وكان ابن زرب مع علمه، عاملا مجتهدا، ورعا عفيفا. . . حسن الخطابة، قريب ¬

الدمعة، بهي المنظر، دقيق التفقه، مستبحرا في المسائل، حافظا للأصول، حاذقا بالفتوى، كثير الاقتداء، متثبتا في أحكامه. . . وألف كتاب الخصال المشهور في الفقه على مذهب مالك، عارض به كتاب الخصال لابن كاوس الحنفي، فجاء غاية في الإتقان. . . وكان آخر حاله قد فر إلى العمل، وجد في القيام، وأكثر الاستغفار. ولد لثمان خلون من شهر رمضان سنة سبع عشرة وثلاث مئة. وتوفي لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1235 - محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يعقوب بن داود أبو عبد الله التّميمي (¬1) *: ¬

القرطبي استوطن سرقسطة، القاضي، الفقيه، المحدث، الخطيب، المعبر، المتفنن. المعروف بابن الحذاء (¬1). تفقه على القاضي أبي بكر بن زرب، وأبي محمد بن أبي زيد - وحمل عنه كتبه -، وغيرهما. وأخذ عن أبي محمد الأصيلي، وغيره الكثير. روى عنه أبو عمر بن عبد البر، وحاتم بن محمد، والخولاني، وغيرهم. له كتاب الاستنباط لمعاني السنن والأحكام من أحاديث الموطأ - ثمانين جزءا -، وكتاب التعريف بمن ذكر في موطأ مالك بن أنس من النساء والرجال - أربعة أسفار -، وكتاب الإنباه على أسماء الله، وكتاب البشرى في عبارة الرؤيا - عشرة أسفار -، وغيرها. قال أبو علي الغساني: كان أبو عبد الله بن الحذاء أحد رجال الأندلس فقها وعلما ونباهة متفننا في العلوم يقظا، ممن عني بالآثار وأتقن حملها وميّز طرقها وعللها، وكان حافظا للفقه، بصيرا بالأحكام، إلا أن علم الأثر كان أغلب عليه. وقال القاضي عياض: قال ابن عفيف: كان أبو عبد الله هذا فقيها عالما يقظا، متفننا في الآداب، حافظا للرأي، مميزا للحديث ورجاله، ¬

بصيرا بالوثائق، مرسلا بليغا، وكان خطيبا مجيدا، ومعبرا من أبصر الناس بذلك، له فيها نوادر مشهورة، محسنا حسن المشاركة للناس. قال ابن عفيف: وغلب عليه الحديث، فبذ في علومه أهل زمانه. . . وكان عدة شيوخه ستين شيخا. . . وارتفعت طبقته في العلم، وولاه السلطان خطة الوثائق والشورى والقضاء بغير جهة. ولد في المحرم سنة سبع وأربعين وثلاث مئة. وتوفي بسر قسطة لأربع خلون من شهر رمضان سنة ست عشرة وأربع مئة وله سبعون سنة. ويقال: توفي سنة عشر. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1236 - محمد بن يحيى بن أيوب بن خيار الزّهري مولاهم *: وأصله من البربر، الجيّاني، المفتي. ستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. سمع أباه. قال القاضي عياض: واعتنى بالعلم والمذهب وحفظ الرأي، ودارت عليه فتيا بلده. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1237 - محمد بن يحيى بن خليل أبو عبد الله اللّخمي (¬1) *: القرطبي، الحباب، الفقيه، المفتي. المعروف بابن العصفري. سمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الله بن أبي دليم، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، معتنيا بالرأي، وكان يفتي بقرطبة. . . ويجتمع إليه في المسجد الجامع للمناظرة. وقال القاضي عياض: وكان فقيها حافظا. توفي سنة ثلاث وستين وثلاث مئة، وقيل: في صفر سنة أربع وستين. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1238 - محمد بن أبي يحيى زكريا بن يحيى بن إبراهيم أبو بكر القرشي **: ¬

مولى بني عبد الدار، الفقيه، الوقار. تقدمت ترجمة أبيه. تفقه بأبيه، وابن عبد الحكم، وأصبغ. روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن نصر، ومحمد بن مسلم بن بكار الفيّومي، وأبو الطاهر محمد بن سليمان القوصي، وغيرهم. ألف كتاب السنة، ورسالة في السنة أيضا، ومختصرين في الفقه الكبير منهما في سبعة عشر جزءا. قال سلمة بن سعيد الأشج: رأيت أهل القيروان يفضلون مختصر أبي بكر الوقار على مختصر ابن عبد الحكم. وقال القاضي عياض: كان حافظا للمذهب. توفي في رجب سنة تسع وستين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وستين، وقيل: سنة أربع وستين. [الطبقة الثانية: مصر] 1239 - محمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى أبو عبد الله التّميمي *: ¬

القرطبي، قاضي الجماعة، الوزير، المحدث، الورع. المعروف - كأخيه - بابن برطال. ستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى. وتقدمت ترجمة أخيه زكريا. سمع من أحمد بن خالد، وقاسم بن أصبغ، وأبي علي بن السّكن، وغيرهم. حدث عنه ابن الفرضي، والقاضي سراج بن عبد الله، وغيرهما الكثير. قال ابن الفرضي: وكان شيخا مسمتا جميلا وقورا حليما متواضعا كثير الصيام. . . لم تحفظ له قضية جور، ولا غيرته الدنيا، ولا أحالت منه شيئا، وكان باطنه كظاهره سلامة ونزاهة. وقال ابن حيّان: كان عبدا صالحا ورعا عاقلا عفيفا. وقال القاضي عياض: قال بعضهم: وكان عاطلا من الفقه، مشهورا بالصدق والأمانة. ولد لعشر خلون من رجب سنة تسع وتسعين ومئتين. وتوفي لثمان بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وتسعين وثلاث مئة، وله ست - أو خمس - وتسعون سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1240 - محمد بن يحيى بن عمر بن لبابة أبو عبد الله *: ¬

مولى عثمان بن عبيد الله بن عثمان، القرطبي، القاضي، الفقيه. الملقب بالبوجون، ابن أخي الفقيه محمد بن عمر بن لبابة المتقدم. سمع من عمه محمد بن عمر بن لبابة - وجل سماعه منه -. وسمع أيضا من حماس بن مروان. له في الفقه كتب مؤلفة منها: المنتخبة (¬1)، وكتاب الوثائق. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه على مذهب مالك وأصحابه، عالما بعقد الشروط، بصيرا بعللها. . . وله في الفقه كتب مؤلفة، ولم يكن له علم بالحديث، بل كان يعاديه وينحرف عنه. . . وسمعت الباجي وغيره ممن أثق به يصفه بهذه الحال، ولم يكن بالمرضي في نفسه، حدّث. وقال أبو عبد الله الحميدي: كان فقيها مقدما. وقال القاضي عياض: وكان من أحفظ أهل زمانه للمذهب، عالما بعقد الشروط، بصيرا بعللها، وله اختيارات في الفتوى والفقه خارجة عن المذهب. . . قال بعضهم: ولم يكن له علم بالحديث وكان ينحرف عنه، - قال عياض -: أما قلة علمه بالحديث فظاهر، وأما انحرافه عنه فلا، بل يميل إليه في تواليفه، وإذا اعتمد على نظره في مسألة، أو ضعّف فيها ¬

قول المدنيين كثيرا ما يقول: إلا أن يأتي بذلك أثر صحيح. توفي بالإسكندرية في ذي القعدة، وقيل: لست خلون من ذي الحجة، سنة ثلاثين وثلاث مئة، وقيل: سنة إحدى وثلاثين. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1241 - محمد بن يحيى بن مهدي بن هارون أبو الذكر الأسواني *: التمار، القاضي، الفقيه، المفتي. تقدمت ترجمة أخيه مؤمل. تفقه على يوسف بن يحيى المغامي. وروى عن المعافي، ومحمد بن عمر الأندلسي. سمع منه أبو الطاهر محمد بن عبد الغني. قال ابن حارث: كان فقيه مصر في وقته، وكانت له حلقة في جامعها، وبه كان يلوذ كل مالكي بها إلا قليلا، وتناظر عنده فقهاء من القرويين: أبو محمد العتمي، وأبو الفضل الممسي. وقال أبو سعيد بن يونس: كان له بمصر ¬

قدر ومنزلة جليلة. . . وكانت فتيا أكثر أهل مصر في وقته إليه، حدث بيسير. ولد سنة خمس وخمسين ومئتين. وتوفي في شوال سنة أربعين وثلاث مئة، ويقال: سنة إحدى وأربعين، وقيل غير ذلك. [الطبقة الخامسة: مصر] 1242 - محمد بن يحيى أبو عبد الله السبائي (¬1) *: القرطبي. المعروف بفطيس بن أم غازية. سمع من مالك بن أنس - الموطأ وغيره -. ¬

روى عنه قاسم بن هلال. توفي بعد سنة ست ومئتين. [الطبقة الوسطى: الأندلس] 1243 - محمد بن أبي يزيد خالد بن خالد بن يزيد أبو بكر الأزدي ثم العتكي *: المصري، الفقيه. تقدمت ترجمة ابنه أبي القاسم عبد الرحمن. قال القاضي عياض: من فقهاء مصر وجلتها والتحليق بجامعها، وهو الذي خلف أبا إسحاق بن شعبان في حلقته بعد وفاته. [الطبقة السادسة: مصر] 1244 - محمد بن يزيد ابن أبي خالد أبو عبد الله **: مولى لرجل من الأنصار، البجّاني، سكن إلبيرة وأصله من سرقسطة، المفتي. المعروف بابن أبي خالد. سمع محمد بن وضّاح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ومحمد بن سحنون، وغيرهم. ¬

قال ابن حارث: كان صاحب فضل بن سلمة في الفتيا في وقته، من أهل الدين والورع، والانقباض، معوله على فقه المدونة. وقال القاضي عياض: وكان حافظا للمدونة، معتنيا بالعلم والدراسة، دارت عليه ببلده الفتيا والأحكام. ولد بإلبيرة في المحرم سنة ثلاثين ومئتين. وتوفي بإلبيرة في شعبان سنة تسع عشرة وثلاث مئة، أو سنة عشرين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1245 - محمد بن يزيد بن رفاعة أبو عبد الله الأموي *: الإلبيري، الفقيه، المفتي، اللغوي، الشاعر. سمع محمد بن فطيس، وأحمد بن عمر، وهاشم بن خالد، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان حافظا للغة، بصيرا بالعربية، متقدما فيها، وكان - فيما قيل - يصوم الدهر، وكان مفتيا ببلده. توفي سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة، أو سنة أربع وأربعين. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

1246 - محمد بن يزيد بن أبي زيد بن أبي الغمر أبو بكر *: مولى بني سهم. وأبو زيد هو عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن، وقد تقدمت ترجمته، كما تقدمت ترجمة عم محمد واسمه أحمد بن أبي زيد. روى عنه أبيه. روى عنه محمد بن مكي الخولاني. توفي سنة إحدى وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر] 1247 - محمد بن يعقوب بن عيسى أبو عبد الله المرادي **: الإستجي. سمع من أبي صالح أيوب بن سليمان، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهما. قال ابن الفرضي: أخبرني إسماعيل، قال: أخبرني حسان بن عبد الله ¬

أن محمد بن عمر بن لبابة كان يصفه بالفقه. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1248 - محمد بن يعيش بن منذر أبو عبد الله الأسدي *: الطّليطلي، الفقيه، المفتي. روى عن إسماعيل بن إسحاق القرطبي المعروف بابن الطحان. روى عنه ابنه يعيش بن محمد، وعبد الله بن عثمان بن مروان النحوي. قال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل، عالما بالشروط، رأسا في معرفتها. وقال ابن حيّان: كان محمد بن يعيش فقيه بلده في وقته، وإليه انتهت فتواه، من بيت علم وجلالة ورئاسة. ولد سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة. وتوفي سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1249 - محمد بن يوسف بن مؤذن أبو عبد الله الوشقي **: ¬

الزاهد (¬1). قال ابن الفرضي: عني بالعلم، وشهر به، وله رحلة، وكان موسوما بالزهد والفضل. . . من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -. توفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1250 - محمد بن يوسف بن مطروح بن عبد الملك أبو عبد الله البكري الرّبعي *: القرطبي، الفقيه، المفتي. وكان أعرج وبذلك يعرف. روى عن يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، ومطرّف بن عبد الله - وسمع منه الموطأ -، وغيرهم. روى عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن عمر، وابن لبابة، وغيرهم. ¬

قال ابن أبي دليم: كان فقيها حافظا، شوور مع الشيوخ: يحيى، وابن حسان، وابن حبيب. وقال ابن حارث: كان فقيها مبرزا. وقال ابن عبد البر: كان شيخا جليلا، عالما بالفقه، وكانت فيه صلابة. وقال أيضا: وكان صاحب رياسة الفتيا أيام محمد - (يعني الأمير محمد بن عبد الرحمن) - مع أصبغ وعبد الأعلى. وقال القاضي عياض: وكانت الفتيا دائرة عليه مع أصبغ بن خليل، وعبد الأعلى بن وهب. وقال أيضا: وكان أحد الفقهاء الأربعة الداخلين على الأمير للشهادة في أموره، وكان الأمير محمد يكرمه لسنه ومكانه. وقال أيضا: وادعى السماع من أبي عبد الرحمن المقرئ بمكة، وكان رحل مع ابن مزين وابن وهب، وعبد الوهاب بن ناصح الجزيري، وكانوا متوافقين، فذكر ابن مزين وابن وهب أنهما وجدا المقرئ قد مات قبل لقائهما بأيام. توفي بالأندلس يوم عاشوراء سنة إحدى وسبعين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1251 - محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو عمر الأزدي الجهضمي *: ¬

مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة، وسكن بغداد، قاضي القضاة، الفقيه، المحدث، النبيل، الحليم. ستأتي ترجمة أبيه وجده إن شاء الله تعالى، وتقدمت ترجمة أخويه أحمد والحسين. تفقه بابن عم أبيه إسماعيل بن إسحاق القاضي، وسمع جده يعقوب بن إسماعيل، وأحمد بن منصور الرمادي، وغيرهما. روى عنه أبو الحسن الدارقطني، وأبو بكر الأبهري، وغيرهما. وعليه تفقه أبو جعفر الأبهري، وغيره. له مسند كبير. قال أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة المشهور بنفطويه: وأبو عمر محمد بن يوسف في الحكام لا نظير له عقلا وحلما وذكاء وتمكنا واستيفاء للمعاني الكثيرة باللفظ اليسير، مع معرفته بأقدار الناس ومواضعهم، وحسن التأني في الأحكام، والحفظ لما يجري على يده. وقال أبو بكر الخطيب البغدادي: وكان ثقة فاضلا. . . وحمل الناس عنه علما واسعا من الحديث وكتب الفقه التي صنفها إسماعيل - يعني: ابن إسحاق - وقطعة من التفسير، ¬

وعمل مسندا كبيرا قرأ أكثره على الناس، ولم ير الناس ببغداد أحسن من مجلسه لما حدث، وذلك أن العلماء وأصحاب الحديث كانو يتجملون بحضور مجلسه، حتى أنه كان يجلس للحديث وعن يمينه أبو القاسم بن منيع - وهو قريب من أبيه في السن والإسناد - وابن صاعد على يساره، وأبو بكر النيسابوري بين يديه، وسائر الحفاظ حول سريره. وقال القاضي عياض: وكان يتناظر بين يديه أئمة المذهب. وقال طلحة بن محمد بن جعفر الشاهد: من تصفح أخبار الناس لم يخف عليه موضعه، وإذا بالغنا في وصفه كنا إلى التقصير فيما نذكره من ذلك أقرب، ومن سعادة جده أن المثل ضرب بعقله وحلمه. وقال أبو إسحاق الشّيرازي: وكان حاجب إسماعيل ثم ولي القضاء بعده ثم ولي ابنه أبو الحسين وكان يقال: إسماعيل بحاجبه وأبو الحسين بأبيه وأبو عمر بنفسه، فكان المدح في الجميع راجعا إلى أبي عمر. وقال أبو الوليد الباجي: كان ثقة. وقال أبو إسحاق إبراهيم بن جابر الفقيه الذي تقلد بعد ذلك القضاء: لما ولي أبو عمر محمد بن يوسف القضاء طمعنا في أن نتتبعه بالخطأ لما كنا نعلم من قلة فقهه، فكنا نستفتى فنقول: امضوا إلى القاضي، ونراعي ما يحكم به، فيدافع عن الأحكام مدافعة أحسن من فصل الحكم على واجبه وألطف، ثم تجيئنا الفتاوى في تلك القصص فنخاف أن نخرج إن لم نفت، فنفتي، فتعود الفتاوى إليه فيحكم فيما يفتي به الفقهاء، فما عثرنا عليه بخطأ. قال القاضي عياض معلقا على كلام ابن جابر الفقيه: ولم أسمع من وصفه بهذا الوصف سوى صاحب هذه الحكاية، ولعله كان في مبتدأ أمره. وللصولي كتاب في وصف أبي عمر ووصف ابنه عمر (¬1). ¬

ولد بالبصرة أول رجب سنة ثلاث وأربعين ومئتين. وتوفي في رمضان لخمس بقين منه سنة عشرين وثلاث مئة. وله سبع وسبعون سنة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 1252 - محمد أبو عبد الله السلمي *: القيرواني سكن المهدية، الفقيه، المفتي. صحب أبا إسحاق التّونسي. قال القاضي عياض: وكان فقيها مفتيا حاذقا، من أصحاب التّونسي، وبقي بعد أصحابه فكان آخرهم وفاة. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 1253 - مختار بن عبد الرحمن بن سهر أبو الحسن الرّعيني **: ¬

القرطبي، القاضي، الفقيه، الأديب، الحاسب، المتفنن. سمع من القاضي يونس بن عبد الله، وغيره. قال ابن حيّان: كان من كملاء رجال قرطبة، جامعا لفنون العلم، مستقلا بما تقلده من الحكم، حسن الشارة والبلاغة، أديبا، فقيها، حاسبا، معدلا، حافظا، جزلا، عزيز النفس، ولي قضاء المريّة. . . فلم يزل عليها إلى أن مات. ولد في أحد الجمادين سنة ثلاث وتسعين (¬1) وثلاث مئة. وتوفي بقرطبة (¬2) منتصف جمادى الأولى سنة خمس وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 1254 - مدلج بن عبد العزيز بن رجاء أبو خندف المدلجي *: الأندلسي، سكن مصر. قال القاضي عياض: وكان ذا علم وأدب، ودخل العراق فسمع بها علما كثيرا. ¬

توفي يوم الخميس آخر صفر سنة تسع وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 1255 - مروان بن علي أبو عبد الملك الأسدي *: القرطبي ثم الإفريقي البوني (¬1)، القطّان، الفقيه، المحدث. المعروف بالبوني. تفقه بأحمد بن نصر الداودي. وروى عن أبي محمد الأصيلي، وأبي الحسن القابسي، وغيرهما. روى عنه حاتم بن محمد الطرابلسي، وأبو عمر بن الحذاء. له كتاب في شرح الموطأ. قال حاتم بن محمد: وكان رجلا فاضلا حافظا، نافذا في الفقه والحديث. . . قرأت عليه تفسيره في الموطأ بعضه وأجاز لي سائره وسائر ما رواه. وقال القاضي عياض: وكان من الفقهاء المتفننين، وألف في شرح الموطأ كتابا مشهورا حسنا رواه عنه الناس. وقال أبو عمر بن الحذاء: كان رجلا صالحا، عفيفا، عاقلا، حسن اللسان والبيان. ¬

توفي ببونة قبل الأربعين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1256 - م 4 مروان بن محمد بن حسان أبو بكر - ويقال: أبو حفص، ويقال: أبو عبد الرحمن - الأسدي *: الدّمشقي، الطّاطري، الحافظ. روى عن مالك بن أنس - وصحبه -، والليث بن سعد، وسفيان بن عيينة، وغيرهم. وروى عنه الهيثم بن مروان العنسي، وأحمد بن أبي الحواري، وعبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي، وغيرهم. ¬

قال ابن وضّاح: كبير فاضل. وقال ابن معين: الطّاطري لا بأس به، وكان مرجئا. وقال أيضا: ثقة، وهو مرجئ. وقال أبو حاتم والدارقطني وغيرهما: ثقة. ولد سنة سبع وأربعين ومئة. وتوفي سنة عشر ومئتين، وقيل: سنة ست عشرة. [الطبقة الوسطى: الشام] 1257 - المسدد بن أحمد بن جعفر بن الحسين بن جعفر بن محمد ابن أيوب بن محمد بن عبد الله بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري، الخزرجي، الساعدي *: البصري، استوطن القيروان. تقدمت ترجمة خاله عبيد الله بن الحسن المعروف بابن الجلاّب. سمع من خاله، ومن أبي علي السلمي، والقاضي أبي بكر الطهراني، وغيرهم. روى عنه الدلائي، وغيره. واستجازه ابن الحصار وابنه أبو القاسم فأجازهما. له شرح على كتاب التفريع لخاله أبي القاسم بن الجلاّب. ¬

قال ابن الحصار: كان من أهل العلم، والحظ الوافر من العلم. توفي بالقيروان. [الطبقة الثامنة: العراق] 1258 - مسرة بن مسلم بن يزيد بن ربيعة أبو بكر الحضرمي *: العابد، الخاشع، الزاهد. وستأتي ترجمة أخيه أبي يوسف إن شاء الله تعالى. سمع من محمد بن عمر، والنسائي، وأبي القاسم البغوي، وغيرهم. سمع منه أبو القاسم اللّبيدي، وعطية بن مسلم السّفاقسي، وولد أبي إسحاق الجبنياني، وغيرهم الكثير. قال أبو القاسم اللّبيدي: كان من أهل بيت قرآن وعلم وعبادة. وقال أيضا: ولم يترك مسرة من اجتهاده في العبادة شيئا، وكان من النواحين على أنفسهم. . . وكان أبو إسحاق - (يعني الجبنياني) - يوثقه في العلم ويأمر ولده وغيره بالسماع منه. وقال القاضي عياض: من أهل العلم والزهد التام بساحل القيروان هو وإخوته. توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: إفريقية] ¬

1259 - مسعود بن عمر أبو القاسم الأموي، التّدميري *: سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبي الغصن صباح بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة، وغيرهما. توفي بالأندلس سنة سبع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1260 - مسعود بن أبي مسعود مسعدة المصري **: قال ابن أبي دليم: كان ذا علم ورئاسة، مقدما في المالكية بمصر. توفي سنة سبع وستين ومئتين، وهو ابن أربع وستين. [الطبقة الثانية: مصر] 1261 - مسلم بن علي بن عبد الله بن محمد أبو الفضل الدمشقي ... : ¬

الفقيه. يعرف بغلام عبد الوهاب. صحب القاضي أبا محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر - واختص به -. أخذ عنه قاسم بن محمد المعروف بابن المأموني السّبتي. قال القاضي عياض: فقيه مالكي مشهور، واختص بالقاضي أبي محمد ابن نصر وأطال صحبته وخدمته فشهر به، وله كتاب في الفروق معروف، حدث عن القاضي أبي محمد ودرس وأخذ عنه الناس. [الطبقة التاسعة: الشام] 1262 - مسلمة بن محمد بن مسلمة بن محمد بن سعيد بن بتري أبو محمد الإيادي *: القرموني ثم القرطبي، الفقيه، العابد، الزاهد، المجاهد. المعروف بالزاهد. تقدمت ترجمة عمه الخطّاب وابن عمه محمد بن الخطّاب. سمع من عمه الخطّاب بن مسلمة، ومن وهب بن مسرّة، وعبد الله بن محمد بن علي الباجي، وغيرهم. روى عنه أبو عمر بن عبد البر. ¬

قال القاضي عياض: كان فقيها. وقال ابن الفرضي: كان زاهدا، فاضلا، متبتلا، مجتهدا، ورعا، كثير الجهاد. . . وله إلى المشرق رحلة. . . وامتحن في الطريق بذهاب رحله فلم يتحصل له كبير شيء من سماعه بمكة، قرئت عليه المدونة والمستخرجة وغير ذلك. وكان أكثر ما يحمله من الحديث على سبيل الإجازة، وكانت العبادة أملك به وأغلب عليه. توفي لست بقين من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1263 - س ق مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله ابن الزّبير بن العوّام أبو عبد الله القرشي *: ¬

الأسدي، الزّبيري، المدني نزيل بغداد، النّسّابة. عم الزبير بن بكار. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره، وعرف بصحبته -، وعن أبيه عبد الله بن مصعب، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم. روى عنه يحيى بن معين، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو يعلى الموصلي، وغيرهم. وقد صنّف في الأنساب. قال القاضي عياض: وكان علامة قريش في النسب والشعر والخبر، شريفا معظما عند الخاصة والعامة، شاعرا ظريفا. وقال الزبير بن بكار: كان وجه قريش مروءة وعلما وشرفا وبيانا وجاها وقدرا. وقال يحيى بن معين والدارقطني: ثقة. توفي ببغداد ليومين خلوا من شوال سنة ست وثلاثين ومئتين. [الطبقة الوسطى: المدينة] 1264 - مطر بن يسار أبو البشر *: مولى بني كيسان، سكن تونس، الفقيه. أخذ عنه أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد السبائي. قال أبو العرب: وكان فقيها، سمع معنا من مشايخنا أصحاب سحنون. ¬

توفي سنة ست وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة (والخامسة): إفريقية] 1265 - مطرّف بن عبد الرحمن بن قاسم بن علقمة بن جابر بن بدر الأزدي *: من أنفسهم ويتولى بني أمية (¬1)، القرطبي، المشاط. تقدمت ترجمة ابنه أحمد. روى عن محمد بن يوسف مطروح، ومحمد بن وضّاح، وابن باز، وغيرهم. قال ابن حارث: عني بالعلم. وقال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا معتنيا بالعلم. ولد في صفر - ويقال: في آخر شوال - سنة خمس وأربعين ومئتين. وتوفي في ذي الحجة سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة (ق): الأندلس] ¬

1266 - مطرّف بن عبد الرحمن أبو القاسم الجيّاني *: الفقيه. سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأخيه سعد، والمزني. سمع منه محمد بن قاسم بن محمد. قال ابن الفرضي: كان حافظا للمسائل، فقيها بحاضرة جيّان، وكانت له رواية ورحلة. . . رحل إليه من أهل قرطبة محمد بن قاسم بن محمد وسمع منه، وكان يثني عليه. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1267 - خ ت ق مطرّف بن عبد الله بن مطرّف بن سليمان بن يسار أبو مصعب، ويقال: أبو عبد الله، اليساري، الهلالي **: ¬

مولى ميمونة أم المؤمنين (¬1)، ويقال: الأسلمي مولاهم، وقيل: مولى أم المؤمنين أم سلمة المخزومية، الفقيه، الأصم، ابن أخت الإمام مالك. ويقال: إن مطرّفا لقب له. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، وعبد الرحمن بن أبي الزّناد، وعبد الله بن عمر العمري، وغيرهم. وروى عنه البخاري، وأبو زرعة الرازي، ومحمد بن يحيى الذّهلي، وغيرهم. قال الشّيرازي: تفقه بمالك، وعبد العزيز بن الماجشون، وابن أبي حازم، وابن دينار، وابن كنانة، والمغيرة. وقال أحمد بن حنبل: كانوا يقدمونه على أصحاب مالك. وقال ابن معين، وابن سعد، والدارقطني: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: مضطرب الحديث صدوق، قلت لأبي: من أحب إليك: مطرّف أو إسماعيل بن أبي أويس؟ فقال: مطرّف. وقال ابن وضّاح: رأيت سحنونا لا يعجبه مطرّف. ¬

ولد سنة سبع وثلاثين ومئة، وقيل: سنة تسع وثلاثين. وتوفي بالمدينة في أول - أو في صفر - سنة عشرين ومئتين، ويقال: سنة أربع عشرة، ويقال: سنة تسع عشرة. [الطبقة الوسطى: المدينة] 1268 - مطرّف بن عيسى بن أيوب بن الليث بن مطرّف (¬1) أبو القاسم الغساني *: الإلبيري، الغرناطي، القاضي، الفقيه، المؤرخ، اللغوي. سمع محمد بن فطيس، وفضل بن سلمة، ومحمد بن أبي خالد، وغيرهم. له كتاب في فقهاء إلبيرة، وكتاب في شعرائها، وكتاب في أنساب العرب النازلين بها وأخبارهم. قال ابن حارث: كان فقيه غرناطة، وولاه الحكم قضاء كورة إلبيرة. وقال ابن الفرضي: وكان متصرفا في علم الإعراب والغريب ورواية الشعر، وحفظ الأخبار، وتأليف الكتب. . . أخبرني بذلك على بن عمر. ¬

توفي بقرطبة - وحمل إلى غرناطة فدفن فيها - سنة ست وخمسين وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع وخمسين. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1269 - مطروح بن محمد بن شاكر أبو نصر الغافقي مولاهم *: صحب أصبغ بن الفرج. وروى عن عبد الله بن هارون. روى عنه أبو القاسم العلاف، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الرشيدي، وأحمد بن محمد بن خالد المعروف بابن ميسّر، وغيرهم. قال ابن ميسّر: كان ثقة. ولد سنة تسعين ومئة. وتوفي بالإسكندرية في جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين ومئتين، ويقال: سنة ثلاث وسبعين. [الطبقة الثالثة: مصر] 1270 - معاوية بن سعد أبو سفيان القرطبي **: ¬

الفقيه، المفتي. سمع من ابن وضّاح، وعبيد الله بن يحيى، ومحمد بن غالب الصّفار - وصحبه -. قال ابن الفرضي: وكان مفتيا في المسائل، حافظا لها. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي بالأندلس سنة أربع وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1271 - معاوية بن الفضل (¬1) أبو عون الصّمادحي، القيرواني *: المحدّث. سمع من الثوري، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحنظلة بن أبي سفيان. ¬

روى عنه ابنه موسى، وسحنون بن سعيد، وأبو داود أحمد بن موسى العطار. قال أبو العرب: كان معدودا من شيوخ أهل إفريقية. . . وكان ثقة، ولكنه رمي بالصّفرية، ولعله لا يصح عنه، وكان قليل الحديث. توفي سنة تسع وتسعين ومئة. [الطبقة الأولى (ق): إفريقية] 1272 - معتّب بن أبي الأزهر عبد الوارث بن الحسن أبو أحمد *: من الجند ينتمي إلى الأزد، القيرواني. صحب سحنونا. قال أبو العرب: هو ثقة، قريب في السن من سحنون، وتردد العلم في بيته زمانا طويلا. توفي سنة خمس وخمسين ومئتين، ويقال: سنة أربع وخمسين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 1273 - معطي بن أحمد أبو الفتح **: ¬

من كورة بلنسية من ساكني فج صالح. سمع من محمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن خالد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، وقد قرئ عليه وحمل عنه. توفي في شوال سنة تسع وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1274 - ع معن بن عيسى بن يحيى بن دينار أبو يحيى الأشجعي مولاهم، المدني *: ¬

القزّاز، الحافظ، الفقيه، ربيب مالك. روى عن مالك بن أنس - وعدّ من كبار أصحابه -، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وإبراهيم بن سعد، وغيرهم. وروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وعلي بن المديني، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. قال ابن عبد البر: كان أشد الناس ملازمة لمالك، وكان يتكئ عليه عند خروجه إلى المسجد، حتى قيل له: عصيّة مالك. وقال القاضي عياض: وعده ابن حبيب فيمن خلف مالكا في الفقه بالمدينة. وقال ابن الجنيد: قلت لابن معين: كان عند معن غير الموطّأ؟ قال: شيء قليل. وقال علي بن المديني: أخرج إلينا معن أربعين ألف مسألة سمعها من مالك. وقال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك وأوثقهم معن بن عيسى، وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع الصائغ ومن ابن وهب. وقال الشافعي: قال الحميدي: حدثني من لم تر عيناك مثله معن بن عيسى. وقال ابن سعد: وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا. ولد بعد الثلاثين ومئة. وتوفي بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومئة. [الطبقة الوسطى: المدينة] ¬

1275 - معوذ بن داود بن معوذ بن دلهاب أبو عمرو الأزدي *: التّاكرنّي (¬1) من حفرة رندة، الفقيه، المفتي، الأديب، العابد، الزاهد، يقال: كان مجاب الدعوة. أخذ عن أبي حفص عمر بن عبادل الرّعيني الفقيه الزاهد - وبه تفقه وانتفع -، ومسلمة بن القاسم، وهشام بن محمد بن سليمان الطّليطلي، وغيرهم. حدث عنه القاضي يونس بن عبد الله، وأبو عبد الله محمد بن عتّاب الفقيه، وغيرهما. قال القاضي عياض: الزاهد، بقية الزهاد العلماء العباد في وقته، انتبذ في الفتنة ببعض جبال ريّة (¬2)، كان فقيها، عالما، بليغا، أديبا، متبتلا، سمحا، حسن العشرة، لقي الناس، وصحب الفقهاء والعلماء. . . وعلا ذكره في العلم والخير والزهد، وإليه كانت الفتوى من جميع الجهات بموضع انتباذه وانعزاله، وكان الناس يستشفعون به إلى أمراء الفتنة فيكتب لهم فقلما تخيب شفاعته، ويتحامى أهل الفساد حوزته، ويعظ من قصده منهم. . . ¬

يصرف فضل ضيعته إلى من ينتابه من أهل السبيل وطلبة العلم، كلف بجمع الكتب، له رسائل في الزهد والمواعظ مستحسنة. وقال ابن بشكوال: وكان مفتيا جليلا، وعابدا مجتهدا، وعالما بكثير من الحديث، وكان من أهل الخير والصلاح والزهد والورع والتواضع، وعني بالعلم والأثر، وكان مجاب الدعوة. توفي للنصف من جمادى الأولى سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة، وله بضع وثمانون سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1276 - خ د س ق المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله أبو هاشم - وقيل: أبو هشام - القرشي، المخزومي (¬1) *: ¬

المدني، الإمام، الفقيه. روى عن مالك بن أنس، وهشام بن عروة، ومحمد بن عجلان، وغيرهم. روى عنه ابنه عياش، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزّهري، وإبراهيم ابن حمزة الزبيدي، وغيرهم. قال ابن بكير: كان المغيرة يفتي في حياة مالك، وللمغيرة كتب فقه قليلة في أيدي الناس (¬1). وقال الزبير بن بكار: كان المغيرة فقيه أهل المدينة بعد مالك بن أنس، وعرض عليه أمير المؤمنين الرشيد القضاء بالمدينة. . . فامتنع. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان مدار الفتوى بالمدينة في آخر زمن مالك وبعده على المغيرة بن عبد الرحمن، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد الملك بن الماجشون، وكان ابن أبي حازم ثالث القوم في ذلك، وعثمان بن كنانة - ولم تكن له برواية الحديث عناية -، وابن نافع. وقال ابن معين في رواية الدوري، ويعقوب بن شيبة: ثقة. زاد يعقوب: وهو أحد فقهاء أهل المدينة، ومن كان يفتي فيهم. وقال أحمد بن حنبل، وأبو زرعة في ¬

رواية ابن أبي حاتم: لا بأس به. وقال المزي: وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود: ضعيف. قال: فقلت له: إن عباسا حكى عن يحيى أنه ضعف الحزامي ووثق المخزومي، فقال: غلط عباس. وقال ابن حبّان: ربما أخطأ. وقال الذّهبي في تاريخه: وضعفه أبو داود وحده. ولد سنة أربع - أو خمس - وعشرين ومئة. وتوفي يوم الأربعاء لسبع - أو لتسع - خلون من صفر سنة ست وثمانين ومئة، ويقال: سنة ثمان وثمانين (¬1). [الطبقة الأولى: المدينة] 1277 - مفضّل بن عياش بن سليمان بن أيوب الخولاني مولاهم *: الجيّاني، المفتي. يعرف بابن الطويل. سمع ابن خمير، وأبا صالح، وغيرهما. قال القاضي عياض: كان حافظا للمذهب، صاحب شروط، من أهل العفاف والخير والثقة. . . وكان مفتي بلده، وقديم العناية بطلب العلم. توفي بالثغور مرابطا سنة ستين وثلاث مئة. [الطبقة السادسة: الأندلس] ¬

1278 - ع المفضّل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة أبو معاوية الرّعيني ثم القتباني *: المصري، المجبّر، القاضي. روى عن محمد بن عجلان، ويونس بن يزيد الأيلي، وعقيل بن خالد الأيلي، وغيرهم. وروى عنه ابنه فضالة، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم. ¬

قال أبو عبد الله الجيزي في كتابه في قضاة مصر: وهو أول القضاة بمصر طول اللبث، وكان إذا أشكل عليه القضاء في شيء كتب به إلى مالك حتى يأتيه جوابه فيعمل به. وقال أيضا: كان المفضّل أحد أهل الفضل وخيار الناس. وقال أبو سعيد بن يونس: ولي القضاء بمصر مرتين، وكان من أهل الفضل والدين، ثقة في الحديث، من أهل الورع، ذكر أحمد بن شعيب النّسوي يوما المفضّل بن فضالة وأنا حاضر فأحسن عليه الثناء ووثقه، وقال: سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا. وقال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور: ثقة. وقال أبو حاتم صدوق. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال الذهبي: الإمام العلامة الحجة القدوة. . . وشذ محمد بن سعد فقال: منكر الحديث. ولد سنة سبع ومئة. وتوفي لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة إحدى وثمانين ومئة. [الطبقة الوسطى: مصر] 1279 - المقدام بن داود بن عيسى بن تليد أبو عمرو الرّعيني القتباني مولاهم *: ¬

المصري، الفقيه، المفتي، المحدث. ابن أخي سعيد بن عيسى المتقدم. أخذ عن عمه سعيد، وعبد الله بن عبد الحكم، وأسد بن موسى، وغيرهم. روى عنه عبد الله بن الورد، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم. قال الكندي: كان فقيها مفتيا، ولم يكن بالمحمود في روايته. وقال المسعودي في تاريخه: كان مقدام بن داود من جلة الفقهاء أصحاب مالك. وقال ابن أبي دليم: وكان عالي الدرجة كثير الرواية. وقال ابن فطيس عن ابن مفرّج: الذي نقم على المقدام روايته عن خالد بن نزار، لأنهم سألوه عن مولده فأخبرهم، ثم مضوا إلى الأسطوانة التي على رأس خالد بن نزار، فنظروا فيها تاريخ وفاته، فإذا المقدام حينئذ ابن أربعة أعوام أو خمسة، قال ابن مفرّج: وسماعه من أسد صحيح. قال القاضي عياض: وقد أساء هذا القول النسائي جدا، ونسبه إلى الكذب. وقال النسائي في كتابه الكنى - كما في سير أعلام النبلاء -: ليس بثقة. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال ابن يونس: تكلموا فيه. وقال ابن حجر معلقا على ما ذكره ابن مفرّج: وهذا جرح هيّن، فلعله سمع عليه وهو صغير. توفي في آخر رمضان سنة ثلاث وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: مصر]

1280 - مكي بن صفوان بن سليمان الأموي مولاهم *: الإلبيري. سمع ابن وضّاح، وغيره. توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة ثمان وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1281 - مكي بن أبي طالب (¬1) حموش بن محمد بن مختار أبو محمد القيسي **: ¬

القيرواني، نزيل قرطبة، المقرئ، المفسر، الفقيه، النحوي، اللغوي، الأديب، المتفنن، الصالح، يقال: كان مجاب الدعوة. سمع من أبي محمد بن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، وأبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وغيرهم. روى عنه أبو عبد الله بن عتّاب، وأبو الوليد الباجي، وحاتم الطرابلسي، وغيرهم. له تآليف كثيرة جليلة، منها: كتاب الهداية - في التفسير -، وكتاب الكشف في وجوه القراءات، وكتاب الإيضاح في ناسح القرآن ومنسوخه، ¬

وكتاب المأثور عن مالك في الأحكام والتفسير. وله تصنيف في الفقه، وغيرها. قال القاضي عياض: كان فقيها، مقرئا، أديبا، متفننا، راوية، وغلب عليه علم القرآن، وكان من الراسخين فيه. . . ورحل إلى المشرق. . . ودخل قرطبة. . . ولا يؤبه به إلى أن تنبه لمكانه ابن ذكوان القاضي، فأجلسه في المسجد الجامع، فنشر علمه، وعلا ذكره، ورحل إليه. . . وكان مع رسوخه في علم القرآن وتفننه فيه - قراءات وتفاسير ومعاني - نحويا لغويا فقيها، ولي الشورى، وصنف تصانيف جليلة في علم القرآن وغير ذلك. . . وكل تواليفه حسنة. وقال أبو عمر أحمد بن محمد بن مهدي المقرئ: كان نفعه الله من أهل التبحر في علوم القرآن، والعربية، حسن الفهم والخلق، جيد الدين والعقل، كثير التأليف في علوم القرآن، محسنا لذلك، مجوّدا للقراءات السبع، عالما بمعانيها. . . جلس للإقراء بجامع قرطبة، فانتفع على يديه جماعات، وجودوا القرآن، وعظم اسمه في البلدة، وجل فيها قدره. ولد بالقيروان لتسع بقين من شعبان سنة خمس وخمسين وثلاث مئة. وتوفي أول المحرم سنة سبع وثلاثين وأربع مئة، وقد نيف على الثمانين سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1282 - مكي بن عبد الرحمن أبو عبد الله الأنصاري، ويقال: القرشي *: ¬

المنستيري، الفقيه، الصالح. صحب أبا الحسن القابسي. وسمع من يحيى بن محمد بن سلام. قال القاضي عياض: من فقهاء إفريقية وأصحاب القابسي، وكان كاتبه ومختصا به. وقال أبو زيد الدباغ: الفقيه الصالح. . . كان من خواص أصحاب الشيخ أبي الحسن القابسي، وكان هو الذي يصلي بالشيخ أبي الحسن، ويملي عليه أبو الحسن تواليفه. . . وله فضل وعلم ودين. توفي سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1283 - مكي أبو يحيى (¬1) *: الفقيه. المعروف بالبياني. أخذ عن السيوري، وأبي إسحاق. قال القاضي عياض: وكان فقيها. توفي بعد الثمانين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: إفريقية] ¬

1284 - منذر بن إسحاق بن منذر بن إبراهيم بن محمد بن السليم ابن أبي عكرمة جعفر (¬1) بن يزيد بن عبد الله أبو الحكم *: مولى سليمان بن عبد الملك الأموي (¬2)، القرطبي. تقدمت ترجمة أخيه محمد، ومنذر أسن منه. قال القاضي عياض: وكان مشاورا بقرطبة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1285 - منذر بن حزم بن سليمان أبو الحكم البطليوسي **: سمع محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن محمد بن باز، وإبراهيم بن قاسم ابن هلال، وغيرهم. ¬

قال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي، موصوفا بالفضل والعلم، عظيم الجاه. . . أخبرني بأمره محمد بن أحمد بن محمد بن منذر صاحبنا. توفي سنة ست وثلاث مئة، وله أربع وثمانون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1286 - منذر بن الحسن بن عبيد الله بن عثمان الكلاعي *: الجزيري - من الجزيرة الخضراء -. سمع من ابن لبابة، وابن خالد، وابن الأعرابي، وغيرهم. قال القاضي عياض: وسمع منه يسير إذ لم ينصب نفسه لذلك، وكان من أهل الفهم والورع والثقة، لم تحفظ عنه زلة. توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1287 - منذر بن الصباح (¬1) بن عصمة **: ¬

من أهل قبرة، القاضي. قال ابن الفرضي: رحل وسمع. . . وكان معتنيا بالحديث والرأي. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. وقال أبو عبد الله الحميدي: له رحلة وطلب وعناية. توفي سنة خمس وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1288 - منصور القراد *: صحب سحنون بن سعيد. يحكي عنه أبو عياش، وابن الحداد. قال القاضي عياض: من قدماء أصحاب سحنون، صحيح الكتاب، حسن التعبير. [الطبقة الثانية: إفريقية] 1289 - مهاصر بن زبيل أبو عبد الله القيسي، السّرقسطي **: المحدّث، المعمّر. ¬

قال ابن الفرضي: كانت له رحلة وسماع وقال لي أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري: كان مهاصر بن زبيل من أهل الخير والفضل. . . قال ابن حارث: كان يرحل إلى مهاصر للسماع منه. وقال أبو عبد الله الحميدي: محدث أهل سر قسطة ذكروه في كتبهم قاله ابن يونس. وقال ابن أبي دليم: كانت له عناية بالعلم، وكان حافظا، وطال عمره، فرحل الناس إليه للسماع منه، وولي الشرطة بسر قسطة، وكان صاحبا لمحمد بن تليد، وتوفي وهو ابن مئة وخمس سنين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1290 - المهلّب بن أحمد بن أسيد بن عبد الله أبو القاسم بن أبي صفرة الأسدي *: المريّي، القاضي، الفقيه، المحدث، الفصيح، المتفنن. تقدمت ترجمة أخيه محمد. ¬

سمع من أبي محمد الأصيلي - وصحبه وكان صهره -، وأبي الحسن القابسي، وأبي ذر الهروي، وغيرهم. حدث عنه أبو عمر بن الحذاء، والقاضي ابن المرابط، وحاتم بن محمد الطرابلسي، وغيرهم. له كتاب في شرح صحيح البخاري، وكتاب النصيح في اختصار الصحيح - صحيح البخاري - (¬1). قال القاضي عياض: من أهل العلم الراسخين فيه، المتفننين في الفقه والحديث والعبارة والنظر. وقال أبو الأصبغ بن سهل القاضي: كان أبو القاسم وأبو محمد من كبار أصحاب الأصيلي، وبأبي القاسم حيا كتاب البخاري بالأندلس، لأنه قرئ عليه تفقها أيام حياته، وشرحه واختصره. وقال أبو عمر بن الحذاء: كان أذهن من لقيته وأفهمهم وأفصحهم. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والمعرفة والذكاء والفهم، من أهل التفنن في العلوم، والعناية الكاملة بها. توفي بالأندلس لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس وثلاثين وأربع مئة، أو سنة ست وثلاثين، ويقال: سنة ثلاث وثلاثين. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

1291 - موسى بن أحمد - ويقال: ابن محمد - بن سعيد بن الحسن أبو محمد اليحصبي *: القرطبي، الفقيه. المعروف بالوتد. سمع من قاسم بن محمد بن قاسم، وأحمد بن مطرّف، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز، وغيرهم. قال أبو الوليد بن الفرضي: وكان بصيرا بالشروط، نبيلا في عقدها، وكان له حظ في تعبير الرؤيا، كتب لمحمد بن يحيى - (المعروف بابن برطال) - في الأحكام، وتصرف في رفع كتب المظالم، وقدّم إلى الشورى، وقد نوظر عليه في الفقه، وحدث، وكان ينسب إليه تخليط كثير شهر به وعرف منه. وقال القاضي عياض: وكان بصيرا بالشروط، نبيلا فيها، حافظا، يقظا، حازما في أموره. توفي لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] ¬

1292 - موسى بن أحمد بن لب أبو عمران الثّقفي *: الإلبيري، الفقيه. المعروف بابن لب. سمع من محمد بن أحمد العتبي، وابن وضّاح، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. قال القاضي عياض: وكان موصوفا بالفقه. توفي سنة سبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1293 - موسى بن أحمد أبو عبد الله الغرابلي **: السّوسي، الفقيه. سمع من ابن مسكين، ومحمد بن بسطام، ويحيى بن عمر، وغيرهم. قال القاضي عياض: كان رجلا صالحا، فقيها، ثقة، ذا ورع وسكينة. ¬

توفي بسوسة سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1294 - موسى بن أزهر بن موسى بن حريث أبو عمر *: مولى معاوية بن هشام، الإستجي، الفقيه، المحدّث، اللغوي، الفصيح. سمع من إبراهيم بن محمد بن باز، وبقي بن مخلد، وابن وضّاح، وغيرهم. وروى عنه أبو عمر الصّدفي، وحسان بن عبد الله، وابنه محمد بن موسى، وغيرهم. قال القاضي عياض: ذكره ابن أبي دليم في هذه الطبقة من الفقهاء. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمشاهد والتفسير، متصرفا في اللغة والإعراب والخبر والشعر، سمعت محمد بن يحيى بن عبد العزيز يصفه بالعلم والفصاحة والبيان، وقال لي إسماعيل: لم يكن بإستجة قبله مثله. وقال عيسى بن فطيس: لم أر فيمن لقيت أفصح من ابن أزهر هذا وأخوين معه، كانوا مطبوعين فصحاء، لا يلحن واحد منهم في كلامه حرفا. ¬

توفي بقلعة رباح منصرفا من الغزو لثلاث خلون من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاث مئة - ودفن بإستجة -، وله تسع وستون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1295 - س موسى بن سلمة بن أبي مريم *: مولى بني جمح، المصري، خال سعيد بن أبي مريم. روى عن مالك بن أنس، وهشام بن عروة، وداود بن أبي هند، وغيرهم. روى عنه ابن أخته سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن سلاّم البصري نزيل مصر. قال القاضي عياض: كان من أكثر أهل مصر طلبا للعلم. وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال الذهبي: ثقة. وقال ابن حجر في التقريب: مقبول. توفي سنة ثلاث وستين ومئة في حياة مالك، وله بضع وأربعون سنة. [الطبقة الأولى: مصر] ¬

1296 - س موسى بن طارق أبو محمد السّكسكي *: اليماني الجندي الزّبيدي الحصيبي، القاضي، المقرئ، المحدّث. الملقب بأبي قرّة. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، وسفيان الثوري، وعبد الملك ابن جريح، وغيرهم. وروى عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، ومحمد بن يونس الزّبيدي، وغيرهم. قال القاضي عياض: ولأبي قرّة كتابه الكبير، وكتابه المبسوط، وسماع معروف في الفقه عن مالك. وقال أيضا: قال أبو حاتم: محله الصدق. وأثنى عليه ابن حنبل خيرا. وقال ابن أبي داود: هو ثقة. وقال الذهبي: المحدث، ¬

الإمام، الحجة. . . وألف سننا. . . وما علمته إلا ثقة. وقال ابن حجر: ثقة يغرب. [الطبقة الوسطى: اليمن] 1297 - موسى بن عبد الرحمن بن حبيب أبو الأسود *: من العجم مولى بني أمية، القيرواني القمودي (¬1)، القاضي، الفقيه، المفتي. المعروف بالقطّان. سمع محمد بن سحنون - وصحبه -، ومحمد بن تميم العنبري، ومحمد ابن عامر الأندلسي، وغيرهم. روى عنه محمد بن مسرور، وتميم بن أبي العرب، وأبو القاسم زياد السدري. ¬

ألف أحكام القرآن - في اثني عشر جزءا -. قال أبو العرب: كان ثقة فقيها. وقال ابن أبي دليم: كان من أهل الحفظ والفقه. وقال ابن الجزار: كان فقيها يعرف بالحفظ، وله أوضاع كثيرة في العلم. وقال ابن حارث: كان يحسن الكلام في الفقه على مذهب مالك وأصحابه، وكان ممن يفتي ويقرأ عليه. وقال القابسي: ما أعجب أهل مصر بمن قدم عليهم من القيروان إعجابهم به، وبأبي العباس بن طالب، وأبي الفضل الممسي. وقال الذهبي: شيخ المالكية بإفريقية، العلامة. . . وكان من أوعية العلم والفقه. ألف في فضائله عبد الله الأجدابي، والمالكي. ولد سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. وتوفي في ذي القعدة سنة ست وثلاث مئة، وله إحدى وسبعون سنة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1298 - موسى بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة أبو هارون العتقي مولاهم *: المصري، العابد. تقدمت ترجمة أبيه الإمام. سمع من أبيه، ومن ابن وهب. ¬

روى عنه ابن وضّاح. قال القاضي عياض فيه وفي أخيه عبد الصمد: كانا فاضلين عابدين ورعين. . . وغلب على موسى العبادة. وقال ابن اللّباد: وأما موسى فكان يروي موطأ مالك. وقال السيوطي: الفقيه. توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومئتين، وقيل: سنة ثمان وأربعين. [الطبقة الأولى: مصر] 1299 - موسى بن عيسى بن أبي حاجّ يحجّ بن وليم أبو عمران *: ¬

البربري الزّناتي أو الهواري الغفجومي أو الغفجموني، أصله من فاس واستوطن القيروان، الفقيه، المفتي، الأصولي، الحافظ، المحدث، الناقد، المقرئ، المتفنن. ويعرف بيته ببني أبي حاج، وهو مشهور بأبي عمران الفاسي. تفقه عند أبي الحسن القابسي، وأبي محمد الأصيلي. ودرس الأصول على القاضي أبي بكر بن الباقلاني، وسمع من غيرهم. وتفقه عليه أبو بكر عتيق السّوسي، وأبي القاسم السيوري، ومحمد بن طاهر بن طاوس، وخلق كثير. قال القاضي عياض: قال حاتم بن محمد: كان أبو عمران من أعلم الناس وأحفظهم، جمع حفظ المذهب المالكي إلى حفظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم، ومعرفة معانيه، وكان يقرأ القرآن بالسبعة ويجودها، مع معرفته بالرجال وجرحهم وتعديلهم، أخذ عنه الناس من أقطار المغرب والأندلس، واستجازه من لم يلقه، وخرج من عوالي حديثه نحو مئة ورقة، قال حاتم: ولم ألق أحدا أوسع منه علما، ولا أكثر رواية. وقال القاضي عياض أيضا: وذكر أن الباقلاني كان يعجبه حفظه ويقول: لو اجتمعت في مدرستي أنت وعبد الوهاب بن نصر ¬

- وكان إذ ذاك بالموصل - لاجتمع فيها علم مالك، أنت تحفظه وهو ينصره، لو رآكما مالك لسر بكما. وقال أيضا: قال ابن عمار في رسالته - وذكره فقال -: كان إماما في كل علم، نافذا في علم الأصول، مقطوعا بفضله وإمامته. وقال أيضا: أصله من فاس، وبيته بها بيت مشهور، ولهم عقب، وفيهم نباهة إلى الآن، واستوطن القيروان، وحصلت له بها رئاسة العلم. . . فلم يزل إماما بالمغرب، أخذ عنه الناس، وتفقه عليه جماعة كثيرة. . . فطارت فتاويه في المشرق والمغرب (¬1)، واعتنى الناس بقوله، وكان يجلس للمذاكرة والسماع في داره من غدوة إلى الظهر، فلا يتكلم بشيء إلا كتب عنه إلى أن مات رحمه الله. وقال عمر الصّقلّي: أبو عمران الثقة، الإمام، الدين، المعلم. وقال الذهبي: الإمام الكبير، العلامة، عالم القيروان. . . أحد الأعلام. . . تخرج بهذا الإمام خلق من الفقهاء والعلماء. ولد سنة ثمان وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة خمس وستين. وتوفي بالقيروان لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ثلاثين وأربع مئة، ويقال: سنة تسع وعشرين. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1300 - موسى بن الفرج القرطبي *: ¬

الملقب بالشبجيلة. روى عن أشهب بن عبد العزيز. قال ابن الفرضي: وهو الذي دعا عليه عبد الرحمن بن القاسم، وذلك أنه سعى بينه وبين أشهب بن عبد العزيز حتى فسد ما بينهما. . . قال خالد - (يعني ابن سعد) -: كان موسى بن الفرج فقيها في المسائل على مذهب مالك. . . أخبرني بذلك الثقة عن أيوب بن سليمان. وقال ابن حارث: كان من أهل الفتيا، وكان أبو صالح يصفه بالفقه. [الطبقة الأولى: الأندلس] 1301 - موسى بن معاوية *: ومعاوية يقال: إنه ابن الفضل بن عون بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، ويقال: إنه ابن أحمد بن عون بن معاوية بن عون بن عبد الله بن جعفر ¬

ابن أبي طالب، أبو جعفر الصّمادحي (¬1)، القيرواني، الفيه، المفتي، المحدّث العابد. تقدمت ترجمة أبيه. سمع وكيع بن الجراح، والفضيل بن عياض، وابن القاسم، وغيرهم. وسمع منه سحنون، وابن وضّاح، وأحمد بن يزيد القرشي، وغيرهم. ألف كتاب الزهد، وكتاب مواعظ الحسن. قال القاضي عياض: قال معتّب - (يعني ابن أبي الأزهر) -: قلت لسحنون: إن موسى جلس - يعني في الجامع -، فقال سحنون: ما جلس في ¬

الجامع منذ ثلاثين سنة أحق بالفتوى منه. وكان سحنون يجله ويعظمه، ويعرف حقه في العلم، ويقدمه بين يديه في المجالس. وقال ابن أبي دليم: والأغلب عليه الحديث والرواية، وكان من أهل الورع والدين، منافيا لأهل البدع. وقال أبو الحسن الكوفي: لم يكن بإفريقية محدث إلا موسى بن معاوية الصّمادحي، وعباس الفارسي. وقال أبو العرب: وكان على فقهه ثقة مأمونا، عالما بالحديث والفقه، كثير الأخذ عن رجاله المدنيين والكوفيين والبصريين وغيرهم. وفي ولادته يقول القاضي عياض: مولده - فيما ذكر أبو العرب - مولد سحنون، بينهما ليلة، وقيل: سنة. وتوفي لخمس بقين من ذي القعدة سنة خمس وعشرين ومئتين، وقيل: سنة ست وعشرين. وله خمس وستون سنة، ويقال: أربع وستون. [الطبقة الأولى: إفريقية] 1302 - موسى بن هذيل بن محمد بن تاجيت أبو محمد البكري *: القرطبي، المفتي، الصالح. يعرف بابن أبي عبد الصمد. روى عن أبي عبد الله بن عابد، والقاضي يونس بن عبد الله، وأبي محمد بن الشقاق، وغيرهم. ¬

قال القاضي عياض: جليل مفت مع أصحابه، نبيه البيت في العلم. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل المعرفة والعلم والحفظ والفهم والفضل والصلاح والتواضع، وكان مشاورا في الأحكام بقرطبة. وقال أبو عبد الله محمد بن فرج الفقيه: قال لي أبو عبد الله بن عابد ولأبي محمد بن أبي عبد الصمد معا: لو رآكما مالك بن أنس رحمه الله لقرت عينه بكما. ولد سنة أربع وتسعين وثلاث مئة. وتوفي لإحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الأول - ويقال: لثمان بقين منه - سنة اثنتين وستين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 1303 - موسى بن يحيى أبو هارون - ويقال: أبو عمران - الصديني *: الفاسي، الفقيه. لقي أبا جعفر الأسواني المالكي، وغيره. حدث عنه أبو الفرج عبدوس، وابن عبدون القزويني، وغيرهما. ¬

