جزء حنبل بن إسحاق

حنبل بن إسحاق

نعد هذا نفاقا

1 - قُرِئَ عَلَى الشَّيْخِ الْجَلِيلِ الْمُحَدِّثِ الْمُسْنِدِ شِهَابِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُحَسِّنِيِّ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ الثَّانِي وَالْعِشْرِينَ مِنْ صَفَرَ عَامَ سَبْعَةٍ وَسَبْعِمِائَةٍ بِالْجَامِعِ الْعَتِيقِ بِمَدِينَةِ مِصْرَ الْمَحْرُوسَةِ قِيلَ لَهُ: أَخْبَرَكَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ الْمُفْتِي بَهَاءُ الدِّينِ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْفَضَائِلِ هِبَةِ اللَّهِ بِنْ سَلَّامَةَ اللَّخْمِيُّ عُرِفَ بِابْنِ بِنْتِ الْجُمَيْزِيِّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنْتَ تَسْمَعُ فِي مَنْزِلِهِ بِمَدِينَةِ مِصْرَ الْمَحْرُوسَةِ فِي الْعِشْرِينَ مِنْ شَهْرِ رَجَبَ الْفَرْدِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَسِتِّمِائَةٍ، فَأَقَرَّ بِهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو شَاكِرٍ يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ السَّقْلَاطُونِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ، وِاللَّفْظُ لَهُ وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ وأَجَازَ لَنَا الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو طَاهِرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السِّلَفِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ، وَالْكَاتِبَةُ شُهْدَهُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ الْفَرَجِ الْإِبَرِيُّ قَالُوا ثَلَاثَتُهُمْ: أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَالِمُ أَبُو الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الصَّيْرَفِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الطُّيُورِيِّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَنَحْنُ نَسْمَعُ بِبَغْدَادَ، قَالَ الْإِمَامُ السِّلَفِيُّ مَرَّتَيْنِ فِي رَبِيعٍ الْآخِرِ فِي رَجَبَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، وَقَالَ السَّقْلَاطُونِيُّ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، وَقَالَتْ شُهْدَةُ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، قَالَ أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ -[62]- شَاذَانَ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فِي يَوْمِ الْإِثْنَيْنِ لِسَبْعٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَقَّاقُ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ السَّمَّاكِ فِي دَرْبِ الضَّفَادِعِ فِي مَنْزِلِهِ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ لِتِسْعٍ بَقِينَ مِنَ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ: حَدَّثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ , قَالَ: ثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ , إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى السُّلْطَانِ فَنَقُولُ لَهُ مَا نَتَكَلَّمُ بِخِلَافِهِ إِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ. فَقَالَ: «كُنَّا §نَعُدُّ هَذَا نِفَاقًا»

لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان

2 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ , حَدَّثَنَا عَاصِمٌ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي , يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ»

من شرب الخمر فاجلدوه , فإن شربها فاجلدوه قال حماد: أحسبه قال في الخامسة , فإن شربها

3 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ , فَإِنْ شَرِبَهَا فَاجْلِدُوهُ» قَالَ حَمَّادٌ: أَحْسِبُهُ قَالَ فِي الْخَامِسَةِ , «فَإِنْ شَرِبَهَا فَاقْتُلُوهُ»

لا غش بين المسلمين , ليس منا من غشنا

4 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ , حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ الْبَاهِلِيُّ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى سُوقِ الْمَدِينَةِ عَلَى طَعَامٍ أَعْجَبَهُ حُسْنُهُ , فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الطَّعَامِ فَأَخْرَجَ شَيْئًا لَيْسَ كَالظَّاهِرِ , فَأَفَّفَ لِصَاحِبِ الطَّعَامِ ثُمَّ نَادَى: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ §لَا غِشَّ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ , لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا»

أم عاصم كان يقال لها عاصية فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جميلة

5 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ §أُمَّ عَاصِمٍ كَانَ يُقَالُ لَهَا عَاصِيَةُ فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمِيلَةَ»

لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها نهى البائع والمبتاع , ونهى عن المحاقلة وعن المزابنة ,

6 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا» نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ , وَنَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ , وَالْمُزَابَنَةُ: أَنْ يَبِيعَ أَحَدُكُمْ ثَمَرَ حَائِطِهِ بِتَمْرٍ كَيْلًا إِنْ كَانَ نَخْلًا أَوْ طَعَامًا "

من شاء أن يجعلها عمرة , إلا من كان معه الهدي قالوا: يا رسول الله , يروح أحدنا إلى منى

7 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ , عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ -[66]-: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ قَدِمُوا مَكَّةَ مُلَبِّينَ بِالْحَجِّ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً , إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , يَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا قَالَ: «نَعَمْ» فَسَطَعَتِ الْمَجَامِرُ بِالْبَطْحَاءِ وَقَدِمَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ: إِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ فَبِمَ أَهْلَلْتَ قَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَإِنْ كَانَ لَكَ مَعَنَا هَدْيٌ قَالَ حُمَيْدٌ: " فَحَدَّثْتُ بِهِ الْقَوْمَ فِيهِمْ فَقَالَ: هَكَذَا الْحَدِيثُ لَعَمْرِي "

كل مسكر خمر , وكل مسكر حرام , ولا يطعمها أحد في الدنيا فيطعمها في الآخرة , إلا أن يتوب

8 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ , حَدَّثَنَا -[67]- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ المْجَبْرِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَنْبِ الْمِنْبَرِ يُكَلِّمُ النَّاسَ , قَالَ: فَقُلْتُ: مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: قَالَ: «§كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ , وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ , وَلَا يَطْعَمُهَا أَحَدٌ فِي الدُّنْيَا فَيَطْعَمَهَا فِي الْآخِرَةِ , إِلَّا أَنْ يَتُوبَ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَتَخَلَّصْتُ حَتَّى قُمْتُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , أَرَأَيْتَ مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ؟ قَالَ: «فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ»

من أذن سبع سنين محتسبا كتب الله عز وجل له براءة من النار

10 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَاصِمٍ , ابْنُ أَخِي عَلِي بْنِ عَاصِمٍ , حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ , عَنْ أَبِي حَمْزَةَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ»

نعمت السورتان هما: قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن , وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن

11 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ , حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ , -[69]- عَنْ نُفَيْعِ بْنِ الْحَارِثِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ لَيْلَةً يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " §نِعْمَتِ السُّورَتَانِ هُمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ , وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ تَعْدِلُ رُبْعَ الْقُرْآنِ " أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ , قَالَ: ثَنَا عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ: أَبُو أُنَيْسَةَ اسْمُهُ يَزِيدُ , وَهَذَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ , أَخُو زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ قَالَ: وَقَالَ أَبُو تُمَيْلَةَ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: «أَنَا أَجْمَعُهُمَا جَمَيعًا»

شاهد الزور لا تزول قدماه حتى توجب له النار

12 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ التَّمِيمِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ , يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§شَاهِدُ الزُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تُوجَبَ لَهُ النَّارُ»

والطير يوم القيامة تحت العرش ترفع مناقيرها , وتضرب بأذنابها وتطرح ما في بطونها , وليست

13 - قَالَ: «§وَالطَّيْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ تَرْفَعُ مَنَاقِيرَهَا , وَتَضْرِبُ بِأَذْنَابِهَا وَتَطْرَحُ -[71]- مَا فِي بُطُونِهَا , وَلَيْسَتْ عِنْدَهَا طِلْبَةٌ» قَالَ وَمُحَارِبٌ حِينَئِذٍ يَعِظُ رَجُلًا يَقُولُ لَهُ: «اتَّقِ ذَلِكَ الْيَوْمَ»

لأبني لنفسي بيتا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم , يكنني من المطر ويظلني من الشمس , ما

14 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ: رَأَى ابْنُ عُمَرَ رَجُلًا يَبْنِي بِنَاءً فَقَالَ لَهُ: «لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي §لَأَبْنِي لِنَفْسِي بَيتًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يُكِنُّنِي مِنَ الْمَطَرِ وَيُظِلُّنِي مِنَ الشَّمْسِ , مَا يُعِينُنِي عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ»

اشتد غضب الله عز وجل على امرأة تدخل في قوم من ليس منهم , يشركهم في أموالهم , ويطلع على

15 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ , حَدَّثَنَا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى امْرَأَةٍ تُدْخِلُ فِي قَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ , يَشْرِكُهُمْ فِي أَمْوَالِهِمْ , وَيَطَّلِعُ عَلَى عَوَرَاتِهِمْ»

أمر عائشة أن تناوله الخمرة , فقالت: إني حائض , قال: إنها ليست في يدك

16 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنُ عَوْنٍ , حَدَّثَنَا خَالِدٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَمَرَ عَائِشَةَ أَنْ تُنَاوِلَهُ الْخُمْرَةَ , فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ , قَالَ: «إِنَّهَا لَيْسَتْ فِي يَدِكِ»

كان في يده خاتم من ذهب , فنزعه واصطنع خاتما من فضة , كان يختم به الصحف

17 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَمْرِو بْنُ عَوْنٍ , أَخْبَرَنَا خَالِدٌ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §كَانَ فِي يَدِهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ , فَنَزَعَهُ وَاصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ , كَانَ يَخْتِمُ بِهِ الصُّحُفَ»

يعتكف العشر الأواخر من رمضان

18 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَمْرِو , حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ»

أقل عيب الرجل أن يكثر الجلوس في البيت

19 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ , قَالَ: كَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ , مِنْ دهاةِ قُرَيْشٍ , وَكَانَ يَقُولُ: «إِنَّ مِنْ §أَقَلِّ عَيْبِ الرَّجُلِ أَنْ يُكْثِرَ الْجُلُوسَ فِي الْبَيْتِ»

لا تذهب الدنيا حتى تنجلي فراتكم عن جزيرة من ذهب , فتقتتلون عليه , فيقتل من كل مائة تسعة

20 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ -[74]- الْأَصْبَهَانِيُّ , حَدَّثَنَا ابْنُ يَمَانِ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَا تَذْهَبِ الدُّنْيَا حَتَّى تَنْجَلَيَ فِرَاتُكُمْ عَنْ جَزِيرَةٍ مِنْ ذَهَبٍ , فَتَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ , فَيُقْتَلَ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ»

لولا أنه بدين ما تركتكم حتى تدخلوا وتصيبوا منه

21 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ , حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ , قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَيُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ فَضَرَبْنَا عَلَى سُمَيْرٍ الْبَابِ , فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَعَلَى أَصَابِعِهِ أَثَرُ الطَّعَامِ فَقَالَ: «§لَوْلَا أَنَّهُ بِدَيْنٍ مَا تَرَكْتُكُمْ حَتَّى تَدْخُلُوا وَتُصِيبُوا مِنْهُ»

شرف الرجل الصلاة في جوف الليل , وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس

22 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ , حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ سُمَيْرٍ أَبِي عَاصِمٍ , قَالَ -[75]-: " كَانَ يُقَالُ: §شَرَفُ الرَّجُلِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ , وَعِزُّهُ اسْتِغْنَاؤُهُ عَمَّا فِي أَيْدِي النَّاسِ "

المؤمن لا يجزع من ذل الدنيا , ولا ينافس في عزها

23 - قَالَ: " وَكَانَ يُقَالُ: إِنَّ §الْمُؤْمِنَ لَا يَجْزَعُ مِنْ ذُلِّ الدُّنْيَا , وَلَا يُنَافِسُ فِي عِزِّهَا "

إذا أصابك مرض فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك , وله الحمد , يحيى ويميت

24 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ مَرْوَانَ , حَدَّثَنِي يَحْيَى الْأَعْرَجُ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: عَلَّمَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الدُّعَاءَ , وَعَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , وَكَانَ شَاكِيًا فَقَالَ لَهُ: " §إِذَا أَصَابَكَ مَرْضٌ فَقُلْ -[76]-: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمَلِكُ , وَلَهُ الْحَمْدُ , يَحْيَى وَيُمِيتُ وَهُو حَيٌّ لَا يَمُوتُ , سُبْحَانَ رَبِّ الْعِبَادِ وَالْبِلَادِ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيبًا مُبَارَكًا فِيهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ , اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا , جَلَالُ اللَّهِ وَكِبْرِيَاؤُهُ وَعَظَمَتُهُ بِكُلِّ مَكَانٍ , اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ قَضَيْتَ لِي مَوْتَتِي فِيهِ , فَاغْفِرْ لِي وَأَخْرِجْنِي مِنْ ذُنُوبِي وَأَسْكِنِّي جَنَّةَ عَدْنٍ "

