جزء القاسم بن موسى الأشيب

القاسم بن موسى الأشيب

جُزْءٌ فِيهِ مِنْ حَدِيثِ الْقَاسِمِ بْنِ مُوسَى الأَشْيَبِ , وَمِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السِّجْزِيِّ، حَدِيثِ الإِفْكِ , وَغَيْرِهِ. رِوَايَةُ أَبِي الْقَاسِمِ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي الْعَقِبِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ يَاسِرٍ الدِّمَشْقِيُّ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي دَارِهِ , بِزُقَاقِ الرُّمَّانِ , سَنَةَ تِسْعَ عَشْرَةَ , قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي الْعَقِبِ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ , قَالَ: قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الأَشْيَبُ , قَالَ: حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الْغَبْرِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي قَيْسٌ , عَنِ الضَّحَّاكِ , عَنْ مَخْلَدٍ , قَالَ: قَالَ نَفَرٌ: مَنْ يُحَدِّثُ قَبْلَ وَقْتِهِ أَذَلَّ نَفْسَهُ.

يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني واجبرني واهدني

1 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ , حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ رِزْقِ اللَّهِ الْكَلْوَذَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ الْعَلاءِ أَبُو الْعَلاءِ السَّعْدِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ ثَابِتٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي وَاجْبُرْنِي وَاهْدِنِي»

من صام رمضان وستا من شوال فقد صام الدهر

2 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَعْنِي غُنْدَرًا , قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , قَالَ: سَمِعْتُ وَرْقَاءَ , يُحَدِّثُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ أَبِي أَيُّوبَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَسِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَقَدْ صَامَ الدَّهْرَ»

من الركبة أو الفخذين , شك شعبة قال: هو من العورة

3 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ وَرْقَاء , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ رَجُلٍ , حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّهُ قَالَ: " §مِنَ الرُّكْبَةِ أَوِ الْفَخِذَيْنِ , شَكَّ شُعْبَةُ قَالَ: هُوَ مِنَ الْعَوْرَةِ "

ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثل أم الكتاب، وهي السبع

4 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنِي حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الأَزْهَرِ الْمُنَقِّرِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ , حَدَّثَنِي الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلا فِي الإِنْجِيلِ وَلا فِي الْقُرْآنِ مِثْلَ أُمِّ الْكِتَابِ، وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي»

لما أتى رسول الله صلى الله عليه خيبر , قال: إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح

5 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى الْمَرْوَزِيُّ , حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , حَدَّثَنَا قَتَادَةُ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: §لَمَّا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ خَيْبَرَ , قَالَ: «إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ»

قدم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم البصرة , فكثر عليه الناس يسألونه حتى جلس على

6 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ دَلْوِيَةَ , حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَتَّابٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ , عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، قَالَ: §قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَصْرَةَ , فَكَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى جَلَسَ عَلَى عُلُوٍّ فَحَدَّثَهُمْ "

أنمت عن عشائك، لا نام من نام عن عشائه

7 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوَدُ , قَالَ: حَدَّثَنَا زَمْعَةُ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ لَهَا: «يَا عَائِشَةُ §أَنِمْتِ عَنْ عِشَائِكِ، لا نَامَ مَنْ نَامَ عَنْ عِشَائِهِ»

رأى ربه

8 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَحْمَدَ الْيَمَامِيُّ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ الْعَنْبَرِيُّ بَصْرِيٌّ , حَدَّثَنَا أَبِي , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دُعَامَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §رَأَى رَبَّهُ»

لو يعلم الناس ما في الصف الأول ما كان إلا قرعة

9 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّسَائِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ خِلاسٍ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الصَّفِّ الأَوَّلِ مَا كَانَ إِلا قُرْعَةً»

من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها

10 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ زِيَادٍ الصَّعَدِيُّ الأَيْلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ الْفَضْلِ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا»

أباريقه أكثر من عدد نجوم السماء.

11 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنِي حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §أَبَارِيقَهُ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ» . يَعْنِي الْحَوْضَ

حججت في الجاهلية فإذا أنا برجل يرتجز يطوف بالبيت , ويقول: رب رد إلي راكبي محمدا اردده رب

12 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ , حَدَّثَنَا خَالِدٌ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ , عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ كَنْدِيرِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: §حَجَجْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ يَرْتَجِزُ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ , وَيَقُولُ: رَبِّ رُدَّ إِلَيَّ رَاكِبِي مُحَمَّدًا ارْدُدْهُ رَبِّ وَاصْطَنِعْ عِنْدِي يَدًا قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ هَاشِمٍ , ذَهَبَتْ إِبِلٌ لَهُ فَأَرْسَلَ ابْنُ ابْنِهِ , فَقَدِ احْتُبِسَ عَلَيْهِ , وَلَمْ يُرْسِلْهُ قَطُّ فِي حَاجَةٍ إِلا جَاءَ بِهَا , قَالَ: فَمَا بَرِحَتْ حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِالإِبِلِ , فَقَالَ: إِنِّي يَا بُنَيَّ وَاللَّهِ لَقَدْ حَزِنْتُ عَلَيْكَ هَذِهِ الْمَرَّةَ حُزْنًا لا يَفُارِقُنِي أَبَدًا

في الجنة قصرا من لؤلؤ ليس فيه صدع ولا وهن , أعده الله عز وجل لخليله إبراهيم

13 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ , أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §فِي الْجَنَّةِ قَصْرًا مِنْ لُؤْلُؤٍ لَيْسَ فِيهِ صَدْعٌ وَلا وَهَنٌ , أَعَدَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِخَلِيلِهِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلاهُ»

كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسا لأبي طلحة , يقال له مندوب , فلما

14 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ , حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ دِلْوَيْهِ , حَدَّثَنَا شَبَابَةُ , قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: §كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَسًا لأَبِي طَلْحَةَ , يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ , فَلَمَّا رَجَعَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا رَأَيْنَا مِنْ فَزَعٍ وَإِنْ وَجَدْنَاهُ لَبَحْرًا»

قبض وهو ابن خمس وستين

15 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ أَبُو طَالِبٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْهَنَائِيُّ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ , عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §قُبِضَ وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَسِتِّينَ»

الشتاء غنيمة العابدين

16 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ , عَنْ عُمَرَ , قَالَ: §الشِّتَاءُ غَنِيمَةُ الْعَابِدِينَ

بزق في ثوبه ثم دلكه وهو يصلي

17 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارِ الْخُزَاعِيُّ الْبَصْرِيُّ , أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ , حَدَّثَنَا حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §بَزَقَ فِي ثَوْبِهِ ثُمَّ دَلَكَهُ وَهُوَ يُصَلِّي»

اذهب فادع لي معاوية. وكان يكتب له , قال: فذهبت , ثم جئت , فقلت: هو يأكل , فردني , فقلت:

18 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ بَصْرِيٌّ , حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: جَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ , فَتَوَارَيْتُ بِدَارٍ فَجَاءَ فَخَطَّانِي خُطْوَةً , ثُمَّ قَالَ: «§اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ» . وَكَانَ يَكْتُبُ لَهُ , قَالَ: فَذَهَبْتُ , ثُمَّ جِئْتُ , فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ , فَرَدَّنِي , فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ , ثُمَّ رَدَّنِي , فَقُلْتُ: هُوَ يَأْكُلُ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , قَالَ: قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ: كَيْفَ كَانَ أَبُو الأَحْوَصِ يُحَدِّثُكُمْ؟ قَالَ: كَانَ يَسُرُّهَا عَلَيْنَا فِي الْمَسْجِدِ , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ الْعَسْكَرِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْمَدِينِيِّ , يَقُولُ: أَصْحَابُ شُعْبَةَ، وَبِطَانَتُهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَسُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ.