قال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل، عالما بالرأي. وقال القاضي عياض: كبير فقهاء بلده، وشيخهم الشهير في وقته وبعده. توفي بفاس يوم عرفة سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة، وله سبع وسبعون سنة. [الطبقة السادسة: أقصى المغرب] 1304 - موسى أبو عمران المهدوي *: الفقيه، المفتي. المعروف بالشعيري. قال القاضي عياض: مهدوي من فقهائها ومفتيها. قتله الإفرنج عند دخولهم المهدية سنة ثمانين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 1305 - موسى **: ذكر أنه من ربيعة، السّبخي، التّونسي، الفقيه. سمع أبا مصعب الزّهري، وحرملة بن يحيى. حدث عنه محمد بن بدر الجذامي. ¬

قال القاضي عياض: وكان فقيها، حدث عنه محمد بن بدر الجذامي وأثنى عليه. قتل بتونس سنة إحدى وثمانين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 1306 - ميمون بن عمرو بن المغلوب أبو عمرو الإفريقي *: القاضي، المسند، الزاهد، المعمّر. صحب سحنون بن سعيد، وسمع من أبي المصعب الزّهري. سمع منه أبو العرب، وابن حارث، وغيرهما. قال ابن حارث: أدركته شيخا كبيرا مقعدا، وكان له دين وفضل. وقال أبو بكر المالكي: كان رجلا صالحا، ذا دين وفضل. وقال الذّهبي: وكان أسند شيخ بالمغرب. توفي سنة عشر وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] ¬

حرف النون

حرف النّون

1307 - نابغة بن إبراهيم بن عبد الواحد - وقيل: ابن عبد الأحد - ابن اليسر الإلبيري *: من قلعة يحصب، المفتي. روى عن أبي صالح أيوب بن سليمان ومحمد بن وضّاح، وسعيد بن خمير، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان متصرفا في الفتيا والشروط، حافظا للغة والنحو، ومن أهل الجمع والعناية بالعلم واليقظة والتفنن، وعليه دارت الفتيا بموضعه. توفي سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1308 - نصر بن فتح أبو حبيب التسوري **: مولى بني الأغلب، الفقيه، المفتي. ¬

سمع من يحيى بن عمر، ومحمد بن عبد الحكم، وابن عبدوس، وغيرهم. قال الخرّاط: كان رجلا صالحا ثقة، فقيه البدن، حسن الحفظ، من أصحاب حماس، وكان حماس يجله ويستشيره. وقال القاضي عياض: وكان من أهل الفتيا والحفظ للمسائل. ذكره ابن حارث. توفي سنة ست وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1309 - نصر أبو حبيب الرومي *: التّونسي مولاهم، الفقيه. سمع ابن عبد الحكم، وحماس بن مروان، وعلي بن عبد العزيز. قال ابن حارث: كان يتكلم في الفقه كلاما صالحا، ودرس ببلده تونس، وأخذ عنه الناس، وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب. وكان أصله مملوكا، فأبق إلى مصر، وجلس في حلق أهل العلم، ولازم حلقة ابن عبد الحكم حتى انتفع بها، وكان يستعير الكتب، ويجعل لمن يقرأها عليه، فحفظ علما كثيرا وتفقه ورجع إلى مولاه، وأعلمه خبره فأعتقه، ثم انصرف إلى مصر وتمادى على العلم إلى أن صار من أهله، ثم انصرف إلى القيروان وجالس الفقهاء بها حتى صار واحدا منهم، وجالس كثيرا حماس بن مروان، وسكن تونس، فكان معظما بها. ¬

توفي بتونس سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1310 - د س ق النّضر بن عبد الجبار بن نضير أبو الأسود المرادي التّدؤلي مولاهم *: المصري، الكاتب، الشروطي، الحافظ، العابد. تقدمت ترجمة أخيه روح. روى عن الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيعة، والمفضّل بن فضالة، وغيرهم. روى عنه يحيى بن معين، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، وأحمد بن صالح المصري، وغيرهم. قال القاضي عياض: كان يكتب للهيعة - (يعني ابن عيسى بن لهيعة) - ¬

قاضي مصر، ذكره الكندي في علماء موالي مصر. وقال ابن معين: كان راوية عن ابن لهيعة، وكان شيخ صدق. وقال أبو حاتم: صدوق عابد شبهته بالقعنبي. وقال النسائي: ليس به بأس. ولد سنة خمس وأربعين ومئة. وتوفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومئتين. [الطبقة الأولى: مصر] 1311 - نعيم بن محمد بن نعيم أبو العباس الحجري *: الإستجي وأصله من إشبيلية، الفقيه. قال ابن الفرضي: قال لي إسماعيل: كان نعيم بن محمد حافظا للمسائل، عاقدا للوثائق، وكان صاحبا لأبي صالح أيوب بن سليمان، وكان يكاتبه من إستجة. وقال لي سهل بن إبراهيم: كان نعيم بن محمد فقيها، حافظا للمسائل. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1312 - نفيس أبو الغصن الرومي، السّوسي **: ¬

مولى لامرأة من بني وشتيت من أهل سوسة، الغرابلي، الفقيه، الزاهد، العابد. سمع من سحنون، وابنه، وابن عبدوس، وغيرهم. سمع منه تميم بن أبي العرب، وسهل بن عبد الله بن سرحان، وأبو أحمد ابن أبي سعيد. قال أبو العرب: كان فقيه البدن، ثقة. وقال ابن حارث: كان فقيه البدن، عالما محررا، فاضلا عابدا جليلا متواضعا حسن الأخلاق، وغلب عليه الزهد والعبادة، وانقبض عن التصدي للفتيا. وقال أبو محمد بن أبي زيد: كان عالما زاهدا. وقال القاضي عياض: وكان حماس يشهد له بالفقه. . . قال غيره: كان من الفقهاء المعدودين والحفاظ المبرزين، وكان حفظ موطأ ابن وهب. ولد سنة ثلاث عشرة ومئتين، أو سنة أربع عشرة. وتوفي سنة تسع وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1313 - نمر بن هارون بن رفاعة بن مفلت بن سيف بن عبد الله بن نمر أبو خيثمة القيسي مولاهم *: ¬

الجيّاني، الفقيه، المفتي (¬1). سمع من بقي بن مخلد، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان فقيها بحاضرة جيّان، وكان له حظ من الحديث. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. وقال القاضي عياض: وكان فقيها بحاضرة جيّان، حافظا للفقه، له حظ من الحديث، وعليه كان مدار الفتيا في عصره. توفي بالأندلس سنة إحدى عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة ثلاث عشرة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

حرف الهاء

حرف الهاء

1314 - هارون بن إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو بكر الأزدي الجهضمي *: مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وسكن بغداد، القاضي. تقدمت ترجمة أبيه، وجديه: حماد وإسحاق، وأخويه: أحمد وعلي. تفقه بإسماعيل بن إسحاق. وحدث عن عباس الدوري. روى عنه أبو القاسم الطبراني. توفي فجاءة (¬1) في جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، وله ثمان وخمسون سنة. [الطبقة الخامسة: العراق] 1315 - هارون بن سالم أبو عمر القرطبي **: ¬

الفقيه، المحدّث، العابد، الخاشع، الزاهد. وهو خال بني هلال. سمع من أشهب بن عبد العزيز، وعيسى بن دينار، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. روى عنه عامر بن معاوية القاضي. قال ابن الفرضي: وكان منقطع القرين في الفضل والزهد والعلم، وكان أحمد بن خالد يقول فيه: إنه مجاب الدعوة. . . وكان يحفظ المسائل حفظا حسنا، إلا أن العبادة كانت أغلب عليه. . . وكانت كتبه موقوفة عند أحمد بن خالد. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -. توفي سنة ثمان وثلاثين ومئتين. وله أربعون سنة. [الطبقة الأولى: الأندلس] 1316 - م د س ق هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد أبو جعفر *: ¬

مولى عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي من بني سعد بن بكر، من أهل أيلة وأصلهم من بلبيس، الفقيه. سمع عبد الله وهب، وأسد بن موسى، وأشهب بن عبد العزيز، وغيرهم. روى عنه مسلم - في صحيحه -، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم. قال الكندي: كان فقيها من أصحاب ابن وهب. وقال النسائي: ثقة. وقال أيضا: لا بأس به. وقال أبو سعيد بن يونس: وكان ثقة. ولد سنة سبعين ومئة، أو بعد السبعين. وتوفي لست خلون من شهر ربيع الأول سنة ثلاث وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] 1317 - هارون بن عبد الله بن محمد بن كثير بن معن بن عبد الرحمن بن عوف أبو يحيى الزّهري *: ¬

المكي نزيل بغداد، القاضي، الفقيه. روى عن مالك بن أنس، وعبد الله بن وهب، وغيرهما. وتفقه على أصحاب مالك كأبي مصعب الزّهري، وغيره. وروى عنه يحيى بن عبد الله بن بكير، ويونس بن عبد الأعلى، والزبير ابن بكار، وغيرهم. قال أبو إسحاق الشّيرازي: وتفقه بأبي مصعب الزّهري. . . وهو أعلم من صنّف الكتب في مختلف قول مالك. وقال الزبير بن بكار: كان من الفقهاء، وكان يقوم بنصرة قول أهل المدينة فيحسن. وقال مطرّف بن قيس: سمعت منه بمكة، وكان لزمها، وكان عظيم القدر، وله رواية عن مالك، وقال لي محمد بن عبد الحكم: إن لقيته فاحمل عنه. وقال القاضي وكيع: فكان من الفقهاء على مذهب أهل المدينة من أصحاب مالك بن أنس المشهورين به، ومن أهل الأدب الكبير الواسع. توفي بسامرّاء في شعبان سنة ثمان وعشرين ومئتين. [الطبقة الصغرى: بغداد] 1318 - هارون بن عتّاب بن بشر بن عبد الرحيم بن بشر بن عبد الرحيم بن الحارث بن سهل أبو موسى الغافقي *: ¬

الشّذوني (¬1)، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه، وعن ختنه - والد زوجته - محمد بن وضّاح الصّدفي الشّذوني. روى عنه ابنه عتّاب. قال ابن الفرضي: وعني برأي أصحاب مالك، ودرس المدونة فحفظها حفظا بارعا، وكان فقيه حاضرة قلسانة في وقته. توفي بحاضرة قلسانة في شهر ربيع الأول سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1319 - هاشم بن أحمد بن غانم بن خزيمة أبو خالد الغافقي *: القرطبي، الفقيه، الشاعر. قال ابن الفرضي: كان فقيها مشاورا. . . وكان متصرفا في علم النحو والشعر، وكان شاعرا. ¬

توفي عقب سنة تسع وخمسين وثلاث مئة، وله ثلاث وستون سنة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1320 - هاشم بن محمد اللّخمي الجيّاني *: الفقيه، المحدّث. لقي سحنون بن سعيد، وغيره. قال ابن الفرضي: من أهل جيّان، كان من فقهاء حاضرتها، وكانت له رحلة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1321 - هاشم بن مسرور أبو سليمان **: تقدمت ترجمة أخويه: عمر ومحمد. سمع من أحمد بن يزيد، وعبد الرحمن بن محمد التوزري. ¬

سمع منه أبو محمد بن الحجام. قال القاضي عياض: كان نبيلا، ثقة، سمي حمامة المسجد لملازمته، وكان يميل إلى الحديث. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1322 - هانئ بن المتوكل بن إسحاق بن إبراهيم أبو هاشم الفهمي *: الشّبابي مولاهم، نزيل الإسكندرية. روى عن مالك بن أنس، وحيوة بن شريح، ومعاوية بن صالح. روى عنه بقي بن مخلد، ويعقوب بن سفيان، وغيرهما. قال الكندي: كان مفتيا سنيا. وقال ابن حبّان: كان يدخل عليه لما كبر فيجيب، فكثرت المناكير في روايته، فلا يجوز الاحتجاج به بحال. ولد سنة ثمان وثلاثين ومئة. وتوفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وقيل: سنة إحدى وأربعين. [الطبقة الصغرى: مصر] ¬

1323 - هرمة بن سماك الإلبيري *: الزاهد. قال ابن الفرضي: قال لي إسماعيل - (يعني ابن إسحاق) -: قال لي خالد - (يعني ابن سعد) -: هرمة بن سماك سكن البادية. . . وكان من أهل العلم والورع والزهد، وكان الأغلب عليه الرأي. توفي سنة سبع وسبعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1324 - هشام بن أحمد بن عبد العزيز بن وضّاح أبو الوليد المرسي **: المفتي. وينسب إلى جده وضّاح. سمع من أبي عبد الله بن نبات، وأبي عمر الطّلمنكي، وأبي الوليد بن ميقل، وغيرهم. ¬

سمع منه الفقيه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله المرسي المعروف بابن أبي جعفر، وأبوه محمد بن عبد الله بن أبي جعفر مفتي مرسية، وغيرهما. قال القاضي عياض: شهير البيت بموضعه، وتقلد الفتيا ببلده. وقال ابن بشكوال: روى الناس عنه، وكان ثقة فاضلا. توفي سنة تسع وستين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 1325 - هشام بن حبيش الطّليطلي *: سمع من عبد الرحمن بن القاسم، وأشهب بن عبد العزيز. قال ابن الفرضي: كان صاحب رأي ومسائل، ورحل. . . وكان من أهل الفتيا والإسماع، وكان يبصر بالإعراب. ذكره ابن حارث. توفي قريبا من سنة عشرين ومئتين. [الطبقة الأولى: الأندلس] 1326 - هشام بن عمر بن سوار أبو الوليد الفزاري **: ¬

الجيّاني، المفتي. روى عن أبي عبد الله بن أبي زمنين - وهو من أصحابه -، وأبي محمد عبد الله بن مسلمة بن بتري، وأبي عبد الله الخوّاص، وغيرهم. سمع منه أبو الأصبغ بن سهل. قال أبو الأصبغ بن سهل: وكان شيخا وسيما مفتيا، وولي أيضا الأحكام بشرق الأندلس. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 1327 - هشام بن عمروس بن أبي سلمة الباجي *: الفقيه. صحب يحيى بن يحيى. قال ابن الفرضي: وكان فقيها بباجة. ذكره إبراهيم بن محمد الباجي. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

1328 - هشام بن محمد بن أبي رزين أبو رزين البربري *: الشّذوني، المفتي، المعمر. روى عن محمد بن جنادة الإشبيلي. سمع منه يوسف بن سليمان، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، مفتي أهل شذونة وما والاها، وكان يرحل إليه للسماع منه، روى المدونة. . . ولم يكن لأبي رزين رواية عالية، ولا كان من أهل الحديث. . . وكان معظما في موضعه، بعيد الصوت. . . أخبرني بذلك يوسف بن أحمد. توفي سنة ست وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] ¬

حرف الواو

حرف الواو

1329 - واصل بن عبد الله أبو السري الجمّي *: من قصر جمّة بالمهدية المعروف بعد بقصر الرباط، وكان يسكن بقصر الطوب من سوسة، العابد، الزاهد. وكان مستجاب الدعوة وصاحب كرامات. تفقه بعون بن يوسف، وسحنون بن سعيد. قال أبو العرب: كان مجتهدا في العبادة، له مناقب كثيرة، لم أعلم أن العلم روي عنه. وقال أبو بكر المالكي: كان من أهل الزهد والعبادة والنسك والإرادة والفضل والإجابة. . . من الأولياء المعدودين، ومن الأصفياء المقربين، والنساك المتجردين، وطلب العلم على سحنون وعون بن يوسف، ونال من العلم ما يستعين به على عبادة ربه عز وجل. . . فطلب العلم على سحنون ولزمه عشر سنين. . . وكان سحنون يجله ويعظمه. توفي سنة اثنتين وخمسين ومئتين. [الطبقة الثانية: إفريقية] 1330 - وسيم بن سعدون بن عمر أبو محمد القيسي، الطّليطلي **: ¬

الفقيه، المفتي، العابد، الصالح. سمع محمد بن وضّاح، وعلي بن عبد العزيز، وأبا يزيد القراطيسي، وغيرهم. حدث عنه ابنه محمد، وأبو إبراهيم الطّليطلي، وغيرهما. قال القاضي عياض: وكان من أهل العلم واليقين والفضل والدين والزهد والعبادة والورع، وكان فقيه بلده ومفتيه. . . وبيته بطليطلة بيت علم. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1331 - الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد أبو العباس الغمري (¬1) *: ¬

أصله أندلسي من سرقسطة وسكن المشرق، الحافظ المحدث، النحوي، اللغوي، الشاعر. روى عن علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي، والحسن بن رشيق، وأحمد ابن جعفر الرملي، وغيرهم. روى عنه أبو ذر الهروي، وحمزة بن محمد بن طاهر، وأبو عبد الله محمد بن عبد الواحد، وغيرهم. ألف كتاب الوجازة في صحة القول بالإجازة. قال القاضي عياض: وغلب عليه الحديث، ذكره أبو القاسم الطرابلسي فقال فيه: مالكي، نحوي. . . وكان من أهل الحديث. وقال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة أمينا، أكثر السماع والكتاب في بلده وفي الغربة. توفي بالدّينور في رجب سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 1332 - الوليد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن الزبير بن العوام القرشي *: ¬

الأسدي، المدني. أخو سعيد بن عمرو المتقدم. روى عن مالك بن أنس. قال الزبير بن بكار: كان سريا، استخلفه بعض ولاة المدينة بها، وكان من جلساء مالك، وذكر بعض أصحابنا أنه ألف لمالك موطأه - يعني والله أعلم أنه بيضه له -. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذكره الحاكم أبو عبد الله في كتاب (مزكي رواة الأخبار) في أسماء من روى عن مالك. [الطبقة الوسطى: المدينة] 1333 - ع الوليد بن مسلم أبو العباس الأموي مولاهم (¬1) *: ¬

الدمشقي، الفقيه، الحافظ، المقرئ. روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، والأوزاعي - وكان مختصا به به -، والثوري، وغيرهم. وروى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن حنبل، وهشام بن عمار، وغيرهم. قال أبو مسهر: رحم الله أبا العباس - يعني الوليد بن مسلم - كان معنيا بالعلم. وقال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل ابن عياش والوليد بن مسلم. وقال أحمد بن محمد بن سليمان: رأيت أبا زرعة - يعني الرازي - يفقّه الوليد، فقيل له: الوليد أفقه أم وكيع؟ فقال: الوليد بأمر المغازي، ووكيع بحديث العراقيين. وقال أبو زرعة الدمشقي: سألت أبا مسهر عن الوليد بن مسلم فقال: كان من حفاظ أصحابنا. وقال مؤمّل بن إهاب عن أبي مسهر: كان الوليد بن مسلم يحدث بأحاديث الأوزاعي عن الكذابين ثم يدلسها عنهم. وقال أحمد بن حنبل في رواية ابنه صالح، والعجليّ، ويعقوب بن ¬

شيبة: ثقة. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أحمد بن حنبل في رواية المرّوزي: كثير الخطأ. وقال الذهبي: الإمام، عالم أهل الشام. . . الحافظ، وارتحل في هذا الشأن وصنف التصانيف، وتصدى للإمامة. . . وكان من أوعية العلم، ثقة حافظا، لكن رديء التدليس، فإذا قال: حدثنا فهو حجة، هو في نفسه أوثق من بقيّة وأعلم. . . كتبه أجزاء ما أظن فيها ما يبلغ مجلدا. ولد سنة تسع عشرة ومئة. وتوفي بذي المروة من وادي القرى في المحرم منصرفه من الحج سنة خمس وتسعين ومئة، ويقال: سنة أربع وتسعين، وقيل: سنة ست وتسعين. [الطبقة الوسطى: الشام] 1334 - وهب بن حزم بن غالب أبو محمد الطّليطلي *: سكن الشام. يقال له: الغزال. قال القاضي عياض: ذكره ابن أبي دليم قال: وغلب عليه الحديث. وقال ابن الفرضي: له رحلة إلى المشرق. . . وكان يغلب عليه الحديث. من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -. توفي في بعض ثغور الشام. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1335 - وهب بن عيسى أبو سليمان الأنصاري، الطّليطلي *: المعروف بابن اشبانتقه. سمع من محمد بن وضّاح كثيرا، ومن سعيد بن عثمان الأعناقي، وأحمد بن خالد، وغيرهم. روى عنه محمد بن عمرو، وعبد الله بن معروف، وابن تمام. قال القاضي عياض: واعتنى بالحديث والرأي، وكان ثقة محمود الحال. وقال ابن الفرضي: وكان أبوه من المياسير، وكان يهادي محمد بن وضّاح فكان يكرم ابنه من أجل ذلك، وكان رجلا صالحا. توفي بطليطلة سنة اثنتين وأربعين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1336 - وهب بن محمد بن محمود بن إسماعيل أبو الحزم الأموي **: ¬

الشّذوني ثم القرطبي، الفقيه، المفتي، المحدث، الصالح. ويقال له: المفتي. سمع من قاسم بن أصبغ، ووهب بن مسرّة، وغيرهما. روى عنه أبو عمر بن عبد البر. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي، شاوره محمد بن إسحاق بن السّليم أيامه على القضاء. . . وكان شيخا صالحا، كثير الصلاة، مواظبا للمسجد الجامع، يجتمع إليه ويستفتى، وقد حدّث. وقال أبو عبد الله الحميدي: فقيه محدث. . . روى لنا عنه أبو عمر بن عبد البر الحافظ وقال: كان فقيها متصدرا، فاضلا، يفتي الناس بجامع قرطبة. توفي لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وثلاث مئة. [الطبقة السابعة (والخامسة): الأندلس] 1337 - وهب بن مسرّة بن مفرّج بن حكم أبو الحزم التميمي *: ¬

الحجاري من أهل وادي الحجارة، المفتي، الحافظ المحدث. سمع من محمد بن وضّاح، وعبيد الله بن يحيى، ومحمد بن عمر بن لبابة، وغيرهم. حدث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم الثّغري القلعي، وأبو عبد الله محمد بن علي المعروف بابن الشيخ، وأحمد بن القاسم التّاهرتي، وغيرهم الكثير. له كتاب في السنة وإثبات القدر والرؤية والقرآن. قال القاضي عياض: وكان حافظا للفقه، بصيرا به وبالحديث واللغة بصرا حسنا، ضابطا لكتبه، مع ورع وفضل، ودارت عليه الفتيا بموضعه، وله أوضاع حسنة، واستقدم بكتبه إلى قرطبة، وأخرجت إليه أصول ابن وضّاح التي سمع منها، فسمعت عليه، وسمع منه عالم عظيم. وقال الحجاري: كان إماما، حافظا للفقه، ثقة مأمونا، وإليه كانت الرحلة. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالحديث مع ورع وفضل، وكانت الرحلة إليه من الثغر كله للسماع منه، واستقدم إلى قرطبة، وأخرجت إليه أصول محمد بن وضّاح التي سمع فيها. . . حدثنا عنه عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري وأثنى عليه، وهو أخبرني بتسمية رجاله الذين روى عنهم. وقال ابن حارث: كان يتكلم في الحديث وعلله، وكان خيرا فاضلا. وقال الذهبي: وقد كان منه هفوة في القول بالقدر. ولد سنة ست وسبعين ومئتين. وتوفي بوادي الحجارة لأربع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ست وأربعين وثلاث مئة. ويقال: سنة أربع وأربعين. [الطبقة الخامسة: الأندلس]

1338 - وهب بن نافع الأسدي القرطبي *: الفقيه. سمع من سحنون بن سعيد، وأبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السّرح، والحسن بن عرفة، وغيرهم (¬1). روى عنه سعيد بن عثمان الأعناقي، ومحمد بن مسور، ومحمد بن فطيس، وغيرهم قال ابن الفرضي: كان فقيها مشاورا. توفي في مستهل جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين وثلاث مئة، أو سنة سبعين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

حرف الياء

حرف الياء

1339 - يحيى بن إبراهيم بن مزين أبو زكريا *: مولى رملة بنت عثمان بن عفان، الطّليطلي ثم القرطبي (¬1)، القاضي، الفقيه. روى عن يحيى بن يحيى، والقعنبي، ومطرّف بن عبد الله - وقد روى عنه - وعن غيره - الموطأ -، وغيرهم. وروى عنه سعيد بن حميد، وسعيد بن عثمان الأعناقي، ومحمد بن عمر بن لبابة. له تآليف منها: تفسير الموطأ، المستقصية - استقصى فيه علل الموطأ -، فضائل العلم، فضائل القرآن. ¬

قال أحمد بن عبد البر: كان جميع شيوخنا يصفونه بالفضل والنزاهة والدين والحفظ ومعرفة مذاهب أهل المدينة، وكان يحفظ الموطأ وكتبه حفظا ويتقن ضبطها. وقال ابن لبابة: أفقه من رأيت في علم مالك وأصحابه يحيى ابن مزين، وأما العتبي فأحفظهم لمسألة كتاب، وأما قاسم بن محمد فأقومهم بحجة وأثبتهم في مناظرة وأعلمهم باختلاف الناس، وأما بقي بن مخلد فكان بحرا يحسن تأدية ما روى، ولم يكن يتقلد مذهبا، ينتقل مع الأخبار حيث انتقلت. وقال ابن حارث: ومكانه من العلم لا يجهل، كان قليل الرواية، متقن الحفظ، جيد العقل حصينه. وقال القاضي عياض: وكان حافظا للموطأ فقيها فيه، وله حظ من علم العربية، مشاورا مع العتبي وابن خلاد وطبقتهم. . . وله تواليف حسان. وقال أبو عبد الملك: ولم يكن له على ذلك علم بالحديث، ولقاسم بن محمد عليه رد في كتاب المستقصية ويخطئه لما أثبته فيها. توفي في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين ومئتين، ويقال: سنة ستين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1340 - د يحيى بن أزهر أبو عبد الله القرشي مولاهم، المصري *: ¬

الفقيه، العابد. صحب مالك بن أنس - وكان من كبار أصحابه -. وروى عن أفلح بن حميد، والحجاج بن شداد، وغيرهما. روى عنه عبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم، وبكر بن مضر، وغيرهم. قال الكندي: كان فقيها من أكابر أصحاب مالك، وغلبت عليه العبادة. وقال الحارث: كان ابن أزهر من خيار المسلمين، وقدماء أصحاب مالك. وقال أبو سعيد بن يونس: كان رجلا صالحا، وله حديث مسند. وقال المزّي: قال ابن تليد: يحيى بن أزهر من أهل مصر، وأثنى عليه خيرا.، وذكره ابن حبّان في الثقات. وقال ابن حجر: صدوق. توفي سنة إحدى وستين ومئة في حياة مالك. [الطبقة الأولى: مصر] 1341 - يحيى بن أزهر أبو عبد الله القرشي مولاهم، المصري (¬1) *: توفي سنة ست وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] ¬

1342 - يحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى بن كثير أبو إسماعيل المصمودي، اللّيثي مولاهم *: القرطبي، الفقيه، المحدث. يعرف بالرقيعة. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة جده يحيى بن يحيى إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه، ويحيى بن عمر، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وغيرهم. قال القاضي عياض: وألف الكتب المبسوطة في اختلاف أصحاب مالك وأقواله، وهي التي اختصرها محمد وعبد الله ابنا أبان بن عيسى، ثم اختصر ذلك الاختصار شيخنا قاضي الجماعة أبو الوليد محمد بن رشد رحمهم الله (¬1). وقال ابن الفرضي: وشوور في الأحكام، وكان متصرفا في العربية واللغة والتفسير، نبيها. توفي سنة ثلاث وثلاث مئة، وقيل: سنة ثلاث وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1343 - يحيى بن أصبغ بن خليل أبو بكر القرطبي *: سمع من أبيه، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبي سعيد المسعري. حدث عنه قاسم بن أصبغ بن محمد، وثابت بن حزم، وابنه قاسم ابن ثابت. قال ابن الفرضي: وكان فاضلا خيرا. استشهد بالأندلس سنة خمس وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1344 - يحيى بن أيوب بن خيار بن خطاب الزّهري مولاهم **: وأصله من البربر، من أهل جيّان. سمع من سحنون بن سعيد، وغيره. روى عنه ابنه محمد. ¬

قال ابن الفرضي: وكان عالما بالرأي، متفننا، حاذقا بالكلام في المسائل، عاقدا للشروط، وألّف في ذلك كتابا، وكان كثير الحكاية عن سحنون. ذكره ابن حارث عن أبيه. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1345 - يحيى بن تمام السّبتي *: الفقيه. قال القاضي عياض: من فقهاء سبتة. قال أبو بكر الحسن بن مفرّج القيسي: كان من فقهائها، مشهورا بالعلم بها. [الطبقة السابعة: أقصى المغرب] 1346 - يحيى بن ثابت اليماني **: الجندي - فيما يظن -، وكان كاتب مالك أولا. قال أحمد بن خالد: قال لنا عبيد بن محمد الكشوري: يحيى بن ثابت من أقدم أصحاب مالك، وهو أول من وطأ له كتابه. [الطبقة الأولى: اليمن] ¬

1347 - يحيى بن حجّاج الطّليطلي *: سمع من يحيى بن يحيى، وعيسى بن دينار، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: وكان من أهل العلم. وقال القاضي عياض: وكان فاضلا. . . وكان من المجتهدين. استشهد سنة ثلاث وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1348 - يحيى بن حكم بن محمد العاملي **: القرطبي، المفتي. المعروف بابن اللبان. قال ابن بشكوال: كان في عداد المفتين بقرطبة بتقديم ابن زرب، وكان ثقة عدلا شكث الخلق، ذكره القّبّشي. وقال القاضي عياض: فكان في عداد المشاورين بقرطبة، ولم يكن - فيما قيل - أهلا لذلك، كان قليل العلم. ¬

توفي سنة ثمانين وثلاث مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1349 - يحيى بن حمود الإسكندراني *: الفقيه. قال القاضي عياض: كان فقيها في وقته، وحائزا رئاستها - (يعني الإسكندرية) -، كان بها معظما عليه اعتماد أهلها. [الطبقة العاشرة: مصر] 1350 - يحيى بن خالد أبو خالد القرشي السّهمي **: القاضي (¬1)، الشاعر. تقدمت ترجمة ابنه. سمع من سحنون بن سعيد، وعثمان بن صالح، وغيرهما. حدث عنه ابنه، وعبد الرحمن بن محمد القسطلاني. ¬

قال أبو العرب: كان صالحا، قليل الفقه. وقال القاضي عياض عقب نقله لكلام أبي العرب: قال غيره: كان يحيى ورعا، يصنع الشعر ويجيده وله قصيدة في مدح المدينة وعلمائها ومدح سحنون. وقال أحمد بن خالد السهمي: دخلت على سحنون أبا وابن عمي، فمسح بيده على رأسي وقال: اللهم أصلحهم، فإنهم أهل بيت الخير فيهم. ثم قال عن ابن عمي: أعطى الله المسلمين خيره، فكانت فراسة، خرج متشصصا على المسلمين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1351 - يحيى بن خصيب أبو زكريا السّرقسطي *: الفقيه، المحدث، الأديب. قال ابن أبي دليم: من مشاهيرها - (أي مشاهير سرقسطة) - في الفقه والعلم والفضل. وقال ابن الفرضي: كان له سماع، وكان بصيرا بالنحو، ذكره ابن حارث. . . قال الرازي: استشهد ابن الخصيب التّطيلي سنة ثمان وتسعين ومئتين، وكان أديبا نبيلا فقيها محدثا (¬1). توفي بالأندلس سنة ست وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] ¬

1352 - يحيى بن راشد أبو بكر القرطبي *: سمع من عبد الملك بن حبيب، وأبان بن عيسى بن دينار، ومحمد بن أحمد العتبي، وغيرهم. روى عنه ابن لبابة (¬1). قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالعلم، جامعا له، حافظا للمسائل، عاقدا للوثائق، مع ورع وزهد، ولما مات خلف محمد بن عمر بن لبابة على زوجته فصارت عنده كتبه وسمع فيها. . . ذكر ذلك خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1353 - يحيى بن زكريا بن سليمان بن فطر أبو زكريا القرطبي **: ¬

الفقيه، المفتي. سمع من محمد بن وضّاح، ويوسف بن يحيى المغامي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم. حدث عنه ابن أخيه يحيى بن هلال، وغيره. قال ابن الفرضي: وكان فقيها في المسائل، حافظا للرأي، وكان مشاورا مع محمد بن عمر بن لبابة ونظرائه، وكان يجتمع إليه للسماع منه والمناظرة عنده، وكان معظما في الخاصة والعامة. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد ابن عبد البر) -، وذكر عن خالد نحوه، وفيه عن غيرهما. توفي بالأندلس لإحدى عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1354 - يحيى بن زكريا بن محمد بن الحكم التّجيبي، القيرواني *: روى عن مالك بن أنس. قال أبو العرب: كان صالحا ثقة. [الطبقة الوسطى (ق): إفريقية] ¬

1355 - يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله بن عبد الرحمن الثّقفي *: القرطبي، العابد، يقال: كان مجاب الدعوة. المعروف بابن الشّامة. تقدمت ترجمة أبيه، وأخيه أحمد. سمع من ابن مزين، وابن وضّاح، والنسائي، وغيرهم. قال القاضي عياض: من بيت نبيه. . . وكان عابدا صواما فاضلا. ولد سنة تسع وثلاثين ومئتين. وتوفي في شهر رمضان سنة ثمان وتسعين ومئتين، وقيل: سنة خمس وتسعين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1356 - يحيى بن زكريا بن يحيى أبو زكريا التميمي **: القرطبي، القاضي. تقدمت ترجمة ابنيه زكريا ومحمد. قال ابن حارث: وكان محمودا في قضائه، حسن الوفاء، موصوفا بحسن المعاشرة. ¬

توفي بعد عشرين وثلاث مئة، وله إحدى وسبعون سنة. [الطبقة السادسة (ق): الأندلس] 1357 - يحيى بن سعيد الجزيري *: ثم سكن قرطبة، المفتي. سمع من ابن بدرون، وابن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان من أهل الفتيا بموضعه، ثم تحول إلى قرطبة، ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1358 - خ ت يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد أبو سعيد الجعفي **: ¬

الكوفي نزيل مصر، ابن بنت مسلم قائد الأعمش. سمع عبد الله بن وهب، وحفص بن غياث، وأبا بكر بن عيّاش. روى عنه ابن وضّاح، وروح بن الفرج، وأبو زرعة الرازي، وغيرهم. قال الدارقطني: ثقة. وقال ابن أبي دليم: وكان ثقة. وقال مسلمة بن قاسم: لا بأس به. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. وقال النسائي: ليس بثقة. توفي بمصر سنة سبع وثلاثين ومئتين، ويقال: سنة ثمان وثلاثين، وقيل: سنة تسع وثلاثين. [الطبقة الثانية: مصر] 1359 - يحيى بن شراحيل أبو زكريا البلنسي *: قال ابن الفرضي: كان حافظا للمسائل على مذهب مالك، عاقدا للشروط، ولم تكن له رواية تشهر عنه، وكان موصوفا بالعلم، معدودا في أهله، وله كتاب في توجيه حديث الموطأ. ¬

توفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مئة أو نحوها. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1360 - يحيى بن عبد الرحمن بن وافد أبو بكر اللّخمي *: الشامي الأصل، القرطبي، قاضي الجماعة، الفقيه، الشاعر. وينسب إلى جده. سمع من أبي عيسى اللّيثي، وأبي الحسن بن جهضم، وغيرهما. قال ابن حيّان: كان آخر كملاء القضاة بالأندلس علما وهديا ورجاحة ودينا، جامعا لخلال الفضل، تقلد الشورى بعهد العامريّة، فكان مبرزا في أهلها. وقال أبو الخيار الظاهري: كان ابن وافد مستبحرا في مذهب المالكية، حاذقا بحفظ المسائل والأجوبة، من أكمل قضاة الأندلس. . . ولقب بقاضي القضاة. وقال ابن حيّان أيضا: وكان حاضر العلم في مجالسته، كثير الإفادة، فصيح اللهجة، وكان شاعرا مطبوعا. وقال أيضا: فقد كان فقيها عالما حافظا عادلا حاذقا خيّرا فاضلا نزها، من أعلام الشورى بقرطبة، المبرزين في العلم والرئاسة. وقال ابن بشكوال: وصحب في رحلته أبا محمد بن أبي زيد فناظره، وأعجب أبو محمد بحفظه ومعرفته، وكان فقيها حافظا، ذاكرا ¬

للمسائل، بصيرا بالأحكام، مع الورع والفضل والدين والتواضع، والتحفظ بدينه ومروءته. توفي في السجن لأربع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة، ويقال: منتصف ذي الحجة، سنة أربع وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1361 - يحيى بن عبد الرحمن أبو زكريا السّرقسطي *: الفقيه، المحدث، النحوي. المعروف بالأبيض (¬1). قال ابن الفرضي: وكان له رحلة قديمة، وكان متصرفا في ضروب من العلم، ومتقدما في النحو واللغة بارعا، وألف في النحو كتابا أخذه الناس عنه. ذكره ابن حارث. وقال القاضي عياض: ذكره ابن أبي دليم في هذه الطبقة من فقهاء المالكية قال: وكان حافظا أخذ عنه الناس. ¬

توفي بالأندلس سنة ثلاث وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] 1362 - يحيى بن عبد العزيز أبو زكريا القرطبي *: المفتي. يعرف بابن الخراز. سمع العتبي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والمزني، وغيرهم. سمع منه محمد بن قاسم، وأحمد بن عبادة، وأبو العرب محمد بن أحمد التميمي، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: كان ذا ورع وعلم كثير، دخل القيروان، فسمع منه بها مستخرجة العتبي، وغير ذلك. وقال ابن الفرضي: وكان يميل في فقهه إلى مذهب الشافعي، وكان مشاورا. . . سمعت عبيد الله بن الوليد المعيطي يقول: سمعت أحمد بن عبادة الرّعيني يثني على يحيى بن عبد العزيز ويصفه بالتواضع. توفي في شهر ربيع الأول سنة خمس وتسعين ومئتين، وقيل: سنة سبع. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1363 - خ م ق يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا القرشي المخزومي مولاهم (¬1) *: المصري، الفقيه. ينسب إلى جده. ¬

سمع من مالك بن أنس - الموطأ وغيره -، والليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وغيرهم. روى عنه البخاري، وأحمد بن حنبل، وروح بن الفرج، وغيرهم. قال أحمد بن عبد الله الكوفي: كنت آتي ابن عبد الحكم، فيمر به ابن بكير ويسلم عليه، ويقول: شيخنا ابن بكير ومحدث بلدنا، ويتبعه ثناء حسنا. وقال الكندي: كان ابن بكير فقيه الفقهاء بمصر في زمانه، ولاه القاضي العمري مسائله مع أشهب. وقال ابن عدي: هو أثبت الناس في الليث. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وكان يفهم هذا الشأن. وقال الباجي: تكلم بعض أهل الحديث في سماعه للموطأ (¬1)، وأنه إنما سمعه بقراءة حبيب، وهو ثبت في الليث. وقد روي عنه من طريق بقي بن مخلد وغيره أنه سمعه من مالك بضع عشرة مرة، وأن بعضها بقراءة مالك. وقال القاضي عياض: ذكر ليحيى بن معين يحيى بن بكير فقال: ثقة إلا أن حديثه عن ابن وهب لم يكن جيد القراءة له. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بثقة. وقال الذهبي: الإمام، المحدث، الحافظ، الصدوق. . . كان غزير العلم، عارفا بالحديث وأيام الناس، بصيرا بالفتوى، صادقا دينا، وما أدري ما لاح للنسائي منه حتى ضعفه، وقال مرة: ليس بثقة. وهذا جرح مردود، فقد احتج به الشيخان، وما علمت له حديثا منكرا حتى أورده. ¬

ولد سنة أربع وخمسين ومئة، ويقال: سنة خمس وخمسين، ويقال: سنة ثلاث وخمسين. وتوفي لاثنتي عشرة ليلة خلت من صفر سنة إحدى وثلاثين ومئتين، ويقال: سنة اثنتين وثلاثين. [الطبقة الصغرى: مصر] 1364 - يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير ابن وسلاس أبو عيسى المصمودي اللّيثي مولاهم *: القرطبي، القاضي، الفقيه، المحدث. المعروف بابن أبي عيسى (¬1). تقدمت ترجمة أخيه محمد، وستأتي ترجمة جده يحيى بن يحيى بن كثير إن شاء الله تعالى. سمع من عم أبيه عبيد الله بن يحيى - وعمّر إلى أن كان آخر من حدث عنه -، ومن محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وغيرهم. حدث عنه القاضي يونس - وهو آخر من حدث عنه بقرطبة -، وأبو عمر ¬

ابن أحمد بن يوسف - وهو آخر من حدث عنه بإشبيلية -، وأبو الحزم خلف ابن عيسى الوشقي القاضي، وغيرهم الكثير. قال ابن الفرضي: ورحل الناس إليه من جميع كور الأندلس، وكان ما رواه عن عبيد الله: الموطأ، وسماع ابن القاسم، وحديث الليث بن سعد، وعشرة يحيى بن يحيى الليثي، وتفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ومشاهد ابن هشام، ونتفا من حديث الشيوخ. . . ولم أشهد بقرطبة مجلسا أكثر بشرا من مجلسنا في الموطأ. . . إلا ما كان من بعض مجالس يحيى بن مالك بن عائذ. وقال ابن عفيف: سمعنا منه الموطأ في أزيد من خمس مئة تلميذ. وقال القاضي عياض: وقد حكى الطّبني أن أبا الحسن الدارقطني هم بالرحلة إلى الأندلس للسماع منه. . . وكان سماع أبي عيسى من عمه عبيد الله وهو صغير، فكان بعض الناس يغمص روايته عنه لذلك، قاله ابن عتّاب. وقال محمد بن يحيى: كان أبو عيسى جليل القدر، عالي الدرجة في الحديث، حمد الناس أحكامه وجميع أحواله، وكان من سراة الناس، حسن المركب والملبس والهيئة والصورة والأخلاق، كريما. وقال القاضي محمد بن حارث - وذكره في كتاب القضاة - فقال: فاق من تقدمه عفة وعدلا وفضلا وحياء وانقباضا. توفي لثمان خلت من رجب سنة سبع وستين وثلاث مئة، وله خمس وثمانون سنة. [الطبقة الخامسة: الأندلس]

1365 - يحيى بن عبد الملك بن هارون بن عبد الله أبو زكريا القرشي *: التّيمي الهديري، المدني. روى عن مالك بن أنس - واشتهر بصحبته، وبه تفقه -. وروى عنه الزبير بن بكار، وأبو يحيى الزّهري القاضي. قال أبو إسحاق الشّيرازي: له عن مالك روايات. توفي سنة ست ومئتين، وقيل: سنة ثمان ومئتين. [الطبقة الوسطى: المدينة] 1366 - يحيى بن عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير أبو عبد الله المصمودي، اللّيثي مولاهم **: ¬

القرطبي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة جده إن شاء الله تعالى. قال ابن الفرضي: كان يشاور مع أبيه ويستفتى. . . وكان مبجّلا. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي سنة ثلاث وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1367 - يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن هارون أبو القاسم الحضرمي *: المصري، الصواف، الفقيه، الحافظ. المعروف بابن الطحان. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه، وأبي الحسن الدارقطني، والحسن بن رشيق، وغيرهم. روى عنه أبو محمد بن الوليد، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الحبال. له ذيل على تاريخ مصر وتاريخ الغرباء لابن يونس، وله أيضا كتاب المختلف والمؤتلف، وغيرهما. توفي بمصر في ذي القعدة سنة ست عشرة وأربع مئة. [الطبقة السابعة: مصر] ¬

1368 - يحيى بن عمر بن حسين بن محمد بن عمر بن نابل أبو القاسم الأموي *: القرطبي، الفقيه. المعروف بابن نابل. تقدمت ترجمة أبيه وجده. روى عن أبي الحسن الأنطاكي المقرئ، وغيره. حدث عنه الخولاني. قال ابن حيّان: وكان فقيها حافظا، صالحا ورعا خيرا عفيفا مستورا، مقتديا بالسلف. وقال الخولاني: كان من أهل الفضل والصلاح والخير مع التقدم في الفهم والإمامة في العلم، من بيئة طهارة وهدي وسنة، هو وأبوه وجده رحمهم الله، كلهم على طريقة مثلى. . . وعنوا بالعلم على مذهب الشيوخ والمحدثين بالروايات والسماع. وقال ابن عفيف: كان ممن أنجب في العلم وتفقه وشهر بالحفظ الجيد، وقدم إلى الشورى. توفي بقرطبة لعشر بقين من جمادى الأولى سنة إحدى وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1369 - يحيى بن عمر بن يوسف بن عامر أبو زكريا **: ¬

الكناني، وقيل: البلوي، وقيل: مولى بني أمية، الأندلسي من أهل جيّان نشأ بقرطبة وعداده في الإفريقيين سكن القيروان واستوطن سوسة أخيرا، الفقيه، العابد، وكان مجاب الدعوة. تقدمت ترجمة أخيه محمد. سمع عبد الملك بن حبيب، وسحنون بن سعيد - وبه تفقه -، ويحيى بن عبد الله بن بكير، وغيرهم. سمع منه أخوه محمد، وأبو بكر بن اللّباد، وأبو العرب، وغيرهم. له مصنفات كثيرة، منها: كتاب الرد على الشافعي، وكتاب اختلاف ابن القاسم وأشهب، وكتاب المنتخبة (اختصار المستخرجة)، وكتاب أحكام السوق، وغيرها. قال أبو العرب: كان إماما في الفقه ثبتا ثقة فقيه البدن كثير الكتب في الفقه والآثار، ضابطا لما روى، عالما بكتبه متقنا شديد التصحيح لها، من أئمة ¬

أهل العلم، وعداده في كبراء أصحاب سحنون وبه تفقه. وقال ابن حارث: كان يحيى متقدما في الحفظ، وسكن القيروان، فشرفت بها منزلته عند العامة والخاصة، ورحل الناس إليه لا يروون المدونة والموطأ إلا عنه. وقال ابن الفرضي: وكان فقيها حافظا للرأي، ثقة في روايته، ضابطا لكتبه. . . وكانت الرحلة إليه في وقته. وقال أبو العباس الإبياني ما رأيت مثل يحيى في علمه وورعه وكثرة دعائه وبكائه، وكان حريصا على أهل العلم، يحرض طالبه ويشرفه، والوصف يقصر - والله - عن يحيى وفضله، وما يجهل أمره إلا جاهل. وقال القاضي عياض: قال ابن أبي خالد في تعريفه: له من المصنفات نحو أربعين جزءا، قال: وكان - فيما قال لي غير واحد - ممن لا يتصرف تصرف غيره من الحذاق والنظار في معرفة المعاني والإعراب. ولد بالأندلس سنة ثلاث عشرة ومئتين. وتوفي بسوسة في ذي الحجة - ويقال: في ذي القعدة - سنة تسع وثمانين ومئتين، وله ست وسبعون سنة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1370 - يحيى بن عون بن يوسف أبو زكريا الخزاعي *: القيرواني، الزاهد. تقدمت ترجمة أبيه. ¬

سمع من أبيه، ومن سحنون، وأبي زكريا يحيى بن سليمان الحفري، وغيرهم. له كتاب في الرد على أهل البدع. قال القاضي عياض: وذكره في كتابه المالكي فقال: كان رجلا صالحا، من أهل الفقه والعلم. . . وذكر ابن حارث أنه كان يتهم ويطعن عليه. ولد سنة ست ومئتين. وتوفي في ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومئتين، وله اثنتان وتسعون سنة. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1371 - يحيى بن قاسم بن هلال بن يزيد أبو زكريا القيسي *: القرطبي، الفقيه، المحدث، الزاهد، العابد. تقدمت ترجمة أبيه وأخويه إبراهيم ومحمد. سمع من أبيه، ويحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وغيرهم. روى عنه أحمد بن خالد، ومحمد بن أعين، وغيرهما. ¬

قال ابن الفرضي: وكان فاضلا عابدا، فقيها في المسائل عالما بها، روى عنه أحمد بن خالد وكان يعظمه ويصفه بالعلم والفضل، قال لي العباس بن أصبغ: قال لنا محمد بن عبد الملك بن أيمن: كان يحيى بن قاسم بن هلال أحد العباد المجتهدين. وقال ابن أبي دليم: كان يفضل على أخيه بشدة انقباض وزهد وعبادة، وكان أعلم من أخيه وأفقه في كل فن أخذ عنهما. وقال ابن حارث: وكان ابن لبابة يجمل الثناء عليه، ويفضله على أخيه إبراهيم، وكان قد جمع البلاغة في كل فن إلى المنظر الجميل والسمت الحسن. توفي سنة اثنتين وسبعين ومئتين، ويقال: سنة ثمان وسبعين، وقيل: سنة سبعين، وقيل: سنة اثنتين وتسعين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1372 - يحيى بن القصير الطّليطلي *: المحدث، المجاهد. صاحب يحيى بن حجاج المتقدم ومشاركه في أسمعته. قال ابن الفرضي: كان صاحبا ليحيى بن حجاج في السماع والفضل والعمل، وكان كثير الجهاد. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. استشهد بالأندلس سنة أربع وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: الأندلس] ¬

1373 - ع يحيى بن كثير بن درهم أبو غسان العنبري مولاهم *: الخرساني الأصل ثم البصري، ويقال: مدني، الحافظ (¬1). صحب مالك بن أنس. وروى عن شعبة بن الحجاج، وعبد الله بن يحيى ابن أبي كثير، وغيرهما. وحدث عنه حجاج بن الشاعر، وعباس بن عبد العظيم العنبري، ومحمد بن بشار بندار، وغيرهم. قال ابن عفير: كان من كبار أصحاب مالك المتقدمين. وقال عباس العنبري: كان ثقة. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. توفي سنة خمس ومئتين، أو سنة ست. [الطبقة الأولى: المدينة] ¬

1374 - يحيى بن محمد بن أحمد بن عبد الملك أبو بكر القرشي *: الأموي العثماني، القرطبي - وقيل: الإشبيلي -، الفقيه، الفصيح، المتفنن. سمع أبا جعفر بن عون الله، وابن مفرّج، وعباس بن أصبغ، وغيرهم. حدث عنه أبو عبد الله الخولاني. قال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحصار الخولاني، والقاضي عياض: كان من أهل العلم والتقدم في الفهم للحديث والسنن والرأي والآداب. زاد القاضي عياض: فقيها مشاورا. وقال ابن بشكوال: وذكره أيضا ابن خزرج وأثنى عليه، ووصفه بالفصاحة والتفنن في العلوم. ولد سنة ستين وثلاث مئة. وتوفي في صدر شعبان سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة، وله ثمان وسبعون سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

1375 - يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن قاسم بن هلال بن يزيد أبو القاسم القيسي، القرطبي *: الشاهد. تقدمت ترجمة أجداده أحمد ومحمد وقاسم (¬1). سمع محمد بن عيسى بن رفاعة، وغيره. كتب عنه ابن الفرضي، وغيره. قال القاضي عياض: كان له حظ من فقه. . . وكان مقبولا. وقال ابن الفرضي: وله حظ من فقه. . . وقد كتبت أنا عنه وما كان هنالك. توفي لليلة بقيت من ذي الحجة سنة تسع وثمانين وثلاث مئة. [الطبقة الثالثة (ق): الأندلس] 1376 - يحيى بن محمد بن حسين أبو زكريا الغسّاني **: الإلبيري، الغرناطي، يعرف بالقليعي. ¬

صحب الفقيه أبا عبد الله بن أبي زمنين - وحمل عنه جميع تآليفه -، وروى عن أبي محمد بن خلف بن علي السّبتي، وأبي عبد الملك مروان بن علي البوني. سمع منه ابن ابنته أبو الحسن علي بن محمد بن عبد العزيز بن حمدين، والقاضي أبو الأصبغ بن سهل، وحدث عنه أبو محمد بن عتّاب بالإجازة. قال القاضي أبو الأصبغ بن سهل: كان من كبار أهل غرناطة موضعا، مشاورا، حسن الهيئة والسمت، فاضلا جزلا رحمه الله. وقال ابن بشكوال: وكان خيرا فاضلا ثقة فيما رواه. وقال القاضي عياض: شهير البيت بموضعه. توفي سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 1377 - يحيى بن محمد بن زكريا بن قطام أبو زكريا الطّليطلي *: القاضي. ينسب إلى جده قطام. تقدمت ترجمة أبيه وجده، وستأتي ترجمة عمه يوسف إن شاء الله تعالى. سمع بقي بن مخلد - وجل أخذه عنه -، وغيره. قتل بطليطلة لثمان خلون من شوال سنة ثلاث وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1378 - يحيى بن محمد بن عجلان الأزدي *: السّر قسطي، الفرضي. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه أحمد. سمع من سحنون بن سعيد. روى عنه محمد بن تليد المعافري. قال ابن الفرضي: كان مشهورا بالعلم والفضل، وكان بصيرا بالفرض والحساب، وألف في ذلك كتابا أخذه الناس عنه. ذكره ابن حارث، وحكى أنه كانت له رحلة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1379 - يحيى بن مسعود بن اللّورقي أبو زكريا البجّاني **: صحب فضل بن سلمة. قال ابن الفرضي: ورحل حاجا فكتب في رحلته حديثا كثيرا، وكان حافظا للمسائل، وشاوره محمد بن عبد الله ابن أبي عيسى مع أصحابه. ذكره ابن حارث. ¬

توفي ببجّانة سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1380 - يحيى بن مضر أبو زكريا، ويقال: أبو بكر، القيسي، وقيل: اليحصبي *: الشامي الأصل ثم القرطبي. سمع مالك بن أنس - وروى عنه الموطأ -، وسفيان الثوري. روى عنه عبد الله بن وهب، ويحيى بن يحيى الليثي. وروى عنه مالك حكاية عن الثوري. قال مالك بن أنس: يحيى بن مضر فقيه الأندلس. وقال ابن الفرضي: وكان عالما متفننا، صاحب رأي. صلبه الحكم بن هشام بن عبد الرحمن مع آخرين لخروجهم عليه سنة تسع وثمانين ومئة، ويقال: توفي سنة تسعين ومئة. [الطبقة الأولى: الأندلس] ¬

1381 - يحيى بن معمر بن عمران بن منير أبو بكر الألهاني *: أصله من العرب الشاميين، الإشبيلي المقراني، قاضي الجماعة، الفقيه، الفارض، الزاهد. روى عن أشهب بن عبد العزيز، وسمع عبد الملك بن حبيب. قال ابن حارث - كما في المقتبس -: وكان في وقته فقيه إشبيلية وفارضها. . . وكان ورعا زاهدا فاضلا عفا مقبلا على عمارة ضيعته. . . فانتهى خبره إلى الأمير عبد الرحمن. . . واستقدمه إلى قرطبة، فقلده قضاء الجماعة بها، فصدق الظن به، واغتدى من خير القضاة في قصد سيرته، وحسن هديه، وصلابة قناته، وإنفاذ الحق على من توجه عليه، لا يحفل لومة لائم فيه. توفي سنة ست وعشرين ومئتين. [الطبقة الأولى: الأندلس] ¬

1382 - يحيى بن مودوعة بن عبيد الله بن دفاعة أبو المعتصم القيسي *: المالقي، الفقيه. سمع محمد بن قاسم بن محمد، وغيره. قال ابن الفرضي: حدث وكان فقيها ورعا فاضلا، وولي الصلاة بمدينة مالقة، وكان يخلف القضاة بها. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1383 - يحيى بن هذيل بن عبد الملك بن هذيل بن إسماعيل بن نويرة بن إسماعيل بن نويرة بن مالك بن نويرة أبو بكر التّميمي **: القرطبي، الفقيه، المحدّث، الشاعر، الأديب العابد. المعروف بالكفيف. تقدمت ترجمة أخيه عبد الملك. سمع من أحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ. ¬

سمع منه أبو الوليد بن الفرضي، وخلف بن عثمان المعروف بابن اللجام. له ديوان شعر. قال ابن مفرّج: وكان عالما دينا نزيها، فصيحا، حافظا للفقه، راوية للحديث والخبر، ظاهر الشارة من ملبس ومركب، حسن الحديث، ذا عفة وتقى، كثير التلاوة للقرآن، وكان القاضي ابن زرب يفضله ويزكيه. وقال ابن الفرضي: وغلبت صناعة الشعر عليه، فكان شاعر وقته غير مدافع، وطال عمره فسمع منه بعض الناس، وقرئ عليه على سبيل الرواية، وقد قرأت عنه من حديثه وشعره. وقال أبو عبد الله الحميدي: من أهل العلم والأدب والشعر، غلب عليه الشعر فصار من المشهورين به. ولد سنة خمس وثلاث مئة. وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة تسع وثمانين وثلاث مئة، ويقال: سنة إحدى وسبعين، ويقال: سنة خمس أو ست وثمانين. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1384 - يحيى بن هلال بن زكريا بن سليمان بن فطر أبو زكريا القرطبي *: ¬

الفقيه، المحدث. تقدمت ترجمة عمه يحيى. سمع من عمه يحيى بن زكريا، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك ابن أيمن، وغيرهم. سمع منه أبو علي الحداد الفقيه، وابن عمرون، وغيرهما. قال القاضي عياض: كان فقيها محدثا، حافظا لمسائل المالكية، بصيرا بالعقود، مقصودا في السماع، دؤوبا عليه، لم ير في المحدثين أصبر منه على المواظبة، لذلك كان يجلس كل يوم لاستماع المدونة من الظهر إلى الليل، فيستوعب قراءتها كل شهرين، تمادى على ذلك عمره، وسمع منه الواضحة وغيرها. توفي لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة سبع وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة ست وستين، وله أكثر من خمس وسبعين سنة. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1385 - خ م ت س يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن أبو زكريا التميمي *: ¬

الحنظلي مولاهم، ويقال: من أنفسهم، ويقال: مولى بني منقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، المروزي الأصل ثم النيسابوري، الفقيه، الحافظ، عالم خراسان صحب مالك بن أنس - وحمل عنه الموطأ -. وروى عن اللّيث بن سعد، وسليمان بن بلال، وغيرهما. روى عنه البخاري، ومسلم، وإسحاق بن راهوايه، وغيرهم. قال إسحاق بن راهويه: لم أكتب العلم عن أحد أوثق في نفسي منه، ومن الفضل بن موسى السّيناني. وقال أبو عمر بن عبد البر: كانت له حال بنيسابور، وله حظ من الفقه، وكان ثقة مأمونا مرضيا، روى عنه جماعة من أهل بلده وغيرهم. . . وكان أحمد بن حنبل يثني عليه، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يذكر يحيى بن يحيى النيسابوري فأثنى عليه خيرا، وقال: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى، كان من ورعه يشك في الحديث كثيرا، حتى سموه الشكاك. وقال أبو بكر بن ¬