صلى خلف أبي بكر رضي الله عنه

25 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»

لا تسموا باسم نبي فكان رجل يسمى هارون فغير اسمه

26 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا هَمَّامٌ , حَدَّثَنَا قَتَادَةُ , عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ: «§لَا تُسَمَّوْا بِاسْمِ نَبِيٍّ» فَكَانَ رَجُلٌ يُسَمَّى هَارُونُ فَغَيَّرَ اسْمَهُ

ما اختلف الناس في شيء إلا كان الحق مع مضر

27 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ: أَنَّ دُغْفُلًا قَالَ: «§مَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي شَيْءٍ إِلَّا كَانَ الْحَقُّ مَعَ مُضَرَ»

أن رجلا أعتق شقيصا من مملوك فأجاز النبي صلى الله عليه وسلم عتقه , وغرمه بقية

28 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا هَمَّامٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: §أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكٍ «فَأَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِتْقَهُ , وَغَرَّمَهُ بَقِيَّةَ ثَمَنِهِ»

أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله , وأن محمدا رسول الله , ويقيموا الصلاة

29 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ -[78]- كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ , وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ , وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ , ثُمَّ قَدْ حُرِّمَ عَلِيَّ دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ , وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ»

ما أفطر هذا منذ كذا وكذا , فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما صام هذا وما أفطر قالوا: يا

30 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ , حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِي , عَنْ أَبِي قَتَادَةَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ , فَإِذَا هُمْ بِرَجُلٍ , فَقَالُوا: يَا نَبِيَ اللَّهِ , §مَا أَفْطَرَ هَذَا مُنْذُ كَذَا وَكَذَا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا صَامَ هَذَا وَمَا أَفْطَرَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , مَا تَقُولُ فِي صَوْمِ يَوْمَيْنِ وَفِطْرِ يَوْمٍ؟ قَالَ: «أَوَ يُطِيقُ ذَلِكَ أَحَدٌ» قَالُوا: يَا بَنِي اللَّهِ , صَوْمِ يَوْمٍ وَفِطْرِ يَوْمٍ؟ قَالَ: «ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ» قَالُوا: يَا نَبِيَ اللَّهِ , صَوْمُ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ؟ قَالَ: «ذَاكَ يَوْمٌ وَلَدَتُ فِيهِ وَيَوْمٌ أُنْزِلَتْ عَلِيَّ فِيهِ النُّبُوَّةُ» قَالُوا: صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ؟ - -[79]- قَالَ أَبُوهِلَالٍ: بَدَأَ بِأَحَدِهِمَا وَلَمْ أَدْرِ بِأَيهِمَا بَدَأَ - قَالَ: «أَحَدُهُمَا يَعْدِلُ سَنَةً وَأَحَدُهُمَا يَعْنِي ذَلِكَ الْعَامَ وَالْعَامَ الَّذِي يَلِيهِ»

آخر آية أنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم: {لقد جاءكم رسول من أنفسكم} [التوبة:

31 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ عَلِي بْنِ زَيْدٍ , عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنْ أَبِي بْنِ كَعْبٍ , قَالَ: «§آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ عَلَى النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» : {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 128]

الخاتم الذي بين كتفي النبي صلى الله عليه وسلم لحمة ناتئة

32 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ عِتَابًا , يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ , يَقُولُ: «§الْخَاتَمُ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحْمَةٌ نَاتِئَةٌ»

انظر ما يؤذي الناس فاعزله عن طريقهم - أو عن طريق الناس -

33 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْوَازِعِ , عَنْ أَبِي بَرْزَةَ , قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , عَلِّمْنِي شَيْئًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ - أَوْ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَنِي بِهِ - قَالَ: «§انْظُرْ مَا يُؤْذِي النَّاسَ فَاعْزِلْهُ عَنْ طَرِيقِهِمْ - أَوْ عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ -»

الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة , حتى تكون العامة تستطيع أن تغير على الخاصة , فإذا لم

34 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ , عَنْ سَيْفِ بْنِ -[80]- أَبِي سُلَيْمَانَ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ §اللَّهَ لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ , حَتَّى تَكُونَ الْعَامَّةُ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُغَيِّرَ عَلَى الْخَاصَّةِ , فَإِذَا لَمْ تُغَيِّرِ الْعَامَّةُ عَلَى الْخَاصَّةِ أَصَابَ عَذَابُ اللَّهِ الْعَامَّةَ وَالْخَاصَّةَ»

ناوليني الخمرة قالت: إني حائض , قال: إنها ليست في يدك قال: وسألت عبد الرحمن عن ذلك ,

35 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , قَالَ سُلَيْمَانُ: أَخْبَرَنِي , عَنْ ثَابِتٍ , قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ , عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ» قَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ , قَالَ: «إِنَّهَا لَيْسَتْ فِي يَدِكِ» قَالَ: وَسَأَلْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَنْ ذَلِكَ , -[81]- فَأَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ «لَا تَرَى بَأْسًا أَنْ تَمَسَّ الْحَائِضُ الْخُمْرَةَ»

إياكم والملاعن أن يلقي أحدكم أذاه في الطريق , فلا يمر به أحد إلا لعنه , ويقول: من فعل هذا

36 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , أَخْبَرَنِي بَيَانٌ , عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ , قَالَ: سَمِعْتُ سعدًا يَقُولُ: " §إِيَّاكُمْ وَالْمَلَاعِنَ أَنْ يُلْقِي أَحَدُكُمْ أَذَاهُ فِي الطَّرِيقِ , فَلَا يَمُرُّ بِهِ أَحَدٌ إِلَّا لَعَنَهُ , وَيَقُولُ: مِنْ فَعَلَ هَذَا لَعَنَهُ اللَّهُ "

الحجر الأسود من الجنة , وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل

37 - قَالَ: حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ قال: حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا حَمَّادٌ , حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ , وَكَانَ أَشَدَّ بَيَاضًا مِنَ الثَّلْجِ حَتَّى سَوَّدَتْهُ خَطَايَا أَهْلِ الشِّرْكِ»