إذا لبستم وإذا توضأتم فابدءوا بميامنكم

19 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الأَشْيَبِ , بِخَطِّهِ , قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا لَبِسْتُمْ وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي , بِخَطِّهِ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , قَالَ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ , قَالَ شُعْبَةُ: فَأَتَيْتُ عَاصِمًا , فَسَأَلْتُهُ , فَقَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَفِيعِ أَبِي الْعَالِيَةِ وَكَانَتْ تَشْتَكِي رِجْلُهُ , قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ: كَانَتْ قَدَمُهُ حَمْرَاءَ , وَكَانَ عَلَيْهِ شَيْءٌ , فَتَوَضَّأَ , فَقَالَ: امْسَحُوا رِجْلِي وَإِنَّهَا مَرِيضَةً , قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ صَلَّى؟ قَالَ: خَفِّفْ , قَالَ شُعْبَةُ: وَلَمْ أَسْمَعْ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ إِلا هَذَا الْحَدِيثَ.

من علم ألا إله إلا الله دخل الجنة

20 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: قثنا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عِمْرَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «§مَنْ عَلِمَ أَلا إِلَهَ إِلا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ»

كان في النبي صلى الله عليه وسلم دعابة

21 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ زِيَادٍ الزَّيَّاتُ , وَكَانَ ثِقَةً , قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: «§كَانَ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعَابَةٌ»

كان يصلي قبل الجمعة ركعتين في أهله , وبعدها ركعتين

22 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ , حَدَّثَنَا أَبَانٌ , حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «§كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي أَهْلِهِ , وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ»

قتل الصبر جهد البلاء

23 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي السَّلْمُ بْنُ جُنَادَةَ , حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ كَرْدِيدٍ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§قَتْلُ الصَّبْرِ جَهْدُ الْبَلاءِ»

لا يتوارث أهل ملتين شتى

24 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ الْمُقَوِّمُ , حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§لا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى»

الأزد أزد الله في الأرض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم , وليأتين على الناس

25 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَبِيرِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْحُبْحَابِ , قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ , قَالَ: حَدَّثَنِي عَمِّي عَبْدُ السَّلامِ بْنُ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §الأَزْدُ أَزْدُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ يُرِيدُ النَّاسَ أَنْ يَضَعُوهُمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يَرْفَعَهُمْ , وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَقُولُ الرَّجُلُ: يَا لَيْتَ كَانَ أَبِي أَزْدِيًّا يَا لَيْتَ أُمِّي كَانَتْ أَزْدِيَّةً "

أتى النبي صلى الله عليه وسلم بقدح أو قعب فيه لبن وعسل , فقال: أدمان في إناء لا آكله ولا

26 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنِي عَمِّي صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ , حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ السَّلامِ بْنُ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: §أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ أَوْ قَعْبٍ فِيهِ لَبَنٌ وَعَسَلٌ , فَقَالَ: «أَدَمَانِ فِي إِنَاءٍ لا آكُلُهُ وَلا أُحَرِّمُهُ»

لكل أمة فرعون وفرعون هذه الأمة أبو جهل بن هشام

27 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو قِلابَةَ الرَّقَاشِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي حَدَّثَنَا أَبُو دَاوَدُ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لِكُلِّ أُمَّةٍ فِرْعَوْنُ وَفِرْعَوْنُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ صَاحِبُ أَبِي عُبَيْدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَوْ كَانَ الْحَدِيثُ خَبَرًا لَذَهَبَ كَمَا ذَهَبَ الْخَبَرُ.

كنت مع أبي حين رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك , فلما أخذته الحجارة أرعدت ,

28 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الأَشْيَبُ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , قَالَ: قَالَ حَبِيبُ بْنُ خُدْرَةَ , حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي حُرَيْشٍ , قَالَ: «§كُنْتُ مَعَ أَبِي حِينَ رَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ , فَلَمَّا أَخَذَتْهُ الْحِجَارَةُ أُرْعِدْتُ , فَضَمَّنِي إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَالَ عَلَيَّ مِنْ عَرَقِ إِبِطِهِ مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ»

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما مسست يمينا قط ألين من يده

29 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ صَالِحٍ , عَنْ مَارِيَةَ , قَالَتْ: «§بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا مَسَسْتُ يَمِينًا قَطُّ أَلْيَنَ مِنْ يَدِهِ»

كان يصوم عاشوراء يوم التاسع , قلت: هكذا كان يصوم محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال:

30 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْوَاسِطِيُّ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ , عَنْ حَاجِبٍ , عَنِ الْحَكَمِ بْنِ الأَعْرَجِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ §كَانَ يَصُومُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ التَّاسِعِ , قُلْتُ: " هَكَذَا كَانَ يَصُومُ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: نَعَمْ "

أن الله تبارك وتعالى أبى علي فيمن قتل مؤمنا

31 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْفَضْلِ بِسْطَامُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخُو عَارِمٍ , حَدَّثَنِي مَسْعُودُ بْنُ وَاصِلٍ السَّابِرِيُّ , عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ , عَنْ أَبِي الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَبَى عَلَيَّ فِيمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا»

أتي بتمر عتيق فجعل يفتشه بإصبعه ويخرج السوس منه وينقيه. . . . . أبيك شيئا. قال:

32 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي بِسْطَامُ بْنُ الْفَضْلِ , حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ , حَدَّثَنَا هَمَّامٌ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , بِحَدِيثٍ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §أَتَي بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ بِإِصْبَعِهِ وَيُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ وَيُنَقِّيهِ . . . . . أَبِيكَ شَيْئًا ". قَالَ: لا. قُلْتُ: أَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ؟ قَالَ: لا.

جمة جعدة

33 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: «كَانَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §جَمَّةٌ جَعْدَةٌ»

هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة حدثنا القاسم بن موسى , حدثني إبراهيم بن بسطام ,

34 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ , حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي الأَحْمَرَ , عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْسَرَةَ , عَنْ سَعِيدٍ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: §هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا لَمْ تَغْتَسِلْ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ " حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ بِسْطَامٍ , حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ , حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , فِي قَوْلِهِ: {قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ} [البروج: 4] . قَالَ: هُمْ قَوْمُكَ مِنَ النَّبَطِ.

إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا لعن الله شركم

35 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ , حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ حَمَّادٍ , حَدَّثَنِي سَيْفٌ وَهُوَ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: «§إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَسُبُّونَ أَصْحَابِي فَقُولُوا لَعَنَ اللَّهُ شَرَّكُمْ»

موالينا منا

36 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ , قَالَ , حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ , قَالَ: مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ الْجُهَنِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , حَدَّثَنِي سَالِمٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: «§مَوَالِينَا مِنَّا»

إني أريد هذا الوجه الحج , قال: فمشى معه رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقال: يا غلام زودك

37 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى , حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مِهْجَعٍ , حَدَّثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ سَالِمٍ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , حَدَّثَنِي نَافِعٌ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: جَاءَ غُلامٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: §إِنِّي أُرِيدُ هَذَا الْوَجْهَ الْحِجَّ , قَالَ: فَمَشَى مَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «يَا غُلامُ زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى , وَوَجَّهَكَ فِي الْخَيْرِ , وَكَفَاكَ الْهَمَّ» . فَلَمَّا رَجَعَ الْغُلامُ سَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ , فَرَفَعَ رَأْسَهُ , فَقَالَ: «يَا غُلامُ قَبِلَ اللَّهُ حِجَّكَ , وَكَفَّرَ ذَنْبَكَ , وَأَخْلَفَ نَفَقَتَكَ»

السائبة يضع ماله حيث شاء

38 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالِقَانِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , سَمِعْتُ شُعْبَةَ , يَقُولُ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَمْ يَسْمَعْهُ سُفْيَانُ مِنْهُ , عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: «§السَّائِبَةُ يَضَعُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ»

وأنا متخلق , فقال: ألك امرأة؟ فقلت: لا , قال: فاذهب فاغتسل ثم اغتسل ثم اغتسل ثلاثا ولا

39 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّبَالِيُّ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُوَيْدٍ الْعَدَوِيُّ , عَنْ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §وَأَنَا مُتَخَلِّقٌ , فَقَالَ: أَلَكَ امْرَأَةٌ؟ فَقُلْتُ: لا , قَالَ: «فَاذْهَبْ فَاغْتَسِلْ ثُمَّ اغْتَسِلْ ثُمَّ اغْتَسِلْ ثَلاثًا وَلا تَعُدْ»

احذروا قيل وقال , وإضاعة المال , ومنع وهات , ووأد البنات , وحرم عقوق الأمهات حدثنا القاسم

40 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الرّزِّي , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ , عَنْ أَبِي عَوَانَةَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ وَرَّادٍ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «§احْذَرُوا قِيلَ وَقَالَ , وَإِضَاعَةَ الْمَالِ , وَمَنْعَ وَهَاتِ , وَوَأْدَ الْبَنَاتِ , وَحَرَّمَ عُقُوقَ الأُمَّهَاتِ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولُ , حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبُو الْحَسَنِ , حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ , عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بَيَّاعُ الزَّبَادِيِّ، يَعْنِي الأَكْفَانَ , عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ , أَنَّ رَجُلا عَبَدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَبْعِينَ عَامًا , ثُمَّ طَلَبَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَاجَةً , فَلَمْ يَقْضِهَا , فَأَقْبَلَ عَلَى نَفْسِهِ , فَقَالَ: يَا نَفْسُ لَوْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّ فِيكِ مَوْضِعًا لِحَاجَتِكِ لأَعْطَاكِ , قَالَ: فَنَزَلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ سَاعَتَئِذٍ فَقَالَ: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّ إِزْرَاءَكَ عَلَى نَفْسِكَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَتِكَ فِيمَا مَضَى , وَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ حَاجَتَكَ. قَالَ زَيْدٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ , فَأَطْرَقَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ , فَقَالَ: مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ حَيٌّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ , قَالَ: فَدَخَلَ سُفْيَانُ إِلَى الْبَصْرَةِ , فَمَاتَ بِهَا , فَوَجَدَ الْغَاسِلُ فِي إِزَارِهِ صُرَّةً فَحَلَّهَا فَوَجَدَ فِيهَا جُذَاذَةً فِيهَا هَذَا الْحَدِيثُ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ , قَالَ: قِيلَ لِبَعْضِ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ: مَا أَبْلَغُ الْعِظَاتِ؟ قَالَ: النَّظَرُ إِلَى مَحَلَّةِ الأَمْوَاتِ.

تعجبين لرجل من الطلقاء ينازع أصحاب محمد في الخلافة؟ قالت: وما يعجب من ذلك , هو سلطان الله

41 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ الصَّفَّارُ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ جَابِرٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ , قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: §تَعْجَبِينَ لِرَجُلٍ مِنَ الطُّلَقَاءِ يُنَازِعُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ فِي الْخِلافَةِ؟ قَالَتْ: «وَمَا يَعْجَبُ مِنْ ذَلِكَ , هُوَ سُلْطَانُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْتِيهِ اللَّهُ الْبَرَّ وَالْفَاجِرَ , وَقَدْ مَلَكَ فِرْعَوْنُ أَهْلَ مِصْرَ أَرْبَعِ مِائَةِ سَنَةٍ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ طَالُوتَ , قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ , يَقُولُ: مَا صَدَّقَ اللَّهُ عَبْدًا أَحَبَّ الشُّهْرَةَ.

نقرأ السجدة عند النبي صلى الله عليه وسلم فيسجد ونسجد حتى يرحم بعضنا بعضا حدثنا القاسم بن

42 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «كُنَّا §نَقْرَأُ السَّجْدَةَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ حَتَّى يَرْحَمَ بَعْضُنَا بَعْضًا» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ , قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ , قَالَ: بَايَعَ النَّاسُ عَلِيًّا وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فِي الْقَصْرِ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ الْمَهْدِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ , يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوُلاةُ الأَمْرِ مِنْ بَعْدِه سُنَنًا , الأَخْذَ بِهَا تَصْدِيقًا لِكِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاسْتِكْمَالًا لِطَاعَتِهِ وَقُوَّةٍ عَلَى دِينِ اللَّهِ تَعَالَى , مَنْ عَمِلَ بِهَا مُهْتَدٍ , وَمَنِ اسْتَنْصَرَ بِهَا مَنْصُورٌ , وَمَنْ خَالَفَهَا اتَّبَعَ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ وَوَلاهُ اللَّهُ مَا تَوَلَّى. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ , يَقُولُ: الْقُرْآنُ كَلامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ: مُرْسَلٌ.

الخطيئة التي ليس فيها شهادة كاليد البتراء

43 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§الْخَطِيئَةُ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَهَادَةٌ كَالْيَدِ الْبَتْرَاءِ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَازِمٍ , قَالَ: كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ يَخْطُبُنَا كُلَّ جُمُعَةٍ , لا يَدَعُ أَنْ يَقُولَ فِي خُطْبَتِهِ: وَإِنَّمَا أَهْلُ الدُّنْيَا عَلَى رَحْلٍ لَمْ تَمْضِ لَهُمْ نِيَّةٌ وَلَمْ تَطْمَئِنَّ لَهُمْ دَارٌ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ وَعْدِ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ , كَذَلِكَ لا يَدُومُ نَعِيمُهَا , وَلا تُؤْمَنُ فَجَعَاتُهَا , وَلا يَبْقَى أَهْلُهَا , ثُمَّ يَتْلُو {أَفَرَأَيْتَ إِنْ مَتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ {205} ثُمَّ جَاءَهُمْ مَا كَانُوا يُوعَدُونَ {206} مَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يُمَتَّعُونَ} [الشعراء: 205-207] .