إسحاق: لم يكن بخراسان أعقل من يحيى بن يحيى، وكان أخذ تلك الشمائل من مالك بن أنس رحمه الله، أقام عليه لأخذها سنة بعد أن فرغ من سماعه، فقيل له في ذلك فقال: إنما أقمت مستفيدا لشمائله، فإنها شمائل الصحابة والتابعين. وقال أحمد بن حنبل في رواية ابنه صالح: ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى. وقال إسحاق بن راهويه: مات يحيى بن يحيى يوم مات وهو إمام لأهل الدنيا. وقال النسائي: ثقة ثبت. ولد سنة اثنتين وأربعين ومئة. وتوفي ضحى يوم الأربعاء منسلخ صفر - وقيل: غرة ربيع الأول - سنة ست وعشرين ومئتين، وله أربع وثمانون سنة. [الطبقة الوسطى: المشرق] 1386 - يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس أبو محمد البربري المصمودي، الليثي مولاهم (¬1) *: ¬

الطّنجي ثم الأندلسي القرطبي، الفقيه. سمع مالك بن أنس - وكان لقاؤه له في السنة التي مات فيها مالك فأخذ عنه الموطأ غير يسير منه كان يحدث به عن زياد بن عبد الرحمن الملقب بشبطون، وكان يحيى قد سمع الموطأ من زياد قبل أن يرحل إلى مالك -، وسمع أيضا الليث بن سعد، وابن القاسم - وبه تفقه -، وغيرهم. روى عنه ابنه عبيد الله - وكان آخر من حدث عنه -، وبقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، وغيرهم. له مسائل عن أشهب وابن القاسم وغيرهما من أصحاب مالك، وله وصية لطلبة العلم. ¬

قال أبو عمر بن عبد البر: وقدم إلى الأندلس بعلم كثير، فدارت فتيا الأندلس بعد عيسى بن دينار عليه، وانتهى السلطان والعامة إلى رأيه، وكان فقيها حسن الرأي. . . وكان إمام أهل بلده والمقتدى به فيهم، والمنظور إليه والمعوّل عليه، وكان ثقة عاقلا حسن الهدي والسّمت، كان يشبّه في سمته بسمت مالك بن أنس رحمه الله، ولم يكن له بصر بالحديث. وقال أحمد بن خالد: لم يعط أحد من أهل العلم بالأندلس منذ دخلها الإسلام من الحظوة وعظم القدر وجلالة الذكر ما أعطيه يحيى بن يحيى، وسمع منه مشايخ الأندلس في وقته. وقال محمد بن عمر بن لبابة: فقيه الأندلس عيسى بن دينار، وعالمها عبد الملك بن حبيب، وعاقلها يحيى بن يحيى. وقال أبو عبد الملك بن عبد البر: وبه وبعيسى بن دينار انتشر مذهب مالك، وانتهى الناس إلى سماع الموطأ من يحيى، وأعجبوا بتقييده فقلدوه وتبعوه. وقال الشّيرازي: إليه انتهت الرئاسة بالأندلس في العلم، وكان مالك يعجبه سمت يحيى وعقله. ولد سنة اثنتين وخمسين ومئة. توفي لثمان بقين من رجب - وقيل: لثمان بقين من ذي الحجة - سنة أربع وثلاثين ومئتين، ويقال: سنة ثلاث وثلاثين. وله ثنتان وثمانون سنة. [الطبقة الصغرى: الأندلس] 1387 - يزيد بن خالد أبو خالد من أهل حامة قسطيلية (¬1) *: ¬

سمع من سحنون بن سعيد - وأكثر عنه -. قال القاضي عياض: وكان سهل بن عبد الله القبرياني يذكره بخير، وكتب إليه ابن طالب وائتمنه. توفي في نحو سنة ست وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1388 - يزيد بن طلحة أبو خالد العبسي *: الإشبيلي، الفقيه، اللغوي، النّحوي، الأديب. المعروف بيزيد الفصيح. سمع من محمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن إبراهيم بن مزين، ومحمد ابن عبد السلام الخشني، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان من أجلة فقهاء إشبيلية، وكان بصيرا باللغة والنحو والشعر، موصوفا بالبلاغة والخطابة، ومشهورا بالفصاحة، سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن علي - (يعني الباجي) - يثني عليه ويصفه بالعلم وجلالة القدر، وهو أخبرني بما ذكرته من دروكه، ولم يقف على عام ¬

وفاته، ولا وجدت ذلك مقيدا عند أحد من أهل موضعه. وقال أبو بكر الزّبيدي: وكان أستاذا في علم العربية واللغة، مقدما، مشهورا بالفضل، شائع الذكر، وكان ذا حظ من البلاغة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1389 - يزيد بن كامل بن حكيم أبو زيد *: مولى عبد العزيز بن مروان، أصله من الروم، القراطيسي، المعمّر. روى عن عبد الله بن عبد الحكم، وأسد بن موسى، ويعقوب بن أبي عباد القلزمي. وروى عنه ابن أبي الأصبغ، وابن الورد، وأبو بكر محمد بن يحيى بن حكيم، وغيرهم. قال القاضي عياض: قال أحمد بن خالد: لم ألق من الناس بالمشرق إلا من مس أو تكلم فيه إلا القراطيسي ويحيى بن أيوب العلاف، فإنهما ثقتان، لا متكلم فيهما لأحد، القراطيسي من أوفى الناس، لم أر مثله. ورفع من شأنه. ولد سنة سبع وثمانين ومئة. وتوفي سنة سبع وثمانين ومئتين. [الطبقة الثانية: مصر] ¬

1390 - يزيد بن يوسف بن عمرو بن يزيد الفارسي *: تقدمت ترجمة أخيه عمرو. قال القاضي عياض في ترجمة أخيه عمرو: قال ابن يونس: كان هو وأخوه على مسائل الحارث بن مسكين وأمره كله، وكان يرفع بهما. [الطبقة الثانية: مصر] 1391 - يسر بن إبراهيم بن خالد أبو سهل الأموي **: مولى عبد الرحمن بن معاوية، الإلبيري، الفقيه، المحدث. سمع من أبيه، وغيره. قال القاضي عياض: وكان ذا بصر بالمذهب والوثائق. وقال ابن الفرضي: وكان فقيها موثقا. . . ذكره أبو سعيد - (يعني ابن يونس) - أخبرني به محمد - (يعني ابن حارث) -. وقال أبو عبد الله الحميدي: فقيه محدث ثقة. ¬

توفي بالأندلس سنة اثنتين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1392 - يعقوب بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد بن درهم أبو يوسف الأزدي الجهضمي مولاهم *: المدني، القاضي، الفقيه. أخو إسحاق المتقدم. روى عن يحيى بن سعيد القطان، وسفيان بن عيينة، وعبد الرحمن بن مهدي، وغيرهم. وروى عنه إسماعيل بن إسحاق القاضي، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وغيرهم. قال محمد بن خلف القاضي في كتاب طبقات القضاة: كان يعقوب هذا من حملة العلم. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: صدوق كتبت عنه. توفي بفارس - وهو يتولى قضاءها - سنة ست وأربعين ومئتين. [الطبقة الأولى: العراق] ¬

1393 - عخ ق يعقوب بن حميد بن كاسب أبو يوسف المدني *: نزيل مكة، الحافظ المحدّث. وكان يعرف بابن القسام. وقد ينسب إلى جده. روى عن مالك بن أنس، وإبراهيم بن سعد، وعبد الله بن وهب، وغيرهم. وروى عنه أبو حاتم، وأبو زرعة، ومحمد بن وضّاح، وغيرهم. له مسند على الأبواب. قال ابن وضّاح: ما رأيت بالحجاز أعلم بقول أهل المدينة منه. وقال سحنون: كان حافظا. وقال القاضي عياض: وضعفه ابن معين لعلة. قال: وهو في سماعه ثقة، وإنما ضعفه لأن الطالبيين حدوه. قال أبو داود: فناظرت ¬

ابن معين في خبره وتحامل أولئك عليه، فأمسك عنه. وقال ابن معين في رواية مضر الأسدي: ثقة. وفي رواية الدوري: ليس بشيء. وقال المزّي: وقال في موضع آخر: ليس بثقة، قلت - (يعني الراوي عنه) -: من أين قلت ذلك؟ قال: لأنه محدود، قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال: بلى. وقال النسائي: ليس بشيء. وقال أيضا: ليس بثقة. وقال الذهبي: الحافظ المحدث الكبير. . . وكان من أئمة الأثر على كثرة مناكير له. توفي سنة إحدى وأربعين ومئتين، أو سنة أربعين. [الطبقة الصغرى: المدينة] 1394 - يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور أبو يوسف السّدوسي مولاهم *: ¬

البصري ثم البغدادي، الفقيه، الحافظ. روى عن يزيد بن هارون. وأخذ عن أحمد بن المعذّل، والحارث بن مسكين، وغيرهم. وروى عنه ابن ابنه محمد بن أحمد، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وغيرهم. له المسند المعلل - إلا أنه لم يتمه (¬1) -. قال ابن حارث: إنه كان بارعا في مذهب مالك، ألف فيه تواليف جليلة. وقال أحمد بن كامل القاضي: وكان يعقوب من فقهاء البغداديين على قول مالك، من كبار أصحاب أحمد بن المعذّل والحارث بن مسكين، وأخذ عن عدة من أصحاب مالك، وكان من ذوي السر وكثير الرواية والتصنيف، وكان يقف في القرآن. وقال عبد الغني بن سعيد: لم يتكلم أحد على علل الحديث بمثل كلام يعقوب وعلي بن المديني والدارقطني. وقال ابن عبد البر: يعقوب أحد أئمة الحديث، وصنف مسندا معللا، إلا أنه لم يتمه. وقال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة. . . أخبرنا علي بن طلحة المقرئ أخبرنا محمد بن العباس حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله قال: قال لي عمي عبد الرحمن ابن يحيى بن خاقان: أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء قال ¬

أبو مزاحم: فسأله عمي فأجابه - فذكر جماعة -، ثم قال: وسألته عن يعقوب بن شيبة؟ فقال: مبتدع صاحب هوى، قلت - (يعني الخطيب نفسه) -: إنما وصفه أحمد بذلك لأنه كان يذهب إلى الوقف في القرآن. وقال القاضي عياض: لعل وقوفه فيه تقية أو سكوتا عن الكلام فيما لم يتكلم فيه السلف مع اعتقاده الحق، والله أعلم. ولد سنة اثنتين وثمانين ومئة، وقيل: سنة أربع وثمانين. وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة اثنتين وستين ومئتين. [الطبقة الثانية: العراق] 1395 - خت ق يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أبو يوسف الزّهري (¬1) *: ¬

المدني، الفقيه، الحافظ. روى عن عبد العزيز الدّراوردي، وعبد العزيز بن أبي حازم، وإبراهيم ابن سعد، وغيرهم. وروى عنه الحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، وحجاج بن الشاعر، وغيرهم. قال ابن سعد: وكان يعقوب كثير العلم والسماع للحديث، ولم يجالس مالكا ولكنه قد لقي من كان بعد مالك من فقهاء أهل المدينة ورجالهم وأهل العلم منهم، وكان حافظا للحديث. وقال أحمد بن سنان القطّان عن ابن معين: ما حدثكم عن الثقات فاكتبوه، وما لا يعرف من الشيوخ فدعوه. وقال القاضي عياض: وضعفه ابن حنبل وقال: ليس بشيء. وقال أبو زرعة: واهي الحديث. وقال ابن حجر: صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء. توفي سنة ثلاث عشرة ومئتين. [الطبقة الأولى: المدينة] 1396 - يعيش بن محمد بن يعيش بن منذر أبو بكر الأسدي *: ¬

الطّليطلي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه. روى عن أبيه، وأبي محمد بن أبي زيد، وغيرهما. قال ابن حيّان: إليه وإلى صاحبه أبي عمر أحمد بن سعيد بن كوثر انتهت رئاسة بلدهما بعد أبويهما، وكانا على صفاء، وقد فاق منهما محمد بن يعيش أقرانه في العلم، إلى أن جرت بينهما منافسة أيام ابن مسرة أدتهما إلى التقاطع، فمال ابن مسرّة لابن يعيش ونكب ابن كوثر وصيره إلى شنترين ثم دس إليه من قتله، فخلا لابن يعيش مكانه، وتفرد برئاسة البلد، فلما مات ابن مسرة أجمع ابن يعيش ولده واقتطع البلد رئاسة، وقام أمره قيام القاضي أبي القاسم بن عباد بإشبيلية والبكري بغرب الأندلس، وحمى جهته وحسن سياسته، وهو في كل هذا لا يدعى باسم الرئاسة مقتصرا على اسم الفقيه، ولا يفارق زي العلماء، وقد جعل الأمر والاسم لولده عبد الله. وقال ابن بشكوال: وكانت له عناية كثيرة بالعلم، وكان حافظا للفقه، ذاكرا للمسائل، وتولى الأحكام ببلده، ثم صار إليه تدبير الرئاسة به، ونفع الله به أهل موضعه، ثم خلع عن ذلك وصار إلى قلعة أيوب. وقال السّبتي: كان ابن يعيش أمره معدودا في أهل الصلاح والفضل، أخذ من العلم بأوفر نصيب، ووالي الجهاد والحج، وأوسع النفقة في السبيل، وأكثر التلاوة والصلاة، إلى أن ابتلى بحب الدنيا بما يغفره الله له بفضله، ولم يلبث أهل طليطلة أن ملوا دولته وثقل عليهم وطؤه وخلعوه وقتلوا ولده وذلك سنة سبع عشرة وأربع مئة. توفي بقلعة أيوب سنة ثمان عشرة وأربع مئة، ويقال: توفي في صفر سنة تسع عشرة. [الطبقة الثامنة: الأندلس]

1397 - يوسف بن حمود بن خلف بن أبي مسلم أبو الحجاج الصّدفي *: السّبتي، القاضي، الفقيه، الأديب، الشاعر. ويعرف بابن أبي مسلم. سمع أبا محمد الباجي، وأبا محمد الأصيلي، وأبا ذر الهروي، وغيرهم. وسمع منه ابنه حمود، وابن أخيه إبراهيم بن الفضل القاضي، وأبي محمد المسيلي، وغيرهم. قال القاضي عياض: سبتي، شهير البيت بها في العلم، كان فقيها، خيارا فاضلا زاهدا متقشفا، أديبا، شاعرا، راوية. . . وولي قضاء سبتة، فكان من أجل قضاتها طريقة، وأحسنهم سيرة، وأشدهم على أصحاب السلطان شكيمة، وله في كل هذا أخبار مأثورة. . . وكان على مكانة من الجلالة، كثير التواضع، يمتهن نفسه في تناول أسبابه. ولد سنة سبع وخمسين وثلاث مئة. وتوفي سنة ثمان وعشرين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: سبتة] ¬

1398 - يوسف بن خطار بن سليمان بن خالد الجزيري *: الفقيه. سمع من عبد الله بن بدرون، وعبد الله بن حكم الليثي، ومحمد بن عبد الوهاب بن عباس بن ناصح، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان فقيها فاضلا. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -. توفي بالقصر من أقاليم الجزيرة سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1399 - يوسف بن زكريا بن قطام الطّليطلي **: تقدمت ترجمة أبيه وأخيه محمد. سمع بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، وابن القزاز. قال القاضي عياض: وكان من أهل الحفظ والتفنن والنزوع إلى الأثر، ¬

وغلب عليه الأثر، وهو متأخر عن هذه الطبقة. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1400 - يوسف بن سفيان أبو عمر القرشي *: البطليوسي، الفقيه، المحدّث، الصالح. سمع من العتبي، وأبي صالح، ومنذر بن حزم، وغيرهم. قال ابن الفرضي: وكان فقيها، خيرا فاضلا. توفي بالأندلس سنة إحدى وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1401 - يوسف بن سليمان بن عبد الله بن وهب بن حبيب أبو عمر المرّي **: البجّاني، الصالح. يعرف بابن البطيني. صحب محمد بن أبي خالد. ¬

قال ابن الفرضي: كان رجلا صالحا ورعا. . . وربما شاوره الحكام مع نظرائه. وقال ابن الفرضي أيضا: وقال لي سليمان بن أحمد بن يوسف حفيده: توفي رحمه الله قبل الثلاثين والثلاث مئة، أرى سنة تسع وعشرين. ذكره ابن حارث. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1402 - يوسف بن سموأل أبو عمر القرطبي، الزيات *: المفتي. قال ابن الفرضي: كان رجلا صالحا ورعا، حافظا للمسائل على مذهب مالك وأصحابه، وكان يفتي في السوق بقرطبة. ذكره إسماعيل - (يعني ابن إسحاق المعروف بابن الطحان) -. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1403 - يوسف بن عابس أبو عمر المعافري، السّرقسطي **: سمع من يحيى بن عمر، وغيره. ¬

قال ابن الفرضي: كان مشهورا بالعلم والفضل، مقدما على أهل موضعه عقلا وأدبا ومروءة. ذكره ابن حارث. [الطبقة الرابعة (ق): الأندلس] 1404 - يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم أبو عمر النّمري *: ¬

القرطبي (¬1)، القاضي، الحافظ المحدث، الفقيه، النسّابة، المقرئ، المتفنن. المعروف بابن عبد البر. تقدمت ترجمة أبيه. لزم أبا عمر أحمد بن عبد الملك المعروف بابن المكوي - وتفقه به -، وأبا الوليد بن الفرضي الحافظ. وروى عن أبي عمر الطّلمنكي، وغيره. سمع منه أبو عبد الله الحميدي، وأبو محمد بن حزم، وأبو علي الحسين ابن محمد الغساني الجيّاني، وخلق كثير. له تآليف كثيرة جليلة، منها: كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (¬2)، وكتاب الاستذكار لمذاهب علماء الأمصار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار (¬3)، وكتاب الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء: مالك والشافعي وأبي حنيفة، وكتاب الكافي في الفقه، وغيرها الكثير. قال القاضي أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحاج: سمعت أبا علي الغسّاني يقول: سمعت أبا عمر بن عبد البر يقول: لم يكن أحد ببلدنا مثل أبي ¬

محمد قاسم بن محمد وأبي عمر أحمد بن خالد الجباب، قال أبو علي: وأنا أقول - إن شاء الله -: إن أبا عمر لم يكن بدونهما، ولا متخلفا عنهما، قال أبو علي: وأبو عمر شيخنا. . . ودأب أبو عمر في طلب العلم، وافتن فيه، وبرع براعة فاق بها من تقدمه من رجال الأندلس، وألف في الموطأ كتبا مفيدة. . . وكان موفقا في التأليف معانا عليه ونفع الله بتآليفه، وكان مع تقدمه في علم الأثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث، له بسطة كبيرة في علم النسب والخبر. وقال أبو علي الحسين بن محمد الصّدفي المعروف بابن سكّرة: سمعت القاضي الإمام أبا الوليد الباجي يقول: لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر بن عبد البر في الحديث. وقال ابن بشكوال: إمام عصره، وواحد دهره. وقال الذهبي: الإمام العلامة، حافظ المغرب، شيخ الإسلام. . . صاحب التصانيف الفائقة. . . وأدرك الكبار، وطال عمره، وعلا سنده، وتكاثر عليه الطلبة، وجمع وصنّف، ووثّق وضعّف، وسارت بتصانيفه الركبان، وخضع لعلمه علماء الزمان. . . كان إماما ديّنا ثقة متقنا علامة متبحرا، صاحب سنة واتباع، وكان أولا أثريا ظاهريا فيما قيل، ثم تحول مالكيا مع ميل بيّن إلى فقه الشافعي في مسائل، ولا ينكر له ذلك - فإنه ممن بلغ رتبة الأئمة المجتهدين، ومن نظر في مصنفاته بان له منزلته من سعة العلم وقوة الفهم وسيلان الذهن. ولد لخمس بقين من ربيع الآخر - وقيل: في جمادى الأولى - سنة ثمان وستين وثلاث مئة. وتوفي بشاطبة سلخ ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وأربع مئة، وله خمس وتسعون سنة. [الطبقة العاشرة: الأندلس]

1405 - يوسف بن عبد الله (¬1) التّميمي *: القفصي، الفقيه، النّظّار، الزاهد. روى عن مالك القفصي، وغيره. له كتاب نصر فيه أبا عبيد بن سلاّم على ابن قتيبة. قال أبو بكر المالكي: كان من أعلم أهل زمانه وأفقههم، مع أدب بارع وعقل رصين وزهد في كل ما يتنافس فيه الناس من الدنيا وأسبابها، وكان نظارا في الفقه، عالما باختلاف العلماء عالما بالحديث واللغة، وكان يقول الشعر الجيد، وكان أهل بلده مجمعين على فضله وعلمه. توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة، وله ثنتان وستون سنة. [الطبقة الخامسة: إفريقية] 1406 - يوسف بن عمر بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو نصر الأزدي الجهضمي **: ¬

مولى آل جرير بن حازم، أصله من البصرة وسكن بغداد، قاضي القضاة (¬1)، الفقيه، المتفنن. تقدمت ترجمة أبيه وأخيه الحسين وجديه: محمد ويعقوب، وستأتي ترجمة جده يوسف بن يعقوب إن شاء الله تعالى. قيل: إنه تمم كتاب الإيجاز لمحمد بن داود. قال أبو إسحاق الشّيرازي: وكان فقيها فاضلا، وهو آخر من ولي القضاء ببغداد من ولد حماد بن زيد. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: وما زال أبو نصر منذ نشأ نبيلا، فطنا، جميلا، عفيفا، متوسطا في علمه بالفقه، حاذقا بصناعة القضاء، بارعا في الأدب والكتابة، حسن الفصاحة، واسع العلم باللغة والشعر، تام الهيبة، اقتدر على أمره بالنزاهة والتصون والعفة، حتى وصفه الناس من ذلك بما لم يصفوا به أباه وجده مع حداثة سنه، وقرب ميلاده من رياسته ولا نعلم قاضيا تقلد هذا البلد أعرق في القضاء منه ومن أخيه الحسين، لأنه يوسف بن عمر بن محمد بن يوسف بن يعقوب، وكل هؤلاء تقلدوا الحضرة غير يعقوب، فإنه كان قاضيا على مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ثم تقلد فارس. وقال أبو إسحاق الشيرازي في فصل فقهاء الظاهرية من طبقاته: وذكر ¬

القاضي أبو بكر بن الأخضر في أخبار أهل الظاهر أن أبا نصر يوسف بن عمر بن محمد بن يوسف انتقل من مذهب مالك إلى مذهب داود وتقدم فيه، وتمم كتاب الإيجاز لمحمد بن داود. ولد سنة خمس وثلاث مئة. وتوفي لثمان خلون من ذي القعدة سنة ست وخمسين وثلاث مئة. [الطبقة الخامسة (ق): العراق] 1407 - د س يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف أبو يزيد الفارسي *: ثم المصري، الفقيه، المفتي، الزاهد. سمع مالك بن أنس - وكان من فضلاء أصحابه -، والليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وغيرهم. روى عنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، والحارث بن مسكين، ويونس بن عبد الأعلى. قال الكندي: كان فقيها مفتيا، أحد أوصياء الشافعي. وقال سعيد الآدم: هو ثقة صالح. وقال ابن حجر: صدوق صالح فقيه. ¬

ولد سنة ست وخمسين ومئة، ويقال: سنة خمس وخمسين. وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة خمس ومئتين، ويقال: سنة أربع ومئتين. [الطبقة الوسطى: مصر] 1408 - يوسف بن عمروس القرطبي *: المنيي (¬1)، العابد. سمع من إبراهيم بن محمد بن باز، وابن وضّاح، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان رجلا عابدا، حافظا لرأي مالك وأصحابه، وانقبض قبل موته بسنين، فكان يختلف إليه للسماع منه في داره، وذكره إسماعيل ومحمد بن حارث. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1409 - يوسف (¬2) بن مؤذن (¬3) بن عيشون (¬4) أبو عمر المعافري **: ¬

من أهل وشقه، المنفق. وينسب إلى جده (¬1). سمع ابن وضّاح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويحيى بن عمر، وغيرهم. قال ابن أبي دليم: وكان مشهورا بالعلم والدين، من أهل الصدقات. وقال ابن الفرضي: وكان من المنفقين في سبيل الله، ذكر أنه فك نحوا من مئة أسير. . . ذكره ابن حارث. توفي بالأندلس في ربيع الأول سنة تسع وثلاث مئة، وله خمس وثمانون سنة. [الطبقة الرابعة: الأندلس] ¬

1410 - يوسف بن محمد بن عمر بن يوسف بن عمروس أبو عمر الإستجي *: الفقيه، المفتي. تقدمت ترجمة أبيه وجده. سمع من قاسم بن أصبغ كثيرا، ومن محمد بن عبد الله بن أبي دليم، ومحمد بن معاوية القرطبي المعروف بابن الأحمر، وغيرهم. روى عنه ابن الفرضي، وأبو عمر بن عبد البر، وغيرهما. قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، رأسا في الفتوى بموضعه، وكان له حظ من التهجد بالقرآن. وقال القاضي عياض: من أهل بيت علم وجلالة بموضعه. ولد في رجب سنة عشرين وثلاث مئة. وتوفي بإستجة لخمس بقين من جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وثلاث مئة، وله ثلاث وسبعون سنة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1411 - يوسف بن مسرور أبو الفضل **: ¬

مولى نجم الصيرفي، سكن قصر سهل، الفقيه. الزاهد، العابد. سمع من يحيى بن عمر، وفرات بن محمد، وسعيد بن إسحاق، وغيرهم. ألف كتاب الأحمية وما يجب على سكان القصور أن يعملوا به، وكتاب فضل العلم والعلماء، وغيرهما. قال أبو عبد الله الخرّاط: كان رجلا صالحا فاضلا ثقة، كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لا تأخذه في الله لومة لائم. ولد في ذي الحجة سنة إحدى وخمسين ومئتين. وتوفي بقصر سهل من رباط المنستير سنة خمس وعشرين وثلاث مئة، ويقال: سنة أربع وعشرين، ويقال: سنة ست وعشرين. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1412 - يوسف بن وهبون أبو عمر الشّذوني *: من ساكني باطرية، الفقيه. سمع محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن بقي. ¬

قال ابن الفرضي: وكان فقيه موضعه، أخبرني بذلك شيخ لقيته في جانب شذونة. [الطبقة الخامسة: الأندلس] 1413 - يوسف بن يحيى بن يوسف بن محمد أبو عمر الأزدي الدّوسي *: من ولد أبي هريرة رضي الله عنه، أصله من مغام من ثغر طليطلة بالأندلس، ونشأ بقرطبة، ثم استوطن القيروان، وكان قد سكن مصر زمانا وجاور في الحرم مدة، الفقيه، المفتي، المتفنن، العابد. المعروف بالمغامي. سمع من يحيى بن يحيى الليثي، وسعيد بن حسان، وعبد الملك بن حبيب - تفقه به، وروى عنه مصنفاته، وكان آخر الباقين من رواته، ويقال: إنه صهره -، وغيرهم. ¬

سمع منه علي بن عبد العزيز البغوي، وأبو العرب التّميمي، ومحمد بن فطيس، وغيرهم. له في الرد على الشافعي عشرة أجزاء، وله أيضا تأليف في فضائل مالك، وكتاب في فضائل عمر بن عبد العزيز. قال أبو العرب: كان. . . المغامي ثقة إماما عالما، جامعا لفنون من العلم، عالما بالذب عن مذهب الحجازيين، فقيه البدن، عاقلا وقورا، قلما رأيت مثله في عقله وأدبه وخلقه، وكان قد رحل في طلب الحديث وهو يومئذ شيخ إمام. وقال أبو عبد الملك: كان معقلا، حافظا للفقه، رأسا فيه. وقال أبو إسحاق الشّيرازي: كان فقيها عابدا، وكان شديدا على الشافعي، وضع في الرد عليه عشرة أجزاء. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، نبيلا فيه، فصيحا، بصيرا بالعربية، معقلا. . . ثم انصرف إلى المشرق. . . فسكن مصر، وسمع الناس منه بها واضحة عبد الملك بن حبيب، وغير ذلك من كتبه، وعظم قدره بالمشرق. وقال الذهبي: العلامة، المفتي، شيخ المالكية. . . أحد الأعلام. . . وكان رأسا في الفقه لا يجارى، بصيرا بالعربية فصيحا، مدركا، مصنّفا. توفي بالقيروان سنة ثمان وثمانين ومئتين. [الطبقة الثالثة: الأندلس] 1414 - يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم أبو محمد الأزدي الجهضمي *: ¬

مولى آل جرير بن حازم، البصري ثم البغدادي، القاضي، الفقيه، الحافظ. ابن عم إسماعيل بن إسحاق، ووالد القاضي أبي عمر محمد. تقدمت ترجمة أبيه يعقوب وابنه محمد وعمه إسحاق، وابن عمه إسماعيل، وغيرهم من آل بيته. سمع مسلم بن إبراهيم، وسليمان بن حرب، ومسددا، وغيرهم. أخذ عنه ابنه القاضي أبو عمر محمد، وعبد الباقي بن قانع، وأبو بكر الشافعي، وغيرهم. ألف مسند شعبة، وكتاب فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وكتاب الصيام، وكتاب الزكاة، وغيرهما. قال القاضي عياض: سمع الحديث، ودرس الفقه، وكان أكثر تفقهه مع ابن عمه إسماعيل. . . وكان الغالب عليه الحديث، وكان مسندا فاضلا. . . وكتب عنه الناس علما كثيرا. . . كان ذا جلالة وقدر عظيم ببغداد. وقال ¬

إبراهيم بن محمد بن عرفة - وذكر ولايته القضاء -: فحمدت مذاهبه، وحسن حاله، واستقامت طريقته، وكثر الشاكر له. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: كان رجلا صالحا عفيفا خيرا، حسن العلم بصناعة القضاء، شديدا في الحكم، لا يراقب فيه أحدا، وكانت له هيبة ورياسة. . . وكان ثقة أمينا. وقال أحمد بن كامل القاضي: وكان ضعيف الفقه، غير مطعون عليه في الحديث. وقال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة. وقال الذهبي: صاحب التصانيف في السنن، الإمام، الحافظ، الفقيه الكبير، الثقة. . . وكان أسند أهل زمانه ببغداد. ولد سنة ثمان ومئتين. وتوفي ببغداد لتسع خلون من شهر رمضان سنة سبع وتسعين ومئتين. [الطبقة الثالثة: العراق] 1415 - يونس بن تميم بن يونس أبو معاذ *: مولى زوف بن مراد، المصري، الفقيه. روى عن مالك بن أنس. قال الكندي: كان فقيها. توفي سنة خمس عشرة ومئتين. [الطبقة الصغرى: مصر] ¬

1416 - م س ق يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة أبو موسى الصّدفي دعوة *: المصري، الفقيه، المقرئ، الحافظ. سمع عبد الله بن وهب، وأشهب بن عبد العزيز، وابن عيينة، وغيرهم. وسمع منه مسلم بن الحجاج، والنسائي، وبقي بن مخلد، وغيرهم. قال الطبري: كان فقيها، وكان شديد التقشف في أول أمره مقبولا عند ¬

القضاة. وقال أبو حاتم الرازي: قدمت مصر فلقيت أبا طاهر أحمد بن عمرو ابن السرح فقال لي: منذكم قدمت مصر؟ قلت: منذ شهر، قال: أتيت أبا موسى يونس بن عبد الأعلى؟ قلت: لا، قال: قدمت مصر منذ شهر ولم تلق يونس؟ وجعل يعظم شأنه، ويحث عليه. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سمعت أبي يوثق يونس بن عبد الأعلى ويرفع من شأنه. وقال أبو جعفر الطحاوي: كان ذا عقل، ولقد حدثني علي بن عمرو بن خالد قال: سمعت أبي يقول: قال الشافعي: يا أبا الحسن انظر إلى هذا الباب الأول من أبواب المسجد الجامع فنظرت إليه فقال: ما يدخل من هذا الباب أحد أعقل من يونس ابن عبد الأعلى. وقال الباجي: هو من أجل أصحاب ابن وهب. وقال القاضي عياض: كان أحد الرواة المشهورين، رحل إليه الناس فسمعوا منه وطال عمره. وقال النسائي: هو أوثق أصحاب ابن وهب. وقال أيضا: ثقة. وقال يحيى بن حسان التّنّيسي: يونسكم هذا ركن من أركان الإسلام. وقال ابن أبي دليم: وكان ثقة حافظا. وقال ابن خلّكان: الفقيه الشافعي، أحد أصحاب الشافعي رضي الله عنه، والمكثرين في الرواية عنه والملازمة له، وكان كثير الورع، متين الدين، وكان علامة في علم الأخبار والصحيح والسقيم، لم يشاركه في زمانه في هذا أحد. وقال الذهبي: الإمام، شيخ الإسلام. . . المقرئ، الحافظ. . . وكان من كبار العلماء في زمانه. . . وكان كبير المعدّلين والعلماء في زمانه بمصر. ولد في ذي الحجة سنة سبعين ومئة. وتوفي بمصر ليومين مضيا من ربيع الآخر سنة أربع وستين ومئتين، وله أربع وتسعون سنة. [الطبقة الثانية: مصر]

1417 - يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث بن محمد بن عبد الله أبو الوليد (¬1) القرطبي *: قاضي الجماعة، الوزير، الفقيه، المحدث، الخطيب، الأديب، الشاعر، المتفنن، الصالح، الخاشع. يعرف بابن الصفّار. سمع أبا بكر محمد بن معاوية القرطبي المعروف بابن الأحمر، وأبا ¬

عيسى الليثي، وأبا بكر محمد بن يبقى بن زرب - وتفقه به -، وغيرهم الكثير. وقد كتب إليه أبو الحسن الدارقطني، وأبو محمد بن أبي زيد، وغيرهما من الكبار. وسمع منه أبو الوليد الباجي، ومكي بن أبي طالب، وأبو عمر بن الحذاء، وغيرهم الكثير. ألف كتاب الموعب في تفسير الموطأ، وجمع مسائل أبي بكر بن زرب، وله أيضا كتاب فضائل المنقطعين إلى الله عزوجل، وكتاب فضائل المتهجدين، وغيرها الكثير (¬1). قال محمد بن عبد الله الخولاني: كان رجلا صالحا، قديم الخير والطلب، مع الأدب، مقدما في الفقهاء والأدباء، مشاركا في كل فن. وقال أبو عمر أحمد بن محمد بن مهدي المقرئ: كان - نفعه الله - من أهل العلم بالحديث والفقه، كثير الرواية عن الشيوخ، وافر الحظ من علم اللغة والعربية، قائلا للشعر النفيس في معاني الزهد وما شابهه، بليغا في خطبه، كثير الخشوع فيها، لا يتمالك من سمعه عن البكاء، مع الخير والفضل والزهد في الدنيا والرضا منها باليسير، ما رأيت فيمن لقيت من شيوخي من يضاهيه في جميع أحواله. . . وكان النور باديا على وجهه، وكان قد صحب الصالحين ولقيهم من حداثته، وما رأيت أحفظ منه لأخبارهم وحكاياتهم. وقال ابن حيّان: كان يونس من أكابر أصحاب ابن زرب المقدمين في بسط العلم، وسعة ¬

الرواية، وجودة الخطابة، وبراعة الشعر، آخر الخطباء المعدودين، وأسند من بقي من المحدثين، وأوسعهم جمعا، وأعلاهم سنا، وكان خاتمة قضاة بني أمية في الفتنة، تولى للسلطان أعمالا كثيرة من القضاء بالكور والعمل بخطة الرد والشرطة وولي الشورى بقرطبة والصلاة والخطبة بالمساجد الجامعة بقرطبة والزهراء والزاهرة، وولي قضاء الجماعة أيام المعتمد. . . وكان يميل مع هذا إلى التصوف والعبادة والنسك مع هذا كله، وكان مقدما في علم اللسان والأدب، حسن البلاغة، سريع الدمعة، ولم يكن بالبارع في فقهه. ولد لليلتين خلتا من ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وثلاث مئة. وتوفي لليلتين بقيتا من رجب سنة تسع وعشرين وأربع مئة، وقد نيف على التسعين سنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1418 - يونس بن محمد أبو محمد الورداني (¬1) (¬2) *: ¬

الفقيه، الصالح. صحب سحنون بن سعيد - سمع منه كثيرا -، وسمع من غيره أيضا. حدث عنه أبو العرب، ومحمد بن عثمان المؤدب. قال القاضي عياض: وكان أبو عياش يثني عليه ويرفع به، وقال: إنه لم يبق عند سحنون كتاب إلا وقد ظهر عليه (¬1). وقال أبو العرب: وسمعت غير أبي عياش يذكره بغير جميل، وله عن سحنون غرائب لا توجد عند غيره. وقال الوزير السراج: كان صالحا جليل القدر، ثبتا في روايته. توفي في الوردانين سنة تسع وتسعين ومئتين، ويقال: سنة ثلاث مئة. [الطبقة الثالثة (والرابعة): إفريقية] 1419 - يونس بن يوسف بن مؤذن الوشقي (¬2) *: ¬

الزاهد. قال ابن الفرضي: كانت له رحلة وعناية بالعلم، وكان مشهورا بالخير معروفا به. . . من كتاب ابن حارث. توفي سنة ست وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: الأندلس]

باب الأبناء

باب الأبناء

1420 - ابن جميل من آل حماد بن زيد، البصري *: الفقيه. قال القاضي عياض: ذكره القاضي أبو بكر بن الطيب قال: كان بالبصرة رجل من الفقهاء على مذهب مالك بن أنس من آل حماد بن زيد، يعرف بابن جميل. قال القاضي أبو بكر: وكان يحب كلام الحارث بن أسد المحاسبي، فذكر عنه أنه اجتمع عنده للحارث نحو أربع مئة مصنف بين صغير وكبير. وقال القاضي عياض معقبا: لا حقيقة عندي من ضبط اسم هذا الرجل، إذ لم أروه ولا وجدته بخط من أعول عليه، ولا حقيقة عندي من تصحيح طبقته، أهو من هذه أو من التي قبلها أو من غيرهم. [الطبقة السادسة: العراق] 1421 - ابن حزب الله البلنسي **: الفقيه. قال القاضي عياض: ومن فقهاء بلده المشاهير في هذه الطبقة. [الطبقة العاشرة: الأندلس] ¬

1422 - ابن فرجوج الصّقلّي *: قال القاضي عياض: موصوف بالعلم، له تأليف رتب فيه تمهيد (¬1) البراذعي على نسق كتاب المدونة، رأيت له أسماء تعاليق وتصانيف كثيرة. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 1423 - ابن فهدان جليس ابن الزيات **: توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 1424 - ابن القابلة الصّقلّي ... : الفقيه. قال القاضي عياض: من فقهاء أهل صقلية. [الطبقة العاشرة: إفريقية] ¬

1425 - ابن هذيل أبو بكر القيرواني *: الفقيه، المتفنن، الورع. قال القاضي عياض: قال ابن خراسان - وذكر قصته مع ابن البرذون - كانا فقيهين. وقال ابن إدريس: كانا من فقهاء المسلمين، امتحنا في الله فضربا بالسوط حتى ماتا. قتل مظلوما بالقيروان مع ابن البرذون - يقال: ذبحا - بأمر عبيد الله الشيعي سنة سبع وتسعين ومئتين. [الطبقة الرابعة: إفريقية] 1426 - ابن أبي الهيثم المالقي **: القاضي، الفقيه. قال القاضي عياض: من أهل مالقة وكبراء فقهائها من هذه الطبقة، وولي بها القضاء، وألف كلاما في الفقه حسنا (¬1). [الطبقة التاسعة: الأندلس] ¬

1427 - ولد (¬1) أبي بكر محمد بن رمضان بن شاكر الحميري *: المصري، الزيات. تقدمت ترجمة أبيه. قال القاضي عياض: وقد ذكر ابن أبي دليم ولده هذا - (يعني ولد محمد ابن رمضان) - وقال: كان صاحب حجة المالكية في وقته، والمناظر دونهم. ولم يذكر اسمه. كذلك في كتاب ابن حارث. وقال القاضي عياض أيضا في ترجمة أبيه: وجلس مجلسه ابنه بعده. [الطبقة الخامسة: مصر] ¬

باب الكنى

باب الكنى

1428 - أبو بكر بن أحمد بن علي بن أحمد الباغاني (¬1) *: ثم القرطبي، المقرئ. قال القاضي عياض في ترجمة أبيه: وابنه أبو بكر خلفه بجامع قرطبة للإقراء، وكان حسن التلاوة، ذا حظ من الفقه، وبصر بالشروط، طاهر الثوب. [الطبقة السابعة (ق): الأندلس] 1429 - أبو بكر بن أبي طاعة القيرواني **: إمام الجامع الأعظم بالقيروان، الفقيه، الصالح، الزاهد، الورع، الصوفي. سمع من أبي الحسن القابسي، وأبي عمران الفاسي. قال ابن ناجي في إضافاته على الدباغ بعد قول الأخير: وجمع الفقه والدين والفضل. . . قلت: وقال غيره: وكان رجلا صالحا فقيها ورعا ¬

فاضلا زاهدا، وكان له حظ من الناس وقبول، وكان ينتحل مذهب الصوفية. . . وكان من الإيثار والسخاء والجود بما معه على أمر عظيم. . . وكان من أهل المعرفة بالقراءات وطرقها، في غاية التجويد للتلاوة، وكان صاحب الصلاة والخطبة بالجامع الأعظم بالقيروان، موصوفا بالدين والخير والفضل والحلم والوقار وحسن النقل. توفي لثلاث خلون من ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 1430 - أبو بكر بن أبي الطاهر المصري *: الفقيه. قال القاضي عياض: من فقهاء المالكية بمصر، والمدرس بجامعها. توفي سنة ست وعشرين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: مصر] 1431 - أبو بكر بن العباس الصّقلّي **: المدرس، الفقيه. أخذ عن أبي محمد بن أبي زيد. ¬

أخذ عنه ابن يونس. قال القاضي عياض: فقيه صقلّية ومدرسها. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1432 - أبو بكر بن عبد العزيز بن يحيى القرطبي *: العابد. المعروف بابن الحصار. تقدمت ترجمة أخيه محمد. سمع عليه أخوه محمد. قال ابن مفرّج: كان من أهل الحديث من الصالحين، حافظا للفقه، ودعي إلى الشورى فامتنع عنها، ولزم العبادة والانقباض إلى أن مات. [الطبقة السادسة: الأندلس] 1433 - أبو بكر بن علوية الأبهري **: الفقيه، النظار. تفقه به أبو سعيد القزويني. له كتاب في مسائل الخلاف. ¬

قال القاضي عياض: وكان من الفقهاء النظار المحققين، وجلة أئمة المالكية. [الطبقة السادسة: العراق] 1434 - أبو بكر بن فهر المصري *: الفقيه. قال القاضي عياض: من فقهاء هذه الطبقة، ودرس بجامع الفسطاط مكان أبي بكر بن أبي الأصبغ بعد وفاته. ذكره الفرغاني. [الطبقة الخامسة: مصر] 1435 - أبو بكر بن وثاب المدني **: صحب محمد بن مسلمة، وعبد الملك بن الماجشون، وروى عن ابن بابين، وغيره. يحكي عنه القاضي إسماعيل بن إسحاق في مبسوطه. [الطبقة الأولى: المدينة] ¬

1436 - أبو بكر الشّبلي *: اختلف في اسمه واسم أبيه: فيقال: دلف بن جحدر، ويقال: دلف بن جعفر، ويقال: اسمه جعفر بن يونس (¬1) أبو بكر الشّبلي أصله من الشّبليّة قرية من قرى أشروسنه من بلاد ماوراء النهر (¬2)، ومولده بسرّ من رأى وقيل: ببغداد، ومنشؤه، ببغداد، الفقيه، شيخ الصوفية. ¬

روى عن محمد بن مهدي البصري. روى عنه علي بن محمد الحمال، والحسين بن أحمد الصفار، وأبو بكر الأبهري، وغيرهم. قال أبو عبد الرحمن: كان عالما فقيها على مذهب مالك، وكتب الحديث الكثير، وذكر أن ابتداء توبته كانت بمجلس خير النساج، وصحب الجنيد ومن في عصره من المشايخ، وصار أوحد الوقت حالا وعلما. وقال أبو القاسم القشيري: صحب الجنيد ومن كان في عصره، وكان نسيج وحده، له حال وظرف وعلم، مالكي المذهب. وقال السّلمي عن أبي عبد الله الرازي: لم أر في الصوفية أعلم من الشّبلي. وقال السّلمي أيضا: سمعت أبا العباس محمد بن الحسن البغدادي يقول: سمعت الشبلي يقول: أعرف من لم يدخل في هذا الشأن حتى أنفق جميع ملكه وغرق في هذه الدجلة التي ترون سبعين قمطرا مكتوبا بخطه، وحفظ الموطأ، وقرأ بكذا وكذا قراءة - عنى به نفسه. وقال أحمد بن عطاء: سمعت الشبلي يقول: كتبت الحديث عشرين سنة، وجالست الفقهاء عشرين سنة، وكان يتفقه لمالك. وقال أبو جعفر الفرغاني: سمعت الجنيد يقول: لا تنظروا إلى أبي بكر الشبلي بالعين التي ينظر بعضكم إلى بعض، فإنه عين من عيون الله عز وجل. وقال القاضي عياض: شيخ الصوفية، وإمام أهل علم الباطن، وذو الأنباء البديعة، والآثار الغريبة، وأحد المتصرفين في علوم الشريعة. . . وقد ألف في أخباره وفضائله أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو القاسم القشيري، ولأبي بكر المطوعي في ذلك كتاب مفرد.

توفي ببغداد لليلتين بقيتا من ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، وله سبع وثمانون سنة. وقيل: سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. [الطبقة الرابعة: العراق والمشرق] 1437 - أبو حاتم الرازي *: الفقيه. قال القاضي عياض: ذكره في أئمة المالكية القاضي أبو الوليد الباجي في فرقه - (يعني فرق الفقهاء) -، ولم يذكر طبقته ولا اسمه. [الطبقة السادسة (¬1): المشرق] 1438 - أبو الحسن بن سلمون **: سكن المهدية، الفقيه. أخذ عن أبي إسحاق التّونسي. قال القاضي عياض: وكان خير فقهائها في هذه الطبقة. [الطبقة التاسعة: إفريقية] ¬

1439 - أبو الحسن بن المثنى الأطرابلسي *: القاضي. صحب ابن زكرون. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1440 - أبو الحسن بن المقلوب السّوسي **: وانتقل إلى المهدية. صحب القابسي. قال القاضي عياض: عظيم بلده، وشيخ فقهائهم. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 1441 - أبو الحسن بن موسى بن هذيل بن محمد بن تاجيت البكري ... : القرطبي، القاضي. تقدمت ترجمة أبيه. ¬

قال القاضي عياض: قال ابن حيان: كان - (يعني والد صاحب هذه الترجمة) - من فضلائها. . . وكان له ابنان: عبد الولي. . وأبو الحسن حاز خطة أبيه من الفتيا والرئاسة بعد موته، وولي بعده قضاء قرطبة. . . وكانا جميعا فيما ذكره ابن حيّان يشاركان أباهما فيما يتقلده من الفتوى. [الطبقة العاشرة (ق): الأندلس] 1442 - أبو حسين بن سلمون المسيلي ثم الأندلسي *: القرطبي، المفتي. قال القاضي عياض: دخل إلى الأندلس فقطن قرطبة بعهد الجماعة، فلم يرمها، وشهر بها علمه وفضله، وولي الشورى، فكان أحد جلة مفتّيها إلى أن مات، وكان عفيفا، متواضعا، حافظا للمسائل، واقفا على الأصول فيما قاله ابن حيان. توفي بقرطبة سنة إحدى وثلاثين وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1443 - أبو الحسين بن محمد بن علي المالكي **: سمع ابن مخلد. ¬

روى عنه القاضي عبد الوهاب البغدادي. [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 1444 - أبو الحكم المدني *: المعروف بالبربري، اشتهر بكنيته. من أصحاب عبد الملك بن الماجشون. روى عنه القاضي إسماعيل بن إسحاق (¬1). [الطبقة الثانية: المدينة] 1445 - أبو الرجال القيرواني (¬2) **: المكفوف، الفقيه. ¬

قال القاضي عياض: فقيه فاضل. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 1446 - أبو زيد بن المدني (¬1) *: سمع من سحنون بن سعيد. قال القاضي عياض: وكان مباينا لأهل الأهواء. توفي في رمضان سنة ست وسبعين ومئتين (¬2). [الطبقة الثالثة: إفريقية] 1447 - أبو سعيد القيرواني، القصّار **: الفقيه. ¬

صحب أبا بكر بن عبد الرحمن. قال القاضي عياض: قيرواني من فقهائها. . . وكان أكثر فقهه فيما يقال في البيوع والأقضية. [الطبقة العاشرة: إفريقية] 1448 - أبو شاكر بن محمد بن مسلمة بن محمد المخزومي، المدني *: روى عنه أبيه - وأبوه من الطبقة الوسطى من أصحاب مالك -. روى عنه القاضي إسماعيل بن إسحاق، وأخوه حماد. [الطبقة الأولى: المدينة] 1449 - أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن جحّاف بن يمن **: من أهل بلنسية، القاضي. تقدمت ترجمة جده وعمه عبد الرحمن. [الطبقة الخامسة (ق): الأندلس] 1450 - أبو عبد الله بن البناء الصّقلّي ... : ¬

الفقيه، الزاهد. قال القاضي عياض: فقيه، زاهد. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1451 - أبو عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن عباس الثّقفي مولاهم *: ويقال: أصله بربري من نفزة، مصمودي، جزيري من الجزيرة الخضراء، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه. قال القاضي عياض: والنباهة والعلم باقيان في بيتهم إلى وقتنا هذا بالجزيرة، وأدركنا منهم أبا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، كان من فقهائها المشاورين بها. توفي بالجزيرة. [الطبقة الثانية (ق): الأندلس] 1452 - أبو عبد الله البصري المالكي **: القاضي. الملقب بفلفل. حكى عنه أبو جعفر الأبهري، والقاضي أبو محمد عبد الوهاب بن علي ¬

ابن نصر في تصانيفهما. [الطبقة السادسة (¬1): المشرق] 1453 - أبو عبد الله الحناطي *: قال القاضي عياض: سماه القاضي أبو الوليد الباجي في أئمة الفقهاء المالكيين، ولم يزد على هذا (¬2). [الطبقة السابعة: العراق والمشرق] 1454 - أبو عبد الله الفهري (¬3) التّطيلي **: ¬

الفقيه. قال القاضي عياض: فقيه تطيلة وكبيرها. ذكره ابن حارث وقال: لقيته بتطيلة. . . فرأيت عليه جلالة السن، وسمت العلم ووقاره وهديه، وفاوضته فأفضيت منه إلى علم كامل، وفقه ظاهر، ومذاهب مستحسنة. [الطبقة الرابعة (والخامسة): الأندلس] 1455 - أبو عبد الله الواسطي *: الفقيه. ألف مسائل الخلاف، وشرح مختصر أبي المصعب الزّهري. قال القاضي عياض قبل ترجمته: وممن ذكر في أئمة المالكية أهل المشرق والمتأخرين ولا أتحقق طبقته - (وذكره) -. [الطبقة السادسة (¬1): المشرق] ¬

1456 - أبو عثمان بن أبي سوار *: من أهل قلعة حماد، الفقيه. أخذ عن أبي عبد الرحمن عبد الرحيم بن أحمد السّبتي المعروف بابن العجوز. قال القاضي عياض: من أهل قلعة حماد وفقهائها، وتفقه بشيوخ جهته. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 1457 - أبو علي الدهان (¬1) **: له مسائل الخلاف. قال القاضي عياض: مذكور في مالكية أهل المشرق. [الطبقة السادسة (¬2): المشرق] ¬

1458 - أبو عمر بن عبد الرحمن ابن القرداحي (¬1) *: القرطبي، الفقيه، الأديب. صحب أبا محمد عبد الله بن يحيى القرطبي المعروف بابن دحون. قال القاضي عياض: وكان. . . فقيها، أديبا، حافظا، ذكيا، من أحذق أصحاب ابن دحون. قال ابن حيّان: ولم يكن بالمرضي في نفسه. توفي سنة خمس وعشرين وأربع مئة. [الطبقة التاسعة: الأندلس] 1459 - أبو عمر بن أبي الوكيل بن أبي حزم بن جهور **: من أهل إستجة (¬2). تقدمت ترجمة جده الأعلى عبد الرحمن بن موسى. وستأتي ترجمة أبيه وعمه أبي موسى إن شاء الله تعالى. سمع من أبيه وعمه أبي موسى. قال القاضي عياض: حج وروى العلم. [الطبقة السابعة (ق): الأندلس] ¬

1460 - أبو الفرج المكي *: نزيل مكة. قال القاضي عياض: ذكره القابسي قال: وكان من أهل العلم. [الطبقة السابعة: الحجاز] 1461 - أبو القاسم بن عذراء الجزولي (¬1) **: الفقيه. صحب أونان بن زللو اللمطي الفقيه. [الطبقة التاسعة: المغرب الأقصى] 1462 - أبو القاسم بن أبي مالك ... : من أهل المغرب وكان سكناه بجهة القلعة، الفقيه، الزاهد، الورع. قال القاضي عياض: قال ابن شرف في تاريخه: كان يوصف بفقه وورع ¬

وزهادة ومروءة وخير، وورد القيروان رسولا من قبل ابن حماد على المعز. [الطبقة التاسعة: إفريقية] 1463 - أبو القاسم بن النحاس المصري *: الفقيه. قال القاضي عياض: من كبار فقهاء المالكية بمصر، وكانت له حلقة تلي حلقة ابن شعبان بجامع الفسطاط. ذكر ذلك الفرغاني. [الطبقة الخامسة: مصر] 1464 - أبو محمد بن سمحان القيرواني **: صحب القابسي. قال القاضي عياض: ممن كان يدرس بالقيروان من هذه الطبقة، ويجتمع إليه، ويعرف بالفقيه. [الطبقة التاسعة: القيروان] 1465 - أبو محمد بن الكبراني القيرواني ... : ¬

الفقيه. قال القاضي عياض: من فقهاء القيروان. [الطبقة الثامنة: إفريقية] 1466 - أبو محمد بن هانئ الإلبيري *: الفقيه. قال القاضي عياض: من هذه الطبقة وفقهاء بلده المشاهير، ذكره ابن حيّان. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 1467 - أبو محمد الباجي **: من أهل القيروان. قال القاضي عياض: ولاه المهدي الشورى بقرطبة في الفتنة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] ¬

1468 - أبو محمد التّونسي *: سكن مصر، الفقيه، المفتي. قال القاضي عياض: وكان فقيها مالكيا، وكان مفتي مصر في وقته، أخبرني بخبره شيخنا الأستاذ الخطيب أبو القاسم خلف بن إبراهيم المقرئ وقال لي: لقيته بمصر. [الطبقة العاشرة: مصر] 1469 - أبو محمد الصّقلّي **: الفقيه، الأصولي، المتكلم. المعروف بابن صاحب الخمس. أخذ عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد المعافري. قال القاضي عياض: ذكره الميورقي فقال: كان فقيها، متكلما، إماما في علم الأصول، نافذا في علم الفروع، متورعا عن الفتيا. قال: وهو أكبر من لقيت بصقلية. [الطبقة التاسعة: إفريقية] ¬

1470 - أبو موسى (¬1) بن أبي حزم بن جهور المرشاني *: من أهل إستجه (¬2)، الفقيه. تقدمت ترجمة جده الأعلى عبد الرحمن بن موسى، وستأتي ترجمة أخيه أبي الوكيل إن شاء الله تعالى. سمع منه الناس. قال ابن حيّان: كان فقيه بلده ووجهه، مشهورا بالعفة والعلم. قتله البربر ببلده سنة سبع وعشرين وأربع مئة. [الطبقة السابعة: الأندلس] 1471 - أبو الوكيل بن أبي حزم بن جهور المرشاني **: من أهل إستجه (¬3). تقدمت ترجمة جده الأعلى عبد الرحمن بن موسى، وكذلك ترجمة أخيه أبي موسى. ¬

سمع منه الناس ببلده وبقرطبة. [الطبقة السابعة (ق): الأندلس] 1472 - أبو الوليد بن المارية الميورقي *: الفقيه. قال القاضي عياض: من فقهاء جزيرة ميورقة من هذه الطبقة المشهورين بها المتقدمين، وله مع أبي محمد بن حزم الظاهري مناظرة في اتباع مالك. [الطبقة العاشرة: الأندلس] 1473 - أبو الوليد بن هشام القرطبي **: الفقيه. قال القاضي عياض: من فقهاء قرطبة، ولي بها الشورى. توفي أول سنة خمس عشرة وأربع مئة. [الطبقة الثامنة: الأندلس] 1474 - أبو وهب بن محمد بن أبي نحيلة ... : ¬

من أهل وادي الحجارة، القاضي. سمع ابن وضّاح، والخشني، وابن باز. روى عنه وهب بن مسرّة. قال وهب بن مسرّة: ثقة حافظ لمذهب مالك. [الطبقة الرابعة: الأندلس] 1475 - أبو يوسف بن مسلم بن يزيد بن ربيعة الحضرمي *: العابد. يعرف بسكردينا. وهو أكبر إخوته، وقد تقدمت ترجمة أخيه مسرة. لقي ابن الجارود، وابن المنذر، والبغوي، وغيرهم. أخذ عنه الجبنياني. قال أبو القاسم اللّبيدي: كان من أهل العلم والفهم والعبادة والورع. . . وهم أهل بيت قرآن وعلم وعبادة: أبو يوسف، ويزيد، ومسرة، وأحمد، كلهم ممن سمع العلم وتعبد، وكان أكثر منفعتهم بأبي عاصم المتعبد الذي انتفع به الجبنياني، وكان كل واحد منهم يقوم بربع القرآن. [الطبقة الخامسة: إفريقية] ¬

باب الأنساب

باب الأنساب

1476 - الشّهرزوري *: وأحسب أن اسمه محمد بن منصور (¬1) أبو بكر الشّهرزوري، دخل شرق الأندلس، الفقيه. قال القاضي أبو عمر بن حسين: قدم علينا الفقيه الشّهرزوري من المشرق، وكان من كبار الفقهاء المالكيين، ومن المحسنين فيهم. وقال القاضي عياض: مالكي، تفقه ببغداد. [الطبقة الثامنة: العراق] 1477 - الصديني المالكي **: المعروف بالشقاشقي. صحب أبا الحسن القابسي. قال القاضي عياض: وممن كان يحلق بها أيضا في هذا الوقت من المالكيين ممن يعرف: عبد العزيز بن المهدي، والصديني المالكي المعروف بالشقاشقي، وكلهم من أصحاب أبي الحسن القابسي، وممن انتفع به. [الطبقة التاسعة: إفريقية] ¬

الفهارس

الفهارس

فهرس التراجم

فهرس التراجم * أبان بن عيسى بن دينار بن واقد، أبو القاسم الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 1/ 145 \ (1) أبان بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار، أبو محمد الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 1/ 146 \ (2) أبان بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار، أبو محمد الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 1/ 146 \ (3) إبراهيم بن أحمد بن علي بن سالم، أبو إسحاق البكري الجبنياني \ 1/ 147 \ (4) إبراهيم بن أحمد بن فتح، أبو إسحاق القرطبي ابن الحداد\ 1/ 149 \ (5) إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو إسحاق الطبري البغدادي \ 1/ 150 \ (6) إبراهيم بن أحمد بن معاذ بن عثمان الشعباني القرطبي \ 1/ 151 \ (7) إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق السبائي \ 1/ 151 \ (8) إبراهيم بن أبي أيوب بن عيسى بن عبد الله، أبو إسحاق الطّحاوي المصري \ 1/ 153 \ (9) إبراهيم بن حبيب \ 1/ 153 \ (10) ¬

إبراهيم بن حسن بن يحيى، أبو إسحاق المعافري التّونسي \ 1/ 154 \ (11) إبراهيم بن حسين بن خالد بن مرتنيل، أبو إسحاق القرطبي \ 1/ 155 \ (12) إبراهيم بن حسين بن عاصم بن كعب، أبو إسحاق الثّقفي القرطبي \ 1/ 156 \ (13) إبراهيم بن أبي حفص، أبو إسحاق المعروف بأبي قنة\ 1/ 157 \ (14) إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل، أبو إسحاق الأزدي الجهضمي \ 1/ 157 \ (15) إبراهيم بن خالد، أبو إسحاق الفهري الإلبيري \ 1/ 159 \ (16) إبراهيم بن خلاد اللّخمي الإلبيري \ 1/ 159 \ (17) إبراهيم بن داود بن يعقوب \ 1/ 160 \ (18) إبراهيم بن سعيد بن عثمان بن وردون، أبو إسحاق النميري \ 1/ 161 \ (19) إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن المهلب، أبو الشريف القضاعي الحوتكي المصري الحرسي \ 1/ 161 \ (20) إبراهيم بن شعيب، أبو إسحاق الباهلي الإلبيري \ 1/ 162 \ (21) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عمرو ابن أبي الفياض، أبو إسحاق البرقي المصري \ 1/ 162 \ (22) إبراهيم بن عبد الرحمن، أبو إسحاق الإفريقي التّنسي \ 1/ 163 \ (23) إبراهيم بن عبد العزيز بن منير، أبو إسحاق المصري \ 1/ 164 \ (24) إبراهيم بن عبد الله بن صالح الجياني \ 1/ 164 \ (25)

إبراهيم بن عبد الله، أبو إسحاق الزبيدي القلانسي \ 1/ 165 \ (26) إبراهيم بن عتّاب، أبو إسحاق الخولاني \ 1/ 166 \ (27) إبراهيم بن عجنّس بن أسباط الزّبادي الأندلسي الوشقي \ 1/ 166 \ (28) إبراهيم بن عيسى بن أيوب - إبراهيم بن أبي أيوب \. . . \. . . إبراهيم بن عيسى بن برون، أبو إسحاق النسائي \ 1/ 167 \ (29) إبراهيم بن عيسى المرادي الإستجي \ 1/ 167 \ (30) إبراهيم بن قاسم بن هلال بن يزيد، أبو إسحاق القيسي القرطبي \ 1/ 168 \ (31) إبراهيم بن قيس، أبو إسحاق الشّذوني \ 1/ 169 \ (32) إبراهيم بن لبيب، أبو إسحاق القرطبي ابن الحائك \ 1/ 169 \ (33) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عيسى، أبو إسحاق الباجي \ 1/ 170 \ (34) إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق الحضرمي الإشبيلي ابن الشرفي \ 1/ 171 \ (35) إبراهيم بن محمد بن أحمد بن سليمان، أبو إسحاق البصري \ 1/ 172 \ (36) إبراهيم بن محمد أحمد، أبو إسحاق الدّينوري \ 1/ 172 \ (37) إبراهيم بن محمد بن باز، أبو إسحاق القرطبي ابن القزّاز\ 1/ 173 \ (38) إبراهيم بن محمد بن حسين، أبو إسحاق الضّبّي القيرواني ابن البزذون \ 1/ 174 \ (39)

إبراهيم بن محمد بن قاسم بن هلال القيسي القرطبي \ 1/ 175 \ (40) إبراهيم بن محمود بن حمزة، أبو إسحاق النيسابوري القطّان \ 1/ 175 \ (41) إبراهيم بن مسعود بن سعيد، أبو إسحاق التّجيبي الإلبيري \ 1/ 176 \ (42) إبراهيم بن المضاء بن طارق، أبو إسحاق الأسدي القيرواني \ 1/ 177 \ (43) إبراهيم بن منصور بن إبراهيم، أبو إسحاق الإفريقي القفصي \ 1/ 177 \ (44) إبراهيم بن نصر، أبو إسحاق الجهني ابن أبرول \ 1/ 178 \ (45) إبراهيم بن النعمان، أبو إسحاق القرشي الفهري الأندلسي \ 1/ 179 \ (46) إبراهيم بن هارون بن سهل السّرقسطي \ 1/ 180 \ (47) إبراهيم بن هارون بن محمد بن إلياس الليثي \ 1/ 180 \ (48) إبراهيم بن يحيى بن برون الطّليطلي \ 1/ 181 \ (49) إبراهيم بن يزيد بن قلزم بن إبراهيم، أبو إسحاق \ 1/ 181 \ (50) إبراهيم بن يزيد المكّني \ 1/ 182 \ (51) إبراهيم الأندلسي الخياط\ 1/ 183 \ (52) الأبزاري - أبو القاسم بن مسرور\. . . \. . . الأبهري الصغير - محمد بن عبد الله، أبو جعفر الأبهري \. . . \. . . الإبياني - عبد الله بن أحمد بن إبراهيم \. . . \. . .