كل يعمل على شاكلته} [الإسراء: 84] قال: على نيته

38 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ , حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: قِيلَ يَا أَبَا سَعِيدٍ: {§كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ} [الإسراء: 84] قَالَ: «عَلَى نِيَّتِهِ»

اللهم أمرت بأمور , ونهيت عن أمور , فتركنا كثيرا مما أمرت به , ووقعنا في كثير مما نهيت عنه

39 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , حَدَّثَنَا يُونُسُ , عَنِ الزُّهْرِي , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو , أَنَّ عَمْرًا لَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ قَالَ -[82]-: «أَيْ بُنَيَّ , إِذَا أَنَا مِتُّ فَكَفِّنِّي فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ , أَزِرْنِي فِي أَحَدِهِمْ ثُمَّ شُقُّوا لِي الْأَرْضَ شَقًّا , وَسِنُّوا عَلِيَّ التُّرَابَ سَنًّا فَإِنِّي مُخَاصِمٌ , §اللَّهُمَّ أَمَرْتَ بِأُمُورٍ , وَنَهَيْتَ عَنْ أُمُورٍ , فَتَرَكْنَا كَثِيرًا مِمَّا أَمَرْتَ بِهِ , وَوَقَعْنَا فِي كَثِيرٍ مِمَّا نَهَيْتَ عَنْهُ , اللَّهُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» فَلَمْ يَزَلْ يُهَلِّلُ حَتَّى فَاضَ

فوعزتي لا أنزع عنه توبتي حتى أنزع منه روحي

40 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبٍ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , قَالَ -[83]-: " إِنَّ إِبْلِيسَ لَمَّا عَصَى اللَّهَ وَجَعَلَهُ شَيْطَانًا رَجِيمًا , فَسَأَلَ النَّظْرَةَ فَأُعْطِيهَا قَالَ: وَعِزَّتِكَ لَا أُفَارِقُ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ مَا دَامَ فِيهِ الرُّوحُ قَالَ: §فَوَعِزَّتِي لَا أَنْزِعُ عَنْهُ تَوْبَتِي حَتَّى أَنْزِعَ مِنْهُ رُوحِي "

مثل الإمام ومثل الناس مثل الفسطاط , لا يقوم إلا بعمود , ولا يقوم العمود إلا بأوتاد , ولا

41 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , حَدَّثَنَا أَيُّوبُ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ , قَالَ: «§مَثَلُ الْإِمَامِ وَمَثَلُ النَّاسِ مَثَلُ الْفُسْطَاطِ , لَا يَقُومُ إِلَّا بِعَمُودٍ , وَلَا يَقُومُ الْعَمُودُ إِلَّا بِأَوْتَادٍ , وَلَا يُصْلِحُ النَّاسَ إِلَّا الْإِمَامُ , وَلَا يَصْلُحُ الْإِمَامُ إِلَّا بِأَعْوَانٍ»

مثل العلماء كمثل النجوم والأعلام التي يقتدي بها الناس , فإذا توارت ترددوا في

42 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , حَدَّثَنَا أَيُّوبُ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , قَالَ -[84]-: «§مَثَلُ الْعُلَمَاءِ كَمَثَلِ النُّجُومِ وَالْأَعْلَامِ الَّتِي يَقْتَدِي بِهَا النَّاسُ , فَإِذَا تَوَارَتْ تَرَدَّدُوا فِي الْحِيرَةِ»

أي الناس أعلم؟ قال: الذي يزداد من علم الناس إلى علمه قيل: أي الناس أغنى؟ قال: الذي يرضى

43 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبٍ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ: " أَنَّ لُقْمَانَ سُئِلَ: §أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ: الَّذِي يَزْدَادُ مِنْ عِلْمِ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ قِيلَ: أَيُّ النَّاسِ أَغْنَى؟ قَالَ: الَّذِي يَرْضَى بِمَا يُؤْتَى "

لا تدعوا ركعتي الفجر وإن طرقتكم الخيل

44 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو , حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ سِيلَانَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§لَا تَدَعُوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ وَإِنْ طَرَقَتْكُمُ الْخَيْلُ»

من سلحك هذه القوس؟ قال: الطفيل بن عمرو الدوسي , أقرأته القرآن , فقال رسول الله صلى الله

45 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرِو , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرِو الدَّوْسِي , قَالَ -[85]-: أَقْرَأَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْقُرْآنَ , فَأَهْدَيْتُ لَهُ قَوْسًا , فَغَدَا إِلَى النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مُتَقَلِّدَهَا , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أُبَيُّ §مَنْ سَلَّحَكَ هَذِهِ الْقَوْسَ؟» قَالَ: الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرِو الدَّوْسِيُّ , أَقْرَأْتُهُ الْقُرْآنَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَقَلَّدْتَهَا شِلْوَةً مِنْ جَهَنَّمَ» -[86]- قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّا نَأْكُلُ مِنْ طَعَامِهِمْ؟ قَالَ: «أَمَّا طَعَامٌ صُنِعَ لِغَيْرِكَ فَحَضَرْتَهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَأْكُلُهُ , وَأَمَّا مَا صُنِعَ لَكَ فَإِنَّكَ إِنْ أَكَلْتَهُ فَإِنَّمَا تَأْكُلُ بِخَلَاقِكَ»

يصلي العصر بقدر ما تنحر الجزور , ثم يعضيها لغروب الشمس قال: وكان يصلي الجمعة حين تميل

46 - حَدَّثَنَا حنبل، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ , حَدَّثَنَا فُلَيْحُ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ , أَخْبَرَهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ §يُصَلِّي الْعَصْرَ بِقَدْرِ مَا تُنْحَرُ الْجَزُورُ , ثُمَّ يُعْضِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ» -[87]- قَالَ: «وَكَانَ يُصَلِّي الْجُمُعَةَ حِينَ تَمِيلُ الشَّمْسُ , وَكَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ صَلَّى الظُّهْرَ بِالشَّجَرَةِ سَجْدَتَيْنِ»

أبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم

47 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ , عَنْ شَرِيكٍ , عَنْ بَيَانٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ نَبِي اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الظُّهْرِ بِالْهَاجِرَةِ , فَقَالَ لَنَا: «§أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ»

الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا , ويد المعطي التي تليها , ويد السائل السفلى , فأعط الفضل

48 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ , حَدَّثَنِي أَبُو الزَّعْرَاءِ , عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ , عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ , قَالَ -[89]-: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ: فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا , وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا , وَيَدُ السَّائِلِ السُّفْلَى , فَأَعْطِ الْفَضْلَ وَلَا تُعْجِزْ عَنْ نَفْسِكَ "

اتقوا الله فإنه لن يموت أحدكم حتى يستكمل رزقه، فلا تستبطئوا الرزق واتقوا الله أيها الناس،

49 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ , حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ جَرِيحٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§اتَّقُوا اللَّهَ فَإِنَّهُ لَنْ يَمُوتَ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَسْتَكْمِلَ رِزْقَهُ، فَلَا تَسْتَبْطِئُوا الرِّزْقَ وَاتَّقُوا اللَّهَ أَيُّهَا النَّاسُ، وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ، وَذَرُوا مَا حَرُمَ»

شثن الكفين والقدمين

50 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ , حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ , أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ»

إذا سجد جافى حتى يرى بياض إبطيه , ويسلم عن يمينه حتى يرى بياض خده , وعن يساره حتى يرى

51 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الطَّحَّانُ ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ , حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفَضيْلِ أَبِي مُعَاذَ , عَنْ أَبِي حَرِيزٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ -[90]- أَبِي حَازِمٍ , عَنْ عَدِي بْنِ عَمِيرَةَ , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا سَجَدَ جَافَى حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ , وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ , وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ»

تقتلك الفئة الباغية

52 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ أَبِي رَافِعٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لِعَمَّارٍ: «§تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ»

من كذب على نبيه , أو على عينيه , أو على والديه , فلا يرح رائحة الجنة

53 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ كَذَبَ عَلَى نَبِيِّهِ , أَوْ عَلَى عَيْنَيْهِ , أَوْ عَلَى وَالِدَيْهِ , فَلَا يَرَحَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ»

لكل سهو سجدتان بعدما يسلم

54 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيُّ , عَنْ زُهَيْرِ بْنِ سَالِمٍ الْعنَسِي , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ»

تشهدون أن لا إله إلا الله , وأن محمدا عبده ورسوله , وأن الجنة حق , وأن النار حق , وأن

55 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقُرَشِيُّ , حَدَّثَنَا مَعْرُوفُ بْنُ خَرَّبُوذَ , ثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ , عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسَيْدٍ الْغِفَارِي , قَالَ: لَمَّا صَدْرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ نَزَلَ الْجُحْفَةَ , -[93]- وَنَهَى عَنْ شَجَرَاتٍ أَنْ يَنْزِلَ تَحْتَهُنَّ , ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْهِنَّ فَقَمَّمَ مَا تَحْتَهُنَّ مِنَ الشَّوْكِ وَصَلَّى تَحْتَهُنَّ ثُمَّ انْصَرَفَ , فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ نَبَّأَنِيَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ , وَإِنِّي لَأَظُنُّ سَأُدْعَى فَأُجِيبُ , وَإِنِّي مَسْئُولٌ وَإِنَّكُمْ مَسْئُولُونَ , فَمَا أَنْتُمْ قَائِلُونَ؟» قَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَغَتَ وَجَهَدْتَ وَنَصَحْتَ فَجَزَاكَ اللَّهُ خيرًا , قَالَ: «أَلَسْتُمْ §تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ , وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ , وَأَنَّ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَوْتِ حَقٌّ , وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا , وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مِنْ فِي الْقُبُورِ؟» قَالُوا: نَشْهَدُ بِذَلِكَ , -[94]- ثُمَّ قَالَ: " أَلَا إِنِّي فَرَطُكُمْ وَإِنَّكُمْ وَارِدُونَ عَلَى الْحَوْضِ: حَوْضٌ أَعْرَضُ مِمَّا بَيْنَ بُصْرَى وَصَنْعَاءَ , فِيهِ عَدَدُ النُّجُومِ قَدَحَانِ مِنْ فِضَّةٍ وَإِنِّي سَائِلُكُمْ حِينَ تَرِدُونَ عَلِيَّ "

أما ما أثنيتم عليهم ودعوتم لهم فلا

56 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ رَبِيعٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: قَالَ الْمُهَاجِرُونَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَدْ قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ مَا رَأَيْنَا قومًا أَحْسَنَ مُوَاسَاةً فِي قَلِيلٍ , وَلَا أَحْسَنَ بَذْلًا فِي كَثِيرٍ مِنْهُمْ لَقَدْ كَفَوْنَا الْمَؤُونَةَ وَأَشْرَكُونَا فِي الْمَهْنَأُ , حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَذْهَبُوا بِالْأَجْرِ كُلَّهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أَمَّا مَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ وَدَعْوَتَمْ لَهُمْ فَلَا»

إذا افتتح الصلاة قال: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله

57 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ , حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ عَلِي بْنِ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ قَالَ: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ»

كان باب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استفتح قرع بالأصابع

58 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ , حَدَّثَنَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ سُوَيْدٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ -[97]-: «§كَانَ بَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتُفْتِحَ قُرِعَ بِالْأَصَابِعِ»

الله مع الدائن حتى يقضي دينه , ما لم يكن فيما يكره الله عز وجل

59 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُفْيَانَ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§اللَّهُ مَعَ الدَّائِنِ حَتَّى يَقْضِي دِينَهُ , مَا لَمْ يَكُنْ فِيمَا يَكْرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»

إذا ركب مركبا , أو جاء من سفر لم يدخل بيته حتى يصلي ركعتين في المسجد

60 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ , حَدَّثَنَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , قَالَ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ §إِذَا رَكِبَ مَرْكَبًا , أَوْ جَاءَ مِنْ سَفَرٍ لَمْ يَدْخُلْ بَيْتَهُ حَتَّى يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ»

الكوثر نهر أعطيه النبي صلى الله عليه وسلم في بطنان الجنة قال: وما بطنان الجنة؟ قالت:

61 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: عَنْ عَائِشَةَ -[98]- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , سَمِعَهَا تَقُولُ: «§الْكَوْثَرُ نَهَرٌ أُعْطِيَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُطْنَانِ الْجَنَّةِ» قَالَ: وَمَا بُطْنَانُ الْجَنَّةِ؟ قَالَتْ: «وَسَطُهَا شَاطِئُهُ دُرٌّ مُجَوَّفٌ مِنَ الْخِيَامِ»

رسول الله جاءني من ربي عز وجل خيرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة , فاخترت

62 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ , عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى , وَعَنْ أَبِي الْمَلِيحِ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , -[99]- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَافَرَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ الَّذِينَ يَلُونَهُ قَالَ: فَفَقَدْنَاهُ لَيْلَةً عَنْ فِرَاشِهِ , فَأَفْزَعَنَا ذَلِكَ فَقُمْنَا فِي طَلَبِهِ , فَإِذَا هُوَ هَجِيجٌ كَهَجِيجِ الرَّحَا فَاسْتَقْبَلَنَا رَاجِعًا , فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ , فَقَدْنَاكَ عَنْ فِرَاشِكَ فَأَفْزَعَنَا ذَلِكَ وَخَشِينَا أَنْ يَكُونَ قَدْ عَرَضَ لَكَ شَيْءٌ , -[100]- قَالَ: «لَا , وَلَكِنَّ §رَسُولَ اللَّهِ جَاءَنِي مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ , فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ» قُلْنَا: فَإِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ الْإِسْلَامِ , وَبِحَقِّ الصُّحْبَةِ إِلَّا جَعَلْتَنَا فِي شَفَاعَتِكَ , قَالَ: «فَأَنْتُمَا فِيهَا» قَالَ: ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ , ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ , حَتَّى حِينَ كَثُرَ النَّاسُ , فَقَالَ: «إِنِّي أَجْعَلُ فِي شَفَاعَتِي مِنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا»

الخاصرة عرق الكلية , فإذا تحركت أذت صاحبها , فداووها بالماء المحرق

63 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -[101]- بْنِ عُمَرَ , عَنِ الزُّهْرِي , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§الْخَاصِرَةُ عِرْقُ الْكُلْيَةِ , فَإِذَا تَحَرَّكَتْ أَذَتْ صَاحِبَهَا , فَدَاوُوهَا بِالْمَاءِ الْمُحَرَّقِ وَالْعَسَلِ»

قم فاشهد , قال: فشهد أربع مرات , فلما كانت الخامسة , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

64 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: لَمَّا رُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْأَةُ الَّتِي فَجَرَتْ , قَالَ زَوْجُهَا: إِنَّهَا فَجَرَتْ بِفُلَانٍ , -[102]- فَقَالَ لَهُ: «§قُمْ فَاشْهَدْ» , قَالَ: فَشَهِدَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ , فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: «قُمْ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى فِيهِ , فَإِنَّ كُلَّ شَيْءٍ أَهْوَنُ مِنْ لَعْنَةِ اللَّهِ» قَالَ: ثُمَّ شَهِدْتِ الْمَرْأَةُ أَرْبَعًا , فَلَمَّا كَانَتِ الْخَامِسَةُ , قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ سَيَقْضِي بَيْنَكُمَا»

أصدع فرق النبي صلى الله عليه وسلم من فوق يأفوخه وأسدل له ناصيته

65 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرِّيَاحِيُّ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ: «كُنْتُ §أَصْدَعُ فَرْقَ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فَوْقِ يَأْفُوخِهِ وَأَسْدِلُ لَهُ نَاصِيَتَهُ»

من اتخذ كلبا ليس بكلب قنص ولا ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط

66 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ , عَنْ إِسْمَاعِيلِ بْنِ أُمَيَّةَ , عَنْ بُجَيْرِ بْنِ أَبِي بُجَيْرٍ , قَالَ -[103]-: اسْتَتْبَعَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَانْطَلَقْنَا مَعَهَا فَأَتَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو , - وَكَانَتْ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ , - فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ بِالْمَغْمَسِ فَجَعَلْنَا نُؤْتَى بِاللَّبِنِ وَنُسْقَاهُ حَارًّا , فَقُلْنَا: لَوْ تُرِكَ حَتَّى يُبْرِدَ كَانَ أَطْيَبَ لَهُ , ثُمَّ ذَكَرَ الْكِلَابَ قَالَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ قَنْصٍ وَلَا مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ»

فلما أهلك الله تعالى قومه بما أهلكهم به منعه لمكان الحرم وأنه مات فدفن , ودفن معه غصن من

67 - ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَمَرُّوا عَلَى قَبْرِ أَبِي رِغَالٍ , فَقَالَ: «هَذَا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ وَهُوَ امْرُؤٌ مِنْ ثَمُودَ وَكَانَ مَنْزِلُهُ فِي الْحَرَمِ» قَالَ: «§فَلَمَّا أَهْلَكَ اللَّهُ تَعَالَى قَوْمَهُ بِمَا أَهْلَكَهُمْ بِهِ مَنَعَهُ لِمَكَانِ الْحَرَمِ وَأَنْهَ مَاتَ فَدُفِنَ , وَدُفِنَ مَعَهُ غُصْنٌ مِنْ ذَهَبٍ»

تخرج عنق من النار يوم القيامة لها لسان تنطق به تقول: إني أمرت بثلاثة: بمن جعل مع الله

68 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §تَخْرُجُ عَنْقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا لِسَانٌ تَنْطِقُ بِهِ تَقُولُ: إِنِّي أُمِرْتُ بِثَلَاثَةٍ -[105]-: بِمَنْ جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إلهًا آخَرَ , وَمَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ , وَبِالْجَبَّارِينَ " قَالَ: «فَتَنْطَوِي عَلَيْهِمْ فَتُلْقِيهِمْ فِي النَّارِ قَبْلَ الْحِسَابِ بِخَمْسِ مِائَةِ عَامٍ»

من أخذ شيئا من مال أخيه المسلم بيمين فاجرة , فليتبوأ بيتا من النار

69 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرِّيَاحِيُّ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْبَرْصَاءِ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «§مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْ مَالِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ بِيَمِينٍ فَاجِرَةٍ , فَلْيَتَبَوَّأْ بَيتًا مِنَ النَّارِ»

لا تضطجع هذه , فإن هذه ضجعة يبغضها الله عز وجل

70 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ , حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ , عَنْ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ , عَنْ أَبِي طِخْفَةَ الْغِفَارِي , عَنْ أَبِيهِ , -[106]- أَنْهَ أَضَافَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَأَنَّهُمْ بَاتُوا عِنْدَهُ , فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ يَطْلُعُ فَوَجَدَهُ مُنْبَطِحًا عَلَى بَطْنِهِ , فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ فَأَيْقَظَهُ , وَقَالَ: «§لَا تَضْطَجِعْ هَذِهِ , فَإِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يَبْغَضُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»

ما بين العبد والشرك والكفر إلا ترك الصلاة

71 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَا بَيْنَ الْعَبْدِ وَالشِّرْكِ وَالْكُفْرِ إِلَّا تَرَكُ الصَّلَاةِ»

حجي واشترطي وقولي إن محلي حيث حبستني

72 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ , قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَشْتَكِي , قَالَتْ: فَذَكَرْتُ لَهُ الْحَجَّ , فَقَالَ: «§حُجِّي وَاشْتَرِطِي وَقُولِي إِنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي»

أعمر بعض أهله في العشر

73 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِي , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَعْمَرَ بَعْضَ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ»

فأمرني أن أغتسل بماء وسدر

74 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , حَدَّثَنَا الْأَغَرُّ , عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ , عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ , قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ الْإِسْلَامَ «§فَأَمَرَنِي أَنْ أَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ»

ينام وهو جنب من غير أن يمس ماء

75 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ , عَنْ -[108]- أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِي , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً»

سبحانك اللهم وبحمدك , اغفر لي , إنك أنت التواب

76 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ , قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1] قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: «§سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ , اغْفِرْ لِي , إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ»

عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به , فإن فيه منفعة

77 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْعَسْقَلَانِيُّ , حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الْخَيْرِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُبَارَكَةِ زَيْتِ الزَّيْتُونِ فَتَدَاوَوْا بِهِ , فَإِنَّ فِيهِ مَنْفَعَةٌ للْبَاسُورِ»

أما والله لغير هذا خلقتم , أما والله لغير هذا خلقتم , أما والله لولا أن تكون سنة لضربت

78 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا خَلْفُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ , عَنْ -[109]- مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي زَكَرِيَّا , عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ , قَالَ: مَرَّ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ , عَلَى قَوْمٍ يَلْعَبُونَ بِالشَّطَرَنْجِ , فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: «§أَمَا وَاللَّهِ لِغَيْرِ هَذَا خُلِقْتُمْ , أَمَا وَاللَّهِ لِغَيْرِ هَذَا خُلِقْتُمْ , أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أنْ تَكُونَ سُنَّةٌ لَضَرَبْتُ وُجُوهَكُمْ» قَالَ: وَخَرَجَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ مِنَ الْحَمَّامِ مُزْلِقِينَ فَدَعَاهُمَا فَقَالَ -[110]-: «مِنْ أَنْتُمَا؟» فَقَالَا: مِنَ الْمُهَاجِرِينَ , فَقَالَ عَلِيٌّ: «بَلْ أَنْتُمَا مِنَ الْمُفَاخِرِينَ إِنَّمَا الْمُهَاجِرُ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»

السلام عليكم , - وفيهم ناس من الفرس يبيعون الثياب - فيقول: يا معشر التجار , إياكم والحلف

79 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا خَلْفُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ , عَنْ زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ , قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْتِي السُّوقَ فَيَقُولُ: «§السَّلَامُ عَلَيْكُمْ» , - وَفِيهِمْ نَاسٌ مِنَ الْفُرْسِ يَبِيعُونَ الثِّيَابَ - فَيَقُولُ: «يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ , إِيَّاكُمْ وَالْحَلِفَ , فَإِنَّ الْحَلِفَ يُنْفِقُ السِّلْعَةَ وَيَمْحَقُ الْبَرَكَةَ , -[111]- وَإِنَّ التَّاجِرَ فَاجِرٌ إِلَّا مَنْ أَخَذَ الْحَقَّ وَأَعْطَاهُ» ثُمَّ يَقُولُ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَإِذَا رَآهُ الْفُرْسُ قَالُوا: بوذ اشكما مذ

أتيت بك في سرقة من حرير فقيل لي: هذه امرأتك؟ فكشفت عن وجهك , فقلت: إن يك هذا من عند الله

80 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §أَتَيْتُ بِكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ فَقِيلَ لِي: هَذِهِ امْرَأَتُكَ؟ فَكَشَفْتُ عَنْ وَجْهِكِ , فَقُلْتُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عَنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ "

عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وإن تطيعوه تهتدوا} [النور: 54]

81 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ , قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -[112]-: يَكُونُ عَلَيْنَا الْإِمَامُ الْجَائِرُ الظَّالِمُ , أُقَاتِلُ مَعَهُ أَهْلَ الضَّلَالَةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» {§عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: 54]

إذا التقي الختانان اغتسل

82 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا التَّقِي الْخِتَانَانِ اغْتَسَلَ»

خط خطوطا وخط منها خطا بعيدا وقال: أتدرون ما هذا؟ هذا مثل ابن آدم ومثل التمني , وذاك الخط

83 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا هَمَّامٌ , حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §خَطَّ خُطُوطًا وَخَطَّ مِنْهَا خَطًا بَعِيدًا وَقَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟ -[113]- هَذَا مَثَلُ ابْنِ آدَمَ وَمَثَلُ التَّمَنِّي , وَذَاكَ الْخَطُّ الْأَمَلُ فَبَيْنَا هُوَ يتأملُ إِذْ جَاءَهُ الْمَوْتُ»

كانت الوليدة لتأخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم فتذهب به حيث شاءت من

84 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ عَلِي بْنِ زَيْدٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: «إِنْ §كَانَتِ الْوَلِيدَةُ لَتَأْخُذُ بِيَدِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَذْهَبُ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ مِنْ حَاجَتِهَا»

جنان الفردوس أربع: ثنتين من ذهب , وما فيهما وحليتهما وآنيتهما , واثنتين من فضة , حليتهما

85 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ , حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِي , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §جِنَانُ الْفِرْدَوْسِ أَرْبَعٌ: ثِنْتَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ , وَمَا فِيهِمَا وَحِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا , -[114]- وَاثْنَتَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ , حِلْيَتُهُمَا وَآنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا , وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ تَعَالَى , إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ , وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَشْخَبُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ , فِي جَوْبَةٍ , ثُمَّ تَصَدَّعُ بَعْدُ أَنْهَارًا "

للعبد في الجنة لخيمة من لؤلؤة مجوفة , طولها ستون ميلا للعبد المؤمن , فيها أهلون يطوف

86 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ , حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ §لِلْعَبْدِ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ , طُولُهَا سِتُّونَ مِيلًا لِلْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ , فِيهَا أَهْلُونَ يَطُوفُ عَلَيْهِمِ الْمُؤْمِنُونَ لَا يَرَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا»

أحسنوا إلى الماعزة , وامسحوا عنها الرعام , فإنها دابة من دواب الجنة , وما من نبي إلا وقد

87 - أخبرنا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا -[117]- سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ , ثَنَا الزُّهْرِيُّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أَحْسِنُوا إِلَى الْمَاعِزَةِ , وَامْسَحُوا عَنْهَا الرُّعَامَ , -[118]- فَإِنَّهَا دَابَّةٌ مِنْ دَوَابِّ الْجَنَّةِ , وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعَى الْغَنَمَ» قَالُوا: وَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَدْ رَعَيْتَ الْغَنَمَ؟ قَالَ: «وَأَنَا قَدْ رَعَيْتُ الْغَنَمَ» صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

من قرأ يس في ليلة غفر له

88 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا جِسْرُ بْنُ فَرْقَدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ قَرَأَ يس فِي لَيْلَةٍ غُفِرَ لَهُ»

إذا كان آخر الزمان كثرت الصواعق , حتى يحدث بعضهم بعضا

89 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ , حَدَّثَنَا عُمَارَةُ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ: «§إِذَا كَانَ آخِرُ الزَّمَانِ كَثُرَتِ الصَّوَاعِقُ , حَتَّى يُحَدِّثَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»

من اجتنب أربعا دخل الجنة: الدماء , والفروج , والأموال , والأشربة , والنساء أربعا: إذا

90 - حَدَّثَنَا حَنْبَلٌ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْعَسْقَلَانِيُّ , حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , أَمْلَاهُ عَلَيْنَا , عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[120]-: " §مَنِ اجْتَنِبَ أَرْبَعًا دَخَلَ الْجَنَّةَ: الدِّمَاءَ , وَالْفُرُوجَ , وَالْأَمْوَالَ , وَالْأَشْرِبَةَ , وَالنِّسَاءُ أَرْبَعًا: إِذَا أَطَاعَتْ زَوْجَهَا , وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا , وَصَلَّتْ خَمْسَهَا , وَصَامَتْ شَهْرَهَا , دَخَلْتِ الْجَنَّةَ "

من دعا على من ظلمه , فقد انتصر

91 - وقرئ على أبي عمرو يعني الدقاق وأنا أسمع حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بِشْرٍ الدَّقَّاقُ , حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ , حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ أَبِي حَمْزَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ -[123]- عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «§مَنْ دَعَا عَلَى مَنْ ظَلَمَهُ , فَقَدِ انْتَصَرَ»

إذا أراد الله أن يتحف عبده , سلط عليه من يظلمه

92 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ , قَالَ: سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بْنَ سِوَاكٍ , يَحْكِي عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ , قَالَ: «§إِذَا أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتْحَفَ عَبْدَهُ , سَلَّطَ عَلَيْهِ مَنْ يَظْلِمُهُ»

دعه يحالفونا يستحلون مالنا قال: قلت له: يا أبا جعفر , قم بنا إليه , قال: ربما ذهبت إلى

93 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ , عَنِ الْفَضْلِ بْنِ زِيَادٍ الطُّسْتِيِّ , قَالَ: كُنَّا عَنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ الْعُمَرِي , قَالَ: فَجَاءَ وَكِيلُهُ فَقَالَ: فُلَانٌ قَدْ غَصَبَنَا عَلَى الدُّكَّانِ , -[124]- فَقَالَ: «§دَعْهُ يُحَالِفُونَا يَسْتَحِلُّونَ مَالَنَا» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ , قُمْ بِنَا إِلَيْهِ , قَالَ: «رُبَّمَا ذَهَبْتُ إِلَى زَرْعِي وَقَدْ حَصَدُوهُ , وَأَذْهَبُ إِلَى نَخْلِي وَقَدْ صَرَمُوهُ»

إني أختاره على العجز

94 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ أَبُو الْقَاسِمِ , حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ سِوَاكٍ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ , عَنْ عَفَّانَ , عَنْ سُلَيْم بْنِ أَخْضَرَ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ كَانَ يُخَاصِمُ إِلَى بَعْضِ الْأُمَرَاءِ - أَوْ بَعْضِ الْقُضَاةِ - , فَقَالَ رَجُلٌ: مَا أَكْثَرَ مَا يُخَاصِمُ هَذَا الْأَصَمُّ , قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «§إِنِّي أَخْتَارُهُ عَلَى الْعَجْزِ»

أيها المتصدق على المسكين ترحمه , ارحم الذي ظلمت

95 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ , حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: «§أَيُّهَا الْمُتَصَدِّقُ عَلَى الْمِسْكِينِ تَرْحَمُهُ , ارْحَمِ الَّذِي ظَلَمْتَ»

الرجل ليظلمني فأرحمه

96 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ , أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ , عَنْ خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ , عَنِ الْعَوَّامِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «إِنَّ §الرَّجُلَ لَيَظْلِمُنِي فَأَرْحَمُهُ»

كره المصل حدثنا يحيى بن محمد الدقاق , حدثنا سريج , حدثنا أزهر , عن ابن عون , عن محمد ,

97 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَشِيرٍ يَعْنِي أَبَا الْقَاسِمِ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ -[126]- أَنَّهُ: «§كَرِهَ الْمَصْلَ» حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ , حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ , حَدَّثَنَا أَزْهَرُ , عَنِ ابْنِ عَوْنٍ , عَنْ مُحَمَّدٍ , مِثْلَهُ

§1/1