المقدمة

المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم قال (¬1) والدي رحمه الله ومن خطه نقلت: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب والحكمة، وأرسله للعالمين رحمة، فمن قبلها فيالها من نعمة، ومن ردها وبدلها صارت الرحمة نقمة، أحمده على أن جعلنا من خُدام السُنة، القائدة لخادمها إلى سبيل الجنة، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه باقيًا على الدوام، ما تعاقبت الليالي والجُمعُ والشهور والأعوام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا ولد له ولا صاحبة من الأنام، صلاة مُبوئة قائلها - مخلصاً - دار السلام ومزحزحةً. معتقدها عن النار ذات الآلام، ومبيضة وجه قائلها يوم تبيضُّ وجوه المؤمنين وتسود وجوه الكافرين اللئام. وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وحبيبه وخليله سيد ولد آدم في الدارين، ورسول الله إلى الثقلين، المبعوث من الحرمين إلى مَنْ بين الخافقين، خاتم النبيين، وإمام المتقين، ومختار رب العالمين، وسيد المرسلين، الذي لا نبي بعده ولا رسول، الدائم الشريعة، فلا تحول ولا تزول، فصلوات الله تعالى وسلامه الأتمان الأكملان الأدْوَمان المستمران إلى يوم نصب الميزان، وبروز النيران، وتزخرف الجنان، على سيدنا محمد النبي الأمي العربي القرشي الهاشمي المكي الأبْطحي (¬2) ثم المدني، ¬

نبي التوبة، ونبي الرحمة، ونبي الملحمة (¬1) ، والعاقب والماحي، والخاتم لجميع الأنبياء والمرسلين، الذي جمع فيه محاسن من كان قبله، واختُص بفضائل لم تكن في غيره. فلهذا نسخ الله بما شرع له جميع الشرائع المتقدمة، ولم يقبل بعد بعثته من أحد من سائر الأديان عملاً إلا على ما جاء به محمد من الدين القويم، والشرع العظيم. قال الله تعالى في كتابه المبين: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا/ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ} (¬2) قال ابن عباس رضي الله عنه: (ما بعث الله نبياً إلا أخذ عليه الميثاق لئن بُعثَ محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه، وأمره بأخذ العهد على أمته لئن بعث محمد وهم أحياء ليؤمنن به ولينصرنه) رواه البخاري (¬3) ، إمام المحدثين. وقال الله تعالى وهو أصدق القائلين: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ} (¬4) . ولما كان صلوات الله وسلامُه عليه في غاية الكمال خلقاً وخُلقاً وشرعاً، وأُنزل عليه الكتاب الكريم وهو القرآن العظيم، الذي هو أعظم ¬

البراهين، إذ كان تنزيل العزيز الرحيم، وأنطقه الله بما أفهمهُ منه من الحكمة، وهي السنة المأثورة قولاً منه وعملاً، وتقريراً وفعلاً، غير أنها لا تتلى (¬1) ، ولكن تُحفظ وتروى، كما ضبطها المحفوظون من أصحابه سفراً وحضراً، ليلاً ونهاراً، سراً وجهاراً، وسألوا أزواجه - أمهات المؤمنين - عما كان يعانيه عندهن من أمور الدين، وعن صلواته في خلواته وعن قيامه في الليل البهيم، فبين ذلك للأمة أتم تبيين، وضبطن ذلك أتم ضبطٍ وحفظٍ متين، ولا سيما الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله، المبرأة من فوق سبع سماوات عائشة أم المؤمنين، كما بسطنا ذلك في مسندها رضي الله عنها وعنهن وعنهم أجمعين، ولهذا لم تحتج أمته إلى نبي بعده، كما كانت الأمم قبلها لا يخلو زمان عن نبي أو أكثر يسدون (¬2) أحكام كتابهم، ويرشدونهم إلى ما ينفعهم في معاشهم في هذه الدنيا ويوم مآبهم. قال الله تعالى - وبه يؤمن المؤمنون -: {إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلاَ تَخْشَوْا النَّاسَ وَاخْشَوْنِي وَلاَ تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ} (¬3) فقال {بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ} فوكل حفظ التوراة إليهم، فلذا دخلها بعد أنبيائهم التحريف والتبديل والتأويل/ ثم أضيف إلى ذلك كله النسخُ، ولا يجوز الحكم بها، ولا التحاكم إليها، ولا الاعتماد عليها، بعد نزول القرآن العظيم المهيمن عليها وعلى ما قبلها وبعدها من الكتب السماوية، الناسخ لما فيها إلاَّ ما قُرِّرَ منها فإن الصحيح (أن شرع من ¬

قبلنا شَرْعٌ لنا ما لم ينسخ) كما هو المنصوص في الأصول، وكما تقرر بالمنقول والمعقول (¬1) . وقال الله تعالى - وهو الذي يفرده بالعبادة الموحدُون -: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} (¬2) فتكفل تعالى بحفظ كتابه العزيز، فلهذا لم يُهمل منه كلمةٌ بل حفظه الصحابة رضي الله عنهم من الرسول حرفاً حرفاً فيما يجهر فيه من الصلوات وما يُخفى، ومن خطبه ومواعظه المكررة [مئيناً ألفاً] (¬3) ، فكان منهم من جمعه كله في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - من أنصارى ومهاجري، ومنهم من قرأ أكثره، وأقل من ذلك كُلٌّ بحسبه، فكان منهم من أودعه صدره، ومنهم من ضبطه بكتبه، وقد ورد في حديث: (من كتب عني شيئاً غير القرآن فليمحه) (¬4) خشية أن يذهب شئ من القرآن أو يختلط بغيره بحسب أن ذلك جائز. ثم لما قاتل الصحابة أهل الردة، وأصحاب مسيلمة، وقُتِلَ منهم نحو الخمسمائة، أشار الفاروق على الصديق بجمع القرآن خشية أن يذهب شئ من القرآن بقتل بعض القراء، فأمر زيد بن ثابت الأنصاري، فتتبع القرآن يجمعه من صدور الرجال، ومن الجريد واللخاف (¬5) ، وألواح الأكتاف (¬6) ، فلم يترك منه آية إلا جمعها، ولا شاذة ولا فاذة إلا ارتجعها، فكان ذلك في صُحفٍ مطهرةٍ، مكرمة معظمة، أيامى الصديق والفاروق. فلما كان عثمان ¬

بن عفان استدعي بتلك الصحف من عند أم المؤمنين حفصة، ورتب سورها على العرضة الأخيرة التي عرضها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على جبريل في آخر سنيه السنية، فإنه كان يُعارضه بما أوحاه إليه في كل رمضان مرة، فلما كان آخر رمضان صامه، الذي أنزل عليه فيه القرآن، عارضه مرتين (¬1) فكان ذلك إشارة إلى انقضاء عمر سيد الثقلين، / فكتبه أمير المؤمنين عثمان بن عفان على العرضة الأخيرة منهما، وألزم الناس أن يقرءوا على رسم ما رسمه في المصحف الإمام، وأنْفَذَ به نُسخاً إلى بقية الأمصار الكبار، ليقتدي بها الأنامُ ما بقيت الأيام. فقابلت الأمة ذلك بالسمع والطاعة، وحرقوا عن أمره بقية المصاحف المخالفة لتلاوة الجماعة، وكانوا قد تآلبت (¬2) تلاوتهم، وخطاً بعضهم بعضاً، حتى كثرت القالة والشناعة، فأشار حذيفة بن اليمان على عثمان بما اعتمده من هذا الصنيع الذي لم يسبق إليه ولا يُلحق فيه، وقد أمر بمتابعته والاقتداء به صاحب الشفاعة. وودَّ علي بن أبي طالب في أيامه أن لو كان صاحب ذلك لو قُدِّر له أو قَدَر عليه، وقد بسط بفضل عثمان كف الضراعة (¬3) وقد أخذ التابعون لهم بإحسان عنهم تلاوة القرآن قَرْنًا بعد قرن، وجيلاً بعد جيل، وخلفاً عن سلفٍ إلى هذا الأوان. ¬

وقد تكلمنا على ما يتعلق بالقراءات السبع في أوائل كل سورة وجزء وسُبع في أوائل كتابنا (التفسير) بما فيه كفاية لكل فاضل نحرير، ولا تزال طائفة من أمته ظاهرين بالحجة على سائل الخلق بالحق متمسكين بسنته الواردة عنه المتلقاة منه، حافظين لها، مُعولين عليها، حافظين لأسانيدها وألفاظ متون سُننها ومسانيدها، عالمين بأحوال رجالها، من ثقاتها وضعفائها، ومن يُنسب منهم إلى بدعة جرحة (¬1) ، أو سوء حفظ، أو عدم ضبط، أو تغفل، أو كذب، أو وضع، أو زندقة، أو انحلال، أو متأول في كذبه بنوع قُربةٍ وهو مخطئ في ذلك، كما هو مبسوط في كتب الأسماء والرجال، والتواريخ وأيام الناس. وقد جمعتُ في ذلك كتاباً حافلاً كافياً كافلا كاملاً لأشتات ما تفرق في غيره، وسميته (بالتكميل في معرفة الثقات والضغفاء والمجاهيل) (¬2) / في عدة عشر مجلدات، هو كالمقدمة بين يدي كتابي هذا، الذي قد جمعته أيضاً من كتب الإسلام المعتمدة في الأحاديث الواردة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ومن ذلك الكتب الستة، وهي: الصحيحان: البخاري ومسلم، والسنن الأربع: لأبي (¬3) داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، ومن ذلك مسند الإمام أحمد، ومسند أبي بكر البزار، ومسند الحافظ أبي يعلى الموصلي، والمعجم الكبير للطبراني (¬4) رحمهم الله. فهذه عشرة كاملة. وأذكر في كتابي هذا مجموع ما في هذه العشرة، وربما زدْتُ عليها من غيرها، وقل ما يخرج عنها من الأحاديث مما يحتاج إليه في الدين. ¬

وهذه الكتب العشرة تشتمل على أوفي من مائة ألف حديث بالمكررة. وفيها الصحيح والحسن، والضعيف والموضوع أيضاً. وتشتمل على أحاديث كثيرة في الأحكام، وفي التفسير، وفي التواريخ، والرقائق، والفضائل، وغير ذلك من فنون العلم، كما قد نبه على ذلك الإمام البخاري في كتابه الجامع، وفتح أبواب الهدى وأرشد إلى مسالك النجاة وترجم كتباً وأبواباً دلت على فقه نفيس عظيم، وعلى همةٍ سامية شاهقة إلى نيل المعالي في سائر العلوم الشرعية، وعلى اطلاع عظيم من السنة النبوية والأحاديث المصطفوية، فرحمه الله من إمام، كما جعل له لسان صدق في هذه الأمة الأنام. ولكن قل ما يدخل في مصنفه من هذه الأحاديث لما شرطه في صحيحه من الشرط الذي ضاق. وتوسع مُسلم بن الحجاج بعده في الشرط، وبالغ في المناظرة والحجاج، ومع هذا بقي عليه أحاديث أخر لم يطلع عليها، وهي على شرطه، كما ستراها في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى. وقد وضعت كُل حديث مما يتعلق بالأحكام، والتفسير، والتاريخ، في كتبنا الثلاثة ولله الحمد والمنة. وما كان فيه وهن شديد بينته، وموضع تحرير (¬1) ذلك وتقريره، والتفسير عنه في كتابي (الأحكام الكبرى) . وسميت كتابي هذا (جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن) وهو المسند الكبير. وشرطي فيه أني أترجم كل صحابي له رواية عن رسول الله/ - صلى الله عليه وسلم - مرتباً على حروف المعجم، وأوردُ له جميع ما وقع له في الكتب وما تيسر لي من غيرها، وبالله أستعين، وعليه أتوكل، وإليه أنيب. ¬

حرف الألف

حرف الألف من اسمه آبي. وأبان. وأبجر. وإبراهيم. وأبزى. وأبيض. وأُبيٌّ من الصحابة رضي الله عنهم.

1 - (آبي اللحم الغفاري)

1 - (آبي اللحم الغفاري) (¬1) قيل اسمه حُويرث، وقيل: خلف، وقيل: عبد الله بن عبد الملك بن عبد الله ابن حارثة بن غفار بن (مُليل) (¬2) بن ضمرة بن بكر بن عبد مَناة ابن كنانة بن خُزيمة ابن مُدركة بن نِزَار بن إلياس بن معد بن عدنان. وهو صحابي قديم الإسلام. وإنما لُقب بـ (آبي اللحم) لأنه كان لا يأكل اللحم ويأبى منه. وقيل كان لا يأكل ما ذبح على النُّصبِ، له حديث واحد. 1 - قال الإمام أحمد، وأبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في (كتاب الصلاة) من سننهما (¬3) : حدثنا قُتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، - هو ابن سعد - عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله، عن عمير - مولى ¬

آبي اللحم - عن آبي اللحم (أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستسقى عند أحجاز الزيت (¬1) وهو مقنع (¬2) يديه يدعو) . قال الترمذي: كذا قال قتيبة في هذا الحديث: عن آبي اللحم، ولا نعرف له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا هذا الحديث. وقد رواه [عمر بن] (¬3) مالك وغيره عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد ابن إبراهيم التَّيْمي عن عُمير مولى آبي اللحم عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يقل: عن آبي اللحم، وكلاهما له صحبة. ورواه عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم قال: أخبرني من رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يُسمِّهِ. قلت: وسيأتي كل منهما في موضعه، فقد رواه أبو داود (¬4) من حديث عمر ابن مالك، ومن حديث عبد ربه، كما رمزنا عنهما. ¬

2 - (أبان بن سعيد)

2 - (أبان بن سعيد) (¬1) أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصي. وأمه هند، ويُقال: صفية بنت المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم، عمة خالد بن الوليد. كان من وجوه قريش من بني أمية. / وكان هو الذي أجار عثمان بن عفان يوم بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الرسالة إلى قريش يوم الحديبية، وأركبه فرسه، وقال: سر آمنًا حيث شئت. ثم أسلم بعد الحديبية، وشهد فتح خيبر، وقد كان في سريةٍ بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها ¬

أميراً. وشهد فتح دمشق، فقيل: إنه قتل يوم مرج الصفر (¬1) بعدها بقليل. وقيل: يوم اليرموك سنة خمس عشرة، وقيل: يوم أجْنادين (¬2) قبيلهما. وقيل: إنه تأخر إلى أيام عثمان، فكان ممن يُمْلى المصحف على زيد بن ثابت بأمر عثمان، فالله أعلم. ¬

2 - قال الحافظ أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في مسنده: حدثنا إبراهيم بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن ناصح، حدثنا محمد بن الحسن، حدثني سليمان بن وهب، حدثني النعمان بن برزج (¬1) - وكان قد أدرك الجاهلية - قال: بعث أبو بكر أبان بن سعيد إلى اليمن، وكلمه رجل في دَمٍ، فقال أبان: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد وضع كل دمٍ كان في الجاهلية) (¬2) . وكذلك رواه الطبراني في المعجم الكبير عن علي بن المبارك الصنعاني، عن زيد بن المبارك، عن محمد بن الحسن بن أتش، عن سليمان بن وهب الجندي، عن النعمان، عن أبان، أنه خطب فقال: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد وضع كل دمٍ كان في الجاهلية) (¬3) . ¬

3 - (أبان المحاربي، وهو العبدي أيضا)

3 - (أبان المحاربي، وهو العبدي أيضاً) (¬1) 3 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن العباس الأخرم الأصبهاني، حدثنا أسيد ابن عاصم، حدثنا سعيد بن عامر، عن أبان بن أبي عياش، عن الحكم بن حيان، [عن أبان] (¬2) المحاربي - وكان من الوفد الذين وفدوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (مامن عبد مسلم يقول إذا أصبح: الحمد لله لا أشرك به شيئاً، وأشهد أن لا إله إلا الله، إلا ظلَّ تُغفر له ذنوبه حتى يُمسي، فإن قالها إذا أمسى ظل تُغفر له ذنوبه حتى يُصبح) (¬3) . رواه البزار، عن محمد بن السكن الأيلي، عن سعيد بن عامر، عن أبان بن أبي عياش، وكان من العُباد فكثرت المناكير في حديثه فأبوا حفظه (¬4) . 4 - (إبراهيم بن الحارث) إبراهيم بن الحارث بن خالد بن الحارث بن عامر بن كعب بن سعد بن.... ابن كعب (¬5) / قال أحمد بن حنبل والبخاري: كان من المهاجرين. قال البخاري: هاجر مع أبيه وقال موسى بن عبيدة: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث وكان جده من المهاجرين الأولين. ¬

5 - (إبراهيم بن خلاد بن سويد الخزرجي وقيل أشهلى)

4 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو أحمد (الغطريفي) (¬1) ، حدثنا (الساجي) (¬2) ، حدثنا يزيد بن يوسف، عن عمرو، حدثنا خالد بن نزار، حدثنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبيه، قال: (وجهنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سرية وأمرنا أن نقول إذا نحن أمسينا وأصبحنا: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثَاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ} (¬3) فقرأناها فغنمنا وسلمنا) . 5 - (إبراهيم بن خَلاد بن سُويد الخزرجي وقيل أشهلىٌّ) (¬4) . 5 - روى أبو نعيم من طريق محمد بن إسحاق، حدثني عبد الله بن أبي لبيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي، عن إبراهيم بن خلاد قال: (دخل جبريل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد كن عجاجاً ثجَّاجا) (¬5) . 6 - (إبراهيم بن عبد الرحمن العُذْرى) (¬6) ذكره الحسن بن عرفة، عن إسماعيل بن عياش، عن مُعان بن رفاعة، ¬

عن إبراهيم قال: وكان من الصحابة. قال أبو نعيم: فزاد: (وكان من الصحابة) ولم يتابع عليه.

7 - إبراهيم: والد عطاء الطائفي

6 - ثم قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن حميد، ومحمد بن إبراهيم بن علي، قالا: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد بن زيد، عن بقية بن الوليد، عن مُعان بن رفاعة، عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يَحمِل هذا العلم من كُلِّ خلفٍ عُدُوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين) . ثم قال: كذا رواه الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش عن مُعانٍ. ورواه عمرُو بن هاشم عن محمد بن سليمان بن أبي كريمة عن معان عن أبي عثمان النهدي عن أسامة بن زيد. ورواهُ بقية/ أيضاً عن مسلمة بن علي عن أبي محمد السلامي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة. قال: وكُلها مضطربة غير مستقيمة (¬1) . 7 - إبراهيم: والد عطاء الطائفي (¬2) 7 - قال أبو نعيم: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا الحسن بن علي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن يحيى بن عطاء بن إبراهيم عن أبيه عن جده - رجل من ¬

الطائف - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يكلم الناس حسنا، وسمعته يقول: (قابلوا النعال) (¬1) . قال أبو نعيم: يُقال إن أبا عاصم كان يَهِم في هذا فيُقدم عطاء على إبراهيم ابن عطاء عن أبيه عن جده. فأما إبراهيم مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسيأتي في الكنى. وقد قال له الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (يا أبا رافع، إن مولى القوم من أنفسهم، وإنا لا تحل لنا الصدقة) (¬2) . وأما: ¬

8 - (إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف)

8 - (إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف) (¬1) فقيل: إنه ولد عام الهجرة، أو قبلها بسنة، وله إدراك جيد، ولكن لم أر له رواية. ومثله: 9 - (إبراهيم بن أبي موسى الأشعري) (¬2) ولد في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وحنكهُ، وسماهُ إبراهيم (¬3) . ولا رواية له. وكذا: ¬

10 - (إبراهيم النجار)

10 - (إبراهيم النجار) (¬1) الذي صنع المنبر النبوي. لا رواية له. وكذا: 11 - (إبراهيم بن النحام) (¬2) الذي باع النبي - صلى الله عليه وسلم - مدبره بثمانمائة وأرسل بثمنه إليه لدين كان عليه. لارواية له، (وقد ورد ذكره في رواية أبي نضرة عن جابر في حنين الجذع) (¬3) . 12 - (إبراهيم بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬4) وأما السيد الشريف الحسيب النسيب الحبيب الكريم إبراهيم بن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمات قبل أبيه عليهما الصلاة والسلام بسنةٍ، يوم كُسفت الشمس، وله من العمر ستة عشر شهراً وقيل ثمانية عشر شهراً وقيل سنة وعشرة أشهر، ولهذا جاء في الحديث: (إن ابني مات في الثدي لم يتم رضاعة وإن له مُرضعاً في الجنة) . رواه الثوري، عن فراسٍ، عن الشعبي، عن البراء. ورواه أحمد، عن إسماعيل، عن أيوب، عن عمرو بن سعيد، عن أنسٍ (¬5) . وقال الثوري: عن السدي، عن أنس، فذكره، وزاد: قال أنس: (ولو عاش لكان نبياً صديقاً) (¬6) /. ¬

ورواه كذلك إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى، وقال: (لو عاش لكان نبياً) (¬1) . وستأتي كلها في مواضعها في هذا الكتاب إن شاء الله تعالى. وأمهُ مارية القبطية من كورة أنْصِنا (¬2) أهداها له المقوقس صاحب إسكندرية، مع أختها سيرين وطواشٍ (¬3) اسمه مأبور. ¬

8 - فروى أبو نعيم من حديث قتيبة عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لو عاش إبراهيم لوضعت الجزية عن كل قبطي) (¬1) . ¬

قال أبو نعيم: وقد رواه أبو شيبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: لما مات إبراهيم صلى عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن له لمرضِعاً ترضعهُ في الجنة) وقال: (لو عاش لعتقت أخواله القِبط فما استرق قبطيٌّ) (¬1) . قلت: روينا عن معاوية بن أبي سفيان أن الحسن بن علي قال لهُ ما أسديت إلى أهل كُورَةِ أنصنا؟ فقال: سامحتهم بالجزية إكراماً لإبراهيم ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬2) . ¬

13 - (أبجر بن غالب)

13 - (أبجر بن غالب) (¬1) 9 - قال البزار: حدثنا عبد الرحمن بن الأسود، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثنا عبد الله بن بشر، أن عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود حدثه، عن عُبيد بن الحسن عن عبد الرحمن بن معقل (¬2) عن أبجر بن غالب، قال: أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يارسول الله أصابتنا سنة فنفد المال إلا الحُمُر أنأكل منها فقال: (كل وأطعم عيالك فإنما كرهت عام خيبر جوال (¬3) القرية) . وهكذا رواه أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن عبيد بن الحسن ¬

عن عبد الله ابن معقل (¬1) عن عبد الله (¬2) بن بشر، عن ناسٍ من مزينة (¬3) ، عن سيدهم أبجر، أو ابن أبجر فذكره (¬4) . ورواه أحمد (¬5) عن غُنْدر عن شُعبة به وقال: قال غالب بن أبجر فذكره. وسيأتي في غالب بن أبجر إن شاء الله تعالى. ¬

14 - (أبزى والد عبد الرحمن بن أبزى الخزاعي)

14 - (أبزَى والد عبد الرحمن بن أبزى الخُزَاعي) (¬1) قيل: له ولابنه صحبة، وقيل لابنه فقط. وهذا غريب. 10 - وقد روى ابن منده من طريق بُكير بن/ معروف، عن مقاتل بن حيان، عن أبي سلمة (¬2) ، عن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس فقال: (ما بال أقوام لا يعلمون جيرانهم ولا يفقهونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم؟ وما لأقوام لا يتعلمون من جيرانهم ولا يتفقهون ولا يتعظون، والذي نفسي بيده ليفعلُن ذلك أو لأعاجلنهم العقوبة) ثم نزل فدخل بيته، الحديث. وقد رواه البخاري في الوحدان من طريق بكير بن معروف به (¬3) . ¬

ورواه إسحاق بن راهوية عن محمد بن أبي سهل عن بكير عن مقاتل عن علقمة بن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم - به. ورواه أبو نعيم عن الطبراني عن محمد بن إسحاق بن راهويه [عن أبيه] (¬1) ، عن محمد بن أبي سهل، عن بُكير عن مقاتل، عن علقمة بن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره، ثم قال: هذا هو الصواب، وليس لأبزى صحبة، ولا رواية، ووافقه أبو عُمر، وابن الأثير. ¬

15 - (أبيض بن حمال)

15 - (أبيض بن حَمَّال) (¬1) أبيض بن حمَّال بن مرثد بن ذي لحيان بن سعد بن عَوِف بن عدي بنت مالك بن زيد بن سُدَد بن زرعة بن سبأ الأصغر السَبئي المأربي. وفد إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - واستقطعُه (مَاء) بِمَأرب وعاد إليها. 11 - قال أبو داود في كتاب الخراج (¬2) : حدثنا قتيبة بن سَعِيد (¬3) ، ومحمد ابن المتوكل العسقلاني - المعنى واحد - أنَّ محمد بن يحيى بن قيس المأربي حدثهم قال: أخبرني: أبي، عن ثمامة بن شراحيل، عن سُميذ بن قيس، عن شُمير. قال ابن المتوكل: ابن عبد المَدانِ، عن أبيض بن حَمَّال: أنه وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستقطعه الملح. قال ابن المتوكل: الذي بِمأْرِب، فقطعه له، فلما أن وَلىّ قال رجل (¬4) من المجلس: أتدري ما قطعت له؟ إنما ¬

قطعت له الماء الْعِدّ (¬1) . قال: فانتزعه منه. قال: وسألَهُ عمَّا يُحمَى من الأَرَاك؟ قال: ما لم تنله خِفاف (¬2) الإبل. قال ابن المتوكلُ: أخفاف الإبلْ. ثم قال أبو داود: حدثنا هارون بن عبد الله عن محمد بن الحسن المخزومي قال: معنى قوله أخفاف الإبل: تأكل منها برءُوسها ويحمى ما فوقه. ورواه/ الترمذي في الأحكام (¬3) عن قتيبة، ومحمد بن يحيى بن أبي عُمر، وكلاهما عن محمد بن يحيى بن قيس. ورواه النسائي في إحياء الموات (¬4) عن إبراهيم بن هارون عن محمد بن يحيى ابن قيس به. ومن حديث بقية عن ابن المبارك وسفيان عن معمر عن يحيى بن قيس المأربيّ عن أبيض بن حَمَّال به قال سفيان: وحدثني ابن الأبيض بن حمَّال، عن أبيه به مثله. ومن حديث إسماعيل بن عياش، وسفيان بن عيينة، عن عمرو بن يحيى بن قيس عن أبيه عن أبيض به نحوه. ورواه ابن ماجه في الأحكام (¬5) أيضاً عن محمد بن يحيى بن أبي عمر عن فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمّال، عن عمه ثابت بن سعيد، عن أبيه سعيد عن أبيه أبيض به نحوه. ¬

حديث آخر:

12 - قال (¬1) أبو داود: وحدثنا محمد بن أحمد القرشي، حدثنا عبد الله بن الزبير، حدثنا فرج بن سعيد، حدثني عمي ثابت بن سعيد، عن أبيه، عن جدِّه أبيض ابن حمَّال: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن حِمَى الأراك فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا حِمَى في الأراك) فقال: أراكة في (¬2) حِظَارِى؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا حمى في الأراك) . قال فرج: يعني بالحِظَار. الأرض التي فيها الزرع المحاط عليها (¬3) . حديث آخر: 13 - رواه أبو داود في الخراج (¬4) أيضاً، عن محمد بن أحمد القرشي، وهارون بن عبد الله، كلاهما عن عبيد الله بن الزبير، بإسناد الذي قبله سواء، عن أبيض بن حمال: أنهُ كلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصدقة فقال: (يا أخا سَبَأ لابد من صدقة) . الحديث في مصالحته إياه عن الجزية على ¬

سبعين حلة من المعافري (¬1) كُلَّ سنة. حديث آخر: ¬

16 - (أبي بن عمارة الأنصاري)

14 - قال أبو نعيم عن أبي القاسم أحمد بن الحسن بن حطيط الأسدي حدثنا أبو الحريش أحمد بن عيسى حدثنا محمد بن أبي عمر حدثنا فرج بن سعيد عن أبيه عن أبيض/: أنه كان بوجهه حَزازة وهي القوباء (¬1) قد التقمت أنفه، فدعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمسح على وجهه فلم يُمْسِ من ذلك اليوم وبوجهه أثرٌ (¬2) . 15 - وروى أبو نعيم أيضاً عن الطبراني (عن يحيى عن ابن عثمان (¬3) عن ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن سهل بن سعد قال: كان رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اسمه أسود فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبيض) (¬4) . 16 - (أبيُّ بن عِمارة الأنصاري) (¬5) كان ممن صلى القبلتين. 16 - قال أبو داود: حدثنا يحيى بن معين، حدثنا عمرُو بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رَزِين، عن محمد ¬

بن يزيد، عن أيوب بن قطن، عن أبيّ بن عِمارة؛ قال يحيى بن أيوب: وكان قد صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - القبلتين - أنه قال: يارسول الله أمسَحُ على الخفين؟ قال: (نعم) . قال: يوماً؟ قال: (نعم) . قال ويومين؟ قال: (ويومين) . قال) وثلاثة (؟ قال: (نعم وما شئت) . ثم قال أبو داود: ورواهُ ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن ابن رَزِين، عن محمد بن يزيد، عن ابن أبي زياد، عن عُبادة بن نُسى، عن أُبَيّ بن عمارة، قال فيه: حتى أبلغ سبعًا. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (نعم ما بدا لك) . قال أبو داود: (وقد اختلف في إسناده وليس بالقوي) (¬1) . ¬

17 - وقال ابن ماجه: حدثنا حرملة بن يحيى، وعمرو بن سوادٍ المصريان، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زيادٍ، عن أيوب [بن] (¬1) قطنٍ عن عبادة بن نُسي، عن أُبيّ بن عمارة - وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد صلى في بيته القبلتين كلتيهما (¬2) - أنه قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أمسح على الخفين؟ قال: نعم. قال: يوما؟ قال ويومين (¬3) . قال: وثلاثا؟ حتى بلغ سبعًا. قال له: وما بدا لك) . ¬

17 - حديث (أبي المنذر: أبي بن كعب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)

17 - حديث (أبي المنذر: أُبَيّ بن كعب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . 17/م - حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه عن محمد بن إسحاق، فيمن شهد بدرًا: أُبَيّ بن كعب بن قيس بن عُبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاريُّ الخزرجي، سيد القُراء. قالُوا: قيل لجدهم النجار، لأنه ضرب رجلاً في وجهه بقدوم فنجره، فسمىّ النجار. وقيل لأنه اختتن بقدوم / وأمه صُهيلة بنت الأسود بن حَرام من بني النَّجار وهي عمة أبي طلحة زيد بن سهل. ويكنى أُبَي بأبي المنذر، كذلك كناه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬2) . وكناه عمر بأبي الطفيل أيضًا. شهد العقبة وبدراً وقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليهنئك العلم أبا المنذر (¬3)) . وقال: (إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن قال: وسمَّاني لك؟ قال: نعم فذرَفَتْ عيناه (¬4) . وفي حديث أبي قلابة عن أنس: (أرحم أمتي بأُمتي أبو بكر قال: وأقرؤهم أبيُّ بن كعب) (¬5) . وقال الواقدي: أول من كتب الوحي من الأنصار أبيّ بن كعب. وقال: وهو أول من كتب في آخر الكتاب: كتبه فلان بن فلان وقال: وأول من كتب من قريش عبد الله بن سعْد بن أبي سَرح. وكانت وفاته رضي الله عنه بالمدينة قيل: سنة تسع عشرة، وقيل: سنة عشرين، وقيل: ¬

(مارواه أنس بن مالك) عن أبي بن كعب

سنة ثلاثين، وقيل: سنة ثنتين وثلاثين (¬1) . وقال ابن عبد البر: والأكثر على أنه توفي في خلافة عمر (¬2) وقال ابن الأثير: الأرجح في خلافة عثمان، لأنَّ زِرًّا لقيه في أيام عثمان بن عفان (¬3) . قالوا: وكان أبيض الرأس واللّحية لا يُغير شيبه قلت: ومن الناس من يزعم أنه دُفن بدمشق، وَليس لهذا القول أصل يعتمد عليه. (مارواه أنس بن مالك) عن أبيّ بن كعب ¬

18 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد عن أنس، عن أبي بن كعب، قال: (ماحاك في صدري شئ منذُ أسلمتُ إلاَّ أني قرأت آية وقرأهَا رجل غير قراءتي فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قلتُ: أقرأتني آية كذا؟ قال: نعم. قال: فَقَال الآخر: ألم تقرئني آية كذا وكذا؟ قال: نعم أتاني جبريل وميكائيل فقعد جبريل عن يميني، وميكائيل عن يساري، فقال جبريل: اقرأ القرآن على حرفٍ، فقال: ميكائيل: استزِدهُ حتى بلغ سبعة أحرف كلها شافٍ كافٍ) (¬1) . 19 - حدثنا عبد الله بن أحمد/ (¬2) بن حنبل، حدثني محمد بن أبي بكر المقدّمي، حدثنا بشر بن المفضَّل، حدثنا حُميد قال: قال أنس: قال أبيٌّ: (مادخل قلبي شئ منذ أسلمت) فذكر معنى حديث أبيّ عن يحيى بن سعيد (¬3) . ورواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن سعيد به، وعن إسحاق ابن إبراهيم عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس عن أبي (¬4) . ¬

قال شيخنا (¬1) : ورواه محمد بن جرير الطبري عن محمد بن مرزوق عن أبي الوليد عن حمّاد بن سلمة عن حميد عن أنس عن عُبادة بن الصامت عن أبيّ بن كعب. قال: (ما دخل قلبي منذ أسلمت) . معناه (¬2) . ¬

20 - حدثنا عبد الله، حدثني سويد بن سعيد، حدثنا المُعتمر عن حميد عن أنسٍ عن أبيّ بن كعب قال: (ما دخل قلبي منذ أسلمت) معناه (¬1) . 21 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن عَبّاد المكي، حدثنا أبو ضمرة عن يونس عن الزهري عن أنس: كان أبيٌّ يحدث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (فُرِج سقف بيتي، وأنَا بمكة، فنزل جبريل فَفَرجَ صدري، ثم غسله من ماء زمزم، ثم جاء بطستٍ مَمْلُوءٍ حِكمةً وإيماناً، فأفرغها في صدري ثم أطبقه) تَفرَّد به (¬2) . 22 - حدثنا عبد الله، حدثنا أبي - رحمه الله -، حدثنا عتابُ بن زيادٍ، حدثنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أنبأنا موسى بن عقبة، عن عبد الرحمن بن زيد ابن عقبة، عن أنس بن مالك، قال: (كنت (¬3) أنا، وأبي، وأبو (¬4) طلحة جلوساً، فأكلنا خبزاً ولحماً (¬5) ، ثم دعوتُ بوضوء فقالا: لِم تتوضأ مِنْهُ من هو خيرٌ مِنُكَ (¬6)) . تفرد به. 23 - حدثنا عبد الله، حدثنا محمدُ بن إسحاق بن محمد المسيبي، حدثنا أنس بن عياض (¬7) ، عن يونس بن يزيد، قال: قال ابن شهاب: قال ¬

أنس بن مالك: كان أُبيّ بن كعب يحدث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (فُرِج سقف بيتي، وأنا بمكة، فنزل جبريل ففرج صدري، ثم غسلهُ من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلئ حكمة وإيماناً، فأفرغها في صدري، ثم أطبقهُ، ثم أخذ بيدي فعرج بي [إلى] (¬1) السماء فلما جاء السماء الدنيا [فافتتح قال: من هذا؟ قال: جبريل. قال: هل معك أحد؟ قال: نعم معي محمد. قال: أُرسل إليه؟ قال: نعم، فافتح. فلما علونا السماء الدنيا] إذا رجل [قاعد] عن يمينه أسْوِدَةٌ، وعن يسارِهِ أسوِدةٌ (¬2) فإذا نظر قبل يمينه تَبسَّمَ، وإذا نظر قبل يساره بكى، قال: مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح. قال: قلت لجبريل: من هذا/؟ قال: هذا آدم، وهذه الأسودَةُ (¬3) التي عن يمينه وشماله نَسمُ (¬4) بنيه، فأهل (¬5) اليمين هم أهل الجنة، والأسوِدَةُ التي عن يساره أهل النار، فإذا نظر قبل يمينه ضحك وإذا نظر قبل شماله بكى، قال: ثم عرج بي جبريل حتى جاء (¬6) السماء الثانية، فقال لخازنها: افتح. فقال له: خازنها مثل ما قال له خازن السماء الدنيا، ففتح له. قال أنس بن مالك: فذكر أنَّهُ وجد في السموات آدم وإدريس وموسى وعيسى وإبراهيم [عليهم الصلاة والسلام] (¬7) ولم يثبتْ لي كيفية منازلهم، غير أنه ذكر أنه وجد في السماء الدنيا آدم، وإبراهيم في السماء ¬

السادسة. قال أنس: فلما مر جبريل ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإدريس قال: مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح. قال: قلت: من هذا (¬1) ؟ قال: هذا إدريس. قال: ثم مررتُ بموسى، فقال: مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح. قال: قلت: من هذا؟ قال: هذا موسى. ثم مررت بعيسى فقال: مرحباً بالنبي الصالح والأخ الصالح. قلت: من هذا؟ قال هذا عيسى بن مريم، ثم مررت بإبراهيم، فقال: مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح. قلت: من هذا؟ قال: هذا إبراهيم - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن شهاب: وأخبرني ابن حزم أن ابن عباس وأبا حبّة الأنصاري كانا يقولان: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ثم عرج بي (¬2) حتى ظهرت بمستوى (¬3) أسمع صريف الأقلام. قال: ابنُ حزم وأنس بن مالك: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فرض الله [تبارك وتعالى] على أمتي خمسين صلاة، قال: فرجعت بذلك حتى أمرّ على موسى، فقال موسى: ماذا فرض ربك [تبارك وتعالى] على أمتك؟ قلتُ: فرض عليهم خمسين صلاة. فقال لي موسى - صلى الله عليه وسلم -: راجع ربك [تبارك وتعالى] فإن أمتك لا تطيقُ ذلك. قال: فراجعت ربي [عز وجل] فوضع شطرها. فرجعتُ إلى موسى فأخبرته فقال: راجع ربك فإن أُمتك لا تطيق ذلك. فراجعتُ ربي عز وجل، فقال: هي خمسٌ وهي خمسون. لا يُبدلُ القول لدى. قال: فرجعت إلى موسى فقال: راجع ربك. فقلتُ: قد استحييت من ربي تبارك وتعالى. قال: ثم انطلق بي حتى أتى (¬4) سِدْرة / المنتهى. قال: فغشيها ألوانٌ ما أدري ماهي. قال: ثم أُدخلت (¬5) ¬

الجنة فإذا فيها جنابذ (¬1) اللؤلؤ وإذا ترابها المسك) . تفرد به (¬2) . حديث آخر (عن أنس عن أُبَيّ) ¬

حديث (جابر بن عبد الله عن أبي بن كعب)

24 - قال البخاري في الرقاق (¬1) : وقال لنا أبو الوليد: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس عن أبي بن كعب قال: (كنا نرى هذا من القرآن (¬2) حتى نزلت {أَلْهَاكُمُ التَكَاثُرَ} . يعني: لو كان لابن آدم واديان من ذهب) . حديث آخر عنه: 25 - قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي - بعبَّادَان - حدثني محمد بن العلاء الأيلي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن أنسٍ، عن أبيّ ابن كعب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: دخلتُ الجنة فرأيت فيها جنابذ من اللؤلؤ وتُرابُها المسك فقلتُ لمن هذا يا جبريل؟ قال للمؤذنين والأئمة من أمتك يا محمد (¬3)) . غريب جداً. حديث (جابر بن عبد الله عن أبي بن كعب) 26 - حدثنا عبد الله [حدثني أبي] (¬4) حدثني أبو بكر بن أبي شيبة: ¬

عبد الله بن محمد قال: حدثنا رجلُ سماه، قال يعقوب بن عبد الله الأشعري قال: حدثنا عيسى بن جارية (¬1) ، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بن كعب قال: (جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل [فقال] (¬2) : يارسول الله. عملتُ الليلة عملاً. قال ماهو؟ قال: نسوة معي في الدار قُلن لي: إنك تقرأ ولا تقرأ فصلِّ بنا. فصليت ثمانياً والوتر؟ قال: فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فرأينا أن سكوته رضا بما كان (¬3)) . ¬

(الجارود بن أبي سبرة عن أبي بن كعب)

27 - حدثنا عبد الله [حدثني أبي] (¬1) حدثني حجاج بن يوسف، حدثنا شبابةُ، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أبيّ بن كعب: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كواهُ) (¬2) تفرد بهما. (الجارود بن أبي سبرة عن أبيّ بن كعب) 28 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وأبو سلمة الخزاعي، قالا (¬3) : حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت / عن الجارود بن أبي سبرة، عن أبي بن كعب. قال الخزاعيُّ في حديثه: قال لي أُبيّ بن كعب. وحدثنا عبد الله، حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حماد بن سلمة [عن ثابت] (¬4) ، عن الجارود بن أبي سبرة، عن أبي بن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بالناس، فترك آية، فقال: أيكم أخذَ عليَّ شيئاً من قراءتي؟ فقال أبيّ: أنا يارسول ¬

الله. تركت آية كذا وكذا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: [قد علمت] (¬1) إن كان أحدُ أخذها عليَّ فإنك أنت هو) (¬2) . تفرد به الحسن عن أبي. ¬

29 - حدثنا [عبد الله حدثنا أبي حدثنا] (¬1) هشيم، أخبرنا يونس، عن الحسن: (أن عمر أراد [أن] ينهى عن مُتعةِ الحج، فقال له أُبيّ: ليس لك ذاك (¬2) ، قد تمتعنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولم ينهنا عن ذلك، فأضرب [عن ذلك] عُمَرُ، وأراد أن ينهى عن حُلَلِ الحِبَرةِ (¬3) لأنها تُصبغ بالبول. فقال له أبي: ليس لك قد لبسهُنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولبسناهُنَّ في عهده) (¬4) تفرد به. (حديث آخر) 30 - أن سَمُرَة، وعمران بن حصين تذاكرا، والحديث في ترجمة قتادة عن الحسن عن سَمُرةَ، وفي ترجمة يونس عن الحسن عن سَمَرُة (¬5) . (حديث آخر) 31 - (أن عمر جمع الناس على أُبي، فكان يصلي بهم عشرين ركعة) الحديث ورواه أبو داود عن شجاع بن مخلد عن هُشيم عن يونس بن عبيدٍ عن الحسن عن أبي (¬6) . ¬

(حديث)

(خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري عنه يأتي في الكنى)

32 - (كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنما وجهنا (¬1) واحد، فلما قُبض نظرنا (¬2) هكذا وهكذا) رواه ابن ماجه في الجنائز عن إسحاق بن منصور الكوسج، عن عبد الوهاب بن (¬3) عطآء الخفاف، عن عبد الله بن عون، عن الحسن عنهُ (¬4) وله عنه حديث آخر في ترجمة عُتيّ (¬5) عنه. (خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري عنه يأتي في الكنى) (¬6) / (رفاعة بن رافع) (¬7) 33 -[حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قال] (¬8) : حدثنا يحيى بن آدم حدثنا ¬

زهير، وابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حبيبة (¬1) عن عبيد بن رفاعة بن رافع، عن أبيه - قال زهير، في حديثه: (رفاعة ابن رافع، وكان عقبيا بدرياً - قال: كنت عند عمر فقيل له: إن زيد بن ثابت يُفتي الناس في المسجد - قال زهير في حديثه:) الناس برأيه في الذي يجامع ولا يُنزِلُ. فقال له: عَجِّل به. فأتى به فقال: ياعدو نفسه أوَ قد (¬2) بلغت أن تُفتي في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برأيك؟ قال: ما فعلتُ، ولكن حدثني عمومتي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أيُّ عمومتك؟ قال: أُبيُّ بن كعب. قال زهيرٌ: وأبو أيوب ورفاعةُ بن رافع. فالتفت إلى [عُمرُ فقال] (¬3) مايقول هذا الفتى؟ قال زهير في حديثه: (ماذا يقول هذا الغلام) ؟ فقلت: كُنا نفعله في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فسألتُم عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟. قال: كُنَّا نفعله على عهدهِ [فلم نغتسل] (¬4) قال: فجمع الناس، واتفق (¬5) الناس على أنَّ الماء لا يكون إلاَّ من الماء إلا رجلين: علي بن أبي طالب، ومُعاذ بن جَبل قالا: إذا جاوز الختان الختان [فقد] (¬6) وجب الغُسْلُ قال: فقال عليٌّ: يا أمير المؤمنين إن أعلم الناس بهذا أزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأرسل إلى حفصة. فقالت: لا عِلم لي، فأرسل إلى عائشة فقالت: إذا جاوز الختان الختان وجب الغُسْلُ. قال فتحطم عمر يعني تغيظ. ثم قال: لا يبلغني أن أحداً فعله ولا يغتسل إلا أنهكته (¬7) عُقُوبةً) . ¬

(رفيع: أبو العالية الرياحي عنه) . يأتي في الكنى.

34 - حدثنا عبد الله حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حبيبة، عن عبيد بن رفاعة بن رافع، عن أبيه. فذكر نحوه ومعناه. تفرّد به. (رفيعٌ: أبو العالية الرياحي عنه) (¬1) . يأتي في الكنى. (زِرّ بْن حُبَيْشٍ عن أُبيّ) / 35 - حدثنا أبو بكر بن عياشٍ، عن عاصم، عن زِرّ قال: قلتُ لأُبي: إن عبد الله يقول في المعوذتين. فقال: (سألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنهما فقال: قيل لي فقلتُ. فأنا أقول كما قال (¬2)) . 36 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زِرَ. قال: سألت أبيَّ ابن كعب عن المعوذتين. فقال: (سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عنهما فقال: قيل لي، فقلت لكم، فقولوا. قال أبيٌّ: فقال لنا النبي - صلى الله عليه وسلم -: فنحن نقول) (¬3) . 37 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان عن عاصم، عن زِرٍ قال: حدثني أبيُّ بن كعبٍ قال: (سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المعوذتين فقال: قيل لي، فقلت. قال أبيٌّ: فقال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فنحن نقول (¬4) . ¬

38 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الزُّبير بن عدي (¬1) عن أبي رَزِين (¬2) عن زِرِ بن حُبيش عن أبي بن كعب بمثله (¬3) . 39 - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عاصم بن بهدلة، [عن زِرٍّ] (¬4) قال: سألت أُبياً عن المعوذتين فقال: (إني سألتُ عنهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (قيل لي، فقلت، فأمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنحن نقول) . 40 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أنبأنا عاصم بن بهدلة [عن] (¬5) زر بن حُبيش. قال: قلت لأُبي بن كعب: إن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصفحه فقال: (أشهد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرني: أن جبريل - عليه السلام - (¬6) قال له {قُل أعوذُ برب الفلق} ، فقلتها، فقال {قل: أعوذ برب الناس} فقلتها. فنحن نقول ما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬7) . ¬

41 - حدثنا عفان، حدثنا أبو (¬1) عَوَانة عن عاصم، عن زِرّ عن أبيّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه (¬2) . وقد رواه البخاري عن قتيبة (¬3) وعلي بن المديني (¬4) : كلاهما عن سفيان بن عيينة، عن عاصم، وعَبدَة بن أبي لُبابة كلاهما عن زرٍ به. ورواه النسائي عن قتيبة (¬5) . 42 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن الحسين بن إشكابٍ، حدثنا محمد ابن أبي عُبيدة (¬6) بن معن: حدثنا أبي/ عن الأعمش، عن أبي إسحق عن عبد الرحمن ابن يزيد. قال: كان عبد الله يحُكم المعوذتين من مصاحفه، ويقول: إنهما ليستا من كتاب الله [تبارك وتعالى] . قال ال'مش: وحدثنا عاصم عن زرِّ بن حُبيش عن أبي ابن كعب قال: سألنا عنهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قيل لي فقلت (¬7) . 43 - حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبدة (¬8) وعاصم، عن زر قال: قلت [لأبي] (¬9) : إن أخاك يحكهما من المصحف [فلم ينكر] (¬10) ، قيل لسفيان: ابن مسعود؟. ¬

[قال: نعم. وليسا في مصنف ابن مسعود كان يرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعوق بهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرأهما في شئ من صلاته فظن أنهما عوذتان وأصر على ظنه وتحقق الباقون كونهما من القرآن فأودعوهما إياه. قال أبي: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: قيل لي، فقلت، فنحن نقول كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ورواه البخاري والنسائي عن قتيبة. زاد البخاري: وعلي بن المديني. كلاهما عن سفيان به] (¬1) . ¬

44 - حدثنا مصعب بن سلام حدثنا الأجلح (¬1) عن الشعبي عن زرّ بن حُبيش عن أبي بن كعب قال: تذاكر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة القدر فقال أبي: أنا - والذي لا إله غيره - أعلم أي ليلةٍ هي: هي الليلة [التي] (¬2) أخبرنا بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليلة سبع وعشرين تمضي من رمضان، وآيةُ ذلك أن الشمس تصبحُ الغد من تلك الليلة ترقرق (¬3) ليس لها شعاع. فزعم سلمة (¬4) بن كُهيل أن زرًّا أخبره أنه رصدها ثلاث سنين من أول يوم يدخُل (¬5) ¬

رمضان إلى آخره، فرأها تطلع صبيحة سبع وعشرين ترقرقُ ليس لها شعاع (¬1) . ¬

45 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن إدريس عن الأجلح، عن الشعبي، عن زِر بن حُبيش. قال: سمعتُ أبيَّ بن كعب يقول: (ليلة سبع وعشرين هي الليلة التي أخبرنا بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن الشمس تطلع بيضاء ترقرقُ) (¬1) . 46 - حدثنا عبد الله. قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا [ابن] (¬2) إدريس بإسناده [عن النبي] (¬3) - صلى الله عليه وسلم - مثله، وزاد فيه: (ليس لها شعاعٌ) (¬4) . 47 - حدثنا سفيان. قال: سمعته من عبدة، وعاصم، عن زرٍ قال: (سألتُ أُبياً فقلتُ/: أبا المنذر. إن أخاك ابن مسعود [يقول] (¬5) من يقم الحول يُصبْ ليلة القدر؟ فقال: يرحمه الله. لقد علِمَ أنها في شهر رمضان، وأنها ليلةُ سبع وعشرين. قال: وحلفَ. قلتُ: وكيف تعلمون (¬6) ذلك؟ قال: بالعلامة، أو بالآية التي أخبرنا بها: [أن الشمس] (¬7) تطلع ذلك اليوم لا شعاعَ لها) . 48 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني عاصم، عن زرّ قال: قلتُ لأُبيّ: أخبرني عن ليلة القدر، فإن ابن أم عبدٍ كان يقول: من ¬

يقُم الحول يُصْبها قال: (يرحم الله أبا عبد الرحمن، قَدَ عَلِم أنها في رمضان، فإنها لسبعٍ وعشرين، ولكنه عَمَّى على الناس لكيلا يتكلموا. فوالذي أنزل الكتاب على محمد إنها في رمضان ليلة سبع وعشرين. قال قلت: يا أبا المنذر، وأَنَّي علمتَها؟ قال: بالآية التي أنبأنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعددنا وحفظنا، فوالله إنها لهي، ما يستثنى) (¬1) . قلت لزرّ: وما الآية؟ قال: إن الشمس تطلع غداة إذ كأنها طسْتٌ ليس لها شعاع (¬2) . ¬

49 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة [قال] (¬1) : سمعت عَبدةَ بن أبي لُبابة (¬2) يحدث عن زر (¬3) بن حبيش. قال: قال أُبَي: (ليلة القدر والله إني لأعلمها. قال شعبة: وأكثر علمي هي الليلة التي أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقيامها. هي ليلةُ سبعٍ وعشري) . وإنما شك [شعبة] (¬4) في هذا الحرف: (هي الليلة التي أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (قال: وحدثني صاحبٌ لي بها عنه (¬5) . 50 - حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا سفيان بن سعيد، عن عاصم، عن زرٍّ قال: قال لي أبي: (إنها ليلة سبعٍ وعشرين، وإنها لهي هي - ما يستثنى - بالآية التي حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فحسبنا وعددنا، فإنها لهي هي ما يستثنى) (¬6) . 51 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي بكر المُقدمي، وخلف بن هشام البزار، وعبيد [الله] (¬7) بن عمر القواريري. قالوا: حدثنا حماد ¬

بن يزيد، حدثنا عاصم، عن زرّ. قال: قلت لأبي بن كعب: يا أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر، فإن صاحبنا - يعني ابن مسعود [إذا سئل عنها] (¬1) قال: من يقم الحول يصبْها قال: (لا يرحم الله أبا عبد الرحمن. أَمَّا والله / لقد عَلِم أنها في رمضان، ولكن أحبَّ أن لا تتكلوا (¬2) ، وإنها ليلة سبع وعشرين، لم يستْثن. قلت: أبا المنذر أنَّي علمت ذلك؟ قال: بالآية التي قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طَستٌ، حتى ترتفع) وهذا لفظ حديث المُقدمي (¬3) . ¬

52 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عاصم، عن زر قال: قلت لأبي بن كعب: (يا أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر؟ فذكر الحديث قال قلت: يا أبا المنذر أني علمت ذلك؟ قال: بالآية التي أخبرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . 53 - حدثنا عبد الله حدثني أبو يوسف يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد. قال: حدثني عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا جابر بن يزيد (¬2) بن رفاعة، عن يزيد ابن أبي سليمان. قال: سمعت زر بن حُبيش يقول: (لولا سفهاؤكم لوضعتُ يدي في أذني، ثم ناديتُ ألا إن ليلة القدر في رمضان: في العشر الأواخر: في السبع الأواخر: قبلها ثلاث، وبعدها ثلاث نباٌ منْ لم يكذِبني عن نَبأِ من لم يكذبهُ) . قلت لأبي يوسف: يعني أُبي بن كعبٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: كذا هو عندي (¬3) . ¬

54 - حدثنا عبد الله. حدثني [العباس بن الوليد النِّرسِيّ] (¬1) حدثنا حماد ابن شعيب (¬2) عن عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبد الله أنه قال في ليلة القدر: (من يَقُمِ الحول يُصبْها، فانطلقتُ حتى قَدِمتُ على عثمان بن عفان، وأردت لُقىَّ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المهاجرين والأنصار. قال عاصم: فحدثني أنَّهُ لَزِم أُبي ابن كعب، وعبد الرحمن بن عوف، فزعم أنهما كانا يقومان حتى (¬3) تغرب الشمس، فيركعان ركعتين قبل المغرب. قال فقلت لأبَي - وكانت فيه شراسة -: اخفض لنا جناحك رحمك الله فإني إنما أتمتع منك تمتعاً قال: تريد أن لا تدع آية في القرآن إلا سألتني عنها؟ قال: وكان [لي] (¬4) صاحبُ صدقٍ. فَقُلتُ: يا أبا المنذر أخبرني عن ليلة القدر، فإن ابن مسعود يقول: (من يَقِمْ الحول يُصبْها. فقال: والله لقد علم عبد الله أنها في رمضان، ولكنه عَمَّى على الناس، لكيلا يتكلُوا، [والله] (¬5) الذي أنزل الكتاب على محمد إنها / في رمضان وإنها ليلة سبع وعشرين. فقلت: يا أبا المنذر أنَّي علمتَ ذلك؟ قال: بالآية التي أنبأنا بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعددنا وحفظنا، فوالله إنها لهي. ¬

ما يستثنى، قال فقلت: وما الآية؟ فقال: إنها تطلع الشمس حين تطلع ليس لها شعاع حتى ترتفع) . وكان عاصم ليلتئذٍ من السحر لا يطعمُ طعاماً، حتى إذا صلى الفجر صعد على الصومعة، فنظر إلى الشمس حين تطلع لا شعاع لها حتى (¬1) تبيض وترتفع. وهذا الحديث له طرقُ متعددة، عن زر بن حُبيش، عن أبي (¬2) رواه مسلم (¬3) من حديث الأوزاعي وشعبة عن عبدة بن أبي لُبابة، عن زر بن حُبيش، ورواه مسلم أيضاً، والترمذي، والنسائي من حديث سفيان بن عيينة، عن عَبدة وعاصم زاد النسائي: (وإسماعيل بن أبي خالد) ثلاثتهم عن زر به، ورواه أبو داود من حديث حماد بن زيد، والترمذي أيضاً من حديث أبي بكر بن عياش: كلاهما عن عاصم به، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، ورواه النسائي أيضاً من حديث أبي كُريب، عن عبد الله بن إدريس، عن الأجلحِ، وعن إسماعيل بن أبي خالد كلاهما عن الشعبي به، ورواه أيضاً عن محمد بن بشَّارٍ عن ابن مهدي به (¬4) . ¬

55 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا الحجاج بن أرطأة، عن عدي

بن ثابت، عن زرٍ بن حُبيش، عن أبي بن كعب عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (من تَبع جنازة حتى يُصلَّي عليها، ويُفرغَ منها فله قيراطان، ومن تبعها حتى يُصلَّي عليها فله قيراط، والذي نفسي بيده لهو أثقلُ في ميزانه من أحُدٍ. ورواه ابن ماجه عن عبد الله بن سعيد، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حجاج بن أرطأة به (¬1) . ¬

56 - حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج قالا: حدثنا شُعبةُ، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حُبيش، عن أُبيّ بن كعب، قال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الله - تبارك وتعالى - أمرني أن أقرأ عليك القُرآن قال فقرأ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ} (¬1) قال: فقرأ فيها: (ولَوُ أن ابن آدم سأل وادياً من مالٍ فأُعطيهُ/ لسألَ ثانياً، ولو سأل ثانياً فأُعْطِيَهُ لسأل ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا الترابُ، ويتوب اللهُ على من تاب وإن ذلك الدين [القيم] (¬2) عند الله الحنيفيةُ غيرُ المشركةِ، ولا اليهودية، ولا النصرانية، ومن يفعل خيراً فلن يُكفرهُ (ورواه الترمذي في المناقب عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطيالسي، عن شعبة به، وقال حسنُ صحيح (¬3) . ¬

57 - حدثنا عبد الله حدثني عُبيد الله بن عُمَر القواريري، حدثنا [سَلْمُ] (¬1) بن قتيبة، حدثنا شُعبة، عن عاصم بن بهدلة، عن زرٍّ، عن أُبَي بن كعب قال: قال [لي] (¬2) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك، قال: فقرأ عليَّ: {لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنْ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفًا مُطَهَّرَةً فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمْ الْبَيِّنَةُ} (¬3) إن الدين عند الله الحنيفيةُ غيرُ المشركة، ولا اليهودية، ولا النصرانية، ومن يفعل خيراً فلن يُكفرهُ) قال شعبة: ثمَّ قرأ آياتٍ بعدها، ثم قرأ (لو أنَّ لابن آدم واديين (¬4) من مالٍ لسأل وادياً ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا الترابُ) قال: ثم ختمها بما بقي منْها (¬5) . 58 - حدثنا حسين بنُ علي الجعفي، عن زائدة، عن عاصم عن زِرٍ، عن أُبَيّ قال: (لقى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل [عليه السلام] (¬6) عند أحجارِ المراء (¬7) قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لجبريل: إني بُعثتُ إلى أمةٍ أميين فيهم الشيخ الفاني (¬8) والعجوز الكبيرةُ والغلامُ؟ قال: فمرهم فليقرأوا القرآن على سبعة أحرُفٍ) (¬9) . ¬

59 - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشمٍ، حدثنا زائدة، حدثنا عاصم عن زرٍ، عن أُبَيّ بن كعب. قال أبو سعيد: (وقال حماد بن سلمة عن حذيفة) قال: (لقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل عليه السلام عند أحجار المراء) فذكر الحديث، ورواه الترمذي في القراءات عن أحمد بن منيع، عن الحسن بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم به، وقال: حسنٌ صحيحٌ (¬1) . 60 - حدثنا عبد الله، حدثني وهب بن بقية، حدثنا خالد بن عبد الله الطحانُ، عن يزيد بن أبي زياد، عن زر بن حُبيش، عن أُبيّ بن كعب قال: (كم تقْرأون سُورة / الأحزاب؟ قال: بضعاً وسبعين آية. قال: لقد قرأتُهَا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مثل البقرة أوْ أكثر منها وإن فيها آية الرجم) (¬2) . 61 - حدثنا عبد الله، حدثنا خلف بن هشام، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم بن بهدلة، عن زرِ قال: قال لي أُبَيّ بن كعب: (كائن تقرأ سورة الأحزاب؟ أو كائن تَعُدّها؟ قال: قلت ثلاثاً وسبعين آية. قال: قط. لقد رأيتُها وإنها لتعادِلُ سورة البقرة، ولقد قرأنا فيها: (الشيخ والشيخةُ إذا زنيا فارجموهما ألبتةَ نكالاً من الله والله عليمٌ حكيمٌ) (¬3) ورواه النسائي في الرجمُ عن معاوية بن صالح الأزهري، عن منصور بن أبي مزاحم، عن أبي حفصٍ يعني الأبار عن منصور بن المعتمر عن عاصم به (¬4) . ¬

62 - حدثنا عبد الله، حدثني عبيد الله بن عُمر، حدثنا يزيد بن زُريع، وعبد الأعلى. قالا: حدثنا داود، عن محمد بن أبي موسى، عن زياد الأنصاري، قال: (قلت لأُبي بن كعبٍ: لو مُتن نساءُ النبي - صلى الله عليه وسلم -[كلهن] (¬1) كان يحل له أن يتزوج؟ قال: وما يُحرِّم ذلك عليه؟ قلتُ لقوله: (لا يَحِلُّ لكَ النساءُ من بَعْدُ) قال إنما أُحِلّ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضربٌ من النساء) تفردَ به (¬2) . 63 - حدثنا عبد الله حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن زر قال: (أتيتُ المدينة، فدخلتُ المسجد فإذا أنا بأُبَي بن كعب، فأتيتهُ فقلتُ: يرحمك الله أبا المنذر اخفض لي جناحَكَ. وكان أمرأً فيه شراسة. فسألته عن ليلة القدر فقال: ليلة القدر ليلة سبع وعشرين. قلت: أبا المنذر أَني (¬3) علمِتَ ذلك؟ قال: بالآية التي أخبر بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعددنا وحفظنا. وآيةُ ذلك أن تطلع الشمس في صبيحتها مثل الطَّسْتِ لا شعاع لها حتى ترتفع (¬4)) . 64 - حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن بشار بُندار، حدثنا سلم (¬5) بن ¬

قتيبة حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بُردهَ، عن زر بن حبيش، عن أُبي بن كعب قال: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين (¬1)) . ¬

65 - حدثنا عبد الله، حدثنا روح بن عبد المؤمن المُقري. حدثنا حجاج ابن أبي الفُراتِ أخو الفُرات بن أبي الفرات/ حدثنا عاصم عن زر. عن أُبَي بن كعب. قال: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين لثلاثٍ يبقين) ولم يرفعهُ (¬1) . (حديث آخر عن زر عن أُبَيّ) 66 - قال أبو يعلى، حدثنا عبد الأعلى بن حماد، حدثنا حماد بن شعيب، عن عاصم عن زر. قال: (قرأ أُبي {وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاَ (¬2) } - إلا من تاب - فإن الله كان غفوراً رحيماً قال: فذكرتُ ذلك لعُمر فأتاه فسألهُ عنها فقال أخذتها منْ في رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) [وليس لك عمل إلا الصفق بالبقيع] (¬4) . (حديث آخر عنه) 67 - قال أبو يعلى: حدثنا عقبة بن مُكْرَم، حدثنا يونس، حدثنا عبد الغفار بن القاسم، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن أُبيّ بن كعب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[قال] : (يُعرفني الله نفسه يوم القيامة فأسجدُ سجدةً يرضى بها عني، ثم أَمْدَحُه مِدْحةً يرضى بها عني، ثم يُؤذَن لي في الكلام، ثمَّ تَمُرُّ أمتي على الصراط فيعربون بين ظهراني جهنم، فيمُرُّون أسرع من الطرف والسهم، وأسرع من أجود الخيل، حتى يخرج الرجل منهم يحبُو، وهي الأعمال الأعمالُ. وجهنم تسألُ المزيد، حتى يضع قدمهُ ¬

(سعيد بن المسيب عن أبي)

فيها فينزوي بعضُها إلى بعضٍ، وتقول: قط قط، وأنا أُعطَى الحوضَ. قالوا: وما الحوضُ يارسول الله؟ قال: (والذي نفسي بيده إنَّ شرابه أبيضُ من اللَّبن، وأَحلى من العسل، وأبرَدُ من الثلج، وأطيب ريحاً من المسك، وآنيتُه أكثرُ من عدد النجوم، لا يشربُ منه إنسانٌ فيظمأ أبداً، ولا يصْرف فيروَى أبداً) (¬1) . (سعيد بن المسيب عن أبَيّ) ¬

68 - قال ابن ماجه في كتاب السُّنَة من سننه (¬1) : حدثنا إسماعيل بن محمد الطلحي، أنبأنا داود بن عطاء المديني، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب/، عن سعيب بن المسيب، عن أُبيّ بن كعب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أول مَنْ يُصافحه الحق عُمَر، وأول من يُسلِّم عليه، وأول من يأخذ بيده فيُدخِلُهُ الجنة) هذا الحديث مُنكر جداً، وما (¬2) أبعد أن يكون موضوعاً، والآفةُ فيه من داود بن عطاءٍ هذا (¬3) . (حديث آخرُ عنه) 69 - قال أبو يعلى: حدثنا كامل بن طلحة الجحدري، حدثنا ابن لهيعة حدثنا عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن أُبَيّ بن كعب، ¬

(سليمان بن صرد عن أبي بن كعب)

قال: (لما نزلت هذه الآية {وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} (¬1) قال أُبَيّ: لقد أُنزلت هذه الآية، ولا أدري أمشتركةٌ أم مبهمة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيَّةَ آيةٍ قال: {وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} قال: المتوفى عنها والمطلقة؟ قال نعم) (¬2) . (سليمان بن صُرَدٍ عن أُبي بن كعبٍ) ¬

70 - حدثنا عبد الرحمن بنُ مهدي، حدثنا همام، عن قتادة، عن يحيى بن يَعْمر، عن سليمان بن صُردٍ، عن أُبَي بن كعبٍ. قال: (قرأت آيةً وقرأ ابن مسعود خِلاَفها، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: ألم تُقرئْني كذا وكذا؟: قال: بلى. فقال ابن مسعود: ألم تُقْرئنيها كذا وكذا [فقال] (¬1) بلى (¬2) كلاكما محسنٌ مجملٌ. قال فقلت له. فضرب في صدري، وقال: يا أُبي بن كعب إني أقْرِئت القرآن، فقيل لي: على حرفٍ أوْ [على] (¬3) حرفين؟ فقال الملك الذي معي: على حرفين أو ثلاثة؟ فقال الملك الذي معي: على ثلاثة؟ فقلتُ: على ثلاثةٍ، حتى بلغ سبعة أحرفٍ ليس منها إلا شافٍ كافٍ: إن قلت: (غفوراً رحيماً) ، أو قلت: (سميعاً عليماً (، أو قلتَ:) عليماً سميعاً (فالله كذلك، ما لم تختم آية عذابٍ برحمةٍ أو آية رحمةٍ بعذابٍ) (¬4) . 71 - حدثنا بهزٌ، حدثنا همام، حدثنا قتادةُ، عن يحيى بن يعمر/ عن سُليمان بن صُرَدِ الخزاعي، عن أُبي بن كعب. قال: (قرأت آية، وقرأ ¬

ابن مسعود خلافها، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - (فذكر الحديث ورواه أبو داود [عن أبي الوليد] (¬1) الطيالسي عن همام بن يحيى به (¬2) . ¬

72 - حدثنا عبد الله، حدثني هُدبة بن خالد القيسيُّ، حدثنا همام بن [يحيى] (¬1) ، حدثنا قتادة، عن يحيى بن يعمر، عن سليمان بن صُرد، عن أُبي بن كعب قال: (قرأت آية، وقرأ ابن مسعود خلافها، وقرأ رجل آخر خلافها، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - (فذكر الحديث (¬2) . 73 - حدثنا عبد الله، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبيد (¬3) الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سُقَيْر العبدي (¬4) ، عن سليمان بن صردٍ، عن أُبي بن كعب، قال: (سمعتُ رجلاً يقرأ، فقلتُ: من أقرأك؟ فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقلتُ: انطلق إليه، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقلتُ: استقرئْ هذا: فقال. اقرأ: فقرأ فقال: أحسنتَ. فقلت: ألم تُقرئني كذا وكذا؟ قال: بَلى. وأنت قد أحسنتَ. فقلت بيدي: قد أحسنتُ. مرتين. قال: فضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - بيده في صدري، ثم قال: اللهم أذهب عن أُبي الشك، ففضتُ عرقاً، وامتلأ جوفي فرقاً (¬5) . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا أبي إن ملكين أتياني. فقال أحدهما: اقرأ علي حرفٍ. فقال الآخر: زدهُ. قلت: زدني. قال: اقرأ على حرفين. قال الآخر: زده. قلتُ زدْني. قال: اقرأ علي ثلاثة أحرف. ¬

قال الآخر: زدْه. قلت: زدني. قال: اقرأ علي أربعة أحرف. قال الآخر: زدهُ. قلت: زدني. قال: اقرأ علي ستة أحرفٍ. قال الآخر: زده. قلت: زدني. قال: اقرأ علي سبعة أحرف. فالقرآن أُنزل على سبعة أحرف (¬1) . ¬

(سهل بن سعد عن أبي بن كعب)

74 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن جعفر الوكانيُّ. أنبأنا شريك، عن أبي إسحاق، عن سُليمان بن صُردٍ، عن أُبيّ بن كعبٍ رفعه / إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (أتاني ملكان فقال أحدهما للآخر: أقرئه [قال] (¬1) على كم؟ قال: على حرفٍ. قال: زِده، [قال] حتى بلغ سبعة أحرف (¬2)) . ورواه النسائي في اليوم والليلة عن أبي داود سُليمان بن صُردٍ به. قال شيخنا: ورواه إسرائيل عن أبي إسحاق عن سُقَيْر العبدي عن سليمان ابن صُردٍ عن أُبي به (¬3) . (سهل بنُ سعدٍ عن أبي بن كعب) 75 - حدثنا عثمان بن عُمَر (¬4) أنبأنا يونس، عن الزهري قال: قال سهل الأنصاري: - وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن خمس عشرة في زمانه - حدثني أُبي بن كعب: (أن الفُتَيا التي كانوا يقولون - الماءُ من الماء - رخصة كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخَّصَ بها في أول الإسلام، ثم أمَرَ [نا] (¬5) بالاغتسال بعدها) (¬6) . ¬

76 - حدثنا علي بن إسحاق، أنبأنا عبد الله - يعني ابن المبارك - أخبرني يونس، عن الزُّهري، عن سهل بن سعد الأنصاري - و [كان] (¬1) قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو ابن خمسَ عشرة في زمانه - قال: حدثني أُبيٌّ: (إن الفُتيا التي كانوا يُفتُون بها في قولهم: الماءُ من الماءِ، رخصةٌ كان أرخص بها في أول الإسلام، ثم أمرنا بالاغتسال بعدها) (¬2) . 77 - حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا ابن المبارك، عن يونس، عن الزهري عن سهل عن أُبي [نحوه] (¬3) قال ابن المبارك: وأخبرني معمرٌ بهذا الإسناد نحوه (¬4) . 78 - حدثنا محمد بن بكر، أنبأنا ابن جُريح، قال ابن شهاب قال سهلُ بن سعدٍ - وكان قد بلغ خمس عشرة سنة حين توفى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسَمِعَ منه - (أخبرني أُبي بن كعبٍ) وذكر نحوه (¬5) . 79 - حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شعيب/ عن الزهري، قال سَهلُ بن سعد الأنصاري - كان قد رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه وذكر أنه ابنُ خمسَ عشرة. يوم تُوفي النبي - صلى الله عليه وسلم - حدثني أبي بن كعب: (أن الفُتيا التي كانوا يُفتون بها رخصة كان النبي - صلى الله عليه وسلم - رخَّص بها في أول الإسلام، ثم أمر بالاغتسال بعد (¬6)) . 80 - حدثنا يحيى بنُ غيلان، حدثنا رشدين (¬7) ، حدثني عمرو بن ¬

الحارث، عن ابن شهاب قال: حدثني بعض من أرضى عن سهل بن سعد [أن] (¬1) أُبيًّا حدثه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعلها رُخصةً للمؤمنين لقلة ثيابهم. ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عنها يعني بعد قولهم:) الماءُ من الماء (وهكذا رواه أبو داود عن أحمد بن صالحٍ، عن وهب بن عمرو بن الحارث به (¬2) ، وهكذا رواه الترمذي، وابن ماجه (¬3) من حديث يونس عن الزهري عن سهْل، وقال الترمذيُّ: (حسنٌ صحيح (¬4)) وعجبٌ له: كيف صحح ذلك، وهو منقطع بين الزهري وبين سهل، فإنه لم يسمعه منه كما صرح به في رواية أحمد وأبي داود بذكر الواسطة بينهما، ورواه أبو داود أيضاً عن محمد بن مهران الرازي، عن مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن أبي غسَّان محمد بن مطرفٍ، عن أبي حازم عن سهلٍ بن سعد به (¬5) . ¬

81 - حدثنا عبد الله بن الحارث، حدثني الأسلمي - يعني عبد الله بن عامر - عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد، عن أُبي بن كعب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئل عن المسجد الذي أسس على التقوى فقال: (هو مسجدي) (¬1) . 82 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمران بن أبي أنسٍ، عن سهلٍ بن سعدٍ، عن أبي بن كعب: (أن النبي ¬

(سويد بن غفلة عن أبي)

- صلى الله عليه وسلم -، قال) : (المسجد الذي أُسس على التقوى مسجدي هذا) . تفرد به (¬1) . (سويد بن غَفَلة عن أُبي) ¬

83 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، وحدثنا عبد الله بن نُمير، أنبأنا سفيان عن (¬1) سلمةُ بن كُهيل، حدثني/ سويد بن غفلة قال: (خرجت مع زيد بن صُوحَان، وسلمان بن ربيعة، حتى إذا (¬2) كنا بالعُذَيب التقطتُ سوطاً، فقالا لي: أَلْقِهِ، فأبيت، فلما قدِمتُ المدينة لقيت أُبَي بن كعب، فذكرتُ ذلك [له] (¬3) فقال: (التقطتُ مائة دينارٍ على عَهْدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألتهُ، فقال: عَرّفها سنةً، فعرفْتُها سنةً، فلم أجِد أحداً يَعْرِفها، فقال: اعرفْ عددها، ووِكائها ووِعاءها، ثم عرّفها سنةً، فإن جاء صاحبها وإلا فهي كسبيل مالك) وهذا لفظ وكيع وقال ابن نُمير في حديثه: (فقال عَرّفها فعرفتها حولاً ثم أتيتهُ [فقال عرفها فعرفتها حولا (¬4) ] ثم أتيته، فقال: اعلم عِدّتها وَوِعاءها ووكاءها، فإن جاء أحدٌ يُخبرك بعِدتِها ووعائها ووكائِها فأعطهِ إياها وإلا فاستمتع بها (¬5)) . 84 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن سلمة بن كُهَيل، قال: سمعتُ سُويد بن غَفَلة، وحدثنا عبد الله، حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا يحيى، أنبأنا سعيد، عن شعبة، قال: حدثني سَلَمة بن كُهَيل قال: سمعت سُوَيد بن غَفَلة. قال: غزوت مع زَيْد بن صُوحان ¬

وسَلمان بن رَبيعة، فوجدتُ سوطاً، فأخذته، فقالا لي: اطرحه فقلتُ: لا. ولكن أُعَرِفُهُ، فإن وجدت من يَعرِفُه، وإلا استمتعت به، فأبيا عليَّ، وأبيتُ عليهما، فلما رجعنا من غزاتنا حججت، فأتيتُ المدينة، فلقيت أبيَّ بن كعب، فذكرت له قولَهُما. وقولي لهما. فقال: (وجدتُ صُرةُ فيها مائة دينار على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] (¬1) فذكرتُ ذلك له. فقال: عرفها حولاً، فعرفتها فلم أجد من يَعرفُها، فأتيته فقلت: لم أجد من يَعْرِفُها، فقال: عَرّفها حولاً، فعرفتها فلم أجد من يَعرِفُها، فأتيته فقلت: لم أجد من يعرفها، فقال: عرفها حولاً ثلاث مرات - ولا أدري قال له ذلك في سنةٍ أو في ثلاث سنين - فقال لي في الرابعة: اعرِفْ عددها ووكاءها، فإن وجدت من يعرفُها. وإلا فاستمتع بها) . وهذا لفظ حديث يحيى بن سعيد، وزاد محمد بن جعفر في حديثه قال: (فلقيته بعد ذلك [بمكة] (¬2) ولا أدري قال ثلاثة أحوالٍ أوْ حولاً واحداً) (¬3) . ¬

85 - حدثنا عبد الله، حدثني [أبي، حدثنا] (¬1) أبو خيثمة، حدثنا جَريرٌ عن الأعمش، عن سلمة بن كُهَيلٍ عن سُويد بن غَفَلة. قال: كنا حجاجاً فوجدت سوطاً، فأخذته فقال القومُ: تأخُذُهُ فلعله لرجل (¬2) مسلم، قال فقلتُ: أوَ ليس لي أخذه فانتفعُ بهِ/ خير من أن يأكله الذئبُ، فلقيتُ أُبيّا فذكرت ذلك له فقال: (¬3) أحسنت، ثم قال: (التقطتُ صُرة فيها مائة دينار فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكرت ذلك له. فقال: (عرِّفها حولاً) فعرفتها حولاً، ثم أتيتُهُ، فقلتُ: قد عرفتها حولاً. قال: عرفها سنةً أخرى، ثم قال: انتفع بها واحفظ وِكاءها وخِرقَتَها، وأحصِ عددها، فإن جاء صاحِبُها) . قال جرير: فلم أحفظ ما بعد هذا. يعني تمام الحديث (¬4) . ¬

86 - حدثنا عبد الله، حدثني أحمد بن أيوب بن راشد البصري، حدثنا عبد الوارث، حدثنا محمد بن جُحادة، عن سلمة بن كُهيل، عن سُويد بن غفلة، عن أُبَي بن كعب. قال: (التقطتُ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة دينار، فأتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (عرفها سنة (فعرفتها سنة، ثم أتيتهُ فقلتُ [قد] (¬1) عرَّفتُها سنة، فقال: (عرفها سنة أخرى) . ثم أتيتهُ في الثالثة فقال: (احص عددها ووكاءها واستمتع بها (¬2) . 87 - حدثنا بهزٌ، حدثنا حماد بن سلمة، وحدثنا عبد الله [قال: حدثنا] (¬3) إبراهيم بنُ الحجاج الناجي، حدثنا حماد بن سلمة، عن سلمة بن كهيل، عن سُويد ابن غَفلة. قال: حججتُ أنا وزيد بن صُوحان، وسلمان بن ربيعة فذكر الحديث. قال: (فَعَرفتُها عامين، أو ثلاثة، قال: اعرف عددها [ووعاءها] ووكاءها واستمتع بها، فإن جاء صاحبها، فعرف عدتها ووكاءها فأَعْطها إيَّاه) (¬4) . ورواه البخاري (¬5) ومسلمٌ (¬6) وأبو داود والنسائي من حديث شعبة ومسلم أيضاً، وأبو داود من حديث حماد بن سلمة، ومسلم أيضاً من حديث الأعمش ومسلم أيضاً والنسائي وابن ماجه من حديث سفيان الثوري والنسائي أيضاً من حديث عبد الله بن الفضل كلهم عن سلمة بن كهيل (¬7) . ¬

(صعصعة بن صوحان عن أبي بن كعب)

(صعصعةُ بنُ صُوحَان عن أُبيّ بن كعب)

(الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه)

88 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا عبد العزيز [بن] محمد الدراورديُّ، حدثنا عُمارة بن غَزية، عن سلمة بن كهيل، عن صعصعة ابن صوحان. قال: أقبل [هو] ونفرٌ معهُ فوجدوا سوطاً، فأخذه صاحبُهُ فلم يَأمروه، ولم ينهوه، فقدمنا المدينة، فلقينا أُبي بن كعب، فسألناه فقال: (وجدتُ مائة دينارٍ في زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (عرفها حولاً) ، فكرر عليه حتى ذكر أحوالاً ثلاثة، فقلت: يارسول الله؟ فقال: (شأنُكَ بها) انفرد به من هذا الوجه، وهو الحديث الذي قبلهُ (¬1) . (الطفيل بن أُبي بن كعب عن أبيه) 89 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، عن الطُّفيل بن أبي بن كعبٍ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (جاءت الراجفةُ تتبعها الرادفةُ) جَاء الموت بما فيه) (¬2) . ورواه الترمذي في الزهد (¬3) عن هنادٍ عن قبيصة عن سفيان به: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: (يا أيها الناس اذكروا الله) وذكر تمام الحديث. ¬

90 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه قال: قال رجل: (يارسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرأيت إن جعلتُ صلاتي كلها عليك؟ قال: (إذا يكفيك الله ماهمك من أمر دنياك، وآخرتك (تفرد به (¬1) . 91 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر. قالا: حدثنا زُهير - يعني ابن محمد - عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطُّفيل بن أبي بن كعبٍ، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: (مَثَلي في النبيين كمثل رجلٍ بنى داراً، فأحسنها، وأكملها، وترك فيها موضع لَبنَةٍ لم يضعها، فجعل الناس يطوفون بالبنيان، ويتعجبُون منهُ، ويقولون: لو تمَّ موضعِ هذه اللبنة، فأنا في النبيين موضعُ [تلك] (¬2) اللبنةِ (ورواه الترمذي عن بندار عن أبي عامرٍ به، وقال: حسنٌ صحيحٌ (¬3) . 92 - حدثنا عبد الله، حدثني سعيد بن الأشعث بن سعيد السمان بن أبي الربيع أبو بكر، قال: أخبرني سعيد بن سلمة - يعني ابن أبي الحسام - حدثنا عبد الله [بن محمد] بن عقيل (¬4) عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَثَلي في النبيين كمثل رجُلٍ ابتنى داراً، فأحسنها، وأجملها، وأكملها، وترك منها موضع لبنة لم يضعها، فجعل الناس يطوفون بالبنيان ويعجبُون/، ويقولون: لو تم موضع هذه اللبنة) (¬5) . 93 - حدثنا أبو عامر، حدثنا زُهير - يعني ابن محمد - عن عبد الله بن محمد بن الطُّفيل بن أبَي بن كعب، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا ¬

كان يوم القيامة كُنتُ إمام النبيين، وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم غير فخْر) قال: (وسمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:) لولا الهجرة [لكنت] (¬1) امرأً من الأنصارِ، ولو سلك الناس وادياً أو شِعْباً لكنتُ مع الأنصار) (¬2) . ¬

94 - حدثنا زكرياء، حدثنا عُبيد الله بن عُمر، عن عبد الله بن محمد بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا كان يوم القيامة كنتُ إمام النبيين) . فذكر معناه (¬1) ورواه الترمذي (¬2) عن محمد ابن بشارٍ، عن أبي عامر به، ورواه ابن ماجه في الزهد (¬3) عن إسماعيل بن عبد الله المدني، عن عبيد الله بن عُمر به، وقال الترمذي: حسن صحيحٌ. 95 - حدثنا زكرياءُ بن عدي، حدثنا عبيد الله بن عُمَر، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلي (¬4) إلى جذعٍ إذ كان المسجد عريشاً، وكان يخطب إلى ذلك الجذع، فقال رجل من أصحابه: يارسول الله: هل لك أن نجعل لك شيئاً تقوم عليه يوم الجمعة، حتى يراكَ الناس، وتُسْمِعهم خُطبتك؟ قال: (نعم) . فصنع له (¬5) ثلاث درجاتٍ اللاتي على المنبر، فلما صُنع المنبر، ووضع في موضعه الذي وضعهُ فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما (¬6) أراد أن يأتي المنبر مرَّ عليه، فلما جاوزه خار (¬7) الجذعُ حتى تصدع وانشقَّ، فرجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمسحهُ بيده حتى سكن، ثم رجع إلى المنبر، فكان ¬

إذا صلى صلى إليه، فلما هُدم المسجد وغُيِّر أخذ الجذع أُبي بن كعب، فكان عنده حتى بلِيَ وأكلته الأرضةُ (¬1) وعاد رُفاثاً (¬2) (ورواه ابن ماجه عن إسماعيل بن عبد الله الرقي عن عبيد الله بن عُمر به (¬3) . ¬

96 - حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل بن أُبي بن كعب/ عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا كان يوم القيامة كنت إمام الناس وخطيبهم وصاحب شفاعتهم ولا فخر (¬1)) . 97 - حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد بن عبد الملك (¬2) حدثنا عبيد الله ابن عُمر، وعن عبد الله بن محمد (¬3) بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: (بينا نحن صفوف خَلْفَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الظهر، أو العصر إذْ رأيناه يتناول شيئاً بين يديه، وهو في الصلاة ليأخذه، ثم تناوله ليأخذه، ثم حِيلَ (¬4) بينهُ وبينه، ثم تأخر [وتأخرنا، ثم تأخر الثانية] وتأخرنا (¬5) فلما سلم قال أُبي بن كعب: يارسول الله رأيناك اليومَ تصنع في صلاتِك شيئاً لم تكن تصنعهُ. قال: (إنهُ عُرِضَتْ علي الجنةُ بما فيها من الزهرة [والنضرةِ] فتناولت قِطفاً من عِنبها لآتيكم به، ولو أخذتهُ لأكَلَ منه مَنْ بين السماء ¬

والأرض، ولا ينتقصونهُ فحيل بيني وبينهُ، وعُرضت على النار، فلما وجدتُ حرَّ شُعاعها تأخرت، وأكثرُ من رأيتُ فيها النساء، اللاتي إن ائتمِنَّ أفشين وإن سئلن أخفين) (¬1) - قال زكرياء بن عدي: (ألحفْنَ: وإن أُعطين لم يَشكُرُنَ) - ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبهُ (¬2) وأشبه من رأيت [به] (¬3) مَعْبدُ بن أكثم. قال مَعبدُ: أيْ رسول الله يُخشى على من شبهه، فإنهُ والد. . قال: (لا. أنت مؤمنٌ، وهو كافرٌ، وهو أول من جمع العرب على الأصنام) (¬4) . ¬

98 - حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا عُبيد الله (¬1) بن عُمَر، حدثنا عبد الله بن محمدٍ، عن الطفيل بن أُبَي، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله تفرد به (¬2) . 99 - حدثنا عبد الله، حدثنا سعيد بن [أبي] (¬3) الربيع السَّمان أبو بكرٍ، أخبرني سعيد بن سلمة بن أبي الحسام المديني، حدثنا عبد الله بن محمد بن عقِيل بن أبي طالب، عن الطُفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشا وكان يخطب الناس إلى جانب ذلك الجذع] (¬4) فقال رجلٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل لك أن أجعَلَ لك منبراً تقومُ عليه يوم الجمعة حتى يرى الناس خُطبتك؟ قال: (نعم) . فصنع له ثلاث / درجات هي التي على المنبر، فلما قُضي المنبر ووضع في موضعه الذي وضعه فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بدا لرسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم - أن يقوم على ذلك المنبر، فمرّ إليه، فلما أن جاوز الجذع الذي كان يخطب إليه، ويقوم إليه خارَ [إليه] (¬1) ذلك الجذع، حتى تصدع وانشق، فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما سمع صوت الجذع فمسحه بيده، ثم رجع إلى المنبر، وكان إذا صلى مع ذلك مال إلى الجِذْع يقول الطفيل: فلما تهدم المسجدُ وغُيِّر أخذ أبوه أُبي بن كعب ذلك الجذع فكان عنده في بيته حتى بلي وأكلته الأرَضةُ (¬2) وعاد رفاتاً) (¬3) . ¬

100 - حدثنا عبد الله، حدثني هاشم بن الحارث، حدثنا عبيد الله بن عُمَر، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا كان يوم القيامة كنتُ إمام النبيين وخطيبهم، وصاحب شفاعتهم غير فَخْرٍ وقال: لولا الهجرة لكنت امرءًا من الأنصار، ولو سلك الأنصار شعباً (¬1) لكنتُ من الأنصار (¬2)) . 101 - حدثنا عبد الله، حدثنا الحسن بن قَزَعة أبو علي البصري، حدثنا سفيان بن حبيب، حدثنا شعبة، عن ثُويرٍ، عن أبيه، عن الطفيل، عن أبيه: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: {وألزمهم كلمة التقوى} (¬3) قال: لا إله إلا الله) (¬4) رواه الترمذي في التفسير عن الحسن بن قزعة بهِ. فقال: غريبٌ لا نعرفه مرفُوعا إلا عن الحسن بن قزعة، وسألت عنه أبا زرعة فلم يعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه/ (¬5) . 102 -[حدثنا] (¬6) عبد الله، حدثني عُبيد الله بن عُمر القواريري، حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدثنا شريك عن عبد الله بن محمد ¬

ابن عقيل، عن الطُفيل بن أبي [بن كعب، عن أبيه قال: قال] (¬1) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا كان يوم القيامة كنت إمام [النبيين وخطيبهم] (¬2) وصاحب شفاعتهم ولا فخر) (¬3) . ¬

103 - حدثنا عبد الله [حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا أبو حُذيفة] (¬1) موسى، عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الطفيل ابن أُبَي، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار، ولو سلك الناس وادياً - أو شعبا - لكنت من الأنصار (¬2)) ورواه الترمذي عن بُنْدار عن أبي (¬3) عامر عن زهير به وقال: حسن (¬4) . 104 - حدثنا زكريا بن عدي وحدثنا أحمد بن عبد الملك الحرّاني، حدثنا عُبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن محمد بن عَقِيل، عن الطفيل بن أُبي، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار، ولو سلك الناس شِعْبًا - أوْ قال واديا - لكنتُ من الأنصار، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين، ¬

وخطيبهم (¬1) ، وصاحب شفاعتهم غير فخر) ، والحديث على لفظ زكريا بن عدي (¬2) . ¬

105 - حدثنا عبد الله، حدثني عيسى بن سالم الشاشي في سنة ثلاثين ومائتين، حدثنا عُبيد الله بن عَمْرو - يعني الرَّقي -، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن [الطفيل] (¬1) بن أُبي بن كعب، عن أبيه قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقف (¬2) إلى جِذع، وكان المسجد عريشاً، وكان يخطب إلى [جنب] (¬3) ذلك الجذع، فقال رجال (¬4) من أصحابه: يارسول الله نجعل لك شيئاً تقوم (¬5) عليه يوم الجمعة، حتى ترى الناس - أو قال: يراك الناس - وحتى يسمع الناس (¬6) خطبتك؟ قال: نعم. فصنعوا له ثلاث درجات، فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - كما كان يقوم [فصغى] (¬7) الجذع إليه، فقال له: اسكن، ثم قال لأصحابه: هذا الجذع حنّ إليّ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: [اسكن] (¬8) إن تشأ غرستُك في الجنة، فيأكل منك الصالحون، وإن تشأ أعيدك كما كنت رطْبا، فاختار الآخرة على الدنيا، فلما قُبض النبي - صلى الله عليه وسلم - دُفِع (¬9) إلى أُبَي، فلم يزل عنده حتى أكلته الأرضة) . رواه ابن ماجه عن إسماعيل (¬10) بن عبد الله، عن عبيد الله بن عمرو به (¬11) . ¬

انتهى الجزء الأول من (تجزئة المصنف) ويليه الجزء الثاني بإذن الله

(عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني عنه)

/ بسم الله الرحمن الرحيم (عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني عنه)

(عبادة بن الصامت عن أبي بن كعب)

106 - أنه كان يقرأ {إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمْ الْحَمِيَّةَ} (¬1) رواه النسائي عن إبراهيم بن سعيد عن شبابة، عن عبد الله بن العلاء بن زيدٍ، عن بُسر ابن عبد الله، عنه به (¬2) . (عُبادة بن الصامت عن أبي بن كعبٍ) 107 - حدثنا عفان، حدثنا حماد، أنبأنا حُميد، عن أنس، عن عُبادة. أن أُبَي بن كعب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أنزل القُرآن على سبعة أحرف) تفرد به (¬3) . 108 - حدثنا عفان، حدثنا حُميد، عن أنس بن مالك، عن عُبادة بن الصامت، عن أُبي بن كعب قال: (أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آيةً، وأقرأها آخر غير قراءة أُبيٍ فقلتُ: من أقرأكها؟ قال: أقرأنيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قلت: والله لقد أقرأنيها كذا وكذا، قال أُبي: فما تخلج (¬4) في نفسي ¬

من الإسلام ما تخلج يومئذ، فأتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: يارسول الله. ألم تُقْرئني آية كذا وكذا؟ قال: بلى قال: فإن هذا يزعم (¬1) أنك أقرأته كذا وكذا؟: فضرب بيده في صدري، فذهب ذاك، فما وجدتُ منه شيئاً بعد، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أتاني جبريلُ، وميكائيلُ، فقال جبريل: اقرأ القرآن على حرفٍ، فقال ميكائيل: استزده. قال: اقرأهُ على حرفين. قال: استزدهُ، حتى بلغ سبعة أحرفٍ. قال: بكل شافٍ كافٍ) . تفرد به (¬2) . ¬

109 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن حميد، عن أنسٍ: أن أُبيا قال: (ماحكَّ في صدري شيءٌ منذُ أسلمتُ، إلا أني قرأت آيةً) فذكر الحديث، ولم يذكر فيه عُبادة (¬1) . (حديث آخر عن عبادة عن أبي) 110 - قال الطبراني: حدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا حجاج بن نُصير، حدثنا أبو أمية بن يعلى الثقفي/، عن موسى بن عُقبه، عن إسحاق بن يحيى [الأنصاري] ، عن عُبادة بن الصامت، عن أُبَي بن كعب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من سره أن يُشرَّف (¬2) له بُنيان، وأن تُرفع له درجاتٌ، فليعْفُ عمن ظلمه، ويُعطِ من حرمه، ويصلْ من قطعه) (¬3) . ¬

(عبد الله بن الحارث عن أبي)

(عبد الله بن أبي بن كعب، عن أبيه: في ترجمة محمد بن أُبي عن أبيه) . (عبد الله بن أبي بَصِيرٍ عن أُبَي: في ترجمة أبيه أبي بصير) (¬1) . (عبد الله بن أبي الجوزاء عن أبي: في ترجمة أبي الجوزاء) (¬2) . (عبد الله بن الحارث عن أُبَيّ) ¬

111 - حدثنا عفان، حدثنا خالد بن الحارث، وحدثنا عبد الله [قال] (¬1) : وحدثنا الصَّلتُ بن مسعود الجحدري، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا عبد الحميد ابن جعفر، حدثني أبي، عن سليمان بن يَسار، عن عبد الله بن الحارث قال: وقفتُ أنا ,اُبي في ظل أُجُمِ (¬2) حسَّان. فقال لي أُبَي: ألا ترى الناس مختلفة أعناقُهُم في طلب الدنيا؟ قال قلتُ: بلى. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يوشك الفُراتُ أنْ يُحْسرَ عن جبلٍ من ذهبٍ، فإذا سمع [به] (¬3) الناس ساروا إليه، فيقول مَنْ عِنْدَهُ: والله لئن تركنا الناس يأخذون منه ليذهبنَّ، فيقتتلُ الناس، حتى يُقتل من كُلِّ مائةٍ تسعةٌ وتسعون) ، وهذا لفظ حديث أبِي عن عفانٍ (¬4) ورواه مسلم عن الفضل بن حُسين، وزيد بن يزيد الرّقاشي عن خالد بن الحارث به (¬5) . 112 - حدثنا عبد الله، حدثني شُجاع بن مخلد وأبو [خَيْثمة زُهير بن حرب] (¬6) قالا: حدثنا عبد الله بن حُمران الحُمراني، حدثنا عبد الحميد ¬

(عبد الله بن خباب عن أبي: في ترجمة عبد الرحمن بن أبزى عن أبي

بن جعفر، أخبرني [أبي جعفر بن عبد الله] (¬1) ، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن الحارث ابن [نوفل] (¬2) ، عن أُبَيّ بن كعب. قال: [سمعت] (¬3) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يوشك الفرات أن يُحسْر عن جبل [من ذهب] (¬4)) فذكر الحديث (¬5) . (عبد الله بن خَبَّاب عن أُبَيّ: في ترجمة عبد الرحمن بن أَبْزَى عن أبي/) . (عبد الله بن رباح عن أبيّ) ¬

113 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان عن سعيد الجُرَيْري عن أبي السَّليل (¬1) عن عبد الله بن رباح عن أُبي. وحدثنا عبد الله، حدثني عُبيد الله القواريري، حدثنا جعفر بن سليمان، [حدثنا الجُرَيْرِىّ] (¬2) عن بعض أصحابه، عن عبد الله بن رباح عن أُبَيّ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سألهُ: أيّ آيةٍ في كتاب الله أعظم؟ قال: الله ورسوله أعلم. فردَّدَها مراراً، ثم قالَ أُبَي: (¬3) آية الكُرسي. ¬

(عبد الله بن عباس عن أبي)

قال: لِيَهْنِك العلم أبا المنذر، والذي نفسي بيدِه إن لها لساناً وشفتين تُقدِسُ الملكَ عند ساقِ العرشِ (¬1)) وهذا لفظ حديث أبِي عن عبد الرزاق، ورواه مسلم، عن أبي بكرٍ (¬2) وأبو داود، عن محمد بن أنسٍ كلاهما عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن سعيد الجريري، عن أبي السليل به (¬3) . (عبد الله بن عباسٍ عن أُبَيّ) ¬

114 - حدثنا الوليد بن مسلمٍ، ومحمد بن مُصْعبٍ القَرْقساني - قال الوليد: حدثني الأوزاعيُّ، وقال ابن مصعب: حدثنا الأوزاعيُّ - أنَّ الزهريَّ حدثهُ، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباسٍ: (أنه تمارى هو والحرُّ بن قيس بن حِصْنِ الفزاري في صاحب موسى [عليه السلام] (¬1) الذي سَأل السبيل إلى لُقيه. قال ابن عباس: هو خضرٌ. إذ مرَّ بهما أُبَيّ بن كعب، فناداه ابنُ عباسٍ. فقال: إني تماريت أنا وصاحبي هذا في صاحب موسى [عليه السلام] (¬2) الذي سأل السبيل إلى لُقية، فهل سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر شأنهُ؟ قال: نعم سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: بينا موسى عليه السلام في ملإ من بني إسرائيل إذ قام إليه رجل، فقال: هل تعلمُ أحداً أعلم منك؟ قال: لا. فأوحى الله تبارك وتعالى إليه: عبدنا خضرٌ، فسأل موسى [عليه السلام] السبيل إلى لقيه، وجعل الله [تبارك وتعالى] له الحوت آية، فقيل له إذا فقدت الحوت، فارجع، فإنك ستلقاهُ) . ¬

قال ابن مُصعب في حديثه: (فنزل منزِلاً، فقال موسى لِفتاهُ آتنا غداءَنا، لقد لقينا من / سفرنا هذا نَصبَا، فعند ذلك فقد الحوت، فارتدَّا على آثارهما قصصاً، فجعل موسى يتبع أثر الحوت في البحر، قال: فكان من شأنِهما ما قصَّ الله تبارك وتعالى في كتابه) (¬1) . ورواه البخاري من حديث الأوزاعي، وصالح بن كيسان (¬2) ، ومسلم من حديث يُونُس كلهم عن الزهري (¬3) . ¬

115 - حدثنا محمد بن بشر العبدي، حدثنا مسْعرٌ، عن مصعب بن شيبة، عن أبي حبيب بن يعلى بن أُمية (¬1) ، عن ابن عباس قال: (جاء رجل إلى عُمر، فقال: أَكَلَتْنا الضبعْ - قال مسْعَرٌ: يعني السَّنَةَ (¬2) - قال: فقال عمر: ممن أنت؟ فما زال ينسبه، حتى عرفَهُ، فإذا هو مُوسِرٌ. فقال عمر: لو أنَّ لامرئٍ وادياً، أو واديين لابتغى إليهما ثالثاً. فقال ابن عباس: ولا يملأ جوف ابن آدم إلا الترابُ، ثم يتوبُ الله على من تاب. فقال عمرُ لابن عباس: ممن سمعت هذا؟ قال: من أُبَي. قال: فإذا كان الغداة فاغدُ عليّ. قال فرجع إلى أمهِ أمِّ الفضل، فذكر ذلك لها. فقالت: وما لك وللكلام عند عمر، وخشي ابن عباس أن يكون أُبَيّ [نسي] (¬3) ، فقالت له أمه إن أبيّا عسى أن لا يكون نَسِيَ فغدا إلى عمر، ومعه الدِّرة، فانطلقا إلى أبيِّ، فخرج أبي عليهما، وقد توضأ فقال: إنه أصابني مذْيٌ، ¬

فغسلتُ ذكري، أو فرجي - مِسعرٌ شك - فقال عمر: أو يُجزئ ذلك؟ قال: نعم. قال: سمعتهُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم. قال: وسأله عما قال ابن عباس فصدقهُ (¬1) رواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن محمد بن بشر (¬2) . ¬

116 - حدثنا هشام بن عبد الملك، وعفانٌ قالا: حدثنا أبو عوانه، عن الأسودِ بن قيس، قال عفَّانُ في حديثه: حدثنا الأسود بن قيس، عن نُبَيْحٍ، عن ابن عباس: (أنَّ أبيًّا قال لعُمر: يا أمير المؤمنين إني تلقيت القُرآن ممن تلقاهُ. وقال عفانُ: ممن يتلقاهُ من جبريل [عليه السلام] وهو رطب) . تفرَّد به (¬1) . 117 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن أبي بكر، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا شعبة، عن علي بن زيد، عن يُوسف/ المكي، عن ابن عبَّاس عن أُبي قال: (آخرُ آيةٍ نزلت {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ} الآية (¬2) تفرد به (¬3) . 118 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو عثمان عمرو بن محمد بن بُكير النّاقد، حدثنا سفيان (¬4) بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جُبَيْر، ¬

قال: قلت لابن عباس: إن نَوْفاً الشامي (¬1) يقول: ليس موسى صاحب الخضِر مُوسى بني إسرائيل؟. قال: كذب نوفٌ عدو الله، حدثني أُبيَ بن كعب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أن موسى قام في بني إسرائيل خطيباً. فقالوا له: من أعلم الناس؟ قال: أنا. فأوحى الله تعالى إليه: إن لي عبداً أعلم منك. قال: رب فأرنيه. قال قيل: تأخُذُ حُوتاً، فتجعله في مكتلٍ فحيثما فقدته، فهو ثَمَّ. قال: فأخذ حوتاً. فجعله في مكتل، وجعل هو وصاحبُه يمشيان على الساحل، حتى أتيا الصخرة رقد مُوسى، واضطرب الحوت في المكتل، فوقع في البحر، فحبس الله عز وجل عليه جرية (¬2) الماء، فاضطرب الماءُ، فاستيقظ موسى فقال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباً. ولم يُصب موسى النصبُ حتى جاوز الذي أمره الله تبارك وتعالى به. قال: فقال: أرأيت إذ أويْنَا إلى الصخرة، فإني نسيت الحُوتَ، وما أنسانيه إلا الشيطان، فارتدا على آثارهما قصصاً، فجعلا يقصان آثارهما، واتخذ سبيله في البحر سرباً. قال: أمسك عنه جرية، فصار عليه مثل [الطاق] (¬3) ، فكان [للحوت] (¬4) سرباً، وكان لموسى عجباً. حتى انتهيا إلى الصخرة، فإذا رجل مُسجًّي عليه ثوبٌ. فسلم عليه موسى، فقال: وأنّي رأرضك السلام (¬5) ؟ قال: أنا موسى. قال: موسى بني إسرائيل؟ قال: نعم. [قال] : (¬6) أتبعك على أن تُعلمني مما عُلمت رُشداً، قال: ¬

ياموسى إني على علم من الله تبارك وتعالى لاتعلمه، وأنت على علمٍ من الله علمكه الله [لا أعلمه] (¬1) قال: فانطلقا يمشيان على الساحل، فمرَّت سفينةٌ، فعرفوا الخَضرِ، فحُمل بغير نَوْلٍ. فلم يُعجبْهُ. ونظر إلى السفينة، فأخذ القدوم يريد أن يكسر منها لوحاً، فقال: حُملنا بغير نولٍ/، وتُريد أن تَخْرقها لتُغْرق أهلها. قال: ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا؟. قال: إني نسيت. وجاء عصفُورٌ فنقر في البحر، قال الخضر: ما يَنْقص علمي ولا علمك من عِلم الله إلا كما نقص هذا العصفورُ من هذا البحر. فانطلقا حتى أتَيا أهل قرية [استطعما أهلها (¬2) ] (فأبوا أن يضيّفوهُما، فرَأَى غلاماً. فأخذ رأسه، فانتزعهُ فقال: أقتلْتَ نَفْساً زكيةً بِغَيْرِ نَفْسٍ، لقد جئت شيئاً نُكْراً. قالم ألمْ أقُلٍ لك إنَّكَ لَنْ تستطيع معي صبْراً؟ قال سفيان: قال عمرٌ: وهذه أشدُ من الأولى. قال: فانطلقا فإذا جدارٌ يريد أن ينقضَّ، فأقامَهُ، وأرانا سفيان يديه هكذا رفعاً، فوضع راحتيه، فرفعهما ببطن كَفَّيهِ رفعا فقال: لو شئِت لاتخذت عليه أجراً. قال: هذا فِرَاقٌ بيني وبينك قال ابن عباس: كانت [الأولى] (¬3) نِسياناً. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يَرحَم الله مُوُسَى، لو كان صبر حتى يقُص علينا من أمرِه) (¬4) . رواه البخاري، ومُسلم، والترمذي، والنسائي من حديث سفيان ¬

بن عيينة به (¬1) رواه البخاري أيضاً من حديث ابن جُريج، عن يعلى بن مسلم، وعمرو بن دينارٍ كلاهما، عن سعيد بن جبير به (¬2) ورواه مسلم أيضاً من حديث أبي إسحاق عن سعيد بن جبير به (¬3) . ¬

119 - حدثنا عبد الله، حدثني عمرو الناقد، حدثنا سفيان، عن عمرو عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباسٍ، عن أُبي بن كعب عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (فإذا جدَارُ يريدُ أنْ ينقضَّ فأقامه بيده فرفعهما رفعاً) (¬1) . 120 - حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا بَهْزُ بن أسدٍ، حدثني سفيان بن عيينة - أملاه عليّ، عن عمرو، عن سعيد بن جُبير قال: قلتُ لابن عباس - قال أبي: كتبته عن بهزٍ، وابن عيينة، حتى: (إنَّ نوفاً يزعم أن موسى - صلى الله عليه وسلم - / ليس بصاحب الخضر؟ قال فقال (¬2) : كذب عدوُ الله) حدثنا أُبي بن كعب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (قام موسى خطيباً في بني إسرائيل، فسُئِل أي الناس أعلم؟ قال: أنا. فعتب الله عليه، إذ لم يَرُدَّ العلم إليه، قال: بل (¬3) عبدٌ لي عند مجمع البحرين. هو أعلمُ منك. قال: أي ربّ فكيف لي به؟ قال: خذ حوتاً فاجعلهُ في مِكْتَلٍ، ثم انطلق فحيثما فقدته، فهو ثمَّ. فانطلق موسى، ومعه فتاه يمشيان حتى أتيا (¬4) إلى الصخرة، فرقد موسى، واضطرب الحوتُ في المكتَل، فخرج، فوقع في ¬

البحر، فأمسك الله تعالى عليه (¬1) جريةَ الماء مثل الطاق، فكان (¬2) للحوت سربا - قال سفيان: فعقد (¬3) الإبهام والسبابة، وفرَّج بينهما - قال: فانطلقا، حتى إذا كان من الغَدِ قال موسى لفتاهُ آتنا غداءنا لقد لقينا مِنْ سفرنا هذا نصباً، قال: ولم يجد النَّصب حتى جاوز حيثُ أُمرَ قال: ذلك ما كنا نبغ، فارتدا على آثارهما قصصاً يقصان آثارهما. قال: فكان (¬4) لموسى أثر الحُوت عجباً، وللحوت سربا) فذكر الحديث (¬5) . ¬

121 - حدثنا عبد الله، حدثني سُرَيحٌ بن يونسٍ، وأبو الربيع الزهراني قال: حدثنا سلم (¬1) بن قُتيبة، حدثنا عبد الجبار بن عباس الهمداني، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن أُبَي بن كعبٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الغلام الذي قتلهُ صاحب موسى طُبع (¬2) يوم طبع كافراً (¬3)) رواه مسلم (¬4) ، وأبو داود (¬5) والترمذي (¬6) من حديث أبي إسحاق. 122 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، حدثنا أبو داود عُمَر بن سعدٍ (¬7) ، عن يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة، عن ¬

حمزة (¬1) ، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس عن أُبي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬2) قرأ {قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} (¬3) رواه أبو داود (¬4) والترمذي (¬5) والنسائي من حديث حمزة بن حبيب الزيات به. ¬

123 - حدثنا عبد الله، حدثني/ أبو عبد الله العنبريُّ، حدثنا أُمية بن خالد، حدثنا أبو الجارية العبدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إنه قرأ {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} يثقلها) رواه أبو داود، والترمذي، عن أُمية بن خالد، وقال الترمذي: أبو الجارية مجهول لا يعرف اسمُه (¬1) . 124 - حدثنا عبد الله، حدثني حجاج بن يوسف الشاعر. قال: حدثني وهب بن جريرٍ - أنا سألته - حدثنا أبي. قال: سمعتُ أيوب يُحدث، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب: (أن جبريل لما ركض (¬2) زمزم بعقبه جعلتْ أم إسماعيل تجمع البطحاء، فقال ¬

النبي - صلى الله عليه وسلم -: رَحَم الله هاجر أمَّ إسماعيل، لو تركتها كانت عيناً معيناً (¬1) (رواه النسائي في المناقب، عن أحمد بن سعيد، عن وهب بن جرير به (¬2) . ¬

125 - حدثنا عبد الله [حدثني أبي] (¬1) ، حدثني يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم، حدثنا محمد بن أبانِ الجُعْفي، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن أبي بن كعبٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (في قوله تبارك وتعالى {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ} (¬2) قال: بنعم الله تبارك وتعالى) (¬3) رواه النسائي عن محمد بن مُسلمٍ، عن ابن داود: إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة، عن محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم (¬4) عن زيد بن أبي أُنيسة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير به. 126 - حدثنا عبد الله، أنبأنا أبو عبد الله العنبري، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا محمد بن أبانٍ، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباسٍ عن أُبي نحوه، ولم يرفعُه (¬5) . 127 - حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن عباد المكي، حدثنا عبد الله بن ميمون القداح، حدثنا محمد بن جعفر الصادق، عن ابن شهاب عن ¬

عبيد الله (¬1) بن عبد الله، عن ابن عباس قال: (ماراني (¬2) رجُلٌ من بني فزارة في الرجل الذي اتبعه موسى [عليه السلام] (¬3) فقلت: هو الخضر، وقال/ الفزاري: هو رجل آخر (¬4) ، فمرَّ بنا أُبَي بن كعبٍ. قال ابن عباسٍ: فدعوتُهُ، فسألتهُ: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر الرجل الذي تبعهُ موسى؟ قال: نعم. سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: بينا موسى جالسٌ في ملإٍ من بني إسرائيل، فقال له رجل: هل أحدٌ أعلم بالله [تبارك وتعالى] منك؟ قال: لا. أوْ قال: ما أرى (¬5) ، فأوحى الله إليه بَلى، عبدي الخضرُ، فسأل السبيل إليه، فجعل الله تبارك وتعالى [له] الحوت آيةً إن افتقدهُ، وكان من شأنه ما قص الله تعالى) (¬6) . (حديث آخر عنهُ) ¬

128 - عن أُبَيّ قال: (أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (في عين حميةٍ) (رواه أبو داود (¬1) ، والترمذي (¬2) من حديث محمد بن دينار، عن سعدٍ بن أوسٍ، عن مصدعٍ أبي يحيى، عن ابن عباس، عن أُبيّ به. ¬

(حديث آخر) وهو جزء من الحديث المتقدم الطويل (¬1) ¬

129 - رواه مسلم عن عمرو الناقد، عن سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سعيد، عن ابن عباس، عن أبيّ: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ) لتخذت عليه أجراً)) (¬1) . (حديث آخر) وهو بعض ما تقدم 130 - رواه أبو داود، عن محمد بن مهران، عن سفيان، عن عمرو، عن سعيد، عن ابن عباس، عن أُبي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (أبْصر الخضرُ غلاماً يلعب مع الصبيان، فتناول رأسه فقلعه، فقال موسى:) أقتلْتَ نفساً زاكيةً (¬2) بغير نفسٍ) (¬3)) . (حديث آخر) 131 - رواه النسائي من حديث معقل بن عبيد الله، عن عِكرمة بن خالدٍ، عن سعيد، عن ابن عباس، عن أُبي. قال: (أقرأني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سورة، فبينا أنا في المسجد إذ سمعت رجلاً يقرؤها) . وذكر الحديث (¬4) . (حديث آخر) 132 - رواه النسائي من حديث (¬5) إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن ¬

سعيد، عن ابن عباس، عن أبَي، في قوله: (فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا) (¬1) قال: كانوا أهل قرية لئاماً (¬2) . (حديث آخر) ¬

133 - قال ابن ماجه في كتاب الفتن من سننه: حدثنا هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن مُجاهد، عن ابن عباس، عن أُبي بن كعب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أنه ليلة أُسْرِىَ به وجد رِيحاً طيبةً، فقال: (يا جبريل ما هذه الرَّيح الطيبة؟ (فقال: (هذه ريح قبر الماشطة، وابنيها، وزوجها) . قال: وكان بدءُ ذلك أن الخضرِ كان من أشرافِ بني إسرائيل، وكان ممرُّهُ براهب في صومعته، فيطلع عليه الراهب، فيُعلمه الإسلام، فلما بلغ الخضرُ زوجهُ أبوه امرأةٍ، فعلمها [الخضر] (¬1) وأخذ عليها [أن لا تُعلمه أحدا] (¬2) وكان لا يقرب النساء، فطلقها، ثم زوجهُ أبوه أُخرى، فعلمها، وأخذ عليها أن لا تُعلمه أحداً، فكتمت إحداهُما، وأفشت عليه الأخرى، فانطلق هارباً حتى أتى جزيرةً في البحر، فأقبل رجلان يحتطبان، فرأياه، فكتم أحدُهما، وأفشى الآخر، وقال: لقد رأيتُ الخضر، فقيل: ومن رآهُ معك؟ فقال: فلان، فسئِل فكتم، وكان [في] دينهم [أن] مَنْ كذب قُتِلَ، قال: فتزوج المرأة الكاتمة، فبينما هي تمشط ابنة فرعون إذ سقط المُشْط فقالت: تَعِسَ فرعون، فأخبرت أباها، وكان للمرأة ابنان وزوجٌ، فأرسل إليهم، فراوده المرأة وزوجها أنْ يرجعا عن دينهما، فأبيا، فقال: إني ¬

(عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي)

قاتلكما، فقالا: إحساناً مِنْكَ إلينا. إنْ قتلتنا أن تجعلنا في بيتٍ، ففعل، فلما أُسرِيَ بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وجدَ ريحاً طيبةً، فسأل جبريل، فأخبره (¬1) (عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي) ¬

(عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبي)

134 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي بكر المقدمي، أنبأنا عبد الوهاب الثقفي، حدثني المثنى، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن أبي بن كعب، قال: (قلت للنبي - صلى الله عليه وسلم -: {وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} (¬1) للمطلقة ثلاثا، وللمتوفى عنها زوجها؟ قال: هن للمتوفى عنها زوجها وللمطلقة ثلاثاً (تفرد به (¬2) . (عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبي) 135 - بحديث: (لو أن الله عذَّب أهل سماواته وأرضه لعذبهم، / وهو غير ظالم لهم) موقوف في ترجمته، عن زيد بن ثابت (¬3) . ¬

(عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري)

(عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري) عن أبي في الاستئذان، في ترجمة طلحة بن يحيى، عن أبي بُردة، عن أبيه. (عبد الرحمن بن أَبْزَى عن أُبَي)

136 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن أَجْلح، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبْزَى، عن أبيه، عن أبي بن كعبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله أمرني أن أعْرِض القرآن عليك. قال: وسماني لك ربي تبارك وتعالى؟ قال: {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلتَفْرَحُوا} هكذا قرأها أُبي (¬1) . رواه أبو داود من حديث الأجلح (¬2) ورواه أيضاً. عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن أسلم المنقري، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيّ: (أنه قرأها {فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} (¬3)) . 137 - حدثنا مُؤمل (¬4) ، حدثنا سفيان، حدثنا أسلمُ المنقري، عن عبد الله ابن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أُبي بن كعب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا أُبي. أُمرتُ أن أقرأ عليك سُورة كذا وكذا) ، قال: يارسول الله، وقد ذُكِرتُ هُنالك؟ قال: (نعم) . قال فقلتُ له: يا أبا المنذر. ففرحت بذلك؟ قال: وما يمنعني والله تعالى يقول: {قُلْ ¬

بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} (¬1) (قال مؤملٌ قلت لسفيان: هذه القراءة في الحديث؟ قال: نعم (¬2) . ¬

138 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو موسى: محمد بن المثنى، حدثنا أسباط ابن محمد القرشي، حدثنا الأعمش، عن حبيب (¬1) بن أبي ثابت، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعبٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: / (لاتسبوا الريح، فإذا رأيتم منها ما تكرهون، فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح، ومن خير ما فيها، ومن خير ما أُرسلتْ به، ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها، وشر ما أُرسلتْ به (¬2) . 139 - حدثنا عبد الله حدثني محمد بن يزيد الكوفي، حدثنا ابن فُضيل، حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ذر بن عبد الله، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لاتسبوا الريح فإنها من روح الله [تبارك وتعالى] وسلوا الله [خيرها] (¬3) وخير مافيها، وخير ما أُرسلت به وتعوذوا بالله من شرها، وشر ما فيها، وشر ما أُرسِلتْ به (¬4)) رواه الترمذي والنسائي (¬5) من حديث الأعمش به، ورواه النسائي من حديث شُعبة، عن حبيب مرفوعاً، وموقوفاً. 140 - حدثنا عبد الله، حدثني يحيى بن داود الواسطي، حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن سلمة بن كُهيل، عن ذرّ، ¬

عن سعيد بن عبد الرحمن ابن أبزى، عن أبيه، عن أُبي بن كعب قال: (صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفجر، وترك آيةً، فجاء أبي وقد فاته بعضُ الصلاة. فلما انصرف قال: يارسول الله نُسخت هذه الآية أو أُنسيتها؟ قال: لا بل أُنسيتُها) تفرد به (¬1) . ¬

141 - حدثنا عبد الله، حدثنا عثمان بن أبي شيبة (¬1) حدثنا أبو حفص الأبارِ، عن الأعمش، عن طلحة وزُبيد (¬2) عن ذرٍ، عن سعيب بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أُبي بن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُوترُ بـ {سَبِح إِسْمَ رَبِكَ الأَعْلَى} و {قُلْ يَا أَيُهَا الكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} (¬3) رواه أبو داود (¬4) ، والنسائي وابن ماجه من حديث الأعمش به (¬5) . وفي رواية النسائي/ عن الأعمش عن طلحة، عن ذرٍ عن (¬6) سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه، عنه به. ورواه أبو داود أيضاً من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد ابن عبد الرحمن عن أبيه به، وزاد فيه: ذكر القنوت قبل الركوع. ¬

ورواه النسائي من حديث سعيد عن قتادة، عن عزْرة (¬1) ، عن سعيد بن عبد الرحمن به وزاد في سنده عزرة. ورواه النسائي أيضاً، وابن ماجه، عن علي بن ميمونٍ الرقي، عن مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن زُبيد عن ذرٍ، عن سعيد عن أبيه، عن أبي. وفيه ذكر القنوت قبل الركوع. قال النسائي: ورواه غير واحد عن زُبيدٍ ليس فيه هذه الزيادة (¬2) . قال شيخنا: ورُوى هذا الحديث في مسند عبد الرحمن بن أبزى. ¬

142 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن أبي عُبيدة، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن طلحة الأيامي، عن ذرٍ، عن ابن عبد الرحمن ابن أبزى، عن أبيه، عن أبي بن كعب. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الوتر بـ {سَبِح إِسْمَ رَبِكَ الأَعْلَى} و {قُلْ يَا أَيُهَا الكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فإذا سلَّم قال: سبحان الله القدوس. ثلاث مراتٍ (¬1)) . وهذا الفصل الأخير رواه أبو داود (¬2) والنسائي (¬3) من حديث محمد بن أبي عبيدة، عن معن، عن أبيه، عن الأعمش به ورواه النسائي من ¬

حديث سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبيه عن أبيّ وأسقط منه عزرة.

143 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن عبد الرحيم البزَّاز، حدثنا أبو عُمَر الضرير البصري، حدثنا جرير بن حازمٍ، عن زُبيد (¬1) ، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أبيّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله (¬2) . 144 - حدثنا عبد الله، حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أُبي بن كعب، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعلمنا إذا أصبحنا [نقول] (¬3) أصبحنا على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، وسُنة نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - / وملة نبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً. وما كان من المشركين، وإذا أمسينا (¬4) مثل ذلك) تفرد به (¬5) . 145 - حدثنا سليمان بن داود، حدثنا شُعبة، عن حبيب بن الزبير قال: سمعتُ عبد الله بن أبي الهُذيل، سمع ابن أبزى، سمع عبد الله بن خبابٍ (¬6) ، سمع أُبياً يحدث: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر الدجال فقال: (إحدى عينيه كأنها زجاجة خضراءُ، وتعوذوا بالله [تبارك وتعالى] من عذاب القبر (تفرد به (¬7) . ¬

146 - حدثنا محمد بن جعفر، وروح، قالا: حدثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير، قال: سمعتُ عبد الله بن أبي الهُذيل، قال روح العنزي يحدث، عن عبد الرحمن ابن أبزى، عن عبد الله بن خبَّابٍ، عن أُبَيّ بن كعب - وقال [روح] (¬1) في حديثه: إن عبد الله بن خباب حدثه عن أبي بن كعب - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (أنه ذكر الدجال عنده فقال: (عينهُ خضراء كالزجاجة. فتعوذوا بالله من عذاب القبر) تفرد به (¬2) . 147 - حدثنا وهبُ بن جرير، حدثنا شعبة، عن حبيب بن الزبير، عن عبد الله بن أبي الهُذيل، عن عبد الرحمن بن أبزى، عن عبد الله بن خبابٍ، عن أبي ابن كعبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الدجال فذكر مثله (¬3) . 148 - حدثنا عبد الله، حدثني خلاَّدُ بن أسلم، أنبأنا النَّضر بن شُميل، أنبأنا شُعبةُ، حدثنا حبيب بن الزبير، قال سمعتُ عبد الله بن أبي الهُذيل، عن عبد الرحمن بن أبزى، عن أُبي بن كعبٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله، ولم يذكر خلادٌ في حديثهِ عبد الله بن خبَّاب (¬4) . (حديث آخر) 149 - رواه النسائي من حديث سفيان الثوري، عن سلمة بن كُهيل عن ذرٍ، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبيه. قال: (سألتُ أُبي بن كعبٍ عن النبيذ. فقال: اشرب الماء، واشرب العَسَل، واشرب السويق، واشرب اللبن التي نُجِعْتَ به، أي غُذيت به في صغرك، فعاودتُه فقال: الخمرَ تريد الخمر تريد (¬5) ؟) . ¬

(عبد الرحمن بن الأسود عن أبي)

(عبد الرحمن بن الأسود عن أُبَي)

150 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا إبراهيم بن سعدٍ، عن الزُّهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، / عن مروان بن الحكم [عن] (¬1) ابن الأسود بن عبد يغُوث، عن أُبي بن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن من الشعر حِكمة) (¬2) . رواه البخاري عن أبي اليمان، عن شُعيب (¬3) . وأبو داود (¬4) ، وابن ماجه (¬5) جميعاً عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن ابن المبارك، عن يُونس. كلاهما عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن مروان، عن عبد الرحمن بن الأسود. وكان إبراهيم بن سعد يرويه عن الزهري، فيقول: (عبد الله بن الأسود) [وإنما هو عبد الرحمن] (¬6) وذلك معدود من أوهام إبراهيم بن سعد، وجرى الناس على الصواب (¬7) . 151 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن مروان بن الحكم، عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغُوث، عن ¬

أبي بن كعب. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فذكر الحديث. قال أُبي: ووافقه ابن المبارك: يعني اتفقا على عُروة، ولم يقولا: أبو بكر بن عبد الرحمن (¬1) . ¬

(عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي)

152 - حدثنيه أبي [حدثنا عتاب بن زياد، أنبأنا عبد الله، أنبأنا يونس عن الزهري، حدثني أبو بكر بن عبد الرحمن، عن مروان بن الحكم، عن عبد الله بن الأسود بن عبد يغُوث، عن أُبيّ بن كعب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن من الشعر حِكمة) قال عبد الله بن المبارك: وحدثني معمْر مثله سواء، غير أنه جعل مكان أبي بكر عروة] (¬1) . 153 - حدثنا عبد الله قال: وحدثني أبو معمر، حدثنا إبراهيم بن سعدٍ عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن مروان بن الحكم، عن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث، عن أُبي بن كعب. يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فذكر الحديث (¬2) قال أبو عبد الرحمن: هكذا حدثناهُ أبو معمر، عن إبراهيم بن سعدٍ، وقال فيه: عن عبد الرحمن بن الأسود وخالف أبو معمرٍ [رواية من رواه] (¬3) عن إبراهيم بن سعدٍ، لأنه رواهُ عدد (¬4) عن إبراهيم بن سعدٍ، وقالوا فيه: عن عبد الله بن الأسودِ (¬5) . (عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أُبيّ) 154 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن إسماعيل بن أبي خالد، حدثني عبد الله ابن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب قال: (كنت في المسجد، فدخل رجلٌ، فقرأ قراءة أنكرتُها عليه، ثم دخل آخر، فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه، فقمنا جميعاً، فدخلنا على رسول الله صلى الله/ عليه وسلم، فقلت: يارسول الله. إن هذا قرأ قراءة أنكرتها ¬

عليه، ثم دخل هذا، فقرأ غير قراءة صاحبه، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (اقرأ، فقرأ. قال: أصبتما) ، فلما قال لهما النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي قال، كبر عليَّ، ولا إذْ كنتُ في الجاهلية، فلما رأى الذي غشيني ضرب (¬1) في صدري، ففضْتُ عرقاً، وكأنما أنظرُ إلى الله [تبارك وتعالى] (¬2) فرقا (¬3) ، فقال: (يا أبي إن ربي [تبارك وتعالى] أرسل إلي أن أقرأ القرآن على حرفٍ، فرددتُ إليه أن هون على أمتي، فأرسل إليَّ أن اقرأهُ على سبعة أحرُف، ولك لكل ردة مسألة تسألينها. قال قلتُ: اللهم اغفر لأمتي. اللهم اغفر لأمتي (¬4) ، وأخرت الثالثة ليوم يرغبُ إلىَّ فيه الخلق، حتى إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - (¬5)) . رواه مسلم (¬6) من حديث إسماعيل بن أبي خالد به، ورواه هو وأبو داود والنسائي (¬7) من وجه آخر، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى به، كما سيأتي. ¬

155 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن أُبيّ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عند أضاةِ (¬1) بني غفارٍ. قال: فأتاه جبريل، فقال: (إن الله يأمُركَ أن تُقرئْ أُمتك ¬

القرآن على حرفٍ. قال أسألُ الله معافاته، ومغفرته، وإن أمتي لا تُطيقُ ذلك، ثم أتاهُ الثانية، فقال: إن الله يأمُرُكَ أن تُقرئ أُمتك القرآن على حرفين. فقال: أسأل الله معافاته ومغفرته إنَّ أمتي لا تُطيق ذلك، ثم جاء الثالثة، فقال: إن الله يأمُرُك أن تُقرئ أمتك القرآن على ثلاثة أحرُفٍ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أسألُ الله مُعافاته ومغرفته، فإن أُمتي لا تُطيقُ ذلك، ثم جاء الرابعة. فقال: إن الله يأمُرُكَ أن تُقرئ أُمتك القرآن على سبعة أحْرف، فأيَّما حرف قرأوا عليه، فقد أصابُوا) . رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث شُعبة به (¬1) . ¬

156 - حدثنا عبد الله، حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، حدثنا يحيى ابن سعيد، عن شعبة، عن قتادة، عن عزرة، عن الحسن العُرَني عن يحيى بن الجزار، عن ابن أبي ليلى، عن أُبيّ بن كعب في هذه الآية {ولنذيقنهم من العذاب الأدنى دُون العذاب الأكبر} (¬1) قال: (المصيبات والدخان قد مضيا، والبطشة واللزام) (¬2) . 157 - حدثنا عبد الله، حدثني/ محمد بن أبي بكر المُقدمي، حدثنا عُمرُ ابن [علي] (¬3) عن أبي جنابٍ (¬4) ، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال: حدثني أُبي بن كعب قال: (كنتُ عند النبي ¬

- صلى الله عليه وسلم -، فجاء أعرابي، فقال: يانبي الله. إنَّ لي أخًا، وبه وجعٌ، قال: (وما وجعه؟) قال: به لممٌ (¬1) . قال: فائتني به، فوضعهُ بين يديه فعوَّذه النبي - صلى الله عليه وسلم - بفاتحة الكتاب، وأربع آيات من أول سورة البقرة، وهاتين الآيتين: {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ} (¬2) وآية الكرسي، وثلاث آيات من آخر سورة البقرة، وآية من سورة آل عمران {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ} (¬3) وآية من الأعراف {إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ [الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ] } (¬4) وآخر سورة المؤمنين {فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ} (¬5) وآية من سورة الجن {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} (¬6) وعشر آيات من أول والصافات، وثالث آيات من آخر سورة الحشر {وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (¬7) والمعوذتين، فقام الرجل كأنه لم يشتك قط) (¬8) تفرد به. ¬

158 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن سليمان الأسدي، حدثنا الحسن ابن محمد بن أعين، حدثنا عُمَر بن سالم (¬1) الأفطس، عن أبيه عن زُبيد (¬2) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُبي بن كعب: (إن جبريل أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو في أضاة بني غفارٍ فقال: (يامحمد. إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف، فلم يزل يزيده، حتى بلغ سبعة أحرفٍ (¬3)) . ¬

159 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو بكر بن أبي شَيبة، حدثنا ابن نُمير، حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجَعْد (¬1) ، عن عبد الملك بن عُمَير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أَبيٍ بن كعب. قال: (انتسب رجلان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال أحدُهما: أنا فلانٌ بن فلانُ، فمن أنت؟ لا أمَّ لك؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (انتسب رجلان على عهد موسى عليه السلام فقال أحدهما: أنا فلان بن فلان، حتى عدَّ تسعة، فمن أنت لا أُمَّ لك؟ قال: أنا فلان بن فلان بن الإسلام) . قال: فأوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى عليه السلام أن هذين المنتسبين: أَمَّا أنت أيها المنتسب إلى تسعةٍ في النار، فأنت عاشرهم، وأما أنت يا هذا المنتسب إلى اثنين في الجنة فأنت ثالثهما/ [في الجنة] (تفرد به (¬2) . 160 - حدثنا هُشيم، عن حُصين، عن هلال بن يسافٍ، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن أُبي: [أو عن] (¬3) رجلٍ من الأنصار. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قرأ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} فكأنما قرأ ثلث القرآن) (¬4) رواه النسائي (¬5) في اليوم والليلة، عن [هلال بن] العلاء (¬6) عن ¬

أبيه، عن هُشيم، عن حُصين [عن] (¬1) ابن أبي ليلى به، فأسقط من إسناده هلال بن يساف (¬2) والله أعلم. (حديث آخر) ¬

(عبيد بن عمير عنه)

161 - من رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي. قال: (استب رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فغضب أحدهما حتى جعل أنفه يتمزَّع (¬1) غضباً فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إني لأعلم كلمةً لو قالها لذهب عنه ما يجدُ: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) (¬2) كذلك رواه النسائي، وأبو يعلى من حديث يزيد بن زياد، عن أبي الجعد، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُبي. وقد رواه جرير وزائدة، وسفيان عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ وسيأتي (¬3) . (عبد الرحمن بن مُل: أبو عثمان النهدي عنه يأتي) . (عُبيد بن عميرٍ عنه) 162 - قال ابن ماجه: حدثنا جعفر بنُ مسافرٍ، حدثنا إسماعيل بن قعنب: أبو بشرٍ، حدثنا عبد الله بن عرادة الشيباني، عن زيد بن أبي الحواري، عن مُعاوية ابن قُرة، عن عُبيد بن عُمير، عن أُبي بن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا ءبماءٍ، فتوضأ مرة مرة وقال: (هذا وظيفةُ ¬

(عتي بن ضمرة عن أبي)

الوضوء. أو قال: هذا وُضُوءٌ. من لم يتوضأهُ لم يقبلُ الله له صلاة، ثم توضأ مرتين مرتين، ثم قال: هذا وضوءُ من توضأُ أعطاه الله كفلين من الأجر، ثم توضأ ثلاثا ثلاثا. وقال: هذا وضوئي ووضوء المرسلين [من] (¬1) قبلي) (¬2) وقد رواه غيره، عن زيد بن أبي الحواري، عن مُعاوية، عن ابن عمر (¬3) ، وسيأتي. (عُتيٌّ بن ضمرة عن أُبيّ) / ¬

163 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن الحسن، عن عُتيِّ بن ضمرة، عن أبي بن كعب: (أن رجلاً اعتزى بعزاء الجاهلية، فأعضه ولم يُكنه (¬1) ، فنظر القوم إليه، فقال للقوم: إني قد أرى الذي في أنفسكم، إني لم استطع إلا أن أقول هذا [إن] (¬2) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرنا: إذا سمعتُم من يعتزي بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تُكنوا) (¬3) . 164 - حدثنا يحيى بن سعيد، أنبأنا عوف، عن الحسن، عن عُتيِّ، ¬

[عن أبيّ ابن كعب] قال: (رأيت رجلاً تعزى عند أُبي بعزاء الجاهلية -[افتخز بأبيه] (¬1) - فأعضه بأبيه ولم يُكنه، ثم قال لهم: أَمَّا إنني قد أرى الذي في أنفسكم إني لم (¬2) أستطع إلا ذلك، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضُّوهُ، ولا تكنوا (¬3)) . ¬

165 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عيسى بن يونس، عن عوفٍ، عن الحسن، عن عتيّ، عن أُبي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله (¬1) . 166 - حدثنا إسماعيل، عن يُونس، عن الحسن، عن عُتَيّ: (أن رجلاً تعزَّى بعزاء الجاهلية، فذكر الحديث. قال أُبَيّ: كنَّا نُؤمرُ إذا الرجل تعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن أبيه، ولا تكنوا) (¬2) . 167 - حدثنا عبد الله، حدثني عبيد الله بن عمر (¬3) بن ميسرة، حدثنا يزيد ابن زُريع، حدثنا يونس، عن الحسن، عن عُتيّ. قال: قال أُبي: (كنا نُؤمر إذا اعترى الرجل) فذكر مثله (¬4) . 168 - رواه النسائي في السنن عن إبراهيم بن محمد التيمي (¬5) ، عن ¬

يحيى ابن سعيد القطان ومن حديث خالد بن الحارث كلاهُما عن عوفٍ، وهو ابن أبي جميلة الأعرابي، ومن حديث السُّدى عن يحيى (¬1) كلاهما، عن الحسن البصري عن عُتي، عن أبَي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من تعزى بعزاء الجاهلية، فأعِضّوه من أبيه ولا تُكَنُّوه) ورواه النسائي أيضاً من حديث أشعثَ، عن الحسن، عن أُبي. مرفوعاً من غير ذكر عُتي، فالله أعلم (¬2) . ¬

169 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن المثنى: أبو موسى العنزي، حدثنا أبو داود، حدثنا خارجة بن مصعب، عن يونس بن عُبَيد/ عن الحسن عن عُتَي، عن أُبي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (للوضوء شيطان يقال له الولْهَان (¬1) ، فاتقوه أوْ قال فاحذروه) (¬2) رواه الترمذي (¬3) وابن ماجه (¬4) عن بُندارُ، عن أبي داود الطيالسي به، وقال الترمذي: غريب وليس إسنادُهُ بالقوي، لا نعلم أحداً أسندهُ غيرَ خارجةٍ، وقد رُوي من غير وجه عن الحسن قوله. ¬

170 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز، حدثنا أبو حُذيفة موسى بن مسعود، حدثنا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عُتي، عن أُبيّ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنَّ مَطَعم بن آدم جُعِل مثلاً للدنيا، وإن قَزَّحَهُ وملَّحَهُ. فانظروا إلى ما يصير) تفرد به (¬1) . 171 - حدثنا عبد الله، حدثنا هُدْبَةُ بن خالد، حدثنا حماد بن سلمة، عن حُميد، عن الحسن، عن عُتي قال: رأيت شيخاً بالمدينة يتكلم، فسألت عنه، فقالوا: هذا أُبي بن كعب. فقال: (إنَّ آدم [عليه السلام] (¬2) لما حضره الموت. قال لبنيه: أيْ بني إني أشْتهي من ثمار الجنة، فذهبوا يطلبون له، فاستقبلتهم الملائكة، ومعهم أكفانُه، وحنُوطه، ومعهم الفئوس والمساحي، والمكاتل؛ فقالوا لهم: يابني آدم ما تريدون، وما تطلبون؟ أوْ ما تريدون؟ وأين تذهبون؟ قالوا: أبونا مريضٌ، فاشتهى من ثمار الجنة، فقالوا لهم: ارجعوا فقد قُضِي قضاءُ أبيكم فجاءوا، فلما رأتهم حواء عرفتهم، فلاَذَتْ بآدَمَ، فقال: إليك عنّي، فإني إنما أُتيت مِنْ قِبلكِ، خَلِّي بَيني وبين ملائكة ربي تبارك وتعالى، فقبضوه وغَسَّلوه، وكفنوه [وحنطوه] وحملوه، وحفروا له، ولحدوُا [له] وصلوا عليه. ثم أدخلوه قبره، فوضعوه في قبره [ووضعوا عليه اللبن، ثم خرجوا من القبرِ] ، ثم حثوا عليه التراب، ثم قالوا: يا بني آدم هذه سُنتكم) . تفرد به (¬3) . ¬

(عصمة أبو حكيمة عن أبي)

(عصمةُ أبو حُكَيْمة عن أُبَيّ) (¬1) ¬

(عطاء بن يسار عن أبي)

172 - قال أبو يعلى: حدثنا شيبان بن فَرّوخ، حدثنا سلام بن مسكين (¬1) ، حدثنا أبو حُكيمة، عن أبيّ. قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا أُعَلِمُك ممّا عَلَّمني جبريل؟ قلت: بلى يارسول الله قال: (اللهم أغفر لي / خطئي، وعَمْدي، وهزْلي، وجدِي، ولا تَحْرمني تذكُّرَ ما أعطيتني، ولا تَفْتِنِّي فيما حَرَمتني) . (عطاءُ بن يسارٍ عن أبيّ) 173 - حدثنا عبد الله، حدثني مُصعب بن عبد الله الزبيري، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن شريك بن (¬2) عبد الله بن أبي نَمِرٍ، عن عطآء بن يسارٍ، عن أبي ابن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ يوم الجمعة براءة وهو قائمٌ يُذكرنا بأيام الله تعالى، وأبي بن كعب وُجَاهَ النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبو الدرداء وأبو ذرٍ، فغمز أُبي بن كعب أحدُهما [فقال] (¬3) : متى أُنزلت هذه السورة يا أُبَيّ؟ فإني لم أسمعها إلا الآن، فأشار إليه أن أسكت، فلما تفرقوا قال: سألتك متى أُنزلت هذه السورة فلم تخبرُني؟ قال أُبَيّ: ليس ¬

(عطية بن قيس الكلاعي الشامي عن أبي)

لك من صلاتك اليوم إلا ما لغوت فذهبت (¬1) إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكرت ذلك له، وأخبرته بالذي قال أُبَي، قال: (صدق أُبَي (¬2)) . رواه ابن ماجه (¬3) عن مُحرز بن سلمة (¬4) عن الدراوردي. (عطية بن قيس الكلاعي الشامي عن أُبي) ¬

174 - قال ابنُ ماجه في التجارات: حدثنا سهل بن أبي سهْل، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا ثور بن يزيد (¬1) [حدثنا خالد بن مَعْدان] (¬2) حدثني عبد الرحمن ابن سلم، عن عطية الكلاعي، عن أُبي بن كعب قال: (علَّمتُ رجلا القرآن، فأهدى إليّ قوساً، فذكرتُ ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (إن أخذتها أخَذْتَ قَوْساً من نار فرددتُها) . كذا رأيته في السنن (¬3) وفي الأطراف: بين ثور، وعبد الرحمن (خالد بن معدان) ، والظاهر لا يحتاج إليه في إسناد هذا الحديث. فقد رواه بندار، عن يحيى القطان، عن ثور، عن عبد الرحمن بن سَلم، عن عطية بن قيس: (أنَّ أُبيًّا علّم رجلاً) فذكره. ¬

(عمارة بن عمرو بن حزم عن أبي)

175 - قال شيخنا: (¬1) وهكذا رواه موسى بن عُلَيّ [بن رباح] (¬2) عن أبيه، عن أُبي ورواه محمد بن جُحَادة (¬3) ، عن رجل يقال له أبان، عن أُبَي. قال: وروى هشامُ بن عَمَّارٍ بن عمرو (¬4) / بن واقد، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن أم الدرداء: (أن أُبياً أقرأ رجلاً من أهل اليمن سورةً فرأى عنده قوساً فقال: بعنيها قال: لا. بل هي لك، فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إن كنت تريد أن تُقلد قوساً من نارٍ فخذها) . 176 - قال شيخنا: وروى إسماعيل بن عياشٍ، عن عبد ربه بن سليمان ابن عُمير بن زيتون (¬5) ، عن الطفيل بن عمر السدوسي. قال: (أقرأني أُبي بن كعب القرآن، فأهديتُ له قوساً، فغدا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو متقلدُها) فذكر الحديث (¬6) . (عُمارة بن عَمرو بن حَزْم عن أُبَي) 177 - حدثنا أبي [ثنا] (¬7) يعقوب، عن أبيه عن محمد بن إسحاق، ¬

حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ [عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، عن عُمارة بن عمرو بن حزم] عن أُبي بن كعب. قال: (بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُصدقاً على بَلىّ وعُذره، وجميع بني سعد بن هُذيم بن قُضاعة -[قال أبي] (¬1) وقال يعقوب في موضع آخر: من قضاعة - قال: فصدّقتهُم، حتى مررتُ بآخر رجل منهم، وكان منزلهُ وبلدهُ مِن أقرب منازلهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، قال: فلما جمع إليّ ماله لم أجد عليه فيها إلا ابنة مخاضٍ (¬2) ، يعني فأخبرتهُ أنها صدقته. قال: فقال: ذاك ما لا لبن فيه ولا ظَهْر. وأيم الله ما قام في مالي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا رسولُ له قطُ قبلك، وما كنتُ لأقرض الله [تبارك وتعالى] من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر، ولكن هذه ناقةٌ فتيةٌ سمينة فخذها، قال: قلت له: ما أنا بآخذٍ ما لم أُومَرْ به، فهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منك قريبٌ، فإن أحببتَ أن تأتيه، فتعرضَ عليه ما عرضتَ عليَّ، فافعل، فإن قَبلهُ منك قبلهُ، وإن ردَّهُ عليك ردَّهُ. قال: فإني فاعلٌ. قال: فخرجَ معي، وخرج بالناقةِ التي عرض عليَّ، حتى قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال له: يا نبي الله أتاني رسولك ليأخذ مني صدقة مالي. وأيم الله ما قام في مالي رسول الله ولا رسولٌ له قط قبلهُ/، فجمعتُ له مالي. فزعم أن عليّ فيه ابنةَ مخاض، وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر، وقد عرضتُ عليه ناقةً فتية سمينة ليأخذها، فأبَى عليَّ ذلك، وقال: هاهي هذه قد جئتُك بها يارسول الله، فخذها، قال: فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ذاكَ الذي عليك. فإن تطوَّعتَ بخير قبلناه منك وآجرك الله فيه، قال: فها هي ذِه ¬

يارسول الله قد جئتك بها، فخذها، قال: فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقبضها، ودَعا لهُ في ماله بالبركة) (¬1) . رواه أبو داود في الزكاةِ عن محمد بن منصور الطوسي، عن يعقوب بن إبراهيم به (¬2) . ¬

(عمر بن الخطاب عن أبي)

178 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن بشّارٍ، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، سمعتُ محمد بن إسحاق يحدث، عن عبد الله بن أبي بكرٍ، عن يحيى بن عبد الله، عن عُمارة بن حَزْم، قال: حدثني أُبَي بن كعبٍ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه مُصدِقاً) . فذكر نحو حديث أُبَيّ، وزاد فيه: (قال عُمارةُ: وقد وُلِّيتُ صدقاتهم في زمن معاوية، فأخذتُ من ذلك الرجل ثلاثين حِقة (¬1) لألفٍ وخمسمائة بعير عليه) (¬2) . (عمرُ بن الخطاب عن أُبَي) 179 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد ابن جُبير، عن ابن عباس قال: قال عمرُ بن الخطاب: (عليًّ أقْضانا [وأبيّ أقرؤنا] (¬3) وإنا لندعُ كثيراً من لحن أُبي. وأبي يقول: (سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلا أدعه لشئ والله تبارك وتعالى يقول {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} (¬4)) . ¬

(قيس بن عباد عن أبي)

180 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، حدثني حبيب يعني ابن أبي ثابت، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس. قال: قال عمر [عَليٌّ] (¬1) أقضانا وأُبَيّ أقرؤنا، وإنَّا لندعُ من قول أُبَيٍّ، وأُبيٌّ يقولُ: أخذتُ من فم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلا أدعهُ؛ والله يقولُ: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا} (¬2) (رواه البخاري والنسائي في تفسيرهما، عن عمرو بن علي وللبخاري أيضاً في فضائل القرآن، عن صدقة بن الفضل كلاهما، عن يحيى بن سعيد القطان (¬3) . (قيسُ بن عبادٍ عن أُبي) 181 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، سمعتُ أبا جَمْرَة قال: حدثنا إياسُ بن قتادة، عن قيْس بن عبادٍ. قال: محمد بن جعفرٍ أسقطتهُ من كتابي، هو عن قيس إن شاء الله تعالى (¬4) . 182 - حدثنا سليمان بن داود، ووهب بن جرير، قالا (¬5) : حدثنا شُعبة، عن أبي جمرة. قال: سمعت إياس بن قتادة يحدث، عن قيس بن عُباد قال: (أتيت المدينة للُقىّ أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، ولم يكن فيهم رجل ألقاهُ أحبَّ إليَّ من أُبَيّ، فأقيمت الصلاةُ، وخرج [عمر] (¬6) مع أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقمتُ في الصف الأول، فجاءَ رجل فنظر في وجوه القوم، فعرفهم غيري، فنحاني، وقام في مكاني. فما عقلْتُ صلاتي، فلما ¬

(محمد بن أبي بن كعب عن أبيه)

صلى. قال: يا بُني لا يسوءك الله، فإني لم آتِكَ الذي أتيت بجهالةٍ، ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لنا: كونوا في الصف الذي يليني، وإني نظرتُ في وجوه القوم، فعرفتهم غيرك، ثم حدَّث فما رأيتُ القوم متحت (¬1) أعناقها إلى شئ متوجهاً إليه قال: فسمعتهُ يقول: هلك أهل العُقدةِ (¬2) وربِّ الكعبة. ألا لا عليهم أسى، ولكن آسى على من يهلكُون من المسلمين. وإذا هو أُبي) والحديث على لفظ سليمان بن داود (¬3) . رواه النسائي عن محمد بن عمر بن علي [بن] (¬4) مُقدِّمٍ عن يوسف بن سليمان التيمي، عن أبي مجلز: لاحق بن حميدٍ، عن قيس بن عبَاد به (¬5) . (محمد بن أُبَي بن كعب عن أبيه) ¬

183 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن عبد الرحيم: أبو يحيى البزاز، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا مُعاذٌ بن محمد بن مُعاذِ بن محمد بن أُبي بن كعب: [حدثني أبي محمد بن معاذ عن معاذ عن محمد عن أُبي بن كعب] (¬1) أنَّ أبا هريرة كان جريئاً على أن يَسأل رسول الله/ - صلى الله عليه وسلم - عن أشياء لا يسأله عنها غيرهُ، قال: يارسول الله ما أوَّل ما رأيت من أمْرِ النبوة؟ فاستوى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - جالساُ، وقال: (لقد سَألتْ أبا هريرة: إني لَفِي صحراء ابنُ عشر سنين وأشهرٍ، وإذا بكلام فوق رأسي، وإذا برجل يقول لرجل: أهو هو؟ قال: نعم. فاستقبلاني بوجوه لم أردها لخلق قط، وأرواح لم أرها لخلق قط (¬2) ، وثياب لم أرها على أحد قط، فأقبلا إلي يمشيان، حتى أخذ كل واحد منهما بعضدي، لا أجدُ لأحدِهما مساً، فقال ¬

أحدُهما لصاحبه: اضجعْه، فأضجعاني بلا قصْر ولا هَصْرٍ (¬1) . فقال أحدهما لصاحبه: افلق صدره، فهوى أحدهما إلى صدري ففلقه فيما أرى بلا دمٍ ولا وجع، فقال له: أخْرِج الغِلّ والحسد، فأخرج شيئاً كهيئة العلقة، ثم نبذها، فطرحها فقال له: أدخل الرأفة والرحمة، فإذا مثل الذي أُخْرِجَ يشبهُ الفضة، ثم هزّ إبهام رِجلي اليُمنى، فقالَ: اغد واسْلم، فرجعت بها أغدو رقةً على الصغير، ورحمة للكبير) (¬2) . (حديث آخر) ¬

184 - رواه النسائي في اليوم والليلة من حديث حرب بن شداد (¬1) وشيبان كلاهما عن يحيى بن أبي كثير، عن الحضرمي بن لاحق، حدثني محمد بن أبيٍ بن كعبٍ، عن أبيه، وفي رواية شيبان: (عن جِده أبيّ) : (أنه كانت لهم جُرْن من تمرٍ) فذكر حديث الغُول كما سيأتي في سياق الحافظ أبي يعْلى (¬2) . ورواه الحاكم في مستدركه من طريق أبي داود الطيالسي، عن حَرْب بن شداد عن يحيى، عن الحضرمي، عن محمد بن عَمْرو بن أُبي بن كعب، عن جِده فجوَّد إسنادَه جداً (¬3) . ¬

ورواه النسائي أيضاً عن عبد الحميد بن سعيد عن مُبشر (¬1) بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير حدثني ابن أُبَيّ عن أبيه لم يسمه، ولم يذكر الحضرمي (¬2) . ¬

(مسروق عن أبي)

185 - وقد رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا أحمد/ بن ابراهيم الدورقي، حدثنا مُبشر (¬1) ، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبدة بن أبي لُبابة (¬2) ، عن عبد الله بن أُبي بن كعب: (أن أباه أخبره أنهم كان لهم جُرن فيه تِمْر، فكان أبي يتعاهده، فوجده ينقُص، فحرسهُ ذات ليلة، فإذا هو بدابة شِبه الغلام المحتلم، قال: فسلمت عليه، فرَدَّ السلام، فقلتُ: ما أنتَ جنيٌّ أم إنْسِيٌّ؟ قال: جنيٌّ. قال قلت: ناولني يدك، قال: فناولني فإذا هي يد كلبٍ، وشعر كلبٍ، فقلت: هكذا خَلْق الجنّ؟ قال: لقد عَلِمتِ الجنّ ما فيهم أشدُّ مني. قال فقلتُ: ما حملك على ما صنعتَ؟ قال: بلغني أنَّك رجل تحبُ الصدقة، فأحببنا أن نُصيبَ من طعامك. قال فقال له أُبَيّ: ما الذي يحمينا منكم؟ قال: هذه الآية آية الكرسي، فغدا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (صدق الخبيث) . (مسروق عن أُبَيّ) 186 - أنه قال: (يُجْلدون، ويُرجمون ويُجْلدون ولا يُرجمون، ويرجمون ¬

(معاذ بن أبي بن كعب عن أبيه)

ولا يُجْلدون) [قال مفسره قتادة: الشيخ المحصن إذا زنا يجلد ثم يرجم، والشاب المحصن يرجم إذا زنا والشاب الذي لم يحصن يرجم] الحديث موقوفٌ رواه النسائي عن محمد بن المثنى، عن غُندَر، عن شعبة، عن قتادة، عن عروة، عن الحسن العُرنيّ، عن عبيد بن نضلة، عن مسروق به (¬1) . (معاذ بن أُبَيّ بن كعب عن أبيه) ¬

187 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن خُليد الحلبي (¬1) ، حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع (¬2) ، حدثنا مُعاذ بن محمد بن مُعاذ بن أُبَي، عن أبيه، عن جده، عن أُبَي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( [يا أبا المنذر] (¬3) إني أُمِرْتُ أن أعرض عليك القرآن. فقلتُ: بالله آمنتُ، وعلى يدك أسلمتُ، ومنك تعلَّمتُ. قال: فرد النبي - صلى الله عليه وسلم - القول. فقال: يارسول الله وذُكرِتُ هناك؟ قال: نعم باسمكَ ونسبِكَ في الملأ الأعلى قال: فاقرأ إذًا يارسول الله) (¬4) . (حديث آخر عنه / بالإسناد المتقدم إلى أُبَيّ) 188 - أنَّه قال: (يارسول الله ما جزَاء الحُمَّى؟ قال: (تُجرى الحسنات على صاحبها ما اخْتُلج (¬5) عليه قدمٌ، أو ضُربَ عليه عرقٌ) . فقال أُبي: اللهم إني أسألك حمًّى لا تمنعني خروجاً في سبيلك، ولا خُروجاً إلى بيتك ولا (¬6) مسجد نبيك. قال فلم يُمسِ أُبَيّ [قط] إلا وبه حمًّى (¬7)) . ¬

(حديث آخر عنه)

(مكحول الشامي عن أبي)

189 - قال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن سعد الجوهريُ، حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا مُعاذُ بن محمد بن معاذِ بن أُبي بن كعب، عن جده أُبَيّ قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجثو على ركبتيه وكان لا يتكئ) . (مكحول الشامي عن أُبي) 190 - قال ابن ماجه في الجهاد من سننه: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمُرة، حدثنا محمد بن يعلى السلمِي، حدثنا عُمر بن صُبيح، عن عبد الرحمن (¬1) بن عمرو، عن مكحولٍ، عن أُبي، قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لرباطُ يومٍ في سبيل الله من وراء عورة المسلمين مُحتسباً من غير شهر رمضان أعظم أجراً من عبادةِ مائة سنةٍ، صيامها وقيامها. ورباطُ يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين [محتسباً] (¬2) من شهر رمضان أفضلُ عند الله، وأعظم [أجرا] (¬3) من عبادةِ ألف سنة، صيامها وقيامها. فإن ردهُ الله إلى أهله [سالماً] (¬4) لم يُكتب عليه سيئةٌ ألفَ سنةٍ، وتُكْتب له الحسناتِ، ويُجْرى له أجرُ الرِّباطِ إلى يوم القيامة) (¬5) . أخلق بهذا الحديث أن يكون موضوعاً لما فيه من المجازفة، ولأنه من رواية عُمر بن صبيح أبي نُعيم أحدُ الكذابين المعروفين بوضع الحديث (¬6) . ¬

(نفيع: أبو رافع الصائغ، عن أبي سيأتي)

(نُفيع: أبو رافع الصائغ، عن أُبيّ سيأتي) أبو إدريس (¬1) الخَوْلاني: هو عائذ الله تقدم (أبو أيوب الأنصاري، واسمهُ خالد بن زيد، عن أبي) / ¬

191 - حدثنا يحيى بن سعيد، أنبأنا هشام بن عروة، أخبرني [أبي أخبرني (¬1) ] أبو أيوب: أن أبيًّا حدثه. قال: (سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[قلت] (¬2) : الرجل يجامع أهله فلا يُنْزل؟ قال: (يغتسل ما مس المرأة منه، ويتوضأ، ويصلي) (¬3) . 192 - حدثنا [أبو] معاوية، [حدثنا] هشام بن عروة، عن أبيه (¬4) عن أبي أيوب، عن أُبي قال: (سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فذكر معناه (¬5) . 193 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن هشام بن عروة، حدثني أُبي [عن الملى عن] (¬6) الملى - يعني بقوله الملى عن [الملى] (¬7) : أبا أيوب عن أُبي بن كعب - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الذي يأتي أهله، ثم ¬

لا ينزل يغسلُ ذكره [ويتوضأ] (¬1) (قال عبد الله: قال أبي رحمه الله: الملى عن الملى ثقة عن ثقة (¬2) . ¬

194 - حدثنا عبد الله، حدثني عبيد الله بن ُعمر القواريري، حدثنا حماد ابن زيد، عن هشام بن عُروة، عن أبيه قال: بلغني عن أبي أيوب الأنصاري بن زيد حديثٌ، وهو بأرض الروم قال: فلقيت أبا أيوب، فحدثني عن أُبي بن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا جامع الرجلُ امرأتهُ، ثم اكْسَل فليغسل ما أصاب المرأة منه، ثم ليتوضأ) (¬1) . رواه البخاري، عن مُسددٍ، عن يحيى القطان به (¬2) . ورواه مسلم عن أبي كُريْبٍ، عن أبي مُعاوية، وعن أبي موسى، عن غندر عن شعبة، وعن أبي الربيع الزهراني، عن حماد بن زيد: كلهم عن هشام بن عروة به (¬3) . قال شيخنا: ورواه [أبو] (¬4) سلمة، عن عروة، عن أبي أيوب خالد بن زيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي. ¬

(أبو بصير العبدي وابنه عبد الله بن أبي بصير ويقال اسمه: أبو بصير حفص الأعمى وابنه عبد الله عن أبي)

(أبو بصير العبدي وابنه عبد الله بن أبي بصير ويقال اسمه: أبو بصير حفصُ الأعمى وابنه (¬1) عبد الله عن أُبَي) ¬

195 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت أبا إسحاق: أنه سمع عبد الله بن أبي بصير يحدث، عن أبيه (¬1) ، عن أُبَي بن كعب: أنه قال: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصبح، فقال: (شاهدٌ فلانٌ؟ قالوا: لا. فقال: شاهدٌ فلانٌ؟ قالوا: لا: فقال: شاهدٌ فلانٌ (¬2) ؟ قالوا: لا. فقال: إن هاتين الصلاتين من أثقل/ الصلوات على المنافقين، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهُمَا ولو حَبْواً: والصَّفُّ المقدم على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلتَه لابتدرتمُوهُ، وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاتُهُ مع رجلين أزكى من صلاته مع رجل، وما كان أكثر فهو أحبُّ إلى الله [تعالى] ) (¬3) وكذا رواه أبو داود، عن حفص بن عُمَر، عن شعبة عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أُبي وقد تابع شعبة على ذلك كذلك إسرائيل، والثوري، وحجاج بن أرطأة (¬4) . 196 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن [أبي] بَصير، عن أُبَي قال: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفجْر، فلما صلى قال: شاهدٌ فلان؟ فسكت القوم. قالوا: نعم ولم يحضُر، فقال رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم -: إن أثقل الصلاة على المنافقين العشاءُ والفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبْواً، وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلتهُ لابتدرتموه. إن صلاتك مع الرجلين أزكى من صلاتك مع الرجل، وصلاتُك مع [رجُل] (¬1) أزكى من صلاتك وحْدك. وما كَثُر فهو أحبُّ إلى الله) قال وكيع: عبد الله بن أبي بصير غنمى (¬2) . ¬

197 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي بكر المُقدمي، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه. قال أبو إسحاق: وقد سمعتُهُ [منه و] (¬1) من أبيه. قال: سمعتُ أٌبياً يقول: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح يوماً فذكر الحديث (¬2) . كذا رواه النسائيُّ عن إسماعيل بن مسعود عن (¬3) خالد بن الحارث، عن شعبة (¬4) به. وأخرجه ابن ماجه، عن محمد بن معمر، عن أبي بكر: عبد الكبير بن عبد المجيد، عن يونس بن أبي إسحاق [عن أبيه] (¬5) به كذلك (¬6) قال أبو إسحاق: قد سمعته منه، ومن أبيه، فهذا أجمع من الروايات كُلها. لكن رواه أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حُريث عن ¬

أبي بصير عن أبي (¬1) . وكذلك رواه أبو إسحاق الفزاري [عن سفيان] عن أبي إسحاق، ورواه حُبَابٌ القطيعيُّ (¬2) ، عن أبي إسحاق، عن رجل من عبد القيس، عن أُبَي. وكذلك رواه جريرُ بن حازم، وخالد بن ميمون، وزكرياءُ بن أبي زائدة، وزُهير بن معاوية، وسليمان الأعمش، وأبو بكر بن عياشٍ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أُبيّ بن كعب. ¬

198 - حدثنا عبد الله، حدثني/ أبو بكر: محمد بن عبد الله بن جعفر، حدثنا أبو عون الزيادي، حدثنا عبد الواحد: يعني ابن زياد، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، عن أُبيّ بن كعب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث (¬1) . 199 - حدثنا أبو كامل: مظفر بن مدرك، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، قال: قدمتُ المدينة فلقيت أبي بن كعب، فقلت: أبا المنذر حدثني أعجب حديث سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال: (صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الغداةِ، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: شاهدٌ فلان) فذكر الحديث (¬2) . 200 - حدثنا عبد الله، حدثني يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه قال: قدمتُ المدينة. فذكر مثل ذلك (¬3) . 201 - حدثنا عبد الله، حدثنا شيبان بن أبي شيبة، حدثنا جرير بن ¬

حازم (¬1) ، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي بصير، عن أُبي بن كعب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (صلى الغداة [ثم] قال: (شاهدٌ فلان) فذكر الحديث (¬2) . ¬

202 - حدثنا عبد الله، عن شيبان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا الحجاج ابن أرطاة، عن أبي إسحاق الهمداني، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أُبي بن كعب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لو يعلم الناس ما في العشاء، وصلاة الغداة من الفضل في جماعةٍ لأتَوهُما ولَو حبواً) (¬1) . 203 - حدثنا عبد الله، حدثنا خلف بن هشام البزار، وأبو بكر بن أبي شيبة قالا: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق عن العيزار بن حُريث، عن أبي بصير. قال: قال أُبي: (صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الفجر، فلما قضى صلاته رأى من أهل المسجد قلةً فقال: (شاهدٌ فُلانٌ؟ قلنا: نعم، حتى عدَّ ثلاثة نفرٍ (، فقال: إنه ليس من صلاةٍ أثقل على المنافقين من صلاة العشاء الآخرة، ومن صلاة الفجر) وذكر الحديث بطوله (¬2) . 204 - حدثنا عبد الله، حدثني عبيد الله (¬3) بن عُمر القواريري، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا حُباب (¬4) القطعي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن رجل من عبد القيس، عن أُبي قال: (صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح، فلما قضى صلاته أقبل علينا بوجهه، ثم قال: (إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة الصُّبح، والعشاء هاتان الصلاتان) (¬5) . ¬

(أبو الجوزاء عن أبي)

(أبو الجوزاء عن أُبَيّ)

(أبو رافع الصايغ واسمه نفيع عن أبي)

205 - حدثنا عبد الله/، حدثني زكريا بن يحيى بن عبد الله بن أبي سعيد الرقاشي الخزازُ، حدثنا سلم (¬1) بن قتيبة، حدثنا مالك بن مغول (¬2) ، عن ابن (¬3) الفضل، عن أبي الجوزاء، عن أُبي بن كعب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا بلال اجعل بين أذانك، وإقامتك نفساً يفرغ الآكل من طعامه في مهلٍ، ويقضى المتوضئُ حاجته في مهلٍ) (¬4) . 206 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن [عبد] (¬5) الرحيم البزاز، أنبأنا قُرّةُ ابن حبيب (¬6) ، أنبأنا مُعارك بنُ عبادٍ العبديُّ، أنبأنا عبد الله بن الفضل، عن عبد الله بن أبي الجوزاء، عن أُبي بن كعب: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يا بلالُ) فذكر نحوه تفرَّد به (¬7) . (أبو رافع الصايغ واسمهُ نُفيع عن أُبي) 207 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وحسنُ بن موسى، وعفان. قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت. وقال عفانُ: أنبأنا ثابت، عن أبي رافع، عن أُبَيّ [وحدثنا عبد الله، حدثنا هُدْبة بن خالد، حدثنا حماد بن ثابت عن أبي رافع عن أُبي بن كعب: ¬

(أبو العالية الرياحي عن أبي)

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] (¬1) (كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فسافر سنة، فلم يعتكف، فلما كان العام المقبلُ اعتكف عشرين يوماً) (¬2) . رواه أبو داود (¬3) والنسائي (¬4) وابن ماجه (¬5) من حديث حماد بن سلمة (¬6) . (أبو العالية الرياحِي عن أُبي) ¬

208 - حدثنا أبو سعد محمد بن ميسر (¬1) الصاغاني، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبي بن كعب: (أن المشركين قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم -:) يا محمد انْسُبْ لنا ربك، فأنزل الله تبارك وتعالى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ} (¬2) رواه الترمذي، عن أحمد بن منيع، عن أبي سعد (¬3) محمد بن ميسر به ثم رواه، عن عبد بن حُميد، عن عُبيد الله ابن موسى، عن أبي جعفر عن الربيع، عن أبي العالية مرسلاً، وقال: هذا أصحُّ (¬4) . ¬

209 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان عن أبي سلمة، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبي بن كعبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بشِّر هذه الأمة بالسناء، والرِّفعةِ، والدين، والنصر، والتمكين في الأرض) - وهو يشك في السادسة - قال: (فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب) قال عبد الله: قال أبي: أبو سلمة/ هذا المغيرةُ بن مسلم أخو عبد العزيز بن مُسلم القسملَي (¬1) . 210 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي بكر المُقدمي، حدثنا معتمر ابن سُليمان، حدثنا سفيان الثوري، عن أبي سلمة الخُراساني، عن الربيع بن أنسٍ، عن أبي العالية، عن أُبي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[مثله] (¬2) . 211 - حدثنا عبد الله. قال: وحدثني أبو الشعثاء: عليُّ بن الحسن الواسطي، عن يحيى بن يمان، عن سفيان، عن مغيرة السراج، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبَي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بشر هذه الأمة بالسناء، والرفعة، والنصر، والتمكين في الأرض، فمن عمِلَ منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب) وهذا لفظ المُقدمي تفرَّد به (¬3) . 212 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، وحدثنا عبد الله، حدثنا عبد الواحد بن غياث (¬4) ، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، عن الربيع ابن أنس - قال عبد الواحد (¬5) - في حديثه: قال حدثنا الربيع، عن أبي العالية، عن أُبي ابن كعبٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: ¬

(بشر هذه الأمَةِ بالسناء والرفعة (¬1) والنصر، والتمكين في الأرض، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب (¬2)) . ¬

213 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو يحيى محمد بنُ عبد الرحيم البزارُ، حدثنا قبيصةُ، حدثنا سُفيان، عن أيوب، عن أبي العالية، عن أُبي. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بشر هذه الأمة بالسناء والتمكين، في البلاد، [والنصر] (¬1) والرفعة في الدين، ومن عمل منهم بعمل الآخرة للدنيا فليس له في الآخرة نصيبٌ) تفرد به (¬2) . 214 - حدثنا عبد الله، حدثني روح بن عبد المؤمن المُقْرِي، حدثنا عُمرُ ابن شقيق، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبي بن كعب قال: (انكسفت الشمسُ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بهم فقرأ بسورة من الطولٍ [ثم ركع خمس ركعات، وسجدتين، ثم قام الثانية، فقرأ بسورة من الطُّول، ثم ركع خمس ركعات] (¬3) وسجد سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو، حتى انجلى كسوفها) (¬4) . رواه أبو داود، عن أبي مسعودٍ عن أحمد بن الفُراتِ، عن محمد بن عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن أبي جعفر. قال أبو داود: وحُدِّثت/ عن عمر بن شقيق، حدثنا أبو جعفر به (¬5) . 215 - حدثنا عبد الله، حدثنا روح بن عبد المؤمن، حدثنا عمرُ بن شقيق، حدثنا أبو جعفر الرازي، حدثنا الربيع بن أنس، عن أبي العالية، ¬

عن أبي بن كعب: (أنهم جمعوا القرآن في مصاحف في خلافة أبي بكر، [رضي الله عنه] وكان رجال يكتبون، ويُملى عليهم أُبي بن كعب، فلما انتهوا إلى هذه الآية من سورة براءة {ثُمَّ انصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَفْقَهُونَ} (¬1) فظنوا أن هذا آخر ما أُنزل من القرآن، فقال لهم أبي: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقرأني بعدها {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} إلى {وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ} (¬2) [ثم] قال: هذا آخر ما أُنزل من القرآن، قال: فختم بما فتح به [بالله الذي] (¬3) لا إله إلا هو، وهو قول الله تبارك وتعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ} (¬4) تفرد به. ¬

216 - حدثنا وكيع، حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية، عن أُبي ابن كعب في قول الله تبارك وتعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ} الآية (¬1) قال: (هن أربع وكلهن عذاب، وكلهن واقع لا محالة، فمضت اثنتان بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخمسٍ وعشرين سنة، فأُلبسوا شيعاً (¬2) ، وذاق بعضهم بأس بعضٍ، وبقي اثنتان واقعتان لا محالة: الخسف والرجم) تفرد به (¬3) . 217 - حدثنا عبد الله [حدثني أبي حدثنا روح بن] (¬4) عبد المؤمن، ¬

حدثنا عمر بن شقيق، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن (¬1) أنس، عن أبي العالية، عن أُبي بن كعب في قوله تبارك وتعالى: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ} (¬2) فذكر نحوه، وقال في حديثه: (الخسفُ والقذفُ) (¬3) . ¬

218 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو صالح هديةُ بن عبد الوهاب المروزي، حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا عيسى بن عُبيد، عن الربيع بن (¬1) أنسٍ، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب. قال: (لما كان يوم أُحدٍ قُتِلَ من الأنصار [أربعة] (¬2) وستون رجلاً، ومن المهاجرين ستةٌ، فقال أصحابُ محمد - صلى الله عليه وسلم -: لئن كان [لنا] يوم مثلُ هذا [من المشركين] (¬3) لنربين عليهم، فلما كان يوم الفتح قال رجل لا يُعرفُ: لا قريس بعد اليوم. فنادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - /: (أمِنَ الأسودُ والأبيض إلا فلاناً وفلاناً) ناساً سماهم؛ فأنزل الله سبحانه وتعالى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} (¬4) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (نصبْرُ ولا نُعاقبُ) (¬5) رواه الترمذي (¬6) والنسائي (¬7) جميعاً في التفسير، عن أبي عمار حُسين ابن حُريثٍ، عن الفضل بن موسى به، وقال الترمذي: حسن غريبٌ. 219 - حدثنا عبد الله حدثني [سعيد بن] (¬8) محمد بن سعيد ¬

الجرمي - قدم من الكوفة - حدثنا أبو تُميلة [حدثنا] (¬1) عيسى بن عبيد الكندي، عن الربيع ابن أنس، حدثني أبو العالية، عن أُبي بن كعب: (أنه أصيب يوم أُحُدٍ من الأنصار أربعة وستون، وأصيب من المهاجرين ستة وحمزةُ، فمثلوا بقتلاهم، فقالت الأنصارُ: لئن أصبنا منهم يوماً من الدهر لنُربينَّ عليهم، فلما كان يوم فتح مكة نادى رجل لا يُعرف: لا قريش بعد اليوم، فأنزل الله على نبيه: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خيرٌ للصابرين} فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كفوا عن القوم) (¬2) . ¬

220 - حدثنا عبد الله، حدثني هديةُ بن عبد الوهاب، ومحمود بن غيلان، حدثنا الفضلُ بن موسى، أنبأنا حُسين بن واقد، عن الربيع بن أنس عن أبي العالية، عن أُبي بن كعب في قوله تعالى: {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا} (¬1) قال: (مع كل صنمٍ جنية) تفرد به (¬2) . 221 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن يعقوب الربالي، حدثنا المعتمر بن سليمان، سمعتُ أبي يحدثُ، عن الربيع بن أنس عن رُفيع (¬3) : أبي العالية، عن أُبي بن كعب في قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} (¬4) قال: (جمعهم، فجعلهم أرواحاً، ثم صورهم، فاستنطقهم، فتكلموا، ثم أخذ عليهم العهد والميثاق ¬

{وأشهدهُم على أنفسهم ألسْتُ بربكم} قال: فإني أشهدُ عليكم السموات السبع، والأرضين السبع، وأشهد عليكم أباكُم آدم أن تقولوا يومَ القيامة: لم نعلم بهذا. [اعلموا] (¬1) أنه لا إله [غيري] (¬2) ، ولا رب غيري، فلا تُشْركوا بي شيئاً. إني سأرسِلُ إليكم رُسُلي يذكرونكم عهدي، وميثاقي/ وأنزل عليكم كُتبي (¬3) قالوا: شهدنا بأنك ربنا، وإلهُنا، لا رب لنا غيرك، ولا إله لنا غيرك، فأقروُا بذلك، ورفع عليهم آدم ينظر إليهم، فرأى الغنى والفقير، وحسن الصُّورة ودون ذلك. فقال: رب لولا سويت بين عبادك؟ قال: إني أحبُّ (¬4) أن أُشْكرُ. ورأى الأنبياء فيهم مثل السُّرُج، عليهم النور، خُصوا بميثاق آخر في الرسالة والنبوة وهو قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ} (¬5) إلى قوله: {وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} كان في تلك الأرواح، فأرسله إلى مريم، فحدث عن أُبي أنه دخل [مِنْ] فيها (. تفرد به (¬6) . (حديث آخر عنه) ¬

222 - عن أُبي رواه الترمذي في التفسير: حدثنا علي بن حُجْرٍ، حدثنا الوليد بن مسلم، عن زهير بن محمد، عن رجل، عن أبي العالية، عن أُبيّ. قال: (سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى: [ {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قال: عشرون ألفا] (¬1)) غريبٌ. ¬

(حديث آخر عن أُبَي)

(أبو عثمان النهدي، واسمه عبد الرحمن بن مل، عن أبي)

223 - رواه النسائي في فضائل القرآن، وفي المناقب عن محمد بن يحيى بن أيوب، حدثنا سليمان بن عامرٍ، سمعت الربيع بن أنس يقول: (قرأت القرآن على أبي العالية، وقرأهُ أبو العالية على أُبَيّ بن كعبٍ وقرأهُ أُبي على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . (أبو عثمان النهدي، واسمه عبد الرحمن بن مُلّ، عن أُبَي) 224 - حدثنا سفيان عن عاصم، عن أبي عُثمان، عن أُبيّ قال: (كان ابنُ عمٍ لي شاسع الدار. فقلتُ: لو أنك اتخذت حِماراً أو شيئاً؟ فقال: ما يسُرني أن بيتي مُطنَّبٌ (¬2) ببيت محمد - صلى الله عليه وسلم -. قال: فما سمعت فيه كلمةً أكره إليّ منها. قال: فإذا هو يذكر الخُطا إلى المسجد، فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقال: إن له بكل خطوةٍ درجةً) (¬3) . 225 - حدثنا عليُّ بن إسحاق، حدثنا عبد الله بن المبارك (¬4) أنبأنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان، حدثني أُبي بن كعب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أما إنَّ لك ما احتسبتَ) (¬5) . 226 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي عثمان، عن أُبي بن كعب قال: (كان رجُلٌ بالمدينة/ لا أعلم رجلاً أبْعد منزلاً، أو دارًا من المسجد منه، فقيل له: لو اشتريت لك حماراً، فركبته في الظلماء، والرمضان، فقال: ما يسرني أن منزلي، أو داري إلى جنب المسجد فنُمى (¬6) ¬

الحديث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما أردت بقولك: ما يسُرني [أن منزلي أو قال داري إلى جنب المسجد] (¬1) قال: أردت أن يُكتب إقبالي إذا أقبلت إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، قال: أعطاك الله تعالى ذلك كله، أو أنطأك (¬2) الله ما احتسبت أجمع، أو انْطَاكَ الله ذلك كله ما احتسبت أجمعَ) (¬3) . رواه مسلم (¬4) ، وأبو داود (¬5) من حديث سليمان أيضاً، وابن ماجه من حديث عاصم الأحول كلاهما عن أَبي عبد الرحمن بن مُلّ عن أُبَي (¬6) . ¬

227 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن عاصم: سمعت أبا عثمان يُحدث عن أُبي قال: (كان رجل يأتي الصلاة، فقيل له: لو اتخذت حماراً يقيك الرمضاءَ، والشوك، والوقع (¬1) - قال شعبة وذكر رابعةً - قال محلوفة: ما أحبُّ أن طُنبي بطنب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذُكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: لك ما نويت، أو قال [لك] أجر ما نويت) شعبة يقول ذلك (¬2) . 228 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن عمرو بن العباس الباهلي، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أُبي: (أن رجلاً اعتزى، فأعضّه أُبيٌّ بهن أبيه، فقالوا: ما كنت فحّاشاً قال: إنا أُمِرنَا بذلك (¬3)) تفرد به. ¬

(أبو نضرة عن أبي)

(أبو نضرة عن أبيّ)

(أبو هريرة الدوسي عن أبي)

229 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي بكر المقدَّمي، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، وحدثنا عبد الله قال: وحدثني وهب بن بقية (¬1) حدثنا خالدٌ الواسطي، قال الثقفي في حديثه: حدثنا أبو مسعود الجُريري، وقال وهب: أنبأنا خالد (¬2) عن الجُريري عن أبي نضرة (¬3) قال: قال أُبَي بن كعب: (الصلاة في الثوب الواحد سُنَّة، كما نفعلُه مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا يُعاب علينا. فقال ابن مسعود: إنما كان ذلك إذا كان في الثياب قلة، فأما إذا وسَّعَ الله، فالصلاة في الثوبين أزكى) (¬4) . تفرد به. (أبو هريرة الدّوسي عن أُبيٍّ) / 230 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله ابن نُمير - وهذا لفظ حديث ابن نُمير - قال: [حدثنا] أبو أسامة عن عبد الحميد ابن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه عن أبي هريرة، عن أُبي ابن كعب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما أنزل الله [عز وجل] في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي مقسومةٌ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سألَ) (¬5) . رواه الترمذي (¬6) والنسائيُّ (¬7) عن الحسين عن (¬8) الفضل بن موسى عن عبد الحميد بن جعفر به. ¬

(ابن الحوتكية عن أبي

231 - حدثنا عبد الله، حدثنا إسماعيل (¬1) أبو معمر، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه عن أبي هريرة، عن أُبي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا أُعلمك سورة ما أُنزل في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في القرآن مثلها. قلت: بلى. قال: فإني أرجو أن لا أخرج من ذلك الباب حتى تعلمها، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقمت معه، فأخذَ بيدي، فجعل يُحدثُني، حتى بلغ قرب الباب، قال فذكرتهُ فقلت: يارسول الله، السورة التي قلت لي؟ قال: فكيف تقرأ إذا قمت تُصلي فقرأ بفاتحة الكتاب. فقال: هي هي، وهي السبع المثاني، وهي القرآن العظيم الذي أوتيت بعد) (¬2) . وسيأتي في مسند أبي هريرة قال عبد الله: سألتُ أبي عن العلاء (¬3) بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، فقدم العلاء على سُهيل، وقال: لم أسمع أحداً ذكر العلاء بسوء وقال: [أبو] عبد الرحمن: وأبو صالح أحبُّ إليَّ من (¬4) العلاء. (ابن الحوتكية عن أُبيٍّ (¬5)) 232 - قال: (جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بضبٍ قد شواهُ) الحديث. رواه النسائيُ من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن موسى بن طلحة، عن ابن الحوتكية عنه به قال النسائي: ¬

(بعض أصحاب محمد بن سيرين عن أبي)

أبو ليلى: سيئ الحفظ، والصوابُ أنهُ عن أبي ذر، ولعلهُ قد سقط ذرٌ فبقى عن أُبَيٍّ. والله أعلم (¬1) . / (بعض أصحاب محمد بن سيرين عن أُبي) ¬

(أم ولد أبي بن كعب عن أبي)

233 - (أنه أمَّهُم في شهر رمضان، فكان يَقْنتُ في النِّصف الأخير منه) رواه أبو داود، عن أحمد بن حنبل، عن محمد بن بكرٍ، عن هشام عن محمد، عن بعض أصحابه: (أن أبيًّا أمّهمُ) فذكره (¬1) . (أم وَلَدِ أُبيّ بن كعب عن أُبَي) 234 - حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أُمية، عمن حدثه، عن أمّ وَلد أُبي بن كعبٍ، عن أُبي بن كعب: (أنه دخل رجل على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: متى عهدك بأم ملدَمٍ (¬2) ؟ - وهو حرّ بين الجلد واللحم - قال: إن ذلك وَجَعٌ ما أصابني قط. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: مثل المؤمن مثل الخَامَهِ تحمرُّ مرةً، وتصفرُّ أخرى) (¬3) تفرد به ورواه أبو يعلى، عن محمد بن عبادٍ، عن سفيان [به، وزاد: (والكافر كالأرزة، ولقد دخل بوجه كافر، وخرج بحقبى غادر، وما هو] بالذي يُسلم) (¬4) . 18 - (أُبي بن مالك) (¬5) ويقال: أبو مالك، ويقال مالك، ويقال: عَمْرو بن مالك وأظُنه الذي يُقال له: مالك بن الحُوَيْرِث. ¬

وكأنَّ زرارة لم يضبطْه، وقد فُرقت هذه الأسماء في الأصل لغير واحدٍ. حديثه في سادس الكوفيين (¬1) . ¬

235 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، سمعت قتادة يحدث، عن زُرارة بن أوْفى، عن أُبي [بن] (¬1) مالك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من أدرك والديه، أو أحدهما، ثم دخل النار [من بعد ذلك] فأبعده الله، وأسحقهُ) (¬2) تفرد به. 236 - حدثنا بهزٌ، وعفان. قالا: حدثنا حمادُ بن سلمة، قال عفانُ في حديثه قال: حدثنا عليُّ بنُ زيدٍ، عن زرارة بن أوفَى، عن مالك بن عمرو القُشَيري (¬3) قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من أعتق رقبةً مسلمةً فهي فداؤهُ من النار) . قال عفَّانُ: (مكان/ كل عظمٍ من عظام مُحررة بعظم من عظامه، ومن أدرك أحدَ والديه ثم لم يغْفِر الله له، فأبعده الله؛ ومن ضمّ يتيماً من أبوين (¬4) مسلمين. قال عفانُ: إلى طعامه، وشرابه، حتى يُغنيهُ الله وجبتْ له الجنةُ) (¬5) . ¬

19 - (أحمد بن عجيان على وزن عليان)

19 - (أحمدُ بن عُجيَّان على وزن عليَّان) (¬1) ومنهم من يشددُ الياءَ، ذكره ابن يونسٍ فيمن وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وشهد فتح مصر أيام عمرو بن العاص، واختطَّ لهُ بها محلة معروفة به بالجيزة. قال الدارقطنيُّ: ولا أعلم له روايةً (¬2) . 20 - (أحزَاب بن أسيدٍ: أبو رُهم السِّمَاعي) (¬3) ويقال: السَّمَعِيّ نسبة إلى السمعِ بن مالك الظَّفرى، بفتح الظاء المعجمه ذكره محمد بن سعدٍ (¬4) ، وابن أبي خيثمة في الصحابة، وقال البخاري: هو تابعيٌّ. 237 - قال هِشامُ بن عمار، حدثنا مُعاوية بن يحيى الأطرابلسيُّ، عن معاوية بن سعيد التُّجيبي، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي رُهمٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مِنْ أسرق السُّراق من يَسْرق لِسَان الأمير، وإنَّ من أعظم الخطايا من يقطتع مال امرئ مُسلمٍ بغير حق، وإنَّ من الحسنات عيادة المريض، وإنَّ من تمام عيادته أن تضع يدك عليه وتسأله كيف هو؟ وإنَّ من أفضل الشفاعة أن تشفع بين اثنين في ¬

نكاحٍ حتى تجمع بينهما، وإنَّ من لبسه من الأنبياء القميص قبل السراويل، وإن مما يُستجاب الدعاء به عند العُطاس) (¬1) رواه أبو نُعيم من حديث علي بن عبد الله بن عبَّاس عن معاوية بن يحيى به. (حديث آخر) ¬

21 - (أحمد بن حفص)

238 - قال أبو نُعيم: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن بقية. قال: حدثنا خالد بن حُميد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي رُهْم صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من حرق نخلاً ذهَبَ رُبُع أجرهِ، ومَنْ عاسَر شريكه ذهب رُبْعُ أجره، ومن عصَى إمامهُ ذهب رُبْعُ أجره، ومن عَقر بهيمتهُ ذهب ربع أجْرِه) (¬1) . 21 - (أحمد بن حفص) (¬2) وأما أحمد بن حفص بن المُغيرة بن عبد الله بن عمر/ بن مخزوم أبو عمرو بن حفصٍ زوج فاطمة بنت قيسٍ، ومُطلقها ثلاثا متتابعات، فهو ابن عم خالد بن الوليد، وابن عم أبي جهلٍ: عمرو بن هشام بن المغيرة، وابن عم حنتمة (¬3) بنت هاشم بن المغيرة أم عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وهو الذي لاَم عمر بن الخطاب في عزلِهِ خالد بن الوليد عن نيابة الشامِ، فقال: لقد غَمَدْتَ سيفاً سَلَّهُ الله، ونزعت عاملاً استعمله رسول ¬

الله - صلى الله عليه وسلم -. ووضعتَ لواء نصبهُ رسول الله، وقطعت رَحِمَكَ، وحسدت ابن عمك، فقال له عُمرُ: إنك قريبُ القرابة، حديث السنِّ، مغضبٌ في ابن عمِّك. لم أر له رواية، والله الميسر، ثم رأيتُ أن مثل هذا روايةٌ، إذ فيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمَّرَ خالداً، وعقد له لواء.

239 - فروى أبو نُعيم في أسماء الصحابة من طُرقٍ، عن عبد الله بن المبارك [عن سعيد] بن يزيد الإسكندراني، أني سمعتُ الحارث بن يزيد الخُضريُّ، يحدث عن علي بن رباح، عن ناشرة بن سمي اليزني قال: سمعت عمر بن الخطاب يوم الجابية (¬1) ، وهو يخطب الناس: إني أعتذر إليكم من خالد بن الوليد، أني أمَرته أن يحبس هذا المال على المهاجرين [فأعطاه] (¬2) ذا البأسِ، وذا الشرف، وذا اللسان، فنزعتُه، وأثبتُّ أبا عُبيدة بن الجراح. فقال أبو عمرو بن حفصٍ [: والله ما عدلت] (¬3) ياعُمر. لقد نَزعتَ عامِلاً استعمله رسول الله [- صلى الله عليه وسلم -] (¬4) وغمدت سيفاً سله [رسول] الله، ووضعت لواءً نصبه رسول الله [- صلى الله عليه وسلم -] ولقد قطعت الرَّحِمَ وحسدت ابن العم، فقال له عمر: إنَّك قريب القرابة، حديث السن، مُغضَبٌ في ابن عمك) . قال أبُو نُعيم: وحدثناه أبو بكر بن مالك، عن عبد الرحمن عن أبيه، عن علي ابن إسحاق عن ابن المبارك فذكره (¬5) . ¬

22 - (حديث أحمر بن جزي)

22 - (حديث أحْمر بن جِزِيّ) (¬1) ابن شهاب بن جزء بن ثعلبة بن زيد بن مالكٍ بن سنانٍ الرّبعي السدُوسي قاله البخاريُّ. وقيل غير ذلك من نَسبَهِ، وضبطهُ الدارقطني بكسر الجيم والزاي، والمشهور بفتح الجيم فالله أعلم. حديثه في سادِس الكوفيين وثاني البصريين. 240 - / حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا عبَّاد بن راشد، سمعت الحسن يقول: حدثنا أحمر بن جِزيّ صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إنا كُنا لنأْوِى (¬2) لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما يُجافي مرفقيه عن جَنْبيْه إذا سجد) (¬3) . 241 - حدثنا، وكيع، حدثنا عبَّادُ بن راشدٍ، عن الحسن قال: حدثنا أحمر صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إنا كنَّا لنأوِى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ممَّا يجافي بيديه عن جنبيه إذا سجد (¬4)) رواه أبو داود (¬5) عن مسلم بن إبراهيم عن عباد بن راشدٍ وابن ماجه (¬6) عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع. ¬

23 - (أحمر بن سواء)

23 - (أحمر بن سَوَاء) (¬1) أحمر بن سواء بن عَدِيّ بن مُرّة بن حُمْران بن عوف بن عَمْرو بن الحارث ابن سدوس السدوسي. عداده في الكوفيين. 242 - قال: (كان لي صنم أعبده، فعمدتُ إليه، فألقيتهُ في بِئر، ثم أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فبايعَتهُ) . رواه أبو نعيم من طريق العلاء بن منهال عن إياد بن لَقيط عنه (¬2) . 24 - (أحمر بن مُعاوية) (¬3) 243 - أحمرُ بنُ مُعاوية بن سُليم بن لأى بن الحارث بن صُرَيم بن الحارث [وهو مقاعس] (¬4) بن عمر بن كعب بن زيد بن مناة أبو شِعْبل: (أنه كتب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتاباً، فكتب له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولابنه (¬5) كتاباً: (هذا كتابٌ لأحمر بن معاوية ولابنه شِعْبل في رِحَالهم وأموالهم، فمن آذاهُم فذِمّة الله منه خليّة إن كانوا صادقين) . وكتب علي بن أبي طالب، وختم بخاتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان في أديم عُكَاظي. ذكره أبو نُعيم (¬6) من طريق محمد بن عمر بن حفصٍ بن السكن بن سواء ابن شِعْبل بن أحمر بن مُعاوية، عن أبيه عن جده بهِ، وفيه انقطاع، وأصله عن وجادة (¬7) نسخة كتاب عندهم يتوارثونه، والله أعلم. ¬

25 - /) أحمر أبو عسيب)

25 - /) أحمر أبو عَسيبٍ) (¬1) قال أبو نعيم: روى عنه أبو عمران الجوني، وحازم بن القاسم مختلف في اسمه. 244 - حدثنا أبو بكر بن خلاّدِ، حدثنا الحارث بن أبي أسامَة، عن يزيد بن هارون، أنبأنا مسلمُ بن عُبيد أبو نُصيرة، سمعت أبا عسيب مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أتاني جبريلُ بالحُمى والطاعون، فأمسكْتُ الحمَّى بالمدينة، وأرسلتُ الطَّاعون إلى الشام، والطاعون شهادةٌ ورحمة لأمتي ورجسٌ على الكافرين) (¬2) . 245 - حدثنا سُريج، حدثنا حشرج، عن أبي نُصيرة، عن أبي عَسِيب، قال: (خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلاً، فمر بي، فدعاني إليه، فخرجت، ثم مر بأبي بكر، فدعاه، فخرج إليه، ثم مر بعمر، فدعاه، فخرج إليه، فانطلق حتى دخل حائطاً لبعض الأنصار، فقال لصاحب الحائط: أطعمنا برًّا، فجاء بعذْق (¬3) ، فوضعه، فأكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، ثم دعا بماء بارد فشرب، فقال: لتُسْألنَّ عن هذا يوم القيامة. قال: فأخذ عمر العِذْق، فضرب به الأرض حتى تناثر البُسر قِبَل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ثم قال: يارسول الله أئنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة؟ قال: نعم، إلا من ثلاث: خِرقة كف بها الرجل عورته، أو كسرة سد بها جوعه، أو جُحراً يتدخل فيه من الحر والقر) (¬4) . 246 - حدثنا بَهْز، وأبو كامل. قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ¬

أبي عمران - يعين الجوْني - عن أبي عَسِيب. أو ابن عسيب. قال بهز: (إنه شهد الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قالوا: كيف نصلي عليه؟ قال: ادخلوا أَرْسالا أرسالا. قال: فكانوا يدخلون من هذا الباب، فيصلون عليه، ثم يخرجون من الباب الآخر. قال: فلما وُضِع في لحده - صلى الله عليه وسلم - قال المغيرة: قد بقي من رجليه شئ لم يصلحوه. قالوا: فادخل فأصلحه، فدخل وأدخل يده فمسَّ قدميه، فقال: أهيلوا عليَّ بالتراب، فأهالوا عليه بالتراب، حتى بلغ أنصاف ساقيه، ثم خرج، فكان يقول: أنا أحدثكم عهداً برسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . ¬

26 - (أحمر: مولى أم سلمة)

26 - (أحمر: مولى أم سلمة) (¬1) 247 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن أحمر بن حَمْدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا جُبارة بن المغلّس، حدثنا شريك، عن عمران النَّخلي، عن أحْمر مولى أم سلمة. قال: (كنت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في غزوةٍ، فمررنا بوادٍ أوْ نهرٍ، فكنتُ أُغْبِر الناس، فقالَ: ما كنتَ منذُ اليوم إلا سفينةً) (¬2) قلت ستأتي أحاديثُ سفينة في حرف السين، والله أعلم. 27 - (الأحْمَرِي) (¬3) يقال: إن له إدراكا يُعدُّ في المدنيين. 248 - قال أبو نعيم: أنبأنا [أبو] (¬4) خيثمة، أنبأنا ابن أبي مرة - يعني عبد الله - حدثنا إبراهيم بن عمر، وحدثنا إسماعيل، حدثنا إبراهيم ابن أبي حبيبة (¬5) ، ¬

عن عبد الله بن أبي سفيان، عن أبيه، عن الأحمري قال: (كنتُ وعَدْتُ امرأتي بِعُمرةٍ، فغزوتُ، فوجدتْ من ذلك وجْداً شديداً، فشكوتُ ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: مُرها فَلْتَعْتمر في رمضان، فإنها تَعْدِلُ حجَّةً) (¬1) . وكذلك أخرجه أبو القاسم البغوي في مُعجمهِ عن عبد الله. تفرَّدَ به. ¬

28 - (الأدرع السلمي)

28 - (الأدرع السُّلَمِي) (¬1) 249 - قال ابن ماجه في الجنائِز: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد ابن (¬2) الحُباب، حدثنا موسى بن عُبيدة، حدثني سَعِيد بن أبي سعيد، عن الأدْرع السُّلمي قال/: (جئتُ ليلةً أحْرُس النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا رجل قِرَاءتُهُ عاليةٌ، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: يارسول الله هذا مُراءٍ. قال: فمات بالمدينة، ففرغوا من جهازِه (¬3) فحملوا نعشهُ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ارفُقُوا به رِفقَ الله به. إنه كان يُحبُّ الله ورسوله (قال: وحفر حُفْرتهُ، فقال: أوْسِعُوا له أوْسِعُوا أوْسَعَ الله عليه، فقال بعض أصحابه: يارسول الله لقد حزنتَ عليه؟ قال: أجل إنه كان يُحب الله ورسوله) (¬4) . ¬

29 - (الأدرع الضمري: أبو الجعد)

29 - (الأدرعُ الضَّمْرِي: أبو الجَعْد) (¬1) يأتي في الكُنى: حديث في التَوعُّدِ على تَرْك الجمعة في النكال. 30 - (أُدَيْمٌ التَّغلبيُّ) (¬2) 250 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطّلْحِي. أنبأنا عبيدُ بن غنَّامٍ عن علي ابن حَكيم. أنبأنا إسرائيل، عن منصُورٍ [عن] أبي وائلٍ، عن الضُّبيّ بن معبدٍ قال: (كنتُ قريب عهدٍ بنصرانية، فأسلمتُ، وأردت الحج فسألتُ رجلاً من قومي يقال له أُدَيْمٌ، فأمرني أن أقرِنَ (¬3) ، وأخبرني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرنَ) . وفي رواية عن أدِيم ومنهم من ضبطها بضم الهمزة، وفي رواية هُديم، ومنهم من يقول هُذيم بن عبد الله. 31 - (أُذَينة بن الحارث بن يَعْمر بن عَوفٍ) (¬4) ابن كعب بن عامر بن ليث بن بكرٍ بن عبد مناة بن خُزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضرَ بن نِزارِ بن مَعَدِّ بن عدنان العبدي أبو عبد الرحمن الفقيه. 251 - قال أبو داود الطيالسي، عن سلام أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أُذَينة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من حَلفَ على يمين، ورأى خيراً منها، فليَأتِ الذي هو خيرٌ، وليكفر عن يَمينه) . رواه أبو نعيم من طرقٍ عن أبي الأحوص سلامِ بن سُليم (¬5) . ¬

32 - (أرطاه بن المنذر)

32 - (أرطاهُ بن المُنْذِرِ) (¬1) 252 -[قال عبدان المروزي حدثنا هشام بن عمار، حدثنا مسلمة بن علي حدثنا نصر بن علقمة عن أخيه عن] (¬2) ابن عائذ عنه: /قال: (لقد قتلَتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسعةً وتسعين من المشركين، وما أحبُّ أني قتلتُ مثلهُم وأني كشفتُ قناع رجل من المسلمين) . والصحيح لقيطُ بن أرطَاة كما سيأتي. فأما أرطاةُ بن المنذرِ (¬3) فلم يروِ عن أحد من الصحابةِ إنما يَروي عن التابعين وتابعيهم والله أعلم. 33 - (حديث أرقم بن أبي الأرقم المخزومي) (¬4) . أسلم قديما، وكان داره هي التي عند الصفا، فقام معهم في الدعوة إلى الإسلام، وهي ملجأ لمن أسلم، وكان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكونون فيها إذ هم قليلٌ مستضعفون يخافون أن يتخطفهم الناس، وهاجر الأرقم قديماً أيضاً، وشهد بدراً، وما بعدها، وكان من سادات المسلمين. واختُلِفَ في وفاته اختلافاً كثيراً متبايناً جداً، فقيل: إنه توفي يوم مات الصديق، وقيل سنة ثلاث وخمسين، وقيل خمس وخمسين، وأوصى أن يُصلى عليه سعْد بن أبي وقاصٍ، وجُهز وأُحضر للصلاة عليه، وانتُظِر ليأتي سَعد من العقيق، فأراد مَرْوان أن يصلي عليه، فمنعه بنو مخزوم، حتى قدم سعدٌ فصلى عليه، وعمره إذْ ذاك بضعٌ وثمانون سنة رضي الله عنه. حديثه في أول المكيين، وعاشر الأنصار. 253 - حدثنا عباد بن عباد المهلّبي، عن هشام بن زياد، عن عثمان بن أرقم بن أبي الأرقم المخزومي، عن أبيه - وكان من أصحاب النبي ¬

- صلى الله عليه وسلم -[أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال] (¬1) : (إن الذي يتخطَّى رقاب الناس يوم الجمعة، ويُفَرِّق بين الاثنين بعد خروج الإمام كَالْجَارِّ قُصْبَهُ (¬2) في النار) (¬3) تفرد به. ¬

34 - (أزداد ويقال يزداد بن فساءة الفارسي اليماني أبو عيسى)

254 - حدثنا عاصم بن خالدٍ، حدثنا العَطّاف بن خالدٍ، حدثنا يحيى بن عمران، عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، عن جده الأرقم: (أنه جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسلّم عليه، فقال [أين] (¬1) تريد؟ قال: أردتُ يارسول الله هاهنا. وأَوْمأ بيده إلى حيز بيت المقدِسِ. قال: / ما يُخرجك إليه أَتِجَارة؟ قال قلتُ: لا، ولكن أردت الصلاة فيه. قال: فالصلاةُ هَاهُنَا، - وأومَأ إلى مكة بيده - خيرٌ من ألف صلاةٍ، وأومأ بيده إلى الشام) (¬2) . 255 - حدثنا علي بن عباس، حدثنا العطَّافُ بن خالدٍ، حدثني يحيى بن عمران، عن عبد الله بن عثمان بن الأرقم، عن جده الأرقم: (أنه جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) . فذكر الحديث تفرد به (¬3) . 34 - (أَزْداد ويقال يَزْدَاد بن فَسَاءة الفارسي اليماني أبو عيسى) (¬4) مولى بَحِير بنِ رَيْسَانَ (¬5) مختلف في صحبته، والأكثر أنه ليس بصحابي ¬

منهم البخاري، وأبو داود، وأبو حاتم، وابنه عبد الرحمن، وابنُ عديٍ تفرد بالرواية عنه ابنه عيسى، فقال ابن معين: لا يُعْرفان، وقال أبو حاتم في العلل: هُمَا مجهولان، وقال أبو نُعيم وابن الأثير: ومن الناس من يراه صحابياً، وقد روى حديثه مرفوعاً أبو عبد الله ابن ماجه في سننه متصلاً فيما رواه.

256 - فقال: حدثنا علي بن محمد، حدثنا وكيع، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أبو نعيم. قالا: حدثنا زَمْعَة بن صالح، عن عيسى بن يَزْدَاد اليماني، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا بَال أحدُكم فَلْيَنْتُر ذكرَهُ ثلاث مرات) . قال أبو الحسن بن سَلَمة الرازي، عن ابن ماجه، حدثنا عليُّ بن عبد العزيز حدثنا أبو نعيم فذكره (¬1) رواه أبو داود في المراسيل عن عمرو بن عَونٍ، عن وكيع، عن زمعَة به (¬2) . قال شيخنا في أطرافه: رواه جماعةٌ عن زمعة منهم عيسى بن يونس، وسفيان ابن عُيَينة، والمعتمر بن سليمان، وأبو أحمد الزبيري، وإسماعيل بن عيَّاشٍ (¬3) ، وأبو داود الطيالسي، وعبد الرزاق، وأبو عاصم، وروح بن عبادة، وأخرجه أحمد بن حنبل في المُسند وقال ابن أبي حاتم: هو مرسلٌ. قلت: ستأتي ترجمته في حرف الياء من مسند أحمد، فإنه إنما ذكره في حرف الياء، فيمن اسمه يزداد في سادس الكوفيين عن وكيع به. 257 - ورواه أبو/ نعيم من حديث المعتمر بن سليمان، عن زمعة به، ولفظه: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَنْتُرُ ذكره ثلاث نَتْراتٍ) (¬4) . ¬

35 - (أزهر بن عوف بن عبد الحارث)

258 - وقد قال الإمام أحمد: حدثنا روح، حدثنا زكريا بن إسحاق (¬1) عن عيسى بن يزداد، عن أبيه ابن فَسَاءَ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا بال أحدكم فَلْيَنْتُر ذكره ثلاثاً) (¬2) فقد ارتفعت الجهالة عن عيسى بن يزداد لرواية ثقتين عنه، والله أعلم. 35 - (أزهر بن عَوْف بن عبد الحارث) (¬3) ابن زُهْرة بن كلابٍ بن مُرّة القرشي الزُّهري، عم عبد الرحمن بن عوفٍ، ووالد عبد الرحمن بن أزهر. كان أحد الأربعة الذين نصبَهُم عمر بن الخطاب ينصبون أنصاب (¬4) الحرم هو وحويطب بن عبد العُزى، وسَعِيد بن يَرْبوع، ومَخرمة ابن نوفل. 259 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري (¬5) ، حدثنا أبو الطاهر بن السَرحِ قال: وجدت في كتاب خالي عن عُقيل، عن الزهري: (أن عبد الرحمن بن أزهر الزهري أخبره، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُتي بِشَاربٍ، وهو بحُنين (¬6) ، فحثا في وجهه التُّراب، ثم أمر أصحابهُ فَضَربوه بنعالهم، وما كان في أَيْديهم، حتى قال لهم: ارفعوه [فرفعوا، فتوفى] (¬7) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتلك سُنَّتهُ، ثم جلَد أبو بكرٍ في الخمرِ ¬

أربعين، ثم جَلدَ عُمر أربعين صدرًا من إمارته، ثم جلد ثمانين في آخر خلافته، ثم جلدَ عثمان الحدَّ أربعين، ثم معاوية ثمانين) (¬1) . حديث آخر عنه ¬

36 - (أزهر بن قيس)

260 - قال ابن الأثير: روى أبو الطفيل عن ابن عباسٍ قال: (امتَريتُ (¬1) أنا ومحمد بن الحنفية في السِّقايةِ، فَشهِدَ طلحةُ بن عبيد الله (¬2) ، وعامر بن ربيعة، وأزهر ابن عوفٍ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دَفَعَها إلى العباس/ يوم الفتح) (¬3) . 36 - (أزهر بن قيس) (¬4) 261 - قال ابن عبد البرّ: تفرد بالرواية عنه حَرِيرُ بن عثمان الرحبي: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يتعوذ من فتنة المغْربِ (¬5)) . ¬

- (أزهر بن منقر من أعراب البصرة)

37 - (أزهر بن مِنْقر (¬1) من أعراب البصرة) 262 - قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وصليت معه، فسمعته يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين (¬2)) . 38 - (أسامة بن أَخْدَرِيّ التميمي ثم الشَّقَرِيّ نزيل البصرة) (¬3) له حديث واحد. 263 - رواه أبو داود في سُننِه في كتاب الأدب منه فقال: حدثنا مسدد، حدثنا بشر يعني ابن المفضل، حدثني بشير بن ميمون، عن عمه أسامة ابن أخدريّ: (أن رجلاً يقال له أَصْرم كان في النَّفِر الذين [أتَوْا] (¬4) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما اسمُكَ؟ قال: أَصْرم. قال: بل أنت زُرْعة) كذا رواه أبو داود (¬5) . 264 - وقد رواه أبُو نُعيم وابن الأثير في [أسد] (¬6) الغابة بسندهما إلى علي بن عاصم، حدثنا بشير بن ميمون، حدثنا أسامة بن أخدري قال: (قدم الحيُّ من [شَقَرة على النبي - صلى الله عليه وسلم - فيهم رجل ضخم اسمه: أصْرم، قد ابتاع عبدا] (¬7) حَبشياً فقال: يارسول الله سَمّهِ وَادْعُ له. فقال: ما اسمك؟ قال: ¬

أصرم قال: بل أنت زُرعَةُ. قال: وما تريد؟ قال: أريده رَاعياً. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - بِأصابعِه، وقبضها، وقال: هو عاصِمٌ هو عاصِمٌ) (¬1) . ¬

39 - (أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل)

39 - (أسامة بن زيد بن حارثة بنُ شرَاحيل) (¬1) . يأتي في الجزء الثالث إن شاء الله تعالى / حِبَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وابن حِبهِ، وكان أسمر اللون وكان أبوه أبيض، ولهذا لما رَآهُمَا مُجزِّزٌ المدلجِي (¬2) نائمين ملتفين في كساءٍ قال - وقد نظر إلى أقدامهما: إن بعض هذه الأقدام لمِنْ بعضٍ. فسُرَّ بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. حديثه في مسند أحمد في رابع الأنصار. (أَبَان بنُ عُثمان بن عَفَّان عن أسامة) في ترجمة عمرو بن عثمان بن عفان عن أبيه. انتهى الجزء الثاني من (تجزئة المُصنف) ويليه الجُزء الثالث بإذن الله ¬

(حديث أسامة بن زيد)

/ بسم الله الرحمن الرحيم (حديث أسامة بن زَيد) ابن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العُزّى بن زيد بن امرِئ القيس بن عامر بن عَبْد وُدٍ بن كنانة بن بكر بن عَوْف بن عُذْرة بن زيد بن اللاّت بن رُفَيدة ابن كلب بن وبرة الثقفي. ومنهم من يقول: رُفيدة بن لؤي بن كلب. أبو محمد، ويقال أبو زيد، ويقالُ أبو يَزيد المدني مَوْلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وابن موْلاهُ، وابن حَاضنِة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمّ أيمن بركةَ، مولاةِ عبد الله بن عبد المطلب، والد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان يقال [له] : الحِبّ وابن الحِبّ، أمَّره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد مقتل أبيه بمؤتة سنة ثمان على جيش كثيفٍ ليغزو بلاد البلقاء (¬1) حيث قُتِل أبوهُ، وكان فيهم عمرُ بن الخطاب، فتُوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يُخيم بالجرُفِ (¬2) ، واستطلق (¬3) منه عمر بن الخطاب وزيراً عنده، فلهذا كان عمرُ كلما لقيه يقول السلام عليك أيُّها الأمير. ¬

265 - وثبت من طريق عمر بن محمد بن موسى بن عقبَة عن سالم، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إنُ تَطعنوا في إمارته، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل، وَوَالله إنْ كان لخليقاً بالإمَارةِ، وإن كان لمن أحب الخلق إليَّ، وإن هذا لمن أحبّ الخلقِ بعَدهُ (¬1) . ¬

والأحاديث في فضله كثيرة كما ستأتي في مسنده. وعن غيره أنه نزل بدمشق، ثم تحول إلى المدينة، وكانت وفاته سنة أربع وخمسين عن خمس وسبعين سنةً (¬1) ، وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته. ¬

(إبراهيم بن سعد عن أسامة بن زيد)

266 - وكان أسود كالليل أشبه أباه، وكان أبوهُ أبيض جدًّا، ولهذا لما رآهُما مُجزِّز المدلجي نائمين ملتفِّين في كسَاءٍ، فلما نظر إلى أقدامهما قال: إنَّ بعض هذه الأقدامِ لمن بَعضٍ، فسُرَّ بذلك رسول / الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) إرغَاماً لِمَا كان تكلم به المنافقون من الطعن فيه، وكذلك طعنوا في صلاحيته للإمارة فردّ عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك كُلّهِ. حديثه في مسند أحمد في رابع الأنصار. وهو حبُّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. (إبراهيم بن سعدٍ عن أسامةً بن زيدٍ) 267 - حدثنا يحيى، عن شُعبة، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن إبراهيم ابن سعد قال: سمعتُ أسامة بن زيد يُحدِّثُ سعداً قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا كان الطاعون بأرضٍ، وأنتم ليس بها، فلا تدخلوها، وإذا كان بأرضٍ وانتم بها فلا تخرجوا منها) (¬2) . 268 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبةُ، عن حبيب بن أبي ثابت قال: كُنت بالمدينة، فبلغني أن الطَّاعون بالكوفة. قال: فذكرَ لي عطاء ¬

بن يسارٍ وغير واحد من أهل المدينة هذا الحديث. قال فقلت: مَنْ يُحدّثُه؟ قال: فقالوا: عَامرُ بن سعدٍ، وكان غائباً. قال: فَلَقيتُ إبراهيم بن سعد، فسألتُه عن ذلك؟ فقال: سمعتُ أسامة يحدث سعداً: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن هذا الوجع رِجسٌ، وعذابٌ، أو بقيةُ عذابٍ عُذِّبَ به من (¬1) كان قبلكم، فإذا كان بأرضٍ وأنتم بها فلا تخرجوا منها، وإذا سمعتم به في أرضٍ فلا تدخلوها (قال: فقلتُ [له] (¬2) : أنتَ سمعت أسامة يُحدثُ سعداً؟ فلم ينكر. قال: نعم (¬3) . ¬

269 - حدثنا يحيى بن أبي بُكيرحدثنا شعبةُ قال: -حبيبُ بن أبي ثابت- (¬1) قال: سمعتُ إبراهيم بن سعدٍ يحدثُ، أنه سمع أسامةَ بن زيد يحدث سعداً: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا سمعتم بالطَّاعُون بأرضٍ فلا تدخلوها، وإذا وقع وأنتم بأرضٍ [بها] فلا تخرجوا منها) (¬2) قال: قلت: أأنت سَمِعْتَه يُحدِّث سعداً؟ / وهو لا ينكر؟ قال: نعم (¬3) . 270 - حدثنا بَهز، حدثنا شعبةُ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال: قدمت المدينة فبلغنا أن الطاعون وقع بالكوفة، فقلتُ: من يَرْوي هذا الحديث؟ فقيلَ عامرُ ابن سعدٍ. قال: وكان غائِباً، فلقيتُ إبراهيم بن سعدٍ فحدثني أنه سمع أسامة يُحدِّث سعداً: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا وقع الطَّاعون بأرضٍ فلا تدخلوها، وإذا وقع بأرضٍ وكنتم بها فلا تخرجوا منها) ¬

(الحسن بن أسامة عن أبيه)

قال قلتُ: أنت سمعت أسامة؟ قال: نعم. رواه البخاري (¬1) ومسلم (¬2) من حديث شعبة زاد مسلم والنسائيُّ: سفيان الثوري (¬3) زاد مسلم: ثلاثتهم عن حبيب بن أبي ثابت به مثلهُ، قال الترمذي في روايته عن حبيب ابن إبراهيم، عن أسلم وسعد وخزيمة بن ثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. (الحسن بن أسامة عن أبيه) ¬

271 - قال الترمذي: حدثنا [سفيان بن] (¬1) وكيع، وعَبْد بن حُميد. قالا: حدثنا خالد بنُ مخلدٍ، حدثنا موسى بن يعقوب الزُّمعيُّ، حدثنا عبد الله بن أبي بكرٍ ابن زيد بن المهاجر، أخبرني مسلم بن أبي سهلٍ النَّبَّالُ، أخبرني الحسن بن أسامة بن زيد أخبرني أبي أسامة بن زيد. قال: (طرقت النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلةٍ في بعض الحاجة، فخرج وهو مُشْتَمِلٌ على شئ لا أدري ماهو، فلمَّا فرغت (¬2) من حاجتي. قلتُ: ما هذا الذي أنت مُشْتملٌ عليه؟ فكشفهُ فإذا حسنٌ وحسينٌ [عليهما السلام] (¬3) على وركَيْه. فقال: هذان ابْنَاي، وابنا ابْنَتي، اللهُمَّ إني أحبُّهما فأَحِبَّهما وأحبِّ من يُحبهما) ثم قال حسنٌ غريبٌ (¬4) . قال شيخنا في الأطراف: وقد رواه أبو القاسم الطبرانيُّ، عن علي بن جعفر ابن مُسافر، عن أبيه، عن ابن أبي فُديكٍ، عن موسى بن يعقوب، عن عبد الله بن أبي بكرٍ، عن محمد بن زيدٍ بن المُهاجر بن قُنْفُذ، عن محمد ¬

(الحسن البصري عن أسامة)

بن أبي سهل النبال، عن الحسن بن أسامة، عن أبيه (¬1) . (الحسن البصري عن أسَامةَ) ¬

(حصين بن جندب أبو ظبيان عنه يأتي)

272 - حدثنا يحيى بن سَعيد، عن أشعث، عن الحسن، عن أسامة بن زيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - / قال: (أفْطر الحَاجِمُ والمستحجم) (¬1) رواه النسائي عن أحمد بن عبدة عن سليم بن أخضر عن الأشعث عن الحسن بن أبي الحسن البصري عنه به قال شيخنا وقد اختلفَ فيه على الحسن (¬2) . (حُصين بن جُنْدَبٍ أبو ظَبْيَان عنه يأتي) (خارجة بن زيد عن أسامة بن زيد بن حارثة) 273 - قال الحافظ أبو يعلى: أخبرنا محمد بن يزيد بن رِفاعة الرفاعي أبو هشام، حدثنا إسحاق بن سُليمان، حدثنا معاوية بن يحيى الصّدَفي، عن الزهري، أنبأنا خارجةُ بن زيد: أن أسامة بن زيد بن حَارِثة قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجتِه التي حَجَّها، فلما هبطنا بطن وادي الروحاءِ عارضتْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة معها صبي لها، فسلَّمت عليه، فوقف لها، فقالت: يارسول الله هذا ابني فلانِ، والذي بعثَكَ بالحق مازال في حنقٍ (¬3) أو كلمة نحوها منذُ ولدتهُ إلى الساعة، قال فأكشَع (¬4) إليها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبسط يده، فجعل بينهُ وبين الرَّحْل، ثم تَفَل في فيه قال: اخرج عدو الله، فإني رسول الله، ثم ناولها إياه، فقال: خُذيه، فلن تَرىْ فيه شيئاً يريبك بعد اليوم إن شاء الله. قال أسامَةُ: فقَضَيْنا حَجّنا، ثم انصرفنا، فلَّما نزلنا الرَّوحَاءَ، فإذا ¬

(خلاد بن السائب عنه)

تلك المرأةُ أُم الصبي قد جاءت ومعها شاةُ مَصْلِيَّةٌ (¬1) . قالت: يارسول الله أنا أم الصبي الذي أتيتُكَ به، قالت: لا والذّي بعثك بالحق ما رأيتُ منه شيئاً يَرِيبنُي إلى هذه الساعة. قال أُسامةُ فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا أُسيم (¬2) ناولني ذِرَاعَهَا، فامتلختُ الذراع، فناولتهُ إيَّاها، فأكلها، ثم قال: يا أُسيْم ناولني الذراع، فامتخلتُ الذراعَ، فناولتَهُ إياها، فأكلهما، ثم قال: يا أُسيْم ناولني الذراع، فامتلختُ الذراعَ، فناولتهُ إياها، فأكلهما، ثم قال: يا أُسيمُ ناولني الذراعَ فقلت: يارسول الله إنك قلت: ناولني الذراع، فناولتُكهَا، فأكلتهَا، ثم قلت: ناولني فناولتكها، فأكلتها، ثم قلتَ ناولني، وإنما للشاة ذراعانٍ. قال: أَمَّا إنك لو أهويت إليها مازلت ترى فيها ذراعاً ما قلتُ لك، ثم قال: اذهب فانظر لي خَمَراً يعني/ مكاناً ستراً ليقضي فيه حاجتهُ، فذكر أنه لم يجد شيئاً سوى نخلاتٍ مفترقاتٍ وَرُجمانَ حجارةٍ، فذكرَ أنه أمره أن يأمُرَ النخلات والرجم، فدنتْ كل واحدة إلى الأخرى، وانتقل كل حجرٍ إلى حيثُ أمرهُ، فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاجته أمَرَ أسامةَ أن يأمرهنَّ بالافتراق، فرجعتْ كل نخلةٍ إلى مكانها، وكل حجرٍ إلى موضعه. - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) . (خَلاَّد بن السَّائِب عَنْهُ) ¬

274 - قال: (دخلتُ على أسامة بن زيد فمدَحَني في وجهي وقال:

(الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري عن أسامة ولم يلقه)

حملني على أنْ أمدحك في وجهك أَني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا (¬1) مُدِحَ المؤمنُ في وجهُهِ ربا (¬2) الإيمان في قلبه (رواه الطبراني من حديث ابن لهيعة، عن صالح بن أبي عُرَيب، عن خَلاَّدٍ به (¬3) . (الزِّبرقَان بن عمرو بن أميَّة الضَّمْريّ عن أسامةَ ولم يلقَه) ¬

275 - حدثنا يزيد، [حدثنا] (¬1) ابن أبي ذِئب، عن الزِّبْرِقانِ: أنّ رَهْطاً من قريش مرَّ بهم زيد بن ثابت، وهم مجتمعون، فأرسلوا إليه غلامين لهم يسألانه عن الصلاة الوسطى. فقالَ: هي العصر، فقام إليه رجلانِ منهم، فسألاهُ فقال: هي الظهر، ثم انصرفا إلى أسامةَ بن زيدٍ فسألاهُ. فقال: هي الظُّهر: (إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي الظهر بالهجير، ولا يكون وراءه إلاَّ الصفُّ والصفانِ من الناس في قائلتهم وفي تجارتهم، فأنزل الله تعالى: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} (¬2) قال، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لينتهينَّ رجالٌ أو لأحرّقنَّ بيُوتَهُم) (¬3) . 276 - روى النسائي أوله عن عبد الله بن سعدٍ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن ابن أبِي ذئب (¬4) . 277 - وروى ابن ماجه آخرَه من قوله: (لينتهينَّ أقوامٌ عن تركِ ¬

الجماعةِ أو لأحرقنَّ بيوتهم) عن عثمان بن إسماعيل، عن الوليد بن مسلم، عن [ابن] أبي ذئبٍ (¬1) . ¬

(سعد بن أبي وقاص عن أسامة)

278 - وقد روى الطبراني من حديث خالد بن يزيد العُمَري، عن ابن أبي ذيب، عن الزِّبرقان، عن زُهرة، عن أسامة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الظُهر/ بالهجير) (¬1) . (سعد بن أبي وقاصٍ عن أسامَة) 279 - حدثنا أبو سلمة الخُزاعي، أنبأنا مالك، عن محمد بن المُنكدِر، وأبي النَّضْر مولى عمر بن عبد الله بن معْمرٍ (¬2) ، عن عَامر بن سعد بن أبي وقاصٍ، عن أبيه: أنه سأل أسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الطاعون؟ فقال أسامة: (سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: رِجزٌ أُرسل على طائِفةٍ من بني إسْرائيل، أوْ على طائفة ممن كان قبلكُم - الشكّ في الحديث - فإذا سمعتم به بأرضٍ فلا تقدمُوا عليه، وإذا وقع [بأرض] (¬3) وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منه) قال أبو النَّضر في حديثه: (لا يُخرجكم إلاَّ فراراً منه) (¬4) تفرَّد بهِ. (سعيد بن المسيب عن أسامة) 280 - حدثنا [أبي حدثنا] (¬5) يعقوب حدثنا إبراهيم، حدثنا أبي عن ابن إسحاق، حدثني عبيد الله بن علي بن أبي رافع عن سعيد بن المسيب، قال: ¬

(سليم مولى ليث عن أسامة)

حدثنا أسامةُ بن زيد أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لاَ رِبَا إلا في النَّسِيئَةِ) (¬1) . (سُلَيمُ مولى ليث عن أسامة) ¬

(شقيق بن سلمة أبو وائل عنه يأتي)

281 - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أبو معشر (¬1) عن سُليم مولى ليث، وكان قديماً قال: مَرَّ مروانُ بن الحكم على أُسامة بن زيد، وهو يصلي، فحكاهُ (¬2) مروانُ، وقال أبو معشر: وقد لَقِيَهُمَا جَميعاً، فقال أُسامة: يامروانُ سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن الله لا يحبُّ كُلَّ فاحشٍ مُتفَحشٍ) (¬3) تفرَّد بِه. (شقيق بنُ سلمةَ أبو وَائلٍ عنهُ يأتي) (عامر بن سعد بن أبي وقاصٍ عن أسَامةَ) 282 - حدثنا سفيان عن عَمْرو، عن عامرٍ بن سعدٍ، قال: جاء رجل يسألُ سعداً عن الطاعون؟ فقال أسامة بن زيد: أنَا أُحدِّثك عنه، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / يقول: (إن هذا عذابٌ، أوْ كذا أرسلهُ الله على ناسٍ قبلكُم، أو طائفة من بني إسرائيل، فهو يجئ أحياناً، ويذهبُ أحياناً، فإذا وقع بأرضٍ فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع بأرضٍ فلا تخرجوا فراراً منه) (¬4) رواه البخاري ومسلم والنسائي من حديث مالك عن محمد ¬

بن المنكدر، وسالم بن أبي النضر من حديث الزّهري، ومسلم أيضاً، والترمذي عن أبي بكرة، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينارٍ، من حديث عمرو بن دينارٍ، كلهم عن عامر بن سعد به. قال الترمذي: صحيحٌ (¬1) . ¬

283 - حدثنا أبو عبد الرحمن المُقْري، حدثنا حَيْوة (¬1) ، أخبرني عَيَّاشُ بن عباس أنَّ أبا النضر حدثهُ، عن عامر بن سعد (¬2) بن أبي وقاص: أن أسامة أخبر والدهُ سعد بن مالكٍ. قال: فقال له: (إن رجلاً جاء إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إني أعزلُ عن امرأتي. قال لِمَ؟ قال: شفقاً على ولدهَا، أوْ على أولادِها. فقال: إن كان لذلك فلا. ما ضارَّ ذلك فارِس ولا الرُّوم) (¬3) . رواه مسلم في النكاح عن ابن نمير، وزُهير عن أبي عبد الرحمن المقْري (¬4) . 284 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزُّهري، عن عامرٍ بن سعدٍ، عن أسامة بن زيد. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن هذا الوَباء رِجزٌ أَهْلك الله به الأُمم قَبلكم، وقد بقي في الأرض منه شئ يجئ أحياناً، ويذهبُ أحياناً، فإذا وقع بأرضٍ [فلا تخرجوا منها] (¬5) فِراراً وإذا سمعتم به في أرضٍ فلا تأتوهَا) (¬6) . 285 - حدثنا أبو اليمانِ، حدثنا شعيب، عن الزهري، أخبرني عامر بن سعدٍ بن أبي وقاصٍ: أنه سمع أسامَةَ بن زيد يحدث سعداً: (أن ¬

النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر هذا الوجع) فذَكَرَ الحديث (¬1) رواه البخاري (¬2) عن أبي اليمانِ وأخرجاه من حديث الزهري وروَوْه من حديث عامِرِ بن سَعْدٍ به. ¬

(عامر الشعبي عن أسامة)

286 - حدثنا محمد بن بشر، حدثنا محمد بن عَمرو، عن محمد بن المنكدر، عن عامر بن سعدٍ بن أبي وقاص، عن أسامة بن زيدٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا سمعتم بالطاعون بأرضٍ فلا تدخلوا عليه، وإذا وقع وأنتم بأرضٍ فلا تخرجُوا فرارًا مِنْهُ) (¬1) . (عامرُ الشعبي عن أسامة) / 287 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، عن قَتَادة، عن عزرة، عن الشعبي، عن أسامة أنَّه حدثه قال: (كنت رِدْفَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أفاض من عرفاتٍ، فلم ترفع راحلته رجلها [عادية] (¬2) حتى بلغ جمعا) (¬3) . تفرد به. (عبد الله بن عبَّاسٍ عن أسَامَةَ) 288 - حدثنا سفيان، عن إبراهيم بن عُقْبة، عن كُريب، عن ابن عباسٍ [قال] : اخبرني أسامة بن زيدٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أردَفَهْ من عَرَفة، فلما أتى الشِّعبِ نزل فبَال، ولم يقُل أَهْراق الماء، فصببت عليه، فتوضأَ وضوءًا خفيفاً، فقلتُ: الصلاةَ. قال: الصلاةُ أمامك. قال: ثم أتى المزدلفةَ، فصلَّى المغرب، ثم حَلُّوا رحالَهُم وأَعَنْتُه، ثم صَلَّى العشاء) (¬4) . وقد رواه البخاري في مسند الفضل بن عبَّاس (¬5) . ¬

ورواه مسلمٌ عن زُهير بن حرب، عن يزيد بن هارون، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس (¬1) . رواه النسائي عن إبراهيم بن يونس بن محمد، عن أبيه، عن حَمَادِ بن سلمة، عن قيسٍ بن سعدٍ، عن عطاءٍ به (¬2) . ¬

289 - حدثنا سفيان بن عُيَيْنة، حدثنا عمرو يعني ابن دينار، عن أبي صالح، قال: سمعتُ أبَا سعيد يقول: (الذهب بالذهب وزْناً بوزْنٍ) قال: فلقيت ابن عباسٍ. فقلتُ: أرأَيتَ ما تقول [أشيئاً] (¬1) وجدته في كتاب الله؟ أو سمعْتهُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: ليس شيئاً وجدتُهُ في كتاب الله، ولا سمعتُهُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولكن أخبرني أسامةُ بن زيد أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (الرِّبا في النسيئة) (¬2) . ورواه البخاري، عن أبي عاصم، عن ابن جُريج، عن عمرو بن دينار. عن أبي صالح (¬3) به. ورواه مسلم عن محمد بن عبادٍ، ومحمد بن حَاتمٍ، وابن أبي عُمرَ ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة، عن عَمرو بن دينار (¬4) به. ومن حديث وهيب، عن عبد الله بن طاوسٍ، عن أبيه، عن ابن عباس بهِ (¬5) . ومن حديث الأوزاعي عن عطاءٍ أنَّ أبَا سعيد لقى ابن عباسٍ فذكرهُ. ورواه مسلم أيضاً عن أبي بكرٍ، وإسحاق والناقد وابن أبي عمر أربعتهم عن سفيان ابن عيينة، عن عبيد الله/ بن أبي يزيد، عن ابن عباسٍ به (¬6) . ¬

ورواه النسائيُّ عن إبراهيم بن الحسن المِقْسَميّ عن حجاج بن محمد، عن ابن جُريج، عن عطاءٍ عن ابن عباسٍ بهِ (¬1) . وكذلك رواه الطبَرانيُّ من طرق (¬2) منفردة كثيرة جداً أجاد فيها وأفَادَ (¬3) . ¬

290 - ثم قال: حدثنا بشرْ بنُ مُوسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا عَمرو بن دينار: أنه سمع أبا المنهال يقول: (باع شريكٌ لي بالكوفةِ دَرَاِهم بدراهم بينهما فضلٌ، فقلت: ماأرى هذا يصلح، فقال: لقد بعتُها في السوق مَاعَابَ عليّ ذلك أحد. فأتيتُ البراء بن عازب فسألتهُ، فقال: قدِمَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[المدينة] وتجارتنا هكذا، فقال: (ماكان يدًا بيدٍ فلا بأْسَ، وما كان نسيئاً فلا خير فيه وائت زيد بن أرقم فإنه كان أكثر مني تجارةً، فأتيتهُ، فذكرتُ ذلك له، فقال: صدق البراء (قال الحُميديُّ: هذا منسوخٌ لا يُؤْخَذُ بهذا (¬1) . 291 - حدثنا عبد الرزّاق، أنبأنا ابنُ جُريج، قالَ: قلتُ لعطاء: أسمعتَ ابن عباس يقول: إنما أمرتم بالطواف، ولم تؤمروا بدخوله؟ قال: لم يكن ينهى عن دخوله ولكني سمعتهُ يقول: أخبرني أسامة بن زيد: (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما دخل البيت دَعا في نواحيه كلها، ولم يُصلِّ فيه حتى خَرج، فلما خرج ركع ركعتين في قُبُل الكعبةِ، وقال: هذه القبلة) (¬2) . ¬

رواه مسلم من حديث ابن جُريج (¬1) ورواه النسائي عن حُشَيْش بن أصرم عن عبد الرزاق به (¬2) وقد رواه البخاري عن إسحاق بن نصر، عن عبد الرزاق فلم يذكر فيه أسَامَةَ (¬3) ورواه النسَائي من وجه آخر، عن جُريج، عن عطاء، عن أسَامة (¬4) ولم يذكروا ابن عباس وسيأتي. ¬

(عبد الله بن عمر عن أسامة) /

292 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بنُ سلمة، عن قيس بن سَعدٍ، عن عطاءٍ، عن ابن عبّاسٍ، عن أسَامة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفاض من عرفة، ورديفُهُ أسامَةُ بن زيد، فجعل يكبح رَاحلته حتى أن ذِفْرَييها لتكاد أن تمسّ، وربما قالَ حماد أن تُصيب قادِمَة الرحْل، وهو يقول: يا أيّها الناس عليكم بالسكينة والوقار فإنَّ البِرَّ ليس في إيضاع الإبل) (¬1) . (عبد الله بن عمر عن أسامة) / 293 - حدثنا أبو مُعاوية، حدثنا الأعمش، عن عُمارةَ، عن أبي الشَّعثاء قال: خرجتُ حاجاً، فدخلت البيت، فلما كنتُ عند الساريتين مضيتُ حتى لَزِقتُ بالحائط قال، وجاءَ ابن عُمرَ، حتى قام إلى جَنبي، فصلى أربعاً، فَلمَّا صَلَّى قلتُ: أين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من البيت؟ قال: فقالَ: هَاهُنا. أخبرني أُسَامَةُ بن زيد أنه صلى، قال: قلتُ: فكم صَلَّى؟ قال: على هذا أَجدُني ألُوم نفسي أَنّي مكثتُ مَعَهُ عمراً، ثم لم أسأله كم صلى. قال: فلما كان العام المقبل خرجتُ حاجاً، قال: فجئت حتى قمتُ ¬

(عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه)

في مقامه. قال: فجاء ابنُ الزُبير، حتى قام إلى جنبي قال: فلم يَزَلْ يُزاحمني حتى أَخْرجَنِي مِنهُ، ثم صلى [فيه] (¬1) أربعاً (تفرَّد بهِ (¬2) . (عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه) ¬

(عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي عنه يأتي)

294 - في قوله: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} (¬1) قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كلهم مِنْ هذه الأمة) رواه الطبراني من حديث سهل بن عبد ربه الرازي، عن عمرو بن أبي قيسٍ عن ابن أبي ليلى عن [أخيه] عبد الرحمن به فذكَرَه (¬2) . (عبد الرحمن بن مُلٍّ أبو عثمان النهدي عنه يأتي) (عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة) 295 - قال: رأيتُ [أسامة] بن زيد عند حُجرةِ عائشة يدعُو، فجاء مَرْوان، فأسمعهُ كلاماً، فقال أسامة: إني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن الله يُبغض الفاحِشَ البَذِئ) رواه الطبرانيُّ وأبو يَعَلى من حديث محمد بن إسحاق، عن صالح بن كيسان عنهُ بِهِ (¬3) . 296 - ولفظ أبي يعلى قال: رأيت أسامة بن زيد يُصلي عند قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فخرج مروان بن الحكم فقال أتُصلي/؟ عند قبره؟ قال: إني أُحبُّه. فقال لهُ قولاً قبيحاً، ثم أدْبرَ، فانصرف أسامةُ فقال لمروان: إنك آذيتني، وإني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (إن الله يُبغضُ الفاحش المُتفَحشَ وإنك فاحش مُتفحش) . ورواه محمد بن أفلح عن أسَامةَ (¬4) . ¬

(عروة عن أسامة)

(عروة عن أسامة)

297 - حدثنا الثَّوري، عن الزُّهري، عن عُروة، عن أسامة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أشرف على أُطمٍ من آطام المدينة، فقال: (هَلْ ترون ما أرى؟ إني لأرى مَواقع الفِتَنِ خلال بيُوتكم كمواقع القَطْرِ) (¬1) أخرجاه في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة ومعمر بن الزُّهري (¬2) . 298 - حدثنا قُتيبةُ بن سعيد، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدةَ، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عروة، عن أسَامَةَ قال: (دخَلتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عبد الله بن أُبَيّ في مرضه نعودُهُ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: قَدْ كنتُ أنهاك عن حُب يهُودَ؟ فقال عبد الله: قد أبغضهُم أسعَدُ بن زرارة فمات) فما (¬3) نفعه. رواه أبو داود من حديث محمد بن إسحاق به (¬4) . 299 - حدثنا يعقوب، حدثني أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا هشامُ بن عروةَ، عن أبيه، عن أسامة بن زيد. قال: (كنت رَديفَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشيَّةَ عرفةَ. قال: فلما وقعت الشمس دَفعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلمَّا سمع حطْمَةَ (¬5) الناس خلفهُ قال: رُويْداً أيها الناس. عليكم السكينةُ فإنَّ ¬

البِرَّ ليس بالإيضاع. قال: فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا التحم عليه الناسُ أعتق (¬1) ، وإذا وَجَدَ فُرجةَ نص (¬2) حتى [مر بالشعب الذي يزعم كثير من الناس أنه صلى فيه، فنزل به فبال - ما يقول أهراق الماء كما يقولون - ثم جئته بالإداوة فتوضأ، ثم قال: قلت: الصلاة يارسول الله؟ قال: الصلاة أمامك، فركب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وماصلى] حتى (¬3) أتى المزدلفة، فجمع بين الصلاتين: المغرب والعشاء الآخرة (¬4) . رواه الجماعة (¬5) إلا الترمذي من طرقٍ، عن هشام بن عروة به. ¬

300 - منها مالك عنه (¬1) . 301 - رواه أبو يعلى من طريق محمد بن إسحاق، عن هِشامٍ، وعنده: (ولم يتطوَّع بينهُما) (¬2) . 302 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عُرْوة/ بن الزبير: أن أسامة بن زيد أخبرهُ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ركِبَ حِمَاراً عليه إكافٌ تحتهُ قطيفة فدكية (¬3) ، وأردَفَ وراءه أسامة بن زيد، وهو يعود سعد بن عُبادة في بني الحارث بن الخزرج، وذلك قبل وقعة بدرٍ، حتى مرَّ بمجلس فيه أخلاطٌ من المسلمين والمشركين عبدَةِ الأوثان واليهود، فيهم عبد الله بن أُبي، وفي المجلس عبد الله بن رواحة، فلما غَشِيتْ المجلسَ ¬

عجاجة (¬1) الدَّابةِ خمرَّ عبد الله بن أُبي أنفَهُ بردائه، ثم قال: لا تُغبّروا (¬2) علينا، فسلَّم عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم وقَفَ، ونزلَ فدعاهم إلى الله، وقرأ عليهم القرآن، فقال له عبد الله بن أُبَي: أيُّها المرء (¬3) لا أحسن من هذا، إن كان ما تقول حقاً فلا تُؤْذِنا في مجلسنا، وارجع إلى رحلك، فمن جاءك منَّا فاقصص عليه، فقال عبد الله بن رواحة: اغشنا في مجالِسنَا، فإنَّا نُحِبُّ ذلك. قال: فاستبّ المسلمون، والمشركون، واليهود حتى همُّوا أن يتواثبوا، فلم يزل النبي - صلى الله عليه وسلم - يُخفِّضُهم (¬4) ، ثم ركب دابتهُ، حتى دخل على سعد بن عبادة، فقال: أي سعدُ ألم تسمع ما قال أبو حُباب؟ يريدُ عبد الله بن أُبَي. قال: كذا وكذا. قال: اعْفُ عنهُ يارسول الله، واصفح، فوالله لقد أعطاك الله الذي أعطاك، ولقد اصطلح أهل هذه البُحَيْرةِ (¬5) أن يتوجوه (¬6) فيعصبونه بالعصابةِ، فلما ردَّ الله ذلك بالحق الذي أعطاكهُ شرق بِذلك (¬7) ، فذلك فعل به ما رأيت، فعفا عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬8) . ¬

303 - حدثنا حجاجُ، حدثنا ليث يعني ابن سعدٍ، حدثني عُقيلٌ، عن ابن شهاب عن عروة: أن أسامة بن زيد أخبرهُ، فذكر معناهُ إلا أنهُ قال: (ولقد اجتمع أهل هذه البحيرة) (¬1) . 304 - حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شُعيب، عن الزهري، أخبرني عروة بن الزُّبير: أنَّ أسامة أخبرهُ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركب حماراً على إكافٍ/، عليه قطيفة، فدكيَّةٌ، وأردفَ أسامة وراءَه يَعُودُ سعد بن عُبادة في بني الحارث بن الخزرج قبلَ وقعة بدرٍ) فذكرهُ وقال: (البَحْرَة) (¬2) . رواه البخاري (¬3) ومسلم (¬4) والنسائي من غير وجه عن الزهري به. 305 - وقد رواه الترمذي، عن يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عُروة. عن أسَامةَ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بمجلسٍ فيه أَخْلاطٌ من المسلمين واليهود، فسلَّم عليهم) هكذا مختصراً، وقال حسنٌ صحيحٌ (¬5) . وهو جزءٌ من الحديث الذي قبلهُ، ولكن أورده شيخنا في الأطراف، وكان ينبغي سياقهُ مع البخاري ومسلم والنسائي والله الموفق للصواب. 306 - حدثنا [عبد الله، حدثني أبي، حدثنا] هيثم. قال عبد الله: وسمعتهُ أنا من (¬6) الهيثم بن خارجة، قال: حدثنا رشْدين بن سعدٍ، عن عُقَيْل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أسامة بن زيدٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أن جبريل لما نزل على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فعلَّمهُ الوضوء، فلمَّا فرغ من وضوئه ¬

أخذ حفنةً من ماءٍ، فرش بها نحو الفَرجِ قال: وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يَرُشُّ بعد وضوئه) تفَّرد بهِ (¬1) . ¬

307 - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا هشام. قال: حدثنا أُبَيّ: قال: سئِلَ أسامة عن سَير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجّةِ الوداع، وأنا شاهدٌ قال: (كان سيرهُ العَنَقَ، فإذا وجدَ فجوة نصَّ، والنصُّ فوق العنق وأنا رديفُه) (¬1) . 308 - حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى، حدثني صالح بن أبي الأخضر، حدثني الزهري، عن عروة عن أسامة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان وَجَّهَهُ وجْهَةً فقُبض النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسألَهُ أبو بكر [رضي الله عنه] ما الذي عهِدَ إليكَ؟ قال: عَهِدَ إليَّ أنْ أُغيرَ على أُبنى (¬2) صباحاً، ثم أُحِرّق) (¬3) رواه أبو داود عن هنادٍ عن ابن المبارك (¬4) ، وابن ماجه عن محمد بن إسماعيل بن سَمُرَةَ، عن وكيع (¬5) ، كلاهُمَا عن صالح بن أبي الأخضر بهِ. (حديث آخر عن عروة عن أسامة) 309 - / قال البَزَّار: حدثنا عمرُ بن محمد بن الحسن، حدثني أبي، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة. قال: (قال عبد الله بن أُبَيّ: {لئِنْ رَجَعْنَا إِلى المدِينَة ليُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأذَلُ} قال: فقال عبد الله بن عبد الله بن أُبيّ يعني لأبيه: والله لا تدخل حتى تقول لمحمدٍ إن ¬

(عطاء بن أبي رباح عن أسامة)

محمداً الأعزُّ، وأنت الأَذلُّ. قال: واستأذَن عبد الله بن عبد الله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قتل أبيه فقال: لا يتحدَّث الناس أن محمداً قتل أصحابَهُ) (¬1) . (عطاء بن أبي رباح عن أسامةَ) ¬

310 - حدثنا هُشيْمٌ، أنبأنا عبد الملك، عن عطاءٍ، قال: قال أسامةُ: (دخلتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البيتَ، فجلس، فَحمدَ الله، وأثنى عليه، وهَلَّلَ، وكَبَّرَ، ثم قامَ إلى مابينَ يديه من البيت، فوضع صَدرَهُ عَليه، وخدَّهُ ويديه، قال: ثم كَبَّرَ وهلل ودَعَا، ثم فَعلَ ذلِك بالأركان كلِّيها، ثم خَرج فأَقبلَ على القبلة وهو عَلى الباب وقال: (هذه القبلةُ هذه القبلة) مرتين أو ثلاثاً) (¬1) . رواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم عن هُشيمٍ، ويحيى القطان وعن إسماعيل بن مسعودٍ كلهُم، عن عبد الملك بن أبي سليمان العَرْزَمِي عن عطاءٍ عن أسامة بهِ (¬2) ورواه أيضاً من طريق ابن جُريجٍ عن عطاءٍ به. بمعناه. ورواه بعضهم في إسناده ابن عبَّاس كما مَضَى (¬3) . 311 - حدثنا هُشيم، أنبأنا عبد الملك، حدثنا عطاءٌ قال: قال أسامة بن زيد: (كنتُ رَدِيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفاتٍ، فرفع يديه يدعُو، فمالتْ به ناقتُهُ فسقط خِطَامُها. قال: فتناولَ الخِطَامَ بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى) (¬4) رواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم عن هُشيم (¬5) . ¬

قال شيخنا ورُوِي عن عطاء، عن ابن عباسٍ، عن أسامة كما مَضَى.