الأبيض - يحيى بن عبد الرحمن، أبو زكريا السّرقسطي \. . . \. . . الأجدابي - الحسين بن أبي العباس \. . . \. . . أحمد بن إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل، أبو عثمان الأزدي الجهضمي \ 1/ 183 \ (53) أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان، أبو عمر الغافقي القرطبي \ 1/ 184 \ (54) أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن، أبو عمر الكلاعي القرطبي ابن الضحى \ 1/ 184 \ (55) أحمد بن إبراهيم بن عجنّس بن أسباط، أبو الفضل الزّبادي الوشقي \ 1/ 185 \ (56) أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر الأربسي ابن السرداني \ 1/ 185 \ (57) أحمد بن أحمد بن زياد، أبو جعفر الفارسي \ 1/ 186 \ (58) أحمد بن أدهم بن محمد بن عمر، أبو بكر الجياني \ 1/ 187 \ (59) أحمد بن إسحاق بن إبراهيم البصري الصّفّار\ 1/ 188 \ (60) أحمد بن أيوب بن أبي الربيع، أبو العباس الإلبيري \ 1/ 188 \ (61) أحمد بن بشر بن محمد بن إسماعيل، أبو عمر التّجيبي القرطبي ابن الأغبس \ 1/ 190 \ (62) أحمد بن بقي بن مخلد، أبو عبد الله القرطبي \ 1/ 191 \ (63) أحمد بن أبي بكر القاسم بن الحارث بن زرارة بن مصعب، أبو مصعب الزهري المدني \ 1/ 192 \ (64) أحمد بن بيطير، أبو القاسم القرطبي \ 1/ 194 \ (65)

أحمد بن جابر بن عبيدة، أبو القاسم البجاني \ 1/ 195 \ (66) أحمد بن الحارث بن مسكين بن محمد، أبو بكر المصري \ 1/ 195 \ (67) أحمد بن حذافة البصري \ 1/ 196 \ (68) أحمد بن حسان، أبو جعفر البغدادي \ 1/ 196 \ (69) أحمد بن حسين، أبو عمر قاضي دانية\ 1/ 197 \ (70) أحمد بن حكم بن محمد، أبو عمر العاملي القرطبي ابن اللّبّان \ 1/ 197 \ (71) أحمد بن حماد\ 1/ 198 \ (72) أحمد بن حماس بن مروان - حمود بن حماس \. . . \. . . أحمد بن خالد بن يزيد بن محمد، أبو عمر القرطبي ابن الجبّاب \ 1/ 198 \ (73) أحمد بن خلف بن عبد الملك، أبو جعفر الغسّاني الغرناطي ابن القليعي \ 1/ 200 \ (74) أحمد بن خلوف، أبو جعفر المسيلي الخياط\ 1/ 201 \ (75) أحمد بن دحيم بن خليل بن عبد الجبار، أبو عمر القرطبي \ 1/ 201 \ (76) أحمد بن أبي رزين الخياط\ 1/ 202 \ (77) أحمد بن رشيق، أبو عمر المريّي \ 1/ 203 \ (78) أحمد بن أبي زاهر إسحاق القرشي القيرواني \ 1/ 203 \ (79) أحمد بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله الثّقفي القرطبي ابن الشامة\ 1/ 204 \ (80)

أحمد بن أبي زيد بن أبي الغمر عمر بن عبد الرحمن، أبو جعفر السهمي \ 1/ 204 \ (81) أحمد بن زيدون التّونسي \ 1/ 205 \ (82) أحمد بن سعدون - أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر الأربسي \. . . \. . . أحمد بن سعيد بن إبراهيم، أبو عمر الهمداني القرطبي ابن الهندي \ 1/ 205 \ (83) أحمد بن سعيد بن دنبل، أبو القاسم الأموي القرطبي \ 1/ 207 \ (84) أحمد بن سعيد بن غالب، أبو جعفر الأموي الطّليطلي ابن اللورانكي \ 1/ 208 \ (85) أحمد بن سعيد بن محمد بن بشر أبو العباس القرطبي ابن الحصار\ 1/ 208 \ (86) أحمد بن سعيد البغدادي الناسك \ 1/ 209 \ (87) أحمد بن سليمان بن أيوب بن سليمان بن حكم، أبو عمرو القوطي القرطبي \ 1/ 209 \ (88) أحمد بن أبي سليمان داود، أبو جعفر الصواف \ 1/ 210 \ (89) أحمد بن سليمان بن أبي الربيع الإلبيري \ 1/ 211 \ (90) أحمد بن سليمان بن عطاء الله، أبو جعفر القرشي القيرواني القطّان \ 1/ 212 \ (91) أحمد بن سهل بن المبارك، أبو العباس العطار\ 1/ 212 \ (92) أحمد بن صالح، أبو جعفر المصري الحافظ ابن الطبري \ 1/ 213 \ (93)

أحمد بن عبادة بن علكدة بن نوح بن اليسع، أبو عمر الرعيني القرطبي \ 1/ 215 \ (94) أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله، أبو بكر الخولاني القيرواني \ 1/ 215 \ (95) أحمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش، أبو الحسن التّجيبي المصري \ 1/ 216 \ (96) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، أبو عبيد الله القرشي المصري بحشل \ 1/ 217 \ (97) أحمد بن عبد الرحمن، أبو الحسن الصّقلّي ابن الحصائري \ 1/ 218 \ (98) أحمد بن عبد الله بن أحمد - محمد بن أحمد، أبو بكر الأموي \. . . \. . . أحمد بن عبد الله بن بيطير - أحمد بن بيطير\. . . \. . . أحمد بن عبد الله بن الحسن، أبو عمر القرطبي \ 1/ 219 \ (99) أحمد بن عبد الله بن الزبير، أبو عمر الثعلبي \ 1/ 219 \ (100) أحمد بن عبد الله بن سعيد، أبو عمر ابن العطار صاحب الوردة\ 1/ 219 \ (101) أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن بن سعية بن أبي زرعة الزهري المصري البرقي \ 1/ 220 \ (102) أحمد بن عبد الله بن الفرج النّمري القرطبي \ 1/ 221 \ (103) أحمد بن عبد الله بن فطيس، أبو القاسم القرطبي \ 1/ 221 \ (104)

أحمد بن عبد الله أبي محمد بن أبي زيد عبد الرحمن، أبو بكر النفزي القيرواني \ 1/ 222 \ (105) أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، أبو بكر\ 1/ 223 \ (106) أحمد بن عبد الله بن محمد بن عروس الحضرمي الموروري \ 1/ 223 \ (107) أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة، أبو عمر اللّخمي الإشبيلي ابن الباجي \ 1/ 224 \ (108) أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو جعفر الدّينوري البغدادي \ 1/ 225 \ (109) أحمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن عبد الله بن عبدوس، أبو العباس الأموي القرطبي \ 1/ 226 \ (110) أحمد بن عبد الله، أبو الأحوص \ 1/ 228 \ (111) أحمد بن عبد الله، أبو جعفر المهري القيرواني \ 1/ 229 \ (112) أحمد بن عبد الله الرّيّي ابن غمامة\ 1/ 229 \ (113) أحمد بن عبد الله القيني \ 1/ 229 \ (114) أحمد بن عبد الملك بن هاشم، أبو عمر الإشبيلي ابن المكوي \ 1/ 230 \ (115) أحمد بن عبد الوهاب بن الحسين بن يوسف، أبو علي الأزدي الجهضمي ابن أبي يعلى \ 1/ 232 \ (116) أحمد بن عفيف بن عبد الله بن مريول، أبو عمر الأموي القرطبي \ 1/ 233 \ (117) أحمد بن علاء بن عمرو بن نجيح الخولاني الإلبيري \ 1/ 234 \ (118)

أحمد بن علي بن أحمد، أبو العباس الباغاني القرطبي \ 1/ 235 \ (119) أحمد بن علي بن حميد، أبو الفضل التّميمي \ 1/ 236 \ (120) أحمد بن عمر بن عبد الله بن منظور، أبو القاسم الحضرمي الإشبيلي ابن عصفور\ 1/ 237 \ (121) أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح، أبو الطاهر الأموي المصري \ 1/ 238 \ (122) أحمد بن عمرو بن منصور، أبو جعفر ابن عمريل بن أبي أمية\ 1/ 239 \ (123) أحمد بن عيسى بن عبد الله بن عبد الوهاب السعدي البغدادي \ 1/ 240 \ (124) أحمد بن عيسى بن مكرم، أبو عمر الغافقي القرطبي \ 1/ 240 \ (125) أحمد بن عيسى المعافري \ 1/ 241 \ (126) أحمد بن فارس بن زكريا، أبو الحسين القزويني الرازي \ 1/ 241 \ (127) أحمد بن قاسم بن محمد بن يوسف، أبو جعفر التّجيبي الطّليطلي ابن ارفع رأسه \ 1/ 243 \ (128) أحمد بن قزلمان، أبو عمرو القرطبي \ 1/ 243 \ (129) أحمد بن لبدة، أبو جعفر الإفريقي ابن أخي سحنون \ 1/ 244 \ (130) أحمد بن محمد بن أحمد بن تميم بن تمام، أبو جعفر التّميمي \ 1/ 245 \ (131) أحمد بن محمد بن بدر المالقي \ 1/ 245 \ (132)

أحمد بن محمد بن أبي بكر بن سالم، أبو بكر القرشي التيمي \ 1/ 246 \ (133) أحمد بن محمد بن جامع البصري \ 1/ 246 \ (134) أحمد بن محمد بن الجزار، أبو العباس الصّقلّي \ 1/ 247 \ (135) أحمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج، أبو القاسم الزّبيدي الحمصي الإشبيلي \ 1/ 247 \ (136) أحمد بن محمد بن خالد بن ميسّر، أبو بكر الإسكندراني \ 1/ 248 \ (137) أحمد بن محمد بن خلف بن أبي حجيرة القرطبي \ 1/ 249 \ (138) أحمد بن محمد بن زكريا بن الوليد القرطبي المكفوف الرصافي \ 1/ 249 \ (139) أحمد بن محمد بن زياد\ (شبطون) بن عبد الرحمن، أبو القاسم اللّخمي القرطبي الحبيب \ 1/ 250 \ (140) أحمد بن محمد بن زياد، أبو القاسم القرطبي \ 1/ 251 \ (141) أحمد بن محمد بن زيد، أبو سعيد القزويني \ 1/ 252 \ (142) أحمد بن محمد بن سليمان بن محمد تليد المعافري \ 1/ 253 \ (143) أحمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى، أبو عبد الملك القرطبي \ 1/ 253 \ (144) أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن معبد، أبو جعفر القصري \ 1/ 254 \ (145) أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى لب بن يحيى، أبو عمر المعافري الطّلمنكي \ 1/ 255 \ (146)

أحمد بن محمد بن عبد الله بن هانىء، أبو عمر القرطبي العطّار ابن اللّبّاد\ 1/ 257 \ (147) أحمد بن محمد بن عبد الملك بن أيمن، أبو بكر القرطبي \ 1/ 258 \ (148) أحمد بن محمد بن عجلان الأزدي السّرقسطي \ 1/ 259 \ (149) أحمد بن محمد بن عمر بن لبابة، أبو عمر القرطبي \ 1/ 259 \ (150) أحمد بن محمد بن عمر البصري الدهان \ 1/ 260 \ (151) أحمد بن محمد بن عيسى بن هلال، أبو عمر القرطبي ابن القطّان \ 1/ 260 \ (152) أحمد بن محمد بن غالب، أبو الوليد القرطبي \ 1/ 262 \ (153) أحمد بن محمد بن قاسم بن هلال، أبو محمد القيسي القرطبي \ 1/ 262 \ (154) أحمد بن محمد بن مسور بن عمر بن محمد، أبو القاسم القرطبي \ 1/ 263 \ (155) أحمد بن محمد بن مغيث، أبو جعفر الصّدفي الطّليطلي \ 1/ 264 \ (156) أحمد بن محمد بن أبي موسى عيسى بن أحمد بن موسى، أبو بكر الهاشمي \ 1/ 265 \ (157) أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم، أبو الحسن البغدادي المجبّر\ 1/ 266 \ (158) أحمد بن محمد بن هارون بن موسى، أبو جعفر المصري ابن الأسواني \ 1/ 266 \ (159)

أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج، أبو القاسم الأموي القرطبي \ 1/ 267 \ (160) أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن دوست، أبو عبد الله البغدادي البزاز\ 1/ 268 \ (161) أحمد بن محمد بن يوسف، أبو القاسم المعافري القرطبي القسطيلي \ 1/ 270 \ (162) أحمد بن محمد، أبو جعفر القرشي المغرياني \ 1/ 270 \ (163) أحمد بن محمد، أبو الحسن المالكي \ 1/ 271 \ (164) أحمد بن محمد، أبو العباس الطيالسي البغدادي \ 1/ 271 \ (165) أحمد بن محمد، أبو العباس الكلاعي الصّقلّي \ 1/ 272 \ (166) أحمد بن محمد، أبو عمر بن سعدي \ 1/ 272 \ (167) أحمد بن محمد، أبو محمد الجزري القرطبي \ 1/ 273 \ (168) أحمد بن محمد، أبو يعلى العبدي البصري \ 1/ 273 \ (169) أحمد بن محمد الأشعري القطّان حمديس \ 1/ 274 \ (170) أحمد بن محمد أصله من أطرابلس ابن علاقة التّميمي \ 1/ 275 \ (171) أحمد بن مختار بن سهر، أبو القاسم الرّعيني القرطبي \ 1/ 276 \ (172) أحمد بن مدرك الأندلسي القبري \ 1/ 276 \ (173) أحمد بن مروان بن محمد، أبو بكر الدّينوري المصري المالكي الخياش \ 1/ 277 \ (174) أحمد بن مروان القرطبي ابن الرصافي \ 1/ 278 \ (175)

أحمد بن مطرف (المشاط) بن عبد الرحمن بن قاسم ابن علقمة، أبو عمرو الأزدي القرطبي \ 1/ 279 \ (176) أحمد بن مطروح ابن أبي فيروز\ 1/ 280 \ (177) أحمد بن معاذ بن عثمان بن عفان بن يخامر بن عبيد الشعباني القرطبي \ 1/ 281 \ (178) أحمد بن معتّب بن أبي الأزهر عبد الوارث، أبو جعفر الأزدي القيرواني \ 1/ 281 \ (179) أحمد بن المعذّل بن غيلان بن الحكم، أبو الفضل العبدي البصري \ 1/ 282 \ (180) أحمد بن ملّول، أبو بكر التنوخي \ 1/ 283 \ (181) أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله، أبو العباس الغسّاني الدمشقي ابن قبيس \ 1/ 284 \ (182) أحمد بن موسى بن أحمد بن يوسف بن موسى، أبو بكر الأموي ابن الإمام \ 1/ 285 \ (183) أحمد بن موسى بن جرير، أبو داود الأزدي العطار\ 1/ 286 \ (184) أحمد بن موسى بن عيسى بن صدقة، أبو بكر الصدفي المصري الرباب \ 1/ 287 \ (185) أحمد بن موسى بن مخلد، أبو عياش عيشون \ 1/ 287 \ (186) أحمد بن موسى بن يحيى الصديني الفاسي \ 1/ 289 \ (187) أحمد بن موسى، أبو جعفر التمار\ 1/ 289 \ (188) أحمد بن نصر بن حضرم - محمد بن نصر بن حضرم \. . . \. . . أحمد بن نصر بن زياد، أبو جعفر الهواري \ 1/ 290 \ (189)

أحمد بن نصر، أبو جعفر الأسدي الداودي \ 1/ 291 \ (190) أحمد بن هلال بن زيد بن دينار، أبو عمر القرطبي العطّار\ 1/ 292 \ (191) أحمد بن وازن، أبو جعفر الصواف \ 1/ 293 \ (192) أحمد بن واضح، أبو القاسم \ 1/ 294 \ (193) أحمد بن الوليد بن عبد الخالق بن عبد الجبار بن قيس الباهلي الطّليطلي \ 1/ 294 \ (194) أحمد بن يحيى بن خالد، أبو جعفر السهمي \ 1/ 295 \ (195) أحمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك، أبو عمر الثّقفي القرطبي ابن الشامة\ 1/ 296 \ (196) أحمد بن يحيى بن سعيد، أبو عمر التّجيبي الطّليطلي ابن الحديدي \ 1/ 296 \ (197) أحمد بن يحيى بن قاسم بن هلال، أبو عمر القيسي القرطبي \ 1/ 297 \ (198) أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان التّجيبي السّومي المصري \ 1/ 298 \ (199) أحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير المصمودي الليثي الثائر\ 1/ 298 \ (200) أحمد بن يزيد، أبو عبد الله القرشي المعلم راوية الصمادحي \ 1/ 299 \ (201) أحمد بن يعقوب بن أبي الربيع، أبو المثنى الجشمي \ 1/ 300 \ (202) أحمد بن أبي يعلى - أحمد بن عبد الوهاب \. . . \. . .

أحمد بن يوسف بن إسحاق بن إبراهيم، أبو القاسم الإستجي \ 1/ 301 \ (203) أحمد بن يوسف بن عابس، أبو بكر المعافري \ 1/ 301 \ (204) أحمد بن يوسف بن مؤذن الوشقي \ 1/ 302 \ (205) أحمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل، أبو عبد الله الأزدي الجهضمي \ 1/ 303 \ (206) أحمد بن يوسف، أبو القاسم القرطبي الطبلاطي \ 1/ 303 \ (207) أخطل بن رفدة، أبو القاسم الجذامي الريّي \ 1/ 304 \ (208) إدريس بن عبيد الله بن إدريس بن عبيد الله بن يحيى، أبو يحيى القرطبي \ 1/ 305 \ (209) إدريس بن علي بن إسحاق بن يعقوب، أبو القاسم البغدادي \ 1/ 305 \ (210) إدريس بن يحيى، أبو عمرو الخولاني \ 1/ 306 \ (211) الأربسي - أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر\. . . \. . . الأربسي - قائد بن سعدون \. . . \. . . إسحاق بن إبراهيم بن ذنابا الطّليطلي \ 1/ 306 \ (212) إسحاق بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير القرشي الإفريقي \ 1/ 307 \ (213) إسحاق بن إبراهيم بن عيسى، أبو إبراهيم المرادي الإستجي \ 1/ 307 \ (214) إسحاق بن إبراهيم بن مسرة، أبو إبراهيم التّجيبي الطّليطلي \ 1/ 308 \ (215)

إسحاق بن إبراهيم، أبو العباس الأزدي ابن بطريقة الصائغ \ 1/ 309 \ (216) إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب القيسى ابن المخفي \ 1/ 310 \ (217) إسحاق بن أحمد بن عبد الله، أبو يعقوب الرازي \ 1/ 310 \ (218) إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم، أبو يعقوب الأزدي الجهضمي \ 1/ 311 \ (219) إسحاق بن جابر القرطبي \ 1/ 312 \ (220) إسحاق بن عبد ربه الأندلسي الباجي \ 1/ 312 \ (221) إسحاق بن عبد الرحمن، أبو عبد الحميد السّرقسطي \ 1/ 313 \ (222) إسحاق بن عيسى بن نجيح، أبو يعقوب البغدادي ابن الطّبّاع \ 1/ 313 \ (223) إسحاق بن الفرات بن الجعد بن سليم، أبو نعيم المصري \ 1/ 314 \ (224) إسحاق بن المتوكل بن إسحاق، أبو يعقوب \ 1/ 316 \ (225) إسحاق بن مسلم، أبو إبراهيم \ 1/ 316 \ (226) إسحاق بن يحيى بن إبراهيم السّرقسطي \ 1/ 317 \ (227) إسحاق بن يحيى بن يحيى بن كثير، أبو إسماعيل المصمودي الليثي \ 1/ 317 \ (228) أسد بن حارث الخولاني الإشبيلي \ 1/ 318 \ (229) أسد بن الفرات بن سنان، أبو عبد الله الخراساني النيسابوري الإفريقي \ 1/ 318 \ (230)

أسلم بن عبد العزيز بن هاشم بن خالد، أبو الجعد الأندلسي \ 1/ 321 \ (231) إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم، أبو القاسم القيسى النصري القرطبي ابن الطحان \ 1/ 323 \ (232) إسماعيل بن إسحاق، بن إسماعيل بن حماد بن زيد ابن درهم، أبو إسحاق الأزدي الجهضمي \ 1/ 324 \ (233) إسماعيل بن إسحاق، أبو بكر الأزدي القيرواني ابن عزرة\ 1/ 326 \ (234) إسماعيل بن أبي أويس عبد الله بن عبد الله بن أويس ابن مالك، أبو عبد الله الأصبحي \ 1/ 327 \ (235) إسماعيل بن البشر بن محمد، أبو محمد التّجيبي القرطبي ابن الأغبس \ 1/ 328 \ (236) إسماعيل بن بشير - إسماعيل بن البشر بن محمد\. . . \. . . إسماعيل بن الحسن بن علي بن عتاس، أبو علي البغدادي الصيرفي \ 1/ 329 \ (237) إسماعيل بن سهل - إسماعيل بن موصل \. . . \. . . إسماعيل بن عباد - إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ابن عباد\. . . \. . . إسماعيل بن عروس، أبو حمزة الشّذوني \ 1/ 330 \ (238) إسماعيل بن عمر بن إسماعيل، أبو الأصبغ القرطبي ابن الزاهد\ 1/ 330 \ (239)

إسماعيل بن عمر بن ناصح، أبو القاسم المخزومي القرطبي \ 1/ 331 \ (240) إسماعيل بن عمرو بن يزيد، أبو محمد الغافقي المصري \ 1/ 331 \ (241) إسماعيل بن مؤمل - إسماعيل بن موصل \. . . \. . . إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن عباد، أبو الوليد اللّخمي الإشبيلي \ 1/ 332 \ (242) إسماعيل بن موصل بن إسماعيل بن عبد الله، أبو القاسم الأصبحي التّطيلي \ 1/ 333 \ (243) الأشج - محمد بن خالد بن مرتنيل \. . . \. . . الأشعري - أبو الحسن الأشعري \. . . \. . . أشهب بن عبد العزيز بن داود، أبو عمرو القيسي العامري الجعدي المصري \ 1/ 333 \ (244) أصبغ بن خليل، أبو القاسم القرطبي \ 1/ 335 \ (245) أصبغ بن سعيد بن أصبغ، أبو القاسم الصّدفي القرطبي الحجاري \ 1/ 337 \ (246) أصبع بن سفيان القرطبي المريض \ 1/ 338 \ (247) أصبغ بن الفرج بن سعيد بن نافع، أبو عبد الله المصري \ 1/ 338 \ (248) أصبغ بن الفرج بن فارس، أبو القاسم الطائي القرطبي \ 1/ 340 \ (249) أصبغ بن مالك بن موسى، أبو القاسم المقرئ \ 1/ 341 \ (250)

أصبغ بن منبه الشّذوني \ 1/ 342 \ (251) الأصغر - عبد الله بن نافع بن ثابت \. . . \. . . الأصيلي - عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله \. . . \. . . الأعرج - محمد بن يوسف بن مطروح \. . . \. . . الأعشى - عبد الحميد بن أبي أويس \. . . \. . . الأعشى - محمد بن عيسى بن عبد الواحد\. . . \. . . الأعناقي - سعيد بن عثمان بن سليمان \. . . \. . . أمية بن أحمد بن حمزة، أبو العاص القرشي المرواني القرطبي \ 1/ 343 \ (252) الأنصناني - رجاء بن عيسى بن محمد\. . . \. . . الأنصناوي - الأنصناني \. . . \. . . الإيادي - محمد بن مروان بن زهر\. . . \. . . أيوب بن إبراهيم، أبو القاسم الوشقي \ 1/ 343 \ (253) أيوب بن سليمان بن حكم بن عبد الله بن بلكايش بن إليان، أبو سليمان القوطي القرطبي \ 1/ 344 \ (254) أيوب بن سليمان بن صالح بن هاشم، أبو صالح المعافري القرطبي \ 1/ 345 \ (255) أيوب بن سليمان بن نصر بن منصور المري الإلبيري \ 1/ 346 \ (256) أيوب بن سليمان الطّليطلي \ 1/ 346 \ (257) أيوب بن محمد المصمودي \ 1/ 347 \ (258) بابين - حبيب المدني اللاّل \. . . \. . . الباجي - إسحاق بن عبد ربه \. . . \. . .

الباجي - سليمان بن خلف بن سعد\. . . \. . . الباجي - عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة\. . . \. . . الباغاني - أبو بكر بن أحمد بن علي \. . . \. . . الباقلاني - محمد بن الطيب بن محمد\. . . \. . . البجّاني - عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد\. . . \. . . بحشل - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب \. . . \. . . البراذعي - خلف بن أبي القاسم، أبو سعيد الأزدي \. . . \. . . البربري - أبو الحكم المدني \. . . \. . . البرطنج - زكريا بن يحيى بن إبراهيم \. . . \. . . البرقي - أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم \. . . \. . . البرقي - محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم \. . . \. . . البركاني - محمد بن أحمد بن سهل، أبو عبد الله البريكاني \. . . \. . . البريلي - خلف، أبو القاسم البريلي \. . . \. . . البزاز - محمد بن نظيف \. . . \. . . بشار بن بركانة البصري \ 1/ 351 \ (259) البطرقولي - عبد الله بن محمد بن قاسم بن حزم \. . . \. . . بقي بن العاصي، أبو عبد الله \ 1/ 351 \ (260) بكر بن إدريس بن الحجاج بن هارون، أبو القاسم الحمراوي \ 1/ 352 \ (261) بكر بن عيسى بن سعيد بن أحمد بن علاء، أبو جعفر الكندي الجيّاني \ 1/ 352 \ (262)

بكر بن محمد بن إبراهيم بن زياد، أبو القاسم ابن المواز الإسكندراني \ 1/ 353 \ (263) بكر بن محمد بن العلاء بن محمد، أبو الفضل القشيري \ 1/ 354 \ (264) بلال بن يحيى بن هارون، أبو الوليد الأسواني \ 1/ 355 \ (265) البلوي - محمد بن عمر بن يوسف بن عامر\. . . \. . . البهلول بن راشد، أبو عمرو القيرواني العابد\ 1/ 356 \ (266) البوجون - محمد بن يحيى بن عمر\. . . \. . . البوني - مروان بن علي، أبو عبد الملك \. . . \. . . البيّاني - قاسم بن أصبغ بن محمد\. . . \. . . البيّاني - قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار\. . . \. . . البيّاني - قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم \. . . \. . . البيّاني - مكي، أبو يحيى \. . . \. . . البيطاري - عبد الله بن محمد بن إسحاق، أبو محمد الفهمي \. . . \. . . التّستري - محمد بن أحمد بن محمد بن عمر\. . . \. . . التمار - محمد بن يحيى بن مهدي \. . . \. . . تمام بن عبد الله بن تمام بن غالب، أبو غالب المعافري الطّليطلي \ 1/ 361 \ (267) تمام بن موهب \ 1/ 361 \ (268) تميم بن أحمد أبو علي ابن الشامة\ 1/ 362 \ (269) تميم بن خيران بن تميم، أبو محمد السّرتي \ 1/ 362 \ (270)

تميم بن محمد بن أحمد بن تميم بن تمام، أبو العباس التّميمي \ 1/ 363 \ (271) التّنسي - إبراهيم بن عبد الرحمن، أبو إسحاق الإفريقي \. . . \. . . تونارت بن تيدي المصمودي \ 1/ 364 \ (272) الثائر - أحمد بن يحيى بن يحيى \. . . \. . . ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف، أبو القاسم العوفي السّرقسطي \ 1/ 367 \ (273) ثابت بن سليمان \ 1/ 368 \ (274) ثابت بن نذير بن يحيى القرطبي \ 1/ 368 \ (275) جابر بن بسام، أبو الحسن المالقي \ 1/ 373 \ (276) جابر بن نادر الطّليطلي \ 1/ 373 \ (277) جبر بن سعيد بن جبر، أبو عبد الرحمن الحضرمي جبرون \ 1/ 373 \ (278) جبر الله بن القاسم الفاسي \ 1/ 374 \ (279) جبرون - جبر بن سعيد بن جبر\. . . \. . . جبلة بن حمود بن عبد الرحمن بن جبلة، أبو يوسف الصّدفي \ 1/ 374 \ (280) الجبنياني - إبراهيم بن أحمد بن علي \. . . \. . . الجبنياني - عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد\. . . \. . . الجبنياني - علي بن سالم \. . . \. . . جحاف بن يمن، أبو جعفر\ 1/ 376 \ (281)

الجدي - سعيد بن عبدوس الطّليطلي \. . . \. . . جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر الفريابي \ 1/ 376 \ (282) جعفر بن مسرور، أبو القاسم الأبزاري ابن المشاط\ 1/ 378 \ (283) جعفر بن يحيى بن إبراهيم بن مزين الطّليطلي القرطبي \ 1/ 378 \ (284) جعفر بن يونس - أبو بكر الشبلي \. . . \. . . الجوهري - عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد\. . . \. . . الجيزي - الربيع بن سليمان بن داود\. . . \. . . حاتم بن سليمان بن يوسف بن أبي مسلم الزهري القرطبي \ 1/ 383 \ (285) حاتم بن عثمان، أبو عثمان المعافري \ 1/ 383 \ (286) الحارث بن أسد القفصي \ 1/ 384 \ (287) حارث بن أبي سعد سابق، أبو عمرو القرطبي \ 1/ 385 \ (288) الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف، أبو عمرو المصري \ 1/ 385 \ (289) الحافظ القرطبي - محمد بن عمر بن يوسف، أبو عبد الله ابن الفخار\. . . \. . . حامد بن أحمد المروزي الصوفي \ 1/ 387 \ (290) حامد بن أخطل بن أبي العريض، أبو الخضر التغلبي اللّبيري \ 1/ 388 \ (291) حامد بن أبي طلة، أبو محمد الأشوني \ 1/ 389 \ (292)

حباب بن زكريا، أبو القاسم \ 1/ 389 \ (293) حباشة بن حسن، أبو محمد اليحصبي القيرواني \ 1/ 390 \ (294) حبيب بن أبي حبيب إبراهيم المدني المصري \ 1/ 390 \ (295) حبيب بن أبي حبيب رزيق - حبيب بن أبي حبيب إبراهيم \. . . \. . . حبيب بن أبي حبيب مرزوق - حبيب بن أبي حبيب إبراهيم \. . . \. . . حبيب بن الربيع، أبو القاسم \ 1/ 392 \ (296) حبيب بن نصر بن سهل، أبو نصر التّميمي \ 1/ 393 \ (297) حبيب بن نصر، أبو نصر مولى أحمد بن أبي سليمان \ 1/ 393 \ (298) حبيب المدني اللاّل بابين \ 1/ 394 \ (299) الحبيب - أحمد بن محمد بن زياد (شبطون) \. . . \. . . حبيش بن سليمان بن برد بن نجيح، أبو القاسم التّجيبي المصري \ 1/ 395 \ (300) الحجاري - أصبغ بن سعيد بن أصبغ \. . . \. . . الحداد - الحسن بن أيوب \. . . \. . . حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة، أبو حفص التّجيبي الزّميلي المصري \ 1/ 395 \ (301) حريش بن إبراهيم، أبو اليسع الوادي آشي \ 1/ 397 \ (302) حزم بن غالب الرعيني الطّليطلي \ 1/ 397 \ (303) حسان بن عبد السلام السّلمي الأندلسي السّر قسطي \ 1/ 398 \ (304) حسان بن عبد الله بن حسان، أبو علي الإستجي \ 1/ 398 \ (305)

الحسن بن أحمد بن سعيد بن أنس، أبو علي العراقي المؤذن المالكي \ 1/ 399 \ (306) الحسن بن أحمد بن محمد، أبو علي الهاشمي العباسي البغدادي الميازري \ 1/ 400 \ (307) الحسن بن إسماعيل، أبو علي الفرشاني \ 1/ 400 \ (308) الحسن بن أيوب بن محمد بن أيوب، أبو علي الانصاري القرطبي الحداد\ 1/ 401 \ (309) حسن بن حمود، أبو علي التّونسي \ 1/ 402 \ (310) الحسن بن خلدون، أبو علي البلوي \ 1/ 403 \ (311) حسن بن شرحبيل، أبو علي \ 1/ 403 \ (312) حسن بن أبي طالب، أبو علي القروي الزيات \ 1/ 404 \ (313) الحسن بن أبي العباس عبد الله بن عبد الرحمن، أبو محمد\ 1/ 404 \ (314) حسن بن عبد الرحمن، أبو علي اليناقي الإشبيلي \ 1/ 405 \ (315) الحسن بن عبد الله بن حسين المصري الأفطس \ 1/ 405 \ (316) حسن بن عبد الله بن محمد بن حسن، أبو عبد الملك التّميمي التّدميري ابن ربيب القلاس \ 1/ 406 \ (317) الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد، أبو القاسم الزّبيدي الحمصي الإشبيلي \ 1/ 406 \ (318) الحسن بن عبد الله، أبو علي الينافي - الحسن بن عبد الرحمن \. . . \. . .

الحسن بن عبيد الله بن محمد بن عبد الملك، أبو عبد الملك القرطبي ابن زونان \ 1/ 407 \ (319) الحسن بن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مطر، أبو مطر المعافري الإسكندراني \ 1/ 408 \ (320) الحسن بن عمر بن إبراهيم، أبو محمد بن أبي زكريا العروضي \ 1/ 409 \ (321) الحسن بن عمر بن الحسن بن أبي إسحاق، أبو علي بن الصاح الغافقي \ 1/ 409 \ (322) الحسن بن عمر بن الحسن بن عبد الرحمن، أبو القاسم الهوزني الإشبيلي \ 1/ 410 \ (323) حسن بن محمد بن حسن، أبو الحسن الخولاني الكانشي \ 1/ 410 \ (324) الحسن بن محمد بن العباس، أبو العلاء البغدادي ابن البصري \ 1/ 412 \ (325) حسن بن محمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان، أبو علي الأموي القرطبي \ 1/ 412 \ (326) الحسن بن نصر، أبو علي السّوسي \ 1/ 413 \ (327) حسن بن وليد بن نصر، أبو بكر القرطبي ابن العريف \ 1/ 414 \ (328) حسن بن يحيى بن إبراهيم بن مزين الطّليطلي القرطبي \ 1/ 414 \ (329) الحسن القرشي الفاسي \ 1/ 415 \ (330) حسون - حسين بن عيسى بن حسين \. . . \. . .

الحسين بن أيوب بن سليمان، أبو علي المصري الصيرفي \ 1/ 415 \ (331) الحسين بن حي بن عبد الملك بن حي، أبو عبد الله التّجيبي القرطبي ابن الحزقة\ 1/ 416 \ (332) حسين بن عاصم بن كعب، أبو الوليد الثّقفي القرطبي \ 1/ 416 \ (333) حسين بن عاصم بن مسلم - حسين بن عاصم بن كعب \. . . \. . . الحسين بن أبي العباس عبد الله بن عبد الرحمن، أبو عبد الله الأجدابي القيرواني \ 1/ 417 \ (334) الحسين بن علي بن الحسين، أبو عبد الله \ 1/ 418 \ (335) الحسين بن عمر بن محمد بن يوسف، أبو محمد الأزدي الجهضمي \ 1/ 418 \ (336) حسين بن عيسى بن حسين، أبو علي الكلبي المالقي حسون \ 1/ 419 \ (337) حسين بن محمد بن عمر بن نابل، أبو بكر الأموي القرطبي \ 1/ 420 \ (338) الحسين بن محمد بن هارون، أبو علي الفرمي المصري \ 1/ 421 \ (339) حسين بن مفرّج، أبو القاسم \ 1/ 422 \ (340) حسين بن نابل - حسين بن محمد بن عمر\. . . \. . . الحسين بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل، أبو يعلى الأزدي الجهضمي \ 1/ 422 \ (341)

حفص بن حسن القرموني \ 1/ 423 \ (342) حفص بن عبد السلام، أبو علي السلمي الأندلسي السرقسطي \ 1/ 423 \ (343) حفص بن عمر\ 1/ 424 \ (344) حفص بن عمرو بن نجيح بن سليمان، أبو عمر الخولاني الإلبيري \ 1/ 425 \ (345) حفص بن محمد بن حفص، أبو عمر التّميمي التّدمري اللّورقي \ 1/ 425 \ (346) حفص بن مدرك بن عاصم بن عمر، أبو عمرو\ 1/ 426 \ (347) الحكم، أبو محمد المدني \ 1/ 426 \ (348) الحكيم - سعيد بن أبي هند\. . . \. . . حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد، أبو إسماعيل الأزدي الجهضمي \ 1/ 427 \ (349) حماد بن عمار بن هاشم، أبو محمد القرطبي \ 1/ 428 \ (350) حماد بن يحيى، أبو يحيى السّجلماسي \ 1/ 429 \ (351) حماس بن مروان بن سماك، أبو القاسم الهمداني \ 1/ 429 \ (352) حمام بن أحمد بن عبد الله بن أكدر، أبو بكر القرطبي الأطروش \ 1/ 431 \ (353) حمدون بن سعدون بن بطال، أبو مروان التّجيبي الشذوني \ 1/ 432 \ (354) حمدون بن عبد الله، أبو عبد الله المكفوف ابن الطبنة\ 1/ 432 \ (355) حمدون بن مجاهد الكلبي \ 1/ 433 \ (356)

حمديس بن إبراهيم بن أبي محرز اللّخمي \ 1/ 434 \ (357) حمديس القطّان - أحمد بن محمد الأشعري \. . . \. . . الحمراوي - بكر بن إدريس بن الحجاج \. . . \. . . حمزة بن يوسف بن الحوراء الفاسي \ 1/ 434 \ (358) حمّود بن إبراهيم - أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر الأربسي \. . . \. . . حمّود بن حماس بن مروان بن سماك، أبو جعفر الهمداني \ 1/ 435 \ (359) حمود بن سعدون - أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر الأربسي \. . . \. . . حمود بن سهلون، أبو عبد الله الإفريقي \ 1/ 435 \ (360) حمود بن يوسف بن حمود بن خلف بن أبي مسلم، أبو الفضل الصّدفي السّبتي \ 1/ 436 \ (361) حي بن مطاهر\ 1/ 437 \ (362) حيدرة بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو المنجا القحطاني الأنطاكي \ 1/ 437 \ (363) خالد بن أيوب، أبو عبد السلام \ 1/ 441 \ (364) خالد بن أبي ثعلبة - خالد بن حميد بن أبي ثعلبة\. . . \. . . خالد بن حميد بن أبي ثعلبة، أبو حميد المهري الإسكندراني \ 1/ 441 \ (365) خالد بن محمد بن عبيد بن خالد الدّمياطي ابن الغزال \ 1/ 442 \ (366) خالد بن نصر\ 1/ 443 \ (367)

خالد بن وهب بن خالد بن داود بن الصّغير، أبو الحسن التيمي القرطبي \ 1/ 443 \ (368) الخراساني - فرج بن عبد الله الطّليطلي \. . . \. . . الخرقي - عبد الرحمن بن محمد، أبو القاسم اللواتي \. . . \. . . الخشني - محمد بن الحارث بن أسد\. . . \. . . خطاب بن أبي الخطاب الحليس الأسدي الإشبيلي \ 1/ 444 \ (369) خطاب بن مسلمة بن محمد بن سعيد، أبو المغيرة الإيادي القرموني \ 1/ 444 \ (370) الخفاف - محمد بن جعفر البصري \. . . \. . . خلف بن أحمد بن خلف، أبو بكر الأنصاري الطّليطلي الرحوي \ 1/ 445 \ (371) خلف بن البناء، أبو القاسم القرطبي الجبّاب سواها\ 1/ 446 \ (372) خلف بن جامع بن حاجب الباجي \ 1/ 447 \ (373) خلف بن جبير، أبو محمد زدو\ 1/ 447 \ (374) خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة الكناني الضّمري الأندلسي الشّذوني \ 1/ 448 \ (375) خلف بن خلف بن هاشم، أبو القاسم الأشعري التّدمري اللّورقي \ 1/ 448 \ (376) خلف بن سعيد بن أحمد بن محمد، أبو القاسم الأزدي القرطبي ابن المنفوخ \ 1/ 449 \ (377) خلف بن عبد الله بن مخارق الخولاني \ 1/ 449 \ (378)

خلف بن عمر، أبو سعيد الربعي القيرواني ابن أخي هشام معلم الفقهاء\ 1/ 450 \ (379) خلف بن عيسى بن سعيد الخير، أبو الحزم التّجيبي الوشقي ابن أبي درهم \ 1/ 451 \ (380) خلف بن أبي القاسم، أبو سعيد وأبو القاسم الأزدي القيرواني البراذعي \ 1/ 452 \ (381) خلف بن مروان بن أمية بن حيوة، أبو القاسم الصّخري \ 1/ 454 \ (382) خلف بن مسعود، أبو سعيد الرّعيني ابن أمينة\ 1/ 454 \ (383) خلف بن مسلمة بن عبد الغفور، أبو القاسم الأقليشي \ 1/ 455 \ (384) خلف، أبو القاسم البريلي \ 1/ 456 \ (385) الخلقي - عبد الملك بن هذيل بن عبد الملك \. . . \. . . الخواص - محمد بن العباس، أبو عبد الله الأنصاري \. . . \. . . الخولاني - إدريس بن يحيى، أبو عمرو الخولاني \. . . \. . . الخياش - أحمد بن مروان بن محمد\. . . \. . . الخياط - أحمد بن خلوف، أبو جعفر المسيلي \. . . \. . . خير بن عرفة بن عبد الله بن كامل، أبو الطاهر الأنصاري \ 1/ 457 \ (386) خير بن موفق، أبو مسلم التجيبي المصري \ 1/ 458 \ (387) داود بن جعفر بن الصغير القرطبي \ 1/ 461 \ (388) داود بن سعيد بن أبي زنبر القرشي \ 1/ 461 \ (389) داود بن عبد الله القيسي الإشبيلي \ 1/ 462 \ (390)

داود بن عمر بن سعيد بن أسلم الصّدفي \ 1/ 463 \ (391) داود بن هذيل بن منّان الطّليطلي \ 1/ 463 \ (392) الداودي - أحمد بن نصر، أبو جعفر الأسدي \. . . \. . . الدباغ - علي بن محمد بن مسرور\. . . \. . . دحمان بن معافى بن حيّون، أبو عبد الرحمن السّيوري \ 1/ 464 \ (393) دحيون بن راشد\ 1/ 465 \ (394) دراس بن إسماعيل، أبو ميمونة الفاسي \ 1/ 465 \ (395) الدراوردي - عبد العزيز بن محمد بن عبيد\. . . \. . . دعدع - محمد بن العباس بن الوليد\. . . \. . . دلف بن جحدر - أبو بكر الشبلي \. . . \. . . دلف بن جعفر - أبو بكر الشبلي \. . . \. . . الدهان - أحمد بن محمد بن عمر البصري \. . . \. . . الذكي - محمد بن أبي الفرج بن الفرج بن أبي القاسم \. . . \. . . الرازي - أحمد بن فارس بن زكريا\. . . \. . . راوية الصمادحي - أحمد بن يزيد\. . . \. . . الرباب - أحمد بن موسى بن عيسى بن صدقة\. . . \. . . الربيع بن سليمان بن داود بن إبراهيم، أبو محمد الأزدي الجيزي \ 1/ 471 \ (396) ربيع بن سليمان بن عطاء الله، أبو سليمان القرشي القيرواني القطّان \ 1/ 472 \ (397) ربيع القطّان - ربيع بن سليمان بن عطاء الله \. . . \. . .

رجاء بن عيسى بن محمد، أبو العباس المصري الأنصناني \ 1/ 474 \ (398) الرحوي - خلف بن أحمد بن خلف \. . . \. . . رخيص بن رخيص الصّدفي \ 1/ 475 \ (399) الرشديني - سليمان بن داود بن حماد\. . . \. . . الرصافي - أحمد بن محمد بن زكريا\. . . \. . . الرصافي - محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي الحارث \. . . \. . . الرعيني - عبد الله بن عمر بن غانم \. . . \. . . الرقيعة - يحيى بن إسحاق بن يحيى \. . . \. . . روح بن عبد الجبار بن نضير، أبو الزنباع المرادي التدؤلي المصري \ 1/ 475 \ (400) روح بن الفرج بن عبد الرحمن، أبو الزنباع القطّان \ 1/ 476 \ (401) الزاهد - عبد الرحيم بن عبد ربه \. . . \. . . الزاهد - مسلمة بن محمد بن مسلمة\. . . \. . . الزّبيدي - الحسن بن عبد الله بن مذحج \. . . \. . . الزّبيدي - محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج \. . . \. . . الزّبيدي - محمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله \. . . \. . . الزبير بن بكار بن عبد الله بن مصعب، أبو عبد الله القرشي الأسدي المدني \ 1/ 481 \ (402) زدو - خلف بن جبير، أبو محمد\. . . \. . . زقنون بن عبد الواحد الطّليطلي \ 1/ 482 \ (403)

زكريا بن شموس الإشبيلي ابن الطنجية\ 1/ 483 \ (404) زكريا بن قطام، أبو يحيى \ 1/ 483 \ (405) زكريا بن محمد بن الحكم، أبو يحيى اللّخمي القيرواني \ 1/ 484 \ (406) زكريا بن منظور بن ثعلبة، أبو يحيى القرظي الأنصاري المدني \ 1/ 485 \ (407) زكريا بن منظور بن عقبة - زكريا بن منظور\. . . \. . . زكريا بن يحيى بن إبراهيم بن عبد الله، أبو يحيى القرشي المصري الوقار البرطنج \ 1/ 486 \ (408) زكريا بن يحيى بن زكريا بن يحيى، أبو يحيى التّميمي القرطبي ابن برطال \ 1/ 488 \ (409) زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله الثّقفي القرطبي ابن الشامة\ 1/ 489 \ (410) زكريا بن يحيى بن منظور - زكريا بن منظور بن ثعلبة\. . . \. . . زكير بن يحيى الأسيوطي \ 1/ 489 \ (411) الزناجي - سعيد بن خلف الله بن إدريس \. . . \. . . الزنبري - سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر\. . . \. . . زونان - عبد الملك بن الحسن بن محمد بن زريق \. . . \. . . الزيات - محمد بن حكمون \. . . \. . . زياد بن عبد الرحمن بن زهير بن ناشرة، أبو عبد الله القرطبي شبطون \ 1/ 490 \ (412)

زياد بن محمد بن زياد بن عبد الرحمن، أبو عبد الرحمن اللّخمي حفيد زياد شبطون \ 1/ 491 \ (413) زيادة الله، أبو المنجا الأطرابلسي \ 1/ 492 \ (414) زيد بن بشر بن زيد بن عبد الرحمن، أبو بشر الأزدي \ 1/ 492 \ (415) زيد بن داود\ 1/ 494 \ (416) زيد بن سنان، أبو سنان الأسدي القيرواني الخياط\ 1/ 494 \ (417) زيدان بن إسماعيل بن زيدان الأزدي الواسطي \ 1/ 495 \ (418) زين بن شعيب بن كريب، أبو عبد الملك المعافري الخامري المصري الإسكندراني \ 1/ 496 \ (419) سالم بن حماس بن مروان بن سماك الهمداني \ 1/ 501 \ (420) سالم بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن أبا القرطبي \ 1/ 501 \ (421) سحنون بن أحمد بن ملّول التنوخي \ 1/ 502 \ (422) سحنون بن سعيد بن حبيب، أبو سعيد التّنوخي الإفريقي القيرواني \ 1/ 503 \ (423) سراج بن عبد الله بن محمد بن سراج، أبو القاسم الأموي القرطبي \ 1/ 506 \ (424) السّرقسطي - قاسم بن ثابت بن حزم \. . . \. . . سرور الفقيه \ 1/ 507 \ (425) سعد بن عبد الله بن سعد، أبو عمرو المعافري المصري \ 1/ 508 \ (426) سعد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو عمر القرشي المصري \ 1/ 509 \ (427)

سعد بن معاذ بن عثمان بن حسان بن يخامر، أبو عمرو الشعباني \ 1/ 510 \ (428) سعد بن موسى الطائي \ 1/ 511 \ (429) سعدان بن إبراهيم بن عبد الوارث بن محمد، أبو الفتح الريي ابن الجرز\ 1/ 511 \ (430) سعدان بن معاوية القرطبي \ 1/ 512 \ (431) سعدون بن أحمد، أبو عثمان الخولاني \ 1/ 513 \ (432) سعيد بن أحمد بن رمح، أبو عثمان الخولاني الشّذوني \ 1/ 514 \ (433) سعيد بن أحمد بن محمد عبد ربه بن حبيب بن حدير، أبو عثمان القرطبي \ 1/ 514 \ (434) سعيد بن أحمد يحيى بن سعيد بن الحديدي، أبو الطيب التّجيبي الطّليطلي \ 1/ 515 \ (435) سعيد بن إسحاق، أبو عثمان الكلبي \ 1/ 516 \ (436) سعيد بن الجهم بن نافع، أبو عثمان الأصبحي السحولي الجيزي \ 1/ 517 \ (437) سعيد بن أبي حامد، أبو عثمان الطّليطلي \ 1/ 518 \ (438) سعيد بن حسان، أبو عثمان القرطبي الصائغ \ 1/ 519 \ (439) سعيد بن الحكم بن محمد بن أبي مريم، أبو محمد الجمحي المصري \ 1/ 520 \ (440) سعيد بن حكمون، أبو محمد\ 1/ 521 \ (441)

سعيد بن حمدون بن محمد، أبو عثمان القيسي القرطبي الصوفي \ 1/ 522 \ (442) سعيد بن خلف بن جعفر، أبو عثمان الكلابي الإلبيري الغرناطي \ 1/ 522 \ (443) سعيد بن خلف الله بن إدريس بن سليمان، أبو عثمان البصري السبتي الزناجي \ 1/ 523 \ (444) سعيد بن خمير بن عبد الرحمن بن سالم، أبو عثمان الرعيني القرطبي \ 1/ 524 \ (445) سعيد بن خمير بن مروان - سعيد بن خمير بن عبد الرحمن \. . . \. . . سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زنبر، أبو عثمان القرشي الزنبري المدني البغدادي \ 1/ 525 \ (446) سعيد بن سعيد بن كثير، أبو عثمان الوشقي \ 1/ 526 \ (447) سعيد بن سليمان بن عطاء الله القرشي النوفلي القيرواني \ 1/ 526 \ (448) سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق، أبو عبد الجبار القرشي العامري المساحقي المدني الجفري \ 1/ 527 \ (449) سعيد بن سهل الإشبيلي الشرفي \ 1/ 528 \ (450) سعيد بن سهل من عمل جيان \ 1/ 528 \ (451) سعيد بن عباد، أبو عثمان مزغلة\ 1/ 528 \ (452) سعيد بن عبد الملك، أبو عثمان الجذامي الإشبيلي ابن الملاح \ 1/ 529 \ (453)

سعيد بن عبدوس الطّليطلي الجديّ \ 1/ 530 \ (454) سعيد بن عثمان بن سليمان بن محمد، أبو عثمان التّجيبي القرطبي الأعناقي \ 1/ 530 \ (455) سعيد بن عثمان بن منازل، أبو عثمان الإلبيري ابن الشقاق \ 1/ 531 \ (456) سعيد بن عفان، أبو محمد الطّليطلي \ 1/ 533 \ (457) سعيد بن عمرو بن الزبير بن عمرو القرشي الأسدي المدني \ 1/ 533 \ (458) سعيد بن عياض، أبو عثمان الطّليطلي \ 1/ 534 \ (459) سعيد بن عيسى بن تليد، أبو عثمان الرّعيني القتباني المصري \ 1/ 534 \ (460) سعيد بن عيسى بن مكرم، أبو عثمان الغافقي القرطبي \ 1/ 535 \ (461) سعيد بن فحل بن سعيد - سعيد بن فحلون \. . . \. . . سعيد بن فحلون بن سعيد بن جواب، أبو عثمان الأموي \ 1/ 535 \ (462) سعيد بن الفرج، أبو عثمان القرطبي \ 1/ 537 \ (463) سعيد بن كثير بن عفير بن مسلم، أبو عثمان الأنصاري المصري \ 1/ 537 \ (464) سعيد بن كرسلين، أبو عثمان \ 1/ 538 \ (465) سعيد بن كوثر الطليطلى \ 1/ 539 \ (466) سعيد بن محسن، أبو عثمان القرطبي الغاسل \ 1/ 539 \ (467)

سعيد بن محمد بن سعيد بن بشير المعافري القرطبي \ 1/ 540 \ (468) سعيد بن محمد بن صبيح، أبو عثمان ابن الحداد\ 1/ 541 \ (469) سعيد بن مذكور الوشقي \ 1/ 542 \ (470) سعيد بن مرشد، أبو عثمان العكي الشّذوني \ 1/ 542 \ (471) سعيد بن مسرور مولى القبرياني \ 1/ 543 \ (472) سعيد بن موسى بن حمدون التّميمي ابن الشوادكي \ 1/ 543 \ (473) سعيد بن موسى بن مهص، أبو عثمان الغسّاني الإلبيري \ 1/ 544 \ (474) سعيد بن النمر بن الحسن، أبو عثمان الغافقي الإلبيري \ 1/ 545 \ (475) سعيد بن هشام بن صالح المخزومي البصري \ 1/ 546 \ (476) سعيد بن أبي هند، أبو عثمان الأصبحي الطّليطلي القرطبي الحكيم \ 1/ 546 \ (477) سعيد بن يحيى بن إبراهيم بن مزين الطّليطلي القرطبي \ 1/ 547 \ (478) سعيد بن يحيى ابن الفراء\ 1/ 548 \ (479) سعيد بن يوسف بن كليب، أبو عثمان الخولاني الشذوني ابن البيضاء\ 1/ 548 \ (480) سعيد، أبو عثمان الصنبري العابد\ 1/ 549 \ (481) سكردينا - أبو يوسف بن مسلم \. . . \. . . السكسكي - موسى بن طارق \. . . \. . . سلمان بن قريش بن سلمان، أبو عبد الله \ 1/ 549 \ (482) سلمة بن الفضل بن سلمة بن حريز، أبو الفضل الجهنى الإلبيري البجاني \ 1/ 550 \ (483)

سليمان بن أيوب بن سليمان بن حكم، أبو أيوب القوطي القرطبي \ 1/ 551 \ (484) سليمان بن برد بن نجيح، أبو الربيع التّجيبي المصري \ 1/ 552 \ (485) سليمان بن بلال، أبو أيوب القرشي التيمي المدني \ 1/ 552 \ (486) سليمان بن بيطير بن سليمان بن ربيع بن بيطير، أبو أيوب الكلبي القرطبي \ 1/ 554 \ (487) سليمان بن حجاج الشّذوني \ 1/ 555 \ (488) سليمان بن حسن الحجاري ابن الطويل \ 1/ 555 \ (489) سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب، أبو الوليد التجيبي الأندلسي الباجي \ 1/ 556 \ (490) سليمان بن داود بن حماد بن سعد، أبو الربيع المهري المصري الرشديني \ 1/ 559 \ (491) سليمان بن الربيع، أبو الربيع القيسى الغرناطي \ 1/ 560 \ (492) سليمان بن سالم، أبو الربيع الغسّاني الإفريقي القطّان ابن الكحالة\ 1/ 560 \ (493) سليمان بن عبد الله بن المبارك، أبو أيوب الأموي القرطبي ابن المشترى \ 1/ 561 \ (494) سليمان بن علي بن سليمان، أبو القاسم الجبلي \ 1/ 562 \ (495) سليمان بن محمد بن بطال، أبو أيوب البطليوسي المتلمس العين جودي \ 1/ 563 \ (496) سليمان بن نصر بن منصور بن حامل، أبو أيوب المري الإلبيري \ 1/ 564 \ (497)

سليمان بن يزيد القرموني \ 1/ 565 \ (498) سهل بن عبد الله بن سهل، أبو يزيد القيرواني القبرياني \ 1/ 565 \ (499) سوار بن أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو القاسم القرطبي \ 1/ 566 \ (500) سواها - خلف بن البناء، أبو القاسم القرطبي \. . . \. . . السيوري - عبد الخالق بن عبد الوارث \. . . \. . . الشارقي - عبد الله بن موسى بن سعيد\. . . \. . . الشافعي (الإمام) - محمد بن إدريس بن العباس \. . . \. . . شبطون بن عبد الله الأنصاري الأندلسي الطّليطلي \ 1/ 571 \ (501) شبطون - زياد بن عبد الرحمن بن زهير بن ناشرة\. . . \. . . شبيب بن حفص بن إسماعيل، أبو الأصبغ الفهري المصري \ 1/ 571 \ (502) شجرة بن عيسى، أبو سمرة المعافري الأندلسي التّونسي \ 1/ 572 \ (503) شريف من أهل فريش \ 1/ 572 \ (504) شعيب بن سهيل بن شعيب، أبو محمد الجياني الأرجوني \ 1/ 573 \ (505) الشعيري - موسى، أبو عمران المهدوي \. . . \. . . شفون - محمد بن فتح الرقادي \. . . \. . . الشقاشقي - الصديني المالكي \. . . \. . . الشنجيلة - موسى بن الفرج القرطبي \. . . \. . .