ما عظمت نعمة الله على عبد إلا عظمت مؤنة الناس عليه , فمن لم يتحمل المؤنة فقد عرض تلك

44 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَعْدَانَ الْعَبْدِيُّ , عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَى عَبْدٍ إِلا عَظُمَتْ مُؤْنَةُ النَّاسِ عَلَيْهِ , فَمَنْ لَمْ يَتَحَمَّلِ الْمُؤْنَةَ فَقَدْ عَرَّضَ تِلْكَ النِّعْمَةِ لِلزَّوَالِ»

رخص في الحجامة للصائم

45 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ خَلَفِ الضَّرِيرُ الْبَزَّازُ , بِوَاسِطَ , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §رَخَّصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ»

لا يدخل رجل الحمام إلا بمنديل , ولا تدخل المرأة بمنديل ولا تعر منديلا

46 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي كُرْدُوسٌ , عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْقَافِلائِيِّ , حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لا يَدْخُلُ رَجُلٌ الْحَمَّامَ إِلا بِمِنْدِيلٍ , وَلا تَدْخُلِ الْمَرْأَةُ بِمِنْدِيلٍ وَلا تُعِرْ مِنْدِيلا»

ابناي هذان الحسن والحسين رضوان الله عليهما سيدا شباب أهل الجنة , وأبوهما خير منهما حدثنا

47 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ , بِوَاسِطَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ , قَالا: حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§ابْنَايَ هَذَانِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ , وَأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الطَّوِيلُ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سَهْلٌ يَعْنِي السَّرَّاجَ , قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ , يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ} [الأنفال: 19] . قَالَ: انْقَضَى.

فإن أصدق الحديث كتاب الله عز وجل , وأوثق العرى كلمة التقوى , وخير الملل ملة إبراهيم ,

48 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: أَخْبَرَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ , أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ خَالِدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ , قَالَ: تَلَقَّيْتُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , بِتَبُوكَ , قَالَ: سَمِعْتُهُ , يَقُولُ: «أَمَّا بَعْدُ §فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَأَوْثَقُ الْعُرَى كَلِمَةُ التَّقْوَى , وَخَيْرُ الْمِلَلِ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ , وَخَيْرُ السُّنَنِ سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَأَشْرَفُ الْحَدِيثِ ذِكْرُ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ , وَأَحْسَنُ الْقَصَصِ هَذَا الْقُرْآنُ , وَخَيْرُ الأُمُورِ عَوَازِمُهَا , وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا , وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ الأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ , وَأَشْرَفُ الْمَوْتِ قَتْلُ الشُّهَدَاءِ , وَأَعْمَى الضَّلالَةِ ضَلالَةٌ بَعْدَ الْهُدَى , وَخَيْرُ الْعَمَلِ مَا نَفَعَ , وَخَيْرُ الْهُدَى مَا اتُّبِعَ , وَشَرُّ الْعَمَى عَمَى الْقَلْبِ , وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى , وَمَا قَلَّ وَكَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَأَلْهَى , وَشَرُّ الْمَعْذِرَةِ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ , وَشَرُّ النَّدَامَةِ نَدَامَةُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ , وَمِنَ النَّاسِ مَنْ لا يَأْتِي الْجُمُعَةَ إِلا نَذْرًا , وَمِنْهُمْ مَنْ لا يَذْكُرُ اللَّهِ إِلا هَجْرًا , وَمِنْ أَعْظَمِ الْخَطَايَا اللِّسَانُ الْكَذُوبُ , وَخَيْرُ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ , وَخَيْرُ الزَّادِ التَّقْوَى , وَرَأْسُ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَخَيْرُ مَا أُلْقِيَ فِي الْقَلْبِ الْيَقِينُ , وَالارْتِيَابُ مِنَ الْكُفْرِ , وَالنِّيَاحَةُ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ , وَالْغُلُولُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ , وَالسُّكْرُ مِنَ النَّارِ , وَالشِّعْرُ مِنْ إِبْلِيسَ , وَالْخَمْرُ جَمَاعَةُ الإِثْمِ , وَالنِّسَاءُ حَبَائِلُ الشَّيْطَانِ , وَالشَّبَابُ شُعْبَةٌ مِنَ الْجُنُونِ , وَشَرُّ الْكَسْبِ كَسْبُ الرِّبَا , وَشَرُّ الْمَالِ أَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ , وَالسَّعِيدُ مِنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ , وَالشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ , وَإِنَّمَا يَصِيرُ أَحَدُكُمْ إِلَى مَوْضِعِ أَذْرُعٍ , وَالأَمْرُ إِلَى آخِرَةٍ , وَمِلاكُ الأَمْرِ فَرَائِضُهُ , وَشَرُّ الرُّؤْيَا رُؤْيَا الْكَذِبِ , وَكُلَّمَا هُوَ آتٍ قَرِيبٌ , سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ , وَقِتَالُ الْمُؤْمِنِ كُفْرٌ , وَأَكْلُ لَحْمِهِ مِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ , وَحُرْمَةُ مَالِهِ كَحُرْمَةِ دَمِهِ , وَمَنْ يَتَأَلَّ عَلَى اللَّهِ كَذَّبَهُ , ومَنْ يَغْفِرْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَهُ , وَمَنْ سَمِعَ الْمُسْتَمِعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ , وَمَنْ يَعْفُ يَعْفُ اللَّهُ عَنْهُ , وَمَنْ يَكْظِمِ الْغَيْظَ يَأْجُرْهُ اللَّهُ , وَمَنْ يَصْبِرْ عَلَى الرَزِيَّةِ يُعَوِّضْهُ اللَّهُ , وَمَنْ يَصُمْ يُضَاعِفْهُ اللَّهُ , وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ يُعَذِّبْهُ اللَّهُ , اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأُمَّتِي , اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأُمَّتِي , اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأُمَّتِي , ثَلاثَ مَرَّاتٍ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ» . حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ثَابِتٍ الزُّبَيْرِيُّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ الزُّبَيْرِيِّ , نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ بِإِسْنَادِهِ

في كل ذود من الإبل خمس سائمة صدقة

49 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّبَيْرِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ , حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي قُشَيْرٍ يُقَالُ لَهُ: بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§فِي كُلِّ ذَوْدٍ مِنَ الإِبِلِ خَمْسُ سَائِمَةٍ صَدَقَةً»

ما من عبد يصلي عليه مائة إلا دخل الجنة

50 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَا مِنْ عَبْدٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ مِائَةٌ إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُسَامَةَ , يَقُولُ: إِنَّ سَابِقًا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ كَانَ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يُصَلِّي إِذْ خَرَّ مَيِّتًا , فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ رَآهُ فِي الْمَنَامِ صَدِيقٌ لَهُ: يَا سَابِقُ، مَا كَانَ شَأْنُكَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ صَائِحًا مِنْ شُرُفَاتِ الْمَسْجِدِ يَا سَابِقُ أَجِبْ.

لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم , فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟

51 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو نَشِيطٍ , حَدَّثَنَا أَبُو مُغِيرَةَ يَعْنِي عَبْدَ الْقُدُّوسِ بْنَ الْحَجَّاجِ , قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ , حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §لَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ , فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ "

لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث خصال لذهلت بقتلكم أبي , وسبائكم ثقلي , ومطعنكم في بطني ,

52 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ حُسَيْنٍ الْوَرَّاقُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ حَكِيمٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا هِلالُ بْنُ خَبَّابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: «يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ §لَوْ لَمْ تَذْهَلْ نَفْسِي عَنْكُمْ إِلا لِثَلاثِ خِصَالٍ لَذَهِلَتْ بِقَتْلِكُمْ أَبِي , وَسِبَائِكُمْ ثِقَلِي , وَمَطْعَنِكُمْ فِي بَطْنِي , وَإِنِّي قَدْ بَايَعْتُ مُعَاوِيَةَ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا»

من وسع على عياله يوم عاشوراء وسع الله عليه سائر سنته

53 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ , عَنِ الْعَلاءِ بْنِ حَكِيمٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§مَنْ وَسَّعَ عَلَى عِيَالِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ سَائِرَ سَنَتِهِ»