عطاء بن يعقوب المدني

312 - وحدثنا يحيى هُوَ/ ابن سعيد، عن (¬1) عبد الملك، حدثنا عطاءٌ، عن أسامة بن زيد: (أنه دَخَل هو ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - البيت فأمَرَ بلالا فأجاف (¬2) الباب، والبيت إذ ذاك على [ستة أعمدة] (¬3) فمضى حتى أتى الأسطوانتين اللِّتين [تليان] (¬4) الباب - باب الكعبة -، فجلس، فحمد الله وأثنى عليه، وسَأله، واستغفره، ثم قام حتَّى أتَى ما استقبل مِن دُبرِ الكعبة، فوضع وَجْهَهُ وخَدَّهُ (¬5) على الكعبةِ، فحمد الله وأثنى عليه، وسألَهُ واستغفره، ثم انصرف حتى أتى كل رُكنٍ من أركان البيت، فاستقبلهُ بالتكبير والتهليل، والتسبيح، والثناء على الله عز وجل والاستغفار والمسألة، ثم خرج، فصَلَّى ركعتين خارجاً من البيت مستقبل وجه الكعبة [ثم انصرف] فقال هذه القبلةُ هذهِ القبلة) (¬6) . عطاء بن يعقوب المدنيّ 313 - وليس بالكَيْخَارَانِي (¬7) عنه: (أنهُ كان رَدِف النبي - صلى الله عليه وسلم - من ¬

(علي بن الحسين عنه)

عرفة، فلما جاء الشِّعب نزل، فبال) الحديث رواه مسلم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عنهُ بهِ (¬1) . (علي بن الحسين عنه) في ترجمة عمرو بن عثمان بن عَفَّان عنهُ (عُمرُ بن عثمان بن عفان عنه) في ترجمة عمرو بن عثمان بن عَفَّان عنه (عمرو بن عُثمان بن عفان عن أسامة) ¬

314 - حدثنا سفيان عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عَمْرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يَرثُ المسلمُ الكافر، ولا الكافرُ المسلمَ) (¬1) رواه الجماعة من حديث الزهري، وفيها ابن عُيينَةَ، عن الزهري كما رَواهُ الجماعة سوى البخاري (¬2) . 315 - ومنها ما رواه النِّسَائي من طريق مالك، عن الزهري، عن علي بن الحُسين، عن أسامة قال: ولا نعلمُ أحداً تابع مالكاً. والصواب: عن عمر بن عثمان (¬3) . 316 - ومنها ما رواه النِّسائي في/ روايةٍ له، عن هُشيم، عن الزهري، عن علي بن الحسين، وأبانَ بن عثمان، عن أسامة مرفوعاً: (لا يتوارث أهل ملتين شيئاً) (¬4) . ¬

(عمير مولى ابن عباس)

317 - ومنها النسائي من طريق شُعبة عن عبد الله بن عيسى عن الزهري عن عبد الحميد (¬1) . 318 - حدثنا روح، حدثنا محمد بن أبي حفصة، حدثنا الزهري، عن علي ابن حُسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسَامة بن زيدٍ: (أنه قال: يارسول الله [أين] (¬2) تنزلُ غداً إن شاء الله؟ وذاك زَمَن الفتح. قال: هل ترك لنا عَقيلٌ من مَنْزلٍ؟ ثم قال: لا يرث الكافرُ المؤمنَ ولا المؤمنُ الكافِر) رواه الجماعةُ إلا الترمذي من حديث الزهري بهِ (¬3) . 319 - حدثنا عبد الرزَّاق، أنبأنا معمرُ، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيدٍ قال: قلتُ: (يارسول الله أين تنزلُ غداً؟ - في حجتهِ - فقال: وهل تركَ لنا عَقيلٌ منزلاً؟، ثم قال: نحن نازِلون غداً إن شاء الله بِخَيْف بني كِنَانةَ، يعني المحصَّب حيثُ قَاسمتْ قريش على الكفر، وذلك أن بني كنانة حَالفتْ قُريشاً على بني هاشم ألاَّ يُناكحوهُم، ولا يُبَايعوهُم، ولا يُؤوهُم، [ثم] قال عند ذلك: لا يَرثُ الكافرُ المسلمَ ولا المسلمُ الكافرَ) قال الزهري: والخَيْف الوَادِي (¬4) . (عمير مولى ابن عبَّاسٍ) 320 - عن عبد الرحمن بن نِمْرَان، عن عُمَير مَولَى ابن عباس. قال الطبرانيُّ حدثنا العباس بنُ الفضلِ، حدثنا خالد بن يزيد العمري، حدثنا ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن نِمْران، عن عُمير مولى ابن عباس، عن ¬

أسامة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخلَ البيت فرأى فيه صُوراً، فدعا بماءٍ، فجعل يَمْحُوها، ويقول: (قاتَل قَوْماً يُصَوّرُون مالا يَخْلقُون) (¬1) . ¬

(عياض: ابن عم لأسامة بن زيد عنه)

321 - وعن ابن أبي ذئبٍ، عن الزبْرقان، عن زُهرة، عن أسامة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلَّى الظهر بالهجير) (¬1) . (عياضٌ: ابن عم لأسامةَ بن زيدٍ عنهُ) / 322 - حدثنا أبو كامل، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن ابن عمًّ لأسامة بن زيد يقال له عياضٌ - وكانت بنتُ أسامَةَ تحتهُ - قال: (ذُكِرَ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجُلٌ خرج من بعضِ الأريافِ، حتى إذا كان قريباً من المدينة ببعض الطريق أصابهُ الوبَاء قال: فأفْزعَ ذلك الناسَ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إني لأرجو أن لا يطْلُعَ علينا نِقَابُها يَعني المدينة) (¬2) . وحدثنا الهاشمي، ويعقوب، وقالا جميعاً إنهم سمعوا أسامة (¬3) . 323 - حدثني أبو معمر، حدثنا إبراهيم بن سعدٍ، حدثنا ابنُ شهاب، عن ابن عمّ لأسامة بن زيد يقال لهُ عياض، كانت بنت أسامة عنده، وذكر الحديث مثلهُ (¬4) . قال أبو عبد الرحمن وقال بعضهم: عياضُ بن ضَمْرَى تَفرد بهِ (¬5) . ¬

(كريب مولى ابن عباس عن أسامة)

(كُريبُ مولى ابن عباسٍ عن أسامة)

324 - حدثني يحيى بن آدم، حدثنا زُهير، عن إبراهيم بن عُقبة، أخبرني كُريبٌ: أنه سأل أسامة. قال: قلتُ: أخبرني كيف صنعتُم عشية ردفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: (جئنا الشعبَ الذي يُنيخ فيه الناس للمغرب، فأناخ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ناقتهُ، ثم بالَ- ما قال أهراقَ الماء - ثم دعا بوضوءٍ [فتوضأ وضوءًا] (¬1) ليس بالبالغ جداً. قال: قلتُ: يارسول الله الصلاة قال: الصلاةُ أمامك. قال: فركب حتى أتى المزدلفة، فأقام المغرب، ثم أناخَ الناسُ في منازلهم، ولم يَحُلُّوا حتى أقام العشاء الآخِرة، ثم صلى، ثم حلَّ الناسُ. قال: قلتُ: كيف فعلتُم حين أصبحتُم؟ قال: ردفه الفضل بن العباس، فانطلقتُ أنا في سُبَّاق قريشٍ على رجْلي) (¬2) وقد رواهُ البخاري ومسلم من حديث مالكٍ، ويحيى بن سعيد كلاهما عن مُوسى بن عُقبة، ورواه مسلم أيضاً من حديث محمد بن عقبة، وكلهم عن كُريبٍ به (¬3) وَرُوي عن كريبٍ عن ابن عباسٍ عن أسامة كما تقدم. 325 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني إبراهيم ابن عُقبة، عن كُريب مولى عبد الله بن عباس، عن أسامَة بن زيد. قال: (كنتُ ردفَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشيةَ عرفة، فلمَّا وقعت الشمسُ دَفَع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولما سمِعَ حطمةَ الناس خَلفَهُ قال: رُويداً أيها الناس عليكم السكينة، فإنَّ البِرَّ ليس بالإيضاعِ. قال: فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا التحم عليه الناس أَعْنق، وإذا وجدَ فُرْجةً نصَّ، حتى مرَّ بالشِّعب الذي يزعُم كثيرٌ من الناس أنهُ صلى فيه، فنزل به فبال - ما يقول أهراقَ الماءَ. كما يقولون - ثمَ جئتهُ بالإداوة [فتوضأ ثم قال: قلت: الصلاة يارسول الله ¬

قال: فقال: الصلاة أمامك] (¬1) قال: فركِبَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما صلى حتى أتى المزدلفة، فنزل بها، فجمع بين الصلاتين المغرب والعشاء الآخرة) (¬2) رواه مسلم، وأبو داود، والنسائي وابن ماجه من حديث إبراهيم بن عقبة به، ومنهم من اختصره (¬3) . ¬

326 - حدثنا عثمانُ بن عُمر، حدثنا ابن أبي ذئبٍ، عن الحارث عن كُريب مولى ابن عباسٍ، عن أسامة بن زيد. قال: (دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعليه الكآبةُ، فسألتهُ [ماله] (¬1) فقال: لم يَأتني جبريلُ منذ ثلاث فإذا جرو كلبٍ [بين بيوته فأمر به] (¬2) فقُتَل، فبدَا لهُ جبريلُ عليه السلام، فهشَّ إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين رآهُ، فقالَ: لمْ تأتني؟ فقال: أنا لا أدخلُ بيتاً فيهِ كلبٌ، ولا صُورةٌ) تفرد به (¬3) . 327 - حدثنا حسين [حدثنا] ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن كُريب [مولى ابن عباس] (¬4) ، عن أسامة بن زيدٍ. قال: (دخلتُ على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعليه كآبةٌ) فذكر معنى حديث عثمان بن عمر إلا أنهُ قال: (فلم يأتني منذ ثلاث) (¬5) . 328 - قرأتُ على عبد الرحمن: مالكٌ، عن موسى بن عقبة، وحدثنا ¬

روح، عن مالك، عن موسى بن عُقبة، عن كُريب مولى ابن عباسٍ (¬1) عن أسامة: / أنهُ سمعهُ يقول: (دفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عَرفة، حتى إذا كان بالشِّعْب نزل فبال، فتوضأ، ولم يُسبغ الوضوء فقلت له: الصلاة. قال: الصلاةُ أمامك. فركب، فلما جاء المزدلفة نزل، فتوضأ، فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، فأناخ كل إنسان بَعيرهُ، [في منزله] ثم أقيمت الصلاة، فصلاَّها، ولم يصل بينهما شيئاً) (¬2) . ¬

329 - حدثني يحيى عن سفيان حدثني إبراهيم بن (¬1) عقبة، عن كُريب، عن أسامة بن زيد: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لمّا دفع، أو أفاض من عرفة فأتى النَّقْب الذي ينزله الأمراءُ والخلفاءُ قال: فبال، فأتيتهُ بماءٍ، فتوضأ وضوءًا حسناً بين الوضوءَين، ثم ركب راحلتهُ قلت: الصلاة يانبي الله. قال: الصلاةُ أمامكَ. قال فأتى جَمْعاً، فأقام الصلاة، فصلى المغرب، ثمَّ لم يَحُل بقية الناس، حتى أقام فصلى العشاء) (¬2) . 330 - حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، والثوري، عن إبراهيم بن عُقبة، عن كُريب، عن أسامة. قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عرفة، فلما بلغ - قال معْمرُ:) الشعب (- وقال الثوري: (النَّقْب) ، فذكره معناه (¬3) . (حديث آخر عنه عن أسامة) 331 - قال ابن ماجه في الزهد: حدثنا العباس بن عُثمان الدمشقي، ¬

حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن المهاجر الأنصاري، عن الضحاك المُعافري، عن سليمان بن موسى، عن كُريب، عن أسامة بن زيد. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬1) : (ألا شمِّروا إلى الجنةِ فإن (¬2) الجنة لا خطر لها، هي وَربِّ الكعبة نورٌ يتلألأ وريحانَةٌ تهتز (¬3) وقصرٌ مشيدٌ ونهر مُطَّرِدٌ وثمرة (¬4) نضيجةٌ، وزوجةٌ حسناء جميلةٌ، وحُلَلٌ (¬5) كثيرةٌ في مقام أبداً في (¬6) دار سلامة وفاكهةٍ وخُضْرة وحَبْرة ونعمةٍ في مَحلَّةٍ عاليةٍ بهيَّةٍ. قالوا: نعم يارسول الله نحن المشمِّرون لها. فقال: قولوا إن شاء الله، فقالوا: إن شاء الله) (¬7) . قال البزار: لا نعلم له طريقاً إلاَّ هذا. وقال شيخنا، وتابعه عثمان بن سعيد: عن كثير، عن محمد بن مُهاجر. وقال عبد الله بن عون الخرَّاز (¬8) : عن الوليد بن مسلم، عن محمد بن مهاجر، عن سليمان بن موسى، ولم يذكره الضحاك المعافِري (¬9) . ¬

332 - قلتُ: / هذا الذي ذكره شيخنا قد رواه أبو يعلى في مسندهِ، وأبلغ منه، فقال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكي، وعبد الله بن عون الخرَّاز، وعدَّة، قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا

محمد بن مهاجر الأنصاري، عن سليمان بن موسى، عن كُريب، عن أسامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر بتمامه ورواه البزارُ (¬1) . ¬

(كلثوم الخزاعي عن أسامة)

333 - حدثنا أمد بن النوح، حدثنا عثمان بن سعيد الحمصي، حدثنا محمد بن مُهاجرٍ عن [إسماعيل بن أبي خالد] (¬1) عن قيس بن [أبي] حازمٍ عن أسامة قال: (لما أصيب زيدٌ جاء أسامة فوقف عليه، فدمَعَتْ عيناه، فتنحى (¬2) ، فلما كان من الغدِ جاءَ فوقف عليه. فقال: ألا في سبيل الله ما لقيتُ منك أمس فتنحى) . رواه البزار عن عبد الله بن محمد البصراوي، عن أسامة بن إسماعيل بن قيسٍ به. (كُلثوم الخزاعي عن أسامَة) 334 - حدثنا أبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ، حدثنا قيس بن الربيع، حدثنا جامع بن شدَّادٍ، عن كُلْثوم الخُزاعي، عن أسامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أَدْخِلْ (¬3) عليَّ أصحابي، فدخلوا عليه، فكشف القِنَاع، فقال: لَعَن الله اليهودَ والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) (¬4) . 335 - حدثنا سُريج (¬5) ، حدثنا قيسٌ، عن جامعٍ، إلاَّ أنهُ قال: ¬

(كيسان أبو سعيد المقبري عنه سيأتي)

(فدخلوا عليه وهو متقنِّعٌ ببُرْدٍ له مَعَافري) ، ولم يَقُل: (والنصارى) تفرد بِه (¬1) . (كيسان أبو سعيد المقْبُري عنه سيأتي) (مجاهد عن أسامَة بن زيد) ¬

(محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عنه)

336 - حدَّثنا وَكيع، عن ابن ذَرٍّ (¬1) ، عن مُجَاهدٍ، عن أسَامة بن زيد قال: (أفاض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعليه السكينة، وأمرهم بالسّكينة) (¬2) . 337 - حدثنا وكيع، حدثنا عُمرُ بن ذرٍ، عن مجاهد، عن أسامة بن زيد: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أرْدفهُ من عرفاتٍ. قال: فقالَ الناس سَيُخبرنا صاحِبُنا ما صنع. قال: قال أسامةُ: / لما دفع من عرفة فوقع كفَّ رأس راحلته حتى أصابَ رأسُها واسطة الرحل، أو كاد يصيبهُ، يُشيرُ إلى الناس بيده السكينةَ. السكينةَ، حتى أتَى جَمْعًا، ثم أردف الفضل بن عباس. قال: فقال الناس: يخبرنا صاحبنا بما صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال الفضل: لم يزل يسير سيراً ليِّناً كسَيْرهِ بالأمس، حتى أتى على وادي مُحسِّر، فدفع فيه، حتى استوت به الأرض (تفرّد به (¬3) . (محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيمي عَنهُ) 338 - قال ابن ماجه، حدثنا محمد بن الصبَّاح، حدثنا عبد العزيز الدَّراوردي، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة (¬4) بن الهَاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث: (أن أسامة بن زيد كان يصُوم أشهُر الحُرم، ¬

(محمد بن أسامة عن أبيه)

فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (صُمْ شوَّالا، فترك الأشهر الحُرمَ، ثم لم يزل يصوم شوالاً حتى مَاتَ) (¬1) . (محمد بن أسامة عن أبيه) ¬

339 - حدثنا يَعْقوب، حدثنا أَبِي قال محمد بن إسحاق: قال: حدثني سعيد بنُ عُبيد بن السَّبَّاق، عن محمد بن أسَامة بن زيدٍ [عن أبيه أسامة بن زيدِ] : لمَّا ثقل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هبطتُ، وهَبط الناس [معي] (¬1) إلى المدينة (¬2) ، فَدَخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد أَصْمَتَ فلا يَتكلمُ، فجعل يرفعُ يديه إلى السماء ثم يَصبّهما عليَّ أعِرفُ أنهُ يدعو لي) (¬3) رواه الترمذي، عن أبي كُريب، عن يُونس بن بُكير، عن ابن إسحاق بهِ قال: حسنٌ غريبٌ (¬4) . 340 - حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا محمد بن سَلَمة، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن عبد الله بن قُسيط، عن محمد بن أُسامة، عن أبيه قال: اجتمعَ جعفرٌ، وعليٌّ، وزيد بن حارثة، فقالَ جعفرٌ: أنَا أَحَبّكم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[وقال علي: أنا أحبكم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] (¬5) وقال زيد: أنا أَحبكم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: انطلقوا بنَا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حتى نسأَلَهُ. فقال: أُسامةُ: فجاءوا يستأذنون، فقال [: اخرج فانظر من هؤلاء] (¬6) . فقلت/: هذا جعفرٌ، وعلي، وزيدٌ - ما أَقُولُ: أبي - قال: ائذن لهم، فدخلوا فقالوا: يارسول الله من أحبُّ إليك؟ ¬

قال: فاطمة. قالوا: نسألك عن الرجال؟ قال: أَمَّا أنت يا جَعفَرُ فأشبَهَ خَلْقُك خَلْقِي، وأشبه خُلُقِي خُلُقكَ، وأنْتَ مني وشجرتي، وأمَّا أنْتَ يا عليٌّ فختَني، وأبو وَلديَّ، وأْنا مِنْكَ، وأنت مني، وأما أنت يازيد، فمولاي، ومني وإلي وأحبُّ القوم إليَّ ( تفّرد به (¬1) . ¬

(محمد بن أفلح عنه)

341 - حدثنا زكريا بنُ علي، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن أسامة بن زيد، عن أبيه. قال: (كساني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قُبطيّة (¬1) كثيفةً مما أهداها له دِحيةُ الكلبي، فكسوتُها امرأتِي فقالَ: ما لك لم تلبس القُبْطية؟ قلت: كسوتُهَا امرأتي. فقال: مُرْها فلتجعَلْ تحتها غِلاَلةً، فإني أخاف أن تَصِفَ (¬2) عظامَها) تفَّرد به (¬3) . (محمد بن أفلح عنهُ) 342 - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الله لا يُحبُّ الفاحِشَ المتفحّشَ) رواه الطبراني عن أحمد وعن (¬4) المقدام، عن أسد بن موسى، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عُمان بن حكيمٍ عنه بهِ (¬5) . ¬

(محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب)

(محمد بن علي بن الحُسين بن علي بن أبي طالب) (أبو جعفر الباقِرُ، عن أسَامَة، وهو منقطع بل مُعضَلٌ) (¬1) ¬

(نافع عنه)

343 - حدثنا هاشم بن القاسم و [حدثنا] المسَعُودي، حدثني محمد بن علي أبو جعفر الباقر، عن أسامة بن زيد قال: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في البيت) (¬1) . 344 - حدثنا أبو قطنٍ، حدثنا المسعودي، عن أبي جعفر، عن أسَامة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في الكعبة) (¬2) تفرَّد به وهو منقطع أو مُعْضَل. (نافع عنه) 345 - حدثنا أبو يَعلى، حدثنا بُنْدار، وحدثنا عبد الكبير بن عبد المجيد، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن أسَامة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أن تُستقبل القبلة بِبَوْل أو غائِطٍ) رواه البزار عن محمد بن عمر عن أبي بكر (¬3) عن عبد الله بن نافع عن أبيه/ به. (أبو سعيد المقْبُريُّ، واسمهُ كيسان عن أسامة) 346 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا ثابت بن قيسٍ أبو غُصْنٍ، حدثني أبو سعيد المقْبُريّ، حدثني أسَامة بن زيدٍ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصُوم الأيامُ يسرد حتى يقال (¬4) لا يفطِرُ، ويفْطِرُ الأيام حتى ¬

لا يكاد أن يصومَ إلا يومين من الجمعة إن كانا في صِيامهِ، وإلاَّ صامهُما، ولم يكنُ يصوم في شهرٍ من الشهور ما يصومُ في شعبان، فقُلتُ: يارسول الله إنك تصومُ لا تكادُ أن تُفطِرَ وتفطِرُ حتى لا تكاد أن تصوُمَ إلاَّ يومين إن دخلا في صيامك، وإلا صُمتهما؟ قال: أيّ يومين؟ قال: قلتُ: يوم الاثنين، ويوم الخميس، قال: بذانِكَ يومَان تُعْرضُ فيهما الأعمالُ على رب العالمين، أحبُّ أن يُعرض عَملي وأنا صائِمٌ. قال: قلتُ: ولم أرك تصُوم من الشهور ما (¬1) تصومُ من شعبان؟ قال: ذاك شهرٌ يَغْفُل الناس عنهُ بين رجب ورمضان، وهَوْ شهرٌ تُرفعُ فيه الأعمالُ إلى رب العالمين، وأحبُّ أن يُرفع عَملِي وأنا صائم) (¬2) رواه النسائي عن عمرو بن علي عن عبد الرحمن بن مهدي (¬3) . ¬

(أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أسامة)

347 - حدثنا زيد بن الحُباب (¬1) ، أخبرني ثابتٌ بن قيسٍ عن أبي سعيد المقْبري عن أسَامة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصوم الاثنين والخميس) (¬2) رواه النسائي عن الفَلاَّسِ عن [ابن] مهدي عن ثابتٍ (¬3) . (أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أسامة) (¬4) 348 - قال الترمذي في المناقب: حدثنا أحمد (¬5) بن الحسن الترمذي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عَوَانَة قال: حدثنا عمرُ ¬

(أبو ظبيان عن أسامة)

بن أبي سلمةَ بن عبد الرحمن، عن أبيه، أخبرني أسامة بن زيد قال: (كنتُ جالساً [عند النبي - صلى الله عليه وسلم -] إذ جاء عليٌّ والعباسُ يستأذنان [فقالا: يا أسامة استأذن لنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقلت: يارسول الله عليٌّ والعباس يستأذنان] ؟ (¬1) قال: أتدري ماجاء بهما؟ قلتُ: لا أدري. قال: لكني أدْري. أئْذنْ لهما فدخلا، فقالا: يارسول الله جئناك نسألُكَ عن أهلك. قال: أحبُّ أهلي إليَّ/ مَنْ أنعم الله علَيه، وأنَعمتُ عليه. قالا: ثم من؟ قال: عليُّ بن أبي طالبٍ. فقال العبَّاسُ: يارسول الله جَعَلتَ عمك آخرهُم. قال: إن علياً سبقك بالهجرة) ثم (¬2) قال: هذا حديث حسن [صحيح] وكان شُعبةُ يُضعفُ عُمر بن أبي سلمة (¬3) . (أبو ظَبيانَ عن أسامَة) ¬

349 - حدثنا هُشيمُ بن بَشيرٍ، أنبأنا حُصينٌ، عن أبي ظَبيان. قال: سمعتُ أسامة بن زيد يحدث قال: (بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الحُرَقَةِ من جُهينةَ، فصبحنا القوم على مياههم، وكان منهم رجلٌ إذا أقبل القومُ كان من أشدِّهم عَلينَا، وإذا أدبروا كان حامِيَهمُ. قالَ: فغشيتُهُ أنا ورجلٌ من الأَنَصار، قال: فلما غَشيناهُ قال: لا إله إلا الله، فكفَّ عنه الأنصاري وقتلْتهُ. فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا أسامةُ أقتلتَهُ بعدما قال لا إله إلا الله؟ قال قلتُ: يارسول الله إنما كان مُتعوِّذاً من القتل، فكررها عليّ حتى تمنيتُ أنّي لم أكنُ أسلمت إلا يومئذٍ) (¬1) . ¬

(أبو عبد الرحمن السلمي عنه)

350 - حدثنا يعلى، حدثنا الأعمش (¬1) عن أبي ظَبيَان، حدثنا أسامة بن زيد قال: (بعثنَا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سَريَّةً إلى الحُرَقَات (¬2) فنذروا بنا، فهربُوا، فأركنا رجلاً، فلما غَشيناه قال: لا إله إلا الله، فضربناه، حتى قتلناه، فعرض [من] ذلك في نفسي شئٌ (¬3) فذكرتهُ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: مَن لك بلا إله إلا الله يوم القيامة. قال قلتُ: يارسول الله إنما قالها مخافة السلاح والقتل. قال: ألا شققْت عن قلبهِ، حتى تعلم من أجلِ ذلك أم لا؟ مَنْ لك بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامةِ؟ قال: فمازال يقُولها، حتى وددْتُ أني لم أسلم إلا يومئذٍ) (¬4) . رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود من حديث الأعمش عن [أبي] ظَبْيان به (¬5) . قال شيخنا ورواه محمد بن شجاع بن نَبهَان المروزي، عن عبد العزيز بن ربيع، عن أبي ظبيان، عن سعد بن مالك، عن أسامة بن زيد به. (أبو عبد الرحمن السلمي عنهُ) / ¬

351 - قال البزار: حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا رَزِينٌ، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السُّلمي، عن أسَامة بن زيد قال: (حملتُ على رجل، فقطعتُ يَدهُ. فقال: لا إله إلا الله، فأجْهزت عليه، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ: أقتلتهُ بعدما قال لا إله إلاَّ الله؟ قلت:

(أبو عثمان النهدي عن أسامة)

يارسول الله إنما قالا تعوّذاً بعدما قطعتهُ. قال: فما زال يُردِّدُها، حتى وددْتُ أني لم أكنُ أسلمُ يومئذِ) قال: ولم نعلم لأبي عبد الرحمن السلمي عن أسامة غيره (¬1) . (أبو عثمان النهْديُّ عن أسَامَةَ) ¬

352 - حدثنا هشيم، أنبأنا سليمان التيمي، عن أبي عمان الندي، ن أسامة بن زيدٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ماتركتُ بَعْدي فتنةً أضرَّ على أمتي مِنَ النساء على الرجال) (¬1) رواه الجماعةُ إلاَّ أبا دَاودَ من طريق سُليمان بن طِرخانِ التيمي: منها مُسلم، عن يحيى بن يحيى، عن هشيمُ بهِ (¬2) . 353 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن عاصم الأحول، قال: سمعت أبا عثمان يحدث، عن أُسامة بن زيد. قال: (أرسلت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعضُ بناتِه: أنَّ صبياً لَها - ابناً أو أبنةً - قد احْتُضرت فاشهدنَا. قال: فأرسل إليها يقرأُ السلام، ويقول: إن لله ما أخذ، وله ما أعْطَى، وكل شئ عنده إلى أجل مُسمَّى. فَلْتَصْبِرْ ولتحتسبْ. فأرسلت تُقسِمُ عليه، فقام، وقُمنا، فرُفعَ الصبيُّ إلى حجرِ أو [في] حَجْر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ونفسُهُ تَقَعْقعُ، وفي القوم سَعدُ بن عُبادة، وأبي أحسِبُ. ففاضت عينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لَهُ سعدٌ: ما هذا يارسول الله؟ قال: هذه رحمةٌ يَضعُها الله في قلوب من يشاء من عباده وإنما يَرحَمُ الله مِن عباده الرحماء) (¬3) . ¬

354 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا عاصمٌ، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامة ابن زيدٍ قال: (أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأُميمةَ ابنةِ زينبَ، ونفسها تقعْقعُ كأنها في شنّ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لله ما أخذ ولله ما أعطى وكلٌّ إلى أجل مُسمى، فدمعتْ عيناه، فقال لهُ سعد بن عُبادَة: أتبكي؟ / أوَلم تنْه عن البكاء؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنما هي رحمةٌ جعلها الله في قلوب عبادِهِ، وإنما يرحمُ الله من عبادِهِ الرحماءَ) (¬1) رواه الجماعة (¬2) إلا الترمذي من طريق، عن عاصم بن سُليمانَ الأحول بهِ. 355 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن سليمان التَّيمِيّ، عن أبي عثمان النهدي، عن أسَامَة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قمتُ علىَ بابِ الجنةِ، فإذا عامّةُ من دخلها المساكينُ، وإذا أصحاب الجَدِّ (¬3) - وقال يحيى بن سعيدٍ وغيرهُ: إلا أصحاب الجدِّ محبوسون - إلا أصحاب النار، فقد أُمِرَ بهم إلى النارِ، وقمتُ على باب النارِ، فإذا عامةُ من يدخلها النِّساءُ) (¬4) . رواه البخاري ومسلم والنسائي من طريق سليمان التيمي (¬5) . 356 - حدثنا عارم بن الفضل، حدثنا معتمر (¬6) عن أبيه. قال: سمعتُ أبا تميمة يحدثُ عن أبي عثمان النهدي، يُحدثهُ أبو عثمان، عن ¬

أسامة بن زيد قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأخُذني فيُقْعِدُني على فخذه، ويُقْعدُ الحسن بن علي على فخذه الأخرى، ثم يضُمنا، ثم يقولُ: اللهم ارحمهما فإني أرحمهما) قال أبي: قال علي بن المديني: هو السلمي من عنزة (¬1) إلى ربيعة. يَعني أبا تميمة السلمي) (¬2) . رواهُ البخاري عن عبد الله بن محمد المُسندي، عن محمد بن الفضِل عارم به مثله إسناداً ومتناً، فذكر أبا تميمة زيادة في إسنادِهِ (¬3) . وكذلك رواه النسائي، عن سوَار بن عبد الله، عن المعتمر، عن أبيه، عن أبي تميمة، عن أبي عثمان النهدي به (¬4) وقد رواه في الفضائل أيضاً، عن موسى بن إسماعيل، عن مُعتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان من غير واسطة، وكذلك رواه النسائي، عن الحسن بن قزعة عن سفيان ابن حبيب (¬5) . ¬

357 - حدثنا يحيى بنُ سعيد (¬1) عن التيمي، عن أبي عُثمان به من غير واسطةٍ، وعن أسامة بن زيد قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأخذُوني والحسن، ويقول: اللهُمّ إني أحبُهما فأَحبَّهما) . قال يحيى قال التيمي: كنتُ أُحَدّثُ بهِ، فدخلني منه، فقلتُ: أنا أحَدّثُ به منذُ كذا وكذا. فوجدتُهُ مكتوباً عندي كما سمعتُ. ورواه البخاري/ عن علي بن المديني والنسائي عن عبد الله بن سعيد ¬

كلاهُمَا، عن يحيى القطان، عن سُلَيمانَ التيمي عن أبي تميمة، عن أبي عثمان عن أسامَة (¬1) . ¬

358 - حدثني يحيى بن سعيد، حدثنا التيمي، وإسماعيل (¬1) ، عن أبي عثمان النهدي، عن أسَامَة بن زيدٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ماتركتُ في الناس بعدي فتنةً أضرَّ على الرجال من النساء) (¬2) رواه الجماعة (¬3) إلاَّ أبَا داوُدَ من طرق متعددةٍ عن سليمان التيمي به. وفي رواية للنسائي ومسلم من طريق مُعتمر، عن أبيهِ سليمان، عن أبي عثمان، عن أسَامة، وسعيد بن زيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ ولا نعلم أحداً قال في هذا الحديث: عن سعيد غير مُعتَمر (¬4) . (حديث آخر) 359 - رواه البخاري من حديث المعتمر، عن أبيه، عن أبي عثمان: (نُبئتُ أن جبريل [عليه السلام] أَتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعنده [أم سلمة] ، فجعلَ يحدِّثُ، ثم قام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأمّ سلمة: من هذا؟ قالت: [هذا] دِحية. قالت أم سلمةَ: [أيم الله] ما حسِبتهُ إلا إياه، حتى سمعت ¬

خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - يُخبر خَبَرهُ) قلت: ممن سَمِعتَهُ؟ قال: مِن أُسامة (¬1) . (حديثٌ آخر) ¬

360 - رواه الترمذي والنسائي جميعاً، عن إبراهيم بن سعيد - زاد الترمذي والحسينُ بن الحسن المروزي - قالا: حدثنا الأحوصُ بن جَوَّاب عن سُعَيْر ابن الخِمسْ عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان النهدي، عن أسامةَ بن زيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صُنِعَ إليه معروفٌ، فقال لفاعله: جَزاك الله خيراً. فقد أبلغَ في الثناء) (ثم قال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ (¬1) غريبٌ لا نعرفهُ إلا من هذا الوجهِ (¬2) . (حديثٌ آخر) 361 - قال البزار: حدثنا أزهر بن جميل، حدثنا عبد الوهاب، عن هشام ابن حسان/، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن ثلاثة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَهُ قال: (من ادّعَى إلى غَيْر أبيه حَرَّم الله عليه الجنة) قال البزار: وهذا الحديث رواه جماعة عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن سعيد، وأبي بكرة تفرَّدَ به هشام (¬3) . ¬

(حديث آخر)

(أبوهريرة عن أسامة)

362 - عن أبي عُثمان عنه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا عَجِل به السيرُ جَمعَ بين المغرب والعِشاءِ) روَاه البزار، عن الجراح بن مَخلدٍ، عن سالم بن نوح، عن الجريري، عن أبي عثمان (¬1) . (أبُوهريرة عن أسامة) 363 - (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسرُدُ الصَّومَ، فيُقالُ لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ فيقالُ لا يصوم) رواهالنسائي عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن زيد بن الحُبابِ، عن ثابت بن قيس، عن أبي سعيد المقبري، عن أبي هُريرة، عن أسامة (¬2) وقد تقدم عن أبي سعيد عن أسَامة من غير ذكر أبي هريرة (¬3) ، فالله أعلم. 364 - وروى النَّسائي أيضاً، عن جعفر بن مُسافر، عن ابن أبي فُديك، عن ابن أبي ذئب، عن عُمَر بن أبي بكر بن عبد الرَّحمن، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هُريرة قال: إنما كان أُسامة حدَّثني بذلكَ. يعني في فِطْر مَنْ أصبَح جنباً. وفيه قصةٌ، وهُو موْقُوفٌ (¬4) . (أبو وائلٍ عن أُسامة) 365 - حدثنا يعلى بن عُبيدٍ، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل. قال: (قيل لأسامة بن زيد: ألا تُكلِّم عثمان؟. فقال: [إنَّكم] (¬5) تَروْن أن ¬

(مولى أسامة عنه)

لا أكلمه إلا لأسمعكم (¬1) . إني أكلمه فيما بيني وبينه فيما دون أن أفتح أمراً لا [أحبّ أن] أكون أول من افتتحه، والله لا أقول لرجل إنك خير الناس، وإن كان على أميرا بعد إذ سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / يقول. قالوا: وما سمعتهُ يقولُ؟ قال سمعتهُ يقولُ: (يُجاءُ بالرجل يوم القيامةِ، فَيُلقَى في النار فتَندَلِقُ [به] (¬2) أقتَابهُ (¬3) فيدورُ [بها] (¬4) في النار كما يدور الحمارُ برحاه، فَيُطيفُ به أهلُ النار فيقولُون: يافلان مالَك ما أصَابكَ؟ ألم تكن تأمُرنا بالمعروف وتَنْهانَا عن المنكر؟ فقال: كنتُ آمركُم بالمعرُوفِ ولاَ آتيه، وأنهاكم عن المنكر وآتيهِ) (¬5) رواه البخاريُّ ومسلم مِن طُرقٍ عن الأعَمش بهِ (¬6) . (مولى أُسَامَة عَنُهُ) ¬

366 - حدثنا عفَّان، حدثنا أبان، حدثنا يحيى بن أبي كثير، حدثني عمرُو ابن أبي الحكم، عن مولَى قُدامة بن مَظعُونٍ، عن مولى أسامة بن زيد: أنه انطلَقَ مع أسَامَة إلى وادي القُرَى يَطلبُ مالاً لهُ، فكان يصُوم الاثنين والخميسَ، فقُلتُ لَهُ: تصومُ وأنتَ شيخٌ [كبير] (¬1) قد رقِقتَ؟ (¬2) ¬

(من سمع أسامة)

فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصومهُمَا فسُئِل عن ذلك فقال: (إن الأعمال تُعرض يوم الخميس والاثنين) تفرّد بهِ (¬1) . (من سمع أسامة) ¬

40 - (حديث أسامة بن شريك الثعلبي)

367 - حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عبد الوهاب بنُ وَهب أخبرني عمرُو بن الحارث أن محمد بن المنكدرِ حدَّثهُ [أنه أخبره أنه حدثه] (¬1) من سمع أسَامة ابن زيدٍ يقُولُ: (جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين المغرب والعشاء بِمُزدلفةَ) (¬2) . 40 - (حديثُ أسَامة بن شَريك الثَّعْلبي) (¬3) (الصحيح أنه من ثعلبة بن سعدٍ بن ذبيان) ابن بغيض بن رَيْث [بن] (¬4) غَطَفان، وقيل من ثعلبةَ بن بكر بن وائل، وقيل إنه من ثعلبة بن يَرْبُوع، فيكونُ تميمياً، والأول أشهرُ، نَزَل الكُوفةَ وحديثه عن أحمد في رابع الكوفيين. 368 - حدثنا وكيع، حدثنا المسعودي، عن زياد بن عِلاَقَةَ، عن أسَامَة بن شَريك قال: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - وإذَا أصحابهُ كأنما على رُءوسهم الطَّيرُ) (¬5) . / 369 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن زيادِ بن عِلاَقةَ، عن أسَامةَ ابن شريكٍ قال: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأصحابهُ عندهُ كأنما على رُءوسهم الطيرُ. قال: فسلّمتُ عليه، وقعدتُ. قال: فجاءت ¬

الأعرابُ، فسألوه، فقالوا: يارسول الله نتداوى؟ قال: نعم تداوَوا فإن الله لم يَضَع داءً إلا وضعَ له دواءً، غير داءٍ واحدٍ: الهَرَمِ قال: وكان أسامة حين كبر يقول: هل ترون لي من دواءٍ الآن؟ قال: وسألوه عن أشياء هل علينا حَرجٌ في كذا وكذا؟ قال: عِبَاد الله [وَضَع الله الحرج] (¬1) إلا امْرأ اقْتَرَضَ (¬2) امْرءًا مسلماً ظُلماً، فذلك حرجٌ [وهُلْكٌ] (¬3) فقالوا: (ما خير مَا أُعْطِى الناس يارسول الله؟ قال: خلقٌ حسنٌ) (¬4) . ... رواه أبو داود عن حَفصِ بن عمر عن شُعبةَ (¬5) ورواه النسائيُّ من حديث شعبة وعند الترمذي (¬6) من حديث أبي عَوَانَة، وابن ماجه من حديث ابن عيينة كلهم عن زيادِ بن عِلاقة، وقال الترمذي: حسن صحيح (¬7) . ... ¬

370 - حدثنا ابن زياد يعني المطلب بن زياد، [ثنا زياد] (¬1) بن عِلاقة، عن أسامة بن شَرِيك: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (تداوَوْا عبادَ الله قال: فإن الله لم يُنزِلْ دَاءً إلا أنزل معه شفاءً إلا الموَتَ والهَرَم) (¬2) . 371 - حدثنا مصعب بن سلامٍ، حدثنا الأجلح، عن زيادِ بن علاقة، عن أسامة بن شريك رجلٍ من قومِه. قال: (جاء أعرابي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يارسول الله أي النَّاس خيرٌ؟ قال: أحسنهم خُلُقاً، ثم ¬

قال: يارسول الله أنَتداوى؟ قال: نَعم، فإن الله لم يُنزل داءً إلاَّ أنزل له شفاءً علمَهُ مَنْ علمهُ وجهِلَهُ من جَهِلَهُ) (¬1) . (حديث آخر) ¬

372 - قال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن الشيباني، عَنْ زياد بن عِلاقة، عن أسامة بن شريكٍ قال: (خرجتُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - حاجاً، فكان الناس يأتونه، فمن قائل: يارسول الله سَعيتُ قبل أن أطوفَ؟ أوْ/ قدمتُ شيئاً أو أخرْتُ شيئاً؟ إلا قال: لا حرج لا حرج. إلاَّ على رجلٍ اقترض عِرْض رجلٍ مسلمٍ وهوُ ظالمٌ له، فذلك الذي خرج وهلك) (¬1) . (حديث آخر) 373 - رواه النسائيُّ في المحاربة عن محمد بن قُدامة، عن جرير، عن زيدِ ابن عطاء بن السائبِ، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شَريك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أيُّما رجل خرج يُفرّق بين أُمتي فاضْربوا عُنقَهُ) (¬2) وقد رواهُ جماعةٌ عن زياد بن علاقة عن عرفجة كما سيأتي (¬3) . (حديث آخر) 374 - رواه عن محمد بن عبد الله بن عُبيدٍ بن عَقيل، عن عمرو ابن عاصم، عن أبي العَوَّام، عن محمد بن جُحَادة، عن زياد بن عِلاقة عن ¬

أسامة بن شريك: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يجنى امرؤٌ أوْ نفسٌ على أخرى) (¬1) . (حديث آخر) 375 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن الفضل السَّقَطِي، حدثنا سعيد بن سُليمان، حدثنا عبد الأعلى بن أبي المُساور، عن زيادِ بن عِلاقة، عن أسامة بن شريك قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يَدُ الله مَعَ الجماعَةِ، فإذا شذَّ الشَّاذ منهم اخْتَطَفَهُ الشيطانُ كما يختطف الذئْبُ الشاة من الغَنَمِ) (¬2) . (حديث آخر) 376 - قال الطبراني: حدثنا الحُسينَ بن إسحاق النمري التُّستَرى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يزيدُ بن هارون، أنبأنا عبد الأعلى بن [أبي] المُساور، عن زياد بن علاقة، عن أسامةَ بن شريك. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم: (وُزِنَ أصحابي الليلة فوُزِن أبو بكرٍ، [رضي الله عنه] ثم وُزِنَ عمرُ [رضي الله عنه] ، ثم وزن عثمان [رضي الله عنه] ) . قال الطبراني: [هكذا رواه يزيد بن هارون] وقد رواه سعدويه، عن عبد الأعلى عن زياد بن [عِلاقة عن] قطبةَ بن مَالِك عن عَرْفَجة (¬3) . (حديث آخرُ) / 377 - قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا سُرَيج بن يُونس، حدثنا المطلب بن زيادٍ بن علاقة، عن أسامة بن شَرِيك. قال: ¬

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (في الحبَّة السَّوداء شفاءٌ من كُلِّ داءٍ إلا السَّامَ) (¬1) . (حديث آخر) ¬

378 - قال الطبرانيّ: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي (¬1) ، حدثنا سَهْل ابن زَنْجلَة، حدثنا الصَّباحُ بن محارب (¬2) ، عن عُمر بن عبد الله بن يَعْلى بن مُرَّةَ، عن أبيه، عن جَدِّهِ، وعن زياد بن عِلاقة، عن أسامة بن شريكٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المسحِ على الخُفين: (للمسافر ثلاثةُ أيامٍ وللمُقيم يومٌ وليلةٌ) (¬3) رواه أبو يعلى عن سهل بن زَنْجلة (¬4) . (حديث آخر) 379 - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق، حدثنا علي بن عبد الله ابن صالح الدهان الكُوفي، حدثنا مفضل (¬5) بن صَالحٍ، عن زياد بن عِلاقَة [عن أسامة ابن شريك قال:] (¬6) سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ما من أحدٍ يدخل الجنة بعَملِه) قلنا: ولا أنت يارسول الله؟ ¬

قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله [عز وجل برحمةٍ منه (ووضع يده على رأسه) (¬1) . (حديث آخر) ¬

41 - (أسامة بن عمير رضي الله عنه)

380 - بإسناده مرفوعاً: ((ما منكم من أحدٍ إلا ومعه شيطان) قالوا: وأنت يارسول الله؟ قال: وأنا إلا أنَّ الله [عز وجل] أعانني عليه فأسْلَمْ)) (¬1) . (حديث آخر) 381 - قال الطبرانيُّ: حدثنا أحمد بن زُهير التُّسْتَريُّ، أنبأنا معمرُ بن سهلٍ، حدثنا عامر بن مدركٍ، حدثنا محمد بن [عبيد الله حدثنا] (¬2) علي بن الأقمر، حدثنا أُسامةُ بن شريكٍ قال: (إنَّا لمعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذْ قُدِّمَتْ له جنازةٌ ليصلى عليها، فالتفَتَ فبصَرَ بامرأةٍ مقبلة (¬3) فقال: رُدُّهَا، فردوهَا مِراراً حتى إذا توارت كبَّر عليها) (¬4) . 41 - (أسامة بن عمير رضي الله عنه) (¬5) وهو حديث أسامة بن عمير/ بن عامر بن أُقَيْشر، وهو عُمير بن عبد الله ابن حبيب بن يسارِ بن ناجية بن عَمْرو بن الحارث بن كبير بن هند ¬

بن طابخة بن لِحْيان ابن هُذيل بن مُدركة بن إلياس بن مُضرِ بن أنمار بن معدّ بن عدنانَ الهُذَلي.

382 - حدثنا عفان، عن هَمّام، حدثنا قتادةُ، عن أبي المُليح، عن أبيه: (أن يومَ حُنينٍ كان مَطيراً. قال: فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُناديه: (أن الصلاة في الرحال) (¬1) رواهُ أبو داود عن محمد بن كثير عن هَمام به (¬2) . ومن حديث سعيد، عن صاحب لهُ، عن أبي المليح بهِ، ورواه هُو وابن ماجه (¬3) من حديث خالد الحَذَّاء عن أبي قُلابة، عن أبي المُليح به، ورواه النسائي، عن محمد بن المثنى، عن غُندُر، عن شُعبة، عن قتادة بهِ (¬4) . 383 - حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثلهُ سواء (¬5) . 384 - حدثنا بهز، حدثنا شُعبةُ حدثنا قتادةُ، أنبأنا أبو المليح، عن أبيه: (أنهم كانوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حُنَين فأصابهمُ مطرٌ فنادى مُنَاديه: أنْ صلوا في رحالكم) (¬6) . 385 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبةُ، وحجاج، قال حدثني شُعبةُ، عن قتادة، قال: سمعتُ أبا المليح يُحدث عن أبيه: (أنه سَمِعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيت يقول: إن الله [عز وجل] لا يقْبلُ صلاةً بِغَير ¬

طهورٍ، ولا صدقة من غُلُول) (¬1) رواه أبو داود (¬2) وابن ماجه من حديث شعبة، زاد النسائي: وأبُو عَوَانة كلاهما عن قتادة (¬3) . ¬

386 - حدثنا عبد الله بن بكر السَّهمي، حدثنا شُعبة، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه: (أن رجلاً من قَوْمِهِ أَعْتق شِقْصاً (¬1) له مَملُوك، فرُفِعَ ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجعلَ خلاصةُ عليه في مَالهِ وقال ليس لله [تبارك و] تعالى شريكٌ) (¬2) . حدثنا بهز، عن همامٍ قال: حديث الشقص في العبد مرسلٌ، والعجب أَن أبَا داود (¬3) والنسائي رويا هذا الحديث من طريق هَمَّامٍ، عن قتادةَ، عن أبي المليح، عن أبيه مرفوعاً، ثم رواه النسائي من حديث سعيدٍ وهشام (¬4) كلاهُما عن قتادة عن أبي المليح مُرسلاً وقال: هما أحفظُ من قتادة، ومن هَمَّام، وحديثهُما أولى بالصواب. 387 - حدثنا أبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ، حدثنا همَّامٌ، عن يحيى، عن قتادة، عن أبي المليح، عن أبيه: (أن رجلاً من هُذيل/ أعتق شِقْصاً له من مملوكٍ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (هو حُرٌّ كُلُّهُ ليس لله تبارك وتعالى ¬

شريك) (¬1) كذا رواه أبو داود والترمذي (¬2) من حديث همَّام ورواهُ النسائي من طريق سعيدٍ، وهشامٍ، عن قتادة، عن أبي المليح مرسلاً فقال: هُما أحفظُ من همامٍ وحديثهما أولى بالصواب (¬3) . ¬

388 - حدثنا أبو سعيدٍ، حدثنا همامٌ، عن قتادة، عن الحسن، عن سمُرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[بمثله] (¬1) ولم يذكر من هذيل (¬2) . 389 - حدثنا سريج، حدثنا عبادُ: يعني ابن العوّام، عن الحجاج، عن أبي المليح، عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الخِتَانُ سُنَّةٌ للرجال مَكرُمَةٌ للنساء) (¬3) . 390 - حدثنا عبد الله، [حدثني أبي] (¬4) حدثنا داود بن عمر الضَّبي، حدثنا علي بن هاشم يعني ابن البَريد، عن أبي بِشْرٍ الحلبي، عن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه قال: (أصَابَ الناسَ في يوم جمعةٍ يعني مطرٌ، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم -، فنُودي: أنّ الصلاةَ اليومَ في الرحال) (¬5) . (حديثٌ آخر) 391 - رواه النسائي، عن أحمد بن عبدة، ورواه الطبراني، عن عَبْدانَ وزكريا بن يحيى، ومحمد بن عبد الله الحضرمي، وعبد الله بن أحمد ¬

بن حنبل: كُلهُم عن أحمد بن عبدة، حدثنا محمد بن حُمران، حدثنا خالد الحذَّاء عن أبي تميمة، عن أبي المليح، عن أبيه قال: (كنتُ رَدِيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً فعثر بعيرُنا، فقلتُ: تعس الشيطان، فقال: (لا تقُل تَعِس الشيطان، فإنَّهُ يَعْظُمُ، حتى يصير مثل البيت، ويقولُ بقوتي، ولكن قُلْ: بسم الله فإنهُ يصيرُ مثل الذُّباب) (¬1) وقد رواهُ جماعةٌ عن خالدٍ لم يقولوا: عن أبيه، قالوا: عن رجلٍ وسيأتي. (حديث آخر) ¬

392 - قال الطبراني: حدثنا عَبْدان بن أحمد (¬1) حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمَّان، حدثنا سعيد بن عَنْبسة (¬2) القطانُ، حدثنا مُهاجرُ بن المنيب عن أبي المليح، عن أبيه: (أن رجلاً قال: يارسول الله أشكو إليك وسوسةً أجدها في صدري، إني أدخلُ في صلاتي فما أدري على غَفْلة أَنْفتل أمْ على رشْدٍ؟ (¬3) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا وجدت ذلك فارفع إصْبَعَكَ السبابةَ / اليمنى فاطْعنهُ في فخذك اليسرى وقل: بسم الله فإنها تسكين الشيطان) (¬4) . (حديثٌ آخرُ) 393 - عن أسَامةَ والدِ أبي المليح قال الطبرانيُّ: حدثنا إبراهيم بن عمرُ الوكيعي، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا سواد بن أبي الأسود، حدثنا صالح بنُ هلالٍ، عن أبي المليح بن أسامة الهذلي: حدثني ¬

أبي عن نبي الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: (إذا شهدتْ أمةٌ (¬1) من الأمم، وهم أربعون فصاعداً أجاز الله شهادتهُم، أو قال: صدق الله شهادتهُم) (¬2) . (حديث آخر عنه) ¬

394 - روى الطبراني، من حديث أبي قُتيبةَ، عن مُفضَّلِ بن فضالة، عن سالمٍ بن عُبيد الله بن سالمٍ، عن أبي المليح، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (صوموا مِنْ وَضَحٍ إلى وَضَحٍ) (¬1) . (حديثٌ آخرُ عنهُ) 395 - قال الطبراني: حدثنا المقدامُ بن داودَ، حدثنا أسدُ بن موسى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن أيوب السَّختياني، سمعتُ أبا المليح، عن أبيه - وقد كان صَحِب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (كانت فينَا امرأتان ضَربت إحداهما الأخرى بعمودٍ، فقتلتها، وقتلت ما في بطنها، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المرأة بالعَقْل (¬2) ، وفي الجنين بغُرة عبد أو أمةٍ، أو بفرسٍ أو بعشرين من الإبل أو كذا وكذا من الغنم، فقال رَجُلٌ من رهط القاتلةِ: كيف نَعْقِلُ يارسول الله من لا شرب، ولا أكل، ولا صاح فاستهل، فمثلُ ذلك يُطلُّ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أسجَاعةٌ أنت؟ وقضى رسول الله أن ميراث المرأة لزوجها وولدها، وأن العقل على عصبة القاتلة) (¬3) . ¬

(حديثٌ آخر عنهُ بل سياقٌ آخرُ للذي قبلهُ)

396 - قال الطبراني: حدثنا علي بنُ عبد العزيز، حدثنا [عثمان بن] سعيد المرِّي (¬1) ، حدثنا المِنْهال بن خليفة، حدثنا سلَمة بن تمَّامٍ، عن أبي المليح، عن أسَامة، عن أبيه قال: (كان رجلٌ يقال له حمل بن مالكٍ له امرأتان/ إحداهما هُذلية والأخرى عامرية، فضربت الهُذَليَّة بطن العامرية بعموُد فُسطاطٍ أوْ خِباء فألقتْ جنيناً ميتاً، فانطلق بالضاربة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومعها أخ لها يُقالُ له عمران بن عُويمر، فلما قصوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القصة، قال: دُوه (¬2) فقال عمرانُ: يارسول الله أنَدى من لا أكل، ولا شرب، ولا صاحَ فاستهل مِثلُ هذا يُطَلُّ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: دعْني من رَجزِ (¬3) الأعراب: فيه غُرّةُ: عبد أو أمةٌ أو خمسمائة أو فرسٌ (¬4) أو عشرون ومائةُ شاةٍ. فقال: يارسول الله إن لها ابنان، وهما سادة الحي، وهُم أحق أن يَعْقِلوا عن أُمِّهم. قال: أنت أحق أن تعْقِلَ عن أختِكَ من وَلدِها. فقال مَالي شئ أعقِلَ منه فقال: ياحملَ بن مالك - وهو يومئذٍ على صدقات هُذيل، وهو زوج المرأتين، وأبو الجنين المقْتُول - اقبضِ من تحت يدكَ من صدقاتِ هُذيل عشرين ومائة شاةٍ ففعل) (¬5) . ثم رواهُ من حديث سلمة بن صالح عن أبي بكر (¬6) بن عبد الله عن أبي المليح عن أبيه مرفوعاً نحوه (¬7) . وقال البَزار: إسنادٌ حسنٌ. ¬

(حديثٌ آخر عنهُ)

398 - قال الطبراني: حدثنا عُبيدٌ العِجْلي (¬1) وعبدان بن أحمد. قالاَ: حدثنا [الحسن بن] الصباح البزار (¬2) حدثنا أبو المنذر: إسماعيل بن عُمَر، حدثنا يونس ابن أبي إسحاق، حدثني ابْنِي عيسَى، عن عُبيد الله بن أبي حُميد، عن أبي المليح، عن أبيه، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (اعْتَمُّوا تَزْدادوا حِلماً) (¬3) . (حديث آخر عنه) 399 - قال الطبراني: حدثنا عبدان، حدثنا أبو كامل الجحْدَري، عن يوسف بن خالد السَّمْتي (¬4) ، عن الصلتِ بن دينار، عن أبي المليح، عن أبيه قال: (نزلت الملائكةُ يوم بَدْرٍ وعليها العمائم، وكان على الزبير يومئذ عمامةٌ صفراء) (¬5) . (حديث آخر عنهُ) 400 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، والحسين بن إسحاق [التُّسْتري] (¬6) قالا: حدثنا محمد بن أبي سَمِينة، حدثنا/ عبد الوهاب بن عيسى التمَّار، حدثنا يحيى بن أبي زكريا الغساني، حدثنا عبَّادُ بن سعيد، حدثنا مُبشرُ بن أبي المليح بن أسامة، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يشكر الله من لا يشكر الناس) (¬7) . ¬

(حديثٌ آخر عنهُ)

401 - قال الطبراني: [حدثنا إسحاق بن داود الصواف التُّستري] (¬1) حدثنا إبراهيم بن المُستمر العروقي، حدثنا عبد الوهاب بن عيسى التمَّارُ بسندَهِ إلى أسامة بن عُمَيْر: (أنه صَلى مَعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رَكْعَتي الفجْر قريباً منه، فصلى ركعتين خَفِفتين، فسمعتهُ يقول: اللهمّ رَبَّ جبريلَ وميكائيل [ومحمد] (¬2) أعوذُ بك من النار ثلاثَ مَراتٍ) (¬3) . (حديثٌ آخر عنه) 402 - قال الطبرانيُّ: حدثنا أبو غسَّان أحمد بن سهل السكريُّ الأهوازي، حدثنا يزيد بن حكيم العَسكري، حدثنا سعيد بن مَسْلمة، عن ليث، عن (¬4) زياد بن أبي المليح، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لصاحب البُقعةِ التي زيدَت في مسجد المدينة، وكان من الأنصارِ: (لكَ بها بيْتٌ في الجنةِ) فقال: لا. فجاء عثمانُ، فقال: لك بها عشرةُ آلافٍ، فاشتراها منهُ، ثم جاء [عثمان رضي الله عنه] (¬5) إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يارسول الله اشْتر مِنّي البُقْعة بالذي اشتريتها من الأنصاري فاشتراها منه ببيتٍ في الجنة، فقال عثمان: إني اشتريتُها بعشرة آلاف درهمٍ. قال: فوضَع النبي - صلى الله عليه وسلم - لبنَةً، ثم دعَا أبا بكر فوضع لبنةً، ثم دَعَا عُمرَ فوضع لَبِنةً، ثم دَعَا عثمان فوضع لبنةً، ثم قال للناس ضَعُوا فوضَعُوا) (¬6) . ¬

42 - (أسامة بن مالك أبو العشراء الدارمي)

42 - (أسامة بن مالكٍ أبو العُشَرَاء الدَّارميُّ) (¬1) ذكره عبدان بن محمد المروزي في الصَّحابةِ، أنكر ذلك عليه الحافظ أبو موسى المديني أشد الإنكار وخطأهُ في كونه عده من الصحابة، وقال إنما هو تابعي روى عن أبيه وأبوهُ صحابيٌ وهذا هو الصواب وقرر ذلك ابن الأثير رحمه الله. 43 - (إسحاق: ذكرهُ عبَدانُ في الصحَابةِ) (¬2) / 403 - قال: حدثنا محمد بن الحُسين البناني البغدادي، حدثنا محمد بن عمرُ بن جبلة، حدثنا محمد بن خالد المخزومي، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، عن إسحاق صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (نهى عن فتح التمرة وقَشْر الرُّطبة) (¬3) . 44 - (أسد بن حارثة، وله حديث في الاستسقاء) (¬4) ذكره عبدان وسيأتي في ترجمة حارثة على الصّواب. 45 - (أسدُ بن خُويلد نسيبُ خديجة) (¬5) 404 - (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع ما ليس عندك) ذكرهُ ¬

محمد بن جابر، عن سماك، عمن سَمِع أسَدَ بنَ خُويْلد، أوردهُ أبو عُمر وابن مَنْده، وأبو نعيم، وابن الأثير (¬1) . ¬

46 - (أسد بن زرارة الأنصاري)

46 - (أسَدُ بن زُرَارة الأنصاريُّ) (¬1) 405 - قال الحاكم في مستدركه: أخبرنا أبو أحمد إسحاق بن محمد بن علي الهاشمي بالكوفة، حدثنا جعفرُ بن محمد بن الأحمسي، حدثنا نصر بن مزاحمٍ، حدثنا جعفرُ بن زيادٍ الأحمر، عن غالب بن مِقلاصٍ، عن عبد الله بن أسدٍ بن زُرارة، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لما عُرِجَ بي إلى السماء انتُهي بي إلى قصرٍ من لؤلؤ فراشُه من ذهبٍ يتلألأ، فأَوْحى الله إليَّ (¬2) : في علىّ بثلاث خِصال: أنه سيد المسلمين، وإمامُ المتقين، وقائد الغر المحجلين) . ثم قال الحاكم: هذا حديثٌ غريب المتن والإسناد لا أعلم لأسد بن زرارة في الوُحْدانِ حديثاً غيره (¬3) وقال الحافظ أبو موسى وقد وهِمَ الحاكم في روايته، وفي كلامه عليه، إنما هو أسعد بن زُرارة الأنصاري، ثم ساقهُ بسنده إلى هلال بن مقلاص بدل غالب بن سلام، عن عبد الله ابن أسعد بن زرارة عن أبيه، فذكرهُ. قلتُ: وهو حديثٌ مُنكرٌ جداً ويشبهُ أن يكون موضوعاً من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صِفاتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا صِفاتُ عليٍّ (¬4) . ¬

47 - (أسعد بن سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم: أبو أمامة الأنصاري الذي/ يختلف في صحبته)

47 - (أسعدُ بن سهل بن حُنيف بن وَاهِب بن العكيم: أبو أمامة الأنصاري الذي/ يُختلف في صُحبته) (¬1) وامهُ حبيبةُ بنت أسعد بن زرارة: أبي أمامة النقيب، سُمي به وكُنِيَ بكُنيته، والجمهور أنهُ وُلِدَ في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل وفاته بسنتين وقال أبو بكر بن أبي داود: صحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبايعه، والأول أشهرُ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أحاديث في الحقيقة مُرسلة، لكنه عن أبيه، وكان صحابياً جليلاً من خيرة الصحابة وقد أوردَ لهُ شيخُنا (¬2) في الأطراف أحَاديث. 406 - الأول: رواهُ النسائي وابن ماجه في كتاب الطب من سُننهما من طريق سفيان بن عُيَيْنة، عن الزهري، عَنهُ. ورواه النسائي أيضاً من حديث مالك بن محمد، عن أبي أمامة، عن أبيه. قال: (مَرَّ عامر بن ربيعة بسهلٍ بن حُنيفٍ وهو يَغتسلُ، فقال: لَمْ أرَ كاليوم ولا جلد مُخبأةٍ فِلُبطَ بهِ (¬3) ، فأَمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتوضأ، وأن يصُبَّ عليه من وضوئِه) الحديث (¬4) كما سيأتي في مسند أبيه سهلٍ بن حُنيفٍ، وعامرُ بن ربيعةَ، فقد رواهُ أبُو أمامة هذا عنهُما (¬5) . 407 - الثاني: رواهُ النسائي، عن قتيبة، عن مالك، عن الزهري عنه ومن حديث يونس، عن الزُّهري عنهُ (أن مسكينةَ مرضتْ، فأُخْبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمرضها، وكان أحسن شيءٍ عيادةً للمريض فقال: (إذا ماتت فآذنوني) وذكر تمام الحديث في دفنها ليلاً، وصلاته - صلى الله عليه وسلم - على قبرها ¬

وتكبيره أرْبعاً (¬1) كما ذكرناهُ في الأحكام بِطوله من رواية البيهقي، عن الحاكم بسنده إلى الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن بَعْضِ أصحابِ النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما سيأتي في موضعهِ إن شاء الله تعالى. ¬

408 - الثالث: رواه النسائيُّ أيضاً في الجنائز، عن قتيبة، عن الليث، عن الزُّهري عن أبي أُمامة قال: (السُنَّةُ في الصلاةِ على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مُخافتةً [ثم يكبر ثلاثا] (¬1) والتسليم عند الآخرة) (¬2) . وكذا رواه الشافعي عن بعض أصحابه عن الليث رواه يونس عن الزُّهري عن / أبي أمامة، وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره (¬3) . 409 - الرابع: (في الآية التي قال الله تعالى: {وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ} (¬4) [قال] : هو الجُعرُور ولون خُبيْق (¬5) نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تُوخذ في الصدقة [الرُّذَالةُ] رواه النسائي من حديث ابن وهبٍ، عن عبد الجليل بن حُميدٍ اليحصبي، عن الزهري عنه به (¬6) ، ورواه أبو داود من حديث سفيان بن حُسين، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن سهلٍ، عن أبيه (¬7) كما سيأتي. ... ¬

410 - الخامس: رواه النسائي أيضاً من حديث يحيى بن سعيد، والزهري، وأبي حازمٍ، عن أبي أمامة: (أنَّ امرأةً زنتْ، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بمن؟ قالت من المُقعَد) الحديث كما سيأتي فيما رواهُ النسائي، وابن ماجه من حديث محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج [عن أبي أمامة] (¬1) عن سعيد بن سعدٍ ابن عبادة (¬2) . 411 - السادس: رواه النسائيُّ أيضاً في السيرةِ. عن عليِّ بن المنذِر، عن محمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيدٍ، عن محمد بن أبي أمامةَ، عن أبيه. قال: لمَّا تُوفي أبو قيس بن الأسلت أراد ابنهُ أن يتزوّج امرأتهُ، فأنزلَ الله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} (¬3) الآية. 412 - السابع: رواه النسائي أيضاً في الزينةِ، عن عمران بن يزيد الدمشقي، عن عيسى بن يونس، عن عثمان بن حكيم، عن أبي أمامة قال: (كانت قبضةُ سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من فضةٍ) (¬4) . 413 - الثامن: رواهُ النسائي أيضاً في اليوم والليلة، عن قُتيبة، عن سفيان، عن الزهري عنه مرفوعاً: (لا يقولن أحدُكُمْ إني خبيثُ النفس، ولكن ليقل إني لقسُ النفس) (¬5) رواه يونس، وإسحاق بن راشد، عن ¬

الزهري، عن أبي مامة، عن أبيه ورواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة عن عائشة (¬1) . ¬

48 - (حديث أسد بن كرز)

414 - التاسِع: قال النسائيُّ في اليوم والليلة: حدثنا سُليمان بن داود، حدثنا ابن وهبٍ، عن عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بشر الناس أنهُ من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنَّةُ (/ (¬1) . 415 - العاشر: قال: قال ابن ماجه: [حدثنا] (¬2) هشام بن عمار، حدثنا حاتم بن إسماعيل، وعيسى بن يونس، قالا: حدثنا محمد بن سليمان الكرماني، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من تظهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه كان لهُ كأجرِ عُمرَة) (¬3) . 48 - (حديث أَسَدَ بن كُرْز) (¬4) ابن عامِر بن عبد الله بن عبدِ شمس بن غمغمة بن جرير بن شق بن صعب ابن يشكر بن رُهم بن أفرك بن نذير بن قَسْر بن عبقر بن أنمار بن أرَاشَ بن عمرو ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد البجلي القسري الصحابي، وابنُه يزيد صحابي أيضاً، عدادهُ في أهل ¬

الشام، وإنما روى له أحمد في العراقيين، والمدنيين، وهو جدّ خالد القسري أمير العراق.

416 - حدثنا عبد الله [حدثني أبي] (¬1) ، حدثنا أبو معمرٍ، حدثنا هُشيم، أنبأنا سيَّار، عن خالد بن عبد الله القسري، عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لجدِّه يزيد ابن أسدٍ) للناس للناس ما تُحب لنفسك) (¬2) . 417 - حدثنا عبد الله، ثنا عُقْبة بن مكرم العمي، حدثنا سلم بن قتيبة، عن يونس بن إسحاق، عن إسماعيل بن أوسط، عن خالد بن عبد الله، عن جدِّه أسَد ابن كُرز، سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (المريضُ تَحاتُّ خطاياهُ كما يتحاتُّ ورقُ الشجر) تفرد به (¬3) . رواه البزار والطبراني من حديث أبي قتيبة سَلْم بن قتيبة به (¬4) . 418 - حدثنا عبد الله، حدثني أبي قال: حدثني محمد بن عبد الله الرازي أبو جعفر، حدثنا رَوْح بن عطاء بن أبي ميمونة، حدثنا يسار (¬5) أنه سمع خالد بن عبد الله القسري، وهو يَخطبُ على المنبر وهو يقولُ: حدثني أبي، عن جدي: أنهُ قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬6) : (أتحبُّ الجنة؟ قلت: نعم. قال: فأحبَّ لأخيك كما تحبُّ لنفسك (¬7)) . ¬

49 - حديث (أسعد بن زرارة بن عدس بن عبيد بن ثعلبة)

419 - حدثنا عبد الله حدثني [أبي قال حدثني] (¬1) أبو الحسن عثمان بن أبي شيبة بالكوفة سنة /ثلاثين ومائتين، ويعقوب الدورقي، حدثنا هُشيم بن بشير. قال عثمان بن أبي شيبة، أنبأنا يسار قال: سمعتُ خالد بن عبد الله القسري على المنبر يقول: حدثني أبي، عن جدي، يزيد بن أسدٍ، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يايزيد بن أسدٍ، أحِبَّ للناس ما تُحِبُّ لنفسِكَ) تفرد به (¬2) . (حديث آخر عنهُ) 420 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن إبراهيم النحوي الصُّوريُّ أبو عامرٍ، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا بقية بن الوليد، عن أرْطَاةِ بن المنذر، عن المهاجر بن حبيب الزبيدي، عن أسدِ بن كرز قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا أسد بن كُرْز لا تدخلُ الجنة بعملٍ ولكن برحمة الله. قلت: ولا أنت يارسول الله؟ قال: ولا أنا إلاّ أن يتلافاني الله أو يتغمدني الله برحمةٍ منهُ) (¬3) . 49 - حديث (أسعد بن زُرارة بن عُدَس بن عُبيد بن ثعلبة) (¬4) . ابن غنم بن مالك بن النجار، واسمهُ تيم الله بنُ ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأنصاري الخزرجي النجاري: أبو أمامة النقيب. وهو يقال له أسعد الخير كان أولِ من أسلم من الأنصار، وذلك أنه قدم مكة هُوَ وذكْوان بن عبد قيسٍ، فاجتمعا برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأسلما، ورجعا إلى المدينة، فدعوا إلى الإسلام، ثم شهدا المواسم فحضرا العقبة الأولى، ثم في السنة الأخرى ¬

شهدا العقبة الثانية، ثم شهد العقبة الثالثة من السنة المُقبلة، فكان أحدَ النقباء الاثنا عشر، ويُقالُ أول من بايع، وكان أوّل من جمع بالمدينة قبل هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم في هزم بني بياضة (¬1) وكانوا أربعين رجلاً كما في حديث كعب بن مالك، وكانت وفاتُهُ في شوالٍ من السنة الأولى من الهجرة رحمه الله ورضى عنه. ¬

421 - حدثنا روح، حدثنا زمعة بن صالح. قال: سمعت ابن شهابٍ يحدث: أنَّ أبا أُمامة بن سهل بن حُنيف أخبرهُ/ عن أبي أُمامة أسعد بن زُرارة، وكان أحد النقباء يوم العقبة (أنه أخذتهُ الشوْكةُ، فجاءهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَعُوده، فقال: بئس الميتُ ليهودَ مرتين، سيقولون لولا دَفع عن صاحبِه، ولا أملكُ له ضرًّا، ولا نفعاً، ولأتَمحَّلنَّ لهُ، فأمر به وَكُوي [بخطين] (¬1) فوق رأسه فمات) (¬2) . (حديث آخر عنه) 422 - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق التُسْتَري، حدثنا هِشَام ابن عمَّار، حدثنا صدقةُ بنُ خالدٍ، حدثنا محمد بن عبد الله الشُّعيثي عن زُفر بن وثيمة [النصري] (¬3) عن المغيرة بن شعبة (¬4) أنَّ أسعد بن زرارة قال لعمر بن الخطاب: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى الضحاك بن قيس أن يُورّث امرأة أُشيم الضبابي من دِيةِ زَوجِهَا) (¬5) . ¬

وهذا غريب جداً ولعله عن أبي أمامة أسعد بن سهل بن حُنيف، فإن أسعد بن زرارة مات قديماً كما ذكرناه والله أعلمُ. (حديث آخر عنهُ)

50 - (أسعد بن عبد الله بن مالك بن أفصى الخزاعي)

423 - قال الطبراني: حدثنا [عبد الله بن] محمد بن شُعيب، حدثنا يحيى ابن حكيم المقوّم، حدثنا محمد بن بكر البُرْسَاني (¬1) ، حدثنا عبد الله بن أبي زيادٍ، حدثني عاصم بن عُبيد الله عن أسعد بن زرارة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من سرَّهُ أن يُظلَّهُ الله في ظِلَّهِ يوم لاَ ظِلَّ إلا ظِلَّهُ فَلْيُيَسِّر على مُعْسِر أوْ ليضع عنه) (¬2) وهو منقطِعٌ. * أسعدُ بن سهلِ بن حُنيف أبو أمامة يَأتِي 50 - (أسعدُ بن عبد الله بن مالك بن أفصى الخُزاعي) (¬3) 424 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أحبُّ الأدَيانِ إلى الله الحنيفية السمحةُ وإذا رأيت أمتي لا يقولون للظالِمِ أنت ظالمٌ فقد تُوُدِّعَ منهم) رواه الحاكمُ، عن جعفر بن لاهز بن قريط، عن جده أبي أمّهِ سليمان بن كثير بن أسعد بن كثير بن أسعد بن عبد الله، عن أبيه كثير، عن جده أسعد بن عبد الله، فذكرهُ قال الحافظ ابن الأثير: سليمان بن كثير هذا قتلهُ ¬

أبو مسلمٍ الخرساني سنة ثلاثين ومائة، فكيف يلحقُ الحاكمُ أن يروى عن جعفر عنهُ؟ (¬1) . ¬

51 - (الأسفع البكري بالفاء أو ابن الأسفع)

51 - (الأسفعُ البكري بِالفاء أو ابن الأسْفَعِ) (¬1) 425 -/ (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جاءهم في صُفَّة المهاجرين، فَسأله رجلٌ: أيُّ آيةٍ أعظمُ في كتاب الله؟ فقال: ( {اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ) (¬2) الآية رواه الطبراني من طريق مسلم بن خالد، عن ابن جُريج أخبرني عُمر بن عطاءٍ: أن مولى ابن الأسفعِ عن الأسفع فذكرهُ (¬3) . 52 - (الأسلع بن الأسقع) (¬4) كذا قال أبو عُمر، وقال أبُو نُعَيمٍ والطبراني: أسلعُ بن شريك بن عَوف الأعرَجِي التميمي، خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، نزل البَصرةَ، فكان مُؤاخياً لأبي موسى الأشعري. 426 - رَوى أبو نُعيمٍ، عن الطبراني وَغَيره بإسناده إلى الربيع بن بَدرٍ المعروف بعُلَيْلَة، عن أبيه، عن رجلٍ منَّا يقالُ له: الأسلع. قال: (كنتُ أخدُمُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأَرْحُل لَهُ، فقال لي ذات يومٍ: يا أسلعُ قم فأرحِلْ لي، فقلتُ، يارسول الله أصَابتني جنابةٌ، قالَ: فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ساعةً ¬

لا يَردُّ عليَّ شيئاً، فنزلت آية الصَّعيدِ، فقال لي: يا أسلَعُ قُمْ فاضْرِبْ بيديكَ التراب - أو قال الأرضَ - ضربتين: ضربةً لوَجهكَ، وضربةً ليديك إلى المرفقين ظاهِرهما وباطِنِهما. قال: فتيمَّمْتُ، ثم رحْلتُ له. قال: فمرَّ بماءٍ، فقال: يا أسلعْ أَمِسَّ هذا جلدَكَ) (¬1) . ورواهُ الدارقطني والحاكم (¬2) . ¬

53 - (أسلم بن بجرة الأنصاري الخزرجي)

427 - وقد رواهُ أبو نُعيم من طريق أخرى فقال: أخبرنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بنُ سفيان، حدثنا محمد بن مرزُوقٍ، حدثنا العَلاء بن الفضِل ابن عبد الملك بن أبي سويَّة المنقري، حدثنا الهيثم بن رُزيق المالكي المدْلجي من بني كعبٍ، وَعاش مائة سنة و [سَبْعَ] عشرة سنة، عن أبيهِ، عن الأسلع بن شريك، فذكر نحو ما تقدمَّ (¬1) . 53 - (أسلمْ بن بَجْرة الأَنْصاري الخزرجي) (¬2) . 428 - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق التُّسْتَرِي، حدثنا عمرو ابن سوادِ السَّرحي، حدثنا وهب، أخبرني ابن عياش، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن محمد بن أسلم بن بَجْرةَ، عن أبيه، عن جده أسلمَ بن بجرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أنه جَعَلَهُ/ على أسارى بني قُريظة، فكان ينظر إلى فَرج الغلام فإذا رآهُ قد أنبت ضرب عُنُقَهُ، وآخرَ من لم يُنبتْ، فجعلهُ في غنائم المسلمين) وذكر ابن الأثير مثلهُ (¬3) . ¬

54 - (أسلم بن أوس بن بجرة بن الحارث)

54 - (أسلمُ بن أوْسِ بن بَجرة بن الحارث) (¬1) ابن غيَّان الأنصاريُّ الخزرجي السَّاعديُّ. قال ابن ماكولا: شهدَ أُحُدًا وقال هشام بن الكلبي: هو الذي منع أن يُدفَن عثمان بن عَفَّان بالبقيع، فدُفن بخَشّ كَوْكبٍ (¬2) ، ولم يذكر لهُ رواية، وعندي أنه هو الذي قبله. والله أعلم. * (أسلمُ، ويُقال إبراهيم، ويقال هُرمْز أبو رافع) (¬3) يأتي 55 - (حديث أسْماء بن حارثةَ) (¬4) 429 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي بكر المُقدمي، حدثنا [أبو معشر] (¬5) البراء، حدثنا ابن حرملة، عن يحيى بن هند بن حارثة، عن أبيه وكان من أصحاب الحديبيَّة، وأخوه (¬6) الذي بعثَهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمُر قومهُ بصيام عاشورَاء وهو أسماء بن حارثة (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثَهُ فقال: مُرْ قومَكَ فليصُومُوا هذا اليوم. قال: أرأيتَ إنْ وجَدْتُهم قدْ طَعِمُوا؟ قال: فليتموا آخر يومهم) (¬7) . 430 - حدثنا عثمان، حدثنا وهبٌ، حدثنا عبد الرحمن بن حرملة، ¬

عن يحيى بن هند بن حارثة - وكان هِندٌ من أصحاب الحديبية - وأخوه الذي بَعَثهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمُر قَومه بالصيام يوم عاشوراء وهو أسْماء بن حارثة، فحدثني يحيى ابن هِندٍ، عن أسماء بن حارثة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثهُ، فقال: مُر قَومك بصيام هذا اليوم، قال: أرأيت إنْ رأيتهم قد طَعِموا؟ قال: فليصُوموا آخر يومهم) (¬1) . ¬

56 - (إسماعيل الزيدي)

56 - (إسماعيل الزَّيْدي) (¬1) استْدرَكهُ أبو موسى على ابن مَنْدَهٍ، وروى بإسنادِه عنه حديثاً في فضل الصلاة عن النبي / - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن الأثير: وهو إسماعيل بن زيد بن ثابت الصحابي، ولا يمكن أن يكون لإبنه هذا صحبةٌ. 57 - (إسماعيل رجُلٌ من الصحَّابة) (¬2) 431 - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لن يَلِجَ النَّارَ رجلٌ صلى قبل طلوع الشمس وقبل غرُوبها) رواه ابن خزيمة، عن بندار (¬3) وزائدة، عن إسماعيل، عن يزيد بن هارون، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي بكر بن عُمَارة بن رُويبة عنه (¬4) ، وذكرهُ أبو نُعيم عن جعفر ¬

بن عونٍ، وشعبة، والثوري، وزائدة، عن إسماعيل ابن أبي خالدٍ ومن حديث عبد الملك بن عُمرَ كلاهما عن أبي بكر بن عُمارة (¬1) . ¬

58 - (أسمر بن مضرس الطائي نزل البصرة)

58 - (أسمرُ بن مُضرِسٍ الطائي نزل البصرة) (¬1) 432 - قال أبو داود: حدثنا محمد بن بشار، حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد، حدثتني أم جنوب بنت نميلة، عن أمها سويدة بنت جابر، عن أمها عقيلة بنت أسمر بن مُضرسٍ، عن أبيها أسمر بن مُضرِّسٍ. قال: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعته فقال: منْ سبق إلى ما لم يسبقهُ مسلمٌ فهُوَ له) قال: فخرج الناسُ يتَعَادون يتخاطُّون (¬2) فقال: هُو أخو عُروة بن مضرسٍ وقال أبو نعيم: هو أسمرُ بن أبيض بن مضرس، ولم يقل إنهُ أخو عروة بن مُضرِّسٍ (¬3) فالله أعلم. وفي الصحابة الذين ذكرهم ابن منده وأبو نُعيم وابن الأثير. 59 - (أسمرُ بن سَاعِد بن هلواث) (¬4) 433 - قال: (وقدتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا وأبي ساعدٌ، فقُلنا: ¬

إن أبانا شيخٌ كبيرٌ يعني هلواثا، وقد آمن بِكَ، وقد بعثَ إليك بحلوبةٍ (¬1) ، فقبلها ودعا له ولوالده) . ولم يُذكر بإسنادٍ. وقال ابن الأثير: هو مجهولٌ، وفي إسناد حديثه نظرٌ. ¬

60 - (الأسود بن أبي الأسود)

60 - (الأسود بن أبي الأسود) (¬1) 434 - / روى ابن منده من طريق يُونس بن بُكير، عن عنبسة بن الأزهر عن ابن الأسودِ، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما رَكِبَ إلى الغارِ أُصيبت إصبعهُ فقال: هل أنت إلا إصبعٌ دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت) (¬2) 435 - قال أبو نُعيم: وهذا وهمٌ، والصواب ما رواه إسرائيلُ والسفيانانِ وشُعبةُ وأبو عوانةَ، وغيرهم عن الأسود بن قيس، عن جُندب بن عبد الله قال: (كنتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الغَار فدميت إصبعُهُ فقال: هل أنت إلا إصبعٌ دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت) (¬3) ¬

61 - (أسود بن أصرم المحاربي الشامي)

61 - (أسودُ بن أصرم المحاربي الشامي) (¬1) 436 - قال: (قلتُ: يارسول الله أوصني؟ قال: أتملِكُ يدك؟ قلت: يارسول الله فما أملِكُ إن لم أملكُ يدي. قال: أتملكُ لِسانك؟ قلت: فما أملكُ إنْ لم أمْلكُ لِسَاني. قال: فلا تبسطُ يدك إلا إلى خيرٍ، ولا تقُل بلسانك إلا معروفاً) . رواه أبو بكر بن أبي الدُّنْيا. حدثنا يونس بن عبد الرحيم العسقلاني، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، حدثنا صدقةُ بن عبد الله، عن عبد الله بن علي القُرشي، عن سليمان بن حبيبٍ المحاربي، حدثني أسود بن أصْرَمَ، فذكرهُ (¬2) . ورواهُ الطبراني عن أحمد بن مسعودٍ عن عمرو بن سَلَمة به (¬3) . 437 - ورواهُ أبو نُعيم عن القاضي أبي أحمد/ محمد بن أحمد بن إبراهيم، عن خلفٍ، عن عمرو العكبري، عن المعافى بن سليمان، عن موسى، عن ابن أعين، عن خالد بن أبي زيدٍ، عن عبد الوهاب بن بُخت، عن سليمان بن حبيب، عن الأسود بن أصرم. فذكرهُ. ¬

62 - (الأسود بن البختري بن خويلد)

62 - (الأسود بنُ البَخْتَرِي بن خُويْلِدٍ) (¬1) 438 - ذكره البخاري في الصحابة، وحديثهُ من طريق يحيى بن حمادٍ، عن أبي عوانة عن أبي مالك، عن أبي حازمٍ أن الأسود بن البختري قال: (يارسول الله أعظمُ لأجري أن أستغنى عن قَومي) (¬2) . 63 - (الأسود بن ثعلبة) (¬3) 439 - سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - في خطبة حجة الوداع: (ألا لا يجني جانٍ إلا على نفسه) ذكره محمد بن سعيد فيمن نزل الكوفة من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين (¬4) . 64 - (الأسود بن حازم بن صفوان بن عزار نزل بُخارى) (¬5) 440 - روى أبو نعيم من حديث أبي أحمد بن بحير بن النضر، سمعتُ أبا جميل: عباد بن هشامٍ الشامي يقولُ: رأيتُ رجلاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يقال له أسودُ بن حازمٍ، وكنت آتيه مع أبي، وأنا يومئذٍ ابن ستِّ أو سبع سنين، وكان يأكل السمنَ مع التمر يجعله في فمه، فيبتلعهُ، ولم يكن له ¬

أسنانٌ، فسمعتهُ يقول: (شهدتُ غزوة الحديبية، وأنا يومئذٍ ابن ثلاثين سنةً، فسئل كم أتى عليك؟ قال: خمسٌ وخمسون ومائةٌ، وعقد بيديه) (¬1) . والله أعلم بالصواب. إنتهى الجزء الثالث من (تجزئة المُصنِف) ويَليهِ الجزءُ الرابع بإذن الله ¬

الجزء الرابع / بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي

65 - (الأسود بن [خلف بن] عبد يغوث زهري، وقيل جمحي في أول المكيين)

65 - (الأسودُ بن [خلف بن] عبد يغوثَ زُهْريٌّ، وقيل جُمَحِيٌّ في أول المكيين) (¬1) 441 - حدثنا عبد الرزَّاق، حدثنا ابن جُريج، أخبرنا عبد الله بن عثمان ابن خُثَيم: أن محمد بن الأسود بن خلف أخبره: أن أباهُ الأسود (رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - يُبايع الناس يوم الفتح، قال: جلس عند قَرْن مسْقَلة (¬2) فبايع الناس على الإسلام، والشهادة) . قال: قلتُ: وما الشهادة؟ قال: أخبرني محمد بن الأسود بن خلف: (أنه بايعهم على الإيمان بالله، وشهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسولهُ) تفرَّد بهِ (¬3) . قال ابن الأثير: ومن حديثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (الولد مبخلة مجبنة) (¬4) . 66 - (الأسود بن رَبيعةَ بن أسود اليَشكري) (¬5) 442 - من أعراب البصرة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمَّا فتح مكَّة قام ¬

خطيباً. فقال: (ألا إن دِماء الجاهليَّة تحت قدميَّ هاتين إلا السِّدانة والسِّقَايةَ) (¬1) . ¬

67 - (حديث الأسود بن سريع بن حمير)

67 - (حديث الأسود بن سريع بن حِمْير) (¬1) ابن عُبادة بن النَّزال بن مُرّة بن عُبيدٍ بن مُقاعسٍ واسمه الحارث بن عمرو ابن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم أبو عبد الله التميمي السَّعْدي نزل البصرة، وهو أوَّل من قصَّ بجامعها، وهو من بني عمِّ الأحنف بن قيس يجتمعان في عُبادة، وحديثهُ في أول المكيين وفي الرابع منه (¬2) . وكان من الشعراء، غزا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربع غزواتٍ، وقُتل مع عليّ يوم الجَملِ. (الأحنف بن قيس عنهُ) 443 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا مُعاذُ بن هشام، حدثني أبي عن قتادة، عن الأحنف بن قيس، عن الأسود سريع: (أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أربعة يوم القيامةِ (¬3) / قال: رجلٌ أصمُّ لا يسمع شيئاً، ورجلٌ أحْمق، ورجل هَرِمٌ، ورجلٌ مات في فترةٍ. فأمَّا الأسم، فيقول: ربِّ لقد جاء الإسلام، وما أسمع شيئاً، وأما الأحمقُ فيقول: رب قد جاء الإسلام وما أعْقِل شيئاً، والصِّبيان يحْذِفونني بالبعْر. وأما الهَرِم فيقول: ربِّ لقد جاء الإسلام وما أعْقِلُ شيئاً. وأما الذي مات في الفَتْرةِ فيقول: ربِّ ما أتَاني لك من رسول، فيأخذُ مواثيقهُم ليُطيعنَّهُ، فيُرسل إليهم ¬

أن ادخُلوا النار. قال: فوالذي نفسُ محمدٍ بيده لو دخلوها لكانت عليهم برداً وسلاماً (تفرَّد به وإسنادُهُ جيد قوي صحيحٌ (¬1) . ¬

(الحسن عنه)

444 - حدثنا علي، حدثنا مُعاذ بن هشام، حدثني أبي (¬1) عن الحسن، عن أبي رافعٍ، عن أبي هريرة بمثلِ هذا الحديث، غير أنهُ قال في آخرهِ: (فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً، ومن لم يدخلها يُسحبُ إليها) وهذا أيضاً إسنادٌ جيدٌ (¬2) . (الحَسنُ عَنهُ) 445 - حدثنا محمد بن مُصْعب، حدثنا سَلام بن مسكين، والمُباركُ، عن الحسن، عن الأسود بن سريع الضَّبِّي: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى بأسير فقال: (اللهم إني أتوب إليك، ولا أتوب إلى محمدٍ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: عَرفَ الحقَّ لأهلهِ (تفرد به (¬3) . 446 - حدثنا روح، حدثنا عوف، عن الحسن، قال: حدثنا الأسود بن سريع قال: (قلت: يارسول الله ألا أُنْشِدُكَ محامد حمدتُ بها ربي عز وجل قال: أمَا إنَّ ربَّك يُحبُّ الحمد) (¬4) رواه النسائي عن علي بن حُجْر عن إسماعيل بن علية، عن يونس، عن الحسن به (¬5) . 447 - حدثنا يونس، حدثنا أبانُ، عن قتادة [عن الحسن] (¬6) عن ¬

الأسود ابن سَريعٍ قال: (قلت: يارسول الله أُنشِدُكَ حمداً، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد بعث سريَّةً يوم حُنين، فقاتلوا المشركين، فأَفضَى بهم القتلُ إلى الذُّرِّية، فلما جاءوا. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما حَمَلكُم على قتل الذُّرية؟ قالوا: يارسول الله إنما/ كانوا أولادَ المشركين. قال: أوَ هَلْ خيارُكم إلاَّ أولاد المشركين، والذي نفسُ محمد بيده ما من نسمة تُولد إلا على الفطرة، حتى يعرِبَ عنها لِسَانُها) (¬1) . ¬

448 - وقال أبو يعلى: حدثنا شيبانُ، حدثنا أبو حمزة العطَّار، أو إسحاق ابن الربيع، عن الحسنِ، عن الأسود بن سريع، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: (كل مولودٍ يولد علىالفطرة حتى يُعرِبَ عنه لِسانُهُ فأَبواهُ يُهودانه ويُنصرانه) (¬1) وليس له عنده سواهُ. 449 - حدثنا هُشيمٌ، عن يونس، عن الحسن، عن الأسود بن سريع قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا تقتلوا الذُرية في الحرب) قالوا: يارسول الله أو ليسَ هُم أولاد المشركين؟ قال: أوَ ليس خيارُكم أولاد المشركين؟) (¬2) . 450 - حدثنا إسماعيل، أنبأنا يونسُ، عن الحسن، عن الأسود بن سريع قال: أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وغزوتُ معه، فأصبنا ظهْراً، فقتل الناسُ يومئذٍ حتى قَتَلُوا الذُرية والولدان، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ما بال أقوامٍ جاوزهم القتْلُ اليومَ، حتى قتلوا الذرية؟ فقال رجُل: يارسول الله إنما هم أبناءُ المشركين؟ قال: ألاَ إنَّ خياركم أبناءُ المشركين، ثم قال: أَلاَ لا تقتلوا ذُريةً ألا لا تقتلوا ذُريةً. ألاَ لا تقتلوا ذرية. وقال: ¬

كل نسمةٍ تولدُ على الفطرة حتى يُعْربَ عنها لسانُها) (¬1) رواهُ النسائي في السُّنن، عن زيادٍ بن أيوب عن هشيمٍ، عن يونس بن عبيدٍ [عن الحسن] بهِ (¬2) . ¬

(عبد الرحمن بن أبي بكرة عنه)

451 - حدثنا روحُ، ثنا سعيدٌ، وعبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن الأسود بن سريع: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث سريةً يوم حُنين قال رَوحٌ: فلقوا حياً من أحياء العرب) ، فذكر الحديث قال: (والذي نفسي بيده ما من نسمةٍ إلا تُولدُ على الفطرة حتى يُعرِبَ عنها لسانُها) (¬1) . (عبد الرحمن بن أبي بكرة عنهُ) 452 - حدثنا عفانُ، حدثنا حماد بن سلمةَ، أنبأنا علي بنُ زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن الأسود بن سريع، قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: يارسول الله إني/ قد حمدتُ الله [تبارك وتعالى] بمحامد ومدحٍ، وإياك قال: هات ما حمدت به ربك [عز وجل] قال: فجعلتُ أُنشدهُ، فجاء رجلٌ أدْلم (¬2) يستأذن، قال: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: بَيْن بَيْن (¬3) فتكلم ساعةً، ثم خرجَ. قال: ثم جعلتُ أُنشدُهُ. قال: ثم جاء يستأذنُ قال: فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: تئِنَ تئِنَ، ففعل ذلك مرتين أو ثَلاثاً قال: قلتُ: يارسول الله مَنْ هذا الذي استنصتني لهُ؟ قال: هذا عُمر بن الخطَّاب هذا رجل لا يحبُّ الباطل) (¬4) . ¬

453 - حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا حمّاد بن سلمة، عن عليّ بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة: أن الأسود بن سريعٍ. قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: يارسول الله إني حمدتُ ربي بمحامد ومدحٍ وإياكَ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أَمَّا إنَّ ربك [تبارك وتعالى] يُحبُّ الحمد والمدحَ، هاتَ ما امتدحْتَ به ربَّكَ قال: فجعلتُ أُنشده، فجاء رجل، فاستأذَنَ أدْلمُ طوالٌ أصلعُ أعسرُ أيسرُ (¬1) قال فاستنصتني لهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووصف لنا أبو سلمة كيف استنصتهُ قال: كما يُصنعُ بالهرِّ فدخل الرجل، فتكلم ساعةً، ثم خرج، ثم أخذتُ أُنشدُهُ أيضاً، ثم رجعَ بعدُ، فاستنصتني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ووصفهُ أيضاً، فقلتُ: يارسول الله من هذا الذي استنصتني لهُ؟ فقال: هذا رجل لا يحبُّ الباطل هذا عُمر بن الخطاب) (¬2) . 454 - حدثنا روح، حدثنا حماد، أنبأنا علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن الأسْود بن سريع. قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فذكرهُ (¬3) . 455 - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن الأسود بن سريع. قال: (قلت: يارسول الله إني مدحتُ الله بمدحةٍ، ومدحتُكَ بأُخرى. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هات وابدأْ بمدحة الله عز وجل) (¬4) وقد تقدم أن النسائي رواه عن علي بن حجرٍ عن إسماعيل بن عليَّة، عن يونس، عن الحسن، عن الأسود فذكرهُ (¬5) . ¬

68 - (الأسود بن وهب)

68 - (الأسود بن وهب) (¬1) 456 - هو الأسودُ بن وهب بن عبد مناف بن زُهرة خال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخو آمنة بنت وَهب: / (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: [ألا أُنبئك بشئ عسى الله أن ينفعك به؟ قال: بلى. قال:] (¬2) إنَّ أَرْبَى الرِبا استطالة (¬3) المرء في عرض أخيهِ بغير حقِّه) . 457 - رواه أبو نُعيم من حديث عَمْرو بن [أبي] سلمة عن أبي معبد، عن الحكم الأيلي، عن زيد بن أسلم، عن وهب بن الأسود. قال: دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (ألا أُنبئُكَ بشئ من الربا) فذكرهُ (¬4) . 69 - (حديثُ أُسيْد بن حُضَيرٍ) (¬5) ابن سماك بن عتيك بن رافعٍ بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي الأشهلي أبو يحيى، وقد اختلف في كُنيتهِ وشهودهِ بدراً، ولا خلاف أنهُ كان أحدَ النقباء ليلة العَقَبة. 458 - روى الترمذي من حديث سُهيل، عن أبيهِ، عن أبي هريرة مرفوعاً: (نِعْمَ الرجل أسيدُ بن حُضير) (¬6) وقالت عائِشةُ: كان من أفاضل الناس، وكان يقولُ: لو أني أكُونُ كما أكونُ في أحوال ثلاثة: حين أقرأ القرآن، أو أسمعُهُ، أو يُقرأ عَليَّ، أو حين أسمعُ خُطبةَ رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم -، أو حين أشهدُ جنازةً، فإني لا أحدِّث نفسي بغير ما تقولُ، وما يُقالُ لها وما هي صائرةٌ إليه. ...

(أنس بن مالك عنه)

459 - وفي صحيح البخاري وسُنن النسائي من طريق خالد بن سلمة، عن ثابتٍ، عن أنسٍ: (أن أسيد بن حضير وعباد بن بشرٍ أضاءتْ لهما عصيهما ليلة خرجا من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ظلامٍ) (¬1) . وقد أسلم علي يد مُصعب بن عُمير قبل مقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينةَ، وكان أبوهُ حُضير رئيسُ الأوس يومَ بُعاث. وكان يدعى الكَامِل لأنهُ كان يحسن الكتابة والعوم والرمي، وكانت وفاةُ أسيد رضي الله عنه سنة عشرين بالمدينة، وصلى عليه عمرُ، وترك أُسيد عليه ديناً أربعة آلافٍ، فباع عُمرُ ثمرة حائطه أربع سنين بأربعة آلاف دينار كل سنةٍ بألفٍ، وقضى دينهُ، وحديثهُ في مسند الإمام أحمد في خامس الشاميين، وسادس الكوفيين. (أنس بن مالكٍ عنه) 460 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك عن أُسيد بن حُضير. قال: (قال رجلٌ من الأنصار: يارسول الله ألا تستعملني كما تستعملُ فُلاناً؟ /فقال: إنكُم ستلْقَون بعدي أثَرةً فاصبروا حتى تلقوني [غداً] على الحوضِ) (¬2) . 461 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبةُ، سمعتُ قتادة يحدثُ، عن أنس ابن مالكٍ، عن أُسيد بن حُضَير: (أن رجلاً من الأنصار تخلى برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ألا تستعملني كما استعملت فلاناً؟ قال: ألاَ ¬

إنكم ستلقون بعدي أثرةً، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) (¬1) . رواهُ البخاري (¬2) ومسلم (¬3) والترمذي، والنسائيُّ من طرقٍ، عن شُعبة بهِ وقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ (¬4) . (حديثٌ آخر عن أنس عنهُ) ¬

(حصين بن عبد الرحمن عنه)

462 - قال النسائي في المناقب: حدثنا محمد بن معمر، أنبأنا حرميُّ بن عُمارة عن شعبة، عن قتادة، عن أنسٍ، عن أُسيدِ بن حُضير قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [الأنصار] (¬1) كرشي وعيبتي. 463 - رواه الطبرانيُّ عن [أحمد بن زيد بن] الحريش الأهوازي، عن محمد ابن معمر وهو البحراني بإسناده مثله وزاد (وإن النَّاس يكثُرون و [هم] (¬2) يَقلون، فاقبلوا من مُحسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم) وقد رواه عبدةُ، عن شعبة، عن قتادة، عن أنسٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير ذكر أسيدٍ (¬3) . (حصين بن عبد الرحمن عنه) 464 - قال أبو داود: حدثنا عبدةُ بن عبد الله، حدثنا زيدُ بنُ الحُبَاب، عن محمد بن صالح، حدثنا حُصينٌ من ولد سعدِ بن معاذٍ، ¬

(عبد الرحمن بن أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه)

عن أسيدٍ بن حُضيرٍ: (أنهُ كان يؤُمهُم، فجاءَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَعُودُهُ، فقالوا: يارسول الله إن إمامنا مريضٌ، فقال: إذا صلى قاعداً فصلوا قعوداً) ثم قال أبو داود: هذا الحديث ليس بمُتصلٍ (¬1) . قلتُ: تَعني أنهُ منقطعٌ بين حُصين بن عبد الرحمن، وأُسيد بن حُضير. زر بن حُبيشٍ وعبد الله بن زيد بن أسلم، عن أُسيد في تنزيل الملائكة لقراءته: يأتي عند روايةِ محمد بن إبراهيم، وأبي سعيدٍ عنهُ. (عبدُ الرحمن بن أبي عبد الرحمن بن أبي ليلى عنهُ) ¬

465 - حدثنا عفَّان، حدثنا حمادُ بن سلمة، حدثنا الحجاج بن أرطاة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، [عن أبيه] (¬1) عن أُسيد بن حُضيرٍ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: توضئُوا من لحوم الإبل، ولا توضئوا من لحوم الغنم، وصلوا في مرابض الغنم، ولا تُصلوا في مرابض الإبل) (¬2) /. 466 - حدثنا محمد بن مقاتلٍ المروزي، أنبأنا عباد بن العوام، حدثنا الحجاجُ، عن عبد الله بن عبد الله مولى بني هاشم، قال: وكان ثِقةً قال: وكان الحكمُ يأخذ عنهُ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أسيد بن حُضير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أنه سُئل عن ألبان الإبل قال: توضئوا من ألبانها، وسُئل عن ألبان الغنم فقال: لا تتوضئوا من ألبانها) (¬3) رواه ابن ماجه عن إبراهيم بن عبد الله بن حاتم عن عبادٍ بن العوام به (¬4) . ¬

وقد رواه الأعمشُ عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء كما سيأتي حديثٌ آخر عنهُ (¬1) . ¬

(عكرمة بن خالد عنه)

467 - قال أبو داود في الأدَب: حدثنا عمرو بنُ عونٍ، أنبأنا خالدٌ عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُسيد بن حُضير رجلٍ من الأنصار قال: (بينما هو يُحدِّثُ القوم، وكانت فيه مُزاحةٌ. بينا هو يضحكهُم، فطعنهُ النبي - صلى الله عليه وسلم - في خاصرته بعُودٍ فقال: أصبرني (¬1) فقال: اصطبر. قال. إن عليك قميصاً وليس عليَّ قميصٌ، فرفع النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قميصه فاحتضنه، وجعل يقبل كشحهُ (¬2) وقال: إنما أردت هذا يارسول الله) (¬3) . (عكرمة بن خالد عنه) 468 - حدثنا روح، أنبأنا ابن جُريج، أخبرني عكرمةُ بن خالد، عن أسيد ابن حُضيرٍ الأنصاري، ثم أحدبني حارثةُ، أنهُ أخبرهُ: أنهُ كان عاملاً على اليمامة، وأنَّ مروان كتب إليه: أن مُعاوية كتب إليه: (أيما رجُلٍ سُرق منه سرقةٌ فهو أحقُّ بالثمن حيثُ وجدها. قال: فكتبتُ إلى مروان: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى (¬4) أنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غيرُ مُتهم خُيِّرَ سيدُها، فإن شاء أخذ الذي سُرقَ منهُ بالثمن، وإن شاء اتبع سارقهُ) قال: وقضى بذلك أبو بكر وعمرُ وعثمان (¬5) . قال حنبل: قال أبو عبد الله: لا أذهبُ إلى هذا، وأذهبُ إلى حديث ¬

الحسن عن سمُرة في ذلك، وهكذا نقل عنهُ علي بن سعيدٍ، وقال إسماعيلُ بن سعيد: سألتُ/ عن هذا الحديث؟ فلم يُثبتهُ. وقال الخلالُ: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد، أنه سأل أحمد عن هذا الحديث؟ فقال: ليس له معنى ولا هو صحيح، وقال الأثرم: سمعتُ أحمد يقول: لا أذهبُ إلى هذا الحديث قد اضطربوا فيه فقالوا أسيدُ بن ظُهير، وأسيدُ بن حُضير، وأسيدُ بن حًصينٍ. قال: وكأنهُ عن عطاء، عن عكرمة بن خالدٍ. قلت له: فيكون أثبت فسكتَ قال الأثرم فقيل له: فإن إسحاق بن راهويه يذهب إلى هذا الحديث؟ فقال: قد اضطربوا. حكى هذا كلهُ الحافظ أبو بكر الخلالُ، وفي كل من هذه التعاليل نظرٌ ولا يظهر تأثيرُ واحدٍ منها والله أعلم.

469 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جُريج. قال: سألتُ عطاءً، فذكر مثلهُ قال: سمعنا أنه يُقال: خُذْ مالك حيثما (¬1) وجدته، ولقد أخبرني عكرمةُ بن خالد أن أسيد بن حُضير الأنصاري، ثم أَحدَ بني حارثة أنهُ كان عاملاً على اليمامة، فذكر معناه (¬2) . ... 470 - حدثنا هوذةُ بن خليفة، حدثنا ابن جريج، حدثني عكرمة بن خالد أن أُسيد ابن حُضير بن سماكٍ حدثهُ [قال:] (¬3) كتب معاوية إلى مروان بن الحكم: إذا سرق الرجلُ فذكر الحديث (¬4) ، وهكذا رواه أبو داود في المراسيل والنسائي من حديث ابن جُريج به (¬5) وحكى أبو داود عن شيخه هارون بن عبد الله عن أحمد أنهُ قال في كتاب ابن جُريج: أسيدُ بن ظهير ولكن كذا حدثهم بالبصرة. ¬

(حديث عائشة عنه رضي الله عنها) /

قال شيخنا: هذا هو الصوابُ لأن أسيد بن حُضير توفي في أيام عمر ابن الخطاب سنة عشرين (¬1) قال وقد رواه روحُ وعبد الرحمن وعبد الرزاق عن ابن جُريج فقالا: أسيدُ بن ظهير كذا قال، وفي المسند كما رأيتَ خلافَهُ، فالله أعلم. رواية محمد بن إبراهيم، وأبي سعيد، وابن شفيع عن أسيد بن حُضير قال البخاري في فضائل القرآن: قال الليث: حدثني يزيد بن الهادِ إلى آخر السند ويؤخذُ ما روته عائشة عن أسيدٍ إلى آخر مسندهِ (¬2) . (حديث عائشة عنه رضي الله عنها) / ¬

471 - حدثنا علي بن إسحاق، أنبأنا عبد الله بن المُبارك، أنبأنا يحيى بنُ أيوب، عن عُمارة بن غزية، عن محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أمِّهِ فاطمة بنتِ حُسين، عن عائشة: (أنها كانت تقول: كان أُسيدُ بن حُضيرٍ من أفاضل الناس، وكان يقولُ: لو أني كما أكون على أحوالٍ ثلاثٍ من أحوالي لكنتُ: حين أقرأُ القرآن، وحين أسمعه يُقرأ، وإذا سمعتُ خُطبةَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإذا شهدتُ جنازةً، وما شهدتُ جنازةً [قط] (¬1) فحدثتني نفسي بسوى ماهو مفعولٌ بها وما هي صائرةٌ إليه) (¬2) . ¬

472 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده علقمة، عن عائشة قالت: (قدمنا من حجًّ أو عمرةٍ، فتُلقِّينا بذي الحُليفةَ، وكان أناسٌ (¬1) من الأنصار تلقوا أهليهم، فلقوا أُسيد بن حُضير فنعوا لهُ امرأتهُ، فتقنع، وجعل يبكي، قالت: فقلتُ له: غَفَر الله لك. أنت صاحبُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ولك من السابقة والقِدَم ما لك، تبكي على امرأةٍ؟ فكشف عن رأسه، وقال: لقد صدقتِ لعمري حقي ألا أبكي على أحدٍ بعد سعد بن مُعاذ، وقد قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ [قال] (¬2)) لقد اهتزَّ العرشُ لوفاة سعدٍ بن مُعاذٍ. قالت، وهو يسيرُ بيني وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (تفرد به (¬3) . 473 - قال البخاري في فضائل القرآن: وقال الليث: حدثني يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم عن أُسيد بن حُضير قال: (بينما هُو يقرأُ من الليل سورة البقرة، وفرسُهُ مرْبُوطةٌ عندهُ، إذ جالت الفرس فسكت فسكنت. فقرأ فجالت الفرسُ فسكت فسكنت، ثم قرأ فجالت الفرسُ، فانصرفَ، وكان ابنهُ يحيى قريباً منها، فأشفق أنْ تُصيبهُ، فلمَّا اجْترّه (¬4) رفع رأسهُ إلى السماء حتى ما يراها، فلما أصْبَح حدَّثَ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: اقرأ يا ابن حُضَير، اقرأ يا ابن حُضَير. قال: فأشفقتُ يارسول الله أن تطأَ يَحْيَى، وكان منها قريباً، فرفعتُ رأسي فانصرفتُ إليه، فرفعتُ رأسي إلى السماء، فإذا مثلُ الظُّلَّةِ فيها أمثال المصابيح، فخرجتْ حتى ما أراها. قال: وتدري ما ذاك؟ قال: لا. قال تلك الملائكة/ دَنتْ ¬

لصوتك، ولو قرأت لأصبحتْ تراها أو ينظر الناسُ إليها لا تتوارى منهم) (¬1) . قال ابن الهادي: وحدثني هذا الحديث عبد الله بن خَبَّاب، عن أبي سعيد الخدري، عن أُسيد بن حُضير كذا ذكرهُ البخاري مُعلقاً عن الليث، حدثني يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أسيدٍ (¬2) . ¬

474 - وقد رواه الطبراني، عن الحسين بن إسحاق، عن عثمان بن أبي شيبة، عن محمد بن بشرٍ، عن محمد بن عمرو، عن محمد بن إبراهيم، عن محمود بن لبيد: (أن أُسيدًا كان من أحسن الناس صوتاً بالقرآن، فقرأ ليلةً، وفرسه مربوطة) (¬1) الحديث. 475 - وقد رواه النسائي عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم عن شُعيب عن الليث، عن خالد، عن ابن أبي هلالٍ، عن يزيد بن عبد الله بن الهادِ، عن عبد الله بن خَبَّاب، عن أبي سعيدٍ عن أسيدَ بن حُضير به (¬2) . 476 - وكذلك رواه عن علي بن محمد بن علي، عن داود بن منصور عن الليث عن خالدٍ به فزادَ بين الليث وابن الهادِ اثنين والبخاري (¬3) ممن صرَّحَ في روايتهِ سماعه لهذا الحديث عن يزيد بن الهادِ فالله أعلم. ثم ظهر لي أن قول يزيد بن الهادِ: حدثني عبد الله بن خبّابٍ، عن أبي سعيدٍ الخدري، عن أسيدٍ به مما عَلقَه البخاري عن يزيد، لا مما علقهُ ¬

عن الليث عنهُ. وذاك إنما علقهُ عن الليث، عن ابن الهادِ، عن محمد بن ابراهيم. ثم علقهُ عن ابن الهادِ، حدثني عبد الله بن خبابٍ، عن أبي سعيدٍ، عن أُسيدٍ فليتأمل هذا جيداً.

477 - ورواه النسائي أيضاً في المناقب، عن أحمد بن سعيد الرِّباطي، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن خَبَّاب، عن أبي سعيد، عن أُسيد بن حُضير: (بينما هو يقرأ ليلةً في مربطهِ أو مربده) الحديث (¬1) . طريقٌ أخرى في هذا الحديث عن أُسيد. 478 - قال الطبراني: حدثنا الحسينُ بن إسحاق، حدثنا يحيى الحُمّانيُّ، حدثنا أبو بكر بن عيّاش، عن عاصم، عن زرٍ، عن أُسيد بن حُضير: (أنه قال: يارسول الله إني كنتُ أقرأ البارحة سورة الكهف فجاء شئٌ حتى غطى عليَّ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تلك السكينةُ جاءت تستمع القرآن) (¬2) . 479 - ورواه أيضاً من / طريق عن عبيد الله [بن عمر] عن زيد بن أسلم، عن أُسيد به) (¬3) . (حديث آخر عنهُ) 480 - قال شيخنا (¬4) في الأطراف عقيب رواية حصين (¬5) عن أُسيد في الإمامة: روى محمد بن إسحاق، عن حصين بن عبد الرحمن الأشهلي، عن ¬

محمود بن لبيد، عن أبي شفيع، وكان طبيباً، عن أُسيد بن حُضيرٍ قال قلتُ: (يارسول الله جزاك الله عنا خيراً. قال: وأنتم فجزاكم الله عني خيراً) .

481 - وقد رواه الطبراني بأبسطَ من هذا، من طرق عن يحيى بن زكريا، عن محمد بن إسحاق، عن حُصين بن عبد الرحمن بن [عمرو] بن سعد (¬1) بن مُعاذٍ، عن محمود بن لُبيدٍ، عن ابن شفيعٍ وكان طبيباً. قال: (قطعتُ من أُسيد بن حُضيرٍ عرقاً يُسمى النَّسا، فحدثني حديثين. قال: أتاني أهلُ بيتين (¬2) من قومي، فقالوا: كلّمْ لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسمْ لنا من هذا التمر، فأتيتهُ، فكلمتهُ، فقال: (نعم نقسمُ لكلِّ أهل بيتٍ شطراً. قال: وإن عاد الله علينا عُدْنا عليهم) فقلتُ: جزاك الله عنا خيراً. فقال: (وأنتُمْ فجزاكُمُ الله عني معاشر الأنصار خيراً (¬3) أَمَّا إنكُم ستلقون بعدي أثرةً فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) (¬4) . 482 - وقد رواهُ أبُو يعلى عن رحمويه عن يحيى بن زكريا بهِ، وجعل الحديث الثاني هو قولهُ: (إنكم ستلقون بعدي أثَرةً) قال: فلما كان زمنُ عمر بن الخطاب قسم حُللاً بين الناس، فبعث إلى بحُلة، فاستصغرتها، فأعطيتُها ابني، فلما كنتُ أصلي إذ مر بي شابٌ من قريشٍ عليه حُلةٌ من تلك الحلل يجرُها، فذكرتُ قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنكم ستلقون بعدي أثرةً) فقلتُ: صدق الله ورسولهُ، فانطلق رجل إلى عُمر، فأخبرهُ، فجاء وأنا أصلي، فقال: صل يا أسيد، فلما قضيتُ صلاتي قال: كيف قلتَ؟ فأخبرتُهُ، فقال: تلك حلةٌ بعثَ بها إلى فلانُ بن فلانٍ، وهُو بدري أحدُ بني عدي، فأتاهُ هذا الفتى، فابتاعها منهُ، ولبسها، أفظننت أن هذا يكونُ ¬

* - أسيد بن رافع بن خديج: يأتي في ترجمة ابن أخي رافع -

في زماني، فقال: لقد والله ظننتُ/ والله أن لا يكون في زمانِكَ (، وليس له عنده سواهُ. * - أسيد بنُ رافعٍ بن خديجٍ: يأتي في ترجمة ابن أخي رافع -

70 - (أسيد بن ظهير بن رافع الأنصاري الأوسي)

70 - (أسيد بن ظهير بنُ رافع الأنصاري الأوسي) (¬1) أخو عباد بن بشر لأمهِ، وابن عم رافع بن خديج، وقيل ابن أخيه. له ولأبيه صُحْبةُ، وقد كان عاملاً على اليمن في خلافة معاوية. وتوفي في خلافة مروان سنة خمسٍ وستين. له أحاديث. 483 - الأول: رواه الترمذي، عن أبي كُريْبٍ، وسفيان بنُ وكيعٍ، وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبي الأبرد: أنهُ سمع أسيد بن ظُهيْر الأنصاري يقُولُ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الصلاةُ بمسجدِ قُباء كعُمرةٍ (¬2) ثم قال الترمذيُّ: حسنٌ صحيحٌ (¬3) ، ولا تعرفهُ إلاَّ من حديث أبي أسامة، ولا يُعرفُ لهُ شئٌ يصحُّ غير هذا الحديث، وأبو الأبردِ اسمهُ زيادٌ، مدني. 484 - الثاني: هُو الحديثُ الذي رواهُ النسائيُّ من طريق ¬

عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عكرمة بن خالدٍ، عن أسيد بن ظُهير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بحديثٍ: (فيمن اشترى سلعةً مسروقةً. إن كان الذي باعها غير متهمٍ خُير الماللك بين أخذها من المشتري بثمنها الذي اشتراها به فهذا، وبين أن يتبع السارق) ، وقد تقدم الحديثُ في مُسند أُسيد بن حُضير وهو غلطُ، وصوابهُ عن أُسيد بن ظُهير، كما نصَّ عليه أحمد ابن حنبل وغيرهُ كما تقدم (¬1) . العجبُ من الإمام أحمد كيف أخرج ماهو غلط عندهُ، ولم يخرج هذا من هذا الوجه، ثم العجبُ منهُ أيضاً كما قال: إن هذا هو الصوابُ، ولم يقل به كما مر ما فيه من تفصيل، وقد ورد فيه أن أبا بكر وعُمر وعثمان حكموا به، وقد خالفهُ الإمام إسحاق بن راهويه، ورواه عن عبد الرزاق به على الصواب، ونص على القول بمقتضاه فرحمهُ الله وأكرم مثواه. ¬

485 - الثالث في المزارعة/ قال النسائيُّ: حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا خالدُ بن الحارث قال: قرأت على عبد الحميد بن جعفرٍ أخبرني أبي عن رافع بن أُسيد بن ظُهير، عن أبيه: (أنه خرج إلى قومه، فقال: يابني حارثة دخلتْ عليكم مُصيبةٌ. قالوا: ماهي؟ قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن كراء الأرض. قُلنا: يارسول الله إذن نكْريها بشئٍ من الحب قال: لا. وكنا نُكريها بالتين قال: لا. وكنا نكريها بما على الربيع الساقي (¬1) قال: لا، ازرعها أو امنحها أخاك) (¬2) قلت: وقد روى عن أسيدَ بن ظُهير عن رافع بن خديج كما سيأتي. ¬

* - أسيد بن مالك أبو عمرة الأنصاري يأتي في الكنى -

* - أُسيد بن مالكٍ أبو عمرة الأنصاري يأتي في الكُنى -

71 - (حديث أسيد رجل من أسلم)

71 - (حديثُ أسيد رجلٌ من أسلم) (¬1) هكذا ذكره الحافظ أبو القاسم وهو وهمٌ منهُ نشأ عن تصحيف في حديث سُهيل بن أبي صالحٍ، عن أبيه، عن رجلٍ من أسلم: 486 - حديث قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لرجلٍ: (لو قلت حين أمسيتَ أعوذ بكلمات الله التامات) (¬2) الحديث، فوقع في نسخة أبي القاسم، عن أُسيد بدل عن أبيه، وقد أُصلح فيها، وسيأتي هذا الحديث في موضعه من المبهمات على الصواب إن شاء الله تعالى. 72 - (حديث أشجّ عبد القيس) (¬3) واسمهُ المنذر بن عمرو، ويُقالُ: عائذُ أو عابد بن المنذر بن الحارث بن النُّعمان بن زياد بن عُقبة بن عصر العبدي، وكان سيد قومه أهل عُمان، وحديثه في رابع الشاميين. 487 - حدثنا إسماعيل، حدثنا يونس. قال: زعم عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: قال أشج بني عصر: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن فيك خلتين يُحبهما الله. قلت ماهما؟ قال: الحلم والحياء. قلتُ: أقديماً كانا في أمْ حديثاً؟ قال: بل قديماً. قلت: الحمد لله الذي جبلني على خلتين يُحبُّهُما) (¬4) . ¬

73 - (حديث الأشعث بن قيس الكندي)

73 - (حديث الأشعثِ بن قيس الكندي) (¬1) زياد بن كُليبٍ أبو معشرٍ عنه. 488 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سلم بن عبد الرحمن، عن زياد/ بن كُليب، عن الأشعث بن قيسٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (نَزَل تحريمُ الخمر التي تطُبخُون) قال: فكُفِيتِ القُدُورُ على وجهها (وسيأتي في الكُنى. (شقيقٌ: أبو وائل عن الأشعث) 489 - حدثنا أبو مُعاوية، حدثنا الأعمشُ، عن أبي وائلٍ، عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (منْ حَلفَ على يمينٍ هو فيها فاجرٌ ليقتطع بها مال امرئٍ [مسلم] لقى [الله] (¬2) وهو عليه غضبان) . فقال الأشعثُ: فِيَّ والله نزلت كان (¬3) ذلك بيني وبين رجلٍ من اليهود أرضٌ، فجحدني، فقدمتهُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألكَ بيِّنةٌ؟ فقلتُ: لا. فقال لليهودي: احلف. فقلت: يارسول الله إذا يحلفُ، فيذهبُ بمالي فأنزل الله: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} إلى آخر الآية (¬4) رواه الجماعةُ (¬5) ، زاد البخاري ومنصورٌ كلاهما عن أبي وائلٍ شقيق بن سلمة بِه. 490 - حدثنا زياد بن عبد الله بن الطُّفيل البكائي، حدثنا منصور، ¬

عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن مسعودٍ قال: (من حلف على يمين صبر (¬1) يستحقُ بها مالاً وهو فاجرٌ لقي الله وهو عليه غضبان، وإن تصديقها لفي القرآن: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} (¬2) إلى آخر الآية. قال: فخرج الأشعثُ وهو يقرؤها. قال: فيَّ أنزلتْ هذه الآية: إن رجلاً ادعى ركيًّا لي (¬3) ، فاختصمنا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: شاهداك أو يمينهُ. فقلتُ: أَمَّا إنهُ إن حلف حلف فاجراً، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من حلف على يمين صبرٍ يستحق بها مالاً لقي الله وهو عليه غضبان) (¬4) . ¬

491 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل. قال: دخل الأشعثُ ابن قيسٍ فقال: ما يُحدثكم أبو عبد الرحمن، فأخبروه. فقال الأشعث: [صدق] (¬1) في نزلت: (كان بيني وبين رجلٍ خصومةٌ في أرض فخاصمتهُ إلى النبي / - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ألك بينةٌ؟ قلت: لا. قال: فيمينهُ. قال قلتُ: إذاً يحلفُ؟ قال: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من حلف على يمين صبرٍ ليقتطع بها مال امرئٍ مسلمٍ وهو فيها فاجرٌ لقى الله وهو عليه غضبان. قال فنزلت: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} ) (¬2) . 492 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبةُ، عن سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: (من حلف على يمين كاذباً لتقتطع بها مال رجُلٍ - أو قال أخيهِ - لقي الله وهو عليه غضبان، وأُنزل تصديق ذلك في القرآن: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ} إلى {عذاب أليمٍ} قال: فلقيني ¬

الأشعث، فقال: ما حدثكم عبد الله اليوم؟ قال: قلت له: كذا وكذا، قال: في أنزلت) (¬1) . ¬

493 - حدثنا يحيى بن آدم. حدثنا أبو بكرٍ بن عياش، عن عاصم بن أبي النجود، عن شقيق بن سلمة. قال: حدثنا عبد الله بن مسعودٍ ثلاثة أحاديث. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من اقتطع مالَ امرئ مُسلمٍ بغير حقٍّ لقى الله وهُو عليه غضبانُ. قال: فجاء الأشعثُ بن قيسٍ، فقال: ما يحدثكم أبو عبد الرحمن [قال] (¬1) فحدثناهُ. قال: فيَّ كان هذا الحديثُ، خاصمتُ ابن عم لي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[في بئر كانت لي في يده فجحدني] (¬2) فقال: بينتُكَ أنها بئرك، وإلاّ فيمينهُ. قال قلتُ: يارسول الله مالي بينة وإن تجعلها بيمينه يذهب بئري إن خصمي امرؤٌ فاجرٌ؟ قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من اقتطع مال امرئٍ مسلمٍ بغير حقٍّ لقى الله وهو عليه غضبانُ) قال وقرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (الآية (¬3) . 494 - حدثنا سُريجُ بن النعمان، حدثنا هشيمٌ، حدثنا مُجالدٌ، عن الشعبي، حدثنا الأشعثُ. قال: (قدمتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وفدِ كندة فقال لي: هلْ [لك] (¬4) / من ولدٍ؟ قلتُ: غلامٌ وُلدَ لي في مخرجي إليكَ من ابنة جمد، ولوددت أنه بمكانة شبع القومم. قال: لا تقولن ذلك، فإن فيهم قُرّةَ عينٍ، وأجراً إذا قُبضُوا، ثم ولئن قلتَ ذلِكَ إنهم لمجبنة محزنةٌ إنهم لمجبنة محزنة) (¬5) . تفرد به. ¬

(عامر الشعبي عنه)

(عامر الشعبيُّ عنهُ)

(عبد الرحمن بن عدي الكندي عنه)

495 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن عبد الله البزارُ، حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي (¬1) حدثنا صفوان (¬2) بن هُبيرة، حدثنا عيسى بن المُسيبِ البجلي القاضي، عن الشعبي، عن الأشعثِ بن قيس قال: لقد اشتريتُ يميني مرةً بسبعين ألفاً، وذاك أني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من اقتطعَ مال - أو قال: حقَّ - مسلمٍ بيمينهِ لقى الله وهو عليه غضبان) (¬3) . (عبد الرحمن بن عَدِي الكندي عنهُ) 496 - حدثنا بهزٌ، حدثنا محمد بن طلحة بن مصرفٍ، عن عبد الله بن شريك العامري، عن عبد الرحمن بن عديٍّ الكندي، عن الأشعث بن قيسٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن أشكرَ الناس لله تعالى أشكرهُم للناس) (تفرد به (¬4) . (علي بن رباحٍ عنهُ) 497 - مرفوعاً: (الولدُ مبخلةٌ مجبنةٌ محزنةٌ) رواه الطبراني من طريق ابن لهيعة عن الحارث بن يزيدٍ عن علي [بن رباح] بِهِ (¬5) . (قيس بن محمد بن الأشعث عن جدِّه مرفُوعاً) 498 - (من حلف على يمين صبرٍ ليقتطع بها مال امرئٍ مسلمٍ لقِيَ الله وهو عليه غضبانُ عفا عنهُ أو عاقبهُ) رواهُ الطبراني عن إبراهيم بن نائلة عن هُدبة بن خالدٍ، عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن محمدٍ بن يحيى بن سعيدٍ بن العاص، عن قيس بن محمد به (¬6) /. ¬

(كردوس عنه)

(كُرْدَوسٍ عنهُ)

(مسلم بن هيضم عن الأشعث)

499 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا الحارث بن سليمان، عن كُرْدوسٍ، عن الأشعث بن قيس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من حَلفَ على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئٍ مسلمٍ وهُو فيها كاذب لقى الله وهو أجذم) (وعليه غضبان) (¬1) . 500 - حدثنا عبد الله بن نُمير، أنبأنا الحارث بن سُليمان، حدثنا كُردوس، عن الأشعث بن قيس: (أن رجلاً من كندة، ورجلاً من حضر موت اختصما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أرضٍ باليمن، فقال الحضرمي: يارسول الله أرضي اغتصبها هذا وأبوهُ. فقال الكندي: [يارسول الله أرضي ورثتها من أبي، فقال الحضرمي: يارسول الله: استحلفه إنه ما يعلم أنها أرضي] (¬2) وأرض والدي اغتصبها أبوهُ، فتهيأ الكندي لليمين. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - له: (لا يقتطعُ عبدٌ أو رجلٌ بيمينه مالاً إلا لقى الله يوم يلقاهُ وهو أجّذم (فقال الكندي: هي أرضهُ وأرضُ والدِه) (¬3) رواهُ أبو داود (¬4) والنسائي من حديث [الحارث بن] سُليمان به (¬5) . (مسلم بن هيضم عن الأشعث) 501 - حدثنا بهزٌ وعفَّان، قالا: حدثنا حمادُ بن سلمة، حدثني عُقيلُ بن طلحة - قال عفانُ في حديثه: أنبأنا عُقيلُ بن طلحة السُّلمي - عن مُسلمٍ [بن] هيضم، عن الأشعث بن قيس: أنهُ قال: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - في وفْدِ كندة. قال عفانُ: لا يروني أفضلهم، قال: ¬

قلت: يارسول الله إنَّا نزعم أنكم منا. قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (نحن بنو النضر بن كنانة [لانقفوا أُمنا ولا ننتفي من أبينا] (¬1) قال: قال الأشعث: فوالله لا أسمع أحداً نفى قريشاً من النضر بن كنانة إلا جلدته الحد) (¬2) رواهُ ابن ماجه: من حديث حماد بن سلمة به (¬3) /. ¬

74 - (أصرم هو الشقري)

74 - (أصرم هُو الشقريُ) (¬1) 502 - قال الطبراني: حدثنا حفصُ بن عُمرَ، حدثنا معلَّى بن أسد (¬2) حدثنا بشرُ بن المفضل، حدثنا بشير بنُ ميمون، عن أسامة بن أخدري عن أصرمَ. قال: قلتُ: (يارسول الله إني اشتريت عبداً، فادعْ الله له بالبركة وسمه. قال: (ما أسمك؟) قلت: أصرمُ. قال: (بل أنت زُرعة) قال فما تُريدُه؟ قال: راعياً قال: (فهو عاصمٌ) (¬3) . 75 - (الأضبط بن حُيىِّ بن زعْل الأكبر) (¬4) 503 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقِّر ¬

كبيرنا) رواه أبو نعيم من حديث إبراهيم الرهاوي، عن أبي المسمى عُمر بن عبد الله بن عُمر بن أسرس، عن عبد المهيمن بن أضبط، عن أبيه به.

76 - (الأضبط السلمي أبوحارثة)

76 - (الأضبط السَّلَمي أبُوحارثة) (¬1) 504 - روى أبو نُعيم من طريق سهل بن صُقير، عن مكرم بن عبد العزيز السُّلمي، عن عبد الرحمن بن حارثة بن الأضبط، [عن أبيه عن جده الأضبط] وكانت لهُ صحبةٌ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اطَّلعْتُ في النار فرأيتُ أكثر أهلها النساء) . 77 - (أعرسُ بن عمرو اليشكُري) (¬2) يُعد في البصريين. 505 - ذكر أبو نُعيم من حديث أبي داود سُليمان بن بُعيد السبخي، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة (¬3) ، حدثنا عبد الله بن يزيد ابن الأعرس، عن أبيه عن جده، قال: (أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بهديةً فقبلها ودعا في مرعانا) (¬4) . 78 - (حديث أعشى بني مازن واسمه عبد الله بن الأعور) (¬5) 506 - حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا أبو معشر، حدثني صدقة بن طيسلة، حدثني معن بن ثعلبة المازني- والحيّ بَعْدُ - حدثني الأعشى المازني. قال: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنشدتهُ / ¬

يا مالك الناس وديَّان العرب ... إني لقيتُ ذربةً (¬1) من الذرَبْ غدوتُ أبغيها الطَّعام في رجبْ ... فخلفتني في نزاع وهرب أخلفتِ الوعد ولطتْ بالذنب ... وهُنَّ شر غالبٍ لمن غُلِبْ قال فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: وَهُنَّ شرُّ غالبٍ لمن غَلبُ) (¬2) . 507 0 حدثنا عبد الله، حدثنا العباسُ بن عبد العظيم العنبري، حدثنا أبو سلمة عبيد الله بن عبد الرحمن الحنفي، حدثني الجُنيدُ بن أمين بن ذروة بن نضلة بن طريف بن بُهْصُل الحِرمَازي، حدثني أبي أمين بن ذروة، عن أبيه ذُروةَ ابن نَضلة، عن أبيهِ نضلة بن طريفٍ: أنَّ رجلاً منهمْ يُقَالُ لهُ: الأعشى - واسمهُ عبد الله بن الأعور - كانت عنده امرأةٌ يقال لها مُعاذةُ، خرج في رجب يميرُ أهلهُ (¬3) من هجَر، فهربت امرأتُهُ بعدهُ ناشزاً عليه، فعاذت برجُلٍ منهم يُقالُ له مُطرفُ بن بُهْصُل بن كعب بن قُشع بن دُلَفِ بن أهضم بن عبد الله ابن الحرماز، فجعلها خلف ظهره، فلما قدم لم يجدها في بيتهِ، وأُخبر أنها نشزت عليه، وأنها عاذت بمُطرف بن بُهْصُل، فأتاه فقال له: يا ابن عم عندك أمرأتي مُعاذةُ، فادفعها إليَّ. قال: ليست عندي، ولو كانت عندي لم أدفعها إليكَ. قال: وكان مطرفُ أعزَّ منهُ، فخرج حتى أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فعاذ به وأنشأ يقولُ: ياسيد الناسِ وديان العربْ ... إليك أشكو ذربةً من الذربْ (¬4) كالذئبة الغبساء (¬5) في ظل السربْ ... خرجت أبغيها الطعام في رجب ¬

فخلفتني بنزاع وحربْ ... أخْلَفَت الوعد ولطتْ بالذنبْ وتركتني وسط عيص ذي أشبْ (¬1) ... وهنَّ شرُ غالبٍ لمن غُلبْ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: وهُنَّ شرُّ غالبٍ لمن غُلِبْ فشكا إليه امرأته وما صنعتْ به، وأنها عند رجلٍ منهُم يقالُ لهُ مطرفٌ، فكتب / له النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى مطرف: (انظُر امرأةَ هذا مُعاذةَ فادفعها إليه) فأتاهُ كتابُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لها: يا مُعاذةُ هذا كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأنا دافعُكِ إليه. فقالت: خُذ لي عليه العهد والميثاق وذمة نبيه ألاَّ يُعاقبني فيما صنعتُ، فأخذ لها ذاك عليه، ودفعها مُطرّفٌ إليه فأنشأ يقولُ: لعَمُرك ما حُبّي مُعاذة بالذي ... يُغيرهُ الواشي ولا قدمُ العهد ولا سُوء ما جاءتْ به إذا أزلها ... غوُاهُ الرجال إذ يُناجُونها بعدي (¬2) ¬

79 - (حديث الأغر بن يسار المزني، ويقال الجهني)

79 - (حديث الأغر بن يسار المُزني، ويُقال الجُهني) (¬1) قال أبو نُعيمٍ: يُعدُّ في الكوفيين، روى أحمد حديثهُ في رابع الشاميين (¬2) وثاني الكوفيين (¬3) . 508 - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا شُعبةُ، حدثنا عمرو بن مُرَّة قال: سمعتُ أبا بُردة قال: سمعتُ الأغر: رجلاً من جهينة يحدث ابن عُمر: أنهُ سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يأيُّها الناسُ توبوا إلى ربكم، فإني أتوبُ إليه في اليوم مائة مرةٍ) (¬4) . 509 - حدثنا يونس، حدثنا حماد يعني بن زيدٍ، حدثنا ثابتٌ، ¬

حدثنا أبو بردَة عن الأغرِّ المزني - قال: وكانت له صُحبةٌ - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنهُ ليُغانُ (¬1) على قلبي، وإني لأستغفرُ الله في اليوم مائة مرةٍ) (¬2) . ¬

510 - حدثنا عفانُ، حدثنا حمادُ يعني بن سلمة، أنبأنا ثابتٌ، عن أبي بُردة، عن الأغرِ أغرَّ مُزينةَ (¬1) : أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إنه ليُغانُ على قلبي، وإني لأستغفرُ الله في اليوم مائة مرة) (¬2) رواه مُسلمٌ (¬3) وأبو داود من حديث حماد بن زيد والنسائي من حديث حماد بن سلمة، كلاهُما عن ثابتٍ به (¬4) . 511 - حدَّثنا عفانُ، حدثنا شُعبة، حدثنا عمرو، أخبرني أبو بُردة: أنه سمع رجلاً من جُهينة يُقال لهُ الأغرّ يُحدثُ ابن عُمر: أنهُ سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يأيها الناس تُوبوا إلى ربكُم، فإني أتوبُ إليه في اليوم مائة مرةٍ) (¬5) . 512 - حدثنا أبو كامل/ حدثنا حمادُ بن زيد، عن ثابت البُناني، عن أبي بُردة، عن الأغرّ المزني قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( [إنه] (¬6) ليُغَان على قلبي، وإني لأستغفرُ الله كل يومٍ مائة مرةٍ) (¬7) . ¬

513 - حدثنا وهب، عن شعبةَ، عن عمرو بن مُرَّةَ، عن أبي بُردة: أنه سمع الأغرَّ يُحدِّث ابن عُمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (يا أيها الناس توبوا إلى ربكم، فإني أتوب إلى الله عز وجل كل يومٍ مائة مرة) (¬1) . حديث آخر عنه 514 - رواه أبو نُعيم من حديث زُهير بن مُعاوية، عن خالد بن أبي كريمة، حدثني معاوية بن قُرَّة، عن الأغرّ المُزني: (أن رجلاً قال: يارسول الله: أصبحتُ ولم أُوتر؟ فقال: (إنما الوترُ بالليل (ثلاث مراتٍ أو أربعاً) قم فأوتِر) (¬2) ثم قال أبو نُعيم: فمن الناس من فرَّق بين هذا والذي قبلهُ وهو هُو. حديث آخرُ عنه 515 - رواه أبو نُعيم أيضاً من حديث شُعبة، عن عبد الملك بن عُمير، عن شبيب بن رُوحٍ، عن الأغر المُزني، وكانت لهُ صحبةٌ: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ في الصُّبح بالروم (¬3) . ثم قال: ومن الناس من جَعَل هذا غير الذي قبلهُ، وهذا الحديث، والذي قبلهُ) إنه لَيُغانُ على قلبي (كلُّها عن الأغرّ المزني. حديث آخر عنه أو صحابي آخر 516 - رواه أبو نُعيم أيضاً من حديث نافعٍ، عن ابن عُمر، حدثني رجلٌ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - في حقٍّ لي على رجلٍ من بني عمرو بن عوفٍ اختلفت إليه مراراً، فلم يُعطني. قال: ¬

فأرسل معي أبا بكر الصديق، فكُنَّا نمرُ، فكلُّ من لقينا سلَّم علينا، فقال أبو بكر: أرى الناس يبدءُوننا بالسلام، فيكون لهمُ الأجرُ، قال: فكنا نبدؤهم بالسلام) (¬1) . قلتُ: وهذا يحتمل أن يكون المزني ويُحتمل أن يكون غيرهُ/. ¬

80 - (أفلح مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)

80 - (أفلح مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . 517 - وهو الذي قال له: (يا أفلحُ عفّر وجهك في التُّراب) وكان إذا سجد نفخ، ويقال: إنه مولى أمِّ سلمةَ (¬2) . 518 - ذكر أبو نُعيم من طريق يوسف بن خالد، عن أسلم بن بشير، عن عجلٍ أنهُ سمع حبيباً المكي أنهُ سمع أفلحَ مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أخافُ على أمتي ثلاثاً: ضلالةَ الأهواء، واتباع الشهوات، والغفلة بعد المعرفة) (¬3) . 81 - (حديث الأقرع بن حابسٍ بن عقال بن محمدٍ) (¬4) ابن سفيان بن مُجاشعٍ بن دَارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد ¬

مناة ابن تميم، وهو ابن عم أعين بن ضُبيعة بن ناجية بن عقالٍ، الذي عقر الجمل بعائشة يوم الجمل، وابنُ عم الفرزدق الشاعر همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقالٍ التميمي.

519 - حدثنا عفَّانُ، حدثنا وهيبٌ، حدثنا موسى بن عُقبة، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن الأقرع بن حابسٍ: (أنه نادى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وراء الحُجُرات فقال: يا محمد فلم يُجبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يامحمد (¬1) إن حمدي لزينٌ وإن ذمِّي لشين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما حدث أبو سلمة - ذلك الله عز وجل) (¬2) . 520 - حدثنا عفانُ، حدثنا وهيبٌ، حدثنا موسى بن عقبة، عن أبي سلمة عن الأقرع بن حابس وقال مرَّة: (إن الأقرع بن حابسٍ نادى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وراء الحُجراتِ، فقال: يا محمدُ إن حمدى زينٌ وإن ذمي شينٌ. قال: ذاكم الله عز وجل) كما حدث أبو سلمة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬3) . 521 - حدثنا عبد الأعلى بن حمادٍ، حدثنا وهيبٌ، عن موسى بن عقبة، عن أبي سلمة، عن الأقرع بن حابس، وقال مرَّة: (إن الأقرع) فذكر مثلهُ وتفرَّد به (¬4) . 522 - وقد روى هذه القصة أبو نُعيم من طريق الترمذي عن جابر فذكر القصة في قدوم وفد بني تميم وندائهم له من وراء / الحجرات وقوله: يا محمد مدحي زينٌ، وذمي شينُ. قال: ذاكم الله، ومفاخرهُم وقيام خطيبهم في ذلك، ثم قام خطيبُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو ثابتُ بن قيس بن شماس، فأجابهُم فأجاب، وأصاب سوى مااستدركه النبي - صلى الله عليه وسلم - من ¬

قوله: من يُطع الله ورسوله فقد رشد، ومن أبغضهما فقد غوى أي (هلا قلت ومن بغِضَ الله ورسولهُ) (¬1) . حديث آخر عنهُ ¬

82 - (الأقرع بن شفي العكي نزيل الرملة)

523 - رواه أبو نعيمٍ من طريق الزهري عن أبي سلمة عن الأقرع بن جَابسٍ أو أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من لا يرحم لا يُرحمْ) (¬1) . 82 - (الأقرعُ بن شُفي العكي نزيل الرَّملةِ) (¬2) 524 - روى أبو نُعيم والطبراني من حديث محمد بن فهر بن جميل بن أبي كريم العكي، حدثني أميةٌ [ولفاف بن المفضل] عن أبيهما، عن جدهما عن لفاف بن كدنٍ، عن الأقرع بن شُفيٍ قال: (مرضتُ فعادني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: يارسول الله ما أحسبُ إلا أني ميتٌ من مرضي؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كلاَّ لتشُفين من مرضكَ، ولتُهاجرنَّ إلى الشام، ولتموتنَّ، ولتُدفنن بالربوة من أرض فلسطين) (¬3) . 83 - (الأقرع الغفاري) (¬4) 525 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أنهُ نهى أن يتوضأ الرجلُ بفضل ماءِ ¬

المرأة) قال ابن الأثير: رواهُ أبو نُعيم من حديث عاصم الأحول عن أبي حاجب عنهُ (¬1) . ¬

84 - (أقرم بن [زيد أبو] عبد الله الخزاعي)

84 - (أقرم بن [زيد أبو] عبد الله الخزاعي) (¬1) يأتي حديثه في صلاته مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ترجمةِ ابنه عبد الله إن شاء الله تعالى. 85 - (الأقمرُ أبو علي الوادعي كُوفي) (¬2) 526 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (المطعون شهيدٌ، والنفساءُ شهيدةٌ، والغريبُ شهيد، ومن [مات] يشهدُ أن لا إله إلا الله [وأن محمداً رسول الله] فهو شهيدٌ) (¬3) رواه ابن الأثير عن أبي موسى بسندِه إلى أبي مسلمة عبد الرحمن/ بن محمد الألهاني، حدثنا عبد العظيم بن حبيب بن زغبان، عن أبي حنيفة، عن علي بن الأقمر، عن أبيه به. 86 - (أكثمُ بن الجَوْنِ ويقال بن أبي الجونِ الخزاعي) (¬4) ويقال: إنهُ أبو معبدٍ زوجُ أم معبدٍ، والله أعلم. 527 - وقد ورَدَ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شبههُ بالدجال) (¬5) ¬

وفي روايةٍ بعمرو بن لحيّ بن قمعةَ فقال: (أيضرُّني شبههُ يارسول الله؟ قال: لا ذاك كافرٌ وأنت مؤمنٌ) .

528 - وروى أبو نُعيمٍ من حديث أبي همامٍ، عن سعد بن أبي سعيدٍ، حدثني حسنُ بن عبد الله الوصابيُّ، حدثنا أبو عبد الله الدمشقي: سمعتُ أكثم بن الجون الخزاعي يقولُ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا أكثم اُغْزُ من غير قومكَ تحسنْ خلقُك، وتُكرمْ على رُفقائك) (¬1) . حديثٌ آخرُ 529 - وروى من طريق سعيد بن سنانٍ، حدثني عُبيد الله الوصابي رجلٌ من أهل الشام، حدثني رجلٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقالُ لهُ أكثمُ بن الجونِ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا أكثمُ لا يصحبكَ إلا أمينٌ، ولا يأكلْ طعامك إلا أمينٌ، وخيرُ السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعةُ آلاف، ولن يُغْلب قومٌ يبلغون اثنى عشر ألفاً) . 530 - ثم رواهُ أبو نُعيم من حديث أبي سلمة العاملي (¬2) ، عن الزهري، عن أنسٍ: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأكثم بن الجون الخزاعي: (اغز مع غير قومِك تحسنْ خُلقك وتكرُمْ على رفقائِكَ. يا أكثم خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائةٍ وخير الجيوش أربعةُ آلافٍ) (¬3) . ¬

حديث آخرُ

87 - (أكثم بن صيفي وهو ابن عبد العزي)

531 - قال أبو نُعيمٍ: حدثنا سُليمان بن أحمد، حدثنا عليُّ بن سعد الرازي، حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاريُّ، حدثنا ضمرةُ بن ربيعة، عن عبد الله بن شوذب، عن أبي نهيك عن شِبل بن خُليد المُزني، عن أكثم بن الجون، قال: (قُلنا: يارسول الله فلانٌ يُجزي - أي يُكتفى به - في القتال؟ قال: (هو في النار (قلنا: يارسول الله إذا كان فلانٌ في عباداته واجتهاده ولين جانبهِ في النار فأين نحنُ؟ قال: /) إن ذاك إخبات النفاق فهو في النار (قال: فكُنَّا نتحفظُ عليه في القتال، فكان لا يمُرُّ به فارسٌ ولا راجلٌ إلاَّ وثبَ عليه، فكثُر جراحُهُ، فأتينا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلنا: يارسول الله استُشهد فلانٌ فقال: هو في النار، فلما اشتدَّ به [ألم] الجراح أخذ سيفهُ، فوضعهُ في يده ثم اتكأ عليه حتى خرج من ظهره، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلتُ: أشهدُ أنك رسولُ الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواهُ: (إن الرجل ليعملُ بعملِ أهل الجنة، وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار وهو من أهل الجنة تُدركهُ الشقوةُ أو السعادةُ عند خروج نفسهِ فيُختَمُ له بها) (¬1) . له شاهد في الصحيح (¬2) . 87 - (أكثم بن صيفي وهو ابن عبد العُزي) (¬3) ابن سعد بن ربيعة بن أصرم، ومن ولد كعب بن عمرو، ويُعدُّ في الحجازيين. 532 - قال أبو نُعيم: حدثنا أبو بكر محمدُ بن الفتح بن الحنبلي، ¬

حدثنا يحيى ابن محمد مولى بني هاشمٍ، حدثنا الحسن بن داودَ المنكدري، حدثنا عُمرُ بن علي المقدمي، عن علي بن عبد الملك بن عُمير، عن أبيه قال: (بلغ أكثم بن صيفي مخرجُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأراد أن يأتيه، فأبى قومهُ أن يدعُوه، فقالوا: أنت كبيرُنا ولم يكن لتخف إليه. قال فليأته من يبلغهُ عني، ويبلغني عنه، فانتدب رجلين فأتيا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقالا: نحنُ رُسُلُ أكثم بن صيفي، وهو يسألُك من أنت؟ وما جئت به؟ فقال: أَمَّا من أنا، فأنا محمد بن عبد الله، وأمَّا ما أنا فأنا عبد الله ورسولهُ، ثم تلا عليهم هذه الآية {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (¬1) فقالوا: أردُدْ علينا هذا القول، فرددهُ عليهم حتى حفظوه، فأتيا أكثم فقالا: أبى أن يرفع نسبهُ، فسألنا عن نسبه، فوجدناه زاكي النسب واسطاً في مُضرَ، وقد رمى إلينا بكلماتِ، وقد حفظناهما فلما سمعهن أكثم قال: (¬2) إني قد أراهُ يأمرُ بمكارم الأخلاق، وينهى عن ملائمها، فكونوا في هذا الأمر رءوساً ولا تكونوا أذناباً) . ¬

88 - (أكيمه الليثي، وقيل الزهري)

88 - (أكيمهُ الليثي، وقيل الزُّهري) (¬1) 533 - روى ابن الأثير، عن الحافظ أبي موسى بسنده إلى عبدان المروزي، حدثنا محمد بن مصعبٍ المروزي، حدثنا عمرُ بن ابراهيم/ الهاشمي، حدثني محمد بن إسحاق بن سُليمان بن أكيمهُ، عن أبيه، عن جده: أن أكيمة قال: (يارسول الله إنا نسمعُ منك الحديث، ¬

ولا نقدرُ على تأديتهِ. قال: لا بأس زدتَ أو نقصت إذا لم تُحلَّ حراماً أو تحرم حلالاً، وأصبت المعنى) (¬1) . ¬

89 - (أمد بن أبد الحضرمي المعمر)

89 - (أمدُ بنُ أبد الحضرمي المعمِّر) 534 - يقال: إنهُ بلغ من العمر ثلاثمائة سنة (¬1) قال الطبراني: حدثنا علي ابن عبد العزيز، حدثنا أبو عُبيد: القاسم بنُ سلامٍ، عن أبي عُبيدة معمر بن المثنى، حدثني أخي يزيدُ بن المثنى، عن سلمة بن سعيد قال: كنتُ يوماً عند مُعاوية فقال: وددنا لو أن عندنا من يُحدثنا عما مضى من الزمن، هل يشبه ما نحن فيه اليوم؟ فقيل لهُ: بحضر موتَ رجلٌ قد أتت عليه ثلاثمائة سنةٍ، فقال مُعاوية: كذبت، فأرسل إليه مُعاوية، فأتى به، فلما دخل عليه أجلهُ، ثم قال: ما اسمكَ قال: اسمي أمدُ بن أبد. قال: كم أتى عليك من السنين؟ قال ثلاثمائة سنةٍ، فقال له مُعاوية: كذبت. ثم أقبل على جُلسائه، ثم أقبل عليه. فقال له: حدثنا أيها الشيخُ. قال: وما تصنعُ بحديث الكذاب؟ فقال: إني والله ما كذبتكَ وأنا أعرفك بالكذب، ولكني أردتُ أن أخبر من عقلك، فأراك عاقلاً، حدثنا عما مضى من الزمن هل يشبه ما نحنُ عليه اليوم؟ أو قال فيه اليوم، قال: نعم ليلٌ يجئ من هاهنا، ويذهبُ من هاهُنا. نهارٌ يجئ من هاهنا ويذهبُ من هاهنا. قال: فأخبرني عن أعجبِ ما رأيت؟ قال: رأيتُ الظعينةَ تخرجُ من بلاد الشام حتى تأتي مكة لا تحتاج إلى طعامٍ ولا شراب، تأكلُ من الثمار، وتشربُ من العيون، ثم هي الآن قفرٌ كما ترى. قال: وما آية ذلك؟ قال: دول الله في البقاع. قال: فهل لقيت عبد المطلب؟ قال: نعم. قال: صفه لي. قال: شيخنا طوالاً حسن الوجه. قال: ¬

فهل رأيتَ أميةُ بن عبد شمسٍ؟ قال: نعم. قال: صفه لي. قال: رأيتُ شيخاً قصيراً ضريراً يقودُهُ غلامٌ له يُقال له ذَكوان، قال: وهَلْ رأيتَ محمداً؟ قال ومن محمدٌ؟ قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: سُبحان الله ألا عظمتهُ بما عظمهُ الله؟ ألا قلت: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نعم رأيتُهُ/ بأبي وأمي، ما رأيتُ قبلهُ، ولا بعدهُ. قال: فأخبرني عن خير المال؟ قال: عين خرَّارَة (¬1) في أرضٍ حرارة قال: ثم ماذا؟ قال: فرسٌ في بطنها فرسٌ تتبعها فرسُ. قال: فأين أنْتَ عن الدينار والدرهم؟ قال: حجران إن أخذت منهما نقصا، وإن تركتهما لم يزدادا. قال: فأين أنت عن الإبل والغنم؟ قال: ليسا بمال ملك إنما هما لمن شهدهُما بنفسه. قال: فأين أنت من الرقيق؟ قال مُستفادٌ وغيظٌ كالأوتاد قال: ألك حاجةٌ؟ قال: نعم. قال: تردُّ عليَّ شبابي. قال: لا أقدرُ. قال: فتنجيني من النار، وتدخلني الجنة. قال: لا أقدرُ قال: فلا أرى عندك دُنيا ولا آخرة. رُدَّني إلى بلدي فأمَرَ به فرُدَّ) . لم أرهُ في المعجم وإنما كتبتهُ من بعض فوائدِ ابن عبد ربه وذكرهُ ابن الأثير في أسد الغابة بسندِه ولم يسبقه إلى آخره (¬2) . *) أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العاص أو العيص بن أُمية) مختلف في صحبته (¬3) . ¬

535 -قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستفتحُ ويستنصرُ بصعاليك

المُسلمين) (¬1) رواهُ الطبراني من حديث قيس بن الربيع عن أبي إسحاق، عن المهلبِ ابن أبي صفرة عنهُ. ¬

90 - (أمية الضمري والد عمرو)

536 - رواه إسحاق بن راهويه، عن عيسى بن يُونس، عن أبي إسحاق عن أبيه ولم يذكُر المهلَّب (¬1) . 90 - (أميةُ الضمري والدُ عمرو) (¬2) جَد حَبيب بن إياس عن خديجة صوابه عمرو بن أمية كما سيأتي. 91 - (وأما أميةُ القُرشيُّ) (¬3) 537 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بحديث: (العاريةُ مضمُونةٌ) (¬4) فهو كذلك في رواية نصر ابن عطاء الواسطي [عن همام] (¬5) عن قتادة، عن عطاءٍ، عن أُمية القرشي به كما سيأتي. ¬

92 - (أمية جد عمرو بن عثمان الثقفي)

538 - وكذلك ما رواه يحيى بن زيادٍ البزار، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن أبيه، عن أُمية بن علي: (سمعتُ/ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ على المنبر [يا مال] (¬1)) الصوابُ ما رواه أصحاب ابن عُيينة، عن عمرو، عن صفوان بن يعلى بن أميَّة به كما سيأتي. 92 - (أمية جد عمرو بن عثمان الثقفي) (¬2) وكذا أُمية جد عمرو بن عثمان الثقفي. 539 - حديث: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في ماءٍ وطينٍ، يُومئُ بالركوع والسجود، وسجودُهُ أخفضُ من ركوعه) صوابهُ ما رواهُ الترمذي من طريق عمرو ابن الرماح، عن كثير [بن] زيادٍ، عن عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرّة، عن أبيه، عن جدهِ بهِ كما سيأتي في موضعه (¬3) . 93 - (أميةُ بن مخشي الخزاعي: أبو عبد الله) (¬4) نزل البصرة، وحديثهُ في رابع الكُوفيين. 540 - حدثنا علي بنُ عبد الله، حدثنا يحيى بن سعيدٍ، حدثنا جابرُ بن صبح، حدثني المثنى بن عبد الرحمن الخزاعي، وصحبتهُ إلى واسط، وكان يُسمى في أول طعامِهِ، وفي آخر لُقْمةٍ يقولُ: بسم الله في أوله وآخره، فقلتُ له: إنك تسمي في أول ما تأكلُ [وآخرهِ] (¬5) أرأيت قولك في آخر ما تأكلُ: بسم الله أوله وآخره؟ فقال: أُخبرك عن ذلك، ¬

إن جدي أميَّة بن مخشي، وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - سمعتُهُ يقولُ: (إن رجلاً كان يأكلُ والنبي - صلى الله عليه وسلم - ينظرُ إليه، فلم يُسم حتى كان في آخر طعامه [لقمة] (¬1) فقال: بسم الله أولهُ وآخرهُ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (مازال الشيطانُ يأكُلُ معهُ حتى سمي فلم يبقَ في بطنه شئ إلاَّ قاءهُ) رواهُ أبو داود عن مؤمل بن الفضل الجزريّ، عن عيسى بن يونس (¬2) ورواه النسائي، عن الفلاسِ، عن يحيى بن سعد، عن جابرِ بن صبح (¬3) . * أنس بن مالكٍ: أبو حمزة بن النضر الأنصاريُّ كتبنا مسنده على حدةٍ أنس بن مالك الكعبي القُشيري: أبو أمية يؤخر بعد أنس بن فضالة الأنصاري/ ¬

94 - (أنس بن مالك الكعبي القشيري أبو أمية)

94 - (أنسُ بن مالك الكعبي القشيري أبو أمية) (¬1) ويقالُ: أبو أميمة، ويقال أبو ميّة، صحابيٌّ نزل البصرة، وحديثه في ثاني البصريين، وسادس الكوفيين له حديثٌ واحدٌ. 541 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا أبو هلال، عن عبد الله بن سوادة، عن أنس ابن مالكٍ، رجلٌ من بني عبد الله بن كعبٍ. قال: (أغارت علينا خيلُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأتيتهُ وهو يتغدى، فقال: أدْنُ فكل، فقلتُ: إني صائمٌ، فقال: اجلسْ أحدثكَ عن الصوم أو الصيام إن الله وضع عن المسافر شطر الصلاة، وعن الحامل والمرضع والمسافر الصوم ¬

أو الصيام، والله لقد قالهُما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلاهُما أو أحدُهُما، فيالهف نفسي هلاَّ كنتُ طعمتُ من طعام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . ¬

542 - حدثنا عفانُ، حدثنا أبو هلالٍ، حدثنا عبد الله بن سوادة عن أنس ابن مالك [رجل] من بني عبد الله بن كعب - وليس بالأنصاري - قال: (أغارت علينا خيلُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فذكر الحديث قال عبد الله: حدثناه شيبان حدثنا أبو هلال فذكره نحوهُ (¬1) . 543 - حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوبُ قال: كان أبو قلابة حدثني بهذا الحديث، ثم قال: هلْ لك في الذي حدثنيه؟ قال: فدلني عليه، فأتيتهُ فقال: حدثني قريبٌ لي يُقال لهُ: أنس بن مالكٍ. قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في إبل لجارٍ لي أُخذتْ فوافقته وهو يأكلُ، فدعاني إلى طعامه، فقلتُ: إني صائمٌ فقال: ادْنُ أوْ هلُمَّ أخبرك عن ذلك، إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة، وعن الحُبلى والمُرضعِ) قال وكان بعد ذلك يتلهفُ يقول ألا أكون أكلتُ من طعام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين دعاني إليه (¬2) . 544 - حدثنا عبدُ الصمدِ، حدثنا أبو هلالٍ، حدثنا عبد الله بن سوادة القُشيري، عن أنس بن مالكٍ: أحدُ بني كعبٍ، أخو بني قُشيرٍ. قال: (أغارت علينا خيلُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فانطلقتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، /فانتهيتُ إليه، وهو يأكل. فقال: ادْنُ فكلْ فقلتُ: ¬

إني صائمٌ) ، فذكر الحديث (¬1) رواه الترمذي (¬2) وابن ماجه (¬3) من حديث وكيعٍ وأبي داود من حديث أبي هلالٍ من طريق عبد الله بن سوادٍ كما تقدم، وفي رواية عن النسائي (¬4) عن عُبادة عن عبد الله بن سوادة، عن أبيه، عن أنسِ بن مالكٍ بهِ. ورواه من حديث إسماعيل بن عُلية كما سلف، وله عندهُ طرقٌ كثيرةٌ وقال الترمذي: حسنٌ، ولا يُعرف لأنس بن مالكٍ هذا غيرُ هذا الحديث. ¬

95 - (أنس بن حذيفة صاحب البحرين)

95 - (أنسُ بن حُذيفة صاحب البحرين) (¬1) يُقدم على أنس بن مالك الكعبي، فإنه حصل هاهنا سهوٌ. 545 - ذكر أبو نُعيم من حديث رباح بن زيد، عن النُّعمان بن زُبير، حدثني عمرو بن شراحيل الكلبي، عن مكحولٍ، عن الحكم بن عيينة، عن أنس بن حُذيفة صاحب البحرين. قال: (كتبتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنَّ الناس قد اتخذوا بعد الخمرِ أشربةٌ تسكرهُم كما تُسكر الخمرُ من التمر، والزبيبُ، يصنعون ذلك في الدُّباء (¬2) والنقير (¬3) والمُزفَّتِ (¬4) والحنتم (¬5) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن كُلَّ شرابٍ أسكر فهو حرامٌ، ¬

والمزفّتُ حرامٌ والنقيرُ حرامٌ، والحنتم حرامٌ، فاشربوا في القربِ، وشدوا الأوكية، قال: فاتخذ الناسُ في القِرَب ما يُسكرُهُمْ، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إنه لا يفعل ذلك إلاَّ أهل النار ألا إن كُلَّ مُسكرِ حرام، وكل مُقيَّرٍ حرامٌ وكُل مخدِّرٍ حرام، وما أسكر كثيرهُ حَرُمَ قليلهُ وما خمر القلب فهو حرامٌ) (¬1) . ¬

96 - (أنس بن الحارث)

96 - (أنسُ بنُ الحارث) (¬1) 546 - قال بن منده: عدادُهُ في أهل الكوفة، روى حديثهُ سعيد بن عبد الملك الحراني، حدثنا عطاءُ بن مُسلمٍ، عن أشعث بن سُحيم، عن أبيه، عن أنس ابن الحارث. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن ابني هذا يُقتل بأرض العراق، فمن أدركه فلينصره) فقُتِل مع الحُسين/ (¬2) . 97 - (أنسُ بن ظُهير الأنصاري) (¬3) 547 - قال: (لما كان يوم أحدٍ عُرضَ رافع بن خديج على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاستصغرهُ، وقال: هذا غُلامٌ صغيرٌ، وهمَّ بردِّه فقال لهُ عمُّه (¬4) ¬

رافع: إن ابن أخي رجلٌ رامٍ. قال: فأجازهُ) ذكرهُ أبو نُعيمٍ من طريق إبراهيم بن المُنذر، عن محمد ابن طلحة عن حُسين بن ثابتِ بن أنس بن ظُهير، عن سُعْدَى بنتِ ثابتٍ، عن أبيها، عن جدها أنس بن ظُهير، فذكرهُ، وزعم أبو نُعيم أن ابن مندهٍ تصحف عليه ذلك، وإنما هو أُسيدُ بن ظهير، وخالفهُ غيرهُ، فقالوا: هُمَا أخوانِ أُسيد وأنس أبْناء ظُهير (¬1) فالله أعلمُ. ¬

98 - (أنس بن فضالة الأنصاري الظفري المدني)

98 - (أنسُ بن فضالة الأنصاريُّ الظَّفَرِي المدني) (¬1) 548 - قال الواقدي، عن عبد الله بن جعفر المخرمي عن جعفر بن عمر، عن أبيه، عن محمد بن أنسٍ، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سلك شعب بني دينار) (¬2) . 549 - وقال أبو نُعيم: حدثنا عبد الله بن محمدٍ، حدثنا ابن أبي عاصمٍ، حدثنا دُحيمٌ، حدثنا ابن أبي هُذيل، حدثنا إدريس بن محمد بن يُونس، يعني محمد بن يونس بن فضالة عن جده يونس، يعني محمد بن أنس بن فضالة عن جده عن أبيه: (أنه حضر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع وهو ابن عشر سنين (¬3) ، وله ذؤابة) . 550 - وروى يعقوب بن محمد الزهريُّ، عن إدريس بن محمد بن يونس ابن محمد بن أنس بن فضالة، عن جدهِ عن أبيه قال: (قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وأنا ابن أسبوعين، فأُتي به إليه، فمسح رأسي، ودعا لي بالبركة، وقال: سمُّوهُ باسمي، ولا تكنُوهُ بكنيتي. قال: وحُجَّ ¬

بي معهُ في حجة الوداع [وأنا ابن عشر سنين ولي ذؤابة] (¬1) قال عُمِّر حتى شاب رأسهُ ولحيتهُ، وما شاب موضعُ يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬2) وسيأتي هذا الحديث في ترجمة محمد بن أنس بن فضالة إن شاء الله تعالى، وهو الأليق بهذا السياق والله أعلم. ¬

99 - (أنيس أبو فاطمة الضمري يعد في المدنيين)

99 - (أُنيسٌ أبو فاطمة الضَّمري يعد في المدنيين) (¬1) 551 - قال أبو نُعيم: حدثنا محمد بن إبراهيم بن علي، حدثنا أبو بكر بن محمد بن زَبَّان الحضرمي، حدثنا أبو الطاهر/ أحمد بن عمرو بن السرح حدثنا رشدين بن سعد حدثنا زهرة بن معبد، عن عبد الله بن أُنيس أبي فاطمة، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (أيكم يحِبُّ أن يصح فلا يُسقمْ؟ قالوا: كُلنا يارسول الله. قال أتحبُّون أن تكونوا كالحمر الصالة (¬2) . الا تُحبون أن تكونُوا أصحاب بلاءٍ. وأصحاب كفارات. والذي نفسي بيده إن العبد لتكونُ لهُ الدرجةُ في الجنَّة، فما يبلغُها بشئٍ من عمله، فيبتليه الله بالبلاء ليبلُغَ تلك الدرجة، وما يبلغُها بشئ من عمله) . ورواه أيضاً من حديث الليث عن خالد بن يزيدٍ عن يزيدٍ عن سعد بن أبي هلالٍ، عن محمد بن أبي حميد عن [مسلم أبي] عقيل الزبيري عن ابن أبي فاطمة عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه (¬3) وسيأتي في ترجمة أبي فاطمة في الكُنى. ¬

100 - (أنيس بن قتادة الباهلي: يعد في البصريين)

100 - (أُنيس بنُ قتادة الباهلي: يُعدُّ في البصريين) (¬1) 552 - قال أبو نُعيم: حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا أحمد بن عمر بن عبيدة، حدثنا أشعثَ بن أشعثُ بن عباد بن راشدٍ، حدثنا ميمون ابن سياه، عن شهر بن حوشبٍ قال: (أقام فلانٌ خطباء يشتمون، عليًّا، ويقعون فيه، حتى كان آخرهُم رجلاً من الأنصار، أو غيرهم يقالُ له: أُنيس، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: إنكم قد أكثرتم اليوم في سب هذا الرجل، وشتمه وإني أُقْسِمُ بالله لسمعتُ رسول الله يقول:) إني لأشفعُ يوم القيامة لأكثر ممَّا على الأرض من شجر ومدرٍ، وتعجزُ عن أهل بيته؟ (ثم قال أبو نُعيم تفرَّد به ميمون بن سياه وهو ثقةٌ بجميع حديثه في البصريين (¬2) . 101 - (أُنيس الأنصاري من بني بياضة) (¬3) 553 - قال أبو نُعيم: حدثنا سُليمان بن أحمد في المعجم الأوسط، حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، حدثنا أحمد بن عُمر صاحب علي بن المديني، حدثنا أشعث بن أشعثَ بالإسناد الذي قبلهُ مرفُوعاً ((إني لأشفعُ يوم القيامة لأكثر مما على وجه الأرض من حجر ومدَر) (وهكذا وقع في هذه الرواية/ والسياقُ الأولُ أصح وأحسنُ (¬4) وهي هي والله أعلم. ¬

102 - (أوس بن أوس الثقفي: صحابي جليل)

102 - (أوسُ بن أوسٍ الثقفي: صحابيٌّ جليلٌ) (¬1) نزل دمشق، ولهُ بها دارٌ ومسجدٌ بدرب القلى بها شمالي السوق الكبير، عند قبةِ اللحم شرقيها بشمالٍ، وقد جعلهُ بعضُ الحفاظ هُو أوسُ بن أبي أوسٍ. نص عليه يحيى بن معينٍ، وحكاهُ أبو عُمر واختاره ابن الأثير، والله أعلمُ، وحديثهُ عند أحمد في رابع المكيين (¬2) . 554 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جُريج، عن عُمر بن محمد عن سعيد بن أبي هلالٍ، عن محمد بن سعيد، عن أوس بن أوسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا كان يوم الجمعة فغسل أحدُكم رأسه واغتسل، ثم غدا أو ابتكر، ثم دنا، فاستمع وأنصت كان له بكل خطوةٍ خطاها كصيامٍ سنةٍ، وقيامها) (¬3) . تفرد به من هذا الوجه ورواه أهل السنن (¬4) من حديث أبي الأشعث عنه كما سيأتي. 555 - حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوسٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من أفضل أيامكم يومُ الجمعة، فيه خلق الله آدم، وفيه قُبض، وفي النفحةُ وفيه الصعقةُ، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليَّ) (قالوا: يارسول الله. وكيف تعرضُ صلاتُنا عليك، وقد أرِمْتَ؟ (¬5) يعني قدمت قال: (إن الله قد حرم على الأرض ¬

أن تأكل أجسادَ الأنبياء عليهم السلام) (¬1) رواه أبو داود (¬2) عن هارون ابن عبد الله، والحسن بن علي، والنسائي (¬3) عن إسحاق بن منصور، وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حُسين بن علي بهِ ورواهُ ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة أربعتهُم عن الحسين بن علي بهِ، ورواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة بهذا الإسناد إلا أنه قال: عن شداد بن أوس بدل أوس بن أوسِ، قال شيخُنا: وذلك وهم منهُ (¬4) . ¬

556 - حدثنا حُسين بن علي الجعفي، عن عبد الرحمن بن يزيد، ابن جابر عن (¬1) أبي الأشعث الصنعاني عن أوسِ بن أوسٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من غسَّل واغتسلَ، وغدا، وابتكر، فدنا وأنصت، ولم يلغُ كان له بكل خطوةٍ كأجر سنةٍ/ صيامها وقيامها)) (¬2) رواه النسائي عن موسى بن عبد الرحمن عن حُسين بن علي، وعن محمود بن خالدٍ عن الوليد بن مُسلم كلاهُما عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابرٍ به (¬3) . 557 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، عن حسَّان ابن عطية، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوس الثقفي قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من غسل واغتسل، وبكَّر، ¬

وابتكر، ومشى، ولم يركب ثم دنا من الإمام، فساتمع ولم يلغُ كان لهُ بكل خطوةٍ عملُ سنةٍ أجْرُ صيامها وقيامِها) (¬1) . ¬

558 - حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا ابن المبارك، عن الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، حدثني أبو الأشعث الصنعاني. قال: حدثنا أوسُ بن أوسٍ الثقفي. قال سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر معناهُ إلا أنهُ قال: (ثم غدا وابتكر) (¬1) . 559 - حدثنا علي بن إسحاق، أنبأنا عبد الله بن المُبارك (¬2) أنبأنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابرٍ، حدثني عبد الرحمن الدمشقي، حدثني أبو الأشعث، حدثني أوسُ بن أوسٍ الثقفي. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: وذكر الجمعة فقال: (من غسّل واغتسل، ثم غدا وابتكر فخرج يمشي، ولم يركب، ثم دنا من الإمام، فأنصت له ولم يلغ كان كأجر سنةٍ صيامها وقيامها) (¬3) . 560 - قال: وزعم يحيى بن الحارث أنهُ حفظ عن أبي الأشعث أنهُ قال: (لهُ بكل خطوةٍ كأجر سنة قيامها وصيامها) قال يحيى: ولم أسمعهُ يقول: (ومشى ولم يركب) (¬4) . 561 - حدثنا الحكم بنُ نافعٍ، حدثنا إسماعيل بن عياشٍ، عن راشد بن داود الصنعاني، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوس بن أوسٍ الثقفي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: ((من اغتسل يوم الجمعة وغسل ثم ابتكر ¬

وغدا إلى المسجد، ثم جلس قريباً من الإمام، حتى يُنْصت كان له بكل خطوة خطاها عمل سنةٍ صيامها وقيامها)) (¬1) . ¬

562 - حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أوسِ بن أوسٍ الثقفي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من غسل، واغتسل، ثم غدا فابتكر، وجلس من الإمام قريباً، واستمع وأنصت كان له بكل خطوةِ/ أجرُ سنة صيامها وقيامها)) (¬1) وقد رواهُ أبو داود عن محمد بن حاتم وابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهُما عن ابن المبارك به، ورواه الترمذي والنسائي من حديث سُفيان الثوري زادَ الترمذي وأبو جناب يحيى بن أبي حيَّة كلاهُما عن عبد الله بن عيسى به، وقال الترمذي: حسنٌ. ورواه النسائي أيضاً من حديث بهز، عن يحيى بن الحارث به، ورواه أبو داود عن قتيبة عن الليثِ، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلالٍ، عن عبادة بن نسي، عن أوسِ بن أوسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه (¬2) قال شيخنا: ورواه عُبيدُ الله بن تمام، عن الحسين بن ذكوان، عن يحيى الدمشقي، عن أوسِ، عن أبي بكرٍ الصديق، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواه روح بن عبادة، عن يزيد بن يزيد، عن عثمان الشامي، عن أبي الأشعث، عن أوس، عن عبد الله بن عمرو عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬3) . ¬

103 - أوس بن أبي أوس فهو أوس بن حذيفة)

103 - أوسُ بن أبي أوسٍ فهو أوسُ بنُ حذيفة) وقال ابن معين: هو الذي قبلهُ، ومال إليه ابن الأثير (¬1) وحكاهُ عن البخاري فالله أعلمُ، وفرق الطبراني بين أوسِ بن أبي أوسٍ وبين أوسِ بن حذيفة، فيكُونون ثلاثة، وذلك مُتأيدٌ بقول يحيى بن معين من كل وجهٍ، والجمهورُ على التفرقة بين أوس بن أوس [وأوس] بن حذيفة، وهو المشهور، وإن كان ثقفيين (¬2) وقد نقل ابن مندهٍ عن البخاري أنهُ جعلهم ثلاثة (¬3) . 563 - حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن أوس بن أبي أوسٍ الثقفي قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى على كظامةِ قومٍ فتوضأ) (¬4) . ورواه أبو داود، عن مُسددٍ، وعباد بن موسى كلاهما عن هُشيم به، وزاد ومسح على نعليه وقدميه (¬5) . 564 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن شعبة، عن النُعمان بن سالم، ¬

عن ابن أبي أوسٍ، عن جدهِ: أنه كان يؤتى بنعليه، وهو يصلي فيلبسهما ويقُولُ: (إني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلي في نعليه) (¬1) . ¬

565 - حدثنا يحيى، عن شعبة، عن يعلى بن أمية، عن أوس بن أبي أوسٍ قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على نعليه، ثم قام/ إلى الصلاة) (¬1) . 566 - حدثنا وكيع، حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن ابن أبي أوسٍ، عن جده: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في نعليه واستوكف ثلاثاً) (¬2) . رواه النسائي من حديث شعبة، عن النعمان بن سالم، عن ابن أبي أوسٍ، عن جده به (¬3) . 567 - قال شيخنا: ورواه الكديمي عن أبي عامرٍ عن شعبة عن النعمان: سمعتُ رجلاً يقالُ له عبد الرحمن جده أوسٌ عن أبيه عن جده، ولم يُتابعْ على قوله: عن أبيه، فإنهُ محفوظٌ عن شعبة عن النعمان عن أبي عمرو بن أوسٍ عن جدهِ أوسٍ. قلتُ: يُستفاد من هذا السياق أنهُ عبد الرحمن بن عمرو بن أوسٍ، عن أبيه عمرو، عن جده أوسِ بن أبي أوسٍ، والله أعلم. 568 - حدَّثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن النعمان. قال: سمعتُ أوساً يقول: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - في وَفدِ ثقيفٍ، وكنا في قبةٍ، فنام من كان فيها غيري. وغير رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجاء رجلٌ فسارَّهُ، فقال: ¬

اذهبْ فاقْتُلْهُ، ثم قال: أليس يشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: بلى، ولكنهُ يقُولها تعوُّذاً، ثم قال: رُده، ثم قال: أمرتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها حَرُمتْ عليَّ دماؤهم، وأموالهم إلا بحقها) فقلتُ لشعبة: أليس في الحديث: (ثم قال: أليس يشهدُ أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟) قال شعبة: أظنُّها معها وما أدري) (¬1) رواه النسائيُّ، عن بندار، عن غُندرٍ به (¬2) ، ورواه أيضاً عن هارون بن عبد الله، عن عبد الله بن أبي بكر، عن حاتم بن أبي صغيرة، عن النعمان بن سالم، عن عمرو بن أوس: سمعتُ أوساً أخبرهُ فذكر نحوهُ (¬3) . ¬

569 - حدثنا عبد الله بن بكرٍ السهمي، حدثنا حاتم بن أبي صغيرة، عن النعمان بن سالم: أن عمرو بن أوسٍ أخبره: أن أباه أوساً أخبرهُ قال: (إنا لقُعُودٌ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصفة وهو يقصُّ علينا ويُذكرنا، إذْ أتاهُ رجلُ فساره قال: اذهبوا فاقتلوهُ، فلما ولى الرجلُ دعاهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أيشهد أن لا إله / إلا الله؟ قال الرجل: نعم يارسول الله. قال: اذهبوا فخلُّوا سبيلهُ فإنما أمرتُ أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها)) (¬1) رواه النسائي عن هارون بن عبد الله (¬2) وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهُما عن عبد الله بن بكر به (¬3) . ¬

قال شيخُنا: ورواهُ عبيدُ بن غنَّامٍ، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله ابن بكرٍ، عن سماك بن حربٍ، عن النعمان بن سالمٍ به، فزاد فيه سماكاً، ورواهُ أسودُ ابن عامرٍ عن إسرائيل عن سماكٍ عن النعمان بن بشيرٍ فأخطأ فيه.

570 - حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا أبو يونُس حاتم بن أبي صغيرة، حدثني النعمانُ بن سالمٍ، عن عمرو بن أوسٍ، أخبره عن أبيه قال: (إنا لقعُودٌ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُحدثنا ويُوصينا إذْ أتاه رجُلٌ (فذكر مثلهُ) (¬1) . 571 - حدثنا بهز بن أسيدٍ، حدثنا حمادُ بن سلمة، أنبأنا يعلى بنُ عطاءٍ، عن أوس بن أبي أوسٍ، قال: رأيتُ أبي يتوضأ، فمسح على النعلين، فقلتُ لهُ: أتمسح عليهما؟ فقال: هكذا رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفعل) (¬2) . 572 - حدثنا عبد الرحمن بنُ مهدي، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عثمان بن عبد الله الأوسي الثقفي عن جده أوسِ بن حذيفة قال: (كنتُ في الوفد الذين أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسلموا من ثقيفٍ من بني مالك، أُنزلنا في قُبةٍ لهُ، فكان يختلف إلينا بين بيوتهِ وبين المسجد، فإذا صلى العشاء الآخرةِ انصرف إلينا، فلا يبرحُ، حتى يُحدثنا ويشتكي إلينا قريشاً وأهل مكة، ثم يقولُ: لا سواء كنا بمكة مُستذلين مُستضعفين، فلما خرجنا إلى المدينة كانت سجالُ الحرب علينا ولنا، فمكث عنا ليلة لم يأتنا، حتى طال ذلك علينا بعد العشاء قال قُلنَا: ما أمكثك عنَّا يارسول الله؟ قال: طرأ عليَّ حزبٌ من القرآن، فأردت ألاَّ أخرج حتى أقضيه، قال: فسألنا أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أصبحنا. قال قُلنا: كيف تُحزّبُون القرآن؟ قالوا نُحزّبُه ثلاث سُورٍ، وخمسُ سُورٍ، وسبع سُورٍ وتسع سور ¬

وإحدى عشرة، وثلاث عشرة/ سُورةً، فما زال حتى قالوا: وحِزْبُ المُفصَّل من ق حتى يختم) (¬1) ورواهُ أبو داود عن مُسددٍ، عن قران بن تمام، وعن عبد الله بن سعيد الأشجع، عن أبي خالدٍ الأحمر (¬2) ورواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن خالدٍ الأحمر كلاهُما عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى به (¬3) . ¬

573 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبة، عن النعمان بن سالمٍ، عن ابن أبي أوسٍ، عن جدِّه قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ واستوكف ثلاثاً أي غسَلَ كفَّيهِ) (¬1) . 574 - حدثنا يزيدُ بنُ هارون، أنبأنا شُعبةُ بن الحجاج، عن النعمان بن سالمٍ، عن ابن أبي أوسٍ الثقفي، عن جده أوسٍ. قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ، فاستوكف ثلاثاً: يعني غسل يديه ثلاثاً) . قلنا لشعبة: أدخلهُما في الإناء أو غسلهُما خارج الإناء؟ قال: لا أدري (¬2) . حديثٌ آخر 575 - رواهُ النسائيُّ في التفسير، عن أبي داود، عن سهل بن حمادٍ، عن شُعبة، عن النعمان بن سالمٍ، عن ابن عمرو بن أوسٍ، عن أبيه عن جدِّهِ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن يأْجُوجَ ومأجُوجَ لهمْ في نساءٌ يجامعون ما شاءوا ويُلقحون من الشجرِ ما شاءوا ولا يموتُ الرَّجلُ منهمُ حتى يترُكَ في ذريته ألفاً فصاعداً) (¬3) . ¬

حديث آخرُ عنهُ

104 - (أوس بن الحدثان بن عوف بن ربيعة)

576 - قال الطبرانيُّ: حدثنا إبراهيم بنُ دُحيم الدمشقي، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا أبو سعيد بن عون المكي عن عثمان بن عبد الله بن أوسٍ الثقفي، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قراءة الرجُل القُرآن في غير المصحف ألفُ درجة، وقراءتهُ في المصحف يُضاعفُ على ذلك إلى ألفي درجةٍ) (¬1) . 104 - (أوسُ بنُ الحدثان بن عوف بن ربيعة) (¬2) [ابن سعد] (¬3) بن يربُوع بن واثلة بن دُهمانِ بن نصر بن مُعاويةَ بن بكر. 577 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن علي البربهاري، حدثنا محمد بن سابق، حدثنا ابراهيمُ بن طهمان، عن أبي الزُّبير، عن ابن كعبٍ بن مالكٍ عن أبيهِ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثهُ وأوس بن الحدثانِ في أيام التشريق، فناديا: أن) لا يدخل الجنة إلا مؤمنٌ وأيَّامُ منى أيامُ أكل وشربٍ) (¬4) . حديث آخر عنهُ/ 578 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضري، حدثنا شعثمُ بن أصيل، وحدثنا أحمد بن زُهير التُّسْتري، حدثنا زيد بن أخْزم قالا: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، حدثنا عمر بن صهبان (¬5) عن الزهري عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ¬

(أخرجُوا صدقة الفطر صاعاً من طعامٍ) وكان طعامُنا يومئذٍ التمرُ والزبيبُ) . زاد شعثمُ: (والأقطُ) (¬1) . ¬

105 - (أوس بن حذيفة، هو أوس بن أبي أوس بن شرحبيل)

105 - (أوسُ بن حُذيفة، هو أوسُ بن أبي أوسِ بن شرحبيل) (¬1) 579 - قال الطبراني: حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زَبريقٍ الحمصيُّ، حدثني أبي حدثنا عمروُ بن الحارث، عن عبد الله بن سالمٍ، عن الزبيدي قال: قال عياشُ بن مؤنس: إن أبا الحسن نمران بن مخمر حدثهُ: أن أوس بن شُرحبيل حدثهُ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقولُ: ((من مشى مع ظالمٍ ليُعينهُ، وهو يعلمُ أنهُ ظالمٌ، فقد خرجَ من الإسلام)) (¬2) . حديثٌ آخر عنهُ 580 - قال الطبرانيّ: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثنا أبو اليمان الحكم ابنُ نافعٍ، وعلي بن عياشٍ قالا: حدثنا حريز بنُ عثمان، حدثنا نمران بن مخمر، عن شرحبيل بن أوس، عن أبيه هُوَ أوسُ بن شرحبيل، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من شرِب الخمرَ فاجلدُوه فإن عادَ ( [قالها ثلاثا] ) في الرابعة فاقتلوهُ)) (¬3) . 106 - (أوسُ بن الصامت الأنصاريُّ أخو عُبادة بن الصامت) (¬4) 581 - قال أبو داود في الطلاق: قرأتُ على محمد بن الوزير المصري ¬

حدثكم بشر بن بكرٍ، حدثنا الأوزاعيُّ، حدثنا عطاء، عن أوسٍ أخي عُبادة بن الصامت: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعطاهُ خمسة عشر صاعاً من شعير - إطعام ستين مسكيناً) ثم قال: هذا ضعيفٌ وهو مرسلٌ [وعطاء] لم يُدرِكْ أوس بن الصامت (¬1) وسيأتي بسطُ قصته في ظهاره من زوجته خولة بنت ثعلبة، ونزول أولِ سُورة المُجادلة فيهما. ¬

107 - (أوس بن عبد الله بن حجر الأسلمي أبو تميم)

107 - (أوسُ بن عبد الله بن حجر الأسلمي أبو تميم) (¬1) 582 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن [الفضل] السفطيُّ، حدثنا الفيضُ ابن الوثيق الثقفي، حدثنا صخرُ بن مالك بن إياس بن مالكٍ أخبرهُ أن أباه مالكا/ أخبرهُ: أن أباه أوس بن عبد الله بن حجُرِ الأسلمي قال: (مر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومعه أبو بكر بخذوات (¬2) بين الجُحفة وهرشا (¬3) وهما على جملٍ واحدٍ، وهما متوجهان إلى المدينةِ، فحملهُما على فحل إبله ابن الرداء، وبعث معهما غلاماً لهُ يقال له مسعودٌ فقال له: اسلُكْ بهما حيثُ تعلم مِنْ مخازِم الطريق، ولا تفارقهما حتى يقضيا حاجتهُما منك، ومن جملِك، فسلك بهما ثنية الزَّمْحاء، ثم سلك بهما ثنية الكوبة ثم أقبل بهما أحياء، ثم سلك بهما ثنية المرة [ثم أتى بهما من شعبة ذات كشط، ثم سلك بهما المدلجة، ثم سلك بهما العشالة ثمَّ سلك بهما ثنية المرة] (¬4) ثم أدخلهُما المدينة، وقد قضيا حاجتهُما منهُ ومن جملهِ، ثم رجعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسعوداً إلى سيده، وكان مغفلاً لا يسمُ الإبل، فأمرهُ أن يأمر أوساً أن يسمها في أعناقها [قيد الفرس] (¬5) قال صخرٌ: وهو ¬

والله سنتنا اليوم وقيد (¬1) الفرس فيما أرى حلق حلقتين ومد بينهُما مدَّة (¬2) . ¬

108 - (أوس الأنصاري)

108 - (أوسٌ الأنصاريُّ) (¬1) 583 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا أبو كريب، حدثنا مسلم بن سالم، حدثنا سعيدُ بن عبد الجبار عن توبة عن سعيد بن أوسٍ الأنصاري، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا كان غداة الفطرِ وقفت الملائكةُ في أفواه الطرق فنادوا: يامعشر المسلمين أغدُوا إلى ربٍ رحيمٍ يمنّ بالخير، ويثيبُ عليه الجزيل، أُمرتم بصيام النهار فصمتم، وأطعْتُم ربكُم، فاقبضوا جوائزاكُمْ، فإذا صلوا العيد نادى منادٍ من السماء: ارجعوا إلى منازلكم راشدين فقدْ غُفِرتْ ذنُوبكُم كلها، ويُسمى ذلك اليوم في السماء [يوم] الجائزة (¬2) ورواهُ أيضاً من طريق عمرو بن شمرٍ عن جابرٍ (¬3) عن أبي [الزبير] عن سعد بن أوسٍ عن أبيه مرفوعاً. 584 - قال أبو نُعيمٍ: أخبرنا أحمد بن سُليمان بن أيوب بن حذْلمٍ في كتابه، حدثنا أحمدُ بن العلاء، حدثنا حمزةُ بن مالكٍ، حدثنا عمِّي سفيان بن حمزة، سمعتُ عبد الله بن عامر الأسلمي يحدث عن ربيعةِ بن أوسٍ، ¬

عن أنيس بن عمرو، عن أهبان بن أوسٍ الأسلمي/ كذا قال: (إنه لفي غنمٍ لهُ. فشدَّ الذئبُ على شاةٍ منها، فصاح عليه، فأقْعى على ذنبه وخاطبني وقال: من لها يوم تشتغلُ عنها؟ تمنعُني رزقاً رزقنيهِ الله؟ قال: فصفقتُ بيدي وقلتُ: والله ما رأيتُ شيئاً أعجب من هذا. فقال: أتعجب ورسولُ الله بين [هذه] النخلات؟ وهو يُومئ بيده إلى المدينة. يحدث الناس بأنباء ما سبق، وأنباء ما يكون، وهو يدعو إلى الله وإلى عبادته قال: فأتى أُهبانُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فحدثهُ بأمرهِ وأمر الذئب، وأسلم) (¬1) . ورواه أيضاً من حديث محمد بن إسماعيل بن جعفر، وأبي عمرو الزبيدي وأبي عرفة الأنصاري كلاهُما عن سفيان بن حمزة به مثلهُ. ¬

109 - (أوفى بن مولة العنزي)

585 - ولكن ذكره من رواية أبي العباس بن عُقدة، عن محمد بن أحمد بن الحسن القطراني، حدثنا عبادُ بنُ ليثٍ، عن أسباطٍ بن نضر، حدثني وهبُ بن عقبة البكائي، حدثني يزيدُ بن مُعاوية البكائي عن أهبان بن عبَّاد الخزاعي وهو الذي كلَّم الذئب، وكان من أصحاب الشجرة: (أنهُ كان يُضحي عن أهله بالشاة الواحدة) (¬1) . 109 - (أوفى بن مولة العَنَزي) (¬2) 586 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، وأحمد بن بهرام ¬

الأيذجي قالا: حدثنا محمد بن مرزوق/ حدثني عبد الغفار بن منقذٍ بن حسين بن جحوان بن أبي أوفى بن ملوة العنزي عن أبيه عن جده، عن أوفى بن مولةَ. قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأقطعني الغُميم، وشرط عليّ: وابن السبيل أول رَيان، وأقطع ساعده رجلاً منَّا بئراً بالفلاة يقالُ لها الجعُوينة، وهو بئر يخبأ فيها الماءُ العذب وليس بالماء المعرق، وأقطع إياس بن قتادة العنزي الجابية، وهي دون اليمامة وكُنَّا أتيناهُ جميعاً، وكتب لكلِّ رجُل منا كتاباً في أديمٍ) (¬1) . ¬

110 - (أهبان بن أوس الأسلمي)

110 - (أهبانُ بن أوس الأسلمي) (¬1) 587 - من أصحاب الشجرة: (أنه اشتكى ركبته، فكان إذا سجد جعل تحت ركبتهِ وسادةً رواه البخاري في المغازي، عن عبد الله بن محمد، عن أبي عامر، عن إسرائيل، عن مجزأة بن زاهر عنه مرفوعاً (¬2) ، ويعرف بمكلم الذئب بحديث ورد عنه وقد تقدم. 111 - (أهبان بن صيفي عنه عُدَيْسَة) (¬3) 588 - حدثنا روحٌ، حدثنا عبد الله بن عُبيد الديلي، عن عُديسة ابنة أهبان بن صيفي: (أنها كانت مع أبيها في منزله، فمرضَ، فأفاق من مرضه ذلك، فقام علي بن أبي طالب بالبصرة، فأتاهُ في منزله حتى قام على باب حُجرته، فسلم وردَّ عليه الشيخ السلام، فقال له عليٌّ: كيف أنت يا أبا مسلمٍ؟ قال بخيرٍ قال: ألا تخرج معي إلى هؤلاء القوم فتعينني؟ قال: بلى إن رضيتَ بما أعطيك. قال علي: وما هُو؟ فقال الشيخ: يا جارية هاتي سيفي، فأخرجت إليه غمداً فوضعهُ في حجره، فاستل منهُ ¬

طائفة (¬1) ، ثم رفع رأسهُ إلى عليٍّ فقال: إن خليلي، وابن عمك عهد إليَّ إذا كانت فتنةٌ بين المسلمين أن أتخذ سيفاً من خشبٍ، فهذا سيفي، فإن شئت خرجتُ به معك. فقال عليٌّ: فلا حاجة لي فيك، ولا في سيفك، فرجع من باب الحُجرة ولم يدخل) (¬2) رواه الترمذي (¬3) وابنُ ماجه (¬4) من حديث عبد الله بن عُبيدٍ عن عُديسة بنت أهبان، عن أبيها به. ¬

589 - حدثنا عفانُ، حدثنا حمادُ بن سلمة، عن أبي عمرو القسملي، عن ابنةِ أهبان: (أن عليَّ بن أبي طالب أتى أُهبان. فقال: ما يمنعُك من اتباعي؟ قال: أوصاني خليلي وابن عمك: يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ستكون فتنة، وفُرقةٌ، فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفاً من خشب [فقد وقعت الفتنة والفرقة وكسرت سيفي واتخذتُ سيفاً من خشب] وأمر أهلهُ حين ثقل أن يكفنوهُ ولا يُلبسوهُ قميصاً قال: فألبسناهُ قميصاً فأصبح والقميصُ على المشجب) (¬1) . 590 - حدثنا سريج بن النعمان، عن حماد بن زيدٍ، عن عبد الكبير بن الحكم الغفاري، وعبد الله بن عُبيد، عن عُديسة، عن أبيها: (جاء إلى عليُّ بن أبي طالبٍ، فقام على الباب فقال: أثمَ أبُو مسلمٍ؟ قيل: نعم. قالَ: يا أبا مُسلمٍ ما يمنعكَ أن تأخذ نصيبك من هذا الأمر/ وتخفَّ فيه وقال: يمنعُني من ذلك عهدٌ عهدهُ إلى خليلي وابن عمك عهد إليَّ أنْ ¬

إذا كانت الفتنةُ أن أتخذ سيفاً من خشبٍ، وقد اتخذتهُ وهَا هو ذاك معلقٌ) (¬1) . ¬

112 - (إياس بن ثعلبة أبو إمامة الأنصاري البكري الحارثي)

591 - حدثنا مؤمل (¬1) ، حدثنا حمادُ يعني ابن سلمة قال: حدثنا شيخ يقال له [أبو] عمرو، عن ابنةٍ لأهبان بن صيفي، عن أبيها وكانت لهُ صحبةٌ: (أن علياً عليه السلام لما قدم البصرة بعث إليه فقال: ما [يمنعك أن] تتبعني؟ (¬2) فقال: أوصاني خليلي وابنُ عمك، فقال: إنه ستكون فُرقةٌ واختلافٌ، فاكسر سيفك، واتخذ سيفاً من خشبٍ، واقعد في بيتك حتى يأتيك أمرُ الله، أو يدٌ خاطئة، أو منيةٌ قاضيةٌ، ففعلتُ ما أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإن استطعت يا علي أن لا تكون تلك اليد الخاطئةِ فافعل) (¬3) . 592 - حدثنا أسودُ بن عامرٍ، حدثنا حمادُ بن سلمة، عن أبي عمرو القسملي، عن أبيه أهبان بن صيفي: (أن علياً أتى أهبان فقال: ما يمنعك من اتباعي؟) فذكر معناهُ (¬4) . 112 - (إياس بن ثعلبة أبو إمامة الأنصاري البكري الحارثي) (¬5) يأتي في الكنى 593 - له حديث واحد في صحيح مسلم وسنن النسائي وابن ماجه من طريق أبي أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن كعبٍ عنهُ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من اقتطع مال امرئ مُسلمٍ بيمينه حرم الله عليه ¬

الجنة، وأوجب لهُ النار) قالوا: وإن كان شيئاً يسيراً؟ قال: (وإن كان قضيباً من أراكٍ) (¬1) . ¬

594 - وله حديث آخر: (أنَّ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكروا عندهُ الدنيا، فقال: (ألا تسمعون أن البذاذة (¬1) من الإيمان (رواه أبو داود من حديث محمد ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي أمامة، عن عبد الله بن كعبٍ، عنهُ، وابن ماجه من حديث أسامة بن زيدٍ عن عبد الله بن أبي أمامة عن أبيه (¬2) . 595 - رواه الطبراني من حديث عبد الله بن أحمدِ بن [حنبل] عن أبيهِ، عن ابن مهدي، عن عبد الله بن المُنيب، عن أبيه، عن جده عن أبي أُمامة بن ثعلبة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / أخبرهُم بمسيره إلى بدرٍ وأجمع الخُروج [معه] فقال له أبو بردة ابن نيارٍ: أقمْ على أمكَ (¬3) يا ابن أخت. فقال له أبو أمامة: [بل أنت] أقمْ على أخيك [فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -] فأمرهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بأن يقيم على أمه، وخرج أبو بردة، فقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد تُوفيتُ فصلى عليها) (¬4) . حديثٌ آخر عنهُ 596 - رواهُ الطبراني من طريق الواقدي، عن عبد الله بن منيب، عن عبد الله بن أبي أمامة، عن جده، عن أبيه أبي أمامة - وكان قد صحب ¬

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتوضأ من الغُمر (¬1) ولا يُؤذي بعضُنا بعضاً) (¬2) . ¬

113 - (إياس بن عبد الله بن أبي ذباب الدوسي)

597 - وبِهِ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يجلسُ القرفصاء) (¬1) . حديث آخر عنهُ 598 - قال الطبراني: حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السَّرْح، حدثنا سعيدٌ بن أبي مريم حدثنا عبد الله بن المنيب [حدثني أبي] حدثني أبو عبد الله بن عطية، عن عبد الله بن أنيس، عن أبي أمامة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منهُ يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً، ومن حلف عند منبري هذا يميناً كاذبة يستحلُّ بها مال امرئ مسلمٍ بغير حق فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) [لا يقبلُ منه صرفٌ ولا عدلٌ، ومن أحدث في مدينتي هذه حدثاً أو آوى محدثاً فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً] (¬2) وطُرق هذا الفصل الثاني في اليمين من طرق كثيرة كلفظ مسلمٍ (¬3) . 599 - وفي لفظٍ: (من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانتْ نكتةٌ سوداء [في قلبه] لا يُغيرها شئ إلى يوم القيامة) (¬4) . 113 - (إياسُ بن عبد الله بن أبي ذُبابٍ الدوسي) (¬5) قال أبو داود: حدثنا أحمد بن أبي خلفٍ، وأحمد بن عمرو ¬

بن السرح (¬1) وقال النسائي: حدثنا قتيبة وقال ابن ماجه (¬2) . ¬

* (إياس بن عبد الله: أبو عبد الرحمن الفهري يأتي إن شاء الله تعالى)

600 - حدثنا محمد بن الصباح كلهم عن سفيان بن عيينة، عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن إياس بن عبد الله بن أبي ذبابٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تضْربُنَّ إماء الله) فجاء عمرُ فقال: يارسول الله ذئر النساءُ (¬1) على أزواجهُنَّ/ فرخص في ضربهن، فأطافَ بآلِ محمد - صلى الله عليه وسلم - نساءٌ كثيرٌ يشكون أزواجهُنَّ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لقد أطاف بآلِ محمدٍ نساءٌ كثيرٌ يشكون أزواجهُنَّ وليس أُولئِك بخياركُم) (¬2) . * (إياسُ بن عبد الله: أبو عبد الرحمن الفِهرْي يأتي إن شاء الله تعالى) 114 - (إياسُ بن مُعاوية المُزني) (¬3) 601 - قال الطبرانيُّ: حدثنا محمدُ بن رُزيق بن جامع المصري، حدثنا مُحمدُ بنُ هشامٍ السدُوسي، حدثنا يزيدُ بن هارُون، حدثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن إياسِ بن مُعاوية المُزني، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لابدَّ من صلاةٍ بليلٍ، ولو جلبَ ناقةٍ، ولو حلب شاةٍ، وما كان بعد صلاة العشاء الآخرة فهو من الليل) (¬4) قال أبو موسى: المُزني هذا ليس بصحابي، إنما هو إياسُ بن مُعاوية ابن قرة المزني لجده صُحبةٌ لا لأبيه ووافقهُ ابن الأثير على ذلك أيضاً (¬5) . ¬

115 - (إياس بن عبد المزني)

115 - (إياسُ بنُ عبدِ المُزَني) (¬1) حديثهُ في أول المكيينَ وثاني الشَّاميين 602 - حدثنا سفيان عن عمرو، أخبرني أبو المنهال سمع إياس بن عبد المُزني، وكان من أصحاب - صلى الله عليه وسلم - قال: (لاتبيعُوا الماء، فإني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تبيعُوا الماء، فإني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الماء (لا يدري عمروٌ أي ماءٍ هُوَ؟ (¬2) . 603 - حدثنا روحٌ، حدثنا ابن جُريج، أخبرني عمرو بن دينارٍ: أن أبا المنهال أخبره: أن إياس بن عبد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تبيعوا فضُل الماء، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الماء) / قال والنَّاسُ يبيعُون ماء الفُراتِ فنهاهم (¬3) رواه أبو داود (¬4) والترمذي (¬5) والنسائي (¬6) من حديث داود بن عبد الرحمن القطَّار، وأخرجهُ النسائي وابن جُريج كلهُم عن عمرو بن دينارٍ بهِ. 116 - (أيفع بن عبد كلال الكلاعي الشامي) (¬7) ذكرهُ عبدان بن محمد المروزيُ، وأبو بكر الإسماعيلي في أسماء الصحابة، وقال الأزدي: أيقع بن عبد بن كُلال له صحبة. 604 - قال أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي: حدثني أبو عبد الله ¬

الصوفي أحمد بن الحسن، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا الوليد عن صفوان بن عمرو، سمعت أيفع الكُلاعي على منبر حمص يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا أدخل الله أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار. قال: يا أهل الجنة كم ببثتُم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يوماً أو بعض يومٍ) قال: نعم ما اتجرتم في يومٍٍ، أو بعض يومٍ رضواني وجنتي، امكثوا خالدين مُخلدين. ثم يقول: يا أهل النار. كم لبثتُم في الأرض عدد سنين؟ قالوا: لبثنا يوماً أوْ بعض يومٍ قال: بئسَ ما اتَّجرتُم في يومٍ أوْ بعض يومٍ غضبى وسخطى، أمكثوا فيها خالدين مخلدين، فيقولون: ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون فيقول: {إِخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِمُونَ} فيكون ذلك آخرُ عهدهم بكلام ربهم) (¬1) . ¬

117 - (أيمن بن خريم بن فاتك الأسدي)

117 - (أيمنُ بن خُريم بن فاتك الأسديُّ) (¬1) / في ثالث الشاميين 605 - روى الطبراني من رواية عامر الشعبي قال: قال مروان، وفي رواية عبد الملك بن مروان، لأيمن بن خُريمٍ: ألا تقاتل معنا؟ فقال: إنَّ أبي وعمي شهدا بدراً مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعهدا إليَّ أن لا أقاتل مُسلماً أو أحداً يشهدُ أن لا إله إلا الله، فإن أتيتني ببراءةٍ من النار قاتلتُ معك، فقال: اذهب فلا حاجة لنا فيك وأنْشأ أيْمنُ يقولُ: فلستُ بقاتلٍ رجلاً يُصلي ... على سُلطان آخر من قريش له سلطانهُ وعليَّ إثمي ... معاذَ الله من سفهٍ وطيش ¬

أأقتلُ مسلماً من غير جُرمٍ ... فلست بنافِعِي ما عشتُ عيشي (¬1) ¬

118 - (أيمن بن أم أيمن وهو أيمن بن عبيد)

606 - حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدثنا سفيان بن زيادٍ، عن فاتك بن فُضالة، عن أيمن بن خُريمٍ. قال: (قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيباً قال: يا أيها الناس عدلتْ شهادةُ الزور إشراكاً بالله) ، ثلاثاً، ثم قرأ: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنْ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ} (¬1) . 118 - (أيمنُ بنُ أم أيمن وهو أيمن بن عُبيدٍ) (¬2) ابن عمرو بن بلالٍ بن أبي الحرباء بن قيس بن مالك بن سالم بن غنم بن عوف بن الخزرج، ويُعرف بالحبشي، وهو أخو أسامة بن زيد لأمه بركة أم أيمن، حاضنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفيمن استشهد يوم حنين. 607 - هذا وقد روى عنهُ حديثٌ مرفوعٌ، لكنه منقطعٌ، وأسندهُ أبو نُعيم من طريق سفيان الثوري عن منصور، عن مُجاهد، عن عطاء، وفي رواية عن مُجاهد وعطاءٍ، عن أيْمن الحبشي، قال: (لم يقطع النبي - صلى الله عليه وسلم - السارق إلا في ثمن المجنِّ، وكان ثمن المِجَن يومئذٍ ديناراً) (¬3) . 608 - ثم رواهُ من طريق صالح والحسن بن حسن بن حي عن منصور عن الحكم عن مجاهدٍ وعطاءٍ عن أيمن/ وكان فقيهاً قال: تُقطعُ يدُ السارق في ثمن المجنِّ (¬4) وكان ثمن المِجنِ على عهدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دينارٌ أو عشرةُ دراهمَ. ¬

119 - (أيمن بن يعلى أبو ثابت الثقفي)

119 - (أيمن بن يَعْلَى أبو ثابتٍ الثقفيُّ) (¬1) 609 - سمع النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من ظلَم قيدَ شبرٍ من الأرض جاء يوم القيامة يحملهُ على عُنقِهِ أسفلِ الأرضين) رواه أبو نُعيم من طريق عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن الشعبي به، والصواب عن الشعبي، عن أبي ثابتٍ بن أيمن (¬2) عن يعلى بن مُرة كما سيأتي. ثم قال النسائيُّ بعد سوقه حديث السارق عن أيمن بن عُبيد، وأيمن الذي تقدم ذكرهُ ما أحسبُ أن لهُ صحبة فقد روى عنهُ عطاءٌ (¬3) . 610 - حديثاً آخر يدُل على ما قُلنا: حدثنا سوارُ بن عبد الله بن سُوارِ ابن خالد بن الحارث، وحدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلامٍ، حدثنا إسحاق قال: أنبأنا عبد الملك، وهوُ ابن أبي سُليمانَ، عن عطاء، عن أيمنَ مولى ابن الزبير، عن تُبيعٍ، عن كعب قال: (من توضأ فأحسن الوضوء وصلى - وقال سوار من صلى العشاء الآخرة - ثم صلى بعدها أربع ركعاتٍ، فأتَم - قال سوار: يتمُّ ركوعهُنَّ، وسجودهُنَّ - ويعلمُ ما يقرأ فيهن كُنَّ لهُ بمنزلةِ ليلة القدر) ثم قال النسائي: من حديث ابن جُريجٍ، عن عطاء بن أيمن مولى ابن عمر عن تُبيع عن كعب نحوهُ (¬4) . 120 - (أيوب بن بشيرٍ الأنصاريُّ) (¬5) 611 - أنه قال: يارسول الله قد أجمعتُ على أن أجعلَ ثُلثَ صلاتي دعاءً لك. فقال: لا عليكَ أن تفعل، ثم قال: نصفها، ثم قال: جميعها. ¬

فقال: ((إذاً يكفيكَ الله ما أهمكَ من أمرِ دنياك وآخرتك) (ذكرهُ عبدان وابن شاهين في الصحابة وروى عنهُ هذا الحديث محمد بن يحيى بن حبان (¬1) . ¬

612 - قال ابن الأثير وروى محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري عن أيوب بن بشيرٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أفضلُ الصدقة على ذي الرحم الكاشح) (¬1) والظاهر أن هذا مرسلٌ، فإن أيوباً هذا ليس من الصحابة، إنما قصاراه أن يروى عن عباد بن عبد الله بن الزبير (¬2) ، فالله أعلم. إنتهى الجزء الرابع من) تجزئة المصنف ( ويليه الجزء الخامس بإذن الله ¬

حرف الباء

حرف الباء

121 - (باقوم، ويقال باقول الرومي)

121 - (باقُوم، ويقال بَاقُولٌ الرُّوميُّ) (¬1) 613 - نجارُ المنبر النبوي، مولى سعيد بن العاص، روى عنهُ صالحُ مولى التَّوءَمة: (أنهُ صَنعَ المنبر لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - من طرفاء (¬2) الغابة ثلاث درجاتٍ القعدة ودرجتين قال أبو عُمر بن عبد البر ليس إسنادُهُ بالقائم (¬3) . 122 - (بُجيرُ بن بجرة الطائيُّ) (¬4) 614 - قال ابن إسحاق: ثُمَّ بعثَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خالد بن الوليد إلى أُكيدر دُومةِ الجندل، وهو أكيدرُ بن عبد الملك بن كِنْدة، وكان مَلكاً عليها، وكان نصرانياً، وقال لخالد: إنك تجدهُ مُقمِرَةٌ، فلقيه في ركبٍ من أهل بيتهِ، فأخذهُ، وقتل أَخَاهُ حسَّاناً، فقدم بأكيدْرَ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فحقن له دمهُ، وصالحهُ على الجزية، وخلَّى سبيله، ورجع إلى قريته، فقال رجل من طيئٍ يُقال لهُ بُجيرُ بن بجرة في ذلك: تبارك سائق البقراتِ إني ... رأيت الله يهدي كل هادِ فمن يكُ عائداً عن ذي تبُوكٍ ... فإنَّا قد أُمرنَا بالجهادِ 615 - قُلتُ: رواه أبو نُعيم من طريق أبي المعارك الفيدي الطائي واسمهُ ¬

الشَّمَاخُ بن المعارك بن مرة بن صخر بن بجير بن بجرة حدثني أبي عن جدِّي عن أبيه بُجير بن بجرة قال: كُنتُ في الجيش الذي بعثهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة فذكر نحوه (¬1) . ¬

123 - (بجينة. ذكره عبدان في الصحابة)

123 - (بجينة. ذكرهُ عبدَان في الصَّحابةِ) (¬1) 616 - ورُوي من طريق أبي خالد الدالاني (¬2) ، عن محمد بن عبد الرحمن ابن ثوبان، عنه قال: (رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / رجلاً صلى أربعاً بعدْ الظهر) ، فقال: (اجعلوا بينهما فصلاً) . والصوابُ ما رواهُ عبدُ الرزاق، عن يحيى بن أبي سعدٍ، عن ثوبان، عن عبد الله بن مالك بن بُحينة به (¬3) . 124 - (بَدرُ بن عبد الله الخَطْمى) (¬4) 617 - قال أبو نعيم حدثنا أبو بكير حدثنا عباد بن غنَّام، حدثنا ابن نُمير، حدثنا ابن أبي فُديك أحمد بن عمر بن محمد الأسلمي عن مُليح (¬5) بن عبد الله بن بدر الخطمي، عن أبيه، عن جده. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (خمسٌ من سُنن المُرسلين: الحياءُ والحلمُ والحجامةُ والسّواكُ والتَّعطُر)) (¬6) . ¬

حديثٌ آخر

125 - (بدر بن عبد الله المزني)

618 - قال أبو نُعيمِ: حدثنا أبو محمد بن حَبانَ، حدثنا موسى بن هارُون ابن سعدٍ، حدثنا زهير بنُ حرب، حدثنا أبو معاوية، عن محمد بن قيس بن البراء، عن عبد الله بن بدرٍ، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من أراد أن يُبارَك له في أجلهِ وأن يُمتَّعَ بما خُوِّلَهُ فليخلفني في أهْلِي خِلاَفةً حسنةً، ومن لم يَخلفني فيهم سبك عمره وورد علىَّ يوم القيامة مُسوداً وجههُ. 125 - (بدرُ بن عبد الله المُزني) (¬1) 619 - روى أبو نُعيم من طريق عمرو بن الحصين، حدثنا أبو قِلابَةَ، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن بكرِ بن عبد الله المُزني، عن بدر بن عبد الله المُزني. قال: قلت: (يارسول الله إني رجلٌ محارف (¬2) لا يَنْمَى لي مالٌ. فقال: قُل إذا أصبحت: [بسم الله على نفسي] (¬3) بسم الله على أهلي ومالي اللهُمَّ رضِّني بما قضيت لي، وعافني فيما أبقيت حتى [لا أحب] (¬4) تعجيل ما أخَّرتَ، ولا تأخير ما عجلت) قال: فكنتُ أقُولهنَّ، فأَنْمَى الله لي مالي، وقضى عني ديني وأغناني وعيالي. 126 - (بدرٌ أبو عبد الله مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬5) 620 - قال: (قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالوصية قبل الدين) ، صوابه: (بالدين قبل الوصية) ، (وأن الإخوة من الأب والأم يتوارثون دُون الإخوة من الأب) هكذا رواه ابن الأثير من طريق إسحاق بن [أبي] ¬

إسرائيل، عن محمد بن جابر، عن عبد الله بن بدرٍ، عن أبيه، وقد رواهُ إسحاق الطباع، ورواهُ/ ابن الجراح عن محمد ابن جابر عنْ عبد الله بن بدرٍ عن ابن عمر مرفوعاً (¬1) . ¬

127 - (بديل بن عمرو الخطمي)

127 - (بُديلُ بن عَمرو الخطْميِّ) (¬1) 621 - ذكر أبو نُعيمٍ من حديث محمد بن عبد الله بن رستة، حدثنا عمرو ابن مالك، حدثنا فُضيل بن سليمان، حدثنا عبد العزيز بن عُمر بن عبد العزيز، عن الحليس بن عمرو، عن أمه الفارعة، عن جدِّها بديل بن عمرو الخطمي قال: (عَرضتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رُقْية الحيَّة فأذِنَ لي فيها ودعا بالبركة) (¬2) . 128 - (بُديل بن ورقاء الخزاعي) (¬3) وهو ابن عمرو بن ربيعة بن عبد العزى بن ربيعة بن جُزَي بن عامر بن مازن الخزاعي، وقيل غير ذلك في نسبه، قال ابن عبد البر: [أسلم] هو وابنه، وحكيم بنُ حِزامٍ يوم الفتح، وكانت داره يومئذ أمْناً لمن دخلها، وشهد هو وابنهُ حُنيناً والطائف وتَبُوكَ (¬4) . 622 - قال ابن أبي عاصمٍ: حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن [بن محمد] بن بشر بن عبد الله [بن سلمة] بن بُديل بن ورقاء الخزاعي، حدثني أبي عن أبيه عن أبيه عن أبيه [بشير بن عبد الله عن أبيه ¬

عبد الله بن سلمة عن أبيه سلمة] (¬1) قال: (دفع إليّ أبي بُديل بنُ ورقاء هذا الكتاب، وقال: يا بني هذا كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاستوصوا به فلن تزالوا بخيرٍ مادام فيكم: ((بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بُديل بن ورقاء وسروات بني عمرو، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هُوَ، أَمَّا بعد: فإني لم آثم بإلِّكُمْ (¬2) ولم أضِعْ في جنبكم، وإن أكرم أهل تِهامة عليَّ أنتُم، وأقربهُم بي رحماً، ومن تبعكم من المطيبين، وإني أخذتُ لمن هاجر منكم مثل ما أخذتُ لنفسي، ولو هاجر بأرضِه غير ساكنِ مكة إلا معتمراً أوْ حاجاً، وإني لم أضع فيكم إذا سلمتُ، وأنتم غير خائفين من قبلي، ولا محصرين)) (¬3) وكان الكتاب بخط علي بن أبي طالبٍ، ورواه الطبراني عن أحمد بن أبي يحيى المصري، عن عبد الرحمن بن محمد، عن آبائِهِ بهِ (¬4) . حديث آخر عنهُ ¬

623 - رواه أبو نُعيم من طريق بن إسحاق، عن أبي عبلة بن أبي بديل ابن ورقاء، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمره أن يحبس السبايا والأموال يوم حُنين بالجعرانة حتى يقُدَمَ عليه فحبستُ (¬1) . وله حديث آخر في الأصل/. 624 - حدثنا أبو سعيدٍ مولى بني هاشم، حدثنا سعيد بن أبي سلمة بن أبي الحُسام، حدثني مولى لآلٍ عمر، حدثنا صالح بن كيسان، عن عيسى بن مسعودٍ ابن الحكم الزّرقي، عن جدتهِ حبيبة بنت شريف: ¬

أنها كانت مع أبيها، فإذا بُديل بن ورقاء على العضباء (¬1) راحلةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برحلهِ، فنادى: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من كان صائماً فليفطر فإنها أيامُ أكلٍ وشُربٍ (¬2) . ¬

129 - (بديل غير منسوب. عداده في الكوفيين)

129 - (بُديلٌ غير منسوبٍ. عدادُهُ في الكُوفيين) (¬1) 625 - قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسحُ عن الخفين) ورواه أبو نعيمٍ من طريق عبد الرحمن بن يحيى الخلال، عن رشدين، عن موسى بن علي بن رباح، عن أبيه عنه بهِ (¬2) . 130 - (بذِيمة والد علي) (¬3) 626 - عن أحمد بن منيع، عن أشعث بن عبد الرحمن، عن الوليد بن ثعلبة، عن علي بن بذيمة، عن أبيه قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر حديثاً في الدُّعاءِ. 131 - (البراء بن أوس بن خالد) (¬4) 627 - (أنهُ قاد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرسين فضربَ لهُ بخمسةِ ¬

أسهمٍ) ذكره أبو نُعيمٍ من رواية الواقدي، عن يعقوب بن محمد بن صعصعة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن البراء بن أوس.