الشهرزوري، أبو بكر\ 3/ 1443 \ (1476) الشهيد - محمد بن طاهر\. . . \. . . شيبان من أهل قبرة\ 1/ 574 \ (506) شيبة بن زنون \ 1/ 574 \ (507) الصائغ - عبد الله بن نافع، أبو محمد القرشي \. . . \. . . صاحب الوردة - أحمد بن عبد الله بن سعيد\. . . \. . . صالح بن سالم، أبو محمد الخولاني \ 2/ 577 \ (508) صالح بن محمد، أبو محمد المرادي الوشقي ابن الوركاني \ 2/ 577 \ (509) صالح بن هبة الله، أبو القاسم البلوي القيرواني \ 2/ 578 \ (510) صباح بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة، أبو الغصن العتقي التّدميري المرسي \ 2/ 578 \ (511) الصباغ - عبد الله بن محمد بن حنين \. . . \. . . الصديني المالكي الشقاشقي \ 3/ 1443 \ (1477) الصّرّاري - محمد بن سليمان، أبو بكر المصري النّعالي \. . . \. . . الصمادحي - موسى بن معاوية بن الفضل \. . . \. . . صندل - محمد بن إبراهيم بن دينار\. . . \. . . الصواف - أحمد بن أبي سليمان داود\. . . \. . . الصواف - عبد الرحمن بن محمد بن أبي يزيد\. . . \. . . الصواف - محمد بن الفرج بن عبد الولي \. . . \. . . الصيرفي - الحسين بن أيوب بن سليمان \. . . \. . .

الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان القرشي الأسدي الحزامي المدني \ 2/ 583 \ (512) الطاطري - مروان بن محمد بن حسان \. . . \. . . طالوت بن عبد الجبار بن محمد بن أيوب المعافري القرطبي \ 2/ 587 \ (513) الطالوتي - عبد الرحمن بن سعيد المرواني \. . . \. . . الطبلاطي - أحمد بن يوسف، أبو القاسم القرطبي \. . . \. . . الطّحاوي - إبراهيم بن أبي أيوب بن عيسى \. . . \. . . الطّحاوي - إبراهيم بن عيسى بن أيوب \. . . \. . . الطّرزّي - محمد بن محمد بن خالد\. . . \. . . الطلمنكي - أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى \. . . \. . . طليب بن كامل، أبو خالد اللّخمي الأندلسي المصري الإسكندراني \ 2/ 587 \ (514) الطيطل - عبد الله بن أحمد بن قند\. . . \. . . طود بن قاسم بن نصير بن وقاص، أبو الحزم الشّذوني ابن أبي الفتح \ 2/ 588 \ (515) طوق بن عمرو بن شبيب التغلبي الجيّاني \ 2/ 589 \ (516) طيب بن محمد بن هارون بن عبد الله، أبو القاسم الكناني العتقي \ 2/ 589 \ (517) العابد - محرز بن خلف \. . . \. . . عامر بن مؤمل - عامر بن موصل \. . . \. . .

عامر بن مرسل - عامر بن موصل \. . . \. . . عامر بن معاوية بن عبد السلام بن زياد، أبو معاوية اللّخمي الرّيي القرطبي \ 2/ 595 \ (518) عامر بن موصل بن إسماعيل بن عبد الله، أبو مروان الأصبحي التّطيلي \ 2/ 596 \ (519) عامر بن موصول - عامر بن موصل \. . . \. . . عبادة بن علكدة بن نوح بن اليسع، أبو الحسن الرّعيني القرطبي \ 2/ 596 \ (520) العباس بن أشرس - عبد الرحيم بن أشرس \. . . \. . . العباس بن عيسى بن محمد بن عيسى، أبو الفضل الممسي العابد\ 2/ 597 \ (521) عباس بن ناصح، أبو العلاء الثّقفي الجزيري \ 2/ 598 \ (522) عباس بن يحيى الخولاني الجيّاني \ 2/ 599 \ (523) عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو ذر الأنصاري الهروي \ 2/ 600 \ (524) عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر، أبو مسهر الغسّاني الدمشقي \ 2/ 602 \ (525) عبد الأعلى بن معلّى، أبو المعلى المري الخولاني الإلبيري \ 2/ 603 \ (526) عبد الأعلى بن وهب بن عبد الأعلى، أبو وهب القرطبي \ 2/ 604 \ (527)

عبد الباقي بن الحسن بن أحمد بن محمد، أبو الحسن ابن السقا الخراساني \ 2/ 605 \ (528) عبد الجبار بن خالد بن عمران، أبو حفص الإفريقي السّرتي \ 2/ 607 \ (529) عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق، أبو معاوية القرشي المساحقي المدني \ 2/ 608 \ (530) عبد الجبار بن فتح بن منتصر البلوي \ 2/ 609 \ (531) عبد الجبار بن محمد بن عمران \ 2/ 609 \ (532) عبد الجليل بن مخلوف، أبو محمد الصّقلّي \ 2/ 610 \ (533) عبد الحق بن محمد بن هارون، أبو محمد القرشي السهمي الصّقلّي \ 2/ 610 \ (534) عبد الحكم بن أعين بن الليث، أبو عثمان القرشي المصري \ 2/ 612 \ (535) عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو عثمان القرشي المصري \ 2/ 612 \ (536) عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله، أبو بكر الأصبحي المدني الأعشى \ 2/ 613 \ (537) عبد الحميد بن محمد، أبو محمد القيرواني ابن الصائغ \ 2/ 615 \ (538) عبد الحميد السّرتي \ 2/ 616 \ (539) عبد الخالق بن أبي سعيد خلف، أبو القاسم بن شبلون القيرواني \ 2/ 616 \ (540)

عبد الخالق بن عبد الوارث، أبو القاسم التّميمي القيرواني السّيوري \ 2/ 617 \ (541) عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن علي، أبو زيد البكري الجبنياني \ 2/ 619 \ (542) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عجنّس بن أسباط، أبو المطرّف الكلاعي الزّبادي الوشقي \ 2/ 620 \ (543) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى، أبو زيد القرطبي ابن تارك الفرس \ 2/ 620 \ (544) عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد بن محمد بن بشر، أبو المطرف القرطبي ابن الحصار\ 2/ 622 \ (545) عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد، أبو المطرف البكري القرطبي ابن عجب \ 2/ 623 \ (546) عبد الرحمن بن أحمد بن العاصي القرطبي ابن المطورة\ 2/ 624 \ (547) عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد، أبو بكر التّجيبي القرطبي ابن حوبيل \ 2/ 624 \ (548) عبد الرحمن بن أحمد بن مختار بن سهر، أبو المطرف الرّعيني القرطبي \ 2/ 625 \ (549) عبد الرحمن بن أحمد بن نصر بن خالد، أبو المطرف القرطبي ابن الكبيش \ 2/ 626 \ (550) عبد الرحمن بن أحمد بن يزيد بن عبد السلام، أبو سعيد الأبهري \ 2/ 626 \ (551)

عبد الرحمن بن أشرس - عبد الرحيم بن أشرس \. . . \. . . عبد الرحمن بن البان اليحصبي الفاسي \ 2/ 627 \ (552) عبد الرحمن بن تمام بن مكحول، أبو المطرف الأنصاري الطّليطلي \ 2/ 627 \ (553) عبد الرحمن بن تمام، أبو القاسم القطّان \ 2/ 628 \ (554) عبد الرحمن بن جحاف بن يمن \ 2/ 628 \ (555) عبد الرحمن بن أبي جعفر الدّمياطي \ 2/ 629 \ (556) عبد الرحمن بن دينار بن واقد بن رجاء، أبو زيد الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 2/ 630 \ (557) عبد الرحمن بن سعيد بن جرج، أبو المطرف الإلبيري القرطبي \ 2/ 631 \ (558) عبد الرحمن بن سعيد، أبو زيد التميمى القرطبي الجزيري \ 2/ 632 \ (559) عبد الرحمن بن سعيد المرواني القرطبي المعروف بالمدورة، الطالوتي \ 2/ 633 \ (560) عبد الرحمن بن سوار بن أحمد بن محمد بن عبد الله، أبو المطرف القرطبي \ 2/ 633 \ (561) عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن أحمد ابن العجوز، أبو القاسم الكتامي السّبتي \ 2/ 634 \ (562) عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد، أبو القاسم الهمداني الوهراني البجّاني ابن الخراز\ 2/ 635 \ (563)

عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو القاسم القرشي المصري \ 2/ 636 \ (564) عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد، أبو القاسم الغافقي المصري الجوهري \ 2/ 637 \ (565) عبد الرحمن بن عبد المؤمن، أبو القاسم المكي \ 2/ 638 \ (566) عبد الرحمن بن عبيد الله الأندلسي الأشبوني \ 2/ 639 \ (567) عبد الرحمن علي بن محمد، أبو القاسم الكناني القيرواني ابن الكاتب \ 2/ 639 \ (568) عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن، أبو زيد بن أبي الغمر السهمي المصري \ 2/ 640 \ (569) عبد الرحمن بن عيسى بن دينار بن واقد الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 2/ 641 \ (570) عبد الرحمن بن عيسى بن محمد، أبو المطرف الطّليطلي ابن مدارج \ 2/ 642 \ (571) عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة بن راشد، أبو المطرف العتقي الأندلسي التّدميري \ 2/ 643 \ (572) عبد الرحمن بن الفضل بن الفضل بن عميرة، أبو المطرف العتقي الأندلسي التّدميري \ 2/ 644 \ (573) عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد، أبو القاسم التّجيبي المصري \ 2/ 644 \ (574) عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة، أبو عبد الله العتقي المصري \ 2/ 645 \ (575)

عبد الرحمن بن محرز، أبو القاسم القيرواني \ 2/ 648 \ (576) عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبيد الله، أبو المطرف الرّعيني القرطبي ابن المشّاط\ 2/ 649 \ (577) عبد الرحمن بن محمد بن سلمة، أبو المطرف الأنصاري الطّليطلي \ 2/ 650 \ (578) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو زيد الكناني \ 2/ 651 \ (579) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو القاسم الحضرمي القيرواني اللّبيدي \ 2/ 652 \ (580) عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد، أبو محمد الزّهري العوفي \ 2/ 653 \ (581) عبد الرحمن بن محمد بن عمران، أبو محمد الورقة\ 2/ 654 \ (582) عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن، أبو زيد القرطبي ابن الحشّاء\ 2/ 655 \ (583) عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ، أبو المطرف القرطبي \ 2/ 656 \ (584) عبد الرحمن بن محمد بن أبي مريم ابن اليفري \ 2/ 658 \ (585) عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن صاعد، أبو المطرف القرطبي \ 2/ 658 \ (586) عبد الرحمن بن محمد بن أبي يزيد خالد، أبو القاسم الأزدي العتكي المصري الصواف \ 2/ 659 \ (587) عبد الرحمن بن محمد، أبو القاسم اللواتي الخرقي \ 2/ 660 \ (588)

عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن، أبو المطرف الأنصاري القرطبي القنازعي \ 2/ 661 \ (589) عبد الرحمن بن معاوية، أبو المطرف الأندلسي الطّرطوشي \ 2/ 663 \ (590) عبد الرحمن بن مغيرة بن عبد الملك بن مغيرة، أبو سليمان القرشي القرطبي \ 2/ 663 \ (591) عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، أبو سعيد العنبري الأزدي البصري اللؤلوي \ 2/ 664 \ (592) عبد الرحمن بن موسى، أبو موسى الهواري \ 2/ 666 \ (593) عبد الرحمن بن أبي هند - سعيد بن أبي هند\. . . \. . . عبد الرحيم بن أحمد، أبو عبد الرحمن الكتامي السّبتي ابن العجوز\ 2/ 667 \ (594) عبد الرحيم بن أشرس، أبو مسعود الأنصاري التّونسي \ 2/ 668 \ (595) عبد الرحيم بن خالد بن يزيد، أبو يحيى الجمحي الإسكندراني \ 2/ 669 \ (596) عبد الرحيم بن عبد ربه، أبو محمد الربعي البزاز الزاهد\ 2/ 670 \ (597) عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية، أبو سعيد البرقي \ 2/ 671 \ (598) عبد الرحيم بن مسعود، أبو زيد الكتامي السّبتي ابن أبي غافر\ 2/ 672 \ (599)

عبد الرزاق بن عبد الرحمن بن خلف، أبو محمد الصّفّار القرطبي \ 2/ 672 \ (600) عبد السلام بن سعيد - سحنون بن سعيد\. . . \. . . عبد السلام بن وليد بن زيدون، أبو المغيث الصّدفي الطّليطلي \ 2/ 673 \ (601) عبد الصمد بن الحسين بن يوسف بن يعقوب، أبو الحسين الأزدي الجهضمي \ 2/ 673 \ (602) عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة، أبو الأزهر العتقي المصري \ 2/ 674 \ (603) عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار الأسلمي المدني ابن أبي حازم \ 2/ 675 \ (604) عبد العزيز بن رشيق مولى الرخمة\ 2/ 677 \ (605) عبد العزيز بن عبد الرحيم بن أحمد ابن العجوز الكتامي السّبتي \ 2/ 678 \ (606) عبد العزيز بن علي بن أحمد، أبو عدي المصري \ 2/ 678 \ (607) عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص، أبو علي الخزاعي المصري الصوفي \ 2/ 679 \ (608) عبد العزيز بن محمد بن عبيد، أبو محمد الجهني الدّراوردي المدني \ 2/ 680 \ (609) عبد العزيز بن محمد، أبو العلاء البصري \ 2/ 682 \ (610) عبد العزيز بن المهدي \ 2/ 683 \ (611)

عبد الغني بن عبد العزيز بن سلاّم، أبو محمد المصري العسّال \ 2/ 683 \ (612) عبد القادر بن أبي شيبة يونس، أبو علي الكلاعي \ 2/ 684 \ (613) عبد القادر بن عبد العزيز، أبو المطرف الهنزوتي المرشاني \ 2/ 685 \ (614) عبد الكريم بن الحارث بن مسكين بن الحارث، أبو بكر الزّهري المصري \ 2/ 685 \ (615) عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم الطّليطلي \ 2/ 686 \ (616) عبد الله بن أبان بن عيسى بن محمد، أبو محمد الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 2/ 686 \ (617) عبد الله بن إبراهيم بن خالد، أبو محمد الأرجوني الجياني \ 2/ 687 \ (618) عبد الله بن إبراهيم بن سليمان، أبو اليمن القضاعي الحوتكي المصري ابن أبي الشريف \ 2/ 688 \ (619) عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله، أبو محمد الأصيلي القرطبي \ 2/ 688 \ (620) عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق، أبو العباس التّونسي الإبياني \ 2/ 690 \ (621) عبد الله بن أحمد بن طالب بن سفيان، أبو العباس التميمي القيرواني ابن طالب \ 2/ 692 \ (622) عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن بكير، أبو القاسم التّميمي \ 2/ 694 \ (623)

عبد الله بن أحمد بن عبد الملك بن هاشم، أبو محمد الأموي القرطبي ابن المكوي \ 2/ 695 \ (624) عبد الله بن أحمد بن غالب، أبو بكر المخزومي ابن زيدون \ 2/ 696 \ (625) عبد الله بن أحمد بن القاسم، أبو محمد الأنصاري الأندلسي الوشقي ابن ملّول \ 2/ 696 \ (626) عبد الله بن أحمد بن قند، أبو محمد القرطبي الطيطل \ 2/ 697 \ (627) عبد الله بن أحمد بن يزيد\ 2/ 698 \ (628) عبد الله بن أحمد بن يوسف بن يعقوب، أبو أحمد الأزدي الجهضمي \ 2/ 698 \ (629) عبد الله بن أحمد من آل سعد بن معاذ\ 2/ 699 \ (630) عبد الله بن إسحاق، أبو محمد القيرواني ابن التبان \ 2/ 700 \ (631) عبد الله بن إسحاق، أبو محمد الإفريقي السّرتي ابن سمحان \ 2/ 701 \ (632) عبد الله بن إسماعيل، أبو محمد البرقي \ 2/ 701 \ (633) عبد الله بن أبي حسان يزيد بن عبد الرحمن، أبو محمد اليحصبي الإفريقي القيرواني \ 2/ 702 \ (634) عبد الله بن الحسن بن علي بن عبد الله ابن أبي مطر المعافري الإسكندراني \ 2/ 703 \ (635) عبد الله بن حسن، أبو محمد الجيفري المهدوي \ 2/ 704 \ (636) عبد الله بن الحسن، أبو محمد ابن السندي \ 2/ 704 \ (637) عبد الله بن حكم الليثي \ 2/ 705 \ (638)

عبد الله بن حمدون الكلبي الصّقلّي \ 2/ 706 \ (639) عبد الله بن حمدين الجياني \ 2/ 706 \ (640) عبد الله بن حمود السلمي السّوسي ابن الحفنة\ 2/ 706 \ (641) عبد الله بن أبي رومان عبد الملك بن يحيى، أبو محمد المعافري \ 2/ 707 \ (642) عبد الله بن أبي زكريا يحيى بن سليمان القيرواني الحفري \ 2/ 708 \ (643) عبد الله بن الزويزي، قاضي أصيلة من بلاد المغرب \ 2/ 709 \ (644) عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن، أبو محمد النفزي القيرواني مالك الصغير\ 2/ 709 \ (645) عبد الله بن سعيد بن لباج، أبو محمد الأموي الشّنتجالي \ 2/ 711 \ (646) عبد الله بن سعيد بن محمد بن صبيح ابن الحداد، أبو محمد\ 2/ 713 \ (647) عبد الله بن سعيد بن محمد، أبو محمد الأموي القرطبي ابن الشقاق \ 2/ 713 \ (648) عبد الله بن سعيد بن نافع المكي \ 2/ 715 \ (649) عبد الله بن سعيد، أبو محمد اللجام \ 2/ 715 \ (650) عبد الله بن سعيد الطّليطلي \ 2/ 716 \ (651) عبد الله بن السمح بن أسامة بن زكير، أبو السمح المصري \ 2/ 716 \ (652) عبد الله بن سهل، أبو محمد القيرواني القبرياني \ 2/ 717 \ (653)

عبد الله بن سيد، أبو محمد العبدري المرسي ابن سرحان \ 2/ 718 \ (654) عبد الله بن الطّبنة\ 2/ 719 \ (655) عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن الليث، أبو محمد القرشي المصري \ 2/ 719 \ (656) عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله، أبو بكر الزجالي القرطبي \ 2/ 722 \ (657) عبد الله بن عبد العزيز، أبو محمد التّميمي القيرواني ابن عزوز\ 2/ 722 \ (658) عبد الله بن عبد الله بن محمد بن قاسم بن حزم الثغري القلعي \ 2/ 723 \ (659) عبد الله بن عبد الوارث بن منتيل، أبو الفرج الطّليطلي \ 2/ 724 \ (660) عبد الله بن عبيد الله بن الوليد بن محمد بن يوسف، أبو عبد الرحمن القرشي المعيطي القرطبي \ 2/ 725 \ (661) عبد الله بن عثمان، أبو طالب المعافري \ 2/ 726 \ (662) عبد الله بن أبي عطاء عبد الغافر أبو محمد الأندلسي \ 2/ 726 \ (663) عبد الله بن علقمة الطّليطلي \ 2/ 727 \ (664) عبد الله بن عمر بن الخطاب بن أبي الخطاب الحليس الإسدي الإشبيلي \ 2/ 728 \ (665) عبد الله بن عمر بن غانم بن شرحبيل، أبو عبد الرحمن الرّعيني الإفريقي \ 2/ 728 \ (666)

عبد الله بن عيسى بن محمد بن إبراهيم، أبو محمد المري الإلبيري ابن أبي زمنين \ 2/ 731 \ (667) عبد الله بن غافق، أبو عبد الرحمن التّونسي \ 2/ 731 \ (668) عبد الله بن فتح بن فرج بن معروف بن أبي معروف، أبو محمد التجيبي الطّليطلي \ 2/ 732 \ (669) عبد الله بن فتوح بن موسى بن أبي الفتح، أبو محمد الفهري البونتي \ 2/ 733 \ (670) عبد الله بن الفرج بن جميل بن سليمان النمري الأندلسي \ 2/ 734 \ (671) عبد الله بن فرّوخ، أبو محمد الفارسي الأندلسي القيرواني عبدوس \ 2/ 735 \ (672) عبد الله بن قمر أبو محمد القرطبي \ 2/ 737 \ (673) عبد الله بن كامل - طليب بن كامل \. . . \. . . عبد الله بن المبارك بن واضح، أبو عبد الرحمن التميمي الحنظلي المروزي \ 2/ 737 \ (674) عبد الله بن محبوب بن قطن بن عبد الله البكري الجياني \ 2/ 740 \ (675) عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق، أبو محمد الباجي \ 2/ 740 \ (676) عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عاصم الثّقفي القرطبي \ 2/ 741 \ (677)

عبد الله بن محمد بن أحمد بن قاسم، أبو محمد القيسي القرطبي \ 2/ 742 \ (678) عبد الله بن محمد بن إسحاق بن منذر، أبو الوليد القرطبي \ 2/ 742 \ (679) عبد الله بن محمد بن إسحاق، أبو محمد الفهمي المصري البيطاري \ 2/ 743 \ (680) عبد الله بن محمد بن حسن التّميمي التّدميري ابن ربيب القلاس \ 2/ 744 \ (681) عبد الله بن محمد بن حنين بن عبد الله، أبو محمد الكلابي القرطبي الصباغ ابن أخي ربيع \ 2/ 744 \ (682) عبد الله بن محمد بن خالد بن مرتنيل، أبو محمد القرطبي \ 2/ 745 \ (683) عبد الله بن محمد بن خلف الله الزبادي الحجاري \ 2/ 746 \ (684) عبد الله بن محمد بن خليفة السّوسي \ 2/ 747 \ (685) عبد الله بن محمد بن سعيد بن حسان القرطبي \ 2/ 747 \ (686) عبد الله بن محمد بن سويد الربعي القيرواني \ 2/ 748 \ (687) عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم، أبو محمد النّمري القرطبي \ 2/ 748 \ (688) عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد، أبو محمد الجهني الطّليطلي \ 2/ 749 \ (689) عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بدرون الحضرمي \ 2/ 750 \ (690)

عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن أبي دليم، أبو محمد القرطبي \ 2/ 751 \ (691) عبد الله بن محمد بن علي بن شريعة، أبو محمد اللّخمي الإشبيلي الباجي \ 2/ 752 \ (692) عبد الله بن محمد بن الفرج - عبد الله بن محمد بن المفرج \. . . \. . . عبد الله بن محمد بن قاسم بن حزم، أبو محمد الثغري القلعي البطرقولي \ 2/ 754 \ (693) عبد الله بن محمد بن قاسم بن هلال، أبو محمد القيسي القرطبي \ 2/ 755 \ (694) عبد الله بن محمد بن قاسم، أبو القاسم الصّدفي ابن الزواوي \ 2/ 755 \ (695) عبد الله بن محمد بن محمد بن أبي زيد عبد الرحمن، أبو محمد القرطبي \ 2/ 756 \ (696) عبد الله بن محمد بن معمر بن عباد، أبو محمد التميمي البندي \ 2/ 757 \ (697) عبد الله بن محمد بن المفرج، أبو علي ابن البنا\ 2/ 757 \ (698) عبد الله بن محمد بن موسى بن أزهر بن حريث، أبو محمد الإستجي \ 2/ 758 \ (699) عبد الله بن محمد بن أبي الوليد، أبو محمد الشّذوني الأعرج \ 2/ 759 \ (700)

عبد الله بن محمد بن يحيي بن أبي الحديد، أبو محمد الرّعيني ابن الكندي \ 2/ 760 \ (701) عبد الله بن محمد بن يوسف، أبو محمد الأزدي القرطبي القرّي \ 2/ 760 \ (702) عبد الله بن محمد بن يوسف، أبو محمد القرطبي الأحدب ابن أبي العطّاف \ 2/ 761 \ (703) عبد الله بن محمد، أبو محمد الأنصاري القرطبي ابن واقزن \ 2/ 761 \ (704) عبد الله بن محمد، أبو محمد العتمي \ 2/ 762 \ (705) عبد الله بن محمد، أبو محمد القرطبي الصابوني ابن بركة\ 2/ 763 \ (706) عبد الله بن مسعود المرسي \ 2/ 764 \ (707) عبد الله بن مسلمة بن قعنب، أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي المدني البصري \ 2/ 764 \ (708) عبد الله بن موسى بن سعيد، أبو محمد الأنصاري الطّليطلي الشّارقي \ 2/ 766 \ (709) عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله، أبو بكر القرشي الأسدي المدني الأصغر\ 2/ 767 \ (710) عبد الله بن نافع، أبو محمد القرشي المخزومي المدني الصائغ \ 2/ 768 \ (711) عبد الله بن أبي النعمان السّرقسطي \ 2/ 770 \ (712) عبد الله بن نور، أبو أمية البطيوسي \ 2/ 770 \ (713)

عبد الله بن أبي هاشم مسرور، أبو محمد التّجيبي القيرواني ابن الحجّام \ 2/ 771 \ (714) عبد الله بن أبي هرثمة بن ذكوان بن عبد الله، أبو بكر الأموي القرطبي \ 2/ 772 \ (715) عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر، أبو محمد الأنصاري الأندلسي القرموني \ 2/ 773 \ (716) عبد الله بن الوليد، أبو محمد\ 2/ 774 \ (717) عبد الله بن وهب بن مسلم، أبو محمد القرشي الفهري المصري \ 2/ 775 \ (718) عبد الله بن ياسين الجزولى \ 2/ 778 \ (719) عبد الله بن يحيى بن أحمد، أبو محمد الأموي القرطبي ابن دحون \ 2/ 779 \ (720) عبد الله بن يوسف، أبو محمد البلّوطي الشّذوني \ 2/ 780 \ (721) عبد الله، أبو محمد العوفي القيرواني \ 2/ 780 \ (722) عبد الله، أبو محمد الفحصيلي \ 2/ 781 \ (723) عبد المجيد بن عفان البلوي الإلبيري \ 2/ 781 \ (724) عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد، أبو مروان القرشي المرواني القرطبي ابن المش \ 2/ 782 \ (725) عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون، أبو مروان السلمي الأندلسي القرطبي \ 2/ 783 \ (726) عبد الملك بن الحسن بن محمد بن زريق، أبو مروان، القرطبي زونان \ 2/ 786 \ (727)

عبد الملك بن ساخنج، أبو مروان البجاني \ 2/ 787 \ (728) عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، أبو عبد الله الفهمي الكناني المصري \ 2/ 788 \ (729) عبد الملك بن العاص بن محمد بن بكر، أبو مروان السعدي القرطبي \ 2/ 789 \ (730) عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، أبو مروان المدني ابن الماجشون \ 2/ 790 \ (731) عبد الملك بن محمد بن عبد العزيز بن أحمد، أبو مروان المدني المرواني المالكي \ 2/ 792 \ (732) عبد الملك بن مسلمة بن يزيد، أبو مروان الأموي المصري \ 2/ 793 \ (733) عبد الملك بن هذيل بن عبد الملك بن هذيل، أبو مروان التّميمي القرطبي الخلقي \ 2/ 794 \ (734) عبد الملك، أبو مروان الكوري الفاسي \ 2/ 795 \ (735) عبد المنعم بن محمد بن إبراهيم، أبو الطيب الكندي القيرواني ابن بنت خلدون \ 2/ 796 \ (736) عبد المهيمن بن عبد الملك بن أحمد بن محمد، أبو محمد القرشي المرواني القرطبي ابن المش \ 2/ 797 \ (737) عبد الواحد بن حمدون بن عبد الواحد بن الريان، أبو الغصن الغطفاني المري الإلبيري \ 2/ 798 \ (738) عبد الواحد بن علي، أبو القاسم المصري الجيزي \ 2/ 798 \ (739)

عبد الواحد بن عيسى بن دينار بن واقد الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 2/ 799 \ (740) عبد الواحد بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 2/ 799 \ (741) عبد الواحد بن محمد بن موهب بن محمد، أبو شاكر التّجيبي القرطبي ابن القبري \ 2/ 800 \ (742) عبد الوارث بن حسن بن أحمد بن معتّب، أبو الأزهر القيرواني \ 2/ 801 \ (743) عبد الودود بن سليمان القرطبي \ 2/ 802 \ (744) عبد الولي بن موسى بن هذيل بن محمد بن تاجيت البكري القرطبي \ 2/ 803 \ (745) عبد الوهاب بن الحسن بن علي بن داود المصري \ 2/ 803 \ (746) عبد الوهاب بن عباس بن ناصح الثّقفي الجزيري \ 2/ 804 \ (747) عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد، أبو محمد التّغلبي البغدادي القاضي \ 2/ 804 \ (748) عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن عباس الثّقفي الجزيري \ 2/ 806 \ (749) عبد الوهاب بن أبي هند - سعيد بن أبي هند\. . . \. . . عبدوس - عبد الله بن فروخ \. . . \. . . عبيد بن معاوية بن حكيم، أبو محمد الجعناوي \ 2/ 807 \ (750) عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن معمر، أبو بكر القرشي التيمي \ 2/ 808 \ (751)

عبيد الله بن إدريس بن عبيد الله بن يحيى، أبو عثمان القرطبي \ 2/ 808 \ (752) عبيد الله بن الحسن بن الحسن، أبو القاسم البصري ابن الجلاب \ 2/ 809 \ (753) عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله، أبو الفضل الزّهري العوفي البغدادي \ 2/ 810 \ (754) عبيد الله بن عبد الملك بن حبيب بن سليمان السلمي \ 2/ 811 \ (755) عبيد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، أبو القاسم الزّهري المصري ابن البرقي \ 2/ 812 \ (756) عبيد الله بن محمد بن عبد الملك بن الحسن ابن زريق القرطبي \ 2/ 813 \ (757) عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن مالك، أبو مروان القرطبي ابن مالك \ 2/ 813 \ (758) عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن الوليد، أبو مروان القرشي المعيطي القرطبي \ 2/ 815 \ (759) عبيد الله بن المنتاب بن الفضل بن أيوب، أبو الحسن ابن المنتاب البغدادي الكرابيسي \ 2/ 816 \ (760) عبيد الله بن الوليد بن محمد بن يوسف، أبو مروان القرشي المعيطي القرطبي \ 2/ 817 \ (761) عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير بن، أبو مروان المصمودي الليثي القرطبي \ 2/ 818 \ (762)

عبيدون بن محمد بن فهد بن الحسن، أبو الغمر الجهني القرطبي \ 2/ 819 \ (763) عتّاب بن بشر بن عبد الرحيم بن بشر، أبو ثابت الغافقي الشّذوني \ 2/ 820 \ (764) عتّاب بن هارون بن عتّاب بن بشر بن عبد الرحيم، أبو أيوب الغافقي الشّذوني \ 2/ 820 \ (765) العتبي - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة\. . . \. . . عتيق بن أبي صبيح، أبو بكر الجزيري \ 2/ 821 \ (766) عتيق بن عبد الجبار، أبو بكر الربعي الصّقلّي \ 2/ 822 \ (767) عتيق بن محمد بن يعقوب، أبو القاسم الكندي \ 2/ 822 \ (768) عتيق بن يعقوب بن صديق بن موسى، أبو بكر القرشي الأسدي الزبيري \ 2/ 822 \ (769) عتيق، أبو بكر السوسي القيرواني \ 2/ 823 \ (770) عثمان بن أيوب بن أبي الصلت، أبو سعيد القرطبي \ 2/ 824 \ (771) عثمان بن جرير بن حميد، أبو سعيد الكلابي الإلبيري \ 2/ 825 \ (772) عثمان بن حديد - عثمان بن جرير\. . . \. . . عثمان بن الحكم الجذامي المصري \ 2/ 825 \ (773) عثمان بن خلف - خلف بن عمر\. . . \. . . عثمان بن سعيد بن البشر بن غالب، أبو الأصبغ اللّخمي الشّذوني \ 2/ 826 \ (774) عثمان بن سعيد بن حمادة\ 2/ 827 \ (775)

عثمان بن سعيد بن عثمان بن منازل، أبو سعيد الإلبيري \ 2/ 828 \ (776) عثمان بن سعيد بن كليب، أبو سعيد الإلبيري \ 2/ 828 \ (777) عثمان بن الضحاك بن عثمان بن عبد الله، أبو عثمان القرشي الأسدي الحزامي المدني \ 2/ 829 \ (778) عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد، أبو عمرو القرطبي ابن برير\ 2/ 830 \ (779) عثمان بن العتّاب، أبو عمرو القروي المدرس \ 2/ 831 \ (780) عثمان بن عمر - خلف بن عمر\. . . \. . . عثمان بن عيسى بن كنانة، أبو عمرو المدني \ 2/ 831 \ (781) عثمان بن مالك الفاسي \ 2/ 832 \ (782) عثمان بن محمد بن أحمد بن مدرك \ 2/ 833 \ (783) عجنّس بن أسباط الزّبادي الأندلسي الوشقي \ 2/ 834 \ (784) العربي - محمد بن إسماعيل، أبو بكر النصيبي \. . . \. . . عريف، أبو المطرف \ 2/ 834 \ (785) عزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن عيسى، أبو هريرة اللّخمي المالقي \ 2/ 835 \ (786) العسّال - عبد الغني بن عبد العزيز بن سلاّم \. . . \. . . العسّال - محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز\. . . \. . . العطّار - أحمد بن سهل بن المبارك، أبو العباس \. . . \. . . عفان بن محمد، أبو عثمان الوشقي \ 2/ 836 \ (787) علاء بن محمد، أبو سهل التّدميري \ 2/ 836 \ (788)

علكدة بن نوح بن اليسع بن محمد الرّعيني القرطبي \ 2/ 837 \ (789) علي بن إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل، أبو الحسن الأزدي الجهضمي \ 2/ 837 \ (790) علي بن أحمد بن إسماعيل البغدادي \ 2/ 838 \ (791) علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب، أبو الحسن بن الخصيب الهاشمي الأطرابلسي ابن زكرون \ 2/ 839 \ (792) علي بن أحمد، أبو الحسن اللواتي السّوسي \ 2/ 840 \ (793) علي بن أحمد المعافري \ 2/ 840 \ (794) علي بن إسماعيل بن أبي بشر بن إسحاق، أبو الحسن الأشعري البصري البغدادي \ 2/ 841 \ (795) علي بن تمام، أبو الحسن القيرواني ابن بنت المهدي \ 2/ 844 \ (796) علي بن جعفر بن أحمد، أبو الحسن التلباني المصري \ 2/ 844 \ (797) علي بن الحسن بن محمد بن العباس بن فهر، أبو الحسن الفهري المصري البزار\ 2/ 845 \ (798) علي بن الحسن، أبو الحسن المرّي البجّاني \ 2/ 846 \ (799) علي بن الحسين بن بندار بن عبد الله أبو الحسن الأذني القاضي \ 2/ 846 \ (800) علي بن حسين البجّاني \ 2/ 847 \ (801) علي بن خلف بن عبد الملك بن بطّال، أبو الحسن البكري القرطبي ابن اللجام \ 2/ 848 \ (802) علي بن زياد، أبو الحسن الإسكندراني المحتسب \ 2/ 849 \ (803) علي بن زياد، أبو الحسن العبسي التّونسي \ 2/ 850 \ (804)

علي بن سالم البكري الجبنياني \ 2/ 851 \ (805) علي بن سعيد بن جميل - قتيبة بن سعيد\. . . \. . . علي بن أبي العباس عبد الله بن عبد الرحمن، أبو الحسن الأجدابي \ 2/ 852 \ (806) علي بن عبد الجبار، أبو الحسن الصّقلّي ابن الكحوني \ 2/ 853 \ (807) علي بن عبد القادر بن أبي شيبة، أبو الحسن الكلاعي الإشبيلي \ 2/ 854 \ (808) علي بن عبد الله بن الحسن بن علي بن أبي مطر، أبو مطر المعافري الإسكندراني \ 2/ 853 \ (809) علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مطر، أبو الحسن المعافري الإسكندراني ابن أبي مطر\ 2/ 854 \ (810) علي بن عبيد الله، أبو الحسن الباهلي البجاني \ 2/ 856 \ (811) علي بن عطاء المالقي القاضي \ 2/ 856 \ (812) علي بن عمر بن أحمد، أبو الحسن البغدادي ابن القصّار\ 2/ 856 \ (813) علي بن عمر بن حفص بن عمرو بن نجيح، أبو الحسن الخولاني الإلبيري \ 2/ 858 \ (814) علي بن عيسى بن عبيد، أبو الحسن التّجيبي الطّليطلي \ 2/ 858 \ (815) علي بن القاسم بن محمد بن إسحاق، أبو الحسن البصري الطابثي \ 2/ 859 \ (816) علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام، أبو الحسن البصري الدلال \ 2/ 860 \ (817)

علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن هارون، أبو الحسن الحضرمي ابن الطحّان \ 2/ 861 \ (818) علي بن محمد بن أحمد، أبو تمام البصري \ 2/ 861 \ (819) علي بن محمد بن الحسن بن أحمد، أبو الحسن الحربي السّمسار ابن قشيش \ 2/ 862 \ (820) علي بن محمد بن خلف، أبو الحسن المعافري القيرواني ابن القابسي \ 2/ 863 \ (821) علي بن محمد بن زرقون بن أبي مريم، أبو الحسن العسّال ابن الطيارة\ 2/ 865 \ (822) علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو الحسن المصري \ 2/ 866 \ (823) علي بن محمد بن قيس، أبو الحسن البغدادي \ 2/ 867 \ (824) علي بن محمد بن محمد بن الطيب، أبو الحسن الواسطي ابن الجلاّبي وابن المغازلي \ 2/ 867 \ (825) علي بن محمد بن مسرور بن الحسن، أبو الحسن العبدي الدباغ \ 2/ 868 \ (826) علي بن محمد، أبو الحسن الربعي القيرواني اللّخمي \ 2/ 869 \ (827) علي بن محمد، أبو الحسن الطرابلسي ابن المنمر\ 2/ 870 \ (828) علي بن محمد القرطبي العطّار\ 2/ 871 \ (829) علي بن ميسرة، أبو الحسن البغدادي \ 2/ 871 \ (830) علي بن هارون، أبو الحسن التّميمي البصري \ 2/ 872 \ (831)

عمر بن أحمد بن محمد بن عيسى، أبو حفص المصري البوصيري ابن سفيان \ 2/ 872 \ (832) عمر بن أحمد الجيّاني ابن الأشاء\ 2/ 873 \ (833) عمر بن الحسن بن عبد الرحمن بن عمر، أبو حفص الهوزني الإشبيلي \ 2/ 874 \ (834) عمر بن أبي الحسين بن الصابوني، أبو حفص \ 2/ 875 \ (835) عمر بن حسين بن محمد بن عمر بن نابل، أبو حفص الأموي القرطبي \ 2/ 875 \ (836) عمر بن حفص بن غالب، أبو حفص الثّقفي القرطبي الصابوني ابن أبي تمام \ 2/ 876 \ (837) عمر بن حفص البجّاني \ 2/ 877 \ (838) عمر بن الخطاب بن أبي الخطاب الحليس الأسدي الإشبيلي \ 2/ 877 \ (839) عمر بن زيد بن عبد الرحمن، أبو حفص الطّليطلي \ 2/ 878 \ (840) عمر بن ساروا، أبو حفص اللواتي الصّقلّي \ 2/ 878 \ (841) عمر بن أبي الطيب، أبو حفص التّميمي القيرواني ابن العطّار\ 2/ 879 \ (842) عمر بن عبادل أبو حفص الرّعيني \ 2/ 879 \ (843) عمر بن عبد الخالق الجزيري \ 2/ 880 \ (844) عمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص، أبو حفص المصري \ 2/ 881 \ (845)

عمر بن عبد الله بن يزيد، أبو حفص الصّدفي ابن الإمام \ 2/ 881 \ (846) عمر بن عبد النور، أبو حفص الصّقلّي ابن الحكار\ 2/ 882 \ (847) عمر بن قردم القرطبي \ 2/ 883 \ (848) عمر بن مثنى، أبو حفص \ 2/ 883 \ (849) عمر بن محمد بن إبراهيم، أبو حفص العامري البجّاني ابن الرفاء\ 2/ 884 \ (850) عمر بن محمد بن أحمد، أبو الحسين المالكي \ 2/ 885 \ (851) عمر بن محمد بن أبي حجيرة، أبو حفص القرطبي \ 2/ 886 \ (852) عمر بن محمد بن عمرو، أبو الفرج الليثي البغدادي \ 2/ 886 \ (853) عمر بن محمد بن مسرور، أبو حفص العسّال \ 2/ 887 \ (854) عمر بن محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو الحسين الأزدي الجهضمي \ 2/ 888 \ (855) عمر بن مسرور، أبو حفص العسّال \ 2/ 890 \ (856) عمر بن مصعب بن قاسم بن وهب بن عامر العبدري \ 2/ 891 \ (857) عمر بن موسى، أبو حفص الكناني الإلبيري \ 2/ 891 \ (858) عمر بن وهب بن حسين الغافقي \ 2/ 892 \ (859) عمر بن يوسف بن عمروس بن عيسى، أبو حفص \ 2/ 893 \ (860) عمر بن يوسف بن عمروس، أبو حفص الإستجي \ 2/ 894 \ (861) عمر بن يوسف بن موسى بن فهد بن خصيب، أبو حفص الأموي التّطيلي ابن الإمام \ 2/ 894 \ (862) عمر، أبو حفص القيرواني القمودي \ 2/ 895 \ (863)

عمران بن عبد ربه بن غزلون، أبو سعيد المعافري القرطبي \ 2/ 896 \ (864) عمران بن عبد الله بن محمد بن عبد الله، أبو هارون العمري البصري \ 2/ 896 \ (865) عمرو بن شجرة بن عيسى، أبو شجرة المعافري الأندلسي التّونسي \ 2/ 897 \ (866) عمرو بن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السّرح، أبو عبد الله الأموي المصري \ 2/ 898 \ (867) عمرو بن يوسف بن عمرو بن يزيد، أبو محمد الفارسي \ 2/ 899 \ (868) عمرون بن محمد بن عمرون، أبو حفص السّوسي \ 2/ 899 \ (869) العمكة - محمد بن بكر بن عبد الله \. . . \. . . عميرة بن عبد الرحمن بن مروان الكناني العتقي التّدميري \ 2/ 900 \ (870) عميرة بن الفضل بن الفضل بن عميرة، أبو الفضل الكناني العتقي التّدميري \ 2/ 901 \ (871) العناقي - سعيد بن عثمان بن سليمان \. . . \. . . عنبسة بن خارجة، أبو خارجة الغافقي السّفاقسي \ 2/ 901 \ (872) العوفي - عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله \. . . \. . . عون بن يوسف، أبو محمد الخزاعي القيرواني \ 2/ 903 \ (873) عيسى بن إبراهيم بن عيسى بن مثرود، أبو موسى الغافقي المصري ابن مثرود\ 2/ 904 \ (874)

عيسى بن خلف، أبو القاسم الخولاني الإشبيلي \ 2/ 905 \ (875) عيسى بن دينار بن واقد بن رجاء، أبو محمد الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 2/ 906 \ (876) عيسى بن سعادة، أبو موسى الفاسي \ 2/ 908 \ (877) عيسى بن عاصم بن عاصم بن كعب الأندلسي القرطبي \ 2/ 909 \ (878) عيسى بن علاء بن نذير بن أيمن، أبو الأصبغ السّبتي \ 2/ 909 \ (879) عيسى بن أبي العلاء، أبو الأصبغ التّدميري \ 2/ 910 \ (880) عيسى بن القمودي، أبو موسى \ 2/ 911 \ (881) عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن دينار، أبو محمد الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 2/ 911 \ (882) عيسى بن محمد بن عبد الرحمن، أبو الأصبغ القرطبي ابن الحشاء وابن المعلم \ 2/ 912 \ (883) عيسى بن محمد بن عيسى بن أيوب، أبو الأصبغ القرطبي الزّهري البجاني عيسون \ 2/ 913 \ (884) عيسى بن محمد بن عيسى، أبو بكر الرّعيني ابن صاحب الأحباس \ 2/ 914 \ (885) عيسى بن مسكين بن منصور بن جريج، أبو موسى الإفريقي \ 2/ 914 \ (886) عيسى بن معاوية الإشبيلي الضرير\ 2/ 916 \ (887) عيسى بن مناس، أبو موسى اللواتي القيرواني \ 2/ 917 \ (888)

عيسى بن المنكدر بن محمد بن المنكدر، أبو الفضل القرشي التّيمي المدني المصري \ 2/ 917 \ (889) عيسى بن موسى بن أحمد بن يوسف، أبو الأصبغ الأموي التّطيلي \ 2/ 918 \ (890) عيشون - أحمد بن موسى بن مخلد\. . . \. . . العين جودي - سليمان بن محمد بن بطال \. . . \. . . الغازي بن قيس، أبو محمد الأموي القرطبي \ 2/ 921 \ (891) الغزال - وهب بن حزم بن غالب \. . . \. . . غلام الأبهري - محمد بن المؤمل \. . . \. . . غلام الله - محمد بن عبد الرحمن بن محمد\. . . \. . . غلام عبد الوهاب - مسلم بن علي \. . . \. . . غانم بن الحسن الرّعيني الإشبيلي \ 2/ 922 \ (892) فتوح بن الغزال الباغاني \ 2/ 925 \ (893) فتيان بن أبي السمح عبد الله بن السمح بن أسامة، أبو الخيار المصري \ 2/ 925 \ (894) الفدكي - محمد بن صدقة\. . . \. . . فرات بن محمد بن فرات، أبو سهل العبدي \ 2/ 926 \ (895) فرج بن أبي الحزم الوشقي \ 2/ 927 \ (896) فرج بن زرقون الجياني \ 2/ 927 \ (897) فرج بن سلمة بن زهير بن مالك أبو سعيد البلوي \ 2/ 928 \ (898) فرج بن عبد الله الطّليطلي الخراساني \ 2/ 928 \ (899)

الفرج بن كنانة بن نزار بن غسّان، أبو القاسم الكناني الضّمري الأندلسي \ 2/ 929 \ (900) الفرشاني - الحسن بن إسماعيل، أبو علي الفرشاني \. . . \. . . فضل بن سلمة بن جرير - فضل بن سلمة بن حرير\. . . \. . . فضل بن سلمة بن حرير بن منخل، أبو سلمة الجهني الإلبيري البجاني \ 2/ 930 \ (901) الفضل بن عميرة بن راشد بن عبد الله، أبو العافية الكناني العتقي الأندلسي \ 2/ 931 \ (902) الفضل بن الفضل بن عميرة بن راشد، أبو العافية الكناني العتقي الأندلسي \ 2/ 932 \ (903) فطيس بن أم غازية - محمد بن يحيى، أبو عبد الله السبائي \. . . \. . . فلفل - أبو عبد الله البصري \. . . \. . . فهد بن موسى بن أبي رباح، أبو الخير الأزدي الإسكندراني \ 2/ 932 \ (904) قائد بن سعدون، أبو قحطان الإفريقي الأربسي \ 2/ 937 \ (905) قاسم بن أحمد بن جحدر، أبو محمد الطّليطلي \ 2/ 937 \ (906) قاسم بن أسباط بن الحكم، أبو محمد المخزومي القرطبي \ 2/ 938 \ (907) قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف، أبو محمد القرطبي البيّاني \ 2/ 939 \ (908)

قاسم بن ثابت بن حزم بن عبد الرحمن، أبو محمد العوفي السّرقسطي \ 2/ 941 \ (909) قاسم بن حامد، أبو محمد الأموي \ 2/ 942 \ (910) القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد، أبو عبد الرحمن التّجيبي المصري \ 2/ 943 \ (911) قاسم بن خلف بن فتح بن عبد الله، أبو عبيد الجبيري الطّرطوشي القرطبي \ 2/ 943 \ (912) قاسم بن سهل بن أبي شعبون الجيّاني \ 2/ 945 \ (913) قاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الطاهر الصعيدي الإخميمي \ 2/ 945 \ (914) قاسم بن عمرو بن صاعد أبو زيد التّميمي \ 2/ 946 \ (915) قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار، أبو محمد القرطبي البيّاني \ 2/ 947 \ (916) قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد ابن سيار، أبو محمد القرطبي البيّاني \ 2/ 949 \ (917) قاسم بن محمد بن هشام، أبو محمد الرّعيني السّبتي ابن المأموني \ 2/ 950 \ (918) قاسم بن مسعدة، أبو محمد البكري الحجاري \ 2/ 950 \ (919) قاسم بن نصير بن وقاص بن عيشون، أبو محمد الشّذوني ابن أبي الفتح \ 2/ 951 \ (920) قاسم بن هارون بن رفاعة بن ثعلبة الجيّاني \ 2/ 952 \ (921) قاسم بن هاشم، أبو الحسن العطّار\ 2/ 953 \ (922)

قاسم بن هلال بن يزيد بن عمران، أبو محمد القيسي القرطبي \ 2/ 953 \ (923) القاضي عبد الوهاب - عبد الوهاب بن علي بن نصر\. . . \. . . القبري - محمد بن موهب بن محمد\. . . \. . . قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف، أبو رجاء الثّقفي البلخي البغلاني \ 2/ 954 \ (924) القرداحي - أبو عمرو بن عبد الرحمن \. . . \. . . القرّي - عبد الله بن محمد بن يوسف، أبو محمد الأزدي \. . . \. . . قرعوس بن العباس بن قرعوس بن عبيد، أبو الفضل الثّقفي القرطبي \ 2/ 955 \ (925) القزاز ربيب مالك - معن بن عيسى \. . . \. . . القسطيلي - أحمد بن محمد بن يوسف، أبو القاسم المعافري \. . . \. . . القشيرى - بكر بن محمد بن العلاء\. . . \. . . القصري - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن \. . . \. . . القضاعي الحوتكي - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله \. . . \. . . القطّان - إبراهيم بن محمود بن حمزة\. . . \. . . القطّان - أحمد بن سليمان بن عطاء الله \. . . \. . . القطّان - أحمد بن محمد الأشعري \. . . \. . . القطّان - ربيع بن سليمان بن عطاء الله \. . . \. . . القطّان - موسى بن عبد الرحمن بن حبيب \. . . \. . .

القطني - مالك بن علي \. . . \. . . القعنبي - عبد الله بن مسلمة بن قعنب \. . . \. . . القفصي - الحارث بن أسد\. . . \. . . القلانسي - إبراهيم بن عبد الله، أبو إسحاق الزبيدي \. . . \. . . القليعي - يحيى بن محمد بن حسين \. . . \. . . قمود بن مسلم، أبو منصور القابسي \ 2/ 956 \ (926) القنازعي - عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن \. . . \. . . الكانشي - أبو الحسن الخولاني \. . . \. . . الكتاني - محمد بن إبراهيم، أبو بكر الكتاني \. . . \. . . الكرابيسي - عبيد الله بن المنتاب بن الفضل \. . . \. . . كرز بن يحيى بن كرز الصّدفي \ 2/ 961 \ (927) الكشكيناني - محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر\. . . \. . . الكفيف - يحيى بن هذيل بن عبد الملك \. . . \. . . كلثوم بن أبيض، أبو عون المرادي \ 2/ 961 \ (928) كليب بن محمد بن عبد الكريم، أبو جعفر الطّليطلي \ 2/ 962 \ (929) الكناني - محمد بن عمر بن يوسف بن عامر\. . . \. . . الكندي - بكر بن عيسى بن سعيد بن أحمد بن علاء\. . . \. . . اللاّل - حبيب المدني بابين \. . . \. . . اللؤلؤي - محمد بن أحمد، أبو بكر الأموي \. . . \. . . اللّبيدي - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو القاسم الحضرمي \. . . \. . .