لا تظهر الشماتة بأخيك فيعافيه الله ويبتليك حدثنا القاسم بن موسى , حدثنا السري بن عاصم ,

54 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلٍ السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ الشَّامِيُّ , عَنْ مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ , عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§لا تُظْهِرِ الشَّمَاتَةَ بِأَخِيكَ فَيِعَافِيَهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيَكَ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ اللَّيْثِيِّ , أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29] . قَالَ: مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يَفُكَّ عَانِيًا وَيَشْفِيَ سَقِيمًا وَيَصْحَبَ مُسَافِرًا وَيَفْعَلَ مَا يَشَاءُ , قَالَ السُّدِّيِّ: وَالْعَانِي هُوَ الأَسِيرُ , وَقَالَ فِي ذَلِكَ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ: فَمَنْ حَامِلُ إِحْدَى قُوَائِمِ عَرْشِهِ ... وَلَوْلا إِلَهُ الْخَلْقِ كُلُوا وَأَبْلَدُوا قِيَامٌ عَلَى الأَقْدَامِ عَانُونَ تَحْتَهُ ... فَرَائِصُهُمْ مِنْ شِدَّةِ الْخَوْفِ تَرْعَدُ.

المؤمن موكل به منافق يؤذيه , وفاسق يبغضه , وكافر يقاتله , وشيطان يكيده

55 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَرَاسَةَ الشَّيْبَانِيُّ , قَالَ: وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يَقُولُ: ثِقَةٌ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§الْمُؤْمِنُ مُوَكَّلٌ بِهِ مُنَافِقٌ يُؤْذِيهِ , وَفَاسِقٌ يُبْغِضُهُ , وَكَافِرٌ يُقَاتِلُهُ , وَشَيْطَانٌ يَكِيدُهُ»

يأمر أو يحب أن يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة،

56 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ الْقَنْطَرِيُّ , حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ , قَالَ , سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّهُ كَانَ §يَأْمُرُ أَوْ يُحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ خَلْفَ الإِمَامِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الأَسْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيَّ , يَقُولُ , قَالَ لِي أَبِي: يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِالْعِلْمِ فَإِنَّهُ إِنْ يَكُنْ لَكَ مَالٌ يَكُنْ لَكَ جَمَالا , وَإِلا يَكُنْ مَالا تَكُنْ أَنْتَ مَالا. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَالِمٍ الرَّوَّاسُ , أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ , حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى , قَالَ: أَوَّلُ مَنْ ضَرَبَ الدِّينَارَ وَالِدُنَا آدَمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ , وَقَالَ: لا تَصْلُحُ الْمَعِيشَةُ إِلا بِهِمَا.

{بلغ أشده} [يوسف: 22] . قال: الأشد ثلاث وثلاثون , والاستواء أربعون سنة , والعمر الذي عزر

57 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ , أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَ§{بَلَغَ أَشُدَّهُ} [يوسف: 22] . قَالَ: الأَشُدُّ ثَلاثٌ وَثَلاثُونَ , وَالاسْتِوَاءُ أَرْبَعُونَ سَنَةً , وَالْعُمْرُ الَّذِي عَزَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ ابْنَ آدَمَ سِتُّونَ سَنَةً , قَوْلُهُ: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ} [فاطر: 37] , قَالَ: سِتُّونَ سَنَةً. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: قثنا دَلْوَيْهِ , حَدَّثَنَا إِدْرِيسُ , مِثْلَهُ

لا يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في جسده وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة حدثنا

58 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خِدَاشٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لا يَزَالُ الْبَلاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي جَسَدِهِ وَمَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ , حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ , عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ , فِي قَوْلِ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ: {وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} [الفرقان: 55] . قَالَ: أَبُو جَهْلٍ.

{وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم} [النمل: 82] . الآية , قال: إذا لم

59 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , " §{وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ} [النمل: 82] . الآيَةَ , قَالَ: إِذَا لَمْ يَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَلَمْ يَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ " حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ , يَقُولُ: صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَلَمْ يَرْفَعِ الثَّوْرِيُّ فَرَفَعْتُ أَنَا , وَقُلْتُ: هَذَا دِينٌ , فَلَمْ يَتَكَلَّمْ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ , حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ , حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: سَمِعْتُ رَاشِدَ بْنَ سَعْدٍ , يَقُولُ: إِذَا رَأَيْتَ الْمَيِّتَ شَدِيدَ النَّزْعِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ مَرْحُومٌ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ , حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ , قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا مَعْشَرٍ كَيْفَ تَكْتُبُ الْحَفَظَةُ الذِّكْرَ الَّذِي يَخْفَى بِهِ الإِنْسَانُ؟ قَالَ: بِالشَّمِّ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُصْعَبٍ أَبَا يَزِيدَ , قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ , يَقُولُ: لَوْ لَمْ أَعْلَمْ لَكَانَ أَقَلَّ لِحُزْنِي. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ , قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ ذَرٍّ , قَالَ: خَشَعَ الشَّعْبِيُّ , فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا عَمْرٍو , مَا تَقُولُ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ؟ قَالَ الشَّعْبِيُّ وَاللَّهِ إِنِّي أَغْنَى مِنْ أَنْ يَطْلُبَنِي عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَظْلَمَةٍ.

إذا قدم أحدكم من سفر لا يأت أهله ليلا حدثنا القاسم بن موسى , قال: حدثنا الحجاج , حدثني

60 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْيَمَانِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ بِسْطَامٍ الأَصْفَرِ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الزُّبَيْدِيُّ , حَدَّثَنِي وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا قَدِمَ أَحَدُكُمْ مِنْ سَفَرٍ لا يَأْتِ أَهْلَهُ لَيْلا» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ , حَدَّثَنِي الْمُسْتَنِيرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحُرِّ , قَالَ: انْتَهَى الشَّعْبِيُّ إِلَى رَجُلَيْنِ عَلَى مَجْمَعِ طَرِيقَيْنِ وَهُمَا يَغْتَابَانِهِ وَيَقَعَانِ فِيهِ , فَقَالَ: هَنِيئًا مَرِيئًا غَيْرَ دَاءٍ مُخَامِرٍ لِعِزَّةٍ مِنْ أَعْرَاضِنَا مَا اسْتُحِلَّتْ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ , فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ: {أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ} [الرعد: 18] . قَالَ: حُوسِبُوا فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُمْ.

الله عز وجل يحب السهل الطليق حدثنا القاسم بن موسى , قال: حدثنا ابن إدريس , قال: حدثنا ابن

61 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ أَبُو حَاتِمٍ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا أَبُو مَعُاوِيَةَ , عَنْ جُوَيْبِرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِنَّ §اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ السَّهْلَ الطَّلِيقَ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ , حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , قَالَ: إِنَّ الْهَدِيَّةَ لَتَغْرُرُ عَيْنَ الْحَكِيمِ، فَكَيْفَ مَوْقِعُهَا مِنَ الْجَاهِلِ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ , حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقِيَاسِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْمُغْنِي , قَالَ: دَخَلَ جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ الأَحْمَرُ عَلَى بَعْضِ الْمُلُوكِ , قَالَ: لأَقْتُلَنَّكَ , قَالَ: إِنْ قَتَلْتَنِي فَإِنَّ الَّذِي يَطْلُبُ بِثَأْرِي حَيٌّ وَمَا عَلَى تَقِيٍّ مِنْ تُقًى.