132 - (البراء بن عازب)

132 - (البراء بن عازب) (¬1) ابن الحارث بن عدي بن جُشيم بن مجدعة بن حارثةَ بن الحارث بن عمرو ابن مالك بن الأوس بن عمارة الأنصاري الأوسي. استُصغر يوم بدرٍ، وشهد أُحداً، والخندقَ، وما بعدهما أربع عشرة غزوة. إيادُ بن لقيطٍ عنهُ 628 - حدثنا أبُو الوليد وعفانُ قال: حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، حدثنا إياد بن لقيطٍ، عن البراء بن عازب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا سجدتَ فضع كفيك، وارفع مرفقيك) (رواه مُسلمٌ، عن يحيى بن يحيى، عن عبد الله بهِ (¬2) . 629 - حدثنا أبو الوليد وعفانُ قالا: حدثنا عُبيدُ الله بنُ إياد، عن البراء ابن عازب قال: قال/ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((كيف تقولون بفرح رجل انفلتت منه راحلتهُ تجرّ زِمامها بأرضٍ قفرٍ ليس فيها طعامٌ، ولا شرابٌ، وعليها شرابٌ وطعام، فطلبها حتى شقَّ عليه، ثم مرَّت بجذْلِ شجرةٍ - قال عفان: بجذلِ - فتعلق زمامُها، فوجدها مُعلقةً [به] (¬3) قال - عفان: متعلقةٌ به - قال قُلنا: شديداً يارسول الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أما والله لله أشدُ فرحاً بتوبة عبده من [هذا] (¬4) الرجُل براحلتهِ) (قال أبو عبد الرحمن: وحدثناهُ جعفرُ بنُ حميد، حدثنا عبيد الله بن إيادٍ مثلهُ (¬5) . ¬

حديثٌ آخر عن إيادٍ

ثابت بن عبيد

630 - قال أبو يَعلى: حدثنا قاسمُ بن أبي شيبة حدثنا أسامة عن صدقة بن أبي عمران عن إياد بن لقيطٍ عن البراء. قال: (كُنَّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمرَّ بسخلةٍ ميتةٍ (¬1) ، فقال: أترون هذا هان على أهله؟ قلنا: نعم [قال] : تروا هذه الدنيا أهونُ على الله من هذا على أهلهِ (¬2) . ثابت بن عُبيدٍ 631 - مولى زيد بن ثابتٍ عنه: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لحُومِ الحُمر الأهلية) رواهُ مسلمٌ في الذبائح عن أبي كُريبٍ وإسحاق بن إبراهيم: كلاهُما عن محمد بن بشر عن مسعرٍ بهِ (¬3) . حرامُ بن مُحَيِّصة عنهُ 632 - حدثنا محمد بن مُصعبٍ، حدثنا الأوزاعيُّ، عن الزهري، عن حرام ابن محُيصة، عن البراء بن عازبٍ: (أنهُ كانت لهُ ناقة ضاريةٌ (¬4) ، فدخلتْ حائطاً فأفسدتْ [فيه] (¬5) فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنَّ حفظ الحوائط بالنهار على أهلها، وأن حفظ الماشية بالليل على أهلها، وأنَّ ما أصابت الماشيةُ بالليل فهو على اهلها) (¬6) رواه أبو داود في البيوع عن محمود بن خالدٍ الفريابي (¬7) والنسائي في العارية، عن عمرو بن عثمان، ¬

حديث [خيثمة بن عبد الرحمن عنه]

عن الوليد كلاهما، عن الأوزاعي بهِ ورواهُ النسائي أيضاً وابنُ ماجه من حديث سفيان، عن عبد الله بن عيسى - زادَ النسائي وإسماعيل بن أمية - كلاهُما عن الزهري به (¬1) وسيأتي حديث الزهري عن سفيان/. حديث [خيثمة بن عبد الرحمن عنه] (¬2) ¬

(حديث الربيع بن عازب عن أبيه)

633 - (قوله تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} (¬1) نزلت في عذاب القبر) رواهُ مسلمٌ في صفة النار (¬2) والنسائي في الجنائز (¬3) وفي التفسير من حديث ابن مهدي عن سفيان عنه به (¬4) . (حديث الرَّبيع بن عازب عن أبيه) 634 - وفي ترجمة أبي إسحاق، حدثنا يزيد، أنبأنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الربيع بن البراء، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أنه كان إذا رجع من سفرهِ قال آيبون تائبون عابدون لربنا حامدُون) (¬5) . 635 - حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثني أبو إسحاق، عن الربيع بن البراء، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أقبل من سفرهِ قال: آيبون تائبُون عابدون لربنا حامدون) (¬6) . ¬

(الربيع بن لوط عن عمه البراء بن عازب)

636 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن أبي إسحاق: سمعتُ ربيع ابن البراء يحدث عن البراء: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أقبل من سفرهِ قال آيبُون تائبُون لربنا حامدون) (¬1) رواه الترمذي والنسائي من حديث شعبة بهِ قال الترمذي: ورواهُ الثوري عن البراء ولم يذكر الربيع ورواية شعبة أصحُّ (¬2) . (الربيعُ بن لُوطٍ عن عمه البراء بن عازبٍ) 637 - (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذ مضجعهُ وضع يدهُ اليُمنى تحت شقِّهِ الأيمن) الحديث رواه النسائي في اليوم والليلةِ عن عبد الله بن الصباح، عن [معتمر ابن سليمان] عن محمد بن عمرو عنه بهِ (¬3) . (زاذان أبو عمرو البزار عنهُ) 638 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش عن منهالِ بن عمرو، عن زاذان، عن البراء بن عازب. قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازةِ رجلٍ من الأنصار، فانتهينا إلى القبر، ولمَّا يُلْحَدُ، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجلسنا حولهُ، كأن على رؤوسنا الطَّيرُ، وفي يده عُودٌ ينكتُ به في الأرض، فرفع رأسه، فقال: (استعيذوا/ [بالله من عذاب القبر مرتين أو ثلاثاً ثم قال: إن العبد المؤمن إذا كان] (¬4) في انقطاع من الدنيا. وإقبالٍ من الآخرة. نزل إليه ملائكة [من السماء بيض الوجوه] (¬5) كأن وجوههم ¬

الشمس، معهم كفنٌ من أكفان الجنة [وحنوط من حنوط الجنة] (¬1) فجلسوا منه مدَّ البصر، ثم يجئُ ملك الموت عليه السلام، حتى يجلس عند رأسه، فيقول: أيَّتُها النفس الطيبة اخرجي إلى مغفرةٍ من الله ورضوانٍ. قال: فتخرج تسيلُ كما تسيلُ القطرة من في السقاء، فيأخُذها فإذا أخذها لم يدعوها في يده طرفة عينٍ، حتى يأخُذوها، فيجعلوها في ذلك الكفن، وفي ذلك الحنوط، ويخرجُ منها كأطيب [نفحة مسك] (¬2) وُجدتْ على وجه الأرض. قال: فيصعدون بها. ولا يمرون - يعني بها على ملإٍ من الملائكة إلا قالوا: ما هذا الرُّوح الطيبُ؟ فيقولون: فلانُ بن فلانٍ، بأحسنِ أسمائهِ التي كانوا يُسمونهُ بها في الدنيا، حتى ينتهُوا بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون له، فيفتح له، فيشيعهُ من كل سماءٍ مُقرِّبوها إلى السماء التي تليها، حتى ينتهوا به إلى السماء السابعة فيقول الله عز وجل: اكتبوا كتابهُ في علِّيين، وأعيدوه إلى الأرض، فإني منها خلقتُهم، وفيها أعيدُهم، ومنها أخرجهم تارةً أُخرى، قال: فتُعادُ رُوحُه في جسده، فيأتيه ملكان، فيجلسانهُ، فيقولان لهُ: من ربُّك؟ فيقولُ ربي الله. فيقولان لهُ: ما دينُك؟ فيقول: ديني الإسلام فيقولان: ما هذا الرجلُ [الذي بعث فيكم؟] (¬3) فيقول: هُو رسول الله. فيقولان: وما علمُكَ؟ فيقولُ: قرأتُ كتاب الله، فآمنتُ به، وصدقتُ. فينادي منادٍ من السماء: أنْ صدق عبدي، فأفرشوهُ من الجنة [وألبسوه من الجنة] (¬4) وافتحوا له باباً إلى الجنةِ. قال: فيأتيهِ من روحها ونسيمها وطيبها ويفسح له في قبرهِ مدَّ بصره. قال: فيأتيه رجلٌ [حسن الوجه] (¬5) حسنُ الثياب طيب الريح، ¬

فيقولُ له: أبشر بالذي يسُركَ [هذا يومك] (¬1) الذي كنت توعدُ. فيقول لهُ: من أنت؟ فوجهُكَ الوجهُ يجئ بالخير، فيقولُ: أنا عملُك الصالح. فيقولُ: رب أقِم الساعة رب أقم الساعة حتى أرجعَ إلى أهلي ومالي / قال وإن العبد الكافر إذا كان في انقطاعٍ من الدنيا وإقبال من الآخرةِ نزل إليه ملائكةُ من السماء سودُ الوجوهِ معهم المسُوحُ، فيجْلسُون منهُ مدَّ البصر، ثم يجئ ملك الموتِ، حتى يجلس عند رأسهِ، فيقولُ: أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى غضب الله وسخطه. قال: فتُفرق في جسده، فينتزعُها كما ينتزعُ السفُّود (¬2) من الصوف المبلول، فيأخذها فإذا أخذها لم يدعوها في يدهِ طرفةَ عينٍ، حتَّى يجعلوها في تلك المُسُوحِ، ويخرجُ منها كأنتن ريحٍ [جيفة] (¬3) وُجدتْ على وجه الأرض، فيصعدون بها، فلا يمرُّون بها على ملإٍ من الملائكة إلا قالوا: ما هذه الروح الخبيثة؟ فيقولون: فلان بن فلان، بأقبح أسمائه التي كان يُسمى بها في الدنيا حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا، فيُستفتحُ له، ولا يُفتحُ له، ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} (¬4) فيقول الله تبارك وتعالى: اكتبوا كتابهُ في سجين في الأرض السُفلى فتطرحُ روحَهُ طرحاً، ثم قرأ: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} (¬5) فتعاد روحُهُ في جسده، فيأتيه ملكان، فيُجلسانه، فيقولان لهُ: من ربك؟ فيقولُ: هاهٌ هاه. لا أدري؟ فيقولان له: [مادينك؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري. فيقولان له] (¬6) ¬

لادريت، فينادي منادٍ من السماء أن كذبَ فأفرشوا له من النارِ، وافتحُوا له باباً من النار، فيأتيه من حرِّها وسمُومها. ويُضيَّقُ عليه قبرُهُ، حتى تختلف فيه أضلاعُه، ويأتيه رجلٌ قبيحُ الوجه قبيح الثياب منتنُ الريح، فيقول: أبشرْ بالذي يسوءك هذا يومَ الذي كُنْتَ توعدُ، فيقولُ: من أنْتَ؟ فوجهك الوجه الذي يجئ بالشر. فيقولُ: أنا عملك الخبيثُ فيقولُ: ربِّ لا تُقم الساعة) (¬1) . رواهُ أبو داودَ في السُّنةِ عن هنادٍ، عن أبي معاوية وعبد الله بن نُمير، وفي الجنائز، عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير كلهم، عن الأعمش به (¬2) . ورواه النسائيُّ (¬3) وابن ماجه من حديثِ عمرو بن قيسٍ، زادَ ابن ماجه (¬4) ويونس بن خباب كُلهم عن المنهالِ بن عمرو به. ¬

639 - حدثنا ابن نمير/، حدثنا الأعمش، حدثنا المنهالُ بن عمرو، عن أبي عُمر زاذان. قال: سمعتُ البراء بن عازبٍ قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازة رجل من الأنصار، فانتيهنا إلى القبر ولما يلحد قال: فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجلسنا معه) ، فذكر نحوه وقال: (فينتزعها تتقطع معها العروق، والعصب) قال أبي وكذا قال زائدة (¬1) . 640 - حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا سُليمانُ الأعمش، عن المنهال بن عمرو، حدثنا زاذانُ قال: قال البراءُ: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازةِ رجل من الأنصار) فذكر معناهُ إلاَّ أنه قال: ¬

(وتمثَّل له رجلٌ حسنُ الثياب حسن الوجهِ) ، وقال في الكافر: (وتمثلُ له رجلٌ قبيح الوجه قبيح الثياب) (¬1) . ¬

641 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن يونس بن خبابِ، عن المنهالِ ابن عمروٍ، عن زاذان، عن البراء بن عازبٍ، قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جنازةِ رجُل من الأنصار، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وجلسنا حولهُ كأنَّ على رؤوسنا الطيرُ، وهو يُلحد لهُ، فقال: أعوذ بالله من عذاب القبر. ثلاث مراتٍ، ثم قال: إن المؤمن إذا كان في إقبالٍ من الآخرة، وانقطاع من الدنيا تنزلت إليه الملائكة كأنَّ على وجوههم الشمسُ، مع كل واحدٍ منهُم كفنٌ وحنوطٌ، فجلسُوا منه مدَّ بصرهِ، حتى إذا خرج روحه صلى عليه كل ملكٍ بين السماء والأرض، وكلُّ ملكٍ في السماء، وفتحت [له] (¬1) أبواب السماء، ليس من أهل بابٍ إلاّ وهم يدعون [الله] (¬2) أن يُعرج بروحه من قبلهم فإذا عرجوا بروحه. قالوا: ربِّ. عُبدك فلان. فيقول: أرجعوه فإني عهدتُ إليهم أني منها خلقتهم وفيها أعيدهُم ومنها أخرجُهم تارةً أخرى. قال: فإنهُ يسمعُ خفق نعالهم يعني أصحابه إذا نزلوا عنه، فيأتيه آتٍ يقولُ: ما دينكُ؟ وما ربك؟ من نبيك؟ فيقول: ربي الله، وديني الإسلام، وبنيي محمد - صلى الله عليه وسلم -، فينتهرُه فيقولُ: من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟ وهي آخر [فتنة] (¬3) تعرض على المؤمن فذلك حين يقول الله عز وجل: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ/ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} (¬4) [فيقول: ربي الله، وديني ¬

الإسلام، ونبيي محمد - صلى الله عليه وسلم -. فيقول له صدقت] (¬1) . ثم يأتيه آتٍ حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب، فيقول أبشر بركامةٍ من الله ونعيم مقيم، فيقول: وأنت فبشَّرَك الله بخيرٍ من أنت؟ فيقول: أنا عملك الصَّالح. أبشرْ كنتَ والله سريعاً في طاعة الله بطيئاً في معصية الله، فجزاك الله خيراً، ثم يفتح له بابٌ من الجنةِ وبابٌ من النار، فيقالُ: هذا منزلك لو عصيت الله أبدلك الله بهِ هذا، فإذا رأى ما في الجنةِ قال: ربِّ عجِّلْ قيام الساعة كيما أرجع إلى أهلي ومالي، فيقالُ له: اسْكُن. وإن الكافِرُ إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبالٍ من الآخرة نزلت عليه ملائكةٌ غلاظٌ شدادٌ فانتزعوا رُوحهُ كما ينتزع السفُّود الكثير الشعب من الصوف المبلول، وتنزعُ نفسهُ من العُروق فيلعنهُ كلُّ ملكٍ بين السماء والأرض، وكل ملائكة في السماء وتغلق أبواب السماءِ وليس من أهلِ بابٍ إلا وهُم يدعون الله أن لا يُعرج بروحه من قبلهم، فإذا عرج بروحه قالوا: ربِّ عبدك فلان. قال: أرجعوهُ فإني عهدتُ إليهم أنِّي منها خلقتُهم وفيها أعيدهُم ومنها أخرجُهم تارة أخرى. قال: فإنَّهُ ليسمع خفق نعالِ أصحابهِ إذا ولَّوا [عنه] (¬2) قال: فيأتيهِ آتٍ فيقول: من ربُّك وما دينُكَ، ومن نبيكَ؟ فيقول: لا أدري؟ فيقولُ: لا دريت، ولا تلوت، فيأتيه آتٍ قبيح الوجه قبيح الثياب مُنتن الريح فيقول: أبشر بهوانٍ من الله وعذاب مُقيم. فيقول: ومن أنتَ؟ فبشرك الله بالشر. فيقول: أنا علمك الخبيث كُنت بطيئاً في طاعة الله سريعاً في معصية الله، فجزاك الله شراً، ثم يُقيَّضُ له أعمى أصمَّ أبكم في يده مرزبة لو ضُرب بها جبلٌ كان تُراباً، فيضربُه ضربةً، فيصير تراباً، ثم يُعيدهُ الله كما كان، ثم ¬

يضربهُ ضربةً أخرى فيصيحُ صيحةً يسمعهُ كل شئ إلا الثقلين. قال البراء بن عازبٍ: فيفتحُ لهُ باب من النار ويمهد من فرش النار) (¬1) . ¬

(زيد بن أبي الشعثاء: أبو الحكم عن البراء)

642 - حدثنا عبد الله قال: وحدثناه أبو الربيع، حدثنا حماد بن زيد، عن يونس بن خبابٍ، عن المنهال بن عمرو، عن زاذان، عن البراء بن عازبٍ مثلهُ (¬1) . 643 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن الأعمش، عن المنهال بن عمروٍ، عن زاذان، عن البراء بن عازبٍ قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازةٍ، فوجدنا القبر، ولما يُلحدُ، فجلس وجلسنا) (¬2) . 644 - حديث آخر عن زَاذَان، عن البراء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - / في قوله تعالى: {أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاعِنُونَ} قال: دواب الأرض (رواه ابن ماجه في الفتن عن محمد بن الصباح، عن عمار بن محمد، عن ليث، عن المنهال، عنه به (¬3) . (زيد بن أبي الشَّعثاءِ: أبو الحكم عن البراء) 645 - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا التقى المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفرا غُفرَ لهما) رواهُ أبو داود في الأدب عن عمرو بن عونٍ عن هُشيم [عن أبي بلج، عن زيد أبي الحكم العنزي] (¬4) عنهُ بهِ. وكذلك رواهُ أبو عوانة، عن أبي بَلْج، عن أبي الحكم بهِ. ورواهُ زُهير ¬

(أبو حمزة سعد بن عبيدة عنه)

بن معاوية، عن أبي بلج، عن أبي الحكم، عن أبي بحرٍ، عن البراءِ (¬1) . (أبو حمزة سعد بن عبيدة عنه) ¬

646 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة. قال علقمةُ بن مرْثد: أخبرني عن (¬1) سعد بن عُبيدة، عن البراء بن عازبٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (في القبر إذا سئل فعرف ربَّهُ قال: وقال شيئاً لا يحفظهُ، فذلكم قولُهُ عز وجل: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} (¬2) رواه الجماعة من حديث شعبة (¬3) . 647 - حدثنا وكيع، حدثنا فطر، عن سَعد بن عُبيدة، عن البراء بن عازبٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالَ لرجلٍ: (إذا أويتَ إلى فراشك طاهراً، فقُل: اللهم إني أسلمتُ وجهي إليك، وألجأتُ ظهري إليك، وفوضتُ أمري إليك رهبةً ورغبة إليك، لا ملجأ ولاَ منجا مِنكَ إلاَّ إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلتَ، ونبيك الذي أرسلت، فإن متَّ من ليلتك متَّ على الفطرة، وإن أصبحت أصبْحتَ وقد أصبتَ خيراً [كثيرا] ) قال عبد الله قال أبي: سمعه فِطر من سعد بن عبيدة به رواه الجماعةُ إلا ابن ماجه من طُرق عن سعد بن عُبيدة بهِ (¬4) . ¬

(سعيد بن المسيب عنه)

(سعيد بن المسيب عنهُ)

(سعيد بن أحمد، ويقال ابن يحمد أبو السفر الهمداني الكوفي عنه)

648 - (إن ناقة له وقعت في حائط قومٍ) الحديث رواه النسائيُ في العارية، عن محمد بن عقيل بن خُويلدٍ، عن حفص بن عبد الله، عن إبراهيم بن طهمان. [عن محمد بن ميسرة، عن الزهري، عنه به] وقد رواه غير واحدٍ عن الزهري، عن حرامِ بن محيصة، عن البراء كما تقدم (¬1) . (سعيد بن أحمد، ويقال ابن يُحْمد أبو السفَر الهمداني الكوفي عنهُ) 649 - قال مسلم: حدثنا عمرو الناقد، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا مالك بن مِغْوَل، عن أبي السَّفَر، عن البراء، قال: (آخرُ آية نزلت: {يَسْتَفْتُونَكَ} (¬2) رواه الترمذي، عن عبيد بن حُميدٍ، عن أبي [نعيم، عن] مالك بن مِغْوَلٍ بهِ وقال: حسن، وأبو السَّفَر اسمه سعيد ابن أحمد، ويقال: ابن يُحمِدْ (¬3) وسيأتي من رواية أبي إسحاق السبيعي، عن البراء مثلهُ. (سليمانُ بنُ الجهم أبُو الجهم الجوزجاني عنه يأتي في الكنى عنه) / (شقيقْ بن عقبة عن البراء) 650 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا فضيل يعني ابن مرزوق، عن شقيق بن عقبة، عن البراء. قال: (نزلت: (حافظا على الصلوات وصلاة العصر) فقرأناها على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ماشاء الله أن نقرأها، ثم نسخها الله، فأنزل: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى} (¬4) ¬

(عامر الشعبي عن البراء)

قال: فقال له رجل كان مع شقيق يقال له: زاهِر (¬1) وهي صلاة العصر؟ فقال: قد أخبرتك كيف نزلتْ، وكيف نسخها الله، والله أعلم.) (¬2) رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن يحيى بن آدم بهِ قال: ورواه الأشجعي، عن الثوري، عن الأسود بن قيس، عن شقيقٍ (¬3) . (عامر الشعبي عن البراء) ¬

651 - حدثنا يزيد، أنبأنا داود وابنُ أبي عدي، عن داود المعني، عن عامرٍ، عن البراء بن عازب أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال ابن أبي عدي: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (لا يذبحن أحدٌ قبل أن نُصلي. فقام رجلٌ، وهو خالي، فقال: يارسول الله إن هذا يومٌ اللحم فيه كثير - قال ابن أبي عدي: مكروهٌ - وإني ذبحتُ نُسكي قبلُ، ليأكل أهلي وجيراني. وعندي عناق لبن خيرٌ من شاتي لحمٍ فأذبحُها؟ قال: نعم، ولا تجزئ جذعة عن أحدٍ بعدكَ وهو خير نُسيكتيك) (¬1) . 652 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال زبيد: أخبرني منصور، وداود، وابن عُونٍ، ومجالد، عن الشعبي. وهذا حديث زبيد مرسل، قال: سمعت الشعبي يُحدِّث، عن البراء. وحدثنا عند سارية في المسجد قال: فلو كنتُ ثمَّ لأخبرتكم بموضعها. قال: (خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نُصلِّيَ، ثم نرجع، فننحر، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا، ومن ذبح قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهلهِ ليسَ من النسك في شئ)) قال: وذبح خالي أبو بردةَ بن نيار، فقال: ¬

يارسول الله ذبحتُ وعندي جذعة خير من مسنَّة؟ قال: (اجعلها مكانها، ولن تجزئ أو توفى عن إحدٍ بعدك)) (¬1) . ¬

653 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن جابر، سمعتُ الشعبي يحدثُ عن البراء: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في ابنهِ إبراهيم: إن لهُ مُرضعاً تُرضعهُ في الجنة) (¬1) رواه الجماعةُ إلا ابن ماجه (¬2) من طرقٍ عن الشعبي. 654 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا عاصم، عن الشعبي، عن البراء بن عازبٍ قال: (نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر عن لُحوم/ الحُمر الإنسية نضيجاً ونيئاً) (¬3) رواه النسائي في الصيد عن محمد بن عبد الأعلى، عن عبد الرزاق به (¬4) . ورواه البخاري ومسلم (¬5) وابن ماجه (¬6) من حديث عاصم بن سليمان الأحول به. 655 - حدثنا يحيى بن آدم [حدثنا] أبو الأحوس، عن منصور عن الشعبي، عن البراء بن عازب قال: (خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر بعد الصلاة) (¬7) . ¬

(عبد الله بن مرة عن البراء)

656 - حدثنا أسْود بن عامرٍ، حدثنا إسرائيل، عن جابرٍ، عن عامرٍ، عن البراء بن عازبٍ. قال: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ابن إبراهيم ومات وهو ابن ستة عشر شهراً، وقال: (إن لهُ في الجنة من يُتمَّ رضاعه وهو صديق (تفرد به (¬1) . (حديث آخر عن عامر عن الشعبي عن البراء) 657 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا محمد بن عُبيد المحاربي، حدثنا علي بن هاشم، عن حُريث، عن الشعبي ومسروقٍ والبراء قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمّ عليكم فأتموا ثلاثين. وقال بيده: الشهرُ هكذا وهكذا) يعني تسعاً وعشرين (¬2) . (عبد الله بن مُرّة عن البراء) 658 - حدثنا أبُومُعاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن البراء ابن عازب [قال] (¬3) : مرَّ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيهودي محمم (¬4) ٍ مجلُودٍ، فدعاهم، فقال: أهكذا تجدُوني حدَّ الزاني في كتابكم؟ فقالوا: نعمْ. فدعا رجُلاً من علمائهم، فقال نشدتُكَ بالله الذي أنزل التوراة على موسى أهكذا تجدون حد الزاني في كتابِكُم؟ فقال: لا والله، ولولا أنك نشدتني بهذا لم أخبرك، نجد حد الزاني في كتابنا الرجم، ولكنه كثر في أشرافنا، فكنَّا إذا أخذنا الشريف تركناهُ، وإذا أخذنا الضَّعيف أقمنا عليه الحد، فقلنا: تعالوا حتى نجعل على الشريف شيئاً نقيمه عليه وعلى الوضيع، ¬

فاجتمعنا على التحميم والجلدِ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اللهم إني أولُ من أحيا أمرك إذ أماتوهُ. قال: فأمر فرُجِمَ، فأنزل الله عز وجل: {يَاأَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} إلى قوله: {يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} يقولون: ائتوا محمداً، فإن أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوه، وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا، إلى قوله: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ} [قال في اليهود إلى قوله: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ} إلى {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ} قال هي الكفار كلها (¬1) . ¬

659 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرة، عن البراء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (في قوله: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ/ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ} (¬1) {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ} (¬2) {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ} (¬3) قال هي في الكفار كلها) (¬4) . 660 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن مُرَة، عن البراء بن عازبٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رجم يهودياً، وقال: اللهم إني أُشهدكَ أني أولُ من أحيا سُنةً قد أماتوها) (¬5) . رواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي بكر ¬

(أبو موسى الخطمي عبد الله بن يزيد الأنصاري)

بن أبي شيبة (¬1) وأبو داود (¬2) والنسائي عن أبي كريبٍ زاد النسائيُّ، ومحمد بن عبد الله بن المبارك، عن ابن نُمير وأبي سعيد الأشج كلاهُما عن وكيع (¬3) ، ورواه أبو داود، عن مسدد، عن عبد الواحد بن زيادٍ كلهم عن الأعمش (¬4) . (أبو موسى الخطْمِيّ عبد الله بن يزيد الأنصاري) ¬

661 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، سمعت أبا إسحاق يحدث: أنه سمع عبد الله بن يزيد الأنصاري يخطب قال: أنبأنا البراء - وهو غير كذوب -: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفع رأْسهُ من الركوع قاموا قياماً [حتى يسجد] ثم يسجدون) (¬1) . رواه مسلم (¬2) وأبو داود (¬3) والنسائي من طريق، عن أبي إسحاق به (¬4) والبخاري، عن الحجاج، عن شعبة (¬5) ، وأبو داود، عن حفص بن عُمر، عن شعبة (¬6) . 662 - حدثنا إسماعيل، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت عبد الله ابن يزيد يخطبُ قال: حدثنا البراء - وكان غير كذوب -: (أنهم كانوا إذا صلوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرفع رأسه من الركوع قامُوا قياماً، حتى يروهُ ساجداً ثم سجدو) (¬7) . ¬

663 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد. قال: حدثنا البراء - وهو غير كذوب - قال: (كُنَّا إذا صلينا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فرفع رأسهُ من الركوع لم يحنِ رجلٌ منَّا ظهرهُ حتى يسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - فنسجد) (¬1) . 664 - حدثنا أسود بن عامر، أنبأنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، عن البراء بن عازبٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا نام وضع يده اليمنى تحت خدِه وقال: (اللهمَّ قني عذابك يوم تبعث عبادك)) (¬2) . 665 - حدثنا وكيع، عن إسرائيل (¬3) ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله/ بن يزيد، عن البراء: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أوى إلى فراشه وضع يده اليُمنى تحت خدِّهِ وقال: اللهم قِني عذابكَ يوم تبعث عبادَك أو تجمع عبادك) (¬4) . 666 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق قال: سمعت عبد الله ابن يزيد يخطب، حدثنا البراء وكان غير كذوبٍ: (أنهم كانوا إذا صلوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فرفع رأسه من الركوع قامُوا قياماً حتى يروهُ قد سَجَد فيسجدُوا) (¬5) . (حديثٌ آخر) 667 - رواهُ الترمذي في الشمائل والنسائي في اليوم والليلة من ¬

(عبد الرحمن بن أبي عوسجة النهمي الكوفي عن البراء)

حديث إسرائيل، عن أبي إسحاق عنه، عن البراء: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذ مضجعه وضع كفهُ اليُمنى تحت خده الأيمن) الحديث (¬1) . (عبد الرحمن بن أبي عوسجة النَّهْمي الكوفي عن البراء) ¬

668 - حدثنا عفانُ، حدثنا محمد بن طلحة، عن طلحة بن مُصرِّف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازبٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من مَنَح منحة ورِق أو منيحة لبنٍ أو أهدى زقاقاً (¬1) فهو كعتاق نسمةٍ. ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير فهو كعتاق نسمةٍ. قال: وكان يأتي ناحية الصفِّ إلى ناحيته يُسوِّي صدورهُمْ ومناكبهم يقُول: لا تختلفوا فتختلف قلوبكمُ. قال: وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول، وكان يقول: زينوا القرآن بأصواتكُم) هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في روايته (¬2) ، وفرقهُ أصحابُ الأطراف تبعاً لأهل السنن. ... 669 - أَمَّا حديث: (زينوا القرآن بأصواتكم) فرواه أبو داود والنسائيُّ من حديث الأعمش، والنسائيُّ أيضاً وابن ماجه من حديث شعبة كلاهُما عن طلحة ابن مصرفٍ بهِ (¬3) . 670 - وأما حديث: (يتخلل الصفوف من ناحية إلى ناحية) فرواه ¬

أبو داود والنسائيُّ من حديث الأحوص، عن منصُور، عن طلحة به (¬1) . ¬

671 - وأما حديث: (من منح منيحةً) فرواه الترمذي، عن أبي كريب، عن إبراهيم بن يُوسف بن أبي إسحاق عن طلحة بن مصرفٍ به. وقال حسنٌ غريبٌ من رواية أبي إسحاق عن طلحة به (¬1) . 672 - وأما حديث: (من قال لا إله إلا الله وحده/ لا شريك له) فرواه النسائي في اليوم والليلة من حديث منصور بن طلحة بِهِ (¬2) . 673 - وأما حديث: (إن الله وملائكتهُ يصلون على الصفوف الأول) فرواه ابن ماجه، عن بندار، عن يحيى، وعن شعبة (¬3) . 674 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال طلحةُ: أخبرني قال: سمعت عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازبٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من منح منحة ورقٍ (¬4) أو منح ورقاً أو هَدَى زُقاقاً أو سقى لبناً كان له عدل رقبةٍ أو نسمةٍ، ومن قال لا إله إلا الله وحدهُ لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شئ قدير عشر مراتٍ كان له كعدلِ رقبةٍ، أو نسمةٍ. قال: وكان يأتينا إذا قمنا إلى الصلاة فيمسح عواتقنا أو صدُورنَا، ويقولُ: لا تختلفُوا فتختلف قلُوبكُم. وكان يقول: إن الله وملائكته يصلون على الصفوفِ الأولى أو الصفِّ الأولِ) (¬5) . ¬

675 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا قَنَّان بن عبد الله النَّهمي، عن عبد الرحمن ابن عوسجة، عن البراء بن عازبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك لهُ، لهُ الملك وله الحمد. وهو على كل شئ قدير. أو منح منحةً أو هدَى زُقاقاً كان كمن أعتق رقبةً) قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبي يقول: كان يحيى بن آدم قليل الذكر للناس، ما سمعتُه ذكر أحداً غير قنَّان قال: قال لنا يوماً: [قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] (ليس هذا من بايتكم) (¬1) . 676 - حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن منصورٍ، والأعمش، عن طلحة، عن عبد الرحمن بن عوسجة النّهمي، عن البراء بن عازبٍ، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله وملائكتُه يصلون على الصفوف الأول، وزينوا القرآن بأصواتكم، ومن منح منيحةَ لبنٍ، أو منيحة ورقٍ، أو هَدَى زُقاقاً فهُو كعتق رقبةٍ) (¬2) . 677 - حدثنا عبد الله بن محمدٍ. قال أبو عبد الرحمن، وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو خالدٍ الأحمرِ، عن الحسن بن عمروٍ، عن طلحة، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (يأتينا فيمسحُ عواتقنا) (¬3) وقال: أقيموا صفوفكم لا يتخللكُم كأولاد الحَذَفِ. قيل: يارسول الله وما أولاد الحَذَفِ؟ قال: /سُودٌ جُردٌ تكون بأرض اليمن) (¬4) تفرَّدَ بهِ. ¬

678 - حدثنا هارون بن معروفٍ - قال عبد الله: وأظُن أني قد سمعتُه منه - قال: حدثنا ابن وهبٍ، حدثني جرير بن حازم. قال: سمعتُ أبا إسحاق الهمداني يقولُ: حدثني عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازبٍ. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتينا، فيمسحُ عواتقنا، وصدورنا، ويقول: لا تختلف صفوفكم فتخلفُ قلُوبكم إن الله وملائكتهُ يصلون على الصفِّ الأول أو الصفوف الأولى) (¬1) . 679 - حدثنا يحيى بن آدم، وأبو أحمد قالا: حدثنا عيسى بن عبد الرحمن البجلي من بني بجيلة من بني سُليمٍ، عن طلحة. قال أبو أحمد: حدثنا طلحة بن مُصرفٍ، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء قال: جاء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يارسول الله علمني عملاً يدخلني الجنة. فقال: لئن كنتَ أقصرت الخطبة، فقد أعرضْت المسألة، أعتِق النَّسمةَ، وفكَّ الرقبة، فقال: يارسول الله أو ليستا بواحدةٍ؟ قال: لا إن عتق النسمةِ أن تنفردَ بعتقها، وفكَّ الرقبةِ أن تُعين في عتقها، والمنحةُ الوكوف (¬2) والفئ على ذي الرحم الظالم، فإن لم تُطقْ ذلك فاطعم الجائع، واسق الظمآنَ، وأمُر بالمعروف، وانه عن المُنكرِ، فإن لم تطق ذلك، فكفَّ لسانك إلاَّ من الخير (تفرد به (¬3) . 680 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمشُ، عن طلحة بن مصرفٍ، عن عبد الرحمن بن عوسجة. عن البرآء بن عازبٍ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من منحَ منيحة ورقٍ، أو منيحة لبنٍ، أو هَدَى زُقاقاً كان له كعدلِ رقبة) وقال مرة: (كعتقِ رقبةٍ) (¬4) . ¬

681 - حدثنا يحيى ومحمد بن جعفرٍ. قالا: حدثنا شعبة، حدثنا طلحة بن مصرفٍ، عن عبد الرحمن بن عوسجة. قال: سمعتُ البراء بن عازبٍ يحدثُ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من منحَ منيحة ورقٍ، أو هَدَى زُقاقاً، أو سقى لبناً كان له عدلُ رقبةٍ أو نسمةٍ، [ومن قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير عشر مرات كان له عدل رقبة] (¬1) أو نسمة. وكان يأتينا إذا قُمنا إلى الصلاة، فيمسح صدُورنَا أو عواتِقنا ويقول: لا تختلف صفُوفكم فتخلفُ قلوبكُم، وكان يقول: إن الله وملائكتهُ يصلون على الصف الأولِ، أو الصفوف الأول. وقال: زينوا القرآن بأصواتكم) كنت نسيته فذكرنيها الضحاك ابن مُزاحمٍ (¬2) . 682 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، وابن نمير، أنبأنا الأعمش، عن طلحة بن مُصرفٍ، عن عبد الرحمن بن عوسجة. عن البراء بن عازبٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - /: (زينوا القرآن بأصواتكم) تفرد به (¬3) . 683 - حدثنا حميدٌ، عن الأعمش، عن طلحة، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (زينوا القرآن بأصواتكم) تفرد به (¬4) . (حديث آخر) 684 - قال أبو داود: حدثنا أحمد بن علي المنجُوفي السدوسي، حدثنا عون ابن كهمس، عن أبيه كهمس، عن شيخ من أهل الكوفة، عن ¬

عبد الرحمن بن عوسجة، عن البرآء. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إذا أصبح وأمسى: أصبحنا وأصبح الملك لله [والحمد لله] ولا إله إلا الله وحدهُ لا شريك لهُ، له الملك، وله الحمد، اللهم إنا نسألك خيرَ هذا اليوم، وخير ما بعده، ونعوذُ بك من شر هذا اليوم، وشر ما بعده، اللهمَّ إني أعوذ بك من الكسل، وسُوء الكبرِ، وأعوذ بك من النَّارِ) (¬1) . (حديث آخر) ¬

685 - قال أبو يعلى، حدثنا عبد الرحمن بن صالح، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن قنَّان بن عبد الله النَّهمي، عن عبد الرحمن بن عوسجةَ، عن البراء، قال: (سمع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أبا موسى يقرأُ، فقالَ: كأن صوت هذا من مزامير آل داود) (¬1) . (عبد الرحمن بن أبي ليلى: يسار أبو عيسى الأنصاري عن البرآء) 686 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم. قال: حدثني به ابن أبي ليلى قال: فحدَّث أن البراء بن عازبٍ قال: (كانت صلاةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى فركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود [بين السجدتين] قريباً من السواء) (¬2) . رواهُ الجماعة (¬3) إلاَّ ابن ماجه من حديث شعبة وغيره، عن الحكم بهِ، وقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ (¬4) . ¬

687 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرَّة. قال: سمعتُ ابن أبي ليلى قال: ثنا البراءُ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقنتُ في صلاة الصُّبح، والمغرب. قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: ليس يُرْوَى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قنت في المغرب إلاَّ في هذا الحديث، وعنْ عليٍّ قوْله (¬1) . رواه مُسلم (¬2) وأبو داود (¬3) والترمذي والنسائيُّ/ من حديث شيخه زاد مسلم والنسائيُّ وسفيان كلاهُما عن عمرو بن مرَّة بهِ (¬4) . 688 - حدثنا هشيم، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البرآء بن عازبٍ. قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين افتتح الصلاة رفع يديهِ) (¬5) . 689 - رواهُ أبو داود أيضاً عن محمد بن الصباح الدولابي، عن شريك، عن يزيد بن أبي زيادٍ به وعندهُ: (ثم لا يعُودُ) (¬6) . 690 - ورواه أبو داود أيضاً عن عبد الله بن محمد الزّهري، عن سفيان، عن يزيدٍ [لم يقل: (ثم لا يعود) ] قال سفيان: قال لنا بالكوفة بعدُ (ثم لا يعود) (¬7) . ¬

691 - وفيه: (رأيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه حتى افتتح الصلاة، ثم لم يرفعهما حتى انصرف) قال أبو داود: وليس هذا الحديث بصحيح (¬1) . 692 - حدثنا هُشيم، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازبٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬2) : (إن من الحقِّ على المسلمين أن يغْتَسِلَ أحدُهم يوم الجمعةِ، وأن يَمَسّ من طيبٍ إن كان عند أهلهِ، فإن لم يكن عندهم يطبٌ فإنَّ الماء أطيب) (¬3) . 693 - حدثنا عبدُ الصمد، حدثنا عبدُ العزيز بن مُسلم، حدثنا يزيد بن أبي زيادٍ، عن ابن أبي ليلى، عن البراء: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من الحق على المسلم يوم الجمعة أن يغتسل ويمسَّ طيباً إن وَجَد، فإن لم يجد فالماءُ طيبٌ) (¬4) رواه الترمذيُّ عن أحمد بن منيع، عن هُشيم بهِ، ومن وجه آخر عن يزيد بن أبي زياد. وقال: حسنٌ (¬5) . 694 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، حدثني الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن البراء: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا ركَع، وإذا رفع رأسَهُ من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين قريباً من السواء) (¬6) . 695 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، قال: سمعت ابن أبي ليلى، عن البراء أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فذكره، وقال ابن أبي ليلى قال: سمعتُ البراء يحدثُ قوماً منهم كعب بن عُجرةَ. ¬

قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين افتتح الصلاة رفع يديهِ) (¬1) . ¬

696 - حدثنا إبراهيم بن مهدي، حدثنا صالح بن عمر، عن يزيد بن أبي زيادٍ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البرآءِ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من سمى المدينة يَثْربَ فليستغفر الله عز وجل هي طابة هي طابة) (¬1) تفرد به. 697 - حدثنا ابن إدريس، أنبأنا شعبة، عن عمرو بن مُرَّة، / عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البرآء بن عازبٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَنَتَ في الصُّبح وفي المغرب) (¬2) . 698 - حدثنا إسماعيل - يعني ابن عليّة - أنبأنا شعبة، عن الحكم أن مطر (¬3) بن ناجيةَ استعمل أبَا عُبيدة بن عبد الله على الصلاة أيام ابن الأشعثِ، وكان إذا رفع رأسهُ من الركوع قام قدرَ ما أقولُ - أو قد قال قدر قوله: (اللهم ربنا ولك الحمدُ ملءَ السماوات وملءَ الأرضِ، وملءَ ما شئت من شئٍ بعدُ. أهلَ الثناء والمجدِ، لا مانع لما أعطيت، ولا مُعطىَ لما منعت، ولا ينفعُ ذا الجدُّ منك الجدِّ. قال [الحكم] (¬4) : فحدثت بذلك عبد الرحمن بن أبي ليلى. قال فقال: حدثني البراء ابن عازبٍ قال: (كان ركُوع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإذا رفع رأسهُ من ركوعِهِ وسجودِهِ، وما بين السجدتين قريباً من السواءِ) (¬5) . 699 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، ¬

عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء. قال: سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوضوء من لحوم الإبل؟ (قال: توضئوا منها، [وسئل عن الصلاة في مبارك] (¬1) الإبل؟ فقال: لا تصلوا فيها فإنها من الشياطين وسئِل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة في مرابض الغنم؟ فقال: صلُّوا فيها فإنها بركة) . رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث الأعمش به (¬2) . ورواه الحجاج بن أرطاة عن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أسيد بن الحُضير كما تقدم. ¬

700 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زيادٍ، قال: سمعت ابن أبي ليلى قال: سمعتُ البراء يحدث قوماً فيهم كعبُ بن عُجرة قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ للأنصار: (إنكم ستلقون بعدي أثرةً. قالوا: فما تأمُرنا؟ قال: اصبروا حتى تلقوني على الحوضِ) (¬1) تفرَّد بهِ. 701 - حدثنا وكيع، حدثنا شعبةُ، وسفيان عن عمرو بن مُرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (¬2) عن البراء بن عازبٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قَنَتَ في الفجر) (¬3) . 702 - حدثنا الأسباط بن محمد، حدثنا يزيد بن أبي زياد، عن ¬

عبد الرحمن ابن أبي ليلى/، عن البراء بن عازبٍ. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكون إبهاماه حِذَاءَ أُذنيهِ) (¬1) . ¬

703 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن يزيد بن أبي زيادٍ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البرآءِ بن عازبٍ. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كبر رفع يديه، حتى نرى إبهاميه قريباً من أذنيه) (¬1) رواه أبو داود من حديث سفيان وزاد: قال سفيان: قال لنا بالكوفةِ: (ثم لا يعُود) (¬2) . 704 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازبٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئل أنصلي في أعْطَانِ الإبل؟ قال: لا. قال: أنصلي في مرابض (¬3) الغنم؟ قال: نعم. قال: أفنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم. قال: أنتوضأُ من لحوم الغنم؟ قال: لا (قال أبو عبد الرحمن: عبد الله بن عبد الله رازيٌّ، وكان قاضي الريِّ، وكانت جدته مولاةٌ لعلي عليه السلام، أو جاريةٌ قال عبدُ الله: قال أبي: ورواه عنهُ آدم، وسعيدُ بن مسروق وكان ثقةً (¬4) . (حديث آخر) 705 - قال أبو يعلى: حدثنا عثمانُ بن أبي شيبة، حدثنا معاوية، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله، عن ابن أبي ليلى، عن البرآء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الغنم بركةٌ) (¬5) . ¬

(عبد الرحمن بن مطعم عنه: هو أبو المنهال يأتي)

(عبد الرحمن بن مطعم عنْهُ: هو أبُو المنهالِ يأتي) (عُبيدُ بن فيروز الشيباني مولاهُم أبو الضَّحَّاكِ عن البراء)

706 - حدثنا عفانُ، حدثنا شعبةُ، أخبرني سليمانُ بن عبد الرحمن، قال: سمعتُ عُبيد بن فيروز مولى بني شيبان: أنه سألَ البرآء عن الأضاحي؟: ما نهى عنهْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما كره؟ فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويدي أقصر من يده - فقال: (أربع لا تُجزئ: العوراء البينُ عورُها، والمريضة البينُ مرضها، والعرجاءُ البين عرجُها، أو قال ضلعها والكسيرُ التي لا تُنْقى) (¬1) . قال قلت: فإنِّي أكرهُ أن يكون في القرن نقصٌ؟ أو قال: في الأذن نقصٌ؟ أو في السنّ نقصٌ؟ قال: ما كرهت فدعهُ ولا تُحرمهُ على أحدٍ (¬2) . 708 - حدثني يحيى، عن شعبة، حدثني سليمان بن عبد الرحمن، عن عُبيد ابن فيرُوزٍ قال: سألتُ البراء قلت: حدثني ما نهى عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأضاحي؟ أو ما يُكرهُ؟ قال: (قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويَدي أقصرُ من يده - فقال: أربعٌ لا تُجزئ: العوراءُ البين عورُها، والمريضة البينُ مرضها، والعرجاء البينُ ظلعها (¬3) والكسيرة التي لا تُنْقى) . قلتُ: إني أكرهُ أن يكون في السنِّ نقصٌ، وفي الأذن نقصٌ، وفي القرن نقصٌ؟ قال: ما كرهت فدعهُ ولا تُحرمه على أحدٍ (¬4) . 709 - حدثنا وكيع، وابن جعفرٍ. قالا: حدثنا شعبة، عن سليمان بن عبد الرحمن بن عُبيد بن فيروزٍ مولى بني شيبان في حديثه فقال: ¬

سألت البراء بن عازب ما كره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأضاحي؟ قال: (قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويدهُ أطولُ من يدي أوْ قال يدي أقصرُ من يده - قال: أربُعٌ لاتجوز في الضحايا: العوراءُ البينُ عورُها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والكسيرُ التي لا تُنقى) فقلتُ للبراء: فإنا نكرهُ أن يكُون في الأذن نقصٌ؟ أو في العين نقصٌ؟ أو في السن نقصٌ؟ قال: فما كرهته فدعه ولا تحرمهُ على أحدٍ (¬1) . رواه أهل السُّنن من حديث شعبة زاد الترمذيُّ يزيد بن أبي حبيب. وزاد النسائيُّ والليث وآخر: كُلهم عن سُليمان بن عبد الرحمن به وقال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (¬2) . ¬

عدي بن ثابت عن البراء

710 - حدثنا عثمانُ بن عُمر، حدثنا مالك يعني ابن أنسٍ، عن عمرو بن الحارث، عن عُبيد بن فيروز، عن البرآءِ بن عازبٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ ماذا يُتَّقى من الضحايا؟ قال: أربع قال البرآء: ويدي أقصر من يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: العرجاءُ البينُ عرجُها، والعوراءُ البين عورُها والمريضة البينُ مرضها، والعجفاء التي لا تُنقى) (¬1) . عدي بن ثابت عن البراء 711 - حدثنا عفان، عن حماد بن سلمة، أنبأنا علي بن زيد (¬2) ، عن ¬

عدي (¬1) [بن ثابت] عن البراء بن عازبٍ. قال: (كُنَّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفر/ فنزلنا غدير خُمٍّ (¬2) ، فنودينا: الصلاةُ جامعةً، فكُسِحَ (¬3) لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت شجرتين، فصلى الظهر، وأخذ بيد عليٍّ، فقال: ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهُم؟ قالوا: بلى. قال: ألستم تعلمون أني أوْلى بكل مؤمنٍ من نفسه؟ قالوا بلى، فأخذ بيد علي فقال: اللهمَّ من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهم والِ من والاهُ، وعادِ من عاداهُ. قال: فلقيه عمرُ بن الخطاب بعد ذلك، فقال: هنيئاً يا ابن أبي طالبٍ أمسيتَ وأصبحت مولى كل مؤمنٍ ومؤمنةٍ) . قال أبو عبد الرحمن: حدثنا هُدبةُ بن خالدٍ، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي ابن زيد، عن عدي بن ثابت، عن البرآء بن عازب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوهُ. ورواه ابن ماجه عن علي بن محمد، عن زيد بن الحباب، عن خالد بن زيدٍ به (¬4) . ¬

712 - حدثنا بهز، حدثنا شعبة، أخبرني عديّ بن ثابت قال: سمعتُ البرآء ابن عازبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يُحبّ الأنصار

إلا مؤمنٌ، ولا يُبغضهم إلا منافقٌ، من أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضهُ الله) قال شعبةُ: قلت لعدي: أنتَ سمعت من البرآء؟ قال: إياي يحدث (¬1) . رواه الجماعة (¬2) إلا أبا داود من حديث شعبة. ¬

713 - ولفظ ابن ماجه: (من أحب الأنصار أحبهُ الله، ومن أبغضهم أبغضه الله) (¬1) . 714 - حدثنا بهزٌ، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابتٍ، عن البراء بن عازبٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان حاملاً الحسن فقال: اللهم إني أُحبُّه فأحبَّهُ) (¬2) رواهُ البخاري (¬3) ومسلم (¬4) والترمذي (¬5) والنسائيُّ من حديث شعبة (¬6) . 715 - حدثنا بهزٌ، حدثنا شعبةُ، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازبٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لإبراهيم مرضعٌ في الجنة) (¬7) رواه البخاري عن حجاج، وسليمان بن حربٍ وأبي الوليد، عن شعبة به (¬8) . 716 - حدثنا بهزٌ، حدثنا شعبة، حدثنا عدي بن ثابت، عن ¬

البراء: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في سفرٍ، فقرأ في العشاء الآخرة في إحدى الركعتين) بالتين والزيتون) (¬1) رواه الجماعةُ من حديث عدي (¬2) . ¬

717 - حدثنا أبو مُعاوية، حدثنا الشيباني، عن عدي بن ثابت، عن البراء ابن عازبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحسان بن ثابت: (أهجُ المشركين فإنَّ جبريل معك) (¬1) . رواه البخاري والنسائي من حديث شعبة، عن عدي قال البخاري: رواهُ إبراهيم بن طهمان، عن الشيباني، عن عدي: (أهج المشركين) (¬2) ورواه/ النسائيُّ عن أحمد بن حفصِ عن عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان به (¬3) . 718 - حدثنا ابنُ نُمير، حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن عدي بن ثابتٍ، عن البراء بن عازبٍ: (أنه صلى خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العشاء الآخرة فقرأ {وَالتِينِ وَالزَيتُونِ} ) (¬4) . 719 - حدثنا وكيع، حدثنا حسن بن صالح، عن السُّدي، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: لقيتُ خالي ومعه الراية. قلت: أين تريدُ؟ قال: (بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجُلٍ تزوج امرأة أبيه من بعد أبيه أن أضرب عنقهُ أو أقتلهُ وآخذُ ماله) (¬5) تفرَّد بهِ. 720 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، ¬

عن البراء قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واضعاً الحسن بن علي على عاتقه، وهو يقول: اللهمَّ إني أحبُّه فأحبّهُ) (¬1) . ¬

721 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبةُ، عن ربيع بن رُكين، قال: سمعتُ عدي بن ثابت يحدث عن البراء بن عازبٍ. قال: (مرَّ بنا ناسٌ منطلقون، فقلنا: أين تذهبُون؟ فقالوا: بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل يأتي امرأة أبيه أن نقتله) تفرد به (¬1) . 722 - حدثنا هُشيمٌ، حدثنا أشعث، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازبٍ قال: (مَرَّ بنا عمي الحارث بن عمرو، ومعهُ لواءٌ قد عقدُه له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: أي عمّ أين بعثَكَ النبيُّ؟ فقال: بعثني إلى رجُلٍ تزوجَ امرأة أبيه فأمرني أن أضرب عنقهُ) (¬2) . 723 - حدثنا عبد الله بن محمد. قال أبو عبد الرحمن: زسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا شريك، عن الحسن بن الحكم، عن عديَّ بن ثابت، عن البراء. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من بدا جفا) (¬3) . تفرد به. 724 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا مسعر، عن عدي بن ثابت، عن البراء قال: (قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العشاءِ) بالتين والزيتون) فلم أسمع أحسن صوتاً، ولا أحسن صلاةً منهُ) (¬4) . 725 - حدثنا وكيع، عن شعبة، عن عدي بن ثابتٍ، عن البراء: ¬

(أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لحسان: هاجهم أو اهجهم فإن جبريل معك) (¬1) . ¬

726 - حدثنا [وكيع، حدثنا] شعبة عن عدي بن ثابت، عن البراء/ قال: (لما مات إبراهيم ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن لهُ مرضعاً في الجنة) (¬1) . 727 - حدثنا محمد بن عبد الله: أبو أحمد، حدثنا مسعر، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازبٍ. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في العشاء {بالتين والزيتون} فما سمعتُ أحداً أحسن صوتاً منهُ إذا قرأ (¬2) . 728 - حدثنا محمد بن جعفر وبهز، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازبٍ يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال في ابنه إبراهيم: (إن له مرضعاً في الجنة) (¬3) . 729 - حدثنا محمد بن جعفرٍ وبهز قالا: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت قال: سمعت البراء - وقال بهز: عن البراء بن عازب - يقول: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفرٍ، فصلى العشاء الآخرة، فقرأ في إحدى الركعتين (بالتين والزيتون)) (¬4) . 730 - حدثنا محمد بن جعفر وبهز، قالا: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت، قال بهز حدثنا عديُّ بن ثابت - قال: سمعتُ البراء بن عازبٍ يحدث: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لحسان بن ثابت: هاهجهم أواهجهم، وجبريلُ معك قال: بهز اهجهم وهاجهم [أو قال: اهجهم أو هاجهم] ) (¬5) . ¬

731 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، حدثنا عدي بن ثابت، سمعتُ البراء بن عازبٍ يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ لحسان: (هاجهم أو اهجهم وجبريل معك) (¬1) . 732 - حدثنا يزيد وابنُ نُمير قالا: حدثنا يحيى، عن عدي بن ثابتٍ، عن البراء بن عازبٍ - قال يزيد: إن عدي بن ثابت أخبره أن البراء بن عازبٍ أخبره: (أنه صلى وراء النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء - قال ابن نميرة الآخرة - فقرأ فيها) بالتين والزيتون)) (¬2) . 733 - حدثنا وكيع، عن مسعرٍ، ومحمد بن عبيد قال: حدثنا مسعرٍ، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازبٍ قال: (سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في العشاء - قال محمد: الآخرة - (بالتين والزيتون)) (¬3) . (حديث آخر) 734 - رواه البخاري ومسلم من حديث شعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء وابن أبي أوفى: (أنهم كانوا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأصابوا حُمراً، فطبخوها، فقال: اكفئوا القدور) (¬4) . (حديث آخر) 735 - قال ابن ماجه: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، حدثنا عمرو بن محمد العنقري، حدثنا أَسْباط بن نصْرٍ، عن السُّدى، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازبٍ في قوله [سبحانه] : {وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ} (¬5) قال: ¬

عروة عن البراء بن عازب

نزلت في الأنصار. كانت الأنصار تُخرج إذا كان جدادُ النخل من حيطانها (¬1) أقناء (¬2) البُسر، فيعلقونه على حبل بين أُسطوانتين في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيأكلُ منهُ فُقراء المهاجرين، فيعمد أحدُهم فيدخل قنوا فيه الحشف (¬3) لظن أنه جائزٌ (¬4) في كثرة ما يوضعُ من الأقناء، فنزل فيمن فعل ذلك {وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ} يقول: لا تعمدوا للحشف {مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ} يقول: لو أهدى لكم ما قبلتموه إلا على الاستحياء من صاحبه غيظاً أنه بعث إليكم ما لم يكن لكم فيه حاجةٌ {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ} قال: عن صدقاتكم) (¬5) . عروة عن البراء بن عازبٍ ¬

غزوان أبو مالك الغفاري عن البراء

736 - حدثنا هُشيم، عن العوام، عن عروة، عن البراء بن عازب قال: (كُنا إذا صلينا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قُمنا صفوفاً، حتى إذا سجد تبعناهُ) . تفرد به من هذا الطريق (¬1) وهو في الصحيحين من وجه آخر. عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السَّبَيعي عنه يأتي في الكنى غَزْوان أبو مالك الغفاري عن البراء 737 - في قوله تعالى: {وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ} قال: (نزلت فينا معاشر الأنصار) الحديث نحو ما تقدم، عن عدي بن ثابت/، عن البراء بن عازبٍ. رواه الترمذي من حديث إسرائيل والثوري، عن ¬

السُّدِى عن أبي مالك عن البراء وقال: حسنٌ غريبٌ (¬1) . الجوزجاني: محمد بن مالك خَادم البراء بن عازبٍ رضي الله عنه ¬

738 - حدثنا أبو عبد الرحمن المقري، وحسين بن محمد المعنى. قالا: حدثنا أبو رجاء عبد الله بن واقدٍ الهروي، حدثنا محمدُ بن مالكٍ، عن البراء بن عازبٍ. قال: (بينما نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ بَصُرَ بجماعةٍ، فقال: عَلاَمَ اجتمع عليه هؤلاء؟ قيل: على قبرٍ يحفرونهُ. قال: ففزِعَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فبدر من وراء أصحابه مُسرعاً، حتى أتى القبر، فجثا عليه، قال: فاستقبلتُهُ من بين يديه لأنظرُ ما يصنعُ، فبكى، حتى بلَّ الثرى من دموعه، ثم أقبل علينا، فقال: (أي إخواني لمثل هذا اليوم فأعدوا) (¬1)) رواه ابن ماجه من حديث أبي رَجاء الخراساني وهُو الهروي بهِ (¬2) . 739 - حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا أبو رجاء، حدثنا محمد بن مالك. قال: رأيتُ على البراءِ خاتِماً من ذهبٍ، فكان الناس يقولون لهُ: لم تتختم بالذهب وقد نهى عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال البراء: (بينَا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبين يديه غنيمة يقسِمُها سبيٌ وخُرثى (¬3) . قال فقسَّمَها حتى بقى هذا الخاتم، فرفع طرفهُ، فنظر إلى أصحابه، ثم خَفَض، ثم رفع طرفهُ إليهم ثم خفض، ثم رفع طرفهُ إليهم ثم قال: أي براءُ، فجئتُهُ حتى قعدتُ بين يديه، فأخذ الخاتم، فقبض على كُرْسوعي (¬4) ، ثم قال: ¬

مسلم بن صبيح أبو الضحى عن البراء

خذ البسْ ما كساك الله ورسوله) . قال: وكان البراءُ يقول: كيف تأمروني أن أضع ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الْبس ماكسَاك الله ورسوله) تفرد به (¬1) . مسلم بن صُبيح أبو الضُّحى عن البراء/ ¬

مسيب بن رافع أبو العلاء الكاهلي الكوفي عن البراء

740 - حدثنا ابن نُمير، حدثنا الأعمشُ، عن مسلم بن صُبيح، قال الأعمش: أراه عن البراء بن عازبٍ. قال: (مات إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو ابن سِتَّة عشر شهراً، فأمَر به النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يُدفن في البقيع، وقال: (إن له مرضعاً في الجنة) (¬1) . 741 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضُّحى، عن البراء بن عازبٍ، قال: (توفي إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن ستة عشر شهراً [وهو رضيع] (¬2) فقال: ادفنوه بالبقيع إن له مرضعاً يُتم رضاعهُ في الجنةِ) (¬3) . 742 - حدثنا يحيى، حدثنا سفيان، حدثنا سليمان، عن مسلم أبي الضُّحى (¬4) ، عن البراء. قال: (مات إبراهيمُ ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - ابن ستة عشر شهراً، وهو رضيعٌ - قال يحيى: أراهُ إبراهيم عليه السلام - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن له مُرضعاً يتم رضاعهُ في الجنة) تفرد بهِ (¬5) . مُسيبُ بن رافع أبو العلاء الكاهِلي الكوفي عن البراءِ 743 - حدثنا قُتيبة بن سَعيد. قال أبو عبد الرحمن: وكتب به إليّ ¬

قتيبة، حدثنا عَبْثر بن القاسم، عن بُرْدٍ أخي يزيد بن أبي زيادٍ، عن المسيب بن رافعٍ. قال: سمعتُ البراء بن عازبٍ يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من تَبعَ جنازةً، حتى يُصَلِّي عليها كان له من الأجرِ قيراطٌ، ومن مشى مع الجنازة حتى تدفن - وقال مرة: حتى يُدفن - كان له من الأجر قيراطان، والقيراط مثل أحدٍ) (¬1) رواهُ النسائيُّ عن قتيبة بهِ (¬2) . ¬

744 - قال أبو عبد الرحمن: وحدثناه صالح بن عبد الله الترمذي، وأبو معمرٍ، قال حدثنا عبثر بن القاسم أبو زُبيد، عن بُردٍ أخي يزيد بن أبي زياد، عن المُسيب بن رافع، عن البراء بن عازبٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه (¬1) . (حديث آخر) 745 - رواه البخاري في الدعوات، عن مُسددٍ، عن عبد الواحد، عن العلاء بن المُسيِّب عن أبيه/، عن البراء قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أوَى إلى فراشه نام على شقِّه الأيمن، وقال: اللهم أسلمتُ نفسي إليك) الحديث كما تقدم (¬2) . حديث آخر رواه البخاري أيضاً 746 - في المغازي، عن أحمد بن إشْكاب، عن محمد بن فُضيل، عن العلاء ابن المسيِّب عن أبيه. قال: لقيتِ البراءَ [بن عازبٍ رضي الله عنهما] (¬3) فقلت: طوبى لك صَحِبتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبايعتهُ تحت الشجرة؟ فقال: ياابن أخي إنكَ لاتدري ما أحدثنا بعده) (¬4) . ¬

معاوية بن سويد بن مقرن المزني الكوفي عن البراء

معاوية بن سُويد بن مُقرِّنٍ المُزني الكوفي عن البَراء

747 - حدثنا بهزٌ، حدثنا شعبة، حدثنا الأشعثْ بن سُليم، عن معاوية بن سُويد بن مُقِّرنٍ، عن البراء بن عازبٍ قال: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبعٍ، ونهانا عن سبعٍ قال: فذكر ما أمرهُم من عيادةِ المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطِس، وردِّ السلام، وإبرارِ القسم، وإجابةِ الدَّاعي، ونصر المظلوم، ونهانا عن آنية الفضةِ، وعن خاتم الذهب، أو قال حلقةِ الذهب، والإسْتبرَق، والحرير، والديباج، والميثرة والقسِّيّ) (¬1) . 748 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الأشعث بن سليم فذكر معناهُ، إلا أنُّهُ قال: (تشميتُ العاطِس (¬2) . رواه الجماعةُ (¬3) إلا أبا داود من طُرقٍ عن أشعث بن أبي الشعثاء به. 749 - حدثنا إسماعيل، حدثنا ليث، عن عمرو بن مرَّة، عن معاوية بن سويدٍ بن مُقرنٍ، عن البراءِ بن عازبٍ. قال: (كنا جلوساً عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أيّ عُرى الإسلام أوثق؟ قالوا: الصلاة. فقال: حسنةٌ. وما هي بها. قالوا: الحج. قال: حَسَنة وما هُو به. قالوا: الزكاةُ. قال: حسنةٌ وما هي بها. قالوا: صيام رمضانَ. قال: حسنٌ وما هو ¬

به. قالوا: الجهادُ قال حسنٌ وما هو به. قال: أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله، وتبغض في الله) تفرد بهِ (¬1) . ¬

750 - حدثنا/ أبو معاوية، حدثنا الشيباني، عن أشعث بن أبي الشَّعثاء، عن معاوية بن سُويد بن مُقرن، عن البراء بن عازبٍ. قال: (أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع، ونهى عن سبع، قال: نهى عن التختم بالذهب، وعن الشرب في آنية الفضة [وآنية الذهب] ، وعن لُبس الدِّيباج والحرير والإستبرق، وعن لُبس القسِّيّ. وعن ركوب الميثرة الحمراء، وأمر بسبع: عيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ورد السلام، وإبرار القسم، ونصر المظلوم، وإجابة الداعي) (¬1) . 751 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن الأشعث بن أبي الشعثاء، عن معاوية بن سُويد بن مُقرن، عن البراء بن عازبٍ، قال: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبع، ونهانا عن سبعٍ: أمرنا باتباع الجنائز، وعيادة المريض، وإجابة الداعي، وإفشاء السلام، وتشميت العاطس، وإبرار القسم، ونصر المظلوم. ونهانا عن سبعٍ: عن خواتيم الذهب، وآنية الفضة، والحرير، والديباج، والإستبرق، والمياثر الحُمر، والقَسِّي) (¬2) . 752 - حدثنا أبو داود وعمرُو بن سعدٍ، عن سفيان مثله. ولم يذكر فيه: (إفشاء السلام) . وقال: (نهانا عن آنية الذهب والفضة) (¬3) . 753 - حدثنا وكيع، عن أبيه وعلي بن صالح، عن أشعث بن سليم، عن معاوية بن سُويد بن مقرن [قال أبي] : وعبد الرحمن، وحدثنا شعبة، عن ¬

أشعث بن سليم قال: سمعت معاوية بن سُوَيد، عن البراء. قال: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسبعٍ، ونهانا عن سبعٍ: أمرنا بعيادة المريض، واتباع الجنائز، وتشميت العاطس، ورد السلام، وإجابة الداعي، ونصر المظلوم، وإبرار القسم. ونهانا عن آنية الذهب والفضة، والتختم بالذهب، ولُبْس الحرير، والديباج، والقسي، والمياثر الحمر، والإستبرق) ولم يذكر عبد الرحمن (آنية الذهب والفضة) (¬1) . ميمون: أبو عبد الله مولى عبد الرحمن بن سُمرة عن البراء/ ¬

754 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف (¬1) ، عن ميمون: أبي عبد الله، عن البراء بن عازبٍ. قال: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحفر الخندق. قال: وعرض لنا صخرةٌ في مكان من الخندق لا تأخذ فيها المعاول. قال: فشكوها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال عوف: وأحسبهُ قال: وضع ثوبه - ثم هبط إلى الصخرة، فأخذ المِعْول، فقال: باسم الله، فضرب ضربةً، فكسر ثلث الحجر، وقال: الله أكبر أُعطيتُ مفاتيح الشام والله إني لأُبصر قُصورها الحمر من مكاني هذا، ثم قال: باسم الله، وضرب أخْرَى، فكسر ثُلث الحجر، فقال: الله أكبر أُعطيتُ مفاتيح فارس، والله إني لأبصر المدائن، وأبصرُ قصرها الأبيض من مكاني هذا، ثم قال: باسم الله، وضربَ ضربةً أخرى، فقطع بقية الحجر، فقال: الله أكبر أُعطيتُ مفاتيح اليمن، والله إني لأبصرُ أبواب صنعاء من مكاني هذا) (¬2) . 755 - قال هوذةُ، حدثنا عوف، عن ميمون، أخبرني البراءُ ¬

بن عازب الأنصاري. فذكره (¬1) رواه النسائي عن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر عن عوفٍ به (¬2) . هلالُ بن يسافٍ: أبو الحسن الأشجعيُّ مولاهم عن البراء ¬

وهب بن عبد الله السوائي عنه وهو أبو جحيفة يأتي

756 - بحديث: (إذا أَوَيْت إلى فراشك، فقل: اللَّهُم أسْلمتُ نفسي إليك) رواه النسائي عن زياد بن يحيى عن معتمر بن سليمان، عن ليث بن أبي سُليم، عن أبي إسحاق، عنه به (¬1) . 757 - وقد رواه عاصم، عن أبي إسحاق: عمرو بن عبد الله السبيعي، عن البراء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي (¬2) . وهب بن عبد الله السُّوائِي عنه وهو أبو جُحيفة يأتي يزيد بن أُمية عنه 758 - قال أبو يعلى: حدثنا قاسم بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن داود، عن عُمر بن ذَرًّ، عن يزيد بن أمية، عن البراء بن عازبٍ قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أطفال المسلمين؟ قال: (هُم مع آبائهم. وسئِل عن أولاد المشركين؟ فقال: هم مع آبائهم فقيل: يارسول الله ما يعملون؟ قال: الله أعلم) (¬3) . ¬

يزيد بن البراء بن عازب عن أبيه

يزيد بن البراء بن عازبٍ عن أبيه/

759 - حدثنا سفيان أنبأنا أبو جنابٍ، عن يزيد بن البراء، عن أبيه قال: خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر، فقال: (إن [أول] نَسَككُم هذه الصلاة. فقام إليه أبو بُردة بن نيارٍ خالي - قال سهيل: وكان بدريًّا - فقال: يارسول الله كان يوماً نشتهي فيه اللحم، ثم إنا عجِلنا فذبحنا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فأبدلها. فقال: يارسول الله إن عندنا ماعزاً جَذَعاً؟ فقال: هي لك وليس لأحدٍ بعدك) تفرد به (¬1) . 760 - حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا أبو جناب الكلبي، حدثني يزيد بن البراء، عن أبيه. قال: (كنا جلوساً في المصلى يوم أضحى، فأتانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسلم على الناس، وقال: إن أول نسك يومكم هذا (¬2) الصلاة. قال: فتقدم وصلى ركعتين، ثم استقبل الناس بوجهه، وأُعْطِى قوساً أوْ عصاً فاتكأ عليه، فحمد الله، وأثنى عليه، وأمرهم، ونهاهُم، وقال: من كان منكم عجّل ذبحاً فإنما هي جزرة (¬3) أطعمها أهله. إنما الذبح بعد الصلاة، فقام إليه خالي أبو بُردة بن نيارٍ، فقال: إنما عجلت ذبح شاتي يارسول الله لنصنع لنا طعاماً نجتمع عليه إذا رجعنا، وعندنا جذعةٌ (¬4) من معز هي أوفى من الذي ذبحت، أفتغني عني يارسول الله؟ قال: نعم ولن تغني عن أحدٍ بعدك. قال: ثم قال: يابلالُ، قال: فمشى واتبعهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حتى أتى النساءَ فقالَ يامعشر النساءِ تصدقن الصدقة خيرٌ لكُنَّ. قال: فما رأيتُ قط أكثر خدمةً (¬5) مقطوعةً وقلادةً وقرطاً من ذلك اليوم (تفرد به (¬6) . ¬

761 - حدثنا إسماعيل، حدثنا سعيد الجُريري، عن أبي عائذٍ: سيف السَّعدي، وأثنى عليه خيراً، عن يزيد بن البراء بن عازب - وكان أميراً بعمان وكان خير الأمراء - قال: قال أبي: اجتمعوا فلأُريكم كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ؟ وكيف كان يُصلي؟ فإني لا أدري ما قدر صُحبتي إياكم؟ قال: فجمع بنيه وأهله، ودعا بوضوءٍ فمضمض، واستنشق، وغسل وجههُ ثلاثاً، وغسل اليد اليمنى ثلاثاً، وغسل يده هذه ثلاثاً يعني اليُسرى، ثم مسح رأسه وأُذُنيه ظاهِرهُما وبَاطِنهما، وغسل هذه الرجل يعني اليمنى ثلاثاً، وغسَلَ هذه الرجل ثلاثاً يعني اليُسرى، قال: هكذا ما أَلَوْت (¬1) أَنْ أُريكم كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، ثم دخل بيتهُ، فصلى صلاةً لا أدري ماهي، ثم خرج، فأمر بالصلاة، فأقيمت، فصلى بنا الظهر، فأحسبُ أني سمعتُ منه آياتٍ من {يس} ثم صلى [العصر ثم صلى بنا] (¬2) المغرب، وصلى العشاء، وقال: ما أَلَوْتُ/ أن أريكم كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ وكيف كان يصلي (تفرد به (¬3) . 762 - حدثنا وكيع، حدثنا مسعر عن ثابت بن عُبيد، عن يزيد بن البراء ابن عازبٍ. قال: (كنا إذا صلينا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما أحب، أو مما يُحب أن يقوم عن يمينه، وسمعته يقول: [رب] (¬4) قِني عذابك يوم تَبْعثُ عبادك) . 763 - حدثنا أبو نعيم بإسناده، ومعناه، إلا أنَّهُ قال: ثابت، عن ابن البراء عن البراء (¬5) . 764 - حدثنا يحيى بن أبي بُكير، حدثنا عبد الغفار بن القاسم، ¬

حدثني عدي بن ثابت، حدثني يزيد بن البراء، عن أبيه. قال: (لقيتُ خالي معه راية، فقلتُ: أين تريد؟ قال: بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل من بني تميم تَزوَّج امرأة أبيه من بعده، فأمرنا أن نقتله، ونأخذ ماله، ففعلوا) (¬1) قال أبو عبد الرحمن: ما حدث أبي عن أبي مريم: عبد الغفار إلاَّ هذا الحديث لعلته. تفرد به (¬2) . ¬

765 - حدثنا (¬1) عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أشعث، عن عدي بن ثابت، عن يزيد بن البراء، عن أبيه. قال: لقيني عمي، ومعه راية، فقلتُ: أين تُريدُ: قَالَ: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجل تزوج امرأة أبيه فأمرني أن أقتله) (¬2) . 766 - حدثنا وكيع، حدثنا مِسعر، عن ثابت بن عبيد، عن ابن البراء، عن البراء بن عازبٍ، قال: (كُنَّا إذا صلينا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مما أحب أو نُحبّ أن نقوم عن يمينه، فسمعتهُ يقول: ربّ قني عذابك يوم تجمع عبادك أو تبعث عبادَكَ) (¬3) . 767 - حدثنا وكيع، حدثنا أبو جنابٍ، عن يزيد بن البراءِ، عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب على قوسٍ أو عصا) (¬4) . 768 - وقال أبو داود: حدثنا الحسن ابن علي، حدثنا عبد الرزاق عن ابن عيينة، عن أبي جَنَاب، عن يزيد بن البراءِ، عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نُووِلَ (¬5) يوم العيد قوساً فخطب عليه) (¬6) . ¬

يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم عن البراء

يونس بن عُبيدٍ مولى محمد بن القاسم عن البراء

769 - حدثنا هاشم، حدثنا سليمان، عن حميد، عن يونس، عن البراء: أنه قال: (كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مَسِيرٍ، فأتينا علي رِكيٍّ ذمةٍ (¬1) يعني قليله الماء. قال: فنزل فيها ستةٌ أنا سادسهُم ماحةً (¬2) فأُدلِيت إلينا دلوٌ قال: ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على شفّة الرَّكى فجعلنا فيها نصفها أو قُراب ثلثيها، فرُفعتْ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - /. قال البراءُ: فكدت (¬3) بإنائي هل أجد شيئاً أجعلهُ في حلقي، فما وجدتُ، فرفعتُ الدّلوَ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فغمس يدهُ فيها، فقال فيها ما شاء الله أن يقُول، فعِيدت إلينا الدلو بما فيها، فلقد رأيتُ أحدنا أُخْرِج بثوب خشية الغرق. قال: ثم ساحت يعني جَرت نهراً) تفرد به (¬4) . 770 - حدثنا عبد الله حدثني أبي، وحدثه هُدْبة، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حُميد بن هلالٍ، عن يونس، عن البراء نحوه. قال فيها أيضاً: (مدحةً) (¬5) . 771 - حدثنا عفان، حدثنا سليمان بن المغيرة، حدثنا حُميد بن هلالٍ، حدثنا يونس، عن البراء. قال: (كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفرٍ، فأتينا على ركيٍّ ذمةٍ، فنزل فيها ستة أنا سابعهم، أو سبعة أنا ثامنهم. قال: ماحةً، فأُدليت إلينا دلوٌ ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - على شفة الرَّكى، فجعلتُ فيها نصفها أو قُرَاب ثلثيها، فرُفِعتْ الدلو إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال البراء: وكدت بإنائي هل أجد شيئاً وأجعله في حَلقي فما وجدته، فغمس يده فيها، وقال ما شاء الله أن يقول، وأُعِيدت إلينا الدلو بما فيها، فلقد ¬

أُخْرِج آخرنا بثوبٍ مخافةَ الغَرق، ثم سَاحْت) وقال عَفان مرة: (رهبة الغرق) تفرد به (¬1) . ¬

772 - رواه الطبراني عن بشرٍ بن مُوسى عن أبي عبد الرحمن المُقري، وعن عبد الله بن أحمد عن هُدبة بن خالدٍ كلاهما، عن سليمان بن المغيرة، عن حميد ابن هلالٍ، عن يونس بن عُبيد عن البراء فذكرهُ (¬1) . 773 - حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا أبو يعقوب الثقفي، حدثني يونس بن عُبيد مولى محمد بن القاسم، قال: بعثني محمد بن القاسم إلى البراء بن عازبٍ أسألهُ عن راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ماكانت؟ قال: كانت سوداء مربعة من نمرة) (¬2) رواهُ أبو داوُد عن إبراهيم بن موسى (¬3) والترمذي والنسائي عن أحمد بن منيع كلاهما عن يحيى بن زكريا [ابن أبي زائدة] به وقال الترمذي حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة وأبو يعقوب اسمه إسحاق بن إبراهيم (¬4) . أبو إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي عمرو بن عبد الله عن البرآء بن عازبٍ/. 774 - حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول يوم حُنينٍ: (أنا النبي لا كذبُ أنا ابن عبد المطلبُ) (¬5) ¬

775 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة قال: سمعتُ أبا إسحاق الهمداني يقُولُ: سمعتُ البراء يقول: (لما أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة إلى المدينة قال: فتبعهُ سُراقَةُ بن مالك بن جُعْشُم، فدعا عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسَاخَتْ به فرسهُ فقال: ادع الله لي ولا أضُّرك. قال: فدعا الله له. قال: فعطِشَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمرَّ براعي غنمٍ، فقال أبو بكر الصديقُ رضي الله عنه: فأخذتُ قدحاً، فحلبتُ فيه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كُثبة من لبنٍ، فأتيتهُ به، فشرِبَ حتى رَوِيَ ورويتُ) (¬1) . رواه البخاري وقد تقدم في ترجمة البراء عن أبي بكر. 776 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، سمعتُ أبا إسحاق، سمعتُ البراء يقول: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلاً مربوعاً بعيد مابين المنكبين، عظيم الجُمَّة إلى شحمة أذنيه، عليه حلةٌ حمراء ما رَأيتُ قط أحسن منهُ - صلى الله عليه وسلم -) (¬2) رواه الجماعة (¬3) . إلا ابن ماجه من طريق شعبة. 777 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاق قال: سمعتُ البراء يقول: (قرأ رجلٌ الكهف في الدار، وفيها دابةٌ، فجعلت تنفر فنظر فإذا ضبابةٌ، أو سحابةٌ قد عشيتهُ. قال: فذُكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: اقرأْ فلانٌ فإنها السكينة تنزلت عند القرآن، أو تنزلت ¬

للقرآن) (¬1) رواهُ البخاري (¬2) ومسلم (¬3) والترمذي (¬4) مِنْ طريق عن شعبة، وقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ. ¬

778 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ. قال: سمعْتُ البراء - وسألهُ رجل من قيس. فقال: أفَرَرْتُم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين؟ - فقال البراء: ولكن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يَفِرّ. كانت هوازنُ ناساً رُماةً، وأنَّا لما حملنا عليهم انكشفوا، فأكبَبْنَا على الغنائِم، فاستقبلونا بالسِّهام، ولقد رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بَغْلَتِهِ البيضاء، وإنَّ أبا سفيان بن الحارث آخِذٌ بِلجامِها، وهو يقُولُ: (أنا النبي لاكذب ... أنا ابنُ عبد المطلَّب) (¬1) / رواه البخاري (¬2) ومسلم من طريق شُعبةَ بِهِ (¬3) ورواه أبو داود من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراءِ مختصراً (¬4) . 779 - حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، أنبأنا أبو بكر، عن أبي إسحاق قال: قلت للبراء: الرجلُ يحمل على المشركين أهو مِمن ألقى بيده إلى التهلكة؟ قال: لا. لأنَّ الله تعالى بعثَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ} (¬5) إنما ذلك في النفقة) . تفرد به (¬6) . ¬

780 - حدثنا أحمدُ بن عبد الملك، حدثنا زُهير، حدثنا أبو إسحاق. قال: قيل للبراء: (كان وجهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديداً هكذا مثل السيف؟ قال: لا بل كان مثل القمرِ) (¬1) . رواه البخاري (¬2) والترمذي (¬3) من حديثُ زُهير بن معاوية قال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ. 781 - حدثنا عفانُ، حدثنا شعبة، حدثنا أبو إسحاق، عن البراء - قال شعبةُ: ولم يسمعهُ من البراء - (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرَّ بناسٍ من الأنْصارِ فقال: إن كُنتم لابد فاعلين فأَفْشُوا السلام، وأعينوا المظلوم، واهْدُوا السبيل) (¬4) . رواه الترمذي من حديث شعبة قال حسنٌ [غريبٌ] (¬5) . 782 - حدثنا حُسينُ بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عين البراء. قال: (مرَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مجلس من الأنصار، فقال: إن أَبيتُم إلاَّ أن تجلسوا فاهدُوا السبيل، ورُدُّوا السلام، وأعينُوا المظلوم) (¬6) . 783 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبة، عن أبي إسحاق: أنه سمع البراء يقولُ في هذه الآية: {لا يستوي القاعدُون من المؤمنين ¬

والمجاهدون في سبيل الله} قال: فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيداً، فجاء بكتف، فكتبها، فجاء ابن أم مكتوم فشكا إليه ضرارتهُ. فنزلت: {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ} (¬1) رواه البخاري (¬2) ومسلم (¬3) من حديث شعبة بهِ، والبخاري من حديث إسرائيل عن أبي إسحاق. ¬

784 - حدثنا عفَّان، حدثنا عمر بن أبي زائدة قال: سمعتُ أبا إسحاق قال: قال رجل للبراء وهو يمزحُ معهُ: قد فررتم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنتم أصحابُه؟ قال البراء: (إني لأشهدُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / ما فرَّ يومئذِ، ولقد رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حفر الخندق، وهو يَنقل مع الناس التُّراب، وهو يتمثل كلمة ابن رواحة: اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزِلنْ سكينةً علينا ... وثبِّت الأقدام إن لاقينا إنَّ الأُولى قد بغوا علينا ... وإن أَرَادُوا فتنةً أبينا يمد بها صوته) (¬1) . 785 - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن البراء: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان أولَ ما قدِم المدينة نزل على أجدادهِ، أوْ أخواله من الأنصار، وأنَّهُ صلى قبل بيت المقدس ستة عشر، أو سبعة عشر شهراً، وكان يُعجبهُ أن تكون قبلته قِبَل البيت، وأنَّهُ صلى أول صلاةٍ صلاها صلاة العصر، وصلى معه قوم، فخرج رجل ممَّن صلى معهُ فمرَّ على أهل مسجد وهم راكعون. قال: أشهد بالله لقد صليتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قِبَلَ ¬

مكة قال: فداروا كما هم قِبَلَ البيت، وكان يُعجبه أن يُحوَّلَ قِبَلَ البيت، وكان اليهودُ قد أعجبهم إذ كان يُصلي قِبَل بيت المقدس، وأهلُ الكتاب، فلما ولى وجهتهُ قبل البيتِ أنكروا ذلك (¬1) . أخرجه النسائي من حديث سفيان الثوري (¬2) ورواه البخاري (¬3) والترمذي (¬4) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق. ¬

786 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: (ما كل ما نُحدثكُمُوه سمِعنَاهُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولكن حدثنا أصحابُنا، وكانت تشغلنا رِعيَةَ الإبِل) (¬1) . 787 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء أو غيره قال: (جاء رجل من الأنصار بالعباس أسَرَهُ، فقال العباس: يارسول الله ليس هذا، أسرني [أسرني] رجل من القوم أَنْزَعُ (¬2) ، من هيئته كذا وكذا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للرجل: لقد آزرك الله بِمَلَك كريمٍ) تفرد به (¬3) . 788 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة عن أبي إسحاق عن البراء/ قال: (لما صالح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهل الحُديبية، فكتب علي رضي الله عنه كتاباً كتَبَ فيه من محمد رسول الله. قال المشركون: لا تكتب) محمد رسولالله (، ولو كنت رسول الله لم نقاتلكَ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعلي: امْحه. قال: ما أنا بالذي أمحاه، فمحاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ¬

بيده، قال: وصالحهم على أن يدخل هو وأصحابه ثلاثة أيام، ولا يدخلونها إلا بِجُلْبَان السِّلاح، فسألته ما جُلبان [السلاح] ؟ قال: القِرابُ بما فيه) (¬1) . ¬

789 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق [قال: سمعت البراء بن عازب] . قال: كان أول من قدم المدينة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُصعبُ بن عُمير، وابن أمّ مكتوم، فكانوا يُقرئُون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُصْعَبُ بن عُمَيْر، وابن أمّ مكتوم، فكانوا يُقْرئُون الناس، قال: ثم قَدِمَ بلالٌ وسعد وعمار بن ياسر، ثم قدم عُمر بن الخطاب في عشرين من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما رأيتُ أهل المدينة فرحوا بشئٍ فرحهم برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: حتى جعل الإماء يَقُلْن: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما قدم حتى قرأتُ: {سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} في سُور من المفصل) (¬1) . 790 - حدثنا محمد بن جعفر، وعفانُ قالاَ: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق- قال عفان قال [حدثنا] أبو إسحاق، عن البراء، ولم يسمعهُ أبو إسحاق من البراء - قال: (مرَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقومٍ جُلوسٍ في الطريق. قال: إن كُنتم لابُد فاعلين، فأعطوا الطريق حقه: فأهدوا السبيل، وردوا السلام، وأغيثوا المظلوم) (¬2) . 791 - حدثنا محمد وهاشم. قالا: حدثنا شُعبة، عن أبي إسحاق عن البراء ابن عازبٍ قال: (أصبنا يومَ خيبر حُمُراً، فنادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أن أكفئوا القُدور) (¬3) . ¬

792 - رواه مسلم من حديث شعبة عن أبي إسحاق عن البراءِ بن عازبٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثلهُ (¬1) . 793 - حدثنا هُشيم، أنبأنا حجاج، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازبٍ. قال: (كان فيما اشترط أهل مكة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا يدخُلها أحدٌ من أصحابهِ بسلاحٍ إلاَّ سلاحٌ في قرابٍ/) (¬2) . 794 - حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازبٍ، قال: (غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمس عشرة غزوةً، وأنا وعبد الله ابن عُمر لِدةٌ) (¬3) . 795 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازبٍ قال: (جاء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن الكلالة؟ فقال: تكفيكَ آيةُ الصيْف) (¬4) . 796 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق، عن البراء ابن عازبٍ. قال: (مرَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مجلسٍ من الأنصار فقال: إن أبيتم إلا أن تجلسوا فاهدوا السبيل، وردُّوا السلام، وأعينوا المظلوم) (¬5) . 797 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زُهير، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب. قال: (كان رجلٌ يقرأ في دارهِ سورة الكهف، وإلى ¬

جانبه حِصانٌ لهُ مربوط بشطنين، حتى غشيتُه سحابةٌ، فجعلتْ [تدنو و] تدنو، حتى جعل فرسهُ ينفر منها. قال الرجلُ: فعجبت لذلك، فلما أصبح أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر ذلك له [وقص عليه] فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تلك السكينةُ تنزلتْ للقرآن) (¬1) . رواه البخاري (¬2) ومسلم (¬3) والنسائي من حديث زهير به، وأخرجاهُ مع الترمذي (¬4) من حديث شعبة عن أبي إسحاق. ¬

798 - حدثنا يحيى بن آدم، وأبو أحمد قالا: حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق، عن البراء. قال: (جاء رجلٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مُقَنَّعاً في الحديد، فقالَ: أُقاتلُ أو أُسلم؟ قال: بل أَسْلم، ثم قاتل، فأسلم، ثم قاتل، فقتل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عمِل هذا قليلاً، وأُجِرَ كثيراً) (¬1) . انتهى الجزء الخامس من (تجزئة المُصنف) ويليه الجزء السادس بإذن الله ¬

الجزء السادس بسم الله الرحمن الرحيم

799 - حدثنا حسنُ بن موسى، حدثنا زُهير، حدثنا أبو إسحاق: أن البراء ابن عازبٍ قال: (جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الرُّماةِ يوم أحد - وكانوا خمسين رجلاً- عبد الله بن جُبَيْر. قال: ووضعهم موضعاً وقال: إن رأيتمونا تخطَّفنا الطَّير فلا تبرحوا من مكانكم حتى أرسل إليكم [وإن رأيتمونا ظهرنا على العدو وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم] (¬1) قال: فهزموهم. قال: فأَنَا والله رأيت النِّساء يشتتدن على الجبل وقد بدت أَسوقُهنّ، وخلاخِلهنَّ رافعات ثيابُهن، فقال أصحاب عبد الله. الغنيمة أي قوم الغنيمة ظهر أصحابكُم، فما تنظرُون؟ قال عبد الله بن جبير: أنسيتم ما قال لكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالوا: إنا والله لنأتين الناس، فلنًصِيبن من الغنيمة، فلما أتوهم صُرفت وجوهُهُم، فأقبلوا منهزمين، فذلك الذي يدعوهم الرسولُ في أُخْرَاهم، فلم يبق مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غيرُ اثني عشر رجلاً (¬2) فأصابوا منا سبعين رجلاً، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأصحابُه أصاب من المشركين يوم بدر أربعين ومائة، سبعين أسيراً، وسبعين قتيلاً. فقال أبو سفيان: أفي القوم محمدٌ؟ [أفي القوم محمد؟ أفي القوم محمد؟ ثلاثاً] فنهاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُجيبوه. أفي القوم ابن أبي قحافة؟ [أفي القوم ابن أبي قحافة؟] أفي القوم ابن الخطاب؟ [أفي القوم ابن الخطاب؟] ثم أقبل على أصحابه. فقال: أَمَّا هؤلاء فقد قُتلوا، فقد كفيتموهم. فما ملك عُمر نفسه أن قال: كذبتَ ¬

والله ياعدوَّ الله. إنهم لأحياءٌ كُلهُم، وقد بقي لك ما يسُوءك. فقال: يومٌ بيومٍ بَدْر، والحربُ سِجَالٌ، إنكم ستجدون في القوم مثلةً، لم آمُرْ بها، ولم تسُؤني، ثم أخذ اُعلُ هُبلُ، اعلُ هُبلُ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا تجيبونه؟ قالوا: يارسول الله ما نقولُ؟ قال: قولوا الله أعلى وأجلّ. قال: إن العُزى لنا ولا عُزَّى لكم/ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا تجيبونه؟ فقالوا: يارسول الله، وما نقول؟ قال: قولوا الله مولانا، ولا مولى لكم) (¬1) رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائيُّ من حديث زُهيرٍ بهِ (¬2) . ¬

800 - حدثنا أسودُ بن عامرٍ، أنبأنا إسرائيل، أو غيرهُ، عن أبي إسحاق، عن البراء. قال: أُهدِي للنبي - صلى الله عليه وسلم - ثوبُ حرير فجعلنا نلمسهُ، ونعجب منه ونقولُ: ما رأينا ثوباً خيراً منهُ، وألين. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أيعجبُكُمْ هذا؟ قلنا: نعم. قال: لمناديلُ سعد بن مُعاذِ في الجنة أحسنَ من هذا وألين) (¬1) . رواهُ البخاري من حديث إسرائيل به (¬2) . 801 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زُهير، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب. قال: (جعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الرُّماةِ - وكانوا خمسين رجلاً - عبد الله ابن جُبير يوم أحدٍ، وقال: إن رأيتم العدو ورأيتم الطير تخطُفنا فلا تبرحوا، فلما رأوا الغنائم قالوا عليكُم الغنائم، فقال عبد الله: ألم يَقُلْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تبرحوا؟ قال غيره: فنزلت ¬

{وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ} (¬1) يقُولُ: عصيتم الرسول من بعد ما أراكم الغنائم وهزيمة العدُو) (¬2) . ¬

802 - حدثنا زيد بن الحُبابِ، حدثنا حُسين يعني بن واقِد، حدثنا أبو إسحاق، حدثني البراءُ بن عازبٍ. قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسجد على ألْيتي الكف) تفرَّد بِهِ (¬1) . 803 - حدثنا معمرُ بن سُليمانَ الرَّقي، حدثنا الحجاجُ، عن أبي إسحاق عن البراء بن عازبٍ. قال: (سُئِل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الكلالة. فقال: تكفيك آيةُ الصيف) (¬2) . 804 - حدثنا أسود بن عامرٍ، وأبو أحمد. قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء. قال: (كان أصحابُ محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا كان الرجل صائماً، فحضر الإفطَارُ/، فنام قبل أن يُفطر لم يأكل ليلته ولا يومهُ، حتى يُمسى، وإن فلاناً الأنصاري كان صائماً، فلما حضره الإفطار أتى امرأته، فقال: هل عندكِ من طعامٍ؟ قالت: لا، ولكن انطلقُ فأطلبُ لك، فغلبتهُ عينهُ، وجاءتهُ امرأتهُ، فلما رأتهُ قالتْ: خيبةٌ لك، فأصبح، فلما انتصف النهار غُشِي عليه، فذُكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فنزلتْ هذه الآية: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} إلى قوله: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} (¬3) . ¬

805 - قال أبُو أحمد: (وإن قيس بن صرمة الأنصاري جاء فنام) فذكرهُ (¬1) . 806 - حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا زُهير، حدثنا أبو إسحاق، عن البراء بن عازبٍ: (أن أحدهم كان إذا نَامَ) فذكر نحواً من حديث إسرائيل، إلاَّ أنه قال: (نزلت في أبي قيس بن عمرو) (¬2) ورواه البخاري (¬3) وأبو داود (¬4) والترمذي (¬5) من حديث إسرائيل بهِ فقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ. 807 - حدثنا أسودُ بن عامرٍ، حدثنا إسرائيل، أنبأنا أبو إسحاق، عن البراء، وحدثنا يحيى بن أبي بُكير، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق قال: سمعتُ البراء يقول: (ما رأيتُ أحداً من خلق الله أحسن في حُلَّةٍ حمراء من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنَّ جُمتَهُ لتضرب إلى منكبيه) . قال ابن أبي بُكير: (لتضربُ قريباً من منكبيه) . وقد سمعتهُ يُحدِّثُ به. رواه البخاري والترمذي في الشمائل، والنسائي من حديث إسرائيل بهِ، وقد سمعتُه يحدثُ مراراً، وما سمعتُه يحدثُ به قط إلا ضحك (¬6) . 808 - حدثنا يزيد، أنبأنا زكريا، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازبٍ قال: (اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يحج، واعتمر قبل أن يحج. فقالت عايشةُ: لقد عَلِمَ أنَّهُ اعتمر أربع عُمرٍ بعمرته التي حج فيها) (¬7) . ¬

809 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أرادَ أن ينامَ وضع خدَّهُ على يده اليمنى، وقال: (رب قني عذابكَ يوم تُبعثُ عبادك/)) (¬1) . 810 - حدثنا يزيد، أخبرنا شعبة، أنبأنا شريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازبٍ. قال: استصغرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا وابن عمر فرُددنا يوم بدرٍ) (¬2) . 811 - حدثنا جُحين (¬3) ، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازبٍ. قال: اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعُوهُ يدخلُ مكة، حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: (هذا ما قاضى عليه محمدٌ رسول الله) قالوا: لا نقر بهذا، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئاً، ولكن أنت محمد بن عبد الله، قال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله، قال لعلي: امح رسول الله. قال: لا والله ما أمحوك أبداً، فأخذا النبي - صلى الله عليه وسلم -: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله ألاَّ يدخل مكة السلاحُ إلا السيف في القِراب، ولا يُخرج من أهلها أحدٌ إلاَّ من أراد أن يتبعهُ، ولا يمنع أحداً من أصحابه أن يُقيم بها. فلما دخلها، ومضى الأجلُ أتوا علياً فقالوا: قل لصاحبك فليخرج عنا قد مضى الأجلُ، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬4) . ¬

812 - وحدثناه أسود بن عامر، أنبأنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: (اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة) . فذكر معناهُ فقال: (أن لا يدخل مكة السلاح ولا يُخرج من أهلها) (¬1) رواه البخاري والترمذي من حديث إسرائيل بهِ، وأخرجاهُ وأبو داود والنسائي من حديث شعبة عن أبي إسحاق (¬2) . 813 - حدثنا حُجين، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: (بينما رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يُصلى، وفرس أوْ حصان مربوط في الدار. فجعل ينفرُ، فخرج الرجل، فنظر فلم يرَ شيئاً، وجَعَل ينفر، فلما أصبح ذكر ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (تلك السكينة تنزلت للقرآن (رواه البخاري من طريق إسرائيل (¬3) . 814 - حدثنا حجين، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البرآء. قال: (آخر سورة نزلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - كاملة {بَرَاءَةٌ} وآخر آية نزلت خاتمةُ سورة النساء {يَسْتَفْتُونَكَ} إلى آخر السورة) (¬4) . رواه البخاري (¬5) من حديث إسرائيل ورواه مُسلم (¬6) من حديث زكريا، عن أبي إسحاق. 815 - حدثنا يحيى [بن آدم] وحُسين، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البرآءِ: (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اعتمر في ذي القعدة) (¬7) . رواه البخاري (¬8) ، والترمذي (¬9) من حديث إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبيه مطولاً. ¬

816 - حدثنا/ يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البرآء ابن عازبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحسان: (اهج المشركين فإن روح القدس معك) (¬1) . 817 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان عن أبي إسحاق، سمعتُ البراء بن عازبٍ يقول: (لما نزلت هذه الآية {وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} (¬2) أتاهُ ابن أم مكتوم، فقال: يارسول الله إني ضرير البصر. قال: فنزلت {غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ} فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ائتوني بالكتف والدواة، أو اللوح والدواة) (¬3) . 818 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن البرآء: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: إذا أَوَيت إلى فراشك، فقل اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهت وجهي، وألجأت ظهري إليك، وفوضت أمري إليك، رغبةً ورهبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، ونبيك الذي أرسلتَ، فإن مت متَّ على الفطرة، وإن أصبحت أصبحت وقد أصبت خيراً) (¬4) . 819 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق أنه سمع البرآء قال: (لما نزلت هذه الآية {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زيداً، فجاء بكتف، فكتبتها، فشكا ابن أم مكتوم ضرارته، فنزلت {لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ} ) (¬5) . ¬

820 - حدثنا عبد الرحمن وابن جعفر. قالا: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعتُ البرآء بن عازبٍ يقول: (أوصى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلاً إذا أخذ مضجعهُ أن يقول: اللهم أسلمت نفسي إليك، ووجهتُ وجهي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبةً ورغبةً إليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت، فإن مت مت على الفطرة) (¬1) . 821 - حدثنا عبد الملك بن عمر، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البرآء بن عازبٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أقبلَ من سفرٍ قال: آيبون تائبون عابدُونَ لربنا حامدون) (¬2) . رواه النسائي من حديث إسرائيل وسفيان عن أبي إسحاق به (¬3) . 822 - حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البرآء قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومَ الخندق يَنْقل التراب، وقد وَارَى التّرابُ شعرَ صدرِهِ) (¬4) . 823 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا زهير، حدثنا أبو إسحاق، عن البرآء بن عازبٍ. قال: (كنت عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ادعوا لي زيداً يجئ، أو يأتي بالكتف والدواة أو اللوح والدواة كتب {لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله} فقال ابن أم مكتوم، وهو خلف ظهره: يارسول الله إن بعيني ضرراً؟ قال: فنزلت قبل أن يبرح {غير أولي الضرر} هكذا أنزلت) (¬5) . ¬

824 - حدثنا مؤمَّل، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن البرآء قال: (وَادَع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - المشركين يوم الحديبية على ثلاث: من أتاهم من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يرُدُّوه/، ومن أتى إلينا منهم رَدُّوه إليهم، وعلى أن يجيى النبي - صلى الله عليه وسلم - من العام المقبل هو وأصحابه، فيدخلون مكة معتمرين، ولا يُقيمون إلاّ ثلاثا، ولا يُدخلون إلا جلب السَّلاح: السيفَ، والقوسَ، ونحوه (¬1)) . رواه البخاري (¬2) تعليقاً فقال: وقال موسى بن مسعود عن سفيان به فذكره، ورواه أيضاً عبيد الله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البرآء كما سيأتي، ورواهُ مسلم من طريق زكريا بن أبي زايدة عن أبي إسحاق به (¬3) . 825 - حدثنا أبو كامل، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن البرآء بن عازبٍ: (أنه وصَفَ السجود قال: فبسط كفيَّه، ورفع عجيزته وخَوَى وقال: هكذا سجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬4) . 826 - حدثنا وكيع، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء ابن عازب. قال: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً ثم وُجّه إلى الكعبة، وكان يحب ذلك، فأنزل الله تعالى {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} (¬5) الآية، فمر رجل صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم - العصر على قوم من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس، فقال: ¬

هو يشهد أنهُ صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنه قد وُجِّه إلى الكعبة. قال: فانحرفوا وهُمْ ركوع في صلاة العصر) (¬1) . رواهُ البخاريُ (¬2) والترمذي (¬3) من طريق إسرائيل بهِ. حديثٌ آخرُ قال البخاري في التفسير ¬

827 - حدثنا عبيد الله، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البرآء قَالَ: (لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله وكان رجالٌ يختانون أنفسهم، فأنزل الله تعالى {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ} (¬1) . حديث آخر بالإسناد المتقدم 828 - (أن رجلاً قال للبرآء: أكنتم ولَّيتم يوم حُنين؟ فقال: أَمَّا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يُولّ (الحديث (¬2) . (حديث آخر بالإسناد الذي قبله) 829 - (أن رجلاً قال للبرآء: كم كنتم تعدُون الفتح فتح مكة؟ قال: كُنَّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربع عشرة مائة في بيعة الرضوان) (¬3) . ¬

(حديث آخر رواه البخاري)

830 - عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البرآء في قوله {قَدْ جَعَلَ رَبُكِ تَحْتَكِ سَرِيَاً} قال: (نهراً صغيراً بالسريانية) (¬1) . آخر قال البخاري/ في التفسير 831 - حدثنا عُبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البرآء قال: (كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره، فأنزل الله {وَلَيسَ البِرُّ بِأَنْ تَأَتُوا البُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا، وَلَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأتُوا البُيُوتَ مِنْ أَبوَابِهَا} ) (¬2) . آخر من رواية الترمذي من 832 - حديث إسرائيل، وشعبة، عن أبي إسحاق، عن البرآء: (أن رجالاً كانوا يشربون الخمر قبل أن تُحرم، فلم ندر بما نقول فيهم فأنزل الله {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} ) الآية. قال في كل منهما. حسنٌ صحيحٌ (¬3) . (حديث آخر) 833 - روى الترمذي من طريق حجاج بن أرطأة، عن أبي إسحاق: (قلت للبراء: أين كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضع وجهه إذا سجد؟ قال: بين كفّيه) وقال حسنٌ غريب (¬4) . ¬

(حديث آخر)

834 - روى الترمذي من طريق الحسين بن حُريث، عن أبي إسحاق، عن البراء في قوله {إن الذين ينادونك من وراء الحُجُرات} [فقام] رجل فقال: يارسول الله إن حمدي زين وإن ذمي شين. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ذاك الله عزّ وجلّ) . ثم قال الترمذي: حديث حسنٌ صحيح (¬1) . حديث آخر قال البخاري في المغازي 835 - حدثنا علي بن مسلم، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، حدثني أبي، عن أبي إسحاق، عن البرآء بن عازبٍ، قال: (بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رهطاً من الأنصار إلى أبي رافعٍ ليقتلوه، فانطلق رجلٌ منهم، فدخل حِصنُهمْ قال: فدخلتُ مربط دوابِّهم، فأغلقوا باب الحصن، ثم إنهم أغلقوهُ، ثم فقدوا حماراً، فخرجوا يطلبونه، فخرجت فيمن خرج أُريهم أني أطلبه (¬2) معهُم، فوجدوا الحمار، فدخلُوا، فدخلت، فأغلقوا باب الحصن ليلاً، فوضعوا المفاتيح في كُوَّةٍ حيثُ أراها (¬3) ، فلما ناموا أخذت المفاتيح، ففتحت باب الحصن، فدخلت عليه، فقلتُ يا أبا رافع، فأجابني فعمدتُ نحو الصوت، فضربتهُ، فصاح، فخرجت، ثم رجعتُ كأني مغيثُ، فقلت: مالك يا أبا رافع، وغيرتُ صوتي، فقال: لأمِك الويلُ. فقلتُ: ما شأنكَ؟ قال: لا أدرى ¬

من دَخل عليَّ فضربني، قال: فوضعتُ سيفي في بطنِه، ثم تحاملتُ عليه حتى فرغ، ثم خَرجتُ وأنا دَهِشٌ، فأتيتُ سُلَّماً لهم لأنزل فيه، فوقعتُ فوثئت [رجلي] (¬1) ، فخرجتُ إلى أصحابي، فقلتُ ما أنا ببارح حتى أسمع النَّاعية، فما برحتُ حتى سَمِعت نعايا أبي رافعٍ تاجرِ أهل الحجاز، فقلتُ قوموا حتى أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبرناهُ (¬2) . ¬

بقية أحاديث أبي إسحاق السبيعي عن البراء

836 - ثم رواهُ عن عبيد الله بن محمد بن يحيى [بن آدم] عن [يحيى] بن أبي زائد عن أبيه/، عن البرآء بن عازب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث رهطاً من الأنصار إلى أبي رافع، فدخل عليه عبد الله بن عتيكٍ بيتهُ ليلاً، فقتلهُ، وهو نائمٌ) (¬1) . بقية أحاديث أبي إسحاق السبيعي عن البراء (حديث آخرُ) 837 - رواه النسآئي (¬2) من حديث مطرف بن طريفٍ، عن أبي إسحاق، عن البرآء، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج إلى سفرٍ قال: (اللهم بلاغاً يبلغ خير مغفرتك ورضوانك، بيدك الخير إنك على كل شئ قدير اللهمَّ أنتَ الصاحِبُ في السفر والخليفة في الأهلِ اللهم هون علينا ¬

السفر واطوِ لنا الأرض اللهم إني أعوذُ بك من وعثاء السفرِ وكآبة المنظر والمنقلب) لفظ الطبراني، ورواهُ ابن ماجة، وأبو يعلى، عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن البراء. (حديث آخر)

838 - رواه النسائي وابن ماجه من طريق هاشمٍ بن البريد، عن أبي إسحاق، عن البرآء. قال: (كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فنسمع الآية أحياناً) (¬1) . (حديث آخر) 839 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرسل إلى أهل مكة) رواه البخاري في الحج، وفي الجزية، عن أحمد بن عثمان بن حكيم، عن شريح بن مسلمة، عن إبراهيم بن يوسف [بن أبي إسحق] ، عن أبيه يوسف، عن أبيه، [عن] البرآء به (¬2) . حديثٌ آخر 840 - بالإسناد الذي قبله، عن أبي إسحاق قال: (سألتُ مسروقاً وعطاء ومجاهداً، فقالوا: اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة قبل أن يحج، وسمعتُ البراء يقول: اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين) (¬3) . ¬

حديثٌ آخرُ

841 - رواه البخاري من طريق [إبراهيم بن] يوسف بن أبي إسحاق، [عن أبيه] عن جده، عن البرآء، (وسئِل: أشهد عليٌّ بدراً؟ فقال: بارَز وظاهَرَ) (¬1) . حديث آخرُ 842 - قال البرآءُ: (بعثنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن مع خَالد بن الوليد، ثم بعثَ علياً فيمن عقب معهُ/) ورواهُ الترمذي (¬2) وأبو يعلى، من حديث يونس بي أبي إسحاق، عن أبيه، عن البرآء بهِ وزاد في سِيَاقه قال: (فأسلمتْ همدان كلها في يوم واحدٍ، فكتب بذلك عليٌّ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فخرَّ ساجداً، وقال: السلام على همدان. ثلاثاً. قال: ثم تتابع أهل اليمن على الإسلام) . (حديثٌ آخرُ) 843 - روى النسائي من حديث يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن البرآء: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى حَجَّن (¬3) . 844 - وبهِ قال: (أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعضلة ساقه) (¬4) . قال شيخنا: المحفوظ رواية أبي إسحاق عن مسلم بن نذير عن حذيفة (¬5) كما سيأتي. ¬

(حديث آخر)

845 - رواه أبو داود في الفرائض، والترمذي في التفسير، من حديث أبي بكرٍ بن عياشٍ، عن أبي إسحاق، عن البرآء قال: (جاء رجل فقال يارسول الله {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُم في الكَلالَةِ} ؟ قال: نجزئك آية الصيف) (¬1) الظاهر أن هذا الرجل هو عمر بن الخطاب كما تقدم. (حديث آخرُ) 846 - قال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبد الحميد بن صالح، حدثنا محمد بن أبان، حدثنا درمكُ بن عمرو، عن أبي إسحاق، عن البراء: (أن رجلاً اشتكى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوحشة فقال: قل سبحان الملك القدوس، ربُّ الملائكةِ والرُّوح، جَلَّلْتَ السمآء والأرض بالعزة. والجبروت فقالها الرجل، فأذهب الله عنهُ الوحشة) (¬2) . (حديث آخرُ) 847 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني، حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثنا موسى بن مُطير عن أبي إسحاق. قال: قال البرآء: (ألا أعلمك دُعَاءً عَلَّمِنيه رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: إذا رأيت الناس تنافسوا الذهب والفضة، فادع بهذه الدعوات: اللهم إني أسألك ¬

الثبات في الأمر، والعزيمة على الرُّشْدِ وأسألك شُكر نعمتك والصبر على بلائك، وأسألك حُسنَ عبادتك، والرضا بقضائِك، وأسألك قلباً سليماً، ولساناً صادقاً/، وأسألك من خير ما تعلم، وأعوذ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرك لما تَعلم) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

848 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن شُعيب، حدثنا سُويد بن نصر، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الكبير (¬1) بن دينارٍ، عن أبي إسحاق، عن البرآء: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: ما اسمُك؟ قال: نُعيم. قال: أنت عبد الله) (¬2) . (حديث آخر) 849 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا موسى ابن الحسين السلولي، حدثنا الصبيّ بن الأشعث، عن أبي إسحاق، عن البرآء: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يومٌ وليلةُ [في] المسح على الخفين) (¬3) . (حديثٌ آخر) 850 - رواهُ أبو يعلى، من حديث حمزة الزيات، عن أُبيّ، عن البرآء قال: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبةً أسمع العواتق في خدورها قال: (يا ¬

معشر من آمن بلسان [ولم يدخل الإيمان قلبه] لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنهُ من اتبع عورة أخيه يتبعُ الله عورتهُ، ومن يتبع الله عورته يفضحه في جوف بيتهِ) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

851 - قال أبو يعلى: حدثنا سعيد بن راشد، عن الحسن بن ذكوان عن أبي إسحاق، عن البرآء قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من استغفر الله دُبُرَ كل صلاة ثلاثَ مراتٍ، فقال: استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه، غُفِرتْ ذنوبُه وإن كان قدْ فرَّ من الزحف) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 852 - قال أبو يعلى: حدثنا إبراهيم بن محمد، عن عزة بن بجير، حدثنا المؤمَّل، حدثنا إسرائيل، حدثنا أبو إسحاق، عن البرآء. قال: (لما نزلت {آلمّ غُلِبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون} لقى ناس أبا بكر، فقالوا: ألا ترى إلى صاحبك يزعم أن الروم ستغلبُ فارس؟ قال: صدق. فقالوا: فهل لك أن نخاطرك (¬2) على ذلك؟ قال نعم، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال لأبي بكر: ما أردت إلى هذا؟ قال: يارسول الله ما فعلته إلاّ تصديقاً لله ولرسوله. قال: فتعرض لهمُ وأعظِم لهم في الخطر، واجعله إلى بضع سنين، فإنه لن تمضي السنون ¬

(أبو بحر عن البراء)

حتى تظهر الروم على فارس. قال: فمرّ بهم أبو بكر، فقال: هل لكم في العود فإن العود أحمد قالوا: نعم فخاطروا وأعظم الخطر، فلم تمض السنون حتى ظهرت الروم على فارس، فأخذ الخطر وأتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هذا السحت فتصدق به) (¬1) . (أبو بَحُر عن البراء) ¬

أبو بردة بن أبي موسى عن البرآء

853 - حدثنا حسن بن موسى حدثنا زهير حدثنا أبو بَلْج يحيى بن أبي سليم/، حدثني أبو الحكم علي البصري، عن أبي بَحْر، عن البرآء: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أيما مسلمين التقيا، فأخذ أحدُهما بيد صاحبه، ثم حمد الله تفرقا وليس بينهما خطيئة) . تفرد به (¬1) . أبو بردة بن أبي موسى عن البرآء 854 - (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوسّد يمينه عند المنام، ويقول: ربِّ قِنِي عذابك يوم تبعث عبادك) رواه الترمذي عن أبي كُريب والنسائي عن أحمد بن سعيد كلاهُما عن إسحاق بن منصور، عن إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي إسحاق بهِ (¬2) . أبو بُسْرةِ الغفاري عن البرآء 855 - حدثنا هاشم، حدثنا ليث، حدثنا صفوان بن سُليم، عن ¬

أبي بُسرة، عن البرآء بن عازب. قال: (سافرتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثمانية عشر سفراً. فلم أرهُ ترك الركعتين قبل الظهر) (¬1) . ¬

(أبو بكر بن أبي موسى الأشعري عن البرآء)

856 - حدثنا يونس بن محمد، حدثنا فُليح، عن صفوان بن سُليم، عن أبي بُسرة، عن البراء بن عازبٍ. قال: (غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بضع عشرة غزوةً، فما رأيته ترك ركعتين حين تميل الشمس (¬1)) رواه أبو داود والترمذي عن قتيبة، عن الليث بهِ، وقال الترمذي: غريب، سألت المحاربي عنه، فلم يعرفه إلا من حديث الليث، ولم يعرف اسم أبي بسرة ورَآه حسناً (¬2) . (أبو بكر بن أبي موسى الأشعري عن البرآء) 857 - حدثنا حجاج، أنبأنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السَّفر قال: سمعت أبا بكر بن أبي موسى الأشعري يحدث عن البرآء: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور) (¬3) - قال شعبة هذا أو نحو هذا المعنى - (وإذا نام قال: اللهم باسمك أحيا وباسمك أموت) (¬4) . 858 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الله بن أبي السَّفَر. قال: سمعت أبا بكر بن أبي موسى الأشعري يُحدث عن البرآء: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا. وإليه النشور) . - قال شعبة هذا أو نحو هذا المعنى - (وإذا نام قال: ¬

أبو جحيفة: وهب السوائي عن البراء

باسمك اللهم أحيا وباسمك أموت (¬1) ، رواه مسلم (¬2) والنسائي من حديث شعبة به. أبو جُحَيْفة: وهب السُوَائي عن البراء ¬

859 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كُهيل، عن أبي جُحيفة، عن البرآءِ. قال: (ذبح أبو بُردة قبلَ الصلاة، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أبْدلها، فقال: يارسول الله ليس عندي إلا جذعة - وأظنهُ قد قال/: خير من مسنة - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اجعلها مكانها، ولن تُجزئ عن أحدٍ بعدك) (¬1) رواه البخاري ومسلم عن بندار عن غندر به (¬2) ورواه مسلم من غير وجهٍ عن شعبة به (¬3) . (حديث آخرُ) 860 - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق التُّسترى، حدثنا إبراهيم ابن المستمر العروقي، حدثنا يحيى بن عباد بن دينار الحرشي، حدثنا يحيى بن قيس الكِندي، عن عبد الملك بن عُمير، عن أبي جُحيفة، عن البرآء بن عازبٍ. قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ثمن الكلب، ومَهْر البغى، وكسب الحجام، وحُلْوَان الكاهن، وعَسَب الفحل (¬4)) قال: ¬

(أبو الجهم الأنصاري، واسمه سليمان بن الجهم الجوزجاني، عن البرآء)

وكان للبرآء تَيْس يُطرِقه مَنْ طلبه لا يمنعهُ أحداً، ولا يُعطى أجر الفحل (¬1) . (أبو الجهم الأنصاري، واسمه سليمان بن الجهم الجوزجاني، عن البرآءِ) ¬

861 - حدثنا أسباط، حدثنا مطرف، عن أبي الجهم، عن البرآء بن عازب. قال: (إني لأطوف على إبلٍ ضلَتْ لي في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فأنا أجُول في أبيات، فإذا أنا بركب، وفوارس إذ جاءوا، فطافوا بفنائي، فاستخرجوا رجلاً، فما سألوه، وما كلموه، حتى ضربوا عنقه، فلما ذهبوا سألت عنه؟ فقالو: أعرس بامرأة أبيه) (¬1) . ورواه أبو داود، عن مُسدَّد، عن خالد بن عبد الله، عن مطرف به (¬2) . 862 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن مطرف قال: (أتوا قُبَّةً، فاستخرجوا منها رجلاً، فقتلوه، فقلت: ماهذا؟ قالوا: هذا رجل دخل بأم إمرأته، فبعث إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقتلوه) (¬3) . 863 -[حدثنا عبد الله، حدثنا أبي] حدثنا عثمان بن محمد، قال عبد الله: وسمعته [أنا] من عثمان، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن مُطرف، عن أبي الجهم، عن البرآء بن عَازب: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث إلى ¬

رجل تزوج بإمرأة أبيه أن يقتلوه) (¬1) وسيأتي من رواية عدي بن ثابت عن يزيد بن البرآءِ عن أبيه أو خاله به (¬2) . (حديثٌ آخرُ) ¬

864 - قال ابن ماجة في الديات: حدثنا هشام بن عَمّار، حدثنا الوليد بن مُسلم، عن مروان بن جَناح، عن أبي الجهم الجوزجاني، عن البرآءِ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لزوال الدنيا أَهوْن على الله من قَتْل مؤمن بغير حق) (¬1) . قال شيخنا: كذلك رواهُ عبدان الأهوازي، وأبو بكر بن أبي عاصم، وغير واحدٍ عن هشام بن عَمّار، عن الوليد، عن ابن جناحٍ، عن أبي الجهم عن البرآء، وكذلك/ رواه سليمانُ الواسطي، وموسى بن عَامر المرّي، وعبد السلام بن عتيق، عن الوليد بن مسلم، عن روحٍ، عن أبي الجهم، عن البرآء، وهو الصواب. قال: ورواه عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي، والحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، عن هشام عن الوليد، عن روح، عن مجاهدٍ، عن البرآء، وذِكْر مجاهدٍ فيه وهم (¬2) . أبو الحكم العنزي: زيد بن أبي الشَّعثاء تقدم. ¬

أبو الحسن الصائغ عنه هو مهاجر تقدم

أبو الحَسن الصائغ عنه هو مهاجر تقدم أبو داود عن البراء

أبو السفر سعيد بن يحمد تقدم

865 - حدثنا ابن نُمير، أنبأنا مالك، عن أبي داود قال: لقيت البرآء بن عازب، فسلَّم عليّ، وأخذ بيدي، وضحك في وجهي. قال: تدري لمَ فعلتُ هذا بك؟ قلت: لا أدري ولكن لا أُراك فعلتهُ إلاَّ لخير. قال: إنه لقيني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ففعل بي مثل الذي فعلتُ بك، فسألني فقلت مثلَ الذي قلتَ لي، فقال: ما من مسلمين يلتقيان فيُسلم أحدُهما على صاحبهِ، ويأخذ بيده لا يأخذه إلا الله عز وجلّ لا يتفرقان، حتى يُغفر لهما) . تفرد بهِ (¬1) . 866 - حديث آخرُ عن أبي داود الأعمى واسمهُ نُفيع عن البرآء. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أصابتهُ شِدَّةُ، فدعا رفع يديه، حتى يُرى بياض إِبطيه) . رواه أبو يعلى، عن عبد الواحد بن عتاب، عن عبد الحميد بن أبي رزين الهلالي عنه. أبو السفر سعيد بن يحمد تقدم أبو عُبيدة بن عبد الله بن مسعود الهُذلي عن البرآء 867 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة ورجلٍ آخر، عن البرآء بن عازبٍ. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن ينام توسَّد يمينهُ، ويقول: اللهمُ قني عذابك يوم تبعث عبادك أو يوم تجمع عبادك) (¬2) . رواه النسائي عن محمد بن المثنى، عن غُندر به، وعن أحمد بن ¬

أبو مالك الغفاري عنه هو غزوان تقدم

حفصٍ، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن أبي إسحاق عن أبي عُبيدة عن البرآء به) / (¬1) . وتقدم من رواية أبي إسحاق، عن أبي بردة عن البرآء ومن رواية أبي إسحاق عن عبد الله بن يزيد عن البرآء وفيه رواية أبي إسحاق عن البَرآء نفسه، وسيأتي من رواية أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعودٍ. أبو مالك الغفاري عنه هو غزوان تقدم أبو المنهال عن البراء واسمه عبد الرحمن بن مطعمٍ [وعنه] حبيب هو ابن أبي ثابتٍ. ¬

رجل لم يسم عن البرآء

868 - حدثني يحيى، عن شعبة، حدثني حبيب، عن أبي المنهال. قال: سمعتُ زيد بن أرقم، والبراءَ بن عازب يقولان: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن بيع الذهب بالورث ديناً (¬1) . رواه البخاري (¬2) ومسلم (¬3) والنسائي (¬4) من طُرقٍ عن أبي المنهال عنه بهِ. رجل لَم يسمّ عن البرآء 869 - قال: (كان رجل جالساً عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعليه خاتم من ذهب وفي يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِخصره (¬5) أوْ جريدة، فجعل يضربه بها، ¬

حفصة بنت البرآء عن أبيها

ويقول ألقِ هذا الذي في يدك، فألقاهُ) الحديث. رواه النسائي عن أحمد بن سليمان، عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم، عنهُ، عن البرآءِ ثم قال: هذا حديث منكر (¬1) . حفصة بنتُ البرآءِ عن أبيها ¬

133 - (البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم أخو أنس بن مالك لأبويه)

870 - قال: (جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألهُ عن مواقيت الصلاة، فأمر بلالاً فقدم وأخَّرَ، وقال: الوقت ما بينهما) . رواه أبو يعلى عن عثمان بن أبي شيبة، عن أبي معاوية عن ابن أبي ليلى، عنها (¬1) . 133 - (البراء بن مالك بن النَّضر بن ضمضَم أخو أنس بن مالكٍ لأبويه) (¬2) كان من الشجعان المذكورين في الأبطال المشهورين، وكان حسن الصوت، مجاب الدعوة، كان يحدو للرجال/ كما كان أنجشهُ حادي النساء. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّ قسمه، منهُم البرآء بن مالك) (¬3) وقد كانت له مواقف محمودة ومبارزات مشهودة قَتل يوم تُسْتر مائةً مبارزةً سوى من شارك في قتله، وقتل عظيم الفرس (¬4) يومئذٍ، ¬

فولوا مُدبرين، وكان مقتلهُ شهيداً سنة تسع عشرةَ، وقيل: عشرين وقد كان المسلمون يومئذ سألوه الدعاء على الأعداء فقال: اللهم امنحنا أكتافهم وألحقني بنبيك، فهزِموا، وقُتِل هو شهيداً بعدما قتل مائة مبارزة كما ذكرنا رحمه الله وأكرم مثواه، وقد كان الفُرس في بعض المغازي دلوا سلسلة فيها كلاليب مُحَمَّاة، فكلبوا بها أنس بن مالك ليأسروه، فجاء البرآء فمسك السلسلة المحماة بيده، ولم يزل يجاذبهم، ويجاذبوه، حتى قطعها، وخلَّص أخاهُ، ولكن تمشط اللحم عن كفه حتى بدت العظام.

871 - قال أبو نعيم: ومما أسند البراء، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر إملاءً، حدثنا محمد بن الفضل، حدثنا محمد بن عمر، حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا السري بن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك: لقى أبيّ بن كعبَ البراء بن مالك، فقال: يا أخي ما تشتهي؟ قال: سويقاً وتمراً. فجاء، فأكل حتى شبع، فذكر البراء ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اعلم يا براء أن المرءَ إذا فعل ذلك بأخيه لوجه الله، لا يريد بذلكِ جزاءً ولا شكوراً، بعث الله إلى [منزله] عشرةً من الملائكة يُسبحون الله ويهللونه ويكبرونه ويستغفرون لهُ حولاً كاملاً، فإذا كان الحولُ كُتِبَ له مثل عبادة أولئك الملائكة، وحقٌ على الله أن يُطعمه من طيبات الجنة في جنة الخلد ومُلكٍ لا يبيد) (¬1) . * بريجُ (¬2) بن عرفجة، وقيل عكسهُ والصواب عرفجة. كما سيأتي. ¬

134 - (بريدة بن الحصيب الأسلمي)

134 - (بُريدة بن الْحُصْيَب الأسلمي) (¬1) هو بريدة بن الحُصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح ابن عدي بن سَهْم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أَفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأسلمي أبو عبد الله/، ويقال: أبو سهلٍ، وأبو ساسان، وأبو الحُصيب، والأول أشهر. أسلم قديماً قبل بدرٍ، ولكن لم يشهدها. اجتاز بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مهاجر فصلى بهم العشاء الآخرة، فأسلموا على يديه، وكانوا نحو الثمانين، ثم قدم المدينة بعد أحد، وشهد ما بعدها، وشهد بيعة الرضوان، وخيبر، وأبلى يومئذٍ بلاءً عظيماً، وشهد الفتح، ومعه أحدُ ألويةُ أسُلم، واستعمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صدقات قومِه، وقدِمَ الشام مع عُمر وهو أمير على أسلم، وأقام بالمدينة، ثم انتقل إلى البصرة ثم استوطن مَرو، حتى توفي بها سنة ثلاث وستين، فكان آخر من مات من الصحابة بخراسان رضي الله عنه. إسماعيل بن سليمان أبو سليمان الكحال عنه 872 - وحديثه في مسند أحمد في العاشر والحادي عشر من مسند الأنصار بحديث: (بَشِّرْ المشائين في الظُلم إلى المساجد بالنور التَّام يومَ القيامة) . كذا وقع في مسند أبي يعلى، وصوابه أنه يرويه عن عبد الله بن أوس عن بُريدة كما سيأتي (¬2) . ¬

ابنه سليمان بن بريدة والد قيس وحمزة عنه

ابنه سليمان بن بريدة والد قيس وحمزة عنه

873 - حدثنا عفان، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا أبو سنان، عن محارب بن دِثَار، عن ابن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أهل الجنة عشرون ومائة صنف: منهم ثمانون من هذه الأمة) ، وقال عفان مرةً: (أنتم منهم ثمانون صفاً) (¬1) . رواه الترمذي (¬2) في صفة الجنة عن الحسين بن يزيد الطحان عن ابن فضيل عن ضرار بن مرة محارب بن دثار به وقال حسنٌ وقد رُوِيَ عن علقمة بن مرشد عن سليمان بن بريدة عن أبيه ومن حديث الثوري عن علقمة عن سليمان عن أبيه رواهُ ابن ماجه (¬3) . 874 - حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه قال: (أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ، فسأله عن وقت الصلاة؟ فقال: صل معنا هاتين، فأمَرَ بلالاً حين طلع الفجر فأذّن، ثم أمرهُ فأقام، ثم أمرهُ فأذن حين زالت الشمس الظهر/، ثم أمره فأقام [ثم أمره فأقام] العصر والشمس مرتفعة، ثم أمره فأقام المغرب حين غاب حاجب الشمس، ثم أمره حين غاب الشفق، فأقام العشاء فصلى، ثم أمره من الغد فأقام الفجر فأسفر بها، ثم أمرهُ فأبردَ بالظهر، فأنعِم أن يُبْرد بها، ثم صلى العصر والشمس بيضاء أخرها فوق ذلك الذي كان أمره، فأقام المغرب قبل أن يغيب الشَّفق، ثم أمره فأقام العشاء حين ذهب ثلث الليل، ثم قال: أين السائل عن وقت الصلاة؟ فقال الرجل: أنا يارسول الله. فقال: وقت صلاتكم بين ما رأيتم) (¬4) . رواه مسلم (¬5) ¬

والترمذي (¬1) والنسائي (¬2) وابن ماجه (¬3) من حديث سفيان الثوري زاد مسلم وشعبة كلاهما عن علقمة بن مرثد به. ¬

875 - حدثنا إسحاق بن يوسف، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله بن عطاء المكي، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه: (أنّ امرأةً أتت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالت: يارسول الله إني تصدقت على أمي بجارية فماتت، وإنما رجعت إلي في الميراث. فقالت: قد آجركِ الله وردٌ عليك في الميراث. قالت: فإن أمي ماتت ولم تحج فيجزئها أن أحج عنها؟ قال: نعم) (¬1) . رواه مسلم عن محمد بن أحمد بن أبي خلف (¬2) والنسائي عن عبد الله بن محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن محمد بن سلام بقصة الجارية ثلاثتهم عن إسحاق بن يوسف الأزرق بهِ (¬3) . 876 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثني علقمة بن مرثدٍ، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الصلوات بوضوءٍ واحد يوم الفتح. فقال لهُ عمر: إنك صنعت شيئاً لم تكن تصنعه؟ قال: عمداً صنعت) (¬4) . رواه مسلم عن محمد بن حاتم (¬5) ، وأبو داود عن مُسدَّدٍ (¬6) ، والنسائي عن عبد الله بن سعيد (¬7) ثلاثتهم عن يحيى ¬

بن سعيد بهِ ورواه مسلم أيضاً والترمذي وقال حسن صحيح (¬1) وابن ماجه من حديث الثوري بهِ (¬2) . ¬

877 - حدثنا وكيع، أنبأنا سفيان، عن علقمة بن مرثدٍ، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[لما كان يوم الفتح فتح مكة] توضأ، ومسح على خفيفه، فقال له عمر: رأيتك يارسول الله - صلى الله عليه وسلم - صنعتَ [اليوم] شيئاً لم تكن تصنعه؟ قال: عمداً صنعتهُ ياعمر) (¬1) . 878 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثدٍ، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (حُرمةُ نساءِ/ المجاهدين على القاعدين كحرمة أمهاتهم، وما من رجل من القاعدين يخلفُ رجلاً من المجاهدين في أهله، فيخونه فيهم إلا وقف له يوم القيامة، فيأخذ من عمله ما شاء. فما ظنكم) (¬2) ؟ رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع بن الجراح (¬3) ، والنسائي عن الحسين بن حريث، ومحمود بن غيلان، عنه، عن الثوري (¬4) ورواه مسلم وأبو داود عن سعيد بن منصور (¬5) ، والنسائي عن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، كلاهما عن سفيان بن عيينة به عن قعنب التميمي، ورواه مسلم أيضاً من حديث مِسْعر ¬

والنسائي من حديث شعبة أربعتهم عن علقمة بن مرثدٍ به، ومنهم من قال: عن ابن بريدة فلم يُسمه (¬1) . ¬

879 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث أميراً على سريةٍ، أو جيش، أوصاهُ في خاصةِ نفسه بتقوى الله، ومن معهُ من المسلمين خيراً، ثم قال: اغزوا بسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، فإذا لقيتَ عدوك من المشركين، فادعهم إلى إحدى ثلاث خصال، أو ضلال، فأتيهن ما أجابوك إليها فأقبل منهم، وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام، فإن هم أجابوك فأقبل منهم، وكف عنهم: ادعهم إلى الإسلام، فإن هم أجابوك فأقبل منهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأعلمهم إنْ هم فعلوا ذلك أن لهم ما للمهاجرين، وأن عليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا، واختاروا دارهم، فأعلمهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم من الفئ والغنيمة نصيب، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فادعهم إلى إعطاءِ الجزية، فإن أجابوا، فأقبل منهم، وكف عنهم، فإن أبوا فاستعن بالله، ثم قاتلهم) (¬1) . رواه مسلم عن أبي بكر ابن أبي شيبة (¬2) وأبو داود، عن محمد بن سليمان الأنباري، كلاهما عن وكيع به (¬3) ، ورواه مسلم أيضاً وأبو داود والترمذي (¬4) والنسائي أيضاً من حديث سفيان الثوري (¬5) ، ومسلم من حديث شعبة، والنسائي أيضاً من حديث إدريس/ الأودي. كلهم. عن علقمة بهِ، وقال الترمذي حسنٌ ¬

صحيح، وعند مسلم وأبي داود والنسائي (¬1) وابن ماجه قال علقمة: فذكرت هذا [الحديث] لمقاتل بن حيان، فقال: حدثني مسلم بن الهيضم، عن النعمان بن مُقَرَّن عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله. ¬

880 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة بن مرثَد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ لَعب بالنردشير (¬1) فكأنما غَمَس يده في لحم خِنْزير ودمِه) ولم يسنده وكيع مرّة (¬2) . رواه مسلم (¬3) وأبو داود (¬4) وابن ماجه (¬5) من حديث سُفيان الثوري بهِ. 881 - حدثنا يزيد، حدثنا المسعودي، عن علقمة بن مرثد، عن [ابن] بُريدة، عن أبيه. قال: (جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله إني أحبّ الخيل، ففي الجنة خيلٌ؟ فقال: إن يدخلك الله الجنة، فلا تشاء أن تركب فرساً من ياقوتةٍ حمراء تطير بل في أي الجنة شئت إلا ركبت) ، (وأتاه رجل آخر، فقال: يارسول الله أفي الجنة إبل؟ قال: يا عبد الله إن يُدْخلْك الله الجنة كان لك فيها ما اشتهت نفسُك ولذت عينك) (¬6) . رواه الترمذي من حديث المسعودي به، ورواه من حديث سفيان، عن علقمة، عن عبد الرحمن بن سابط مرسلاً، وقال: هذا أصحُّ من حديث المسعودي (¬7) . ¬

882 - حدثنا معاوية بن هشام، وأبو أحمد قالا: حدثنا سفيان، عن علقمة ابن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين، والمسلمين) . - قال معاوية في حديثه: (إنا إن شاء الله بكم لاحقون، أنتم لنا فَرَط، ونحن لكم تَبع، ونسأل الله لنا ولكم العافية) (¬1) . رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل (¬2) ، ومسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب (¬3) وابن ماجه، عن محمد بن عباد بن آدم (¬4) ثلاثتهم عن أبي أحمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، عن الثوري. والنسائي من حديث شُعبة كلاهما، عن علقمة بن مرثد بهِ (¬5) . 883 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد العزيز بن مسلم، حدثنا ضِرار يعني ابن مرَّةَ أبا سنان الشيباني، عن محارب بن دِثار، عن ابن بُريدة، عن أبيه/ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أهل الجنة عشرون ومائة صف: هذه الأمة من ذلك ثمانون صفاً) قال أبو عبد الرحمن: مات بشر بن الحارث وأبو الأحوص والهيثم بن خارجة في سنة سبع وعشرين (¬6) . 884 - حدثنا الحسن بن موسى، وأحمد بن عبد الملك قالا: حدثنا ¬

زهير. قال أحمد بن عبد الملك في حديثه قال: حدثنا زبيد بن الحارث اليامي، عن محارب بن دثارٍ، عن ابن بُريدة، عن أبيه. قال: (كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنزل بنا - ونحن معه قريبٌ من ألف راكبٍ - فصلى ركعتين، ثم أقبل علينا بوجهه، وعيناه تذرفان، فقام إليه عمر بن الخطاب، ففداه بالأب والأم. يقول: يارسول الله ما لك؟ قال: إني سألت ربي عز وجل في استغفاري لأمي، فلم يأذن لي، فدمعت عيناي رحمة لها من النار، وإني كنت نهيتكم [عن ثلاث] : (¬1) عن زيارة القبور، فزوروها لتذكركم زيارتُها خيراً. ونهيتكم عن لحوم الأضاحي [بعد ثلاث] (¬2) ، فكلوا، وأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أي وعاء شئتُم، ولا تشربوا مسكراً. روى مسلم منه الظروف والأضاحي (¬3) والترمذي بعضه من حديث سفيان الثوري، عن علقمة بن مَرْثَد، عن سليمان بن بريدة عن أبيه (¬4) . ورواه النسائي (¬5) وابن ماجه من حديث شريك، عن سماك بن حربٍ، عن ابن بريدة عن أبيه (¬6) . ¬

885 - ورواه أبو يعلى من حديث سفيان الثوري، عن علقمة بن سليمان ابن بريدة، عن أبيه قال: (زار رسول - صلى الله عليه وسلم - قبر أُمه في ألف مُقَنع، فلم يُرَ باكياً أكثر من يومئذٍ) .

886 - حدثنا أبو معاوية، عن ليث، عن علقمة بن مرثدٍ، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فضل نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كفضل أمهاتهم، وما من قاعدٍ يَخلُف مجاهداً في أهله فيُجذب في أهله إلاّ وقف له يوم القيامة. قيل لهُ: إن هذا خانَك في أهلك، فخذ من عمله ماشئت قال فما ظنكم) (¬1) . 887 - حدثنا مؤمل، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثدٍ، عن ابن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إني كنتُ نهيتكُم/ عن ثلاث: عن زيارة القبور، وعن لحوم الأضاحي أنْ تُحبس فوق ثلاث، وعن الأوعية، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي ليوسِّع ذو السِّعة على من لا سعة لَهُ، فكلوا، وادخروا، ونهيتكم عن زيارة القبور، وإن محمداً - صلى الله عليه وسلم - قد أُذِنَ لهُ في زيارة قبر أُمه، ونهيتكم عن الظروف (¬2) ، وإن الظروف لا تُحرِّم شيئاً، ولا تُحله، وكل مسكرٍ حرامٌ) (¬3) . 888 - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أيوب بن جابر، عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بُريدة، عن أبيه. قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حتى إذا كنا بِوَدَّان (¬4) قال: (مكانكم حتى آتيكُم، فانطلق، ثم جَاءَنا وهو سقيم (¬5) فقال: إني أتيت قبر أم محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، فسألتُ ربي الشفاعة فمنعنيها، وإني كنتُ نهيتكم عن زيارة القبور، ¬

فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاثة أيام، فكلوا وأمسكوا ما بدا لكم، ونهيتكم عن الأشربة في هذه الأوعية، فاشربوا فيما بدا لكم) (¬1) . ¬

889 - حدثنا أحمد بن عبد الملك، حدثنا موسى بن أعين، عن ليثٍ، عن علقمة بن مرثدٍ، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لهم ما أسلموا عليه من أرضهم، ورقيقهم، وما شيتهم، وليس عليهم فيه إلا الصَدَقَة) (¬1) . 890 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مرثدٍ، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من لعبَ بالنَّردشير فكأنما غمس يده في لحم خِنزير ودمه) (¬2) . 891 - حدثنا إسحاق بن يوسف، أخبرنا أبو فلانة - كذا، قال: أبي لم يُسمِّهْ على عمدٍ - وحدثنا غيره فسماه يعني أبا حنيفة، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال لرجلٍ أتاه: (اذهب فإن الدّال على الخير كفاعله) تفرد به (¬3) . 892 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن علقمة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ عند كل صلاةٍ، فلما كان يومُ الفتح توضأ، ومسح على خُفَّيه، وصلى الصلوات بوضوءٍ واحد. قال له عُمر: يارسول الله إنك فعلت شيئاً لم تكن تفعله؟ قال إني عمداً فعلتُ يا عمر) (¬4) . ¬

893 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن علقمة بن مَرْثَدٍ، عن ابن بُريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أمر أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيراً، ثم قال: اغزوا بسم الله في سبيل / الله [قاتلوا] (¬1) من كفر بالله [اغزوا] (¬2) ولا تغلوا، ولا تغدِروا، ولا تُمثلوا، ولا تقتلوا وليداً، فإذا لقيت عدوك من المشركين فادْعهم إلى إحدى ثلاث خلالٍ، أو خصالٍ، فأيتهن ما أجابوك إليها، فاقبل منهم وكف عنهم: ادعهُم إلى الإسلام فإن أجابوك، فأقبل منهم، وكف عنهم (¬3) ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين وأخبرهم إن هم فعلوا أن لهم ما للمهاجرين، وعليهم ما على المهاجرين، وإن هم أبوا أن يتحولوا عنها، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المسلمين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شئ، إلا أن يُجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا، فسلهم الجِزْية، فإن هم أجابوك، فأقبل منهم، وكف عنهم، فإن هم أبوا، فاستعن بالله، وقاتلهم وإذا حاصرت أهل حصن، فأرادوك أن تجعل لهُم ذِمَة الله وذمة نبيك، فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك، وذمة أبيك، وذمة أصحابك، فإنكم إن تُخفِروا ذممكم وذمم آبائكم أهون من أن تُخْفِروا ذمة الله، وذمة رسوله، وإذا حَاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله، فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتُصيبُ حكم الله فيهم أم لا؟) قال عبد الرحمن: هذا أو نحوه (¬4) . ¬

894 - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا خلف - يعني ابن خليفة - عن أبي خباب، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - غزا غزوة الفتح، فخرج يمشي إلى القبور، حتى إذا أتى إلى أدناها جلس إليه، كأنه يكلم إنساناً جالساً يبكي. قال: فاستقبلهُ عُمر بن الخطاب، فقال: [ما يبكيك] ؟ جعلني الله فداك، قال: سألتُ ربي عز وجل أن يأذن لي في زيارة قبر أم محمد - صلى الله عليه وسلم -، فأذن لي، فسألتهُ أن يأذن لي فأستغفر لها فأبى. إني كنت نهيتكم عن ثلاثة أشياء: عن لحوم الأضاحي أن تُمسكوا بعد ثلاثة أيام، فكلوا ما بدا لكم، وعن زيارة القبور، فمن شاء فليزُر، فقد أُذِنَ لي في زيارة قبر أُمِّ محمد - صلى الله عليه وسلم -، ومن شاء فليدعْ، وعن الظروف تشربون فيها الدُّباء والحنتم المزفت، وأمرتكم بظروف، وإن الوعاءَ لا يُحل شيئاً، ولا يُحرِّم شيئاً، فاجتنبوا كل مسكرٍ) (¬1) . 895 - حدثنا محمد بن حُميد أبو سفيان، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر يقول: السلام عليكم أهل الديار من المسلمين والمؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، أنتُم لنا فَرَط ونحن لكم تَبَع، فنسأل الله لنا ولكم العافية) (¬2) . 896 - حدثنا عبد الله بن الوليد، ومؤمَّل قالا: حدثنا سفيان، حدثنا علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه: (أن أعرابياً قال في المسجد: من دعا للجمل الأحمر بعد الفجر؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا ¬

وجدته ثلاثا إنما بُنيتْ هذه البيوت - وقال مؤمل: هذه المساجد - لما بُنيت له) (¬1) . ¬

897 - حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، أنبأنا محمد بن جحَادة، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من انظر مُعْسرا فإن له بكل يومٍ مثله صدقة) . قال: ثم سمعته يقول: (من انظر مُعسراً فله بكل يوم مثليه صدقة) . قلتُ: سمعتُك يارسول الله تقول: من انظر معسراً فله بكل يوم مثله صدقة، ثم سمعتك تقول: من انظر معسراً فله بكل يوم مثليه صدقةٌ؟ قال: (له بكل يوم صدقة قبل أن يَحِلّ الدين، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة) تفرّد بهِ (¬1) . 898 - حدثنا وكيع، حدثنا سعيد بن سنانٍ، وهو أبو سنان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: صلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقام رجل، فقال: من دعا للجملِ الأحمرِ؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا وجدت إنما بنيت المساجد لما بنيت لهُ) (¬2) . 899 - حدثنا وكيع، حدثنا أبو جناب، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها، ولا تقولوا هُجْرا) (¬3) . ¬

أحاديث أخر من رواية سليمان بن بريدة عن أبيه

900 - حدثنا وكيع، وعبد الرحمن، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودَمِه) (¬1) . أحاديث أخر من رواية سليمان بن بريدة عن أبيه الأول 901 - قال مسلم: حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، عن غيلان المحاربي، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: جاء ماعزُ بن مالك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يارسول الله طهِّرني فقال: ويحك ارجع، فاستغفر الله وتُب إليه، قال: فرجع غير بعيد، ثم جاء، فقال: يارسول الله طهِّرني. [فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ويحك. ارجع، فاستغفر الله، وتب إليه، قال: فرجع غير بعيد ثم جاء، فقال: يارسول الله طهرني فقال رسول الله مثل ذلك/، حتى إذا كانت الرابعة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فيم أطَهّرُك؟ قال: من الزنا. فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبه جُنون؟ فأخبر أنه ليس بمجنون. قال: أشرب خمراً؟ فقام رجل فاستنكههُ (¬2) فلم يجد فيه ريح خمر. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أزنيت؟ قال: نعم. فأمر به، فرُجم، فكان الناس فيه فرقتين: فرقةٌ تقول: لقد هلك، لقد أحاطت به خطيئتهُ. وقائل يقول: ما توبةٌ أفضل من توبة ماعزٍ إنه جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فوضع يده في يده، ثم قال: اقتلني بالحجارة. قال: فلبثُوا بذلك يومين أوْ ثلاثة، ثم جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهم جُلوسٌ، فسلّم عليهم، وجلس فقال: استغفروا لماعز بن ¬

الثاني

مالكٍ. فقالوا: غفر الله لماعز بن مالك. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لقد تاب توبة لو قُسِمت بين أمةٍ لوسِعَتهم. قال: ثم جاءتهُ امرأة من غامدٍ (¬1) من الأزدِ، فقالت: يارسول الله طهرني. فقال: ويحك ارجعي، فاستغفري الله، وتوبي إليه. فقال: أُراك تريد أن تردني كما رددتَ ماعزاً؟ قال: وما ذاك؟ قالت: إنها حُبلى من الزنا قال: أنت؟ قالت: نعم فقال لها حتى تضغي ما في بطنك. قال: فكَفَلها (¬2) رجل من الأنصار، حتى وضعت. قال: فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: قد وضعت الغامدية؟ قال: إذاً لا نرجمُها ونَدَعُ ولدها صغيراً ليس له من يُرضعه فقام رجل من الأنصار فقال: إليَّ رضَاَعةُ يارسول الله. فرجمها) (¬3) . رواهُ أبو داود عن محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة (¬4) والنسائي عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: كلاهما عن يحيى بن يعْلَى بهِ (¬5) . قال الترمذي في الدعوات الثاني ¬

902 - حدثنا محمد بن حاتم المؤدِّب، حدثنا الحكم بن ظُهَيرٍ، حدثنا علقمةُ ابن مرثدٍ، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: شكا خالد بن الوليد المخزومي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يارسول الله ما أنام الليل من الأرق؟ فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا أويت إلى فراشك فقل:

الثالث

اللهم ربَّ السموات السبع وما أظَلَّتْ، وربَّ الأرضين وما أقلَّتْ، ورب الشياطين وما أضلَّت كن لي جاراً من شر خلقك كُلِّهم جميعاً أن يَفْرُط عليَّ أحدٌ منهم، أو أن يبغى على عزَّ جارُك، وجل ثناؤك/ ولا إله غيرك، ولا إله إلا أنت) . ثم قال: إسناده ليس بالقوي، والحكم بن ظُهير تركه بعضُ أهل العلم، وقد رُوِي مرسلاً من وجه آخر (¬1) . الثالث ¬

الرابع

903 - قال النسائي: حدثنا أحمد بن نصرٍ، حدثنا المؤمَّلُ، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قُتِل دون ماله فهو شهيدُ) (¬1) . ثم رواه عن محمد بن المثنى، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن علقمة، عن أبي جعفر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: [من قتل دون مظلمته فهو شهيد] قال: وهذا المرسلُ أصحُ وأخطأ المؤملُ (¬2) . الرابع 904 - قال ابن ماجة: حدثنا سعيدُ بن يحيى بن الأزهر الواسطي، حدثنا أبو معاوية، عن أبي بردة، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: (لما أخذوا في غسلِ النبي - صلى الله عليه وسلم - نادَاهُم منادٍ من الداخل لاتنزعوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قميصهُ) (¬3) . ¬

الخامس:

قال شيخنا: أبو بردَةَ هذا هو عمرو بن يزيد التيمي الكوفي (¬1) . الخامس: رواه ابن ماجة أيضاً ¬

السادس

905 - عند محمد بن حميد، ثنا مهران بن أبي عُمر، عن أبي سِنان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: (إن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على ميت بعدما دفن) (¬1) . السادس 906 - رواه ابن ماجة أيضاً: حدثنا محمد بن مُصفّى، حدثنا بقية، عن محمد بن عبد الرحمن، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لبلالٍ: (الغداءُ يابلالُ قال: إني صائم. فقال رسول الله: نأكلُ أرزاقنا. وفَضْلُ رزق بلالٍ في الجنَّة. أشَعْرتَ يا بلال أنَّ الصائم تُسبِّحُ عظَامُهُ وتستغفِرُ لهُ الملائكةُ ما أُكلَ عنده؟) (¬2) . السابع 907 - قال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن ليث، عن يحيى، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قال اللهُم أنت خلقتني، وأن عبدك على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوءُ بذنبي، فأغفر لي ¬

الثامن

إنه لا يغفر الذنوب إلا أنتَ. فإن قالها نهاراً فمات من يومه ذلك مات شهيداً، وإن قالها ليلاً، فمات من ليلتهِ مات شهيداً) (¬1) . الثامن ¬

التاسع

908 - قال أبو يعلى: حدثنا زهير، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا أبي، حدثنا محمد جُحَادة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من انظر مُعْسِراً كان له بكلِّ يومٍ مثله صدقة/. [قبل أن يحل الدين، فإذا حلّ الدين فانظره بعد ذلك فله بكل يوم مثلاه] ) (¬1) . قالوا يارسول الله كيف هذا؟ قال: إذا كان عليه الحقّ فهو لهُ صدقةٌ، فإذا حلّ الحق فانظره بعد الحِلّ فلهُ بكل يومٍ مثلاه صدقةً) (¬2) . التاسع 909 - قال أبو يعلى: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا إسحاق الأزرق، حدثنا أبو حنيفة، عن علقمة بن مرثدٍ، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يافلان. فإن الدالَ على الخير كفاعله) (¬3) . العاشر 910 - قال البزار: حدثنا عبد الرحمن بن عيسى، حدثنا أبو زهير ¬

الحادي عشر

المروزي، حدثنا ابن الأشجعي، عن أبيه، عن الثوري، عن علقمة عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليس شيء إلاّ وهو أطوع للهِ من ابن آدم) (¬1) . الحادي عشر ¬

الثاني عشر

911 - من طريق علقمة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه مرفوعاً: (لأهل الذمة ما أسلموا عليه مِن ذراريهم، وأموالهم وأراضيهم، وعبيدهم، ومواشيهم، وليس عليهم فيها إلا الصدقة) (¬1) . الثاني عشر 912 - من رواية سليمان بن بريدة، عن أبيه. قال: (ذُكرت الطيرة عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (من أصابه من ذلك [شئ، ولابد، - مكان قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ولابد أحبَّ إلينا من كذا -] فليقل: اللهم لا طيرَ إلا طيرك [ولا خير إلا خيرك] ولا إله غيرك) (¬2) . الثالث عشر 913 - رواه البزار من طريق الحسن بن [أبي] جعفر، عن ليثٍ، عن علقمة، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه: (أن رجلاً كان في الطواف ¬

الرابع عشر

يطوف بأمه، وهو حاملها، فسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هل أدّيت حقَّها؟ قال لا ولا قدر بركة واحدة (أو كما قال (¬1) . الرابع عشر ¬

الخامس عشر

914 - روى البزارُ من حديث محمد بن أبان، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه. قال: (إن الحجر ليهوى في جهنم ما يصل قعرها سبعين خريفاً) (¬1) . الخامس عشر 915 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عبد الحميد بن صالحٍ، حدثنا محمد بن أبان، حدثنا علقمة بن مرثدٍ، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خرج إلى السوق قال: اللهم إني أسألك من خير هذه السوق، وخير مافيها، وأعوذُ بك من شر هذه السوق، وشر مافيها. اللهم إني أعوذ بك أن أُصيبَ فيها يميناً فاجرةً أو صفقةً خاسرةً) (¬2) . السادس عشر 916 - قال الطبراني: حدثنا العباس بن الفضل، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عبد الله صاحب الصدقة، حدثنا علقمة بن مرثدٍ عن ¬

السابع عشر

سليمان بن بُريدة، عن أبيه. قال: (بينما النبي - صلى الله عليه وسلم - في مسيرٍ له إذ أتى على رجل يتقلبُ في الرمضان ظهراً لبطنٍ، ويقول: يانفس نومٌ بالليل، وباطلٌ بالنهار، وترجين أن تدخلي الجنة؟ فلما قضى ذات نفسه أقبل علينا، فقال: دونكم أخاكم، فقلنا: / ادعُ لنا يرحمك الله. فقال: اللهم اجمعُ على الهُدى أمرهم، فقلنا: زدنا. قال: اللهم اجعل التقوى زادهم. قلنا: زدنا. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: زِدْهم اللهمَّ [وفقه. قال: اللهم] اجعل الجنة مآبهم) (¬1) . السابع عشر ¬

الثامن عشر

917 - قال الطبراني: حدثنا معاذ بن المثنى، حدثنا مُسدد، حدثنا شريك عن أبي جنابٍ، عن ابن بُريدة، عن أبيه. قال: (أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[وهو يصلي] ، فأشار إلينا [بيده أن] (¬1) اجلسوا) (¬2) . الثامن عشر 918 - قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حدثنا حيَّان بن عُبيد الله أبو زهير العدوي (¬3) ، عن أبي مجاز، عن ابن عباس، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: (كانت راية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سوداء ولواؤه أبيض) (¬4) . ¬

التاسع عشر

التاسع عشر

العشرون

919 - قال الطبراني: حدثنا حفص بن عمر، حدثنا محمد بن عمرو الرومي، حدثنا أبو مُسلم فائد الأعمش، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه، يرفعه قال: (الصمدُ الذي لا جوف له) (¬1) . العشرون 920 - قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا أبو الشعثاء: علي ابن الحسن، حدثنا علي بن غرابٍ، عن صالح بن حيان، عن ابن بُريدة، عن أبيه: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُسمى كلبٌ أو كُليْبٌ) (¬2) . الحادي والعشرون 921 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عبد الملك ابن الوليد البجلي، حدثنا الحكم بن النعمان عن حفص بن عمر، عن سليمان عن أبيه بريدة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج من بيته قال: بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني أعوذ بك أن أضل ولا أُضَل أوْ أزلَّ أوْ أُزل أوْ أَظلم أو أُظْلم أوْ أَجْهل أوْ يُجْهل عليَّ أوْ أَبْغي أو ثُبغى علي) . 922 - وروى حديثه من طريق قيس، عن علقمة، عن سليمان، عن أبيه قلت: يارسول الله ما خير ما في الرجل، قال: خلق حسن (¬3) . ¬

الخامس والعشرون

923 - ومن حديث حماد بن شعيب، عن علقمة، عن سليمان، عن أبيه مرفوعاً: (ما يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما) . 924 - ومن طريق أبي خالدٍ، عن علقمة، عن سُليمان، عن أبيه قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا أُنبيك بآية لم تنزل على أحد غيرِ سُليمان بن داود غيري: بسم الله الرحمن الرحيم) (¬1) . الخامس والعشرون 925 - قال حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي، حدثنا محمد ابن مرزوق، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا حميد بن معاذٍ، عن المنهال بن عمرو، عن سليمان بن سُليم، عن ابن بُرَيدة عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لما أهبط الله آدم إلى الأرض طاف بالبيت سبعاً، وصلى خلف المقام ركعتين، ثم قال: اللهم إنك تعلم سري وعَلانيتي، فأقبل معذرتي، وتَعْلم حاجتي فأَعطني سُؤْلي، وتعلم ما عندي فاغفِر لي ذنوبي، أسألك إيماناً يباشر قلبي، ويَقيناً صادقاً حتى أعلم أنه لا يُصيبني إلا ما/ كتبت لي، فأوحى الله إليه: إنك قد دعوتني بدُعاءِ استجبت لك، وغفرت ذُنوبك، وفرجت كربك، وغمومك، ولن يدعو به أحدٌ إلا فعلتُ ذلك به، ونزعت فقره من بين عينيه، وتجرت له من وراءِ كل تاجرٍ، وأتته الدنيا وهي كارهة وان لم يُرِدْها) (¬2) . السادس والعشرون 926 - قال الطبراني: حدثنا أبو بكر بن صدقة، حدثنا محمد بن ¬

السابع والعشرون

مرزوق، حدثنا عبد الله بن أبي أسامة، حدثنا صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه في قوله (ثَيِّباتٍ وَأَبْكَاراً) (¬1) قال: وعَدَ الله نبيَّه في هذه الآية أن يزوجه بالثيب آسية امرأة فرعون والبكر مريم بنت عمران (¬2) . السابع والعشرون ¬

(عامر بن شراحيل الشعبي عن بريدة)

927 - قال الطبراني: حدثنا الحسن بن العابد الرازي، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا تميم بن عبد المؤمن، حدثنا صالح بن حيَّان، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (للرحم لسان عند الميزان تقول يارب من قطعني فاقطعهُ يا الله ومن وصلني فَصِلْهُ) . (عامر بن شراحيل الشعبي عن بُرَيْدة) 928 - قال مسلم: حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا هُشيم، أنبأنا حصين ابن عبد الرحمن قال: كنت عند سعيد بن جُبير، فقال: أيكم رأى الكوكب الذي إنقضّ البارحة؟ فقلت: أنا. ثم قلتُ: أَمَّا إني لم أكن في صلاةٍ ولكني لُدِغْت (¬1) قال: فماذا صنعتَ؟ قلتُ: استرقيت. قال: فما حملك على ذلك؟ قلت: حديثُ حَدَّثناه الشَّعبي. قال: وما حدثكم الشعبي؟ قلت: حدثنا عن بُريدة بن حُصَيْب الأسلمي: (أنه قال: لا رقية إلا من عين (¬2) أوْ حُمَة (¬3) فقال: قد أحسن من انتهى إلى ما سمع، ولكن حدثنا ابن عباس، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: عُرضت على الأمم - فذكر السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بغير حساب - وهم الذين لا ¬

يَرْقُون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتكلون) الحديث هكذا روى مسلم هذا الحديث عن بُريدة موقوفاً عليه أنه قال: (لا رقية إلا من عين أو حُمَةٍ) (¬1) . ¬

(عبد الله بن أوس الخزاعي عن بريدة)

929 - وقد رواه ابن ماجة في كتاب الطب، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن إسحاق بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي، عن حصين، عن الشعبي، عن بريدة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (لا رقية إلا من عين أوْ حُمَةٍ) (¬1) . وقد رواه غير واحدٍ، عن حصين، عن الشعبي، عن عمران/ بن حصين كما سيأتي. ورواه أبو داود من حديث العبّاس بن ذريح، عن الشعبي، عن أنس بن مالك (¬2) . (عبد الله بن أوسِ الخزاعي عن بريدة) 930 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بشِّر المشَّائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة) رواه أبو داود عن يحيى بن معين، عن أبي عبيدة الحداد (¬3) . والترمذي، عن عباس العنبري عن يحيى بن كثير العنبري (¬4) . رواه أبو داود كلاهما عن أبي سليمان الكحال عنه. وقال الترمذي: غريب. قلتُ: إسماعيل هذا هو ابن سليمان أبو سليمان الضبي، ويقال اليشكري ¬

الكحال البصري، وروى أيضاً عنه محمد بن عبد الله الأنصاري والنضر بن شميل. قال أبو حاتم الرازي هو صالح الحديث.

(عبد الله بن بريدة: أبو سهل وأوس وصخر وجميل المروزيين عن أبيه)

931 - وقد رأيت في نسخة معتمدة عليها خط الحافظ في مسند أبي يعلى: حدثنا إسحاق، حدثنا عبد الواحد الحداد (¬1) ، حدثنا إسماعيل أبو سليمان الكحال. قال: قال بريدة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة) (¬2) . (عبد الله بن بُريدة: أبو سهلٍ وأوسٍ وصخر وجميل المروزيين عن أبيه) (¬3) 932 - حدثنا روح، حدثنا علي بن سُويد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (اجتمع عند النبي - صلى الله عليه وسلم - عُيَيْنة بن بدرٍ وأقرع بن حابسٍ وعلقمة بن عُلاثة، فذكروا الجدود. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن شئتم أخبرتكم جدّ بني عامِر جمل أحمر أوْ آدم، يأكل من أطراف الشجر. قال: وأحسبه قال: في روضةٍ وغطفان أكمةٌ خشاء تنفى الناس عنها. قال: فقال الأقرع بن حابس. قال: فأين جد بني تميم؟ قال: لو سكت تفرد به) (¬4) . ¬

933 - حدثنا علي بن الحسن، أنبأنا الحسين، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان جالساً على حراء، ومعه أبو بكر، وعمر، وعثمان، فتحرك الجبل. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:) اثْبُت حِرآء فإنه ليس عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد (تفرد بهِ (¬1) /. 934 - حدثنا علي بن الحسن يعني ابن شقيق، حدثنا الحسين بن واقد، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر) (¬2) رواه الترمذي (¬3) والنسائي (¬4) وابن ماجة (¬5) من حديث الحسين بن واقد، وقال الترمذي حسنٌ صحيح غريبٌ. 935 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا زُهير، عن واصل بن حبان البجلي، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الكمأة دواء للعين، وإن العجوة من فاكهة الجنة، وإن هذه الحبة السوداء - قال ابن بريدة: الشونيز الذي يكون في الملح - دواء من كل داءٍ إلا الموت) تفرد بهِ (¬6) . ¬

936 - حدثنا عفان، حدثني معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لا تقولوا للمنافق سَيِّدٌ، فإنه إن يك سيدكم، فقد أسخطتم ربكم) (¬1) . رواه أبو داود في الأدب، عن القواريري (¬2) والنسائي في اليوم والليلة، عن أبي قُدامة، كلاهما عن معاذ (¬3) . 937 - حدثنا زيد بن الحُبابِ، حدثني حسين، حدثني عبد الله بن بريدة، قال: دخلت أنا وأبي على معاوية، فأجلسنا على الفُرُش، ثم أُتِينا [بالطعام فأكلنا ثم أُتينا] بالشراب، فشرب معاويةٌ، ثم ناول أبي، ثم قال: ما شربتُه مُنذ حَرّمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال معاوية: كنتُ أجملُ شباب قريش، وأجوده ثغراً، وما شيءٌ كنت أجد له لذة كما كنتُ أجِدهُ وأنا شاب غيرَ اللبن أوْ إنسان حسن الحديث يحدثني (تفرد بهِ (¬4) . 938 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا بشير بن المهاجر، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (كنت جالساً عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذْ جاءه رجل يقال له ماعز بن مالكٍ، فقال: يا نبي الله إني قد زنيت، وأنا أريد أن تُطهرني. فقال لهُ النبي - صلى الله عليه وسلم -: ارجع. فلما كان من الغدِ أتاه أيضاً، فاعترف عنده بالزنا، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: ارجع. فأرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى قومه، فسألهم عنه فقال لهم: ما تعلمون من ماعز بن مالك الأسلمي؟ هل ترون به بأساً؟ أو تنكرون من عقله شيئاً؟ قالوا: يانبي الله ما ترى به بأساً، وما ننكرُ/ من عقله شيئاً. ثم عاد إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - الثالثة، فاعترف ¬

أيضاً عنده بالزنا، فقال: يانبي الله طهرني، فأرسل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى قومه أيضاً، فسألهُم عنه، فقالوا له كما قالوا له المرة الأولى: ما نرى به شيئاً وما ننكر من عقله شيئاً، ثم رجع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - الرابعة أيضاً، فاعترف عنده بالزنا، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فحُفِرَ له حُفْرةً، فجعل فيها إلى صدره، ثم أمر الناس أن يرجموه) . وقال بريدة: كنا نتحدثُ أصحاب محمد نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أن ماعز بن مالك لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرارٍ لم يطلبه، وإنما رجمه عند الرابعة) (¬1) . رواه مسلم (¬2) وأبو داود والنسائي من حديث بشير بن المهاجر به. وعند أبي داود: فكنا أصحاب محمد نقول: إن ماعز بن مالك والغامدية لو رجعا بعد اعترافهما، أو قال بعد: لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما، وإنما رجمهما بعد الرابعة (¬3) . ¬

939 - حدثنا الأسودُ بن عامرٍ، أنبأنا أبو إسرائيل، عن حارث بن حصيرة، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: دخل أبي على معاوية، فإذا رجل يتكلم، فقال بريدةُ: يا معاوية تأذن لي في الكلام؟ فقال: نعم، وهو يتمنى أنه يتكلم بمثل ما قال الآخر، فقال بريدةُ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إني لأرجو أن أشفع يوم القيامة عددَ ما على الأرض من شجرة، ومدرةٍ) قال: أفترجوها أنت يامعاوية، ولا يرجوها علي بن أبي طالب؟ تفرَّد به (¬1) . 940 - حدثنا الخزاعي وهو أبو سلمة، ثنا شريك، عن أبي بكر بن ¬

أحمر، اسمهُ جبريل، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: (توفي رجل من الأزد، فلم يدع وارثاً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: التمسوا له وارثاً، التمسوا له ذا رحمٍ، فلم يُوجد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ادفعوه إلى أكبر خُزاعة) (¬1) . رواهُ أبو داود (¬2) والنسائي من حديث شريك زاد النسائي وعباد المحاربي كلهم عن أبي بكر جبريل بن أحمر به، ورواه النسائي أيضاً من حديث ابن ادريس عن جبريل ابن بريدة مُرسلاً ثم قال النسائي جبريل ليس بالقوي والحديث منكر (¬3) . ¬

941 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا هشام، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله صلى/ الله عليه وسلم لا يتطير من شئ، ولكنه كان إذا أراد أن يأتي أرضاً (¬1) سأل عن اسمها فإن كان حسناً رُؤِي البشر في وجهه، وإن كان قبيحاً رُؤى ذلك في وجهه، وكان إذا بعث رجلاً سأل عن اسمه فإن كان حسن الإسم رُؤى البِشر في وجهه، وإن كان قبيحاً رُؤي ذلك في وجهه) (¬2) . رواه أبو داود (¬3) والنسائي من حديث هشام، وهو الدستوائي بِهِ، ورواه أبو يعلى عن إسحاق بن أبي ¬

إسرائيل، عن عبد الصمد به، وزاد قال عبد الصمد قال هشام قال يحيى ذكر لي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث إلى أُمرائِهِ أن لا يردُوها.

942 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا بشير، حدثني ابن بُريدة، عن أبيه. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (بُعثت أنا والساعةُ جميعاً إن كادت لتسبقني) تفرد بهِ (¬1) . 943 - حدثنا أبو نعيم، عن بشير، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (خرج [إلينا] النبي - صلى الله عليه وسلم -[يوماً] ، فنادي ثلاث مرار، فقال: أيها الناس تدرون ما مثلي ومثلكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: إن مثلي ومثلكم مثل قومٍ خافوا عدواً يأتيهم، فبعثوا رجلاً يترايا لهم، فبينما هم كذلك أبصر العدو فأقبل لينذرهم، وخشى أن يُدركه العدو قبل أن ينذر قومه، فأهوى بثوبه أيها الناس أُتيتم أيها الناس أُتِيتم. ثلاث مرارٍ) تفرّد بهِ (¬2) . حديثٌ آخرُ في الأمثالِ 944 - وهو من رواية بشير بن المُهاجر أيضاً، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (هل تدرون ما مثل هذه وهذه؟ ورمى بحصاتين. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: هذاك الأمَلُ، وهذاك الأجلُ) رواه الترمذي في الأمثال، عن محمد بن إسماعيل، عن خلاد بن يحيى، عن بشير وقال: حديث غريبٌ (¬3) . 945 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا بشير، حدثني عبد الله بن بُريدة، عن ¬

أبيه. قال: (كنتُ جالساً عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجاءته امرأة من غامد، فقالت: يانبي الله إني زنيت، وإني أُريد أن تُطهِّرني، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - /: ارجعي، فلما أن كان من الغد أتته أيضاً، فاعترفت عنده بالزنا، فقالت: يانبي الله [إني قد زنيت، وأنا أريد أن تطهرني، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: ارجعي. فلما أن كان من الغد أتته أيضاً فاعترفت عنده بالزنا، فقالت: يانبي الله] طهرني، فلعلك أن ترُدني كما رددت ماعِز بن مالك، فوالله إني لحبلى من الزنا، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: ارجعي، حتى تَلِدِي، فلما ولدَتْ جاءت بالصبي تحمله، فقالت: يانبي الله ها قد وَلدتُ. قال: فاذهبي فأرضعيه حتى تفطميه، فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كِسرةُ خبزٍ، فقالت: يا نبي الله هذا قد فطمتهُ، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصبي، فدفعه إلى رجل من المسلمين، وأمر بها فحُفِر لها حُفرة، فجعلت فيها إلى صدرها، ثم أمر الناس أن يرجموها، فأقبل خالد بن الوليد بحجر، فرمى رأسها فنضح الدم على وجنة خالد، فسبَّها، فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - سبَهُ إياها، فقال: مهلا ياخالد بن الوليد لا تسبها، فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبةً لو تابها صاحبُ مكسٍ (¬1) لغُفِرَ له، فأمر بها فصُلَّى عليها ودفنت) (¬2) . ¬

946 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا بشير بن المهاجر، حدثني عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: كنتُ جَالساً عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسمعتُه يقول: تعلموا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرةً، ولا تستطيعُها البطلة (¬1) . قال: ثم سكت ساعةً، ثم قال: تعلموا سورة البقرة وآل عمران، ¬

فإنهما الزهروان يُظلان صاحبهما يوم القيامة، كأنهما غمامتان، أو غيايتان (¬1) ، أو فرقان من طير صواف، وإن القرآن يلقى صاحبهُ يوم القيامة حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب (¬2) فيقول لهُ: أتعرفني؟ فيقول: ما أعرفك. فيقول: أنا صاحبُك القرآن الذي أَظْمأتك في الهواجر، وأسهرتُ ليلك، وإن كُل تاجر من وراءِ تجارتهِ، وإنك اليوم من وراءِ كل تجارةٍ فيعطى المُلك بيمينه، والخُلدُ بشماله، ويوضعُ على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حُلتين ما يقوم لهما أهلُ الدنيا، فيقولان بم كُسِينَا هذه؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن. ثم يقال له: اقرأ، واصْعد في درج الجنة، وغُرفها، فهو في صُعُودٍ مادام يقرأُ هذا كان أو ترتيلاً (تفرد بِهِ (¬3) . رواه ابن ماجه/ من طريق بشيرٍ عن عبد الله بن بريدة بهِ (¬4) . ¬

947 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا بشير بن مُهاجر، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (كنت جالساً عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:) إن أمتي يسوقها قوم عِراضُ الوجوهُ، صغار الأعين، كأن وجوهم الجحف (¬1) . ثلاث مرارٍ، حتى يُلْحقوهم بجزيرة العرب. أَمَّا السابقة الأولى، فينجوا من هربَ منهم، وأما الثانية، فيهلك بعضٌ، وينجوا ¬

بعضٌ، وأما الثالثة: فيصْطلمون (¬1) كلهم من بقي منهم. قالوا: يانبي الله من هُم؟ قال: هم الترك، قال: أَمَا والذي نفسي بيده ليربطُن خيولهم إلى سواري مساجد المسلمين. قال: وكان بريدة لا يُفارقهُ بعيران أو ثلاثة، ومتاع السفر والأسقية يُعدُّ ذلك للهرب مما سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - من البلاء من أمراء الترك) (¬2) . رواه أبو داود عن جعفر بن مُسافر عن يحيى بن خلاد (¬3) عن بشير بن مهاجر بِه. ¬

948 - حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا مالك، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: (خرج بريدةُ عشاءً فلقِيَه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخذ بيده، وأدخلهُ المسجد، فإذا صوت رجل يقرأُ. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: تُراه مُرَائيا؟ فأسكت بريدة، فإذا رجل يدعو فقال: اللهُمَّ إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحدُ. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفسي بيده، أو قال: والذي نفسُ محمدٍ بيده لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سُئِل به أعطى، وإذا دُعيَ به أجاب. قال: فلما كان من القابلة خرج بريدة عِشَاءً، ولقيه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخذ بيده، فأدخله المسجد، فإذا صوت الرجل يقرأ. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أتقوله مُراءٍ؟ فقال بريدة: أتَقُولهُ مُراءٍ يارسول الله؟ أتَقُولهُ مُرَاءٍ يارسول الله؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا بل مؤمن مُنِيب. [لا. بل مؤمن منيب] فإذا الأشعري يقرأ بصوت له في جانب المسجد. [لا. بل مؤمن منيب] فإذا الأشعري يقرأ بصوت له في جانب المسجد. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن الأشعري - أو إن عبد الله بن قيس - أُعطيَ مزماراً من مزامير آل داود.

فقلت: ألا أخبرهُ يارسول الله؟ قال: بَلى فأخبره، فأخبرته. فقال: أنت لي صديق أخبرتني/ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) . الحديث (¬1) . رواه الأربعة من طريق وكيع عن مالكٍ وهو ابن مِغْولٍ، وقال الترمذي: حسنٌ غريبٌ (¬2) . رواه حسين المعلم، عن عبد الله بن بُريدة، عن حنظلة عن محمد الأدرع كما سيأتي. ¬

949 - حدثنا يزيد، أنبأنا الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: (إنه غزا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ست عشرة غزوةً) (¬1) . 950 - حدثنا معتمر، عن كهمس، عن ابن بريدة [عن أبيه] (¬2) : (أنه غزا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ست عشرة غزوةً) . رواه مسلم عن أحمد بن حنبل (¬3) ورواه البخاري عن أحمد بن الحسن الترمذي، عن أحمد بن حنبل بهِ (¬4) . 951 - ولمسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُبَاب وعن سعيد ابن محمد الجرمي، عن أبي تُميلة، كلاهما، عن الحسين بن واقدٍ المروزي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: (أنه غزا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تسع عشرة غزوةً قاتل في ثمان منهن) (¬5) . ¬

952 - حدثنا محمد بن فُضيل، حدثنا ضرار يعني ابن مرة أبو سنان، عن محارب بن دِثار، عن عبد الله بن بُريدةَ، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (كنتُ نهيتكُم عن زيارة القُبور، فزوروها، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي أن تمسكوها فوقَ ثلاثٍ، فأمسكوها ما بدا لكم، ونهيتكم عن النَّبيذ إلا في سقَاءٍ، فاشربوا في الأسقية كلها، ولا تشربوا مسكراً) (¬1) رواه مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي من حديث مُحاربٍ بن دِثارٍ، عن زاد النسائي والترمذي: عن [الزبير بن] عدي به والمغيرة بن سُبيع به. وروى النسائي ما يتعلق بالأسقيةِ من حديث من طريق حماد بن أبي سليمان عن عبد الله بن بُريدة بهِ (¬2) . 953 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن سعيد بن عُبيدة، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: (بعثنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في سرية قال لما قدِمنا قال: كيف رأيتم صحابة صَاحبكم؟ فقال: فإما شكوته أو شكاه غيري. قال: فرفعت رأسي وكنتُ رجلاً مِكباباً قال: فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد احمرَّ وجهُهُ وهو يقولُ:) من كنت وَليِه فعلى وليّه (/ (¬3) رواه النسائي عن أبي كريب عن أبي معاوية (¬4) . 954 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال أبو مُعاوية: ولا أراه سمعه منهُ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما ¬

يُخرج رجل شيئاً من الصدقة حتى يفُكّ عنها لحيي سبعين شيطَانا) (¬1) تفرد بهِ. ¬

955 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن عبد الله ابن بُريدة، عن أبيه. عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن المؤمن يموت بِعَرَق الجبين) (¬1) رواه الترمذي (¬2) والنسائي عن بندار (¬3) ، وابن ماجه (¬4) عن بكر بن خلفٍ كلاهُما عن يحيى ابن سعيدٍ وقال الترمذي: حسنٌ وقال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعاً من عبد الله بن بريدة (¬5) . ورواه كهمس من طريق عن ابن بريدة بهِ (¬6) . 956 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن مالك بن مِغْوَلِ، حدثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلاً يقول: اللهم إني أسألك بأني أشهدُ أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوءًا أحدٌ فقال: قد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطاه، وإذا دُعي به أجاب) (¬7) . ¬

957 - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عبد الجليل، قال: انتهيت إلى حلقةٍ فيها أبو مجلز وابن بُريدة، فقال عبد الله بن بريدة: حدثني أبي بُريدة قال: (أبغضت علياً بُغضاً لم أبغضه أحداً قط. قال: وأحببت رجلاً من قريشٍ لم أُحِبّهُ إلاَّ على بُغضِه علياً. قال: فبُعِثَ ذلك الرجل على خيلٍ، فصحبتهُ، وما صحبتهُ إلا على بُغضه عليا. قال: فأصبنا سبياً، فبعث إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابعث إلينا يُخمسه قال: فبعث إلينا علياً، وفي السبي وصيفة هي من أفضل السبى. قال: فخَمس، وقسم، فخرج ورأسُه [مُغَطى] (¬1) يقطر، فقلنا: يا أبا الحسن ما هذا؟ قال: ألم تروا إلى الوصيفة التي كانت في السبي، فإني قسمتُ وخمستُ، فصارت في الخمس، ثم صارت في أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم صارت في آل علي، ووقعت بها. قال: فكتب الرجل إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت ابعثني، فبعثني مُصدِّقاً. قال: فجعلتُ أقرأ الكتاب، وأقول صدق. قال: فأمسَك يَدي والكتابَ/، فقال: أتبغُضُ علياً؟ فقال. قلتُ: نعم. فقال: فلا تبغضهُ، وإن كنت تُحبه فازدد لهُ حباً، فوالذي نفس محمد بيده لنصيبُ [آل] عليّ في الخمس أفضل من وصيفةٍ. قال: فما كان من الناس أحدٌ بعد قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحبّ إليَّ من علي) . قال عبد الله: فوالذي لا إله إلاَّ هو مابيني، وبينهُ يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث غير أَبي: بُريدة. تفرَّد بهِ من هذا الوجهُ (¬2) . 958 - حدثنا عبد الله بن نمير، عن شريك، حدثنا أبو ربيعة، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله يُحب من أصحابي أربعةً) . أخبرني أنّه يُحبهم، وأمرني أن أحبَّهم قالوا: من هم يا ¬

رسول الله؟ قال إن علياً منهم، وأبو ذرٍ الغفاري، وسلمان الفارسي، والمقدادُ بن الأسودِ الكندي) (¬1) رَواهُ الترمذي وابن ماجه عن إسماعيل بن موسى زاد بن ماجه: وسويد بن سعيدٍ كلاهُما عن شريك بهِ (¬2) . ¬

959 - حدثنا ابن نمير، حدثنا مالكٍ، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ان عبد الله بن قيس [الأشعري أُعطِي] (¬1) مزماراً من مزامير آل داود) (¬2) . رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، عن عبد الله بن نُمير بهِ (¬3) . رواهُ النسائي من وجهِ آخر، عن مالكٍ، وهو ابنُ مِغول به (¬4) . 960 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله ابن بريدة، عن أبيه. قال: (جاءت امرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إني تصدقتُ على أمي بجارية، وإنها ماتت قال: آجركِ الله. ورد عليك الميراث) (¬5) . رواهُ مسلم والأربعة من طريق زهير، عن عبد الله بن عطاء المكي به. قال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ لا نعرفه عن بريدة إلاَّ من هذا الوجه وعبد الله بن عطاءٍ ثقةً عند أهل الحديث (¬6) . ¬

961 - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا صالح يعني ابن حيّان، عن ابن بريدة، عن أبيه: (أنه كان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في اثنين وأربعين من أصحابه، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي في المقام، وهم جلوسٌ خلفَهُ ينتظرونه، فلما صلى أهوى فيما بينه وبين الكعبة، كأنه يريد أن يأخذ شيئاً، ثم انصرف إلى أصحابه، فثاروا/ وأشار إليهم: أن اجلسوا، فجلسُوا، فقال: رأيتموني حين فرغتُ من صلاتي أهويتُ فيما بيني وبين الكعبة، كأني أريد أن آخذ شيئاً؟ قالوا: نعم يارسول الله. قال: إن الجنة عُرِضت عليّ، فلم أر مثل ما فيها، وإنها مرت بي خصلةُ عنبٍ، فأعجبتني، فأهويت إليها لآخُذَها، فسبقتني، ولو أخذتها لغرستها بين ظهرانيكُم، حتى تأكلوا من فاكهة الجنة، واعلموا أن الكمْأةَ دواء للعين، وأن العجوة من فاكهة الجنة، وهذه الحبَّةُ السوداء التي تكون في الملح اعلموا أنها دواءٌ من كل داءٍ إلا الموت) تفرد بِهِ (¬1) . 962 - حدثنا وكيع، حدثنا شريك، عن أبي ربيعة، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تتبع النظرةَ النظرةَ فإنما لك الأُولى، وليست لك الآخِرة) (¬2) . رواه أبو داود، عن إسماعيل بن موسى، والترمذي عن علي بن حجرُ كلاهما عن شريك بهِ. وقال الترمذي: غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث شريك (¬3) . 963 - حدثنا وكيع، حدثنا بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن ¬

بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (تعلموا البقرة، فإن أَخْذها بركةٌ، وتركها حسرةٌ، ولا تستطيعها البطلة، تعلموا البقرة وآل عمران فإنهما هم الزهراوان يجيئان يوم القيامة كأنهما غيايتان، أو غمامتان، أو كأنهما قرقَان (¬1) من طيرٍ صَوافٍ يجادلان عن صاحبهما (تفردَ بهِ (¬2) . ¬

964 - حدثنا وكيع، حدثنا بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يجئُ القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب، فيقول لصاحبه: أنا الذي أَسْهرتُ ليلتك، وأَظمأتُ هواجرك) (¬1) . رواه ابن ماجه في فضائل القرآن عن علي بن محمد، عن وكيع بهِ (¬2) . 965 - حدثنا وكيع، حدثنا الوليد بن ثَعلبة الطائي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليس منا من حلف بالأمانة، ومن خبَّب (¬3) على امرئٍ زوجتهُ أو مملوكهُ فليس منا) (¬4) رواه أبو داود، عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن الوليد [بن ثعلبة الطائي] به، ورواه [نصر بن علي عن] عبد الله بن داود، عن الوليد بن ثعلبة، ورواه ليث بن أبي سُليم عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه بهِ (¬5) . 966 - حدثنا وكيع، حدثنا دَلْهَم بن صالح، عن شيخٍ لهم يقال ¬

له حُجَير ابن عبد الله الكندي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: (أن النجاشي/ أهدى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - خُفَّين أسودين ساذجين (¬1) ، فلبسهما، ثم توضأ ومسح عليهما) (¬2) . رواه أبو داود (¬3) ، والترمذي (¬4) ، وابن ماجه (¬5) من حديث وكيع، وكذلك رواه أبو نُعيم عن دلهم، عن حُجَير بن عبد الله، عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه، وقال الترمذي: حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث دلهمٍ (¬6) ورواهُ محمد بن ربيعة عنهُ، وقال أبو داود: تفرَّد به أهل البصرة. ¬

967 - حدثنا أبو عبيدة الحداد، حدثنا ثواب بن عتبة، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الفطر لا يخرج، حتى يطعم، ويوم النحر لا يطعم حتى يرجع) (¬1) . رواه الترمذي عن الحسن بن الصَّبَاح، عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن (¬2) ثواب قال البخاري: لا أعرف لهُ حديثاً غيره (¬3) ، وقال الترمذي: غريبٌ. ¬

968 - حدثنا يونس، حدثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي، حدثني عبد الله ابن بريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يغدو يوم الفطر، حتى يأكُلَ، ولا يأكل يوم الأضحى، حتى يرجع فيأكل من أضحيتهِ) (¬1) . 969 - حدثنا زيد بن الحُبَاب، حدثنا الحُسين بن واقدٍ، حدثني عبد الله قال: سمعت أبي بُريدة يقُولُ: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (خمسٌ لا يعلمهُنَّ إلاَّ الله {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (¬2) تفرد به. 970 - حدثني زيد [بن الحباب] حدثني حُسين بن واقدٍ، حدثني عبد الله ابن بُريدة، عن أبيه: (أن أمةً سوداء أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد رجع من بعض مغازيه، فقالت: إني كنتُ نذرتُ إن ردّك الله صالحاً أن أضربَ عندك بالدُّفِ؟ فقال: إن كنت فعلت، فافعلي، وإن كنتِ لم تفعلِ، فلا تفعلِ، فضربت، فدخل أبو بكر وهي تضرب، ودخل غيرهُ وهي تضربُ، ثم دخل عمر. قال: فجعلت دُفَّها تحتها (¬3) ، وهي مقنعة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الشيطان ليفرقُ مِنكَ ياعمرُ: أنا جالس ههُنا، ودخل هؤلاءِ، فلما أن دخَلتَ فعَلتْ ما فعلتْ) . رواه الترمذي عن حُسين بن حريث عن علي بن الحُسين بن واقدٍ عن أبيه به وقال/ حسنٌ صحيحٌ غريب لا نعرفهُ إلا من حديثه (¬4) . ¬

971 - حدثنا زيد بن الحُباب، حدثني حُسين بن واقدٍ، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المالُ) (¬1) . رواه النسائي، عن يعقوب بن إبراهيم، عن أبي تُميلة عن الحُسين ابن واقدٍ بهِ (¬2) . 972 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شريك، عن أبي ربيعة، عن ابن بُريدة، عن أبيه. عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال لعلي: (ياعلي لا تُتْبع النظرة النظرة، فإن لكَ النظرة الأولى، وليس لك الثانية) (¬3) . 973 - حدثنا زيد، حدثنا حُسين بن واقدٍ، حدثني عبد الله بن بُريدة، سمعتُ أبي يقول: (بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي إذْ جاءهُ رَجل ومعه حمار فقال: يارسول الله اركب، فتأخر الرجل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا، أنت أحق بصَدْر دابَّتِكَ مني إلاَّ أن تجعله لي. قال: فإني قد جعلتهُ لك فركب) (¬4) . رواه أبو داود، والترمذي من حديث علي بن الحسين بن واقدٍ، عن أبيه وقال الترمذيُّ: حسنٌ غريبٌ (¬5) . 974 - حدثنا زيد، حدثنا الحُسين بن واقدٍ [حدثني عبد الله بن بُريدة] (¬6) ، حدثني أبي بريدة قال: (حَاصرنا خَيبرَ، فأخذ اللواء أبو ¬

بكر، فانصرف، ولم يُفتح له، ثم أخذه من الغدِ (¬1) فخرج فرجع ولم يُفتح لهُ، وأصابَ النَّاسُ يومئذٍ شدةٌ، وجهدٍ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إني دافع اللواء غداً إلى رجل يُحبه الله ورسولهُ، ويحبُّ الله ورسوله، لا يرجعُ حتى يُفتح لهُ (فبتنا طيبةً أنفسنا أن الفتح غداد، فلما أن أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى الغداة، ثم قام قائماً، فدعا باللواءِ، والناسُ على مصافّهم، فدعا علياً، وهو أرْمَد، فتفل في عينيه، ودفع إليه اللواء وفُتِحَ لهُ) قال بريدة: وأنا فيمَن تطاولَ لها (¬2) . رواه النسائي من حديث الحُسين بن واقد وذكر شعراً (¬3) . ¬

975 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا الحسين بن واقدٍ، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأُ في صلاة العشاء بالشمس وضحاها وأشباهها من السُور) (¬1) رواه الترمذي، عن عبدة بن عبد الله الخزاعي، عن زيد بن الحباب بهِ، وقال: حسنٌ (¬2) ، ورواهُ النسائي، عن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق/، عن أبيه، عن الحُسين بن واقدٍ بهِ (¬3) . 976 - حدثنا زيد بن الحُباب، حدثني حُسين بن واقدٍ، حدثني عبد الله بن بُريدة. قال: سمعتُ أبي بريدة يقول: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطُبنا، فجاء الحسنُ والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان يعثُرانِ، فنزل النبي - صلى الله عليه وسلم - من المنبر، فأخذهُما، فحملهما، فوضعهما بين يديه، ثم ¬

قال: صدق الله ورسولهُ {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ} (¬1) نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان ويعثران، فلم أصبر حتى قطعتُ حديثي ورفعتهما) (¬2) . رواهُ الأربعة من حديث الحُسين بن واقدٍ، وقال الترمذي: حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلاَّ من حديثه وأبو داود عن محمد بن العلاء وابن ماجه عن أبي عامر عبد الله بن عامرٍ بن برَّاد الأشعري كلاهُما عن زيد بن الحُبَاب بهِ (¬3) . ¬

977 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثني حُسين بن واقدٍ، أخبرني عبد الله ابن بُريدة، سمعتُ أبي بُريدة يقول: (أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعَا بلالاً، فقال: يابلال بم سبقتني إلى الجنة [مادخلت الجنة قط إلا] (¬1) وقد سمعتُ خَشخَشتُك (¬2) أمامي. إني دخلتُ البارحة الجنة، فسمِعتُ خشخشتك، فأتيتُ على قصرٍ من ذهبٍ مُرتفعٍ مُشرفٍ، فقلتُ: لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجلٍ من العربِ. قلتُ: أنا عربي لمن هذا القصر؟ قالوا: لرجل من المسلمين من أمة محمد قلتُ: فأنا محمدٌ لمن هذا القصر؟ قالوا: لعُمر بن الخطاب. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لولا غيرتك يا عمر لدخلت القصر. فقال: يارسول الله ما كنتُ لأغارُ عليك. قال: وقال لبلالَ: بم سبقتني إلى الجنة؟ قال: ما أحدثتُ إلا توضأتُ، وصليتُ ركعتين، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بهذا) (¬3) . 978 - حدثنا زيد، حدثني حسين، حدثني عبد الله بن بريدة، ¬

قال: سمعت بريدة يقول: (جاء سلمان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قدم المدينة بمائدة عليها رطب، فوضعها بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما هذا يا سلمان؟ قال: صدقة عليك وعلى أصحابك. قال: ارفعها فإنا لا نأكلُ الصدقة، فرفعها، فجاء من الغدِ بمثلهِ، فوضعهُ بين يديه يحملهُ فقال: ما هذا يا سلمانُ؟ فقال: هديةٌ لكَ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: ابْسطوا فنظر إلى الخاتم الذي على ظهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فآمن بهِ، وكان لليهود فاشتراهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكذا وكذا درهما وعلى أن يغرسَ نخلاً، فيعمل سلمان فيها حتى يُطعِمَ. قال: فغرس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النخل إلا نخلة واحدة غرسها عُمر، فحمل النخل من عامها، ولم تحمل النخلة. فقال رسول الله / - صلى الله عليه وسلم -: ما شأن هذه؟ قال عُمر: أنا غرستُها يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فنزعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم غرسها فحملت من عامها) (¬1) . روى الترمذي في قصة بلالٍ عن الحُسين بن حريث، عن علي بن الحسين بن واقد، عن أبيه بهِ، وقال: حسن صحيح غريب وروى قصته سليمان في الشمائل بهذا الإسنادِ (¬2) . ¬

979 - حدثنا زيد قال: حدثني حسين بن واقدٍ، حدثني عبد الله بن بريدة [قال] : سمعت أبي بُرَيدة يقولُ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يقول: (في الإنسان ستون وثلثمائة مِفصلٍ، فعليه أن يتصدق عن كل مِفْصلٍ منها صدقة قالوا فمن الذي يُطيق ذلِكَ يارسول الله؟ قال: النخاعة في المسجد تدفنها، أو الشئ تنحيه عن الطريق، فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزي

عنك) (¬1) . رواه أبو داود عن أحمد بن محمد بن ثابت عن علي بن الحسين بن واقد عن أبيه (¬2) . ¬

980 - حدثنا بكر بن عيسى، أنبأنا أبو عوانة، حدثنا عطا بن السائب، عن أبي زهير، عن عبد الله، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (النفقةُ في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف) تفرد بهِ (¬1) . 981 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثني حسين بن واقدٍ، حدثني عبد الله بن بريدة، سمعتُ أبي يقول: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عق عن الحسين والحسن) (¬2) . رواه النسائي عن الحسين بن حريث عن الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد بهِ (¬3) . 982 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن عطاء الخراساني، حدثني عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها فإنها تُذكركم الآخرة، ونهيتكم عن نَبيذ الجَرِّ، فانتبذوا في كل وعاءٍ، واجتنبوا كل مسكرٍ، ونهيتكم عن أكل لحوم الأضاحي بعد ثلاث، فكلوا، وتزودوا وادخروا) (¬4) رواه مسلم، عن محمد بن يحيى بن أبي عُمر، ومحمد ابن رافع، وعُبيد بن نعيم بن حميد. كلهم عن عبد الرزاق بهِ (¬5) . 983 - حدثنا زيد بن الحباب من كتابهِ، حدثني حسين، حدثني ¬

عبد الله ابن بُريدة، عن أبيه/: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من حلَف أنه بَرِئ من الإسلام، فإن كان كاذباً فهو كما قال، وإن كان صادقاً فلن يرجع إلى الإسلام سالماً) (¬1) رواه أبو داود عن أحمد (¬2) ، وأخرجه النسائي عن الحسين بن حُريث (¬3) ، وابن ماجه عن عمرو بن رافعٍ: كلاهُما عن الفضلِ بن موسى، عن الحسين بن واقدٍ (¬4) . ¬

984 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثني حسين بن واقدٍ، حدثنا عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بيننا وبينهم ترك الصلاة، فمن ترك الصلاة فقد كفر) (¬1) . 985 - حدثنا زيد بن الحباب، حدثني حسين، حدثنا عبد الله بن بُريدة، سمعتُ أبي يقول: (إن معاذ بن جبل صلى بأصحابه صلاة العشاء، فقرأ فيها) اقتربت الساعةُ) فقام رجل من قبل أن يَفْرُغ، فصلى، وذهب، فقال له معاذُ قولاً شديداً، فأتى [الرجلُ] (¬2) النبي - صلى الله عليه وسلم -، فاعتذر إليه، فقال: إني كنتُ أعمل في نخل، فخفت على الماءِ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (صَلِ) بالشمس وضحاها) ونحوها من السُورِ (تفرد به (¬3) . 986 - حدثنا ابن نمير، حدثني أَجْلح الكِندي، عن عبد الله بن بُريدة، عن بريدة. قال: (بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثين إلى اليمن: على أحدهما عليّ بن أبي طالبٍ، وعلى الآخر خالد بن الوليد، فقال: إذا ¬

التقيتما، فعليٌّ على الناس، وإذا افترقتما، فكل واحدٍ منكما على جُنْده قال: فلقينا بني زيد من أهلِ [اليمن] (¬1) فاقتتلنا، فظهر المسلمون على المشركين، فقتلنا المقاتِلة، وسبينا الذّرية، فاصطفى عليٌّ امرأةً من السبي لنفسه. قال بريدة: فكتب معي خالد بن الوليد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخبرهُ بذلك، فلما أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - دفعت الكتاب، فقرئَ عليه، فرأيت الغضب في وجهِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: يارسول الله هذا مقام العائذ بك، بعثني مع رجل وأمرتني أن أُطيعه، ففعلت ما أُرسلت به، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تقع في عليٍّ، فإنه مني وأنا منه، وهو وليكم/ بعدي [وإنه مني، وأنا منه، وهو وليكم بعدي] ) (¬2) رواه البخاري، عن بندار، عن روحٍ بن عُبادة، عن علي بن سُويد بن منجوف عن عبد الله بن بريدة (¬3) . ¬

987 - حدثنا أبو كاملٍ، حدثنا زهير، حدثنا الوليد بن ثعلبة، عن ابن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قال حين يُصبحُ، أو حين يُمسي: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني، وأنا عبدُك، وأنا على عهدك، ووعدك ما استطعتُ، أعوذ بك من شرِّ ما صنعتُ، أبُوءُ بنعمك عليّ، وأبُوءُ بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت - فمات من يومهِ، أو من ليلته دخل الجنَّةَ) (¬1) . ¬

988 - حدثنا الحسن بن يحيى من أهل مروٍ، حدثنا أوس بن عبد الله بن بُريدة، أخبرني سَهْل بن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، عن جدِه بُريدة. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (ستكونُ بعدي بُعوثٌ كثيرة، فكونوا في بعث خُرَاسان، ثم انزلوا مدينة مرو فإنهُ بناها ذو القرنين، ودعا لها بالبركة، ولا يضُرُّ أهلُها سُوءٌ) تفرد به الإمام أحمد ومن الحفاظ من يتهم بوضعه أوس بن عبد الله هذا، وقد قال فيه البخاري: فيه نظر، وقال النسائي: ليس بثقةٍ، وقال الدارقطني: متروكٌ. 989 - قلت: ولم ينفرد به لا هو ولا أخوه (¬1) أيضاً فقد قال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا الحسن بن سهلٍ بن حريث المصري، حدثنا جعفر بن محمد الطرسوسي، حدثنا سمرةُ بن حُجْر، حدثنا حسام بن مِصَكّ، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا بُريدة ستكون بُعوث، فعليك ببعث خُرَاسان، ثم عليك بمدينة مرو، فإنه لا يُصيب أهلها سوءٌ، لأنَّ ذا القرنين بناها) وحسام بن مِصَكّ ظالم شيطان ضعيف أيضاً) (¬2) . 990 - حدثنا الحسن بن يحيى، حدثنا الفضل بن موسى، عن عُبيد الله العتكي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الوتر حق، فمن يُوتِر حق، فمن لم يُوتِر فليس منا. قالها ثلاثاً) (¬3) رواه أبو داود عن محمد بن المثنى/، عن أبي إسحاق الطالقاني، عن الفضل به (¬4) . ¬

991 - حدثنا علي بن بحر، حدثنا أبو تُميلة يحيى بن واضح الأزدي، أخبرني خالد بن عبيد أبو عصام، حدثنا عبد الله، ع، أبيه. قال: (ذهب [بي] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى موضع بالبادية قريباً من مكة، فإذا أرض يابسة حولها رملٌ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:) تخرج الدَّابةُ من هذا الموضع، فإذا فِتر في شبر (تفرد به (¬1) . 992 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن سعد بن عُبيدة، عن ابن بريدة، عن أبيه: (أنهُ مر على مجلسٍ، وهم يتناولون من على، فوقف عليهم، فقال: إنهُ قد كان في نفسي على عليٍّ شيءٌ وكان خالد بن الوليد كذلك، فبعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في رسية عليها عليٌ، وأصبنا سبياً، فأخَذَ عليٌ من الخمس جاريةً لنفسه، فقال خالد ابن الوليد دُونك. قال: فلما قدِمنا على النبي - صلى الله عليه وسلم - جعلتُ أُحدثهُ بما كان، ثم قلتُ: إن علياً أخذ جارية من الخمس قال: وكنتُ رجُلاً مِكباباً قال: فرفعتُ رأسي، فإذا وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد تغير، فقال: من كنتُ وليهُ فعَلى وليهُ) (¬2) . 993 - حدثنا محمد بن جعفر، وروح المعنى قالا: حدثنا عوف، عن ميمون أبي عبد الله. قال روح الكردي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه بريدة الأسلمي. قال: (لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحصن أهل خيبر أعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الراية عُمَر بن الخطاب، ونهض معه من نهض من المسلمين، فلقوا أهل خيبر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لأعطينّ الراية غداً ¬

رجلاً يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فلما كان الغد دعا علياً، وهو أرمد، فتفل في عينيه، وأعطاه اللواء ونهض الناسُ معهُ، فلقى أهل خيبر، وإذا مَرْحب يرتجزُ بين أيديهم، وهو يقول: لقد علمتْ خيبرُ إني مرْحَبُ ... شاكِي السِّلاح بطلٌ مُجرَّبُ اطعنُ أحياناً وحينا أَضْربُ ... إذ اللُّيوثُ أقبلتْ تَلَهَّبُ قال: فاختلف هو وعلي ضربتين، فضربه على هامته، حتى عض السيفُ/ منها بأضراسه، وسمعَ أهل العسكر صوت ضربتهِ. قال: وما تتامَّ الناسُ حتى فتح الله له ولهم) (¬1) . ¬

994 - حدثنا يحيى بن واضح، وهو أبو تميلة [عن] (¬1) عبد الله بن مسلم، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: (رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يَدِ رجلٍ خاتماً من ذَهب، فقال: مالك ولَحِلْى أهل الجنة؟ قال: فجاء وقد لبسَ خاتماً من صُفْرٍ. فقال: أجدُ منك ريح أهل الأصنام. قال: فمم اتخذه يارسول الله؟ قال: من فضة) (¬2) . 995 - حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، حدثنا أبي، عن عبد الكريم ابن سَليط، عن ابن بُريدة، عن أبيه. قال: (لما خَطبِ عليُّ فاطمة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنَّهُ لابد للعرس من وليمة. قال: فقال سعدٌ: عليَّ كَبشٌ. وقال فلانٌ: عليّ كذا وكذا من ذُرة) (¬3) . رواه النسائي في اليوم والليلة من حديث عبد الكريم. 996 - حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا زائدة، حدثنا ¬

من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه

عبد الملك بن عمير، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: (مرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: مُرُوا أبا بكرٍ يُصلي بالناس، فقالت عائشة: يارسول الله إن أَبِي رجلٌ رقيقٌ، فقال: مُرُوا أبا بكرٍ يصلي بالناس، فإنكنَّ صواحبات يوسُفَ (¬1) ، فأَم أبو بكر الناس، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حي) تفرَّدَ به (¬2) . أحاديث أخر من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه ¬

997 - الأول: قال النسائي: حدثنا الحسن بن إسحاق المروزي، حدثنا خالد بن خِدَاشٍ، عن حاتم بن إسماعيل، عن بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قتلُ المؤمن أعظمُ عند الله من زوال الدنيا) (¬1) . 998 - الثاني: رواه النسائي بإسناده الذي قَبله: (أن رجلاً جاءَ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إن هذا قَتل أخي قالَ: اذهب فاقتلهُ كما قتل أخاك. فقال لهُ الرجلُ: اتق الله واعفُ عني، فإنه أعظمُ لأجرك، وخيرٌ لك ولأخيك يوم القيامة، فخلَّى عنه، فأُخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألهُ، فأخبرهُ بما قال له قالَ، فأعْنَفَهُ، فقالَ: أَمَّا إنه كان خيراً مما هو صانع [بك] يومَ القيامة أن يقول: يارب سَلْ هذا فيم قتلني؟) (¬2) . 999 - الثالث: قال أبو داود في / الخراج: حدثنا أبو طالبٍ: زيد ¬

بن أخزم، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الوارث بن سعيدٍ، عن حُسين المعلم، عن عبد الله ابن بُريدة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (من استعملناهُ على عملٍ، فرزقناهُ رزقاً، فما أخذَ بعد ذلك فهو غُلولٌ) (¬1) . ¬

1000 - الرابع: قال أبو داود: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي، حدثنا علي بن الحسين، حدثنا أَبي، عن عبد الله بن بُريدة. قال: سمعت أبي يقول: (كنا في الجاهلية إذا وُلِدَ لأَحَدِنا غلامٌ ذبح شاةً، ولَطَحَ رأسَه بدمها، فلما جاء الله بالإسلام كُنَّا نذبح شاةً، ونحلقُ رَأسه ونَلْطَخُهُ بالزعفران) (¬1) تم الجزء السادس والحمدُ لله. ¬

بسم الله الرحمن الرحيم رب يَسّرُ الجزء السابع من (تجزئة المُصنِّف)

1001 - الحديث الخامس: من رواية عبد الله بن بريدة عن أبيه. قال النسائي: حدثنا الحسن بن حرَيث، حدثنا الفضل بن موسى، عن الحُسين بن واقدٍ، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: (خطَب أبو بكر وعمرُ فاطِمَةَ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنها صغيرةٌ، فخطبها عليٌّ فزوجها منهُ) (¬1) . 1002 - السادس: قال ابن ماجه في كتاب الفتنة: حدثنا أبو غَسّان: محمد بن عمرو زُنَيْجٌ، حدثنا أبو تُمَيْلة، حدثنا خالد بن عُبيد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (ذَهَبَ بِي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى موضعٍ بالباديةِ، قريبٍ من مكة، فإذا أرض يابسةٌ حولَها رَمْل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: تخرج الدَّابةُ من هذا الموضع، فإذا فِترٌ في شبر) . قال ابن بُريدة فحججتُ بعد ذلك بسنين، فأرانا عصاً له، فإذا هي بَعَصايَ هذه هكذا وهكذا) (¬2) . ¬

1003 - السابع: رواه الترمذي في التفسير، عن يعقوب الدَّورَقي، عن أبي تُميلة يحيى بن واضح، عن الزبير بن جُنَادة، عن عبد الله بن بُريدةً، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (لما انتهينا إلى بيت المقدس قال جبريلُ بإصْبَعِه، فخرق به الحجر، وشد به البراق) ثم قال: غريبٌ لا نعرِفهُ إلا من هذا الطريق (¬1) . 1004 - الثامن: وقال الترمذي في الأحكام: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا الحسن بن بشرٍ، [حدثنا شريك] عن الأعمش، عن [سهل بن عبيدة] عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قالَ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (القضاةُ ثلاثةٌ: قاضٍ في الجنة، وقاضيان في النَّار: رجلٌ علم الحقَّ، فحكم به فهوَ في الجنةِ، ورجل عَلِم الحق، فحكم بخلافهِ، فهو في النار، ورجل حكم بين الناس عَلَى جهلٍ، فهو في النار) (¬2) . 1005 - التاسع: قال أبو داود في الأدب: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا سعيد بن محمد، ثنا أبو تُميلة، حدثني أبو جعفرٍ النَّحويّ عبدُالله بن ثابتٍ، حدثني صخر بن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، عن جده. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إنَّ من البيان لَسِحْراً، وإنَّ من العلم جهلاً، وإنَّ من الشعر حكماً، وإنّ من القولِ عِيالاً) (¬3) . ¬

فقال صعصعَةُ بن صَوحان: صدق نبي الله صلى/ الله عليه وسلم. أَمَّا قوله: (إن من البيان سحراً) فالرجل يكون عليه الحق، وهو أَلْحنُ بالحُجج من صاحب الحق، فَيَسْحر الناس ببيانه، فيذهب الحق. وأما قوله: (إن من العلم جهلاً) فيتكلف العالم إلى علمه مالا يعلم فيجهله ذلك. وأما قوله: (إن من الشعرِ حكماً) فهي هذه المواعظُ والأمثال التي يتعظ بها الناسُ. وأما قولهُ: (إن من القول عيالاً) فعرْضُك كلامك، وحديثكَ على من ليس من شأنه، ولا يريدُه) (¬1) . ¬

1006 - العاشر: قال الترمذي في المناقب: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أسود بن عامرٍ، عن جعفر الأحمرِ، عن عبد الله [بن عطاء عن] (¬1) ابن بريدة، عن أبيه. قال: (كان أحَبَّ النِسَاءِ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاطمةُ، ومن الرجال عليٌ) . قال إبراهيم: يعني من أهل بيته، ثم قال حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من هذا الوجه (¬2) . 1007 - الحادي عشر: قال أبو داود في الخَاتم: حدثنا الحسن بن علي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمَةً أن زيد بن حُبَابٍ أخبرهم، عن عبد الله بن مُسلمٍ أبي طيبة السُّلمي المروزي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: (أن رجلاً أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه خاتم من شَبَهٍ (¬3) فقال مالي [أجد منك ريح الأصنام؟ فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال: ¬

ما لي] (¬1) أرى عليك حِلْيَة أهل النار؟ (¬2) فطرحه وقال: يارسول الله من أش شئ اتخذهُ؟ قال: من ورقٍ (¬3) قال: ولا تُتِمَّهُ مثقالاً) (¬4) رواه الترمذي، عن محمد بن حُمَيدٍ، والنسائي عن أحمد بن سليمان كلاهما عن زيد ابن الحُبَاب. زاد الترمذي: وأبي ثُميلة كلاهما، عن عبد الله بن مُسلمٍ أبي طيبة به (¬5) . ¬

1008 - الثاني عشر: من رواية عبد الله بن بُريدة، عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: (ما من أَحَدٍ مِنْ أصحابي يَمُوت بأرضٍ إلا بُعِثَ قائداً ونُوراً لهم يوم القيامة) رواه الترمذي في المناقب عن أبي كريب، عن عثمان بن نَاجية، عن عبد الله ابن مسلم بن أبي طيبة، عن عبد الله بن بُريدة به. وقال: غريب وقد رُوِي عنهُ، عن ابن بريدة مُرسلاً وهو أصح (¬1) . 1009 - الثالث عشر: عنه، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل للجدة السُّدُسَ إذا لم يكن دُونها أم) رواه أبو داود عن محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمة، عن أبيه. والنسائي عن محمد بن علي بن الحسن بن شفيق، عن أبيه، كلاهُما عن عبد الله بن عبد الله العتكي أبي المنيب، عن عبد الله بن بريدة (¬2) . ¬

1010 - الرابع عشر: قال أبو داود في الصلاة: حدثنا محمد بن يحيى/ ابن فارس، حدثنا سعيد بن محمد، حدثنا أبو تُميلة، حدثني أبو المنيب عبيد الله العتكي، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَنْهَى أَنْ يُصَلى في لحاف لا يُتوشَّح بهِ) (¬1) . 1011 - الخامس عشر: قال ابن ماجه في الأدب: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا زَيد بن الحُبَاب، عن أبي المنيب عُبيد الله بن عبد الله، عن عبد الله بن بُريَدةَ، عن أبيه. قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَقْعد الرّجلُ بين الشَّمسِ والظّل) (¬2) . 1012 - السادس عشر: رواه النَسَائي من طريق عيسى بن عُبيد الكندي، عن عَبد الله بن بُريدة، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينا [هو] (¬3) يَسِيرُ إذ [حل] (¬4) بقومٍ [فسمع] (¬5) لهم لغطاً، فقال: ما هذا الصوت؟ قالوا: يانبيَّ الله لهم شرابٌ يشربونه (¬6) . 1013 - السابع عشر: قال أبو داود: حدثنا عباسُ بن عبد العظيم، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا يوسفُ بن صُهيبٍ، عن عبدِ اللهِ بن بُريدة، عن أبيه: (أن امرأةً حَذَفتْ امرأةً، فأسقطت، فرُفِع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فَجعلَ في ولدها خمسمائة شاةٍ ونَهَى يومئذٍ عن ¬

الحَذْف) (¬1) والصواب مائة شاة قال أبو داود: هكذا قال عباس وهو وهم (¬2) . وكذا رواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم وإبراهيم بن يونس عن عبيد الله به وعن أحمد بن يونس عن أبي نعيم عن يوسف بن صُهيب عن عبد الله بن بريدة مرسلاً لم يذكر أباه (¬3) . ¬

1014 - الثامن عشر: قال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن بَشِير بن مُهاجرٍ، عن ابن بريدة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إلى ماية سنةٍ يبعثُ الله ريحاً باردةً يُقْبضُ فيها رُوح كل مُؤمن) (¬1) . 1015 - التاسع عشر: قال أبو يعلى: حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي، حدثنا محمد بن فضيل، عن (¬2) بشير بن مهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعاهد الأنصار، ويعودهم، ويسأل عنهم، فبلغهُ أن امرأةً من الأنصار مات ابن لهَا، فجزعت عليه، فأمرها بتقوى الله، والصبر، فقالت: إني امرأة رَقُوب لا ألد، ولم يكن لي ولد غيره فقال/: الرقوب التي لا يبقى ولدها (¬3) ، ثم ¬

قال: ما من امرأة مسلمة أو امرئ مسلم يموت لها ثلاثة من الولد إلاَّ أدخلها الله الجنة، فقال عمر بن الخطاب: بأبي أنت وأمي يارسول الله واثنان؟ قال واثنان.