اللّبيدي - محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد\. . . \. . . اللّخمي - علي بن محمد، أبو الحسن الربعي \. . . \. . . لقمان بن يوسف، أبو سعيد الغسّاني \ 2/ 965 \ (930) لقمة - إسحاق بن المتوكل بن إسحاق \. . . \. . . لمتاد بن بلين اللمتوني \ 2/ 966 \ (931) الليث بن أحمد بن حريش، أبو الوليد العبدري القرطبي \ 2/ 966 \ (932) ليث بن محمد بن صفوان أبو الحارث \ 2/ 967 \ (933) مؤمل بن يحيى بن مهدي بن هارون الأسواني التمار\ 2/ 971 \ (934) الماضي بن محمد بن مسعود، أبو مسعود الغافقي المصري \ 2/ 971 \ (935) المالقي - جابر بن بسام/. . . \. . . مالك الصغير - عبد الله بن أبي زيد القيرواني \. . . \. . . مالك بن علي بن مالك بن عبد الملك ابن قطن، أبو خالد القرشي الفهري القطني \ 2/ 972 \ (936) مالك بن عيسى بن نصر، أبو عبد الله القفصي \ 2/ 974 \ (937) المالكي - أحمد بن مروان بن محمد\. . . \. . . المالكي - الحسن بن أحمد بن سعيد\. . . \. . . المالكي - عبد الملك بن محمد بن عبد العزيز\. . . \. . . المتلمس - سليمان بن محمد بن بطال \. . . \. . . متوكل بن يوسف، أبو الأدهم التّدميري \ 2/ 975 \ (938)

المجبر - أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم \. . . \. . . محارب بن قطن بن عبد الواحد، أبو نوفل القرشي الفهري القرطبي \ 2/ 975 \ (939) محبوب بن قطن بن عبد الله بن النضر البكري الجياني \ 2/ 976 \ (940) المحتسب - علي بن زياد، أبو الحسن الإسكندراني \. . . \. . . محرز بن خلف بن أبي رزين، أبو محمد التميمي التّونسي العابد\ 2/ 977 \ (941) المحسن بن محمد، أبو العلاء البصري \ 2/ 978 \ (942) محمد بن أبان بن عيسى بن محمد، أبو عبد الله الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 2/ 978 \ (943) محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الباجي \ 2/ 979 \ (944) محمد بن إبراهيم بن دينار، أبو عبد الله الجهني المدني صندل \ 2/ 979 \ (945) محمد بن إبراهيم بن زياد، أبو عبد الله الإسكندراني ابن الموّاز\ 2/ 981 \ (946) محمد بن إبراهيم بن أبي صبيح الجزيري \ 2/ 982 \ (947) محمد بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير، أبو عبد الله القرشي \ 2/ 983 \ (948) محمد بن إبراهيم بن عيسى، أبو بكر الكتاني ابن جيويه \ 2/ 985 \ (949) محمد بن إبراهيم بن مسرور، أبو عبد الله القرطبي ابن الجباب \ 2/ 986 \ (950)

محمد بن إبراهيم بن النعمان القرشي الفهري الأندلسي \ 2/ 986 \ (951) محمد بن إبراهيم بن خشنام البصري ابن خشنام \ 2/ 987 \ (952) محمد بن إبراهيم، أبو بكر الكتاني \ 2/ 988 \ (953) محمد بن أحمد بن أسيد بن عبد الله، أبو عبد الله بن أبي صفرة الأسدي \ 2/ 988 \ (954) محمد بن أحمد بن تميم بن تمام، أبو العرب التّميمي الإفريقي \ 2/ 989 \ (955) محمد بن أحمد بن حزم بن تمام، أبو عبد الله الأنصاري الطّليطلي \ 2/ 991 \ (956) محمد بن أحمد بن الحسن بن بابوية، أبو العباس الحنّائي \ 2/ 991 \ (957) محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد، أبو بكر ابن الجبّاب القرطبي \ 2/ 992 \ (958) محمد بن أحمد بن أبي زاهر إسحاق، أبو عبد الله القرشي القيرواني \ 2/ 993 \ (959) محمد بن أحمد بن سليمان بن برد، أبو بكر التّجيبي المصري \ 2/ 993 \ (960) محمد بن أحمد بن سهل بن المبارك، أبو عبد الله البصري الإسكندراني \ 2/ 994 \ (961) محمد بن أحمد بن سهل، أبو عبد الله البريكاني البصري \ 2/ 994 \ (962)

محمد بن أحمد بن صالح بن العلاء، أبو العباس \ 2/ 995 \ (963) محمد بن أحمد بن العباس، أبو الحسن المصري الإخميمي \ 2/ 955 \ (964) محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة، أبو عبد الله العتبي الأموي القرطبي \ 2/ 956 \ (965) محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير، أبو بكر المصري الحراني ابن أبي الأصبغ \ 2/ 958 \ (966) محمد بن أحمد بن عبد الله بن بكير، أبو بكر التّميمي البغدادي \ 2/ 1000 \ (967) محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو عبد الله اللّخمي الباجي الإشبيلي \ 2/ 1001 \ (968) محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر، أبو الطاهر الذّهلي البغدادي \ 2/ 1002 \ (969) محمد بن أحمد بن عبد الله بن هرثمة، أبو بكر الأموي القرطبي \ 2/ 1004 \ (970) محمد بن أحمد بن عبد الله، أبو بكر ابن خواز منداد\ 2/ 1005 \ (971) محمد بن أحمد بن عبد الملك بن سلاّم، أبو عبد الله القرطبي ابن الزرّاد\ 2/ 1007 \ (972) محمد بن أحمد بن عبيد الله بن سعيد، أبو عبد الله الأموي القرطبي ابن العطّار\ 2/ 1007 \ (973)

محمد بن أحمد بن علي - محمد بن أحمد بن عبد الله، أبو بكر ابن خوازمنداد\. . . \. . . محمد بن أحمد بن عمرو بن رجاء، أبو عبد الله البصري \ 2/ 1009 \ (974) محمد بن أحمد بن عيسى، أبو عبد الله بن منظور القيسي الإشبيلي \ 2/ 1009 \ (975) محمد بن أحمد بن لبيب الإلبيري \ 2/ 1011 \ (976) محمد بن أحمد بن محمد بن الجهم، أبو بكر بن الجهم المروزي البغدادي ابن الوراق \ 2/ 1011 \ (977) محمد بن أحمد محمد بن زياد بن عبد الرحمن اللّخمي القرطبي \ 2/ 1012 \ (978) محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد، أبو عبد الله بن الوشاء المصري \ 2/ 1013 \ (979) محمد بن أحمد بن محمد بن عمر، أبو عبد الله البصري التّستري \ 2/ 1014 \ (980) محمد بن أحمد بن محمد بن قادم، أبو عبد الله القرطبي \ 2/ 1015 \ (981) محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج، أبو عبد الله الأموي القرطبي \ 2/ 1016 \ (982) محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد، أبو عبد الله الطائي البصري \ 2/ 1017 \ (983)

محمد بن أحمد بن مدرك \ 2/ 1018 \ (984) محمد بن أحمد بن موسى بن جرير، أبو عبد الله الأزدي \ 2/ 1019 \ (985) محمد بن أحمد بن يحيى بن مهران، أبو زكريا\ 2/ 1019 \ (986) محمد بن أحمد بن أبي يوسف، أبو بكر المصري ابن الخلال \ 2/ 1020 \ (987) محمد بن أحمد بن أبي يونس أيوب، أبو بكر\ 2/ 1020 \ (988) محمد بن أحمد بن يونس، أبو البشر القيرواني التّونسي السّوسي \ 2/ 1021 \ (989) محمد بن أحمد، أبو بكر الأموي القرطبي اللؤلؤي \ 2/ 1022 \ (990) محمد بن أحمد، أبو عبد الله القرطبي الجبلي \ 2/ 1023 \ (991) محمد بن أحمد الشّذوني \ 2/ 1024 \ (992) محمد بن إدريس بن أبي سفيان الأنصاري \ 2/ 1025 \ (993) محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع، أبو عبد الله المطلبي الهاشمي الشافعي \ 2/ 1025 \ (994) محمد بن أسامة بن صخر، أبو يحيى الحجري السّر قسطي \ 2/ 1028 \ (995) محمد بن أسباط بن الحكم، أبو عبد الله المخزومي القرطبي \ 2/ 1028 \ (996) محمد بن إسحاق بن منذر بن إبراهيم، أبو بكر بن السّليم القرطبي \ 2/ 1029 \ (997)

محمد بن إسحاق بن يحيى بن إسحاق القرشي المخزومي ابن مغلق \ 2/ 1031 \ (998) محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن عبّاد، أبو القاسم اللّخمي الإشبيلي \ 2/ 1031 \ (999) محمد بن إسماعيل بن محمد بن فورتش، أبو عبد الله السّرقسطي \ 2/ 1032 \ (1000) محمد بن إسماعيل، أبو بكر المصري - محمد بن سليمان، أبو بكر المصري النّعالي \. . . \. . . محمد بن إسماعيل، أبو بكر النّصيبي العربي \ 2/ 1033 \ (1001) محمد بن أصبغ بن الفرج بن سعيد، أبو عبد الله المصري \ 2/ 1034 \ (1002) محمد بن أصبغ بن محمد بن يوسف القرطبي \ 2/ 1035 \ (1003) محمد بن الأصبغ الهروي \ 2/ 1036 \ (1004) محمد بن أيوب بن بسام، أبو عبد الله المالقي \ 2/ 1036 \ (1005) محمد بن بسطام بن رجاء، أبو عبد الله الضّبّي القيرواني السّوسي \ 2/ 1037 \ (1006) محمد بن بشار الزريني \ 2/ 1038 \ (1007) محمد بن بكر بن عبد الله، أبو القاسم الكلاعي القرطبي العمكة ابن المؤدب \ 2/ 1038 \ (1008) محمد بن بكر بن الفضل - محمد بن سليمان، أبو بكر المصري النّعالي \. . . \. . . محمد بن تمام الرّيّي \ 2/ 1039 \ (1009)

محمد بن تميم بن واقد العنبري \ 2/ 1039 \ (1010) محمد بن جعفر البصري الخفّاف \ 2/ 1040 \ (1011) محمد بن جنادة بن عبد الله، أبو عبد الله الألهاني الإشبيلي \ 2/ 1040 \ (1012) محمد بن جنادة يزيد بن عمر - محمد بن جناده بن عبد الله \. . . \. . . محمد بن جنيد التّدميري اللّورقي \ 2/ 1041 \ (1013) محمد بن الحارث بن أسد، أبو عبد الله الخشني القيرواني \ 2/ 1042 \ (1014) محمد بن الحارث بن أبي سعد سابق، أبو عبد الله القرطبي \ 2/ 1043 \ (1015) محمد بن الحارث بن أبي سفيان الجيّاني \ 2/ 1044 \ (1016) محمد بن الحبيب بن طاهر بن علي بن شماخ، أبو عبد الله الغافقي \ 2/ 1045 \ (1017) محمد بن أبي حجيرة، أبو عبد الله القرطبي \ 2/ 1046 \ (1018) محمد بن الحسن بن أحمد، أبو بكر الفارقي ابن البغدادي \ 2/ 1046 \ (1019) محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج، أبو بكر الزّبيدي الحمصي الإشبيلي \ 2/ 1047 \ (1020) محمد بن حصن \ 2/ 1049 \ (1021) محمد بن حفص بن أشعث، أبو عامر القرطبي ابن الأريخة\ 2/ 1049 \ (1022)

محمد بن حكم بن الزّيّات، أبو القاسم القرطبي \ 2/ 1050 \ (1023) محمد بن الحكم اللّخمي الإفريقي القيرواني \ 2/ 1051 \ (1024) محمد بن حكمون، أبو الحكم الربعي الزّيّات \ 2/ 1051 \ (1025) محمد بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد الأزدي الجهضمي \ 2/ 1052 \ (1026) محمد بن حميد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني \ 2/ 1053 \ (1027) محمد بن أبي حميد، أبو عبد الله \ 2/ 1054 \ (1028) محمد بن خالد بن مرتنيل، أبو عبد الله القرطبي الأشج \ 2/ 1054 \ (1029) محمد بن خالد بن وهب بن خالد، أبو بكر التّميمي القرطبي ابن الصّغير\ 2/ 1055 \ (1030) محمد بن خطّاب بن أبي الخطاب الحليس الأسدي الإشبيلي \ 2/ 1056 \ (1031) محمد بن خطاب بن مسلمة بن محمد، أبو عبد الله الأيادي القرموني \ 2/ 1057 \ (1032) محمد بن خلف بن حامد بن الفرج، أبو العباس الكناني الضّمري الأندلسي \ 2/ 1057 \ (1033) محمد بن خلف بن عبيد، أبو عبد الله المعافري الصّوراني المصري \ 2/ 1058 \ (1034) محمد بن خليفة، أبو عبد الله السّوسي \ 2/ 1059 \ (1035) محمد بن خليفة، أبو عبد الله السّوسي \ 2/ 1059 \ (1036) محمد بن دليف، أبو عبد الله الوشقي \ 2/ 1060 \ (1037)

محمد بن رباح بن صاعد، أبو عبد الله الأموي الطّليطلي \ 2/ 1060 \ (1038) محمد بن الربيع بن سليمان بن داود، أبو عبيد الله الأزدي الجيزي \ 2/ 1061 \ (1039) محمد بن رحيق القرموني \ 2/ 1062 \ (1040) محمد بن رزين \ 2/ 1062 \ (1041) محمد بن رشيد أبو زكريا الربعي الإفريقي \ 2/ 1063 \ (1042) محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرز، أبو عبد الله التّجيبي المصري \ 2/ 1064 \ (1043) محمد بن رمضان بن شاكر، أبو بكر الحميري المصري ابن الزّيّات \ 2/ 1065 \ (1044) محمد بن زبّان بن حبيب بن زبّان بن حبيب، أبو بكر الحضرمي \ 2/ 1066 \ (1045) محمد بن زرقون بن أبي مريم، أبو عبد الله القيرواني ابن الطيارة\ 2/ 1067 \ (1046) محمد بن زكريا بن قطام الطّليطلي \ 2/ 1068 \ (1047) محمد بن أبي زكير يحيى بن إسماعيل، أبو عبد الله المصري \ 2/ 1068 \ (1048) محمد بن زياد الشّذوني \ 2/ 1069 \ (1049) محمد بن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن جارية، أبو زيد الأنصاري المدني \ 2/ 1070 \ (1050) محمد بن زيد الطّليطلي الخرار\ 2/ 1070 \ (1051)

محمد بن زيدان البجّاني \ 2/ 1071 \ (1052) محمد بن سؤال بن عاصم، أبو عبد الله الطائي \ 2/ 1071 \ (1053) محمد بن سابق بن عبد الله بن سابق الأموي الإلبيري \ 2/ 1072 \ (1054) محمد بن سحنون بن سعيد بن حبيب، أبو عبد الله التنوخي الإفريقي القيرواني \ 2/ 1072 \ (1055) محمد بن سعد، أبو الوليد القيرواني ابن أبي الوليد\ 2/ 1075 \ (1056) محمد بن سعدون بن علي بن بلال، أبو عبد الله القيرواني \ 2/ 1075 \ (1057) محمد بن سعيد بن بشير بن شراحيل، أبو عبد الله المعافري الباجي \ 2/ 1077 \ (1058) محمد بن سعيد بن جنادة الألهاني الإشبيلي \ 2/ 1078 \ (1059) محمد بن سعيد بن حسان القرطبي \ 2/ 1078 \ (1060) محمد بن سعيد بن أبي زعبل، أبو عبد الله القرطبي ابن الرقاق \ 2/ 1079 \ (1061) محمد بن سعيد بن شبيب \ 2/ 1080 \ (1062) محمد بن سعيد بن غالب، أبو عبد الله الأزدي الإفريقي ابن أخت جامع العطّار\ 2/ 1080 \ (1063) محمد بن سعيد، أبو عبد الله القرطبي العصفري \ 2/ 1081 \ (1064) محمد بن سعيد، أبو عبد الله القرطبي الموثّق ابن الملون \ 2/ 1082 \ (1065) محمد بن سعيد، أبو الوليد القيرواني - محمد بن سعد\. . . \. . .

محمد بن سفيان، أبو عبد الله الهوّاري القيرواني \ 2/ 1083 \ (1066) محمد بن سلمة بن حنين بن قاسم، أبو عبد الله الصّدفي التّطيلي \ 2/ 1084 \ (1067) محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة، أبو الحارث المرادي الجملي المصري \ 2/ 1084 \ (1068) محمد بن سلمون القيرواني القطّان \ 2/ 1085 \ (1069) محمد بن سليمان بن بسيل، أبو عبد الله \ 2/ 1086 \ (1070) محمد بن سليمان بن أبي الشريف، أبو بكر القضاعي الحوتكي المصري \ 2/ 1086 \ (1071) محمد بن سليمان بن علي، أبو علي البصري \ 2/ 1087 \ (1072) محمد بن سليمان بن محمد بن تليد، أبو عبد الله المعافري الوشقي \ 2/ 1088 \ (1073) محمد بن سليمان، أبو بكر المصري النّعالي الصّرّاري \ 2/ 1089 \ (1074) محمد بن سيمون بن قريش، أبو عبد الله الأنصاري الطّليطلي \ 2/ 1090 \ (1075) محمد بن الشبل بن بكير، أبو بكر القيسى التّطيلي \ 2/ 1090 \ (1076) محمد بن شبيب، أبو يوسف التّونسي \ 2/ 1091 \ (1077) محمد بن شجاع الوشقي \ 2/ 1092 \ (1078) محمد بن صالح بن علي بن يحيى، أبو الحسن ابن أم شيبان الهاشمي الكوفي البغدادي \ 2/ 1092 \ (1079) محمد بن صامت، أبو عبد الله وأبو العباس التّونسي \ 2/ 1094 \ (1080) محمد بن صدقة، أبو عبد الله الفدكي \ 2/ 1094 \ (1081)

محمد بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك القرشي الأسدي الحزامي \ 2/ 1095 \ (1082) محمد بن طاهر بن محمد، أبو عبد الله القيسي التّدميري ابن أبي الحسام الشهيد\ 2/ 1096 \ (1083) محمد بن طريف - محمد بن مطرف بن داود\. . . \. . . محمد بن الطّيّب بن محمد بن جعفر، أبو بكر البصري البغدادي ابن الباقلاني \ 3/ 1097 \ (1084) محمد بن عامر، أبو عبد الله القيسي الإفريقي \ 3/ 1099 \ (1085) محمد بن العباس بن الوليد، أبو عبد الله الذّهلي دعدع \ 3/ 1100 \ (1086) محمد بن العباس، أبو عبد الله الأنصاري الخواص \ 3/ 1100 \ (1087) محمد بن العباس النحاس \ 3/ 1101 \ (1088) محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد، أبو سعيد القرطبي \ 3/ 1101 \ (1089) محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد التّجيبي القرطبي ابن حوبيل \ 3/ 1102 \ (1090) محمد بن عبد الرحمن بن دينار بن واقد الغافقي \ 3/ 1103 \ (1091) محمد بن عبد الرحمن بن عقبة القرطبي \ 3/ 1103 \ (1092) محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن كليب، أبو عبد الله الجذامي القرطبي غلام الله \ 3/ 1104 \ (1093) محمد بن عبد الرحمن القرطبي \ 3/ 1104 \ (1094)

محمد بن عبد الرحيم بن علي بن عبد ربه، أبو عبد الله الربعي \ 3/ 1105 \ (1095) محمد بن عبد السلام الفرّيشي \ 3/ 1106 \ (1096) محمد بن عبد الصمد القيرواني \ 3/ 1106 \ (1097) محمد بن عبد العزيز بن يحيى، أبو عبد الله القرطبي ابن الحصار\ 3/ 1106 \ (1098) محمد بن عبد الغني بن عبد العزيز بن سلاّم، أبو طاهر القرشي المصري العسّال \ 3/ 1107 \ (1099) محمد بن عبد الله بن أحمد، أبو الوليد البكري ابن ميقل \ 3/ 1108 \ (1100) محمد بن عبد الله بن الأشعث، أبو عبد الله القرشي الفهري الإشبيلي \ 3/ 1109 \ (1101) محمد بن عبد الله بن أيمن، أبو عبد الله القرطبي البزاز\ 3/ 1109 \ (1102) محمد بن عبد الله بن حسان، أبو عبد الله الأنصاري ابن أبي منظور\ 3/ 1110 \ (1103) محمد بن عبد الله بن سابق - محمد بن سابق \. . . \. . . محمد بن عبد الله بن سيد، أبو عبد الله البجّاني \ 3/ 1111 \ (1104) محمد بن عبد الله بن أبي شيبة، أبو القاسم الكلاعي الإشبيلي \ 3/ 1112 \ (1105) محمد بن عبد الله بن طوق الجيّاني \ 3/ 1112 \ (1106)

محمد بن عبد الله بن عبد الجبار، أبو العوام المرادي المصري \ 3/ 1113 \ (1107) محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو عبد الله القرشي الأموي المصري \ 3/ 1113 \ (1108) محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيه بن أبي زرعة، أبو عبد الله الزّهري المصري البرقي \ 3/ 1116 \ (1109) محمد بن عبد الله بن عبد الملك بن أبي دليم أبو عبد الملك القرطبي \ 3/ 1117 \ (1110) محمد بن عبد الله بن عتّاب، أبو عبد الله الإسكندراني ابن المقري \ 3/ 1118 \ (1111) محمد بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز بن أبا القرطبي \ 3/ 1118 \ (1112) محمد بن عبد الله بن عيسى، أبو عبد الله المري الإلبيري ابن أبي زمنين \ 3/ 1119 \ (1113) محمد بن عبد الله بن عيشون، أبو عبد الله الطّليطلي \ 3/ 1121 \ (1114) محمد بن عبد الله بن الغاز، أبو بكر\ 3/ 1122 \ (1115) محمد بن عبد الله بن قاسم، أبو عبد الله الإستجي \ 3/ 1123 \ (1116) محمد بن عبد الله بن قنون الأموي الإلبيري \ 3/ 1123 \ (1117) محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح، أبو بكر التّميمي الأبهري \ 3/ 1124 \ (1118) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر، أبو عبد الله التّجيبي القرطبي الكشكيناني \ 3/ 1126 \ (1119)

محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بدرون الحضرمي \ 3/ 1127 \ (1120) محمد بن عبد الله بن محمد بن قاسم، أبو عبد الله القرطبي البيّاني \ 3/ 1128 \ (1121) محمد بن عبد الله بن محمد، أبو عبد الله الخولاني الباجي ابن القون \ 3/ 1128 \ (1122) محمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان، أبو حاتم الأموي القرطبي \ 3/ 1129 \ (1123) محمد بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير، أبو عبد الله المصمودي الليثي ابن أبي عيسى \ 3/ 1130 \ (1124) محمد بن عبد الله بن يونس، أبو بكر التّميمي الصّقلّي القيرواني \ 3/ 1132 \ (1125) محمد بن عبد الله، أبو جعفر الأبهري الصغير الوتلي ابن الخصاص \ 3/ 1133 \ (1126) محمد بن عبد الله، أبو عبد الله القيرواني \ 3/ 1134 \ (1127) محمد بن عبد الله البصري \ 3/ 1135 \ (1128) محمد بن عبد الله المرقشاني \ 3/ 1135 \ (1129) محمد بن عبد الملك بن أيمن بن فرج، أبو عبد الله القرطبي \ 3/ 1136 \ (1130) محمد بن عبد الملك بن حبيب بن سليمان السلمي القرطبي \ 3/ 1137 \ (1131) محمد بن عبد الملك، أبو عبد الله الخولاني النّحوي \ 3/ 1137 \ (1132)

محمد بن عبد المنعم بن عيسى بن محمد بن عيسى، أبو جعفر الأسدي \ 3/ 1138 \ (1133) محمد بن عبد الواحد، أبو محمد الطّليطلي \ 3/ 1138 \ (1134) محمد بن عبد الوهاب بن عباس بن ناصح الثّقفي \ 3/ 1139 \ (1135) محمد بن عبدوس - محمد بن إبراهيم بن عبدوس \. . . \. . . محمد بن عبيد، أبو عبد الله الجزيري القرطبي \ 3/ 1140 \ (1136) محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن عمروس، أبو الفضل البغدادي البزار\ 3/ 1140 \ (1137) محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد، أبو ثابت الأموي المدني \ 3/ 1142 \ (1138) محمد بن عبيد الله بن الوليد بن محمد، أبو بكر القرشي المعيطي القرطبي \ 3/ 1143 \ (1139) محمد بن عبيدون أبي الغمر بن محمد بن فهد بن الحسن الجهني القرطبي \ 3/ 1145 \ (1140) محمد بن عتّاب بن محسن، أبو عبد الله الجذامي القرطبي \ 3/ 1146 \ (1141) محمد بن عثمان بن عباس الطّليطلي ابن ارفع رأسه \ 3/ 1148 \ (1142) محمد بن عجلان الأزدي السّرقسطي \ 3/ 1148 \ (1143) محمد بن عزرة، أبو عبد الله الحجاري \ 3/ 1149 \ (1144) محد بن عطية، أبو عبد الله البصري \ 3/ 1150 \ (1145) محمد بن علي بن حسين، أبو بكر المخزومي القرطبي ابن الحيني \ 3/ 1150 \ (1146)

محمد بن علي بن عبد الرحيم \ 3/ 1150 \ (1147) محمد بن علي بن محمد بن الشبل بن بكير، أبو عبد الله القيسي التّطيلي \ 3/ 1151 \ (1148) محمد بن علي بن هشام بن عبد الرءوف، أبو عبد الله الأنصاري القرطبي \ 3/ 1151 \ (1149) محمد بن علي، أبو بكر النابلسي الرملي \ 3/ 1152 \ (1150) محمد بن عمر بن عبد العزيز، أبو بكر البربري الإشبيلي القرطبي ابن القوطيّة\ 3/ 1153 \ (1151) محمد بن عمر بن لبابة، أبو عبد الله القرطبي \ 3/ 1155 \ (1152) محمد بن عمر بن واقد، أبو عبد الله الواقدي الأسلمي السهمي المدني البغدادي \ 3/ 1156 \ (1153) محمد بن عمر بن يوسف بن عامر، أبو عبد الله الكناني \ 3/ 1159 \ (1154) محمد بن عمر بن يوسف بن عمروس، أبو عبد الله الإستجي \ 3/ 1160 \ (1155) محمد بن عمر بن يوسف، أبو عبد الله القرطبي ابن الفخّار الحافظ\ 3/ 1161 \ (1156) محمد بن عمرو بن سعد بن عيشون، أبو عبد الله الطّليطلي \ 3/ 1163 \ (1157) محمد بن عمرو، أبو عبد الله الملاح \ 3/ 1164 \ (1158) محمد بن عميرة، أبو مروان العتقي الأندلسي التّدميري \ 3/ 1164 \ (1159)

محمد بن عوف العكي \ 3/ 1165 \ (1160) محمد بن عيسى بن دينار بن واقد الغافقي الطّليطلي القرطبي \ 3/ 1166 \ (1161) محمد بن عيسى بن عبد الواحد بن نجيح، أبو عبد الله المعافري القرطبي الأعشى \ 3/ 1166 \ (1162) محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الله الفزاري الإلبيري \ 3/ 1167 \ (1163) محمد بن عيسى، أبو بكر السّبتي ابن زوبع \ 3/ 1167 \ (1164) محمد بن عيسى، أبو سليمان الكلبي ابن عيشون \ 3/ 1168 \ (1165) محمد بن عيسى، أبو عبد الله التّطيلي ابن البريلي \ 3/ 1169 \ (1166) محمد بن غالب، أبو عبد الله القرطبي ابن الصّفّار\ 3/ 1169 \ (1167) محمد بن غلبون، أبو عبد الله الصّنهاجي الوقّاد\ 3/ 1170 \ (1168) محمد بن فارّة الطّليطلي \ 3/ 1171 \ (1169) محمد بن فتح الرّقّادي شفون \ 3/ 1172 \ (1170) محمد بن الفرج بن عبد الولي، أبو عبد الله الأنصاري الطّليطلي ابن أبي الفتح الصواف \ 3/ 1172 \ (1171) محمد بن أبي الفرج بن فرج بن أبي القاسم، أبو عبد الله الصّقلّي المازري الذكي \ 3/ 1173 \ (1172) محمد بن فضيل بن هذيل، أبو عبد الله القرطبي الحداد\ 3/ 1174 \ (1173) محمد بن فطيس بن واصل، أبو عبد الله الغافقي الإلبيري \ 3/ 1175 \ (1174)

محمد بن فيرّة - محمد بن فارّة\. . . \. . . محمد بن قاسم بن حزم بن خلف، أبو عبد الله الثّغري القلعي \ 3/ 1176 \ (1175) محمد بن القاسم بن شعبان بن محمد، أبو إسحاق المذحجي العنسي الياسري المصري ابن القرطي \ 3/ 1177 \ (1176) محمد بن أبي القاسم عبد الرحمن بن محمد، أبو بكر الحضرمي القيرواني اللّبيدي \ 3/ 1178 \ (1177) محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار، أبو عبد الله القرطبي البياني \ 3/ 1179 \ (1178) محمد بن قاسم بن محمد، أبو عبد الله الأموي القرطبي الفراء ابن الجالطي \ 3/ 1180 \ (1179) محمد بن قاسم بن هلال بن يزيد، أبو عبد الله القيسي القرطبي \ 3/ 1181 \ (1180) محمد بن قاسم الصّدفي \ 3/ 1182 \ (1181) محمد بن قعنب، أبو عبد الله الإفريقي \ 3/ 1183 \ (1182) محمد بن قمر\ 3/ 1183 \ (1183) محمد بن قمود القابسي \ 3/ 1183 \ (1184) محمد بن المؤمل بن الصقر، أبو بكر البغدادي الوراق غلام الأبهري \ 3/ 1184 \ (1185) محمد بن المبارك، أبو عبد الله الداني الصائغ \ 3/ 1185 \ (1186) محمد بن المبارك، أبو عبد الله الزيات \ 3/ 1185 \ (1187) محمد بن محبوب، أبو عبد الله الزناتي \ 3/ 1186 \ (1188)

محمد بن محمد بن إدريس، أبو بكر القيرواني الزيات ابن الناظور\ 3/ 1187 \ (1189) محمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم، أبو الطيب التّميمي الحنظلي المروزي ابن راهويه \ 3/ 1187 \ (1190) محمد بن محمد بن الحسن بن عبد الله، أبو الوليد الزّبيدي الحمصي الإشبيلي \ 3/ 1188 \ (1191) محمد بن محمد بن حمزة، أبو المعمور الربعي \ 3/ 1189 \ (1192) محمد بن محمد بن خالد، أبو القاسم القيسي الطّرزّي \ 3/ 1190 \ (1193) محمد بن محمد بن سحنون بن سعيد، أبو سعيد التّنوخي الإفريقي القيرواني \ 3/ 1190 \ (1194) محمد بن محمد بن عبد الله بن أبي الحارث، أبو القاسم الثّقفي القرطبي الرصافي \ 3/ 1191 \ (1195) محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الملك، أبو عبد الله القرطبي ابن أبي دليم \ 3/ 1192 \ (1196) محمد بن محمد بن وشاح، أبو بكر اللّخمي القيرواني ابن اللّبّاد\ 3/ 1193 \ (1197) محمد بن محمد، أبو عبد الله الصّدفي القرطبي \ 3/ 1195 \ (1198) محمد بن محمد، أبو الوليد القرطبي \ 3/ 1195 \ (1199) محمد بن مروان بن زهر، أبو بكر بن زهر الإيادي الإشبيلي \ 3/ 1196 \ (1200) محمد بن مسرور، أبو عبد الله العسّال \ 3/ 1197 \ (1201)

محمد بن مسرور، أبو عبد الله القيرواني الأبزاري \ 3/ 1198 \ (1202) محمد بن مسرور، أبو عبد الله النجار ابن الأصلع \ 3/ 1199 \ (1203) محمد بن مسكين بن منصور بن جريج، أبو عبد الله الإفريقي \ 3/ 1199 \ (1204) محمد بن مسلمة بن محمد بن هشام، أبو هشام المخزومي المدني \ 3/ 1200 \ (1205) محمد بن مسور بن عمر بن محمد، أبو عبد الله القرطبي \ 3/ 1202 \ (1206) محمد بن مطرّف بن داود بن مطرّف، أبو غسان الليثي المدني \ 3/ 1203 \ (1207) محمد بن مطهر بن عبيد، أبو النجا البصري الضرير\ 3/ 1204 \ (1208) محمد بن معاذ، أبو عبد الله التّميمي القيرواني \ 3/ 1205 \ (1209) محمد بن معاوية، أبو عبد الله الحضرمي الأطرابلسي \ 3/ 1205 \ (1210) محمد بن مغيث بن أحمد بن مغيث، أبو بكر الصّدفي الطّليطلي \ 3/ 1206 \ (1211) محمد بن أبي مغيث الطّليطلي \ 3/ 1207 \ (1212) محمد بن مغيرة بن عبد الملك بن مغيرة، أبو بكر القرشي القرطبي الإشبيلي \ 3/ 1207 \ (1213) محمد بن منصور - الشهرزوري \. . . \. . . محمد بن موسى بن عمار، أبو عبد الله الكلاعي الميورقي \ 3/ 1208 \ (1214)

محمد بن موسى بن مسكين، أبو غزّية الأنصاري المدني \ 3/ 1209 \ (1215) محمد بن موسى بن مفلت الكناني القرطبي \ 3/ 1210 \ (1216) محمد بن موسى الجيّاني ابن أبي عمران \ 3/ 1210 \ (1217) محمد بن موهب بن محمد، أبو بكر التّجيبي القرطبي القبري \ 3/ 1211 \ (1218) محمد بن ميمون الطّليطلي \ 3/ 1212 \ (1219) محمد بن نجاح بن عبد الرحمن بن علقمة، أبو القاسم القرطبي \ 3/ 1212 \ (1220) محمد بن نصر بن حضرم القيرواني \ 3/ 1213 \ (1221) محمد بن نصر بن عيسون القيسي القرطبي \ 3/ 1214 \ (1222) محمد بن نظيف، أبو عبد الله القيرواني البزاز\ 3/ 1214 \ (1223) محمد بن نمر بن هارون بن رفاعة القيسي الجيّاني ابن أبي خيثمة\ 3/ 1216 \ (1224) محمد بن هارون بن عبد الله بن عبد الرحمن، أبو هارون الكناني العتقي التّدميري \ 3/ 1216 \ (1225) محمد بن هارون بن ونان القرشي الإشبيلي \ 3/ 1217 \ (1226) محمد بن أبي هاشم السّر قسطي \ 3/ 1217 \ (1227) محمد بن هشام بن الليث، أبو عبد الله اليحصبي القيرواني الأعور\ 3/ 1218 \ (1228) محمد بن أبي الهيثم خالد بن يزيد اللؤلؤي الفارسي \ 3/ 1219 \ (1229)

محمد بن وازع بن محمد، أبو عبد الله القرطبي الضرير\ 3/ 1219 \ (1230) محمد بن وسيم بن سعدون بن عمر، أبو بكر القيسي الطّليطلي \ 3/ 1220 \ (1231) محمد بن وضّاح بن بزيع، أبو عبد الله الأموي المرواني القرطبي \ 3/ 1221 \ (1232) محمد بن الوليد بن محمد بن عبد الله، أبو عبد الله القرطبي \ 3/ 1223 \ (1233) محمد بن يبقى بن محمد بن زرب، أبو بكر القرطبي \ 3/ 1224 \ (1234) محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد، أبو عبد الله التّميمي القرطبي ابن الحذاء\ 3/ 1226 \ (1235) محمد بن يحيى بن أيوب بن خيار الزّهري الجياني \ 3/ 1228 \ (1236) محمد بن يحيى بن خليل، أبو عبد الله اللّخمي القرطبي الحباب ابن العصفري \ 3/ 1229 \ (1237) محمد بن أبي يحيى زكريا بن يحيى بن إبراهيم، أبو بكر القرشي الوقار\ 3/ 1229 \ (1238) محمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى، أبو عبد الله التّميمي القرطبي ابن برطال \ 3/ 1230 \ (1239) محمد بن يحيى بن عمر بن لبابة، أبو عبد الله القرطبي البوجون \ 3/ 1231 \ (1240) محمد بن يحيى، بن مهدي بن هارون، أبو الذكر الأسواني التمار\ 3/ 1233 \ (1241)

محمد بن يحيى أبو عبد الله السبائي القرطبي فطيس ابن أم غازية\ 3/ 1234 \ (1242) محمد بن أبي يزيد خالد بن خالد بن يزيد أبو بكر الأزدي العتكي المصري \ 3/ 1235 \ (1243) محمد بن يزيد ابن أبي خالد، أبو عبد الله البجّاني \ 3/ 1235 \ (1244) محمد بن يزيد بن رفاعة، أبو عبد الله الأموي الإلبيري \ 3/ 1236 \ (1245) محمد بن يزيد بن أبي زيد بن أبي الغمر، أبو بكر\ 3/ 1237 \ (1246) محمد بن يعقوب بن عيسى، أبو عبد الله المرادي الإستجي \ 3/ 1237 \ (1247) محمد بن يعيش بن منذر، أبو عبد الله الأسدي الطّليطلي \ 3/ 1238 \ (1248) محمد بن يوسف بن مؤذن، أبو عبد الله الوشقي \ 3/ 1238 \ (1249) محمد بن يوسف بن مطروح بن عبد الملك، أبو عبد الله البكري الرّبعي القرطبي الأعرج \ 3/ 1239 \ (1250) محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد، أبو عمر الأزدي الجهضمي \ 3/ 1240 \ (1251) محمد، أبو عبد الله السلمي القيرواني \ 3/ 1243 \ (1252) مختار بن عبد الرحمن بن سهر، أبو الحسن الرّعيني القرطبي \ 3/ 1243 \ (1253) مدلج بن عبد العزيز بن رجاء، أبو خندف المدلجي الأندلسي \ 3/ 1244 \ (1254)

المدورة - عبد الرحمن بن سعيد المرواني \. . . \. . . المرقشاني - محمد بن عبد الله المرقشاني \. . . \. . . مروان بن علي، أبو عبد الملك القرطبي الإفريقي البوني القطّان \ 3/ 1245 \ (1255) مروان بن محمد بن حسان، أبو بكر الأسدي الدّمشقي الطّاطري \ 3/ 1246 \ (1256) المرواني - عبد الملك بن محمد بن عبد العزيز\. . . \. . . المروزي - حامد بن أحمد\. . . \. . . المريض - أصبغ بن سفيان القرطبي \. . . \. . . مزغلة - سعيد بن عباد\. . . \. . . المساحقي - سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق \. . . \. . . المساحقي - عبد الجبار بن سعيد بن سليمان \. . . \. . . المسدد بن أحمد بن جعفر بن الحسين الأنصاري الخزرجي الساعدي \ 3/ 1247 \ (1257) مسرة بن مسلم بن يزيد بن ربيعة، أبو بكر الحضرمي القيرواني \ 3/ 1248 \ (1258) مسعود بن عمر، أبو القاسم الأموي التدمري \ 3/ 1249 \ (1259) مسعود بن أبي مسعود مسعدة المصري \ 3/ 1249 \ (1260) مسكين - أشهب بن عبد العزيز بن داود\. . . \. . . مسلم بن علي بن عبد الله بن محمد، أبو الفضل الدمشقي غلام عبد الوهاب \ 3/ 1249 \ (1261)

مسلمة بن محمد بن مسلمة بن محمد، أبو محمد الأيادي القرموني القرطبي الزاهد\ 3/ 1250 \ (1262) المسيلي - أحمد بن خلوف \. . . \. . . المشّاط - مطرف بن عبد الرحمن بن قاسم \. . . \. . . مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت، أبو عبد الله القرشي الأسدي الزبيري المدني \ 3/ 1251 \ (1263) مطر بن يسار، أبو البشر\ 3/ 1252 \ (1264) مطرّف بن عبد الرحمن بن قاسم بن علقمة الأزدي القرطبي المشّاط\ 3/ 1253 \ (1265) مطرّف بن عبد الرحمن، أبو القاسم الجيّاني \ 3/ 1254 \ (1266) مطرّف بن عبد الله بن مطرّف، أبو مصعب اليساري الهلالي ابن أخت الإمام مالك \ 3/ 1254 \ (1267) مطرف بن عيسى بن أيوب بن الليث، أبو القاسم الغسّاني الإلبيري الغرناطي \ 3/ 1256 \ (1268) مطروح بن محمد بن شاكر، أنو نصر الغافقي \ 3/ 1257 \ (1269) المعافري - عبد الله بن عثمان \. . . \. . . معاوية بن سعد، أبو سفيان القرطبي \ 3/ 1257 \ (1270) معاوية بن الفضل، أبو عون الصّمادحي القيرواني \ 3/ 1258 \ (1271) معتّب بن أبي الأزهر عبد الوارث بن الحسن، أبو أحمد القيرواني \ 3/ 1259 \ (1272) معطي بن أحمد، أبو الفتح \ 3/ 1259 \ (1273) معلم الفقهاء - خلف بن عمر\. . . \. . .

المعلم - أحمد بن يزيد، أبو عبد الله القرشي \. . . \. . . معن بن عيسى بن يحيى بن دينار، أبو يحيى الأشجعي المدني القزّاز ربيب مالك \ 3/ 1260 \ (1274) معوذ بن داود بن معوذ بن دلهاب، أبو عمرو الأزدي التّاكرنّي \ 3/ 1262 \ (1275) المعيطي - عبد الله بن عبيد الله بن الوليد\. . . \. . . المعيطي - عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن الوليد\. . . \. . . المعيطي - عبيد الله بن الوليد بن محمد\. . . \. . . المعيطي - محمد بن عبيد الله بن الوليد\. . . \. . . المغامي - يوسف بن يحيى بن يوسف \. . . \. . . المغرياني - أحمد بن محمد، أبو جعفر القرشي \. . . \. . . المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله، أبو هاشم القرشي المخزومي المدني \ 3/ 1263 \ (1276) مفضّل بن عياش بن سليمان بن أيوب الخولاني الجيّاني ابن الطويل \ 3/ 1265 \ (1277) المفضّل بن فضالة بن عبيد، أبو معاوية الرّعيني القتباني المصري \ 3/ 1266 \ (1278) المقدام بن داود بن عيسى بن تليد، أبو عمرو الرّعيني القتباني المصري \ 3/ 1267 \ (1279) مكي بن صفوان بن سليمان الأموي الإلبيري \ 3/ 1269 \ (1280) مكي بن أبي طالب حموش بن محمد بن مختار، أبو محمد القيسي القيرواني \ 3/ 1269 \ (1281)

مكي بن عبد الرحمن، أبو عبد الله الأنصاري المنستيري \ 3/ 1271 \ (1282) مكي، أبو يحيى البياني \ 3/ 1272 \ (1283) الممسي - أبو الفضل الممسي \. . . \. . . منذر بن إسحاق بن منذر بن إبراهيم، أبو الحكم القرطبي \ 3/ 1273 \ (1284) منذر بن حزم بن سليمان، أبو الحكم البطليوسي \ 3/ 1273 \ (1285) منذر بن الحسن بن عبيد الله بن عثمان الكلاعي الجزيري \ 3/ 1274 \ (1286) منذر بن الصباح بن عصمة\ 3/ 1274 \ (1287) منصور القراد\ 3/ 1275 \ (1288) مهاصر بن زبيل، أبو عبد الله القيسي السّرقسطي \ 3/ 1275 \ (1289) المهلّب بن أحمد بن أسيد بن عبد الله، أبو القاسم بن أبي صفرة الأسدي المريّي \ 3/ 1276 \ (1290) موسى بن أحمد بن سعيد بن الحسن، أبو محمد اليحصبي القرطبي الوتد\ 3/ 1278 \ (1291) موسى بن أحمد بن لب، أبو عمران الثّقفي الإلبيري ابن لب \ 3/ 1279 \ (1292) موسى بن أحمد، أبو عبد الله الغرابلي السّوسي \ 3/ 1279 \ (1293) موسى بن أزهر بن موسى بن حريث، أبو عمر الإستجي \ 3/ 1280 \ (1294) موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري \ 3/ 1281 \ (1295)

موسى بن طارق، أبو محمد السّكسكي اليماني الزّبيدي الحصيبي الملقب بأبي قرة\ 3/ 1282 \ (1296) موسى بن عبد الرحمن بن حبيب، أبو الأسود القيرواني القمودي القطّان \ 3/ 1283 \ (1297) موسى بن عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة، أبو هارون العتقي المصري \ 3/ 1284 \ (1298) موسى بن عيسى بن أبي حاجّ يحجّ بن وليم، أبو عمران البربري الزّناتي الفاسي \ 3/ 1285 \ (1299) موسى بن الفرج القرطبي الشنجيلة\ 3/ 1287 \ (1300) موسي بن محمد بن سعيد - موسى بن أحمد بن سعيد\. . . \. . . موسى بن معاوية بن أحمد بن عون - موسى بن معاوية بن الفضل \. . . \. . . موسى بن معاوية بن الفضل بن عون، أبو جعفر الصّمادحي القيرواني \ 3/ 1288 \ (1301) موسى بن هذيل بن محمد بن تاجيت، أبو محمد البكري القرطبي ابن أبي عبد الصمد\ 3/ 1290 \ (1302) موسى بن يحيى، أبو هارون الصديني الفاسي \ 3/ 1291 \ (1303) موسى، أبو عمران المهدوي الشعيري \ 3/ 1292 \ (1304) موسى السّبخي التّونسي \ 3/ 1292 \ (1305) الميازري - الحسن بن أحمد بن محمد، أبو علي الهاشمي \. . . \. . .

ميمون بن عمرو بن المغلوب، أبو عمرو الإفريقي \ 3/ 1293 \ (1306) نابغة بن إبراهيم بن عبد الأحد - نابغة بن إبراهيم بن عبد الواحد\. . . \. . . نابغة بن إبراهيم بن عبد الواحد بن اليسر الإلبيري \ 3/ 1297 \ (1307) النّحوي - محمد بن عبد الملك، أبو عبد الله الخولاني \. . . \. . . نصر بن فتح، أبو حبيب التسوري \ 3/ 1297 \ (1308) نصر، أبو حبيب الرومي التّونسي \ 3/ 1298 \ (1309) النّضر بن عبد الجبار بن نضير، أبو الأسود المرادي التّدؤلي المصري \ 3/ 1299 \ (1310) النّعالي - محمد بن سليمان، أبو بكر المصري النّعالي \. . . \. . . نعيم بن محمد بن نعيم، أبو العباس الحجري الإستجي \ 3/ 1300 \ (1311) نفيس، أبو الغصن الرومي السّوسي الغرابلي \ 3/ 1300 \ (1312) نمر بن سليمان بن الحسن - سعيد بن النمر بن الحسن \. . . \. . . نمر بن هارون بن رفاعة بن مفلت، أبو خيثمة القيسي الجيّاني \ 3/ 1301 \ (1313) هارون بن إبراهيم بن حماد بن إسحاق، أبو بكر الأزدي الجهضمي \ 3/ 1305 \ (1314) هارون بن سالم، أبو عمر القرطبي \ 3/ 1305 \ (1315) هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد، أبو جعفر\ 3/ 1306 \ (1316)

هارون بن عبد الله بن محمد بن كثير، أبو يحيى الزّهري المكي \ 3/ 1307 \ (1317) هارون بن عتّاب بن بشر بن عبد الرحيم، أبو موسى الغافقي الشّذوني \ 3/ 1308 \ (1318) هاشم بن أحمد بن غانم بن خزيمة، أبو خالد الغافقي القرطبي \ 3/ 1309 \ (1319) هاشم بن محمد اللّخمي الجيّاني \ 3/ 1310 \ (1320) هاشم بن مسرور، أبو سليمان \ 3/ 1310 \ (1321) هانىء بن المتوكل بن إسحاق بن إبراهيم، أبو هاشم الفهمي الشّبابي \ 3/ 1311 \ (1322) هرمة بن سماك الإلبيري \ 3/ 1312 \ (1323) هشام بن أحمد بن عبد العزيز بن وضاح، أبو الوليد المرسي \ 3/ 1312 \ (1324) هشام بن حبيش الطّليطلي \ 3/ 1313 \ (1325) هشام بن عمر بن سوار، أبو الوليد الفزاري الجيّاني \ 3/ 1313 \ (1326) هشام بن عمروس بن أبي سلمة الباجي \ 3/ 1314 \ (1327) هشام بن محمد بن أبي رزين، أبو رزين البربري الشّذوني \ 3/ 1315 \ (1328) هشام بن وضّاح - هشام بن أحمد بن عبد العزيز\. . . \. . . الهواري - أحمد بن نصر بن زياد\. . . \. . . الهواري - عبد الرحمن بن موسى \. . . \. . . الهوزني - الحسن بن عمر بن الحسن \. . . \. . .

واصل بن عبد الله، أبو السري الجمي \ 3/ 1319 \ (1329) الواقدي - محمد بن عمر بن واقد\. . . \. . . الوتد - موسى بن أحمد بن سعيد\. . . \. . . الوتلي - محمد بن عبد الله، أبو جعفر الأبهري \. . . \. . . الورقة - عبد الرحمن بن محمد بن عمران \. . . \. . . وسيم بن سعدون بن عمر، أبو محمد القيسي الطّليطلي \ 3/ 1319 \ (1330) الوقاد - محمد بن غلبون، أبو عبد الله الصّنهاجي \. . . \. . . الوقار - زكريا بن يحيى بن إبراهيم \. . . \. . . الوقار - محمد بن أبي يحيى زكريا بن يحيى بن إبراهيم \. . . \. . . الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد، أبو العباس الغمري \ 3/ 1320 \ (1331) الوليد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني \ 3/ 1321 \ (1332) الوليد بن مسلم، أبو العباس الأموي الدمشقي \ 3/ 1322 \ (1333) وهب بن حزم بن غالب، أبو محمد الطّليطلي الغزال \ 3/ 1324 \ (1334) وهب بن عيسى، أبو سليمان الأنصاري الطّليطلي ابن اشبانتقه \ 3/ 1325 \ (1335) وهب بن محمد بن محمود، أبو الحزم الأموي الشّذوني القرطبي المفتي \ 3/ 1325 \ (1336)

وهب بن مسرّة بن مفرّج بن حكم، أبو الحزم التّميمي الحجاري \ 3/ 1326 \ (1337) وهب بن نافع الأسدي القرطبي \ 3/ 1328 \ (1338) الوهراني - عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد\. . . \. . . يحيى بن إبراهيم بن مزين، أبو زكريا الطّليطلي القرطبي \ 3/ 1331 \ (1339) يحيى بن أزهر، أبو عبد الله القرشي المصري من أصحاب مالك \ 3/ 1332 \ (1340) يحيى بن أزهر، أبو عبد الله القرشي المصري \ 3/ 1333 \ (1341) يحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى بن كثير، أبو إسماعيل المصمودي الليثي الرقيعة\ 3/ 1334 \ (1342) يحيى بن أصبغ بن خليل، أبو بكر القرطبي \ 3/ 1335 \ (1343) يحيى بن أيوب بن خيار بن خطاب الزّهري \ 3/ 1335 \ (1344) يحيى بن تمام السّبتي \ 3/ 1336 \ (1345) يحيى بن ثابت اليماني الجندي \ 3/ 1336 \ (1346) يحيى بن حجّاج الطّليطلي \ 3/ 1337 \ (1347) يحيى بن حكم بن محمد العاملي القرطبي ابن اللّبّان \ 3/ 1337 \ (1348) يحيى بن حمود الإسكندراني \ 3/ 1338 \ (1349) يحيى بن خالد، أبو خالد القرشي السّهمي \ 3/ 1338 \ (1350) يحيى بن خصيب، أبو زكريا السّرقسطي \ 3/ 1339 \ (1351) يحيى بن راشد، أبو بكر القرطبي \ 3/ 1340 \ (1352)

يحيى بن زكريا بن سليمان بن فطر، أبو زكريا القرطبي \ 3/ 1340 \ (1353) يحيى بن زكريا بن محمد بن الحكم التّجيبي القيرواني \ 3/ 1341 \ (1354) يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله الثّقفي القرطبي ابن الشامة\ 3/ 1342 \ (1355) يحيى بن زكريا بن يحيى التّميمي القرطبي \ 3/ 1342 \ (1356) يحيى بن سعيد البلخي - قتيبة بن سعيد بن جميل \. . . \. . . يحيى بن سعيد الجزيري \ 3/ 1343 \ (1357) يحيى بن سليمان بن يحيى بن سعيد، أبو سعيد الجعفي الكوفي \ 3/ 1343 \ (1358) يحيى بن شراحيل، أبو زكريا البلنسي \ 3/ 1344 \ (1359) يحيى بن عبد الرحمن بن وافد، أبو بكر اللّخمي الشامي القرطبي \ 3/ 1345 \ (1360) يحيى بن عبد الرحمن، أبو زكريا السّرقسطي الأبيض \ 1346 \ (1361) يحيى بن عبد العزيز، أبو زكريا القرطبي الخراز\ 1347 \ (1362) يحيى بن عبد الله بن بكير، أبو زكريا المخزومي المصري \ 3/ 1348 \ (1363) يحيى بن عبد الله بن يحيى، أبو عيسى المصمودي الليثي القرطبي ابن أبي عيسى \ 3/ 1350 \ (1364) يحيى بن عبد الملك بن هارون بن عبد الله، أبو زكريا القرشي التّيمي الهديري المدني \ 3/ 1352 \ (1365)

يحيى بن عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير، أبو عبد الله المصمودي الليثي القرطبي \ 3/ 1352 \ (1366) يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو القاسم الحضرمي المصري ابن الطّحّان \ 3/ 1353 \ (1367) يحيى بن عمر بن حسين بن محمد، أبو القاسم الأموي القرطبي ابن نابل \ 3/ 1354 \ (1368) يحيى بن عمر بن يوسف بن عامر، أبو زكريا الكناني الأندلسي \ 3/ 1354 \ (1369) يحيى بن عون بن يوسف، أبو زكريا الخزاعي القيرواني \ 3/ 1356 \ (1370) يحيى بن قاسم بن هلال بن يزيد، أبو زكريا القيسي القرطبي \ 3/ 1357 \ (1371) يحيى بن القصير الطّليطلي \ 3/ 1358 \ (1372) يحيى بن كثير بن درهم، أبو غسان العنبري الخراساني البصري \ 3/ 1359 \ (1373) يحيى بن محمد بن أحمد بن عبد الملك، أبو بكر القرشي الأموي العثماني القرطبي \ 3/ 1360 \ (1374) يحيى بن محمد بن أحمد بن محمد بن قاسم، أبو القاسم القيسي القرطبي \ 3/ 1361 \ (1375) يحيى بن محمد بن حسين، أبو زكريا الغسّاني الإلبيري الغرناطي القليعي \ 3/ 1361 \ (1376)

يحيى بن محمد بن زكريا بن قطام، أبو زكريا الطّليطلي \ 3/ 1362 \ (1377) يحيى بن محمد بن عجلان الأزدي السّرقسطي \ 3/ 1363 \ (1378) يحيى بن مسعود بن اللّورقي، أبو زكريا البجّاني \ 3/ 1363 \ (1379) يحيى بن مضر، أبو زكريا القيسي الشامي القرطبي \ 3/ 1364 \ (1380) يحيى بن معمر بن عمران بن منير، أبو بكر الألهاني الإشبيلي المقراني \ 3/ 1365 \ (1381) يحيى بن مودوعة بن عبيد الله بن دفاعة، أبو المعتصم القيسي المالقي \ 3/ 1366 \ (1382) يحيى بن هذيل بن عبد الملك بن هذيل، أبو بكر التّميمي القرطبي الكفيف \ 3/ 1366 \ (1383) يحيى بن هلال بن زكريا بن سليمان بن فطر، أبو زكريا القرطبي \ 3/ 1367 \ (1384) يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن، أبو زكريا التّميمي الحنظلي \ 3/ 1368 \ (1385) يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس، أبو محمد البربري المصمودي الليثي القرطبي \ 3/ 1370 \ (1386) يزيد بن خالد، أبو خالد\ 3/ 1372 \ (1387) يزيد بن طلحة، أبو خالد العبسي الإشبيلي الفصيح \ 3/ 1373 \ (1388) يزيد بن كامل بن حكيم، أبو زيد القراطيسي \ 3/ 1374 \ (1389) يزيد بن يوسف بن عمرو بن يزيد الفارسي \ 3/ 1375 \ (1390) يزيد الفصيح - يزيد بن طلحة\. . . \. . .

يسر بن إبراهيم بن خالد، أبو سهل الأموي الإلبيري \ 3/ 1375 \ (1391) يعقوب بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد، أبو يوسف الأزدي الجهضمي المدني \ 3/ 1376 \ (1392) يعقوب بن حميد بن كاسب، أبو يوسف المدني ابن القسام \ 3/ 1377 \ (1393) يعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور، أبو يوسف السّدوسي البصري البغدادي \ 3/ 1378 \ (1394) يعقوب بن محمد بن عيسى بن عبد الملك، أبو يوسف الزّهري المدني \ 3/ 1380 \ (1395) يعيش بن محمد بن يعيش بن منذر، أبو بكر الأسدي الطّليطلي \ 3/ 1381 \ (1396) اليناقي - الحسن بن عبد الرحمن، أبو علي اليناقي الإشبيلي \. . . \. . . يوسف بن حمود بن خلف بن أبي مسلم، أبو الحجاج الصّدفي السّبتي ابن أبي مسلم \ 3/ 1383 \ (1397) يوسف بن خطار بن سليمان بن خالد الجزيري \ 3/ 1384 \ (1398) يوسف بن زكريا بن قطام الطّليطلي \ 3/ 1384 \ (1399) يوسف بن سفيان أبو عمر القرشي البطليوسي \ 3/ 1385 \ (1400) يوسف بن سليمان بن عبد الله بن وهب، أبو عمر المرّي البجاني ابن البطيني \ 3/ 1385 \ (1401) يوسف بن سموأل، أبو عمر القرطبي الزّيّات \ 3/ 1386 \ (1402) يوسف بن عابس، أبو عمر المعافري السّرقسطي \ 3/ 1386 \ (1403)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم، أبو عمر النّمري القرطبي ابن عبد البر\ 3/ 1387 \ (1404) يوسف بن عبد الله التّميمي القفصى \ 3/ 1390 \ (1405) يوسف بن عمر بن محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو نصر الأزدي الجهضمي \ 3/ 1390 \ (1406) يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف، أبو يزيد الفارسي المصري \ 3/ 1392 \ (1407) يوسف بن عمروس القرطبي المنيي \ 3/ 1393 \ (1408) يوسف بن مؤذن بن عيشون، أبو عمر المعافري \ 3/ 1393 \ (1409) يوسف بن محمد بن عمر بن يوسف بن عمروس، أبو عمر الإستجي \ 3/ 1395 \ (1410) يوسف بن مسرور، أبو الفضل مولى نجم الصّيرفي \ 3/ 1395 \ (1411) يوسف بن وهبون، أبو عمر الشّذوني \ 3/ 1396 \ (1412) يوسف بن يحيى بن يوسف بن محمد، أبو عمر الأزدي الدّوسي المغامي \ 3/ 1397 \ (1413) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حمّاد، أبو محمد الأزدي الجهضمي \ 3/ 1398 \ (1414) يونس بن تميم بن يونس، أبو معاذ المصري \ 3/ 1400 \ (1415) يونس بن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة، أبو موسى الصّدفي المصري \ 3/ 1401 \ (1416) يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث، أبو الوليد القرطبي ابن الصّفّار\ 3/ 1403 \ (1417)

يونس بن محمد، أبو محمد الورداني \ 3/ 1405 \ (1418) يونس بن يوسف بن مؤذن الوشقي \ 3/ 1046 \ (1419) ... ابن أبرول - إبراهيم بن نصر، أبو إسحاق الجهني \. . . \. . . ابن أخت الإمام مالك - مطرّف بن عبد الله بن مطرّف \. . . \. . . ابن أخت جامع العطّار - محمد بن سعيد بن غالب \. . . \. . . ابن أخي ربيع الصباغ - عبد الله بن محمد بن حنين \. . . \. . . ابن أخي هشام - خلف بن هشام \. . . \. . . ابن ارفع رأسه - أحمد بن قاسم بن محمد\. . . \. . . ابن ارفع رأسه - محمد بن عثمان بن عباس \. . . \. . . ابن الأريخة - محمد بن حفص بن أشعث \. . . \. . . ابن الأشاء - عمر بن أحمد الجياني \. . . \. . . ابن اشبانتقه - وهب بن عيسى \. . . \. . . ابن أشرس - عبد الرحيم بن أشرس \. . . \. . . ابن أبي الأصبغ - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير\. . . \. . . ابن الأصلع - محمد بن مسرور، أبو عبد الله النجار\. . . \. . . ابن الأغبس - أحمد بن بشر بن محمد بن إسماعيل \. . . \. . . ابن الأقرع - محمد بن مسرور، أبو عبد الله النجار\. . . \. . . ابن الإمام - أحمد بن موسى بن أحمد بن يوسف \. . . \. . .