ثلاث مجزئين للرجل: أمره بعد موته , وولد صالح يدعو له، وعلم علمه يعمل به من بعده , أو صدقة

62 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنِي ابْنُ إِدْرِيسَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرُّهَاوِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي , حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ , عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: " §ثَلاثُ مُجْزِئِينَ لِلرَّجُلِ: أَمْرُهُ بَعْدَ مَوْتِهِ , وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ، وَعِلْمٌ عَلَّمَهُ يُعْمَلُ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ , أَوْ صَدَقَةٌ تَجْرِي أَجْرُهَا "

لقد هممت أن آمر رجلا فيصلي الجمعة بالناس ثم أحرق على قوم يتخلفون عنها

63 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنِي ابْنُ إِدْرِيسَ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ , حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ , حَدَّثَنَا الرَّحِّيلُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أَخُو زُهَيْرٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلا فَيُصَلِّيَ الْجُمُعَةَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى قَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا بُيُوتَهُمْ»

على اليد ما أخذت حتى تؤديه. قال قتادة: ثم فسر الحسن , فقال: لا ضمان عليه لغير العارية

64 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الزَّمِنُ , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ سَمُرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ» . قَالَ قَتَادَةُ: ثُمَّ فَسَّرَ الْحَسَنُ , فَقَالَ: لا ضَمَانَ عَلَيْهِ لِغَيْرِ الْعَارِيَةِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ الْمَرْوَذِيُّ , أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: كَانَ يَتَمَثَّلُ بِهَذَا الْبَيْتِ مِنْ كَلامِ ابْنِ مِسْكِينٍ لَيْسَتِ الأَحْلامُ فِي حِينِ الرِّضَا ... إِنَّمَا الأَحْلامُ فِي حِينِ الْغَضَبِ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدثَنا الْحَجَّاجُ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ , يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ , يَقُولُ: لا أَعْلَمُ شَيْئًا يَعْدِلُهُ إِلا الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلَ أَنْ يَكْسِبَ الرَّجُلُ عَلَى عِيَالِهِ إِذَا كَانُوا مُحْتَاجِينَ إِلَى كَسْبِهِ.

ثم إن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة أن يقول له: ألم أصح لك جسمك وأروك من الماء

65 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ , حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ , مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ , حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاءِ , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " §ثُمَّ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ عَلَيْهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَن يَقُولُ لَهُ: أَلَمْ أُصِحَّ لَكَ جِسْمَكَ وَأَرْوِكَ مِنَ الْمَاءِ الْبَارِدِ "

طلب العلم فريضة على كل مسلم

66 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رِزْقِ اللَّهِ الْكَلْوَذَانِيُّ , حَدَّثَنَا رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ أَبُو عِصَامٍ الْعَسْقَلانِيُّ , حَدَّثَنَا ابْنُ صَالِحٍ يَحْيَى الْوُحَاظِيُّ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ , قَالَ: مَا سَمِعْتُ مِنْ أَنَسٍ إِلا حَدِيثًا وَاحِدًا , سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «§طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»

إذا بعثتم رسولا فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم

67 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ , حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ , أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ رَاشِدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§إِذَا بَعَثْتُمْ رَسُولا فَابْعَثُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ حَسَنَ الاسْمِ»

الرؤيا ثلاث: فرؤيا يحدث بها الرجل نفسه , ورؤيا تحزين من الشيطان , ورؤيا حق. وكان يقول:

68 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " §الرُّؤْيَا ثَلاثٌ: فَرُؤْيَا يُحَدِّثُ بِهَا الرَّجُلُ نَفْسَهُ , وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ , وَرُؤْيَا حَقٌّ ". وَكَانَ يَقُولُ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ» . وَكَانَ يَقُولُ: «أُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ , الْقَيْدُ فِي النَّوْمِ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ» . وَكَانَ يَقُولُ: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ بِي» . وَكَانَ يَقُولُ: «لا تَقُصَّ الرُّؤْيَا إِلا عَلَى عَالِمٍ أَوْ نَاصِحٍ»

ألا أخبركم بمن يحرم على النار وتحرم عليه النار؟ كل هين لين سهل قريب حدثنا القاسم بن موسى

69 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمَذَانِيُّ , حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ هِشَامٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الأَوْدِيِّ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ وَتَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ؟ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ سَهْلٍ قَرِيبٍ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ , حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: إِنْ كَانَ مُحْصَنًا رُجِمَ , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَنًا جُلِدَ , يَعْنِي مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمَ لُوطٍ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنِ الْحَسَنِ , مِثْلَهُ.

رخص للمريض التيمم بالصعيد

70 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «§رُخِّصَ لِلْمَرِيضِ التَّيَمُّمُ بِالصَّعِيدِ» حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ الشَّيْبَانِيُّ , عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ: {ثُمَّ اهْتَدَى} [طه: 82] قَالَ: وَالْجَمَاعَةَ.

ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة

71 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , لَزِمَ السُّنَّةَ إِمْلاءً عَلَيْنَا مِنْ كِتَابِهِ , قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمَرْوَذِيُّ , حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ»

نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل أن يخرج الإمام

72 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى، وَجَدْتُ فِي كِتَابِي , عَنِ الدِّرْهَمِيِّ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: «§نَهَى عَنِ التَّحَلُّقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ الإِمَامُ»

{وتأتون في ناديكم المنكر} [العنكبوت: 29] .

73 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ النَّشَائِيُّ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنْ رَوْحِ بْنِ غُطَيْفٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ مُصْعَبٍ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ , " فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ §{وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ} [العنكبوت: 29] . قَالَتِ: الضُّرَاطُ "

إذا قال بلال: قد قامت الصلاة , كبر حدثنا القاسم , قال: حدثني حوثرة بن محمد , حدثنا أبو

74 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ فَرُّوخٍ الْكَوَّازُ , عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " §إِذَا قَالَ بِلالٌ: قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ , كَبَّرَ " حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , قَالَ: حَدَّثَنِي حَوْثَرَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ شَرِيكٍ , عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ {لا فِيهَا غَوْلٌ} [الصافات: 47] . قَالَ: الْغَوْلُ وَجَعُ الْبَطْنِ.

ما من مسلم يعزي أخاه المسلم بمصيبة إلا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم

75 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الأَرُزِّيُّ , عَنْ خَالِدِ بْنِ مَخْلَدٍ , حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي عُمَارَةَ , مَوْلَى الأَنْصَارِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُعَزِّي أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِمُصِيبَةٍ إِلا كَسَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

من عاد مريضا فلا يزال يخوض في الرحمة حتى إذا قعد استنقع فيها , ثم إذا رجع لا يزال يخوض

76 - وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «§مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلا يَزَالُ يَخُوضُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ اسْتَنْقَعَ فِيهَا , ثُمَّ إِذَا رَجَعَ لا يَزَالُ يَخُوضُ فِيهَا حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ»

{قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا} [يس: 52] .

77 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ , حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ خَيْثَمَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ , " §{قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا} [يس: 52] . قَالَ: نَامُوا نَوْمَةً قَبْلَ الْبَعْثِ "

{ولقد رآه نزلة أخرى} [النجم: 13] . قال: رأى جبريل وعلى رجليه من الدر كالقطر على البقل

78 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى الرَّمْلِيُّ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ , عَنْ مُرَّةَ , فِي قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ: §{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13] . قَالَ: رَأَى جِبْرِيلُ وَعَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الدُّرِّ كَالْقَطْرِ عَلَى الْبَقْلِ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ , فِي قَوْلِهِ: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} [النجم: 16] . قَالَ: غَشِيَهَا نُورٌ الرَّحْمَنِ كَجِرَارٍ مِنْ ذَهَبٍ.