1016 - وبه قال: كان رجل من الأنصار يجالس النبي - صلى الله عليه وسلم - معه ابن له خُمَاسى (¬1) ، فمات، فجزع عليه، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أبشِر فإنكَ لا تأتي باباً من أبواب الجنةِ إلا وجدتهُ قائماً يدعوك إليه. قال: نَعم. قال: هو كما أقول لك) (¬2) . 1017 - الحادي والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا يحيى بن معين، حدثنا يحيى بن يَمَان، عن عائذ بن نُسَيْر العجلي، عن علقمة بن مَرْثدٍ، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (حوضي مابين عُمَان إلى اليمن، فيه آنيةٌ عددُ نجوم السماء، من شَرِبَ منهُ شَرْبةً لم يَظْمأ بعدها أبداً) (¬3) . 1018 - الثاني والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن إسرائيل، حدثنا حميد الرؤاسي، حدثنا عبد الكريم بن سَلِيط، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: (لما خطب عليٌّ فاطمة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لابد للعرس من وليمة. فقال سعد: عليّ كبش، وقال فلان عليّ كذا وكذا من الذرة) (¬4) . ¬

1019 - رواه البزار من حديث عبد الكريمِ به (¬1) وزاد: (فلما كانت ليلةُ العرس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا عَلي لا تُحدث شيئاً حتى تلقاني، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فتوضأ بماءٍ، فصبَّ على عليّ، وقال: اللهم بارك لهمَا في بنائهما) (¬2) . 1020 - الثالث والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا يعلى: حدثنا زهير، حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا بشير بن المهاجر، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما نقض القوم العهد إلاَّ كان القتل بينهم، ولا ظهرت فاحشة في قومٍ إلا سلط عليهم الموت، ولا منع قومٌ الزكاة إلا حبس الله عنهم القَطْر) (¬3) . 1021 - الرابع والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا زهير، حدثنا سعد بن سليمان، حدثنا منصور بن أبي الأسود، حدثنا عطا بن السائب، عن محارب بن دِثار عن / ابن بريد، عن أبيه. قال: (لما قدم جعفر من الحبشة قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما أعجب شئ رأيتهُ؟ قال: رأيت امرأةً على رأسها مكتلٍ من طعام فمرَّ فارسٌ يركض فأذراه، فقعدت تجمعهُ، ثم التفتت إليه، فقالت: ويلك يوم يضع الملِك كُرسيه فيأخذُ للمظلوم من الظالم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصديقاً لقولها: كيف يُقدس الله أُمَّةٌ لا يأخذ ضعيفُها حقَّهُ من قَويّها غير مُتعْتَع) (¬4) . 1022 - الخامس والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا سهل بن زنجلة، حدثنا زيد بن الحُباب، عن حُسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن ¬

أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إني لأحسبُ الشيطان يفرق منك يا عُمُر) (¬1) . ¬

1023 - السادس والعشرون: قال أبو يعلى: حدثنا إسماعيل بن يوسف، حدثنا عوين بن عَمْرو أخو رَباح العَبْسي، حدثنا الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قرأ القرآن بالْحَزنِ لأَنّه نزل بالْحَزنِ) (¬1) . 1024 - السابع والعشرون: رواه البزارُ من طريق إسرائيل، عن جابر الجعفي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اقرأ القرآن) (¬2) . 1025 - وروي مرفوعاً: (لن يُبْتَلى عبد بشئ أشدَّ من الشِّركِ، ولن يُبْتَلى بشئ بعدَ الشِّرك بشئ أشدَّ من ذهاب بَصرهِ، ولن يُبتلى عبد بذهاب بصره، فيصبر إلا غُفِر له) (¬3) . 1026 - الثامن والعشرون: رواه البزارُ من طريق يحيى بن كثير: أبي النضر - قال: ولم يكن بالحافظ - عن أبي سعيد الجُريري، عن عبد الله بن بريدة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي: (إذا أويت إلى فراشِك فقل: الحمد لله الذي مَنَّ عليّ فأَفضل، والحمد لله رب العالمين، ربِّ كلِّ شئ وإلهِ كلِّ شيءٍ، أعوذ بك من النار) (¬4) . ¬

1027 - وبه قال: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بأصحابه الفجر، فقال: كيف رأيتم صلاتي؟ فقالوا: ما أحسن ما صليتَ، فقال: إني نسيت آية كذا وكذا، وإن من حُسن صلاة الرجل أن يحفظ قراءة الإمام) (¬1) . 1028 - الحديث الثلاثون: قال البزار: حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا بشير بن المُهاجر، عن عبد الله بن بريدة، عن ابيه. قال: قال رسول الله صلى / الله عليه وسلم: (لا تمضي مائةٌ سنة وعينٌ تطرفُ) (¬2) . 1029 - الحادي والثلاثون: قال البزار: حدثنا أحمد بن خلاَدِ بن يحيى، عن بشير، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بُعثت أنا والساعةُ كهاتين السبابة والوسطى) (¬3) . 1030 - الثاني والثلاثون: حدثنا (¬4) عمر بن موسى الشامي، حدثنا أبو هلال الراسبي: محمد بن سليم، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قال في الإسلام شِعْراً مقذعاً فلسانهُ هَدر) (¬5) . ¬

1031 - الثالث والثلاثون: حدثنا أحمد بن المعلى الآدمي، حدثنا زكريا ابن يحيى المشاط، عن أبي هلال، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من أتَى الجُمَعَةَ فَلْيَغْتسلْ) (¬1) . 1032 - الرابع والثلاثون: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا الحسين بن واقدٍ، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على حِراءٍ، فتحرّك، فقال: اسكن فمَا عليك إلاَّ نبيٍّ وصديق وشهيد، وكان عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعُمر، وعثمان، وعلي رضي الله عنهم) (¬2) . 1033 - الخامس والثلاثون: حدثنا عَبْدةُ بن عبد الله، حدثنا زيد بن الحُباب، عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: (أن رجلاً قال يوم أُحد: اللهم إن كان محمدٌ على الحق، فاخسف بي الأرض. قالَ: فَخُسِفتَ به) (¬3) . 1034 - السادس والثلاثون: حدثنا محمد بن زيادٍ، حدثنا ابن عُيَينة، حدثنا بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: (أهدى المُقَوْقس القِبطي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جَاريتين أُختين: إحداهما مَاريةُ أمُّ إبراهيم بن النبي - صلى الله عليه وسلم -، والأخرى وهبها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحسان ¬

بن ثابت، فهي أم ولده عبد الرحمن، وأهدى لَهُ بَغْلةً، فقَبلَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك منهُ) (¬1) . ¬

1035 - السابع والثلاثون: حدثنا نصر بن علي، حدثنا عبد الله بن داود، عن سعيد بن عبد الله، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ثلاثٌ من الجفاء أن يَبُولَ الرجلُ قائماً، أو يمسح جبهته قبل أن يَفْرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوده) (¬1) . 1036 - الثامن والثلاثون: حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا [أبو تميلة: يحيى بن واضح، حدثنا عبد الله بن مسلم] ، حدثنا عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: (كنت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سَفَر. قال: فكان كلما بَقيَ شئٌ حملهُ عليَّ، وسمَّاني يومئذٍ زامله) (¬2) . 1037 - التاسع والثلاثون: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا علي بن عُبيد، حدثنا صالح بن حيّان، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: (إن السماوات السَّبعَ، والأَرضينَ السَّبعَ، والجبال لَتَلْعَن الشيخَ الزَّاني، وإنَّ فُرُوج الزُّناة ليؤذِي أهل النَّار نَتَنُ رِيحتها) (¬3) . 1038 - وقال حدثنا عمرو بن مالك حدثنا معاوية عن صالح بن ¬

حيان عن ابن بريدة عن أبيه/ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه، ثم قال: تفرَّد به أبو معاوية (¬1) . ¬

1039 - الحديث الأَربعُونَ: روى البزار من حديث عبد العزيز بن مسلم، عن صُبيح أبي العلاء، عن ابن بريدة، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لو أن لابِنْ آدم وادياً من ذهبٍ لابتغى ثانياً، ولو أُعطي ثانياً لابتغى ثالثاً، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب) (¬1) . 1040 - الحادي والأربعون: قال البزَّار: حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا عُمر بن علي، حدثنا صالح بن حيّان، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أكبر الكبائر الشِّركُ بالله، وعُقُوقُ الوالدين، ومنعُ فضل الماء، ومنعُ الفحْلِ) (¬2) . 1041 - الثاني والأربعون: حدثنا محمد بن الوليد البصري، حدثنا محمد ابن عُبيد، وفي روايةٍ يعني ابن عُبيد، عن صالح بن حيَّان، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: (إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مَسَّ صنماً، فتوضأ) . قال البزار: معناهُ غسلَ يدهُ (¬3) . 1042 - الثالث والأربعون: حدثنا عَمْرو بن مالك، حدثنا إسماعيل بن عبد الله أبو إسحاق، عن عقبة الأصم، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: (اللهم اجعلني شكُوراً، واجعلني ¬

صبوراً، واجعلني في عيني صغيراً، وفي أعين الناس كبيراً) ثم قال: إسماعيل بن عبد الله: هذا ليس به بأسٌ (¬1) . ¬

1043 - الرابع والأربعون: وروي عنه من طريق يوسف بن صُهيب - قال: وهو مشهورٌ من أهل الكوفة - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: (تفرَّق النَّاسُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم حُنين، حتى لم يبق معه سوى رجلٍ يُقال لهُ زيد، وهو آخذ بِعنَان بَغلته الشهباء فقال لهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ويحك ادْعُ النَّاسَ، فنادَى: أيها الناس هذا رسُولُ الله [يدعوكم] ، فلم يجئ أحدٌ، فقال: ادعُ الأنصارَ، فقال: يا معشر الأنصار [رسول الله يدعوكم] ، فلم يجئ أحد، فقال: [ويحك] خُص الأوس والخزرج، فناداهم فلم يجئ أحد، فقال: ويحك خُص المهاجرين، فإن لي في أعناقهم بيعة. قال بريدة: فأقبل منهم ألف، فتطرحوا القوم (¬1) حتى أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمشوا قُدُماً. حتى فتح الله عليهم) (¬2) . 1044 - الخامس والأربعون: وله: (إذا صلى أحدكم إلى سُترةِ فليدنُ منها، لا يقطعُ الشيطان [عليه] صلاته) (¬3) . 1045 - السادس والأربعون: وله: (ثلاثةٌ لا تَقْربهم الملائكة: السّكرانُ، المتضمِّخ/ بالزَّعفران، والحائِض، والجنب) (¬4) . ¬

1046 - السابع والأربعون: حدثنا صفوان بن العباس، حدثنا عبد العزيز ابن أبانٍ، عن بشيرٍ بن المهاجر، عن بُريدة بن عبد الله، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما من أحدٍ إلا سيكلمه رَبُّه ليس بينه وبينه حجاب ولا تَرْجمان) (¬1) . 1047 - الثامن والأربعون: من حديث صالح بن حيّان، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (ضَمَّر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخيل، ووقت لإضمارها [وقتاً، وقال: يوم كذا وكذا] من مكان كذا وكذا، وأرسل التي لم تُضَمَّر من دون ذلك) (¬2) . 1048 - التاسع والأربعون: من حديث واصل، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه. قال: (أقبل رجل من قريش يَخْطِرُ في حُلَّةٍ له، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا بريدة هذا ممن لا يُقيم الله له يومَ القيامة وزناً) (¬3) . 1049 - الخمسون: حديث القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة، عن أبيه. قال: (كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بودَّان، فاستغفر لأُمِّه، فضرب جبريل في صَدْره، وقال: لاتستغفر لمن مات مشركاً فرجع وهو حزين) (¬4) . 1050 - الحادي والخمسون: من حديث الأعمش، عن ابن ¬

بريدة، عن أبيه مرفوعاً: (لاتدخل الصدقة حتى يفك عنها لَحْيَيْ سبعين شيطاناً) (¬1) . ¬

1051 - الثاني والخمسون: من طريق جابر الجعفي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستفتح الصلاة بسبحانك اللهم. وبحمدك، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، تبارك اسمُكَ، وتعالى جدَك، ولا إله غيرك. ظلمتُ نفسي [فاغفر لي] إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ويقرأ ما تيسرَ من القرآنِ، ويركع، فيقول: سبحان ربي العظيم، ثلاثاً، فإذا رفع قال: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملءَ السموات وملءَ الأرض، وملءَ ما شئت من شيء بعدُ، فإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى ثلاثا [سجد وجهي للذي خلقه، فشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين] . يجوز إلى آخِره، فإذا رفع قال: ربي اغفر لي، وارحمني، [واهدني] وارزقني إني لمَا أنزلت إلى من خير فقير، فإذا جلس في التشهد قال: اشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله والسلام علىّ وعلى جميع أنبياء الله [وسلّم على عباد الله الصالحين] ) (¬1) . 1052 - الثالث والخمسون: حدثنا العبّاس بن أبي طالبٍ، حدثنا بكر بن جابر، حدثنا عيسى بن المسيب، عن عطية العوفي، عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يُستعمل رجل على ¬

(عبد الله بن عباس عنه)

عشرة (¬1) ، فما فوقهم إلا جاء يوم القيامة يده مغلولةٌ إلى عنقه، فإن كان محسناً فُكَّ عنه، وإن كان سيئاً زيد غُلاًّ إلى غُلّهِ) (¬2) . (عبد الله بن عباس عنه) ¬

(عبد الله بن مولة عن بريدة)

1053 - عن عبد الله بن عباس، عن بُريدة. قال: غزوت مع عليٍّ اليمَن، فرأيت منهُ جفوةً، فلما قدمتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكرتُ علياً فتنقصتُهُ، فرأيت وجهَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / يتَغيّر، فقال: يا بُريدة ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يارسول الله. قال: من كنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ) (¬1) . رواه النسائي عن أبي داود الحرَّاني عن أبي نُعَيم (¬2) . (عبد الله بن مَوَلة عن بُريدة) 1054 - حدثنا [إسماعيل عن] الجريريُ، عن أبي نضرة، عن عبد الله بن مولة. قال: بينما أنا أسير بالأهواز إذا أنا برجلٍ يسير بين يديَّ على بَغْلٍ، أو بغلةٍ، وهو يقول: اللهمَّ ذهب قَرْني من هذه الأمة فألحقني بهم، فقلتُ: وأنا فأدخلُ في دعوتك. فقال: وصاحبي هذا إن أراد ذلك، ثم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (خير أمتي قَرْنِي منهم، ثم الذين يَلُونهم، ثم قال: ولا أدري أذكَرَ الثالثَ أم لا، ثم يخلف قوم يَظهرُ فيهم السِّمَنُ (¬3) يُرْزقون الشهادة ولا يسألونها) قال: وإذا هو بريدةُ الأَسلمي تفرَّدَ بهِ (¬4) . ¬

(عبد الرحمن والد عيينة عن بريدة)

1055 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سَلَمة، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن عبد الله بن مولة، قال: كنتُ أسيرُ مع بُريدة الأسلمي، فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (خير هذه الأمةِ القرن الذي بُعثتُ أنا فيهم، ثم الذين يَلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون قوم تسبق شهادتهم أيمَانهم، وأيْمانُهم شهادتهم) . وقال عفان مرةً: (القرن الذين بُعثت فيهم، ثم الذين يَلُونهم، ثم الذين يلونهم [ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم] ) (¬1) تفرد بهِ. 1056 - حدثنا عبد الصمد وعفّان قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجُريري، عن أبي نضرة، عن عبد الله بن مَوَلة، عن بريدة الأسلمي: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لِيَكف أحدكم من الدنيا خادمٌ ومركبٌ) (¬2) . رواهُ النسائي عن أبي داود الحرّاني عن عفَّانَ (¬3) . (عبد الرحمن والدُ عُيينة (¬4) عن بُريدةَ) 1057 - حدثنا وكيع، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن بريدة الأسلمي. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (عليكم هدْياً قاصداً، فإنه منْ يُشادّ هذا الدِّين يَغْلْبهُ) (¬5) . 1058 - حدثنا إسماعيل، حدثنا عُيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن بريدة الأسلمي. قال: (خرجتُ يوماً لحاجةٍ، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي بين يدي، فأخذ بيدي، فانطلقنا نمشي جميعاً، فإذا نحن بين أيدينا ¬

(أبو داود الأعمى نفيع عن بريدة الأسلمي)

برجلُ يُصلي يُكثر الركوع والسجود، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أتراه يُرائى؟ فقلت: الله ورسولُهُ أعلمُ، فترك يدي من يده، ثم جمعَ يديه، ثم جعل يصوبهُما/ ويرفعهما، ويقول: عليكُم هدياً قاصداً) ثلاث مرات) (¬1) فإنهُ من يُشادّ هذاالدين يَغلبهُ (تفرَّد بهِ (¬2) . (أبو داود الأعمى نفيع عن بريدة الأسلمي) ¬

1059 - حدثنا ابن نمير، حدثنا الأعمش، عن أبي داود الأعمى، عن بُريدة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[قال] : (مَنْ أَنْظر معسراً كان له بكل يوم صدقةٌ، ومن أنظره بعد حِلّهِ كان له مثله في كل يوم صدقة) . رواه ابن ماجه، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه بهِ (¬1) . 1060 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا إسماعيل، عن أبي داود الأعمى، عن بريدة الخزاعي. قال: قلنا: يارسول الله [قد علمنا] (¬2) كيف نُسلم عليك فكيف نُصلي عليك؟ قال: قولوا اللهم اجعل صلواتك، ورحمتك، وبركاتك على محمد، وعلى آل محمدٍ، كما جعلتها على [إبراهيم] (¬3) وآل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيدٌ) (¬4) تفرَّد بهِ. حديثٌ آخرُ 1061 - قال أبو يعلى: حدثنا خيثمة، حدثنا أبو جرير، حدثنا ارطَأة بن المسيب، عن أبي داود، عن بريدة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: قال ¬

(أبو المليح عامر بن أسامة الهذلي عن بريدة الأسلمي)

لي: ألا أعلمك كَلِماتٍ من أرادَ الله بهِ خيراً علمهن إياه، ولم يُنْسِهُنّ إياه؟ اللهم إني ضعيفٌ فقوِّ، في رضاك ضعفي، وخُذ إلى الخيرِ بناصيتي، واجعل الإسلام منتهى رضائي، اللهم إني ضعيف، فقوِّني وإني ذليل فأعِزَّني، وإني فقير فارزُقْني) (¬1) . (أبو المليح عَامر بن أسَامَة الهذلي عن بُريدة الأسلمي) ¬

1062 - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا هشام الدستوائي، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أَبي المليح. قال: كُنَّا مع بريدةَ في غَزَاةٍ في يوم ذِ غَيْمٍ، فقال: بكّروا بالصَّلاة، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من ترك صلاة العصر فقد حَبَطَ عملهُ) رواه البخاري والنسائي من حديث هشام الدستوائي (¬1) . 1063 - حدثنا عبدُ الرزاق، حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي مليح بن أسَامَة، عن بُريدة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من ترك صلاة العصر متعمداً أحبط الله عملهُ) (¬2) . 1064 - حدثنا هشام، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي قِلابة، عن أبي مليح. قال: كنا مع بُريدة في غزوة [في يوم] ذي غنمٍ، فقال: (بكّروا بالصلاة فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من ترك صلاة العصر حَبِط عملهُ) (¬3) . ¬

(أبو المهاجر عن بريدة الأسلمي. كذا يقول الأوزاعي) /

(أبو المهاجر عن بريدة الأسلمي. كذا يقول الأوزاعي) /

* (برير بن جندب أو ابن عشرقة هو أبو ذر الغفاري)

1065 - حدثنا وكيع عن [الأوزاعي عن] (¬1) يحيى بن أبي كثير، عن أبي قِلابة، عن أبي المُهاجر، عن بريدة. قال: (كنا معه في غرَاةٍ فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:) بكروا بالصلاة في اليوم الغيم، فإنه من فاته صلاة العصر فقد حبط عملهُ (رواه ابن ماجه من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي به. [كذا] قال الأوزاعي وقال [هشام عن أبي المليح] عن عبد الله بن بريدة عن أبيه كما تقدم (¬2) . * (بُرَيْرُ بن جُنْدَب أو ابن عِشْرِقة هو أبو ذرٍ الغفاري) (وسيأتي بُرَيرٌ ويقال برٌّ بن عبد الله أبو هند الداري. يأتي أيضاً) 135 - (بُرَيل الشهالي ويُقال الشاهلي وهو بالبآء الموحدة وقال ابن ماكولا، بالمثناة فوق) (¬3) 1066 - روى ابن منده، عن بقيه بن الوليد، عن أبي عمرو السلفي، عن بُريل الشهالي. قال: مرّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجل صالح يعالج طعاماً لأصحابهِ قد أصابهُ وَهج النار. فقال لهُ: (لنْ يُصيبك حرُّ جهنم بعدها) قال ابن منده وأبو نعيم لا يثبتُ (¬4) . ¬

- (بزيع الأزدي. ذكره عبدان في الصحابة)

136 - (بَزِيع (¬1) الأزدي. ذكره عبدان في الصحَابَة) 1067 - روى له أبو موسى الأَدمي بسندِه إلى عباس بن بزيع، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قالت الجَّنةُ: يارب زَيَّنتني فأَحسنت [زينتي فأحسن] (¬2) أركاني، فأوحى الله إليها قد حشوت أَركانَكِ بالحسن والحسين و [جنبيك] (¬3) بالسعود من الأنصار، وعِزَّتي وجلالي لا يدخُلكِ مُراءٍ ولا بخيلٍ) ثم قال: هذا حديثٌ غريبٌ (¬4) . 137 - (بُسْر بن أَرطاة القُرشي) (¬5) ويقال ابن أبي أَرطَأةَ، واسمهُ عُميرٌ بن عمران بن الْحُلَيْس بن سيَّار بن مُعيْص بن عامر بن لُؤي بن غالب العامري: أبو عبد الرحمن الشامي، لهُ دار بدرب الشعارين من دمشق، كان شجاعاً فاتِكاً مقداماً، لكن صدرت عنه أفعال غير مرضية حين بعثهُ معاوية إلى اليمن، فقتل فيها قُثَم وعبد الرحمن ابني عُبيد الله بن عباسٍ، نائب/ عليّ على اليمن وكانا صغيرين، فإنا لله وإنا إليه راجعون. قال عباس الدّوري: سمعت ابنُ مُعينٍ يقول: أهلُ المدينة ينكرون أنه صحابي، وأهل الشام يروون عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وسمعتهُ يقول: كان رجل سوء. وقال الواقدي: كان حين وفاةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صغيراً لم يدركهُ، وقال ابن يونس: كان صحابياً شهِدَ فتح مِصْر واختط بها داراً، وكان من شيعة معاوية شهِدَ معه صِفين، وأرسله إلى ¬

الحجاز ليتبع أصحاب عليّ، ففعل بمكة والمدينةِ أفعالاً قبيحة، وقد خَرِف في آخر عمره، وقال الدارقطنيُ: هو صحابيٌ، ولكن لم يكُن لهُ استقامةُ بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابن عون: لا أَعرِفُ لهُ غير هذين الحديثين، ولاَ أرَى بإسنادِه بأساً. وقال ابن عساكر: كانت له دار بدمشق بدرب الشّعارين، وكانت لهُ باليمن آثارٌ غير محمودةٍ. قال ابن يونس: وكانت وفاته في آخرِ أيام معاوية، وقال الواقدي وحذيفة وغيرُ واحدٍ: بقي إلى أيام عبد الملك بن مروان، وكانت وفَاتهُ بدمشق، وقال خليفةُ: بالمدينةِ، فالله أعلم، ويقالُ إنه كان قد سبى من نساءِ همدان، فكن أول من سُبِيَ في الإسلام من نساءٍ بعد موت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد ذكرنا في التاريخ شعر عائشة بنت عبد المدانِ في ابنيها فمن ذلك قولها. ها من أحسن بَنِىّ اللذين هما ... كالدرتين تشطَّى عنهما الصدف ثم كانت تقف بعد ذلك في موسم الحجيج، فتنشدُ هذا الشعر، ثم تهيمُ عَلَى وجهَها. حديثه في ثالث الشاميين.

1068 - حدثنا الحسن بن مُوسى، حدثنا عبد الله بن لهيعة، حدثنا عياش ابن عباسٍ، عن شُييم بن بيتان، عن جُنادة بن أبي أَميَّةَ: أنَّهُ قال على المنبر بِرُودسِ حين جَلَدَ الرجلين اللذين سرقا غنائم الناس، فقالَ: إنهُ لم يمنعني من قطعهما إلا بُسْر ابن أرطأة، وجد رجلاً سرق في الغزو يقال له مصدرٌ، فجلدهُ [ولم يقطع يده] (¬1) وقال: (نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن القَطِع في الغَزوِ) (¬2) . رواه مالك عن قتيبة، عن ابن لهيعة بهِ. قال: وقد رواه غيرُ ابن لهيعة ورواه أبو داود، عن أحمد بن صالحٍ، عن يحيى ابن وهبٍ عن حيوةَ بن شُريح/ عن عياش عن شُيَيْم، ويزيد بن صُبح عن ¬

جُنادة بن أبي أمية بهِ (¬1) . ورواه النسائي، عن عمرو بن عثمان، عن بَقِية، [قال حدثني نافع بن يزيد قال حدثني حيوة بن شريح] (¬2) عن عياش بن عباس، عن جُنادة، ولم يذكر بينهما أحداً. ¬

138 - (بسر بن أبي بسر المازني)

1069 - حدثنا عَتَّاب بن زياد، حدثنا عبد الله، أنبأنا سعيد بن يزيد، قال: حدثنا عياش بن عباس عن شُيَيْم بن بَيْتان عن جُنادة بن أبي أَمَيَّةَ. قال: كنت عند بُسْر بن أرطأة، فأُتي بمصدُرٍ قد سرق بُخْتِّية (¬1) ، فقالَ: لولاَ أني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نَهانا عن القطعِ في الغزو لقطعتُكَ، فجُلِدَ، ثم خُلِّي سبيلهُ) (¬2) . 1070 - حدثنا هَيْثم بن خارجة، حدَثنا محمد بن أيُوبَ بن ميسرة بن حَلْبَسٍ. قال: سمعتُ أبي يحدثُ، عن بُسْر بن أرطأة القرشي. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعُو: (اللهم أحسنُ عاقبتنا في الأمور كُلِّها، وأَجرنا من خِزي الدُّنيا وعذاب الآخرةِ) قال عبدُ الله: وسمِعتُهُ أنا من هيثم تفرَّد به (¬3) . 138 - (بسر بن أبي بسر المازني) (¬4) [من مازن] ابن منصور بن عكرمة بن خَصَفه والد عبد الله بن بُسْر وكذلك ولَداهُ عطيةُ والصَّمَّاء صحابيَّانِ. ¬

139 - (بسر بن جحاش القرشي)

1071 - روى النسائي عن عِمرَان بن بكَّار، عن أبي تَقِيّ: عبد الحميد ابن إبراهيم، عن عبد الله بن سالم، عن الزُّبيدي، عن الفُضيل بن فُضالة، عن خالد ابن معدان، عن عبد الله بن بُسر، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صيام السَّبتِ، وقالَ:) لو لم يجدُ أحدكم إلا لحاء (¬1) شجرةٍ فليمضغهُ (ثم قال النسائي أبو تقي هذا ضعيفٌ ليس بشئ) (¬2) . حديثٌ آخرُ 1072 - رواه النسائيُ في اليوم والليلة في سُنَنِه وأبو نُعيمٍ من طريق شُعبة عن يزيد بنُ خُمَيْرٍ، عن عبد الله بن بُسْر، عن أبيه: (إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرَّ بهم فأتَاهُ بطعامٍ وسويق وحَيْس (¬3) فأكَلَ، وأتاهُ بشرابٍ فشرب، وناول مَنْ عن يمينه، وكان إذا أَكل التمر ألقى النوى على أصبعَيهِ. السَّبابة والوُسطى/، فلما ركب قام أبي، فأخذ بلجامه، فقال: يارسول الله ادعُ الله لنا قال: (اللهمَّ باركُ لهم فيما رزقتهُمُ، وَأغفر لهم وارحمهم) (¬4) . 139 - (بُسْر بن جِحَاش القُرشي) (¬5) ويقال بشر بكسر الباء وبالشين المُعجمة، وهو الذي يرجحهُ الشاميون. ¬

وأما أهل العراق فيقولون بُسْر بن جَحَّاسٍ بالسين المهملة وهو الذي صححهُ الدارقطني. قالوا: وقد اختُلِفَ في صُحبته أيضاً وحديثهُ في رابع الشاميين.

140 - (بسر بن محجن)

1073 - حدثنا أبو النضر، حدثنا حُرَيْز عن عبد الرحمن بن مَيْسَرة، عن جُبيرْ بن نُفَيْر، عن بُسْر بن جحَاشٍ القرشي: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بزق يوماً [في كفه] (¬1) فوضع عليه أصْبُعَهُ [ثم قال قال الله] (¬2) يا ابن آدم أَنَّى تعْجِزُنِي وقد خلقتُكَ من مثل هذه، حتى إذا سويتُك وعَدَّلتكَ مشيت بين بُردين وللأرض منك وئيد (¬3) فجمعتَ، ومنعت حتى إذا بلغت التَّراقي قلتُ: أتَصدّقُ، وأنَّي أوانُ الصدقة) (¬4) . 140 - (بُسْر بن مِحْجَن) (¬5) عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في إعادة الصلاة (¬6) ذكرهُ ابن مندة في الصحابة. والصواب روايتهُ لهذا الحديث عن أبيه ولهذا ذكره البخاري وغير واحدٍ في عداد التابعين (¬7) . 141 - (بِشر أو بُسْرٌ أبو رافع السُلَمي) (¬8) حديثه في ثاني المكيين 1074 - حدثنا عثمان بن عمرَ، أنبأنا عبد الحميد بن جعفرٍ، حدثنا ¬

محمد ابن علي أبو جعفر، عن رَافِع بن بِشْر أبو بُسر السُلميُّ عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يوشك أن تخرج نارٌ من حِبْس سيل (¬1) تسيرُ سير بطئ الإبل، تسيرُ النهار وتُقيم بالليل، وتغدُو وتَرُوحُ، يُقَالُ/: غدت النار يا أيُّها الناس فاغدُوا قالت النارُ: أيها النَّاس فأقبلوا راحت النَّارُ أيَّها الناسُ فَرُوحوا من أدركتُهُ أَكَلَتْهُ) . تفرد بهِ (¬2) . ¬

142 - (بشر بن حزن النضري)

142 - (بِشْرُ بن حَزْن النَضْرِي) (¬1) 1075 - قال: (افتخر أصحابُ الإبلِ، وأصحابُ الغَنم عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (بُعثَ داود وهُوَ رَاعِي غَنَمٍ، وبُعثَ موسى وهو رَاعي غنمٍ، وبُعثت أنَا وأنا راعي غنمٍ لأهل مكة بجيادٍ) (¬2) كذا رواه أبو داودَ الطيالسي، عن شُعبةَ، عن أبي إسحاق، عن عبدَة بن حزنٍ، وهو الصَّواب (¬3) . 143 - (بشرُ بن حنظلة الجعفي) (¬4) 1076 - روى عنه سُوَيدُ بن غَفَلة، أو غيره قال: (خرجنا مع وائل بن حُجْرٍ نريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمررنا بعدوٍّ لوائل بن جُحْرٍ وأهلِ بيته وكانوا يطلبونهم، فقالوا: فيكم وائلٌ؟ قلنا: لا. قالوا: بلى هذا وائلٌ، ¬

فحلفْتُ لهم أنه أخي ابن أمي وأبي، فكفَّوا عنهُ، فلما قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكرتُ ذلك لهُ. قال: صدقت. هو أخُوك أبوكُمَا آدم، وأمكُمَا حواءُ) . رواه ابن قانعٍ بإسناده، ومنهم من يرويه عن سُويد بن حنظلة (¬1) كما سيأتي. ¬

144 - (بشر بن سحيم بن حرام بن غفار بن مليل بن ضمرة)

144 - (بِشْرُ بن سُحَيم بن حرام بن غِفَار بن مُلَيل بن ضَمرة) (¬1) [بن بكير] بن عبد منارة بن كنانة الغفاري، ويقال الخزاعي. حديثه في أوّل المكيين وسادس الكوفيين، عِداده من أهل الحجاز كان يسكن كُراع الغَميم وضجْنَان (¬2) . 1077 - حدثنا وكيعٌ، أنبأنا سُفيان، وعبد الرحمن عن سفيان، عن حبيب ابن أبي ثابت. قال: وقال نافع بن جبير بن مُطعم عن بِشْر بن سُحيمٍ: أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - خطب في يوم التَّشريق. قال عبد الرحمن: في أيام الحج. فقال: (لا يدخل الجنَّة إلاَّ نفسٌ مُسْلمةٍ، وإنَّه هذه الأيام أَيامُ أَكْل وشُرْب) (¬3) . 1078 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عَمْرو بن دينار/، عن نافع بن جُبَيْر بن مُطعمٍ، عن رجلٍ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنّهُ بعث بشْر بن سُحيم، فأمره أن ينادي: ألاَ ¬

إنه لا يدخلُ الجنة إلاَّ [نفس] (¬1) مؤمن وإنها أيام أكلٍ وشرب، يعني أيام التشريق) . ¬

145 - (بشر الخثعمي، ويقال الغنوي: في سادس الكوفيين)

145 - (بِشر الْخَثْعَمِي، ويقال الغنوي: في سادس الكوفيين) (¬1) 1079 - حدثنا عبد الله بن محمدٍ. قال عبد الله: وسمعتهُ أنا من عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة. قال: حدثنا زيد بن الحُباب، قال: حدثني الوليد بن المغيرة المُعافري، حدثني عبد الله بن بشر الخثعمي، عن أبيه: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لتفتحنَّ القسطنطينيةُ فَلَنِعم الأميرُ أميرها، ولنعم الجيشُ ذلك الجيشُ) قال: فدعاني مسلمةُ بن عبد الملك فسألني، فحدثتهُ، فغزا القسطنطينية. تفرد بهِ (¬2) وقد رواه البزارُ والطبراني من حديثِ زيدُ بن الحباب به، وقالاَ: الغنويُ (¬3) . 146 - (بِشْرُ بن صُحَار العَبْدي) (¬4) 1080 - قال: (رأيت ملحفة رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - مُوَرّسه (¬5) ، وأدركت مَرْبط حِمارِه عُفَيرا، وكنت أدخل على بيوت النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنال سقُوفها) . وروى عنه مُسلم ابن قتيبةً. وهذا الرجل من أتباع التابعينَ يَروي عن الحسن ¬

البصري وطبقته (¬1) وذكره لإدراكهِ هذه الأثار لا تدلُ على أنهُ أدركها في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كما اغتر بذلك عبدان المروزي والله أعلم. ¬

147 - (بشر بن عاصم)

147 - (بشر بن عاصم) (¬1) 1081 - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق المروزي، حدثنا محمود ابن خالد الدمشقي، حدثنا سُوَيد بن عبد العزيز، حدثنا أبو الحكم عن أبي وائل: قد استعمَلَ عمر بن الخطاب بِشْر بن عاصم على صدقات هوازن، فتخلَّف عنها بشر، فلقيه عُمر فقال: ما خلَّفك أمَالَنَا عليك سمع وطاعة؟ قال: بلى ولكني سمِعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (مَنْ وَلىَ شيئاً من أُمُور المسلمين أُتِيَ به يوم القيامة، حتى يُوقفَ على جِسْرِ جَهَنَّم، فإن كان مُحسِناً نجا، وإن كان مُسيئاً انخرق به الجِسْرُ فهَوى فيها سبعين خريفاً) قال: فخرج عُمر كثئيباً حزيناً، فلقيه أبو ذرٍ فقال: مالي أراك كئيباً حزيناً [وقد سمعت بشر بن عاصم يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول [وذكر الحديث] قال أبو ذر: وما سمعته من رسول الله؟ قال: لا، قال [أشهد أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول] فذكر مثله وزاد وهي سوداءُ مظلمةٌ (¬2) . ... وقد فرّق البخاري بين هذا فجعلهُ صحابياً، وبين بشر بن عاصم بن سفيان، فجعله متأخراً، والظاهر أنهما واحدٌ (¬3) والله أعلم. ¬

148 - (بشر بن عصمة. ويقال ابن عطية)

148 - (بشر بن عصمة. ويقال ابن عطيَّةَ) / (¬1) 1082 - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق التُستَري، أنبأنا سليمان ابن أحمد الواسطي، حدثنا جرير بن القاسم، حدثنا مجاعه بن محصن العبدي عن عبيد ابن حُصين عن بشرٍ بن عصمة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الأزدُ مِنِّي، وأنا مِنهُم أغضب لهم إذا غضبوا، وأرضى لهم إذا رضُوا) فقال مُعاوية: إنما قال ذلك لِقُريش قال لمعاويةُ أفأكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ لو كذبتُ عليه جَعلتها لقومي) (¬2) . *بشر بن عَقْربةَ إنما هو بشير بن عقربة سيأتي 149 - (بشر بن قُحيفٍ) (¬3) 1083 - قال أبو نُعيمٍ: ذكره ابن سيَّار المروزي في الصحابة واهِماً فيه، وهو تابعي لا صحبة لهُ، ولا رواية قالَ ابن الأثير: وقد روى أحمد بن سيار، عن يحيى ابن يحيى، عن محمدٍ بن جابر، عن سماك بن حرب، عن بشر بن قُحيف. قال: (كنتُ أشهد الصلاة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكان ينصرِف حيث كان وجهه: مرَّةً عن يمينهِ، ومرةً عن يساره) (¬4) . 150 - (بشرُ بن قدامة الضَّبابي) (¬5) 1084 - قال أبو نعيم: حدثنا علي بن هرون، حدثنا موسى عن بشر ¬

بن قدامة الضبَّابي قال: (أبصرتُ عَينايَ حِبِّي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واقفاً مع الناس بِعرفات على ناقة حمراء قَصْواء تحته قطيفةٌ بَوْلانية (¬1) ، وهو يقولُ: اللهم اجعلها حجة غير رياء ولا سمعه، والناس يقولون: هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال سعيدُ بن بشير فسألت عبد الله بن حُكيم فقلتُ: يا أبا حكيم ما القصواء؟ قال أحسبها المبتَّرة الآذان، فإن النوق تُبَتُر آذَانُها لتسمعَ (¬2) . ¬

151 - (بشر بن معاذ الأسدي)

151 - (بشرُ بن مُعاذٍ الأسَدِيُّ) (¬1) 1085 - قال ابن الأثير: روَى أبو موسى من طريق أبي نصر أحمد بن أحيد ابن نوح البزاز أنه سَمِعَ أبَا سعيد جابر بن عبد الله بن جابر العُقيلي وقد أتت عليه مائة وخمسون سنَة قال: حدثني بشرُ بن مُعاذِ الأسَدي من أهل تُوز وسَمِيراء (¬2) أنه صلَّى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان غُلاماً ابن/ عشر سنين قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إماماً، وكان جبريلُ إمَامهُ والنبي - صلى الله عليه وسلم - ينظر إلى خيال جبريل شِبْه ظِلّ سحَابةٍ، فإذا تحول الخيالُ ركع يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) . 152 - (بشرُ بن معاوية بن ثَوْر البكائي من بني كِلاَبٍ) (¬4) ابن عامر بن صعصعة يُعد في الحجازيين 1086 - روى أبو نعيم من طريق يعقوب بن محمد بن عيسى الزهري، حدثني ¬

عمران بن العلاء بن معاوية، عن أبيه، عن جده، عن بشر بن معاوية: أنه قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أبيه وافدين ولهُ ذؤابة وإن أباه قال لَهُ: إذا أتيتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقل له ثلاث كلماتٍ لا تزد عليهنَّ، ولا تنقصن منهن. قال له: جئنَاك يارسول الله لنُسلم عليك، ونسَلِمُ إليك، وتدعوا لنا بالبركة. قال: فمسح رأسي، ودَعا لي بالبركة. قال: فكان مَسْحةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأنها غُرةٌ، وكان لا يمسح شيئاً إلاً بَرأ. قال: وكتب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتاباً لأبيه معاوية، وأعطاهُ من صدقةِ عُمَان شياها، فأخذهنَّ، ثم رجعَ. فقال: يارسول الله إني موسِرٌ كثير المَالِ، فاقْبَلهنَّ عني. فقال: أصبت يامعاوية، فقبلها منه. هذا تلخيص سياقه، وذكر ابن الأثير أنه دَعَا لهُ بالبركة، وأعطاهُ أعْنُزا عُفْرا، وأن ابنهُ محمداً قال في ذلك شعراً. وأبي الذي مسح النبي برأسِه ... ودعا لهُ بالخير والبركات أعطاهُ أحمدُ إذْ أتاهُ أعنزا ... عُفَرا ثواجِلَ لَسْنَ باللجبات (¬1) يملأن رِفْدَ (¬2) الحي كُلّ عِشيّةٍ ... ويعودُ ذاك الملء بالغداواتِ بُوركن مِنْ مِنَح وبورك مانحٌ ... وعليه مني ما حييتُ صلاتي (¬3) ¬

153 - (بشر بن المعلى أبو المنذر العبدي ويلقب بالجارود)

153 - (بشر بن المُعلَّى أبو المنذر العَبدِي وَيُلقب بالجارُودِ) (¬1) 1087 - قال: (قلت يارسول الله أوْ قال رجل اللقطةُ نجدُها؟ قال أنشُدْها (¬2) ولاتكتم ولا تُغيبٌ، فإن وجدت صاحِبَها، فادفعها إليه، وإلاَّ ¬

فهو مال الله يؤتيه من يشاء) رواهُ أبو نعيم عن أبي بكر بن خلاد عن الحارث بن أبي أمامة بن يزيد بن هارون عن الجُريري عن أبي العلاء عن أبي مسلم الجِذَرمي عن الجارود، فذكره، وفي إسناده خلافٌ يأتي في ترجمة الجارود (¬1) . ¬

154 - (بشر أبو خليفة يعد في البصريين)

154 - (بشر أبو خليفة يُعد في البصريين) 1088 - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إبراهيم بن هاشم ابن محمد المُقدمي، حدثنا أبو معشر البراء، حدثني النُّوار بنت عمرو، وحدثتني فاطمةُ بنت مُسلمٍ، حدثني خليفة بن بشر، عن أبيه: (أنه أسلم فرد عليه رسول الله صلى/ الله عليه وسلم ماله وولده فرآهُ هو وابنه مقرونين بالحبل قال له: ما هذا يا بشر؟ فقال: حلقت إنْ ردَّ الله عليَّ مالي وولدي لأحجنَّ بيت الله مقرُوناً. فأخذ النبي الحبلَ فقطعهُ وقال لهما: حُجَّا فإن هذا من الشيطان) (¬1) . 155 - (بَشِير بن تَيْم) (¬2) ذكره محمد بن عثمان بن أبي شيبة في الوحدات، قال أبو نعيم: 1089 - حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا مِنجاب، حدثنا عبد الله بن الأجلح، عن أبيه، عن عكرمة، عن بشير ابن تيمٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فَادَى أهل بدرٍ فداءً مختلفاً، فقال العباس: فُكَّ نفسك. ¬

156 - (بشير بن معبد، ويقال: ابن يزيد بن معبد)

1090 - قال ابن الأثير: روى عنه معروف بن خَرَّبوذ في مولد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: رأى الموُبَذَان (¬1) خمود النيران، وغيض بحيرة ساوه وذكر ما في ذلك من الشعرُ (¬2) . 156 - (بشير بن معبد، ويقال: ابن يزيد بن معبد) (¬3) وهو ابن الخَصَاصِيَّة، وهي أمّه، واسمُها كبشة ويقال مارية بنت عمرو بن معبدٍ، وهما واحدُ، وكان اسمه زُحَمٌ، فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيراً، وبشيرُ بن الخصاصية السدوسي، حديثه في ثاني البصريين، ورابع الأنصار. 1091 - حدثنا وكيع، حدثني الأسود بن شيبان، عن خالد بن سُمَيْر، عن بشير بن نهيك، عن بشير بن الخصاصية بشيرُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً يمشي في نعلين بين القبور فقال: (يا صاحب السبتيتين ألقهما) (¬4) . 1092 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا أسود بن شيبان، عن خالد بن سُمير، عن بشير بن نهيك عن بشير بن الخصاصية ¬

قال: (كنت أُماشي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آخِذاً بيده، فقال لي يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقم على الله تبارك وتعالى أصبحت تُماشي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحسبهُ قال آخذاً بيده قال قلت ما أصبحتُ أنقِم على الله شيئاً، قد أعطاني الله كل خيرٍ قال فأتينا على قُبور المشركين، فقال لقد سبق هؤلاء خيراً كثيرا ثلاث مرات ثم آتينا على قبور المسلمين فقال لقد أدرك هؤلاء خيراً كثيراً ثلاث مرات ثم آتينا على قبور المسلمين فقال لقد أدرك هؤلاء خيراً كثيراً ثلاث مرات يقُولها قال فبُصر برجل يمشي بين المقابر في نَعْليه، فقال ويحك ياصاحب السبتتيين ألق سبتيتك، مرَّتين، أو ثلاثاً، فنظر الرجلُ، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خلع نَعليه) (¬1) . ¬

1093 - حدثنا عبدُ الصمد، حدثنا الأسود، حدثنا خالد بن سُمَيْر، حدثنا بشير بن نَهيكٍ، حدثنا بشيرُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان اسمهُ في الجاهلية زُحَم بن معبدٍ، وهاجر إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألهُ/ ما اسمك؟ قال زُحَمٌ. قال: بل أنت بَشيرُ، فكان اسمه قال: بينا أنا أماشي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ قال: يا ابن الخصاصية ما أصبحت تنقِم على الله تعالى؟ أصبحت تماشي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال أبو شيبان، وهو الأسود ابن شيبان: أحسبِهُ قال آخذاً بيده فقلت: يارسول الله - بأبي أنت وأمي - ما أنقِم على الله شيئاً، فذكر الحديث وقال: (ياصاحب السبتيتين ألق سبتيتك) (¬1) . رواه أبو داود عن سهل بن بكار عن الأسود بن شيبان به (¬2) ورواه النسائي عن محمد بن عبد الله (¬3) وابن ماجه عن علي بن محمد كلاهما عن وكيع بهِ (¬4) . 1094 - حدثنا بهزٌ، وعفان قالا: حدثنا حمَّاد بن زيد، حدثنا ¬

أيوب، عن رجلٍ من بني سدُوسٍ يقال له: دَيْسَم قال: قلنا لِبَشير بن الخصاصيَّة - قال: وكان اسمه زُحم، فَسمَّاهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيراً - إنَّ لنا جيرة من بني تميم لا تَشِدُّ لنا قاصية إلا ذهبوا بها، وإنها تُخْفى لنا من أموالهم شيئاً أفنأخذها؟ قالَ لا) (¬1) . تفرد به. ¬

1095 - حدثنا زكريا بن عدي. قال: أنبأنا عبيد الله بن عمرو يعني الرَّقي، عن زيد بن أبي أُنَيْسة، قال: حدثنا جَبَلةُ بن سُحيم، عن أبي المثنى العبدي. قال: سمعت السَّدوسي يعني ابن الخصاصية قال: (أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - لأُبَايعهُ. قال: فاشترط عليَّ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً عبدهُ ورسولهُ، وأن أقيم الصلاة، وأن أؤدي الزكاة، وأن أَحجُ حجة الإسلام، وأن أصوم شهر رمضان، وأن أُجاهد في سبيل الله. فقلتُ: يارسول الله أَمَّا اثنتان فوالله ما أُطيقهُما: الجهاد [والصدقة] فإنهم زعموا أنهُ من ولَّى الدُبَر فقد باء بغضب من الله، فأخافُ إنْ حضرتُ تلك جشعت (¬1) نفسي، وكرهتُ الموت، والصدقة فوالله مَا لي إلا غُنيمةٌ، وعشرُ ذُودٍ هن رِسْلُ أَهلي وحمُولتهم (¬2) . قال: فقبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدهُ، ثم حرك يدهُ، ثم قال: فلا جهادَ ولا صدقة فبم تدخل الجنة إذاً؟ قال: قلت: يارسول الله أنا أبايُعكَ. قال: وبايعتُهُ عليهن كُلهِنَّ) (¬3) تفرد به. 1096 - حدثنا أبو الوليد، وعفَّان، قالا: حدثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط [سمعت إياد بن لقيط] (¬4) يقول: سمعتُ ليلى إمرأة بشير [تقول: ¬

إن بشيرا] سأل النبي - صلى الله عليه وسلم -: أصومُ يومَ الجمعة ولا أُكلم ذلك اليومَ أحداً؟ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا تَصُم يوم الجمعة إلاّ في أيام هو أحدها أو في شهر، وأما ألاَّ تُكلم أحداً فلعَمْري لأن تكلَّم بمعروف، أو تنهى عن منكرٍ خير من أن تسكُت) (¬1) . تفرد به. ¬

1097 - حدثنا أبو الوليد وعَفانُ. قالا: حدثنا عبيد الله بن إيادٍ أنبأنا إياد يعني ابن لقيط، عن ليلى امرأة بشير قالت: أردتُ أن أصُومَ يومين مُواصلة، فمنعني بشير، وقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نَهى عنهُ، وقال: (يفعل ذلك النَّصارى، ولكن صُومُوا كما أمركم الله وأتموا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليلُ فافطروا) (¬1) تفرد به. حديثٌ آخرُ/ 1098 - قال أبو داود: حدثنا مهدي بن حفصٍ، ومحمد بن عُبيدٍ قالا: حدثنا حمادٌ، عن أيوب، عن رجلٍ يقالُ له ديسَم وقال ابن عبيد: من بني سدُوس عن بشير بن الخصاصية. قال ابن عبيد في حديثه: وما كان اسمهُ بشيراً، ولكن سماهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيراً قال: قلنا: إنَّ أهل الصدقة يعتدون علينا أفَنَكْتُم من أموالنا بقدر ما يعتدون علينا؟ قال: لا (¬2) . 1099 - وحدثنا الحسن بن علي، ويحيى بن موسى. قالا: حدثنا عبد الرزاق عن معمرٍ، عن أيوب بإسناده ومعناه، إلاَّ أنه قال: (قلنا يا رسول الله إنَّ أصحاب الصدقة [يعتدون] ) رفعه عبد الرزاق عن معمْرِ (¬3) . ¬

157 - (بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن ثعلبة بن مالك)

157 - (بشير بن سعد بن ثعلبة بن جُلاَس بن ثعلبة بن مالك) (¬1) ابن ثعلبة [بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة بن كعب] كعيب بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، والد النعمان بن بشير، شهد العقبة، وبدراً، وما بعدها، وهو أول من بايع أبا بكر الصديق في السقيفة، وشهد اليمامة وقُتِل بعين التمر سنة اثنتي عشرة، وقيل سنة إحدى عشرة. 1100 - روى النسائي من طريق الأوزاعي. وأبو نعيم من طريق محمد بن إسحاق عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن [ومحمد بن النعمان] عن النعمان بن بشير عن أبيه: (أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بابنه النعمان يحمله، فقال: يارسول الله إني نحلتُ ابني غلاماً، وأنا أحب أن تشهد. فقال: لك ابن غيره؟ قال: نعم. فقال كُلَّهم نحلت مثل الذي نحلته؟ قال: لا. قال: أشهد على جَوْر؟) وقد رواه النسائي (¬2) من طريق الأوزاعي عن الزهري به المحفوظ أنه من حديث النعمان نفسه كما سيأتي. (حديثٌ آخرُ) 1101 - رواه أبو نعيم من طريق عبد الله بن أيوب المحرمي، حدثنا محمد ابن كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (رحم الله عبداً سمع مقالتي فحفطها، فربَّ حامل فقهٍ إلى غير فقيه، وربَّ حامل فقهٍ إلى من هو أفقه ¬

منهُ. ثلاثٌ لا يُغل (¬1) عليهن قلبُ مؤمن: إخلاصُ العملِ لله، ومنا صحة وُلاة المُسلمين، ولزوم جماعتهم) (¬2) . (حديث آخر) ¬

1102 - قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا إسحاق بن داود الصواف، حدثنا محمد بن موسى الحرشي، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا أبو سُهيل مالك بن نافع، عن محمد بن كعب القُرظي، عن بشير بن سعدٍ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (المؤمن من المؤمن بمنزلة الرأس من الجسد متى اشتكى الجسد اشتكى له الرأسُ، ومتى اشتكى الرأس اشتكى له سائِر الجسد (¬1) /. (حديث آخر: قال أبو نعيم) 1103 - حدثنا أبو جعفر بن محمد بن عبد الله الحضري، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا يحيى بن حمزة عن الحكم بن عبد الله الأيلي أنهُ سمع محمد بن علي بن الحسين. قال: خرج الحسين وأنا معه وهو يريد أرضهُ التي بظاهر الحرة، ونحنُ نمشي، فأدركنا النعمان بن بشيرٍ، وهو على بغلةٍ لهُ، فقال للحسين: يا أبا عبد الله إركب. فقال: اركبْ بل أنت ¬

(بشير بن عبد المنذر هو أبو لبابة يأتي)

أحق بصدرِ دابتك، فإن فاطمة حدثتني: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك. قال النعمان: صدقت فاطمةُ، ولكن أخبرني بشير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إلاَّ من أذن. قال: فركب الحسين وردفَهُ النعمانُ (¬1) . (بشير بن عبد المنذر هو أبُو لُبَابة يأتي) ¬

158 - (بشير بن فريك)

158 - (بشير بن فريك) (¬1) 1104 - في عَدم وجوب الهجرة بعد الفتح ذكره أبو نُعيم من طريق الزبيدي عن الزهري عن صالح بن بشير بن فديل، عن أبيه. 159 - (بشير بن مَعْبَد أبو بشر الأسلميّ صحابي عداده في أهل الكوفة) (¬2) 1105 - روى أبو نعيم من حديث يحيى بن عبد الحميد. عن بشر بن الربيع، عن بشر بن بشير الأسلمي، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من أكل من هذه البقلة فلا يقربن مسجدنا) يعني الثوم (¬3) . 160 - (بشير بن أبي مسعود: عقبة بن عمرو) (¬4) الأنصاري البدري له ولأبيه صحبة 1106 - روى الحافظ أبو نعيم، عن الطبراني، عن علي بن عبد ¬

العزيز، عن أحمد بن يونس، عن أيوب بن عتبة، عن أبي بكر بن حزمٍ [أن عروة بن الزبير] (¬1) قال لعمر بن عبد العزيز: حدثني أبو مسعود [أو بشير بن أبي مسعود] (¬2) وكلاهما قد صحب النبي - صلى الله عليه وسلم -. فذكر حديث المواقيت. ثم قال: [شير بن النهاس العبدي] (¬3) كذا رواهُ أبو داود يعني الطيالسي، عن أيوب بن عتبة. ¬

161 - (بشير بن يزيد الضبعي. عداده في البصريين صحابي أدرك الجاهلية)

1107 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما استرذل الله عبداً إلاَّ حُرِمَ العلم) . رواه عبدان الموصلي المروزي من طريق أبي عتاب القرشي، عن يحيى بن عبد الله عنه وقال له صحبة. 161 - (بشير بن يزيد الضّبِعَيّ. عداده في البصريين صحابي أدرك الجاهلية) (¬1) 1108 - قال أبو نُعيم: حدثنا سليمان بن أحمد وفاروق الخطابي قالا: حدثنا أبو مُسلم المكي، حدثنا سليمان بن داود الشَّاذَكوني، حدثني محمد بن سواء، حدثني الأشهب الضُّبعي، حدثني بشير بن يزيد الضُّبعي ¬

- وكان قد أدرك الجاهلية- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يومُ ذي قَارٍ هذا أول يومٍ انتصفت فيه العرب من العجم) (¬1) . ¬

162 - (بشير بن عقربة الجهني ويقال الكناني)

162 - (بَشِير بن عَقْربة الجُهني ويُقالُ الكناني) (¬1) أبو اليمان ومنهم من يقول بِشْرٌ، والصحيح بَشِيرُ، حديثه في ثالث الكوفيين. 1109 - حدثنا سعيد بن منصُور/ قال عبد الله: حدثناهُ [أبي] (¬2) عنه، وهو حيٌّ، قال: حدثنا حجرُ بن الحارث الغساني من أهل الرملةِ، عن عبد الله بن عون الكناني وكان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على الرَّملة: أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشير بن عقربة الجُهني يوم قتَل عمرو بن سعيدٍ بن العاص: يا أبا اليمان إني قد احتجت اليوم إلى كلامك، فقم فتكلم. فقال: إني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قام بخطبة لا يلتمس بها إلاَّ رياءً وسُمْعةً أوقفهُ الله يوم القيامة موقفِ رياءٍ وسمعة) (¬3) . 163 - (بشير الثَّقفِي) (¬4) 1110 - قلت: يارسول الله إني نذرتُ في الجاهلية ألاَّ آكل لحم الجزورِ، ولا أشرب الخمر. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أما لحم الجزور ¬

فكلها، وأما الخمرُ فلا تشربها) . قال أبو نُعيم تفرد به عبد العزيز بن الحُصين البركات عن أبي أمية عبد الكريم بن [أبي المخارق أحد الضعفاء] (¬1) عن حفصة بنت سيرين عنهُ بهِ (¬2) . ¬

164 - (بشير الحارثي: والد عصام)

164 - (بشير الحارثي: والد عصام) (¬1) 1111 - روى النسائي في اليوم والليلة عن أحمد بن سُليمان الرُّهاوي، عن سعيد بن مروان الأزدي. من أهل الرها، حدثنا عصام بن بشير، حدثني أبي (ح) (¬2) وقال أبو نعيم: حدثنا أبو بكرٍ الطلحي، حدثنا محمد بن علي بن حبيب الرقي، حدثنا يحيى الضبي، حدثنا الحسن بن أعين، حدثنا عصام بن بشير الحارثي البصري، عن أبيه. قال: (وقفتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ما أسمُكَ؟ فقلت: أكبر. فقال: لا بلْ أنت بشيرٌ) (¬3) . 165 - (بشير السلمي من أصحاب الشجرة) (¬4) 1112 - قال أبو نعيم: حدثنا محمد بن محمدٍ، حدثنا محمد بن عبد الله الحصري، حدثنا محمد بن مُوسى القطان، حدثنا أبو عاصم، عن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا عيسى بن علي الأنصاري، عن رافع بن بشيرٍ، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (تخرُج نارٌ تضيءُ أعناق الإبلِ ببصرى تسير سير بطيئة الإبلِ تسير النهار وتُقيم الليلَ. تغدو، ¬

وتروح، يُقَال: قد غَدت النار، فأغدوا. وقالت النار: أيها الناس فقيلوا، غدتِ النار أيَّها الناس، فاغدوا، وراحت النارُ أيَّها الناس، فرُوحوا من دركته أكلتهُ) وتقدمَ هذا الحديث في ترجمة بشرٍ أبي رافع من رواية الإمام أحمد عنه وليس فيه تضئ أعناق الإبل بِبُصْرى/ (¬1) . ¬

166 - (بشير المعاوي يقال له ابن أكال عداده في المدنيين)

166 - (بشير المُعَاوِي يقال له ابن أَكَّالٍ عداده في المدنيين) (¬1) 1113 - قال أبو نُعيم: حدثنا سليمان بن أحمد بن مُقبل، حدثنا زيدُ بن أخرمُ، حدثنا محمد بن الكوساني، حدثنا عمر بن محمدٍ بن أصبهان، حدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن بن معمر، عن أيوب بن بشير، عن أبيه. قال: (كانت مشاجرة في بني مُعاوية، فذهب يُصلح بينهم يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فالتفت إلى قبرٍ، فقال لا دَريتَ. فقيل له؟ فقالُ: إن هذا يُسألُ عني. فقال: لا أدري) (¬2) . 167 - (بصْرةُ بن أبي بَصرةَ الغِفَاري) (¬3) (لا يُشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد) 1114 - الحديث رواه مالك عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة عنه (¬4) ورواه أحمد كما سيأتي في ترجمة أبي بصرة إن شاء الله تعالى. ¬

168 - (بصرة بن أكثم ويقال بسرة ويقال نضلة)

168 - (بصرةُ بن أكثم ويقال بُسرة ويقال نَضْلَة) (¬1) 1115 - روى أبو داود من طريق عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن صفوان بن سُليمٍ، عن سعيد بن المسيب، عن رجل من الأنصار يقال له بَصَرةُ قال: (تزوجتُ امرأةً بكراً في سِتْرها فدخلتُ عليها، فإذا هي حُبلَى، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لها الصداقُ بما استحللتَ من فرجها، والولدُ عبدٌ لكَ، فإذا ولدتْ فاجلْدهَا. وفي رواية: فاجلدُوها. وفي لفظٍ: فحدُوها) (¬2) . 1116 - ثم رواه عن محمد بن المثنى، عن عُمان بن عُمر، عن علي ابن المُبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نُعيم، عن سعيد بن المسيب: (أن رجلاً يقال له بَصُرةُ بن أكتم تزوج امرأةً) . فذكر معناهُ. وزاد: (وفرق بينهُما) قالوحديث ابن جريج أتم (¬3) . وقد رواهُ أبو داود من غير وجهٍ عن سعيد بن المسيب مرسلاً (¬4) . 1117 - ورواه أبو نُعيمٍ من طريق إبراهيم بن أبي يحيى، عن ¬

صفوان، عن سعيدٍ: (أن بُصْرة الغِفاري تزوج امرأة بكراً في سترها فذكره فقال: ففرق بينهما، وقال: إذا وضعتْ فأقيموا الحد عليها، وأعطاها الصداق بما استحلَّ من فرجها) (¬1) . ¬

169 - (بعجة بن عبد الله الجذامي ويقال الجهني)

1118 - قال: ورواه عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان ابن سعيدٍ، عن رجل من الأنصارِ ويقال له بصرة، وزادَ: (والولد عبدٌ لك) (¬1) . قال: ورواه أيوبُ الورّاق، عن عبد الله بن معمر، عن سليمان، عن عبد الله ابن بِشْر، عن الفروي (¬2) عن محمد بن سعيد بن المسيب عن بصرة الغفاري. 169 - (بعجة بن عبد الله الجُذامي ويقال الجُهني) (¬3) 1119 - ذكرهُ عبدان في الصحابة وروى له حديث: (خير الناس رجلٌ آخذ بعنان فرسه) الحديث قال أبو موسى: والصواب روايته عن أبيه/ عبد الله بن بدرٍ. قلتُ وأما هذا الحديث فسيأتي من رواية بعجة هذا عن أبي هريرة (¬4) . ¬

170 - (بكر بن حارثة الجهني سماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البربير)

170 - (بكر بن حارثة الجُهني سمَّاهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البربير) (¬1) 1120 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو بشرٍ محمد بن أحمد بن حماد الدُولابي، حدثنا إسحاق بن سويد، حدثنا الحسن بن بشرِ بن مالك بن ناقد بن مالِك الجُهُني، حدثني أبي: أنهُ سمع أباه يحدثُ، عن أبيه، عن جده، حدثني بكر بن حارثة الجُهَنيُّ قال: (كنتُ في سرية بعثها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاقتتلنا نحن والمشركون، فحملتُ على رجلٍ من المشركين، فتعوَّذ مني بالإسلام، فقَتَلتُه، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -، فغضبَ وأقصاني (¬2) ، فأنزل الله إليه {وما كان لمؤمنٍ أن يقتُلَ مؤمنا إلا خطأ} (¬3) فرضى عني وأدناني. 171 - (بكر بن شُدَّاخِ الليثي) (¬4) ويقالُ بَكيْر، كان يَخدم النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا قال أبو نُعيم وقال الكلبي: هو بكير ابن شداد بن عامر بن الملوح بن يعمر الشُّداخ بن عوف بن كعب بن عامر بن ليث ابن بكر بن عبد مناهُ من كنانة ابن خزيمة الكناني الليثي، وهو الذي يُقالُ له فارس أطلال. قال ابن الأثير: الكلبي أعلم بالنسب. وأبو نُعيم تبع ابن منده. ثم ذكر أبو نُعيم من طريق عبد الله بن عبد الجبار الخبائري. 1121 - حدثنا مطرف بن أبي بكر الهذلي، عن أبيه، عن عبد الملك بن يعلى الليثي، عن بكر بن شداخ، وكان ممَّن يخدم النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو غلامٌ، فلما احتلم جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يانبي الله صلى ¬

الله عليك وسلم أني كنتُ أدخل على أهلكَ، وقد بلغت مبلغَ الرجال؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اللهم صدق قوله ولقه الظُّفر) فلما كان في ولاية عمر جاء وقد قتل يهودياً فجزع عمرُ وصعد المنبر، فقال: أفيما ولاني الله واستخلفني يفتكُ بالرجال أُذكِّرُ الله رجلاً كان عنده علم ألاَّ أعلمني؟ فقام إليه بكرٍ بن شُداخٍ فقال: أنَا بهِ، فقال: الله أكبرُ بُؤت بدمه، فهات المخرُجَ، فقال: بلى خرج فلانٌ غازياً، ووكلني بأهلهِ، فوجدت هذا اليهودي في منزله وهو يقول: وأشعثٌ غَرَّهُ الإسلام مني ... خلوتُ بعُرسِه ليل التمام أبيتُ على ترابها (¬1) ويُمسي ... على قَوَدِ الأعنَّةِ والحِزامِ كأن مجامع الرَّبلاتِ (¬2) منها ... فئامٌ ينهضون إلى فئامِ (¬3) فصدَّق عمر قوله، وأبطلَ دمه/ بدعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬4) . ¬

172 - (بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري)

172 - (بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري) (¬1) 1122 - روى أبو نُعيم من طريق إسماعيل بن عياش الحمصي، عن سليم ابن عمرو، عن عم أبيه، عن بكر بن عبد الله بن الربيع الأنصاري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنهُ قال: (علموا أبناءكم السباحة والرماية، ونعمَ لهو المؤمنة في بيتها المِغْزَل، وإذا دعاك أبواك فأجبْ أمك) (¬2) وقال ابن الأثير: ورواه ابن منده وأبو موسى. ¬

173 - (بكر بن مبشر بن خير الأنصاري)

173 - (بكر بن مبشّر بن خيْر الأنصاري) (¬1) قال أبو نعيم: هو من بني عبيدٍ، وله صحبة فيما ذكرهُ القاشي، يُعدُّ في المدنيين لهُ حديثٌ واحدٌ في صلاة العيد. 1123 - قال أبو داود في سننه: حدثنا حمزة بن نُصير المصري، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرني إبراهيم بن سُويدٍ، أخبرني أُنَيْسُ بن أبي يحيى، أخبرني إسحاق بن سالمٍ مولى نوفلِ بن عَدي (¬2) ، قال: أخبرني بكرٍ بن مُبَشّرٍ الأنصاري. قال: (كنت أغدو مع أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المصلى يوم الفِطر، ويوم الأضحى، فنسلُك بطن بُطحان (¬3) حتى نأتي المصلى، فنصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم نرجع من بطن بُطحان إلى بيوتنا) (¬4) . وقد رواهُ أبو نُعيم من طريق سعيد بن أبي مريم بهِ: (كنتُ أغدو إلى المصلَّى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (إلى آخره، ثم قال: تفرَّد به ابن أبي مريم. 174 - (بَنَّة الجُهنَي وقيل نُبيْه) (¬5) وقَيدهُ أبو علي بن السكن ينّه بياء مثناة من أسفل ونونٍ، والمشهور بنّه. 1124 - قال أبو نُعيم: حدثنا فارُوق الخِطامي، حدثنا أبو مُسلم ¬

الكتبي، حدثنا معاذ بن هانئ، حدثنا ابن لهيعةَ (¬1) ، حدثنا أبو الزبير عن جابرٍ: أنَّ بنّة الجُهني أخبرهُ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى قوماً يتعاطون بينهم سيفاً مسلولاً، فقال: لعن الله من فعلَ هذا. أوَ لم أَنْهَ عن هذا) (¬2) . ¬

175 - (بهز رضي الله عنه)

1125 - ثم رواهُ من وجهٍ آخر، عن ابن لهيعةً بمثله، ومن طريق رشدين ابن سعدٍ (¬1) : حدثنا ابن لهيعة وأبو عمرو التجيبي، عن أبي الزبير، عن جابر، عن بَنَّة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أنه مرَّ على قومٍ يتعاطون سيفاً مسلولاً فقال: أو لم أنْهَكُمْ عن هذا؟ لعن الله من فعل هذا، فإذا سلَ أحدُكُمْ/ سيفاً وأراد أن يدفعه إلى صاحِبِهِ فلْيُغْمدُه، ثم ليعطه إياهُ) (¬2) . 175 - (بَهُز رضي الله عنه) (¬3) 1126 - قال الطبراني: حدثنا يحيى بن عبد الباقي، وإبراهيم الأصبهاني قالا: حدثنا يحيى بن عثمان الحِمْصِي، حدثنا اليمان بن عديّ، حدثنا ثُبَيْت بن كثير البصري الضَّبي، حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن سعيد بن المُسيب، عن بَهزٍ قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستاكُ عَرْضاً، ¬

ويشربُ مصًّا [ويتنفس ثلاثاً] ويقولُ) هو أهنأ وأمْرأ وأبَرأ (وهكذا رواهُ أبو نُعيم من حديث يحيى بن عثمان. قال أبو عوانة وأبو نُعيم: ورواه إبراهيم بن العلاء والزبيري، عن يوسف بن ثُبَيت، عن يحيى بن سعيدٍ عن المسيب، عن القشيري. قال: ورواهُ سليمان بن سلمة، عن اليمان بن عدي بهِ. فقال: عن معاوية القشيري. قال أبو القاسم البغوي: هو حديثٌ منكرٍ. وقال ابن عبد البر: وليس إسنادُه بالقائم قال أبو القاسم البغوي وابن الأثير: ورواه مُخيس بن تميم عن بهزِ بن حكيم عن أبيه عن جده فذكرهُ. قلتُ: اليمان بن عدي ضعيف. وثُبيْت بن كثيرٍ غير ثَبْتٍ، ضعفه أحمد وابن حبَّانُ (¬1) . ¬

176 - (بهزاد رضي الله عنه)

176 - (بهزاد رضي الله عنه) (¬1) 1127 -[ذكره] عبدان في أسماء الصحابةِ: حدثنا جعفر بن عبد الواحد، حدثنا محمد بن يحيى التُوزيّ، عن أبيه، عن مسلمٍ بن عبد الرحمن، عن يوسف بن ماهك عن بَهزاد، عن جَدِّه. قال: (خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (احفظوا لي أبا بكرٍ فإنهُ لم يسُؤني منذ صحبني) (¬2) . ¬

177 - (بهيس بن سلمى التميمي)

177 - (بُهَيْس بن سلمى التميمي) (¬1) 1128 - سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا يحل لمسلم [مِن] مال أخيهِ إلا ما أعطاهُ عن طيب نفسٍ منه) هكذا أورد ابن عبد البر مختصراً (¬2) . 178 - (بَوْلَى) (¬3) 1129 - ذكره أبو موسى عن عبدان: أنَّه ذكرهُ في الصحابة وروى بإسناده، عن خطَّاب بن محمد بن بولى، عن أبيه، عن جده: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إياكم والطعام الحار، فإنه يذهبُ بالبركة، وعليكم بالبار فإنهُ أهنأ وأعظم بركة) (¬4) . 179 - (بَوْدَان) (¬5) 1130 - روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من اعتذر إليه أخوه المُسلم، ولم يَقبل عذرَهُ، فإنَّ عليه الإثم مثل صاحب مكسٍ) (¬6) . رواه أبو موسى المديني، من رواية علي ابن سعيدٍ العسكري: أنه أوردهُ كذلك في أسماء الصحابة. حدثنا القاسم بن يزيد الأشجعي، عن وكيع عن سفيان، عن ابن جُريج، عن ابن مينا عن بَوْدان فذكره، والمعروف/ أنهُ من رواية جودان كما سيأتي. ¬

180 - (بلال بن الحارث)

180 - (بلالُ بن الحارث) (¬1) ابن عُصْم بن سعيد بن قُرة بن خَلاَوةَ بن ثعلبة بن ثور بن هُدمْةَ بن لاطم بن عثمانُ بن عمرو بن أُدّ بن طابخة أبو عبد الرحمن المُزني، نسبهُ إلى أمه مزينة. قال الواقديُ: هو أولُ من قدم من مُزينة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك سنة خمسٍ، وكان حامل رايتهم يوم الفتح. قال الواقدي: وتُوفي عن ثمانين سنةٍ سنة ستين، وقد كان مسكنه المدينة، ثُم تحوَّل إلى البصرة، وإنما حديثهُ عند أحمد في ثاني المكيين والمدنيين. 1131 - حدثنا سُريج بن النعمان، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد، أخبرني ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن الحارث بن بلال، عن أبيه. قال: (قلتُ: يارسول الله فسخُ الحجّ لنا خاصةَ أم للناس عامة؟) قال: بل لنا خاصة)) (¬2) . 1132 - حدثنا عبد الله. قال: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده: حدثني قريش بن إبراهيم، حدثنا عبد العزيز الدَّراورديّ، أخبرني ربيعة بن عبد الرحمن، سمعتُ الحارث بن بلال بن الحارث يُحدِّثُ عن أبيه. قال: (قلتُ: يارسول الله أرأيتَ مُتْعة الحج لنا خاصةً أم للناسِ عامةٌ؟ قال: (بل لنا خاصةٌ)) (¬3) . رواه أبو داود عن النفيلي (¬4) والنسائي عن ¬

إسحاق بن إبراهيم (¬1) وابن ماجه عن أبي مُصعب الزُّهري ثلاثتهم عن الدراوردِّي به (¬2) . ¬

1133 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي، عن أبيه، عن جده علقمة عن بلال بن الحارث المُزني. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلُغَ ما بلغت. يكتبُ الله لهُ بها رضوانهُ إلى يوم القيامة، وإن الرجل ليتكلم بالكلمةِ من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت. يكتُبُ عليه سُخطهُ إلى يوم القيامة) قال: فكان علقمةُ يقولُ: كم من كلامٍ قد منعنيه حديث بلال بن الحارث (¬1) . رواهُ الترمذي في الزُّهُدِ (¬2) والنسائي في الرقائق (¬3) ، وابن ماجه في الفِتَن من غير وجهٍ عن محمد بن عمرو به (¬4) ، وقال الترمذي: حديثُ حسنٌ صحيح قال وقد روى مالك [هذا الحديث عن محمد بن عمرو] عن أبيه عن بلالٍ لم يقُل عن جده (¬5) . ¬

قلت: وكذلك رواهُ النسائي عن قتيبة عن مالكِ به، ومن حديث الليث عن محمد بن عجلان عن محمد بن عمرو عن أبيه عن بلالٍ به، ومن حديث موسى بن عقبة عن محمد بن عمرو عن جده عن بلالٍ موقوفاً (¬1) . (حديث آخر) ¬

بقية أحاديث بلال بن الحارث المزني

1134 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد الحاجة أبْعدَ) رواهُ ابن ماجه عن عباس العنبري، عن عبد الله بن كثير بن جعفرٍ، عن كثير بن عبد الله / المزني، عن أبيه، عن جده بهِ (¬1) . بقية أحاديث بلال بن الحارث المُزني هذا الحديث الذي رواه ابن ماجه عنهُ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد الحاجة أَبعدَ) . مختصراً. 1135 - قد رواهُ أبو القاسم الطبراني مبسوطاً، فقال: حدثنا خالد بن النضر القرشي، حدثنا إبراهيم بن سعيدٍ الجوهري، حدثنا كثير بن عبد الله بن عمرو ابن عوف المُزني، عن أبيه، عن جدِّه، عن بلال بن الحرث. قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره، فخرج لحاجتهِ، - وكان إذا خرج لحاجته أبعدَ - فأتيتهُ بإداوةٍ من ماءٍ، فانطلق، فسمعتُ عندهُ خصومة رجالٍ، ولغطاً لم أسمعُ مثلها، فجاء فقال: بلالٌ؟ فقلتُ: بلالٌ. قال: [أمعك] إداوة؟ قلتُ: نعم. قال: أصبتَ، فأخذهُ مني، فتوضأ. قلتُ: يارسول الله سمعتُ عندك خصومة ¬

رجالٍ، ولغطاً ما سمعتُ أحدًّ (¬1) من ألسنتهم؟ قال: اختصم عندي [الجن] : الجنُّ المسلمون، والجنُّ المشركون، وسألوني أن أُسْكنهم فأسكنتُ المسلمين الجَلْسَ، وأسكنت المشركين الغَوْرَ) . قال عبد الله بن كثير قلتُ لكثيرٍ: ما الجَلْسُ؟ وما الغورُ؟ قال: الجلسُ القُرى، والجبال، والغور ما بين الجبال والبحار. قال كثير: ما رأينا أحداً أصيب بالجلْس إلاَّ سلمَ، ولا أصيب أحدٌ بالغورِ إلاَّ لم يكد يسَلُم. (حديث آخرُ) ¬

1136 - قال الطبراني: حدثنا موسى بن هَارونَ، والحُسين بن إسحاق التُستري قال: حدثنا هارون بن عبد الله، حدثنا محمد بن الحسن بن زَبَالة، حدثنا عبد العزيز بن [محمد عن] ربيعة، عن [الحارث بن] بلالٍ ابن الحارث، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَقطع له العقيق كله) (¬1) . 1137 - وبه إلى محمد بن الحسن بن زبَالة، حدثني حُميدُ بن صالح، عن عُمان وبلال ابني (¬2) يحيى بن بلال بن الحارث، عن أبيهما، عن جدهما بلال بن الحارث المُزَنِي: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقطعُه هذه ¬

القَطيعة، وكَتب لهُ: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أَعطى محمدٌ رسول الله بلالَ بن الحارث معادِنَ القبلية، جلْسِيها وغَوْريَّها (¬1) وذات النصب وحيث يصلح الزرع من قُدسٍ (¬2) إن كان صادقاً (وكتب مُعاوية (¬3) . (حديث آخر) ¬

1138 - قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده عن بلالٍ بن الحارث. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (المسلمُ من سَلِمَ المسلمون من يده ولسانه) (¬1) . (حديث آخر) 1139 - قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا بكرٍ بن خلق، حدثنا ابن أبي الوزير [حدثنا عبد العزيز] بن محمد، عن ربيعة قال الحارث بن بِلالِ بن الحارث، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مع الشاهد) (¬2) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

181 - (بلال بن رباح الحبشي)

1140 - قال الطبراني/: حدثنا الحسين بن علي بن نَصر الطوسيُّ، حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي، حدثنا عبد الله بن كثير بن جعفر، عن أبيه، عن جده، عن بلال بن الحارث. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (رمضانُ بالمدينة خيرُ من ألفِ رمضانَ فيما سواها من البلدان، وجُمعَةُ بالمدينة خيرٌ من ألف جمعةٍ فيما سواها من البلدان) (¬1) . 181 - (بلالٍ بن رباح الحبشي) (¬2) هذه ترجمة بلالُ بن حمامة بن رباحٍ الحبشي مؤذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ويُقالُ لهُ ابن حمامةَ، وهي أمُه، ويكنى بأبي عبد الكريم، ويقالُ أبو عبد الله، ويقالُ أبو عبد الرحمن، ويقالُ أبو عمرو القرشي السَّهمِي مولاهم، كانت أمهُ مولاةً لبني جُمحٍ، وكان هو لأُمية بن خلفٍ، وكان يُعذبهُ في الله، ولا يزدادُ إلاَّ إيماناً، ولا يزيدُ على قوله: أحدٌ، أحدٌ، فاشتراهُ أبو بكرٍ، فأعتقهُ لله عز وجل، ولهذا كان عمرُ يقول: (أبو بكر سيدنا وأَعتق بلالاً سيدُنا) . رواه البخاري (¬3) . ثم لما شرع الأذان بالمدينة جُعِلَ بلال المُوحِد هو الذي يُنادي بهِ. فكأن أول من أذَّنَ، ثم كان يُؤذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مدة حياته، وقد أذَّن يوم الفتح على ظهر الكعبةَ، ويُقالُ إنهُ أذَّنَ لأبي بكرٍ مدةَ خلافته، والمشهور أنهُ لم يؤذن بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سوى مرةٍ واحدةٍ، ولم يتم الأذان ¬

من شدة البكاء منه، وممن سمعهُ من المسلمين، تذكروا أيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وكان ممن شهد بدراً، وأحداً، والخندق، وبيعة الرضوانِ، وما بعد ذلك، وكان شديد الأُدمةِ نحيفاً طُوالاً أحنى (¬1) كثير الشعر، وكان لا يُغير شيبهُ، وكان في عُمرِ أبي بكرٍ، وكانت وفاتهُ سنة عشرين، وقد قارب السبعين، وقيل مات سنة طاعون عمواس سنة سبع عشرة بدمشق، ودُفِن بباب الصغير، وقيل بدار الأربعين (¬2) ، وقيل بحلبٍ فالله أعلم. وفي الصحيح: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يابلالُ دخلتُ الجنةُ فسمعتُ دقَّ نعليك أمامي، فأخبرني بأرجى عملٍ عملتهُ؟ قال: ما توضأتُ إلاَّ صليتُ ركعتين) . في بعض الروايات: (ما أحدثتُ إلاَّ توضأت وما توضأتُ إلا صليتُ ركعتين، قال: فبذاك) (¬3) . ورُوي في بعض الأحاديث: (أنه يجئ يوم القيامة بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رافعاً صوتهُ بالآذان فإذا قال: أشهدُ أن محمداً رسول الله / صدقه أهلُ الجمع كلهم) . وفضائلهُ كثيرةٌ جداً رضي الله عنه. قال شيخنا في حديثه روي عنه أبو بكرٍ، وعُمَر، وعليُّ، وابن مسعود، وأبو هريرة، وأبو سعيد الخدري وآخرون من الصحابة والتابعين. ولنبدأ برواية الأكابر الأربعة عنه، ثم نرتب الرواية عنه على الحروف كالعادة، وبالله التوفيق. فأما رواية أبي بكر الصديق عن بلال ¬

1141 - فقال الطبراني: حدثنا عبد الرحمن بن سَلْم الرازي، حدثنا الهيثم اليمان، حدثنا أيوب بن سيار، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن أبي

بكر، عن بلال. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( [يابلال] أصبحوا بالصبح فهو خير لكم) (¬1) . وأما رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه ¬

1142 - فقال الطبراني: حدثنا عمرو بن حفصٍ السَّدُوسي، حدثنا أبو بلال الأشعري، حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي حمزة، عن سعيد أبو بلال الأشعري، حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي حمزة، عن سعيد بن المسيب، عن عمر، عن بلالٍ. قال: (كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندي (¬1) تمرٌ فتغيَّر، فأخرجته إلى السوق، فبعته صَاعين بصاعٍ، فلما قرَّبتُ إليه [منه] قال: ما هذا يابلال؟ فأخبرتهُ، قال: (مهلاً أربيتَ. أرْدد البيعَ، ثم بعْ تمراً بذهبٍ أو فضة أو حنطة، ثم اشتر به تمراً) ثم قال رسول الله ص ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (التمر بالتمر مثلاً بمثلٍ، والحنطة بالحنطة مثلاً بمثلٍ، والذهب بالذهب وزناً بوزنٍ، والفضة بالفضة وزناً بوزنِ، فإذا اختلف النوعان فلا بأس واحدة بعشرةٍ) (¬2) . 1143 - ثم رواه عن الحُسين بن إسحاق، عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن منصورٍ، عن أبي حمزة، عن سعيد بن المسيبِ، عن بلالٍ فذكر نحوه (¬3) . ¬

وأما رواية علي بن أبي طالب عنه

1144 - فقال الطبراني: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثني أبي، حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا شيبان، عن ليثٍ بن أبي سُليم، عن الحكم، عن شريح بن هانئ (¬1) ، عن علي بن أبي طالب. قال: (زعم بلال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمسح على الموقين (¬2) والخِمار (¬3)) . وأما روايةُ ابن مسعودٍ عنه 1145 - فقال الطبراني أيضاً: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي حُصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود. قال: دخل ابن مسعود على بلال فقال: (دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندي صُبْرة من التمر فقال: ما هذا يابلال؟ فقلت: يارسول الله لك ولضيفانك. فقال: (وأما تخشى أن يفُوز لهما بخارٌ من نار جهنم. أنفق يابلال، ولا تخشى من ذي العروش إقلالاً)) (¬4) . 1146 - أبو هريرة/ عنه بهذا الحديث بعينه، وقد رواه الطبراني، عن أبي مسلم الكشي، عن بكار بن محمد السيريني، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة عن بلالٍ بهذا مثله ونحوه (¬5) . ¬

أبو سعيد الخدري عن بلال

ترتيب الرواة عنه على حروف المعجم من الصحابة والتابعين أسامة بن زيد بن حارثة الحب بن الحب عن بلال

1147 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي، حدثنا الحسن ابن علي الحلواني، حدثنا عمران بن أبان، حدثنا طلحة بن زيد، عن يزيد بن سنانٍ، عن أبي المُبارك، عن أبي سعيد، عن بلالٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يابلال مُتْ فقيراً، ولا تمت غنياً) . قال: وكيف بذاك؟ [؟ قال: ما رزقت فلا تخبأ، وما سئلت فلا تمنع (¬1) . قلت: يارسول الله كيف لي بذاك؟] قال: هُو ذاك أو النار) . 1148 - وبإسناده عن أبي سعيد عن بلال قال: (دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندي شيء من تمر [فقال: ما هذا؟ فقلت:] أدخرناهُ لِشِتائِنَا. فقال: أَمَّا تخشى أن ترى لهُ بخاراً في جهنم؟) (¬2) . ترتيب الرواة عنه على حروف المعجم من الصحابة والتابعين أسامة بن زيد بن حارثة الحب بن الحب عن بلالٍ 1149 - قال النسائي في الطهارة: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، [دُحَيم] وسليمان بن داود [عن ابن نافع، عن داود] (¬3) بن قيس، عن زيد بن أسْلَم، عن عطاءٍ بن يسار، عن أسامة بن زيد. قال: (دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبلال الأسواقَ، فذهب لحاجتهِ، ثم جاء، فسألتُ بلالاً: ما صنع؟ قال: ذهب النبي - صلى الله عليه وسلم - لحاجتهِ، ثم توضأ، فغسل وجههُ، ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين، ثم صلَّى) (¬4) . ¬

البرآء بن عازب عن بلال

البرآء بن عازب عن بلالٍ

[جابر بن عبد الله عن بلال رضي الله عنهم]

1150 - (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح على الخفين (رواه النسائي من طريق الأعمش عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عنهُ (¬1) . وستأتي رواية ابن أبي ليلى، عن كعب بن عُجرة عن بلال. [جابر بن عبد الله عن بلال رضي الله عنهم] (¬2) 1151 - حدثنا أبو حُصين القاضي، والحسين بن إسحاق التَّسْتَري قالا: حدثنا [يحيى] الحمّاني، حدثنا أيوب بن سيَّار، حدثنا ابن المنكدر، عن جابر، حدثني بلالُ. قال: (ناديت ذات ليلةٍ باردة، فلم يأت أحدٌ، ثم ناديتُ، فلم يأتِ أحدٌ ثلاث مراتٍ فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: مالهُم؟ فقلتُ: منعهم البرد. فقال: (اللهم اكسر عنهم البردُ. فأشهد أني رأيتهم [يتروحون] في الصبح من الحر) (¬3) . 1152 - الحارث بن معاوية وأبو جندل بن سُهيل بن عمرو عن بلال (¬4) /: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (امسحوا على الخُمرِ والموقِ) رواه الطبراني، عن محمد بن جعفر الرازي، عن علي بن الجعد، عن ابن ¬

ثوبان، عن أبيه، عن مكحولٍ [عن الحارث بن معاوية وسهيل بن أبي جندل] (¬1) . ¬

حفص بن عمر بن سعد القرظ عنه

1153 - وقد أسنده من طرقٍ عن مكحُول به مِثلهُ (¬1) . 1154 - ورواهُ من حديث سالم بن نوحٍ، عن عُمر بن عامر، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عن أبي جندلٍ عن بلالٍ به مثلَهُ (¬2) . حفص بن عمر بن سَعد القرظ عنهُ 1155 - قال الطبراني: حدثنا الحُسين بن إسحاق، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا يعلى بن منصور، حدثنا عبد الرحمن بن سعيد بن عامر، عن عبد الله ابن محمد بن عماد بن سعدٍ، حدثه، عن سعدٍ مُؤذنِ عُمر، عن بلالٍ: (أنه كان يؤذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الجُمعة إذا كان الفيء قدرَ الشِّرك (¬3) إذا قعد على المنبر) (¬4) . حديث آخر 1156 - قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، حدثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن، عن عبد الله بن محمدٍ، [وعمار] وعُمر ابني حفصٍ بن عُمر، عن آبائهم عن ¬

بلالٍ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن أفضل عَملِ المؤمن الجهادُ في سبيل الله) (¬1) . حديث آخر عنه عن بلالٍ ¬

1157 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن علي الصائغ، حدثنا يعقوب بن حُميد بن كاسبٍ، حدثنا عبد الرحمن بن سعدٍ بن عمار بن سعدِ، عن عبد الله بن محمد وعمارٍ، وعُمر ابني حفصٍ (¬1) ، عن آبائهم، عن أجدادهم، عن بلالٍ: أنه كان يؤذن في الصبح، فيقول: (حي على خير العمل) ، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجعل مكانها: (الصلاة خيرٌ من النومِ) ، وترك حيَّ على خير العملِ) (¬2) . 1158 - وبِهِ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (إذا أذنت فاجعلُ أُصبعيك في أذنيك [فإنه] أرفع لصوتك) (¬3) . 1159 - وبِهِ: (أنه كان يؤذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، [وكان يؤذن] : الله أكبر الله أكبر. أشهدُ أن لا إله إلا الله. أشهد أن لا إله إلا الله. ثم ينحرف عن يمين القِبلةِ، فيقول: أشهدُ أن محمداً رسول الله. أشهدُ أن محمداً رسولُ الله. ثم ينحرف، فيستقبل خلف القِبلة/، فيقول: حي على الصلاة، حي على الصلاةِ، ثم ينحرف عن يساره، فيقول: حي على الفلاح. حيَّ على الفلاح. ثم يستقبل القبلة، فيقول: الله أكبر. الله أكبر. لا إله إلا الله، وكان يُقيم للنبي - صلى الله عليه وسلم -، [فيفرد الإقامة] فيقول: الله أكبر ¬

سعيد بن المسيب عنه

الله [الله] أكبر. أشهد أن لا إله إلا الله. أشهد أن محمداً رسول الله. حي على الصلاة. حي على الفلاح. قد قامت الصلاة. قد قامت الصلاةُ، الله أكبر. لا إله إلا الله) (¬1) . سعيد بن المسيب عنه ¬

سويد بن غفلة

1160 - (أنه كان يؤذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الفجر، فوجدهُ نائماً، فقال: الصلاةُ خيرٌ من النوم) الحديث رواهُ ابن ماجه، عن عمرو بن رافع، عن ابن المبارك، عن معمرٍ، عن الزُهري عنهُ بهِ (¬1) . سويد بن غفلة 1161 - قال: (كان آخر آذان بلالٍ لا إله إلا الله والله أكبر) . رواه الطبراني من حديث الثوري عن عمران بن مسلم عنهُ بهِ (¬2) . حديث آخر عنهُ 1162 - رواه الطبراني من حديث مُسددٍ، عن محمد بن جابر، عن عمران بن مُسلمٍ، عن سُوَيد بن غَفلة، عن بلال: (مسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الخُفين والخِمَار) (¬3) . 1163 - وقد رواهُ الطبراني أيضاً، عن أبي مُسلمٍ، عن مُسددٍ، ¬

شداد مولى عياض، بن عامر العامري، عن بلال

عن معتمر، عن ليث، عن الحكم بهِ. وحبيب بن أبي ثابتٍ، عن شُريح بن هانئ، عن بلالٍ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسحَ على الخفين والخِمَارِ) (¬1) . شدادُ مولى عياضٍ، بن عامر العامري، عن بلالٍ ¬

شهر بن حوشب عنه

1164 - حدثنا وكيع، حدثنا جعفر بن بُرْقان، عن شداد مولى عياض بن عامرٍ، عن بلالٍ: (أنه جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُؤذِنُه بالصلاة. فوجده يتسحر في مسجد بيته) (¬1) . حديثٌ آخرٌ 1165 - رواهُ أبو داود عن زهير بن حرب، عن وكيع، عن جعفر بن بُرقان [عن شداد مولى عياض بن عامر] (¬2) عن بلالٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: (لا تُؤذِّنْ حتى يستبين لك الفجرُ هكذا، ثم أشار بيده ثم فتحها) (¬3) . شهر بن حوشبٍ عنهُ 1166 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا أبو العلاء وحدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء، عن قتادة، عن شهر بن حوشبٍ عن بلال. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أفطر الحاجم والمحجوم) (¬4) . رواه النسائي عن يزيد بن ¬

طارق بن شهاب عنه

هارون (¬1) ، وسيأتي من حديث شهر بن حوشب عن ثوبان، وعن قتادة عن أبي أسماء عن شداد. طارق بن شهاب عنهُ ¬

عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني. يأتي

1167 - حدثنا وكيع، عن شعبة، عن قيس بن مُسلمٍ، عن طارق بن شهاب، عن بلالٍ قال: (لم يكن ينهى عن الصلاة إلا عند طلوع الشمس، فإنها تطلعُ بين قرني الشيطان) (¬1) . تفرد به. عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني. يأتي عبد الله بن عمر عنهُ 1168 - حدثنا يحيى بن سعيد عن السائب بن عمر قال: حدثني ابن أبي مليكة: (أن معاوية حجَّ، فأرسل إلى شيبة بن عثمان أن افتح لي باب الكعبة، فقال: عليَّ بابن عمر. قال: فجاء ابن عمر فقال له مُعاويةُ: هل بلغك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في الكعبة؟ قال: نعم. دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكعبة فتأخَّر خروجه فوجدت شيئاً، فذهبتُ، ثم جئتُ سريعاً، فوجدتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خارجاً، فقال: فسألتُ بلالاً: هل صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الكعبة؟ قال: نعم. ركع ركعتين بين الساريتين) (¬2) رواهُ الجماعة من طُرقٍ عن ابن عمر به. مِنها مالك عن نافع، والزهري عن سالم، وسيف بن سُليمان عن مجاهدٍ، وخالد بن زيد عن عمرو بن دينار. كُلهُم عن ابن عُمَر عن بلال بهِ. ¬

وقال الترمذي حسنٌ صحيحٌ (¬1) . ¬

1169 - حدثنا وكيع، حدثنا هشام بن سعدٍ، عن نافعٍ، عن ابن عُمر. قال قلت لبلالٍ: (كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَرُدّ عليهم حين يُسلمون عليه في الصلاة؟ قال: كان يشير بيدهِ) (¬1) . رواه أبو داود من حديث هشام بن سعدٍ (¬2) والترمذي عن محمود بن غيلان عن وكيعٍ بهِ، وقال: حسن صحيح (¬3) . 1170 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل الكعبة، وعثمان بنُ طلحةَ، وأسامة بن زيد وبلال قد غلقها، فلمَّا خرج سألت بلالاً/ ماذا صَنَع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: ترك عمودين عن يمينه، وعموداً عن يساره، وثلاثة أعمدةٍ خلفه، ثم صلى وبينه وبين القبلة ثلاثةُ أذرعٍ) (¬4) . 1171 - حدثنا روح، حدثنا عثمان بن سعد، حدثنا عبد الله بن أبي مُليكة، حدثني ابن عمر. قال: (لما كان يوم الفتح قضوا طوافهم بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم إن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل البيت فغفل عنه ابن عُمَر، فلما أُنْبِئَ بدخولهِ أقبل يركب أعناق الرجال، فدخل يقتدي بالنبي - صلى الله عليه وسلم - كيف يُصلي؟ فتلقاهُ عند الباب خارجاً، فسأل بلالاً المؤذن كيف صنع رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم - حين دخل الكعبة؟ قال: صلى ركعتين [حيال وجهه] (¬1) ثم دعا الله ساعةً، ثم خرجَ) . ¬

1172 - حدثنا وكيعٍ، عن هشامٍ بن سعدٍ، عن نافع، عن ابن عُمَر. قال: (سألتُ بلالاً أين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين دخل (¬1) الكعبة؟ قال: كان بينهُ وبين الجدار ثلاثة أذرعٍ) . 1173 - حدثنا مروانُ بن شجاعٍ (¬2) حدثني خُصَيفَ، عن مجاهدٍ، عن ابن عُمرَ: أنَّهُ سأل بلالاً فأخبره: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركع ركعتين جعل الأُسطوانة عن يمينه، وتقدم قليلاً، وجعل المقام خلف ظهره) (¬3) . 1174 - حدثنا ابن نُمير، حدثنا سيفُ بن سُليمان، سمعتُ مجاهداً. قال: (أُتِيَ ابن عُمر وهو في منزله، فقيل له: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد دخل الكعبة، قال: فأقبلتُ، فأجِدُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد خرج، وأجدُ بلالاً قائماً بين البابين، فقلتُ: يابلالُ هل صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الكعبةِ؟ قال: نعم صلى ركعتين بين هاتين الساريتين اللتين عن يسارك إذا دخلت، ثم خرج، فصلى في وجهِ الكعبةِ ركعتين) (¬4) . 1175 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا عُمرو بن دينار: ¬

(أن ابن عمر قال: حُدِّثت عن بلالٍ (¬1) : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى في البيت قال: وكان ابن عباسٍ يقول: لم يُصل فيه، ولكن كبَّر في نواحيه) (¬2) . ¬

عبد الله الهوزني عنه

1176 - حدثنا سفيان، عن أيوب، عن نافع. قال: دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح وهو على ناقةٍ لأسامة بن زيدٍ، فأناخ يعني/ بالكعبة، ثم دعا عثمان بن طلحة بالمفتاح، فذهب يأتيهِ به، فأبت أمُه أن تُعطيه، فقال: لنعطينهُ أو أن يخرج السيف من صلبي، فدفعته إليه، ففتح، ودخل معه بلالٌ، وعثمانُ، وأسامةُ، فأجافوا الباب عليهم ملياً (¬1) ، قال ابن عُمَر: وكنتُ رجلاً شاباً قوياً، فبادرتُ الناس، فبدرتهم فوجدتُ بلالاً قائماً على الباب، فقلتُ: أين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: بين العمودين المقدَّمَين، فنسيت أسألهُ كم صلى) (¬2) . عبد الله الهوزني عنه 1177 - قال أبو داود في كتاب الخراج من سننهِ: حدثنا أبو توبة الربيع ابن نافعٍ، حدثنا معاوية يعني ابن سلاَّم، عن زيد أنه سَمِعَ أبا سلام: حدثني عبد الله الهوزني قال: (لقيت بلالاً المؤذنَ بحَلب، فقلت: يا بِلالُ حدثني كيف كانت نفقةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: ما كان له شيءٌ، كنتُ أنا الذي ألِي ذلك منهُ منذ بعثهُ الله عز وجل [إلى أن توفى] (¬3) وكان إذا أتاهُ الإنسان مُسلماً فرآهُ عارياً يأمرني، فأنطلقُ، فأستقرضُ ¬

فأشتري له البُردة، فأكسوه، وأطعمهُ، حتى اعترضني رجلٌ من المشركين، فقال: يابلالُ: إن عندي سعةً فلا تستقرض من أحدٍ إلاَّ مني، ففعلتُ، فلما أن كان ذات يومٍ توضأْتُ، ثم قمتُ لأُؤَذِّن للصلاة، فإذا المشرك قد أقبل في عصابةٍ من التجار، فقال: يا حَبشي. فقلتُ: يا لَبَّاهُ فتجهمني (¬1) فقال لي قولاً غليظاً، وقالَ لي: أتدري كم بينك وبين الشهرِ؟ قلتُ: قريبٌ، قال: إنما بينك وبينهُ أربعٌ، فآخذك بالذي عليك، فأردك ترعى الغنمُ. كما كنت قبل ذلك. قال: فأخذ في نفسي كما يأخذ بنفسِ الناس، حتى إذا صليتُ العتمة رجع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى أهلهِ، فاستأذنتُ عليه، فأَذِن لي. فقلتُ: يارسول الله بأبي أنت وأمي إن المشرك الذي كنتُ أَتَدين منه قال لي كذا وكذا، وليس عندك ما تقضي عني، ولا عندي، وهو فاضحي، فأذن لي أن آتي بعض هذه الأحياء الذين قد أسلموا حتى يرزق الله رسوله ما يقضي عني، قال: وخرجتُ، حتى أتيتُ منزلي، وجعلت سيفي وجِرابَي ونَعلي ومجني عند رأسي، حتى إذا انْشَقَّ عمودُ الصبح الأول أردت أن أنطلق ناداني إنسان: يابلال أجب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فانطلقت، حتى أتيته فإذا، أربع ركائب مُناخاتٍ عليهن أحمالهن، فاستأذنتُ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أَبْشر، فقد جاء الله بقضائك. ألم ترَ الركائب المناخاتِ الأربع؟ قلتُ: بلى. قال: إنَّ لك رقابهن (¬2) وما عليهن فإن عليهن كسوةً وطعاماً أهداهُنَّ إلى عظيم فَدَكَ، فأقبضهنَّ واقضين دينك، قال: ففعلتُ، فذكر الحديث، ثم انطلقتُ إلى المسجد، فإذا رسول الله / - صلى الله عليه وسلم - في المسجد، فسلمتُ عليه، ورد علىَّ، وقال: ما فعلت يابلال فقلتُ: قد قضى الله كل شيءٍ كان على ¬

عبد الله بن معقل المزني

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[فلم يبق شئ] (¬1) فقال: أفضَل شيءٌ؟ قلتُ: نعم. قال انظر أنْ تُريحُني منه، فإني لستُ بداخل على أحدٍ من أهلي، حتى تُريحَني منهُ، فبات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد، وقص الحديث. قال: حتى [إذا] صلى العتمة [دعاني] (¬2) فقال: ما فعل الذي قبلك؟ قال (¬3) : قلتُ: قد أراحك الله منهُ يارسول الله قال: فكَّبر الله وحمدهُ شفقاً من أن يُدركهُ الموتُ وعندهُ ذلك، ثم اتبعتهُ حتى إذا جاء أزواجه فسلم على إمرأة إمرأة حتى أتى مبيته - صلى الله عليه وسلم -، فهذا الذي سألتني عنه (هذا لفظ أبي داود رحمه الله (¬4) . عبد الله بن معقل المُزني ¬

1178 - حدثنا يحيى بن آدم، وأبو أحمد، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل المزني، عن بلالٍ. قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُوذِنهُ بالصلاة - قال أبو أحمد: وهو يريدُ الصيام - فدعا بقدحٍ، فشرب، وسقاني، ثم خرج إلى المسجد للصلاة، فقام يُصلي بغير وضوءٍ يريدُ الصوم) (¬1) . ¬

عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه

عبد الرحمن بن أبي ليلى عنهُ

1179 - حدثنا وكيعُ ومحمد بن جعفرٍ، قال: حدثنا شعبةُ، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى - قال ابن جعفر في حديثه، سمعتُ ابن أبي ليلى، وعبد الرزاق قال: أنبأنا سفيان، عن الأعمش عن الحكم، عن ابن أبي ليلى - عن بلالٍ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسح على الخُفين والخمارِ) (¬1) . ورواه النسائي عن هنادٍ عن وكيعٍ بهِ (¬2) . وسيأتي من رواية الأعمش عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عُجرة عن بلالٍ (¬3) . 1180 - حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي، حدثنا عُبيد الله عن زيد بن أبي أنيسة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلالٍ. قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الخفين والخِمار) (¬4) . 1181 - حدثنا حسنُ بن الربيع، وأبو أحمد قالا: حدثنا أبو إسرائيل - قالَ أبو أحمد في حديثه حدثنا الحكمُ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى - عن بلالٍ. قال: (أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا أتوبَ في شئ من الصلاة إلا في صلاة الفجر) قال أبو أحمد في حديثه: (قال لي رسول الله صلى الله/ عليه وسلم: إذا أذنتَ فلا تُثَوِّب) (¬5) . قال الترمذي: لا نعرفهُ إلاَّ من حديث أبي إسرائيل المُلائي واسمهُ إسماعيل ابن أبي إسحاق، وليس بالقوي، ولم يسمعهُ من الحكم، وإنما رواه عن الحسن بن عُمارةُ، ¬

عنهُ عن ابن أبي ليلىَ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكره (¬1) فأعلمهُ أوْ أرسلهُ. ¬

1182 - حدثنا أبو قطن. قال: ذكر رجلٌ لشُعبة الحكم عن ابن أبي ليلى، عن بلالٍ. (فأمرني أن أُثُوبَ في الفجر، ونهاني عن العشاءِ) ، فقال شُعبة: لا والله ما ذكر ابن أبي ليلى ولا ذكرَ إلا إسناداً ضعيفاً قال: أظنُّ شُعبة [قال] كنتُ أراهُ رواه عن عمران بن مُسلمٍ) (¬1) . حديثٌ آخرُ 1183 - قال البزار: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفرٍ، عن شعبة عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلالٍ (ح) وحدثنا النضر بن علي، حدثنا زياد بن عبد الله، عن يزيد بن أبي زيادٍ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلالٍ. قال: (كُسِفَت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (¬2) إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموتِ أحدٍ، ولا لحياته، ولكنهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم ذلك، فصلوا كأحدثِ صلاةٍ صليتموها) . كذا قال ثم قال: لم يسمعهُ إلاَّ من نضرٍ وغيره يقول عن يزيدٍ عن عبد الرحمن عن جدته عنْ بلالٍ (¬3) . ¬

عبد الرحمن بن مل عنه هو أبو عثمان يأتي

عبد الرحمن بن ملّ عنهُ هو أبو عثمان يأتي عُبيد الله بن زِيادة الكِنْديّ عنه

عمرو بن مرداس عنه

1184 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا عبد الله بن العلاءِ، حدثنا أبو زيادٍ عُبيدالله بن زيادة الكِندي، عن بلالٍ: أنه حدثهُ: (أنهُ أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يؤذنهُ بصلاةِ الغداةِ، فشغلتْ عائشة بلالاً بأمر سألتْه عنهُ، حتى فضحه الصُبحُ، وأصبحَ جِدًا، قال: فقام بلالُ فآذنهُ بالصلاةِ، وتابعَ بين أذانه، فلم يخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما خرج، فصلى بالناس أخبره أن عائشة شغلتهُ بأمرٍ سألتهُ عنهُ، حتى أصبح جداً، ثم إنهُ أبطأ عليه بالخروج، فقال: إني كنتُ ركعتُ ركعتي الفجرُ قال: [يا] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنك قد أصبحت جدا؟ قال: لو أصبحتُ أكثر مما أصبحتُ لركعتُها وأحسنتهُما وأجملتُهما) (¬1) . رواهُ أبو داود عن الإمام أحمد بِهِ. عمرو بن مرداسٍ عنهُ 1185 - حدثنا إسماعيل عن الجُريري/، عن أبي الورد بن ثمامة، عن عمرو ابن مرداسٍ قال: (أتيتُ الشام أَتيةً، فإذا رجلٌ غليظُ الشفتين، أو قال: ضخم الشفتين والأنف إذا بين يديه سلاحٌ، فسألوهُ يقول: يا أيَّها الناس خذوا من هذا السلاحِ، واستصلحوه، وجاهدُوا في سبيل الله قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قلت: من هذا [؟ قالوا: بلال] ) (¬2) تفرَّد بهِ. ¬

عضيف بن الحارث عن بلال مرفوعا

عُضَيفِ بن الحارث عن بلالٍ مرفوعاً

قبيصة بن ذويب عن بلال

1186 - (إن الله جَعَل الحق على لِسان عمر وقلبه) (¬1) رواه الطبراني من حديث أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيبٍ، عن عبيد عنهُ (¬2) . قُبيصة بن ذوُيب عن بلالٍ 1187 - إنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن المؤذِّنين أطولُ الناس أعناقاً (¬3) يوم القيامة) رواهُ الطبراني من حديث عمرو بن الحارث، عن عبد الله بن سالم، عن الزُّبيدي، عن ابن عمر أن معاوية بن أبي سفيان عنه بهِ (¬4) . قيس بن [أبي] حازم عن بلالٍ 1188 - قال: (قلتُ لأبي بكرٍ: إنْ كنتَ إنما اشتريتني لنفسِكَ فأمسكني؟ وإن كنت إنما اشتريتني لله فدعني وعمل الله) . رواه البخاري في فضائل بلالٍ عن محمد بن عبد الله بن نُمير، عن محمد بن عُبيدٍ، عن إسماعيل بن أبي خالد عنهُ بهِ (¬5) . ¬

حديث آخر

كعب بن عجرة عن بلال

1189 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن علي الجارودي الأصفهاني، حدثنا عبد الله بن داود سنديلة (¬1) حدثنا الحسين بن حفصِ، عن أبي يوسف، عن بيان بن بشرٍ، عن قيس بن [أبي] حازِم، عن بلالٍ يرفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: (رفع بصره إلى السماء فقال: سبحان الله [الذي] يرسل عليهم الفتن إرسال القَطْر) (¬2) . حديث آخر 1190 - رواه الطبراني من حديث يحيى بن آدم، عن مفضِل بن مهلهلٍ، عن بيان، عن قيس، عن بلالٍ: (أنهُ رأى رجلاً يسئ الصلاة لا يتم ركوعها ولا سجودها. فقال: لو متَّ الآن لمتَّ على غير ملةِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) . كعب بن عُجرة عن بلالٍ 1191 - حدثنا الأعمش عن الحكم بن عُتَيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجرة، عن بلالٍ قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ¬

مسروق عنه

يمسح على الخِمَار والخُفين) (¬1) . رواه الترمذي (¬2) ومسلم (¬3) والنسائي (¬4) وابن ماجه من حديث الأعمش بِه (¬5) . مسروق عنهُ ¬

نعيم بن حمار عن بلال

1192 - (كان عندنا تمر ردئٌ فبِعْتُ منهُ صاعين بصاع قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:) رُدُّوا علينا تمرنا) . رواه الطبراني عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة، عن يحيى ابن معين، عن عثمان بن عمر، عن إسرائيل عن أبي إسحاق عنه بهِ (¬1) . 1193 - ومن حديث إسرائيل عن أبي إسحاق، عن مسروقٍ، عن بلال مرفوعاً: وفيه قال: (أَنْفِق بلالُ ولا تخشى من ذي العرش إقلالا) (¬2) . نُعيم بن حمارٍ عن بلالٍ (¬3) 1194 - حدثنا هشام بن سعيدٍ [أخبرنا] محمد بن راشد سمعتُ مكحولاً [يحدث] عن نعيم بن حمارٍ، عن بلال: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (امسحوا على الخُفين والخِمار) (¬4) . ¬

أبو إدريس الخولاني عن بلال

أبو إدريس الخَولاني عن بلالٍ

أبو الأشعث الصنعاني عنه

1195 - حدثنا عفان، حدثنا حماد يعني ابن سلمة، حدثنا أيوب، عن أبي قِلابة، عن أبي إدريس، عن بلالٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربةً إلى ربكم، وتكفسير السَّيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداءِ عن الجسد) . وكذا رواه الحاكم، عن الأصم، عن الحسن بن عكرمة عن أبي النَّضرية. قال الترمذي: لا يصح هذا الحديث سمعت (¬1) البخاري يقول هو محمد بن سعيد الشامي (¬2) وهو ابن أبي قيسٍ وهو متروكُ الحديث، قال: وروى هذا الحديثُ معاوية بن صالح ربيعة بن [يزيد عن] أبي إدريس عن أبي أمامة [الباهلي] عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهذا أصح من حديث [أبي إدريس عن] بلالٍ (¬3) . ... قلت: كذا رواه البيهقي عن الحاكم، عن أبي عبد الله الزاهد، عن محمد بن إسماعيل السُلمي عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح قال شيخُنا: ورُوي عن أبي إدريس مرسلاً ليس فيه ذكرُ بلالٍ (¬4) . أبو الأشعث الصَّنعاني عنهُ 1196 - (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح على الخفين والخِمَار) . رواه ¬

أبو بكر الصديق عنه إن صحت الرواية

الطبراني من حديث الوليد بن مسلمٍ، عن سعيدٍ بن بشير، عن مطرف الوراق، عن أبي قلابة الجرمي عنهُ بِهِ (¬1) . أبو بكر الصديق عنه إن صحت الرواية ¬

أبو جندل عنه في ترجمة الحارث بن معاوية

1197 - قال الحافظ أبو الحسن بن عبد الله العسكري في كتابهِ (التصحيف) عن ابن منيع: حدثنا مجاهد بن موسى، حدثنا شَبابةُ، حدثنا أيوب بن سيارٍ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن أبي بكر، عن بلالٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أَسْفِروا بالصبح، فإنه أعظم للأجر) ثم قال أبو بكر العسكري: وروى أبو بكر وعُمر عن بلالٍ. قلت: لكن أيوبٌ هذا متروك الحديث قد كذبهُ بعض الحفاظ (¬1) . أبو جندلٍ عنهُ في ترجمة الحارث بن مُعاوية أبو سلمة عنهُ 1198 - قال ابن ماجه: حدثنا علي بن محمد، وعمرو بن عبد الله قالا: حدثنا وكيع، عن ابن أبي رَواد، عن أبي سلمة، عن بلالٍ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له غداة جمع: [يابلال] (¬2) أَسْكت الناس أو أنصت الناس ثم قال: (إن الله تطوّل عليكم [في جمعكم هذا] (¬3) فوهب ¬

أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن عن بلال

مُسيئكُمُ لمحسِنكُمْ وأعطَى محسنكم ما سأل ادفعوا بِسم الله) (¬1) . أبو عبد الله ويقالُ أبو عبد الرحمن عن بلالٍ ¬

أبو عثمان النهدي عن بلال

1199 - حدثني محمد بن بكرٍ، وعبد الرزاق قالا: أنبأنا ابن جُريج، أخبرني أبو بكرٍ بن حفص بن عمر، أخبرني أبو عبد الرحمن، عن أبي عبد الله: أنه سمعَ عبد الرحمن بن عوف يَسألُ بلالاً: (كيف مسح رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على الخفين؟ قال: تبرزَ، ثم دعا بمطهرة أي إداوة) (¬1) . أبو عثمان النهدي عن بلال 1200 - حدثنا محمد بن فضيل، حدثنا عاصم عن أبي عثمان. قال: قال بِلالُ: (يارسول الله لا تسبقني بآمين) (¬2) . 1201 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول قال شعبة: عن أبي عثمان. قال بلال للنبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا تسبقني بآمين) (¬3) ورواهُ أبو داود عن إسحاق بن راهوية عن وكيع عن عاصم بهِ (¬4) . ¬

الصنابحي عن بلال

الصُّنَابحي عن بلال

فاطمة بنت الحسين عنه

1202 - حدثنا موسى بن داود عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن الصُّنابحي عن بلالٍ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ليلةُ القدر ليلة أربعٍ وعشرين) (¬1) . فاطمة بنت الحسين عنهُ 1203 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، حدثنا محمد بن عبد الله الأزدي، حدثنا أبو تُميلة يحيى بن واضح، حدثنا محمد بن بشير الأموي، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان، عن فاطمةِ بنت الحسين عن بلالٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كل معروف صدقة) (¬2) . فاطمة بنت قيس عنهُ بحديث الدَّجالِ ذاك الطويل أنها رَوته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عنه كما سيأتي في مسندها. والحمد لله وحدهُ. آخر الجزء السابع من تجزئة المصنف. ¬

حرف التاء

الجزء الثامن حرف التاء

182 - (التلب بن تغلب)

182 - (التِّلِبُ بن تَغْلب) (¬1) قال الطبراني: ويقال التَّلِبُ بتشديد الباء، وهو التَّلِبُ بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن أُخيف بن كعب بن العمبر بن عمرو بن تميم بن مرّ التميمي ثم العنبري، وكان شعبة يقول: الثَّلِب بالتاء المثلثة، وكان يلثغ فيه. إما للكبر، أو لزوال بعض أسنانه، أو أشتبه عليه، والصحيح بالتاء المثناة فوق. 1204 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن خالد يعني الحذاء عن أبي بشر العنبري، عن ابن التَّلِب، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أن رجلاً أعتق نصيباً له في مملوكٍ، فلم يُضمنْهُ النبي - صلى الله عليه وسلم -) . قال عبد الله: قال أبي: كذا قال غُندرُ: ابن الثلب، وإنما هو ابن التَّلب. كان شعبة في لسانِه شئ يعني لثغة، ولعلَّ غندراً لم يفهم عنه. رواه أبو داود (¬2) عن أحمد بن حنبلٍ والنسائي عن أحمد بن عبد الله بن الحكم كِلاهُما عن غندرٍ به. ¬

حديثٌ آخرٌ

1205 - قال أبو داود: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا غالبُ بن حجرة [حدثني] (¬1) مِلْقامُ بن التَّلِب، عن أبيه. قال: (صحبتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلم أسمع لحشرات الأرض تحريماً) (¬2) . ويقالُ هلعَام. قال شيخنا: وقد روى غالب بن حَجْرة عن أم عبد الله بنت مِلْقام بن التَّلِب عن أبيها، عن أبيه (¬3) . حديث آخر 1206 - قلتُ: هو ما رواهُ الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا حَرِمِي بن حفص القسملي، حدثنا غالب بن حجرة، حدثتني أم عبد الله بنت مِلقامٍ، عن أبيها، عن أبيه التَّلِب: (أنه كان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان يُطعمُ ويكيل لي مداً فأرفعهُ، وآكلُ مع الناس، حتى كان طعاماً قال: فأتى التلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أطعمتني مداً يوم كذا وكذا فجمعته إلى اليومَ. قال: فاستقرضه مني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان له منهُ ما كان يكيل له قبل ذاك) (¬4) . 1207 - وبهِ أن رسول الله / - صلى الله عليه وسلم -[قال: الضيافة ثلاثة أيام] حقٌ واجبٌ لازمٌ فما زاد فهو صدقة) (¬5) . ¬

حديثٌ آخرٌ:

183 - (تمام بن العباس بن عبد المطلب)

1208 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن داود المكي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا غالب بن حَجْرة، حدثني ملقامُ بن التَّلِب: أن التلب حدثه: أنهُ أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (يارسول الله استغفرُ لي قال: إذا أُذِنَ لك، أو حتى يُؤذَن لك بذلك قال فغَبر ما شاء، ثم دعاه ثم مسح بيده على وجهه، وقال: اللهم اغفر لهُ وارحمه ثلاثاً) (¬1) . 183 - (تَمَّامُ بنُ العباسِ بن عبد المُطلب) (¬2) وكان أصغر ولد العباس، وكانوا عشرةً، وهو شقيقُ كثير بن العباس. قال الزبير بن بكارٍ: كان للعباس عشرة من الولد، وكان تمامٌ أصغرهُم، وكان العباس يحملهُ ويقول: تَمُّوا بتمامَ فصاروا عشرهْ: ... يا ربّ فاجعلهم كراماً برره ... واجعل لهم ذكراً وأَنْمِ الثَّمرة قال أبو عُمر بن عبد البر: وكل بني العباس لهم رواية، وللفضل ولعبد الله رواية ورُؤية. قال أبو نعيم: تمام بن العباس، ويقالُ: تمام بن قُثَم (¬3) بن العباس. قال ابن الأثير: وهذا أغرب الأقوالِ، وإنما اشتبه عليه ¬

من الحديث الذي وقع في المستدرك كما سيأتي (¬1) . وقد ناب تمامُ هذا على المدينة من جهة ابن عمه عليّ، ثم عزلهُ بأبي أيوب الأنصاري، وكتبتُ حديثهُ في مُسند بني هاشم كما في الأصل. ¬

184 - (تميم بن أسد وقيل أسيد الخزاعي من أهل مكة)

1209 - حدثنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر، حدثنا سفيان عن أبي علي الزرَّادِ، حدثني جعفر بن تمام بن العباس، عن أبيه. قال: (أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - أو أتى فقال: ما لي أراكُم تأتوني قُلحاً (¬1) استاكوا، لولاَ أشق على أُمتي لفرضتُ عليهم السواك كما فرضتُ عليهم الوضُوء) (¬2) . 1210 - حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي الزياد، عن عبد الله بن الحارث. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَصُفُّ عبد الله، وعُبيدُ الله، وكثيراً من بني العباس/، ثم يقول: من سبق إليَّ فله كذا وكذا، فيستبقُون إليه، فيقعون على ظهره، وصدره، فيقبلهُمُ، ويلزمهم) (¬3) . هذا حديث وقع في مسند المكيين والمدنيين بالشك هكذا، وترجمته في حديث قثم بن تمام، أو تمام بن قُثم، عن أبيه. 184 - (تَميم بن أسَدٍ وقيل أسيد الخزاعي من أهل مكة) (¬4) 1211 - رَوى أبو نُعيمٍ مُسنده إلى ابن عباس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ¬

بعث تميم بن أسيد فجددا أنصَاب الحرمِ (¬1) ، وكان إبراهيم عليه السلام هُوَ وضعها يريها إياه جبريل عليه السلام. ¬

185 - (تميم الداري)

1212 - وقال ابن الأثير: روى عنه ابن عباسٍ أنه قال: (دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة [فوجد] حول الكعبة ثلاثمائة ونيفاً أصناماً قد شددت بالرصاص، فجعل يشير إليها بقضيبٍ في يدهِ، ويقول: جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً، ولا يُشيرُ إلى وجهِ صنمٍ إلا وقع لقفاه، ولا يشير إلى قفا صنمٍ إلا وقع لوجهه) (¬1) . 185 - (تميم الداري) (¬2) وهو تميم بن أوس بن خارجة بن سُود، ويقالُ سَواد بن خُزيمة بن ذارع ابن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن أنمار بن لخم بن عديّ بن عمرو بن سبأ، وقيل: غير ذلك في نسبة تميم الداري يكنى أبا رقية، بابنته رقية ولم يولدُ غَيرُها. حدَّث عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بحديث الجسَّاسةِ (¬3) والدجال، وهو على المنبر، وصدقهُ فيما أخبر، وقال: (هذه طامة وذاك الدَّجال) وهذه من أشرفِ مناقِب تميم رضي الله عنه، وكان أوَّل من قصَّ، وذلك عن أمرِ عُمر ¬

الأزهر بن عبد الله عنه

بن الخطاب رضي الله عنهُ له في ذلك، وكان أوَّل من أسرج السُّرُجَ في المساجد، وقط أقطعهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قريةً من الشام قبل أن تُفتح يُقال لها عينون عند بيت المقدس، وكتب لهُ بها كتاباً، فلما فتح عُمرُ بيت المقدس سلمها إليه استثنى منها شيئاً لأبناء السبيل، فورثته يقتسمون ريعها إلى الآن بينهم، وقد كان نصرانياً فأسلم سنة تسعٍ من الهجرة، وكانت إقامتهُ/ بالمدينة، فلما قُتِلَ عثمان ارتحل إلى الشام، وأقام ببيت المقدس ومات بها رضي الله عنه. الأزهر بن عبد الله عنه

1213 - حدثنا إسحاق بن عيسى يعني الطباع، حدثني ليثٍ بن سعدٍ، حدثني الخليل بن مرة، عن الأزهر بن عبد الله، عن تميم الداري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قال لا إله إلا الله واحداً أحداً صمداً لم يتخذ صاحبةً ولا ولدًا، ولم يكن له كفوا أحد، عشر مراتٍ كُتبت له أربعون ألف حسنةً) (¬1) رواه الترمذي عن قُتيبة عن ليثٍ، ورواه ابن أوفى عن ليثٍ عنهُ (¬2) . 1214 - حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن يحيى بن يعمر، عن رجلٍ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أوّل ما يحاسب به العبد [يوم القيامة] (¬3) صلاته، فإن كان أتمها كتبت له تامة، وإن لم يكن أتمها يقول ¬

الله: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوعٍ فتكلمون بها فريضتهُ، ثم الزكاة كذلك، ثم تؤخذ الأعمال على حساب ذلك) .

سليم بن عامر عنه

1215 - حدثنا الحسن، عن حماد بن سلمة [عن حميد عن الحسن عن أبي سلمة] عن داود بن أبي هندٍ عن زرارة بن أوفى عن تميم الداري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله (¬1) . سُليم بن عامرٍ عنهُ 1216 - حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان بن سليم عن عامر (¬2) عن تميم الداري قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ليبلغن هذا الأمر (¬3) ما بلغ الليل والنهار، ولا يتركُ الله بيت مَدَرِ ولا وَبرِ إلا أدخله الله هذا الدين بعزٍّ عَزيز، أو بِذلٍ ذليل: عزا يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل الله به الكفر) . فكان تميم الداري يقول: قد عرفت ذلك من أهل بيتي. لقد أصاب من أسلم منهم الخير، والشرف، والعز، ولقد أصاب من كان كافراً الذلَّ والصغار والجزية (¬4) . تفرد به. شرحبيل بن مُسلم عن تميمٍ/ 1217 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا إسماعيل بن عياشٍ، حدثنا شُرحبيل بن مسلم الخولاني: أن روح بن زِمباع زار تميماً الداري، فوجده يُنقِّي شعيراً لفرسه قال: وحوله أهله، فقال له روحُ: أَمَّا كان في ¬

هؤلاء من يكفيك؟ قال تميمُ: بلى، ولكني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ما من امرئ مسلم يُنقِي لفرسِه شعيراً ثم، يُعلقهُ عليه إلاَّ كُتب له بكل حبةٍ حسنةٍ) (¬1) تفرد بهِ من طريق أُخرى. حديث آخرٌ عنه ¬

عبد الله بن موهب عنه

1218 - قال ابن ماجة: حدثنا أبو عمير عيسى بن محمد الرّملي، حدثنا أحمد بن يزيد بن روح الدّارمي، حدثنا محمد بن عقبة القاضي، عن أبيه عن جده عن تميم الداري. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من ارتبط فرساً في سبيل الله، ثم عالج علَفَهُ بيده كان له بكل حبة حسنة) (¬1) . عبد الله بن موهب عنه 1219 - حدثنا إسحاق بن يُوسف الأزرق، حدثني عبد العزيز بن عُمر ابن عبد العزيز [قال سمعت عبد الله بن موهب] (¬2) يحدث، عن عُمر بن عبد العزيز، عن تميم الداري. قال: (سُئِل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يُسلم على يد الرجل؟ قال: هو أولى الناسِ بمحياه ومماته) . عُروة بن الزبير عن تميمٍ 1220 - حدثنا حماد بن أسامة، أنبأنا هشامٍ، عن أبيه، قال: خرج عمر على الناس يضربهُم على السجدتين بعد العصر، حتى مرَّ بتميم ¬

الداري فقال: لا أدعهُما صليتهُما مع من هُوَ خيرٌ منك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال عُمر: إن الناس لو كانوا كهيئتك لم أبال) (¬1) تفرد به. ¬

عطاء بن يزيد الليثي عنه

1221 - وقال الطبراني: حدثنا مطلبُ بن شعيبٍ، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزُبير أنَّهُ قال: أخبرني تميم الداري أوْ أُخبرت عنه: أنَّه ركع ركعتين [بعد نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن الصلاة] بعد العصر فأتاه عُمر، فضربَهُ بالذِّرةِ، فأشار إليه تميم أن أجلسُ، وهو في صلاته، فجلس عُمَر، حتى فرغ، فقال لعُمر: لم ضربتني؟ قال لأنَّك صليتَ مع هاتين الركعتين، وقد نهيتُ عنهما. فقال تميم: إني قد صليتهما معَ من هو خيرٌ منك، فقال عُمَر: إني ليس بي أَمْت (¬1) ولكنُ أخافُ أن يأتي قومٌ يصلون ما بين العصر إلى المغرب، حتى يمروا بالساعة التي نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يُصلى فيها كما وصلوا بين الظهر والعصر، ثم يقولون: قد رأينا فلاناً، وفلاناً يصلون بعد العصر) (¬2) . عطاء بن يزيد الليثي عنه 1222 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان عن سُهيلٍ بن أبي صالحٍ، عن عطاءٍ بن يزيد الليثي، عن تميم الداري. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الدين النصيحةُ، إنما الدين النصيحة، إنما الدين ¬

النصيحة، قالوا: لمن يارسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله/ ولأئمة المسلمين وعامتهم) (¬1) . ¬

كثير بن مرة عنه

1223 - حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن سُهيل بن أبي صالح فذكر مثلهُ إلاَّ أنهُ قال: (إنما الدين النصيحة) ثلاثاً. قال أبو عبد الرحمن: حدثنا محمد بن عبَّاد، حدثنا سفيان. قال: قلتُ لسهيل ابن أبي صالح في حديث حدثناه عن عمرو بن دينار، عن القعقاع بن حكيم، عن أبيه فقال سُهَيل: سمعتهُ من الذي سمعه منهُ أبي. سمعتُ عطاء بن يزيد الليثي يحدثُ عن تميم الداري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل حديث أبي عن ابن عيينة (¬1) . كثير بن مُرَّة عنهُ 1224 - حدثنا عبد الله، حدثني أبي إملأَ أملاهُ علينا من النوادر قال: كتب إليَّ أبو توبةَ الربيع بن نافع قال: حدثنا الهيثم بن حُميد، عن زيد بن واقدٍ، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مُرَّة، عن تميم الداري. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قرأ بمائة آيةٍ [في ليلة] (¬2) كتب له قنوتٍ ليلةٍ) وقد رواهُ النسائي في اليوم والليلة عن إبراهيم بن يعقوب، عن عبد الله بن يوسف، والربيع بن نافع، عن الهيثم بن حُميدٍ بهِ (¬3) . أحاديث أخرى عن تميم الداري 1225 - فالأول منها قال الترمذي في التفسير: حدثنا الحسن بن ¬

أحمد بن أبي شُعيب الحراني، حدثنا محمد بن سلمة الحراني، حدثنا محمد بن إسحاق، عن أبي النضر، عن باذان مولى أم هانئ، عن ابن عباس، عن تميم الداري في هذه الآية {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ} (¬1) قال برئ الناس منها غيري، وغير عدي بن بداء وكانا نصرانيين يختلفان إلى الشام قبل الإسلام، فأتيا الشام لتجارتهما، فقدم عليهما مولى لبني سهمٍ (¬2) يقالُ له بديل بن أبي مريم بتجارةٍ، ومعهُ جامٌ (¬3) من فضةٍ يريد به الملك، وهو عُظْمُ تجارته، فمرض، فأوصى إليهما وأمرهما أن يُبلغا ما ترك أهلهُ. قال تميم: فلما مات أخذنا ذلك الجام، فبعناهُ بألف درهم، ثم اقتسمناهُ أنا وعدي بن بَداء فلما أتينا إلى أهله دفعنا إليهم ما كان معنا، وفقدوا الجام، فسألونا عنه، فقُلنا ما ترك غير هذا، وما دفع إلينا غيرهُ. قال تميم: فلما أسلمتُ بعد قدوم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة تأثمتُ من ذلك، فأخبرتهُم الخبر، وأديت إليهم خمسمائة درهمٍ، وأخبرتهم أنَّ عند صاحبي خمسمائة درهم مثلها، فأتوا به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألهم البينة، فلم يجدوا، فأمرهم أن يستحلفوه بما يُقطع به على أهل دينه، فحلف، فأنزل الله تعالى {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ} إلى قوله {أَو يَخَافُوا أَنْ تُرَدُ أَيمَانٌ بَعدَ أَيمَانِهِم} ، فقام عمرو بن العاص ورجل آخر فحلفا، فنزعت الخمسمائة درهم من عدي بن بداء) . ثم قال: هذا حديث غريب وليس إسنادهُ بصحيح، وأبو النضر هذا هو محمد بن السائب الكلبي، وقد تركهُ أهل العلم بالحديث، [وهو صاحب التفسير. سمعت محمد بن إسماعيل يقول: محمد بن السائب الكلبي يكنى أبا ¬

النضرُ] ، ولا نعرف لأبي النضر سالمٍ روايةٌ عن أبي صالح. باذانُ، وقد رُوي عن ابن عباس شئ من هذا على وجه الاختصار ثم رواه من طريق محمد بن أبي القاسم عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس (¬1) . ¬

1226 - الثاني: رواه النسائيُ من حديث شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي الضُّحى، عن مسروق. قال: قال لي رجلُ من أهل مكة: هذا مقام أخيك تميم الداري، لقد رأيتهُ ذات يومٍ أو ليلةٍ حين أصبح، أو قرب أن يُصبح يقرأ آية من كتاب اللهِ، يركع، ويسجد، ويبكي: {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ} (¬1) الآية /. 1227 - الثالث: رواه ابن ماجة في الصيد، عن هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، حدثنا أبو بكر الهُذلي، عن شهر بن حوشبٍ، عن تميم. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يكون قومٌ في آخر الزمان يجُبون) (¬2) أسنمة الإبل، ويقطعون أذناب الغنم، فما قُطعَ من حي فهو ميتٌ) (¬3) . 1228 - الرابع: تقدَّم في ترجمةِ شرحبيل عنه. الخامس: قال الطبراني: حدثنا موسى بن خازم الأصبهاني، حدثنا محمد بن بكير الحضرمي، حدثنا إسماعيل بن عياشٍ، عن يحيى بن الحارث ¬

الذماري، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن فضالة بن عبيد، وتميم الداري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قرأ عشر آياتٍ في ليلةٍ كُتبَ له قنطار، والقِنطارُ خيرٌ من الدنيا وما فيها، فإذا كان يوم القيامةِ يقولُ ربُّك عز وجل: اقرأْ وارْق لكل آية درجةٍ، حتى ينتهي إلى آخر آيةٍ معهُ، يقول ربُّك عزَّ وجل للعبد: اقبض فيقولُ العبد: يارب أنت أعلم فيقولُ بهذه الخلَد وبهذه النعم) (¬1) . ¬

1229 - السادس: قال الطبراني: حدثنا أبو يزيد القراطيسي، حدثنا أسد ابن موسى، حدثنا محمد بن طلحة عن الحكم عن ضِرار بن عمرو، عن أبي عبد الله ابن الشامي، عن تميم الداري، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: (الجمعةُ واجبةٌ إلاَّ على امرأةٍ، أو صبيٍ، أو مريضٍ، أو عبدٍ أو مسافرٍ) (¬1) . 1230 - السابع: قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو غسان النهدي، حدثنا محمد بن طلحة بإسناده الذي تقدم مرفوعاً: (حق الزوج على المرأة أن لا تهجر فراشه، وأن تبرَّ قسمه، وأن تُطيع أمرهُ، وأن لا تَخْرُج إلاَّ بإذنه، وأن لا تُدخِل عليه من يكرهُ) (¬2) . 1231 - الثامن: رواه الطبراني من حديث حسين بن عبد الله بن ضُميرة، عن أبيه عن جده عن تميم الداري مرفوعاً: (كل مشكلٍ حرامٌ، وليس في الدين إشكالٌ) (¬3) . ¬

1232 - التاسع: رواه الطبراني، عن محمد بن الصلت، حدثنا عمر بن يزيد الهمداني، عن جده، عن فاطمة بنت قيس/، عن تميم الداري. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن طيبة (¬1) المدينة وما نقب من نقابها (¬2) إلا عليه ملكٌ شاهر سيفهُ لا يدخلُها الدَّجال أبداً) . 1233 - العاشر: رواه الطبراني، من طريق الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تميم الداري بحديث الدجال، وهو من الطوال وسيأتي في مُسندها إن شاء الله تعالى. 1234 - الحادي عشر: رواه الطبراني عن شهر بن حوشب، عن عبد الرحمن بن غنم عن تميم: أنه كان يُهدِي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رواية خمرٍ، فلما كان عام حُرمت أهدى له رواية (¬3) [فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم -] فقال: إنها قد حُرِّمت قال: أفأبيعها؟ قال له: (إنه حرامٌ شراؤها وثمنها) (¬4) . 1235 - الثاني عشر: قال الطبراني: حدثنا أحمد بن بهرام الأيذجي، حدثنا عليّ بن الحسن الدرهميُّ، حدثنا الفضل بن العلاء، عن الأشعث بن سوار، عن محمد بن سيرين، عن تميم قال: (استقطعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرضاً بالشام قبل أن تُفتح، فأعطانيها، فلما فتحها عُمر ذكرتُ له ذلك، فجعل ثلثها لابن السبيل، وثلثها لعمارتها، وثلثها لنا) (¬5) . ¬

تميم بن زيد بن عاصم الأنصاري يأتي في ترجمة عبد الله بن زيد بن عاصم المزني

تميم بن زيد بن عاصم الأنصاري يأتي في ترجمة عبد الله بن زيد بن عاصم المزني

186 - (تميم بن أسيد أبو رفاعة العدوي)

186 - (تميم بن أسيد أبو رفاعة العدوي) (¬1) 1236 - (قلتُ: يارسول الله غريبٌ جاء يسأل عن دينه. قال: فترك الخطبة، وجلس على كُرسيٍ خُلْبٍ (¬2) قوائمه حديد، فجعل يعلمني مما علمهُ الله ثم أتى خطبتهُ فأتم آخرها) . رواه الطبراني من حديث سُليمان بن المغيرة عن حميد بن هِلالٍ عنهُ) (¬3) . 187 - (تميم بن زيدٍ أبو عبادٍ الأنصاري) (¬4) 1237 - روى الطبراني من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عبادِ ابن تميمٍ، عن أبيه. قال: (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، فبدأ بغسل وجههِ، وذراعيه، ثم تمضمض، واستنشق، ومسح برأسه) . قال أبو نُعيم: رواهُ أبو بكر بن أبي شيبة وإلياس عن المقري، وقال أبو عمر بن عبد البر: هو حديث ضعيف الإسناد (¬5) . 1238 - حدثنا هارون بن عبد الله المصري، حدثنا أبو عبد الرحمن المقري، عن سعيد بن أيوب، حدثني أبو الأسود/، عن عباد بن ¬

تميم، عن أبيهِ قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[توضأ و] مسح بالماء على لحيته ورجليه) (¬1) . ¬

188 - (تميم بن جراشة الثقفي)

188 - (تميم بن جُرَاشة الثقفي) (¬1) 1239 - قال ابن ماكولا: وفد على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وروى عنه موسى المديني. قال: (وقدت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في وفد ثقيف، وسألناه أن يكتب لنا كتاباً فيه شروط قال: اكتبوا ما بدا لكم، فكتبنا أن يُحلَّ لنا الرِّبَا والزنا، فلما قُرئ عليه في موضع الربا وأمر أن يكتب {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنْ الرِّبَا} (¬2) وجاء موضع الزنا {إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً} ) (¬3) الآية. 189 - (تميم بن سلمة) (¬4) 1240 - روي أبو موسى من طريق خَالد الحذاء، عن رجلٍ عنه قال: (رأيتُ رجلاً قد انصرف من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أرسل عمامتهُ من ورائهِ، قلتُ: يارسول الله من هذا؟ قال: جبريل) (¬5) . 1241 - ومن حديث مِسْعر عن زياد بن فياض، عن تميم بن سلمة ¬

قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أما يَخشَى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يُحوّل الله رأسهُ رأس حمارٍ) (¬1) . ¬

190 - (تميم بن غيلان بن سلمة الثقفي)

190 - (تميم بن غيلان بن سلمة الثقفي) (¬1) 1242 - يقال أنه وُلدَ في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال أبو نعيم: ذكره أبو القاسم البغوي. حدثنا أبو حُذيفة، حدثنا محمد بن مُسلم الطائفي، حدثنا الفضل بن تميم بن غيلان بن سلمة، عن أبيه. قال: (بَعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا سفيان بن حربٍ. والمغيرة ابن شُعبة، ورجلاً آخرُ إما أنصارياً، وإما خالد بن الوليد، وأَمرهُم أن يكسروا طاغية ثقيف. فقالوا: يارسول الله أين نجعلُ مسجدهم؟ قال: حيثُ كانت طاغيتهُم، حتى يَعْبدوا الله حيث كان لا يُعبدُ) (¬2) . 191 - (تميم بن يزيد أوْ زيد، قيل إنَّهُ مجهولٌ) (¬3) 1243 - ذكره أبو نعيم من طريق مخلد بن الحسين، عن أبي المليح الرقي، حدثنا أبو هشام الجعفي، عن تميم بن يزيد. قال: (دخلنا مسجد قُباءٍ وقد أسفروا، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر معاذاً أن يصلي بهم) وذكر الحديث (¬4) . ¬

192 - (تميم غير منسوب)

192 - (تميم غير منسوب) (¬1) 1244 - (سُئِل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن سبأ أرجلاً كان أو امرأة؟) الحديث. / ذكرهُ أبو نُعيم من طريق أبي عمرو، عن الليث، عن موسى بن علي عن يزيد بن حُصين عن تميم به، ثم قال: أبو عمرو: فيه نكارة وجهالة (¬2) ، ورواهُ غيره، عن موسى ابن علي عن أبيه عن يزيد بن حُصين، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. بقية حرف التاء 193 - (توأم أبو دُخان) (¬3) 1245 - ذكره أبو نُعيم من طريق أبي أُمية الطُوسي، حدثنا العباس بن الفضل الأزرق، حدثنا هذيل بن مسعود الباهلي، عن شعبة بن الدخان بن التوأم، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن هذا الشعر سجع من كلام العرب) (¬4) . 194 - (التَّيهان أبو [أبي] الهيثمُ الأنصاري) (¬5) 1246 - قال أبو نعيم: حدثنا سُليمانُ بن أحمد، حدثنا محمد بن ¬

عبد الله الحضرمي، حدثنا هناد بن السري، حدثنا يونس بن بُكير. قال: قال ابن إسحاق: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي الهيثم بن التيهان، عن أبيه: أنه سَمِع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع بن بيان وكان اسم الأكوع سِنان: (خُذْ لنا من هُنَيَّاتِك) (¬1) فنزل يرتجز لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر ابن الأثير الشِّعرُ: والله لولا ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينةً علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا (¬2) ¬

1247 - ثم ذكر أبو نعيم من طريق جعفر بن محمد بن سعيد حدثنا مُخوَّل ابن إبراهيم، حدثنا عمرو بن شمر أبو عبد الله الجُعفي (¬1) عن محمد بن سوقة، عن أسعد بن التيهان الأنصاري، عن أبيه: أنهُ سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد سمع المؤذن فقال مثل قوله (¬2) . ثم قال: وهذا الحديث، والذي قبلهُ فيه نظر، وصواب الأول عن أبي الهيثم، عن أبيه، وأما ابن منده ففرق بين الرجلين فالله أعلم. ¬

حرف الثاء

حرف الثاء

195 - (ثابت بن الحارث الأنصاري شهد بدرا، وسكن مصر)

195 - (ثابت بن الحارث الأنصاري شهد بدراً، وسكن مصر) (¬1) 1248 - قال أبو نُعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا عمرو بن أبي الطَّاهر، حدثنا يحيى / بن بكير، حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن ثابت بن الحرث الأنصاري. قال: (كانت يهودُ تقول إذا هلك لهم صغيرٌ: هو صديق، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: كذبتْ يهودُ، ما من نسمةٍ يخلصها الله في بطن أمه إلا أنه شقيٌّ، أو سعيدٌ، وأنزل الله في ذلك {هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} ) الآية (¬2) . 1249 - ومن حديث ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد، عن ثابت بن الحارث قال: (قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غنائم خيبر فقسم لسهلة بنت عاصم ابن عدي ولابنةٍ لها وُلِدَتْ) (¬3) . 196 - (ثابت بن رُفيع أو رُويفع الأنصاري سكن البصرة ثم انتقل إلى مصر) (¬4) 1250 - قال ابن عبد البر: روى عنه الحسن وأهل الشام. له حديثٌ ¬

واحدٌ: (إياكم والغُلُولُ (¬1) : تُنكح المرأةُ قبل أن تُقسَم، ثم تُردُ إلى المقسم، أو يلبس الرجلُ الثوب حتى إذا أخلقهُ ردهُ إلى المقسم [أو يركب الدابة قبل أن تُخمَّس، ثم يردُّها إلى المغنم] ) (¬2) . ¬

197 - (ثابت بن الصامت الأنصاري)

197 - (ثابت بن الصامت الأنصاري) (¬1) قيل: إنَّهُ أخو عُبادة بن الصَّامِت 1251 - قال ابن ماجة: حدثنا جعفر بن مُسافرٍ، حدثنا إسماعيل بن أبي أُويس، عن إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي. وهو ابن أبي حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جَدِه: (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في بني عبد الأشهل، وعليه كِساء متلفّفٌ بهِ يَضَع يَديْه عليه يقيه بردَ الحَصَا) (¬2) . 198 - (ثابت بن الضحَّاك بن خليفة بن ثعلبة) (¬3) ابن عدي بن كعب بن عبد الأشهل الأوسي الأشهلي: أبو زيد المدني سكن البصرة، وهو أخو أبو جبيرة وليس هذا ثابتُ بن الضحاك الخزرجي. ذاك وإن كان صغيراً فهو صحابي، ولكن خلَط بعضهم هذا ¬

بهذا، فحصل بسبب ذلك تخليطٌ وتخبيط، والصواب التفرقةُ بينهما قالهُ شيخنا وغيرهُ. وهو في رابع المكيين وسادس الأنصار.

1252 - حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زيادٍ، حدثنا سليمان الشيباني، حدثنا عبد الله بن السائب، قال: سألت عبد الله بن معقل/ عن المزارعة فقال: حدثنا ثابت بن الضحاك: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[نهى عن المزارعة] ) (¬1) . رواهُ مُسلم عن يحيى بن يحيى، عن عبد الواحد [بن زياد وأبي بكر بن أبي شعبة عن] علي ابن مسهر، وأبي عوانه عن الشيباني (¬2) . 1253 - حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا هشام حدثنا يحيى، عن أبي قِلابة، عن ثابت بن الضَّحاك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ليس على رجل نذرٌ فيما لا يملك، ولعنُ المؤمن كقتله، ومن قتل نفسهُ بشيءٍ في الدنيا عُذِبَ به يوم القيامةِ، ومن حَلَفَ بمِلة [سوى] الإسلام كاذباً فهو كما قال، ومن قذف مؤمناً بكفرٍ فهو كقتلهِ) (¬3) رواهُ الجماعة عن أبي قِلابة عنه (¬4) . 1254 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن خالد، عن أبي قِلابة، عن ثابت بن الضحاك، وكان من أهل الشجرةِ، ثم قال بعدُ: أوْ عن رجل، عن ثابت بن الضَّحَاك، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنهُ قال: ( [من ¬

حلف] بملة غير الإسلام كاذباً متعمداً فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشئٍ عذبهُ الله في نار جهنم) (¬1) . حديث آخر عنهُ ¬

1255 - (أنَّهُ بايع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت الشجرة) رواهُ البخاري هكذا (¬1) ، ومسلم (¬2) وأبو داود مختصراً من حديث معاوية بن سلامٍ، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة عنه (¬3) . رواه البخاري من حديث شعبة، عن خالدٍ، عن أبي قلابة عنه (¬4) . حديث آخر عنهُ رواه أبو داود في كتاب الأيمان والنذور 1256 - حدثنا داود بن رشيد، حدثنا شُعيبٌ عن إسحاق، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة، عن ثابتٍ بن الضحَّاك. قال: (نذر رجُلٌ على [عهد] (¬5) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يذبحُ إبلاً ببوانة (¬6) ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إني نذرتُ أن أَذبح إبلاً ببوانة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل كان فيها وثنٌ من أوثان الجاهلية [يعبد] ؟ قالوا: لا. قال: أكان فيها عيدٌ من أعيادهم؟ قالوا: لا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أوف بنذرِكَ، فإنهُ لا وفاء لنذرٍ في معصية الله تعالى، ولا فيما لا يملكُ ابنُ آدم) (¬7) . ¬

199 - (ثابت بن أبي عاصم)

199 - (ثابت بن أبي عاصمٍ) / (¬1) ذكره أبو بكرٍ بن أبي عاصمٍ في الصحابة، قال أبو نُعيمٍ: وأُراهُ تابعياً. 1257 - حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أبو بكر بن أبي عاصمٍ، حدثنا محمد بن منصور الطوسي، حدثنا محمد بن صُبيح، حدثنا بقية، حدثنا عقيل بن مُدْركٍ عن ثعلبة بن مُسلم، عن ثابت بن أبي عاصمٍ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن أدنى ذَرَعات المجاهدين في سبيل الله عِدْلُ صيام سنةٍ وقيامها فقال قائلٌ: يارسول الله وما أدنى ذرعات المجاهدين؟ قال: يسقط سوطه وهو ناعسٌ فينزل فيأخذه) (¬2) . 200 - (ثابت بن قيس بن شماس بن زُهير بن مالك ابن امرئ القيس) (¬3) ابن مالك بن الحارث بن الخزرج أبو محمدٍ، ويُقال: أبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي، خطيبُ الأنصار، ويقالُ له خطيبُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان جَهير الصوت. 1258 - فلما نزل قولهُ تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَءَامَنُوا لا تَرفَعُوا أَصْوَاتَكُم فَوقَ صَوتِ النَّبِيِ} الآية (¬4) . احتبس في بيته، فافتقدهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأرسل إليه، فقال: إني من أهل النارِ، إني كنتُ أرفعُ ¬

صوتي فوق صوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إنك من أهل الجنة، وتموتُ شهيداً وهذا في الصحيح (¬1) . وقد قُتل يوم اليمامة شهيداً، فمرَّ رجلٌ من المسلمين، فأخذَ دِرعاً كانت عليه، فرآهُ رجلٌ من المسلمين تلك الليلة وهو يقول: اسمع ما أقُول لك، ولا تَقُل هذا منامٌ، إن دِرعي أخذها رجل من المسلمين، وهو في أخريات الجيش قد وضعها تحت بُرمة (¬2) وألقى فوق البرمةَ رحلاً، وَاْتِ خالدًا، فمرهُ فليأخذها منهُ، وإذا رجعتم إلى المدينة فات أبا بكرٍ فأقرئهُ مني السلام، وقُلٍ له علىّ من الدين كذا وكذا، وفلانٌ من رقيق عتيقٌ، وفلان عتيقٌ، فلما أصبح ذهب إلى خالد بن الوليد، فأخبرهُ، فأرسل إلى الدرع، فأخذهُ من ذلك الرجُل كما وصف ثابت، وأخبر الصديق بذلك، فأنفذ وصيته، فيما قال فلا يُعلم رجل أُنْفِذَتْ وصيته بعد موتهِ غيره (¬3) . ¬

1259 - قال أبو نُعيم: حدثنا فاروق الخطابي، حدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا حجاج، حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ أن ثابت بن قيس جاء يوم اليمامية وقد تحنط (¬1) ولبس أكفانه وقال: اللهم أبْرأ إليك مما جاء به هؤلاء (¬2) وأعتذرُ إليك مما صنع هؤلاء (¬3) ، فقُتِلَ، وكانت لهُ درعٌ ¬

فسُرقت فرآهُ رجلٌ فيما يرى النايمُ فقال إنَّ درعي في مكان كذا وكذا/ ووصى بوصايا، فوجدوا الدرع، وأنفذوا الوصايا، ثم قال ورواهُ ابن عونٍ عن موسى بن أنس عن أنسٍ (¬1) . ¬

1260 - ثُمَّ روي من حديث مالكٍ، عن ابن شهابٍ، عن إسماعيل بن محمد الأنصاري: (أنَّ ثابت بن قيس قال: يارسول الله لقد خشيتُ أن أكون [قد] هلكتُ. قال: بم؟ قال: ينهانا الله عن الحمدِ بما لم نفعلَ، وأنا رجلٌ أحبُّ الحمدَ، وينهانا عن الخيلاء وأنا أحب الجمال والخُيلاء، وينهانا أن لا نرفع أصواتنا فوق صوتك، وأنا رجلٌ جهيرُ الصوت. فقال: يا ثابتُ) أما ترضى أنْ تعيش حميداً وتموت شهيداً وتدخل الجنة)) . قال ورواه الأوزاعي وآخرون عن الزهري، عن محمد بن ثابتٍ بن قيس فذكرهُ (¬1) فعَلى هذا يكونُ من مسنده. حديث آخر عنه 1261 - قال أبو نُعيم: حدثنا عبد الملك، عن عبد الله بن جعفر، حدثنا أبو مسعود أحمد بن الفُراتِ، حدثنا إبراهيم بن عيسى، حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن عمرو بن يحيى، عن يوسف بن محمد بن ثابت، عن أبيهِ، عن جده: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عادهُ وهو مريضٌ فقال: (أَذْهَبَ الباس ربُّ الناس عن ثابت بن قيس بن شماس) ، ثم أخذ كفا ¬

من بطحاء فجعله في قَدحٍ من ماءٍ، ثم أمَر به فصُبَّ عليه) . قال وروى عبد الله بن وهب عن داود (¬1) مثلهُ. حديثٌ آخر ¬

1262 - رواهُ أبو نعيم من طُرق عن محمد بن عمران بن أبي ليلى، حدثنا أبي، حدثنا [ابن] أبي ليلى، عن [أخيه] عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ثابت بن قيسٍ بن شمَّاس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (تسمعون ويُسْمع منكم، ويُسمعُ من الذين يسمعون منكم، ثم يأتي من بعد ذلك قومٌ سمانٌ يحبون [السِّمَنَ] يشهدون قبل أن يُستشهدُوا) (¬1) . حديث آخر عنهُ 1263 - قال أبو داود في الجهاد: حدثنا عبد الرحمن بن سلام، حدثنا حجاج بن محمد، عن فرج بن فضالة، عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن الشماس، عن أبيه، عن جده، قال: (جاءت إمرأة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يقال لها أمُّ خلادٍ، وهي منتقبةٌ (¬2) تسأل عن ابنها وهو مقتولٌ، فقال بعضُ القوم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: جئتِ تسألين عن ابنكِ/ وأنتِ منتقبةٌ؟ فقالت: إنْ أُرْزَأ إبني فلن أُرْزَأْ حيائي فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ¬

[ابنك له أجر شهيدين. قالت: ولم ذاك يارسول الله؟] (¬1) قال: لأنهُ قتلهُ أهل الكتاب) . ¬

201 - (ثابت بن مخلد)

201 - (ثابت بن مُخلد) (¬1) 1264 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من ستر مسلماً في الدنيا ستره الله في الدنيا والآخرة) كذا روي عن محمد بن بكر، عن ابن جُريج عن محمد بن المنكدِرْ، عن أبي أيُّوب عنهُ. قال ابن بكر عن ابن جريج به عن ثابت ابن مخلد. وهذا وهمٌ ظاهرٌ لأن الأثبات رووه عن محمد بن المنكدر، عن أبي أيوب، عن مسلمة بن مخلدٍ كما سيأتي وهو الصوابُ (¬2) . 202 - (ثابت بن وديعة الأنصاري) (¬3) وهو ثابت بن يزيد وديعة، ويقال: ثابت بن زيد بن وديعة أبو سعدٍ المدني، له ولابنهِ صُحبةٌ، حديثهُ في سادس عشر الأنصار. 1265 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة عن الحكم عن زيد بن وهبٍ، عن البرآء بن عازبٍ، عن ثابت بن وديعة: (أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بضبٍ فقال: (أمّةٌ مُسِخَتْ. والله أعلم)) (¬4) . ¬

1266 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابتٍ، عن زيدٍ ابن وهب، يحدث، عن ثابت بن وديعة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أن رجلاً أتاهُ بضباب قد احترشها (¬1) ، فجعل ينظر إلى ضبٍ منها فقال: إن أُمةً مُسخت، فلا أدري لعل هذا منها) (¬2) . 1267 - حدثنا عفان، حدثنا شعبةُ، عن عدي بن ثابت، عن زيد بن وهبٍ عن ثابت بن وديعة: (أن رجلاً من بني فزارةً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بضبابٍ، فجعل يُقلبُ ضباً منها [بين يديه] وقال: (إن أمَّة مُسخت [قال: وأكثر علمي أنه قال] لا أدري لعلّ هذا منها) . قال شعبة: قال حُصين، عند زيد بن وهبٍ، عن حُذيفة قال: فذكر شيئاً نحواً من هذا قال فلم يأمرهُ، ولم ينهِ أحداً عنهُ) (¬3) . 1268 - حدثنا حُسين، حدثنا يزيد بن عطاءٍ، عن حُصين، عن زيد بن وهب الجهني، عن ثابت بن يزيد بن وداعة الأنصاري، قال: (اصطدنا ضباباً ونحنُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض مغازيه قال: فطبخ الناس، وشووا قال: فأخذتُ ضباً فشويتهُ، فأتيتُ به رسول الله عليه الصلاة/ والسلام، فوضعتهُ بين يديه، فأخذ عوداً، فجعل يقلب به أصابعهُ، أو يعدُّها، ثم قال: (إن أمةً من بني إسرائيل مُسخت دوابَّ في الأرض، وإني لا أدري أي الدواب هي) قال: قلتُ: إن الناس قد شووا ¬

قال: فلم يأكل منهُ ولم ينههم عنهُ) (¬1) . رواه أبو داود (¬2) والنسائي (¬3) وابن ماجه من حديث حصينٍ بن عبد الرحمن عن زيدٍ بن وهبٍ عن ثابتٍ بن زيد بن وديعة ويقالُ وداعة بهِ (¬4) . ¬

203 - (ثابت بن يزيد الأنصاري)

1269 - ورواه النسائي أيضاً من حديث شعبة عن عدي بن ثابتٍ [قال:] سمعتُ زيد بن وهب [يحدث عن ثابت بن وديعة قال: (جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بضب) ] الحديث. 1270 - ومن حديث شعبة عن الحكم عن زيد بن وهب عن البرآء بن عازبٍ، عن ثابت بن وديعة: (أن رجلاً أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بضبٍ فقال إنَّ أمَّهُ مُسِخَتْ) الحديث (¬1) . 203 - (ثابت بن يزيد الأنصاري) (¬2) 1271 - قال أبو نُعيم: حدثنا سُليمان بن أحمد، حدثنا عمرو بن إسحاق ابن إبراهيم بن العلاء، حدثنا أبو علقمة نصر بن خُزيمة بن جُنادة بن محفوظ عن علقمة أن أباه حدَّثهُ، عن أخيه علقمة عن عائذ قال [قال ثابت بن يزيد] (¬3) : (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورِجلي عرجاءٌ لا تمسُّ [بطن] (¬4) الأرض، فدعا لي فبرئت) (¬5) . ¬

204 - (ثابت الأنصاري والد عدي)

1272 - وروى أيضاً عنه حديثاً آخر من طريق آخر: طريق شريك، عن أبي إسحاق عن عامرٍ بن سعدٍ. قال: (دخلتُ على قرظةِ بن كعبٍ، وثابت بن يزيد، وأبي مسعودٍ الأنصاري وإذا عندهم جوارٍ وأشياء فقلتُ: تفعلون هذا وأنتم أصحابُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: إن كنتَ تسمع وإلا فامْضِ، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رخص لنا في اللهو عند العُرس، وفي البُكاء عند الموتِ) (¬1) . 204 - (ثابت الأنصاري والدَ عدِيٍّ) (¬2) 1273 - قال ابن ماجه: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا الهيثم بن جميل عن ابن المُبارك عن أَبَان بن تغلب، عن عديٍ بن ثابتٍ، عن أبيه. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام على المنبر استقبلهُ أصحابهِ بوجُوههِم) (¬3) . 205 - (ثعلبة بن الحكم بن عُرفُطة) (¬4) ابن الحارث بن لقيط بن يعمر بن الشُّدَّاخ بن عوفٍ بن كعب بن عامرٍ ¬

بن ليث بن [بكر بن] عبد مناة بن كتانة/ الكناني، ثم الليثي نزل البصرة، ثم سكن الكوفة.

1274 - وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة حدثنا سماكُ سمعتُ ثعلبة بن الحكم يقول: (كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فانتهب الناسُ غنماً فنهى عنها فأُكفئت القدور) (¬1) . وكذلك رواهُ عبد الرزاق، وزُهيرُ وأبو الأحوص، وأبو عوانة عن سماكٍ بهِ. ورواهُ ابن ماجه، عن أبي بكرٍ بن أبي شيبة، عن أبي الأحوص عن سَماكٍ به (¬2) . ورواهُ أسباطٍ، عن سماكٍ به، عن ابن عبَّاسٍ (¬3) فالله أعلم، ورواهُ جريرُ، عن يزيد بن أبي زِيادٍ، عن ثعلبة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. 1275 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن زُهير التُّسيري، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن حسن بن صالح، عن سماك، سمعتُ ثعلبة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنا لا نأكُلُ النُهبَة فإنَّها لا تَحِلُ) (¬4) . حديثٌ آخرُ عنهُ 1276 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن زُهير، حدثنا العلاء بن ¬

مَسْلمة، حدثنا إبراهيم الطالقاني، حدثنا ابن المُباركِ، عن سفيان، عن سماكٍ بن حربٍ، عن ثعْلبة بن الحكم. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يقول الله تعالى [للعلماء] يوم القيامة إذا قعد على كُرسيه لقضاءِ عبادهِ: إني لم أجعل علمي وحُكْمي فيكم إلاَّ وأنا أُريدُ أن أَغْفِر لكم على ما كان منكم ولا أُبالي) (¬1) . ¬

206 - (ثعلبة بن زهدم التميمي الحنظلي)

206 - (ثعلبة بن زهدمٍ التميمي الحنظلي) (¬1) يعد في الكوفيين روى لهُ النسائي من حديث سفيان (¬2) 1277 - وقال الطبراني: حدثنا حفص بن عمر بن الصبَّاح الرِّقي، حدثنا قبيصة بن عقبة (ح) (¬3) وحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيدٍ بن أبي مريم، حدثنا محمد ابن يوسف الفريابي قالا: حدثنا سفيان هو الثوري، عن أشعث بن أبي الشَّعثاء عن الأسود بن هِلاَلٍ، عن ثعلبة بن زهْدَم الحنظَلي قال: جاء إنسان من بني ثعلبة بن يربُوع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو يخطُب، وهو يقول: (يدُ المُعطي هي العُليا (¬4) أُمَّك وأَباك وأختك وأخاك، ثم أدْناك، فأدنَاك، فقام رجلٌ من الأنصار، فقال: يارسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع أصابوا فلاناً في الجاهلية. قال: فهتف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا ¬

تجْنى نفس على أخرى) (¬1) . رواه النسائي من حديث الثوري بهِ كذلك رواهُ من حديث شعبة عن أشعث عن الأسود بن هِلال عن رجل من بني ثعلب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - /. قلت: وهو ثعلبةُ بن زهدمٍ، ورواهُ من حديث أبي الأحوص عن أشعث عن أبيه عن رجل من بني ثعلبة. قلتُ: وهو أيضاً الأسود بن هلالٍ عن رجلٍ من قومه (¬2) . ¬

207 - (ثعلبة بن صعير القضاعي)

207 - (ثعلبة بن صُعَيْر القضاعي) (¬1) 1278 - روى حديثه أبو داود من حديث الزهري، عن ثعلبة بن عبد الله ابن صُغير، عن أبيه، أو عبد الله بن ثعلبة بن صُعير، عن أبيه في زكاة الفطر: (صاع من تمرٍ، أو صاعٌ من شعيرٍ من كل إثنين صغيرٍ وكبيرٍ) (¬2) . الحديث رواهُ أبو نعيمٍ، من حديث عبد الله بن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن ثعلبة بهِ. ¬

208 - (ثعلبة بن العلاء)

208 - (ثعلبةُ بنُ العلاء) (¬1) 1279 - (سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر ينهى عن المُثْلَةِ) . رواهُ ابن الأثير من طريق سماك عنهُ وقد تقدم في روايته (¬2) عن ثعلبة بن الحكم نحوه. 209 - (ثعلبة بن عبد الرحمن) (¬3) أحد خُدام النبي - صلى الله عليه وسلم -، روى أبُونُعيمٍ في ترجمتهِ حديثاً مطولاً غريباً بل مُنكراً جداً، وتبعهُ ابن الأثير، وليس الحديث من روايته فلم نذكره لذلك (¬4) . 210 - (ثعلبةُ بن أبي مالكٍ القُرظي) (¬5) 1280 - حليفهُم وإمامُهم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا ضرر ولا إضرار) (¬6) . 1281 - (وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى في سيل مهزُوزٍ (¬7) أن الماء إذا بلغ الكعبين لم يَحْبس الأعلى المآء) . رواهُ أبو نُعيم عن يعقوب بن حُميدٍ، عن إسحاق بن إبراهيم عن صفوانِ بن سُليم عنه بهِ (¬8) . ¬

211 - (ثعلبة أبو عبد الله)

1282 - ورواه ابن ماجه عن إبراهيم بن المنذر، عن زكريَّاء بن منظورٍ عن محمد بن عقبة بن أبي مالكٍ، عن عمَّهِ ثعلبة بن أبي مالكٍ: (قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سَيل مهزورٍ) فذكرهُ (¬1) . 211 - (ثعلبة أبو عبد الله) (¬2) 1283 - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقُول: (البذاذةُ من الإيمان) (¬3) . 1284 - وسمعتُه يقولُ: (من اقتطع مال امرىءٍ مسلمٍ بيمينٍ كاذبةٍ كانت في قلبه نكتةٌ سوداء من نفاقٍ لا يُغيرها شئٌ إلى يوم القيامة) (¬4) . 212 - (ثعلبة أبو عبد الرحمن الأنصاري) (¬5) 1285 - قال: (جاء عمرو بن سمرة بن حبيب فقال: يارسول الله إني سرقْتُ جملاً فطهرني، فأمر به، فقطعت يدهُ. قال ثعلبةُ: وأنا أنظرُ إليه، حتى وقعتْ يدهُ وهو يقول: الحمد لله / الذي طهرني منكِ أردتِ أن تُدْخُلِي جسدي النار) . رواهُ ابن ماجة من طريق ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الرحمن بن أبي ثعلبة عن أبيه بهِ (¬6) . ¬

213 - (ثوبان بن بجدر، ويقال ابن جحدر)

213 - (ثَوْبان بن بُجْدرٍ، ويقال ابن جحدر) (¬1) مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أبو عبد الله الهاشمي، ويقال: أبو عبد الرحمن أصله من حِمير، وقيل من السراةِ، اشتراه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأعتقهُ وخيره، فاختار ولاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولازمه حضراً وسفراً، وقد ابتنى بالرملةِ داراً، وبحمص، وبمصر. كانت وفاته سنة أربع وخمسين، حديثهُ في سابع الأنصار. جُبيرُ بن نُفيرٍ الحضرمي الحمصي عنه 1286 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية يعني ابن صالح، عن أبي الزاهرية عن جُبير، عن ثَوبْان. قال: (ذبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أُضحيةُ، ثم قال: ياثوبان أصلح هذه للشاةِ. قال: فما زلتُ أطعمه منها حتى قدِم المدينة) (¬2) . رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم (¬3) ، والنسائي عن عمرو بن علي كلاهما عن ابن مهدي (¬4) ورواهُ مسلم، وأبو داود من غير وجهٍ عن معاوية بن صالح (¬5) فأخرجه مسلمٌ أيضاً عن طريق عبد الرحمن بن جبير عن أبيه. 1287 - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عيَّاشٍ، عن عبيد الله ابن عُبيد الكلاعي، عن زُهير، عن عبد الرحمن بن جُبير، عن ¬

أبيه جبير بن نُفير، عن ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: (لِكُل سَهْوٍ سجدتان بعدما يُسلم) (¬1) . رواهُ أبو داود وابن ماجه عن عثمان بن أبي شيبة، زاد أبو داود: والربيعُ بنُ نافعٍ، وشجاع بن مُخلدٍ، وعمرُ بن عثمان. كُلهُم عن إسماعيل بن عياشٍ عن عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير بن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جُبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان بهِ (¬2) . حديثٌ آخر عنه ¬

1288 - قال أبو داود: حدثنا محمد بن عوفٍ قال: قرأتُ في أصلِ إسماعيل ابن عياشٍ. قال ابن عوفٍ: وحدثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، عن أبيه، حدثني ضمضمُ بن زُرْعة، عن شُريح بن عُبيد قال: أَفتاني جُبيرُ بن نُفير عن الغُسلِ من الجنابة أنَّ ثوبان حدثهم: (أنهم استفتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فقال: أَمَّا الرجل فلينشر شعرهُ، فليغسله، حتى يبلغ أصول الشعر، وأما المرأة فلا عليها أن لا تنقُضهُ لتغرف على رأسها ثلاث غرفاتٍ بكفيها) (¬1) . حديثٌ آخرُ 1289 - رواهُ البزارُ والطبراني من حديث معاوية بن صالح، [عن شريح ابن عبيد] عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفيرٍ، عن أبيه، عن ثوبان. ¬

الحسن البصري عنه

قال: / قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (هذا السفرُ جهدٌ وثقلٌ، فإذا أوتر أحدكم فليركع ركعتين، فإن استيقظ، وإلا كانتا لهُ) (¬1) . الحسنُ البصري عنهُ ¬

خالد بن معدان عنه

1290 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أفطر الحَاجم والمحجُومُ) (¬1) . رواهُ النسائيُ، عن قتيبة، عن الليث، عن قتادة عنه (¬2) . ورُوي [عن] الحسن عن قتادة، وعليِّ، ومعقل بن يسار، وأبي هُريرة، وغير واحدٍ من الصحابة، ومن قوله كما سيأتي في مواضعه (¬3) . خالد بن معدان عنهُ 1291 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا راعهُ أمرٌ قال: (الله الله ربي لا شريك لهُ (رواهُ النسائي من حديث الثوري عن ثور بن يزيد عنهُ به. وله عنه حديث تأتي في ترجمة معدان عنه (¬4) . راشدُ بنُ سعد المقرائي الحمصي عنهُ 1292 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن ثور، عن راشد بن سعدٍ، عن ثوبان. قال: (بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرية، فأصابهم البردُ، [فلما قدموا ¬

على النبي - صلى الله عليه وسلم - شكوا إليه ما أصابهم من البرد] ، فأمرهم أن يمسحوا على العصائِب والتساخين) . رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل بهِ (¬1) . حديث آخر عنه عن ثوبان ¬

سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي عنه

1293 - قال الترمذي: حدثنا علي بن حجر، حدثنا عيسى بن يونس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن راشد بن سعدٍ، عن ثوبان. قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازةٍ، فرأى ناساً رُكباناً فقال: (ألا تستحيون؟ إن ملائكة الله على أقدامهم، وأنتم على ظهُورِ الدَّواب (ثم قال: وفي الباب عن المغيرة، وجابر بن سمرة، وقد روى عن ثوبان موقوفاً عليه (¬1) . ورواه ابن ماجة عن كثير بن عبيد، عن بقية، عن أبي بكرٍ بن أبي مريم عن راشد بن سعد (¬2) . سالم بن أبي الجعد الأشجعي الكوفي عنهُ قال أحمد والبخاري ولم يسمع منه (¬3) بينهما معدان. 1294 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مُرة، عن سالم ابن أبي الجعد. قال: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ¬

فقال: لتكذبون عليَّ. فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ما من مسلمٍ يسجد لله سجدةً إلا رفعه الله بها درجة وحطّ عنه بها خطيئة) (¬1) . تفرد بهِ. ¬

1295 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن سالم، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (استقيموا/ ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكُم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلاَّ مؤمنٍ) (¬1) . رواهُ ابن ماجة عن علي بن محمد عن وكيع عن سفيان عن منصورٍ عن سالم بن أبي الجعد به (¬2) . 1296 - حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن سالمٍ، عن ثوبان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (استقيموا لقُريشٍ ما استقاموا لكم) (¬3) تفرَّد به. 1297 - حدثنا عبد الرحمن، عن إسرائيل، عن منصورٍ، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان قال: (لما أنزلت {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} (¬4) قال: كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره، فقال بعض أصحابه: قد نزل في الذهب والفضة ما نزل فلو أنّا علمنا أي المال خيرٌ اتخذناه؟ فقال: أفضله لساناً ذاكراً، وقلباً ¬

شاكراً، وزوجةً مؤمنة تُعينه على إيمانه) (¬1) . رواه الترمذي عن عبدْ بن حُميد، عن عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل به (¬2) . ورواهُ ابن ماجة عن محمد بن إسماعيل بن سمرة، عن وكيع، عن عبد الله [بن عمرو] بن مُرَّة، عن أبيه، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان بهِ (¬3) . ¬

1298 - حدثنا وكيع، حدثني عبد الله بن عمرو بن مُرّة، عن أبيه، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان. قال: (لما نزل في الذهب ما نزل قالوا: فأيُّ المال نتخذ؟ قال عُمر: أنا أعلم لكُم ذلك قال: فأوضع على بعير فأدركهُ وأنا معه في أثره، فقال: يارسول الله فأيَّ المال نتخذ؟ قال: ليتخذ أحدكُم قلباً مشكوراً، ولساناً ذكوراً، وزوجةً [مؤمنة] تُعينهُ على أمر الآخرةِ) (¬1) . حديث آخرُ عن ثوبان مرفوعاً 1299 - (من مات وهو برئٌ من الكبر والغلولُ والدين دخل الجنة) . رواهُ الترمذي في السير، عن قُتيبة، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن سالمٍ، عن ثوبان بهِ (¬2) ، وسيأتي في رواية سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به عن سالم بن معدان عن ثوبان. ¬

حديثٌ آخر عنه في الحوض

سعيد الحمصي عنه

1300 - قال أبو يعلى: حدثنا عبد الله بن عمرو بن أبانٍ، حدثنا إسحاق ابن سليمان، حدثنا أبو سنانٍ بن عمرو بن مرَّة، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، وأتاهُ ناسٌ فقالوا: حدثنا فقد ذهب أصحابك وافتقرنا إلى ما عندك، فحدثنا بما ينفعنا، ولا يضُرك. فقال: عليكم بكتاب الله فإنهُ أحسن الحديث، وأبلغ الموعظة قالوا: صدقت، ولكن حدثنا بما سمعتهُ قال سمعته يقول: إلى لَبُعقْر الحوض أذودُ (¬1) [الناس] لأهل اليمن بعصايَ حتى يرفضَّ عليهم (¬2) فقال رجل: أهل اليمن يارسول الله؟ قال: نعم أهل اليمن فقال/ رجل كم طوله قال من مقامي هذا إلى عمان - وهو يومئذٍ بالمدينة - شرابهُ أطيب من اللبن وأحلى من العسل، من شرب منهُ شربةً لم يظمأُ بعدها حتى يفرغُ من الحساب أو كما ذكرهُ شك أبو سنان لهُ ميزابان يصُبَّان فيه من ورق (¬3) . سعيد الحمصي عنه 1301 - حدثنا روح، حدثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي، حدثنا سعيدٌ رجلٌ من أهل الشأم. قال: حدثنا ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا أصاب أحدكم الحمى وإن الحمى قطعة من النار فليطفئها [عنه] ، بالماء البارد، وليستقبل نهراً جارياً يستقبل جربة الماءِ، فيقول بسم الله اللهم اشف عبدك، وصدقُ رسولك بعد صلاة الفجر قبل طلوع الشمس ثلاث ¬

سليمان بن يسار عنه مرفوعا

غمساتٍ ثلاثة أيام، فإن لم يبرأ في ثلاثٍ، فخمس، فإن لم يبرأ في خمسٍ، فسبعٌ، فإن لم يبرأ في سبع، فتسعٍ فإنهُ لا يكاد يجاوز التسع بإذن الله تعالى) (¬1) . ورواه الترمذي في الطب عن أحمد بن سعيد الأشقر، عن روح بن عُبادة بهِ وقال: غريبٌ (¬2) . سُليمان بن يسارٍ عنهُ مرفوعاً ¬

سليمان المنبهي

1302 - إنَّ حوضي مابين عدن إلى عمَّان، ماؤُهُ أشد بياضاً من اللبن والثلج، وأحلى من العسل، أولُ من يردهُ فقراء المُهاجرين. قلنا: يارسول الله صفهم لنا. قال: شُعْثُ الرؤوس، دكن الثيابِ (¬1) الذين لا ينكحُون المُتنعِماتِ، ولا تُفتح لهم أبواب السُّدُدِ (¬2) الذين يُعطُون الذي عليهم، ولا يُعطون الذي لهُمْ) (¬3) . سليمان المنبهي 1303 - حدثنا عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن جُحاده، حدثني حميد الشامي، عن سليمان المنبهي، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سافر آخر عهده بإنسانٍ [من] أهله فاطمةُ، وأولُ من يدخل عليه إذا قَدِمَ فاطِمةُ، عليها السلام. قال: فقدم من غَزَاةٍ (¬4) له، فأتاها، فإذا هو يمسح على بابها ورأى على الحسنِ ¬

شداد بن حي أبو حي المؤذن عنه يأتي

والحُسين قَلْبين من فضةٍ، فخرج، ولم يدخل عليها، فلما رأت ذلك ظنَّت أنهُ لم يدخل عليها من أجلِ ما رأى، فهتكت الستر ونزعت القلبين من الصبيين/، فقطعتهما، فبكى الصبيان، فقسمتهُ بينهما، فانطلقا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهُما يبكيان، فأخذه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهما، وقال: ياثوبانُ اذهب بهذا إلى بني فلان أهل بيتٍ بالمدينةِ، واشترِ لفاطمة قِلاَدة من عصب (¬1) ، وسوارين من عاجٍ، فإن هؤلاء أهل بيتي، ولا أحب أن يأكلوا طيباتهم (¬2) في حياتهم الدنيا) (¬3) . رواهُ أبو داود عن مسددٍ عن عبد الوارث بهِ (¬4) . شداد بن حيٍّ أبو حيّ المؤذن عنه يأتي شريح بن عُبيد الحضرمي عنهُ ¬

1304 - حدثنا أبو اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زُرعة قال شريح بن عُبيد: مرض ثوبان بحمص، وعليها عبد الله بن قُرْطٍ الأزدي، فلم يُعدهُ، فدخل على ثوبان رجل من الكلاعيين عائداً، فقال له ثوبان: أتكتُب؟ قال: نعم. قال: أكتب. فكتب إلى الأمير عبد الله بن قُرطٍ: من ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أَمَّا بعد فإنه لو كان لموسى وعيسى عليهما السلام مولى بحضرتكم لعدتهُ، ثم طوى الكتاب، وقال لهُ أتبلغُهُ إياهُ؟ فقال: نعم، فانطلق الرجل بكتابهِ، فدفعهُ إلى ابن قُرطٍ،

شهر بن حوشب عن ثوبان

فلما قرأه قام مُسرعاً فزعاً، فقال الناس [ما شأنه؟ أحدث أمر؟] (¬1) قال: نعم، فانطلق الرجل، فأتى ثوبان، حتى عادهُ وجلس عنده ساعة، ثم قام، فأخذ ثوبان بردائه، وقال: اجلس حتى أُحدثك حديثاً سمعتُه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمعته يقول: (ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً لا حساب عليهم، ولا عذابٍ، مع كل ألفٍ سبعون ألفاً) (¬2) . شهر بن حوشب عن ثوبان مرفوعاً: (أفطر الحاجم والمحجوم) ¬

صالح بن رستم أبو عبد السلام عنه

1305 - رواه النسائي عن محمد بن معمرٍ عن حبان [بن هلال] عن همام، عن قتادة عن شهرٍ بهِ، ورواه يعلى بن عبادٍ، عن همَّام، عن قتادة عن الحسن عن سُمرة، ورُوي عن شهرٍ عن عبد الرحمن بن غنم، عن ثوبان كما سيأتي، وعن شهرٍ عن بلالٍ كما تقدم (¬1) . صالح بن رُستم أبو عبد السلام عنهُ 1306 - قال أبو داود في الملاحم: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا بشر بن بكر، حدثني جابر، حدثني أبو عبد السلام، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يُوشك الأممُ أن تداعي عليكم كما تداعى الأكلةُ إلى قصعتها) فقال قائلٌ: من قلةٍ نحن يومئذٍ؟ قال: (بل أنتم يومئذ كثيرٌ، ولكنكم غُثاءٌ كغثاء السيل، /ولينزعنَّ الله من صدور عدوكم المهابةَ ¬

منكم، وليقذفنَّ في قلوبكم الوهن) . قال قائلٌ: وما الوهنُ يارسول الله؟ قال: (حُبُّ الدنيا، وكراهية الموت) (¬1) . وسيأتي في رواية أبي إسماعيل عن ثوبان. عائذ بن عبد الله: أبو إدريس الخولاني عن ثوبان مرفوعاً ¬

1307 - (المختلعاتُ هنَّ المُنافقات) . رواه الترمذي عن أبي كُريبٍ عن مُزاحم بن ذِوَّادْ بن عُلْبة، عن أبيه، عن ليثِ عن أبي الخطَّاب، عن [أبي زرعة عن] أبي إدريس بهِ، وقال: ليس إسناده بالقوي (¬1) . حديثٌ آخر عنه عن ثوبان 1308 - حدثنا أبو يعلى، حدثنا بشرُ بن الوليد، حدثنا إسماعيل بن عياشٍ، عن ليث بن أبي سُليم، عن أبي الخطابِ، عن أبي إدريس عن ثوبان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا يحل لأحدٍ من المسلمين شئٌ من غنائم المسلمين: قليلٌ ولا كثيرٌ خيطٌ ولا مخيطٌ لا آخذٍ ولا مُعطٍ إلا بحقٍ) (¬2) . 1309 - وبهِ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لعن الله الرَّاشي والمُرتشي والرَّائش) (¬3) . ¬

حديثٌ آخرُ

عبد الأعلى بن عدي البهراني الحمصي القاضي عنه

1310 - قال الطبراني: أخبرنا أبو حُصين القاضي، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا جعفر بن سُليمان، عن أبي عبد الله السامي، عن عائذ الله أبي إدريس الخولاني، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنكم تعملون أعمالاً لا تُعرفُ، ويوثشك العازب أن يثُوبَ إلى أهله، فمسرور ومكظومٌ) (¬1) . عبد الأعلى بن عدي البهراني الحِمصي القاضي عنهُ 1311 - حدثنا أبو النضر، حدثنا بقيةُ، حدثنا عبد الله بن سالم، وأبو بكر ابن الوليد الزُّبيدي، عن محمد بن الوليد الزُّبيدي، عن لٌقمان بن عامر الوصَّابي، عن عبد الأعلى بن عدي البهراني، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (عصابتان من أمتي أحرزهُم الله في النار: عصابةٌ تغزو الهند، وعصابةٌ تكون مع عيسى بن مريم) . وقد رواهُ النسائي من حديث بقية بهِ (¬2) . عبد الله بن أبي الجعد الغَطفَاني الأشجعي أخوُ سالمٍ عنهُ 1312 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عيسى/، عن عبد الله بن أبي الجعد، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الرجل ليحرمُ الرزق بالذنب يُصيبهُ، ولا يُردُ القدر إلا الدُعاءُ، ولا يزيدُ في العمر إلاَّ البر) (¬3) . رواه ابن ماجه عن علي بن محمد بن وكيعٍ (¬4) ورواهُ النسائي عن سُويد بن نصير [عن] ابن المبارك عن سفيان به (¬5) . ¬

عبد الله بن زيد أبو قلابة يأتي

عبد الله بن زيد أبو قلابة يأتي عبد الله بن غابرٍ أبو عامر الألهاني عنهُ في صوم يوم السبت في ترجمته عن عبد الله بن أسدٍ وله عنه حديثٌ آخرُ.

عبد الرحمن بن جبير بن نفير كما تقدم في ترجمة ابنه عنه

1313 - قال ابن ماجه: حدثنا عيسى بن يُونُس الرملي، حدثنا عقبة بن علقمة بن حُديج، عن أرطأة بن المُنذر، عن أبي عامر الألهاني، عن ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: (لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسناتٍ أمثال جبال تهامة بيضاً، فيجعلها الله هباءً منثوراً) فقال ثوبان: يارسول الله صفهم لنا جلهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلمُ. قال: (أما إنهُم إخوانكم ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوامٌ إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها) (¬1) . عبد الرحمن بن جُبير بن نفير كما تقدم في ترجمة ابنه عنهُ عبد الرحمن (¬2) بن غنمٍ الأشعري عنه 1314 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبة، عن قتادة، عن شهر بن حوشبٍ، عن عبد الرحمن بن غنم، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أفطر الحاجمُ والمحجُومُ) (¬3) . 1315 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، وروح. قالا: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن شهر بن حوشبٍ، عن عبد الرحمن بن غنم، عن ثوبان مولى ¬

عبد الرحمن بن ميسرة عن ثوبان

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أفطر الحاجمُ والمحجُومُ) (¬1) . رواهُ النسائي من حديث سعيد بن [أبي] عروبة بهِ (¬2) ، وقد تقدم من رواية شهر بن حوشبٍ عن ثوبان (¬3) . عبد الرحمن بن ميسرة عن ثوبان ¬

عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان عن ثوبان رضي الله عنه

1316 - حدثنا علي بن عياشٍ، وعصام بن خالدٍ، قالا: حدثنا حريزُ بن عثمان، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن ثوبان عن / النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (استقيموا تفلحوا، وخيرُ أعمالكم الصلاةُ، ولن يُحافظ على الوضوء إلا مؤمنٌ) (¬1) قال عصامُ: (ولا يحافظُ) تفرد به. عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية ابن أبي سفيان عن ثوبان رضي الله عنه 1317 - حدثنا وكيع، حدثنا ابن أبي ذئب، عن محمد بن قيس، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من يتقبل لي بواحدةٍ وأتقبل لهُ بالجنة؟) . قال قلت: أنا. قال: (لا تسأل الناس شيئاً) ، فكان ثوبانُ يقع سوطُه وهو راكب، ولا يقول لأحدِ ¬

ناولنيه، حتى ينزل فيتناوله) (¬1) . رواه النسائي (¬2) ، وابن ماجه (¬3) ، من طريق ابن أبي ذئبٍ بهِ. ¬

عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي عنه يأتي

1318 - قال شيخنا: وتابعهُ محمد بن إسحاق عن العباس بن عبد الرحمن ابن ميناء عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من يضمن لي خلةً وأضمن له الجنة) (¬1) فذكر معناهُ. عمرو بن مرثدٍ أبو أسماء الرحبي عنه يأتي محمدٌ بن عبادٍ المخزومي عن ثوبانَ 1319 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ميمون أبو محمد المزني التميمي، حدثنا محمد بن عبادٍ المخزومي، عن ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من سرهُ النساءُ في أجلهِ، والزيادةُ في الرزق فليصل رحمهُ) تفرَّد به (¬2) . 1320 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ميمون، حدثنا محمد بن عبادٍ، عن ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن العبد ليلتمس مرضاة الله، ولا يزال بذلك، فيقول الله عز وجل لجبريل: إن فلاناً عبدي يلتمس أن يرضيني ألاَ وإن رحمتي عليه، فيقول جبريلُ: رحمةُ الله على فلانٍ، ¬

ويقولها حملةُ العرش، ويقولها من حولهم، حتى يقولها أهلُ السموات السبع، ثم تهبطُ له إلى الأرض) (¬1) تفرد به. ¬

معدان بن أبي طلحة اليعمري الشامي عن ثوبان

1321 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ميمون، حدثنا محمد بن عباد، عن ثوبان، عن النبي / - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تُؤْذُوا عباد الله، ولا تُعيِّرُهم، ولا تطلبوا عوراتهم، فإنَّه من طلب عورةَ أخيه المسلم طلب الله عورتهُ (¬1) حتى يفضحهُ في بيته) (¬2) تفرد بهِ. معدانُ بن أبي طلحة اليعمُري الشامي عن ثوبان 1322 - حدثنا عفان، حدثنا همامٌ، وأبانُ قالا: حدثنا قتادة، عن سالم، عن معدان، عن ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: (من فارق الروح الجسد وهو برئٌ من ثلاث دخل الجنةُ: الدَّيْنِ، والكبر، والغلول) (¬3) . رواه الترمذي (¬4) والنسائي وابن ماجة من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به (¬5) . وقال الترمذي: هذا أصلحّ يعني من رواية أبي عوانة، عن قتادة، عن سالم، عن ثوبان. 1323 - حدثنا أبو قطن، حدثنا هشام، عن قتادة، عن سالم [عن ¬

معدان] ، عن ثوبان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من تبع جنازةً فله قيراطٌ، ومن شهد دفنها فله قيراطان. قيل: وما القيرطان؟ قال: أصغرهُما مثلُ أحدٍ) (¬1) . رواهُ مسلم من حديث هشام وسعيد وشعبة وأبانٍ العطار عن قتادة بهِ (¬2) ، وأخرجهُ ابن ماجة من حديث شُعبة (¬3) . ¬

1324 - حدثنا الوليد بن مُسلم، سمعتُ الأوزاعي يقولُ: حدثني الوليد ابن هشامٍ المُعيطي، حدثنا معدان بن أبي طلحة اليعمريُّ، قال: لقيتُ ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: أخبرني بعمل أَعملُهُ يدخلني الله به (¬1) الجنة؟ أو قال قلت: أخبرني بأحب الأعمال إلى الله تعالى؟ قال: فسكت، ثم سألتُهُ، فسكت، ثم سألتهُ الثالثة فقال: سألتُ عن ذلكَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (عليك بكثرةِ السُّجود فإنك لا تسجد لله سجدةً إلا رفعك الله بها درجةً، وحطَّ عنك بها خطيئة) قال معدان: ثم لقيتُ أبا الدَّرداء فسألتُه، فقال لي مثل ما قال لي ثوبان) (¬2) . رواه مسلم (¬3) والترمذي (¬4) والنسائي (¬5) وابن ماجة من حديث الوليد بن مُسلم به (¬6) . 1325 - حدثنا عفَّان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن سالم، عن معدان، عن ثوبان: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أنا بِعُقْرِ حوضي يوم القيامةِ ¬

أذود عنه الناس لأهل اليمن، وأضربهُم بعصاي، حتى يرفضَّ عليهم، قال قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم -: ما سعتُه؟ قال: من مقامي إلى عمَّان يغُتُّ فيه ميزابان يمدانه) (¬1) . رواه مسلم من حديث شُعبة وشيبان وهمام ثلاثتهم عن قتادة بهِ (¬2) . ¬

1326 - حدثنا علي بن عبد الله جعفر، حدثنا عبد الملك بن عبد الله بن عثمان، حدثنا يزيد بن زريع، عن/ سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من سأل مسألةً وهو عنها غني كانت شيناً في وجههِ يوم القيامة) (¬1) تفرد بهِ. 1327 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا هشام، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة [عن ثوبان] (¬2) أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إني لبعقر حوضي أذُودُ عنه الناس لأهل اليمن أضربُ بعصاي، حتى يرفض عليهم، فسُئل عن عرضهِ فقال: من مقامي هذا إلى عمَّان، وسُئل عن شرابه. فقال: أشدُّ بياضاً من اللبن وأحلى من العسل ليتثعَّب فيه ميزابان يمدَّانهِ من الجنة أحدُهُما من ورقٍ، والآخرُ من ذهبٍ) (¬3) . 1328 - حدثنا بهزٌ حدثنا بُكير بن أبي السميط، حدثنا قتادةُ، عن ¬

سالِم ابن أبي الجعد الغطفاني، عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أفطر الحاجمُ والمحجُومُ (¬1) . رواه النسائي من حديث بكير بهِ (¬2) . ¬

1329 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمرٌ، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أنا عند عُقْرِ حوضي أذودُ الناس عنه لأهل اليمن، إني لأضربهم بعصاي، حتى يرفضَّ عليهم، وإنه ليثعبُ. فيه ميزابان من الجنة أحدهما من ورقٍ، والآخر من ذهبٍ مابين بُصْرَى وصنعاء أو مابين أيلة ومكة، أو قال: من مقامي هذا إلى عمَّان) (¬1) . 1330 - حدثنا عبد الوهاب، حدثنا هشام بن عبيد الله عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان، عن ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف فإنهُ عصمةٌ له من الدجال) (¬2) . وقد رواه جماعةٌ عن قتادة عن سالمٍ عن معدان عن أبي الدرداء كما سيأتي (¬3) . حديثٌ آخرُ 1331 - قال أبو يعلى: حدثنا [أمية] (¬4) بن بسطام، حدثنا يزيد ¬

مكحول عن ثوبان ولم يدركه

بن زُريع، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من ترك كنزاً مُثِلَ له يوم القيامة شجاعاً أقرعَ، لهُ زبيبتان يتبعهُ [فيقول: أنا كنزك الذي تركته بعدك، فما يزال يتبعه] حتى يُلقمهُ يدهُ حتى يقضمُها ثم يتبعُهُ سائر جسده) (¬1) . رواه البزارُ من حديث [ابن] زُريعٍ وقال إسنادهُ حسنُ ولا يُعرفُ ثوبانُ إلا بهذا الإسناد. مكحول عن ثوبان ولم يُدركهُ (¬2) ¬

أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله تقدم

1332 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أفطر الحاجمُ والمحجُومُ) . رواهُ النسائي عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي عامر العقدي/، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول بهِ (¬1) ، ورواه غير واحدٍ عن مكحول عن أبي أسماء عن ثوبان وهو الصواب كما تقدم وكما سيأتي (¬2) . أبو إدريس الخولاني هو عائذ الله تقدم أبو أسماء الرَّحبي الدمشقي واسمه عمرو بن مرثدٍ عن ثوبان 1333 - حدثنا إسحاق بن عيسى، وأبو اليمان - وهذا حديث إسحاق- قالا: حدثنا إسماعيل بن عياشٍ، عن راشد بن داود ¬

الأملوكي، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: قال رسول الله في مسير له: (إنا مُدْلجون فلا يُدْلجنَّ مُصعبٌ، ولا مضعفٌ، فأَدلج رجل على ناقةٍ له صعبةٍ، فسقط فاندقت فخذهُ، فمات، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة عليه، ثم أمر مُناديا ينادي في الناس: إنَّ الجنة لا تحل لعاصٍ ثلاث مراتٍ) (¬1) تفرد بهِ. ¬

1334 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، حدثني أبو عمارٍ شداد، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن ينصرف من صلاته استغفر ثلاث مراتٍ، ثم قال: (اللهم أنت السلام ومنك السلامُ تباركت ياذا الجلال والإكرام) (¬1) . رواه مسلم (¬2) والأربعة من حديث الأوزاعي به وقال الترمذي حسنٌ صحيحٌ (¬3) . 1335 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ¬

قال: (إذا عاد الرجل المسلم أخاه المسلم، فهو في مخرفة الجنة) (¬1) . ¬

1336 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن خالد، عن أبي قِلابَة، عن [أبي] أسماء الرحبي، عن ثوبان، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (إذا عاد الرجلُ أخاه فهو في أخرافِ الجنةِ حتى يرجع) (¬1) . روى هذا الحديث مسلم (¬2) والترمذي (¬3) من حديث خالد الحذاء زاد مسلم وأيوب كلاهُما عن أبي قلابة عن أبي أسماء ورواهُ مسلم من حديث يزيد بن هارون ومروان بن مُعاوية كلاهُما، عن عاصم الأحول، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث عن أبي أسماء عن ثوبان قال الترمذي: قال البخاري: وهذا أصح (¬4) قال الترمذي: ورُوي موقوفاً على ثوبان. 1337 - حدثنا يزيد أنبأنا عاصم عن عبد الله بن زيد عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة قيل وما خرفة الجنة/ قال جناها) (¬5) . 1338 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، ¬

عن أبي قِلابة [عن أبي الأشعث] (¬1) عن أبي أسماء عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنما أخافُ على أُمتي الأئمةَ [الضُلالَ] (¬2) المُضلين) تفرد به. ¬

1339 - حدثنا سليمانُ بن حرب، حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله زَوَى لي الأرضَ، أو قالَ: إن ربي زَوى لي الأرض [فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن مُلك أمتي سيبلغ ما زوى لي منها] (¬1) وإني أعطيت الكنزين (¬2) الأحمر والأبيض، وإني [سألت] (¬3) ربي عزَّ وجل لأُمتي أن لا يُهلكوا بسنةِ بعامةٍ (¬4) ولا يُسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهُم يستبيح بيضتهُم (¬5) . وإنَّ ربي عز وجل قال لي: يا محمد إذا قضيتُ قضاءً فإنه لا يُردُّ، وإني أَعطيتُك لأمتِك أنْ لا أهُلكهم بسنةٍ بعامة، ولا أُسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيحُ بيضتهمُ، ولو اجتمع عليهم من بين أقطارها، أو قال منْ بأقطارها، حتى يكون بعضهُم يسبي بعضاً، وإنما أخافُ على أمتي [الأئمة] (¬6) المضلين، وإذا وُضِع في أمتي السيفُ لم يُرفع [عنهم] (¬7) إلى يوم القيامة، ولا تقوم الساعة حتى تلحقُ قبائلُ من أُمتي بالمشركين يعني تعبد قبائلُ من أُمتي الأوثان، وإنهُ سيكون في أمتي كذَّابون ثلاثون كلهم يزعمُ أنه نبيٌّ، وأنا خاتم الأنبياء، لا نبي بعدي، ولا تزال ¬

طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضُرُّهم من خالفهم، حتى يأتي أمرُ الله عزَّ وجلَّ) (¬1) . رواه مسلم (¬2) ، وأبو داود (¬3) ، والترمذي (¬4) ، عن خالد بن زيد بهِ. ¬

1340 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا همام، حدثنا يحيى، حدثني زيدُ بن سلام [أن جده حدثه أن أبا أسماء حدثه، أن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثه أن] (¬1) إبنة هُبيرة دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفي يدها خواتم من ذهبٍ يُقالُ لها الفتخ (¬2) ، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرع يدها بعُصيةٍ معهُ. يقول لها: أَيسُرُّك أن يجعل الله في يدك خواتم من نار؟ فأتت فاطمة فشكت إليها ما صنع [بها] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: وانطلقتُ أنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقام خلف الباب، وكان إذا استأذن قام خلفَ الباب قال: فقالت لها فاطمة: انظري إلى هذه السلسلة التي أهداها إليَّ أبو حسن قال وفي يدها سلسلةٌ من ذهبٍ، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم/ فقال: يافاطمةُ بالعدل أنْ يقول الناس: فاطمةُ بنت محمد وفي يدك سلسلة من نارٍ، ثم عذمها عذماً شديداً (¬3) ، ثم خرج ولم يقعد، فأمرتْ ¬

بالسلسلة فبيعت، فاشترت بثمنها عبداً فأعتقتهُ، فلما سمع بذلك رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - كبَّر وقال: (الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار) (¬1) . رواه النسائي عن عبيد الله بن سعيدٍ، عن مُعاذٍ بن هشام، عن أبيه، عن يحيى بن أبي كثير به (¬2) . ¬

1341 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا حماد يعني ابن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أفضلُ دينارٍ يُنفقه الرجل على عياله، ثم على نفسه، ثم في سبيل الله، ثم على أصحابهِ في سبيل الله) . قال أبو قلابة: فبدأ بالعيالُ. قال سليمان بن حربٍ، ولم يرفعهُ: (دينارٌ أنفقهُ رجلٌ على دابته في سبيل الله) (¬1) . رواه مسلم (¬2) ، والترمذي (¬3) ، والنسائي عن قتيبة زاد مُسلم وأبي الربيع ورواه ابن ماجة (¬4) عن عمران بن مُوسى ثلاثتهم عن حماد بن زيد بهِ. 1342 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، عن أبي عمار شداد، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد أن ينصرف من صلاته قال: أستغفرُ الله ثلاثاً، ثم قال: ¬

اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام) (¬1) . ¬

1343 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (مرَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالبقيع في ثماني عشر ليلةٍ خلت من رمضان برجلٍ يحتجم فقال: (أفطر الحاجم والمحجومُ) (¬1) . 1344 - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا ابن عياش، عن يحيى بن الحارث الذماري، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من صام رمضان فشهرٌ بعشرة أشهرٍ، وصيام ستة أيام بعد الفطر فذلك تمام صيام السنة) (¬2) . رواه ابن ماجه في سننه من حديث يحيى بن الحارث (¬3) . 1345 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب عن أبي قلابة قال قال وذكر أبا أسماء وذكر ثوبان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأسٍ فحرامٌ عليها رائحة الجنة) (¬4) . رواه أبو داود (¬5) ، وابن ماجة (¬6) ، من حديث حماد بن زيد عن أيوب بهِ، ورواه الترمذي عن بُنْدار، عن الثقفي، عن أيوب عن أبي قِلابة، عمن حدثه، عن ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال: حسنٌ. قال: وروى عن ¬

أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن/ ثوبان مرفوعاً ورواه بعضهم موقوفاً (¬1) . ¬

1346 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، أملاهُ علينا أيوبَ، عن أبي قِلابة، عن أبي أسماء عن ثوبان أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أفضلُ دينارٍ [دينارٌ] ينفقهُ الرجلُ على عيالهِ، ودينارٌ ينفقهُ على دابته في سبيل الله) قال ثم قال أبو قلابة: من قبله بدأ بالعيال قال: (وأيُّ رجلٍ أعظم أجراً من رجلٍ ينفق على عياله صغاراً يعفُّهم اللهُ بهِ) (¬1) . حديثٌ آخرُ عنهُ 1347 - قال مسلم في الطهارةِ: حدثنا الحسنُ بن علي الحلواني، حدثنا أبو توبة وهو الربيع بن نافع، حدثنا معاويةُ بن سلامٍ، عن زيد يعني أخاهُ أنه سمع أبا سلامٍ، حدثني أبو أسماء الرحبي: أن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثهُ قال: (كنتُ قاعداً عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاء حَبْر (¬2) من أحبار اليهود فقال: السلامُ عليك يا محمد فدفعتهُ دفعةً كاد يُصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقولُ يارسول الله؟ فقال اليهودي لي: إنما ندعوهُ باسمه الذي سماهُ به أهله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن أسمي محمد الذي سماني به أهلي فقال اليهودي: جئتُ أسألك. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أينفعك شئٌ إن حدثتك؟ قال: أسمعُ بأذُني، فنكت (¬3) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعُودٍ معهُ، فقال: سلْ، فقال اليهودي: أين يكون الناسُ يوم تبدل الأرضُ غير الأرض والسمواتُ؟ فقال رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم -: هم في الظُلمة دُون الجِسْر (¬1) . قال: فمن أولُ الناس إجازةً؟ (¬2) قال: فقراءُ المهاجرين. قال اليهوديُّ: فما تحفتهم (¬3) حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد الحوت. قال: فما غذاؤُهم على أثرها؟ قال: ينحر لهم ثورُ الجنةِ الذي كان يأكلُ من أطرافها. قال: فما شرابهُم عليه؟ قال: من عين فيها تُسمى سلسبيلا. قال: صدقت. قال: وجئتُ أسألك عن شيءٍ لا يعلمهُ أحدٌ من أهل الأرض إلا نبيٌّ، أو رجلٌ أو رجلان. قال: ينفعُك إن حدثتك؟ قال: أسمع بأُذني. قال: جئت أسألك عن الولد. قال: ماء الرجل أبيضُ وماء المرأة أصفرُ، فإذا اجتمعا فعلا منيُّ الرجل منيَّ المرأة أذكرا (¬4) بإذن الله، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثآ (¬5) بإذن الله. قال اليهودي: لقد صدقت، وإنك لنبيٌ، ثم انصرف، فذهب قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لقد سألني هذا عن الذي سألني/ عنه وما لي علمٌ بشئ منهُ، حتى أتاني الله بهِ (¬6) . ¬

1348 - قال: وحدثنيه عبد الرحمن بن عبد الله الدارمي، حدثنا يحيى بن حسَّان، حدثنا معاوية بن سلام في هذا الإسناد بمثله غير أنهُ قال: (كنتُ قاعداً عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (وقال: (زيادة كبد النون) (¬1) قال: (أذْكرَ وآنثَ) ولم يقل: (أذكرا وآنَثَا) (¬2) . رواه النسائي من حديث معاوية بن سلامٍ بهِ (¬3) . ¬

حديثٌ آخرُ قال ابن ماجه

1349 - حدثنا محمد بن يحيى، وأحمد بن يوسف قالا: حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يقتتلُ عند كنزكم ثلاثة كلهُم ابنُ خليفةِ ثم لا يصيرُ إلى واحد منهم، ثم تَطْلُعُ الرَّاياتُ السُّودُ من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلاً لم يُقْتَلْهُ قومٌ) ثم ذكر شيئاً لا أحفظه فقال فإذا رأيتموه فبايعُوهُ ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله المهدي (¬1) . حديثٌ آخرُ 1350 - قال البزارُ: حدثنا أبو كريبٍ، حدثنا رشْد بن سعدٍ، عن عبد الرحمن بن زيادٍ بن أنعُمٍ، عن هبيرة، عن عبد الرحمن، عن أبي أسماء، عن ثوبان أَحسِبُه رفعهُ قال: (الكفر مكتوب إلا ما يدفع به مُسلمٍ أو دفع به عنه) ثم قال إسنادٌ صحيحٌ. حديثٌ آخرُ 1351 - قال البزار: حدثنا القاسم بن هاشم بن سعيدٍ، حدثنا عتبة ابن السكن الحمصي، حدثنا الأوزاعي، أخبرني صالح بن جُبير، حدثني أبو أسماء الرحبي، حدثنا ثوبان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يستحبُ أن يصلي بعد نصف النهار حتى ترتفع الشمس، فقالت عائشةُ: يارسول الله أراك تستحبُ الصلاة في هذا الوقت؟ فقال: تُفتحُ فيها أبوابُ السماء وينظرُ الله بالرحمة إلى خلقِه، وهي صلاةٌ كان يُحافظُ عليها آدمُ ونوحُ ¬

وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام) . ثم قال البزارُ: عتبة بن السكن روى عن الأوزاعي أحاديث لم يتابع عليها وصالحُ بن جُبيرٍ لم يرو عنهُ سوى الأوزاعي (¬1) . حديثٌ آخرُ ¬

1352 - قال البزارُ: حدثنا إبراهيم بن سعيدٍ الجوهري، حدثنا ريحانُ بن سعيد، حدثنا عباد بن منصور، عن أيوب، عن أبي قِلابة، عن أبي أسماء عن ثوبان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عظم شأن المسألة قال: (إذا كان / يوم القيامة جاء أهلُ الجاهلية يحملون أوثانهُم على ظُهورهم، فيسألهُم ربهم عز وجل، فيقولون ربنا لم تُرسل إلينا رسُولاً، ولم يأتنا لك أمرٌ، ولو أَرسلت إلينا رسولاً لكنا أطوع عبادكَ، فيقولُ لهُم ربهُم: أرأيتم إن أمرتكم بأمرٍ فتُطيعونه؟ فيقولون: نعم، فيأمُرهُم أن يعمروا (¬1) جهنم، فيدخلونها، فينطلقون، حتى إذا دنوا منها سمعوا لها تغيُظاً وزفيراً، فيرجعون إلى ربهم، فيقولون ربنا أخرجنا منها، أو أجرنا منها، فيقول: ألم تزعموا أني إن أمرتكُم بأمرٍ تطيعوني؟ فيأخذ على ذلك مواثيقهم، فيقولُ: اعمدوا لها فينطلقون، حتى إذا رأوها فرقوا فرجعوا. فقالوا: ربنا فرقنا منها، ولا نستطيع أن ندخُلها. فيقولُ: ادخلوها داخرين. وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو دخلوها أوَّل مرةٍ كانت عليهم برداً وسلاماً) (¬2) . ¬

1353 - حدثنا يحيى بن محمد بن السكن، حدثنا إسحاق بن إدريس، حدثنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان بنحوه، ثم قال: غريبٌ لا نعرفهُ إلا من هذا الوجه قلت قد ذكرتُ له شواهد من غير وجهٍ عديدةٍ عند قوله: من سبحان (¬1) {وَمَا كُنَّا مُعَذِبينَ حَتَّى نَبعَثَ رَسُولاً} (¬2) . حديثٌ آخر عن أبي أسماء عن ثوبان 1354 - قال البزار: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قرأ به أحمد بن منيعٍ، حدثنا الحسن بن سوادٍ، حدثنا الليث بن سعدٍ، عن معاوية بن صالح، عن أبي يحيى، عن أبي أسماء عن ثوبان، قال: (خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد صلاة الصبحِ، فقال: إنَّ ربي أتاني الليلة في أحسن صورة، ثم قال: يا محمد هل تدري فيم يختصمُ الملأ الأعلى؟ قال قلتُ: لا. فذكر شيئاً قال: فتجلى لي مابين السماء والأرض قال قلت: نعم يا رب يختصمون في الكفارات والدرجات، فأما الدرجات فإطعام الطعامِ، وبذل السلام، وقيام الليل والناسُ نيامٌ، وأما الكفاراتُ، فمشيٌ على الأقدام إلى الجماعات وإسباغُ الوضوء في المكروهات، وجلوسٌ في المساجدِ خلف الصلواتِ، ثم قال: يا محمد قُل تُسمع وسلُ تُعطَهْ. قال قلتُ: فعلمني قال: قُل: (اللهم إني أسألكَ فعل الخيراتِ، وترك المنكراتِ، وحبَّ المساكين وأن تغفر لي، وترحمني، وإن أردت فتنةً في قومٍ فتوفني إليك وأنا غير مفتونٍ، اللهم إني أسألك/ حبك وحب من يحبك، وحب ¬

من يُبلغني حُبَّك) (¬1) ، ثم قال: قد رُوي من حديث ابن عباس ومُعاذٍ وعبد الرحمن بن عباسٍ أخبرنا هذا من طريق ثوبان لما فيه من الزيادات ولأنها مُضطربة. حديثٌ آخرُ قال البزار ¬

1355 - حدثنا محمد بن مسكين، حدثنا يحيى بن حسانٍ، وعبد الله بن يوسف قالا: حدثنا يحيى بن حمزة، حدثنا يحيى بن الحارث الذَماري، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من صام رمضان وأتبعهُ ستا من شوالٍ كان كصوم الدهر) (¬1) . 1356 - حدثنا محمد بن عقبة، حدثنا الوليدُ بن مسلم، حدثنا يحيى بن الحارث الذماري عن أبي الأشعثِ، عن أبي أسماء، عن ثوبان عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه (¬2) . حديث آخر قال البزار 1357 - حدثنا إبراهيم بن سعيدٍ، حدثنا ريحانُ بن سعيدٍ، عن عباد، عن أيوب عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ضِرسُ الكافر مثلُ أحدٍ وغِلَظُ جلده أربعون ذراعاً بذراع الجبارِ) (¬3) . ¬

حديثٌ آخرُ

أبو الأشعث عن ثوبان

1358 - قال الطبراني: حدثنا مُعاذُ بن المثنى، حدثنا علي بن المديني، حدثنا ريحان بن سعدٍ، عن عبادِ بن منصورِ، عن أيوب، عن أبي قلابةَ، عن أبي أسماء عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الرجل إذا نزع ثمرةً من الجنة عادت مكانها أُخرى) (¬1) . ... أبو الأشعث عن ثوبان 1359 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم [أبو] النضر، حدثنا يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعثِ، عن ثوبان قال: (مرَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجل يحتجمُ في رمضان وهو يَقْرض رجلاً فقال) أفطر الحاجمُ والمحجومُ) (¬2) . حديثٌ آخرُ بهذا الإسناد 1360 - وبهِ قال ثوبانُ: (حرَّم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التختم بالذهب والقسي [وثياب] المعصفر والمُفْدَم والنمور) (¬3) . ¬

حديثٌ آخرُ بهذا الإسناد

1361 - وبهِ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كُنتُ نهيتكم عن زيارة القُبور فزُورُها، واجعلوا زيارتكم لها صلاةً عليهم، واستغفاراً لهم، ونهيتكم عن [أكل] لحوم الأضاحي بعد ثلاثةِ أيامٍ/، فكلوا منها، وادخروا ونهيتكم عما يُنبذ [في] الدُّباءِ [والحنتم] والمقير فانبذوا وانتفعوا بها) (¬1) . حديثٌ آخر بهذا الإسناد 1362 - (ثلاثة لا ينفع معهُنَّ عملُ: الشِّرك بالله، وعُقُوق الوالدينِ، والفرارُ من الزَّحف) رفعهُ (¬2) . حديثٌ آخرُ بهذا الإسناد 1363 - مرفوعاً: (يُقْبِلُ الجبارُ عزَّ وجلَّ يوم القيامة، فيَثني رجله على الجسْر، ويقول: وعزتي وجلالي لا يُجاوزني اليوم ظالمٌ، فينصف الخلق بعضهم من بعضٍ، حتى إنه ليُنصف الشاةَ الجمَّاء، من العَضْبَا (¬3) بنطحةٍ نطحتها) (¬4) . ¬

حديثٌ آخر بهذا الإسناد

1364 - (إنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتجم وأَعطى الحجام أَجْرهُ وقال: اعْلِفُوه النَّاضِحَ) (¬1) . حديثٌ آخر بهذا الإسناد 1365 - عن ثوبان قال: (اجتمع أربعون من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظرون في القدرِ، والجبرِ، [فيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما] ، فنزل جبريل، فقال: يا محمد اخْرُج على أُمَّتك، فقد أحدثوا، [فخرج عليهم في ساعة لم يكن يخرج عليهم فيها، فأنكروا ذلك منه] ، وخرج عليهم مُلْتمِعاً لونه [مُتَورِّدَةً وجنتاه] كأنما تفقَّأَ بحب الرَّمان الحامض، فنهضوا إليه ترعدُ أيديهم (¬2) . يقولون: تُبنا إلى الله ورسوله. فقال: أولى لكم، إن كدتم لتوجبون، إن روح القدس (¬3) نزل فقال: أخرج إلى أُمتك فقد أحدثت) (¬4) . 1366 - آخرُ في ذم بني العباس (¬5) . 1367 - وآخرُ في مدحهم وذم بني أميَّة (¬6) . ¬

1368 - وآخرُ في ذمِّ بني العباس أيضاً (¬1) . حديثٌ آخرُ 1369 - وبه مرفوعاً: إذا ذُكِرَ أصحابي فأمسكوا وإذا ذُكرت النُّجومُ فأمسِكوا، وإذا ذُكِرَ القَدَرُ فأَمْسِكوا) (¬2) . 1370 - (اللهم أعزَّ الإسلام بِعُمر بن الخطاب) . ثم ذكر إسلامهُ (¬3) . حديثٌ آخرُ به 1371 - إنَّ رَحَا الإسلام دائرةٌ. فقالوا: كيف نصنعُ يارسول الله؟ قال: (أعرضوا حديثي على كتاب الله، فإن وافقهُ، فهو مني وأنا قُلْتُهُ) (¬4) . حديثٌ آخرُ به 1372 - (رُفِعَ عن أُمَّتي الخطأ، والنسيانُ، وما استكرهوا عليه) (¬5) . حديثٌ آخرُ به 1373 - (سيكُون في أمتي أقوام (¬6) يتعاطى فُقَهاؤُهم عُضْل المسائل أولئك شِرارُ أمتي) (¬7) . / ¬

حديثٌ آخرُ به

1374 - (يَحْرُم من الرضاعِ ما يَحْرُمْ من النسب) (¬1) . تفرد بهذه النسخة يزيد بن ربيعة وقد تكلموا فيه، ومن الحفاظ من قالَ: هو متروك، وفي بعضها نكارة شديدةٌ ولبعضها شواهدٌ (¬2) . أبو حي المؤذن الحمصي، واسمه: شداد بن حي عن ثوبان. 1375 - حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن حبيب ابن صالح، عن يزيد بن شُريح الحضرمي، عن أبي حيٍّ المؤذنِ، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (لا يحل لأمرىءٍ من المسلمين أن ينظر في جوف بيت امرىءٍ حتى يستأذن، فإن نظر فقد دخل، ولا يَؤُمَّ قوماً فيختص نفسه بدعاءٍ دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يُصلي وهو حَقِنٌ (¬3) حتى يتخفَّفَ) (¬4) . 1376 - حدثنا عبد الجبار بن محمد يعني الخطَّاب، حدثنا بقية، عن حبيب ابن صالح، عن يزيد بن شريح فذكر معناه بإسناده (¬5) . رواه أبو داود عن محمد بن عيسى (¬6) ، والترمذي (¬7) عن علي بن حجر، كلاهما عن إسماعيل بن عياش بهِ. ورواه ابن ماجه عن محمد بن مصفى عن بقية ¬

أبو زرعة عن ثوبان

به (¬1) . وقال الترمذي: حسنٌ قال وقد رواهُ معاوية بن صالح عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة كذا قال، وإنما رواه يزيد بن شريح عن أبي حيٍ، عن أبي هريرة كما سيأتي (¬2) . أبو زُرْعة عن ثوبان ¬

أبو سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان

1377 - حدثنا الأسودُ بن عامرٍ، حدثنا أبو بكر يعني ابن عياشٍ، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أبي زُرْعة، عن ثوبان. قال: (لعن رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الراشي والمرتشي والرَّائش يعني الذي يمشي بينهما) (¬1) . أبو سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان 1378 - الأول: قال أبو داود: حدثنا يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أن رسول الله أتى بدابةٍ وهو مع الجنازة، فأبى أن يركبها، فلما انصرف أُتِيَ بدابةٍ، فركب، فقيل لهُ، فقال: إن الملايكة كانت تمشي. فلم أكُنْ لأركب وهم يمشون، فلما ذهبُوا ركبتُ) (¬2) . ¬

أبو سلمة الكلاعي

1379 - الثاني: قال الترمذي في / الدعوات: حدثنا أبو سعيد الأشجُّ، حدثنا عقبةُ بن خالدٍ، عن أبي سعد سعيدُ بن الْمُرزُبان، عن أبي سلمة، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قال حين يُمسي: رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - نبياً كان حقاً على الله أن يُرضيهُ) . قال: حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه (¬1) . حديثٌ آخرُ 1380 - قال الطبراني: حدثنا إدريس بن جعفر العطارُ، حدثنا شجاعُ بن الوليد، عن أبي سعد البقال، عن أبي سلمة، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من توضأَ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله فُتحتْ له أبوابُ الجنة الثمانية يدخُل من أيها شآء) (¬2) . أبو سلمة الكلاعي 1381 - سمعتُ ثوبان يقول: (مرَّ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - برجلٍ من أصحابه وفي يدهِ خاتمٌ من نُحاسٍ. فقال: ما هذا؟ قال: من الواهنة (¬3) فقال: انزعهُ عنك) . رواه الطبراني عن عبد الرحمن بن سهل عن سهلٍ بن عثمان عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي [عن الأحوس بن حكيم] عنه بهِ (¬4) . ¬

أبو سلام الحبشي واسمه ممطور الدمشقي عن ثوبان رضي الله عنه

وله حديث آخر عن الأحوص بن حكيم عن أبي سلمة رضي الله عنه (¬1) . أبو سلام الحبشي واسمه ممطور الدمشقي عن ثوبان رضي الله عنه ¬

1382 - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا ابن عياش، عن محمد بن المهاجر، عن العباس بن سالم اللخمي. قال: بعث عمر بن عبد العزيز إلى أبي سلام الحبشي محمل إليه على البريد ليسأله عن الحوض فقدم به عليه، فسأله فقال: سمعت ثوبان يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن حوضي من عدن إلى عمان البلقاء، ماؤه أشدُ/ بياضاً من اللبن وأحلى من العسل، وأكاويبه عدد النجوم، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً، أول الناس وروداً عليه فقراء المهاجرين، فقال عمر بن الخطاب: من هم يارسول الله؟ قال: هم الشعث رؤوساً، الدنس ثياباً، الذين لا ينكحون المتنعمات، ولا تفتح لهم أبواب السدد) فقال عمر: لقد نكحت المتنعمات، وفتحت لي السدد إلا أن يرحمني الله (¬1) والله لا جرم أن لا أدهن رأسي حتى تشعث، ولا أغسل ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ) (¬2) رواه الترمذي (¬3) وابن ماجه من حديث محمد بن مهاجر به (¬4) . ¬

قال شيخنا: ورواه الوليدُ بن مسلمٍ عن يحيى بن الحارث وشيبة بن الأحنف (¬1) . ¬

أبو شيبة المهري عن ثوبان

1383 - حدثنا الحسن بن سَوَّادٍ، حدثنا ليث يعني بن سعدٍ، عن معاوية عن عُتبة أبي أُمية الدمشقي، عن أبي سلام الأسود، عن ثوبان أنهُ قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ، ومسح على الخُفَّين وعلى الخمار، ثم العِمامة) (¬1) تفرد به. حديثٌ آخر 1384 - قال البزارُ: حدثنا عباس بن عبد الله البالساني، حدثنا زيد بن عُبيد الدمشقي، حدثنا عبد الله بن العلاء بن زيد، عن أبي سلام، عن ثوبان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بخٍ بخٍ (¬2) لخمسً ما أثقلهنَّ في الميزان: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، والولد الصالح للمرء المسلم فيحتسبهُ) (¬3) . أبو شيبة المهري عن ثوبان 1385 - حدثنا محمد بن جعفر، وحجاجُ. قالا: حدثنا شعبة، عن أبي الجودي، عن بلج، عن أبي شيبة المهري، وكان قاضِّ الناسَ بقسطنطينية قال قيل لثوبانِ: حدثنا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاءَ فأفطر) . قال حجاج بقسطنطينية (¬4) تفرد به. ¬

أبو العالية الرباحي البصري، واسمه رفيع عن ثوبان

أبو العالية الرّباحي البَصْرَيّ، واسمهُ رَفيعٌ عن ثوبان

[أبو] عامر الألهاني تقدم وهو عبد الله بن غابر

1386 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبةُ، عن عاصمٍ. قال: قلتُ لأبي العالية: ما ثوبانُ؟ قال بمولى/ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من تكفَّل لي أن لا يسأَلَ الناس شيئاً وأتكفل لهُ بالجنة؟ فقال ثوبان: أنا) . فكان لا يسألُ أحداً شيئاً (¬1) . رواهُ أبو داود في الزكاة عن عُبيد الله بن مُعاذٍ عن أبيه عن شعبة به (¬2) . [أبو] عامرُ الألهاني تقدم وهو عبد الله بن غابرٍ (¬3) أبو عبد الرحمن الحُبليّ عن ثوبان (¬4) 1387 - حدثنا حسنٌ وحجاج [قالا] حدثنا ابنُ لهيعة، حدثنا أبو قبيلْ سمعتُ أبا عبد الرحمن المرِّي يقول قال حجاجُ، عن أبي قبيلٍ، حدثني أبو عبد الرحمن الحُبلاني (¬5) أنَّهُ سمع ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (ما أحبُّ أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية: {ياعبادي الذين اسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله} الآية. فقال رجلٌ: يارسول الله فمن أشرك؟ فسكت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: إلاَّ من أشرك ثلاث مراتٍ) (¬6) . ¬

أبو عبد السلام صالح بن رستم تقدم

أبو عبد السلام صالح بن رُستم تقدمَ أبو عثمان عنهُ

1388 - قال البزارُ: حدثنا إبراهيم بن سعيدٍ الجوهري، حدثنا الربيعُ بن نافعٍ، حدثنا يزيد بن ربيعة، عن أبي الأشعثُ الصنعاني، عن أبي عثمان، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لن تنقطع الهجرةُ ما جُوهِد الكُفَّارِ) (¬1) . 1389 - وبه: (منْ أحدث حدثاً، أوْ آوى مُحدثاً، أو ادعى إلى غير أبيه، أو تولى غير مواليه فعليه لعنةُ الله والملائكة والناس أجمعين/ لا يقبل الله منه يوم القيامة صرْفاً ولا عدلاً) . 1390 - وبه مرفوعاً (كيف أنتُم في قوم مَرِجَتْ عهودهم، وأيمانهم، وأماناتُهم، فصاروا حمالهم وشبَّك بين أصابعهِ؟ فقالوا: كيف نصنع يارسول الله؟ قال: اصبروا وخالقوا الناس أخلاقهم، وخالفوهم في أعمالِهم) (¬2) . 1391 - وبه مرفوعاً: (حقُّ على كل مُسلم السِّواكُ وغُسْلُ يوم الجمعة، وأنْ يَمَسّ من طيب أهله إن كان) (¬3) . 1392 - وبهِ مرفوعاً: (ثلاث متعلقاتٌ بالعرشِ: الرحمُ تَقُولُ: ¬

أبو عدي عن ثوبان مرفوعا

اللهم إني بك فلا أُقْطَعُ. والأمانة تقولُ: اللهم إني بك فلا أُخانُ، والنعمة تقول: اللهم إني بك فلا أُكْفرُ) (¬1) . أبو عدي عن ثوبان مرفُوعاً ¬

أبو قلابة الجرمي الأزدي عن ثوبان

1393 - (ثلاثٌ لا يمنعن الصيام: الحجامةُ، والقئُ، والاحتلامُ، ولا يتقيأُ الصائم مُتعمداً) . رواه الطبراني عن المطلب بن شُعيب، عن عبد الله بن صالح، عن الليث، [عن خالد بن يزيد] عن سعيدٍ بن أبي هلالٍ، عن ابن حُصيفة، عن ابن عدي بهِ (¬1) . أبو قِلابَة الجَرميُّ الأزدي عن ثوبان 1394 - حدثنا وكيع، عن شريك، عن علي بن زيد، عن أبي قِلابة، عن ثوبان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا رأيتم الرَّايات السَّود قد جاءت من قِبَل خراسان، فأئتوها، فإن فيها خليفة الله المهدي) (¬2) . سيأتي في ترجمة عن شدادٍ. أبو كبشة السَّلولي عن ثوبان 1395 - حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا ابن ثوبان، حدثني حسان بن عطية: أن أبا كبشة السلولي [حدثه أنه سمع ثوبان يقول] قال/ قال ¬

مكحول عن شيخ من أهل الحي عن ثوبان

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (سددُوا وقاربوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاةُ، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمنٌ) (¬1) تفرد به. مكحول عن شيخ من أهل الحي عن ثوبان ¬

شيخ لابن لهيعة عن ثوبان

1396 - حدثنا عبد الرزاق وابن بكرٍ قالا: حدثنا ابن جريج وروح. قال حدثنا ابن جُرَيج، عن مكحول: أن شيخاً من الحي أخبره أنّ ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أفطر الحاجم والمحجوم) (¬1) هو أبو أسماء كما تقدم. شيخ لابن لهيعة عن ثوبان 1397 - حدثنا يحيى بن إسحاق مِنْ كِتابه، أنبأنا ابن لهيعة، حدثنا شيخ، عن ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنهُ سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من قَتَل صغيراً أو كبيراً، أو أحرق نخلاً أو قطع شجرةً مثمرة، أو ذبح شاةً لإهابها لم يرجع كفافاً) (¬2) . 214 - (ثوبان أبو عبد الرحمن كذا ذكره الطبراني في ترجمة ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - له حديثٌ واحدٌ) (¬3) 1398 - فقال حدثنا أحمد بن النضر العسكري، حدثنا عيسى بن هلال الحمصي، حدثنا محمد بن حِمْير، عن عباد بن كثير، عن يزيد بن ¬

خُصيفة، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبيه، عن جده ثوبان قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من سمعتموه يُنشِد شِعْراً في المسجد فقولوا: فضَّ الله فاك، ومن رأيتموه ينشدُ ضالة في المسجد فقولوا: لا وجدتها ثلاثا، ومن رأيتموه يبيعُ أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله تجارتك) . وكذلك قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬1) . وقد رواهُ عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده ثوبان عن أبي هريرة كما سيأتي والله أعلم. ¬

215 - (ثور السلمي يكنى أبا أمامة وهو جد معن بن يزيد)

215 - (ثور السُّلمي يكنى أبا أمامة وهو جد معن بن يزيد) (¬1) وكلهم صحابة رضي الله عنهم 1399 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا سفيان ابن وكيع، حدثنا أبي، عن جدي، عن أبي الجويرية الجرمي: سمعتُ معن بن يزيد يقول: (خاصمتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأفلجني (¬2) ، وخطب عليَّ فأنكحني، وبايعتُه أنا وجدي) (¬3) . وهذا الحديث ذكره في ترجمة ثور الطبراني وإنما هو من مسند معْن كما سيأتي بتمامه إن شاء الله تعالى. إنتهى الجزء الثامن من (تجزئة المُصنف) ¬

حرف الجيم

الجزء التاسع حرف الجيم/

216 - (جابان أبو ميمون)

216 - (جابان أبو ميمون) (¬1) 1400 - روى ابن منده من طريق أبيه عنه: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير مرةٍ حتى بلغ عشراً يقول: (أيما رجلٍ تزوج إمرأةً وهو ينوي ألا يُعطيها صداقها لقي الله زانياً) (¬2) . 217 - (جابر بن الأزرق الغاضري) (¬3) شهد حجة الوداع ونزل حمص 1401 - قال ابن الأثير: روى ابن منده وأبُونعيمٍ من حديث أبي راشدٍ عنه حديثاً مطولاً في قصة وَفيهِ: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (اللهم صلِّ على المحلّقين ثلاثاً) (¬4) . ¬

218 - (جابر بن أسامة الجهني: حجازي)

218 - (جابر بن أسامة الجهني: حجازي) (¬1) يقال أنه قدم مصر، ومات بها ويُكنى بأبي سعاد (¬2) . 1402 - روى أبو نعيم، من حديث عبد الله بن موسى، عن أسامة بن زيد الليثي، عن معاذ بن عبد الله بن خُبيب، عن جابر بن أسامة الجهني، قال: (لقيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أصحابهِ في السوق، فقلتُ لهم: أين يُريدُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قالوا: يَخُطُ لقومك مسجداً، فأتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فوجدتهُ قد خطَّ لهم مسجداً وغرز لنا في القِبلة خشبةً فأقامها فيها) (¬3) . ... 219 - (جابر بن حَابس العبدي اليمامي) (¬4) 1403 - قال أبو عبد الله أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد ابن همام بن أبي الدميل، حدثنا علي بن المديني، حدثنا حُصين بن نمير: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعدهُ من النَّار) (¬5) . ¬

220 - (جابر بن أبي سبرة الأسدي)

220 - (جابر بن أبي سبرة الأسدي) (¬1) 1404 - روى الحاكم، والبيهقي في الشعب، وابن منده من طريق ابن عجلان، عن موسى بن السائب، عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن أبي سبرة. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يذكر الجهاد، فقال: (إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرُقه) .. الحديث. قال ابن منده: غريب، تفرّد به طارق. / وقال ابن الأثير: والصوابُ سالم بن أبي الجعد عن سبرة بن أبي الفاكه كما سيأتي (¬2) . 221 - (جابر بن سُليم ويقال: سُليم بن جابر، والأول أصح) (¬3) وهو أبو جُريّ الهُجيمي، حديثه في ثاني البصريين. 1405 - حدثنا هُشيم، أنبأنا يونس بن عُبيد، عن عبيدة الهجيمي، عن جابر بن سليم أو سليم بن جابرٍ. قال: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فإذا هو جالسٌ مع أصحابه، فقلت: أيكم النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: فإما أن يكون أومأَ إلى نفسه، وإما أن يكون أشار إليه القومُ، فإذا هو محتبٍ ببردةٍ، وقد وقع هُدْبُها على قدميه، قال: فقلتُ: يارسول الله أجفو (¬4) عن أشياء فعلمني. فقال: (إتقِ الله ولا تحقرنَّ من المعروف شيئاً، ولو أن تُفرغَ من دلولك في إناءِ المستسقى، وإياك والمخيلة (¬5) ، فإن الله لا يحبُ المخِيلَةَ، وإن امرؤُ ¬

شتمك أو عيرك بأمرٍ يعلمه فيك فلا تُعيرهُ بأمرٍ تعلمهُ فيه، فيكونُ لك أجرهُ وعليه إثمهُ، ولا تشتمن أحداً) (¬1) . رواهُ أبو داود والنسائي من حديث يونس بن عُبيدٍ به وطرقُه عند النسائي من وجوهٍ كثيرةٍ عن أبي جُريٍ به (¬2) . ¬

1406 - حدثنا يزيد، أخبرنا سلام بن مسكين، عن عقيل بن طلحة، حدثنا أبو جُرَى الهجيمي قال: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: يارسول الله إنا قومٌ من أهل البادية، علِمنا شيئاً ينفعنا الله به. فقال: (لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تُفرغ من دلوك في إناء المستسقى، ولو أن تُكلِمَ أخاك ووجهُك إليه منبسطٌ، وإياك وتسبيل الإزار، فإنه من المخيلة، والخيلاء لا يُحبها الله، وإن امرؤٌ سبك بما يعلمُ فيك، فلا تسبهُ بما تعلم فيه، فإنَّ أجرهُ لك ووبالهُ على من قالهُ)) (¬1) . 1407 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا يونس، حدثنا عبيدة الهجيمي، عن أبي تميمة الهُجيمي، عن جابر بن سُليم الهجيمي. قال: (أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو [مُحتبٍ بشملة له] (¬2) قد وقع هُدبها على قدميه، فقلت: أيُّكم محمدٌ [أو] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فأومأ بيده إلى نفسه، فقلتُ: يارسول الله إني من أهل البادية [وفيَّ جفاؤهم، فأوصني. فقال: لا تحقرنَّ من المعروف شيئاً، ولو أن تلقَى أخاك ووجهك] (¬3) مُنبسط، ولو أن تُفرغ من دلوك في إناء المستسقِي، وإن ¬

[امرؤ شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه] (¬1) فإنه يكون لك أجْرُه، وعليه وِزْرُه، وإياك وإسبال الإزار، فإنّ إسبال الإزار من المخيلة، وإنَّ الله لا يُحب المخيلةَ، ولا تَسُبَّنّ أحداً. فما سببت بعده أحداً ولا شاةً، ولا بعيراً) (¬2) . ¬

1408 - حدثنا [عفان، حدثنا] وُهيبٌ، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة الهُجيمي، عن [رجل من / بلهجيم قال] (قلت: يارسول الله إلامَ تدعو؟ قال: أدعو إلى الله [وحده] (¬1) الذي إن مسك ضُرٌ فدعوته كشف عنك. والذي إن ضللت بأرضٍ فدعوته ردَّ عليك، والذي إن أصابتك سنةٌ فدعوته أنبتَ عليك. قال: قلت: فأوصِني. قال: لا تسُبَّنَّ أحداً، ولا تزهدنَّ في المعروف، ولو أن تلقى أخاك وأنت مُنبسطٌ إليه وجهك، ولو أن يُفرغ من دلوك في إناء المستسقِى وائتزر إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله لا يُحبُّ المخيلة) (¬2) . رواه الترمذي والنسائيُّ من طريق خالد الحذاء به وقال الترمذي: حديثٌ حسن صريح (¬3) . 1409 - ورواه أبو داود والترمذي والنسائي أيضاً من حديث أبي غفار المثنى بن سعيد الطائي، عن أبي تميم، عن أبي جُريّ وأوله: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلتُ: عليك السلام يارسول الله، فقال: لا تقلُ عليك ¬

السلام، فإنها تحية الموتى) وذكر تمام الحديث بطُوله (¬1) . ¬

222 - (جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب)

222 - (جابر بن سَمُرَة بن جُنادة بن جُندَبٍ) (¬1) ابن حُجير بن رِئابِ بن حبيب بن سُواءة بن عامر بن صعصعة السُّوائي أبو عبد الله وقيل أبو خالد. وقيل غير ذلك في نسبه، وأمهُ خالدة بنت أبي وقاص أخت سعد بن أبي وقاص سكن الكوفة وابتنى بها داراً، ومات في أيام بشرٍ بن مروان على الكوفة في سنة ست وستين أيام المختار، وقيل مات سنة ثلاث وسبعين، ولهُ بالكوفة عقبٌ، وإنما حديثهُ عند أحمد في ثالث البصريين، وأبوه صحابيٌّ أنصاري رضي الله عنهما. (الأسود بن سعيد الهمداني الكوفي عنه) 1410 - حدثنا هاشم، حدثنا زُهير، حدثنا زياد بن خيثمة، عن الأسود ابن سعيدٍ الهمداني، عن جابر بن سمرة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يكونُ بعدي إثنا عشر خليفةً كلّهم من قريش، قال: ثم رجع إلى منزله فأتته قُريشٌ، فقالوا: ثم يكون ماذا؟ قال: ثم يكون الهرج) (¬2) رواهُ أبو داود عن ابن نُفيل عن زُهيرٍ (¬3) . ¬

(تميم بن طرفة الطائي الكوفي عنه)

(تميم بن طرفة الطائي الكوفي عنهُ)

1411 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، عن المُسيب ابن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: [أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسهُ، وهو في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره] (¬1) . 1412 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن سليمان، / سمعتُ المسيب بن رافع يحدثُ، عن تميمٍ بن طرفة، عن جابر بن سَمُرَةَ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أنه دخل المسجد فأبصر قوماً قد رفعوا أيديهم. فقال: قد رفعوها كأنها أذنابُ الخيل الشُّمُس. اسْكُنُوا في الصلاة) (¬2) . 1413 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن الأعمش، قال: حدثني مُسيبُ بن رافعٍ، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم -[دخل المسجد] (¬3) وهُمُ حِلَقٌ. قال: مالي أراكم عِزينَ، ودخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد رفعوا أيديهم، فقال: قد رفعوها كأنها أذناب خيل شُمُسٍ. اسكنوا في الصلاة) (¬4) . 1414 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن مُسيبٍ بن رافعٍ، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمُرَة. قال: (خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يومٍ، فقال: ما لي أراكم رافعي أيديكم كأنها أذناب خَيلٍ ¬

شُمُسٍ. اسكُنُوا في الصلاة، ثم خرج علينا فرآنا حِلَقًا فقال: مالي أراكم عِزِينَ، ثم خرج علينا فقال ألا تصُفُّون كما تصف الملائكةُ عند ربها تبارك وتعالى. قال: قالوا: يارسول الله، وكيف تصف الملائكةُ عند ربها؟ قال: يُتمون الصفوف الأُولى، ويتراصون في الصف) (¬1) . ¬