ابن الإمام - عمر بن عبد الله بن يزيد\. . . \. . . ابن الإمام - عمر بن يوسف بن موسى بن فهد\. . . \. . . ابن أمينة - خلف بن مسعود، أبو سعيد الرّعيني \. . . \. . . ابن أبي أويس - إسماعيل بن أبي أويس عبد الله \. . . \. . . ابن أبي أويس - عبد الحميد بن أبي أويس عبد الله \. . . \. . . ابن أيمن - محمد بن عبد الملك بن أيمن \. . . \. . . ابن الباجي - أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي \. . . \. . . ابن باز - إبراهيم بن محمد بن باز\. . . \. . . ابن الباقلاني - محمد بن الطيب بن محمد\. . . \. . . ابن بدر المالقي - أحمد بن محمد بن بدر\. . . \. . . ابن برد - سليمان بن برد بن نجيح \. . . \. . . ابن البرذون - إبراهيم بن محمد بن حسين \. . . \. . . ابن برطال - زكريا بن يحيى بن زكريا\. . . \. . . ابن برطال - محمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى \. . . \. . . ابن البرقي - عبيد الله بن محمد بن عبد الله \. . . \. . . ابن بركة - عبد الله بن محمد، أبو محمد القرطبي \. . . \. . . ابن برون - إبراهيم بن عيسى بن برون \. . . \. . . ابن برير - عثمان بن عبد الرحمن \. . . \. . . ابن البريلي - محمد بن عيسى، أبو عبد الله التّطيلي \. . . \. . . ابن بشير - محمد بن سعيد بن بشير\. . . \. . . ابن البصري - الحسن بن محمد بن العباس \. . . \. . .

ابن بطريقة الصائغ - إسحاق بن إبراهيم، أبو العباس الأزدي \. . . \. . . ابن البطيني - يوسف بن سليمان بن عبد الله \. . . \. . . ابن البغدادي - محمد بن الحسن بن أحمد\. . . \. . . ابن بكير - محمد بن أحمد بن عبد الله بن بكير\. . . \. . . ابن بكير - يحيى بن عبد الله بن بكير\. . . \. . . ابن البناء الصّقلّي - أبو عبد الله بن البناء\. . . \. . . ابن البنا - عبد الله بن محمد بن المفرج \. . . \. . . ابن البيضاء - سعيد بن يوسف بن كليب \. . . \. . . ابن بيطير - أحمد بن عبد الله بن بيطير\. . . \. . . ابن تارك الفرس - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى \. . . \. . . ابن التبان - عبد الله بن إسحاق، أبو محمد القيرواني \. . . \. . . ابن تليد - سعيد بن عيسى بن تليد\. . . \. . . ابن أبي تمام - عمر بن حفص بن غالب \. . . \. . . ابن الجالطي - محمد بن قاسم بن محمد، أبو عبد الله الأموي \. . . \. . . ابن جامع - أحمد بن محمد بن جامع البصري \. . . \. . . ابن الجبّاب - أحمد بن خالد بن يزيد\. . . \. . . ابن الجباب - محمد بن إبراهيم بن مسرور\. . . \. . . ابن الجبّاب - محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد\. . . \. . . ابن جرج - عبد الرحمن بن سعيد بن جرج \. . . \. . . ابن الجرز - سعدان بن إبراهيم بن عبد الوارث \. . . \. . .

ابن جريج - عيسى بن مسكين بن منصور\. . . \. . . ابن الجلاب - عبيد الله بن الحسن \. . . \. . . ابن الجلابي - علي بن محمد بن محمد بن الطيب \. . . \. . . ابن جميل من آل حماد بن زيد البصري \ 3/ 1411 \ (1420) ابن جيويه - محمد بن إبراهيم بن عيسى \. . . \. . . ابن الحائك - إبراهيم بن لبيب، أبو إسحاق القرطبي \. . . \. . . ابن أبي حازم - عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار\. . . \. . . ابن حبيب - عبد الملك بن حبيب بن سليمان \. . . \. . . ابن الحجام - عبد الله بن أبي هاشم مسرور\. . . \. . . ابن الحداد - إبراهيم بن أحمد بن فتح \. . . \. . . ابن الحداد - سعيد بن محمد بن صبيح \. . . \. . . ابن الحداد - عبد الله بن سعيد بن محمد بن صبيح \. . . \. . . ابن الحديدي - أحمد بن يحيى بن سعيد\. . . \. . . ابن الحديدي - سعيد بن أحمد بن يحيى بن سعيد\. . . \. . . ابن الحذاء - محمد بن يحيى بن أحمد\. . . \. . . ابن حزب الله البلنسي \ 3/ 1411 \ (1421) ابن الحزقة - الحسين بن حي بن عبد الملك \. . . \. . . ابن أبي الحسام - محمد بن طاهر\. . . \. . . ابن الحشاء - عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن عبد الرحمن \. . . \. . . ابن الحشاء - عيسى بن محمد بن عبد الرحمن \. . . \. . .

ابن الحصائري - أحمد بن عبد الرحمن، أبو الحسن الصّقلّي \. . . \. . . ابن الحصار - أحمد بن سعيد بن محمد بن بشر\. . . \. . . ابن الحصار - عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد بن محمد\. . . \. . . ابن الحصار - محمد بن عبد العزيز بن يحيى \. . . \. . . ابن الحصار - أبو بكر بن عبد العزيز\. . . \. . . ابن حضرم - محمد بن نصر بن حضرم \. . . \. . . ابن الحفنة - عبد الله بن حمود\. . . \. . . ابن الحكار - عمر بن عبد النور، أبو حفص الصقلي \. . . \. . . ابن حوبيل - عبد الرحمن بن أحمد بن محمد\. . . \. . . ابن حوبيل - محمد بن عبد الرحمن بن أحمد\. . . \. . . ابن الحيني - محمد بن علي بن حسين \. . . \. . . ابن أبي خالد - محمد بن يزيد ابن أبي خالد، أبو عبد الله البجّاني \. . . \. . . ابن الخراز - عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد\. . . \. . . ابن الخراز - يحيى بن عبد العزيز، أبو زكريا القرطبي \. . . \. . . ابن خشنام - محمد بن إبراهيم بن خشنام \. . . \. . . ابن الخصاص - محمد بن عبد الله، أبو جعفر الأبهري \. . . \. . . ابن الخلال - محمد بن أحمد بن أبي يوسف \. . . \. . . ابن بنت خلدون - عبد المنعم بن إبراهيم \. . . \. . .

ابن خواز منداد - محمد بن أحمد بن عبد الله، أبو بكر\. . . \. . . ابن خويز منداد - ابن خواز منداد\. . . \. . . ابن أبي خيثمة - محمد بن نمر بن هارون \. . . \. . . ابن دحون - عبد الله بن يحيى بن أحمد\. . . \. . . ابن أبي درهم - خلف بن عيسى بن سعيد الخير\. . . \. . . ابن درهم - يحيى بن كثير بن درهم \. . . \. . . ابن أبي دليم - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عبد الملك \. . . \. . . ابن أبي دليم - محمد بن عبد الله بن عبد الملك \. . . \. . . ابن أبي دليم - محمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الملك \. . . \. . . ابن دوست - أحمد بن محمد بن يوسف بن محمد\. . . \. . . ابن دينار - محمد بن إبراهيم بن دينار المدني \. . . \. . . ابن راهويه - محمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم، أبو الطيب \. . . \. . . ابن ربيب القلاس - حسن بن عبد الله بن محمد بن حسن \. . . \. . . ابن ربيب القلاس - عبد الله بن محمد بن حسن التميمي \. . . \. . . ابن الرصافي - أحمد بن مروان القرطبي \. . . \. . . ابن الرفاء - عمر بن محمد بن إبراهيم \. . . \. . . ابن الرقاق - محمد بن سعيد بن أبي زعبل \. . . \. . .

ابن الزاهد - إسماعيل بن عمر بن إسماعيل القرطبي \. . . \. . . ابن الزرّاد - محمد بن أحمد بن عبد الملك \. . . \. . . ابن زرب - محمد بن يبقى بن محمد بن زرب \. . . \. . . ابن زكرون - علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب \. . . \. . . ابن أبي زمنين - عبد الله بن عيسى الإلبيري \. . . \. . . ابن أبي زمنين - محمد بن عبد الله بن عيسى الإلبيري \. . . \. . . ابن أبي زنبر - سعيد بن داود\. . . \. . . ابن الزواوي - عبد الله بن محمد بن قاسم، أبو القاسم الصّدفي \. . . \. . . ابن زوبع - محمد بن عيسى، أبو بكر السّبتي \. . . \. . . ابن زونان - الحسن بن عبيد الله بن محمد\. . . \. . . ابن الزيات - محمد بن رمضان بن شاكر\. . . \. . . ابن زياد - علي بن زياد، أبو الحسن الإسكندراني \. . . \. . . ابن زياد - علي بن زياد، أبو الحسن العبسي \. . . \. . . ابن أبي زيد القيرواني - عبد الله بن أبي زيد\. . . \. . . ابن أبي زيد - عثمان بن عبد الرحمن \. . . \. . . ابن زيدون - عبد الله بن أحمد بن غالب \. . . \. . . ابن سحنون - محمد بن سحنون \. . . \. . . ابن سرحان - عبد الله بن سيد\. . . \. . . ابن السرداني - أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر الأربسي \. . . \. . . ابن سفيان - عمر بن أحمد بن محمد\. . . \. . . ابن السقا - عبد الباقي بن الحسن بن أحمد\. . . \. . .

ابن سمحان - عبد الله بن إسحاق، أبو محمد الإفريقي \. . . \. . . ابن السندي - عبد الله بن الحسن، أبو محمد ابن السندي \. . . \. . . ابن الشامة - أحمد بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك \. . . \. . . ابن الشامة - أحمد بن يحيى بن زكريا بن يحيى \. . . \. . . ابن الشامة - تميم بن أحمد\. . . \. . . ابن الشامة - زكريا بن يحيى بن عبد الملك \. . . \. . . ابن الشامة - يحيى بن زكريا بن يحيى بن عبد الملك \. . . \. . . ابن شبلون - عبد الخالق بن أبي سعيد\. . . \. . . ابن الشرفي - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، أبو إسحاق الحضرمي \. . . \. . . ابن شروس - محمد بن حميد بن عبد الرحيم \. . . \. . . ابن أبي الشريف - عبد الله بن إبراهيم بن سليمان \. . . \. . . ابن شعبان - محمد بن القاسم بن شعبان \. . . \. . . ابن شفون - محمد بن فتح الرّقّادي \. . . \. . . ابن الشقاق - سعيد بن عثمان بن منازل \. . . \. . . ابن الشقاق - عبد الله بن سعيد بن محمد، أبو محمد الأموي \. . . \. . . ابن الشوادكي - سعيد بن موسى بن حمدون \. . . \. . . ابن أم شيبان - محمد بن صالح بن علي \. . . \. . . ابن شيبة - يعقوب بن شيبة بن الصلت \. . . \. . .

ابن الصائغ - عبد الحميد بن محمد\. . . \. . . ابن صاحب الأحباس - عيسى بن محمد بن عيسى، أبو بكر\. . . \. . . ابن صاحب الخمس - أبو محمد الصّقلّي \. . . \. . . ابن الصغير (ابن أبي الصغير) - خالد بن وهب \. . . \. . . ابن الصغير (ابن أبي الصغير) - داود بن جعفر\. . . \. . . ابن الصغير (ابن أبي الصغير) - محمد بن خالد بن وهب \. . . \. . . ابن الصّفّار - محمد بن غالب \. . . \. . . ابن الصفار - يونس بن عبد الله بن محمد\. . . \. . . ابن أبي صفرة - المهلب بن أحمد بن أسيد\. . . \. . . ابن الضحى - أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن \. . . \. . . ابن الطبري - أحمد بن صالح، أبو جعفر المصري \. . . \. . . ابن الطبنة - حمدون بن عبد الله المكفوف \. . . \. . . ابن طالب - عبد الله بن أحمد بن طالب \. . . \. . . ابن الطباع - إسحاق بن عيسى بن نجيح \. . . \. . . ابن الطحان - إسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم \. . . \. . . ابن الطحان - علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله \. . . \. . . ابن الطحان - يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم \. . . \. . . ابن الطنجية - زكريا بن شموس الإشبيلي \. . . \. . . ابن الطويل - سليمان بن حسن الحجاري \. . . \. . . ابن الطويل - مفضّل بن عياش بن سليمان \. . . \. . .

ابن الطيارة - علي بن محمد بن زرقون بن أبي مريم \. . . \. . . ابن الطيارة - محمد بن زرقون بن أبي مريم \. . . \. . . ابن عباد - محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل \. . . \. . . ابن عبد الأعلى - يونس بن عبد الأعلى \. . . \. . . ابن عبد البر - أحمد بن محمد بن عبد البر\. . . \. . . ابن عبد البر - يوسف بن عبد الله بن محمد\. . . \. . . ابن عبد الحكم - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم \. . . \. . . ابن أبي عبد الصمد - موسى بن هذيل بن محمد\. . . \. . . ابن عبدوس - محمد بن إبراهيم بن عبدوس \. . . \. . . ابن عبيد - علي بن عيسى بن عبيد\. . . \. . . ابن عتاس - إسماعيل بن الحسن بن علي \. . . \. . . ابن عجب - عبد الرحمن بن أحمد بن سعيد، أبو المطرّف القرطبي \. . . \. . . ابن العجوز - عبد الرحيم بن أحمد\. . . \. . . ابن العريف - حسن بن وليد بن نصر\. . . \. . . ابن عزرة - إسماعيل بن إسحاق، أبو بكر الأزدي \. . . \. . . ابن عزوز - عبد الله بن عبد العزيز\. . . \. . . ابن العصفري - محمد بن يحيى بن خليل \. . . \. . . ابن عصفور - أحمد بن عمر بن عبد الله بن منظور\. . . \. . . ابن العطّار - أحمد بن عبد الله بن سعيد\. . . \. . . ابن العطّار - عمر بن أبي الطيب، أبو حفص التميمي \. . . \. . . ابن العطّار - محمد بن أحمد بن عبيد الله \. . . \. . .

ابن أبي العطاف - عبد الله بن محمد بن يوسف، أبو محمد القرطبي \. . . \. . . ابن عفير - سعيد بن كثير بن عفير\. . . \. . . ابن عفيف - أحمد بن عفيف بن عبد الله بن مريول \. . . \. . . ابن علاقة التّميمي - أحمد بن محمد أصله من أطرابلس \. . . \. . . ابن أبي عمران - محمد بن موسى الجياني \. . . \. . . ابن عمروس - محمد بن عبيد الله بن أحمد\. . . \. . . ابن عمريل بن أبي أمية - أحمد بن عمرو بن منصور\. . . \. . . ابن أبي عيسى - محمد بن عبد الله بن يحيى \. . . \. . . ابن أبي عيسى - يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى \. . . \. . . ابن عيشون - محمد بن عبد الله بن عيشون \. . . \. . . ابن عيشون - محمد بن عيسى، أبو سليمان الكلبي \. . . \. . . ابن عيشون - يوسف بن مؤذن بن عيشون \. . . \. . . ابن عين الغزال - خالد بن محمد بن عبيد\. . . \. . . ابن أبي غافر - عبد الرحيم بن مسعود\. . . \. . . ابن غافق - عبد الله بن غافق التّونسي \. . . \. . . ابن غانم - عبد الله بن عمر بن غانم بن شرحيل \. . . \. . . ابن غمامة - أحمد بن عبد الله الرّيّي \. . . \. . . ابن فارس - أحمد بن فارس بن زكريا\. . . \. . . ابن أبي الغمر - أحمد بن أبي زيد بن أبي الغمر\. . . \. . . ابن أبي الفتح - طود بن قاسم بن نصير\. . . \. . .

ابن أبي الفتح - قاسم بن نصير بن وقاص \. . . \. . . ابن أبي الفتح - محمد بن الفرج بن عبد الولي \. . . \. . . ابن فحلون - سعيد بن فحلون بن سعيد\. . . \. . . ابن الفخار - محمد بن عمر بن يوسف، أبو عبد الله القرطبي \. . . \. . . ابن الفراء - سعيد بن يحيى ابن الفراء\. . . \. . . ابن الفرات - أسد بن الفرات بن سنان \. . . \. . . ابن فرجون الصّقلّي \ 3/ 1412 \ (1422) ابن فروخ - عبد الله بن فروح، أبو محمد الفارسي \. . . \. . . ابن فطيس - عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن أصبغ \. . . \. . . ابن فهدان جليس ابن الزيات \ 3/ 1412 \ (1423) ابن أبي الفياض - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عمرو\. . . \. . . ابن أبي فيروز - أحمد بن مطروح \. . . \. . . ابن القابسي - علي بن محمد بن خلف \. . . \. . . ابن القابلة الصّقلّي \ 3/ 1412 \ (1424) ابن القاسم - عبد الرحمن بن القاسم بن خالد\. . . \. . . ابن القبري - عبد الواحد بن محمد بن موهب \. . . \. . . ابن قبيس - أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله \. . . \. . . ابن قتيبة - أحمد بن عبد الله بن مسلم \. . . \. . . ابن القرطي - محمد بن القاسم بن شعبان \. . . \. . . ابن القزاز - إبراهيم بن محمد بن باز\. . . \. . .

ابن القسام - يعقوب بن حميد بن كاسب \. . . \. . . ابن قشيش - علي بن محمد بن الحسن الحربي \. . . \. . . ابن القصار - علي بن عمر بن أحمد\. . . \. . . ابن قطام - محمد بن زكريا بن قطام \. . . \. . . ابن قطام - يحيى بن محمد بن زكريا بن قطام \. . . \. . . ابن القطّان - أحمد بن محمد بن عيسى بن هلال \. . . \. . . ابن قلزم - إبراهيم بن يزيد بن قلزم \. . . \. . . ابن القليعي - أحمد بن خلف بن عبد الملك \. . . \. . . ابن قند - عبد الله بن أحمد بن قند\. . . \. . . ابن القوطية - محمد بن عمر بن عبد العزيز\. . . \. . . ابن القون - محمد بن عبد الله بن محمد، أبو عبد الله الخولاني \. . . \. . . ابن الكاتب - عبد الرحمن بن علي بن محمد\. . . \. . . ابن كاسب - يعقوب بن حميد بن كاسب \. . . \. . . ابن الكبيش - عبد الرحمن بن أحمد بن نصر\. . . \. . . ابن الكحالة - سليمان بن سالم، أبو الربيع الغسّاني \. . . \. . . ابن الكحوني - علي بن عبد الجبار\. . . \. . . ابن الكندي - عبد الله بن محمد بن يحيى \. . . \. . . ابن لب - موسى بن أحمد بن لب \. . . \. . . ابن لبابة - أحمد بن محمد بن عمر بن لبابة\. . . \. . . ابن لبابة - محمد بن عمر بن لبابة\. . . \. . . ابن اللّباد - أحمد بن محمد بن عبد الله بن هانىء\. . . \. . .

ابن اللّباد - محمد بن محمد بن وشاح \. . . \. . . ابن اللّبان - أحمد بن حكم بن محمد، أبو عمر العاملي \. . . \. . . ابن اللّبان - يحيى بن حكم بن محمد\. . . \. . . ابن اللّبيدي - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن، أبو القاسم اللّبيدي \. . . \. . . ابن اللجام - علي بن خلف بن عبد الملك \. . . \. . . ابن اللّورنكي - أحمد بن سعيد بن غالب \. . . \. . . ابن المأموني - قاسم بن محمد بن هشام \. . . \. . . ابن المؤدب - محمد بن بكر بن عبد الله \. . . \. . . ابن مالك - عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن مالك \. . . \. . . ابن المبارك - عبد الله بن المبارك \. . . \. . . ابن مثرورد - عيسى بن إبراهيم بن عيسى \. . . \. . . ابن مجاهد الطائي - محمد بن أحمد بن يعقوب \. . . \. . . ابن محرز - عبد الرحمن بن محرز\. . . \. . . ابن المخفي - إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب القيسي \. . . \. . . ابن مدراج - عبد الرحمن بن عيسى بن محمد\. . . \. . . ابن أبي مريم - سعيد بن الحكم بن محمد\. . . \. . . ابن مزين - يحيى بن إبراهيم بن مزين \. . . \. . . ابن مسرة - إسحاق بن إبراهيم مسرة\. . . \. . . ابن مسرة - وهب بن مسرة بن مفرج \. . . \. . . ابن مسكين - محمد بن مسكين بن منصور\. . . \. . .

ابن أبي مسلم - يوسف بن حمود بن خلف \. . . \. . . ابن مسهر الغسّاني - عبد الأعلى بن مسهر\. . . \. . . ابن المش - عبد الملك بن أحمد بن محمد\. . . \. . . ابن المش - عبد المهيمن بن عبد الملك بن أحمد\. . . \. . . ابن المشاط - أحمد بن مطرّف بن عبد الرحمن \. . . \. . . ابن المشاط - جعفر بن مسرور\. . . \. . . ابن المشاط - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد\. . . \. . . ابن أبي مطر - علي بن عبد الله بن عبد الرحمن \. . . \. . . ابن المطوره - عبد الرحمن بن أحمد بن العاصي \. . . \. . . ابن المعذّل - أحمد بن المعذّل بن غيلان \. . . \. . . ابن المعلم - عيسى بن محمد بن عبد الرحمن \. . . \. . . ابن المغازلي - علي بن محمد بن محمد بن الطيب \. . . \. . . ابن مغلق - محمد بن إسحاق بن يحيى \. . . \. . . ابن مغيث - أحمد بن محمد بن مغيث \. . . \. . . ابن مفرّج - أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج \. . . \. . . ابن المقري - محمد بن عبد الله بن عتّاب \. . . \. . . ابن المكوي - أحمد بن عبد الملك بن هاشم \. . . \. . . ابن المكوي - عبد الله بن أحمد بن عبد الملك \. . . \. . . ابن الملاح - سعيد بن عبد الملك، أبو عثمان الجذامي \. . . \. . . ابن ملول - عبد الله بن أحمد بن القاسم \. . . \. . . ابن الملون - محمد بن سعيد، أبو عبد الله القرطبي الموثّق \. . . \. . .

ابن أبي منظور - محمد بن عبد الله بن حسان \. . . \. . . ابن المنفوخ - خلف بن سعيد بن أحمد\. . . \. . . ابن المنمر - علي بن محمد، أبو الحسن الطرابلسي \. . . \. . . ابن منير المصري - إبراهيم بن عبد العزيز بن منير\. . . \. . . ابن منير المصري - محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير\. . . \. . . ابن مهدي - عبد الرحمن بن مهدي بن حسان \. . . \. . . ابن بنت المهدي - علي بن تمام، أبو الحسن القيرواني \. . . \. . . ابن مهران - محمد بن أحمد بن يحيى \. . . \. . . ابن المواز - محمد بن إبراهيم بن زياد\. . . \. . . ابن ميسّر - أحمد بن محمد بن خالد بن ميسّر\. . . \. . . ابن ميقل - محمد بن عبد الله بن أحمد\. . . \. . . ابن نابل - يحيى بن عمر بن حسين \. . . \. . . ابن الناظور - محمد بن محمد بن إدريس \. . . \. . . ابن نجيح - إسحاق بن عيسى بن نجيح \. . . \. . . ابن نصر - القاضي عبد الوهاب \. . . \. . . ابن هذيل، أبو بكر القيرواني \ 3/ 1413 \ (1425) ابن أبي هند - سعيد بن أبي هند الأصبحي \. . . \. . . ابن الهندي - أحمد بن سعيد بن إبراهيم \. . . \. . . ابن أبي الهيثم المالقي \ 3/ 1413 \ (1426) ابن وازن - أحمد بن وازن، أبو جعفر الصواف \. . . \. . . ابن وافد - يحيى بن عبد الرحمن بن وافد\. . . \. . .

ابن واقزن - عبد الله بن محمد، أبو محمد الأنصاري \. . . \. . . ابن الوراق - محمد بن أحمد بن محمد بن الجهم \. . . \. . . ابن الوركاني - صالح بن محمد، أبو محمد المرادي \. . . \. . . ابن الوزير - أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان \. . . \. . . ابن الوشاء - محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد\. . . \. . . ابن وضاح - محمد بن وضاح \. . . \. . . ابن وهب - عبد الله بن وهب \. . . \. . . ابن أبي يعلى - عبد الصمد بن الحسين بن يوسف \. . . \. . . ابن اليفري - عبد الرحمن بن محمد بن أبي مريم \. . . \. . . ابن يونس - محمد بن عبد الله بن يونس \. . . \. . . ولد أبي بكر محمد بن رمضان بن شاكر الحميري المصري الزيات \ 3/ 1414 \ (1427) ... أبو الأزهر العتقي - عبد الصمد بن عبد الرحمن \. . . \. . . أبو إسحاق بن الحداد - إبراهيم أحمد بن فتح \. . . \. . . أبو إسحاق الباجي - إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن إسحاق \. . . \. . . أبو إسحاق البرقي - إبراهيم بن عبد الرحمن بن عمرو ابن أبي الفياض \. . . \. . .

أبو إسحاق التنسي - إبراهيم بن عبد الرحمن أبو إسحاق الإفريقي \. . . \. . . أبو إسحاق التّونسي - إبراهيم بن حسن بن يحيى \. . . \. . . أبو إسحاق الثقفي - إبراهيم بن حسين بن عاصم \. . . \. . . أبو إسحاق الجبنياني - إبراهيم بن أحمد بن علي \. . . \. . . أبو إسحاق الخولاني - إبراهيم بن عتّاب \. . . \. . . أبو إسحاق الدّينوي - إبراهيم بن محمد بن أحمد، أبو إسحاق الدّينوري \. . . \. . . أبو إسحاق السبائي - إبراهيم بن أحمد السبائي \. . . \. . . أبو إسحاق الشذوني - إبراهيم بن قيس \. . . \. . . أبو إسحاق الضبي - إبراهيم بن محمد بن حسين \. . . \. . . أبو إسحاق الطبري - إبراهيم بن أحمد بن محمد\. . . \. . . أبو إسحاق الفهري - إبراهيم بن خالد\. . . \. . . أبو إسحاق القفصي - إبراهيم بن منصور بن إبراهيم \. . . \. . . أبو إسحاق القيسي - إبراهيم بن قاسم بن هلال \. . . \. . . أبو إسحاق المعافري - إبراهيم بن حسن بن يحيى \. . . \. . . أبو إسحاق النميري - إبراهيم بن سعيد بن عثمان \. . . \. . . أبو الأصبغ القرطبي - إسماعيل بن عمر بن إسماعيل \. . . \. . . أبو أيوب بن بشر - عتّاب بن هارون بن عتّاب بن بشر\. . . \. . . أبو أيوب البطليوسي - سليمان بن محمد بن بطال \. . . \. . . أبو أيوب القوطي - سليمان بن أيوب بن سليمان \. . . \. . . أبو أيوب المدني - سليمان بن بلال \. . . \. . .

أبو بشر الأزدي - زيد بن بشر بن زيد\. . . \. . . أبو بكر بن أحمد بن علي بن أحمد الباغاني القرطبي \ 3/ 1417 \ (1428) أبو بكر بن الجباب - محمد بن أحمد بن خالد\. . . \. . . أبو بكر بن الجهم - محمد بن أحمد بن محمد بن الجهم \. . . \. . . أبو بكر بن زرب - محمد بن يبقى \. . . \. . . أبو بكر بن السّليم - محمد بن إسحاق بن منذر\. . . \. . . أبو بكر بن أبي طاعة القيرواني \ 3/ 1417 \ (1429) أبو بكر بن أبي الطاهر المصري \ 3/ 1418 \ (1430) أبو بكر بن أبي العباس الصّقلّي \ 3/ 1418 \ (1431) أبو بكر بن عبد العزيز بن يحيى القرطبي ابن الحصار\ 3/ 1419 \ (1432) أبو بكر بن علوية الأبهري \ 3/ 1419 \ (1433) أبو بكر بن فهر المصري \ 3/ 1420 \ (1434) أبو بكر بن اللّباد - محمد بن محمد بن وشاح \. . . \. . . أبو بكر بن مفرج - أبو عبد الله بن مفرج \. . . \. . . أبو بكر بن ميسّر - أحمد بن محمد بن خالد\. . . \. . . أبو بكر بن وثاب المدني \ 3/ 1420 \ (1435) أبو بكر الأبهري - محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح \. . . \. . . أبو بكر الأموي - حسين بن محمد بن عمر بن نابل \. . . \. . . أبو بكر الباقلاني - محمد بن الطيب بن محمد\. . . \. . . أبو بكر التّجيبي - محمد بن رمح بن المهاجر\. . . \. . .

أبو بكر الخلال - محمد بن أحمد بن أبي يوسف \. . . \. . . أبو بكر الدينوري - أحمد بن مروان بن محمد\. . . \. . . أبو بكر الزّبيدي - محمد بن الحسن بن عبد الله \. . . \. . . أبو بكر الزجالي - عبد الله بن عبد الرحمن \. . . \. . . أبو بكر الشبلي شيخ الصوفية\ 3/ 1421 \ (1436) أبو بكر الصائغ - محمد بن المبارك، أبو عبد الله الداني الصائغ \. . . \. . . أبو بكر الصّدفي - أحمد بن موسى بن عيسى \. . . \. . . أبو بكر الطّاطري - مروان بن محمد بن حسان \. . . \. . . أبو بكر الفريابي - جعفر بن محمد بن الحسن \. . . \. . . أبو بكر القضاعي - محمد بن سليمان بن أبي الشريف \. . . \. . . أبو بكر القيسي - يحيى بن مضر\. . . \. . . أبو بكر المخزومي - قاسم بن أسباط\. . . \. . . أبو بكر المعافري - أحمد بن يوسف بن عابس \. . . \. . . أبو بكر النّصيبي - محمد بن إسماعيل، أبو بكر النصيبي \. . . \. . . أبو بكر النّعالي - محمد بن سليمان، أبو بكر المصري \. . . \. . . أبو بكر اليحصبي - يحيى بن مضر\. . . \. . . أبو ثابت المدني - محمد بن عبيد الله بن محمد\. . . \. . . أبو جعفر بن السرداني - أحمد بن إبراهيم، أبو جعفر الأربسي \. . . \. . . أبو جعفر ابن عمريل - أحمد بن عمرو بن منصور\. . . \. . .

أبو جعفر التمار - أحمد بن موسى، أبو جعفر التمار\. . . \. . . أبو جعفر الدّينوري - أحمد بن عبد الله بن مسلم \. . . \. . . أبو جعفر السهمي - أحمد بن يحيى بن خالد\. . . \. . . أبو جعفر الصدفي - أحمد بن محمد بن مغيث \. . . \. . . أبو جعفر الصمادحي - موسى بن معاوية\. . . \. . . أبو جعفر الصواف - أحمد بن وازن \. . . \. . . أبو جعفر الطليطلي - كليب بن محمد\. . . \. . . أبو جعفر الغسّاني - أحمد بن خلف بن عبد الملك \. . . \. . . أبو جعفر الفارسي - أحمد بن أحمد بن زياد\. . . \. . . أبو جعفر القصري - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن \. . . \. . . أبو جعفر المصري - أحمد بن صالح ابن الطبري \. . . \. . . أبو جعفر المهري - أحمد بن عبد الله، أبو جعفر\. . . \. . . أبو جعفر الهواري - أحمد بن نصر بن زياد\. . . \. . . أبو حاتم بن ذكوان - محمد بن عبد الله بن هرثمة\. . . \. . . أبو حاتم الرازي \ 3/ 1423 \ (1437) أبو الحارث بن أبي فاطمة - محمد بن سلمة بن عبد الله \. . . \. . . أبو الحزم المفتي - وهب بن محمد بن محمود\. . . \. . . أبو الحسن بن خشنام - علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام \. . . \. . . أبو الحسن بن الخصيب - علي بن أحمد بن زكريا\. . . \. . . أبو الحسن بن زريق - عبد الملك بن الحسن \. . . \. . .

1587 - أبو الحسن بن سلمون \ 3/ 1423 \ (1438) أبو الحسن ابن أم شيبان - محمد بن صالح بن علي \. . . \. . . أبو الحسن بن المثنى الأطرابلسي \ 3/ 1424 \ (1439) أبو الحسن بن المقلوب السّوسي \ 3/ 1424 \ (1440) أبو الحسن بن المنتاب - عبيد الله بن المنتاب بن الفضل \. . . \. . . أبو الحسن بن موسى بن هذيل بن محمد بن تاجيت البكري القرطبي \ 3/ 1424 \ (1441) أبو الحسن الإخميمي - محمد بن أحمد بن العباس \. . . \. . . أبو الحسن الأشعري - علي بن إسماعيل بن أبي بشر\. . . \. . . أبو الحسن التلباني - علي بن جعفر بن أحمد\. . . \. . . أبو الحسن الخولاني - حسن بن محمد بن حسن \. . . \. . . أبو الحسن الدباغ - علي بن محمد بن مسرور\. . . \. . . أبو الحسن الربعي - علي بن محمد، أبو الحسن اللخمي \. . . \. . . أبو الحسن السمسار - علي بن محمد بن الحسن \. . . \. . . أبو الحسن الطابثي - علي بن القاسم بن محمد\. . . \. . . أبو الحسن الفهري - علي بن الحسن بن محمد\. . . \. . . أبو الحسن القابسي - علي بن محمد بن خلف \. . . \. . . أبو الحسن الكانشي - حسن بن محمد بن حسن \. . . \. . . أبو الحسن اللخمي - علي بن محمد، أبو الحسن الربعي \. . . \. . .

أبو الحسن اللواتي - علي بن أحمد أبو الحسن اللواتي السّوسي \. . . \. . . أبو الحسن المالقي - جابر بن بسام \. . . \. . . أبو الحسين بن سلمون المسيلي الأندلسي \ 3/ 1425 \ (1442) أبو الحسين بن فارس - أحمد بن فارس بن زكريا\. . . \. . . أبو الحسين بن محمد بن علي المالكي \ 3/ 1425 \ (1443) أبو الحسين الطابثي - علي بن القاسم بن محمد\. . . \. . . أبو حفص بن مقلاص - عمر بن عبد العزيز\. . . \. . . أبو حفص التجيبي - حرملة بن يحيى بن عبد الله \. . . \. . . أبو حفص الطاطري - مروان بن محمد بن حسان \. . . \. . . أبو حفص الطليطلي - كليب بن جعفر\. . . \. . . أبو الحكم الربعي - محمد بن حكمون \. . . \. . . أبو الحكم المدني المعروف بالبربري \ 3/ 1426 \ (1444) أبو حميد المهري - خالد بن حميد بن أبي ثعلبة\. . . \. . . أبو خالد الغافقي - عنبسة بن خارجة\. . . \. . . أبو خندف المدلجي - مدلج بن عبد العزيز بن رجاء\. . . \. . . أبو الخيار المصري - فتيان بن أبي السمح \. . . \. . . أبو داود العطار - أحمد بن موسى بن جرير\. . . \. . . أبو ذر الهروي - عبد بن أحمد بن محمد\. . . \. . . أبو الذكر الأسواني - محمد بن يحيى بن مهدي \. . . \. . . أبو الربيع التجيبي - سليمان بن برد\. . . \. . . أبو الربيع المهري - سليمان بن داود بن حماد\. . . \. . .

أبو الرجال القيرواني المكفوف \ 3/ 1426 \ (1445) أبو رزين البربري - هشام بن محمد بن أبي رزين \. . . \. . . أبو زكريا البلوي - يحيى بن عمر بن يوسف \. . . \. . . أبو زكريا القيسي - يحيى بن مضر\. . . \. . . أبو زكريا المدني - يحيى بن عبد الملك بن هارون \. . . \. . . أبو زكريا اليحصبي - يحيى بن مضر\. . . \. . . أبو الزنباع المرادي - روح بن عبد الجبار بن نضير\. . . \. . . أبو زيد بن تارك الفرس - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى \. . . \. . . أبو زيد بن أبي الغمر - عبد الرحمن بن عمر\. . . \. . . أبو زيد بن المدني \ 3/ 1427 \ (1446) أبو زيد بن أبي هند - سعيد بن أبي هند\. . . \. . . أبو زيد التميمي - عبد الرحمن بن سعيد، أبو زيد التميمي \. . . \. . . أبو زيد الغافقي - عبد الرحمن بن دينار بن واقد\. . . \. . . أبو زيد القرطبي - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى \. . . \. . . أبو سعيد الأبهري - عبد الرحمن بن أحمد بن يزيد\. . . \. . . أبو سعيد البراذعي - خلف بن أبي القاسم \. . . \. . . أبو سعيد الجعفي - يحيى بن سليمان بن يحيى \. . . \. . . أبو سعيد الربعي - خلف بن عمر\. . . \. . . أبو سعيد الرعيني - خلف بن مسعود\. . . \. . . أبو سعيد القزويني - أحمد بن محمد بن زيد\. . . \. . .

أبو سعيد القيرواني القصار\ 3/ 1427 \ (1447) أبو سليمان القوطي - أيوب بن سليمان بن حكم \. . . \. . . أبو السمح المصري - فتيان بن أبي السمح \. . . \. . . أبو سمرة المعافري - شجرة بن عيسى \. . . \. . . أبو شاكر بن محمد بن مسلمة بن محمد المخزومي المدني \ 3/ 1428 \ (1448) أبو الشريف القضاعي - إبراهيم بن سليمان \. . . \. . . أبو صالح المعافري - أيوب بن سليمان بن صالح \. . . \. . . أبو طالب المعافري - عبد الله بن عثمان \. . . \. . . أبو الطاهر بن السرح - أحمد بن عمرو بن عبد الله \. . . \. . . أبو العافية الكناني - الفضل بن عميرة بن راشد\. . . \. . . أبو العافية الكناني - الفضل بن الفضل بن عميرة\. . . \. . . أبو العالية الكناني - الفضل بن عميرة بن راشد\. . . \. . . أبو العالية الكناني - الفضل بن الفضل بن عميرة\. . . \. . . أبو العباس الأزدي - ابن بطريقة الصائغ \. . . \. . . أبو العباس الباغاني - أحمد بن علي بن أحمد\. . . \. . . أبو العباس التونسي - عبد الله بن أحمد بن إبراهيم \. . . \. . . أبو العباس الحنائي - محمد بن أحمد بن الحسن \. . . \. . . أبو العباس الغمري - الوليد بن بكر بن مخلد\. . . \. . . أبو العباس الكلاعي - أحمد بن محمد، أبو العباس الكلاعي \. . . \. . . أبو عبد الجبار القرشي - سعيد بن سليمان بن نوفل \. . . \. . .

أبو عبد الحميد السرقسطي - إسحاق بن عبد الرحمن \. . . \. . . أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن جحاف بن يمن \ 3/ 1428 \ (1449) أبو عبد الرحمن بن أبي هند - سعيد بن أبي هند\. . . \. . . أبو عبد الرحمن الحضرمي - جبر بن سعيد بن جبر\. . . \. . . أبو عبد الرحمن الطاطري - مروان بن محمد\. . . \. . . أبو عبد الله بن البناء الصّقلّي \ 3/ 1428 \ (1450) أبو عبد الله بن مجاهد - محمد بن أحمد بن محمد ابن يعقوب \. . . \. . . أبو عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن عباس الثقفي \ 3/ 1429 \ (1451) أبو عبد الله بن مفرج - محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى \. . . \. . . أبو عبد الله بن الوشاء - محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد\. . . \. . . أبو عبد الله الأجدابي - الحسين بن أبي العباس \. . . \. . . أبو عبد الله الأصبحي - إسماعيل بن أبي أويس \. . . \. . . أبو عبد الله الألهاني - محمد بن جنادة بن عبد الله \. . . \. . . أبو عبد الله الأنصاري - ابن أبي منظور\. . . \. . . أبو عبد الله البصري المالكي الملقب بفلفل \ 3/ 1429 \ (1452) أبو عبد الله التجيبي - محمد بن رمح بن المهاجر\. . . \. . . أبو عبد الله الحداد - محمد بن فضيل بن هذيل \. . . \. . . أبو عبد الله الحناطي \ 3/ 1430 \ (1453)

أبو عبد الله الخشني - محمد بن الحارث بن أسد\. . . \. . . أبو عبد الله الزيات - محمد بن المبارك، أبو عبد الله الزيات \. . . \. . . أبو عبد الله السبائي - فطيس بن أم غازية\. . . \. . . أبو عبد الله الصائغ - محمد بن المبارك، أبو عبد الله الداني الصائغ \. . . \. . . أبو عبد الله الصقلي - محمد بن عبد الله بن يونس \. . . \. . . أبو عبد الله الفدكي - محمد بن صدقة\. . . \. . . أبو عبد الله الفهري التطيلي \ 3/ 1430 \ (1454) أبو عبد الله القرشي - مصعب بن عبد الله بن مصعب \. . . \. . . أبو عبد الله المازري - محمد بن أبي الفرج بن فرج \. . . \. . . أبو عبد الله المدني - الزبير بن بكار بن عبد الله \. . . \. . . أبو عبد الله المعافري - زين بن شعيب بن كريب \. . . \. . . أبو عبد الله الملاح - محمد بن عمرو، أبو عبد الله الملاح \. . . \. . . أبو عبد الله الواسطي \ 3/ 1431 \ (1455) أبو عبد الله اليساري - مطرف بن عبد الله بن مطرف \. . . \. . . أبو عبد الملك البوني - مروان بن علي \. . . \. . . أبو عبد الملك الغافقي - الماضي بن محمد بن مسعود\. . . \. . . أبو عبد الملك المعافري - زين بن شعيب بن كريب \. . . \. . . أبو عبيد الجبيري - قاسم بن خلف بن فتح \. . . \. . . أبو عثمان بن الحداد - سعيد بن محمد بن صبيح \. . . \. . .

أبو عثمان بن أبي سوار\ 3/ 1432 \ (1456) أبو عثمان بن أبي هند - سعيد بن أبي هند\. . . \. . . أبو عثمان الرعيني - سعيد بن خمير\. . . \. . . أبو عثمان الصائغ - سعيد بن حسان \. . . \. . . أبو عثمان الطليطلي - سعيد بن عياض \. . . \. . . أبو عثمان الكلابي - سعيد بن خلف بن جعفر\. . . \. . . أبو عثمان المعافري - حاتم بن عثمان \. . . \. . . أبو عثمان المعافري - سعد بن عبد الله بن سعد\. . . \. . . أبو العرب التميمي - محمد بن أحمد بن تميم \. . . \. . . أبو العلاء البغدادي - الحسن بن محمد بن العباس \. . . \. . . أبو علي بن خلدون - الحسن بن خلدون البلوي \. . . \. . . أبو علي بن الصاح - الحسن بن عمر بن الحسن \. . . \. . . أبو علي البغدادي - إسماعيل بن الحسن بن علي \. . . \. . . أبو علي الدهان \ 3/ 1432 \ (1457) أبو علي السوسي - الحسن بن نصر\. . . \. . . أبو علي العراقي - الحسن بن أحمد بن سعيد\. . . \. . . أبو علي الفرشاني - الحسن بن إسماعيل \. . . \. . . أبو علي الفرمي - الحسين بن محمد بن هارون \. . . \. . . أبو علي اليناقي - الحسن بن عبد الرحمن \. . . \. . . أبو عمر بن سعدي - أحمد بن محمد، أبو عمر بن سعدي \. . . \. . . أبو عمر بن عبد البر - يوسف بن عبد الله بن محمد\. . . \. . .

أبو عمر بن عبد الرحمن ابن القرداحي القرطبي \ 3/ 1433 \ (1458) أبو عمر بن لبابة - أحمد بن محمد بن عمر بن لبابة\. . . \. . . أبو عمر بن المكوي - أحمد بن عبد الملك بن هاشم \. . . \. . . أبو عمر بن أبي الوكيل بن أبي حزم بن جهور\ 3/ 1433 \ (1459) أبو عمر الإشبيلي - أحمد بن عبد الملك بن هاشم \. . . \. . . أبو عمر التجيبي - أحمد بن بشر بن محمد\. . . \. . . أبو عمر التجيبي - أحمد بن يحيى بن سعيد\. . . \. . . أبو عمر الجزري - أحمد بن محمد، أبو محمد الجزري \. . . \. . . أبو عمر الخولاني - حفص بن عمرو بن نجيح \. . . \. . . أبو عمر الدوسي - يوسف بن يحيى \. . . \. . . أبو عمر الرعيني - أحمد بن عبادة بن علكدة بن نوح \. . . \. . . أبو عمر الطلمنكي - أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى \. . . \. . . أبو عمر العاملي - أحمد بن حكم بن محمد\. . . \. . . أبو عمر الغافقي - أحمد بن إبراهيم بن أبي سفيان \. . . \. . . أبو عمر قاضي دانية - أحمد بن حسين \. . . \. . . أبو عمر القيسي - أحمد بن يحيى بن قاسم \. . . \. . . أبو عمر المغامي - يوسف بن يحيى \. . . \. . . أبو عمران الصديني - موسى بن يحيى \. . . \. . . أبو عمران الفاسي - موسى بن عيسي بن أبي حاج \. . . \. . . أبو عمرو التاكروني - معوذ بن داود بن معوذ\. . . \. . .

أبو عمرو الخولاني - إدريس بن يحيى \. . . \. . . أبو عمرو المعافري - سعد بن عبد الله بن سعد\. . . \. . . أبو غرية الأنصاري - محمد بن موسى بن مسكين \. . . \. . . أبو غسان العنبري - يحيى بن كثير بن درهم \. . . \. . . أبو غسان الليثي - محمد بن مطرف \. . . \. . . أبو الغصن السوسي - نفيس أبو الغصن الرومي \. . . \. . . أبو الغصن العتقي - صباح بن عبد الرحمن \. . . \. . . أبو الفرج الليثي - عمر بن محمد بن عمرو\. . . \. . . أبو الفرج المكي \ 3/ 1434 \ (1460) أبو الفضل الزبادي - أحمد بن إبراهيم بن عجنس \. . . \. . . أبو الفضل الزهري - عبيد الله بن عبد الرحمن \. . . \. . . أبو الفضل الصدفي - حمود بن يوسف بن حمود\. . . \. . . أبو الفضل القشيري - بكر بن محمد بن العلاء\. . . \. . . أبو الفضل الممسي - العباس بن عيسى بن محمد\. . . \. . . أبو القاسم بن الجلاب - عبيد الله بن الحسن \. . . \. . . أبو القاسم بن شبلون - عبد الخالق بن أبي سعيد\. . . \. . . أبو القاسم بن العجوز - عبد الرحمن بن عبد الرحيم \. . . \. . . أبو القاسم بن عذراء الجزولي \ 3/ 1434 \ (1461) أبو القاسم بن أبي مالك \ 3/ 1434 \ (1462) أبو القاسم بن مفرج - أحمد بن محمد بن يحيى \. . . \. . . أبو القاسم بن المواز - بكر بن محمد بن إبراهيم \. . . \. . . أبو القاسم بن نابل - يحيى بن عمر بن حسين \. . . \. . .

أبو القاسم بن النحاس المصري \ 3/ 1435 \ (1463) أبو القاسم الأبزاري - جعفر بن مسرور\. . . \. . . أبو القاسم الإستجي - أحمد بن يوسف بن إسحاق \. . . \. . . أبو القاسم الإشبيلي - عيسى بن خلف \. . . \. . . أبو القاسم الأصبحي - إسماعيل بن موصل \. . . \. . . أبو القاسم الأقليشي - خلف بن مسلمة\. . . \. . . أبو القاسم الأموي - سراج بن عبد الله بن محمد\. . . \. . . أبو القاسم البراذعي - خلف بن أبي القاسم \. . . \. . . أبو القاسم البغدادي - إدريس بن علي بن إسحاق \. . . \. . . أبو القاسم البلوي - صالح بن هبة الله \. . . \. . . أبو القاسم الجوهري - عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد\. . . \. . . أبو القاسم الحضرمي - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن \. . . \. . . أبو القاسم الرعيني - أحمد بن مختار بن سهر\. . . \. . . أبو القاسم الزّبيدي - أحمد بن محمد بن الحسن \. . . \. . . أبو القاسم السرقسطي - ثابت بن حزم \. . . \. . . أبو القاسم السيوري - عبد الخالق بن عبد الوارث \. . . \. . . أبو القاسم العوفي - ثابت بن حزم \. . . \. . . أبو القاسم الغافقي - أبان بن عيسى بن دينار\. . . \. . . أبو القاسم الغافقي - أبان بن عيسى بن محمد\. . . \. . .

أبو القاسم الغافقي - عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد\. . . \. . . أبو القاسم القرطبي - إسماعيل بن عمر بن إسماعيل \. . . \. . . أبو القاسم اللواتي - عبد الرحمن بن محمد، أبو القاسم اللواتي الخرقي \. . . \. . . أبو القاسم اليحصبي - إسماعيل بن موصل \. . . \. . . أبو قرة - موسى بن طارق السّكسكي \. . . \. . . أبو قنة - إبراهيم بن أبي حفص \. . . \. . . أبو المثنى الجشمي - أحمد بن يعقوب بن أبي الربيع \. . . \. . . أبو محمد بن الحداد - عبد الله بن سعيد بن محمد\. . . \. . . أبو محمد بن أبي زيد - عبد الله بن أبي زيد القيرواني \. . . \. . . أبو محمد بن سمحان القيرواني \ 3/ 1435 \ (1464) أبو محمد بن الكبراني القيرواني \ 3/ 1435 \ (1465) أبو محمد بن هاني الإلبيري \ 3/ 1436 \ (1466) أبو محمد الأصيلي - عبد الله بن إبراهيم بن محمد\. . . \. . . أبو محمد الأنصاري - ابن أبي منظور محمد\. . . \. . . أبو محمد الباجي \ 3/ 1436 \ (1467) أبو محمد التونسي \ 3/ 1437 \ (1468) أبو محمد الجزري - أحمد بن محمد، أبو محمد الجزري \. . . \. . . أبو محمد الجمحي - سعيد بن الحكم بن محمد\. . . \. . . أبو محمد الحضرمي - جبر بن سعيد بن جبر\. . . \. . .

أبو محمد الربعي - عبد الرحيم بن عبد ربه \. . . \. . . أبو محمد الشنتجالي - عبد الله بن سعيد بن لباج \. . . \. . . أبو محمد الصّقلّي ابن صاحب الخمس \ 3/ 1437 \ (1469) أبو محمد الطليطلي - سعيد بن عفان \. . . \. . . أبو محمد الغافقي - أبان بن عيسى بن محمد\. . . \. . . أبو محمد القرشي المدني - سليمان بن بلال \. . . \. . . أبو محمد اللخمي - عبد الله بن محمد بن علي \. . . \. . . أبو محمد المخزومي - قاسم بن أسباط\. . . \. . . أبو محمد المعافري - سعد بن عبد الله بن سعد\. . . \. . . أبو محمد الورداني - يونس بن محمد\. . . \. . . أبو مخلد القضاعي - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله \. . . \. . . أبو مروان بن زريق - عبد الملك بن الحسن \. . . \. . . أبو مروان الأصبحي - إسماعيل بن موصل \. . . \. . . أبو مروان اليحصبي - إسماعيل بن موصل \. . . \. . . أبو مسعود الغافقي - الماضي بن محمد\. . . \. . . أبو مصعب الزهري - أحمد بن أبي بكر القاسم \. . . \. . . أبو مصعب اليساري - مطرف بن عبد الله بن مطرف \. . . \. . . أبو مطر المعافري - الحسن بن علي بن عبد الله \. . . \. . . أبو المعمور الربعي - محمد بن محمد بن حمزة\. . . \. . . أبو المغيرة الإيادي - خطاب بن مسلمة بن محمد\. . . \. . . أبو المنجا القحطاني - حيدره بن علي بن محمد\. . . \. . . أبو موسى بن أبي حزم بن جهور المرشاني \ 3/ 1438 \ (1470)

أبو موسى الصّدفي - يونس بن عبد الأعلى \. . . \. . . أبو ميمونة الفاسي - دارس بن إسماعيل \. . . \. . . أبو هارون الصديني - موسى بن يحيى \. . . \. . . أبو هاشم المدني - المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث \. . . \. . . أبو هشام المخزومي - محمد بن مسلمة بن محمد\. . . \. . . أبو هشام المدني - المغيرة بن عبد الرحمن بن الحارث \. . . \. . . أبو الوكيل بن أبي حزم بن جهور المرشاني \ 3/ 1438 \ (1471) أبو الوليد بن المارية الميورقي \ 3/ 1439 \ (1472) أبو الوليد بن هشام القرطبي \ 3/ 1439 \ (1473) أبو الوليد الباجي - سليمان بن خلف بن سعد\. . . \. . . أبو وهب بن محمد بن أبي نحيلة\ 3/ 1439 \ (1747) أبو يحيى الزهري - هارون بن عبد الله بن محمد\. . . \. . . أبو يحيى اللخمي - زكريا بن محمد بن الحكم \. . . \. . . أبو يزيد المعافري - شجرة بن عيسى \. . . \. . . أبو يعقوب البغدادي - إسحاق بن عيسى بن نجيح \. . . \. . . أبو يعقوب الغافقي - الماضي بن محمد\. . . \. . . أبو يعقوب الليثي - إسحاق بن يحيى بن يحيى \. . . \. . . أبو يعلى الأزدي - الحسين بن يوسف بن يعقوب \. . . \. . . أبو يعلى العبدي - أحمد بن محمد، أبو يعلى \. . . \. . . أبو يوسف بن مسلم بن يزيد بن ربيعة الحضرمي سكردينا\ 3/ 1440 \ (1475)

فهرس المصادر والمراجع

فهرس المصادر والمراجع * 1 - آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم الرازي (ت 327 هـ‍)، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م. 2 - الائتناس بتراجم فضلاء فاس لأحمد بن محمد بن الصديق الغماري (ت 1380 هـ‍)، نسخة خطية في حوزة محمد حسن التهامي بالقاهرة. 3 - ابن عبد البر الأندلسي وجهوده في التاريخ لليث سعود جاسم، دار الوفاء بالمنصورة، الطبعة الثانية 1408 هـ‍/ 1988 م. 4 - أبو الحسن الأشعري لحمودة غرابة، مكتبة الخانجي بالقاهرة. 5 - أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني حياته وآثاره للهادي الدرقاش، دار قتيبة ببيروت، الطبعة الأولى 1409 هـ‍/ 1989 م. 6 - إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان لأحمد بن أبي الضياف (ت 1291 هـ‍)، تحقيق محمد شمام، الدار التونسية للنشر بتونس، الطبعة الثانية 1989 م (1409 هـ‍). 7 - إتحاف السالك برواة الموطأ عن الإمام مالك لابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ‍)، تحقيق سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1415 هـ‍/ 1995 م. ¬

8 - الإحاطة في أخبار غرناطة للسان الدين بن الخطيب (ت 776 هـ‍)، تحقيق محمد عبد الله عنان، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1393 هـ‍/ 1973 م. 9 - أحوال الرجال لأبي إسحاق الجوزجاني (ت 259 هـ‍)، تحقيق السيد صبحي البدري السامرائي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى 1405 هـ‍/ 1985 م. 10 - أخبار القضاة لمحمد بن خلف بن حيان المعروف بوكيع (ت 306 هـ‍)، عالم الكتب ببيروت. 11 - اختصار الديباج المذهب لابن هلال الصّنهاجي (ت 903 هـ‍)، نسخة الخزانة العامّة بالرباط (240 ك). *إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب لياقوت الحموي - معجم الأدباء. 12 - الإرشاد في معرفة علماء الحديث لأبي يعلى الخليلي (ت 446 هـ‍)، تحقيق محمد سعيد بن عمر بن إدريس، مكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى 1409 هـ‍/ 1989 م. 13 - أزهار البستان في طبقات الأعيان لابن عجيبة التطواني (ت 1224 هـ‍)، نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (417). 14 - أزهار الرياض في أخبار عياض وما يناسبها مما يحصل به ارتياح وارتياض للمقّري (ت 1041 هـ‍)، صندوق إحياء التراث الإسلامي المشترك بين المملكة المغربية ودولة الإمارات العربية المتحدة، 1398 هـ‍/ 1978 م. *أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين - الضعفاء لأبي زرعة.

15 - الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (ت 378 هـ‍)، دراسة وتحقيق يوسف بن محمد الدخيل، مكتبة الغرباء الأثرية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1414 هـ‍/ 1994 م. 16 - الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى لأحمد بن خالد الناصري (ت 1315 هـ‍)، تحقيق جعفر الناصري ومحمد الناصري، دار الكتاب بالدار البيضاء - المغرب، 1954 م (1374 هـ‍). 17 - الإشارة إلى وفيات الأعيان المنتقى من تاريخ الإسلام للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق إبراهيم صالح، دار ابن الأثير ببيروت، الطبعة الأولى 1411 هـ‍/ 1991 م. 18 - اصطلاح المذهب عند المالكية لمحمد إبراهيم علي، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث بدبي، الطبعة الأولى 1421 هـ‍/ 2000 م. 19 - الإعلام بمن حل مرّاكش وأغمات من الأعلام للعباس السملالي (ت 1378 هـ‍)، اعتناء عبد الوهاب بن منصور، المطبعة الملكية بالرباط، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م. 20 - الإعلام بوفيات الأعلام للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق رياض عبد الحميد مراد وعبد الجبار زكّار، دار الفكر المعاصر ببيروت ودار الفكر بدمشق، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م. 21 - أعلام الفكر الإسلامي في تاريخ المغرب العربي لمحمد الفاضل بن عاشور (ت 1390 هـ‍)، مكتبة النجاح بتونس العاصمة.

22 - أعلام مالقة لأبي عبد الله بن عسكر (ت 636 هـ‍)، وأبي بكر بن خميس (كان حيا بين سنة 636 و642 هـ‍)، تحقيق عبد الله المرابط الترغي، دار الغرب الإسلامي ببيروت ودار الأمان بالرباط، الطبعة الأولى 1420 هـ‍/ 1999 م. 23 - أعلام المغرب العربي لعبد الوهاب بن منصور، المطبعة الملكية بالرباط، الطبعة الأولى 1399 هـ‍/ 1979 م. 24 - الأعلام لخير الدين الزّركلي (ت 1396 هـ‍)، دار العلم للملايين ببيروت، الطبعة الحادية عشرة 1995 م (1415 هـ‍). 25 - الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التوريخ لشمس الدين السخاوي (ت 902 هـ‍) - ضمن كتاب علم التاريخ عند المسلمين لفرانز روزنثال وبتحقيقه -، ترجمة صالح أحمد العلي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية 1403 هـ‍/ 1983 م. 26 - أعيان الشيعة للسيد محسن الأمين (ت 1371 هـ‍)، تحقيق حسن الأمين، دار التعارف للمطبوعات ببيروت، 1406 هـ‍/ 1986 م. 27 - الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني (ت 356 هـ‍)، دار إحياء التراث العربي ببيروت، الطبعة الأولى 1415 هـ‍/ 1994 م. 28 - الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب لأبي نصر بن ماكولا (ت 475 هـ‍)، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1411 هـ‍/ 1990 م عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند.