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فما مسست قط ألين من يده

79 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ صَالِحٍ , عَنْ مَارِيَةَ , قَالَتْ: «§بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا مَسَسْتُ قَطُّ أَلْيَنَ مِنْ يَدِهِ»

الله إذا أراد بعبد خيرا غسله.

80 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَمِيلٍ الْحِمْصِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ , عَنْ أَبِي غَنِيَّةَ الْخَوْلانِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ §اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا غَسَلَهُ» . قَالُوا: يَا رَسُولُ اللَّهِ وَمَا غَسْلُهُ؟ قَالَ: «يَفْتَحُ لَهُ عَمَلا صَالِحًا قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَقْبِضُهُ عَلَيْهِ»

ما استرعى الله عبدا رعية قلت أو كثرت إلا سأله عنها , أقام فيها أمر الله جل وعز أم أضاعه ,

81 - أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ , قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرِو بْنِ رَبَالٍ الرَّبَالِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ يَعْنِي الثَّقَفِيَّ , قَالَ: وَحَدَّثَنَا ابْنُ عَرَفَةَ , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ , عَنْ يُونُسَ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ , قَالَ: «§مَا اسْتَرْعَى اللَّهُ عَبْدًا رَعِيَّةً قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ إِلا سَأَلَهُ عَنْهَا , أَقَامَ فِيهَا أَمْرَ اللَّهِ جَلَّ وَعَزَّ أَمْ أَضَاعَهُ , حَتَّى يَسْأَلَهُ عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ خَاصَّةً»

من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو ماله، فليتحللها اليوم قبل أن يأخذ من حسناته حين لا

82 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ , حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ مَالِهِ، فَلْيَتَحَلَّلْهَا الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ حَسَنَاتِهِ حِينَ لا يَكُونُ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ , فَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أَخَذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أَخَذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَجُعِلَتْ عَلَيْهِ»

أيما رجل استرعاه الله عز وجل رعية فمات حين يموت وهو غاش لرعيته حرم الله عليه

83 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ الرَّازِيُّ , حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ , عَنْ زَائِدَةَ , عَنْ هِشَامٍ , قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: كُنَّا عِنْدَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ نَعُودُهُ , فَجَاءَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ , فَقَالَ لَهُ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ: إِنِّي سَأُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «§أَيُّمَا رَجُلٍ اسْتَرْعَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ رَعِيَّةً فَمَاتَ حِينَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ» . فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَهَلا قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ , قَالَ مَعْقِلٌ: لَوْلا أَنِّي مَيِّتٌ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهِ

حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم

84 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُوسَى , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خِدَاشٍ الْمَوْصِلِيُّ , حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ , عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «§حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ»

الصلاة فرضت أول ما فرضت ركعتين , فأتمت صلاة الحضر , وأقرت صلاة السفر. قال الزهري: فقلت

85 - وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْعَقِبِ رَحِمَهُ اللَّهُ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السِّجْزِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , قَالَ: حَفِظْتُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «إِنَّ §الصَّلاةَ فُرِضَتْ أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ , فَأُتِمَّتْ صَلاةُ الْحَضَرِ , وَأُقِرَّتْ صَلاةُ السَّفَرِ» . قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: مَا بَالُ عَائِشَةَ كَانَتْ تُتِمُّ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا. وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَلَفٍ , وَابْنُ أَبِي عُمَرَ , وَعُثْمَانَ , قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , مِثْلَهُ

يصلي صلاته من الليل وأنا معترضة بينه وبين القبلة اعتراض الجنازة.

86 - وَحَدَّثَنَا زَكَرِيَّا , قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَأَبُو قُدَامَةَ , وَنَصْرُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ , وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ , وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , وَابْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §يُصَلِّي صَلاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ اعْتِرَاضَ الْجَنَازَةِ» . قَالَ نَصْرٌ فِي الْحَدِيثِ: سَمِعَ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ

استأذن نفر من اليهود على النبي صلى الله عليه وسلم , فقالوا: السام عليك , فقالت عائشة:

87 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا , حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ , وَابْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , §اسْتَأْذَنَ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالُوا: السَّامُ عَلَيْكَ , فَقَالَتْ عَائِشَةُ: قُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ» . قَالَتْ: أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ: «بَلَى , وَقَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ»

لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى نزلت {فيم أنت من ذكراها} [النازعات:

88 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا , قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ , حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: " §لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ حَتَّى نَزَلَتْ {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا} [النازعات: 43] "

لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى نزلت {فيم أنت من ذكراها {43} إلى ربك

89 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا , قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , أنا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , " §لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ عَنِ السَّاعَةِ حَتَّى نَزَلَتْ {فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا {43} إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} [النازعات: 43-44] "

حاضت , فذكرت ذلك عائشة للنبي صلى الله عليه وسلم , فقال: أحابستنا هي؟ . قالت: قد أفاضت ثم

90 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا , قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَابْنُ أَبِي عُمَرَ , وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ §حَاضَتْ , فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «أَحَابِسَتُنَا هِيَ؟» . قَالَتْ: قَدْ أَفَاضَتْ ثُمَّ حَاضَتْ بَعْدَ ذَلِكَ , قَال: «تَنْفِرُ» . وَقَالَ: ابْنُ أَبِي عُمَرَ: «تَنْفِرُ إِذًا»

إن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله منه وتوبي إليه؛ فإن التوبة من الذنب الندم

91 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا , حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ , وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: §«إِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ مِنْهُ وَتُوبِي إِلَيْهِ؛ فَإِنَّ التَّوْبَةَ مِنَ الذَّنْبِ النَّدَمُ وَالاسْتِغْفَارُ»

إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين نسائه , وأيهن خرج سهمها يخرج بها معه , قالت: فأقرع بيننا