1415 - وحدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمشُ، عن المسيب بن رافعٍ، عن تميم بن طرفة الطائي، عن جابر بن سمرة السّوائي. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً لأصحابهِ: ما لي أراكم عزين وهُم قعود) (¬1) هذا الحديث فرّقهُ مسلمٌ ورواهُ من غير وجهٍ عن سُليمان بن مهران الأعمش بإسنادهِ، ورواهُ أبو داود والنسائي وابن ماجه (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1416 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن سُليمان بن يوسف العُقيلي الأصبهاني، حدثنا أبي، حدثنا الحُسين بن حفص، عن ياسين الزيَّات، عن سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة: (أن رجلين اختصما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعيرٍ فأقام كل واحدٍ منهما بينةً أنَّهُ لهُ، ¬

فقضى به بينهما) (¬1) ، ثم رواهُ من حديث حجاج بن أرطأة عن سماكٍ به (¬2) . (حديثٌ آخرُ) ¬

(جعفر بن أبي ثور عن جده جابر بن سمرة)

1417 - رواهُ الطبراني من حديث ياسين الزيات، عن سماك بن حربٍ، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة. قال: (أصاب العدو ناقةً من المسلمين، فاشتراها رجلٌ من المسلمين، فعرفها صاحبُها، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأمرهُ أن يأخذها بالثمن الذي اشتراها بهِ من/ العدو، وإلا خلى بينه وبينها) (¬1) . ورواه أيضاً من حديث سهل بن عُثمان، عن إبراهيم [بن محمد الهمداني] عن زياد بن عِلاقة عن جابر بن سُمرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬2) . (جعفر بن أبي ثور عن جده جابر بن سمرة) 1418 - حدثنا بهزُ، حدثنا حمادٌ، عن سماكٍ، عن جعفر بن أبي ثور، عن جابر بن سمرة: (أن رجلاً سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: أنتوضأُ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت فعلت، وإن شئت لم تفعل. قال: أنتوضأ من لحومِ الإبل؟ قال: نعم. قال: فقفى (¬3) . ثم رجع، فقال: يارسول الله أنصلي في مبات الغنمِ؟ قال: نعم. قال أنُصلي في مبارك الإبل؟ قال: لا) (¬4) . ¬

(حصين عنه)

1419 - حدثنا عبدُ الله بن الوليد، ومؤملُ المعنى - هذا لفظ عبد الله - قالا: حدثنا سفيان، عن سماكِ بن حربٍ، عن جعفر بن أبي ثورٍ، عن جابر بن سمرة: (أن رجلاً سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أنتوضأُ من لحوم الغنم؟ قال: لا. قال: فأصلي في مُرَاحِ الغنم؟ قال: نعم. قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم. قال: أفأصلي في أعطانها؟ قال: لا) (¬1) . 1420 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شيبان أُراه عن أشعث، عن جعفرٍ بن أبي ثور، عن جابر بن سمُرةَ. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأْمُرنا بصيام عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عنده، [فلما فرض رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا عنه، ولم يتعاهدنا عنده] ) (¬2) . (حُصينٌ عنه) 1421 - بحديث اثنا عشر خليفة، كلهم من قريش (¬3) . 1422 - وبحديث: (إن أهل الدرجاتِ العُلا يراهُم من [هو] أسفلُ منهم كما ترون الكوكب [الدري] في أفق السماء وإن أبا بكرٍ وعُمَر منهُم [وأنعما] (¬4) رواهما الطبراني. (إبنهُ خالدٌ عنهُ) 1423 - قال البزار: حدثنا صفوان بن المفلسِ، حدثنا بكر بن ¬

خالدٍ، حدثنا حرب بن خالدٍ بن جابر بن سمرةَ، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (من أكل من هذه البقلة المُنكرة يعني الثوم فليجلس في بيته) (¬1) . ¬

(زياد بن علاقة عنه)

1424 - وبه قصَّةُ ماعز بطولها ورجمُه في الرابعة (¬1) . 1425 - وبه: (لايزال هذا الدين قائماً حتى يكون اثنا عشر خليفةً كلهم من قُريشٍ) (¬2) . (زياد بن علاقة عنه) 1426 - بحديث: (إثنا عشر خليفةً كُلُّهم من قريش) وزاد الطبراني من حديث الثوري عنه (¬3) . (حديثٌ آخرُ) 1427 - رواه مسلم عن أبي بكرٍ بن أبي شيبة عن عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن أشعث، عن جعفر، عن جابر بن سمرة: / (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمرنا بصيام يوم عاشوراء ويحثنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فُرِضَ رمضانُ لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده) (¬4) . ¬

(سعد أبو خالد البجلي والد إسماعيل عن جابر عن سمرة)

(سعد أبو خالد البجلي والد إسماعيل عن جابرٍ عن سمُرَةَ)

(سماك بن حرب الذهلي أبو المغيرة عن جابر بن سمرة)

1428 - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لايزالُ هذا الدينُ قائماً حتى يكون إثنا عشر خليفةً كلهم من قريش) رواهُ أبو داود عن عمرو بن عثمان، عن مروان بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن أبيهِ به (¬1) . 1429 - ورواه الطبراني من حديث إبراهيم بن حميدٍ عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن أبيه زاد: (كلهم) تجتمع عليه الأُمة)) . (سماكُ بن حربٍ الذُّهلي أبو المُغيرة عن جابر بن سمُرةَ) 1430 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا اسرائيل، عن سماكٍ: أنه سمعَ جابر بن سمُرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن بين يدي الساعة كذابين) (¬2) . رواه مسلم من حديث أبي الأحوص سلام بن سُليمٍ عن سماكٍ بهِ (¬3) . 1431 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إسرائيل، عن سماكٍ: أنهُ سمع جابر بن سَمُرَةَ يقول: أُتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بماعز بن مالكٍ رجلٍ قصير في إزاره ما عليه رداءٌ، قال: ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - متكئٌ على وسادةٍ على يسارهِ، وكلمه، وما ندري ما يُكلمهُ، وأنا بعيدٌ منهُ، بيني وبينهُ قومٌ، فقال: اذهبوا بهِ، ثم قال: رُدُّوه، فكلمهُ وأنا أسمعُ، فقال: اذهبوا بهِ فارجموهُ، ثم قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطيباً وأنا أسمعهُ. قال: فقال: أفكُلَّمَا نفرنا في سبيل الله خلف أحدُهم له نبيبٌ كنبيبِ التيس يمنح إحداهُنَّ ¬

الكثبةَ (¬1) من اللبن، وايم الله لا أقدر على أحدهم إلا نكلتُ به) (¬2) . رواه أبو داود، عن أحمد بن حنبلٍ (¬3) . ¬

1432 - ورواه أيضاً الترمذيُ من حديث إسرائيل: (دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مُتكئٌ على وسادةٍ) ثم قال الترمذيُّ: لا نعرفُ أحداً قال فيه: (على يساره ( [إلا ما روى عن] إسحاق بن منصورٍ عن إسرائيل به (¬1) . قلت: فقد رواهُ عبد الرزاق عن اسرائيل (¬2) ، وقد رواهُ مسلمٌ، وأبو داود، والنسائي من حديث شعبة عن سماكِ به بقصَّةِ ماعز بن مالكٍ بطوله، ورواهُ مُسلم، وأبو داود من حديث أبي عوانه، عن سماكٍ بهِ (¬3) . 1433 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا إسرائيل، أخبرني سماكُ: أنه سمع جابر ابن سمُرة يقول: (كان مؤذِنُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يؤذن ثم يُمهِل / ¬

فلا يُقيم، حتى إذا رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد خرج أقام الصلاة حين يراهُ) (¬1) . ورواهُ أبو داود عن عثمان ابن أبي شيبة عن شبابة (¬2) ، والترمذيُ عن يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق كلاهما عن إسرائيل بهِ (¬3) ، ورواه مُسلم من حديث زُهير عن سماكٍ به (¬4) . ¬

1434 - حدثنا سليمان بن داودٍ، أنبأنا شعبة، عن سماكٍ. قال: سمعتُ جابر بن سمُرةُ يقول - وسُئِل عن شَيْبَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (كان في رأسهِ شعراتٌ، إذا دهن رأسهُ لم تتبين، وإذا لم يَدهُنهُ تبين) (¬1) . رواهُ مسلم (¬2) والترمذي في الشمائِل والنسائي من حديث شُعبةَ (¬3) . 1435 - حدثنا سليمان بن داود، عن شعبة، عن سماكٍ. سمِعَ جابراً يقول: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجهر في المغرب والعشاء) (¬4) ويقرأُ في صلاةِ الظهر والعصر بسبح اسم ربك الأعلى ونحوها وفي الصُّبح بأطول من ذلك) (¬5) . رواهُ مُسلم من حديث شعبة (¬6) . ¬

1436 - حدثنا سليمان بن داوُد، عن شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمُرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر) (¬1) . 1437 - حدثنا سليمان بن داود، عن شريكٍ، عن سماكٍ، عن جابر قال: (قلت لجابر بن سمُرَة: أكنت تُجالسُ النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، وكان طويل الصَّمتِ قليل الضحكِ، وكان أصحابهُ يذكرون عنده الشِعرَ وأشياء من أمورهم فيضحكون وربما تبسَّم (¬2)) . رواهُ الترمذي من حديث شريكٍ بهِ وقال حسنٌ صحيحٌ (¬3) . 1438 - حدثنا أبو قطن، أنبأنا شعبة عن سماكٍ، عن جابرٍ بن سمرة قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشكل العين منهوس العقب) (¬4) . رواهُ مسلم (¬5) والترمذي من حديث شعبة وقال الترمذي حسنٌ صحيحٌ (¬6) . 1439 - حدثنا عُمر بن سعد: أبو داود الحفري عن سفيان، عن سماك، عن جابر بن سمُرَة قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطبُ قائماً، ويجلس بين الخطبتين، ويقرأُ آياتٍ، ويُذكرُ الناس) (¬7) . رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث سفيان الثوري به، ورواه مسلم وأبو داود من ¬

حديث أبي الأحوص عن سماك به (¬1) . ¬

1440 - حدثنا أبو كامل، حدثنا [ثنا شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة: (أن أهل بيتٍ كانوا بالحرة مُحتاجين. قال: فماتت عندهم ناقةٌ لهم، أو بعيرهم، فرخص لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - في أكلها قال: / فعصمتهم بقية شتائهم أو سنتهم] ) (¬1) . 1441 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إسرائيل، عن سماك: أنه سمع جابر بن سمرة يقول: (مات رجلٌ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأتاه رجلٌ، فقال: يارسول الله مات فلانٌ. قال: لم يمت. ثم أتاه الثانية ثم الثالثة فأخبرهُ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كيف مات؟ قال: نحر نفسهُ بمشقصٍ. قال: فلم يُصلِ عليه) (¬2) . رواه الترمذي من حديث إسرائيل أو شريك وابن ماجة من حديث شريك كلاهما عن سماكٍ بهِ، ورواهُ أبو داود عن النفيلي، عن زُهير عن سماكٍ بهِ (¬3) . 1442 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن سماك بن حربٍ: أنه سأل جابر بن سمرة كيف كان يصنعُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى ¬

الصبح؟ قال: (كان يقعد في مقعدهِ حتى تطلعُ الشمسُ) (¬1) رواهُ مسلمٌ من حديث شعبة بهِ، ورواهُ أيضاً أبو داود والنسائي من حديث زهيرٍ به ورواهُ مسلم والنسائيُ عن قُتيبة. زاد مسلمُ: وأبو بكر بن أبي شيبة كلاهُما عن أبي الأحوص: سلاَّم بن سُليم عن سماكٍ به (¬2) . ¬

1443 - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لتفتحنَّ عُصابةٌ من المسلمين، أو المؤمنين كنز آلِ كسرى الذي في الأبيضِ. قال: وسمعتُهُ يقولُ: إن الله سمَّى المدينة طيبةً) (¬1) . رواهُ مسلم من حديث شعبة نحو حديثِ أبي عوانة كلاهُما عن سماكٍ بهِ (¬2) . 1444 -[حدثنا عفان] ، حدثنا أبو عوانة، عن سماكٍ، عن جابرٍ بن سمرة قال: (مات بغلٌ، وقال حماد بن سلمة: ناقةٌ عند رجلٍ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستفتيه، فزعم جابر بن سمُرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لصاحبها: [أما لَكَ] ما يُغنيك عنها؟ قال: لا. قال: اذهب فكلها) قال أبو عبد الرحمن: الصواب: (ناقة) (¬3) . رواهُ أبو داود من حديث حمادِ بن سلمة، عن سماك بهِ (¬4) . ¬

1445 - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا أيوبُ بن جابرِ، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بنا المكتوبة ولا يُطيلُ فيها، ولا يُخِفّ وسطاً بين ذلك، وكان يُؤخّرُ العتمة) (¬1) . رواه مسلم (¬2) والنسائيُّ من حديث أبي الأحوص: سلام بن سليم عن سماكٍ بن حرب به (¬3) . 1446 - ولمسلمٍ (¬4) وأبي داود (¬5) والنسائي (¬6) وابن ماجة (¬7) من حديث سعيد، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلي الظهر إذا دحضت (¬8) الشمس) . 1447 - حدثنا حُسين بن محمد، حدثنا سليمان بن قَرْم، عن سماك، عن جابر بن سمُرة قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / يخطب قائماً، فمن حدثك أنه رآهُ يخطبُ إلا قائماً فقد كذب، ولكنه رُبما خرج ورأى في الناس قلةً، ثم يثوبون، ثم يقومُ، فيخطبُ قائماً) (¬9) . رواه مسلم (¬10) وأبو داود من حديث زُهيرٍ، عن سماك بنحوه (¬11) . ¬

1448 - حدثنا يحيى بن أبي بُكير، حدثنا إبراهيم بن طهمان، حدثني سماك بن حرب عن جابر بن سمرة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إني لأعرف حجراً بمكة كان يُسلمُ عليَّ [قبل أن أبعث] إني لأعرفُهُ الآن) (¬1) . رواه مسلمٌ عن أبي بكر ابن أبي شيبة، عن يحيى بن أبي بكيرٍ به (¬2) . ورواه الترمذيُّ من حديثُ سليمان بن معاذٍ عن سماكٍ به (¬3) . 1449 -[حدثنا عبد الله، حدثنا أبي] حدثنا عبد الله بن محمدٍ. قال أبو عبد الرحمن: وسمعتُ أنا من عبد الله بن محمد، حدثنا أبو الأحوصِ، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يؤخر صلاة العشآء الآخرة) (¬4) . رواه مسلم والنسائي عن قتيبة زاد مسلمٌ: ويحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة ثلاثتهم عن أبي الأحوص سلام بن سُليم، عن سماك بن حربٍ به. 1450 - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا سماكُ بن حربٍ، عن جابر ابن سمرة. قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب قائماً، ثم يقعد قعدةً لا يتكلم، ثم يقومُ فيخطبُ خطبةً أخرى على منبرهِ، فمن حدثك أنهُ رآه يخطبُ قاعداً، فلا تصدقهُ) (¬5) . رواهُ مسلم من حديث [أبي] الأحوصِ عن سماكٍ. ¬

1451 - حدثنا محمد بن [جعفر عن] (¬1) شعبة وحجاج، أنبأنا شعبة عن سماكٍ بن حربٍ، عن جابر بن سمرة. قال: (صلى [رسول] (¬2) الله [صلى الله] (¬3) عليه اوسلم على ابن الدحداح - قال حجاج على أبي الدحداح - ثم أُتِي بفرسٍ معرورٍ، فعلقه رجل، فركبهُ فجعل يتوقص به (¬4) ونحن نتبعهُ نسعى خلفهُ. قال: فقال رجلٌ من القوم: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال كم عذقٍ (¬5) مُعلقٍ أو مدلى [في الجنة] (¬6) لأبي الدحداح قال حجاج في حديثه: قال رجل معنا عند جابر بن سمرة في المجلس: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كم في عذقٍ مُدَلى لأبي الدحداح في الجنة) . رواهُ مسلم (¬7) ، وأبو داود (¬8) ، والترمذي من حديث مالك بن مغولٍ عن سماكٍ نحوه (¬9) . 1452 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن سماكٍ بن حربٍ، قال: سمعتُ جابر بن سمرة. قال: (رأيتُ خاتماً في ظهر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كأنه بيضةُ حمامٍ) (¬10) . رواهُ مسلم من حديث شعبة والحسن بن صالح عن سماكٍ (¬11) . 1453 - ورواهُ الترمذي من حديث أيوب بن جابرٍ، عن سماك ¬

[عن جابر ابن سمرة] قال: (كان خاتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يعني الذي بين كتفيه/ غُدَّةً حمراء مثل بيضةِ الحمامة) وقال حسنٌ صحيحٌ (¬1) . ¬

1454 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن سماكٍ. قال: سمعتُ جابر بن سمرة قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يكون اثنا عشر خليفةً أو قال: أميراً، فقال كلمةً لم أسمعها فقال القومُ: (كلهم من قريشٍ) (¬1) . رواه مسلم من حديث شعبة عن حماد بن سلمة وأبي عوانة عن سماكٍ به (¬2) ورواه الترمذي عن أبي كريبٍ عن عمر بن عبيد عن سماكٍ به وقال حديث حسنٌ صحيح (¬3) . 1455 - وحدثنا بهزُ بن أسدٍ، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا سماك بن حربٍ سمعتُ جابر بن سمرة يقولُ سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (بين يدي الساعة كذابون) (¬4) . 1456 - حدثنا بهزُ، حدثنا حمادُ بن سلمة، عن جابر بن سمرة قال: (ماكان في رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الشيب إلا شعرات في مفرق رأسه إذا أدهن واراهُنَّ الدُهنُ) (¬5) . 1457 - حدثنا أبو كامل، حدثنا زُهيرٌ، حدثنا سماك بن حربٍ، قال: حدثنا جابرُ بن سمرة: (أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب قائماً على المنبر ثم يجلسُ [ثم يقوم فيخطب قائماً فمن نبأك أنه كان يخطب قاعداً ¬

فقد كذب] (¬1) فقد والله صليتُ معه أكثر من ألفي صلاةٍ) . ¬

1458 - حدثنا أبو كاملٍ، حدثنا زهيرٌ، حدثنا سماك بن حربٍ، قال: سألتُ جابراً عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: (كان يُخففُ ولا يُصلي صلاة هؤلاء. قال: ونبأني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الفجر) بقاف والقرآن المجيد) ونحوها) (¬1) . ورواه مسلم أيضاً من حديث زائدة بن قدامة عن سماك (¬2) . 1459 - ولأبي داود والترمذي والنسائي من حديث حماد بن سلمة عن سماكٍ عن جابر بن سمرة: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الظُهرِ والعصرِ بالسمآء والطارق) (¬3) . 1460 - حدثنا أبو كامل وأبو النضر. قالا: حدثنا زُهير، حدثنا سماكٍ قال: سألت جابر بن سمُرة أكنت تُجالس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم كثيراً. كان لا يقومُ من مصلاه الذي يُصلي فيه الصُبح، حتى تطلعُ الشمسُ، فإذا طلعت الشمسُ قام، وكان يطيلُ) . قال أبو النضر: (كثير الصماتْ فيتحدثون، فيأخذون في أمر الجاهلية، فيضحكون ويبتسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬4) . رواهُ أبو داود ومسلم والنسائي من حديث زُهير به، ورواهُ مسلم من حديث سعيد به وزاد مُسلم والنسائي من حديث أبي ¬

الأحوص عن سماك: (كان إذا صلى الفجر جلس في مُصلاه حتى تطلعُ الشمسُ) (¬1) . / ¬

1461 - حدثنا أبو كاملٍ، حدثنا شريك، عن سماك، عن جابر بن سمرة: (أن أهل بيتٍ كانوا بالحرة مُحتاجين، قال: فماتت عندهم ناقةٌ لهم أو بعير لهم قال: فرخص لهم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في أكلها. قال: فعصمتهم بقية شتائهم، أو سنتهم) . رواهُ أبو داود من حديث حماد بن سلمة عن سماك بن حرب به ونحوه (¬1) . 1462 - حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الفجر قعد في مصلاهُ، حتى تطلع الشمس قال: وكان في صلاة الفجر يقرأُ بقاف والقرآن المجيدِ وكانت صلاته بعدُ تخفيفاً) (¬2) . 1463 - حدثنا حسين، عن زائدة، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطبُ [يوم الجمعة] قائماً، فمن حدثك أنهُ خطب جالساً فكذبهُ، وقال جابر: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب خطبتين، يخطب ثم يجلس، ثم يقوم، فيخطُب، وكانت خطْبةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصلاتهُ قصداً) (¬3) . 1464 - ولأبي داود من طريق شيبان بن عبد الرحمن عن سماك ¬

به: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يُطيل الموعظةَ يوم الجمعةِ إنما هنَّ كلماتٌ يسيراتٌ) (¬1) . ¬

1465 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة قال: (صليتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العيدين غير مرةٍ ولا مرتين بغير أذانٍ ولا إقامةٍ) (¬1) . رواهُ مسلم (¬2) وأبو داود (¬3) والترمذي من حديث أبي الأحوصِ: سلامّ بن سُليم عن سماكٍ به (¬4) . 1466 - حدثنا حميد بن عبد الرحمن، حدثنا زهير، حدثنا سماكُ بن حربٍ، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبر أن فلاناً قتل نفسهُ فقال: إذًا لا أُصلي عليه) (¬5) . 1467 - حدثنا حميد بن عبد الرحمن، حدثنا زُهيرٍ، عن سماكٍ، عن جابر ابن سمرة قال: (كان [بلال يُؤذن] إذا زالت الشمسُ لا يخرِم، ثم [لا] يُقيمُ حتى يخرج النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا خرج أقام حين يراهُ) (¬6) . رواهُ مسلم من حديث زهير (¬7) . 1468 - حدثني يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة قال: (كان مُؤذنُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُؤذن، ثمَّ ¬

يُمهلُ، ولا يُقيم حتى إذا رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد خرج أقام حين يراه) (¬1) . ¬

1469 - حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال: (شهدتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - أكثر من مائة مرةٍ [في المسجد] وأصحابهُ يتذاكرو الشعر، وأشياء من أمر الجاهلية فربما تبسم معهم) (¬1) . 1470 - حدثنا أسود/ بن عامرٍ، حدثنا شريكُ، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة: (أن ماعزاً جاء فأقرَّ عند النبي - صلى الله عليه وسلم - أربع مراتٍ فأمر برجمهِ) (¬2) قصة ماعز بطولها. رواه مسلم وأبو داود والنسائي من حديث شعبة عن سماكٍ به (¬3) . 1471 - حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رجم يهودياً ويهودية قال: ولم يكن يُؤذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العيدين، وأنَّ رجلاً قتل نفسهُ فلم يُصلِّ عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬4) . 1472 - حدثنا أسود بن عامر، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة رفعهُ قال: (لايزال هذا الدين قائماً يُقاتلُ عليه عصابةٌ، حتى تقوم الساعة) قال شريك: سمعتهُ من أخيه إبراهيم بن حربٍ، قلت لشريك: عمن ذكرهُ هُوَ لكم أنتم؟ قال: عن جابر بن سمرة) (¬5) . 1473 - حدثنا أبو كامل، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر ¬

بن سمرة: (أن رجلاً قتل نفسهُ، فلم يصلِ عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . ¬

1474 - حدثنا بهزٌ، وعفانُ قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رجم ماعز بن مالك ولم يذكُر جلداً) (¬1) . 1475 - حدثنا بهز، حدثنا حماد، عن سماكٍ: (أن رجلاً سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أتوضأُ من لُحوم الغنمِ؟ قال: إن شئت فعلتَ، وإن شئت لم تفعل. قال: أتوضأُ من لحوم الإبل؟ قال: نعم. قال فقفى ثم رجع. فقال: يارسول الله، أصلي في مباتِ الغنم؟ قال: نعم، قال: أُصلي في مبارِك الإبل قالَ: لاَ) (¬2) . 1476 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سُفيان، عن سماكٍ بن حربٍ قال: سمعت جابر بن سمُرة يقول: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يجلسُ بين الخطبتين يوم الجُمعة، ويخطب [قائماً] وكانت صلاتهُ قصداً، وخطبته قصداً، ويقرأ آيات من القرآن على المنبرِ) (¬3) . 1477 - حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن جعفر الوركاني، حدثني شريك، عن سماكٍ بن حرب، عن جابر يعني ابن سمُرة قال: (جالستُه أكثر من مائة مرةٍ يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا قال الوركاني - ما كان يخطبُ إلا قائماً يخطب خطبتهُ الأولى، ثم يقعُد قعدةً، ثم يقوم فيخطب خطبتهُ الأخرى) (¬4) . ¬

1478 - حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، حدثنا شريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة (¬1) : (أن رجلاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -[جُرِحَ فآذته] الجراحةُ، فدبَّ إلى مشاقصٍ، فذبح [به] نفسهُ، / فلم يُصلِّ عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - (، وقال: (كل ذلك أدبٌ منه) ، هكذا أملاهُ علينا عبد الله بن عامرٍ من كتابه، ولا أحسبه في هذه الرواية والزيادة إلا [من] قول شُريك قوله: (ذلك أدبٌ منهُ) (¬2) . 1479 - حدثنا عبد الله، حدثنا عبد الرحمن المعلم أبو مسلمٍ، حدثنا أيوب بن جابرٍ اليمامي، يعني عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرةً، قال: (جاء جُرمقاني إلى أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أين صاحبكُم هذا الذي يزعم أنه نبيٌّ؟ لئن سألتهُ لأعلمنَّ أنبيٌّ هو أو غيرُ نبي؟ فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال الجرمقاني: اقرأ عليَّ أو قصَّ عليَّ. فتلا عليه آياتٍ من كتاب الله تبارك وتعالى، فقال الجرمقاني: هذا و [الله] الذي جاء به موسى عليه السلام) قال عبد الله بن أحمد: هذا الحديث باطل منكر (¬3) . تفرد بهِ. 1480 - حدثنا عبد الله، حدثني أحمد بن إبراهيم أبو علي الموصلي، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أُهدِيَ له طعام أصاب منهُ، ثم بعث بفضلهِ إلى أبي أيوب - رضي الله عنه - فأُهدي له طعامٌ فيه ثوم، فبعثَ ¬

به إلى أبي أيوب، ولم ينل منه شيئاً، فلم ير أبُو أيوب أثر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الطعام، فأتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسأله عن ذلك، فقال: إنما تركتهُ من أجل ريحهِ. قال: فقال أبو أيوب: وأنا أكرهُ ما تكره) (¬1) . رواه الترمذي من حديث شعبة عن سماكٍ وقال حسنٌ صحيحٌ (¬2) . ¬

1481 - حدثنا أبو كاملٍ وهو مظفر بن مُدركٍ، حدثنا زهيرٌ، حدثنا سماكٌ ابن حربٍ، قال: حدثني جابر بن سمرة: (أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -[يخطب] قائماً على المنبر [ثم يجلس] (¬1) ثم يقومُ فيخطب قائماً قال: [فقال لي] جابر: فمن نبأك أنهُ كان يخطبُ قاعداً فقد كذب، فوالله لقد صليتُ معهُ أكثر من ألفي صلاةٍ) (¬2) . 1482 - حدثنا أسودُ بن عامرٍ، حدثنا شريك، عن سماكٍ بن حربٍ، عن جابر بن سمُرَ، قال: (كنا إذا جئنا إليه يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - جلس أحدنا حيث ينتهي) (¬3) . 1483 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو خيثمة: زُهيرٍ بن حربٍ، حدثنا سعيد ابن عامر، حدثنا شعبة، عن سماك يعني ابن حرب، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أكل طعاماً بعث بفضلهِ إلى أبي أيوب [فبعث إليه بفضلة لم] يأكل منها فيها ثوم [فأتاه أبو أيوب] فقال: يارسول الله أحرام هو؟ قال: لا، ولكني كرهتهُ من أجل رائحته. فقال أبو أيوب: وأنا أكره ما كرهت) (¬4) . ¬

1484 - حدثنا عبد الله، حدثني [أبي، حدثنا] إبراهيم بن الحجاج الناجي، حدثنا حماد بن سلمة، [عن سماك] بن حرب، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أُتي بطعامٍ أكل منه، وبعث بفضلهِ إلى أبي أيوب، فكان أبو أيوب يتتبع أثر أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيضعُ أصابعه حيث يرى أصابعه، فأُتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطعامٍ [ذات يومٍ] في صفحةٍ، فوجد منها ريح ثومٍ، فلم يذقها، وبعث بها إلى أبي أيوب، فلم ير أثر أصابع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجاء، فقال: يارسول الله لم أرَ فيها أثر أصابعك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إني وجدتُ منها ريح ثومٍ قال: لم تبعثُ إليَّ مالا تأكل؟ فقال: إنه يأتيني الملكُ) (¬1) . 1485 - حدثنا عبد الله، عن شيبان بن أبي شيبة، حدثنا حمادُ يعني ابن سلمة، حدثنا سماك بن حرب، عن جابر بن سمُرة، قال: (كانوا يقولون يثرب، والمدينة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله تبارك وتعالى سماها طيبة) (¬2) . رواه مسلم والنسائي من حديث أبي الأحوص: سلام بن سُليم، عن سماكٍ (¬3) . 1486 - حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا علي بن ثابت الجزري، عن ناصح أبي عبد الله، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لأن يُؤدب الرجلُ ولدهُ، أو أحدكُم ولدهُ خيرٌ لهُ من أن يتصدق كل يومٍ بنصف صاعٍ) قال أبو عبد الرحمن: ¬

وهذا الحديث لم يخرجهُ أبي في مسنده من أجلِ ناصحٍ، لأنهُ ضعيف الحديث، وأملاهُ علي في النوادر (¬1) . تفرد به. ¬

1487 - حدثنا عبد الله، حدثني الحسن بن يحيى، حدثنا عبد الصمد، حدثنا حمادُ بن سلمة، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة: (أن رجلاً كان مع والده بالحرة، فقال لهُ رجل: إن ناقةً لي ذهبت فإن أصبتها فأمسكها، فوجدها الرجلُ، فلم يجئ صاحبها حتى مرضت، فقالت له امرأته: انحرها حتى نأكلها، فلم يفعل حتى نفقت، فقالت له امرأتهُ: اسلخها حتى نُقدِد (¬1) شحمها ولحمها، فقال: حتى أسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسألهُ فقال: هل عندك شئ يُغنيك عنها؟ قال: لا. قال: كلها، فجاء صاحبها بعد ذلك فقال: ألا نحرتها؟ قال: استحيتُ منك) (¬2) . 1488 - حدثنا عبد الله، حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة. قال: (دخلتُ على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فرأيتهُ متكئاً على مرفقهِ) (¬3) . / 1489 - حدثنا عبد الله، حدثنا أبو عمرو العنبير: عُبيد الله بن معاذٍ [بن معاذ] ، حدثني أبي، حدثنا شعبة، عن سماكٍ، قال: سألت ¬

جابر بن سمرة عن صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: (كان أشكل العين ضليع الفم منهوس العقبِ) (¬1) . ¬

1490 - حدثنا عبد الله حدثنا شُجاع بن مخلدٍ: أبو الفضل، حدثنا عباد ابن العوام، عن الحجاج، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (كان في ساقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حُمُوشةٌ، وكان لا يضحكُ إلا تبسُماً، وكنتُ إذا رأيتهُ قلتُ: أكحل العينين، وليس بأكحل) (¬1) . رواه الترمذي من حديث حجاج بن أرطأة وقال: حسنٌ غريبٌ (¬2) . 1491 - حدثنا عبد الله، حدثني خلفُ بن هشامٍ، حدثنا أبو عوانة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: مات بغلٌ عند رجل، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - يستفتيه. قال: فزعم جابرُ بن سمرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لصاحبها: ما لكَ ما يُغنيك عنها؟ قال: لا. قال: فاذهب فكلها) (¬3) . 1492 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن سُليمان بن حبيب لُوين، حدثنا شُريك، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (كنا إذا أتينا النبي - صلى الله عليه وسلم - جلس أحدُنا حيثُ ينتهي) (¬4) . ¬

1493 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي غالبٍ، حدثنا عبد الرحمن ابن شريك، حدثني أبي، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان: في وتر، فإني قد رأيتُها فنسيتها، وهي ليلة مطر وريحٍ، أو قال قطرٍ وريحٍ) (¬1) . 1494 - حدثنا عبد الله، حدثني يحيى بن عبد الله، حدثنا شعبةُ، عن سماكٍ، سمعت جابر بن سمرة يقولُ: (أتى ماعزُ بن مالكٍ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني زنيتُ، فردَّهُ مرتين، ثم رجمهُ) (¬2) . 1495 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو إبراهيم الترجماني: إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا أبو عُمر المقري، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئةً) (¬3) . 1496 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو القاسم الزهري: عبد الله بن سعدٍ. قال: حدثنا أبي، وعمي. قالا: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. قال: حدثني عمر بن موسى بن الوجيه أن سماك بن حربٍ، أخبره عن جابر بن سمرة، قال: (رأيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج مع جنازة ثابت بن الدحداحة على فرسٍ أغَرّ مُحجَّل تحتهُ، ليس عليه سرج، معهُ الناسُ، وهُم حولهُ. قال: فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصلى عليه، ثم جلس، / حتى فُرِغَ منه، ثم قام فقعد على فرسه، ثم انطلق يسير حولهُ الرجال) (¬4) . 1497 - حدثنا عبد الله، حدثني أبو القاسم الزهري، حدثنا ¬

عمي، حدثنا شريك، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، قال: (من حدثك أنهُ رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب قاعداً قطُ فلا تُصدقهُ، قد رأيتهُ أكثر من مائة مرة، فرأيته يخطبُ قائماً، ثم يجلس، فلا يتكلم بشيءٍ، ثم يقوم، فيخطبُ خطبتهُ الأخرى. قلتُ: كيف كانت خُطبتهُ؟ قال: كانت قصداً. كلامٌ يعظُ به [الناس] (¬1) ويقرأُ آيات من كتاب الله عز وجل) (¬2) . ¬

1498 - حدثنا عبد الله، [حدثني الصغاني، حدثنا] (¬1) سلمة بن حفصٍ السعدي، قال عبد الله: وقد رأيتُ أنا سلمة بن حفصٍ، وكان يكنى أبا بكرِ من ولد سعد بن مالك أبيضَ الرأس واللحية، فحدثني عنه أبو بكر الصغاني قال: حدثنا يحيى ابن يمان، حدثنا إسرائيلُ، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (كانت إصبعُ النبي - صلى الله عليه وسلم - متظاهرة) (¬2) . 1499 - حدثنا عبد الله، [حدثني أبي، حدثنا] عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الظهر) والليل إذا يغشى) وفي العصر نحو ذلك، وفي الصبح أكثر من ذلك) (¬3) . 1500 - حدثنا أبو سعيد عن سفيان، حدثني سماك عن جابر بن سمرة، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى الغداة جلس في مُصلاه حتى تطلع الشمسُ حسناء) (¬4) . ¬

1501 - حدثنا يحيى بن آدم، عن زُهير، عن سماكِ قال: (سألت جابر بن سمرة عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في الفجر بقاف ونحوها) (¬1) . 1502 - حدثنا وكيع، حدثني إسرائيل، عن سماك، عن جابر بن سمرة قال: (رأيتها (¬2) مثل بيضةِ الحمامة ولونُها لون جسدهِ) (¬3) . 1503 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا حماد بن سلمة، عن سماك، عن جابر ابن سمرة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأُ في الظهر، والعصر) بالسمآء ذات البروج) (والسماء والطارق) وشبهها) (¬4) . 1504 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب. قال: سمعتُ جابر بن سمرة قال: (أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / برجلٍ قصيرٍ أشعث ذي عضلات عليه إزارٌ، وقد زنى، فرده مرتين، ثم أمر به فرُجم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كلما نفرنا غازين في سبيل الله تخلف أحدهم له نبيبٌ كنبيب التيس يمنحُ إحداهنَّ الكثبة، إن الله إن أمكنني من أحدٍ منهم لأجعلنهُ نكالاً أو نكلتُه (قال: فحدثتُه سعيدٌ بن جبيرٍ فقال: إنه ردهُ أربع مراتٍ) (¬5) . 1505 - حدثنا حجاج، حدثنا شُعبةُ، عن سماك بن حرب. قال: سمعتُ جابر بن سمرة، قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بماعزِ بن مالكٍ، فذكر معناه، إلا أنه قال: تخلف أحدهم ينبُّ كنبيب التيس. ¬

قال: فحدثتهُ الحكم، فأعجبه [وقال لي: ما الكُثبة؟] فسألتُ سماكاً عن الكثبةِ فقال: اللبنُ القليلُ) (¬1) . ¬

1506 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن سماك (¬1) ، عن جابر بن سمرة، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضليع الفم، أشكل العين منهوس العقبين. قلتُ لسماكٍ: ما ضليعُ الفم؟ قال: عظيم الفم. قلت: ما أشكل العين؟ قال: طويل شُفْر العين. قلت: ما منهوسُ العقب؟ قال: قليلُ لحم العقب) (¬2) . 1507 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماكٍ، سمعتُ جابر بن سمرة، قال: سمعتُ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لتفتحن كُنوز كسرى الأبيض) قال شُعبة أو قال: (الذي في الأبيض: عصابةٌ من المسلمين) (¬3) . 1508 - حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، أنبأنا سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أُتي بطعامٍ أكل منه، وبعث بفضله إلى أبي أيوب، وكان أبو أيوب يضع أصابعه حيثُ يرى أصابع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بقصعةٍ، فوجد فيها ريح ثومٍ، فلم يذقها، وبعث بها إلى أبي أيوب، [فنظر] فلم ير فيها أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلم يذُقها، فأتاهُ، فقال: يارسول الله لم أر فيها أثر أصابعك؟ ¬

فقال: إني وجدتُ منها ريح ثومٍ. قال: أتبعثُ إليَّ بما لا تأكل؟ قال: إني يأتيني الملكُ) (¬1) . ¬

1509 - حدثنا عبد الله قال: سمعتُ بعض أصحابنا يقولُ عن علي بن المديني، [قال: قال لي سُفيان بن عيينة: عندك حديث أحسنُ من هذا؟ وأجودُ إسناداً من هذا؟ قال: قلت: ماهو؟ قال: حدثني عبيد الله بن أبي يزيدٍ، عن أبيه، عن أم أيوب: (أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - / نزل على أبي أيوب) فذكر هذا حديث الثوم. قال قلتُ لهُ: نعمُ شُعبة عن سماك بن حربٍ عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نزل على أبي أيوب) قال: فسكت (¬1) . 1510 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا إسرائيل، ويحيى بن آدم، حدثنا [إسرائيل، عن] سماك بن حربٍ أنه سمع جابر بن سمرة يقول: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي الصلوات الخمس كنحو صلاتكم التي تصلون، ولكنه كان يُخففُ. كانت صلاتُهُ أخفُّ من صلاتكم، وكان يقرأُ في الفجر الواقعة ونحوها من السور) (¬2) . رواهُ مسلم من حديث أبي عوانة عن سماكٍ نحوه، وعنده: (ويؤخرُ العشاء) (¬3) . 1511 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا إسرائيل (¬4) وأبو نعيم، قال: ¬

حدثنا إسرائيل، عن سماك: أنه سمع جابر بن سمرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليفتحن رهطٌ من المسلمين كُنُوز كسرى التي بالأبيض) قال: قال جابرٌ: (فكنتُ فيهم فأصابني ألفُ درهمٍ) (¬1) . ¬

1512 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إسرائيل، عن سماك: أنهُ سمع جابر بن سمُرة يقول: (كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قد شمط مقدمُ رأسهِ، ولحيته، فإذ ادهن ومشط لم يتبين، وإذا شعث رأسهُ تبين، وكان كثير الشعر واللحية. فقال رجلٌ: وجههُ مثل السيف؟ فقال: لا بل مثلُ الشمس والقمر مستديراً. قال: ورأيتُ خاتمهُ عند كتفهِ مثل بيضة الحمامة يُشبه جسدهُ) (¬1) . 1513 - حدثنا عبد الرزاق وخلف بن الوليد قالا: حدثنا إسرائيل، عن سماكٍ: أنه سمع جابر بن سمرة يقول: (صلى بنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الفجر، فجعل يهوى بيده - قال خلفٌ: يهوى في الصلاة - قدامهُ، فسأله القومُ حين انصرف. فقال: إن الشيطان هُو كان يُلقى على شرر النار ليفتنني عن صلاتي، فتناولتهُ، فلو أخذتُهُ ما انفلت مني، حتى يُناط إلى سارية من سواري المسجد ينظرُ إليه ولدانُ أهل المدينة) (¬2) . 1514 - حدثنا يحيى بن حماد وعفانُ، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلي الصلوات نحوا من صلاتكم، وكان يؤخر العتمة بعد صلاتكم شيئاً، وكان يُخفف الصلاة) (¬3) . ¬

1515 - حدثنا سُليمان بن داود أبو داود (¬1) ، حدثنا سليمان بن مُعاذٍ الضبي، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن بمكة لحجراً كان يُسلم على ليالي/ بُعثْتُ إني لأعرفُهُ إذا مررتُ بهِ) (¬2) . 1516 - حدثنا بهزٌ وسُريجٌ، قالاَ: حدثنا حمادُ بن سلمة، عن سماك، عن جابر بن سمرة، قال: (كان الناسُ يقولون) يثرب (و) المدينة (فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله سماها طابةً قال سريجٌ: يثرب: المدينةُ) (¬3) . 1517 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شُعبة، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة، قال: سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقال مرةً: سمعتُ جابراً يعني ابن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمى المدينة طابة) (¬4) . 1518 - حدثنا عبد الرحمن وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن سماكٍ- قال عفان في حديثهِ، قال: أنبأنا سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة - قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ في الظهر والعصر) بالسمآء ذات البروج) (والسمآء والطارق) [قال عفان] : ونحوهما من السور) (¬5) . ¬

(أحاديث أُخَر) من رواية سماك بن حربٍ عن جابر بن سمرة

1519 - الأول: قال مسلم في فضائل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: حدثنا عمرو [بن حماد] بن طلحة القناد، حدثنا أسباطُ بن نصرٍ، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (صليتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[صلاةَ] الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجتُ معهُ، فاستقبلهُ ولدانُ المدينة، وكان يمسحُ خدي أحدهم واحداً واحداً. قال: وأما أنا فمسح خدي، فوجدت ليده برداً أو ريحاً كأنما أخرجهما من جؤنة عطارٍ) (¬1) . 1520 - الثاني: قال مُسلمٌ: حدثنا أبو بكرٍ بنُ أبي شيبة، حدثنا عُبيد الله ابن موسى، عن حسن بن صالح، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة، عن حسن ابن صالح، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يمت حتى صلى قاعداً) (¬2) . 1521 - الثالث: رواهُ الترمذي من حديث ناصح بن عبد الله، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لأن يؤدب الرجل ولده خيرٌ له من أن يتصدق بصاعٍ) (¬3) ثم قال: غريبٌ، وناصحٌ [هو] ابن العلاءِ ضعيفٌ ووهم (¬4) في قوله ناصح بن العلاء إنما هو ناصحُ بن عبد الله المحلمي وهو ضعيفٌ أيضاً (¬5) . ¬

1522 - الرابعُ: قال مُسلمٌ: حدثنا الوليد بن شُجاع [بنُ الوليد السكوني] ، حدثنا أبي، حدثنا زيادُ بن خيثمة، عن سماك بن حربٍ، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أنا فرطُكم على الحوض وإن بُعد مابين طرفيه كما بين صنعاء وأيلة كأنَّ الأباريق فيه النجومُ) (¬1) . 1523 - الخامس: قال البزار: حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا عبد الله/ ابن صالح (¬2) [بن مُسلم العجلي] ، حدثنا ناصحٌ أبو عبد الله، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم الفطر أكل قبل أن يخرج سبع تمراتٍ، وإذا كان يوم الأضحى لم يطعم شيئاً حتى يرجع) (¬3) . وبه: (كُفِنَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ثلاثة أثوابٍ: بيضٍ وإزارٍ [ولفافة] وكُفِنَ عُمرُ في ثوبين) (¬4) . ¬

وبهِ: قال: (قلت: يارسول الله من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال: عليُّ بنُ أبي طالبٍ) (¬1) تفرد بهن ناصحٌ، وهو غيرُ ناصحٍ بل هو ضعيفُ الحديث مُنكرهُ. ¬

1524 - الثامن: قال البزار: حدثنا محمد بن جوان بن شُعبة، حدثنا إسماعيل بن أبانٍ، حدثنا قيس، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة قال: (صعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر فقال: آمين، آمين، آمين، فلما نزل سُئِلَ عن ذلك. فقال: أتاني جبريلُ، فقال: رغم أنف رجلٍ أدرك رمضان، فلم يُغفر له قُل آمين، فقلت: آمين. ورغم أنفُ رجلٍ ذُكرتَ عنده فلم يُصلِ عليك. قُل آمين، فقلتُ: آمين، ورغم أنفُ رجلٍ أدرك أبويه أحدهما عندهُ الكبر فلم يُدخلاهُ الجنة قُل آمين، فقلتُ: آمين) (¬1) . 1525 - التاسعُ: رواهُ الطبراني من حديث أسباطٍ بن نصر، عن سماكٍ، عن جابر بن سمرة، قال: (دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يبُولُ، فسلمتُ عليه، فلم يُردَّ عليَّ، ثم قام، فتوضأ، ثم خرج إليَّ فقال: وعليك السلامُ) (¬2) . 1526 - العاشر: رواه الطبراني أيضاً من حديث يُونس بن بُكير، عن عنبسة بن الأزهر، عن سماك، عن جابر بن سمرة: (كأني أنظُرُ ¬

(عامر بن سعد بن أبي وقاص عن جابر بن سمرة)

إلى شعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجمتهِ يضربُ هذا، وضربَ بيده على صدره فوق ثدييه) (¬1) . (عامر بن سعد بن أبي وقاص عن جابر بن سمرة) ¬

1527 - حدثنا حمادُ بن خالد، حدثنا ابن أبي ذئبٍ، عن المهاجر بن مسمارٍ، عن عامر بن سعدٍ [قال] : سألتُ جابر بن سمرة عن حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لايزال الدين قائماً حتى يكون اثنا عشر خليفة من قريشٍ، ثم يخرجُ عصابةٌ من المسلمين، فيستخرجون كنز الأبيض كسرى وآل كسرى، وإذا أعطى الله أحدكم خيراً، فليبدأ بنفسهِ وأهلهِ، وأنا فرطُكم على الحوض) (¬1) . 1528 - حدثنا عبد الله بن محمد، قال أبو عبد الرحمن: وسمعتهُ أنا (¬2) من عبد الله بن محمد، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن المهاجر بن مسمارٍ، عن سعد ابن/ أبي وقاصٍ، [قال] : كتبتُ إلى جابر بن سمرة [مع غلامي] : أخبرني بشئٍ سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فكتب إليَّ سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ يوم الجمعة عشية رجم الأسلمي يقول: (لايزال الدين قائماً، حتى تقوم الساعة أو يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريشٍ. ¬

(عامر بن شراحيل الشعبي جابر بن سمرة)

قال: وسمعتهُ يقولُ: عُصبةُ المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كِسْرَى [وآلِ كِسرى] ) . وسمعتُه يقول: (إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم) . وسمعتهُ يقول: (إذا أعطى الله أحدكم خيراً، فليبدأ بنفسهِ، وأهل بيته) . وسمعتهُ يقول: (أنا فرطكم على الحوض) (¬1) . رواه مسلم من حديث ابن أبي ذِئب، وحاتم بن إسماعيل: كلاهما عن مُهاجر بن مسمارٍ به (¬2) . (عامر بن شراحيل الشَّعبي جابر بن سمُرَة) ¬

(عائذ بن نصيب عنه)

1529 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ابن عون، عن الشعبي، عن جابر ابن سمرة، قال: (كنتُ مع أبي أو مع ابني، قال: وذُكرَ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (لا يزالُ هذا الدين عزيزاً منيعاً يُنصرون على من ناوأهُم عليه إلى اثنى عشر خليفةً (، ثم تكلم بكلمةٍ أصمنيها الناسُ، فقلتُ لأبي، أو لابني: ما الكلمة التي أصمنيها الناسُ؟ قال: (كلهم من قريش) (¬1) . (عائِذ بن نُصَيب عنهُ) (¬2) 1530 - رواهُ الطبراني من طريق قيس بن الربيع، عن عائذ بن ¬

(عبد الملك بن عمير الكوفي عن جابر بن سمرة)

نُصيب، [قال] : سمعتُ جابر بن سمرة يقول: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يشير بإصبعهِ وهو في الصلاة. فلما سلم سمعتُهُ يقول: (اللهم إني أسألك من الخير كُله ما علمتُ منهُ وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله ما علمتُ منه وما لم أعلم) (¬1) . (عبد الملك بن عُمير الكوفي عن جابر بن سمرة) ¬

1531 - حدثنا عبد الله بن ميمونٍ، أبو عبد الرحمن الرقي، حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو، عن عبد الملك بن عُمير، عن جابر بن سمرة، قال: (سمعتُ رجلاً سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أُصلي في ثوبي الذي آتي فيه أهلي؟ قال: نعم إلا أن ترى فيه شيئاً فتغسله) ، وقال أبو عبد الرحمن: قال أبي: هذا الحديثُ لا يرفعُ عن عبد الملك (¬1) . رواه ابن ماجه من حديث عُبيد الله بن عمرو به (¬2) . 1532 - حدثنا إبراهيم بن مهدي، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا هَلكَ كِسْرى فلا كِسْرَى بعده، وإذا / هلك قيصر فلا قيصر بعدهُ، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهُما في سبيل الله) (¬3) . ¬

رواه البخاري، [عن جرير] وسفيان الثَّوري، وأبي عوانة، ثلاثتهم عن عبد الملك بن عُمير (¬1) . (حديثٌ آخر) ¬

(عبيد الله بن القبطية الكوفي عن جابر بن سمرة)

1533 - قال البزار [أحمد بن بحيى الكوفي] ، حدثنا عُمرُ بن حفصٍ بن غياثٍ، حدثنا أبو بكر بن عياشٍ عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يوشك أن تخرجُ الطعينةُ من المدينة إلى الحيرة لا تخاف أحداً) (¬1) . (حديثُ آخر) 1534 - قال الطبراني: حدثنا عبدان بن أحمد، حدثنا زيد بن الحُريش، حدثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، عن عبد الملك بن عُمير، عن جابر بن سمرة، قال: جاء أعرابي فقال: يارسول الله ما تقول في الضب؟ قال: (مُسختْ أمة من بني إسرائيل لا أدري إلى أي الدواب مُسخت، فلا آمرُ بهِ ولا أنهى عنهُ) (¬2) . (عبيد الله بن القبطية الكوفي عن جابر بن سمرة) 1535 - حدثنا يزيد، أنبأنا مسعر عن عُبيد الله بن القبطية، عن جابر بن سمرة، قال: (كنا إذا صلينا وراء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قلنا السلام ¬

عليكم بأيدينا يميناً وشمالاً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما بال أقوامٍ يرمون بأيديهم كأنها أذنابُ الخيل الشُّمس ألا يسكُن أحدهم، ويشير بيده على فخذه، ثم يُسلمُ على صاحبه عن يمينه وعن شماله) (¬1) . رواه مسلم، وأبو داود، والنسائي، من حديث مِسْعر. زاد مُسلمٍ وفُرات القزاز: كلاهما عن عبيد الله بن القبطية بهِ (¬2) . ¬

1536 - حدثنا وكيع، حدثنا مسعرٌ، عن عبيد الله بن القبطية، عن جابر ابن سمرة، قال: (كنا [إذا] صلينا خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشار أحدنا إلى أخيهِ عن يمينه وشماله، فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ما بال أحدهم يفعلُ هذا كأنها أذنابُ خيلٍ شمسٍ، إنما يكفي أحدُهم أن يقول هكذا، ووضع يمينهُ على فخذه، وأشار بأصبعه يُسلم على أخيه [من] عن يمينه، ومن عن شماله) (¬1) . (حديثٌ آخر) 1537 - رواه الطبراني من طريق فُرات القزاز، عن عبيد الله بن القبطية، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لايزالُ الإسلام ظاهراً حتى يكون اثنا عشر [أميراً أو] خليفةً كلهم من قُريشٍ (¬2) /) . ¬

(عطاء بن أبي ميمونة عنه)

(عطاءُ بن أبي ميمونة عنه) بحديث اثنا عشر خليفةً كلهم من قريش

(علي بن عمارة عنه)

1538 - رواه الطبراني، عن [عبدان بن أحمد] ، عن زيد بن الحُريش، عن روح بن عطاء، عن أبيه به (¬1) . (علي بن عُمارة عنه) (¬2) 1539 - حدثنا عبد الله بن محمد، قال أبو عبد الرحمن: وسمعتُهُ أنا من عبد الله [بن محمد] ، قال: حدثنا أبو أسامة، عن زكريا بن سياه أبي يحيى، عن عمران بن رباح، عن علي بن عمارة، عن جابر بن سمرة، قال: (كنتُ في مجلس فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وأبي [سمرة جالس] (¬3) أمامي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الفُحْش والتفحُّش ليسا من الإسلام في شيءٍ، وإن أحسن الناس إسلاماً أحسنهُم خلُقاً) (¬4) تفرد به. (عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي) (عن جابر بن سمرة) 1540 - قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ليلةٍ إضحيانٍ (¬5) ، فجعلتُ انظر إليه وإلى القمر، وعليه حُلةٌ حمراءُ، فإذا هو عندي أحسنُ ¬

(المسيب بن رافع عنه)

من القمر) . رواهُ الترمذي (¬1) في الاستئذان والنسائي عن هتادٍ، عن عبثر بن القاسم (¬2) ، عن أشعث بن سوار (¬3) ، عن أبي إسحاق به. قال الترمذي: (هذا حديث حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث أشعث، ورواه شعبة والثوري، عن أبي إسحاق، عن البراء [بن عازب] : (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعليه حلةٌ حمراءُ في كلام أكثر من هذا، فسألتُ البُخاري عن ذلك فرأى كلا الحديثين صحيحاً) (¬4) . وأما النسائي فقال: هذا الحديث خطأٌ وسوارٌ ضعيفٌ والصواب حديث البراء (¬5) . (المسيبُ بن رافع عنهُ) ¬

1541 - مرفوعاً: (لايزال هذا الدين ظاهراً لا يضرُّهُ منْ خالفهُ حتى تقوم الساعة وحتى يقوم إثنا عشر خليفةً من قُريش) رواه الطبراني من حديث إسماعيل بن عياشٍ، عن جعفر بن الحارث النخعي، عن العوامِ بن حوشبٍ، عن المسيب، عن رافع بهِ (¬1) . ¬

(معبد الجدلي عنه)

(معبدُ الجدلي عنهُ)

(ميسرة عن مولاه جابر بن سمرة/ مرفوعا)

1542 - روى الطبراني من حديث فطرٍ، عن (¬1) أبي خالد الوالبي، عن معبد الجدلي، عن جابر بن سمرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لايزال هذا الدينُ ظاهراً لا يضرُّه من خالفهُ) (¬2) . (ميسرة عن مولاه جابر بن سمرة/ مرفوعا) 1543 - (لعن الله من بدا بعد هجرةٍ، لعن الله من بدا بعد هجرةٍ إلا في فتنةٍ فإن البدو خيرٌ من المقام في فتنةٍ) رواه الطبراني من حديث أبي محمد السوائي عن عمه حرب بن خالد عن ميسرة (¬3) . (النضر بن صالح عنهُ) بحديث (اثنا عشر خليفة) 1544 - رواه الطبراني من حديث [إسحاق] الأزرق، عن عبد الملك بن أبي سليمان عنه (¬4) . (أبو بكر بن أبي مُوسى عنهُ) (بحديث: (يكون اثنا عشر خليفة كلهم من قريش)) 1545 - رواهُ الترمذي، عن أبي كريب، عن عُمرو بن عُبيدٍ، ¬

(أبو ثور بن أبي عكرمة، وهو وهم،)

عن أبيه عنه. وقال: [حسن صحيح غريب يُستغرب] من حديث أبي بكر بن أبي موسى (¬1) . (أبو ثور بن أبي عكرمة، وهو وهم،) والصوابُ جعفر بن أبي ثور كما تقدم عن جده جابر بن سمرة (¬2) ¬

1546 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن سماك بن حربٍ، عن أبي ثور بن عكرمة، عن جده، وهو جابر بن سمرة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ عن الصلاة في مبارك الإبل؟ قال: لا تصلِ. وسُئِلَ عن الصلاة في مرابض (¬1) الغنم؟ فقال: صَلِّ. وسئل عن الوضوء من لحوم الإبل. فقال: توضأ منه، وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم. فقال: إن شئت توضأ وإن شئت لا تتوضأُ) (¬2) . 1547 - حدثنا عبد الله، حدثنا أبو بكر: خلادُ بنُ أسلم، حدثنا النضر بن شُميلٍ، حدثنا شعبةُ، عن سماكٍ [قال] : سمعتُ أبا ثور بن عكرمة بن جابر بن سمرة، عن جابر بن سمرة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن ¬

(أبو خالد الوالبي، واسمه هرم بن هرمز)

الصلاة في مباتِ الغنم، فرخص، وسئل عن الصلاة في مباتِ الإبل (¬1) ، فنهى عنه، وسُئل عن الوضوء من لحوم الإبل، فقال: توضؤوا، وسئل عن الوضوء من لحوم الغنم فقال: إن شئت فتوضأ، وأن شئت فلا) (¬2) تفرد به هكذا. (أبو خالد الوالبي، واسمهُ هَرِمُ بن هُرمز) قال الطبراني عن جابر بن سمرة (¬3) . ¬

1548 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا فطر، عن أبي خالدٍ (¬1) الوالبي عن جابر [بن سمرة] / قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لايزال هذا الأمرُ مؤاتي أو مُقارباً حتى يقوم اثنا عشر خليفةً كلهم من قريش) (¬2) تفرد به. 1549 - حدثنا عبد الله بن محمدٍ. قال أبو عبد الرحمن: وسمعته أنا منهُ، قال: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، حدثنا فطر، عن أبي خالدٍ الوالبي، عن جابر ابن سمرة، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (ثلاث أخافُ على أمتي: الاستسقاء بالأنواءِ، وحيفُ السلطان، وتكذيبٌ بالقدرِ) (¬3) تفرد به. ¬

(أبو خالد والد إسماعيل بن أبي خالد عن جابر بن سمرة)

1550 - حدثنا علي بن بحرٍ، حدثنا عيسى بن يُونس، عن الأعمش، عن أبي خالد الوالبي، عن جابر بن سمرة، قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُشير بأصبعيه [ويقول] : بُعثتُ أنا والساعة كهذه (¬1) من هذه) تفرد به. (حديث آخر) 1551 - في قصة تزويج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخديجة بنت خويلد في حال سُكرٍ من أبيها خُويلد. رواه البزار، عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي خالد الوالبي عن جابر بن سمرة (¬2) . رواه الطبراني، عن عبد العزيز، عن عُمر بن حفص فذكره مطولاً (¬3) . (أبو خالد والدُ إسماعيل بن أبي خالدٍ عن جابر بن سمرة) حديثه (يكون إثنا عشر خليفةً) (¬4) . (أخو سماكِ بن حربٍ) تقدم في ترجمة شعبة عن سماك وفي حديث (بين يدي الساعة ¬

* (جابر بن طارق)

كذابون) (¬1) وهو في صحيح مسلم، وقد كان لسماك أخوان وهما إبراهيم، ومحمد فالله أعلم أيُّهُما هُوَ. * (جابرُ بن طارقٍ) ويقال جابر بن عوف بن طارق ويقال جابرُ الأحمسي يأتي. * (جابر بن عبد الله الأنصار) كتبنا مسندهُ على حدةٍ وله [أحاديث] في ترجمة عبد الله بن ثعلبة بن صُعيرٍ (¬2) . ¬

223 - (جابر بن عبد الله بن رئاب بن النعمان بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي)

223 - (جابر بن عبد الله بن رِئاب بن النعمان بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعبٍ بن سلمة الأنصاري السلمي) (¬1) كان أول من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى، فإنهُ كان أحد الستة الذين أسلموا في أول عام من وفودِ الأنصار، وشهد بدراً وأُحداً وما بعدها من المشاهد المشهورة المبرورة. 1552 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا محمد ابن يحيى، عن أبي سمينة، وقال الحسن بن سفيان: حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري (¬2) قالا: حدثنا علي بن ثابت الجحدري، حدثنا الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن جابر بن رئابٍ، عن النبي ¬

- صلى الله عليه وسلم - قال: (مرَّ بي جبريلُ/ عليه السلام، فضحك إليَّ، وتبسَّمتُ إليه) (¬1) . وقال الصلتُ: (مرَّ بي ميكاييل على جناحيه غُبارٌ، وهو راجع من طلب العدُو وأنا أصلي، فضحك إليَّ، وتبسمتُ إليه) (¬2) . قال ابن الأثير وقد أسند عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير حديث (¬3) . ¬

224 - (جابر بن عتيك)

224 - (جابر بن عتيك) (¬1) وقيل جبر بن عتيك بن قيس بن الحارث بن هيشة بن الحارث بن أمية بن زيد بن مُعاوية بن مالك بن [عوف بن] عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس بن الأنصاري الأوسي، حامل لواء بني مُعاوية يوم الفتح، ويُكنى أبا عبد الله (¬2) ، وهو أخو جبر والحارث بن عتيك. 1553 - حدثنا، إسماعيل عن الحجاج بن أبي عثمان يعني الصوَّاف، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن جابر بن عتيك الأنصاري، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن من الغيرة ما يُحبُّ الله، ومنها ما يُبغض اللهُ، ومن الخيلآء مايُحبُّ الله، ومنها ما يُبغضُ [الله] : فأما الغيرةُ التي يُحبُّ الله فالغيرة في ريبةٍ، وأما ¬

الغيرة التي يُبغض الله فالغيرة في غير الريبة، وأما الخيلآء التي يُحبُّ الله أن يتخيل (¬1) العبدُ بنفسهِ [لله] عند القتالِ، وأن يتخيل بالصدقةِ) (¬2) . ¬

1554 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب يعني ابن شدادٍ، حدثنا يحيى يعني ابن كثير، حدثنا محمد بن إبراهيم القُرشي، حدثني ابن جابر بن عتيك: أن أباهُ أخبرهُ - وكان أبوه من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن من الغيرة) فذكر معناه، وقال: (الخيلآءُ التي يُحبُّ الله اختيال الرجل في القتال، واختيالهُ في الصدقة، والخيلاء التي يُبغضُ [الله] الخيلآءُ في البغي، أو قال: في الفخر) (¬1) . 1555 - حدثنا عفانُ، حدثنا أبانُ، حدثنا يحيى بن أبي كثيرٍ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن ابن جابر بن عتيكٍ، عن جابر بن عتيك: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن من الغيرة ما يحبُّ الله، ومنها ما يبغضُ الله، وإن من الخيلآء ما يحب الله ومنها ما يبغضُ الله: فأما الغيرة التي يُحبُّها الله فالغيرة في الريبة، وأما الغيرة التي يُبغضُ الله فالغيرة في غير الريبة، والخيلآء التي يُحبُّها الله فاختيالُ الرجلُ في القتال، واختيالُه عند الصدقة، والخيلاء التي يُبغض الله فاختيال الرجل في البغي والفخر) (¬2) . رواه أبو داود من حديث [أبان بن] (¬3) يزيد العطار والنسائي من حديث الأوزاعي كلاهُما عن يحيى بن أبي كثير بِهِ (¬4) . ¬

1556 -[حدثنا عبد الله، حدثني أبي، قال:] (¬1) قرأتُ على عبد الرحمن ابن مهدِي: مالك، عن عبد الله بن جابر بن عتيكٍ، عن جابر بن عتيكٍ قال: (جاءنا عبد الله بن عُمر في بني مُعاوية - قريةٍ من قُرى الأنصار - فقال لي: هل تدري أين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مسجدكم/ هذا؟ قلتُ: نعم فأشرتُ له إلى ناحيةٍ منه. فقال لي: هل تدري ما الدعوات التي دعا بهن [فيه] ؟ فقلت: نعم، فأخبرني بهنَّ، فقلتُ: دعا بأن لا يُظهِرَ عليهم عدواً من غيرهم، ولا يهلكهم بالسنين، فأعطيهما، ودعا بأن لا يجعل بأسهُم بينهم، فمنعنيها، قال: صدقتَ، فلا يزال الهرج إلى يوم القيامة) (¬2) تفرد به. 1557 - حدثنا أبو نُعيم، حدثنا اسرائيلُ، عن عبد الله بن عيسى، عن جبر بن عتيك، عن عمهِ، قال: (دخلتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ميت من الأنصار، وأهلهُ يبكون عليه، فقلتُ: أتبكون وهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: دعهن يبكين مادام عندهنَّ، فإذا وجب فلا يبكين) . قال جبر: فحدثتُ به عُمر بن حُميد (¬3) فقال: ما وجبت؟ قلت: أدخل قبرهُ) (¬4) تفرد به. 1558 - حدثنا روح بن مالك، عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك، عن عتيك بن الحارث بن عتيك، وهو جدُّ عبد الله بن عبد الله أبو أمهِ: أنه أخبره أن جابر بن عتيك أخبره: (أن عبد الله بن ثابت لما مات قالت ابنتهُ: والله إن كنت لأرجو أن يكون شهيداً، أَمَا ¬

إنك قد كنت قضيت جهازك. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أَمَا إن الله قد أوقع أجرهُ على قدر نيتهِ، وما تعدون الشهادة؟ قالوا: قتلٌ في سبيل الله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: الشهادة سبعٌ سوى القتلِ في سبيل الله: المطعونُ شهيدٌ، والغرقُ شهيدٌ، وصاحبُ ذات الجنب شهيد، والمبطون شهيدٌ، وصاحبُ الحريق شهيدٌ، والذي يموتُ تحت الهدم شهيدٌ، والمرأةُ تموتُ بجمعٍ شهيدةٌ) (¬1) رواهُ أبو داود والنسائي من حديث مالكٍ بهِ، ورواهُ لهُ ابن ماجة، عن أبي بكرٍ بن أبي شيبة، عن وكيع، عن أبي العميس عن عبد الله بن عبد الله بن جبرٍ بهِ (¬2) . (حديثٌ آخر عنهُ) ¬

1559 - قال أبو داود في كتاب الزكاة: حدثنا عباس بن عبد العظيم، ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا بشر بن عُمر الزهراني، حدثنا أبو الغصن: ثابت بن قيس، عن صخر بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (سيأتيكم ركبٌ مبغضون، فإذا جاءُوكم فرحبوا بهم، وخلوا بينهم وبين ما يبتغون، فإن بروا فلأنفسهم وإن ظلموا فعليها، وأرضوهم، فإن تمام زكاتكم رضاهم/ وليدعوا لكم) (¬1) . ¬

225 - (جابر أبو عبد الله العبدي)

225 - (جابرٌ أبو عبد الله العبدي) (¬1) 1560 - حدثنا الحارث بنُ مرة الحنفي أبو مرة، حدثنا نُفَيسُ، عن عبد الله ابن جابر العبدي قال: (كنتُ في الوفد الذين أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عبد القيس، ولست منهم، وإنما كنتُ مع أبي قال: فنهاهُم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشرب في الأوعية التي سمعتم: الدُّباء والحنتمُ والنقيرُ والمُزفتُ) (¬2) . 226 - (جابرُ بن عوفُ بن طارقٍ، ومنه من يقولُ جابر بن طارقِ الأحمسي في سادس الكوفيين) (¬3) 1561 - حدثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل: يعني [ابن] أبي خالدٍ، عن حكيم بن جابرٍ، عن أبيه. قال: (دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ¬

وعنده قرعٌ، فقلتُ: ما هذا؟ قال: نُكثرُ به طعامنا) (¬1) . ¬

227 - (جابر بن عمير الأنصاري مدني)

1562 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا إسماعيل بن أبي خالدٍ عن حكيم بن جابرٍ، عن أبيه. قال: (دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بيته فرأيتُ عنده قرعاً، فقلتُ: يارسول الله ماهذا؟ قال: هذا قرعٌ نكثرُ به طعامنا) (¬1) . رواهُ الترمذي في الشمائل، والنسائي في الوليمة، عن قتيبة، عن حفصٍ بن غياثٍ، وابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع: كلاهُما عن إسماعيل به (¬2) . 227 - (جابرُ بن عُمير الأنصاري مدني) (¬3) 1563 - رواهُ النسائي من حديث محمد بن سلمة، وموسى بن أعين، وأبو نعيمٍ من حديث موسى بن أعين ويزيدُ بنُ سنانٍ: كلهم عن أبي عبد الرحيم: خالد بن أبي يزيدٍ، عن عبد الرحيم بن عطاء بن صفوان عن عطاءٍ بن أبي رباحٍ. قال: رأيتُ جابر بن عبد الله وجابر بن عُمير يرتميان (¬4) فملَّ أحدُهما، فجلس. فقال له الآخر: أمللتَ؟ قال: نعم. فقال له الآخرُ: أَمَّا سمعتَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (كل شيءٍ ليس من ذكر الله لهوٌ ولعبٌ إلاَّ أن يكون أربعةٌ: مُلاعبةُ الرجل امرأتهُ، ¬

وتأديبُ الرجل فرسهُ، ومشيُ الرجلُ بين الغرضين، وتعلُّمُ الرجل السباحة) (¬1) وهذا لفظ [إسحق بن] إبراهيم الحافظ. ووقع في سُنن النسائي عن موسى بن أعين عن أبي عبد الرحيم: خالد بن [أبي] يزيد / عن [عبد الرحيم بن] عطاءٍ الزهري، عن عطاءِ بن أبي رباحٍ فذكرهُ. فالزُّهري هذا ليس هو بابن شهابٍ الزهري، وإنما هو عبد الرحيم بن عطاء بن صفوان الزهري المذكور، وقد رواهُ أبو نُعيم أيضاً عن محمد بن سلمة أيضاً عن [أبي] عبد الرحيم عن عبد الوهاب بن بُخْت عن عطاء بن أبي رباحٍ قال: (رأيتُ جابر بن عبد الله وجابر بن عمير يرتميان) فذكرهُ (¬2) . ¬

228 - (جابر بن ماجد الصدفي)

228 - (جابر بن ماجد الصدفي) (¬1) قال ابن يونس: وفَدَ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشهد فتح مصر. قال ابن الأثير: وقد اختُلف في حديثه. 1564 - فروى الأوزاعي، عن قيسٍ بن جابر الصدفي، عن أبيه، عن جده، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (سيكون بعدي خُلفاءُ ومن بعد الخُلفاءِ أمراءُ، ومن بعد الأمراء ملوك جبابرةٌ ثم يخرجُ رجلٌ من أهل بيتي يملأُ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً ومن بعده القحطاني فوالذي نفسي بيده ما هو بدونهِ) . قال: ورواهُ ابن لهيعة، عن عبد الرحمن بن قيسٍ بن جابر عن أبيه ¬

عن جده فعلى رواية الأوزاعي يكون الصحابيُّ ماجداً، وعلى رواية ابن لهيعة الصحابيُّ جابر ابن ماجدٍ (¬1) . ¬

229 - (جاحل أبو مسلم)

229 - (جاحلٌ أبو مُسلم) (¬1) 1565 - رواهُ أبو نُعيم من طريق ابن وهب: حدثنا أبو الأشيم مُؤذن [مسجد] دمياط، عن شراحيل بن يزيد، عن محمد بن مُسلمٍ بن جاحلٍ، عن أبيه عن جده عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: (إن أحصاهُم لهذا القرآن من أُمتي منافقُوهم) ثم لا يُعرفُ إلاَّ من هذا الوجهِ (¬2) . 230 - (الجارُود العبدي) (¬3) وهو سيد عبد القيس، وهو الجارود بن المعلى، ويقال: ابن العلاء، واسمهُ بشرُ بن عمرو بن حنش بن المعلى أبو غياثٍ أو عتاب (¬4) . كان نصرانياً فأسلم، وحسُن إسلامهُ، وقدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسمع ¬

مِنهُ، وروي عنه أحاديث. ومن شعره قولهُ: شهدت بأن الله حقٌ وسامحت ... بناتُ فُؤادي بالشهادة والنهض فأبلغْ رسول الله عني رسالةً ... بأني حنيفٌ [حيث] كُنتُ من الأرض/ حديثه في ثالث البصريين، وثالث عشر الأنصار.

1566 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا الجُريري، عن أبي العلاءِ، عن أبي مسلم الجذمي (¬1) ، عن الجارود. قال: قلتُ - أو قال رجل -: يارسول الله اللقطة نجدها؟ [قال: انشدها] ولا تكتُم، ولا تُغيب، فإن وجدت ربها فادفعها إليه، وإلاَّ فمالُ الله يؤتيه من يشاءُ) (¬2) . 1567 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن قتادة، عن أبي مُسلمٍ، عن الجارود بن المعلَّى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ضالَّة المسلم حرقُ النَّارِ) (¬3) . 1568 - حدثنا إسماعيل، أنبأنا سعيد الجُريري، عن أبي العلاء بن الشخير، عن مطرفٍ. قال: (حديثان بلغاني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد عرفت أني قد صدقتهما لا أدري أيُّهُمَا قَبْل صاحبه) . حدثنا أبو مُسلم الجذمي - جذيمةُ عبد القيس - حدثنا الجارود. قال: (بينما نحنُ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره، وفي الظَّهر قلةٌ ¬

إذ ذكر القومُ الظهر، فقلتُ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: قد علمتُ ما يكفينا من الظهر. قال: وما يكفينا؟ قلتُ: ذَوْدٌ نأتى عليهن في جرف فنستمتعُ بظهورهم. قال: لا، ضالة المسلم حرقُ النار، فلا تقربنها] وقال في اللقطة الضالة تجدها فانشُدْها، ولا تكتُمها، ولا تُغيب، فإذا عرفت فأدها وإلا فمالُ الله يؤتيه من يشاء) (¬1) . ¬

1569 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سُفيان وأحمدُ الحذاءُ. قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحذَّاء، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن مُطرفِ بن الشخير، عن الجارود العبدي يرفعهُ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ضالةُ المسلم حرق النَّار فلا تقربها) (¬1) . 1570 - حدثنا عبد الوهاب، حدثنا خالد، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ضالة المسلم حرق النار) (¬2) . 1571 - حدثنا سُليمان بن داوُد، حدثنا المثنَّى بن سعيد، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود بن المعلى/ العبدي: أنه سألَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الضوالِّ فقال: (ضالة المسلمُ حرقُ النَّار) (¬3) . 1572 - حدثنا شُريح، حدثنا حماد يعني: ابن زيد، عن أيُّوب، عن أبي العلآء، عن أبي مُسلم عن الجارُود قال: قال رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم -: (ضالة المسلم حرق النار) (¬1) . ¬

1573 - حدثنا بهزٌ، حدثنا همامٌ، حدثنا قتادةُ، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبي مسلم الجذمي، عن الجارود: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ضالة المسلم حرق النار) (¬1) . رواهُ النسائي من الوجوه التي ذكروها لهُ عليها ومن حديث سفيان، وشُعبة، وغيرهما، عن خالد الحذاء، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أبي مسلم عن الجارود (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1574 - قال الترمذي: حدثنا حميد (¬3) بن مسعدة، حدثنا خالد بن الحارث، عن سعيدٍ، عن قتادة، عن أبي مسلم الجذمي (¬4) ، عن الجارود بن العلاء: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الشرب قائماً) ثم قال: حسنٌ غريبٌ وهكذا رواهُ غير واحدٍ عن سعيدٍ عن قتادة به (¬5) . 1575 - قال: ورُوي عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن أبي مسلمٍ، عن الجارود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ضالة المسلم حرقُ النار) (¬6) . ¬

231 - (جارية بن ظفر اليمامي الحنفي)

231 - (جاريةُ بن ظفر اليمامي الحنفي) (¬1) يُعدّ في الكوفيين لهُ حديثان عند ابن ماجه 1576 - أحدهما: قال ابن ماجة في الدياتِ: حدثنا عمارُ بن خالد الواسطي (¬2) ، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن دهثم بن قُرَّان (¬3) ، حدثني نمرانُ بن جارية، عن أبيه: (أن رجلاً ضرب رجلاً على ساعده بالسيف، فقطعها من غير مفصلٍ، فاستعدى عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -، [فأمر له بالدية] فقال: يارسول الله إني أريدُ القصاص، قال: خُذ الدِّيةَ بارك الله لك فيها، ولم يقضِ له بالقصاصِ) (¬4) رواهُ أبو نُعيم من حديث مروان بن معاوية عن دهثم بهِ. وبهِ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سأل المقطوع أن يهب لهُ يدهُ، فقال: يارسول الله إنهما يميني؟ قال: خذ ديتها بارك الله لك فيها. قال: (يارسول الله ما ترى في غلامٍ من بني العبيد خُماسي أوْ سُداسي؟ قال: عينه لا تُكنِى به على القوم [فكناهُ]- ثم التبس بأُمهِ - قال: / أرى أن تعتقهُ وتنحلهُ، فإن مات ورثتهُ، وإن مُتَّ لم يرثْكَ) (¬5) . 1577 - الثاني: قال ابن ماجة في الأحكام: حدثنا محمدُ بن ¬

الصبَّاح، وعمار بن خالد الواسطي، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن دهثم بن قُران، عن نمران بن جارية، عن أبيه: (أن قوماً اختصموا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في خصٍّ كان بينهم، فبعث حُذيفة يقضي بينهم، فقضى للذين يليهم القمط، فلما رجع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرهُ، فقال: أصبت وأحسنتَ) (¬1) . ¬

1578 - وذكر ابن الأثير من طريق مروان بن مُعاوية، عن دهثم بن قُرَّان، عن عقيل بن دينارٍ، عن مولاهُ جارية بن ظفَر: (أن داراً كانت بين أخوين، فحظرا في وسطها حظاراً، ثم هلكا، وترك كلُّ واحدٍ منهما عقباً، فادعى عقبُ كل واحدٍ منهما أن الحظار له، فاختصما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأرسل حُذيفة، فقضى أن الحظار لمن وجد معاقِد القمط تليه، ثم رجع، فأخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أصبتَ أوْ أحسنتَ) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 1579 - حدثنا بعضُ أصحابنا، عن أسد بن عمرو، عن دهثم بن قُرَّان، عن نمران بن جارية، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (خُذْ للرأسِ ماءً جديداً) (¬2) . ¬

232 - (جارية بن عبد المنذر بن زنبر)

232 - (جارية بن عبد المنذر بن زنبر) (¬1) 1580 - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يوم الجمعة سيدُ الأيام) كذا ذكره ابن منده وقال: [قال] ابن أبي داود في روايته: عن خارجة بن عبد المنذر، وكلاهُما وهم، والصواب أن هذا أبو لُبابة بن عبد المنذر، واسمهُ رفاعة وقيل بشير، ولم يقل أحد اسمهُ جاريةُ ولا خارجة سوى ابن منده وابن أبي داود والله أعلم (¬2) . 233 - (جاريةُ بن قُدامة بن مالكٍ بن زهير التميمي) (¬3) يقالُ: إنه عمّ الأحنف بن قيسٍ، وكان من أصحاب عليّ شهد معه صفين وكان/ سيد بني تميم، وروى عنه، وذكرهُ العجلي في التابعين، حديثه في ثالث المكيين، وثاني البصريين، وقد ذكره محمد بن سعد فيمن نزل البصرة من الصحابة، وكذلك عده من الصحابة أبو أحمد العسكري. 1581 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام - يعني ابن عُروة - قال: أخبرني أبي، عن الأحنف بن قيس، عن عمٍّ له يُقال له: جارية ابن قُدامة: (أن رجلاً قال: يارسول الله، قُل لي في الإسلام قولاً، واقلل عليَّ لعلي أعقله. قال: لا تغضب، فأعاد عليه مراراً، كل ذلك بقول: لا ¬

تغضبْ) . قال يحيى: قال هشام: (قلت يارسول الله) ، وهم يقولون: لم يُدْرك النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬1) . ¬

234 - (جاهمة بن العباس بن مرداس: أبو معاوية السلمي. حجازي)

1582 - حدثنا ابن نُمير، حدثنا هشام، عن أبيه، عن الأحنف بن قيس، عن عم له يقال له: جارية بن قدامة السَّعدي: (أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يارسول الله قُلْ لي في الإسلام قولاً ينفعني، واقلل عليَّ لعلي أعيهِ. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تغضب، فأعاد عليه مراراً قال: لا تغضب) (¬1) . 1583 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن الأحنف ابن قيس بن جارية بن قُدامة قال: وخبرني عمٌّ لي: (أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يارسول الله علمني شيئاً ينفعُني، واقلل) ، فذكر الحديث، تفرد به (¬2) . 234 - (جاهمة بن العباس بن مرداسٍ: أبو معاوية السلمي. حجازي) (¬3) 1584 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن محمد التمَّار البصري، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي، حدثنا سفيان بن حبيب، حدثنا ابن جُريج، عن محمد ابن طلحة بن يزيد بن رُكانة، عن مُعاوية بن جاهمة، ¬

عن أبيه. قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أستشيره في الجهاد. قال: ألكَ ولدان؟ قلت: نعم، قال: الزمهما، فإن الجنة تحت أرجلهِما) (¬1) . ¬

235 - (جبار بن الحارث)

235 - (جبارُ بن الحارث) (¬1) 1585 - قال أبو نعيم - رحمه الله -: حدثنا أبو بشر الدولابي، حدثنا إبراهيم بن سُويد، عن إبراهيم/ بن غطريف بن سالم، حدثني أبي، أنه سمع أباه يحدث، عن عبد الله بن طلاسة، عن أبيه، عن عبد الجبار بن الحارث: (أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: ما اسمك؟ قال: جبار. قال: أنت عبد الجبار) (¬2) . 236 - (جبَّار بن صخر بن أُمية) (¬3) ابن خنساء بن سنان بن عُبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري الخزرجي: أبو عبد الله. حديثه في أول الكوفيين، وكان ممن شهد العقبة، وهو الذي بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليخرُص (¬4) خيبر بعد مقتل عبد الله بن رواحة - رضي الله عنهما -. 1586 - حدثنا حسين بن محمد، [حدثنا] أبو أويس، عن شُرحبيل، عن جبار بن صخر الأنصاري - أحدُ بني سلمة - قال: قال ¬

رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بطريق مكة -: (من يسبقُنا إلى الأثاية؟ (¬1) - قال أبو أويس (¬2) : وهو حيث نفرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيمدرُ حوضها، ويُفرطُ فيه (¬3) ، فيملأه حتى تأتيه؟ قال جبارٌ: فقمتُ، فقلت: أنا، قال: فاذهب، فذهبتُ، فأتيت الأثاية، فمدرتُ حوضها، وفرطتُ فيه، وملأتُهُ، ثم غلبتني عيناي، فنمتُ، فما انتبهتُ إلا برجلٍ تُنازعُهُ راحلتُه إلى الماء، ويكفها عنه، فقال: ياصاحب الحوض أُورد حوضك؟ فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: نعم. قال: فأورد راحلتهُ، ثم انصرف، فأناخ، ثم قال: اتبعني بالإداوة، فتبعتُه بها، فتوضأ، فأحسن الوضوء، وتوضأتُ معه، ثم قام فصلى، فقمتُ عن يساره، فأخذ بيدي، وحولني عن يمينه، فلم يلبث [يسيراً] أن جاء الناسُ) (¬4) تفرد به، وله في هذا الباب حديث [عُبادة بن] الوليد بن عُبادة عن جابر بن عبد الله الأنصاري (¬5) . (حديثٌ آخر عن جبار) ¬

1587 - قال أبو نعيم: حدثنا الحسن بن علي الورّاق، حدثنا عبد الوهاب ابن عثام، حدثنا يحيى بن عبد الله المكي، عن أبي يحيى بن شُرحبيل بن سعيد، سمعت جبار بن صخْر/ (¬1) البدري، سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إنما نهينا أن تُرى عوراتُنا) (¬2) . ¬

237 - (جبر بن عتيك أخو جابر بن عتيك وقيل إنه هو، فالله أعلم)

237 - (جبرُ بن عتيك أخو جابر بن عتيك وقيل إنه هُو، فالله أعلم) (¬1) له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في البُكاء على الميت. ذكره شيخنا في التهذيب ولم يُترجم له في الأطراف (¬2) . 238 - (جبرٌ الأعرابي المُحاربي) (¬3) 1588 - ذكره ابن منده في ترجمة جبر بن عتيك، وروى بسنده إلى الأسود بن هِلال قال: (كان أعرابي يؤذن بالحيرة يقال له جبر، فقال: إن عُمان لا يمُوت حتى يلي أمر هذه الأمة، فقيل له: من أين تعلم ذلك؟ قال: لأني صليتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الفجر، فلما سلم استقبلنا بوجهين، فقال: إن ناساً من أصحابي وزنوا الليلة: فوُزن أبو بكر فوزن، ثم وُزن عُمرُ فوزن، ثم وَزِنَ عُثمانُ فوزن) (¬4) وقد رواه أبو عُمر، والحافظ أبو موسى المديني، وأفرد ترجمتهُ عن ترجمة جبر بن عتيك، قال ابن الأثير: وهو الصواب (¬5) . ¬

239 - (جبلة بن الأزرق شامي)

239 - (جَبَلَة بن الأزرق شاميُّ) (¬1) 1589 - روى أبو نعيم من حديث عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن راشد بن [سعد، عن] جبلة بن الأزرق - وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى إلى جدارٍ كثير الحجر، فلما جلس في الركنين خرجتْ عقربٌ فلدغته، فغشي عليه، فرقاهُ الناسُ، فلما أفاق قال: إن الله شفاني، وليس برُقْيَتكُم) (¬2) . 240 - (جَبَلةُ بن حارثة الكلبيُّ) أخو زيد بن حارثة (¬3) في خامس الأنصار 1590 - حدثنا أسود، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن جبلة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا لم [يغزُ أعطى سلاحهُ عليًّا] أو أسامة) (¬4) تفرد بهِ. (حديثُ آخرُ عن جِبِلةِ بن حارثة الكلبي) / 1591 - قال: قدمتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: ابعثْ معي أخي زيداً. فقال: (ها هُوذا، فإن انطلق معك لم أمنعهُ، فقال زيد: ¬

والله لا أختارُ عليك أحداً، قال جبلة: فرأيتُ رأىَ زيدٍ أفضلَ) (¬1) . رواهُ الترمذي عن الجراح بن مُخلدٍ وغير واحدٍ، عن محمد بن عُمَر [بن] الرومي، عن علي بن مُسهر، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن أبي عمرو الشيباني، [قال] : أخبرني جبلة بن حارثة، فذكره، ثم قال: حسنٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث [ابن] الرومي عن علي بن مسهرٍ كذا قال (¬2) . وقد رواهُ أبو نُعيم: حدثنا محمد بن محمد بن عبد الله الحضرمي، وحدثنا محمد بن أحمد، حدثنا محمد بن عثمان، قالا: حدثنا منجاب هو أبو الحارث، عن علي ابن مسهرٍ به. (حديثُ آخرُ عنهُ) ¬

241 - (جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عب مناف ابن قصي بن كلاب القرشي النوفلي: أبو محمد)

1592 - رواه النسائي في اليوم والليلة من حديث شريك، عن أبي إسحاق، عن فروة، عنه، قلت: (يارسول الله علمني شيئاً ينفعني. قال: إذا أخذْت مضجعك) الحديث. ومنهم من رواهُ عن أخيه زيدٍ كما سيأتي (¬1) . 241 - (جُبير بن مُطعم بنُ عدي بن نوفل بنُ عب منافٍ ابن قصي بن كلاب القرشي النوفلي: أبو مُحمد) (¬2) ويقالُ: أبو عدي، كان سيداً في قريشٍ كأبيه، وكان إسلامهُ عام الفتح وقيل قبله بسنةٍ سنة خيبر، وهو الصحيحُ، وكانت وفاتهُ سنة تسع ¬

وخمسين، وقيل سنة ثمان، وذكر ابن الجوزي أنهُ تُوفي في سنة [سبع و] خمسين، فالله أعلم. (إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفٍ الزُّهري عنهُ)

1593 - حدثنا عبد الله بن محمدٍ، حدثنا ابنُ نمير وأبو أسامة (¬1) عن زكريا، عن سعدٍ بن إبراهيم، عن أبيه، عن جُبير بن مُطعم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لاَ حِلْفَ في الإسلام، وأَيُّمَا حِلْف كان في الجاهلية لم يزدهُ الإسلامُ إلا شدةً) (¬2) . رواهُ مسلمٌ عن أبي بكر بن أبي شيبة: وهو عبد الله بن محمد، ورواه أبو داود عن أخيه عُثمان بن أبي شيبة عنهما، وعن مُحمد بن بشر: ثلاثتهم عن زكرياء بن أبي زائدة (¬3) . حدثنا عفان، ومحمد بن جعفر. قالا: حدثنا شُعبة عن سعد ابن إبراهيم. قال: سمعتُ [بعضَ] إخوتي عن أبي، عن جُبير بن مُطعمٍ: (أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في فداءِ بدرٍ - قال ابن جعفر: في فداء المشركين وما أَسْلَمَ يومئذٍ - فدخلتُ المسجد، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ بالطور/ فكأنما صدع عن قلبي حين سمعتُ القرآن. قال ابنُ جعفر: فكأنما صُدِعَ قلبي حيث سمعت القرآن) تفرَّد به من هذا الوجه (¬4) . 1594 - وحدثنا محمد بن جعفر وبهزٌ. قالا: حدثنا شُعبة، عن ¬

(سعيد بن المسيب المخزومي عنه)

سعد بن إبراهيم. قال: سمعتُ بعض إخوتي يُحدث عن أبي، عن جُبير بن مُطعِم: (أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - في فداء المشركين - وقال بهز: في فداء أهل بدر - قال ابنُ جعفر: وما أسلم يومئذٍ - قال: فانتهيتُ إليه وهو يُصلي المغرب، وهو يقرأ فيها بالطور، [فكأنما صُدع قلبي حيث سمعت القرآن، وقال بهز في حديثه:] فكأنما صُدع قلبي حين سمعتُ القرآن) (¬1) . (سعيد بن المُسيب المخزومي عنهُ) ¬

1595 - حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن جبير بن مطعمٍ. قال: (لما قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سهم ذي القربى من خيبر بين بني هاشمٍ، وبني المطلب جئتُ أنا وعُثمان بن عفان، فقلنا (¬1) : يارسول الله هؤلاء بنو هاشمٍ لا يُنكرُ فضلهم لمكانك الذي وضعك (¬2) الله به منهم، أرأيتَ إخواننا من بني المطلب أعطيتهم وتركتنا؟ وإنما نحن وهُم منك بمنزلةٍ واحدةٍ؟ قال: إنهُم لم يُفارقوني في جاهليةٍ، ولا إسلام، وإنما هُم بنو هاشمٍ وبنو المطلبِ شيئٌ واحدٌ. قال: ثم شبَّك بين أصابعهِ) (¬3) . 1596 - حدثنا عثمان بن عُمَر، حدثنا يُونس، عن الزهري، عن سعيد ابن المسيبِ قال: حدثنا جُبير بن مُطعمٍ: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يَقسِم لبني عبد شمسٍ ولا لبني نوفلٍ من الخمس شيئاً كما كان يقسم لبني هاشمٍ، وبني المطلب، وأن أبا بكرٍ كان يقسمُ الخُمس نحو ما كان ¬

(سليمان بن صرد الخزاعي، وله صحبة عنه)

يقسمُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، غير أنهُ لم يكن يُعطي قُربى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعطيهم، وكان عمر وعثمان من بعده مثله) (¬1) . رواه البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة من حديث يونس، زاد البخاري: وعُقيل، ورواهُ أبو داود من حديث محمد بن إسحاق كلهم عن الزُّهري بهِ (¬2) . حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهري. قال: أخبرني سعيدُ بن المسيب قال: أخبرني جُبيرُ بن مطعمٍ: (أنه جاء وعُثمان بن عفَّان يُكلمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما قسم من خُمس حُنينٍ بين بني هاشمٍ وبني المطلب، فقالاً: يارسول الله قسمت لإخوننا بني المطلب وبني عبد مناف ولم تُعطنا شيئاً، وقرابتنا مثل قرابتهم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنما أرى هاشماً والمطلب شيئاً واحداً. قال جبيرٌ: ولم يقسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لبني عبد شمس ولا لبني نوفل/ من ذلك الخُمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب) (¬3) . (سليمان بن صُردٍ الخُزاعي، ولهُ صحبةُ عنه) (¬4) ¬

1597 - حدثنا حُجينُ بن المثنى، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سُليمان بن صُردٍ، عن جبير بن مطعم. قال: تذاكرنا غُسْلَ الجنابةِ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أما أنا فآخذُ

[ملءَ] كفّي ثلاثاً فأصبُّ على رأسي، ثم أُفيضُ [بعد] على سائر جسدي) (¬1) . ¬

1598 - حدثنا وكيع، وعبد الرحمن (¬1) ، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن سُليمان بن صُردٍ قال: (تذاكرنا الغُسلُ [من الجنابة] عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، [فقال: (أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثاً) . وقال عبد الرحمن: ذكرت الجنابة عند النبي - صلى الله عليه وسلم -] فقال: (أما أنا فآخذُ بكفي ثلاثاً فأفيضُ على رأسي) (¬2) . 1599 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، سمعتُ أبا إسحاق يحدث: أنهُ سمع سُليمان بن صُردٍ يحدثُ عن جبير بن مطعمٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ ذكر عنده الغُسل من الجنابة، فقال: (أما أنا فأُفرغُ على رأسي ثلاثاً) (¬3) . رواهُ الجماعة إلا الترمذي من غير وجهٍ، عن أبي إسحاق به منهم البخاري، وأبو داود من حديث زُهير، ومسلم، والنسائي من حديث شُعبة، ومسلم أيضاً وابنُ ماجه من حديث أبي الأحوص: كلهم عن أبي إسحاق (¬4) . ¬

(سليمان بن موسى عنه)

(سُليمان بن مُوسى عنهُ)

(عبد الله بن باباه المكي عنه)

1600 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثني سُليمان بن موسى، عن جُبير بن مُطعم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (كل عرفاتٍ موقف، وارفعوا عن بطن عُرَنة (¬1) ، وكل مُزدلفة موقفٌ، وارفعوا عن مُحسرٍ، وكل فجاج منىً منحرٌ (¬2) ، وكل أيام التشريق ذبحٌ) (¬3) تفرد به. 1601 - حدثنا أبو اليمان، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سُليمان بن موسى، عن جُبير بن مطعم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكر مثله، وقال: (كلُّ أيام التشريق ذبحٌ) (¬4) . (عبد الله بن باباه المكي عنه) (¬5) 1602 - حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا [محمدٌ]- يعني ابن إسحاق -، حدثنا عبد الله بن أبي نجيح، عن عبد الله بن بابيه. قال: سمعتُ جبير بن مطعم يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لأعرفنَّ يا بني عبد مناف ما منعتم طائفاً يطوفُ بهذا البيت ساعةً من ليلٍ أو نهارٍ) (¬6) . ¬

وحدثنا عبد الرزاق، وابنُ بكر (¬1) قالا: حدثنا ابنُ جُريج، أخبرني أبو الزبير: أنهُ سمع عبد الله بن بابيه يُخبرُ عن جبير بن مطعم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - / حين عطاءِ هذا يابني [عبد المطلب: يابني] عبد مناف إن كان إليكم من الأمر شئٌ فلأعرفنَّ ما منعتم أحداً يُصلي عند هذا البيت أيَّ ساعةٍ شاءَ من ليلٍ أو نهارٍ (وقال ابن بكرٍ: (أن يطوف يعني بهذا البيت) (¬2) . ¬

1603 - حدثنا سفيان، حدثنا أبو الزُّبير، عن عبد الله بن باباهُ، عن جُبير ابن مطعمٍ - يبلغُ به النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (يابني عبد منافٍ لا يمنعنَّ أحداً طاف بهذا البيت، أو صلى أي ساعةٍ من ليل أو نهارٍ) (¬1) . رواهُ الأربعة من حديث سفيان بن عُيينة بهِ، وقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ (¬2) . 1604 - حدثنا محمد بن عمرو (¬3) ، أنبأنا ابن جُريج، أنبأنا أبو الزبير: أنهُ سمع عبد الله بن باباه، عن جُبير بن مُطعم، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (خير عطاءٍ هذا يابني عبد منافٍ، ويا بني عبد المطلب إن كان إليكم من الأمر شئٌ فلا أعرفن ما منعتم أحداً يطوفُ بهذا البيت أي ساعةٍ من ليلٍ أو نهارٍ) (¬4) . ¬

(عبد الله بن أبي سليمان: مولى عثمان بن عفان عن جبير بن مطعم)

1605 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن عبد الله بن باباه مولى آل حُجير بن أبي إهابٍ (¬1) . قال: سمعتُ جُبير بن مطعمٍ يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يابني عبد مناف لأعرفنَّ ما منعتم طائفاً يطوفُ بهذا البيت ساعةً من ليلٍ أو نهارٍ) (¬2) . (عبد الله بن أبي سليمان: مولى عثمان بن عفان عن جبير بن مُطعمٍ) 1606 - قال أبو داود في الأدبِ: حدثنا أبو الطاهر بن السرح (¬3) ، أنبأنا ابن [وهبٍ] ، عن سعيد بن أبي أيوب، عن محمد بن عبد الرحمن المكي، عن عبد الله ابن أبي سُليمان، عن جبير بن مطعم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ليس منا من دعا إلى عصبيةٍ، وليس منا من قاتل على عصبيةٍ، وليس منا من مات على عصبية) (¬4) . ثم قال أبو داود: هذا مُرسل عبد الله بن [أبي] سليمان، لم يسمع من جُبير (¬5) . (عبد الرحمن بن الأزهر عنه) (¬6) 1607 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا ابن أبي ذئبٍ، عن ¬

(عطاء بن أبي رياح عنه)

الزُهري، عن [طلحة بن] عبد الله بن عوف، عن عبد الرحمن بن الأزهر، عن جُبير بن مُطعم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[قال] : (إن للقرشي مثلى قُوة الرجل من غير قريش) فقيل للزُّهرى: ما عنى بذلك؟ فقال: نبل الرأي) (¬1) تفرد به. (عطاءُ بن أبي رياح عنهُ) ¬

(علي بن رباح عنه)

1608 - قال الطبراني: حدثنا عباس بن حمدان الحنفي، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عثمان بن الأسود، عن عطاءٍ، عن جبير بن مطعمِ. قال: (كنتُ مع قُريش في/ منزلهم دُون عرفة، فأضللتُ حماراً، فانطلقتُ أبتغيه في الناس بعرفة، فوجدتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفة) (¬1) . (عليّ بنُ رباحٍ عنهُ) 1609 - روى الطبراني من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيبٍ، عن عامر بن يحيى، عن علي بن رباحٍ، عن جبير بن مطعم. قال: (كنتُ أكرهُ أذى قُريشٍ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما أجمعوا لقتله خرجتُ من بين أظهرهم لئلا أشهد ذلك، فأتيتُ ديراً، فنزلتُ عندهم فأمر لي بضيافة ثلاثة أيام، فلما انقضتْ قال: مُروه فليذهب إن كان تاجراً، أو مسافراً، فتثاقلت (¬2) عن خروج، فسألني رئيسُهم ما جرى؟ فأخبرتهُ أني من بلاد إبراهيم، وأنَّ لي ابن عمٍ يزعمُ أنه نبي، وأن قومهُ قد عزموا على قتله، وأخاف أن يكونوا قد فرغوا منهُ، قال: أتعرفُ صورته؟ قلتُ: نعم. وإن عهدي به لقريبٌ. قال: فأخرج صُوراً عدةً ¬

[فجعل يكشف صورةً صورة، ويقول: أتعرف؟] (¬1) فأقولُ: ليس بهذا، حتى أخرج صُورة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلتُ: هذا هُو (¬2) ، فقال: إنه ليقتلُ من أراد قتلهُ، وإنهُ لنبيٌ، ولا سبيل لهم عليه، فرجعتُ إلى مكة، فوجدتهم قد أخرجوه إلى المدينة، وكانت عندي ودائع لبعض من هاجر معه، فقالت قُريش: هلم أموالهم التي عندك. فقلتُ: كلا والله [ولكن دعوني أذهب] لأرُدَّها إليهم، فحلفوني أن لا آكل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعاماً، ولا أشرب له شراباً، فقدمتُ المدينة وقد جُعتُ جُوعاً شديداً، فلما رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر لي بطعامٍ، فقلتُ: إن من خبري كذا وكذا، فإن رأيتَ أنْ آكل أكلت. فقال: لا تأكلُ لنا طعاماً، ولا تشربْ لنا شراباً) (¬3) . إنتهى الجزء التاسع من تجزئة المصنف ويليه الجزء العاشر بإذن الله ¬

(محمد بن جبير بن مطعم: أبو سعيد النوفلي عن أبيه)

الجُزء العاشر بسم الله الرحمن الرحيم/ (محمد بن جُبير بن مُطعمٍ: أبو سعيد النَّوفليُّ عن أبيه)

1610 - حدثنا سفيان، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مُطعم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: (لا يدخل الجنة قاطعٌ) (¬1) . قال: حدثنا عفان، حدثنا شعبة، أنبأنا سفيان - يعني ابن حُسين - سمعتُ الزهري يُحدث عن محمد بن جبير بن مُطعم، عن أبيه: أنَّهُ سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[يقول] : (لا يدخل الجنة قاطعٌ) (¬2) . 1611 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[يقول] : (لا يدخل الجنة قاطعٌ) (¬3) . رواه البخاري في الأدب عن يحيى بن بُكير عن الليث عن عُقيل، ومُسلم من حديث مالك، ومعمر، وسفيان بن عيينة أربعتهم عن الزُّهري به، وقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ ومن ذلك مسلم عن يحيى عن محمد بن رافع وعبد بن حُميد عن عبد الرزاق (¬4) . ¬

1612 - حدثنا سفيان، عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لو كان المُطعمُ بن عديٍ حياً، فكلمني في هؤلاء النتنى (¬1) أطلقتهم) يعني أسارى بدرٍ (¬2) . رواه البخاري وأبو داود من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري بهِ (¬3) . 1613 - حدثنا سفيان، عن الزهري، عن محمد [بن جبير] بن مُطعمٍ، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: (إنَّ لي أسماءً: أنا أحمدُ، وأنا محمدُ، وأنا الحاشرُ الذي يُحشرُ الناس على قدمي، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكُفر، وأنا العاقبُ، والعاقب الذي ليس بعده نبيٌ) (¬4) . رواهُ البخاري، ومسلم من حديث معمرٍ، وشُعيب زاد البخاري: ومالك زاد مسلم: ومعمر وعُقيل وسفيان بن عيينة، ويونس: كلهم عن الزُّهري به وقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ (¬5) . 1614 - حدثنا سفيان، عن الزهري، عن محمد بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه: ( [أنه] سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ في صلاة المغرب بالطُّور) (¬6) . ¬

1615 - حدثنا سُفيان، عن عمرو، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه. قال: أضللتُ بعيراً بعرفة، فذهبتُ أَطْلبهُ، فإذا النبي - صلى الله عليه وسلم - واقفٌ، قلتُ: إن هذا من الحُمْس (¬1) ما شأنهُ [ها] هُنا) . قال سفيان مرَّة: عن عمرو، [عن محمد] (¬2) بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه: (ذهبتُ/ أطلبُ بعيراً لي [بعرفة] فوجدتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واقفاً، قلت: هذا من الحُمْس ما شأنهُ ها هنا؟) (¬3) . رواه البخاري عن عليّ، ومسددٍ، ومُسلمٍ عن أبي بكر وعمرو الناقد، والنسائي عن قُتيبة: خمستهم عن سفيان بن عُيينة به (¬4) . 1616 - حدثنا يعلى - هو ابنُ عُبيد - حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزُّهري، عن محمد بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه قال: (قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالخيف (¬5) من منىً، فقال: نضر الله امرأً سمع مقالتي، فوعاها، ثم أدَّاها إلى من يسمعها، فرُبَّ حامل فقهٍ لا فِقْهَ لهُ، ورُبَّ حامِل فقهٍ إلى من هو أفقه منه. ثلاثٌ لا يُغِلّ (¬6) عليهنّ قلبُ المؤمن: إخلاصُ العمل، ¬

والنصيحةٌ لولي الأمر، ولزوم الجماعة فإنَّ دعوتهم تكون من ورائهمُ) (¬1) . رواه ابن ماجه من حديث محمد بن إسحاق [عن الزهري] ، وفي رواية عن محمد بن إسحاق عن عبد السلام عن الزُّهري (¬2) . ¬

1617 - حدثنا أبو عامر، حدثنا زُهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه: أنَّ رجلاً أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يارسول الله أيُّ البلدان شرٌّ؟ قال: لا أدري، فلما أتاه جبريل قال: يا جبريلُ أيُّ البلدان شرٌّ؟ قال: لا أدري حتى أسأل ربي، فانطلق جبريلُ، فمكث ما شاء الله أن يمكث [ثم جاء] فقال: يا محمد إنك سألتني أي البلدان شرٌّ؟ فقلت: لا أدري، وإني سألتُ ربي - عز وجل - أي البلدان [شرٌّ] ؟ قال: أسواقها) (¬1) تفرد به. 1618 - حدثنا محمد بن كثير، حدثنا سُليمان بن كثير، عن حُصين بن عبد الرحمن، عن محمد بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه، قال: (انشق القمرُ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فصار فرقتين: فرقةً على هذا الجبلِ، وفرقةً على هذا الجبل، فقالوا: سحرنا محمدٌ، فقالوا: إن كان سحرنا، فإنه لا يقدرُ أن يسحر النَّاس كُلهُم) (¬2) . رواه الترمذي في التفسير، عن عبد [بن حميد، عن] (¬3) محمد بن كثير بِهِ قال: وقد روى ¬

بعضُهم - يعني أبا جعفر الرازي - عن [حُصين] ، عن جبير بن محمد بن جُبير، عن أبيه، عن جده (¬1) . قال شيخنا: ورواهُ محمد بن فضيل، عن حُصين، عن سالم [بن أبي الجعد] ، عن محمد بن جُبير، عن أبيه (¬2) . ¬

1619 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: فذكر مُحمد ابن مُسْلم، عن عُبيد الله بن شهابٍ، عن محمد بن جُبير، عن أبيه (¬1) ، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو يخطب الناس بالخيف: نضر الله أمرأً سمع مقالتي، فوعاها، ثم أدَّاها إلى من لم يسمعها، فرُبَّ حامل فقهٍ لا فِقْهَ لهُ، ورُبَّ حامل فقهٍ إلى من هو أفقهُ منه، ثلاثٌ لا يُغلّ عليهن قلبُ المؤمن: إخلاصُ/ العمل، والنصيحةُ لولي الأمرِ، ولزوم الجماعة، فإن دَعْوَتَهُم تكونُ من ورائهم) (¬2) . رواه ابن ماجه من حديث محمد بن إسحاق، وفي رواية عن محمد مثلهُ (¬3) . 1620 - حدثنا يعقوب، [عن] ابن إسحاق، حدثني عمرو بن أبي عمرو مولى المطَّلب، عن عبد الرحمن بن الحويرث، عن محمد بن جُبير بن مُطعِمٍ، عن أبيه، مثل حديث ابن شهاب لم يزد ولم ينقُصْ (¬4) . 1621 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن أبيه. قال: (أخبرني ¬

محمد بن جُبير أنَّ [أباه جُبير بن مُطعِمٍ أخبره: أن] امرأةً أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[فلكمته] في شيءٍ فأمر، فقالت: يارسول الله أرأيتَ إن لم أجدكَ؟ فقال: إن لم تجديني فأتي أبا بكرٍ) (¬1) . ¬

1622 - حدثنا يعقوبُ، حدثنا أبي عن صالح، قال: قال ابنُ شهابٍ: أخبرني عُمرو بن محمد بن جُبير بن مُطعمٍ: أن محمد بن جبير قال: أخبرني جُبيرُ بن مُطعمٍ أنه بينما هو يسير مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومعه الناس مقفلة من حُنين [علقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] (¬1) الأعراب [يسألونه، حتى اضطروه إلى سمرةٍ، فخطفتْ رداءه، فوقف] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: (أعطوني ردائي، فلوْ كان عددُ هذه العِضاه (¬2) نعماً لقسمتُهُ بينكم، ثم لا تجدوني بخيلاً، ولا كذاباً، ولا جباناً) (¬3) . رواه البخاري من حديث صالح بن كيسان، وشُعيب بن أبي حمزة: كلاهما عن الزهري به (¬4) . 1623 - حدثنا يحيى بن إسحاق، أنبأنا ابن لهيعة، عن الحارث [بن يزيد، عن الحارث] بن أبي ذُيَاب [- إن شاء الله] ، عن محمد بن ¬

جُبير بن مطعم (¬1) ، [عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفع رأسهُ إلى السماء فقال: أتاكم أهلُ اليمن كقطع السحاب خيرُ أهل الأرض، فقال رجل ممن كان عنده: ومنا يارسول الله؟ قال كلمة خفيِّة: إلاَّ أنتُم) (¬2) . ¬

1624 - حدثنا محمد بن عُبيد، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن الزُّهري، عن محمد بن جُبير بن مطعم، عن أبيه] قال: (قدمتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في فداء أهل بدرٍ، فقام، فصلى بالناس صلاة المغرب، فقرأ بالطور) (¬1) . رواه الجماعة إلا الترمذي من طُرُقٍ عن الزهري، فأخرجاه من حديث مالك ومعمر وسُفيان بن عُيينة - زاد مسلم: ويُونُس - كلهم عن الزهري (¬2) . 1625 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن جُبير بن مُطعِمٍ، عن أبيه: (أنَّ امرأَةً أتت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - تسألهُ شيئاً، فقال لها: ارجعي إليَّ، فقالت: يارسول الله، فإن رجعتُ فلم أجدْكَ؟ - تعرض بالموت - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: فإن رجعت ¬

فلم تجديني، فَأْتِ أبا بكر) - رضي الله عنه - (¬1) . ¬

1626 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزُّهري، عن محمد بن جبير بن مطعمٍ، عن أبيه، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إنَّ لي أسماء أنا أحمدُ، وأنا محمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بهِ الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الله الناس على قدمي، وأنا العاقبُ) . قال معمر قلتُ للزهري: ما العاقب؟ قال: الذي ليس بعده نبيٌ (¬1) . حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر/، عن الزُّهري، عن محمد بن جبير بن مُطعم، عن أبيه، وكان جاء في [فداء] الأسارى يوم بدرٍ قال: (سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ في المغرب بالطور) (¬2) . 1627 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عمر بن محمد بن عمرو بن مُطعمٍ، عن محمد بن جبير بن مطعمٍ: أن أباه أخبره: (أنه بينما هو يسير مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعه الناس مقفلة من حُنين علقهُ الأعراب يسألونهُ، فاضطروه إلى سمرة، فخطف رداءهُ، وهو على راحلته، فوقف، فقال: ردوا على ردائي أتخشون عليَّ البخل؟ فلو كان عددُ هذه العِضاهِ نعماً لقسمتهُ بينكم، ثم لا تجدوني بخيلاً، ولا جباناً، ولا كذاباً) . قال أبو عبد الرحمن: أخطأ معمرٌ في نسب عُمر بن محمد بن عمرو وهو [عمر بن] محمد بن جُبير بن مُطعمٍ (¬3) . ¬

1628 - حدثنا أبو اليمان، أنبأنا شُعيب، عن الزُّهري [قال] : أخبرني عمرو بنُ محمد بن جُبير بن مُطْعم: أن محمد بن جُبير قال: أخبرني جُبير بن مطعمٍ: (أنه بينما هو يسير مع النبي - صلى الله عليه وسلم -) . فذكر الحديث معنى حديث معمرٍ (¬1) . 1629 - حدثنا يعقوب، حدثنا ابن أخي ابن شهابٍ، عن عمه. قال: أخبرني عمرو بن محمد بن جُبير بن مُطعمٍ: أن محمد بن جُبير قال: أخبرني جُبير بن مُطعمٍ: (أنه بينا هو يسير مع النبي - صلى الله عليه وسلم - مقفلةُ من حُنين) فذكر معناه (¬2) . 1630 - حدثنا محمد بن بكر، أنبأنا ابن جُريج قال: أخبرني عمرو بن دينارٍ، عن جُبير بن مطعمٍ. قال: (أضللتُ جملاً لي يوم عرفة، فانطلقتُ إلى عرفة أبتغيه، فإذا بمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم - واقفٌ بالناس بعرفة على بعيره عشية عرفة، وذلك بعمدما أُنزل عليه) (¬3) . 1631 - حدثنا يزيدُ بن هارون، أنبأنا ابن أبي ذئبٍ، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن جُبير بن مطعمٍ، عن أبيه. قال: (بينا نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطريق مكة إذ قال: يطلعُ عليكم أهلُ اليمن كأنَّهم السَّحابُ، هم خيارُ من في الأرض، فقال رجلٌ من الأنصار: ولا نحن يارسول الله؟ [فسكت. قال: ولا نحن يارسول الله؟ فسكت. قال: ولا نحن يارسول الله؟] فقال في الثالثة كلمةً ضعيفةً: إلا أنتم) تفرد به (¬4) . ¬

1632 - قرأتُ على عبد الرحمن بن مالك، وحدثني حمادُ الخياطُ، عن مالكٍ، عن ابن شهابٍ، عن محمد بن جُبير بن مُطعمٍ، عن أبيه: أنهُ قال: (سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ بالطور في المغربِ) ، وقال حماد: (إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ) (¬1) . (حديثٌ آخرُ عن أبيهِ) 1633 - قال أبو داود في السنة: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشارٍ، وأحمد بن سعيد الرباطي قالوا: حدثنا وهبُ بن جرير قال أحمد: / كتبناهُ من نسخته وهذا لفظهُ. 1634 - حدثنا أبي، سمعتُ محمد بن إسحاق يُحدثُ، عن يعقوب بن عُتبة، عن جُبير بن محمد [بن جُبير] بن مُطعمٍ، عن أبيه، عن جده. قال: (أتى أعرابي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يارسول الله جهدتِ الأنفسُ، وضاعت العيالُ، ونهكت الأموالُ، وهلكت الأنعامُ، فاستسق الله لنا، فإنا نستشفع بك على الله، ونستشفعُ بالله عليك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:) ويحك أتدري ما تقول؟ (وسبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فما زال يُسبحُ حتى عُرفَ ذلك في وُجوه أصحابه، ثم قال: (ويحكَ إنهُ لا يستشفعُ بالله على أحدٍ، إن شأن الله أعظمُ من ذلك، ويحك أتدري ما الله. إنَّ عرشهُ على سماواته لهكذا، وأشار بأصابعهِ مثل القُبَّةِ عليه (¬2) ، وإنهُ ليئطُّ به أطيط الرحلِ بالراكب) . قال ابن بشار في حديثه: (إن الله ¬

فوق عرشه، وعرشُهُ فوق سماواته (وساق الحديث. قال عبد الأعلى وابنُ المثنى وابن بشارٍ، عن يعقوب بن عُتبة، وجُبير بن محمد بن جُبير بن مطعمٍ، عن أبيه، عن جده، والحديث بإسناد أحمد بن سعيد (¬1) [هو الصحيح، وافقه عليه جماعة: منهم يحيى بن معين، وعلي بن المديني، ورواه جماعة عن ابن إسحق] قال أبو داود: وكان سماع عبد الأعلى، وابن المثنى، وابن بشارٍ من نسخة واحدة فيما بلغني (¬2) . فقال البزَّار: الصوابُ محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن جُبير بن محمد بن جُبير، عن أبيه، عن جده وساق الحديث إلى قوله: (شأنُ الله أعظمُ من ذلك) (¬3) . ورواه الطبراني عن زكريا الساجي، عن عبد الأعلى بن حماد، وعن عبد الله ابن أحمد، عن يحيى بن معينٍ، وعن مُعاذ بن المُثنى عن علي بن ¬

المديني كلُّهُم، عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن يعقوب بن عُتبة عن جُبير [بن محمد ابن جُبير] بهِ بتمامه (¬1) . (حديثٌ آخرُ عن محمد بن جبير عن أبيه) ¬

1635 - قال: (كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجُحفةِ، فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأنى رسول الله، وأن القرآن جاء من عند الله؟ قلنا: بلى يارسول الله. قال: فأبشروا فإن هذا القرآن طرفهُ بيد الله وطرفه بأيديكم، فتمسكوا (¬1) به فإنكُم لن تهلكوا، ولن تضلوا بعده أبداً) . رواه البزارُ عن عمرو بن علي الفلاس، وعلي بن مسلمٍ قالا: حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا أبو عبادة الأنصاري، حدثنا الزهري، عن محمد بن جُبير به فذكره ثم قال البزارُ: تفرد به أبو عُبادة الأنصاري الزُّرقي (¬2) . ورواهُ الطبراني، عن زكريا بن يحيى، عن الفلاس بهِ (¬3) . (حديثُ آخرُ) 1636 - قال البزَّار: حدثنا عبد الله بن شبيبٍ، حدثنا أحمد بن محمد/ بن عبد العزيز، قال: وجدتُ في كتاب أبي بخطهِ: حدثنا الزُهري، عن محمد بن جُبير بن مطعمٍ، عن أبيه، قال: (كنا حول صنمٍ لنا قبل أن يُبعثَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقد نحرنا جزوراً إذ صاح صائحٌ منْ ¬

جَوفِهِ: اسمعوا العجب، ذهب الشركُ، والرجزُ (¬1) ورُمي الشُّهُبِ لنبيٍ بمكة اسمهُ أحمدُ، ومُهاجرُهُ إلى يثرب) (¬2) ثم قال البزارُ: وإنما أدخلناهُ في المسند لأن الصحابي ذكر فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. (حديثٌ آخرُ) ¬

1637 - قال البزارُ: حدثنا إبراهيم بن المستمر العُرُوقي، حدثنا الصلتُ ابن محمدٍ أبو همام الحارثي، حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد ابن جُبير بن مطعمٍ، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (انطلقوا بنا إلى بني واقفٍ نزُورُ البصير [رجُل] كان مكفوفَ البصر) (¬1) . ثم قال تفرد بوصلهِ أبو همامٍ ورواه عبد الله مرفوعاً كما سيأتي (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1638 - حدثنا أبو يعلى، حدثنا أبو همام: محمد بن سُليمان بن الحكم القديدي، حدثنا أبي، عن إسماعيل بن خالد الخزاعي: أن محمد بن ¬

جُبير بن مُطْعمٍ حدثه: أنه سمع جُبير بن مُطعمٍ وهو يقول: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أتحب يا جُبيرُ إذا خرجت سفراً أن تكون من أمثلِ أصحابك هيئةً، وأكثرهم زاداً؟ فقلتُ: نعم بأبي أنت وأمي. قال: فاقرأ هذه السور الخمس: {قُلْ يَاأَيُهَا الكَافِرُونَ} و {وَإِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتحُ} و {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ الفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِ النَّاسِ} وافتتح كل سورة ببسم الله الرحمن الرحيم) قال جبير: وكنتُ غير كثير المال، فكنتُ أخرجُ مع من شاء الله أن أخرج في السفر فأكون أبذَّهم (¬1) هيئةً، وأقلُهم مالاً، وزاداً، فما زلتُ منذُ علمنيهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقرأتُ بهن أكون من أحسنهم هيئةً، وأكثرهم زاداً، حتى أرجع من سفري ذلك) (¬2) . (حديثٌ آخرُ عن محمد بن جُبير عن أبيه) ¬

1639 - قال الطبراني: حدثنا أحمدُ بن محمد بن نافع الطحان، حدثنا أحمد ابن صالح قال: وجدت [في] كتاب بالمدينة/ عند عبد العزيز بن محمد الدراوردي وإبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر [بن عبد الرحمن] بن عوفٍ، عن محمد بن صالح التمار، عن الزُّهري، عن محمد بن جُبير بن مُطعم عن أبيه. قال أبو جهلٍ بن هشام حين قدم مكة مُنصرفة عن حمزة: يامعشر قريش إن محمداً قد نزل يثرب وأرسل طلائعهُ، وإنما يريدُ أن يصيب منكم شيئاً، فاحذروا أن تمروا طريقهُ، أو تُقاربوهُ، فإنهُ كالأسد الضاري، إنه حنقٌ عليكُم لأنكم نفيتموه نفي

القردان عن المناسم (¬1) ، والله إن له لسحرةً. ما رأيتهُ قط، ولا رأيتُ أحداً من أصحابه إلا ومعهم الشياطين، وإنكم قد رأيتم وعرفتم عداوة ابنى قيلة (¬2) ، فهو عدوٌ واستعان بعدوٍ، فقال له المُطعم بن عدي: يا أبا الحكم والله ما رأيتُ [أحداً أصدق] لساناً [ولا] أصدق [موعداً] من أخيكم الذي طردتم، وإذ قد فعلتُم الذي فعلتم، فكونوا أكفَّ الناس عنه، فقال أبو سفيان بن الحارث: بل كُونوا أشد ما كُنتم عليه، فإن ابني قيلة إن ظفروا بكم لم يرقبوا فيكم إلاَّ ولا ذمةً، وإن أطعمتموني ألحقوهم خير كُتانة، حتى يخرجوا محمداً من بين ظهرانيهم، فيكون وحيداً مطروداً، وأما أبناء قيلة فوالله ما هما وأهل دُهلك في الذلة إلا سواء وسأكفيكم حدهم وقال: سأمنحُ جانباً مني غليظاً ... على ما كان من قربٍ وبُعدِ رجالَ الخزرجية أهل ذٌلٍ ... إذا ما كان هزلٌ بعدَ جدِّ فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (والذي نفسي بيده لأقتُلنَّهُم ولأصَلَبَنَّهم، ولأهدينهُم وهُم كارهُون. إني رحمةٌ بعثني الله، ولا يتوفاني حتى يُظهر الله دينهُ. لي خمسةُ أسماء أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناسُ على قدمي وأنا العاقب) . ثم قال أحمدُ بن صالحٍ: أرجو أن يكون الحديث صحيحاً (¬3) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

1640 - قال الطبراني: حدثنا علي بن إبراهيم العامري الكوفي، ثنا ضرار ابن صُرد، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن محمد (¬1) [بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يؤذن له في شيءٍ من صلاة السفر إلا بالإقامة إلا الصبح فإنهُ كان يؤذن ويُقيم) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) قال الطبراني: حدثنا أحمد بن شعيب النسائي، والحسين بن إسحاق التُّستري قالا: ثنا عمر بن هشام أبو أُمية الحراني قال: وجدت في كتاب عتَّاب بن بشير، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مُطعم عن أبيه جُبير سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول لعثمان بن طلحة حين دفع إليه مفتاح الكعبة: (هاؤم غَيِبْهُ) قال: فلذلك يُغيبُ المِفتاح (¬3) . (حديثٌ آخرُ) 1641 - رواه الطبراني من حديث قُرَّة بن عبد الرحمن، عن الزُّهري، / عن محمد بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه مرفوعاً: (لايقولن أحدكم ¬

خَبُثَتْ نفسي، ولكن ليقل لَقَسَتْ نفسي) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

(محمد بن طلحة بن ركانة عنه)

1642 - من رواية محمد بن جُبير بن مطعم، عن أبيه: (إن الله يبتلي عبدهُ [بالسُّقم] حتى يُكفر عنه كل ذنبٍ) رواه الطبراني من حديث عبد الرحمن بن الحويرث عن محمد بن جُبير به (¬1) . (محمد بن طلحة بن رُكانة عنهُ) (¬2) 1643 - حدثنا هُشيم، عن حُصين، عن محمد بن طلحة بن رُكانه، عن جُبير بن مطعم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (صلاةٌ في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاةٍ فيما سواهُ إلاَّ المسجد الحرام) (¬3) تفرد به. (نافع بن جُبير بن مُطعمٍ: أبو محمد عن أبيه) 1644 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن مسعرٍ، قال: حدثني عمرو بن مُرَّة، عن [رجل عن] نافع بن جُبير بن مطعم، عن أبيه: (كان (¬4) ¬

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في التطوع: الله أكبر كبيراً ثلاث مراتٍ، والحمد لله كثيراً [ثلاث مرار] ، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً ثلاث مراتٍ. اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزهِ، ونفثهِ، ونفخهِ. قلت: يارسول الله ما همزه ونفثه ونفخُه؟ [قال] : أَمَّا همزهُ فالمُوتهُ التي تأخذُ ابن آدم، وأما نفخُهُ: الكبر، ونفثهُ: الشِّعْرُ) (¬1) . رواه أبو داود عن مسددٍ عن يحيى (¬2) . ¬

1645 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا مسعرٌ، عن عمرو بن مرة، عن رجل من عنزة (¬1) ، عن نافع بن جُبير بن مُطعمٍ، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بُكرةً وأصيلاً، اللهمَّ إني أعوذُ بك من الشيطان الرجيم: من همزهِ ونفثهِ، ونفخهِ قال قلتُ: ما همزهُ؟ [قال] : فذكر كهيئة المُوتَهِ [يعني] يُصرعُ قال: فما نفخُهُ؟ قال: الكِبرُ. قلت: فما نفثُهُ؟ قال الشعرُ) (¬2) . 1646 - حدثنا أسود بن عامر، / حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبير بن مطعم، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: (ينزلُ الله [عز وجل] في كل ليلةٍ إلى السماء الدُّنيا، فيقولُ: هل من سائلٍ فأعطيهُ؟ هل من مستغفرٍ. فأغفر لهُ؟ حتى يطلع الفجرُ) (¬3) . 1647 - حدثنا عفَّانُ، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عمرو بن دينارٍ، عن نافع بن جُبير بن مُطعمٍ، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ¬

(ينزل الله [عز وجل] في كل ليلةٍ إلى سماء الدُنيا، فيقول: هل من سائلٍ فأعطيهُ؟ هل من مستغفرٍ. فأغفر لهُ؟ هل من تائبٍ فأتوب عليه) (¬1) . رواه النسائي في اليوم والليلة من حديث حماد بن سلمة، وقد رواهُ أيضاً من حديث القاسم بن عباسٍ، عن نافع بن جُبير عن رجلٍ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو أشبهُ بالصواب. قال: ولم يقُل أحدٌ عن نافع، عن أبيه غير حماد بن سلمة (¬2) . ¬

1648 - حدثنا عبد الصمد، وعفان قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار - قال عفان: حدثنا عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبير، عن أبيه - قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفرٍ فقال: من يكلؤُنا الليلة لا نرقدُ عن صلاة الفجر؟ فقال بلالٌ: أنا، فاستقبل مطلعَ الشمس [فضُرِبَ] على آذانهم، فما أيقظهم إلاَّ حرُّ الشمس، فقاموا، [فقادوا ركابهم] ، ثم توضئوا، وأذن بلالٌ، فصلوا الركعتين، ثم صلوا الفجر) (¬1) . رواه النسائيُّ من حديث حماد بن سلمة بهِ (¬2) . 1649 - حدثنا حسنٌ، وعفان قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن جعفر بن أبي وحشية، وقال أحدهما جعفرُ بن إياسٍ (¬3) ، عن نافع بن جُبير بن مطعمٍ، عن أبيه، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أنا محمدٌ، ¬

وأحمدُ، والحاشرُ، والماحي، والخاتمُ، والعاقب) ، لم يروهِ أحدٌ من هذا الوجه، وقد تقدم من رواية الزُّهريّ عن محمد بن جُبير بن مطعم عن أبيه مثلهُ (¬1) . ¬

1650 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي (¬1) ، عن ابن إسحاق قال: وقد حدثني عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن عُثمان بن أبي سُليمان بن جُبير بن مطعم، عن عمه نافع بن جُبير بن مطعمٍ/، عن أبيه، قال: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن ينزل عليه، وأنه لواقفٌ بعرفة على بعيرٍ له [بعرفات مع] الناس، حتى يدفع معهم [منها] توفيقاً من الله له) (¬2) ، ولم يخرجوه من هذا الوجه. قد تقدم في رواية سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينارٍ، عن محمد بن جبير، عن أبيه مثله. 1651 - حدثنا عبد الله بن محمد، [عن حصين] : قال أبو عبد الرحمن: وسمعتُ أنا من عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن حُصين، عن عمرو بن مُرَّة، عن عَبَّاد بن عاصمٍ، عن نافع بن جُبير بن مطعمٍ، عن أبيه قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين افتتح الصلاة قال: (الله أكبر [كبيراً] ثلاثاً، والحمدُ لله كثيراً [ثلاثاً] ، وسُبحان الله بكرةً وأصيلاً [ثلاثاً] اللهم، إني أعوذُ بك من الشيطان من همزه، ونفخهِ، ونفثه) . قال حُصين: همزهُ: المُوتةُ التي تأخذ صاحب المس، ونفثهُ: الشِّعْرِ، ونفخهُ: الكبر) (¬3) . ¬

1652 - حدثنا بَهزْ بن أسدٍ، حدثنا حمادٌ، عن جعفر بن أبي وحشية، عن نافع بن جبير، عن أبيه: أنَّهُ سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (أنا مُحمد، وأحمدُ، والحاشرُ، [والماحي، والخاتم] ، والعاقب) (¬1) . 1653 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مُرة، عن عاصم العنزي، عن ابن جُبير بن مطعم، عن أبيه، وقال يزيد بن هارون: عن نافع بن جُبير بن مُطعمٍ، عن أبيه، قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين دخل في الصلاةِ، فقال: [الله أكبر. الله أكبر كبيراً] ، الله أكبر كبيراً، والحمدُ لله [بكرةً وأصيلاً ثلاثاً] ، وسبحان الله وبحمده بكرةً وأصيلاً [ثلاثاً] ، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم: من همزه ونفثه ونفخهِ) . قال عمروٌ: همزُهُ: المُوتةُ، ونفخُهُ: الكبر، ونفثُه: الشِّعرُ (¬2) . رواهُ ابن ماجه عن بُندار عن [محمد بن جعفر] ورواهُ أبو داود، عن عمرو ابن مرزُوق: كلاهُما، عن شعبة بهِ، وقد رواهُ أحمد، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس، عن حصين، عن عمرو بن / مرة، عن عباد بن عاصم، عن نافع ابن جُبير بن مُطعمٍ، عن أبيه، فذكره، فوضح ما كان بينهما من رواية مسعر ورواية شُعبة بهذا الإسناد (¬3) . قال شيخنا: وقد رُوي بهذا الإسناد عن جُبير قال: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلي الضُّحى (¬4) . ¬

(حديثٌ آخر)

1654 - رواه النسائي، عن عبد الرحمن بن محمد بن سلامٍ، عن إسحاق الأزرق، عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن نافع بن جُبير، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا حلف في الإسلام وأيما حلف كان في الجاهلية، لم يزده الإسلامُ إلا شدةً) (¬1) . وقد تقدم فيما رواهُ مسلمٌ وأبو داود من طرقٍ، عن زكريا بن أبي زائدة، عن سعد بن إبراهيم، عن جُبير بن مُطعمٍ نفسه من غيرِ ذكر نافع (¬2) والله. (حديثٌ آخرُ) 1655 - رواهُ النسائي أيضاً من حديث سفيان بن عُيينة، عن محمد بن عجلان (¬3) ، [عن] ابن أبي حُرَّة، وداود بن قيس القرآء، ثم سمعهُ سفيان، عن داود: كلاهما عن نافع بن جُبير، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: من قال سُبحانك اللهم وبحمدك، أشهدُ أن لا إله إلاَّ أنتَ، أستغفرك وأتوب إليك، فإن قالها في مجلس ذكرٍ كان كالطابع يُطبع عليه، ومن قالها في مجلس لغوٍ كانت كفارة لهُ) (¬4) . ¬

رواهُ الطبراني من حديث سُفيان عن ابن عجلان عن نافع بهِ (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

1656 - عن نافع بن جُبير، عن أبيه، قال الترمذي في كتاب البر والصلة: حدثنا علي بن عيسى (¬1) بن يزيدٍ البغدادي، حدثنا شبابةُ بن سوارٍ، عن أبيه، عن ابن أبي ذئبٍ، عن القاسم بن عباسٍ، عن نافع بن جُبير بن مطعمٍ، عن أَبيه، قال: تقولون في التيهُ، وقد ركبتُ الحِمارَ، ولبستُ الشملة، وقد حلبتُ الشاة، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيءٌ) ثم قال: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1657 - قال البزار: حدثنا أحمد (¬3) بن منصور بن سيار، حدثنا / محمد بن بُكير، حدثنا سُويد بن عبد العزيز، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سُليمان بن موسى، عن نافع بن جُبير بن مُطعم، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أيام التشريق كُلها ذبحٌ) (¬4) . ثم قال: تفرَّد به سُويد بن عبد العزيز، وليس بالحافظ، والصواب: حدثناه يوسف بن موسى، حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز، حدثنا ¬

سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن سُليمان بن موسى، عن عبد الرحمن بن أبي حُسين عن جُبير بن مُطعمٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كُلُّ عرفاتٍ موقفٌ، وارتفعوا عن عُرنة (¬1) ، وكل مزدلفة موقفٌ وارفعوا عن مُحسرَّ، وكل فجاج منى منحر، وكل أيَّام التشريق ذبحٌ) قال وهذا هو الصوابُ، وإن كان ابن أبي حُسين لم يلقَ جُبيراً (¬2) . قلتُ: وقد تقدم من رواية سُليمان بن مُوسى عن جُبيرٍ (¬3) . (حديثٌ آخرُ) ¬

1658 - عن نافع بن جُبير عن أبيه. قال البزار (¬1) : حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبوبة المروزي، حدثنا سُليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، حدثنا إسماعيل بن عياشٍ، عن عبد العزيز بن عُبيد الله، عن عبد الرحمن بن نافع بن جُبيرُ، عن أبيه، عن جده: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقولُ في ركُوعه) سبحان ربي العظيم) ثلاثاً، وفي سجوده: (سبحان ربي الأعلى) ثلاثاً) . قال [البزار] : عبد العزيز بن عُبيد الله صالحُ الحديث، وليس بالقوي، وقد روى عنه أهل العلم، واحتملوهُ (¬2) . ¬

(حديثٌ آخرُ) /

1659 - قال البزارُ: حدثنا عمروُ بن علي، حدثنا أبو قُتيبة (¬1) ، حدثنا قيس، عن منصور، عن كلاب بن علي، وقال مرَّةً: عن مُدرك بن علي، عن منصور ابن أبي سليمان، عن نافع بن جُبير، عن أبيه، قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قصر على المروة بمشقصٍ، ثم قال: (دخلت العُمرةُ في الحج إلى يوم القيامةِ (ثم قال: مُدركُ بن علي مجهولٌ وكلاب بن علي من أهل الكوفة وتفرَّد به منصور بن أبي سليمان (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1660 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن يحيى بن منده، حدثنا أبو كريب، حدثنا فردوس الأشعري، حدثنا مسعود بن سُليمان، عن حبيب (¬3) / بن أبي ثابت، عن نافع بن جُبير، عن أبيه، قال: (التفتَ إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قسم علينا غنائم حُنين، وهو عند ثنية الأراكة، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ووجهُهُ مِثْلُ فلقة القَمَرِ) (¬4) . (حديثٌ آخرُ) 1661 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أبو كُريب، عن زكريا ابن عدي، عن حاتم بن إسماعيل، عن الجُعيد بن عبد الرحمن، ¬

عن يزيد بن خُصيفة (¬1) ، عن نافع بن جُبير، عن أبيه مرفوعاً: (ابن أختِ القوم منهم) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) ¬

1662 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن حماد البربري (¬1) ، حدثنا محمد بن سلام الجمحي، حدثنا [ابن] (¬2) دابٍ، [عن] ابن أبي ذئب، عن محمد بن نافع ٍ بن جُبير، عن أبيه، عن جدهِ قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عاد سعد بن عُبادة أو سعيد ابن العاص، فرأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُكمدُهُ بِخِرقةٍ) (¬3) . (حديثٌ آخرَ) 1663 - رواهُ الطبراني من حديث داود بن قيس الفراء، عن نافع بن جُبير مرفوعاً: (إذا صلى أحدُكم إلى سُترةٍ، فليدنُ منها لا يمرُّ الشيطان بينه وبينها) (¬4) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

1664 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن النضر العسكري، حدثنا عيسى ابن هلالٍ الحمصي، حدثنا محمد بن حمير (¬1) ، عن بشْر بن جبلة، عن أبي الحسن، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبير، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تُسلُّ السيوف في المساجد، ولا تُنثرُ النُبُلُ في المساجد، ولا يُحلفُ يالله في المساجد، ولا تُمنعُ القائِلةُ في المساجد، مُقيماً ولا ضيفاً ولا تُبنى بالتصاويرُ، ولا تُزينُ بالقوارير، فإنما بُنيتْ بالأمانةِ وشُرِّفتْ بالكرامة) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1665 - رواهُ الطبراني أيضاً من طريق الواقدي، عن إسحاق بن حازم، عن أبي الأسود، عن نافعٍ، عن أبيه، مرفوعاً: (لاتقامُ الحدود في المساجد) (¬3) . (رجلٌ عنهُ) 1666 - حدثنا عفانُ، / حدثنا شُعبة، قال النُّعمانُ بن سالم: أخبرني رجلٌ - سماهُ - عن جُبير بن مُطعمٍ - قال: (قلتُ يارسول الله إن الناس يزعمون أنَّهُ ليس لنا أجورٌ بمكة؟ قال: فأحسبُهُ قال: كذبوا لتأتينكم ¬

أُجوركم، ولو كنتم في جُحرِ ثعلبٍ) (¬1) تفرد به. ¬

242 - (جثامة بن مساحق بن الربيع بن قيس الكناني صحابي

1667 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، عن رجلٍ، عن جُبير بن مطعم، قال: (قلتُ: يارسول الله إن الناس يزعمون أنه [ليس] لنا أجر بمكة؟ فقال: لتأتينكم أجُوركم، ولو كنتم في جُحر ضبٍ قال: فأصغى (¬1) إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برأسهِ فقال: إن في أصحابي مُنافقين) (¬2) تفرد بهِ. 1668 - حدثنا بهز، حدثنا شعبة، حدثنا النعمان بن سالمٍ قال: سمعتُ إنساناً لا أحفظ اسمهُ يُحدث [عن] جُبير بن مُطعم، قال: (قلتُ يارسول الله إن أُناساً يزعمون أنهُ ليست لنا أجورٌ بمكة؟ قال: لتأتينكم أجورُكم ولو كان أحدكم في جُحرِ ثلعبٍ) (¬3) . 242 - (جثَّامة بن مساحقٍ بن الربيع بن قيس الكناني صحابي (¬4)) 1669 - روى ابن منده وأبو نُعيم عنهُ: (أن عمر (¬5) بعثهُ إلى هِرَقل قال: فأجلستُ على شيءٍ لا أدري ما هُو، فنظرتُ فإذا هُو كرسي من ذهبٍ، فنزلتُ عنه، فضحك هِرقْلُ، فقال: لم نزلت عن كرسيٍ أكرمناك به؟ فقلتُ: إني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن مثل هذا) (¬6) . ¬

243 - (جحدم بن فضالة الجهني)

243 - (جحدمُ بنُ فضالة الجُهني) (¬1) 1670 - روى ابنُ منده أبو نَعيم من طريق محمد بن عمرو بن عبد الله بن جحدم، عن أَبيه عمرو، عن أبيه، عن عبد الله عن أبيه جحدم: (أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمح رأسهُ وقال: بارك الله في جحدم، وكتب لهُ كِتاباً) (¬2) . 244 - (جَحْشٌ الجُهني) (¬3) 1671 - في ليلة القدر ليلة ثلاثٍ وعشرين، كذا رواهُ الطبراني (¬4) وصوابهُ ما رواهُ الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن أنيسٍ الجُهني عن أبيه كما سيأتي في صحيح مسلم وغيرهُ (¬5) . / 245 - (جدارٌ الأُسلميُّ) 1672 - قال أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا عُمرُ بن الخطَّابِ هو السجستاني، حدثنا أبو معاذ الحكمي: سعد بن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا ¬

أبو الفضيل: [عباس بن الفضل] بن عمرو بن عُبيد بن الفضل بن حنظلة، عن القاسم ابن عبد الرحمن، عن الزهري، عن [يزيد] بن شجرة، عن جدارٍ: رجلٍ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلقينا عدونا، فقام، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إنكم قد أصبحتم بين أخضر وأسفر وأحمر، وفي الرحال مافيها، فإذا لقيتم عدوكم فقدماً قُدماً، ليس أحدٌ يحمل في سبيل الله إلا ابتدرت إليه ثنتان من حُور العين، فإذا حمل استترتا منه، فإذا استشهد كان أوَّل قطرةٍ [تقعُ] من دمه يُكفر الله عنه كلَّ ذنبٍ، ثم تجيئان، فتجلسان عند رأسهِ، وتمسحان الغُبار عن وجههِ، وتقولان [مرحباً] قد آن لك، ويقول: قد آن لكما) (¬1) . وقد روى عن يزيد بن شجرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي، ورواه منصور (¬2) ، عن مُجاهد عنه موقوفاً عليه والله أعلم. ¬

246 - (الجذع الأنصاري)

246 - (الجذْعُ الأنصاري) (¬1) 1673 - روى أبو موسى من طريق شريك بن أبي نمر، عن ابن الجذع (¬2) ، عن أبيه مرفوعاً: (خير أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا، ولم يُمنعوا ¬

فيسألوا) (¬1) . قال أبو موسى في الصحابة: ثَعلبةٌ بن زَيْد يقال له الجذعُ، وابنه ثابتُ بن الجَذْع، فلا أدري هُو هذا أم لا؟ (¬2) . ¬

247 - (جذبة)

247 - (جُذَبة) (¬1) 1674 - قال أبو بكر محمد بن إبراهيم بن زياد النيسابوري: حدثنا المُقدمي، حدثنا سلم بن قُتيبة، عن الذَّيال بن عُبيد بن حنظلة بن حنيفة، عن جذبة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لايُتمَ بعد [احتلام] ولا يُتْمَ على جارية إذا هي حاضتْ) . قال أبو موسى: لعله تصحيفٌ، فقد رواه مُطين عن المقدمي عن مسلم عن ذَيالٍ، عن جده حنظلة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره (¬2) . 248 - (الجرَّاحُ وأبو سنان/ الأشجعيان) (¬3) في رابع الكوفيين. 1675 - حدثنا أبو دَاود، حدثنا هِشَام، عن قتادة عن خِلاَسٍ، عن عبد الله ابن عُقبة قال: أتى ابنُ مسعود في رجلٍ تزوَّج امرأةً، فمات ¬

عنها، ولم يفرض لها، ولم يدخُل بها. فسُئِل عنها شهراً، فلم يقُل فيها شيئاً، ثم سألوه، فقال: أقول فيها [برأيي] فإن يك خطأً فمني، ومن الشيطان، وإن يكن صواباً فمن الله: لها صدقة إحدى نسائها، ولها الميراثُ، وعليها العدةُ، فقام رجلٌ من أشجع، فقال: أشهدُ لقضيت فيها بقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بروع بنت واشقٍ، قال: فقال: هلُمَّ شاهداك. فشهد الجرَّاحُ وأبو سنان رجُلان من أشجع) (¬1) . رواهُ أبو داود عن القواريري، عن يزيد بن زُريع عن سعيدٍ، عن قتادة، عن خلاسٍ وأبي حسان (¬2) كلاهما عن عبد الله بن عُتبة بن مسعود عن الجراح بن أبي الجراح الأشجعي به (¬3) ، وسيأتي بقية طرقه في ترجمة أبي سنانٍ من الكُنى إن شاء الله تعالى، وفي معقِل بن سنانٍ، وفي ترجمة عبد الله بن عتبة بن مسعودٍ، عن عبد الله بن مسعودٍ. ¬

249 - (جراد العقيلي)

249 - (جرادُ العُقيلي) (¬1) له نسخة أحاديث 1676 - تفرد بروايتها يعلى بن الأشدق، عن عبد الله بن جرادٍ، عن أبيه وهو منكر الحديث، فمنها في فضل الأزد والأشعريين، ومنها حديث ¬

في رؤية الهلال واستكمال شعبان ثلاثين، وغير ذلك (¬1) . * (جُرْثُومُ بنُ ناشمٍ، ويُقال جُرهمٌ) أو ناشبٌ، وهو أبو ثعلبة الخُشُني يأتي في الكُنى. وقد اختُلِفَ في اسمه واسم أبيه اختلافاً كثيراً. ¬

250 - (جرموز الهجيمي)

250 - (جُرْمُوزٌ الهُجيمي) (¬1) 1677 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبيد الله: هو ابن هوذة القُريعي، أنه قال: حدثني رجلٌ سمع جرمُوزاً / الهجيمي، قال: (قلتُ يا رسول الله أوصني. قال: أوصيك أن لا يكون لعاناً) (¬2) تفرد به. 251 - (جَرْهَد بن زِراح بن عدي) ابن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أفصى، وقيل ¬

غير ذلك في نسبه: أبو عبد الرحمن الأسلمي الذي كان من أهل الصنعة، وشهد الحُديبية (¬1) . ¬

1678 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس، عن أبي النضر، عن زُرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه عن جده: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرَّ به، وهو كاشفٌ عن فخذه، فقال: أَمَّا علمت أن الفخذ عورةٌ) (¬1) . رواه أبو داود عن [أبي] النضر عن مالك به (¬2) 1679 - حدثنا سفيان عن أبي النضر، عن زُرعة بن مُسلمٍ بن جرهدٍ (¬3) : (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى جرهداً في المسجد وعليه بُردةٌ قد انكشف فخذُهُ، فقال: الفخذ عورةٌ) (¬4) رواهُ الترمذي عن [ابن] أبي عُمر عن سفيان به (¬5) . 1680 - حدثنا سفيان، حدثنا أبو الزناد، [قال: أخبرني ¬

آل جرهد، عن جرهد، قال: (الفخذ عورة) ] (¬1) . [حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أبي الزناد] ، عن ابن جُرهدٍ، عن أبيه، قال: (مر بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنا كاشف فخذي، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: غطها فإنها من العورة) (¬2) . ¬

1681 - حدثنا أبو عامر، حدثنا زُهير - يعني ابن محمد -، عن عبد الله ابن محمدٍ - يعني ابن عقيل -، عن عبد الله بن جرهد الأسلمي: أنه سمع أباهُ جَرْهداً الأسلمي يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (فخذ المرءِ المسلم عورةٌ) (¬1) . رواهُ الترمذي عن الحسن بن علي، عن عبد الرزاق، ومن حديث ابن عقيلٍ به وقال: حسنٌ غريبٌ (¬2) . 1682 - حدثنا إسحاق بن عيسى، أخبرني مالكٌ، عن أبي النضر، عن زُرْعة بن جرهدٍ الأسلمي، عن أبيهِ - وكان من أصحاب الصفة - قال: (جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فرأى فخذي منكشفة، فقال: خمر (¬3) عليك، أَمَّا علمت أن الفخذ عورةٌ) (¬4) . 1683 - حدثنا حُسين بن محمد، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن زُرعة بن عبد الرحمن [بن جرهد] ، عن جرهدٍ [جده] ونفرٍ من أسلم ¬

سواهُ ذوي رضاً: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر على جرهدٍ، وفخذهُ مكشوفةٌ في المسجد، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا جرهدُ غطِّ فخذكَ/ فإن الفخذ عورةٌ) (¬1) . ¬

252 - (جرو السدوسي)

1684 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن سفيان، قال: حدثنا أبو الزناد، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهدٍ، عن جده جرهدٍ، قال: (مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعلىّ بُردةٌ، وقد انكشف فخذي، فقال: غطِّ فإن الفخذ عورةٌ) (¬1) . 252 - (جرو السدوسي) (¬2) 1685 - قال أبو داود الطيالسي، حدثنا شعبة، عن عمارة بن عقبة، عن محمد بن جابر، عن حفص بن المبارك، عن رجُلٍ من بني سدوسٍ يقال له جرو، قال: (أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتمرٍ من تمرِ اليمامة، فقال: أي تمرٍ هذا؟ قلنا: الجُذامي. قال: اللهم بارك لهم في الجُذامي) (¬3) . 253 - (جرولُ بن الأحنفِ الكندي صحابي) (¬4) 1686 - روى له أبو موسى المديني من طريق حفيده رجاء بن حيوة ¬

[بن] جرول، عن أبيه، عن جده جرولٍ: (أنَّ جاريةً من سبي حُنينٍ مرَّت برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهي مُجِحٌّ (¬1) قال: لمن هذه؟ قالوا: لفُلان. فقال: أيطؤُها؟ فقيل: نعم. قال: كيف يصنعُ بولدها أيدَّعيهِ، وليس لهُ بولدٍ؟ أم يستعبدُهُ وهو يغذو (¬2) سمعهُ وبصرهُ؟ لقد هممتُ أن ألعنهُ لعنةً تدخُلُ معهُ قبرهُ) (¬3) . ¬

254 - (جرير بن عبد الله البجلي أبوعمر) وقيل أبو عبد الله

254 - (جريرُ بن عبد الله البجلي أبُوعُمر) وقيل أبو عبد الله (¬1) 1687 - وهو جريرُ بن عبد الله بن جابر وهو الشَّليلُ بن مالك بن النضر (¬2) بن ثعلبة بن جُشم بن عوفٍ بن خزيمة (¬3) بن حرب بن علي بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر [بن] عبقر بن أنمار بن إراش بن عمرو هو أخو الأزد بن الغوثِ بن نبت، وهم من عرب [اليمن] (¬4) عند ابن الكلبي. وأكثر النسابين، وقيل: أنمار بن نزار بن معد بن عدنان، هذا قول ابن إسحاق، وأُمُّهم بجيلةُ بنتُ صعبٍ بن علي بن سعد العشيرةِ. ¬

أسلم جريرٌ متأخراً قيل سنة عشرٍ، وقيل قبل وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأربعين يوماً (¬1) ، فالله أعلم. وقد بعثهُ رسول الله / - صلى الله عليه وسلم - أميراً على خمسين ومائة من أحمس، فهدم ذا الخلصة طاغية دوسٍ، وكان لا يثبُتُ على الخيل، فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صدرهِ وقال: (اللهم ثبتهُ على الخيل، واجعلهُ هادياً مهدياً) (¬2) وقال: (على وجههِ مسحةُ ملكٍ) (¬3) . وكان عُمرُ بن الخطاب يقول: جريرُ يوسفُ هذه الأمة (¬4) . ¬

1688 - قال جرير: (ما حجبني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منذُ أسلمتُ، ولا رآني [إلاّ] تبسَّم) (¬1) أخرجاهُ. وقد شهد فتوحاً كثيرة في العراق [مع بجيلة] (¬2) هو أميرها، فلما وقع بين علي ومعاوية اعتزلهُما بالجزيرة، ثم كانت وفاته بالسَّراة سنة إحدى، وقيل أربعٍ، وقيل ستٍ وخمسين - رضي الله عنه - (¬3) . حديثه في سابع الكوفيين. ¬

(إبراهيم بن جرير بن عبد الله عن أبيه)

(إبراهيم بن جرير بن عبد الله عن أبيه)

(ابنه إسماعيل عنه)

1689 - قال: (كنتُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتى الخلاء يقضي حاجتهُ، فأتاه جريرٌ بإداوةٍ من مآءٍ فاستنجى منها، ومسح يدهُ بالترابِ) . رواه النسائي وابن ماجه من حديث أبان بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن جرير به فذكرهُ، وهذا لفظ ابن ماجه (¬1) . (ابنهُ إسماعيل عنهُ) 1690 - قال الطبراني: حدثنا عبدانُ، حدثنا هشامُ بنُ عمار (¬2) ، عن سعيد بن يحيى، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم بن عُتيبة، عن إسماعيل بن جرير، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: (من صام من الشهر ثلاثة أيام، فليصُم الثلاثة أيامٍ (¬3) البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة) (¬4) . (حديثٌ آخرُ عن إبراهيم، عن أبيه جريرٍ مرفوعاً) 1691 - (من رأى حيةً فلم يقتلها خوفاً منها فليس مني) رواه الطبراني عن أحمد بن [يحيى] الحلواني (¬5) ، عن سعيد بن سُليمان عن داود بن عبد الجبار عنهُ به (¬6) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

1692 - رواه الطبراني، عن عبد الله بن أحمد، عن سعيد بن [محمد الجرمي، حدثنا] (¬1) ، عن داودٍ عن إبراهيم، عن أبيه، / قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لصاحب الحقِّ: (خُذْ حقك في عفافٍ [وافٍ] أو غير وافٍ) (¬2) . (آخرُ) 1693 - رواهُ الطبراني أيضاً من حديث أبان بن عبد الله البجلي، عن إبراهيم، عن أبيه، قال: (بعث إليَّ علي [بنُ أبي طالب] ابن عباس والأشعث بن قيس، فقالا: إن أمير المؤمنين يقرئك السلام، ويقول لك: نعم ما أراك الله من مفارقتك مُعاوية، وإني أنزلُك مني بمنزلةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التي أنزلكها فقال جريرٌ: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثني إلى اليمن أَقَاتلُهم، وأدعوهم أن يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالواها حرمت دماؤهم، وأموالهم إلا بحقها، ولا أقاتلُ أحداً يقولُ لا إله إلا الله فرجعا على ذلك) (¬3) . (آخرُ) 1694 - رواهُ الطبراني عن علي بن عبد العزيز، عن مُسلم بن إبراهيم، [حدثنا] الأسود بن شيبان، عن زياد بن أبي سفيان، [حدثنا إبراهيم بن جرير البجلي] ، عن أبيه: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على النُصحِ لكُلِّ مُسلمٍ) (¬4) . ¬

(أنس بن مالك)

(أنسُ بنُ مالكٍ)

(بشر بن حرب عن جرير)

1695 - قال: (صحبتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فخدمتُهُ، وصحبتُ جرير بن عبد الله البجلي، فكان يخدمني بنفسه، وقال: إني رأيتُ من فعل الأنصار برسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئاً [آليتُ] ألاَّ أصحب أحداً منهُم إلا خدمتهُ) أخرجاه من حديث شعبة عن يُونس بن عُبيدٍ عن ثابتٍ عن أنسٍ بهِ (¬1) . (بشرُ بن حربٍ عن جرير) 1696 - قال الطَّبرانيُ: حدثنا علي بن سعيدٍ الرازي، حدثنا الحسنُ بن صالح، عن رزين العطَّار (¬2) ، قال: حدثنا مُحمد بن عون الزيادي (¬3) ، حدثنا حربُ بن شريحٍ، عن بشر بن حربٍ، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: (شهدتُ الموسم في حجة الوداع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فبلغنا مكاناً يُقالُ لهُ غديرُ خُمٍ، فنادى: الصلاة جامعةً، فاجتمعنا: المهاجرين والأنصار، فقام وسطنا فقال: أيها الناس بم تشهدون؟ / قالوا: نشهدُ أن لا إله إلا الله. قال: ثمَّ مه؟ قالوا: وأن محمداً رسول الله. قال: فمن وليكُم؟ قالوا: الله ورسوله مولانا. قال: من وليكم؟ ثم ضرب بيده على عضُد علي، فأخذ بذراعه فقال: من يكن الله ورسولهُ مولاه فإن هذا مولاهُ، اللهم والِ من والاهُ، وعاد من عاداهُ. اللهم من أحبّهُ من الناس فكن له حبيباً، ومن أبغضه من الناس، فكن له مبغضاً. اللهم إني لا أجدُ أحداً أستودعُه في الأرض بعد العبدين الصالحين غيرك، فاقض فيه ¬

(حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي عنه في ترجمة زيد بن وهب عنه حميد بن هلال عنه)

بالحسنى) . قال بشرُ: [قلت] : من هذانِ العبدان الصالحان؟ قال: لا أدري. غريبٌ جداً، بل منكرٌ (¬1) . (حُصين بن جُندبٍ أبو ظبيان الجنبي عنه في ترجمة زيد بن وهب عنهُ حميد بن هلال عنهُ) ¬

(خالد بن جرير عن أبيه مرفوعا)

1697 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمرٌ، عن قتادة، عن حُميد بن هلالٍ، عن جرير بن عبد الله البجلي: (أن رجلاً من الأنصار جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بِصُرَّةٍ من ذهبٍ تملأُ مابين أصابعه، فقال: هذه في سبيل الله، ثم قام أبو بكر فأعطى، ثم قام عُمرُ فأعطى، ثم قام المهاجرون [فأعطوا] قال: فأبرقَ وجهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى رأيتُ الإشراق على وجنتيهِ، ثم قال: من سنَّ سُنَّةً صالحة في الإسلام، فعُمل بها بعدهُ كان لهُ مثل أجورهم من غير أن ينتقص من أجورهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سُنةً سيئةً فعُمِلَ بها بعدهُ كان عليه وزْرُها (¬1) ومثل أوزارهم من غير أن ينتقص من أوزارهم شيءٌ) (¬2) تفرد بهِ من هذا الوجه، وسيأتي من رواية ابنه المنذر عنه. (خالدُ بن جرير عن أبيه مرفوعاً) 1698 - (من شرب الخمر فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد فاجلدوه، فإن عاد الرابعة فاقتلوه) . رواهُ الطبراني من حديث داود الأودي ¬

(ربعى بن حراش عنه)

عن سماكٍ عنه (¬1) . ومن حديث عبد الحميد بن جعفرٍ، عن [أيوب بن جرير] أبيه، عن جده: (سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المسح على الخفين. فقال: ثلاثة أيامٍ للمُسافر، وللمقيم يومٌ وليلة) (¬2) /. (ربعىُّ بن حراشٍ عنهُ) ¬

(زاذان أبو عمر البزار الكوفي)

1699 - قال الطبراني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الديري، حدثنا عبد الرزاق، عن ياسين، عن حماد بن أبي سليمان، عن ربعى بن حراشٍ، عن جرير قال: (وضأتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمسح [على] خُفَّيهِ بعدما أُنزلتْ سورة المائدة) (¬1) . (زاذان أبو عُمر البزار الكوفي) 1700 - حدثنا عفَّان، حدثنا حمادُ بن سلمة، عن الحجاج، عن عمرو بن مُرَّة، عن زاذان، عن جرير بن عبد الله البجلي: أن رجلاً جاء فدخل في الإسلام، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[يعلمه الإسلام] وهو في مسير له، فدخل خُفُّ بعيره في جُحْر يربوع (¬2) ، فوقصهُ بعيرهُ فمات فأتى ¬

عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: عمل قليلاً وأجر كثيراً - قاله حماد ثلاثاً - (اللحدُ لنا والشق لغيرنا) (¬1) . ¬

1701 - حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الحجاج بن ارطأة، حدثنا عُثمانُ البجلي، [عن زاذان: فذكر الحديث] (¬1) . [حدثنا إسحاق بن يوسف، حدثنا أبو جناب] ، عن زاذان، عن جرير بن عبد الله قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما برزنا من المدينة إذا راكبٌ يوضعُ (¬2) نحونا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كأنَّ هذا الراكب إياكم يُريدُ، قال: فانتهى الرجلُ إلينا، فسلم، فرددنا عليه، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: من أين أقبلتَ؟ قال: من أهلي، وولدي، وعشيرتي. قال: فأين تُريدُ؟ قال: أُريدُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فقد أصَبتهُ. قال: يارسول الله علمني ما الإيمان؟ قال: تشهدُ أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسولُ الله، وتُقيمُ الصلاة، وتُوتي الزكاة، [وتصوم رمضان] ، وتحجُّ البيت. قال: قد أقررتُ، ثم إن بعيرهُ دخلت يدهُ في شبكةِ (¬3) جُرذان فهوى بعيرهُ، وهوى الرجلُ على هامتهِ، فمات، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: عليَّ بالرجلِ، فوثب إليه عمارُ بن ياسر، وحُذيفة بن اليمان، فأقعداهُ، فقالاَ: يا رسول الله قبض الرجلُ، قال: فأعرض عنهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال لهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أَمَّا رأيتما إعراضي عن الرجل؟ فإني رأيتُ/ [ملكين] يدسان في فيه من ثمارِ [الجنة] فعلمتُ أنهُ مات جائعاً، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هذا والله من الذين قال الله عز وجل {الَّذِينَءَامَنُوا وَلَمْ يَلبِسُوا ¬

إِيمَانَهُم بِظُلمٍٍ، أُولئِكَ لَهُم الأَمْنُ، وَهُم مُهْتَدُونَ} (¬1) قال: ثم قال: دُونكم أخاكم. قال: فاحتملناهُ إلى الماء فغسلناهُ، وحنطناهُ، وحملناهُ إلى القبر. قال: فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى جلس على شفير (¬2) القبر. قال: فقال: ألحدوا، ولا تشقوا، اللحدُ لنا، والشق لغيرنا) (¬3) . تفرد بهذا السياق. وإنما روى ابنُ ماجة منه: (اللحد لنا والشقُّ لغيرنا من طريق شريك عن أبي اليقظان عن زاذان به (¬4) . ¬

1702 - حدثنا أسودُ بن عامرٍ، حدثنا عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء عن ثابتٍ، عن زاذان، عن جرير بن عبد الله البجلي قال: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المدينة، فبينا نحن نسيرُ إذ رفع [لنا] شخصٌ) ، فذكر نحوهُ، إلاَّ قال: (وقعتْ يدُ بكرٍ في بعض تلك التي تحفرُ الجُرذانُ) وقال فيه: ( [هذا] هذا ممن عمل قليلاً وأُجرَ كثيراً) (¬1) . حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي اليقظان: عثمانُ بن عُمير البجلي، عن زاذانَ، عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اللحدُ لنا، والشَّقُّ لغيرنا من أهل الكتاب) (¬2) رواهُ ابن ماجه عن إسماعيل بن موسى، عن شريك بن أبي اليقظان به (¬3) . ¬

(زياد بن علاقة أبو مالك الكعبي الثعلبي الكوفي عنه)

(زياد بن علاقة أبو مالك الكعبي الثعلبي الكوفي عنهُ)

1703 - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا زياد بن علاقة، سمعتُ جرير بن عبد الله قام يخطب يوم تُوفي المغيرةُ بن شُعبة فقال: (عليكم باتقاء الله، والوقار والسكينة، حتى يأتيكم أميرٌ، فإنما يأتيكم الآن، ثم قال: استغفروا (¬1) لأميركم فإنهُ كان يُحب العفو، وقال: أَمَّا بعد، فإني أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ أُبايعُك على الإسلام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: واشترط عليَّ النُّصح لكلِّ مسلمٍ، فبايعته على هذا، ورب هذا البيت، إني لكم لناصحٌ جميعاً، ثم استغفر، ونزل (¬2) /) رواه البخاري عن محمد بن الفضل، عن أبي عوانة، وعن أبي نُعيم عن سفيان الثوري، ومُسلم والنسائي من حديث سفيان بن عيينة زاد النسائي: وشعبة: أربعتهم عن زياد به (¬3) . 1704 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن زيادٍ بن عِلاقة، قال: سمعتُ جريراً يقول حين مات المغيرة بن شعبة واستعمل فرأيتهُ يخطب، فقام جرير فقال: (أوصيكم بتقوى الله وحدهُ لا شريك لهُ، وأن تسمعوا، وتطيعوا، حتى يأتيكم أميرٌ، استغفروا للمغيرة بن شعبة غفر الله ¬

له، فإنه كان يُحب العافية، أَمَّا بعد: فإني أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبايعهُ بيدي هذه على الإسلام، فاشترط عليَّ النصح لكل مسلمٍ، فوربِّ هذا المسجد إني لكم لناصحٌ) (¬1) . ¬

(زيد بن وهب عنه)

1705 - حدثنا حُسين بن محمد، حدثنا سُليمان يعني: ابن قرمٍ، عن زيادِ ابن علاقة، سمعت جريراً يقولُ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من لا يرحم لا يُرحمُ، ومن لا يغفرُ لا يُغفر له) (¬1) تفرد به. 1706 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سفيان، عن زياد بن علاقة، سمعتُ جرير بن عبد الله على المنبر يقولُ: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمعِ، والطاعة، واشترط عليَّ النُّصح لكُلِ مُسلمٍ، فإني لكم ناصحٌ) (¬2) . 1707 - حدثنا أبو سعيد، حدثنا زائدةُ، حدثنا زيادُ بن علاقة، عن جرير ابن عبد الله قال: قال لي حَبْرٌ باليمن: (إنْ كان صاحبكم نبياً فقد مات اليوم. قال جريرٌ: فمات يوم الاثنين) (¬3) تفرد به. (زيدُ بن وهبٍ عنهُ) 1708 - حدثنا ابن نمير، حدثنا الأعمش، عن زيدٍ بن وهبٍ، قال: سمعتُ جريراً يقولُ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من لا يرحم الناس لا يرحمهُ الله) (¬4) . ¬

أخرجاه في الصحيحين من حديث الأعمش عن زيد بن وهبٍ بهِ وأبي ظبيان عن جرير (¬1) . ¬

(شقيق بن سلمة: أبو وائل الأسدي الكوفي عنه)

1709 - حدثنا أبو معاوية، حدثن الأعمش، عن زيد بن وهبٍ، قال: سمعتُ جريراً قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: / (من لا يرحم الناس) فذكر مثلهُ (¬1) . رواه البخاري عن محمد بن سلامٍ عن أبي معاوية بهِ (¬2) . 1710 - حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن زيدٍ بن وهب، عن جرير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من لا يرحم الناس لا يرحمه الله عز وجل) (¬3) . 1711 - حدثنا [أبو معاوية - هو الضرير -، حدثنا] الأعمش، عن زيد ابن وهبٍ، عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من لا يرحم المُسلمين (¬4) لا يرحمه الله عز وجل) (¬5) . (شقيق بن سلمة: أبو وائلٍ الأسدي الكوفي عنهُ) 1712 - حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا عاصم، بن بهدلة، عن أبي وائلٍ، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: (قلتُ: يارسول الله اشترط عليَّ. فقال: تعبدُ الله لا تشركُ به شيئاً، وتصلي الصلاةَ المكتوبة، ¬

وتؤدى الزكاة المفروضة، وتنصحُ للمسلم، وتبرأ من الكافر) (¬1) . ¬

1713 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبة، عن سُليمان، عن أبي وائلٍ، عن جرير، قال: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاةِ، والنُّصح لكل مُسلم، وعلى فراق المُشركِ، أو كلمةٍ نحوها) (¬1) . 1714 - حدثنا بهزٌ، حدثنا حمادُ بن سلمة، حدثنا عاصمُ بن بهدلة، عن أبي وائلٍ [أنَّ] جريراً قال: (يارسول الله اشترط عليَّ. قال: تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتصلي الصلوات المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتنصحُ المسلم، وتبرأُ من الكافر) (¬2) . 1715 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائلٍ، عن جرير: (أنه حين بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ عليه أن لا يُشرك بالله شيئاً، ويُقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، وينصح لكل مسلمٍ، ويفارق المُشرك) (¬3) . وقد رواهُ النسائي من طريق أبي وائل، وفي رواية والشعبي عن جرير، وفي رواية لهُ عن [أبي] وائلٍ عن أبي نُخيلة عن جرير، وسيأتي في روايةٍ عن رجُلٍ عن جرير (¬4) . 1716 - حدثنا سفيان، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائلٍ، عن جريرٍ: (أن قوماً أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الأعراب مُجتابي ¬

النِّمَار (¬1) ، فحثَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس على الصدقة، فأبطئوا حتى رُؤي ذلك في وجهه، فجآء رجلٌ من الأنصار بقطعةٍ/ تبرٍ، فطرحها، فتتابع الناسُ على الصدقة حتى عُرفَ ذلك في وجههِ، فقال: من سنَّ سُنَّةً حسنةً، فلهُ أجرُها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقُص من أجُورهم شيء ومن سنَّ في الإسلام سنةً سيئة فعُمل بها من بعدهِ كان عليه وزرُها ووزْرُ من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيءٌ (¬2) . ¬

1717 - حدثنا وكيع، عن شريكٍ، عن عاصمٍ، عن أبي وائلٍ، عن جرير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (المهاجرون والأنصارُ أولياءُ بعضُهم لبعضٍ، والطلقاء من قريش والعتقآءُ من ثقيفٍ بعضهم أولياءُ بعضٍ إلى يوم القيامة) (¬1) . قال شريك: فحدثنا الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عبد الرحمن بن هلالٍ، عن جرير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثلهُ تفرد بهِ (¬2) . 1718 - حدثنا أبو سعيد، حدثنا زائدةُ، حدثنا عاصمٌ عن شقيقٍ، عن جرير، قال: (قلتُ: يارسول الله اشترط عليَّ، فأنت أعلمُ بالشرطِ. قال: أُبايعُك على أن تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتى الزكاة، وتنصح لكُلِ مسلمٍ، وتبرأ من المُشرِكِ (¬3) . ¬

(حديثٌ آخرُ عنه، عن جريرٍ)

(شهر بن حوشب عنه)

1719 - قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا بعث سريةً قال: بسم الله، وفي سبيل الله، وعلى ملة رسولهِ، لا تغلوا (¬1) ، ولا تغدروا، [ولاتُمثلوا] ، ولا تَقْتُلوا الولدانَ) (¬2) رواهُ أبو يعلى من حديث ابن لهيعة، عن [عبد ربه] بن سعيد عن سلمة ابن كهيلٍ عنهُ بهِ (¬3) . (شهرُ بن حوشبٍ عنه) 1720 - قال الترمذي: ويُروى (¬4) عن شهرٍ بن حوشبٍ، قال: (رأيتُ جرير بن عبد الله توضأ [ومسح] على خفيه، فقلتُ له في ذلك؟ فقال: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأ، ومسح على خفيه، فقلتُ له في ذلك؟ فقال: رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأَ، ومسح على خفيه، فقلت: أقبل المائدة أم بعدها؟ فقال: ما أسلمت إلا بعد المائدةِ) . 1721 - حدثنا بذلك قتيبة، عن خالدٍ بن زيادٍ الترمذي، عن مقاتل بن حيان، عن شهر بن حوشبٍ، عن جرير. قال: وروى بقيةٌ بن الوليد، عن إبراهيم بن أدهم، عن مُقاتلٍ، عن شهر بن/ حوشب، عن جرير (¬5) . ¬

(الضحاك بن المنذر بن جرير ويقال: الضحاك خال المنذر بن جرير)

(الضحاك بن المنذر بن جرير ويُقال: الضحاك خالُ المنذرِ بن جرير)

(ضمرة بن حبيب عنه)

1722 - وروى النسائي من حديث ابن المُبارك، عن أبي حيان التيمي، عن الضحاك، قال: (كنتُ مع جرير في قرية فراحت البقر) الحديث رواهُ غيرُ ابن المبارك فزادَ فيه المنذر كما سيأتي (¬1) . (ضمرةُ بن حبيب عنهُ) 1723 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن عمرو البزار، حدثنا عبدة (¬2) بن عبد الله الصفَّار، حدثنا زيد بن الحُباب، حدثنا معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيبٍ، عن جرير، قال: (قدمتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد نُزول المائدةِ، فرأيتُهُ يمسحُ على الخفين) (¬3) . (طارق التميمي عنهُ) 1724 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبةُ، عن جابر، قال: حدثني رجلٌ عن طارق التميمي، عن جرير: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يمرُ بنساءٍ فيسلمُ عليهنَّ) (¬4) . 1725 - حدثنا وكيعٌ، عن شعبة، ومحمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبةُ، [عن جابر بن عبد الله] ، عن طارق التميمي، عن جرير، [قال ابن جعفر: حدثني رجل، عن طارق التميمي، عن جرير] قال: (مرَّ ¬

(عامر بن سعد البجلي عنه)

رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - على نسوةٍ، فسلم عليهنَّ) تفرد بهِ (¬1) . (عامر بن سعد البجلي عنه) (¬2) مرفوعاً: (من لا يرحم لا يرحم) رواه الطبراني من حديث موسى بن عقبة، عن عبد الله بن علي، عن أبي إسحاق به عنه (¬3) . (عامرٌ الشعبي عنه) ¬

1726 - حدثنا موسى بن داود، وأبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزُّبير قالا: حدثنا شريكٌ، وهو ابن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن عامرٍ، عن جريرٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن أخاكم النجاشي قد مات فاستغفروا له) تفرد به (¬1) . 1727 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا داوُد، عن عامر، عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليصدُر المتصدقُ وهو عنكم راضٍ) (¬2) . رواهُ مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه من طريق داود بن أبي هندٍ بهِ (¬3) . ¬

1728 - حدثنا محمد بن هُشيم، حدثنا سيار، عن الشعبي، عن جرير بن عبيد الله، [قال] : (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة [قال: فلقنني] فقال: فيما استطعت والنُصح لكل مسلمٍ) (¬1) . رواه البخاري ومسلمٌ والنسائي جميعاً عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي زاد مسلمٌ [: سُريح بن] يُونسُ كلاهُما عن هُشيم به (¬2) . 1729 - حدثنا محمد بن عدي، عن داود، عن الشعبي، عن جرير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ليصدر المُتصدقُ عنكم وهو راضٍ) (¬3) . 1730 - حدثنا هاشم [بن القاسم] ، حدثنا إسرائيل، عن جابرٍ، عن عامرٍ، عن جرير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بُني الإسلامُ على خمسٍ: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتآء الزكاة، وحج البيتِ، وصوم رمضان) تفرد به (¬4) . 1731 - حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا داود - يعني بن يزيد الأودي - عن عامرٍ، عن جريرٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا أبِقَ العبدُ ¬

فلحق بالعدو فمات، فهو كافرٌ) (¬1) . رواهُ أبو داود والنسائي من طرقٍ عن عامر الشعبي عنه. (إذا أبِقَ العبدُ فقد بُرئتْ منهُ الذمة) . وفي لفظ: (فقد حلَّ دمهُ) . وفي لفظٍ: (لم تُقبلْ صلاتُه) رواه النسائي موقوفاً على جريرٍ فالله أعلم (¬2) . ¬

1732 - حدثنا مكي، حدثنا داوُد بن يزيد الأودي، عن عامرٍ، عن جرير ابن عبد الله، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (بني الإسلامُ على خمسٍ: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان) تفرد به (¬1) . 1733 - حدثنا سفيان، عن مُجالدٍ، [عن الشعبي] عن جرير، قال: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، والسمع والطاعة، والنصح لكل مسلم) (¬2) . 1734 - حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا شريك، عن أبي إسحاقٍ، عن عامر، عن جرير، قال: (إذا أَبِقَ إلى أرض الشرك - يعني العبد - فقد حل بنفسه) وربما رفعه شريكٌ (¬3) . ¬

1735 - حدثنا أبو أحمد وهو الزبيري، حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاق، عن عامر عن جرير - ولم يرفعهُ -، قال: (إذا أبِقَ العبدُ إلى أرض العدو فقد حل دمهُ) (¬1) . 1736 - حدثنا/ عبد الله بن محمدٍ قال: أبو عبد الرحمن: وسمعتهُ أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا حفصٌ، عن داود، عن عامرٍ الشعبي، عن جريرٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أيما عبدٍ أبِقَ فقد برئتْ منهُ الذمةُ) . 1737 - حدثنا علي بن عاصم، عن منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبي، عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أيما عبدٍ أبقَ فقد برئتْ منه الذمةُ، أو فقدْ كفر) (¬2) . (حديثٌ آخر) 1738 - قال الطبراني: حدثنا مُعاذ بن المُثنى، حدثنا مشددٌ، حدثنا خالد، عن الحسن بن عمارة، عن فراسٍ، عن الشعبي، عن جرير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إذا جاءكُم كريمٌ قومٍ فأكرموهُ) (¬3) . (حديثٌ آخرُ) 1739 - قال الطبراني: حدثنا الحُسين بن إسحاق التُّستري، حدثنا علي ابن شبابة، حدثنا عمرو، وحدثني عمي الحسن بن عمرو ¬

(عبد الله بن جرير)

الفقيمي، عن جرير، قال: (لما رآني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا أمسكُ شيئاً إنما [أنا] أنفقهُ، قال: يا جريرُ لا عليك أن تُمسك عليك مالك، فإن لهذا الأمر مُدَّةً) (¬1) . (عبد الله بن جريرٍ) ¬

(عبد الله بن عبيد السبيعي)

1740 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن عمرو البزَّار، حدثنا الفضلُ بن سهلٍ الأعرج، حدثنا عبد الله بن صالحٍ العجلي، حدثنا ناصحٌ أبو العلا، عن سماكٍ، عن عبد الله بن جرير، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - توضأَ ومسحعلى خُفَّيهِ) (¬1) . (عبد الله بن عُبيد السبيعي) أبو أبي إسحاق: عمرو بن عبد الله، عن جرير بن عبد الله. مرفوعاً: (من لا يرحمُ لا يُرحمُ) (¬2) . 1741 - ورواية: (من لا يرحمُ الناس لا يرحمهُ اللهُ) . رواه الطبراني من حديث إسرائيل، وشعبة، عن أبي إسحاق عن أبيه وسيأتي (¬3) . (عبد الله بن عُميرة عن جريرٍ) 1742 - حدثنا روحٌ، حدثنا شعبة قال: سمعتُ سماك بن حرب قال: سمعتُ عبد الله بن عُميرة - وكان قائدَ/ الأعشى في الجاهلية - ¬

(عبد الله بن أبي الهذيل عن جرير)

يحدثُ عن جريرٍ، قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: أُبايعُكَ على الإسلام قال: (فقبض يده، وقال: والنصحِ لكل مُسلمٍ، ثم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه من لا يرحمن الناس لا يرحمه الله عز وجل (تفرد بهِ من هذا الوجهِ (¬1) . (عبد الله بن أبي الهُذيل عن جريرٍ) ¬

(عبد الرحمن بن هلال العبسي الكوفي عنه)

1743 - حدثنا جرير قال: (جاء رجلٌ [إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -] فقال: يارسول الله ما حصلتُ من المشركين إلاَّ قينةً أُريدُ بها السوقَ، فأنا أعزِلُ عنها قال: جاءها ما قُدِّرَ لها) رواه الطبراني من حديث جعفرٍ بنُ أبي المُغيرة، عن عبد الله بن أبي الهُذيل بهِ (¬1) . (عبد الرحمن بن هلالٍ العبسي الكوفي عنهُ) 1744 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن مُسلمٍ - يعني ابن صبيح-، عن عبد الرحمن بن هلالٍ العبسي، عن جرير بن عبد الله قال: (خطبنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فحثنا على الصدقة، فأبطأ الناس حتى رؤيَ ذلك في وجههِ (¬2) ، وقال مرَّة حتى بان، ثم إنَّ رجُلاً من الأنصار جاء بصُرةٍ، فأعطاها إياهُ، ثم تتابع الناسُ، فأعطوا حتى رُؤي في وجههِ السُّرور، فقال: من سنَّ في الإسلام سنةً حسنةً كان له أجرُها ومثلُ (¬3) أجرِ من عملَ بها من غير أن يُنتقَصَ من أجورهم [شيءٌ] ومن سنَّ سُنَّةً ¬

سيئة كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من غير أن يُنتقص من أوزارهم شيءٌ) وقال مرةً - يعني أبا مُعاوية -: (من غير أن يُنقص) (¬1) . ورواهُ مسلم، عن يحيى بن يحيى، وأبي بكر، وأبي كُريب ثلاثتهم، عن أبي معاوية، ورواه من حديث جرير عن الأعمش عن أبي الضُّحى، وموسى بن عبد الله ابن يزيد: كلاهما عن عبد الرحمن بن هلالٍ به (¬2) . ورواهُ الطبراني عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق، عن معمرٍ، عن قتادة، عن حُميد، عن عبد الرحمن، عن جرير فذكره، قال: (ثم قام أبو بكر فأعطاهُ، ثم قام عُمرُ، فأعطاهُ، ثم قام المهاجرون والأنصارُ فأعطوا، فأشرقَ وجهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) وذكر تمامه. / ¬

1745 - حدثنا يحيى، عن محمد بن أبي إسماعيل. قال: حدثنا عبد الرحمن ابن هلال العبسي. قال: قال جرير بن عبد الله. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يَسُنُّ عبدٌ سُنَّةً صالحةً [يُعْملُ بها من بعده] إلاَّ كان لهُ مثل أجر من عمل بها لا ينقُص من أجورهم [شيءٌ] ، ولا يَسُنُّ عبدٌ سنةً سيئةً يُعمل بها من بعدهِ إلا كان عليه وزْرُها، ووزْرُ من عمل بها من بعده لا ينقصُ من أوزارهم شيءٌ. قال: وأتاهُ ناسٌ من الأعراب فقالوا: يانبي الله يأتينا [ناسٌ] من مُصدقيك يظلمونا؟ قال: أرضوا مُصدقكم.

قالوا: وإن ظلم؟ قال: أرضوا مُصدقكُم. قال جرير: فما صدر عني مُصدقٌ منذُ سمعتها من نبي الله - صلى الله عليه وسلم - إلا وهو عني راضٍ. قال: وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من يُحرمِ الرفقَ يُحْرَم الخير كُلَّهُ) (¬1) . روى مسلمٌ وأبو داود والنسائي (¬2) قصة المصدق من طرق، عن يحيى بن إسماعيل. ¬

(عبد الملك بن عمير عنه)

1746 - حدثنا وكيعٌ، وأبو معاوية - وهو الضرير - قالا: حدثنا الأعمش، عن تميم بن سلمة السلمي، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من يحرم الرفق يُحرم الخير) (¬1) . رواهُ مسلمٌ، وأبو داود، وابن ماجه من حديث الأعمش بهِ (¬2) . (عبد الملك بن عُميرٍ عنهُ) 1747 - قال الطبراني: حدثنا عبد الرحمن بن مُعاوية العُتبي، حدثنا حبان ابن نافعٍ بن صخر بن جُويرية، حدثنا سعيد بن سالم القدَّاح، عن معمرٍ بن الحسن، عن بكرِ بن خُنَيسٍ، عن أبي شيبة: عن عبد الملك بن عُمير، عن جرير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لِنَفَرٍ من أصحابهِ: (إني قارئٌ عليكم آياتٍ من آخر الزُّمرِ، فمن بكى منكم ¬

وجبت له الجنة، فقرأ من عندِ {وما قدرُوا الله حق قدره} إلى آخرِ السورة، فمنا من بكى ومنا من لم يبك، فقال الذين لم يبكوا: يارسول الله إنا جهدنا أن نبكي فلم نبكِ، فقال: إني سأقرؤُها عليكم فمن لم يبك فليتباكَ) (¬1) . ¬

(ابنه عبيد الله بن جرير عنه)

1748 - ومن حديث إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الملك، عن جرير، قال: (إنما أسلمتُ بعد نزول المائدة/ ولقد رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسحُ على الخفين) (¬1) . ومن غير وجهٍ عن عبد الملك عن جريرٍ: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الإسلام والنصح لكُلِ مُسلمٍ) (¬2) . (ابنه عُبيد الله بن جريرٍ عنهُ) 1749 - حدثنا محمد بن [جعفر، حدثنا] شُعبةُ، عن سماك بن حربٍ، عن عبيد الله بن جريرٍ، عن جرير، قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: أبايعك على الإسلام. فقال: فقبض يدهُ، وقال: النصحِ لكُلِّ مسلمٍ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنه من لا يرحم الناس لم يرحمه الله عزَّ وجل) تفرد بهِ (¬3) . 1750 - حدثنا بهزٌ، حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عُمير، عن عُبيد الله بن جرير، عن أبيه، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ¬

يقولُ: (إن الله لا يرحمُ من لا يرحمُ الناس) تفرد به (¬1) . ¬

1751 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبة [قال] : سمعتُ أبا إسحاق يحدثُ، عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ما من قومٍ يعملُ فيهم بالمعاصي هم أعزُّ وأكثرُ ممن يعملهُ لم يغيروه إلا عمهم الله بعقابٍ) (¬1) . رواهُ ابن ماجه، عن علي بن محمد، عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق به (¬2) . ورواه أبو داود من حديث أبي إسحاق، عن ابن جريرٍ، عن جرير وسيأتي (¬3) . 1752 - حدثنا وكيعٌ، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن جرير عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬4) ، فذكر معناهُ. 1753 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمرٌ، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله ابن جرير، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر معناهُ (¬5) . 1754 - حدثنا أسودُ بن عامر، حدثني شريك، عن أبي إسحاق، عن المنذر، قال: عبد الله أظنُهُ [عن جرير] عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ما عمل قومٌ) فذكرهُ (¬6) . ¬

(عون بن عبيد [بن] عتبة عنه)

1755 - حدثنا أسودُ، حدثنا يُونسُ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن جرير، عن أبيهِ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكره (¬1) . 1756 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عُبيد الله بن جرير عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من لايرحم الناس لا يرحمهُ الله) لايرحمه الله (تفردَ بهِ (¬2) . (عونُ بن عبيد [بن] عُتبة عنهُ) / 1757 - (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على النُّصحِ لكلِّ مُسلمٍ) . رواه الطبراني من حديث محمد بن عجلان عنهُ (¬3) . (عيسى بن جارية عن جريرٍ) 1758 - (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسحُ على الخفين بعد نزول المائدة) . رواه الطبراني من حديث ابن لهيعة عن سعيد بن محمد [الأنصاري] عنهُ بهِ (¬4) . (قيس بن أبي حازمٍ: ابو عبد الله البجلي الأحمسيّ الكوفيّ عنهُ) 1759 - حدثنا مُعاويةُ بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا بيانٌ، عن قيسٍ، عن جرير، قال: (ماحجبني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منذُ أسلمتُ ولا رآني إلاَّ تبسمَ) (¬5) . ¬

1760 - حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن جرير بن عبد الله، قال: (ماحجبني [عنهُ] رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا رآني إلا تبسمَ في وجهي) (¬1) . رواهُ الجماعةُ إلا أبا داوُد من حديث إسماعيل بن أبي خالد زادَ البخاري، والترمذي: وبيان كلاهُما، عن الشعبي بهِ (¬2) . 1761 - حدثنا يزيد، حدثنا إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن قيس بن أبي حازمٍ، قال: قال لي جريرٌ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (منْ لا يرحمُ الناسَ لا يرحمُهُ اللهُ) (¬3) . رواهُ مسلم، والترمذي من حديث إسماعيل بهِ (¬4) . 1762 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن إسماعيل، قال: سمعتُ قيس بن أبي حازمٍ يُحدثُ عن جريرٍ، قال: (كُنَّا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة البدرِ، فقال: إنكم سترون ربكُم عزَّ وجلَّ كما ترون القمر لا تُضامون في رُؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغْلبوا على هاتين الصلاتين قبل طُلوع الشمس، وقيل غروبها، ثم تلا هذه الآية {فسبحْ بحمدْ ربِّك قبل طُلوعِ الشمس وقبل الغروبِ} . ¬

قال شُعبة: لا أدري قال: (إن استطعتُم) أو لم يقُلْ؟ (¬1) . رواهُ الجماعةُ من حديث إسماعيل. زاد البُخاريُ: وبيانُ كلاهُمَا عن قيس بهِ (¬2) . ¬

1763 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل، عن قيس، قال: قال جرير ابن عبد الله، قال لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا تُرِيحُنِي من ذي / الخلصةِ؟ وكان بيتاً في خثعم يُسمَّى الكعبةَ اليمانية. قال: فانطلقْتُ في خمسين ومائة فارسٍ من أحمس، وكانوا أصحاب خَيْلٍ قال: فأخبرتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنِّي لا أثبتُ على الخيل، فضرب في صدري حتى رأيتُ أَثَرَ أصابِعِهِ في صدري، وقال: اللهم ثبتهُ، واجعلهُ هادياً مهدياً، فانطلق إليها، فكسرها، وحرَّقَها، فأرسل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُبشرهُ، فقال [رسول] جرير لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: والذي بعثك بالحقِّ جئتك حتى تركتُها [كأنها] جملٌ أجربُ، فباركَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على خيل أحمسَ، ورجالها خمسَ مرَّات) (¬1) . رواهُ البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي من حديث إسماعيل به (¬2) . ¬

1764 - حدثنا يحيى عن إسماعيل، قال: حدثنا قيس قال: قال لي جريرُ ابن عبد الله: (كنا جُلُوساً عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ نظرَ إلى القمر ليلة البدْر، فقال: [أما] أنكم سترون ربكم - عز وجل - كما ترون هذا، لا تضامُون [- أو لا تضارون، شكَّ إسماعيل] في رُؤيته، فإن استطعتم ألاَّ تُغْلُبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشمس، ولا بعد غُرُوبها، فافعلوا، ثم قرأ {فَسَبِحْ بِحَمْدِ رَبِكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَمسِ وَقَبلَ الغُرُوبِ} (¬1) . 1765 - حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن قيسٍ، عن جرير قال: (ما حجبني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منذُ أسلمتُ، ولا رآني إلاَّ تبسَّمَ في وجهي) (¬2) . 1766 - حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا شريك، عن إبراهيم بن جرير، عن قيس بن أبي حازمٍ، عن جرير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أنهُ كان يدخُل المخرج في خُفَّيهِ، ثم يخرج فيتوضأ، ويمسح عليهما) تفرد بهِ من هذا الوجه (¬3) . 1767 - حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة - قال عبد الله: وسمعتُهُ أنا من ابن أبي شيبة - قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن قيس بن أبي حازمٍ، عن جرير قال: (بعثني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، فلقيتُ بها رجلين: ذا كلاعٍ ¬

عمر، قال: وأخبرتُهما شيئاً من خبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم أقبلنا، فإذا قد رُفعَ لنا رَكبٌ من قبل المدينةِ، قال: فسألناهم ما الخبرُ؟ فقالوا: قُبضَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، واستُخلف أبو بكر، والناسُ صالحون، قال: فقال لي: أَخْبِرْ صَاحِبَكَ. قال: فرجعنا فلقيتُ ذا عمرو فقال لي: يا جرير إنكم لن تزالوا بخيرٍ ما إذا هلك أميرٌ، / ثم تأمرتم في آخر، فإذا كان بالسيف غضبتُم غضب الملوك، ورضيتم رضا الملوك) (¬1) . رواه البخاري عن أبي بكر بن أبي شيبة بهِ (¬2) . ¬

1768 - حدثني يحيى، وهو ابن سعيد، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، قال: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاةِ، وإيتآء الزكاة، والنُّصح لكلِ مسلمٍ (¬1) . 1769 - حدثنا يحيى، عن إسماعيل، حدثنا قيس، عن جرير، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من لا يرحمُ الناسَ لا يرحمهُ اللهُ) (¬2) . 1770 - حدثنا يحيى، عن إسماعيل، حدثنا قيس، عن جرير بن عبد الله، قال: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاة، وإيتآء الزكاة، والنُّصحِ لكلِّ مسلمٍ) (¬3) . 1771 - حدثنا وكيع، حدثنا ابن أبي خالدٍ، عن قيس، عن جريرٍ: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: (ألاَ تُرِيحُني من ذي الخلصةِ - بيتٍ لخثْعَم كان يُعبد في الجاهلية، يُسمى كعبةَ اليمانية - قال: فخرج إليه في ¬

خمسين ومائة فارسٍ، قال: فخرَّبناه، أو حرقناهُ، حتى تركناهُ كالجملِ الأجربِ، وقال: ثم بعثَ جريرٌ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يُبشِرُهُ بذلك، فلما جاءهُ قال: والذي بعثَكَ بالحقِ يارسول الله ماجئتُك حتى تركتُها كالجمل الأجربِ. قال: فبرَّك على أحمس وعلى خيلهَا، ورجالها خمس مرَّات. قال: قلتُ: يارسول الله إني [رجل] لا أثبتُ على الخيلِ، فوضع يدهُ على وجهي، حتى وجدتُ بردها، وقال: اللهمَّ اجعلْهُ هادياً مهدياً) (¬1) . ¬

1772 - حدثنا يحيى، حدثنا إسماعيل، حدثنا قيس، حدثنا جرير، قال: (ماحجبني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - منذُ أسلمتُ، ولا رآني قط إلاَّ تبسَّمَ في وجهي) (¬1) . 1773 - حدثنا وكيع، حدثنا إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن قيس بن أبي حازمٍ، عن جرير بن عبد الله، قال: (كنا جُلوساً عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: إنكم ستُعْرضون على ربكم، فترونه كما ترون هذا القمر، لا تُضامون في رُؤيتهِ، فإن استطعتم ألاَّ تُغلبوا على صلاةٍ قبل طلوع الشمس، وقيل غُروبها، فافعلوا، ثم قرأ {فَسَبِحْ بِحَمْدِ رَبِكَ قَبلَ طُلُوعِ الشَمسِِ وَقَبلَ الغرُوُبِ} (¬2) . 1774 - حدثنا نصرُ بن باب (¬3) ، عن إسماعيل بن خالد، عن قيس، عن جرير بن عبد الله البجلي، قال: (كنا نَعُدُّ الاجتماع إلى أهلِ ¬

الميت وصنعةِ الطعام بعد دفنهِ من النياحةِ) (¬1) . رواهُ ابن ماجه عن شُجاع بن مخلدٍ وعن محمد بن يحيى عن سعيد بن منصور كلاهما عن هشيم، عن إسماعيل بن أبي خالد بهِ (¬2) . / (حديثٌ آلآخر عن قيس عن جرير) ¬

1775 - قال أبو داود في الجهاد: حدثنا هنادُ بن السَّرىّ، حدثنا أبو معاوية [عن] إسماعيل، عن قيس، عن جرير بن عبد الله، قال: (بعثَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[سرية] إلى خثعم، فاعتصم ناسٌ منهم بالسجود، فأسرع فيهم القتلُ، فبلغ ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأمر لهم بنصف العقل، وقال: أنا برئٌ من كل مُسلمٍ يُقيم بين أظهُرِ المشركين. قالوا: يارسول الله لِمَ؟ قال: لا تراءَى ناراهُما) (¬1) ثم قال أبو داود: رواهُ هشيم، ومعمر، وخالد الواسطي، وجماعةٌ يعني إسماعيل عن قيس لم يذكروا جريراً (¬2) . ورواهُ الترمذي عن هنادٍ به كرواية أبي داود عن هنادٍ عن عبدةُ، عن إسماعيل، عن قيس مُرسلاً قال: وأكثر أصحاب إسماعيل يرويه مُرسلاً. قال البخاري: وهو الصحيح (¬3) . ¬

وكذا رواه النسائي عن أبي كُريب، عن أبي خالدٍ، عن إسماعيل، عن قيس مرسلاً (¬1) . قال الترمذي: ورواهُ حماد بن سلمة (¬2) ، عن حجاج بن أرطاة، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير بهِ. (حديثٌ آخرُ) ¬

1776 - رواه الطبراني من حديث سيفِ بن هارون، عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير قال: (بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على مثل ما بايع عليه النساءُ: من مات مِنَّا، ولم يأتِ شيئاً منهنَّ ضمن له الجنَّة، ومنْ مات وقد أتى شيئاً منهنَّ، وقد أُقيم عليه الحدُّ، فهو كفَّارتُه، ومن مات منَّا وأتى شيئاً منهنَّ فستر عليه فعلى [الله] حسابهُ (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 1777 - قال الطبراني: حدثنا مُحمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا منجاب بن الحارث، حدثنا حُصينُ بن عُمر، عن إسماعيل [بن أبي خالد] ، عن قيس، عن جرير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من سَلَبتُ كريمتيهِ عوضتُهُ منهما الجنَّةَ) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1778 - رواه الطبراني من حديث حصين بن عُمَر الأحمسي، ¬

عن إسماعيل، عن قيس، عن جرير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إنَّ إبليس قد يَئِسَ أن يُعبدَ في أرض العرب) (¬1) . / (حديثٌ آخرُ) ¬

1779 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا يحيى ابن مُطيع الشَّيباني، حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية (¬1) ، عن [إسماعيل عن] قيس، عن جرير، قال: (دخل عُيينةُ بنُ حصنٍ على النبي - صلى الله عليه وسلم -[وعنده رجل] ، فاستسقى فأُتِي بماء فسترهُ فشرِبَ، فقال: ما هذا؟ قال: الحياءُ والإيمانُ أُوتُهُما ومُنِعْتُموهُما) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1780 - قال الطبراني: حدثنا عليُّ بن سعيد [الرازي] ، حدثنا يحيى بن مطيعٍ بإسناد الذي قبلهُ: (أن عُيينة دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعندهُ عائشةُ فقال: من هذه الجالسةُ إلى جانبك؟ قال: عائشةُ: قال أفلا أنزِلُ لك عن خيرٍ منها؟ [- يعني امرأته] قالا: لا. [قال له النبي - صلى الله عليه وسلم -:] اخْرُجْ فاستأذِنْ. قال: إنَّها يمينٌ عليَّ أن لا أستأذِنَ على مُضرِيٍ فقالت عائشةُ: من هذا؟ قال: هذا أحمقُ مُتَّبعٌ) (¬3) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

1781 - قال الطبراني: حدثنا عبدان بن أحمد، حدثنا هشام بن عمارٍ، حدثنا خالد بن يزيد، حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن جريرٍ. قال: (كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو: اللهمَّ [إني] أعوذُ بك من قلبٍ لا يخشعُ، ومن دُعاءٍ لا يُسمُ، ونفسٍ لا تشبعُ) (¬1) . 1782 - وحدثنا عبدان، حدثنا هِشام، حدثنا مروان، عن إسماعيل، عن قيس، [عن جرير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من يتزود في الدنيا ينفعهُ في الآخرة) ] (¬2) . [حدثنا علي بن سعيد الرازي، حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار، حدثنا سهل بن عامر، حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن بيان وإسماعيل عن قيس] ، عن جرير أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفع بصرهُ إلى السماءِ فقال: (سبحان الله [ماذا يُرسلُ عليهم] من الفتن [إرسال] القطر؟) (¬3) . ومن طريق عن إسماعيل، عن قيس عن جرير أحاديث. (إن الله ليُعطى على الرفق ما لاَ يُعطى على العُنف) (¬4) . و (المُعتدِى في الصدقةِ كمانعها) (¬5) . (وأُمِرتُ أن أُقاتل الناسَ، حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالُوها عصمُوا مني دماءهم وأموالهُم إلا بِحقِّهَا [وحِسابُهم على الله عز وجل] (¬6) . ¬

(مجاهد بن جبر عنه)

1783 - ومن حديث يحيى بن عبد الملك بن أبي غنِية، عن إسماعيل، عن قيس، عن جريرٍ، قال: (كان يُقال: النظرةُ الأولى لاَ يملكُها الرَّجُلُ، ولكنَّ الذي يُدمنُ النَّظرَ دساً) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 1784 - قال الطبراني: حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، حدثنا محمد (¬2) بن إسماعيل الأحمسي، حدثنا الوليد بن القاسم، حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن جرير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من مات لاَ يُشركُ بالله شيئاً/ ولم يتندَّ بدمٍ حرامٍ أُدْخِلَ من أي أبوابَ الجنةِ شاءَ) (¬3) . (مُجاهد بن جبرٍ عنهُ) 1785 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا زياد بن عبد الله بن عُلاثة (¬4) ، عن عبد الكريم بن مالكٍ الجزري، عن مُجاهدٍ، عن جرير بن عبد الله البجلي. قال: (أنا أَسلمتُ بعدما أُنزلت المائدةُ، وأنا رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسحُ بعدما أسلمتُ) (¬5) . (محمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيميّ عن جريرٍ) 1786 - (أنَّ ناساً من عُرينة أغارُوا على لِقاح رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأمر أن تقطع أيديهم، وأرجُلُهُم، وأن تُسمر أعينهم) . رواه الطبراني عن ¬

(محمد بن سيرين عنه)

البزَّار، عن إسحاق بن إدريس، عن بكَّارٍ، عن عمه مُوسى بن عُبيدة، عن محمد بن إبراهيم به (¬1) . (محمد بن سيرين عنهُ) ¬

(مسلم بن صبيح أبو الضحى عنه)

1787 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسحَ على الخُفين في حجةِ الوداع) . رواه الطبراني عن عبد الله بن أحمد عن شيبان بن فروخٍ، عن حرب بن شُريحٍ عن خالد الحذاء عنه بهِ (¬1) . (مُسلم بن صبيح أبُو الضُّحى عنهُ) 1788 - قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، عن محمد بن [قيس] الأسدي، عن مُسلم بن صُبيح [قال] : سمعتُ جريراً يخطب يقولُ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من سنَّ في الإسلام سُنَّةً حسنةً كان لهُ أجرُها وأجرُ من عمل بها من غير أن يَنْقُصَ من أجورهم شيئاً، ومن سنَّ في الإسلام سنةً سيئةً كان عليه إثمُها وإثمُ من عمل بها من غير أن ينقُص من آثامهم شيئاً) (¬2) . (المُغيرةُ بن شُبيل البجلي الكوفي عنهُ) 1789 - حدثنا [علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم] ، عن سفيان، عن حبيب، عن المغيرة بن شُبيل، قال أبو نعيم: المغيرةُ بن ¬

شِبْل (¬1) بن عوفٍ في هذا الحديث عن جرير بن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أيما عبدٍ/ أبق فقد برئتْ منه الذمةُ) (¬2) تفرد به. حدثنا أبو قطن، حدثني يونُس، عن المغيرة بن شبل، قال: وقال جرير: (لما دنوت من المدينة أنختُ راحلتي، ثم حللتُ عيبتي، ثم لبستُ حُلَّتي، ثم دخلت، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فرماني الناس بالحدق، فقلت [لجليسي:] ياعبد الله ذكرني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم ذكرك آنفاً بأحسنِ ذكرٍ، بينا هو خطب إذ عرض له في خطبته، وقال: يدخلُ عليكم من هذا الباب - أو من هذا الفج - من خير ذي يمنٍ، إلا أنَّ على وجههِ مسحةَ ملكٍ. قال جريرٌ: فحمدتُ الله على ما أبلاني. وقال أبو قطنٍ: [فقلت] سمعتُه منه أو سمعتهُ من المغيرة بن شبلٍ؟ قال: نعم) (¬3) . ورواه النسائي من حديث [الفضل] بن موسى عن يونس به (¬4) . ¬

1790 - حدثنا أبو نُعيم، حدثنا يونس، عن المغيرة بن شبل بن عوف (¬1) ، عن جرير بن عبد الله، قال: (لما دنوتُ من المدينة أنختُ راحلتي، ثم حللتُ عيبتي، ثم لبستُ حُلَّتي. قال: ودخلتُ ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطبُ، فسلمت على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فرماني القوم بالحدقِ، فقلت ¬

(المنذر بن جرير عن أبيه)

لجليسي: هل ذكرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أو ذكر من أمري شيئاً؟ قال: نعم ذكرك بأحسنِ ذكرٍ بينما هو يخطب إذ عُرضَ عليه في خطبته، فقال: إنه سيدخل عليكم في هذا المسجد من هذا الفج من خير ذي يمنٍ، ألا وإنَّ على وجهه مسحة ملكٍ، قال جرير: فحمدت الله عز وجل) (¬1) . (المنذر بن جرير عن أبيه) ¬

1791 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شعبة، عن عون أبي جحيفة، عن المنذر بن جرير، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من سن في الإسلام سنةً حسنةً كان له أجرُها وأجرُ من عمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أجروهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سنةً سيئةً كان عليه وزرُها ووزرُ من يعمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أوزارهم شيءٌ) (¬1) . 1792 - حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شُعبة، سمعتْ عون بن أبي جُحيفة، قال: سمعتُ المنذر بن جرير البجلي، عن أبيه قال: (كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صدر النَّهار، فذكره إلاَّ أنهُ قال: / فأمر بلالاً فأذَّنَ، ثم دخل، ثم خرج، فصلى فقال كأنه مُذهبةٌ) (¬2) . ¬

1793 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عون بن أبي جُحيفة، عن المنذر بن جرير، عن أبيه. قال: (كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صدر النَّهار، فجاء قومٌ حُفاةٌ عُراةٌ مجتابي النمار (¬1) ، أو العباء مُتقلدي السيوف، عامَّتهم من مُضَر، بل كلُّهُم من مُضَر، فتغير وجهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لِمَا رأى بهم من الفَاقة. قال: فدخل، ثم خرج، فأمر [بلالاً] فأذّن، وأقام، فصلى، ثم خطبَ، فقال: {يا أيها الناس اتقُوا ربكم الذي خلقكُمْ من نفسٍ واحدةٍ} (¬2) إلى آخر الآية {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} وقرأ الآية التي في الحشر: {وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} (¬3) تصدق رجلٌ من دينارهِ، من درهمهِ، من ثوبه، من صاع بُرِّه، من صاع تمرهِ، حتى قال: ولو بشق تمرةٍ. قال: فجاء رجل من الأنصار بصُرةٍ كادت يدُهُ - أو كفه - أن تعجز عنها بل قد عجزت، ثم تتابع الناسُ، حتى رأيتُ كُومين من طعامٍ، وثيابٍ، حتى رأيتُ وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتهلَّل كأنَّهُ مُذهبةٌ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من سنَّ في الإسلام سنةً حسنةً، فله أجرُها وأجرُ من عمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أجُورهم شيءٌ، ومن سنَّ في الإسلام سنةً سيئةً كان عليه وزرُها ووزرُ من عمل بها من بعده من غير أن ينتقص من أوزارهم شيءٌ) (¬4) رواهُ مسلم، والنسائي من حديث شعبة، ومسلم وابن ماجه من حديث عبد الملك بن عُمير عن المنذر، عن أبيه (¬5) . ¬

1794 - حدثنا يحيى بن زكريا، وهو ابن أبي زائدة، حدثنا أبو حيان التيمي، عن الضحاك بن المنذر، عن (¬1) مُنذر بن جرير، [عن جرير] بن عبد الله. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (لا يأوى (¬2) الضالة إلا ضالٌّ) (¬3) . 1795 - حدثنا حجاج بن محمد، أنبأنا شريك، عن أبي إسحاق، عن المنذر بن جرير، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما من قومٍ يعملُون بالمعاصي، وفيهم رجلٌ أعز منهم وأمنع لا يُغيرون إلاَّ عمَّهُم الله بعقابٍ، أو أصابهم العقابِ) (¬4) . حدثنا يحيى بن سعيد، عن أبي حيَّان، قال: حدثني الضحاكُ خالُ المنذر بن جرير، عن منذر بن جريرٍ، [عن جرير. قال] (¬5) : كنتُ مع أبي جريرٍ بالبوازيج (¬6) في السواد، فراحت البقر، فرأى بقرةً، فأنكرها، فقال: ما هذه البقرةُ؟ قال: بقرةٌ لحقتْ بالبقر، فأمر بها ¬

(موسى بن عبد الله بن هلال عنه)

فطُردتْ حتى توارت، ثم قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لايأوى الضالةَ إلاَّ ضال) (¬1) . وكذا رواهُ النسائي من حديث أبي حيان، عن أبي زُرعة، عن عمرو بن جرير، عن عمه المنذر بن جريرٍ، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما من قومٍ يكون بين أظهرهم من يعمل بالمعاصي هُم أعزُّ منهُ وأمنعُ لا يغيروا عليه إلا أصابهم الله منهُ بعقابٍ) (¬2) . (موسى بن عبد الله بن هلالٍ عنه) ¬

(نافع بن جبير بن مطعم عن جرير)

1796 - حدثنا عبد الله، [حدثني أبي] ، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن هلال العبسي، عن جرير بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الطُلقاءُ من قُريش، والعتقاء من ثَقِيفٍ بعضُهم أولياءُ بعضٍ في الدنيا والآخرة [والمهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة) تفرد به (¬1) . (نافع بن جُبير بن مُطْعم (¬2) عن جرير) 1797 - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يرحم الله من لا يرحم الناس) رواه مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وابنُ عمر وأحمد بن عبدة ثلاثتهم، عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن نافع بن جُبير بهِ (¬3) . ¬

(همام بن الحارث عنه)

(همام بن الحارث عنهُ)

1798 - حدثنا أبو مُعاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همام. قال: بال (¬1) جَريرُ بن عبد الله، ثم توضأ، ومسح على خُفيه [فقيل له: تفعلُ هذا وقد بُلتَ؟ قال: نعم. (رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بال، ثم توضأ ومسح على خفيه] ) (¬2) قال إبراهيم: فكان يعجبُهم هذا الحديث، لأن إسلامَ جريرٍ كان بعد نُزول المائدة (¬3) . رواه الجماعة إلا أبا داود من حديث الأعمش بهِ (¬4) . 1799 - حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام. قال: رأيتُ جرير بن عبد الله يتوضأُ من مطهرة، ومسح على خُفيه، فقالوا: تمسحُ على خُفَّيك؟ فقال: (إني رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال مرةُ: يمسحُ على خفيه) فكان هذا الحديث يعجبُ أصحابُ/ عبد الله يقولون: إنما كان إسلامُه بعد نزول المائدة (¬5) . 1800 - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا سُليمانُ الأعمشُ، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث: أنَّ جرير بن عبد الله بال، وتوضأ، ومسح على خفيه، فقيل له، فقال: (قد رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ¬

يفعلهُ) . قال إبراهيم: كان أعجبُ ذلك إليهم أنَّ إسلام جرير كان بعد المائدة (¬1) . ¬

(أبو إسحاق السبيعي: عمرو بن عبد الله عن جرير)

1801 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبة، عن سُليمان، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث: أنهُ رأى جرير بن عبد الله بال، ثم توضأَ ومسح على خُفَّيه [فصلَّى (¬1) ] وسُئل عن ذلك فقال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صنعَ مثلَ هذا) قال: وكان يُعجبهم هذا الحديثُ من أجل [أن] جريراً كان آخر من أسلم (¬2) . 1802 - حدثنا محمد بن أبي عدي، عن شُعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث: (أن جريراً بال قايماً، ثم توضأ ومسح على الخفين، وصلى، فسألته عن ذلك، فذكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ فعل [مثلَ] ذلك) (¬3) وقد رواه الطبراني من طريق ثم قال: 1803 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني عبد الله بن عُمر بن أبانٍ، حدثنا عُبيدة بن الأسود، حدثنا القاسم بن الوليد، عن طلحة بن مُصرفٍ، عن إبراهيم بن سعيد التيمي، عن همام بن الحارث، عن جرير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (للمسافر ثلاثةُ أيامٍ، وللمُقيم يومٌ وليلةٌ) في المسح على الخفين (¬4) . (أبو إسحاق السبيعي: عمرو بن عبد الله عن جرير) 1804 - قال أبو يعلى الموصلي: حدثنا مخلدُ بن أبي زُميلٍ، ¬

حدثنا عُبيد الله ابن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن جرير بن عبد الله البجلي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (صيام ثلاثة أيامٍ من كُل شهرٍ صيامُ الدهرِ: أيامُ البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة) رواهُ الطبراني من حديث عُبيد الله بن عمروُ بهِ (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

(أبو بردة بن أبي موسى عنه)

1805 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عُيمان بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا اسرائيل، عن أبي إسحاق، عن جرير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من لم يشكر الناس لم يشكر الله) (¬1) . / (حديثٌ آخرُ) 1806 - قال الطبراني: حدثنا معاذُ بن المثنى، حدثنا مُسددٌ، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن جرير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ارحمْ منْ في الأرض يرحمكَ من في السماء) (¬2) . (أبو بردة بن أبي موسى عنه) 1807 - قال الطبراني: حدثنا أحمدُ بنُ عمرو البزارُ، حدثنا الفضل بن سهل الأعرج (¬3) ، حدثنا المعلى بن منصور، حدثنا عمروُ بن ¬

(أبو بكر بن عمرو بن عتبة عن جرير)

ثابتٍ، عن عمه، عن أبي بُردة، عن جرير بن عبد الله: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (الرفقُ فيه الزيادةُ والبركةُ، ومن يُحرِم الرفقَ يُحرَم الخير) (¬1) . (أبو بكر بن عمرو بن عُتبة عن جريرٍ) ¬

(أبو جميلة عنه)

1808 - قال الطبراني: حدثنا محمدُ بن النضر الأزدي، حدثنا مُعاوية بن عمرو، حدثنا المسعودي، عن أبي بكر بن عمرو عن جرير، قال: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[على الإسلام] فكفَّ يدهُ، واشترط عليَّ النُّصح لكُلِ مسلمٍ) (¬1) . (أبو جميلة عنهُ) 1809 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن أبي وائلٍ، عن أبي جميلة، عن جرير، قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبايعهُ فقلتُ (¬2) : هات يدك واشترط عليَّ، وأنت أعلم بالشرط. فقال: أُبايعُك على أن لا تُشرك بالله شيئاً، وتُقيم الصلاة، وتؤتى الزكاة، وتنصح المسلم، وتُفارق المشرك) تفرَّد بهِ (¬3) . (أبو زرعة بن عمرو بن جرير عنه) 1810 - حدثنا إسماعيل، عن يونس (¬4) ، عن عمرو بن سعيدٍ، عن أبي زُرعة، عن عمرو بن جرير قال: قال جريرُ: (سألتُ رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم - عن نظرة الفُجاءةِ فقال: اصرفْ بصرك) (¬1) رواه مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي من حديث يونس بن عُبيد عن عمرو بن سعيدٍ به. قال الترمذي (¬2) حسنٌ صحيحٌ (¬3) . ¬

1811 - حدثنا حجاج، حدثني شُعبةٌ، عن علي بن مُدرك، / سمعتُ أبا زرعة يحدث عن جرير - وهو جدهُ -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لي [في] حجة الوداع: (ياجرير استنصت الناس، ثم قال في خُطبته: لا ترجعوا بعدي كفاراً يضربُ بعضكم رقاب بعضٍ) (¬1) رواه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه من حديث شُعبة به (¬2) . 1812 - حدثنا هُشيم، حدثنا يونس، عن عمرو بن سعيدٍ، عن أبي زُرعة، عن جرير بن عبد الله، قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفتل عُرفَ فرسٍ بأصبعيه، وهو يقول: الخيل معقودٌ بنواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة: الأجرُ والمغنم) (¬3) رواه مُسلم والنسائي من حديث يونس بن عبيد به (¬4) . 1813 - حدثنا هُشيمُ، أنبأنا يُونُسُ، عن عمرو بن سعيد، عن ¬

أبي زُرعة ابن عمرو بن جرير، عن جرير بن عبد الله: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئل عن نظرة الفجاءةِ فقال: (اصرفْ بصرك) (¬1) . ¬

1814 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن علي بن مُدرك: سمعت أبا زُرعة بن عمرو بن جرير يحدث عن جرير: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في حجة الوداع لجرير: استنصت النَّاس وقال: قال: لا ترجعوا بعدي كُفاراً يضربُ بعضكُم رقاب بعض) (¬1) . 1815 - حدثنا إسماعيل، أنبأنا يونس عن عمرو بن سعيد، عن أبي زُرعة ابن عمرو بن جرير قال: قال جريرٌ: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة وعلى أن أنصح لكُلِ مسلمٍ. قال: وكان جريرٌ إذا اشترى الشئ وكان أعجب إليه من ثمنه قال لصاحبه: تعلمن والله لما أخذنا أحبُّ إلينا مما أعطيناك، كأنهُ يريد بذلك الوفاء) (¬2) رواه الترمذي، وأبو داود والنسائي من حديث يونس بن عبيدٍ بهِ. حدثنا عبد الرحمن، حدثنا شعبة، عن علي بن مُدرك، عن أبي زُرعة، عن جرير، قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (استنصت الناس لا ترجعوا بعدي كُفاراً يضربُ بعضكم رِقاب بعضٍ) . (حديثٌ آخرُ) 1816 - رواهُ أبو داود، عن علي بن الحسين الدرهمي، عن عبد الله بن داود، عن بكير بن عامر، عن أبي زرعة/ [بن] عمرو بن جرير، عن جده: (أنه بال وتوضأ ومسح على الخفين [وقال: ما يمنعني ¬

أن أمسح، وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسمح؟ قالوا: إنما كان ذلك قبل نزول المائدة. قال: ما أسلمت إلا بعد نزول المائدة] (¬1) . (حديثٌ آخر) ¬

1817 - رواهُ الترمذي، عن الحسين بن حُريث، عن الفضل بن موسى، عن عيسى بن عبيد، عن غيلان بن عبد الله العامري، عن أبي زُرْعة، عن جرير، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الله أوحى إليَّ: أي هؤلاء الثلاثة نزلت فهي دارُ هجرتك: المدينة، أو البحرين أو قُنسرِين) . ثم قال: غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث الفضل بن موسى تفرد به أبو عمار: الحسين بن حريث (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 1818 - قال الطبراني: حدثنا معاذُ بن المثنى، حدثنا مُسددٌ، حدثنا خالد ابن زيادٍ، حدثني أبو زرعة بن عمرو بن جرير، عن جريرٍ، قال: (لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة قال لأصحابه: انطلقوا بنا إلى أهل قُباء نسلم عليهم، فأتاهم [وسلم عليهم] ، فرحبوا به، ثم قال: يا أهل قباء إيتوني بأحجارٍ من هذه الحرة، فجمعتْ عندهُ أحجارٌ كثيرةٌ، ومعه عنزةٌ لهُ، فخط قبلتهُم (¬2) ، فأخذ حجراً فوضعهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم ¬

قال: يا أبا بكر خُذْ حجراً فضعهُ إلى حجري، ثم قال: يا عُمرُ خُذْ حجراً فضعهُ إلى جنب حجر أبي بكر - رضي الله عنه -، ثم التفت فقال: يا عثمان خُذْ حجراً فضعهُ إلى جنب حجر عمر، ثم التفت إلى الناس بأُخرة فقال: وضع رجلٌ [حجره] حيث أحبَّ على ذي الخط) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

1819 - رواهُ الطبراني من حديث مروان بن سالمٍ، / عن أبي زُرعة، عن جرير مرفوعاً: (من قرأ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} حتى يدخلُ المنزل نفت الفقرَ عن أهل ذلك المنزل، والجيران) (¬1) . إنتهى الجزء العاشر من (تجزئة المُصنف) ويليه الجزء الحادي عشر حديث آخر عن أبي زُرْعة بإذن الله ¬

الجزء الحادي عشر بسم الله الرحمن الرحيم (حديثٌ آخرُ عن أبي زُرعة عن جرير - رضي الله عنه -)

(أبو الضحى عنه هو مسلم بن صبيح) تقدم (أبو ظبيان عنه)

1820 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن عمرو البزار، حدثنا أحمد بن منصور، حدثنا خالدُ بن عمرو، حدثنا مالكٌ بن مغول، [عن] أبي زُرعة، عن جرير، قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قدمتْ عليه الوُفُودُ دعاني فباهاهُم بِي) (¬1) . (أبو الضحى عنه هُو مسلم بن صُبيح) تقدم (أبو ظبيان عنهُ) 1821 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن سليمان، سمعتُ أبا ظَبْيان يحدث عن جرير، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من لايرحم الناس لايرحمهُ الله) (¬2) أخرجاه في الصحيحين من حديث الأعمش عن زيد بن وهبٍ، وأبي ظبيان عن جريرٍ بهِ (¬3) . وفي الطبراني من حديث شُعْبة، عن الأعمش، عن أبي ظبيانَ [عن جرير] قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من لا يرحم الناس لا يُرحم) (¬4) . ¬

(أبو المثنى المستظل بن حصين عنه)

وقال: (إن الله كَتَبَ في أُمِّ الكتاب قبل أن يخلقَ السموات والأرض: أنا الرحمن الرحيم خلفتُ الرحم، وشققتُ لهما اسماً من أسمائي، فمن وصلها وصلتهُ، ومن قطعها قطعتهُ) (¬1) . (أبو المثنى المستظل بن حُصين عنهُ) ¬

(أبو نجيلة عنه)

1822 - قال الطبراني: حدثنا عُيمان بن عُمر الضَّبي، حدثنا عبد الله بن رجاءٍ، حدثنا إسرائيل، عن شبيب بن غرقدة (¬1) ، عن أبي المثنى المستظل، قال: سمعتُ جرير بن عبد الله - وكان أميراً علينا - قال: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم إني رجعتُ، فدعاني فقال: لا أقبلُ منك حتى تُبايع والنُّصحَ لكل مسلمٍ، فبايعتهُ) (¬2) . (أبو نجيلة عنه) تقدم في ترجمة شقيق أبي وائل عنهُ. (أبو وائل شقيق) تقدم/ (أبو أبي إسحاق عنهُ) 1823 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبيه، عن جرير، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من لا يرحم الناس لا يرحمهُ الله عز وجل) (¬3) تفرد به. 1824 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، سمعتُ أبا إسحاق ¬

(ابن جرير عنه)

قال: كان جرير بن عبد الله في بعثٍ [بأرمينية] (¬1) قال: فأصابتهم مخمصةٌ، أو مجاعة. قال: فكتب جريرٌ إلى معاوية: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من لا ريحم الناس لا يرحمه الله) قال [فأرسل إليه] (¬2) فأتاهُ فقال: أنت سمعتَ هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم. قال: فأقفِلهُم، ومتعهُم. قال أبو إسحاق: وكان أبي في ذلك الجيش فجاء بقطيفة مما متعهُ معاويةُ) (¬3) تفرد به. (ابنُ جرير عنهُ) ¬

1825 - حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن عبد الله المخرمي، حدثنا الصَّلتُ بن مسعودٍ الجحدري، حدثنا سفيان، قال: حدثني ابنٌ لجرير بن عبد الله، قال: (كان نعلُ جرير بن عبد الله طُولُها ذراعٌ) (¬1) . 1826 - حديثٌ آخرُ عنه عن أبيه مرفوعاً: (ما من قومٍ يُعمل [فيهم] بالمعاصي هم أعز منهم [وأمنع] لا يغيرون إلاَّ عمَّهُم الله بعقاب) كذا رواه أبو داود عن مسدد، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن ابن لجرير، عن أبيه، فذكره، ورواهُ ابن ماجه من حديث وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن جرير، عن أبيه، كما تقدم (¬2) . ¬

ورواه سهْل بن عثمان، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق عن عبد الله بن جرير عن أبيه (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

(رجل عنه)

1827 - رواهُ الترمذي، عن أحمد بن منيعٍ، عن يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن عبد الملك بن عُمير، عن ابن جريرٍ، / عن أبيه مرفوعاً: (من سنَّ في الإسلام سنةً حسنةً فاتُّبع عليها) الحديث. وقال حسن صحيح (¬1) . وقد رُوِي [عن] عبيد الله وعن المنذر عن أبيهما كما تقدم (¬2) . (رجلٌ عنهُ) 1828 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن منصور، سمعتُ أبا وائل يحدث عن رجلٍ، عن جرير أنهُ قال: (بايعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاةِ، وإيتآء الزكاة، والنصحِ للمسلم، وفراق المشرك) (¬3) تفرد بهِ. وتقدم من رواية أبي وائل عن أبي جبلة، عن جرير مثله. (من لم يسم عنهُ) 1829 - حدثنا [أبو عبيدة بن أبي السفر، حدثنا] ابن نُمير، حدثنا إسماعيل، عن قيس، قال: بلغنا أن جريراً قال: قال [لي رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم -] : (استنصت الناس، ثم قال: لا أُلفينكم بعد ما أرى ترجعون بعدي كُفاراً يضربُ بعضكُم رقاب بعضٍ) رواه إسماعيل، والنسائي من طريقه من حديث إسماعيل، وقد تقدم من رواية أبي زُرعة عن جرير مثلهُ (¬1) . ¬

255 - (جرير، أو أبو جرير، ويقال حريز)

255 - (جرير، أو أبو جريرٍ، ويقال حريزٌ) (¬1) 1830 - قال أبو نُعيم: حدثنا حبيبُ بن الحسن، حدثنا عمرو بن حفصٍ، حدثنا عاصم بن علي، حدثنا قيسُ بن الربيع، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن أبي ليلى الكندي، قال: سمعتُ ربَّ هذا الدار جريراً أو أبا جرير قال: (انتهيتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب بمنىً، فوضعتُ يدي على رحله فإذا ميسرته جلد ضائنةٍ) (¬2) . 256 - (جُريّ الحنفي والد نحازٍ) (¬3) 1831 - ذكر أبو نُعيم بسنده من طريق القاسم بن الحكم العُرني، حدثنا سلامُ الطويل، عن إسماعيل بن رافع، عن حكيم بن سلمة، حدثني رجل من بني [حنيفة] (¬4) يُقال له جُرَى: (أن رجلاً قال: ¬

يارسول الله إني [ربما] أكون في الصلاة فتقع (¬1) يدي على فرجي؟ فقال رسول الله: وأنا ربما كان (¬2) ذلك. امضِ في صلاتك) (¬3) . ¬

257 - (جري بن عمرو العذرى، وقيل جرير)

257 - (جُرَي بن عمرو العُذْرى، وقيل جُرير) (¬1) 1832 - روى أبو نعيم من طريق سُليمان بن داود اليمامي - بصري الأصل - حدثني أبو ثمامة نائل بن الضريس (¬2) بن ربعى، حدثني أبي عن حديث أبيه ربعى أنَّ أباهُ أُقيصر حدثه عن جُري بن عمرو العذري حدثهُ: (أنهُ أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكتب لهُ كتاباً ليس عليكم عُشرٌ ولا حشر) (¬3) . ¬

258 - (جزء بن الحدرجان بن مالك له ولأبيه ولأخيه قذاذ صحبة)

258 - (جزءُ بن الحدْرجان بن مالك له ولأبيه ولأخيه قُذَاذٌ صحبة) (¬1) 1833 - قال أبو نُعيم: حدثنا أبو بكر بن عبد المؤمن، حدثنا أبو بشر الدولابي، حدثنا إسحاق بن سويد الرملي، عن هاشم بن محمد بن هاشم بن جزء بن عبد الرحمن بن جزء بن الحدرجان بن مالك، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، حدثني أبي جزء بن الحدرجان إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإيمانه، وإيمان من أعطى الطاعة من أهل بيته، وهم إذ ذاك ستمائة بيتٍ، ممن أطاع الحدرجان [وآمن بمحمد - صلى الله عليه وسلم -] (¬2) فلقيتهُ سريةٌ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جوفِ الليل، فقال لهم [قذاذ] : أنا مؤمنٌ، فلم يقبلوا [منه وقتلوه] فبلغنا ذلك، فخرجتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرتهُ، وطلبتُ ثأْري، فنزلتْ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {يَاأَيُهَا الذِينَءَامَنُوا إِذَا ضَرَبتُم في سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَنُوا} (¬3) الآية. فأعطاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألف دينارٍ دية أخي، وأمر لي بمائة ناقة حمراء، وقال: إنهُ لا يمنعني أن أصير لك المائة الناقة ديةً أخرى إلا أني لا سرية المسلمين من بعد فيكون ذلك دية المسلمين ديتين، فرضيتُ، وسلمتُ، وعقد لي على سريةٍ من سرايا المسلمين، فخرجتُ إلى حي حاتم الطائي، فغنمتُ منهم [وأسرت أربعين امرأة] وقدمتُ بالنسوة، فهداهُنَّ الله للإسلام، فزوجهنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابهُ) (¬4) . ¬

259 - (جزي أبو خزيمة السلمي)

259 - (جزي أبو خُزيمة السُّلمي) (¬1) / 1834 - روى أبو نُعيم، عن الطبراني عن علي بن عبد العزيز، عن المُعلى ابن مهدي، عن حِضن بن عبد الله بن عياش السُّلمي، عن مُطرفِ [ابن عبد الرحمن] ابن عبد الله بن جزء، عن حبان بن جزء، عن أبيه: (أنه أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بأسيرٍ كان عندهم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأمر له النبي - صلى الله عليه وسلم - ببردين) (¬2) . 260 - (جَزء غير منسوبٍ، عداده في الشاميين) (¬3) 1835 - قال أبو نُعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا بكر بن سهلٍ، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا معاوية بن صالح بن أسد بن وداعة حدثهُ: أن رجلاً يقال له جزءٌ أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (يا رسول الله إن أهلي يُغضبوني فبم أُعاقبهم؟ فقال: تغفرُ، ثم عاد الثانية [فقال: تغفرُ] حتى قالها ثلاثاً، [قال:] فإن عاقبتَ فعاقب بقدر الذنب، واتقِ الوجه) (¬4) . ¬

261 - (جشيب)

261 - (جُشَيْب) (¬1) 1836 - قال أبو نُعيمٍ: هو مجهولٌ. روى عنه ابنه إن كان صاحب أبي الدرداءِ فهو حمصي، ويُنسبُ لهُ صحبة، روى عنه سعيد بن سُويد (¬2) ، ثم قال أبو نُعيم: حدثنا أحمد بن إسحاق، حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان الهروي، حدثنا محمد بن يزيد السلمي، حدثنا ابن أبي فُديك، عن جهْم بن عثمان، عن ابن جُشيبٍ، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: (من تَسَمَّى باسمي يرجُو بركتي غدتْ عليه البركة، وراحت إلى يوم القيامة) (¬3) . 262 - (جعدَة بن خالدِ بن الصمة الجُشمي) (¬4) قال ابن سعد: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حديثه في مُسندِ أحمد في ثاني المكيين، وسادس الكوفيين. 1837 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبةُ، سمعتُ أبا إسرائيل (¬5) ، قال: سمعتُ جعدة قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورأى / رجلاً سميناً - فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُومى إلى بطنه بيدهِ، ويقولُ: (لو كان هذا في غير هذا لكان خيراً لك) . ثم قال: وأُتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجلٍ فقالوا: هذا أراد أن يقتلك. ¬

فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لم تُرَع، [لم تُرَعْ] ولو أردت ذلك لم يُسلطك الله عليَّ) (¬1) . وروى النسائي في اليوم والليلة منهُ الفصل الثاني عن إسماعيل بن مسعود، عن خالدٍ، عن شعبة [عن أبي إسرائيل] (¬2) . ¬

263 - (جعدة بن هاني الحضرمي)

1838 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا شُعبة، حدثنا [أبو] إسرائيل في بيت قتادة، قال: سمعتُ جعدة - وهو مولى [أبي] إسرائيل - قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورجلُ يقصّ عليه رُؤيا، فذكر سِمَنهُ، وعِظمهُ فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو كان هذا في غير هذا لكان خير لك) (¬1) . حدثنا وكيع، حدثنا شُعبة، حدثنا أبو إسرائيل، عن شيخ لهم يُقالُ لهُ جعدةُ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى لرجلٍ رُؤْيا قال: فبعثَ إليه، فجاء، فجعل يقُصَّها عليه، وكان الرجل عظيم البطن. قال: فجعل يقولُ بأصبعيه في بطنه: لو كان هذا في غير هذا لكان خيراً لك) (¬2) . 263 - (جعدةُ بن هاني الحضرميّ) (¬3) أدرك الجاهلية، ونزل حمص. 1839 - روى أبو نُعيم من حديث عمرو بن إسحاق بن زُريق، حدثنا أبو علقمة: نصرُ بن علقمة، عن جنادة بنت محفوظ بن علقمة، ¬

عن ابن عائذٍ قال: حدثنا المقدام الكندي وجعدة بن هانئ وأبو عنبة (¬1) : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعث عمر بن الخطاب إلى رجل نصراني بالمدينة يدعوه إلى الإسلام فإن أبى عليه أن يقسم مالهُ كلهُ نصفين، فأبى فقسمهُ نصفين كذلك) (¬2) . ¬

264 - (جعدة بن هبيرة بن أبي وهب)

264 - (جعدة بن هُبيرة بن أبي وهبٍ) (¬1) ... وهو ابن (¬2) أم هانئ أخت علي بن أبي طالبٍ وقد اختلف في صحبته (¬3) سكن الكوفة. 1840 - قال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا عبد الله بن إدريس عن، أبيه، عن جده، عن جعدة بن هُبيرة/ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (خير القرون [قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ثم الآخرون أرْذَلُ) ] (¬4) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

265 - (جعفر بن أبي الحكم)

1841 - قال أبو نعيم: حدثنا سُليمان بن أحمد، حدثنا مُعاذ بن المثنى، حدثنا مُسدد، حدثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن مُجاهدٍ، عن جعدة بن هُبيرة، قال: (ذُكِرَ للنبي - صلى الله عليه وسلم - أن مولى لبني عبد المطلب يُصلي ولا ينامُ، ويصومُ ولا يفطر، فقال: (أنا أصومُ وأفطر، وأصلي وأنام ولكل عمل شرةٌ ولكل شرةٍ فترةٌ (¬1) ، فمن تكن فترتهُ إلى السُّنَّة فقد اهتدى، ومن تكن فترتهُ إلى غير ذلك فقد ضلَّ) (¬2) . 265 - (جعفر بن أبي الحكم) (¬3) 1842 - ذكره محمد بن [عثمان بن] أبي شيبة والحماني في الوحدان من الصحابة [روى الحماني عن عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عبد الحكم بن صهيب. قال: (رآني جعفر بن أبي] الحكم آكل مِنْ ههنا، وههنا، فقال: مَهُ يا ابن أخي. هكذا يأكل الشيطانُ، إنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أكل لم تعدُ يدهُ [ما] بين يديه) (¬4) . ¬

266 - (جعفر بن أبي طالب الهاشمي: أبو عبد الله)

266 - (جعفر بن أبي طالب الهاشمي: أبو عبد الله) (¬1) 1843 - وهو ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأخو علي بن أبي طالبٍ - رضي الله عنه -، وكان أَسنّ (¬2) من عليّ بعشرِ سنين، كما أنَّ عقيلاً أسنّ من جعفرٍ بعشر سنين، وطالب أسنَّ من عُقيل بعشر سنين، أسْلم جعفر قديماً، ولكن بعدَ علي أخيه، وهاجر إلى الحبشة، وكان حجيج (¬3) النجاشي عن المسلمين كما سيأتي يوم جمعهم ليتكلم معهم في أمر عيسى بن مريم عليه السلام، فقرأ عليه وعلى القسيسين سورة مريم، فقال النجاشي: (والله ما زاد على وصف عيسى ولا هذه القشة) ، والظاهر أن إسلام النجاشي كان على يد جعفرٍ - رضي الله عنهم -، ثم كان هجرته بمن كان معهُ من المسلمين/ ومن تبعهم من المشركين والأشعريين إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو بخيبر ويُحاصر خيبر، ففتحها الله عليهم على يديه (¬4) ، فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (والله ما أدري بأيهما أنا أُسرُّ بقدوم جعفرِ أو بفتح خيبر) (¬5) . ويُروَى: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبلهُ بين عينيه) (¬6) واعتمر رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم - عُمرة القضاءِ فدخل مكة وهو آخذٌ بزمام ناقةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو يُنشِدُ شِعر عبد الله بن رواحة (¬1) : خلوْا بني الكفار عن سبيلهِ ... اليوم نضربكم على تأويلهِ كما ضربناكُم على تنزيله ضرباً يُزيلَ الهامُ عن مقيله ... ويشغلُ الخليلَ عن خليلهِ ولما خرجوا منها اتبعتهُم عُمارةُ بنت حمزة، فحكم بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخالتها أسماء بنت عُميسٍ (¬2) زوجة جعفر وقال يومئذٍ لجعفرٍ: ¬

(أشبهت خلقي وخُلقي) (¬1) فيروى أنهُ حَجَل حين سَمِعَ ذلك من الفرحِ (¬2) . وقد بعثهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى مُؤته (¬3) وجعلهُ أميراً بعد زيد بن حارثة، فقُتل زيد بن حارثة فقُتيل زيدُ فأخذ الراية جعفر بن أبي طالبٍ، فقُطعت يمينهُ، فأخذها بشماله فقُطعت، ثم قُتِلَ، فوُجد في جسدهِ بضعٌ وعشرون، وقيل [بضعٌ] وتسعون (¬4) ضربة بسهمٍ أو سيفٍ أو رُمحٍ مُقبلاً غير مُدبر، فعوضهُ الله عن يديه جناحين يطيرُ بهما في الجنةِ، فلهذا يُقالُ لهُ (ذوالجناحين) (¬5) ويُقالُ لهُ (الطيارُ) (¬6) لذلك، وقد شهد لهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالجنة والشهادة فرضِى الله عنهُ، وكانتْ وفاتهُ بمؤتةِ في جمادى سنة ثمانٍ وقبرهُ مشهورٌ عند ثنيةِ الكرك، وعليه مشهدٌ هائلٌ ومزارٌ، وقد زرتُهُ هناك وعند قبره قرأنا، وحدثنا فللهِ الحمد. وكان عُمْرهُ مابين الخمس والعشرين إلى الثلاثين، وقيل إحدى وأربعين رحمهُ وبلَّ بالرحمة ثراهُ، وجعل الجنَّة مأواهُ، وقد فَعَلَ. حديثهُ في أهل البيت وسابع الأنصار. / ¬

1844 - فقال الترمذي: حدثنا علي بن حُجْر، حدثنا عبد الله بن

جعفر عن العلاءِ (¬1) ، عن أبيه، عن أبي هُريرة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (رأيتُ جعفراً يطيرُ في الجنةِ مع الملائكةِ) (¬2) . ولقد كان [ابن] عمر إذا سلَّم على عبد الله بن جعفرٍ يقول: (السلامُ عليك يا ابن ذي الجناحين) (¬3) . ويروى عن عبد الله بن جعفرٍ قال: (كنتُ إذا سألتُ علياً شيئاً فامتنع قلتُ له: بحقِّ جعفر فيُعطيني) (¬4) . وفي المسند من طريق عبد الله بن مُليل عن عليّ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لم يكن قبلي نبيٌ إلاَّ وقد أُعطي سبعة وزراء ونجباءَ، وإني أُعطيتُ أربعة عشر فذكر منهم حمزة وجعفراً) (¬5) . وقال أبو هريرة: (ما انتعل النعال ولا ركب المطايا بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أفضل من جعفرٍ) (¬6) وفي روايةٍ أخبر فيها عن كرم جعفرٍ: (فما سألناهُ شيئاً فيعطينا ما في يديه حتى إنهُ يستخرج العكَّةَ من العسل فيشقها فنلعَقُ ما فيها) (¬7) . ¬

1845 - حدثنا يعقُوبُ، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدثني محمد ابن مُسلم بن عُبيد الله بن شهابٍ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، عن أُم سلمة ابنةِ أبي أُميَّة بن المغيرة المخزومية زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -. قالت: (لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خيرَ جارٍ النجاشي أَمِنَّا على ديننا، وعبدنا الله عز وجل لانُؤْذَي ولا نسمعُ شيئاً نكْرههُ، فلما بلغ ذلك قريشاً ائتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي فتيا رجُلين جَلْدَين، وأَنْ يُهدوا للنجاشي هدايا ممَّا يستطرفُ من متاعِ مكة - وكان أعجب ما يأتيه منها إليه الأُدمُ (¬1) - فجمعُوا له أُدْماً كثيراً، ولم يتركوا من بطارقتهِ، بطرِيقاً إلا أهدوا له هديةً، ثم بعثوا بذلك مع عبد الله بن أبي ربيعةَ المخزومي، وعمرو بن العاص بن وائلِ السَّهمي، وأمروهما أمْرهُمُ، وقالوا لهما: ادْفعُوا إلى كل بطريقِ هديته قبل أن تُكلموا النجاشي فيهم، ثم قدما للنجاشي هداياه ثم أسألاهُ أن يُسلمهُم إليكُما قبل أن يُكلمهُم. قالتْ: فخرجا، فقدِما على النجاشي، ونحنُ عندهُ بخير دارٍ، وخير جارٍ، فلم يبق من بطارقتهِ بطريقٌ إلا دفعا إليه هديتهُ قبل أن يُكلما النجاشي، ثم قالا لكل بطريق منهم: إنه قد ضوى (¬2) إلى بلدِ الملك منا غلمانٌ سُفهاء فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا دينكم، وجاءوا بدينٍ مبتدع/ [لانعرفه] نحن ولا أنتم، وقد بعثنا إلى الملك فيهم أشرافُ قومهم لنردَّهم إليهم، فإذا كلمنا الملك فيهم، فأشيروا عليه أن يُسلمهم إلينا، ولا ¬

يُكلمهم، فإن قومهم أعلى بهم عيناً (¬1) وأعلم بما عابوا عليهم، فقالوا لهما: نعم. ثم إنهما قرِّبَا هداياهم إلى النجاشي، فقبلها منهما، ثم كلماهُ فقالا لهُ: أيها الملك إنه قد صبأ إلى بلدك منا غلمانٌ سُفهاء فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدينٍ مبتدعٍ [لانعرفه] نحنُ ولا أنتَ، وقد بعثنا إليك فيهم أشرافُ قومهم من آبائهم وأعمامهم، وعشائرهم، لنردهم إليهم، فهُم أعلى بهم عيناً، وأعلم بما عابوا عليهم، وعاتبوهم فيه. قال: ولم يكن شئٌ أبغض إلى عبد الله بن [أبي] ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجاشي كلامهُم، فقالت بطارقته: صدقوا أيها الملك. قومُهم أَعلى بهم [عيناً] وأعلم بما عابوا عليهم، فأسلمهم غليهما ليردوهم إلى بلادهم وقومهم، قال: فغضب النجاشيُّ ثم قال: لا هَا الله ليردوهم إلى بلادهم وقومهم، قال: فضغب النجاشي ثم قال: لا هَا الله إذا لا أُسْلمهُم إليهما، ولا أَكادُ، قوماً جاوروني، ونزلوا بلادي، واختاروني على من سواى، حتى أدعُوهم. فأسألهم ماذا يقولُ هذان في أمرهم؟ فإن كانوا كما يقولون أسلمتهُم غليهما، ورددتهم إلى قومهم، وإن كانوا على غير ذلك منعتهم منهم وأحسنتُ جوارهم [ما] جاورُوني. قالت: ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعاهُم، فلما جاءهُم رسولُهُ اجتمعوا، ثم قال بعضهم لبعض: ما نقُولُ للرجل إذا جئتموهُ؟ قالوا: نقول والله ما علمنا وما أمرنا به نبينا - صلى الله عليه وسلم - كائنٌ في ذلك ما هو كائن، فلما جاءوه وقد دعا النجاشي أساقفتهُ، فنشروا مصاحفهُم حوله، فسألهُم فقال: ماهذا [الدين] الذي فارقتم فيه قومكم، ولم تدخلوا في ديني، ولا دين قومكم، ولا دين أحدٍ من الأمم؟ وكان الذي كلمهُ جعفرُ بن أبي طالبٍ فقال لهُ: أيُّها الملك كُنَّا قوماً أهل جاهليةٍ، ¬

نعبدُ الأصنام، ونأكلُ الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطعُ الأرحام، ونسئُ الجوار، ويأكلُ القويُّ منَّاالضعيف، وكُنَّا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً/ منا رسولاً نعرفُ نسبهُ، وصدقه، وأمانتهُ، وعفافهُ، فدعانا إلى الله لنوحدهُ ونعبدهُ، ونخلعَ ما كان يَعبده آباؤنا من دُونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الأرحام، وحُسنِ الجوار، والكفِّ عن المحارم، والدماءِ، ونهانا عن الفواحش، وقولِ الزُّور، وأكل مال اليتيم، وقذفِ المُحصنةِ وأنْ نعبدَ الله لا نُشرك به شيئاً، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام. قالت: فعدد عليه أُمور الإسلام، فصدقناهُ وآمنا بهِ، واتبعناه على ما جاء به، فعبدنا الله وحده لا نُشرك به شيئاً، وحرَّمنا ما حرَّم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومُنا [فعذبونا] وفتنونا عن ديننا ليردُّونا من عبادة الرحمن إلى عبادة الأوثان، ونستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا وبغوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا إلى بلدك واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا أن لا نُظلم عندك أيُّها الملك. قالت: فقال النجاشي: هل معك مما جآء به عن الله من شئٍ؟ قالت: فقال جعفر: نعم. فقال النجاشي: اقرأه عليَّ، فقرأ عليه صدراً من سورة (كهيعص) قالت: فبكى وألف الله النجاشي، حتى أخضل (¬1) لحيتهُ، وبكت الأساقفة حتى أخْضَلوا مصاحفهم، حين سمعوا ما تلا عليهم، ثم قال النجاشي: إن هذا والذي جاء به موسى ليخرُج من مشكاةٍ واحدةَ، انطلقا فوالله لا أُسلمهُم إليكُما أبداً، ولا أكاد. قالت أم سلمة: فلما خرجنا من عنده قال عمرو بن العاص: والله لآتينهُ غداً فأحدثهُ عنهم بما يستأصل به خضراءهُم (¬2) . قالت: فقال له عبد الله بن أبي ربيعة ¬

- وكان أتقى الرجلين فينا-: لا تفعل فإنَّ لهم أرحاماً، وإن كانوا قد خالفونا. قال: والله لأخبرنهُ أنهم يزعمون أن عيسى بن مريم عبدٌ. قالت: ثم عدا عليه الغدَ فقال / له: أيها الملك إنهم يقولون في عيسى بن مريم قولاً عظيماً، فأرسل إليهم فاسْألهم عما يقولون. قالت: فأرسل إليهم يسألهم عنهُ. قالت: ولم ينزل بنا مثلُها. فقال بعضهم لبعضٍ: ماذا تقولون في عيسى إذا سألكُم عنه؟ قالوا: نقول والله ما قال الله فيه، وما جآء به نبيُّنا - صلى الله عليه وسلم - كائن في ذلك ماهو كائن، فلما دخلوا عليه قال لهم: ما تقولون في عيسى بن مريم؟ فقال له جعفر بن أبي طالب: نقولُ فيه الذي جاء به نبينا - صلى الله عليه وسلم -: هو عبدهُ ورسولهُ وروحُهُ وكلمتهُ ألقاها إلى مريم العذراء البتول. قالت: فضرب النجاشي بيده إلى الأرض فأخذ منها عُوداً فقال: ما عدا عيسى بنُ مريم ما قلت هذا العُود، فتناخرت بطارقتُه حولهُ حين قال ما قال: وإن نخرتم والله اذهبوا فأنتُم سُيُومٌ بأرضي - والسيومُ الآمنون - من سبكم غرم، من سبكم غرِمَ. ما أحب أن لي دَبْرَى (¬1) ذهباً وأني آذيتُ رجلاً منكم - والدبرُ بلسان الحبشة الجبل - رُدّوا عليهما هداياهُما، فلا حاجة لنا بِها، والله ما أخذ الله [مني] الرشوة [حين ردَّ على مُلكى فآخذ الرشوة] فيه، وما أطاع الناس فأطيعهم فيه. فخرجا من عندهُ مقبوحين مردُودين مردوداً عليهما ماجاء بهِ، وأقمنا عنده بخير دارٍ مع خير جارٍ. قالت: فوالله إنا على ذلك إذ نزل به يعني من يُنازعهُ في مُلكه. قالت: فوالله ما علمنا حُزناً كان أشد من حُزنٍ حزِنَّاهُ عند ذلك تخوُّفاً أن يظهر ذلك على النجاشي، فيأتي رجلٌ لا يعرف مِنْ حقنا ما كان النجاشي يعرفُ منهُ. قالت: وسار النجاشي وبينهما عرضُ ¬

(خبر آخر عنه في كلمات الكرب)

النيل قالت: فقال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من رجلٌ يخرجُ حتى يحضر وقعة القوم، ثم يأتينا بالخبر؟ قالت: فقال الزبيرُ بن العوام: / أنا، فكان من أحدث القوم سناً، فنفخوا له قربةً، فجعلها في صدره وسبح حتى خرج إلى ناحية النيل التي بها مُلتقى القوم، ثم انطلق حتى حضرهُم. قالتْ: ودعونا الله للنجاشي بالظهور على عدوه والتمكين لهُ في البلدة، فاستوثق عليه أمرُ الحبشة، فكنا عنده في خيرِ منزلٍ ودارٍ، حتى قدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو بمكة (¬1) . (خبرٌ آخر عنه في كلمات الكَرْبِ) ¬

1846 - رواه النسائي في اليوم والليلة، عن يحيى بن عثمان بن سعيد، عن زيد بن يحيى بن عُبيد، عن عبد الرحمن بن ثابت عن ثوبان، عن الحسن بن الحُر أنه سمع محمد بن عجلانٍ، عن محمد بن كعب القُرَظي، عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، عن بعض أهله، عن أبيه جعفر بن أبي طالبٍ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أنهُ علمهُ كلماتٍ إذا نزل به كربٌ دعا بهنَّ: لا إله إلا الله الحليم الكريم. لا إله إلا الله ربُّ العرش العظيم. لا إله إلا الله رب السموات والأرض وما بينهما ربُّ العرش الكريم) . كذا وقع للنسائي وهو يأتي (¬1) له. والمحفوظ من هذا الحديث حديث عبد الله بن جعفرٍ عن عمه أمير المؤمنين علي بن أبي طالبٍ كما تقدم والله أعلم. قلتُ وينبغي أن يُورد عنه الحديث الذي رواهُ أبو داود من طريق محمد بن إسحاق. ¬

حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزُّبير، عن أبيه، قال: حدثني أبي الذي أرضعني، وكان أحدُ بني مُرَّة بن عوفٍ، قال: (والله لكأني انظر إلى جعفر بن أبي طالبٍ يوم مؤتة حين اقتحم عن فرسٍ لهُ شقراءَ فعقرها، ثم تقدم فقاتل حتى قُتل) (¬1) / قال ابن إسحاق، فهو أوّل من عقر في الإسلام (¬2) . قلتُ: ذهب بعض العلماء أنَّهُ متى خِيفَ أن يستولى العدوُّ على شيءٍ من الخيل أو الدوابِ أو آلاتِ الحرب والأهوال التي يعجز المسلمون عن حفظها، فإنهُ يجوز إعدامُها لئلا يستولى عليها العدوُّ، فتكون لهم قوة، وقد حكاهُ الطائي عن أبي حنيفة، وغيره، واستُدِلَّ لهم بهذا عن جعفرٍ، وكنا نحرق نخيلهُم وأشجارهم إذا لم يغلبُ على الظنِّ [هوانها] (¬3) عليهم والله أعلم. ¬

267 - (جعفر العبدي)

267 - (جعفرُ العبدي) (¬1) 1847 - ذكره علي بن سعيد العسكري (¬2) في الصحابة، وروى لهُ ¬

أبو موسى المديني من طريق ليث عن أبي سُليم، عن زيدٍ، عن جعفرٍ العبدي مرفوعاً: (ويلٌ للمتألمين (¬1) من أمتي الذين يقولون فلانٌ في الجنة، وفلانٌ في النار) . ¬

268 - (جعونه بن زياد الشني)

268 - (جعونه بن زيادٍ الشني) (¬1) 1848 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لابد من العريف والعريفُ في النار) . ذكره أبو نعيم من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة (¬2) ، عن عبد الله زياد الشَّني، عن الجُلاس بن زياد الشَّني. 269 - (جُعيل الأشجعي) (¬3) وسماه ابن منده جُعيل بن زيادٍ. 1849 - وقال النسائي في السير: حدثنا محمد بن رافع، حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، وقال أبو بكر بن أبي عاصمٍ: حدثنا الحسنُ بن عليٍ، حدثنا زيد ابن الحُبابِ قالاَ: حدثنا رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد، حدثني عبد الله بن أبي الجعد، عن جعيل الأشجعي قال: (خرجتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض غزواته، وأنا على فرس عجفاء ضعيفةٍ في آخر الناس فلحقني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: سر يا صاحب ¬

الفرس. فقلتُ: يارسول الله عجفاءُ ضعيفةٌ، فرفع مخفقةً كانت معهُ، فضربها بها وقال: / اللهم بارك له فيها. قال: فلقد رأيتني ما أملكُ رأسها قُدَّامَ القومِ، ولقد بِعتُ من بطنها باثنى عشر ألفاً) (¬1) هذا لفظ ابن أبي عاصمٍ. ورواهُ أبو نُعيم، عن الطبراني، عن علي بن عبد العزيز، عن محمد بن عبد الله الرقاشي مثلهُ (¬2) . ¬

270 - (جفشيش بن النعمان أبو الخير الكندي)

270 - (جُفْشِيشُ بن النُّعمان أبو الخيرِ الكندي) (¬1) 1850 - ويقال أبو الجُفْشِيش لقبٌ واسمهُ مَعدان بن الأسود (¬2) بن معدي كربٍ بن ثمامة بن الأسود بن عبد الله بن الحارث بن عمرو بن مُعاوية بن الحارث ابن الأكبر بن مُعاوية بن ثور بن مرثع بن معاوية، وهو كندة قالهُ هشام بن الكلبي، ومن الناس من يقول خُفْشيش بالخآء، وهو وهمٌ. قال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن نائلة، حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثنا الحسن بن صالح، عن أبيه، عن جُفْشيش الكندي، قال: (جآء قومٌ من كندة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: أنت منَّا وادَّعوهُ. ¬

(جفينة الجهني)

فقال: لا نقْفُوا أُمَّنَا، ولا ننتفي من أَبِينَا، نحنُ من ولدِ النضر بن كِنانة) (¬1) . وقد رواه أبو نعيم من حديث أحمد بن يونس عن الحسن بن صالح: حدثني شيخٌ من الحي: (أن رجلاً من كِندة يقال له جُفشيش أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: أنت مَنَّا. فقال: لا نقفوا أُمُّنَا ولا ننتفي من أبينا، نحن من ولد النَّضْر بن كنانة) قال ورواهُ يحيى بن آدم عن علي بن صالح، عن أبيه أنبأنا الجُفْشيش فذكر مثلهُ (¬2) . (جُفَينَةُ الجُهني) (¬3) ¬

1851 - قال أبو نُعيم: حدثنا سُليمان بن أحمد، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن عون، حدثنا أبو بكر الداهري (¬1) ، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عُرينة بن جُفَينة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب إليه كتاباً فرقع به دلوهُ، فقالت ابنتهُ: عمدت إلى كتاب سيد العرب فرقعتَ به دلوك، فهرب فأخذ كل قليل وكثيرٍ هُوَ لهُ، ثم جاء بعدُ مُسلماً / فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [انظر ما] (¬2) وجدتُ من متاعك قبل قسمة السهام فخذه) (¬3) . ¬

271 - (جمانة الباهلي)

271 - (جُمانةُ الباهلي) (¬1) 1852 - قال أبو موسى: الباهلي، ذكرهُ الأزدي في الصحابة، ثم روى أبو موسى عن بكر بن خُنيس، عن عاصم بن [عاصم، عن] (¬2) جُمانة الباهلي. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لما أذِنَ الله لموسى بالدعآء على فرعون أَمنت الملائكةُ، فقال الله قد استجبتُ لك، ودُعاءَ من جاهد في سبيل الله، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اتقوا أذى المجاهدين، فإن الله يغضب لهُم كما يغضب للرسل، ويستجيبُ لهم كما يستجيب دعآء الرُّسُل) (¬3) . 272 - (جمدٌ الكندي) (¬4) 1853 - قال حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن جمدٍ: (أنهُ قال: لأن أوتي بقصعةٍ، فأُصيب منها، أحبُّ إليَّ من أن أُبشَّرَ بغلامٍ، فأخبر بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا جمدُ إنه أنتَ أنْ قلتَ ذلك؟ فقال: نعم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنهم ثمرةُ الفؤاد، وقرةُ العين، وإنهم لمحزنة مجبنةٌ مبخلةٌ) (¬5) رواهُ أبو نعيم، والمشهور أن قائِل ذلك الأشعث بن قيسٍ، وشبَّهَ حمادُ بن سلمة قِلَّةَ رحمةِ الأشعث بالجماد فقال جمدٌ (¬6) ، وقال ابن الأثير: ولا أعرفُ في كندة من اسمهُ جمدٌ إلا أحدَ ¬

الملوك الأربعة [الذين دعا عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقتلوا في الردةِ كُفَّاراً] (¬1) كما جاء في الحديث. ¬

273 - (جمرة بن عوف)

273 - (جمرةُ بن عوفٍ) (¬1) أبو يزيد من أهل فلسطين (قدم هو وأخوه حُريثٌ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمسح صدرهُ ودعا له بالبركة) رواه أبو نعيم من طريق أولاده عنهُ (¬2) . 274 - (جمرةُ بن النُّعمان بن هوذة بن مالكٍ) (¬3) / 1854 - ابن سنان بن السباع بن دُليم (¬4) بن عدي بن حزاز بن كاهل ابن عُذرة سيد قومهِ، وأول من قدِمَ بصدقتهم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬5) . قال أبو جعفر الطبري وأقطعهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حُضْرَ فَرَسهِ، ورمية (¬6) سَوْطه من وادي القُرَى) (¬7) . ¬

* (جميل بن بصرة) (العفاري يأتي والمشهور حميل بالحاء)

وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أنهُ أمرَهُ بدفن الشَّعَرِ والدم) رواه أبو نُعيم (¬1) . * (جميل بن بصُرة) (العِفاري يأتي والمشهور حُميل بالحاء) ¬

275 - (جميل بن ردام العذري)

275 - (جميل بن رِدامٍ العُذُريّ) (¬1) 1855 - روى أبو نُعيم من طريق عتيق بن يعقوب، حدثنا عبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ، عن أبيه، عن جده، عن عمرو بن حزم: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب كتاباً: هذا ما أعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جميل بن رِدَامٍ أعطَاهُ الرمد ألا يخافهُ (¬2) فيها أحدٌ) وكتب علي بن أبي طالبٍ (¬3) . 276 - (جميل البحراني) (¬4) 1856 - ذكرهُ ابن الدباغ الأندلسي في الصحابة وروى من طريق مُحكم ابن صالح الضبي، عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي، حدثني جميل البحراني قال: (شهدتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل موتهِ بعامٍ، وهو يقول: إني أبرأُ إلى كل ذي خُلَّةٍ من خُلَّتِهِ، ولو كنتُ مُتَّخِذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذتُ أبا بكر خليلاً، ولكن أخي وصاحبي في الغار) (¬5) . ¬

277 - (جناب: أبو خابط الكناني)

277 - (جناب: أبو خابط الكِنَاني) (¬1) 1857 - ذكر أبو نعيم من حديث أبي عوانة: يعقوب بن إسحاق الإسفراييني، حدثنا محمد بن عبد الله البلوي، حدثنا عُمارة بن زيد عن عبد الله (¬2) ابن العلاء بن أبي نبقة، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب بن خابط بن جَناب، عن أبيه. قال: (كنت بالفلاة إذ مرَّ بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومرَّ علينا جيش عرمرم، فقيل: هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) . 278 - (جنابٌ الكلبيّ) (¬4) 1858 - أسلم يوم الفتح، وروى عن النبي / - صلى الله عليه وسلم -: (أنهُ سمعهُ يقول لرجلٍ ربعةٍ إلى جانبهِ: إن جبريل عن يميني، وميكائِيل عن يساري، والملائكةُ قد أظلت عسكري فخُذْ في بعض هناتك (¬5) ، فأطرق الرجل شيئاً، ثم قال: يارُكن مُعتمدٍ، وعصمةَ الآئذ ... وملاذ مُنتجعٍ وجارَ مُجاورِ يامن تخيرهُ الإلهُ لخلقهِ ... فحباه بالخُلقِ الزكي الطّاهرِ أنت النبيُّ وخيرُ عُصْبةِ آدمٍ ... يا منْ يجُودُ كفيض بحرٍ زاخرِ ميكالُ معكَ وجبرائيل كلاهُما ... مددٌ لنصرك من عزيزٍ قاهر ¬

قال: قلتُ: فمن الشَّاعرُ؟ قالوا: حسان بن ثابت، فرأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا له، وقال لهُ خيراً) (¬1) . ¬

279 - (جنادة بن أبي أمية الأزدي)

279 - (جُنادة بن أبي أمية الأزدي) (¬1) اسمُ أبي أُميةُ مالك، وقيل كثيرٌ، ومنهم من يفرق بينهما (¬2) فالله أعلم. كان يلي غزو البحر زمن عثمان إلى أيام يزيد، ورُبما شتا (¬3) في البحر بعض الأعوام، وتوفي سنة ثمانين، وقيل ستٍ وثمانين، وقيل سنة خمسٍ وسبعين (¬4) ، وقال العجلي: لم يكُ بصحابي وإنما هو من كبار التابعين سكن الأُرْدُنّ، وهذا قد صححه بعضهُم لأنَّ أكثر رواياتهِ عند الجماعة من الصحابةُ، لكن في سياق أحمد ما يدلّ على أنهُ صحابي صغير، وحديثهُ عند أحمد في خامس عشر الأنصار. 1859 - حدثنا يزيدُ بن هارون، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن حُذيفة الأزدي، عن جُنادة الأزدي قال: (دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يوم جمعةٍ في سبعةٍ ¬

من الأزد أنا منهم. وهو يتغدى فقال: هلُمُّوا إلى الغداء. قال: فقلنا: يا رسول الله إنَّا صيامٌ. قال: أصمتُم أمس؟ قال: قلنا: لا. قال: فأفطروا، فأكلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فلما خرج وجلس على المنبر دعا بإناءٍ من ماءٍ فشرب وهو على المنبر والناس ينظرون يُريهم أنه لا يصوم يوم الجمعة) رواه النسائي من حديث محمد / بن إسحاق وغيره عن يزيدٍ به (¬1) . ¬

280 - (جنادة بن أبي أمية، واسم أبي أمية كثير)

1860 - حدثنا حجاج، حدثنا ليث، حدثنا يزيد بن أبي حبيبٍ، عن أبي الخير: أن جُنادة بن أبي أمية حدثهُ: (أن رجالاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال بعضهم: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك. قال: فانطلقتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: يارسول الله إن ناساً يقولون: إن الهجرة قد انقطعت؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الهجرة لا تنقطع مادام الجهادُ) (¬1) . 280 - (جنادةُ بن أبي أُميةَ، واسم أبي أُمية كثيرٌ) 1861 - قال أبو نعيم: وهو عندي جُنادةُ بن أبي أمية الأزدي المتقدم، ثم روى أبو نعيمٍ في ترجمة هذا من طريق أبي بكر الداهري عن شهر بن حوشب عن أبي عبد الرحمن: أنهُ توضأ، فلما قام إلى الصلاة التفت عن يمينه، فقال: أترضون؟ قالوا: نعم، ثم فعل مثل ذلك عن يساره، ثم قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من أمَّ قوماً وهُمْ لهُ ¬

كارهون فإنّ صلاتهِ لا تُجاوز ترقُوتهِ) (¬1) . ثم ذكر أبو نُعيمٍ ثالثاً فقال جُنادة بن [أبي] أُمية الزهراني (¬2) . ثم قال: شهد فتح مصر، ولي غزو البحر أيَّام مُعاوية [مات] (¬3) سنة ثمانين ثم قال: وهو عندي المتقدمُ ذكره، ومن فرَّق فقد وهم. [ثم] ذكره أبو نُعيمٍ: جُنادةُ ابن مالك الأزدي (¬4) يُكنى أبا عبد المطلب لهُ عقب بالكوفة. قلتُ: وهُوَ على قول من سمَّى أبا أُمية مالكاً الأول فالله أعلم. ¬

1862 - وقد أورد أبو نُعيم من طريق أبي سعيدٍ في ترجمةِ هذا من طريق عُبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد، عن مُصعب بن عبيد الله بن جُنادة، عن أبيه، عن جده جُنادة الأزدي. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهُنَّ أهلُ الإسلام: استسقاءٌ

بالكواكب، وطعن/ في النسبِ، والنياحةُ على الميت) (¬1) . ¬

281 - (جنادة بن جراد العيلاني)

281 - (جُنادة بن جرادٍ العيلاني) (¬1) (لهُ صحبة يُعد في البصريين) 1863 - قال أبو نُعيم: حدثنا سُليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن داود المكي، حدثنا عون بن الحكم بن سنان الباهلي (¬2) ، حدثنا زياد بن قُريع أحدُ بني عيلان بن جآوة، عن أبيه، عن جُنَادة بن جرادٍ، قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإبلٍ قد وسمتُها في أنفها، فقال: ماوجدتَ فيها عضواً تسِمهُ إلا الوجه؟ أَمَا إنَّ أمامك القِصاص؟ قال: أَمْرُها إليك يا رسول الله. فقال: أتيني بشيء ليس عليه وسم [فأتيته بابن لبون وحقة، وجعلت الميسم حيال العنق، فقال:] أخّرْ أخّرْ حتى بلغ الفَخِذَ، فقال: على بركة الله، فوسمتُها في أفخاذها وكانت صدقتها حقتين وكانت تسْعينَ) (¬3) . ¬

282 - (جنادة بن زيد الحارثي)

282 - (جُنادة بن زيد الحارثي) (¬1) يُعدُّ في أعرابِ البصرة، وفي صُحبته نظرٌ. 1864 - روى أبو نعيمٍ من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، عن سودة بنتُ المتلمس، عن جدتها أُمّ المتلمس بنت جُنادة (¬2) ، عن أبيها جُنادة بن زيد، قال: (وفدتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلتُ: إني وافد قومي بلحارث من أهل البحرين، فادعُ الله أَنْ يُعِيننا على عدونا من ربيعة ومُضَر، حتى يُسلموا، فدعا، وكتب بذلك كتاباً، وهو عندنا) (¬3) . * (جُنادةُ بن مالك تقدم) وهو ابن أبي أُمية أيضاً إن شاء الله تعالى 283 - (جُنادة غير منسوبٍ) / (¬4) 1865 - روى لهُ أبو نُعيم من طريق يعقوب بن عتيق، عن عبد الملك بن محمد بن أبي بكرٍ بن محمد بن عمرو بن حزمٍ، عن أبيه، عن جده: أن عمرو بن حزمٍ قال: (كتب رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لجنادة: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتابٌ من محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لجُنادة وقومه ومن اتبعهُ بإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وأطاع الله ورسوله، وأعطى من المغانم الخُمسَ، وفارقَ المشركين، فإنَّ لهُ ذمَّةَ الله، وذمة محمدٍ) (¬5) . وكتبَ. ¬

284 - (جنبذ بن سبع الجهني)

284 - (جُنبذُ بنُ سبع الجُهني) (¬1) يُعدُّ في الشاميين، وقيل إنهُ أبو جُمعة حبيب فالله أعلم. وحكى ابن الأثير، عن أبي بكر الخطيب قال: رأيتُ بخط ابن الفرات، عن الأزدي، [عن أبي يعلى، عن محمد بن عابد عنه مضبوطاً] (¬2) هكذا وهو غايةٌ في ضبطه حُجة في نقلهِ. 1866 - وروى أبو نُعيم من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم، حدثنا حُجْر أبي خلفٍ: سمعتُ عبد الله بن عوف، سمعتُ جُنْبُذَ بن سبعٍ يقول: (قاتلتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوَّلَ النهار كافراً، وقاتلتُ معهُ آخر النهار مسلما، ونزلتْ فينا {وَلَولا رِجَالٌ مُؤمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤمِنَاتٌ} . قال كنا تسعة نفرٍ سبعة رجالٍ وامرأتين) وكذا رواهُ أبو يعلى والحسنُ بن سفيان عن محمد بن عبادٍ المكي عن أبي سعيدٍ مولى بني هاشمٍ بهِ (¬3) . 285 - (جُندب العلقي البجلي) (¬4) وهو جندب بن عبد الله بن سُفيان العلقي (¬5) بطن من بجيلة: أبو عبد الله، نزل الكوفة، ثم صار إلى البصرة (¬6) مع مُصعب بن الزبير. فروى عنه جماعة من البصريين. وحديثُهُ عند أحمد في رابع الكوفيين. ¬

(الأسودُ بن قيسٍ: أبو قيس العبدي الكوفي عنهُ)

1867 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، / حدثنا شعبة عن الأسود بن قيسٍ: أنَّهُ سمع جُندباً البجلي، قال: (قالت امرأةٌ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما أرى صاحبك إلاَّ قد أبطأ عليك؟ فنزلت هذه الآية {مَا وَدَعَكَ رَبُكَ وَمَا قَلَى وَلَلأَخِرَةُ خَيرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى} (¬1) . رواهُ البخاري ومسلم من حديث شعبة والثوري (¬2) وزُهيرٍ زاد مُسلم وسفيان بن عُيينة: أربعتهم عن الأسود بهِ (¬3) . 1868 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، وعفان قالا: حدثنا شُعْبةُ عن الأسود بن قيس، عن جُندب قال: (أصابَ أصبع النبي - صلى الله عليه وسلم - شيءٌ - وقال جعفرٌ: حجرٌ - فديمت فقال: هل أنتَ إلاَّ إصبعٌ دميتِ ... وفي سبيلِ الله ما لقيتِ) (¬4) رواه البخاري ومسلم من حديث أبي عوانة زاد البخاري ومسلم والنسائيُّ والثوري زاد مسلم وسفيان بن عُيينة والترمذي من حديث شعبة كلهُم عن الأسود به (¬5) . ¬

ورواه الطبراني من طريق عُمر بن زياد الألهاني (¬1) ، عن الأسود عن جُندبٍ قال: (أصابت إصبع النبي - صلى الله عليه وسلم - شجرةُ فدميت فقال: هل أنت إلاَّ إصبعٌ دميتِ ... وفي سبيل الله ما لقيتِ قال: فحملوهُ على سريرٍ مرمولٍ (¬2) بخوص أو شريطٍ، ووضع تحت رأسه مرفقةٌ من أدمٍ حشوها ليف، فأثَّر السرير في جنبه فجاء عمرُ فبكى، وقال: يارسول الله إن كسرى، وقيصر يجلسون على سرير الذهبِ ويلبسون الديباج، فقال: أَمَّا ترضون أن لهم الدنيا ولكم الآخرةُ) (¬3) . ¬

1869 - حدثنا عفان، حدثنا شُعبة، أخبرني الأسود بن قيس قال: سمعتُ جندباً يحدث: (أنهُ سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى، ثم خطب فقال: من كان ذبحَ قبل أن يُصلي فليعد مكانها أُخرى، وقال مرةً أُخْرَى: فليذبح، ومن كان لم يذبح فليذبح باسم الله) (¬1) رواهُ البخاري ومسلمٌ من حديث شُعبة به وأبي عوانة. زاد مسلمٌ: وزهيرٌ وسفيان بن عُيينة وأبي الأحوص خمستهُم، عن الأسود به (¬2) . 1870 - حدثنا عُبيدةُ بن حُميدٍ، حدثني الأسودُ بن قيسٍ، عن جُندب بن قيسٍ البجلي، ثم (¬3) العَلَقي: (أنهُ صلى مع رسول الله صلى/ ¬

الله عليه وسلم يوم أضحى، فانصرفَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإذا هو باللحم وذبائح الأضحى، فعرفَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنها ذُبحتْ قبل أن يُصلي. قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من كان ذبح قبل أن يُصلي فليذبج مكانها أُخرى، ومن لم يكن ذبح حتى صلينا فليذبح باسم الله) (¬1) . ¬

1871 - حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس قال: سمعتُ جُندباً يقول: (اشتكى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فلم يَقُم ليلةً أو ليلتين أو ثلاثاً فجاءته امرأةٌ فقالت: يامحمد لم أرهُ قُرْبك منذُ ليلتين أو ثلاث، فأنزل الله {والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وماقلي} ) (¬1) . 1872 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، وعبد الرحمن، عن الأسود بن قيسٍ العبدي قال: سمعتُ جندب بن سفيان العلقي - حيٌّ من بُجيلة - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقال عبد الرحمن: (خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الأضحى على قومٍ قد ذبحوا، أو نحروا، وقومٍ لم ينحروا، ولم يذبحوا، فقال: من ذبح أو نحر قبل صلاتنا فليُعدْ، ومن لم يذبح أو ينحرْ فليذبح أو ينحر باسم الله) (¬2) . 1873 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن الأسود بن قيس قال: سمعتُ جُندباً العلقي يحدث: (أن جبريل أبطأ على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجزع. قال: فقيل لهُ، فنزلت {وَالضُحَى وَالليِلِ إِذَّا سَجَى مَا وَدَعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} . ¬

(أنس بن سيرين عنه)

1874 - قال: وسمعتُ جُندباً يقول: (دميتْ إصبعُ النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هل أنتِ إلا إصبعٌ دميتِ ... وفي سبيل الله ما لقيت) (¬1) 1875 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن الأسود بن قيس [أنهُ] سمع جندباً البجلي [يحدث] أنه شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى، ثم خطب، فقال: (من كان ذبح قبْلَ أن يُصلي فليُعد مكانها أُخرى، ورُبما قال: فليذبح أُخرى، ومن لا فليذبح باسم الله) (¬2) . حدثنا يزيد، أنبأنا شُعبة، عن الأسود بن قيس [قال: سمعت جندب بن سفيان] يقول: (شهدتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العيد يوم النحر، ثم خطب، فقال: من ذبح قبل أن يصلي فليعد أضحيته، ومن لم يذبح فليذبح على اسم الله عز وجل) (¬3) . (أنس بن سيرين عنهُ) 1876 - قال مسلم: [حدثني] نصر بن علي الجهضمي، حدثنا بشر يعني ابن المفضل، / عن خالدٍ عن أنس بن سيرين، قال: سمعتُ جُندب بن عبد الله يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من صلى الصُّبح، فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئٍ فإنهُ من يطلبهُ من ذمتهِ بشئٍ يدركهُ فيكبهُ في نار جهنم) وحدثنيه يعقوبُ ابن إبراهيم الدورقي، حدثنا إسماعيل، عن خالدٍ، عن أنس بن سيرين [قال] : سمعتُ جندباً القسري يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من صلى الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيءٍ فإنه من يطلبهُ من ذمته بشيء يدركه، ثم ¬

(حسان بن حريث)

يكبُّهُ على وجهه في نار جهنم) (¬1) ثم رواهُ من طريق الحسن عنه كما سيأتي (¬2) . (حسان بنُ حريث) (أبو السُّوار العدوي عنهُ) ¬

1877 - قال النسائيُّ في السير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، حدثنا معمر ابن سُليمان، عن أبيه، وقال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن نائلة، حدثنا محمد بن [أبي] بكر المقدمي، حدثنا معتمر، عن أبيه: أنهُ حدثهُ رجلٌ عن أبي السَّوّارِ (¬1) العدوي، عن جُندب بن عبد الله: (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث رهطاً، وبعث عليهم أبا عُبيدة، فلما ذهب أبو عبيدة لينطلق بكا صبابةً إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فجلس، فبعث عليهم عبد الله بن جحشٍ مكانهُ، وكتب لهُ كِتاباً وأمرهُ أن لا يقرأَهُ، حتى يبلغ مكان كذا وكذا، ولا تُكرهنَّ أحداً من أصحابك على المسير، فلما قرأ الكتاب استرجع، وقال سمعاً وطاعةً لله ولرسوله، فخبرهُم الخبر، وقرأ عليهم الكتاب، فرجع رجُلانِ، ومضى بقيتهم، فلقوا ابن الحضرمي فقتلوهُ، ولم يدروا أن ذلك اليوم من رجبٍ أو جمادى، فقال المشركون للمسلمين: قتلتُم في الأشهر الحُرُمِ، فأنزل الله تعالى {يَسْأَلُونَكَ عَنْ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ} (¬2) الآية، وقال بعضهم: إن لم يكونوا [أصابوا] وزراً فليس لهُمْ أجرٌ. فأنزل الله {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ ¬

هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

(الحسن بن أبي الحسن البصري عنه)

1878 - رواه الطبراني من حديث مُعتمر بن سُليمان، عن أبيه، عن الحضرمي، عن أبي السوار، عن جُندبٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من صلى الغداة فلهُ ذمَّة الله) أو كما قال، وبلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ومن يُخفِر ذمتي كنتُ له خصمهُ، ومن خاصمته قصمته) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 1879 - وبه: (من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا فذاك المسلمُ له ذمةُ الله وذمةُ رسولهِ) (¬2) . (الحسن بن أبي الحسن البصري عنهُ) حدثنا عبد الصمد، حدثنا عمران - يعني القطان - قال: سمعتُ الحسن يُحدثُ عن جُندبٍ أنَّ جُندباً قال: (إن رجلاً أصابتهُ جراحةٌ، فحُمِلَ إلى بيته فآلمتْ جراحتُه، فاستخرج سهماً من كنانته، فطعن به في لبَّتِهِ، فذكروا ذلك عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال فيما يروى عن ربه عز وجل: سابقتني بنفسهِ) (¬3) رواهُ البخاري ومسلم من حديث جرير بن حازم ¬

زاد مُسلمٌ: وشيبان كلاهما عن الحسن به (¬1) . ¬

1880 - حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا حمادُ بن سلمة، عن علي بن زيد، وحميدٍ، عن الحسن، عن جُندبٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من صلى صلاةَ الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبنكُم الله بشيءٍ من ذمَّتِهِ) (¬1) . 1881 - حدثنا يزيدُ بن هارون، وإسحاق بن يوسف قالا: أنبأنا داود - يعني ابن أبي هِند - عن الحسن، عن جُندبِ بن سفيان البجلي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من صلى صلاة الصُّبحِ فهو في ذمة الله عز وجل، فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله من ذمتهِ بشيءٍ) (¬2) رواهُ مسلمٌ عن أبي بكر بن أبي شيبة، والترمذي عن محمد بن بشارٍ: كلاهُما عن يزيد بن هارون به (¬3) . (حديثٌ آخرُ) 1882 - رواهُ النسائي من حديث حماد بن سلمة، عن حُميدٍ، عن الحسن عنه مرفوعاً: (لقي آدمُ موسى الحديث) (¬4) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

(سلمة بن كهيل)

1883 - قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن أحمد وغير واحدٍ قالوا: حدثنا أبو كاملٍ الجحدري، حدثنا أبو عوانة، / عن قتادة، عن الحسن، عن جُندبٍ بن عبد الله، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من استطاع أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كفٍ من دمٍ يُهريقهُ كأنما يذبحُ دجاجةً كُلما تقدم لبابٍ من أبواب الجنةِ حال بينهُ وبينهُ، ومن استطاع منكُم أن لاَ يأكُل إلا طيباً فليفعل، فإنَّ أول شيءٍ يُنتنُ من الإنسان بطنُهُ) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 1884 - قال الطبراني: حدثنا عليُّ بن المبارك الصنعاني، حدثنا زيد بن المبارك، حدثنا مروانُ بن مُعاوية، عن إسماعيل بن مُسلمٍ، عن الحسن، عن جندبٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (حدُّ السَّاحِرِ ضربةٌ بالسيف) (¬2) . ثم رواهُ عن محمد بن يوسف التُّركي، عن محمد بن الحسن بن سيارٍ، عن خالد العبدي عن الحسن البصري، عن جُندبٍ مرفوعاً مثلهُ (¬3) . (سلمةُ بن كُهيلٍ) أبو يحيى الحضرمي الكوفي عنه 1885 - حدثنا وكيع، وعبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كُهيلٍ قال: سمعت جُندباً يقول: قال عبد الرحمن البجلي، ¬

[قال] : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من يُسمعُ يُسمعُ الله به ومن يُرائى يُرائى الله بهِ) (¬1) رواه البخاري ومسلم وابن ماجة من حديث سفيان الثوري به، زاد مسلم: وسفيان بن عُيينة كلاهما عن سلمة بن كهيل به (¬2) . (حديثٌ آخر عن سلمة) ¬

(شهر بن حوشب عن جندب)

1886 - عن جندب مرفوعاً: (ما أَسَرَّ أحدٌ سريرة إلا كساهُ الله رداءها إن خيراً فخيرٌ، وإن شرًّا فشرٌّ) رواه الطبراني من طريق محمد بن عُبيد الله العرزمي (¬1) ، وهو ضعيفٌ عن سلمة بن كهيل به (¬2) . (شهرُ بن حوشب عن جُندب) 1887 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (سيكون بعدي فتنٌ كقطع الليل المُظلم، يُصبحُ الرجلُ [فيها] مؤمناً، ويُمسي كافراً، ويُمسي مؤمناً ويُصبحُ كافراً. فقال رجل: فكيف يارسول الله نصنعُ [عند ذلك؟] قال: ادخلوا بيوتكم وأحملوا ذكركم. فقال رجلٌ: أرأيتَ إنْ دخلَ عليَّ رجلٌ أو دخلَ على أحدنا بيتهُ؟ قال: [ليُمسكْ بيده] وليكن عبد الله المقتول، ولا يكُنْ [عبد الله] القاتل. [فإنَّ الرجل يكون في فئةِ الإسلام، ¬

فيأكلُ مال أخيه، ويسفك دمهُ، ويعصى ربهُ، ويكفرُ بخالقه، وتجبُ له النار] ) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

(أبو سهل الفزاري عنه)

1888 - رواهُ الطبراني أيضاً من حديث عبد الحميد بن بهرامٍ، عن شهر ابن حوشب، عن جُندب، قال: (إني لعند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين جاءهُ بشيرٌ من سريته، فأخبره [بالنصر الذي نصر الله سريته، وبفتح الله الذي فتح لهم] فقال: يارسول الله بينا نحن نطلب القومَ وقد هزمهم الله إذ لحقتُ رجلاً منهم [فلما حسّ أن السيف مواقعه وهو يسعى ويقول] : إني مُسلم إني مسلمٌ. فقال: أقتلتهُ؟ قال: نعم. قال: إنما كان مُتعوذاً قال: هلا شققت عن قلبهِ. قال: يارسول الله ولو شققتُ عن قلبه ما كان عليَّ هل قلبهُ إلا بضعةٌ من لحم. فقال: لا إنما يُعبر عنهُ لسانُه. فقال: صدقت يارسول الله استغفر لي. فقال: لا. قال: فمات فدفنوهُ، فأصبح على وجه الأرض. ثم دفنوه فأصبح على وجه الأرض ثلاث مراتٍ فألقوه في شعبٍ من تلك الشِعاب) (¬1) . (أبو سهل الفزاري عنهُ) 1889 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن موسى الشامي، حدثنا أحمد بن عُبيد الله الغُداني، حدثنا النضر بن منصور، عن سهلٍ الفزاري، ¬

عن أبيه، عن جُندب: (فألقوه في شعبٍ من تلك الشعابِ) (¬1) . ¬

(صفوان بن محرز المازني البصري عنه)

1890 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن موسى الشامي، حدثنا أحمد بن عُبيد الله الغداني (¬1) ، حدثنا النضر بن منصور، عن سهل الفزاري، عن أبيه، عن جُنْدبٍ [قال] : (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لقي أصحابهُ لم يُصافحهُم حتى يُسلم عليهم) (¬2) . وبه: (سافرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأتاهُ قومٌ، فقالوا: يارسول الله سهونا عن الصلاة فلم نُصلِّ حتى / طلعت الشمس، فقال: توضأوا وصلُّوا، ثم قال: إن هذا ليس بالسهو إنما هذا من الشيطان، فإذا أخذ أحدُكُم مضجعهُ من الليل فليقُل: بسم الله أعوذ بك من الشيطان الرجيم) (¬3) . (صفوان بن مُحرز المازني البصري عنهُ) 1891 - قال مسلم في الإيمان: حدثنا أحمد بن الحسن بن خِراش، حدثنا عمرو بن عاصمٍ، حدثنا معمرٌ [قال] : سمعتُ أبي يُحدثُ عن خالد الأثج ابن أخي صفوان بن مُحرزٍ حدَّث عن صفوان بن مُحرزٍ: أن جُندب بن عبد الله البجلي بعث إلى عسغس بن سلامة زمن فتنة ابن الزُّبير قال: اجمع لي نفراً من إخوانك، حتى أُحدثهم، فبعث رسولاً إليهم، فلما اجتمعوا جاء جندبٌ، وعليه برنسٌ أصفرُ، فقال: ¬

(طريف بن مجالد: أبو تميمة الهجيمي عنه)

تحدثوا بما كُنتم تتحدثون به، حتى دار الحديثُ، فلما دار الحديث إليه حسر البرنس عن رأسه فقال: إني أتيتكم، ولا أُريد أن أُحدثكم إلا عن نبيكم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث بعثاً من المسلمين إلى قومٍ من المشركين، وإنهم التقوا، فكان رجلٌ من المشركين إذا شآء أن يقصد إلى رجلٍ من المسلمين قصد له فقتلهُ، وإنَّ رجلاً من المسلمين قصد غفلتهُ. قال: وكنا نتحدث أنهُ أسامة بن زيد، فلما رفع عليه السيفَ قال: لا إله إلا الله، فقتله، فلما جاء البشير إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسألهُ، وأخبرهُ حتى أخبرهُ خبر الرجل كيف صنع، فدعاهُ، فسأله فقال: لم قتلتهُ؟ قال: يارسول الله أوجَع في المسلمين، وقتل فُلاناً وفُلاناً، وسمي له نفراً، وإني حملتُ عليه، فلما رأى السيف قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أقتلتهُ؟ قال: نعم. قال: فكيف تصنعُ بلا إله إلا الله، إذا جاءت يوم القيامة؟ قال: يارسول الله استغفر لي. قال: كيف تصنعُ بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟ قال: فجعل لا يزيده على أن يقول له كيف تصنع بلا إله إلا / الله إذا جاءت يوم القيامة؟) (¬1) . (طريف بن مُجالدٍ: أبو تميمة الهُجيمي عنهُ) (¬2) ¬

1892 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من سمع سمَّعَ اللهُ به، ومن راءَى رأَى الله به) رواه البخاري، عن إسحاق الواسطي، عن خالد، عن الجريري عنه (¬1) . ¬

(عبد الله بن الحارث النجراني عنه)

(عبد الله بن الحارث النَّجراني عنه)

(عبد الملك بن حبيب) هو أبو عمران الجوني يأتي

1893 - سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يموت بخمسٍ [وهو يقول] : (إني أبرأُ إلى الله أن يكون لي فيكم خليلٌ، ولو كنتُ مُتخذاً من أمتي خليلاً لاتخذتُ أبا بكر خليلاً، وإن ربي اتخذني خليلاً، كما اتخذ إبراهيم خليلاً. ألاَ وإن من كان قبلكم [كانوا] يتخذون قُبورَ أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألاَ فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك) رواه مسلم (¬1) والنسائي عن إسحاق بن إبراهيم. زاد مسلم: وأبو بكر بن أبي شيبة كلاهُما عن زكريا بن عدي، عن عُبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن عمرو بن مُرَّة عنه (¬2) . (عبد الملك بن حبيب) هو أبو عمران الجوني يأتي (عبد الملك بن عُمير عنه) 1894 - حدثنا وكيعٌ، عن مسعر، عن عبد الملك بن عُمير، عن جُندب ابن العلقي سمعتُ منه يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أنا فرطكُم على الحوض) (¬3) . 1895 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ¬

عُمير، عن جُندبٍ، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أنا فرطكُم على الحوض) (¬1) . ¬

1896 - حدثنا (¬1) عبد الرحمن، حدثنا زائدة، عن عبد الملك بن عُمير: أنهُ سمع جُندباً يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أنا فرطكُم على الحوض) قال سفيان: الفرط الذي يسبق (¬2) . رواه البخاري ومسلم من حديث شعبة به، ورواهُ مسلم من حديث مسعرٍ وعن أحمد بن يونسٍ، عن زائدةُ كلهم عن عبد الملك بن عُمير بهِ (¬3) . (حديثٌ آخرُ) 1897 - رواه النسائي، عن هلال بن العلاء عن أبيه، عن عُبيد الله بن عمرو (¬4) ، عن جُندبٍ، قال: قال / رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أفضل الصيام بعد [رمضان] الشهرُ الذي يدعونه المحرم) والمحفوظ حديثهُ، عن محمد بن منتشر (¬5) ، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة كما سيأتي (¬6) . ¬

(الوليد بن مسلم عن جندب مرفوعا)

(الوليدُ بن مُسلمٍ عن جُندب مرفوعاً) (¬1) ¬

(لاحق بن حميد أبو مجلز عنه)

1898 - (إذا استأذن أحدُكُم ثلاثاً، فلم يؤذن له فليرجعْ) حدثنا أحمد بن محمد الجمال، حدثنا العباس بن محمد، حدثنا شبابة، حدثنا المغيرة بن مُسلم عن يونس بن عُبيد عن الوليد بن مسلم عن جُندب بهِ (¬1) . (لاحق بن حُميد أبو مجلز عنهُ) 1899 - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من قُتِلَ تحت رايةٍ عميَّة يدعو (¬2) عصبيةً، ويغضب لعصبيةِ فقتلتهُ جاهليةٌ) . رواه مسلم عن هُريم [بن عبد الأعلى] ، عن مُعتمر، عن أبيه، عنهُ بهِ (¬3) ، ورواه النسائي، عن محمد بن المثنى، عن ابن مهدي، عن عمران القطان، عن قتادة بهِ (¬4) . ورواه الطبراني، عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه به، عن ابن مهدي، عن عمران القطان بهِ (¬5) . ¬

(أبو سهل تقدم سهوا)

(أبو سهل تقدم سهواً) (¬1) (أبو عبد الله الجشمي عنه) ¬

(أبو عمران الجوني: عبد الملك بن حبيب عنه)

1900 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا الجريري، عن أبي عبد الله الجُشمي، قال: حدثنا جُندبٌ، قال: (جاء أعرابي، فأناخَ راحلته (¬1) ، ثم عقلها، ثم صلى خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى راحلتهُ، فأطلق عقالها، ثم ركبها، ثم نادى اللهُمَّ ارحمني ومحمداً، ولا تُشرك في رحمتنا أحداً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتقولون هذا أضلّ أم بعيرهُ؟ ألم تسمعوا ما قال؟ قالوا بلى قال لقد حظرت رحمةُ الله واسعةٌ إن الله خلق مائة رحمةٍ، فأنزل رحمةً يتعاطفُ بها الخلائقُ جِنُّها وإنسُها، وبهائمها، وعنده تسع وتسعون أتقولون هو أضلُّ أم بعيره) ؟ (¬2) رواهُ أبو داود عن علي بن نصر عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه بهِ (¬3) . (أبو عمران الجوني: عبد الملك بن حبيب عنهُ) 1901 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سلام بن أبي مُطيع، عن أبي عمران الجوني، عن جُندب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اقرءُوا القرآن ما ائتلفت عليه قُلُوبُكم، فإذا اختلفتُم فقوموا) قال - يعني عبد الرحمن -: ولم يرفعهُ حمادُ بن زيد (¬4) . ¬

رواهُ البخاريُ عن إسحاق والفلاس كلاهُما عن ابن مهدي عن سلامٍ (¬1) . ورواه أيضاً من حديث حماد بن زيد وهمام وعلقمة من حديث الحارث بن عُبيد، وسعيد بن زيدٍ وهارون الأعور: كلُّهم عن أبي عمران سمعتُ جُندباً قولهُ قال ابن عون: عن أبي عمران عن عبد الله بن الصامت عن عمر قوله قال البخاري: وحديث جُندبٍ أصح وأكثرُ (¬2) . رواهُ مسلم من حديث همامٍ، ويحيى بن يحيى، عن الحرث بن عُبيد، ومن حديث أبان (¬3) ثلاثتهم عن أبي عمران به (¬4) ورواهُ النسائي عن عمرو بن علي الفلاَّس بهِ، ورواهُ من حديث حجاج بن الفُرافصة وأسنده عن هارون بن موسى الأعور عن أبي عمران به، ورواهُ عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن إسحاق الأزرق، عن ابن عون كما علقه عنه البخاري (¬5) . قال أبو بكر بن أبي داود: ما أخطأ ابن عون في حديث [قط إلا في] هذا الحديث والصواب عن جُندب (¬6) . (حديثُ آخرُ عنه) ¬

1902 - رواه أبو داود، والنسائي، والطبراني، وابن جرير من

طريق سُهيل (¬1) بن أبي حزم، عن [أبي] عِمران، عن جُندب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قال في القُرآن برأيه، فأصاب، فقد أخطأ) قال الترمذي غريبٌ (¬2) . (حديثٌ آخرُ) ¬

1903 - قال الطبراني: حدثنا أبو بكر بن صدقة (¬1) ، حدثنا بسطامُ بن الفضل، حدثنا [أبو] عامر، حدثنا حماد بن نجيح، عن أبي عمرانٍ، عن جندب، قال: (كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[فتيانا] حزاورةً، فتعلمنا الإيمان، [قبل أن نتعلم القرآن] ، ثم تعلمنا القرآن فنزدادُ به إيماناً وإنكم اليوم تتعلمون القرآن قبل الإيمان) (¬2) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

(جندب بن كعب)

1904 - رواهُ الطبراني من حديث مُعتمرٍ بن سُليمان، عن أبيه، عن أبي عمران، عن جُندب مرفوعاً: (قال رجلٌ: والله لا يغفرُ الله لفُلانٍ قال الله [عز وجل] : من ذا الذي يتألَّى عليَّ ألاَّ أغفر لفُلانٍ. قد غفرتُ لهُ، وأحبطتُ عملك) (¬1) . وفي رواية حماد بن سلمة، عن أبي عمران، عن جُندب مرفوعاً: (قال رجلٌ لا يغفرُ الله لفُلانٍ، فأوحى الله تعالى إلى نبيٍ من الأنبياء إنَّها خطيئةٌ فليستقبل العمل) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1905 - رواهُ الطبراني أيضاً من حديث حماد بن سلمة، عن أبي عمران قال: قلتُ لجُندب: أني بايعتُ ابن الزُّبير على [أن أُقاتل] أهل الشامِ، فقال: لعلك تقولُ أفتاني جُندبٌ [وأقتدى. قال: قلت: ما أريد ذلك، ولكني أستفتيك لتفتيني. قال: افتدِ بمالك. قال: لا يقبل مني، قال جندب:] إني كنتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غُلاماً حزوَّراً وأنَّ فُلاناً أخبرني أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يجيءُ المقتولُ يوم القيامة مُتعلقاً بقاتِلِهِ فيقولُ الله: لمِ قتلتَ هذا؟ فيقول: في مُلْكِ فُلانٍ. فاتقِ ألا تكون ذلك الرجل) (¬3) . (جُندبُ بنُ كعبٍ) هو جُندَب الخير الغَامرِي يأتي. ¬

286 - (جندب بن مكيث الجهني)

286 - (جُندب بن مكيثٍ الجهنيُ) (¬1) 1906 - هو جُندبُ بن مكيثٍ بن عمرو بن جراد بن يربوع بن طُحيل ابن عدي بن الربعة بن رُشدان بن قيس بن جُهينة بن زيد الجُهني أخو رافع بن مكيثٍ، وهُما صحابيان استعملهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صدقات جُهينة قال محمد بن سعدٍ سكن المدينة (¬2) ، وحديثهُ عند أحمد في ثاني المكيين. 1907 - حدثنا يعقوب قال: قال أبِي: حدثني محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عُتبة، عن مُسلم بن عبد الله بن جندب الجهني، عن جندب بن مكيثٍ الجُهني، قال: (بعَثَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غالب بن عبد الله الكلبي - كلب ليث - إلى بني ملوح بالكديد (¬3) / وأمره أن يُغير عليهم، فخرج، وكنتُ معهُ في سريته، فمضينا حتى إذا كان بقديدٍ لقينا به الحارث بن مالكٍ، وهو ابن البرصاء الليثي، فأخذناه فقال: إنما جئتُ لأُسلم. فقال غالب بن عبد الله: إنْ كنتَ إنما جئتَ تُسْلم فلن يضُرك رباطُ يومٍ وليلةٍ، وإن كنتَ على غير ذلك استوثقنا منك، فأوثقهُ رِباطاً، ثم خلَّفَ عليه رجلاً أسود كان معنا، فقال: امكُث معهُ حتى نمُرَّ عليك، فإن نازعك فاجتزَّ رأسه. قال: فمضينا حتى أتينا بطنَ الكديد، فنزلنا عُشيشةً (¬4) بعد العصر، فبعثني أصحابي في ربيئةٍ (¬5) ، فعمدتُ إلى تلٍ ¬

يُطْلعني على الحَاضر، فانبطحتُ عليه، وذلك قبل المغرب، فخرج رجلٌ منهم، فنظر فرآني مُنبطحاً على التل، فقال لامرأته: والله إني لأرى على هذا التل سوادًا ما رأيتهُ أول النَّهار، فانظري لا تكون الكلابُ اجترَّت (¬1) بعض أوعيتكِ. قال: فنظرتْ، فقالت: لا والله ما فقدتُ شيئاً. قال: فناوليني سهمين من نبلي وقوسي. قال: فناولتهُ فرماني بسهمٍ وضعهُ في جَنْبي. قال: فنزعتُهُ، فوضعتهُ، ولم أتحركْ، فقال لامرأته: والله لقد خالطهُ سهماي، ولو كان دابة لتحرَّك، فإذا أصبحتِ فابتغي سهمي، فخذيهما لا تمضغهما على الكلابُ. قال: وأمهلناهم حتى راحت رائحتهُم، حتى إذا انقلبوا وعطنوا (¬2) وسكنوا وذهبت عتمةٌ من الليل شنناً عليهم الغارة، فقتلنا من قتلنا منهم، واستقنا النعم، فتوجهنا قافلين، وخرج صريخُ القوم إلى قومهم مُغوثاً، وخرجنا سِراعاً، حتى نَمُرَّ بالحارث ابن البرصاء وصاحبه، فانطلقنا به معنا، وأتانا صريخُ الناس، فجاءنا ما لا قبل لنا به، حتى إذا لم يكن بيننا وبينهم إلا بطن الوادي أقبل سيل الوادي حال بيننا وبينهُم، بعثهُ الله من حيثُ شاء، ما رأينا [قبل] ذلك مطراً، ولا حالاً، فجاء بماءٍ لا يقدر أحدٌ يقوم عليه، فلقد رأيناهم وُقُوفاً ينظرون إلينا ما يقدر أحدُهُم أن يتقدم، ونحن نجوزُها سراعاً، حتى أسندناها في المشلل (¬3) ، ثم حدرناها عنَّا فأعجزنا القوم بما في أيدينا) (¬4) رواهُ أبو داود من حديث ابن إسحاق بهِ (¬5) . ¬

287 - (جندب بن النعمان أبو عزيز الأزدي)

287 - (جُندبُ بن النُّعمان أبو عزيز الأزدي) (¬1) 1908 - روى الحافظ ابن عساكر في تاريخه [قرأت في كتاب أبي الحسن الرازي: حدثني أبو نصر ظفر بن محمد بن ظفر بن عمر بن حفص بن عمر بن سعيد ابن أبي عزيز الأزدي: سمعت أبي يذكر، عن أبيه ظفر، عن أبيه عمر، عن أبيه حفص، عن أبيه عمر، عن] (¬2) أبيه سعيد بن أبي عزيز، عن أبيه: أنه وَفَد على النبي - صلى الله عليه وسلم - وجعلهُ عَرِيفَ قومه. قال الحافظ أبو القاسم: وقد تُوفي بدمشق، ودُفن في دارٍ بالسطن، وهي الدار التي تُعرف بدار النخلة. قلتُ: لست أَعرف هذه الدَّار، ولكن بالقُربِ من السطن مسجد يُعرف بمسجد النخلةِ، فلعلَّ دارهُ وُقِفَتْ بعد ذلك مسجداً فالله أعلمُ. 288 - (جندب الخير وهو جندب الخير أبو عبد الله الأزدي قاتِل السَّاحر) (¬3) / هو جُندب بن كعبٍ، وقيل: ابن زُهيرٍ، وقيل ابن عبد الله والأولُ اختيار البخاري، والبغوي، والطبراني، وابن الأثير، وغير واحد وهو ¬

مختلفٌ في صُحبتهِ (¬1) . وأما أبو عُمر فعندهُ أن قاتل السَّاحر هو جُندب بن كعبٍ، وأما جُندب الخير فجُندب بن عبد الله بن ضبة. ¬

1909 - قال الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا أبو معاوية، عن إسماعيل بن مُسلمٍ، عن الحسن، عن جُندبٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (حد الساحر ضربةٌ بالسيف) ثم قال: لا نعرفهُ مرفوعاً إلاَّ من هذا الوجه، وإسماعيل بن مسلم المكي ضعيفٌ [يضعف] في الحديث من قبل حفظه قال: وإسماعيل بن مُسلم العبدي البصري قال وكيعٌ: هُو ثقةٌ وهو يروي عن الحسن أيضاً قال: والصحيح أن هذا عن جُندبٍ موقوفٌ قال: والعملُ على هذا عند بعض أهل العلم من الصحابة وغيرهم، وهو قول مالكٍ وقال الشافعي: لا يُقبل إلا إذا كان يعملُ من سحرهِ ما يبلغُ به كُفْره (¬1) . وقد تقدم رواية الطبراني هذا الحديث من طريق إسماعيل بن مُسلم عن الحسن عن جُندبٍ مرفوعاً: (قتل الساحر حدُّه) أو قال: (حدُّ الساحر ضربةٌ بالسيف) (¬2) ثم رواه عن محمد بن يوثسف التُركي، عن محمد بن الحسن بن سيار بن خالدٍ [العبد] ، عن الحسن، عن جُندبٍ مرفوعاً مثلهُ، ولكن ساقهُ في ترجمة الحسن، عن جُندبٍ بن عبد الله البجلي العلقي (¬3) ، وقال في ترجمةُ جندبِ بن كعب الأزدي وقد اختلف في صُحبتهِ (¬4) . ¬

* (جندب بن ناجية أو ناجية [بن جندب] )

1910 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أبو معمر القُطيعي، حدثنا هشيم، حدثنا خالد الحذَّاء، عن أبي عثمان النهدي: أن ساحراً كان يلعب عند الوليد بن عُقبة، فكان يأخذ السيف فيذبحُ نفسهُ، ويعمل كذا، ولا يضرهُ، فقام جُندبٌ إلى السيف، فأخذهُ، فضرب عُنقهُ، ثم قرأ: {أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} (¬1) . 1911 - رواه الحسن بن سُفيان، عن مخلدِ بن مالكٍ قال: حدثنا موسى نفسهُ، حدثنا سعيدُ بن محمد الورَّاق، حدثنا خالد بن عبد الوهاب الباهلي مولاهُم، عن الحسنِ، قال: (جاء جُندب وقومٌ يلعبون يأخذون بأعين الناس، فضربَ رجلاً منهم ضربةً بالسيفِ، فقتلهُ، فرُفِعَ إلى السلطان، فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (حد الساحر ضربةٌ بالسيفِ) (¬2) . * (جُندب بن ناجية أو ناجية [بن جندب] ) (¬3) وهو الصحيح كما سيأتي * (جُندبٌ أبو ناجية) (¬4) / 1912 - هو الذي قبلهُ، وهو الذي عدَلَ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ¬

كراع الغميم إلى الحُديبية (¬1) وهو الذي أخذ الهدى فدخلَ به إلى الحرمِ حتى نحرهُ فيهِ (¬2) . ¬

289 - (جندب مجهول)

289 - (جندبٌ مجهول) (¬1) 1913 - قال أبو نُعيم: وفيه مقالٌ ونظرٌ، ثم ذكر من حديث إسحاق بن إبراهيم شاذان، حدثنا سعدُ بن الصلت، حدثنا قيس، أخبرني زُهيرٌ [بن] أبي ثابت، عن ابن جُندب، عن أبيه: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (اللهم استُر عورتي، وآمن روعتي، واقض ديني) (¬2) . 290 - (جندرةُ بن خَيْشَنةَ) (¬3) 1914 - أن نُقير بن [مرة] بن عُرنة بن وايلة بن الفاكه بن عمرو [بن الحارث] بن مالكٍ بن [النضر بن كنانة بن] (¬4) خزيمة بن مُدركةِ قال أبو نُعيم: هكذا نسبهُ ابن أبي داود، عن أيوب بن علي بن الهيثم بن أيوب بن مسلم بن جندرة مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة، وقيل من بني مالك بن النضر بن كنانة يُعد من أهل فلسطين قال الطبراني: جندرة ¬

بن خيشنة أبو قرصافة الليثي مولى بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة (¬1) . ¬

1915 - حدثنا محمد بن الحسن بن قُتيبة العسقلاني، حدثنا أيوب بن علي ابن الهيصم، حدثنا زياد بن سيار، حدثتني عزةُ بنت عياضٍ بن أبي قرصافة قالت: سمعتُ جدي أبا قرصافة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (كان بدءُ إسلامي أني كنتُ يتيماً بين أمي وخالتي، وكان أكثر ميلي إلى خالتي، وكنتُ أرعى شُويهاتٍ لي، وكان [خالتي] أكثر ما تقول: يا بني لا تمر إلى هذا الرجل - تعني النبي - صلى الله عليه وسلم - فيغويك ويُضلك. قال: فكنتُ أخرج إلى المرعى، فأترك المرعى، وآتي النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا أزل عندهُ أسمعُ منهُ، ثم أروحُ بغنمي ضُمراً يابسات الضُّروع، فقالت لي خالتي: ما لغنمك يابسات الضُّروع؟ فقلتُ: لا أدري، ثم عُدتُ اليوم الثاني، ففعل كما فعَلَ في اليوم الأول، غير أني سمعتُهُ يقول: أيُّها الناس هاجروا / وتمسكوا بالإسلام، فإن الهجرة لا تنقطعُ ما دام الجهادُ، ثم إني رجعتُ بغنمي كما رُحتُ اليوم الأوَّل، ثم إني غدوتُ اليوم الثالث، فلم أزل عندهُ أسمعُ كلامهُ، حتى أسلمتُ، وصافحتُهُ وبايعتُهُ بيدي، وشكوتُ إليه أمر خالتي، وأمر غنمي، فقال: جئني بالشياة، [فجئتهُ بهن] ، فمسح ظهورهُنَّ وضُرُوعهنَّ، ودعا فيهن بالبركة، فامتلأنَ شحماً ولبناً، فلما دخلتُ على خالتي بهنَّ قالت: يابُني هكذا فارْعَ، قلتُ: يا خالةُ ما رعيتُ إلاَّ حيثُ رعيتُ كل يومٍ، ولكن أُخبرُكِ بقصتي، فأخبرتها بالقصة، وإتياني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأخبرتُها بسيرته، وبكلامه، فقالت [لي] أمي وخالتي [: اذهب بنا إليه] ، فذهبتُ أنا

وأمي وخالتي، فأسلمن وبايعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، و [ما] صافحهنَّ) . هذا ما كان من إسلامٍ [أبي] قرصافة وهجرته. قال زياد بن سيَّار: وكان أبو قرصافة قد سكن أرض تهامة (¬1) . وبهِ قال أبو قرِصافة: (لما بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنا وأُمي وخالتي رجعنا منصرفين قالت لي أمي وخالتي: يا بُني ما رأينا مثل هذا الرجُل، ولا أحسن منهُ وجهاً، ولا أنقى ثوباً، ولا ألين كلاماً، ورأينا كالنُّورِ يخرجُ من فيهِ) (¬2) . ¬

1916 - وبه قال أبو قرصافة قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (هل لك عقبٌ؟ قلتُ: أخٌ لي. قال: إيتني به، فرفقتُ بأخي حتى جآء معي، وكان غُلاماً صغيراً، فلما رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هرب، فضممتُ يديه ورجليه، ثم جئتُ بهِ، فأسلم وبايع وكان اسمُهُ ميسم، فكان اسمهُ حتى سمَّاهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مُسلماً) (¬1) . 1917 - وبه قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مستلقٍ على قفاهُ واضعاً إحدى رجليه على الأُخرى) (¬2) . وبه مرفوعاً: (غفارٌ غَفَرَ اللهُ لها، وأسلمُ سالمها الله) (¬3) . وبهِ: (من أحبَّ قوماً حُشرَ في زُمرتهم) (¬4) . وبه: (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كساهُ بُرْنُساً ألبسهُ إياهُ) (¬5) . ¬

وبهِ: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ابْنُوا المساجد وأخْرجوا منها القُمامة/ فمن بنى لله بيتاً بنى الله لهُ بيتاً في الجنة، فقال [رجل] : يا رسول الله وهذه المساجدُ التي تُبنى في الطريق؟ [قال: نعم. وإخراج القمامة منها] مهور الحورِ العين) (¬1) . ¬

1918 - وقال الطبراني: حدثنا محمد بن خُزَز (¬1) ، حدثنا أيُّوبُ بن [علي ابن الهيصم] (¬2) ، عن زياد بن سيَّار، عن عزَّة بنتِ عياض بن أبي قرصافة، قالت: (أسر الرُّومُ ابنًا لأبي قرصافة [فكان أبو قرصافة] إذا كان وقتُ كلِّ صلاةٍ صعدَ سُور عسقلان، ونادى يا فُلان الصلاة، فسمعهُ وهو ببلد الرُّوم) (¬3) . 1919 - وقال الطبراني: حدثنا يحيى [بن عثمان] بن صالح، حدثنا يونس ابن عبد الرحيم العسقلاني، حدثنا عياشُ بن مرثد الكناني، حدثني [عمي] عطيةُ بن سعيد: سمعتُ أبا قرصافة يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (اللهم لا تُخْزِني يوم البأس، ولا تُحْزني يوم القيامة) (¬4) . 1920 - ثم رواه من حديث ابن المبارك عن يحيى بن حسان. حدثني شيخ من بني كنانة قال: صليتُ خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمعتُهُ ¬

يقول (¬1) : (اللهم لا تخزني يوم البأس، ولا تخزني يوم القيامة) (¬2) . ¬

291 - (جندع بن عمرو بن مازن الأنصاري)

291 - (جُنْدَعُ بن عمرو بن مازن الأنصاري) أبو جُنيدة، ومنهم من يجعله جُندباً والمشهور الأول (¬1) 1921 - له حديث: (من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعدهُ من النار) (¬2) . وحديث غدير خُمّ وحديث: (من كُنتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللهم والِ من والاهُ، وعاد من عاداهُ) . قال ابن الأثير: رواه [أبو] أحمد العسكري بإسناده عن عُمارة بن يزيد، عن عبد الله بن العلاَ، عن الزُّهري عن سعيد بن جناب، عن أبي عُنفُوانة المازني قال: سمعتُ أبا جُنيدة جُندع بن عمرو بن مازن فذكرهُ (¬3) . * (جُنيدُ بن سباع وقيل حبيبٌ والصحيح جُنبذٌ (¬4) كما تقدم) 292 - (جَهْبَلُ بن سيف: من بني الجُلاج وقيل إنه من بني وَبَرَة) (¬5) . 1922 - وهو الذي ذهب / ينعى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى حضر موت، ¬

ولذلك يقول امرؤُ القيس بن عابس (¬1) : شَمِتَ البَغَايا يومَ أعْلَنَ جَهْبَلٌ ... بِنَعِيّ أحمدٍ النبي المُهتدِي (¬2) ¬

293 - (جهجاه بن قيس)

293 - (جهجاهُ بن قيس) وقيل [: ابن] سعيدُ بن سعد بن حرامٍ بن غِفَارٍ الغفاري، من أهل المدينةِ (¬1) . 1923 - كان أجيراً مع عمر [بن الخطاب في] (¬2) غزوة المريسيع فاختصم هو وسِنانُ بن وَبْر الجُهني على المآء، فنادى جهُجاه يا للمُهاجرين ونادى سِنَانٌ يا للأنصار، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (دعُوها فإنها مُنتِنةٌ) ، وفي ذلك قال عبد الله بن أبي لئن رجعْنَا إلى المدينةِ ليُخرجَنَّ الأعزُّ منها الأَذَلَّ (¬3) . ويقال: إنهُ الذي كسَرَ العصا من يد عُثمان وهو يخطب، فكسرها على رُكبتهِ فوقعت فيها الأكلةُ وتوفي بعْد عثمان بسنةٍ (¬4) . 1924 - قال ابن الأثير: روى عنه عطاءُ بن يسار: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[قال] : (المؤمن يأكل في معِيً واحد، والكافرُ يأكلُ في سبعةِ ¬

أمْعَآء) رواهُ أبو يعلى عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كُريب عن زيد بن الحُباب، عن مُوسى بن عُبيدة، عن عبيد بن سُلَيْمان، عن عطاء بن يسارٍ بهِ (¬1) . ¬

294 - (جهدمة)

1925 - ويُقالُ إنَّهُ الذي قال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين شَرِبَ حِلاَب سبع شياةٍ، فلما أسلم لم يستكمل حِلاَب واحدة (¬1) . 294 - (جهْدَمَةُ) (¬2) 1926 - روى أبو موسى المديني بسنده إلى محمد بن الصلتِ، حدثنا منصور بن أبي الأسودِ، عن [أبي] جناب، [عن إياد] بن لقيط، عن الجهدمةِ، قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج إلى الصلاة وبرأسهِ ردعُ الحِناء) (¬3) رواه جماعة من طريق إيادٍ عن أبي رمثة البلوي (¬4) كما سيأتي قال. عبدان: أبو رمثة جهدمة قال ابن الأثير: لم / يقُلْهُ أحدٌ غيرُهُ (¬5) . ¬

295 - (جهر أبو عبد الله)

295 - (جَهْرٌ أبو عبد اللهِ) (¬1) 1927 - قال: قرأتُ خلف النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجهرتُ، فقال: (يا جهُرُ] اسمع ربك ولا تُسمعني) قال ابن الأثير: رواهُ ابن منده، وأبو نُعيمٍ من حديث الزُّهري، عن عبد الله بن جهرٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، عن أبيه به (¬2) . (جَهْمٌ ويقال جاهمة في بر الوالدين كما تقدم) (¬3) 296 - (جهمٌ البلويُ) (¬4) 1928 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عبد الله ابن محمد بن خلادٍ أبو أمية الواسطي، حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثنا عبد العزيز بن عمران، عن الجهم بن مُطيع، عن علي بن جهمٍ البلوي، عن أبيه، قال: (وافينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم جُمعة فسألنا من نحن؟ فقلنا: نحن بنو عبد منافٍ قال: (أنتُم بنُو عبد الله) (¬5) . 297 - (جهمٌ غير منسوبٍ) (¬6) 1929 - روى عبد الله بن نُعيم من حديث عمرو بن شمرٍ، عن ¬

ثابت، عن مُجاهدٍ، عن أبي وائل: أن ذا الكلاع زعم أنُّهُ سمِعَ جهماً يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن حسناً وحُسَيناً سيدا شباب أهلِ الجنةِ) في حديث طويل قال أبو نُعيم: وهذا عندي هو البلوىُ المتقدم (¬1) . ¬

298 - (جودان أو ابن جودان)

298 - (جَوْدَان أو ابن جَوْدَانَ) (¬1) 1930 - وهو مختلفٌ في صُحبتهِ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّهُ قال: (من اعتذر إليه أخوه معذرةً فلم يقبلها (¬2) كان عليه من الخطيئة مثلُ صاحب مكسٍ) رواه أبو داود في المراسيل، وابن ماجة في الأدب من سُننهِ من حديث وكيع، عن سفيان الثوري، عن [ابن] جُريج، عن العباس بن عبد الرحمن بن مينا عنهُ بهِ، قال أبو داود في روايتهِ: عن ابن جودان فالله أعلم (¬3) . قال ابن الأثير/: وروى عن الأشعث بن عُمير حديث الأسقية في حديث وفد عبد القيس (¬4) . فأما جَوْن بن قتادة (¬5) في: (دِبَاغُ الميتة طَهُورها) فالصحيح أنه عن سلمة بن المحبق كما سيأتي. ¬

299 - (جويرية العصري)

299 - (جُويريةُ العصري) (¬1) 1931 - قال: (كنتُ في وَفد عبد القيس فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للأشج العصري:) فيكَ خِلتان يُحبُهما الله: الحلمُ والأناةِ (روته سهلة بنتُ سُهيلٍ، حدثنا حمادةُ بنت عبد اللهِ عنهُ بهِ (¬2) . 300 - (الجُلاس بن صُليت اليربوعي) (¬3) 1932 - (أنهُ سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الوُضُوءِ فقال: (واحدةٌ تُجزِئُ، أوْ اثنتان) . قال: ورأيته يتوضأُ ثلاثاً) تفرد به عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، عن مرار بنتِ مُنقذ السُّليطية، حدثتني أُمي أُم مُنقذٍ بنت الجُلاس، عن أبيها بهِ (¬4) . 301 - (الجُلاسُ بن عمرو الكندي) (¬5) 1933 - قال: (وفدتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نفرٍ من قومِنا، فلما أردنا الانصراف قُلنا: يارسول الله أوصنا. قال: أنَّ لكل ساعٍ غايةً، وغاية ابن آدمِ الموتُ. فعليكم بذكر الله فإنهُ يسهلكُم ويُرغبكم في الآخرة) (¬6) . ¬

حرف الحاء

حرف الحاء

302 - (حابس بن سعد الطائي)

302 - (حابس بن سعدٍ الطائي) ومنهم من يقولُ: حابس بن ربيعة بن المنذر بن سعد بن يثربي الطائي اليماني (¬1) . 1934 - روى عن أبي بكر حديث: (من صلى الصُّبح فهو في ذمة الله) وعن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعنه جُبير بن نُفير، والحارث بن يزيد، وسعد بن إبراهيم - ولم يدركهُ/ وأبو الطفيل عامرٍ، وأبو عامرٍ الألهاني. ويقال: إن لهُ صحبة، وكان ممن بعثه الصديق إلى حمص، وولاهُ عمرُ قضاءها، ثم عزلهُ عنها لما أخبرهُ أنَّهُ رأى الشمس والقمر يقتتلانِ، وهُوَ مع القمر، فقال: والله لا تلي لي عملاً أبداً، وشهد صفين مع معاوية، وكان على الرجالةِ، وقُتِلَ يومئذٍ. قال الأشترُ لعليٍ - وقد نظر إلى حابسٍ هذا - فقال: عهدي يا أمير المؤمنين بهذا مُؤمنٌ؟ فقال: وهو الآن مؤمنٌ. وقد عدَّهُ في الصحابة الذين نزلوا الشام محمد بن سعدٍ، وأبو زُرعة الدمشقي، وابن سُمَيع، وقال البخاري وأبو حاتم وغيرُهُما: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -، والعجب أن البرقاني قال: سألت الدارقطني عن حَابِس اليماني الذي يروي عن أبي بكرٍ فقال: مجهولٌ متروك. ¬

روى له أحمد في أول مُسند الشاميين، فقال: حدثنا أبو المغيرة، حدثنا حريزُ ابن عُثمان الرحبي. قال: سمعتُ عبد الله بن عامر الألهاني. قال: (دخل المسجد حابسُ بن سعد الطائي من السحر - وقد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - فرأى الناس يُصلون في مُقدم المسجد، فقال: مُراءُونَ وربِّ الكعبة أرعبوهم فمن أرعبهم فقدْ أطاع الله ورسوله، فأتاهُم الناس فأخرجوهم قال فقال: إن الملائكة تُصلي من السحر في مُقدَّمِ المسجد) (¬1) تفرد به. ¬

303 - (حابس التميمي والد حية)

303 - (حابس التميمي والد حية) (¬1) وسماهُ ابن الأثير حابس [بن] ربيعة روى لهُ أحمد في ثاني البصريين، ومنهم من لم يُثبت لهُ صُحبة فالله أعلم. 1935 - حدثنا أبو عامر، حدثنا علي - يعني ابن المبارك - (¬2) عن يحيى. قال: حدثني حيةُ التميمي أن أباهُ أخبرهُ: أنهُ سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (لا شئ في الهام، والعين حقٌ، [وأصدقُ] الطير الفألُ) (¬3) . ¬

304 - (حاتم غلام النبي - صلى الله عليه وسلم -)

1936 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب، حدثنا يحيى، حدثنا حيةُ بن حابس التميمي: أن أباهُ أخبرهُ: أنهُ سمِعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (لاَ شئ في الهامِ، والعين حقٌّ، وأصدقُ الفألِ الطيرة) (¬1) . رواه الترمذي في الطبِ عن عمرو بن علي، عن أبي غسَّان [العنبري] يحيى ابن كثيرٍ، عن علي بن المبارك بهِ/، ثم قال غريبٌ وقد رواهُ شيبان، عن يحيى بن كثير، عن حية، عن أبيه عن، أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: وعليّ بن المبارك وحربُ لا يذكران فيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا شئ في الهام والعين حقٌّ، وأصدق الطير الفأل) (¬2) . 304 - (حاتمٌ غُلام النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) 1937 - قال: (اشتراني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بثمانية عشر ديناراً، فأعتقني، فقُلتُ: لا أُفارقك وإن أعتقتني، فكنتُ عندهُ أربعين سنةً) رواهُ أبو موسى المديني قال ابن الأثير: إسنادهُ من أغرب الأسانيد (¬4) . ¬

305 - (حاتم بن عدي)

305 - (حاتمٌ بن عديٍ) (¬1) 1938 - روى أبو موسى أيضاً من طريق ابن لهيعة، عن سالم بن غيلان، عن سُليمان بن [أبي] عثمان، عن حاتم بن عدي - أو عدي بن حاتم - الحمصي مرفوعاً: (لاتزال أُمتي بخيرٍ ما عجلوا الإفطار، وأخَّرُوا السحور) (¬2) . (من اسمهُ حَارِثة) 306 - (حارثةُ بزيادة [هاء] ) (¬3) وهو ابن الأضبط الذكواني يُعدُّ في أهل الجزيرة. 1939 - روى أبو نُعيم من حديث عبد الله بن يحيى بن حارثة بن الأضبط، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويُوقر كبيرنا) (¬4) . ¬

307 - (حارثة بن عدي بن أمية بن الضبيب)

307 - (حارثة بن عدي بن أُمية بن الضُّبيب) (¬1) 1940 - قال ابن عبد البر: وهو مجهُول، وقد ذكرهُ البخاريُ، روى أبو نُعيم من طريق عصمة بن كُميل (¬2) بن وهبٍ بن حارثة بن عدي، عن آبائه، عن حارثة بن عدي، قال: (كنتُ أنا وأخي (¬3) في الوفد الذين وفدُوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: / اللهم بارك لحارثة في طعامه) (¬4) . 308 - (حارثة بن قطن بن زابر بن كعب بن حصن ابن عُلَيم الكلبي) (¬5) روى أبو موسى عنه: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كَتبَ له: (بسم الله الرحمن الرحيم: من محمدٍ رسول الله لحارثة وحصنٍ ابني قطنٍ لأهْل المواتِ من بني جنابٍ من الماءِ الجاري العُشْر، ومن العثرى (¬6) نصفُ العُشر في السنةِ، في عمائرِ كلبٍ) (¬7) . ¬

309 - (حارثة بن النعمان بن نقع بن زيد بن عبيد ابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري)

309 - (حارثة بن النُّعمان بن نقع بن زيد بن عُبيد ابن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري) (¬1) شهد بدراً وما بعدها، وكان ممن ثبت يوم حُنين. 1941 - روى أبو بكر بن عاصمٍ، عن إبراهيم بن محمدٍ، عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن عمرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (دخلتُ الجنة فسمعتُ قراءة فقلت: من هذا؟ قيل: حارثةُ بن النعمان. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كذلكم البر [كذلكم البر] وكان باراً بأمه) (¬2) . 1942 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري قال: أخبرني عبد الله بن [عامر بن] ربيعة، عن حارثة بن النُّعمان قال: (مررت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و [معه] جبريلُ جالسٌ في المقاعد، فسلمتُ عليه، ثم أجزْتُ، فلما رجعتُ، وانصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: هل رأيت الذي كان معي؟ قلتُ: نعم. قال: فإنهُ جبريلُ، وقد رد عليك السلام) . تفرد به (¬3) . 1943 - حدثنا أبو سعيد، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال. ¬

قال: [سمعتُ عمر مولى عفرة يحدث عن ثعلبة بن أبي مالك، عن حارثة بن النعمان قال:] قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يتخذ أحدكم [السائمة] فيشهدُ الصلاة في الجماعةِ، فيتعذرُ عليه سائمتهُ، فيقول: لو طلبتُ لسائمتي مكاناً هو أكلأ من هذا، فيتحول فلا يشهدُ الجمعة، ولا الجماعة فيطبعُ الله على قلبه) تفرَّد بهِ (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

1944 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله القرمطي العدوي، حدثنا بكرُ بن عبد الوهاب المدني، حدثنا إسماعيل بن قيس الأنصاري، حدثني عبد الرحمن ابن محمد بن أبي الرجال، عن أبيه، عن جده حارثة بن النعمان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ثلاثٌ لازماتٌ لأُمتي: الطيرةُ / والحسدُ، وسوءُ الظن) فقال رجل: ما يُذهبهنَّ يارسول الله ممن هُنَّ بهِ؟ قال: (إذا حسدْت فاستغفر الله، وإذا ظننت فلا تحقق، وإذا تطيرتَ فامض) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 1945 - رواه الطبراني أيضاً من حديث ابن أبي فُديكٍ، عن محمد بن عُثمان، عن أبيه. قال: (كان حارثة بنُ النعمان قد ذهب بصرهُ، فاتخذ خيطاً في مُصلاهُ إلى باب حجرته، ووضع [عنده] مكتلاً فيه تمرٌ وغيرهُ، فكان إذا جاء المسكين فسلم، فأخذ من ذلك المكتل، ثم أخذ بطرف ذلك الخيط حتى يناولهُ، فكان أهلهُ يقولون: نحن نكفيك. ¬

فيقولُ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (مُنَاولةُ المسكين تقى ميتة السوء) (¬1) . ثم قال: حدثني محمد بن عبد الله بن رُسته الأصبهاني (¬2) ، حدثنا علي بنُ هاشمٍ بن مرزوق الرازي، حدثنا ابن أبي فُديكٍ، عن محمد بن عُيمان، عن أبيه، عن حارثة [بن النعمان] ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مُناولةُ المسكين تقى ميتةَ السُّوءِ) (¬3) . ¬

310 - (حارثة بن وهب الخزاعي)

310 - (حارثةُ بن وهب الخُزاعي) (¬1) وهو أخو عُبيد الله بن عُمر بن الخطاب لأمهِ، حديثُهُ في رابع الكوفيين. 1946 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن معبدِ بن خالد، عن حارثة بن وهبٍ. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (تصدقوا فيوشكُ أنَّ الرجُلَ يمشي بصدقته، فيقول الذي أُعْطيها: لو جئتَ بها بالأمسِ قبلْتُها، وأما الآن فلا حاجة لنا فيها ولا يجدُ من يقبلها) (¬2) رواه البخاري، ومُسلم والنسَّائي من طُرقٍ عن شُعبة بهِ (¬3) . وفيها [عند] مُسلمٌ عن محمد بن المثني عن غُندرٍ (¬4) . ¬

1947 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن معبد بن خالد. قال: سمعتُ حارثة ابن وهبٍ الخُزاعي يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألاَ أخبركُمْ بأهلِ الجنة؟ كُلّ ضعيفٍ مُتضعفٍ لوْ يُقسم على الله لأبرَّهُ، ألا أخبركم بأهل النار؟ كل جوَّاظٍ جعظري (¬1) مُستكبرٍ) (¬2) . رواهُ البخاري، ومسلم/ والنسائي من حديث شُعبة، والبُخاري والترمذي وابن ماجة من حديث الثوري كلاهما عن معبدٍ بهِ (¬3) . 1948 - حدثنا وكيعُ، حدثنا شُعبةُ، عن معبد بن خالد، عن حارثةِ بن وهب. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (تصدقوا فإنَّهُ يوشكُ أحدُكم أن يخرج بصدقتهِ ولا يجدُ من يقبلُها منهُ) (¬4) . 1949 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن معبدِ بن خالدٍ، عن حارثة ابن وهبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا أنبئكم بأهل الجنة؟ كلّ ضعيفٍ مُتضعفٍ لو أقسم على الله لأبرهُ. ألا أُنبئكم بأهلِ النار؟ كلّ عُتُلٍ جواظٍ مُستكبرٍ) (¬5) . ¬

1950 - حدثنا مُحمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبةُ، [سمعت] أبا إسحاق يُحدثُ عن حارثة بن وهب الخزاعي. قال: (صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثر ما كُنَّا وآمنة بمنىً ركعتين) (¬1) رواهُ البخاري من حديث شُعبة (¬2) ، ومُسلم وأبو داود والنسائي من حديث زُهير بهِ (¬3) ، رواهُ مسلم [من حديث] أبي الأحوص كلهم عن أبي إسحاق به (¬4) ، ورواهُ الطبراني من طرقٍ عن أبي إسحاق كذلك، ومن حديث الأجلح عن أبي إسحاق عنهُ فذكرهُ (¬5) . 1951 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن وهبٍ الخزاعي. قال: (صليتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظُّهرَ، والعصرُ بمنى أكثر ما كان الناسُ وآمنه ركعتين) (¬6) . (حديثٌ آخر) 1952 - رواهُ البخاري ومسلم من حديث شُعبة، عن معبد بن خالدٍ، عن حارثة بن وهبٍ. قال: سَمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ¬

(حوضي بين صنعاء والمدينةِ قال المستوردُ: [تُرَى] فيه الآنيةُ مثل الكواكبِ) (¬1) . (حديثٌ آخر) ¬

1953 - رواهُ أبو داود من حديث سفيان، عن معبدٍ، عنهُ. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يدخلُ الجنةَ الجواظُ، ولا الجعظريُّ (قال: الجوَّاظ الغليظ الفظ (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 1954 - قال الطبراني في آخر ترجمة حارثة بن وهبٍ: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم الدَّبري، حدثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن الصلتِ بن بهرام، عن الحارث بن وهبٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لاتزالُ أمتي في مسكة من دينها ما لم يكلوا الجنائز إلى أهلها) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 1955 - ومن حديث مندل مرفوعاً: (لن تزال أُمتي على الإسلام ما لم يُؤخروا المغرب ليشتبك النجومُ مُضاهاة اليهود، و [ما] لم يُعجلوا الفجر مُضاهاة النصارى (¬3) ، و [ما] لم يكلوا الجنائز إلى أهلها) (¬4) . ¬

311 - (الحارث بن قيس)

311 - (الحارثُ بنُ قيسٍ) ويُقال: ابن وقيش العُكلي العوفي (¬1) حليف الأنصار، حديثه في ثامن الأنصار ورابع الشاميين 1956 - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن عبد الله بن قيس. قال: سمعتُ الحارث بن أُقيش يُحدثُ أنَّ أبا برزة قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (إن من أُمتي لمن يشفعُ لأكثر من ربيعة ومُضرٍ، وإنَّ من أُمَّتي لمن يعظُم للنار حتى يكون رُكنا من أركانها) (¬2) . رواهُ ابن ماجة، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الرحيم (¬3) بن سليمان، عن داود بن أبي هندٍ (¬4) . 1957 - حدثنا محمد بن أبي عدي، عن داود، عن عبد الله بن قيس. قال: سمعتُ الحارث بن أُقيشٍ. قال: كُنَّا عند [أبي] برزة (¬5) فحدث ليلتئذٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: (ما مِنْ مسلمين يموتُ لهُما أربعةُ من الولد أفراطٌ إلا أدخلهُما [الله] الجنة بفضلِ رحمته. قالوا: يارسول الله، وثلاثةٌ؟ قال: وثلاثةٌ. قالوا: واثنانِ؟ قال: واثنان. قال: وإن مِنْ ¬

(الحارث بن أوس: هو ابن عبد الله بن أوس يأتي)

أُمتي لمن يعظُمُ للنار حتى يكون أحد زواياها، وإن من أُمتي لمن يدخُلُ الجنة بشفاعتِهِ مثلُ مضرٍ) (¬1) . حدثنا عبد الله، حدثني محمد بن أبي [بكر] المقدمي، حدثنا بشرُ بن المفضل، عن داود بن أبي هندٍ، عن عبد الله بن قيس، عن الحارث بن أقيشٍ. / قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما من مُسلمين يموتُ لهما أربعةٌ من الولد إلا أدخلهُما الجنة. قالوا: يارسول الله وثلاثةٌ؟ قال: وثلاثةٌ. قالوا: يارسول الله واثنان؟ قال: وإثنان. وإن من أُمتي لمن يُفطم للنار [حتى يكون أحد زواياها] (¬2) ، وإنَّ من أُمتي لمن يُدخلُ الجنة بشفاعتِهِ أكثرُ من مُضر) (¬3) . ولابن ماجة فيه: (وإن من أمتي) إلى آخره، وقد روى هذا الحديث بكماله ابن أبي شيبة وعبد الرحيم بن سُليمان، عن داود أيضاً (¬4) . (الحارث بن أوسٍ: هو ابنُ عبد الله بن أوسٍ يأتي) ¬

312 - الحارث بن بدل

312 - الحارث بن بدلٍ ويُقال ابن سُليمان بن بدلٍ السعدي (¬1) 1958 - قال: (كنتُ مع المشركين يوم حُنين، فرمانا رسول الله ¬

(الحارث بن برصاء)

- صلى الله عليه وسلم - بقبضةٍ من تُرابٍ وقال: شاهتِ الوُجُوهُ، فانهزمنا، فما خُيل إلينا إلاَّ أنَّ كل شجرةٍ وحجرٍ إلاَّ في آثارنا) تفرد به محمد بن عبد الله الشعيثي عنهُ، ورواهُ الطبراني من غير وجه عنهُ (¬1) . (الحارث بن برصاء) (¬2) وهو الحارث بن مالك بن قيس الليثي، حجازي ويُعرفُ بابن البرصاءِ وهي أُمّهُ وقيل جدته، واسمها ريطةُ، حديثهُ في سادس الكوفيين. ¬

1959 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن زكريا، عن الشعبي، عن الحارث بن مالك بن برصاء قال: سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقولُ يوم فتح مكة: (لا يُغزى هذا يعني بعد اليوم إلى يوم القيامة) (¬1) رواهُ الترمذيُّ عن محمد بن بشار (¬2) ، عن يحيى بن سعيدٍ به، وقال: حسنٌ صحيحٌ لا يُعرف إلا من حديث زكرياء (¬3) . 1960 - حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا زكرياءُ، عن عامرٍ. قال: قال الحارث بن مالك بن برصاء: سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة وهو يقولُ: (لا يُغزى هذا البيتُ بعدها إلى يوم القيامة) (¬4) . ¬

313 - (الحارث بن بلال)

1961 - حدثنا سفيان بن عيينة، عن زكريا، عن الشعبي، عن الحارث بن برصاء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تُغزَى مكةُ بعدها أبداً) قال سفيان: الحارث خُزاعي (¬1) . حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا زكريا، عن عامر، / عن الحارث بن مالك ابن برصاء. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول يوم فتح مكة: (لا يُغزى هذا بعدهما [أبداً] إلى يوم القيامة) (¬2) . 313 - (الحارثُ بن بلالٍ) (¬3) في فسخ الحج كذا رواه نُعيم بن حمادٍ، عن الدَّاراوردي، عن ربيعة، عن بلالِ بن الحارث، عن أبيهِ، والصواب ما رواهُ غيرهُ عن الدراوردي، عن ربيعة عن الحارث بنِ بلالٍ، عن أبيهِ كما تقدم (¬4) . 314 - (الحارثُ بن جبلة، أو جبلةُ - رضي الله عنه - في خامس عشر الشاميين) (¬5) 1962 - حدثنا حجاجُ، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن الحارث بن جبلة. قال: (قلتُ: يارسول الله علمني شيئاً أقولهُ عند منامي قال: إذا أخذتَ مضجعكَ من الليل فاقرأْ {قُلْ يَاأَيُهَا الكَافِرُونَ} فإنها براءةٌ من الشرك) (¬6) . ¬

315 -[الحارث الأشعري: كناه بعضهم أبا مالك الأشعري]

1963 - وحدثنا أسودُ، حدثنا شريك قال: (جبلةُ) ولم يشُكَّ وقال عليٌّ - يعني ابن المديني -: (جبلة بن الحارث الكلبي) . قال علي: سمعته من ابن أبي الوزير وحدثناهُ أبي عن علي قبل أن يُمتحن بالقرآن. وقد رواهُ النسائي في اليوم والليلة من حديث شريك، عن أبي إسحاق، عن فروة، عن جبلة بن حارثة أخي زيد بن حارثة كما تقدم، وسيأتي في مُسند زيد بن حارثة أيضاً. 315 -[الحارث الأشعري: كناهُ بعضهم أبا مالك الأشعري] (¬1) وسيُذكر بقية حديثه في الكنى 1964 - حدثنا عفَّان، حدثنا أبو خلفٍ موسى بن خلفٍ - كان يُعدُّ من البدلاء -، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلاَّم، عن جده ممطُورٍ، عن الحارث الأشعري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إن الله أمر يحيى بن زكرياء بخمس كلماتٍ أن يعمل بهنَّ، وأن يأمرَ بهنَّ بني إسرائيل أن يعملوا بهنَّ، وكان أن يُبطئ، فقال له عيسى: إنك قد أُمرتَ بخمسِ كلماتٍ أن تعمل بهنَّ، وأن تأمُرَ بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فإما أن تُبلغهن، وإما أن أبلغهنَّ؟ قال: يا أخي إني أخشى إن سبقتني أنْ أعذَّبَ أو يُخسف بي. قال: فجمع يحيى بني إسرائيل في بيت المقدس، حتى امتلأ المسجدُ، وقعدوا على الشُّرف، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: إن الله أمرني بخمس كلماتٍ أن عمل بهن وآمركم/ أن تعملوا بهن: وأولهن أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئاً، فإن مثل ذلك مثل من ¬

اشترى عبداً من خالص ماله بورقٍ أو ذهبٍ، فجعل يعملُ، ويؤدي علمه إلى غير سيده، فأيكم يسرهُ أن يكون عبدهُ كذلك، وإن الله خلقكم، ورزقكم فاعبدوه، ولا تشركوا به شيئاً. وأمركم بالصلاة، فإن الله ينصُبُ وجههُ لوجه عبده ما لم يلتفتْ، فإذا صليتُم فلا تلتفتوا. وأمركم بالصيام، فإن مثل ذلك مثلُ رجلٍ معهُ صُرَّةٌ [من] مِسكٍ في عصابةٍ. كلهم يجد ريح المسك، وإن خلُوف فم الصائم أطيبُ عند الله من ريح المسك. وأمركم بالصدقة، فإنَّ مثل ذلك مثلُ رجُلٍ أسرهُ العدوُّ، فشدوا يديه إلى عنقهِ، وقربوه ليضربوا عُنُقهُ، فقال: هل لكم أن أفتدي نفسي منكم؟ فجعل يفتدي نفسهُ منهم بالقليل، والكثير، حتى فكَّ نفسهُ. وأمركم بذكر الله كثيراً، فإن مثل ذلك كرجُلٍ طلبهُ العدو سراعاً في أثره، فأتى حصناً حصيناً فتحصن فيه، وإن العبد أحصنُ ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله عز وجل. قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وأنا آمركُمْ بخمسٍ، الله أمرني بهن: بالجماعةِ، والسمع، والطاعة، والهجرة، والجهاد في سبيل الله، فإنهُ من خرج عن الجماعة قيد شبرٍ فقد خلع ربقة الإسلامِ من عنقهِ، إلاَّ أن يرجع، ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو من جُثاء (¬1) جهنم. قالوا: يارسول الله وإن صام وصلى؟ قال: وإن صام وصلى، وزعم أنهُ مسلمٌ فادعوا المسلمين بما سماهم الله عز وجل المسلمين المؤمنين عباد الله عز وجل) (¬2) . ¬

رواهُ الترمذي في الأمثال عن محمد بن إسماعيل، عن مُوسى بن إسماعيل، عن أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير به، وعن محمد بن بشار، عن أبي داود الطيالسي، عن أبان (¬1) ورواهُ النسائي في التفسير، في السير عن هشام بن عمار، عن محمد بن شعيب بن شابور، عن معاوية بن سلام، عن أخيه زيد بن سلام بهِ والله أعلم (¬2) . إنتهى الجزء الحادي عشر من (تجزئة المصنف) ويليه الجزء الثاني عشر بإذن الله ¬

الجزء الثاني عشر / بسم الله الرحمن الرحيم

316 - (الحارث الأزدي)

316 - (الحارث الأزدي) (¬1) 1965 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه كان يقولُ إذا أكل: (اللهم لك الحمدُ أطعمتَ، وأسقيت، وأشبعتَ، وأوريتَ، فلك الحمدُ غير مكفورٍ، ولا مُودَّعٍ، ولا مُستغنىً عنك) كذا رواهُ أبو عُمر من حديث محمد بن أبي قيسٍ، وهو محمد بن سعيد المصلوبُ، عن عبد الأعلى بن هلالٍ عنهُ (¬2) . وروى غيره عنه، قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد اجتمعتْ عليه قُريش فآذوه، ثم افشوا عنهُ فجاءتهُ ابنتهُ بماءٍ في إناءٍ، فتوضأَ منهُ وشرب، ثم قال [رفع رأسه] (¬3) وقال لابنته: خمرى عليك نحرك، ولا تخافي على أبيكِ غيلةً ولا ذُلاً) (¬4) . ¬

روى غيرهُ عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الفردوس سُرَّةَ الجنة) .

- (الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب ابن وهب بن حذافة بن جمع القرشي، وأمه فاطمة بنت المجلل ولدته بأرض الحبشة [هو وأخاه] محمدا، وبقي إلى أن استخلفه ابن الزبير على مكة سنة ست وستين)

317 - (الحارث بن حاطب بن الحارث بن معمر بن حبيب ابن وهبٍ بن حُذافة بن جُمَع القُرشي (¬1) ، وأمُّهُ فاطمةُ بنتُ المُجلَّلِ (¬2) ولدتهُ بأرض الحبشة [هو وأخاه] (¬3) محمداً، وبقي إلى أن اسْتخلفه ابنُ الزُبير على مكة سنة ست وستين) 1966 - قال أبو داود في الصِّيام: حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزَّار، حدثنا سعيد بن سُليمان، حدثنا عبادُ، عن أبي مالكٍ الأشجعي، حدثنا حُسين ابن الحارث الجدلي - جديلة قيس - (¬4) [أن] أمير مكة خطب فقال: (عهد إلينا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن نَنْسُكَ للرؤية، فإن لم نَرهُ، وشهد شاهد عدلٍ نسكنا بشهادتهما. قال: فسألتُ الحُسين بن الحارث من أمير مكة؟ فقال: الحارث بن حاطبٍ أخو مُحمد بن حاطبٍ، ثم قال الأميرُ: وإن فيكم من هُو أعلم بالله ورسوله مني، وشهد هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأومأ بيدهِ إلى رجلٍ. قال الحسين: فقلتُ لشيخٍ إلى جنبي من هذا الذي أومأ إليه الأميرُ؟ قال: عبد الله بن عُمر، وصدق. كان أعلم بالله منهُ. فقال: بذلك أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬5) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

318 -[الحارث بن حاطب]

1967 - قال النسائي في الحدود: حدثنا سُليمان بن سلم المُصاحفي البلخي، حدثنا النضرُ بن شميل، حدثنا حمادُ، حدثنا يُوسفُ، عن الحارب بن حاطبٍ: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى بلصٍ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اقتُلُوهُ. فقالوا: يارسول الله إنما سرق؟ [فقال: اقتلوه. قالوا: يارسول الله إنما سرق على عهد/ أبي بكرٍ حتى قُطعت قوائمهُ الأربع. قال: ثم سرق الخامسة فقال أبو بكر: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعلم بهذا حين قال اقتلوهُ، ثم دفعهُ إلى فتيةٍ من قُريشٍ ليقتلوه. منهم عبد الله بن الزبير، وكان يُحبُّ الإمارة. فقال: أمِّرُوني عليكُم. فأمرُوهُ عليهم، فكان إذا ضرب ضربوه حتى قتلوه) (¬1) . 318 -[الحارث بن حاطب] (¬2) ولهم صحابي آخر اسمهُ الحارث بن حاطب بن عمرو بن عُبيد بن أمية الأنصاري الأوسي (¬3) خرج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بدر فردهُ وأبا لُبابة من الروحآء: أبو لُبابة على المدينة، والحارث على قُباء، وضرب لهما بسهميهما وأَجرهما، ولهذا ذكره موسى بن عُقبة فيمن شهد بدراً (¬4) . ¬

- (الحارث بن حسان البكري الذهلي العامري - رضي الله عنه -، سكن الكوفة وإنما حديثه عند أحمد في ثالث الكوفيين)

319 - (الحارث بن حسان البكري الذُّهلي العامري - رضي الله عنه - (¬1) ، سكن الكوفة وإنما حديثهُ عند أحمد في ثالث الكوفيين) 1968 - حدثنا أحمد، [حدثنا] (¬2) أبو بكر بن عياش، حدثنا عاصمُ بن أبي النُّجود، عن الحارث بن حسان البكري، قال: (قدمنا المدينة، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، وبلالٌ قائمٌ بين يديه مُتلقدٌ بالسيف بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإذا راياتٌ سودٌ، فسألتُ ما هذه الرايات؟ فقالوا: عمرو بن العاص قدم من غزاةٍ) (¬3) . 1969 - حدثنا عفان (¬4) ، حدثنا سلاَّمٌ أبو المنذر، عن عاصم بن بهدلة (¬5) ، عن أبي وائلٍ، عن الحارث بن حسان، قال: (مررتُ بعجوزٍ بالرَّبذةِ مُنقطعٍ بها من بني تميمٍ، قال: فقالت: أين تُريدُون؟ قال: فقلتُ: نُريدُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قالت: فاحملوني معكم، فلي إليه حاجةٌ. قال: فدخلتُ المسجد، فإذا هو غاصٌّ بالناس، فإذا راياتٌ (¬6) سودٌ تخفِقُ، فقلتُ: ما شأنُ الناس اليوم؟ فقالوا: هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُريدُ أنْ يبعث عمرو بن العاص وجهاً. قال: فقلتُ: يارسول الله إن رأيتَ أنْ تجعل الدهناءَ (¬7) حجازاً بيننا وبين بني تميمٍ، فافعل، فإنها كانت لنا ¬

مرةً، قال: فاستوفرت (¬1) العجوزُ فأخذتها الحمية، فقالت: يارسول الله أين يضطر مُضرُك؟ (¬2) قال: قلتُ: يارسول الله حملتُ هذه العجوز، ولا أشعر أنها كانت لي خصماً، فأعوذُ بالله أن أكون كما قال الأول. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: وما قال الأولُ؟ [قال] على الخبير سقطت - يقولُ سلامٌ هذا أحمقُ يقولُ لرسول الله على الخبير سقطت - قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هيه يستطعمه (¬3) الحديث، قال: إن عاد أرسلوا وافدهم قبلاً (¬4) فنزل على معاوية بن بكرٍ شهراً يسقيه الخمر، وتغنيه الجرادتان/، فانطلق حتى أتى [على جبال] مهرة فقال: اللهم إني لم آتِ لأسيرٍ فأفديه، ولا لمريضٍ فأداويه، فاسقِ عبدك ما أنت ساقيه، واسق معاوية بن بكرٍ شهراً يشكر له الخمر التي شربها عنده. قال: فمرت سحاباتٌ سودٌ فنودي أن خُذها رمادا رمدداً (¬5) لا تذرُ من عادٍ أحداً (قال أبو وائل: فبلغني أنهُ إنما أُرسل عليهم من الريح كقدر ما يجري في الخاتم (¬6) . كذا رواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي بكرٍ بن عياش، عن عاصم، عن الحارث ليس بينهما أحدٌ، فهو منقطع، فإن بينهما أبا وائل كما سيأتي (¬7) . ¬

1970 - حدثنا زيد بن الحُباب، [قال: حدثني أبو] المنذر:

سلاَّم بن سليمان (¬1) النحوي، حدثنا عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن الحارث بن يزيد البكري، قال: (خرجتُ أشكو العلاء بن الحضرمي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمررتُ بالربذة، فإذا عجوزٌ من بني تميمٍ منقطعٌ بها، فقالت لي: ياعبد الله إن لي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاجة، فهل أنت مُبلغي إليهِ، فحملْتُها، فأتيتُ المدينة، فإذا المسجدُ غاصٌّ بالناس، وإذا راياتٌ سودٌ تخفقُ، وبلالٌ متقلدٌ السيف بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: ما شأن الناس؟ فقالوا: يريدُ أن يبعث عمرو بن العاص وجهاً (¬2) ، قال: فجلستُ [قال: فدخل] منزلهُ - أو قال: رحلهُ - فاستأذنتُ عليه، فأذن لي، فدخلتُ فسلمتُ، فقال: هل كان بينكم وبين بني تميم شيءٌ؟ قال: قلتُ: نعم، قال: وكانت لنا الدائرةُ عليهم، ومررت بعجوزٍ من بني تميمٍ مُنقطعٍ بها، فسألتني أن أحملها إليك. وها هي بالبابِ، فأذِنَ لها، فدخلتْ، فقلتُ: يارسول الله إن رأيتَ أن تجعلَ بيننا وبين بني تميم حاجزاً فاجعل الدهناء (¬3) ، فحميت العجوزُ فاستوفزت، وقالت: يارسول الله فإلى أين تُضطر مُضرُك؟ فقلتُ: إنما مثلي ما قال الأولُ) معزاةٌ حملت حتفها) (¬4) . حملتُ هذه ولا أشعرُ أنها كانت لي خصماً، أعوذ بالله ورسوله أن أكون كوافد عادٍ. قال: هيهِ وما وافدُ عادٍ؟ - وهو أعلمُ بالحديث منهُ لكن يستطعمُهُ - قلتُ: إن عاداً قُحطوا، فبعثوا وادفداً لهم يقال له قَيْلٌ، فمرَّ بمعاوية بن بكرٍ، فأقام عنده ¬

شهراً يسقيه الخمر وتُغنيه جاريتان [يقال لهما الجرادتان] (¬1) ، فلما مضى الشهرُ خرج حيال تهامة فقال: اللهم إنك تعلم أني لم أجئ إلى مريضٍ فأداويه، ولا إلى أسير فأفاديهِ، اللهم اسق عاداً ما كنت تسقيه، فمرتْ به سحاباتٌ سودٌ، فنودي منها [اختر، فأومأ إلى سحابةٍ منها سوداء، فنودي منها: خُذْها رماداً رمدداً] (¬2) /. لا تُبقي [من عاد] أحداً. قال: فيما بلغني أنه بُعِثَ عليهم من الريح إلا قدر ما يجري في خاتمي هذا، حتى هلكوا قال أبو وائل: وصدق، فكانت المرأةُ أو الرجل إذا بعثوا وافداً لهم قالوا: لا تكن كوافدِ عادٍ) (¬3) . رواهُ الترمذي عن عبد بن حميد، عن زيد بن الحباب، وعن أبي عُمر عن سفيان (¬4) . والنسائي عن إبراهيم بن يعقوب، عن عفَّان، عن سلاَّم، عن عاصم، عن أبي وائلٍ، عن الحارث بن حسان (¬5) . ¬

320 - (الحارث بن حكيم الضبي)

320 - (الحارثُ بنُ حكيمٍ الضَّبيّ) (¬1) 1971 - روى أبو موسى من طريق سيف بن عُمَر، عن الصعب بن هلالٍ، عن أبيه، عن الحارث بن حكيم: (أنه قَدِمَ على رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم - فقال: ما أسمك؟ قال: عبد الحارث. فقال: أنت عبدُ الله) (¬1) . قال ابن الأثير: لا معنى لذكره هاهنا (¬2) ، فإنهُ إن اعتُبر في الجاهلية، فهو عبد الحارث، وإن اعتبر ما سماهُ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فهو عبد الله. قال ابن كثير: وصدق ابن الأثير - رحمه اللهُ - (¬3) . ¬

321 - (الحارث بن خالد بن [صخر بن عامر] بن كعب بن سعد بن تيم بن مر القرشي التميمي)

321 - (الحارث بن خالد بن [صخر بن عامر] بن كعب بن سعد بن تيم بن مُر القرشي التميمي) (¬1) 1972 - (إنه كان مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفرٍ فأُتي بماءٍ فتوضأَ) رواهُ هُشيم بن عبد الرحمن العُذري، عن موسى بن الأشعث عنهُ (¬2) . 322 - (الحارث بن خزمة بن عدي بن أبي غَنْم) 1972 - وهو نوفلُ بن سالم بن عوفٍ بن ¬

عمرو بن عوفٍ بن الخزرج: أبو بشير (¬1) . وقيل: أبو خَزمة الأنصاري الخزرجي، شهد بدراً، وما بعدها، وهو الذي أتى بناقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين ضلت يقولُ حين أعلمهُ الله بخبرها حين قال لهُ المنافقون كيف يعلم خبر السماء، ولا يعلم أين ناقته؟ فقال: (إني لا أعلمُ إلاَّ ما علمني الله) (¬2) الحديث، وتوفي الحارث بن خزمة - ويقالُ ابن خزيمة وضبطه الطبري بفتح الزاي - (¬3) سنة أربعين، وحديثهُ في تاسع (¬4) مُسْنَدِ العشرة. ¬

1973 - وحدثنا علي بن بحرٍ، حدثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد، عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير (¬1) ، قال: (أَتَى الحارث بن خزمة بهاتين الآيتين من آخر براءة {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنفُسِكُمْ} إلى عُمر بن الخطاب، فقال: من معك على هذا؟ قال: لا أدري والله إلاَّ أني / أشهدُ لَسَمِعْتُها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[ووعيتُها، وحفظتها، فقال عمرُ: وأنا أشهدُ لسمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] ثم قال: لو كانت ثلاث آيات لجعلتُها سورةً على حدة، فانظُروا سورةً من القُرآن، فضعُوها فيها فوضعتُها في آخر براءة) (¬2) تفرد به. ¬

323 - (الحارث بن رافع بن مكيث)

323 - (الحارثُ بن رافع بنُ مكيث) (¬1) 1974 - روى أبو موسى من طريق بقية، عن عُمان بن زُفَر، عن محمد بن خالد بن رافع مكيثٍ، عن عمه [الحارث بن] رافع مرفوعاً: (حُسن الملكة نماءٌ وسوء الخلق شُؤمٌ، والبِرُّ زيادةٌ في العمر) والصواب أنه عن رافع بن مكيثٍ كما سيأتي (¬2) . 324 - (الحارث بن أبي ربيعة المخزومي) (¬3) 1975 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استسلف ثلاثين ألفاً) والصحيح أنه عبد الله ابن [أبي] ربيعة كما سيأتي (¬4) . 325 - (الحارث بن زُهير بن أُقيشٍ العُكلي) (¬5) 1976 - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب لهم: (أما بعدُ: فإنكم إن أقمتم الصلاة، وآتيتم الزكاة، وأعطيتم سهم الله الصفي فأنتُم آمنون بأمان الله عز وجل) قال ابن الأثير: هو الحارث بن أُقيشٍ المتقدم (¬6) . ¬

(الحارث بن ربعى: أبو قتادة الأنصاري يأتي في الكنى)

(الحارث بن ربعى: أبو قتادة الأنصاري يأتي في الكنى)

326 - (الحارث بن زياد الأنصاري الساعدي - رضي الله عنه -)

326 - (الحارث بن زيادٍ الأنصاري الساعدي - رضي الله عنه -) (¬1) وهو بدري نزل الكوفة، حديثه عند أحمد في أوّل المكيين وخامس الشاميين. 1977 - حدثنا يزيدُ بن هارُون، أنبأنا محمد بن عمرو، عن سعدِ بن المنذر ابن أبي حُميد الساعدي، عن حمزة بن أسيدٍ. قال: سمعتُ الحارث بن زيادٍ صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من أحبَّ الأنصار أحبهُ الله حين يلقاهُ، ومن أبغض الأنصار أبغضهُ الله حين يلقاهُ) (¬2) تفرد به. حدثنا يونس بن محمد، [حدثنا] عبد الرحمن بن الغسيل، أنبأنا حمزةُ بن أُسيدٍ - وكان أبوهُ بدرياً -، عن الحارث بن زياد الساعدي الأنصاري: أنهُ أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق، وهو يُبايعُ الناس على الهجرة فقال: يارسول الله بايع هذا. قال: ومن هذا؟ قال: ابن عمي حُوط بن يزيد، أو يزيدُ بن حُوطٍ. قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا أُبايعُكم إن الناس يُهاجرون إليكم، ولا تُهاجرون إليهم، والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ لا / يُحب رجلٌ الأنصار حتى يلقى الله عز وجل إلا لقى الله تعالى ¬

وهو يحبُّهُ، ولايبغضُ رجلٌ الأنصار حتى يلقى الله إلاَّ لقى الله وهو يبغضه) (¬1) تفرد به. ¬

327 - (الحارث بن زياد)

327 - (الحارث بن زِياد) 1978 - وليس بالذي قبلهُ هو كإسمهِ (¬1) ، وهو مُختلفٌ في صحبته. قال الحسن بن سفيان، والحسن بن عرفة، حدثنا قُتيبة، حدثنا الليثُ، عن مُعاوية بن صالح، عن يونس بن سيفٍ، عن الحارث بن زياد، قال الحسن بن عرفة: صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [اللهم] علم مُعاوية الكتاب، والحساب، وقِهِ العذاب) (¬2) . وقد رواهُ آدم بن أبي إياسٍ، وأسدُ بن مُوسى وأبو صالحٍ، عن الليث، عن معاوية بن صالح، عن يونس عن الحارث بن زيادٍ، عن أبي رُهمٍ عن العرباض مرفوعاً مثلهُ (¬3) كما ذكرنا، فالله أعلم. 328 - (الحارث بن ضرار الخُزَاعي) (¬4) والأشهر الحارث بن أبي ضرارٍ، وفي الطبراني: الحارث بن سرار، والصواب ماهو الأشهرُ كما ذكرناهُ، ويُكنى بأبي مالكٍ، وهو حجازيٌ، ¬

وأظنهُ والد جُويرية بنتِ الحارث أم المؤمنين، وقد كان مالك [بن جذيمة وهو] (¬1) المُصطلق من خزاعة أخرج له أحمد في رابع الكوفيين. ¬

1979 - حدثنا محمد بن سابق، حدثنا عيسى بن دينار، حدثني أبي: أَنَّهُ سَمِعَ الحارث بن ضرارٍ الخُزاعي قال: (قدمتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعاني إلى الإسلام، فدخلتُ فيه، وأقررتُ به، فدعاني إلى الزكاةِ فأقررتُ بها، وقلت: يارسول الله أرجع إلى قومي، وأدعوهم إلى الإسلام، وأداء الزَّكاة، فمن استجاب لي جمعتُ زكاتهُ، فتُرسل إليَّ [يا] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رسولاً لإبانِ (¬1) كذا وكذا ليأتيك ما جمعتُ من الزكاة، [فلما جمع الحارث الزكاة] (¬2) ممن استجاب لهُ، وبلغ الأبانَ الذي أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يبعث إليه احتبس عليه الرسولُ، فلم يأتِهِ، فظن الحارث أنهُ قد حدثَ فيه سُخْط من الله ورسوله، فدعا بسروات (¬3) قومهِ، فقال لهم: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان وقَّت لي وقتاً يُرسل [إلي] رسوله ليقبض ما كان عندي من الزكاةِ /، وليس من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الخلفُ، ولا أرى حبس رسولهُ إلا من سخطةٍ كانت، فانطلقوا فنأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الوليد بن عُقبة إلى الحارث ليقبض ما عندهُ مما جمعهُ من الزكاة، فلما أن سار الوليد، حتى بلغ بعض الطريق فرق فرجع، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يارسول الله إن الحارث منعني الزكاة، وأراد قتلي، فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البعث إلى الحارث، فأقبل الحارثُ بأصحابه [حتى] إذا استقل البعْثُ، وفَصَلَ من المدينة لقيهم ¬

الحارثُ، فقالوا: هذا الحارث، فلما غشيهم قال لهم: إلى من بُعثتم؟ قالوا: إليك. قال: ولمَ؟ قالوا: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[كان] بعدث إليك الوليد بن عُقبة، فزعم أنك منعتهُ الزكاة، وأردت قتلهُ. قال: [لا] والذي بعث محمداً [بالحق] ما رأيتُهُ بتةً، ولا أتاني، فلما دخل الحارث على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: منعت الزكاة، وأردت قتل رسولي؟ قال: لا والذي بعثك بالحق ما رأيتهُ، ولا أتاني، وما أقبلتُ إلا حين احتبس [عليَّ رسُولُ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، خشيتُ أن تكون [كانت] سخطةً من الله ورسولهِ. قال: فنزلت الحُجُرات {يَاأَيُهَا الذِينَءَامَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبأٍ فَتَبَيَنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمَاً بِجَهَالَةٍ فتُصبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُم نَادِمِينَ} إلى هذا المكان {فَضْلاً مِنَ اللهِ وَنِعْمَةً وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} (¬1) . ¬

329 - (الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي ويقال الحارث بن أوس - رضي الله عنه -)

329 - (الحارثُ بن عبد الله بن أوس الثقفي ويقال الحارثُ بن أوسٍ - رضي الله عنهُ -) (¬1) 1980 - حدثنا بهز، وعفان قالا: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاءٍ، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن الحارث بن عبد الله بن أوسٍ الثقفي، قال: (سألتُ عُمر بن الخطاب عن المرأة التي تطُوفُ بالبيت ثم تحيض. قال: ليكُنْ آخر عهدها الطواف بالبيت. قال: فقال الحارثُ: ¬

كذلك أفتاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فقال عمر: أربتَ عن يديكَ (¬1) سألتني عن شيءٍ سألتَ عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكني ما أُخالفُ) (¬2) . رواهُ أبو داود عن عمرو بن عون والنسائي (¬3) عن قُتيبة/ كلاهما عن أبي عوانة بهِ (¬4) . ¬

1981 - حدثنا أحمد بن الحجاج، وعلي بن إسحاق قالا: أنبأنا عبد الله، أنبأنا الحجاج بن أرطاة، عن عبد الملك بن المغيرة، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن عمرو بن أوسٍ، عن الحارث بن عبد الله بن أوسٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من حج البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت) ، فبلغ حديثهُ عمر فقال لهُ: (خررت عن يدك سمعتَ عن هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم تُخبرنا بهِ) (¬1) . 1982 - حدثنا سُرَيج بن النُّعمان، أنبأنا عبّاد، عن الحجاج (¬2) ، ¬

عن عبد الملك بن المغيرة الطائفي، عن عبد الرحمن بن البيلماني، عن عمرو بن أوسٍ، عن الحارث بن أوسٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من حجَّ أو اعتمرَ فليكُن آخر عهدهِ الطوافُ بالبيت) فقال لهُ عمر بنُ الخطاب: (خررت من يدك سمعتَ هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم لم تُحدثني به) (¬1) . رواهُ الترمذي من حديث الحجاج بن أرطاة ثم قال: وقد خُولف الحجاجُ في بعض إسنادهِ (¬2) . ¬

330 - (الحارث بن عبد العزى بن رفاعة)

330 - (الحارث بن عبد العُزَّى بن رِفاعة) (¬1) ابن ملان بن ناصرة بن فُصيَّة بن نصرِ بن سعدٍ ابن بكر بن هوازن: أبو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الرَّضاعةِ 1983 - قال يونس بن بُكير عن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن رجالٍ من بني سعدٍ بن بكر قالوا: (قدم الحارث بن عبد العُزى مكة فقالت قريشٌ: أَمَّا تسمعُ ما يقولُ ابنك هذا؟ يزعمُ أنّ الله يبعث الناس بعد الموتِ، وأنَّ ثم جنةً وناراً، وقد فرقَ جماعتنا، وشَّتتَ أمْرنا، فأتاهُ فقال: يا بُنيَّ تقولُ ذلك؟ قال: نعم. ولو قد كان ذلك اليومُ با أَبَة أخذْتُ بيدك حتى أُعرفك حديثك اليوم، قال: فأسْلَم الحارث بعد ذلك، وحسُنَ إسلامُهُ، وكان يقول بعد أن أسلَم: لو قد أخذَ ابني بيدي فعرفني [ما قال] لم يُرسلني حتى يُدخلني الجنة) (¬2) . ¬

331 - (الحارث بن عمرو بن الحارث الباهلي السهمي)

331 - (الحارثُ بن عمرو بن الحارث الباهلي السَّهمي) (حديثهُ في ثالث الكوفيين - رضي الله عنه -) (¬1) 1984 - حدثنا عفَّان، حدثنا يحيى بن آدم، عن زُرارة السهمي، حدثني أبي، عن جدي الحارث بن عمرو: (أنهُ لقى رسول / الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، فقلتُ يارسول الله بأبي أنتَ استغفر لي، فقال: غفر الله لكم - قال وهو على ناقتهِ الغضباء - فاستدرتُ له من الشق الآخر أرجوُ أن يخُصَّني دُون القوم، فقلت: استغفر لي. قال: غفر الله لكم. فقال رجلٌ: يارسول الله الفرائعُ، والعتائرُ؟ (¬2) قال: من شآء فرَّعَ، ومن شاء لم يفرع، ومن شاء عتر، ومن شاء لم يعتر. في الغنم أُضحية، ثم قال: ألا إن دماءكم، وأموالكم عليكم حرام كحُرمة يومكم هذا في بلدكم هذا) (¬3) . وقال عفان مرَّةً: حدثني يحيى بن زرارة السهمي قال: حدثني أبي، عن جدهِ الحرث ورواهُ أبو داود والنسائي من حديث زُرارة بن كُريم بن الحارث بن عمرو عن جده به (¬4) . ¬

* (الحارث بن عمرو الأنصاري عم البراء بن عازب أو عمه يأتي في المجاهيل في ترجمة أبي عمارة البراء عن عمه أو خاله حديثه في قتل من تزوج بامرأة أبيه من بعده)

* (الحارث بن عمرو الأنصاري عمُّ البراء بن عازب أو عمه يأتي في المجاهيل في ترجمة أبي عُمارة البراء عن عمه أو خاله حديثُهُ في قتل من تزوج بامرأة أبيه من بعده) (¬1) * * (الحارث بن عوف أبو واقد الليثي يأتي في الكُنَى إن شآء الله تعالى) ¬

332 - (الحارث بن غزية)

332 - (الحارث بن غَزيَّة) (¬1) أو غزيةُ بن الحارث يُعد في المدنيين 1985 - قال: (سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقُول: لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهادٌ ونِيَّةٌ) . 1986 - وفي لفظ: (ولكن إنما هو الإيمانُ والنيةُ والجهاد، ومُتعة النسآء حرامٌ) رواهُ أبو نُعيم من حديث يحيى بن حمزة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن عبد الله بن رافعٍ، عنه، أو عُبيد الله بن أبي رافعٍ عنه (¬2) . ¬

333 - (الحارث بن غطيف أو غضيف بن الحارث)

333 - (الحارث بن غُطَيْفِ أوْ غضيف بنُ الحارث) (¬1) في وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة. رواهُ أبو نُعيم من حديث يونس بن سيف عنه (¬2) . 334 - (الحارث بن قيس بن عُميرة) صوابهُ هو قيس بن الحارث كما سيأتي في حديثهُ (¬3) أسْلم وعنده ثماني نسوة، فأمرهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يختار منهن أربعاً (¬4) . * (الحارث بن مالكٍ: هو ابن برصاء تقدم) (¬5) 335 - (الحارث بن مالك الأنصاري) (¬6) 1987- قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا أبو كُريب، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد السكسكي، عن سعيد بن أبي هلالٍ، عن محمد بن أبي الجهم، عن الحارث بن مالك الأنصاري: (أنهُ مرَّ برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: كيف ¬

* (الحارث بن مخلد)

أصبحت يا حارثُ؟ قال: أصبحت مُؤمناً حقاً. قال: انظر ما تقولُ؟ فإن لكل شيءٍ حقيقةً، فما حقيقةُ إيمانك؟ قال: عزفتْ نفسي عن الدُّنيا، فأسهرتُ ليلي وأظمأتُ نهاري، وكأني أرى عرش ربي بارزاً، وكأني أنظرُ إلى أهل الجنة يتزاورون فيها، وإلى أهل النار يتصايحُون فيها، فقال: يا حارثُ عرفتَ فالزم ثلاثاً) (¬1) . * (الحارث بن مُخلدٍ) (¬2) ذكرهُ عبدانُ وابن شاهين في الصَّحابةِ، وإنما هو تابعي يروي عن أبي هُريرة في النهي، عن أدبار النساء. ¬

336 - (الحارث بن مسلم بن الحارث، أو مسلم بن الحارث التميمي)

336 - (الحارث بن مُسلم بن الحارث، أو مُسلم بن الحارث التَّميمي) حديثه في خامس الكوفيين، ورابع الشاميين. قال أبو زُرعة: الحارث بن مسلمٍ أصحُّ (¬1) . 1988 - حدثنا يزيد بن عبد ربه، حدثنا الوليد بن مُسلم، عن عبد الرحمن ابن حسان الكناني أن [مسلم بن] الحارث بن مُسلم التميمي حدثهُ، عن أبيه، قال: قال لي رسول الله صلى الله / عليه وسلم: (إذا صليتُ الصبح فقُل قبل أن تُكلم أحداً من الناس: - اللهم أجرني من ¬

النار - سبع مرات، فإنَّك إن مُتَّ من يومك ذلك كتب الله لك جواراً من النار، وإذا صليت المغرب فقل قبل أن تُكلم أحداً من الناس: - اللهم [إني أسألك الجنة] أجرني من النار - سبع مراتٍ فإنك إن متَّ من ليلتك كتب الله لك جواراً من النار) (¬1) . رواهُ أبو داود والنسائي في اليوم والليلة من حديث الوليد بن مُسلم، وله طُرق كثيرةٌ، وفي بعضه عن مُسلم بن الحارث فالله أعلم (¬2) . ¬

1989 - حدثنا علي بن بحرٍ، حدثنا الوليد بن مُسلم، عن عبد الرحمن بن حسان الكناني، عن الحارث بن مُسلمٍ، عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب لهُ كتاباً بالوصاةِ له إلى من بعدهُ من وُلاة الأمر وختم عليه) (¬1) . وقد رواهُ هشام بن عمارٍ، عن الوليد بن مسلمٍ، عن عبد الرحمن بن حسانٍ عن مُسلم بن الحارث بن مسلمٍ، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أرسلهم في سرية فلما بلغنا المُغار (¬2) استحثثت فرسي، فسبقتُ أصحابي، وتلقاني الحي بالرنين (¬3) ، فقلتُ لهم: قولوا لا إله إلا الله تحرزُوا فقالوها، وجاء أصحابي فلامُوني، وقالوا: حرمتنا الغنيمة بعد أن بردت (¬4) في أيدينا، فلما قفلنا ذكروا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فدعاني فحسن ما صنعتُ، وقال: أَمَّا إنَّ الله قد كتب لك من كُلِّ إنسان منهم كذا وكذا. قالَ ¬

(الحارث بن مسلم: أبو المغيرة القرشي المخزومي)

عبد الرحمن: فأنا نسيت [الثواب] قال: ثم قال: أَمَّا إني سأكتبُ لك كتاباً وأوصي بك من يكون من بعدي من أئمةِ المسلمين، ففعل وختم عليه، ودفعهُ إلي، قال: فلما قُبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتيتُ أبا بكرٍ بالكتاب، ففضه، وقرأهُ، وأمر لي، وختمعليه، ثم أتيتُ به عُمر، ففعل مثل ذلك، ثم عثمان، فكذلك، قال مُسلمٌ: وتوفي في خلافة عثمان، فكان الكتابُ عندنا، فلمَّا ولى عمر بن عبد العزيز أرسل إليَّ، فأتيتهُ به فأمر لي وختم عليه، فقال: حدثني بما حدثك / به أبوك فحدثتهُ بالحديث على وجهه (¬1) . (الحارث بن مُسلمٍ: أبو المغيرة القُرشي المخزومي) كذا ذكره البخاري وأبو حاتم الرازي، وغيرهما في الصَّحابة ولم أقف له على روايةٍ (¬2) . ¬

337 - (الحارث بن معاوية)

337 - (الحارث بن معاوية) (¬1) 1990 - له رواية مع عُبادة وأبي الدرداء حين صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بعير من المغنمِ، فأخذ منهُ وبرَهً، فقال: (ما يحل من مغانمكم ولا هذه إلاَّ الخمس، وهو مردودٌ فيكم) رواهُ الحسن عن المقدام الرهاوي عنهم كما سيأتي في مُسند عُبادة (¬2) . ¬

* (الحارث بن المعلى)

* (الحارث بن المُعلَّى) (¬1) حديثهُ في فضل الفاتحة أنَّها السبع المثاني والقرآن العظيم هو أبو سعيد ابن المُعلى يأتي في الكُنى كذا سمَّاهُ فُلَيح، عن أبيه سعيد بن الحارث، عن أبيه فذكرهُ (¬2) . ¬

338 - (الحارث بن نبيه صحابي)

338 - (الحارث بن نبيهٍ صحابي) (¬1) ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في أهل الصفةِ. 1991 - سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقُولُ: (يُقتلُ ابني هذا بأرض العراق فمن أدركهُ فلينصره) رواهُ عنه ابنهُ أنس، وقُتِل أنسٌ مع الحسين، ويُروى هذا عن أنس ابنه نفسه (¬2) . 339 - (الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب) (¬3) أسلَمَ مع أبيهِ ووُلدَ له على [عهد] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابنُهُ عبد الله الذي كان يُلقب بَبَّه (¬4) واستنابهُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على جدة، فلهذا لم يشهد حُنيناً، نزل البصرة، واختط بها داراً، وقد تملكها ابنهُ بعد موتِ يزيد، وتوفي الحارثُ في هذا في آخر خلافة عُمَر، ويقالُ في أول خلافة عثمان، عن سبعين سنةً. ¬

روى عنه الطبراني وأبو نُعيم وغيرُهما من طريق ليث، عن علقمة، عن عبد الله [بن الحارث] عنهُ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة/ على الجنائز: (اللهم هذا عبدك، اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا، وأصلح ذات بيننا، وألِّف بين قُلوبنا، اللهم هذا عبدك ولا نعلمُ إلاَّ خيراً، فاغفر لنا ولهُ) قال: [فقلت وأنا أصغر القوم:] فإن لم أعلم خيراً؟ قال: (فلا تقُل إلا ما تعلمُ) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

1992 - رواهُ الطبراني من حديث عنبسة، عن عاصم، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سمع المؤذن يقولُ كما يقولُ، ويقولُ في الحيعلةِ: لا حول ولا قُوةَ إلا بالله) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 1993 - رواهُ الطبراني أيضاً من حديث زُهيرٍ، عن أبي إسحاق [قال] : سألتُ آل محمد - صلى الله عليه وسلم -، وفيهم ابنُ نوفل: في كم كفنَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قالوا: في حُلةٍ حمراء ليس فيها قميصٌ وجُعِلَ في قبره [سَحْقُ] قطيفةٌ. [كانت لهم] (¬2) . ¬

340 - (الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم القرشي)

340 - (الحارث بنُ هشام بن المغيرة بن عبد الله بن مخزوم القُرشي) (¬1) 1994 - المخزومي أخو أبي جهلٍ عمرو بن هشامٍ، وقد شهد بدراً كافراً، كان أول من فرَّ، ثم أسلم بعد ذلك، وحسُن إسلامهُ جيداً، وكان سيداً شريفاً مُطاعاً، وقد سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كيف يأتيك الوحيُ؟ فذكر له صفاتٍ منهُ. وقُتِلَ يوم اليرموك شهيداً - رضي الله عنهُ -. لهُ عند ابن ماجه حديثٌ واحدٌ من طريق محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكرٍ، عن عبد الملك، وصوابهُ عبد الرحمن بن الحارث بن هشامٍ، عن أبيه: (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[تزوج أم سلمة] في شوال وجمعها إليه في شوالٍ) (¬2) . 1995 - وروى له الطبراني آخرُ من طريق ابن وهبٍ، عن ابن سمعان، ومن طريق [رشدين بن سعد، عن عقيل] كلاهما، عن الزُّهري، عن عبد الرحمن بن سعدٍ بن المُقعد، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشامٍ، عن أبيه أنهُ قال: (قُلتُ: يارسول الله أخبرني بأمرٍ أعتصم بهِ. فقال: املك عليك هذا [وأشار إلى لسانه] ) (¬3) وزاد فيه ¬

341 - (الحارث: قال ابن أبي حاتم: له صحبة)

الطبراني: قال: فرأيتُ ذلك يسيراً، وكنتُ رجلاً قليل الكلام ولم أفطن فلمَّا رمتُهُ [فإذا لا شئ] أشدُّ منهُ (¬1) . / 341 - (الحارثُ: قال ابنُ أبي حاتمٍ: له صُحبةٌ) (¬2) ¬

* (الحارث بن يزيد بن سعد البكري)

1996 - روى النسائي في اليوم والليلة، عن إبراهيم بن يعقوب، عن الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن حبيب بن أبي سُبيعة الضُّبعي، عن الحارث: (أن رجلاً كان جالساً عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فمر رجلٌ، فقال: يارسول الله إني أحبُّهُ في الله. قال: أعلمتهُ؟ قال: لاَ. قال: اذهب فأعلمهُ. فقال: إني أُحبك في الله. قال: أحبك الذي أحببتني لهُ) وكذا رواهُ عفانُ، وغيرهُ عن حماد ابن سلمة به، وفي رواية عن الحارث، عن رجُل، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورواهُ حُسين بن واقدٍ، وعبد الله بن الزبير أبو أحمد الزُبيري، وعُمارة بن زاذان، ومباركٌ بن فُضالة، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ابن الأثير وذلك وهمٌ، وحديث حماد أشهرُ (¬1) . * (الحارث بن يزيد بن سعد البكري) (¬2) روى ابن الأثير من طريق عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا زيدُ بن الحباب، حدثني أبو المنذر عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن الحارث بن يزيد البكري، قال: (خرجتُ أشكو العلاءَ بن الحضرمي، فمررتُ بالرَّبذة، فإذا عجُوز من بني تميم مُنطقعٌ بها، فقالت: ¬

يا عبد الله إن لي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاجةً، فهل أنت مُبْلغي إياهُ؟ فذكر الحديث كذا نسبهُ زيد بن الحُباب، وإنما هو الحارث بن حسان كما تقدم الحديث بتمامه (¬1) . ¬

341 - فأما الحارث بن يزيد الجهني

341 - فأما الحارث بن يزيد الجُهني (¬1) فصحابي فيما ذكرهُ عبدان، عن أحمد بن سيَّار، ولكن ليست له روايةٌ، وقد ذكر ابن الأثير أنَّهُ هو الذي كان لأبي اليسر: كعب بن عمرو عليه دينٌ، كما في رواية جابرٍ عنهُ. 342 - (الحارث المُليكي) (¬2) قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الخيلُ معقودٌ بنواصيها الخيرُ والنَّيلُ إلى يوم القيامة، وأهلها مُعَانُونَ عليها) رواهُ أبُو عمر من طريق يزيد بن عبد الله بن الحارث، عن أبيه عن / جده الحارث المليكي (¬3) . من اسمهُ حازم 343 - (حازم الأنصاري) (¬4) 1997 - في حديث جابر أنَّ حازماً هذا هو الذي انصرف عن ¬

مُعاذ حين أطال صلاة العشاء فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبره، فأمره بالتخفيف، وقيل حزم بن أبي كعبٍ، وقيل حزام بن ملحان، وقيل هو سُليم كما في حديثه عند الإمام أحمد، وأنه قتل شهيداً يوم أُحدُ (¬1) . ¬

344 - (حازم بن حرملة بن مسعود الغفاري، وقيل الأسلمي)

344 - (حازم بن حرملة بن مسعود الغفاري، وقيل الأسلمي) (¬1) 1998- قال أبو بكر بن أبي عاصم: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا محمد بن معن، حدثنا خالد بن سعيدٍ، حدثنا أبو زينب، عن مولاه حازم بن حرملة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا حول ولا قوة إلا بالله كنزٌ من كُنوز الجنة) رواهُ ابن ماجه عن يعقوب بن حُميدٍ [المدني] عن محمد بن معن (¬2) . 345 - (حازم بن حرام، أو حزام الخُزاعي ويقال الحِزامي) (¬3) ¬

346 - (حازم آخر)

1999 - روى حديثه من طريق مُدركٍ أو محمد بن سُليمان بن عُقبة ابن شبيب بن حازمٍ، عن أبيه، عن جدهِ، عن حازم: (أنه قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ما اسمُك؟ قال: حازم. قال: بَلْ أنت مُطعمٌ) (¬1) . 346 - (حازم آخر) (¬2) 2000 - روى يونس عنه وأبو موسى عنه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرض زكاة الفطر طُهْراً للصائم من اللغو والرفث: من أداها قبل الصلاة كانت لهُ زكاةً، ومن أخرها بعدها كانت له صدقةً) (¬3) . 347 - (حاطبُ بن أبي بلتعة) عمرو بن عُمير بن سلمة بن صعب بن سهلٍ بن العتيك بن سعَّاد بن راشدةٍ ابن جزيلة بن لخم بن عدي. حليفُ بني أسدٍ (¬4) من قريش ثم الزُّبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وقيل إنه من مذحج، وقيل بل كان مولى لعُبيد الله بن حُميد بن زُهير بن الحارث/ بن أسد فكاتبه، وقد أسلم قديماً، وشهد بدراً كما دلَّ عليه حديثُ مكاتبته قريشاً، واعترافه بخطأ نفسه في ذلك، كما هو ثابت في الصحيح من حديث علي - رضي الله عنه -، وفيه نزل قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ¬

لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} الآية (¬1) . وقد أرسله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جُريج بن مينا مُقوقس بن مينا، وهو مُقوقس إسكندرية، فقال له: لِمَ لَمْ يدعُ نبيكُم على الذين أخرجوهُ من بلده؟ فقال له: كما لم يدع عيسى على الذين أرادوا قتلهُ حتى رفعهُ الله إليه. فقال له: أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم، وأرسل معهُ بهدية فاخرة منها بغلةٌ وخصى اسمهُ مأبُور، وثلاث جوارٍ مارية أم إبراهيم، وسيرين أم عبد الرحمن بن حسان، وأُخرى وهبها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي الجهم بن حذيفة (¬2) ، وتوفي حاطبٌ سنة ثلاثين عن خمس وستين سنة - رضي الله عنهُ - (¬3) . ¬

348 - (حبان ويقال حيان بن بح الصدائي)

2001 - روى أبو نُعيم، وغير واحدٍ من حديث يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب الحاطبي، عن أبيه، عن جده حاطبٍ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من اغتسل يوم الجمعة، ولبس أحسن ثيابهِ، وبكَّر ودنا كانت كفارةٌ إلى الجمعة الأُخرى) (¬1) . 348 - (حِبَّان ويقال حيَّانُ بن بُحّ الصُّدائي) (¬2) 2002 - قال: (كنتُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفرٍ، فأذنتُ فجاء بلالٌ ليُقيم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن أخا صُداءٍ أذن، ومن أذن فهو يُقيم) رواهُ ابن لهيعة عن بكر بن سوادة، عن زياد بن نُعيم عنه. ¬

349 - (حبشي بن جنادة السلولي)

2003 - وعنهُ في حديث طويل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا خَيْرَ في الإمارة) (¬1) . 349 - (حُبشِيّ بن جُنادة السَّلُولي) وهو حُبْشي بن جُنادة بن نصر بن أُسامة بن الحارث بن مُعيط بن عمرو بن جندل بن مُرَّة بن صعصعة (¬2) . ومُرَّة أخُو عامر بن صعصعة، وإنما يُنسبون إلى أُمهم سلُول بنت ذُهل [بن] شيبان، نزل الكوفة، وحديثه عند أحمد في ثالث الشاميين - رضي الله عنه -. 2004 - حدثنا يحيى بن آدم، وابن أبي بُكير/ قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حُبشي بن جُنادة - قال يحيى: وكان ممن شهد حجة الوداع - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اللهم اغفر للمحلقين. قالوا: يارسول الله والمُقصرين. قال: اللهم اغفر للمحلقين. [قال] في الثالثة: والمقصرين) (¬3) تفرد به. 2005 - حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بُكير قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حُبشي بن جُنادة، قال: قال ¬

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من سأل من غير فقرٍ فكأنما يأكلُ الجمر) (¬1) . ¬

2006 - حدثنا أبو أحمد الزُّبيري، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حُبْشي بن جُنادة: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من سأل من غير فقرٍ) فذكر مثلهُ (¬1) . 2007 - وقال الترمذي: حدثنا علي بن سعيد الكندي، حدثنا عبد الرحيم ابن سُليمان، عن مُجالد، عن عامرٍ [الشعبي] ، عن حُبشي بن جُنادة السلولي: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[يقول] في حجة الوداع، وهو واقفٌ بعرفة، أتاهُ أعرابيٌ، فأخذ بطرف ردائهِ، فسأله إياهُ، فأعطاهُ وذهب، فعند ذلك حُرمت المسألة، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: إن المسألة لا تحلُّ لغني، ولا لذي مرةٍ (¬2) سوى، إلا لذي فقرٍ مُدقعٍ، أو غُرمٍ مُفْظِعٍ (¬3) ، ومن سأل الناس ليثري به مالهُ كان خُمُوشاً (¬4) في وجههِ يوم القيامةِ، ورضفاً (¬5) يأكلهُ من جهنم، فمن [شاء فليقل ومن] شاء فليُكثرْ) . 2008 - ثُمَّ قال: حدثنا محمودُ بن غيلان، عن يحيى بن آدم، عن عبد الرحيم بن سُليمان مثلهُ، ثم قال: غريبٌ من هذا الوجه (¬6) . 2009 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا شَريكٌ، عن أبي إسحاق، عن حُبشي ابن جُنادة، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقُولُ: (عليٌ منى، وأنا من على، ولا يؤُدى عني إلاَّ أنا أو عليٌّ) . ¬

قال شريك: قُلتُ لأبي إسحاق: [أين سمعتهُ منهُ؟ قال: موضع كذا وكذا لا أحفظه] (¬1) . ¬

2010 -[ومن طريق سليمان بن قرم الضبي، عن أبي إسحاق. قال: سمعت حُبْشي بن] جُنَادة، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ يوم غدير خُم: (اللَّهُمَّ منْ كُنتُ مولاهُ فعلىٌّ مولاهُ، اللهم وآلِ من والاهُ، وعادِ من عاداهُ، وانْصُرْ من نصرهُ، وأعِنْ مَنْ أعانهُ) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2011 - ومن حديث أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، عن أبي إسحاق، عن حُبشيٍ بن جُنادة. سمعتُ / رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول [لعليّ] : (أنتَ مني بمنزلة هارون من موسى) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 2012 - ومن حديث عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حُبشي مرفوعاً: (المَعْكُ طرفٌ من الظُّلمِ) (¬3) . ¬

* (حبة بن جوين بن علي)

* (حَبَّةُ بنُ جُوَين بن علي) (¬1) ابن عبد نهم بن مالك بن غانمٍ بن مالكٍ بن هوازنٍ، عن عُرينة بن نُذير بن قسر بن عبقرٍ بن أنمار بن إراش البجلي، ثم العُرني هو من ضُعفاء أصحاب علي وابن مسعودٍ، وما قنع أبو العباس بن عُقدة الكوفي حتى ادعى أنَّهُ صحابي قال: شهدَ خُطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - بغدير خُم في عليّ، وهو إذ ذاك مُشركٌ أسند ذلك من طريق نصر ابن مُزاحم، عن عبد الملك بن مُسلمٍ المُلائي، عن أبيه، عن جدِه فذكره، وهذا الإسنادُ إلى حبَّة لا يُساوي حبَّة، وقد أنكر ابن الأثير على ابن عُقدة في ذلك، وقال ما سمعناهُ كيف يُتصورُ أن يُحجَّ عام حجة الوداع مُشركٌ، ولم يبق بجزيرة العرب عامئذٍ مُشركٌ، وقد كان غدير خُم في الثامن عشر من ذي الحجة بما بين مكة والمدينة، مرجعهُ عليه السلام من الحج (¬2) . قلتُ: وهذا لا جواب عنه، وإنما حمل ابن عُقدة مع فرط حفظه التشيع، فنعوذ بالله من الخذلان (¬3) . ¬

350 - (حبة بن مسلم)

350 - (حبَّةُ بن مُسلمٍ) (¬1) 2013 - روى أبو موسى من طريق عبدان: حدثنا أحمد بن سيار، حدثنا يوسف بن يعقوب العصفري، حدثنا عبد المجيد بن أبي رواد، ¬

* (حبيب بن بديل بن ورقاء)

أخبرني ابن جُريج قال: حُدِثت عن حبَّة بن مُسلمٍ أنَّهُ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ملعونٌ من لعب بالشطرنج، والناظرُ إليها كالآكل لحم الخنزير) (¬1) . * (حبيبُ بن بُديل بن ورقاء) (¬2) أورد لهُ ابنُ عُقدة بسندٍ مُظلم إلى زرٍ بن حُبيش عنه حديثُ: (من كُنتُ مولاه فعَلى مولاهُ) وهذه الأسانيد التي يُتسامحُ في إيرادها تدلُّ على جهله، وقلة عقلِهِ، وكثرة تعصُّبِهِ / للتشيع وإن كان قد ذُكر بالحفظ ولكنهُ يعدلُ من تعصبه في تشيعهِ عن الحق إلى الباطل (¬3) . * (حبيبُ بن حماز في فضل المدينة صوابهُ عن أبي ذرٍ) ¬

351 - (حبيب بن زيد الكندي)

351 - (حبيبُ بن زيد الكندي) (¬1) 2014 - روى له أبو موسى من [طريق عبد الله بن حبيب، عن أبيه حبيب بن زيد] : (أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ميراث المرأة من ¬

* (حبيب بن سباع. قيل إنه أبو جمعة يأتي)

زوجها فقال: لها الرُّبع إنْ لم يكن لهُ ولدٌ، وإن كان لهُ ولدٌ فلها الثُّمن، وسألهُ عن الوُضوء) (¬1) . * (حبيبُ بنُ سباعٍ. قيل إنه أبو جمعة يأتي) ¬

352 - (حبيب بن الضحاك الجمحي)

352 - (حبيب بن الضَّحاك الجُمحي) (¬1) 2015 - وقيل الجُهني، روى أبو موسى وابن الأثير من طريق عبد العزيز ابن عبد الصمد، عن سلمة بن حامد، عنه مرفوعاً: (أتاني جبريلٌ، وهو يبتسمُ، فقلتُ: ممَّ تضحكُ؟ قال: من رحمٍ معلقة بالعرش تدعو [الله] على من قطعها. قلتُ: كم بينهما؟ قال: خمسة عشر أباً) (¬2) . 353 - (حبيبُ بن فُديكٍ، ويُقال حبيبُ بن عمرو [وقيل حبيب بن فديك] أبو فُديك السلاماني] (¬3) . 2016 - قال أبو بكرٍ بن عاصمٍ: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا محمد ابن بشرٍ، عن عبد العزيز بن عمر، عن رجلٍ من سلامان بن سعدٍ، عن أُمِهِ، عن خالها حبيبُ بن فُديكٍ: (أن أباهُ ذهب به إلى رسول ¬

الله - صلى الله عليه وسلم - وعيناهُ مُبيضتان لا يُبصر بهما شيئاً، فسألهُ ما أصابهُ؟ فقال: وقعتْ رجلي على بيض حيةٍ، فأُصيب بصري. قال: فنفث رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في عينه، فأبصر. قال: فلقد رأيتُهُ وإنه ليدخل الخيط في الإبرة، وإن عينيه لمُبيضتانِ وهو ابنُ ثمانين سنة) (¬1) . ¬

354 - (حبة وسواء إبنا خالد الخزاعيان)

354 - (حبة وسواءٌ إبنا خالد الخزاعيان) (¬1) / نزلا الكوفة، وإنما روى لهما أحمد في ثاني المكيين، والمدنيين - رضي الله عنهما -. 2017 - حدثنا أبو مُعاوية، حدثنا الأعمش، عن سلاَّم أبي شُرحبيلٍ، عن حبة بن خالدٍ، وسواء ابنى خالدٍ قالا: (دخلنا على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو يُصلحُ شيئاً، فأعناهُ، فقال: لا تأيسا من الرزق ما تهززت (¬2) رؤوسُكُما، فإن الإنسان تلدهُ أمهُ [أحمر] ليس عليه قشرةٌ، ثم يرزقهُ الله عز وجل) (¬3) . رواه ابن ماجه في الزُّهد عن أبي بكرٍ بن أبي شيبة عن أبي مُعاوية بهِ (¬4) . 2018 -[حدثنا وكيع] ، حدثنا الأعمش، عن سلاَّمٍ بن شرحبيل، قال: سمعتُ حبة وسواءَ ابني خالدٍ يقولان: (أتينا رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم -، وهو يعملُ عملاً، أو يبني بناءً فأعنَّاهُ عليهِ فلما فرغ دعا لنا [وقال] : لا تأيسا من الرزق (¬1) ما تهززت رؤوسكما، فإن الإنسان تلده أمهُ أحمر ليس عليه قشرةٌ، ثم يُعطيه الله، ويرزقهُ) (¬2) . ¬

355 - (حبيب بن محنف - رضي الله عنه - في ثالث البصريين، وصوابه عن أبيه مخنف بن سليم، وستأتي بقية طرقه في ترجمة مخنف)

355 - (حبيبُ بن مِحنفٍ - رضي الله عنه - في ثالث البصريين، وصوابهُ عن أبيه مخنف بن سُليمٍ، وستأتي بقية طرقه في ترجمة مخنفٍ) (¬1) 2019 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جُريج، أخبرني عبد الكريم، عن حبيب بن مخنفٍ، قال: (انتهيتُ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم عرفة، وهو يقول: تعرفونها. قال: فما أدري ما رجعوا إليه. قال: فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: على كل أهل بيتٍ أن يذبحوا شاةً في كل رجبٍ، وكُلِّ أضحى شاةً) (¬2) . 2020 - حدثنا مُعاذُ بن معاذ، حدثنا ابن عونٍ، أنبأني أبو رملة، عن مخنف ابن سُليمٍ قال روح الغامدي: قال: (ونحن وقوفٌ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفة: يا أيها الناسُ [إنَّ] على أهل كُل بيتٍ في كل عامٍ أضحاةً، وعتيرةً. أتدرون ما العتيرة؟ التي يُسميها الناس الرجبية) (¬3) . 356 - (حبيبُ بن مسلمة الفهري) (¬4) وهو حبيبُ بنُ مسلمة بن مالكٍ الأكبر بن وهب بن ثعلبة/ بن واثلة ¬

بن عمرو بن شيبان بن مُحارب بن فهر بن مالك بن النضر بن كِنَانة القُرشي الفهري: أبو عبد الرحمن، ويقال له: حبيب الرُّوم، وحبيب الدُّروبِ لكثرة غزوه فيهم، وأخذه من أموالهم. كان قد سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، واستعملهُ عُمرُ بن الخطاب على الجزيرة بعد عياض بن غنمٍ، وأرسله مُعاوية في جيش لنصرة عثمان حين حُصِر، فلما كان بوادي القُرى لقيته الخبر بقتل عثمان - رضي الله عنه -، فرجع، فكان مع معاوية في حروبه كلها، واستعمله على أرمينية، فتوفى بها سنة اثنتين وأربعين، ولم يبلغ الخمسين سنة. قال الواقدي: تُوفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن ثنتي عشرة سنةً، ولم يغزُ معه، وأهل الشام يزعمون أنه غزا معه، حديثهُ في ثالث الشاميين.

2021 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيان وعبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن يزيد بن يزيد بن جابر (¬1) ، عن مكحولٍ، عن زيد بن جارية (¬2) ، قال عبد الرزاق التميمي: عن حبيب بن مسلمة الفهري: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نفَّلَ الثُّلث بعد الخُمس) (¬3) . 2022 - رواهُ أبو داود عن محمد بن كثير عن سُفيان بهِ، ورواه ابن ماجه، عن أبي بكرٍ بن أبي شيبة، عن وكيع بهِ (¬4) . حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جُريج، حدثني زيادُ - يعني ابن ¬

سعدٍ -، عن يزيد بن يزيد بن جابرٍ، عن مكحولٍ، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة، قال: (شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفَّلَ الثلث) (¬1) . ¬

2023 - حدثنا حماد بن خالدٍ، وهو الخياط، عن معاوية - يعني ابن صالح-، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[نفل الربع بعد الخمس في بدأته] ونفل الثلث بعد الخمس [في رجعته] (¬1) . 2024 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثنا [سليمان ابن موسى] (¬2) ، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة، قال: (شهدتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفل الثلث بعد الخمس) (¬3) . 2025 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان: حدثني يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن زيد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نفل الثلث بعد الخمس) (¬4) . 2026 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثنا سُليمان بن موسى، عن زياد بن جارية، عن حبيب / بن مسلمة، قال: ¬

(شهدتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفل الثُّلث بعد الخُمس) ، وفي لفظٍ: (نفل الربع [بعد الخمس] في البدأة، والثلث في الرجعة) . قال أبو عبد الرحمن: سمعتُ أبي يقول: ليس في الشام رجلٌ [أصحّ] حديثاً من سعيد بن عبد العزيز - يعني التنوخي - (¬1) وسيأتي هذا الحديث من طريق سفيان الثوري، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سُليمان بن موسى، عن مكحولٍ، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عُبادة بن الصامت (¬2) . ¬

357 - (حبيب الفهري)

357 - (حبيبٌ الفهري) (¬1) 2027 - أفرده بعضهم عن الأول، وهُو هُو، فروى من طريق ابن سريج، عن ابن أبي مليكة، عن حبيب الفهري، ومنهم من صرح بأنه حبيب بن مسلمة: (أنه قدم المدينة غازياً، فلحقهُ أبوهُ، فقال: يارسول الله ابنى يدي ورجلي، ولا غنى لي عنه، فقال: ارجع مع أبيك، ولعلهُ يهلك عامهُ هذا، فهلكَ، فرجعَ، وعاد من عامهِ غازياً) (¬2) . 358 - (حبيبٌ: أبو ضمرة) (¬3) 2028 - مرفوعاً: (فضل صلاة الجمع على صلاة الرجل وحدهُ خمسٌ وعشرون صلاةً، وفضلُ صلاة التطوع في البيت على فعلها في ¬

المسجد كفضل صلاة الجماعة على المنفرد) رواهُ عبد العزيز بن ضمرة بن حبيب، عن أبيه، عن جده به. قال ابن الأثير رواه الغساني (¬1) . ¬

359 - (حبيش بن خالد بن منقذ بن ربيعة بن أصرم)

359 - (حُبيشُ بن خالد بن مُنقذ بن ربيعة بن أصرم) (¬1) ابن ضبيش بن حزام بن حُبَيْشِيَّة بن كعب ابن عمرو الخُزاعي ثم الكعبي: أبو صخرٍ وقيل غير ذلك في نسبه ويقال لهُ حُبيشُ بن الأشقر، وقال ابن ماكولاَ: حُبيش هو الأشقر نفسهُ، وسماهُ ابن إسحاق خُنيس بالخاء المعجمة والنون والسين / المهملة، والأول أصح عند أهل النسب. قال ابن الأثير: وهو أَخُو أم معبدٍ، وممن روى حديثها، وكان هو وكُرْزُ بن جابر اللذين قُتِلا يوم الفتح من المُسلمين في خيل خالد بن الوليد - رضي الله عنهما -. 2029 - روى الطبراني وأبو بكر بن عاصمٍ وأبو نُعيمٍ، من حديث حرام ابن هشام بن حُبيش بن خالد، عن أبيه، عن جده حُبيشٍ، قال: (خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من مكة، ومعهُ أبو بكر، ومولاهُ عامرٍ بن فُهيرة، ودليلهما عبد الله بن الأريقط الليثي، فمروا على خيمتي أم معبدٍ الخُزاعية، وكانت برزةً جلدةً (¬2) تحتبي بفناء القُبَّة، ثم تسقى، وتُطعم، فسألوها لحماً وتمراً يشترونه منها، فلم يُصيبوا عندها شيئاً من ذلك، فكان القوم مُرملين مسقتين (¬3) ، فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى شاةٍ في كِسْرِ ¬

الخيمة (¬1) ، فقال: ما هذه الشاةُ يا أم معبدٍ؟ فقالت: خلَّفَها الجهد عن الغنم. فقال: هل بها من لبنٍ؟ قالت: هي أجهدُ من ذلك. قال: أتأذنين لنا أن أَحْلُبها؟ قالت: بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلباً فاحلُبها، فدعا بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسمى الله تعالى، ومسح ضرعها [ودعا لها في شاتها] فتفاجَّت (¬2) عليه، ودرَّت، واجترتُ، ودعا بإناءٍ يُربضُ الرهط (¬3) ، فحلب فيه ثجاً حتى علاهُ (¬4) البهاء ثم سقاها حتى رويتْ، وسقا أصحابهُ حتى روُوا، ثم شرب آخرهم، ثم حلب [فيه] ثانياً حتى ملأ الإناءَ، وغادرهُ عندها، ثم بايعها وارتحلوا عنها، فلم يلبث أن قدم زوجها يسوقُ أَعْنُزاً عجافاً [يتساوكن هزالاً] (¬5) ، فلما رأى عندها اللبن عجب منهُ، وقال: من أين هذا اللبن؟ والشاةُ عازبٌ حيال (¬6) ، ولا حلوبة في البيت؟ قالت: لا والله [إلا] أنهُ مر بنا رجلٌ [مباركٌ شأنه كذا وكذا، قال: صفيهِ لي يا أم معبدٍ، قالت: رأيتُ رجلاً ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه (¬7) حسن الخُلق لم تعبهُ ثجلة، ولم تُزْرِيه صعلة (¬8) ، وسيمٌ قسيمٌ، في عينيه ¬

دعجٌ (¬1) ، وفي أشفارهِ وطفٌ (¬2) ، وفي صويه صحلٌ (¬3) ، وفي عُنقهِ سطعٌ (¬4) ، وفي لحيته كثاثةٌ، أزجُ أقرنُ (¬5) ، / إنْ صمت فعليه الوقارُ، وإن تكلم سما وعلاهُ البهاءُ أجملُ الناس وأبهاهُ من بعيدٍ، وأحلاهُ وأحسنهُ من قريبٍ، حلو المنطق، فصلٌ لا هذرٌ ولا نزرٌ (¬6) ، كأنَّ منطقهُ خزراتِ نظمٍ يتحدرن (¬7) ، ربعةٌ لا تشنؤه من طولٍ ولا تقحمهُ عينٌ من قصرٍ (¬8) ، غُصنٌ بين غُصنين، انظر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدراً، له رُفقاءُ يحُفون به، إن قال أنصتُوا لقوله، وإن أمر يتبادرون إلى أمره، محفودٌ محشودٌ، لا عابسٌ ولا مُفند (¬9) . قال أبو معبدٍ: هو والله صاحبُ قريش الذي ذُكر لنا من أمرهِ ما ذُكر بمكة، ولقد هممتُ أن أصحبهُ، ولأفعلنَّ إن وجدتُ إلى هذا سبيلاً. قال: وأصبح صوتٌ عالٍ بمكة، يسمعون الصوت، ولا يدرون [منْ] صاحبُهُ وهو يقول: جزى الله ربُّ الناس خير جزائه ... رفيقين حلاَّ خيمتي أم معبدِ هما نزلاها بالهُدى فاهتدتْ به ... فقد فاز من أمسى رفيق مُحمدِ ¬

فيا لقُصَيٍ ما روى الله عنكُمُ ... بهِ منْ فعالٍ لا تُجارى وسؤددِ ليهن بني كعب مقام فتاتهم ... ومقعدها للمؤمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها وإنائها ... فإنكُم إن تسألوا الشاة تشهد دعاها بشاةٍ حائل فتحلبتْ ... عليه صريحاً ضرةُ الشاة مُزبد وغادرها رهنا لديها لحالبٍ ... يُرددُها في مصدرٍ ثم موردِ قال: فسمع بذلك حسانُ بن ثابتٍ - رضي الله عنه - فقال يُجاوبُ الهاتف /: لقد خاب قومٌ زال عنهم نبيهم ... وقُدسَ من يسري إليهم ويفتدي ترحل عن قومٍ فضلَّتْ عقولهم ... وحلَّ على قومٍ بُنُودٍ مُجددِ هداهم به بعد الضلالة ربُّهم ... وأرشدهم: من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلالُ قومٍ تسفهُوا ... عمى وهداةٌ يهتدون بمهتدِ وقد نزلت منه على أهل ... يثربٍ ركابُ هُدىً حلت عليهم بأسعد نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ... ويتلو كتاب الله في كل مسجدِ وإن قال في يومٍ مقالةَ غائبٍ ... فتصديقها في اليوم أو في ضُحى الغدِ ليهن أبا بكرٍ سعادةُ جدهِ ... بصحبته: من يُسعد الله يَسعَدِ روى هذا الحديث بتمامه الحافظ أبو يعلى الموصلي في آخر مسنده في ترجمة أم معبدٍ، عن [الحكم بن أيوب] بن سُليمان بن ثابت بن بشارٍ الكعبي الخزاعي (¬1) ، عن عمه أيوب بن الحكم بن أيوب، عن حزامٍ ¬

بن هشام به وقد ذكرتُ هذا الحديث بما شاكلهُ من المرويات وشرح غريبه في الهجرةِ من السيرة ولله الحمدُ (¬1) . ¬

360 - (الحجاج بن عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار/ الأنصاري الخزرجي - رضي الله عنه - في ثاني المكيين

360 - (الحجاج بن عمرو بن غزية بن ثعلبة بن خنساء بن مبذولٍ بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار/ الأنصاري الخزرجي - رضي الله عنه - في ثاني المكيين (¬1)) 2030 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، حدثنا حجاج - يعني الصواف -، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن الحجاج بن عمرو الأنصاري، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول. 2031 - وإسماعيل قال: أخبرني الحجَّاج بن أبي عثمان قال: حدثني يحيى ابن أبي كثير أن عكرمة مولى ابن عباسٍ حدثه، قال: حدثني الحجاج بن عمرو الأنصاري قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من كُسِرَ أو عَرِجَ، فقد حلَّ، وعليه حجةٌ أُخرى) . قال: فذكرتُ ذلك لابن عباس وأبي هريرة فقالا: صدق. قال إسماعيل: فحدثتُ بذلك ابن عباسٍ وأبا هُريرة فقالا: صدق) (¬2) . رواهُ أصحاب السنن الأربعة من حديث الحجاج به، ورواهُ أبو داود من حديث عبد الرزاق عن معمرٍ، عن يحيى عن عكرمة، عن ¬

عبد الله بن رافعٍ، عن الحجاج بن عمرو به. قال الترمذي: وكذا رواهُ معمر ومُعاوية بن سلامٍ، عن يحيى، عن عكرمة، عن عبد الله بن رافع، عن الحجاج بن عمرو قال: وسمعتُ البخاري يقول: هذا أصحُّ (¬1) . ¬

361 - (الحجاج بن علاط بن خالد بن ثويرة [بن حنثر]

2032 - وروى الطبراني عنهُ أنَّهُ كان يقولُ للأنصار: (أتريدون أن نقول [لربنا إذا لقيناه] : (ربنا إنا أطعنا سادتنا وكُبراءنا. فأضلونا السبيلا)) (¬1) . وهو الذي كان ضرب مروان يوم الدار حتى حُمِلَ إلى داره صريعاً، وشهد مع علي - رضي الله عنه - صفين (¬2) . 361 - (الحجاجُ بن علاطِ بنُ خالد بنُ ثُويرة [بن حنثر] (¬3) ابن هلالِ بن عُبيد بن ظفر بن سعد بن عمرو بن تيم بن بهز بن امرئ القيس بن بُهثمة بن سُليم بن منصور السُّلمي ثم البهزي: أبو محمدٍ ويقالُ: أبو عبد الله، ويُقال: أبو كلابٍ، له بالمدينة دارٌ ومسجدٌ، وهو والدُ نصر بن حجاج الذي نفاهُ عمرُ من المدينة لما رأى في ذلك من المصلحة لئلا يفتن النساء يجماله (¬4) . ¬

وقد ذكر ابن الأثير وغير واحدٍ أن سبب إسلامه/ أنَّهُ بات مع أصحابه في جاهليتهم بوادٍ مخُوفٍ، فقالوا له: قُم فخذ لنا أماناً من سكان هذا الوادي، فقام يقولُ: أُعيد نفسي [وأعيذ] صحبي ... من كُل جنى بهذا النقب حتى أَؤُوبَ سالماً وركبي فسمع قائلاً يقول: {يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ} (¬1) فلما قدم مكة خبرهم بما سمع، فقالوا: كأنك صبأت يا أبا كلابٍ؟ فإن هذا مما زعم محمد أنهُ أُنزل عليه، فكان هذا مما وقر في صدره حتى كان إسلامهُ عام خيبر) . وقد رجع لهُ نبأٌ عجيبٌ وسياقٌ غريبٌ كما سنذكرهُ (¬2) . ¬

2033 - قال النسائي - رحمه الله -: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، هو ابنُ راهويه، وقال الطبراني: حدثنا إسحاق ابن إبراهيم هو الدبري (¬1) ، وقال الإمام أحمد معهُمَا: حدثنا عبد الرزاق عن معمرٍ ابن ثابت، عن أنس، فذكر قصة الحجاج بن علاط حين افتتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيبر، وكيف ذهب إلى أهل مكة فخدعهُم، وأخذ ما كان له عندهُم من الأموالِ، وكان قد أخبرهم بأن أهل خيبر قد ظفروا برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأصحابه بعد استئذانه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، فاشتالها، ممن كان بمكة من المستضعفين، وسألهُ العباسُ، فأسرَّ إليه الحجاجُ بأن الله قد فتح على رسوله خيبر، واصطفى ¬

صفية من خيبر عروساً، وسأله أن لا يُخبر عنهُ بذلك، حتى يمضي بعد ثلاثٍ، وقد سُقنا الحديث في مسند أنسٍ بطوله، وكذلك في فتح خيبر من السيرة، إنما لم نُوردهُ ههنا بتمامه كما رواه الطبراني، لأن الإمام أحمد وأصحاب الأطرافِ إنما أوردوهُ في مسند أنسٍ بن مالك فاتبعناهم في ذلك (¬1) . قال الطبراني: ¬

362 - (الحجاج بن عامر الثمالي)

2034 - حدثنا عبدان بن أحمد/، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا عيسى بن عبد الله [الأنصاري] ، عن إبراهيم بن عثمان أبي شيبة، عن الحكم، عن مقسمٍ، عن ابن عباسٍ: (أن الحجاج بن علاط أهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - سيفهُ ذا الفقار، ودِحيةَ الكلبي أهدى لهُ بغلتهُ الشهباء) (¬1) . 362 - (الحجاجُ بن عامر الثُّمالي) (¬2) 2035 - نزل حمص، وكان ممن يقصُّ شاربه مع طرف الشَّفَةِ ويُصفرُ لحيته (¬3) ، وصلى خلف عمر فسجد في {إِذَا السَمَآءُ ¬

انشَقَتْ} (¬1) . وقال أبو عمر بن عبد البر لهُ حديث واحد رواهُ عنه شُرحبيل بن مسلم مرفوعاً: (إياكم وكثرة السؤال، وإضاعة المال وقيل وقال: وإن تبذُلْ خيرٌ لك، وإن تمسكهُ شرٌّ لك، ولا تُلامُ على كفافٍ، وابدأ بمن تعُول) (¬2) . ¬

363 - (الحجاج بن عبد الله النضري)

363 - (الحجاج بن عبد الله النضري) (¬1) 2036 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن مكحولٍ، قال: حدثنا الحجاج بن عبد الله النضري، قال: (النفلُ حقٌّ نفلَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬2) . 364 - (حجاجُ بن مالك بن عُويمرٍ (¬3) ابن [أبي أسيدٍ بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن ابن أسلم بن أفصى الأسلمي - رضي الله عنه - في ثاني المكيين) 2037 - حدثنا يحيى، حدثنا هشامٌ، وابنُ نُميرٍ، قال: حدثنا هشامٌ، قال: أخبرني [عن] أبي، عن حجاج [بن حجاج] ، عن أبيه. 2038 - وقال ابن نُميرٍ: رجلٌ من أسلم - قلتُ: (يارسول الله ¬

ما يُذهبُ عني مذمة الرضاع؟ قال: غُرَّةُ عبدٍ أو أمةٍ) (¬1) . ¬

365 - (حجاج بن منيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -)

2039 - رواهُ أبو داود والترمذي، والنسائي من حديث هشام بن عُروة، عن أبيه به. وقال الترمذي: صحيحٌ (¬1) ، وكذلك رواه الزهري وأبو الزناد [وأبو الأسود - يتيمُ] عروة - عن عروة، عن حجاج بن حجاج عن أبيه به (¬2) . 2040 - وقال سفيان بن عُيينة: عن هشام، عن أبيه، عن حجاج بن أبي حجاج، فوهِمَ (¬3) ، ورواه النسائي أيضاً، وغيره من حديث سفيان الثوري، عن هشام، عن أبيه، عن حجاج الأسلمي، قلت: (يارسول الله ما يُذهِبُ عني مذمةُ الرضاع) فذكره (¬4) . / 365 - (حجاج بن منيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬5) 2041 - قال: (من رأيتُموه يذكُر أبا بكرٍ وعُمر بسوءٍ فإنَّما يرتدُّ ¬

عن الإسلام) رواهُ ابن قانعٍ بسنده إلى إبراهيم بن منيه بن حجاجٍ بن حُذيفة بن عامر السهمي عن أبيه عن جده فذكرهُ (¬1) . ¬

366 - (حجر بن ربيعة بن وائل الحضرمي)

366 - (حُجْر بن ربيعة بن وائلٍ الحضرمي) (¬1) 2042 - روى هُشيم عن عبد الجبار بن وائل بن حُجْر، عن أبيه عن جده فذكرهُ وبه عن جدهِ: (أنهُ رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسجُدُ على جبهتهِ وأنفهِ) قال أبو عمر إن لم يكن قولهُ [في هذا الحديث: (عن جدهِ) ] وهمٌ فحجرٌ صحابي وإلاَّ فالحديثُ عن أبيه وائلٍ وهو صحابي بلا خلافٍ (¬2) . 367 - (حُجيْرُ بن أبي حُجير: أبو مخشي) (¬3) روى عنه [ابنهُ مخشي] أنه [رأى النبي - صلى الله عليه وسلم -] يخطب في حجة الوداع (¬4) . ¬

368 - (حدرد بن أبي حدرد واسمه سلامة بن عمير بن أبي سلامة)

368 - (حدردٌ بن أبي حدردٍ واسمه سلامةُ بن عمير بن أبي سلامة) (¬1) 2043 - عن ابن وهب، عن حيوة، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عمران ابن أبي أنس، عن [أبي] حِراشٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من هجر أخاهُ سنةً فهو كسفكِ دمه) (¬2) . * (حُدير أبو فوزة السُّلمي والأسلمي) (¬3) حديثهُ في الدُّعاء عند رُؤية الهلال رواهُ عثمان بن أبي العاتكة، عن رجل [يقال له] زيادٍ عنهُ (¬4) حُذيفة بن أسيدٍ أبو سريحة الغفاري: يأتي في الكنى - رضي الله عنه -. 369 - (حُذيفة بن أوسٍ له عقبٌ) (¬5) قال ابن الأثير في أسد الغابة / 2044 - ثم قال: أنبأنا الحافظ أبو موسى كتابةً، أنبأنا أبو بكر بن الحارث [إذناً] ، أنبأنا أبو أحمد المقري، أنبأنا أبو حفص بن شاهين، ¬

حدثنا محمد بن سُليمان الحرَّاني، حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف العبدي، حدثنا عبد الله بن أبان بن عُثمان بن حُذيفة بن أوسٍ، عن أبيه أبانٍ، عن أبيه عثمان، عن جدهِ حُذيفة بن أوسٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من رأى مبتلى فقال) الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك بهِ، وفضلني على كثيرٍ ممن خلق تفضيلاً (إلا عافاهُ الله مما ابتلاهُ بهِ من ذلك البلاء كائناً ما كان) ثم قال ابن الأثير: ولهُ بهذا الإسناد عدة أحاديث (¬1) . ¬

370 - (حذيفة بن اليمان العبسي: أبو عبد الله - رضي الله عنه -)

370 - (حُذيفة بن اليمان العبسي: أبو عبد الله - رضي الله عنه -) (¬1) 2045 -[وهو حذيفة بن حِسْل] ويقال: حُسيل بن جابر بن عمرو بن ربيعة (¬2) ابن جروةُ بن الحارث بن مازن بن قُطيعة بن عبسٍ بن بغيض بن ربث بن غطفان أبو عبد الله العبسي، حليفُ بني عبد الأشهل من الأنصار، أسلم هو وأبوه قبل بدرٍ، وأرادَا شهودها فحلفهُما المشركون أن لاَ يشهداها، فسألاَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (نفى لهُم ونستعين عليهم بالله) (¬3) . وكان أولَ مشاهدهِ أُحدٌ، وقُتِلَ أبوهُ يومئذٍ فوسعهُ المسلمون بسيوفهم خطأً، وذلك أنُّهُ جاء من ناحية المشركين فلم يعرفهُ المسلمون حتى قتلوهُ، فقال حُذيفةُ: لا تثريب يغفر الله لكم وتصدَّق بدمهِ على المسلمين. قالت ¬

(الأسود بن يزيد النخعي عن حذيفة)

عائشة: فلم يَزل في حُذيفة بقية خيرٌ (¬1) . وكانَ سألَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشَّرّ خشية أن يُدركهُ، وكان قد أطلعهُ على سرٍ لا يعرفهُ غيرهُ من أسمآء بعض المنافقين، كما سيأتي في مسنده، وقد كان عُمَر / لا يُصلي على جنازة لا يُصلي عليها حذيفة، وشهد فتح نهاوند، وهمذان، والري والدينور، والجزيرة، ونزلها وتزوج بها. وقال عُمر يوماً لجلسائهِ: تمنوا. فقال بعضُهم: أتمنى ملء هذا البيت فضَّة أُنفقها في سبيل الله، وقال آخرُ: ذهباً، وقال آخرُ: دُرًّا، فقال عُمر: لكني أتمنى ملءه رجالاً مثل أبي عبيدة، ومُعاذٍ وحُذيفة استعملهُم في طاعة الله، وقد استعملهُ عُمر على المدائن، فمكث فيها ما مكث، ثم قدِمَ على الحال الذي فارقهُ عليها لم يُجدد ملبساً، ولا مركباً فاعتنقهُ عمر، والتزمهُ وقال: أنت أخي، وأنا أخُوكَ، وقد كانت وفاتُهُ بعد مقتلِ عثمان بأربعين يوماً - رضي الله عنه -. (الأسودُ بن يزيد النخعي عن حُذيفة) ¬

2046 - قال البخاري في التفسير: حدثنا عُمرُ بن حفصٍ بن غياث، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قال: (كُنا جُلوساً في حلقةٍ فيها عبد الله، فجاء حُذيفةُ حتى قام علينا، فسلم ثم قال: لقد أنزل النفاقُ على قومٍ كانوا خيراً منكم) (¬1) رواهُ النسائي، عن محمد بن يحيى، عن عُمر بن حفصٍ بهِ (¬2) . ¬

(إياد بن لقيط عنه)

(إيادُ بن لقيط عنهُ)

(بلال بن يحيى العبسي الكوفي عنه)

2047 - حدثنا يحيى بن أبي بُكير (¬1) ، حدثنا عُبيد الله بن إيادٍ بن لقيط، قال سمعتُ أبي يذكرُ عن [إياد بن] (¬2) لقيط، عن حُذيفة، قال: (سُئل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن الساعة، فقال: عِلْمُها عند ربي، لا يُجليها لوقتها إلاَّ هُو، ولكن أُخبركُمْ بشرائطها، وما يكونُ بين يديها، [إن بين يديها] فتنةً وهرجاً. قالوا: يارسول الله الفتنةُ قد عرفناها. فالهرج ما هُو؟ قال: هُو بلسان الحبشة القتلُ. قال: ويُلقى بين الناس التناكُر، فلا يكادُ أحدٌ أن يعرف أحداً) (¬3) تفرد به. (بلالُ بن يحيى العبسي الكوفي عنهُ) 2048 - حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا يُوسُف - يعني ابن صُهيب - عن موسى بن أبي المختار، عن بلالٍ العبسي قال: / قال حُذيفة: (ما أخيبةٌ بعد أخيبة (¬4) كانت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ببدرٍ ما يدفع عنهم ما يدفعُ عن أهل هذه الأخبية، لا يُريد بهم قوم سوءاً إلا أتاهُ ما يشغلهم عنهُ) (¬5) تفرد به. 2049 - حدثنا وكيع، عن حبيب بن سُليم العبسي، عن بلال بن ¬

يحيى العبسي، عن حُذيفة، قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النعي) (¬1) . ¬

2050 - حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُّبير، حدثنا شُعبةُ بن أوس، عن بلال العبسي، عن حُذيفة، قال: (ما أخبيةٌ بعد أخبيةٍ كانت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكثرُ يُدفع عنها المكروه أكثر من أخبية وُضعت في هذه البقعة، وقال: إنكم اليوم معشر الرب لتأتون أُمُوراً إنها لفي عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النِفاقُ على وجههِ) (¬1) تفرد به. 2051 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا حبيبُ بن سُليم العبسي، عن بلال العبسي، عن حُذيفة: (أنهُ كان إذا مات لهُ ميتٌ يقولُ: لا تؤذنوا به أحداً إني أخاف أن يكون نعياً، إني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينهى عن النعي) (¬2) . رواه الترمذي وابنُ ماجه من حديث حبيب بن سُليم عنهُ. وقال الترمذي: حديثٌ حسن (¬3) . (حديثٌ آخر) 2052 - رواهُ البزارُ من حديث يوسف بن صُهيب، عن موسى بن أبي المختار، عن بلال بن يحيى، عن حُذيفة، قال: (إن الناس تفرقوا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة الأحزاب، فلم يبق معهُ إلا اثنا عشر رجُلاً، فأتاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[وأنا جاثم من النوم] ، فقال: يابن اليمان. قُمْ، فانطلق إلى عسكرِ الأحزاب، فانظر إلى حالهم، فقلتُ: والذي بعثكَ ¬

[بالحق] ما قمتُ [إليك] إلا حياءً من البرد، فقال: انطلق [يا ابن اليمان] فلا بأس عليك من حرٍ ولا بردٍ حتى ترجع إليَّ) . فذكر انطلاقهُ إليهم وما شاهد كما سيأتي مبسوطاً (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

2053 - قال البزار: حدثنا أحمد بن يحيى، حدثنا عُبيد الله بن موسى، حدثنا سعيدُ بن أوسٍ، عن بلالٍ بن يحيى. قال: لما قُتل عُثمان جئ إلى حُذيفة فقيل لهُ: قُتل عُثمان (¬1) . فقال: اسندوني، / فأسندهُ رجلٌ إلى صدره. فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أبو اليقظانِ على الفطرة، أبو اليقظان على الفطرة، لا يدعُها حتى يموتَ أو يمسهُ الهرم) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 2054 - قال البزار: حدثنا أحمد بن يحيى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن إبراهيم، بن ميمون، حدثنا سعيد بن حكيم، عن مُسلم بن حبيب، عن بلال العبسي، عن حذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما أحسن القصد في الغنى، ما أحسن القصد في الفقر، وأحسن القصد في العبادة) (¬3) . ¬

(ثعلبة بن زهدم التميمي الكوفي وله صحبة عنه)

(ثعلبة بنُ زهدَم التميمي الكُوفي ولهُ صحبة عنه) (¬1) ¬

2055 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي بكر بن أبي جهم، عن عُبيدالله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس. قال: (صلى [رسول الله صلى] الله عليه وسلم صلاة الخوف بذي قردٍ (¬1) : أرضٍ من أرض بني سُليمٍ، فصفَّ الناس خلفهُ صفين: صفاً يُوازي العدوَّ، وصفاً خلفهُ، فصلى بالصف الذي يليه ركعةً، ثم نكص (¬2) هؤلاء إلى مصافِ هؤلاء، وهؤلاءِ إلى مصافِ هؤلاء، فصلى بهم ركعةً أخرى) (¬3) . 2056 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن الأسود بن هلالٍ، عن ثعلبة بن زهدم الحنظلي. قال: كُنا مع سعيد بن العاص بطبرستان، فقال: أيُّكم صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف؟ فقال حُذيفةُ: أنا. قال سفيان: (فوصف مثل حديث ابن عباسٍ وزيدٍ بن ثابتٍ) (¬4) . 2057 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن الأشعث، عن الأسود بن هِلال، عن ثعلبة بن زهدمٍ اليربوعي. قال: كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان، فقال: أيُّكُم يحفظ صلاة الخوف مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال حُذيفة: أمنا، فقُمنا صفاً خلفه، وصفاً مُوازي العدو، فصلى بالذين يلُونهُ ركعةً، ثم ذهبوا إلى مصافّ أولئك، وجاء أولئك، فصلى بهم ركعةً، ثم سلم عليهم) (¬5) . ¬

(ثعلبة بن ضبيعة في ترجمة محمد بن سيرين عنه)

رواهُ أبو داود عن مُسددٍ والنسائي، عن الفلاس: كلاهما عن يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري به (¬1) . (ثعلبة بن ضُبيعة في ترجمة محمد بن سيرين عنهُ) (جُندبٌ عنه) / ¬

2058 - حدثنا عمرو بن عاصم، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن الحسن، عن جُندبٍ، عن حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا ينبغي لمُسلمٍ أن يذلَّ نفسهُ. قيل: وكيف يُذلُّ نفسهُ؟ قال: يتعرضُ من البلاء ما لا يُطيق) (¬1) . رواهُ الترمذي، وابن ماجه جميعاً، عن محمد بن بشارٍ، عن عمرو بن (¬2) عاصم، وقال الترمذي: صحيح، وفي نسخة غريبٌ (¬3) . ¬

2059 - حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عونٍ، عن محمد، قال: قال جُندب: (لما كان يومُ الجرعة (¬1) ، وثمَّ رجلٌ قال: فقال: والله ليهراقنَّ اليوم دماء. فقال الرجل: كلا والله. قال: [هلاَّ] قلت: بلى والله؟ قال: كلا والله إنهُ لحديثُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثنيه. قال: قلت: والله إني لأراك جليس سُوءٍ منذُ اليوم، تسمعني أحلفُ وقد سمعتُهُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تنهاني؟ قال: فإذا الرجلُ حُذيفة) (¬2) . رواهُ مسلم من حديث ابن عون بهِ (¬3) . (حديثٌ آخر عنهُ) / 2060 - قال البزار: حدثنا إبراهيم بن المستمر العُروقي، حدثنا عُمرُ بن حبيب، حدثنا سليمان التَّيمي، عن الحسن، عن جُندبٍ، عن حُذيفة بمثلهِ ولم يرفعهُ، ثم قال: عُمرُ بن حبيب ليس بحافظٍ (¬4) . ¬

(حديثٌ آخرُ عنهُ)

(حبة العرني عنه)

2061 - رواهُ البزار من حديث محمد بن بكر (¬1) البُرساني، حدثنا الصلتُ، عن الحسن، عن جُندب، عن حُذيفة مرفوعاً: (إنما أتخوفُ عليكم رجلٌ قرأ القُرآن، حتى رُئيتْ عليه بهجتهُ، وكان رداءًا للإسلام اعتزل إلى ما شاء الله، وخرج على جارهِ بسيفهِ، ورماهُ بالشرك) ، ثم قال: إسنادُهُ حسنٌ والصلتُ رجلٌ مشهور (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 2062 - قال البزار: حدثنا الحسن بن يحيى الأزدي، حدثنا عبد الغفار بن عُبيد القرشي، حدثنا أبي، عن يُونس بن عُبيد، عن الحسن، عن جُندب، عن حُذيفة. قال: (كان الناسُ يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخير، وكنتُ أسألهُ عن الشر) ثم قال: وقد رُوي من غير وجه عنهُ (¬3) . (حبَّةُ العرني عنهُ) (¬4) 2063 - قال البزار: حدثنا علي بن المنذر، حدثنا محمد بن ¬

(خالد بن خالد السكوني وقيل سبيع بن خالد عنه)

الفُضيل، حدثنا مسلم بن عبد الله الأعور، عن حبَّة. قال: (اجتمع حُذيفةُ وابن مسعودٍ فقال أحدهما لصاحبه: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (تقتلُ عمار الفئةُ الباغيةُ) وصدقة الآخر) . ثم قال: لا نعلمه يُروى عن حذيفة إلا بهذا الإسناد (¬1) . وقال أبو يعلى: حدثنا سُويدُ بن سعيدٍ، حدثنا علي بن مُسهرٍ، عن مسلمٍ، عن حبة. قال: قال ابن مسعود لحذيفة: إن الفتنةَ قد انقضت، ووقعت، فحدثني ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول؟ فقال: أو لم يأتكُم اليقين كتاب الله؟ سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول لابن سُمية: (ويح ابن سُميَّة تقتلهُ الفئة الباغيةُ) . (خالد بن خالد السكوني وقيل سُبيعُ بن خالدٍ عنهُ) (¬2) ¬

2064 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن قتادة، عن نصر بن عاصم الليثي، عن خالد بن خالد السكوني. قال: (خرجت زمان فتحت تُستر، حتى قدمتُ الكوفة، فدخلتُ المسجد (¬1) ، فإذا أنا بحلقةٍ فيها رجلٌ صدعٌ (¬2) من الرجال، حسنُ الثغر يُعرف فيه أنهُ من رجال أهل الحجاز قال: فقلتُ: من الرجل؟ فقال القوم: أو ما تعرفهُ؟ قلت: لا. ¬

قالوا: هذا حُذيفة بن اليمان صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فقعدتُ، وحدث القوم. قال: إن الناس كانوا يسألون النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الخير، وكنتُ أسألهُ عن الشر، فأنكر ذلك القوم عليه. فقال: إني سأخبركم بما أنكرتُم [من ذلك] جاء الإسلام حين جاء، فجاء أمرٌ ليس [كأمرِ] الجاهلية، وكنتُ قد أعطيتُ في القُرآن فهماً، فكان رجالٌ يجيئون، فيسألون عن الخير، فكنتُ أسألهُ عن الشر، فقلتُ: يارسول الله [أيكون] بعد هذا الخبر شرٌ كما كان قبلهُ؟ قال: بلى - أو قال: نعم - قلتُ: فما العصمةُ يارسول الله؟ قال: السيفُ. قلت: وهل بعد هذا السيف بقيةٌ؟ قال: نعم. قال: [تكون] إمارةٌ على أقذاء (¬1) وهدنة على دخنٍ. قال: قلتُ: ثم ماذا؟ قال: ثم ينشأُ دعاةُ الضلالة، فإن كان لله يومئذٍ في الأرض خليفةٌ جلد ظهرك وأخذ مالك، فألزمهُ، وإلا فمُتْ وأنت عاصٍ على جذل شجرةٍ. قال: / قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم يخرجُ الدجال بعد ذلك معهُ نهرٌ ونارٌ: من وقع في نارهِ وجب أجرُهُ، وحط عنهُ وزرُهُ، ومن وقع في نهره وجب وزرُهُ وحط أجرهُ. قال: قلت: ثم ماذا؟ قالك يُنتجٌ المهرُ فلا يُركبْ حتى تقوم الساعةُ) . الصَّدَع من الرجال: الضربُ، وقوله: (فما العصمة منه؟ قال: السيف) كان قتادة يضعُهُ على الردة التي كانت في زمن أبي بكر، وقوله: (إمارة على أقذاء وهُدنة (يقولُ: صلح، وقوله:) على دخنٍ (يقولُ: على ضغائن. قيل لعبد الرزاق: ممن التفسير؟ قال: من قتادة زعم (¬2) . ¬

2065 - رواه أبو داود، عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق به، ورواهُ أبو داود أيضاً والنسائي من حديث سُليمان بن المغيرة، عن

حميد بن هلالٍ، عن نصر ابن عاسمٍ. قال: أتينا اليشكري في رهطٍ فذكر نحوه (¬1) . حدثنا بهزٌ، حدثنا أبو عوانة، حدثنا قتادة، عن نصر بن عاصمٍ، عن سُبيع بن خالدٍ. قال: (قدمتُ الكوفة زمن فتح تُستر) فذكر مثل حديث معمر قال: (حطَّ وزرُه) (¬2) . ¬

(راشد بن سعد في ترجمة عن عمر بن الخطاب قرنهما ربعى بن حراش العبسي الكوفة عنه)

2066 - وكذا رواه أبو داود من حديث أبي عوانة (¬1) به. ورواهُ أبو داود أيضاً من حديث عبد الوارث، عن أبي التياح، عن صخر بن بدْر عن سُبيع بن خالدٍ (¬2) ، ورواهُ حماد بن نجيح، عن أبي التياح، عن صخر، خالد بن سبيع بن خالدٍ، ورواهُ النسائي وابن ماجه من حديث أبي عامرٍ الخزاز عن حُميد بن هلال، عن عبد الرحمن بن قرط، عن حذيفة كما سيأتي (¬3) . (راشد بن سعدٍ في ترجمةٍ عن عُمر بن الخطاب قرنهما ربعى بن حراشٍ العبسي الكوفة عنه) 2067 - حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الملك بن عمير، عن [ربعى خراش، عن] (¬4) حذيفة. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أوى إلى فراشه وضع يدهُ اليمنى تحت خده، وقال: رب قني عذابك يوم ¬

تبعثُ أو تجمعُ عبادك) (¬1) . رواه البخاري والأربعة من حديث عبد الملك بن عُمير بهِ / وقال الترمذي: حسنٌ صحيحٌ (¬2) . ¬

2068 - حدثنا سفيان [بن عيينة] ، عن زائدة (¬1) ، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعى بن حِراشٍ، عن حُذيفة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (اقتدوا بالذين من بعدي: أبي بكرٍ، وعُمر) (¬2) . 2069 - رواهُ الترمذي، من حديث سفيان بن عُيينة بهِ، وقال: حسنٌ، وابن ماجه من حديث سفيان الثوري عن عبد الملك بن عُمير، عن هلال مولى ربعى. قال الترمذيُّ: وهو أتم سياقاً من الكُلِّ (¬3) . ورواهُ أبو يعلى، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيعٍ، عن سالمٍ أبي العلاء المرادي عن عمرو بن هرم، عن العبسي (¬4) ، وأبي عبد الله رجلٍ من أصحاب حُذيفة، عن حذيفة. قال: قال ¬

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اقتدوا بالذين من بعدي: أبو بكر وعُمرُ، واهتدوا بهدى عمارٍ، وما حدثكُم ابنُ مسعودٍ فاقبلوه) (¬1) . ¬

2070 - حدثنا أبو مُعاوية، حدثنا أبو مالك الأشجعي، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فُضلتْ هذه الأمة على سائر الأمم بثلاث خصالٍ: جُعلت لها الأرض مسجداً وطهوراً، وجُعلتْ صفوفها على صفوف الملائكة. قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول ذا، وأُعطيتُ هذه الآياتُ من آخر سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يُعطها نبي قبلي (قال أبو مُعاوية: كلُّهُ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬1) . رواهُ مسلم والنسائي من حديث أبي مالكٍ الأشجعي بهِ (¬2) . 2071 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا أبو مالكٍ الأشجعي، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت) (¬3) . 2072 - حدثنا إسماعيل بن يونس، عن حميد بن هلال، أو عن غيره، عن ربعى بن حراشٍ، عن حذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: إنه ستكون أُمراءُ يكذبُونَ ويظلمُون، فمن صدقهم بكذبهم، وأعانهم على ظُلمهم، فليس مني ولستُ منهُ، ولا يردُ على الحوض، ومن لم يُصدقهم ¬

بكذبهم، ولا يُعينهم على ظلمهم فهو مني، وأنا منهُ وسيردُ على الحوض) (¬1) تفرد به. ¬

2073 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عُمير، عن ربعى ابن حراشٍ، عن حذيفة: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أوى إلى فراشه قال: باسمك / اللهم أحيا وأموتُ، وإذا استيقظ من منامه قال: الحمدُ لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور) (¬1) . 2074 - حدثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن إبراهيم بن مُهاجر، عن ربعى. قال: حدثني من لم يكذبني - يعني حذيفة - قال: (لقى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - جبريل وهو عند أحجار المراءِ، فقال: إن أُمتك يقرءون القُرآن على سبعة أحرفٍ، فمن قرأ منهم على حرفٍ، فليقرأْ كما عُلم، ولا يرجع عنه) . وقال ابن مهدي: (إنَّ من أُمتك الضعيف، فمن قرأ على حرفٍ، فلا يتحول منه [إلى غيره] (¬2) رغبة عنه) تفرد بهِ. 2075 - حدثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن عبد الملك بن عُمير، عن مولى لربعى، عن [ربعى، عن] حُذيفة. قال: (كُنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - جُلوساً، فقال: إني لا أدري ما قدرُ بقائي فيكم، فاقتدوا بالذين [من] بعدي، وأشار إلى أبي بكرٍ وعُمر، وتمسكوا بعهدِ عمارٍ، وما حدثكم ابنُ مسعودٍ فصدقوه) (¬3) . ¬

2076 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا أبو مالكٍ الأشجعي: سعدُ بن طارقٍ، قال: حدثني ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة بن اليمان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال، معهُ نهران يجريان: أحدهما رأى العين ماءٌ أبيضُ، والآخر رأى العين نارٌ تأججُ، فإن أدركنَّ واحدٌ منكم، فليأتِ [النهر] الذي يراهُ ناراً، فليغمض ثم ليطاطئ رأسهُ، فليشرب، فإنه ماءٌ باردٌ، وإن الدجال ممسوح العين اليسرى عليها ظفرةٌ (¬1) غليظةٌ، مكتوبٌ بين عينيهِ: كافرٌ يقرؤه كلُّ مؤمنٍ كاتبٍ وغير كاتبٍ) (¬2) . 2077 - رواهُ البخاري، ومسلمٌ، وأبو داود من حديث عبد الملك بن عُمير، ومسلمٍ من حديث أبي مالكٍ، ومنصورٍ، ونُعيم بن أبي هندٍ: كلهم عن ربعى به. 2078 - وعند مسلمٍ من طريق أبي مالك، عن ربعى عن حُذيفة وأبي مسعودٍ عُقبة بن عمرو الأنصاري البدري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوهِ (¬3) . وأما أبو داود فرواهُ في الملاحم من طريق منصور عن ربعى، وعن أبي مسعودٍ مرفوعاً (¬4) . 2079 - حدثنا يزيد بن هاروُن، حدثنا أبو مالكٍ، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة أنهُ قدِم من عند عُمرَ. قال: (لما جلسنا إليه أمس ¬

سأل أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - أيُّكُم سمع قول/ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الفتن؟ فقالوا: نحن سمعناهُ. قال: لعلكم تعنون فتنة الرجلِ في أهله وماله؟ قالوا: أجل. قال: لستُ أسألُ عن تلك. تلك يُكفرها الصلاةُ والصيامُ والصدقة، ولكن أيكم سمع قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في الفتن التي تموجُ موج البحر؟ قال: فأسكت القومُ، فظننت أنهُ إياي يُريدُ. قلتُ: أنا. قال: أنت لله، أبوك. قال: قلت: تُعرضُ الفتنُ على القلوب عرض الحصير، فأي قلبٍ أنكرها نكتتْ فيه نكتةٌ بيضاءٌ، وأي قلبٍ أشربها نكتت نكتة سوداء حتى يصير القلبُ [على قلبين] أبيض مثل الصفا لا تضرهُ فتنةُ ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود كالكوزِ مجخيا (¬1) [وأمالَ] كفه لايعرفُ معروفاً، ولا يُنكر منكراً إلا ما أشربَ من هواهُ) . وحدثناه: (أن بينهُ وبينها باباً مُغلقاً يوشكُ أن يُكسر كسراً. قال عمر: كسراً لا أبا لك؟ قال: قلتُ: نعم. قال: فلو أنهُ فُتح كان لعلهُ أن يُعاد فيغلق. قلتُ: لا بل كسراً. قال: وحدثتهُ أن ذلك الباب رجلٌ يُقتلُ، أو يموتُ، حديثاً ليس بالأغاليظ) (¬2) . ¬

2080 - رواهُ مسلمُ من حديث أبي مالكٍ ونُعيم بن أبي هندٍ، عن ربعى بهِ (¬1) . ... 2081 - حدثنا إسحاق بن سُليمان، حدثنا كثيرٌ أبو النضر، عن ربعى بن حراشٍ. قال: انطلقتُ إلى حُذيفة بالمدائن ليالي سار الناسُ ¬

إلى عثمان، فقال: يا ربعى ما فعل قومك؟ قال: قلتُ: عن أي حالهم تسألُ؟ قال: من خرج منهم إلى هذا الرجل؟ فسميتُ رجالاً فيمن خرج إليه. فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من فارق الجماعة، واستدل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده) (¬1) . ¬

2082 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا كثير بن أبي كثير، حدثنا ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة أنه أتاهُ بالمدائن، فذكرهُ تفرد به (¬1) . 2083 - حدثنا أبو النضر، حدثنا شريك، عن عبد الملك، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة بن اليمان. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذَ مضجعهُ من الليل وضع يدهُ اليُمني تحت خده اليُمني، ويقول: اللهم باسمك أحيا، وأموت، وإذا استيقظ من الليل قال: الحمد لله الذي أحيانا/ بعدما أماتنا، وإليه النشور) (¬2) . 2084 - حدثنا أبو عاصم، حدثنا كثير بن أبي كثير التيمي، حدثنا ربعى ابن حراشٍ، وإسحاق بن سُليمان. قال: حدثنا كثير، عن ربعى: أنهُ أتى حُذيفة بن اليمان بالمدائن يزُورُهُ ويزور أختهُ، فقال حُذيفة: ما فعل قومك يا ربعى؟ أخرج منهم أحدٌ؟ قال: نعم، فسمى نفراً، وذلك في زمن خُروج الناس إلى عثمان، فقال حُذيفة: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقُولُ: (من خرج من الجماعة، واستذل الإمارة لقي الله ولا وجهَ لهُ عندهُ) (¬3) تفرد به. 2085 - حدثنا حسنٌ، عن حماد بن سلمة، عن حماد بن أبي ¬

سُليمان (¬1) ، عن ربعى، عن حُذيفة: أنهُ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يخرُجُ قومٌ من النار بعدما محشتهُم النارُ يُقالُ لهم الجُهَنَّمِيُّون) (¬2) تفرد به. ¬

2086 - حدثنا حُسين بن محمدٍ، حدثنا شيبانُ، عن منصورٍ، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة: أنهُ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لأنا أعلم بما مع الدجال منهُ: إن معهُ ناراً تُحرِق - قال حُسين مرةً تحرقُ ونهرُ ماءٍ باردٍ - فمن أدركهُ منكم فلا يهلكنَّ [به] ليُغمضْ عينيه، وليقعْ في التي يراها ناراً، فإنها نهر ماءٍ باردٍ) (¬1) . 2087 - حدثنا حسين بن محمد، حدثنا سفيان - يعني ابن عُيينة -، عن عبد الملك، عن ربعى، عن حُذيفة. قال: أتى رجلٌ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إني رأيتُ في المنام أني لقيتُ بعض [أهلِ] الكتاب، فقال: نعمَ القوم أنتُم لولا أنكم تقولون: ما شآء اللهُ وشاء محمدٌ، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: (قد كنتُ أكرهُها منكُم، فقُولوا: ما شآء اللهُ ثم شاء محمدٌ) (¬2) . رواهُ النسائي، وابن ماجه من حديث سفيان بن عُيينة (¬3) . 2088 - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبد الملك بن عُمير، عن ربعى. قال: عُقبةُ بن عمرو لحُذيفة: ألا تُحدثُنا ما سمعت ¬

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ؟ قال: سمعتُهُ يقولُ: (إنَّ مع الدجال إذا خرج ماءً وناراً: الذي يرى الناسُ أنَّها نارٌ فمآءٌ باردٌ، وأما الذي / يرى الناس أنهُ مآءٌ فنارٌ تُحرقُ، فمن أدرك ذلك فيكم فليقع في الذي يرى أنها نارٌ، فإنها ماءٌ عذبٌ [باردٌ] ) .

2089 - قال حُذيفة: وسمعتهُ يقُول: (إن رجلاً ممن كان قبلكم أتاهُ ملكٌ ليقبض نفسه، فقال له: هل علمت [من] خيرٍ؟ قال: ما أعلمُ. قال له: انظر قال: ما أعلمُ [شيئاً] غير أني كنتُ أُبايعُ الناس فأجازِفُهُمْ، فأنظرُ المعسر، وأتجاوزُ عن المُعسِر، فأدخله الله الجنة) . 2090 - قال: وسمعتُهُ يقولُ: (إن رجلاً حضرهُ الموتُ، فلما أيِسَ من الحياةِ، أوصى أهلهُ إذا أنا مُتُّ، فاجمعوا لي حطباً كثيراً جزلاً، ثم أوقدُوا فيه ناراً، فإذا أكلتْ لحمي، وخلصت إلى عظمي، فامتحشْتُ (¬1) ، فخُذُوها فاذروها في اليم، فجمعُوا له حطباً، وفعلوا ما أمرهم، فجمعهُ الله عز وجل، وقال لهُ: لم فعلت ذلك؟ قال: من مخافتك، ومن خشيتك. قال: فغفر الله له) . 2091 - قال عُقبةُ بن عمرو: أنا سمعتُهُ يقول ذلك، وكان نباشاً (¬2) . 2092 - روى هذا الفصل الآخر البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه من حديث عبد الملك بن عُمير بهِ (¬3) . ¬

2093 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سفيان، عن أبي مالك، وابن جعفر، [حدثنا شعبة، عن مالك، عن ربعى، عن حذيفة، قال ابن جعفر: عن النبي]- صلى الله عليه وسلم - قال: قال نبيكم: (كل معروفٍ صدقة) (¬1) . 2094 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا سُفيان، عن عبد الملك بن عُمير (¬2) ، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة. قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أوى إلى فراشه قال: [اللهم] باسمك أموتُ و [باسمك] أحيا، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور) (¬3) . 2095 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عُمير، عن ربعى، عن [الطفيل، عن] حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: [قال] في الدجال: (إن معهُ مآءً وناراً، فنارُهُ ماءٌ باردٌ، وماؤُهُ نارٌ، فلا تهلكُوا) . قال أبو مسعودٍ: وأنا سمعتُهُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬4) . / 2096 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن عبد الملك بن عُمير، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أن رجلاً مات، فدخل الجنة، فقيل له: ما كُنتَ تعمل؟ قال: فإما ذكَر، وإما ذَكر فقال: إني [كُنتُ] أُبايعُ الناس، فكنتُ أُنظر المعسر، وأتجوزُ في ¬

السكة، أو في النقد، فغُفر له) . فقال أبو مسعودٍ: وأنا سمعتُهُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬1) . ¬

2097 - حدثنا سُليمان بن حيان، أنبأنا سفيان، عن عبد الملك بن عُمير، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذ مضجعه قال: [اللهم] باسمك أمُوتُ، وأحيا، وإذا قَام قال: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور) (¬1) . 2098 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن إبراهيم بن مُهاجرٍ، عن ربعى بن حراشٍ. قال: حدثني من لم يكذبني - وكان إذا قال: حدثني من لم يكذبني رأينا أنَّهُ يعني حُذيفة - قال: (لقي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل عند أحجار المرار، فقال: إن أمتك الضعيف، فمن قرأ علي حرفٍ فلا يتحول منه إلى غيره رغبةً [عنه] ) تفرد به (¬2) . 2099 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، وحجاج قالا: حدثنا شُعبة، عن حمادٍ، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة - قال شعبة: رفعهُ مرةً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (يُخرِجُ الله قوماً منتنين قد محشتهم النار بشفاعة الشافعين، فيدخلهم الجنة، فيسمون الجهنميون) قال حجاج: (الجهنميين) (¬3) تفرد به. 2100 - حدثنا أبو النضر، حدثنا شعبة، عن حمادٍ قال: سمعتُ ربعى بن حراشٍ يحدثُ عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكرهُ (¬4) . ¬

2101 - حدثنا يزيدُ [بن هارون] ، أنبأنا أبو مالكٍ، حدثني ربعى، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (المعروف كُلُّهُ صدقةٌ، وإنَّ آخر ما تعلق به أهلُ الجاهلية من كلام النُّبوةِ: إذا لم تستح فاصنع ما شئت) (¬1) . 2102 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا كثيرُ بن أبي كثيرٍ، حدثنا ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة: أنهُ أتاهُ بالمدائن فقال له حُذيفةُ: ما فعل قومكَ؟ قال: قلتُ: عن أي بالهم تسألُ؟ قال: من خرج منهم إلى هذا الرجل - يعني عثمان - قال: قلتُ: فلانٌ، وفلانٌ، وفلانٌ. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من خرج من الجماعة، واستذلَّ السُلطان - أو قال الإمارة - لقى الله، ولا وجه لهُ عندهُ) (¬2) تفرد به. 2103 - حدثنا عبد الرزاق، / أنبأنا سفيان، عن عبد الملك بن عُمير، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة قال: (كان النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم باسمك أموت، وأحيا، وإذا استيقظ قال: الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور) (¬3) . ... 2104 - حدثنا مُصعب بن سلاَّم، حدثنا الأجلحُ، عن قيس بن أبي مسلم، عن ربعى بن حراشٍ. قال: سمعتُ حُذيفة يقول: (ضرب [لنا] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمثالاً: واحدٌ، وثلاثةٌ، وخمسةٌ، وسبعةٌ، وتسعةٌ، وأحد عشر، قال: فضرب لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منها مثلاً، وترك سائرها قال: إن قوماً كانوا أهل ضعفٍ ومسكنةٍ قاتلهُم أهل تجبُّرٍ وعددٍ، فأظهرهُم الله عليهم - يعني أهل الضعف قهروا أهل التجبُّر -[فعمدوا إلى] ¬

عدوهُم، فاستعملُوهم، وسلطوهم، فأسخطوا الله عليهم إلى يوم القيامة) (¬1) . تفرد به. ¬

2105 - حدثنا مُصعب بن سلام، حدثنا الأجْلحُ، عن نُعيمٍ بن أبي هندٍ، عن ربعى بن حراشٍ. قال: جلست إلى حُذيفة بن اليمان. وإلى أبي مسعودٍ الأنصاري، فقال أحدُهما للآخر: حدث ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: لا بل حدث أنت، فحدث أحدُهما، وصدقهُ الآخرُ. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (يؤتى برجلٍ يوم القيامة، فيقول الله: انظروا في عملهُ، فيقول: رب ما كنتُ أعمل خيراً [غير] أنهُ كان لي مالٌ، وكنتُ أخالطُ الناس، فمن كان مُوسراً يسرتُ عليه، ومن كان مُعسراً أنظرتُهُ إلى ميسرةٍ، قال الله: أنا أحقُّ من يسر، فغفر له) . 2106 - فقال: صدقت. سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: هذا. 2107 - ثم قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (يُؤتى يوم القيامة برجلٍ قد قال لأهلهِ: إذا أنا متّ، فاحرقوني، ثم اطحنوني، ثم استقبلوا بي ريحاً عاصفاً، فاذرُوني، فيجمعه الله يوم القيامة، فيقول: لِمَ فعلت؟ قال: من خشيتك، فغفر لهُ) . قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقوله (¬1) . (أحاديثُ أُخر، عن ربعى عن حُذيفة) 2108 - الأول: قال مُسلم: حدثنا كُريب، حدثنا ابن أبي زائدة، عن سعد بن طارقٍ، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هُدينا إلى الجمعة، وأضل الله عنها من كان / قبلنا، فكان لليهود يومُ السبتِ، وكان للنصارى يومُ الأحد [فجاء الله بنا فهدانا ¬

ليوم الجمعة] ، فجعل الجُمعة والسبت والأحد، وكذلك هُم لنا تبعٌ يومَ القيامة، نحنُ الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة، المقضيُّ لهمُ قبل الخلائق) (¬1) . رواهُ النسائي وابن ماجه من حديث محمد بن فُضيل بهِ (¬2) . ¬

2109 - الثاني: قال مُسلمٌ، وابن ماجه: حدثنا عثمان بنُ أبي شيبة، حدثنا عليُّ بن مُسهرٍ، عن سعد بن طارقٍ، عن ربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن حوضي لأبعدُ من أيلةَ إلى عدنٍ، والذي نفسي بيده إني لأذُودُ عنه الرجال، كما يذُودُ الرجل الإبل الغريبة عن حوضه، قالوا: يارسول الله وتعرفنا؟ قال: نعمُ تردُون على الحوض غُرًّا محجلين من أثار الوضوءِ ليستْ لأحدٍ غيركم) (¬1) . 2110 - الثالث: قال أبو داود: (حدثنا] محمد بن الصباح البزار، حدثنا جريرُ بن عبد الحميد الضبي، عن منصور عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تقدموا الشهر حتى ترُوا الهلال، أو تُكملوا العدَّة، ثم صُومُوا حتى تروا الهلال، أو تُكملوه العدَّةَ) (¬2) . رواهُ النسائي من حديث الثوري عن منصور، عن ربعى عن بعض أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكرهُ، ومن حديث حجاج بن أرطاة عن ¬

منصورٍ عن ربعى مُرسلاً (¬1) ، ثم قال: وحجاجُ ضعيفٌ [لاتقوم به حجة] قال: ولا أعلمُ أحداً من أصحاب منصور قال في هذا الحديث عن حذيفة غير جريرٍ (¬2) . ¬

2111 - الرابع: قال ابن ماجه: حدثنا عليُّ بن محمد، حدثنا أبو معاوية، حدثنا أبو مالك: سعد بن طارقٍ، عن ربعى، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يدرسُ الإسلام كما يدرُس الثوبُ وشىُ الثوب) (¬1) . 2112 - الخامس: قال البزارُ: حدثنا علي بن المنذِر، حدثنا محمد بن فُضيلٍ، حدثنا أبو مالك: سعد بن طارق، عن أبي حازمٍ، عن أبي هُريرة [و] عن ربعى، عن حُذيفة، قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يجمعُ الله الناس يوم القيامة، فيأتون آدمَ، فيقولون: يا أبا استفتح لنا [بابَ] الجنة، فيقولُ: وهل أخرجكُم من الجنة إلا [ذنبَ] أبيكم آدم؟ لستُ بصاحبِ/ ذلك، ائتوا إبراهيم خليل ربهِ، فيقول: ابراهيمُ: لستُ بصاحبِ ذلك، إنما كنتُ خليلاً من وراءَ وراءَ، اعمدُوا [إلى] الذي كلمه الله تكليماً، فيأتون موسى، فيقولُ: لستُ بصاحبِ ذلك، اذهبوا إلى كلمةِ الله ورُوحه عسى، فيقولُ: لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى محمدٍ، فيأتون محمداً - صلى الله عليه وسلم -، فشفعُ، فيُضربُ الصراطُ، فيمرُّ أولكُم كالبرقِ، [قلت: بأبي وأمي] ثم كالريح، ثم كأجاويد الخيل، ثم ¬

كالطَّير، وشدُّ الرجال تجري بهم أعمالهُم، ونبيكم على الصراطِ يقولُ: اللهم سلِّم سلم، حتى يجتازهُ الناسُ، حتى يجئَ الرجلُ ولا يستطيع السير إلا زحفاً، ومن جوانب الصراطِ كلاليبُ مُعلقةٌ تأخذُ من أُمِرتْ أن تأخذهُ، فمخدوشٌ ناجٍ، ومكدوشٌ (¬1) في النار. ثم قال: والذي نفسي بيده إن قعر جهنم سبعين خريفاً) . ¬

2113 - ثم قال: تفرد به ابن فُضيلٍ عن أبي مالكٍ وغيرهُ يرويه مرفوعاً (¬1) . 2114 - السادس: قال البزار: حدثنا رجاءُ بن الجارُود، حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا عُبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زُبيدٍ، عن أبي بردة، عن ربعى، عن حُذيفة. قال: (من لبس ثوب حريرٍ ألبسهُ الله ثوباً من نارٍ ليس من أيامكم، ولكن من أيام الله الطوال) (¬2) . 2115 - السَّابع: روى من حديث كثير بن أبي كثير عن ربعى، عن حذيفة مرفوعاً: [ما] من قوم سعوا إلى سلطان الله (¬3) ليدلوه إلا أذلهمُ الله قبل يوم القيامة) (¬4) . ¬

2116 - الثامن: ومن حديث ابن الطُّفيل: شيخ مشهور كوفي (¬1) حدث عنهُ جماعةٌ، عن ربعى، عن حُذيفة مرفوعاً: (يأتي على أمتي زمانٌ يتمنون الدجال مما يلقون من الفتن) (¬2) . 2117 - التاسع: ومن حديث نُعيم بن أبي هند، عن ربعى، عن حُذيفة مرفوعاً: (من ختم لهُ بصيامٍ [يوم] دخل الجنة) تفرد به الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جُحَادة، عن نعيمٍ بهِ (¬3) . 2118 - العاشر: ومن حديث قيسٍ، عن منصورٍ، عن ربعىٍ، عن حُذيفة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن تحلي الذهب) . 2119 - الحادي عشر: قال أبو يعلى، حدثنا أبو عمرو بن مالكٍ البصري، حدثنا فُضيل بن سُليمان النهدي، حدثنا أبو مالكٍ الأشجعي، عن ربعى، عن حُذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (النبي لا يُورثُ) (¬4) . 2120 - الثاني عشر: قال أبو يعلى: حدثنا سُويدٌ بن سعيدٍ، حدثنا شيبانُ البزحمي، عن عطاء بن عجلان، / عن نُعيم بن أبي هندٍ، عن ربعى، عن حُذيفة. قال (دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مرضه الذي توفاهُ الله فيه فقلتُ: كيف تجدك يارسول الله، فردَّ ما شاء الله ثم قال: ¬

ادنُ مني فدنوتُ منهُ تلقاءَ وجههِ. فقال: ياحُذيفةُ من خُتِم له بصوم يومٍ إرادة وجه الله أدخله الله الجنة. قلت: يا رسول الله أفأُسُّر هذا الحديث أم أعلنهُ؟ قال: بل أعلنه) . قال حُذيفةُ: فهو آخر شئ سمعتُهُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

(ربيعة السعدي عنه)

2121 - الثالث عشر: قال أبو يعلى: حدثنا كُريب، حدثنا إبراهيم، عن عباسٍ، أنبأنا روادٌ، عن سُفيان، عن منصُور، عن ربعى، عن حُذيفة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (خيركم في رأس المائتين خفيفُ الحاذِ (¬1) ، قيل: يارسول الله ما خفِّة الحاذ؟ قال: من لا أهل لهُ ولا مالَ) (¬2) . (ربيعة السعدي عنهُ) 2122 - قال أبو يعلى، حدثنا سليمان بن الشاذكوني أبو أيوب، حدثنا إسماعيل بن أبان، حدثنا عطيةُ، عن يعلى، حدثني عبد الله بنُ يزيد من ولد أبي هريرة، عن الضحاك البناني، عن ربيعة السعدي، حدثني أخي حذيفة بن اليمان، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (سيدةُ نساء المؤمنين فلانة (¬3) - سقط على أبي يعلى - وخديجة بنت خويلدٍ أوّلُ نساء المسلمين إسلاماً) (¬4) . ¬

(زاذان عن حذيفة)

(زاذان عن حُذيفة)

2123 - قال: قيل: (يارسول الله لو استخلفت) رواهُ الترمذي في المناقب من حديث شريكٍ عن أبي اليقظان. عن زاذان به، وقال: حديثٌ حسنٌ (¬1) . إنتهى الجزء الثاني عشر من (تجزئة المصنف) ويليه الجزء الثالث عشر (زرُّ بن حُبيش أبو مريم الأسدي الكوفي) بإذن الله ¬

(زر بن حبيش: أبو مريم الأسدي الكوفي، عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه -

الجزء الثالث عشر / بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن (زر بن حُبيش: أبو مريم الأسدي الكوفي، عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - (

2124 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، عن عاصم، عن زر، عن حُذيفة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (حوضي كما بين أيلة، ومُضَر آنيتهُ أكثرُ - أو قال: مثلُ [عدد] نُجُوم السمآء - ماؤُه أحلى من العسل، وأشد بياضاً من اللبن، وأبردُ من الثلج، وأطيبُ رائحةً من المسك، من شرب منهُ لم يظمأ بعدها) تفرد (¬1) به. 2125 - حدثنا عفان، حدثنا حمادُ بن سلمة، عن عاصم، عن [زرٍ، عن] حُذيفة. قال: (ما بين طرفي حوضي النبي - صلى الله عليه وسلم - كما بين أيلةَ، ومُضر) فذكرهُ، وكذا قال يُونُس كما قال عفان (¬2) . 2126 - حدثنا إسماعيل بن عُمر، حدثنا سفيان، عن عاصمٍ (¬3) ، عن زِرٍ، عن حذيفة. قال: (لم يُصلِّ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - في بيتِ المقدس، ولو صلى لكُتب عليكم صلاةٌ فيه) (¬4) . ¬

رواهُ النسائي، عن محمد بن بشارٍ [عن يحيى] عن سفيان الثوري بهِ (¬1) . ورواه الترمذي عن ابن أبي عُمر عن سفيان بن عُيينة، عن مسعرٍ، عن عاصمٍ بهِ وقال: حسنٌ صحيح (¬2) . ¬

2127 - حدثنا عفان، حدثنا حماد، حدثنا عاصمٌ بن بهدلة، عن زرٍ، عن حُذيفة. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أُنزل [القرآن] على سبعة أحرفٍ) (¬1) . 2128 - حدثنا حُسين بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن ميسرة بن حبيب، عن المنهال بن عمرو، عن زرٍ بن حُبيشٍ، عن حُذيفة بن اليمان. قال: (سألتني أُمي: مُنذُ متى عهدُك بالنبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: فقلتُ لها: مُنذُ كذا وكذا. قال: فنالت مني، وسبتني. قال: فقلتُ لها: دعيني فإني آتي النبي - صلى الله عليه وسلم - فأُصلي معهُ المغرب، / ثم لا أدعهُ حتى يستغفر لي ولكِ. قال: فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فصليتُ معهُ المغرب، فصلى النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاءَ ثم انفتل، فتبعتهُ، فعرض لهُ عارضٌ ففاجأهُ، ثم ذهب، فاتبعتهُ، فسمع صوتي فقال: من هذا؟ قلتُ: حُذيفة. فقال: ما لك، فحدثتهُ الأَمْرَ، فقال: غفر الله لك؟ قلتُ: حُذيفة. فقال: ما لك، فحدثتهُ الأمر، فقال: غفر الله لك، ولأمك، ثم قال: أَمَّا رأيت العارض الذي عرض لي قبلُ؟ قلتُ: بلى. قال: هو ملكٌ من الملائكة لم يهبط إلى الأرض قط قبل هذه الليلة، استأذن ربهُ عز وجل أن يُسلم عليَّ، ويُبشرني أن الحسن والحُسين سيدا شباب أهل الجنة، وأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة) (¬2) . ¬

2129 - رواهُ الترمذي والنسائي من حديث إسرائيل. قال الترمذي: حسنٌ غريبٌ لا نعرفهُ إلا من حديثه (¬1) . 2130 - حدثنا يُونُس، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زرٍ بن حُبيشٍ، عن حُذيفة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أُتيتُ بالبراقِ، وهو دابةٌ أبيضُ طويلٌ يضعُ حافرهُ عند مُنتهى طرفه فلم نُزَايل ظهرهُ أنا وجبريل، حتى أتيتُ بيت المقدس، ففتحتْ لي أبواب السماء ورأيت الجنة والنار) . قال حذيفة بن اليمان: (ولم يُصلِ في بيت المقدس) قال زر: فقلتُ: بلى قد صلى. فقال حُذيفة: وما اسمك يا أصلعُ؟ فإني أعرفُ وجهك، ولا أدري ما أسمُك. فقلتُ: زرُّ بن حُبيش. قال: وما يدريك أنه قد صلى؟ قال: فقلتُ: يقول الله [عز وجل] {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} (¬2) قال: هل تجدهُ صلى؟ لو صلى لصليتم فيه كما تصلون في المسجد الحرام، قال زرٌّ: وربطهُ الدابة [بالحلقة] التي يربطُ بها الأنبياء؟ قال حذيفة: أو كان يخافُ أن تذهبَ منه، وقد أتاهُ الله بها) (¬3) . 2131 - حدثنا حسنُ بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عاصم بن بهدلة، عن زِر بن حُبيش، عن حُذيفة بن اليمان: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أتيتُ بالبراق) فذكر معناهُ، وقال حسنٌ في حديثه - يعني ¬

هذا الحديث - ورأيا الجنة والنار / وقال عفان: (وفُتِحت لهما أبوابُ السماء، ورأى الجنةَ والنَّارَ) (¬1) . ¬

2132 - حدثنا عفانُ، حدثنا حمادُ، عن عاصم، عن زر بن حُبيش، عن حُذيفة بن اليمان: أنهُ قال: (مابين طرفي حوض النبي - صلى الله عليه وسلم - كما بين أيلة ومُضر، آنيتهُ أكثر، أو مِثلُ عدد نُجوم السماء، ماؤهُ أحلى من العسل، وأشد بياضاً من اللبن، وأبردُ من الثلج، وأطيب ريحاً من المسكِ، من شرب منهُ لم يظمأ بعدها أبداً) تفرد به (¬1) . 2133 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا عاصمُ بن بهدلة، عن زر بن حبيشٍ. قال: (تسحرتُ، ثم انطلقتُ إلى المسجد، فمررت بمنزل حُذيفة بن اليمان، فدخلتُ عليه، فأمر بلقحةٍ فحلبت، وبقدرٍ فسُخنتْ، ثم قال: أدْنُ فكُلْ، فقلتُ: إني أُريدُ الصوم [فقال: وأنا أريدُ الصوم] فأكلنا، وشربنا، ثم أتينا المسجد، فأقيمت الصلاةُ، ثم قال حُذيفة: هكذا فعل بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قلتُ: أبعد الصبح؟ قال: نعم هُو الصُّبحُ، غير أن لم تطلع الشمسُ، قال: وبين بيت حُذيفة، وبين المسجد كما بين مسجد ثابت، وبُستان حوطٍ (¬2) ، وقد قال حماد أيضاً: وقال حُذيفة: هكذا صنعتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وصنع بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) . 2134 - حدثنا مؤملٌ، حدثنا سفيانُ، عن عاصم، عن زرٍ (¬4) ، ¬

عن حُذيفة. قال: (كان بلالُ يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو يتسحرُ، وإني لأبصرُ مواقع نبلي، قلتُ: أبعدَ الصُّبحِ؟ قال: بعد الصُّبحِ إلا أنها لم تطلع الشمسُ) (¬1) . ¬

2135 - رواهُ النسائي من حديث سفيان الثوري، وابن ماجه من حديث أبي بكرٍ بن عياش: كلاهُما عن عاصم به. 2136 - ورواهُ النسائي من حديث شعبة عن عدي بن ثابت عن زرٍ عن حُذيفة مرفوعاً، ومن حديث إبراهيم عن صلة بن زفرٍ، عن حُذيفة موقوفاً (¬1) . ثم قال: لم يرفعهُ عن عاصمٍ، فإن كان صحيحاً فمعناهُ أنهُ قرب [النهار] كقوله [عز وجل] {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} (¬2) أي قاربنَ [البلوغ] ولقول القائل: بلغنا المنزل أي قاربهُ (¬3) . 2137 - حدثنا عفان، حدثنا حمادٌ - يعني ابن سلمة - عن عاصمٍ، [عن] زرٍ، عن حُذيفة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لقيتُ جبريل عند أحجارِ المرار، فقال: ياجبريلُ إني أُرْسلتُ إلى أمَّةٍ أُميةٍ: الرجل والمرأةُ، والغُلامُ، والجاريةُ، والشيخُ الفاني الذي لا يقرأُ كتاباً قط/ قال: إن القرآن نزل على سبعة أحرفٍ) تفرد بهِ (¬4) . ¬

2138 - حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصمٍ (¬1) ، عن زرٍ قال: قلتُ لحذيفة: (أي ساعةٍ تسحرتُم مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: هو النهارُ إلاَّ أنَّ الشمس لم تطلعْ) (¬2) . 2139 - حدثنا زيد بن الحُباب، أنبأنا إسرائيل، أخبرني ميسرةُ بن حبيبٍ، عن المنهال، عن زرٍ، عن حُذيفة. [قال] : (قالت لي أُمي: متى عهدك بالنبي - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: قلت: ما لي به عهدٌ منذ كذا وكذا. قال: فهمتْ بي، فقلتُ: يا أمه. دعيني حتى أذهب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا أدعهُ حتى يستغفر لي ولك. قال: فجئتهُ، فصليتُ معهُ المغرب، فلما صلى المغرب، قام يُصلي، فلم يزل يُصلي حتى صلى العشاء ثم خرج) (¬3) . 2140 - حدثنا يزيد، أخبرنا شريك بن عبد الله، عن عاصم (¬4) بن أبي النجود، عن زرٍ بن حُبيش. قال: قلتُ - يعني لحذيفة -: يا أبا عبد الله تسحرتَ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم. قلتُ: أكان الرجلُ يُبصرُ مواقع نبله؟ قال: نعم هو النهارُ إلاَّ أن الشمس لم تطلعْ) (¬5) . 2141 - حدثنا روحٌ وعفانُ قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن بهدلة، عن زرٍ بن حُبيش، عن حُذيفة قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سكةٍ من سكك المدينة يقول: أنا أحمدُ [وأنا] محمد، والحاشرُ ¬

والمقفي ونبي الرحمة ونبي الملحمة) (¬1) . رواهُ الترمذي في الشمائل عن إسحاق عن النضر بن شميل، عن حماد بن سلمة من رواية أبي وائل، عن حُذيفة (¬2) . ¬

2142 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حمادٌ، عن عاصم، عن زرٍ، عن حُذيفة: (أن جبريل لقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند أحجار المراء فقال: يا جبريلُ إني أُرسلتُ إلى أمةٍ أميةٍ إلى الشيخ، والعجوز، والغلام، والجارية، والشيخ الذي لم يقرأ كتاباً قط، فقال: إن القرآن أُنزل على سبعة أحرفٍ) (¬1) تفرد به. 2143 - حدثنا وهبُ بن جرير، حدثنا أبي، سمعتُ عاصماً، عن زرٍ، عن حُذيفة. قال: (إن حوض النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة [شرابه] أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، وأبردُ من الثلج، وأطيبُ ريحاً من المسك، وإن آنيتهُ عددُ نجوم السماء) (¬2) تفرد به. (حديثٌ آخرُ عنهُ عنهُ) / 2144 - قال أبو داود في كتاب الأطعمة: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جريرٌ، عن الشيباني، عن عدي بن ثابتٍ، عن زرٍ بن حُبيشٍ، عن حذيفة - أظنه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: (من تفل تُجاه ¬

القبلة جاء يوم القيامة تفلهُ بين عينيه، ومن أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثاً) (¬1) . وقد روى البزارُ عن يُوسُف بن موسى، عن جرير بهِ مرفوعاً: (إذا بصق أحدُكم في المسجد فلا يبصق عن يمينه، ولكن عن يساره، أو تحت قدمه) (¬2) . وبِهِ: (من أكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا) تفرد بهما جرير وغيرهُ يرويهما موقوفين (¬3) . ¬

2145 - ولهُ من حديث عدي بن ثابتٍ، عن زرٍ، عن حُذيفة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يوم الأحزاب: (شغلونا عن الصلاة الوسطى، ملأ الله قبورهم وبيوتهم ناراً - يعني صلاة العصر -) (¬1) . 2146 - ومن حديث عدي عن زرٍ بن حُبيش، عن حذيفة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقى ليلة العقبة رجالاً سماهم) . 2147 - وقال البزارُ: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا مبارك بن سعيدٍ، عن مطرف بن طريفٍ، عن عاصمٍ، عن زرٍ، عن حذيفة: أنَّ عُمر سألهُ عن الفتنةِ، فذكر له الحديث بطوله. (حديثٌ آخرُ) 2148 - روى من حديث قُدامة بن زائدة بن قُدامة، عن أبيه، ¬

(زيد بن وهب أبو سليمان الجهني الكوفي عن حذيفة)

عن عاصمٍ، عن زرٍ، عن حُذيفة. قال: (قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ودعا الناس، وقال: هلموا إليّ، فأقبلوا إليه، فجلسوا. فقال: هذا رسولُ ربِّ العالمين جبريلُ نفثَ في رُوعي: أن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها، وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله، وأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاءُ الرزق على أن تأخذوه بمعصية الله، فإن الله لا ينالُ ما عنده إلاَّ بطاعته) ثم قال: لا يعرفُ إلا بهذا الإسناد والله أعلم (¬1) . (زيد بن وهبٍ أبو سُليمان الجُهني الكوفي عن حُذيفة) ¬

2149 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمشُ، عن زيد بن وهب، عن حُذيفة. قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثين: قد رأيتُ أحدهما وأنا أنتظرُ الآخر. حدثنا: (أن الأمانة / نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآنُ فعلموا من القرآن، وعلموا من السنة) . 2150 - ثم حدثنا عن رفع الأمانة. قال: (ينام الرجلُ النومة، فتقبض الأمانة من قلبه، فيظل أثرها مثل أثر الوكت (¬1) كجمرٍ دحرجتهُ على رجلك [تراه] مُنتبراً وليس فيه شئ) . قال: ثم أخذ حصى فدحرجهُ على رجله قال: (فيصبحُ الناسُ يتبايعون لا يكادُ أحدٌ يؤدي الأمانة، حتى يُقال: إن في بني فُلانٍ رجلاً أميناً حتى يُقال للرجل ما أجلدهُ! ما أظرفهُ! ما أعقله! وما في قلبه حبةٌ من خردلٍ من إيمانٍ، ولقد أتى على زمان وما أُبالي من بايعتُ منكم إن كان مؤمناً ليردنَّهُ على إيمانُه، ¬

وإن كان نصرانياً أو يهودياً ليردنهُ على ساعيه، فأما اليومُ، فما كنتُ لأُبايع منكم إلا فلاناً وفُلاناً) (¬1) . ¬

2151 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا الأعمشُ، عن زيد بن وهبٍ، عن حُذيفة. قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثين رأيتُ أحدهُما، وأنا انتظرُ الآخر فذكر معناهُ (¬1) . 2152 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبةُ، عن سُليمان. قال: سمعتُ [زيد بن] وهب (¬2) . يحدث عن حُذيفة قال: (حدثنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - حديثين فقد رأيتُ أحدهما، وأنا أنتظر الآخر) فذكر الحديث (¬3) . 2153 - رواهُ البخاري، ومُسلم، والترمذي، وابن ماجه من حديث الأعمش بهِ (¬4) . 2154 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهبٍ، قال: (دخل حذيفةُ المسجد، فإذا رجلٌ يُصلي مما يلي أبواب ¬

كندة، فجعل لا يُتم الركوع، ولا السجود، فلما انصرف قال لهُ حُذيفة: منذُ كم هذه صلاتك؟ فقال: مُنذ أربعين سنةً. [قال: فقال] له حُذيفة: ما صليت منذ أربعين سنةً، ولو مُتَّ [وهذه صلاتك] لمُتَّ على غير الفطرة التي فطر الله عليها محمداً، ثم أقبل على الرجل يُعلمهُ، فقال: إن الرجل يُخففُ في صلاته، وإنه ليتم الركوع والسجود) (¬1) . ¬

2155 - رواهُ البخاري عن حفص بن عُمر، عن شعبة، عن الأعمش به. 2156 - ورواهُ النسائي من حديث مالك بن مغول عن طلحة بن مُصرفٍ عن زيد بن وهبٍ بهِ (¬1) . 2157 - حدثنا عفانُ، حدثنا شُعبةُ، عن عدي بن ثابتٍ، عن زيد بن وهبٍ، عن ثابت بن وديعة: (أن رجلاً من بني فزارة أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بضبابٍ قد احترشها (¬2) . قال: فجعل يُقلبُ ضباً منها بين يديه، فقال: أُمة / مُسخت. قال: وأكبر علمي أنه قال: ما أدري ما فعلتْ؟ قال: وما أدري لعل هذا منها؟ وقال [شعبة] : سمعتهُ، وقال حصين عن زيد بن وهبٍ عن حُذيفة. قال: وذكر شيئاً نحواً من هذا قال: فلم يأمر بهِ، ولم ينه عنه) (¬3) تفرد به. ¬

(حديثٌ آخرُ عنهُ عنهُ)

2158 - (أنه ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثةٌ، ولا من المُنافقين إلا أربعةٌ: إن أحدهُم شيخٌ كبيرٌ لو أنهُ شرب الماء لمات. فقال رجلٌ لحُذيفة: من هؤلاء الذين يبقرُون بيُوتنا، ويسرقون أعلاقنا؟ قال: لا أولئك الفساق) رواهُ البخاري والنسائي والبزارُ من حديث إسماعيل بن خالدٍ عنهُ بهِ (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2159 - قال البزارُ: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهيل، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن زيد بن وهبٍ، عن حُذيفة قال: (قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلما حضرت الصلاة نزل فصلى ثم عاد فحدثنا بما هُو كائنٌ من لُدنِ مقامه إلى أن تقوم الساعة ما من امرءٍ منهم ضل أو اهتدى إلا وقد سماهُ لنا، حفظه من حفظه، ونسيهُ من نسيهُ. قال حُذيفةُ: فأما أنا فحفظتُ الشر فحفظتهُ وعرفتُ أني إذا حفظتُ الشر أجتنبتهُ فلم أقع إلا في الخير. (حديثٌ آخرٌ) 2160 - قال البزار: حدثنا علي بن المنذر، حدثنا إسحاق بن منصورٍ، حدثنا عبد السلام، عن يزيد بن عبد الرحمن، عن عبد الملك بن ميسرة، عن زيد بن وهبٍ، عن حُذيفة. قال: قلت: يا رسول الله هل بعد هذا الخير من شرٍ. قال: نعم. وفتنة دخنٍ. قلتُ: فبعد هذا الشر من خيرٍ. قال: نعم. هُدنة على دخنٍ وجماعةٌ على أقذآءٍ. ¬

قلت: فهل بعد هذا الخير من شرٍ. قال: نعم. فتنةٌ عمياء صماء ودُعاةً يدعون إلى البلاء فلأن تموت يا حُذيفةُ عاضا على جذل/ شجرةٍ خيرٌ من أن تستجيب لأحدٍ منهم) .

2161 - ومن حديث يزيد بن عطاءٍ، عن يزيد، عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن زيد، عن حُذيفة. قال: (ما أحدٌ أشبه هدياً ولا دلاً برسول الله من حين يخرج من بيته إلى أن يرجع من عبد الله بن مسعود) . (حديثٌ آخرُ) 2162 - وقال البزار: حدثنا الجراحُ بن مخلد، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن معمرٍ عن الأعمش، عن زيدٍ بن وهبٍ، عن حذيفة. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالساً يأكل فجاء أعرابي فتناول منهُ لقمةً فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده وقال: إن الشيطان يحضرُ طعاماً ما إذا لم يذكر اسم الله عليه) الحديث. وروى عنهُ أثراً في فضل علي فيه نكارةٌ. 2163 - وعنهُ: (أن رجلاً أنكر على بعض الأُمراء شيئاً، وقال لحذيفة: ألا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. فقال: إن ذلك لحسنٌ، وليس من السنة أن تخرج على أميرك بالسيف) (¬1) . ¬

(زيد بن يثيع عنه)

(زيد بن يُثيع عنهُ) (¬1) ¬

(ساعدة بن سعد بن حذيفة عن جده)

2164 - قال البزار: حدثنا إسحاق بن الضيف، حدثنا النضرُ بن شُميل، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، يُثيع، عن حُذيفة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[لأبي بكر] : (لو رأيتَ مع [أمِّ] رُومان رجلاً ما كنتُ فاعلاً به؟ قال: كنتُ والله فاعلاً به شراً. قال: وأنت ياعمر؟ قال: كنتُ والله قاتلهُ، كنتُ أقولُ لعن الله الأعجز فإنهُ خبيثٌ. قال: فنزلت {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُم وَلَمْ يَكُنْ لَهُم شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسَهُم} ) (¬1) . 2165 - ثم قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق العطار، حدثنا أبو عاصمٍ عن سفيان، عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيعٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني مرسلاً، ولم يقُل حُذيفة (¬2) . (ساعدة بن سعد بن حُذيفة عن جده) 2166 - حدثنا الطبراني: [حدثنا محمد بن عبد الله] ، حدثنا أبو كريب، حدثنا عمر بن بزيغ، حدثنا الحارث بن الحجاج، حدثنا أبو معمر [التيمي] عن ساعدة بن سعدٍ، عن حُذيفة: أن حُذيفة كان يقولُ: ما من يومٍ أقرُّ لعيني، ولا أحبُّ إليَّ من يومٍ أقومُ إلى أهلي فلا أجدُ عندهم طعاماً، ويقولون: ما نقدر على قليل ولا كثير. و [قال] : سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن الله / أشدُّ حمية للمؤمن من الدنيا من المريض ¬

(سبيع بن خالد اليشكري عنه)

أهلهُ من الطعام، والله أشد تعاهداً للمؤمن بالبلاء من الوالد لوالده بالخير) (¬1) . (سُبيع بن خالد اليشكري عنهُ) ¬

2167 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبة، عن أبي التياح، سمعتُ صخراً يُحدثُ، عن سُبيعٍ. قال: أرسلوني من ماءٍ إلى الكوفةِ أشتري الدوابَّ، فأتينا الكُناسة، فإذا رجلٌ عليه جمعٌ، فأما صاحبي فانطلق إلى الدوابِ، وأما أنا فأتيتهُ، فإذا [هو] حُذيفة، فسمعتهُ يقول: (كان أصحابُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسألونه عن الخير، وأنا أسألهُ عن الشرّ، فقلتُ: يارسول الله هل بعد هذا الخير من شرٍ كما كان قبلهُ شرٌّ؟ قال: نعم، قلتُ: فما العصمةُ منهُ؟ قال: بالسيف - أحسبُ أبو التياح يقولُ: السيفُ - أحسبُ قال: قلتُ: ثم ماذا؟ قال: ثم تكون هُدنةٌ على دخنٍ. قال: قلتُ: ثم ماذا؟ [قال] : ثم تكونُ دُعاةُ الضلالة، فإن رأيتَ يومئذٍ خليفة الله في الأرض فألزمهُ، وإن نهك جسمك، وأخذ مالك، فإن لم ترهُ، فاضرب في الأرض، ولو أن تموت وأنت عاضٌّ بجذل شجرةٍ. قال: قلتُ: ثم ماذا؟ قال: يخرجُ الدجالُ قال: قلتُ: فيم يجئُ به معهُ؟ قال: بنهرٍ، أو قال: ماءٍ، ونارٍ، فمن دخل نهرهُ حُطَّ أجرُهُ، ووجب وزرُهُ، ومن دخل نارهُ وجب أجرهُ وحطَّ وزرهُ. قال: قلتُ: ثم ماذا؟ قال: لو أنتجت فرساً لم يُركب فلُوّها حتى تقوم الساعة) . قال شعبة: وحدثني أبو بشرٍ في إسنادٍ لهُ عن حُذيفة عن النبي

- صلى الله عليه وسلم -. قال: (قلتُ: يارسول الله ما هُدنةٌ على دخنٍ؟ قال: قلوبٌ لا تعودُ على ما كانت عليه) (¬1) . ¬

(سعيد عنه، وهو سعيد بن المسيب إن شاء الله تعالى وهو أعلم)

2168 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا أبو التياح. قال: حدثني صخر بن بدرٍ العجلي، عن سُبيع بن خالدٍ [الضبعي] فذكر مثل معناهُ. قال: (وحُط أجرهُ [وحط وزره] قال: (وإن نهك ظهرك، وأخذ مالك) (¬1) . 2169 - حدثنا يُونُس، حدثنا حماد، عن أبي التياح، عن صخر بن سُبيع ابن خالد الضبعي، فذكرهُ، فقال: (وإن نهك ظهرك، وأخذ مالك، وقال: وحُطَّ أجرهُ، وحطَّ وِزرهُ) (¬2) . (سعيد عنهُ، وهو سعيد بن المُسيب إن شاء الله تعالى وهو أعلم) 2170 - حدثنا حسنٌ، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا ابن هُبيرة: أنهُ سمع أبا تميم الجيشاني يقول: أخبرني سعيدٌ أنهُ سمع حُذيفة بن اليمان يقول: (غاب عنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً، فلم يخرج، حتى ظننا أن لن يخرج، فلما خرج سجد سجدةً، فظننا أن نفسهُ قد قبضت منها، فلما رفع رأسهُ قال: إن ربي استشارني في أُمتي ماذا أفعل بهم؟ فقلتُ: ما شئت أي رب، هُم خلقُكَ وعبادُك. فاستشارني الثانية، فقلتُ لهُ كذلك، / قال: لا أُحزنُكَ في أمتك يا محمد، وبشرني أنَّ أوَّل من يدخلُ الجنة من أمتي سبعون ألفاً، مع كل ألفٍ سبعون ألفاً ليس عليهم ¬

حِسابٌ، ثم أرسل إليَّ فقال: ادعُ تُجَبْ، وسل تُعْطَ، فقلتُ لرسوله: أو مُعطى ربي سُؤلى؟ قال: ما أرسلني إليك [إلاَّ] ليعطيك، ولقد أعطاني ربي - ولا فخر - وغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأَخَّرَ، وأنا أمشي حياً صحيحاً، وأعطاني ألا تجوع أُمتي، ولا تُغلب، وأعطاني الكوثر، فهو نهرٌ في الجنة يسيلُ في حوضي، وأعطاني العز والنصر، والرُّعب يسعى بين يدي أُمتى الغنيمة، وأحلَّ لنا كثيراً، مما شدد علي [من] كان قبلنا، ولم يجعل علينا من حرج) (¬1) تفرد به. ¬

2171 - قال البزارُ: [حدثنا محمد بن معمر، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن] سعيد بن المسيب، عن حُذيفة. قال: (خيرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين الهجرة والنُّصرةِ فاخترتُ الهجرة) ثم قال: لا نعلم له إسناداً غير هذا الوجه (¬1) . (حديثٌ آخرُ عنه) 2172 - قال أبو يعلى: حدثنا كامل بن طلحة، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبد العزيز، عن أبي النضر، عن سعيد بن المسيب، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ستكون بعدي فتنةٌ، الراقدُ فيها خيرٌ من اليقظان، والمضطجعُ فيها خيرٌ من القاعد، والقاعدُ خيرٌ من القائم، ¬

والقائم خيرٌ من الساعي، ويهلك فيها كل راكبٍ موضعٍ (¬1) ، وكلُّ خطيبٍ مصقع (¬2) ، فإن أدركتها فألصق بطنك بالأرض، حتى تستريح براً، أو يُستراحُ من فاجرٍ) (¬3) . (حدبثٌ آخرٌ) ¬

(السفر بن نسير عنه)

2173 - قال الطبراني: حدثنا المقدامُ بن داود، حدثنا عمي سعيد بن عيسى بن تليد، حدثنا مُفضل بن فُضالة، عن يعقوب بن يوسف المكي، عن المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شُعيب، عن سعيد بن المسيب، عن حُذيفة: (أنهم كانوا يتحدثون في العزل، فسمعهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، [فخرج عليهم] فقال: إنكم لتفعلون ذلك؟ قالوا: نعم. قال: أو لم تعلموا أن الله لم يخلق نسمةً هو بارِيها إلا وهي كائنة) (¬1) . (السفر بن نُسيرٍ عنهُ) 2174 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنا السفر/ بن نسير الأزدي وغيره، عن حُذيفة بن اليمان: أنهُ قال: يارسول الله إنا كُنا في شر، فذهب الله بذلك الشر، وجاء بالخير على يديك، فهل بعد الخير من شر؟ قال: نعم. قال: ماهو؟ قال: فتنٌ كقطع الليل المُظلم يتبعُ بعضها بعضاً تأتيكُم مُشتبهةً كوجوه البقر لا تدرون أيًّا من أيٍّ) (¬2) تفرد به. ¬

(سلمة بن صهيبة أو صهيب أبو حذيفة الأرحبي عنه يأتي)

(سلمة بن صُهيبة أو صُهيب أبو حذيفة الأرحبي عنه يأتي) (سُليك بن مسحلٍ عنهُ)

(سليم بن أسود: أبو الشعثا المحاربي عن حذيفة)

2175 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن ليث، عن بلالٍ، عن شُتيرُ بن شكلٍ، عن صلة زفرٍ، عن سُليك بن مُسحلٍ الغطفاني. قالوا: (خرج علينا حُذيفة، ونحن نتحدثُ فقال: إنكم لتتكلمُون كلاماً إن كُنا لنعده على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النفاق) (¬1) . (سُليم بن أسود: أبو الشعثا المحاربي عن حذيفة) 2176 - أنه قال: (إنما كان النفاقُ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأما اليوم فإنما هُو الكفر [بعد] الإيمان) . رواهُ البخاري في الفتن عن خلاد بن يحيى، عن مسعرٍ عن حبيب بن أبي ثابتٍ عنه به (¬2) . (سِمَاك بن حُذيفة عن أبيه) 2177 - قال البزار: حدثنا الحسن بن علي بن عفان الطوسي، حدثنا الحسن بن عطية، حدثنا قطريٌّ - يعني الحشاب -، حدثنا سماك بن حُذيفة بن اليمان، عن أبيه. قال: (كنتُ ردف النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا حذيفة تدري ما حق الله على العباد؟ قلت: الله ورسولهُ أعلمُ. قال: تعبدونهُ لا تشركون (¬3) به شيئاً، ثم سار، فقال: ياحُذيفة. قلتُ: لبيك. [قال] : تدري ما حقُّ العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ قلتُ: الله ورسوله أعلم. قال: يغفر لهم) (¬4) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

(سليم بن عبد السلولي عنه)

2178 - قال البزار بإسناده المتقدم، عن حُذيفة: (دخلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والعباسُ عن يمينه، وفاطمة عن يساره. فقال: يافاطمة بنت رسول الله اعملي لله خيراً، فإني لا أغني عنكِ من الله شيئاً [يوم القيامة] قال ذلك ثلاث مراتٍ، ثم قال: يا عباسُ يا عمر رسول الله اعمل لله خيراً، فإني لا أغُني عنك من الله شيئاً / يوم القيامة، ثلاث مراتٍ. ثم قال: يا حذيفة ادنُ، فدنوت. [ثم قال: حُذيفة ادنُ، فدنوت] . ثم قال: ياحُذيفة من شهد أن لا إله إلا الله، وأني رسولُ الله، وآمن بما جئتُ به حرم الله عليه النار، ووجبت لهُ الجنةُ،) ومن صام رمضان يُريدُ به وجه الله والدار الآخرة ختم الله له به وحرم عليه النار، ومن تصدق بصدقةٍ يُريد بها وجه الله والدار الآخرة، ومن حج بيت الله يريدُ به وجه الله والدار الآخرة ختم الله له به وحرم عليه النارُ ووجبتْ لهُ الجنةُ) . قال: قلتُ يارسول الله أُسرُّ هذا أم أُعلنهُ؟ قال: أعلنهُ) (¬1) . (سُليم بن عبد السلُولي عنهُ) 2179 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق، [عن] سليم بن عبد السلولي. قال: (كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان، ومعهُ نفرٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أيُّكم صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الخوف؟ قال حُذيفةُ: أنا. فأمُرْ أصحابك يقومون طائفتين: طائفة خلفك، وطائفةً بإزاء العدو، فتكبر ويُكبرون جميعاً، ثم تركع فيركعون جميعاً، ثم ترفع فيرفعون جميعاً، ثم تسجدُ وتسجدُ معك ¬

(شقيق بن سلمة أبو عبد الله الكوفي العبسي يأتي في الكني)

الطائفةُ التي تليك، والطائفةُ التي بإزاء العدُو قيامٌ [بإزاء العدو] ، فإذا رفعت رأسك من السجود سجدوا، ثم يتأخرُ هؤلاء، ويتقدم الآخرون، فقاموا في مُصافهم، فتركع ويركعون جميعاً، ثم تسجُدُ ويسجدُ الطائفةُ التي تليك، والطائفةُ الأخرى قائمةٌ بإزاء العدو، فإذا رفعت رأسك من السجود سجدوا، ثم سلمت، ويُسلم بعضهُم على بعضٍ، وتأمرُ أصحابك إن هاجهُم هيجٌ من العدو، فقد حلَّ لهُم القتالُ والكلامُ) (¬1) تفرد به. / (شقيق بن سلمة أبو عبد الله الكوفي العبسي يأتي في الكُني) (صلة بن زفر أبو العلاء العبسي الكوفي عنهُ) ¬

2180 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سُليمان - يعني الأعمش -، عن سعد بن عُبيدة، عن المستورد، عن صلة، عن حُذيفة. قال: (صليتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكان يقولُ في ركوعه: سُبحان ربي العظيم، وفي سجوده: سبحان ربي الأعلى، وما مرَّ بآية رحمة إلا وقف عندها فسأل، ولا آية عذابٍ إلا تعوذ منها) (¬1) . 2181 - رواهُ مسلم والأربعة من حديث الأعمش بهِ أتمَّ من هذا (¬2) . 2182 - ورواه الترمذي من حديث حمادٍ بن شُعيب، عن أبي ¬

إسحاق، عن صلة، عن حُذيفة. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ في رُكُوعهِ: سبحان ربي العظيم، وفي سجوده: سبحان ربي الأعلى ثلاثاً) (¬1) . ¬

2183 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن مستورد بن أحنف، عن صلة بن زُفر، عن حُذيفة. [قال: صليتُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلةٍ قال: فافتتح البقرة فقرأ حتى بلغ رأس المائة، فقلتُ: يركعُ، ثم مضى حتى بلغ المائتين، فقلتُ: يركعُ، ثم مضى حتى ختمها، فقلتُ يركعُ. قال: ثم افتتح سورةُ [آل عمران حتى ختمها. قال: فقلت يركع. قال: ثم افتتح سورة] النساء، فقرأها، ثم ركع. قال: فقال في ركوعه: سُبحان ربي العظيم، قال: وكان رُكُوعه بمنزلة قيامه، ثم سجد، فكان سجودهُ مثل ركوعه، وقال في سجوده: سبحان ربي الأعلى. قال: وكان إذا مرَّ بآية رحمة سأل، وإذا مر بآيةٍ فيها عذابٌ تعوذ، وإذا مر بآيةٍ فيها تنزيهٌ سبح) (¬1) . 2184 - حدثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زفر، عن حُذيفة. قال: (جاء السيد والعاقب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالا: يارسول الله ابعثْ / معنا أمينك - وقال وكيع مرة: أميناً - قال: سأبعثُ ¬

معكم أميناً حق أمينٍ، فتشرف لها الناسُ، فبعث أبا عبيدة بن الجراح) (¬1) . ¬

2185 - رواهُ الجماعة إلاَّ أبا داود من حديث أبي إسحاق (¬1) . 2186 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن سعد بن عُبيدة، عن صلة بن زُفر، عن حُذيفة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا مر بآية خوفٍ تعوذ، وإذا مر بآية رحمةٍ سأل، قال: وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا ركع قال: سُبحان ربي العظيم، وإذا سجد قال: سبحان ربي الأعلى) (¬2) . 2187 - حدثنا عفان، حدثنا شُعبة، قال: سألتُ سُليمان، فحدثني عن سعد بن عُبيدة، عن المستورد، عن صلة بن زُفرٍ، عن حُذيفة: (أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكان يقولُ في ركوعهِ: سُبحان ربي العظيم، وفي سجودهِ: سبحان ربي الأعلى، وما مر بآية رحمةٍ إلا وقف، فسألَ، ولا بآيةِ عذابٍ إلا تعوذ) (¬3) . 2188 - حدثنا ابن نُمير، حدثنا الأعمش، عن سعد بن عُبيدة، عن المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زُفر، عن حُذيفة. قال: (صليتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلةً، فافتتح) البقرة) فقلت: يركع عند المائة، قال: ثم مضى، فقلتُ: يصلي بها في ركعةٍ، فمضى، فقلتُ: يركعُ بها، ثم ¬

افتتح (النساء) فقرأها، ثم افتتح (آل عمران) ، فقرأها، يقرأُ مترسلاً، إذا مر بآيةٍ فيها تسبيحٌ سبح، وإذا مر بآيةٍ فيها سُؤالٌ سأل، وإذا مرَّ بتعوذٍ تعوذ، ثم ركع، فجعل يقولُ: سُبحان ربي العظيم، فكان ركوعُهُ نحواً من قيامه، ثم قال: سمع الله لمن حمدهُ، ثم قام طويلاً قريباً ممَّا ركعَ، ثم سجدَ فجعلَ يقُولُ: سبحان ربي الأعلى، فكان سجودهُ نحواً من قيامهِ) (¬1) . ¬

2189 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبةُ، سمعتُ أبا إسحاق يُحدثُ، عن صلة بن زُفر، عن حُذيفة: أنه قال: (جآء أهلُ نجران إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: ابعث إلينا رجُلاً أميناً. فقال: لأبعثنَّ إليكم رجلاً أميناً حق أمينٍ. قال: فاستشرف لها الناسُ. قال: فبعث أبا عُبيدة بن الجرَّاح) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) / 2190 - عن صلة، عن حُذيفة. قال: (أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بعضلةِ ساقي فقال: هذا موضع الإزار) الحديث يأتي في ترجمة مُسلم بن نذير عنهُ (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 2191 - (يُجمعُ الناسُ في صعيدٍ واحدٍ، فأولُ مدعوٍ محمد - صلى الله عليه وسلم - فيقول: لبيك وسعديك، والخيرُ في يديك، والشرُّ ليس إليك، المهدي من هديت، عبدُك بين يديك، فيك وإليك، لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك، فهذا قوله: {عَسَى أَنْ ¬

يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} ) (¬1) كذا رواه النسائي في التفسير من حديث شعبة عن أبي إسحاق عن صلة عن حُذيفة موقوفاً (¬2) . (حديثٌ آخرُ) ¬

2192 - رواهُ ابن ماجه من حديث أبي بكر بن عياشٍ، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حُذيفة. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُسلم عن يمينه، وعن شماله) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2193 - قال البزارُ: حدثنا محمد بن سعيد بن زيد بن إبراهيم التستري، حدثنا يعقوب [بن إسحق الحضرمي] ، حدثنا يزيدُ بن عطاءٍ، عن أبي إسحاق، عن صلةٍ، عن حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الإسلامُ ثمانيةُ أسهُمٍ: الإسلام سهمٌ، والصلاةُ سهمٌ، والزكاةُ سهمٌ، وحج البيت سهمٌ، والصيام سهمٌ، والأمر بالمعروف سهمٌ، والنهي عن المنكر سهمٌ، والجهادُ في سبيل الله سهمٌ، وقد خاب من لا سهم لهُ) (¬2) . ثم رواهُ محمد بن المثنى عن غُندرٍ، عن شُعبة، عن أبي إسحاق، عن صلة عن حُذيفة موقوفاً (¬3) . ¬

(حديثٌ آخر)

2194 - قال البزار: حدثنا سلمة بن شبيبٍ، حدثنا عمروُ بن عثمان، حدثنا موسى بن أيمن، عن ليثٍ، عن / أبي إسحاق، عن صلةَ، عن حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن قذف المُحصنة ليهدُم عمل مائةِ سنةٍ) ثم قال: رواه جماعةٌ عن أبي إسحاق عن صِلة عن حُذيفة قولهُ (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2195 - رواهُ البزار أيضاً من طريق الحجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حُذيفة. قال: (أخذ علينا المشركون أن لا نُقاتل مع محمدٍ، فسألناهُ عن ذلك، قال: فُوا لهم، ونستعين بالله عليهم فذلك الذي منعنا من شهود بدرٍ) (¬2) . ومن حديث أبي سنانٍ، عن أبي إسحاق، عن صلة، عن حُذيفة مرفوعاً: (أمرنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن نستشرف العين والأّذُن) (¬3) . ومن حديث محمد بن عُبيد الله عن أبي إسحاق عن صلة عن حُذيفة مرفوعاً: (من فارق الجماعة شبراً فقد فارق الإسلام) (¬4) . ¬

فقال أبو يعلى: حدثنا رُوح بن حاتمٍ، عن هُشيمٍ، عن مجالد، عن الشعبي، عن صلة، عن حُذيفة. قال: (تعودوا الصبر، فيوشكُ أن ينزل بكُم البلآء [أما إنه لا] يصيبنكم [أشد] مما أصابنا ونحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . (حديثٌ آخرُ عن صلة، عن حذيفة) ¬

2196 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا مُصرف بن عمرو اليامي (¬1) ، حدثنا أبو أسامة، حدثنا مُجالد (¬2) ، عن عامرٍ، عن صلة [ابن زفر] ، عن حُذيفة (¬3) . قال: (قلنا لحُذيفة: كيف عرفت أمر المنافقين؟ ولم يعرفهم أحدٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبو بكرٍ ولا عُمر؟ قال: إني كنتُ أسير خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنام على راحلته، فسمعتُ ناساً منهم يقولون: لو طرحناهُ عن راحلته فسمعتُهم يقولون: فاندقت عُنقه فاسترحنا منه، فسرت بينه وبينهم، وجعلتُ أقرأُ، وأرفع صوتي، فانتبه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال من هذا؟ قلتُ: حُذيفةُ. قال: من هؤلاء خلفك؟ قلت: فُلانٌ وفلانٌ، حتى عددتهم. قال: وسمعت ما قالوا؟ قلت: نعم، ولذلك سرتُ ما بينك وبينهم، ¬

فقال: / إن هؤلاء فُلاناً، وفلاناً، حتى عدَّ أسماءهُم منافقون. لا تخبرن أحداً) (¬1) . وقد عقد الطبراني فصلاً في تسميتهم، فروى عن الزبير بن بكارٍ أنهُ قال: (تسميةُ أصحاب العقبة، فذكر مُعتب بن قُشير [بن مليل] (¬2) ووديعة بن ثابت [بن عمرو بن عوف] (¬3) ، وجد أبو عبد الله بن قيس (¬4) ، والحارثُ بن يزيد الطائي، وأوس بن قيظى، والجلاسُ بن سويد، وسعد بن زرارة، وقيس بن فهدِ، وسويد وداعسٌ من بني بلحبلى، وقيس بن عمرو، وزيد بن اللصيت بن يهود، وسلامة بن الحُمام أيضاً) . وقد ذكرتهُ مبسوطاً في غزوة تبوك من السيرة النبوية، ولله الحمد والمنة (¬5) . (حديثٌ آخرُ) ¬

2197 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عُثمان بن أبي شيبة، حدثنا أحمد ابن يونس، حدثنا سعد أبو غيلان الشيباني، عن حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن صلة، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله

(ضبيعة بن الحصين عنه: يأتي في ترجمة محمد بن سيرين عنه)

- صلى الله عليه وسلم -: (والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجرُ في دينه، والأحمق في معيشته، والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الذي [قد] محشتهُ النارُ بذنبهِ، والذي نفسي بيده ليغفرن الله يوم القيامة مغفرةً يتطاولُ لها إبليسُ [رجاء أن تُصيبه] ) (¬1) . (ضُبيعةُ بن الحصين عنه: يأتي في ترجمة محمد بن سيرين عنه) (إني لأعرفُ رجلاً لا تضُرهُ الفتنةُ) الحديث موقوفاً (¬2) . (طارقُ بن شهابٍ عنه) ¬

(طلحة بن يزيد أبو حمزة الأنصاري عنه)

2198 - قال البزار: حدثنا أبو كريب، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكرٍ ابن عياشٍ، عن الأعمش، عن سُليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهابٍ، عن حُذيفة. قال: (كُنَّا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الدجال، فقال: لفتنةُ بعضهم أخوفُ عندي من فتنة الدجال، ليس من فتنةٍ صغيرةٍ، ولا كبيرةٍ إلاَّ تُصنعُ لفتنة الدجال، فمن نجا من فتنةٍ قبلها نجا منها، والله لا يضرُّ مسلماً، مكتوبٌ بين عينيه كافرٌ) (¬1) . (طلحةُ بنُ يزيدٍ أبو حمزة الأنصاري عنهُ) / 2199 - حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا ¬

(عابس عنه)

العلآءُ بن المسيب، عن عمرو بن مرة، عن طلحة بن يزيد الأنصاري، عن حُذيفة. قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ليلةٍ من رمضان، فقام يُصلي، فلما كبر قال: الله أكبر ذُو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمةِ، ثم قرأ البقرة، والنسآء، وآل عمران، لا يمرُّ بآيةِ تخويفٍ إلا وقف عندها، ثم ركع يقولُ: سبحان ربي العظيم مثل ما كان قائماً، [ثم رفع رأسهُ، فقال: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد مثل ما كان قائماً] ، ثم سجد يقول: سُبحان ربي الأعلى مثل ما كان قائماً، ثم رفع، فقال: رب أغفر لي مثل ما كان قائماً، ثم سجد فقال: سُبحان ربي الأعلى مثل ما كان قائماً، ثم رفع رأسه، فقام، فما صلى إلا ركعتين، حتى جآء بلالٌ، فآذنهُ بالصلاةِ) (¬1) . رواهُ النسائي وابن ماجة من حديث العلاء بن المُسيب بهِ. قال النسائي: طلحةُ لم يسمعهُ من حذيفة، وغيرُ العلاء يرويهِ، عن طلحة عن رجلٍ عن حُذيفة (¬2) . (عابسٌ عنهُ) ¬

2200 - حدثنا يزيد، حدثنا حجاجٌ، عن عبد الرحمن بن عابسٍ، عن أبيه، عن حُذيفة. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (من شرط لأخيهِ شرطاً لا يُريدُ أن يفي لهُ به، فهو كالمُدلى حارهُ إلى غير منعةٍ) (¬1) . تفرد به. ¬

(عامر الشعبي عنه) ...

(عامرُ الشعبيُّ عنهُ) ...

(عامر بن واثلة عنه: هو أبو الطفيل. يأتي)

2201 - حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا إسرائيل، عن ابن أبي السفر عن الشعبي، عن حُذيفة. قال: أتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فصليتُ معهُ الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، ثم تبعتهُ وهو يُريدُ يدخلُ بعض حُجرهِ، فقام وأنا خلفهُ كأنهُ يُكلمُ أحداً. قال: ثم قال: من هذا؟ قلتُ: حُذيفةُ. قلتُ (¬1) أخبرني من كان معك؟ قال: جبريلُ جاءني يبشرني أن الحسن والحُسين سيدا شباب أهل الجنة. قال: قال حُذيفةُ: فاستغفر لي ولأمي. قال: غفر الله لك يا حُذيفة، ولأمك) (¬2) . تفرد به. (عامر بن واثلة عنهُ: هو أبو الطُفيل. يأتي) / (عائذُ الله بن عبد الله: هو أبو إدريس الخولاني يأتي) (عبد الله بن زيد الجرمي أبو قلابة يأتي) (عبد الله بن سلمة عنهُ) (¬3) 2202 - قال البزار: حدثنا إبراهيم بن زيادٍ الصايغ، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن حذيفة. قال: (كنتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة العقبة وعمار يقودُ به وأنا أسوق به وإذا رواحل قد عرضت تُريدُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فضرب عمارُ وجوهها فإذا رجال مسلمين إثنا عشر رجلاً فلما جاوزوا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما أراد القوم؟ قلت: أرادوا أن ينفردوا برسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: هل تعرفهم؟ قلتُ: نفر) . ثم قال: لا نعلمُ ¬

(عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي عنه)

يروى عن عبد الله بن مسلمٍ عن حذيفة إلاَّ من هذا الوجه وقد روي عن حُذيفة من غيره. (عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي عنهُ)

2203 - حدثنا سُليمان الهاشمي، أنبأنا إسماعيل بن جعفرٍ، أخبرني عمروٌ - يعني ابن أبي عمرو -، [عن] عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي، عن حُذيفة بن اليمان: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (والذي نفسي بيده لتأمرُن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً من عنده، ثم لتدعُنَّه، فلا يستجيب لكم) (¬1) . 2204 - رواهُ الترمذي عن علي بن حُجرٍ عن إسماعيل بن جعفرٍ، وعن قتيبة عن الدراوردي كلاهما عن عمرو به. وقال: حسنٌ (¬2) . 2205 - حدثنا سُليمان، أنبأنا إسماعيلُ، حدثنا عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي، عن حُذيفة بن اليمان: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لاتقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دياركم شرارُكم) (¬3) . 2206 - رواهُ الترمذي عن قُتيبة، وابن ماجه عن هشامٍ بن عمار: كلاهُما عن الدراوردي عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي (¬4) . ¬

[و] عن حُذيفة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لاتقُومُ الساعةُ / حتى يكون أسْعَد الناس [بالدنيا] لُكُع ابنُ لكُع) (¬1) . رواهُ الترمذي عن قتيبة عن عمرو به (¬2) . ¬

(عبد الله بن غالب عنه)

2207 - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشمٍ، حدثنا سُليمان بن بلالٍ، عن عمرو بن أبي عمرو، عن [عبد الله بن] عبد الرحمن أحد بني [عبد] الأشهل، عن حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المُنكر أو ليبعثن الله عليكم قوماً، ثم تدعونهُ، ولا يستجاب لكم) (¬1) . (عبد الله بن غالبٍ عنه) 2208 - حدثنا وكيع، حدثنا اسرائيل. قال: قال أبو إسحاق، عن عبد الله ابن غالبٍ، عن حُذيفة. قال: (سيدُ ولد آدم يوم القيامة محمدٌ - صلى الله عليه وسلم -) (¬2) تفرد به. 2209 - حدثنا حجاج، عن شريك (¬3) ، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن غالبٍ، عن حُذيفة. قال: (سيد ولد آدم [يوم القيامة] محمدٌ - صلى الله عليه وسلم -) (¬4) . ¬

(عبد الله بن عمر)

2210 - حدثنا حُسين بن محمد، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن غالب، عن حُذيفة. قال: (سيد ولد آدم [يوم القيامة] محمدٌ - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . 2211 - حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن غالب، عن حُذيفة. قال: (سيد ولد آدم يوم القيامة محمدٌ - صلى الله عليه وسلم -) (¬2) . (عبد الله بن عمر) 2212 - قال البزار: حدثنا إبراهيم بن هانئ، حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا ابن فضيل، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر. قال: استسقى حُذيفةُ دهقانا فأسقاهُ في إناءٍ من فضةٍ فحذفهُ بهِ ثم قال: لو لم أتقدم إليك مرةً أو مرتين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا عن الشرب في الذهب والفضة وعن أن نلبس الحرير والديباج فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة) . ثم قال: لم يرو ابن عُمر حديثاً مسنداً من وجهٍ غير هذا الحديث. (عبد الله بن عُكيمٍ. أبو معبد الجُهني الكوفي) (¬3) 2213 - قال: (كنا عند حُذيفة [بالمدائن] ، فاستسقى، فجاءهُ دهقانٌ بشرابٍ في إناءٍ من فضةٍ/ فرماهُ [به] وقال: إني أخبركم أني قد أمرتُهُ أن لا يسقيني فيه، فإنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا تشربوا في إناء الذهب والفضة، ولا تلبسوا الحرير ولا الديباج، فإنه لهم في الدنيا، وهو لكم في الآخرة يوم القيامة) . ¬

رواهُ مسلم، وهذا لفظهُ والنسائيُ من حديث سفيان بن عُيينة عن أبي فروة، عن عبد الله بن عُكيم به (¬1) . ¬

(عبد الله بن فيروز الديلمي الرملي عنه)

2214 - ولمسلم أيضاً من حديث عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح أولاً، عن مُجاهد، عن ابن أبي ليلى [و] عن مجاهد [عن عبد الرحمن بن أبي ليلى] ، عن حُذيفة، ثم حدثنا يزيد بن أبي زياد قال: سمعتُهُ من ابن أبي ليلى [عن حُذيفة] ، ثم حدثنا أبو فروة سمعت ابن عُكيم قال سفيان: فظننت أن ابن أبي ليلى إنما سمعهُ من ابن عُكيم قال: كنا مع حُذيفة بالمدائن، فذكر نحوهُ، ولم يقل: (يوم القيامة) (¬1) . قلتُ الظاهر أنَّ ابن أبي [ليلى] سمعه من [حُذيفة] ليس بينهما عبد الله بن عُكيم كما سيأتي (¬2) . (عبد الله بن فيروز الديلمي الرَّملي عنهُ) 2215 - قال ابنُ ماجه: حدثنا داود بن سُليمان العسكري، حدثنا أبو هاشم: محمد بن أبي بكرٍ بن خداش، عن محمد بن محصن العُكَّاشي، عن إبراهيم ابن أبي عبلة، عن عبد الله بن فيروز، عن حُذيفة مرفوعاً: (لايقبلُ الله لصاحب بدعةٍ صوماً ولا صلاةً. [ولا صدقة، ولا ¬

(عبد الله بن يزيد عنه)

حجاً، ولا عمرة، ولا جهاداً، ولا صرفاً، ولا عدلاً، يخرج من الإسلام كما تخرج الشعرةُ من العجين] ) (¬1) . (عبد الله بن يزيد عنه) ¬

(عبد الله بن يسار الكوفي عنه)

2216 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شُعبة، عن عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد، عن حُذيفة: أنهُ قال: (أخبرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بماهو كائنٌ إلى أن تقوم الساعةُ، فما منهُ شئٌ إلا قد سألتُهُ، إلاَّ أني لم أسأله ما يُخرج أهل المدينة من المدينة) (¬1) . رواهُ مسلم من حديث شُعبة (¬2) . (عبد الله بن يسار الكوفي عنهُ) 2217 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن شُعبة، عن منصور، عن عبد الله بن يسارٍ، عن حذيفة، عن النبي / - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تقولوا: ماشاء الله وشاء فلانٌ، قولوا: ماشاء الله ثم شاء فُلانٌ) (¬3) . 2218 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن منصور، عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلانٌ، ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلانٌ) (¬4) . حدثنا محمد بن جعفرٍ، وحجاجٌ قالا: حدثنا شُعبة، عن منصورٍ، عن عبد الله ابن يسارٍ، عن حُذيفة: أنهُ قال: قال رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم -: (لاتقولوا: ماشاء الله وشاء فُلانٌ، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلانٌ) (¬1) . ¬

(عبد الرحمن بن قرط عنه)

2219 - حدثنا محمدُ بن جعفرٍ، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن عُمير، عن ربعى بن حراش، عن الطفيل أخي عائشة لأُمها: (أن يهودياً رأى في منامهِ) فذكرهُ يعني الحديث (¬1) . وقد روى من حديث عبد الله بن يسار عن قُتيلة كما سيأتي (¬2) . (عبد الرحمن بن قُرط عنهُ) 2220 - (كان الناسُ يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخير، وكنتُ أسألهُ عن الشر مخافة أن يُدركني) الحديث رواهُ النسائيُ عن أحمد بن حربٍ وابن ماجه عن محمد بن عُمرُ [بن علي] المقدمي كلاهما عن سعيدٍ بن عامرٍ، عن [صالح بن] رُستْم أبي عامر (¬3) الخزاز، عن حميد بن هلال عنهُ بهِ (¬4) . (عبد الرحمن بن أبي ليلى) (أبو عيسى الأنصاري عنهُ) 2221 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى. يحدث: أن حذيفة استسقى، فأتاهُ إنسانٌ بإناءٍ ¬

من فضةٍ، فرماهُ به، وقال: إني كُنتُ نهيتهُ فأبى أن ينتهي: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وعن لبس الحرير، والديباج، وقال: هو لكُم في الآخرة ولهُم في الدنيا) (¬1) . / ¬

2222 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا شُعبةُ، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حُذيفة. قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الحرير، والديباج، وآنية الذهب، والفضة، وقال: هو لهُم في الدنيا ولكم في الآخرة) (¬1) . 2223 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا شعبة، عن الحكم، [عن عبد الرحمن بن أبي ليلى] . قال: استسقى حُذيفة من دهقان أو علجٍ (¬2) ، فأتاهُ بإناءِ فضةٍ، فحذفهُ بهِ، ثم أقبل على القوم، واعتذر [اعتذاراً] وقال: إني إنما فعلتُ هذا لأني كنتُ نهيتهُ قبل هذه المرة: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا عن لبس الحرير، والديباج، وآنية الذهب، والفضة، وقال: هُوَ لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة) (¬3) . 2224 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا منصور، عن مُجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حُذيفة. قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نشرب في آنية الذهب، والفضةن وأن نأكل فيها، وأن نلبس الحرير، والديباج، وقال: هي لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة) (¬4) . ¬

2225 - حدثنا عليُّ بن عاصمٍ، حدثنا يزيدُ بن أبي زيادٍ، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى. قال: كنتُ مع حُذيفة بن اليمان بالمدائن، فاستسقى، فأتاهُ دهقانٌ بماءٍ في إناءٍ، فرماهُ بهِ ما يألوا أن يُصيب بهِ وجههُ، ثم قال: لولا أني تقدمتُ إليه مرةً أو مرتين لم أفعل به هذا: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن نشرب في آنية الذهب، والفضة، وأن نلبس الحرير، والديباج، وقال: هو لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) (¬1) . 2226 - حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، حدثني أبي عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن حُذيفة. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لاتشربوا في الذهب، ولا في الفضة، ولا تلبسوا الحرير، والديباج، فإنها لهُم في الدنيا، ولكم في الآخرة) (¬2) . 2227 - حدثنا عفانُ، حدثنا شعبة، أنبأنا الحكمُ، [قال] : سمعتُ ابن أبي ليلى: أن حذيفة كان بالمدائن، فجاءهُ دهقانٌ بقدحٍ من فضةٍ، فأخذهُ فرماهُ به، وقال: إني لم أفعل [هذا] إلا أني قد نهيتهُ، فلم ينتهِ) وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا عن الشرب في آنية الذهبِ، والفضة، والحرير، والديباج فقال: هي لهم في الدنيا، ولكم في الآخرة) (¬3) . 2228 - حدثنا محمد بن أبي عدي، عن ابن عونٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن أبي ليلى. [قال] : أبو عبد الرحمن، قال أبي، قال مُعاذٌ. قال: حدثنا ابن عونٍ، عن مُجاهدٍ، عن عبد الرحمن بن / أبي ليلى. قال: خرجتُ مع حُذيفة إلى بعض هذا السواد، فاستسقى، فأتاهُ ¬

دهقانٌ بإناءٍ من فضةٍ. قال: فرمى به وجههُ. قال: قُلنا: اسكتوا اسكتوا فإنا إن سألناهُ لم يحدثنا. قال: فسكتنا، فلما كان بعد ذلك قال: أتدرون لم رميتُ به في وجهه؟ قال: قلنا: لا. قال: إني كُنتُ نهيتُهُ. قال: فذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تشربوا في آنية الذهب، -[قال معاذ: لا تشربوا في الذهب]- ولا الفضة، ولا تلبسوا الحرير، ولا الديباج، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) (¬1) . ¬

(عبد الرحمن بن يزيد بن قيس: أبو بكر النخعي أخو الأسود عنه)

2229 - رواهُ الجماعةُ إلا النسائيُ من حديث شُعبة، عن الحكم والبخاري، ومسلم، والنسائي من حديث مُجاهد كلاهما عن ابن أبي ليلى بهِ (¬1) . وفي بعض هذه السياقات ما يدلُّ صريحاً على سماعه من حُذيفة لا كما ظنهُ سفيان بن عيينة من أنهُ سمعهُ من عبد الله بن عُكيم وقد تقدم ذلك في ترجمته عنه (¬2) . (عبد الرحمن بن يزيد بن قيسٍ: أبو بكر النخعي أخو الأسود عنهُ) 2230 - حدثنا حُسين بن محمد، حدثنا إسرائيل، عن أبي ¬

إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد. قال: أمنا حُذيفة، فقُلنا: دُلنا على أقرب الناس برسول الله - صلى الله عليه وسلم - هدياً وسمتاً ودلاً (¬1) نأخذُ عنهُ، ونسمعُ منهُ، فقال: (كان من أقرب الناس برسول الله - صلى الله عليه وسلم - هدياً، وسمتاً، ودلاً ابنُ أم عبدٍ، حتى يتوارى عني في بيته، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمدٍ [عليه الصلاة والسلام] أن ابن أم عبدٍ من أقربهم إلى الله زُلفةً) (¬2) . ¬

2231 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، قال أبو [إسحاق: أخبرني عن عبد الرحمن بن يزيد] (¬1) مثلهُ وقال فيه: (وسيلةً) (¬2) . 2232 - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، عن وليد بن العيزار، عن أبي عمرو الشيباني، عن حذيفة بهذا كله. 2233 - حدثنا وكيع عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد. قال: قُلنا لحُذيفة: أخبرنا عن أقرب الناس سمتاً برسول الله - صلى الله عليه وسلم - نأخذ عنه، ونسمع منهُ. قال: (كان أشبه الناس سمتاً، ودلاً وهدياً برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابنُ أم عبدٍ) (¬3) . 2234 - حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد قال: قُلنا لحُذيفة: أخبرنا / [برجل] قريب (¬4) ¬

(عبد العزيز أخو حذيفة عنه)

السمت والهدي والدَّلِ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنأخُذُ عنهُ؟ قال: (ما أعلم أحداً أقرب سمتاً وهدياً ودلاًّ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى يُواريهُ جدارُ بيته من ابن أُمّ عبدٍ) (¬1) . (عبد العزيز أخوُ حُذيفة عنهُ) ¬

(عبيد بن عمر أبو المغيرة عنه)

2235 - حدثنا إسماعيل بن عُمَر، وخلفُ بن الوليد، قالا: حدثنا يحيى بن زكرياء - يعني ابن أبي زائدة - عن عكرمة [بن عمار] ، عن محمد بن عبد الله الدُّؤلي. قال: قال عبد العزيز أخو حذيفة: (كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذا حزبهُ أمرٌ صلى) (¬1) . 2236 - رواهُ أبو داود عن محمد بن عيسى، عن يحيى بن زكرياء بهِ. 2237 - رواهُ ابنُ جُريج عن عكرمة عن محمد بن عبد العزيز مُرسلاً (¬2) . (عُبيد بن عُمرٍ أبو المُغيرة عنهُ) ويقالُ عُبيد [بن] المُغيرة ويقالُ بالعكس ويقال الوليد أبو المغيرة أو المغيرة أبو الوليد البجلي ويقالُ الخارفي وسيأتي في الكنى أيضاً (¬3) 2238 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن ¬

عُبيدٍ بن المغيرة، عن حذيفة. قال: (كُنتُ رجلاً ذَرِبَ اللسان عن أهلي، فقلتُ: يارسول الله قد خشيتُ أن يُدخلني لساني النار؟ قال: فأين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله في اليوم مائةِ مرةٍ) . قال أبو إسحاق: فذكرتهُ لأبي بُردة، فقال: (وأتوبُ إليه) (¬1) . رواهُ النسائي عن الفلاس [عن] ابن مهدي به، وابن ماجه من حديث أبي بكر بن عياش (¬2) . ¬

(عطاء بن يسار عنه)

2239 - حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عُبيد بن المغيرة، عن حُذيفة، قال: (كان في لساني ذربٌ على أهلي، وكان ذلك لا يعدوهم إلى غيرهم، قال: فشكوت ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -. قال: وأين أنت من الاستغفار ياحُذيفة. إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة) (¬1) . وقد طرفهُ النسائي في اليوم والليلة من وجوهٍ عن أبي إسحاق، وقد اضطرب الرُّواة عنه في اسم راويه عن حُذيفة فالله أعلم (¬2) . (عطاء بن يسارٍ عنهُ) 2240 - قال البزار: حدثنا / إبراهيم بن هانئ، حدثنا عبد الحميد، حدثنا أبو معشرٍ، عن عمر مولى عبدة، عن عطاءٍ بن يسارٍ، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لكل أمةٍ مجوسٌ ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر فإن مرضُوا فلا تعودُهُم وإن ماتوا فلا ¬

(عمار بن ياسر عنه)

تشهدُوهُم فهُم شيعةُ الدجالِ وحقٌ على الله أن يحشرهم معهُ) ثم قال وغير أبي معشرٍ يرويه عن عُمر مولى عفرة عن رجلٍ عن حُذيفة. (عمارُ بن ياسرٍ عنهُ)

(عمرو بن حنظلة عنه)

2241 - حدثنا أسودُ بن عامرٍ، حدثنا شعبةُ، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن قيسٍ، قال: قُلتُ لعمارٍ: أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم فيما كان من أمرِ عليٍ: أرأىٌ رأيتموهُ أم شئٌ عهد إليكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: لم يعهد إلينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئاً لم يعهده إلى الناس كافةً، ولكن حُذيفة أخبرني أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (في إصحابي اثنا عشر مُنافقاً منهم ثمانيةٌ لا يدخلون الجنة حتى يلج الجملُ في سم الخياطِ) (¬1) . 2242 - رواهُ مسلم من حديث شُعبة: منها عن أبي بكرٍ بن أبي شيبة عن أسود بن عامر بهِ (¬2) . (عمرو بن حنظلة عنهُ) 2243 - حدثنا نُمير، حدثنا الأعمشُ، عن عبد الرحمن بن مطهرٍ، عن عمرو بن حنظلة، قال حُذيفة: (والله لا تدعُ مُضرُ عبد [الله مؤمناً] إلا فتنوه، أو قتلوهُ، أو يضربهم الله، [والملائكة] والمؤمنون، حتى لا يمنعوا ذنب تلعةٍ) (¬3) . فقال له رجلٌ: أتقولُ هذا يا عبد الله وأنت رجلٌ من مُضر؟ قال: لا أقولُ إلا ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (¬4) تفرد به. ¬

(عمرو بن شرحبيل عنه)

(عمرو بن شُرحبيل عنهُ)

(عمرو بن ضرار عنه)

2244 - قال البزارُ: حدثنا محمد بن عبد الرحمن المسروقي، [حدثنا] أبو يحيى الحماني: عبد الحميد بن عبد الرحمن، حدثنا الحسن بن أبي الحسن البجلي، عن طلحة بن مُصرفٍ، عن أبي عمارٍ، عن عمرو بن شرحبيل، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الغنم بركةٌ، والإبلُ عزٌّ لأهلها، والخيل معقودٌ بنواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة، وعبدك أخوك فأحسن إليه، وإن وجدتهُ مغلوباً فأعنهُ) ثم قال: لا يعرفُ / إلا بهذا الإسناد وأحسبُ الحسن بن أبي الحسن هذا هو الحسن بن عمارة (¬1) . (عمرو بن ضرار عنهُ) 2245 - قال أبو يعلى: حدثنا أبو وائلٍ: خالد بن محمد البصري، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، حدثنا خلف بن خليفة، عن إبراهيم بن سالمٍ، عن عمرو ابن ضرارٍ، عن حُذيفة. قال: (ما أنا بمثنٍ عن ذلك. قال: لم ذلك، سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: يؤتى بالولاة يوم القيامة عادلهم وجائرُهُم حتى يقفوا على حر جهنم فيقولُ الله عز وجل فيكم طلبني فلا يبقى جائزٌ في حُكمهِ مرتش في قضائه مميلٍ سمعهُ أحدا الخصصيين إلا هوى في النار سبعين خريفاً) . 2246 - وقال - صلى الله عليه وسلم -: (هذا العُمالُ حرامٌ كُلَّها) . 2247 - وقال - صلى الله عليه وسلم -: (أيما رجل استعمل رجلاً على عشرة أنفسٍ علم أن في العشرة أفضل ممن استعمل فقد غش الله وغش رسولهُ وغشَّ جماعة المسلمين. ¬

(عمرو بن [أبي] قرة الكندي)

ويؤتى الرجل الذي ضرب فوق الحد فيقول الله تعالى: عبدي لِمَ ضربت فوق ما أمرتك؟ فيقولُ: غصبتُ لك فيقولُ: أكان لغضبك أن يكون أشد من غضبي. ويؤتى بالذي قصر فيقول: عبدي لم قصرت؟ فيقولُ: رحمتهُ. فيقول: أكان لرحمتك أن تكون أشد من رحمتي) . (عمرو بن [أبي] قرَّة الكندي) (¬1) كان حذيفة يذكرُ أشياءَ قالها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الغضب يأتي في ترجمةٍ عن سلمان (¬2) . (عيزار بن حُريث عنهُ) ¬

(عيسى مولى حذيفة)

2248 - حدثنا وكيع، عن يُونُس، عن العيزار بن حُريث، عن حُذيفة. قال: (بتُّ عند النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقام يُصلي في ثوبٍ طرفهُ عليه، وطرفهُ على أهله) (¬1) . (عيسى مولى حُذيفة) 2249 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد العزيز [بن مسلم] ، حدثنا يحيى ابن عبد الله الجابر. قال: صليتُ خلف عيسى مولى لحذيفة / بالمدائن على جنازةٍ، فكبر خمساً، ثم التفت إلينا، فقال: ما وهمتُ، ولا نسيتُ، ولكن كبرتُ كما كبر مولاي ووليُّ نعمتي حذيفةُ بن اليمان: (صلى على جنازةٍ فكبر خمساً، ثم التفت إلينا فقال: ما وهمتُ، ولا ¬

(فلفلة عنه)

نسيتُ، ولكن كبرنا كما كبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على جنازةٍ فكبر خمساً) (¬1) . (فُلفلةُ عنهُ) (¬2) ¬

(قبيصة بن ذؤيب عنه)

2250 - قال الطبراني: حدثنا الحضرمي، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا شيبان، عن الأعمش، عن خيثمة عن فُلفلة الجعفي، عن حذيفة. قال: (والله لو شئتُ لحدثتكم ألف كلمةٍ تُحبوني عليها وتصدقوني فيها براً من الله ورسوله، ولو شئتُ لحدثتكم ألف كلمة تبغضوني عليها وتعاودوني وتكذبوني) (¬1) . (قبيصة بن ذُؤيبٍ عنه) 2251 - قال أبو داود في الفتن: حدثنا محمد بن يحيى بن فارسٍ، حدثنا سعيد بن أبي مريم، عن عبد الله بن فروخٍ، عن أُسامة بن زيد، أخبرني ابنٌ لقبيصة ابن ذُؤيب، عن أبيهِ. قال حُذيفةُ: والله ما أدري أنسى أصحابي أم تناسوا. [والله ما ترك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قائد فتنة إلى أن تنقضي الدنيا، يبلغ مامعه ثلاثمائة فصاعداً إلا قد سماه لنا باسمه، واسم أبيه، واسم قبيلته] (¬2) . (قيس بن أبي حازمٍ عن حُذيفة) 2252 - أنهُ قال: (تعلم أصحابي الخير وتعلمتُ الشرَّ) . ¬

(محمد بن سيرين: أبو بكر البصري عنه)

رواهُ البخاري عن محمد بن المثنى [عن يحيى بن سعيد] عن إسماعيل بن أبي خالدٍ عنهُ بهِ (¬1) . (محمد بن سيرين: أبو بكر البصري عنهُ) ¬

2253 - حدثنا وكيع، حدثنا يزيدُ بن إبراهيم، عن ابن سيرين. قال: (خرج النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - فلقيهُ حُذيفةُ، فحاد عنهُ، فاغتسل، ثم جآء، قال: ما لك؟ قال: يارسول الله كنتُ جُنباً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن المسلم لا ينجسُ) (¬1) . تفرد بهِ. سنذكره من جهة البزار (¬2) . (حديثٌ آخر) 2254 - رواهُ أبو داود في السُّنة، عن الحسن بن علي، عن يزيد، عن هشام، عن محمد بن سيرين قال: قال حُذيفة: (ما أحدٌ من الناس تُدركهُ الفتنةُ إلا أنا أخافُها عليه إلاَّ / مُحمد بن مسلمة فإني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا تضرك الفتنة] ) (¬3) . 2255 - ورواهُ أيضاً عن عمرو بن مرزوق، عن شُعبة، عن أشعث بن سُليم، عن أبي بردة، عن ثعلبة بن ضُبيعة قال: دخلنا على حُذيفة، فقال: إني لأعرفُ رجلاً لا تضرهُ الفتنةُ شيئاً، فذكرهُ ولم يرفعهُ (¬4) . 2256 -[و] عن مُسددٍ عن أبي عوانة، عن أشعث، عن أبي ¬

بُردة، عن ضُبيعة. قال: دخلنا على حُذيفة فذكرهُ بمعناهُ (¬1) . (حديثٌ آخر) ¬

(محمد بن كعب القرظي عنه)

2257 - قال ابن ماجه في السنة: حدثنا أحمد بن عاصم العباداني، حدثنا بشير بن ميمون [قال] : سمعتُ أشعث بن سوارٍ، عن ابن سيرين، عن حُذيفة [قال] : سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، أو لتماروا به السفهاء، أو لتصرفوا وجوه الناس إليكم، فمن فعل ذلك فهو في النار) (¬1) . (محمد بن كعب القُرظي عنهُ) 2258 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن زيادٍ، عن محمد بن كعب القرظي، [قال] : (قال فتى منا من أهل الكوفة لحذيفة بن اليمان: يا أبا عبد الله رأيتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحبتموه؟ قال: نعم. قال: كيف كُنتم تصنعون؟ قال: والله لقد كُنا نجهدُ. قال: والله لو صحبناهُ ما تركناهُ يمشي على الأرض، ولجعلناهُ على أعناقنا. فقال حُذيفة: يا ابن أخي، لقد رأيتُنا مع رسول الله [- صلى الله عليه وسلم -] بالخندق، وصلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الليل هوياً (¬2) ، ثم التفت إلينا فقال: من رجلٌ يقومُ، فينظر لنا ما فعل القوم؟ فشرط لهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهُ يرجعُ أدخله [الله] الجنة، فما قام رجلٌ، ثم صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هويا بعض الليل، ثم التفت إلينا فقال: من رجلٌ يقومُ، فينظر لنا ¬

ما فعل القومُ؟ فشرط لهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الرجعة أسأل الله أن يكون رفيقي في الجنة، فما قام رجلٌ من القوم مع شدة الخوف وشدة الجوعِ، وشدة البرد، فلما لم يقُمْ أحدٌ دعاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلم يكن على بدٌّ من القيام حين دعاني، فقال: يا حُذيفةُ قم، فاذهب، فادخل في القوم، فانظر ما يفعلو، ولا تحدثن شيئاً حتى [تأتينا] . / قال: فذهبتُ، فدخلتُ في القوم والريحُ وجنود الله تفعل ما تفعلُ لا تقر لهم قدرٌ ولا نارٌ، ولا بناءٌ، فقام أبو سفيان بن حربٍ فقال: يا معشر قُريشٍ لينظر امرؤٌ جليسهُ، فقال حُذيفة: فأخذتُ بيد الرجل الذي إلى جنبي، فقلتُ: من أنت؟ فقال: أنا فلانٌ بنُ فلانٍ، ثم قال أبو سفيان: يامعشر قُريش إنكم واللهِ ما أصبحتم بدار إقامةٍ، لقد هلك الكُراعُ، وأخلفتنا بنو قريظة، وبلغنا عنهم الذي نكرهُ، ولقينا من هذه الريح ما ترون، والله ما تطمئنُّ لنا قدرٌ، ولا تقوم لنا نارٌ، ولا يستمسك لنا بناءٌ، فارتحلوا فإني مرتحلٌ، ثم قال إلى جمله وهو معقولٌ، فجلس عليه، ثم ضربهُ فوثب على ثلاثٍ، فما أُطلق عقالهُ إلا وهو قائمٌ، ولولا عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تُحدثْ شيئاً حتى تأتيني، ولو شئتُ لقتلتهُ بسهمٍ. قال حُذيفة: ثم رجعتُ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو قائمٌ يُصلي في مرطٍ لبعض نسائه مُرحل (¬1) ، فلما رآني أدخلني إلى رحله، وطرح عليَّ طرف المرط، ثم ركع، وسجد وإني لفيه، فلما سلَّم أخبرتهُ الخبر، وسمعت غطفان بما فعلت قريشٌ فانشمروا إلى بلادهم (تفرد به (¬2) . ¬

(مخمل بن دماث عنه)

(مخمل بن دماثٍ عنهُ) (¬1) ¬

(المستظل بن حصين عنه)

2259 - حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زيادٍ، حدثنا أبو روقٍ: عطية ابن الحارث، حدثنا مخمل بن دماثٍ. قال: غزوتُ مع سعيد بن العاص قال: فسأل الناس: من منكم شهد صلاة الخوف مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال حُذيفةُ: فقلتُ: أنا (صلى بطائفةٍ من القوم ركعة، وطائفةٌ مواجهة العدو، ثم ذهب هؤلاء، فقاموا مقام أصحابهم مُواجهو العدو، وجاءتِ الطائفة الأُخرى، فصلى بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[ركعة] ثم سلم، فكان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتان، ولكل طائفة ركعةٌ) (¬1) تفرد به. (المستظل بن حصينٍ عنهُ) (¬2) 2260 - قال البزار: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي (¬3) ، حدثنا الحسن بن الحسين، / حدثنا قيسٌ: يعني ابن الربيع، حدثنا شبيبُ بن غرقدة (¬4) ، عن المستظل ابن حُصين، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كُلُّكم بنُو آدم، وآدمُ خُلِقَ من تُرابٍ، لينتهين قومٌ يفخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على الله من الجعلان) ثم قال: لا يُعرفُ إلا بهذا الإسناد (¬5) . ¬

(مسلم بن نذير السعدي الكوفي عنه)

(مُسلم بن نذير السعدي الكوفي عنهُ)

2261 -[حدثنا وكيع] ، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن مُسلم بن نُذير، عن حُذيفة. قال: (أخذ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بعضلة ساقي، أو ساقه، فقال: هذا موضعُ الإزار، فإن أبيت [فأسفل من ذلك، فإن أبيت] فلا حقَّ للإزار فيما دُون الكعبين) (¬1) . رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه من طرقٍ عن أبي إسحاق به، وقال الترمذيُّ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ (¬2) . وحكى شيخنا عن بعضهم أنهُ صحف عن مُسلم بن نُذير، فقال: مسلم بن يزيد قال: وقد فرق ابن أبي حاتم بينهما (¬3) . 2262 - حدثنا عفان، حدثنا شُعبة، عن أبي إسحاق، سمعتُ مُسْلم بن نُذيرٍ، عن حُذيفة. قال: (أخذ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بعضلة ساقي، أو بعضلة ساقه، قال: فقال: الإزار هاهُنا، فإن أبيت فههنا، فإن أبيت فلا حق للكعبين في الإزار) (¬4) . 2263 - حدثنا محمد [بن جعفر] ، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن مُسلم بن نُذيرٍ (¬5) ، عن حُذيفة. قال: (أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بعضلةِ ¬

(مطرف عنه)

ساقي [أو بعضلةِ ساقهِ] فقال: هذا موضعُ الإزار، فإن أبيتَ فأسفل من ذلك، فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزار في الكعبين) (¬1) . وزاد البزارُ: (ولا حقَّ الإزار) ، ثم قال: رواهُ غير واحدٍ عن أبي إسحاق به. (مُطرفٌ عنهُ) ¬

(المغيرة بن حذف عنه)

2264 - قال البزار: حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن مطرفٍ، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فضلُ العلم [أحبُّ إلي] من فضل العبادةِ، وخيرُ دينكم الورعُ) ثم قال: تفردَ به عبد الله بن عبد القدوس عن الأعمش عنهُ، والمعروف أن هذا من كلام مطرفٍ (¬1) . / (المغيرة بن حذفٍ عنهُ) 2265 - حدثنا أسودُ بن عامرٍ، أنبأنا إسرائيل، عن الحكم بن عُتيبة. قال: حدثني المُغيرة بن حذفٍ عن حُذيفة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أشرك بين المسلمين البقرة عن سبعةٍ) (¬2) . 2266 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، حدثنا الحكم بن عتيبة، عن المُغيرة بن حذفٍ، عن حُذيفة. قال: (شَرَكَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في حجته بين المسلمين في البقرة عن سبعة) (¬3) تفرد به. ¬

(المغيرة: أبو الوليد [أو الوليد: أبو] المغيرة)

(المُغيرةُ: أبو الوليد [أو الوليد: أبو] المغيرة) تقدم في ترجمة عبيدٍ عنهُ (¬1) (ممطورٌ: أبو سلاَّمٍ عنهُ) (¬2) ¬

(النعمان بن بشير عنه)

2267 - (قلت: يارسول الله إنا [كُنا] بشرٍ، فجانا الله بالخير، فهل بعد هذا الخير من شرٍ؟ (رواهُ مسلم من حديث يحيى بن حسانٍ، عن مُعاوية بن سلام بن أبي سلامٍ ممطورٍ، عن أبيه، عن جده أبي سلامٍ بهِ (¬1) . (النُّعمان بن بشير عنهُ) 2268 - رواهُ البزار من حديث إبراهيم بن داود، عن حبيب بن سلامٍ، عن النُعمان بن بشيرٍ، عن حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (تكونُ النبوةُ فيكُم ما شاء [الله أن تكون] ، ثم يرفعُها إذا شاء [أن يرفعها] ، ثم تكون خلافةٌ على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله، [أن تكون] ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكونُ مُلكاً عضُوضاً، فتكونُ ما شاء الله ثم يرفعها الله إذا شآء أن يرفعها. ثم مُلكٌ جبرية، ثم خلافةٌ على منهاج النبوة) (¬2) . ثم سكت. قال: حبيب وكان عُمرُ بن عبد العزيز جالساً فلما قام قال ابن النُعمان: إني لأرجو أن يكون هذا منهُم قال: فأدخل حبيب على عمر بن عبد العزيز فحدثه فأعجبهُ ذلك. ¬

(نعيم بن أبي هند عنه)

(نُعيم بنُ أبي هند عنهُ) / في ترجمة ربعى بن حراشٍ

(نهيك بن عبد الله السلولي عنه)

2269 - حدثنا حسنٌ، وعفان قالا: أنبأنا حمادُ بن سلمة، عن عثمان البتى عن نُعيمٍ - قال عفان في حديثه: ابن أبي هندٍ - عن حُذيفة. قال: (أسندتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى صدري، فقال: من قال لا إله إلا الله - قال حسنٌ: إبتغاء وجه الله - وختم الله لهُ بها دخل الجنة، ومن صام يوماً ابتغاء وجه الله خُتم لهُ بها دخل الجنة، ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله خُتِمَ لهُ بها دخل الجنة) (¬1) تفرد به. (نهيك بن عبد الله السلولي عنهُ) 2270 -حدثنا أبو نعيمٍ، حدثنا يونس-يعني ابن أبي إسحاق- عن أبي إسحاق، عن نهيك بن عبد الله السلولي. قال: حدثنا حُذيفة. قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى سُباطة قومٍ، فبال قائماً) (¬2) . تفرد به. (هُزيل عن حُذيفة) 2271 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا عبد الجبار بن العباس الشامي، عن أبي قيس - قال عبد الجبار: أراهُ عن هُزيل - قال: قام حُذيفة خطيباً في دار [عامر بن] حنظلة، فيها التميمي والمُضري. قال: (ليأتين على مضرٍ يومٌ لا يدعون لله عبداً يعبدهُ إلا قتلوه، أو ليضربنَّ ضرباً لا يمنعون ذنب تلعةٍ) فقيل: يا أبا عبد الله تقولُ هذا لقومك، أو لقومٍ أنت ¬

(هلال عنه)

يعني منهم؟ قال: لا أقولُ إلا ما سمعتُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ (¬1) . تفرد به. (هلالٌ عنهُ) (¬2) ¬

(همام بن الحارث عنه)

2272 - حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن شيخ يُقال لهُ هلالٌ، عن حُذيفة. قال: (سألتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - عن كُل شيءٍ حتى عن مسح الحصى، فقال: واحدةً أودع) (¬1) تفرد به. (همامُ بن الحارث عنهُ) 2273 - حدثنا أبو مُعاوية، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همامٍ، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يدخُلُ الجنةَ قتاتٌ) (¬2) . 2274 - حدثني يحيى بن سعيد القطان [أبو سعيد] الأحولُ، / عن الأعمش. قال: حدثني إبراهيم منذُ نحو ستين سنةً، عن همام [بن] الحارث. قال: مرَّ رجلٌ على حُذيفة فقيل (¬3) : إن هذا يرفعُ الحديث إلى الأمراء. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[يقول] أو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لايدخُل الجنة قتاتٌ) (¬4) . 2275 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سفيان، عن منصورٍ، عن ¬

إبراهيم، عن همامٍ [عن حُذيفة. قال: كان رجل يرفع إلى عثمان الأحاديث من حذيفة، قال حُذيفة] : سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا يدخلُ الجنة فتاتٌ) يعني نماماً (¬1) . رواهُ الجماعة إلاَّ ابن ماجه من حديث إبراهيم عن همام به (¬2) . ¬

2276 - حدثنا أبو قطنٍ، حدثنا شُعبة، عن الحكمِ، عن إبراهيم، عن همامٍ بن الحارث. قال: مرَّ رجلٌ قالوا: [هذا] يُبلغُ الأمراء. فقال حُذيفة: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا يدخلُ الجنة قتاتٌ) (¬1) . 2277 - حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا مُعاذٌ - يعني ابن هشامِ - قال: وجدتُ في كتاب أبي بخط يده، ولم أسمعهُ منهُ، عن قتادة، عن أبي معشرٍ، عن إبراهيم النخعي، عن همام، عن حُذيفة: أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من أُمتي كذابون ودجالون سبعةٌ وعشرون: منهم أربعُ نسوةٍ، وإني خاتم النبيين لانبي بعدي) (¬2) تفرد به. 2278 - حدثنا عبد الرحمن، وأبو نعيمٍ قالا: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث. قال: كُنَّا عند حُذيفة، فقيل لهُ: إن فُلانا يرفع الحديث إلى عثمان، فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا يدخلُ الجنة قتاتٌ) (¬3) . ¬

2279 - حدثنا سفيان بن عُيينة، عن منصور، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث قال: كُنَّا مع حُذيفة، فمر رجلٌ، فقالوا: [إن هذا] يرفعُ الحديث إلى الأُمراءِ فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا يدخُل الجنة قتاتٌ) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2280 - رواهُ البخاري في الاعتصام: عن أبي نُعيم، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام قال: قال حُذيفة: (يا معشر القُراء استقيموا، فإن استقمتُم، فقد سبقتم سبقاً بعيداً، وإن أخذتم يميناً وشمالاً، فقد ضللتُم ضلالاً بعيداً) (¬2) . / (حديثٌ آخرُ) 2281 - قال أبو داود: حدثنا أحمد بن سنان القطانُ، وأحمدُ بنُ الفُراتِ الرازي قال: حدثنا يعلى بن عُبيد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همامٍ: (أنَّ حُذيفة أمَّ الناس بالمدائن على دُكانٍ، فأخذ أبو مسعودٍ بقميصه فجبذهُ، فلما فرغ من صلاته قال: ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن ذلك، أو يُنهى عن ذلك؟ قال: بلى قد ذكرتُ حين مددتني) (¬3) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

(الوليد بن العيزار عنه)

2282 - قال البزار: حدثنا المُفضل بن سهلٍ، حدثنا عبد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن همامٍ، عن حُذيفة. قال: (لقيني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا جُنبٌ فأراد أن يصافحني فقلتُ: أني جُنبٌ. فقال: إن المؤمن لا ينجس) . ثم قال: رواهُ غير واحدٍ عن منصورٍ عن إبراهيم عن حُذيفة ولم نعْلم فيه غير همام وغيرُ المفضل بن سهلٍ. قلتُ: وسيأتي من حديث أبي مخلدٍ عن حُذيفة: (صافحني النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا جُنبٌ) (¬1) . (الوليد بن العيزار عنهُ) 2283 - حدثنا أبو نعيم، حدثنا يونس، عن الوليد بن العيزار، عن حُذيفة. قال: ( [بت بآل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة] فقام النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة يُصلي، وعليه طرفُ اللحاف، وعلى عائشة طرفهُ، وهي حائضٌ لا تُصلي) (¬2) تفرد به. (الوليد أبو المغيرة عنهُ أو المغيرةُ: أبو الوليد تقدم في ترجمة عبيدٍ عنهُ لاحقُ بن حُميد: أبو مجلزٍ. يأتي (¬3) (يزيد بن شريكٍ: والد إبراهيم التيمي) 2284 - كان عند حذيفة، فقال رجل: (لو أدركتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / قاتلتُ معهُ وأبليتُ، فقال له حُذيفة: أنت كُنت تفعل ذلك. لقد ¬

(أبو إدريس عنه)

رأيتنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة الأحزاب، وأخذتنا ريحٌ شديدةٌ) الحديث رواهُ مسلمٌ من حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن أبيه به بنحو رواية محمد بن كعب القرظي، عن حُذيفة (¬1) . (أبو إدريس عنهُ) ¬

2285 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح - يعني ابن كيسان - عن ابن شهابٍ. قال: [قال] أبو إدريس عائذُ الله بن عبد الله الخولاني: سمعتُ حُذيفة يقول: والله إني لأعلمُ الناس بكلِّ فِتنةٍ هي كائنةٌ فيما بيني، وبين [الساعة] ، وما ذلك أن يكون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حدثني من ذلك شيئاً أسرَّهُ إليَّ، لم يكُنْ حدث به غيري، ولكنه - صلى الله عليه وسلم - قال وهو يُحدثُ مجلساً أنا فيه [سئل عن الفتن] وهو يعدُ الفتن: ( [فيهن] ثلاثٌ لا يذرن شيئاً منهنَّ، كرياح الصيف، منها صغارٌ، ومنها كبارٌ، قال حُذيفة: فذهب أُولئك الرهطُ كُلهم غيرى) (¬1) . 2286 - حدثنا فزارةُ بن عمرو، وحدثنا إبراهيم بن سعدٍ، حدثنا صالح ابن كيسان فذكرهُ (¬2) . 2287 - حدثنا أبو اليمان، حدثنا شُعيبٌ، عن الزُّهري، قال: كان أبو إدريس عائذُ الله بن عبد الله الخولاني يقولُ: سمعتُ حُذيفة يقولُ: إني لأعلمُ الناس بكل فتنةٍ هي كائنةٌ فيما بيني وبين الساعة، وما بي أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أسرَّ إليَّ في ذلك شيئاً لم يُحدِث بهِ غيري، ولكنهُ - يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - قال وهو يُحدثُ مجلساً أنا فيهم عن الفتن، ¬

قال وهو يَعُدُّها: (منهن ثلاثٌ لا يكدن يذرن شيئاً، ومنهنَّ فِتن كرياح الصيف: منها صغارٌ، ومنها كبارٌ) قال حُذيفة: / فذهب أُولئك الرهطُ [كلهم] غيري) (¬1) . ¬

(أبو البختري عنه)

2288 - رواهُ مسلمٌ عن حرملة، عن ابن وهبٍ، عن يُونسٍ، عن الزهري مثلهُ أو نحوهُ (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2289 - روى البخاري ومُسلم عن محمد بن المثنى زاد البخاري: ويحيى ابن موسى. رواهُ ابن ماجه عن علي بن محمد: ثلاثتهم عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عُبيد الله، عن أبي إدريس، عن حُذيفة. قال: (كان الناس يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخير، وكنتُ أسألهُ عن الشر مخافة أن يدركني. قلتُ: يارسول الله إنا كُنا في جاهليةٍ وشرٍ) (¬2) . الحديث. (أبو البختري عنهُ) 2290 - حدثنا وكيع، عن سُفيان، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري. قال: قال حُذيفة: (كان أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يسألون عن الخير، وكنتُ أسألهُ عن الشر مخافة أن يُدركني قيل: ولِمَ فعلت ذلك؟ قال: من اتقى الشرَّ وقع في الخير) (¬3) . تفرد به. ¬

(أبو بردة [بن] أبي موسى عن حذيفة)

2291 - حدثنا مُوسى بن داود، حدثنا محمد بن جابرٍ، عن عمرو بن مُرَّة، عن [أبي] البختري، عن حُذيفة قال: كُنَّا مع رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازةٍ، فلما انتهينا إلى القبر قعد على شفير القبرِ، فجعل يُرددُ بصرهُ فيه، ثم قال: يُضغطُ المؤمنُ فيه ضغطةً تزُولُ منها حمائله، ويُملأُ على الكافر ناراً، ثم قال: ألا أُخبركم بشرِّ عباد الله؟ الفظ المُستكبر. ألا أُخبركم بخير عباد الله؟ الضعيف المستضعف ذُو الطمرين (¬1) لو أقسم على الله لأبرَّ الله قسمهُ) (¬2) تفرد به. (أبو بردة [بن] أبي موسى عن حُذيفة) (¬3) 2292 - (كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لقي رجلاً من أصحابه مسحهُ ودعا له) الحديث رواهُ النسائي في الطهارة عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير عن الشيباني عنهُ به (¬4) . (أبو ثورٍ عنهُ) 2293 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مُرة، عن أبي البختري الطائي، عن أبي ثورٍ. قال: / (بعث عُثمانُ يوم الجرعة (¬5) بسعيد بن العاص، قال: فخرجوا إليه فردوهُ، فكنتُ قاعداً مع أبي مسعودٍ، وحُذيفة، فقال أبو مسعودٍ: ما كنتُ أرى أن يرجع، لم يُهرقْ فيه دماً، قال: فقال حذيفة: لكن قد علمتُ لترجعن على عقبها، ¬

(أبو حذيفة، واسمه سلمة بن صهيب أو صهيبة عنه)

لم يُهرق فيها محجمة (¬1) دمٍ وما علمتُ من ذلك شيئاً إلا شيئاً علمتُهُ ومحمد - صلى الله عليه وسلم - حي حتى إن الرجُل ليُصبحُ مُؤمناً ثم يُمسي وما معه منهُ شئٌ [ويمسي مؤمناً ويصبح ما معه منه شئ] يقاتل فتنة اليوم، ويقتله الله غداً يُنكس قلبُهُ تعلُوهُ أسنةٌ فقلتُ: أسفلهُ قال: أستُه) تفرد بهِ (¬2) . (أبو حُذيفة، واسمهُ سلمة بن صُهيبٍ أو صُهيبة عنهُ) (¬3) ¬

2294 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن خيثمة، عن أبي حُذيفة - قال أبو عبد الرحمن: اسمُهُ سلمة بن الهيثم بن صُهيب من أصحاب ابن مسعودٍ - عن حُذيفة. قال: (كُنا إذا حضرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على طعامٍ لم نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيضعُ يدهُ، وإنا حضرنا معهُ طعاماً، فجاءت جاريةٌ كأنما تدفعُ، فذهبت تضعُ يدها في الطعام، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدها، وجاء أعرابيٌ كأنما يدفعُ، فذهب يضعُ يده في الطعام، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيده، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الشيطان يستحلُّ الطعام إذا لم يُذكر اسم الله عليه، وإنهُ جاء بهذه الجارية ليستحلَّ بها الطعام، فأخذتُ بيدها، وجاء بهذا الأعرابي ليستحل بهِ، فأخذتُ بيدهِ، والذي نفسي بيدهِ إنَّ يدهُ في يدي مع أيديهما، يعني به الشيطان) (¬1) . ¬

رواهُ مسلم (¬1) ، عن أبي بكرٍ، وأبي كريب، وأبو داود عن عثمان بن أبي شيبة: ثلاثتهمُ عن أبي معاوية بهِ (¬2) . ¬

(أبو الرقاد عنه)

2295 - ورواهُ مسلم والنسائي عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس، وزاد مُسلمٌ وسفيان: ثلاثتهم عن الأعمش بهِ (¬1) . 2296 - حدثنا عبد الرحمن، عن سُفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن أبي [حُذيفة، عن] حُذيفة. قال: (كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / فأتى بطعامٍ، فجآء أعرابيٌّ كأنه يُطردُ، فذهب يتناولُ، فأخذ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بيده، وجاءت جاريةٌ كأنها تُطردُ، فأخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بيدها. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: والذي نفسي بيده إن الشيطان لما أعييتموهُ جاء بالأعرابي، والجارية ليستحلَّ الطعام إذا لم يذكرا اسم الله عليه، ثم قال: بسم الله كُلُوا) (¬2) . (أبو الرقاد عنهُ) 2297 - حدثنا وكيع، حدثنا زرُّ بن حبيبٍ الجُهني، عن أبي الرقاد العبسي، عن حُذيفة. قال: (إن كان الرجلُ ليتكلم بالكلمة على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فيصيرُ بها مُنافقاً، وإني لأسمعُها من أحدكم اليوم في المجلس عشر مراتٍ) (¬3) . ¬

(أبو الطفيل عنه)

2298 - حدثنا عبد الله بن نُمير، حدثنا زرُّ بنُ الجُهني، حدثني أبو الرقادِ. قال: خرجتُ مع مولاي، وأنا غُلامٌ، فدفعتُ إلى حُذيفة، وهو يقولُ: (إن كان الرجلُ ليتكلمُ بالكلمة على عهدِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيصيرُ مُنافقاً، وإني لأسمعُها من أحدكم في المقعد الواحد أربع مراتٍ لتأمرنَّ بالمعروفِ ولتنهون عن المُنكر ولتحاضنَّ على الخير، أو ليسحتنكمُ الله [جميعاً] بعذابٍ، أو ليؤمرن عليكم شراركم، ثم يدعو خياركُم، فلا يُستجاب لهم) (¬1) رواهُ وتفرد بهِ. (أبو الطفيل عنهُ) 2299 - حدثنا أبو داود، حدثنا هشامٌ، عن قتادة، عن أبي الطُّفيل قال: (انطلقت [أنا وعمرو بن صليع] إلى حُذيفة. فقال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[يقول] : إن هذا الحي من مُضر لا يدع لله في الأرض عبداً صالحاً إلا افتتنتهُ وأهلكتهُ، حتى يدركهم الله بجنودٍ من عنده، فيذلها حتى لا تُمنعُ ذنب تلعة) (¬2) تفرد به. 2300 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا أبو بكار، حدثني خلادَّ بن عبد الرحمن: أنهُ سمع أبا الطفيل يُحدثُ: أنهُ سمع حُذيفة بن اليمان يقولُ: (يا أيها الناس سلُوني، فإن الناس كانوا يسألون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الخير، وكنتُ أنا أسألهُ عن الشر، إن الله بعث نبيهُ - صلى الله عليه وسلم -، فدعا الناس من الكفر إلى الإيمان، ومن الضلالة / إلى الهدى، فاستجاب لهُ من استجاب، فحيى من الحق ما كان ميتاً، ومات من الباطل ما كان حياً، ثم ذهبت النبوءة (¬3) ، فكانت الخلافةُ على منهاج النبوة) (¬4) تفرد به. ¬

2301 - حدثنا محمد بن عبد الله بن الزُّبير، وأبو نُعيمٍ قالا: حدثنا الوليدُ - يعني ابن جُميعْ - قال أبو نُعيم: عن أبي الطُّفيل [سُئل] جُمَيع (¬1) . قال: حدثنا أبو الطفيل. قال: (كان بين حُذيفة، وبين رجلٍ من أهل العقبة ما يكون بين الناس، فقال: أنشدك الله كم كان أصحابُ العقبة (¬2) ؟ فقال له القومُ: أخبرهُ إذ سألك. قال: إنا كُنَّا نخبرُ أنهم أربعةَ عشر - وقال أبو نُعيم: فقال الرجلُ: كُنا نُخبر أنهم أربعة عشر - قال: فإن كُنت منهم - وقال أبو نُعيم: فيهم - فقد كان القومُ خمسة عشر، وأشهدُ بالله أن اثنى عشر منهم حزبُ الله ورسوله في الحياة والممات في الحياة الدنيا ويوم يقومُ الأشهادُ. قال أبو أحمد: الأشهادُ، وعذر ثلاثة. قالوا: ما سمعنا مُنادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما علمنا ما أراد القومُ. قال أبو أحمد في حديثه: وقد كان في حرة فمشى فقال للناس: إن الماء قليلٌ، فلا يسبقني إليه أحدٌ، فوجد قوماً قد سبقوه إليه، فلعنهم يومئذٍ) (¬3) . رواهُ مسلم في التوبة عن زُهير بن حرب، عن أبي أحمد الكوفي به (¬4) . 2302 - حدثنا عبد الله بن محمد [وسمعته أنا من عبد الله] (¬5) بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن الوليد بن جُميع، قال: حدثنا أبو ¬

الطفيل، حدثنا حذيفة ابن اليمان. قال: (ما منعني أن أشهد بدراً إلا أني خرجتُ [أنا] وأبي حُسيلٌ، فأخذنا كفارُ قريشٍ، فقالوا: إنكم تُريدون محمداً؟ فقلنا: ما نريدهُ ما نُريده إلا المدينة، فأخذوا علينا عهد الله وميثاقه لننصرفنَّ إلى المدينة، ولا نُقاتلُ معهُ، فأتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرناهُ فقال: انصرفا نفى لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم) (¬1) . ¬

2303 - رواهُ مسلمٌ عن أبي كُريب عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أُسامة بهِ (¬1) . 2304 - حدثنا أبو نُعيم، حدثنا الوليد بن جميع، حدثنا أبو الطفيل، عن حُذيفة، قال: (خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم غزوة تبوك، قال فبلغه أن الماء قليلٌ الذي يردُهُ، فأمر مُنادياً فنادى/ في الناس: أن لا يسبقني إلى الماء أحدٌ، فأتى الماء وقد سبقهُ قومٌ، فلعنهم) (¬2) . 2305 - حدثنا وكيع، عن وليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي الطفيل، عن حُذيفة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في سفرٍ، وبلغهُ عن الماء قلةٌ. فقال: لا يسبقني إلى المآء أحدٌ) (¬3) . (حديثٌ آخرُ) 2306 - رواهُ الترمذي والبزار، عن أبي هاشم الرفاعي، عن محمد بن يزيد [عن محمد بن فُضيل] عن الوليد بن جُميع، عن أبي الطفيل، عن حُذيفة مرفوعاً. قال: (لاتكونوا إمعةً تقولون إن أحسن الناس ¬

أحسنا، وإن أساءوا أسأنا، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسنوا أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تفعلوا) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

(أبو عائشة: مولى عمرو بن سعيد بن العاص جليس أبي هريرة عن حذيفة)

2307 - رواهُ البزار من طريق عُثمان بن عُبيد، عن أبي الطفيل، عن حُذيفة مرفوعاً: (لم يبق من مُبشرات النبوة إلا الرُّؤيا الصالحة يراها المسلمُ أو ترى لهُ) (¬1) . (أبو عائشة: مولى عمرو بن سعيد بن العاص جليس أبي هريرة عن حُذيفة) 2308 - قال أبو داود في الصلاة: حدثنا محمد بن العلاء وابنُ أبي زيادٍ - المعنى قريبٌ - قال: حدثنا زيد - يعني بن حُبابٍ -، عن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحولٍ. قال: أخبرني أبو عائشة جليسُ أبي هريرة: أن سعيد بن العاص سأل أبا موسى الأشعري وحذيفة بن اليمان: كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُكبر في الأضحى والفطر؟ قال أبو موسى: كان يُكبر أربعا تكبيرةُ على الجنائز. فقال حُذيفة: صدق، فقال أبو موسى: كذلك كنتُ أكبرُ في البصرة حين كنتُ عليهم. قال أبو عائشة: وأنا حاضر سعيد بن العاص) (¬2) . ¬

(أبو عبد الله عنه)

(أبو عبد الله عنهُ)

(أبو عبد الملك عنه)

2309 - حدثنا محمد بن عُبيد: سمعتُ سالماً المُرادي، عن عمرو بن هرمٍ الأزدي، عن [أبي] عبد الله وربعى بن حراشٍ، عن حُذيفة قال: بينا نحنُ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ قال: (إني لستُ أدري ما قدرُ بقائي فيكم، فاقتدوا بالذين من بعدي [يشير إلى أبي بكر وعمر] واهتدوا هدى عمارٍ، وما حدثكم ابن مسعودٍ فاقبلوهُ) . رواهُ أبو يعلى عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن سالم المرادي، عن مُرة، عن ربعى، وعن / أبي عبد الله رجلٍ من أصحاب حُذيفة عنهُ فذكره (¬1) . (أبو عبد الملك عنهُ) 2310 - حدثنا موسى بن داود، حدثنا ابن لهيعة، عن بكر بن عمرو، عن أبي عبد الملك، عن حُذيفة بن اليمان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فضلُ الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة كفضل الغازي على القاعد) (¬2) . لم يسمعهُ عبد الملك، وإنما بلغهُ عن حُذيفة كما يأتي في آخر ترجمته (¬3) . (أبو عبيدة بن حُذيفة عن أبيه) (¬4) 2311 - حدثنا وهب بن جرير، حدثنا هشام بن حسان، عن ¬

محمد، عن أبي عبيدة بن حُذيفة (¬1) ، عن حُذيفة. قال: (سأل رجلٌ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[فأمسك القوم، ثم] إن رجلاً أعطاه فأعطى القومُ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من سن في الإسلام خيراً فاستنَّ به كان له أجرهُ ومن أجور من تبعه من غير أن ينقص من أُجورهم شيئاً، ومن سن شراً فاستن به كان عليه وزرهُ، ومن أوزار من يتبعهُ من غير أن ينقص من أوزارهم شيئاً) (¬2) . قال البزارُ: ورواهُ [عبد الوارث عن] أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة، وحديث حُذيفة أصح منهُ تفرد (¬3) . (حديثٌ آخر عنهُ عن أبيه) ¬

2312 - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من باع داراً [و] لم يجعل ثمنها في مثلها لم يُبارك له فيها) رواهُ ابن ماجه عن هشامٍ بن عمارٍ، وعمرو بن رافعٍ: كلاهُما عن مروان بن مُعاوية، عن أبي مالكٍ النخعي، عن يوسف بن ميمون عن أبي عُبيدة عن أبيه حُذيفة بِهِ (¬1) . 2313 - وكذلك رواهُ علي بن الجعد وغيرهُ عن أبي مالك النخعي بهِ (¬2) . ورواهُ البزار عن محمد بن مُعمرٍ عن وهبٍ بن جرير عن شعبة عن ¬

يزيد: أبي خالد، - وليس بالدالاني - عن أبي عبيدة عنه (¬1) . (حديثٌ آخرُ) / ¬

2314 - قال البزارُ: حدثنا يوسف بن حمادٍ، ومحمد بن مرزوق قالا: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، حدثنا هشامُ بن حسانٍ، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة، عن أبيه. قال: (نزلتْ آيةُ الكلالةِ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في مسيرٍ له، فوقف، فإذا حُذيفة [وإذا رأس ناقةِ حذيفة عند مؤتزر النبي - صلى الله عليه وسلم -] فلقاها إياهُ، فلقنها حُذيفة لعُمر، فلما كان في خلافة عمر نظر في الكلالة، وسأل عمر حذيفة عنها، فقال: لقانيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلقيتك [كما لقاني] ، والله [إني لصادق] لا أُزيدك على هذا شيئاً أبداً) ثم قال: تفرد به عبد الأعلى (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2315 - قال البزار: حدثنا محمد بن مرزوقٍ، حدثنا عبد العزيز [بن] الخطاب، حدثنا علي بن غراب، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حُذيفة، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من تشبه بقومٍ فهو منهم) ثم قال: رواهُ عن علي بن غُرابِ موقوفاً على هشامٍ (¬2) . ¬

(أبو عمرو الشيباني في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد)

(أبو عمرو الشيباني في ترجمة عبد الرحمن بن يزيد) (أبو قلابة عنهُ)

(أبو مجلز عنه)

2316 - حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قِلابة قال: قال أبو عبد الله لأبي مسعودٍ، أو قال أبو مسعود لأبي عبد الله - يعني حذيفة -: ما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في (زعموا) ؟ قال سمعتُهُ يقولُ: (بئس مطية الرجل زعموا) (¬1) . رواهُ أبو داود عن أبي بكر بن أبي شيبة به. قال الحافظ ابن عساكرٍ ولم يسمع أبو قلابة منهما (¬2) . (أبو مجلزٍ عنهُ) 2317 - حدثنا يحيى، عن شعبة، حدثنا قتادة، عن أبي مجلزٍ، عن حُذيفة: في الذي يقعد في وسط الحلقة، فقال: (ملعونٌ على لسان النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) . حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا شعبةُ وحجاج قال: حدثني شعبةُ، عن قتادة، عن أبي مجلزٍ: لاحق بن حُميدٍ، وقال حجاجٌ: سمعتُ أبا مجلزٍ يقولُ: قعد رجلٌ في وسط حلقةٍ. فقال [حذيفة] : / (ملعونٌ من قعد وسط الحلقة) قال حجاجٌ قال شعبة: لم يدرك أبو مجلزٍ حُذيفة (¬4) . ¬

(أبو مسعود عنه)

2318 - حدثنا وكيعٌ، [حدثنا شُعبة] ، عن قتادة، عن أبي مجلزٍ: أن رجلاً جلس وسط الحلقةِ، فقال حُذيفةُ: (لعن رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الذي يجلس وسط الحلقة) (¬1) . رواهُ أبو داود في الأدب عن موسى بن إسماعيل عن أبان عن قتادة، ورواهُ الترمذي عن سُويدٍ، عن عبد الله، عن شُعبة، عن قتادة وقال حسنٌ (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 2319 - قال البزار: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا أبو أحمد، عن مندل بن علي، عن الأعمش، عن الحكم، عن أبي مجلزٍ، عن حُذيفة. قال: (صافحني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا جُنبٌ) ثم قال: تفرد به مندلٌ عن الأعمش (¬3) . (أبو مسعودٍ عنهُ) 2320 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا أبو مالكٍ الأشجعي، عن ربعى بن حراشٍ، عن أبي مسعود الأنصاري، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كان رجلٌ ممن كان قبلكم يعمل بالمعاصي، فلما حضرهُ الموت قال لأهلهِ: إذا أنا مُت فحرقوني، ثم اطحنوني، ثم ذروني في البحر في يوم ريحٍ عاصفٍ. قال: فلما مات فعلوا. قال: فجمعهُ اللهُ ¬

(أبو المغيرة الوليد [أو] أبو الوليد: المغيرة عنه)

في يده فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: خوفك. قال: فإني قد غفرتُ لك) (¬1) تفرد به من هذا الوجه. (أبو المغيرة الوليدُ [أو] أبو الوليد: المُغيرة عنهُ) وهو عُبيد كما تقدم ¬

(أبو وائل عنه وهو [شقيق] ابن سلمة الأسدي)

2321 - حدثنا أبو أحمد، حدثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق، عن أبي المغيرة، عن حُذيفة. قال: (كان في لساني ذَرَبٌ على أهلي لم أَعدُهُ إلى غيره، فذكرتُ ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أين أنت من الاستغفار يا حُذيفةُ إني أستغفر / الله في اليوم مائة مرةٍ، وأتوبُ إليه. قال: فذكرتهُ لأبي بُردة بن أبي موسى، فحدثني عن أبي موسى: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[قال] : إني لأستغفر الله في اليوم والليلة مائة مرةٍ، وأتوبُ إليه) (¬1) . 2322 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعتُ أبا إسحاق. قال: سمعتُ الوليد أبا المغيرة، [أو المغيرة] أبا الوليد يُحدثُ: أن حذيفة قال: يارسول الله إني ذربُ اللسان وإنَّ عامة ذلك على أهلي. قال: فأين أنت من الاستغفار. [فقال] إني لأستغفر ربي في اليوم والليلة أو اليوم مائة مرةٍ) (¬2) . 2323 - رواهُ النسائي وابن ماجه كما تقدم في ترجمة عُبيدٍ (¬3) . (أبو وائل عنهُ وهو [شقيق] ابن سلمة الأسدي) (¬4) ¬

2324 - حدثنا هُشيمٌ، قال الأعمش، أنبأنا [عن] أبي وائل، عن حُذيفة. قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى سُباطة قومٍ، فبال، وهو قائمٌ، ثم دعا بمآءٍ، فأتيتُهُ، فتوضأ ومسح على خفيهِ) . رواهُ الجماعة عن الأعمش، زاد البخاري ومسلم والنسائي وشعبة كلاهما عن أبي وائلٍ بهِ قال وكيع: هذا أصح حديث رُوي عن النبي في المسح (¬1) . 2325 - حدثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة. قال: (بلغهُ أن أبا موسى كان يبولُ في قارورةٍ، ويقولُ: إن بني إسرائيل كانوا إذا أصاب أحدهم البولُ قرض ثوبهُ، أو قرض مكانهُ، قال حُذيفة: وددت أن صاحبكم لا يشددُ هذا التشديد، لقد رأيتني أتماشى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فانتهينا إلى سُباطة قومٍ [فقام] يبولُ كما يبولُ أحدُكُمْ، فذهبت أتنحى عنهُ [قال: ادنه،] فدنوتُ منهُ حتى كنت عند عقبه) (¬2) . 2326 - حدثنا [أبو] معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الدجال أعورُ العين اليُمنى. - أو ¬

قال: اليُسرى -، جُفالُ (¬1) الشعر، معهُ جنةٌ ونارٌ) (¬2) . رواهُ مُسلم وابن ماجه من حديث أبي معاوية (¬3) . ¬

2327 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن شقيقٍ، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: / (أحصُوا لي كم يلفظُ الإسلام؟ قُلنا: يارسول الله أتخافُ علينا ونحن بين الستمائة إلى السبعمائة؟ قال: فقال: إنكم لا تدرون لعلكم أن تُبْتَلُوا. قال: فابتلينا حتى جعل الرجل منا ما يصلي إلا سراً) (¬1) . رواهُ البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه من حديث أبي معاوية (¬2) . 2328 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن مسعرٍ، حدثني واصل، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لقيهُ وهو في بعض طرقِ المدينة، فأهوى إليه. قال: قلتُ: إني جُنبٌ؟ قال: إن المؤمن لا ينجس) (¬3) . 2329 - حدثنا وكيع عن سُفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حُذيفة. قال: (قام فينا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مقاماً، فما ترك شيئاً يكون بين ¬

يدي الساعة إلا ذكرهُ في مقامه ذلك، ذكرهُ من ذكرهُ، وحفظه من حفظهُ، ونسيه من نسيهُ. قال حذيفة: فإني لأرى أشياء قد كنت [نسيتها] فأعرفها كما يعرفُ الرجل وجه الرجل قد كان غائباً عنهُ، فيراهُ، فيعرفهُ) ، وقال وكيع مرةً: (فرآهُ فعرفهُ) (¬1) . ¬

2330 - رواهُ البخاري ومسلم وأبو داود من حديث الأعمش به (¬1) . 2331 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا عبد العزيز بن مُسلم، حدثنا حُصين، عن أبي وائل، عن حُذيفة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ليردنَّ على الحوض أقوامُ فيختلجون (¬2) دوني، فأقولُ: رب أصحابي، رب أصحابي، فيُقال [لي] : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) (¬3) . رواه البخاري ومسلم من حديث حُصينٍ (¬4) . 2332 - حدثنا وهب بن جريرٍ، حدثنا أبي، سمعت الأعمش، عن أبي وائل، عن حُذيفة قال: ذُكر الدجال عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (لانا لفتنةِ بعضكُم أخوفَ عندي من فتنة الدجال، ولن ينجو أحدٌ مما قبلها إلا نجا منها، وما صنعتْ فتنةٌ منذُ كانت الدنيا صغيرةٌ ولا كبيرةٌ إلا لفتنةَ الدجال) (¬5) . ¬

2333 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سُفيان، عن الأعمش، عن أبي وائلٍ، عن/ حُذيفة. قال: (قام فينا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قياماً ما ترك فيه شيئاً يكون قبل الساعةِ إلا قد ذكرهُ، حفظهُ من حفظه، ونسيهُ من نسيهُ، إني لأرى الشئ فأذكرهُ كما يُعرفُ الرجلُ وجه الرجل غابَ عنهُ، ثم رآهُ فعرفهُ) (¬1) . 2334 - حدثنا معاويةُ بن عمرو، حدثنا زائدة، عن حُصين، عن شقيق. قال: سمعتُ حُذيفة. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام للتهجد يشوص (¬2) فاهُ بالسواك) (¬3) . 2335 - حدثنا هاشم، حدثنا مهدي، عن واصلٍ الأحدب (¬4) ، عن أبي وائل. قال: بلغ حُذيفة عن رجلٍ ينمُّ الحديث، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (لا يدخلُ الجنة نمَّام) (¬5) . 2336 - رواهُ مسلم عن شيبان بن فروخٍ وعبد الله بن محمد بن أسماء كلاهُما عن مهدي بن ميمون بهما به (¬6) . 2337 - حدثنا سُريج بن النعمان، حدثنا هُشيم، عن مُغيرة، عن أبي وائلٍ، عن ابن مسعودٍ، وحصين، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة. قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أنا فرطكم على الحوض أنظركم ليرفع لي ¬

رجالٌ منكم، حتى إذ عرفتهم اختلجوا دُوني، فأقولُ: رب أصحابي رب أصحابي، فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) (¬1) . ¬

2338 - حدثنا محمد بن عُبيد، حدثنا الأعمش، عن منصورٍ (¬1) ، عن شقيق قال: قال حُذيفة: (إن أشبه الناس هدياً ودلاً وسمتاً بمحمد - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن مسعودٍ [من] حين يخرج من بيته إلى أن يرجع لا أدري ما يصنعُ [في بيتهِ] ) (¬2) . رواهُ البخاري عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي أسامة عن الأعمش به (¬3) . 2339 - حدثنا زائدةُ، عن الأعمش، عن شقيق. قال: كنتُ قاعداً مع حُذيفة، فأقبل عبد الله بن مسعودٍ، فقال حُذيفةُ: (إن أشبه الناس دلاً وهدياً وسمتاً برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من حين يخرجُ من بيته إلى أن يرجع، فلا أدري ما يصنعُ في أهلهِ كعبد الله بن مسعودٍ، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - أن عبد الله من / أقربهم [عند الله] وسيلةً يوم القيامةِ) (¬4) . 2340 - حدثنا عفان، حدثنا مهدي، حدثنا واصل الأحدبُ، عن أبي وائلٍ عن حُذيفة: أنهُ رأى رجلاً لا يُتم ركوعهُ ولا سجودهُ، فلما انصرف من صلاته دعاه حذيفة، فقال له: منذُ كم صليت هذه الصلاة؟ قال: قد صليتها منذُ كذا وكذا، فقال حذيفة: ما صليت، أو قال: ما ¬

صليت لله صلاةً - شك مهدي - وأحسبهُ قال: ولو مُت مُت على غير سنة محمد - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . ¬

2341 - رواهُ البخاري عن الصلت بن محمد، عن مهدي بن ميمون به (¬1) . 2342 - حدثنا أبو معاوية [وابن نمير] ، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن حُذيفة. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل يشُوصُ فاهُ) . قال ابن نمير: قلتُ للأعمش: بالسواك؟ قال نعم) (¬2) . 2343 - حدثنا حماد بن خالد، عن مهدي، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل قال: قيل لحذيفة: إن رجلاً يَنُمّ الحديث، قال حُذيفة: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (لا يدخل الجنة نمامٌ) (¬3) . 2344 - حدثنا مُؤملٌ، حدثنا عبد العزيز - يعني ابن مُسلم -، حدثنا حُصين، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ليردن على الحوض أقوامٌ، فإذا رأيتُهم اختلجوا دوني، فأقولُ: أي رب أصحابي أصحابي، يُقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) (¬4) . إنتهى الجزء الثالث عشر من) تجزئة المصنف ( ويليه الجزء الرابع عشر بإذن الله ¬

الجزء الرابع عشر / بسم الله الرحمن الرحيم

2345 - حدثنا وكيعٌ، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حُذيفة قال: (قام فينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقاماً، فأخبرنا بما هو كائنٌ إلى يوم القيامة، حفظهُ، ونسيهُ من نسيهُ) (¬1) . 2346 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، حدثني شقيق، سمعتُ حُذيفة ووكيعٌ، عن الأعمش، عن شقيق، عن حُذيفة، [وحدثنا محمد بن عبيد، وقال: سمعت حذيفة] . قال: كنا جُلوساً عند عُمر فقال: أيكم يحفظُ قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الفتنة؟ قلت: أنا. قال: إنك لجرىءٌ عليها، أو عليه، قلت: فتنةُ الرجل في أهله وماله وولده [وجاره] يُكفرها الصلاةُ والصدقةُ والأمرُ بالمعروف، والنهي عن المنكر، قال: ليس هذا أُريد، ولكن الفتنةُ التي تمُوجُ كموج البحر، قلت: ليس عليك منها بأسٌ يا أمير المؤمنين، إن بينك وبينها باباً مغلقاً، فقال: أيُكسر أم يُفتح؟ قلت: بل يُكسر. قال: إذاً لا يُغلق أبداً. قُلنا: أكان عُمرُ يعلم من البابُ؟ قال: نعم. كما يعلم أن دُون غدٍ ليلةً [قال وكيع في حديثه: قال: فقال مسروق لحُذيفة: يا أبا عبد الله كان عمر يعلم ما حدثه به؟ قلنا: أكان عمر يعلم من الباب؟ قال: نعم. كما يعلم أنَّ دون غدٍ ليلةً] إني حدثتُهُ حديثاً ليس بالأغاليظ. قال: فهبنا حُذيفة أن نسألهُ من البابُ، فأمرنا مسروقاً، فسألهُ، فقال: البابُ عمر) (¬2) . ¬

2347 - رواهُ الجماعة إلا أبا داود من حديث الأعمش، زاد البخاري ومسلمٌ وجامعُ بن أبي راشدٍ: كلاهُما عن شقيق أبي وائل عنهُ (¬1) . 2348 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأعمش، حدثني شقيقٌ، عن حُذيفة. قال: (كنتُ مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في طريق [فتنحى] ، فأتى سُباطة قومٍ [فتباعدت منه، فأدناني حتى صرتُ قريباً من عقبيه] فبال قائماً، ودعا بماءٍ، فتوضأ، ومسح على خفيه) (¬2) . 2349 - حدثنا وكيع، حدثنا سُفيان [وعبد الرحمن عن سفيان] ، عن منصور، وحصين عن أبي وائلٍ، قال عبد الرحمن: والأعمش عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة. قال: (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل - وقال وكيع: للتهجد - يشوصُ فاهُ بالسواك) (¬3) . 2350 - حدثنا وكيع، حدثنا مسعر، / عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوهُ: (أنهُ لقى النبي - صلى الله عليه وسلم - فحاد عنهُ، فاغتسل، ثم جاء فقال: (المسلم لا ينجسُ) (¬4) . ¬

2351 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن منصور، سمعتُ أبا وائلٍ يُحدثُ: أن أبا موسى كان يُشدد في البولِ قال: كان بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم [البول] يتبعهُ بالمقراض. قال حُذيفة: وددتُ أنه لا يشددُ: (لقد رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى، أو قال مشى إلى سُباطة قومٍ فبال، وهو قائمٌ) (¬1) . 2352 - حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا أبو بكر، عن عاصم، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة: بينا أنا أمشي في طريق المدينة، قال: إذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمشي. قال: فسمعتهُ يقول: (أنا محمدٌ وأحمدُ، ونبيُّ الرحمة، ونبي التوبة، ونبيُّ الملاحم، والحاشر والمُقفي) (¬2) . رواهُ الترمذي في الشمائل عن محمد بن طريفٍ، عن أبي بكرٍ عن عياشٍ بهِ (¬3) . 2353 - حدثنا عبد الصمد، عن مهدي، عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة: أنهُ بلغهُ أن رجلاً ينمُ الحديث، فقال حذيفة: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا يدخل الجنة نمامٌ) (¬4) . 2354 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثني شعبة عن حُصين، قال: سمعتُ أبا وائلٍ يحدثُ عن حذيفة. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى التهجد يشُوص فاهُ بالسواك) (¬5) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

2355 - رواهُ البخاري في الفتن عن آدم [بن أبي إياسٍ] ، عن شُعبة، عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة. أنهُ قال: (إن النفاق اليوم شرٌّ منهُ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إنَّ أولئك أسروا نفاقهم وإن هؤلآء أعلنوا نفاقهُم) (¬1) . 2356 - رواهُ النسائي عن إسحاق بن إبراهيم، عن يحيى بن آدم، عن مالك بن مغولٍ عن واصلٍ الأحدب (¬2) . / (حديثٌ آخرُ) 2357 - رواهُ البخاري في التفسير عن إسحاق، عن النَّضْر، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة: ( {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} (¬3) [قال] نزلتُ في النفقةِ) (¬4) . (حديثٌ آخرُ) 2358 - رواهُ ابن ماجه، من حديث أبي بكرٍ عن عياشٍ، عن عاصم، عن أبي وائلٍ: أن حذيفة (¬5) رأى شبث بن ربعى بزق بين يديه، فقال: [يا شبثُ. لا تبزُقْ بين يديك] فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[كان] ¬

ينهى عن ذلك [وقال: (إن الرجل إذا قام يصلي أقبل الله عليه بوجهه، حتى ينقلب أو يحدث حدث سوءٍ) ] (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

2359 - قال البزار: حدثنا الفضل بن سهلٍ، حدثنا أبو النضر: هاشم بن القاسم، حدثنا محمد بن طلحة بن مُصرفٍ، عن الأعمش، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة. قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن لبس الحرير والديباج، وأن يُشرب في آنية الذهب والفضة وقال: وهي لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) (¬1) . 2360 - ثم رواهُ عن عُبيد الله بن يوسف عن عليٍ بن عابسٍ، عن الأعمش وغيره، عن أبي وائلٍ عن حُذيفة مرفوعاً مثلهُ (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 2361 - قال البزار: حدثنا الحسن بن علي بن جعفرٍ الأحمر، حدثنا داود ابن الربيع، حدثنا قيسٌ، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ويلٌ للمالك من المملوك، وويلٌ للمملوك من المالك) (¬3) . ¬

(حديثٌ آخرُ) في المزيد يوم الجمعة (¬1) ، واجتماع أهل الجنة فيه للنظر إلى وجه ربهم الكريم ¬

2362 - كما ورد من حديث أنس وعبد الله بن عمرو وغيرهما وقد رواهُ البزارُ هاهُنا من حديث يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن المبارك، عن القاسم ابن مطيب، عن الأعمش، عن وائلٍ، عن حُذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرهُ بطُوله وهو سياقٌ حسنٌ (¬1) . قال البزارُ: [لا نعلمه يروي عن حُذيفة إلا بهذا الإسناد، ولا نعلم رواهُ عن الأعمش إلا القاسم، ولا حدث به إلا يحيى، عن إبراهيم. وسمعت] أحمد بن عمر بن عُبيدة قال: ذاكرتُ عليَّ بن المديني بهذا الحديث فقال: عزيزٌ ما سمعتُهُ. وقال لي إبراهيم بن المبارك - معروفٌ من بيت أبي صلابة قومٌ مشاهيرٌ. [كانوا بالبصرة -: يروى في يوم الجمعة عن أنس وعبد الله بن عمرو، وحُذيفة وسمرة] (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 2363 - رواهُ البزارُ من حديث يزيد بن سنانٍ، عن الأعمش، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يُوشكُ أن يملأَ الله أيديكم من العجم، ويجعلهم أُسداً لا يفرُّون، فيضربون رقابكُم، ويأكلون فيئكم) (¬3) . ¬

(حديثٌ آخرُ)

(ابن لحذيفة عنه)

2364 - رواهُ البزار، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبد الله ابن موسى، حدثنا إسرائيل، عن عاصم، عن أبي وائلٍ، عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن بين يدي الساعة كذابين) (¬1) . (حديثٌ آخر) 2365 - قال البزار: حدثنا عبد الله بن الوضاح الكوفي، حدثنا يحيى بن اليمان، حدثنا إسرائيل، عن أبي اليقظان (¬2) ، عن أبي وائلٍ، عن حُذيفة. قال: قالوا: يارسول الله ألا تستخلف علينا؟ قال: إني إن أستخلف عليكم فتعصون خليفتي ينزل عليكم العذابُ. قالوا: ألا تستخلفُ أبا بكرٍ؟ قال: [إن تستخلفوهُ] تجدوهُ ضعيفاً في بدنه قوياً في أمر الله. قالوا: [ألا] تستخلف عُمر؟ قال: إن تستخلفوهُ تجدوهُ قوياً في بدنه قوياً في أمرِ الله. قالوا: ألا تستخلفُ علياً؟ قال: إن تستخلفوهُ - ولن تفعلوا - يسلك بكم الطريق [المستقيم] وتجدوه هادياً مهدياً (ثم قال: لا يُعرف إلا من هذا الوجه، وأبو اليقظان اسمهُ عثمان بن عُمير (¬3) . (ابنٌ لحذيفة عنهُ) 2366 - حدثنا وكيع، حدثنا أبو العميس، عن أبي بكر بن ¬

عمرو بن عتبة (¬1) ، عن ابنٍ لحُذيفةٍ، / عن أبيه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دعا لرجلٍ أصابتهُ وأصابت ولدهُ وولد ولدهِ) (¬2) تفرد به. ¬

(ابن عم لحذيفة)

2367 - حدثنا [أبو] نُعيمٍ، حدثنا مسعرٌ، عن أبي بكر بن عمرو بن عُتبة، عن ابنٍ لحذيفة - قال مسعرٌ: وقد ذكرهُ مرةً عن حُذيفة -: (إن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لتُدرك الرجل، وولدهُ وولد ولده) (¬1) . 2368 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا زائدة، عن عبد الملك بن عُمير، حدثني ابن أخي حُذيفة، [عن حُذيفة] . قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلةٍ لأصلي بصلاته، فافتتح، فقرأ [قراءة] ليست بالخفيفة، ولا بالرفيعة، قراءةً حسنةً، يرتل فيها يسمعنا، قال: ثم ركع نحواً من قيامه، ثم رفع رأسهُ نحواً من ركُوعه، فقال: سمع الله لمن حمده، ثم قال: الحمد لله ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة، حتى فرغ من الطول وعليه سوادٌ من الليل) قال عبد الملك: هو تطوع الليل تفرد به (¬2) . (ابن عمٍ لحذيفة) 2369 - حدثنا سريح بن النعمان، حدثنا حماد، عن عبد الملك بن عُمير، قال: حدثني ابن عمٍ لحذيفة، عن حُذيفة. قال: ¬

(مولى شرحبيل بن حسنة عن حذيفة)

(قمتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلةٍ، فقرأ السبع الطوال في سبع ركعاتٍ، وكان إذا رفع رأسهُ من الركوع قال: سمع الله لمن حمدهُ، ثم قال: الحمد لله ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة، وكان ركوعهُ نحواً من قيامه، وسجودُهُ نحواً من ركوعه. فقضى صلاتهُ وقد كادت رجلاي تنكسر) (¬1) تفرد به. (مولى شُرحبيل بن حسنة عن حُذيفة) ¬

(اليشكري عنه)

2370 - حدثنا هارون بن معروفٍ، قال عبد الله: وسمعتُ أنا [من] هارون، [حدثنا] ابن وهبٍ، حدثني عمرو بن الحارث: أن عمرو بن شُعيب حدثهُ: أن مولى شُرحبيل بن حسنة حدثهُ: أنهُ سمع عُقبة بن عامرٍ الجهني وحُذيفة بن اليمان يقولان: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كُل ما ردت عليك قوسك) (¬1) . 2371 - حدثنا حسنٌ، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عمروُ بن الحارث، عن عمرو / بن شعيب [أنه] حدثه: أن مولى شُرحبيل بن حسنة حدثه: أنه سمع عُقبة بن عامر الجُهني، وحُذيفة بن اليمان يقولان: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (كل ما ردت عليك قوسك) (¬2) تفرد به. (اليشكري عنهُ) 2372 - حدثني بهزٌ، وأبو النضر، قالا: حدثنا سُليمان بن المغيرة، حدثنا حُميد - هُو ابن هلالٍ - قال أبو النضر في حديثه: حدثني حُميدٌ - يعني ابن هلالٍ- قال: حدثنا نصر بن عاصمٍ الليثي، ¬

قال: أتيتُ اليشكري في رهطٍ من بني ليثٍ. قال: فقال: من القومُ؟ قال: قُلنا: بنو الليث. قال: فسألناه وسألنا، ثم قُلنا: [أتيناك] نسألك عن حديث حُذيفة، قال: أقبلنا مع أبي موسى قافلين، وغلت الدوابُّ بالكوفة، فاستأذنتُ [أنا] وصاحبٌ لي أبا موسى، فأذِنَ لنا، فقدمنا الكوفة باكراً من أول النهار، فقلتُ لصاحبي: إني داخلٌ المسجد، فإذا قامت السوقُ خرجتُ إليك، قال: فدخلتُ المسجد، فإذا فيه حلقةٌ كأنما قطعتْ رءوسهم يستمعون إلى حديث رجلٍ، فقمتُ عليهم، فقلتُ لرجلٍ إلى جنبي: من هذا؟ قال: أبصريٌّ أنت؟ قلتُ: نعم. قال: قد عرفت لو كنت كوفياً لم تسل عن هذا. هذا حذيفة بن اليمان. قال: فدنوت منه فسمعتهُ يقولُ: (كان الناس يسألون عن الخير رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكنتُ أسألهُ عن الشر، وعرفتُ أن الخير لن يسبقني. قلتُ: يا نبي الله أبعد هذا الخير شرٌ؟ قال: (ياحُذيفة. تعلم كتاب الله، واتبع ما فيه) . ثلاث مراتٍ. قال: قلتُ: يارسول الله أبعد هذا الخير شر؟ قال: فتنةٌ وشرٌ. قال: قلتُ: يارسول الله أبعد هذا / الشر خيرٌ؟ قال: هدنة على دخنٍ، وجماعة على أقذاء. قال قلتُ: يارسول الله الهدنة على دخنٍ ماهي؟ قال لا ترجع قلوبُ أقوامٍ على الذي كانت عليه. قال قلتُ: يارسول الله أبعد هذا الخير شرٌّ؟ قال: فتنةٌ عمياءٌ صماءُ عليها دُعاةٌ على أبواب النار، وأن تموت ياحُذيفة، وأنت عاضٌّ على جُذْلٍ خيرٌ لك من أن تتبع أحداً منهم) (¬1) . ¬

2373 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، حدثنا علي بن زيد، عن اليشكري، عن حُذيفة. قال: قلتُ: يارسول الله هل بعد هذا الخير

(رجل من بني عبس عنه)

شرٌ. كما كان قبله شرٌّ؟ قال: يا حذيفة إقرأ كتاب الله، واعمل بما فيه، فأعرض عني، فأعدتُ عليه ثلاث مراتِ، وعلمتُ أنه إن كان خيراً اتبعتهُ، وإن كان شراً اجتنبتهُ، فقلتُ: وهل بعد هذا الخير شرٌّ؟ قال: نعم فتنةٌ عمياءُ صماءُ ودُعاةُ ضلالةٍ على أبواب جهنم. من أجابهم قذفوه فيها) (¬1) . (رجلٌ من بني عبسٍ عنه) ¬

2374 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي حمزة: رجلٍ من الأنصار، عن رجلٍ من عبسٍ، عن حُذيفة: (أنه صلى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الليل، فلما دخل في الصلاة قال: الله أكبر ذو الملكوتِ، والجبروت، والكبرياء، والعظمة. قال: ثم قرأ البقرة، ثم ركع، فكان ركوعُهُ نحواً من قيامه، وكان يقولُ: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، ثم رفع، فكان قيامهُ نحواً من ركوعهِ، وكان يقول: لربي الحمدُ، لربي الحمدُ، ثم سجد، فكان سجودُهُ نحواً من قيامه، وكان يقولُ: سُبحان ربي الأعلى، [سبحان ربي الأعلى] . فرفع رأسهُ، فكان مابين السجدتين نحواً من السجود، فكان يقولُ: رب اغفر لي. رب أغفر لي. حتى قرأ البقرة وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنعام) / شعبة الذي يشك في المائدة [والأنعام] ) (¬1) . 2375 - رواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث شُعبةُ (¬2) . ¬

(رجل من الأنصار عنه)

(رجلٌ من الأنصار عنهُ)

(بعض أصحاب أبي إسحاق عنه)

2376 - حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سُفيان، عن عُمر بن محمد، عن عُمر مولى عُفرة، عن رجل من الأنصار، عن حذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن لكل أمةٍ مجوساً، ومجوسُ هذه الأمة الذين يقولون لا قدر. فمن مرض منهم فلا تعودُوهُ، ومن مات فلا تشهدوه، وهُم شيعةُ الدجال، حقاً على الله أن يلحقهم به) (¬1) . رواهُ أبو داود عن محمد بن [أبي] كثير عن سُفيان الثوري به (¬2) . (بعض أصحاب أبي إسحاق عنهُ) 2377 - حدثنا عبد الرحمن، عن سُفيان، عن أبي إسحاق، قال: حدثني بعضُ أصحابنا، عن حُذيفة: أن المشركين أخذوه وأباهُ، فأخذوا عليهم ألا يقاتلوهم يوم بدرٍ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فوا لهُمْ، ونستعين الله عليهم) (¬3) . (رجلٌ عنهُ) 2378 - حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا الحجاج بن فرافصة، قال: حدثني رجلٌ، عن حذيفة بن اليمان: [أنهُ] أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: بينا أنا أصلي إذ سمعتُ متكلماً يقول: (اللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، بيدك الخير كلهُ، وإليك يرجع الأمر كلهُ، علانيته وسره، فإنك أهلٌ أن تحمد، إنك على كل شئ قدير، اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنوبي، واعصمني فيما بقي من عمري، وارزقني ¬

(رجل آخر عنه)

عملاً صالحاً ترضى به عني) ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (ذاك ملك [أتاك] يُعلمُك تحميد ربك عز وجل) (¬1) تفرد به. (رجلٌ آخرُ عنهُ) ¬

2379 - حدثنا محمد بن [جعفر، حدثنا] عن منصور، عن ربعى. قال: سمعتُ رجلاً [في جنازة حُذيفة] يقول: سمعتُ صاحب هذا السرير يقول: (ما بي بأس ما سمعتُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولئن اقتتلتم لأدخلن بيتي، فلئن دُخل عليَّ لأقولن: ها، بُؤ بإثمي / وإثمك) (¬1) تفرد به. 2380 - حدثنا حُسين بن محمد، حدثنا شيبان، عن منصور، عن ربعى بن حراش قال: كنت في جنازةِ حُذيفة، فقال رجل من القوم: سمعتُ هذا يقول - يعني حُذيفة -: (ما بي بأسٌ فيما سمعتُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولئن اقتتلتم لأنظُرن أقصى بيتٍ من داري، فلأدخلنَّهُ، فلئن دخل عليَّ لأقولنَّ: ها، بُؤ بإثمي، وإثمك أو بذنبي وذنبك) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 2381 - عن حُذيفة وعمارٍ رواهُ أبو داود من طريق ابن جُريج: حدثني أبو خالدٍ، عن عدي بن ثابتٍ، حدثني رجلٌ: أنهُ كان مع عمارٍ [بالمدائن] ، فأقيمت الصلاةُ، فتقدم حُذيفة، فأخذ على يديه، فاتبعهُ عمارٌ حتى أنزلهُ حُذيفةُ، فلما فرغ عمار من صلاته قال له حُذيفة: ألم تسمع رسولَ الله ¬

(بلاغ لعلي بن يزيد عن حذيفة: وهو ابن يزيد الدمشقي)

- صلى الله عليه وسلم -: إذا أمَّ الرجلُ القوم، فلا يقُمْ في مكانٍ أرفع من مقامهم - أو نحو ذلك -، فقال عمارُ: لذلك اتبعتُك حين أخذتَ على يدي) (¬1) . (بلاغٌ لعلي بن يزيد عن حُذيفة: وهو ابن يزيد الدمشقي) (¬2) ¬

2382 - حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا حيوة، حدثني بكر بن عمرو، أن أبا عبد الملك: علي بن يزيد الدمشقي، حدثهُ: انه بلغهُ عن حُذيفة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: (إن أفضل الدار القريبة - يعني على المسجد - على الدار البعيدة كفضل الغازي على القاعد) (¬1) تفرد به. (حديثٌ آخرُ) 2383 - قال أبو يعلى: حدثنا روح بن حاتمٍ، حدثنا هُشيم، حدثني الكوثر ابن حكيم، عن مكحول (¬2) . قال: بلغني عن حُذيفة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألا إن بعد زمانكم هذا زماناً عضوضاً، يعضُّ الموسرُ على ما في يده حِذار الإنفاق [وقد] قال [الله تعالى] {وما أنفقتُم من شئ فهو يخلفهُ وهو خير الرازقين} (¬3) وسيد شرار الخلق، يُبايعون ¬

كل مضطرٍ [ألا] إن بيع المضطرين حرامٌ. ألا إن بيع المضطرين حرامٌ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله، إن كان عندك معروفٌ فعُد به على أخيك ولا تزدهُ هلاكاً إلى هلاكِهِ) (¬1) . ¬

- (حذيم بن حنيفة: أبو حنظلة الحنفي من أعراب البصرة/ له ولأبيه وجده وابنه صحبة)

371 - (حذيم بن حنيفة: أبو حنظلة الحنفي من أعراب البصرة/ (¬1) له ولأبيه وجده وابنه صحبة) 2384 - قال: (أخذ أبي حنيفة بيدي، فأتى بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يارسول الله إني ذُو بنين، وهذا أصغرهم قسمتُ عليه. قال: فأخذ بيدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومسح رأسي، وقال: بارك الله لك فيه) (¬2) رواهُ الطبراني عن أحمد بن داود، عن محمد بن أبي بكرٍ المقدمي، عن ذيال بن عُبيد - يعني ابن حنظلة -، عن جده، عن أبيه حذيمٍ، فذكرهُ. قال: فكان حنظلة يؤتى بالإنسان الورم فيمسح بيده عليه ويقول بسم الله فيذهبُ الورمُ (¬3) . ¬

372 - (حذيم بن عمرو السعدي في سادس الكوفيين)

372 - (حذيم بن عمرو السعدي في سادس الكوفيين) (¬1) 2385 - حدثنا علي بن بحرٍ، حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن مُغيرة، عن موسى بن زيادٍ بن حذيم السعدي، عن أبيه، عن جده حذيم بن عمرو: أنهُ شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع، فقال: (ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكُم عليكم حرامٌ، كحرمة يومكم هذا [وكحرمة شهركم هذا، وكحرمة بلدكم هذا] ) . قال أبو عبد الرحمن: وحدثني أبو خيثمة قال: حدثنا جريرٌ فذكرهُ مثله (¬2) . 2386 - وكذا رواهُ النسائي عن علي بن حجرٍ عن جرير بهِ (¬3) . 373 - (حرامٌ بن مُعاوية) ومنهم من يقول: حزام بالزاي (¬4) 2387 - روى له أبو موسى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيمن فتح بابه لذوي ¬

الحاجات، أو أغلقهُ دُونهُم (¬1) . ¬

374 - (حرب بن أبي حرب)

2388 - وقال ابن أبي حاتمٍ روايته عن [النبي - صلى الله عليه وسلم -] مُرسلة فالله أعلم (¬1) . 374 - (حربٌ بن أبي حربٍ) (¬2) 2389 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ليس على المسلمين عُشُورٌ إنما العشور على اليهود والنصاري) (¬3) . 2390 - كذا رواهُ وكيعٌ عن سُفيان عن عطاء بن السائب عن حرب بن عُبيد الله عن خاله عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكرهُ (¬4) . وقال جرير بن عطاء، / عن حرب بن هلالٍ، عن أبي أمية الثعلبي (¬5) ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا حرره أبو موسى المديني فيما حكاه عنهُ ابن الأثير. ¬

وليس من العلم الصحيح أن كل رجلٍ أرسل حديثاً يُجعل صحابياً حتى ثبتت مُعارضتهُ، فإذا أطلق الرواية عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أو قال: أخبرنا صحابي فحينئذٍ يحمل الاختلاف على ما ورد في الأصول، والله تعالى أعلم (¬1) . ¬

375 - (حرملة بن زيد الأنصاري)

375 - (حُرملة بن زيد الأنصاري) (¬1) 2391 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن الفضل السقطي، حدثنا الهيثم بن خارجة، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبي ذبحة، عن عطاء ابن أبي رباح، عن ابن عمر. قال: (كنتُ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءهُ حرملةُ بن زيد، فجلس بين يديه، فقال: يا رسول الله الإيمان هاهُنا، وأشار بيده إلى لسانه، والنفاقُ هاهنا، وأشار بيده إلى قلبه، ولا يذكرون الله إلا قليلاً، فسكت عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فردد عليه مراراً، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطرف لسان حرملة، وقال: اللهم ارزقهُ لساناً صادقاً، وقلباً شاكراً، وارزقهُ حبي وحب من يُحبني [وصير أمرهُ إلى الخير] ، فقال: يارسول الله إن [لي] إخواناً منافقين كنتُ رأساً فيهم أفلا أدُذلك عليهم؟ فقال: من جاءنا منهم استغفرنا لهُ كما استغفرنا لك، ومن مات منهم على دينه فالله أولى بهِ، ولا تخرق على أحدٍ ستراً) هكذا أورده الطبراني في مُعجمه واللائق إيرادهُ في مسند ابن عُمر (¬2) . ¬

376 - (حرملة بن عمرو بن سنة الأسلمي)

376 - (حرملةُ بن عمرو بن سنة الأسلمي) (¬1) كان سكن ينبع 2392 - روى الطبراني عن مُعاذ بن المثنى، عن [مسدد عن] بشر بن الفضل. 2393 - وعن يحيى بن أيوب العلاف، عن سعيد بن أبي مريم، عن [يحيى ابن] أيوب المعري: كلاهُما عن عبد الرحمن بن حرملة، حدثني يحيى بن هند، عن والدي حرملة بن عمرو. قال: (حججتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فرأيتهُ بعرفة، وعمى مُردفي ورسوله - صلى الله عليه وسلم - / واضعٌ إحدى أصبعيه على الأُخرى، فقلتُ لعمي: ما يقول؟ قال يقول: ارموا الجمار بمثل حصى الخذف) (¬2) . 377 - (حرملةُ العنبري - رضي الله عنه -) (¬3) 2394 - حدثنا روح، حدثنا قُرَّة بن خالد، عن ضرغامة بن عُليبة بن حرملة العنبري قال: حدثني أبي، عن أبيه. قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلتُ: يارسول الله أوصني. قال: اتق الله، وإذا كنتَ في مجلسٍ وقمت منهُ فسمعتهم يقولون ما يُعجبك فائته، وإذا سمعتُهم يقولون ¬

ما تكرهُ فاتركهُ) (¬1) تفرد به، وكذا رواهُ أبو داود الطيالسي في مسنده عن قرة بن خالدٍ. ¬

378 - (حرملة المدلجي، وكان يسكن ينبع)

378 - (حرملة المدلجي، وكان يسكن ينبع) (¬1) 2395 - قال محمد بن سعدٍ: روى عنه ابنهُ عبد الله. قال: (قلتُ يارسول الله إنا نحب الهجرة، وأرضُنا أرفقُ بنا في المعيشة؟ فقال: إن الله لا يلتُك (¬2) من عملك شيئاً حيثما كنت) . 2396 - رواهُ أبو عمر، وأبو موسى (¬3) . 379 - (حديث [حريثُ] أبو سلمى الراعي) (¬4) 2397 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (بخٍ بخٍ (¬5) لخمسٍ ما أثقلهن في الميزان: لا إله إلا الله، [والله أكبر] ، وسبحان الله، والحمد لله، والولدُ الصالح فيتوفي فتحتسبه) كذا رواه الليث عن الوليد [بن مسلم] عن ¬

[عبد الرحمن بن يزيد] بن جابر عن أبي سلامٍ عنه، ورواه غيره عن ثوبان كما تقدم (¬1) . ¬

380 - (حريث بن عمرو بن عثمان ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم) مرفوعا

380 - (حُريثُ بن عمرو بن عثمان ابن عبد الله بن عُمر بن مخزوم) مرفوعاً (¬1) 2398 - (الكمأةُ (¬2) من المن [وماؤها شفاءٌ العين] ) الحديث كذا رواهُ عطاء بن السائب عن عمرو بن حُريثٍ عن أبيه، والصواب عمرو بن حُريث عن سعيدٍ بن زيد كما سيأتي (¬3) . * (حريزٌ أو أبو حريزٍ، ويقال جرير بالجيم كما تقدم) (¬4) 381 - (حريشٌ) روى عنه حبيب بن خُدره. / (¬5) 2399 - قال: (كنتُ مع أبي حين رُجِمَ ماعزٌ، فلما أخذتهُ الحجارةُ أرعدتُ، فضمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فسأل عليَّ من عرقه مثلُ ريح المسك) . 2400 - رواهُ أبو موسى وذكر ابن ماكولا قال: روى عنه أبو ¬

بكرٍ بن عياشٍ [وروى عنه] سفيان بن عُيينة [أبياتاً] (¬1) . ¬

382 - (حزام: والد حكيم بن حزام)

382 - (حزامٌ: والدٌ حكيمُ بن حزامٍ) (¬1) 2401 - ذكروا له حديثاً من طريق [هارون بن سلمان مولى] عمرو بن حريث، عن حكيم بن حزامٍ، عن أبيه: (أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صوم الدهر، فقال: صُم رمضان والذي يليه والأربعاء والخميس، فإذا أنت قد صُمْتَ الدهر [كله) وأفطرت الدهر كله] والصواب [: عن أبي موسى هارون بن سلمان] عن مسلم بن عبيد الله عن أبيه كما سيأتي (¬2) . 383 - (حزمُ بن أبي بن كعبٍ الأنصاري) (¬3) 2402 - قال أبو داود في الصلاة: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا طالب ابن حبيب، سمعتُ عبد الرحمن بن جابرٍ يُحدثُ عن حزم بن أبي [بن] كعب: أنه أتى معاذاً، وهو يُصلي بقومٍ صلاة المغرب في هذا الخبر (¬4) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا تكن فتاناً، فإنهُ ¬

يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر) (¬1) . ¬

384 - (حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي وهو جد سعيد بن المسيب)

2403 - أوردهُ بعد حديث أحمد، عن سفيان، عن عمرو، عن جابر: (أن معاذا صلى فقرأ بالبقرة، فاعتزل رجلٌ فقيل لهُ: نافقت، فقال: ما نافقت، ولآتين رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرهُ وقال: إنا أصحابُ نواضحٍ. فقال: يا مُعاذ لا تكن فتاناً) (¬1) الحديث. 384 - (حزن بن أبي وهبٍ بن عمرو بن عائذٍ بن عمران بن مخزومٍ القرشي المخزومي وهو جدُّ سعيد بن المسيب) (¬2) 2404 ... - روى البخاري وأبو داود من طريق عبد الرزاق، عن معمرٍ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه، / عن جده: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: ما اسمك؟ قال: حزنٌ. قال: بل انت سهلٌ. قال: لا أُغيرُ اسماً سماني أهلي. قال: فلم تزل الحزونة فينا) (¬3) . 2405 - وقال البخاري - في باب: أيام الجاهلية -، حدثنا علي، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن سعيدٍ [بن] المسيب عن أبيه، عن ¬

جده. قال: (جآء سيل في الجاهلية فكسا ما بين الجبلين، فقال سفيان فقال: [إن] هذا لحديث له شأنٌ) (¬1) . ¬

385 - (حسان بن ثابت الأنصاري - رضي الله عنه -)

385 - (حسان بنُ ثابت الأنصاري - رضي الله عنهُ -) (¬1) وهو حسان بن ثابت بن المنذر بن حرامٍ بن عمرو بن زيد بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار الأنصاري الجزرجي النجاري: أبو عبد الرحمن ويُقال: أبو الوليد وأبو الحسام، المدني شاعر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أسلم قديماً، ولم يشهد مشهداً، وذلك أنه كانت قد أصابتهُ آفة، فكان لا يستطيع أن ينظر إلى القتال، فكان معذوراً لكن كان جهادهُ في شعره. 2406 - كما ثبت في الصحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (اهجُهُم وجبريلُ معك) (¬2) وفي رواية: (إن رُوح القدس مع حسان ما ناقح عن الله وعن رسوله) (¬3) . 2407 - وفي سُنن أبي داود وجامع الترمذي، وقال: حسنٌ ¬

صحيحٌ من حديث عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه وهشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينصبُ لحسان منبراً في المسجد، فيقومُ عليه قائماً يهجو الذين يهجون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنَّ روح القُدُس مع حسان مادام ينافحُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . ¬

2408 - وقد كان ممن تكلم في الإفك ثم تاب من ذلك، وفي سنن أبي داود: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جلده الحد هو ومسطحٌ وحمنةُ بنتُ جحش) (¬1) . وقد عمى بعد ذلك، وقد عُمر مائة وعشرين سنة هو وأبوه وجده وأبو جده، وقد أدرك حسانُ [الإسلام ابن ستين سنة وعُمر ستين سنة] (¬2) في الإسلام وقد كانت وفاته سنة أربع وخمسين بالمدينة وفيها توفي حكيم بن حزام، وحويطب ابن عبد العزيز، / وسعيد بن يربوع، وكل منهم عُمِّرَ مائة وعشرون سنة - رضي الله عنهم -، وقيل إنه مات قبل الأربعين في خلافة علي، فالله أعلم. حديثه في رابع الأنصار، وثاني المكيين. 2409 - حدثنا سُفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن سعيدٍ [قال:] مر عمر بحسان وهو يُنشد في المسجد، فلحظ إليه، فقال: قد كنتُ أنشد وفيه من هو خيرٌ منك، ثم التفت إلى أبي هريرة. فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أجب عني. اللهم أيدهُ بروح القدُس؟ قال: نعم) (¬3) . ¬

2410 - رواهُ البخاري، عن علي بن المديني، عن سُفيان. 2411 - ورواهُ مسلم، عن إسحاق بن إبراهيم، وعن [محمد بن يحيى بن] أبي عُمر، وعمرو الناقد عنهُ، وأخرجاه من حديث الزُهري عن سعيدٍ بهِ. 2412 - وفي رواية النسائي عن الزُهري عن أبي سلمة بهِ (¬1) . 2413 - حدثنا يعلى، حدثنا محمدُ بن عُمر، عن يحيى بن عبد الرحمن، قال: (مر عُمرَ على حسان، وهو يُنشدُ الشعر في المسجد، فقال: في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تُنشدُ الشعر؟ فقال: قد كُنتُ أُنشدُه وفيه من هو خيرٌ منك، أو كنتُ أُنشد [فيه] وفيه من هو خيرٌ منك) (¬2) . 2414 - حدثنا أبو كامل، حدثنا إبراهيم يعني ابن سعد، حدثنا ابن شهابٍ، عن سعيد بن المسيب. قال: (مرَّ عُمر على حسان، وهو يُنشد شعراً في المسجد، فقال: مهْ، فقال لهُ حسانُ: قد كنتُ أنشدهُ من هُو خيرٌ منك. قال: فانصرف عُمرُ وهو يعلم أنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬3) . 2415 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمرٌ، عن الزهري، عن ابن المسيب. قال: (أنشد حسانُ وهو في المسجد، فمر به عُمرُ، فلحظه فقال حسانُ: والله لقد أنشدتُ فيه من هو خيرٌ منك، فخشى أن يرميهُ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاز وتركهُ) (¬4) . ¬

386 - (حسان بن جابر، أو ابن أبي جابر السلمي. شهد الطائف)

2416 - حدثنا [معاوية بن] هشام، حدثنا سفيان، عن عبد الله بن عثمان، وحدثنا قبيصةُ، عن سُفيان، عن ابن خُثيم، عن عبد الرحمن بن بهمان (¬1) ، عن عبد الرحمن بن حسان، عن أبيه. قال: (لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زوَّارات القُبُورِ) (¬2) . 386 - (حسان بن جابرٍ، أو ابن أبي جابر السُّلمي. شهد الطائف) (¬3) 2417 - حدثنا أبو بكر بن أبي عاصم، حدثنا محمد بن مُصفى، / حدثنا بقيةُ، عن سعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف القرشي الحراني، عن أبي يوسف شيخ شامي. قال: سمعتُ حسان بن أبي جابرٍ. قال: (كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الطواف فرأى رجالاً من أصحابه قد صفروا لحاهم، وآخرين قد حمروها. فقال: مرحباً بالمصفرين، والمحمرين) (¬4) . 2418 - ورواهُ أبو نعيم من حديث داود بن رشيد (¬5) عن بقية بهِ وقال: (كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالطائف) فذكرهُ (¬6) . 2419 - ورواهُ الحسن بن سفيان، عن عبد العزيز بن سلامٍ، حدثنا أبو عمران: الهيثم بن أيوب، عن سعيد بن إبراهيم بن أبي العطوف، ¬

عن أبي يوسف. قال: وقد أدرك أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (كُنا بإصطخر، فجاءنا رجلٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[فسمعته يقول: كُنَّا] نطوف بالبيت) فذكرهُ (¬1) . ¬

387 - (حسان بن أبي حسان) في النهي عن الأوعية

387 - (حسانُ بن أبي حسانِ) في النهي عن الأوعية (¬1) 2420 - وعنهُ ابنه يحيى، رواهُ ابن مندة ثم قال: والصوابُ: يحيى بن حسان، [عن ابن الرسيم، عن أبيه] (¬2) [حسان بن أبي سنان] (¬3) ذكرهُ العسكري في الصحابة وروى أبو موسى وابن الأثير من حديث الحسن بن عرفة، حدثنا عُمر بن حفص العبدي، حدثنا الهيثم بن حكيم عن أبي عاصم الحبطي، عن حسان بن أبي سنان. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (طالبُ العلم بين الجهال كالحي بين الأموات) (¬4) . 388 - (حسانُ بنُ شداد بن شهاب بن زُهير ابن ربيعة [بن] أبي التميمي الطهوي من أعراب البصرة وأمهُ صحابيةٌ) (¬5) 2421 - رواهُ الطبراني وأبو نُعيم من حديث أحمد بن علي بن الجارودي، حدثنا محمد بن سهل البصري، حدثنا يعقوب بن عُضيدة بن ¬

عفاشٍ بن حسان بن شداد بن شهاب بن زهير بن ربيعة بن أبي سُود الطهوي، حدثني أبي عضيدة، عن أبيه عفاس، عن جده شداد: (أن / أمهُ وفدت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يارسول الله إني وفدت إليك لتدعو لِبُنَيَّ هذا أن يجعل الله فيه بركة، وأن يجعلهُ كثيراً طيباً، فتوضأ وأخذ من فضل وضوئه ومسح وجههُ وقال: اللهم اجعلهُ كثيراً طيباً وبارك لها فيه) (¬1) . ¬

389 - (حسان بن عبد الرحمن الضبعي)

389 - (حسان بن عبد الرحمن الضُبعي) (¬1) 2422 - قال أبو داود الطيالسي، عن همام، عن قتادة، عن حسان بن عبد الرحمن الضبعي. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لو اغتسلتم من المذي لكان أشد عليكم من الحيض) قال ابن أبي حاتم هذا مرسل (¬2) . 390 - (الحسحاس ويقالُ بإعجام الحاء والسين) (¬3) 2423 - روى بقية، عن يونس بن زهران عنهُ وكانت لهُ صحبةٌ ¬

مرفوعاً: (خمسٌ من لقى الله بهن دخل الجنة: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وولدٌ مُحتسبٌ) (¬1) . ¬

391 - (ترجمة الحسن بن علي بن أبي طالب [ابن عبد المطلب] بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي الهاشمي القرشي)

391 - (ترجمة الحسن بن علي بن أبي طالب [ابن عبد المطلب] بن هاشم ابن عبد مناف بن قُصي الهاشمي القُرشي) (¬1) أبو محمدٍ سبطُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن ابنته فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وقيل العالمين. وهو سيدهم هُو وأخوه الحسين، وريحانتا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الذي سماهما حين ولدا، ولم يُسبقا إلى هذين الاسمين، وحنكهما، وبرك عليهما، وعق عنهما وكانا يُشبهانه، فالحسنُ يُشبه أعالي بدن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى سرته، والحسين يُشبهُ ما بعد ذلك، وكان الحسن أعجبهما إليه، وكان يُجلسهُ معه على المنبر، ويقول: (إن ابني هذا سيدٌ وسيصلحُ به بين فئتين عظيمتين) (¬2) فكان كذلك. نزل عن الخلافة لسلطان معاوية / بعد وقائع صفين، وذلك سنة إحدى وأربعين، فحُقنت الدماءُ، وصارت الناسُ يداً واحدةً على ما ¬

سواهم، وأخذ الحسن من بيت المال سبعة آلاف ألف درهم، وفرض له معاوية من بيت المال كل سنةٍ ألف ألف، وجعلهُ ولي العهد من بعده، فمات قبل مُعاوية قبل سنة ثمان وأربعين، أو تسع، أو سنة خمسين، أو إحدى وخمسين، وكان مولدهُ للنصف من رمضان سنة ثلاثٍ من الهجرة على الصحيح على ما ذكره الواقدي وغيرُ واحدٍ.

2424 - وفي صحيح البخاري عن أبي عثمان عن أسامة: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يُجلسهُ والحسين على ركبتيه ويقول: اللهم إني أحبهما فأحبهما) (¬1) . 2425 - وفي لفظ: (اللهم إني أرحمهما فارحمهما) (¬2) . وفي صحيح مسلم من حديث نافع بن جُبير عن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال للحسن بن علي: (اللهم إني أحبُّهُ، فأحبَّ من يُحبه) (¬3) . 2426 - وفي الترمذي - وليس بثابت - مرفوعاً: (من أحبني وأحب هذين - يعني الحسن والحسين - وأباهُما وأمهما كان معي في درجتي في الجنة) (¬4) . 2427 - وكان الصديق يحملهُ على عاتقهِ [وهو يقول:] (بأبي شبيهُ بالنبي، ليس شبيهاً بعلي وعليُّ يضحكُ) رواهُ البخاري (¬5) . ¬

وفرض لهُ عُمرُ في خمسة آلاف كأبيه وأهل بدر، وقد كان الحسن جواداً كريماً ممدحاً كثير العطاء والصدقة خرج من جميع ماله لله تعالى مرتين وقاسمه ثلاث مراتٍ حتى أنه ليتصدقُ بنعلٍ ويمسك أُخرى (¬1) . ومشى إلى بيت الله عدة حجاتٍ والجنائب إلى ورائه والنجائب معهُ، وتُقادُ بين يديه. ويُقال إن سبب موته أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس سقتهُ سماً، فكان يُوضع الطستُ تحتهُ، ويُرفع، وتوضعُ أخرى أربعين يوماً، فقال لأخيه الحسين: يا أخي إني قد سُقيتُ السم ثلاث مراتٍ لم أُسق مثل هذه. إني لأضعُ كبدي، فقال له: من سقاك؟ فقال: وما سؤالك عن ذلك أتريد أن تُقاتلهم؟ أكلهم إلى الله. وقد أوصى أخاه بأشياء حسنةٍ: منها أنهُ قال له: ما أظن أن الله يجمعُ لنا بين النبوة والخلافة، فلا يستحضنك أهل الكوفة ليخرجوك. وأرسل إلى عائشة أم المؤمنين يطلب منها / أن يدفن عندها في الحجرة عند جده، فأذنتْ لهُ، وقال لأخيه: إن منعك بنو أمية، فلا تشاققهم وادفني في البقيع، فلما توفي جاءوا إلى عائشة، فأذنت لهم، فحال دون ذلك بنو أمية، فلبس الحسين لأمة حربه، ولبس مروان ومن تبعهُ لأمتهم، فقال لهم أبو هريرة: إن هذا لظلم أيُمنعُ الحسنُ أن يدفن عند أبيه والله إنه لابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكلم في ذلك مروان وناشده، فأبى فحمل الحسن ودُفن بالبقيع - رضي الله عنه -، وقبرهُ هناك مع عمه العباس معروفٌ بقبةٍ عاليةٍ حسنةٍ عليهما، كأنهما من قباب الجنة، مما اعتنى بأمرهما بنو العباس (¬2) . ¬

(ذكر ما روى عن جده - صلى الله عليه وسلم -)

وروى الطبراني أنه دُفن عند أمه فاطمة - رضي الله عنهما - (¬1) ، ويُروى أن الحسن بن علي لما احتُضر قلق فقال لهُ قائلٌ: ما يُقلقك ما هو إلا أن تُفارق روحك بدنك، فتقدم على أبويك: علي وفاطمة وجديك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخديجة، وعلى أعمامك حمزة والعباس وجعفرٍ، وعلى أخوالك القاسم والطيب والطاهر، وخالاتك رُقية وأمُ كلثومٍ وزينب، فسُرِّى عنهُ وسكن عند ذلك. ولقد بالغ الحافظ أبو القاسم الطبراني في ترجمة الحسن بن علي في مُعجمه الكبير وذكر أشياء كثيرةً في فضائله من صحاح وحسانٍ وغرائب ومنكراتٍ وموضوعاتٍ أيضاً، ولكنه مع ذلك أجاد وأفاد وأتقن فرحمه الله وبلَّ بالمغرفة والرضوان ثراهُ (¬2) . (ذكر ما روى عن جده - صلى الله عليه وسلم -) (إسحاق بن بُزُرجٍ عنه) (¬3) ¬

2428 - قال الطبراني: حدثنا مطلب بن شُعيب الأزدي، حدثنا عبد الله ابن صالح، حدثني الليثُ قال: حدثني إسحاق بن بزرج، عن الحسن بن علي. قال: (أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نلبس أفضل ما نجدُ، [وأن نتطيب بأجود ما نجد] وأن نُضحي بأفضل ما نجدُ: البقرةُ عن سبعةٍ، والجزورُ عن سبعةٍ وقيل عشرةٍ، وعلينا السكينةُ والوقار) (¬1) . ¬

(إسحاق بن يسار المدني والد محمد بن إسحاق عنه)

(إسحاق بن يسار المدني والد محمد بن إسحاق عنهُ) /

(الأصبغ بن نباتة عنه)

2429 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عيدوس بن كامل البغدادي، حدثنا عبد الله بن عُمر بن أبانٍ، أنبأنا محمد بن فُضيلٍ، عن محمد بن إسحاقٍ، عن أبيه، عن الحسن بن علي: (أنه دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيت فاطمة، فناولتهُ كتف شاةٍ مطبوخةٍ، فأكلها، ثم قام يُصلي، فأخذت ثيابهُ، فقالت: ألا تتوضأُ يارسول الله؟ فقال: مم يا بنية؟ قالت: قد أكلت مما مستهُ النار. فقال: إن أطيب طعامكم ما مسته النار) (¬1) . (الأصبغُ بن نباتة عنهُ) 2430 - قال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن قاسم البغوي، حدثنا إسماعيلُ ابن سيف، حدثنا جعفر بن سُليمانٍ، عن سعد بن طريفٍ، عن الأصبغ بن نباتة. قال: دخلتُ على الحسن مع علي بن أبي طالب نعودُهُ، فقال لهُ: كيف أصبحت يا ابن رسول الله؟ فقال: أصبحتُ بحمد الله بارئاً. فقال: كذلك إن شاء الله. فقال الحسن: أسندوني، فأسندهُ عليٌّ إلى صدره. فقال: سمعتُ جدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن في الجنة شجرةً يُقالُ لها [شجرة] البلوى، يؤتى بأهل البلآء يوم القيامة، فلا يُرفع لهم ديوانٌ، ولا ينصبُ لهم ميزانٌ، فيصبُّ عليهم الأجرُ صباً، ثم قرأ {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} ) (¬2) . ¬

(حبيب بن أبي ثابت عنه ولم يدركه)

(حبيبُ بن أبي ثابتٍ عنهُ ولم يُدركهُ) (¬1) ¬

(الحسن بن الحسن بن علي عن أبيه)

2431 - قال: ( [كُلاًّ] قد فعل رسولُ الله [قد] أهل حين استوت به راحلتهُ، [وقد] أهل [وهو] بالبيداء [بالأرض] قبل أن تستوي بهِ راحلتُهُ) رواه الطبراني عن علان بن عبد الصمد، عن عُمر بن محمد بن الحسن، عن أبيه عن حماد ابن شعيب، عن حبيبٍ به (¬1) . (الحسن بن الحسن بن علي عن أبيه) 2432 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن رشدين المصري، حدثنا سعيد بن أبي / مريم، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا حُميد بن أبي زينب، عن حسن بن حسن ابن علي، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (حيثما كنتُم فصلوا علي فإن صلاتكم تَبْلُغُني) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) 2433 - قال الطبراني: حدثنا إبراهيم بن هاشمٍ، حدثنا كثير بن يحيى، حدثنا حفص بن عُمر الرقاشي، حدثنا عبد الله بن حسن [بن حسن] بن علي، عن أبيه، عن جده. قال: (قيل يارسول الله القومُ يأتون الدار فيستأذن واحدٌ منهم أيجزئ عنهُم جميعاً؟ قال: نعم. قيل: فإن ردَّ واحد منهم عن الجميع أيُجزئ عنهم جميعاً؟ قال: نعم. قال: فالقومُ يمرون فيُسلمُ واحدٌ منهم أيجزئ عنهم جميعاً؟ قال: نعم. قال: فإن ردَّ ¬

واحدٌ منهم أيجزئ عنهم جميعاً؟ قال: نعم) (¬1) . وبه قال: (من قرأ آية الكُرسي في دُبُرِ الصلاة المكتوبة كان في ذمة الله إلى الصلاة الأخرى) (¬2) . (حديثٌ آخرُ) ¬

2434 - روى الطبراني من حديث جهم بن عثمان، عن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي، عن أبيه، عن جده مرفوعاً: (إن من موجبات المغفرة إدخال السرور على أخيك المسلم) (¬1) . 2435 - ومن حديث محمد بن هشام، عن عبد الله بن حسن بن حسنٍ، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (المغبونُ لا محمودٌ ولا مأجورٌ) (¬2) . 2436 - ومن حديث ياسين الزياتِ، عن أبي عبد الله المكي، عن عبد الله ابن حسنٍ [بن حسن] ، عن أبيه، عن جده: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى والرجالُ والنساءُ يطوفون بين يديه بغير سُترةٍ مما يلي الحجر الأسود) (¬3) . ¬

(خالد بن حسان عنه)

2437 - ومن حديث فُضالة بن حُصين، عن أبي عبد الله المدني، عن عبد الله بن حسن بن حسن، عن أبيه، عن جده مرفوعاً: (النخلُ والشجر بركةٌ لأهلها ولعقبهم [بعدهم] إذا كانوا لله شاكرين) (¬1) . 2438 - ومن حديث أبي داود النخعي، عن عبد الله بن حسن بن حسن، عن أبيه، عن جده مرفوعاً: (من ضحى طيبةً بها نفسهُ محتسباً أُضحيتهُ كانت له حجاباً من النار) (¬2) . 2439 - ومن حديث عبد الله بن محمد الجهني، عن عبد الله بن حسن ابن حسنٍ/ عن أبيه، عن جدهِ. قال: خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بتبوك فقال: (إني والله ما آمُركُم إلا بما أمركم الله بهِ، ولا أنهاكم إلاَّ عما نهى الله عنهُ، فأجملوا له في الطلب، فوالذي نفسي بيده إن رزق أحدكُم ليطلبهُ كما يطلبهُ أجلهُ، فإن تعسر عليكم منهُ شئ فاطلبوه بطاعة الله) (¬3) . (خالد بن حسَّان عنهُ) (¬4) 2440 - قال البزارُ: حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو عاصمٍ، حدثنا سكين بن عبد العزيز، عن حفص بن خالد بن حيان، عن أبيه. قال: لما قتل علي بن أبي طالبٍ قام الحسن بن علي خطيباً فقال: (قد قتلتُم الليلة والله رجلاً في الليلة التي أنزل فيها القرآن، وفيها رُفِعَ عيسى، ¬

(ربيعة بن شيبان أبو الحوراء عنه)

وفيها قُتل يوشعُ [بن نون فتى موسى] ، وفيها تيب على بني إسرائيل، ووالله لقد كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبعثهُ [في السرية] جبريل عن يمينه وميكائيل عن شماله، وما سبقهُ أحدٌ قبلهُ ولا يدركهُ أحدٌ بعدهُ، ووالله ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا ثمانمائة رهمٍ، أو تسعمائة درهمٍ، أعدها لخادمٍ) ، ثم قال: لم يرو عن حفصٍ بن خالد سوى سكين بن عبد العزيز (¬1) . قلت: وسيأتي من رواية عمرُ بن حبشي نحوه، ورواهُ أبو يعلى، عن إبراهيم ابن الحجاج الشامي عن شكر عن منصورٍ بن خالدٍ بن جابر عن أبيه عن جده (¬2) . (ربيعة بن شيبان أبو الحوراء عنهُ) (¬3) ¬

2441 - حدثنا وكيع، حدثنا يونُس بن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم السلولي، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي. قال: علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلماتٍ أقولهن في قنوت الوتر: (اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ماقضيت، فإنك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذلُ من واليت، تباركت [ربنا] وتعاليت) (¬1) . 2442 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سُفيان، عن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - / علمهُ أن يقول في الوتر (، فذكر مثل حديثه (¬2) . ¬

وقد رواه النسائي من حديث موسى بن عُقبة عن عبد الله بن علي عن الحسن بن علي به (¬1) . ورُوي من حديث موسى بن عُقبة، عن هشام، عن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن الحسن بن علي، فذكرهُ (¬2) . ¬

2443 - حدثنا محمد بن بكر، أنبأنا ثابت، عن عُمارة، حدثني ربيعة بن شيبان أنه قال للحسن بن علي: ما تذكر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ [قال] : (أدخلني غُرفة الصدقة، فأخذتُ منها تمرةً، فألقيتها في فمي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إلقها، فإنها لا تحلُّ لنا الصدقة) ، وفي لفظ: (إلقها فإنها لا تحلُّ لنا الصدقة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا لأحدٍ من أهل بيتهِ) (¬1) . 2444 - حدثنا أبو أحمد هو الزبيري، حدثنا العلاء بن صالح، حدثنا بُريد ابن أبي مريم، عن أبي الحوراء. قال: كنا عند الحسن بن علي فسئل: ما عقلت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أو عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: (كنتُ أمشي معه فمر على جرين (¬2) من تمر الصدقة، فأخذتُ تمرةً، فألقيتها في فمي، فأدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إصبعه في فمي، فأخرجتها بلعابي، فقال بعضُ القوم: وما عليك لو تركتها؟ قال: إنا آل محمدٍ لا تحلُّ لنا الصدقة. قال: وعقلتُ عنهُ الصلوات الخمس) (¬3) تفرد به. 2445 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبةُ، سمعتُ بُريد بن ¬

أبي مريمٍ: يُحدثُ عن أبي الحوراء. قال: قلتُ للحسين بن علي: ما تذكرُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: (أذكر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أني أخذتُ تمرةً من تمر الصدقة، فجعلتها في فيَّ، فنزعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بلعابها، فجعلها في التمر، فقيل: يارسول الله ما كان [عليك] من هذه التمرة لهذا الصبي؟ فقال: إنا آل محمدٍ لا تحلُ لنا الصدقة) .

2446 - قال وكان يقولُ: (دع ما يريبُك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، وإن الكذب ريبةٌ) . 2447 - قال: وكان يُعلمنا هذا الدُّعاء: (اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا / يقضى عليك، وإنه لا يذلُ من واليت، [قال شعبة: وأظنه قال هذه أيضاً:) ] تباركت [ربنا] وتعاليت) . قلت لشعبة: إنك تشكُّ فيه. قال: ليس فيه شكٌّ (¬1) . 2448 - أَمَّا قولهُ: (إنا أهل بيت لا تحلُّ لنا الصدقةُ) فتفرد به أحمد من هذا الوجه. 2449 - وأما قولهُ: (دع ما يريبك إلى مالا يريبُك، فإن الصدق طمأنينةٌ الكذب ريبةٌ) فرواه الترمذي بهذا اللفظ. وللنسائي منهُ: (دع ما يريبك إلى مالا يريبك) من حديث شعبة به وقال الترمذي: صحيح (¬2) . 2450 - وأما دعاءُ القنوت فرواهُ الأربعةُ من وجه عن أبي إسحاق ¬

عن بريد عن أبي الحوراء ربيعة بن شيبان عن الحسن به (¬1) . ¬

(زيد بن علي عن الحسن بن علي بن أبي طالب)

2451 - وقد رواه النسائي عن محمد بن سلمة عن ابن وهب، عن يحيى ابن عبد الله بن سالم، عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن علي عنه فذكره بمثله (¬1) . 2452 - وروى من حديث موسى بن عقبة أيضاً عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن الحسن به (¬2) . (زيد بن علي عن الحسن بن علي بن أبي طالب) 2453 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عبد الله ابن محمد بن سالم، حدثنا حسين بن زيد بن علي، عن الحسن بن زيد، عن أبيه، عن الحسن بن علي بن أبي طالب: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا توضأ فضل ماءً حتى يُسيلهُ على موضع السجود) (¬3) . 2454 - وقد رواهُ أبو يعلى عن عبد الله بن محمد بن سالمٍ به إلا أنه جعله من مسند الحسين بن علي فالله أعلم (¬4) . ¬

(طحرب عنه)

(طحربٌ عنهُ) في رؤياهُ التي ستأتي في ترجمة أبي مريمٍ عنهُ (¬1) (طلحة بن عُبيد الله العقيلي: عن الحسن بن علي) ¬

(فلفلة الجعفي عنه)

2455 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن حموية أبو سيار التُّستري، حدثنا بشر ابن مُعاذ التستري الواسطي، حدثنا يحيى بن سعيد الواسطي، حدثنا يحيى بن العلاء، عن طلحة بن عُبيد الله، عن الحسن بن علي. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: / (من أتتهُ هديةٌ وعندهُ قومٌ جُلوسٌ فهم شركاؤه فيها) (¬1) . 2456 - قال الطبراني في هذه الترجمة: حدثنا القاسم بن محمد الدلال، حدثنا مخول بن إبراهيم، حدثنا كامل أبو العلاء، عن عبد الله بن سليما، عن الحسن [بن علي] . قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام) (¬2) . (فلفلة الجعفي عنهُ) 2457 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن راشدٍ الأصبهاني، حدثنا إبراهيم ابن سعيد الجوهري، حدثنا سعيد بن الوراقُ، حدثنا فُضيلُ بن غزوان، حدثنا أبو المغيرة الذُهلي، حدثنا فلفلة الجُعفي، سمعت الحسن بن علي يقول: (رأيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام متعلقاً بالعرش، ورأيتُ أبا بكرٍ آخذاً بحقوى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ورأيتُ عمر آخذاً بحقوى أبي بكرٍ، ورأيتُ ¬

(العلاء بن عبد الرحمن عنه)

عثمان آخذاً بحقوى عمر، ورأيت الدم ينصبُّ من السماء إلى الأرض، فحدث الحسنُ بهذا الحديث وعنده قومٌ من الشيعة، فقالوا: وما رأيت علياً؟ فقال: ما كان أحبَّ إلي أن [أراهُ] أخذ بحقوى النبي - صلى الله عليه وسلم - من علي، ولكن رُؤيا رأيتها) (¬1) . (العلاء بن عبد الرحمن عنهُ) ¬

(عامر الشعبي عنه)

2458 - مرفُوعاً: (صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قُبوراً ولا تتخذوا بيتي عيداً، وصلوا عليَّ وسلموا، فإن صلاتكم وسلامكُم يبلغني حيث ما كُنتُم) ، رواهُ أبو يعلى، عن موسى بن محمد الحنفي، عن أبي بكرٍ الحنفي، عن عبد الله بن نافعٍ، عن العلاء به (¬1) . (عامر الشعبي عنهُ) 2459 - قال الطبراني: حدثنا أبو الزنباع روح بن الفرج المصري، حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، حدثنا أحمد بن بشرٍ، حدثنا مجالدٌ، عن الشعبي، عن الحسن ابن علي: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر [به] وفي يده [عرق] (¬2) يتعرقُ منهُ قال: فتناوله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فنهش منه نهشةً أو نهشتين، [ثم صلى ولم يتوضأ] ) (¬3) . (عبد الرحمن بن أبي عوفٍ عنهُ) / (أنه قال لأبي الأعور السُّلمي: ألم يلعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[رِعْلاً ¬

(عطاء بن أبي رباح عن الحسن)

وذكوان] وعمرو بن سفيان؟) رواهُ أبو يعلى، عن أبي كُريب، عن إسحاق بن سُليمان، عن ابن عثمان عنهُ (¬1) . (عطاء بن أبي رباح عن الحسن) ¬

(عمرو بن حبشي عنه)

2460 - قال الطبراني: حدثنا الحسن بن إسحاق التُستري، حدثنا محمد ابن أبان الواسطي، حدثنا محمد بن الحسن المُزني، عن سعيد بن المرزبان أبي سعد، عن عطاء بن أبي رباح، عن الحسن بن علي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يحشر الناس يوم القيامة حُفاةً عُراةً، فقالت امرأةٌ: يارسول الله فكيف يرى بعضنا بعضاً؟ قال: إن الأبصار يومئذٍ [شاخصةٌ] ورفع بصرهُ إلى السماء، فقالت: يارسول الله [ادع الله] أن يستر عورتي، قال: اللهم استُر عورتها) (¬1) . (عمرو بن حُبْشي عنهُ) 2461 - حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن حُبشي قال: خطبنا الحسن بن عليٍ بعد قتلِ. علي فقال: (لقد فارقكُم رجلٌ بالأمس ما سبقه [الأولون بعلم] ولا أدركه الآخرون، إن كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليبعثهُ، ويُعطيه الراية، فلا ينصرفُ حتى يُفتح لهُ، وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادمٍ لأهلهِ) (¬2) . ¬

(عمير بن مأمون بن زرارة) (ويقال مأموم عن الحسن بن علي)

(عمير بن مأمون بن زُرارة) (ويقال مأمومُ عن الحسن بن علي) (¬1) ¬

2462 - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (تحفةُ الصائم الدُّهن والمجمر) . رواه الترمذي في الصيام عن أحمد بن منيعٍ، عن أبي مُعاوية، عن سعد بن طريف، عنهُ بهِ. ثم قال الترمذي: لا نعرفه إلا من حديث سعد بن طريف، وهو ضعيف (¬1) . 2463 - وقد رواهُ البزار (¬2) عن محمد بن موسى [الحرشي، عن] هُبيرة بن محمد العدوي، عن سعد الحذاء، عن عُمير بن المأمون قال: دعا ابن الزبير الحسن بن علي إلى وليمة، وذلك بعد صلاة الصبح، فلم يقم حتى طلعت الشمس (¬3) ، ثم قال: سمعتُ أبي وجدي - يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من صلى الصبح، / ثم قعد يذكر الله، حتى تطلع الشمس جعل الله بينهُ وبين النار ستراً، ثم جاء فقال لهُ ابن الزبير: أبطأت علينا هذا اليوم يا ابن بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أَمَّا إني أجبتكم وأنا صائم، ثم قال [ها هنا تحفة] سمعتُ أبي وجدي يقول: تحفة الرجل ¬

(علي بن أبي طلحة عنه)

[الصائم] الزائر أن تُغلف لحيتهُ، وتُجمر ثيابهُ (¬1) ، ويُذرر، وتحفة الزائرة أن تُمشط رأسُها وتجمر ثيابها وتُذرر (¬2) وسمعتُ أبي وجدي يقول: من أدام الاختلاف إلى المسجد أصاب. [آية محكمة، أو رحمة منتظرة، أو علماً مسطراً، أو لكمة تزيده هدى، أو ترده عن ردى، أو يدع الذنوب خشية أو حياء] ) (¬3) . (علي بن أبي طلحة عنهُ) ¬

2464 - أنه قال لمعاوية بن خُديج: أنت السابُّ لعلي، فكأنه استحيى فقال لهُ: أَمَّا لئن وردت عليه الحوض، وما إخالك تردُهُ لتجدنهُ مشمراً الإزار [على ساقٍ] يذود المنافقين عنه ذود غريبة الإبل. قول الصادق المصدوق [وقد خاب من افترى] . 2465 - رواهُ الطبراني، عن علي بن إسحاق الوزير، عن إسماعيل بن موسى السدوسي، عن سعيد بن خيثم، عن الوليد بن يسار الهمداني، عنه (¬1) . ¬

(محمد بن سيرين عنه)

(محمد بن سيرين عنهُ) (في القيام للجنازة ولم يدركهُ)

(المسيب بن نجبة عنه مرفوعا: (الحرب خدعة))

2466 - رواهُ النسائي، عن قتيبة، عن حماد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين: [أن جنازة مرت بالحسن بن علي، وابن عباس، فقام الحسن، ولم يقم ابن عباس، فقال الحسن: أليس قد قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لجنازة يهودي؟ فقال ابن عباس: نعم ثم جلس (] (¬1) ، عن الحسن به. 2467 - وعن يعقوب بن إبراهيم، عن هُشيم، عن منصور، عن ابن سيرين به (¬2) . (المسيب بن نجبة عنهُ مرفوعاً: (الحربُ خدعةٌ)) 2468 - رواه الطبراني، عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن إبراهيم بن الحسن التغلبي، عن عُبيد الله بن بكير الغنوي، عن حكيم بن جُبير، عن أبي إدريس، عن المسيب به (¬3) . 2469 - ورواهُ البزارُ عن صفوان بن المغلس، عن محمد بن سعيد، عن عبد الله بن بُكير به إلا أنه جعله من مسند الحسين بن علي (¬4) . ¬

(معاوية بن خديج عنه)

(معاوية بن خُديج عنهُ) /

(محمد بن علي عنه)

2470 - قال الطبراني: حدثنا أبو مُسلم الكشي، حدثنا عبد الله بن عمرو الواقفي، حدثنا شريك، عن محمد بن يزيد، عن مُعاوية بن خُديج، قال: (أرسلني مُعاوية بن أبي سُفيان إلى الحسن بن علي أخطُبُ علي يزيد بنتاً لهُ، أو أختاً له، فأتيتهُ فذكرتُ لهُ يزيد، فقال: إنا قومٌ لا تُزوج نساؤنا حتى نستأمرهن فائتها، فأتيتها، فذكرتُ لها يزيد، فقالت: لا يكون ذلك حتى يسير فينا صاحبُك كما سار فرعون في بني إسرائيل: - يذبح أبناءهم ويستحيى نساءهم - فرجعتُ إلى الحسن، فقلتُ: أرسلتني إلى فلقةٍ من الفلق (¬1) تسمى أمير المؤمنين فرعون. فقال: يا معاوية إياك وبغضنا، فإني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا يبغضنا ولا يحسدنا أحدٌ إلا ذِيدَ (¬2) يوم القيامة عن الحوض بسياطٍ من نارٍ) (¬3) . (محمدُ بنُ علي عنهُ) 2471 - حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن حجاج بن أرطاة، عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي: (أنه مر بهم جنازة، فقام القومُ، ولم يقُم، فقال الحسنُ: ما صنعتم؟ إنما قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تأذياً بريح اليهودي) (¬4) . ¬

(هبيرة بن يريم عنه)

2472 - وقد رواهُ النسائي من حديث إبراهيم بن هارون البلخي عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه وذكرهُ (¬1) الطبراني من طرقٍ عدةٍ عن محمد بن سيرين عنهُ بهِ (¬2) . حديثٌ آخرُ 2473 - قال الطبراني: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين (¬3) ، قال: قال الحسن بن علي: (لو نظرتم مابين جابوس إلى جابلق لم تجدوا رجلاً جدُّهُ نبي غيري وأخي، وإني أرى أن تجتمعوا على مُعاوية {وإن أدري لعلهُ فتنةٌ لكم ومتاعٌ إلى حين} قال [معمر] : وجابرس وجابلق المشرقُ والمغربُ) (¬4) . 2474 -[وفي] الشمائل، وقال الترمذي في جامعه: حدثنا قُتيبة، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: ( [كان] الحسنُ والحسين يتختمان في يسارهما) هكذا رواهُ موقوفاً وقال صحيحٌ (¬5) . (هُبيرة بن يريم عنهُ) (¬6) / 2475 - حدثنا وكيع، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن ¬

(يوسف بن سعد ويقال ابن مازن الراسي)

هُبيرة بن يريم قال: خطبنا الحسنُ بن علي قال: (لقد فارقكُم رجلٌ بالأمس ما يسبقه الأولون بعلمٍ، ولا يدركه الآخرون، كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يبعثهُ بالراية: جبريلُ عن يمينه، وميكائيل عن شماله، لا ينصرفُ حتى يُفتح لهُ) (¬1) . (يُوسف بن سعدٍ ويُقالُ ابنُ مازنٍ الراسي) (¬2) ¬

2476 - قال أبو داود الطيالسي: حدثنا القاسم بن الفضل، حدثنا يوسف ابن مازن الراسبي، قال: قام رجل إلى الحسن بن علي حين بايع مُعاوية فقال: سودت وجوهُ المؤمنين، فقال: لا تُؤنبني - رحمك الله - فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أرى بني أُمية يخطبون على منبره رجُلاً رجلاً، فساءهُ ذلك فأنزل الله عز وجل {إِنَّا أَعْطَينَاكَ الكَوثَر} [يامحمد يعني] نهراً في الجنة، وأُنزلت {إِنَّا أَنْزَلنَاهُ في لَيلَةِ القَدرِ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيلَةُ القَدرِ لَيلَةُ القَدرِ خَيرٌ مِنْ أَلفِ شَهرٍ} [يملكها بنو أمية يامحمد] قال القاسمُ: فحسبنا ذلك فإذا هو ألف شهرٍ (¬1) لا يزيد ولا ينقص (، رواه الترمذي (¬2) . 2477 - وقال: [غريب] والطبراني وغيرهم من حديث أبي داود به (¬3) . ¬

(أبو جميلة عنه)

وقد بسطت الكلام على حالهم في التفسير فمن أراد التكثير فهناك (¬1) . (أبو جميلة عنهُ) (¬2) ¬

(أبو مريم عنه)

2478 - قال الطبراني: حدثنا محمود بن محمد الواسطي، حدثنا وهبُ بن بقية، حدثنا خالد، عن حُصين، عن أبي جميلة: (أن الحسن بن علي حين قُتِلَ علي استخلف، فبينما هو يُصلي بالناس أذ وثب عليه رجلٌ، فطعنهُ بخنجرٍ في وركهِ، فتمرض فيها شهراً، ثم قام على المنبر، فخطب فقال: يا أهل العراق اتقوا الله فينا، فإنا أمراؤكم، وضيفانكم، وأهل البيت الذي قال الله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (¬1) فما زال يوميذٍ يتكلمُ حتى ما يُرى في المسجد إلا باكياً) (¬2) . (أبو مريم عنهُ) (¬3) 2479 - قال أبو يعلى في مُسنده: حدثنا / إبراهيم بن محمد بن عرعرة، حدثنا محمد بن عباد الهناي، حدثنا البرآءُ بن أبي فضالة، حدثنا الحضرمي، عن أبي مريم ومنيع الجارود، قال: كنتُ بالكوفة، فقام الحسن بن علي خطيباً فقال: (أيها الناس، رأيتُ البارحة في المنام عجباً، ¬

رأيتُ رب العزة عز وجل فوق عرشه، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى قام عند قائمةٍ من قوائم العرش، وجاء أبو بكرٍ، فأخذ بمنكب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم جاء عُمرُ فأخذ بمنكب أبي بكرٍ، ثم جاء عثمان فأخذ بيده، فقال: يارب سل عبادك فيم قتلوني؟ قال: فانصبَّ من السماء ميزابان [من] دمٍ إلى الأرض فقيل لعلي: ألا ترى ما يُحدثُ الحسنُ؟ قال: يُحدِّثُ بما رأى) . قال حدثنا سُفيان بن وكيع، حدثنا جميع بن عُمر بن عبد الرحمن، عن مُخالدٍ، عن طحوب العجلي، عن الحسن بن علي، قال: (لا أُقاتل بعد رُؤيا رأيتُها، رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واضعاً يدهُ على عُمر ورأيتْ دماء دُونهُم فقلتُ: ما هذا؟ فقيل: دمُ عُثمان يطلب الله به) (¬1) . ¬

(من أبناء محمد بن سيرين عنه)

2480 - وروى أبو يحيى عنهُ نحو ذلك كما سيأتي (¬1) . (من أبناء محمد بن سيرين عنهُ) 2481 - حدثنا عفان، حدثنا يزيد: يعني ابن إبراهيم وهو التُستري، حدثنا محمد، قال: (نُبئتُ أن جنازة مرَّت على الحسن بن علي، وابن عباس، فقام الحسنُ وقعد ابنُ عباس، فقال الحسن لابن عباس: ألم تر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - مرتْ به جنازة فقام؟ فقال ابن عباسٍ: بلى، وقد جلس فلم ينكر الحسن ما قال ابنُ عباسٍ) (¬2) . ¬

(أبو كبير عنه)

2482 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمرٌ، عن أيوب، عن ابن سيرين: أن ابن عباسٍ، والحسن بن عليٍ مرت بهما جنازة، فقام أحدُهما، وجلس الآخر، فقال الذي قام: (ألم تعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام؟ قال: بلى وقعد) (¬1) . حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن محمد: أن الحسن بن علي وابن عباسٍ رأيا جنازةً، فقام أحدُهما، وقعد الآخرُ فقال الذي قام: (ألم يقُمْ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ وقال الذي لم يقُمْ: بلى وقعد) / (¬2) . (أبو كبير عنهُ) 2483 - روى الطبراني من حديث عباد بن يعقوب الأسدي وهو الرواجني (¬3) ، حدثنا علي بن عابسٍ، عن بدر بن الخليل أبي الخليل، عن أبي كبير، قال: كُنَّا عند الحسنِ، فجاء رجُل، فقال: لقد سبَّ علياً عند مُعاوية رجلٌ يُقال مُعاوية بن خُديجٍ، فلقيه الحسنُ: فقال: ألستَ السَّابّ عليا عند ابن آكلة الأكباد؟ أَمَّا لئن وردت [عليه] الحوض وما أراك تردُهُ لتجدنهُ مُشمراً حاسراً عن ذراعين يذودُ الكفار، والمنافقين عن حوض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما تُذاد غريبةُ الإبل عن صاحبها: قول الصادق المصدوق أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -) (¬4) . ¬

(أبو ليلى عنه)

(أبو ليلى عنهُ)

(أبو مجلز عنه)

2484 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عُثمان بن أبي شيبة، حدثنا إبراهيم [بن إسحق] الصيني، عن قيس بن الربيع، عن ليث، عن أبي ليلى، عن الحسن بن عليٍ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [يا أنس] إنطلق فأدع لي سيد العرب - يعني علياً - فقالت عائشة: ألست سيد العرب؟ فقال: أنا سيد ولد آدم، وعلى سيدُ العرب، فلما جاء علي أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الأنصار، فأتوهُ، فقال: يا معشر الأنصار ألا أدلكُم على ما إن تمسكتُم به لن تضلوا بعده أبداً؟ قالوا: بلى يارسول الله. قال: هذا عليُّ فأحبوهُ بحبي، وكرموهُ بكرامتي، فإن جبريل أمرني بالذي قُلتُ لكم عن الله عز وجل) (¬1) . وهذا حديثٌ منكرٌ (¬2) . (أبو مجلز عنهُ) في القيام للجنازة. 2485 - رواهُ النسائي عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُلية، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز (¬3) : (أن الحسن وابن عباسٍ مرتْ بهما جنازة، فقام أحدُهما وقعد الآخرُ) (¬4) وذكر نحوه [عن] عائشة أُم المؤمنين عنه بحديث دُعاء القنوت (¬5) . ¬

(أبو وائل: شقيق بن سلمة عنه)

2486 - رواهُ الطبراني من حديث ابن أبي فُديك، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن عمهُ موسى/ بن عُقبة، عن هشامٍ بن عروة، ع، ابيه، عن عائشة به (¬1) . (أبو وائل: شقيقُ بن سلمة عنهُ) 2487 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا جعفر ابن حميدٍ، حدثنا خُديج بن مُعاوية، عن أبي إسحاق، عن شقيق بن سلمة، عن الحسن بن علي، قال: (جاءت امرأةً إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعها ابنانٍ لها، فأعطاها ثلاث تمراتٍ، فأعطت كل واحدٍ من ابنيها تمرةً، فأكلا تمرتيهما، ثم جعلا ينظران إليها، فشقت تمرتها نصفين بينهما، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (قد رحمهما الله برحمتها ابنيها) (¬2) . (أبو يحيى الأعرج عنهُ) 2488 - قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، وأبو مسلم قالا: حدثنا حجاجُ بن منهالٍ، وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبلٍ، حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن ابن يحيى الأعرج، قال: (كنتُ بين الحسن والحسين ومروان بن الحكم يتسابان، فجعل الحسنُ يُسكتُ الحسين فقال مروان: أهلُ بيتٍ ملعونون، فغضب الحسنُ وقال: قلت أهل بيتٍ ملعونون، فوالله لقد لعنك الله على لسان نبيه وأنت في صُلب أبيك) (¬3) . ¬

(أم أنيس بنت الحسن عن أبيها)

رواهُ أبو يعلى عن إبراهيم بن الحجاج به وعن أبي مُعمرٍ، عن جريرٍ، عن عطاء بن السائب (¬1) . (أُم أنيسٍ بنت الحسن عن أبيها) ¬

392 - (حسين بن السائب الأنصاري رضى الله عنه)

2489 - قال الطبراني: حدثنا العباس بن حمدان الأصبهاني، حدثنا شُعيب ابن عبد الحميد الطحان، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا شيبان، عن الحكم بن عبد الله بن خطافٍ، عن أم أُنيس بنت الحسن بن علي، عن أبيها قالت: (قالوا يارسول الله أرأيت قول الله عز وجل {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} ؟ (¬1) فقال: إن هذا من المكتوم، ولولا أنكم سألتموني عنهُ ما أخبرتكم إن الله وكَّلَ بي ملكين لا أُذكَرُ عند رجلٍ مسلمٍ، فيصلي عليَّ إلا قال ذانك الملكانِ: غفر الله لك، وقال الله وملائكته جواباً لذينكَ الملكين: آمين) (¬2) . 392 - (حُسين بن السائب الأنصاري رضى الله عنهُ) / (¬3) 2490 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سُفيان، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا عاصم بن سُويد بن ¬

يزيد بن جارية الأنصاري (¬1) ، حدثنا رفاعة بن الحجاج الأنصاري، عن أبيه، عن حُسين السائب، قال: (لما كان ليلةُ العقبة أو ليلةُ بدرٍ قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لمن معهُ: كيف تُقاتلون؟ فقام عاصم بن ثابت بن [أبي] الأقلح، فأخذ القوس وأخذ النبل وقال: أي رسول الله إذا كان القومُ قريباً من مائتي ذراعٍ أو نحو ذلك كان الرمي بالقسي، وإذا دنا القوم حتى تنالنا أو تنالهم الحجارةُ كانت المواضحةُ (¬2) بالحجارة، وإذا دنا القوم حتى تنالنا وتنالهم الرماحُ كانت المداعسةُ (¬3) بالرماح حتى تتقصف، فإذا تقصفت وضعناها وأخذنا السيوف فكانت السلة والمجالدةُ بالسيوف. قال: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لقد أنزلت الحرب مُنازلةٌ. من قاتل فليُقاتل مثل عاصم) (¬4) . ¬

393 - (الحسين بن عرفطة بن نضلة بن الأشتر)

393 - (الحسينُ بن عُرفطة بن نضلة بن الأشتر) 2491 - ابن حجوان بن فقعس بن طريف بن عمرو بن قُعين بن الحارث ابن ثعلبة بن دُودان بن أسد بن خُزيمة (¬1) وكان اسمهُ حسيل فسماهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حُسيناً. 2492 - روى أبو موسى من طريق الدارقطني، حدثنا أحمد بن سعيدٍ، حدثنا داود بن [محمد] بن عبد الملك بن حبيب بن تمام بن ¬

حسين بن عُرفطة، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن جد الجد، عن حسين بن عُرفطة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا قمت إلى الصلاة فقُل بسم الله الرحمن الرحيم {الحَمْدُ للهِ رَبِ العَالَمِينَ} حتى تختمها و {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} إلى آخرها) (¬1) . ¬

- الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي الهاشمي أبو عبد الله أحد السبطين الشهيدين وهو وأخوه سيدا شباب أهل الجنة

394 - الحسين بن علي بن أبي طالبٍ (¬1) القرشي الهاشمي أبو عبد الله أحد السبطين الشهيدين وهُو وأخوهُ سيدا شباب أهل الجنة/ كما تقدم إلا ابنى الخالة: يحيى وعيسى (¬2) . أمهُما فاطمة بنت خاتم [الأنبياء] ورسول رب العالمين. 2493 - وُلدَ بعد أخيه، ولم يكُن بينهما إلا أن طهُرت من نفاس الحسن وحملت بالحُسين، ثم بمُحسنٍ، وقد عق عنهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأذن في آذانهما، وأقام ونشأ في بِرّه، ورفده وإحسانه، ولُطفه بهما، وبأبيهما وأمهما - رضي الله عنهم -، وهم معهُ أهل الكساء التي ألقاها (¬3) عليهم وقال: (اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً) . ¬

(بشر بن غالب عن الحسين بن علي)

وقال هُبيرة [بن يريم] عن علي بن [أبي طالب] : (من أراد أن ينظر إلى أشبهِ الخلق برسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عُنقهِ إلى وجههِ فلينظر إلى الحسن، ومن عُنقهِ إلى كعبه فلينظر إلى الحسين) (¬1) . قال أبو بكر بن أبي شيبة: قُتل الحُسين بن علي يوم عاشوراء سنة إحدى وستين وله ثمانٌ وخمسون سنةً، وكان يخضب بالحناء والكتم (¬2) . قال جعفر الصادقُ للمهدي لما قُتل علي بن أبي طالبٍ وحكى عن أبيه أن الحُسين كان يُخضب بالحناء وبالسواد وكذا غير واحد أنُّهُ كان يخضبُ بالسوادِ (¬3) . وفي مقتلهِ ومبلغ سنهِ وخضابه قد بسطتُ ترجمتهُ عنهُ في التاريخ، وما ورد في صفة قتله، وما جاء في فضائله، ومآثر في الأخبار والآثار (¬4) ، وقد أطنب الحافظ أبو القاسم الطبراني في ترجمته في معجمه الكبير، فأجاد وأفاد وأكثر وأطيب وأطنب فأغرب، وتوسع في روايته أشياء ليست بصحيحة، ولم ينبه على كثير منها فالله أعلم. (بشرُ بن غالب عن الحُسين بن علي) ¬

2494 - قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[يشرب] وهو قائمٌ) ، رواهُ الطبراني من حديث يونس بن بُكير، عن زياد بن المنذر عنهُ (¬1) . ¬

(حبيب بن أبي ثابت عنه)

(حبيب بن أبي ثابت عنهُ)

(ربيعة بن شيبان: أبو الحوراء عنه)

2495 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن عمرو القطواني، حدثنا زيد بن يحيى، حدثنا أبو عتاب/ الدلال، حدثنا عمرو بن ثابت، حدثني حبيب بن أبي ثابت قال: (صنعت امرأةٌ من نساء الحُسين طعاماً في بعض أرضين فطعم، ثم رُفع [الطعام] فجاء غلامٌ له، فدعا بالطعام، فقال: لا أريده يا أبا عبد الله. [قال: لمَ] قال: أكلنا قبلُ عند [عبيد الله] بن عباسٍ. فقال الحُسين: [إن] أباهُ كان سيد قُريش. إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يابني عبد المطلب أطعموا الطعام وأطيبوا الكلام) (¬1) . (ربيعةُ بن شيبان: أبو الحوراء عنهُ) 2496 - حدثنا وكيع، حدثنا ثابت بن عمارة، عن ربيعة بن شيبان، قال: قلتُ للحُسين بن علي: ما تعقلُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: (صعدتُ معهُ عرفةً، فأخذتُ تمرةً، فلُكْتُها في فيَّ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ألقها، فإنها لا تحلُ لنا الصدقة) (¬2) تفرد به. 2497 - حدثنا يزيد، حدثنا شُريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق، عن بُريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، عن الحسين بن علي، قال: (علمني جدي - أو قال النبي - صلى الله عليه وسلم - كلماتٍ أقولهنَّ في الوترِ) فذكر الحديث وقد تقدم هذان الحديثان عن الحسن رضي الله عنهما (¬3) . ¬

(سنان بن أبي سنان عنه)

(سنانُ بن أبي سنانٍ عنهُ)

(شعيب بن خالد عنه)

2498 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خبأ لابن صيادٍ {فَارْتَقِبْ يَومَ تَأَتِي السَمَاءُ بِدُخَانٍ مُبَينٍ} فقال: هو الدُّخ) (¬1) . رواه الطبراني عن الدبري، عن عبد الرزاق، عن معمرٍ، عن الزهري عنهُ (¬2) . (شُعيبُ بن خالد عنهُ) 2499 - حدثنا ابنُ نمير ويعلى، قالا: حدثنا حجاج يعني ابن دينار الواسطي، عن شُعيب بن خالد، عن حُسين بن علي، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن من حُسن إسلام المرءُ تركهُ مالا يعنيه، وفي لفظ قلة الكلام فيما لا يعنيه) تفرد به (¬3) . (طلحة بن عُبيد الله العقيلي عنه) 2500 - مرفوعاً: (إن في الجُمعة [ساعة] لا يحجم فيها أحدٌ إلاَّ مات) . / رواهُ أبو يعلى عن جُبارة بن المغلس، عن يحيى بن العلاء (¬4) ، عن مروان بن سالم، عن طلحة عنهُ بهِ (¬5) . ¬

حديث آخر عن الحُسين مرفوعاً عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمانٌ لأُمتي من الغرق إذا ركبوا [البحر] أن يقولوا {بِاِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا} (¬1) الآية، {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} (¬2) الآية رواه أبو يعلى أيضاً عن جبارة، عن يحيى بن العلاء، عن [مروان بن] سالم، عن طلحة بهِ (¬3) . وبه مرفوعاً: (من ولد لهُ ولدٌ فأذَّنَ في أُذنه اليُمنى، وأقام في اليسرى لم تصبه أم الصبيان) (¬4) . حديثٌ آخرُ ¬

(عباية بن رفاعة عنه)

2501 - رواهُ الطبراني من حديث يحيى بن سعيد العطار، عن يحيى بن العلاء، عن طلحة بن عُبيد الله، عن الحُسين، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (نعم الشئ الهدية أمام الحاجات) (¬1) . (عباية بن رفاعة عنهُ) 2502 - (قال رجل: يارسول الله إني ضعيفٌ، وجبانٌ. قال: هلم إلى جهادٍ لا شوكة فيه الحجُّ) . رواهُ الطبراني عن عبد الله بن أحمد، ¬

(ابنه علي بن الحسين عنه)

عن إبراهيم بن الحجاج، عن أبي عوانة، عن مُعاوية بن إسحاق عنهُ (¬1) . (ابنه علي بن الحسين عنهُ) ¬

2503 - حدثنا عبد الملك بن عمرو، وأبو سعيد، قالا: حدثنا سُليمان بن بلال، عن عُمارة بن غزية، عن عبد الله بن علي بن الحسين، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (البخيل من ذُكرتُ عنده فلم يُصل علىّ - قال أبو سعيد: - ثم لم / يصل علي) (¬1) رواهُ النسائي عن سليمان بن عبيد الله، عن أبي عامر العقدي عبد الملك ابن عمرو، وعن أحمد بن الخليل، عن خالد بن مخلد، كلاهُما عن سليمان بن بلالٍ (¬2) ، وقد روى الترمذي عن يحيى بن موسى، عن أبي عامر العقدي فجعله من مسند علي (¬3) ، ورواه النسائي عن قتيبة، عن الدراوردي، عن عمارٍ، عن عبد الله بن علي قال: قال عليٌّ فذكرهُ (¬4) . 2504 - حدثنا موسى بن داود، حدثنا عبد الله بن عُمر، عن ابن شهاب، عن علي بن الحُسين، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من حُسنِ إسلام المرء تركُه مالا يعنيه) (¬5) تفرد به. (حديثٌ آخرُ عنهُ عن أبيه) 2505 - رواهُ أبو يعلى، عن الحسن بن عُمر بن شقيق، عن ¬

جعفر بن سُليمان، عن النضر بن حُميد الكندي، عن سعد [بن طريف] (¬1) الإسكافي، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، قال: (أتى جبريلُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يامحمد إن الله يحبُّ من أصحابك ثلاثةً فأحبِهُم: عليٌّ وأبو ذر والمقداد ابن الأسود. قال: وأتاهُ جبريل أيضاً، فقال: يا محمد إن الجنة تشتاق إلى ثلاثةٍ من أصحابك: عليٍ وعمارٍ وسلمان) الحديث وفيه نكارةٌ شديدة لا يصحُّ (¬2) . (حديثٌ آخر عنهُ) ¬

2506 - قال أبو يعلى: حدثنا [أبو يوسف المؤدب] يعقوب (¬1) جارُ أحمد ابن حنبل، حدثنا إبراهيم بن سعدٍ، عن عبد العزيز بن عبد المطلب، عن عبد الرحمن ابن الحارث، عن زيد بن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قتل دون حقه فهو شهيدٌ) (¬2) . (حديثٌ آخرُ عنهُ) 2507 - قال الطبراني: حدثنا يوسف بن الحكم الضبي، حدثنا محمد بن بشرٍ الكندي، حدثنا عُبيد بن حُميد، حدثنا فِطَرُ بن خليفة، عن جعفر بن محمد بن الحسين بن علي، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من قُتِلَ دون حقهِ فهو شهيدٌ) . ¬

(حديثٌ آخرُ عنهُ)

2508 - قال الطبراني: حدثنا يُوسف بن الحكم الضبي، حدثنا محمد بن بشير الكندي، حدثنا عُبيدة بن حُميد، حدثنا فطر بن خليفة، عن [أبي] جعفر بن محمد [بن علي] بن الحُسين، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من ذُكرتُ عندهُ فحظر الصلاة على حُظِرَ (¬1) طريق الجنة) (¬2) . / (حديثٌ آخرُ) 2509 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن الفضل، عن سعيد بن سُليمان، حدثنا الهياج بن بسطام، حدثنا عنبسة، عن محمد بن سُليمان، عن علي بن الحُسين، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (اعتكافُ عشرٍ من رمضان بحجتين وعُمرتين) (¬3) . 2510 - ومن حديث عليّ بن قادم، عن عبد السلام بن حرب، عن يحيى ابن سعيدٍ، عن علي بن الحُسين، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا ترفعوني فوق حقي، فإن الله اتخذني عبداً قبل أن يتخذني رسولاً) (¬4) . 2511 - ومن حديث عبد الجبار بن العلاء، عن عبد الله بن ميمونٍ ¬

القداح، عن جعفر بن محمدٍ، عن أبيه، عن جده، عن الحُسين: بقصة وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مطولاً جدا (¬1) . ¬

(محمد بن علي عنه)

2512 - ومن حديث بشر بن عبد الله بن عمرو بن سعيدٍ، عن محمد بن عليٍ بن الحُسين، عن أبيه، عن جده مرفوعاً في فضل ماءِ الهندباءِ ودُهن البنفسج وهو مُنكر جداً (¬1) . 2513 - وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شيبانُ بن عبد الرحمن، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحُسين عن أبيه، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أوصى بثلاثٍ أن ينفذ جيش أسامة وأن لا يخرج من المدينة. (محمدُ بن علي عنهُ) 2514 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابنُ جُريج، سمعتُ محمد بن علي يزعُم، عن حُسين وابن عباس، أو عن أحدهُما: أنهُ قال: (إنما قام رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - من أجل جنازةِ يهودي مُرَّ بها عليه، فقال: آذاني ريحُها) . تفرد به وتقدمه مثلهُ عن الحسن (¬2) . (المُطلب بن عُبيد الله بن حنطبٍ) 2515 - قال: (لما أُحيط بالحُسين بن علي قال: ما اسمُ هذا المكان؟ قالوا: كربلاء، قال: صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هي كربٌ وبلاء) . ¬

(يوسف بن الصباغ عنه)

رواه الطبراني عن علي ابن سعيد الرازي، عن يعقوب بن حميد، عن سُفيان بن حمزة، / عن كثير بن زيد عنه (¬1) . (يوسف بن الصباغ عنهُ) ¬

(أبو حازم الأشجعي عنه)

2516 - قال أبو يعلى: حدثنا منصور بن أبي مُزاحم، حدثنا عمر بن شبيب، عن يوسف [بن ميمون] الصباغ، عن الحسين - قالا ولا أعلم إلا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: (من شهد أمراً فكرههُ كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمرٍ فرضى بهِ كان كمن شهدهُ) (¬1) . (أبو حازم الأشجعي عنه) 2517 - قال الطبراني: حدثنا الدبري، حدثنا عبد الرزاق، عن الثوري، عن سالمٍ بن أبي حفصة، عن أبي حازم قال: (شهدتُ حُسيناً حين مات الحسنُ، وهو يدفعُ في قفا سعيد بن العاصِ ويقول: تقدم فلولا [أنها] السنةُ ما قدمتُك، وسعيد يومئذٍ أمير [على] المدينة) (¬2) . (أبو سعيد الكوفي التيمي عنه، وعن أخيه) (عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من لبس مشهوراً) (من الثياب أعرض الله عنه يوم القيامة)) 2518 - رواهُ الطبراني، عن عبد الله [بن محمد] بن النُعمان ¬

(أبو هشام القناد عنه)

البصري، عن سُفيان [بن وكيع] ، عن إسماعيل، عن أبانٍ الوراق، عن زياد بن المنذر، عن أبي سعيد التيمي عنهما به (¬1) . (أبو هشام القناد عنهُ) ¬

(البهزي عنه)

2519 - يرفعهُ: (المغبونُ لا محمود ولا مأجورُ) رواهُ أبو يعلى عن كامل ابن طلحة، عن أبي هشام فذكره (¬1) . (البهزي عنه) 2520 - قال: سألتُ الحُسين عن تشهد علي قال: هو تشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (التحيات و [الصلوات] الطيبات والغاديات والرائحات الزاكيات الطاهرات لله) . رواهُ الطبراني من حديث عمرو بن هاشم، عن عبد الله بن عطا، عن البهزي به (¬2) . (سُكينة بنتُ الحسين عن أبيها) 2521 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (حملةُ القرآن عُرفاءُ أهل الجنة يوم القيامة) / رواه مسعدة بن سعد العطار المكي، حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم مولى جُميع بن حارثة، حدثني عبد الله بن ماهان الأزدي، عن قايد مولى عبيد الله بن [أبي] رافع، حدثتني سُكينة بنت الحُسين عن أبيها (¬3) . ¬

(ابنته فاطمة عنه)

(ابنتهُ فاطمة عنهُ)

2522 - حدثنا وكيع وعبد الرحمن قالا: حدثنا سُفيان عن مُصعب بن محمد، عن يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها - قال عبد الرحمن: عن حُسين بن علي - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (للسائل حقٌّ وإن جاء على فرسٍ) (¬1) . 2523 - رواهُ أبو داود عن محمد بن كثير عن سُفيان الثوري به. 2524 - ورواهُ أيضاً من حديث زُهير، عن شيخ بمكة رأى سُفيان عندهُ، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن علي مرفُوعاً (¬2) . 2525 - وقال شيخنا في الأطراف: ورواهُ يحيى بن أيوب المصري، عن مُصعب بن محمد بن شُرحبيل، عن يحيى بن [أبي] يعلى، عن محمد بن علي بن الحُسين، عن فاطمة، عن أبيها، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وأمهُ [هي] أم عبد الله بنت الحسين ابن عليٍ. 2526 - قال: وروى الواقديُّ، عن محمد بن مُسلمٍ، عن يحيى بن أبي يعلى، عن عبد الله بن جعفرٍ، حديثاً غير هذا. قال: وروى عكرمة [بن عمار] عن الهرماس بن زيادٍ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (للسائل حق وإن جاء على فرسٍ) (¬3) . 2527 - حدثنا يزيد وعبادُ بن عبادٍ قالا: أنبأنا هشام [بن أبي هشام]- قال عبادُ بن زياد: عن أمه، [عن] فاطمة ابنة الحُسين، عن أبيها الحُسين بن علي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ما من مُسلمٍ ولا مُسلمةٍ ¬

تُصاب بمصيبةٍ، فيذكُرها وإن طال عهدها) - قال عبادُ: (وإن قدم عهدُها) فيحدثُ لذلك استرجاعاً إلا جدد الله [له] عند ذلك، فأعطاهُ مثل أجرها يوم أُصيب بها) (¬1) . ¬

2528 - رواهُ ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيعٍ [بن الجراح] ، عن هشامٍ بن زيادٍ به (¬1) . 2529 - وقال إسماعيل بن عُلية ويزيد بن هارون، عن هشام بن زيادٍ، عن أبيه، عن فاطمة، عن أبيها (¬2) . / (حديثٌ آخرُ) 2530 - قال أبو يعلى: حدثنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا الفرج بن فُضالة، عن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن [أمه] فاطمة بنت الحسين، عن أبيها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا تُديموا النظر إلى المجذمين، وإذا كلمتموهم فليكن بينكم وبينهم قدرُ رمحٍ) (¬3) . (حديثٌ آخرُ) 2531 - قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا القعنبي، حدثنا خالد بن إلياس، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن ¬

عثمان، عن فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله يحب أعالي الأمور وأشرافها، ويكره سفاسفها) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

2532 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا موسى ابن عبد الرحمن البكري، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي، عن عائشة بنت طلحة، عن فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[قال] : (لا تطرقُوا الطير في أوكارها، فإن الليل أمانٌ لها) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2533 - قال الطبراني: حدثنا يحيى بن عبد الباقي، حدثنا محمد بن سُليمان: لُوين، حدثنا عبد الحميد بن سُليمان، عن عُمارة بن غزية، عن فاطمة بنت الحُسين، عن أبيها: أن عبد الله بن عمرو [جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (يارسول الله] : أمن الكِبر أن ألبس الحلة الحسنة؟ قال: لا. قال: أمِنَ الكبر أن أركب الناقة النجيبة؟ قال: لا. قال: أمِنَ الكبر أن أصنع طعاماً فأدعو إليه أقواماً يأكلون عندي ويمشون خلف عقبي؟ (¬2) قال: لا. قال: فما الكبر؟ قال: بطر الحق وغمطُ الناس) (¬3) /. ¬

395 - (حصين بن أوس ويقال: ابن قيس)

395 - (حُصينُ بن أوسٍ ويُقال: ابن قيسٍ) (¬1) ابن حُجير [بن صخر] بن بكر بن صخر بن نهشلٍ بن دارمٍ أبو زياد التميمي النهشلي يُعد في أعراب البصرة. 2534 - قال النسائي: حدثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، حدثنا الصلت ابن محمد، حدثني غسان بن الأغر بن الحُصين النهشلي، حدثني عمي زياد بن الحُصين عن أبيه: أنه قدِم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ادْنُ مِني، [فدنا منه] فوضع يده على ذُؤابته، [ثم أجرى يده] وسمت (¬2) عليه ودَعَا لهُ) (¬3) . 2535 - رواهُ أبو نُعيم والطبراني من حديث موسى بن المُعَلى، عن الأغر، وقال: قدمتُ المدينة فقلتُ يارسول الله مُرْ أهل الوادي أن يُعينوني ويحسنوا إليّ فأمرهم بذلك، ثم قال: ادن فذكره (¬4) . * (حُصين بن بدرٍ. هو الزبرقان يأتي) 396 - (حصين بن جندبٍ) (¬5) 2536 - قال: (كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فشكا إليه قومٌ، فقالوا: ¬

[إنَّا] نمنا حتى طلعت الشمسُ، فأمرهُم أن يؤذنوا، ويُقيموا، فإن ذلك من الشيطان، ويتعوذوا من الشيطان) . رواهُ أبو نُعيمٍ من حديث عبد الله بن حارث الليثي، عن عبد الله بن عبد الرحمن [قال] : لقيته بالكوفة، عن جُندبِ بن حُصينٍ عن أبيه بهِ (¬1) . ¬

397 - حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نعم بن حذيفة بن جهمة بن حبشية بن كعب بن ربيعة الخزاعي والد عمران بن حصين رضي الله عنهما

397 - حُصين بن عُبيد بن خلفٍ بن عبد نُعْم بن حذيفة بنُ جهمة بن حُبشية بن كعب بن ربيعة الخُزاعي والد عمران بن حُصين رضي الله عنهما (¬1) 2537 - قال الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع، حدثنا أبو معاوية، عن شبيب، عن الحسن، عن عمران بن حُصين، قال: (قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي: يا حُصين / كم تعبدُ اليوم إلهاً؟ قال: سبعةً: ستةً في الأرض، وواحداً في السماء. قال: فمن الذي تعبدُ لرغبتك ورهبتك؟ قال: الذي في السماء. فقال: ياحُصين أَمَّا إنك إن أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك، فلما أسلم قال: يارسول الله علمني الكلمتين. قال: قُل اللهم ألهمني رُشدي، وقني شرَّ نفسي) لم يذكرهُ أصحاب الأطراف إلا في مسند عمران، وأسنده أبو نُعيم في ترجمته (¬2) . 2538 - وروى النسائي في اليوم والليلة، وأبو نُعيم وغيرهُما من ¬

حديث منصور عن ربعى، عن عمران بن حُصين، عن أبيه أنه قال: يا محمد كان عبد المطلب خيراً لقومه منك، كان يطعمهم الكبد والسنام، وأنت تنحرهم. فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن يقول قال: فما تأمرني أن أقول؟ قال: قل اللهم قني شرَّ نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، فلما أسلم قال: ما أقول الآن؟ قال: قُل اللهم اغفر لي ما قدمت وما اسررت، وما أعلنتُ وما أخطأتُ، وما عمدتُ وما علمتُ وما جهلت) (¬1) . ¬

398 - (حصين بن عوف الخثعمي)

398 - (حُصين بن عوف الخثعمي) (¬1) 2539 - قال: قُلْتُ: (يارسول الله إن أبي أدركهُ الحجُّ ولا يستطيع أن يحج [إلا معترضاً] . قال: [فصمت ساعة ثم قال:] ) حُجّ عن أبيك) . رواه ابن ماجة، والحسن بن سُفيان، عن محمد بن عبد الله [بن نمير] ، عن أبي خالد الأحمر، عن محمد ابن كُريب، عن أبيه، عن [ابن] عباس، حدثني [حُصين] بن عوف فذكرهُ (¬2) . 2540 - ورواهُ أبو نُعيم من حديث موسى بن عُبيدة، عن أخيه عبد الله ابن عُبيدة، عن حُصين بن عوفٍ: أنه قال: (يارسول الله [إن] أبي شيخ كبيرٌ، وقد عَلِمَ شرائع الإسلام، ولا يستمسك على الراحلة، أفأحج عنهُ؟ قال: أرأيت لو كان عليه دينٌ أكنت قاضيه؟ قال: نعم. ¬

* (حصين بن محصن بن النعمان ابن عبد بن كعب ابن عبد الأشهل الأنصاري)

قال: فدين الله أحق. قال: فحج عن أبيه وهو حيٌ) (¬1) فالله أعلم /. * (حُصينُ بن محصن بن النُّعمان ابن عبد بن كعب ابن عبد الأشهل الأنصاري) (¬2) ¬

399 -[حصين بن محصن الأنصاري الخطمي]

399 -[حصين بن محصن الأنصاري الخطمي] (¬1) ذكره عبدان، عن أحمد بن سياد في الصحابة، روى لهُ ابن شاهين وابنُ الأثير حديثاً يأتي في روايته عن عمته في حق الزوج (¬2) . 400 - (حصين بن مشمت بن شدادٍ) (¬3) ابن زُهير بن النمر [بن مرة] بن جمان بن عبد العزى بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم التميمي الجماني. 2541 - روى له ابن خزيمة والحسن بن سُفيان، وأبو بكر بن أبي عاصم، عن أبيه حُصين: (أنهُ وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فبايعه على الإسلام وصدق إليه صدقة ماله، وأقطعهُ النبي - صلى الله عليه وسلم - مياهاً عدةً: ¬

بالمروثِ (¬1) ، وإسناد جراد منها الأصيهب، ومنها الماغرة ومنها أهواء ومنها الثماد ومنها السديرةُ، وشرط على حُصين بن مُشمت فيما قطع لهُ ألا يعقر مراعاهُ، ولا يُباع ماؤهُ، وشرط على حُصين ألاَّ يبيع ماءه، ولا يمنع فضلهُ) . فقال زُهير بن عاصم بن حُصين في ذلك: إن بلادي لم تكن أملاساً ... بهن خط القلمُ الأنفاسا (¬2) من النبي حيثُ أعطى الناسا ... فلم يدع لبساً ولا التباساً وزاد أبو عاصم في حديثه: وقال أبو نُجيلة: أعوذ بالله وبالسرى وبالكاتبين من النبي ... من حادث حل على عادي (¬3) ¬

401 - (حصين بن نضلة الأسدي)

401 - (حُصين بن نضلة الأسدي) (¬1) 2542 - ذكر أبو نُعيم من حديث عتيق بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الملك ابن أبي بكر بن [محمد بن] عمرو بن حزمٍ، عن أبيه، عن جده عمرو بن حزمٍ: أن رسول / الله - صلى الله عليه وسلم - كتب لحُصين بن نضلةً الأسدي كتاباً: (بسم الله الرحمن الرحيم: هذا كتابٌ من محمدٍ رسول الله ¬

لحُصين بن نضلة أن له ثرمداً وكنفاً لا يُخافهُ فيه أحدٌ وكتب المغيرةُ بن شعبة) (¬1) . ¬

402 - (حصين بن وحوح الأنصاري)

402 - (حُصين بن وحوح الأنصاري) (¬1) 2543 - روى حديثه أبو داود، وأبو نُعيم من غير وجهٍ، عن عيسى بن يونس، عن سعيد بن عثمان البلوي، عن عزرة. 2544 - وفي روايةٍ لأبي داود عُروة بن سعيد الأنصاري (¬2) ، عن أبيه، عن حُصين بن وحوح: أن طلحة بن البراء لما لقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل يلصق برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويُقبلُ قدميه وقال: مُرني يارسول الله بما أحببت، لا أعصى لك أمراً، فعجب لذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[وهو غلام] وقال لهُ: اذهب فاقتل أباك، فذهب مُولياً ليفعل، فدعاهُ وقال: إني لم أُبعث بقطيعة رحمٍ، ومرض طلحةُ بعد ذلك، فأتاهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليعودهُ في الشتاء في بردٍ وغيمٍ، فقال لأهله إني لأرى طلحة قد حدث فيه الموت، فآذنوني به أصلي عليه، وعجلوهُ، فما بلغ النبي - صلى الله عليه وسلم - بني سالم بن عوفٍ حتى تُوفي وجنَّ عليه الليل، وكان فيما قال [طلحة] : ادفنوني، وألحقوني بربي عز وجل، ولا تدعو رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإني أخاف عليه اليهود أن يُصاب في سببي، فأخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - حين أصبح، فجاء حتى وقف على قبره، فصفَّ الناس معه، ثم رفع يديه ثم ¬

قال: اللهم الق طلحة تضحكْ إليه ويضحك إليك (هذا لفظ أبي نُعيم واختصرهُ أبو داود (¬1) . ¬

403 - (حصين بن يزيد بن جري بن قطن ابن زنكل الكلبي يكنى أبا رجاء)

403 - (حُصين بن يزيد بن جُري بن قطنٍ ابن زنكل الكلبي يُكنى أبا رجاءٍ) / (¬1) 2545 - قال أبو نعيم وأبو حاتم الرازي: حدثنا رضوان بن إسحاق، حدثنا أبو العلاء جُبير الأسود الحبشي، وكان قد أتت عليه مائةٌ وأربعٌ وثلاثون سنة، عن مولاهُ أبو رجاء حُصين بن يزيد. قال: (ما رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضاحكاً إنما كان يبتسم، وكان - صلى الله عليه وسلم - يشدُّ الحجر على بطنه) رواهُ أبو نُعيم من حديث علي بن محمد بن أبي الصلت عن جُبير أبي العلاء عن مولاهُ به بدون شد الحجر (¬2) . 404 - (حُصين غير منسوبٍ) (¬3) 2546 - أنهُ سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: (مامن والٍ [يلي] عشرةً إلا جئ به يوم القيامة مغلولاً معذباً أو مغفوراً لهُ) . ورواهُ أبو نُعيم من حديث سُليمان بن مسلمة، عن يزيد بن سلمة العبدي، عن عبد الجبار بن عُمر، عن عطاء الخراساني، عن الوليد بن بجير، عن الحارث بن محمد عنهُ به. ¬

405 - (حضرمي بن عامر بن مجمع بن موله بن همام ابن ضب بن كعب بن القين بن مالك بن ثعلبة ابن دودان بن أسد بن خزيمة وقد تبع قومه)

405 - (حضرمي بن عامر بن مجمع بن موله بن همام ابن ضب بن كعب بن القين بن مالك بن ثعلبة ابن دودان بن أسد بن خزيمة وقد تبع قومه) 2547 - وكان المتكلم لهم، وكان يُقالُ لهم بنو الزنية، فسماهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنو الرشدة، فأبوا أن يحولوا اسمهم، وقد أسلموا وتعلموا القرآن، وكتب لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - كتاباً، وأنشدوه شعراً وقد طول ابن الأثير في ترجمته (¬1) . 406 - (حفصُ بن السائب) (¬2) 2548 - قال ابن شاهين: حدثنا علي بن الفضل بن طاهر البلخي، حدثنا إسحاق بن هياج، عن محمد بن جعفر [البلخي] ، عن هارون بن حفصٍ بن السائب، عن أبيه. قال: (سماني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حفصاً) (¬3) . 407 - (الحكم بن الحارث السلمي) / (¬4) صحابي جليلٌ غزا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غير ما غزوةٍ (¬5) . 2549 - قال الحسن بن سفيان: حدثنا سنانُ، عن عوف، عن كهمسٍ بن الحسن، عن عطية، عن الدعاء، حدثنا الحكم بن الحارث السلمي: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وغزوتُ معهُ غزواتٍ آخرها خيبر - ¬

يقولُ: (من أخذ من طريق المسلمين شبراً جاء به يحملهُ من سبع أرضين) ، رواهُ أبو نعيم من طرقٍ، عن محمد بن حمران، عن عطية الدعاء بهِ (¬1) . (آخرُ) ¬

2550 - وقال الحسن بن سفيان: حدثنا محمد بن عقبة السدوسي، وقال أبو بكرة، عن أبي عاصم، قالا: حدثنا محمد بن حُمران، حدثنا عطية الدعاء، عن الحكم بن الحارث - وكان قد غزا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزواتٍ - قال: (بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع السلب، فمر بي بعد تخلفت - وفي لفظ خلأت - (¬1) راحلتي، وأنا أضربُها فقال: لا تضربها [وقال] حُلّ (¬2) ، فقامت فسارات مع الناس) (¬3) . 2551 - وكذا رواه الحسن بن سفيان عن شبابٍ بن عوفٍ عن كهمس عن عطية به. (آخرُ) 2552 - قال الحسن بن سفيان: حدثنا شُعيب بن أشعث، حدثنا أبو جناب القصاب، حدثنا حبيب بن حزم بن الحارث السلمي. قال: (كان عطاء عمي [في ألفين] فإذا خرج عطاؤُه قال لغلامه: انطلق فاقض عنا ما ¬

علينا، فإني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (من ترك ديناراً فكية، ومن ترك دينارين فكيتين) .

408 - (حكم بن حزن الكلفي)

2553 - وروى الطبراني من حديث محمد بن حُمران، عن عطية، عنه به: غزا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث غزواتٍ، وقال لنا: (إذا دفنتموني ورششتم على قبري الماء فقُوموا على قبري واستقبلوا القبلة وادعوا لي) (¬1) ، قال أبو نعيم ورواهُ حُميدُ بن سعدة عن محمد بن حمران وزاد: (واشتروا كفناً بثلاثمائة درهمٍ: قميص وعمامةٌ وثلاث لفائف) . 408 - (حكم بن حزنٍ الكُلفي) 2554 - قال البُخاري: يُقال إنه تميمي، وقال غيرهُ: في كُلفةِ هوازن في رابع الشاميين فالله أعلم (¬2) . 2555 - حدثنا الحكم بن موسى - قال عبد الله: وسمعتهُ من الحكم - قال: حدثنا شهابُ بن خِراشٍ. قال: حدثني: شُعيب بن زُريقٍ الطائفيُّ. قال: كُنتُ جالساً عند رجلٍ يُقالُ لهُ الحكم بن حزنٍ الكلفي، وله/ صُحبةٌ من النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فأنشأ يحدثنا. قال: قدمتُ على النبي - صلى الله عليه وسلم - سابع سبعةٍ أو تاسع تسعةٍ. قال: فأذن لنا، فدخلنا، فقلنا: يارسول الله أتيناك لتدعو لنا بخير، قال: فدعا لنا بخيرٍ، وأمر بنا فأنزلنا، وأمر لنا بشئ من تمرٍ، والشأن إذ ذاك دُون. قال: فلبثنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أياماً شهدنا فيها الجُمعة، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتوكأ على قوسٍ، أو قال: على عصاً، فحمد الله وأثنى عليه كلماتٍ خفيفاتٍ طيباتٍ مباركاتٍ، ثم ¬

قال: (يا أيها الناسُ إنكُم لن تفعلوا، ولن تطيقوا كل ما أُمرتم به، ولكن سددوا وأبشروا) (¬1) . ¬

409 - (الحكم بن أبي الحكم)

2556 - حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا شهاب بن خراشٍ بن حوشب قال: حدثني شُعيب بن زُريق الطائفي قال: جلستُ عند رجل لهُ صحبةٌ من النبي - صلى الله عليه وسلم - يُقالُ لهُ الحكم بن حزن الكُلفي، فأنشأ يحدث فذكر معناهُ. 2557 - وكذا رواهُ أبو داود، عن سعيد بن منصور بهِ وقال: ثبتني فيه بعض أصحابنا (¬1) . 409 - (الحكم بن أبي الحكم) 2558 - قال: (تواعدنا أن نغدر برسول الله - صلى الله عليه وسلم - (الحديث قال أبو عمرُ: مجهولٌ لا أعرفهُ بغير هذا وعنه قيس بن جبتر، عن بنت الحكم بن أبي العاص، عن أبيها (¬2) . ¬

410 - (الحكم بن رافع بن سنان)

410 - (الحكم بن رافع بن سنانٍ) له ولأبيه صحبة 2559 - قال أبو نُعيم: حدثنا محمد بن الحسن بن كوازٍ، حدثنا محمد بن غالب بن حرب، حدثنا النُّعمان بن شُبيل، حدثنا عبد الله بن جعفرٍ المخزومي، عن عبد الحكيم بن صُهيب، عن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن رافع. قال: رآني الحكم وأنا غُلام آكل من هاهنا وهاهنا فقال: ياغلام لا تأكل هكذا كما يأكلُ الشيطان (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أكل لم تعدُ أصابعُه بين يديه) قال أبو نُعيم جعفر هذا هو والد عبد الحميد بن جعفرٍ (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2560 - قال الواقدي: حدثنا ابن أبي الزناد، عن ابن الحارث عبد الرحمن، عن ابن عباسٍ، عن ابن أبي ربيعة، عن عمرو بن الحكم بن رافع بن سنانٍ - وهُو عم عبد الحميد بن جعفر - حدثني بعض عمومتي وآبآي أنَّهُم كانت عندهُم ورقة يتوارثونها في الجاهلية حتى جاء الإسلام، فلما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جئناهُ بها فقرأت عليه فإذا فيها بسم الله وقوله الحق وقول الظالمين / في ثنايا هذا ذكرٌ لأمة تأتي في آخر الزمان يأتزرون على أوساطهم ويتوضئون على أطرافهم ويخوضون البحار إلى أعدائهم فلهم صلاة لو كانت في قوم نوحٍ ما أهلكوا بالطوفان، ولو كانت في عادٍ ما أهلكوا بالريح، ولو كانت في ثمود ما أهلكوا بالصيحة، فبسم الله وقولهُ الحق. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ضعُوها بين ظهري المصحف (وقد ¬

(الحكم بن سعيد بن العاص بن أمية) هو عبد الله بن [سعيد] يأتي

رواهُ أبو نُعيم عن شيخ عن أبي سعيد بن الأعرابي، عن عباس الدوري، عن سعيد بن عبد الحميد بن جعفر، عن أبي الزناد به. (الحكم بن سعيد بن العاص بن أمية) هو عبد الله بن [سعيد] يأتي (¬1) ¬

411 - الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم، أو أبو الحكم [الثقفي] رضي الله عنه

411 - الحكم بن سفيان، أو سفيان بن الحكم، أو أبو الحكم [الثقفي] رضي الله عنه (¬1) في ثالث الشاميين وثاني عشر الأنصار وحكى البخاري عن بعض ولده أنهُ لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬2) . 2561 - حدثنا يحيى بن سعيد، [حدثنا سفيان] وعبد الرحمن بن مهدي، حدثنا سُفيان وزائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سفيان [أو سفيان] بن الحكم. قال عبد الرحمن في حديثه: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بال، وتوضأ، ونضح فرجهُ بالماء) ، وقال يحيى في حديثه: (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بال ونضح فرجهُ) (¬3) . ¬

2562 - حدثنا أسودُ بن عامر، حدثنا شريكٌ، قال: سألتُ أهل الحكم ابن سفيان فذكروا: أنهُ لم يُدرك النبي - صلى الله عليه وسلم -. 2563 - قال أبو عبد الرحمن (¬1) : ورواهُ شعبة ووهبٌ، عن منصور، عن مُجاهد، عن الحكم بن سُفيان، عن أبيه: (أنَّهُ رأى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -) . 2564 - وقال غيرهما: عن منصور، عن مجاهد، عن الحكم بن سُفيان، قال: (رأيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬2) وذكره. 2565 - وكذا رواهُ أبو داود عن نصرٍ بن عاصم، عن مُعاوية بن عمرو، عن زائدة، عن منصور بهِ ومثلهِ (¬3) . وفيه اختلافٌ كثير قد بسطهُ شيخنا في تهذيبه وأطرافه أيضاً فالله أعلم (¬4) . 2566 - حدثنا عبد الله: وجدتُ في كتاب أبي بخطِّ يده: حدثنا يعلى بن عُبيدٍ، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن [الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بال ثم نضح فرجهُ] (¬5) ، [حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا] سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن رجل من ثقيف، وهو الحكم بن سُفيان أو سُفيان بن الحكم. قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالَ، ثم نضح فرجه) (¬6) . ¬

412 - (الحكم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب وقيل الصلت بن حكيم)

2567 - حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الحكم، أو الحكم ابن سُفيان الثقفي. قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالَ ثم توضأ ونفح فرجهُ) (¬1) . 2568 - حدثنا أسودُ بن عامر. قال: قال شريك: سألتُ أهل الحكم بن سُفيان فذكروا أنهُ لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬2) . / 412 - (الحكم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب وقيل الصلت بن حكيم) (¬3) 2569 - لهُ حديثٌ واحدٌ: (لاتقدموا بين أيديكم في صلاتكم وجنائزكُم سُفهاءكم) رواهُ ابن وهب، عن حرملة بن عمران، عن عبد العزيز بن حيان بهِ) (¬4) . 413 - (الحكم بن أبي العاص بن أُمية بن عبد شمس ابن عبد مناف بن مُضي القرشي الأموي) (¬5) 2570 - والد مروان بن الحكم، جد آلِ مروان خلفاء بني أُمية، وهو عم عثمان [وأخوه] من الأم، وهو الطريدُ لأنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان قد طردهُ إلى الطائف (¬6) ، وقد اختلف في سببه: قيل لأنهُ كان يُحاكي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعا عليه، فلم يزل يختلج ويرتعش في مشيته حتى مات، ثم ¬

أراهُ عثمان في خلافته، فكان مما أنكر عليه، وله في ذلك تأويل، وقد ورد في ذمه ولعنه أحاديث لا تثبت والله أعلم (¬1) ، وله حديث حسنٌ مسندٌ عنهُ. ¬

414 - (الحكم بن أبي العاص الثقفي أخو عثمان بن أبي العاص

2571 - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق التُّستري، حدثنا الحسن ابن قزعة، حدثنا مسلمةُ بن علقمة، عن داود بن أبي هندٍ، عن الشعبي، عن قيس ابن جُبير، قال: قالت بنت الحكم: قلتُ لجدي الحكم: ما رأيتُ قوماً كانوا أعجز [ولا أسوأ] رأياً في أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منكم يابني أُمية. فقال: لا تلومينا يابنية، فإني لا أُحدثكِ إلا ما رأيتُ بعيني هاتين، قلنا: والله ما نزال نسمع صوت هذا الصابئ يعلو في مسجدنا، فتواعدنا لهُ حتى نأخذهُ، فتواعدنا إليه، فلما رأيناهُ [سمعنا] صوتاً ظننا أنه ما بقي بتهامة جبلٌ إلا تفتت علينا، فما عقلنا حتى قضى صلاتهُ، ورجع إلى أهله، فتواعدنا ليلةً أُخرى، فلما جاء نهضنا إليه، فرأيتُ الصفا والمروة التقتا إحداهما بالأخرى، فحالتا بيننا وبينهُ، فوالله ما نفعنا ذلك) (¬1) . 414 - (الحكم بن أبي العاص الثقفي أخو عثمان بن أبي العاص عدادهُ في البصريين (¬2) 2572 - روى أبو نُعيم من حديث القاسم بن الفضل، عن ¬

معاوية بن قُرة، قال: قال لي الحكم بن أبي العاص الثقفي: قال لي [عمر بن الخطاب] : إن في يدي مالاً لأيتام، قد كادت الصدقةُ أن تأتي عليه، فهل عندكُم مُتجر. قال: قلتُ: نعم. قال: فأعطاني عشرة آلاف فغبتُ عنه ماشاء الله، ثم رجعتُ إليه. فقال: ما فعل مالُنا؟ قلتُ: هوذا قد بلغ مائة ألف. قال: لا حاجة لنا به رُدّ إلينا رأس مالنا) (¬1) . ¬

415 - (الحكم بن عبد الله الثقفي)

415 - (الحكم بن عبد الله الثقفي) (¬1) 2573 - (أن امرأة قالت: يارسول الله إن ابني هذا عُرِض له كذا) رواهُ عبد الله بن موسى عن إسرائيل، عن الحكم بن عمرو عن يعلى بن مرة عنهُ، والمحفوظ رواية الأعمش عن المنهال بن مرة عن [ابن] يعلى بن مرَّة عن أبيه كما سيأتي (¬2) . / إنتهى الجزء الرابع عشر من (تجزئة المصنف) ويليه الجزء الخامس عشر بإذن الله ¬

الجزء الخامس عشر بسم الله الرحمن الرحيم

416 - (الحكم بن عمرو بن الشريد)

416 - (الحكم بن عمرو بن الشريد) (¬1) 2574 - قال: (صليتُ خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - فعطس رجلٌ، فقلتُ: رحمك الله) الحديث. 2575 - كذا رواهُ الحسن بن سُفيان، عن محمد بن المثنى: أن ابن الشريد هو الحكم بن عمرو بن الشريد: صلى خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره، وقد اختلف في اسمه والمشهور ذكره في الأبناء (¬2) . 417 - (الحكم بن عمرو الغفاري) (¬3) 2576 - وهو أخو رافع بن عمرو، نزل البصرة، وقد استعملهُ زياد على خراسان، ففتح بلاداً كثيرة، وغنم مغانم جمة، وكتب [إليه] زياد في بعض الغزوات يقولُ لهُ: (إن أمير المؤمنين معاوية كتب إليَّ أن أكتب إليك أن تصطفي له البيضاء والصفراء، ولا تقسمها بين الناس) ، فكتب إليه الحكم: (إني وجدتُ كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين، وإنهُ والله لو كانت السماء والأرض رتقا (¬4) على عبدٍ ثم اتقى الله لجعل لهُ فرجاً ¬

(جعفر بن عبد الله عنه)

ومخرجاً) ثم قسم الأموال كلها بين الناس، ثم قال: اللهم إن كان لي عندك خيرٌ فاقبضني إليك فمات بمروٍ في خُراسان سنة خمسين) (¬1) . (جعفر بن عبد الله عنهُ) ¬

(حبيب بن عبد الله الأزدي عنه)

2577 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن داود المكي، حدثنا النعمان بن شبل الباهلي، حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي، عن عبد الكريم بن صُهيب، [عن جعفر بن عبد الله] . قال: رآني الحكم - قال النُّعمان: أظنهُ ابن عمرو الغفاري - وأنا آكل، وأنا غلامٌ من هاهنا وهاهنا، فقال: يا بني لا تأكل [هكذا] . هكذا يأكل الشيطان. (إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا وضع يدهُ في القصعة، أو في الإناء لم تجاوز أصابعهُ موضع كفهِ) (¬1) . (حبيبُ بن عبد الله الأزدي عنهُ) 2578 - حدثنا عبد الصمد، أنبأنا حمادُ، أنبأنا يُونس وحُميد، عن الحسن: أن زياداً استعمل الحكم الغفاري على جيش فأتاه عمرانُ بن حُصين [فلقيه بين الناس] فقال: أتدري لم جئتك؟ قال لهُ: لِمَ؟ قال: هذ تذكر قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للرجل الذي قال لهُ أميرهُ: قع في النار، فأدرك فاحتبس، فأخبر بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (لو وقع فيها لدخلا النار جميعاً، لا طاعة في معصية الله) ؟ قال: نعم. [قال] : إنما أردتُ أن أذكرك هذا الحديث (¬2) ، تفرد به. ¬

الحسن البصري عنه

2579 - وبه قال الحكم بن عمرو الغفاري: (دخلتُ أنا وأخي رافع بن عمرو على أمير المؤمنين عُمر بن الخطاب، وأنا مخضوبٌ بالحناء وأخي مخضوبٌ بالصفرة/ فقال لي عُمر بن الخطاب: هذا خضابُ الإسلام، وقال لأخي رافع: هذا خضاب الإيمان) تفرد به (¬1) . الحسن البصري عنهُ 2580 - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يقطعُ الصلاة الكلبُ والحمارُ والمرأةُ) ، رواه الطبراني من حديث محمد بن أبي بكر المقدَّمي، عن عمرو بن ذريحٍ عن حوشب عن الحسن بهِ (¬2) . (الحسن بن قيس عنهُ) 2581 - حدثنا محمد بن أبي عدي، عن أبي سليمان، عن أبي تميمة (¬3) ، عن دُلجة بن قيس: أن الحكم الغفاري قال لرجلٍ أو قال لهُ رجلٌ: (أتذكُرُ حين نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن النقير والمقير، أو أحدهما، وعن الدُّباء والحنتم (¬4) ؟ قال: نعم وأنا شهيدٌ على ذلك) ، تفرد به. قال أبو عبد الرحمن: حدثني بعض أصحابنا. قالَ: (سمعتُ عارماً ¬

يقُول: تدري لم سُمي دُلجة؟ قلنا: لا. قال: أدلجوا (¬1) به إلى مكة، فوضعته أمه في الدلجة في ذلك الوقت فسمي دلجة) (¬2) . ¬

(سوادة بن عاصم عنه: في فضل طهور المرأة هو أبو حاجب يأتي)

2582 - حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن [أبي تميمة] ، عن دُلجة بن قيس: أن رجلاً قال للحكم الغفاري، أو قال الحكم للرجُل: (أتذكُر يوم نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على النقير والمُقير، أو أحدهما، والدُّباء والحنتم؟ قال: نعم، وأنا شهيدٌ على ذلك) (¬1) . (سوادةُ بن عاصمٍ عنهُ: في فضل طهور المرأة هو أبو حاجب يأتي) (¬2) (عبد الله بن الصامت عن الحكم) 2583 - حدثنا بهزٌ، حدثنا سُليمان بن المغيرة، حدثنا حُميد يعني ابن هلال، عن عبد الله بن الصامت. قال: (أراد زياد أن يبعث عمران بن حُصين على خُراسان. فأبي عليهم. فقال لهُ أصحابهُ: أتركت خراسان أن تكون عليها؟ قال: فقال: إني والله ما يسُرني أن أصلي بحرها، وتصلون ببردها. إني أخافُ إذا كنتُ في نحور العدو أن يأتيني [كتاب من] زياد فإن أنا مضيتُ هلكتُ، وإن رجعتُ ضُربتْ عُنقي. قال: فأراد الحكم بن عمرو الغفاري عليها. قال: فإنقاد لأمرهِ. قال: فقال عمران: ألا أحدٌ يدعو لي الحكم، قال: فانطلق الرسول. قال: فأقبل الحكمُ إليه. قال: / فدخل عليه، فقال عمرانُ للحكم: أسمعت ¬

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (لاطاعة لأحدٍ في معصية الله (؟ قال: نعم. فقال عمران: الحمد لله [أو الله أكبر] ) تفرد به (¬1) . (حديثٌ آخرَ) ¬

(محمد بن سيرين عنه)

2584 - قال الطبراني: حدثنا إسحاق الدَّبري، عن عبد الرزاق، عن [ابن] التميمي (¬1) ، حدثني سليمان بن المغيرة، عن حُميد بن هلال، عن عبد الله بن الصامت، قال: (صلى الحكمُ بن عمرو الغفاري بالناس في سفرٍ، وبين يديه سُترةٌ، فمرت حَميرٌ بين يدي أصحابه، فأعاد بهم الصلاة، فقالوا: أراد أن يصنع كما صنع الوليد بن عقبة إذ صلى بأصحابه الغداة أربعاً، ثم قال: أزيدكُم، فلحقتُ بالحكم، فذكرتُ ذلك لهُ، فوقف حتى تلاحق القومُ، فقال: إني أعدتُ لكُم الصلاة من أجل الحمير التي مرت بين أيديكُم، فضربتموني مثلاً لابن أبي مُعيط، وإني أسأل الله أن يُحسن سيرتكُم، وأن يُحسن بلاغكُم، وأن ينصركم على عدوكم، وأن يُفرق بيني وبينكم، فمضوا، فلم يروا في وجههم ذلك إلا ما يُسرون بهِ، فلما أن فرغوا مات) (¬2) . (محمد بن سيرين عنهُ) 2585 - حدثنا سليمان بنُ حربٍ، حدثنا حماد - يعني ابن زيدٍ-، عن أيوب، عن محمد، قال: استُعمل الحكمُ بن عمرو على خراسان قال: فتمناهُ عمرانُ ابن حُصين، حتى قيل لهُ: يا أبا نُجيد ألا ¬

ندعوهُ لك؟ قال: لا، فقام عمرانُ بنُ حُصين، فلقيهُ بين الناس، فقال: تذكُرُ يوم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا طاعة لمخلوقٍ في معصية الله) ؟ قال: نعم. قال عمرانُ: الله أكبر (¬1) . ¬

2586 - حدثنا يزيد يعني ابن هارون، أنبأنا هشام، عن محمد، قال: جاء رجلٌ إلى عمران بن حُصين، ونحن عندهُ فقال: (استعمل الحكم [بن عمرو] الغفاري على خُراسان، فتمناهُ عمران، حتى قالَ رجلٌ من القوم: ألا ندعوهُ لك؟ قال: لا، ثم قام عمران، حتى لقيهُ بين الناس، فقال عمران: إنك قد وُليتَ أمراً من أمر المسلمين عظيماً، ثم أمرهُ، ونهاهُ، ووعطهُ، ثم قال: هل تذكُرُ يوم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:) لا طاعة لمخلوقٍ في معصية الخالق (؟ قال الحكم: نعم. قال عمرانُ: (الله أكبر) (¬1) . 2587 - حدثنا عبد الصمد، حدثنا يزيد - يعني ابن إبراهيم - قال: سألت محمداً عن حديث عمران بن حُصين فقال: / [نُبئتُ أن عمران بن حُصين قال] للحكم الغفاري - وكلاهما من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: هل تعلم يوم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا طاعة في معصية الله؟ قال: نعم. قال عمران: الله أكبر الله أكبر) (¬2) . 2588 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمرُ، عن غير واحد منهم أيوب، عن ابن سيرين: (أن زياداً استعمل الحكم بن عمرو الغفاري، فقال عمرانُ بن حُصين: وددت أن ألقاهُ قبل أن يخرجُ. قال: فلقيه، قال: فقال عمرانُ: أَمَّا علمت أو ما سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا ¬

(أبو المعلى عنه)

طاعة لأحدٍ في معصية الله) ؟ قال: بلى. قال: فذاك الذي أردتُ أن أقول لك) (¬1) ، وكذا رواهُ جماعة (¬2) . (أبو المعلى عنهُ) ¬

(ابن ابنه عنه)

2589 - قال الطبراني: حدثنا الحسين بن إسحاق التُّستري، حدثنا [عبد الله بن] معاوية الجمحي، حدثنا جميل بن عُبيد الطائيُّ قال أبو المعلى، قال: قال الحكم بن عمرو: يا طاعونُ خُذني إليك، فقال رجل من القوم: لم تقولُ هذا وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (لا يتمنين أحدُكُمُ الموت) ؟ فقال: قد سمعتُ ما سمعتُم، ولكني أُبادر ستاً: بيعَ الحكم، وكثرة الشُّرط، وإمارة الصبيان، وسفك الدماء، وقطيعة الرحم، ونشئاً يكون في آخر الزمان يتخذون القرآن مزامير) (¬1) . (ابن ابنه عنهُ) 2590 - قال الطبراني: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا محمد بن أبي السري، حدثنا مُعتمر بن سُليمان، حدثني ابن ابن الحكم بن عمرو قال: [حدثني جدي، قال:] كُنتُ عند الحكم [بن عمرو الغفاري] حين جاءه رسول [علي ابن أبي طالب] فقال لهُ: إنَّ علياً يقول لك: إنكَ أحقُّ من أعاننا على هذا الأمر، فقال لهُ: إني سمعتُ ¬

(رجل عن الحكم)

خليلي ابن عمك - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (إذا كان الأمر هكذا أن اتخذُ سيفاً من خشب) فقد اتخذتُ سيفاً من خشبٍ (¬1) . (رجلٌ عن الحكم) ¬

2591 - حدثنا وهب بن جرير، حدثنا شُعبة، عن عاصم / الأحول، عن أبي حاجبٍ، عن الحكم بن عمرو: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يتوضأ الرجُلُ من سؤر المرأة) (¬1) . 2592 - حدثنا سليمان بن داود، حدثنا شُعبة، عن عاصم الأحول: سمعتُ أبا حاجبٍ يُحدث، عن الحكم بن عمرو الغفاري: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يتوضأ الرجلُ بفضلِ وضوءِ المرأةِ) (¬2) . وفي لفظ: (نهى أن يتوضأ بفضلها لا يدري بفضل وضوئها أو فضل سُؤرها) (¬3) . 2593 - حدثنا سُفيان بن عُيينة، قال عمرو - يعني ابن دينار - قلتُ لأبي الشعثاء: إنهم يزعمون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن لُحومِ الحُمرِ، قال: يا عمرو أبى ذلك البحرُ وقرأ: {قُلْ لاَ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} (¬4) ياعمرو، أبى ذلك، قد كان يقول ذلك الحكمُ بن عمرو الغفاري، يعني يقول: أبى ذلك علينا البحر ابن عباسٍ) (¬5) . ¬

رواهُ البخاري، عن علي بن المديني عن سُفيان بن عيينة بهِ (¬1) . ¬

2594 - ورواهُ أبو داود، عن إبراهيم بن الحسن، عن حجاج، عن ابن جُريج، عن عمرو بن دينار به (¬1) . 2595 - حدثنا محمد بن جعفرٍ، حدثنا سليمان التيمي، عن أبي حاجبٍ، عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - من بني غفارٍ: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يتوضأَ الرجلُ من فضل وضوء المرأة) ، وفي لفظ: (من فضل طهور المرأة) (¬2) . 2596 - وكذا رواهُ الترمذي، عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن سُفيان الثوري، عن سُليمان التيمي بهِ (¬3) . (حديثٌ آخرُ) 2597 - رواهُ الدارقطني، عن قيس بن الربيع، عن عاصم بن سليمان، عن سوادة بن عاصم، عن الحكم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت) (¬4) . ¬

418 - (الحكم بن عمير الثمالي)

418 - (الحكم بن عُمير الثُّمالي) 2598 - وسماهُ أبو عمرُ الحكم بن عمرو (¬1) وروى عنه أحاديث منكرة، والصحيح ما ذكرناهُ الحكم بن عُمير، وقد روى له الطبراني أحاديث جمة: منها المنكرة وغيرها. فروى من حديث بقية، عن عيسى بن إبراهيم، عن موسى بن أبي حبيب، عنه مرفوعاً: (إذا اغتسل أحدُكم فظهر من ذكره شئٌ فليتوضأ) (¬2) . وبه: (الصبر والاحتسابُ هُنَّ عتق الرقاب، ويُدخلُ الله صاحبهن الجنة بغير حسابٍ) (¬3) . وبه: (أحبُّ الأعمال إلى الله من أطعم مسكيناً من جُوعٍ، أو دفع عنهُ مغرماً، أو كشف عنهُ كربة) (¬4) . / وبه: (لا تمثلوا بشئ [من خلق الله عز وجل] فيه روحٌ) (¬5) . وبهِ: (استحيوا من الله حق الحياء، واحفظوا الرأس وما حوى، ¬

والبطن وما وعى، واذكُروا الموت والبلا، فمن فعل ذلك فقد استحيا، وكان جزاؤُه جنةُ المأوى) (¬1) . وبه: (تبركْ بالقرآن فهو كلامُ الله) (¬2) . وبه: (الأمرُ المفطعُ، والحمل المُضلعُ، والشرُّ الذي لا ينقطع: إظهارُ البدع) (¬3) . وبهِ: (قُصُّوا الشوارب مع الشفاه) (¬4) . وبهِ: (غضوا الأبصار، واهجروا الدُّعار، واجتنبوا أعمال أهل النار) (¬5) . ¬

2599 - وروى الطبراني من حديث الحُسين بن إسحاق، عن أحمد بن نُعمان الفراء، عن يحيى بن يعلى، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم، عن عُمير الثُّمالي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (للصف الأول فضلٌ على الصفوف) (¬1) . ¬

وبِهِ: (من أتى إليكُم معروفاً فكافئُوه وإن لم تجدوا فادعوا لهُ) (¬1) . وبِهِ: (إذا قمتم إلى الصلاة فارفعوا أيديكم، ولا تخالف آذانكم، ثم قولوا: الله أكبر سُبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، وإن لم تزيدوا على التكبير أجزاكُم) (¬2) . وبِهِ: (كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في طعامٍ، فتناول رجلٌ من القوم خادم أهل البيت منديلاً، فناوله ثوبهُ ليمسح به، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تمسح بثوبِ من لم تكسُ) (¬3) . (حديثٌ آخرُ) ¬

2600 - قال أبو نُعيم: حدثنا إبراهيم بن أحمد بن أبي حفصٍ، عن أبي حُصين محمد بن الحسين، حدثنا إبراهيم بن حبيب في مسجد بني جمان سنة خمسٍ وعشرين ومائتين، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم بن عُمير - وكان بدرياً - قال: (صليتُ خلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجهز في الصلاة ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل، وصلاة الغداة، وصلاة الجمعة) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2601 - مرفوعاً: (إذا قلت) الحمد لله رب العالمين) فقد شكرت ¬

(الحكم بن مرة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -)

الله فزادك (، رواهُ ابن جرير من طريق موسى بن [أبي] حبيب عنهُ (¬1) . (الحكم بن مُرة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬2) / ¬

419 - (الحكم بن مينا)

2602 - (إنهُ رأى رجلاً يُصلي، فإساء الصلاة، وانفتل، فقال لهُ: صلِ. فقال: قد صليتُ، فأعاد عليه مراراً، فقال: والله لتصلين، والله لا يُعصى الله جهاراً) ، رواهُ أبو نعيم من حديث الحكم بن فُضيل، عن شيبة بن مُساورٍ عنهُ (¬1) . 419 - (الحكم بن مينا) (¬2) 2603 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر عُمر أن يجمع لهُ قُريشاً فقال لهم: إن أولى الناس بي المُتقون، فأبصروا لا يأتي الناسُ بالأعمال يوم القيامة، وتأتون [بالدنيا تحملونها] فأصدَّ عنكُم بوجهي، ثم قرأ {إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ} (¬3) الآية) . رواهُ أبو بكر بن أبي عاصمٍ، عن المقدمي، عن أبي بكر [الحنفي] ، عن عبد الحميد بن جعفرٍ، عن سعيد المقبري، عن أبي الحويرث عنهُ به (¬4) . وقد رواهُ أبو يعلى، عن المقدمي، عن أبي بكر، عن عبد الحميد، عن أبي الجواب، عن الحكم بن منهالٍ فذكرهُ قال. فقال ابن الأثير: [أبو الجواب بدل أبي الحويرث، وقال منهال بدل] مينا [والمشهور أبو ¬

الحويرث، والحكم بن مينا] كما ذكره البخاري يعني في التاريخ (¬1) . ¬

420 - (الحكم: أبو شبث)

420 - (الحكم: أبو شبث) (¬1) 2604 - (أن رجلاً من أسلم أُصيب فرقاهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (كذا رواهُ أبو نعيم من حديث محمد بن يحيى، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم بن شبث بن الحكم، عن أبيه به. 421 - (الحكم: أبو عبد الله الأنصاري الزُّرقي، جدُّ مُطيع) (¬2) 2605 - (كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبلنا بوجهه) رواهُ أبو القاسم البغوي، عن محمد بن عبد الملك، عن محمد بن القاسم، عن مطيع أبي يحيى، عن أبيه، عن جده وهو الحكم وكان قد شهد أحداً (¬3) . 422 - (الحكم أبو مسعودٍ) (¬4) 2606 - في النهي عن الصوم في أيام التشريق. صوابهُ عن أمية ¬

كما سيأتي، ويروى عن أمه العجماء عن بديل بن ورقاء (¬1) . ¬

423 - (حكيم بن حزام، رضي الله عنه)

423 - (حكيم بن حزام، رضي الله عنه) (¬1) 2607 - ابنُ خويلد بن أسد بن عبد العُزى بن قُصي بن كلاب أبو خالد القرشي الأسدي المكي، وأُمُّهُ فاختةُ بنتُ زهير [بن الحارث] بن أسد بن عبد العزى، وعمتهُ خديجة بنتُ خويلد زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأم أولادهِ سوى إبراهيم ولدتهُ أمهُ في جوف الكعبة قبل الفيل بثنتي عشرة سنةً وأسلم عام الفتح، وقد كان أشد الناس حُبًّا / لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومع هذا تأخر إسلامهُ لما يشاءُ الله عز وجل. 2608 - قال البُخاري: قال إبراهيم بن المنذر: عاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام (¬2) ، وقد ذكر غير واحد في تاريخ وفاته سنة خمس أو بضعٍ وخمسين، وأكثرُ ما قيل سنة ستين فالله أعلم. 2609 - وكان من سادات الناس في الجاهلية والإسلام، لهُ مكارم ومآثرٌ وفضائل، وممادح. أعتق الكثير وتصدق بالجزيل، وأطعم الجم الغفير، فقال لهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أسلمت على ما أسلفت من خيرٍ) (¬3) وذكروا أنه وقف مرةً بعرفاتٍ ومعه مائة رقيةٍ في رقابهم الأطواق الفضة ¬

المنقوشُ فيها عتقاءُ الله من حكيم بن حزام، وأهدى ألف شاةٍ ومائة بدنةٍ بجلالها، وباع دار الندوة من مُعاوية بمائة ألفٍ، فقيل لهُ بعت مكرمةَ قُريش! (¬1) فقال: (ذهبت المكارم كلها إلا التقوى) وتصدق بثمنها رضى الله عنهُ وقال: والله لقد ابتعتها في الجاهلية بزق خمرٍ. روى ذلك الطبراني في ترجمته ومُعجمه مع غيره (¬2) . ¬

(حبيب بن أبي ثابت عنه)

2610 - حدثنا عبد الله. قال: وجدتُ في كتاب أبي بخطِ يده: حدثنا سعيد - يعني ابن سُليمان - حدثنا عباد بن العوام، عن سُفيان بن حُسين، عن الزُّهري، عن أيوب بن بشير الأنصاري، عن حكيم بن حزامٍ: (أن رجلاً سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الصدقات أيها أفضلُ؟ قال: [علي] ذي الرحم الكاشح) (¬1) . (حبيب بن أبي ثابت عنهُ) 2611 - قال الترمذي في البيوع: حدثنا أبو كريبٍ، حدثنا أبو بكر بن عياشٍ، عن أبي حُصين، عن ابن أبي ثابت، عن حكيم بن حزام: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث حكيم بن حزام يشتري لهُ أضحية بدينار. فقال: فاشترى أضحية، فربح فيها ديناراً، فاشترى أخرى مكانها، فجاء بالأضحية والدينار إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ضحّ بالشاة، وتصدق بالدينار) . ثم قال: لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وحبيبٌ لم يسمع عندي من حكيم (¬2) . ¬

2612 - ورواهُ (¬1) أبو داود عن محمد بن كثير [العبدي] ، عن سُفيان الثوري، عن أبي حُصين، عن شيخ من أهل المدينة، عن حكيم بن حزام، فذكر نحوه (¬2) . 2613 - حزام عن أبيه حكيم بن حزامٍ. 2614 - قال: (ابتعتُ طعاماً من طعام الصدقة، فربحتُ فيه قبل أن أقبضه، فأتيتُ / النبي - صلى الله عليه وسلم -. فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالَ: لا تبعهُ حتى تستوفيه) . رواهُ النسائي، عن سُليمان بن منصورٍ، عن [أبي] الأحوص، عن عبد العزيز [بن رُفيع] ، عن عطا بن أبي رباحٍ، عن حزام بهِ (¬3) . 2615 - وقد رواهُ النسائيُّ أيضاً من حديث ابن جُريج، عن عطاءٍ، عن عبد الله بن عصمة [الجشمي] (¬4) ، عن حكيم به. وعن عطاء عن صفوان بن موهب عن عبد الله بن محمد بن ضيقي عن حكيم به كما سيأتي (¬5) . (حديثٌ آخر عنهُ عن أبيه) 2616 ... - قال أبو يعلى: حدثنا عُبيد بن جناد [الحلبي] ، حدثنا عبيد الله [بن عمرو] ، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد بن رُفيع، عن حزام بن حكيم ابن حكيم بن حزام، عن حكيم. قال: (خطب رسول الله ¬

- صلى الله عليه وسلم - النساء، فوعظهن وأمرهُنَّ بتقوى الله والطاعة لأزواجهن، وأن يتصدقن، وقال: إن منكن من يدخل الجنة - وجمع أصابعهُ - وجُلُّكنَّ خطبُ جهنم - وفرق بين أصابعه - فقالت امرأةٌ: ولم يارسول الله؟ قال: [لأنكنَّ] تكفرن العشير، وتكثرن اللعن، وتُستوفن الخير) (¬1) . (حديثٌ آخرُ عنهُ عن أبيه مرفوعاً) ¬

[زفر بن وثيمة النصري عنه]

2617 - (إنكم قد أصبحتُم في زمان كثيرٌ [فُقهاؤه] ، قليلٌ خُطباؤه، كثير [مُعطوه، قليلٌ] سُؤالهُ [العمل فيه خيرٌ من العلم، وسيأتي زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه، كثيرٌ سؤالهُ، قليل] معطوهُ، العلم فيه خيرٌ من العمل) ، رواهُ الطبراني من حديث عثمان بن عبد الرحمن، عن صدقة، عن زيد بن واقدٍ، عن العلاء بن الحارث، عن خزام بهِ (¬1) . [زفر بن وثيمة النصري عنهُ] (¬2) 2618 - حدثنا حجاج، حدثنا الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن حكيم ابن حزام. قال: (المساجد لا يُنشدُ فيها الأشعارُ، ولا تُقام فيها الحدود، ولا يستقادُ فيها) لم يرفعه يعني حجاج (¬3) . وقد رواهُ أبو داود في الحدود، عن هشام بن عمار، عن صدقة بن ¬

[عروة وسعيد بن المسيب عنه]

خالد، عن الشعيثي، عن زفر [بن وثيمة] ، عن حكيم قال: (نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - (فذكره (¬1) . وكذلك رواهُ وكيع، عن محمد بن عبد الله الشعيثي عن العباس بن عبد الرحمن عن حكيم فذكرهُ مرفوعاً (¬2) . [عروة وسعيد بن المسيب عنهُ] ¬

2619 - حدثنا سفيان، عن الزهري، سمع عروة وسعيد بن المسيب يقولان: سمعنا حكيم بن حزام يقول: (سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاني، ثم سألته، فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: إن هذا المال خضرةٌ حلوةٌ فمن أخذُه بحقه بُورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يُبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خيرٌ من اليد السُّفلى) (¬1) . رواهُ البخاري ومسلم والترمذي والنسائي من وجه، عن الزهري به (¬2) ، وفي بعض روايات الطبراني أن ذلك كان يوم حُنين (¬3) . ¬

(صفوان بن محرز عن حكيم)

(صفوان بن مُحرز عن حكيم)

[عبد الله بن الحارث بن نوفل القرشي عنه]

2620 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أتسمعون ما أسمع؟ قالوا: ما نسمعُ من شيءٍ. قال: إني لأسمعُ أطيط [السماء] وما تُلام أن تئط [وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم] (¬1) . 2621 - حدثنا وكيع، / حدثنا محمد بن عبد الله الشعيثي، عن العباس ابن عبد الرحمن المدني، عن حكيم بن حزامٍ. قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: (لاتُقام الحدود [في المساجد] ولا يستقادُ فيها) تفرد بهِ من هذا الوجه (¬2) . [عبد الله بن الحارث بن نوفل القرشي عنهُ] 2622 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا سعيد - يعني ابن أبي عروبة - عن قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث الهاشمي، عن حكيم بن حزام. قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: (البيعان بالخيار مالم يتفرقا، فإن صدقا وبينا رُزِقا بركة بيعهما، وإن كتما وكذبا مُحق بركةُ بيعهما) (¬3) . رواهُ الجماعة إلا ابن ماجه من حديث قتادة به (¬4) . ¬

2623 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا قتادة عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن حكيم بن حزام: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (البيعان بالخيار مالم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بُورك لهما في بيعهما، وإن كتما وكذبا مُحقت بركةُ بيعهما) (¬1) . 2624 - حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (البيعان بالخيار مالم يتفرقا) - قال (¬2) : وجدتُ في كتاب [أبي] : (الخيارُ ثلاث مراتٍ) - فإن صدقا وبينا فعسى أن يربحا ربحاً، وإن كذبا [وكتما] مُحقت بركة بيعهما) (¬3) . 2625 - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وابن جعفر قالا: حدثنا شعبة، عن قتادة، - قال ابن جعفر في حديثه: سمعتُ أبا الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم [بن حزام] ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (البيعان بالخيار مالم يتفرقا، أو حتى يتفرقا، فإن صدقا وبينا بُورك لهما [في بيعهما] وإن كتما وكذبا مُحقت بركة بيعهما) وقال ابن جعفر: (محق) (¬4) . 2626 -[حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، عن حكيم بن حزام: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (البيعان بالخيار مالم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بُورك لهما ¬

في بيعهما، وإن كذبا وكتما محق بركة بيعهما) ] (¬1) . ¬

[عبد الله بن عصمة الجشمي عنه]

2627 -[حدثنا محمد بن جعفر عن مثله، قال: (ما لم يتفرقا) ] (¬1) . [عبد الله بن عصمة الجشمي عنهُ] 2628 - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا هشام يعني الدستوائي، حدثنا يحيى ابن أبي كثير، عن رجل أن يوسف بن ماهك أخبره: أنَّ عبد الله بن عصمة [أخبره أن] حكيم بن حزامٍ أخبره. قال: قلتُ: (يا رسول الله إني أشتري بيوعاً فما يحل لي منها وما يحرمُ عليَّ؟ قال: إن اشتريت بيعاً فلا تبعهُ حتى تقبضُه) (¬2) . وكذلك رواهُ النسائي من حديث هشام الدستوائي بهِ (¬3) . 2629 -[حدثنا أحمد بن زهير التستري، حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا عبيد الله] بن موسى، حدثنا شيبان، عن يحيى - يعني ابن كثير -، عن يعلى بن حكيم، عن يوسف بن ماهك، عن عبد الله بن عصمة، عن حكيم بن حزام. قال/: قُلتُ: (يارسول الله ¬

إني أبتاع هذه البيوع [وأبيعها] فما يحل لي منها وما يحرم عليَّ منها؟ فقال: لا تبيعن شيئاً حتى تقبضه) (¬1) . ¬

2630 - حدثنا روح، حدثنا ابنُ جريج، أخبرني عطاء أنَّ صفوان بن موهب أخبره، عن عبد الله بن محمد بن صيفي، عن حكيم بن حزام: أنه قال [لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ألْم] يأتني، أو ألم يبلغني، أو كما شاء الله تعالى أنك تبيع الطعام؟ قال: بلى يارسول الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا تبع طعاماً حتى تشتريه، وتستوفيه) . قال عطاء: وأخبرني أيضاً عبد الله بن عصمة الجشمي: أنه سمع حكيم ابن حزام يحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . 2631 - وكذا رواه النسائي من حديث ابن جريج به قال ابن جُريج: أخبرني عطاء عن عبد الله بن عصمة، عن حكيم به (¬2) . 2632 - حدثنا عتاب، حدثنا [ابن زياد، حدثنا] عبد الله يعني ابن مُبارك، أنبأنا الليث بن سعدٍ، حدثني عبيد الله بن المغيرة، عن عراك بن مالك أن حكيم بن حزامٍ قال: (كان محمد - صلى الله عليه وسلم - أحب رجلٍ في الجاهلية إليَّ، فلما تنبأ وخرج إلى المدينة شهد حكيم بن حزام الموسم، وهو كافر، فوجد حُلةً لذي يزنٍ تُباع، فاشتراها بخمسين ديناراً ليُهديها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقدم بِها عليه المدينة، فأرادهُ على قبضها منهُ هديةً فأبى، قال ¬

عُبيد الله: حسبتُ أنهُ قال: إنا لا نقبلُ شيئاً من المشركين، ولكن إن شئت أخذناها بالثمن، فأعطيتهُ حين أبى عليَّ الهدية) (¬1) . ¬

2633 - وقد روى الطبراني من طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن حكيم. قال: خرجتُ إلى اليمن فابتعتُ حُلَّةَ ذي يزنٍ، فأهديتها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المُدَّةِ التي كانت بينهُ وبين قُريش، فقال: (لا أقبل هدية مُشركٍ [فردها] فبعتُها، فاشتراها ولبسها، ثم خرج بها إلى أصحابهِ فما رأيتُ شيئاً أحسن منه فيها، فما ملكتُ نفسي أن قُلتُ: ما ينظرُ الحكام بالفضلِ بعدما ... بدا واضحٌ من [ذي] غرةٍ وحجول إذا قايسوهُ المجد أرْبى عليهمُ ... كمستفرغٍ ماء الذناب سجيلُ قال فسمعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مني، فالتفت اليِّ يبتسم، ثم دخل فكساها أسامة بن زيدٍ) (¬1) . 2634 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن عُروة بن الزبير، عن حكيم. قال: قلتُ: (يارسول الله أرأيتَ أموراً كنتُ أتحنثُ بها في الجاهلية من عتاقة وصلة رحم هل لي فيها أجرٌ؟ / فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أسلمتَ على ما أسلفتَ من خير) (¬2) أخرجاه في الصحيحين من حديث الزُّهري عن عُروة، وأخرجاه من حديث هشام عن أبيه بهِ (¬3) . ¬

2635 - حدثنا عثمان بن عُمر، أنبأنا عن يونس، [عن الزهري، عن عروة] : أن حكيم بن حزام أخبره. قال: قلتُ: (يارسول الله أرأيت أموراً كنت أتحنثُ بها في الجاهلية؟ فقال: أسلمت على ما أسلفت) والتحنُّثُ: التعبدُ (¬1) . 2636 - حدثنا وكيع [قال: سمعتُ] هشام بن عروة، عن أبيه، عن حكيم ابن حزام. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اليد العليا خيرٌ من اليد السفلى، وابدأ بمن تعُول، من يستغن يُغنه الله، ومن يستعفف يعُفُّهُ الله) (¬2) . 2637 - رواهُ البخاري عن موسى بن إسماعيل، عن وُهيب عن هشامٍ به (¬3) . وروى عن هشامٍ، عن أبيه عن أبي هريرة كما سيأتي (¬4) . قُرئ على سُفيان، سمعتُ هشام، عن أبيه، عن حكيم بن حزامٍ. قال: أعتقتُ في الجاهلية أربعين محرراً، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أسلمت على ماسبق لك من خير) (¬5) . 2638 - حدثنا ابن نُميرٍ، أنبأنا هشامٌ عن أبيه، عن حكيم بن ¬

حِزام. سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (اليد العليا خيرٌ من اليد السُّفلى وليبدأ [أحدكم] بمن يعولُ، وخيرُ الصدقة ما كان عن ظهر غنىً، ومن يستغن يُغنهِ اللهُ، ومن يستعفَّ يُعفهُ اللهُ، فقلتُ: يارسول الله ومنك؟ [قال] : ومني، قال حكيم: قلتُ لا تكونُ يدي تحت [يد] رجلٍ من العرب أبداً) (¬1) . ¬

(محمد بن سيرين عنه)

2639 - وحديثه عنهُ: (سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأعطاني، ثم سألتهُ، فأعطاني) الحديث تقدم لفظهُ، وإسنادُهُ في ترجمة سعيد بن المُسيب وأخرجه الجماعة إلاَّ ابن ماجه من حديث الزهري، عن سعيد عن عُروة عن حكيم (¬1) . (حديثٌ آخرُ) 2640 - قال أبو يعلى: حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا روحُ، حدثنا صالح ابن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عروة، عن حكيم. قلتُ: يارسول الله أدْويةٌ كنا نتداوى بها، ورُقى نسترقي بها، وتُقى كنا نتقي بها هل تُردُّ من قدر الله [شيئاً] ؟ فقال: (هي [من] قدرُ الله) (¬2) . (محمد بن سيرين عنهُ) 2641 - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لهُ: (لا تَبِع ما ليس عندك) ، رواهُ النسائي عن عمران بن يزيد، عن مروان الفزاري، عن عوفٍ (¬3) . ¬

وآخر عن محمد بن سيرين بهِ. قال الترمذي: كذا رواهُ عوف وهشام بن حسان عن ابن سيرين، عن حكيم (¬1) . / وقال شيخنا: روى عن ابن سيرين عن أيوب عن يوسف بن ماهك عن حكيم كما سيأتي (¬2) . (حديثٌ آخرُ) ¬

2642 - عن محمد بن سيرين، عن حكيم. قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن شرطين في بيع) ، رواهُ أبو يعلى عن زكرياء بن يحيى عن هُشيم، عن منصور عن محمد بن سيرين بهِ (¬1) . 2643 - حدثنا يزيد [أنبأنا ابن] أبي ذئب، عن مُسلم بن جندب (¬2) ، عن حكيم بن حِزامٍ، قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المال فألحفتُ، فقال: [ياحكيم] ما أكثر مسألتك، يا حكيم إن هذا المال خضرةٌ حُلوةٌ، وإنما هو مع ذلك أوساخُ أيدي الناس، ويدُ الله فوق يد المعطي [ويدُ المعطي فوق يد المعطي] وأسفل الأيدي يد المعطي) (¬3) . 2644 - حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عمرو بن عثمان [قال] : سمعتُ موسى بن طلحة أن حزام حدثهُ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (خيرُ ¬

الصدقةِ، أو أفضلُ الصدقة ما أبقت، غنىً، واليدُ العليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأ بمن تعُولُ) (¬1) . رواهُ مسلم عن بندارُ، ومحمد بن حاتم وأحمدُ بن عبدة والنسائي، عن عمرو بن عليّ أبعتهُم عن يحيى بن سعيد القطان بهِ (¬2) . ¬

2645 - حدثنا محمد بن عتبة، عن عمرو بن عُثمان، عن موسى بن طلحة، عن حكيم بن حُزامٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أن خير الصدقة ما كان عن ظهر غنىً، واليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأ بمن تعُولُ) (¬1) . حدثنا هشيم بن بُشير، حدثنا يونس، عن يوسف بن ماهكٍ، عن حكيم. قال: قلتُ: يارسول الله يأتيني الرجلُ يسألني البيع ليس عندي ما أبيعهُ ثم أبتاعهُ من السوق؟ فقال: (لا تَبِع ماليس عندك) (¬2) . ورواهُ أصحابُ السُّنن الأربعة من طُريقٍ عن أبي بشرٍ: جعفر بن أبي وحشية حسَّنها الترمذي. قال الترمذيُّ: ورُوي عن محمد بن سيرين عن أيوب عن حكيم، وعن محمد بن سيرين عن حكيم كما تقدم (¬3) . ¬

(شيخ من أهل المدينة عنه)

2646 - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، حدثنا أيوب، عن يوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام قال: (نهاني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أن أبيع شيئاً ليس عندي) قال أيوبُ أو قال: (سلعةً ليست عندي) (¬1) . 2647 - حدثنا يحيى بن آدم، عن شعبة، حدثنا أبو بشرٍ، عن يُوسف بن ماهك، عن حكيم بن حزام، قال: / قلتُ: يارسول الله صلى الله عليك يُطلبُ مني المتاعُ وليس عندي أفأبيعه له؟ قال: لا تبع ما ليس عندك) (¬2) ، رواه الترمذي والنسائي من طرقٍ عن أيوب بهِ وقال حسنٌ (¬3) . قال شيخنا: ورواهُ أبو داود الطيالسي، وسيف بن مسكين عن شعبة عن أبي بشر عن يوسف بن مهران، [والمحفوظ قول غندر والله أعلم] (¬4) . (شيخ من أهل المدينة عنه) 2648 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثهُ يشتري لهُ أُضحيةً بدينارٍ) الحديث. رواهُ أبو داود عن محمد بن كثير عن الثوري حدثني أبو حُصين عن شيخ من أهل المدينة فذكرهُ (¬5) . وقد تقدم ما رواهُ الترمذي من حديث أبي بكر بن عياشٍ، عن أبي ¬

حُصينٍ، عن حبيب بن أبي ثابتٍ عن أبيه عن حكيم به (¬1) . ¬

424 - (حكيم بن معاوية النميري)

424 - (حكيم بن معاوية النُّميري) (¬1) قال البخاري في صحبته نظر حديثهُ عند أهل حمصٍ. 2649 - قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا علي بن حُجرٍ، حدثنا إسماعيل ابن عياشٍ، عن سُليمان بن سُليم، عن يحيى بن جابرٍ، عن مُعاوية بن حكيم، عن عمه حكيم بن مُعاوية. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا شُؤم، وقد يكونُ اليُمنُ في الدار ِ، والمرأة، والفرس) (¬2) . 2650 - وقد رواهُ بقية عن سُليمان بن سُليم وجُنادة عن يحيى بن جابر، عن مُعاوية عن أبيه (¬3) . (حديثٌ آخرُ) 2651 - قال الطبراني: حدثنا بكر بن سهلٍ، حدثنا عبد الله بن صالحٍ، حدثنا مُعاويةُ بن صالح، عن السفر بن نُشير، عن حكيم بن معاوية: أنهُ أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يارسول الله بم أرسلك ربنا؟ قال: (أن تعبدَ الله لا تُشركُ به شيئاً، وتُقيم الصلاة، وتؤتى الزكاة، وكلُّ ¬

مُسلمٍ من مُسلمٍ حرامٌ يا حكيم بن معاوية. هذا دينُك أينما تكنْ يكفك) (¬1) . رواهُ أبو بكر بن أبي عاصمٍ، عن عبد الوهاب بن نجدة، عن بقية بن الوليد، عن سعيد بن سنانٍ، / عن يحيى بن جابرٍ، عن معاوية بن حكيم، عن أبيه فذكر مثلهُ (¬2) . ¬

425 - (حليس بن زيد بن صفوان الضبي)

2652 - قال أبو نُعيم وروى عبد الله بن رجاء الحمصي، عن السفر بن نسير، عن يحيى بن جابرٍ، عن معاوية بن حكيم، عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أقبل على أصحابه [فقال] : إن عبداً أتاهُ اللهُ مالاً وولداً فقال إذا مُتُ فاحرقوني (الحديث. 425 - (حُليس بن زيدٍ بن صفوان الضبي) (¬1) 2653 - قال سيف بن عمر: وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمسح رأسه، فقال: يارسول الله إني أظلمُ فأنتصرُ؟ فقال: العفوُ أحق ما عمل به. قال: وأُحسد وأكافئُ؟ فقال: ومن يُطيق مكافأة أهل النعم ومن حسد الناس لم يُشْف غيظهُ) . ذكرهُ أبو موسى (¬2) . ¬

426 - (حليس يعد في الحمصين)

426 - (حُليس يُعد في الحمصين) (¬1) 2654 - روى عنه أبو الزاهرية. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (أُعطيت قريشٌ مالم يُعط الناسُ، أُعْطُوا ما مُطرتْ به السماءُ وما جرت به الأنهارُ وما سالت به السُّيول) (¬2) . 427 - (حمزةُ بن عمرو بن عويمر بن الحارثُ الأعرج بن سعد بن رِزاح بن عدي ابن سهل بن مازنٍ بن الحارث بن سلامان [بن أسلم] بن أفعى ابن حارثة أبو صالح ويقالُ أبو محمد الأسلمي رضي الله عنه) (¬3) 2655 - حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ابن جُريج، أخبرني زياد - يعني ابن سعد - أن [أبا] الزناد قال: أخبرني حنظلة بن علي، عن حمزة بن عمرو بن سلامان (¬4) الأسلمي صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، حدثنا: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثه ورهطاً معهُ إلى رجلٍ من غُدرة، فقال: إن قدرتم على فُلان فحرقوهُ بالنار، فانطلقوا حتى إذا تواروا عنه ناداهم، أو أرسل في أثرهم، فردوهم، فقال: إن أنتم قدرتم عليه فاقتلوه، ولا تحرقوه بالنار، فإنه إنما يُعذبُ بالنار ربُّ النار) (¬5) . ¬

2656 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابن جُريج، أخبرني زياد: أنَّ أبا الزِناد أخبرهُ، فقال: أخبرني حنظلة / بن علي الأسلمي: أنَّ حمزة بن عمرو الأسلمي صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - حدثهُ: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثهُ ورَهطا معهُ سريةً إلى رجل، فذكر معناهُ (¬1) . 2657 - رواهُ أبو داود عن سعيد بن منصور، عن مُغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزنادِ، عن محمد بن حمزة، عن أبيه أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمرهُ على سريةٍ فذكرهُ (¬2) . 2658 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن سُليمان بن يسارٍ، عن حمزة بن عمرو الأسلمي (¬3) : أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصوم في السفر فقال: (إن شئت صُمت، وإن شئت أفطرتَ) (¬4) . 2659 - وقد رواه الطبراني عن جعفر الفريابي، عن أبي جعفر النُّضيلي بهِ، ولفظهُ عن حمزة: (قلتُ يارسول الله إني صاحب ظهر أُعالِجُه أُسافِرُ عليه وأكربه. وإنهُ ربما صادفني هذا الشَّهرُ - يعني رمضان - وأنا أَجِد القُوَّة، وأنا شابٌّ، فأجد أن أصوم يارسول الله أهون علي من أن أُؤخره، فيكون ديناً علي، أفأصوم يارسول الله أعظمُ لأجري أم أُفطر؟ قال: (أي ذلك شئت ياحمزة) (¬5) . ¬

2660 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن سُليمان بن يسارٍ، عن حمزة الأسلمي أنه رأى رجلاً على جملٍ ادمٍ يتبعُ رحال الناس بمنىً، ونبي الله - صلى الله عليه وسلم - شاهدٌ والرجل يقولُ: لا تصوموا هذه الأيام، فإنها أيام أكل وشرب) قال قتادة: فذكر لنا أن ذلك المنادي كان بلالاً (¬1) . رواهُ النسائي عن هنادٍ، عن عبده عن سعدٍ به (¬2) . 2661 - حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا المُغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، حدثني محمد بن حمزة الأسلمي، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمَّرهُ على سرية، فخرجتُ فيها، فقال: إن وجدتم فلاناً فأحرقوهُ بالنار، فلما وليتُ ناداني، فقال: إن أخذتموهُ فاقتلوهُ، فإنَّهُ لا يُعذبُ بالنار إلا ربُّ النَّارِ) / (¬3) رواهُ أبو داود عن سعيد به (¬4) . 2662 - حدثنا عتابٌ، حدثنا عبد الله، وعلي بن إسحاق، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، أنبأنا أسامة بن زيد، أخبرني محمد بن حمزة: أنَّهُ سمع أباهُ يقولُ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (على ظهر كُلِّ بعيرٍ شيطانٌ، فإذا ركبتموها، فسموا الله، ثم لا تقصروا عن حاجاتكُم) (¬5) . رواهُ النسائي عن عباس العنبري، عن عبد الله بن موسى، عن أسامة به لله (¬6) . ¬

(حديثٌ آخرُ عنهُ)

2663 - قال الطبراني: سمعتُ مُصعب بن إبراهيم بن حمزة الزُّبيري، حدثنا أبي (ح) . وحدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا [سفيان ابن] حمزة، عن كثير بن زيد، عن محمد بن حمزة بن عمرو، عن أبيه، قال: أنفِر بنا (¬1) ، ونحن في سفرٍ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ليلةٍ ظلماءَ دحمة (¬2) ، فأضاءت أصابعي، حتى جمعوا عليها ظهرهُم، وما سقط من متاعهم، وإن أصابعي لتنير) (¬3) . (حديثٌ آخرَ) 2664 - ورواهُ أيضاً من حديث سُفيان بن حمزة، عن كثير بن زيدٍ، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، قال: (كان طعامُ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدُورُ على يدي أصحابه: هذا ليلةٌ، وهذا ليلةٌ قال: فدار على ليلة. فصنعتُ طعام أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتركت النحى، ولم أوكه (¬4) وذهبتُ بالطعام إليه، فتحرك النِّحىُ فأهريق ما فيه، فقلتُ: على يدي أُهريق طعامُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ [فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ¬

(ادْنُه (فقلت: لا أستطيعُ يارسول الله] فلما رجعت إذا النِّحىُ يقولُ: قبقب، فقلتُ: مه فنظرتُ، فإذا هو قد مُلئَ إلى ثديين، فاجتذبتهُ، فجئتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أَمَّا إنَّكَ لو تركتهُ فمُلئ إلى فِيه، ثم أوكى) (¬1) . ¬

2665 - وفي رواية من طريق أبي بكر بن محمد بن حمزة بن عمرو، عن أبيه، عن جده: أن ذلك كان في غزوة تبوك، وأنَّهُ قال لهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لو تركتهُ لسال وادياً سمناً) (¬1) . ثم قال الطبراني بعد فراغه من ترجمة حمزة بن عمرو الأسلمي: حمزة بن عمرو ليس بصحيح أخطأ به شريك (¬2) . 2666 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا منجاب، حدثنا شريك، عن هشام بن عروة، عن حمزة بن عمرو، قال: (أكلتُ مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعاماً، فقال: ( [كل بيمينك و] كُل مما يليك، وسمِّ الله) (¬3) . قال منجاب: أخطأ شريكُ، أنبأنا علي بن مشهرٍ عن هشام بن عروة عن أبيه/ عن عمر بن أبي سلمة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثلهُ (¬4) . ¬

428 - (حمل بن مالك بن النابغة بن جابر بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هذيل بن مدركة الهذلي أبو نضلة المدني نزيل البصرة رضي الله عنه)

428 - (حملُ بن مالك بن النابغة بن جابر بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كثير بن هند بن طابخة بن لحيان بن هُذيل بن مُدركة الهُذلي أبو نضلة المدني نزيل البصرة رضي الله عنه) (¬1) 2667 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جُريج، حدثنا عمرو بن دينار: أنهُ سمع طاوُساً يخبرُ عن ابن عباسٍ، عن عُمر: (أنهُ نشد قضاء النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك (¬2) ، جاء حمل بن مالكٍ بن النَّابغة فقال: كنتُ بين بيتي امرأتي، فضربت إحداهُما الأُخرى بمسطحٍ، فقتلتها وجنينها، فقضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنينها بغُرةٍ، وأن تُقتل بها، فقلتُ لعمر: ولا أخبرني عن أبيه بكذا وكذا. فقال: لقد شكلتني) (¬3) . رواهُ أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث ابن جريجٍ (¬4) . زاد أبو داود وسفيان، زاد النسائي وحماد عن عمرو بن يسارٍ ولم يذكر حمادٌ ابن عباسٍ (¬5) . 2668 - زاد أبو داود أيضاً: عن سُليمان بن عبد الرحمن التَّمار، عن عمرو بن طلحة، عن أسباط، عن سماكٍ، عن عكرمة، عن ابن عباس في قصة حميل ابن مالك. قال: قال: فأسقطت غُلاماً فذكر ¬

الحديث. قال ابن عباس: كان اسم إحداهما مُليكة والأخرى أُم غطيفٍ (¬1) . ¬

429 - (حميل بن بعرة بن وقاص أبو بصرة الغفاري)

429 - (حُميل بن بعرة بن وقاصٍ أبو بصرة الغِفَاري) (¬1) له ثلاثة أحاديث: 2669 - الأوّل منها رواه مسلم والنسائي عن قُتيبة، عن الليث، وأخرجهُ مسلم أيضاً من حديث محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب كلاهما، عن خير ابن نُعيم الحضرمي، عن عبد الله بن هُبيرة السبائي، عن أبي تميم الجيشاني عنه. قال: (صلى بنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بالمُخمص صلاة العصر ثم قال: إن هذه الصلاة عُرضت على من كان قبلكم [فضيعوها، فمن حافظ عليها كان له أجره مرتين، ولا صلاة بعدها حتى يطلع الشاهد، والشاهد: النجم] (¬2) . 2670 - رواهُ أبو داود من الثاني حديث سعيد بن أبي أيوب، والليث كلاهُما عن يزيد بن أبي حبيب، عن كُليب بن ذُهلٍ، عن عبيد بن جبر، قال [جعفر ابن جبر] : كُنتُ مع أبي بصرة الغفاري صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفينة من الفُسطاط في رمضان، فرُفِعَ، ثم قَرُبَ غداهُ، فلم يُجاوز البيوت، حتى دعا بالسُّفرةِ. قال: أفطرت. قلتُ: أليس ترى البيوت؟ قال أبو بصرة: أترغب عن / سُنةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال فأكَلَ) (¬3) . ¬

[الثالث: رواه النسائي في اليوم والليلة عن واصل بن عبد الأعلى الأسدي، عن أبي أسامة حماد بن أسامة، عن عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عنه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إني راكب إلى يهود فمن انطلق معي فإن سلموا عليكم، فقولوا: وعليكم) ] (¬1) . ¬

430 - (حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر ابن مخروم القرشي المخزومي)

430 - (حنطبُ بن الحارث بن عُبيد بن عُمر ابن مخروم القرشي المخزومي) (¬1) أسلم يوم الفتح 2671 - روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أنه رأى أبا بكر وعُمر مُقبلين، فقال: هذان السمعُ والبصرُ) . رواهُ ابن أبي فُديك، عن المغيرة بن عبد الرحمن - وليس بالثقة بالمخزومي صاحب الرأي. ذاك ثقة وهذا ضعيف - (¬2) عن المُطلب بن عبد الله ابن حنطب، عن أبيه، عن جده. ¬

431 - (حنظلة بن حذيم بن حنيفة: له ولأبيه وجده صحبة)

431 - (حنظلة بن حذيم بن حنيفة: له ولأبيه وجده صحبة) حديثه في ثاني البصريين (¬1) . 2672 - حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم، حدثنا ذيال بن عُبيد (¬2) بن حنظلة. قال: سمعتُ حنظلة بن حذيم، حدثني أنَّ جده حنيفة قال لحذيم: إجمع لي بني، فإني أُريدُ أن أُوصي، فجمعهم، فقال: إن أوَّل ما أُوصى أن ليتيمي هذا الذي في حجري مائة من الإبل التي كنا نُسميها في الجاهلية المطيبة، فقال حذيم يا أبت إني سمعتُ بنيك يقولون: إنما نُقرُّ بهذا عند أبينا، وإذا مات رجعنا فيهِ. قال: فبيني وبينكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال حذيم: رضينا. قال: فارتفع حذيم وحنيفة وحنظلة ومعهُم غُلامٌ رديف لحذيم، فلما أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - سلموا عليه فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ما رفعك يا أبا حذيم؟ قال: هذا وضرب بيده على فخذ حذيمٍ فقال: إني خشيتُ أن يفجأني الكبرُ أو الموتُ، فأردتُ أن أوصي، وإن قلتُ: إن أوَّل ما أُوصي أن ليتيمي هذا الذي في حجري مائةً من الإبل التي كُنَّا نُسميها في الجاهلية المطيبة، فغضب رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -[حتى رأينا الغضب في وجهه، وكان قاعداً فجثا على ركبتيه] وقال: لا لا لا الصدقةُ خمسٌ وإلا فعشرٌ، وإلا فخمسَ عشرةَ، وإلا فعشرُون، ¬

وإلا فخمسٌ وعشرون، وإلا فثلاثون، وإلا فخمسٌ وثلاثون، فإن كثرت فأربعُون. قال: فودعوهُ ومع اليتيم عصا وهو يضربُ بها جملاً فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: عظُمت هذه هراوةُ يتيم، قال حنظلة: فدنا بي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إن لي بنين ذوي لحى وإن هذا أصغرهُم، فادعُ الله لهُ، فمسح رأسهُ وقال: بارك الله فيك أو قال لهُ: بُورك فيك. قال ذيالُ: فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالإنسان الوارم وجهُهُ، أو بالبهيمة الوارمة الضرع، فيتفُلُ على يديه ويقول: بسم الله، ويضع يدهُ على رأسهُ، ويقُولُ على موضع كفِّ رسول الله / - صلى الله عليه وسلم -، فيمسحهُ عليه، وقال ذيال: فيذهب الورمُ) (¬1) . تفرد به. ¬

432 - (حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بن الحارث بن مخاشن بن معاوية بن شريف بن جروة بن أسيد بن عمرو بن تميم التميمي الأسيدي أبو ربعى - رضي الله عنه -

432 - (حنظلة بن الربيع بن صيفي بن رباح بن الحارث بن مُخاشن بن معاوية بن شُريف بن جروة بن أسيدٍ بن عمرو بن تميم التميمي الأُسيدي أبو ربعى - رضي الله عنه - ( وهو ابن أخي أكثم بن صيفي في صالث الشاميين وسادس الكوفيين (¬1) 2673- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيدٌ، عن قتادة، عن حنظلة الأُسيدي: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من حافظ على الصلوات الخمس: على وضوئها، ومواقيتها، وركوعها، وسجودها، يراها حقاً لله عليه حرم على النار) (¬2) . ¬

2674 - حدثنا عبد الصمد وعفان قالا: حدثنا همَّام، حدثنا قتادة، عن حنظلة الكاتب قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (من حافظ على الصلوات الخمس: ركوعهن، وسجودهن، ووضوئهن، ومواقيتهن، وعلم أنَّهُنَّ حقُّ من عند الله دخل الجنة، أو قال: وجبت لهُ الجنةُ) (¬1) . 2675 - حدثنا وكيع، حدثنا سُفيان، عن أبي الزناد، عن المُرقع بن صيفي، عن حنظلة الكاتب قال: (غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمررنا على امرأةٍ مقتولةٍ، وقد اجتمع عليها الناسُ، فأفرجوا لهُ، فقال: ما كانت هذه تُقاتل، ثم قال لرجلٍ: انطلقُ إلى خالد بن الوليد، فقُلْ لهُ: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمُركَ أن لا تقتلَ ذرية ولا عسيفاً) (¬2) . 2676 - رواهُ ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، والنسائي، عن عمرو بن علي، ومحمد بن المثنى كلاهُما عن [عبد الرحمن عن] سُفيان الثوري به (¬3) . 2677 - حدثنا حُسين بن محمد بن أبي الزناد، عن أبيه، عن المرقع بين صيفي بن رباح أخي حنظلة الكاتب قال: أخبرني جدي: أنهُ خرج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث (¬4) . 2678 - حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، حدثنا ابن أبي الزناد، ¬

(رياح أخو حنظلة)

[عن أبي الزناد] ، قال: أخبرني المرقع بين صيفي بن رباح: أن جدهُ رباحٌ بن ربيعة أخبرهُ فذكره (¬1) . (رياحٌ أخو حنظلة) ¬

2679 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا ابنُ جُريجٍ، أُخبرتُ عن أبي الزناد. قال: أخبرني مُرقع بن صيفي التميمي شهد على جدهِ رياح بن الربيع الحنظلي الكاتب أخبرهُ: أنهُ خرج مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزاةٍ، فذكر مثل حديث ابن [أبي] الزناد (¬1) . 2680 - حدثنا أبو عامر، حدثنا المغيرةُ بن عبد الرحمن عن أبي الزناد [قال] : أخبرني المرقع بن صيفي، عن جده رياح بن ربيع أخي حنظلة الكاتب: / أنهُ أخبرهُ: أنهُ خرج مع رسول الله [- صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث] (¬2) . [حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، قال: حدثني مرقع بن صيفي قال: حدثني جدي رباح بن ربيع أخي حنظلة الكاتب أنه خرج مع رسول الله]- صلى الله عليه وسلم - في غزاةٍ على مُقدمتهِ خالد بن الوليد، فذكر رباحاً وأصيلة فذكر الحديث (¬3) . 2681 - رواهُ أبو داود والنسائي من حديث عمرُ بن مُرقعٍ عن أبيه به (¬4) . ¬

2682 - حدثنا أبو داود الطيالسي، حدثنا عمران - يعني القطان -، عن قتادة، عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن حنظلة الأُسيدي، قال: قلتُ: (يارسول الله إنا إذا كُنَّا كأنا نرى الجنة رأى عين، فإذا فارقناك كُنّا على غير ذلك؟ فقال: والذي نفسي بيده لو كنتم تكونون [على الحال التي تكونون] عليها عندي لصافحتكم الملائكة ولأظلتكُم بأجنحتها) (¬1) . رواهُ مسلم والترمذي وابن ماجه من غيرُ وجه عن سعيد الجُريري عن أبي عُيمان [النهذي] به، ورواهُ الترمذي عن عباس العنبري عن أبي داود الطيالسي (¬2) . 2683 - حدثنا أبو أحمد الزُّبيري، حدثنا سُفيان عن الجُريري، عن أبي عثمان، عن حنظلة قال: (كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكرنا الجنة والنار حتى كانا رأْى عينٍ، فقمتُ إلى أهلي فضحكتُ، ولعبتُ مع أهلي وولدي، فذكرتُ ما كنتُ عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكرنا الجنة والنار، حتى كأنا رأى عينٍ، فذهبتُ [إلى أهلي] فضحكت، ولعبتُ مع أهلي وولدي، فقال: إنا لنفعلُ ذلك، فذهبتُ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكرتُ لهُ [ذلك] فقال: يا حنظلة لو كنتم تكونون [في بيوتكم] كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة، وأنتُم على ¬

فُرُشكُم، وبالطرق ياحنظلةُ ساعة وساعة) (¬1) . ¬

433 - (حنظلة بن علي)

2684 - حدثنا أبو نُعيم، حدثنا سُفيان، حدثنا سعيد الجُريري، عن أبي عثمان النهدي، عن حنظلة التميمي الأُسيدي الكاتب. قال: (كُنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكرنا الجنة والنار، حتى كأنا رأْى عينٍ، فأتيتُ أهلي وولدي، فضحكتُ، ولعبتُ، وذكرتُ الذي كنا فيه، فخرجت، فلقيت أبا بكرٍ، فقلتُ: نافقْتُ. نافقتُ. فقال: إنا لنفعلُ ذلك، فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكرتُ لهُ ذلك. فقال: ياحنظلةُ لو كُنتمُ تكونون كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكةُ على فُرشكم أو في طُرقكم، أو كلمةً نحو هذا هكذا - قال: هُو يعني سُفيان - ياحنظلةُ ساعة وساعةً) (¬1) . / رواهُ مسلم والترمذيُّ وابن ماجه من حديث سعيد بن إياس الجُريري بِهِ (¬2) . 433 - (حنظلةُ بن عليّ) (¬3) 2685 - قال أبو نُعيم: وليس بمحفوظٍ. ثم روى من طريق سليمان بن داود، عن عبد الوارث، عن حُسين المعلم، عن عبد الله بن بُريدة، عن حنظلة بن علي: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول: (اللهم آمنْ روعي، واستْرُ عورتي، واحفظ أمانتي، واقْض ديني) (¬4) . ¬

434 - (حنظلة بن عمرو الأسلمي)

434 - (حنظلة بن عمرو الأسلمي) (¬1) 2686 - ذكره الحسن بن سفيان في الأفراد، ثم روى عن الحسين بن مهدي، عن عبد الرزاق، عن [ابن] جُريج، عن زياد بن سعدٍ، عن أبي الزناد، عن حنظلة بن عمرو: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعثنا إلى رجلٍ من عُذْرةَ، فقال: إن وجدتموهُ، فحرقوهُ بالنار، ثم قال: اقتلوهُ فإنَّهُ لا يُعذِّبُ بالنار إلا رب النار (قال أبو نُعيم وغيرهُ: والصواب حمزةُ بن عمرو الأسلمي كما تقدم (¬2) . 435 - (حنظلة الثَّقفي) (¬3) 2687 - قال أبو نُعيم: مجهول. وذكرهُ أبو نُعيم من طريق عبد الرحمن بن عائد عن غضيف بن الحارث، عن قدامة وحنظلة (¬4) الثقفيين قالا: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا ارتفع النهارُ، وذهب كُلُّ أحدٍ وانقلبَ الناسُ خرجَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المسجد يُصلي ركعتين، أو أربعاً ينظرُ هل يرى أحداً، ثم ينصرفُ) (¬5) . ¬

436 - (حنظلة العبشمي)

436 - (حنظلة العبشمي) (¬1) 2688 - روى أبو موسى من طريق أبان [القطان] ، عن قتادة عن أبي [العالية، عن] حنظلة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: (ما من قومٍ جلسُوا يذكرون الله إلا ناداهم مُنادٍ من السماء: قومُوا فقد غُفر لكم، وبُدلت سيئاتكُم حسنات) (¬2) . 437 - (حنيفة الرُّقاشي عم أبي حُرة) (¬3) 2689 - روى أبو نُعيم من طريق حماد بن سلمة، عن واصل بن عبد الرحمن (¬4) ، عن أبي حُرة، عن عمه حنيفة مرفوعاً: لا يحلّ دَمُ امرئٍ مُسلم إلا بطيب نفس [منه] ) (¬5) . قلتُ: فقد روى أبو داود من طريق علي بن زيد بن جُدعان، عن أبي حُرة الرقاشي - وقد سماهُ أبو حاتم وغيرهُ حنيفة - عن عمه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[قال] : (فإن خفتُم نُشُوزهُنَّ فاهجروهن في المضاجع) [قال حماد: يعني النكاح] (¬6) . ¬

وقد روى عن أبي حرة أيضاً سلمة بن دينار/ والد حماد بن سلمة، وضعفه يحيى بن معين ووثقه أبو داود فالله أعلم، وقيل: اسم أبي حرة حكيم بن أبي يزيد وقيل: حنيفة كاسم عمه، وقد اختلف في اسمه وتوثيقه أيضاً (¬1) . ¬

438 - (حنين مولى العباس)

438 - (حُنين مولى العباس) 2690 - كان أولاً للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان يشربُ من الماء الذي يتساقط من أعضاءِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الوضوء، فشكرهُ على ذلك ووهبهُ عمه العباس، فأعتقهُ، رواهُ أبو نُعيم، وغيرهُ من حديث أبي حُنين أخي إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن [ابنة أخيه] عن خالٍ لها يُقالُ له [ابن] الشاعر عنهُ (¬1) . 439 - (حوشبُ صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ( هو حوشبُ بن طخية ويقال طخمة ابن عمرو (¬2) 2691 - ابن شُرحبيل بن عُبيد بن عمرو بن حوشب بن الأظلوم بن ألهان ابن شداد بن زُرعة بن قيس بن صنعا بن سبأ الأصغر الحميري، ويُعرف بذي ظليم. أسلم في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأرسل إليه جرير بن عبد الله البجلي يُحرضُ على قتال الأسود العنسي، ذكرهُ قتادةُ وكان فيمن شهد صفين مع معاوية، وقد قال لعلي فيما قاله: اتق الله واحقن الدماء ونترك لك عراقك، وتترك لنا شامنا، فقال لهُ علي: لو كانت ¬

المداهنة [تسعُني في دين الله] لفعلتُها، ولكن لم يرض الله من أهل القُرآنِ [بالسكوت والأدهان] حتى يقضي الله أمرهُ.

2692 - وكان حوشبُ ممن قُتِلَ يوم صفين، وقال أبو عُمُر بن عبد البر: له حديث في موت الولد. رواهُ ابن لهيعة عن عبد الله بن هُبيرة، عن حسان بن كُريب عنهُ (¬1) . 2693 - وقد قال الإمام أحمدُ: حدثنا يحيى بن إسحاق من كتابه، أنبأنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هُبيرة، عن حسان بن كُريب: أنَّ غُلاماً منهم تُوفي، فوجد عليه أبواهُ أشد الوجد، فقال حوشبٌ صاحبُ النبي - صلى الله عليه وسلم -: ألا أُخبركُم / بما سمعتُ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سمعتهُ يقولُ في مثل ابنك: (إن رجُلاً من أصحابه كان لهُ ابنٌ قد دبَّ، أو أدب، وكان يأتي مع أبيه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، ثم إن ابنهُ تُوفي، فوجد عليه أبوه قريباً من ستة أيامٍ، لا يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا أرى فُلاناً؟ قالوا: يارسول الله إنَّ ابنه تُوفي، فوجد عليهِ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: يا فُلان أتُحبُّ لو أنَّ ابنك عندك الآن كأنشط الصبيان نشاطاً؟ أتُحبُّ أن ابنك عندك أجرأ الغُلمان جراءةً؟ أتحبُّ أنَّ ابنك عندك كهلاً كأفضل الكهُولِ؟ أو يُقالُ لك: ادخل الجنة ثواب ما أُخذِ منك) (¬2) تفرد به. 2694 - قلتُ وقد فرق أبو نُعيم وابن الأثير بين راوي هذا الحديث وبين حوشب ذي ظليم، وعندي أنهما واحدٌ كما قالهُ أبو عمر بن عبد البر، فإن الحديث في موت الولد ذكرهُ أبو عُمر في ترجمة حوشب ذي ظُليم فهو هذا (¬3) . ¬

440 - (حوشب: أبو يزيد الفهري)

440 - (حوشبُ: أبو يزيد الفهري) (¬1) 2695 - قال أبو نُعيم مجهولٌ، روى حديثهُ ابنُهُ. أخبرنا أبو عمرُ بن حمدان والحسنُ بن سُفيان، حدثنا إبراهيم بن المستمرُ، حدثنا الحكم بن الريان، حدثنا الليث بن سعدٍ، حدثني يزيدُ بن حوشب الفهري عن أبيه. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (لو كان جُريج الراهبُ فقيهاً عالماً لَعِلم أنَّ إجابته [دعاءِ أُمه أولى] من عبادة ربه) (¬2) . 441 - (حُوطُ بن قرواش بن حصين) 2696 - ابن ثُمامة بن [شبث بن] حدردٍ من أعراب البصرة، ذكر [ابن الأثير] أنه قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - وبايعه وذكر الحديث وقال: هو مجهولٌ (¬3) . 442 - (حَوْلِى) ذكره الأزدي وقال / ابن ماكولا: خولى بالخاء المُعجمة (¬4) . 2697 -روى أبو مُوسى المديني والأزدي من حديث وكيع، عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيدٍ، عن رجلٍ يُقالُ لهُ حولى. قال: ¬

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنكم ستجدون أجناداً جُنداً بالشام وجُندا باليمن وجنداً بالعراق) الحديث. والمحفوظ في هذا حديث أبي مُسهُرٍ عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن عبد الله بن حوالة كما سيأتي (¬1) . ¬

- (حويطب ويقال: حوطب بن عبد العزى بن [أبي] قيس)

443 - (حُويطب ويقال: حوطب (¬1) بن عبد العزى بن [أبي] قيس) ابن عبد وُدٍ بن نصر بن مالكٍ بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالبٍ بن فهرٍ ابن مالك أبو محمد ويُقال أبو الأصبع القرشي العامري أحد المعمرين (¬2) بمكة وممن نصبه عُمر بن الخطاب لتجديد أنصاب الحرم (¬3) . 2698 - أسلم عام الفتح، وأعطاهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مائة من الإبل من غنائم حُنين. قال الواقدي: عاش ستين سنةً في الجاهلية وستين في الإسلام، وكانت وفاتهُ سنة خمسين بالمدينة، وقيل بالشام، قال ابنُ معينٍ: لا أحفظُ لهُ حديثاً ثابتاً عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كذا قال. 2699 - وقد روى مُسددٌ، حدثنا عبد الوارث، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن حويطب بن عبد العزى: أن رفقةً أقبلت من ¬

مصر فيها جَرسٌ، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقطعوه، ثم كَرِه الجرسَ، ثم قالَ: (إن الملائكة لا تصحب رفقة فيها جرسٌ) كذا رواهُ أبو نُعيم من طريقه، وهذا الإسناد صحيح ولله الحمدُ (¬1) . ¬

444 - (حيان بن أبجر الكناني)

2700 - وأما الطبراني إنما روى من طريق ابن أبي نجيح، عن أبيه عنهُ. قال: (كُنَّا جُلُوساً عند الكعبة في الجاهلية فجاءت امرأةٌ تعُوذُ بالكعبة [من زوجها] فجاء زوجها فمد يده فيها إليها فشُلَّت / يدهُ، فلقد رأَيته وإنه [في الإسلام] لأشلّ) (¬1) ، قلتُ وإنما روى لهُ البخاري ومُسلم والنسائي من طريق السائب بن يزيد عنهُ ابن السعدي (¬2) . 444 - (حيانُ بن أبجر الكناني) (¬3) طبيبٌ ماهرُ. يُقالُ: لهُ صحبةٌ. وشهد مع على صفين. 2701 - لم يروِ عنهُ الطبراني سوى قوله: (دع الدواء ما احتمل جسمُكَ الدّاء) (¬4) . ¬

(وأنَّهُ بَقَر بطن امرأةٍ بنى فيها فداواها) (¬1) . ¬

* (حيان بن بح مترجم في الأصل يأتي)

2702 - وروى لهُ أبو نُعيم من طريق محمد بن سعيد الهمذاني، حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو بن رباح الزهري، حدثنا محمد بن الحضرمي، حدثنا عبد الله ابن جبلة بن حيان بن أبجر، عن أبيه، عن جده حيان. قال: (كُنَّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أُوقدُ تحت قدرٍ لي فيها لحم ميتةٍ، فأُنزل عليه تحريم الميتة فأكفيت القدور) (¬1) . * (حيان بن بُحٍ مُترجمٌ في الأصل يأتي) (¬2) 445 - (حيان بن أبي جبلة الجُشمي ويقال حبانُ بالباء) (¬3) 2703 - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (كُلُ أحدٍ أحقُّ بماله من ولده ووالده والناسُ أجمعين) رواهُ أبو موسى وعبدان من حديث عبد الرحمن بن يحيى عنهُ (¬4) . ¬

446 - (حيان بن ضمرة)

446 - (حيَّان بن ضمرة) (¬1) 2704 - قال عبدانُ عن أبي حاتم الرازي: حدثنا معاذُ بن حسان - وكان يسكُنُ برذعة (¬2) - حدثنا إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن شرحبيل بن سعدٍ، عن حيان بن ضمرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (نُهينا أن نرى عوراتنا) . قال أبو موسى المديني: إنما هو جبار بن صخر، وقد وهم ابن شاهين فيه أيضاً فقال: حيان بن صخرٍ (¬3) . (حيانُ بن قيس بن عبد الله بن عمرو بن عدس بن ربيعة بن جعدة وهو النابغة الجعدي) . اختلف في اسمه فقيل هذا وقيل غيره. / وسيأتي في آخر حرف النون إن شاء الله تعالى (¬4) . (حيان بن ملَّة أخو أُنيف اليماني) تقدم ذكرهُ مع أخيه وهما من أهل فلسطين لهما وفادة كما تقدم (¬5) . 447 - (حيان بن نملة أبو عمران الأنصاري) (¬6) 2705 - ذكرهُ البخاري في الصحابة وخالفهُ غيرهُ. ¬

448 - (حيدة)

2706 - وروى أبو نُعيم من حديث مروان بن معاوية، حدثنا حُميد بن علي الرقاشي، عن عمران بن حيان، عن أبيه: (أنهُ رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[خطب] يوم فتح خيبر نهى أن يُباعَ من المغنم شئٌ حتى يُقسم، وعن الحبالى أن يُوطئن [حتى يضعن] ، وعن الثمرة [أن تباع] حتى يتبين صلاحُها ويُؤمن عليها العاهةُ) (¬1) . 448 - (حيدة) (¬2) قال أبو نعيم: مجهول. ذكره بعض المتأخرين - يعني ابن منده -. 2707 - رُوي من مُسنده عن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداشٍ، حدثنا أبو مسعود الزجاج، عن حبيب بن حسان، عن طلق بن حبيب: أنهُ سمع جدهُ: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (تُحشرون يوم القيامة حُفاةً عُراةً عُزلاً، وأولُ من يُكسى إبراهيم الخليل، يقولُ الله تعالى: اكسوا إبراهيم خليلي، ليعلم الناسُ فضله ثم يُكسى الناس على قدر الأعمال) (¬3) . ¬

449 - (حية بن حابس التميمي) (ويقال حبة بالباء)

449 - (حية بن حابس التميمي) (ويُقالُ حبة بالباء) (¬1) 2708 - روى أبو يعلى: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن حرب بن شدادٍ، عن يحيى بن أبي كثير، عنهُ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (لا شئ في الهام، والعين حقّ، وأصدق الطيرة الفألُ) ، كذا وقع في هذه الرواية، والصوابُ ما رواهُ علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن حبة، عن حابسٍ، عن أبيه، وكذلك رواهُ عبد الله بن رجاء، عن حرب بن شدادٍ، عن يحيى عنهُ، عن أبيه والله أعلم (¬2) . 450 - (حيان بن بُحّ الصُّدائي رضي الله عنهُ) (¬3) نزل مصر وحديثه في ثالث الشاميين 2709 - حدثنا حسن، [حدثنا] ابن لهيعة، حدثنا بكر بن سوادة، عن زياد ابن نُعيم، عن حبان بن بُحّ الصُّدائي/ صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن قومي كفروا، فأُخبرتُ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جهز (¬4) إليهم جيشاً، فأتيتهُ، فقلتُ: إن قومي على الإسلام، فقال: أكذلك؟ فقلتُ: نعم. قال: فاتبعتُهُ ليلتي إلى الصباح، فأذنتُ بالصلاة لما أصبحتُ، ¬

وأعطاني إناء، فتوضأتُ منهُ، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - أصابعهُ في الإناء، فانفجرت عُيوناً، فقال: من أراد منكم أن يتوضأ، فليتوضأ، فتوضأتُ، وصليتُ، وأمرني عليهم، وأعطاني صدقتهم، فقام رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: فُلانٌ ظلمني، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا خير في الإمرة لمُسلمٍ، ثم جاء رجلٌ يسألُ صدقةً، فقال لهُ النبي - صلى الله عليه وسلم -: إن الصدقة صداعٌ في الرأس، وحريقٌ في البطن - أو داءٌ - فأعطيتهُ صحيفتي - أو صحيفة إمرتي وصدقتي - فقال: ما شأنك؟ فقلتُ: كيف أقبلها وقد سمعتُ منك ما سمعتُ؟ فقال: هو ما سمعت) (¬1) . تفرد به. ¬

حرف الخاء

حرف الخاء * (خارجة بن خالد) والصحيح جبلةُ بن خارجة كما تقدم (¬1) حديثه {قل يا أيها الكافرون} براءة من الشرك (¬2) ¬

451 - (خارجة بن جزء العذري)

451 - (خارجة بن جزءٍ العُذري) (¬1) 2710 - (سمعتُ رجلاً بتبُوك يقولُ: يارسول الله أيُباضعُ أهلُ الجنّة؟ قال: يُعطى الرجلُ منهم من القُوة الواصلة أكثر من سبعين منكم) . رواهُ أبو نُعيم من حديث حاتم بن يحيى بن صالح عن جدي عن سعيد بن سنان عن ربيعة الجُرشي عنهُ (¬2) . ¬

452 - (خارجة بن حذافة بن غانم بن عامر ابن عبد الله بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب بن لؤي القرشي العدوي)

452 - (خارجة بنُ حُذافة بن غانم بن عامر ابن عبد الله بن عبيد بن عُويج بن عدي ابن كعب بن لُؤي القرشي العدوي) (¬1) كان أحد فرسان الإسلام، يُعد بألفٍ / أمدَّ به عُمرُ عمرو بن العاص (¬2) فشهد فتح مصر، وكان ينوب عنه في الصلاة فقتلهُ الخارجي ظاناً أنه عمرو، فلما فطِن لذلك قال: أردتُ عمراً وأرادَ اللهُ خارجة، ولهذا قال بعض الشعراء: وليتها إذ فدت عمراً بخارجةٍ ... فدت علياً بمن شاءت من البشر وكان ذلك يوم قُتل علي بن أبي طالب يوم جُمعة السابع عشر من رمضان سنة أربعين. له حديث واحد في خامس عشر الأنصار، رضي الله عنه. 2711 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن راشد الزوفي، عن عبد [الله] بن [أبي] مُرة الزوفي، عن خارجة بن حُذافة العدوي. قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات غداةٍ فقال: (لقد أمركم الله بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمر النَّعم. قلنا: وما هي يارسول الله؟ قال: الوتر فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر) . 2712 - حدثنا هاشمُ، حدثنا ليث، عن يزيد بن [أبي] حبيب، عن عبد الله بن راشد الزوفي، عن عبد الله بن أبي مُرة الزوفي، ¬

عن خارجة بن حُذافة قال: قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله قد أمركم بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمرُ النَّعم، جعلها الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر) .

2713 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري، عن عبد الله بن أبي مرة، [عن] رجلٍ من قومه، عن خارجة بن حُذافة القُرشي ثم أحد بني عدي بن كعب قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصُّبح فقال: (لقد أمركم الله الليلة بصلاةٍ هي خيرٌ لكم من حُمر النَّعم. قال فقلتُ: ماهي يارسول الله؟ قال: الوتر فيما بين صلاة العشاء إلى طلوع الشمس) (¬1) . 2714 - رواهُ أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث الليث بن يزيد ابن أبي حبيب بهِ، وقال البخاري: لا يُعرفُ سماع بعضهم من بعض، وقال الترمذي: لا يُعرف إلاَّ من حديث يزيد، وقد رواهُ ابن لهيعة عن زر بن عبد الله الزوفي، عن عبد الله بن أبي مرة، عن خارجة (¬2) . ¬

453 - (خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمرو ابن جوية ابن لوذان بن ثعلبة بن عدي ابن فزارة أبو أسماء الفزاري)

453 - (خارجة بن حصنٍ بن حُذيفة بن بدر بن عمرو ابن جُوية ابن لوذان بن ثعلبة بن عدي ابن فزارة أبو أسماء الفزاري) (¬1) 2715 - وفد على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد تبوك مع قومه، فشكوا إليه قحط المطر، قال [المدائني] عن أبي معشرٍ، عن يزيد بن رومان قال: قدم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خارجةُ بن حصن والحُرّ بن قيس فشكوا إليه الجدوبة، والضيق، والجهد، وذهاب الأموال، وقالوا: إشفع لنا إلى ربك. فقال: (إن الله ليرى جهدكُم / وأزلكُم (¬2) ، وقرب غياثكم، فقال رجل: لن تعدم من ربٍ [يراك] خيراً، فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: اللهم اسقنا غيثاً مُغيثاً هنيئاً مريئاً عاجلاً غير رائثٍ نافعاً غير ضارٍ، سُقيا رحمةٍ لا سُقيا عذابٍ، لا هدم ولا غرق، اللهم اسقنا الغيث وانصُرنا على الأعداء) (¬3) . * (خارجة بن عبد المنذر) (¬4) حديث: (سيد الأيام يوم الجمعة) إنما هو رفاعة بن عبد المنذر كما سيأتي (¬5) . ¬

454 - (خارجة بن عمرو حليف أبي سفيان)

454 - (خارجةُ بن عمرو حليفُ أبي سُفيان) (¬1) 2716 - روى أبو نُعيم من حديث جُنادة، عن عبد الحميد بن بهرام، عن [شهر بن حوشب، عن خارجة بن عمرو] أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وهو على العضباء: (أيها الناس إن الصدقة لا تحل لي، ولا لأهل بيتي) (¬2) . * (خارجة بن عمر الجمحي) (¬3) (ليس لوارث وصية) . إنما هو عمرو بن خارجة كما سيأتي (¬4) . * (خارجة بن النُعمان) (¬5) 2717 - (كان تنورنا وتنور رسول الله واحدٌ، وما حفظتُ {ق والقرآن المجيد} إلاَّ من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطبُ بها كُلَّ جُمعةٍ) . ¬

كذا رواهُ بعضهم من رواية عبد الله بن محمد بن معن عنه، والصواب عبد الله بن محمد عن بنت حارثة بن النعمان كما سيأتي (¬1) . ¬

455 - (خالد بن أسيد أخو عتاب)

455 - (خالد بن أسيدٍ أخو عتاب) (¬1) 2718 - قال: (أهلَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين راح إلى منى) . رواهُ أبو نُعيم من حديث عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الرحمن بن خالد بن أسيد، عن أبيه (¬2) . 456 - (خالد بن [أبي] جبلٍ) ويُقال: ابن جبل العدواني عداده في أهل الحجاز (¬3) 2719 - قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا مروان بن مُعاوية (ح) ، وقال أبو نُعيم: حدثنا عبد الله بن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا مروان بن مُعاوية، حدثنا ¬

عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، حدثنا عبد الرحمن بن خالدٍ بن أبي جبلٍ، عن أبيه: (أنه أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - في مُشرق (¬1) ثقيف، حين أتاهم يبتغي عندهم النصر قائماً على قوسٍ، وهو يقرأ {والسَمَاءِ وَالطَارِقِ} حتى ختمها. قال: فوعيتها في الجاهلية، وأنا مُشركٌ، ثم قرأتها في الإسلام، قال: فدعتني ثقيفٌ، فقالوا: ماذا سمعت من هذا الرجل؟ فقرأتها عليهم، فقال من معهم من قريشٍ: نحن أعلمُ بهذا الرجل، لو كان ما يقولُ حقا لاتبعناهُ) (¬2) . ورواه إسحاق بن إسماعيل الطالقاني، وهشام بن عمار، ودُحيمٌ، عن مروان ابن معاوية، قال ابن إسحاق وهشام عن خالد بن [أبي] جبلٍ: قال أبو نُعيم: رواهُ أبو عاصمٍ عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، قال ابن الأثير: ورواهُ البخاري في تاريخه عن المسندي، عن مروان قال خالد بن جيل بكسر الجيم والياء المثناة من تحت والله أعلم (¬3) . / ¬

457 - (خالد بن حكيم بن حزام)

457 - (خالد بن حكيم بن حزام) (¬1) أسلم عام الفتح هُو وأبوهُ واخوته عبد الله، وهشام، ويحيى. 2720 - روى أبو نُعيم من حديث النفيسي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعلي بن المديني كلهم عن سُفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي نجيح، عن خالد بن حكيم: أن أبا عبيدة ضرب رجلاً في جزيةٍ من ¬

أهل الشام، فنهاهُ خالدٌ، فقيل لهُ: أغضبت أبا عُبيدة؟ فقال: إني لم أُرد أن أغضبهُ، ولكن ولكني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (إن أشدَّ الناس عذاباً يوم القيامة أشدهم عذاباً في الدنيا) .

458 - (خالد بن الحواري الحبشي)

2721 - رواهُ الطبراني عن الحضرمي، عن أبي كُريب، عن سُويد بن عمرو الكلبي، عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار بهِ (¬1) . ورواهُ أحمد عن سُفيان، عن ابن أبي نجيح، عن خالد بن حكيم، عن خالد ابن الوليد كما سيأتي (¬2) . 458 - (خالد بن الحواري الحبشي) (¬3) له صحبة. 2722 - روى أبو نُعيم، عن الطبراني، عن محمد بن عبد الله الحضرمي، عن إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، حدثنا إسحاق بن الحارث قال: رأيتُ خالد بن الحواري رجلاً من الحبشة في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى أهلهُ، فلما فرغ أخذتهُ الوفاةُ فقال: اغسلوني غُسلين غسلةً للجنابة وغسلةً للموت) (¬4) . وكذلك رواهُ محمد بن عثمان عن إسماعيل بن إبراهيم، ومثل هذا لا يقوله إلا عن توقيفٍ اللهم إلا أن يكون قالهُ اجتهاداً احتياطاً للعبادة والله أعلم. ¬

459 - (خالد بن رافع)

459 - (خالدُ بن رافعٍ) (¬1) 2723 - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لابن مسعودٍ: (لا يكثُرُ همكَ. ما يقدر يكُن، وما ترزق يأتك) . رواهُ سعيد بن أبي مريم، عن نافع بن يزيد، عن عياش بن عباس أن عبد بن مالك المُعافري حدثهُ أن جعفر بن عبد الله بن الحكم حدثهُ، عن خالد بن رافع بهِ. 2724 - قال أبو نُعيم: رواهُ ابن لهيعة عن عياش، عن مالك بن عبد الغافقي/ حدثهُ عن جعفر قال: حدثني ابن مسعودٍ (¬2) . قال: وروى سعيد بن أيوب ويحيى بن أيوب عن عباسٍ، عن مالك بن عبدٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (ثلاثٌ من كن فيه فقد وُقِيَ الشح: من أدى الزكاة، وقرى الضيف، وأعطى في النائبة) (¬3) . 460 -[خالد بن زيد بن جارية] (¬4) 2725- رواهُ أبو نُعيم من حديث فضالة بن يعقوب بن إبراهيم بن إسماعيل ابن مجمع، عن خالد بن يزيد بن حارثة به (¬5) . قال البخاري ¬

خالد هذا تابعي. وقال ابن أبي عاصم وغيره: هو صحابي (¬1) والله [أعلم] . ¬

461 - (خالد بن زيد)

461 - (خالد بن زيد) (¬1) 2726 - مرفوعاً: (من قرأ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} إحدى عشرة مرةً بنى الله لهُ قصراً في الجنة) ، قال عمر: إذا نُكثر. قال: (الله أمن وأوسعُ أو أفضلُ وأوسع) . رواهُ أبو موسى من حديث حُسين بن أبي زينب عن أبيه عنهُ (¬2) . * (خالد بن زيد: أبو أيوب الأنصاري) يأتي في الكُنى (خالد بن سعدٍ) (¬3) : (فيمن تصبح بسبع تمرات من عجوة المدينة) صوابهُ عامرُ بن سعيد عن أبيه كما سيأتي (¬4) . 462 - (خالد بن صخرٍ) (¬5) 2727 - قال أبو موسى، وكان من مهاجرةِ الحبشة، وروى من حديث موسى بن محمد بن إبراهيم [الحارث بن] خالد بن صخرٍ، عن ¬

أبيه، عن جده، عن خالد بن صخرٍ. قال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يشهدُ الجنائز، ويعودُ المرضى، ويُجيب الدعوة، وذكر أنهُ خطب بني عمرو بن عوف يوم جُمعة بقُباءَ، ووعظهم في أنهم كانوا في الجاهلية يحملون الكل ويكلفون اليتيم، ويفعلون المعروف، حتى إذ أتاكم الله بالإسلام إذا أنتم تحصنون الأموال. وفيما يأكُلُ ابن آدم أجرٌ وفيما يأكلُ الطير أجرٌ. قال: فانصرفوا، فما منهم من أحدٍ إلا هدم / في حائطه ثُلمةً، أو ثُلمتين، وذكر أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى يومئذٍ بعد في الجمعة ركعتين لم يُصلهما قبل ولا بعدُ، وأنهُ خطبهم بعد الصلاة (¬1) . ¬

463 - (خالد بن الطفيل بن مدرك الغفاري)

463 - (خالد بن الطُفيل بن مُدرك الغفاري) (¬1) 2728 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث جدهُ مُدركاً إلى مكة ليأتي بأبنتهِ، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا ركع وسجد قال: اللهم إني أعوذُ برضاك من سخطك، ومُعافاتك من عُقوبتك، وبك منكَ لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك) . رواهُ أبو مسلم البغوي، عن حمزة بن مالك الأسلمي، عن عمهِ سفيان بن حمزة، عن كثير بن زيد عنهُ به. ¬

464 - (خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي)

464 - (خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة المخزومي) (¬1) 2729 - روى أبو نُعيم من حديث عيسى بن المختار، عن [عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن] (¬2) بن أبي ليلى، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُئلَ عن بيع الخمر فقال: (لعن الله اليهود حُرمتْ عليهم الشحومُ فأكلوا أثمانها) (¬3) . 2730 - ومن حديث ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب، عن عكرمة ابن خالد، عن أبيه: أنه سمع من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (من صام رمضان، وستاً من شوالٍ، والأربعاء والخميس دخل الجنة) . وروى حماد بن سلمة، عن عكرمة بن خالد، عن أبيه أو عمه، وقال الطبراني: عن أبيه عن جده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا وقع الطاعونُ بأرضٍ، وأنتم بها فلا تخرجوا فراراً منهُ، وإذا وقع بأرضٍ ولستم بها فلا تدخلوا عليه) (¬4) . 465 - (خالد بن عبد الله بن حرملة المدلجي) (¬5) مختلف في في صُحبتهِ قال ابن منده: فلا يصح له صحبة. 2731 - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (خيركم المدافع عن بيته ما لم ¬

يأثم) . رواهُ أبو نُعيم والطبراني وابن أبي عاصم من حديث سحيل بن محمد الأسلمي، عن أبيه عنهُ (¬1) . ¬

466 - (خالد بن عبد العزى/ الخزاعي أبو خناش حجازي)

466 - (خالد بن عبد العُزَّى/ الخزاعي أبو خُناش حجازي) (¬1) 2732 - نزل (¬2) به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو بالجعرانة، فذبح لهُ شاةً، فأكل منها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأصحابه، وعيال خالدٍ، وكانوا كثيراً، وأفضلوا) . رواهُ أبو نُعيم عن الطبراني عن محمد بن الصائغ عن أبي مالك بن أبي [فارة] الخزاعي، عن أبيه، عن أبيه، عن جده: مسعود بن خالدٍ، عن خالد بن عبد العُزّى بهِ (¬3) . 467/1 - (خالد بن عبد الله بن الحجاج السُلمي) وقيل الخزاعي مختلف في صُحبته (¬4) 2733 - مرفوعاً: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن الله أعطاكم [عند ¬

وفاتكم ثلث أموالكم] (¬1) زيادةً في أعمالكم) . رواهُ أبو بكر بن عاصم، حدثنا عبد الوهاب [بن نجدة الحوطي] ، حدثنا ابن عياشٍ، عن عُقيل بن مُدركٍ، عن الحارث بن خالدٍ بن عبد الله عن أبيه بهِ، ورواهُ أبو عمر بن عبد البر وقال: مجهولون لا تقوم به حجة (¬2) . * (خالد بن العداء) صوابهُ العداء بن خالد كما سيأتي (¬3) ¬

467/2 - (خالد بن عدي الجهني رضي الله عنه في خامس عشر الأنصار)

2734 - حديثه: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب الناس بعرفة قائماً في الركنين) (¬1) . 467/2 - (خالد بن عدي الجُهني رضي الله عنه في خامس عشر الأنصار) (¬2) 2735 - حدثنا أبو عبد الرحمن المقري، حدثنا سعيد، حدثني [أبو] الأسود أن بُكير بن عبد الله بن الأشج أخبره أن بسر بن سعيدٍ أخبرهُ عن خالد بن عدي، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: (من بلغه من أخيه معروف من غير إشرافٍ، ولا مسألةٍ فليقبلهُ، ولا يُردهُ، فإنما هو رزقٌ ساقهُ الله إليه) تفرد به (¬3) . 2736 - حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا سعيد بن أبي أيوبٍ، ¬

حدثني أبو الأسود، عن بُكير بن عبد الله، عن بُسرٍ بن سعيدٍ، عن خالد بن عدي الجُهني. قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (من بلغهُ معروفٌ عن أخيه من غير مسألة ولا إشراف نفسٍ، فليقبلهُ فإنما هو رزق ساقه الله إليه) (¬1) . ¬

468 - (خالد بن عرفطة بن أبرهة)

468 - (خالد بن عُرفطة بن أبرهة) ويقال: ابن أبرهة بن سنان القُضاعي العُذُرى (¬1) قال البخاري/: وهو حليف بني زهرة كوفي وناب فيها عن سعد، وأرسلهُ معاوية في سرية فقتل ابن الحرساء الذي جمع على معاوية، ومات سنة إحدى وستين عام قُتِل الحُسين، وحديثه في سابع الأنصار وثاني الكوفيين. 2737 - حدثنا عبد الرحمن بن [مهدي، حدثنا] حماد بن سلمة، عن علي ابن زيد، عن أبي عثمان، عن خالد بن عُرفطة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ياخالد إنها ستكونُ [بعدي] فِتَن، وأحداثٌ واختلافٌ، فإن استطعت أن تكون عبد الله المقتول، لا القاتل، فافعل) (¬2) تفرد به. 2738 - حدثنا حجاج، حدثنا شعبة، عن جامع بن شدادٍ. سمعتُ عبد الله بن يسار قال: كنتُ جالساً مع سليمان بن صردٍ، وخالد بن عُرفطة قال: فذكروا رجلاً مات من بطنه، فقال: فكأنهما ¬

اشتهيا أن يُصليا عليه، قال فقال أحدهما للآخر: ألم يقُل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: (من قتلهُ بطنهُ، فإنهُ لن يُعذب في قبره) ؟ قال الآخر: بلى (¬1) . ¬

* (خالد بن فضاء)

2739 - رواهُ النسائي من حديث شعبة ورواه الترمذي من حديث أبي سنانٍ سعيدٍ بن سنانٍ الشيباني عن أبي إسحاق، عن سُليمان بن صُردٍ، عن خالد بن عُرفطة وقال حسنٌ غريبٌ (¬1) . 2740 - حدثنا عبد الله بن محمدٍ، حدثنا محمد بن بشرٍ، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، حدثنا خالد بن سلمة، حدثنا مُسلم: [مولى خالد بن عرفُطة أن خالد بن عُرفُطة] (¬2) أبو عبد الرحمن قال: سمعتُ [أنا] من عبد الله بن [محمد] أبي شيبة مولى خالد بن عُرفطة أن خالد بن عُرفطة قال للمختار: هذا رجلٌ كذاب، ولقد سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من جهنم) (¬3) تفرد به. * (خالد بن فضاء) (¬4) 2741 - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أحسن الناس قراءة الذين سمعتُم قرأت رأيتم أنهُ يخشى الله) . رواهُ أبو موسى من طريق حماد بن زيد، عن هشام بن حسانٍ، عن محمد بن سيرين عنهُ. ¬

469 - (خالد بن مغيث)

469 - (خالد بن مُغيث) (¬1) 2742 - ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة فقال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله أبو بشرٍ، حدثنا أبو سعيد الجُعفي، حدثني ابن وهبٍ، عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن شيبة، [عن شيبة] بن نصاحٍ. حدثهُ، عن خالد بن مُغيث - وهو من الصحابة - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (رأيتُ قزمان وهو مُتلفع في خميلةٍ [في النار] يُريدُ أسود غلَّ يوم خيبر) /. قال أبو نعيم هُوَ سعيد بن [أبي] هلالٍ عن شيبة بن نصاحٍ (¬2) . 470 - (خالدُ بن نافع: أبو نافع الخُزاعي) ممن بايع تحت الشجرة (¬3) 2743 - قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (سألتُ ربي ثلاثاً فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدةً: سألتهُ أن لا يُعذبكم بعذابٍ عذب به من كان قبلكم، فأعطانيها، وسألتهُ أن لا يُسلط عليكم عدواً يستبيحكُم، فأعطانيها. وسألتهُ أن لا يجعل بأسكم بينكم فمنعنيها) . رواهُ أبو نعيم والحسن بن سُفيان من حديث أبي مالك الأشجعي، عن نافع بن خالد، عن أبيه به (¬4) . ¬

* (خالد بن نضلة: أبو برزة الأسلمي)

* (خالد بن نضلة: أبو برزة الأسلمي) كذا سماهُ الهيثم بن عدي، وسماه غيره غير ذلك كما سيأتي في الكنى.

- (خالد بن الوليد: بن المغيرة بن عبد الله بن عمر ابن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي المخزومي: أبو سليمان ويقال: أبو الوليد)

471 - (خالد بن الوليد: بن المغيرة بن عبد الله بن عُمر ابن مخزومٍ بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي المخزومي: أبو سُليمان ويُقال: أبو الوليد) (¬1) فارسُ الإسلام، ومقدم عساكره، أمهُ لُبابة الصُّغرى بنت الحارث أخت لُبابة الكبرى امرأة العباس أمُّ أولادهِ، وميمونة بنت الحارث أم المؤمنين. كان إليه في الجاهلية القبة وأعنه الخيل - قال الزُّبير بن بكار - فالقبة الخيمة الكبيرة التي يجمعون فيها جهاز الجيوش، وأعنهُ الخيل أنَّهُ مقدم الجيوش. ولما أسلم بعد الحديبية، وقبل حُنين هو وعمرو بن العاص وطلحة بن أبي طلحة استمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أميراً مُقدماً كما كان، وسماهُ سيفاً من سيوف الله، فشهد خيبر وعُمرةُ القضاء كما سيأتي في حديثٍ عنهُ. وقال الواقدي: إنما أسلم من أول يوم من صفرٍ سنة ثمانٍ، وحضر مؤته وتأمَّر من غير إمرةٍ بعد مقتل زيد وجعفر وابن رواحة، ففتح الله عليه، وخلص بالمؤمنين من أيدي الكافرين، ويومئذٍ سماهُ سيفاً من سيوف الله تعالى (¬2) ، وشهد الفتح وبعثهُ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلى العُزَّى بنخلة بين مكة ¬

والمدينة، فهدمها، وقيل وقتل شياطينها امرأةً ناشزةً شعرها، وقطع نخلتها، وكانت طويلة شاهقة، فكانوا يعبدونها (¬1) . وبعثهُ إلى بني جذيمة، فلم يُحسنوا يقولوا أسلمنا، فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، فحسب أنهم يستهزئون بالإسلام، فقتلهم، فوادهُم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - / وقال: (اللهم إني أبرأُ إليك مما صنع خالدٌ) ، ومع هذا فلم يعزلهُ، وإن كان قد أخطأ خالدٌ في الاجتهاد (¬2) . وقد استمر بهِ الخليفة الصديق أميراً مُقدماً في أهل الردَّة، حتى ردهم عن غيهم آخذاً منهم ما كانوا يمنعونهُ من الزكوات، ثم أرسلهُ إلى مسيلمة، وبني حنيفة، فهزمهم، وردهم عن كفرهم، وقتل الكذاب المتنبئ مُسيلمة - لعنه الله - وأوقع فيمن هُنالك من الأحياء المخالفة للحق بأساً شديداً، وقتلاً ذريعاً، ثم مازال وما انفك وما برح حتى تمهدت جزيرة العرب بعدما كان قد أشرف أكثرهم على العطب، فقوَّم بسنانه وحُسامهِ ما اعوجَّ من أقوالهم وأفعالهم هدى الله على يديه بما تلاه عليهم من الآيات البينات والحجج الوافيات المحمدية النبوية قلوبهم، وستر عيوبهم، ثم بعثهُ الصديق إلى العراق لقتال كسرى وجنوده وجيوشه ومرازبته، ففتح في أقصر مدةٍ إلى الأنبار، وأرغم أُنوف من هُنالك من الكفار، وتبارز هو وهرمز أكبر نواب كسرى، فما كان بأسرع من قتله، وانقض إلى الأرض، ونزل عن فرسه، فجعلهُ تحت يده اليُسرى فأوقعه وهو يختلج، واستدعى بغذائِهِ، فأكل والجيوش واقفة متصافةٌ على حالها الحسن، المجوسُ مائة ألفٍ والمسلمون خمسة آلافٍ، ثم نهض وركب ¬

فرسهُ، وحمل على الجيوش فكسرهم، وأسرهُمْ حتى دارت الطواحين بدمائهم، ثم جاءهُ كتابُ الصديق يأمرهُ أن يستنيبُ على العراق، وأن يقدم إلى الشام، فيكون الأمير على من بهِ من المسلمين المجهزين لقتال الروم، فاخترق البرية في خمسة أيامٍ، وأصبح في أطراف الشام على الماء، ثم جاء مُسرعاً، فوجدهم مُحاصري بُصْرَى، فما ألبثها حتى فتحها صُلحاً، ثم جاء دمشق، فاقتحمها عنوةً لكنهُم خدعوا أبا عبيدة، فأخذوا لهم منهُ أماناً وهو لا يشعر بما كان من أمرِ خالد، وقد بسطنا الكلام في هذا كلهُ في كتابنا (البداية والنهاية) (¬1) ثم جاءت أيام [عمر] فعزل خالداً عن الأمرة وولى أبا عبيدة عامر بن عبد الله بن الجراح، وأمرهُ أن لا يقطع في الحرب أمراً إلا بمشورة خالد، رضي الله عنهما. وذكرنا والطبري (¬2) أيضاً أنه لحس سُمًّا وهو بالحيرة، فقال: بسم الله خير الأسماء، بسم الله رب الأرض والسماء، بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئٌ في الأرض ولا في السماء، وهو السميعُ العليم، ثم انتحى فأطرق ساعةً، وعرق، ثم سُرّى عنهُ، وما ضرَّهُ / فتهول الفُرسُ من ذلك، وصالحوهُ على ما أراد رضي الله عنه (¬3) . ولما حضرته الوفاة قال: (لقد شهدت كذا وكذا موقعاً، وما في جسدي موضع إلا وفيه ضربةٌ بسيف، أو طعنةٌ برمحٍ، أو رميةٌ بسهمٍ وهأنا أموتُ كما تموت العير، فلا نامت عيون الجُبناء) ، ثم أوصى بخيله وسلاحهِ في سبيل الله، وقد فعل ذلك في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى ¬

قال: (وأما خالد فإنهم يظلمون خالداً، وقد احتبس أدراعهُ واعتاده في سبيل الله) (¬1) . وذكر الطبراني أن قوماً دخلوا عليه وقد احتضر وقالوا: إنهُ في السوق فقال: [نعم] والله نستعين على ذلك (¬2) . وكانت وفاته بقرية على ميل من حمص. قال الواقدي: وقد دُثرت تلك القرية، وذلك في سنة إحدى وعشرين، وقال دُحيمُ وغيرهُ: بالمدينة سنة ثنتين وعشرين، والصحيح الأول والمشتمل على قبره مشهورٌ بالقرب من حمص، وقد تأسف عمر عليه كثيراً وقال: (دعهن يبكين أبا سُليمان ما لم يكن نقعٌ أو لقلقة) (¬3) ، وقال: رحم الله أبا سليمان لقد عاش فقيراً، ومات شهيداً، وما عند الله خيرٌ له. ولقد كان يُحبُّ أن يُذل الشرك وأهلهُ، وإن كان الشامتُ به متعرضاً لمقت الله، ثم قال: قاتل الله أخا بني تميم ما أشعره حيث قال: فقل الذي يبقى خلاف الذي مضى ... تهيا لأخرى مثلها فكأن قد فما عيش من قد عاش بعدي بنافعي ... ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي حديثه في أول الشاميين، رضي الله عنهُ ¬

2744 - قُلتُ: في الصحيح قوله - صلى الله عليه وسلم -: (أخذَ الراية زيدٌ، وأُصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها ابن رواحه فأُصيب، ثم أخذها سيف من سيوف الله، ففتح الله عليه) (¬1) . ¬

وفي المسند عن وحشي بن حربٍ، عن أبي بكرٍ الصديق مرفوعاً: (نِعمَ [عبد الله و] أخو العشيرة خالد بن الوليد، وسيف من سيوف الله [سله الله عز وجل على الكفار والمنافقين] ) (¬1) وسيأتي في مسنده عن أبي عبيدة مثلهُ. ¬

2745 - وفي حديث عامر الشعبي، عن عبد الله بن أبي أوفى مرفوعاً: (خالد سيفٌ من سيوف الله صبهُ الله على الكُفَّار) (¬1) . رواهُ أبو يعلى عن شُريحٍ، عن محمد بن زكريا، عن إسماعيل، عن قيس. قال: وأُخبرتُ أن رسول الله صلى?الله???عليه?وسلم?قال?? (لا?تؤذوا?خالداً، ?فإنه?سيفٌ?من?سيوف?الله?صبهُ?الله?على?الكُفار) ??رواهُ?أبو?يعلى?عن?شريحٍ (¬2) ? وقال علي بن الجعد، عن شريك، عن عاصمٍ، عن أبي وائل. قال: كتب خالد إلى أهل فارس: (بسم الله الرحمن الرحيم، من خالد بن الوليد إلى رستم ومهران وملأ فارس: سلامٌ على من اتبع الهدى. أَمَّا بعدُ فإنا ندعوكم إلى الإسلام، فإن أبيتم فأعطوا الجزية عن يدٍ وأنتم صاغرون. فإن أبيتم فإن معي قوماٍ يحبون القتل في سبيل الله كما تحبُّ فارسٌ الخز. والسلامُ على من اتبع الهدى) (¬3) . ¬

قال أبو يعلى: حدثنا شريح بن يُوسف، عن يحيى بن زكريا، عن إسماعيل، عن قيس. قال: قال خالد بن الوليد: (ما ليلةٌ تُهدى إليَّ فيها عروسٌ أنا لها مُحبٌّ وأُبشرُ فيها بغلام بأحبَّ إليَّ من ليلةٍ شديدة الجليد في سريةٍ من المهاجرين أُصبحُ بها العدو) (¬1) رضي الله عنه. ¬

(سياق آخر لرواية الأشتر عن خالد بن الوليد)

2746 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن سلمة بن كُهيلٍ: سمعتُ محمد بن عبد الرحمن يُحدث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن الأشتر. قال: (كان بين عمار وخالدٍ بن الوليد كلامٌ، فشكاهُ عمارٌ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنهُ من يُعاد عماراً يعادِهِ الله، ومن يُبغضه الله، ومن يسبُّهُ يسبُّهُ الله) . هذا أو نحوهُ (¬1) . 2747 - رواهُ النسائي من طريق أبي داود الطيالسي، عن شُعبة، ومن حديث الحسن بن عُبيد الله، عن محمد بن شدادٍ كما عن عبد الرحمن بن يزيد بهِ (¬2) . (سياق آخر لرواية الأشتر عن خالد بن الوليد) 2748 - قال أبو يعلى الأزرق بن علي، حدثنا حسانُ [بن إبراهيم] ، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبيه: أنهُ سمع أبا يحيى يقولُ: حدثنا عمرانُ بن أبي الجعد، عن عبد الرحمن بن يزيدٍ، عن الأشتر. قال: ابتدأنا خالد بن الوليد من غير أن نسألهُ، فقال: ما عَملتُ عملاً أخوف عندي من أن يُدخلني النار من شأن عمارٍ. قال: قُلنا: يا أبا سُليمان وما هو؟ قال: (بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناسٍ من أصحابه إلى حيٍ من [أحياء] العرب فأصبتهُم، وفيهم أهلُ بيت من المسلمين، فكلمني ¬

عمارٌ في أُناسٍ من أصحابهِ. فقال: أرسلهم، فقلتُ: حتى آتي بهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: فإن شاء أرسلهم، وإن شاء صنع فيهم ما أراد، فدخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاستأذن عمارُ، فدخل، فقال: يارسولَ الله / ألم تر إلى خالدٍ فعل وفعل؟ فقال خالد: أَمَّا والله لولا مجلسك ما سبني ابنُ سمية. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اخْرُج ياعمارُ، فخرج، وهو يبكي، فقال: ما نصرني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -[على] خالدٍ. فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: ألا أجبت الرجُلَ؟ فقلتُ: يارسول الله ما منعني منهُ إلا محقرته. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنهُ من يحقر عماراً يحقرهُ الله، ومن يسبُّ عماراً يسبهُ الله، ومن ينتقصْ عماراً ينتقصهُ الله. قال: فخرجتُ فاتبعتهُ فكلمتهُ حتى استغفر لي) (¬1) . ¬

2749 - حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُضير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي، وخالدُ بن الوليد: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يُخمس السَّلبَ) (¬1) . 2750 - رواهُ أبو داود عن سعيد بن منصورٍ، عن إسماعيل بن عياشٍ، عن صفوان بن عمرو به: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى بالسلب للقاتل ولم يخمسه) (¬2) . 2751 - حدثنا سُفيان بن عُيينة، عن عمرو - يعني ابن دينار -، عن [ابن] أبي نجيح، عن خالد بن حكيم بن حزام. قال: تناول أبو عبيدة رجلاً بشئ، فنهاهُ خالدُ بن الوليد. فقال: أغضبت الأمير؟ فأتاهُ، ¬

فقال: إني لم أُرد أن أغضبك، ولكني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة أشدُّ الناس عذاباً [للناس] في الدنيا الدُّنيا) تفرد به (¬1) . ¬

2752 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم. [قال: أنبأنا أبي] ، حدثنا صالح بن كيسان، قال: حُدِّثَ ابنُ شهابٍ عن أبي أمامة بن سهلٍ، عن ابن عباسٍ: أنه أخبره: أن خالد بن الوليد أخبرهُ: أنه دخل مع النبي - صلى الله عليه وسلم - على ميمونة بنت الحارث - وهي خالتهُ -، فقدمتْ إلى رسول الله لحم ضبٍ جاءت به أم حُفيدٍ بنت الحارث (¬1) من نجدٍ، وكانت تحت رجلٍ من بني جعفر، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يأكل شيئاً حتى يعلم ما هو، فقال بعض النسوة: ألا تخبرن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يأكل؟ فأخبرتهُ أنه لحم ضبٍ، فتركه، فقال خالد: سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحرامٌ هو؟ قال: لا، ولكنه طعامٌ ليس في قومي، فأجدُني أعافهُ. قال خالد: فاجتررتهُ، فأكلتهُ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظُرُ) . 2753 - قال ابن شهاب: وحدثه الأصمُّ - يعني يزيد بن الأصم - عن ميمونة / وكان في حجرها (¬2) . 2754 - حدثنا مالك، عن شهابٍ، عن أبي أُمامة بن سهل، عن عبد الله ابن عباسٍ، وخالد بن الوليد: أنهما دخلا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنت ميمونة، فأتى بضبٍّ محنوذٍ (¬3) ، فأهوى إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ¬

فقال بعضُ النسوة: أخبروا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يريد أن يأكل. فقالوا: هو ضبٌّ يارسول الله، فرفع يده، فقلتُ: أحرامٌ هو يارسول الله؟ فقال: لا، ولكن لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافُه. قال خالد: فاجتررته، فأكلتهُ ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر) (¬1) . ¬

2755 - حدثنا عتاب، حدثنا عبد الله - يعني ابن المبارك-، حدثنا يونس، عن الزهري. قال: أخبرني أبو أُمامة بن سهلٍ بن حُنيف الأنصاري: [أن ابن عباسٍ أخبره: أنّ خالد بن الوليد الذي يُقال له: سيف الله أخبره أنه دخل مع] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهي خالة خالد وابن عباسٍ، فوجد عندها ضباً محنوذاً قدمت بهِ أُختها حفيدةُ بنت الحارث من نجدٍ، فقدمت الضب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[وكان قلما يقدم يده لطعام حتى يحدث به، ويسمى له، فأهوى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يده] إلى الضب، فقالت امرأةٌ من النسوة الحضور: أخبرن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما قدمتن إليه، قُلنَ: هُو الضبُّ يارسول الله، فرفع يدهُ [عن الضب] . فقال خالدُ بن الوليد: أحرامٌ هو يارسول الله، فرفع يدهُ [عن الضب] . فقال خالد بن الوليد: أحرامٌ هو يارسول الله؟ قال: لا، ولكن لم يكُن بأرض قومي، فأجدني أعافهُ، قال خالد: فاجتررتهُ فأكلتهُ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظرُ إليّ، فلم ينهني) (¬1) . رواهُ الجماعة إلاَّ الترمذي من طريق الزهري به. ورواهُ البخاري ومسلمٌ من طريق مالك ويُونس بن يزيد زاد البخاري: ومعمرُ، وزاد [مسلم] وصالح [بن] كيسان، ورواهُ النسائي أيضاً وابن ماجه من حديث الزبيدي ¬

كلهم عن الزهري بهِ (¬1) . وقد ذكره غير واحدٍ في مسند ابن عباس كما سيأتي. ¬

2756 - حدثنا حُسين بن علي الجُعفي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عُمير. قال: استعمل عُمرُ أبا عُبيدة بن الجراح على الشام، وعزل خالد بن الوليد، فقال خالدُ بن الوليد: بُعثَ عليكم أمينُ هذه الأمة، سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (أمين هذه الأمة أبو عُبيدة بن الجراح) قال [أبو عبيدة بن الجراح: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (خالدُ سيفٌ من سيوف الله، ونعم فتى العشيرة) (¬1) تفرد به. 2757 - حدثنا / عفان، حدثنا أبو عوانة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عزرة بن قيسٍ، عن خالدٍ بن الوليد. قال: كتب إلى أمير المؤمنين حين [ألقى] الشام بوانيةُ بثنيةً - (¬2) [وشك] عفان مرة، [فقال] حين ¬

ألقى الشام كذا وكذا - فأمرني أن أسير إلى الهند - والهندُ في أنفُسنا يومئذٍ البصرة - قال: وأنا لذلك كارهٌ قال: فقام رجلٌ فقال لي: يا أبا سُليمان اتق الله ولا تتوان، فإن الفتن قد ظهرت. قال: فقال: وابنُ الخطاب حي؟ إنما تكونُ بعدهُ، والناسُ بذي بليان، أو بذي بلى (¬1) بمكان كذا وكذا، فينظر الرجل، فيتفكر: هل يجدهُ مكاناً لم ينزل به مثل ما نزل بمكان الذي هو فيه من الفتنة والشر، فلا يجده. قال: وتلك الأيام التي ذكر رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بين يدي الساعة أيامُ الهرج، فنعوذُ بالله أن تدركنا وإياكُم تلك الأيام) (¬2) . ¬

2758 - حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا العوامُ بن حوشب، عن سلمة بن كُهيلٍ، عن علقمة، عن خالد بن الوليد قال: (كان بيني وبين عمار بن ياسر كلامٌ، فأغلظت لهُ في القول، فانطلق عمار يشكوني إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فجاء خالدٌ وهو يشكوهُ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فجعل يُغلظ لهُ، ولا يزيدُ إلا غلظةً، والنبي - صلى الله عليه وسلم - ساكتٌ لا يتكلمُ، فبكى [عمار] وقال: يارسول الله ألا تراهُ؟ فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسهُ وقال: (من عادى عماراً عاداهُ الله، ومن أبغض عماراً أبغضهُ الله. قال خالدُ: فخرجت فما كان من شئٍ أحب إليَّ من رضا عمارٍ، فلقيتهُ، فرضى) (¬1) . ¬

قال عبد الله: (سمعتهُ من أبي مرتين) (¬1) . رواهُ النسائي عن محمد بن أبان، وأحمد بن سُليمان كلاهُما عن يزيد بن هارون به (¬2) . ¬

2759 - حدثنا أحمد بن عبد الملك (¬1) ، حدثنا محمد بن حرب - يعني الأبرش -، حدثنا سُليمان بن سليم: أبو سلمة (¬2) ، عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن جده المقدام بن معد يكرب (¬3) . قال: غزونا مع خالد بن الوليد الصائفة فقرم (¬4) أصحابنا إلى اللحم، فسألوني رمكة (¬5) لي، فدفعتها إليهم، فنحرُوها، [ثم] قلتُ: مكانكم حتى آتي خالداً، فأسألهُ. قال: فأتيتهُ، فسألتهُ، فقال: غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة خيبر، فأسرع الناسُ في حظائر يهود، فأمرني أن أُنادي: الصلاة جامعةً، ولا يدخل الجنة إلا مُسلم، ثم قال: أيُّها الناس قد أسرعتُم في حظائر يهود ألا لا تحل أموالُ المُعاهدين إلا بحقها، وحرامٌ عليكم لُحُوم الحُمُر الأهلية، وخيلها، وبغالها، وكل ذي ناب من السبع، وكل ذي مخلب من الطير) (¬6) . ¬

وهكذا رواهُ أبو داود عن عمرو بن عثمان عن محمد بن حرب بهِ (¬1) . ¬

2760 - حدثنا يزيد بن عبد ربه، / حدثنا بقية بن الوليد، حدثني ثور بن يزيد، عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدى كرب، عن أبيه، عن جده، عن خالد ابن الوليد قال: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمير) (¬1) . 2761 - وقد رواهُ أبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث بقية به، وقال أبو داود: هو منسوخ، وقال النسائي لم يحدث به غير بقية وأظنُّهُ منسوخاً لقوله في حديث جابر الذي هو أصح من هذا وأدلّ في لحوم الخيل (¬2) . 2762 - حدثنا علي بن بحرٍ، حدثنا محمد بن حرب الخولاني، حدثنا أبو سلمة الحمصي، عن صالح بن يحيى بن المقدام، [عن ابن المقدام] ، عن جده المقدام ابن معدي كربٍ. قال: غزوت مع خالد بن الوليد الصائفة، فقرم أصحابي إلى اللحم، فقالوا: أتأذن لنا أن نذبح رمكةً لهُ؟ قال: فخيلوها (¬3) . قال: قلتُ: مكانكُم حتى آتي خالد بن الوليد، فأسألهُ عن ذلك، فأتيتهُ، فأخبرتهُ خبر أصحابي، فقال: غزوتُ ¬

مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غزوة تبوك، فأسرع الناسُ في حظائر يهود، فقال: يا خالد ناد في الناس: إن الصلاة جامعةٌ لا يدخل الجنة إلاَّ مسلم، ففعلتُ، فقام في الناس، فقال: أيها الناسُ ما بالكم أسرعتم في حظائر يهود؟ ألا لا تحل أموالُ المعاهدين إلا بحقها، وحرامٌ عليكم حُمر الأهلية، والإنسية وخيلها، وبغالها، وكل ذي نابٍ من السباع و [كل ذي] مخلبٍ من الطير) (¬1) . (حديثٌ آخر عن خالد بن الوليد) رواهُ البخاري من حديث إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن قيس بن أبي حازمٍ، عنه رضي الله عنه. ¬

2763 - قال: (اندقت في يدي يوم موته تسعةُ أسيافٍ، وما ثبت في يدي إلا صفيحةٌ يمانية) (¬1) . (حديثٌ آخر عنهُ) / 2764 - رواهُ ابن ماجه من حديث الوليد بن مسلم، عن شيبة بن الأحنف، عن أبي سلامٍ الأسود، عن أبي صالح [الأشعري] ، عن أبي عبد الله الأشعري، عن خالد بن الوليد، ويزيد بن أبي سفيان، وشرحبيل بن حسنة، وعمرو ابن العاص: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (أتموا الوضوء ويل للأعقابِ من النار) (¬2) . (حديثٌ آخر عنهُ) 2765 - قال الطبراني: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا ¬

سعيد بن منصور، عن هُشيم، حدثنا عبد الحميد بن جعفرٍ، عن أبيه: أن خالد بن الوليد فقد قلنسوةً له يوم اليرموك، فقال: أطلبوها، فلم يجدوها. [فقال: اطلبوها فوجدوها] فإذا هي قلنسوة خلقةٌ (¬1) ، فقال خالد: اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحلق رأسه، فابتدر الناسُ جوانب شعرهِ فسبقتهم إلى ناصيته، فجعلتُها في هذه القلنسوة، فلم أشهد قتالاً وهي معي إلا رُزِقْتُ النصر) (¬2) . (حديثٌ آخر عنهُ) ¬

2766 - روى أبو يعلى، عن داود بن رشيدٍ، عن الوليد بن مسلمٍ، عن شيبة [بن الأحنف، عن] أبي سلامٍ (¬1) ، عن أبي صالح [الأشعري] ، عن أبي عبد الله الأشعري، عن أمراء (¬2) الأجنادِ: خالد، ويزيد، وشرحبيل: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلاً يُصلي لا يتم ركوعه، ولا سجوده، فقال: (لو مات هذا [على حاله هذه] لمات على غير ملة محمدٍ، فأتموا الركوع، والسجود، فإن مثل من لا يُتم ركوعهُ، ولا سجودهُ كمثل الجائع لا يأكل إلا التمرتين لا يُغنيان عنهُ شيئاً) (¬3) . ¬

* (خالد بن يزيد بن حارثة، ويقال: ابن زيد ابن جارية تقدم. والله أعلم)

* (خالد بن يزيد بن حارثة، ويُقال: ابن زيدٍ ابن جارية تقدم. والله أعلم) /

472 - (خالد بن يزيد المزني)

472 - (خالد بن يزيد المُزني) (¬1) 2767 - روى أبو نُعيم من طريق سُليمان الشاذكوني، عن محمد بن عُمر: هو الواقدي، عن خالد بن إلياس، عن معاذٍ الجهني، عن خالد بن يزيد المدني - وكانت لهُ صحبة - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (ما من أهل بيتٍ تروحُ عليهم بالدمن (¬2) الغنم إلا كانت الملائكةُ تصلي عليهم ليلتهم ويومهم حتى يُصبحوا) (¬3) . 473 - (خالد بن يزيد بن معاوية) (¬4) 2768 - ذكرهُ عبدانُ في الصحابة وذلك وهمٌ فاحشٌ، فإن أباه ليست لهُ صحبة. إنما ولد أبوهُ سنة خمس وعشرين. وإنما اشتبه عليه بما رواهُ الليث بن سعدٍ، عن سعيدٍ بن أبي هلالٍ، [عن علي بن خالد] : أن أبا أُمامة مر بخالد بن يزيد بن مُعاوية، فقال: حدثنا ما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: سمعتهُ يقولُ: (كلكم يدخل الجنة إلا من شرد على الله ¬

* (خالد الخزاعي) هو ابن نافع أبو نافع تقدم

شُرود البعير [على أهله] ) ، فاعتقد عبدان أن أبا أمامة قال لخالد وإنما القائل خالد ليس إلا والله أعلم (¬1) . * (خالد الخزاعي) (¬2) هُو ابن نافع أبو نافع تقدم ¬

2769 - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا صلى والناسُ حوله صلى صلاة خفيفةً تامة الركُوع والسجود. قال: فجلس ذات يومٍ، فأطال الجُلُوس، حتى أومأ بعضنا إلى بعض أن اسكتوا، فإنه يوحى إليه، وفي رواية أبي يعلى: يُقرأ عليه. فقلنا له في ذلك، [قال] : (لا، ولكنها صلاةُ خشية ورهبةٍ، سألتُ الله عز وجل [فيها ثلاثاً] فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة) . الحديث كما تقدم (¬1) . وقد رواه ابن جرير في تفسيره بلفظٍ آخر فقال: حدثنا [زياد بن] عبيد الله / المزني، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، حدثنا أبو مالك، حدثني نافع بن خالد الخزاعي، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاةً خفيفة فأتم الركوع والسجود، فقال: قد كانت صلاة رغبةٍ ورهبةٍ سألتُ الله عز وجل فيها ثلاثاً أعطاني اثنتين ومنعني واحدة: سألتُ الله أن لا يُصيبكم بعذابٍ أصاب به من قبلكم، فأعطانيها، وسألتُ الله أن لا يُسلط عليكم عدواً يستبيح بيضتكم، فأعطانيها، وسألت الله أن لا يلبسكم شيعاً ¬

(خالد العدواني* هو ابن أبي جبل كما تقدم)

ويذيق بعضكم بأس بعضٍ فمنعنيها. قال أبو مالك: فقُلتُ لهُ: أبوك سمع هذا من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: نعم. سمعتهُ يحدث بها القوم أنهُ سمعها من في رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) . ورواه أبو بكر بن مردوية في تفسيره من حديث أبي مالك، عن نافع، عن أبيه قال: وكان [أبوه] (¬1) من أصحاب الشجرة فذكر هذا الحديث (¬2) . (خالد العدواني* هو ابن أبي جبلٍ كما تقدم) ¬

2770 - حدثنا عبد الله بن محمد: قال عبد الله: وسمعتهُ أنا من عبد الله ابن محمد بن أبي شيبة. قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي، عن عبد الرحمن بن خالد العدواني، عن أبيه: أنهُ أبصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مشرق ثقيفٍ وهو قائمٌ على قوس أو عصىً حين أتاهم يبتغي عندهُم [النصر] قال: فسمعتهُ يقرأ {والسماء والطارق} حتى ختمها، قال: فوعيتها في الجاهلية، وأنا مشرك، ثم قرأتُها في الإسلام قال: فدعتني ثقيف فقالوا: ماذا سمعت من هذا الرجل؟ فقرأتها عليهم، فقال من معهم من قريش: نحنُ أعلم بصاحبنا لو كنا نعلم ما يقولُ حقاً لاتبعناه (تفرد به (¬1) . إنتهى الجزء الخامس عشر من) تجزئة المصنف ( ويليه الجزء السادس عشر بإذن الله ¬

الجزء السادس عشر / بسم الله الرحمن الرحيم

474 - (خباب بن الأرت)

474 - (خباب بن الأرت) (¬1) ابن جندلة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن [سعد بن] زيد مناةُ بن تميم أبو محمد، ويقالُ أبو يحيى، ويقال: أبو عبد الله التميمي الأصل. أصابهُ سبيٌ في الجاهلية، فكان مولى لآل أنمار أوْ لأم أنمار بنت سباع الخزاعية، ثم كان من حُلفاء بني زهرة فهو تميمي النسب خزاعي الولاء زُهري الحلف، وقيل إنه مولى عتبة بن غزوان، والصحيح أنهُ مولى عُتبة غيره. أسلم خباب قديما. قيل سادس ستةٍ (¬2) ، وكان ممن يعذب في الله مع صُهيبٍ وبلالٍ وعمارٍ وسُمية أم عمار وأضرابهمُ، وكانوا يُخرجونهم في الرمضاء على وجوههمُ، فيتلقون الأرض بأكفهم، ويضعون الصخر على صدورهم إلى غير ذلك من أنواع العذاب، حتى يرجعوا عن الإسلام ويعترفوا بإلاهية الأصنام، فكانوا يأبون ذلك أشد الإباء، ويصبرون على ذلك مُحتسبين، ومنهم من أجاب مُكرهاً معذوراً، فكان بلالُ وخبابُ ممن لزم التوحيد، وقد شكوا ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو متوسد بُردةُ في ظل الكعبة، فسألوه أن يدعو لهم فسلاهم، وأمرهُمْ بالصبر وسلاهم ¬

(أنس بن مالك عن خباب)

بأن من كان قبلهُم يُنشرون ولا يرجعون عن دينهم (¬1) . مات خبابُ سنة سبع وثلاثين على الصحيح وهو أوَّل من دفن بظاهر الكُوفة وصلى عليه عليٌ على الصحيح (¬2) . (أنس بن مالك عن خبابٍ) ¬

[حارثة بن مضرب عن خباب]

2771 - قال البزارُ: حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي، حدثنا إسحق بن يوسفٍ، حدثنا القاسم بن عثمان، عن أنس، عن خبابٍ، سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك: بعُمر بن الخطاب، أو بأبي جهلٍ ابن هشام) (¬1) . [حارثة بن مضرب عن خباب] 2772 - حدثنا أسود بن عامرٍ، حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاق، عن حارثة. قال: أتينا خباباً نُعودُهُ فقال: لولا أني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (لايتمنين أحدكم الموت لتمنيتهُ) (¬2) . 2773 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة ابن مُضرب (¬3) قال: دخلتُ على خبابٍ وقد اكتوى، فقال: (ما أعلم أحداً لقى من البلاء ما لقيتُ [لقد كنت وما أجد درهماً على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإن لي في ناحية بيتي هذا أربعين ألفاً] ولولا أن رسول الله / - صلى الله عليه وسلم - نهانا أن نتمنى الموت لتمنيته) (¬4) . ¬

[سعيد بن وهب الهمداني عن خباب]

2774 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مُضرب قال: دخلتُ على خبابٍ، وقد اكتوى سبعاً. فقال: (لولا أني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: لايتمنى أحدُكم الموت لتمنيتهُ، ولقد رأيتني مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أملك درهماً، وإن في جانب بيتي الآن أربعين ألف درهم) ، قال: ثم أُتي بكفنهِ، فلما رآهُ بكى، وقال: لكن حمزة لم يجد كفناً إلا بُردة [ملحاء] (¬1) إذا جُعلت على رأسه قلصت (¬2) عن قدميه، وإذا جُعلت على قدميه قلصت عن رأسهِ، فغطى رأسهُ، وجُعِلَ على رجليه الإذخر (¬3) . رواهُ الترمذي وابن ماجه من حديث شريك القاضي ورواهُ الترمذي من حديث شعبة كلاهما عن أبي إسحاق به وقال صحيحٌ (¬4) . [سعيد بن وهب الهمداني عن خباب] 2775 - حدثنا سليمان بن داود، أنبأنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعتُ سعيد بن وهبٍ يقولُ: سمعتُ خباباً يقول: (شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرمضاء فلم يُشكنا) قال شُعبة: يعني في الظُهر (¬5) . ¬

(سليمان بن أبي هند عنه)

2776 - حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، وابن جعفر. قال: حدثنا شُعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهبٍ، عن خباب. قال: (شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[شدة] الرمضاء فلم يُشكنا - يعني في الصلاة -) (¬1) . 2777 - رواهُ مسلم والنسائي من حديث زُهير بن مُعاوية، عن أبي إسحاق السبيعي به (¬2) . (سُليمان بن أبي هند عنهُ) 2778 - (شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[شدة الحر] (¬3) في جباهنا وأكفنا فلم يُشكنا) . رواهُ الطبراني عن عبد الله بن أحمد، عن إبراهيم بن الحجاج، عن وهيب، عن محمد جُحادة، عنه بهِ (¬4) . [شقيق بن سلمة عن خباب] 2779 - حدثنا يحيى، سمعتُ الأعمش، قال: سمعتُ شقيقاً، قال: حدثنا خباب (ح) وأبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش، [عن شقيق] سمعتُ خباباً قال: (هاجرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نبتغي وجه الله، فوقع (¬5) أجرنا على الله، فمِنَّا من مضى لم يأكلُ من أجره شيئاً [منهم مصعب بن عمير، قتل يوم أحدٍ، فلم نجد شيئاً نكفنه فيه إلا نمرةً، كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه، وإذا غطينا رجليه خرج رأسه، فأمرنا ¬

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نغطي بها رأسه، ونجعل على رجليه إذْخراً] ، ومنا من اينعت له ثمرتُها فهو يهدبها يعني يجنيها) (¬1) . ¬

(صلة بن زفر عنه)

2780 - حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت الأعمش يروي عن شقيقٍ، عن خبابٍ، قال: (هاجرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فمنا من مات لم يأكل من أجره شيئاً منهم مُصعبُ بن عُمير قُتِلَ يوم أحدٍ، فلم نجد لهُ ما نكفنه إلا نمرةً إذا غطوا بها رأسهُ بدت رجلاهُ، وإذا غطينا رجليه بدا رأسهُ، فقال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: غطوا رأسهُ، وجعلنا على رجليه إذخراً، قال: ومنا من أينعت لهُ ثمرتها فهو يهدبُها) (¬1) . رواهُ الجماعة إلا ابن ماجه من طريق، عن سليمان بن مهران الأعمش وشقيق (¬2) بن سلمة أبي وائل به (¬3) . (صلةُ بن زُفر عنهُ) 2781 - قال الطبراني: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، / ¬

(عامر بن شراحيل الشعبي عنه)

حدثنا أصبغ ابن الفرج، حدثنا ابن وهبٍ، أخبرني مسلمة بن علي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن صلة بن زفر، عن خبَّاب، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الخيلُ ثلاثةٌ: فرسٌ للرحمن، وفرسٌ للإنسان، وفرسٌ للشيطان. فإما فرسُ الرحمن فما اتُّخذ في سبيل الله، وقوتل عليه أعداءُ الله، وأما فرسُ الإنسان فما استبطن (¬1) وتُحمِّل عليه، وأما فرسُ الشيطان فما روهن عليه وقُومر عليه) (¬2) . (عامر بن شراحيل الشعبي عنهُ) ¬

2782 - قال الطبراني: حدثنا محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني، حدثنا خالد بن يوسف السمتي، حدثنا أبو عوانة، عن مغيرة (¬1) ، عن الشعبي، عن خباب ابن الأرث. قال: (لم يكُن أحدٌ إلاَّ أُعطى ما سألوهُ يوم عذَّبهم المشركون إلا خباب ابن الأرت، كان يُضجعونه على الرضف فلم يستقلوا (¬2) منه شيئاً. قال: وأُتي بكفنه [ونُشر عليه قباطى بيض] (¬3) فبكى، فقالوا: ما يُبكيك يا أبا عبد الله وأنت صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: ذكرتُ مُصعب بن عُمير، لكن مُصعب بن عُمير لم يتعجل شيئاً [من طيباته] كفن في بردةٍ، فلم نجد شيئاً نكفنهُ فيه، وكان ¬

إذا غطينا بها رأسهُ بدت رجلاه، وإذا غطينا رجليه بدا رأسهُ، حتى جعلنا عليه شيئاً من الإذْخر ونبات الأرضِ) (¬1) . (عباد أبو الأخضر عن خبابٍ) ¬

(عباد بن نسي الكندي قاضي الأردن عنه)

2783 - (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يأتي فراشهُ قط حتى يقرأ: {قُلْ يَاأَيُهَا الكَافِرُونَ} حتى يختمها) . رواه الطبراني من حديث جابر الجعفي، عن معقل الزبيدي، عن عباد أبي الأخضر به (¬1) . رواهُ البزارُ من حديث خبابٍ الخزاعي كما سيأتي (¬2) . (عباد بن نُسيٍ الكندي قاضي الأُردن عنهُ) 2784 - عنهُ مرفوعاً: (إياك والخمرَ، فإنها تفرعُ (¬3) الخطايا كما تفرع شجرتها الشجر) . رواهُ ابن ماجه هكذا في الأشربة عن عباس بن عثمان الدمشقي، عن الوليد بن مُسلم، عن منير بن الزبير عنهُ به (¬4) . 2785 - وروى الطبراني: عن الحسن بن جرير، عن هشام بن عمار، عن منير بن الزبير، عن عُبادة بن نُسي، عن خبابٍ. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يا خباب خمسٌ إن عملت بهنَّ رأيتني، وإن لم تعملْ بهنَّ لم ترني: تعبدُ الله لا تُشرك به شيئاً، وإن قطعت وحُرقت، وتُؤمن ¬

بالقدر. [قلت: يارسول الله وما الأيمانُ بالقدر؟ قال:] تعلم أن ما أصابك لم يكُن ليُخطئك وما أخطأك لم يكن ليُصيبك. / ولا تشرب الخمر، فإن خطيئتها تفرعُ الخطايا كما أن شجرتها تعلق (¬1) الشجر. وبرَّ والديكَ، وإن أمراك أن تخرج من كل شئ من الدنيا. وتعتصم بحبل الجماعة، فإن يد الله على الجماعة [يا] خبابُ إنك إن رأيتني يوم القيامة لم تُفارقني) (¬2) . ¬

2786 - حدثنا روح، حدثنا أبو يونس القضيري، عن [عبد الله بن خباب، عن أبيه] ، عن سماك بن حربٍ، عن عبد الله بن خباب بن الأرت. قال: حدثني أبي خباب بن الأرت قال: (إنا لقُعودٍ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على بابه ننتظرُ أن يخرج إلينا لصلاة الظهر إذ خرج علينا، فقال: اسمعوا. فقلنا: سمعنا، ثم قال: اسمعوا. قالوا: سمعنا. قال: [إنه] سيكون عليكُم أمراءُ، فلا تُعينوهُم على ظلمهم، ولا تصدقوهم بكذبهم، فإنه من أعانهم على ظلمهم، وصدقهم على كذبهم، فلم يرد على الحوض) (¬1) تفرد به. 2787 - حدثنا علي بن عياشٍ [الحمصي] ، حدثنا شعيب بن أبي حمزة [ح] وأبو اليمان، أنبأنا شُعيب بن أبي حمزة: قالوا: وقال الزهري: حدثني [عبد الله ابن] عبد الله بن الحارث بن نُوفل، عن عبد الله بن خبابٍ، عن أبيه خبابٍ بن الأرث مولى بني زهرة - وكان قد شهد بدراً مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: (راقبُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[في ¬

ليلة صلاها كلها] حتى كان مع الفجر سلم النبي - صلى الله عليه وسلم - من صلاته جاءه خباب، فقال لهُ: بأبي أنت وأُمي، لقد صليت الليلة صلاةً ما رأيتُك صليت [نحوها] ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: [أجل] إنها صلاةُ رغبٍ ورهبٍ. سألت ربي ثلاث خصالٍ فأعطاني اثنتين ومنعني واحدةً، سألتُ ربي تبارك وتعالى ثلاث خصالٍ، فأعطاني اثنتين، ومنعني واحدةً: سألتُ] [ربي] تبارك وتعالى أن لا يُهلكنا بما أهلك به الأمم قبلنا، فأعطانيها، وسألتُ ربي أن لا يظهر علينا عدواً من غيرنا، فأعطانيها، وسألتُ ربي أن يُلبسنا شبعاً فمنعنيها) (¬1) . ¬

2788 - حدثنا عبد الله: سمعتُ أبي يقول: (عليٌّ بن عياشٍ سمع هذا الحديث من شُعيب بن أبي حمزة سماعاً) (¬1) . 2789 - حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، قال ابنُ شهابٍ: أخبرني عبد الله [بن عبد الله] بن الحارث بن نوفل، عن عبد الله بن خبابٍ بن الأرت أن خباباً قال: (رمقتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في صلاة صلى بها، حتى إذا كان مع الفجر، فلما سلم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من صلاته جاءهُ خبابٌ فقال: يارسول الله بأبي أنت وأُمي، لقد صليتَ فذكر مثل حديث شُعيبٍ (¬2) . / 2790 - رواه الترمذي والنسائي من حديث الزهري بهِ، وقال الترمذي حسنٌ صحيحٌ (¬3) . ¬

(عبد الله بن سخبرة أبو معمر يأتي)

2791 - حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن حُميد بن هلال، عن رجل من عبد القيس كان مع الخوارج، ثم فارقهُم. قال: فدخلوا قريةً، فخرج عبد الله ابن خبابِ [ذُعرا يجر] رداءه، فقالوا: لم تُرعْ [قال: و] الله لقد روعتموني، قالوا: أنت عبد الله بن خباب صاحبُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم. قالوا: فهل سمعت أباك يحدثُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم، سمعتهُ يحدثُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنهُ ذكر فتنةً القاعدُ في خيرٌ من القائمُ، والقائمُ في خيرٌ من الماشي، والماشي في خيرٌ من الساعي. قال: فإن أدركت ذلك فكن عبد الله [المقتول. قال أيوب: ولا أعلمه إلا قال: (ولا تكنْ عبد الله] القاتل. قالوا: أأنت سمعت هذا من [أبيك عن] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: نعم. قال: فقدموه على ضفةِ النهر، فضربوا عنقهُ، فسال دمُهُ كأنهُ شراك نعلٍ، وما ابذقر (¬1) وبقُروا [أمَّ] ولده عمَّا في بطنها) (¬2) . 2792 - حدثنا أبو النضر، حدثنا سليمان، عن حُميد بن هلالٍ نحوه. إلا أنهُ قال: ابذعر (¬3) - يعني لم يتفرق -، وقال: لا تكن عبد الله القاتل. وكذلك قال بهز أيضاً تفرد بهِ (¬4) . (عبد الله بن سخبرة أبو مُعمر يأتي) (عبد الله بن [أبي] الهذيل عنهُ) 2793 - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن بني إسرائيل لما هلكوا ¬

قصوا) . رواهُ الطبراني من حديث أبي أحمد الزبيري، عن الثوري عن الأجلح عنهُ به (¬1) . ¬

عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة

2794 - ومن حديث أبي أسامة (¬1) عن الأجلح عنهُ، قال: (دخلتُ على خبابٍ، فرأيتُ في منزلهِ دراهم مكشوفة [فقلت: ما هذا؟] فقال: بعتُ ضيعتي الفُلانية، وقد أنفقتها، وما أرى أحداً أحقَّ بهِ مني) (¬2) . عمروُ بن شُرحبيل أبو ميسرة 2795 - (دخلتُ على خبابٍ أعودُهُ، فقال: لولا أني سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ:) لايتمنين أحدُكُم الموت لتمنيتهُ) . رواه الطبراني، عن أحمد بن زُهير، عن محمد بن عثمان بن كرامة، عن عُبيد الله بن موسى، عن فطرٍ (¬3) ، عن أبي إسحاق عنهُ بهِ (¬4) . (عمرو بن عبد الرحمن عنهُ) 2796 - مرفوعاً: (إذا صُمتم فاستاكوا بالغداة، ولا تستاكوا بالعشي، فإنهُ ما من صائمٍ تيبس شفتاهُ بالعشي إلا كانتا نوراً بين يديه (¬5) ¬

[قيس بن أبي حازم عن خباب]

يوم القيامة) . رواهُ الطبراني من حديث كيسان: أبي عُمر القصار (¬1) ، عنه، عن خباب (¬2) . [قيس بن أبي حازمٍ عن خبابٍ] ¬

2797 - / قال: أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في ظل الكعبة متوسداً بردةً لهُ، فقُلنا: يارسول الله أدْع الله لنا واستنصره قال: فاحمر لونهُ أو تغير فقال: (لقد كان من قبلكم يُحفرُ له الحفيرةُ ويجاءُ بالمنشار، فيوضع على رأسه، فيُشق ما يصرفُه عن دينه، ويمشطُ بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحمٍ أو عصبٍ، ما يصرفهُ عن دينه وليتمنَّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكبُ ما بين صنعاء إلى حضر موت ما يخشى إلا الله والذئب على غنمة ولكنكم تستعجلون) (¬1) . 2798 - حدثنا يزيد، أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: أتينا خباب بن الأرت نعُوده، وقد اكتوى في بطنه سبعاً، فقال: (لولا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به، فقد طال بي مرضي، ثم قال: إن أصحابنا الذين مضوا لم تنقصهم الدنيا شيئاً، وإنا أصبنا بعدهُمْ ما لا نجدُ لهُ موضعاً إلا التراب) (¬2) . 2799 - إلى هُنا رواهُ البُخاري ومُسلم والنسائي من طُرق عن إسماعيل به (¬3) . ¬

ومن ثم إلى قوله: (وشكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو مُتوسدٌ بُردة لهُ في ظل الكعبة، فقُلنا: يارسول الله ألا تستنصرُ لنا؟ فجلس مُحمرا وجههُ، فقال: (والله لقد كان من قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه، فيُفرق بفرقتين ما يصرفهُ ذلك عن دينه، وليتمنَّ الله هذا الأمر، حتى يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضر موت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه) (¬1) . ¬

2800 - حدثنا محمد بن يزيد، أنبأنا إسماعيل (¬1) ، فذكر معناهُ إلا أنهُ قال: (لم تنقصهم الدنيا شيئاً، ويُمشطُ بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه لا يصرفه عن دينه شيءٌ) (¬2) . 2801 - حدثنا يحيى بن سعيدٍ، عن إسماعيل، حدثني قيسٌ، قال: أتيتُ خباباً أعودُهُ، وقد اكتوى سبعاً في بطنه، فسمعتُهُ يقولُ: لولا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا أن ندعو بالموت لدعوتُ به) (¬3) . ثم ذكر حديث وكيع: حدثنا ابن أبي خالد، عن قيس، قال: دخلتُ على خبابٍ نعودهُ، وهو يبني حائطاً لهُ، فقال: (المسلمُ يؤجرُ في كل شيءٍ إلا ما يجعلُ في هذا التراب، وقد اكتوى سبعاً في بطنهِ وقال: ¬

(مجاهد عنه)

لولا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهانا أن ندعو بالموت/ لدعوتُ بهِ) (¬1) . (مُجاهد عنهُ) ¬

[مسرور بن الأجدع، عن خباب]

2802 - قال الطبراني: حدثنا أبو خليفة، حدثنا إبراهيم بن بشارٍ الرمادي، عن سُفيان، عن أبي نجيح، عن مُجاهد، عن خبابٍ، قال: (بعثنا رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في سريةٍ، فأصابنا العطشُ، وليس معنا ماء [فتنوختْ] ناقةٌ لبعضنا، فإذا بين رجليها مثلُ السقاء فشربنا من لبنها) (¬1) . 2803 - حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا سُفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ، قال: قال خبابُ بن الأرت: كنتُ قيناً بمكة، فكنتُ أعمل للعاص بن وائلٍ، فاجتمعت لي عليه دراهمُ، فجئتُ أتقاضاها، فقال: لا أقضيك حتى تكفُر بمحمدٍ، قلت: والله لا أكفر بمحمد حتى تموتَ، ثم تُبعث. قال: فإذا بُعثت كان لي مالٌ وولدٌ، [فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -] فأنزل الله تبارك وتعالى {أَفَرَأَيْتَ الذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتِينَ مَالاً وَوَلَدَاً} حتى بلغ {فَرْدَاً} (¬2) . [مسرور بن الأجدع، عن خباب] 2804 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن مُسلمٍ، عن مسروقٍ، عن خبابٍ قال: (كُنتُ رجلاً قيناً، وكُنتُ أعمل للعاصِ بن وائلٍ، فجئتُ أتقضاهُ، فقال: لا أعطيك حتى تكفُرَ بمحمدٍ، فقلتُ: والله لا أكفرُ بمحمدٍ حتى تموت ثم تُبعثَ، قال: فضحك، ثم قال: ¬

(مسلم بن السائب عنه)

سيكون لي مالٌ وولدٌ فأُعطيك حقك، فأنزل الله {أَفَرَأَيْتَ الذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتِينَ مَالاً وَوَلَدَاً أطلَعَ الغَيبَ أَمِ اتَخَذَ عِنْدَ الرَحْمَنِ عَهْدَاً} الآية) (¬1) . رواهُ البخاري، ومُسلم، والترمذي، والنسائي من طرق عن الأعمش به (¬2) . (مسلم بن السائب عنهُ) وقيل: مُسلم بن السائب بن خبابٍ وهو الصوابُ. ¬

2805 - (قالوا: يارسول الله، كيف نستغفر) . اختُلِف فيه على خالد ابن [مخلد عن] سعيد بن زياد المُكتب مولى زهرة، عن سُليمان بن يسارٍ، عن مُسلم بن السائب بن خبابٍ، أو عن خبابٍ فالله أعلم، وهو عند النسائي بالروايتين (¬1) . ¬

(هبيرة ابن يريم عن خباب)

(هُبيرة ابن يريم عن خبابٍ)

(يحيى بن جعدة عنه)

2806 - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يوم عاشوراء: (أيها الناسُ من كان منكم أكل فلا يأكُل بقية يومِهِ، ومن نوى منكم الصيام فليصُم) . رواه الطبراني من طريق أبي داود الطيالسي، عن أيوب بن جابر، عن أبي إسحاق السبيعي عنهُ به (¬1) . ومن طريق حُديج بن مُعاوية، عن أبي إسحاق به (¬2) . 2807 - وقد رواهُ أبو يعلى عن إسحاق بن إبراهيم / عن محمد بن جابر عن أبي إسحاق عن خبابٍ فذكرهُ، والله أعلم (¬3) . (يحيى بن جعدة عنهُ) 2808 - قال: عاد خباباً أناسٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: أبشر يا أبا عبد الله تردُ على محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - الحوض، فقال: كيف [بها أو] بهذا، وأشار إلى أعلى بيته، وأسفله، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إنما يكفي أحدكُم إذا كان في الدنيا مثلُ زاد الراكب) . رواهُ الطبراني من حديث [أبي بكر بن] أبي شيبة، وغيره عن سُفيان بن عُيينة، عن عمرو بن دينارٍ، عن يحيى بن جعدة (¬4) . (يزيد بن بلالٍ عنهُ) في تسوك الصائم أول النهار لا آخره 2809 - رواهُ البزار عن إبراهيم بن سعدٍ، عن عبد الصمد بن ¬

(أبو أمامة [الباهلي] عنه)

[النعمان، عن] كيسان: أبي عُمر عنهُ، عن خبابٍ مرفوعاً، وعنهُ عن علي موقُوفاً (¬1) . (أبو أمامة [الباهلي] عنهُ) ¬

(أبو الكنود الأزدي عنه)

2810 - قال الطبراني: حدثنا يحيى بن عُثمان بن صالح، حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، [عن علي بن يزيد] ، عن القاسم، عن أبي أُمامة، قال: دخلتُ أنا ونفرٌ [معي] على خبابٍ بن الأرت، وقد اكتوى في جنبه، فقُلنا اكتويت؟ فقال: نعمُ. سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (يدخُلُ الجنة من أُمتي سبعون ألفا بغير حسابٍ لا يرقون، ولا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون) (¬1) . وبهِ عن أبي أُمامة، عن خبابٍ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما أنفق المؤمنُ نفقةً إلا أُجِرَ فيها، إلا ما يُنفق في هذا التُرابِ) (¬2) . (أبو الكنود الأزدي عنه) 2811 - روى ابن ماجه، والطبراني، وأبو يعلى، والبزارُ من حديث أسباط بن نصر، عن السُّدي، عن أبي سعيد الأزدي، عن أبي الكنود، عن خبابٍ في قوله تعالى: {وَلاَ تَطْرُدْ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} (¬3) . ¬

(أبو ليلى الكندي عنه)

2812 - قال: (جاء الأقرعُ بن حابسٍ وعُيينة بن حصين، فوجدوا النبي - صلى الله عليه وسلم - قاعداً مع بلالٍ، وصُهيبٍ، وعمار [وخباب] في أُناسٍ من ضُعفاء المؤمنين، فحقروهم، فخلوا برسول الله، وقالوا: إنا نحبُّ أن تجعل لنا فيك مجلساً تعرِفُ [لنا بهِ] العرب فضلنا، فإن وفود العرب تأتيك، فنستحي [أن يرونا قعوداً مع هؤلاء العبيد، فإذا نحنُ جئناكَ فأقمهم عنا، فإذا / نحن فرغنا فأقعدهم إن شئت، فقال: نعم. قالوا: فاكتب بيننا وبينك كِتاباً، فدعا بالصحيفة، ودعا علياً ليكتُبَ، فبينا نحن قُعودٌ ناحيةً إذ نزل جبريلُ بهذه الآيات إلى قوله: {كَتَبَ رَبُّكُم عَلَى نَفسِهِ الرَحْمَةَ} فرمى [رسول الله - صلى الله عليه وسلم -] بالصحيفة ودعانا، [فأتيناه وهو] يقول: (سلام عليكم) فدنونا منهُ، حتى وضعنا رُكبنا على رُكبتهِ، فكان بعد ذلك يقعد معنا حتى يقوم، ولا يقوم حتى نقوم قبلهُ) (¬1) . (أبو ليلى الكنديُّ عنهُ) 2813 - روى ابن ماجه في السنة من حديث وكيع، عن سُفيان الثوري، عن أبي إسحاق، [عن] ابن أبي ليلى الكندي، عن خباب: أنهُ جاء إلى عُمر، فقالَ: إدنهُ، فما أحدٌ أحق بهذا المجلس منك إلاَّ عمارٌ [فجعل خباب يريه آثاراً بظهره مما عذبه المشركون] (¬2) . ¬

2814 - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سُليمان، قال: سمعتُ عمارة بن عُمير يُحدثُ عن أبي معمرٍ، قال: (سألنا خباباً أكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ في الظهر؟ قال: نعم. قال: فمن أين كُنتم تعلمون؟ قال: بتحريك لحيتهِ) (¬1) . 2815 - حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عُمير، عن أبي معمرٍ، قال: قُلنا لخبابٍ: بأي شئ كُنتم تعرفون قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الظهر والعصر؟ قال: باضطراب لحيته) (¬2) . 2816 - حدثنا عبد الرحمن عن سُفيان، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي معمرٍ، عن خبابٍ، قال: قيل لهُ: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأُ في الظهر والعصر؟ قال: نعم. قيل لهُ: بأي شئٍ كنتم تعلمون ذلك؟ قال: باضطراب لحيته) . وابن جعفر قال: حدثه شُعبة، عن سُليمان، قال: سمعتُ عمارة بمعناه (¬3) . 2817 - حدثنا أبو مُعاوية، حدثنا الأعمش، وابن نُمير، قال: أنبأنا الأعمش عن عُمارة، عن أبي معمرٍ، قال: قلتُ لخبابٍ: (هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم. قُلنا: فبأي شئ كنتم تعرفون ذلك؟ قال: باضطراب لحيته) (¬4) . ¬

(رجل عن خباب)

2818 - رواهُ البخاري، وأبو داود والنسائي وابن ماجه من طُرقٍ عن سُليمان بن مهران: الأعمش بهِ (¬1) . (رجلٌ عن خبابٍ) 2819 - قال أبو يعلى: حدثنا أبو عُبيدة بن الفضل، عن عياض، حدثنا أبو سعيد، حدثنا المسعودي، عن يُونس بن خبابٍ، عن رجل، عن خبابٍ بن الأرث، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن الله يقُول: إن عبداً أصححتُ لهُ جسمهُ، وأوسعتُ عليه في الرزق، فأتى عليه خمسُ حججٍ لا يأتين إليَّ فيهن لمحروم) (¬2) . (ابنةُ خباب عن أبيها) 2820 - قال الطبراني (¬3) : حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، حدثنا مكحولٌ بن إبراهيم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن [بن زيد القائشي] ، عن ابنة خباب، عن / أبيها قالت: (خرج أبي في غزاةٍ، ولم يترك لنا إلاَّ شاةً، وقال: إذا أردتم أن تحلبوها، فأتوا بها أهل الصُّفةِ، فانطلقتُ بها، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاعتقلها، فحلب ملءَ القدح، وقال: اذهبي فأتني بأعظم إناءٍ عندكم، فما وجدت ¬

إلا الجُفنة التي نعجن فيها. قالت: فحلب حتى ملأها، ثم قال: اذهبوا فاشربوا، واسقوا جيرانكم، وإذا أردتِ أن تحلبيها، فأتيني بها. قالت: فكنتُ آتي بها إليه، فيحلبها، فأخصبنا حتى قدم أبي، فأخذها أبي، فاعتقلها، فعادت إلى لبنها الأوّل. فقالت لهُ أُمي: أفسدت علينا شاتنا. إن كانت لتحلبُ ملءَ هذه الجفنة. قال: ومن كان يحلبها؟ قالت كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال: وتُريدون مني بركة يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - أعظم بركةً من يدي) (¬1) . ¬

475 - (خباب: أبو إبراهيم الخزاعي، رضي الله عنه)

475 - (خبابُ: أبو إبراهيم الخزاعي، رضي الله عنهُ) (¬1) 2821 - سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (اللهم استر عورتي، وآمن روعتي، واقض ديني) . رواهُ الطبراني عن محمد بن الفضل السقطي، عن حُسين بن عبد الأول، عن زيد بن الحُباب، عن قيس بن مجزأة بن ثورٍ، عن إبراهيم بن خبابٍ [الخزاعي] ، عن أبيه خباب (¬2) . 476 - ( [خباب] أبو السائب) (¬3) روى ابن منده وأبو نُعيم من حديث عبد العزيز بن عمران، عن ¬

عبد الله بن السائب بن خباب، عن أبيه، عن جده، قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكلُ قديداً متكئاً على سريرٍ، ثم يشرب من فُخارةٍ) .

477 - (خباب الزبيدي)

2822 - قال أبو نُعيم: صوابهُ ابن عبد الله بن السائب عن أبيه عن جده. 477 - (خباب الزبيدي) (¬1) 2823 - قال البزارُ: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأزدي، حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل (¬2) ، عن جابر، عن معقل الزبيدي، عن عباد [أبي] الأخضر، عن خباب: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا أخذت مضجعك فاقرأ: {قُلْ يَاأَيُهَا الكَافِرُونَ} وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا أخذ مضجعه قرأ {قُلْ يَاأَيُهَا الكَافِرُونَ} حتى يختمها) (¬3) . وقد تقدم رواية الطبراني لهذا الحديث عن عباد عن خبابٍ بن الأرت ولكن هكذا ترجم البزارُ هذا الصحابي، فقال: خبابُ الزبيديُ ولم ينسبه في الإسناد فالله أعلم (¬4) . 478 - (خبيبٌ) : وهو ابنُ إسافٍ ويقال: ابن يسافِ بن عِنبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن ¬

جُسم بن الحارث بن الخزرج بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي الأنصاري، رضي الله عنهُ (¬1) . أول مشاهده بدر وأسلم في / أثناء الطريق إليها، وجُرح يومئذٍ حتى مال سيفهُ فردَّهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأن تفل عليه، وقتل يومئذٍ أُمية بن خلف، وتزوج حبيبة بنت خارجة بن زيد بعد الصديق. له حديث واحدٌ. ¬

* (خبيب بن الحارث مقراف الذنوب)

2824 - حدثنا يزيد، أنبأنا المُستلم بن سعيد الثقفي، [عن عباد] ، حدثنا خُبيب بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده، قال: (أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يُريد غزواً أنا ورجلٌ من قومي، ولم نُسلم، فقلنا: إنا نستحي أن يشهد [قومنا] مشهداً لا نشهده معهم، فقال: أوَ أسلمتم؟ قلنا: لا. قال: فإنا لا نستعين بالمشركين على المُشركين. قال: فأسلمنا، وشهدنا معهُ فقتلتُ رجلاً، وضربني ضربةً، وتزوجتُ بابنته بعد ذلك، فكانت تقول: لا عدمت رجلاً وشحكَ هذا الوشاح. فأقول: لا عدمتِ رجلاً عجل بأبيكِ إلى النار) (¬1) تفرد به. * (خُبيب بن الحارث مقراف الذنوب) صوابهُ جُبيب بالجيم كما تقدم (¬2) 479 - (خُبيب: أبو عبد الله الجهني) (¬3) في فضل {قل هو الله أحد} والمعوذين ¬

رواهُ ابن أبي ذئب عن أسيدٍ [بن أبي أسيد] ، عن مُعاذ بن عبد الله بن خُبيب، عن أبيه، عن جده. المشهور: عن معاذٍ، عن أبيه عبد الله كما سيأتي (¬1) . ¬

480 - (خداش بن سلامة وهو أبو سلامة السلمي)

480 - (خداش بن سلامة وهو أبو سلامة السُّلمي) (¬1) نزل الكوفة، له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثٌ واحدٌ: ( [أوصى امرأ بأمه، أوصى امرأ بأمه، أوصى امرأً بأمه] أوصى امرأً بأبيه، أوصى امرأً بمولاه الذي يليه وإن كان عليه أذاةٌ يؤذيه) ، وكذلك رواهُ الثوري عن منصور عن عُبيد الله عن أبي سلامة (¬2) . ورواهُ ابن الأثير من طريق أحمد، عن عفان، عن أبي عوانة، عن منصور، عن عبيد الله بن علي، عن عُرفطة [السلمي] ، عن أبي سلامة بهِ (¬3) . ¬

481 - (خراش بن أمية)

481 - (خِراش بن أُمية) (¬1) 2825 - قال البزار: حدثنا صفوان بنُ أبي المغلس (¬2) ، حدثنا محمد بن عُمر، حدثنا بُكير بن مسمارٍ، عن عبد الله بن خراشٍ بن أُمية (¬3) الخزاعي، عن أبيه، قال: (كنتُ أطلبُ حاجةً من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قُلتُ: فإن لم أجدك؟ قال: فأتِ أبا بكرٍ. قلتُ: فإن لم أجدهُ؟ قال: فعُمرَ. قُلت: فإن لم أجدهُ؟ قال: فعثمان. قلتُ: فإن لم أجده] ؟ فسكتَ، فأعدت ذلك [عليه مرتين أو] ثلاثاً يقول ذلك، فقلتُ في نفسي. ذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاءُ) (¬4) . * (خديج بن رافع والد رافع بن خُدج) 2826 - وقع في نسخة للنسائي وقفتُ عليها. [ووقع في الأطراف عن] (¬5) ابن عساكر في حديث [النهي عن] كراء المزارع من رواية مجاهد عن رافع ابن خديج عن أبيه (¬6) . ¬

482 - (خراش بن مالك)

482 - (خراش بن مالك) (¬1) 2827 - قال: (احتجم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: لقد عظُمت أمانةُ رجل قام على أوداجِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[بحديدة] . رواه أبو موسى العسكري من حديث محمد بن إسحاق، عن عبد [الله بن بجرة الأسلمي به] (¬2) . 483 - / (الخرباقُ السُلمي) (¬3) قال: (صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الظهر فنسى) الحديث رواهُ سعيدُ بن بشير، عن قتادة، عن محمد بن سيرين، عنهُ، والصواب: محمد بن سيرين عن أبي هريرة في قصة ذي اليدين، واسمه الخرباقُ كما سيأتي في ترجمة ذي اليدين (¬4) . 484 - (خرشة بن الحارث المرادي) (¬5) 2828 - وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثه في ثالث الشاميين. ¬

485 - (خرشة بن الحر)

2829 - حدثنا حسن، [حدثنا] ابن لهيعة، حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن خرشة [بن الحارث]- وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا يشهدن أحدكم قتيلاً لعله أن يكون قُتل مظلوماً، فيصيبه السخط) تفرد به (¬1) . 485 - (خرشةُ بن الحر) (¬2) حديثه في أول الشاميين 2830 - حدثنا علي بن بحر، حدثنا محمد بن حمير الحمصي، حدثنا ثابت ابن عجلان، قال: سمعتُ أبا كثير المحاربي، قال: سمعتُ خرشة الحُر يقول: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (ستكون [من] بعدي فتنةٌ النائم فيها خيرٌ من اليقظان، والقاعدُ فيها خيرٌ من القائم، والقائم فيها خيرٌ من الساعي، فمن أتت عليه فليمش بسيفه إلى صفاةٍ فليضربه بها، حتى ينكسر، ثم ليضطجع لها حتى تنجلي عما انجلت) تفرد به (¬3) . ¬

486 - (خريم بن أوس بن حارثة بن لام بن عمرو)

486 - (خُريم بن أوس بن حارثة بن لام بن عمرو) (¬1) ابن طريف بن عمرو بن ثُمامة بن مالك بن جدعاء بن ذُهل بن رُومان بن جُندب بن خارجة بن سعد بن فُطرة بن طي [الطائي] لقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مُنصرف من غزوة تبوك، فأسلم. 2831 - قال الطبراني: حدثنا عبدان بن أحمد، وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، ومحمد بن موسى بن حماد البربري، قالوا: حدثنا أبو السكين: زكريا بن يحيى، حدثني عم [أبي] زحر بن حصنٍ، عن جده جُندب بن مُنهب قال: قال خُريمُ ابن أوس بن حارثة بن لام: (كُنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال العباسُ بن عبد المطلب: يارسول الله إني أُريدُ أن أمتدحك. فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: هاتِ لا يفضُضِ الله فاكَ. فأنشأ يقول: من قبلها طبت في الظلال وفي ... مُستودع حيث يُخصفُ الورقُ (¬2) ثم هبطت البلاد لا بشرٌ أنت ... ولا مُضغة ولا علقُ (¬3) بل نُطفة تركبُ السفينة وقد ... ألجمَ نسراً وأهلهُ الغرقُ (¬4) تُنقلُ من صالبٍ إلى رحمٍ ... إذا مضى عالمٌ بدا طبقُ / (¬5) ¬

حتى احتوى بيتك المهيمنُ من ... خندفَ علياءَ تحتها النُّطُقُ (¬1) وأنت لما وُلدت أشرقت الأ ... رضُ وضاءتْ بنورك الأُفُقُ فنحن في ذلك الضياء [وفي الـ ... ــنورِ] وسُبْلِ الرشاد نخترقُ ثم روى الطبراني عن عبدان، ومحمد بن موسى، عن زكريا، عن زحر، عن حُميد. قال: قال خُريم: سمعتُ رسول الله يقول: ( [هذه] (¬2) الحيرة البيضاء قد رفعت [لي] ، وهذه الشيماء بنت بُقيلة الأزدية على بغلةٍ شهباء معتجرة بخمارٍ أسود، فقلتُ: يارسول الله إن دخلنا الحيرة فوجدتُها على هذه الصفة فهي لي؟ قال: هي لك، قال: ثم ارتدت العربُ، فلم يرتد أحدٌ من طئ، فكُنا نقاتلُ قيساً على الإسلام، وفيهم عُيينةُ بن حصنٍ، وتُقاتل بني أسدٍ، وفيهم طُليحة بن خود الفقعسي، فامتدحنا خالدُ بن الوليد، فكان فيما قال فينا: جزى الله عنا طيئاً في ديارها ... بمعترك الأبطالِ خير جزاءِ هُم أهل رايات السماحة والندى ... إذا ما الصبا ألوت بكلِّ خباءِ هُم ضربوا قيساً على الدين بعدما ... أجابوا مُنادي ظلمة وعماءِ قال: ثم سار خالد إلى مُسيلمة وأصحابه أقبلنا إلى ناحية البصرة، فلقينا هرمزٌ) بكاظمة) في جمعٍ كثير عظيم، فبرز لهُ خالدُ، ودعا إلى ¬

البزار، فبرز له هُرمزُ، فقتلهُ خالدٌ وكتب بذلك إلى أبي بكرٍ، فنفله سلبهُ، فبلغتْ قلنسوته مائة ألفٍ، وكانت الفرسُ إذا شرُفَ الرجل منهم جعلت قلنسوتهُ بمائة ألفٍ. قال: ثم سرنا على طريق الطَّفِ (¬1) حتى دخلنا الحيرة، فكان أول من تلقانا بها الشيماءُ بنتُ بقيلة الأزدية على بلغة شهباء معتجرةً بخمارٍ أسود كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فتعلقت بها، فقلتُ: هذه وهبها لي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعاني خالد عليها البينة، فأتيته بها فسلمها إليَّ، ونزل إلينا أخوها عبد المسيح، فقال لي: بعنيها، فقلتُ: لا أنقصها عن عشر مائة، فدفع إلي ألف درهمٍ، فقال لي: لو قُلت لي مائة ألفٍ لدفعتها إليك، فقلتُ: ما [أحسب أن] مالاً أكثر من عشر مائةٍ. قال: وبلغني في غير هذين الحديثين أن الشاهد بن محمد بن مسلمة، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما (¬2) . ¬

487 - (خريم بن أيمن)

487 - (خُريم بن أيمن) (¬1) / 2832 - روى أبو موسى من طريق عبدان، حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا حُميد بن داود، حدثنا أبي، حدثنا [خُريم بن] كعب بن خُريم [بن أيمن بن زرعة] ، عن أبيه، عن جده: أن رجلاً قال: يارسول الله إني قد كبرت على خلال الإسلام فاتخذ لي خلةً تجمع خلال الإسلام، ¬

فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لايزال لسانك رطباً من ذكر الله، [فقال الرجل] : ويكفيني؟ قال: نعم ويفضُل عنك) (¬1) . ¬

488 - (خريم بن فاتك بن الأخرم بن شداد بن عمرو ابن الفاتك بن القليب بن عمرو بن أسد بن خزيمة الأسدي: أبو يحيى، ويقال: أبو أيمن)

488 - (خُريم بن فاتكٍ بن الأخرم بن شداد بن عمرو ابن الفاتك بن القُليب بن عمرو بن أسد بن خُزيمة الأسدي: أبو يحيى، ويُقال: أبو أيمن) (¬1) شهد هو وأخوهُ بدراً في قول البخاري وغيرهُ، وهو الصحيح، وقيل إنما أسلما عام الفتح، نزل الرقة، وحديثهُ عند أحمد في ثالث المكيين، وخامس وسادس الكوفيين. 2833 - حدثنا هيثم (¬2) بن خارجة، حدثنا محمد بن أيوب، عن ميسرة بن خالد، قال: سمعتُ أبي [سمع] خُريم بن فاتك الأسدي يقول: (الشام سوطُ الله في الأرض، ينتقم بهم ممن يشاءُ، وحرام على مُنافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم، ولن يموتوا إلاَّ هماً أو غماً أو غيظاً أو حزناً) تفرد به (¬3) . ورواهُ أبو يعلى عن داود أسيد عن الوليد بن مسلم عن محمد بن أيوب. 2834 - حدثنا محمد بن عُبيد، حدثني سفيان العصفري، عن ¬

أبيه، عن حبيب بن النعمان الأسدي [، ثم أحد بني عمرو بن أسد، عن خُريم بن فاتك الأسدي] ، قال: (صلى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - صلاةَ الصبح، فلما انصرف قام قائماً، فقال: (عُدلتْ شهادةُ الزور الإشراك بالله، ثم تلا هذه الآية: {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} (¬1) . ¬

2835 - رواهُ أبو داود عن يحيى بن موسى، وابنُ ماجة عن أبي بكرٍ عن أبي شيبة، كلاهُما عن محمد بن عُبيد (¬1) . 2836 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن أبي إسحاق، عن شمر، عن خُريم - رجل من بني أسد - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لولا أن فيك اثنتين كُنت أنت، قال: إن واحدةً تكفيني. قال: تُسبلُ إزارك وتُوفر شعرك. قال: لا جرم والله لأفعل) (¬2) تفرد به. 2837 - حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو بكر، عن أبي إسحاق، عن [شمر ابن] عطية، عن خريم بن فاتك الأسدي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (نعم الرجلُ أنت ياخُريم لولا خلتان فيك. قلتُ: وما هُما يارسول الله؟ [قال] : إسبالك إزاك، وإرخاؤك شعرك) (¬3) . حدثنا معاوية بن عمرو، [حدثنا زائدة، حدثنا الركين بن الربيع بن عُميلة الفزاري عن أبيه، عن يسير بن عميلة، عن خريم بن فاتك ¬

الأسدي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -] قال: (من أنفق نفقة في سبيل الله تضاعف لهُ بسبعمائة ضعفٍ) (¬1) . 2838 ... - حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا شيبان بن عبد الرحمن الأسدي، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن عمه فلان بن عميلة، عن خُريم بن فاتك/ الأسدي: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (الناسُ أربعةٌ، والأعمالُ ستةٌ: فالناسُ مُوسعٌ عليه في الدنيا والآخرة، وموسعٌ عليه في الدنيا مقتورٌ عليه في الآخرة، ومقتورٌ عليه في الدنيا [موسعٌ عليه في الآخرة، وشفى في الدنيا] والآخرة. والأعمال مُوجبتان (¬2) ، ومثلٌ بمثلٍ، وعشرة أضعافٍ، وسبعمائة ضعفٍ: فالموجبتان من مات مُسلماً مؤمناً لا يُشرك بالله شيئاً، فوجبت لهُ الجنة، ومن مات كافراً وجبت له النارُ، ومن هَمَّ بحسنةٍ، فلم يعملها فعلم الله أنه قد أشعرها قلبهُ وحرص عليها كُتبتْ له حسنةٌ، ومن هم بسيئةٍ لم يعملها لم تُكتب عليه، وإن عملها كتبتْ عليه واحدةٌ، ولم تُضاعف عليه، ومن عمل حسنةً كانت بعشر أمثالها، ومن أنفق نفقةً في سبيل الله كانت لهُ بسبعمائة ضعفٍ) (¬3) . ¬

2839 - حدثنا أبو النضير، حدثنا المسعودي، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن خُريم بن فاتك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الأعمال ستةٌ) فذكرهُ (¬1) . ¬

489 - (خزيمة بن ثابت)

2840 - حدثنا أبو داود في الفتن: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا أبي، [حدثنا] شهاب بن خراسٍ، عن القاسم بن غزوان، عن إسحاق بن راشدٍ، حدثني عمرو بن وابصة [الأسدي، عن أبيه وابصة] ، عن ابن مسعودٍ: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره (¬1) . 489 - (خُزيمة بن ثابت) ابن الفاكهِ بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيانٍ بن عامر بن خطمة [بن جشم] بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي (¬2) ، [يكنى] أبا عمارة [وهو] ذو الشهادتين، شهد بدراً، ومابعدها، وحضر مع علي [الجمل] وصفين ولم يقاتل [فيهما] فلما قُتل عمارٌ (¬3) سل سيفهُ وقاتل حتى قُتِلَ. (إبراهيم بن سعدٍ عنهُ) 2841 - حدثنا وكيع، عن سُفيان، عن حبيب بن أبي ثابتٍ، عن إبراهيم ابن سعدٍ، عن سعد بن مالك، وخُزيمة بن ثابتٍ، وأُسامة بن زيد. قالوا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (الطاعون رجزٌ، أو عذابٌ عُذِّبَ بهِ ¬

(عبد الله بن هرمى مختلف في صحبته. عن خزيمة)

قومٌ، فإذا وقع بأرضٍ وأنتمُ بها فلا تخرجوا منها، وإذا سمعتم بهِ بأرضٍ فلا تدخلوا عليه) (¬1) . رواهُ مُسلم (¬2) . (عبد الله بن هرمى مختلف في صحبته (¬3) . عن خزيمة) ¬

(ابنه عمارة بن خزيمة عنه)

2842 - حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج، عن عمرو بن شُعيب، عن عبد الله بن هرمى، عن خُزيمة بن ثابت الأنصاري، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يستحي الله من الحق. لا تأتوا النساء في أعجازهن) . و [في] رواية: (أدبارهن) (¬1) . (ابنهُ عُمارة بن خُزيمة عنهُ) 2843 - حدثنا محمد بن بشر، حدثنا هشامُ بن عروة، عن عمر بن / خزيمة المدني، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصاري، [عن أبيه] (¬2) : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر الاستطابه، فقال: (ثلاثة أحجارٍ ليس فيها رجيعٌ) (¬3) . رواهُ أبو داود، وابن ماجه (¬4) . ¬

2844 - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أبو جعفر الخطمي، عن عمارة بن خُزيمة بن ثابت: أن أباهُ قال: (رأيتُ في المنام كأني أسجُدُ على جبهة النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخبرتُ بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم -[فقال:] إن الروح لا تلقى الروح، فأقنع النبي - صلى الله عليه وسلم - رأسه هكذا، فوضع جبهته على جبهة النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) . رواهُ النسائي في الرؤيا (¬2) . 2845 - حدثنا الحسن بن موسى [الأشيب، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو الأسود: أنه سمع عروة يحدث] عن عُمارة بن خُزيمة الأنصاري، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يأتي الشيطانُ الإنسان، فيقولُ: من خلق السماوات؟ فيقول: الله، ثم يقولُ: من خلق الأرض؟ فيقول: الله، حتى يقول: من خلق الله؟ فإذا وجد أحدُكم ذلك، فليقُلْ آمنت بالله ورسوله) (¬3) . تفرد به. (حديثٌ آخر عنه عن أبيه) 2846 - قال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا زيد بن الحُباب، حدثني محمد بن زُرارة بن خُزيمة، حدثني عُمارة، عن أبيه: (أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى فرساً من سواء بن قيس المحاربي (¬4) فجحدهُ فشهد لهُ خُزيمة بن ثابت، فقال لهُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضراً؟ قال: صدقتُك بما جئت به، وعملتُ ¬

(عمارة بن عثمان بن سهل بن حنيف عن خزيمة)

أنك لا تقولُ إلا حقاً، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: من شهد له خُزيمةُ أو شهد عليه فحسبُهُ شهادة خُزيمة مقام أربع شهداء) (¬1) . (عُمارة بن عثمان بن سهل بن حُنيف عن خُزيمة) ¬

(عمرو بن ميمون عنه)

2847 -[حدثنا محمد بن جعفر] ، حدثنا شُعبة، حدثني أبو جعفر المديني - يعني الخطمي -، قال: سمعتُ عمارة بن عثمان بن سهل بن حنيف يُحدثُ، عن خُزيمة بن ثابت: (أنه رأى في المنام أنهُ يُقبل النبي، فأخبرهُ، فناوله النبي - صلى الله عليه وسلم -[فقبل] جبهته) (¬1) . رواهُ النسائي عن بندار، عن محمد بن جعفر (¬2) . (عمرو بن ميمون عنهُ) في المسح على الخفين: (ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر) (حفيدة محمد بن عمارة عنهُ) / 2848 - قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: (يقتل عماراً الفئةُ ¬

الباغية) (¬1) تفرد به. وقد ذكر عنهُ في المسح على الخُفين من طرقٍ كثيرة (للمسافر ثلاثةُ [أيام] ولياليهنَّ وللمقيم يومٌ وليلة) (¬2) . ¬

490 - (خزيمة بن جزء بن شهاب العبدي)

490 - (خُزيمة بن جزء بن شهاب العبدي) من عبد القيس يعد في البصريين (¬1) 2849 - قال الترمذي في الأطعمة: حدثنا هناد، حدثنا أبو معاوية، [عن إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم بن أبي المخارق أبي أمية، عن حِبان ابن جزءٍ، عن أخيه] خُزيمة بن جزءٍ، قال: (سألتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل الضَّبُع. فقال: أو يأكلُ الضبع أحدٌ؟ وسألتهُ عن أكل الذئبِ، فقال: أو يأكل الذئب أحدٌ [فيه خيرٌ] ؟ قلتُ: ما تقولُ في الضب؟ قال: لم آكلهُ ولم أُحرمهُ. قلتُ: ما تقول في الثعلب؟ قال: ومن يأكل الثعلب؟ قلت: فالأرنب. قال: لا أكلهُ ولا أُحرمهُ) (¬2) . ¬

- (خزيمة بن معمر الأنصاري [الخطمي] )

491 - (خُزيمة بن معمر الأنصاري (¬1) [الخطمي] ) 2850 - قال: (رُجمتْ إمرأةٌ على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال الناسُ: حُبط عملها، فقال: (بل هو كفارةُ ذنوبها، وتُحشر على ما سوى ذلك) . رواهُ أبو نُعيم وفي إسناده اضطرابٌ (¬2) . 492 - (الخشخاش العنبري وهو ابن جنابٍ) (¬3) 2851 - وكان من المؤلفين، وكانوا إذا ملك أحدُهُم ألَفَ بعير فقأ عين فحلها وحرمه. قال: أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومعي ابنٌ لي، فقال: ابنك هذا؟ قال: قُلتُ: نعم. قال: لا تجني عليه ولا يجني عليك) (¬4) . رواهُ ابن ماجه. ¬

493 - (خفاف بن إيماء بن رحضة بن خربة بن خلاف ابن حارثة بن غفار الغفاري رضي الله عنه)

493 - (خُفافُ بن إيماء بن رحضَة بن خُرْبة بن خلاف ابن حارثة بن غِفَار الغِفاري رضي الله عنهُ) (¬1) كان سيد قومه في الجاهلية، وإمامهم في الإسلام، لهُ ولأبيه وجده صُحبة، وشهد بيعة الرضوان، ومات أيام عُمر. 2852 - حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا محمد بن إسحاق، عن خالد بن عبد الله بن حرملة، عن الحارث بن خُفافٍ، عن أبيه خُفافٍ الغفاري، قال: (ركع رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة، ثم رفع رأسهُ، فقال: غفارُ غفر الله لها، وأسلم سالمها الله، وعُصيةُ عصيت الله ورسولهُ، اللهم العنْ [بني] لِحيان، اللهم العن رِعْلاً وذكواناً، ثم كبر، ووقع ساجداً [قال خفاف: فجعلت لعنة الكفرة من أجل ذلك] ) (¬2) . رواهُ مسلمٌ (¬3) وقال البُخاري في المغازي، عن إسماعيل، عن مالك، عن زيد ابن أسلم، عن أبيه، قال: (خرجنا مع عُمر إلى السُّوق، فلحقت عُمر امرأةٌ شابةٌ، فقالت: يا أمير / المؤمنين هلك زوجي، وترك صبيةً صغاراً، والله ما [يُنضجُون كُراعاً ولا] لهم زرعٌ ولا ضرعٌ، وخشيتُ أن يأكلهم الضبعُ (¬4) ، وأنا ابنةُ خفافِ بن إيماء [وقد] شهد أبي الحديبية مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فوقف معها عُمرُ، ولم يمض وقال: مرحباً بنسبٍ قريبٍ، ثم انصرف إلى بعير ظهيرٍ (¬5) كان مربوطاً في الدار، فحمل غرارين ¬

ملأهما طعاماً، وجعل بينهما نفقةً وثياباً، ثم ناولها بخطامهُ، وقال: اقتاديه فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخيرٍ، فقال رجلٌ: أكثرت لها يا أمير المؤمنين، فقال: ثكلتك أُمُّك (¬1) ، والله إني لأرى أبا هذهِ وأخاها قد حاصرا حصناً زماناً فافتتحاه، ثم أصبحنا نستفئ سُهْماتنا (¬2)) (¬3) . ¬

494 - (خفاف بن عمير بن الحارث بن عمرو بن الشريد ابن رباح بن يقظة بن عصبية بن خفاف ابن امرء القيس بن بهثة بن سليم أبو خراشة السلمي)

494 - (خُفاف بن عُمير بن الحارث بن عمرو بن الشريد ابن رباح بن يقظة بن عُصبية بن خُفاف ابن امرء القيس بن بُهثة بن سُليم أبو خُرَاشة السلمي) (¬1) ويُقالُ لهُ خُفاف بن نُدبة، وهو ابن عم صخر وخنساء وكان أسود حالكاً، وهو أحد أغربة العرب، وكان شاعراً مشهوراً، أسلم عام الفتح و [شهد] حُنيناً والطائف، وكان بيده رايةُ سُليم، وكان أحد الفُرسان الشجعان، وقد ثبت على إسلامه زمن الردة، رضي الله عنه. 2853 - قال ابن عبد البر: ولم يرو إلا حديثاً واحداً: قُلتُ: (يا رسول الله أين تأمرني أن أنزل؟ أعلى قُرشى أم أنصاري أم أسلمي أم غفاري؟ فقال: يا خُفاف ابتغ الرفيق قبل الطريق، فإن عرض لك أمرؤٌ نصرك، وإن احتجت إليه رفدك) (¬2) . من اسمه خلدة، وخُليد، وخلف، وخُنيس، وخواتُ، وخلادُ. ¬

(خلدة الأنصاري الزرقي)

(خلدة الأنصاري الزُّرقي) (¬1) ¬

* (خلف بن مالك بن عبد الله بن غفار)

2854 - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يا [خلدة] ادعُ لي إنساناً يحلب ناقتي، فجاءهُ رجلٌ فقال له: ما اسمك؟ قال: حرب. قال: اذهب. فجاءهُ آخرُ فقال: ما اسمك؟ قال: يعيشُ. قال: احلبها يا يعيش) . رواهُ ابن عبد البر من حديث عُمر بن عبد الله بن خلدة، عن أبيه عن جده (¬1) . * (خلف بن مالك بن عبد الله بن غفارٍ) تقدم في حرف الألف/ (¬2) 495 - (خُليد الحضرمي) أحد الصحابة، روى عنه عبدان: (أنهُ كان يجعل الرجال من وراء النساء، والنساء مما يلي الإمام في الجنائز) (¬3) . 496 - (خُنَيس الغفاري) (¬4) 2855 - قال: كُنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعُسفان، فجاء أصحابهُ ¬

يشكون إليه الجوع، واستأذنوه في نحر ظهورهم (، الحديث رواهُ أبو نُعيم من حديث إبراهيم ابن عبد الرحمن عنهُ (¬1) . ¬

497 - (خوات بن جبير بن النعمان بن أمية)

497 - (خواتُ بن جُبير بن النُّعمان بن أمية) ابن إمرئ القيس، وهو البُركُ بن ثعلبة بن عمرو ابن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي أبو عبد الله (¬1) 2856 - أحدُ فُرسان الإسلام شهد بدراً وأُحداً وما بعدهما. قال ابن إسحاق وغيره: لم يشهد بدراً تعذر من وجع في الطريق، فضرب له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسهمهِ وأجره، وتوفى بالمدينة سنة أربعين عن أربع وتسعين، وكان يخضبُ [بالحناء والكتم] وهو صاحب ذات النحيين (¬2) التي كانت تبيعُ السمن في الجاهلية، وهي من بني تيم الله جاءها، ومعها ظرفان، ففتح أحدهما وذاقهُ وأمسكها إياهُ وهو غير مُوكٍ (¬3) عليه، ثم فتح الآخر وذاقهُ، ثم أمسكها إياهُ بيدها الأخرى، ثم استقضاها فلم تُرسل النحيين، ولم يُمكنها دفاعهُ عنها، فضربت بها العربُ المثل فقالوا: (أشغل من ذات النحيين) (¬4) . 2857 - وقد قال الحافظ أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، ¬

حدثنا الهيثم ابن خالد، وقال الطبراني: وحدثنا أبو غسان: إلى زيد بن أسلم يُحدث أن خوَّات ابن جُبير قال: نزلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمر الظهران، فخرجتُ من خبائي، فإذا أنا بنسوةٍ يتحدثن، فأعجبنني، فرجعتُ، فاستخرجتُ عيبتي فلبستُ حُلَّةً، وجئتُ فجلستُ معهُنَّ، وخرج رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، من قبته فقال: (يا أبا عبد الله ما يُجلسُك معهن؟ فلما رأيتُ رسول الله هِبتُهُ، فاختطفت وقُلتُ: يارسول الله جملٌ لي شرد / فأنا أبتغي لهُ [قيداً] فمضى، واتبعتهُ، فألقى إلي رداءهُ، فدخل الأراك، كأني أنظرُ إلى بياض متنه في خُضرة الأراك، فقضى حاجتهُ، وتوضأ، فأقبل والماء يقطر من لحيته على صدره، فقال: (أبا عبد الله ما فعل شراد جملك؟ (قال: ثم ارتحلنا، فجعل لايلحقُني في المسير إلا قال: (السلام عليك يا أبا عبد الله ما فعل شرادُ ذلك الجمل؟) فلما رأيتُ ذلك تعجلتُ إلى المدينة، واجتنبتُ المسجد والمجالسة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما طال ذلك تحينتُ ساعة خلوة المسجد، فأتيتُ المسجد، وقمتُ أصلي، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من بعض حُجرهِ، فجاء فصلى ركعتين خفيفتين، وطولتُ رجاء أن يذهب ويدعني، فقال: طول أبا عبد الله ما شئت أن تُطول، فلستُ قائماً حتى تنصرف، فقلتُ في نفسي: والله لأعتذرن إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولأبرئن صدرهُ، فلما انصرفتُ قال: (السلام عليك يا أبا عبد الله، ما فعل شرادُ ذلك الجمل؟ (فقلتُ: والذي بعثك بالحق ما شرد ذلك الجملُ منذ أسلمتُ، فقال: (رحمك الله ثلاثاً (ولم يعد لشئ مما كان) (¬1) . ¬

(حديثٌ آخر)

* (خوط بن عبد العزى)

2858 - قال الطبراني: حدثنا أحمد بن حماد إلى خواتٍ، قال: (مات رجلٌ، فأوصى إليَّ، وكان فيما أوصى به أم ولدٍ وامرأةٌ حُرةٌ، فوقع بينهما كلامٌ، فقالت لها [المرأة] : يالكعاءُ غداً يؤخذُ بأذنك فتُباعين في السوق، فذكرت ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (لا تُباع) (¬1) . وقال: (مرضتُ فعاداني رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما برأْتُ قال لي: (صح جسمُكَ ياخوات فِ بما وعدته) . فقلتُ: ماوعدتُ الله شيئاً. فقال: إنهُ ليس من مريضٍ يمرضُ إلاَّ نذر شئئاً أو نوى شيئاً من الخير [فف] بما وعدته) (¬2) . وقال: (ما أذكر قليله فكثيرهُ حرامٌ) (¬3) . * (خوطُ بن عبد العُزَّى) (¬4) 2859 - (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مرت بهِ رفقةٌ من مُضر معهم جرسٌ فقال: لا تقرب الملائكةُ رُفقة معهم جرسٌ) . رواهُ أبو نُعيم. وقد تقدم (¬5) . / ¬

498 - (خولى الأنصاري بن أبي خولى بن عمرو بن خيثمة ابن الحارث بن معاوية بن عوف بن سعد بن خعفى الجعفي)

498 - (خولى الأنصاري بن أبي خولى بن عمرو بن خيثمة ابن الحارث بن معاوية بن عوف بن سعد بن خُعفى الجُعفي) (¬1) 2860 - كذا قال ابن هشام (¬2) ، وشهد بدراً ومات في خلافة عمر. روى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (يا أبا هريرة أطِب الكلام، وأطعم الطعام، وأفش السلام، وتهجد بالليل والناس نيام، تدخل الجنة بسلامٍ) (¬3) . وحديثُ: (إذا تغير الزمان فعليك بالشام) (¬4) . 499 - (خويلد بن عمرو الخزاعي هو أبو شُريح الخزاعي) (¬5) 2861 - روى له الطبراني قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقُل خيراً أو ليصمت) (¬6) . ¬

ولهم خويلدُ بن عمرو الأنصاري، بدري ليس هذا (¬1) . (خلاد بن السائب) : يأتي في ترجمة السائب بن خلادٍ ¬

500 - (خلاد بن سويد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي)

500 - (خلاد بن سُويد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي) وهو جد خلاد بن السائب أو أبو السائب بن خلادٍ (¬1) 2862 - روى أبو نُعيم من حديث المطلب بن عبد الله بن حنطبٍ، عن إبراهيم بن خلاد بن سُويد، عن أبيه: جاء جبريل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: (يامحمد كن عجاجاً ثجاجاً) (¬2) . قتل يوم قريظة ألقت عليه امرأةٌ من اليهود حجراً، فقتلته، فقتلت دون النساء. 501 - (خلاد: أبو عبد الله) (¬3) 2863 - (أنهُ دخل المسجد، فصلى، ثم جاء، فسلم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال لهُ: ارجع فصلِ فإنك لم تُصل) ، الحديث وأصله في الصحيحين (¬4) . ¬

502 - (خلاد: أبو عبد الله الأنصاري)

502 - (خلاد: أبو عبد الله الأنصاري) (¬1) 2864 - (أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أذن لأم ورقة أن تؤُم أهل دارها وكان لها مؤذن) ، كذا رواهُ الحارث بن أبي أسامة، [عن عبد العزيز بن أبان، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن عبد الرحمن بن خلاد] ، عن خلاد، عن أُم ورقة (¬2) . ¬

حرف الدال

حرف الدّال

503 - (دارم بن أبي دارم الجرشي، ونسبه أبو عمر إلى تميم)

503 - (دارم بن أبي دارم الجرشي، ونسبه أبو عمرٍ إلى تميم) (¬1) قال أبو نُعيم: في إسناد حديثه نظر. 2865 - حدثنا أبو عمر بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا علي ابن حجر (¬2) ، حدثنا إبراهيم بن مُطهَّر / الفهري، عن أبي المليح، عن الأشعث (¬3) ابن دارم، عن أبيه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أُمَّتى خمسُ طبقات كُلُّ طبقة أربعون سنةً، فالطبقة الأولى أنا ومن معي أهل علمٍ ويقين إلى الأربعين، والطبقة الثانية أهل نعم وتقوى إلى الثمانين، والطبقة الثالثة تواصلٌ وتراحمٌ إلى العشرين ومائة، والطبقة الرابعة أهلُ تقاطعٍ ومظالم - أو تدابر - إلى الستين ومائة، والطبقةُ الخامسة أهلُ هرجٍ ومرجٍ إلى المائتين حفظ امرؤٌ نفسهُ) (¬4) . ¬

(داود بن بلال [بن بلبل] )

* (داود بن بلال [بن بلبل] ) (¬1) ويُقالُ: ابن أُحيحة بن الجُلاح بن الحُريش بن جحجبي: أبو ليلى والد عبد الرحمن [بن أبي ليلى] وهو أنصاري أوسي وسيأتي في الكنى، وقد اختلف في اسمه. ¬

504 - (دحية الكلبي رضي الله عنه)

2866 - وقد روى أبو نُعيم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، قال: (رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُصلي تطوعاً فسمعتُهُ يقولُ: (اللهم أجرني من النار ويلٌ لأهل النار) (¬1) . 504 - (دحية الكلبي رضي الله عنه) (¬2) 2867 - وهو دحية بن خليفة بن فروة بن فضالة، بن زيد بن امرئ القيس بن الخزرج بن عامر بن بكر بن عامر الأكبر بن عوف بن بكر بن عوف بن عُذرة بن زيدٍ: زيد اللاَّت [بن رُفيدة] بن ثور بن كلب بن وبرة الكلبي. شهد بدراً وما بعدها، وكان جبريل ينزل ويتبدى على صورته كثيراً. قال ابن الأثير: وبعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قيصر، فآمن على يديه، وامتنع بطارقته، فأخبر بذلك دحيةُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدعا لهُ أن يُثبت ¬

مُلكه، وشهد دحية اليرموك، وسكن الحرة وتُوفي أيام معاوية حديثُه في سابع الكوفيين.

2868 - حدثني محمد بن عُبيد، حدثنا عمر من آل حُذيفة، عن الشعبي، عن دحية الكلبي، / قال: قلتُ: يارسول الله ألا أحمل لك حماراً على فرسٍ فتُنتج لك بغلاً فتركبها؟ فقال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون) . تفرد به (¬1) . 2869 - حدثنا حجاج ويونس قالا: حدثنا الليث، حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، [عن] منصور الكلبي، عن دحية بن خليفة: أنهُ خرج من قرية [من دمشق مرة إلى قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة أميال] في رمضان، ثم إنهُ أفطر، وأفطر معه ناسٌ، وكره آخرون أن يُفطروا، فلما رجع إلى قريته قال: والله لقد رأيتُ اليوم أمراً ما كنتُ أظن أني أراهُ، أن قوماً رغبوا عن هدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، يقول ذلك للذين صاموا، ثم قال عند ذلك: اللهم اقبضني إليك) . رواهُ أبو داود عن عيسى بن حمادٍ، عن الليث به (¬2) . (حديثٌ آخر عنهُ) 2870 - قال أبو داود في اللباس: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح، وأحمد ابن سعيد الهمداني قالا: حدثنا ابن وهبٍ، عن ابن لهيعة، عن [موسى بن جُبير: أن عُبيد الله بن عباس حدثه] عن خالد بن ¬

يزيد بن معاوية، عن دحية بن خليفة: أنهُ قال: (أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقباطي، فأعطاني منها قبطية، وقال: اصدعها صدعتين، فاقطع أحدهما فميصاً، وأعطِ الآخر امرأتك تختمر بهِ، فلما أدبر قال: وأمرُ امرأتك أن تجعل تحتهُ قميصاً لا يصفُها) (¬1) . (حديثٌ آخر عنهُ) ¬

2871 - رواهُ أبو نعيم عن دحية، قال: (بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكتابٍ إلى قيصر، فقمتُ بالباب، فقلتُ: أنا رسولُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ففزعوا لذلك، فدخل عليه الآذنُ، فقال: هذا رجل بالباب يزعم أنه رسولُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأذِن، فدخلتُ فأعطيتهُ الكتاب، فقرئ عليه: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى قيصر صاحب الروم. قال: فلما قُرئ عليه نخر ابنُ أخيه، وقال: قدم نفسه، فلما فرغ من الكتاب، وخرجوا من عنده أدخلني عليه، وأرسل إلى الأسقُف، فقرأ عليه الكتاب، فقال لهُ الأسقف: هذا الذي كُنا ننتظر، وبشر به عيسى، فقال لهُ قيصرُ: فما تأمُرني؟ قال: أَمَّا أنا / [فإني] مُصدقه ومتبعهُ، وقال قيصر: أَمَّا أنا فإني إن فعلتُ ذهب مُلكي، فلما خرجنا من عنده أرسل إلى أبي سفيان، فسألهُ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: كيف نسبهُ فيكم؟ فساق الأسئلة والأجوبة كما ذكر البخاري (¬1) . قال: ثم دعاني، فقال: أبلغ صاحبك أني أعلم أنه نبي، ولكن لا أترك مُلكي. قال: وأما الأسقفُ، فكانوا يجتمعون إليه كل [أحد، فيخرج ¬

إليهم، فيحدثهم ويذكرهم] فمكث مدة لا يخرج إليهم ويعتل أنه عليلٌ، فقالوا لهُ: إنا قد أنكرنا غيبتك منذ اليوم بهذا العربي، فإما أن تخرج إلينا وإما أن ندخل إليك فنقتلك، فقال لي الأسقف: خُذ هذا الكتاب واذهب إلى صاحبك وأخبرهُ أني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأني قد آمنتُ به وصدقتهُ، واتبعتهُ، وبلغه ما ترى. قال: فخرج عليهم فقتلوهُ. قال: ثم رجع دحية إلى المدينة فوجد عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رُسلَ صاحب صنعاء خمسة عشر رجُلاً أرسلهم من جهة كسرى ليحملوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى كسرى، أو يلتزم بالجزية. قال: فأجلهُم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمسة عشر يوماً، ثم قال: اذهبوا إلى صاحبكم فأخبروهُ أن ربي قد قتل ربه الليلة، فأخبروا صاحب صنعاء فأحصى تلك الليلة، فوجد كسرى قد قُتِلَ تلك الليلة) (¬1) . (حديثٌ آخرُ) ¬

2872 - رواهُ أبو نعيم أيضاً، عن دحية الكلبي قال: قدمتُ الشام فأهديتُ للنبي - صلى الله عليه وسلم - فاكهةً يابسةً من فُستق ولوزٍ وكعكٍ، فوضعهُ بين يديه، فقال: (اللهم إيتني بأحب أهلي إليك يأكل معي من هذا، فطلع العباسُ، فقال: ادنُ ياعمُّ، فإني سألتُ الله أن يأتيني بأحب أهلي إليه يأكل من هذا، فجئت، فجلس، فأكل) .

وروى الطبراني عن دحية، قال: (أهديتُ لرسول/ الله - صلى الله عليه وسلم - جبة صُوفٍ وخُفين، فلبسهما حتى تخرقا، ولم يسأل عنهما أذُكيتا أم لا؟) (¬1) . ¬

505 - (دخان أبو شعبة الهذلي)

505 - (دُخان أبو شُعبة الهُذلي) (¬1) 2873 - حدثنا العباس بن الفضل البصري، عن هذيل بن مسعود الباهلي، حدثنا شعبة بن دُخان الهُذلي، عن أبيه. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن هذا الشِّعر سجعٌ من كلام العرب، به يُعطى السائلُ، وبه يُكظمُ الغيظُ، وبه يؤتى القومُ في ناديهم) (¬2) . 506 - (درهم أبو زيادٍ) (¬3) 2874 - قال أبو نعيم: حدثنا أبو أحمد: عبد الرحمن بن الحارث الغنوي، حدثنا أبو محمد بن هارون الغنوي الحضرمي، حدثنا محمد بن يحيى القطيعي، حدثنا يحيى بن ميمون أبو أيوب القُرشي، حدثنا درهمُ بن زياد [بن درهم] ، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (اختضبوا بالحناء فإنهُ يزيدُ في جمالكُم، وشبابكُم، ونكاحكُم) (¬4) . ¬

507 - (درهم: أبو معاوية، رضي الله عنه)

507 - (درهم: أبو معاوية، رضي الله عنه) (¬1) قال أبو نُعيم: حدثنا سُليمان بن أحمد، حدثنا عباس الأسقاطي، حدثنا سُليمان بن حربٍ، حدثنا محمد بن طلحة، عن مُعاوية بن درهم، عن أبيه أنه قال: (يارسول الله جئتُكَ أستفتيكَ في الغزو. قال: ألكَ أُمٌّ؟ قال: نعم. قال: فالزمها) (¬2) . 508 - (دعامة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة ابن عمران بن الحارث السدوسي والد قتادة) كذا نسبهُ عمرو بن علي الفلاس (¬3) 2875 - قال أبو نُعيم: لا تصح له صُحبةٌ، ثم روى من طريق محمد بن جامع القطار، عن عُبيس بن ميمون، عن قتادة عن أبيه: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[يقول] : (الحمى سجن الله في الأرض، وهي حظُّ المؤمن من النار) ، ثم قال: هذا تصحيفٌ والصحيح ما رواهُ سُليمان / بن داود الشاذكوني، عن عُبيس عن قتادة عن أنس مرفوعاً، وهو الصواب (¬4) . ¬

509 - (دغفل بن حنظلة بن يزيد بن عبدة ابن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل)

509 - (دغفل بن حنظلة بن يزيد بن عبدة ابن عبد الله بن ربيعة بن عمرو بن شيبان بن ذُهلٍ بن ثعلبة بن عكابة ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل) (¬1) 2876 - وقد كان أعلم الناس بالعربية وأنساب العرب والعجم، وقد قال لهُ معاوية: كيف عرفت هذا كلهُ؟ قال: بلسانٍ سئول، وقلب عقولٍ. قال: فعلم يزيد من هذا. قال أبو نُعيم: دغفل بن حنظلة الشيباني نسابة العرب مختلف في صحبته. 2877 - ثم روى عن قتادة، عن الحسن، عن دغفلٍ، قال: (قبض النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن خمس وستين سنةً) (¬2) . 2878 - وقال: (كان على النصارى صوم رمضان، وكان عليهم ملكٌ، فمرض، فقالوا: لئن شفاهُ الله لنزيدن عشراً، ثم كان عليهم ملكٌ بعده [يأكل اللحم فوجع فاه] فقالوا: لئن شفاهُ الله لنزيدن سبعة أيام، ثم كان عليهم ملكٌ، فقال: ماندع من هذه الثلاثة أيام أن نُتمها ونجعل صومنا في الربيع، ففعل، فصارت خمسين يوماً) . ¬

510 - (دكين [بن] سعد الخثعمي ويقال المزني رضي الله عنه)

510 - (دُكين [بن] سعد الخثعمي ويُقال المُزني رضي الله عنه) حديثه في ثالث الشاميين (¬1) . 2879 - حدثنا وكيع، حدثنا إسماعيل [بن أبي خالد] ، عن قيس [بن أبي حازم] ، عن دُكين بن سعد الخثعمي، قال: أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ونحن أربعون وأربعمائة [راكب] نسألهُ الطعام، فقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لعُمر: (قم فأطعمهم) . قال: يارسول الله ما عندي إلا ما يُقيظني (¬2) والصيبة - والقيظُ في كلام العرب أربعة أشهر - قال: (قُم فأطعمهم) . قال عُمر: سمعاً وطاعةً. قال: / فقام عُمر، وقُمنا معهُ فصعد بنا إلى غُرفةٍ لهُ، فأخرج المفتاح من حجرته (¬3) ، ففتح الباب - قال دُكين: فإذا في الغُرفة من التمر شبيه بالفصيل الرابض (¬4) - قال: شأنكم. قال: فأخذ كل واحدٍ منا حاجتهُ ما شاء. قال: ثم التفت، وإني لمن آخرهم. فكأن لم نرزأ منهُ تمرةً) (¬5) ذكرهُ من طُرقٍ بمعناه (¬6) . ¬

511 - (دلجة بن قيس)

511 - (دُلجةُ بن قيسٍ) (¬1) 2880- قال لي الحكم الغفاري: (أتذكرُ يوم نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدباء والحنتم والنقير؟ قلت: نعم وأنا شاهد) (¬2) . 512 - (دُليمٌ) (¬3) أنهُ سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن السُّكرُكة (¬4) فنهاه عنها، [وأخبر أنه شراب يصنعه من القمح] (¬5) . 513 - (ديلم الحُميري، رضي الله عنه) (¬6) حديثه عن خامس الشاميين 2881 - وقيل فيروز بن يسعٍ بن سعدٍ بن ذي جناب بن ¬

مسعود بن إن ابن شحر بن هُوشع وقيل غير ذلك وهو قاتل الأسود العنسي المتنبي لعنهُ الله، وحمل رأسه ليقدم به على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإذا هو قد قُبض، فقدم به على أبي بكرٍ، والمشهور أن ديلم غيرُ فيروز كما سيأتي.

2882 - حدثنا الضحاك بن مخلد، حدثنا عبد الحميد -يعني ابن جعفر-، حدثنا يزيد بن أبي حبيب، حدثنا مرثد بن عبد الله اليزني، حدثنا الديلمي (¬1) أنهُ سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (إنا بأرض باردةٍ، وأنا لنستعين بشرابٍ يُصنع لنا من القمح؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أيُسكرُ؟ قال: نعم. قال: فلا تشربوه. فأعاد عليه فقال لهُ مثل ذلك. قال: فإنهم لا يصبرون عنهُ. قال: فإن لم يصبروا فاقتلهُم) (¬2) . 2883 - ذكرهُ من طُرقٍ وقال أبو نُعيم: ديلم بن فيروز قاتل الأسود. (حديثٌ آخرُ) / 2884 - قال أبو نُعيم عن الديلمي الحميري: لما أتينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برأس الأسود الكذاب قلنا: يارسول الله قد علمت من نحن، ومن أين نحنُ، وإلى من نحن؟ قال: (إلى الله ورسوله) . قُلنا: يارسول الله إن لنا أعناباً، فماذا نصنعُ [بها] ؟ فقال: (زببوها) . قُلنا: وما نصنع بالزبيب؟ قال: (انبذوهُ على غذائكم، واشربوهُ على عشائكم، وانبذوه على عشائكم، واشربوه على غذائكم، وابنذوه في الشنان (¬3) [ولا تنبذوه في ¬

(وعنه قال)

القلل] ولا تدعوهُ حتى يهلك، فإنه إذا تأخر عن عصيره صار خلاً) (¬1) . (وعنهُ قال) ¬

514 - (دينار: جد عدي بن ثابت بن دينار)

2885 - كُنَّا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفرٍ فصلى على راحلته فنزل رجلٌ يصلي بالأرض فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: من هذا المخالف خالف الله. قال الديلمي: فما مات ذلك الرجل حتى فارق الإسلام. 514 - (دينارٌ: جد عدي بن ثابت بن دينار) 2886 - قالهُ ابن إسحاق وقال غيره: قيس الخُطمي (¬1) . 2887 - روى عنهُ أبو داود في المستحاضة: (تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل، وتصلي، والوضوء عند كل صلاة) . 2888 - فزاد عثمان: (وتصوم) ؟ قال وهو ضعيف. ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث شريك به. قال الترمذي: ¬

سألتُ البخاري عن اسم جده فلم يعرفهُ فذكرتُ قول ابن معين فلم يعبأ به (¬1) . (حديثٌ آخر عنهُ) ¬