29 - الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض (ت 544 هـ‍)، تحقيق السيد أحمد صقر، دار التراث بالقاهرة، والمكتبة العتيقة بتونس، الطبعة الثانية. 30 - الإمام الشافعي فقيه السنة الأكبر لعبد الغني الدقر، دار القلم بدمشق، الطبعة الخامسة 1410 هـ‍/ 1990 م. 31 - الإمام محمد بن إدريس الشافعي لمصطفى الشكعة، دار الكتاب اللبناني ببيروت، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م. 32 - إنباه الرّواة على أنباء النّحاة لجمال الدين القفطي (ت 646 هـ‍)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر العربي بالقاهرة، ومؤسسة الكتب الثقافية ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 33 - الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء [مالك بن أنس الأصبحي المدني ومحمد بن إدريس الشافعي المطلبي وأبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، وعيون أخبارهم الشاهدة بإمامتهم وفضلهم في آدابهم وعلمهم] لابن عبد البر (ت 463 هـ‍)، اعتناء عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الأولى 1417 هـ‍/ 1997 م. 34 - أنساب الأشراف للبلاذري (ت 279 هـ‍)، تحقيق محمد حميد الله وإحسان عباس وعبد العزيز الدوري، دار المعارف بالقاهرة، ودار فرانتس شتاينر بقيسبان في ألمانيا، الطبعة الثالثة 1400 هـ‍/ 1979 م. 35 - الأنساب للسمعاني (ت 562 هـ‍)، اعتناء عبد الله عمر البارودي، دار الكتب العلمية ودار الجنان ببيروت، الطبعة الأولى 1408 هـ‍/ 1988 م.

- وكذلك بتحقيق عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني، نشرة محمد أمين دمج ببيروت، الطبعة الثانية 1400 هـ‍/ 1980 م. 36 - إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لإسماعيل باشا البغدادي (ت 1339 هـ‍)، اعتناء شرف الدين يالتكايا ورفعت بيلكه، مصورة دار إحياء التراث العربي ببيروت عن طبعة بالأفست مأخوذة عن طبعة وكالة المعارف بإستنبول، 1364 هـ‍/ 1945 م. 37 - الباقلاني وآراؤه الكلامية لمحمد رمضان عبد الله، وزارة الأوقاف والشئون الدينية ببغداد، 1986 م (1406 هـ‍). 38 - بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس الحنفي (ت 930 هـ‍)، تحقيق محمد مصطفى، جمعية المستشرقين الألمانية، الطبعة الثانية 1383 هـ‍/ 1963 م. 39 - البداية والنهاية لابن كثير (ت 774 هـ‍)، مكتبة المعارف ببيروت، 1410 هـ‍/ 1990 م. 40 - بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم الحلبي (ت 660 هـ‍)، تحقيق سهيل زكار، دار الفكر ببيروت. 41 - بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس لابن عميرة الضّبّي (599 هـ‍)، دار الكاتب العربي، 1967 م (1387 هـ‍). 42 - بغية الملتمس في سباعيّات حديث الإمام مالك بن أنس لصلاح الدين خليل بن كيكلدي العلائي (ت 761 هـ‍)، تحقيق حمدي عبد المجيد السّلفي، عالم الكتب ببيروت، الطبعة الأولى 1405 هـ‍/ 1985 م.

43 - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة للسيوطي (ت 911 هـ‍)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، مصورة دار الفكر ببيروت عن نشرة دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الثانية 1399 هـ‍/ 1979 م. 44 - البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة لمجد الدين الفيروزاباذي (ت 817 هـ‍)، تحقيق محمد المصري، مركز المخطوطات والتراث بجمعية إحياء التراث الإسلامي في الكويت، الطبعة الأولى 1407 هـ‍/ 1987 م. 45 - البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب لابن عذاري المرّاكشيّ (ت نحو 695 هـ‍)، تحقيق ج. س كولان وليقي؟؟؟ پرو؟؟؟ نصال ومساهمة إحسان عباس، الدار العربية للكتاب بطرابلس الغرب وتونس ودار الثقافة ببيروت، الطبعة الثالثة 1983 م (1403 هـ‍). 46 - البيان والتبيين لأبي عثمان الجاحظ (ت 255 هـ‍)، تحقيق عبد السلام محمد هارون، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الخامسة 1405 هـ‍/ 1985 م. *بيوتات فاس الكبرى - ذكر بعض مشاهير أعيان فاس في القديم. 47 - تاج العروس من جواهر القاموس لمحمد مرتضى الزّبيدي (ت 1205 هـ‍)، تحقيق جماعة من العلماء، مصورة دار إحياء التراث العربي ببيروت عن نشرة وزارة الإرشاد بالكويت، 1385 هـ‍/ 1965 م. - وكذلك بتحقيق علي شيري، دار الفكر ببيروت، 1414 هـ‍/ 1994 م. 48 - التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول لصديق بن حسن ابن علي القنوجي (ت 1307 هـ‍)، مكتبة دار السلام بالرياض، الطبعة الأولى 1416 هـ‍/ 1995 م.

49 - تاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان (ت 1375 هـ‍)، ترجمة عبد الحليم النجار وآخرين، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1993 م (1413 هـ‍). 50 - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق عمر بن عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي ببيروت، الطبعة الثالثة 1415 هـ‍/ 1994 م. 51 - تاريخ أسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم لأبي حفص عمر بن شاهين (ت 385 هـ‍)، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 52 - التاريخ الأوسط لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ‍)، تحقيق محمد بن إبراهيم اللحيدان، دار الصميعي بالرياض، الطبعة الأولى 1418 هـ‍/ 1998 م. - وكذلك بتحقيق محمود إبراهيم زايد، مصورة دار المعرفة ببيروت عن نشرة دار الوعي بحلب، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. *تاريخ الأمم والملوك - تاريخ الطبري. 53 - تاريخ بغداد لأبي بكر الخطيب البغدادي (ت 463 هـ‍)، مصورة دار الفكر ببيروت عن نشرة مطبعة السعادة بالقاهرة. 54 - تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين، تعريب محمود فهمي حجازي وآخرين، إدارة الثقافة والنشر بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض، الطبعة الأولى 1403 هـ‍/ 1983 م.

55 - تاريخ جرجان للسهمي (ت 427 هـ‍)، اعتناء محمد عبد المعيد خان، مصورة عالم الكتب ببيروت، الطبعة الرابعة 1407 هـ‍/ 1987 م عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند. 56 - تاريخ ابن خلدون (ت 808 هـ‍) (كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر)، دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي ببيروت. 57 - تاريخ الخلفاء لجلال الدين السيوطي (ت 911 هـ‍)، تحقيق رحاب خضر عكاوي، مؤسسة عز الدين للطباعة والنشر ببيروت، الطبعة الأولى 1412 هـ‍/ 1992 م. 58 - تاريخ خليفة بن خياط (ت 240 هـ‍)، تحقيق أكرم ضياء العمري، دار طيبة بالرياض، الطبعة الثانية 1405 هـ‍/ 1985 م. 59 - تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس للدّيار بكري (ت 966 هـ‍)، مصورة دار صادر ببيروت عن نشرة المطبعة الوهبية بالقاهرة 1283 هـ‍ (1866 م). 60 - تاريخ الطبري (ت 310 هـ‍) (تاريخ الأمم والملوك)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، نشرة مصورة عن طبعة دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الثانية. 61 - تاريخ علماء الأندلس لمحمد بن حارث الخشني (ت 361 أو 362 هـ‍)، نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (6916). 62 - تاريخ علماء أهل مصر لأبي القاسم بن الطّحّان (ت 416 هـ‍)، تحقيق محمود الحداد، دار العاصمة بالرياض، الطبعة الأولى 1408 هـ‍ (1988 م).

63 - تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس لابن الفرضي (ت 403 هـ‍)، اعتناء السيد عزت العطار الحسيني، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1408 هـ‍/ 1988 م. 64 - التاريخ عن يحيى بن معين (ت 233 هـ‍)، رواية عباس الدوري (ت 271 هـ‍)، تحقيق أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى في مكة المكرمة، الطبعة الأولى 1399 هـ‍/ 1979 م. 65 - التاريخ عن يحيى بن معين (ت 233 هـ‍)، رواية عثمان بن سعيد الدارمي (ت 280 هـ‍)، تحقيق أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي بجامعة الملك عبد العزيز في مكة المكرمة. 66 - التاريخ عن يحيى بن معين (ت 233 هـ‍)، رواية يزيد بن الهيثم بن طهمان (ت 284 هـ‍)، تحقيق أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي بجامعة الملك عبد العزيز في مكة المكرمة. *التاريخ لابن الفرضي - تاريخ العلماء والرواة للعلم بالأندلس. 67 - تاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا) لأبي الحسن النّباهي (كان حيا سنة 792 هـ‍)، اعتناء مريم قاسم طويل، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1415 هـ‍/ 1995 م. 68 - التاريخ الكبير لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ‍)، مصورة دار الفكر ببيروت عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند. 69 - تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها لابن عساكر الدمشقي (ت 571 هـ‍)، تحقيق

عمر بن غرامة العمروي، دار الفكر ببيروت، الطبعة الأولى 1419 هـ‍/ 1998 م. 70 - تاريخ الوزراء والكتّاب والشّعراء في الأندلس لأبي نصر الفتح بن خاقان (ت 528 هـ‍)، تحقيق مديحة الشرقاوي، مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة، الطبعة الأولى 1422 هـ‍/ 2001 م. 71 - تاريخ وفاة الشيوخ لأبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي (ت 317 هـ‍)، تحقيق محمد عزير شمس، الدار السلفية ببومباي في الهند، الطبعة الأولى 1409 هـ‍/ 1988 م. *التاريخ لابن الوردي - تتمة المختصر في أخبار البشر. 72 - تبصير المنتبه بتحرير المشتبه لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، تحقيق محمد علي النجار بمراجعة علي محمد البجاوي، المكتبة العلمية ببيروت. 73 - تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري لابن عساكر الدمشقي (ت 571 هـ‍)، اعتناء حسام الدين القدسي، دار الفكر المعاصر ببيروت، ودار الفكر بدمشق، الطبعة الثانية 1399 هـ‍ (1979 م). 74 - التبيين لأسماء المدلسين لسبط ابن العجمي (ت 841 هـ‍)، تحقيق يحيى شفيق، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 75 - تتمة المختصر في أخبار البشر (تاريخ ابن الوردي) لابن الوردي (ت 749 هـ‍)، المطبعة الحيدرية بالنجف، الطبعة الثانية 1389 هـ‍/ 1969 م.

76 - التّحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة لشمس الدين السخاوي (ت 902 هـ‍)، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1414 هـ‍/ 1993 م. 77 - التدوين في أخبار قزوين لأبي القاسم عبد الكريم القزويني (ت 623 هـ‍)، تحقيق عزيز الله العطاردي، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت 1408 هـ‍/ 1987 م عن نشرة حيدر آباد الدكن في الهند، 1405 هـ‍/ 1985 م. 78 - تذكرة الحفاظ للذهبي (ت 748 هـ‍)، اعتناء عبد الرحمن المعلمي، مصورة دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي ببيروت عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند، 1376 هـ‍/ 1956 م. 79 - تذكرة المحسنين بوفيات الأعيان وحوادث السنين - ضمن موسوعة أعلام المغرب - لعبد الكبير الفاسي (ت 1295 هـ‍)، تحقيق محمد حجي، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1417 هـ‍/ 1996 م. 80 - تراجم أغلبية [مستخرجة من المدارك] للقاضي عياض (ت 544 هـ‍)، تحقيق محمد الطالبي، المطبعة الرسمية بتونس، الطبعة الأولى 1968 م (1388 هـ‍). 81 - تراجم المؤلفين التونسيين لمحمد محفوظ، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية 1994 م (1414 هـ‍). 82 - ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك للقاضي عياض (ت 544 هـ‍)، تحقيق محمد بن تاويت الطنجي وعبد القادر الصحراوي ومحمد بنشريفة وسعيد أحمد أعراب، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالرباط، الطبعة الثانية 1403 هـ‍/ 1983 م.

- وكذلك بتحقيق أحمد بكير محمود، دار مكتبة الحياة ببيروت ودار مكتبة الفكر بطرابلس الغرب. - وكذلك نسخة دار الكتب المصرية بالقاهرة. - وكذلك نسخة الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة (953/ 29). - وكذلك نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (335). 83 - التشوف إلى رجال التصوف لابن الزيات التادلي (ت 627 هـ‍)، اعتناء أدولف فور، مطبوعات معهد الأبحاث العليا المغربية بالرباط، 1958 (1377 هـ‍). 84 - تصحيفات المحدثين لأبي أحمد الحسن بن عبد الله العسكري (ت 382 هـ‍)، دراسة وتحقيق محمود أحمد ميرة، المطبعة العربية الحديثة بالقاهرة، الطبعة الأولى 1402 هـ‍/ 1982 م. 85 - تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، دراسة وتحقيق إكرام الله إمداد الحق، دار البشائر الإسلامية، الطبعة الأولى 1416 هـ‍/ 1996 م. 86 - تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، تحقيق أحمد بن علي سير المباركي، الرياض، الطبعة الثانية 1414 هـ‍/ 1993 م. 87 - التعريف بالرجال المذكورين في جامع الأمهات لابن الحاجب لمحمد ابن عبد السلام الأموي (كان حيا سنة 823 هـ‍)، تحقيق حمزة أبو فارس ومحمد أبو الأجفان، دار الحكمة بطرابلس الغرب، 1994 م (1414 هـ‍).

88 - التعريف بالقاضي عياض لولده محمد بن عياض (ت 575 هـ‍)، تحقيق محمد بنشريفة، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالرباط، الطبعة الثانية 1402 هـ‍/ 1982 م. 89 - تقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي (ت 327 هـ‍)، مصورة دار الفكر ببيروت عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند، الطبعة الأولى. 90 - تقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، تحقيق محمد عوامة، دار ابن حزم ببيروت، الطبعة الأولى 1420 هـ‍/ 1999 م. 91 - تكملة إكمال الإكمال لجمال الدين ابن الصابوني (ت 680 هـ‍)، اعتناء مصطفى جواد، عالم الكتب ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 92 - تكملة الإكمال لابن نقطة (ت 629 هـ‍)، تحقيق عبد القيوم عبد رب النبي، مركز إحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى في مكة المكرمة، 1417 هـ‍ (1996 م). 93 - التكملة لكتاب الصلة لأبي عبد الله بن الأبار (ت 658 هـ‍)، تحقيق عبد السلام الهراس، دار المعرفة بالدار البيضاء. 94 - التنبيه والإشراف للمسعودي (ت 346 هـ‍)، مصورة دار صادر ببيروت عن نشرة مطبعة بريل بليدن في هولندا، 1893 م (1311 هـ‍). 95 - تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة لأبي الحسن ابن عراق (ت 963 هـ‍)، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1399 هـ‍/ 1979 م.

96 - تنوير الحوالك على موطأ مالك للسيوطي (ت 911 هـ‍)، المكتبة الثقافية ببيروت، 1408 هـ‍/ 1988 م. 97 - تهذيب الأسماء واللغات للنووي (ت 676 هـ‍)، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت عن الطبعة المنيرية بمصر. 98 - تهذيب تاريخ دمشق الكبير لابن عساكر لابن بدران (ت 1346 هـ‍)، دار إحياء التراث العربي ببيروت، الطبعة الثالثة 1407 هـ‍/ 1987 م. 99 - تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، مصورة دار صادر ببيروت عن نشرة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن في الهند، الطبعة الأولى 1325 هـ‍ (1907 م). 100 - تهذيب الكمال في أسماء الرجال للمزّي (ت 742 هـ‍)، تحقيق بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة السادسة 1415 هـ‍/ 1994 م. 101 - توالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، تحقيق عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 102 - توضيح المشتبه [في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم] لابن ناصر الدين الدمشقي (ت 842 هـ‍)، تحقيق محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية 1414 هـ‍/ 1993 م. 103 - الثقات لابن حبّان البستي (ت 354 هـ‍)، اعتناء وزارة المعارف والشئون الثقافية للحكومة العالية الهندية، مصورة دار الفكر ببيروت، الطبعة

الأولى 1403 هـ‍/ 1983 م عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند. 104 - جذوة الاقتباس في ذكر من حل من الأعلام مدينة فاس لابن القاضي (ت 1025 هـ‍)، دار المنصور للطباعة والوراقة بالرباط، 1973 م (1393 هـ‍). 105 - جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس [وأسماء رواة الحديث، وأهل الفقه، والأدب، وذوي النباهة والشعر] لأبي عبد الله الحميدي (ت 488 هـ‍)، تحقيق محمد بن تاويت الطنجي، مكتبة الخانجي بالقاهرة. 106 - الجرح والتعديل لابن أبي حاتم الرازي (ت 327 هـ‍)، مصورة دار الفكر ببيروت عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند، الطبعة الأولى. 107 - الجمع بين رجال الصحيحين [رجال صحيح البخاري - الهداية والإرشاد - لأبي نصر الكلاباذي، ورجال صحيح مسلم لأبي بكر بن منجويه] لأبي الفضل محمد بن طاهر المقدسي (ت 507 هـ‍)، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الثانية 1405 هـ‍ (1985 م)، عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند، الطبعة الأولى 1323 هـ‍ (1905 م). 108 - جمهرة أنساب العرب لابن حزم الظاهري (ت 456 هـ‍)، تحقيق عبد السلام محمد هارون، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1403 هـ‍/ 1983 م عن نشرة مكتبة الخانجي بالقاهرة. 109 - جمهرة نسب قريش وأخبارها لأبي عبد الله الزبير بن بكار (ت 256 هـ‍)، تحقيق محمود محمد شاكر، مطبعة المدني بالقاهرة، 1381 هـ‍ (1962 م).

110 - جنى زهرة الآس في بناء مدينة فاس لعلي الجزنائي (كان حيا سنة 766 هـ‍)، تحقيق عبد الوهاب بن منصور، المطبعة الملكية بالرباط، الطبعة الثانية 1411 هـ‍/ 1991 م. 111 - الجواهر المضية في طبقات الحنفية لعبد القادر القرشي (ت 775 هـ‍)، تحقيق عبد الفتاح محمد الحلو، نشرة هجر للطباعة والنشر بالقاهرة، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م. 112 - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة للسيوطي (ت 911 هـ‍)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة، الطبعة الأولى 1387 هـ‍/ 1968 م. 113 - الحلل السندسية في الأخبار التونسية للسرّاج (ت 1149 هـ‍)، تحقيق محمد الحبيب الهيلة، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1985 م (1405 هـ‍). 114 - الحلّة السّيراء لأبي عبد الله بن الأبار (ت 658 هـ‍)، تحقيق حسين مؤنس، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الثانية 1985 م (1405 هـ‍). 115 - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني (ت 430 هـ‍)، دار الكتاب العربي ببيروت، الطبعة الرابعة 1405 هـ‍/ 1985 م. 116 - حياة الحيوان الكبرى لكمال الدين الدّميري (ت 808 هـ‍)، مصورة دار إحياء التراث العربي ببيروت عن نشرة مطبعة المعاهد ومكتبة محمود توفيق بالقاهرة. 117 - الخطط التوفيقية الجديدة لعلي باشا مبارك (ت 1311 هـ‍)، طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة الثانية 1990 م (1410 هـ‍) عن نشرة بولاق، 1305 هـ‍ (1888 م).

118 - خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال لصفي الدين الخزرجي (ت بعد 923 هـ‍)، اعتناء عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب، الطبعة الرابعة 1411 هـ‍ (1991 م). 119 - دليل مؤرخ المغرب الأقصى لعبد السلام بن عبد القادر بن سودة (ت 1400 هـ‍)، دار الفكر ببيروت، الطبعة الأولى 1418 هـ‍/ 1997 م. 120 - دول الإسلام للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق حسن إسماعيل مروة، دار صادر ببيروت، الطبعة الأولى 1999 م (1420 هـ‍). 121 - الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب لبرهان الدين بن فرحون (ت 799 هـ‍)، تحقيق محمد الأحمدي أبو النور، مكتبة دار التراث بالقاهرة. 122 - ديوان الإسلام لابن الغزّي (ت 1167 هـ‍)، تحقيق سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1411 هـ‍/ 1990 م. 123 - ديوان الضعفاء والمتروكين للذهبي (ت 748 هـ‍)، اعتناء الناشر، دار القلم ببيروت، الطبعة الأولى 1408 هـ‍/ 1988 م. 124 - الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لأبي الحسن علي بن بسّام الشّنتريني (ت 542 هـ‍)، تحقيق إحسان عباس، الدار العربية للكتاب بليبيا وتونس، الطبعة الأولى 1399 هـ‍/ 1979 م. 125 - ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني (ت 430 هـ‍)، مصورة دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة عن طبعة بريل بليدن في هولندا. 126 - ذكر بعض مشاهير أعيان فاس في القديم (بيونات فاس الكبرى) شارك في تأليفه إسماعيل بن يوسف ابن الأحمر (ت 807 هـ‍)، دار المنصور للطباعة والوراقة بالرباط، 1972 م (1392 هـ‍).

127 - ذيل الكاشف لأبي زراعة العراقي (ت 826 هـ‍)، تحقيق بوران الضناوي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 128 - الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة لابن عبد الملك المرّاكشي (ت 703 هـ‍)، السفر الخامس، تحقيق إحسان عباس، دار الثقافة ببيروت. 129 - رجال صحيح مسلم لأبي بكر بن منجويه الأصبهاني (ت 428 هـ‍)، تحقيق عبد الله الليثي، دار المعرفة ببيروت، الطبعة الأولى 1407 هـ‍/ 1987 م. 130 - الرجال لأبي جعفر الطوسي (ت 460 هـ‍)، تحقيق السيد محمد صادق آل بحر العلوم، مصورة منشورات الرضى بقم في إيران عن نشرة المكتبة والمطبعة الحيدرية بالنجف في العراق، الطبعة الأولى 1381 هـ‍/ 1961 م. 131 - الرحلة لأبي محمد عبد الله بن محمد التجاني (كان حيا سنة 717 هـ‍)، تحقيق حسن حسني عبد الوهاب، الدار العربية للكتاب بطرابلس الغرب وتونس، 1981 م (1401 هـ‍). 132 - الرسالة القشيرية في علم التصوف لأبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري (ت 465 هـ‍)، تحقيق معروف مصطفى زريق وعلي عبد الحميد أبو الخير، دار الخير ببيروت، الطبعة الثالثة 1418 هـ‍/ 1997 م. 133 - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة لمحمد بن جعفر الكتّاني (ت 1345 هـ‍)، اعتناء محمد المنتصر بن محمد الزمزمي بن محمد بن جعفر الكتاني، دار البشائر الإسلامية ببيروت، الطبعة الخامسة 1414 هـ‍/ 1993 م.

134 - رفع الإصر عن قضاة مصر - القسم الأول - لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، تحقيق حامد عبد المجيد ومحمد المهدي أبي سنة ومحمد إسماعيل الصاوي، طبعة مصورة عن نشرة المطبعة الأميرية بالقاهرة، 1957 م (1376 هـ‍). 135 - الروض العطر الأنفاس بأخبار الصالحين من أهل فاس لأبي عبد الله ابن عيشون (ت 1109 هـ‍)، تحقيق زهراء النظام، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط، الطبعة الأولى 1997 م (1417 هـ‍). 136 - الروض المعطار في خبر الأقطار لأبي عبد الله محمد بن عبد المنعم الصّنهاجي (ت في حدود 749 هـ‍)، تحقيق إحسان عباس، مكتبة لبنان ببيروت، الطبعة الثانية 1984 م (1404 هـ‍). 137 - روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات للخوانساري محمد باقر الموسوي (ت 1313 هـ‍)، الدار الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع ببيروت، الطبعة الأولى 1411 هـ‍/ 1991 م. 138 - رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية وزهادهم ونساكهم وسير من أخبارهم وفضائلهم وأوصافهم لأبي بكر عبد الله بن محمد المالكي (كان حيا 464 هـ‍)، تحقيق بشير البكوش، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية 1414 هـ‍/ 1994 م. 139 - سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي (ت 264 هـ‍)، ضمن كتاب أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية -، تحقيق سعدي الهاشمي، دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع بالمنصورة ومكتبة ابن القيم بالمدينة المنورة، الطبعة الثانية 1409 هـ‍/ 1989 م.

140 - سؤلات البرقاني (ت 425 هـ‍) للدارقطني (ت 385 هـ‍)، تحقيق عبد الرحيم القشيري، كتب خانه جميلي بلاهور في الباكستان، الطبعة الأولى 1404 هـ‍ (1994 م). 141 - سؤالات السّلمي (ت 412 هـ‍) للدارقطني (ت 385 هـ‍) في الجرح والتعديل، تحقيق مجدي فتحي السيد، دار الصحابة للتراث بطنطا، الطبعة الأولى 1413 هـ‍/ 1992 م. 142 - السابق واللاحق في تباعد ما بين وفاة راويين عن شيخ واحد للخطيب البغدادي (ت 463 هـ‍)، دراسة وتحقيق محمد بن مطر الزاهراني، دار طيبة بالرياض، الطبعة الأولى 1402 هـ‍/ 1982 م. 143 - سحنون مشكاة نور وعلم وحق لسعدي أبو جيب، دار الفكر بدمشق، الطبعة الأولى 1401 هـ‍/ 1981 م. 144 - السفر للإمام الشافعي (ت 204 هـ‍)، رواية الربيع بن سليمان الجيزي (ت 256 هـ‍)، دار القادري بدمشق وبيروت، الطبعة الأولى 1416 هـ‍/ 1995 م. 145 - سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس لمحمد بن جعفر الكتّاني (ت 1345 هـ‍)، مطبعة أحمد بن الطيب الأزرق (الحجرية) بفاس، 1316 هـ‍ (1898 م). 146 - السنن للدارقطني (ت 385 هـ‍)، دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي ببيروت، 1413 هـ‍/ 1993 م. 147 - سير أعلام النبلاء للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق جماعة من أهل العلم بإشراف شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة العاشرة 1414 هـ‍/ 1994 م.

148 - الشافعي حياته وعصره - أراؤه وفقهه لمحمد أبو زهرة (ت 1394 هـ‍)، دار الفكر العربي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1367 هـ‍/ 1948 م. 149 - شجرة النّور الزكية في طبقات المالكية لمحمد بن محمد مخلوف (ت 1360 هـ‍)، مصورة دار الفكر ببيروت عن نشرة المطبعة السلفية بالقاهرة، 1350 هـ‍ (1931 م). 150 - شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد الحنبلي (ت 1089 هـ‍)، تحقيق محمود الأرناؤوط، دار ابن كثير بدمشق، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 151 - شرح علل الترمذي لابن رجب الحنبلي (ت 795 هـ‍)، تحقيق همام عبد الرحيم سعيد، مكتبة المنار بالزرقاء في الأردن، الطبعة الأولى 1407 هـ‍/ 1987 م. 152 - شرف الطالب في أسني المطالب في وفيات مختلف المراتب (الوفيات) لابن قنفذ القسنطيني (ت 810 هـ‍)، تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة ببيروت، الطبعة الرابعة 1403 هـ‍/ 1983 م. 153 - صفة الصفوة لأبي الفرج بن الجوزي (ت 597 هـ‍)، دار ابن خلدون بالإسكندرية. 154 - الصلة لابن بشكوال (ت 578 هـ‍)، تحقيق إبراهيم الأبياري، دار الكتاب المصري بالقاهرة ودار الكتاب اللبناني ببيروت، الطبعة الأولى 1410 هـ‍/ 1989 م. 155 - الضعفاء الصغير لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 هـ‍)، تحقيق بوران الضناوي، عالم الكتب ببيروت، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م.

156 - الضعفاء الكبير لأبي جعفر محمد بن عمرو العقيلي (ت 322 هـ‍)، تحقيق عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م. 157 - الضعفاء والمتروكون لابن الجوزي (ت 597 هـ‍)، تحقيق عبد الله القاضي، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 158 - الضعفاء والمتروكون للدارقطني (ت 385 هـ‍)، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، مكتبة المعارف بالرياض، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م. 159 - الضعفاء والمتروكون للنسائي (ت 303 هـ‍)، تحقيق بوران الضناوي وكمال يوسف الحوت، مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت ودار الفكر ببيروت، الطبعة الثانية 1407 هـ‍/ 1987 م. 160 - الضعفاء - أو أسامي الضعفاء ومن تكلم فيهم من المحدثين - لأبي زرعة الرازي (ت 264 هـ‍) - ضمن كتاب أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية -، تحقيق سعدي الهاشمي، دار الوفاء بالمنصورة ومكتبة ابن القيم بالمدينة المنورة، الطبعة الثانية 1409 هـ‍/ 1989 م. 161 - الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد لكمال الدين الأدفوي (ت 748 هـ‍)، تحقيق سعد محمد حسن، الدار المصرية للتأليف والترجمة، 1966 م (1386 هـ‍). 162 - طبقات الأولياء لابن الملقن (ت 804 هـ‍)، تحقيق نور الدين شريبة، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1415 هـ‍/ 1994 م. 163 - طبقات الحفاظ للسيوطي (ت 911 هـ‍)، تحقيق علي محمد عمر، مكتبة وهبة بالقاهرة، الطبعة الثانية 1415 هـ‍/ 1994 م.

164 - طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (ت 526 هـ‍)، مصورة دار المعرفة ببيروت. 165 - طبقات خليفة بن خياط (ت 240 هـ‍)، تحقيق أكرم ضياء العمري، دار طيبة بالرياض، الطبعة الثانية 1402 هـ‍/ 1982 م. 166 - طبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي (ت 771 هـ‍)، تحقيق محمود محمد الطناحي وعبد الفتاح محمد الحلو، نشرة مصورة عن طبعة دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة. 167 - طبقات الشافعية لجمال الدين الإسنوي (ت 779 هـ‍)، تحقيق كمال يوسف الحوت، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1407 هـ‍/ 1987 م. 168 - طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (ت 851 هـ‍)، اعتناء الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب ببيروت، الطبعة الأولى 1407 هـ‍/ 1987 م. 169 - طبقات الشافعية لابن هداية الله (ت 1014 هـ‍)، تحقيق عادل نويهض، دار الآفاق الجديدة ببيروت، الطبعة الثالثة 1402 هـ‍/ 1982 م. 170 - طبقات الشعراء لابن المعتز (ت 296 هـ‍)، تحقيق عبد الستار أحمد فراج، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الرابعة. 171 - طبقات الصوفية لأبي عبد الرحمن السّلميّ (ت 412 هـ‍)، تحقيق نور الدين شريبة، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثالثة 1406 هـ‍/ 1986 م. 172 - طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب محمد بن أحمد بن تميم القيرواني (ت 333 هـ‍)، تحقيق علي الشابّي ونعيم حسن اليافي، الدار التونسية

للنشر بتونس والمؤسسة الوطنية للكتاب بالجزائر، الطبعة الثانية 1985 م (1405 هـ‍). 173 - طبقات الفقهاء الشافعية لأبي عاصم محمد بن أحمد العبادي (ت 458 هـ‍)، نشرة بريل بليدن في هولندا، الطبعة الأولى 1964 م (1383 هـ‍). 174 - طبقات الفقهاء الشافعية لأبي عمرو بن الصلاح (ت 643 هـ‍)، تحقيق محيي الدين علي نجيب، دار البشائر الإسلامية ببيروت، الطبعة الأولى 1413 هـ‍/ 1992 م. 175 - طبقات الفقهاء المالكية لمجهول، نسخة الخزانة العامة بالرباط (3928 د). 176 - طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي (ت 476 هـ‍)، تحقيق إحسان عباس، دار الرائد العربي ببيروت، الطبعة الثانية 1401 هـ‍/ 1981 م. 177 - الطبقات الكبرى لابن سعد (ت 230 هـ‍)، دار صادر ببيروت. - وكذلك القسم المتمم، تحقيق زياد محمد منصور، المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، الطبعة الأولى 1403 هـ‍/ 1983 م. 178 - الطبقات الكبرى (لواقح الأنوار في طبقات الأخيار) لعبد الوهاب الشعراني (ت 973 هـ‍)، اعتناء لجنة من العلماء برئاسة أحمد سعد علي، مصورة دار الفكر ببيروت عن نشرة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، 1374 هـ‍/ 1954 م. 179 - طبقات المفسرين لأحمد بن محمد الأدنه وي (كان حيا سنة 1095 هـ‍)، تحقيق سليمان بن صالح الخزي، مكتبة العلوم والحكم بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1417 هـ‍/ 1997 م.

180 - طبقات المفسرين للداودي (ت 945 هـ‍)، دار الكتب العلمية ببيروت. 181 - طبقات المفسرين للسيوطي (ت 911 هـ‍)، دار الكتب العلمية ببيروت. 182 - طبقات النحويين واللغويين لأبي بكر محمد بن الحسن الزّبيديّ الأندلسي (ت 379 هـ‍)، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الثانية. 183 - عبد الله بن المبارك الإمام القدوة لمحمد عثمان جمال، دار القلم بدمشق، الطبعة الرابعة 1410 هـ‍/ 1990 م. 184 - العبر في خبر من عبر للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق محمد السعيد ابن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1405 هـ‍/ 1985 م. 185 - العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين لتقي الدين الفاسي (ت 832 هـ‍)، تحقيق محمد حامد الفقي وآخرين، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية 1406 هـ‍/ 1986 م. 186 - العقد الفريد لابن عبد ربه الأندلسي (ت 328 هـ‍)، دار إحياء التراث العربي ببيروت، الطبعة الأولى 1409 هـ‍/ 1989 م. 187 - العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد (ت 241 هـ‍) وغيره رواية عبد الله بن أحمد بن حنبل (ت 290 هـ‍)، تحقيق وصي الله محمد عباس، المكتب الإسلامي ببيروت ودار الخاني بالرياض، الطبعة الأولى 1408 هـ‍/ 1988 م.

188 - علماء إفريقية لمحمد بن حارث الخشني (ت 361 أو 362 هـ‍)، اعتناء السيد عزت العطار الحسيني، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1415 هـ‍/ 1994 م. 189 - عمل اليوم والليلة للنسائي (ت 303 هـ‍)، تحقيق فاروق حمادة، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية 1406 هـ‍/ 1985 م. 190 - عنوان الأريب عما نشأ بالمملكة التونسية من عالم أديب لأبي عبد الله محمد بن محمد الطيب بن محمد النّيفر (ت 1330 هـ‍)، المطبعة التونسية بتونس، الطبعة الأولى 1351 هـ‍ (1932 م). 191 - عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير لابن سيد الناس (ت 734 هـ‍)، تحقيق محمد العيد الخطراوي ومحيي الدين مستو، مكتبة دار التراث بالمدينة المنورة ودار ابن كثير بدمشق وبيروت، الطبعة الأولى 1413 هـ‍/ 1992 م. 192 - غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري (ت 833 هـ‍)، اعتناء برجستراسر، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الثالثة 1402 هـ‍/ 1982 م عن نشرة مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الأولى 1352 هـ‍/ 1933 م. 193 - الغنية فهرست الشيوخ للقاضي عياض (ت 544 هـ‍)، تحقيق ماهر زهير جرّار، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1402 هـ‍/ 1982 م. 194 - الفتح المبين في طبقات الأصوليين لعبد الله مصطفى المراغي، المكتبة الأزهرية للتراث بالقاهرة، 1419 هـ‍/ 1999 م.

195 - الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي للحجوي (ت 1376 هـ‍)، اعتناء عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ، المكتبة العلمية بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1396 هـ‍ (1976 م). 196 - فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات لمحمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتّاني (ت 1382 هـ‍)، اعتناء إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية 1402 هـ‍/ 1982 م. 197 - فهرست ما رواه عن شيوخه من الدواوين المصنفة في ضروب العلم وأنواع المعارف لأبي بكر محمد بن خير الإشبيلي (ت 575 هـ‍)، تحقيق فرنسشكه قداره زيدين وتلميذه خليان ربارة طرغوه، دار الآفاق الجديدة ببيروت، الطبعة الثانية 1399 هـ‍/ 1979 م. 198 - الفهرست لابن عطية أبي محمد عبد الحق بن عطية (ت 541 أو 542 هـ‍)، تحقيق محمد أبو الأجفان ومحمد الزاهي، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية 1983 م (1403 هـ‍). 199 - الفهرست للّبلي (ت 693 هـ‍)، تحقيق ياسين يوسف عياش وعواد عبد ربه أبو زينة، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1408 هـ‍/ 1988 م. 200 - الفهرست لابن النديم (كان حيا سنة 412 هـ‍) اعتناء يوسف علي طويل، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1416 هـ‍/ 1996 م. 201 - فوات الوفيات والذيل عليها لمحمد بن شاكر الكتبي (ت 764 هـ‍)، تحقيق إحسان عباس، دار صادر ببيروت، 1973 م (1393 هـ‍).

202 - القاموس المحيط والقابوس الوسيط لمجد الدين الفيروزاباذي (ت 817 هـ‍)، اعتناء مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة السادسة 1419 هـ‍/ 1998 م. 203 - قدس الأنوار في الأنساب للبلبيسي (ت 802 هـ‍)، نسخة مكتبة عاشر أفندي بإستنبول (594). 204 - قضاة قرطبة لمحمد بن حارث الخشني (ت 361 أو 362 هـ‍)، اعتناء السيد عزت العطار الحسيني، مكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1415 هـ‍/ 1994 م. 205 - قلائد العقيان لأبي نصر الفتح بن خاقان (ت 528 هـ‍)، تحقيق محمد الطاهر بن عاشور، الدار التونسية للنشر بتونس، الطبعة الأولى 1990 م (1410 هـ‍). 206 - الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق محمد عوامة وأحمد محمد نمر الخطيب، دار القبلة للثقافة الإسلامية ومؤسسة علوم القرآن بجدة، الطبعة الأولى 1413 هـ‍/ 1992 م. 207 - الكامل في التاريخ لعز الدين بن الأثير (ت 630 هـ‍)، مؤسسة التاريخ العربي ببيروت، الطبعة الرابعة 1414 هـ‍/ 1994 م. 208 - الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي (ت 365 هـ‍)، تحقيق سهيل زكار ويحيى مختار غزاوي، دار الفكر ببيروت، الطبعة الثالثة 1409 هـ‍/ 1988 م. *كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر - تاريخ ابن خلدون.

209 - كتاب العمر في المصنفات والمؤلفين التونسيين لحسن حسني عبد الوهاب (ت 1388 هـ‍)، مراجعة وإكمال محمد العروسي المطوي وبشير البكوش، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1990 م (1410 هـ‍). 210 - الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث لبرهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي (ت 841 هـ‍)، تحقيق صبحي السامرائي، عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية ببيروت، الطبعة الأولى 1407 هـ‍/ 1987 م. 211 - كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة (ت 1067 هـ‍)، اعتناء شرف الدين يالتكايا ورفعت بيلكه، مصورة دار إحياء التراث العربي ببيروت عن طبعة بالأفست مأخوذة عن طبعة وكالة المعارف بإستنبول، 1360 هـ‍/ 1941 م. 212 - الكنى والأسماء للدولابي محمد بن أحمد (ت 310 هـ‍)، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الثانية 1403 هـ‍/ 1983 م عن نشرة دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن في الهند، الطبعة الأولى 1322 هـ‍ (1904 م). 213 - الكنى والأسماء لمسلم بن الحجاج (ت 261 هـ‍)، دراسة وتحقيق عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م. 214 - اللباب في تهذيب الأنساب لعز الدين بن الأثير (ت 630 هـ‍)، دار صادر ببيروت، 1400 هـ‍/ 1980 م. 215 - لسان الميزان لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، مصورة مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ببيروت، الطبعة الثالثة 1406 هـ‍/ 1986 م عن نشرة

مجلس دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن في الهند، الطبعة الأولى 1329 هـ‍ (1911 م). *لواقح الأنوار في طبقات الأخيار لعبد الوهاب الشعراني - الطبقات الكبرى. 216 - المؤتلف والمختلف للدارقطني (ت 385 هـ‍)، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 217 - المؤتلف والمختلف لعبد الغني بن سعيد الأزدي (ت 409 هـ‍)، تحقيق محمد زينهم محمد عزب، دار الأمين بالقاهرة، الطبعة الأولى 1414 هـ‍/ 1994 م. 218 - المجروحون لابن حبّان البستي (ت 354 هـ‍)، تحقيق محمود إبراهيم زايد، مصورة دار الباز بمكة المكرمة عن نشرة دار الوعي بحلب، الطبعة الأولى 1396 هـ‍ (1976 م). 219 - مجموعة رسائل في علوم الحديث للنّسائي (ت 303 هـ‍)، اعتناء جميل علي حسن، مؤسسة الكتب الثقافية ومركز الخدمات والأبحاث الثقافية ببيروت، الطبعة الأولى 1405 هـ‍/ 1985 م. 220 - محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء للراغب الأصبهاني (ت 502 هـ‍)، دار مكتبة الحياة ببيروت. 221 - محمد بن وضاح القرطبي مؤسس مدرسة الحديث بالأندلس مع بقي بن مخلد لنوري معمر، مكتبة المعارف بالرباط، الطبعة الأولى 1403 هـ‍/ 1983 م.

222 - المحمّدون من الشعراء لجمال الدين القفطي (ت 646 هـ‍)، اعتناء محمد عبد الستار خان، نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند، الطبعة الأولى 1385 هـ‍/ 1966 م. 223 - المحن لأبي العرب محمد بن أحمد بن تميم القيرواني (ت 333 هـ‍)، تحقيق يحيى وهيب الجبوري، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية 1408 هـ‍/ 1988 م. 224 - مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر لابن منظور محمد بن مكرم (ت 711 هـ‍)، تحقيق رياض عبد الحميد مراد وروحية النحاس ومحمد مطيع الحافظ، دار الفكر بدمشق، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م. 225 - مختصر ترتيب المدارك لابن حماده البرنسي (توفي نحو منتصف القرن السادس الهجري)، نسخة المكتبة الأزهرية بالقاهرة (208 تاريخ خ/ 6097 عام). 226 - المختصر في أخبار البشر للملك المؤيد أبي الفداء إسماعيل بن علي (ت 732 هـ‍)، تحقيق محمد زينهم محمد عزب ويحيى سيد حسين ومحمد فخري الوصيف، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الأولى 1998 م (1418 هـ‍). 227 - مختصر المدارك لابن رشيق الأندلسي، نسخة الخزانة الحسنية بالرباط (672). 228 - مدرسة الحديث في القيروان من الفتح الإسلامي إلى منتصف القرن الخامس الهجري للحسين بن محمد شواط، الدار العالمية للكتاب الإسلامي بالرياض، الطبعة الأولى 1411 هـ‍ (1991 م). 229 - المدونة لسحنون بن سعيد القيرواني (ت 240 هـ‍) عن عبد الرحمن ابن القاسم المصري (ت 191 هـ‍)، مصورة دار صادر ببيروت عن نشرة مطبعة السعادة بالقاهرة.

230 - مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان وتقلب أحوال الإنسان وتاريخ موت بعض المشهورين من الأعيان لليافعي (ت 768 هـ‍)، مصورة دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م عن طبعة حيدر آباد بالهند. *المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا لأبي الحسن النّباهي - تاريخ قضاة الأندلس. 231 - مروج الذّهب ومعادن الجوهر للمسعودي (ت 346 هـ‍)، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مصورة المكتبة العصرية ببيروت 1408 هـ‍/ 1988 م عن طبعة المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة، 1368 هـ‍/ 1948 م. 232 - المزهر في علوم اللغة وأنواعها لجلال الدين السيوطي (ت 911 هـ‍)، اعتناء محمد جاد المولى وعلي البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، مصورة دار الفكر ببيروت. 233 - مسند الموطأ لأبي القاسم الجوهري (ت 381 هـ‍)، تحقيق لطفي بن محمد الصغير وطه بن علي بو سريح، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1997 م (1418 هـ‍). 234 - مشاهير علماء الأمصار وأعلام فقهاء الأقطار لابن حبان البستي (ت 354 هـ‍)، تحقيق مرزوق علي إبراهيم، دار الوفاء للطباعة والنشر بالمنصورة، الطبعة الأولى 1411 هـ‍/ 1991 م. 235 - مشتبه النّسبة في الخطّ واختلافها في المعنى واللفظ لعبد الغني بن سعيد الأزدي (ت 409 هـ‍)، تحقيق عمر عبد السلام تدمري، دار المنتخب العربي ببيروت، الطبعة الأولى 1417 هـ‍/ 1997 م.

236 - المشترك وضعا والمفترق صقعا لياقوت الحموي (ت 626 هـ‍)، مصورة عالم الكتب ببيروت، الطبعة الثانية 1406 هـ‍/ 1986 م عن نشرة غوتن بليدن في هولندا. 237 - المطرب من أشعار أهل المغرب لابن دحية الكلبي (ت 633 هـ‍)، تحقيق إبراهيم الأبياري وآخرين، طبعة مصورة عن نشرة المطبعة الأميرية بالقاهرة 1993 م (1413 هـ‍). 238 - المعارف لابن قتيبة (ت 276 هـ‍)، تحقيق ثروت عكاشة، الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة، الطبعة السادسة 1993 م (1413 هـ‍). 239 - معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان للدباغ (ت 696 أو 699 هـ‍) وابن ناجي التنوخي (ت 839 هـ‍)، تحقيق محمد ماضور وآخرين، المكتبة العتيقة بتونس ومكتبة الخانجي بالقاهرة، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م. 240 - المعجب في تلخيص أخبار المغرب لعبد الواحد المراكشي (ت 647 هـ‍)، تحقيق محمد سعيد العريان، المجلس الأعلى للشئون الإسلامية لجنة إحياء التراث الإسلامي بالقاهرة. 241 - معجم الأدباء (إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب) لياقوت الحموي (ت 626 هـ‍)، تحقيق إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1993 م (1413 هـ‍). 242 - معجم البلدان لياقوت الحموي (ت 626 هـ‍)، دار صاد ببيروت. 243 - المعجم الصغير لأبي القاسم الطبراني (ت 360 هـ‍)، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت، عن نشرة المكتبة السلفية بالمدينة المنورة. 244 - معجم طبقات الحفاظ والمفسرين مع دراسة عن الإمام السيوطي ومؤلفاته لعبد العزيز عز الدين السيروان، عالم الكتب ببيروت، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م.

245 - المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصّدفي لأبي عبد الله بن الأبار (ت 658 هـ‍)، مصورة دار صاد ببيروت عن نشرة مطبعة روخس بمجريط 1885 م (1302 هـ‍). 246 - معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة (ت 1408 هـ‍)، دار إحياء التراث العربي ببيروت. 247 - المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل لابن عساكر (ت 571 هـ‍)، تحقيق سكينة الشهابي، دار الفكر بدمشق، الطبعة الأولى 1980 م (1400 هـ‍). 248 - معجم المطبوعات العربيّة والمعرّبة ليوسف إلياس سركيس (ت 1351 هـ‍)، مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة. 249 - معجم المفسرين من صدر الإسلام حتى العصر الحاضر لعادل نويهض، مؤسسة نويهض الثقافية ببيروت، الطبعة الثالثة 1409 هـ‍/ 1988 م. 250 - معرفة الثقات [من رجال أهل العلم والحديث ومن الضعفاء وذكر مذاهبهم وأخبارهم] بترتيب نور الدين الهيثمي وتقي الدين السبكي لأبي الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي (ت 261 هـ‍)، دراسة وتحقيق عبد العليم عبد العظيم البستوي، مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1405 هـ‍/ 1985 م. 251 - معرفة الرجال عن يحيى بن معين (ت 233 هـ‍) وغيره رواية ابن محرز، تحقيق محمد كامل القصار ومحمد مطيع الحافظ وغزوة بدير، مجمع اللغة العربية بدمشق، 1405 هـ‍/ 1985 م.

252 - معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق بشار عواد معروف وشعيب الأرناؤوط وصالح مهدي عباس، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م. 253 - المعرفة والتاريخ لأبي يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي (ت 277 هـ‍)، تحقيق أكرم ضياء العمري، مكتبة الدار بالمدينة المنورة، الطبعة الأولى 1410 هـ‍ (1990 م). 254 - المعين في طبقات المحدثين للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق همام عبد الرحيم سعيد، دار الفرقان بعمّان، الطبعة الأولى 1404 هـ‍/ 1984 م. 255 - المغرب في حلى المغرب لابن سعيد الأندلسي (ت 685 هـ‍)، تحقيق شوقي ضيف، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الرابعة 1995 م (1415 هـ‍). 256 - المغني في الضعفاء للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق نور الدين عتر، طبعة مصورة عن نشرة دار المعارف بحلب. 257 - المقتبس من أنباء أهل الأندلس لابن حيّان القرطبي (ت 469 هـ‍)، تحقيق محمود علي مكي، وزارة الأوقاف - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة، 1415 هـ‍/ 1995 م. 258 - المقتنى في سرد الكنى للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق محمد صالح عبد العزيز المراد، المجلس العلمي في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، 1408 هـ‍ (1988 م). 259 - مقدمة تحقيق الإشراف على نكت مسائل الخلاف للقاضي عبد الوهاب البغدادي (ت 422 هـ‍) للحبيب بن طاهر، دار ابن حزم ببيروت، الطبعة الأولى 1420 هـ‍/ 1999 م.

260 - مقدمة تحقيق إعجاز القرآن للباقلاني (ت 403 هـ‍) للسيد أحمد صقر (ت 1410 هـ‍)، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الخامسة 1997 م (1417 هـ‍). 261 - مقدمة تحقيق التلقين في الفقه المالكي للقاضي عبد الوهاب البغدادي (ت 422 هـ‍) لمحمد ثالث سعيد الغاني، دار الفكر ببيروت، 1415 هـ‍/ 1995 م. 262 - مقدمة تحقيق الردة للواقدي (ت 207 هـ‍) ليحيى الجبوري، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1410 هـ‍/ 1990 م. 263 - مقدمة تحقيق مجمل اللغة لابن فارس (ت 395 هـ‍) لزهير عبد المحسن سلطان، مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الثانية 1406 هـ‍/ 1986 م. 264 - مقدمة تحقيق معجم مقاييس اللغة لابن فارس (ت 395 هـ‍) لعبد السلام محمد هارون (ت 1408 هـ‍)، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة، الطبعة الثالثة 1400 هـ‍/ 1980 م. 265 - مقدمة تحقيق المعونة على مذهب عالم المدينة الإمام مالك بن أنس للقاضي عبد الوهاب البغدادي (ت 422 هـ‍) لحميش عبد الحق، دار الفكر ببيروت. 266 - مقدمة تحقيق المغازي للواقدي (ت 207 هـ‍) لمارسدن جونس، مصورة عالم الكتب ببيروت (الإصدار الثالث 1404 هـ‍/ 1984 م) عن نشرة مطبعة جامعة أكسفورد بلندن 1966 م (1386 هـ‍). 267 - مقدمة تحقيق موطأ الإمام مالك - قطعة منه - برواية ابن زياد لمحمد الشاذلي النيفر (ت 1419 هـ‍) دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الخامسة 1984 م (1404 هـ‍).

268 - المقفى الكبير لتقي الدين المقريزي (ت 845 هـ‍)، تحقيق محمد اليعلاوي، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1411 هـ‍/ 1991 م. 269 - الملل والنحل لأبي الفتح الشهرستاني (ت 548 هـ‍)، اعتناء أحمد فهمي محمد، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الثانية 1413 هـ‍/ 1993 م. 270 - مناقب أبي إسحاق الجبنياني لأبي القاسم اللّبيدي (ت 440 هـ‍)، تحقيق الهادي روجي إدريس، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجزائر، 1959 م (1378 هـ‍). 271 - مناقب الإمام الشافعي لفخر الدين محمد بن عمر الرازي (ت 606 هـ‍)، تحقيق أحمد حجازي السقا، مكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة، الطبعة الأولى 1406 هـ‍/ 1986 م. 272 - مناقب الإمام الشافعي لابن كثير (ت 774 هـ‍)، تحقيق خليل إبراهيم ملا خاطر، مكتبة الإمام الشافعي بالرياض، الطبعة الأولى 1412 هـ‍/ 1992 م. 273 - مناقب الشافعي للبيهقي (ت 458 هـ‍)، تحقيق السيد أحمد صقر، مكتبة دار التراث بالقاهرة، الطبعة الأولى 1390 هـ‍/ 1970 م. 274 - مناقب محرز بن خلف لأبي الطاهر محمد بن الحسين الفارسي، تحقيق الهادي روجي إدريس، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالجزائر، 1959 م (1378 هـ‍). 275 - المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور لأبي إسحاق الصريفيني (ت 641 هـ‍)، اعتناء خالد حيدر، دار الفكر ببيروت، 1414 هـ‍/ 1993 م.

276 - المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي (ت 597 هـ‍)، تحقيق محمد عبد القادر عطا ومصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1412 هـ‍/ 1992 م. 277 - منهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل وجمع أقواله في الرجال لقاسم علي سعد، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث بدبي، الطبعة الأولى 1422 هـ‍/ 2002 م. 278 - موارد الحافظ الذّهبي في كتابه ميزان الاعتدال في نقد الرّجال لقاسم علي سعد، دار البشائر الإسلامية ببيروت، الطبعة الأولى 1422 هـ‍/ 2001 م. 279 - موسوعة الأعلام في تاريخ العرب والإسلام لأحمد عبد الرزاق الحلفي، مؤسسة الرسالة ببيروت ودار البشير بعمان، الطبعة الأولى 1419 هـ‍/ 1998 م. 280 - موضح أوهام الجمع والتفريق لأبي بكر الخطيب البغدادي (ت 463 هـ‍)، مصورة دار الكتب العلمية ببيروت عن نشرة دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن في الهند 1378 هـ‍/ 1959 م. 281 - ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي (ت 748 هـ‍)، تحقيق علي محمد البجاوي، دار المعرفة ببيروت. 282 - النبوغ المغربي في الأدب العربي لعبد الله كنّون (ت 1409 هـ‍)، الطبعة الثانية. 283 - النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي (ت 874 هـ‍)، مصورة المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر عن طبعة دار الكتب المصرية.

284 - نزهة الألباء في طبقات الأدباء لأبي البركات بن الأنباري (ت 577 هـ‍)، تحقيق إبراهيم السامرائي، مكتبة المنار بالزرقاء في الأردن، الطبعة الثالثة 1405 هـ‍/ 1985 م. 285 - نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍)، تحقيق عبد العزيز بن محمد بن صالح السديري، مكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى 1409 هـ‍/ 1989 م. 286 - نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار لمحمود مقديش (ت 1228 هـ‍)، تحقيق علي الزواري ومحمد محفوظ، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الأولى 1988 م (1408 هـ‍). 287 - نزهة المشتاق في اختراق الآفاق للشريف الإدريسي (ت 560 هـ‍)، عالم الكتب ببيروت، الطبعة الأولى 1409 هـ‍/ 1989 م. 288 - نزهة النظار في قضاة الأمصار لابن الملقن (ت 804 هـ‍)، تحقيق مديحة الشرقاوي، مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة، 1996 م (1417 هـ‍). 289 - نسب قريش لأبي عبد الله مصعب الزبيري (ت 236 هـ‍)، تعليق ليقي پرو؟؟؟ نصال، دار المعارف بالقاهرة، الطبعة الثالثة 1982 م (1402 هـ‍). 290 - نسب معدّ واليمن الكبير لابن الكلبي (ت 204 هـ‍)، تحقيق ناجي حسن، عالم الكتب ودار النهضة العربية ببيروت، الطبعة الأولى 1408 هـ‍/ 1988 م. 291 - النسب لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت 224 هـ‍)، تحقيق مريم محمد خير الدرع، دار الفكر ببيروت، الطبعة الأولى 1410 هـ‍/ 1989 م. 292 - النشر في القراءات العشر لابن الجزري (ت 833 هـ‍)، تحقيق محمد سالم محيسن، مكتبة القاهرة بالقاهرة.

293 - نظم الجمان لترتيب ما سلف من أخبار الزمان لابن القطان المراكشي (ت قريبا من 650 هـ‍)، تحقيق محمود علي مكي، دار الغرب الإسلامي ببيروت، الطبعة الثانية 1990 م (1410 هـ‍). 294 - نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب للمقرّي (ت 1041 هـ‍)، اعتناء مريم قاسم طويل ويوسف علي طويل، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى 1415 هـ‍/ 1995 م. 295 - نكت الهميان في نكت العميان لصلاح الدين الصّفدي (ت 764 هـ‍)، اعتناء أحمد زكي بك، المطبعة الجمالية بالقاهرة، 1329 هـ‍/ 1911 م. 296 - نيل الابتهاج بتطريز الديباج لأحمد بابا التّنبكتي (ت 1036 هـ‍)، اعتناء عبد الحميد عبد الله الهرامة، منشورات كلية الدعوة الإسلامية بطرابلس الغرب، الطبعة الأولى 1409 هـ‍/ 1989 م. 297 - الهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد لأبي نصر أحمد بن محمد بن الحسين الكلاباذي (ت 398 هـ‍)، تحقيق عبد الله الليثي، دار المعرفة ببيروت، الطبعة الأولى 1407 هـ‍/ 1987 م. 298 - هدي الساري مقدمة فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني (ت 852 هـ‍) اعتناء محب الدين الخطيب ومحمد فؤاد عبد الباقي، مصورة مكتبة دار الفيحاء بدمشق عن طبعة المكتبة السلفية بالقاهرة. 299 - هدية العارفين لإسماعيل باشا البغدادي (ت 1339 هـ‍)، اعتناء رفعت بيلكه وغيره، مصورة دار إحياء التراث العربي ببيروت عن طبعة بالأفست مأخوذة عن طبعة وكالة المعارف بإستنبول، 1951 م (1370 هـ‍).

300 - الوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي (ت 764 هـ‍)، تحقيق هلموت ريتر وجماعة، جمعية المستشرقين الألمانية، الطبعة الثانية 1381 هـ‍/ 1962 م. 301 - ورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية لحسن حسني عبد الوهاب (ت 1388 هـ‍)، مكتبة المنار بتونس، الطبعة الثانية 1981 م (1401 هـ‍). 302 - وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان مما ثبت بالنقل أو السماع أو أثبته العيان لابن خلّكان (ت 681 هـ‍)، تحقيق إحسان عباس، دار صادر ببيروت. 303 - الوفيات [وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم] لأبي إسحاق الحبّال (ت 482 هـ‍)، تحقيق إبراهيم صالح، دار البشائر بدمشق، الطبعة الأولى 1416 هـ‍/ 1995 م. *الوفيات لابن قنفذ - شرف الطالب في أسنى المطالب في وفيات مختلف المراتب. 304 - الولاة والقضاة لأبي عمر الكندي (ت 350 هـ‍)، تهذيب وتصحيح رفن كست، مصورة دار الكتاب الإسلامي بالقاهرة. 305 - يتيمة الدهر من محاسن أهل العصر لأبي منصور الثعالبي (ت 429 هـ‍)، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، مكتبة الحسين التجارية بالقاهرة، الطبعة الأولى 1366 هـ‍/ 1947 م.