92 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا , حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثُونَا عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ , وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ , عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ , حِينَ قَالَ لَهَا: أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا , فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا , وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي بِطَائِفَةٍ مِنْ حَدِيثِهَا , وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ وَأَشَدَّ لَهُ اقْتِصَاصًا , وَقَدْ وَعِيتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الَّذِي حَدَّثَنِي بِهِ , وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا , قَالُوا: قَالَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ §إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ , وَأَيُّهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا يَخْرُجُ بِهَا مَعَهُ , قَالَتْ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي , فَأَخْرَجَنِي مَعَهُ وَذَلِكَ بَعْدَمَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ , قَالَتْ: فَكُنْتُ أَحْمِلُ فِي هَوْدَجِي وَأَنْزِلُ فِيهِ , فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوِهِ وَقَفَلَ فَدَنَوْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ , آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ , فَقُمْتُ حِينَ أَذِنَ بِالرَّحِيلِ لأَقْضِيَ حَاجَتِي , فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ , فَقَضَيْتُ شَأْنِي , ثُمَّ أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ , فَلَمَسْتُ صَدْرِي بِيَدِي فَإِذَا عُقِدَ كَانَ عَلَيَّ مِنْ جَزِعَ أَظْفَارٍ كَانَ عَلَيَّ انْقَطَعَ , قَالَتْ: فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ , فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ , فَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ بِي فَحَمَلُوا هَوْدَجِي , فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُهُ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنِّي فِيهِ , وَكُنَّ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُهَبِّلْهُنَّ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ , إِنَّمَا كُنَّ يَأْكُلْنَ الْعَلَقَةَ مِنَ الطَّعَامِ , فَلَمْ يَسْتَكْثِرِ الْقَوْمَ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَرَحَلُوا , وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا , وَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَمَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ وَسَارُوا , فَجِئْتُ الْمَنْزِلَ فَإِذَا لَيْسَ بِهِ دَاعٍ وَلا مُجِيبٌ , فَتَيَمَّمْتُ مَكَانِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ فَجَلَسْتُ , وَظَنَنْتُ أَنَّ الْقَوْمَ سَيْفَتْقَدِوُنَنِي وَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ , فَبَقِيتُ كَمَا أَنَا جَالِسَةً فِي مَنْزِلِي إِذْ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ , وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثَمَّ الذَّكْوَانِيِّ قَدْ عَرَّسَ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ , فَأَدْلَجَ , وَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ قَائِمٍ فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي , وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْنَا الْحِجَابُ , فَاسْتَرْجَعَ حِينَ عَرَفَنِي , وَقَالَ: عَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ. فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ , فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي فَوَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي بِكَلِمَةٍ , وَلا سَمِعْتُ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حَتَّى أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ وَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا , فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِيَ الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَمَا نَزَلُوا الْمَنْزِلَ فِي مُوغِرِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ وَقَدْ هَلَكَ مِنْ أَهْلِ الإِفْكِ مَنْ هَلَكَ , وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيِّ بْنِ سَلُولٍ , قَالَتْ: فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ , فَاشْتَكَيْتُ حِينَ قَدِمْنَاهَا فَلَبِثَتْ شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ وَلا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ , وَكَانَ يُرِيبُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِي أَنِّي لا أَعْرِفُ مِنْهُ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى حِينَ كُنْتُ أَشْتَكِي , إِنَّمَا يَدْخُلُ عَلَيَّ فَيُسَلِّمُ , ثُمَّ يَقُولُ: كَيْفَ تِيكُمْ؟ فَذَلِكَ الَّذِي كَانَ يُرِيبُنِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَلَمْ أَشْعُرْ بِشَيْءٍ مِنَ الشَّرِّ حَتَّى خَرَجْتُ قَبْلَ الْمَنَاصِعِ بَعْدَمَا نَقَهْتُ وَلَمْ نَكُنْ نَخْرُجُ إِلا مِنَ اللَّيْلِ إِلَى اللَّيْلِ , قَالَتْ: فَانْطَلَقْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ ابْنَةُ أَبِي رَهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ , وَأُمُّهَا ابْنَةُ صَخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ , فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا أَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قَبْلَ الْمَنْزِلِ حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا , فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ بِمِرْطِهَا , فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ , فَقُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ تَسُبِّينَ رَجُلا قَدْ شَهِدَ بَدْرًا. فَقَالَتْ: أَيْ هَنْتَاهْ , إِنَّكِ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ , أَوَمَا تَسْمَعِينَ مَا قَالَ مِسْطَحٌ: قُلْتُ: وَمَا قَالَ مِسْطَحٌ؟ فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ , فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي , فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَلَّمَ , ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ تِيكُمْ؟ فَقُلْتُ لَهُ: أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَيَّ , وَإِنَّمَا كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَتَثَبَّتَ الْخَبَرَ وَأَعْلَمَهُ مِنْ قِبَلِهِمَا , فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَجِئْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لأُمِّي: يَا أُمَّهْ مَاذَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِهِ؟ فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ , فَوَاللَّهِ لَقَلَّ مَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ حَظِيَّةً عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلا أَكْثَرْنَ الْقَوْلَ عَلَيْهَا , قَالَتْ: قُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَقَدْ تَحَدَّثَ النَّاسُ بِهَذَا. قَالَتْ: نَعَمْ , قَالَتْ: فَبَكَيْتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لا تَرْقَأُ لِي دَمْعَةٌ وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ حَتَّى أَصْبَحْتُ أَبْكِي حَتَّى ظَنَّ أَبَوَيَّ أَنَّ الْبُكَاءَ يَفْرِي كَبِدِي فَرْيًا , دَخَلَ عَلَيَّ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ مَا دَخَلَ عَلَيَّ أَبَوَيَّ , وَلَقَدِ اسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا آذَنَ لَهُ , قَالَتْ: فَمَا اسْتَلْبَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْيَ , دَعَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ , وَاسْتَلْبَثَتِ الْوَحْيَ. حَتَّى قَالَتْ: فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ فِي ثِقَةٍ لَهُمْ مِنَ الْوُدِّ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هُمْ أَهْلُكَ وَلا نَعْلَمُ إِلا خَيْرًا. وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ النِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ , فَإِنْ تَسْأَلِ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ , فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ: أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ عَلَى عَائِشَةَ مِنْ شَيْءٍ يُرِيبُكِ؟ قَالَتْ: لا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ عَلَيْهَا شَيْئًا أُغْمِضُهُ عَلَيْهَا أُعْمِيَ سَمْعِي وَبَصَرِي , عَائِشَةُ أَطْيَبُ مِنْ طِيبٍ، أَبَدًا وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ عُجَيْنَةِ أَهْلِهَا فَيَأْتِي الدَّاجِنُ فَيَأْكُلُهُ. وَسَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَتْ هِيَ الَّتِي تُسَامِينِي مِنْ بَيْنِ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: مَا عَلِمْتُ وَمَا رَأَيْتُ عَلَى عَائِشَةَ , فَعَصَمَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِالْوَرَعِ , وَقَالَتْ: مَا عَلِمْتُ إِلا خَيْرًا. وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُهَا فِي أَمْرِي , فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ , فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ , فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ , وَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَ أَذَاهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى فِي أَهْلِي أَيْضًا , وَمَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلا خَيْرًا , وَلَقَدْ ذَكَرُوا لِي رَجُلا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلا خَيْرًا , وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلا مَعِيَ» . فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الأَنْصَارِيُّ , فَقَالَ: أَنَا أَعْذُرُكَ مِنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنَ الأَوْسِ أَمَرْتَنَا فِيهِ , فَفَعَلْنَا بِهِ مَا أَمَرْتَنَا , وَإِنْ كَانَ مِنَ الْخَزْرَجِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ , فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلا صَالِحًا وَلَكِنِ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ , فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ , لَئِنْ كَانَ مِنَ الْخَزْرَجِ لا تَقْتُلُهُ وَلا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ , فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ , وَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ: كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَيَقْتُلَنَّهُ؛ فَإِنَّكَ لا تَزَالُ تُحَارِبُنَا عَنِ الْمُنَافِقِينَ , قَالَ: فَتَنَادَى الْحَيَّانِ مِنَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ حَتَّى هَمُّوا يَقْتَتِلُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ قَائِمٌ يُخَوِّفُهُمْ وَيُسْكِتُهُمْ , فَلَمْ يَزَلْ يُخَوِّفُهُمْ وَيُسْكِتُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَتْ: وَبَكَيْتُ يَوْمِي ذَلِكَ وَلَيْلَتِي الْمُقْبِلَةَ لا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ. قَالَتْ: فَبَيْنَمَا أَبَوَايَ جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَب