توضيح المشتبه
ابن ناصر الدين الدمشقي
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم الْحَمد لله الَّذِي شرح لِلْمُتقين بتوضيح المشتبه صدورا، وَجعل لسالكي سنَن السّنَن المحمدية نورا، فتبصر بتحقيقه كل مِنْهُم وانتبه، وتوصل بتدقيقه إِلَى بَيَان مَا أشكل واشتبه، حَتَّى صَار الْمُطلق مُقَيّدا، والمعطل بالتحلية مشيدا، وَبَين الْمُبْهم، وأعرب المعجم، واتسع للطَّالِب المجال، وحرست حوزة السّنة بضبط الرِّجَال، فَللَّه الْحَمد على نعمه، وَله الشُّكْر على طوله وَكَرمه، وَأفضل الصَّلَاة وأزكى السَّلَام على رَسُوله مُحَمَّد سيد الْأَنَام، وعَلى آله الأطيبين وَأَصْحَابه الْكِرَام. أما بعد: فَإِن كتاب " المشتبه فِي الرِّجَال، أسمائهم وأنسابهم " الَّذِي أَلفه فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير، الثِّقَة الْحجَّة، شيخ الْمُحدثين، عُمْدَة المؤرخين، أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ رَحمَه الله، كتاب مُشْتَمل على فَوَائِد، محتو على نفائس فرائد، لَيْسَ لَهُ فِي مَجْمُوعه نَظِير، لَكِن اختصاره أدّى إِلَى التَّقْصِير، وَقد صرح بالمبالغة فِي اختصاره مُؤَلفه، وأحال فِيهِ على ضبط الْقَلَم من خطّ من يتقنه ويعرفه، فَقَالَ فِيمَا أخبرنَا وَلَده الشَّيْخ الْمسند الْكَبِير، الْمُحدث أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن
الْحَافِظ الْكَبِير أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة - إِن لم يكن سَمَاعا - قَالَ: أخبرنَا أبي أَبُو عبد الله كَذَلِك، قَالَ: الْحَمد لله الَّذِي لم يتَّخذ ولدا، وَلم يشركهُ فِي الْملك أحد أبدا، وَلم يكن لَهُ ولي من الذل على اسْتِمْرَار المدى، وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ إِلَهًا صمدا، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله أرْسلهُ بِالْهدى، وَجعل دينه ظَاهرا مؤيدا، ومناره عَالِيا مشيدا، صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله صَلَاة لَا تحصى عددا. هَذَا كتاب مبارك، جم الْفَائِدَة فِي معرفَة مَا يشْتَبه ويتصحف من الْأَسْمَاء والأنساب، والكنى والألقاب، مِمَّا اتّفق وضعا، وَاخْتلف نطقا، وَيَأْتِي غالبه فِي الْأَسَانِيد والمرويات، اخترته، وَقربت لَفظه، وبالغت فِي اختصاره، بعد أَن كنت علقت فِي ذَلِك كَلَام الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْأَزْدِيّ فِي المشتبه والمختلف، وَكَلَام الْأَمِير الْحَافِظ أبي نصر بن مَاكُولَا، وَكَلَام الْحَافِظ أبي بكر بن نقطة، وَكَلَام شَيخنَا أبي الْعَلَاء الفرضي، وَغَيرهم، وأضفت إِلَى ذَلِك مَا وَقع لي أَو تنبهت لَهُ. فَاعْلَم - أرشدك الله - أَن الْعُمْدَة فِي مختصري هَذَا على ضبط الْقَلَم إِلَّا فِيمَا يصعب وَيشكل، فيقيد وَيشكل، وَبِاللَّهِ أتأيد، وَعَلِيهِ أتوكل. فأتقن يَا أخي نسختك، وَاعْتمد على الشكل والنقط وَلَا بُد، وَإِلَّا لم تصنع شَيْئا. انْتهى.
قلت: ضبط الْقَلَم لَا يُؤمن التحريف عَلَيْهِ، بل تتطرق أَوْهَام الظانين إِلَيْهِ، لَا سِيمَا عِنْد من علمه من الصُّحُف بالمطالعة، من غير تلق من الْمَشَايِخ وَلَا سُؤال وَلَا مُرَاجعَة. وَهَذَا الْكتاب أَرَادَ مُصَنفه بِهِ زَوَال الْإِشْكَال، وَبَيَان متشابه أَسمَاء الرِّجَال، لَكِن الِاخْتِصَار - وَالله أعلم - قَادَهُ إِلَى كثر من الإهمال، فَترك التَّقْيِيد بالحروف واحتكم، وَجعل اعْتِمَاد طَالبه على ضبط الْقَلَم، فأشكل بذلك مَا أَرَادَ بَيَانه، وخفي بِسَبَبِهِ مَا قصد إعلانه. فأوضحت - وَللَّه الْحَمد - مَا أهمله، وبينت مَا أجمله، وَفتحت مَا أقفله، وأفصحت عَمَّا أغفله، وَرفعت فِي بعض الْأَنْسَاب، ونبهت على الصَّوَاب مِمَّا وَقع خطأ فِي الْكتاب، غير أَنِّي لم أَحول تَرْجَمَة من تبويبه، وَإِن كَانَ نقلهَا إِلَى محلهَا أفيد فِي ترتيبه، غيرَة على تَغْيِير التصنيف، وفرقا من تَفْرِيق التَّأْلِيف، وفصلت ب " قلت " الزِّيَادَة، وب " قَالَ " كَلَام المُصَنّف وَمرَاده، فَصَارَ الْكتاب - وَللَّه الْحَمد والْمنَّة - كَافِيا فِي بَابه، مسعفا بغرض طلابه، وَالله الْكَرِيم أسأَل من آلائه الباهرة، ونعمائه الغامرة، أَن ينفع بِهِ دنيا وآخرة، فَهُوَ خير المسؤولين، وَأكْرم المعطين، وَبِه لَا إِلَه سواهُ نستعين. قَالَ المُصَنّف رَحمَه الله: أَحْمد: الجادة. قلت: ابْتَدَأَ المُصَنّف - رَحمَه الله - بِأَحْمَد تبركا باسم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحْمد، وتقديما لَهُ على غَيره، وَسمي بِهَذَا الِاسْم خلق، وَلِهَذَا قَالَ المُصَنّف: أَحْمد الجادة، وَكَثِيرًا مَا يعبر عَن الْأَكْثَر وَنَحْوه بالجادة، وَهِي لُغَة: مُعظم الطَّرِيق.
قَالَ: وأجمد بِالْجِيم: أجمد بن عجيان، شهد فتح مصر، وعجيان بِوَزْن عُثْمَان، وَقيل: بِوَزْن عليان. قلت: أجمد هَذَا همداني مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَشهد فتح مصر، وخطته بجيزة الْفسْطَاط، وَهُوَ رجل مَعْرُوف من أهل مصر، وَمَا عرفت لَهُ رِوَايَة. انْتهى. وَالْمَشْهُور فِي اسْم أَبِيه التَّشْدِيد، وَضَبطه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْبَغْدَادِيّ وزان سُفْيَان. وَقَالَ: وأحمر: غير ملبس. قلت: يَعْنِي بالراء فِي آخِره مهملا، وَمِمَّنْ سمي كَذَلِك أَحْمَر الْهَمدَانِي، صَحَابِيّ، شهد فتح مصر، اسْم أَبِيه: قطن قَالَ: الآبري. قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الآبري السجْزِي الْحَافِظ وآبر: من قرى سجستان، صنف " مَنَاقِب الشَّافِعِي "، وَسمع من ابْن خُزَيْمَة، وطبقته. وَعنهُ: عَليّ بن بشرى اللَّيْثِيّ السجسْتانِي. قلت: هُوَ ابْن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن عَاصِم بن عبد الله، توفّي فِي
شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة فِي عشر الثَّمَانِينَ. وَله رحْلَة إِلَى الشَّام والجزيرة وخراسان. قَالَ: والإبري: بِالْكَسْرِ. قلت: بِكَسْر الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة. قَالَ: فَخر النِّسَاء شهدة، وأبوها. قلت: هِيَ شهدة بنت أبي نصر أَحْمد بن الْفرج الإبري الكاتبة، مُسندَة الْعَصْر، حدثت عَن طراد الزَّيْنَبِي، وجعفر السراج، وَأبي الْخطاب بن البطر، وَخلق. توفيت فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة، وَقد جَاوَزت التسعين. قَالَ: والبهاء أَبُو الْخَيْر إلْيَاس بن غَازِي الإبري، سمع بقرَاءَته بالموصل من ابْن طبرزد. قلت: وهم المُصَنّف - رَحمَه الله - فِي نِسْبَة أبي الْخَيْر هَذَا، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - قلد فِيهِ شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنِّي وجدته بِخَطِّهِ قد ذكره فِي مُصَنفه " مشتبه النِّسْبَة " فِي تَرْجَمَة الإبري - بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُوَحدَة - وَالصَّوَاب أَن أَبَا الْخَيْر هَذَا يُقَال لَهُ: الأنري - بِضَم الْهمزَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة - نِسْبَة إِلَى جد لَهُ يُقَال لَهُ: أنر، كَمَا ذكره غير
وَاحِد، وَمِنْهُم الْحَافِظ أَبُو بكر بن نقطة فِي " إكماله "، وَأَنه سمع من ابْن طبرزد، وَحَمْزَة ابْن القبيطي، وَغَيرهمَا. توفّي بالموصل، وَبهَا دفن بمقبرة الْمعَافى بن عمرَان فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وست مئة. وَيعرف بِابْن الشاش. قَالَ: وَعمر بن مَنْصُور الإبري، سمع الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد. قلت: هُوَ ابْن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن بريد أَبُو الْقَاسِم، وكما ذكره المُصَنّف ذكر الْأَمِير أَبُو نصر بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه، حاكيا لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ الْجَمَاعَة بعده، وَذكره أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة فِي " تَارِيخه " الَّذِي سَمَّاهُ " الْمُسْتَخْرج " بِالْمدِّ مَفْتُوح الأول، مضموم الثَّانِي، مُقَيّدا بالخط فِيمَا وجدته بِخَط خالويه أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَقَّال، وَذكر ابْن مندة أَنه توفّي سنة ثَمَانِينَ
وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف، فَقَالَ: " وَعَمْرو بن مَنْصُور " فَوَهم، إِنَّمَا هُوَ " عمر " بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَالله أعلم. قَالَ: وَالْحسن بن مُحَمَّد بن بنْدَار الْأَصْبَهَانِيّ الْمعبر، عرف بالإبري، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهل الغزال، وَعنهُ الْخَطِيب. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد السَّلَام بن بنْدَار أَبُو عَليّ، وَقد ذكرته فِي حرف الْمِيم. قَالَ: والكمال مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن عبد الْخَالِق بن الإبري، مدرس المستنصرية، على مَذْهَب أبي حنيفَة، سمع من الْمعِين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يعِيش، وَعنهُ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز الإربلي. مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وست مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ. قلت: وَأَبُو إِسْحَاق يُوسُف بن أبي كَامِل مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الأرموي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ الأقفالي الإبري، سمع من جده أبي الْفضل وَآخَرين، وَحدث، توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب أبرز عِنْد جده. قَالَ: والأثري.
قلت: بفتحتي الْهمزَة والثاء الْمُثَلَّثَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْأَثر: الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال الْأَصْبَهَانِيّ، وَيعرف أَيْضا بالبارع، روى الْكثير، وَهُوَ ثِقَة مَشْهُور، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: بأصبهان، وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة، وَهُوَ ابْن عبد الْملك بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السّني، حدث عَنهُ خلق، مِنْهُم أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر، وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهم من الْأَئِمَّة. قَالَ: وَأمين الدّين عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الْموصِلِي الأثري سمع من عبد المحسن بن الطوسي، وَعبد السَّلَام الداهري، وَهَذِه الطَّبَقَة بِدِمَشْق، والجزيرة، وَالْعراق، روى عَنهُ الدمياطي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد، وَهُوَ ابْن مَنْصُور بن يزِيد أبي بكر بن عَليّ، أَبُو مُحَمَّد الياوشناوي، من أهل ياوشنا: من قرى الْموصل. وَأَبُو بكر سعيد بن عبد الله بن عَليّ الأثري الطوسي، توفّي سنة تسعين وَأَرْبع مئة بنيسابور. وَالشَّيْخ صَالح كامروا بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد بن جَعْفَر بن مَنْصُور الْأنْصَارِيّ النجاري الأنسي، يعرف بالأثري، لِأَنَّهُ كَانَ يذكر أَن مَعَه أثرا من أثر سيدنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَأَنه من
ذُرِّيَّة أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ، حدث بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة عَن الْحَافِظ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيره، لِأَن مولده فِيمَا ذكر سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ. وَأَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن أبي الْعَلَاء مُرْتَفع بن حسن بن عبد الله الْخَثْعَمِي الْمصْرِيّ الشَّافِعِي السراج الأثري. سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي، وَتفرد بِالسَّمَاعِ فِيمَا قيل عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السبيي. توفّي سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. قَالَ: أبان: بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: وأيان بياء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن أَيَّانَ الدشتي، حَدثنَا عَن أبي الْقَاسِم بن رَوَاحَة. قلت: وَعَمه الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن الْقَاسِم بن بدران بن أَيَّانَ الدشتي لَهُ " جُزْء " فِي الْأَمر بإخفاء الذّكر، وَله كتاب فِي النَّهْي عَن الرقص وَالسَّمَاع، حدث فِيهِ عَن الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: وأثان بِضَم ومثلثة: أثان بن نعيم، أدْرك عليا - رَضِي الله عَنهُ -. قلت: هُوَ بِالتَّخْفِيفِ، وَهُوَ ابْن نعيم بن نهشل. شهد عليا - رَضِي الله عَنهُ - رجم، روى عَنهُ رزام بن سعيد، يعد فِي الْكُوفِيّين، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير ".
قَالَ: الأبذي. قلت: بِضَم الْهمزَة، بعْدهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ذال، ذكرهَا بالإعجام أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة، وأطلقها ابْن نقطة وَالْمُصَنّف. قَالَ: جمَاعَة من أبذة: بليدَة بالأندلس. قلت: من كورة جيان، وَهِي دَار اليعمريين من أَهلهَا. وَأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الأبذي - بِضَم الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة مُشَدّدَة، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة - قَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي، وَقَالَ: شيخ فَاضل صَالح، سمع بِدِمَشْق من ابْن طبرزد، وبمكة جمَاعَة، وَأقَام
بالقدس مُدَّة، وَأقَام بالصخرة، وَله شعر. توفّي فِي الْمحرم سنة سِتّ وَخمسين وست مئة بِالْبَيْتِ الْمُقَدّس. انْتهى. وَمن هَذِه الْبَلدة: عَليّ بن أَحْمد بن سعد الله بن مَالك الْيَعْمرِي الأبذي، أَبُو الْحسن، حدث عَن أبي مَرْوَان بن سراج، ولي قَضَاء بَلَده، وَكَانَ كَاتبا شَاعِرًا مجيدا، روى عَنهُ عبد الله بن أبي الْخِصَال، توفّي سنة تسع وَخمْس مئة، وَدفن بداخل قَصَبَة أبذة، عَاشَ نَحوا من ثَمَان وَسبعين سنة. قَالَ: وأندة، بنُون سَاكِنة. قلت: والهمزة قبلهَا مَضْمُومَة، وَبعد النُّون دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: مَدِينَة بالأندلس، مِنْهَا: الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز ابْن الدّباغ الأندي، سمع أَبَا عَليّ الصَّدَفِي، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي، سمع من ابْن عبد الْبر، وَغَيره. وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن
مُحَمَّد الْقُضَاعِي الأندي [ابْن الْقفال] ، حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي، وَغَيره، وَعنهُ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل، ابْن أبي الْيَابِس العثماني فِي " فَوَائده "، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ، مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن أبي بكر الْقُضَاعِي الأندي، نزيل بلنسية، أَخذ الْقُرْآن عَن أبي جَعْفَر بن الْحصار، وَسمع من غَيره، توفّي ببلنسية فِي شهر ربيع الأول سنة تسع عشرَة وست مئة. ذكره وَلَده الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْأَبَّار فِي كِتَابه " التكملة لكتاب الصِّلَة ". قَالَ: الْأَبْزَارِيِّ عدَّة، مِنْهُم: مُحَمَّد بن يحيى بن زِيَاد، شيخ للطبراني. قلت: روى عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي. وأبزار، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَآخره رَاء: قَرْيَة على فرسخين من نيسابور.
وَمِنْهَا أَيْضا حَامِد بن مُوسَى الْأَبْزَارِيِّ، عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَعنهُ: مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَنْصُور الْأَبْزَارِيِّ الْمُذكر، كرامي الْمَذْهَب، سمع السّري بن خُزَيْمَة، وَمُحَمّد بن أَشْرَس، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَلم يرضه. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعجلِيّ ابْن أُخْت الأشل الْأَبْزَارِيِّ، سمع من يحيى بن أبي طَالب، وَأبي قلَابَة، والسمري وطبقتهم. وَذكر أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ فِي " تَارِيخه " أَنه وضع أَحَادِيث بِخَط طري لَا أصل لَهَا، ورماه بِالْوَضْعِ أَيْضا ابْن الْجَوْزِيّ. توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. والأبزاري أَيْضا: نِسْبَة إِلَى بيع الأبزار، عرف بهَا مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن رَاشد، أَبُو عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْأَبْزَارِيِّ، سمع عبد الله بن نَاجِية، وَغَيره. ثِقَة، نبيل، فِيمَا قَالَه البرقاني حِين سَأَلَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَنهُ. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو هَاشم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى بن زيد بن يحيى بن أَحْمد بن دَاوُد بن صَالح بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الْمطلب بن ربيعَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْقرشِي الْكُوفِي الْوَاعِظ، ابْن أبي المناقب، ابْن أبي الْفَضَائِل، ابْن الْأَبْزَارِيِّ. جده عَليّ بن يحيى كَانَ أبزاريا، فنسبوا إِلَيْهِ. سمع أَبُو هَاشم من
عَليّ بن عُثْمَان ابْن الوجوهي، وَغَيره. وَأَجَازَ لَهُ عبد الصَّمد بن ابي الْجَيْش، وَغَيره. توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. وَأَبُو مُحَمَّد بعد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْأَبْزَارِيِّ التمار، سمع من الأرتاحي، وطبقته، وَحصل كتبا حَسَنَة، وَكَانَ يُؤثر السماع على طلب معاشه، ويبالغ فِي ذَلِك. سمع [مِنْهُ] الزكي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ. توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد، ابْن الْأَبْزَارِيِّ، الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ، أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا. قَالَ: والأتراري: بِالضَّمِّ ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء أَيْضا. قَالَ: فَقِيه كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة، من أترار: مَدِينَة كَبِيرَة بِالتّرْكِ على شط سيحون. قلت: أترار الْمَذْكُورَة هِيَ فاراب الَّتِي هِيَ مَدِينَة عظمية من مَدَائِن التّرْك. والأتراري الَّذِي كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة هُوَ قوام الدّين أَمِير كَاتب ابْن عمر ابْن العميد غَازِي الفارابي الأتراري، الْأَتْقَانِيّ، أَبُو حنيفَة: مولده - فِيمَا ذكره - بأتقان الَّتِي هِيَ قَصَبَة من قصبات أترار، فِي شَوَّال سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. كَانَ أحد الرؤساء فِي مَذْهَب
أبي حنيفَة، وقاضيا بِبَغْدَاد، ثمَّ عزل، وَوصل إِلَى دمشق، ثمَّ اتَّصل بِبَعْض أُمَرَاء مصر، فاشتهر، وَعظم ذكره، ثمَّ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَخمسين وَسبع مئة. الأبرادي: والأبرادي، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ رَاء تَلِيهَا ألف بعْدهَا دَال مُهْملَة: أَبُو البركات أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن الأبرادي الْبَغْدَادِيّ. حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجَمه ". وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي البركات، ابْن الأبرادي التَّاجِر، سمع من أبي الْوَقْت وَغَيره، توفّي فِي دمشق سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَله شعر. وَأَبوهُ: أَبُو الْحسن تفقه على أبي الْوَفَاء بن عقيل الْحَنْبَلِيّ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. والأنداري: بِفَتْح الْهمزَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَبعد الْألف رَاء: عبد الله بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ الأنداري، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب فِي مشتبه النّسَب ". قَالَ: الْأَيْلِي. قلت: بِضَم الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة. قَالَ: خلق من أبلة الْبَصْرَة، مِنْهُم: شَيبَان بن فروخ، شيخ مُسلم. قلت: وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وروى أَبُو دَاوُد أَيْضا وَالنَّسَائِيّ عَن رجل
عَنهُ. توفّي سنة سِتّ - وَقيل سنة خمس - وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقد قَارب المئة. قَالَ: والأيلي: من أَيْلَة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام مُخَفّفَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عقيل بن خَالِد وأقاربه. وَيُونُس بن يزِيد وأقاربه، وَآخَرُونَ. وأيلة على بَحر القلزم قلت: هِيَ مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر الْمُتَّصِل بالقلزم مِمَّا يَلِي الشَّام، وَقيل: هِيَ آخر الْحجاز من تِلْكَ النَّاحِيَة. قَالَ: وَمِنْهَا الحكم بن عبد الله بن سعد. قلت: سمع من أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ، يكنى أَبَا عبد الله، يُقَال: هُوَ مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ، مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ الْمُغيرَة بن الْحسن، قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه ". وَقَالَ البُخَارِيّ فِي كتاب " الضُّعَفَاء ": الحكم بن عبد الله بن سعد مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ ابْن أُميَّة بن عبد شمس الْقرشِي الْأَيْلِي، تَرَكُوهُ، وَكَانَ ابْن الْمُبَارك يُضعفهُ. قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ: وحسين بن رستم أَمِير أَيْلَة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَعنهُ مَالك. قلت: كَانَ أَمِير أَيْلَة لعمر بن عبد الْعَزِيز، وَكَانَ من الصَّالِحين، حدث سعيد بن عفير، عَن خَالِد بن نزار [الْأَيْلِي] ، عَن الْقَاسِم بن مبرور [الْأَيْلِي] ، قَالَ: كَانَ حُسَيْن بن رستم يقلب الدَّرَاهِم، ثمَّ يَقُول: الله يعلم أَنِّي أبغضك! اللَّهُمَّ من استزادك من الدُّنْيَا فَإِنِّي لَا أستزيدك مِنْهَا، وَقد عجزت عَن شكر مَا أَنْعَمت بِهِ عَليّ مِنْهَا. رَوَاهُ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: وَطَلْحَة بن عبد الْملك الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم، وَعنهُ مَالك. وَابْن أَخِيه الْقَاسِم بن مبرور الْأَيْلِي، عَن هِشَام بن حسان، وَعنهُ خَالِد بن نزار الْأَيْلِي. وخَالِد هَذَا يروي عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان " نُسْخَة "، وَعنهُ ابْنه طَاهِر. ورجاء بن جميل الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم وَالزهْرِيّ، وَعنهُ ضَمرَة. وعنبسة بن خَالِد الْأَيْلِي. قلت: هُوَ ابْن أخي يُونُس بن يزِيد، روى عَن عَمه. قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْأَعْلَى الْأَيْلِي، عَن ابْن عُيَيْنَة، مَاتَ بأيلة سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين. قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَابْن ماجة.
قَالَ: وَهَارُون بن سعيد الْأَيْلِي عَن ابْن وهب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين ومئتين. قلت: روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة. قَالَ: وَمُحَمّد بن عَزِيز الْأَيْلِي، عَن سَلامَة بن روح الْأَيْلِي. مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. قلت: هُوَ ابْن عَزِيز - بِضَم الْعين الْمُهْملَة وزايين - ابْن عبد الله بن زِيَاد بن خَالِد بن عقيل بن خَالِد الْأَيْلِي. قَالَ: وَأَيوب بن أبي حجر الْأَيْلِي، عَن بكر بن صَدَقَة. قلت: هُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْوَاحِد بن أبي حجر. ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: يروي عَن بكر بن صَدَقَة، روى عَنهُ دَاوُد بن أَيُّوب. انْتهى. وَدَاوُد: هُوَ ابْن أَيُّوب الْمَذْكُور كنيته أَبُو سُلَيْمَان مثل كنية أَبِيه، وروى دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر. قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلام الْأَيْلِي، ابْن عَم مُحَمَّد بن عَزِيز، عَن سَلامَة أَيْضا، وَعنهُ أَبُو زرْعَة. قلت: الرَّازِيّ، وَسَلام بِالتَّشْدِيدِ. قَالَ: وأخو هَارُون بن سعيد مُحَمَّد، مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين. وَأَبُو صَخْر يزِيد بن أبي سميَّة الْأَيْلِي، عَن ابْن عمر، وَعنهُ هِشَام بن سعد، وَجَمَاعَة.
وسعدان بن سَالم الْأَيْلِي، شيخ لِابْنِ الْمُبَارك. قلت: كنيته أَبُو الصَّباح، روى عَن الْمَذْكُور قبله يزِيد بن أبي سميَّة. قَالَ: وَعمر بن سعد الْأَيْلِي، عَن عمرَان بن أبي الطُّفَيْل، وَعنهُ عمر بن زبان الْأَيْلِي، شيخ الْحسن الْحلْوانِي. وَعبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي، عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، وَعنهُ الْمُقْرِئ. قلت وروى عَنهُ أَيْضا سعيد بن أبي مَرْيَم، وَعبد الله بن وهب، وكناه: أَبَا عمر. قَالَ: وَيحيى بن صَالح الْأَيْلِي، عَن إسماعل بن أُميَّة، وَعنهُ يحبى بن بكير. قلت: والأيليون فيهم كَثْرَة، وَمِنْهُم: إِبْرَاهِيم بن عون الْأَيْلِي، عَن عُثْمَان بن الْمُهلب الْأَيْلِي، وَعنهُ عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم. ورزيق بن حَكِيم الْأَيْلِي، مولى بني فَزَارَة، عَن سعيد بن الْمسيب، وَغَيره. وَعنهُ ابْنه حَكِيم، وَمَالك بن أنس، وَغَيرهمَا، وَكَانَ أحد الْعباد. وأيلة كَالَّتِي قبلهَا من رضوى، وَهُوَ جبل يَنْبع مَا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، ذكرهَا ياقوت فِي كِتَابه " الْمُشْتَرك " عَن ابْن حبيب.
قَالَ: والإيلي: بِالْكَسْرِ. قلت: وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: نِسْبَة إِلَى إيلة: من قرى باخرز بنيسابور. وإيلة: اسْم لثَلَاثَة أَمَاكِن. قلت: كَذَا وَجدتهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بِخَطِّهِ مُقَيّدَة بِكَسْر الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بنقطتين، وَفتح اللَّام، وَهَذَا تَصْحِيف، وَالَّذِي يغلب على ظَنِّي أَنَّهَا كَانَت على الصَّوَاب بِخَط المُصَنّف، فأفسدها بَعضهم، كَمَا ذكر جهلا مِنْهُ، وَأثر الْإِفْسَاد عَلَيْهَا ظَاهر، وَالصَّوَاب: فتح الْهمزَة، تَلِيهَا مُثَلّثَة سَاكِنة، على لفظ وَاحِدَة الأثل من الشّجر، وَكَذَا قيد الثَّلَاثَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ": فأحدها: أثلة: مَوضِع قريب من طيبَة. وَالثَّانِي: مَوضِع فِي بِلَاد هُذَيْل. وَالثَّلَاث: الأثلة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي على فَرسَخ مِنْهَا. واستدرك الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ على ياقوت رَابِعَة، وَهُوَ: الأثلة: قَرْيَة بصعيد مصر من أَعمال الأشمونين. وَلم يذكر ياقوت فِي " المعجم " سوى الأول وَالثَّالِث، وَقَالَ عَن الثَّالِث: قَرْيَة بالجانب الغربي من بَغْدَاد على فَرسَخ وَاحِد. كَذَا وجدته فِي أصل مُعْتَمد " بالمعجم ".
قَالَ: والآبلي. قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة، وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى آبل السُّوق. قلت: هِيَ قَرْيَة بوادي بردى من أَعمال دمشق. قَالَ: مِنْهَا إِمَام جَامع دمشق أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن عَامر الْمُقْرِئ، روى عَن أبي عَليّ بن جَابر الْفَرَائِضِي، وَعنهُ الكتاني. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الْأَعْلَى، وَفِيه إِيهَام، فَهُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَامر بن أَحْمد بن خراشة. توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَشَيْخه أَبُو عَليّ اسْمه الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن جَابر. وآبل: كَالَّتِي قبلهَا، ثَلَاثَة أَمَاكِن أَيْضا: أَحدهَا: آبل الزَّيْت: من مشارف الشَّام بالأردن. وَالثَّانِي: آبل الْقَمْح: قَرْيَة من نواحي بانياس من أَعمال دمشق. وَالثَّالِث: آبل: قَرْيَة قبلي حمص، بَينهمَا نَحْو فَرسَخ. والأبلي: فتح الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا: نِسْبَة إِلَى الْجد، عرف بهَا
الْفرج بن أبلة الأبلي، روى عَن أبي الْحُسَيْن الشالوسي الطَّبَرِيّ، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَقَالَ: وَكَانَ شَيخا صَالحا، وَلَا أَقف على نسبه الْآن، قَالَه فِي " مُعْجم السّفر ". وَأما الإبلي: بِكَسْر الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة، نِسْبَة إِلَى الْإِبِل؛ مَا عَلمته، وَإِنَّمَا فتحُوا الْمُوَحدَة فِي النّسَب استثقالا لتوالي الكسرات يُقَال: رجل إبلي - بِفَتْح الْمُوَحدَة - أَي صَاحب إبل. وأبلي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر اللَّام، مشددا وزان فعلي: مَوضِع يُقَال لَهُ: رجلة أبلي، ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه " الْمُخْتَص بالبلدان، وَهُوَ غير أبلي وزان حُبْلَى، هَذَا مَوضِع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة بِأَرْض بني سليم، لَهُ ذكر فِي الْبعُوث. والأيكي: بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ كَاف مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي الأيكي الصُّوفِي الْفَقِيه الشَّافِعِي، توفّي بالمزة سنة سبع وَتِسْعين وست مئة، وَله سَبْعُونَ سنة. شرح مُقَدّمَة " مُخْتَصر " ابْن الْحَاجِب، وَأَخذه عَنهُ قِرَاءَة وبحثا
أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب الْمَقْدِسِي، كَانَ ماهرا فِي المعقولات، وَحكي عَنهُ لما مَاتَ، مِنْهَا أَنه لما عمل سَماع بالخانقاة الصلاحية بِالْقَاهِرَةِ وَهُوَ إِذْ ذَاك شيخها، فَحَضَرَ السماع جمَاعَة، فيهم شَاب أَمْرَد، فعانقه الْعَفِيف التلمساني بِحَضْرَة الأيكي وَالْجمع، وَقَبله، وَقَالَ لَهُ: أَنْت ... وذك الِاسْم الشريف، سُبْحَانَ الله عَمَّا يشركُونَ، فَأنْكر على الأيكي عدم إِنْكَاره لذَلِك، فَقَامُوا عَلَيْهِ، وعزل من المشيخة، وَنزل إِلَى دمشق، فَهَلَك بالمزة كَمَا تقدم. قَالَ: أَبَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن فيرة الْأَصْبَهَانِيّ الطيان، يعرف بِابْن أَبَة. قلت: هَذَا غير مَعْرُوف، وَإِنَّمَا أَبَة لقب إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، هَكَذَا جزم بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال "، وَابْن نقطة فِي " الذيل "، وَقَالَ شيرويه فِي كِتَابه " طَبَقَات الهمذانيين ": إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الطيان الْأَصْبَهَانِيّ، يعرف بأبة، وبابن فيرة، روى عَن أبي مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات، وهناد بن السّري، وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ، وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله سمويه، وَذكر شيرويه جمَاعَة
أَيْضا مِمَّن روى عَنهُ أَبَة هَذَا. وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي حرف الْفَاء بلقبه. وخطلغ: أَبَة بن قمربة التركي الوَاسِطِيّ، شيخ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ. قَالَ: و [أنة] بنُون: عَمْرو بن سعيد بن أنة الجمّال، روى عَن يَعْقُوب الْحَضْرَمِيّ حرفه. قلت: وَمثله أنة المخنث الَّذِي كَانَ على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، يرْوى أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَمعه يصف امْرَأَة، فَقَالَ: " يَا أنة، اخْرُج من الْمَدِينَة إِلَى حَمْرَاء الْأسد، فَلْيَكُن بهَا مَنْزِلك، وَلَا تدخلن الْمَدِينَة إِلَّا أَن يكون عيدا تشهده ". وأتة: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق مُشَدّدَة: أتة بن سعد بن مُحَمَّد بن بَحر بن ضبع بن أتة بن يحمد. لجده بَحر وفادة، شهد فتح مصر، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَمن ولد بَحر أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن بَحر السمين، ولي مراكب دمياط سنة إِحْدَى ومئة فِي خلَافَة
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم الْحَمد لله الَّذِي شرح لِلْمُتقين بتوضيح المشتبه صدورا، وَجعل لسالكي سنَن السّنَن المحمدية نورا، فتبصر بتحقيقه كل مِنْهُم وانتبه، وتوصل بتدقيقه إِلَى بَيَان مَا أشكل واشتبه، حَتَّى صَار الْمُطلق مُقَيّدا، والمعطل بالتحلية مشيدا، وَبَين الْمُبْهم، وأعرب المعجم، واتسع للطَّالِب المجال، وحرست حوزة السّنة بضبط الرِّجَال، فَللَّه الْحَمد على نعمه، وَله الشُّكْر على طوله وَكَرمه، وَأفضل الصَّلَاة وأزكى السَّلَام على رَسُوله مُحَمَّد سيد الْأَنَام، وعَلى آله الأطيبين وَأَصْحَابه الْكِرَام. أما بعد: فَإِن كتاب " المشتبه فِي الرِّجَال، أسمائهم وأنسابهم " الَّذِي أَلفه فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير، الثِّقَة الْحجَّة، شيخ الْمُحدثين، عُمْدَة المؤرخين، أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ رَحمَه الله، كتاب مُشْتَمل على فَوَائِد، محتو على نفائس فرائد، لَيْسَ لَهُ فِي مَجْمُوعه نَظِير، لَكِن اختصاره أدّى إِلَى التَّقْصِير، وَقد صرح بالمبالغة فِي اختصاره مُؤَلفه، وأحال فِيهِ على ضبط الْقَلَم من خطّ من يتقنه ويعرفه، فَقَالَ فِيمَا أخبرنَا وَلَده الشَّيْخ الْمسند الْكَبِير، الْمُحدث أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن
الْحَافِظ الْكَبِير أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان ابْن الذَّهَبِيّ إجَازَة - إِن لم يكن سَمَاعا - قَالَ: أخبرنَا أبي أَبُو عبد الله كَذَلِك، قَالَ: الْحَمد لله الَّذِي لم يتَّخذ ولدا، وَلم يشركهُ فِي الْملك أحد أبدا، وَلم يكن لَهُ ولي من الذل على اسْتِمْرَار المدى، وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ إِلَهًا صمدا، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله أرْسلهُ بِالْهدى، وَجعل دينه ظَاهرا مؤيدا، ومناره عَالِيا مشيدا، صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله صَلَاة لَا تحصى عددا. هَذَا كتاب مبارك، جم الْفَائِدَة فِي معرفَة مَا يشْتَبه ويتصحف من الْأَسْمَاء والأنساب، والكنى والألقاب، مِمَّا اتّفق وضعا، وَاخْتلف نطقا، وَيَأْتِي غالبه فِي الْأَسَانِيد والمرويات، اخترته، وَقربت لَفظه، وبالغت فِي اختصاره، بعد أَن كنت علقت فِي ذَلِك كَلَام الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْأَزْدِيّ فِي المشتبه والمختلف، وَكَلَام الْأَمِير الْحَافِظ أبي نصر بن مَاكُولَا، وَكَلَام الْحَافِظ أبي بكر بن نقطة، وَكَلَام شَيخنَا أبي الْعَلَاء الفرضي، وَغَيرهم، وأضفت إِلَى ذَلِك مَا وَقع لي أَو تنبهت لَهُ. فَاعْلَم - أرشدك الله - أَن الْعُمْدَة فِي مختصري هَذَا على ضبط الْقَلَم إِلَّا فِيمَا يصعب وَيشكل، فيقيد وَيشكل، وَبِاللَّهِ أتأيد، وَعَلِيهِ أتوكل. فأتقن يَا أخي نسختك، وَاعْتمد على الشكل والنقط وَلَا بُد، وَإِلَّا لم تصنع شَيْئا. انْتهى.
قلت: ضبط الْقَلَم لَا يُؤمن التحريف عَلَيْهِ، بل تتطرق أَوْهَام الظانين إِلَيْهِ، لَا سِيمَا عِنْد من علمه من الصُّحُف بالمطالعة، من غير تلق من الْمَشَايِخ وَلَا سُؤال وَلَا مُرَاجعَة. وَهَذَا الْكتاب أَرَادَ مُصَنفه بِهِ زَوَال الْإِشْكَال، وَبَيَان متشابه أَسمَاء الرِّجَال، لَكِن الِاخْتِصَار - وَالله أعلم - قَادَهُ إِلَى كثر من الإهمال، فَترك التَّقْيِيد بالحروف واحتكم، وَجعل اعْتِمَاد طَالبه على ضبط الْقَلَم، فأشكل بذلك مَا أَرَادَ بَيَانه، وخفي بِسَبَبِهِ مَا قصد إعلانه. فأوضحت - وَللَّه الْحَمد - مَا أهمله، وبينت مَا أجمله، وَفتحت مَا أقفله، وأفصحت عَمَّا أغفله، وَرفعت فِي بعض الْأَنْسَاب، ونبهت على الصَّوَاب مِمَّا وَقع خطأ فِي الْكتاب، غير أَنِّي لم أَحول تَرْجَمَة من تبويبه، وَإِن كَانَ نقلهَا إِلَى محلهَا أفيد فِي ترتيبه، غيرَة على تَغْيِير التصنيف، وفرقا من تَفْرِيق التَّأْلِيف، وفصلت ب " قلت " الزِّيَادَة، وب " قَالَ " كَلَام المُصَنّف وَمرَاده، فَصَارَ الْكتاب - وَللَّه الْحَمد والْمنَّة - كَافِيا فِي بَابه، مسعفا بغرض طلابه، وَالله الْكَرِيم أسأَل من آلائه الباهرة، ونعمائه الغامرة، أَن ينفع بِهِ دنيا وآخرة، فَهُوَ خير المسؤولين، وَأكْرم المعطين، وَبِه لَا إِلَه سواهُ نستعين. قَالَ المُصَنّف رَحمَه الله: أَحْمد: الجادة. قلت: ابْتَدَأَ المُصَنّف - رَحمَه الله - بِأَحْمَد تبركا باسم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحْمد، وتقديما لَهُ على غَيره، وَسمي بِهَذَا الِاسْم خلق، وَلِهَذَا قَالَ المُصَنّف: أَحْمد الجادة، وَكَثِيرًا مَا يعبر عَن الْأَكْثَر وَنَحْوه بالجادة، وَهِي لُغَة: مُعظم الطَّرِيق.
قَالَ: وأجمد بِالْجِيم: أجمد بن عجيان، شهد فتح مصر، وعجيان بِوَزْن عُثْمَان، وَقيل: بِوَزْن عليان. قلت: أجمد هَذَا همداني مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَشهد فتح مصر، وخطته بجيزة الْفسْطَاط، وَهُوَ رجل مَعْرُوف من أهل مصر، وَمَا عرفت لَهُ رِوَايَة. انْتهى. وَالْمَشْهُور فِي اسْم أَبِيه التَّشْدِيد، وَضَبطه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْبَغْدَادِيّ وزان سُفْيَان. وَقَالَ: وأحمر: غير ملبس. قلت: يَعْنِي بالراء فِي آخِره مهملا، وَمِمَّنْ سمي كَذَلِك أَحْمَر الْهَمدَانِي، صَحَابِيّ، شهد فتح مصر، اسْم أَبِيه: قطن قَالَ: الآبري. قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الآبري السجْزِي الْحَافِظ وآبر: من قرى سجستان، صنف " مَنَاقِب الشَّافِعِي "، وَسمع من ابْن خُزَيْمَة، وطبقته. وَعنهُ: عَليّ بن بشرى اللَّيْثِيّ السجسْتانِي. قلت: هُوَ ابْن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن عَاصِم بن عبد الله، توفّي فِي
شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة فِي عشر الثَّمَانِينَ. وَله رحْلَة إِلَى الشَّام والجزيرة وخراسان. قَالَ: والإبري: بِالْكَسْرِ. قلت: بِكَسْر الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة. قَالَ: فَخر النِّسَاء شهدة، وأبوها. قلت: هِيَ شهدة بنت أبي نصر أَحْمد بن الْفرج الإبري الكاتبة، مُسندَة الْعَصْر، حدثت عَن طراد الزَّيْنَبِي، وجعفر السراج، وَأبي الْخطاب بن البطر، وَخلق. توفيت فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة، وَقد جَاوَزت التسعين. قَالَ: والبهاء أَبُو الْخَيْر إلْيَاس بن غَازِي الإبري، سمع بقرَاءَته بالموصل من ابْن طبرزد. قلت: وهم المُصَنّف - رَحمَه الله - فِي نِسْبَة أبي الْخَيْر هَذَا، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - قلد فِيهِ شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنِّي وجدته بِخَطِّهِ قد ذكره فِي مُصَنفه " مشتبه النِّسْبَة " فِي تَرْجَمَة الإبري - بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُوَحدَة - وَالصَّوَاب أَن أَبَا الْخَيْر هَذَا يُقَال لَهُ: الأنري - بِضَم الْهمزَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة - نِسْبَة إِلَى جد لَهُ يُقَال لَهُ: أنر، كَمَا ذكره غير
وَاحِد، وَمِنْهُم الْحَافِظ أَبُو بكر بن نقطة فِي " إكماله "، وَأَنه سمع من ابْن طبرزد، وَحَمْزَة ابْن القبيطي، وَغَيرهمَا. توفّي بالموصل، وَبهَا دفن بمقبرة الْمعَافى بن عمرَان فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وست مئة. وَيعرف بِابْن الشاش. قَالَ: وَعمر بن مَنْصُور الإبري، سمع الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد. قلت: هُوَ ابْن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن بريد أَبُو الْقَاسِم، وكما ذكره المُصَنّف ذكر الْأَمِير أَبُو نصر بِكَسْر أَوله، وَفتح ثَانِيه، حاكيا لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ الْجَمَاعَة بعده، وَذكره أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة فِي " تَارِيخه " الَّذِي سَمَّاهُ " الْمُسْتَخْرج " بِالْمدِّ مَفْتُوح الأول، مضموم الثَّانِي، مُقَيّدا بالخط فِيمَا وجدته بِخَط خالويه أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَقَّال، وَذكر ابْن مندة أَنه توفّي سنة ثَمَانِينَ
وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف، فَقَالَ: " وَعَمْرو بن مَنْصُور " فَوَهم، إِنَّمَا هُوَ " عمر " بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَالله أعلم. قَالَ: وَالْحسن بن مُحَمَّد بن بنْدَار الْأَصْبَهَانِيّ الْمعبر، عرف بالإبري، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سهل الغزال، وَعنهُ الْخَطِيب. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد السَّلَام بن بنْدَار أَبُو عَليّ، وَقد ذكرته فِي حرف الْمِيم. قَالَ: والكمال مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن عبد الْخَالِق بن الإبري، مدرس المستنصرية، على مَذْهَب أبي حنيفَة، سمع من الْمعِين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يعِيش، وَعنهُ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز الإربلي. مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وست مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ. قلت: وَأَبُو إِسْحَاق يُوسُف بن أبي كَامِل مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الأرموي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ الأقفالي الإبري، سمع من جده أبي الْفضل وَآخَرين، وَحدث، توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب أبرز عِنْد جده. قَالَ: والأثري.
قلت: بفتحتي الْهمزَة والثاء الْمُثَلَّثَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْأَثر: الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال الْأَصْبَهَانِيّ، وَيعرف أَيْضا بالبارع، روى الْكثير، وَهُوَ ثِقَة مَشْهُور، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: بأصبهان، وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة، وَهُوَ ابْن عبد الْملك بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السّني، حدث عَنهُ خلق، مِنْهُم أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر، وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهم من الْأَئِمَّة. قَالَ: وَأمين الدّين عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الْموصِلِي الأثري سمع من عبد المحسن بن الطوسي، وَعبد السَّلَام الداهري، وَهَذِه الطَّبَقَة بِدِمَشْق، والجزيرة، وَالْعراق، روى عَنهُ الدمياطي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد، وَهُوَ ابْن مَنْصُور بن يزِيد أبي بكر بن عَليّ، أَبُو مُحَمَّد الياوشناوي، من أهل ياوشنا: من قرى الْموصل. وَأَبُو بكر سعيد بن عبد الله بن عَليّ الأثري الطوسي، توفّي سنة تسعين وَأَرْبع مئة بنيسابور. وَالشَّيْخ صَالح كامروا بن أبي بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد بن جَعْفَر بن مَنْصُور الْأنْصَارِيّ النجاري الأنسي، يعرف بالأثري، لِأَنَّهُ كَانَ يذكر أَن مَعَه أثرا من أثر سيدنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَأَنه من
ذُرِّيَّة أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ، حدث بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة عَن الْحَافِظ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيره، لِأَن مولده فِيمَا ذكر سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ. وَأَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن أبي الْعَلَاء مُرْتَفع بن حسن بن عبد الله الْخَثْعَمِي الْمصْرِيّ الشَّافِعِي السراج الأثري. سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي، وَتفرد بِالسَّمَاعِ فِيمَا قيل عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السبيي. توفّي سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. قَالَ: أبان: بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: وأيان بياء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن أَيَّانَ الدشتي، حَدثنَا عَن أبي الْقَاسِم بن رَوَاحَة. قلت: وَعَمه الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن الْقَاسِم بن بدران بن أَيَّانَ الدشتي لَهُ " جُزْء " فِي الْأَمر بإخفاء الذّكر، وَله كتاب فِي النَّهْي عَن الرقص وَالسَّمَاع، حدث فِيهِ عَن الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: وأثان بِضَم ومثلثة: أثان بن نعيم، أدْرك عليا - رَضِي الله عَنهُ -. قلت: هُوَ بِالتَّخْفِيفِ، وَهُوَ ابْن نعيم بن نهشل. شهد عليا - رَضِي الله عَنهُ - رجم، روى عَنهُ رزام بن سعيد، يعد فِي الْكُوفِيّين، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير ".
قَالَ: الأبذي. قلت: بِضَم الْهمزَة، بعْدهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ذال، ذكرهَا بالإعجام أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة، وأطلقها ابْن نقطة وَالْمُصَنّف. قَالَ: جمَاعَة من أبذة: بليدَة بالأندلس. قلت: من كورة جيان، وَهِي دَار اليعمريين من أَهلهَا. وَأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الأبذي - بِضَم الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة مُشَدّدَة، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة - قَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي، وَقَالَ: شيخ فَاضل صَالح، سمع بِدِمَشْق من ابْن طبرزد، وبمكة جمَاعَة، وَأقَام
بالقدس مُدَّة، وَأقَام بالصخرة، وَله شعر. توفّي فِي الْمحرم سنة سِتّ وَخمسين وست مئة بِالْبَيْتِ الْمُقَدّس. انْتهى. وَمن هَذِه الْبَلدة: عَليّ بن أَحْمد بن سعد الله بن مَالك الْيَعْمرِي الأبذي، أَبُو الْحسن، حدث عَن أبي مَرْوَان بن سراج، ولي قَضَاء بَلَده، وَكَانَ كَاتبا شَاعِرًا مجيدا، روى عَنهُ عبد الله بن أبي الْخِصَال، توفّي سنة تسع وَخمْس مئة، وَدفن بداخل قَصَبَة أبذة، عَاشَ نَحوا من ثَمَان وَسبعين سنة. قَالَ: وأندة، بنُون سَاكِنة. قلت: والهمزة قبلهَا مَضْمُومَة، وَبعد النُّون دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: مَدِينَة بالأندلس، مِنْهَا: الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز ابْن الدّباغ الأندي، سمع أَبَا عَليّ الصَّدَفِي، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي، سمع من ابْن عبد الْبر، وَغَيره. وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن
مُحَمَّد الْقُضَاعِي الأندي [ابْن الْقفال] ، حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي، وَغَيره، وَعنهُ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل، ابْن أبي الْيَابِس العثماني فِي " فَوَائده "، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ، مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن أبي بكر الْقُضَاعِي الأندي، نزيل بلنسية، أَخذ الْقُرْآن عَن أبي جَعْفَر بن الْحصار، وَسمع من غَيره، توفّي ببلنسية فِي شهر ربيع الأول سنة تسع عشرَة وست مئة. ذكره وَلَده الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْأَبَّار فِي كِتَابه " التكملة لكتاب الصِّلَة ". قَالَ: الْأَبْزَارِيِّ عدَّة، مِنْهُم: مُحَمَّد بن يحيى بن زِيَاد، شيخ للطبراني. قلت: روى عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي. وأبزار، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَآخره رَاء: قَرْيَة على فرسخين من نيسابور.
وَمِنْهَا أَيْضا حَامِد بن مُوسَى الْأَبْزَارِيِّ، عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَعنهُ: مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَنْصُور الْأَبْزَارِيِّ الْمُذكر، كرامي الْمَذْهَب، سمع السّري بن خُزَيْمَة، وَمُحَمّد بن أَشْرَس، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَلم يرضه. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعجلِيّ ابْن أُخْت الأشل الْأَبْزَارِيِّ، سمع من يحيى بن أبي طَالب، وَأبي قلَابَة، والسمري وطبقتهم. وَذكر أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ فِي " تَارِيخه " أَنه وضع أَحَادِيث بِخَط طري لَا أصل لَهَا، ورماه بِالْوَضْعِ أَيْضا ابْن الْجَوْزِيّ. توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. والأبزاري أَيْضا: نِسْبَة إِلَى بيع الأبزار، عرف بهَا مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن رَاشد، أَبُو عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْأَبْزَارِيِّ، سمع عبد الله بن نَاجِية، وَغَيره. ثِقَة، نبيل، فِيمَا قَالَه البرقاني حِين سَأَلَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَنهُ. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو هَاشم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى بن زيد بن يحيى بن أَحْمد بن دَاوُد بن صَالح بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الْمطلب بن ربيعَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْقرشِي الْكُوفِي الْوَاعِظ، ابْن أبي المناقب، ابْن أبي الْفَضَائِل، ابْن الْأَبْزَارِيِّ. جده عَليّ بن يحيى كَانَ أبزاريا، فنسبوا إِلَيْهِ. سمع أَبُو هَاشم من
عَليّ بن عُثْمَان ابْن الوجوهي، وَغَيره. وَأَجَازَ لَهُ عبد الصَّمد بن ابي الْجَيْش، وَغَيره. توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. وَأَبُو مُحَمَّد بعد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْأَبْزَارِيِّ التمار، سمع من الأرتاحي، وطبقته، وَحصل كتبا حَسَنَة، وَكَانَ يُؤثر السماع على طلب معاشه، ويبالغ فِي ذَلِك. سمع [مِنْهُ] الزكي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ. توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد، ابْن الْأَبْزَارِيِّ، الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ، أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا. قَالَ: والأتراري: بِالضَّمِّ ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء أَيْضا. قَالَ: فَقِيه كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة، من أترار: مَدِينَة كَبِيرَة بِالتّرْكِ على شط سيحون. قلت: أترار الْمَذْكُورَة هِيَ فاراب الَّتِي هِيَ مَدِينَة عظمية من مَدَائِن التّرْك. والأتراري الَّذِي كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة هُوَ قوام الدّين أَمِير كَاتب ابْن عمر ابْن العميد غَازِي الفارابي الأتراري، الْأَتْقَانِيّ، أَبُو حنيفَة: مولده - فِيمَا ذكره - بأتقان الَّتِي هِيَ قَصَبَة من قصبات أترار، فِي شَوَّال سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. كَانَ أحد الرؤساء فِي مَذْهَب
أبي حنيفَة، وقاضيا بِبَغْدَاد، ثمَّ عزل، وَوصل إِلَى دمشق، ثمَّ اتَّصل بِبَعْض أُمَرَاء مصر، فاشتهر، وَعظم ذكره، ثمَّ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَخمسين وَسبع مئة. الأبرادي: والأبرادي، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ رَاء تَلِيهَا ألف بعْدهَا دَال مُهْملَة: أَبُو البركات أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن الأبرادي الْبَغْدَادِيّ. حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجَمه ". وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي البركات، ابْن الأبرادي التَّاجِر، سمع من أبي الْوَقْت وَغَيره، توفّي فِي دمشق سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَله شعر. وَأَبوهُ: أَبُو الْحسن تفقه على أبي الْوَفَاء بن عقيل الْحَنْبَلِيّ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. والأنداري: بِفَتْح الْهمزَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَبعد الْألف رَاء: عبد الله بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ الأنداري، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب فِي مشتبه النّسَب ". قَالَ: الْأَيْلِي. قلت: بِضَم الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة. قَالَ: خلق من أبلة الْبَصْرَة، مِنْهُم: شَيبَان بن فروخ، شيخ مُسلم. قلت: وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وروى أَبُو دَاوُد أَيْضا وَالنَّسَائِيّ عَن رجل
عَنهُ. توفّي سنة سِتّ - وَقيل سنة خمس - وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقد قَارب المئة. قَالَ: والأيلي: من أَيْلَة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام مُخَفّفَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عقيل بن خَالِد وأقاربه. وَيُونُس بن يزِيد وأقاربه، وَآخَرُونَ. وأيلة على بَحر القلزم قلت: هِيَ مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر الْمُتَّصِل بالقلزم مِمَّا يَلِي الشَّام، وَقيل: هِيَ آخر الْحجاز من تِلْكَ النَّاحِيَة. قَالَ: وَمِنْهَا الحكم بن عبد الله بن سعد. قلت: سمع من أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ، يكنى أَبَا عبد الله، يُقَال: هُوَ مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ، مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ الْمُغيرَة بن الْحسن، قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه ". وَقَالَ البُخَارِيّ فِي كتاب " الضُّعَفَاء ": الحكم بن عبد الله بن سعد مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ ابْن أُميَّة بن عبد شمس الْقرشِي الْأَيْلِي، تَرَكُوهُ، وَكَانَ ابْن الْمُبَارك يُضعفهُ. قَالَه البُخَارِيّ.
قَالَ: وحسين بن رستم أَمِير أَيْلَة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَعنهُ مَالك. قلت: كَانَ أَمِير أَيْلَة لعمر بن عبد الْعَزِيز، وَكَانَ من الصَّالِحين، حدث سعيد بن عفير، عَن خَالِد بن نزار [الْأَيْلِي] ، عَن الْقَاسِم بن مبرور [الْأَيْلِي] ، قَالَ: كَانَ حُسَيْن بن رستم يقلب الدَّرَاهِم، ثمَّ يَقُول: الله يعلم أَنِّي أبغضك! اللَّهُمَّ من استزادك من الدُّنْيَا فَإِنِّي لَا أستزيدك مِنْهَا، وَقد عجزت عَن شكر مَا أَنْعَمت بِهِ عَليّ مِنْهَا. رَوَاهُ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: وَطَلْحَة بن عبد الْملك الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم، وَعنهُ مَالك. وَابْن أَخِيه الْقَاسِم بن مبرور الْأَيْلِي، عَن هِشَام بن حسان، وَعنهُ خَالِد بن نزار الْأَيْلِي. وخَالِد هَذَا يروي عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان " نُسْخَة "، وَعنهُ ابْنه طَاهِر. ورجاء بن جميل الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم وَالزهْرِيّ، وَعنهُ ضَمرَة. وعنبسة بن خَالِد الْأَيْلِي. قلت: هُوَ ابْن أخي يُونُس بن يزِيد، روى عَن عَمه. قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْأَعْلَى الْأَيْلِي، عَن ابْن عُيَيْنَة، مَاتَ بأيلة سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين. قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَابْن ماجة.
قَالَ: وَهَارُون بن سعيد الْأَيْلِي عَن ابْن وهب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين ومئتين. قلت: روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة. قَالَ: وَمُحَمّد بن عَزِيز الْأَيْلِي، عَن سَلامَة بن روح الْأَيْلِي. مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. قلت: هُوَ ابْن عَزِيز - بِضَم الْعين الْمُهْملَة وزايين - ابْن عبد الله بن زِيَاد بن خَالِد بن عقيل بن خَالِد الْأَيْلِي. قَالَ: وَأَيوب بن أبي حجر الْأَيْلِي، عَن بكر بن صَدَقَة. قلت: هُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْوَاحِد بن أبي حجر. ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: يروي عَن بكر بن صَدَقَة، روى عَنهُ دَاوُد بن أَيُّوب. انْتهى. وَدَاوُد: هُوَ ابْن أَيُّوب الْمَذْكُور كنيته أَبُو سُلَيْمَان مثل كنية أَبِيه، وروى دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر. قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلام الْأَيْلِي، ابْن عَم مُحَمَّد بن عَزِيز، عَن سَلامَة أَيْضا، وَعنهُ أَبُو زرْعَة. قلت: الرَّازِيّ، وَسَلام بِالتَّشْدِيدِ. قَالَ: وأخو هَارُون بن سعيد مُحَمَّد، مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين. وَأَبُو صَخْر يزِيد بن أبي سميَّة الْأَيْلِي، عَن ابْن عمر، وَعنهُ هِشَام بن سعد، وَجَمَاعَة.
وسعدان بن سَالم الْأَيْلِي، شيخ لِابْنِ الْمُبَارك. قلت: كنيته أَبُو الصَّباح، روى عَن الْمَذْكُور قبله يزِيد بن أبي سميَّة. قَالَ: وَعمر بن سعد الْأَيْلِي، عَن عمرَان بن أبي الطُّفَيْل، وَعنهُ عمر بن زبان الْأَيْلِي، شيخ الْحسن الْحلْوانِي. وَعبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي، عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، وَعنهُ الْمُقْرِئ. قلت وروى عَنهُ أَيْضا سعيد بن أبي مَرْيَم، وَعبد الله بن وهب، وكناه: أَبَا عمر. قَالَ: وَيحيى بن صَالح الْأَيْلِي، عَن إسماعل بن أُميَّة، وَعنهُ يحبى بن بكير. قلت: والأيليون فيهم كَثْرَة، وَمِنْهُم: إِبْرَاهِيم بن عون الْأَيْلِي، عَن عُثْمَان بن الْمُهلب الْأَيْلِي، وَعنهُ عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم. ورزيق بن حَكِيم الْأَيْلِي، مولى بني فَزَارَة، عَن سعيد بن الْمسيب، وَغَيره. وَعنهُ ابْنه حَكِيم، وَمَالك بن أنس، وَغَيرهمَا، وَكَانَ أحد الْعباد. وأيلة كَالَّتِي قبلهَا من رضوى، وَهُوَ جبل يَنْبع مَا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، ذكرهَا ياقوت فِي كِتَابه " الْمُشْتَرك " عَن ابْن حبيب.
قَالَ: والإيلي: بِالْكَسْرِ. قلت: وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: نِسْبَة إِلَى إيلة: من قرى باخرز بنيسابور. وإيلة: اسْم لثَلَاثَة أَمَاكِن. قلت: كَذَا وَجدتهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بِخَطِّهِ مُقَيّدَة بِكَسْر الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بنقطتين، وَفتح اللَّام، وَهَذَا تَصْحِيف، وَالَّذِي يغلب على ظَنِّي أَنَّهَا كَانَت على الصَّوَاب بِخَط المُصَنّف، فأفسدها بَعضهم، كَمَا ذكر جهلا مِنْهُ، وَأثر الْإِفْسَاد عَلَيْهَا ظَاهر، وَالصَّوَاب: فتح الْهمزَة، تَلِيهَا مُثَلّثَة سَاكِنة، على لفظ وَاحِدَة الأثل من الشّجر، وَكَذَا قيد الثَّلَاثَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ": فأحدها: أثلة: مَوضِع قريب من طيبَة. وَالثَّانِي: مَوضِع فِي بِلَاد هُذَيْل. وَالثَّلَاث: الأثلة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي على فَرسَخ مِنْهَا. واستدرك الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ على ياقوت رَابِعَة، وَهُوَ: الأثلة: قَرْيَة بصعيد مصر من أَعمال الأشمونين. وَلم يذكر ياقوت فِي " المعجم " سوى الأول وَالثَّالِث، وَقَالَ عَن الثَّالِث: قَرْيَة بالجانب الغربي من بَغْدَاد على فَرسَخ وَاحِد. كَذَا وجدته فِي أصل مُعْتَمد " بالمعجم ".
قَالَ: والآبلي. قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة، وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى آبل السُّوق. قلت: هِيَ قَرْيَة بوادي بردى من أَعمال دمشق. قَالَ: مِنْهَا إِمَام جَامع دمشق أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن عَامر الْمُقْرِئ، روى عَن أبي عَليّ بن جَابر الْفَرَائِضِي، وَعنهُ الكتاني. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الْأَعْلَى، وَفِيه إِيهَام، فَهُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَامر بن أَحْمد بن خراشة. توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَشَيْخه أَبُو عَليّ اسْمه الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن جَابر. وآبل: كَالَّتِي قبلهَا، ثَلَاثَة أَمَاكِن أَيْضا: أَحدهَا: آبل الزَّيْت: من مشارف الشَّام بالأردن. وَالثَّانِي: آبل الْقَمْح: قَرْيَة من نواحي بانياس من أَعمال دمشق. وَالثَّالِث: آبل: قَرْيَة قبلي حمص، بَينهمَا نَحْو فَرسَخ. والأبلي: فتح الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا: نِسْبَة إِلَى الْجد، عرف بهَا
الْفرج بن أبلة الأبلي، روى عَن أبي الْحُسَيْن الشالوسي الطَّبَرِيّ، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَقَالَ: وَكَانَ شَيخا صَالحا، وَلَا أَقف على نسبه الْآن، قَالَه فِي " مُعْجم السّفر ". وَأما الإبلي: بِكَسْر الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة، نِسْبَة إِلَى الْإِبِل؛ مَا عَلمته، وَإِنَّمَا فتحُوا الْمُوَحدَة فِي النّسَب استثقالا لتوالي الكسرات يُقَال: رجل إبلي - بِفَتْح الْمُوَحدَة - أَي صَاحب إبل. وأبلي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر اللَّام، مشددا وزان فعلي: مَوضِع يُقَال لَهُ: رجلة أبلي، ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه " الْمُخْتَص بالبلدان، وَهُوَ غير أبلي وزان حُبْلَى، هَذَا مَوضِع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة بِأَرْض بني سليم، لَهُ ذكر فِي الْبعُوث. والأيكي: بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ كَاف مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي الأيكي الصُّوفِي الْفَقِيه الشَّافِعِي، توفّي بالمزة سنة سبع وَتِسْعين وست مئة، وَله سَبْعُونَ سنة. شرح مُقَدّمَة " مُخْتَصر " ابْن الْحَاجِب، وَأَخذه عَنهُ قِرَاءَة وبحثا
أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب الْمَقْدِسِي، كَانَ ماهرا فِي المعقولات، وَحكي عَنهُ لما مَاتَ، مِنْهَا أَنه لما عمل سَماع بالخانقاة الصلاحية بِالْقَاهِرَةِ وَهُوَ إِذْ ذَاك شيخها، فَحَضَرَ السماع جمَاعَة، فيهم شَاب أَمْرَد، فعانقه الْعَفِيف التلمساني بِحَضْرَة الأيكي وَالْجمع، وَقَبله، وَقَالَ لَهُ: أَنْت ... وذك الِاسْم الشريف، سُبْحَانَ الله عَمَّا يشركُونَ، فَأنْكر على الأيكي عدم إِنْكَاره لذَلِك، فَقَامُوا عَلَيْهِ، وعزل من المشيخة، وَنزل إِلَى دمشق، فَهَلَك بالمزة كَمَا تقدم. قَالَ: أَبَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن فيرة الْأَصْبَهَانِيّ الطيان، يعرف بِابْن أَبَة. قلت: هَذَا غير مَعْرُوف، وَإِنَّمَا أَبَة لقب إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، هَكَذَا جزم بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال "، وَابْن نقطة فِي " الذيل "، وَقَالَ شيرويه فِي كِتَابه " طَبَقَات الهمذانيين ": إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الطيان الْأَصْبَهَانِيّ، يعرف بأبة، وبابن فيرة، روى عَن أبي مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات، وهناد بن السّري، وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ، وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله سمويه، وَذكر شيرويه جمَاعَة
أَيْضا مِمَّن روى عَنهُ أَبَة هَذَا. وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي حرف الْفَاء بلقبه. وخطلغ: أَبَة بن قمربة التركي الوَاسِطِيّ، شيخ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ. قَالَ: و [أنة] بنُون: عَمْرو بن سعيد بن أنة الجمّال، روى عَن يَعْقُوب الْحَضْرَمِيّ حرفه. قلت: وَمثله أنة المخنث الَّذِي كَانَ على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، يرْوى أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَمعه يصف امْرَأَة، فَقَالَ: " يَا أنة، اخْرُج من الْمَدِينَة إِلَى حَمْرَاء الْأسد، فَلْيَكُن بهَا مَنْزِلك، وَلَا تدخلن الْمَدِينَة إِلَّا أَن يكون عيدا تشهده ". وأتة: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق مُشَدّدَة: أتة بن سعد بن مُحَمَّد بن بَحر بن ضبع بن أتة بن يحمد. لجده بَحر وفادة، شهد فتح مصر، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَمن ولد بَحر أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن بَحر السمين، ولي مراكب دمياط سنة إِحْدَى ومئة فِي خلَافَة
عمر بن عبد الْعَزِيز. وَمن وَلَده أَيْضا مَرْوَان بن جهم بن خَليفَة بن بَحر الشَّاعِر. قَالَ: الأبياري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: عَليّ بن إِسْمَاعِيل الربعِي روى عَنهُ السلَفِي. قلت روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ حديثين وَهُوَ: ابْن إِسْمَاعِيل بن أَسد. قَالَ: مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة. وَعلي بن إِسْمَاعِيل بن عَطِيَّة التلكاتي ثمَّ الابياري سمع أَبَا الطَّاهِر بن عَوْف. قلت: عَطِيَّة هَذَا جده الاعلى فَهُوَ ابْن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن حسن بن عَطِيَّة مولده بأنبار: بَلْدَة مَشْهُورَة بغربي الْفسْطَاط سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة. ونسبته الأولى ذكرهَا المُصَنّف لشيخه أبي الْعَلَاء الفرضي بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون اللَّام. وَقَالَهُ ياقوت: التلكاتي بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح اللَّام مُشَدّدَة وَهُوَ الاشبه وَالله أعلم وَقَيده بَعضهم: التلكاتي بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَاللَّام مَعًا وَفتح الْكَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الالف مثناة فَوق مَكْسُورَة كياء النّسَب.
قَالَ: و [الْأَنْبَارِي] بنُون. قلت: بدل الْمُوَحدَة تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الانبار. قلت: الانبار ثَلَاثَة مَوَاضِع: أَحدهَا: الْبَلدة الْقَدِيمَة على شاطئ الْفُرَات على مسيرَة يَوْمَيْنِ من بَغْدَاد. وَالثَّانِي: قَرْيَة من أَعمال بَلخ. وَالثَّالِث: سكَّة الانبار بِأَعْلَى ماجان مرو. فَمن الأولى جمَاعَة من الْأَئِمَّة. قَالَ: خلق كَابْن الانباري صَاحب التصانيف مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن بشار بن الْحسن بن بَيَان بن سَمَّاعَة بن فَرْوَة بن قطن بن دعامة النَّحْوِيّ روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَمن مصنفاته: الرَّد على من خَالف مصحف الْعَامَّة. مولده سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين. وَأما ابْن الانباري الآخر صَاحب التصانيف الْكَثِيرَة فَهُوَ أَبُو البركات عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي السعادات عبيد الله بن أبي سعيد بن الانباري النَّحْوِيّ اخذ عَن أبي مَنْصُور ابْن الجواليقي وَغَيره. ومصنفاته تبلغ مئة وَثَلَاثِينَ مصنفا مِنْهَا: تَارِيخ الانبار وطبقات الأدباء واخبار النُّحَاة والجوهرة فِي النّسَب الشريف
واسرار الْعَرَبيَّة وديوان اللُّغَة توفّي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة. فِي ثامن عشر شعْبَان عَن أَربع وَسِتِّينَ سنة. وَمن الثَّانِيَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الانباري روى عَن أبي نصر الْحُسَيْن بن عبد الله الشِّيرَازِيّ القَاضِي وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحجَّاج الدهستاني. وَمن الثَّالِثَة: مُحَمَّد بن الْحسن بن عبدويه الانباري. قَالَ: والأبناوي: نِسْبَة إِلَى أَبنَاء الْفرس الَّذين نزلُوا الْيمن مِمَّن جهزهم كسْرَى مَعَ سيف بن ذِي يزن إِلَى ملك الْحَبَشَة بِالْيمن فطردوا الْحَبَشَة عَن الْيمن فَمنهمْ:
وهب بن مُنَبّه الابناوي. وطاووس. وَمُحَمّد بن وهب الأبناوي أدْركهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَكَانَ قد رأى همام بن مُنَبّه. قلت: ذكره الإِمَام احْمَد فَقَالَ: حَدثنَا سنة ثَمَان وَتِسْعين. قَالَ: بِالْمدِّ وموحدة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى آبة: بليدَة تقَابل ساوة أَهلهَا شيعَة مِنْهَا فِيمَا ظَنّه ياقوت: أَبُو سعد مَنْصُور بن حُسَيْن الآبي صحب الصاحب بن عباد وَولي الوزارة لرستم بن بويه وَكَانَ أديبا شَاعِرًا لَهُ تَارِيخ الرّيّ. وَأَخُوهُ الْوَزير أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مَنْصُور الآبي مَشْهُور.
والآبي أَيْضا نِسْبَة إِلَى آبة: قَرْيَة من قرى البهنسا من صَعِيد مصر وَذكرهَا ياقوت فِي المعجم مَا علمت مِنْهَا أحدا. والإبي: بِكَسْر الْهمزَة مَعَ الْقصر وَتَشْديد الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى إب فِيمَا ذكره السلَفِي وَقَالَهُ ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح الْهمزَة وَهِي بليدَة بِالْيمن وَقيل قَرْيَة من قرى ذِي جبلة [بِالْيمن] مِنْهَا عمر بن عبد الْخَالِق الإبي روى السلَفِي عَن أبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُوسَى القلعي عَنهُ سَمعه يَقُول: بَنَاتِي كُلهنَّ حضن لتسْع سِنِين. و [الأبي] بِضَم الْهمزَة نِسْبَة إِلَى أَبَة: مَدِينَة بإفريقية مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُعْطِي بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الابي كتب عَنهُ بِمصْر أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن يحيى الجارودي. وَمِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الابي أديب شَاعِر توفّي قَالَ ابْن حجر فِي االتبصير وآبة أَيْضا من قرى أَصْبَهَان قلت هِيَ آبة الْمَذْكُورَة آنِفا فبعضهم قَالَ هِيَ قَرْيَة من أَصْبَهَان وَبَعْضهمْ قَالَ قَرْيَة من ساوة انْظُر مُعْجم الْبلدَانِ الْأَنْسَاب واللباب وَانْظُر من نسبته الإبي أَيْضا فِي الْأَنْسَاب فِي الأَصْل إبة والمثبت من مُعْجم الْبلدَانِ والأنساب فِي الْأَنْسَاب وَانْظُر من نسبته الإبي أَيْضا فِي الْأَنْسَاب والتبصير كَذَلِك ضبط نسبته ابْن الْأَثِير فِي اللّبَاب وَيَاقُوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وضبطها ابْن حجر فِي التبصير الأبيي وَجعلهَا نِسْبَة إِلَى جده فِي الأَصْل عِنْده والتصويب من مُعْجم الْبلدَانِ تحرفت نسبته فِي مُعْجم الأدباء الآبي فتعثر محققه فِي التَّعْلِيق عَلَيْهَا الْجُزْء الأول حرف الْألف
بِمصْر سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و [آبي] بِمد وَكسر قلت مَعَ سُكُون أَخّرهُ قَالَ آبي اللَّحْم صَحَابِيّ قلت: هَذَا لقبه كَانَ لَا يَأْكُل مَا ذبح للأصنام فلقب بِهَذَا. وَاخْتلف فِي اسْمه فَقَالَ خَليفَة بن خياط أ 3: عبد الله بن عبد الْملك. وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات: واسْمه: الْحُوَيْرِث بن عبد الله بن خلف بن مَالك بن عبد الله بن حَارِثَة بن غفار. وَهَذَا أظهر. وَقَالَ الْهَيْثَم بن عدي: خلف بن عبد الْملك وَقيل غير ذَلِك. وَالَّذِي جزم بِهِ
الْأَمِير أَبُو نصر فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الاوهام انه الْحُوَيْرِث بن عبد الله بن خلف بن مَالك بن عبد الله بن غفار فَقَالَ: وَمن بني عبد الله بن غفار: آبي اللَّحْم وَهُوَ: خلف بن مَالك بن عبد الله بن غفار وَمن وَلَده: الْحُوَيْرِث بن عبد الله بن آبي اللَّحْم قتل مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم حنين. وَحَكَاهُ فِي الْإِكْمَال عَن الْكَلْبِيّ دون ذكر قَتله وَقَالَ: وَكَأن هَذَا هُوَ الاشبه فأسقط الْأَمِير من نسبه حَارِثَة بَين عبد الله وغفار فِي التَّهْذِيب والإكمال وَقَالَ: وَلَيْسَ فِي ولد حَارِثَة من اسْمه عبد الله قَالَه فِي التَّهْذِيب. وَقَالَ ابْن سعد: قَالَه هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: آبي اللَّحْم جده خلف بن مَالك وَكَانَ قد أَبى أَن يَأْكُل لحم مَا ذبح على الاصنام فَسُمي بذلك آبي اللَّحْم وَقتل مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم حنين شَهِيدا. انْتهى. قَالَ: و [] أبي: بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الْبَاء. قلت: وزان عَليّ. قَالَ: مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن أبي شيخ لابي الطَّاهِر الذهلي. واباء بن أبي بن أباء لَهُ مَعَ الْحجَّاج حِكَايَة وَقَالَ فِي الْإِكْمَال وَمن قَالَ فِيهِ عبد الله بن حَارِثَة فقد وهم وآبي الْخَسْف أَيْضا ذكره ابْن حجر فِي تبصير المنتبه ضَبطه عبد الْغَنِيّ بِالْبَاء مَكْسُورَة مُشَدّدَة انْظُر المؤتلف والمختلف ص يسْتَدرك مِمَّا يشْتَبه أُمِّي بِالضَّمِّ وَفتح الْمِيم المخففة بعْدهَا يَاء مثقلة // أُمِّي بِكَسْر الْمِيم المثقلة كِلَاهُمَا فِي التبصير سقط لفظ بن من مطبوع المشتبه طبعة مصر ص الْجُزْء الأول حرف الْألف.
قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم فَإِن صَاحب الْحِكَايَة مَعَ الْحجَّاج إِنَّمَا هُوَ أبي بن اباء وَهَكَذَا سَمَّاهُ الامير فَقَالَ: وابي بن الاباء لَهُ خبر مَعَ الْحجَّاج بن يُوسُف ذكره أَبُو العيناء. وَكَذَلِكَ نسبه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه تَلْخِيص الْمُتَشَابه. وَذكر الْأَمِير قبله: الاباء بن أبي بن نَضْلَة بن جَابر من بني مَالك بن نصر بن قعين كَانَ شريفا فِي زَمَانه وَقَالَ: ذكره [ابْن] الْكَلْبِيّ. ثمَّ ذكر الْأَمِير صَاحب الْحجَّاج وَقَالَ: وَلَعَلَّ هَذَا ولد الَّذِي قبله. انْتهى. وَالَّذِي وجدته فِي جمهرة النّسَب لِابْنِ الْكَلْبِيّ: والأباء أبي بن نَضْلَة بن جَابر كَانَ شريفا فِي زَمَانه. انْتهى. وحكاية أبي بن أباء مَعَ الْحجَّاج الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا ابْن مَاكُولَا وَتَبعهُ المُصَنّف إِشَارَة مَا ذكره الْهَيْثَم بن عدي فَقَالَ: دخل أبي بن الاباء على الْحجَّاج بن يُوسُف فَقَالَ: اصلح الله الْأَمِير! مَوْسُوم بالميل مَشْهُور بِالطَّاعَةِ خرج أخي مَعَ ابْن الاشعث فحلق على اسْمِي فَحرمت عطائي وَهدم منزلي فَقَالَ: أما سَمِعت مَا قَالَ الشَّاعِر؟ قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ فِي الْإِكْمَال وَابْن حجر فِي التبصير وَذكر فِي حَاشِيَة المشتبه طبعة مصر أَن ابْن حجر ضبط أباء هَذَا مَقْصُورا وَلَيْسَ كَذَلِك بل ضبط مَقْصُورا أَبَا بن جَعْفَر وسيورده ابْن نَاصِر الدّين انْظُر حَاشِيَة المشتبه ص طبع دَار طلاس بِدِمَشْق وَقد أورد ابْن نَاصِر الدّين هَذَا الْوَهم فِي الْإِعْلَام بِمَا وَقع فِي مشتبه الذَّهَبِيّ من الأوهام ورقة الْإِكْمَال وَنَقله ابْن حجر فِي التبصير لفظ بن سقط من نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة:
(جانيك من يجني عَلَيْك وَقد ... تعدى الصِّحَاح مبارك الجرب) (ولرب مَأْخُوذ بذنب قرينه ... وَنَجَا المقارف صَاحب الذَّنب) قَالَ: أَيهَا الامير إِنِّي سَمِعت الله تَعَالَى يَقُول غير هَذَا. قَالَ: وَمَا قَالَ جلّ ثَنَاؤُهُ؟ قَالَ: {قَالُوا يَا أَيهَا الْعَزِيز إِن لَهُ أَبَا شَيخا كَبِيرا فَخذ أَحَدنَا مَكَانَهُ إِنَّا نرَاك من الْمُحْسِنِينَ قَالَ معَاذ الله أَن نَأْخُذ إِلَّا من وجدنَا متاعنا عِنْده إِنَّا إِذا لظالمون} [يُوسُف: 78 79] قَالَ: يَا غُلَام ارْدُدْ اسْمه وَابْن دَاره وأعطه عطاءه وَمر مناديا يُنَادي: صدق الله وَكذب الشَّاعِر. [أَبَا] : وَذكر الْأَمِير أَبَا مثل الأول لكنه مَقْصُور: أَبَا بن جَعْفَر بن أبي جَعْفَر النجيرمي. وَذكره أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عَليّ بن عَمْرو النقاش فِي جُزْء ذكر فِيهِ اسامي مجروحين فَقَالَ: أَبَا بن جَعْفَر وضع غير حَدِيث. انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي فِي سؤالاته: سَمِعت أَبَا مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عَمْرو الْقطَّان يَقُول: أَبَا بن جَعْفَر
أَبُو سعيد النجارمي يضع الحَدِيث كَذَّاب على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمِمَّا يبين أمره انه حدث بنسخة كتبناها عَنهُ نَحْو المئة حَدِيث عَن شيخ مَجْهُول زعم أَن اسْمه أَحْمد بن سعيد بن عَمْرو الثَّقَفِيّ المطوعي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس بن مَالك فِيهَا متون تعرف بِغَيْر هَذَا الْإِسْنَاد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وفيهَا مَنَاكِير لَا تعرف انْتهى. روى النُّسْخَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الطرفي الاديب عَن أبي بكر عمر بن إِبْرَاهِيم بن مرْدَوَيْه عَن أَبَا بن جَعْفَر بهَا. وخفف أَبُو بكر الْخَطِيب اسْم هَذَا الرجل وَوهم فِي ذَلِك فِيمَا قَالَه الْأَمِير فِي كِتَابيه: الْإِكْمَال والتهذيب وَذكر الْأَمِير فيهمَا بِالْقصرِ وَالتَّشْدِيد أَيْضا: أَبَا بن الصامغان من مُلُوك النبط الَّذِي حفر نهر أَبَا ذكر ذَلِك الْهَيْثَم بن عدي. وَزَاد فِي الْإِكْمَال فَقَالَ: وَسَالم بن عبد الله بن أَبَا اندلسي روى عَن الْعُتْبِي وَابْن مزين مَاتَ هُنَاكَ سنة عشر وَثَلَاث مئة قَالَه ابْن يُونُس. انْتهى. وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن أَبَا مُعتق الْأَمِير
عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الدَّاخِل روى عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعُتْبِي وَيحيى بن مزين شَيْخي أَخِيه الْمَذْكُورين وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة قبل وَفَاة أَخِيه سَالم بِسنتَيْنِ. وَأَبا أَيْضا: اسْم بِئْر من آبار بني قُرَيْظَة لَهُ ذكر فِي يَوْم بني قُرَيْظَة. و [أيا] مثله لكنه بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَبدُوس بن إِسْمَاعِيل بن رستان بن ايا بن سيبخت شيخ للحضرمي مطين ذكره الْأَمِير. أَبِيه: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء زِيَاد بن أَبِيه الْمَشْهُور ذكرت بعض تَرْجَمته فِي جُزْء خرجته فِي مقتل حجر بن عدي الصَّحَابِيّ. وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو عبد الله حمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَليّ أبن عبد الله بن مكي بن عَليّ بن أَحْمد بن ابيه يعرف بِابْن الدجاجية حدث عَن أبي الْمَعَالِي
أَحْمد بن إِسْحَاق الابرقوهي توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَسبع مئة. و [أيبه] بِفَتْح أَوله أَيْضا ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وهاء سَاكِنة: أيبه الشهيدي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن حمد الارتاحي وَغَيره. أترجة: بِضَم اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَضم الرَّاء وَفتح الْجِيم الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء أَبُو مُوسَى عِيسَى بن خشنام الْمَدَائِنِي بن أترجه عَن أَحْمد بن سَلمَة الْمَدَائِنِي. و [أبرجة] بِفَتْح اوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة وَالرَّاء وَالْجِيم
مفتوحتان مَعَ التَّخْفِيف: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى ابْن ابرجة الْمَدِينِيّ الاصبهاني حدث عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ فِي مُعْجَمه. وابرجة: لقب إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الاصبهاني روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ بن حَيَّان توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن نائلة ونائلة أمه. وَإِبْرَاهِيم بن يُوسُف الاصبهاني لقبه ابرجة روى عَنهُ ابْنه أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن ابرجة ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي كتاب الألقاب. وبفاء بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ابْن أفرجة الاصبهاني حدث عَن مُحَمَّد بن الْحَارِث المَخْزُومِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجمَة.
قَالَ: أَثَاثَة. قلت بِضَم اوله ومثلثتين مفتوحتين بَينهمَا ألف وَآخره هَاء. قَالَ: مسطح بن أَثَاثَة بن عباد بن الْمطلب أحد الْبَدْرِيِّينَ مغْفُور لَهُ. و [أباية] بموحدة وياء: أَبُو الْقَاسِم بن أباية الاشبيلي مفت مقرئ اخذ عَن أبي عبد الله بن شُرَيْح. قلت: أباية الْمَذْكُور بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة يَليهَا الف بعْدهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَاسم وَلَده أبي الْقَاسِم هَذَا عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل الاندي فِيمَا قَالَه السلَفِي. وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز الاندي بن الدّباغ: احسب أَن اسْمه مُحَمَّد. انْتهى. أثيث: بِفَتْح اوله ومثلثتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: قلت: بِالبَقِيعِ. و [أثيث] بِالتَّصْغِيرِ وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت أَيْضا: قلت آخر بِالبَقِيعِ ايضا وهما فِي الْحرَّة يبْقى ماؤهما ويصيف ذكرهمَا أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجم الْبلدَانِ. قَالَ: الْأَثِير: جمَاعَة لقبوا بِهِ.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا رَاء. قَالَ: والابتر: الْعَاصِ السَّهْمِي. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وأثير بن عَمْرو السكونِي الْكُوفِي الطَّبِيب وَإِلَيْهِ تنْسب صحراء أثير. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. والصحراء بِالْكُوفَةِ. قَالَ: ومغيرة بن جميل بن اثير شيخ لابي سعيد الاشج. قلت: وَأَبُو الْمَعَالِي الْفضل بن سهل الاسفراييني يعرف بالأثير حدث عَن جمَاعَة وتأخرت وَفَاته. قَالَه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل فِي كِتَابه الْمُتَشَابه وَهُوَ فِي قسم من اقسام الْمُتَّفق والمفترق. قَالَ: و [أبير] بموحدة. قلت: بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: ابير بن الْعَلَاء عَن عِيسَى بن عميلة وَعنهُ الْوَاقِدِيّ. وعصمة بن أبيرمن أَوْلَاد أد بن طابخة يُقَال: لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ تيمي تيم الربَاب لِأَنَّهُ من ولد تيم بن عبد مَنَاة بن اد بن
طابخة وتيم هَذَا هُوَ تيم الربَاب وعصمة لَهُ وفادة وَقَاتل فِي الرِّدَّة مُؤمنا. قَالَ: وعويف بن الاضبط بن ابير لَهُ صُحْبَة من بني الديل. قلت: عويف هَذَا اسْلَمْ عَام الْحُدَيْبِيَة واستخلفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وسام صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الْمَدِينَة فِي عمْرَة الْقَضَاء. وَقيل فِيهِ: غويث بِالْمُعْجَمَةِ اوله والمثلثة آخِره. وَعمر بن ابير التَّمِيمِي السَّعْدِيّ شَاعِر جاهلي. وَعَاصِم بن قيس بن ابير بن نَاشِرَة الْمَازِني قَائِد بني مَازِن بن مَالك وَكَانَ شريفا شَاعِرًا وَهُوَ جاهلي أَيْضا. وابير بن نهشل بن دارم جد عَيَّاش بن أبي ربيعَة لامه أَسمَاء بنت مخربة بن ابير. وأبير: جبل فِي أَرض ذبيان. قَالَ أثيع. قلت بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا عين مُهْملَة. قَالَ: زيد بن اثيع وَقيل: يثيع عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ.
قلت: وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى - يَعْنِي ابْن معِين - يَقُول: قَالَ شُعْبَة: عَن أبي إِسْحَاق عَن زيد بن أثيل وَقَالَ إِسْرَائِيل وَغَيره عَن زيد بن يثيع وَقَالَ قَالَ يحيى بن معِين: وَالصَّوَاب زيد بن يثيع. وَلَيْسَ يَقُول أحد: اثيل إِلَّا شُعْبَة وَحده. انْتهى. وأثيع بن الي شرح بن مَالك بن سعد بن عدي بن مَالك بن زيد بن سدد بطن من حمير ذكره مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه الْمُخْتَلف والمؤتلف وانه يُقَال فِيهِ: وثيع أَيْضا. قَالَ: و [أيثع] بِتَأْخِير الْمُثَلَّثَة: ايثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة وَهُوَ جماع القارة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْعين الْمُهْملَة. وَيُقَال فِيهِ ييثع أَيْضا بمثناة تَحت بدل الْهمزَة والمثلثة مَكْسُورَة. واسقط الدَّارَقُطْنِيّ من نسبه مليحا وَلَا بُد مِنْهُ. وأيثع بن نَذِير بن قسر ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه. وغالب بن عائذة بن ايثع ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. والأجب: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا وَتَشْديد الْمُوَحدَة: كرز بن جَابر بن الاجب الفِهري الصَّحَابِيّ كَانَ فِي خيل خَالِد بن الْوَلِيد يَوْم فتح مَكَّة فَقتل بهَا يَوْمئِذٍ. وَعباد بن الاجب تَابِعِيّ. وَقَالَ زَكَرِيَّا بن يحيى: حَدثنَا يزِيد بن
هَارُون أخبرنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن يحيى بن حَاطِب عَن عباد بن الاجب وَكَانَ يصحب ابْن عمر فِي اسفاره وَكَانَ ابْن عمر إِذا صلى لنا طول الْقِرَاءَة فَقَالَ لَهُ عباد: طولت وَالله علينا لَو جئتنا بِأبي لَهب واصحابه فكردستهم لنا فِي النَّار. فَجعل ابْن عمر يضْحك من قَوْله. علقَة البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: فَقَالَ: وَقَالَ زَكَرِيَّا بن يحيى فَذكره. و [الأحب] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: سبيعة بنت الاحب بِالْمُهْمَلَةِ فِي قَول هِشَام بن الْكَلْبِيّ وَهِي من بني نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن القائلة لأبنها تحذره الْبَغي وَالظُّلم بِتِلْكَ الابيات الْمَشْهُورَة وأولها: (أبني لَا تظلم بِمَكَّة لَا الصَّغِير وَلَا الْكَبِير) لَكِن ذكر اباها بِالْجِيم أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى. و [الْأُخْت بِضَم الْهمزَة تَلِيهَا خاء مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق حُسَيْن بن الْأُخْت الْكُوفِي من المعدلين بِالْكُوفَةِ مَشْهُور. وَأَبُو مَنْصُور يحيى بن مُحَمَّد بن نجم ابْن الاخت كُوفِي ايضا حدث عَن عَمه مُسلم بن نجم ابْن الاخت توفّي فِي شَوَّال سنة عشْرين وست مئة بِالْكُوفَةِ.
و [الأخن] بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا ثمَّ نون مُشَدّدَة: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن يُوسُف الْمُقْرِئ ابْن الاخن شيخ لجَعْفَر بن أَحْمد بن السراج. قَالَ: الْآجُرِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله ممدودا وَضم الْجِيم وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة نِسْبَة إِلَى الْآجر على لُغَة الْمَدّ وَالتَّشْدِيد وَهُوَ طبيخ الطين فِيمَا قَالَه ابْن سَيّده. قَالَ: عدَّة. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاجري صَاحب التصانيف مَشْهُور. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن خَالِد بن يزِيد الْآجُرِيّ عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَعباد بن مُسلم وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك وَغَيره وَسَماهُ بَعضهم أَحْمد. وَمُحَمّد بن خَالِد الْآجُرِيّ الصَّيْرَفِي روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الْخُلْدِيِّ. والأجري] بِالْقصرِ وَتَشْديد الْجِيم مَعَ تَخْفيف الرَّاء: نِسْبَة إِلَى أجر: حصن بمقربة من قرطبة ينْسب إِلَيْهِ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ الاجري الْمُقْرِئ اخذ الْقرَاءَات عَن أبي خَالِد المرواني وَغَيره وَحج فَسمع بالاسكندرية من أبي الطَّاهِر بن عَوْف وَغَيره وَرجع إِلَى قرطبة فَتوفي بهَا فِي صفر سنة أحدى عشرَة وست مئة عَن نَحْو سبعين سنة.
قَالَ: و [الآخري] بخاء وبالتخفيف. قلت: الْخَاء مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الاخري الدهستاني عَن أَحْمد بن بهزاذ السيرافي وَعنهُ حَمْزَة السَّهْمِي. قلت هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن عمر. قَالَ: وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد بن الْفضل الآخري الزَّاهِد عَن ابْن أبي حَاتِم وَعنهُ حَمْزَة أَيْضا. قلت: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الاخري الدهستاني عَن أبي الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة وَكَانَ متكلما على أصُول الْمُعْتَزلَة فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ وَسَماهُ فِي مُعْجم شُيُوخه مُحَمَّدًا وَقيل اسْمه خُزَيْمَة وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ أَيْضا فِي ثَبت ابْنه أبي المظفر عبد الرَّحِيم وَجزم بذلك. وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جازية الآخري عَن أبي مَسْعُود 3 البَجلِيّ وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. وَآخر: قَصَبَة دهستان بَين جرجان وبلاد خُرَاسَان وَقَالَ فِي الْأَنْسَاب اسْمه مُحَمَّد وَعرف بخزيمة بِالْجِيم وَالزَّاي والمثناة التَّحْتِيَّة تصحف فِي تبصير المنتبه وتاج الْعَرُوس أخر إِلَى حَارِثَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء والمثلثة سقط عَن أبي مَسْعُود فِي حَاشِيَة المشتبه طبعة مصر ص فأوهم أَن البَجلِيّ نِسْبَة ثَانِيَة للآخري هَذَا رسم جازية وَقَوله فِي حرف الْجِيم لم يرد فِي نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة الْجُزْء الأولحرف الْألف.
قَالَ: أَبُو الأحرز مُحَمَّد بن عمر بن جميل الطوسي عَن ابْن أبي الدُّنْيَا وَعنهُ زَاهِر السَّرخسِيّ. قلت: كنيته بِفَتْح الْهمزَة ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ زَاي وَوَجَدته مُقَيّدا بِخَط غيث الارمنازي فِي تَارِيخ صور من جُمُعَة بجيم منقوطة فِي أبي الاحرز الْمَذْكُور. وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة هُوَ الْمَشْهُور. قَالَ: و [الأخزر] بخاء مُعْجمَة ثمَّ زَاي الاخزر الراجز من تَمِيم. قلت آخِره رَاء لَكِن وهم المُصَنّف فِي قَوْله: الاخزر وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو الاخزر واسْمه قبيصَة 2. الأحرش: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ شين مُعْجمَة: الاحرش بن فَرْوَة بن الْبدن - وَيُقَال: الْبَدِيِّ - الْأنْصَارِيّ السَّاعِدِيّ اسْتشْهد يَوْم اُحْدُ اسْمه نقب بالنُّون الْمَفْتُوحَة ثمَّ قَاف سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وَقيل: بِالْمُثَلثَةِ فِي أَوله وَصحح. وَقيل: بهَا
وبالفاء فِي آخِره. وَقيل: بِالْمُثَلثَةِ أَوله وَالْمُوَحَّدَة آخِره مُصَغرًا. وَعزا ابْن نقطة لقبه إِلَى مُوسَى بن عقبَة وَهُوَ عَن ابْن شهَاب وَقَالَهُ عبد الله بن مُحَمَّد القداح أَيْضا. و [الْأَخْرَس] بخاء مُعْجمَة وَآخره سين مُهْملَة: عبد الله بن الْمُبَارك بن عبد الله بن الاخرس يعرف بِابْن الطَّوِيلَة روى عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَفِي الشُّعَرَاء: رَيَّان بن عنترة بن الاخرس بن ثَعْلَبَة الْعَدوي شَاعِر كأبيه. الأحدب: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد الرّبيع بن عبد الله بن خطَّاف وَآخَرُونَ. و [أحدب] مثله لَكِن بِضَم ثَالِثَة: احدب بطن من غافق مِنْهُم أَبُو مُوسَى عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن مثرود الاحدبي يروي عَن
رشدين بن سعد وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: أحور. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا رَاء. قَالَ جد لعبد الرَّحْمَن بن شماسَة الْمهرِي التَّابِعِيّ. قلت هُوَ ابْن شماسَة بن ذِئْب بن احور. وَعُثْمَان بن عبد الْحق بن محيوا المريني أحد مُلُوك بني مرين بالمغرب يعرف بالاحور كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وست مئة. قَالَ: و [أحوز] بزاي: سلم بن احوز الَّذِي قتل الجهم بن صَفْوَان. قلت: هُوَ ابْن أحوز بن أَرْبَد بن مُحرز من بني كابية بن حرقوص بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم. كَانَ على شَرط نصر بن سيار بخراسان وعَلى شرطة السندي الْفَقِيه. وَأَخُوهُ هِلَال بن احوز مَشْهُور وَذكر ابْن مَاكُولَا أَن قَاتل جهم بن صَفْوَان قَائِد الْجَهْمِية هُوَ هِلَال بن احوز وَالْمَحْفُوظ مَا ذكره المُصَنّف وَالله اعْلَم. قَالَ: أحلم بن عبيد البُخَارِيّ عَن عِيسَى غُنْجَار وَعنهُ نصر بن مُحَمَّد.
قلت: نصر هُوَ القلانسي واحلم: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَضم اللَّام تَلِيهَا مِيم. قَالَ: وَهُوَ بِضَم اللَّام. وَكَذَا عمر بن حَفْص بن احلم البُخَارِيّ عَن سهل بن المتَوَكل وَجَمَاعَة. مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [أحكم] بكاف مَفْتُوحَة سعد بن احكم مصري عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَعنهُ مرّة بن حمير. قلت سعد هَذَا مُخْتَلف فِيهِ وَفِي حَدِيثه فَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير سعد بن احكم من السباكة بطن من يحصب ثمَّ من حمير سمع أَبَا ايوب قَالَه يَعْقُوب بن ابراهيم عَن ابيه عَن ابْن اسحاق عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن مرّة - يَعْنِي عَن سعد - وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَقَالَ وهب بن جرير عَن ابيه عَن ابْن إِسْحَاق: سعد بن الحكم فِي صَلَاة الْوُسْطَى. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: رَوَاهُ جرير بن حَازِم عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سعد بن احكم فأسقط ابْن اسحاق وَالصَّوَاب إثْبَاته بَين جرير وَيزِيد كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ وانه فِي هَذِه الرِّوَايَة قَالَ: ابْن الحكم لَا ابْن احكم. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَرَوَاهُ
ابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن مرّة بن مخمر الْحِمْيَرِي عَن سعد بن احكم انْتهى. وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: مرّة بن مخمر الْحِمْيَرِي يروي عَن سعد بن احكم عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ فِي الصَّلَاة الْوُسْطَى روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَابْن لَهِيعَة والْحَدِيث مَعْلُول. وَقَالَ ابْن يُونُس قبل هَذَا: وَقد روى ابْن لَهِيعَة عَن مرّة بن مخمر فَقَالَ: عَن سعد بن الحكم. وَقَالَ ابْن يُونُس أَيْضا: مرّة بن الحكم الْيحصبِي وَيُقَال: سعد بن أحكم. وَيُقَال: مرّة بن مخمر عَن سعد بن احكم وَفِي إِسْنَاده اضْطِرَاب. قَالَ: الْأَحْنَف ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح النُّون تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [الأخيف] بِمُعْجَمَة ثمَّ يَاء آخر الْحُرُوف: مكرز بن حَفْص بن الاخيف بن عَلْقَمَة الْقرشِي المعامري لَهُ ذكر يَوْم صلح الْحُدَيْبِيَة.
قلت: لكنه لم يسلم. وَقَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي كتاب الثِّقَات لَهُ صُحْبَة. وَعَمَّته فَاطِمَة بنت الاخيف بن عَلْقَمَة من بني عَامر بن لؤَي هِيَ أم فَاخِتَة بنت [عتبَة بن] سُهَيْل بن عَمْرو وفاختة هَذِه هِيَ أم أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام واخوته. وَفِي بني العنبر: الاخيف من وَلَده الخشخاش بن الْحَارِث وَقيل: ابْن مَالك بن الْحَارِث وَقيل: ابْن جناب بن الْحَارِث بن الاخيف التَّمِيمِي الْعَنْبَري لَهُ وفادة وَرِوَايَة ولابنيه مَالك وَعبيد وفادة. وَمن بني العنبر أَيْضا: التلب بن ثَعْلَبَة بن ربيعَة بن عَطِيَّة بن الاخيف الْمَذْكُور لَهُ رِوَايَة أَيْضا. وعاتكة بنت الاخيف أم عبد الله بن زَمعَة بن قيس. والاجنف بِالْجِيم وَالنُّون: اسيلم بن الاجنف من بني كَبِير بن غنم بن دودان كَانَ من أَشْرَاف الشاميين انْظُر الْإِصَابَة ط مولَايَ عبد الحفيظ من قَوْله وَقَالَ أَبُو حَاتِم إِلَى هُنَا لم يرد فِي نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة مَا بَين حاصرتين مُسْتَدْرك من الْإِكْمَال والإصابة ضَبطه ابْن مَاكُولَا بِضَم الْهمزَة وَفتح الْخَاء نقلا عَن شباب خَليفَة بن خياط وَبَعض أَصْحَاب الحَدِيث وَرجحه انْظُر الْإِكْمَال لم وتاج الْعَرُوس أخف تصحف فِي تبصير المنتبه إِلَى الحسحاس بمهملات بِالْجِيم وَالنُّون وَقيل أبي حباب بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة كَمَا ذكر ابْن مَاكُولَا وَابْن حجر الْإِكْمَال وتبصير المنتبه تصحف فِي نُسْخَتي الظَّاهِرِيَّة وسوهاج وحاشية المشتبه ص إِلَى خباب بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة ضَبطه ابْن مَاكُولَا ككتف وَزَاد فِي الْقَامُوس كفلز انْظُر التَّعْلِيق السَّابِق برقم وَانْظُر أَيْضا الْإِكْمَال وتبصير المنتبه بِالْمُوَحَّدَةِ بعد الْكَاف تصحف فِي حَاشِيَة المشتبه ط مصر إِلَى كثير بِالْمُثَلثَةِ الْجُزْء الأول حرف الْألف.
الاحول: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا لَام لقب عدَّة مِنْهُم: عَاصِم بن سُلَيْمَان التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعَاصِم بن النَّضر شيخ مُسلم وابي دَاوُد. وعامر بن عبد الْوَاحِد شيخ شُعْبَة وَغَيره. وبجيم: الاجول: جبل اسود لقوم من طيىء بِنَاحِيَة فيد عَن يَمِين المصعد إِلَى مَكَّة. قَالَ: احيمر: مَفْهُوم. قلت: هُوَ تَصْغِير احمر. أخيمر: قَالَ وبمعجمة: مَالك بن اخيمر لَهُ صُحْبَة وَحَدِيثه عِنْد ابْن قَانِع. قلت: وَعند ابْن مَنْدَه وَغَيرهمَا. وَأَشَارَ إِلَى حَدِيثه أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو رزين الْبَاهِلِيّ مَرْفُوعا: مَلْعُون الَّذِي يدْخل على أَهله الرِّجَال. يُقَال: حَدِيثه مُرْسل لِأَنَّهُ لم يسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. وَقد جَاءَت رِوَايَة مصرحة بِسَمَاعِهِ وَذَلِكَ فِيمَا رَوَاهُ دُحَيْم عبد الرَّحْمَن بن ابراهيم حَدثنَا ابْن أبي فديك حَدثنَا مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي عَن أبي رزين الْبَاهِلِيّ عَن مَالك بن اخيمر
الْيَمَانِيّ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: إِن الله عز وَجل لَا يقبل من الصقور يَوْم الْقِيَامَة صرفا وَلَا عدلا. قُلْنَا: يَا رَسُول الله وَمَا الصقور؟ قَالَ: الَّذِي يدْخل على أَهله الرِّجَال. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: مَالك بن أخامر قَالَ [لي] عبد الرَّحْمَن بن شيبَة: اخبرني ابْن أبي فديك حَدثنِي مُوسَى بن يَعْقُوب عَن أبي رزين الْبَاهِلِيّ اخبره عَن مَالك بن أخامر اخبره انه سمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: إِن الله لَا يقبل من الصقور يَوْم الْقِيَامَة صرفا وَلَا عدلا قُلْنَا: وَمَا الصقور يَا رَسُول الله؟ قَالَ الَّذِي يدْخل على أَهله الرِّجَال. وَفِي الكنى لِابْنِ مندة: أَبُو رزين الْبَاهِلِيّ حدث عَن مَالك بن يخَامر روى عَنهُ مُوسَى بن يَعْقُوب قَالَه البُخَارِيّ. انْتهى. وَإِنَّمَا قَالَه البُخَارِيّ: ابْن أخامر كَمَا تقدم.
قلت: الْأَحْوَص: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو يَليهَا صَاد مُهْملَة. قَالَ: و [الاخوص] بخاء مُعْجمَة: رجل مَجْهُول. قلت: بِالْمُعْجَمَةِ: الاخوص بن عَمْرو بن عتاب بن هُرْمُز بن رَبَاح التَّمِيمِي اسْمه زيد على الْمَشْهُور وَقيل يزِيد وَهُوَ من مخضرمي الشُّعَرَاء. قَالَ: أحيد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. وَمن الْجَمَاعَة: احيد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ الْفَقِيه ببخارى حدث عَن سُلَيْمَان بن حَرْب وَغَيره. قَالَ: وبجيم أجيد بن عبد الله بن بشر الْكِنْدِيّ عَن أَحْمد بن زُهَيْر بن كثير وَسَعِيد بن أَيُّوب وَغَيرهمَا.
قلت: وجده بشر هُوَ ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وكنية اجيد هَذَا أَبُو مُحَمَّد وَهُوَ ابْن عَم أبي سهل سُهَيْل بن بشر. قَالَ: أخرم. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء ثمَّ مِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الاخرم الْحَافِظ. وَمُحَمّد بن الْعَبَّاس الاخرم شيخ للطبراني اصبهاني مَشْهُور. قلت: وَآخَرُونَ مِنْهُم: مُحرز بن نَضْلَة الاسدي الاخرم بَدْرِي. والاخرم الشَّاعِر واسْمه ربيعَة بن ثَعْلَبَة. قَالَ: و [أخزم] بمعجمتين: زيد بن اخزم وَغَيره. قلت: وَكَذَلِكَ اخزم الْمَذْكُور فِي قَول أبي اخزم الطَّائِي وَهُوَ جد أَعلَى لحاتم الطَّائِي فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَالْجُمْهُور فَهُوَ حَاتِم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امْرِئ الْقَيْس بن عدي بن اخزم بن أبي اخزم واسْمه هزومة وَهُوَ الْقَائِل فِي ابْنه أخزم: (إِن بني زَمِّلُونِي بِالدَّمِ ... شنشنة اعرفها من اخزم) اخزم هَذَا مَاتَ وَترك بَنِينَ فَوَثَبُوا يَوْمًا على جدهم فأدموه فَقَالَ: إِن بني ... الْبَيْت وَكَأن اخزم كَانَ عاقا لَهُ.
قَالَ: و [أحرم] بمهملتين: احرم بن هبرة الْهَمدَانِي جاهلي. وأجرم بجيم: بطن من خثعم. قلت: اجرم هَذَا هُوَ مغوية بن ناهس بن عفرس بن حلف بن اقْتُل وَهُوَ خثعم. قَالَ: و [أحزم] بحاء وزاي: فأحزم بن ذهل. قلت: هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة: احزم بن ذهل بن عَمْرو بن مَالك بن عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي. قَالَ: من أجداد عباد بن مَنْصُور قَاضِي الْبَصْرَة. وَمن أجداد عبد الله ذِي الرمحين أحد الاشراف. اخنس. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون تَلِيهَا سين مُهْملَة.
قَالَ: جمَاعَة. و [أحبش] بحاء وموحدة ومعجمة: احبش بن قلع شَاعِر من تَمِيم. وأحبش بن الْحَارِث الْحَضْرَمِيّ مَذْكُور فِي النّسَب. وَآخَرُونَ. و [أخشن] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مُعْجمَة وَنون: اخشن السدُوسِي عَن أنس بن مَالك. وأدهم بن مُحرز بن اسيد بن أخشن شَاعِر فَارس فِي التَّابِعين. وَابْنه مَالك ولي نهاوند لِابْنِ هُبَيْرَة. قلت: ولأدهم ابْن آخر اسْمه مسلمة. قَالَ: أخيل. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا لَام.
قَالَ: أَبُو الاخيل خَالِد بن عَمْرو السلَفِي عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ ابناه عُثْمَان وَاحْمَدْ. وَإِسْحَاق بن اخيل حَلَبِيّ عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل. قلت: واخيل بن مُعَاوِيَة بن عبَادَة بن عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة. وَاسم اخيل هَذَا كَعْب وَإِلَيْهِ تنْسب ليلى الاخيلية صَاحِبَة تَوْبَة بن الْحمير الشَّاعِر الْمَشْهُور. وَالْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم اخيل بن ادريس توفّي بإشبيلية سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَآخر كلمة قَالَهَا: (خديمكم فِي غمرة مَا أَشدّهَا ... وطاعتكم مِمَّا اعد وعدها) قَالَ: و [أجيل] بجيم. قلت: مَفْتُوحَة والهمزة قبلهَا مَضْمُومَة والمثناة تَحت بعد الْجِيم ساكنه. قَالَ: ناعم بن اجيل الْهَمدَانِي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَعُثْمَان بن اجيل عَن عتبَة بن عبد السّلمِيّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: وَعَيَّاش بن اجيل الرعيني عَن مُعَاوِيَة بن حديج عداده فِي المصريين.
قَالَ: أُدي. قلت: بِضَم اوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: من اجداد معَاذ بن جبل رَضِي الله عَنهُ. و [أدّى] بِفَتْح الْهمزَة وَتَشْديد الدَّال. قلت: مَعَ سُكُون آخِره. قَالَ: مَالك بن أدّى الاشجعي عَن النُّعْمَان بن بشير حمصي. الْآدَمِيّ. قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَالدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا مِيم مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن آدم الْآدَمِيّ الشَّاشِي رحال. قلت: آدم جده وَإِلَيْهِ ينْسب فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن آدم بن عبد الله. قَالَ: سمع مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَأَبا حَاتِم وحبِيب بن الْمُغيرَة الشَّاشِي وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الشَّاشِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مت الاشتيخني. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن عمر الأسداباذي الهمذاني نزيل اصبهان يعرف بالآدمي حدث عَن ابْن عدي وَابْن السّني.
قَالَ: و [الْآدَمِيّ] بِالْقصرِ بَين. قلت: عقد الْأَمِير أَبُو نصر مَعَ هَذَا: الأزمي: بالزاي الْمَفْتُوحَة بدل الدَّال وَهُوَ: بَحر بن يحيى بن بَحر الازمي الْفَارِسِي عَن عبد الْكَرِيم بن روح الْبَصْرِيّ وَعنهُ: أَبُو سعيد الْحسن بن عَليّ بن عبد الصَّمد بن يُونُس بن مهْرَان الْبَصْرِيّ الازمي. وأزم بِالتَّحْرِيكِ: نَاحيَة من نواحي سيراف. واما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الازمي النَّحْوِيّ مبرمان فَمن ازم: منزل بَين سوق الاهواز ورامهرمز روى عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وإرم بِكَسْر الْهمزَة وَفتح الرَّاء اسْم لثَلَاثَة مَوَاضِع: أَحدهَا: ذَات الْعِمَاد وَفِي أحد الْأَقْوَال هِيَ دمشق.
وَالثَّانِي: اسْم لماء بحسمى فِي أَطْرَاف الشَّام من ديار جذام كتب لَهُم بِهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كتابا. وَالثَّالِث: إرم الكلبة قرب الثيتل فِي طَرِيق الْبَصْرَة إِلَى مَكَّة بِالْقربِ من النباج كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين بني تَمِيم وَبني قُشَيْر وَكَانَ الظفر لبني تَمِيم. وَقَيده أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي المعجم بِفَتْح أَوله كثانيه. واما الآرمي: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَضم الرَّاء تَلِيهَا مِيم مَكْسُورَة فَهُوَ أَبُو الْفَتْح خسرو بن حَمْزَة بن وندرين بن أبي جَعْفَر بن الْحُسَيْن بن المحسن الْمُؤَدب الارمي اصله من قزوين وَسكن آرم ذكره السَّمْعَانِيّ فِي التحبير فِيمَا حَكَاهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. وَقَيده ابْن نقطة [الأرمي] بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَقَالَ: قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ: سكن ارْمِ بَلْدَة عِنْد سَارِيَة مازندران لَهُ معرفَة بالأدب. انْتهى. وَقَيده ياقوت فِي المعجم بِفَتْح الرَّاء وَقَالَ: وَرَوَاهُ بَعضهم
بسكونه ثَانِيه وَحكى كَلَام أبي سعد. وَقَالَ أَيْضا: ورأيته فِي بعض النّسخ عَن أبي سعد: ارْمِ بزنة أفعل بِضَم الْعين فِي مُعْجم الْبلدَانِ. وَقَالَ - يَعْنِي أَبَا سعد: آرم: بليدَة عِنْد سَارِيَة مازندران. انْتهى. قَالَ: الْأَذْرَعِيّ: بَين قَالَ: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْعين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى أَذْرُعَات بِكَسْر الرَّاء مَوضِع بِالشَّام وَهُوَ الَّذِي ذكره أَبُو ذُؤَيْب فِي قَوْله: (فَمَا إِن رحيق سبتها التجا ... رمن أَذْرُعَات فوادي جدر) وَذكر الْخَلِيل بن أَحْمد أَن من كسر الْألف من أَذْرُعَات لم يصرفهَا وَمن فتح الْألف صرف. وَوجدت بَعضهم ضم رَاء أَذْرُعَات وَهُوَ غَرِيب. قَالَ: و [الأدرعي] بِمُهْملَة فالأدرعيون من العلوية من أَوْلَاد
الأدرع مُحَمَّد بن عبيد الله الْكُوفِي قتل اسدا أدرع [فَسُمي بِهِ] . قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْأَمِير عبيد الله بن عبد الله بن الْحسن بن جَعْفَر بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب. والأدرع لُغَة: مَا اسود رَأسه وابيض سائره من الْخَيل وَالشَّاء. فَمن الادرعيين أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أبي عبد الله بن الْحسن بن أبي عبد الله بن الْقَاسِم بن الادرع الادرعي. الأذرمي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْمِيم: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الأذرمي النصيبيني شيخ أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ حدث عَن غنْدر وَغَيره ونسبته إِلَى أذرمة بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَفتح الرَّاء وَالْمِيم كَذَا قيدها ياقوت فِي مُعْجمَة وَذكر انها من أَعمال الْموصل من كورة بَين النهرين وَبَين كورة البقعاء ونصيبين وَأما قَول ابْن السَّمْعَانِيّ: إِنَّهَا آذرم بِأَلف بعد الْهمزَة وَفتح الذَّال وَرَاء سَاكِنة وَمِيم وَقَالَ: وظني أَنَّهَا من قرى أذنة من الثغور مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الآذرمي فَذكره ياقوت أَن هَذَا سَهْو مِنْهُ رَحمَه الله وَكَأَنَّهُ قَالَه فِي مُعْجم الْبلدَانِ. وَوجدت نِسْبَة أبي عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور الآذرمي بِالْمدِّ كَمَا
ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ بِخَط أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد الأندلسي السَّرقسْطِي سمع بِبَغْدَاد بعد الاربعين وَأَرْبع مئة. و [الآزرمي] بِفَتْح الْهمزَة ممدودة تَلِيهَا زَاي سَاكِنة: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الْملك بن يَعْقُوب الآزرمي الاستراباذي حدث عَن أبي بكر الاسماعيلي وَغَيره وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة الْجِرْجَانِيّ. وَأَبوهُ عبد الْملك يكنى أَبَا نعيم يعرف بِابْن أبي بكر الشُّرُوطِي الْفَقِيه حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس الادريسي فِي تَارِيخ إستراباذ. قَالَ: آذين.
قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: مَنْصُور بن آذين عَن مَكْحُول. وَعلي بن الْحسن بن آذين حكى عَنهُ أَبُو سعيد بن عبدويه. و [أذين] بِالْقصرِ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن أذين عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه وَعنهُ أَبُو الْحسن بن جَهْضَم. قلت: وأبن أذين الَّذِي قَالَ فِيهِ أَبُو نواس: (اسْقِنِي يَا ابْن اذين. . الْبَيْت) اسْمه مُحَمَّد ولقبه الجماز وَاخْتلف فِي نسبه فَقيل: مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء بن يَاسر مولى أبي بكر الصّديق. وَقيل بِزِيَادَة حَمَّاد بَين عَمْرو وَعَطَاء. وَقيل: يسَار بدل يَاسر وَقيل: هُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَمْرو بن حَمَّاد كَانَ أكبر سنا من أبي نواس. وأذين اسْم أمه فِيمَا قَالَه أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني وَغَيره.
الأرتقي: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا قَاف مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: عبد الْملك بن أبي الْقَاسِم بن عبد الْملك بن مُحَمَّد الارتقي الدِّمَشْقِي يعرف بأكاح الركاب حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُسلم الْخرقِيّ وابي طَاهِر بَرَكَات الخشوعي وَآخَرين توفّي سَابِع شَوَّال سنة سبع وَعشْرين وست مئة وَدفن بمقبرة الْبَاب الصَّغِير بِدِمَشْق. و [الأربقي] بموحدة مَفْتُوحَة وَقد تضم بدل الْمُثَنَّاة فَوق وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى أربق: بلد من نواحي رامهرمز من خوزستان مِنْهَا قاضيها أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحسن الاربقي حكى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر الْكَاتِب فِي كتاب الْمُفَاوضَة. وَمِنْهَا أَبُو طَاهِر عَليّ بن أَحْمد بن الْفضل الرامَهُرْمُزِي الاربقي. وَقيل: النِّسْبَة بِالْكَاف بدل الْقَاف. قَالَ: الْأَرَت. قلت: بِفَتْح الْهمزَة وَالرَّاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: وَالِد خباب وَغير وَاحِد. وأزب الْعقبَة: الشَّيْطَان مَذْكُور فِي لَيْلَة الْعقبَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَالزَّاي مَعًا وَتَشْديد الْمُوَحدَة كَذَلِك ذكره ابْن مَاكُولَا وَالْمُصَنّف وَغَيرهمَا. وَقيل فِيهِ بِكَسْر أَوله مَعَ سُكُون الزَّاي وَتَخْفِيف الْمُوَحدَة وَقيل كَذَلِك مَعَ فتح أَوله. قَالَ: وَأم حجر بنت الازب جدة الْعَبَّاس رَضِي الله عَنهُ. قلت: وإزب: بِكَسْر اوله وَفتح الزَّاي مَعَ تَخْفيف الْمُوَحدَة كالقول الثَّانِي: إزب الجني الَّذِي لقِيه عبد الله بن الزبير فِيمَا رَوَاهُ الاصمعي عَن يعلى بن عقبَة شيخ من أهل الْمَدِينَة مولى لآل الزبير أَن ابْن الزبير خرج فَبَاتَ [فِي] القفر فَلَمَّا قَامَ ليرحل وجد رجلا طوله شبران عَظِيم اللِّحْيَة على الولية [يَعْنِي البرذعة] فنفضها فَوَقع ثمَّ وَضعهَا على الرَّاحِلَة وَجَاء وَهُوَ على الْقطع [يَعْنِي الطنفسة] فنفضه فَوَقع فَوَضعه على الرَّاحِلَة وَجَاء وَهُوَ بَين الشرخين [أَي جَانِبي الرحل] فنفض الرحل ثمَّ شده وَأخذ السَّوْط ثمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: من أَنْت. قَالَ: أَنا إزب. قَالَ: وَمَا إزب؟ قَالَ: رجل من الْجِنّ. قَالَ: افْتَحْ فَاك انْظُر. فَفتح فَاه فَقَالَ: اهكذا حلوقكم لقد شوه الله حلوقكم
ثمَّ قلب السَّوْط فَوَضعه فِي رَأس إزب حَتَّى باص. قَالَ: الأردني. قلت: بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَتَشْديد النُّون الْمَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الْأُرْدُن وَهُوَ نهر كَبِير يخرج من بحيرة طبرية بِالشَّام ويمر نَحْو الْجنُوب فِي وسط الْغَوْر ويسقي قرى الْغَوْر فَكل من كَانَ على جَنْبَيْهِ فَهُوَ أردني. قَالَ: عبَادَة بن نسي من الْأُرْدُن. قلت: هُوَ تَابِعِيّ كَبِير الْقدر وَكَانَ قَاضِي طبرية روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَغَيره. قَالَ: وَالْحكم بن عبد الله العاملي الأردني واه وَآخَرُونَ. قلت: الحكم هَذَا إِنَّمَا يعرف بجده وَهُوَ ابْن عبد الله بن خطَّاف الرَّاوِي عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب نُسْخَة لَا أصل لَهَا فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ ورماه بِالْوَضْعِ وَقد جعل ابْن عدي وَغَيره تَرْجَمَة ابْن خطَّاف والأيلي الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل وَاحِدَة فقاله: ابْن عبد [الله] بن الحكم بن عبد الله بن سعد الايلي بن خطَّاف. وَتقدم قَول البُخَارِيّ فِي الايلي وَكَانَ الاجود للْمُصَنف أَن يعرف الحكم هَذَا بِابْن خطَّاف الْمَشْهُور بِهِ لَا بالعاملي الَّذِي لَا يكَاد يعرف بِهِ وَلم يذكر
المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان الحكم هَذَا بالعاملي وَالله أعلم. قَالَ: والأزدي كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: فالأزد هُوَ ابْن الْغَوْث بن نبت بن مَالك بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرف بن قحطان. وَقيل: اسْم الازد رِدَاء. قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف على لفظ الثَّوْب الَّذِي يرتدى بِهِ وَلم أره لغيره وَالْمَعْرُوف دراء بِتَقْدِيم الدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة على الرَّاء ممدودا هَكَذَا قَالَه وثيمة بن مُوسَى وَهِشَام بن الْكَلْبِيّ وَغَيرهمَا فَكَأَنَّهُ انْقَلب على المُصَنّف وَالله أعلم.
وَقيل فِيهِ: درا مَقْصُور منون وَقيل: درا بِفَتْح الدَّال وَالرَّاء وَسُكُون آخِره وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي. وَقيل فِيهِ: دَرْء وزان درع نقل عَن ابْن الْكَلْبِيّ وَالْمَشْهُور عَنهُ كَالْأولِ وَذكر السَّبَب فِي لقبه بالأزد فَقَالَ: كَانَ الأزد بن غوث - واسْمه دراء بِكَسْر الدَّال وَالْمدّ - رجلا كثير الْمَعْرُوف وَكَانَ الرجل يلقى الرجل فَيَقُول: اسدى إِلَيّ دراء يدا وأزدى إِلَيّ يدا مبدل فَكثر هَذَا حَتَّى شهر بِهِ فَقَالُوا: الْأسد والأزد ذكره أَبُو عَليّ الغساني عَن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَإِلَيْهِ جماع الْأَنْصَار كَانَ أنس رَضِي الله عَنهُ يَقُول: إِن لم نَكُنْ من الأزد فلسنا من النَّاس. وَيُقَال فِيهِ: الْأسد لقرب السِّين من الزَّاي. والأزدي أَيْضا من أَزْد شنُوءَة وَمن أَزْد الْحجر ولكنهما مندرجان فِي الأول لِأَنَّهُمَا من وَلَده وَالنِّسْبَة فإليه. قَالَه الْحَازِمِي. قلت: لفظ الْحَازِمِي: وَقد يَجِيء فِي بعض الْأَنْسَاب فلَان الازدي من أَزْد شنُوءَة وَفُلَان الازدي من أَزْد الْحجر فيظن من لم يتبحر فِي علم النّسَب أَن الثَّانِي وَالثَّالِث غير الأول لاخْتِلَاف الْمُعَرّف بِهِ فِي كل اسْم من هَذِه الْأَسْمَاء الثَّلَاثَة وَلَيْسَ كَذَلِك وَقد وهم غير وَاحِد من أَئِمَّة الحَدِيث فِي ذَلِك وَالصَّوَاب أَن الثَّانِي وَالثَّالِث مندرج فِي الأول
وهما من وَلَده والمنسوب إِلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ الْأَب الأول. انْتهى. قَالَ: الأرجاني. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف بعْدهَا جِيم مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة وَالصَّوَاب تَشْدِيد الرَّاء مَفْتُوحَة كَمَا قَيده جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر الْحَازِمِي وَيَاقُوت فِي المعجم فَقَالَ: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الرَّاء وجيم وَألف وَنون. انْتهى. وَأنْشد أَبُو عَليّ الْفَارِسِي شَاهدا لذَلِك قَول الشَّاعِر: (أَرَادَ الله أَن يخزي بجيرا ... فسلطني عَلَيْهِ بأرجان) وَقَالَ ابْن سَيّده: وخففه بعض متأخري الشُّعَرَاء فأقدم على ذَلِك لعجمته. انْتهى.
وَالَّذِي خففه المتنبي فِي قَوْله: (أرجان ايتها الْجِيَاد فَإِنَّهُ ... عزمي الَّذِي يدع الوشيج مكسرا) وأرجان: من كور الاهواز بَينهَا وَبَين سوق الاهواز سِتُّونَ فرسخا وَكَذَلِكَ بَينهَا وَبَين شيراز وَيُقَال لَهَا: ارغان بالغين الْمُعْجَمَة وَالْمَشْهُور بِالْجِيم. قَالَ: جمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن الارجاني عَن أبي خَليفَة الْفضل بن الْحباب وَعنهُ مُحَمَّد بن باكويه الشِّيرَازِيّ. قَالَ: و [الأرحائي] بحاء وَمد. قلت: وَقبل يَاء النّسَب يَاء ثَانِيَة مَهْمُوزَة مَكْسُورَة. قَالَ: عَليّ بن أبي الْكَرم الارحائي الضَّرِير سمع أَبَا الْوَقْت. قلت: توفّي سنة تسع وست مئة.
قَالَ: والأرحاء: قَرْيَة من عمل وَاسِط. الأرزي: قلت: بِفَتْح أَوله وَيُقَال بضمه ايضا وبضم الرَّاء وَكسر الزَّاي الْمُشَدّدَة وَيُقَال أَيْضا بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الزَّاي مُخَفّفَة. قَالَ: أَبُو روح ثَابت بن الْهَرَوِيّ عَن ابيه وَعنهُ عمر بن عَليّ اللَّيْثِيّ. قلت: وَمُحَمّد بن عبد الله الارزي وَيُقَال الرزي حدث عَن أبي ثَوْر إِبْرَاهِيم بن خَالِد وَغَيره وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد. توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَالْحسن بن يحيى الارزي عَن سُلَيْمَان بن حَرْب وَغَيره وَعنهُ زَكَرِيَّا السَّاجِي. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو ابْن البخْترِي الارزي الْبَغْدَادِيّ عَن عَبَّاس الدوري.
وَأَبُو عُثْمَان عَمْرو ابْن الْعَبَّاس الارزي الْبَصْرِيّ عَن ابْن مهْدي وغندر. وَمُحَمّد بن النفيس الارزي عَن ابْن بوش وَابْن كُلَيْب وَكَانَ فِيمَا قَالَه ابْن نقطة حَافِظًا ثِقَة متقنا. وَغَيرهم. قَالَ: لَكِن اكثر مَا يُقَال فِي هَؤُلَاءِ: الرزاز. قلت: والأزري نِسْبَة إِلَى الأزر: جمع إِزَار اشْتهر بهَا أَبُو الْحسن سعد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد الازري الْحَنَفِيّ حدث عَن طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الخشاب النَّحْوِيّ ذكره ابْن نقطة وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. قَالَ: والأرزني من مَدِينَة أرزن. قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي تَلِيهَا نون. وَهِي اسْم لأربعة مَوَاضِع: الأول: وَهُوَ الَّذِي اراده المُصَنّف الْبَلَد الْمَعْرُوف بِقرب خلاط وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد الرشاطي: هِيَ أول ديار ارمينية مِمَّا يَلِي الْقبْلَة. انْتهى. وَالثَّانِي: ارزن الرّوم: بلد آخر فِي أرمينية. وَالثَّالِث: أرزن جَان: قريب مِنْهُ.
وَالرَّابِع: دشت الأرزن: بِقرب شيراز. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن حَدِيد بن الشوا رَحل وَسمع من الطَّحَاوِيّ أَخذ عَنهُ عبد الْغَنِيّ. قلت: وَمن الأولى أَيْضا أَبُو مُحَمَّد يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله الارزني النَّحْوِيّ الشَّاعِر الْكَاتِب صَاحب الْخط الْمَشْهُور أَخذ عَن أبي سعيد السيرافي وَحدث عَنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمهْدي الْهَاشِمِي توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة. وَعَيَّاش بن إِبْرَاهِيم أَبُو غَسَّان الارزني عَن الْهَيْثَم بن عدي وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجَوْزِيّ. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل الارزني اديب شَاعِر صنف كتابا سَمَّاهُ: فلك الادب ورتبه على ابواب توفّي بِدِمَشْق سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة.
الأريسي: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر السِّين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى عبد الله بن اريس قيل: كَانَ نَبيا بَعثه الله فِي الزَّمن الأول فخالفه قومه وَبِه فسر - على قَول - حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي كِتَابه إِلَى هِرقل: فَإِن توليت فَإِن عَلَيْك إِثْم الاريسيين. والأربسي بِضَم وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى أربس: مَدِينَة بإفريقية وكورتها وَاسِعَة بَينهَا وَبَين القيراوان من جِهَة الْمغرب ثَلَاثَة أَيَّام مِنْهَا: يعلى بن إِبْرَاهِيم الاربسي الشَّاعِر توفّي بِمصْر سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبع مئة ذكره ابْن رَشِيق. وَأَبُو طَاهِر الاربسي الْمصْرِيّ شَاعِر أَيْضا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاربسي سمع بتونس من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَابر الْوَادي آشي.
قَالَ: أَزْد. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الزَّاي ودال مُهْملَة. قَالَ: فَهُوَ ابْن الْغَوْث بن مَالك بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرف بن قحطان وَمن أَوْلَاده الْأَنْصَار كلهم. وأزد بن الْفَتْح الْكشِّي عَن أَبِيه. قلت: أَبوهُ الْفَتْح بن الوضاح بن سعد بن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الازدي. قَالَ: وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صَالح النَّسَفِيّ. و [أزذ] بالحركة والذال. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: ذُو قرنات جَابر بن أزذ المقرئي. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير فَقَالَ: جَابر بن آزاذ المقرئي سمع عمرا الْبكالِي روى صَفْوَان بن عَمْرو عَن أمه عَن
جَابر. انْتهى. فَذكر وَالِده بِمد أَوله وَزِيَادَة ألف بَين الزَّاي والذال وجدته كَذَلِك مُقَيّدا فِي التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي. قَالَ: وَأم بكر بنت ازذ من تَابِعِيّ أهل الشَّام. قلت: هِيَ مقرئية ايضا وَقَول المُصَنّف: من تَابِعِيّ أهل الشَّام هَكَذَا وجدته بِخَطِّهِ وَقَالَ فِي مَوضِع آخر من الْكتاب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ أَيْضا: أم بكر بنت أزذ المقرئي تابعية بحمص وَفِي هَذَا نظر فَأم بكر هَذِه إِنَّمَا تروي عَن زَوجهَا عَوْسَجَة بن ثَوْبَان - وَيُقَال: ابْن أبي ثَوْبَان - وَلم أر لَهَا رِوَايَة عَن غَيره وعوسجة غير صَحَابِيّ فَلَيْسَتْ تابعية وَالله اعْلَم. وَأم بكر هَذِه هِيَ جدة صَفْوَان بن عَمْرو السكْسكِي لأمه أم الهجرس بنت عَوْسَجَة بن أبي ثَوْبَان والمعدود فِي تَابِعِيّ أهل الشَّام ذُو قرنات بن أزذ الْمَذْكُور ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ أهل الشَّام وَتقدم آنِفا عَن البُخَارِيّ انه سمع عمرا الْبكالِي وَقَالَ البُخَارِيّ: عَمْرو الْبكالِي بِالشَّام لَهُ صُحْبَة. قَالَه فِي التَّارِيخ. وَعُثْمَان بن جَابر بن أزذ المقرئي حدث عَن أنس بن مَالك رَضِي
الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: الْحَرْب خدعة. ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخ الحمصيين. قَالَ: وبالراء اردشير: من مُلُوك الْمَجُوس. قلت: الرَّاء سَاكِنة. وَأَبُو مَنْصُور المظفري بن اردشير الْعَبَّادِيّ الْمروزِي الْوَاعِظ حدث عَن عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الشيرويي وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن الاخضر وَأَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَغَيرهمَا. وَأَبوهُ اردشير الزَّاهِد قدم بَغْدَاد فوعظ بهَا وَسمع الحَدِيث وَقد ذكرتهما فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. أسا: بِفَتْح اوله وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف سَاكِنة وَقَيده بَعضهم آسا بِمد أَوله: أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن عبد القاهر بن الْخضر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أسا الفرضي حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وَغَيره. توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
و [أيتبا] : بمثناة تَحت سَاكِنة بعد الْألف الأولى ثمَّ مثناة فَوق ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتان ثمَّ الالف الساكنة أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أيتبا الدِّمَشْقِي قرا على هبة الله بن عَليّ بن قسام وَغَيره وَسمع من مَسْعُود بن عَليّ بن نَادِر الصفار بِبَغْدَاد فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة وَضبط بَعضهم اسْم أَبِيه بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق وَلَيْسَ بِشَيْء وأيتبا جده فَهُوَ مَحْمُود بن أَحْمد بن أيتبا بن عبد الله الدِّمَشْقِي. قَالَ: الْأُسْتَاذ. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد بن علوان الْحلَبِي الزَّاهِد. قلت: هُوَ ابْن الاستاذ واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن علوان بن رَافع الاسدي أَسد خُزَيْمَة المنعوت بالجمال وَكَانَ مَشْهُورا بِالدّينِ وَالْخَيْر فَقِيها على مَذْهَب الشَّافِعِي وناب فِي
الحكم عَن أَخِيه القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله. مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: وابناه القاضيان. قلت: هما أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله. قَالَ: وَأَوْلَادهمْ. قلت: مِنْهُم الْكَمَال أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان سمع جده وثابت بن مشرف وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة فِي عشر السِّتين. وَأَبُو الْفَتْح عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان سمع من ابْن اللتي وَغَيره وَهُوَ آخر من حدث ب سنَن ابْن مَاجَه كَامِلا بِدِمَشْق عَن عبد اللَّطِيف بن يُوسُف فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة وَتُوفِّي فِي السّنة الَّتِي بعْدهَا. والبهاء يُوسُف بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن علوان حضر على يُوسُف بن خَلِيل وَهُوَ فِي الْخَامِسَة من عمره وَحدث عَنهُ. وَمن القدماء أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحَارِث بن الْخَلِيل البُخَارِيّ الاستاذ لقب بذلك لِأَنَّهُ كَانَ يخْتَص بدار الْأَمِير إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الساماني فيسألونه عَن اشياء فيجيب فَعرف بالاستاذ وَلم يكن ثِقَة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَأَبُو طَاهِر المطهر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْأُسْتَاذ الطوسي شيخ الصُّوفِيَّة بطوس حدث عَن أبي الْفَتْح نَاصِر العياضي قَتله الغز صبرا فِي ثَانِي شهر رَجَب سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [أستاذ] بِالْفَتْح: مَيْمُون بن استاذ عَن عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ الْجريرِي وَحميد. قلت: وجدته مضموم الْهمزَة فِي تَارِيخ عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين فَقَالَ: سَمِعت يحيى يَقُول: قد روى يزِيد بن هَارُون عَن الْجريرِي عَن مَيْمُون بن استاذ عَن الصَّدَفِي عَن عبد الله بن عَمْرو أَو عبد الله بن عمر فَقَالَ عَبَّاس: شَككت أَنا لم يشك يحيى فَقلت ليحيى: من الصَّدَفِي هَذَا قَالَ؟ لَا أَدْرِي هَكَذَا قَالَ يزِيد انْتهى. وأشتاذ: بالشين الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: جد لِأَحْمَد بن عبد الْغفار بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أشتة بن أبان بن خرهان بن رسته بن اشتويه بن اشتاذ الملنجي الاصبهاني سمع مِنْهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي وَقيد نسبه هَكَذَا. قَالَ: الاستوائي: بِفتْحَتَيْنِ. قلت: إِحْدَاهمَا على الْهمزَة وَالْأُخْرَى على الْمُثَنَّاة فَوق بَينهمَا
سين مُهْملَة سَاكِنة وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق أَو ضمهَا كَذَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ بِالشَّكِّ. وَجزم بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ ضم أَوله ياقوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وَقَالَ: كورة من نواحي نيسابور مَعْنَاهُ بلسانهم: المضحاة والمشرقة تشْتَمل على ثَلَاث وَتِسْعين قَرْيَة وقصبتها خبوشان قَالَه أَبُو الْقَاسِم الْبَيْهَقِيّ. انْتهى. قَالَ: عمر بن عقبَة روى عَن ابْن الْمُبَارك. قلت: هُوَ نيسابوري وروى أَيْضا عَن أَصْحَاب ابْن الْمُبَارك كوهب بن زَمعَة وَسَلَمَة بن سُلَيْمَان. قَالَ: وَعنهُ مُحَمَّد بن اشرس. قلت: نسبه ياقوت فِي المعجم الاستوائي بِضَم الْهمزَة والمثناة فَوق مَعًا وَنسب كَذَلِك آخَرين مِنْهُم القَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الاستوائي قَاضِي نيسابور هُوَ وَأَوْلَاده مَاتَ بنيسابور سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: واستوا: رستاق لنيسابور.
قلت: تقدم أَنه بِضَم أَوله والمثناة مَعًا وَقد فتحهما المُصَنّف. قَالَ: والأسواني. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا الْوَاو وَبعد الْألف نون. وَفتح أَوله ابْن السَّمْعَانِيّ وَصحح الْمُنْذِرِيّ الضَّم وَهُوَ الْمَعْرُوف نِسْبَة إِلَى اسوان: بَلْدَة بصعيد مصر. قَالَ: أَبُو الْحسن فَقير بن مُوسَى. قلت: وجده اسْمه فَقير أَيْضا. قَالَ: عَن أبي حنيفَة قحزم بن عبد الله بن قحزم الاسواني وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره. قلت: وَأَبُو حنيفَة هَذَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: وَهُوَ مَعْرُوف من أهل اسوان قَالَ لي أَبُو رَجَاء الاسواني وَكَانَ عَالما اديبا: توفّي أَبُو حنيفَة قحزم بأسوان فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين. قَالَ: الْأسد. قلت: بِالتَّحْرِيكِ والإهمال. قَالَ: بَنو أَسد. وَأَبُو الْأسد سهل القراري شيخ لشعبة.
قلت: سهل هَذَا روى عَنهُ الْأَعْمَش ومسعر والمسعودي وَقَالَ ابْن مَنْدَه: قَالَ: شُعْبَة: عَن عَليّ أبي الاسد وصحف اسْمه. قَالَه فِي الكنى وَنسب أبي الْأسد هَذَا إِلَى قَرَار بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة وَقَالَهُ المُصَنّف فِي حرف الْقَاف: قرارة بِزِيَادَة هَاء فَوَهم وَهِي قَبيلَة من بكر ذكره ابْن معِين وَقيل: من الْيمن. وكناه الإِمَام أَحْمد أَبَا الاسود فِيمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عبد الله فِي كتاب الْعِلَل. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْأسد الْحَارِث بن أَسد الْهَمدَانِي الْمصْرِيّ توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين. قَالَ: و [الأشد] بِمُعْجَمَة وتثقيل: اشد أَخُو يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام. وَسنَان بن خَالِد الاشد أحد الفرسان الْأَبْطَال. قلت: والاشد بن دثار بن فقعس بن طريف بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة. قَالَ: وَاخْتلف فِي أبي الاشد السّلمِيّ الشَّامي عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ عُثْمَان بن زفر الْجُهَنِيّ فَيُقَال فِيهِ بالشين. قلت: الْمُعْجَمَة مَعَ التَّشْدِيد.
قَالَ: وَيُقَال بسين وَتَخْفِيف كَالْأولِ وبالمعجمة أصح. وبمهملة هُوَ فِي مُسْند أَحْمد. قلت: حدث بِهِ عَن إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس عَن بَقِيَّة فَذكره بِالْمُهْمَلَةِ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَحْمد بن الْفرج عَن بَقِيَّة عَن عُثْمَان بن زفر. وَهُوَ غير أبي الاشد بِمُعْجَمَة وَتَشْديد واسْمه عِيسَى بن أبي الزبير علثم بن الْحَارِث الحرثي الغافقي الْمصْرِيّ. قَالَ: والأسد بِالسُّكُونِ: الْقَبِيلَة وَيُقَال أَيْضا [الأزد] بزاي. أَسعر. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون السِّين وَفتح الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَآخره رَاء. قَالَ: ابْن رحيل عَن أَبِيه انه قدم الْمَدِينَة وَقد نفضت الْأَيْدِي من قبر رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَوَاهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَن أَبِيه عَنهُ. واسعر الْجعْفِيّ. قلت: هُوَ ابْن النُّعْمَان بن عَمْرو الْكُوفِي. قَالَ: عَن زبيد اليامي. وأسعر بن عَمْرو شيخ للكلبي. وَأَبُو الأسعر عبيد مولى زيد بن صوحان عَن أَبِيه وَعنهُ سعيد بن عبيد وَيُقَال: أَبُو الْأَشْعر بِمُعْجَمَة.
قلت: وبالمعجمة ذكره البُخَارِيّ وَمُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ وَصحح ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال الإهمال وعد مَا عداهُ وهما فِي التَّهْذِيب وَأما مَا ذكره فِي التَّهْذِيب أَن مُسلم بن الْحجَّاج قَالَه فِي كتاب الْأَسْمَاء والكنى أَبُو الْأَشْعَث - يَعْنِي بِالْمُعْجَمَةِ والمثلثة فِي آخِره - وعده وهما فَلَيْسَ كَمَا ذكره الامير وَإِنَّمَا ذكره مُسلم فِي كِتَابه فِي أَفْرَاد الكنى 2 وَلم يذكرهُ فِي بَاب من كنيته أَبُو الاشعث فَقَالَ فِي الْأَفْرَاد: أَبُو الْأَشْعر عبيد الْعَبْدي مولى زيد بن صوحان عَن ابيه روى عَنهُ سعيد بن عبيد. وَكَذَلِكَ ذكره الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الوقشي فِي كِتَابه عكس الرُّتْبَة وقلب المبنى لكتاب مُسلم فِي الاسامي والكنى لكنه قدم اسْمه على كنيته على مَا بنى عَلَيْهِ الْكتاب. قَالَ: وهلال بن اسعر بَصرِي من الْأكلَة الْمَذْكُورين روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: حدث الاصمعي عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن ابيه قَالَ: لقِيت هِلَال بن اسعر الْمَازِني فَقلت: مَا أكله بَلغنِي انك أكلتها؟ قَالَ: نحرت جزوري فأكلته إِلَّا مَا حملت على ظَهْري. قَالَ: وَصفِيَّة بنت اسعر لَهَا شعر. قلت: والأسعر الشَّاعِر اسْمه مُحَمَّد بن حمْرَان بن
أبي حمْرَان الْحَارِث بن مُعَاوِيَة [بن] الْحَارِث بن مَالك بن عَوْف بن سعد بن عَوْف بن حَرِيم بن جعفي سَمَّاهُ امْرُؤ الْقَيْس الشويعر ولقب الاسعر بِبَيْت قَالَه. قَالَ: وَأما [أشعر] بِالْمُعْجَمَةِ: فأشعر بن شهَاب شهد فتح مصر. والأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب واسْمه نبت وَلدته أمه وَعَلِيهِ شعر وَله شعر وَحكم وَإِلَيْهِ جمَاعَة الاشعريين. والأشعر الرقبان الاسدي أحد الشُّعَرَاء. قلت: اسْمه عَمْرو بن حَارِثَة. قَالَ: والاشعر البلوي شَاعِر أَيْضا. وحبيش بن خَالِد الاشعر أَبُو صَخْر قتل يَوْم الْفَتْح مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد. قلت: وَقيل فِي اسْمه: خُنَيْس بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون وَآخره سين مُهْملَة. قَالَه سَلمَة الابرش وَغَيره عَن ابْن إِسْحَاق.
قَالَ: وحفيده حزَام بن هِشَام شيخ للقعنبي. وسوار بن الْأَشْعر التَّمِيمِي كَانَ يَلِي شرطة سجستان فغلب عَلَيْهَا. قلت: وفردوس بن الاشعر وَيُقَال ابْن الاشعري. وأسعد: بِمُهْملَة وَآخره دَال مُهْملَة جمَاعَة مِنْهُم: اِسْعَدْ بن سهل بن حنيف أَبُو أُمَامَة ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: أسود: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [أشوذ] بمعجمتين: اشوذ بن سَام بن نوح أَخُو عَابِر وأرفخشذ وإرم ولاوذ وغليم ذكرهم ابْن إِسْحَاق. قَالَ: الْأَسدي. قلت: بالإهمال والتحريك. قَالَ: فِي أَسد قُرَيْش رَهْط الزبير رَضِي الله عَنهُ واكثرهم فِي أَسد
خُزَيْمَة. وَوهم الْأَمِير فَقَالَ: واسد بن دودان وَهَذَا لَا يعرف وَالْمَعْرُوف غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة وَإِنَّمَا النِّسْبَة إِلَى جده. قلت: مَا نَقله المُصَنّف عَن الْأَمِير أبي نصر ابْن مَاكُولَا لم أره فِي نُسْخَتي بالإكمال مَعَ أَن المُصَنّف تصفحها مرَّتَيْنِ ثمَّ ثَالِثَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ عَلَيْهَا وَالَّذِي فِيهَا: أما الاسدي بِفَتْح السِّين فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى وَإِلَى أَسد بن خُزَيْمَة وَأسد بن ربيعَة بن نزار وهم كَثِيرُونَ. وَكَذَلِكَ رَأَيْته أَيْضا فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة بالإكمال وَكَأن المُصَنّف قلد فِي ذَلِك شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَإِنِّي وجدت بِخَطِّهِ فِي كِتَابه فِي الْأَنْسَاب فِي تَرْجَمَة الاسدي: وَقَالَ: أَبُو نصر بن مَاكُولَا: أما الاسدي فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى وَأسد بن دودان وَأسد بن خُزَيْمَة وَهَذَا وهم مِنْهُ لِأَن أَسد بن دودان لَا يعرف فِي قبائل مُضر وَالْمَعْرُوف غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة. انْتهى. وَهَذَا كَلَام أبي بكر الْحَازِمِي فِي العجالة بحروفة فَكَأَن الفرضي أَخذه مِنْهُ وَالله أعلم. لكني رَأَيْت فِي زيادات كتاب الْأَنْسَاب لِابْنِ طَاهِر الْمَقْدِسِي تذييل أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ عَلَيْهِ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا أَيْضا: أما الاسدي بِفَتْح السِّين فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى واسد بن دودان فَإِذا قد وهم وَهُوَ ابْن خُزَيْمَة الَّذِي ذكره بِعَيْنِه. انْتهى قَول أبي مُوسَى.
نعم ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب فَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأسد وَهُوَ اسْم عدَّة من الْقَبَائِل مِنْهُم أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي ... وَذكر بَاقِيه وَفِيه: وَإِلَى أَسد بن دودان. فَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي كِتَابه اللّبَاب أوأما قَوْله أَسد بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة فَهَذَا وهم مِنْهُ لِأَن أَسد بن دودان لَا يعرف وَإِنَّمَا هُوَ غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة فَإِن دودان ولد ثَعْلَبَة وَغنما لَا غير ومنهما تشعبت بطُون أَسد بن خُزَيْمَة وَلَو أَن لدودان ابْنا اسْمه اسد لكَانَتْ النِّسْبَة إِلَيْهِ تشتبه بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَبِيه أَسد بن خُزَيْمَة وَلَيْسَ فِيهِ فَائِدَة. انْتهى. فالأمير أَبُو نصر سَالم من هَذَا الْغَلَط وَالله أعلم. وَلَو وَقع من الْأَمِير لنبه عَلَيْهِ أَبُو بكر بن نقطة فِي مذيله كَمَا فعل بِغَيْرِهِ. قَالَ: و [الْأَسدي] بِالسُّكُونِ: نِسْبَة إِلَى أَزْد شنُوءَة وَمِنْه ابْن بُحَيْنَة الاسدي الازدي. وَابْن اللتبية. قلت: وَأَبُو أنيس الاسدي قَيده بِسُكُون السِّين فِي نسبته الْحَافِظ
مُحَمَّد بن عبد الله مطين وَكَذَلِكَ ذكره أبي النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء حدث أَبُو انيس عَن ابيه عَن عَليّ قَوْله. ومسدد بن مسرهد أَبُو الْحسن الاسدي وَيُقَال: الازدي وَيُقَال أَيْضا: الاسدي بِالتَّحْرِيكِ لِأَنَّهُ من بني أَسد بن شريك - بِالتَّصْغِيرِ - بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس ودوس من الازد. وَعم مُسَدّد حنان الاسدي صَاحب الرَّقِيق حدث عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ بِحَدِيث وَاحِد وَعنهُ حجاج الصَّواف وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. وحافد مُسَدّد أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُسَدّد روى عَنهُ نسب جده أَبُو عَليّ مَنْصُور بن عبد الله الخالدي فَقَالَ: هُوَ مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن ارندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن الْمُسْتَوْرد الاسدي الْبَصْرِيّ. جَاءَ عَن أَحْمد بن يُونُس الرقي قَالَ: جِئْت إِلَى إبي نعيم بِالْكُوفَةِ فَقَالَ: من مُحدث الْبَصْرَة؟ فَقلت: مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل. فَقَالَ: لَو كَانَ فِي هَذِه التَّسْمِيَة بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم كَانَت رقية للعقرب.
و [الْأَسدي] : بِالسُّكُونِ ايضا نِسْبَة إِلَى الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن مَاء السَّمَاء مِنْهُم العتيك بن الاسد بطن وشهميل بن الْأسد أَبُو وَائِل بطن وَآخَرُونَ. قَالَ: الاسواري: بِالضَّمِّ. قلت: وَحكى الْحَازِمِي وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ الْكسر أَيْضا فِي الْهمزَة بعْدهَا سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الاساورة من تَمِيم مِنْهُم: أَبُو عِيسَى الاسواري عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت وَعنهُ قَتَادَة. وَحَمَّاد بن عُثْمَان الاسواري عَن يُونُس بن عبيد. وَإِسْحَاق بن إِدْرِيس الاسواري أول من جمع الْمسند بِالْبَصْرَةِ روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى.
وَعَمْرو بن فائد الاسواري أحد الْقُرَّاء الَّذين حفظ عَنْهُم الْحُرُوف. ذكره الْبَاطِرْقَانِيُّ. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: وهب بن مُنَبّه بن كَامِل بن سيج وَهُوَ الاسوار أَو الاسوار. انْتهى. وسيج محرك عِنْد أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل. قَالَ: وَيُوجد هَذَا فِي القدماء. فَأَما الْمُتَأَخّرُونَ ف [الاسواري] بِالْفَتْح ينسبون إِلَى قَرْيَة بأصبهان: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الاسواري شيخ أبن مرْدَوَيْه. وَصَاحب مجْلِس الاسواري. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ وَله مجلسان مرويان أَحدهمَا من تَخْرِيج الإِمَام مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد الحلاوي حدث بِهِ أَبُو الْخَيْر عبد الْكَرِيم بن عَليّ بن فورجة التَّاجِر عَن الاسواري أَوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: إِذا دخل شهر رَمَضَان فتحت أَبْوَاب الْجنَّة وَآخره: وَمن قل حياؤه مَاتَ قلبه. وَالثَّانِي رَوَاهُ أَبُو عبد الله الْحسن بن الْفضل بن الْحسن الصَّائِغ عَن الاسواري أَوله حَدِيث أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من علم لَا ينفع وَآخره: قَالَ: فتعصي من تعرفه.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان الاسواري الاصبهاني أحد الزهاد الْمَشْهُورين بالصلاح وَسمع الحَدِيث. توفّي بأصبهان سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَعلي بن مُحَمَّد بن بابويه الاسواري الاصبهاني دخل شيراز وَسمع بهَا من جمَاعَة ورحل إِلَى الْعرَاق وَكتب. مَاتَ لثمان بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ أحد الاغنياء الاتقياء ذكره أَبُو عبد الله الْقصار فِي طَبَقَات أهل شيراز. قَالَ: الاسيدي. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: آل أسيد بن أبي الْعيص وَالِد عتاب أَمِير مَكَّة. قلت: ووالد خَالِد الصَّحَابِيّ ايضا وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو خَالِد عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة الاسيدي حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. قَالَ: و [الأسيدي] : بِالضَّمِّ والتثقيل بطن من تَمِيم. قلت: هُوَ أسيد بن عَمْرو بن تَمِيم بن مر وَفِي النِّسْبَة إِلَيْهِ التَّخْفِيف ايضا وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. قَالَ: مِنْهُم حَنْظَلَة بن الرّبيع الْكَاتِب.
قلت: وَأَخُوهُ رَبَاح - بِالْمُوَحَّدَةِ وَقيل بِالْمُثَنَّاةِ تَحت - لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة. وَهِنْد بن أبي هَالة ولد خَدِيجَة أم الْمُؤمنِينَ شهد أحدا وَقتل يَوْم الْجمل مَعَ عَليّ - رَضِي الله عَنْهُمَا -. قَالَ: وَهَارُون بن رِئَاب الأسيدي. وَسيف بن عمر التَّمِيمِي الاسيدي صَاحب التواليف. وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم يزِيد بن عُمَيْر الاسيدي ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَغَيره. والأسبذي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى عبد الله بن زيد بن عبد الله بن درام بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. فَقَالَ هِشَام بن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَعبد الله يَعْنِي ابْن زيد الأسبذي قيل لَهُم: الاسبذيون لأَنهم كَانُوا يعْبدُونَ فرسا. وَيُقَال: هِيَ مَدِينَة يُقَال لَهَا: الاسبذ كَانَ نزلها فنسب إِلَيْهَا. وَقَالَ الْهَيْثَم بن عدي: إِنَّمَا قيل لَهُم: الاسبذيون أَي الْجِمَاع وهم من بني زيد بن عبد الله بن دارم وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ مِنْهُم: الْمُنْذر بن سَاوَى بن عبد الله بن زيد صَاحب هجر. وَذكر أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ أَن اسبذ اسْم ملك من الْفرس
ملكه كسْرَى على الْبَحْرين فاستعبدهم وأذلهم فنسبت الْعَرَب أهل الْبَحْرين إِلَى هَذَا الْملك على جِهَة الذَّم ذكره أَبُو عَمْرو فِي تَفْسِير قَول طرفَة: (خُذُوا حذركُمْ أهل المشقر والصفا ... عبيد اسبذ وَالْقَرْض يجزى من الْقَرْض) المشقر والصفا: حصنان بِالْبَحْرَيْنِ. قَالَ: اسيد. قلت بِفَتْح اوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: ابْن المتشمس تَابِعِيّ كَبِير. قَالَ: وعتاب بن اسيد الاموي وَأَخُوهُ خَالِد. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن عتاب بن اسيد قتل يَوْم الْجمل مَعَ عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا. وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: ذكره بعض أَصْحَابنَا فِي الصَّحَابَة. قَالَه أَبُو مُوسَى فِي التَّتِمَّة. قَالَ: وَشَدَّاد بن أسيد.
وَحُذَيْفَة بن اسيد الْغِفَارِيّ. وَأسيد بن صَفْوَان. وَأَبُو بَصِير عقبَة بن أسيد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف عقبَة بِالْقَافِ وَهُوَ تَصْحِيف من عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق كَمَا سَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. وَقيد أَبُو مُحَمَّد الاصيلي وَالِد أبي بَصِير بِالتَّصْغِيرِ وَهُوَ خطأ. قَالَ: واسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ. الصحابيون. قلت: اسيد الثَّقَفِيّ هَذَا هُوَ وَالِد أبي بَصِير وَقد ذكره المُصَنّف آنِفا فإعادته وهم وَلَو رفع المُصَنّف نسبه زَالَ الْوَهم فَهُوَ اسيد بن جَارِيَة بن اسيد الثَّقَفِيّ أسلم يَوْم الْفَتْح لَهُ ذكر من حلفاء بني زهرَة. قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَمِمَّنْ نَص على انه وَالِد أبي بَصِير أَبُو عَليّ الغساني وَغَيره وَهُوَ جد عَمْرو بن أبي سُفْيَان بن اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ صَاحب أبي هُرَيْرَة. قَالَ: واسيد بن أبي اسيد البراد. وَأسيد بن عبد الرَّحْمَن الْخَثْعَمِي. وَأسيد بن عَليّ بن عبيد الاسيدي مولى بني اسيد. قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف ضَبطه بِالْفَتْح فِي اسْمه ونسبته وَالِاسْم فِي ذكر موَالِيه وَصحح على الْفَتْح فِي نسبته واشار إِلَى
الْخلاف فِي اسْمه وَالصَّحِيح فِي نسبته وَالِاسْم فِي ولائه بِالضَّمِّ أَوله وَالْفَتْح ثَانِيه وَقَالَ البُخَارِيّ: اسيد بن أبي عبيد مولى أبي اسيد السَّاعِدِيّ الْأنْصَارِيّ مديني روى عَنهُ مُوسَى الزمعِي وَابْن الغسيل روى عَن أَبِيه. قَالَ أَبُو نعيم: اسيد انْتهى. وَيَعْنِي البُخَارِيّ أَن أَبَا نعيم قَالَه اسيد بن أبي عبيد بِالضَّمِّ فِي اسْمه وَالله أعلم. قَالَ: واسيد عَن جده. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف بِهَذَا اسيدا الْمَذْكُور فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَقَالَ لي أَحْمد: حَدثنَا أبي حَدثنَا إِبْرَاهِيم عَن عباد بن إِسْحَاق عَن اسيد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد عَن عبد الله بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا - وَعبد الله جده - قَالَ: كُنَّا فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبعده نقُول: خير أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو بكر ثمَّ عمر ثمَّ عُثْمَان رَضِي الله عَنْهُم فقد سلم المُصَنّف لكنه قصر فِي الِاقْتِصَار وَبَالغ فِي الِاخْتِصَار وَمَعَ ذَلِك فَلَيْسَ هُوَ الْأَمِير عبد الحميد وَمَا علمت فِي التَّابِعين من اسْمه اسيد عَن جده غير هَذَا. وَإِن أَرَادَ المُصَنّف الْعَطف على الِاسْم الَّذِي قبله أَن اسيد بن
عَليّ بن عبيد روى عَن جده فَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا روى عَن ابيه عَن جده عَن أبي اسيد. حدث [أَبُو] الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد عَن مُوسَى بن يَعْقُوب عَن اسيد بن عَليّ بن عبيد عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي اسيد. ذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن مُوسَى الرَّاوِي عَنهُ قَالَه بِالضَّمِّ. وروى مُحَمَّد بن عبد الْوَاهِب عَن أبي الغسيل عَن اسيد عَن أَبِيه عَليّ بن عبيد عَن أبي عبيد. فأسقط اسْم جده. قَالَ: وَعمر بن اسيد. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعنهُ هِشَام بن سعد. قَالَ: واسيد بن يزِيد.
قلت: هَكَذَا أطلقهُ المُصَنّف وَلَيْسَ بجيد فَإِن اسيد بن يزِيد اثْنَان: أَحدهمَا: الْمَدِينِيّ عَن الْأَعْرَج وَمُسلم بن جُنْدُب مَرَاسِيل. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ: أَيْضا: حَدثنَا مُوسَى قَالَ: حَدثنَا هَارُون النَّحْوِيّ عَن اسيد سمع عِكْرِمَة فِي الْقِرَاءَة. قَالَه فِي التَّارِيخ. وَالثَّانِي: شيخ بَصرِي لَهُ - فِيمَا قَالَه ابْن عدي - مَنَاكِير يرْوى عَن عبد الله بن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَغَيرهمَا وَعنهُ الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مسرح الْحَرَّانِي. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن اسيد الطَّاحِي. قلت: روى عَن ابْن الزبير. قَالَ: واسحاق بن اسيد. قلت: أَبُو عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي. قَالَ: وَعقبَة بن اسيد عَن النُّعْمَان بن بشير. التابعيون. قلت: ذكر المُصَنّف قبل جمَاعَة آخِرهم اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ وَقَالَ الصحابيون. ثمَّ قَالَ: واسيد بن أبي أسيد البراد إِلَى قَوْله:
وَعقبَة بن اسيد عَن النُّعْمَان بن بشير ثمَّ قَالَ: التابعيون. فيفهم من هَذَا أَن كل من ذكرهم بعد قَوْله الصحابيون تابعيون كَمَا صرح بِهِ وَلَيْسَ كَذَلِك فَإِن اسيدا البراد رِوَايَته عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة السّلمِيّ. وَأسيد الْخَثْعَمِي الفلسطيني رِوَايَته عَن بلدية فَرْوَة بن مُجَاهِد الفلسطيني الرَّاوِي عَن سهل بن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ. ويروى الْخَثْعَمِي أَيْضا عَن خَالِد بن دريك الشَّامي الرَّاوِي عَن ابْن محيريز. واسيد بن عَليّ بن عبيد رِوَايَته عَن ابيه عَن جده عَن صَحَابِيّ كَمَا تقدم. وَأسيد بن يزِيد اثْنَان أقدمهما يروي عَن عِكْرِمَة والاعرج كَمَا تقدم. وَالله اعْلَم. قَالَ: وَهَذَا الْأَخير نَظِير أبي بَصِير الْمَذْكُور. قلت: يَعْنِي المُصَنّف بالاخير عقبَة بن اسيد الرَّاوِي عَن النُّعْمَان بن بشير. وَقَوله هَذَا خطأ لِأَنَّهُ إِن أَرَادَ أَن هَذَا الْأَخير اسْمه عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق نَظِير اسْم أبي بَصِير فخطأ لِأَن هَذَا الْأَخير اسْمه عقبَة بِالْقَافِ فِي ثَانِيه لَا أعلم فِيهِ خلافًا وَذكره البُخَارِيّ فِي بَاب عقبَة بِالْقَافِ من تَارِيخه فَقَالَ: عقبَة بن اسيد عَن نعْمَان بن بشير: حَدَّثتنِي نائلة. قَالَه شَبابَة سمع يحيى بن أبي رَاشد. انْتهى. وَإِن أَرَادَ المُصَنّف أَن اسْم أبي بَصِير عقبَة بِالْقَافِ كَمَا ذكره قبل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فخطأ ايضا إِنَّمَا هُوَ عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق لَا أعلم فِيهِ خلافًا مَعَ أَن المُصَنّف ذكر أَبَا بَصِير على الصَّوَاب فِي كِتَابه تَجْرِيد
أَسمَاء الصَّحَابَة ذكره فِي الْأَسْمَاء فِيمَن اسْمه عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَفِي كنى التَّجْرِيد كَذَلِك وَزَاد وَقيل: اسْمه عبيد. نعم وَقد ذكره فِي هَذَا الْكتاب فِي حرف النُّون فِي تَرْجَمَة نصير فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: عتبَة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب. وَالله أعلم. قَالَ: واسيد طَائِفَة سوى هَؤُلَاءِ. و [أسيد] بِالضَّمِّ: عقبَة بن اسيد الصَّدَفِي عَن عبد الله بن عَمْرو. وَأسيد بن حضير. وَأسيد بن ظهير. وَأَبُو أسيد السَّاعِدِيّ. رَضِي الله عَنْهُم. وَاخْتلف فِي: تَمِيم بن اسيد ويكنى أَبَا رِفَاعَة وَله صُحْبَة. قلت: الضَّم فِي اسْم أَبِيه اكثر فِيمَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَتَبعهُ الامير لأ وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن اسيد بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. وَقيل: فِي تَمِيم هَذَا: ابْن أَسد بِإِسْقَاط الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ فتح ثَانِيه وَقيل ابْن نَذِير بِالتَّصْغِيرِ وَقيل: ابْن أنَاس وَقيل غير ذَلِك.
قَالَ: واسيد بن أبي اسيد السَّاعِدِيّ والاصح فِيهِ الضَّم. قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد اسْمه بِالْفَتْح وَأَنه روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل. وَقَالَ بعد: وَقَالَ جمَاعَة: اسيد بن أبي اسيد بِالضَّمِّ فيهمَا وَهُوَ أشهر وَلَكِن البُخَارِيّ ذكره فِي بَاب اسيد وَالَّذِي بعده مثله اسيد بن عَليّ بن عبيد مولى أبي اسيد روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن الغسيل. وَقَالَ الْأَمِير فِي كِتَابه التَّهْذِيب بعد أَن حكى كَلَام عبد الْغَنِيّ بِنَحْوِهِ فَقَالَ: وهما رجل وَاحِد وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْحسن - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - وجعلهما رجلا وَاحِدًا وَقَالَ الْخَطِيب: هما رجل وَاحِد وجعلهما البُخَارِيّ اثْنَيْنِ وذكرهما الْخَطِيب فِي اوهام الْجمع والتفريق أَي من كِتَابه المؤتنف انْتهى. وَحكى البُخَارِيّ فِي اسيد بن أبي اسيد السَّاعِدِيّ عَن بَعضهم انه بِالضَّمِّ وَفِي اسيد بن أبي عبيد عَن أبي نعيم الضَّم كَمَا تقدم. قَالَ: وَيحيى بن أبي اسيد. قلت: هُوَ شيخ مصري كنيته أَبُو مَالك روى عَن ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح وَغَيره. قَالَ: وَفِي اسيد بن رَافع شيخ مُجَاهِد خلف. قلت: فِي خلفان:
الأول فِي أُسَمِّهِ وَهُوَ مُرَاد المُصَنّف فَذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه بِالْفَتْح. وَجَاء بِالْوَجْهَيْنِ فِي التَّارِيخ ايضا لكنه بِالشَّكِّ فَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لنا عبد الله: حَدثنِي اللَّيْث حَدثنِي جَعْفَر بن ربيعَة عَن عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز انه سمع اسيدا أَو أسيد بن رَافع بن خديج الْأنْصَارِيّ انهم منعُوا المحاقلة. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ لي أَحْمد: حَدثنَا ابْن وهب اخبرني عَمْرو سمع بكيرا أَن اسيد بن رَافع حَدثهُ أَن أَخا رَافع اتى عشيرته فَقَالَ: نهى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الحقل. فَفِي هَذَا ذكره بِالْفَتْح كَمَا ذكره فِي بَاب اسيد بِالْفَتْح وَقَالَ أَيْضا: قَالَ لنا مُوسَى عَن عبد الْوَاحِد عَن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الزبيدِيّ عَن مُجَاهِد عَن اسيد عَن رَافع بن خديج فِي الزَّرْع. وَهَذِه الرِّوَايَة ذكر فِيهَا بِالضَّمِّ. لَكِن البُخَارِيّ روى حَدِيث سعيد هَذَا عقيب قَوْله: اسيد بن أخي رَافع بن خديج. وَجعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد اسيد بن رَافع بِالْفَتْح وَهُوَ أول شَيْء فِي كِتَابه وَعَزاهُ للْبُخَارِيّ كَمَا قدمْنَاهُ فوهمه الْأَمِير فِي كِتَابه التَّهْذِيب وَصوب الضَّم وَحكى تصويبه عَن الدَّارَقُطْنِيّ. وَالْخلف الثَّانِي: فِي نسبه: فَاخْتلف على مُجَاهِد فِيهِ:
فَرَوَاهُ سعيد الزبيدِيّ عَم مُجَاهِد عَن اسيد عَن رَافع بن خديج كَمَا تقدم وَنسبه بَعضهم فِي هَذِه الطَّرِيق فَقَالَ: عَن اسيد بن رَافع. وَرَوَاهُ مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن مُجَاهِد عَن اسيد بن ظهير هُوَ ابْن أخي رَافع عَن رَافع. وَرَوَاهُ خَالِد بن الْحَارِث عَن عبد الحميد بن جَعْفَر سمع أَبَاهُ يحدث عَن رَافع بن اسيد بن ظهير عَن أَبِيه قَالَ: نَهَانَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَرَوَاهُ سَلمَة بن كهيل وَعمر بن ذَر وخصيف الْجَزرِي وَغَيرهم عَن مُجَاهِد عَن ابْن رَافع بن خديج قَالَ جَاءَنَا رَافع فَلم يسمه وكرواية مُجَاهِد هَذِه رَوَاهُ الزُّهْرِيّ وَأَبُو الزبير وَغَيرهمَا فَقَالُوا: عَن ابْن رَافع بن خديج. وَرَوَاهُ الحكم بن عتيبة والاعمش وَطَائِفَة عَن مُجَاهِد عَن رَافع بن خديج فاسقطوا أسيدا. وَقَالَ شُعْبَة فِي رِوَايَة غنْدر وَغَيره عَنهُ: عَن عبد الْملك - هُوَ ابْن ميسرَة - عَن عَطاء وطاووس وَمُجاهد عَن رَافع.
وَيزِيد بن اسيد بن سَاعِدَة الاوسي الْحَارِثِيّ شهد أحدا مَعَ ابيه فِيمَا ذكره ابْن سعد وَابْن عبد الْبر. قَالَ: و [أسيد] بالتثقيل: اسيد بن عَمْرو بن تَمِيم جد الْقَبِيلَة. قلت: وَفِي النِّسْبَة إِلَيْهِ وَجْهَان التثقيل وَالتَّخْفِيف واشار إِلَيْهِ أَبُو بكر الْحَازِمِي فَقَالَ: فَأَما أَصْحَاب الحَدِيث فَإِنَّمَا يَقُولُونَهُ بتَشْديد الْيَاء وَأهل اللُّغَة جوزوا فِيهِ التَّخْفِيف وأختاروه طلبا للتَّخْفِيف. قَالَه أَبُو أَحْمد العسكري. انْتهى قَول الْحَازِمِي. وَقَالَ أَبُو بكر بن دُرَيْد: واسيد تَصْغِير اسود فِي لُغَة بني تَمِيم وَسَائِر الْعَرَب يَقُول: اسيود فَإِذا نسبوا إِلَيْهِ قَالُوا: أسيدي كَرهُوا كَثْرَة الكسرات واستثقلوا أَن يَقُولُوا: اسيدي. قَالَه فِي كتاب الِاشْتِقَاق. قَالَ: الإسعردي. قلت: نِسْبَة إِلَى اسعرد: بِكَسْر الْهمزَة وَسُكُون السِّين وَكسر
الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: الْمُحدث الْحَنْبَلِيّ وَالِد شيختنا زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن هبة الله بن رَحْمَة خطيب بَيت لهيا حدثونا عَنهُ يروي عَن البوصيري. قلت: وَعَن الارتاحي وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الصيدلاني وَقد اسقط المُصَنّف اسْم وَالِد سُلَيْمَان فَهُوَ أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن رَحْمَة بن هبة الله الاسعردي وَقيل: أَن رَحْمَة اسْم جدة لَهُ عرف بهَا وَهُوَ الاظهر لما ذكره أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الاميني فِي مُعْجمَة وَقَالَ: وَرَحْمَة اسْم جدته ونسبته إِلَيْهَا. كَذَا قَالَ لي. انْتهى. وَقَالَ فِي مُعْجمَة فِي تَرْجَمَة سُلَيْمَان هَذَا: سَأَلته عَن مولده فَقَالَ: سنة تسع وَسِتِّينَ [وَخمْس مئة] تَقْرِيبًا وَسَأَلته عَن رَحْمَة مَا هُوَ؟ فَقَالَ: هُوَ اسْم جدتي وَبهَا كَانَ جدي يعرف ونسبته إِلَيْهَا. انْتهى. قَالَ: وَله اعتناء بالأثر وَكَانُوا يؤذونه فيكشطون الدَّال فَيبقى: الاشعري فيغضب.
قلت: وَوجدت نِسْبَة سُلَيْمَان هَذَا بخطة: السعردي فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - لما أوذي بكشط الدَّال كتب: السعردي لتزول الْعلَّة مَعَ كشط الدَّال. توفّي بِبَيْت لهيا سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي ربيع الآخر. وَابْنَته أم مُحَمَّد زَيْنَب وتكنى أم الْفضل ايضا حدثت عَن الْحُسَيْن بن الزبيدِيّ وَأبي المنجا بن اللتي وابي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد البُخَارِيّ الْمَقْدِسِي وَغَيرهم. وَمِمَّا وجدته مُلْحقًا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطة وَصحح على آخِره: والحافظ تَقِيّ الدّين عبيد بن مُحَمَّد بن عَبَّاس الاسعردي. وَابْنه أَبُو نعيم أَحْمد. قلت: وَابْنَته أَيْضا أم عَمْرو حَفْصَة أَخذ عَنْهَا عَليّ بن قيران السكزي وَآخَرُونَ. وأبوهما عبيد هَذَا كنيته أَبُو الْقَاسِم كَانَ مُفِيد الْقَاهِرَة من الثِّقَات وَله يَد فِي التَّخْرِيج وَمَعْرِفَة الرِّجَال سمع من أبي الْحسن بن المقير وَطَائِفَة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة عَن سبعين سنة أدخلهُ المُصَنّف فِي طَبَقَات الْحفاظ. وَالْحسن بن عَليّ بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مهَاجر الاسعردي مُحدث كثير السماع بِقِرَاءَة غَيره كثير
الْكِتَابَة وَنقل الطباق أفادني مَشَايِخ وسماعات وإجازات. توفّي بعد الْفِتْنَة رَحمَه الله. قَالَ: وَأما الاشعري: فخلق من رَهْط أبي مُوسَى وَذريته. قلت: من رهطه عبد الله بن سَالم الاشعري عَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ عداده فِي الكلاعيين. وَمُحَمّد بن مُسلم بن عبد الْعَزِيز الاشعري من أهل أَصْبَهَان عَن مجاشع بن عَمْرو الهمذاني وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمُسلم بن سعيد الاشعري من طبقَة الَّذِي قبله روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ الاصبهاني. وَآخَرُونَ اشعريون. وَمن ذُرِّيَّة أبي مُوسَى عبد الله بن قيس الاشعري ابناه أَبُو بكر وَأَبُو بردة وحفيداه عبد الله وَسَعِيد ابْنا أبي بردة وَأَبُو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة وَابْنه يحيى بن بريد الاشعريون. قَالَ: وَمن أَوْلَادهم أَبُو الْحسن الْمُتَكَلّم صَاحب التصانيف وينسب إِلَى طَرِيقَته خلق من الْفُضَلَاء. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الاشعري حدث عَن زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي وَعنهُ قَاضِي اصطخر أَبُو مُحَمَّد بن عمر الْمَالِكِي وَقع لنا من حَدِيثه توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وفردوس بن اشعري عَن كَامِل أبي الْعَلَاء قَالَ: انفق حبيب بن أبي ثَابت على الْقُرَّاء مئة ألف. رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فِي الْعِلَل عَن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت حَدثنَا فردوس فَذكره.
وَعقد ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْمُحْتَسب مَعَ الاشعري بالشين الْمُعْجَمَة وَالْعين الْمُهْملَة: الاشقري: بقاف بدل الْعين وَذكر من هَذِه النِّسْبَة: عبد الله بن سعيد الاشقري الرَّاوِي عَن دعبل بن عَليّ. قَالَ: والأسعدي] بِمُهْملَة. قلت: وَبعد الْعين الْمُهْملَة دَال مُهْملَة ايضا نِسْبَة إِلَى بطنين: أَحدهمَا: اِسْعَدْ بن همام بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان. وَالثَّانِي: اِسْعَدْ بن عَوْف بن ذهل بن عَوْف بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن الْكَلْب. قَالَ: الغضبان بن القبعثرى بن هَوْذَة الاسعدي ثمَّ الشَّيْبَانِيّ من الفرسان. قلت: هَذَا من الأول وجده هَوْذَة بن عباد بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن اِسْعَدْ بن همام. وَمِنْه أَيْضا ذُو الكعب نعيم وَهُوَ النُّعْمَان بن سُوَيْد بن خَالِد بن عباد بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن اِسْعَدْ الاسعدي كَانَ شريفا. وَأَخُوهُ الخوار بن سُوَيْد. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ هَكَذَا. وَمن الثَّانِي: أَبُو بسرة عبد الله بن امْرِئ الْقَيْس بن الْحَارِث بن
الاسعد بن عَوْف الاسعدي فَارس جاهلي من وَلَده خَالِد بن السمط بن عقبَة بن سبع بن أبي بسرة وهم بداريا من دمشق. واسعد أَيْضا بطن فِي كلب وَهُوَ ابْن عَوْف بن مَالك بن المجدع بن عَمْرو بن غنم بن وهب اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب. وَرُبمَا يلتبس بالاسعدي: الأسفذني: بفاء مَفْتُوحَة بدل الْعين ثمَّ ذال مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا نون مَكْسُورَة وَقد وَقع فِي ذَلِك ابْن مَاكُولَا فِي نسب أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ شيخ الطَّبَرَانِيّ فَذكره فِي تَرْجَمَة الاسعدي بِالْعينِ وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَقَالَ: لَا أعلم إِلَى أَي شَيْء نسب فَقَالَ أَبُو بكر بن نقطة: وَهُوَ وهم وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع هَذَا وَقد وَقع إِلَيّ خمس نسخ بمعجم الطَّبَرَانِيّ الصَّغِير مِنْهَا نُسْخَة بِخَط الشَّيْخ أبي بكر بن الخاضبة الْحَافِظ وَأُخْرَى بِخَط عبد الْوَهَّاب الانماطي وَفِي كلهَا: الاسفذني. انْتهى. وَمثله بلديه عَليّ بن أبي بكر الاسفذني عَن همام وَابْن إِسْحَاق وَغَيرهمَا وَعنهُ بلديه مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَغَيره.
قَالَ: أسلم: بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون ثَانِيه وَفتح اللَّام تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [أسلم] بِالضَّمِّ. قلت: فِي اللَّام. قَالَ: عبد الله بن سَلمَة بن اسْلَمْ عَن ابيه عَن أنس بن مَالك. قلت: عبد الله هَذَا جهني من بني ربعَة بن رشدان بن قيس بن جُهَيْنَة مدنِي وروى أَيْضا عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الْجَعْفَرِي الاسلمي. وَأَبوهُ سَلمَة حدث أَيْضا عَن مُعَاوِيَة بن حديج. أما سَلمَة بن اسْلَمْ الصَّحَابِيّ البدري فاسم أَبِيه بِفَتْح اللَّام وَهُوَ ابْن حريش بن عدي الاوسي الْحَارِثِيّ. قتل سَلمَة يَوْم جسر أبي عبيد بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ وَالِد الْمُخْتَار وَكَانَ يَوْمًا مشهودا بِنَجْرَان سنة أَربع عشرَة ولسلمة يَوْم اسْتشْهد ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: وَكَذَا الاسلمي: الجادة. قلعت: يَعْنِي بِفَتْح اللَّام. قَالَ: و [الاسلمي] بِالضَّمِّ نِسْبَة إِلَى اسْلَمْ بن الحاف بن قضاعة.
قلت: وَإِلَى اسْلَمْ بن القياتة بن الغافق بن الشَّاهِد بن عك. وَإِلَى اسْلَمْ بن تدول بن تيم اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب. وَمن هَذَا الْبَطن الْحسن بن داس بن مرّة بن حامية بن غنم بن اسْلَمْ بن تدول الاسلمي الَّذِي قتل عنمة الاجداري وَفِيه كَانَ حلف كلب وَتَمِيم فِي الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: الاشتر. قلت: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا رَاء. قَالَ: النَّخعِيّ مَالك أحد الاشراف من أُمَرَاء عَليّ رَضِي الله قلت: هُوَ مَالك بن الْحَارِث بن عبديغوث بن سَلمَة بن ربيعَة
[ابْن الْحَارِث] بن جذيمة بن سعد بن مَالك بن النخع أحد الفرسان وَكَانَ شَاعِرًا. روى عَن عَليّ وخَالِد بن الْوَلِيد وَعنهُ مُسلم أَبُو حسان الْأَعْرَج وَغَيره. مَاتَ فِي طَرِيق مصر مسموما سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ. روى يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي تَارِيخه فَقَالَ: حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا سُفْيَان حَدثنَا مجَالد عَن الشّعبِيّ اخبرني عبد الله بن جَعْفَر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ كَانَ: عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ غضب على الاشتر وقلاه واستثقله فكلمني أَن اكلم أَمِير الْمُؤمنِينَ عليا يرضى عَنهُ فكلمته أَن يرضى عَنهُ فَلم يشفعني وَكنت إِذا سَأَلته فَلم يفعل سَأَلته بِحَق جَعْفَر رَضِي الله عَنهُ فيشفعني فَسَأَلته بِحَق جَعْفَر رَضِي الله عَنهُ فشفعني وَرَضي عَنهُ ثمَّ قلت لَهُ: لَو بعثته إِلَى مصر فَإِن ظفر فَذَاك وَإِلَّا. . فَبَعثه إِلَى مصر فكلمني ظئران لي من الاعراب أَن أكلم لَهما الاشتر أَن يصحبهما فَخَرجُوا فَلم البث أَن رَجَعَ ظئراني الاعرابيان فَقلت لَهما: مَا الْخَبَر؟ قَالَا: مَا هُوَ إِلَّا أَن قدمنَا القلزم فلقي الاشتر بِشَربَة من عسل فَشربهَا فَمَاتَ فَدخلت على عَليّ رَضِي الله عَنهُ فَأَخْبَرته فَقَالَ: لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ. لِلْيَدَيْنِ وَلِلْفَمِ.
قَالَ: وَابْنه إِبْرَاهِيم بن الاشتر كَذَلِك. قلت: يَعْنِي بقوله: كَذَلِك أَي كَانَ من أُمَرَاء عَليّ رَضِي الله عَنهُ كأبيه. وَمن ذُريَّته مَالك بن إِبْرَاهِيم بن مَالك الاشتر النَّخعِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ عَمْرو بن خَالِد حَدثنَا مُجَاهِد [بن سعيد] بن أبي زَيْنَب الاصبحي لَقيته بالجزيرة من أَهلهَا قَالَ: حَدثنِي عبد الله بن مَالك بن إِبْرَاهِيم بن الاشتر النَّخعِيّ عَن ابيه عَن جده قَالَ: [قَامَ] عمر رَضِي الله عَنهُ عِنْد بَاب الْجَابِيَة فَذكر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمَا يحِق ثمَّ قَالَ: إِن يَد الله مَعَ الْجَمَاعَة وألفذ مَعَ الشَّيْطَان وَذكر بَقِيَّته. تَابعه روح بن الْفرج الْمصْرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن خَالِد حَدثنَا مُجَاهِد بن سعيد بن أبي زَيْنَب أَبُو حَرْب الاصبحي فَذكره. وَلَفظه: لما قدم عمر بن الْخطاب الشَّام بعث إِلَى النَّاس فنودوا: الصَّلَاة جَامِعَة عِنْد بَاب الْجَابِيَة. فَلَمَّا صفوا لَهُ قَامَ فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهله وَذكر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمَا يحِق عَلَيْهِ ذكره ثمَّ قَالَ: لَهُم: إِن يَد الله على الْجَمَاعَة والفذ مَعَ الشَّيْطَان وَإِن الْحق اصل فِي الْجنَّة وَإِن الْبَاطِل اصل فِي النَّار أَلا وان أَصْحَابِي خياركم فأكرموهم ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ
ثمَّ الْقرن الَّذين يَلُونَهُمْ ثمَّ يظْهر الْكَذِب والهرج. ولإبراهيم الْمَذْكُور اخ اسْمه عبد الله تَابِعِيّ ايضا فَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الله بن مَالك هُوَ ابْن الاشتر النَّخعِيّ. قَالَ عُثْمَان: حَدثنَا جرير عَن ابْن إِسْحَاق عَن ابْن قسيط عَن عبد الله بن مَالك الأشتر: سَمِعت ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا يحدث ابْن مُطِيع: سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: من خلع لَقِي الله لَا حجَّة لَهُ. قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم الاشتر الصَّدَفِي جَعْفَر بن عبد الله روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. قَالَ: و [أيسر] بياء ومهملة. قلت: الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت بعد الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا ثمَّ الرَّاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ الْقطَّان الْأَيْسَر عَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ الْحُسَيْن الْخلال مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر بن عبد الله بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ. وَفِي الاشعريين: الْأَيْسَر بن الْجمَاهِر بن الْأَشْعر بن أدد وَيُقَال للأيسر هَذَا: الحنيك وَهُوَ أحد المعمرين ولد لَهُ عشرُون ذكرا وَلكُل ذكر عشرُون ذكرا فِي حَيَاته. وَفِي الصَّحَابَة أَبُو ليلى الانصاري اسْمه ايسر على أحد الْأَقْوَال. وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْأَيْسَر الْمَدِينِيّ روى عَن الطَّبَرَانِيّ وَعنهُ سعيد بن مُحَمَّد الْبَقَّال أَفَادَهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه. وَأَبُو البركات عبد الله بن أَحْمد بن الْمفضل بن مُحَمَّد بن الْأَيْسَر البيع من أهل بَاب الْمَرَاتِب من بَغْدَاد روى عَن مَالك البانياسي وَغَيره وَعنهُ ابْن طبرزد وَغَيره توفّي فِي صفر سنة تسع واربعين وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة وَدفن بِبَاب حَرْب من بَغْدَاد. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم سعيد بن عبد الله بن الايسر روى عَن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الدوري. قَالَ: وأسير جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الرَّاء. وَمن الْجَمَاعَة اسير بن الرّبيع بن عميلة الْفَزارِيّ روى عَنهُ شُعْبَة حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين قَالَه البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْألف من التَّارِيخ. قَالَ: وَالْأَشْتَر بِضَم التَّاء وتثقيل الرَّاء. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا التَّاء الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ الرَّاء. قَالَ: لقب لبَعض العلوية بِالْكُوفَةِ. قلت: هُوَ زيد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يحيى بن يحيى بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ. كَانَ بِالْكُوفَةِ. ذكره ابْن مَاكُولَا. وأتسز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا زَاي من أجداد خوارزم شاه مُحَمَّد بن تكش بن ألب ارسلان بن اتسز بن مُحَمَّد بن انوشتكين السُّلْطَان الْمَشْهُور.
قَالَ: الاشتري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى نَاحيَة يُقَال لَهَا اشْتَرِ بَين نهاوند وهمذان وَبَينهَا وَبَين نهاوند عشرَة فراسخ. قَالَ: نَفِيس الدّين عمر بن عَليّ الاشتري الصُّوفِي حدث بِالْقَاهِرَةِ عَن الْوَزير الفلكي. قلت: تحديثه عَن الْوَزير أبي المظفر سعيد بن سهل بن مُحَمَّد كَانَ بِجُزْء الفلكي فِي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَعنهُ مرتضى بن أبي الْجُود وَغَيره. وَأمين الدّين أَحْمد بن الاشتري الْفَقِيه أجَاز لي. قلت: هُوَ الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الجابر بن الاشتري الْحلَبِي سمع من أبي الْقَاسِم بن رَوَاحَة وابي المنجا بن اللتي وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ مَحْمُود سمع مَعَ أَخِيه الْمَذْكُور من يُوسُف بن خَلِيل. وابنا أَخِيه الآخر أَبُو بكر وَعمر ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الاشتري سمعا من يُوسُف بن خَلِيل أَيْضا.
ومهران بن أَحْمد بن مهْرَان الاشتري قدم اصبهان فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة فَحدث من حفظه سمع مِنْهُ ابْن مرْدَوَيْه. وابو عَليّ الْحسن بن عبد الله الاشتري حدث بالاشتر عَن بلدية أبي عبد الله المظفر بن يحيى الاشتري. وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ عبد الْجَبَّار بن سعد بن بنْدَار السَّعْدِيّ الاشتري روى عَنهُ السلَفِي فِي الْأَرْبَعين البلدانية فِي تَرْجَمَة الْبَلَد السَّادِس وَالثَّلَاثِينَ للأشتر. وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أبي عَليّ الاشتري الشَّاعِر الفرنثي. ذكره المُصَنّف فِي حرف الْفَاء. وَأَبُو الْفَتْح بنجير بن عَليّ بن بنجير الاشتري عَن أبي الْفَتْح الكروخي. توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. وَعُثْمَان بن يُوسُف بن أبي الْقَاسِم الاشتري شيخ لأبي مُحَمَّد بن البرزالي سمع مِنْهُ بِالْقَاهِرَةِ سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: و [الاشيري] بياء: نِسْبَة إِلَى أشيرة من عمل سرقسطة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء كَمَا ذكرهَا المُصَنّف وَبِغير هَاء ذكرهَا ياقوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وَقَالَ: مَدِينَة فِي جبال البربر
بالمغرب فِي طرف إفريقية الغربي مُقَابل بجاية فِي الْبر وَذكر أَن الشُّرُوع فِي إنشائها كَانَ فِي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الاشيري النَّحْوِيّ نزيل الشَّام. قلت: سمع من القَاضِي عِيَاض وابي بكر بن الْعَرَبِيّ وَآخَرين وَله رحْلَة توفّي فِيهَا فِي توجهه من الْمَدِينَة إِلَى الشَّام فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة ببقاع بعلبك. وَفِي ذكر من أجَاز علما جمع أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكَاتِب: عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ الاشيري أَبُو مُحَمَّد توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف لَكِن اخْتلفَا فِي وَفَاته وَالْأول هُوَ الْأَكْثَر. وَالْحسن بن عبد بن الْحُسَيْن أَبُو عَليّ بن الاشيري الْكَاتِب الْمُقْرِئ الاديب لَهُ مَجْمُوع فِي غَرِيب الْمُوَطَّأ كَانَ فِي حُدُود السّبْعين والست مئة. و [الأنسري] بنُون سَاكِنة بعد الْهمزَة الْمَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة: أَحْمد بن اللَّيْث الانسري الْقُرْطُبِيّ
فَقِيه مالكي أَخذ عَن الاشبيلي أبي عمر ابْن المكوى واختص بِهِ وَكَانَ مُتَقَدما فِي الْمعرفَة بالفقه. قَالَ: اشته: جمَاعَة فِي الاصبهانيين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وبفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا هَاء. وَمن الْجَمَاعَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن اشته الاصبهاني عَن عبيد الله بن معَاذ بن معَاذ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن اشته الاصبهاني لَهُ مصنفات فِي الْقرَاءَات. قَالَ: وآسية قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: بنت مُزَاحم امْرَأَة فِرْعَوْن. وآسية أُخْت الْحَافِظ الضياء من العوابد. قلت: لَو قَالَ: العابدات كَانَ اسْلَمْ حفظت الْقُرْآن الْعَزِيز تُوصَف بِالدّينِ وَالْخَيْر وَالصَّلَاح وَلها ورد وَمَا فِي زمانها مثلهَا زَوْجَة
الْمجد عِيسَى قَالَه عمر بن الْحَاجِب الاميني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مشيخته. وَقَالَ اخوها الْحَافِظ الضياء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: امْرَأَة دينة كَثِيرَة الْخَيْر دائمة الصّيام لَا تكَاد تخلي قيام اللَّيْل حَسَنَة الصَّلَاة محبَّة للصدقة حافظة لكتاب الله تَعَالَى مولدها فِي عشر الاضحى سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة لَهَا إجَازَة عبيد الله بن شاتيل وَنصر الله الْقَزاز. انْتهى. قَالَ: رَوَت بِالْإِجَازَةِ عَن ابْن شاتيل. قلت: وآسية بنت الْفرج الجرهمية ذكرت فِي الصحابيات نزلت الْحجُون من مَكَّة لَهَا ذكر فِي حَدِيث يعلى بن الاشدق عَن عبد الله بن جَراد. وآسية بنت عمر بن أَحْمد الزجاجي سَمِعت من أَحْمد ابْن فاذشاه كتب عَنْهَا ابْن سمكويه. وآسية بنت مُحَمَّد بن خلف بن رَاجِح بن بِلَال المقدسية أم عبد الله زوج الْحَافِظ الضياء قَرَأت الْقُرْآن الْعَظِيم وَكَانَت خيرة كَثِيرَة الصَّلَاة حدثت. وآسية بنت تَاج الامناء أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر حدثت أَيْضا.
وآسية بنت أَحْمد بن عبد الدَّائِم بن نعْمَة المقدسية أجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَغَيره توفيت فِي شهر رَجَب سنة سبع وَثَمَانِينَ وست مئة بِدِمَشْق. وآسية بنت أبي الْفَضَائِل حسان بن رَافع بن عبد الله العامرية أم عبد الرَّحِيم سَمِعت من حَنْبَل الرصافي حدث عَنْهَا النَّجْم إِسْمَاعِيل بن الخباز وَغَيره. وأسية: بِضَم الْهمزَة وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْهَاء سَاكِنة: جَاءَ فِيمَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا يحيى بن سليم عَن ابْن جريج عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ يَقُول: اللَّهُمَّ رب هور بن أسية أعوذ بك من كل عقرب وحية حدث بِهِ الْقَاسِم بن ثَابت الْعَوْفِيّ فِي كِتَابه الدَّلَائِل فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُحَمَّد بن إِدْرِيس فَذكره وَقَالَ: هور بن أسية هُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: السها وَهُوَ نجم صَغِير يكون مَعَ بَنَات نعش. وَقَالَ أَيْضا: وَحدثنَا إِبْرَاهِيم حَدثنَا مُحَمَّد بن إِدْرِيس حَدثنَا الْحميدِي حَدثنَا يحيى بن سليم سَمِعت مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان يَقُول: كَانَ أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يتفقدون
أَبْصَارهم فِي النَّجْم الصَّغِير الَّذِي فِي بَنَات نعش. وَقَالَ: قَالَ الْحميدِي: هُوَ هور بن اسيه. انْتهى. قَالَ: وأنسة. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة جَمِيعًا وَآخره هَاء. قَالَ: مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شهد بَدْرًا. قلت: وَاحِدًا وَكَانَ يكنى أَبَا مسرح وَيُقَال: أَبُو مسروح وَكَانَ من مولدِي السراة وَكَانَ يَأْذَن على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا جلس وَمَات فِي خلَافَة أبي بكر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَه مُصعب بن عبد الله. قَالَ: وَعبد الله بن أبي أنسة عَن عقبَة بن عَامر. الْأَشْعَث: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة ثمَّ مُثَلّثَة. قَالَ: وأشعب الطامع فَرد. قلت: هُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمُثَلَّثَة وَهُوَ اشعب بن جُبَير أَبُو الْعَلَاء
ابْن أم حميدة - بِالْفَتْح وَكسر الْمِيم وَقيل بِالتَّصْغِيرِ - كَانَ صَاحب نَوَادِر وملح روى عَن عبد الله بن جَعْفَر وَغَيره سمع مِنْهُ الاصمعي فِيمَا قَالَه الْهَيْثَم بن عدي وَسمع مِنْهُ أَيْضا أَبُو عَاصِم النَّبِيل وَطَائِفَة ونسك فِي آخر عمره وغزا وَمَات على خير قيل: ولد سنة تسع من الْهِجْرَة وَهُوَ بعيد لِأَنَّهُ بَقِي إِلَى ولَايَة الْمهْدي مُحَمَّد بن عبد الله وَتُوفِّي الْمهْدي فِي الْمحرم سنة تسع وَسِتِّينَ ومئة. قَالَ: أشقر: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْقَاف تَلِيهَا رَاء. قَالَ و [أَسْفر] بِمُهْملَة وَفَاء: أَبُو الاسفر عَن أبي حَكِيم عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي الْمَطَر لَا يعرف. الاشناني: عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون أُخْرَى مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى بيع الاشنان وَالْعَمَل فِيهِ وَمن الْعدة: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكُوفِي الاشناني عَن عباد بن يَعْقُوب وَغَيره وَعنهُ طَائِفَة مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هَارُون
التَّمِيمِي النَّحْوِيّ وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ. وأشنان: قَرْيَة فِي جبل بني عليم من أَعمال معرة النُّعْمَان مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. أما أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص الاشناني فِيمَا نسبه أَبُو سعد الْمَالِينِي فَمن قَرْيَة أشنه بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَضم النُّون ثمَّ هَاء: قَرْيَة من بِلَاد أذربيجان مُتَّصِلَة بإربل وَمِنْهَا جمَاعَة وَرُبمَا قيل فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا: الاشنائي على غير قِيَاس والاكثر يَقُولُونَ فِي هَذِه النِّسْبَة: الاشنهي. وَالله أعلم.
قَالَ: و [الأستاني] بِمُهْملَة ومثناة: هبة الله بن عبد الصَّمد الأستاني شيخ للسلفي من استان: من قرى بَغْدَاد. قلت: هِيَ عِنْد المُصَنّف بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَبعد الْألف نون. وَذكر ياقوت فِي المعجم: أستان بِضَم أَوله عدَّة مِنْهَا: أستان البهقباذ الْأَعْلَى واستان البهقباذ الاوسط واستان البهقباذ الْأَسْفَل الثَّلَاثَة بِالسَّوَادِ من الْجَانِب الغربي من بَغْدَاد. والاستان العال: كورة فِي غربي بَغْدَاد من السوَاد. وَقَالَ بعْدهَا: استانة: نَاحيَة بخراسان أظنها من نواحي بَلخ. وَإِلَى أحد هَذِه الاستانات ينْسب أَبُو السعادات هبة الله بن
عبد الصَّمد بن عبد المحسن الاستاني حدث عَن عَليّ بن أَحْمد البسري وَلَقي الشَّيْخ أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ. انْتهى. وَابْن هَذَا أَبُو مُحَمَّد مكي بن أبي السعادات هبة الله بن عبد الصَّمد بن عبد المحسن ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه روى عَن إِسْمَاعِيل بن مِلَّة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الأسعد بن رَمَضَان الاستاني الْمُقْرِئ عَن ابْن البطي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة وَابْن الاسعد هَذَا قيد الْحَافِظ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ نسبته بِضَم الْهمزَة وَذكر انها قَرْيَة قريبَة من بَغْدَاد بعد أَن نِسْبَة ابْن الاسعد هَذَا انه بغدادي ازجي. وَقد قيد ابْن السَّمْعَانِيّ هَذِه النِّسْبَة [الاستاني] بِكَسْر الْهمزَة وَذكر انها نِسْبَة إِلَى إستا بِغَيْر نون فِي آخرهَا: قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا كَانَ من هَذِه الْقرْيَة أَبُو شُعَيْب صَالح بن عمر بن الْعَبَّاس بن حَمْزَة الْخُزَاعِيّ الاستاني قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: والإسنائي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَبعد
الْألف همزَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى إسنا بِالْقصرِ مَعَ كسر أَوله كَمَا قَيده ياقوت فِي المعجم وَقَالَ: مَدِينَة بأقصى الصَّعِيد لَيْسَ وَرَاءَهَا إِلَّا أدفو وأسوان ثمَّ بِلَاد النّوبَة وَهِي على شاطئ النّيل من الْجَانِب الغربي. انْتهى. قَالَ: وَكيل بَيت المَال بحلب رَأَيْته بِدِمَشْق. قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن جَعْفَر الْقرشِي الاموي الاسنائي الشَّافِعِي ولد سنة أَربع وَتِسْعين وست مئة وَسمع من أم مُحَمَّد وزيرة وَاحْمَدْ بن أبي طَالب الحجار وَحدث بِالْإِجَازَةِ عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة وَله مُصَنف فِي الرَّد على النَّصَارَى وَكتاب فِي التصوف سَمَّاهُ حَيَاة الْقُلُوب وَغير ذَلِك. وَأَخُوهُ الإِمَام الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن الْحسن بن عَليّ الاسنائي نزيل الْقَاهِرَة مُصَنف الْمُهِمَّات وَغَيرهَا ولد فِي
آخر سنة أَربع وَسبع مئة وَحدث عَن أبي الْفضل عبد المحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَحْمُود ابْن الصَّابُونِي وَغَيره من أَصْحَاب النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَسبع مئة بِالْقَاهِرَةِ وَآخَرُونَ. وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: إسنوي. ويلتبس بِهِ: الاستوي: بمثناة فَوق بدل النُّون وَهُوَ عمرَان بن مُوسَى بن مُحَمَّد أَبُو مُوسَى الاستوي شيخ لابي أَحْمد بن عدي. وَمُحَمّد بن روح بن نصر أَبُو أَحْمد السّلمِيّ الاستوي شيخ لِابْنِ عدي أَيْضا. و [الأشنوي] : بِضَم الْهمزَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ نون مَضْمُومَة: أَبُو الْخَيْر صَالح بن الْبَدْر مُخْتَار بن صَالح بن أبي الفوارس الاشنوي الْعِرَاقِيّ الصُّوفِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَغَيره وَعَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل الادمي بِالْإِجَازَةِ ولد باعزاز فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة.
وَيُقَال: فِي هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: الاشنهي بهاء بدل الْوَاو وَهُوَ الْأَكْثَر كَمَا تقدم. وَمِنْهَا: الْفَقِيه عبد الْعَزِيز بن عَليّ الاشنهي الشَّافِعِي صَاحب الْمُخْتَصر فِي الْفَرَائِض أَخذ عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع من أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة. والأشتوني: بِضَم اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى اشتون: حصن بالأندلس من أَعمال كورة الجيان مَا علمت مِنْهَا أحدا. و [الأشبوني] : بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة أَيْضا ثمَّ مُوَحدَة ضمومة وَبعد الْوَاو الساكنة نون مَكْسُورَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هَارُون بن خلف بن عبد الْكَرِيم بن سعيد الْبَرْبَرِي المصمودي الاشبوني يعرف بالزاهد سمع قَاسم بن اصبغ وَغَيره. توفّي سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد القاهر بن فتوح بن شَفِيع الاشبوني قدم الاسكندرية فعلق عَنهُ السلَفِي حكايات وأشعارا وَسَأَلَهُ عَن
مولده فَقَالَ: سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة بأشبونة وَهِي من قرى الْمغرب. الاشرفي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى الْملك الاشرف مَعْرُوف. و [الاشرقي] : بقاف بدل الْفَاء نِسْبَة إِلَى ذِي اشرق من بِلَاد الْيمن مِنْهَا: سَالم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سَالم اليمني الاشرقي الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أَبِيه عبد الله بن مُحَمَّد الاشرقي اليمني وَكَانَ سَالم إِمَام جَامع ذِي اشرق وَبهَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَله إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة. وَالْقَاضِي مَسْعُود بن عَليّ بن مَسْعُود الاشرقي قَاضِي الْيمن صنف كتبا مِنْهَا الامثال فِي شرح أَمْثَال اللمع لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ مَاتَ بِذِي اشرق فِي حُدُود سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَأحمد بن مُحَمَّد الاشرقي الشَّاعِر فِي دولة الْمعز إِسْمَاعِيل بن طغتكين بن أَيُّوب. قَالَ: اصبغ عدَّة بِمُعْجَمَة. قلت: الْمُعْجَمَة فِي آخِره مَعَ فتح اوله وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة. قَالَ: و [إِصْبَع] بِالْكَسْرِ ومهملة: ذُو الإصبع العدواني. قلت: اسْمه حرثان بن محرث بن الْحَارِث على الصَّحِيح وَهُوَ أحد حكام الْعَرَب ولقب ذَا الإصبع لِأَن افعى ضَربته فِي إصبعه فقطعها وَقَالَ الْأَمِير فِي كِتَابه التَّهْذِيب: قَالَ أَبُو الْحسن يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ: ذُو الإصبع العدواني بِضَم الْعين كَذَلِك هُوَ فِي كتابي وَكتاب ابْن زوج الْحرَّة وَكتاب الصُّورِي بِخَطِّهِ وَهُوَ وهم فَاحش وَلَا خلف انه عدوان بِفَتْح الْعين وَكَانَ عدا على أَخِيه [فهم] فَقتله فَسُمي عدوان. كَذَلِك ذكره كَافَّة النسابين واللغويين. انْتهى. وَفِي اسْتِعْمَال الْأَمِير كَافَّة مُضَافَة نظر فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي: كَافَّة مَنْصُوب على الْحَال وَهُوَ مصدر مُتَأَخّر على فَاعله كالعافية وَالْعَاقبَة وَلَا يثنى وَلَا يجمع كعامة وخاصة. وَقَالَ أَبُو الْيمن
الْكِنْدِيّ: وَتارَة ترد فِي كثير من كَلَام الْعلمَاء مُضَافَة منصرفة وَهُوَ سَهْو مِنْهُم. انْتهى. وعدوان الْمَذْكُور هُوَ ابْن عَمْرو بن قيس عيلان واسْمه الْحَارِث وَاسم أَخِيه الْمَقْتُول فهم وأمهما جديلة بنت مر بن [أد بن] طابخة. قَالَ: وَذُو الإصبع الْكَلْبِيّ شَاعِر فِي التَّابِعين. قلت: اسْمه حَفْص بن حبيب بن حُرَيْث من بني عليم. وَفرق بَعضهم بَينه وَبَين ذِي الإصبع الشَّاعِر الَّذِي انشد لَهُ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ فِي كتاب الْحُرُوف ابياتا فِي مدح الْوَلِيد بن يزِيد وَالظَّاهِر - وَالله أعلم - أَنه الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَابْن أبي الاصبع شَاعِر مصري كتب عَنهُ الدمياطي. قلت: وَأَبُو حَامِد بن الصَّابُونِي وَذكره فِي مذيلة على كتاب ابْن نقطة واسْمه عبد الْعَظِيم بن عبد الْوَاحِد بن ظافر بن عبد الله الْمصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد بن أبي الإصبع الأديب الشَّاعِر المفلق الْمَشْهُور ولد فِي محرم سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة بِمصْر وَتُوفِّي بهَا فِي شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وست مئة.
قَالَ: أعز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا وَتَشْديد الزَّاي. قَالَ: ابْن عمر بن مُحَمَّد السهروردي عَن ابْن بَيَان وَغَيره مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: فِي قَوْله: عَن ابْن بَيَان نظر إِنَّمَا هُوَ ابْن نَبهَان فَقَالَ ابْن نقطة: حدث عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان الْكَاتِب حدث عَنهُ شَيخنَا عمر بن أبي بكر بن جَابر. انْتهى. وحفيد هَذَا اِسْعَدْ بن مُحَمَّد بن أبي الْحَارِث اعز بن عمر بن مُحَمَّد الْقرشِي التَّمِيمِي الْبكْرِيّ السهروردي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي ولد سنة سبع واربعين وَخمْس مئة سمع من أبي الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى وَغَيره وَحدث توفّي فِي شهر رَجَب سنة أَربع عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن عِنْد وَالِده بالسهلية. قَالَ: والأعز بن عَليّ الظهيري عَن إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. قلت: إِنَّمَا يعرف بِابْن الظهيري والأعز لقبه واسْمه المظفر بن عَليّ بن المظفر بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو المكارم ابْن الظهيري الخلعي
كَانَ يَبِيع الخليع من الثِّيَاب وروى عَن أَبِيه أَيْضا. توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: والأعز بن العليق سمع شهدة. وَأَبُو الْأَعَز قراتكين سمع أَبَا مُحَمَّد الْجَوْهَرِي. قلت: توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَعبد الله بن أعز قَيده الْأَمِير بِالْعينِ الْمُهْملَة وَالزَّاي وَقَالَ: وروى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَاخْتلف عَنهُ فِي اسْمه فَقيل: عبد الله. وَقيل: مَالك. انْتهى. وَالَّذِي وجدته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: عبد الله بن الاعز قَالَ: قَالَ ابْن مَسْعُود فِي الْقَصَص قَالَه عَليّ بن نصر حَدثنَا ابْن دَاوُد عَن عَليّ بن صَالح عَن أبي إِسْحَاق وَلَعَلَّ المُصَنّف لم يذكرهُ لهَذِهِ الْعلَّة. وَالله أعلم. وأعز بِالْمُهْمَلَةِ وَالزَّاي آخَرُونَ ذكرهم ابْن نقطة. قَالَ: و [أغر] بِمُعْجَمَة. قلت: وَرَاء. قَالَ: الاغر صَاحب أبي هُرَيْرَة وَغَيره. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فَإِن ثَلَاثَة يروون عَن أبي هُرَيْرَة كل يُقَال لَهُ الاغر فاثنان روى عَنْهُمَا أَبُو إِسْحَاق السبيعِي أَحدهمَا كنيته
أَبُو مُسلم وَهُوَ عَتيق شيخيه أبي هُرَيْرَة وابي سعيد اشْتَركَا فِي عتقه خرج لَهُ الْجَمَاعَة سوى البُخَارِيّ وأظن المُصَنّف قصد هَذَا. وَالثَّانِي: روى لَهُ النَّسَائِيّ فَقَط. وَالثَّالِث: أَبُو عبد الله سلمَان روى عَنهُ ابْنه عبيد الله وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا. و [أغز] بِمُعْجَمَة وزاي: كسيل بن اغز لَهُ ذكر فِي فتوح الْمغرب لسَعِيد بن عفير. وأغز بن مُحَمَّد بن عبد الله الماخواني وماخوان: من قرى مرو حدث عَن أبي الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد المَسْعُودِيّ وَعنهُ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي وَمن خطه قيدته. والأغن: بنُون بدل الزَّاي رجل من أَصْحَاب طليحة ذكره سيف بن عمر فِي الرِّدَّة. وَفِي جمهرة النّسَب لهشام بن الْكَلْبِيّ فِي نسب عَوْف بن عذرة: الأغن أبوحرلر بن 000. . كَانَت بِهِ غنة وَهُوَ بطن.
قَالَ: الاعنس - بنُون - ابْن عُثْمَان الْهَمدَانِي شَاعِر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح النُّون تَلِيهَا سين مُهْملَة وَهُوَ دمشقي ذكره مُحَمَّد بن عمرَان بن مُوسَى المرزباني فِي كِتَابه مُعْجم الشُّعَرَاء. قَالَ: و [الاعيس] بياء. قلت: مثناة تَحت بدل النُّون. قَالَ: أَبُو الاعيس عبد الرَّحْمَن بن سلمَان حمصي ذكره أَبُو مسْهر. قلت: وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير لم يزدْ عَلَيْهِ وَهُوَ خولاني يروي عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وخَالِد بن يزِيد وَعنهُ ابْنه حبيب وَمُعَاوِيَة بن صَالح خرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَقَالَ ابْن مَنْدَه فِي أَفْرَاد الكنى: أخبرنَا أَحْمد بن سُلَيْمَان بن ايوب حَدثنَا أَبُو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عمر حَدثنَا عبد الله بن صَالح حَدثنَا مُعَاوِيَة بن صَالح عَن أبي الاعيس الْخَولَانِيّ الدِّمَشْقِي. قَالَ: و [الأغبس] : بغين ثمَّ مُوَحدَة: أَحْمد بن بشر التجِيبِي يعرف بِابْن الاغبس مَاتَ بالأندلس سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَقد حدث بِشَيْء.
قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَحْمد بن بشر بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن بشر التجِيبِي أندلسي يكنى أَبَا عمر يعرف بِابْن الاغبس توفّي بالاندلس سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة حَدثنِي بذلك من أمره عَليّ بن الْحسن بن قديد حدث. انْتهى. قَالَ: الْأَعْشَى: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة تكْتب يَاء وَهُوَ لقب جمَاعَة مِنْهُم: الْأَعْشَى الْمَازِني الصَّحَابِيّ سكن الْبَصْرَة قيل: اسْمه عبد الله. وَمَيْمُون الْأَعْشَى أَبُو بَصِير الشَّاعِر من بني قيس بن ثَعْلَبَة. [الأعسر] : قَالَ: والصنابح بن الاعسر لَهُ صُحْبَة. قلت: أَبوهُ بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْعين وَفتح السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَآخره رَاء وَأَبُو عَليّ الْحسن بن شبيب الأعسر الْمُؤَدب عَن خلف بن خَليفَة. قَالَ: الْأَعْوَر: بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [الأغوز] بغين: حُذَيْفَة بن اسيد بن الاغوز لَهُ صُحْبَة. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف إِلَى آخِره بل جعل عَلَيْهِ إِشَارَة الرَّاء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بالزاي وَقيل فِيهِ: الاغوس بِالسِّين الْمُهْملَة بدل الزَّاي وبالسين ذكره خَليفَة بن خياط. قَالَ: أعين: بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون. قَالَ: و [أغبن] بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة: مَالك بن اغبن الْجُهَنِيّ ذكره الطَّحَاوِيّ. قلت: وَذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ الْحَافِظ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: وأغبن بالنُّون والغين الْمُعْجَمَة وَاحِد هُوَ مَالك بن أغبن الْقرشِي الْجُهَنِيّ حدث. انْتهى.
وَقد وجدت بعد هَذِه التَّرْجَمَة على طرة نُسْخَة المُصَنّف بِخَط الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع رَحمَه الله: الإغزي: بمعجمتين وَضم الْهمزَة: إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أَسد الدّين بن اللَّيْث الْحَنَفِيّ الْفَقِيه حَدثنَا عَن عمر بن البرادعي. قلت: وَابْنه بدر الدولة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْأَمِير أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن اللَّيْث مَسْعُود بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن شبْل الدولة الاغزي الْحَنَفِيّ من مشيخة مَشَايِخنَا مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي شَوَّال سنة خمس وَخمسين وست مئة. [الأغري] وَمن الوجادة أَيْضا بِخَط ابْن رَافع: وبفتح الْهمزَة وَرَاء مثقلة: الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن لاجين الاغري أحد الْفُضَلَاء سمع من الابرقوهي حَيّ بِالْقَاهِرَةِ وَيعرف بَين الْقُرَّاء بالرشيدي. قلت: هَذَا آخر الوجادة بِخَط ابْن رَافع. وحافد الْمَذْكُور الْخَطِيب عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن لاجين الأغري سمع من أبي الْفَتْح الْمَيْدُومِيُّ وَحدث.
قَالَ: المُصَنّف: أَفْلح: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْفَاء وَفتح اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة. [أقلح] : قَالَ: وَعَاصِم بن ثَابت بن أبي الاقلح - بقاف - فَرد. قلت: لَيْسَ بفرد فأقلح بن بسام البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن سَلام البيكندي بِالْقَافِ أَيْضا ذكره الْأَمِير. وَاخْتلف فِي لقب سَلامَة بن اليعبوب الشَّاعِر فَقيل: الاقلح بِالْقَافِ كَالَّذي قبله فِي قَول الزبير بن بكار وَغَيره وَقيل: [الافلج] بِالْفَاءِ وَالْجِيم ذكره الْآمِدِيّ. و [أفلج] مثل هَذَا القَوْل الْأَخير جد الْفَقِيه أبي الْفضل المحسن بن طَاهِر بن الْحسن بن افلج الْمَالِكِي روى عَن ابْن أبي نصر روى عَنهُ الْحميدِي.
أقرم: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْقَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مِيم: جمَاعَة. و [أفرم] بِالْفَاءِ: قايد بن أفرم شَاعِر لَقِي ابْن شهَاب الزُّهْرِيّ ومدحه روى عَنهُ بهْلُول بن سُلَيْمَان بن قرضاب قَالَه الْأَمِير وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف لكنه وهم فِي اسْم ابيه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. أكْرم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْكَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مِيم: مَعْرُوف. و [أكْرم] بِضَم أَوله: رَيَّان بن اكرم بن لعسان بن غافق بن الشَّاهِد بن [عَلْقَمَة بن] عك بطن وَيُقَال فِيهِ: يكرم بِالْمُثَنَّاةِ تَحت. أكلب: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْكَاف وَفتح اللَّام تَلِيهَا مُوَحدَة: هُوَ ابْن سهل بن زيد الْجُمْهُور بن عَمْرو بن قيس من حمير.
وأكلب بن عَمْرو بن عَمْرو بن الصَّامِت بن غنم بن مَالك بن سعد بن نَبهَان من طَيئ وَإِلَيْهِ ينْسب الْحسن بن قَحْطَبَةَ الاكلبي. و [أكلب] بِضَم اللَّام: اكلب بن ربيعَة بن عفرس من خثعم وَإِلَيْهِ ينْسب ابْن الدمينة الأكلبي الشَّاعِر فِي أَوَائِل الدولة العباسية والدمينة أمه اسْمه عبد الله بن عبيد الله. وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي ربيعَة: أكلب بن ربيعَة. انْتهى. أكيل: بِضَم اوله وَفتح الْكَاف وَسُكُون مثناة تَحت يَليهَا لَام: أكيل مُؤذن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ روى عَنهُ وَعَن الشّعبِيّ وَعَن مَالك بن مغول وَنَحْوه. و [أَكْتَل] بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ اللَّام: اكتل بن شماخ ذكر فِي رِوَايَة عباد بن مُوسَى بن رَاشد العكلي. وَرَاشِد مولى اكتل بن شماخ. إلاءة وزان علاقَة هُوَ ابْن عمر بن كَعْب بن الغطريف الاصغر من بني نصر بن الْأسد - بطن وَهُوَ الْخَصَاصَة الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ
الخصاصية أم بشير الصَّحَابِيّ. وإلاءة من بني عبشم بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. وبفتح أَوله ألاءة: اسْم مَوضِع. إِلَه: بِكَسْر أَوله وَفتح اللَّام ثمَّ هَاء: ابْن سَاعِدَة بن الشَّاهِد بن عك بطن. و [أَله] بِضَم أَوله وَاللَّام مَعًا وَسُكُون الْهَاء: أَبُو نصر أَحْمد بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أَله الاصبهاني المستوفي يلقب الْعَزِيز وَهُوَ عَم مُحَمَّد وحامد ابْني أخي الْعَزِيز ورد بَغْدَاد مُسْتَوْفيا وَحدث عَن أبي مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الاصبهاني توفّي
مسجونا - وَقيل: مقتولا - فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة وَدفن بتربة لَهُ بالعتابيين من بَغْدَاد. وقريبه الْعِمَاد الْكَاتِب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن مَحْمُود بن هبة الله بن أَله سمع من أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن خيرون وَغَيره توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة. وجده أَله بِالْفَارِسِيَّةِ وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيَّةِ: الْعقَاب. ونافلته الْمجد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن الْعِمَاد أبي عبد الله مُحَمَّد أجَاز لَهُ ابْن القبيطي وَابْن الخازن وَآخَرُونَ وَسمع من جمَاعَة حدثونا عَنهُ مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي سلخ جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة وَقَالَ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة الْمجد الْمَذْكُور: كَانَ نَاظرا على زرع فِي ديوَان الدولة. نسْأَل الله السَّلامَة. انْتهى. وإلة وزان زنة: ابْن عَمْرو بن ثُمَامَة بن مَالك بن جَدْعَاء بن ذهل بطن من طَيئ. و [ألة] بِضَم أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الألة ابْن خَارِجَة بن عُرَنَة بن صهْبَان بطن من طَيئ أَيْضا.
وَأَبُو الرَّجَاء أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَله حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة وَعنهُ السلَفِي. قَالَ: الأمامي. قلت: بِضَم أَوله وميمين بَينهمَا ألف. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الانصاري من ولد أبي أُمَامَة بن سهل سمع الزُّهْرِيّ وَعنهُ القعْنبِي. قلت: خرج لَهُ مُسلم دون البُخَارِيّ وَنسبه هَكَذَا ابْن أبي حَاتِم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة. قَالَ: و [الإمامي] بِالْكَسْرِ: أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن عَليّ الإمامي الاسفرايني عَن مُحَمَّد بن الْفضل النسوي وَعنهُ الْحُسَيْن بن أبي قَاسم البشتي. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن الإمامي البسطامي شيخ لزاهر الشحامي. قلت: والإمامي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى الْفرْقَة الإمامية من فرق الرافضة وهم مُخْتَلفُونَ مِنْهُم المحمدية والكيسانية والناووسية وَغَيرهم وهم أهل ضلال. قَالَ: والإيامي] بياء. قلت: مثناة تَحت بدل الْمِيم الأولى.
قَالَ: زبيد بن الْحَارِث الإيامي. وَأَبُو عون الْعَلَاء بن عبد الْكَرِيم الإيامي سمع مُجَاهدًا وَعنهُ أَبُو نعيم. قلت: وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة الإيامي الْكُوفِي المكفوف عَن عبد الْملك بن أبجر. وَمُعَاوِيَة بن عبد الله أَبُو الْأَشْعَث الإيامي روى عَنهُ أَبُو نعيم. فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَمُسلم روى عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة. قَالَ: آمِنَة أم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَأَبُو آمِنَة لَهُ صُحْبَة. قلت: وَرِوَايَة وَقيل فِيهِ: أَبُو أُميَّة بِضَم الْهَمْز وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْأول هُوَ الصَّوَاب فِيمَا قَالَه ابْن مَنْدَه. قَالَ: وآمنة بنت الحكم. قلت: عِنْد المُصَنّف فِي التَّجْرِيد عدَّة صحابيات كل مِنْهُنَّ أسمها آمِنَة فَلَو ذكر وَاحِدَة مِنْهُنَّ وَأَشَارَ إِلَى الْبَاقِيَات كَانَ أولى من ذكر آمِنَة بنت الحكم هَذِه لما وَقع فِي اسْمهَا ونسبها وحديثها من الِاخْتِلَاف وَأرى المُصَنّف تبع عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِاخْتِصَار فَإِنَّهُ ذكر فِي كِتَابه أم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ: وآمنة بنت الحكم الغفارية أم سُلَيْمَان بن سحيم. انْتهى.
قَود سَمَّاهَا جَعْفَر المستغفري وَأَبُو عمر بن عبد الْبر: أمة بنت أبي الحكم الغفارية بِغَيْر نون وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: أُميَّة بنت أبي الصَّلْت الغفارية فَذكرهَا بِضَم الْهمزَة وَفتح الْمِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَذكرهَا ابْن مَنْدَه فِي التَّارِيخ دون الْمعرفَة: آمِنَة بالنُّون بنت أبي الصَّلْت. وَقَالَ: الْوَاقِدِيّ: حَدثنَا ابْن أبي سيرة عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أم عَليّ بنت أبي الحكم عَن أُميَّة بنت قيس بن أبي الصَّلْت الغفارية قَالَت: جِئْت رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي نسْوَة من غفار وَذكر حَدِيثا وَرَوَاهُ ابْن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أُميَّة ابْنة أبي الصَّلْت عَن امْرَأَة من غفار وَلم يسمهَا الطَّبَرَانِيّ فروى من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن سحيم عَن أمه ابْنة أبي الحكم الْغِفَارِيّ مَرْفُوعا: إِن الرجل ليدنو من الْجنَّة حَتَّى مَا يكون بَينه وَبَينهَا ذِرَاع فيتباعد عَنْهَا ابعد من صنعاء.
وآمنة بنت النَّجْم أبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي أم احْمَد أجَاز لَهَا أَحْمد بن المقرب وَآخَرُونَ وروت الحَدِيث وَكَانَت حافظة لِلْقُرْآنِ تلقنه النِّسَاء صَالِحَة دينة كَثِيرَة الصَّدَقَة توفيت يَوْم الْخَمِيس سلخ شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة ودفنت بسفح قاسيون رَحْمَة الله عَلَيْهَا. وآمنة بنت النَّجْم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن خلف المقدسية حدثت عَن النجيب الْحَرَّانِي بعد السَّبع مئة. وَنسَاء أخر. قَالَ: و [أَمَنَة] بِفتْحَتَيْنِ: امنة بن عِيسَى عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث فَرد. قلت: نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَمَنَة بن عِيسَى بن يُوسُف بن مِسْكين بن الْحَارِث بن بابيه مولى بن زهرَة يكنى أَبَا نصر آخر من حدث عَنهُ بِمصْر عَليّ بن الْحسن بن خلف بن قديد. انْتهى. قَالَ: وَأُميَّة: كثير. قلت: هُوَ بِضَم الْهمزَة وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت. أمة: بِفَتْح الْهمزَة وَالْمِيم مَعًا تَلِيهَا هَاء التَّأْنِيث عدَّة نسْوَة مِنْهُنَّ أمة بنت خَالِد بن سعيد بن العَاصِي الاموية الصحابية زَوْجَة الزبير بن
الْعَوام وَأم ولديه خَالِد وَعمر روى عَنْهَا مُوسَى بن عقبَة وَأَخُوهُ إِبْرَاهِيم وَغَيرهمَا. وَبَنُو أمة: بطين من بني نصر بن مُعَاوِيَة. وَابْن أمه: بِضَم الْهمزَة وَكسر الْمِيم الْمُشَدّدَة وَالْهَاء مَعًا: أَبُو الْعَبَّاس بن أمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الرقي يعرف بِابْن امهِ روى عَن مُحَمَّد بن هِشَام بن الْوَلِيد وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَمِيع فِي مُعْجمَة. قَالَ: الْأمَوِي: كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَكسر الْوَاو وَالْأَكْثَر عِنْد اللغويين فتح الْهمزَة فِي النِّسْبَة إِلَى امية وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: وَأُميَّة أَيْضا: قَبيلَة من قُرَيْش وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا أموي بِالْفَتْح وَرُبمَا ضمُّوا وَمِنْهُم من يَقُول: أمييي يجمع بَين أَربع ياءات. انْتهى. والقبيلة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا الْجَوْهَرِي أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف بن قصي جد الامويين. وَأُميَّة بن زيد بطن من الْأَنْصَار ينْسب إِلَيْهِ خلق.
والأموي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى الشَّام. قَالَ: و [الْأمَوِي] بِالْفَتْح: عَلْقَمَة بن عبيد بن عبد بن فتية بن أمة بن بجالة الْغَطَفَانِي الاموي. وَمَالك بن سبيع الاموي. قلت: هُوَ ابْن سبيع بن عَمْرو بن فتية بن امة الْمَذْكُور آنِفا. قَالَ: وَهُوَ صَاحب الرَّهْن الَّتِي وضعت على يَدَيْهِ فِي حَرْب عبس وذبيان. قلت: وَفِي الْأَنْصَار أمة بن ضبيعة بن زيد بن مَالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس. وَفِي بني نصر بن مُعَاوِيَة بطين يُقَال لَهُم: بَنو أمة ينْسب إِلَيْهِم أموي بِالْفَتْح. ذكره أَبُو بكر ابْن دُرَيْد فِي جمهرة اللُّغَة مِنْهُم أَحْمد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن حَامِد أَبُو بكر الْقَيْسِي الاموي روى عَن أبي الْوَلِيد الوقشي وابي عَليّ الصَّدَفِي وَغَيرهمَا وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عمر بن عبد الْبر وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى بلد أمو. قلت: بِالتَّحْرِيكِ وَأرى مِنْهُ الإِمَام الْحَافِظ أَبَا بكر مُحَمَّد بن خير بن عمر بن خَليفَة اللمتوني الاشبيلي الْأمَوِي سمع من القَاضِي أبي بكر ابْن الْعَرَبِيّ وَغَيره ومشيخته تزيد عَن المئة وَكَانَ مقرئا مُحدثا أديبا لغويا نحويا وَاسع الْمعرفَة توفّي فِي لَيْلَة الرَّابِع من شهر ربيع الأول سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة بقرطبة. والآموي: بِالْألف الممدودة وَالْمِيم المضمومة والمثناة تَحت نِسْبَة إِلَى آموية: على شط جيحون وَقَالَ أَبُو سعد الْمَالِينِي: حَدثنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الآموي الزَّاهِد بهَا حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن إِسْحَاق الرَّازِيّ وَذكر حَدِيثا وَصحح أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ أَنَّهَا آمل جيحون وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا آملي. قَالَ: وَيَقُول
لَهَا النَّاس: آموية. وَقَالَ أَبُو عبيد عبد الله بن عبد الْعَزِيز الْبكْرِيّ فِي مُعْجمَة: آموي بِفَتْح أَوله ومده وَضم الْمِيم وَكسر الْوَاو: قَرْيَة من قرى جيحون. انْتهى. قَالَ: أَمِين: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ نون. وَمن ذَلِك: أَبُو مَنْصُور عَليّ بن عَليّ بن عبيد الله الْأمين ابْن سكينَة كَانَ أَمِين الْقُضَاة على أَمْوَال الْيَتَامَى. وَمثله أَبُو سهل إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الامين حدث عَن عبد الرَّزَّاق. وَآخَرُونَ. وَأمين: بِالْمدِّ: عبد الرَّحْمَن بن آمين أَبُو الْعَلَاء روى عَن أنس بن مَالك وَابْن الْمسيب وَغَيرهمَا سمى أَبَاهُ هَكَذَا يُونُس بن بكير وَأَبُو يحيى الْحمانِي فِي روايتهما عَنهُ وَقَالَ البُخَارِيّ وَمُسلم: ابْن يَامِين وتابعهما ابْن مَنْدَه وَصحح الدَّارَقُطْنِيّ الأول.
قَالَ: و [أَمِين] بِالضَّمِّ: أَمِين بن عَمْرو الْمعَافِرِي عَن عبد الله بن عَمْرو يكنى أَبَا خَارِجَة وَهُوَ بهَا أشهر. قلت: هَذَا مَأْخُوذ - وَالله أعلم - من قَول ابْن يُونُس فِي تَارِيخه حَيْثُ كناه أَبَا خَارِجَة وَقَالَ: وَالْمَشْهُور بِهِ كنيته وَهِي صَحِيحَة وَقَالَ ابْن مَنْدَه: أَبُو خَارِجَة الْمعَافِرِي عَن عَليّ من أهل مصر قَالَه لي أَبُو سعيد بن يُونُس قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الكنى. وَقَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس فِي التَّارِيخ: وَقيل إِن اسْمه أَمِين وَمَا وجدت ذَلِك من طَرِيق صَحِيح وَلم يَصح اسْم أَبِيه أَيْضا. انْتهى. وَفِي الْإِكْمَال مَا يشْعر أَن هَذَا كَلَام الْأَمِير وَلَيْسَ لَهُ بل قَالَه ابْن يُونُس كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَأمين بن احمر الْيَشْكُرِي ولي خُرَاسَان لعُثْمَان رَضِي الله عَنهُ. وَأمين الحرمازي عَن جده نَضْلَة وَعنهُ ابْنه الْجُنَيْد. قلت: هَذَا على مَا خرجه ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة من طَرِيق عَمْرو بن عَليّ حَدثنَا عبيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ وَكَانَ ثِقَة حَدثنَا الْجُنَيْد بن أَمِين بن ذرْوَة بن نَضْلَة بن بهصل الحرمازي عَن ابيه عَن جده نَضْلَة أَن رجلا مِنْهُم يُقَال لَهُ الاعشى وَذكر قصَّته فِي نشوز زَوجته وإنشاده النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَوْله:
(يَا سيد النَّاس وديان الْعَرَب) وَالْمَعْرُوف مَا روينَاهُ من طَرِيق الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري حَدثنَا أَبُو سَلمَة عبيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ حَدثنَا الْجُنَيْد بن أَمِين بن ذرْوَة بن نَضْلَة بن طريف بن بهصل الحرمازي قَالَ: حَدثنِي أبي أَمِين بن ذرْوَة عَن أَبِيه ذرْوَة بن نَضْلَة عَن أَبِيه نَضْلَة بن طريف أَن رجلا مِنْهُم يُقَال لَهُ: الْأَعْشَى. وَذكر الْقِصَّة بِطُولِهَا. قَالَ: وَأمين الْعَبْسِي حكى عَنهُ سعيد بن عفير. قلت: قَوْله حكى عَنهُ فِيهِ إِبْهَام وَذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَتَبعهُ الامير فَقَالَا: حدث عَنهُ سعيد بن عفير فِي الاخبار. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو أَمِين عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو الوزاع. قلت: قَالَ: يحيى بن معِين: لم اسْمَع بِأبي أَمِين إِلَّا فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة: آخِرهم موتا. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو آمين البهراني عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن. قلت: اسْمه كثير بن الْحَارِث.
قَالَ: الْأَمِير: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ رَاء. وَمِنْهُم الْأَمِير أَبُو نصر عَليّ بن هبة الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن علكان بن مُحَمَّد بن دلف بن أبي دلف الْقَاسِم بن عِيسَى الْعجلِيّ الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن مَاكُولَا سمع من أبي طَالب بن غيلَان وَخلق حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَأَبُو عبد الله الْحميدِي وَأبي النَّرْسِي وَآخَرُونَ وَحدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر قَتله غلْمَان لَهُ أتراك فِي سنة خمس وَسبعين وَقيل: فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَكَانَ مولده سنة عشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [أَمِير] بِالضَّمِّ: أَمِير بن احمر كَذَا أَعَادَهُ الْأَمِير وَقد مر فِي أَمِين بالنُّون فَالله أعلم. قلت: الْمَعْرُوف بالنُّون وَهُوَ أَمِين بن احمر بن مسْهر بن أُميَّة بن قيس بن مَالك بن عَامر بن ثَعْلَبَة بن غبر بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر بن بكر بن وَائِل الْيَشْكُرِي اسْتَعْملهُ عُثْمَان - رَضِي الله عَنهُ - على خُرَاسَان فِي سنة أَربع من خِلَافَته ثمَّ اسْتَعْملهُ على طوس ثمَّ اسْتَعْملهُ على سجستان. قَالَ: أنس: ظَاهر.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون تَلِيهَا سين مُهْملَة. [أتش] : قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن أتش الصَّنْعَانِيّ فَرد معاصر لعبد الرَّزَّاق. قلت: جده اتش بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق مَعًا وَآخره شين مُعْجمَة وَقَالَهُ بَعضهم بِمد الْهمزَة وَقَيده عبد الْعَزِيز النخشبي بِخَطِّهِ: آتش ممدودا وَصَوَّبَهُ بَعضهم وَثقل بَعضهم ثَانِيه مَقْصُورا وَالْمَعْرُوف الأول وأتش مَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ: النَّار. وَقد حدث عَن مُحَمَّد هَذَا جمَاعَة مِنْهُم أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن اتش عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان عَن هِشَام بن حسان عَن ابْن سِيرِين عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِنَّمَا يلبس الْحَرِير من لَا خلاق لَهُ.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنِي أبي قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن بن اتش الابناوي أَبُو عبد الله حَدثنَا سُلَيْمَان بن وهب الابناوي من مشيختنا حَدثنَا النُّعْمَان بن بزرج قَالَ: قَالَ قيس لفيروز: كَيفَ أَنْت يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن. فَيْرُوز هُوَ ابْن الديلمي. وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: كَانَ عَليّ اخطأ فِيهِ كَانَ يَقُول: ابْن أنس فَكَانُوا يَقُولُونَ شيخ رَآهُ أَخطَأ فِيهِ. انْتهى. وَله حَدِيث آخر عَن النُّعْمَان بن الزبير عَن أبي صَالح الاحمسي عَن مر الْمُؤَذّن عَن فَيْرُوز بن الديلمي وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ لي مُحَمَّد بن رَافع أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحسن اخبرني عبد الرَّحْمَن بن الزبير عَن خَلاد بن عبد الرَّحْمَن عَن مُجَاهِد عَن جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: لَا تسبوا الْجَرَاد فَإِنَّهُ جند الله. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ حَدثنِي أَبُو يحيى يَعْنِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم حَدثنَا عَليّ بن بَحر حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن بن أتش حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن الزبير شيخ منا أَخُو النُّعْمَان بن الزبير فَذكره مَوْقُوفا أَيْضا وَلَفظه: لَا تسبوا الْجَرَاد فَإِنَّهُ جند الله الاكبر أَو جند الله الاعظم.
أما مُحَمَّد بن أنس الَّذِي علق البُخَارِيّ حَدِيثه فِي آخر كتاب الْجَنَائِز بعد حَدِيث عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: لَا تسبوا الْأَمْوَات فَقَالَ وَرَوَاهُ عبد الله بن عبد القدوس وَمُحَمّد بن أنس عَن الاعمش فاسم وَالِد مُحَمَّد هَذَا: أنس بنُون وسين مُهْملَة وَهُوَ مولى عمر بن الْخطاب وَوَقع فِي نُسْخَتي بالجامع بالخط الْقَدِيم: أتش بمثناة فَوق ومعجمة وعده أَبُو عَليّ الغساني تصحيفا. وَعلي بن الْحسن بن اتش أَخُو مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل روى عَنهُ همام بن مُنَبّه. قَالَ: أنيس: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: و [أنيس] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي النُّون مَعَ فتح أَوله. قَالَ: انيس بن الْمطلب بن عبد منَاف. جاهلي. قلت: كنيته أَبُو رهم فِيمَا رَوَاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن شَيْخه مُسلم بن عبيد الله الشريف عَن الْخضر بن دَاوُد عَن الزبير بن بكار. قَالَ: الْأَوَانِي.
قلت: بِفَتْح الْهمزَة وَالْوَاو المخففة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى أوانا بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف وَالْقصر: قَرْيَة من قرى الدجيل على عشرَة فراسخ من بَغْدَاد مِمَّا يَلِي الْموصل. قَالَ: يحيى بن الْحُسَيْن مقرئ بَغْدَاد وتلميذ أبي الْكَرم الشهرزوي مَاتَ سنة سِتّ وست مئة. قلت: كَانَ مولده فِي سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة حدث عَن أبي الْوَقْت وَعنهُ ابْن الدبيثي وَآخَرُونَ وَكَانَ ضريرا وَيُقَال لَهُ: ابْن حميلة بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الْمِيم وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. قَالَ: أوانا: قَرْيَة نزهة ذَات فواكه من قرى دجيل وَبهَا قبر مُصعب بن الزبير أَمِير الْعرَاق. وَيحيى بن عبد الله الْأَوَانِي عَن ثَابت بن يزِيد الاحول وَعنهُ أَحْمد بن أبي يحيى الْأَحول. وسماعة بن حَمَّاد الْأَوَانِي عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ مُوسَى بن حمدون وَمُحَمّد بن صَالح العكبريان. قلت: ومليح بن رَقَبَة أَبُو الْحسن الاواني عَن عُثْمَان بن
أبي شيبَة وَعنهُ مخلد بن جَعْفَر الباقرحي ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء غير مَنْسُوب. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَوَانِي الضَّرِير عرف بالموصلي كتب عَنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ بِبَغْدَاد توفّي بعد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الْأَوَانِي عَن أبي عَليّ بن شَاذان. وَمُحَمّد بن أبي الْمَعَالِي بن قايد الْأَوَانِي الشَّيْخ الصَّالح حكى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد السهروردي وَغَيره. اسْتشْهد بأوانا يَوْم الْخَمِيس الْخَامِس وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة دخل عَلَيْهِ رجل من الْمَلَاحِدَة وَكَانَ جَالِسا وَحده فَقتله وَدفن برباطه فِي أوانا رَحْمَة الله عَلَيْهِ وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف. وقريبه أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن يحيى بن قايد الاواني قَاضِي أوانا حَدِيث بِشَيْء من شعره وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بأوانا وَبهَا دفن. وَأَبُو أَحْمد عبد الحميد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأَوَانِي إِمَام جَامع أوانا حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي الْفضل بن أبي عبد الله الْأَوَانِي حدث عَن عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري. وَأَبُو الْمَعَالِي الْحُسَيْن بن عَليّ الْأَوَانِي الْوَاعِظ يعرف بِابْن سبنبوا سمع مُتَأَخِّرًا وَوعظ بِبَلَدِهِ أوانا وببغداد توفّي سَابِع عشر جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وست مئة بأوانا. وأوانا أَيْضا: قَرْيَة بِالْقربِ من بلد من نواحي الْموصل. وَأَوَان بِغَيْر ألف فِي آخِره على لفظ زمَان: مَوضِع بَينه وَبَين الْمَدِينَة الشَّرِيفَة سَاعَة من نَهَار ذكر فِي غَزْوَة تَبُوك أَن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اقبل رَاجعا حَتَّى نزل بِذِي أَوَان. ذكره ابْن إِسْحَاق وَتَابعه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيره قيل: صَوَابه: نزل بِذِي أروان: الْبِئْر الْمَشْهُورَة الَّتِي كَانَ مَاؤُهَا نقاعة الْحِنَّاء. قَالَ: و [الأوابي] بالتثقيل وموحدة. قلت: نِسْبَة إِلَى بني الأواب بطن من تجيب. قَالَ: مخيس بن ظبْيَان الأوابي التجِيبِي من بني أواب. قلت: يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه.
وَزِيَادَة بن نَافِع الاوابي مَوْلَاهُم تَابِعِيّ ايضا روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. وَأم يُونُس بن عبد الْأَعْلَى فليحة بنت أبان بن زِيَاد هَذَا فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: الأودي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى اود بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج. قَالَ: عبد الله بن عَمْرو الأودي سمع ابْن مَسْعُود وَعنهُ مُوسَى بن عقبَة. وَعبد الله بن إِدْرِيس الأودي أحد الْأَعْلَام. وَآخَرُونَ. والأودني: بِزِيَادَة نون وبفتح الْهمزَة. قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلَو قَالَ: وبفتح الدَّال الْمُهْملَة كَانَ أصوب لِأَن الَّذِي قبله مَفْتُوح الْهمزَة مكسور الدَّال. قَالَ: أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن مُحَمَّد الأودني البُخَارِيّ. وأودنه: من قرى بُخَارى. قلت: لَهَا جَامع ويقام بهَا كل يَوْم أربعاء سوق حافل يَأْتِيهِ النَّاس من أَمَاكِن شَتَّى.
قَالَ: وَابْنه أَبُو نصر احْمَد روى عَن ابيه وَعنهُ عمر بن مَنْصُور البُخَارِيّ عرف بخنب. قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن مُحَمَّد الاودني البُخَارِيّ روى عَن أبي عبد الرَّحْمَن بن أبي اللَّيْث البُخَارِيّ صَاحب كتاب أَحْدَاث الزَّمَان روى عَنهُ ابْنه أَحْمد بن دَاوُد. وَقَالَ: وَابْنه أَبُو نصر أَحْمد بن دَاوُد بن مُحَمَّد الأودني البُخَارِيّ روى عَن أَبِيه وَغَيره روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور الْبَزَّاز البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بخنب. انْتهى. وَقَالَ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال: وَأَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن هَارُون الأودني الْفَقِيه روى عَن عمر بن مُوسَى الْمَعْرُوف بخنب وابي عبد الله مُحَمَّد بن حمدَان روى عَنهُ غُنْجَار. انْتهى. وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر الأودني البُخَارِيّ عَن مُوسَى بن قُرَيْش التَّمِيمِي وَغَيره وَعنهُ دَاوُد الأودني الْمَذْكُور توفّي أَبُو مَنْصُور سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بَصِير بن وَرْقَاء
الأودني الإِمَام الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي ببخارى سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْمُحْتَسب هَذِه النِّسْبَة بذال مُعْجمَة مَضْمُومَة وَذكر مِنْهَا أَبَا مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد وَدَاوُد بن مُحَمَّد الْمَذْكُورين قبل وَالْمَعْرُوف مَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: الأوسي: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر السِّين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى: أَوْس بن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة جد الأوسيين من الْأَنْصَار رَضِي الله عَنْهُم وهم جم غفير. وَإِلَى أَوْس بن افصى بن حَارِثَة بن عَمْرو مزيقيا فِي خُزَاعَة. وَإِلَى اوس بن تغلب بن وَائِل بن قاسط فِي أَسد بن ربيعَة. وَإِلَى جمَاعَة فِي الْعَرَب. قَالَ: و [الأوشي] بِالضَّمِّ ومعجمة: مَسْعُود بن مَنْصُور الاوشي الْفَقِيه حدث عَن عمر بن مُحَمَّد الزررنجري بِبَغْدَاد لما حج سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة. وأوش: بليدَة من بِلَاد فرغانة خلف سيحون وَذكر عمر بن أَحْمد النَّسَفِيّ الْحَافِظ أَن مَسْعُود بن مَنْصُور الأوشي وَأَهله وَأَوْلَاده مَاتُوا فِي لَيْلَة فِي نصف ذِي الْحجَّة سنة تسع عشرَة وست مئة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه خبط وخلط لِأَن الرَّاوِي عَن أبي حَفْص عمر بن بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ الزرنجري البُخَارِيّ هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن خَالِد الأوشي الَّذِي ذكره المُصَنّف بعد حدث عَنهُ لما قدم بَغْدَاد حَاجا فِي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة فَسمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن الدبيثي وَذكره. وَأما مَسْعُود بن مَنْصُور بن مُرْسل الأوشي سكن سَمَرْقَنْد فَحدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ السمناني وَمَات مَسْعُود قبل ابْن خَالِد الْمَذْكُور بِنَحْوِ مئة سنة توفّي مَسْعُود كَمَا ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد النَّسَفِيّ وَاللَّفْظ لَهُ أَن مسعودا وَأَهله وَولده مَاتُوا كلهم فِي لَيْلَة وَاحِدَة منتصف ذِي الْحجَّة سنة تسع عشرَة وَخمْس مئة فَقَوْل المُصَنّف عَن مَسْعُود: حدث عَن عمر بن مُحَمَّد خطأ وَقَوله: عمر بن مُحَمَّد خطأ ايضا إِنَّمَا هُوَ عمر بن بكر بن مُحَمَّد كَمَا تقدم وَقَوله فِي وَفَاة مَسْعُود: وست مئة خطأ ايضا إِنَّمَا هُوَ وَخمْس مئة كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن خَالِد الأوشي درس الْمَذْهَب ببخارى وَحج فَأخذ عَنهُ ابْن الدبيثي مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة. قلت: سكن ببخارى فدرس بهَا على مَذْهَب أبي حنيفَة وَبهَا مَاتَ وَهُوَ الرَّاوِي عَن عمر بن بكر بن مُحَمَّد الزرنجري القَاضِي كَمَا تقدم. قَالَ: وسراج الدّين عَليّ بن عُثْمَان الشهيدي الأوشي عَن الْعَلامَة
نَاصِر الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف السَّمرقَنْدِي أجَاز للْقَاضِي أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ البُخَارِيّ. قلت: هُوَ ابْن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَليّ وَشَيْخه هُوَ الشريف أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد الحسني الْمَدِينِيّ. قَالَ: والقدوة الزَّاهِد شرف الدّين أَبُو الْفَتْح عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الأوشي أَقَامَ بخجند مُدَّة وَوعظ ببخارى وَبعد صيته ثمَّ قدم بَغْدَاد ورزق الْقبُول التَّام مَاتَ بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. قلت: سمع وعظه ببخارى أَبُو الْعَلَاء الفرضي. وَعمْرَان بن مُوسَى الاوشي عَن أبي عدي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن فِي البزق فِي الثَّوْب مسلسل هُوَ وَشَيْخه لَا أَعْرفهُمَا. ومسعود بن صَدَقَة بن عَليّ الأوشي من شُيُوخ بَغْدَاد بعد الْعشْرين وست مئة. أوفى: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء مَعَ الْقصر مَعْرُوف وَمِنْه عبد الله بن أبي أوفى رَضِي الله عَنْهُمَا.
والإوقي: بِكَسْر الْهمزَة وَفتح الْوَاو ثمَّ قَاف مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن يُوسُف الأوقي سمع من السلَفِي وَغَيره توفّي - رَحمَه الله عَلَيْهِ - بالقدس سنة ثَلَاثِينَ وست مئة وَقَالَ الْحَافِظ عبد الْقَادِر الرهاوي: مَنْسُوب إِلَى أوه. قَالَ: إِيَاس: عدَّة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف سين مُهْملَة. قَالَ: و [أنَاس] بنُون. قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ أَبُو أنَاس عبد الْملك بن جوية قَالَه يحيى بن آدم اخباري مقل. قلت: هَكَذَا سَمَّاهُ يحيى بن آدم فِي رِوَايَته عَنهُ وَقَالَ غَيره: اسْمه جوية بن عبد الْوَاحِد الاسدي وَقيل: جوية بن أبي أنَاس النصري نصر بن مُعَاوِيَة وَقيل غير ذَلِك.
وَأَبُو اناس الْكِنَانِي الدئلي من أَشْرَافهم صَحَابِيّ وَهُوَ ابْن أخي سَارِيَة بن زنيم وَكَانَ شَاعِرًا وَهُوَ الْقَائِل للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (وَمَا حملت من نَاقَة فَوق رَحلهَا ... ابر وأوفى ذمَّة من مُحَمَّد) صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَابْنه أنس بن أبي أنَاس شَاعِر ايضا اسْتَعْملهُ الحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ على خُرَاسَان حِين حَضرته الْوَفَاة فَلم يستمرئه زِيَاد وولاها غَيره. قَالَ: وَأم اناس بنت أبي مُوسَى الاشعري. قلت: هِيَ وَالِدَة عبد الله بن إِسْحَاق بن طَلْحَة بن عبيد الله جد صَالح بن مُوسَى الطلحي. قَالَ: وَأم اناس جدة لأسماء بنت الصّديق - رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: هِيَ بنت أهيب بن حذافة بن جمح ذكرهَا الزبير بن بكار فِي جدات أَسمَاء. قَالَ: وَأم أنَاس بنت قرط جدة لعبد الْمطلب بن هَاشم.
قلت: هِيَ جدة أم هَاشم بن عبد منَاف من أمهَا فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: و [آياس] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بِفَتْح الْهمزَة ممدودا: آياس بن عبد الله الانطاكي سمع من عبد الله بن علاق بِمصْر وَحدث فِي سنة عشْرين وَسبع مئة. الأيدوني: بِفَتْح أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى أيدون: من قرى دمشق مِنْهَا يُوسُف بن مَيْمُون بن أسْحَاق الأيدوني سمع فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة من عبد الْأَحَد بن سعد الله بن عبد الْأَحَد بن بخيخ الْحَرَّانِي عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن الدباب الْبَغْدَادِيّ. الأبذوي: بِفَتْح الْهمزَة تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْوَاو مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى أبذى بن عدي بن تجيب بن أَشْرَس بن السّكُون: عبد الرَّحْمَن بن يحنس الْمصْرِيّ
الأبذوي مَوْلَاهُم كَانَ عريفا على موَالِي تجيب وَتَوَلَّى قتال ابْن الزبير مُدَّة فِيمَا ذكره ابْن عفير. الأيشي: بِفَتْح الْهمزَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: تَلِيهَا يَاء النّسَب: سعد بن مَسْعُود بن بِلَال الايشي سمع من الْعِمَاد دَاوُد والموفق مُحَمَّد أبي عمر بن يُوسُف بن خطيب بَيت الْآبَار نقلت نسبه من خطّ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي. و [الأنسي] : بنُون مَفْتُوحَة بدل الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: الْمُحدث أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد الهمذاني الانسي حدث بِدِمَشْق فِي سنة أَرْبَعِينَ وَسبع مئة. قَالَ: أَيُّوب: بَين. قلت: كاسم أَيُّوب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: و [أثوب] بمثلثة. قلت: سَاكِنة وَالْوَاو مَفْتُوحَة. قَالَ: الْحَارِث بن اثوب رأى عليا - رَضِي الله عَنهُ. قلت: روى عَنهُ عَبَّاس بن ذريح كُوفِي. قَالَ: وَصَوَابه: ابْن ثوب بِلَا ريب وهم فِيهِ عبد الْغَنِيّ شفى فِيهِ الْأَمِير. قلت: أَطَالَ الْأَمِير الْكَلَام فِيهِ فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الأوهام وَنبهَ
الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي على ذَلِك وذكرا حَدِيث عَليّ بن الْجَعْد: أخبرنَا شريك عَن الْعَبَّاس بن ذريح عَن الْحَارِث بن ثوب قَالَ: صلى عَليّ - رَضِي الله عَنهُ - بِنَا الْجُمُعَة رَكْعَتَيْنِ ثمَّ سلم فَلَمَّا قَامَ اقبل علينا فَقَالَ: عباد الله اتموا الصَّلَاة. ثمَّ دخل. وَقَالَ ابْن الْجَعْد: إِنَّمَا طلب من هَذَا الحَدِيث كَلَامه بعد الصَّلَاة. لفظ الصُّورِي. تَابعه وَكِيع عَن شريك كَذَلِك وَرَوَاهُ الْهَيْثَم بن جميل عَن شريك بِنَحْوِهِ. وَفِي الحَدِيث شَيْء لم يتَكَلَّم عَلَيْهِ الْأَمِير وَلَا الصُّورِي وَهُوَ قَوْله: الْجُمُعَة وَقد علم أَن الْجُمُعَة رَكْعَتَانِ تَمام غير قصر وتؤول على أَن عليا - رَضِي الله عَنهُ - رَآهُمْ قد أساؤوا الصَّلَاة فَقَالَ: أَتموا الصَّلَاة بِمَعْنى صلوا ظهرا وَهُوَ تَأْوِيل من لم يقف على طرق الحَدِيث فقد صرح فِي بَعْضهَا بِأَن الصَّلَاة كَانَت ظهرا وَأَن عليا كَانَ مُسَافِرًا فَقَالَ للْجَمَاعَة: أَتموا فَأنْتم مقيمون وَهُوَ بِمَعْنَاهُ فِي حَدِيث وقْعَة الْجمل خرجه سعيد بن مَنْصُور فِي حَدِيث وقْعَة الْجمل قَالَ: دخل عَليّ - رَضِي الله عَنهُ - الْكُوفَة قبل خُرُوجه إِلَى الْبَصْرَة. وَذكر الْقِصَّة. قَالَ: واثوب بن عتبَة فِي الديك الابيض وَلَا يَصح هَذَا. قلت: أثوب هَذَا ذكره فِي الصَّحَابَة عبد الْبَاقِي بن قَانِع فِي مُعْجمَة وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث الْمُنكر مَرْفُوعا الديك الْأَبْيَض خليلي وخليل سبعين من جيراني وَمن طَرِيق ابْن قَانِع أوردهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة وَأَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص
والأمير فِي الْإِكْمَال. وأثوب بن أَزْهَر ذكره فِي حَدِيث قيلة. قَالَه عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَذكر انه وَاحِد وَلَيْسَ كَذَلِك.
(حرف الْبَاء) قَالَ: حرف الْبَاء. قلت: الْمُوَحدَة. الباباني: بموحدتين مفتوحتين بعد كل وَاحِدَة ألف وَبعد الْألف الثَّانِيَة نون مَكْسُورَة: عَبدة بن عبد الرَّحِيم الْمروزِي الباباني نِسْبَة إِلَى محلّة بِأَسْفَل مرو حدث عَن عبد الله بن الْمُبَارك وَغَيره وَعنهُ النَّسَائِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا توفّي بِدِمَشْق يَوْم عَرَفَة سنة أَربع واربعين ومئتين. و [البايائي] : بمثناتين تَحت إِحْدَاهمَا بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة وَالْأُخْرَى بدل النُّون: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن البايائي حدث عَن أبي الْخطاب ابْن البطر توفّي سنة أَربع - وَقيل سنة ثَلَاث - وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الوَاسِطِيّ البايائي الطَّحَّان حدث عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن السقا الْحَافِظ. و [الباياني] : بنُون قبل يَاء النّسَب وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى سكَّة
حرف الباء
بنسف يُقَال لَهَا: بايان مِنْهَا أَبُو يعلى مُحَمَّد بن أبي الطّيب أَحْمد بن نصر الباياني ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. باباج: بموحدتين مفتوحتين تلِي كلا مِنْهُمَا ألف وَآخره جِيم هُوَ جد لابي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن نصر بن باباج بن لأزركيان روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ. و [ناباج] : بنُون بدل الْمُوَحدَة الأولى وَالْبَاقِي سَوَاء: عَليّ بن ناباج واسْمه خَالِد البُخَارِيّ روى عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الضَّرِير وَعنهُ حَامِد بن مُجَاهِد فِيمَا ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري. قَالَ: بابك الخرمي. قلت: هُوَ بموحدتين مفتوحتين وَآخره كَاف قتل فِي أَيَّام المعتصم. قَالَ: وَعبد الصَّمد بن بابك شَاعِر مَشْهُور فِي النُّون. قلت: يَعْنِي أَنه مَذْكُور فِي حرف النُّون مَعَ مَا يشْتَبه بِهِ. قَالَ: بَاب. قلت: بموحدتين بَينهمَا ألف. قَالَ: ابْن عُمَيْر روى عَنهُ يحيى بن أبي كثير. وخَالِد بن بَاب عَن شهر بن حَوْشَب. وَنصر بن بَاب شيخ لِأَحْمَد بن حَنْبَل. وَعبيد بن بَاب شيخ لِابْنِ عون.
وَابْنه عَمْرو بن عبيد شيخ الاعتزال. قلت: الرَّاوِي عَنهُ ابْن عون لَيْسَ وَالِد عَمْرو بن عبيد فِيمَا ذكره يحيى بن معِين وَحَكَاهُ الْأَمِير. وَبَاب الْحِمْيَرِي أحد فرسَان أبي مُوسَى الاشعري فِي وقائعه بتستر وَغَيرهَا. قَالَ: و [نَاب] بالنُّون. قلت: بدل الْمُوَحدَة الأولى. قَالَ ليلى بنت نَاب وَالِدَة الصَّحَابِيّ عتْبَان بن مَالك. و [ثات] بمثلثة ثمَّ مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ ثات أحد أجداد إِبْرَاهِيم بن يزِيد قَاضِي مصر روى إِبْرَاهِيم عَن يزِيد بن أبي حبيب. قلت وَجَاء انه رأى عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ الصَّحَابِيّ. وثات الْمَذْكُور هُوَ قبيل من حمير وَهُوَ جد القَاضِي إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور على بعد لِأَنَّهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن مرّة بن شُرَحْبِيل بن حمية بن زكة بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن هرم بن أزاذ بن شُرَحْبِيل بن حمرَة بن ذِي بكلان بن ثات بن زيد بن رعين الرعيني ثمَّ الثاتي يكنى
وَابْنه عَمْرو بن عبيد شيخ الاعتزال قلت: الرَّاوِي عَنهُ ابْن عون لَيْسَ وَالِد عَمْرو بن عبيد فِيمَا ذكره يحيى بن معِين وَحَكَاهُ الْأَمِير وَبَاب الْحِمْيَرِي أحد فرسَان أبي مُوسَى الاشعري فِي وقائعه بتستر وَغَيرهَا قَالَ: و [نَاب] بالنُّون قلت: بدل الْمُوَحدَة الأولى قَالَ: ليلى بنت نَاب والجة الصَّحَابِيّ عتْبَان بن مَالك و [ثات] بمثلثة ثمَّ مثناة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق قالك ثات أحد إجداد إِبْرَاهِيم بن يزِيد قَاضِي مصر روى إِبْرَاهِيم عَن يزِيد بن أبي حبيب قلت: وَجَاء انه رأى عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ الصَّحَابِيّ وثات الْمَذْكُور هُوَ قبيل من حميرن وَهُوَ جد القَاضِي إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور على بعد لِأَنَّهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن مرّة بن شُرَحْبِيل بن حمية بن زكة بن عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن هرم بن أزاذ بن شُرَحْبِيل بن حمرَة بن ذِي بكلان بن ثات بن زيد بن رعين الرعيني ثمَّ الثاتي يكنى أَبَا خُزَيْمَة ولي الْقَضَاء بِمصْر بعد أَن عرضه الْأَمِير أَبُو عون عبد الْملك بن يزِيد على السَّيْف وَكَانَ قبل ذَلِك يعْمل الارسان وَكَانَ من العابدين الزاهدين قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَذكر انه توفّي سنة أَربع وَخمسين ومئة. قَالَ: البابي. قلت: بموحدتين نِسْبَة إِلَى خَمْسَة مَوَاضِع: الأول: بَاب الْأَبْوَاب وَهُوَ الدربند بشروان. وَالثَّانِي: بَاب بزاغة: بليدَة بَين منبج وحلب. وَالثَّالِث: بَاب وَقيل بابة: قَرْيَة من قرى بُخَارى. وَالرَّابِع: بَاب: بَلْدَة من بِلَاد فرغانة. وَالْخَامِس: اسْم جبل قرب هجر من أَرض الْبَحْرين. وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى الْجد. فَمن الأول جمَاعَة كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف. قَالَ: زُهَيْر بن نعيم الزَّاهِد وَغَيره. قلت: زُهَيْر روى عَنهُ أَبُو النُّعْمَان عَارِم وَغَيره. وَالْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم البابي روى عِيسَى بن مُحَمَّد بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ عَنهُ عَن حميد عَن أنس مَرْفُوعا: تختموا بالعقيق فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفقر.
وَمُحَمّد بن أبي عمرَان هِشَام بن الْوَلِيد الثَّقَفِيّ البابي أَبُو الْحسن اصله من بَاب الْأَبْوَاب نزل بردعة وَحدث عَن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الْخَوَارِزْمِيّ ذكره أَبُو يعلى الخليلي فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْقَاسِم مَيْمُون بن عمر بن مُحَمَّد الْفَقِيه البابي شيخ للسلفي. وَمن شُيُوخه أَيْضا يحيى بن أَحْمد بن الْحُسَيْن البابي. وَذكر السلَفِي فِي مُعْجم السّفر دريع بن كَامِل بن عبد الرَّحْمَن الْجمال البابي وانه سَمعه يَحْدُو فِي طَرِيق دمشق خلف الْجمال بِصَوْت شج وَهِي تسير سيرا عنيفا: (مَا للمطايا يَا خليلي مَا لَهَا ... تَشْكُو إِلَى جمَالهَا ملالها) (وَشدَّة الْبَين وَمَا قد نالها ... وَلَو درى بِحَالِهَا رثى لَهَا) ويكرر: رثى لَهَا رثى لَهَا. وَمن الثَّالِث: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عبد الله بن زيد البابي البُخَارِيّ حدث عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام. وَمن نِسْبَة الْجد: أَبُو حَرْب البابي الْبَصْرِيّ من ولد الْحجَّاج بن بَاب الْحِمْيَرِي حدث عَن يُونُس النَّحْوِيّ وَعنهُ عمر بن شبة النميري. قَالَ: و [بَابي] مثله لَكِن بِفَتْح الثَّانِيَة: بَابي مولى الْعَبَّاس عَن مَوْلَاهُ وَكَعب وَعنهُ الْقَاسِم بن عَبَّاس الْهَاشِمِي وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ على الصَّوَاب ثمَّ وهم فَأَعَادَهُ فِي النُّون فَقَالَ: نابى.
قلت: لَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم فَإِنَّهُ ذكره فِي الْإِكْمَال وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ إِلَّا على الصَّوَاب فَقَالَ فِي حرف الْمُوَحدَة من التَّارِيخ: بابى مولى عَبَّاس بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي سمع عباسا وكعبا فِي زَمْزَم روى عَنهُ قَاسم بن عَبَّاس الْحِجَازِي ثمَّ حَكَاهُ البُخَارِيّ بالنُّون عَن غَيره فَقَالَ بعد مَا تقدم: وَقَالَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن دِينَار عَن ابْن أبي ذِئْب عَن الْقَاسِم بن عَبَّاس: عَن نابي. فَكيف ينْسب إِلَى البُخَارِيّ وهم فِي ذَلِك مَعَ اني لم أره فِي حرف النُّون من نُسْخَتي بالتاريخ الَّتِي هِيَ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم أبي النَّرْسِي وسماعه وإسماعه. قَالَ: نعم وبابى مولى عَائِشَة عَن سعد بن أبي وَقاص وروى ابْن اسحاق عَن عبد الله بن بابى مولى عَائِشَة عَن أَبِيه. قلت: رِوَايَته هَذِه عَن أَبِيه انه قَالَ: كُنَّا نصلي مَعَ عمر - رَضِي الله عَنهُ - الْجُمُعَة فراينا هِلَال شَوَّال فَقَالَ: لَا اسْمَع بِرَجُل أفطر قبل اللَّيْلَة إِلَّا اوجعته. رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ: قَالَ لنا عبد الله بن مُحَمَّد عَن وهب بن جرير سمع اباه سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَذكره. وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَعَن ابْن اسحاق عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن بَابي مولى عَائِشَة قَالَ: رَأَيْت عُثْمَان بن عَفَّان - رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن بَابي عَن أبي هُرَيْرَة.
قلت: سمع مِنْهُ قَوْله. قَالَ: وَعنهُ يعلى بن عَطاء. وَلَكِن مُسلم بن إِبْرَاهِيم يَقُول فِيهِ: ابْن باباه. وَعبد الله بن بابيه يروي عَنهُ ابْن أبي عمار. وَعبد الله بن باباه يروي عَنهُ حبيب بن أبي ثَابت. قَالَ أبن معِين: هَؤُلَاءِ ثَلَاثَة مُخْتَلفُونَ. قلت: يَعْنِي شيخ ابْن إِسْحَاق الْمُتَقَدّم وَشَيخ ابْن أبي عمار وَشَيخ حبيب فَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري فِي التَّارِيخ عَن يحيى بن معِين: سَمِعت يحيى يَقُول: عبد الله بن باباه يروي عَنهُ حبيب بن أبي ثَابت وَعبد الله بن بَابي الَّذِي يروي عَنهُ ابْن إِسْحَاق وَعبد الله بن بابيه الَّذِي يروي عَنهُ ابْن أبي عمار وَهَؤُلَاء ثَلَاثَة مُخْتَلفُونَ. انْتهى. قَالَ: وَسليمَان بن بَابي - وَقيل: ابْن بابيه - عَن أم سَلمَة وَعنهُ أَبُو الزبير. قَالَ: و [نابي] بنُون أَوله وبكسر ثَانِيه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه بِكَسْر ثالثه. قَالَ: نابي بن ظبْيَان عَن عبيد الله بن زِيَاد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ صَوَابه: نابي بن ظبْيَان عَم عبيد الله بن زِيَاد بن ظبْيَان وَزِيَاد أَخُو نابي وَهَكَذَا ذكره على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَعقبَة بن عَامر بن نابي الانصاري اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة.
قلت: هُوَ من أَصْحَاب الْعقبَة الأولى وَشهد مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَدْرًا والمشاهد. قَالَ: وثعلبة بن عنمة بن عدي بن نابي بَدْرِي وَبَنُو عَمه. وَبِأَيِّ: بياء بعد الْألف. قلت: الْيَاء آخر الْحُرُوف وأوله مُوَحدَة. قَالَ: الْفَقِيه أَبُو مَنْصُور بِأَيّ بن جَعْفَر بن بِأَيّ الجيلي الشَّافِعِي قَاضِي بَاب الطاق حدث عَن ابْن الجندي كتب عَنهُ ابْن مَاكُولَا. قلت: وَذكر الْأَمِير انه لما ولي الْقَضَاء وَقبلت شَهَادَته صَار يكْتب اسْمه عبد الله بن جَعْفَر وَقَالَ غَيره: كَانَ ثِقَة. مَاتَ أول الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبع مئة وَأَبُو جَعْفَر بن بِأَيّ أَبُو مُسلم سمع من أبن الْمُقْرِئ وَغَيره. و [نأي] : بنُون مَكَان الْمُوَحدَة مَهْمُوز: نأي بن دُكَيْن شَاعِر ذكره عمر بن شبة النميري. قَالَ: ويابي: بياء ثمَّ مُوَحدَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت فِي أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْألف مَكْسُورَة. تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن يابي حدث عَن أبي السكين زَكَرِيَّا بن يحيى الطَّائِي.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن قند - بِالْقَافِ وَالنُّون - بن يابي. قَالَ: والثاتي. قلت: بمثلثة فِي أَوله وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن يزِيد ترَاهُ. قلت: هُوَ أَبُو خُزَيْمَة قَاضِي مصر الْمَذْكُور قبل. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه الْمُحْتَسب: وثات: قبيل من حمير وَأما الثاثي بثاء مُعْجمَة بِثَلَاث مكررة فَهُوَ كريب بن سعد يروي عَنهُ عَمْرو بن أبي شمر الْحِمْيَرِي وثاث: قَبيلَة فِي رعين. انْتهى. وَهَذَا خطأ فثات هَذَا بمثناة فَوق فِي آخِره وَهُوَ ثات بن زيد بن رعين وَهُوَ الْقَبِيل الَّذِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ قبل وكريب هَذَا هُوَ ابْن سعد الْحِمْيَرِي الرعيني ثمَّ الثاتي يروي عَن عمر بن الْخطاب. قَالَه ابْن يُونُس هَكَذَا فِي تَارِيخه وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: والتاني. قلت: بمثناة فَوق أَوله وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الدهقنة والتناية: مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة التاني. وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن فاذشاه التاني. صاحبا الطَّبَرَانِيّ.
وَمُحَمّد بن عمر بن تانة التاني الاصبهاني. قلت: وَأَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد رواد التاني كَانَ من أروى النَّاس عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ حدث عَنهُ بمعجم شُيُوخه وَغَيره توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمسين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث التاني سمع مُحَمَّد بن عمر بن زنبور الْوراق وَآخَرين توفّي بجمادى الأولى سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن عبدون بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن عبد الْغفار التاني روى عَن أبي بكر بن مُجَاهِد الْمُقْرِئ وَعنهُ رزق الله التَّمِيمِي. وَالْحسن بن عَليّ بن مملوس أَبُو مُحَمَّد التاني روى عَن أبي بكر بن لال وَآخَرين وَعنهُ عَبدُوس الْآتِي ذكره وَهُوَ: أَبُو الْفَتْح عَبدُوس بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَبدُوس بن أَحْمد بن عبد الله بن عَبدُوس التاني الهمذاني روى عَن خلق وَمِنْهُم أَبُو بكر الْبَيْهَقِيّ وَعبد الغافر الْفَارِسِي وَالْحُسَيْن بن فَنْجَوَيْهِ وروى سنَن النَّسَائِيّ عَن أبي طَاهِر الْحُسَيْن بن عَليّ بن سَلمَة وَتكلم فِي
سَمَاعه هَذَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كِتَابه المنثور وَقَالَ شهرويه الديلمي فِي تَارِيخ همذان: كَانَ ثِقَة صَدُوقًا متقنا فَاضلا ذَا حشمة ونعمة وكف بَصَره وَصمت أذنَاهُ فِي آخر عمره وَسَمَاع القدماء مِنْهُ اصح إِلَى سنة نَيف وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. انْتهى. توفّي عَبدُوس سنة تسعين وَأَرْبع مئة عَن خمس وَتِسْعين سنة رَحمَه الله. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن بركَة بن طَاهِر التاني سمع بِبَغْدَاد من إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَأبي سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سَعْدَوَيْه الْأَصْبَهَانِيّ فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة وَالْحسن بن مُحَمَّد بن هبة الله التاني حدث عَن أبي نصر أَحْمد بن المظفر ابْن الطوسي وَأَبُو الْفَتْح ظفر بن عَليّ بن مُحَمَّد التاني حدث عَنهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مَنْدَه. قَالَ: و [الْبَانِي] : بموحدة. قلت: بدل الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمدنِي الْبَانِي سمع قالون. قلت: ومُوسَى بن عبد الْملك الْقرشِي الْبَانِي عَن إِسْحَاق بن نجيح الْمَلْطِي. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْبَانِي القَاضِي بِمصْر بعد الْقُضَاعِي سمع مِنْهُ الْأَمِير وَوَثَّقَهُ حدث عَن أبي مُسلم الْكَاتِب.
وَبَان: قَرْيَة بِمصْر من أَعمال البهنسا. وَبَان أَيْضا: مَوضِع بالبادية فِي أَطْرَاف الرقق لبني عَمْرو بن كلاب. و [بَان] قَرْيَة أَيْضا من قرى أرغيان بنيسابور مِنْهَا أَبُو الْفَتْح سهل بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الْبَانِي الارغياني يعرف بالحاكم الْفَقِيه الشَّافِعِي أَخذ عَن إِمَام الْحَرَمَيْنِ وَغَيره روى عَنهُ السلَفِي توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَابْنه أَبُو بكر أَحْمد بن سهل الْبَانِي أحد الْأَئِمَّة أَيْضا. ذكرهمَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. و [النابي] : بنُون وَبعد الالف مُوَحدَة النابي بن نَضْلَة الْعَنزي أحد الْأَشْرَاف فِي بني جلان بن عتِيك وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْجِيم. وَتقدم نَظِيره لَكِن بالتنكير. والياني: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو بكر بن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُجَاهِد بن خلف بن يانة بن كلاب الياني النَّسَفِيّ الزَّاهِد روى عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وقريبه عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن مُجَاهِد بن خلف بن يانة الياني المحمودي قَاضِي آمل جيحون. ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: بابويه. قلت: بموحدتين بَينهمَا ألف وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة وَالْوَاو سَاكِنة تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن بابويه أَبُو الْحسن الاسواري عَن مُوسَى بن بَيَان وَعنهُ أَبُو أَحْمد الكرجي. قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: وَأحمد بن الْحسن بن عَليّ بن بابويه الحنائي عَن يُوسُف بن مُوسَى وَعنهُ ابْن شاهين. قلت حدث عَنهُ فِي مُعْجم شُيُوخه. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن بابويه المخرمي روى عَنهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبيد الله الدقاق وَحدث الدقاق عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَعنهُ عَليّ بن المحسن التنوخي. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن الْفضل الرَّافِعِيّ الْقزْوِينِي لقبه بابويه حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَطَائِفَة. وَالْإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن بابويه الرَّازِيّ خرج لنَفسِهِ
أَرْبَعِينَ حَدِيثا رَوَاهَا عَنهُ أَبُو الْمجد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الْقزْوِينِي. قَالَ: و [بانويه] بنُون. قلت: بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة. قَالَ: طَاهِر بن أبي بكر بن بانويه سمع أَبَا الْقَاسِم بن الْحصين. قلت: هُوَ ابْن أبي بكر بن أبي سعد بن بانويه الْخياط وَعَمَّته فِيمَا أرَاهُ أم الْفرج عز بانويه بنت أبي سعد بن عمر الخباز حدثت عَن أبي نعيم الاصبهاني. قَالَ. . وَقَيْصَر بن بانويه سمع أَبَا الْخَيْر الباغبان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن بانويه لقب قَيْصر وَقَيْصَر امْرَأَة جعلهَا المُصَنّف رجلا فَأَخْطَأَ وَهِي قَيْصر بنت أبي سعيد بن آموسان. ذكرهَا ابْن نقطة وَقَالَ: حَدَّثتنَا بأصبهان عَن أبي الْخَيْر الباغبان. انْتهى. وَذكر الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي ثبته عَن أهل خُرَاسَان أَن قَيْصر هَذِه مَاتَت سنة سبع وست مئة فِي ربيع الأول.
ومعاصرتها فَارس بانويه بنت مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن أبي ابرويه الصالحانية سَمِعت من سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي وَغَيره وَتوفيت فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة قبل قَيْصر بانويه بِنَحْوِ خمس سِنِين. وست بانويه بنت عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن يَعْقُوب حدثت عَن أبي بكر بن ريذة وعنها السلَفِي. ذكرتها فِي حرف الْمُثَلَّثَة مَعَ أخويها مُحَمَّد وَأم الرضى. قَالَ: وَعبد الْبَاقِي بن بانويه النَّحْوِيّ إِمَام اكثر عَن ابْن الشجري وَابْن الخشاب. مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَاحش فَابْن بانويه النَّحْوِيّ لَيْسَ اسْمه عبد الْبَاقِي وَإِنَّمَا هَذَا اسْم جده فَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن عبد الْبَاقِي بن بانويه النَّحْوِيّ قَرَأَ على ابْن الشجري وَأبي مُحَمَّد بن الخشاب وأقرأ وَحدث توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء ثَالِث ذِي الْحجَّة من سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَه ابْن نقطة. وَقد عطف المُصَنّف ابْن بانويه النَّحْوِيّ على مَا قبله وَلَيْسَ بجيد لِأَن مَا قبله بِضَم النُّون بعد الْألف وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت والنحوي هَذَا هُوَ ابْن بانويه بِفَتْح النُّون وَالْوَاو مَعًا وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. قَيده ابْن نقطة فِي مذيلة هَكَذَا وَفرق بَينه وَبَين لقب قَيْصر الَّتِي قبله. وَالله أعلم.
البابسيري: بموحدتين مفتوحتين بَينهمَا ألف وَبعد الثَّانِيَة سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى بابسير من الاهواز مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن بَحر بن بري البابسيري روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة. توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَغَيره. و [البابشيري] : بشين مُعْجمَة بدل الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى بابشير: قَرْيَة على فَرسَخ من مرو مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ البابشيري مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: البأر. قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ همزَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَآخره رَاء. قَالَ: أَبُو نصر إِبْرَاهِيم بن الْفضل الاصبهاني حَافظ لكنه كَذَّاب مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: فِي يَوْم الْخَمِيس رَابِع عشر شَوَّال من السّنة حدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الطبسي وَآخَرين وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجمَة وَقَالَ: لفظا من أصل سَمَاعه الصَّحِيح وَكَانَ ذَا رحْلَة وَمَعْرِفَة وَعلم. أنْتَهى. وَذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: رَحل وطوف ولحقه الإدبار وَقَالَ: وَسمعت انه يضع فِي الْحَال. انْتهى. وَقَالَ معمر بن الفاخر:
رَأَيْت إِبْرَاهِيم بن الْفضل البأر وَاقِفًا فِي السُّوق - يَعْنِي بأصبهان - وَقد روى أَحَادِيث مُنكرَة بأسانيد صِحَاح فَكنت أتأمله تأملا مفرطا ظنا مني أَن الشَّيْطَان وقف فِي السُّوق فِي صُورَة إِبْرَاهِيم البأر يروي الْأَحَادِيث الْبَاطِلَة للنَّاس. انْتهى. وَله جُزْء مَرْوِيّ. وَأَبُو مُسلم صَالح بن الْفضل بن أبي مُسلم البأر حدث عَن أبي عَمْرو بن مَنْدَه وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجمَة. قَالَ: و [باز] بِالتَّخْفِيفِ وزاي: الْحُسَيْن بن نصر بن باز الْموصِلِي سمع من شهدة حدثونا عَنهُ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد أسقط اسْم وَالِد الْحُسَيْن ووالد نصر فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عمر بن نصر بن الْحسن بن سعد بن عبد الله بن باز الْموصِلِي كَذَا نسب نَفسه فِي مَا وجدته بِخَطِّهِ فِي إِجَازَته لأبي الْحسن عَليّ بن البُخَارِيّ وَكَذَا نسبه أَبُو بكر بن نقطة إِلَى الْحسن وَذكره المُصَنّف مَنْسُوبا إِلَى أَبِيه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَحدث ابْن باز هَذَا أَيْضا عَن أَبِيه وخطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَغَيرهم. وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن نصر بن سعد بن باز توفّي سنة عشر وست مئة بالموصل.
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن باز حدث عَن يحيى بن بكير وَله مُصَنف فِي الْجِهَاد. وَمُحَمّد بن باز [بن] رشيد بن عِيسَى بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن باز الْيحصبِي أَبُو عبد الله روى عَن أبي الْقَاسِم السُّهيْلي وَآخَرين توفّي بعد السِّت مئة. قَالَ: الْبَاجِيّ. قلت: بعد الْألف جِيم. قَالَ: وباجة من أَعمال المرية. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَاجِيّ من باجة إفريقية نزل الاندلس عَن مُحَمَّد بن عمر بن لبَابَة وَعنهُ ابْنه أَحْمد. وروى ابْن عبد الْبر عَن ابْنه أَحْمد. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبد الله سمع من جده وَعنهُ ابْنه عَليّ. قلت: هَذَا هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْبَاجِيّ أَبُو الْحسن روى عَن أَبِيه مُحَمَّد وجده أبي عمر أَحْمد وَغَيرهمَا وَعنهُ الْوَزير أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ. وباجة إفريقية الْمَذْكُورَة يُقَال لَهَا: باجة الْقَمْح نسب إِلَيْهَا المذكورون. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أَحْمد الْبَاجِيّ عَن
أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن نَفِيس الْمُقْرِئ الضَّرِير التّونسِيّ وَعنهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الْكَرِيم القيرواني وَذكر انه من باجة إفريقية. وَمن باجة إفريقية هَذِه: أَبُو حَفْص عمر بن مَحْمُود بن غلاب الْمُقْرِئ الْبَاجِيّ من باجة إفريقية لَا باجة الأندلس. قَالَه السلَفِي وروى عَنهُ وَقَالَ: توفّي سنة عشْرين وَخمْس مئة فِي صفر وَقد علقت عَنهُ حكايات كَثِيرَة مفيدة. انْتهى. وبإفريقية باجة أُخْرَى يُقَال لَهَا: باجة الزَّيْت مِنْهَا مُحَمَّد بن [أبي] مغنوج الْبَاجِيّ شَاعِر هجاء لَا يخَاف إِذا هجا أَخذ عَن مُحَمَّد بن سعيد الأبروطي. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ صَاحب الْكتب مَاتَ سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ من باجة الأندلس. وَمِنْهَا أَيْضا الْبَراء بن عبد الْملك الْبَاجِيّ أَبُو عَمْرو الْوَزير كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن حزم وَكَانَ اديبا فَاضلا. وباجة أَيْضا من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا مُحَمَّد بن الْحسن بن بوقة الْمَدِينِيّ الاصبهاني الْبَاجِيّ سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني. لَكِن ذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي زِيَادَته فِي الْأَنْسَاب على كتاب شَيْخه أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر فَقَالَ: وَهَذَا الرجل الَّذِي ذكره - يَعْنِي
ابْن طَاهِر - انه الْبَاجِيّ مُحَمَّد بن الْحسن بن بوقة لم ينْسبهُ هَكَذَا اُحْدُ إِنَّمَا يُقَال لَهُ: الْمَدِينِيّ. وباجة لَيْسَ بجيم مَحْض وَلكنه بَين الْجِيم والشين إِذْ لَيْسَ فِي كَلَام أهل اصبهان الْجِيم إِلَّا هَكَذَا. انْتهى. وَفِي كورة الفيوم من أَعمال مصر قَرْيَة مَشْهُورَة يُقَال لَهَا أَيْضا: باجة فِيهَا أَنهَار وسواق. قَالَ: و [النَّاجِي] بنُون: أَبُو الصّديق النَّاجِي بكر بن عَمْرو عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: وَعَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَغَيرهمَا. وَقيل فِي اسْم أَبِيه: قيس: قَالَ وَأَبُو المتَوَكل النَّاجِي عَليّ بن دَاوُد عَن أبي سعيد. وَأَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي عَن الْحسن. قلت أُسَمِّهِ بكر بن الْأسود. وأبنه زَكَرِيَّا بن أبي عُبَيْدَة النَّاجِي روى عَن بهز بن حَكِيم الْقشيرِي. قَالَ: وَرَيْحَان بن سعيد النَّاجِي عَن عباد بن مَنْصُور وَعنهُ أَبُو خَيْثَمَة. قلت: وَعباد نَاجِي أَيْضا. وَآخَرُونَ مِنْهُم مَيْمُون بن نجيح أَبُو الْحسن النَّاجِي عَن الْحسن وَعنهُ النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره.
وَسليمَان النَّاجِي عَن أبي المتَوَكل النَّاجِي وَعنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة. وَنَاجِيَة فِي الْعَرَب عدَّة بطُون ذكرتها فِي حرف النُّون مَعَ نَاجٍ بن يشْكر بن عدوان. قَالَ: و [التاجي] بمثناة. قلت: فَوق بدل النُّون. قَالَ: التاجي أَمِير مصري كَانَ بعد السَّبع مئة. قلت: وجوهر بن عبد الله أَبُو الدّرّ التاجي العميدي حدث بنيسابور عَن أبي المظفر مُوسَى بن عمرَان الصُّوفِي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجَمه. والنجيب يَعْقُوب بن عبد الله التاجي سمع من التَّاج أبي الْيمن الْكِنْدِيّ. قَالَ: البابلي. قلت بموحدتين بَينهمَا ألف وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة تَلِيهَا لَام كَذَلِك نِسْبَة إِلَى بابل. قَالَ: مَا عَلمته. و [الناتلي] : بنُون ومثناة. قلت: فَوق مَكْسُورَة وَقَالَهَا بَعضهم بِالضَّمِّ. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الناتلي الحاجي عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَعنهُ أَبُو حَاتِم الْقزْوِينِي.
قلت: اسْم أبي حَاتِم مَحْمُود بن الْحسن. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عمر الْحلَبِي الناتلي التَّاجِر عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر الْمُفِيد مَاتَ سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة. وَأَبُو الْفتُوح سعيد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله الناتلي حدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي وكتبت عَنهُ أناشيد توفّي بتستر فِي شهر رَجَب سنة سِتّ مئة وَكَانَ أَبوهُ مولى لرجل تَاجر يعرف بالناتلي فنسب إِلَيْهِ. وَأَبُو عبد الله الناتلي أول شيخ أَخذ عَنهُ ابْن سينا الْمنطق وَنَحْوه والمثناة فَوق فِي نسبته قيدها بِالضَّمِّ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي الدَّم الْحَمَوِيّ فِي تَارِيخه. وناتل: بليدَة بنواحي آمل طبرستان. وناتل بن هصيص: بطن من قضاعة. وناتل بن أَسد: بطن من الصدف. والنايلي] : بمثناة تَحت بدل الْمُثَنَّاة فَوق: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مَيْمُون الْمَدِينِيّ النايلي نِسْبَة إِلَى نايلة اسْم امْرَأَة قيل: هِيَ أمه. روى عَن عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك العيشي وَغَيره. مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: والنابلي: بنُون وموحدة مَضْمُومَة: أَحْمد بن عَليّ بن عمار المغربي النابلي علق عَنهُ السلَفِي شعرًا ونابل: من أَعمال إفريقية. قلت: ذكره السلَفِي وَقَالَ: سَأَلته - يَعْنِي ابْن عمار - عَن نابل فَقَالَ: إقليم من أقاليم إفريقية بَين تونس وَسْوَسَة. وَقَالَ السلَفِي أَيْضا: وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس - يَعْنِي ابْن عمار -: وَمن أهل نابل مِمَّن يروي الحَدِيث فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الحميد النابلي وَأَبوهُ عبد الحميد. وَعبد الْمُنعم بن عبد الْقَادِر النابلي وَأَبوهُ. انْتهى. و [النابلي] : بِكَسْر الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى نابل بن نَبهَان بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء بطن مِنْهُم أَوْس بن خَالِد بن يزِيد النابلي ضربه أَبُو سُفْيَان رجل بَعثه عمر بن الْخطاب - رَضِي الله عَنهُ - إِلَى أهل الْبَوَادِي يستقرئهم فاستقرأه أَبُو سُفْيَان فَأبى اوس فَضَربهُ أَبُو سُفْيَان أسواطا فَمَاتَ مِنْهَا فندبته أمه فحمي لَهَا رجل يُقَال لَهُ: حُرَيْث بن زيد فَقتل أَبَا سُفْيَان وَأَصْحَابه وَقَالَ: (لَا تجزعي يَا أم اوس فَإِنَّهُ ... يلاقي المنايا كل حاف وَذي نعل) فِي أَبْيَات باد: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف دَال مُهْملَة منونة بِالْكَسْرِ: عبد الْمولى بن أبي تَمام بن باد الْهَاشِمِي حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي. و [باذ] بِمُعْجَمَة: صَخْر بن باذ جد عَال لأبي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك بن مُحَمَّد الحفصي توفّي سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة. حكى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي.
و [باز] بزاي: عمر بن نصر بن الْحسن بن باز الْموصِلِي الْمُؤَدب حدث عَنهُ ابْنه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عمر الْموصِلِي الَّذِي تقدم ذكره قَرِيبا. قَالَ: بَادِي. قلت بعد الْألف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة. قَالَ: يحيى بن أَيُّوب بن بَادِي العلاف عَن سعيد بن أبي مَرْيَم ثِقَة. قلت: وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَخلق توفّي فِي الْمحرم سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين فِيمَا قَالَه ابْنه أَحْمد بن يحيى. قَالَ: وَاحْمَدْ بن عَليّ البادي وَأَخْطَأ من يَقُول: البادا. روى عَنهُ الْخَطِيب. قلت: وَآخر من حدث عَنهُ طراد الزَّيْنَبِي وَوَجَدته بِخَط الْمُحدث أَحْمد بن لبيدة: البادي بِفَتْح الدَّال مَعَ سُكُون آخِره وَالصَّوَاب الْكسر كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف وَهُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن الْحسن بن الْهَيْثَم بن طهْمَان الْبَغْدَادِيّ روى عَن عبد الْبَاقِي بن قَانِع وَغَيره وَسبب لقبه أَن أمه حملت بِهِ وبولد آخر توأما فولدته قبل أَخِيه فَقيل لَهُ: البادي وَعرف بِهِ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة عشْرين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو البركات طَلْحَة بن أَحْمد بن بَادِي العاقولي الْفَقِيه حدث عَن هناد بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: و [باذي] بذال. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: حُسَيْن بن مُحَمَّد بن باذي الْمصْرِيّ عَن كَاتب اللَّيْث وَعنهُ سُلَيْمَان بن أَحْمد الْمَلْطِي. قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي سعد الْحسن بن عَليّ الباذي الصُّوفِي الْوَاعِظ حدث عَن أبي المطهر الصيدلاني سمع مِنْهُ ابْن نقطة بجرباذقان. قَالَ و: [الباذني] بِزِيَادَة نون. قلت: بعد الذَّال الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو عبد الله الباذني شَاعِر مجود مدح الْوَزير البلعمي. قلت: وَالْحُسَيْن بن الباذني نَائِب الْخَطِيب بميهنة سمع مَعَ أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ من أبي بكر بن أَحْمد بن الْجُنَيْد خطيب ميهنة قتل فِي شهر رَمَضَان سنة تسع واربعين وَخمْس مئة بيد الغز. وباذنة: من قرى خابران بنواحي سرخس من خُرَاسَان. و [البادني] بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة ايضا نِسْبَة إِلَى بادن: قَرْيَة من قرى بُخَارى. مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن جَعْفَر بن غَزوَان البادني البُخَارِيّ رَحل إِلَى الْعرَاق فَأخذ عَن يزِيد بن هَارُون
وابي نعيم وَغَيرهمَا. توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ فِي حرف الْمُوَحدَة ثمَّ أَعَادَهُ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ الدَّال أَو الذَّال هَكَذَا شكّ أَبُو سعد وَالْمَعْرُوف بِالْمُوَحَّدَةِ مَعَ الدَّال الْمُهْملَة كَمَا تقدم وَالله أعلم. قَالَ: الباذرائي: أَبُو الْوَفَاء كَامِل بن أَحْمد الشَّافِعِي سمع إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة وَعنهُ هبة الله السَّقطِي. وقاضي الْقُضَاة سفير الْخلَافَة نجم الدّين عبد الله بن الْحسن الباذرائي الشَّافِعِي صَاحب الْمدرسَة الَّتِي بِخَط جيرون مَاتَ سنة خمس وَخمسين وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عبد الله بن الْحسن وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ عبد الله بن أبي الْوَفَاء مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد الْحسن الباذرائي هَكَذَا نسب نَفسه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وعَلى الصَّوَاب نسبه المُصَنّف فِي مشيخة الرُّكْن أَحْمد بن عبد الْمُنعم الطاووسي الَّتِي خرجها لَهُ فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أخبرنَا الإمامان أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد الْحسن الباذرائي وَأَبُو الْبَقَاء خَالِد بن يُوسُف الْحَافِظ. وَذكر حَدِيثا من جُزْء ابْن كَرَامَة. وجده الْحسن هُوَ ابْن عبد الله بن عُثْمَان بن أبي الْحسن بن حسنون. وَكَانَت وَفَاة نجم الدّين الباذرائي فِي غرَّة ذِي الْحجَّة من السّنة
الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف بِبَغْدَاد وَدفن قَرِيبا من الْجُنَيْد رَحْمَة الله عَلَيْهِمَا. قَالَ: وبدال مُهْملَة وَنون. قلت: قَول المُصَنّف: وبدال مُهْملَة يشْعر أَن الَّذِي قبله بذال مُعْجمَة ويويده اني وجدت المُصَنّف نقطها بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ الْمَذْكُورين قبل وَفِي مشيخه الطاووسي الَّتِي ذكرت آنِفا وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِمُهْملَة كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَصرح بِهِ ابْن نقطة وَأَبُو حَامِد أبن الصَّابُونِي وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهم مِنْهُم إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن مزيز مُحدث حماة نسبه: البادرائي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ ونقط عَلامَة الإهمال تَحت الدَّال نقطة وَصحح فَوْقهَا وَهُوَ نِسْبَة إِلَى بادرايا: قَرْيَة هِيَ فِي ظن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ من أَعمال وَاسِط مِنْهَا أَبُو الْوَفَاء الَّذِي ذكره المُصَنّف كَامِل بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد البادرائي بالإهمال والهمزة خرج عَنهُ هبة الله السَّقطِي فِي مُعْجم شُيُوخه حَدِيثا وَاحِدًا. وَمِنْهَا سفير الْخلَافَة الَّذِي نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد
عبد الله بن أبي الْوَفَاء مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد الْحسن البادرائي الشَّافِعِي رَئِيس الْأَصْحَاب سمع من عبد الْعَزِيز بن منينا وَغَيره وَحدث بِبَغْدَاد وحلب ودمشق ومصر وَغَيرهَا. سمع مِنْهُ أَبُو الْبَقَاء خَالِد بن يُوسُف النابلسي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي وَغَيرهمَا وَكَانَ - فِيمَا ذكره أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي - ذَا دين وفضيلة وَمَكَارِم أَخْلَاق وتواضع مَعَ الرِّئَاسَة وعلو الْقدر مولده سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَخمسين وست مئة بِبَغْدَاد رَحمَه الله. وفتاه قَيْصر بن عبد الله الشيخي البادرائي أَبُو مُحَمَّد الْفراش بمدرسة مَوْلَاهُ سمع بِبَغْدَاد من ابْن الخازن وَغَيره توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَقد قَارب السّبْعين وَكَانَ اسْمه أَولا فِيمَا ذكره أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي: مُحَمَّد بن أَحْمد الهمذاني. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو المكارم الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن المعمر البادرائي روى عَن ابْن البطر وَغَيره وَكَانَ صَالحا معمرا توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر شعْبَان بن بدران بن أبي طَاهِر البادرائي الضَّرِير الْمُقْرِئ روى عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين. وكامل بن الْفَتْح بن ثَابت البادرائي الضَّرِير الاديب سكن بَغْدَاد وَسمع من عَليّ بن زهمويه وَكَتَبُوا عَنهُ أدبا كثيرا وغمز بالتسامح فِي شَيْء من الدّين. مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
ويوسف بن سهل البادرائي روى عَنهُ أَبُو الْفرج أَحْمد بن عَليّ الخيوطي القَاضِي شيخ أبي الْعَلَاء الوَاسِطِيّ قَالَه الْأَمِير. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حيدرة الْقرشِي البادرائي علق عَنهُ مغلطاي من نظمه قَوْله: (بعض فضل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يسْتَغْرق الْمَدّ ح جَمِيعًا فَمَا عَسى أَن أقولا) (سيد شرف الاناسي لما ... كَانَ مِنْهُم وفضلوا تَفْضِيلًا) قَالَ: المُصَنّف بعد قَوْله: و [البادراني] بدال مُهْملَة وَنون: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله البادراني الاصبهاني عَن سعيد الْعيار. مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة. قلت: وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. ونسبته إِلَى بادران: قَرْيَة من قرى نايين من نَاحيَة أَصْبَهَان. باذش: بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن خلف الْأنْصَارِيّ ابْن الباذش الغرناطي النَّحْوِيّ وَله شعر روى عَن أبي عَليّ الجياني. و [بادس] بدال مَكْسُورَة وسين مهملتين: بادس فاس: بَلْدَة بالمغرب وَبهَا أَيْضا أُخْرَى يُقَال لَهَا: بادس الزاب.
و [بارس] برَاء ثمَّ مُهْملَة: بارس بن زيد بن أبي نصر أَحْمد بن عَليّ بن بارس الازجي حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين. وَأَخُوهُ مُحَمَّد توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. وَصَالح بن مُحَمَّد بن عَليّ بن بارس حدث عَن عبد الْملك بن عَليّ بن يُوسُف توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. وَفَارِس بِالْفَاءِ: كثير: وَلَا يلبس. قَالَ: الْبَارِي: أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن نصر النَّيْسَابُورِي الْبَارِي. وبار: قَرْيَة. قلت: هِيَ من قرى نيسابور فِيمَا ذكره ياقوت وَغَيره. قَالَ: حدث عَن الْفضل بن أَحْمد الرَّازِيّ وَعنهُ أَبُو بكر الْحِيرِي. قلت: وَالْحسن بن عَليّ بن باري الوَاسِطِيّ الاديب سمع مِنْهُ الْأَمِير كثيرا. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن حباب بن الْهَيْثَم بن مُحَمَّد بن الرّبيع بن خَالِد بن معدان يعرف بالباري فِيمَا ذكره الْأَمِير وَلم يدر ياقوت إِلَى مَاذَا نسب فِيمَا قَالَه. قَالَ: و [الْبَازِي] بزاي الْحُسَيْن بن عمر بن نصر الْبَازِي الْموصِلِي نِسْبَة إِلَى جده الْأَعْلَى باز حدث عَن شهدة. وَزِيَاد بن إِبْرَاهِيم الذهلي الْبَازِي الْمروزِي عَن نوح
الْجَامِع وابي حَمْزَة السكرِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمْزَة الْمروزِي. وَأَبُو الْمُنْذر سَلام بن سُلَيْمَان الْبَازِي الْمروزِي أدْرك التَّابِعين. وَمُحَمّد بن الْفضل الْبَازِي عَن عَليّ بن حجر. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التجِيبِي الْبَازِي الاديب روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكار ومحمود بن آدم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: روى عَنهُ وَهُوَ خطأ فمحمد بن بكار العيشي يروي عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان وَأَضْرَابه ومحمود بن آدم يروي عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي وطبقته وَإِنَّمَا انْقَلب على المُصَنّف أَو قلد فِيهِ شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَإِنِّي وجدت بِخَط أبي الْعَلَاء: روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكار ومحمود بن آدم وَالْحُسَيْن بن الْفرج وَغَيرهم. انْتهى. وَهَذَا خطأ إِنَّمَا هَؤُلَاءِ شُيُوخه فَالصَّوَاب روى عَن مُحَمَّد بن بكار ومحمود بن آدم والراوي عَن الْبَازِي هَذَا أَحْمد بن سعيد بن أبي معدان الْمروزِي وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْفَاء فَقَالَ: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفازي الاديب من عُلَمَاء مرو حدث عَن مَحْمُود بن آدم. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْغَازِي المطوعي
الْبَازِي عَن أبي دَاوُد السنجي وَطَائِفَة مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: زِيَاد الذهلي وَمن بعده منسوبون إِلَى باز: قَرْيَة من قرى مرو على سِتَّة فراسخ مِنْهَا وَيُقَال فِيهَا بِالْفَاءِ مَكَان الْمُوَحدَة وَهُوَ الْمَشْهُور. وَقد ذكر المُصَنّف فِي حرف الْفَاء هَذِه الْقرْيَة وَأعَاد فِيهَا ذكر مُحَمَّد بن الْفضل وَأبي جَعْفَر التجِيبِي وَابْن حَمْدَوَيْه وَلم يُنَبه على ذَلِك. وَفِي قرى طوس قَرْيَة كَبِيرَة يُقَال لَهَا: فَازَ وباز أَيْضا بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْأول اشهر ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْفَاء بِالْفَاءِ فَقَط. والنازي بنُون: نِسْبَة إِلَى النازية بزاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَهِي عين ثرة كَانَت على طَرِيق مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة قبل مضيق الصَّفْرَاء وَهِي إِلَى الْمَدِينَة أقرب وَقيل فِيهَا: النازية بتَشْديد الْمُثَنَّاة. و [التازي] : نِسْبَة إِلَى رِبَاط تازا من أَعمال فاس بالمغرب بمثناة فَوق وَبَين الْأَلفَيْنِ زَاي: عِيسَى بن عمرَان التازي القَاضِي الْخَطِيب البليغ الشَّاعِر المفلق ولي الْقَضَاء فِي دولة أبي يَعْقُوب يُوسُف بن عبد الْمُؤمن بن عَليّ ونال حظوة فِي أَيَّامه. البازبازي: بموحدتين مفتوحتين تلِي كل وَاحِدَة ألف ثمَّ زَاي مَكْسُورَة وَبعد الزَّاي الاخيرة يَاء النّسَب: أَبُو الفائز المظفر بن دَاوُد بن
بركَة النهرواني البازبازي حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَغَيره. وَابْنَته مَرْيَم حدثت أَيْضا عَن الارموي توفيت سنة سِتّ مئة. وَعبد الْخَالِق بن عَليّ بن أَحْمد بن البازبازي بن المنقي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. و [البازياري] : بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة وَقبل يَاء النّسَب رَاء: عبد الله بن مُحَمَّد بن مُوسَى أَبُو مُحَمَّد البازياري. ذكره أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. قَالَ: الباشري. قلت: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف شين مُعْجمَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى تل بَاشر يَوْمَانِ عَن حلب وَلها قلعة مِنْهَا: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مرهف الباشري لَا أعرفهُ. قلت: إِنَّمَا هُوَ النَّاشِرِيّ بالنُّون وَهَذَا الرجل مَعْرُوف
هُوَ ووالده كَانَ مُحَمَّد ينعَت برشيد الدّين كنيته أَبُو عبد الله بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مرهف بن عبد الله الْمصْرِيّ الشَّافِعِي الْمُقْرِئ الْمُؤَدب سمع بِقِرَاءَة الْمُنْذِرِيّ على الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخبري الْفَارِسِي تَارِيخ أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَحدث عَنهُ الْفَخر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مِسْكين القَاضِي فِي سنة ثَمَان وَخمسين وَسبع مئة وَسمع مِنْهُ أَيْضا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ وَغَيرهمَا وَقد ذكر وَالِده المُصَنّف بالنُّون وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: والناسري: بِمُهْملَة. قلت: وبنون بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه الناسري الْحَنَفِيّ عَن إِسْحَاق بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ وَابْن صاعد وَعنهُ أهل جرجان. قلت: وَالْحسن بن أَحْمد الناسري الْجِرْجَانِيّ ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان وَلم يزدْ. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [الياسري] : بياء. قلت: مثناة تَحت بدل النُّون. قَالَ: عُثْمَان بن مقبل بن الْقَاسِم الياسري.
والياسرية: من قرى بَغْدَاد. قلت: هِيَ من قرى نهر عِيسَى بناها يَاسر مولى زبيدة. قَالَ: سمع من شهدة وَوعظ مَاتَ سنة سِتّ عشرَة. قلت: وست مئة. وَكَانَ مولده سنة خمسين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَخُوهُ مُحَمَّد [الياسري] سمع من الْقَزاز. قلت: وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن مُحَمَّد بن مقبل بن قَاسم بن عَليّ الياسري تفقه على عَمه عُثْمَان وَوعظ بعده وَسمع من جمَاعَة توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَمن القدماء نصر بن الحكم الياسري عَن هشيم وَخلف بن خَليفَة وَعنهُ أَحْمد بن عَليّ الابار. قلت: والياسري أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْجد مِنْهَا: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن شعْبَان الياسري الْمصْرِيّ من ولد عمار بن يَاسر يعرف بالقرطي حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْعُتْبِي وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن النّحاس. وأخواه نوح وَالقَاسِم ابْنا شعْبَان. وَابْن أَخِيه الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن شعْبَان الياسري القرطي الْمَالِكِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم خلف بن الدّباغ وَآخَرُونَ.
وَقد ذكر المُصَنّف نوحًا وَابْن أَخِيه فِي حرف الْقَاف وَعُثْمَان فِي حرف النُّون. قَالَ: و [النَّاشِرِيّ] : بنُون ومعجمة كَمَا مر: مَالك بن زيد النَّاشِرِيّ الْمعَافِرِي سمع أَبَا أَيُّوب الانصاري وَعبد الله بن عَمْرو وَعنهُ أَبُو قبيل. قلت: قَوْله: ابْن زيد فِيهِ نظر فقد قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه: مَالك بن يزِيد وَقَالَهُ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال: ابْن أبي زيد وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: ابْن أبي يزِيد والاشبه مَا قَالَه ابْن يُونُس وَالله أعلم. قَالَ: وعباس بن الْفضل النَّاشِرِيّ الْكُوفِي عَن أبي دَاوُد النَّخعِيّ. وَمُحَمّد بن عُبَيْس النَّاشِرِيّ عَن إِسْحَاق بن بريد وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن مَحْمُود الْكِنْدِيّ. قلت: اهمل المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْيِيد عُبَيْس هَذَا إِلَّا السِّين فَإِنَّهُ كتب عَلَيْهَا عَلامَة الإهمال وَهُوَ بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة
وَهُوَ عُبَيْس بن هِشَام الْكُوفِي أحد شُيُوخ الشِّيعَة روى عَنهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الْملك. حدث أَبُو بكر بن الجعابي فِي الْفَضَائِل الَّتِي خرجها بِأَحَادِيث من حَدِيثه فَقَالَ فِيهَا عَنْبَس بن هِشَام بالنُّون وَالْبَاء وَإِنَّمَا هُوَ بِالْبَاء وَالْيَاء قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَابْنه مُحَمَّد بن عُبَيْس الْمَذْكُور فمحمد الْكِنْدِيّ الرَّاوِي عَنهُ يُقَال لَهُ: ابْن بنت الاشج نزيل اسوان. قَالَ: والتقي عبد الرَّحْمَن بن مرهف النَّاشِرِيّ. قلت: قد ذكر المُصَنّف ابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن فِي الباشري بِالْمُوَحَّدَةِ وَذكر مُحَمَّد هُنَاكَ وهم لِأَن نِسْبَة أَبِيه أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بالنُّون إِلَى نَاشِرَة بن الْأَبْيَض: بطن من هَمدَان وعامتهم بِمصْر وَأَبُو الْقَاسِم هَذَا توفّي بِمصْر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وست مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة روى عَنهُ التقي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْخَالِق ابْن الصَّائِغ وَنسبه فَقَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مرهف بن عبد الله بن نَاشِرَة. انْتهى. وَوجدت بِخَط الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مرهف الْمَذْكُور: والناشري نِسْبَة إِلَى شَيْخه ابْن نَاشِرَة وجدته بِخَط شَيخنَا أبي الْحسن عَليّ بن جَابر وَقَالَ: قَالَه لي رفيقنا ابْن عبد الحميد. انْتهى. وَالْمَعْرُوف أَن نسبته إِلَى بطن من هَمدَان كَمَا تقدم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا ضمام بن إِسْمَاعِيل بن مَالك الْمعَافِرِي النَّاشِرِيّ روى عَنهُ سُوَيْد بن سعيد الحدثاني. وبحير بن ذاخر بن عَامر الْمعَافِرِي النَّاشِرِيّ روى عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَابْنه عبد الله بن عَمْرو ومسلمة بن مخلد - وَكَانَ سيافا لَهُ - وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الله بن لَهِيعَة. وَابْنه عَليّ بن بحير النَّاشِرِيّ روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن نشيط وَذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة بحير وَلم يقل النَّاشِرِيّ وَلَا ذكر أَبَاهُ. وَتَمِيم بن أبي نَبهَان بن أَرْطَأَة النَّاشِرِيّ عَن جده أَرْطَأَة النَّاشِرِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عُطَارِد الاسدي. الباقر: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة ثمَّ رَاء: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِم. و [النافر] : بنُون وَبعد الْألف فَاء: خرَاش بن إِسْمَاعِيل النافر من الْمغرب ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب. بَاقِل: بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة ثمَّ لَام: خَالِد بن بَاقِل أَبُو بَاقِل مصري روى عَنهُ اليسع بن مُحَمَّد الْمرَادِي. و [ناقل] : بالنُّون بدل الْمُوَحدَة: ناقل بن عبيد مولى غافق روى عَن ابْن عَبَّاس وَكَانَ كَاتبا زمن هِشَام.
قَالَ: بَاقِي. قلت: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: مُحَمَّد بن جَامع بن بَاقِي مَعْرُوف وَغَيره. وَعبد الْبَاقِي. و [البافي] بفاء: عبد الله بن مُحَمَّد البُخَارِيّ أَبُو مُحَمَّد البافي شيخ الشَّافِعِيَّة بِبَغْدَاد قبل سنة أَربع مئة. قلت: توفّي فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة ونسبته إِلَى باف: قَرْيَة من قرى خوارزم اخذ عَن الداركي صَاحب أبي إِسْحَاق الْمروزِي فِيمَا ذكره أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ. وَقَول المُصَنّف فِي كِتَابه العبر: تفقه بِابْن أبي هُرَيْرَة وابي إِسْحَاق فِيهِ نظر. قَالَ: البالسي. قلت: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة نِسْبَة إِلَى بالس: بَلْدَة على الْفُرَات من الشَّام. قَالَ: أَحْمد بن بكر وَجَمَاعَة. قلت: أَحْمد هَذَا يكنى أَبَا سعيد روى عَن مُحَمَّد بن مُصعب القرقساني وَعنهُ يحيى بن صاعد. قَالَ: وتالش.
قلت: بمثناة فَوق وَفِي آخِره شين مُعْجمَة. قَالَ: كورة بِطرف كيلان مَا علمت احدا مِنْهَا. بالوية. قلت: بِفَتْح أَوله وَبعد الْألف لَام مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: جمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن بالوية النَّيْسَابُورِي روى عَن عمر بن زُرَارَة توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: و [باكويه] بكاف: مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن باكويه الشِّيرَازِيّ الصُّوفِي روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن خلف. البانبي: وبانب من بُخَارى. قلت: على فرسخين مِنْهَا وَهِي بِفَتْح الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: مِنْهَا: جلوان بن سَمُرَة الاموي البانبي عَن عِصَام النَّحْوِيّ وَعنهُ سهل بن شاذويه. قلت: هُوَ جلوان - بِالْجِيم - بن سَمُرَة بن ماهان بن خاقَان بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم بن أبي الْعَاصِ بن أُميَّة بن عبد شمس كنيته أَبُو الطّيب وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة
مَنْسُوبا إِلَى مَرْوَان وَقَوله: وَعنهُ سهل بن شاذويه كَذَا قَالَه الْأَمِير وَغَيره وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا النسوي: قرئَ على خلف بن مُحَمَّد الْخيام وَأَنا اسْمَع حَدثنَا هَارُون بن سهل بن شاذويه الْحَافِظ حَدثنَا جلوان بن سَمُرَة البانبي فِي منزل أبي بكر بن حُرَيْث حَدثنَا عِصَام أَبُو مقَاتل النَّحْوِيّ عَن عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد عَن نَافِع عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: انزعوا الطسوس وخالفوا الْمَجُوس. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد البانبي عَن أبي مقَاتل السَّمرقَنْدِي. وَأحمد بن سهل البانبي. وَأَبُو سُفْيَان وَكِيع بن أَحْمد بن الْمُنْذر الْهَمدَانِي البانبي عَن إِسْمَاعِيل بن السميدع وَعنهُ خلف الْخيام. وَأحمد بن سهل بن طرخون البانبي عَن جلوان بن سَمُرَة وَعنهُ سهل بن عُثْمَان وَغَيره. قلت: ابْن طرخون هَذَا هُوَ أَحْمد بن سهل بن عبد الرَّحْمَن بن معبد بن طرخون أَبُو بكر وَهُوَ أَحْمد بن سهل الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا وَلم يذكر لَهُ شَيخا وَلَا رَاوِيا عَنهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم فِي ذَلِك وَالله أعلم. وَفِي هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن قُرَيْش أَبُو عبد الله البانبي عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَعنهُ أَحْمد بن سهل بن حَمْدَوَيْه البُخَارِيّ.
وَأَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف بن قطن الْأنْصَارِيّ البانبي روى عَن جلوان بن سَمُرَة. وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن مَعْرُوف البانبي حدث عَن عَليّ بن خشرم وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين. وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن قطن الْأنْصَارِيّ البانبي عَن أبي صَفْوَان إِسْحَاق بن أَحْمد السّلمِيّ توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البانبي عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن حمدَان البانبي روى عَن صَالح بن مُحَمَّد توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [الثابتي] بمثلثة. قلت: فِي أَوله وَبعد الْألف مُوَحدَة ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن ثَابت الثابتي الْفَقِيه سمع زاهرا السَّرخسِيّ والمخلص وتفقه على أبي حَامِد بِبَغْدَاد واستوطنها. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت بن أَحْمد الثابتي الْخرقِيّ الْمروزِي تفقه بمرو على أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الفوراني وَغَيره وببغداد على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع من أبي مَنْصُور
مُحَمَّد بن مُحَمَّد العكبري النديم وطبقته مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة مُخْتَصرا. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله قَاضِي خرق حدث عَن أَبِيه أبي الْقَاسِم. وَابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن ثَابت الثابتي الْخرقِيّ تفقه وَسمع الحَدِيث وَجمع تَارِيخا لمرو توفّي يَوْم عيد الْفطر سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة. وأسعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي سعد الثابتي من شُيُوخ أبي سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: والنايتي: بنُون ثمَّ يَاء ثمَّ مثناة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة كالمثناة فَوق بعْدهَا. قَالَ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْمُؤَدب الْبَصْرِيّ عَن فاروق الْخطابِيّ. قلت: وَعنهُ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الاشناني وَأَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة. قَالَ: وَبَاقِي الْبَاب فِي الْمُثَلَّثَة. بانة. قلت: بِفَتْح اوله وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: بنت بهز بن حَكِيم لَهَا ذكر. قلت: رَوَت عَن اخيها عبد الْملك بن بهز قَالَ: وَعَمْرو بن بانة الْمُغنِي لَهُ نَوَادِر.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم وَذكر انه اخباري وبانة أمه فَهُوَ عَمْرو بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن رَاشد مولى يُوسُف بن عمر الثَّقَفِيّ توفّي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين. وبانة هَذِه هِيَ بنت روح كَاتب سَلمَة الوصيف. وبانة بنت قَتَادَة بن دعامة السدُوسِي ذكرهَا ابْن مرْدَوَيْه فِي أَوْلَاد الْمُحدثين رَوَت أَن أَبَاهَا مَاتَ وَهُوَ ابْن سبع وَخمسين سنة روى عَنْهَا ابْن اخيها قَتَادَة بن سعيد بن قَتَادَة. قَالَ: و [بابة] بموحدتين: بابة بن منقذ عَن أبي رمثة وَعنهُ صَدَقَة بن أبي عمرَان. قلت: وتانة: بمثناة فَوق اوله وَبعد الْألف نون: أَبُو نصر مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الخرجاني الاصبهاني الْمُقْرِئ الْمُؤَدب لقبه تانة وَيُقَال: ابْن تانة سمع أَبَا عَليّ بن شَاذان وطبقته وَعنهُ أَبُو سعد الْبَغْدَادِيّ وَغَيره مَاتَ فِي رَجَب سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة بأصبهان. وَابْنَته أم الْكِرَام عَائِشَة بنت أبي نصر سَمِعت مَعَ ابيها من سعيد الْعيار. و [تاية] بمثناة تَحت بدل النُّون: أَحْمد بن سيف بن عمر بن
التاية سمع من الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. بانوش: بعد الْألف نون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة: جد لأبي الْعَلَاء آصف بن مُحَمَّد بن عمر بن بانوش بن إِسْمَاعِيل بن النَّضر بن مُحَمَّد بن عَطاء بن إِبْرَاهِيم بن أُسَامَة النَّسَفِيّ سكن سَمَرْقَنْد حدث عَن أبي الْقَاسِم عبيد الله الكشاني وَأبي الْحسن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. وَأم مُحَمَّد مَيْمُونَة بنت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بانوش الحصيري حدثت بِالْإِجَازَةِ عَن أبي مُحَمَّد عبد الْوَاحِد الزبيرِي وعنها أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ. و [بابوس] بموحدتين وَآخره سين مُهْملَة: فِي حَدِيث جريج عَابِد بني إِسْرَائِيل قَوْله لولد الْبَغي: يَا بابوس من أَبوك؟ والبابوس لُغَة: ولد النَّاقة وَالصَّبِيّ الرَّضِيع. قَالَ: ببة. قلت: بِفَتْح الموحدتين وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: لقب عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل الْهَاشِمِي تَابِعِيّ. قلت: وَعَمْرو بن عدي بن الْحَارِث يلقب ببة فِيمَا قَالَه ابْن دُرَيْد.
وَمُحَمّد بن هِلَال بن ببة أَبُو مَنْصُور صَاحب التَّمِيمِي كَانَ يَهُودِيّا فَأسلم وَكَانَ اسْمه يُوسُف فتسمى مُحَمَّدًا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي تَارِيخه. قَالَ: و [بنة] بنُون. قلت: بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مَعَ تشديدها. قَالَ بنة الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا قَالَه قوم بِالْمُوَحَّدَةِ وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَقَالَهُ عبد الله بن وهب: نبيه: بنُون مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ: وَإِنَّمَا هُوَ نبيه. فَذكره كَابْن وهب وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حَدثنِي عبد الله بن أَحْمد بن طَالب عَن كتاب جده عَن يحيى بن معِين قَالَ: فِي كتاب ابْن لَهِيعَة: نبيه الْجُهَنِيّ وَمن قَالَ: بنة فقد أَخطَأ إِنَّمَا لقن مُوسَى بن دَاوُد عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ: لَهُ: بنة الْجُهَنِيّ فَقَالَ مُوسَى: بنة فَأَخْطَأَ وَإِنَّمَا هُوَ نبيه الْجُهَنِيّ. وَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: حدث ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن بنة
الْجُهَنِيّ. قَالَ يحيى: إِنَّمَا هُوَ نبيه الْجُهَنِيّ كَذَا هُوَ فِي كتبهمْ جَمِيعًا انْتهى. وَقد رَوَاهُ معَاذ بن فضَالة الْمصْرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن بنة الْجُهَنِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أبْصر قوما يتعاطون سَيْفا مسلولا فَقَالَ: ألم أَنه عَن هَذَا؟ لعن الله من فعل هَذَا. وبنة كالقول الأول أم الْبَنِينَ بنت عِيَاض بن الْحُسَيْن الاسلمية تروي عَنْهَا قسيمة بنت عِيَاض. قَالَ: و [بنة] بِالضَّمِّ: أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن بنة عَن ابْن أبي الدُّنْيَا. و [تنة] : بتاء ثمَّ نون. قلت: التَّاء مثناة فَوق مَفْتُوحَة. قَالَ: طَلْحَة بن إِبْرَاهِيم بن تنة الْبَصْرِيّ عَن أبي إِسْحَاق الهُجَيْمِي. و [بية] بموحدة ثمَّ يَاء. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة وَالْيَاء مثناة تَحت مُشَدّدَة. قَالَ: يُوسُف بن هِلَال بن بية سمع أَبَا طَاهِر المخلص.
قلت: كنيته أَبُو مَنْصُور وَهُوَ ابْن هِلَال بن يُوسُف الْحَنْبَلِيّ بغدادي ولد فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مئة وَهُوَ من شُيُوخ أبي النَّرْسِي. قَالَ: و [ينة بياء ثمَّ نون. قلت: الْمُثَنَّاة من تَحت مَفْتُوحَة. قَالَ: ينة أَبُو عبد الرَّحْمَن الحمراوي محتشم وَإِلَيْهِ ينْسب حمام ينة. قلت: ينة هَذَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: ينة الحمراوي من الرّوم شهد فتح مصر وَكَانَ عريف الْحَمْرَاء وَكَانَ فِي شرف الْعَطاء بِمصْر ذكر ذَلِك ربيعَة الاعرج وَهُوَ وَالِد عبد الرَّحْمَن بن ينة. قَالَ ربيعَة: ولد ابْنة عبد الرَّحْمَن بِمصْر وَقَالَ سعيد بن عفير: كَانَ عبد الرَّحْمَن بن ينة مَعَ أَبِيه وشهدا فتح مصر وَقَالَ ابْن يُونُس عقيبة: وَالصَّحِيح عِنْدِي من ذَلِك مَا قَالَ ربيعَة. انْتهى. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن ينة السبتي أجَاز لَهُ أَبُو عَمْرو ابْن الصّلاح. قلت: الببيلي: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مُشَدّدَة ثمَّ مثناة
تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى ببيلا: قَرْيَة من غوطة دمشق سمعنَا بهَا كثيرا. والبنبلي: بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ نون ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا: هُوَ ابْن أخي عَمْرو بن دِينَار حدث عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ: حَدثنَا سُفْيَان - يَعْنِي ابْن عُيَيْنَة - عَن ابْن أخي عَمْرو البنبلي عَن عَمْرو: أَن ابْن الزبير أقاد من لطمة. قَالَ: البتي. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق الْمُشَدّدَة. قَالَ: عُثْمَان فَقِيه الْبَصْرَة زمن أبي حنيفَة. قلت: كنيته أَبُو عَمْرو اخْتلف فِي نسبه فَقيل: ابْن مُسلم وَقيل: ابْن اسْلَمْ وَقيل: ابْن سُلَيْمَان بن جرموز وَبِه جزم أَبُو دَاوُد السجسْتانِي. وَهُوَ غير عُثْمَان بن مُسلم بن هُرْمُز رأى البتي أنسا وَسمع الْحسن وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره. وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله البتي عَن يزِيد بن زُرَيْع وَعنهُ الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد بن النُّعْمَان أَبُو جَعْفَر الْفَسَوِي.
وَأَبُو الْحسن البتي شَاعِر مليح الْكَلَام أَظُنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد الَّذِي توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَأَرْبع مئة. وَابْنه أَبُو عَليّ ابْن البتي كَاتب الْقَائِم بِأَمْر الله وَله شعر. وَأَبُو غَالب أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُوسَى بن البتي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بَشرَان توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو مُحَمَّد نصر بن عبد الله بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم البتي روى عَنهُ هناد بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ. وَبت: قَرْيَة قرب بعقوبا من نواحي بَغْدَاد. و [بت] : قَرْيَة أُخْرَى من قرى بَغْدَاد قرب الراذان لَكِن الْمَشْهُور فِي هَذِه أَنَّهَا بِالطَّاءِ الْمُهْملَة وإليها ينْسب أَبُو الْفَتْح ابْن البطي. وبالأندلس قَرْيَة يُقَال لَهَا: بتة من نواحي بلنسية مِنْهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الْوَلِيّ البتي كَانَ شَاعِرًا أديبا وَمن شعره:
(غصبت الثريا فِي البعاد مَكَانهَا ... وأودعت فِي عَيْني صَادِق نوئها) (وَفِي كل حَال لم تزالي بخيلة ... فَكيف أعرت الشَّمْس حلَّة ضوئها) اسْتشْهد البتي هَذَا رَحمَه الله حريقا بالنَّار أحرقه القنبيطور الرُّومِي النَّصْرَانِي - لَعنه الله - لما تغلب على بلنسية الْمرة الأولى سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَكَانَ حريقه خَارج بَاب القنطرة من أَبْوَاب الْبَلَد. قَالَ: وَالنَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: لَيْسَ فِيهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لبس. قَالَ: و [البني] بنُون. قلت: مُشَدّدَة مَكْسُورَة قبلهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة. قَالَ نِسْبَة إِلَى البن: مُوسَى بن هَارُون البني. قلت: هُوَ أَبُو عمر البردي الْقَيْسِي روى عَن الْوَلِيد بن مُسلم وَغَيره وَآخر من حدث عَنهُ بِمصْر أَحْمد بن حَمَّاد بن زغبة وَخرج لَهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح مَقْرُونا بِغَيْرِهِ فَقَالَ فِي تَفْسِير سُورَة الاعراف:
حَدثنَا عبد الله حَدثنَا سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن ومُوسَى بن هَارُون قَالَا: حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم. . فَذكر حَدِيث أبي الدَّرْدَاء: كَانَت بَين أبي بكر وَعمر - رَضِي الله عَنْهُمَا - محاورة. وَلم يذكرهُ فِي التَّارِيخ. مَاتَ بالفيوم من صَعِيد مصر فِي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين. ومُوسَى بن زِيَاد البني أَبُو هَارُون الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد بن عتبَة ذكره الامير وَخرج أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء من طَرِيق مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ هُوَ مطين: حَدثنَا مُوسَى بن زِيَاد البني حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن الاوزاعي فَذكر حَدِيثا. وَأَبُو البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الوَاسِطِيّ الجماري الْمَعْرُوف بالبني السَّقطِي سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن خزفة. وَابْنه أَبُو نعيم مُحَمَّد حدث بِمُسْنَد مُسَدّد عَن أَحْمد بن المظفر الْعَطَّار. وَعبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الْحسن أَبُو السُّعُود ابْن البني حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن البني الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الدبيثي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْمَعَالِي نَاصِر بن عَليّ بن الْحُسَيْن البني سمع أَبَا الْحُسَيْن بن النقور وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: والبني: لقب لإِنْسَان. قلت: هُوَ تَصْغِير ابْن وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله لإِنْسَان: مُؤذن. وَقَالَ المُصَنّف فِي مسودة الْكتاب: والبني لقب الْخَطِيب شمس الدّين النجار المواقيتي صاحبنا. انْتهى. و [نَبِي] بِتَقْدِيم النُّون على الْمُوَحدَة مَعَ ضم اوله وَفتح ثَانِيه: نَبِي بن هُرْمُز الذهلي روى عَنهُ سماك بن حَرْب. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة وَقَالَ مُحَمَّد بن كثير: أخبرنَا سُفْيَان عَن سماك قَالَ: حَدثنِي نَبِي - رجل منا - قَالَ: جَاءَ جاثليق رومي فَأَرَادَ أَن يسْجد لعَلي رَضِي الله عَنهُ فَمَنعه وَقَالَ: اسجد لله عز وَجل. بثيرة: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء: فِي نسب الْإِخْوَة الثَّلَاثَة الصَّحَابَة: عبد الله وَيزِيد
وبحاث - وَقيل: نجاب وَقيل: نحاب من النحيب - أَوْلَاد ثَعْلَبَة بن خزمة بن اصرم بن عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنؤ بن القشر 3 من بلي ثمَّ من قضاعة. و [بتيرة بمثناة فَوق بدل الْمُثَلَّثَة بتيرة بن الْحَارِث بن فهر لم يعقب وبتصغير ذَلِك بتيرة واسْمه الْحَارِث بن مَالك بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة 4 ونبيرة] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نبيرة لقب أبي الْفضل مُحَمَّد بن ابراهيم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين بسمرقند وَصلى عَلَيْهِ وإليها يَعْقُوب بن أَحْمد بن أَسد الساماني. قَالَ: بثينة العذرية. قلت: هِيَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: صَاحِبَة جميل بن معمر كَانَا فِي آخر عصر الصَّحَابَة وَهِي
زَوْجَة نبيه بن الْأسود العذري وَابْنه سعيد بن نبيه جَاءَ عَنهُ حكايات. قلت: الحكايات من اخبار بثينة. قَالَ: وَأَبُو بثينة الْهُذلِيّ من الشُّعَرَاء. و [ثبيتة] : بِتَقْدِيم الْمُثَلَّثَة. قلت وَقبل الْهَاء مثناة فَوق مَفْتُوحَة قَالَ: ثبيتة بنت الضَّحَّاك. قلت: لَهَا إِدْرَاك وَقيل فِي اسْمهَا كصاحبة جميل. قَالَ وثبيتة بنت حَنْظَلَة الاسلمية عَن امها. قلت: أمهَا أم سِنَان الاسلمية من الصحابيات المبايعات. قَالَ: وثبيتة بنت يعار الَّتِي اعتقت سالما مولى أبي حُذَيْفَة. قلت: هِيَ أنصارية صحابية وَاسم أَبِيهَا: يعار بِالْمُثَنَّاةِ تَحت وَقيل: بِالْمُثَنَّاةِ فَوق. وثبيتة بنت النُّعْمَان بَايَعت النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَه ابْن سعد. وثبيتة بنت الرّبيع بن عَمْرو الانصارية صحابية. وثبيتة بنت سليط ذكرت أَيْضا فِي الصحابيات.
قَالَ: وَأما نبيتة بنُون. قلت: مَضْمُومَة بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: فَيُقَال: هِيَ نبيتة بنت الضَّحَّاك. الَّتِي مرت. قلت: وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: أول اسْمهَا نون. انْتهى. و [بنينة] : بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: بنينة بنت بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة رَوَت عَن ابيها بكار وعنها ابْنهَا الْحسن بن مغيث بن نَافِع. بجالة: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم وَبعد الْألف لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: بجالة بن عَبدة كَاتب جُزْء بن مُعَاوِيَة مَشْهُور. وَعَاصِم بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن بِلَال بن بجالة الْهَرَوِيّ حدث عَن حَاتِم بن مَحْبُوب وَغَيره توفّي بهراة سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. و [نخالة] : بنُون مَضْمُومَة وخاء مُعْجمَة: أَبُو بكر زيد بن يحيى لقبه نخالة حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. قَالَ: بجير: عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [بحير] بِالْفَتْح والإهمال: بحير الانماري أَبُو سعيد الْخَيْر لَهُ صُحْبَة. قلت: وَقيل فِيهِ: أَبُو سعد الْخَيْر وَقدم المُصَنّف هَذَا القَوْل فِي التَّجْرِيد وَذكر فِيهِ أَن اسْمه عَامر بن سعد شَامي قَالَه فِي الكنى من التَّجْرِيد وَزَاد فِي الْأَسْمَاء مِنْهُ فَقَالَ: وَقيل: عَمْرو بن سعد وَقَالَ فِي الْمُوَحدَة من الْكتاب: بحير الانماري قَالَ ابْن مَاكُولَا: لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة. انْتهى. وَقد بَينه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ بعد مَا حَكَاهُ المُصَنّف عَنهُ: وَهُوَ أَبُو سعد الْخَيْر وَأَبُو سعيد الْخَيْر ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَات روى عَنهُ قيس بن حجر الْكِنْدِيّ. انْتهى. قَالَ: وبحير بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي لَهُ صُحْبَة. قلت: سَمَّاهُ النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عبد الله وَهُوَ وَالِد عمر بن أبي ربيعَة الشَّاعِر. قَالَ: وبحير بن سعد.
قلت: الْحِمصِي روى عَن خَالِد بن معدان وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح. قَالَ: وبحير بن ريسان الْيَمَانِيّ. قلت: سكن مصر روى عَن عبَادَة بن الصَّامِت وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. قَالَ: وَيَعْقُوب بن بحير وَقيل فِيهِ بِالضَّمِّ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَقيل فِيهِ بِالتَّصْغِيرِ كَانَ اجود وَالْقَوْل الأول فِيهِ أشهر وَبِه جزم البُخَارِيّ وَغَيره روى عَن ضرار بن الازور فِيمَا رَوَاهُ وَكِيع وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير عَن الاعمش عَن يَعْقُوب. قَالَ: وبحير بن أَوْس. قلت: فِي هَذَا الْإِطْلَاق نظر وبحير هدا فِيهِ خلف وَهُوَ الرَّاوِي عَن خَالِد بن الواشمة وَعنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين فَذهب الْأَمِير إِلَى انه بِالضَّمِّ وَالْجِيم وَذكره البُخَارِيّ وَغَيره بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُهْملَة. أما بجير بن اوس الطَّائِي عَم عُرْوَة بن مُضرس فبالضم وَالْجِيم من غير خلاف اعلمه وَفِي إِسْلَامه نظر. وبجير بن اوس البرجمي شَاعِر جاهلي ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَاخْتلف فِي اسْم جده فَقيل: جَابر وَقيل: حَارِثَة.
قَالَ: وبحير بن ذاخر الْمعَافِرِي صَاحب عَمْرو بن الْعَاصِ. قلت: وروى عَن ابْنه عبد الله بن عَمْرو كَمَا تقدم. قَالَ: وَعبد الله بن بحير. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق كَالَّذي مر آنِفا فعبد الله بن بححير اثْنَان: أَحدهمَا: الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي رأى الْحُسَيْن بن عَليّ - رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَقَالَ الاجلح أَبُو حجية الْكِنْدِيّ: عَن عبد الله بن بحير الْحَضْرَمِيّ قَالَ: رَأَيْت الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلَام يَوْم قتل وَهُوَ مخضوب بوسمة وَعَلِيهِ جُبَّة خَز. وَالثَّانِي: أَبُو وَائِل الْقَاص روى عَن هَانِئ مولى عُثْمَان. وَثمّ ثَالِث ايضا ذكره عبد الله بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ فِي كِتَابه المعجم فِي المشتبه وَهُوَ عبد الله بن بحير الْبَصْرِيّ يكنى أَبَا حَمْزَة روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَعنهُ ابْن الْمُبَارك. وَثمّ رَابِع لكنه نسب إِلَى جده على قَول: وَهُوَ عبد الله بن بحير بن ريسان الَّذِي ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص: قيل: هُوَ عبد الله بن عِيسَى بن بحير بن ريسان. أما عبد الله بن بجير الرَّاوِي عَن عَبَّاس الْجريرِي وَغَيره وَعنهُ بشر بن الْمفضل فبالضم وَالْجِيم يكنى أَبَا حمْرَان. قَالَ: وبجير وَالِد سُلَيْمَان.
قلت: بحير هَذَا رأى أَبَا هُرَيْرَة فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. قَالَ: تابعيون. قلت هَذَا يَشْمَل مَا تقدم بعد الصحابيين وآخرهما بحير بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي وَفِي الْمَذْكُورين بعده اثْنَان لَا أعلم لَهما رِوَايَة عَن صَحَابِيّ أَحدهمَا بحير بن سعد الْحِمصِي الرَّاوِي عَن خَالِد بن معدان وَمَكْحُول وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا. وَالثَّانِي: بحير بن اوس. قَالَ: وبحير بن عبد الرَّحْمَن بن بحير بن ريسان لَهُ اخبار وَقتل بالأندلس وَابْن عَمه عبد الله بن سُلَيْمَان بن بحير عَن جده. وَعبد الله بن عِيسَى بن بحير شيخ لعبد الرَّزَّاق وَقد روى سَلمَة بن شبيب عَن عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن عبد الله بن بجير بن ريسان عَن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد فَذكر حَدِيثا وَقد روى عَن عبد الرَّزَّاق عَن عبد الله بن بجير. فَالله أعلم. قلت: هَذَا ملخص من كَلَام الْأَمِير الَّذِي نَقله عَن الْخَطِيب فِي كِتَابه التَّلْخِيص. وَقد روى الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص من طَرِيق أبي بكر بن أبي دَاوُد حَدثنَا سَلمَة بن شبيب حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا معمر عَن عبد الله بن بحير بن ريسان عَن مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد عَن ابيه عَن
أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: حجُّوا قبل أَن لَا تَحُجُّوا قَالُوا: وَمَا شَأْن الْحَج؟ قَالَ: تقعد اعرابها على أَذْنَاب أَوديتهَا فَلَا يصل إِلَى الْحَج [أحد] . وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد: وَلم يقل فِي هَذَا الحَدِيث: عَن معمر غير سَلمَة بن شبيب حدّثنَاهُ مُحَمَّد بن يحيى وَلم يذكر معمرا وَرَوَاهُ حسن الْحلْوانِي فَلم يذكر معمرا. انْتهى. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن بحير بن عبد الله بن مُعَاوِيَة بن بحير بن ريسان الكلَاعِي عَن مَالك وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَمُحَمّد مُتَّهم. قلت: مُحَمَّد يكنى أَبَا بكر روى عَن أَبِيه عَن مَالك وَالثَّوْري أَحَادِيث مُنكرَة بل مَوْضُوعَة الْحمل فِيهَا على مُحَمَّد قيل: كَانَ يضع. وَقَالَ ابْن يُونُس عَنهُ: مَتْرُوك الحَدِيث توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين وَذكر أَن أَبَاهُ توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن بحير بن ريسان الكلَاعِي أحد الاجواد يروي عَن عَليّ بن رَبَاح. وَعبد الله بن بحير أَبُو اوئل الْقَاص الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ هِشَام بن يُوسُف وَإِبْرَاهِيم بن خَالِد وَهَذَا شيخ عبد الرَّزَّاق.
قلت: قَول المُصَنّف: وَهَذَا شيخ عبد الرَّزَّاق يُشِير بِهِ إِلَى عبد الله بن بحير بن ريسان الْمَذْكُور قبل وَصرح بِهِ فِي الكاشف فَقَالَ: عبد الله بن بحير بن ريسان الْمرَادِي الصَّنْعَانِيّ كنيته أَبُو وَائِل عَن هَانِئ مولى عُثْمَان وعدة وَعنهُ هِشَام بن يُوسُف وَعبد الرَّزَّاق وَلَيْسَ بِذَاكَ. انْتهى. وَهَذَا وهم فَإِن ابْن ريسان غير أبي وَائِل الْقَاص فرق بَينهمَا أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص والأمير فِي الْإِكْمَال وَغَيرهمَا من الْأَئِمَّة. وَقَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان بعد أَن ذكر عبد الله بن بحير الْقَاص: يروي الْعَجَائِب الَّتِي كَأَنَّهَا معمولة وَلَا يحْتَج بِهِ وَهُوَ أَبُو وَائِل وَمَا هُوَ بِعَبْد الله بن بحير بن ريسان ذَاك ثِقَة وَحَكَاهُ المُصَنّف فِي الْمِيزَان عَن ابْن حبَان ثمَّ فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي الْمِيزَان فَقَالَ: وَابْن ريسان غزا الْمغرب زمن مُعَاوِيَة وأدركه بكر بن مُضر وَابْن لَهِيعَة وَأَبُو وَائِل هَذَا روى عَن عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة وَعبد الرَّحْمَن بن يزِيد الصَّنْعَانِيّ وَغَيرهمَا. انْتهى. وَفِي هَذَا نظر لِأَن المُصَنّف إِن أَرَادَ بقوله: وَابْن ريسان عبد الله بن بحير بن ريسان فخطأ ظَاهر لِأَن الَّذِي غزا الْمغرب وأدركه بكر وَابْن لَهِيعَة هُوَ أَبوهُ بحير بن ريسان كَمَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَغَيره من الْأَئِمَّة وَإِن أَرَادَ أَبَاهُ
بحير بن ريسان فصواب لَكِن ذكره هُنَا فِيهِ إِيهَام وَلَا تعلق لَهُ بِهَذِهِ التَّرْجَمَة إِلَّا من حَيْثُ الاستطراد. وَالله أعلم. قَالَ: وَعلي بن بحير بن ذاخر الْمعَافِرِي يروي عَنهُ إِبْرَاهِيم بن نشيط الوعلاني. قلت: روى عَن أَبِيه الَّذِي تقدم ذكره وَعَن عَمْرو بن يزِيد الْخَولَانِيّ. قَالَ: وبحير بن نوح النَّيْسَابُورِي جد البحيريين وعدة. و [بحير] بِالتَّصْغِيرِ: بحير الاسدي حكى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة. وَعلي بن بحير تَابِعِيّ روى عَنهُ عَائِذ بن ربيعَة. قلت: روى عَن الْحَارِث بن شُرَيْح بن ذُؤَيْب النميري الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ. حَدِيثا مَرْفُوعا فِي حق الْمُسلم على الْمُسلم. وَمثله اتِّفَاقًا: عَليّ بن بحير الشيبي الْمَكِّيّ أحد سدنة الْكَعْبَة المعظمة قبيل الْعشْرين والسبع مئة. قَالَ: وَعَاصِم بن بحير تَابِعِيّ.
قلت: الصَّحَابِيّ الَّذِي روى عَنهُ: ابْن أبي شيخ الْمحَاربي كُوفِي لَا يعرف اسْمه. قَالَ: وَقيل بِالْفَتْح. قلت: ذكره بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُهْملَة أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَذكره كَالْأولِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ: كَذَا رايته مضبوطا فِي اصل ابْن حيوية بِخَطِّهِ وَكَانَ متقن الْكتاب متحريا للصَّوَاب. انْتهى. وَذكر ابْن مَاكُولَا أَن تَرْجِيح خطّ ابْن حيوية على قَول الدَّارَقُطْنِيّ الَّذِي حَقَّقَهُ وَأوردهُ فِي تصنيفه وهم. قَالَه الْأَمِير فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الأوهام. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن بحير الْيَشْكُرِي بَصرِي سمع ابْن الْمسيب وَعنهُ بشر بن الْمفضل وَقيل: هُوَ بجيم. قلت: روى حَنْبَل بن إِسْحَاق فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو عبد الله - يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن حَدثنَا الْأسود بن شَيبَان عَن رجل يُقَال لَهُ: عبد الرَّحْمَن بن بحير أَبُو بجير بَصرِي. قَالَ أَبُو عبد الله: عبد الرَّحْمَن بن بحير - يَعْنِي بِالْمُهْمَلَةِ - كنيته أَبُو سراج الْيَشْكُرِي من عنزة. انْتهى. وَذكره البُخَارِيّ بِالْجِيم مضموما وَكَذَا سَمَّاهُ بشر بن
الْمفضل فِي رِوَايَته عَن عبد الرَّحْمَن فَقَالَ: ابْن بجير كَمَا قَالَه البُخَارِيّ فِيمَا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب. وَالله أعلم. قَالَ: و [بحتر] بِسُكُون ثَانِيه ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة. قَالَ بحتر بن عتود الطَّائِي من أجداد أبي عبَادَة البحتري شَاعِر زَمَانه. قلت: وَإِلَيْهِ ينْسب أَيْضا الْوَلِيد بن جَابر بن ظَالِم بن حَارِثَة بن عتاب بن أبي حَارِثَة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود وَفد إِلَى النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَكتب لَهُم كتابا فَهُوَ عِنْدهم. وجده جدي بن تدول بِضَم الْجِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة شَاعِر ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء. وَقَالَهُ بَعضهم بالراء بدل الدَّال كَمَا ذكره المُصَنّف بعد وَالْأول الْمَعْرُوف. وَالله أعلم. قَالَ وجري بن بحتر شَاعِر من طَيئ. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده وَقَالَهُ بالراء وَهُوَ على الْمَشْهُور بِالدَّال جدي بن تدول بن بحتر كَمَا تقدم قَالَ: والنور على بن بحتر الْحَنَفِيّ حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم.
وَأَخُوهُ مُحَمَّد خطيب الْحصن حَدثنَا بطرابلس. قلت: وَعلي وَمُحَمّد هما ابْنا أبي بكر بن بحتر بن إِبْرَاهِيم بن خولان بن بحتر. وَمن ولد عَليّ الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم أَبُو الثَّنَاء يُوسُف بن الْبَدْر مُحَمَّد بن الشّرف مُحَمَّد بن النُّور عَليّ بن أبي بكر بن بحتر سمع من عدَّة من مَشَايِخنَا وَغَيرهم وَكتب بِخَطِّهِ الصَّحِيحَيْنِ غير مرّة وعلقت عَنهُ بعض إنشادات. توفّي بِمَكَّة مجاورا فِي سنة خمس عشرَة وثمان مئة. قَالَ: البجيري. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء. قَالَ: عمر بن مُحَمَّد بن بجير البُخَارِيّ الْحَافِظ صَاحب الْمسند مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن الفلاس وَبُنْدَار وأضرابهما وَكَانَ مولده فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وحفيده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر البجيري عَن جده وَعنهُ عبد الصَّمد بن نصر العاصمي وَمَنْصُور بن مُحَمَّد البياع. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبوهُ مُحَمَّد لَهُ رحْلَة روى عَن بشر بن مُوسَى وَخلق وَعنهُ الْأَب حديثين فِي مُسْنده توفّي خمس واربعين وَثَلَاث مئة.
والمطهر بن أبي نزار البجيري الاصبهاني عَن أَبِيه وَابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ معمر اللنباني. قلت: أَبُو نزار هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بجير بن أَزْهَر بن بجير بن سُوَيْد البجيري الْعَبْدي الاصبهاني حدث عَن أبي عَليّ العسكري وَعنهُ ابْنه أَبُو عمر المطهر الْمَذْكُور. قَالَ: وَابْنه أَبُو سعد أَحْمد يروي عَن جده وَعنهُ يحيى بن مَنْدَه. قلت: لم أر ليحيى بن مَنْدَه رِوَايَة عَن أبي سعد أَحْمد بن المطهر هَذَا وَإِنَّمَا روى يحيى عَن أَبِيه المطهر عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ فِيمَا نَقله ابْن نقطة من خطّ يحيى بن مَنْدَه وَقَالَ يحيى فِي تَارِيخه لما ذكر أَبَا سعد هَذَا فَقَالَ: سمع من جده كتب عَنهُ جمَاعَة. أنْتَهى. وَأَبُو شُجَاع عبد الرَّزَّاق بن سلهب بن عمر البجيري عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن مَنْدَه توفّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: والبحتري: أَبُو عبَادَة الشَّاعِر مرّة.
قلت: تقدم ضَبطه واسْمه الْوَلِيد بن عبيد ولد بمنبج وَنَشَأ بهَا وَبهَا مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين وَمن شعره: (إِن المشيب رِدَاء الْحلم وَالْأَدب ... كَمَا الشَّبَاب رِدَاء اللَّهْو واللعب) (تعجبت أَن رَأَتْ شيبا فَقلت لَهَا ... لَا تعجبي من يطلّ عمر بِهِ يشب) (شيب الرِّجَال لَهُم زين ومكرمة ... وشيبكن لَكِن الْعَيْب فاكتئبي) (فِينَا لَكِن وَإِن شيب بدا أرب ... وَلَيْسَ فيكُن بعد الشيب من أرب) وَأَخُوهُ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبيد البحتري من أَوْلَاده: التَّاج أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن هبة الله بن سعد الله بن سعيد بن سعد بن مقلد بن صَالح بن مقلد بن عَليّ بن يحيى بن أبي جَعْفَر أَحْمد بن عبيد البحتري الجبراني الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ الشَّاعِر كَانَ يقرئ الْقُرْآن وَالْعلم فِي جَامع حلب وَهُوَ من قَرْيَة من قرى حلب من نَاحيَة عزاز يُقَال لَهَا: جبرين قورسطايا وتعرف بجبرين الشمالي مولده سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة. وَعبد الرَّحْمَن بن جَابر الطَّائِي البحتري الْحِمصِي شيخ للطبراني. وَأَبُو الْوَفَاء كَامِل بن عقيل البحتري شَاعِر من الْعَرَب دخل الاندلس فَكتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم. وَعَمْرو بن الابجر وَعَمْرو بن النبيت الطائيان البحتريان من شعراء الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: و [البخْترِي] بخاء.
قلت: مُعْجمَة وَالْمُوَحَّدَة قبلهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: جد أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن البخْترِي مُحدث مَشْهُور. قلت: حدث عَن سَعْدَان بن نصر وَأحمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي وطبقتهما وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وهلال الحفار وَخلق. قَالَ: وَآخَرُونَ. والبحيري. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بحير بن نوح النَّيْسَابُورِي وَالِد صَاحب تِلْكَ الاربعين سمع ابْن خُزَيْمَة والباغندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فِي مَوَاضِع: مِنْهَا تَسْمِيَته الْحَافِظ أَبَا عَمْرو أَحْمد وَلَيْسَ كَذَلِك بل اسْمه مُحَمَّد وَاحْمَدْ الْمَذْكُور ابوه فَأَبُو عَمْرو هُوَ مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بحير بن نوح بن مُخْتَار بن حَيَّان النَّيْسَابُورِي الْمُزَكي الْحَافِظ سمع أَبَاهُ أَبَا الْحُسَيْن احْمَد وَيحيى بن مَنْصُور القَاضِي وَأَبا بكر الْقطيعِي وَغَيرهم وَعنهُ ابْنه
أَبُو عُثْمَان سعيد بن أبي عَمْرو مُحَمَّد وَأَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَغَيرهمَا. توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة. وَمِنْهَا قَوْله: وَالِد صَاحب تِلْكَ الاربعين وَإِنَّمَا صَاحبهَا الْحَافِظ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد وَقد ذكر المُصَنّف ذَلِك على الصَّوَاب فِي كِتَابه العبر فِي ذكر من توفّي فِي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة فَقَالَ: وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر النَّيْسَابُورِي الْبُحَيْرِي الْمُزَكي صَاحب الاربعين. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: سمع ابْن خُزَيْمَة والباغندي وَإِنَّمَا صَاحبهمَا وَالِد أبي عَمْرو أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد وَالله أعلم. قَالَ: وَعنهُ حفيده أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي شيخ زَاهِر. قلت: هُوَ حفيد أبي الْحُسَيْن أَحْمد وَسَعِيد هَذَا سمع من جده أبي الْحُسَيْن أَحْمد وَمن أَبِيه أبي عَمْرو مُحَمَّد توفّي بنيسابور فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مئة. نعم وَفِي قَول المُصَنّف: شيخ زَاهِر تَقْصِير لِأَن سعيدا هَذَا روى عَن زَاهِر وروى عَنهُ زَاهِر فَالْأول
أَبُو عَليّ زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَالثَّانِي أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن طَاهِر الشحامي ولسعيد هَذَا ولد يُقَال لَهُ: أَبُو حَفْص عمر بن سعيد الْبُحَيْرِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن. قَالَ: وأخو سعيد هُوَ أَبُو حَامِد بحير بن مُحَمَّد سمع من جده أبي الْحُسَيْن. قلت: هَذَا ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب لِأَن جد بحير هَذَا وأخيه سعيد أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد. قَالَ وَأَبُو الْقَاسِم المطهر بن بحير بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي حدث عَن الْحَاكِم وَعنهُ ابْن طَاهِر. قلت: المطهر هذاهو ابْن أبي حَامِد الْمَذْكُور قبله وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه أبي حَامِد وَخلق. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبُحَيْرِي النَّيْسَابُورِي من كبار الشَّافِعِيَّة تفقه على نَاصِر الْعمريّ وَسمع من أبي حسان مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُزَكي وَطَائِفَة وأملي مُدَّة مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمْس مئة. قلت: هُوَ حفيد الْحَافِظ أبي عَمْرو مُحَمَّد بن احْمَد كنيته أَبُو سعيد روى عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ وَغَيره. والبحيري جمَاعَة آخَرُونَ.
قَالَ: و [النجيري] بنُون وجيم. قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: زرْعَة بن النمر النجيري. قلت: وَفِي زرْعَة هَذَا يَقُول جناب بن عَمْرو السكونِي شَاعِر إسلامي نزل الْكُوفَة: (وَمَا ولدت مثل النجيري حرَّة ... وَلَا ابْنة حر للنوائب والدهر) والنجير: حصن بِالْيمن لَجأ إِلَيْهِ المرتدون فِي أَيَّام أبي بكر - رَضِي الله عَنهُ. وَأَيْضًا النُّجَيْر: مَاء حذاء صفينة. حَكَاهُ ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ بجيد. قلت: بِضَم اوله وَفتح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: أم بجيد حَوَّاء بنت يزِيد الانصارية وَهِي أُخْت أَسمَاء وَجدّة عبد الرَّحْمَن بن بجيد. قلت: ذكر عبد الرَّحْمَن فِي الصَّحَابَة وَفِيه خلاف فَذكره البُخَارِيّ وَغَيره فِي التَّابِعين روى عَنهُ زيد بن اسْلَمْ وَغَيره.
وَقَالَ أَبُو نصر الوائلي فِي كِتَابه: مُحَمَّد بن بجيد الْأنْصَارِيّ ثمَّ الْحَارِثِيّ عَن جدته وجدته أم بجيد حَوَّاء بنت يزِيد بن السكن أُخْت أَسمَاء بنت يزِيد. انْتهى. وَفِي الْأَنْسَاب وَغَيرهَا عدَّة مِنْهُم: عَمْرو بن مَالك بن قيس بن بجيد بن رواس بن كلاب بن ربيعَة وَفد على النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - هَكَذَا ذكره الْأَمِير مضموما مخففا وَوَجَدته فِي جمهرة ابْن الْكَلْبِيّ: بجيد مثل الَّذِي قبله إِلَّا انه بِكَسْر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة. وَفِي الجمهرة أَيْضا: حميد وجنيد ابْنا عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بن خَالِد بن عفيف بن بجيد لَهما وفادة ايضا وَكَانَا شريفين بخراسان. انْتهى. قَالَ: ونجيد بالنُّون: كثير. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن نجيد بن عمرَان بن حُصَيْن عَن أَبِيه. قَالَ: فَأَما حمد بن يحيد الْبَغَوِيّ ففرد وَله ابْنَانِ. قلت: يحيد الْمَذْكُور بمثناتين تَحت الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. وَقَول المُصَنّف: حمد كَذَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ خطأ إِنَّمَا
هُوَ مُحَمَّد بن يحيد بن عبد الْكَرِيم بن الْعَبَّاس بن عبد الله أَبُو بكر الْبَغَوِيّ هَكَذَا نسبه أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة وابناه هما عبد الْملك وَعبد الصَّمد حدث ثَلَاثَتهمْ وَهَكَذَا سماهم عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَقَوله: ففرد لَيْسَ كَذَلِك فَأَبُو أَحْمد يحيد بن مُحَمَّد بن يحيد الْبَغَوِيّ مُتَأَخّر يروي عَن حَاتِم بن مَحْبُوب عَن سَلمَة بن شبيب وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يحيد الْبَغَوِيّ حدث عَن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عدي الْفَقِيه روى عَنهُ وَعَن الَّذِي قبله المطهر بن الْحُسَيْن الخاقاني ذكرهمَا ابْن مَاكُولَا قَالَ: بجرة قلت: بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْجِيم وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء قَالَ: عبد الله بن عَمْرو بن بجرة صَحَابِيّ قتل بِالْيَمَامَةِ قلت: وَأم خَارِجَة بن حذافة بن غَانِم - الْعَدوي الصَّحَابِيّ الَّذِي كَانَ يعد بِأَلف فَارس - فَاطِمَة بنت عَمْرو بن بجرة العدوية وأراها أُخْت عبد الله بن عَمْرو الْمَذْكُور قبلهَا لَكِن لَا أعلم لَهَا صُحْبَة وَالله أعلم قَالَ: و [بجرة] بِفَتْح اسْلَمْ بن اوس بن بجرة صَحَابِيّ أحدي.
قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فِي تَقْيِيده بجرة هَذَا بِفَتْح اوله وَوَجَدته بِالضَّمِّ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن اسْلَمْ بن اوس بن بجرة فِي تَارِيخ البُخَارِيّ واسلم هَذَا من بلحارث بن الْخَزْرَج شَهدا أحدا وَمَا بعْدهَا وَله ذكر فِي الْفِتْنَة الَّتِي ماجت كموح الْبَحْر وَأما ابْنه مُحَمَّد فروى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر ابْن حزم فعله وبجير بن بجرة الطَّائِي صَحَابِيّ لَهُ فِي قتال أهل الرِّدَّة بلَاء حسن وأشعار وَله ذكر فِي غَزْوَة أكيدر قَالَ: و [نخرة] : بنُون ثمَّ خاء مُعْجمَة قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْخَاء سَاكِنة فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف قَالَ: إِبْرَاهِيم بن حجاج بن نخرة الصَّنْعَانِيّ روى عَنهُ أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ قلت: ضَبطه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ بِخَطِّهِ: نخرة بِفَتْح النُّون وَقيل فِيهِ: ابْن أبي نخرة قَالَ: و [بحرة] بموحدة وحاء قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة والحاء الْمُهْملَة سَاكِنة.
قَالَ: صَفِيَّة بنت بحرة عَن أبي مَحْذُورَة و [بجرة] بحركات وجيم: شبيب بن بجرة شَارك ابْن ملجم - لعنهما الله - فِي دم أَمِير الْمُؤمنِينَ وَعقبَة بن بجرة التجِيبِي سمع أَبَا بكر الصّديق قلت: عقبَة مخضرم شهد فتح مصر روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَأَخُوهُ مقسم بن بجرة عَن كَعْب الْأَحْبَار وَعنهُ سَالم بن عبد الله بن عمر ومقسم بن بجرة - وَيُقَال أبن نجدة - أَبُو الْقَاسِم - وَيُقَال أَبُو هَاشم - مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل الْهَاشِمِي وَيُقَال لَهُ: مولى ابْن عَبَّاس للزومه لَهُ روى عَنهُ وَعَن عَائِشَة وَأم سَلمَة وَغَيرهم توفّي سنة إِحْدَى ومئة وَأرَاهُ الَّذِي قبله وَالله أعلم وَابْن عنقاء الْفَزارِيّ اسْمه قيس وَقيل عبد قيس بن بجرة من بني شمخ بن فَزَارَة ثمَّ من بني ناشب عمر فِي الْجَاهِلِيَّة دهرا وَأدْركَ الْإِسْلَام كَبِيرا فَأسلم وَكَانَ شَاعِرًا.
والأعشى الْأَسدي الشَّاعِر الجاهلي اسْمه قيس بن بجرة بن قيس بن منقذ بن طَرِيق من بني أَسد بن خُزَيْمَة وَأَبوهُ بجرة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه فوهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب والاعشى هَذَا جد مطير بن الاشيم بن الْأَعْشَى بن بجرة شَاعِر أَيْضا وَابْن أخي مطير عبد الله بن الزبير - بِفَتْح الزَّاي وَكسر الْمُوَحدَة - بن الاشيم شَاعِر أَيْضا إسلامي وَكَانَ فِي دولة بني مَرْوَان وأبنه الزبير بن عبد الله بن الزبير شَاعِر أَيْضا وأخواه مُخْتَار وَبشر ابْنا الزبير شاعران أَيْضا قَالَ: بجبج بن خِدَاش المغربي عَن ابْن سَحْنُون مَاتَ قبل الثَّلَاث مئة قلت: سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين وَهُوَ بموحدتين مضمومتين بعد كل مِنْهُمَا جِيم الأولى سَاكِنة فِيمَا قَيده الْحميدِي وَغَيره وَفِي قَول المُصَنّف: عَن ابْن سَحْنُون نظر فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ الْحَافِظ فِي كِتَابه فِي المؤتلف والمختلف: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سعيد الأندلسي حَدثنَا زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن بإفريقية حَدثنَا مُحَمَّد بن تَمِيم حَدثنَا بجبج بن خِدَاش حَدثنَا سَحْنُون حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد عَن عبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم فَذكر حَدِيثا لَكِن ذكره
الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس فَقَالَ: روى عَن مُحَمَّد بن سَحْنُون روى عَنهُ أَبُو الْعَرَب مُحَمَّد بن أَحْمد بن تَمِيم التَّمِيمِي الاغلبي انْتهى قَالَ: و [بحبح] بحاءين مهملتين وفتحتين: بحبح القصاب شيخ لقرة بن خَالِد قلت: و [بحبح] بِضَم الموحدتين: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الباجسرائي لقبه بحبح عَلقُوا عَنهُ شَيْئا من شعره توفّي بِبَلَدِهِ فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة قَالَ: ونجيح قلت: بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة قَالَ: عبد الله بن أبي نجيح وَغَيره و [بخيخ] بخاءين قلت: معجمتين وأوله مُوَحدَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الْمُعْجَمَة الأولى وَالثَّانيَِة قيدها بَعضهم بِالسُّكُونِ قَالَ: جد أَصْحَابنَا الْفُقَهَاء من ايعان الحرانيين وابوهم سعد الدّين بن بخيخ حدث عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَله شعر رائق.
قلت: سعد الدّين هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد سعد الله بن عبد الْأَحَد بن سعد الله بن عبد القاهر بن عبد الْوَاحِد بن عمر بن بخيخ الْحَرَّانِي سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا وَأَوْلَاده: مُحَمَّد وَأَبُو بكر وَعمر وَعبد الْأَحَد وَعبد الْملك بَنو سعد الله لَهُم ذكر وَآخر من حدث من بني بخيخ فِيمَا أعلم: أم مُحَمَّد زَيْنَب بنت عمر بن سعد الله حدثت بِكِتَاب الرَّد على الْجَهْمِية لعُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ عَن ابيها وعمها أبي بكر وَغَيرهمَا عَن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي قَالَ: و [نحيح] بنُون مَضْمُومَة ومهملتين: نحيح بن عبد الله الدَّارمِيّ جاهلي البجائي قلت: بِكَسْر اوله وَبعد الْجِيم الْمَفْتُوحَة ألف ممدودة تَلِيهَا همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب كَذَلِك هُوَ عِنْد المُصَنّف هُنَا وَوَجَدته بِخَطِّهِ بِنَحْوِهِ ثمَّ وجدته بِخَطِّهِ فِي زياداته على كتاب شَيْخه أبي الْعَلَاء الفرضي بمثناتين تَحت الْألف وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُور وَهُوَ نِسْبَة إِلَى بجاية: مَدِينَة عَظِيمَة من مدن الْمغرب قَالَ: طَائِفَة من عُلَمَاء بجاية والبجاني: بالتثقيل وَالْفَتْح قلت: وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى بجانة: بليدَة بالأندلس مِنْهَا مَسْعُود بن عَليّ البجاني حمل عَن النَّسَائِيّ كتاب السّنَن قلت: روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن حَفْص الالبيري وَمِنْهَا أَيْضا عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن يَعْقُوب البجاني روى عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن جَابر عَن عبيد الله بن يحيى بن اللَّيْثِيّ عَن أَبِيه رَاوِي كتاب الْمُوَطَّأ وروى أَيْضا عَن بلدية سعيد بن فحلون البجاني وَعلي بن الْحسن البجاني ذكره ابْن دحْيَة فِيمَن توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَمُحَمّد بن عبد الله بن سيد البجاني صَاحب تبويب المستخرجة للْحكم توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
وَمُحَمّد بن عبد الْملك الْخَولَانِيّ البجاني الْمَعْرُوف بالنحوي لَهُ اخْتِصَار الْمُدَوَّنَة مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَمُحَمّد بن فَرح بن سَبْعُونَ بن أبي سهل البجاني مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَأحمد بن خَالِد بن أبي هَاشم يزِيد البجاني مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَآخَرُونَ واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود البجاني الغساني اصله من بجانة وَسكن قرطبة وَكَانَ شَاعِرًا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَلم يذكر فِي التَّرْجَمَة غَيره نعم ذكر فِي تَرْجَمَة القرطي: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخَلَاص البجاني عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن شعْبَان القرطي الْفَقِيه الْمَالِكِي وبجانة: بَلْدَة أُخْرَى مِنْهَا عِيسَى بن مُحَمَّد بن عِيسَى البجاني الْقُرْطُبِيّ أَبُو الاصبغ يعرف بعيشون ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك وَقَالَ: وبجانة هَذِه أُخْرَى من عمل الزهراء سمع ابْن فطيس الإلبيري وَأحمد بن زِيَاد وقاسم بن اصبغ وَمُحَمّد بن يحيى بن لبَابَة ثمَّ ذكره انه توفّي سنة خمس وَخمسين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [البحاثي] بحاء ومثلثة. قلت: الْحَاء مُهْملَة والمثلثة قبل يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد البحاثي رَاوِي الْأَنْوَاع لِابْنِ حبَان عَن أبي الْحسن الزوزني عَنهُ وَعنهُ زَاهِر وَتَمِيم الْجِرْجَانِيّ قلت: الزوزني هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَارُون وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عَليّ بن دَاوُد أَبُو جَعْفَر بن البحاثي الزوزني كَانَ فَاضلا صَاحب تصانيف مِنْهَا نَحْو الْقُلُوب قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَكَانَ شَاعِرًا مفلقا وَله ديوَان لكنه كثير الهجاء نقل عَنهُ مِمَّا قَالَه: مَا وَقع بَصرِي على شخص قطّ إِلَّا تصور فِي قلبِي هجاؤه وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن الْحسن البحائي الْحَاكِم ورى عَن أَمِير سجستان خلف بن احْمَد عَن خلف بن إِسْمَاعِيل الْخيام ذكره ابْن نقطة وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن بن سُلَيْمَان الزوزني البحاثي الْفَقِيه الشَّافِعِي لَهُ مصنفات فِي أَنْوَاع توفّي ببخارا سنة سبعين وَثَلَاث مئة وحافده القَاضِي أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِسْحَاق البحاثي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن طَاهِر التَّمِيمِي شيخ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله البسطامي وَآخَرُونَ.
و [النخاني] بنُون وخاء مُعْجمَة وَبعد الْألف نون مَعَ التَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى نخان: قَرْيَة من قرى اصبهان على بَابهَا وَهِي الْمَعْرُوفَة بجي مِنْهَا أَبُو جَعْفَر زيد بن بنْدَار بن زيد النخاني الاصبهاني الْفَقِيه حدث عَن القعْنبِي وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وطبقتهما مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الصُّوفِي النخاني ذكره ابْن نقطة وَذكر انه مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة و [النجاتي] بنُون مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ جِيم مُخَفّفَة وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مَحْمُود عمر النَّيْسَابُورِي النجاتي إِمَام فَاضل أديب صنف فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة شرحا جيدا للقصائد الثَّلَاث: قصيدة أبي الْفَتْح البستي الَّتِي اولها: زِيَادَة الْمَرْء فِي دُنْيَاهُ نُقْصَان وقصيدة الْعِمَاد الاصبهاني الَّتِي مطْلعهَا: إطاعة النَّفس للرحمن عصيان وقصيدة الفرزدق فِي زين العابدين: هَذَا الَّذِي تعرف الْبَطْحَاء وطأته قَالَ: البَجلِيّ قلت: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا ثمَّ لَام مَكْسُورَة قَالَ: رَهْط جرير بن عبد الله رَضِي الله عَنهُ و [البَجلِيّ] بِالسُّكُونِ: بَنو بجلة رَهْط من سليم قلت: نسبوا إِلَى امهم بجلة بنت هناءة بن مَالك بن فهم الازدي وَهِي أم مَازِن بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن بهثة بن سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة.
قَالَ: مِنْهُم عَمْرو بن عبسة البَجلِيّ لَهُ صُحْبَة وَعِيسَى بن عبد الرَّحْمَن البَجلِيّ عَن طَلْحَة بن مصرف وَعنهُ يحيى بن آدم وَأَبُو أَحْمد الزبيرِي قلت: وَورد بن خَالِد بن حُذَيْفَة السّلمِيّ البَجلِيّ الصَّحَابِيّ كَانَ على ميمنة رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم الْفَتْح قَالَ: و [النحلي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى نحل الْعَسَل: أَبُو الْوَلِيد النحلي أحد الادباء ذكر أَبُو بسام فِي الذَّخِيرَة لَهُ حِكَايَة مَعَ الْمُعْتَمد بن عباد قلت: ملخص الْحِكَايَة أَن الْمُعْتَمد سكب على بعض نِسَائِهِ - وَكَانَ عَلَيْهَا قَمِيص شفاف = مَاء ورد فلصق الْقَمِيص بجسدها فَصَارَت كَأَنَّهَا لَا شَيْء عَلَيْهَا فأعجبه ذَلِك وَقَالَ: (وهويت سالبة النُّفُوس غريرة ... تختال بَين أسنة وبواتر) ثمَّ تَعَذَّرَتْ الْإِجَازَة عَلَيْهِ فَأمر أَبَا الْوَلِيد النحلي - وَكَانَ عابثا - بِإِجَازَة الْبَيْت فَقَالَ سَرِيعا: (دقَّتْ محاسنها ورق أديمها ... فتكاد تبصر بَاطِنا من ظَاهر) (يندى بِمَاء الْورْد مُسبل شعرهَا ... كالطل يسْقط من جنَاح الطَّائِر)
فَأحْضرهُ الْمُعْتَمد وَقَالَ: احسنت أَو كنت مَعنا؟ فَقَالَ يَا قَاتل الْمحل أَو مَا تلوث {وَأوحى رَبك إِلَى النَّحْل} [النَّحْل: 67] والنحلي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة النَّحْل من قرى بخارا من السوَاد مِنْهَا منيح بن سيف بن الْخَلِيل النحلي حدث عَن حبَان بن مُوسَى وطبقته وَعنهُ ابْن عبد الله مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين وروى عَن ابْنه أبي عبد الرَّحْمَن عبد الله بن منيح النحلي اللَّيْث بن عَليّ بن يحيى الأديب مَاتَ سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة قَالَ: و [النخلي] بخاء مُعْجمَة: عمرَان بن سعيد النخلي من تَابِعِيّ الْكُوفَة عَن سفينة وَعنهُ شريك وَأَبُو نعيم وَابْنه حَمَّاد قلتك فِي هَذَا عدَّة أَوْهَام: مِنْهَا أَن عمرَان بن سعيد لَيْسَ هُوَ الرَّاوِي عَن سفينة فَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: عمرَان بن سعيد: سمع ابْن عَبَّاس وَابْن الزبير روى عَنهُ الاجلح وَقَالَ بعد هَذَا بعدة تراجم: عمرَان النخلي: سمع ابْن عمر قَوْله روى عَنهُ شريك وَابْنه حماج فِي الْكُوفِيّين فَفرق البُخَارِيّ بَينهمَا وَقد نسب شيخ شريك يحيى بن معِين فَقَالَ: حدث شريك عَن عمرَان وَهُوَ ابْن عبد الله بن كيسَان وَجعل الْأَمِير وَغَيره شيخ شريك هَذَا هُوَ الرَّاوِي عَن سفينة وَمِنْهَا قَوْله بعد ذكر عمرَان بن سعيد: وَابْنه حَمَّاد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عمرَان بن عبد الله بن كيسَان كَمَا صرح بِهِ البُخَارِيّ وَنسبه ابْن معِين.
وَمِنْهَا قَوْله: وَعنهُ شريك وَعمْرَان بن سعيد لم يرو عَنهُ إِلَّا الْأَجْلَح فِيمَا أعلم غير سَلمَة بن كهيل الْحَضْرَمِيّ جَاءَ فِيمَا قَالَه أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أبي عَليّ الْمعدل وَآخَرُونَ قَالُوا: أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الصَّيْرَفِي أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن شريك حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الكهيلي حَدثنَا ابي عَن أَبِيه عَن سَلمَة عَن عمرَان بن سعيد النخلي قَالَ: بَينا أَنا بِمَكَّة وَعبد الله بن الزبير وَذكر قصَّة بَين ابْن الزبير وَابْن عَبَّاس وَإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن يحيى بن سَلمَة بن كهيل الْحَضْرَمِيّ أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي شيخ التِّرْمِذِيّ ضعفه ابْن نمير وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَغَيرهم توفّي سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين وَأما شيخ شريك فَهُوَ عمرَان صَاحب ابْن عمر كَمَا تقدم وَمِنْهَا قَوْله: وَعنهُ شريك وَأَبُو نعيم فَأَبُو نعيم إِنَّمَا روى عَن حَمَّاد بن عمرَان الْمَذْكُور فَقَالَ البُخَارِيّ: حَمَّاد بن عمرَان النخلي عَن ابيه سمع مِنْهُ أَبُو نعيم وَمِمَّنْ فرق أَيْضا بن عمرَان بن سعيد عمرَان بن عبد الله ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَغَيرهمَا وَذكر الْأَمِير بعد ذكر عمرَان بن عبد الله بن كيسَان وانبه حَمَّاد
فَقَالَ: وَمن وَلَده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمرَان النخلي لَهُ معرفَة بِالرِّجَالِ يروي عَنهُ أَبُو بكر بن أبي الْأسود قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النخلي لَهُ تَارِيخ قلت: سمع مِنْهُ ابْن أبي الْأسود فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَلما ذكر الْأَمِير مُحَمَّد بن عمرَان الْمَذْكُور آنِفا فَقَالَ: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد النخلي صَاحب التَّارِيخ فَالله أعلم فكأنهما عِنْد الْأَمِير وَاحِد اخْتلف فِيهِ وَيُؤَيِّدهُ مَا قَالَه القَاضِي أَبُو الْوَلِيّ هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي كِتَابه تَرْتِيب الكنى لمُسلم: إِبْرَاهِيم بن ن مُحَمَّد النخلي أَبُو عبد الله زَاد البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ابْن أبي الْأسود وَمن كِتَابه وَغَيره يخرج انه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمرَان ولعمران هَذَا ابْن يُقَال لَهُ: حماجد يرْوى عَن أَبِيه عمرَان هَذَا سمع مِنْهُ أَبُو نعيم روى أَبوهُ عمرَان عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا وروى عَن عمرَان أَيْضا شريك وَقَالَ غَيره: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمرَان الْمَذْكُور لَهُ علم بِالرِّجَالِ وَمَعْرِفَة بالأسماء والكنى والانساب وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا: وَحدث ابْن قُتَيْبَة فِي مَوَاضِع من المعارف عَن النخلي فَلم يزدْ على أَن قَالَ: حَدثنِي النخلي حَدثنَا النخلي وَأَخْبرنِي النخلي فِي النَّحْو الَّذِي ذكره أَن لَهُ بِهِ معرفَة وَهُوَ أَبُو عبد الله الْمَذْكُور انْتهى.
وَإِبْرَاهِيم النخلي هَذَا وجدته فِي مَوَاضِع بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بفتحتي النُّون وَالْخَاء الْمُعْجَمَة محركا والنخلي بِالسُّكُونِ أَيْضا: أَبُو الْخَيْر ريحَان بن تيكان بن موسك بن عَليّ الْحَرْبِيّ النخلي الْمُقْرِئ الضَّرِير حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار وَجَمَاعَة توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد وزَكَرِيا بن يجبرتن بن مخلوف بن عنان بن عَليّ النخلي الاطرابلسي مُتَأَخّر: لَهُ سَماع وإجازة وَعِيسَى بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن عمرَان الْفَارِسِي اليمني ثمَّ الْمَكِّيّ النخلي نسب إِلَى وَادي نَخْلَة من أَعمال مَكَّة سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا بِقِرَاءَة الإِمَام أبي حَيَّان الْأَحَادِيث الثلاثيات المخرجة من صَحِيح البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ من مُحَمَّد بن أبي البركات الهمذاني بإجازته الْعَامَّة من أبي الْوَقْت بجنك: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف: أَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل بن عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاصبهاني الْحَافِظ لقبه بجنك سمع أَبَا عَليّ الْحداد وَيحيى بن مَنْدَه وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة و [بجيل] بِكَسْر الْجِيم تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام:
بجيل بن إِبْرَاهِيم بن الْقَاسِم أَبُو الْقَاسِم الازدي كتب عَنهُ بالموصل أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِينِي وجد سُلَيْمَان بن حَرْب بن بجيل الازدي نزيل مَكَّة وقاضيها شيخ البُخَارِيّ وابي دَاوُد وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين وبجيل بن برمة بن موءلة بن سعد كَانَ شريفا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي جمهرة نسب بني ضبيعة بن عجل بن لجيم و [بخيل] بخاء مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى أَبُو الْعَبَّاس بن الْبَخِيل سمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وطبقته توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة قَالَ: بَحر: الجادة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ رَاء قَالَ: و [بَحر] بِضَمَّتَيْنِ: بَحر بن ضبع مصري قلت وَأَبوهُ أَيْضا بِضَمَّتَيْنِ ذكر ابْن يُونُس أَن لَهُ وفادة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَشهد فتح مصر واختط بهَا وان من أَوْلَاده أَبَا بكر السمين بن مُحَمَّد بن بَحر ولي مراكب دمياط سنة إِحْدَى ومئة.
ومروان بن جهم بن خَليفَة بن بَحر الشَّاعِر كَانَ بليغا فصيحا شريفا فِي أَيَّامه وَله وفادة على خلفاء بني امية وَمن شعره يفتخر فِيهِ بجده: (فجدي الَّذِي أعْطى الرَّسُول يَمِينه ... وخبت إِلَيْهِ من بعيد رواحله) (ببدر بنى بَيْتا أَقَامَت أُصُوله ... على الْمجد يبْنى علوه وأسافله) قَالَ: و [بَحر] بِفتْحَتَيْنِ: القَاضِي أَبُو بكر عمر بن مَحْمُود بن بَحر الواذناني وَابْن عَمه مُحَمَّد سمعا من ابْن ريذه بأصبهان قلت: ابْن عَمه هُوَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن بَحر وَمن واذنان ايضا وَهِي قَرْيَة من قرى اصبهان: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مَالك بن بَحر - بِالسُّكُونِ - بن الْأَحْنَف بن قيس الواذناني روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السرنجاني نعم و [بَحر] بِالتَّحْرِيكِ من أهل اصبهان أَيْضا: أَبُو الْقَاسِم ذكْوَان - يُسمى اللَّيْث أَيْضا - ابْن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن بَحر الاصبهاني حدث عَن صَفِيَّة بنت الْحُسَيْن بن
سليم وَعنهُ أَبُو بكر بن كَامِل الْخفاف ذكره أَبُو بكر بن نقطة وانه نَقله من خطّ مُحَمَّد بن النجار بُحَيْنَة: بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون ثمَّ هَاء: عبد الله بن مَالك بن بُحَيْنَة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور قيل: بُحَيْنَة امهِ وَهِي بنت الْحَارِث بن الْمطلب فعبيدة بن الْحَارِث خَاله و [نجيبة] : بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت مُوَحدَة مَفْتُوحَة: نجيبة بنت الْحُسَيْن بن صَدَقَة الملاح حدثت عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وعنها عبد الخالد بن عبد الْوَهَّاب الصَّابُونِي قَالَ: البُخَارِيّ: كثير قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف رَاء نِسْبَة إِلَى بخارا: أحد الْبِلَاد الْقَدِيمَة من إقليم مَا وَرَاء النَّهر إِلَى جِهَة الْمشرق وَهِي أجل مدن مَا وَرَاء النَّهر وأقربهن إِلَى خُرَاسَان وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى بُخَارى فولاذ بن بِلَاد تركستان وَنسبَة أَيْضا إِلَى البخارية: سكَّة بِالْبَصْرَةِ وَنسبَة أَيْضا إِلَى البخور بِالْعودِ وَنَحْوه اشْتهر بهَا أَبُو نصر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد البُخَارِيّ الْبَغْدَادِيّ وَقَالَ عبد الرَّزَّاق بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي الْحَافِظ: مُحَمَّد بن عَليّ البُخَارِيّ لم يكن من بُخَارى إِنَّمَا كَانَ
يبخر البخور فِي الْخَانَات فَقيل لَهُ: البُخَارِيّ انْتهى فَأَما الْفَقِيه أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن حمدون بن بخار البُخَارِيّ النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فَإِنَّهُ نسب إِلَى جده بخار الْمَذْكُور توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: والنجاري قلت: بالنُّون الْمَفْتُوحَة وَتَشْديد الْجِيم قَالَ: من الْأَنْصَار من الصَّحَابَة وَأَوْلَادهمْ التَّابِعين قلت: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى النجاري الْجِرْجَانِيّ الْوَكِيل حدث عَن عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ وَاحْمَدْ بن حَفْص السَّعْدِيّ وَغَيرهمَا وَكتب الْكثير وَجمع الشُّيُوخ والأبواب والطرق وَكَانَ لَهُ معرفَة بِهَذَا الشَّأْن لكنه روى مَنَاكِير عَن مَجَاهِيل تفرد بهَا فَكَذبُوهُ توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة ذكره حَمْزَة السَّهْمِي.
فَأَما القَاضِي عبد الْوَهَّاب النجاري المعتزلي الرَّاوِي عَن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد الاستراباذي فمنسوب إِلَى مَذْهَب حُسَيْن بن مُحَمَّد الرَّازِيّ النجار الحائك زعيم المرجئة الَّتِي تَفَرَّقت بِنَاحِيَة الرّيّ وجرجان فرقا كثيرا واصولها ثَلَاث فرق كل مِنْهَا تكفر الْأُخْرَى قَالَ: وَمَا فِي الصَّحَابَة وَلَا التَّابِعين بخاري قلت: نعم جَاءَ بخاري قديم وَهُوَ الْأسود بن حَازِم بن صَفْوَان بن عرار البُخَارِيّ نزيل بُخَارى مَعْدُود فِي الصَّحَابَة ذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَالْمُصَنّف فِي التَّجْرِيد لَكِن الْإِسْنَاد إِلَيْهِ واه فيروى عَن أبي أَحْمد بحير بن النَّضر عَن أبي جميل عباد بن هِشَام السَّامِي - وَكَانَ مُؤذنًا بقرية بمجكث من قرى بخارا - قَالَ رَأَيْت رجلا من أَصْحَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يُقَال لَهُ: الْأسود بن حَازِم بن صَفْوَان بن عرار فَكنت اسْمَع مَعَ أبي - وَفِي رِوَايَة أبي نعيم قَالَ: وَكنت آيَته مَعَ أبي - وَأَنا يَوْمئِذٍ ابْن سِتّ أَو سبع سِنِين وَكَانَ يَأْكُل التَّمْر مَعَ السّمن وَلم يكن فِي فَمه اسنان وَكَانَ يَأْخُذ التَّمْر مَعَ السّمن فَيَجْعَلهُ فِي فَمه فيبتلعه وَكَانَ يَجْعَل التَّمْر فِي حجره وَيَقُول لي: كل قَالَ: فَسَمعته يَقُول: شهِدت
غَزْوَة الْحُدَيْبِيَة مَعَ رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأَن ابْن ثَلَاثِينَ سنة فَسئلَ: وَكم اتى لَك؟ فَقَالَ: خمس وَخَمْسُونَ ومئة وَعقد على يَدَيْهِ انْتهى وَجَاء عبد الله بن سعد الدشتكي عَن ابيه قَالَ: رَأَيْت رجلا ببخارى على بغلة بَيْضَاء عَلَيْهِ عِمَامَة خَز سَوْدَاء فَقَالَ: كسانيها رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الدشتكي وابوه يجهل حَالهمَا وَقد تفرد عبد الله عَن أَبِيه بِهَذَا قَالَ: فَأَما أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ البُخَارِيّ الْبَغْدَادِيّ فنسبة إِلَى البخور بِالْعودِ وَغَيره كَانَ يبخر فِي الْخَانَات قلت: تقدم عَن الْحَافِظ عبد الرَّزَّاق الجيلي أَن الَّذِي كَانَ يبخر فِي الْخَانَات مُحَمَّد لَا وَلَده أَحْمد قَالَ: وَأَخُوهُ هبة الله سمعا من ابْن غيلَان والجوهري وَحدث عَن الثَّانِي ابْن بوش وَغَيره و [التخاري] : بمثناة.
قلت: فَوق مَضْمُومَة قَالَ: أَبُو عِيسَى مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن التخاري الْبَزَّاز عَن أَحْمد بن ملاعب وَابْن حَيَّان الْمَدَائِنِي وَعنهُ أَحْمد بن الْفرج وَالدَّارَقُطْنِيّ بخت نصر: قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: وَعَطَاء بن بخت تَابِعِيّ وَعبد الْوَهَّاب بن بخت الْمَكِّيّ عَن عَطاء وَمَات قبله وَسَلَمَة بن بخت عَن عِكْرِمَة وَعنهُ القعْنبِي و [بحت] : بِالْفَتْح ومهملة: مُحَمَّد بن عَليّ بن بحت السَّمرقَنْدِي كتب أَبُو سعد الادريسي عَن رجل عَنهُ قلت: الرجل هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زَاهِر الْفَرَائِضِي كتب عَن أبي الْفضل ابْن بحت هَذَا بإسفيجاب وَقَالَ الْأَمِير بعد أَن ذكر ابْن بحت هَذَا: وَقَالَ الادريسي أَيْضا: مُحَمَّد بن عَليّ بن بخت الْبَزَّاز
السَّمرقَنْدِي أَبُو الحسنن سكن اسفيجاب يروي عَن غَالب بن جِبْرِيل الْحَافِظ وَنصر بن اللَّيْث السمرقنديين حَدثنِي عَنهُ الْحسن بن مَنْصُور الْمُقْرِئ السَّمرقَنْدِي وَهَكَذَا قَالَ لي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَضم الْبَاء وَلَا أَدْرِي صحف اسْم جده وَأَخْطَأ فِي كنيته أَو هُوَ شيخ آخر؟ فَإِن كَانَ ضَبطه فَهُوَ آخر وَالله أعلم انْتهى قَول الْأَمِير قَالَ: البحراني قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة قَالَ: مُحَمَّد بن معمر شيخ للْبُخَارِيّ قلت: ولباقي السِّتَّة وَهُوَ أحد الْعشْرَة الَّذين روى الْأَئِمَّة السِّتَّة عَنْهُم فِي الْكتب السِّتَّة وهم: البحراني الْمَذْكُور وَأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى الْعَنزي وَنصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَبُنْدَار مُحَمَّد بن بشار وَالْفَلَّاس عَمْرو بن عَليّ وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي والاشج عبد الله بن سعيد الْكُوفِي وَزِيَاد بن يحيى الحساني وَمُحَمّد بن الْعَلَاء أَبُو كريب والجوهري إِبْرَاهِيم بن سعيد وَاخْتلف فِي رِوَايَة البُخَارِيّ عَن الْجَوْهَرِي فأثبتها الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو الْفضل بن طَاهِر وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُعْجم الْأَئِمَّة النبل وَقد نظمت الْعشْرَة فِي بَيْتَيْنِ وهما:
(روى خَ م د ت ن ق عَن مَشَايِخ عشرَة ... هم الْعَنزي الْجَهْضَمِي ابْن معمر) (وَبُنْدَار وَالْفَلَّاس يَعْقُوب دورق ... اشج زِيَاد ابْن الْعَلَاء وجوهري) واما عَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري أَبُو الْفضل أحد حفاظ الْبَصْرَة الَّذِي روى عَنهُ مُسلم وَالْأَرْبَعَة فَخرج لَهُ البُخَارِيّ تَعْلِيقا وَمن ذكر مَعَ من تقدم فِي شُيُوخ السِّتَّة جَمِيعًا مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ فقد وهم لِأَن البُخَارِيّ روى عَنهُ وروى أَيْضا بِوَاسِطَة عَنهُ وَكَذَلِكَ بَقِيَّة السِّتَّة لم يرووا عَنهُ إِلَّا بِوَاسِطَة مَاتَ أَبُو عبد الله الْفرْيَابِيّ سنة اثْنَتَيْ عشرَة ومئتين وَالله اعْلَم قَالَ: وَالْعَبَّاس بن يزِيد البحراني وَغَيرهمَا قلت: روى الْعَبَّاس عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَآخَرين قَالَ: و [النجراني] بنُون وجيم: بشر بن رَافع واه روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق وَجَمِيل النجراني شيخ لأبي إِسْحَاق. قلت كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ غلط إِنَّمَا شيخ أبي إِسْحَاق جَاءَ مَنْسُوبا مَجْهُولا غير مُسَمّى وَهُوَ غير جميل الْمَذْكُور وَقد بَين ذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ بعد أَن ذكر البحراني بِالْمُوَحَّدَةِ والمهملة: وَأما الَّذِي بِالْجِيم بعد النُّون فَهُوَ النجراني الَّذِي يروي عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَمِنْهُم جميل النجراني وَبشر بن رَافع
النجراني أَبُو الاسباط الْيَمَانِيّ روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَعبد الرَّزَّاق انْتهى مَعَ أَن المُصَنّف ذكره فِي الكاشف فِي بَاب المنسوربين الَّذين لَا تعرف اسماؤهم فَقَالَ: النجراني عَن ابْن عمر وَعنهُ أَبُو اسحاق مَجْهُول وَذكره فِي الْمِيزَان أَيْضا فِي قسم المنسوبين فَقَالَ: النجراني عَن ابْن عمر فِي السّلم وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق قَالَ ابْن معِين وَابْن عدي: مَجْهُول انْتهى والنجرانيون اليمانيون جمَاعَة مِنْهُم: عبيد الله بن الْعَبَّاس بن الرّبيع النجراني عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبَيْلَمَانِي وَمن الْمُتَأَخِّرين حمدَان بن يُوسُف بن حميد النجراني روى عَنهُ عبد القاهر ابْن الطوسي الْخَطِيب وَمن نَجْرَان دمشق - دير كَبِير تجبى إِلَيْهِ نذور النَّصَارَى وَهُوَ قريب من بصرى قَصَبَة حوران -: أَبُو عبد الله يزِيد بن عبد الله بن أبي يزِيد النجراني الدِّمَشْقِي روى عَن الْحسن بن ذكْوَان وَغَيره وَعنهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز وَآخَرُونَ البحري: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء: أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف البحري الْجِرْجَانِيّ
الْحَافِظ عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَخلق وَعنهُ ابْن عدي وَأَبُو بكر الاسماعيلي وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَعبد الله بن عَليّ بن بَحر البحري الْبَلْخِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم البحري عَن أبي عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان بن دَغْفَل الْكُوفِي وَعمر بن أبي الْعِزّ الْحَرْبِيّ ابْن البحري حدث عَن أبي الْوَقْت وَابْن البطي توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة و [البحري] بِضَم الْمُوَحدَة: عبد الله بن عبد الصم البحري يرْوى عَن عبد الرَّزَّاق هَكَذَا نسبه ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَغَيره وَفِي شُيُوخ النَّسَائِيّ وابي يعلى الْموصِلِي: عبد الله بن عبد الصَّمد بن أبي خِدَاش الاسدي الْموصِلِي حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَعِيسَى بن يُونُس وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين وَعقد ابْن نقطة وَغَيره من هَذِه التَّرْجَمَة: النَّحْوِيّ بالنُّون والمهملة الساكنة وَالْوَاو وَقد ذكرته مَعَ مَا يشْتَبه بِهِ فِي حرف النُّون [اليجري] : بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عبد الْقَادِر الزواوي أحد عُلَمَاء بِلَاده فِي الْفِقْه والمعقول أَخذ عَنهُ يُوسُف بن مُحَمَّد بن اندارس المرسي الْمُتَوفَّى سنة تسع وَعشْرين وَسبع مئة.
قَالَ: بخيت قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: عدَّة مِنْهُم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن بخيت الدقاق مَشْهُور وبخيت من أجداد مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الدوري قلت: هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن بخيت حدث عَن الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة عَن تسع وَسبعين سنة وَآخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ عبد الْمُنعم بن كُلَيْب الْحَرَّانِي قَالَ: وَاحْمَدْ بن الْحُسَيْن حفيد ابْن بخيت شيخ لأبي النَّرْسِي قلت: ابْن بخيث هَذَا هُوَ الدقاق الْمَذْكُور أَولا وَكَانَ الاحسن ذكر هَذَا الْحَفِيد مَعَ ذكر جده وَقد حدث أَحْمد هَذَا عَن جده خرج عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي مُعْجمَة قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ بن بخيت عَن عَليّ بن جميل الرقي وَعنهُ ابْن عدي قلت أسقط الْأَمِير من نسبه أَحْمد ثمَّ أَعَادَهُ فِي تجيب بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالْجِيم مَعَ إِسْقَاط عَليّ من نسبه فَقَالَ: وَمُحَمّد بن
أَحْمد بن تجيب من شُيُوخ ابْن عدي فخطأه ابْن نقطة فِي ذَلِك وَجعل الصَّوَاب كَمَا ذكره المُصَنّف وأنهما وَاحِد قَالَ: و [نجيب] بنُون وجيم قلت: بِفَتْح الأولى وَكسر الثَّانِيَة وَآخره مُوَحدَة قَالَ نجيب بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ مُحدث هراة قلت: كنيته أَبُو سهل حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْجَبَّار الجراحي وَغَيره وَعنهُ المؤتمن السَّاجِي وَغَيره قَالَ: وَأَبُو النجيب السهروردي الزَّاهِد قلت: كنيته أَبُو سهل حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْجَبَّار الجراحي وَغَيره وَعنهُ المؤتمن السَّاجِي وَغَيره قَالَ: اسْمه عبد القاهر بن عبد الله حدث عَن أبي عَليّ بن نَبهَان وَآخَرين توفّي رَحْمَة الله عَلَيْهِ بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَآخَرين توفّي رَحْمَة الله عَلَيْهِ بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة ونجيب بن السّري حدث عَنهُ مُحَمَّد بن حمير ونجيب بن عمار بن أَحْمد أَبُو السَّرَايَا بن أبي فراس الغنوي سمع أَبَا مُحَمَّد بن أبي نصر وَغَيره وَعنهُ الْخَطِيب وَابْن الاكفاني وَغَيرهمَا وَرَآهُ أَبُو نصر ابْن مَاكُولَا بِمصْر ودمشق وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَله شعر توفّي بِمصْر سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة وطغري بن خمارتكين بن النجيب حدث عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَفَاطِمَة بنت أَحْمد بن عمر بن نجيب الكنجي الصُّوفِي حضرت
على إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَحدثت عَنهُ غير مرّة قَالَ: و [تجيب] بمثناة قلت: فَوق قَالَ تجيب أَبُو الْقَبِيلَة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فَكَأَنَّهُ عِنْده اسْم رجل وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ اسْم امْرَأَة فَهِيَ تجيب بنت ثَوْبَان بن سليم من مذْحج وَهِي أم عدي وَسعد ابْني اشرس بن شبيب بن السّكُون يُقَال لأولادهما: التجيبيون وَالله أعلم قَالَ: وَاخْتلف فِي ضم أَوله قلت: المحدثون وَكثير من أهل الادب يضمون اوله وَجَمَاعَة من الادباء لَا يجيزون إِلَّا الْفَتْح يَقُولُونَ: إِن التَّاء أَصْلِيَّة وَلَيْسَت للمضارعة وَذهب أَبُو مُحَمَّد بن السَّيِّد إِلَى صِحَة الْوَجْهَيْنِ مَعَ أَن التَّاء زَائِدَة وَالله أعلم و [نخيت] : بنُون مَضْمُومَة ثمَّ خاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا مثناة فَوق: الْوَلِيد بن نخيت الْقُضَاعِي شهد يَوْم الجماجم بقتْله جبلة بن زحر الْجعْفِيّ ذكره الْأَمِير.
قَالَ: بدر: وَاضح قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء قَالَ: و [يدر] بياء وَتَشْديد قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَالدَّال الْمُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: الشهَاب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يدر السبتي سمع عبد الحميد سبط ابْن الْعَلَاء الهمذاني وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد بن شفنين قلت: عبد الحمي هُوَ ابْن عبد الرشيد بن عَليّ بن بنيمان الهمذاني وَأَبُو مُحَمَّد يزِيد بن إِبْرَاهِيم الفاسي سمع من أبي مُحَمَّد العثماني مسلسلاته وَحدث توفّي بقرطبة قبل السِّت مئة قَالَ: و [ندر] : بنُون مَضْمُومَة مُثقلًا: عتبَة بن النّذر صَحَابِيّ صَحْفَة الطَّبَرِيّ فَقَالَ: بموحدة وذال مُعْجمَة قلت: و [بذر] : بموحدة ثمَّ ذال مُعْجمَة مُشَدّدَة مفتوحتين ثمَّ رَاء: بذر: اسْم بِئْر حفرهَا الْمطلب بن عبد منَاف - وَقيل: هَاشم بن عبد منَاف - احتفرها عِنْد خطم الخندمة بِمَكَّة قَالَ: وَالْبدن: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة مَعًا وَآخره نون وَمن الْجَمَاعَة أَبُو الْمَعَالِي عبد الْخَالِق بن عبد الصَّمد بن الْبدن الصفار حدث
عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْمسلمَة وَآخَرين وَعنهُ عبد الْوَهَّاب ابْن سكينَة وَغَيره توفّي رَحمَه الله سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة قَالَ: و [بدن] : بِالسُّكُونِ: بدن بن دثار عَن عَليّ وَعنهُ سماك بن حَرْب قلت: و [البزن] بِالْمُوَحَّدَةِ وَالزَّاي المفتوحتين وَآخره نون: جد الشَّيْخ الصَّالح أبي بكر عبد الرَّحْمَن بن مَحْفُوظ بن أبي بكر بن أبي غَالب بن البزن الْبَغْدَادِيّ حدث عَن شهدة وَغَيرهَا سمع مِنْهُ ابْن نقطة توفّي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بدل بن المحبر شيخ البُخَارِيّ وَآخَرُونَ بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة مَعًا وَآخره لَام و [بذل] بذال مُعْجمَة سَاكِنة: امْرَأَة لَهَا ذكر فِيمَا قَالَه أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الصولي النديم فِي أَمَالِيهِ: حَدثنِي عَليّ بن مُحَمَّد مولى بني هَاشم عَن أَبِيه قَالَ: علق عبد الله بن الْعَبَّاس بن الْفضل عساليج وَكَانَ احسن النَّاس وَجها فَقَالَت لَهُ بذلك الْكَبِيرَة: يَا عبد الله أَرِنِي عساليج هَذِه فَإِنَّمَا عذلتك وَإِمَّا عذرتك فأراها إِيَّاهَا فَقَالَت: قد وَالله عذرتك فَقَالَت لَهُ عساليج: أشاورت فِي يَا عبد الله؟ فوَاللَّه مَا شاورت فِيك حِين احببتك قَالَ: لم تكن مُشَاورَة إِنَّمَا كَانَت مباهاة.
وَقَالَ أَبُو بكر بن الْمَرْزُبَان فِي كِتَابه كلف السودَان: حَدثنِي حمدون بن عبد لله حَدثنِي أَبُو حشيشة قَالَ: كَانَت بذل أحسن النَّاس وَجها وَكَانَت استاذة كل محسن ومحسنة وَكَانَت صفراء مدينية وَذكر قصَّة قَالَ: بديل بن وَرْقَاء قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الدَّال وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام: صَحَابِيّ مَشْهُور قَالَ: وَاحْمَدْ بن بديل الايامي وَآخَرُونَ قلت: الإيمامي قَاضِي الْكُوفَة روى عَن وَكِيع وابي مُعَاوِيَة الضَّرِير وطبقتهما وَعَن التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة قَالَ: و [بديل] بِالْفَتْح: بديل بن أبي الْقَاسِم الخويي شيخ لِابْنِ عَسَاكِر قلت: هُوَ ابْن أبي الْقَاسِم بن بديل قَالَ: وَصَالح بن بديل عَن أبي الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون وَبُدَيْل بن عَليّ عَن يُوسُف بن عبد الله الأردبيلي قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف هُنَا أَن صَالحا الْمَذْكُور قبل أَجْنَبِي من الْمَذْكُور بعده وَهُوَ ابْنه وَكَأَنَّهُ - وَالله اعْلَم - خَفِي على المُصَنّف ذَلِك وَذكر الْأَمِير الثَّانِي فَقَالَ: وَبُدَيْل بن عَليّ البرزندي ورد بَغْدَاد
وَسمع من بعض مَشَايِخنَا انْتهى وَبهَا تفقه على الشَّيْخ أبي اسحاق كنيته أَبُو الْحُسَيْن وَذكر ابْن نقطة صَالحا فَقَالَ: وَصَالح بن بديل بن عَليّ البرزندي حدث عَن أبي الْغَنَائِم بن الْمَأْمُون بن عبد الصَّمد وابي مَنْصُور بكر بن حيد سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم الرويدشتي انْتهى قَالَ: وَبُدَيْل بن أَحْمد الْهَرَوِيّ الْحَافِظ يروي عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم قلت: وَأَبُو الْفَضَائِل لُقْمَان بن حسن بن بهْرَام بن بديل الشَّافِعِي ولي الْقَضَاء بدمياط علق عَنهُ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فَوَائِد وَذكر انه توفّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ و [بذيل] كَالْأولِ إِلَّا انه بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة: بذيل بن سعد بن عدي بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم عدي بن أبي الزغباء بن سبيع بن ربيعَة بن زهرَة بن بذيل الصَّحَابِيّ قَالَ: بذيمة وَالِد عَليّ عَن عِكْرِمَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم فَإِن الرَّاوِي عَن عِكْرِمَة عَليّ بن بذيمة لَا أَبوهُ وبذيمة بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء: مولى جَابر بن سَمُرَة ذكره ابْن مَنْدَه وَغَيره فِي الصَّحَابَة وروى عَنهُ ابْنه عَليّ الْمَذْكُور حَدِيثا سَمعه بذيمة من النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِيمَا ذكره ابْن مَنْدَه توفّي عَليّ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئة قَالَ: و [نديمة] بنُون قلت: ودال مُهْملَة قَالَ: مُحَمَّد بن حسن بن أبي بكر بن نديمة أَبُو بكر الصيدلاني عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ الْبَراء بن عَازِب وَغَيره قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا ألف ممدودة مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: و [الْبَراء] بِالتَّشْدِيدِ [نِسْبَة إِلَى] بري النشاب: أَبُو الْعَالِيَة الْبَراء وَأَبُو معشر الْبَراء قلت: اخْتلف فِي اسْم أبي الْعَالِيَة هَذَا فَقيل: زِيَاد بن فَيْرُوز وَقيل: كُلْثُوم بن قيس وَقيل: اذينة روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره.
وَاسم أبي معشر: يُوسُف بن يزِيد روى عَن حَنْظَلَة السدُوسِي وَغَيره وَحَمَّاد بن سعيد الْبَراء الْمَازِني الْبَصْرِيّ روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَغَيره مُنكر الحَدِيث فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَهُوَ غير حَمَّاد بن سعيد الصَّنْعَانِيّ و [بداء] بدال مُهْملَة: عدي بن بداء الَّذِي كَانَ مَعَ تَمِيم الدَّارِيّ فِي قصَّة الْجَام ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح انه نَصْرَانِيّ لم يسلم وَمَالك بن بداء السكونِي وبداء بن عَامر الْمرَادِي: جاهليان يأتيان فِي الْأَنْسَاب عطفكما الْأَمِير على عدي بن بداء وَفِي تَهْذِيب أبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي لكتاب بن حبيب: وَفِي مُرَاد: بَدَأَ بن عَامر.
وَفِي كِنْدَة: بَدَأَ بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة وَفِي جعفي بَدَأَ بن سعد بن عَمْرو بن ذهل وَفِي بجيلة: بَدَأَ بن فتيَان بن ثَعْلَبَة ذكر الْأَرْبَعَة بِالتَّحْرِيكِ والهمز من غير تَشْدِيد وَلَا مد وَالله أعلم وَرُبمَا يلتبس بذلك: ندا: بنُون مَفْتُوحَة مَعَ الدَّال الْمُهْملَة وَهُوَ مَقْصُور: جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْجُود ندا بن عبد الْغَنِيّ بن عَليّ بن عبد الْوَهَّاب الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الْحَنَفِيّ سمع من الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي وَآخَرين وَجمع وَحدث ودرس مُدَّة [بمدرسة] السيوفيين بِالْقَاهِرَةِ وَبهَا توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وست مئة وَدفن بمقبرة الْحَنَفِيَّة بسفح المقطم البداح: بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الالف حاء مُهْملَة: أَبُو البداح بن عَاصِم بن عدي الانصاري عَن ابيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ ابْنه عَاصِم بن أبي البداح وَغَيره.
و [البراح] برَاء مَعَ التَّخْفِيف: البراح أم عتوارة بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة وَيُقَال لَهَا: فارة الجبلن ذكرهَا ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة و [البراج] بِالتَّشْدِيدِ وجيم فِي آخِره: أَبُو شُجَاع يحيى بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن البراج الْوَكِيل حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره وَابْنه أَبُو مَنْصُور أَحْمد ابْن البراج الصُّوفِي حدث عَن ابْن البطي وَغَيره توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد قَالَ: الْبر قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الرَّاء قَالَ: أَبُو عمر بن عبد الْبر عَالم الأندلس وبر بن عبد الله أَبُو عِنْد الدَّارِيّ الصَّحَابِيّ وَغَيره و [الْبر] بِالْكَسْرِ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْبر الْقَرَوِي اللّغَوِيّ شيخ ابْن القطاع قلت: وَأَبُو الْبر صَدَقَة بن الببغ البواب عَن أبي الْوَقْت وَغَيره.
و [ألبر] بِقطع الْهمزَة أَوله وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الرَّاء: ألبر بن خطلخ بن عبد الله التركي حدث عَن أبي عَليّ بن شَاذان وشدد بَعضهم الرَّاء فأخطأن وَيُقَال فِيهِ: يلبر بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت بدل الْهمزَة قَالَ: و [الْبَز] بِالضَّمِّ وزاي: لقب أبي عَليّ الصُّوفِي الْبَز رَاوِي التَّنْبِيه عَن الشَّيْخ أبي إِسْحَاق قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: سمع التَّنْبِيه أَو نَحوه كَانَ أسلم فَإِن ابْن نقطة ذكره وَقَالَ: ذكره الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد بن الخشاب النَّحْوِيّ - وَمن خطه نقلت - قَالَ: اخبرني بِكِتَاب التَّنْبِيه فِي الْفِقْه لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَكَانَ قد قَرَأَهُ عَلَيْهِ وَمَعَهُ خطه بِهِ وَكَانَ الْبَز يَقُول: لَا اسْمَع هَذَا الْكتاب وَقد بَقِي من أَصْحَاب أبي إِسْحَاق أحد فَتوفي وَلم اسْمَع مِنْهُ بل اخبرني بِإِسْنَادِهِ انْتهى وَاسم أبي عَليّ هَذَا الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن يزِيد السَّعْدِيّ التَّمِيمِي النَّيْسَابُورِي لقبه الْبَز حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأخرم الْحَافِظ وبز أَيْضا لقب عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن غَزوَان كنيته
أَبُو حَفْص بخاري سمع جده وأباه روى عَنهُ مُحَمَّد بن صابر البُخَارِيّ مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين قَالَ: و [الْبَز] بِالْكَسْرِ: لقب الْمجد مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد الْكَاتِب أجَاز لَهُ ابْن الخازن برة قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَآخره هَاء قَالَ: عمَّة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وبرة بنت عبد الْعُزَّى جدة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قلت: لأمه لِأَنَّهَا أم آمِنَة بنت وهب وَالِدَة النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَأم امها اسْمهَا أَيْضا برة بنت عَوْف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كَعْب وبرة بنت مر أُخْت تَمِيم بن مر جدة للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هِيَ أم النَّضر بن كنَانَة قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن برة الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الرَّزَّاق وَالربيع بن برة شيخ لِمعَاذ بن معَاذ و [برة] بِالضَّمِّ: برة بن رِئَاب ولقبه جحش وَهُوَ وَالِد أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب رَضِي الله عَنْهَا.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا الامير فَإِنَّهُ عطفه على برة بِالْفَتْح وَتَشْديد الرَّاء فَقَالَ: وَأما برة مثل الَّذِي قبله إِلَّا أَن باءه مَضْمُومَة فَهُوَ برة بن رِئَاب وَهُوَ جحش انْتهى قَالَ: [بزَّة] بالزاي قلت: مَعَ فتح الْمُوَحدَة قَالَ: الْقَاسِم بن أبي بزَّة أحد التَّابِعين قلت: لَا أعلم لَهُ صحابيا غير أبي الطُّفَيْل وبزة الضَّبِّيّ عَن دَاوُد بن عمر الضَّبِّيّ وَعنهُ أَبُو قَصَبَة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ: و [بزَّة] بضَمهَا قلت: يَعْنِي الْمُوَحدَة وَنَصّ على تَشْدِيد الزَّاي ابْن نقطة ووجدتها مَفْتُوحَة من غير تَشْدِيد فِي مَوَاضِع بِخَط الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي وَهُوَ الاشبه قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن بزَّة الثمالِي روى عَن ابْن عقدَة مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة من شُيُوخ الْعلوِي. قلت: الْعلوِي هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن.
قَالَ: ونسيبه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله بن عَليّ بن بزَّة الثمالِي عَن أبي الطّيب التيملي قلت: أَبُو الطّيب جد مُحَمَّد هَذَا لأمه واسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن جَعْفَر وَفِي الروَاة عَن أبي الطّيب هَذَا أَبُو طَالب عَليّ بن مُحَمَّد بن زيد بن بزَّة الثمالِي حدث عَنهُ وَعَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَذْكُور قبله أبي النَّرْسِي فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن زيد بن أَحْمد بن بزَّة ذكره الْعلوِي فِي تَارِيخه وَأَنه توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة قَالَ: بَرزَة قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي ثمَّ هَاء قَالَ: مولاة دجَاجَة عَن عَائِشَة قلت: بَرزَة هَذِه هِيَ أم الزبير بن عَرَبِيّ وروى عَنْهَا ومولاتها دجَاجَة هِيَ أم عبد الله بن عَامر وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بَرزَة الروذراوري حدث عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَغَيره وَأَخُوهُ أَحْمد بن عبد الله حدث هُوَ وَأَخُوهُ أَيْضا عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي وعنهما أَبُو بكر أَحْمد بن لال.
قَالَ: وَأَبُو بَرزَة جمَاعَة قلت: مِنْهُم الْمُغيرَة بن أبي بَرزَة عَن ابيه لَا الْمُغيرَة بن أبي بردة عَن أَبِيه فَالْأول هُوَ ابْن أبي بَرزَة الاسلمي الْبَصْرِيّ عَن ابيه وَعنهُ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَحَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّانِي ابْن أبي بردة بِضَم اوله ودال مُهْملَة بدل الزَّاي من بني عبد الدَّار وَهُوَ رَاوِي حَدِيث مَاء الْبَحْر عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَجَاء عَنهُ عَن أبي هُرَيْرَة نَفسه وروى عَنهُ صَفْوَان بن سليم وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا ذكرته تمييزا قَالَ: و [بَرزَة] بِالضَّمِّ: عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن بَرزَة مَشْهُور حدث بِدِمَشْق وَكتب عَنهُ ابْن مَاكُولَا قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الاردستاني أَبُو الْفَتْح الْجَوْهَرِي عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وابي بكر بن خُزَيْمَة وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة فِيمَا قَالَه الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور وَأَبُو بَرزَة الْفضل بن مُحَمَّد بن الحاسب حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس وَعنهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن ماسي قيد كنيته بِضَم الْمُوَحدَة أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر قَالَ: البراثي قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَبعد الْألف مُثَلّثَة مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن يزِيد بن غَزوَان
الْبَغْدَادِيّ - وبراثا: محلّة عتيقة بالجانب الغربي - سمع عَليّ بن الْجَعْد وطبقته وَعنهُ أَبُو حَفْص بن الزيات قلت: وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة وَأَبُو أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خَالِد البرائي حدث عَن هشيم وسُفْيَان بن عُيَيْنَة وَكَانَ دينا فَاضلا مَعْرُوفا بِالْبرِّ واصطناع الْخَيْر وَكَانَ صديقا لبشر بن الْحَارِث الحافي يأنس إِلَيْهِ فِي اموره فِيمَا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّارِيخ رَوَت عَنهُ ابْنه أَبُو الْعَبَّاس الْمَذْكُور قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن عبدويه البراثي عَن حَفْص الربالي وَعنهُ ابْن شاهين وَأَبُو شُعَيْب البراثي أحد العابدين قد حكى عَنهُ حَكِيم بن جَعْفَر قَالَ: من كرمت نَفسه عَلَيْهِ رغب بهَا عَن الدُّنْيَا قلت: هَكَذَا كُنَّا ياقوت فِي الْمُشْتَرك وكناه الْأَمِير فِي الْإِكْمَال أَبَا عبد الله قَالَ: وَمُحَمّد بن خَالِد البراثي وَالِد أَحْمد يروي عَن هشيم وَكَانَ بشر الحافي صديقه قلت: قد ذكرته آنِفا عِنْد ذكر وَلَده.
وَشُعَيْب بن أَحْمد بن أبي عَمْرو ختن البراثي شيخ ليوسف الميانجي وبراثا أَيْضا: قَرْيَة من سَواد نهر الْملك من نواحي بَغْدَاد ايضا مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد البراثي الْمَعْرُوف بَابي الرِّجَال سمع بِالْبَصْرَةِ من عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى التمار كتب عَنهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ ببراثا وَبهَا مَاتَ فِي سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: و [البراني] بنُون قلت: بدل الْمُثَلَّثَة مَعَ تَشْدِيد الرَّاء قَالَ: نِسْبَة إِلَى البرانية: من قرى بُخَارى قلت: على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي سهل بن مَحْمُود البُخَارِيّ البراني الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع المظفر بن إِسْمَاعِيل الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ وَلَده مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة قلت: وَلَده هُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن سهل بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الْفضل البراني خطيب قَرْيَة البرانية وَبهَا ولد فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَبهَا توفّي فِي رَابِع شَوَّال
سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة سمع بِالْبَصْرَةِ مَعَ وَالِده من أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر النهاوندي وَغَيره قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْمَعْرُوف بالنجيب البراني سمع اباه وَعنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة وَغَيرهمَا و [البزاني] : بزاي قلت: مَعَ ضم الْمُوَحدَة وَالتَّخْفِيف قَالَ: مَعَ ضم الْمُوَحدَة وَالتَّخْفِيف قَالَ: المطهر بن عبد الْوَاحِد البزاني شيخ الرستمي والباغبان روى جُزْء لوين وبزان: من قرى اصبهان وَأَبوهُ من شُيُوخ الْخَطِيب قلت: وَولد المطهر العميد أَبُو نصر عبد الْوَاحِد بن المطهر بن أبي الْفرج عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله البزاني الْكَاتِب سمع بأصبهان من أَصْحَاب الطَّبَرَانِيّ وَعين الشَّمْس بنت الْمفضل بن المطهر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد البزاني سَمِعت من ابيها روى عَنْهَا بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو بكر
البزاني الْكَاتِب الاصبهاني توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة ذكره يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه وبزان وَيُقَال بزانة: قَرْيَة من قرى إسفراين وَعين بزان بالجزيرة: قرب رَأس الْعين وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن بزانة البزاني الْبَغْدَادِيّ الدركسي حدث عَن أَحْمد بن إِسْحَاق الابرقوهي قَالَ: و [الترابي] : بمثناة ثمَّ مُوَحدَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة يَليهَا رَاء قَالَ: نصر بن يُوسُف المجاهدي الترابي قرا على ابْن مُجَاهِد وَعنهُ ابْن غلبون وَمُحَمّد بن أَحْمد بن حُسَيْن الْمروزِي الترابي شيخ لأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْهَيْثَم عبد الصَّمد الْمروزِي الترابي عَن ابْن حمويه السَّرخسِيّ وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الحدادي الْحَاكِم وَعنهُ
محيي السّنة الْبَغَوِيّ وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمروزِي الأديب قلت: توفّي ابْن أبي الْهَيْثَم هَذَا بمرو فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد الْمروزِي الترابي شيخ لأبي سعد الادريسي قلت: هَذَا الْمروزِي هُوَ أَيْضا شيخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا خطأ إِنَّمَا هما وَاحِد وَقد بَينه الامير فَقَالَ فِي الْإِكْمَال: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْمروزِي يعرف بالترابي حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن بسطَام وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَأَبُو سعد الادريسي توفّي بعد سنة سبعين وَثَلَاث مئة انْتهى قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن ابْن الترابي الْموصِلِي نزيل مصر سمع مشيخة خطيب الْموصل بفوت مِنْهُ وَعنهُ الدمياطي وَسمع مِنْهُ أَبُو تغلب الفاروثي.
قلت: الْفَوْت من تَرْجَمَة الشَّيْخ أَبُو نصر أَحْمد الْبَزَّاز إِلَى تَرْجَمَة الشَّيْخ أبي بكر الْحلْوانِي حدث بِهِ ابْن الترابي الْمَذْكُور عَن خطيب الْموصل عبد الله ابْن الطوسي إجَازَة وبباقي المشيخة سَمَاعا. وَأَبُو طَاهِر هبة الله بن أَحْمد بن هبة الله بن عطاف الجرار الْمَعْرُوف بِابْن الترابي حدث بِبَغْدَاد عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم مُخْتَصرا قَالَ: براد والبراد جمَاعَة قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة قَالَ: و [ثراد] : بمثلثة: أَبُو ثراد عوذ بن غَالب الحجري الْمصْرِيّ الرجل الصَّالح روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح قلت: براق: بِضَم اوله وَفتح الرَّاء مُخَفّفَة وَبعد الْألف قَاف: مَعْرُوف.
و [براق] : بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن براق بن ظَاهر - بِالْمُعْجَمَةِ - السوادي ثمَّ الصَّالِحِي حدث عَن أبي المنجا بن اللتي توفّي بِدِمَشْق سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة وحافده مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن براق وَأَخُوهُ يحيى بن إِسْمَاعِيل حدث عَن الحجار والفقيه مُحَمَّد بن الْفَقِيه أَحْمد بن براق البنوي سمع من الْحَافِظ أبي عبد لله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن كَامِل الحرباني فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وست مئة و [يراق] : بمثناة تَحت مَفْتُوحَة مَعَ التَّشْدِيد أَيْضا: يراق قَرْيَة من قرى دمشق قريبَة من كرك نوح قَالَ: بربر: أمه بالمغرب قلت: هِيَ بموحدتين مفتوحتين بعد كل رَاء الأولى سَاكِنة وَهَذِه الْأمة بلادها فِي الْمغرب وَاسِعَة طولهَا فِيمَا ذكره من برقة إِلَى أقْصَى السوس الْأَقْصَى على سواحل الْبَحْر وَالْجِبَال نَحْو سِتَّة اشهر طولا فِي عرض مَا شَاءَ الله وهم بيض وسود قيل: إِنَّهُم قوم جالوت كَانَ مسكنهم بالأردن من بِلَاد الشَّام ذكره ياقوت وبربر أَيْضا: أمة أُخْرَى فِي آخر بِلَاد الْيمن بَين أَرض الحبوش
والزنج وهم سود وهم الَّذين يجْعَلُونَ مهر نِسَائِهِم قطع ذكر رجل قَالَ: وبربر الْمُغنِي عَن مَالك وَعنهُ ابْن معِين و [برير] : بِالضَّمِّ وياء قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مَعَ ضم اوله وَفتح الرَّاء قَالَ: برير بن جُنَادَة أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ فِي قَول وَقيل: برير لقبه واسْمه جُنْدُب بن جُنَادَة حَكَاهُ ابْن قُتَيْبَة عَن أبي الْيَقظَان وَآخَرُونَ قلت: و [ثرير] : بمثلثة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء الأولى: أَرض فَقَالَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: حَدثنَا حَمَّاد بن خَالِد الْخياط عَن عبد الله - يَعْنِي ابْن عمر الْعمريّ - عَن نَافِع عَن ابْن عمر: أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أقطع الزبير حضر فرسه بِأَرْض يُقَال لَهَا: ثرير فَأجرى الْفرس حَتَّى قَامَ ثمَّ رمى بِسَوْطِهِ فَقَالَ: اعطوه حَيْثُ بلغ السَّوْط قَالَ: البرتي قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن محمدن وَقع لنا مُسْند أبي هُرَيْرَة لَهُ لَقِي مُسلم بن إِبْرَاهِيم وطبقته وَابْنه أَبُو خبيب سمع عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وأقرانه مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة قلت: أَبُو خبيب هُوَ الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ والآجري وَابْن شاهين وَغَيرهم قَالَ: وَأحمد بن الْقَاسِم البرتي وقاسم بن مُحَمَّد [البرتي] شَيْخَانِ للطبراني قلت: هما من أهل بَغْدَاد يُقَال لكل: البرتي وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله البرتي عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ الاصبهاني وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البرتي الْكَاتِب عَن عمر بن شبة روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور الْبَلْخِي وَغَيره وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحُسَيْن البسطامي البرتي حدث عَن شيخ مَجْهُول حَدِيثا مُنْكرا رَوَاهُ عبد الله بن عُثْمَان الصفار وزيدان بن مُحَمَّد بن زَيْدَانَ البرتي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن شاهين فِي مُعْجمَة.
وَأَبُو مَسْعُود علون بن مَسْعُود بن علون البرتي الْمُقْرِئ الضَّرِير مُتَأَخّر سمع من عبد الرَّحِيم بن العلثي الزّجاج قَالَ: واليزني قلت: بمثناة تَحت وزاي مفتوحتين ثمَّ نون مَكْسُورَة قَالَ: ويزن: بطن من حمير قلت: هُوَ ذُو يزن واسْمه عَامر بن اسْلَمْ بن زيد بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو كَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَغَيره قَالَ: مِنْهُم أَبُو الْخَيْر مرْثَد بن عبد لله الْيَزنِي من عُلَمَاء التَّابِعين وَأَبُو التقي هِشَام بن عبد الْملك الْيَزنِي الْحِمصِي سمع بَقِيَّة وَعنهُ حفيده حُسَيْن بن تَقِيّ شيخ للطبراني قلت: وَمن نَاشِرَة بن سمي الْيَزنِي الْمصْرِيّ أدْرك حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسمع عمر رَضِي الله عَنهُ يخْطب بالجابية وروى عَن أبي عُبَيْدَة ومعاذ وَغَيرهَا وَعنهُ عَليّ بن رَبَاح قَالَ: والبرني قلت: بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة تَلِيهَا النُّون.
قَالَ: عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن الاشقر ابْن البرني عَن نصر بن الْحسن الشَّاشِي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ صَوَابه: عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الاشقر وَكَذَا نسبه ابْن نقطة وَغَيره وَذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب حدثت عَنهُ ابْنَته سِتّ الدَّار وَعَن غَيره وَتوفيت سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق ابْن البرني نزيل الْموصل روى عَن ابْن البطي وَخلق قلت: أَبُو إِسْحَاق هَذَا إِبْرَاهِيم بن المظفر بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن سلمَان أَبُو إِسْحَاق بن أبي مَنْصُور بن البرني الْبَغْدَادِيّ الاصل الْموصِلِي المولد وَالدَّار قَرَأَ الْوَعْظ على ابْن الْجَوْزِيّ سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن هلالة الأندلسي وَغَيره ولد فِي ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة سِتّ واربعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي بالموصل ثَانِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة قَالَ: وَعَمه أَبُو الْفرج ذَاكر الله بن ابراهيم عَن جده لأمه عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الاشقر وَعنهُ ابْن النجار مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة.
قلت: ذكر المُصَنّف ابْن الاشقر هُنَا على الصَّوَاب ومولد سبطه هَذَا سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة وَأَخُوهُ أَبُو مَنْصُور المظفر بن إِبْرَاهِيم ابْن البرني الْقَارئ آخر من حدث بِبَغْدَاد عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْفراء توفّي سنة سبع وست مئة وَهُوَ وَالِد أبي إِسْحَاق الْمَذْكُور وأخيه أبي بكر الرَّاوِي عَن عَتيق ابْن صيلا توفّي أَبُو بكر سنة ثَمَان عشرَة وست مئة قَالَ: وست الادب بنت المظفر ابْن البرني أُخْت إِبْرَاهِيم روى عَنْهَا الْعَلامَة جلال الدّين عبد الْجَبَّار بن عكبر قلت: إِبْرَاهِيم لم يذكرهُ المُصَنّف باسمه وَإِنَّمَا قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق ابْن البرني كَمَا تقدم وَهَذِه أُخْته واخت أبي بكر الْمَذْكُورين وَابْن اخيها مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن المظفر بن البرني روى عَن عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَعنهُ ابْن عكبر أَيْضا وَغَيره وقطر الندى بنت أبي نزار بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن البرني ذكرهَا ابْن نقطة والبرني: جنس من التَّمْر وَجَاء من حَدِيث عبد الله بن السكن الرقاشِي قَالَ: حَدثنِي عقبَة بن عبد الله الرِّفَاعِي عَن ابْن بُرَيْدَة عَن
أَبِيه: قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: خير تمركم البرني خرجه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير للرقاشي وَذكر مُحَمَّد بن عَليّ النَّحْوِيّ مبرمان أَن التَّمْر البرني مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِالْبَحْرَيْنِ يُقَال لَهَا: برن قَالَ: والتربي قلت: بمثناة فَوق مَضْمُومَة وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة قَالَ: احسبه كَانَ يقْرَأ على الترب: الْحُسَيْن بن مقبل بن أَحْمد الازجي كَانَ مُقيما بتربة الْأَمِير قيزان بِبَغْدَاد فَعرف بذلك سمع ابْن الْخَيْر وَعنهُ الفرضي قلت: والترئي: بِهَمْزَة مَكْسُورَة بُد الْمُوَحدَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله نِسْبَة إِلَى قَرْيَة قرب الكرخ مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو بكر مُحَمَّد بن سعد بن أَحْمد بن ترْكَان الترئي تفقه بِبَغْدَاد على مَذْهَب الشافعين وروى عَن نصر بن احْمَد عَن ابْن البيع وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَقَالَ: وَكَانَ شَيخا يحْكى من ورعه شَيْء عَجِيب رَحمَه الله انْتهى قَالَ: وَسَيَأْتِي البزي والبري والبري قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَتَشْديد الزَّاي وَالثَّانِي: بِضَم الْمُوَحدَة وَتَشْديد الرَّاء وَالثَّالِث: كَالْأولِ إِلَّا انه بالراء.
قَالَ: الْبُرْجِي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْجِيم نِسْبَة إِلَى برج: قَرْيَة من قرى اصبهان مِنْهَا من ذكره المُصَنّف قَالَ: غَانِم بن مُحَمَّد صَاحب أبي نعيم قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبيد الله أَبُو الْقَاسِم الاصبهاني الْبُرْجِي روى عَن أبي نعيم الاصبهاني سَمَاعا وابي عَليّ بن شَاذان إجَازَة وَعَن غَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة فِي آخر ذِي الْقعدَة قَالَ: وَعُثْمَان بن أَحْمد الْبُرْجِي شيخ الثَّقَفِيّ قلت: توفّي لَيْلَة الْفطر سنة سِتّ وَأَرْبع مئة وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة قَالَ: وَمُحَمّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الاصبهاني القَاضِي لقِيه ابْن السَّمْعَانِيّ ببخارا سنة إِحْدَى وَخمسين سمع أَبَا مُطِيع وَأَبا الْفَتْح السوذرجاني قلت: وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: لَقيته ببلخ فِي سنة سِتّ واربعين وَخمْس مئة وكتبت عَنهُ أَشْيَاء من الشّعْر وَالْملح ثمَّ لَقيته ببخارا فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة انْتهى وَأَبُو مُسلم الْبُرْجِي اسْمه عبد الرَّحْمَن حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
وَمُحَمّد بن عَليّ بن عون الْبُرْجِي مَاتَ بعد أبي مُسلم الْمَذْكُور بِسنة وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبيد الله الْبُرْجِي الاديب توفّي سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله الْبُرْجِي عَن سهل بن عبد الله التسترِي وَأَبُو الْحسن عدنان بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شبيل الْبُرْجِي الْمُحْتَسب توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبع مئة وَأَبُو المعمر شَيبَان بن عبد الله الْبُرْجِي الْمُحْتَسب توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة وَآخَرُونَ وبرج أَيْضا: مَوضِع بِدِمَشْق نسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سَلمَة الْبُرْجِي الدِّمَشْقِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْورْد الدِّمَشْقِي وَغَيره وبرج الرصاص: من نواحي حلب من العواصم قلعة وكورة وبرج بن قرط: عِنْد بانياس من سَاحل الشَّام قتل بِهِ عبد الله بن قرط الثمالِي الصَّحَابِيّ وَالِي حمص فنسب إِلَيْهِ وبرجة بِضَم الْمُوَحدَة: بَلْدَة من أَعمال سرقسطة قيدها أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْأَبَّار فِي كِتَابه التكملة مِنْهَا: عَليّ بن عبد الله بن مُوسَى بن طَاهِر الْغِفَارِيّ السَّرقسْطِي الْبُرْجِي اخذ الْقرَاءَات عَن
أبي الْمطرف بن الْوراق وأقرأ فِي حَيَاة شَيْخه الْمَذْكُور وَتُوفِّي ذبيحا بوادي آش سنة خمس أَو سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة قَالَ: و [الْبُرْجِي] بِفَتْح قلت: للموحدة قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الجذامي الْبُرْجِي الْمُقْرِئ - وبرجة: من أَعمال المرية - قَرَأَ على أبي عمر الداني قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ غلط إِنَّمَا قَرَأَ الْبُرْجِي هَذَا على أَصْحَاب أبي عَمْرو كَمَا قَالَه أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن الدّباغ الاندي الْحَافِظ فَقَالَ: سمع من شَيخنَا أبي عَليّ وَقَرَأَ الْقُرْآن على أَصْحَاب أبي عَمْرو عُثْمَان بن سعيد توفّي بالمرية بعد سنة سِتّ وَخمْس مئة أنْتَهى وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْأَبَّار فِي كتاب التكملة فِي تَرْجَمَة الْبُرْجِي هَذَا: اخذ الْقُرْآن عَن أبي دَاوُد الْمُقْرِئ وابي الْحسن بن الدوش وابي عمرَان اللَّخْمِيّ وَغَيرهم وَذكر انه توفّي سنة تسع وَخمْس مئة قَالَ: و [البرحي] بحاء قلت: مُهْملَة مَعَ ضم الْمُوَحدَة وَأما الرَّاء فقيدها الْأَمِير وَابْن
الْجَوْزِيّ بِالْفَتْح وضبطها المُصَنّف تبعا لشيخه أبي الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بخطهما بِسُكُون الرَّاء وَالْأول الْمَعْرُوف وَالله أعلم قَالَ: سوَادَة بن زِيَاد البرحي حمصي حدث عَن خَالِد بن معدان وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قلت: وجدت نسبته بِالْجِيم بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَهُوَ غَرِيب وَالْمَعْرُوف مَا تقدم قَالَ: و [البرحي] بِفتْحَتَيْنِ: الْقَاسِم بن عبد الله بن ثَعْلَبَة التنجيبي ثمَّ البرحي - وبريح: بطن من كِنْدَة - سمع عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ جَعْفَر بن ربيعَة وَسَلَمَة بن اكسوم قلت: وَعِيسَى بن حُصَيْن البرحي عَن عَمْرو بن الْحَارِث قَالَ: الْبَرْبَرِي قلت بموحدتين مفتوحتين وراءين الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة قَالَ: خلق مِنْهُم: سَابق الْبَرْبَرِي من أهل الرقة روى عَنهُ شُجَاع بن الْوَلِيد وَعُثْمَان الطرائفي سمع عَاصِم بن كُلَيْب وَهَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم مَيْمُون الْبَرْبَرِي عَن عَطاء وَمَيْمُون بن مهْرَان وَعنهُ قبيصَة وعدة وَهُوَ لقب لَهُ.
قلت: وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم: لم يكن بربريا كَانَ من السوَاد وَكَانَ ضخما ذَا لحية تشبه البرابرة فَسُمي بِهِ انْتهى وَابْنه مُحَمَّد بن هَارُون الْبَرْبَرِي روى عَن أَبِيه قَالَ: وَمُحَمّد بن مُوسَى بن حَمَّاد الْمَعْرُوف بالبربري مَشْهُور مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين وَكَانَ أخباريا عَالما وَعبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية الْحَافِظ يعرف بالبربري قلت: روى عَن بنْدَار وَآخَرين وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة قَالَ: وَالْحسن بن سعد الكتامي الْبَرْبَرِي صَاحب بَقِي بن مخلد الْبَرْبَرِي المراكشي الإِمَام النَّحْوِيّ مؤلف الجزولية أَخذ عَن ابْن بري وَغَيره وَسمع الحَدِيث من أبي مُحَمَّد بن عبيد الله لقِيه الْعلم أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن أَحْمد اللورقي بالمغرب وَسَأَلَهُ مَاتَ فِي يازمور من عمل مراكش بعد السِّت مئة بِسبع سِنِين وَقيل بست وَقيل بِعشر وَاسم جده بمثناة تَحت ثمَّ لَام مَفْتُوحَة مُشَدّدَة وخففها بَعضهم ثمَّ لَام سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: و [النريزي] بنُون وَرَاء مَكْسُورَة من نريز من عمل أذربيجان: أَحْمد بن عُثْمَان النريزي الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو الْمفضل الشَّيْبَانِيّ.
قلت: أَبُو الْمفضل مُحَمَّد بن عبد الله والنريزي المنجم صَاحب الزيج الْمَنْسُوب اليه وَذكره أَبُو مَنْصُور الازهري فِي تهذيبه فَقَالَ: وَأما النريزي الحاسب فَلَا أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء نسب انْتهى وَأَبُو تُرَاب عبد الْبَاقِي بن يُوسُف بن عَليّ النريزي المراغي الإِمَام والمدرس لمَسْجِد عقيل من نيسابور روى عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو مَنْصُور الشحامي وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى - وَقيل سنة اثْنَتَيْنِ - وَتِسْعين وَأَرْبع مئة قَالَ: والبزيزي] بموحدة وزاي مكررة: البزيزي فَأَعَادَ الفرضي أَحْمد بن عُثْمَان وَقَالَ: يحرر هَذَا قلت: إِنَّمَا قَول أبي الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على هَذِه التَّرْجَمَة الَّتِي بالزاي المكررة: يُحَقّق فِي هَذِه النِّسْبَة وَكَانَت مضبوطة فِي تَارِيخ جرجان للسهمي انْتهى وَقد وَقع كثير من هَذَا الضَّرْب للْمُصَنف فِي هَذَا الْكتاب يَحْكِي قَول غَيره مُلَخصا أَو مُخْتَصرا أَو بِمَعْنَاهُ قَائِلا قبله: قَالَ فلَان وَهَذَا غير مرضِي وَقد عده أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير وَآخَرُونَ من الأوهام وَإِنَّمَا طَرِيق التَّحَرِّي والورع أَن يُقَال مَعَ اخْتِصَار الْمَنْقُول أَو تلخيصه: بِنَحْوِهِ أَو مَعْنَاهُ ذكر فلَان أَو نَحوه من اللَّفْظ المخلص للملخص وَلم أنبه على جَمِيع
مَا وَقع للْمُصَنف من هَذَا الضَّرْب طلبا للاختصار وَلَيْسَ فِيهِ كَبِير أَمر وَالله أعلم [البزنري] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الزَّاي ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن هَانِئ بن عبد الرَّحْمَن بن هَانِئ الغرناطي البزنري من كبا أهل الاندلس سمع بهَا وَقدم مصر حَاجا سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة فعلق عَنهُ السلَفِي وَسمع هُوَ من السلَفِي كثيرا وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: بزنرة قَالَ: البرداني قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالدَّال الْمُهْملَة جَمِيعًا وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة قَالَ: الْحَافِظ أَبُو عَليّ شيخ للسلفي مَشْهُور نِسْبَة إِلَى البردان من سَواد الْعرَاق قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسن الْبَغْدَادِيّ سمع ابْن غيلَان والعشاري وخلقا وَله مصنفات ولد سنة
سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن يحيى بن مواهب بن إِسْرَائِيل البرداني ولد سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة سمع من أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان وَآخَرين وحدت توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد والبردان: قَرْيَة على دجلة على مسيرَة نصف يَوْم من بَغْدَاد والبردان أَيْضا: سَبْعَة مَوَاضِع وَمِنْهَا البردان: قَرْيَة بِالْكُوفَةِ وَعين بِأَعْلَى نَخْلَة الشامية من نواحي مَكَّة شرفها الله تَعَالَى وَمَاء بِنَجْد وَمَاء بالسماؤة وَمَاء بالحجاز لبني نصر بن مُعَاوِيَة ونهر بثغر طرسوس ونهر بِقرب الَّذِي قبله يسْقِي بساتين مرعش قَالَ: و [البرداني] بِالسُّكُونِ: نِسْبَة إِلَى بردانية: قَرْيَة بنواحي بلد اسكاف مِنْهَا: الْقدْوَة أَحْمد بن مهلهل البرداني الْحَنْبَلِيّ روى عَن أبي غَالب الباقلاني وَغَيره. قَالَ: البرجمي بِالضَّمِّ عَن الْمُحَقِّقين وَكثير من الْمُحدثين يفتح أَوله قلت: وَالْجِيم مَضْمُومَة قبلهَا الرَّاء سَاكِنة نِسْبَة إِلَى البراجم وَهِي سِتّ قبائل وَقيل: خمس وَقيل: أَربع وهم بَنو حَنْظَلَة بن
مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم سموا البراجم لقَوْل حَارِثَة بن عَامر بن عَمْرو بن حَنْظَلَة لَهُم: أيتها الْقَبَائِل الَّتِي قد ذهب عَددهَا تَعَالَوْا فلنجتمع فلنكن مثل براجم يَدي هَذِه فَفَعَلُوا فسموا البراجم ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره قَالَ: هياج عَن سَمُرَة بن جُنْدُب قلت: هُوَ هياج بن عمرَان بن الفضيل التَّمِيمِي البرجمي وَثَّقَهُ ابْن سعد وَهياج البرجمي آخر هُوَ ابْن بسطَام الْهَرَوِيّ عَن حميد وَلَيْث بن أبي سليم وَعنهُ ابْنه خَالِد بن هياج البرجمي وَغَيره ضَعِيف مَاتَ سنة سبع وَسبعين ومئة قَالَ: وَحَفْص بن عمرَان البرجمي كُوفِي عَن سماك بن حَرْب وَمُحَمّد بن زِيَاد البرجمي شيخ لمُحَمد بن عبيد بن حِسَاب قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا شيخ مُحَمَّد بن عبيد: سكن بن أبي السكن أَبُو عَمْرو البرجمي فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه: وَمُحَمّد بن زِيَاد البرجمي وَسكن أَبُو عَمْرو
البرجمي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب وَغَيره فَكَأَن المُصَنّف نقل من نُسْخَة سقط مِنْهَا: وَسكن أَبُو عمر البرجمي وَالله أعلم وَقَالَ ازهر بن جميل: حَدثنَا السكن بن أبي السكن البرجمي عَن يُونُس بن عبيد عَن حميد الطَّوِيل وَلَا أعلم إِلَّا سمعته من حميد علقه البُخَارِيّ هَكَذَا فِي التَّارِيخ وَحَدِيث حميد الطَّوِيل هَذَا هُوَ عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نظر إِلَى رجل يهادى بَين رجلَيْنِ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: نذر أَن يحجّ مَاشِيا قَالَ: الله غَنِي عَن قتل هَذَا نَفسه مرّة فليركب وَأما مُحَمَّد بن زِيَاد فعده المُصَنّف فِي الْمِيزَان من المجاهيل وَذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ: سمع ثَابتا عَن أنس رَضِي الله عَنهُ: قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من كن لَهُ ثَلَاث بَنَات كَانَ معي فِي الْجنَّة ثمَّ أعل الحَدِيث بطريقين قَالَ: وَسنَان بن هَارُون البرجمي وَأَخُوهُ سيف معروفان قلت: فِي الْجُزْء الْخَامِس عشر من تَارِيخ يحيى بن معِين الَّذِي رَوَاهُ عَبَّاس الدوري عَنهُ: وَسيف بن هَارُون لَيْسَ بشي وَسنَان أَخُوهُ احسنهما حَالا وَقبل ذَلِك فِي الْجُزْء الثَّانِي عشر من التَّارِيخ عَن
يحيى: وَسيف بن هَارُون احب إِلَيّ من سِنَان وَبَين الْقَوْلَيْنِ تنَاقض فِي الظَّاهِر وَوجه الْجمع فِيمَا ظهر لي - وَالله أعلم - أَن سِنَانًا دون أَخِيه فِي الضعْف وَجَاءَت الرِّوَايَة عَن يحيى انه قَالَ فِي سِنَان: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء وَفِي سيف: لَيْسَ بِشَيْء فَكَأَن سِنَان عَن يحيى احسنهما حَالا أَي فِي الحَدِيث وَسيف كَانَ فَوق أَخِيه فِي الْعِبَادَة والزهد فَكَانَ أحب إِلَى يحيى من أَخِيه سِنَان لعبادته وصلاحه وَذكر أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي الْحَافِظ أَن سَيْفا احتفر فِي بَيته قبرا وَكَانَ يدْخل فِيهِ كل حِين ثمَّ يَقُول: اهيلوا عَليّ التُّرَاب ثمَّ يَصِيح {ارْجِعُونِ لعَلي أعمل صَالحا فِيمَا تركت} [الْمُؤْمِنُونَ: 99 100] قَالَ: وَعَمْرو بن عَاصِم البرجمي عَن سُوَيْد أبي حَاتِم الْبَصْرِيّ قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن عجلَان البرجمي الْكُوفِي روى عَن نسير بن ذعلوق وَعنهُ حَمْزَة بن حبيب الزيات و [البرجمي] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالْجِيم مَعًا بَينهمَا الرَّاء سَاكِنة: نِسْبَة إِلَى بني برجم من أُمَرَاء التركمان ينزلون اسداباذ بنواحي همذان وَمَا علمت من هَذِه النِّسْبَة احدا غير شخص كَانَ يُبَاشر لِلْأُمَرَاءِ جهاتهم يُقَال لَهُ: ابْن الرجمي مَاتَ بعد الْفِتْنَة قَالَ: والترخمي: بمثناة.
قلت: فَوق مَفْتُوحَة وَضمّهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَبعد الرَّاء الساكنة خاء مُعْجمَة مَضْمُومَة قَالَ: بطن من حمير قلت: هُوَ ذُو ترخم بن وَائِل بن الْغَوْث بن سعد وَتقدم بَاقِي النّسَب قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد الترخمي عَن ربيعَة بن الْجَارُود وَعنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن جَعْفَر صَاحب الْمصلى وَجَمَاعَة كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عَن ربيعَة بن الْجَارُود وَهُوَ تَصْحِيف صَوَابه ربيعَة بن الْحَارِث - بحاء مُهْملَة وَبعد الْألف رَاء ثمَّ مُثَلّثَة - كَذَلِك سمى وَالِد ربيعَة الْحَارِث عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَقَالَ عبد الْغَنِيّ عَن الترخمي: حَدثنَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الفرضي وَغَيره انْتهى قَالَ: وَقيل: هم من يحصب وَعَمْرو بن إيهن الترخمي قلت: شهد فتح مصر وَأَخُوهُ عُمَيْر بن أيهن الترخمي ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخه أيهن: بِفَتْح الْهمزَة فِيمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره وَقيل: بِكَسْر الْهمزَة فِيمَا حَكَاهُ الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ.
وَأما: الثوجمي: بمثلثة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ جِيم مَضْمُومَة فَرُبمَا يلتبس بِمَا تقدم وَهُوَ عَمْرو بن مرّة الثوجمي مصري روى عَن أبي رقية عَمْرو بن قيس اللَّخْمِيّ والثواجمة: بطن من المعافر وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ نِسْبَة عَمْرو بن مرّة الْمَذْكُور: التوجمي بمثناة فَوق مَفْتُوحَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة ايضا وَالْمَعْرُوف الأول وَالله أعلم قَالَ: بردة: كثير قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ هَاء قَالَ: و [ثردة] بمثلثة: الْوَاعِظ عَليّ بن ثردة الوَاسِطِيّ سمع مني وَوعظ بِدِمَشْق قلت: ويزدة: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة وزاي سَاكِنة: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزدة الْمَدِينِيّ الاصبهاني وَابْن عَمه احْمَد وَغَيرهمَا وَيَأْتِي ذكرهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف قَالَ: البزري قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الزَّاي وَكسر الرَّاء قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن فضلان البزري الْجِرْجَانِيّ نزيل سَمَرْقَنْد سمع ابْن الاعرابي وابا الفوارس السندي وَعنهُ حَمْزَة السَّهْمِي.
وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِكْرِمَة الْجَزرِي بن البزري إِمَام جَزِيرَة ابْن عمر وعالمها مَاتَ سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة قلت: عَن تسع وَثَمَانِينَ سنة وَدفن بالجزيرة قيل: وَكَانَ أحفظ من بَقِي فِي الدُّنْيَا لمَذْهَب الشَّافِعِي وَشرح إشكالات الْمُهَذّب لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ فِي مُصَنف سَمَّاهُ الْأَسَامِي والعلل تفقه على إِلْكيَا الهراسي وابي حَامِد الْغَزالِيّ وَغَيرهمَا وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الصَّيْرَفِي بن البزرة الْبَغْدَادِيّ الاصم روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب ضَعَّفُوهُ قَالَ: و [البرزي] بِتَقْدِيم الرَّاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن بَرزَة البرزي الروذراوري عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وَعنهُ ابْن شبانة قلت: ذكرته مَعَ أَخِيه أَحْمد قبل فِي تَرْجَمَة بَرزَة وَابْن شبانة هُوَ أَبُو الْقَاسِم - وَقيل: أَبُو سعيد - عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شبانة الْمعدل قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد البرزي من بَرزَة دمشق روى عَن ابْن أبي نصر وَعنهُ أَبُو الفتيان الرواسِي مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة قلت: وَمِنْهَا أَبُو يُوسُف عبد السَّلَام بن يُوسُف بن علوي بن منيع بن مشرف البرزي الخباز عَن أبي الْفَتْح عمر بن عَليّ بن حموية الْجُوَيْنِيّ وَغَيره وَأَبُو عبد الله البرزي رجل صَالح ذكره ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه وروى عَنهُ حِكَايَة غَرِيبَة من طَرِيق أبي نصر بن الْحَيَّانِ وابي الْحسن بن
السمسار قَالَا: حَدثنَا أَبُو سُلَيْمَان بن زبر حَدثنَا ابْن عبد الله وَكَانَ رجلا صَالحا من أهل الغوطة من بَرزَة وَكَانَ يَصُوم الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيس وَكَانَ اعور وَقد بلغ ثَمَانِينَ سنة أَو جاوزها فَقلت: يَا أَبَا عبد الله أيش كَانَ سَبَب ذهَاب عَيْنك؟ فَقَالَ أَمر عَجِيب معجز فَقلت: حَدثنِي بِهِ فَامْتنعَ عَليّ فِي ذَلِك شهورا كَثِيرَة وَأَنا اسأله إِلَى أَن حَدثنِي فَذكر الْحِكَايَة وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد البرزي الْمُقْرِئ حدث عَن أبي سُلَيْمَان بن زبر توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة وَأَبُو عَليّ عبد الله بن مَحْمُود بن أَحْمد البرزي الْمَعْرُوف بالخشبي - بموحدة وَبَعض الْفُقَهَاء قَيده بنُون بدل الْمُوَحدَة مَعَ ضم أَوله - سمع أَبَا مُحَمَّد بن أبي نصر وَأَبا الْحسن مُحَمَّد بن عَوْف بن أَحْمد الْمُزنِيّ وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد بن الاكفاني وَعلي بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ الاندلسي توفّي فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَكَانَ يحفظ سَواد كتاب أبي إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ - رَحمَه الله - ذكره ابْن الاكفاني قَالَ: وبرزه من قرى بيهق لَكِن النِّسْبَة إِلَيْهَا: برزهي مِنْهَا حَمْزَة بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ لَهُ تصانيف أدبية مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة قلت: برزه هَذِه آخرهَا هَاء سَاكِنة كهاء السكت وبرزة أَيْضا: رستاق وكورة من نواحي أذربيجان فِيمَا ذكره البلاذري فِي الْفتُوح و [البرزبي] : بِزِيَادَة مُوَحدَة بعد الزَّاي الساكنة وَالرَّاء قبلهَا
مَكْسُورَة: الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن البرزبي الْحَنْبَلِيّ مدرس المستنصرية بِأَهْل مذْهبه مُتَأَخّر سمع من الْعِمَاد إِسْمَاعِيل بن الطبال وَخرج عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ فِي مُعْجمَة توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِبَغْدَاد وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مَحْمُود البرزبي الْمُقْرِئ قَرَأَ على أبي الْحسن البطائحي وَسمع الحَدِيث هُوَ وابناه إلْيَاس وَإِبْرَاهِيم من جمَاعَة وبرزبا: قَرْيَة أَو محلّة من النعمانية قَالَه ابْن نقطة و [البرزني] : بِسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي تَلِيهَا نون مَكْسُورَة: إِسْمَاعِيل البرزني يروي عَن الْفضل بن مُوسَى السينَانِي وبرزن: قَرْيَة على فرسخين من مرو وَأَبُو إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد البرزني الْكَاتِب من برزن: قَرْيَة أُخْرَى بمرو فِيمَا فرق بَينهمَا وَبَين الَّتِي قبلهَا أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ و [البرزيني] : بِكَسْر الزَّاي تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ النُّون: عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد البرزيني حدث عَن ابْن أبي نصر الدِّمَشْقِي توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: واليزري: بياء ثمَّ زَاي مَكْسُورَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت يَليهَا الزَّاي وَبعدهَا رَاء ثمَّ يَاء النّسَب.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى يزر وَهُوَ رستاق من خُرَاسَان من جِهَة خوارزم وَلم يخرج مِنْهَا أحد والبرزي: بِالضَّمِّ قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ تَلِيهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ زَاي مَكْسُورَة قَالَ: نِسْبَة إِلَى خَمْسَة مَوَاضِع مِنْهَا برزدة من أَعمال الغراف من مُعَاملَة وَاسِط مِنْهَا: رَضِي الدّين بن الْبُرْهَان البرزي التَّاجِر رَاوِي صَحِيح مُسلم عَن مَنْصُور الفراوي قلت: هُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم من عمر بن مُضر بن مُحَمَّد بن فَارس بن أَحْمد الوَاسِطِيّ مولده سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة وَخلف أَمْوَالًا عَظِيمَة وَمِنْهَا أَيْضا الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي مَنْصُور بن عمر بن الزبير بن الْمسيب البرزي الوَاسِطِيّ حدث بِشَيْء من تصانيفه وَكتب عَنهُ أَبُو حَامِد بن الصَّابُونِي فَقَالَ فِي مذيلة على إِكْمَال ابْن نقطة: أَنْشدني لنَفسِهِ بِدِمَشْق: (كن واثقا بإله الْعَرْش مُعْتَمدًا ... عَلَيْهِ فِي حالتي يسر وإعسار) (فَالله ارْحَمْ من تَدْعُو وَأكْرم من ... ترجو وأجود من يُعْطي بإكثار)
وبرزة أَيْضا: مَوضِع كَانَ بِهِ يَوْم من أَيَّام الْعَرَب قتل فِيهِ مَالك بن خَالِد بن صَخْر بن الشريد ملك بني سليم من مَنْصُور وَفِيه قَالَ عبد الله بن جذل الطعان: (فدى لَهُم نَفسِي وَأمي فدى لَهُم ... ببرزة إِذْ يخبطنهم بالسنابك) قَالَ: وبرز - بِلَا هَاء: قَرْيَة بمرو مِنْهَا سُلَيْمَان بن عَامر الْكِنْدِيّ الْمروزِي البرزي سمع الرّبيع بن انس وَعنهُ ابْن رَاهَوَيْه وَعمر بن رَافع قلت: وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن بَرزَة البرزي التَّاجِر تقدم ذكره وَأَبُو الْفَتْح عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بزْرَة البرزي الرَّازِيّ الْجَوْهَرِي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة بَرزَة مُخْتَصرا وَمُحَمّد بن الْفضل أَبُو حَاتِم الْمروزِي عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيره يُقَال لَهُ: برزي قيل: هُوَ لقبه وَقيل: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة برز قَالَ: و [البزرى] بموحدة ثمَّ زَاي مفتوحتين ثمَّ رَاء ممالة: أَبُو البزري يزِيد بن عُطَارِد عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قلت: لَا أعلم لَهُ غير حَدِيثه عَن ابْن عمر: قَالَ: كُنَّا نَأْكُل وَنَشْرَب
وَنحن نمشي على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يرو عَنهُ غير عمرَان بن حدير قَالَ: والبدري: من شهد بَدْرًا وَكَانَ أَبُو مَسْعُود عقبَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قد عرف بالبدري وَلم يشهدها بل نزل مَاء يُقَال لَهُ: بدر قَالَ: والعلامة تَاج الدّين عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن سِبَاع الْفَزارِيّ البدري مفتي الشَّام وَأَبُو مفتي الشَّام وأخو خطيب الشَّام شرف الدّين أَحْمد نِسْبَة إِلَى بدر بن عَمْرو: بطن من فَزَارَة قلت: مولد الشَّيْخ تَاج الدّين فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بِدِمَشْق وَبهَا توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسعين وست مئة حدث عَن ابْن الزبيدِيّ وَغَيره وتفقه على ابْن الصّلاح وَابْن عبد السَّلَام وَخرج لَهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي مشيخة عَن مئة شيخ وَحدث بهَا وَابْنه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف بقوله: وَأَبُو مفتي الشَّام: هُوَ الإِمَام الْعَلامَة برهَان الدّين أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَغَيره وَعنهُ بعض مَشَايِخنَا سَمَاعا وإجازة وَخرج لَهُ الإِمَام أَبُو سعيد
خَلِيل بن العلائي الْحَافِظ جُزْء من عواليه عَن مئة شيخ حدث بِهِ غير مرّة توفّي بِدِمَشْق فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَعشْرين وَسبع مئة وَقد ناهز السّبْعين قَالَ: وَيحيى بن المظفر بن نعيم السلَامِي البدري ابْن الحبير من مَحَله البدرية بشرقي بَغْدَاد سمع ابْن نَاصِر توفّي سنة سبع وست مئة قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ يحيى بن المظفر بن عَليّ بن نعيم يعرف بِابْن الحبير واخوه أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن المظفر بن عَليّ سمع من أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن البطي وَغَيره وَسكن مَكَّة آخرا وَبهَا توفّي فِي صفر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة قَالَ: وَابْنه الْعِمَاد مُحَمَّد بن يحيى الْفَقِيه سمع من شهدة الكاتبة قلت: كَانَ حنبليا ثمَّ صَار شافعيا إِمَامًا عَارِفًا بِالْمذهبِ وَكَانَ مدرسا بالنظامية بِبَغْدَاد توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي شَوَّال قَالَ: برزويه.
قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَضم الزَّاي وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَكثير مِمَّن يَقُول فِي هَذَا وَشبهه: برزويه بِفَتْح الزَّاي وَالْوَاو مَعًا وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: مُوسَى بن حسن بن برزويه الانماطي عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وَعنهُ مخلد الباقرحي و [بزرويه] بِتَقْدِيم الزَّاي قلت: على الرَّاء قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن يَعْقُوب الاصبهاني لقبه بزرويه عَن أبي خَليفَة وَعنهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان قلت: و [بوذويه] بِضَم الْمُوَحدَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء كَالَّتِي للسكت: عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد الْقَاص الْيَمَانِيّ من الابناء يعرف بِابْن بوذويه حدث عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ هِشَام بن يُوسُف قَاضِي صنعاء من الْيمن قَالَ: و [بردزبه] جد البُخَارِيّ فَرد وَهُوَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن [الْمُغيرَة] بن بردزبه وَهُوَ بالعربي: الزراع قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا زَاي سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَهَذَا أحد الْأَقْوَال فِيهِ
وقيدته عَن بعض المتقنين: بذدزبه بذال مُعْجمَة بدل الرَّاء وَقيل فِيهِ: يزدزبة بمثناة تَحت فِي أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَقَيده بَعضهم: يزذبه بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت وَسُكُون الزَّاي ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَهُوَ غَرِيب وَالْمَشْهُور الْقَوْلَانِ الْأَوَّلَانِ وَفِي كَلَام المُصَنّف تبعا لِابْنِ مَاكُولَا مَا يشْعر أَن هَذَا لقب للْمُغِيرَة جد وَالِد البُخَارِيّ وَالْمَعْرُوف انه اب للْمُغِيرَة وَكَانَ مجوسيين فَأسلم وَلَده الْمُغيرَة على يَدي الْيَمَان بن اخنس بن خُنَيْس الْجعْفِيّ وَالِي بُخَارى جد أبي جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر بن الْيَمَان المسندي شيخ البُخَارِيّ قَالَ: برت قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: عبد الله بن عِيسَى بن برت البعلبكي عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري و [يرت] بياء قلت: مثناة تَحت مَفْتُوحَة قَالَ: عَوْف بن عِيسَى بن ينفرن بن يرت الفرغاني الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن النّحاس.
قلت: عَوْف كنيته أَبُو وَائِل ووالد يرت: شقردان الْخُرَاسَانِي روى عَن السكن بن نضير عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد قَالَ: البرتي وَمَعَهُ البرني واليزني مرا قلت: الأول: بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة وَالثَّانِي: بنُون بدل الْمُثَنَّاة مَعَ فتح أَوله وَالثَّالِث: بمثناة تَحت وزاي مفتوحتين ثمَّ نون مَكْسُورَة وَمر مَعَ ذَلِك أَيْضا: التربي بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة قَالَ: فَأَما البزي: صَاحب الْقِرَاءَة فَهُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْقَاسِم بن أبي بزَّة الْمَكِّيّ مَشْهُور قلت: نسبته بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الزَّاي الْمُشَدّدَة: إِلَى جده وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه نَافِعًا بَين الْقَاسِم وابي بزَّة وَسَاقه تَاما فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء وَاسم أبي بزَّة: يسَار على الْمَشْهُور وَقيل: نَافِع الَّذِي اسقطه المُصَنّف فَيكون على هَذَا إِسْقَاط نَافِع غير تَقْصِير وَالله اعْلَم واما عبد السَّلَام بن أبي بكر بن عبد الْملك الجماجمي البزي الرَّاوِي عَن الْمُبَارك بن عَليّ بن خضير الصَّيْرَفِي فَإِنَّهُ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: الْبَز قَالَ: و [الْبري] برَاء: عَليّ بن بَحر بن بري الْبري الْقطَّان من طبقَة ابْن الْمَدِينِيّ.
قلت: نِسْبَة المُصَنّف إِلَى جده وَلم اره لغيره وَإِنَّمَا ذكره ابْن مَاكُولَا بتعريف بري فَقَط فَقَالَ: عَليّ بن بَحر بن الْبري وَغير الْأَمِير يَقُوله بالتنكير وَهُوَ الاشهر قَالَ: وحفيده مُحَمَّد بن لحسن بن عَليّ الْبري شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ قلت: وَأَخُوهُ أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ بن بري حدث عَن ابيه روى عَنهُ بن الْمُقْرِئ الْمَذْكُور أَيْضا - وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ - فِي مُعْجمَة قَالَ: وَابْن أَخِيه حسن بن مُحَمَّد بن بَحر بن بري قلت: وَابْن الْحَافِظ عَليّ بن بَحر الْمَذْكُور الْحسن بن عَليّ بن بَحر بن بري روى عَن ابيه وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الصفار الاصبهاني قَالَ: وَشَيخ الْعَرَبيَّة أَبُو مُحَمَّد بن بري الْمصْرِيّ مَشْهُور قلت هُوَ ابْن بري بن عبد الْجَبَّار بن بري روى عَن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ وابي عبد الله الرَّازِيّ وَغَيرهمَا توفّي بِمصْر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن بري بن زَنْجوَيْه بن ماهان الدينَوَرِي روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي وَغَيره وَصدقَة بن عُثْمَان بن سعيد بن أَحْمد بن الْبري وَابْنه
عبد المحسن سمعا من أبي الميمون عبد الرَّحْمَن بن عبد الله البَجلِيّ الدِّمَشْقِي وَبَنُو الْبري الدمشقيون: أَبُو الْفرج الموحد وَأَبُو الْفضل عبد الْوَاحِد والأمير سديد الدولة أَبُو مُحَمَّد الْحسن: بَنو عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن الموحد إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سَلامَة بن الْبري السّلمِيّ الدِّمَشْقِي حدثوا عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَقَالَ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِينِي فِي كتاب الاربعين فِي شُيُوخ الصُّوفِيَّة: سَمِعت أَبَا بكر أَحْمد بن عبد الله بن الْمُنْتَصر الأندلسي يَقُول: أخبرنَا أَبُو الْفرج الموحد إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن الْبري قَالَ: قَالَ لي أَبُو صَالح مُفْلِح بن عبد الله فَذكر حكياة وَأَبُو صَالح هَذَا هُوَ الْمَنْسُوب إِلَيْهِ الْمَسْجِد ظَاهر الْبَاب شَرْقي من دمشق والراوي عَنهُ هُوَ وَالِد جد بري الْمَذْكُورين قَالَ: و [الْبري] بِالضَّمِّ: الْحسن بن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن الموحد السّلمِيّ الْبري سمع عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَعنهُ الدماشقة قلت: هُوَ الْأَمِير سديد الدولة الَّذِي ذكرته مَعَ إخْوَته آنِفا ونسبته بِفَتْح الْمُوَحدَة لَا بضَمهَا وَوهم المُصَنّف فِي تقييدها بِالضَّمِّ وَقد ذكره بِالْفَتْح ابْن مَاكُولَا وَبَان عَسَاكِر وَأَبُو حَامِد بن الصَّابُونِي وَغَيرهم.
قَالَ: وَفِي القدماء عُثْمَان بن مقسم الْبري عَن سعيد المَقْبُري وَغَيره قلت: هَذَا بِالضَّمِّ وَمن وَلَده عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن مسلمة بن عُثْمَان بن مقسم الْبري القَاضِي أَبُو سَلمَة حدث بأصبهان عَن سَعْدَان بن نصر وعباس الترقفي وَكَانَ كثير الحَدِيث قَالَه أَبُو نعيم فِي تَارِيخ اصبهان وَقَالَ أَبُو بكر الاسماعيلي: حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الجهم الْبري بهمذان - شيخ مسن ذكر انه أَتَى عَلَيْهِ اكثر من مئة سنة وَأَنه سمع من قُتَيْبَة فِي أَيَّام المحمرة انْتهى وَيرى: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة أَيْضا: ابْن اعراق الثرى - بمثلثة فِي أَوله مَفْتُوحَة وَفِي آخر كل الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة -: فِي النّسَب الشريف وَقد ذكر ذَلِك فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف قَالَ: البردي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد الأندلسي الجياني نزيل بَغْدَاد سمع مُحَمَّد بن طرخان التركي قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد الأندلسي الجياني نزيل بَغْدَاد سمع مُحَمَّد بن طرخان التركي قلت: وَأَبُو عمر مُوسَى بن هَارُون بن بشير الْقَيْسِي الْكُوفِي يعرف
بالبردي روى عَن مُبشر بن إِسْمَاعِيل وَغَيره قيل لَهُ: البردي لِأَنَّهُ على الصَّحِيح كَانَ يَبِيع التَّمْر البردي فنسب إِلَيْهِ وَقيل: نسب إِلَى بردة لبسهَا مَاتَ بِمصْر سنة أَربع وَعشْرين ومئتين وَعبد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم أَبُو مُحَمَّد البردي الْمَدِينِيّ الأَصْل الْمصْرِيّ حدث عَن آدم بن أبي إِيَاس وَإِسْمَاعِيل بن أبي اويس مَاتَ بِمصْر فِي شَوَّال سنة تسع وَسبعين ومئتين قَالَ: و [البردي] بِالتَّحْرِيكِ قلت: فِي الرَّاء فَقَط وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله قَالَ: شَيخنَا ابْن البردي من أهل بعلبك أَيُّوب بن عبد الرَّحْمَن بن البردي عَن أبي سُلَيْمَان بن الْحَافِظ قلت: هُوَ أَيُّوب بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حَامِد البعلبكي قَالَ: وبفتحتين: البردي لم يُوجد قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فقد وجد من ينْسب هَكَذَا قبل عصب المُصَنّف وَبعد فَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو هَاشم رَجَاء بن فتيَان بن شُمُول بن سَلامَة بن أَحْمد بن سري بن مفرن البردي من قَرْيَة تسمى بَيت شيت من وَادي بردى حدث غير مرّة عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن
حَمْزَة السّلمِيّ بن الموازيني الدِّمَشْقِي وَقَالَ يحيى بن مسلمة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: سمعنَا مِنْهُ فِي عدَّة أَمَاكِن بوادي بردى انْتهى وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جميل بن أَحْمد بن مُحَمَّد الفيجي البردي - وَيُقَال: البرادني - من قَرْيَة الفيجة الْآتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْفَاء ويكنى أَبُو مُحَمَّد هَذَا أَيْضا أَبَا إِبْرَاهِيم وَأَبا مُوسَى فِيمَا ذكره عمر بن الْحَاجِب الاميني وَكَانَ خطيب الفيجة حدث عَن عبد الرَّحِيم بن عبد الْخَالِق اليوسفي وَعنهُ الْعِزّ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الحميد بن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِي وَغَيره قَالَ: وَهُوَ نِسْبَة إِلَى وَادي بردى قلت: بردى بِالتَّحْرِيكِ وَالْقصر: نهر دمشق الاعظم مخرجة من كورة الزبداني ويمر بقرية يُقَال لَهَا: الفيجة فِي وَاد بَين جبلين حَتَّى يقطع الغوطة طولا ويمر تَحت قلعة دمشق بَين الْمَدِينَة والعقيبة وَإِلَى أَن يَنْتَهِي إِلَى المرج فَيصب مَاؤُهُ فِي بحيرة المرج وَهِي من الغرائب وَبَين مخرج النَّهر ودمشق خَمْسَة فراسخ وبردى أَيْضا: جبل بالحجاز وَأَيْضًا: اسْم قَرْيَة من قرى حلب فِيهَا عُيُون وبردى: نهر بثغر طرسوس وَرُبمَا سكنت راؤه قَالَ: و [البردي] بِسُكُون: عَزِيز بن سليم بن مَنْصُور البردي وبردة: من أَعمال نسف قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه امران:
أَحدهمَا انه ضبط اسْمه بزايين منقوطتين مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه وَهُوَ تصنيف إِنَّمَا هُوَ [عُزَيْر] بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي وَآخره رَاء وَكَذَا ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْعين الْمُهْملَة من الْكتاب كَمَا قيد الْأَمِير وَغَيره وَالثَّانِي أَن المُصَنّف جعل نسبته البردي برَاء سَاكِنة لِأَنَّهُ عطفه على البردي بتحريك الرَّاء وَكَذَلِكَ ذكره بِسُكُون الرَّاء ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَهُوَ تصنيف إِنَّمَا هُوَ البزدي بزاي سَاكِنة بدل الرَّاء كَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا وبزدة الَّتِي ذكرهَا بالراء إِنَّمَا هِيَ بالزاي: قَرْيَة كَبِيرَة من قرى نسف من أَرض مَا وَرَاء النَّهر على عشْرين فرسخا من بُخَارى وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِيمَا بعد على الصَّوَاب نعم البردي: بِفَتْح اوله وَسُكُون ثَانِيه مَعَ تَشْدِيد آخِره: غَدِير لبني كلاب ذكره كَعْب بن زُهَيْر وَغَيره فِي الشّعْر قَالَ: و [النردي] بنُون: عَبَّاس النردي روى حَدِيثا عَن هَارُون الرشيد قلت: يزدْ هَذِه: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ زَاي سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة: مَدِينَة بَين كرمان واصبهان.
قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ اليزدي سمع مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان والاصم وأملى مجَالِس وَهُوَ من كبار شُيُوخ الرئيس الثَّقَفِيّ قلت: توفّي بأصبهان سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة قَالَ: وغياث بن أَحْمد اليزدي الْمُؤَدب سمع ابْن ريذة التاني وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد اليزدي بَين محمويه فَقِيه مقرئ نبيل مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة قلت: بِبَغْدَاد وَهُوَ ابْن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن محمويه الْفَقِيه الشَّافِعِي صنف كتاب فِي الْمَذْهَب والقراءات والزهد وَسمع من خلق مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن حمد الدوني حدث عَنهُ بسنن النَّسَائِيّ الْمُجْتَبى روى عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن سكينَة وَغَيره وَأَجَازَ لأبي الْحسن بن المقير وَأحمد بن مهْرَان بن خَالِد اليزدي أَبُو جَعْفَر عَن عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الصفار الاصبهاني وَإِسْحَاق بن أَحْمد بن زيرك اليزدي عَن مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وطبقته وَعنهُ أَحْمد بن يَعْقُوب بزروية الاصبهاني صنف الْمسند وَأَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن عمر الغزال اليزدي روى عَن زَاهِر الشحامي وَعنهُ أَبُو رشيد مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي الْقَاسِم بن الغزال الاصبهاني الْحَافِظ.
وَأَبُو بكر عبد الله بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل اليزدي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي وَأَبُو بكر بن عَليّ بن مُحَمَّد اليزدي الْحَافِظ نزيل نيسابور عَن أبي عَمْرو بن حمدَان وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن مهريار اليزدي عَن أبي بكر القباب عبد الله بن مُحَمَّد وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون اليزدي الصَّائِغ سمع الْكثير وَمن شُيُوخه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن بَيَان وَذكر أَبُو الْفضل بن نَاصِر انه كَانَ فِيهِ تساهل وَكَانَ يصحف مَاتَ مقتولا بطبس بعد الْعشْرين وَخمْس مئة وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أبي سعد عبيد الله بن مرّة اليزدي حدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن العريسة الْحَاجِب وَغَيره وَأَبُو ذَر أَحْمد بن عَليّ بن بنْدَار اليزدي روى عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد هَذَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ الْحَافِظ قَالَ: والبزدي: بموحدة نِسْبَة إِلَى بزدة: قَرْيَة من عمل نسف على يَوْمَيْنِ من بُخَارى قلت: هَذِه الْقرْيَة هِيَ الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف قبل بالراء فَوَهم وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ.
قَالَ: وَيُقَال: الْبَزْدَوِيّ: مِنْهَا المعمر أَبُو طَلْحَة مَنْصُور بن مُحَمَّد بن قرينَة - وَقيل: مزينة - البزدي دهقان بزدة آخر من حدث بالجامع عَن البُخَارِيّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة قلت: وَمِنْهَا أَبُو الْفضل عَزِيز بن سليم بن مَنْصُور البزدي العامري الَّذِي ذكر المُصَنّف نسبته برَاء فَوَهم وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ قَالَ: البردعي: بِمُهْملَة قلت: أَشَارَ المُصَنّف بِالْمُهْمَلَةِ إِلَى الدَّال وَهَذِه النِّسْبَة: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال وَكسر الْعين الْمُهْملَة قَالَ: نِسْبَة إِلَى بردعة: مَدِينَة بِأَذربِيجَان مِنْهَا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن هِلَال البردعي الشَّاعِر نزيل بَغْدَاد حدث عَن أبي شُعَيْب الْغَازِي روى عَنهُ أَبُو سعد الادريسي ومكي بن أَحْمد بن سَعْدَوَيْه البردعي عَن الْبَغَوِيّ قلت: وَمن شُيُوخ أبي سعد الإدريسي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هَارُون البردعي الصُّوفِي حدث عَن طَاهِر بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ قَالَ: ومكي بن أَحْمد بن سَعْدَوَيْه البردعي عَن الْبَغَوِيّ وَعنهُ الْحَاكِم قلت: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن عَمْرو الازدي البردعي الْحَافِظ حدث
عَن أبي كريب وَالْفَلَّاس وطبقتهما توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين قَالَ: و [البرذعي] بِمُعْجَمَة: نِسْبَة إِلَى برذعة الدَّابَّة: أَبُو عَمْرو سعيد بن الْقَاسِم البرذعي قَيده شُجَاع الذهلي قلت: ذكره أَبُو نعيم فِي تَارِيخ اصبهان فَقَالَ: سعيد بن الْقَاسِم أَبُو عمر البرذعي أحد الْحفاظ كتب عَن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه وطبقته وَحدث بِبَغْدَاد انْتهى قَالَ: وَكَذَا الْحُسَيْن بن صَفْوَان البرذعي صَاحب أبن أبي الدُّنْيَا قلت: وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن طَاهِر بن خَالِد بن إِدْرِيس البرذعي الهمذاني سكن سَمَرْقَنْد وَكَانَ أحد محدثيها مَاتَ بهَا سنة عشْرين وَأَرْبع مئة وَكَانَ سَنُوطا لَيْسَ فِي وَجهه شَعْرَة سوى حاجبيه وأشفار عَيْنَيْهِ قَالَ: وَمِنْهُم من أعجم برذعة الْبَلَد.
والبرديجي: الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن هَارُون البردعي مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة قلت: ذكر الْحَافِظ أَحْمد بن هَارُون بن عَاتٍ فِي كِتَابه الريحانة أَحْمد بن هَارُون البرديجي وَوَصفه بِالْحِفْظِ والاتقان والتواليف المستحسنة ثمَّ ذكر عَن الْبَاجِيّ سُلَيْمَان بن خلف توهيم من نِسْبَة بردعيا انْتهى وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن بكير الصَّيْرَفِي الْبَغْدَادِيّ: عرفت أَن بعض الْحفاظ أنكر أَن يكون أَحْمد بن هَارُون بردعيا وَهُوَ بردعي برديجي وَحدث عَنهُ جمَاعَة فَقَالُوا: البردعي مِنْهُم أَبُو شيخ الاصبهاني وَغَيره وَسمعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عَليّ الصَّابُونِي البردعي يَقُول - سَأَلته عَن بردعة وبرديج - فَقَالَ: من بردعة إِلَى برديج أَرْبَعَة عشر فرسخا وبرديج حواليها المَاء يَدُور فِي نهر يُقَال لَهُ: الْكر كَبِير مثل الدجلة بِبَغْدَاد انْتهى قَالَ: البرسفي: بفاء وبرسف: قَرْيَة من السوَاد قلت: من سَواد شَرْقي بَغْدَاد من أَعمال طَرِيق خُرَاسَان وَهِي
بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَقيل بضَمهَا تَلِيهَا فَاء قَالَ: أَحْمد بن الْحسن البرسفي الضَّرِير الْمُقْرِئ سمع أَبَا طَالب اليوسفي وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن بَقَاء البرسفي الْمُقْرِئ الضَّرِير سمع عَليّ بن الصّباغ وابا الْوَقْت وَعنهُ ابْن النجار مَاتَ سنة خمس وست مئة قلت: وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة وَهُوَ ابْن بَقَاء بن الْحسن بن صَالح بن يُوسُف وَعلي بن مَنْصُور بن أبي بكر أَبُو الْحسن البرسفي الْمُقْرِئ أَخذ عَن أبي طَالب سُلَيْمَان بن العكبري وَقَرَأَ عَلَيْهِ يُوسُف بن جَامع بن أبي البركات القفصي وَغَيره قَالَ: و [البرسقي] بقاف: نِسْبَة إِلَى برسق: الْأَمِير البرسقي صَاحب الْموصل كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّادِسَة قلت: هُوَ أَبُو سعيد آق سنقر البرسقي ونسبته إِلَى برسق مَمْلُوك الْوَزير نظام الدّين أبي عَليّ الْحسن وَقيل: كَانَ من مماليك السُّلْطَان طغرل بك أبي طَالب مُحَمَّد.
وَأَبُو سعيد البرسقي ملك الْموصل والرحبة وَتلك النواحي وَقتل يَوْم الْجُمُعَة تَاسِع ذِي الْقعدَة سنة عشْرين وَخمْس مئة قتلته الباطنية وَملك ابْنه مَسْعُود مَكَانَهُ قَالَ: و [اليوسفي] بواو: عبد الْحق اليوسفي وأقاربه قلت: هُوَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الْحق بن عبد الْخَالِق بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ اليوسفي - بمثناة تَحت فِي أَوله نِسْبَة إِلَى جده يُوسُف الْمَذْكُور - حدث بسنن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَمه أبي طَاهِر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد اليوسفي بِسَمَاعِهِ من أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بَشرَان وَسمع من جمَاعَة مِنْهُم أبي النَّرْسِي توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة وَأَخُوهُ أَبُو نصر عبد الرَّحِيم كَانَ ثِقَة صَالحا ذَا مُرُوءَة وكرم سمع من عَمه أبي طَاهِر ايضا وَمن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان وَغَيرهمَا توفّي بِمَكَّة آخر سنة أَربع أَو أول سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة عَن نَحْو سبعين سنة وأخوهما الآخر مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق اليوسفي سمع أَبَاهُ وأخاه عبد الرَّحِيم وَغَيرهمَا كذبه ابْن نقطة لتزويره طبقًا سَماع لخطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَأما ابوهم أَبُو الْفرج عبد الْخَالِق اليوسفي فَكَانَ حَافِظًا ثِقَة هُوَ
آخر بني يُوسُف الْمُحدثين وَبَقِيَّة الشُّيُوخ قَالَه ابْن شَافِع فِي تَارِيخه توفّي ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة وأخواه: أَبُو الْقَاسِم عبد الله وَأَبُو طَاهِر عبد الرَّحْمَن ابْنا أَحْمد بن عبد الْقَادِر اليوسفي وعمهم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف اليوسفي ووالد مُحَمَّد وَأحمد أَبُو طَالب عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن الْمَذْهَب وَغَيره وَآخَرُونَ من هَذَا الْبَيْت كل وَرُوِيَ عَنهُ وَمن غير هَذَا الْبَيْت صافي بن عبد الله اليوسفي سمع من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مَرْزُوق عَن الْخَطِيب كتاب رِوَايَات الْآبَاء عَن الابناء وَأما أَبُو البركات يحيى بن نجاح بن سعود بن عبد الله اليوسفي فمنسوب إِلَى وَلَاء أبي مَنْصُور بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ سمع ابْن نجاح هَذَا من أبي الْعِزّ بن كادش وابي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا وَكَانَ شَاعِرًا عَالما بِمَعْرِِفَة الادب واليوسفية: قَرْيَة من قرى الْموصل على طَرِيق ديار بكر مَا علمت مِنْهَا مُحدثا.
البرْسَانِي: بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَبعد الالف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بني برسان: بطن من الازد جمَاعَة مِنْهُم: مُحَمَّد بن بكر بن عُثْمَان البرْسَانِي الْبَصْرِيّ سمع ابْن جريج وَابْن أبي عرُوبَة وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَطَائِفَة مَاتَ بِالْبَصْرَةِ سنة ثَلَاث ومئتين و [البرشاني] بِفَتْح الْمُوَحدَة وشين مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن عبد الْملك بن طفيل الْقَيْسِي البرشاني الطَّبِيب الْكَاتِب الاديب كتب لوالي غرناطة وَله نظم جيد ذكره الْأَبَّار فِي التُّحْفَة توفّي بمراكش سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة ذكر أَن نسبته إِلَى برشان من عمل المرية وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ البرشاني - وبرشانة: قَرْيَة من قرى اشبيلية - سمع مِنْهُ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره وَسمع هُوَ من بعض شُيُوخ
الْمُنْذِرِيّ مَاتَ بحماة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة قَالَ: البرقاني: بِالْفَتْح برْقَان: من قرى خوارزم قلت: هِيَ من قرى كاث إِحْدَى بِلَاد خوارزم وبرقان: قَرْيَة أُخْرَى من قرى جرجان نسب بَعضهم حَمْزَة السَّهْمِي إِلَيْهَا فَالْأولى: قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن غَالب صَاحب التصانيف مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة قلت: وَقد قَارب التسعين سمع أَبَا بكر الاسماعيلي وَعبد الله بن ماسي وخلقا وروى عَنهُ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَحَمْزَة السَّهْمِي وَآخَرُونَ وَقد قيد نسبته أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره بِفَتْح الْمُوَحدَة وَقَيده ابْن نقطة بِكَسْرِهَا وَذكر انه نَقله كَذَلِك من خطّ الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر وَحكى ياقوت فِي الْوَجْهَيْنِ.
قَالَ: و [النوقاني] بنونين الأولى مَفْتُوحَة قلت: وقيدها ابْن الصّلاح وَغَيره بِالضَّمِّ تَلِيهَا وَاو سَاكِنة قَالَ: نوقان: هِيَ قَصَبَة طوس قلت: وَذكر غير المُصَنّف انها إِحْدَى مدينتي طوس ونوقان أَيْضا: قَرْيَة من قرى نيسابور فَالْأولى: قَالَ: من الْحَاكِم أَبُو شُجَاع نَاصِر بن مُحَمَّد النوقاني روى عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي وَعنهُ السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن زَاهِر النوقاني روى عَنهُ طَائِفَة مِنْهُم مُحَمَّد بن جَامع خياط الصُّوف قلت: هُوَ ابْن زَاهِر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن دَاوُد الْعلوِي عَن أبي حَامِد بن الشَّرْقِي قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد النوقاني حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ بالسنن رَوَاهُ عَنهُ الْفضل بن مُحَمَّد الابيوردي مَاتَ سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة قلت: وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن بشر النوقاني من أَهلهَا كَانَ فَقِيها صَالحا من أهل الْخَيْر والستر قَالَه أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت وَلَده أبي المظفر وَذكر انه احْرِقْ فِي معاقبة الغز فِي شهر رَمَضَان سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة وَكَانَ صَائِما وَالله يُكَافِئ من ظلمه.
قَالَ: وَأَبُو المكارم فضل الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن النوقاني الشَّافِعِي تلميذ مُحَمَّد بن يحيى سمع عبد الْجَبَّار الخواري وَله إجَازَة من محيي السّنة الْبَغَوِيّ كتب عَنهُ أَبُو رشيد الغزال مَاتَ بنوقان سنة سِتّ مئة وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة قلت: سمع من أَبِيه الْحَافِظ أبي سعد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي سعد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي حَامِد أَسد بن إِبْرَاهِيم الخليلي النوقاني مُسْند الشَّافِعِي وَكَانَ من أَنْجَب أَصْحَاب مُحَمَّد بن يحيى النَّيْسَابُورِي الشَّافِعِي وَأَبوهُ الإِمَام أَبُو سعد حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَغَيره توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة بنوقان وَأَبُو الْفتُوح إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْجَعْفَرِي الطوسي النوقاني روى عَن الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار توفّي بهمذان فِي شعْبَان سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة عَن خمس وَسِتِّينَ سنة وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي عَليّ نصر بن أبي نصر الطوسي النوقاني الْفَقِيه الشَّافِعِي قدم مصر فسكن القرافة مجاورا لضريح الشَّافِعِي روى عَن عبد الْمُنعم بن الفراوي وشهدة وطبقتهما وَعنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ وَأَبُو عبد الله بن النجار وَخلق مولده بطوس فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع واربعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي ربيع الآخر سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بالعراق.
وَأَبوهُ أَبُو المفاخر مُحَمَّد بن أبي عَليّ النوقاني الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على مُحَمَّد بن يحيى النَّيْسَابُورِي وَكَانَت لَهُ يَد فِي الجدل وَالْخلاف سكن بَغْدَاد ودرس بهَا وَتُوفِّي بِالْكُوفَةِ منصرفة من الْحَج فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن بكر الطوسي النوقاني الْفَقِيه الشَّافِعِي أَخذ عَنهُ الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي توفّي بنوقان سنة وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: والتوقاتي: بمثناتين قلت: فَوق بدل النونين قَالَ: نِسْبَة إِلَى توقات: مَدِينَة من أَرض الرّوم و [النوقاتي] بنُون مَضْمُومَة ومثناة قلت: فَوق وَجزم المُصَنّف هُنَا بِضَم النُّون وَحكى فِيهَا الْفَتْح فِي حرف النُّون وَهُوَ الْمَعْرُوف قَالَ: نِسْبَة إِلَى نوقات: قَرْيَة من سجستان مِنْهَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان السجْزِي النوقاتي الْحَافِظ روى عَن عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وطبقته وَله تصانيف قلت: مِنْهَا كتاب محنة الظراف فِي أَربع مجلدات على طَريقَة كتاب اعتلال الْقُلُوب لأبي بكر الخرائطي وَمِنْهَا كتاب معاشرة الأهلين وَكتاب التصنع للجمال وَكتاب التعطر والتطيب ذكرته فِي
تَرْجَمَة المعيني فِي حرف الْمِيم وَمِنْهَا كتاب رعي الحبييب وصون المشيب وَكتاب المسلسلات وَكتاب الْبِطِّيخ وَغير ذَلِك قَالَ: وَابْنه أَبُو سعيد عُثْمَان بن مُحَمَّد روى عَن أَبِيه وَعنهُ مَسْعُود بن نَاصِر السجْزِي وَعبد الله بن عمر بن مَأْمُون وَآخَرُونَ قلت: وَابْنه الآخر أَبُو الْحسن عمر بن مُحَمَّد النوقاتي السجْزِي كَانَ أديبا شَاعِرًا يشْتَمل ديوَان شعره على نَحْو من ألف بَيت أَخذ الْأَدَب عَن أبي الْفَارِسِي وَعلي بن عِيسَى الرماني وَغَيرهمَا كَانَ فِي هراة فَعَاد مِنْهَا إِلَى بلدهم سجستان فَلَمَّا توَسط الطَّرِيق اجتاز بمقبرة فاستطاب الْموضع فَقَالَ: من أَرَادَ أَن يَمُوت فليمت هُنَا فَلم يسر خطوَات حَتَّى خرج من بعض الْقُبُور حَيَوَان فنفر بِهِ الْحمار فَوَقع فاندقت عُنُقه فَمَاتَ وَدفن هُنَاكَ كَانَت وَفَاته فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة والنوقائي: بِفَتْح النُّون وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى نوقاء: بليدَة من سغد سَمَرْقَنْد وَرَاء النَّهر مَا علمت مِنْهَا أحدا قَالَ: أما برْقَان: بِالضَّمِّ فوالد جَعْفَر بن برْقَان مُحدث الرقة قلت: الضَّم للموحدة تَلِيهَا رَاء سَاكِنة وَبعد الْألف نون قَالَ: البرقي: نِسْبَة إِلَى برقة: من أول بِلَاد الْمغرب.
قلت: هِيَ إقليم بَين الْإسْكَنْدَريَّة وإفريقية وَهِي إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة أقرب قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ بن عبد الله بن البرقي وأخواه: أَحْمد وَعبد الرَّحِيم وَكَانُوا يتجرون إِلَى برقة فعرفوا بذلك وبرقة: من قرى قُم مِنْهَا عَالم الشِّيعَة أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد البرقي وَله تصانيف فِي الرَّفْض قلت: وبرقة حوز: قَرْيَة مُقَابل وَاسِط مِنْهَا خَمِيس الْحَوْزِيِّ البرقي الْحَافِظ مَشْهُور وبرقة أَيْضا: قَرْيَة بصعيد مصر فِي الْبر الشَّرْقِي قريبَة من الاشمونين قَالَ: و [البرقي] بالحركة: القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد البرقي البُخَارِيّ روى عَن غُنْجَار الْحَافِظ وابي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ وَعنهُ شمس الْأَئِمَّة أَبُو بكر الزرنجري وبرهان الْأَئِمَّة عبد الْعَزِيز بن عمر بن مازة وَجَمَاعَة وَكَانَ صَدرا إِمَامًا وَكَانَ وَالِده
زاهدا مليح التصانيف لَهُ النّظم والنثر وديوانه مَشْهُور وتذكر عَنهُ كرامات وَابْنه هَذَا كَانَ رَئِيس بُخَارى وقاضيها ويلقب بشرف الرؤساء وأصلهم من خوارزم ووالده يروي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْفضل الكماري قلت: ذكر أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى برق وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: برة وَهُوَ ولد الشَّاة لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع الحملان وَجوز غَيره أَن بعض آبَائِهِ كَانَ يَبِيع الحملان المشوية ببخارى وَالله أعلم قَالَ: والبرقي: بِالضَّمِّ قلت: مَعَ سُكُون الرَّاء قَالَ: نِسْبَة إِلَى برقة وَهِي مئة مَوضِع ونيف وَقد سرد الفرضي تِسْعَة وَتِسْعين موضعا فِي ورقتين مَا نسب إِلَيْهَا مَعْرُوف قلت: وَلَا غير مَعْرُوف وعدها ياقوت فِي الْمُشْتَرك مرتبَة على الْحُرُوف ثَمَانِيَة وَثَمَانِينَ موضعا غالبها منَازِل للْعَرَب وأعلام ومياه لَا يعرف مِنْهَا الْيَوْم إِلَّا النَّادِر وَالله أعلم و [البوقي] بِالضَّمِّ أَيْضا ثمَّ نواو سَاكِنة بدل الرَّاء: أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن أَحْمد البوقي حدث عَنهُ خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان الاطرابلسي.
وَأَبُو عَليّ الْحسن بن هبة الله بن يحيى بن الْحسن بن البوقي الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أَبِيه أبي جَعْفَر وَالْقَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الجلابي وَغَيرهمَا توفّي بواسط سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَأَخُوهُ الْفَقِيه أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر هبة الله بن البوقي تفقه بواسط على وَالِده وَسمع الحَدِيث من أبي عَليّ الْحسن بن إِبْرَاهِيم الفارقي وَآخَرين توفّي بقرية من سَواد الْحلَّة فِي ثَانِي عشرَة شهر رَمَضَان سنة تسعين وَخمْس مئة وَدفن بمقبرة مشْهد الْحُسَيْن رَضِي الله عَنهُ وَأَبُو الْفرج لَيْث بن عَليّ بن مَحْمُود بن أبي نصر الْمَعْرُوف بخليل السقاء البوقي حدث عَن نصر الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَزاز وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة وَفِي الْمُتَقَدِّمين إِسْحَاق بن عبد الله البوقي - من بوقة: قَرْيَة بأنطاكية - عَن هشيم وَغَيره روى عَنهُ هِلَال بن الْعَلَاء وَغَيره ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وبوقة أَيْضا: قَرْيَة بصعيد مصر وبالأهواز مَوضِع يُقَال لَهُ: نهر بوق.
والنوقي: بنُون مَضْمُومَة بدل الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بَلخ مَا علمت مِنْهَا أحدا قَالَ: بركَة: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالْكَاف جَمِيعًا وَآخره هَاء قَالَ: و [تَرِكَة] بِضَم الْمُثَنَّاة قلت: فَوق مَعَ سُكُون الرَّاء قَالَ: عبد الله بن جَعْفَر بن تَرِكَة حدث بالاسكندرية عَن مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وهبيرة بن الْحسن بن تَرِكَة عَن الْحسن بن سوار الْبَغَوِيّ وَمعلى بن تَرِكَة عَن المَسْعُودِيّ وَأحمد بن عبيد الله بن تَرِكَة الْبَغْدَادِيّ كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قلت: وَقَالَ ثِقَة مَأْمُون وَنسبَة فَقَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبيد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلمَة بن تَرِكَة انْتهى قَالَ: وقابوس بن تَرِكَة من عُلَمَاء سجستان فِي أثْنَاء المئة الرَّابِعَة.
قلت: إِنَّمَا كَانَ فِي أواخرها فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: تَرِكَة وَالِد قَابُوس بن تَرِكَة من أهل سجستان حَدثا جَمِيعًا وقابوس - يَوْم ذكرنَا اسْمه فِي كتَابنَا هَذَا - حَيّ وَهُوَ إِمَام سجستان وَذَلِكَ فِي عشر تسعين وَثَلَاث مئة انْتهى وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْبَقَّال الاصبهاني ابْن تَرِكَة وَيعرف أَيْضا بالصغير شيخ لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ حدث عَن أبي بكر بن ريذة توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة وَمن مَشَايِخ أبي مُوسَى أَيْضا: عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن تَرِكَة أَبُو الْوَفَاء وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن تَرِكَة الْبَقَّال شيخ آخر ذكر الثَّلَاثَة أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه وعفيفة بنت أبي يحيى بن أبي الْفضل التَّاجِر أَبُو هَا يعرف بتركة حدثت عَن زَاهِر بن طَاهِر الشحامي سمع مِنْهَا أَبُو رشيد مُحَمَّد بن أبي بكر الغزال الاصبهاني وَغَيره قَالَ: [بركَة] بموحدة: تَرِكَة الاردني حدث عَن مَكْحُول قلت: سمع مَكْحُولًا قَوْله روى عَنهُ مُحَمَّد بن مهَاجر قَالَه البُخَارِيّ لكنه قَالَ: بركَة الازدي الشَّامي كَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي التَّارِيخ وَالْمَشْهُور الاردني كَمَا قَالَه المُصَنّف تبعا للأمير.
وَأَبُو بكر ترك بن مُحَمَّد بن بركَة يَأْتِي ذكره قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَالَ: برك بن وبرة جاهلي قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا كَاف وابوه هُوَ وبرة بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَهُوَ أَخُو كلب بن وبرة دخل فِي جُهَيْنَة وَإِلَيْهِ ينْسب عبد الله بن أنيس الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: و [برك] بِالضَّمِّ: البرك بن عبد الله الَّذِي ضرب مُعَاوِيَة ففلق أليته لَيْلَة مقتل عَليّ - رَضِي الله عَنهُ قلت: سكن المُصَنّف راءه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَسِيَاق كَلَامه يَقْتَضِيهِ وَإِنَّمَا هُوَ البرك الصريمي أُسَمِّهِ الْحجَّاج ولقبه البرك: بِفَتْح الرَّاء مَعَ ضم الْمُوَحدَة قبلهَا كَذَلِك قَيده ابْن دُرَيْد وَابْن مَاكُولَا فعطفه على البرك بِضَم الْبَاء وَفتح الرَّاء وَهُوَ عَوْف بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة لقبه البرك وَيُقَال لَهُ: عَوْف البرك أحد فرسَان الْعَرَب وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: لَا حر بوادي عَوْف قَالَ: و [ترك] بمثناة مَضْمُومَة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالرَّاء سَاكِنة قَالَ: ترك الْحذاء من الْقُرَّاء اسْمه مُحَمَّد بن حَرْب قَرَأَ على سليم قلت: وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو المستنير رَجَاء بن عِيسَى وَغَيره توفّي قبل خلف بن هِشَام وَتُوفِّي خلف سنة تسع وَعشْرين ومئتين وَأَبُو بكر ترك بن مُحَمَّد بن بركَة بن عمر الحلاج الْقطَّان حدث عَن سعيد بن الْبناء وابي الْبَدْر إِبْرَاهِيم الْكَرْخِي وطبقتهما وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي وَغَيره توفّي سنة أَربع عشرَة وست مئة وَآخَرُونَ قَالَ: البركي قلت: بِكَسْر اوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة قَالَ: عِيسَى بن ابراهيم عَن عبد الْعَزِيز بن مُسلم وَبشر بن الْمفضل وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف التركي والكديمي قلت: كَانَ عِيسَى ينزل سكَّة البرك بِالْبَصْرَةِ فنسب إِلَيْهَا وَمُحَمّد بن يُوسُف يُقَال لَهُ: ابْن التركي وَقد ذكره المُصَنّف بعد كَذَلِك وَهُوَ الْمَعْرُوف و [البركي] بِسُكُون الرَّاء وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الشَّيْخ الْمُقْرِئ أبي عمرَان مُوسَى بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن حميد بن زِيَاد
الخندقي البركي العلاف سمع من عشائر بن عَليّ وَحدث توفّي سنة خمس وَعشْرين وست مئة بِمصْر ونسبته الأولى إِلَى الخَنْدَق: قَرْيَة من ضواحي الْقَاهِرَة يُقَال لَهَا: منية الاصبغ ونسبته الثَّانِيَة إِلَى بركَة رميس: محلّة بالفسطاط فِيمَا بَين سوق وردان والنيل قَالَ: و [البركي] بِسُكُون: نِسْبَة إِلَى برك وَهُوَ سَبْعَة مَوَاضِع مِنْهَا برك الغماد وَهَذَا مَوضِع وَرَاء مَكَّة بِخمْس لَيَال وَقيل: بِكَسْر الْبَاء وبضم غين الغماد قلت: لم يتَعَرَّض المُصَنّف لتقييد غين الغماد إِلَّا بِالضَّمِّ وفيهَا الْكسر وَهُوَ الْمَشْهُور وَقَالَ ابْن دُرَيْد بعد أَن ذكرهَا بِالْكَسْرِ: وَقيل: الغماد أَيْضا أَي بِالضَّمِّ وَقَالَ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ: الغماد بالغين الْمُعْجَمَة تضم وتكسر لُغَتَانِ قَالَه فِي مُعْجمَة وَأما برك فَلم يذكر ابْن دُرَيْد غير فتح الْمُوَحدَة وَاقْتصر الْبكْرِيّ فِي المعجم على كسرهَا وَكَذَلِكَ الْجَوْهَرِي فِي صحاحة وَفِي قَول المُصَنّف: وَهُوَ سَبْعَة مَوَاضِع نظر فَإِن الْمَوَاضِع السَّبْعَة الَّتِي ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك إِنَّمَا كل مِنْهَا يُقَال لَهُ: بركَة بِكَسْر الْمُوَحدَة وَزِيَادَة هَاء
بعد الْكَاف وَعقد قبلهَا بَاب برك بِالْفَتْح دون هَاء فِي آخِره وَذكر فِيهِ موضِعين فَقَط: برك الغماد وَقَالَ: مَوضِع وَرَاء مَكَّة بِخمْس لَيَال وَقيل: مَوضِع قرب هجر وَالثَّانِي: مَوضِع بِالْيَمَامَةِ جَاءَ غير مُضَاف ثمَّ عقد بَاب برك بِكَسْر اوله وَذكر فِيهِ ثَلَاث مَوَاضِع: احدها: برك بِنَاحِيَة الْيمن نصف الطَّرِيق بَين مَكَّة وزبيد وَالثَّانِي: مَاء لبني عقيل بِنَجْد وَالثَّالِث: طرف البرك: مَكَان بِقرب سطاع: جبل بَينه وَبَين مَكَّة مرحلة وَنصف من جِهَة الْيمن والبركي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى البرك بن وبرة بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة الَّذِي دخل فِي جُهَيْنَة وَنسب أَوْلَاده إِلَيْهَا تقدم ذكره قَالَ: و [التركي] بمثناة قلت: فَوق مَضْمُومَة وَالرَّاء سَاكِنة قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف بن التركي من شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر حدث عَن سُرَيج بن يُونُس ووهب بن بَقِيَّة توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين قَالَ: وَمَنْصُور بن أبي مُزَاحم التركي.
وبشار بن عبد الله التركي عَن أبي مُعَاوِيَة وَعنهُ عمر بن سِنَان المنبجي وَغير هَؤُلَاءِ قلت: مِنْهُم القَاضِي أَبُو مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ أبي حَفْص عمر بن الْخضر بن اللمش بن ألدزمش بن إِسْرَائِيل بن الْخضر التركي الدنيسري نزيل ماردين سمع من ابيه وَمن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن السيبي وَآخَرين قَالَ: والبرلي: بموحدة وَلَام قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: قَبيلَة من التّرْك مِنْهُم شَيخنَا الْأَمِير سنجر البرلي الدواداري و [البزلي] بِضَم الْمُوَحدَة وزاي: البزلي أَحْمد بن مُحَمَّد يروي عَنهُ حَمْزَة بن الْقَاسِم الْهَاشِمِي قلت: قَول المُصَنّف: وبضم الموحجة خطأ إِنَّمَا هُوَ [النزلي] بنُون مَضْمُومَة تَلِيهَا الزَّاي الساكنة ثمَّ اللَّام وَهُوَ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالنزلي حدث عَن أبي عَليّ أَحْمد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ حدث عَنهُ أَبُو عَمْرو حَمْزَة بن الْقَاسِم الْهَاشِمِي ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَحَكَاهُ ابْن نقطة بعد أَن قَيده بِضَم النُّون وَسُكُون الزَّاي وَكسر اللَّام.
وَكَذَلِكَ أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَارُون النزلي اخذ عَن أبي الْحسن عَليّ بن عِيسَى الربعِي قَالَ: الْبَرْمَكِي: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَكسر الْكَاف قَالَ: وَمن قَرْيَة البرمكية: أَبُو إِسْحَاق الْبَرْمَكِي صَاحب ابْن ماسي قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن عمر بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ وَحدث أَيْضا عَن أبي بكر الْقطيعِي وَطَائِفَة وَصَحب أَبَا عبد الله عبيد الله بن بطة العكبري وَسمع مِنْهُ ايضا وَكَانَ فَقِيها حنبليا لَهُ حَلقَة بِجَامِع الْمَنْصُور توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس واربعين وَأَرْبع مئة وَأَخُوهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر سمع ابْن شاهين وَغَيره وَكَانَ صَدُوقًا قَالَ: و [البرنكي] بنُون قلت: سَاكِنة بدل الْمِيم وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء مكسورتان قَالَ: نِسْبَة إِلَى بليدَة برنك قلت: هِيَ من أقْصَى بِلَاد خُرَاسَان قريبَة من جرم وبذخشان.
قَالَ: مِنْهَا تَاج الدّين مُحَمَّد بن أبي الْفضل البرنكي الْحَنَفِيّ الْمُفْتِي كَانَ بخراسان فِي حُدُود سنة سبعين وست مئة واشتغل مَعَ الفرضي ببخارى قلت: ثمَّ رَجَعَ من بُخَارى إِلَى بَلَده فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة قَالَ: و [التريكي] بمثناة مَضْمُومَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة قَالَ: عز الشّرف ابْن المظفر مُحَمَّد بن احْمَد ابْن التريكي الْهَاشِمِي روى عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي والكبار مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة قلت: بِبَغْدَاد وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة وَهُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن خطيب جَامع الْمهْدي وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز التريكي الْبَغْدَادِيّ سمع كتاب مداراة النَّاس لِابْنِ أبي الدُّنْيَا فِي سِتّ الاخوة بنت مُحَمَّد بن مَنْصُور الكرخية بسماعها من عَاصِم بن الْحسن العاصمي برِيح: بِفَتْح اوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ حاء مُهْملَة: برِيح بن خُزَيْمَة بطن من قضاعة.
وبريح أَيْضا: بطن من كِنْدَة مِنْهُم الْقَاسِم بن عبد الله بن ثَعْلَبَة تَابِعِيّ مر فِي تَرْجَمَة البرحي و [بربخ] بِسُكُون الرَّاء بعْدهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ خاء مُعْجمَة: مُحَمَّد بن عَمْرو بربخ مستملي يزِيد بن هَارُون وروى عَن مَنْصُور بن عمار وَعنهُ مَسْعُود بن عَمْرو بن عَاصِم و [بديح] بِضَم الْمُوَحدَة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: هُوَ بديح مولى عبد الله بن جَعْفَر بن أبي طَالب الْهَاشِمِي روى عَن مَوْلَاهُ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سمى الْمَدِينَة طيبَة قَالَ: البريدي: نِسْبَة إِلَى سكَّة الْبَرِيد بجرجان: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البريدي عَن الْفضل بن مُحَمَّد الْبَيْهَقِيّ وَجَمَاعَة قلت: هَذَا وهم تبع المُصَنّف فِيهِ أَبَا الْعَلَاء الفرضي فَإِنَّهُ نسبه إِلَى سكَّة بريد لكنه شكّ فِيهِ فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: يُحَقّق فِي أبي إِسْحَاق هَذَا فِي بعض الْمَوَاضِع وَقع بريدي وَفِي بَعْضهَا وَقع يزيدي انْتهى وَقد حَقَّقَهُ الامير فَذكره فِي تَرْجَمَة اليزيدي بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة
مَكْسُورَة وَذكر انه مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: والبريدي وَأَخُوهُ لَهما ذكر فِي الْحَوَادِث فِي أَوَائِل المئة الرَّابِعَة قلت: يُقَال للبريدي هَذَا: أَبُو عبد الله ولي الوزارة وَابْنه الْقَاسِم وأخواه أَبُو الْحُسَيْن وَأَبُو يُوسُف ذكرهم ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ البريدي الْكَاتِب عَن عبد الْعَزِيز بن الْحسن بن الضراب وَعنهُ السلَفِي وَقَالَ: ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة و [البريدي] بِالضَّمِّ: اوس بن عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب البريدي قلت: روى عَن أَخِيه سهل بن عبد الله البريدي وَمُحَمّد بن الْحصيب بن حَمْزَة بن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة البريدي روى عَن أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعنهُ جمَاعَة من المروزيين قَالَ: وسرخاب البريدي لَا أعرفهُ قلت: ذكره المُصَنّف بِالضَّمِّ تَابعا لِابْنِ نقطة وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ [البريدي] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء كَذَلِك قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر
الْأَمِير وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَالْعجب من المُصَنّف - رَحمَه الله تَعَالَى عَلَيْهِ - كَيفَ لَا يعرفهُ وَهُوَ رجل مَشْهُور من مَشَايِخ الْخَطِيب وَغَيره وَهُوَ سرخاب بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف أَبُو طَاهِر الرَّازِيّ البريدي سمع من أبي عبد الله أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْمحَامِلِي وابي الْقَاسِم بن بَشرَان وطبقتهما وَذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه لِأَنَّهُ تفقه بِبَغْدَاد وَذكره يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه وانه قدم اصبهان وَحدث بهَا وَذكره الْخَطِيب أَيْضا فِي كِتَابه التَّلْخِيص وَقَالَ فِي نسبه: بِفَتْح الْبَاء وَكسر الرَّاء وَقَالَ: قدم بَغْدَاد وَهُوَ حدث فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة فَسمع بهَا من أبي الْقَاسِم بن بَشرَان وَقَالَ: وشيوخ ذَلِك الْوَقْت وَكَانَ قد سمع بأصبهان من أبي نعيم الْحَافِظ وَغَيره وَأقَام بِبَغْدَاد مُقبلا على درس فقه الشَّافِعِي - رَحمَه الله عَلَيْهِ - وتعليقه عدَّة سِنِين ثمَّ خرج إِلَى بِلَاد فَارس فَنزل خبر - وَهِي بليدَة قريبَة من شيراز - واستوطنها وَكَانَ ذكيا متأدبا ثمَّ روى الْخَطِيب عَنهُ عَن أبي نعيم حَدِيثا نعم واتعجب من أبي بكر ابْن نقطة كَيفَ استدركه على الْأَمِير بِالضَّمِّ وَقد ذكره الْأَمِير بِالْفَتْح وَلم يُنَبه ابْن نقطة على الصَّوَاب مِنْهُمَا بل وَلَا أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله على إِكْمَال ابْن نقطة وَالله أعلم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن البريدي الْفَقِيه روى عَنهُ فوارس بن هبة الله العلاف ذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء وَأَبُو عبد الله الْحسن بن عبد الله بن أَحْمد الحوفي الاخباري البريدي روى عَن الْمبرد وَغَيره ذكره أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ فِي تَارِيخه فِيمَن توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة وَقَالَ: وَكَانَ معلمي وَكَانَ ثِقَة وَلم يكن صَاحب حَدِيث وكتبت عَنهُ أَحَادِيث قَليلَة عَن حسن بن عَفَّان وَعَن مُحَمَّد بن الجهم وَكَانَت عِنْده كتب الْفراء عَن مُحَمَّد بن الجهم وَكَانَ من النَّحْوِيين الْكِبَار انْتهى قَالَ: و [اليزيدي] : بزاي قلت: مَكْسُورَة قبلهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة قَالَ: يحيى اليزيدي الْمُقْرِئ وَأَوْلَاده قلت: يحيى هُوَ ابْن مُحَمَّد يحيى بن الْمُبَارك الْعَدوي مَوْلَاهُم اليزيدي الْبَصْرِيّ الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ وَلَاؤُه لبني عدي بن عبد مَنَاة وَإِنَّمَا قيل لَهُ اليزيدي لِأَنَّهُ كَانَ مُنْقَطِعًا إِلَى يزِيد بن مَنْصُور الْحِمْيَرِي خَال الْمهْدي يُؤَدب وَلَده واتصل بالرشيد وأدب الْمَأْمُون جود الْقُرْآن على ابْن عَمْرو وَهُوَ اضبط اصحابه وَحدث عَنهُ وَعَن ابْن جريج واخذ عَن الْخَلِيل بن أَحْمد وَغَيره وَله مصنفات مِنْهَا كتاب نَوَادِر اللُّغَات وَأَوْلَاده عدَّة عُلَمَاء فضلاء أخذُوا عَنهُ: مُحَمَّد وَعبد الله وَإِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب وَأخذ عَنهُ حافده أَحْمد بن مُحَمَّد اليزيدي وَغَيرهم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ ومئتين عَن أَربع وَسبعين سنة.
قَالَ: وَجَمَاعَة قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد اليزيدي البسطامي سمع بِبَغْدَاد من أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاسماعيلي وَغَيره قَالَ: و [التزيدي] بمثناة قلت: فَوق فِي أَوله قَالَ: عَمْرو بن مُحَمَّد التزيدي شَاعِر لَهُ ذكر قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن مُحَمَّد وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ كَذَلِك وَإِنَّمَا هُوَ عَمْرو بن مَالك التزيدي كَذَلِك سمى أَبَاهُ مَالِكًا
ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَهُوَ من تزيد بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة لَا من تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة فِي الْأَنْصَار وَعَمْرو هَذَا هُوَ الْقَائِل - لما أغارت التّرْك على قومه بني تزيد وقتلوهم: (وليلتنا بآمد لم ننمها ... كليلتنا بميافارقينا) والبزيذي: بِكَسْر الْمُوَحدَة وَالزَّاي مَعًا ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بزيذا: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد سكنها أَبُو مُسلم جَعْفَر بن بِأَيّ الجيلي فَقيل لَهُ: البزيذي روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَغَيره وَتُوفِّي بالقرية الْمَذْكُورَة سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَتقدم ذكره مَعَ ذكر وَلَده قَاضِي بَاب الطاق بريق: بِضَم اوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا قَاف: أَبُو الْفضل جَعْفَر بن عمرَان بن بريق الْبَزَّاز الْبَغْدَادِيّ حدث عَن خلف بن هِشَام الْبَزَّار وَسَعِيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد بن كَامِل القَاضِي وَالطَّبَرَانِيّ إِلَّا انه قَالَه بِالْوَاو ابْن بويق فوهمه الْخَطِيب وَلَفظ الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا أَبُو تُمَيْلة يحيى بن وَاضح فَذكر حَدِيثا و [يرتق] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الرَّاء الساكنة مثناة فَوق مَضْمُومَة: يرتق بن سُلَيْمَان توفّي فِي صفر من سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: بريه: جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَمن الْجَمَاعَة بريه بن عمر بن سفينة عَن ابيه عَن جده وَعنهُ ابْن أبي فديك وَغَيره وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن الْمَنْصُور الْهَاشِمِي بن بريه خطيب جَامع الحربية حدث عَن ابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيره توفّي فِي صفر سنة خمسين وَثَلَاث مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة قَالَ: و [ثرية] بمثلثة قلت: بدل الْمُوَحدَة مَضْمُومَة والمثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو ثرية سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة وَقيل: أَبُو ثرية بِفَتْح اوله وَكسر ثَانِيه قلت: وتربة: بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: مَوضِع فِي بِلَاد بني عَامر وَقد جَاءَ أَن عمر رَضِي الله عَنهُ غزا تربة وَمن امثال الْعَرَب: عرف بَطْني بطن تربة يضْرب للرجل يصير إِلَى الْأَمر الْجَلِيّ وَأول من قَالَه أَبُو برَاء عَامر بن مَالك العامري ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح انه لم يسلم قَالَ: بَرِيرَة: لَهَا صُحْبَة وشهرة.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء رَوَت عَنْهَا مولاتها أم الْمُؤمنِينَ عَائِشَة وَغَيرهَا قَالَ: و [بزيزة] بمعجمتين: ابْن بزيزة الْمَالِكِي من عُلَمَاء المغاربة فِي المئة السَّابِعَة وَله تصانيف ذكره لي تَاج الدّين الْفَاكِهَانِيّ قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد بن بزيزة اخذ عَنهُ فِي حُدُود السِّتين وست مئة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حيانم الْأنْصَارِيّ وبزيزة: امْرَأَة رجل من بني كلاب استطال حَيَاتهَا فَقَالَ فِيمَا رَوَاهُ القَاضِي أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد الذهلي فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد - يَعْنِي ابْن الْحسن الْبَصْرِيّ - حَدثنَا عبد الرَّحْمَن قَالَ: قَالَ عمي: أَنْشدني رجل من بني كلاب فِي امْرَأَته: (تَمُوت النِّسَاء الصَّالِحَات وَلَا أرى ... بزيزة يلقاها لحين حمامها) وَذكر بَيْتَيْنِ بعد هَذَا قَالَ: برهَان: بِالْفَتْح: جمَاعَة قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ الدينَوَرِي برهَان حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره وَعنهُ ابْن رزقويه وَآخَرُونَ وَكَانَ من الصَّالِحين رَحمَه الله قَالَ: و [برهَان] بِالضَّمِّ: برهَان بن سُلَيْمَان السَّمرقَنْدِي ثمَّ الدبوسي عَن مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الرَّمْلِيّ وَعنهُ رجل دبوسي قلت الرجل اسْمه مُحَمَّد بن إِسْحَاق سَمَّاهُ الامير وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو عبد الله عمر بن مَسْعُود بن برهَان البُخَارِيّ النَّحْوِيّ كَانَ يقرئ كتب الزَّمَخْشَرِيّ بعد السِّت مئة قلت: حدث عَن أبي الْوَقْت بِالْإِجَازَةِ وَسمع من الظهير المرغيناني سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة لقِيه ببخارى وبرهان: جَارِيَة أما المعتز مرت يَوْمًا على المعتز وَمَعَهَا مَاء فاستحسنها ودعا بهَا وأمرها أَن تسقيه بِيَدِهَا فَفعلت وَأمر البحتري أَن يَقُول فِي ذَلِك شَيْئا فَقَالَ: (مَا قهوة من رحيق كأسها ذهب ... جَاءَت بِهِ الْحور من جنَّات رضوَان) (يَوْمًا بأطيب من مَاء على عَطش ... شربته عَبَثا من كف برهَان) قَالَ: واللقب بالبرهان كثير قلت: برهون: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون: حسان بن برهون بن حسان الثَّقَفِيّ قَاضِي سنجار عَن أَبِيه برهون عَن جده عَن أنس بِحَدِيث بَاطِل لَا اصل لَهُ رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد السمناني عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد السمناني عَن حسان وَزعم حسان لما حدث انه ابْن مئة وَعشْرين سنة وعاش أنس مئة وَعشْرين سنة وَابْن زَكَرِيَّا يحيى بن بروهون بن خروس المغربي الْمَالِكِي قدم اصبهان سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة فَسمع مِنْهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَخرج عَنهُ فِي مُعْجمَة.
وبرهوت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء مَعًا وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا مثناة فَوق: الْبِئْر الْمَعْرُوفَة بعدن وَهِي شَرّ بِئْر فِي الأَرْض كَمَا فِي الحَدِيث وَإِن فِيهِ أَرْوَاح الْكفَّار وَقيل فِيهَا: برهوت بِضَم اوله وَسُكُون ثَانِيه قَالَ: الْبَزَّار قلت: بِفَتْح أَوله وَالزَّاي الْمُشَدّدَة وَبعد الالف رَاء قَالَ: نِسْبَة إِلَى عمل بزر الْكتاب زيتا بلغَة البغداديين: ينار أَبُو عمر الْبَزَّار كُوفِي ثِقَة يروي عَن أبي الْحَنَفِيَّة قلت: وَعَن مُسلم البطين وَغَيرهمَا وَهُوَ مولى بشر بن غَالب الاسدي وَيُقَال فِيهِ: الْبَزَّاز بزايين وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه بعد أَن ذكره بالراء فِي آخِره قَالَ: وَقَالَ عَمْرو بن مُحَمَّد: هُوَ الْبَزَّار أَي بزايين وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَيُقَال: كَانَ مختاريا من شرطة الْمُخْتَار وَفرق البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَكَذَا مُسلم فِي الكنى بَينه وَبَين دِينَار أبي عمر شيخ لوكيع وابي اسامة يروي عَن الْحسن قَوْله وَذكر الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي الأول فِي التَّهْذِيب وَلم يذكر الثَّانِي تمييزا كعادته فِي نظرائه وَالله أعلم.
قَالَ: وَخلف بن هِشَام الْبَزَّار الْمُقْرِئ قلت: حدث عَن مَالك وَشريك وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا قلت: وَالْحسن بن الصَّباح الْبَزَّار شيخ البُخَارِيّ قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة سبع واربعين ومئتين قَالَ وَبشر بن ثَابت الْبَزَّار شيخ للدوري وَإِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق الْبَزَّار قلت: بَصرِي نزل مصر روى عَنهُ النَّسَائِيّ وَغَيره قَالَ وَيحيى بن مُحَمَّد بن السكن الْبَزَّار قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم قَالَ: وَعبيد بن عبد الْوَاحِد الْبَزَّار عَن سعيد بن أبي مَرْيَم قلت: ذكره ابْن نقطة فِي الرِّوَايَة بِهَذَا النّسَب: عبيد بن عبد الْوَاحِد بن شريك الْبَزَّار وَقَالَ: وَقيل: الرِّوَايَة: عبيد بن خَالِد بن شريك الْبَزَّار انْتهى فَالله أعلم قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار صَاحب الْمسند قلت وأبنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ والجراحي وَغَيرهمَا قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عون الله بن حدير الْقُرْطُبِيّ الْبَزَّار اكثر عَنهُ أَبُو عمر الطلمنكي.
وجعفر بن مُحَمَّد الْعَبْدي الْبَزَّار قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثونا عَنهُ قلت: لَيْسَ هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ إِنَّمَا قَوْله: جَعْفَر بن أَحْمد بن سلم الْعَبْدي الْبَزَّار حَدثنَا عَنهُ أَبُو أَحْمد الزيات انْتهى وَهَذَا هُوَ الصَّوَاب فِي تَسْمِيَة وَالِد جَعْفَر: أَحْمد: وَقَول المُصَنّف: جَعْفَر بن مُحَمَّد - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - خطأ صَوَابه كَمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ وَكَذَلِكَ هُوَ فِي تَارِيخ أبي سعيد بن يُونُس فَقَالَ: جَعْفَر بن أَحْمد بن سلم الْبَزَّار ينْسب فِي عبد الْقَيْس يكنى أَبَا الْفضل توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لِاثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة بقيت من شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين حدث انْتهى وَكَذَلِكَ سمى وَالِده أَحْمد أَبُو نصر بن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله اعْلَم وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو عَليّ روح بن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْبَزَّار حدث عَن أبي عَمْرو بن حمدَان وَإِسْمَاعِيل بن عمر بن أَحْمد بن الْبَزَّار أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بالخراسان توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة أرَاهُ عَم روح الْمَذْكُور قبله وَالله أعلم وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الصَّباح الْبَزَّار الْبَغْدَادِيّ عَن الْغلابِي وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن مُحَمَّد أَبُو عبد الله الْبَزَّار شيخ للحسين بن عبد الْملك الْخلال مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن ابان الْبَزَّار حدث عَن سوار بن عبد الله وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله أَبُو بكر الْبَزَّار حدث عَن الطَّبَرَانِيّ وَعنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن الإسكاف وَأَبُو مُحَمَّد سلمَان بن يُوسُف بن سلمَان الْبَزَّار عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وطبقته توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة وَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون الْبَزَّار الْحلِيّ الْمُقْرِئ قَرَأَ على أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الشهرزوي وَغَيره وَسمع واسمع وأقرأ بِبَغْدَاد وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن معالي بن صَدَقَة الْبَزَّار حدث عَن أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الشهرزوري توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن صَدَقَة بن أبي البركات بن قربَة الْبَزَّار حدث عَن شهدة ذكرهم أَبُو بكر بن نقطة فِي إكماله سوى إِسْمَاعِيل الْخُرَاسَانِي الْمَذْكُور وَذكر أَيْضا فِي حرف الْقَاف فَقَالَ:
وَأَبُو البركات عبد الله بن صَدَقَة ابْن أبي قربَة الْبَزَّار سمع من أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف وَحدث عَنهُ سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا انْتهى فَكَأَنَّهُ أَخُو مُحَمَّد الْمَذْكُور وَالله أعلم وَمن اقاربهم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفضل موسك بن أبي البركات بن أبي قربَة الْبَزَّار سمع من يحيى بن بوش وَغَيره وَحدث توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو عَمْرو الْعَلَاء بن عبد الْملك بن مَنْصُور بن أَحْمد بن قيس بن نصران الْبَزَّار عَن أبي عبد الله أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد خرجه القَاضِي وَعنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي مولده سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَأَبُو الْقَاسِم طَاهِر بن أَحْمد بن الْفضل الخطاط الْمَعْرُوف بالبزار حدث عَن أبي بكر بن ريذه وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه توفّي فِي شعْبَان سنة عشر وَخمْس مئة وَكَانَ مولده سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: و [الْبَزَّار] بزايين: عدَّة مِنْهُم: أَبُو طَالب بن غيلَان الْبَزَّاز.
وَفِي الاعلام عِيسَى بن أبي عِيسَى بن بزاز الْقَابِسِيّ رحال وَسمع من بعض مَشَايِخ ابْن مَاكُولَا قلت: لَهُ رحْلَة إِلَى بَغْدَاد سمع فِيهَا من جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأَبُو بكر بن بَشرَان سمع مِنْهُ القَاضِي الرشيد أَبُو الْحُسَيْن يحيى بن المفرج بن الْمحيا الْمَقْدِسِي بِبَيْت الْمُقَدّس وَحدث عَنهُ بالإسكندرية وروى عَنهُ أَيْضا زيدون الْفَقِيه مُصَنف كتاب أَحْكَام الحَدِيث الْمَعْرُوف بالزيدوني بالمغرب وَلَا أعلم لاسم ججه نَظِير قَالَه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه متشابه الْأَسْمَاء والأنساب قَالَ: ونزار وبزار يأتيان قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بنُون مَكْسُورَة ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف رَاء وَالثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة وَالرَّاء المخففة وَبعد الْألف زَاي بزازة: بزايين وَآخره هَاء مَعَ التَّشْدِيد: فَاطِمَة - وتدعى نفيسة - بنت أبي غَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن البزازة حدثت عَن طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره توفيت سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة و [برازة] برَاء مُخَفّفَة بعد الْمُوَحدَة: يحيى بن أَحْمد بن معالي بن برازة الْبَغْدَادِيّ البيع سمع من يحيى بن بوش وَحدث توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أَحْمد بن معالي بن برازة سمع من شُيُوخ أَحْمد بن يحيى بن يوسن وَغَيره وَتُوفِّي فِي شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن عِنْد أَخِيه بِبَاب حَرْب و [براذة] بذال مُعْجمَة بدل الزَّاي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن براذة سمع مِنْهُ عبد الله بن السَّمرقَنْدِي وَضَبطه كَمَا تقدم قَالَ: بزيع: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا عين مُهْملَة قَالَ: و [بزيغ] بغين قلت: مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء قَالَ: بزيغ بن خَالِد صَالح قتل فِي فتْنَة ابْن الاشعث روى عَنهُ مُغيرَة قلت: روى قصَّته أَبُو بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب فَقَالَ: حَدثنَا أبي وَيحيى بن معِين قَالَا: حَدثنَا جرير عَن مُغيرَة عَن بزيغ بن خَالِد قَالَ: خَطَبنَا الْحجَّاج بن يُوسُف على الْمِنْبَر فَسَمعته يَقُول: خَليفَة أحدكُم فِي أَهله احب الله أم رَسُوله! فَقلت: إِن لله عَليّ أَلا اصلي خَلفك ابدا وَإِن وجدت من يقاتلك لقاتلتك قَالَ: فَخرج مَعَ عبد الرَّحْمَن [بن] الاشعث فَقتل رَحمَه الله قَالَ: و [نزيع] بنُون وَعين مُهْملَة.
قلت: النُّون أَوله قَالَ: نزيع بن سُلَيْمَان الْحَنَفِيّ شَاعِر وبديع: بدال قلت: مُهْملَة مَكْسُورَة قبلهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: صبح بن بديع الْخُرَاسَانِي روى عَنهُ أَحْمد بن أبي الْحوَاري قلت: وبديع بن عبد الله الدِّمَشْقِي مولى القَاضِي يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي توفّي سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة حدث عَن مَوْلَاهُ بِشَيْء من فَوَائده وبديع بن عبد الله بن عبد الْغفار أَبُو النَّجْم حَاجِب أبي الْحُسَيْن الْعلوِي ختن إِسْمَاعِيل بن عباد حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة ذكرهمَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَذكر الثَّانِي ابْن نقطة عَن تَارِيخ يحيى بن مَنْدَه وَولد الثَّانِي أَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن بديع بن عبد الله بن عبد الْغفار روى عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَابْنه الآخر هبة الله [بن مُحَمَّد] بن بديع الاصبهاني حدث عَن أَبِيه وابي طَاهِر بن عبد الرَّحِيم وَآخَرين وبديع بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللهاوري اسْمه نَافِع حدث عَن أبي رشيد الْغَزالِيّ تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء.
والبديع بالتعريف جمَاعَة مِنْهُم البديع الصُّوفِي أَبُو المظفر عبد الصَّمد بن الْحُسَيْن بن عبد الْغفار الزنجاني حدث بِمُسْنَد الإِمَام أَحْمد بن أبي الْقَاسِم بن الْحصين سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَازِمِي الْحَافِظ وَغَيره توفّي فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة قَالَ بزرك قلت: كَذَا ضَبطه المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم أَوله وَالزَّاي مَعًا وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا الْكَاف وَقَيده الْأَمِير بِفَتْح اوله وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ الْمَعْرُوف قَالَ: وَمَعْنَاهُ الْعَظِيم يعرف بِهِ الْوَزير نظام الْملك قلت: هُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن إِسْحَاق سمع الْكثير وَحدث وأملى بخراسان وَغَيرهَا سمع مِنْهُ ابْن مَاكُولَا بنواحي خبر وَقيد لقبه بِفَتْح الْمُوَحدَة كَمَا تقدم وَهُوَ أعرف بلقب شَيْخه قَالَ: و [برزك] بِتَقْدِيم الرَّاء وسكونها قلت: مَعَ ضم الْمُوَحدَة قبلهَا وَضم الزَّاي بعْدهَا قَالَ: برزك بن النُّعْمَان من ولد سامة بن لؤَي.
بزيل قلت: بِضَم اوله وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام قَالَ: مولى الْعَاصِ بن وَائِل صَاحب الْجَام مَاتَ فِي السّفر وَأوصى إِلَى تَمِيم الدَّارِيّ قلت: هُوَ بزيل بن مَارِيَة وَقيل: ابْن أبي مَارِيَة ذكر فِي الصَّحَابَة وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بِالدَّال الْمُهْملَة بدل الزَّاي فَقَالَ: بديل بن مَارِيَة مولى عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ ابْن عَبَّاس وَالْمطلب بن أبي ودعاة قصَّة الْجَام لما سَافر هُوَ وَتَمِيم الدَّارِيّ وَكَذَا قَالَ ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَإِنَّمَا هُوَ بزيل انْتهى يَعْنِي بزاي كَمَا جزم بِهِ هُنَا وَصَححهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَحكى فِيهِ أَبُو نعيم قولا آخر عَن ابْن اسحاق عَن الْكَلْبِيّ عَن باذام مولى أم هَانِئ عَن ابْن عَبَّاس عَن تَمِيم فَسَماهُ بريد بن أبي مَرْيَم برَاء فِي ثَانِيه ودال مُهْملَة فِي آخِره قَالَ: و [نزيل] بنُون نزيل بن مَسْعُود الْكَلْبِيّ عَن بَقِيَّة وَابْن شَابُور وَعنهُ ابْنه مضَارب قلت: وروى مضَارب بن نزيل أَيْضا عَن سُلَيْمَان بن بنت شُرَحْبِيل وَعنهُ مُحَمَّد بن سهل بن الْحسن الْعَطَّار.
ونزيل الشهالي - وَيُقَال: الشاهلي - نِسْبَة إِلَى شهال بن عَمْرو بطن من حَضرمَوْت روى بَقِيَّة عَن شيخ مَجْهُول يُقَال لَهُ: أَبُو عَمْرو عَن نزيل حِكَايَة فِي الرِّبَاط وَقد ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه التَّجْرِيد فِي حرف الْمُوَحدَة فَقَالَ: بزيل الشهابي روى عَنهُ أَبُو عَمْرو السلَفِي ذكره ابْن مَنْدَه واعترف أَن حَدِيثه مُرْسل انْتهى وَقد وهم أَبُو نعيم بن مَنْدَه فَقَالَ فِي بَاب الْمُوَحدَة من كِتَابه الْمعرفَة: بزيل الشهالي ذكره بعض النَّاس فِي الصَّحَابَة وَهُوَ وهم انْتهى وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن مَاكُولَا وَأَبُو بكر الْحَازِمِي وَغَيرهمَا ذَكرُوهُ بالنُّون المضمومة فِي أَوله وَالله أعلم قَالَ: بزين قلت: بِضَم اوله وَفتح الزَّاي وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا نون قَالَ: أُميَّة بن عَمْرو بن هِشَام بن بزين الْحَرَّانِي عَن عتاب بن بشير.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن الرَّاوِي عَن ابْن بشير سبطه وَهُوَ عَمْرو بن هِشَام بن بزين الْجَزرِي الْحَرَّانِي يكنى أَبَا امية وَهُوَ شيخ للنسائي مَاتَ سنة خمس واربعين ومئتين وَلَيْسَ لأمية بن عَمْرو هَهُنَا مدْخل وَلَا لَهُ فِي لكتب ذكر فِيمَا أعلم وَالله أعلم و [برين] برَاء بدل الزَّاي: برين بن ضَمرَة الْبَاهِلِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي تَفْسِير عَذَاب يَوْم الظلة وَعنهُ حَاتِم بن أبي صَغِيرَة قَالَ: و [برثن] بمثلثة قلت: مَضْمُومَة بعد الرَّاء الساكنة مَعَ ضم الْمُوَحدَة أَوله قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن أم برثن قلت: تَابِعِيّ بَصرِي اخْتلف فِي نسبه وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف وكليبة بنت برثن لَهَا ذكر فِي حَدِيث زبيب بن ثَعْلَبَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وفيهَا خلاف مَذْكُور فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف.
وشهاب بن برثن الْمرَادِي شَاعِر لَهُ ذكر فِي خبر ذكره ابْن دُرَيْد قَالَ البستي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: نِسْبَة إِلَى بلد كَبِير من بِلَاد الْغَوْر بِطرف خُرَاسَان قلت: هِيَ بَين هراة وغزنة وَهِي بلد حسن كثير الانهار والاشجار. قَالَ: مِنْهَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان التَّمِيمِي صَاحب التصانيف مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار القَاضِي أَبُو مُحَمَّد البستي عَن قُتَيْبَة قلت: وَعنهُ ابْن حبَان الْمَذْكُور قبله وَغَيره قَالَ: وَأَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ حمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خطاب البستي صَاحب المعالم مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَله تسع وَسِتُّونَ سنة سمع ابْن داسة قلت: وروى عَنهُ عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَغَيره قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح عَليّ بن مُحَمَّد البستي صَاحب النّظم البديع مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة وَيحيى بن الْحسن البستي عَن أَحْمد بن سِنَان وعباس الدوري وَعنهُ ابْن عدي.
والخليل بن أَحْمد البستي المهلبي القَاضِي أَبُو سعيد حدث عَن القَاضِي أبي سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي الْحَنَفِيّ والفقيه أَبُو سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد البستي الشَّافِعِي دخل الاندلس فَحدث بهَا عَن أبي حَامِد الاسفرايني قلت: و [البستي] بِفَتْح الْمُوَحدَة: أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الدهْقَان السَّمرقَنْدِي الْمَعْرُوف بِابْن أبي سعيد البستي هَكَذَا قَيده بِالْفَتْح أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى بست وَلَعَلَّه كَانَ قصير الْقَامَة فَقيل لَهُ بالعجمية: بست وَقَالَ: كتب عَنهُ أَبُو سعد الادريسي انْتهى قَالَ: و [البشتي] بِمُعْجَمَة قلت: مَعَ ضم أَوله قَالَ: نِسْبَة إِلَى بِشَتٍّ: قَرْيَة بنيسابور مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نصر النَّيْسَابُورِي البشتي الْحَافِظ صَاحب الْمسند سمع قُتَيْبَة وَابْن رَاهَوَيْه وَهِشَام بن عمار وَحدث سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فَأَما أَبُو مُحَمَّد إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم البستي الْمَذْكُور فَمَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة وَأما أَبُو يَعْقُوب فَلم يذكر لَهُ الْحَاكِم وَلَا ابْن عَسَاكِر وَفَاة وَقد اشْتَركَا فِي قُتَيْبَة وامتاز الأول الَّذِي هُوَ
شيخ ابْن حبَان بِالسَّمَاعِ من عَليّ بن حجر واشتركا فِي لَقِي هِشَام بن عمار وَقيل: صِحَاب الْمسند هُوَ شيخ ابْن حبَان فيحرر هَذَا قلت: أَبُو مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ بلدية أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان البستي بسين مُهْملَة وَأَبُو يَعْقُوب هَذَا بشين مُعْجمَة وَقد اشْتَركَا فِي الرِّوَايَة عَن قُتَيْبَة وَهِشَام بن عمار كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف ورويا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن رَافع وَمُحَمّد بن مصفى وَمُحَمّد بن يحيى الْعَدنِي لاشْتِرَاكهمَا فِي ذَلِك فِي الِاسْم وَالْأَب وَالْجد شكّ الامير فَقَالَ فِي أبي يَعْقُوب هَذَا: وَلَعَلَّه الأول انْتهى يَعْنِي بِالْأولِ أَبَا مُحَمَّد وَفرق بَينهمَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب فَذكر فِي الْمُهْملَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يروي عَن ابْن رَاهَوَيْه وَقَالَ فِي البشتي بِالْمُعْجَمَةِ: وَأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم يروي عَن قُتَيْبَة انْتهى وَهُوَ الصَّوَاب وَالله اعْلَم وَجزم الْأَمِير بِأَن صَاحب الْمسند أَبُو مُحَمَّد وَعند الْأَكْثَر أَن صَاحب الْمسند أَبُو يَعْقُوب البشتي بِالْمُعْجَمَةِ وَهُوَ مُسْند كَبِير فِي ثَلَاث مجلدات روى عَن أبي يَعْقُوب الْمَذْكُور أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَفرق ابْن عَسَاكِر فِي التَّارِيخ أَيْضا بَين الِاثْنَيْنِ وَقَالَ فِي تَرْجَمَة شيخ ابْن حبَان: روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ النَّيْسَابُورِي وَقَالَ فِي تَرْجَمَة أبي يَعْقُوب أَيْضا: روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ انْتهى.
قَالَ: وَالْحسن بن عَليّ بن الْعَلَاء البشتي روى عَن ابْن محمش وطبقته مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَأَبُو صَالح مُحَمَّد بن مُؤَمل البشتي العابد سمع أَبَا عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَطَائِفَة مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد البشتي اللّغَوِيّ الخارزنجي النَّيْسَابُورِي ذكره الفرضي قلت: هُوَ أَبُو حَامِد إِمَام عصره فِي الادب حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَمن مؤلفاته التكملة لكتاب الْعين مَاتَ سنة ثَمَان واربعين وَثَلَاث مئة وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن نَافِع البشتي الزَّاهِد لم يزدْ الْأَمِير على هَذَا وبشت أَيْضا: مَوضِع فِي نواحي باذغيس من أَعمال هراة ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن صَاحب البشتي الباذغيسي حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن صَاحب البشتي ذكرهمَا ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره و [ألبشيي] بِهَمْزَة مَفْتُوحَة وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا: إِبْرَاهِيم بن أبي الْحُسَيْن عبيد الله بن خَليفَة أَبُو إِسْحَاق بن
الْموصِلِي البشيي الْفَقِيه النَّحْوِيّ كَانَ الْحَافِظ أَبُو بكر بن الْجد يثني عَلَيْهِ توفّي بإشبيلية قَالَ: والنشبي قلت: بنُون مَضْمُومَة فِي أَوله ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة قَالَ: من نِسْبَة: بطن بن قيس قلت: نشبة بطن من تيم الربَاب وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي من عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم الربَاب بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر وَقيس الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف هُوَ قيس عيلان بن مُضر واسْمه النَّاس بالنُّون أَخُو الياس الْمَذْكُور قَالَ: هُوَ الْمُحدث عَليّ بن المظفر بن الْقَاسِم النشبي الدِّمَشْقِي سمع الخشوعي وطبقته واسمع أَوْلَاده أَبَا بكر مُحَمَّدًا وابا الْعِزّ مظفرا وَحَدثُوا كتب عَنْهُم الدمياطي قلت: لم يذكر المُصَنّف من أَوْلَاده غير اثْنَيْنِ كَمَا مر قَالَ: و [البنشي] بموحدة ثمَّ نون ثَقيلَة قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة قَالَ: عبد الْمُنعم البنشي علقت عَنهُ شَيْئا قلت: هُوَ عبد الْمُنعم بن فتوح بن عوض بن عبد الْكَرِيم بن
علوي الْحلَبِي البنشي أَبُو مُحَمَّد ولد تَقْرِيبًا سنة أَرْبَعِينَ وست مئة سمع الغيلانيات على الْهَرَوِيّ وَجَمَاعَة مَعَ ابْن جعوان توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة وَكَانَ صَالحا كثير الصَّلَاة والتلاوة وَالذكر وبنش: قَرْيَة من عمل حلب بَين الفوعة وسرمين و [البلشي] بلام مُشَدّدَة بدل النُّون [نِسْبَة إِلَى] مَدِينَة بلش قريبَة من مالفة وَلها اسواق مِنْهَا خطيبها الإِمَام أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الكلَاعِي الأندلسي بن الزيات البلشي شيخ مَدِينَة بلش وخطيبها اخذ الْقرَاءَات عَن أبي جَعْفَر بن الطباع وَغَيره اخذ عَنهُ الْوَادي آشي شيخ مَشَايِخنَا وَله قصيدة فِي الْقرَاءَات سَمَّاهَا لَذَّة السّمع فِي الْقرَاءَات السَّبع عَارض بهَا قصيدة الشاطبي توفّي فِي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة ذكره المُصَنّف آخر ذيل طَبَقَات الْقُرَّاء من تأليفه قَالَ: والتنسي: بمثناة ثمَّ نون مفتوحتين ثمَّ مُهْملَة: جمال الدّين بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الاسكندري سبط التنسي شَاب ارتحل قلت: هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَطاء الله الاسكندري
الْمَالِكِي سمع بِدِمَشْق من زينبت بنت الْكَمَال المقدسية وَآخَرين وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد كَمَال الدّين قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة وَابْن قاضيها سمع من الْوَادي آشي موطأ مَالك رِوَايَة يحيى اللَّيْثِيّ وَكتاب التَّقَصِّي لِابْنِ عبد الْبر وَسمع من آخَرين وَحدث بِبَلَدِهِ قَالَ: والسبتي والسيبي والشيبي: سيأتون قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة وَالثَّانِي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة وَالثَّالِث بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة الْبَاقِي كَالَّذي قبله قَالَ: البسري قلت: بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء قَالَ: جمَاعَة من ولد بسر من أَرْطَاة قلت: وَيُقَال: ابْن أبي أَرْطَاة وَقيل: أَبُو ارطاة جده واسْمه عُمَيْر وَقيل: عُوَيْمِر العامري عَامر لؤَي بن فهر يُقَال: إِن بسرا لم يسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان لِأَن ابْن عدي ذكره فِي الْكَامِل وَقَالَ: ارجو انه لَا باس بِهِ انْتهى.
قَالَ: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن بكار البسري من شُيُوخ التِّرْمِذِيّ. قلت: وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة مَاتَ سنة ثَمَان - وَقيل سنة تسع - واربعين ومئتين كنيته أَبُو الْوَلِيد وَهُوَ دمشقي وجده بكار هُوَ ابْن عبد الْملك بن الْوَلِيد بن بسر بن أَرْطَاة العامري قَالَ: وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عبد الله بن بكار حدث عَنهُ حفيده أَبُو عبد الله أَحْمد بن إِبْرَاهِيم البسري قلت: وَأَبُو عبد الْملك لَا بَأْس بِهِ قَالَه النَّسَائِيّ وَهُوَ من شُيُوخه مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين وَأَبوهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله البسري حدث عَن أَبِيه قَالَ: وَمُحَمّد بن الْوَلِيد البسري بَصرِي حَافظ روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم قلت: وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه مَاتَ بعد الْخمسين ومئتين وَهُوَ من ولد بسر بن أَرْطَاة قَالَ: والزاهد أَبُو عبيد البسري من قَرْيَة بسر قلت: هِيَ إِلَى جَانب زرع من جِهَة الشرق من أَعمال دمشق وسماها ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: بسرى بِزِيَادَة ألف مَقْصُورَة وَهُوَ غير مَعْرُوف قَالَ: واسْمه مُحَمَّد بن حسان حكى عَنهُ ابْنه بخيت قلت: حدث أَبُو عبيد عَن سعيد بن مُصَور الْخُرَاسَانِي وَعنهُ أَيْضا إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن مَرْوَان الدِّمَشْقِي.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم بن البسري مَنْسُوب إِلَى بيع الْبُسْر قلت: اسْمه عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ البندار بن البسري حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَخلق وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَآخَرُونَ توفّي سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبع مئة قَالَ: واما ابْن نقطة فَقَالَ: الصَّحِيح فِي هَذِه النِّسْبَة انها إِلَى البسرية: قَرْيَة على فرسخين من بَغْدَاد قلت: اعْترض ابْن نقطة على أبي الْفضل بن طَاهِر حَيْثُ قَالَ فِي أبي الْقَاسِم بن البسري: إِنَّه مَنْسُوب إِلَى بيع الْبُسْر وشرائه وَفِيهِمْ كَثْرَة من الْعِرَاقِيّين فَقَالَ ابْن نقطة: وَلَا تعرف هَذِه النِّسْبَة عندنَا إِلَى بيع الْبُسْر الْبَتَّةَ وَلَا يُقَال لمن يَبِيع الْبُسْر بسري بِبَغْدَاد وَالَّذِي هُوَ الصَّحِيح عِنْدِي فِي هَذِه النِّسْبَة أَنَّهَا إِلَى البسرية: قَرْيَة عل فرسخين من بَغْدَاد وَاعْترض عَلَيْهِ أَيْضا فِي قَوْله: وَفِيهِمْ كَثْرَة بِأَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْقَاسِم وَابْنه وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف بعد قَالَ: وَابْنه الْحُسَيْن شيخ للسلفي قَالَ: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْوَهَّاب بن الانماطي وَابْن نَاصِر حدث الْحُسَيْن هَذَا عَن مُحَمَّد بن مخلد وَالْحسن بن شَاذان وَغَيرهمَا توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَآخَرُونَ و [البشري] بِمُعْجَمَة سَاكِنة قلت: وَالْمُوَحَّدَة قبلهَا مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد البشري الْهَرَوِيّ عَن حَامِد الرفاء وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام قلت: شيخ الْإِسْلَام هُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ قَالَ: وَأَبُو الْحسن البشري صَاحب سهل التسترِي قلت: روى عَن سهل كثيرا وَعنهُ عمر بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ قَالَ: وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد البشري الاستراباذي عَن إِبْرَاهِيم الصفار ذكره حَمْزَة السَّهْمِي قلت: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الاموي البشري الشَّاعِر لَعَلَّه - فِيمَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ - من ولد بشر بن مَرْوَان قَالَ: و [اليسري] بياء وفتحتين قلت: إِحْدَاهمَا للياء الْمُثَنَّاة تَحت أَوله وَالْأُخْرَى للسين الْمُهْملَة بعد الْمُثَنَّاة.
قَالَ: موفق الدّين اليسري شيخ حنبلي رَأَيْته يبْحَث وَفِي الْأَسْمَاء بشرى - بِأَلف - غير وَاحِد قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا الْألف وَلَا ينْصَرف فِي معرفَة وَلَا نكرَة للتأنيث وَلُزُوم حرف التَّأْنِيث لَهُ وَإِن لم يكن صفة لِأَن هَذِه الْألف يبْنى الِاسْم لَهَا فَصَارَت كَأَنَّهَا من نفس الْكَلِمَة وَلَيْسَت كالهاء الَّتِي تدخل على الِاسْم بعد الذكير قَالَه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه وبشرى: قَرْيَة فِي قر حوران بِالْقربِ من إربد من جِهَة الشرق وجبة بشرى: بِفَتْح الْمُوَحدَة والمعجمة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة جَمِيعًا: نَاحيَة مُشْتَمِلَة على عدَّة قرى من أَعمال طرابلس الشَّام قَالَ: البسطامي: بِالْفَتْح قلت: فِي أَوله وثانيه سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الالف مِيم مَكْسُورَة قَالَ: الْعَارِف أَبُو يزِيد شيخ بسطَام قلت: هِيَ بَلْدَة قديمَة من بِلَاد قومس مُتَّصِلَة بآخر حُدُود خُرَاسَان وَهِي مَشْهُورَة وَأَبُو يزِيد هَذَا هُوَ البسطامي الْكَبِير واسْمه طيفور بن عِيسَى بن سروسان.
وَأما أَبُو يزِيد البسطامي الصَّغِير فاسمه أَيْضا طيفور بن عِيسَى بن آدم بن عِيسَى بن عَليّ الزَّاهِد قَالَ: والحافظ أَبُو شُجَاع عمر بن مُحَمَّد البسطامي مُحدث بَلخ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة قلت: فِي لسنة الَّتِي توفّي فِيهَا أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ سمع أَبُو شُجَاع من أبي حَامِد الْغَزالِيّ ومحيي السّنة أبي مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَخلق من مَشَايِخ خُرَاسَان وَالْعراق والحجاز واليمن وَالشَّام ومصر وَغَيرهَا روى عَنهُ ابْن أَخِيه عَليّ بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الله وَابْن أُخْته الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ القلانسي الْبَلْخِي وَآخَرُونَ مولده سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد روى عَن الوحشي كتب عَنهُ ببلخ السَّمْعَانِيّ والسراج مُحَمَّد عَليّ بن يَاسر الجياني قلت: جود المُصَنّف ذكر أبي شُجَاع وأخيه هُنَا وَوهم فيهمَا فِي حرف النُّون قَالَ: وَالْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي عَن سلم بن قُتَيْبَة وحسين الْجعْفِيّ وَعنهُ مَأْمُون وَطَائِفَة و [البسطامي] بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى الْجد: عَليّ بن أَحْمد بن بسطَام البسطامي عَن جمَاعَة وَعنهُ عَمه ابراهيم عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَهُوَ بَصرِي ثِقَة روى عَنهُ أَبُو بكر بن السّني.
قلت: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن بسطَام الْمروزِي البسطامي روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي الترابي وَغَيره وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن بسطَام البسطامي الشَّيْبَانِيّ التبريزي روى عَن الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَآخَرين وَعنهُ موهوب بن احْمَد الجوليقي وَكَانَ فَاضلا لغويا مشارا إِلَيْهِ فِي علم الادب وَله فِيهِ مصنفات وَله شعر توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة وَكَانَ - فِيمَا قَالَه ابْن شَافِع فِي تَارِيخه - ثِقَة فِي علمه وَرِوَايَته مخلطا فِي دينه ولعبه بِلِسَانِهِ وَقيل: إِنَّه تَابَ من ذَلِك انْتهى وَهَذِه التَّفْرِقَة بَين الترجمتين: من كَانَ مَنْسُوبا إِلَى الْبَلَد فبالفتح وَمن كَانَ مَنْسُوبا إِلَى الْجد فبالكسر فرقها ابْن السَّمْعَانِيّ وَتَبعهُ - وَالله اعْلَم - أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَمِنْه أَخذ المُصَنّف فَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي كِتَابه مُخْتَصر انساب ابْن السَّمْعَانِيّ: فيا لَيْث شعري أَي فرق بَين الاسمين حَتَّى يَجْعَل أَحدهمَا مَفْتُوحًا وَالْآخر مكسورا إِنَّمَا الْجَمِيع مَكْسُورَة لِأَنَّهُ اسْم اعجمي عرب بِكَسْر الْبَاء انْتهى وَلِهَذَا لم يذكرهُ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال وَلَا استدركه ابْن نقطة عَلَيْهِ لِأَن النسبتين وَاحِدَة وَالله أعلم قَالَ: البشيري.
قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله عَن عَليّ بن خشرم وَعنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد وَعبد الله بن الحكم البشيري شيخ لأبي أُميَّة الطرسوسي وَالْمطلب بن بدر البشيري عَن ابْن البطي قلت: هُوَ الْمطلب بن بدر بن الْمطلب بن بدر بن زهمان الْبَغْدَادِيّ نِسْبَة كَذَلِك أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُعْجمَة كَانَ يسكن البشيرية: محلّة من شَرْقي بَغْدَاد سمع ابْن البطي وَغَيره وَقَالَ ابْن الْحَاجِب: أخبرنَا الْمطلب بن بدر بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بالبشيرية أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي سعد الخباز قِرَاءَة عَلَيْهِ سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة فَذكر حَدِيثا قَالَ: و [التسترِي] نِسْبَة إِلَى تستر قلت: هِيَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء وَجزم القَاضِي عِيَاض بِضَم الْمُثَنَّاة الثَّانِيَة وَالْمَشْهُور
الْفَتْح وَهِي بَلْدَة من كور الاهواز من بِلَاد خوزستان قَالَ: سهل بن عبد الله التسترِي الْعَارِف وَهِي ششتر وَمِنْهَا أَحْمد بن عيس التسترِي الْعَارِف بالمصري روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم قلت: وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَكَلَام المُصَنّف يشْعر أَن أَحْمد هَذَا من تستر وانه يعرف بالمصري لقبا وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ مصري يعرف بالتستري وَلَيْسَ من تستر وَذكره ابْن يُونُس فِي أهل مصر من تَارِيخه وَلم يذكرهُ فِي الغرباء فَقَالَ: كَانَ يتجر إِلَى الْعرَاق وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث واربعين ومئتين وَذكره أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخ الائمة النبل فَقَالَ: الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بالتستري وَذكر وَفَاته كَمَا ذكر ابْن يُونُس وَزَاد: فِي صفر وَجَاء عَن أبي دَاوُد السجسْتانِي انه ذكره فَقَالَ: هُوَ اهوازي يعرف بالمصري انْتهى قَالَ: وَذُو النُّون بن مُحَمَّد الصَّائِغ التسترِي عَن أبي أَحْمد العسكري وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن نصر بن اللبان وَأَبُو سعيد الْحسن بن عَليّ بن بَحر التسترِي عَن أبي أَحْمد أَيْضا وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو عَليّ عَليّ بن أَحْمد التسترِي قلت: أَبُو سعيد هَذَا هُوَ الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن بَحر السَّقطِي.
قَالَ: ومُوسَى بن زَكَرِيَّا بن يحيى التسترِي شيخ للطبراني وَلأبي الطَّاهِر الذهلي وَخلق من عُلَمَاء تستر سمع بهَا الطَّبَرَانِيّ من نَحْو ثَلَاثِينَ شَيخا قلت: وَقع لي مِنْهُم أَرْبَعَة وَعشْرين رجلا وهم: أَحْمد بن حمدَان أَبُو سعيد نزيل عبادان عَن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الصَّيْرَفِي الْكُوفِي وَأحمد بن حمويه أَبُو سيار الْبَزَّاز عَن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد العسكري وَأحمد بن الْخطاب عَن عبيد الله بن سعد الزُّهْرِيّ وَأحمد بن زُهَيْر عَن مُحَمَّد بن عمار الرَّازِيّ وَأحمد بن عبد الله الْبَزَّار عَن عبد القدوس بن مُحَمَّد الحبحابي وأحمط بن عبد السَّلَام الجواليقي عَن عبد الْوَهَّاب بن إِبْرَاهِيم الْبَصْرِيّ وَأحمد بن فاذك أَبُو جَعْفَر عَن أبي غَسَّان يُوسُف بن مُوسَى السكرِي وأحمط بن مُحَمَّد الخباز النَّحْوِيّ عَن سهل بن بَحر الجنديسابوري.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الدستوَائي عَن يَعْقُوب بن إِسْحَاق القلوسي وَإِسْحَاق بن دَاوُد الصَّواف عَن يحيى بن غيلَان وحباب بن مُحَمَّد بن الْحباب نزيل الْبَصْرَة عَن عُثْمَان بن حَفْص التومني وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْجريرِي عَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي وَالْحُسَيْن بن إِسْحَاق عَن حَامِد بن يحيى الْبَلْخِي وَسَعِيد بن عبد الرَّحْمَن الديباجي عَن حبيب بن بشر أخي أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ لأمه وَعبد الله بن أَحْمد بن اسحاق عَن يَعْقُوب القلوسي وَعبد الله بن عمر الصفار عَن يحيى بن غيلَان وَمُحَمّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الدقيقي عَن سهل بن بَحر الجنديسابوري وَمُحَمّد بن أَحْمد الرقام عَن مُحَمَّد بن معمر البحراني وَمُحَمّد بن حَكِيم القَاضِي عَن يَعْقُوب القلوسي وَمُحَمّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الديباجي ولد الْمُتَقَدّم عَن مُحَمَّد بن غَالب بن نحر وَعَمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الديباجي عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة.
ومُوسَى بن زَكَرِيَّا بن يحيى أَبُو عمرَان نزيل الْبَصْرَة عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الذِّرَاع وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف وَيحيى بن عَليّ بن خلف عَن الْعَبَّاس الدوري وَيحيى بن معَاذ الْفَقِيه عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي بزَّة الْمَكِّيّ كل من هَؤُلَاءِ يُقَال لَهُ: التسترِي وَحدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَالله أعلم ومحلة التستريين كَانَت قَرِيبا من بَاب الْبَصْرَة فِي غربي بَغْدَاد استوطنها جمَاعَة من أهل تستر فَمِمَّنْ نسب إِلَى هَذِه الْمحلة: شُجَاع بن عَليّ الملاح التسترِي حدث عَن هبة الله بن الطبر التسترِي ايضا سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مشق وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَأَبُو الْخَيْر بركَة بن نزال بن عبد الْوَاحِد بن أبي سعد الْبَغْدَادِيّ التسترِي الْجمال عَن هبة الله بن الطبر أَيْضا وَغَيره واخوه عبد الْوَاحِد بن نزار التسترِي سمع مِنْهُ ابْن نقطة و [اليسيري] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن يسير الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ حَكِيم الشّعْر فصيح الْمعَانِي تضرب الامثال فِي شعره ذكره أَبُو مُحَمَّد الرشاطي فَقَالَ: يعرف باليسيري وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة يسير ويعضد مَا قَالَه الرشاطي وَغَيره انه يعرف باليسيري قَوْله فِيمَا أنْشدهُ أَبُو بكر بن دُرَيْد وَهُوَ:
(ويل لمن لم يرحم الله ... وَمن تكون النَّار مثواه) (من طَال فِي الدُّنْيَا بِهِ عمره ... وعاش فالموت قصاراه) (كَأَنَّهُ قد قيل فِي مجْلِس ... قد كنت آتيه وأغشاه) (صَار اليسيري إِلَى ربه ... يَرْحَمنَا الله وإياه) وروى الابيات أَبُو أَحْمد الْحسن بن أَحْمد العسكري فِي كِتَابه المواعظ والزواجر من طَرِيق أبي كنَانَة مُحَمَّد بن الاشرس قَالَ: كنت آتِي الاصمعي وَكَانَ عَليّ [بن عبد الله] بن يسير يَجِيئهُ فَيَقُول لَهُ الاصمعي: انشدني مرثية أَخِيك نَفسه فينشده: ويل لمن لم يرحم الله وَذكر الابيات بنحوها وَقَالَ: فَيَقُول لَهُ: مَاذَا؟ فينشده: (كلما مر بِي على أهل ... كنت حينا بهم كثير الْمُرُور) (قيل من ذَا على سَرِير المنايا ... قيل هَذَا مُحَمَّد بن يسير) انْتهى وَأَخُوهُ عَليّ بن عبد الله بن يسير شَاعِر ايضا ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد قَالَ: و [البسبري] بموحدتين بَينهمَا مُهْملَة قلت: سَاكِنة والموحدتان مفتوحتان قَالَ: صائن الدّين عبد الْملك بن مُحَمَّد الهمذاني البسبري عَن البديع أَحْمد بن سعد الْعجلِيّ.
قلت: ويوسف بن مُحَمَّد البيسري روى عَن الاصمعي وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الطَّائِفِي قَالَ: وييسري: من كبار أُمَرَاء المصريين رَأَيْته وَقد شاخ كَانَ يذكر للسلطنة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَهُوَ علم على لفظ النّسَب قَالَ: وَيزِيد بن عبد الله البيسري الْبَصْرِيّ عَن ابْن جريج قلت: وروى أَيْضا عَن طَلْحَة بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ القواريري وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو كَامِل الجحدري وقطن بن نسير مَشاهُ ابْن عدي فَقَالَ: لَيْسَ هُوَ بمنكر الحَدِيث انْتهى قَالَ: والقشيري: غير ملبس قلت: هُوَ بقاف مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: نِسْبَة إِلَى قُشَيْر بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى قُشَيْر بن خُزَيْمَة بن مَالك بن سلامان بن اسْلَمْ بن افصى بن حَارِثَة بطن من اسْلَمْ فَمن الأولى من ذكره المُصَنّف قَالَ: الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم قلت: هُوَ عبد الْكَرِيم بن هوَازن بن عبد الْملك بن طَلْحَة بن مُحَمَّد الْقشيرِي الاب السّلمِيّ الام الصُّوفِي الإِمَام الْمُفَسّر الْمُحدث الْفَقِيه الاصولي الْمُتَكَلّم النَّحْوِيّ الأديب الشَّاعِر سمع من
أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان وطبقته وَعنهُ حافده أَبُو الاسعد هبة الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد وزاهر الشحامي وَمُحَمّد بن الْفضل الفراوي وَخلق توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَقد قَارب التسعين وَدفن فِي مدرسة شَيْخه الْأُسْتَاذ أبي عَليّ الدقاق رحمهمَا الله وإيانا وَمن مصنفاته كِتَابه الْمُنْتَهى فِي نكت اولي النَّهْي قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْحُسَيْن مُسلم صَاحب الصَّحِيح وبهز بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة الْقشيرِي وَشَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ الْقشيرِي حَدثنَا عَن ابْن الجميزي قلت: هُوَ ابْن دَقِيق الْعِيد توفّي بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبع مئة قَالَ: بشار: عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله والشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَبعد الالف رَاء قَالَ: ويسار قَالَ: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة وسين مُهْملَة مُخَفّفَة قَالَ: أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ وَعَطَاء بن يسَار وأخواه سُلَيْمَان وَعبد الْملك وجد ابْن إِسْحَاق.
قلت: هُوَ يسَار بن خِيَار قَالَ: وعماه: مُوسَى بن يسَار وَعبد الرَّحْمَن بن يسَار قلت: وَصدقَة بن يسَار عَم إِسْحَاق أَيْضا قَالَ: وأخواه أَبُو بكر وَعمر قلت: أَبُو بكر بن إِسْحَاق بن يسَار روى عَن معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ وَغَيره وَعنهُ اخوه مُحَمَّد وَيزِيد بن أبي حبيب مَعَ تقدمه حَدِيثه مُنكر فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَعمر بن إِسْحَاق اخوهما لَيْسَ بِقَوي فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ: وَمُسلم بن يسَار الْبَصْرِيّ الزَّاهِد وَمُسلم بن يسَار الطنبذي عَن أبي هُرَيْرَة وَمُسلم بن يسَار وَهُوَ ابْن أبي مَرْيَم وَأَبُو الْحباب سعيد بن يسَار وَآخَرُونَ كلهم تابعيون وَآخَرُونَ كلهم تابعيون وَفِي الصَّحَابَة: وَالِد عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى يسَار قلت: هُوَ أحد الْأَقْوَال فِي اسْم أبي ليلى قَالَ: وَأَبُو الغادية يسَار بن سبع وَأَبُو عزه يسَار بن عَمْرو قلت: أَبُو عزة مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم ابيه كَمَا اخْتلف فِي أبي الغادية فَقيل فِي اسْمه: مُسلم بن سبغ وَقيل: يسَار بن أزيهر قيل فِي أبي عزة: ابْن عبد ايضا وَقيل: ابْن عبد الله وَقيل فِي اسْمه:
سيار بِتَقْدِيم السِّين مَعَ التَّشْدِيد على الْمُثَنَّاة وَقيل فِيهِ: مطر بن عكامس قَالَ: ويسار كثير فِي التَّابِعين وبشار نَادِر التَّابِعين مَعْدُوم فِي الصَّحَابَة قلت: الثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ والمعجمة الْمُشَدّدَة وَمن الأول: مُحَمَّد بن بشار بنْدَار الْحَافِظ الْمَشْهُور أحد شُيُوخ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَمن الثَّانِي مُحَمَّد بن يسَار - بِالْمُثَنَّاةِ تَحت وَالسِّين الْمُهْملَة مخفف - أَبُو عبد الله الْخُرَاسَانِي أَصله من الْبَصْرَة ثمَّ استوطن مرو حدث عَن قَتَادَة وَالضَّحَّاك وَعنهُ عبد الله بن الْمُبَارك حَدِيثه مَشْهُور فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَقد روى ابْن الْمُبَارك عَن سعيد بن أبي ايوب عَن مِقْلَاص الْخُزَاعِيّ الْمصْرِيّ عَن مُحَمَّد بن يسَار وَهُوَ غير الاول هَذَا يروي عَن سُلَيْمَان واسلم بن مطير وَالله أعلم قَالَ: سيار بن حَاتِم صَاحب جَعْفَر بن سُلَيْمَان صَدُوق صَالح قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة قَالَ: وَفِي الصَّحَابَة سيار وَالِد أبي العشراء.
وسيار أَبُو عبد الله لَهُ حَدِيث قلت: رَوَاهُ عَنهُ ابْنه عبد الله. وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا سيار بن روح ذكره ابْن مَنْدَه وابراهيم وَقيل فِيهِ: روح بن سيار. قَالَ: وسيار عَن أبي امامة الْبَاهِلِيّ شَامي قلت: روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعبد الله بن بجير وَهُوَ مولى خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة الْقرشِي قَالَ: وسيار بن سَلامَة أحد الْإِثْبَات وسيار أَبُو الحكم صَاحب الشّعبِيّ قلت: هُوَ سيار بن أبي سيار وردان الْعَنزي الوَاسِطِيّ أَخُو مساور الْوراق لأمه حدث عَن طَارق بن شهَاب وَغَيره وَعنهُ عبيد الله بن عمر وهشيم وَغَيرهمَا حدث سُفْيَان بن عُيَيْنَة فَقَالَ: شيع سيار أَبُو الحكم عبيد الله بن عمر من الْكُوفَة إِلَى الْمَدِينَة فَأمر بِأَلف دِرْهَم فَقَالَ: لم اشيعك لهَذَا وَلَكِن قلت: رجل صَالح فاردت أَن اشيعك توفّي سيار بواسط سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين ومئة قَالَ: وسيار بن عبد الرَّحْمَن الصَّدَفِي مصري صَدُوق قلت: روى عَن يزِيد بن قوذر - بذال مُعْجمَة فِيمَا قَيده البُخَارِيّ وَتَبعهُ أبي النَّرْسِي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقَيده ابْن يُونُس
وَعبد الْغَنِيّ: يزِيد بن قودر - بدال مُهْملَة وَصَوَّبَهُ ابْن مَاكُولَا وروى سيار هَذَا أَيْضا عَن نبيه بن صؤاب وَعنهُ اللَّيْث بن سعد وَغَيره قَالَ: وسيار بن مَنْظُور الْفَزارِيّ صَالح قلت: روى عَن ابيه وَعنهُ كهمس وَاخْتلف عَلَيْهِ فَقَالَ الْمُقْرِئ وَيزِيد بن هَارُون عَنهُ هَكَذَا وَقَالَ وَكِيع عَن كهمس: مَنْظُور بن سيار وَهُوَ وهم فِيمَا ذكره البُخَارِيّ قَالَ: وَآخَرُونَ وسيار بن مغرور عَن عمر وَأَبوهُ مغرور بغين وَقيل بِعَين قلت: قدم المُصَنّف الْمُعْجَمَة وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ أَن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم قَالَ: وسيار بن عَامر عَن عَمْرو بن الْعَاصِ قلت: هُوَ ازدي شهد فتح مصر وروى عَنهُ حَفْص بن يحيى بن دِينَار الازدي.
قلت: تَرْجَمَة سِنَان بنونين مخففا مَعَ كسر السِّين الْمُهْملَة أَوله وَمِنْهُم سِنَان بن عبد الرَّحْمَن عَن لَيْث بن أبي سليم وَقد عقد المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة مَعَ مَا يلتبس بهَا فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: بشر: خلق قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء قَالَ: و [بسر] بِمُهْملَة قلت: مَعَ ضم أَوله قَالَ: بسر بن أبي أَرْطَاة قلت: قد ذكر فِي تَرْجَمَة البسري قَالَ: وَبسر الْمَازِني قلت: هُوَ ابْن أبي بسر لَهُ حَدِيث فِي النِّكَاح قَالَ: وَابْنه عبد الله بن بسر قلت: وَابْنه عبد الله بن بسر قلت: وأخواه عَطِيَّة والصماء ولدا بسر الْمَازِني الْأَرْبَعَة لَهُم صُحْبَة نزلُوا حمص قَالَ: وَبسر بن جحاش وَفِيه خلف قلت: الْأَكْثَر فِيمَا ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر انه بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَ
البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: وَقَالَ لنا أَبُو نعيم: قَالَ سُفْيَان مرّة: بشر ثمَّ بَلغنِي انه رَجَعَ عَنهُ انْتهى وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا انه لَا يَصح بشر بِالْمُعْجَمَةِ وجحاش: يُقَال فِيهِ بِفَتْح الْجِيم والمهملة الْمُشَدّدَة وَقيل بِكَسْر أَوله مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: وَبسر بن راعي العير الاشجعي وَبسر بن سُفْيَان حديبي وهم صحابيون قلت: وعد فِي الصَّحَابَة بسر بن عصمَة الْمُزنِيّ لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من آذَى جُهَيْنَة فقد آذَانِي قَالَ: وَبسر بن محجن الدؤَلِي عَن أَبِيه.
قلت: فِي كتاب التَّجْرِيد للْمُصَنف مَا يُشِير إِلَى الْخلاف فِي بسر هَذَا فَإِنَّهُ قَالَ فِي تَرْجَمَة أَبِيه محجن بن أبي محجن الديلِي الْمدنِي: أَبُو بسر وَقيل: أَبُو بشر لَهُ حَدِيث فِي صَلَاة الْجَمَاعَة انْتهى قَالَ: وَعبد الله بن بسر الحبراني قلت: روى عَن عبد الله بن بسر الْمَازِني الصَّحَابِيّ قَالَ: وَسليمَان بن بسر الْخُزَاعِيّ قلت: حكى ابْن عبد الْبر عَن البُخَارِيّ انه قد قَالَ فِيهِ: سُلَيْمَان بن بشر وَيُقَال: سُلَيْمَان بن بسر انْتهى وَلم اره فِي التَّارِيخ إِلَّا بِكَسْر الْمُوَحدَة والشين الْمُعْجَمَة فَقَط وَحكى الْأَمِير أَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد قَالَه بِالْمُعْجَمَةِ وَجعله الْأَمِير خطأ روى سُلَيْمَان عَن خَاله مَالك بن عبد الله الْخُزَاعِيّ - وَقيل: الْخَثْعَمِي وَالْأول اصح وَيُقَال فِيهِ أَيْضا: ابْن عبيد الله وَيُقَال: ابْن أبي عبد الله وَالْأول اكثر فِيمَا قَالَه ابْن عبد الْبر وَقَالَ دُحَيْم: حَدثنَا
مَرْوَان بن مُعَاوِيَة حَدثنَا مَنْصُور بن حَيَّان الاسدي حَدثنَا سُلَيْمَان بن بسر الْخُزَاعِيّ عَن خله مَالك بن عبد الله رَضِي الله عَنهُ قَالَ: غزوت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلم اصل خلف إِمَام كَانَ أخف صَلَاة مِنْهُ فِي الْمَكْتُوبَة علقه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَن صَدَقَة أخبرنَا الْفَزارِيّ وَعَن الصَّلْت بن مُحَمَّد حَدثنَا عبد الْوَاحِد حَدثنَا مَنْصُور بن حَيَّان فَذكره بِنَحْوِهِ مُخْتَصرا تابعهما ابْن أبي زَائِدَة عَن مَنْصُور نَحوه قَالَ: وَبسر بن سعيد الْمدنِي قلت: روى عَن زيد بن خَالِد وابي هُرَيْرَة وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة وَكَانَ من الزهاد مَاتَ سنة مئة وَلم يخلف كفنا قَالَ: وَبسر بن عبيد الله الْحَضْرَمِيّ قلت: روى عَن عَمْرو بن عبسة وَغَيره وَعنهُ ثَوْر بن يزِيد وَطَائِفَة قَالَ: وَبسر بن حميد تابعيون قلت: هَذَا الْأَخير لم اقف لَهُ على صَحَابِيّ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا: بسر بن حميد: أَخُو سُلَيْمَان بن حميد الْمصْرِيّ روى عَنهُ خَالِد بن حميد انْتهى وَمُحَمّد بن بسر بن عبد الله بن هِشَام بن زهرَة التَّيْمِيّ عَن مَالك بن أَوْس بن الْحدثَان وَعنهُ مُحَمَّد بن نفيع الْمَدِينِيّ.
وَمُحَمّد بن بسر آخر جرجاني حدث زَاهِر بن أَحْمد عَن أبي حَامِد الْحَضْرَمِيّ عَنهُ وَبسر بن قطن بن جُزْء بن اللَّجْلَاج التَّمِيمِي قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة للأمير الحكم بن هِشَام بن أَبِيه قطن قَالَ: و [يسر] بياء قلت: مثناة تَحت مَضْمُومَة وَالسِّين الْمُهْملَة سَاكِنة قَالَ: يسر بن عبد الله طير غَرِيب اختلق اسْمه واحاديثه عَن نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قلت: ونسبوه إِلَى خدمَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم والإسناد إِلَيْهِ مظلم خرج ابْن عَسَاكِر فِي سباعياته من أَحَادِيثه وليته لم يفعل قَالَ: وَيسر بن انس فِي حُدُود الثَّلَاث مئة قلت: هُوَ بغدادي كنيته أَبُو الْخَيْر حدث عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَسمع مِنْهُ مُحَمَّد بن زيد بن مَرْوَان إملاء فِي سنة وَثَلَاث وَثَلَاث مئة عَن أبي عمار الْحُسَيْن بن حُرَيْث وَيسر عَن انس وَهُوَ فِيمَا يزْعم الرَّاوِي عَنهُ انه مولى انس وَهُوَ من بَابه يسر بن عبد الله الْمَذْكُور آنِفا وَقد ذكرتهما فِي تِلْكَ الْبَيْتَيْنِ هما: (وصحبة يسر وَابْن نسطور معمر ... رتن وربيع المارديني تخرص)
(كالاتباع يسر والاشج ويغنم ... خرَاش ودينار ابْن هدبة يرقص) قَالَ: وَيسر بن الْحَارِث لَهُ صُحْبَة وَهُوَ فَرد فِي الصَّحَابَة وَيسر بن إِبْرَاهِيم الاندلسي فِيهِ جَهَالَة قلت: هُوَ يسر بن إِبْرَاهِيم بن خلف من أهل لبيرة نسبوه إِلَى موَالِي بن امية يروي عَن أَبِيه وَجَمَاعَة ذكره الْخُشَنِي وَقَالَ: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة بالاندلس وَكَانَ فَقِيها موثقًا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَيسر بن خلف بن سراج بن نزار بن سحبان أَبُو عبد الله الْعَبْسِي الحوراني الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي وَغَيره وَكَانَ معيدا بِالْمَدْرَسَةِ الامينية بِدِمَشْق توفّي فِي صفر سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَيسر بن بنيمان يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
وَيسر بن مُحَمَّد بن عَليّ الْقَيْسِي أَبُو الْحسن سمع من أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح الْمُقْرِئ كثيرا حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن هُذَيْل بقصيدة أبي الْحسن الحصري فِي الْقِرَاءَة عَن ناظمها قَالَ: وَأَبُو الْيُسْر شَاكر التنوخي مَشْهُور قلت: هُوَ شَاكر بن عبد الله بن أبي الْمجد مُحَمَّد بن عبد الله التنوخي المعري حدث عَن جده أبي الْمجد وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن التنوخي المعري حدث عَن جده أبي الْمجد وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِدِمَشْق قَالَ: و [يسر] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو الْيُسْر السّلمِيّ كَعْب بن عَمْرو بَدْرِي جليل وفراس بن يسر قلت: حَدِيثه عِنْد مكرم بن مُحرز وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مَحْمُود بن أبي الْيُسْر الْموصِلِي حدث عَن مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن حَرْب الطَّائِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو طَاهِر بن الْخفاف قَالَ: و [نسر] : بنُون باسم الطَّائِر: سُفْيَان بن نسر بَدْرِي وَقيل: ابْن بشير قلت: وَقيل: ابْن بشر روى يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: سُفْيَان بن بشر بموحدة مَكْسُورَة ومعجمة سَاكِنة رَوَاهُ الْأَصَم عَن
أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي عَن يُونُس خَالفه مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي رؤبة عَن العطاردي فَقَالَ: سُفْيَان بن بشير بِزِيَادَة مثناة تَحت وكرواية الْأَصَم ذكره موس بن عقبَة فِي الْبَدْرِيِّينَ وَذكره فيهم الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: سُفْيَان بن نسر قَالَه بالنُّون والمهملة وَكَذَا قَالَه هِشَام بن الْكَلْبِيّ وَعبد الله بن القداح وَمُحَمّد بن حبيب وَهُوَ الصَّوَاب فِيمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب وَالله أعلم قَالَ: وَتَمِيم بن نسر احدي قلت: قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ والمعجمة أَبُو موس الْمَدِينِيّ تبعا لِابْنِ شاهين فاستدركه عَلَيْهِ ابْن مَنْدَه وَتَبعهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد ثمَّ أَعَادَهُ بالنُّون والمهملة حاكيا لَهُ عَن ابْن مَاكُولَا قَالَ: وَيحيى بن أبي بكير بن نسر - أَبُو بشر - قَاضِي كرمان ثِقَة وَهُوَ اكبر من يحيى بن بكير صَاحب مَالك قلت: جعل المُصَنّف فِي التذهيب تبعا لغير الْخلاف الْمَذْكُور فِي اسْم وَالِد يحيى وَجعله هُنَا فِي اسْم جده وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف فِي الرِّوَايَة وَقَوله: أَبُو بشر هُوَ بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَهَكَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَحدث أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الاصم عَن
مُحَمَّد بن سِنَان الْبَصْرِيّ حَدثنَا يحيى بن أبي بكير حَدثنِي أبي أَبُو بكر بن بشرر قَالَ: كَانَ شهر بن حَوْشَب عَليّ بَيت المَال فَأخذ خريطة فِيهَا دَرَاهِم فَقَالَ الْقَائِل: (لقد بَاعَ شهر دينه بخريطة ... فَمن يَأْمَن الْقُرَّاء بعْدك يَا شهر) وَقَالَ القَاضِي أَحْمد بن كَامِل: حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد حَدثنَا يحيى بن أبي بكير بن نسر الْعَبْدي حَدثنَا شُعْبَة قَالَ: كنت فِي جَنَازَة طَلْحَة بن مصرف ومعنا أَبُو معشر فأثن عَلَيْهِ خيرا وَقَالَ: مَا ترك احدا يُشبههُ فَفِي هَذِه الرِّوَايَة بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة وَقَالَ يحيى بن معِين: اسْم أبي بكر قيس بن أبي اسيد علقه البُخَارِيّ عَن يحيى وَجعل أَبُو عَليّ الغساني كنية جد يحيى بن أبي بكير أَبَا اسيد بِفَتْح الْهمزَة مكبرا وَعَمْرو بن نسر عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ قَتَادَة ذكره يحيى بن معِين فَقَالَ: حَدثنَا عبد الصَّمد حَدثنَا همام حَدثنَا قَتَادَة عَن عَمْرو بن نسر حدث عَن عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ عَن يحيى وَقَالَ: هَكَذَا قَالَ يحيى: بن نسر انْتهى.
قَالَ: و [نشر] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن نشر يروي عَنهُ لَيْث بن أبي سليم قلت: ومجالد بن سعيد وَآخَرُونَ وروى هُوَ عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة وَكَانَ مُؤذنًا لَهُ وَعَن مَسْرُوق وَالشعْبِيّ وَهُوَ همداني كُوفِي حدث عَبَّاس الدوري أبي غَسَّان مَالك بن اسماعيل حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الزبْرِقَان عَن أبي روق عَن مُحَمَّد بن نشر عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة: انه كَانَ يقْرَأ {رَبنَا بعد بَين أسفارنا} وَمُحَمّد بن أبي نشر [قَالَ:] أتيت أَحْمد - يَعْنِي ابْن حَنْبَل - فِي مَسْأَلَة حدث عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْمُؤَدب ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف. وَأَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن نشر الغافقي الْمصْرِيّ وَفد على سُلَيْمَان بن عبد الْملك روى عَنهُ بكير بن الاشج وَغَيره ذكره ابْن يُونُس فِي التَّارِيخ وَالنُّون فِي ذَلِك مَفْتُوحَة فِيمَا قَيده الْخَطِيب وَغَيره أما عبد الرَّحْمَن بن بشر بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة فجماعة مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن بشر بن مَسْعُود الانصاري عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين.
قَالَ: و [بشر] بحركة قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة والمعجمة مَعًا قَالَ: آدم أَبُو الْبشر صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو الْبشر عبد الآخر مُتَأَخّر يروي عَن عبد الْجَلِيل بن أبي سعد الْهَرَوِيّ جُزْء بيبى قلت: أجَاز لِابْنِ نقطة قَالَ: وَأَبُو الْبشر بهلوان بن شهرمزن اليزدي دجال رَآهُ ابْن هلالة وَحدث بالبخاري عَن رجل اختلقه لقِيه بعد السّبْعين وَخمْس مئة فِيمَا زعم قَالَ: أخبرنَا الداوودي فَانْظُر إِلَى هَذِه الوقاحة! قلت: هُوَ ابْن شهرمزن بن مُحَمَّد بيوراسب الديلمي اليزدي الْوَاعِظ نزيل نيسابور ذكر انه ولد بيزد نيسابور فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ عَاشر جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة وَذكره ابْن نقطة فَقَالَ: قَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن هلالة رفيقنا: إِنَّه سمع من أبي مُوسَى الْحَافِظ بأصبهان الْكثير قَالَ: وَكَانَ كذابا حدث بنيسابور باكثر صَحِيح البُخَارِيّ عَن شيخ مَجْهُول اختلق اسْمه عَن أبي الْحسن الداوودي قَالَ: فَدخلت عَلَيْهِ يَوْمًا فَقَالَ لي: رَأَيْت أَبَا الْوَقْت وَكَانَ شَيخا عاميا فَمَا احببت أَن اسْمَع مِنْهُ فَقلت لَهُ: مَتى مولدك؟ فَقَالَ: سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة فَقلت لَهُ: أَنْت رَأَيْت عبد الأول بعد مَوته باثنتي عشرَة سنة انْتهى.
وَأَبُو الْحسن وَعبد الله ابْنا عمر بن الْحسن بن بشر سمعا بإفاده عَمهمَا مكي بن أبي الْحسن بن بشر من ابْن صرما وَغَيره وَأم إِسْمَاعِيل بشر بنت أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن نعْمَة بن الجليس وتدعى عَائِشَة شيخة مصرية مُتَأَخِّرَة فِي أَوَائِل المئة الثَّامِنَة قَالَ: وشبر: بِمُعْجَمَة وموحدة مَفْتُوحَة ثَقيلَة: كنية لأمير الْمُؤمنِينَ عِنْد الشِّيعَة لارعوا قلت: رُوِيَ فِي تَسْمِيَة الْحسن وَالْحُسَيْن عَلَيْهِمَا السَّلَام ذَلِك الحَدِيث: سميت ابْني باسم ابْني هَارُون عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام شبر وشبير وعصام بن يزِيد الاصبهاني لقبه شبر وَقيل فِيهِ بِالْجِيم وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِالْجِيم قَالَ: وشبر: كقبر قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُوَحدَة قَالَ: بشر بن شبر من أَصْحَاب عمر بن الْخطاب نزل الْمَدَائِن ورد بِإِسْنَاد مظلم وَترْجم لَهُ الْخَطِيب فِي تَارِيخه قلت: وشبر بن عَلْقَمَة شهد الْقَادِسِيَّة مَعَ سعد روى عَنهُ
الْأسود بن قيس ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه و [شتر] : بمثناة فَوق سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة: عبد الرَّحْمَن بن شتر الْكُوفِي قَالَه كَذَلِك مُحَمَّد بن فُضَيْل روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ و [شتر] : بمثناة فَوق سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة: عبد الرَّحْمَن بن شتر الْكُوفِي قَالَه كَذَلِك مُحَمَّد بن فُضَيْل روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ و [شير] بِكَسْر الْمُعْجَمَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: شير بن عبد الله بن الشير الْبَصْرِيّ شيخ لأبي الْحُسَيْن بن جَمِيع قَالَ: بشرويه: جمَاعَة قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُعْجَمَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَقيل: بِفَتْح الرَّاء وَالْوَاو مَعًا وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت كَمَا قيل فِي أَمْثَاله وَمن الْجَمَاعَة أَبُو نعيم بشرويه بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم المعقلي النَّيْسَابُورِي حدث عَن أبي سهل بشر بن أَحْمد الاسفراييني وَعنهُ مَسْعُود بن نَاصِر وَغَيره قَالَ: وشيرويه قلت: بشين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن شيرويه عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد وَفِي قَول الْأَمِير: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شيرويه وَمن مشايخه أَيْضا عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شيرويه وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء والعدني مُحَمَّد بن يحيى توفّي سنة خمس وَثَلَاث مئة وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي نزيل فسا سمع من ابيه واسمعه من الْحسن بن سُفْيَان مُسْنده حدث عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي وَغَيره وَأَبُو مُحَمَّد إِدْرِيس بن يزِيد بن خَالِد بن أبان بن شيرويه الْعَطَّار عَن يزِيد بن هَارُون وطبقته وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن شيرويه بن عِيسَى عَن أبي بكر بن أبي شيبَة. وَأَبُو شُجَاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو الديلمي الهمذاني صَاحب كتاب طَبَقَات الهمذانيين حَافظ مَشْهُور توفّي سنة تسع وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو مَنْصُور شهردار بن شيرويه سمع من أبي مُحَمَّد الدوني وابي عَليّ الْحداد وطبقتهما توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة.
وحافده أَبُو الْغَنَائِم شيرويه بن شهردار بن أبي شُجَاع سمع من زَاهِر الشحامي وَغَيره وَابْن هَذَا أَبُو مُسلم أَحْمد بن أبي الْغَنَائِم شيرويه سمع من جده أبي مَنْصُور شهردار بن أبي شُجَاع وابي الْخَيْر بن الباغبان وَغَيرهمَا وَآخَرُونَ [شروية] : وَأما بن جَعْفَر بن شروية البلنسي الرَّاوِي عَن أبي الْوَلِيد الوقشي وَغَيره فَإِن جده بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْوَاو وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء ذكره السلَفِي فَقَالَ: كتب عَنهُ أَحْمد بن عُثْمَان الغرناطي صاحبنا سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة ببلنسية انْتهى قَالَ: بَشرَان: وَاضح قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون [يسران] : قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن يسران الكاشغري الْخَطِيب سمع قبل الْخمس مئة. قلت: جده بمثناة تَحت مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: بشير: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: مِنْهُم بشير بن سعد أَبُو النُّعْمَان وَبشير بن الخصاصية وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم قلت: وَفِي التَّابِعين وَمن بعدهمْ خلق قَالَ: و [بشير] بِالضَّمِّ: بشير بن كَعْب الْعَدوي عَن ابْن عَبَّاس قلت: أما بشير بن كَعْب البلوي الشَّاعِر فِي زمن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان فَهُوَ بِفَتْح اوله وَكسر ثَانِيه روى التوزي عَن أبي عُبَيْدَة عَنهُ من شعره قَالَ: وَابْنه أَيُّوب قلت: أَيُّوب بن بشير بن كَعْب الْعَدوي روى عَن فلَان الْعَنزي - قيل: اسْم فلَان عبد الله - وروى عَن أَيُّوب حَمَّاد بن سَلمَة وخَالِد بن ذكْوَان وَغَيرهمَا وَأما أَيُّوب بن بشير بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فاثنان: أَحدهمَا: الْأنْصَارِيّ المعاوي أحد بني مُعَاوِيَة الْمدنِي أَبُو سُلَيْمَان روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَالثَّانِي: مصرين روى عَنهُ فُضَيْل بن طَلْحَة وَعنهُ عِيسَى بن يُونُس قَالَ: وَبشير بن يسَار قلت: روى عَن أبي بردة بن نيار وَرَافِع بن خديج وَغَيرهمَا قَالَ: وحفيده بشير بن عبد الله بن بشير قلت: حدث عَن جده.
قَالَ: وَبشير بن مُسلم عَن أبي الْمُغيرَة عبد القدوس قلت: قيل: اسْمه بشر وَإِنَّمَا عرف ببشير على عَادَة أهل الشَّام فِي التصغير وَهُوَ حمصي روى عَنهُ ابْن جوصا وَابْن أبي حَاتِم وَأحمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ صَاحب تَارِيخ حمص وَغَيرهم فَقَالُوا: بشير بِالتَّصْغِيرِ وروى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الباوردي وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عَليّ الحسنوي النَّيْسَابُورِي فسمياه بشرا من غير تَصْغِير قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن بشير بَصرِي لقِيه أَبُو عَاصِم قلت: قَول المُصَنّف: لقِيه أَبُو عَاصِم وهم فَلَو عزاهُ إِلَى من قَالَه كَانَ اسْلَمْ فَفِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وَعبد الْعَزِيز بن بشير بَصرِي روى عَنهُ أَبُو عَاصِم قَالَه لي عَليّ بن عمر أَبُو الْحسن انْتهى وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه كَمَا رَوَاهُ عَنهُ عبد الْغَنِيّ فَقَالَ: روى عَنهُ عِيسَى بن سُوَيْد الْعَدوي الْبَصْرِيّ عَن عبد الْعَزِيز فَقَالَ البُخَارِيّ: عبد الْعَزِيز بن بشير عَن سلمَان بن عَامر قَالَه أَبُو عَاصِم عَن أبي نعَامَة وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: روى عَن جده سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ حدث عَنهُ أَبُو نعَامَة الْعَدوي وَقد روى أَبُو عَاصِم عَن أبي نعَامَة قَالَه فِي الْإِكْمَال وَقَالَ فِي تَهْذِيب مُسْتَمر الاوهام بعد أَن حكى قَول
الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْعَزِيز: وَهَذَا وهم من القَوْل لِأَن أَبَا عَاصِم لَا يروي عَن عبد الْعَزِيز بن بشير وَإِنَّمَا يروي عَن أبي نعَامَة عَمْرو بن عِيسَى الْعَدوي وَقد عرف أَبُو الْحسن انه كَذَاك وَرَوَاهُ وَلَعَلَّ مَا أوردهُ سبق لِسَان قرئَ على أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك فِي دَارنَا أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر فِي كتاب الضبيين حَدثنَا ابْنا الْمحَامِلِي قَالَا: حَدثنَا يَعْقُوب الدَّوْرَقِي حَدثنَا أَبُو عَاصِم حَدثنَا أَبُو نعَامَة حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن بشير عَن جده سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ: أَن سلمَان بن عَامر جَاءَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: إِن أبي كَانَ يصل الرَّحِم وَذكر الحَدِيث وَتَابعه عَن أبي عَاصِم مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني انْتهى وَرَوَاهُ الْحسن بن شَاذان الوَاسِطِيّ عَن أبي عَاصِم كَذَلِك إِلَّا انه قَالَ: عَن سليم الضَّبِّيّ فَقَالَ أبن مَاكُولَا: وسليم هُوَ سلمَان لِأَنَّهُ صغر بِحَذْف الزَّوَائِد فجَاء مِنْهُ سليم انْتهى قَالَ: سلمَان لِأَنَّهُ صغره بِحَذْف الزَّوَائِد فجَاء من سليم انْتهى قَالَ: وَبشير السّلمِيّ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: تخرج نَار وَعنهُ ابْنه رَافع وَيُقَال فِيهِ: بشير وَيُقَال: بشر وَيُقَال: بسر قَالَه ابْن مَاكُولَا قلت: إِنَّمَا حكى ابْن مَاكُولَا الْأَقْوَال بِلَفْظ قيل وَالْأول بِالتَّصْغِيرِ الثَّانِي بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَالثَّالِث بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء وَالرَّابِع بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء وَحكى الْأَقْوَال فِيهِ أَيْضا قبل الْأَمِير أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ فِي مُعْجمَة وَقد ضبط المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - نِسْبَة بشير الْمَذْكُور السّلمِيّ بِضَم السِّين
وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِفَتْحِهَا قَيده هَكَذَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كِتَابه التَّتِمَّة وَقَالَ: وَهُوَ فِي الْمَوَاضِع كلهَا بِفَتْح السِّين لِأَنَّهُ من الْأَنْصَار من بني سَلمَة وَقد كَرَّرَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد كَأَنَّهُ ظَنّه رجلَيْنِ فَقَالَ: بشير أَبُو رَافع وَقيل بشير وَقيل بشر وَقيل بسر وَقَالَ بعده: بشير السّلمِيّ حجازي روى عَنهُ ابْنه رَافع انْتهى وَهُوَ الأول وَالله أعلم وعصمة بن بشير سمع الْفَزع وَعنهُ سيف بن هَارُون وَفِي تَارِيخ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى شُعْبَة عَن ابْن بشر عَن بشير بن ثَابت عَن حبيب بن سَالم عَن النُّعْمَان بن بشير وَقد رَوَاهُ أَبُو عوَانَة كَذَا انْتهى قَالَ: و [نسير] بالنُّون ومهملة قلت: النُّون مَضْمُومَة والمهملة مَفْتُوحَة قالك نسير بن ذعلوق تَابِعِيّ قلت: من حَدِيثه مَا رَوَاهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد حَدثنَا سُفْيَان حَدثنِي نسير وَهُوَ ابْن ذعلوق وَكَانَ يكنى بَابي طعمة سَمِعت ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا يَقُول: لَا تسبوا أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فوَاللَّه لمقام أحدهم سَاعَة وَاحِدَة خير من عمل أحدكُم عمره.
قَالَ: وقطن بن نسير قلت: هُوَ الذِّرَاع أَبُو عباد الغبري الْبَصْرِيّ شيخ مُسلم وابي دَاوُد وروى التِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ قَالَ: وعائذ بن نسير سمع عَلْقَمَة بن مرْثَد وسفر بن نسير عَن أبي هُرَيْرَة وَعبد الْملك بن مُحَمَّد بن نسير قلت: وجددته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: ابْن يسير بمثناة تَحت مَضْمُومَة أَوله وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان: عداده فِي التَّابِعين لَا يعرف انْتهى وَلَا اعلمه روى إِلَّا عَن عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: قَالَ يُوسُف بن يَعْقُوب: حَدثنَا أَبُو بكر حَدثنَا يحيى بن هَانِئ الْمرَادِي عَن أبي حُذَيْفَة عَن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن يسير عَن عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة قَالَ: قدم وَفد ثَقِيف على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَعَهُمْ هَدِيَّة انْتهى وَبِهَذَا الحَدِيث عد بَعضهم عبد الرَّحْمَن هَذَا صحابيا وَبِه اخذ المُصَنّف حَيْثُ قَالَ عَن عبد الْملك: عداده فِي التَّابِعين انْتهى وَالْمَعْرُوف أَن رِوَايَة عبد الرَّحْمَن هَذَا عَن ابْن مَسْعُود وَهُوَ تَابِعِيّ - فِيمَا قَالَ أَبُو حَاتِم - لَا تصح صحبته قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
ونسير بن عَمْرو الْعجلِيّ كَانَ على مُقَدّمَة سُهَيْل بن عدي الْكِنْدِيّ حِين غزا كرمان وَلما قتل عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ كَانَ نسير هَذَا على همذان ذكره سيف بن عمر فِي الْفتُوح وَأَبُو جهمة نسير بن قسيم الْعَدوي سمع غيلَان بن عقبَة ذَا الرمة الشَّاعِر قَالَ: و [يسير] بياء قلت: مثناة تَحت مَضْمُومَة بدل النُّون قَالَ: يسير بن عَمْرو مخضرم قلت: ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي أَوَائِل الْهِجْرَة وعاش إِلَى زمن الْحجَّاج كنيته أَبُو الْخِيَار روى عَن عبد الله بن مَسْعُود وَغَيره وَقَالَ شُعْبَة وَهِشَام ابْن الْكَلْبِيّ: اسير بن عَمْرو وَهُوَ عِنْد الْبَصرِيين: اسير بن جَابر وَعند جُمْهُور الْكُوفِيّين: اسير بن عَمْرو قَالَ: ويسير لَهُ صُحْبَة قلت: روى عَنهُ حميد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ: ويسير بن عميلة قلت: الْفَزارِيّ روى عَن خريم بن فاتك وَابْن أَخِيه يسير بن الرّبيع بن عميلة الْفَزارِيّ عَن أَبِيه وَغَيره وَعنهُ شُعْبَة.
قَالَ: وَسليمَان بن يسير أَبُو الصَّباح الْكُوفِي تَابِعِيّ قلت: فِي قَول المُصَنّف: تَابِعِيّ نظر إِنَّمَا رِوَايَته عَن مَوْلَاهُ إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ وَعَن الْحر بن الصياح وَالْحكم وهما بن الْحَارِث روى عَنهُ شُعْبَة وَعبيد الله بن مُوسَى وَعبد الرَّحْمَن بن هَانِئ النَّخعِيّ وَلم أر لَهُ عَن صَحَابِيّ شَيْئا وروى مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي فَقَالَ: حَدثنَا عمر بن عَليّ عَن سُلَيْمَان بن يسير عَن قيس بن رومي عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله بن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من أقْرض رجلا مُسلما دَرَاهِم مرَّتَيْنِ كَانَ كَأَجر صدقتها مرّة وَاحِدَة وَيُقَال فِي سُلَيْمَان هَذَا أَيْضا: ابْن اسير وَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الجعابي: سُلَيْمَان بن يسير أَبُو الصَّباح مولى النَّخعِيّ قَالَ لي أَحْمد بن سعيد: هُوَ سُلَيْمَان بن قسيم يحدث عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَهَكَذَا قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وَسليمَان بن قسيم هُوَ سُلَيْمَان بن يسير أَبُو الصَّباح وَحكى فِيهِ ابْن حبَان أَيْضا سُلَيْمَان بن اسير وَسليمَان بن بشير بموحدة مَضْمُومَة ومعجمة مَفْتُوحَة وَسليمَان بن سُفْيَان وَقَالَ: كُله وَاحِد قَالَه فِي كتاب ومعجمة مَفْتُوحَة وَسليمَان بن سُفْيَان وَقَالَ: كُله وَاحِد قَالَه فِي كتاب الْمَجْرُوحين وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل:
حَدثنِي حسن بن حَمَّاد الْكُوفِي الضَّبِّيّ حَدثنَا يحيى بن آدم عَن سُفْيَان عَن سُلَيْمَان بن مقسم قَالَ: إِبْرَاهِيم يكبر ويداه فِي ثَوْبه وزبرقان بن يسير بن عَمْرو عَن زيد بن وهب وَعنهُ عوام بن حَوْشَب ذكره البُخَارِيّ قَالَ: و [يسير] بِالْفَتْح: أَبُو الْيَسِير مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة قلت: هُوَ القَاضِي حدث عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي وَطَائِفَة وَعنهُ وَكِيع وَغَيره مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئة قَالَ: وَأَبُو الْيَسِير علوان بن حُسَيْن شيخ لِابْنِ شاهين وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يسير الْبَصْرِيّ أحد الشُّعَرَاء وَأَخُوهُ عَليّ شَاعِر محسن قلت: تقدم ذكرهمَا قبل أما مُحَمَّد بن بشير الشَّاعِر الْخَارِجِي خَارِجَة عدوان فَإِن اسْم أَبِيه بِالْمُوَحَّدَةِ والشين الْمُعْجَمَة قَالَ: وَاخْتلف فِي الْيَسِير بن مُوسَى عَن عِيسَى بن يُونُس فَقيل بِالضَّمِّ قلت: يكنى أَبَا الْحفاظ روى عَنهُ عبيد الله بن الصنام وَغَيره وَأَبُو الْيَسِير عبد الحميد بن السّري الغنوي عَن عبيد الله بن عمر وَعنهُ بَقِيَّة ويسير الْعَطَّار حدث عَن عبد الْمُؤمن الْأنْصَارِيّ أَن أَبَا سَلمَة قَالَ لأم سَلمَة: إِذا اصابتك مُصِيبَة فَقولِي: إِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون اللَّهُمَّ
أبدلني بمصيبتي خيرا مِنْهَا حَتَّى اصيبت بِأبي سَلمَة الحَدِيث رَوَاهُ عباد بن يَعْقُوب أخبرنَا عجلَان الخباز عَن يسير الْعَطَّار قَيده كَذَلِك أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء و [شُتَيْر] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء: شُتَيْر بن شكل بن حميد الْعَبْسِي الْكُوفِي تَابِعِيّ مخضرم ثِقَة مَشْهُور وشتير بن نَهَار الْعَبْدي عَن أبي هُرَيْرَة وَقيل فِيهِ: سمير يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي تَرْجَمَة سمير و [شبير] بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة وَالْبَاقِي سَوَاء: شبير بن هَارُون النَّبِي أَخُو شبر الْمَذْكُورَان فِي ذَلِك الحَدِيث: إِنِّي سميت ابْني باسم ابْني هَارُون: شبر وشبير و [سنبر] بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء: وَالِد هِشَام بن أبي عبد الله سنبر الدستوَائي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ الثِّقَة الْمَشْهُور قَالَ: ونستر الْمَجُوسِيّ زاهد كَانَ فِي دولة كسْرَى قلت: هُوَ بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء ذكر الْمَدَائِنِي خَبره مَعَ كسْرَى حِين اراه بُنْيَانه قَالَ: البصروي: طَائِفَة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَكسر الْوَاو نِسْبَة إِلَى موضِعين: أَحدهمَا بصرى: الْبَلدة الْمَعْرُوفَة الْقَدِيمَة بِالشَّام وَهِي قَصَبَة حوران من أَعمال دمشق مِنْهَا: أَحْمد بن نَاصِر بن طغان البصروي سمع من الْفضل بن الْحُسَيْن بن البانياسي وَجَمَاعَة وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره وَالثَّانِي: بصرى بَغْدَاد: قَرْيَة دون عكبرا على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد مِنْهَا: أَبُو بكر مُحَمَّد الْحُسَيْن البصروي حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن العلاف وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البصروي حدث عَن الْحُسَيْن الفانيذي وَحدث عَنهُ وَعَن الَّذِي قبله أَيْضا أَبُو بكر بن كَامِل بن الْخفاف وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خلف البصروي الشَّاعِر الْبَغْدَادِيّ ذكره الْأَمِير كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب شَيْئا من شعره وَابْن عَليّ البصروي الشَّاعِر ذكره ياقوت قَالَ: و [النضروي] بالنُّون وَالضَّاد قلت: النُّون الْمَفْتُوحَة وَالضَّاد الْمُعْجَمَة سَاكِنة.
قَالَ: الْعَبَّاس بن الْفضل بن زَكَرِيَّا النضروي الْهَرَوِيّ عَن أَحْمد بن نجدة وَعنهُ البرقاني وَخلق قلت: وَقَوله: وَخلق يَعْنِي من الروَاة عَن أبي مَنْصُور النضروي هَذَا ونسبته إِلَى جد جده النَّضر بن شُمَيْل بن سُوَيْد مَاتَ أَبُو مَنْصُور سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة وحفيداه أَبُو عَليّ الْحسن وَالْحُسَيْن ابْنا عَليّ بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن النَّضر بن شُمَيْل بن سُوَيْد الهرويان الحافظان روى الْحسن عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَغَيره توفّي سنة عشْرين وَأَرْبع مئة وروى الْحُسَيْن عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَغَيره مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة قَالَ: و [النصروي] بِمُهْملَة: عبد الرَّحْمَن بن حمدَان أَبُو سعيد النصروي النَّيْسَابُورِي من طبقَة البرقاني مَشْهُور سمع مِنْهُ عبد الْغفار الشيروي قلت: وَأَبُو بكر الْخَطِيب قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن نصرويه النَّيْسَابُورِي النصروي الْمُؤَذّن عَن ابْن خُزَيْمَة مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَثَلَاث مئة الْبَصْرِيّ: وَاسع قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء
وَقيل فِي الْمُوَحدَة الْوَجْهَانِ الْآخرَانِ نِسْبَة إِلَى الْبَصْرَة الْبَلَد الْمَشْهُور بارض الْعرَاق وَهِي إِحْدَى العراقين مصرت فِي أَيَّام عمر رَضِي الله عَنهُ قبل الْكُوفَة بعام تولى ذَلِك عتبَة بن غَزوَان قيل: فِي سنة سبع عشرَة من الْهِجْرَة وَفِي الْمغرب مَدِينَة يُقَال لَهَا: الْبَصْرَة أَيْضا قرب السوس الاقصى كَانَت فخربت وَقَالَ أَبُو حوقل: رايتها فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة انْتهى خرج من الأولى خلق وَمن بصرة الْمغرب: أَحْمد بن أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن أَحْمد الكتامي الْبَصْرِيّ الْمُقْرِئ من أَصْحَاب أبي الطّيب بن غلبون وَغَيره من شُيُوخ الاندلس ذكره السلَفِي انه من بصرة الْمغرب وَفِي غربي بَغْدَاد بَاب الْبَصْرَة: محلّة مَعْرُوفَة مِنْهَا مَحْفُوظ بن الْحُسَيْن الغراد شيخ لِابْنِ مشق قَالَ: و [النصري] بنُون قلت: نِسْبَة إِلَى بطنين: أَحدهمَا: نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بطن من قيس عيلان وَالثَّانِي: نصر بن قعين بطن من بني أَسد بن خُزَيْمَة.
وَنسبَة أَيْضا إِلَى بني نصر من بني مَنْظُور فَخذ من جذام وَأَيْضًا إِلَى الْجد فَمن الأول: قَالَ: المُصَنّف: مَالك بن عَوْف النصري قَائِد هوَازن يَوْم حنين ثمَّ اسْلَمْ وَمَالك بن الاوس بن الْحدثَان قلت: أَبوهُ صَاحِبي وَقيل: لِابْنِهِ مَالك أَيْضا صُحْبَة وَالْأَكْثَر انه تَابِعِيّ أدْرك زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: وَسَالم مولى النصريين وَطَلْحَة بن عَمْرو النصري قلت: لَهُ صُحْبَة وَاخْتلف فِي اسْم ابيه فَقيل: عَمْرو كَمَا تقدم وَقيل: مَالك وَقيل: عبد الله روى عَنهُ حَارِث بن أبي الْأسود وَقَالَ يحيى بن معِين: طَلْحَة بن عبد الله النصري يَقُولُونَ: إِن لَهُ صُحْبَة انْتهى قَالَ: وَمُعَاوِيَة بن سَلمَة قلت: كُوفِي كنيته أَبُو سَلمَة عَن سَلمَة بن كهيل وَغَيره لين قَالَ: وَالربيع بن النُّعْمَان قلت: فِي هَذَا الْإِطْلَاق نظر فَإِن الرّبيع بن النُّعْمَان - فِيمَا علمت - ثَلَاثَة: صحابيان: أَحدهمَا انصاري احدي وَالثَّانِي ابْن النُّعْمَان بن يسَاف انصاري أَيْضا نجاري وَالثَّالِث كنيته أَبُو سعيد مولى بني نصر حدث عَنهُ شيخ البُخَارِيّ مُحَمَّد بن سَابق الْكُوفِي نزيل بَغْدَاد وكناه وَهُوَ الَّذِي اراده المُصَنّف وَالله أعلم.
قَالَ: وَالسري بن حَمَّاد عَن مُعلى بن الْوَلِيد وَعبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك شيخ لبَقيَّة قلت: روى عَن قَتَادَة قَالَ: أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي النصري قلت: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بِالْحَافِظِ وَمن بني نصر من جذام أَبُو المهند مرهف بن صارم بن فلاح الجذامي المنظوري النصري أحد شُيُوخ نصر الْمَشْهُورين بالصلاح وَالْخَيْر كتب عَنهُ الْحَافِظ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره وَشعر غَيره توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة وَقد ذكرته بأبسط من هَذِه فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: وَنسبَة إِلَى محلّة النصرية بِبَغْدَاد قلت: هِيَ بالجانب الغربي من بَغْدَاد قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن علوان الشَّيْبَانِيّ النصري سمع ابْن عترة الْموصِلِي مَاتَ بعد السّبْعين وَأَرْبع مئة قلت: توفّي فِي رَابِع ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَسبعين كنيته أَبُو أَحْمد قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد شيخ شهدة قلت: حدث عَن عُثْمَان بن دوست العلاف قَالَ: وَعبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ النصري وَالِد قَاضِي المارستان يروي عَن ابْن الصَّلْت الْمُجبر.
قلت: وَعنهُ ابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد كنيته أَبُو طَاهِر توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: وَأحمد بن الْحُسَيْن بن قُرَيْش النصري مَاتَ سنة عشر وَخمْس مئة قلت: بالنصرية وَقد قَارب التسعين حدث عَن ابْن غيلَان والعشاري وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن نَاصِر وَابْن الطلاية قَالَ: وَعبد المحسن بن عَليّ الشيحي النصري أحد الرحالة قلت: روى عَن ابْن غيلَان وَخلق وَعنهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ فِي آخَرين توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: وَعبد الْملك بن مواهب النصري عَن قَاضِي المارستان قلت: هُوَ ابْن مواهب بن مُسلم بن الرّبيع بن مُحَمَّد بن الْحسن الْوراق الْمَعْرُوف بالخضري بِكَسْر الْمُعْجَمَة اوله وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة توفّي سنة سِتّ مئة قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: يَعْنِي مِمَّن ينْسب إِلَى الْمحلة الْمَذْكُورَة وَمِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن ودعة بن دادا النصري حدث عَن الْمُبَارك بن كَامِل بن حُبَيْش الدَّلال وَغَيره توفّي فِي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة وَابْن أَخِيه أَبُو بكر عبد الرَّزَّاق بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن دادا
الخباز النصري سمع أَبَا الْحُسَيْن عبد الْحق بن يُوسُف كتب عَنهُ ابْن النجار وَحكى انه توفّي سنة أَرْبَعِينَ وست مئة قَالَ: وصبيح النصري مولى الصاحب نصر بن الْعَطَّار الْحَرَّانِي لَهُ رِوَايَة ووقف كتبه قلت: وَقفهَا بِمَسْجِد درب دِينَار بشرقي بَغْدَاد وَقد ذكرته فِيمَا بعد بِزِيَادَة قَالَ: وَأَبُو نصر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن نصر النصري الاصبهاني السمسار شيخ السلَفِي مَاتَ سنة تسعين وَأَرْبع مئة قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الغفور بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله النَّصْر لن تصانيف توفّي فِي ربيع الآخر سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن نصر النصري الْجِرْجَانِيّ الْمُؤَذّن حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ماملك وَآخَرُونَ مِنْهُم من الْمُتَأَخِّرين الصّلاح أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن مُوسَى بن أبي نصر الشهرزوري النصري الْفَقِيه سمع أَبَا الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري وَابْنه الإِمَام أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن الصّلاح النصري الْحَافِظ صَاحب
التصانيف والأمالي حدث عَن مَنْصُور بن الفراوي والمؤيد الطوسي وَابْن طبرزد وَخلق روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الْكَرِيم الأثري الرَّاوِي عَن أَبِيه قَالَ: و [النضري] بضاد قلت: مُعْجمَة سَاكِنة قَالَ: الْحُسَيْن بن الْحسن بن النَّضر بن حَكِيم النضري الْمروزِي عَن عَبَّاس الدوري وَغَيره قلت: مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: وَابْنه القَاضِي عبد الله بن الْحُسَيْن النضري روى عَن الْحَارِث بن أبي اسامة وَعمر دهرا قلت: كنيته أَبُو الْعَبَّاس وروى أَيْضا عَن أبي مُسلم الْكشِّي وَإِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَغَيرهم قَالَ: وَابْن هَذَا قَاضِي نسف أَبُو الْقَاسِم عبيد الله وَشَيخ الْإِسْلَام أَبُو الْقَاسِم يُونُس بن الطَّاهِر النضري عَن زيد بن رِفَاعَة الْهَاشِمِي وَعنهُ أَبُو عَليّ الوخشي وَأَبُو عبد الله البوزجاني قلت: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن عبيد الله النضري سبط سعيد بن عُثْمَان بن عَفَّان حدث عَن أبي عبد الله الْحَاكِم وَعنهُ زَاهِر الشحامي.
قَالَ: و [النضري] بحركة: بكر بن عبد الله النضري من بني النَّضِير شيخ لِلْوَاقِدِي قلت: روى الْوَاقِدِيّ عَنهُ عَن حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن عَن أُسَامَة بن أبي سعد بن أبي وهب النضري عَن أَبِيه أبي سعد - رَضِي الله عَنهُ - قَالَ: شهِدت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقْضِي فِي سيل مهزور أَن يحبس الْأَعْلَى على الْأَسْفَل حَتَّى يبلغ الْكَعْبَيْنِ ثمَّ يُرْسل رَوَاهُ ابْن سعد عَن الْوَاقِدِيّ وحسين نضري أَيْضا وَأَبُو مُعَاوِيَة يسَار بن نوح النضري عَن أبي امامة وَعبد الله بن بسر وحجاج بن عبد الله النضري شَامي يروي عَنهُ شهر بن حَوْشَب.
وَمُحَمّد بن ثَابت النضري عَن نَافِع تَرَكُوهُ وَمُحَمّد بن ربيس النضري عَن مُحَمَّد بن دَاوُد الْقَنْطَرِي وَعبد الله بن عبد الْوَهَّاب الْحِمصِي أَبُو مُحَمَّد عَن عَليّ بن عَيَّاش وطبقته وَعنهُ الجارودي وَآخَرُونَ من بني النَّضِير قَالَ: أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ حميل بن بصرة لَهُ صُحْبَة قلت: اسْمه بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام وَهُوَ قَول عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَغَيره وَقيل: جميل بجيم مَفْتُوحَة وَكسر الْمِيم وبالجيم ذكره أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَالْمَشْهُور الأول وكنيته باسم أَبِيه بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء وَكَذَلِكَ ابْنه بصرة بن أبي بصرة صَحَابِيّ كأبيه نزلا مصر وَقَالَ ابْن يُونُس عَن بصرة: روى عَنهُ أَبُو هُرَيْرَة ولحديثه عِلّة أنْتَهى وَحَدِيثه الْمشَار إِلَيْهِ مَا رَوَاهُ الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر عَن ابْن الْهَاد عَن مُحَمَّد بن ابراهيم عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة عَن بصرة بن أبي بصرة الْغِفَارِيّ رَضِي الله عَنْهُم: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: لَا تعْمل الْمطِي إِلَّا إِلَى ثَلَاثَة
مَسَاجِد: مَسْجِد الْحَرَام ومسجدي وَمَسْجِد بَيت الْمُقَدّس تَابعه مَالك بن أنس فَرَوَاهُ عَن يزِيد بن الْهَاد وَلَفظه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: لقِيت بصرة بن أبي بصرة الْغِفَارِيّ فَقَالَ: من ايْنَ أَقبلت؟ فَقلت: من الطّور فَقَالَ: لَو أَدْرَكتك قبل أَن تخرج إِلَيْهِ مَا خرجت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر الحَدِيث قَالَ: و [نَضرة] بنُون ومعجمة: أَبُو نَضرة الْعَبْدي مُنْذر بن مَالك من التَّابِعين وَغَيره قلت: مِنْهُم نَضرة بنت أبي نَضرة الْعَبْدي رَوَت عَن ابيها الْمَذْكُور آنِفا روى عَنْهَا زَوجهَا أَبُو مُحَمَّد سعد بن اوس وَأما نَضرة بن اكثم الصَّحَابِيّ روى عَنهُ سعيد بن الْمسيب فمختلف فِيهِ وَقد أَشَارَ المُصَنّف إِلَى ذكر الْخلاف فِيهِ مُجملا فِي حرف النُّون فَقيل فِيهِ بالنُّون والمعجمة وَقيل: بصرة بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة والمهملة الساكنة وَقيل: بصرة بِضَم أَوله مَعَ الاهمال وَقيل: بسرة بِالضَّمِّ أَيْضا مَعَ سُكُون السِّين الْمُهْملَة وَقيل: نَضْلَة بنُون ومعجمة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة وَاخْتلف فِي نسبه فَقيل: انصاري وَقيل: خزاعي وَالله أعلم قَالَ: و [نصْرَة] بصاد قلت: مُهْملَة وأوله نون مَضْمُومَة.
قَالَ: النُّصْرَة بن السُّلْطَان صَلَاح الدّين لَهُ سَماع وَحدث قلت: البطر: بِفَتْح اوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء: أَبُو الْخطاب نصر بن أَحْمد بن عبد الله بن البطر الْقَارئ الْبَغْدَادِيّ شيخ السلَفِي مَشْهُور وَهبة الْكَرِيم بن خلف بن الْمُبَارك بن البطر الْحَنْبَلِيّ روى عَن أبي الْخطاب الْمَذْكُور قبله توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة و [النّظر] بنُون ومعجمة مفتوحتين: أَبُو النّظر إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن سوار بن عبيد بن هبة الله السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ سمع من أَبِيه أبي الْعِزّ يُوسُف بن سوار وَقد ذكر فِي حرف النُّون مَعَ غَيره قَالَ: بطة: بِالضَّمِّ فِي الاصبهانيين قلت: بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة مشددا قَالَ: أَبُو عبد الله بن بطة عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الاصبهاني وَعنهُ الْحَاكِم قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن بطة بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد مَاتَ بأصبهان سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة وَأَبُو أَحْمد بن بطة الاصبهاني أَبُو بكر الْبَزَّاز حدث عَن مُحَمَّد بن عَاصِم الثَّقَفِيّ واسحاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشَّهِيد وَغَيرهمَا مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بطة أَبُو سعيد الاصبهاني عَن أبي أَحْمد الْعَسَّال.
وَابْنه مُحَمَّد روى عَن القباب قلت: وَعَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن بطة مَاتَ سنة خمسين وَثَلَاث مئة قلت: حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الذكواني وَأَبُو الْحسن هَارُون بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن بهْرَام بن بطة بن حُرَيْث بن جون السّلمِيّ الخراز روى عَن يحيى الْقطَّان وَغَيره توفّي سنة خمس - وَقيل: سنة ثَلَاث - وَسِتِّينَ ومئتين والحس بن بطة بن سعيد بن عبد الله أَبُو عَليّ الزَّعْفَرَانِي حدث عَن أَحْمد بن عَبدة وَبشر بن معَاذ وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاث مئة وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن بطة الْحَنْظَلِي الاصبهاني حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّري الْكُوفِي وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن بطة حدث عَن الْأَصَم وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَيْلَة بن ماشاذة بن ابان بن بطة روى عَن أبي بكر مُحَمَّد من الْمُقْرِئ وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد روى عَنهُ الْحَافِظ سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم المنجي الْحَافِظ وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بطة حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَكتب عَنهُ جمَاعَة وَأَبُو عَليّ المطهر بن الْفضل بن بطة حدث عَن أبي بكر بن ريذة وَعنهُ السلَفِي.
وَأَبُو مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بطة الْمكتب حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن عَبدُوس الزَّعْفَرَانِي وبطة أَيْضا من أجداد الامام أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم مَنْدَه بن الْوَلِيد بن سَنَده بن بطة بن استندار الْحَافِظ الْمَشْهُور توفّي سنة خمس - وَقيل: سنة سِتّ - وَتِسْعين وَثَلَاث مئة بأصبهان قَالَ: و [بطة] بِالْفَتْح: أَبُو عبد الله بن بطة العكبري الْحَنْبَلِيّ مُصَنف الْإِبَانَة سمع الْبَغَوِيّ وطبقته مَاتَ مَعَ ابْن شاهين قلت: هُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمدَان بن مُحَمَّد بن عمر بن بطة أحد الْعلمَاء الزهاد وَقَول المُصَنّف: مَاتَ مَعَ ابْن شاهين فِيهِ نظر مَعَ أَن المُصَنّف جزم فِي كِتَابه الْإِشَارَة فِي الوفيات: أَن ابْن شاهين توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة فِي ذِي الْحجَّة عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة وان ابْن بطة توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ فِي الْمحرم وَله ثِنْتَانِ وَثَمَانُونَ سنة لكني رَأَيْت قولا أَن ابْن بطة توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَثَمَانِينَ فَهَذَا قريب وَالله أعلم وبالفتح أَيْضا سعيد بن بطة روى عَن رَجَاء بن أبي الضَّحَّاك شعرًا.
وَالْحسن بن الْحُسَيْن بن بطة الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عقدَة وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن الْحسن بن مُحَمَّد الْكِنْدِيّ الصَّائِغ يعرف بِابْن بطة سمع مِنْهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ وَذكره فِي تَارِيخه وانه توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ ثِقَة قَلِيل الحَدِيث وَأَبُو الْقَاسِم نصر بن أبي السُّعُود بن بطة الضَّرِير اليعقوبي الْحَنْبَلِيّ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن جَامع الميداني وَله شعر وَأحمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بطة أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ الاديب حدث عَن أبي بكر بن دُرَيْد وَله شعر مِنْهُ قَوْله فِي نظم قَول مَيْمُون بن مهْرَان: من رَضِي مُوَاصلَة الأخوان بِلَا شَيْء فليواخ أهل الْقُبُور فَقَالَ ابْن بطة: (إِذا كنت ترْضى من أَخ ذِي مَوَدَّة ... إخاء بِلَا شَيْء فواخ المقابرا) (فَلَا خَيرهَا يُرْجَى وَلَا الشَّرّ يتقى ... وَلَا حَاسِدًا مِنْهَا تظل محاذرا) قَوْله: فواخ على مَا حَكَاهُ أَبُو عبيد فِي غَرِيب المُصَنّف آخيت وواخيت وَأَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه يأباه حَيْثُ يَقُول: والعامة تَقول: واخاه وَقَالَ أَبُو نصر فِي أَوَاخِر الْكتاب: وواخاه لُغَة ضَعِيفَة فِي آخاه انْتهى قَالَ: بطيخ قلت: بِكَسْر اوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ خاء مُعْجمَة.
قَالَ: شَيخنَا مُحَمَّد بن أبي بكر بن بطيح الدَّلال حَدثنَا عَن الناصح الْحَنْبَلِيّ و [بطنج] بفتحة ثمَّ سُكُون ثمَّ جِيم قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَسكت عَن تَقْيِيد ثَالِثَة وَهُوَ بنُون مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْجِيم قَالَ: أَحْمد بن بطنج عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وطبقته وَكَانَ متكلما اشعريا قلت: البطين: بِفَتْح أَوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: مُسلم بن عمرَان أَبُو عبد الله البطين عَن أبي وَائِل وَغَيره و [البطين] بِالتَّصْغِيرِ: ذُو البطين أُسَامَة بن زيد - رَضِي الله عَنْهُمَا - قيل لَهُ ذَلِك لعظم بَطْنه وَعَن سعد بن أبي وَقاص رَضِي الله عَنهُ انه قَالَ: وانا وَالله لَا أقتل مُسلما حَتَّى يقْتله ذُو البطين - يَعْنِي أُسَامَة - قَالَ: البطي قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة قَالَ: قَرْيَة بط على طَرِيق دقوقا قلت: تقدم انه يُقَال لَهَا أَيْضا: بت وَالْمَشْهُور الأول وَهِي من قرى بَغْدَاد قرب الراذان قَالَ: فَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي نسيب إِنْسَان من الْقرْيَة فَعرف بِهِ.
قلت: حدث عَن حمد الْحداد وطراد الزَّيْنَبِي وَابْن البطر وَخلق وَعنهُ ابْن الاخضر وَابْن الْجَوْزِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة قَالَ: و [البطيء] بِالتَّخْفِيفِ والهمز: لقب أَحْمد بن الْحسن بن أبي الْبَقَاء العاقولي بالبطيء روى عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز وطبقته قلت: روى عَنهُ ابْن خَلِيل والنجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي وَابْن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَغَيرهم توفّي يَوْم التَّرويَة سنة ثَمَان وست مئة عَن ثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة وَقد قيد لقبه ابْن بكر بن نقطة بِكَسْر الطَّاء من غير تَشْدِيد وَلم يتَعَرَّض للهمز وَكَأن المُصَنّف أَخذه من كتاب شَيْخه أبي الْعَلَاء الفرضي فَإِنَّهُ قَيده بِالْهَمْزَةِ لَكِن جعله ممدودا بعجة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْجِيم ثمَّ هَاء: بعجة بن عبد الله بن بدر الْجُهَنِيّ عَن أَبِيه وابي هُرَيْرَة وَغَيرهمَا وَعنهُ ابناه عبد الله وَمُعَاوِيَة وحافده عَليّ بن عبد الله بن بعجة عَن أَبِيه عَن جده و [بعجة] بِضَم أَوله: بعجة بن قيس الْكَلْبِيّ ولي صدقَات كلب للمنصور حَكَاهُ الْأَمِير عَن ابْن الْكَلْبِيّ و [نعجة] بنُون مَفْتُوحَة: الاخنس بن نعجة بن عدي الْكَلْبِيّ شَاعِر.
وَأَبُو نعجة صَالح بن شُرَحْبِيل النمري شَاعِر أَيْضا وَأَبُو بكر بن قَاسم بن النعجة سمع من ظافر بن مُعَاوِيَة الْحَرْبِيّ وَحدث وَترْجم بن عَليّ بن ترْجم الْعلوِي الْحُسَيْنِي أَبُو عَليّ بن نعجة سمع مَعَ ابْن نقطة على بعض مشايخه ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف قَالَ: البعقوبي: عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بعقوبا: بليدَة كَثِيرَة النّخل على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد على طَرِيق همذان وَمن الْعدة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نجا البعقوبي حدث عَن هناد السنفي قَاضِي بعقوبا وَأَبُو الْكَرم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح البعقوبي سمع من إِسْمَاعِيل بن مِلَّة وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن صَالح بن شَافِع طَائِفَة وَعبد الْحق بن مَحْمُود البعقوبي عَن عبيد الله بن شاتيل وَأَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الروحائي البعقوبي - وروحا بِالضَّمِّ وَالْقصر: قَرْيَة قريبَة من بعقوبا تستفاد مَعَ الروحاء بِالْفَتْح وَالْمدّ: وَهِي قَرْيَة جَامِعَة من عمل الْفَرْع على لَيْلَتَيْنِ من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة بَينهمَا نَحْو أَرْبَعِينَ ميلًا - حدث الروحائي هَذَا عَن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي رَحْمَة الله عَلَيْهِ روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم
أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الدباب الْوَاعِظ قَالَ: و [اليعقوبي] بياء قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة الأولى قَالَ: شرف الدّين يحيى بن سعيد اليعقوبي البوشنجي قَالَ ابْن الغزال: كَانَ صَالحا علما سمع أَبَا الْوَقْت قلت: أجَاز لجَمِيع الْمُسلمين الْمَوْجُودين فِي رَجَب سنة تسعين وَخمْس مئة وَأَبُو أَبُو الْفتُوح سعيد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سعيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن اليعقوبي البوشنجي سمع من أَبِيه أبي مَنْصُور وجده إِسْمَاعِيل واشتغل بِالْحَدِيثِ وَطَلَبه وَنسخ الْكثير بِخَطِّهِ قَدِيما وحديثا بهراة ونيسابور فِيمَا ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ قَالَ: وَالْقَاضِي منتخب الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ اليعقوبي الْبَلْخِي سمع شيخ الْقُضَاة إِسْمَاعِيل بن الْبَيْهَقِيّ وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب اليعقوبي سبط أبي حَامِد بن الشَّرْقِي اخذ عَنهُ مؤتمن السَّاجِي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِي قَوْله: سبط أبي حَامِد بن الشَّرْقِي نظر إِنَّمَا هُوَ أَبُو حَامِد بن البشري وَهَكَذَا ذكره أبن نقطة لكنه
قَالَ: حفيد أبي حَامِد بن البشري وَأَبُو أَحْمد هَذَا هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان البشري وَتقدم قَالَ: وَأَبُو الْمَنْصُور مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سعيد اليعقوبي عَن كلار روى عَنهُ ابْن عَسَاكِر قلت: تقدم ذكر وَلَده سعيد وَولد وَلَده يحيى بن سعيد قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم اليعقوبي سمع جده لامه أَبَا عُثْمَان سعيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل [النَّسَفِيّ] وَنسب إِلَيْهِ فَقيل لَهُ أَيْضا النَّسَفِيّ روى عَنهُ - فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ - أهل بُخَارى وسمعوا مِنْهُ جَامع التِّرْمِذِيّ سِتّ مَرَّات وَمِمَّنْ روى عَنهُ جَعْفَر المستغفري توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة البعلي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَكسر اللَّام: خلق من أهل بعلبك مِنْهُم مُحَمَّد بن هَاشم بن سعيد البعلي حدث عَنهُ أَحْمد بن عُمَيْر بن جوصا الدِّمَشْقِي وَغَيره.
و [البعلي] بِضَم الْمُوَحدَة: الْحَاج حسن بن قَاسم بن عبد الْملك ابْن البعلي مُتَأَخّر سمع مَعَ الشَّيْخ عَليّ بن الْبناء وبخطه وجدته مَنْسُوبا كَمَا ذكرته و [الثعلي] بمثلثة مَضْمُومَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن السَّائِب الثعلي يروي عَن زيد بن عَليّ أَبُو الْحُسَيْن زَاده مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: والثعليون ينسبون إِلَى حَيّ من طَيء يُقَال لَهُم: بَنو ثعل وَفِيه قَول امْرُؤ الْقَيْس: (رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره) انْتهى و [البغلي] بغين مُعْجمَة مَعَ فتح أَوله: أَبُو الْفرج أَحْمد بن عمر بن عُثْمَان بن أَحْمد بن الْحسن بن جَعْفَر البغلي الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة و [البقلي] بقاف: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَيُّوب بن عَليّ البقلي الْحَرْبِيّ الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أبي الْعِزّ بن كادش وَعنهُ النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي توفّي فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن بِبَاب حَرْب وَأَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك بن الْحُسَيْن البقلي شيخ لِابْنِ الْجَوْزِيّ.
وعرفة بن عَليّ بن الْفضل أَبُو الْمَعَالِي [ابْن] البقلي الْبَغْدَادِيّ كَانَ يسكن المأمونية وَابْنَته أمة الْجَبَّار عَائِشَة ابْنة البقلي حدثت عَن ابيها توفيت سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد و [النقلي] : بنُون مَضْمُومَة بدل الْمُوَحدَة: مَا عَلمته وَالله أعلم وَمعنى النقلي عَن الشاميين كالمخلط فِي عرف الْعِرَاقِيّين وَهُوَ من يَبِيع المخلط وَهُوَ الْفَاكِهَة الْيَابِسَة من كل نوع قَالَ: الْبَغَوِيّ: من بغشور من هراة وسرخس قلت: هِيَ قصبتان بغ وبغشور من قصبات خُرَاسَان قَالَ: مِنْهَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ الْوراق نزيل مَكَّة قلت: روى عَن أبي نعيم وحجاج بن منهال والقعنبي وابي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَآخَرين لَهُ مُسْند توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ ومئتين قَالَ: وَابْن أَخِيه أَبُو الْقَاسِم مُسْند الْآفَاق قلت: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز روى عَن جده لامه أبي جَعْفَر أَحْمد بن منيع الْبَغَوِيّ وَأحمد بن حَنْبَل وَعلي بن الْجَعْد
وَخلق وَعنهُ الدارقطنين وَابْن عدي وَالطَّبَرَانِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن هَاشم الْبَغَوِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي وَالْقَاضِي أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي صَالح الْبَغَوِيّ الدباس رواي التِّرْمِذِيّ قلت: كَانَ أَبُو سعيد آخر من حدث بِجَامِع التِّرْمِذِيّ عَن عبد الْجَبَّار الجراحي روى عَنهُ ابْنه أَبُو عمر عُثْمَان وَآخَرُونَ توفّي ببغشور فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: ومحيي السّنة أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ ابْن الْفراء صَاحب التصانيف قلت: حدث عَن أبي عمر المليحي وَحسان بن سعيد المنيعي وَطَائِفَة وَعنهُ مُحَمَّد بن اِسْعَدْ حفده وَآخَرُونَ توفّي سنة سِتّ عشرَة - وَقيل سنة خمس عشرَة - وَخمْس مئة بمروجق وَهِي مروالروزو واخوه جمال الْإِسْلَام أَبُو عَليّ الْحسن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ روى عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطَّائِي وَغَيره وَآخَرُونَ قَالَ: و [الثغري] بمثلثة وَرَاء قلت: الْمُثَلَّثَة مَفْتُوحَة والمعجمة سَاكِنة.
قَالَ: حَامِد بن سهل الثغفري عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وطبقته مَاتَ سنة ثَمَانِينَ ومئتين قلت: من قَوْله: وبمثلثة إِلَى قَوْله: ومئتين ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف هُنَا بِغَيْر خطه وَصحح عقبه مرَّتَيْنِ ثمَّ وجدته بِخَط المُصَنّف فِي غير مَوْضِعه مَضْرُوبا عَلَيْهِ وَلَو عقد المُصَنّف مَعَ الْبَغَوِيّ النغوبي فِي غير مَوْضِعه مَضْرُوبا عَلَيْهِ وَلَو عقد المُصَنّف مَعَ الْبَغَوِيّ النغوبي بنُون مَفْتُوحَة وَضم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة كَانَ اوضع للأشكال وأوضح للإشكال وبالمثلثة والغين الْمُعْجَمَة أَيْضا: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبدَرِي الغرناطي الْمَعْرُوف بالثغري أحد الْقُرَّاء الْمَشْهُورين اخذ عَن أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد وابي الْحسن [بن] الباذش وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُم وَمن أبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَآخَرين واجاز لَهُ وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُم وَمن أبي بكر بن الْعَرَبِيّ وَآخَرين واجاز لَهُ اب عَليّ الصَّدَفِي وَغَيره وَكَانَ حَافِظًا مقرئا فَقِيها روى عَنهُ عدَّة مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان [بن] حوط الله وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة والنغوبي: بالنُّون أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْوَاو: أَبُو السعادات الْمُبَارك بن الْحُسَيْن بن عبد الْوَهَّاب بن الْحُسَيْن بن نغوبا الوَاسِطِيّ حدث بواسط وبغداد عَن أبي الْقَاسِم بن البسري وَالْإِمَام أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ وَلَده أَبُو الْحسن عَليّ وحافده أَبُو المظفر عَليّ بن عَليّ بن الْمُبَارك النغوبي وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَنسبه وفقال: حَدثنَا الْمُبَارك بن الْحُسَيْن النغوبي وللمبارك بنُون:
أَبُو الْفضل مُحَمَّد الفققيه توفّي سنة خمس وَخمْس مئة وَأَبُو الْحسن عَليّ الْمَذْكُور توفّي غريقا فِي دجلة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَبُو الْفرج أَحْمد توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ حدث الثَّلَاثَة عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ وَغَيره وَأَبُو نصر الْحُسَيْن سمع من أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن القلانسي وَغَيره توفّي سنة تسع وَسبعين وجدهم نغوبا لقب باسم ضَيْعَة كَانَت لَهُ يُقَال لَهَا: نغويا وَكَانَ يعبر إِلَيْهَا كثيرا حَكَاهُ بِنَحْوِهِ ابْن السَّمْعَانِيّ عَن الْمُبَارك بن نغوبا وَالله أعلم وَمِمَّا يُسْتَفَاد مَعَ الثغري بِالْمُثَلثَةِ والمعجمة وَالرَّاء: التعزي: بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة: نِسْبَة إِلَى بلد تعز من الْيمن مِنْهَا: مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى اليمني التعزي سمع صَحِيح البُخَارِيّ على عِيسَى الْمطعم وَاحْمَدْ بن الحجار ووزيرة التنوخية فِي سنة أَربع عشرَة وَسبع مئة بِدِمَشْق وَأَبُو بكر عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن ذِي النَّاس بن خضر الكلَاعِي الْحِمْيَرِي اليمني التعزي الصُّوفِي المنعوت برضي الدّين حدث بِبَيْت الْمُقَدّس عَن أَحْمد بن أبي طَالب الحجار فِي سنة إِحْدَى واربعين
وَسبع مئة وَبعدهَا ايضا وَخرج لَهُ أَبُو لمعالي مُحَمَّد بن رَافع مشيخة حدث بهَا قَالَ: بغيل قلت: بِضَم اوله وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام قَالَ: حَفْص بن بغيل عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة و [نغيل] بنُون: مَالك بن نغيل حكى عَنهُ الحرمازي قلت: لَهُ وفادة على عمر قَالَ: و [نعثل] بِعَين ومثلثة قلت: الْعين مُهْملَة سَاكِنة والمثلثة مَفْتُوحَة كالنون أَوله قَالَ: عَليّ بن نعثل الاخميمي عَن عمرَان بن أَحْمد الاخميمي وَعنهُ يحيى بن عَليّ بن الطَّحَّان مؤلف الْمُخْتَلف والمؤتلف نعثل يَهُودِيّ بِالْمَدِينَةِ كَانَ يشبه بِهِ عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ قلت: إِنَّمَا شبهه بِهِ الْخَوَارِج الَّذين سَارُوا إِلَى عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ قَالَ: بعير: مَا عَلمته قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء وَمِنْه ابْن الْبَعِير الْمحَاربي الَّذِي هجاه الشَّاعِر فَقَالَ:
(تَقولُونَ ابناء الْبَعِير وَمَا لَهُم ... سَنَام وَلَا فِي ذرْوَة الْمجد غارب) وروى بَاقِي شعره ثَعْلَب عَن الزبير بن بكار قَالَ: و [نعير] بِالضَّمِّ وَنون قلت: الضَّم للنون وثانيه مَفْتُوح قَالَ: نعير بن بدر الْعَنْبَري عَن عَمْرو بن الْعَلَاء الْعَنْبَري وَعنهُ عَليّ بن عبد الْجَبَّار الْأنْصَارِيّ وعطية بن نعير قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فِي هذَيْن وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن عبد الْغَنِيّ وَعبد الْغَنِيّ زَاده فِي كِتَابه إملاء فِي سنة سِتّ وَأَرْبع مئة وَلِهَذَا لم أجدده فِي نُسْخَتي بِالْكتاب الَّتِي هِيَ بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر وَوَجَدته فِي غَيرهَا وَلَفظه: عَطِيَّة بن نعير - بنُون وَعين مُهْملَة وياء تحتهَا نقطتان وَرَاء مُهْملَة - ابْن بدر الْعَنْبَري يروي عَن عمر بن الْعَلَاء بن شعيث بن عبد الله بن زبيب الْعَنْبَري يروي عَنهُ عَليّ بن عبد الْجَبَّار الْأنْصَارِيّ نقلته من خطّ عبد الله بن أبي سعد الاخباري أنْتَهى قَالَ: وَكَذَلِكَ و [نغير] بغين مُعْجمَة: أَبُو زُهَيْر النميري يحيى بن نغير روى عَنهُ شُرَيْح بن عبيد وَأَبُو المصبح المقرئي قلت: وَذكره المُصَنّف فِي حرف النُّون بِالْقَافِ بدل الْغَيْن
الْمُعْجَمَة وَلم يشر إِلَى الْخلاف فِي ذَلِك هُنَا وَلَا فِي حرف النُّون وَقد ذكرت الْخلاف فِيهِ فِي حرف النُّون ونغير الاعرجي من اعراب الْيَمَامَة شَاعِر فِي أَيَّام هَارُون الرشيد قَالَ: و [بغثر] بموحدة ومعجمة سَاكِنة ومثلثة قلت: مَعَ ضم الْمُوَحدَة والمثلثة قَالَ: بغثر الْكَلْبِيّ ذكره سيف و [بغثر] بِفتْحَتَيْنِ: بغثر بن لَقِيط شَاعِر جاهلي و [بعثر] كَذَلِك لَكِن بِعَين قلت: مُهْملَة قَالَ: صلَة بن بغثر من بني كلب جاهلي قلت: واخوه حَملَة قيد الْأَمِير اسْم ابيهما بِعَين مُهْملَة وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب عَن ابْن الْكَلْبِيّ وَالَّذِي وجدته فِي الجمهرة بِالْمُعْجَمَةِ فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِيهَا: وَمن بني بكر بن عَامر المذمم بن عَوْف بن عَامر الاكبر حَملَة وصلَة ابْنا بغثر كَانَا من اشراف أهل الشَّام انْتهى و [يعتر] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة ثمَّ رَاء: يعتر الْهِلَالِي السراد للدورع جاهلي وَهُوَ الْمشَار إِلَيْهِ فِي قَول اوس بن حجر:
(وَذي بقر من صنع يثرب مقفل ... واسمر داناه الْهِلَالِي يعتر) أنْشدهُ أَبُو عُبَيْدَة معمر فِي كتاب الدرْع والبيضة قَالَ: بَقَاء وَأَبُو الْبَقَاء: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالْقَاف تَلِيهَا ألف ممدودة قَالَ: و [تقا] بمثناة مَضْمُومَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَهُوَ مَقْصُور قَالَ: أَبُو التقا مُحَمَّد بن الْحسن عَن بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن زَكَرِيَّا الْمصْرِيّ من أهل الفرما قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن تقا الْمدنِي ثمَّ الْمصْرِيّ الْخَرَّاط الشَّافِعِي الْمُفْتِي عَن سبط السلَفِي وَكَانَ معيدا بمدرسة الشَّافِعِي قلت: وَأَبُو التقا بَقَاء بن عبد الله بن شبْل الْمُقْرِئ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن أبي الْحسن بن ياسين الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ وَأَبُو مُحَمَّد عبد الدَّائِم بن أبي إِسْحَاق تقا بن إِبْرَاهِيم الزيات اديب شَاعِر توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن تقا بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي سمع من
مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي وَحدث مَاتَ بعد أَن اضر سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة وَأَبُو التقا كنية جمَاعَة قَالَ: الْبَقَّال: عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالْقَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف لَام وَهُوَ فِي عرف الْمُتَقَدِّمين من يَبِيع الْأَشْيَاء المتفرقة من الْفَوَاكِه الْيَابِسَة وَنَحْوهَا وَفِي عرف أهل عصرنا من يَبِيع الْخضر من الْبُقُول الرّطبَة فَمن الْمُتَقَدِّمين: أَبُو سعد الْبَقَّال سعيد بن الْمَرْزُبَان مولى حُذَيْفَة بن الْيَمَان عَن أنس بن مَالك وَعِكْرِمَة وَالشعْبِيّ وَعنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش ويعلى بن عبيد وَغَيرهمَا كثير الْوَهم وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن الْبَقَّال وَالْمَعْرُوف بِابْن الباغبان سمع مَعَ أَبِيه من أبي عَمْرو عبد الْوَهَّاب بن مَنْدَه وَغَيره وَآخر من حدث عَنهُ عَليّ بن عبد الرشيد بن عَليّ بن بنيمان الْحداد سبط أبي الْعَلَاء الهمذاني قَالَ: و [النقال] بنُون: الْحَارِث بن سُرَيج النقال قلت: لقب النقال لِأَنَّهُ نقل رِسَالَة الشَّافِعِي إِلَى ابْن مهْدي توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ انه كَانَ يحمل على الْجمال.
قَالَ: وبسام بن يزِيد النقال قلت: روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَعنهُ ابْن بنت منيع وَغَيره قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد النقال عَن أبي طَاهِر بن أبي دارة قلت: هُوَ شيخ لأبي النَّرْسِي يعرف بالدبس تقدم ذكره فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة ذكر النَّرْسِي انه مَاتَ سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أبي بكر النقال الْحَرْبِيّ عَن هبة الله بن أبي الاصابع مَاتَ قبل السِّت مئة قلت: مَاتَ فِي الْمحرم سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر بن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ ابْن السّمك النقال قَالَ: والنفيس بن كرم المكاري النقال لَهُ عَن أبي الْوَقْت حَدثنَا عَنهُ أَحْمد الأبرقوهي قلت: وروى عَنهُ أَيْضا الحافظان ابْن الدبيثي وَابْن النجار توفّي بِبَغْدَاد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْفُوظ بن أبي الْحسن النقال ابْن الْقَيْنَة حدث عَن سعد الله بن الدجاجي الْوَاعِظ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة.
وَأَبُو حَامِد صَالح بن قَاسم بن يُوسُف بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ بن النقال سمع من سعيد بن الْبناء وَحدث توفّي فِي شَوَّال سنة عشْرين وست مئة قَالَ: وَالنعال: جمَاعَة وَلَا يلبس قلت: يلبس ب البغال: بموحدة ومعجمة وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ البغال يروي عَن المؤتمن السَّاجِي قَالَ: البقالي والعجم يزِيدُونَ يَاء قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف قَالَ: هُوَ زين الْمَشَايِخ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن بابجوك الْخَوَارِزْمِيّ البقالي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بالأدمي لحفظه كتاب الادمي فِي النَّحْو ذكره مَحْمُود بن مُحَمَّد بن ارسلان الْخَوَارِزْمِيّ الْحَافِظ فِي تَارِيخ خوارزم.
قلت: اسقط من نسبه رجلا فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عَبَّاس بن ارسلان قَالَ: فَقَالَ: كَانَ إِمَامًا حجَّة فِي الْعَرَبيَّة اخذ عَن الزَّمَخْشَرِيّ وَخَلفه فِي حلقته صنف كتاب شرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَكتاب اسرار الادب وافتخار الْعَرَب وَكتاب مِفْتَاح التَّنْزِيل وَكتاب التَّرْغِيب فِي الْعلم وَكتاب كَافِي التراجم بِلِسَان الاعاجم وَكتاب الاسمى فِي سرد الاسما وَكتاب أذكار الصَّلَاة وَالْهِدَايَة فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان وَكتاب التَّنْبِيه على إعجاز الْقُرْآن وَكتاب مياه الْعَرَب وَكتاب التَّفْسِير وَغير ذَلِك وَسمع بمرو من أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بكر السنجي وَعمر بن مُحَمَّد بن حسن الفرغولي توفّي بجرجانية خوارزم فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَقد نَيف على السّبْعين قلت: حكى المُصَنّف قَول أبي مُحَمَّد الخوارمي هَذَا بِنَحْوِهِ مُلَخصا قَالَ: والنعالي قلت: بِكَسْر النُّون وَفتح الْعين الْمُهْملَة مُخَفّفَة نِسْبَة إِلَى عمل النِّعَال وَبَيْعهَا قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن طَلْحَة النعالي مُسْند بَغْدَاد قلت: حدث عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن بَشرَان وَآخَرين وَعنهُ شهدة وَطَائِفَة.
قَالَ: وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد النعالي عَن الْفرْيَابِيّ وَعنهُ البرقاني قلت: الْفرْيَابِيّ هُوَ جَعْفَر بن مُحَمَّد قَالَ: وَأَبُو عَليّ بن دَوْمًا النعالي روى عَنهُ ابْن نَبهَان قلت: هُوَ الْحسن بن الْحُسَيْن بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن دَوْمًا قلت: هُوَ الْحسن بن الْحُسَيْن بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن دَوْمًا الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن نَبهَان الْمَذْكُور أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن بكر النعالي حدث عَن سعيد بن هَاشم و [البغالي] بموحدة وغين مُعْجمَة: أَبُو الْحسن البغالي الْمصْرِيّ روى عَن أبي بكر بن إِسْمَاعِيل ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب قَالَ: البققي قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ قافين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة تَلِيهَا يَاء النّسَب قَالَ: مجد الدّين أَبُو سَالم مظفر بن عبد القاهر بن البققي الْحَمَوِيّ سمع أَبَا أَحْمد بن سكينَة قلت: سَمَاعه مِنْهُ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد لجَمِيع مشيخته الَّتِي خرجها لَهُ ابْن النجار وَهُوَ ابْن عبد القاهر بن مرضِي بن يحيى بن سَلامَة مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي لَيْلَة الْخَمِيس فِي الْعشْر الأول من شَوَّال سنة سبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي الْعشْر الْأَخير من شَوَّال سنة أَربع واربعين وست مئة وَاحِد أَبْوَاب بَلْدَة حماة ينْسب فِيمَا اراه إِلَيْهِ وَالله أعلم.
قَالَ: ونسيبه فتح الدّين أَحْمد بن البققي الَّذِي قتل على الزندقة بعد السَّبع مئة قلت: قتل بِمصْر سنة إِحْدَى وَسبع مئة وَكَانَ من الأذكياء ذَا فنون قَالَ: والثقفي: وَاضح قلت: هُوَ بمثلثة وَفَاء الْقَاف الثَّانِيَة بكر: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف تَلِيهَا رَاء: كثير و [بكر] بِفَتْح الْكَاف مُشَدّدَة: أَبُو الْخَيْر صبيح بن بكر النصري عَتيق نصر بن الْعَطَّار وَإِلَيْهِ نسبته سمع الْكثير مَعَ ابْن مَوْلَاهُ أبي بكر بن نصر ابْن الْعَطَّار وَسمع بِنَفسِهِ أَيْضا من ابْن نَاصِر وابي الْوَقْت وَآخَرين مِنْهُم أَبُو بكر ابْن الزَّاغُونِيّ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة فِي صفر بِبَغْدَاد وَذكره المُصَنّف قبل مُخْتَصرا و [نكر] بنُون مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف مُخَفّفَة: أَبُو الْفَتْح نكر بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن الْبَغَوِيّ القَاضِي ونكر لقب اشْتهر بِهِ واسْمه مُحَمَّد حدث عَن طَاهِر بن أَحْمد الاسماعيلي البُخَارِيّ توفّي سنة تسع واربعين وَخمْس مئة بالطالقان قَالَ: الْبكْرِيّ: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف وَكسر الرَّاء قَالَ: و [النكري] بنُون قلت: مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى نكرَة: بطن من عبد الْقَيْس وَفِي أَسد بن خُزَيْمَة نكرَة بطن أَيْضا ونكر بِغَيْر هَاء: قَرْيَة من قرى نيسابور قَالَ: عَمْرو بن مَالك النكري قلت: يروي عَن أبي الجوزاء وَعنهُ حَمَّاد بن زيد وَغَيره قَالَ: وَابْنه يحيى [بن عَمْرو النكري] قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه مَالك بن يحيى وَبشر بن الْوَلِيد قَالَ: وحفيده مَالك بن يحيى [النكري] عَن أَبِيه قلت: وَعنهُ الْوَلِيد بن الْمُنْذر الجاوردي وَغَيره قَالَ: وخداش [بن عَيَّاش] النكري حدث عَنهُ جهير بن يزِيد قلت: هُوَ عَبدِي بَصرِي روى عَن أبي الزبير وَعنهُ أَيْضا سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَمُحَمّد بن ثَابت الْعَبْدي قَالَ: وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن كثير الدَّوْرَقِي النكري الْعَبْدي الْحَافِظ قلت: صنف الْمسند حدث عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَابْن عُيَيْنَة وَالْقطَّان وَهَذِه الطَّبَقَة روى عَنهُ الشَّيْخَانِ والرازيان وَخلق قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ.
قلت: هُوَ اصغر من يَعْقُوب حدث عَن إِسْمَاعِيل بن علية وحجاج الْأَعْوَر وأضرابهما وَعنهُ ابْنه عبد الله وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا قَالَ: وَابْن أَخِيه عبد الله بن أَحْمد النكري الدَّوْرَقِي سمع عَمْرو بن مَرْزُوق وطبقته وَأَبُو سعيد النكري سمع ابْن جريج قلت: اسْمه أبان روى عَنهُ عمر بن يُونُس اليمامي وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى الْقرْيَة: أَبُو حَاتِم مكي بن عَبْدَانِ بن محم بن بكر بن مُسلم بن رَاشد النَّيْسَابُورِي النكرين صحّح أَبُو عَامر الْعَبدَرِي على النكري هَذَا ثَلَاث مَرَّات بِخَطِّهِ فِي مُعْجم ابْن عدي خوفًا أَن يظنّ انه بِالْمُوَحَّدَةِ نسب إِلَى جده بكر بن مُسلم سمع مكي هَذَا من مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وَمُسلم بن الْحجَّاج وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن عدي فِي مُعْجَمه وَأَبُو بكر الجوزقي فِي صَحِيحه وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة قَالَ: نعم والبكري غَالِبا من ولد أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ ثمَّ من بني بكر بن وَائِل وَفِيهِمْ خلق من القدماء وَالصَّحَابَة وَالثَّالِث من بكر بن عبدمناة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة.
وَالرَّابِع بكر النخع وَمِنْهُم عَلْقَمَة صَاحب ابْن مَسْعُود قلت: و [الْبكْرِيّ] بتَشْديد الْكَاف مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مَسْعُود الْبكْرِيّ سمع بِقِرَاءَة عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد اليمني - وَمن خطه وتقييده نقلته - على الشريف أبي غَانِم مُحَمَّد بن غَانِم بن صهبانة بن حَمْزَة الْحُسَيْنِي فِي سنة تسع وَسبعين وست مئة قِطْعَة كَبِيرَة من صَحِيح مُسلم بِسَمَاع ابْن صهبانة من الشّرف مُحَمَّد بن أبي الْفضل المرسي عَن الْمُؤَيد الطوسي الْبَلَاغ: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَآخره عين مُهْملَة: أَبُو شُجَاع عبد الْملك بن أبي الْفَتْح عبد الله بن محَاسِن الدَّلال ابْن البلاع سمع من أبي المظفر هبة الله بن الشبلي وطبقته توفّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان عشرَة وست مئة و [الْبَلَاغ] بِالتَّخْفِيفِ وَغير مُعْجمَة: أَبُو الْبَلَاغ جِبْرِيل ذكره ابْن نقطة لكنه بيض لَهُ بِلَال: بِكَسْر اوله وَآخره لَام مَعَ التَّخْفِيف: مَعْرُوف و [بِلَال: بِكَسْر اوله وَآخره لَام مَعَ التَّخْفِيف: مَعْرُوف و [بِلَال] بِضَم اوله فِيمَا وجدته مُقَيّدا بِخَط الْمُحدثين مَعَ تشديده: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بِلَال الأندلسي النَّحْوِيّ أَبُو الْعَبَّاس كَانَ فِي حُدُود السِّتين وَأَرْبع مئة [لَهُ] مؤلفات مِنْهَا:
شرح غَرِيب المُصَنّف لأبي عبيد وَشرح إصْلَاح الْمنطق لِابْنِ السّكيت و [بِلَال] بِفَتْح أَوله مَعَ التَّشْدِيد: بَنو بِلَال رَهْط من أَزْد السراة ثمَّ من بني ثمالة وإياهم عَنى أَبُو خرَاش الْهُذلِيّ الشَّاعِر حِين غدروا بأَخيه فَقَتَلُوهُ فَقَالَ: (لعن الْإِلَه وَلَا احاشي معشرا ... غدروا بِعُرْوَة من بني بِلَال) وَهُوَ بِلَال بن عَمْرو بن ثمالة واسْمه عَوْف وَمن أَوْلَاده الْمبرد مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الاكبر بن عُمَيْر بن حسان بن سليم بن سعد بن عبد الله بن زيد بن مَالك بن الْحَارِث بن عَامر بن عبد الله بن بِلَال توفّي بِالْكُوفَةِ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين وبلال بن أنس الله بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج بطن مِنْهُم: عبد الله بن ذُبَاب بن الْحَارِث بن عَمْرو بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن ربيعَة بن بِلَال شهد صفّين مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ وحافده عبد الْعَزِيز بن ثَابت بن عبد الله وَلَهُم بِالريِّ عدد كَبِير وشجاعة حَكَاهُ أَبُو مُحَمَّد الرشاطي عَن الْكَلْبِيّ وَلم أره فِي الجمهرة إِلَّا بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف و [بِلَال] بِكَسْر أَوله مَعَ التَّشْدِيد: الْمسيب بن حُبَاشَة بن حُبَيْش بن
أَوْس بن بِلَال الاسدي شَاعِر إسلامي ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء: فَوَجَدته بِكَسْر أَوله مَعَ التَّشْدِيد مُقَيّدا فِي المعجم بِخَط الْحَافِظ مغلطاي بن قليج قَالَ: بلج قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا جِيم قَالَ: جمَاعَة قلت: مِنْهُم بلج الْمهرِي روى عَن أبي شيبَة الْمهرِي عَن ثَوْبَان قَالَ: و [ثلج] : مطر بن ثلج التَّمِيمِي وَأَخُوهُ ربيع بن ثلج شَاعِر قلت: ذكر الْأَمِير مَطَرا هَذَا وانه ذكره سيف وَقَالَ بعد ترجمتين: وَالربيع بن ثلج التَّمِيمِي شَاعِر اظنه اخا مطر انْتهى قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي الثَّلج شيخ للْبُخَارِيّ قلت: أَبُو الثَّلج كنية أَبِيه عبد الله فِيمَا نَص عَلَيْهِ ابْن عَسَاكِر فَهُوَ مُحَمَّد بن أبي الثَّلج عبد الله بن اسماعيل أَبُو عبد الله الرَّازِيّ الأَصْل الْبَغْدَادِيّ صَاحب الإِمَام احْمَد حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَغَيره مَاتَ سنة تسع وَخمسين ومئتين.
وحافده أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الثَّلج ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فِي نسب قضاعة فِي بني هُبل بن عبد الله بن كنَانَة فَقَالَ: مِنْهُم بَنو ثلج بن عَمْرو بن مَالك بن عبدمناة بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة وَلَهُم عدد انْتهى قَالَ: وبلخ: بلد قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام ثمَّ خاء مُعْجمَة وَهُوَ من اكبر مدن خُرَاسَان وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن بَلخ روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَاهِر ذكره أَبُو الْجَوْزِيّ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة بلد: بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَآخره دَال مُهْملَة: بلد من سنجار الضَّرِير الْمُقْرِئ حدث عَن الْمُبَارك بن عَليّ الحلاوي و [تَلد] بمثناة فَوق مَعَ سُكُون اللَّام: أَبُو الْمَوَاهِب يحيى بن أبي نصر بن تَلد الازدي روى عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي سمع مِنْهُ عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن الخشاب النَّحْوِيّ ذكره وَالَّذِي قبله ابْن نقطة وَذكر انه نقل الثَّانِي من خطّ ابْن الخشاب الْمَذْكُور قَالَ: بلَيْل: جمَاعَة.
قلت: بِضَم اوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام وَمن الْجَمَاعَة بلَيْل بن عَمْرو بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم الشَّاعِر اسْمه قيل ولقب بليلا لقَوْله: (وَذي نسب ناء بعيد وصلته ... وَذي رحم بللتها بِبلَالِهَا) ذكره الْأَمِير بِالتَّصْغِيرِ وَحَكَاهُ المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء بعد أَن ذكره بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه قَالَ: و [بلبل] بموحدتين قلت: مضمومتين بَينهمَا لَام سَاكِنة قَالَ: إِبْرَاهِيم بن بلبل عَن معَاذ بن هِشَام وَعنهُ حفيده بلبل بن إِسْحَاق وَغَيره قلت: حدث عَن الْحَفِيد بلبل بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن بلبل الْبَصْرِيّ الْخلال أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الاسفاطي وَالْقَاضِي أَبُو بكر يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي قَالَ: ووزير الْمُعْتَمد إِسْمَاعِيل بن بلبل من الكرماء قلت: وبلبل لقب جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن يزِيد بن هَارُون الوَاسِطِيّ الزَّعْفَرَانِي سكن همذان روى عَن عَفَّان وابناه أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَالقَاسِم [ابْنا بلبل] وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن عبيد الله الْكسَائي: حَدثنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا أَبُو عبد الله بن بلبل الزَّعْفَرَانِي قَالَ الْحسن بن مُحَمَّد الزَّعْفَرَانِي قَالَ: رَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل - رَحمَه الله - فِي الْمَنَام
فَقَالَ لي: يَا أَبَا عَليّ لَو رَأَيْت صَلَاتنَا على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْكتب كَيفَ تزهر بَين ايدينا مثل الْكَوْكَب وبلبل أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الوَاسِطِيّ سمع شَاذ بن يحيى كتب عَنهُ أَبُو حَاتِم وَابْنه عبد الرَّحْمَن الرازيان وبلبل عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الوَاسِطِيّ الْحداد روى عَن عبد الرَّحْمَن بن نَافِع وَعنهُ بحشل الوَاسِطِيّ وَمن ذَلِك بلبل بن حَرْب أَبُو بكر السَّرخسِيّ الْبَصْرِيّ حدث عَن فيض بن مُحَمَّد وَعنهُ عبيد الله بن سعيد وبلبل بن هَارُون بَصرِي ذكره الْأَمِير وَمُحَمّد بن بلبل قَاضِي الرقة حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ وَأحمد بن مُحَمَّد بن بلبل التسترِي عَن عبيد الله بن يُوسُف الجبيري وَعنهُ ابْن عدي وَغَيره وَأَبُو غَانِم سهل بن إِسْمَاعِيل بن بلبل الوَاسِطِيّ الْفَقِيه حدث عَنهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن حمكان وَغَيره قَالَ: الْبَلْخِي: عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون اللَّام وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة نِسْبَة إِلَى بَلخ الْمَذْكُور قبل وَأما أَبُو صَخْرَة بلخي بن اياس الْخُرَاسَانِي فاسمه على لفظ النِّسْبَة إِلَى الْبَلَد ويروي عَن عبد الله بن بُرَيْدَة قَالَ: و [الثَّلْجِي] : مُحَمَّد بن شُجَاع الثَّلْجِي الْفَقِيه صَاحب التصانيف مَشْهُور مُبْتَدع قلت: نسبته بِالْمُثَلثَةِ وَالْجِيم وبدعته كَونه من أَصْحَاب بشر المريسي يَقُول بقوله فِي الْقُرْآن وَمَعَ ذَلِك رمي بِالْوَضْعِ وَالْكذب وَمن افترائه انه تكلم فِي الشَّافِعِي وَأحمد رَحمَه الله عَلَيْهِمَا كَانَ - فِيمَا ذكره ابْن عدي - يضع أَحَادِيث فِي التَّشْبِيه ينسبها إِلَى إصحاب الحَدِيث ليثلبهم بذلك وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان بعد أَن ذكر نَحْو مَا تقدم مَبْسُوطا: وَمن هناته كَانَ ذَا تِلَاوَة وَتعبد وَمَات سَاجِدا فِي صَلَاة الْعَصْر ورحم إِن شَاءَ الله مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة انْتهى قَالَ: والبلحي] بِالتَّحْرِيكِ ومهملة قلت: مَعَ الْمُوَحدَة أَوله قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن طَاهِر بن بكران الْمُقْرِئ ابْن البلحي الزَّاهِد سمع أَحْمد بن الْحُسَيْن بن قُرَيْش كتب عَنهُ عمر الْقرشِي
وَأحمد بن طَارق الكركي مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة بِبَغْدَاد قلت: اسقط من نسبه رجلا وَهُوَ مَحْمُود بَين طَاهِر وبكران و [البلجي] بِسُكُون اللَّام بعْدهَا جِيم: أَبُو حَفْص عمر بن عبد الْوَاحِد بن عمر بن بلج البلجي الطرابلسي قدم الاسكندرية فَكتب السلَفِي عَنهُ عَن أبي عَليّ الْحسن بن فراج الْمُؤَدب الطرابلسي الأديب شَيْئا من شعره قَالَ: الْبَلَدِي: جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى بلد: بِقرب الْموصل وَيُقَال لَهَا أَيْضا: بلط بطاء مُهْملَة بدل الدَّال نسب إِلَيْهَا غير وَاحِد و [الْبَلَدِي] نِسْبَة أَيْضا إِلَى بلد الكرج و [الْبَلَدِي] نِسْبَة أَيْضا إِلَى الْبَلَد وَهِي بَلْدَة بِقرب الحظيرة من نواحي دجيل قرب بَغْدَاد أما أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي النَّسَفِيّ الإِمَام وحفيده أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن أبي بكر مُحَمَّد الْبَلَدِي فَإِن أَبَا نصر هَذَا سُئِلَ عَن هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ: كَانَ الْعلمَاء فِي زمن جدي الْأَعْلَى أَكْثَرهم بنسف
من الْقرى وَكَانَ جدي من أهل الْبَلَد فَعرف بالبلدي فَبَقيَ علينا هَذَا الِاسْم البلطي: بِالْفَتْح محرك نِسْبَة إِلَى بلط وَهِي بلد الْمَذْكُورَة آنِفا ينْسب إِلَيْهَا أَيْضا بِهَذَا اللَّفْظ الشَّيْخ الأديب أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن عِيسَى بن مَنْصُور بن هيجون البلطي النَّحْوِيّ تصدر بالجامع الْعَتِيق بِمصْر وَأفَاد وَحدث عَن أبي المطهر مُحَمَّد بن اِسْعَدْ بن الْحَكِيم وبشيء من تَارِيخه وشعره توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة و [البلطي] بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون اللَّام: الشَّيْخ مُحَمَّد بن البلطي من أَصْحَابنَا القدماء سمع مَعنا من بعض مَشَايِخنَا قَالَ: و [الْبَلَدِي] بِالسُّكُونِ: سعيد بن مُحَمَّد الْبَلَدِي من شُيُوخ الْمُعْتَزلَة مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة بَلْدَة من أَعمال الاندلس سمع من الْآجُرِيّ بِمَكَّة مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة قلت: هُوَ أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن مَسْعُود البُلْقِينِيّ: بِضَم اوله وَسُكُون اللَّام وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة
تَحت وَكسر النُّون: نِسْبَة إِلَى بلقين: من قرى مصر مِنْهَا شَيخنَا شيخ الاسلام مُجْتَهد الْعَصْر نادرة الْوَقْت سراج الدّين أَبُو حَفْص عمر بن رسْلَان بن النصير أبي المظفر نصر بن أبي الْبَقَاء صَالح بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي عبد الْحق بن أبي الْخَيْر مُسَافر الْكِنَانِي سَاق نسبه بِنَحْوِهِ ابْن عَمه أَبُو النجا عبد السَّلَام بن أبي البركات مظفر بن النصير أبي المظفر نصر البُلْقِينِيّ وَذكر أَن اصلهم من عسقلان وَذكر أَخُو شَيخنَا أَن أول من سكن بلقين من اجدادهم صَالح وانه ابْن شهَاب بن عبد الْحق الْمَذْكُور ولد شَيخنَا فِي الثَّانِي عشر من شعْبَان سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة وَسمع الحَدِيث من خلق مِنْهُم وَمُحَمّد بن غالي الدمياطي وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم التفليسي وَعمر بن حُسَيْن الشطنوفي وَالْحسن بن مُحَمَّد بن السديد الاربلي وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمَقْدِسِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن القماح وَآخَرُونَ وَأَجَازَ لَهُ الحافظان أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَأَبُو عبد الله المُصَنّف وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن الدَّائِم والعلامة تَقِيّ الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ والبدر مُحَمَّد بن
بصخان الْمُقْرِئ وَطَائِفَة وَحدث عَن هَؤُلَاءِ غير مرّة وَحدثنَا من لَفظه عَن الْمَيْدُومِيُّ وَأحمد بن كشتغدي وَغَيرهمَا بِدِمَشْق وَمن مصنفاته: تَرْتِيب كتاب الْأُم للشَّافِعِيّ على الْأَبْوَاب والينبوع المقرب فِي إِكْمَال الْمَجْمُوع على شرح الْمُهَذّب وَكتاب الْعرف الشذي على جَامع التِّرْمِذِيّ وَكتاب ذكر الاسانيد فِي لَفظه المسانيد وَكتاب بذل النَّاقِد بعض جهده فِي الِاحْتِجَاج بِعَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده وَالْقَوْل الْحسن فِي تَرْجَمَة الْحسن ومحاسن الِاصْطِلَاح وتضمين كتاب ابْن الصّلاح وَلما قدم وَالِدي رَحمَه الله مصر كتب بِخَطِّهِ نُسْخَة بمحاسن الِاصْطِلَاح من مسودة علقها الشَّيْخ بِخَطِّهِ فَأثْنى عَلَيْهِ الشَّيْخ لإتقانه النُّسْخَة من تِلْكَ المسودة توفّي الشَّيْخ عصر يَوْم الْجُمُعَة الْعَاشِر - وَقيل الْحَادِي عشر - من ذِي الْقعدَة سنة خمس وثمان مئة وَصلي عَلَيْهِ يَوْم السبت بِجَامِع الْحَاكِم وَدفن بمدرسته رَحمَه الله و [التلفيتي] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة وَفَاء مَكْسُورَة بعد اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة تلفيتا من قرى دمشق مِنْهَا:
أَبُو بكر وَعمر ابْنا مُحَمَّد بن أَحْمد التلفيتي الفامي سمعا من زَيْنَب ابْنه الْكَمَال أَحْمد المقدسية وَغَيرهَا بلنجر: بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَضْمُومَة ثمَّ رَاء: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبيد بن نَاصح بن بلنجر الديلمي الأَصْل الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم النَّحْوِيّ الملقب بَابي عصيدة روى عَن الْوَاقِدِيّ وَغَيره وَعنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد الانباري وَالِد أبي بكر توفّي أَبُو عصيدة سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين و [بلنجر] بِفَتْح الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء بلنجر بن يافث وَإِلَيْهِ فِيمَا قيل تنْسب بلنجر: الْمَدِينَة الَّتِي بدربند خزران دَاخل الْبَاب والأبواب وَهُوَ أول من قضى لعمر فِيمَا قَالَه أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى فِي كِتَابه الْمِنْهَاج وَذكر أَن قَبره ببلنجر وَأَن الخزر وَالتّرْك تعرف فَضله وتستسقي بقبره إِذا احْتبسَ الْمَطَر وتستشفي بِهِ من الادواء قتل زمن عُثْمَان رَضِي الله عَنْهُمَا.
البلي: بِضَم الْمُوَحدَة وَتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة: عَمْرو بن شأس بن أبي بلي عبيد بن ثَعْلَبَة البلي من بني مجاشع بن دارم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة و [البكي بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ كَاف مُشَدّدَة مَكْسُورَة: أَبُو بكر يحيى بن سهل البكي مَنْسُوب إِلَى بكة: حصن فِي جَوف مَدِينَة مرسية عَن خَمْسَة واربعين ميلًا مِنْهَا ذكره أبن المستوفي فِي تَارِيخ إربل وَقَالَ: روى لنا شَيخنَا أَبُو دحْيَة عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى عَنهُ انْتهى وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد بن خلف البكي الأندلسي من أَعْيَان التُّجَّار قدم الْإسْكَنْدَريَّة فَكتب عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي قَالَ: بليزة.
قلتك بِفَتْح اوله وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ ازاي مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَالَ: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد الاصبهاني الْخرقِيّ الْمُقْرِئ روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن شمة وَعنهُ السلَفِي وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الله بن احْمَد سمع ابْن ريذة وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة وَكَانَ مولده سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَحدث عَن أبي نعيم كِتَابَة لَكِن ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ تليزة بمثناة فَوق فَالله اعْلَم قلت: قيد ابْن نقطة شيخ السلَفِي بِالْمُوَحَّدَةِ كَمَا تقدم وَذكر انه نَقله من خطّ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ وَذكر الْمُنْذِرِيّ انه نَقله من خطّ السلَفِي وَذكر ابْن نقطة أَبَا الْفَتْح الْمَذْكُور كَمَا ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ وَلم يذكر انه ابْن الَّذِي قبله كَمَا ذكره المُصَنّف وَقَالَ بعده: وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم أَبُو مُضر بن تليزة الْكَاتِب حدث واجاز لجَماعَة بن اشياخنا وَقَالَ لي بعض الاصبهانيين: يُقَال عندنَا
للكبير الْبَطن: تليزة بِفَتْح التَّاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَتَخْفِيف اللَّام وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة وَالَّتِي قبلهَا عِنْدِي نظر وَالْغَالِب عِنْدِي أَن الصَّحِيح مَا قَيده السَّمْعَانِيّ وَالله اعْلَم يَعْنِي ابْن نقطة بذلك أَبَا الْقَاسِم الْخرقِيّ وابا الْفَتْح الْمَذْكُور بعده وابا نصر الْكَاتِب وَالله اعْلَم قَالَ: و [بكبرة] عبد السَّلَام الْهَرَوِيّ بكبرة مَعْرُوف روى عَنهُ حَمَّاد الْحَرَّانِي قلت: هُوَ عبد السَّلَام بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن الاسكاف الْمُقْرِئ لقبه بكبرة بموحدتين مفتوحتين بَينهمَا كَاف سَاكِنة وَبعد الثَّانِيَة رَاء ثمَّ هَاء حدث عَن أبي عَاصِم الفضيل بن يحيى الفضيلي وَغَيره وَعنهُ أَيْضا أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ سمع مِنْهُ بهراة قَالَ: بنان قلت: بِضَم أَوله ونونين بَينهمَا ألف مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: الْحمال زاهد مصر قلت: هُوَ أَبُو الْحسن بنان بن مُحَمَّد بن حمدَان بغدادي وَقيل: واسطي سكن مصر مَاتَ بهَا بعد الثَّلَاث مئة روى عَن الْحسن بن عَرَفَة وَغَيره قَالَ: وحفيده مكي بن عَليّ بن بنان اخذ عَنهُ سعد الزنجاني.
وَأَبُو الْمثنى دارم بن مُحَمَّد بن بنان لقِيه أبي النَّرْسِي قلت: هُوَ دارم بن مُحَمَّد بن زيد بن أَحْمد بن بنان قَالَ: وبنان بن أَحْمد الوَاسِطِيّ عَن أبي نعيم الْملَائي وبنان بن أبي الْهَيْثَم عَن يزِيد بن هَارُون قلت: روى تَمِيم بن الْمُنْتَصر عَنهُ قَالَ: سَمِعت يزِيد بن هَارُون يَقُول وَهُوَ ساجد: مَلَأت عَليّ الأَرْض سترا فزدني نعما وشكرا قَالَ: وبنان النَّسَائِيّ لقب أَحْمد بن الْحُسَيْن شيخ لِابْنِ صاعد وبنان بن أَحْمد بن علوِيَّة الْقطَّان عَن دَاوُد بن رشيد مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة قلت: بِيَسِير فِيمَا ذكره الْأَمِير قَالَ: وبنان بن يحيى المغازلي عَن عَاصِم بن عَليّ وَجَمَاعَة قلت: مِنْهُم ابْن معِين وَعنهُ ابْن مخلد الْعَطَّار وَغَيره قَالَ: وبنان بن مُحَمَّد بن بنان الْخَطِيب عَن أبي حَفْص بن شاهين وَمُحَمّد بن بنان خراساني شيخ لمُحَمد بن الْمسيب الارغياني قلت: ذكره الامير وَقَالَ: احسبه خراسانيا انْتهى قَالَ: والوليد بن بنان عَن مُحَمَّد بن زنبور وَعنهُ ابْن السقاء الوَاسِطِيّ.
وَمُحَمّد بن بنان بن معن الْخلال بعد الثَّلَاث مئة روى عَنهُ أَبُو الْفضل الزُّهْرِيّ قلت: هُوَ بغدادي سمع أَبَا مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى وَيحيى بن مُحَمَّد بن السكن وَغَيرهمَا وَعنهُ الزُّهْرِيّ الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْفضل عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن وَعلي بن عمر السكرِي وَغَيرهمَا وَكَانَ جارا للْقَاضِي الْمحَامِلِي ثِقَة قَالَ: وَعلي بن بنان العاقولي عَن أبي الْأَشْعَث الْعجلِيّ قلت: روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العاقولي بن نيطر - وَقيل: ابْن ناطر قَالَ: وَعمر بن بنان الانماطي عَن عَبَّاس الدوري وطبقته وَاحْمَدْ بن بنان الوَاسِطِيّ شيخ لِابْنِ السقاء وَإِسْحَاق بن بنان بن معن الانماطي عَن سجادة قلت: هُوَ بغدادي مَاتَ فِيمَا ذكره الْأَمِير بعد سنة عشر وَثَلَاث مئة وَأرَاهُ اخا مُحَمَّد بن بنان الْخلال الْمَذْكُور قبل قَالَ: وَإِسْحَاق بن بنان الْجَوْهَرِي الدِّمَشْقِي عَن أبي أُميَّة الطرسوسي قلت: هُوَ أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن بنان - وَقيل: ابْن بَيَان - بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة - وَهُوَ بَصرِي الاصل سكن دمشق وَحدث أَيْضا عَن الرّبيع الْمرَادِي وَآخَرين وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَغَيره مَاتَ فِي شعْبَان سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
وَأَبوهُ إِبْرَاهِيم بن بنان من مشيخة الطَّبَرَانِيّ حدث عَن هِشَام بن عمار وَغَيره قَالَ: أما عمر بن بَيَان الْمُقْرِئ فَمن الزهاد فِي زمَان الدَّارَقُطْنِيّ قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف منقوطا بِالْمُوَحَّدَةِ ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت ذكره هُنَا تمييزا للأنماطي الَّذِي ذكره قبل فَكَانَ حَقه أَن يذكر مَعَه كلن خَالف المُصَنّف مَا ضَبطه هُنَا فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء فَذكر فِيهِ بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة وَالنُّون وَهُوَ الْمَعْرُوف وبنان جده فَهُوَ عمر بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد بن اللَّيْث بن بنان نسبه المُصَنّف كَذَلِك فِي الطَّبَقَات وَقَالَ: قَرَأت نسبه بِخَط القصاع انْتهى وَبَعْضهمْ لقب أَبَاهُ بنانا وَعمر هَذَا بغدادي قَرَأَ على الْحسن بن الْحباب الدقاق وَغَيره توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَلَو ميز المُصَنّف ذَاك الانماطي بعمر بن بَيَان التغلبي الرَّاوِي عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة وَعنهُ طعمة بن عَمْرو الْجَعْفَرِي وَغَيره لَكَانَ اسْلَمْ ووالد عمر هَذَا بَيَان بِفَتْح الْمُوَحدَة والمثناة تَحت المخففة قَالَ: وبنان الطفيلي مَشْهُور قلت: كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة واسْمه عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان أَبُو الْحسن وَقيل: اسْمه عبد الله بن عُثْمَان حدث مُحَمَّد بن عبيد الله بن الشخير حَدثنَا أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الْمُقْرِئ سَمِعت بنانا يَقُول: حَدثنِي عَبَّاس الدوري سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: الْأكل مَعَ الإخوان لَا يضر وَمن كَلَام بنان - وَقد سُئِلَ: أَي الطَّعَام وجدت اطيب؟ قَالَ: مَا اتَّسع صدر صَاحبه.
قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بنان حدث عَن عبد الله بن أبي يزِيد بن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا زَاده الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذُو الرياستين القَاضِي أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أبي الطَّاهِر مُحَمَّد بن بنان الانباري الأَصْل الْمصْرِيّ مولده بِالْقَاهِرَةِ سنة سبع وَخمْس مئة وَسمع من وَالِده وَآخَرين مِنْهُم القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن هبة الله بن الْحسن بن عرس وَحدث توفّي شهر ربيع الآخر سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة بِالْقَاهِرَةِ قَالَ: و [بنان] بالتثقيل وَالْفَتْح: مَحْفُوظ بن حُسَيْن بن بنان سمع من أبي السُّعُود المجلي قلت: اسقط من نسبه بعد الْحُسَيْن: أَحْمد وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى بِزِيَادَة فِي حرف الْعين الْمُهْملَة قَالَ: وبنان بن يَعْقُوب الْكِنْدِيّ شيخ لِابْنِ عقدَة ثمَّ وجدت شيخ ابْن عقدَة فِي تَارِيخ الْخَطِيب مضبوطا تبان هَكَذَا.
قلت: قَيده المُصَنّف عَن التَّارِيخ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة قَالَ: وَحرب بن بنان شيخ لأبي يَعْقُوب المنجنيقي وينار بن بنان حدث بالرملة وَقيل: بَيَان ثَقيلَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت بدل النُّون قَالَ: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي مُسْتَمر الاوهام: دَاوُد بن بَيَان - بياء ثَقيلَة وَقد ذكره عبد الْغَنِيّ وَغَيره بنُون ثَقيلَة فَقَالَ: دَاوُد بن بنان الرَّمْلِيّ الْجَوْهَرِي روى عَن جَعْفَر النَّوْفَلِي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه اوهام مِنْهَا قَوْله: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا إِلَى آخِره وَهَذَا لَيْسَ لفظ ابْن مَاكُولَا وَإِنَّمَا حَكَاهُ المُصَنّف بِالْمَعْنَى بعد قَوْله: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا وَهَذَا لَيْسَ بجيد وَتقدم التَّنْبِيه على مثله وَابْن مَاكُولَا حكى فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الاوهام قَول الْخَطِيب فِي وَالِد دِينَار الرَّمْلِيّ هَذَا وانه ذكره ابْن بنان بِضَم الْمُوَحدَة وَالنُّون وَقَالَ: وَقد وهم الْخَطِيب فِي شَيْئَيْنِ: أَحدهمَا انه الْمُوَحدَة وَالنُّون وَقَالَ: وَقد وهم الْخَطِيب فِي شَيْئَيْنِ: أَحدهمَا انه صحف فِيهِ وَلَيْسَ ببنان وَإِنَّمَا هُوَ بَيَان أَوله بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة وَبعدهَا يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا مُشَدّدَة ثمَّ ذكر ابْن مَاكُولَا: وَقد ذكره عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه على مَا قُلْنَاهُ فَقَالَ: ودينار بن بَيَان الْجَوْهَرِي الرَّمْلِيّ حدث عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان النَّوْفَلِي وَكَانَ شَاهدا حدث عَنهُ عمر بن عبد الله الرَّمْلِيّ وَأَبُو الْحُسَيْن الكرجي هَذَا لفظ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب وَمن الاوهام نقل المُصَنّف عَن ابْن مَاكُولَا انه قَالَ: دَاوُد بن بَيَان
فداود لم يذكرهُ ابْن مَاكُولَا اصلا بل وَلَا قَالَ فِي التَّهْذِيب الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف: ودينار بن بَيَان بياء ثَقيلَة وَقد قدمنَا لَفظه بِحُرُوفِهِ وَدَاوُد تَصْحِيف فَاحش وَمِنْهَا مَا نسبه إِلَى عبد الْغَنِيّ وَغَيره انه دَاوُد بن بنان وَإِنَّمَا قَالَه كَقَوْل الْجَمِيع: دِينَار وَمَا حَكَاهُ الْأَمِير فِيمَا قدمْنَاهُ عَن عبد الْغَنِيّ أَنه قَالَه: ابْن بَيَان - بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة غَرِيب وَقَالَ الْأَمِير بعد هَذَا: وَكَذَلِكَ سمعنَا هَذَا الِاسْم وَمَا فِيهِ اخْتِلَاف انْتهى وَقد نظرته فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ رَوَاهَا الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي وَعَلَيْهَا خطه عَن شَيْخه الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ وَالْبُخَارِيّ هَذَا شيخ ابْن مَاكُولَا الَّذِي سمع مِنْهُ كتاب عبد الْغَنِيّ فَوَجَدته كَمَا ذكره المُصَنّف فِي اسْم ابيه وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي نُسْخَة بِالْكتاب مُعْتَمدَة من طَرِيق أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي عَن عبد الْغَنِيّ وَقد قُرِئت على أبي الْفضل بن نَاصِر وحررت عَلَيْهِ وَأغْرب من هَذَا أَن الْأَمِير خَالف مَا قَالَه فِي التَّهْذِيب فِي كِتَابه الْإِكْمَال فذكري فِيهِ بعد قَوْله: وَأما بنان مثل الَّذِي قبله فِي الْحُرُوف إِلَّا أَن باءه مَفْتُوحَة ونونه مُشَدّدَة فَقَالَ: ودينار بن بنان بن دِينَار الْجَوْهَرِي الرَّمْلِيّ أحد الشُّهُود بهَا حدث عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان النَّوْفَلِي وَالْحسن بن جرير الصُّورِي حدث عَنهُ عمر بن عبد الله الرَّمْلِيّ وَغَيره ثمَّ لم يذكر الْأَمِير فِي تَرْجَمَة بَيَان - بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة بدل النُّون - سوى أبي عَليّ بن بَيَان الَّذِي ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد وَهَذَا غَرِيب من الْأَمِير لم يتَنَبَّه ابْن نقطة لَهُ فِي استدراكه عَلَيْهِ وَلَا غير فِيمَا علمت وَالله أعلم.
وَمن تَرْجَمَة بنان أَيْضا - بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالنُّون الْمُشَدّدَة: أَحْمد بن بنان بن عِيسَى الْموصِلِي حدث عَن خطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي قَالَ: و [بثان] بِالضَّمِّ ومثلثة ثَقيلَة: سعيد بن بثان روى عَنهُ هَارُون بن سعيد الايلي قلت: هُوَ مصري كنيته أَبُو عُثْمَان روى عَن جده لامه عقيل بن خَالِد الايلي وَعنهُ أَيْضا أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح قَالَ: وَبَيَان بياء: كثير قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُخَفّفَة مَعَ فتح الْمُوَحدَة أَوله وَمِنْهُم: البكائي ووكيع وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن مَاجَه وَغَيره شكّ فِيهِ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فَقَالَ - فِيمَا وجدته بخطة فِي مُعْجم النبل: الْحُسَيْن بن بَيَان أَبُو بنان الْبَغْدَادِيّ نزيل سامرا أَو الشلاثائي روى عَنهُ ابْن مَاجَه انْتهى وَالصَّوَاب: ابْن بَيَان بِالْمُوَحَّدَةِ والمثناة تَحت وَهُوَ الْبَغْدَادِيّ فَإِن أَبَا عَليّ الشلاثائي لم يروع عَنهُ ابْن مَاجَه مَاتَ فِي صفر سنة سبع وَخمسين ومئتين.
قَالَ: و [تبان] بمثناة مَضْمُومَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن تبان سمع بن ابْن مِلَّة الْمُحْتَسب قديم الْمَوْت قلت: مَاتَ - فِيمَا ذكره ابْن الدبيثي - فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَقد نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن تبان الوَاسِطِيّ وَأما مُحَمَّد بن بن بنان أَبُو الْفضل الانباري الْمصْرِيّ الرَّاوِي عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَعنهُ ابْنه أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد فاسم جده بِضَم الْمُوَحدَة تَلِيهَا نون مُخَفّفَة وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن التبَّان الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ الْحَافِظ قَالَ: و [تبان] بِالتَّخْفِيفِ: تبع الْحِمْيَرِي أول من كسا الْبَيْت اسْمه اِسْعَدْ تبان و [تبان] بِالتَّخْفِيفِ: تبع الْحِمْيَرِي أول من كسا الْبَيْت اسْمه اِسْعَدْ تبان و [بَيَان] بموحدة ثمَّ يَاء مثقلة قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو عَليّ بن بَيَان الزَّاهِد العاقولي لَهُ كرامات وقبره يزار قَالَه ابْن مَاكُولَا.
قلت: لفظ ابْن مَاكُولَا: أَبُو عَليّ بن بَيَان الزَّاهِد من أهل دير العاقولي لَهُ كرامات وقبره فِي ظَاهرهَا يتبرك بِهِ قد زرته انْتهى قَالَ: و [بثان] بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ مُثَلّثَة ثَقيلَة: يُوسُف بن بثان الْمصْرِيّ عَن عقيل بن خَالِد الايلي وَعنهُ هَارُون بن سعيد الايلي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف أعَاد هَذِه التَّرْجَمَة بعد أَن ذكرهَا قبل وَكَانَ الاجود ذكر من فِيهَا قبل لَو صَحَّ لكنه تَصْحِيف إِنَّمَا ابْن بثان هَذَا هُوَ سعيد الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل وصحفه هُنَا بِيُوسُف ذكره على الصَّوَاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَلَفظ الامير سعيد بن بثان أَبُو عُثْمَان مصري هُوَ ابْن بنت عقيل بن خَالِد وَمن بني عَمه روى عَن عقيل روى عَنهُ هَارُون بن سعيد الايلي وَابْن السَّرْح انْتهى قَالَ: الْبنانِيّ قلت: بِضَم اوله وَفتح النُّون المخففة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الْقَبِيلَة بنانة وهم ولد سعد بن لؤَي بن غَالب وبنانة
أم سعد الْمَذْكُور وَقيل هِيَ أمة لسعد حضنت اولاده فنسبوا إِلَيْهَا وَقيل: هِيَ أم بني سعد بن ضبيعة بن ربيعَة بن نزال قَالَ: ثَابت [الْبنانِيّ] وَابْنه مُحَمَّد [بن ثَابت الْبنانِيّ] وحفيده وهيب بن مُحَمَّد بن ثَابت عَن حسان بن شيبَة مقل وَعلي بن الحكم الْبنانِيّ عَن عَطاء وَعنهُ ابْن علية وَالنَّاس وَغير هَؤُلَاءِ قلت: مِنْهُم عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب الْبنانِيّ مَوْلَاهُم وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: وَقد ذكر أَبُو حَاتِم بن حبَان عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب إِنَّمَا قيل لَهُ: الْبنانِيّ لِأَنَّهُ كَانَ ينزل سكَّة بنانة بِالْبَصْرَةِ ذكره أَبُو مُوسَى فِي زيادات الْأَنْسَاب على كتاب شَيْخه أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر وبنان قَرْيَة من قرى مرو الشاهجان مِنْهَا: عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمروزِي الْبنانِيّ سمع من عبد الله بن الْمُبَارك وخارجة بن مُصعب وَغَيرهمَا نسبه كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَإِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن عِيسَى أَبُو إِسْحَاق الْبنانِيّ سكن الطالقان وَقيل: هُوَ مولى بنانة وَأما مُحَمَّد بن المهنا بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْبنانِيّ فمنسوب إِلَى
أمْرَأَة اسْمهَا بنانة وَكَانَ أديبا شَاعِرًا سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي شَيْئا من د شعره توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ مئة وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بنان الْبنانِيّ نسب إِلَى جده حدث عَن أَبِيه أبي الْفضل الْمَذْكُور فِي تَرْجَمَة بنان وَعَن أبي الْعَبَّاس بن الحطيئة وَآخَرين روى عَنهُ أَبُو الْفتُوح نصر بن الحصري وَابْن الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ الْقرشِي الحافظان وَغَيرهمَا مولده بِمصْر سنة تسع وَخمْس مئة وَتُوفِّي بهَا سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة قَالَ: و [البتاني] بمثناة بدل النُّون الأولى قلت: الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: أَبُو الْفضل البتاني الشَّافِعِي زاهد إِمَام وبتان: من قرى طريثيث وَكَانَ أَبُو الْفضل مُقيما بطريثيث قلت: وطريثيث: من أَعمال نيسابور من أَرض خُرَاسَان وَمِنْهَا أَيْضا عَليّ بن إِبْرَاهِيم البتاني من أَصْحَاب ابْن الْمُبَارك روى عَنهُ بلدية مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البتاني من آل يحيى بن اكثم كَذَلِك قيد نسبته وَنسبَة الرَّاوِي عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَقد تقدم عَن أبي الْعَلَاء الفرضي أَن نِسْبَة صَاحب ابْن الْمُبَارك بنونين من قَرْيَة بنان من قرى مرو الشاهجان وَهُوَ الاظهر وَالله اعْلَم قَالَ: و [البتالي] بِكَسْر ذَلِك - وَقيل بِالْفَتْح - وَالتَّشْدِيد قلت: قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره بِالْفَتْح وَقَالَهُ ابْن الاكفاني بِالْكَسْرِ.
قَالَ: مُحَمَّد بن جَابر بن سِنَان الْحَرَّانِي البتاني الصَّابِئ صَاحب الزيج هلك بن الثَّلَاث مئة وبتان: من قرى حران قلت: سَمَّاهُ ابْن الاكفاني وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم: أَحْمد بن جَابر وَهُوَ مَشْكُوك فِي إِسْلَامه كَانَ هَلَاكه فِي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة وزيجه نسختان أولى وثانية وَكَانَ ابْتَدَأَ رصده فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين إِلَى سنة وَثَلَاث مئة فَأثْبت الْكَوَاكِب فِي زيجه لهَذِهِ الْمدَّة قلت: و [الْبَيَانِي] بِالْفَتْح وياء ثَقيلَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت قَالَ: قَاسم بن اصبغ الْبَيَانِي الْحَافِظ مُسْند الاندلس سمع بَقِي بن مخلد وَفِي الرحلة بن أبي أبي الدنيار والكبار وعاش ثَلَاثًا وَتِسْعين سنة مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة ن وَهُوَ من قَرْيَة بيانة قلت: بيانة هَذِه بالاندلس من الْمغرب وَهِي قَصَبَة كورة قبرة وبالاندلس أَيْضا قَرْيَة من نَاحيَة بطليموس يُقَال هلا: بَيَان وَيُقَال: منت بَيَان وَبَيَان أَيْضا: قَرْيَة من قرى مرو ذكرهَا ابْن السَّمْعَانِيّ وَبَيَان أَيْضا: مَوضِع مجاور للغمر اراه الَّذِي يعد فِي أَعمال الْيَمَامَة.
قَالَ: وحفيده قَاسم بن مُحَمَّد بن قَاسم الأندلسي الْبَيَانِي روى عَنهُ ابْنه عَمْرو أَحْمد وَاحْمَدْ من شُيُوخ ابْن حزم قلت: وقاسم بن مُحَمَّد بن قَاسم بن مُحَمَّد بن سيار مولى هِشَام بن عبد الْملك الأندلسي الْبَيَانِي صَاحب الوثائق مُحدث شَافِعِيّ الْمَذْهَب صحب الْمُزنِيّ روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن قَاسم توفّي سنة ثَمَان وَقيل: سنة سبع وَقيل: سنة سِتّ وَسبعين ومئتين وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن قَاسم الْبَيَانِي روى أَيْضا عَن بَقِي بن مخلد وَمُحَمّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي وَغَيرهم وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَابْنه أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَيَانِي روى عَنهُ أَحْمد بن الْقَاسِم التآهرتي ذكرهم الْحميدِي فِي تَارِيخه وَذكر بَعضهم انه من منت بَيَان وَمُحَمّد بن عِيسَى الأندلسي الْبَيَانِي لَهُ رحْلَة إِلَى بِلَاد فَارس حدث عَن اهلها كتب عَنهُ ببرقة حَمَّاد بن شقران واما صَالح بن يحيى الْبَيَانِي النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ فمنسوب إِلَى بَيَان: من قرى مرو فِيمَا ذكره ابْن المسعاني قَالَ: و [التياني] بمثناة بدل الْمُوَحدَة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: غَالب بن عمر التياني صَاحب أبي عَليّ القالي وَأَبُو غَالب تَمام بن غَالب المرسي التياني اللّغَوِيّ لَهُ تصانيف قلت: يعرف بِابْن التياني توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بالمرية وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: أَبُو تَمام غَالب بن غَالب يعرف بِابْن التياني وَله كتاب مُصَنف فِي اللُّغَة انْتهى وَكَأَنَّهُ انْقَلب على أَبُو الْجَوْزِيّ فَهُوَ - كَمَا تقدم - أَبُو غَالب تَمام بن غَالب بن عَمْرو وَالْكتاب الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ هُوَ تلقيح كتاب الْعين قيل: لم يؤلف مثله اختصارا وإكثارا قَالَ: و [النباتي] نِسْبَة إِلَى نَبَات قلت: بِفَتْح النُّون وَالْمُوَحَّدَة والمخففة وَبعد الْألف مثناة فَوق قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن نَبَات النباتي الاندلسي عَن أبي عبد الله بن مفرج وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن حزم قلت: ابْن مفرج هَذَا هُوَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مفرج مَاتَ النباتي هَذَا بعد الْأَرْبَع مئة قَالَ: وَنسبَة إِلَى حشائش الطِّبّ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الأندلسي النباتي سمع أَبُو زرقون لقِيه ابْن نقطة وَسمع مِنْهُ وَكَانَ مَجْمُوع الْفَضَائِل قلت: وروى عَن أبي ذَر مُصعب بن أبي ركب النَّحْوِيّ أَيْضا وَآخَرين وَله رحْلَة إِلَى بَغْدَاد وَغَيرهَا لقِيه ابْن نقطة بِمصْر فِي سنة أَربع
عشرَة وست مئة فحدثه من حفظه وَكَانَ فِيمَا ذكره ابْن نقطة: صَالحا حَافِظًا ثِقَة وَهُوَ ابْن الرومية توفّي ببلدة اشبيلية فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة قَالَ: و [النباتي] بِالضَّمِّ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن النباتي الشَّاعِر تلميذ أبي نصر بن نباتة الشَّاعِر وَهُوَ أَبُو نصر عبد الْعَزِيز بن عمر بن نباتة الْبَغْدَادِيّ شَاعِر وقته مَاتَ سنة خمس وَأَرْبع مئة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة وَاخْتلف فِي نون الْخَطِيب أبي يحيى عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفارقي وَالظَّاهِر أَن بِالضَّمِّ قلت: نون الْخَطِيب الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف هِيَ فِي نَبَاته اسْم جده فَهُوَ عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن نباتة الحذاقي الفارقي من أهل ميافارقين من ديار بكر وَقَول المُصَنّف: وَالظَّاهِر انها بِالضَّمِّ لَو قَالَ: الصَّحِيح كَانَ اجود فَإِنِّي وجدت الأديب البليغ الْجمال أَبَا بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي الْحسن بن صَالح بن عَليّ بن يحيى بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن الْخَطِيب أبي يحيى عبد الرَّحِيم قيد اسْم جده نَبَاته بِخَطِّهِ بِالضَّمِّ وَصحح فَوق الضَّم وَكَذَلِكَ قيها بِالضَّمِّ وَالِده الإِمَام الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مَوَاضِع.
قَالَ: أنشأ خطبه بعد الْخمسين وَثَلَاث مئة رَوَاهَا عَنهُ وَلَده أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم مَاتَ أَبُو يحيى سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَأَخْطَأ من قَالَ: عَاشَ تسعا وَثَلَاثِينَ سنة قلت: وَأَبُو الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الدقاق النباتي الْبَغْدَادِيّ نسب إِلَى جد لَهُ روى عَن حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي سمع مِنْهُ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْوراق فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَأما الْخَطِيب أَبُو نصر مُحَمَّد بن أبي الشجاع بن أبي سعد النباتي الْمُقْرِئ الضَّرِير فمنسوب إِلَى حُصَيْن نباتة: قَرْيَة من قرى نهر عِيسَى من أَعمال بَغْدَاد سمع من الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن النجار وَالْحسن بن مُحَمَّد الصغاني وَإِبْرَاهِيم بن الْخَيْر وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة قَالَ: وَالشَّيْخ الْقدْوَة أَبُو الْبَيَان قلت: اسْمه نبأ من مُحَمَّد بن مَحْفُوظ وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى قَالَ: و [الْبَيَانِي] مِمَّن ينتمي إِلَيْهِ شَيخنَا مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْبَيَانِي.
وَالشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْبَيَانِي وَالشَّيْخ غَنَائِم التدمري الْبَيَانِي وَخلق قلت: نسبتهم بموحدة ومثناة تَحت مفتوحتين وَبعد الْألف نون مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: و [الْبَيَانِي] بالتثقيل ثمَّ مثناة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بعد الْألف بدل النُّون قَالَ: الزين مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد المراكشي الصنهاجي البياتي الْمُقْرِئ من شُيُوخ الاسكندرية سمع من ابْن رواج ومظفر الفوي وَسمع مِنْهُ الواني وَالْجَمَاعَة و [التباني] بِضَم الْمُثَنَّاة وموحدة خَفِيفَة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق أَوله تَلِيهَا الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ بن تبان التباني
الوَاسِطِيّ لَهُ مجْلِس يرويهِ الْكِنْدِيّ وَقد غلب إِلَيْهِ بن أَصْحَابنَا: مجْلِس الْبنانِيّ قلت: هَذِه النِّسْبَة كنسبة ثَابت وَهُوَ خطأ وَصَوَابه الاول وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد تبان الوَاسِطِيّ اسقط المُصَنّف من نسبه عليا الاول وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى ذكر جده أَحْمد فِي حرف الْفَاء والتباني أَيْضا: نِسْبَة إِلَى توبن: قَرْيَة عِنْد سوبخ من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر مِنْهَا أَبُو هَارُون مُوسَى بن حَفْص بن نوح بن مُحَمَّد بن مُوسَى التباني الكسي روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْمُقْرِئ وَعنهُ حَمَّاد بن شَاكر النَّسَفِيّ قَالَ: و [البياتي] من قلعة بيات بَين وَاسِط وخوزستان قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُوَحدَة والمثناة المخففة وَبعد الْألف مثناة فَوق قَالَ: عز الدّين حسن بن أبي العشارئر بن مَحْمُود البياتي الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ سمع من الْكَمَال أَحْمد بن الدخميسي وَغَيره أَخذ عَنهُ الفرضي قلت: وَذكر الفرضي أَن مولده فِي جُمَادَى الْأُخْرَى سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة قَالَ: و [الثيابي] نِسْبَة إِلَى حفظ الثِّيَاب فِي الْحمام: أَبُو بكر
مُحَمَّد بن عمر الثيابي البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد وَعمر ابْنا أبي بكر بن عُثْمَان السبخي البُخَارِيّ قلت: نسبته بِكَسْر الْمُثَلَّثَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف مُوَحدَة ظَنّهَا الفرضي نِسْبَة إِلَى حفظ الثِّيَاب وَقَالَ: وَلَعَلَّه كَانَ ناطورا فِي مسلخ الْحمام انْتهى وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ أَن أهل بَغْدَاد يسمونه الْحَافِظ يَعْنِي من يحفظ الثِّيَاب فِي الحمامات وَقَالَ: وَمِنْهُم الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي روى عَن أبي عمر بن مهْدي حدث عَنهُ أَبُو نصر اليونارتي وَكَانَ يَقُول فِي رِوَايَته عَنهُ: الْحَافِظ قَالَه فِي الْمُحْتَسب وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الثيابي حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد مَحْمُود بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف الصَّابُونِي الْمَدِينِيّ نقلت نسبته من خطّ الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي قَالَ: و [الْبنانِيّ] نِسْبَة إِلَى جبل بنان - بِالْفَتْح - وَهُوَ جبل فِي أَرض بني أَسد قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالنُّون المخففة وَبعد الْألف نون والبناني أَيْضا: نِسْبَة إِلَى بنانة بِزِيَادَة هَاء وَهِي مياه لبني جذيمة فِي طرف جبل بنان الَّذِي ذكره المُصَنّف.
قَالَ: والتباني: نِسْبَة إِلَى بيع التبَّان قلت: بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون قَالَ: معدومان قلت: يَعْنِي هَذَا وَمن ينْسب إِلَى جبل بنان الْمَذْكُور آنِفا والببائي: نِسْبَة إِلَى ببا بموحدتين مفتوحتين مَعَ التَّخْفِيف: بَلْدَة من أَعمال البهنسا من صَعِيد مصر مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحِيم بن يَعْقُوب الْبكْرِيّ الببائي الْمَالِكِي أحد المعدلين بِالْقَاهِرَةِ سمع من عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة قَالَ: بَنِينَ قلت: بِفَتْح اوله وَكسر النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون قَالَ: عبد الْغَنِيّ بن بَنِينَ مَشْهُور حدثونا عَنهُ قلت: هُوَ القَاضِي الاثير أَبُو الْقَاسِم عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بنبن بن خلف الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي وَالِد بِمصْر فِي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة حدث عَن هبة الله بن عَليّ البوصيري وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر عبد الله بن الاكرم النعماني الْمصْرِيّ وسنجر الداوداري وَعبد الْقَادِر بن مُحَمَّد المصعبي وَغَيرهم توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وست مئة بِمصْر.
وحافده النَّجْم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بَنِينَ الانصاري حدث عَن النجيب الْحَرَّانِي ونافلته أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ بن سُلَيْمَان بن بَنِينَ الْمصْرِيّ مُتَأَخّر أجَاز لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجر وَغَيره وَأم الْبَنِينَ عدَّة نسْوَة مِنْهُنَّ: أُخْت عمر بن عبد الْعَزِيز القائلة: اف للبخل وَالله لَو كَانَ طَرِيقا مَا سكلته وَلَو كَانَ ثوبا مَا لبسته رَوَاهُ أَبُو بكر يُوسُف بن يَعْقُوب الازرق الانباري فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو عتبَة حَدثنَا ضَمرَة عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قَالَ: سَمِعت أم الْبَنِينَ أُخْت عمر بن عبد الْعَزِيز فَذكره وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده: حَدثنَا يزِيد أخبرنَا نَافِع بن عمر عبد الله بن عمر فمرت رفْقَة لَام الْبَنِينَ فِيهَا اجراس فَحدث سَالم عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انه قَالَ: لَا تصْحَب الْمَلَائِكَة ركبا مَعَهم الجلجل فكم ترى فِي هَؤُلَاءِ من جلجل! قَالَ: و [بَنِينَ] بِالضَّمِّ قلت: فِي أَوله مَعَ فتح النُّون.
قَالَ: بَنِينَ بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال وَعنهُ الْحسن بن الْقَاسِم البَجلِيّ والتنين: لقب إِبْرَاهِيم بن الْمهْدي لسواده وسمنه قلت: هُوَ بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق وَالنُّون الْمُشَدّدَة كَانَت أمه سَوْدَاء اسْمهَا شكْلَة نسب إِلَيْهَا ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة وَتُوفِّي سنة أَربع - وَقيل: سنة ثَلَاث - وَعشْرين ومئتين بسر من رأى قَالَ: البن قلت: بِضَم اوله ثمَّ نون مُشَدّدَة قَالَ: أَبُو الْقَاسِم بن البن الاسدي الدِّمَشْقِي اكثر عَنهُ حفيده أَبُو مُحَمَّد وروى لنا جمَاعَة عَن أبي مُحَمَّد قلت: أَبُو الْقَاسِم هُوَ الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن البن الاسدي وحفيده أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن روى عَنهُ ابْن البُخَارِيّ وَآخَرُونَ لم يعرف لَهُ سَماع من غير جده وروى عَن الْأَمِير بِدِمَشْق سنة خمس وَعشْرين وست مئة وَله نَحْو من ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: وَاحْمَدْ بن عَليّ بن البن السامري عَن الرفاء وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَكَانَ شِيعِيًّا [قلت] : وَأم أَحْمد كيسة بنت مفاخر بن تَمام بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة بن البن حدثت فِي أَوَاخِر المئة السَّابِعَة واجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَغَيره فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة قَالَ: و [النن] بنونين قلت: الأولى مَفْتُوحَة قَالَ: الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن النن أجَاز لنا يروي عَن عبد الْعَزِيز بن منينا وَجَمَاعَة قلت: وَأَبُو حَامِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن مَسْعُود بن الْحسن بن المعمر بن اِسْعَدْ بن جَعْفَر بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر الْمَعْرُوف بِابْن النن الْمصْرِيّ ولد بِمصْر فِي شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع اباه وَله شعر ولديه فَضِيلَة وَقَالَ أَبُو حَامِد بن النن: رَأَيْت وَالِدي فِي النّوم على سَاحل الْبَحْر بالإسكندرية فأنشدني: (اصْنَع الْخَيْر تكن من أَهله ... فلعمري أَهله من صنعه) (ودع الشَّرّ فَلَا تأت بِهِ ... تأمن الشَّرّ وَمَا يَأْتِي مَعَه) بهروز: بِضَم اوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا رَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ زَاي: جد أبي بكر مُحَمَّد بن مَسْعُود بن بهروز الْبَغْدَادِيّ الطَّبِيب آخر من حدث عَن أبي الْوَقْت بِبَغْدَاد مَاتَ سنة خمس
وَثَلَاثِينَ وست مئة وَقد نَيف على التسعين بعد أَن اللتي بِنَحْوِ اربعة اشهر و [بهرور] بِفَتْح اوله وَآخره رَاء الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بنعمر بن يُوسُف بن بهرور الْبَغْدَادِيّ الْخَطِيب سمع من شهدة وَحدث فَسمع مِنْهُ بحماة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن رَوَاحَة الْحَمَوِيّ وَغَيره بهز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا زَاي: مَعْرُوف و [بهر] بِفَتْح الْهَاء تَلِيهَا رَاء: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن بهر الْبَقَّال الاصبهاني ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: نقلته من خطّ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ مجودا وَقَالَ: قَالَه لي سُلَيْمَان - يَعْنِي ابْن إِبْرَاهِيم الملنجي انْتهى قَالَ: الْبَهْزِي قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْهَاء وَكسر الزَّاي نِسْبَة إِلَى بهز بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم قَالَ: وَالْحجاج بن علاط الْبَهْزِي قلت: عطف المُصَنّف الْحجَّاج على الْبَهْزِي وَصحح بَينهمَا فَكَأَنَّهُ أَرَادَ بالبهزي ذَاك الصَّحَابِيّ الرَّاوِي عَنهُ عُمَيْر بن سَلمَة حَدِيثا فِي الصَّيْد وَهُوَ معل وَاسم الْبَهْزِي على الْأَكْثَر زيد بن كَعْب السّلمِيّ
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي كِتَابه التَّهْذِيب: وَهُوَ صَاحب الظبي الحاقف وَقَالَ فِي كِتَابه الْأَطْرَاف: وَهُوَ صَاحب الظبي الحاقف الَّذِي رَمَاه بِسَهْم فَوجدَ فِيهِ سمهم وَكَانَ يسكن الروحاء بَين مَكَّة وَالْمَدينَة انْتهى وَفِي هَذَا نظر بسطت الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حجَّة الْوَدَاع من كتابي جَامع الْآثَار قَالَ: وضمرة بن ثَعْلَبَة الْبَهْزِي صحابيون قلت: يَعْنِي بذلك الْبَهْزِي وَالْحجاج وضمرة وَهَذَا الْأَخير نزل حمص روى عَنهُ يحيى بن جَابر الطَّائِي قَاضِي حمص قَالَ: و [النَّهْرِي] إِلَى النَّهر قلت: بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء سَاكِنة ثمَّ رَاء قَالَ: أَبُو البركات عبد الله بن عَليّ النَّهْرِي عَن عَاصِم بن الْحسن وَعنهُ ابْن طبرزد قلت: توفّي فِي شَوَّال سنة خمس واربعين وَخمْس مئة وَأَبوهُ عَليّ بن مُحَمَّد النَّهْرِي الْفَقِيه من اقران أبي الْوَفَاء بن عقيل قَالَ: وَأَبُو غَالب أَحْمد بن عبيد الله النَّهْرِي عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْحَرَّانِي وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الهمذاني الْعَطَّار قلت: وروى عَن أبي مُحَمَّد الْخلال إجَازَة وَعَن أبي طَالب بن غيلَان وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي غَالب النَّهْرِي حدث عَن عبد الْعَزِيز بن عَليّ الانماطي وَعنهُ أَبُو المعمر الانصاري وَهُوَ وابوه بغداديان كَأبي البركات الْمَذْكُور قبلهمَا وببغداد: نهر القلاثين: محلّة كَبِيرَة من غربي بَغْدَاد مُتَّصِلَة بالكرخ ونهر طابق: محلّة أُخْرَى فِي غربي بَغْدَاد قرب الكرخ ودرب النَّهر: محلّة أَيْضا من شَرْقي بَغْدَاد ونهر عِيسَى بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: كورة عَظِيمَة مُتَّصِلَة الْأَعْمَال بِبَغْدَاد من الْجَانِب الغربي ونهر الْمُعَلَّى بن طريف: اعظم محلّة بِبَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي فِيهَا دور الْخلَافَة وحريمها ونهر الْملك: من أعظم كور بَغْدَاد ونهر مُوسَى: فِي شَرْقي بَغْدَاد كَانَ مُتَّصِلا بِالثُّرَيَّا من ابنية المعتصم وَمن الأولى: أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحسن بن بنْدَار بن الانماطي النَّهْرِي الْحَافِظ مَشْهُور حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وابي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق وَعنهُ ابْن نَاصِر وتلميذه ابْن الْجَوْزِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة وَمن نهر القلائين أَيْضا: ازهر بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن حَمْزَة بن
وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي غَالب النَّهْرِي حدث عَن عبد الْعَزِيز بن عَليّ الانماطي وَعنهُ أَبُو المعمر الانصاري وَهُوَ وَأَبوهُ بغداديان كابي البركات الْمَذْكُور قبلهمَا وببغداد: نهر القلائين: محلّة كَبِيرَة من غربي بَغْدَاد متصلية بالكرخ ونهر طابق: محلّة أُخْرَى فِي غربي بَغْدَاد قرب الكرخ ودرب النَّهر: محلّة أَيْضا من شَرْقي بَغْدَاد ونهر عِيسَى بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس: كورة عَظِيمَة مُتَّصِلَة الْأَعْمَال بِبَغْدَاد من الْجَانِب الغربي ونهر الْمُعَلَّى بن طريف: اعظم محلّة بِبَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي فِيهَا دور الْخلَافَة وحريمها ونهر الْملك: من اعظم كور بَغْدَاد ونهر مُوسَى: فِي شَرْقي بَغْدَاد كَانَ مُتَّصِلا بِالثُّرَيَّا من ابنية المعتصم وَمن الأولى: أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحسن بن بنْدَار بن الانماطي النَّهْرِي الْحَافِظ مَشْهُور حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وابي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق وَعنهُ أبن نَاصِر وتلميذه ابْن الْجَوْزِيّ وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة وَمن نهر القلائين أَيْضا: ازهر بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن حَمْزَة بن سَاكن النَّهْرِي أَبُو جَعْفَر السباك حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وطبقته توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة واولاده: أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز وَأَبُو البركات عبد الْوَهَّاب وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد: بَنو ازهر النَّهْرِي كل مِنْهُم سمع وَحدث مَاتَ الأول سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة وَالثَّانِي: سنة خمس وست مئة وَذكر الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ أَن وَفَاته فِي لَيْلَة الثَّانِي وَالْعِشْرين من ربيع الآخر سنة تسع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَدفن من الْغَد بالشونيزية وَتُوفِّي الاخ الثَّالِث: سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن حسن بن مَيْمُون النَّهْرِي شَاعِر مجيد يعرف بالسمسمي قلت: اسقط من نسبه رجلا قبل مَيْمُون فَهُوَ عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن مَيْمُون الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الشَّاعِر روى عَنهُ عبيد الله بن المؤمل الرسولي شَيْئا من شعره وَأَبُو مَنْصُور يحيى بن الْخطاب بن عبيد الله النَّهْرِي الْبَغْدَادِيّ من
شُيُوخ أبي الْعَلَاء بن الْعَطَّار الهمذاني توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق النَّهْرِي يروي عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الاسدي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ قَالَ: والنهدي: جمَاعَة قلت: هُوَ بدال مُهْملَة نِسْبَة إِلَى: نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن اسْلَمْ بن الحاف بن قضاعة بطن مِنْهُم وَإِلَى نهد: قَبيلَة فِي هَمدَان يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون قَالَ: وَلَا يلبس قلت: نعم يلبس ب: البهدي: بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون نِسْبَة إِلَى بهد بن سعد بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم سَالم بن وابصة البهدي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل من قصيدة: (وَلَا يواسيك فِيمَا نَاب من حدث ... إِلَّا أَخُو ثِقَة فَانْظُر بِمن تثق)
قَالَ: بهيس قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة قَالَ: قرفة بن بهيس عَن سَمُرَة وَغَيره قلت: فِي الصَّحَابَة نَحْو من عشرَة كل اسْمه سَمُرَة وَسمرَة هَذَا هُوَ ابْن جُنْدُب قَالَ: و [بهيش] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن بهيش الْكُوفِي عَن مُصعب بن سَلام وَعنهُ يحيى بن زَكَرِيَّا بن شَيبَان وَذُو الرمة غيلَان بن عقبَة بن بهيش الْعَدوي قلت: ذكر ابْن السَّيِّد أَن جد ذِي الرمة هَذَا نهيس بنُون أَوله ومهملة آخِره وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه المُصَنّف وَهُوَ بهيش بن مَسْعُود بن حَارِثَة بن عَمْرو بن ربيعَة بن سَاعِدَة الْعَدوي قَالَ: و [نهيس] بنُون ومهملة: نعيم بن رَاشد بن نهيس سَمَّاهُ ابْن يُونُس قلت: وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: شهد فتح مصر ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ لكني وجدته فِي التَّارِيخ بِخَط أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر منقوطا بِالْمُوَحَّدَةِ فِي أَوله من اسفل وَفَوق السِّين عَلامَة الإهمال.
قَالَ: و [بهنس] بموحدة ثمَّ السّكُون ثمَّ نون قلت: الْمُوَحدَة وَالنُّون مفتوحتان بَينهمَا الْهَاء الساكنة وَآخره سين مُهْملَة قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن بهنس الْمروزِي عَن مطهر بن الحكم بهية: قلت: بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْهَاء والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء قَالَ: عَن عَائِشَة وعنها أَبُو عقيل قلت: عَن عَائِشَة وعنها أَبُو عقيل قلت: أَبُو عقيل اسْمه يحيى بن المتَوَكل ضَعَّفُوهُ و [بهية] بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْهَاء: بهية بنت طرخان بن عَليّ بن عبد الله الصالحية كتب عَنْهَا عمر بن الْحَاجِب توفيت سنة ثَمَان عشرَة وست مئة قَالَ: و [نهية] بنُون قلت: بدل الْمُوَحدَة قَالَ: نهية أم ولد الْأسد بن عبد الْعُزَّى قلت: وَيُقَال فِيهَا: ناهية قَالَ: ونهية أم ولد أَسد بن عبد الْعُزَّى قلت: وَيُقَال فِيهَا: ناهية قَالَ: ونهية أم ولد عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ قلت: هِيَ أم عبد الرَّحْمَن بن عمر المكني بَابي شحمة وَقيل فِيهَا: لهية بِاللَّامِ بدل النُّون.
قَالَ: و [تهية] بمثناة قلت: فَوق قَالَ: تهية بنت الجون عَن امها هنيدة بنت يَاسر وعنها بنتهَا أم الْمُنْذر الباهلية قلت: أم الْمُنْذر هَذِه بردة بنت مُوسَى بن نجيح الباهلية وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف قَالَ: و [بهتة] بموحدة ثمَّ مثناة بَينهمَا سُكُون قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَهِي وَالْمُوَحَّدَة مفتوحتان وَالْهَاء بَينهمَا سَاكِنة قَالَ: عمر بن حميد بن بهتة عَن اب مُسلم الْكَجِّي قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد اسقط اسْم أَبِيه سَهوا فَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن حميد بن بهتة لَهُ جُزْء مَرْوِيّ حدث بِهِ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن بكير النجار قَالَ: وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عمر يروي عَن الْمحَامِلِي وَهَكَذَا قَيده الْأَمِير بِالسُّكُونِ وَهُوَ فِي تَارِيخ بَغْدَاد بالحركة مجود الضَّبْط فِيهِ وَفِي ابْنه قلت: وَقد وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي مُقَيّدا بِضَم الْمُوَحدَة فِي جُزْء من حَدِيث أبي عبد الله الْحُسَيْن الْمحَامِلِي قَالَ: و [بهثة] بِضَم اوله وَسُكُون الْهَاء ثمَّ مُثَلّثَة: بهثة بن سليم ينْسب إِلَيْهِ خلائق.
وَفِي الْعَرَب بهثة جمَاعَة البوازيجي: قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى موضِعين: أَحدهمَا: بوازيج الْملك: مَدِينَة بَين تكريت واربل مَشْهُورَة وَالثَّانِي: بوازيج الانبار قَالَ: مَنْصُور بن الْحسن بن عاذل البَجلِيّ الْجريرِي البوازيجي قلت: قد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ أَبُو الْفرج مَنْصُور بن الْحسن بن عَليّ بن عاذل - بِكَسْر الذَّال الْمُعْجَمَة - بن يحيى من ولد جرير بن عبد الله البَجلِيّ قَالَ: تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق وَسمع من عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون وَعنهُ السلَفِي وَهُوَ من بوازيج الْملك: مَدِينَة بَين تكريت واربل قلت: توفّي بعد سنة إِحْدَى وَخمْس مئة قَالَ: وَعز الدّين مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم البوازيجي ثمَّ الْموصِلِي بن حرمية قَرَأَ بالسبع على يحيى بن سعدون كَذَا قَالَ الفرضي قلت: لفظ الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْمَذْكُور: قَرَأَ الْقُرْآن بالروايات على أبي بكر الْقُرْطُبِيّ فلخص المُصَنّف هَذَا وَحَكَاهُ عَن الفرضي بقوله: كَذَا قَالَ وَأَبُو بكر الْقُرْطُبِيّ هُوَ يحيى بن سعدون بن تَمام الازدي الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ
الْعَلامَة اخذ عَن ابْن الفحام وَغَيره وَسمع بن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ وَغَيره وَحدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَآخَرُونَ توفّي يَوْم الْفطر سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة بالموصل قَالَ: وَإِنَّمَا الَّذِي قَرَأَ على ابْن سعدون وَالِده أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن أَحْمد الْقرشِي الضَّرِير وتفقه على يُونُس بن مَنْعَة الشَّافِعِي وَسمع المقامات من ابي سعد الْحلِيّ صَاحب الحريري وَمَات بالموصل سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة فَأَما عزي الدّين فأدركه الشَّيْخ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكنجي فِي حُدُود سنة خمسين وَسمع مِنْهُ عَن مَنْصُور بن أبي الْحسن الطَّبَرِيّ قلت: وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن ثَابت بن أبي الْمَعَالِي بن ثَابت بن حسان بن نصر البوازيجي اخذ الْفِقْه عَن عماد بن أبي حَامِد مُحَمَّد بن يُونُس توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بالموصل وَأَبُو المرجا سَالم بن عبد السَّلَام بن علوان الوازيجي سمع مَعَ نصر بن الحصري بِبَغْدَاد من أبي الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الطَّالقَانِي وَقَبله من زَاهِر الشحامي وَصَحب الشَّيْخ أَبَا النجيب السهروردي وَكَانَ عَالما زاهدا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة سمع مِنْهُ الشَّيْخ شهَاب الدّين عمر السهروردي.
وَابْنه مُحَمَّد بن سَالم أَبُو عبد الله البوازيجي قدم بَغْدَاد مَعَ أَبِيه فَسمع بهَا من أبي الْفضل مَسْعُود عَليّ بن عبد الله بن النَّادِر وَغَيره وثعلب بن سُلَيْمَان البوازيجي سمع بِبَغْدَاد مَعَ السلَفِي قَالَ: والتواريخي: نِسْبَة إِلَى جمع التواريخ قلت: لم يذكر المُصَنّف فِي هَذِه التَّرْجَمَة احدا وَهِي بمثناة فَوق ثمَّ وَاو مفتوحتين وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ خاء مُعْجمَة والبواني: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى رقرية على بَاب اصبهان يُقَال لَهَا: بوان مِنْهَا القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن سليم البواني سمع أَبَا بكر بن مرْدَوَيْه وَأَبا بكر البرقاني وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الاصبهاني الْحَافِظ وَغَيره توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة كَذَا نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَلما ذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ قَول شَيْخه أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه الْأَنْسَاب فِي تَرْجَمَة البواني وانه مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِبَاب مَدِينَة اصبهان مِنْهَا مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن مُصعب الثَّقَفِيّ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: وَهَذَا تَصْحِيف مِنْهُ وَلَا يعرف بمدينتنا قَرْيَة بِهَذَا الِاسْم وَإِنَّمَا هُوَ يوان بِالْيَاءِ المنقوطة مِنْهُ وَلَا يعرف بمدينتنا قَرْيَة بِهَذَا الِاسْم وَإِنَّمَا هُوَ يوان بِالْيَاءِ المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَالتَّخْفِيف وَهَذَا الرجل وَجَمَاعَة غَيره من هَذِه الْقرْيَة
قَرْيَة يوان انْتهى وَكَذَلِكَ قيد نِسْبَة القَاضِي أبي بكر بن سليم السَّابِق ذكره عبد الله بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي بمثناة تَحت مَضْمُومَة بدل الْمُوَحدَة مَعَ التَّخْفِيف وَصوب ابْن نقطة وَغَيره الْمُثَنَّاة تَحت وفيهَا الْفَتْح ايضا وَالضَّم اكثر فِيمَا قَالَه ابْن نقطة وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف وَشعب بوان بِالْمُوَحَّدَةِ وَتَشْديد الْوَاو: مَوضِع عِنْد شيراز نسب إِلَى بوان حفيد الْأسود بن سَام بن نوح يضْرب الْمثل بنزاهته وَكَثْرَة اشجاره وَهُوَ أحد منتزهات الدُّنْيَا الْأَرْبَعَة: غوطة دمشق ونهر الأبلة وصغد سَمَرْقَنْد وَشعب بوان واحسنها - فِيمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ وَغَيره - غوطة دمشق حدث أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الازهر فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يزِيد قَالَ: خرجت مَعَ الْحُسَيْن بن رَجَاء إِلَى فَارس فَمَا صرنا إِلَى مَوضِع يعرف بشعب بوان رَأَيْت على حَائِط - أَبُو قَالَ: على بَاب الشّعب - مَكْتُوبًا بِخَط جيد.
(إِذا اشرف المكروب من رَأسه تلعة ... على شعب بوان افاق من الكرب) (وألهاه بطن كالحريرة مَسّه ... ومطرد يجْرِي من الْبَارِد العذب) (وَطيب ثمار فِي رياض اريضة ... وأغصان اشجار جناها على قرب) (فبالله يَا ريح الْجنُوب تحملي ... إِلَى شعب بوان سَلام فَتى صب) والبواني: بِضَم الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الْوَاو: نِسْبَة إِلَى بوانة: مَوضِع بَين الشَّام وديار بني عَامر ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه وانه الْمَذْكُور فِي حَدِيث نذر كردم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ رَضِي الله عَنهُ و [الثوابي] بمثلثة مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف الْوَاو وَبعد الْألف مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى ثوابة: درب بِبَغْدَاد مِنْهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البرتي الثوابي الْكَاتِب سمع يحيى بن اكثم وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة وَنسبَة إِلَى الْجد: معَاذ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَالِب بن عبد الرَّحْمَن بن ثوابة الثوابي الصَّيْدَاوِيُّ شيخ لأبي عَليّ الاهوازي وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف وَمَعَهُ اليواني قَالَ: البوري: بِضَم الْمُوَحدَة من بورة: قَرْيَة من عمل دمياط وإليها ينْسب السّمك: فَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن معد الْقرشِي الدمياطي ابْن البوري الْمدرس سمع من أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ وَحدث وَمَات فِي حُدُود السِّت مئة.
قلت: مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْمَعَالِي معد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَرِيم بن البوري سمع من ابْن موقا عبد الرَّحْمَن بن مكي بن علاس ودرس فقه الشَّافِعِي بمدرسة السلَفِي بالاسكندرية مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ فِي عشر الثَّمَانِينَ قَالَ: وَابْن أَخِيه أَبُو الْكَرم مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز رَئِيس وَغَيرهمَا قلت: ونسبتهم مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن ياقوت بن معد الْقرشِي البوري الشَّافِعِي سمع من النجيب الْحَرَّانِي واجاز من مصر لبضع مَشَايِخنَا فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة مولده سنة ثَلَاث وَخمسين وست مئة قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة بور بِقرب عكبرا مِنْهَا أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي بن البوري سمع أَبَا الْحُسَيْن بن يُوسُف وَعنهُ رشيد الدّين مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم قلت: كناه ابْن نقطة أَبَا عبد الله وَهَذَا - وَالله أعلم - أَخُو هبة الله وَعبد الله وَعبد الْعَزِيز اولاد البوري الْمَذْكُورين فالتفرقة بَينه وَبينهمْ وهم وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي نصر سعد بن سُلَيْمَان بن يُوسُف بت أبي الْكَرم بن يُوسُف الْبَغْدَادِيّ ابْن البوري حدث عَن أبي مَنْصُور
عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان [أبي] السعادات نصر الله بن الْقَزاز وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي وَغَيره وَأَبُو مَنْصُور عبد الْمُنعم بن التقي أَحْمد بن سُلَيْمَان بن البوري حدث عَن ابيه وَعنهُ أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمسري وبور أَيْضا: مَدِينَة بِفَارِس مِنْهَا مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن عمر بن حمدَان بن عبد الله البوري الْعَنزي الْبَصْرِيّ الاصل كَانَ بِمصْر وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حدثونا عَنهُ انْتهى روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجملِي وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ بن البوري حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي أبي الطين الوَاسِطِيّ قَالَ: و [النوري] بنُون قَرْيَة اسْمهَا النورية من السوَاد قلت: من سَواد النّيل من أَعمال بَغْدَاد قَالَ: مِنْهَا الْحُسَيْن بن عبد الله النوري قَرَأَ على أبي الْعِزّ القلانسي وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله وَهُوَ وهم صَوَابه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن هداب بن مُحَمَّد بن ثَابت وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن شَافِع وَابْن نقطة والفرضي وَغَيرهم قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مَنْصُور النوري عَن أبي الْمليح الرقي وَعنهُ مطين.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن مخلد النوري عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان وَعنهُ حفيده أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد النوري وَهَذَا يروي عَن الْبَغَوِيّ وَمَات سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عبد الله بن مُحَمَّد وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ عبيد الله كَذَا سَمَّاهُ الْأَمِير وَغَيره ويروي أَيْضا عَن يحيى بن صاعد وَغَيرهمَا قَالَ: وَمن قَرْيَة نور: من عمل بُخَارى قلت: هِيَ على طَرِيق فاراب بَينهَا وَبَين بُخَارى خَمْسَة عشر فرسخا قَالَ: أَبُو مُوسَى عمرَان بن عبد الله النوري حدث عَن أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي وَعنهُ أَحْمد بن رفيد وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الداوودي النوري عَن عبد الصَّمد بن عَليّ الْحَنْظَلِي وَعنهُ الْحَافِظ عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ مَاتَ بِنور سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة وَقد قَارب السّبْعين قلت: مولده سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبع مئة وَعلي بن مسْعدَة النوري نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَعبد الرَّحْمَن بن أبي أَحْمد النوري الْهَرَوِيّ سمع بِبَغْدَاد من أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي.
وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس النوري نزيل الْبَصْرَة حدث عَن سُلَيْمَان بن عِيسَى الْجَوْهَرِي وَعنهُ عَليّ بن حَمْزَة الصَّابُونِي الْمُؤَذّن قَالَ: وَنسبَة إِلَى نور الْوَعْظ: الزَّاهِد أَبُو الْحُسَيْن النوري أَحْمد بن مُحَمَّد مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين ومئتين قلت: سَمَّاهُ المُصَنّف أَحْمد بن مُحَمَّد على قَول أبي الْقَاسِم الْقشيرِي فِي الرسَالَة وَالْمَعْرُوف عِنْد الْمُحدثين مُحَمَّد بن مُحَمَّد كَذَلِك سَمَّاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهم وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد النوري الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الزَّاهِد وَقيل أَحْمد بن مُحَمَّد بغدادي المولد والمنشأ بغوي الاصل صحب السّري وَابْن أبي الْحوَاري وَكَانَ من أَقْرَان الْجُنَيْد انْتهى وَقَالَ الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس فِي كِتَابه مَنَاقِب الابرار: أَحْمد بن مُحَمَّد النوري وَيُقَال: مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَاحْمَدْ أصح انْتهى والعارف أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي أَحْمد النوري الصُّوفِي من أهل هراة حدث عَن أبي حَفْص عمر بن أَحْمد بن مسرور الزَّاهِد وَغَيره.
والزاهد أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن سودكين بن عبد الله النوري أحد أَصْحَاب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَرَبِيّ وَكتب عَنهُ اكثر مصنفاته سمع الحَدِيث من أبي عبد الله الارتاحي وَغَيره وَله كَلَام فِي التصوف وَشعر حسن مِنْهُ: (عَلَيْك يَا ربع بقيا من بشاشته ... من عَهدهم فِيك أَلا فِي وسماري) (لم يبْق فِيك سوى الْآثَار لائحة ... وَمَا بَقِي من رسومي غير آثاري) والاخوان: أَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْجَلِيل ابْنا عبد الفتاح بن عبد الرشيد النوري الصُّوفِي البوشنجي حَدثا عَن أبي الْوَقْت وعنهما عبد الله بن مُحَمَّد بن شاهاور الداية والأمير ياقوت بن عبد الله النوري الْكَاتِب روى عَن سعيد بن الْمُبَارك الدهان من شعره واجاز لأبي حَفْص عمر بن الْخضر التركي الدنيسري الْحَافِظ وَالشَّيْخ مُحَمَّد النوري حكى عَنهُ أَبُو طَالب بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الثَّعْلَبِيّ حِكَايَة رَوَاهَا عَن أبي طَالب الْمَذْكُور الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي قَالَ: و [الثَّوْريّ] إِلَى ثَوْر بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر قلت: هُوَ بِالْمُثَلثَةِ الْمَفْتُوحَة وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: ثَوْر أطحل
وأطحل: جبل كَانَ يسكنهُ ثَوْر بن عبدمناة جَعلهمَا كَذَلِك وَاحِدًا ابْن الْكَلْبِيّ وَالْجُمْهُور وَفرق الْأَمِير فِي إكماله بَينهمَا فَذكر ثَوْر اطحل وان مِنْهُم الرّبيع بن خثيم وَابْنه ورهطه وَقَالَ: وَمن ثَوْر بن عبدمناة بن أد بن طابخة: مُنْذر وَابْنه الرّبيع انْتهى قَالَ: سُفْيَان الثَّوْريّ واهله وَالربيع بن خثيم قلت: وَمُنْذِر بن يعلى الثَّوْريّ الَّذِي ذكره الْأَمِير وَآخَرُونَ قَالَ: وَإِلَى ثَوْر هَمدَان قلت: هُوَ ثَوْر بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان قَالَ: الْحسن بن صَالح بن حَيّ وَأَهله قلت: وَأَبُو السّفر سعيد بن يحمد الثَّوْريّ البكيلي تَابِعِيّ مَشْهُور حدث عَن ابْن عَبَّاس والبراء بن عَازِب وَغَيرهمَا قَالَ: و [التوزي] إِلَى توز: مَدِينَة قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَالْوَاو الْمُشَدّدَة بعْدهَا زَاي وَهِي
بِقرب كازرون من بِلَاد فَارس عَن بَحر الْهِنْد وَيُقَال لَهَا: توج بجيم قَالَ: أَبُو يعلى مُحَمَّد بن الصَّلْت التوزي مَشْهُور قلت: روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَآخَرين وَعنهُ أَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَطَائِفَة مِنْهُم البُخَارِيّ وَفِي شُيُوخه مُحَمَّد بن الصَّلْت غير هَذَا وَهُوَ أَبُو جَعْفَر الاسدي الْكُوفِي وَذَاكَ توزي نزل الْبَصْرَة وَرُبمَا الْتبس أَحدهمَا بِالْآخرِ كَمَا ذكر أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي كِتَابه مُعْجم شُيُوخ الائمة النبل أَن التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ رويا عَن رجل عَن التوزي فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِيمَا انبؤونا عَنهُ: بل الَّذِي روى التِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ هُوَ [أَبُو جَعْفَر الاسدي الْكُوفِي] قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجَوْزِيّ التوزي عَن بشر بن الْوَلِيد وطبقته وَعنهُ الْآجُرِيّ قلت: وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن قَانِع وَآخَرُونَ قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ التوزي روى عَنهُ جَعْفَر السراج وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم ثَابت بن يَعْقُوب التوزي حدث عَن أبي صَالح الْهُذيْل بن حبيب الدنداني بتفسير مقَاتل بن سُلَيْمَان عَنهُ رَوَاهُ عَنهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله وَحدث عَن عبد الله أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون التوزي الْقرشِي
مَوْلَاهُم اللّغَوِيّ الإِمَام اخذ عَن أبي عُبَيْدَة والاصمعي وأضرابهما وَمن مصنفاته كتاب الْخَيل وسبقها توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين قَالَ: و [التوزي] بِالتَّخْفِيفِ قلت مَعَ ضمن اوله وَسُكُون الْوَاو قَالَ: شَيخنَا الْفَقِيه مُحَمَّد بن مَسْعُود الْحلَبِي التوزي نزيل حمص حَدثنَا عَن جمَاعَة قلت: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن خَلِيل وَعبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أَيُّوب بن مَسْعُود بن أبي الْفضل مولده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بقلعة حلب سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وَتُوفِّي بحمص سنة خمس وَسبع مئة و [النورتي] بنُون مَضْمُومَة مَعَ فتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى بني نورت: بطن من الملثمين بالمغرب مَا علمت مِنْهُم احدا بري: بِضَم أَوله وباختلاف الْوَاو إِلَى الضمة بعْدهَا رَاء مَكْسُورَة ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: أَبُو سعيد بوري بن أَيُّوب
وَهُوَ أَخُو الْملك صَلَاح الدّين لَهُ شعر رَآهُ ابْن نقطة بِبَغْدَاد فِي مجلده وَقَالَ: وَقيل لَهُ: انه توفّي فِي صفر سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة وَهُوَ شَاب انْتهى وَالْملك المظفر أَبُو سعيد كوك بوري وتكتب أَيْضا مَوْصُولَة بِغَيْر وَاو ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف و [نوري] : بنُون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة: عبد اللَّطِيف بن نوري المرندي قَاضِي تبريز سمع مِنْهُ بدل التبريزي بمرند من بِلَاد أذربيجان وبوذي: بموحدة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: من اجداد أبي الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بوذي الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ الْمَشْهُور توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة قَالَ: البواري: نِسْبَة إِلَى بيع البواري قلت: ضم المُصَنّف الْمُوَحدَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِخَطِّهِ ثمَّ وجدت عَلامَة الضَّم كشطت من الْمَوْضِعَيْنِ وضمه على أَن مفرده بوري وَفِيه
لُغَات: هَذِه وبورية بِزِيَادَة هَاء وبوريا وباريا وباري وبارية بِزِيَادَة هَاء وَهُوَ من الْفَارِسِي المعرب وَهِي الْحصْر الَّتِي من الْقصب قَالَ: الْحسن بن الرّبيع من شُيُوخ البُخَارِيّ وَمُسلم قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: البواري بِتَقْدِيم الْألف على الرَّاء وَهُوَ خطأ وَإِنَّمَا الصَّوَاب: البورائي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة بعْدهَا ألف ثمَّ همزَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب من غير نون قبلهَا عِنْد ابْن عَسَاكِر وَقَالَهُ بِزِيَادَة نون بعد الْألف الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي استدراكه على ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل وَقَبله الرَّاء وَبعد الْألف نون فَذكر الْعَرُوضِي الَّذِي ذكرته بعد وَقَالَ: واما البوراني بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَالْبَاقِي مثله فجماعة مِنْهُم الْحسن بن الرّبيع أَبُو عَليّ البوراني وَقَالَهُ بالنُّون قبله أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي الكنى وَالْجُمْهُور على ثُبُوت النُّون قبل يَاء النّسَب قَالَ: البراني: نِسْبَة إِلَى بوران لم أجد قلت: قد وجدت يَا أَبَا عبد الله وَهُوَ الْحسن بن الرّبيع البوراني الَّذِي نسبته هَكَذَا فِي كاشفك وَفِي إشارتك فِي الوفيات وَفِي كتابك المقتنى فِي الكنى فسبحان من لَا يعزب عَن علمه شَيْء وَهُوَ بِكُل شَيْء عليم كنية البوراني هَذَا أَبُو عَليّ وَيُقَال لَهُ: الخشاب من مشيخة البُخَارِيّ وَمُسلم وابي دَاوُد وَغَيرهم حدث أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: سَمِعت الْحسن بن الرّبع يَقُول: قَالَ لي ابْن الْمُبَارك: يَا حسن
مَا حرفتك؟ قلت: أَنا بوراني قَالَ: مَا بوراني؟ قلت: لي غلْمَان يصنعون البواري قَالَ: لَو لم تكن لَك صناعَة مَا صحبتني البواري الْمَذْكُورَة تعْمل من الحلفاء والقصب فتبسط وَيجْلس عَلَيْهَا وَيُقَال لمن يعملها: بوراني وبورائي وَمن هَذِه النِّسْبَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن خَالِد أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ قَاضِي تكريت الْمَعْرُوف بالبوراني وَهُوَ لقبه ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب حدث عَن بنْدَار وطبقته وَقَالَ حَمْزَة السَّهْمِي فِي سؤلاته للدارقطني: وَسَأَلته عَن مُحَمَّد بن أَحْمد البوراني؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ باس انْتهى وَأحمد بن مُحَمَّد البوراني الحديثي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو مُحَمَّد الْفضل بن معالي بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن شدقيني البوراني بِابْن شدقيني يخْتَلف فِي اسْمه فَقيل: قيس هَكَذَا سَمَّاهُ الْقرشِي فِي مُعْجم شُيُوخه وَقَالَ غَيره: اسْمه فَرح - بِالْحَاء الْمُهْملَة وَسَماهُ آخَرُونَ تميما وَالصَّحِيح أَن اسْمه كنيته] .
حَدثا عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِدْرِيس البوراني حدث عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إشكاب وَعنهُ عَليّ بن عمر السكرِي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن سلمَان بن جروان البوراني حدث عَن شُجَاع الذهلي وَابْن خشيش توفّي بإربل سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة وَابْنه أَبُو البركات الْمُبَارك بن سلمَان البوراني عَن ابْن الْحصين وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة وَابْنه الآخر حَمْزَة البوراني حدث عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي وَغَيره توفّي بعد أَخِيه بِثَلَاث سِنِين وجعفر بن المظفر بن أبي سعد [الْبَغْدَادِيّ الشعيري] ابْن المنمنم البوراني حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وست مئة وَأَبُو الْعِزّ عبد السَّيِّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد السَّيِّد بن صَدَقَة الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ بن البوراني سمع من فَارس بن أبي الْقَاسِم الحفار وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: و [التورائي] بمثناة قلت: فَوق من غير نون بعد الْألف الممدودة على مَا وجدته بِخَط المُصَنّف قَالَ: شَيخنَا مُحَمَّد بن أَحْمد الْقَزاز ابْن التورائي تور: من قرى حران مَاتَ سنة خمس وَسبع مئة روى عَن ابْن الجميزي وَابْن الْمَنِيّ قلت: قَرْيَة حران هَذِه انما هِيَ توران بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَزِيَادَة ألف وَنون ذكرهَا كَذَلِك ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَغير وَاحِد وَهِي على بَاب حران وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا: توراني بعد الْألف نون كَمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره لَا كَمَا قَيده المُصَنّف بِخَطِّهِ كَمَا حكيته عَنهُ وَشَيْخه الْمَذْكُور هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن سَالم بن إِبْرَاهِيم بن التوراني الْحَرَّانِي الْمَعْرُوف بِابْن الْقَزاز أدْرك أَصْحَاب شهدة والسلفي وَكَانَ مولده بحران سنة ثَمَان عشرَة وست مئة وَمن توران الْمَذْكُورَة: سعد بن الْحسن بن سلمَان الْعَرُوضِي التَّاجِر الْحَرَّانِي التوراني لَهُ شعر حسن وَسمع من ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره تَأَخَّرت وَفَاته فَتوفي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة بوران: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون: بوران من أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل كَانَ الإِمَام أَحْمد قد نهى
هَارُون الْحمال عَن الحَدِيث عَن يحيى بن عبد الحميد الْحمانِي فَلم يلْتَفت إِلَى ذَلِك وَحدث عَنهُ لذَلِك فَكَلمهُ فِيهِ بوران فَقَالَ: تنهون عَن الشَّيْء فَلَا تنتهون فَاعْتَذر من ذَلِك هَارُون روى الْقِصَّة أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القراب السَّرخسِيّ فِي اخبار يحيى الْحمانِي وبوران لقب خَدِيجَة بنت الْحسن بن سهل زوج الْمَأْمُون توفيت بعده سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين عَن ثَمَانِينَ سنة وبوران دخت ابْنه كسْرَى ملكت سنة وَنصفا وَكَانَت سيرتها مَعَ النَّاس حَسَنَة و [بوزان] بزاي بدل الرَّاء: بوزان بن سنقر بن عبد الله الرُّومِي الْموصِلِي أَبُو احْمَد سمع بالموصل وبغداد توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة وَمن شُيُوخه أَبُو الْقَاسِم عبد المحسن بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر الطوسي ابْن خطيب الْموصل و [توران] بمثناة فَوق وَبعد الْوَاو رَاء: توران شاه عدَّة: أحدهم: ملك بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر وَالثَّانِي: شمس الدولة توران شاه بن أَيُّوب بن شاذي صَاحب الْيمن توفّي بالإسكندرية فِي صفر سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة.
وَالثَّالِث: الْملك الْمُعظم توران شاه بن الْملك الصَّالح أَيُّوب بن الْملك الْكَامِل مُحَمَّد بن الْملك الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب بن شاذي ولي السلطنة بعد موت ابيه ثمَّ قتل بفارسكور فِي أَوَاخِر الْمحرم سنة ثَمَان واربعين وست مئة وَالرَّابِع: الْملك الْمُعظم توران شاه بن الْملك النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب بن شاذي كَانَ نَائِبا للْملك النَّاصِر يُوسُف بن الْعَزِيز مُحَمَّد بن الظَّاهِر غَازِي بن النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب بحلب فَلَمَّا أَخذهَا التتار نزل من القلعة بِأَمَان مِنْهُ فغدروا بِهِ وَقتل بحلب مَعَ خلق لَا يُحصونَ فِي السّنة الْآتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى سمع من ابْن صَدَقَة الْحَرَّانِي وَحدث سمع مِنْهُ الحافظان أَبُو مُحَمَّد الدمياطي وَأَبُو المظفر يُوسُف بن الْحسن النابلسي وَآخَرُونَ توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بحلب وَقَالَ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مَجْمُوع: سَمِعت أَبَا الْفضل إِسْحَاق بن أبي بكر النّحاس وَسَأَلته: هَل سَمِعت من الْمُعظم توران شاه؟ فَقَالَ: لَا وَأعرف لما ذهب الشَّيْخ شرف الدّين الدمياطي وَالْجَمَاعَة ليسمعوا مِنْهُ فَلم امْضِ مَعَهم سمعُوا عَلَيْهِ لاجل التَّاء فَإِنَّهَا قَليلَة فِي الْأَسْمَاء انْتهى.
البوزنجردي: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الزَّاي وَالنُّون مَعًا وَكسر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى بوزنجرد: من قرى همذان على مرحلة مِنْهَا مِمَّا يَلِي ساوة مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَيُّوب بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن وهرة الهمذاني البوزنجردي الصُّوفِي الْوَاعِظ تفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَسمع الحَدِيث من أبي بكر الْخَطِيب توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة و [البوزنجردي] بِسُكُون نونه: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هِلَال بن عَمْرو بن سياوش الْهَاشِمِي البوزنجردي حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق وَغَيره توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين كَذَا قَيده وَالَّذِي قبله أَبُو الْعَلَاء الفرضي فحرك نون الأول وَسكن نون الثَّانِي وَفِي الْمُشْتَرك لياقوت مَا يدل انهما بِسُكُون النُّون وَالله اعْلَم قَالَ: البوسنجي: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى ترمذ قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَكسر الْجِيم قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن عَن مُحَمَّد بن جيهان التِّرْمِذِيّ وَعنهُ أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد النوقاتي و [البوشنجي] بِمُعْجَمَة: [إِلَى] بليدَة من أَعمال هراة: مِنْهَا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي أحد الاعلام.
واسفنديار بن الْمُوفق البوشنجي الْوَاعِظ عَن ابْن البطي وَعنهُ ابْن الدباب وَغَيره قلت: توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَعشْرين وست مئة وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: وَآخَرُونَ من عُلَمَاء بوشنج كَأبي الْحسن الداوودي رَاوِي الصَّحِيح وَطَائِفَة البوسي قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر السِّين الْمُهْملَة قَالَ: الْحسن بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ شيخ للطبراني قلت: هُوَ ابْن عبد الْأَعْلَى بن إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن يزِيد الانباوي روى عَن عبد الرَّزَّاق بن همام وَقيد نسبته بِفَتْح الأول ابْن نقطة والفرضي وَالْمُصَنّف وَوَجَدته فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مَنْدَه بِضَم اوله وَقَيده كَذَلِك أَبُو الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب قَالَ: وحفيده قَاضِي صنعاء ابو مُحَمَّد عبد الْأَعْلَى بن مُحَمَّد بن الْحسن عَن جده والدبري وَعنهُ أَبُو عبد الله بن مفرج الْقُرْطُبِيّ و [البوشي] بِمُعْجَمَة.
قلت: وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: أَبُو الْقَاسِم يحيى بن اِسْعَدْ بن يحيى بن بوش البوشي مَشْهُور قلت: سمع أَبَا الْعِزّ أَحْمد بن كادش وخلقا روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن السيدي وَآخَرُونَ مِنْهُم ابْنه اِسْعَدْ بن يحيى بن اِسْعَدْ البوشي مَاتَ سنة ثَلَاثَة وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة قَالَ: و [البوشي] بِالضَّمِّ: [إِلَى] بوش: من قرى مصر تنْسب إِلَيْهَا البواشي قلت: من المناديل وَغَيرهَا والقرية هِيَ بالصعيد وبوش أَيْضا: بَين عكا ونابلس من نواحي فلسطين قَالَ: وَعلي بن إِبْرَاهِيم البوشي عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ ابْن نقطة قلت: وَحدث أَيْضا عَن أبي الْفضل أَحْمد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ أخي مُحَمَّد الْمَذْكُور وَعوض بن مَحْمُود بن صَاف بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْحِمْيَرِي الْمَالِكِي البوشي شيخ صَالح لقِيه ابْن نقطة وَذكر لَهُ انه سمع صَحِيح مُسلم من سعيد بن مُحَمَّد المأموني توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وحمود بن وشواش بن عبد الله البوشي سمع من
أبي الْفَتْح مَحْمُود بن أَحْمد الصَّابُونِي وَغَيره وَحدث توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان عشرَة وست مئة وَكَانَ صَالحا زاهدا رَحمَه الله وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن يُوسُف البوشي أحد الْعُدُول الْمَشْهُورين بِمصْر توفّي سلخ شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خلف بن وهب بن أَحْمد الْقرشِي المَخْزُومِي البوشي الْمَالِكِي سمع من هبة الله البوصيري وَآخَرين وَله رحْلَة سمع فِيهَا من طَائِفَة توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر قَالَ: و [النوشي] بنُون قلت: مَفْتُوحَة قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد الحصري النوشي من أهل مرو عَن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ و [النوسي] بضَمهَا والإهمال: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي سعيد الحصيري النوسي سمع أَبَا الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة سبع واربعين وَخمْس مئة كَذَا ضَبطه ابْن نقطة وَالَّذِي قبله ضَبطه الفرضي فَالله اعْلَم اظنهما وَاحِدًا قلت: هما وَاحِدًا وَقَول المُصَنّف بعد أَن قَالَ وبضمهما والإهمال:
كَذَا ضَبطه ابْن نقطة فِيهِ نظر فَلفظ ابْن نقطة: وَأما النوسي بِضَم النُّون وَكسر السِّين الْمُهْملَة فَهُوَ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابي سعيد الحصيري النوسي من أهل قَرْيَة نوسكناركان ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه وَقَالَ: كَانَ شَيخا صَالحا عفيفا سمع أَبَا الْخَيْر بن أبي عمرَان مُحَمَّد بن مُوسَى بن عبد الله الصفار توفّي فِي سادس ذِي الْقعدَة من سنة سبع واربعين وَخمْس مئة انْتهى وَقَيده أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي كِتَابه اللّبَاب عَن ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح النُّون وَالسِّين الْمُهْملَة وَقيد بلدته الَّتِي ذكرهَا ابْن نقطة: نوش كناركان وَهِي نوش بايه بِفَتْح [النُّون والشين] الْمُعْجَمَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك والفرضي فِي الْأَنْسَاب وَذكر أَن أَهلهَا يَقُولُونَ لَهَا: نوج بجيم فَهَذَا أشبه وَالله أعلم وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد النوسي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفَيْض أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم توفّي سنة عشر وَأَرْبع مئة أَو بعْدهَا قَالَ: بومة.
قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء قَالَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي لقبه بومة عَن حَفْص بن غيلَان مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين و [توأمة] بمثناة قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو همزَة مَفْتُوحَة قَالَ: صَالح مولى التَّوْأَمَة من التَّابِعين قلت: وَيُقَال مولى التومة بِحَذْف الْهمزَة والقاء حركتها على السَّاكِن قبلهَا وَهُوَ الْوَاو أَبوهُ اسْمه نَبهَان ومولاته التَّوْأَمَة صحابية وَهِي بنت أُميَّة بن خلف الجحمي ولدت مَعَ أُخْت لَهَا فِي بطن فَقيل لَهَا ذَلِك توفّي صَالح سنة خمس وَعشْرين ومئة قَالَ: وبريه: جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: وَلَا يلبس قلت: يلبس بثرية بِالْمُثَلثَةِ المضمومة وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة وَتقدم لَكِن يقرب من الالتباس ببومة: برمة: برَاء بدل الْوَاو وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن جَعْفَر الصيدلاني صهر أبي الْعَبَّاس الْمبرد على ابْنَته يلقب برمة كَانَ أديبا شَاعِرًا روى اخبار عَن أبي هفان الشَّاعِر حدث عَنهُ أَبُو الْفرج الاصبهاني صَاحب كتاب الاغاني.
قَالَ: وثومة بمثلثة قلت: مَضْمُومَة وَالْوَاو سَاكِنة تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة قَالَ: الحكم بن زهرَة من بني ثومة قلت: شَاعِر يُقَال لَهُ: الاصم وزهرة - فِيمَا قيل - أمه فَهُوَ الحكم بن الْمِقْدَام بن الصَّباح أحد بني ثوبة بن مخاشن بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة قَالَ: الْبونِي وبونة: بَلْدَة بإفريقية قلت: بساحلها وَهِي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون ثمَّ هَاء قَالَ: مِنْهَا أَبُو عبد الْملك مَرْوَان بن مُحَمَّد الاسدي الْبونِي مؤلف شرح الْمُوَطَّأ وَكَانَ فَقِيها محدثنا اصله من الأندلس مَاتَ قبل الاربعين وَأَرْبع مئة قلت: انْتقل من الأندلس إِلَى افريقية ثمَّ أَقَامَ ببونة إِلَى أَن مَاتَ بهَا قَالَ: وَأَبُو الْفرج إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن الْبونِي إِمَام محراب الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق مقرئ مُحدث روى عَن الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَمَات سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة.
قلت كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عَن الْقَاسِم وَفِي نُسْخَتي بِالْكتاب كَذَلِك وَهُوَ خطأ صَوَابه: عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر لكني وجدت فِي اصل المُصَنّف بَين عَن وَالقَاسِم كشطا فَالله اعْلَم وَذكره ابْن نقطة فَقَالَ: سمع من الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر كَذَلِك ذكر لي عَليّ بن الْقَاسِم بن عَسَاكِر بِبَغْدَاد انه سمع مِنْهُ انْتهى وَأَبُو نزار خطاب بن مفرج الْبونِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ قَالَ: و [الْبونِي] : بون: قَرْيَة بهراة قلت: هِيَ بِالْفَتْح وَضمّهَا المُصَنّف تبعا للفرضي وَهِي من نَاحيَة باذغيس وَيُقَال لَهَا: ببنة قَالَ: مِنْهَا أَبُو نصر اِسْعَدْ بن الْمُوفق القايني اليعقوبي الْحَنَفِيّ الْبونِي سمع أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطبسي سمع مِنْهُ ببون أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر قلت: سَمَاعه مِنْهُ كَانَ فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَأَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بشر بن بكر الْبونِي روى عَنهُ عبد الْوَاحِد المليحي ذكره أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي الْهَرَوِيّ فِي تَارِيخ هراة وَذكر فِي حرف الْمِيم من التَّارِيخ فَقَالَ: مُحَمَّد بن بشر أَبُو عبد الله الْبونِي سمع مُحَمَّد بن معَاذ الْمَالِينِي وأقرانه روى عَن الْحَاكِم أَبُو عبد الله انْتهى.
وبفتح أَوله: البون الاعلى والبون الْأَسْفَل من أَعمال صنعاء الْيمن قيل: وَفِيهِمَا الْبِئْر المعطلة وَالْقصر المشيد الْمَذْكُورَان فِي الْقُرْآن الْعَظِيم قَالَ: و [التوني] بمثناة قلت: فَوق مَضْمُومَة قلت: نِسْبَة إِلَى تونة: قَرْيَة من تنيس قلت: هِيَ جَزِيرَة فِي بَحر تنيس قريبَة مِنْهَا وَهِي من فتوح عُمَيْر بن وهب الجُمَحِي الصَّحَابِيّ أحد ابطال قُرَيْش قَالَ: مِنْهَا شَيخنَا عبد الْمُؤمن بن خلف الْحَافِظ التوني رَحمَه الله وَعمر بن أَحْمد التوني عَن ابْن مَنْدَه الْحَافِظ قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عَن ابْن مَنْدَه وَهُوَ خطأ صَوَابه: روى عَنهُ ابْن مَنْدَه فَهُوَ شيخ لِابْنِ مَنْدَه وَهَكَذَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَبعده أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَعمر بن أَحْمد روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مندة وَقَالَ الفرضي: عمر بن أَحْمد التوني حدث عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه الْحَافِظ انْتهى قَالَ: وَسَالم بن عبد الله التوني عَن ابْن لَهِيعَة قلت: ذكر سَالم هُنَا خطأ مَعَ أَن ابْن الْجَوْزِيّ ذكره فِي هَذِه التَّرْجَمَة
فِي الْمُحْتَسب وَإِنَّمَا هُوَ النوبي بالنُّون أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْوَاو نِسْبَة إِلَى النّوبَة وَهِي بِلَاد وَاسِعَة عَظِيمَة وَرَاء صَعِيد مصر فِي جنوبي الصَّعِيد وَهَكَذَا نسبه بالنُّون وَالْمُوَحَّدَة ابْن مَاكُولَا فِي كِتَابه قَالَ: وَأَبُو حَفْص عمر بن عَليّ التوني عَن أَحْمد بن عِيسَى التنيسِي وَعنهُ ابْن مَنْدَه قلت: وَعلي بن ياسين بن سيد الْكل التوني الشَّافِعِي أَبُو الْحسن بن كليل نزيل دمياط شيخ خير مولده بتونة سنة إِحْدَى وست مئة تَقْرِيبًا وَأَبُو الْكَرم بن عبد الْكَرِيم بن عَليّ بن أبي الْكَرم التوني نزيل دمياط أَيْضا وَآخَرُونَ قَالَ: وتون مَدِينَة بخراسان قريبَة من قاين مِنْهَا أَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن أبي سعد التوني الصُّوفِي عَن نصر الله الخشنامي وَعنهُ عمر العليمي وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد التوني السجْزِي الاديب عَن عَليّ بن بشرى اللَّيْثِيّ وَعنهُ حَنْبَل بن عَليّ السجْزِي قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن طريف التوني حدث عَن أبي بكر بن سعيد بن هُبَيْرَة العامري.
وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن سعيد التوني السجْزِي حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد النوقاتي السجْزِي وَأحمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُوسَى أَبُو الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ يعرف بِابْن التوني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَأَرْبع مئة وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد التوني القايني الْفَقِيه سكن هراة وَتُوفِّي بهَا سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة وتون هَذِه يُقَال لَهَا: تون قهستان قَالَ: و [التوثي] بمثلثة إِلَى توثة: محلّة مُتَّصِلَة بالشونيزية قلت: هِيَ من غربي بَغْدَاد قَالَ: مِنْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن قيداس التوثي عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَعنهُ السلَفِي ومسعود بن عَليّ بن النَّادِر التوثي قلت: هُوَ أَبُو الْفضل مَسْعُود بن عَليّ بن عبيد الله بن النَّادِر حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وابي مَنْصُور الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ عبد الْقَادِر أبي بكر الْأنْصَارِيّ وابي مَنْصُور الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ عبد الْقَادِر الرهاوي وَآخَرُونَ توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد قَالَ: وَآخَرُونَ وتوث: من قرى مرو مِنْهَا أَبُو الْفَيْض بَحر بن عبد الله بن بَحر الْمروزِي التوثي الاديب صَاحب سُلَيْمَان بن معبد السنجي وَغير هَؤُلَاءِ.
قلت: مِنْهُم من توث مرو: الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْجَبَّار التوثي سمع مِنْهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم وَكَانَ معمرا ولد فِي حُدُود سنة خمسين وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي من عِقَاب الغز يَوْم الِاثْنَيْنِ خَامِس شعْبَان سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة قَالَ: وتوث: قَرْيَة من إسفراين قلت: مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن طَاهِر التوثي الاسفرايني سمع بِبَغْدَاد من أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة وَكَانَ حسن السِّيرَة قَالَ: و [توث] : أُخْرَى من بوشنج قلت: من أَعمال هراة لم يذكر المُصَنّف مِنْهَا احدا كَالَّتِي قبلهَا قَالَ: و [النوبي] : [إِلَى] النّوبَة قلت: بنُون مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: بنُون مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: بِلَاد وَاسِعَة للسودان فِي جنوب الصَّعِيد قيل: مِنْهَا بِلَال رَضِي الله عَنهُ قلت: نِسْبَة إِلَيْهَا ابْن قَانِع فَقَالَ: بِلَال النوبي انْتهى وَمِنْهَا أَبُو مُحَمَّد رَبَاح مولى آل الزبير حدث عَن أَسمَاء بنت أبي بكر رَضِي الله عَنْهُمَا.
قَالَ: وَهبة الله بن مُحَمَّد بن نوبي الانباري عَن أبي الْحسن بن العلاف قلت: نوبي هَذَا اسْم على هَيْئَة النِّسْبَة وَهُوَ جد عَال للأنباري فَهُوَ هبة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن نوبي كنيته أَبُو عَليّ توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة قَالَ: وَأَبُو نصر عبد الصَّمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النوبي سمع ابْن كُلَيْب وَمَات سنة خمس وَعشْرين وست مئة كهلا قلت: وَسَالم بن عبد الله النوبي التنيسِي حدث عَن ابْن لَهِيعَة ذكره أبن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا بالنُّون أَوله وَالْمُوَحَّدَة بعد الْوَاو روى عَنهُ عبيد الله بن مُحَمَّد بن خُنَيْس الدمياطي وَمن قَالَه بِالْمُثَنَّاةِ فَوق أَوله وَالنُّون بعد الْوَاو فشبهته أَن سالما هَذَا من أهل تنيس وَحَدِيثه عِنْد الدمياطيين وتونة من تنيس وَأَبُو الْغَيْث لَاحق بن عبد الله النوبي المَسْعُودِيّ من شُيُوخ مصر روى عَن ابْن رواج مَاتَ بِالشَّام سنة خمس وَتِسْعين وست مئة وَأَبُو الْخَيْر سعد بن عبد الله النوبي الْأسود السُّبْكِيّ مَوْلَاهُم المجمر بِجَامِع دمشق سمعنَا مِنْهُ عَن إِبْرَاهِيم بن بَرَكَات الْأنْصَارِيّ قَالَ: و [التويي] : [إِلَى] تويك من عمل همذان.
قلت: هِيَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْوَاو وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بمثناة تَحت قبل يَاء النّسَب قَالَ: مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن الْحُسَيْن التويي سمع مِنْهُ أَبُو بكر هبة الله بن أُخْت الطَّوِيل وَأَبُو بكر عبد الله بن الْحُسَيْن التويي سمع اباه وَكَانَ من اكابر أهل همذان قلت: أَبُو حَامِد وَأَبُو بكر الْمَذْكُورَان اخوان: أَبوهُمَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن جَعْفَر الهمذاني التويي الْفَقِيه حدث عَن أبي عمر ابْن حيويه واضرابه كتب عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر بهمذان وَلَهُمَا أَخ ثَالِث وَهُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التويي حدث عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَسمع من جمَاعَة وَابْن عمهم سعد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن جَعْفَر أَبُو الْفَتْح التويي عَن الْحُسَيْن بن فَنْجَوَيْهِ وَقد صحب نِسْبَة أبي حَامِد الْمَذْكُور قبل الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي كِتَابه طَبَقَات الْفُقَهَاء فَقَالَ: وَيعرف بِابْن التوثي بالثاء الْمُثَلَّثَة بعد الْوَاو مَنْسُوبا إِلَى قَرْيَة من قرى مرو أنْتَهى وَهَذَا خطأ وَالله أعلم وَأَبُو المنيع اِسْعَدْ بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن الْحُسَيْن التويي حدث عَن سنة خمسين وَخمْس مئة عَن أبي الْعَلَاء حمد بن نصر الهمذاني.
أما [التوي] : أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ التوي فَبعد الْوَاو يَاء للنسب فَقَط نِسْبَة إِلَى تو ذكره ابْن نقطة روى عَن أبي الْوَقْت بِالْإِجَازَةِ وَكَانَ فَقِيها شافعيا يحفظ الْمُهَذّب فِي الْفِقْه سمع مِنْهُ إِسْحَاق بن مُحَمَّد الوبري قَالَ: و [اليويي] مثله بياءات قلت: بمثناة تَحت مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة مثناتان تَحت أَيْضا إِحْدَاهمَا للنسب قَالَ: قَالَ السلَفِي: أنشدنا نصر بن أَحْمد اليويي قَالَ: السلَفِي: هُوَ من بَيت بِبَلَد ساوة يُقَال لَهُم: اليوييون قلت: و [اليوبي: نِسْبَة إِلَى] يوب بِضَم الْمُثَنَّاة تَحت وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُوَحدَة جد عَال لأبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيَاض بن شَاذان بن خُزَيْمَة بنيوب اليومبي العياضي عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمُثَلَّثَة و [اليوني: نِسْبَة إِلَى] يون بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت وَالْوَاو مَعًا ثمَّ نون: من قرى بُخَارى على فَرسَخ مِنْهَا مَا علمت مِنْهَا احدا والنوي: بِفَتْح النُّون وَتَشْديد الْوَاو الْمَكْسُورَة بعْدهَا يَاء النّسَب
نِسْبَة إِلَى نو: قَرْيَة من نَاحيَة أرهيسان: أَبُو الْوَفَاء عبد الْعَزِيز بن طَاهِر بن الْحسن النوي حدث عَنهُ اخوه أَبُو بكر أَحْمد بن طَاهِر الصُّوفِي النوي وَسمع من أبي بكر هَذَا هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ قَالَ: البونتي وبونت: بليدَة بالمغرب قلت: هِيَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مثناة فَوق وَيُقَال لَهَا ايضا بنت بِحَذْف الْوَاو وَهِي من عمل بلنسية قَالَ: أَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن عمر البونتي علق عَنهُ السلَفِي قلت ذكره فِي مُعْجم السّفر وَقَالَ: وَكَانَ خيرا من أهل الادب والمعرفة بعلوم الْقُرْآن انْتهى وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن سعيد الفِهري البونتي أَبُو عبد الله قَاضِي بَلْدَة البونت وَكَانَ ذَا معرفَة ونباهة وَتُوفِّي قبل الْعشْرين وَخمْس مئة وَمُحَمّد بن فرج بن مُسلم بن حَدِيدَة بن خلدون البونتي أَبُو عبد الله قَاضِي بونت ايضا وَليهَا فِي حُدُود الاربعين وَخمْس مئة قَالَ: والتويتي: نِسْبَة إِلَى تويت: بطن من أَسد قلت: هُوَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق وَهُوَ تويت بن الْحَارِث بن اسد وَقيل: تويت بن حبيب بن أَسد.
قَالَ: والتوبني: من تبون: من قرى نسف قلت توبن بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا نون وَفِي كَلَام أبي الْعَلَاء الفرضي مَا يَقْتَضِي أَن الْوَاو مَضْمُومَة ايضا فلعلها سكنت تَخْفِيفًا قَالَ: قَالَ الفرضي: هُوَ شَيخنَا الْعَلامَة فَخر الدّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد التوبني النَّسَفِيّ نزيل بُخَارى عَالم باللغة والنحو وَبِالْحَدِيثِ حصل معرفَة الْمَذْهَب على عماد الدّين مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْملك السمني البُخَارِيّ وَسمع من سيف الدّين الباخرزي وَمُحَمّد بن أبي جَعْفَر التِّرْمِذِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وست مئة قلت: نقل المُصَنّف كَلَام أبي الْعَلَاء الفرضي مُلَخصا بعد قَوْله: قَالَ الفرضي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد ذكر الباخرزي: وَالسَّيِّد الإِمَام شمس الدّين أبي جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر النَّقِيب الْحُسَيْنِي أنْتَهى وَهَكَذَا قَالَه الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَقَالَ سمع من الشريف أبي جَعْفَر بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ انْتهى قَالَ: وَمن القدماء: لُقْمَان بن عِيسَى التوبني سمع تَفْسِير أبي معَاذ من إِبْرَاهِيم بن راجيان السغدي وَذكره المستغفري قلت: أَبُو معَاذ كَأَنَّهُ بكير بن مَعْرُوف صَاحب مقَاتل بن حَيَّان وَالله أعلم قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن حمدَان التوبني الْفَقِيه روى عَن أبي بكر بن خنب وَلَيْث بن نصر وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري.
قلت: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن سمْعَان التويني الْفَقِيه سمع أَبَا بكر عَمْرو بن أبي كَامِل وَغَيره ذكره واللذين قبله أَبُو الْعَبَّاس المستغفري فِي تَارِيخ نسف والامير أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن الْعَبَّاس التوبني النَّسَفِيّ الدهْقَان حدث عَن أبي يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ توفّي سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: بولا قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا اللَّام ألف قَالَ: أَبُو عقال عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ اسْمه هِلَال بن زيد بن يسَار بن بولا قلت: قد وجدت بولا هَذَا مضبوطا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَارِيخ بُخَارى: يولا: بمثناة تَحت مضموما وَهُوَ غَرِيب وَقيل فِي زيد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الرَّاوِي عَنهُ حَدِيثا فِي الاسْتِغْفَار: انه ابْن بولا رَوَاهُ عمر بن مرّة الشني عَن بِلَال بن يسَار بن زيد عَن أَبِيه عَن جده وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة يسَار بن زيد فِي الكاشف: وَعنهُ ابْنه بِلَال وثق وَقَالَ فِي تَرْجَمته فِي الْمِيزَان: وَعنهُ وَلَده بِلَال لَا يعرف انْتهى.
وبولا ذكره عَبْدَانِ بن مُحَمَّد الْمروزِي فِي الصَّحَابَة وَذكر لَهُ حَدِيثا من طَرِيق بشار بن عِيسَى الْفَزارِيّ عَن خطاب بن مُحَمَّد عَن ابيه عَن جده - يَعْنِي بولا - رَفعه: إيَّاكُمْ وَالطَّعَام الْحَار فَإِنَّهُ يذهب بِالْبركَةِ وَعَلَيْكُم بالبارد فَإِنَّهُ أهنأ وَأعظم بركَة قَالَ: و [تولا] بمثناة قلت: فَوق مَفْتُوحَة فِيمَا قَيده المُصَنّف تبعا للامير وَغَيره قَالَ: عبد الله بن تولا عَن عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ وَعنهُ أَبُو حَازِم وَيُقَال فِيهِ بموحدة فَالله اعْلَم قلت: وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَكَانَ الاشبه بباء مُعْجمَة بِوَاحِدَة انْتهى وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: عبد الله بن بولا روى عَنهُ أَبُو حَازِم سَلمَة وَيُقَال: ابْن تولا وجدته بِضَم أَوله على الْوَجْهَيْنِ بِخَط أبي النَّرْسِي وَذكر الْخَطِيب أَبُو بكر عَن البُخَارِيّ انه قَالَ فِي رِوَايَة مُحَمَّد بن سهل الْمُقْرِئ عَنهُ: وَكَأن الصَّحِيح بولا وَقَالَ ابْن نَاصِر - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على التَّارِيخ فِي نُسْخَة -: وَكَانَ الصَّحِيح بولِي انْتهى فقيد ابْن نَاصِر بولِي بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون ثَانِيه وَكسر اللَّام وَالْمَعْرُوف مَا حَكَاهُ الْخَطِيب وَالله أعلم ثمَّ أَعَادَهُ البُخَارِيّ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق من حرف الْعين فَقَالَ: عبد الله بن تولى وَقَالَ: ابْن بولا وَوَجَدته أَيْضا بِخَط أبي فِي الْوَجْهَيْنِ بِالضَّمِّ قَالَ: و [ثولاء] بمثلثة.
قلت: مَفْتُوحَة وَهُوَ مَمْدُود قَالَ: نعيم بن ثولاء ولي شرجة الْبَصْرَة لِسُلَيْمَان بن عَليّ قلت: هُوَ نعيم بن الثولاء بن نعيم بن مَسْعُود النَّهْشَلِي قَالَ: بويه: وَالِد مُلُوك الْعَجم قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا هَاء والملوك هم: أَبُو الْحسن عَليّ وركن الدولة ومعز الدولة: بَنو بويه بن فناخسرو بن تَمام من ولد سَابُور ذِي الاكتاف وَأَوْلَادهمْ مُلُوك الديلم وَكَانَ آخر مُلُوكهمْ الَّذِي انْقَضتْ بِهِ دولة آل بويه الْملك الرَّحِيم أَبُو نصر بن أبي كاليجار مرزبان بن سُلْطَان الدولة بن مَحْبُوسًا بقلعة الرّيّ سنة خمسين وَأَرْبع مئة قَالَ: و [بوبة] : إِبْرَاهِيم بن بوبة الاصبهاني بموحدتين قبلت: الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة قَالَ: عَن عبد الْوَهَّاب بن عَطاء وَعبد اتلله بن أَحْمد بن بوبة الْعَطَّار شيخ للعقيلي قلت: الْعقيلِيّ أَبُو جَعْفَر الْحَافِظ قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن بوبة الاصبهاني شيخ
لاحمد بن سلم الْخُتلِي وَولد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بوبة عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الاصبهاني الْمُقْرِئ وَعنهُ ابْنه حسن قلت: كَذَا وجدته هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وفيهَا فَاحش فَشَيْخ أَحْمد بن جَعْفَر بن سلم حسن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْمَذْكُور آخر التَّرْجَمَة وَحسن هَذَا هُوَ أَبُو عَليّ الْمَذْكُور اولها جعله المُصَنّف اثْنَيْنِ فَأَخْطَأَ إِنَّمَا هُوَ ولد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن وَإِنَّمَا هُوَ لقب الْحُسَيْن الْمَذْكُور وابوه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن هُوَ الرَّاوِي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الاصبهاني الْمَذْكُور وَقد أوضحه الْأَمِير فِي إكماله فَقَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن - ولقب الْحُسَيْن بوبة - بن يزِيد الاشعري الاصبهاني روى عَن أَبِيه عَن مُحَمَّد بن عِيسَى أبي عبد الله الاصبهاني عَن الْحسن بن عَطِيَّة الْقرشِي وخَالِد الطَّبِيب وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا فِي آخر تَرْجَمَة الْحسن هَذَا: روى عَنهُ أَحْمد بن جَعْفَر بن سلم الْخُتلِي نعم وَفِي ذكر الْأَمِير هَهُنَا رِوَايَة أبي عبد الله الاصبهاني عَن ابْن عَطِيَّة والطبيب إِشَارَة إِلَى الْوَهم الْوَاقِع لعبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي هَذَا فَإِنَّهُ قَالَه فِي كِتَابه: مُحَمَّد بن الْحسن بن بوبة أصبهاني حدث عَن
الْحسن بن عَطِيَّة وخَالِد الطَّبِيب انْتهى وَهَذَا وهم إِنَّمَا يروي محم هَذَا عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الْمُقْرِئ عَن ابْن عَطِيَّة وخَالِد الطَّبِيب كَمَا تقدم وَالله أعلم وَفِيه وهمان آخراه قَوْله: الْحسن وَإِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ وَالثَّانِي: قَوْله: ابْن بوبة وَإِنَّمَا لقب الْحُسَيْن بوية نبه على الْإِكْمَال لما شَرطه فِي مُقَدّمَة التَّهْذِيب حَيْثُ يَقُول: وجمعت كتابي لَا لتغليط غَيره ورسمت مَا غلط فِيهِ وَاحِد مِنْهُم - أَي من الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ والخطيب - فِي كتابي على الصِّحَّة انْتهى وبوبة أَيْضا من اجداد الإِمَام الزَّاهِد أبي طَاهِر عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّزَّاق بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن بوبة بن خرشيذ الحسناباكير الْمَعْرُوف بمكشوف الرَّأْس حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الميديني وَقَالَ: وَكَانَ أوحد فِي طَرِيقَته وَكَانَ صَاحب كرامات صلبا فِي السّنة وَذكر وَفَاته فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة قَالَ: وبونة: بنُون مَفْتُوحَة قلت: النُّون بعد الْوَاو مَعَ ضم أَوله قَالَ: الْوَلِيد بن ابان بن بونة الاصبهاني عَن يُونُس بن حبيب وطبقته و [بونه] بضَمهَا: عبد الْملك بن بونه شيخ أندلسي يروي عَنهُ ابْن دحْيَة.
قلت: إِنَّمَا شيخ ابْن دحْيَة أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونة الْقرشِي الْعَبدَرِي قَرَأَ عَلَيْهِ صَحِيح مُسلم بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عتاب وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَيْضا صَحِيح أبي جَعْفَر الْعقيلِيّ بِسَمَاعِهِ من أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن عفيف وَذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته فِي كرّ من توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة فَقَالَ: الْمُحدث أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن بونة الْعَبدَرِي انْتهى وَالْهَاء من بونة سَاكِنة وبونة هَذَا هُوَ ابْن سعيد بن عِصَام بن مُحَمَّد بن ثَوْر الْعَبدَرِي وَابْنه عبد الْملك الْمَذْكُور يكنى أَبَا مَرْوَان حدث عَنهُ السُّهيْلي وَغَيره وَابْن هَذَا أَيْضا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بونة الْعَبدَرِي أَخُو عبد الْحق الْمَذْكُور سمع أَبَاهُ وابا مُحَمَّد بن عتاب وَآخَرين وَهُوَ وَأَخُوهُ عبد الْحق آخر من حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة توفّي مُحَمَّد هَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة تسعين وَخمْس مئة وجعفر بن عبد الله بن سيد بونة الْأُسْتَاذ أَبُو أَحْمد الأندلسي الداني قَرَأَ على أبن هُذَيْل وَسمع مِنْهُ كتاب التَّيْسِير للداني ثمَّ تخلى وتزهد فَكَانَ شيخ الصُّوفِيَّة فِي وقته ذكر الابار انه كَانَت فِيهِ غَفلَة وانه توفّي سنة أَربع وَعشْرين عَن سنة عالية تقَارب المئة قَالَ: و [بويه] بياء مَفْتُوحَة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت بعد الْوَاو الساكنة مَعَ ضم أَوله قَالَ: عَمْرو بن بوية أَبُو الْأسود الْعَبْدي وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن بويه شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ وَالْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن بويه الانماطي عَن ابْن ماسي قلت: بويه جد عَال للأنماطي فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن بنْدَار بن باد بن بويه وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن بويه الزراد شيخ لمحيي السّنة الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ قَالَ: وَأما تَوْبَة الْعَنْبَري وبابه فكثير قلت: بمثناة فَوق مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو مُوَحدَة مَفْتُوحَة قَالَ: و [نوبَة] باسم إقليم النّوبَة فِي مرض النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: فَوجدَ خفَّة فَخرج بَين نوبَة وبريرة قلت: روى المُصَنّف الحَدِيث بِالْمَعْنَى علقه عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه وَتَبعهُ الامير فَقَالَا: فِي حَدِيث زَائِدَة عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: مرض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاشْتَدَّ مَرضه وَذكر الحَدِيث وَقَالَ فِي آخِره: فَوجدَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من نَفسه خفَّة فَخرج بَين بَرِيرَة ونوبة وَقَالَ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده: حَدثنَا عبد الْأَعْلَى - هُوَ ابْن حَمَّاد - حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت أبي يحدث حَدثنَا نعيم بن
أبي هِنْد عَن أبي وَائِل عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا انها قَالَت: أُغمي على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمَا افاق قَالَ: هَل نُودي بِالصَّلَاةِ؟ : قَالَت: فَقُلْنَا لَا - أَو فَقيل: لَا - قَالَ: مري بِلَالًا - أَو مرن بِلَالًا - فليناد بِالصَّلَاةِ ليُصَلِّي بِالنَّاسِ أَبُو بكر فَقلت: يَا رَسُول الله أَن أَبَا بكر رجل أسيف وَأَنه لَا يَسْتَطِيع أَن يقوم مقامك قَالَت: فَنظر إِلَيّ - يَعْنِي حِين فرغت من كَلَامي - ثمَّ أُغمي عَلَيْهِ فَلَمَّا افاق قَالَ: هَل نُودي بِالصَّلَاةِ؟ قَالَت: لَا لَا قَالَ: مري بِلَالًا فليناد بِالصَّلَاةِ ليصل بِالنَّاسِ أَبُو بكر فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِب يُوسُف ثمَّ أُغمي على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَقَامَ بِلَال الصَّلَاة فصلى بِالنَّاسِ أَبُو بكر فَجَاءَت نويبة وبريرة فحتملناه فَقَالَت عَائِشَة: فَكَأَنِّي انْظُر إِلَى أَصَابِع قدمي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تخط فِي الأَرْض أَو تمس قَالَت: فَلَمَّا احس أَبُو بكر بجيئة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرَادَ أَن يتَأَخَّر فَأَوْمأ إِلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَجِيء برَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَوضع بحذاء أبي بكر - أَو قَالَت: فِي الصَّفّ وخرجه أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان عَن عبيد الله بن معَاذ بن معَاذ الْعَنْبَري عَن مُعْتَمر عَن ابيه عَن نعيم بن أبي هِنْد عَن أبي وَائِل قَالَ: احسبه عَن مَسْرُوق عَن عَائِشَة فَذكره بِنَحْوِهِ وَعِنْده: فَجَاءَت نوبَة وبريرة وَهُوَ الْمَشْهُور وخرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التكملة مُخْتَصرا من حَدِيث عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه حَدثنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنَا عبيد الله بن معَاذ حَدثنَا الْمُعْتَمِر عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا نعيم بن أبي هِنْد عَن أبي وَائِل عَن عَائِشَة قَالَت: أُغمي على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَمَّا أَفَاق وَذكر الحَدِيث وَفِيه: فَجَاءَت نوبَة وبريرة فاحتملناه لم يذكر مَسْرُوق فِي هَذِه الرِّوَايَة
ونوبة هَذِه اظنها مولا مَيْمُونَة أم الْمُؤمنِينَ سَمَّاهَا ابْن مَنْدَه ندبة وَالله اعْلَم قَالَ: و [نونة] بنونين قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة قَالَ: نونة بنت امية عمَّة أبي سُفْيَان بن حَرْب بن أُميَّة بويب تَصْغِير بَاب: عِيسَى بن خَلاد بن بويب الْعجلِيّ عَن بَقِيَّة وَعنهُ إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وبويت: مَا اعلمه قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة وَفتح الْوَاو وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: و [تويت] بمثناتين قلت: فَوق أَوله وَآخره الأولى مَضْمُومَة قَالَ: الحولاء بنت تويت صحابية وابوها ابْن عَم خَدِيجَة سَوَاء قلت: هِيَ الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي اسلمت بعد الْهِجْرَة وبايعت وتويت بِفَتْح اوله وَكسر ثَانِيه: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن تويت بن الوران اللمتوني حدث عَن أَخِيه الْأَمِير أبي يَعْقُوب ينتان بن تويت
الْفَقِيه وَغَيره ذكره السلَفِي فِي مُعْجم السّفر و [تويث] بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة: هَاجر بنت تويث أم إِسْمَاعِيل النَّبِي عَلَيْهِمَا السَّلَام ذكرهَا كَذَلِك وانها قبطية مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه المفوق عَن هِشَام بن مُحَمَّد السَّائِب الْكَلْبِيّ قَالَ: و [ثويب] تَصْغِير ثوب: ثويب عَن زيد بن ثَابت وَعنهُ أَبُو سَلمَة قلت: هُوَ بِالْمُثَلثَةِ اوله وَالْمُوَحَّدَة آخِره قَالَ: وثويب الكلَاعِي عَن خَالِد بن معدان وثويب أَبُو رشيد الْبكالِي حمصي وَزِيَاد بن ثويب عَن أبي هُرَيْرَة وَأَبُو منقذ عبد الرَّحْمَن بن ثويب تَابِعِيّ و [يوبب] بياء مَفْتُوحَة وواو سَاكِنة وبموحدتين قلت: الأولى مَفْتُوحَة تتلوها الثَّانِيَة وَهِي آخر الْكَلِمَة وأولها الْيَاء مثناة تَحت قَالَ: هُوَ شُعَيْب نَبِي الله عَلَيْهِ السَّلَام ابْن يوبب بن عيفا بن مَدين
وَهُوَ ابْن عَم مَالك بن دعر [بن يوبب] بن عيفا الَّذِي اخْرُج يُوسُف الصّديق عَلَيْهِ السَّلَام من الْجب قلت: البياع: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف عين مُهْملَة: عُرْوَة بن شييم بن البياع أحد المصريين الَّذِي سَارُوا إِلَى عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ و [البياغ] مثله إِلَّا انه بغين مُعْجمَة: البياغ بن قيس من بني عذرة كَانَ فَارِسًا يُغير على بكر بن وَائِل وَآخر مَا أغار عَلَيْهِم فِي خلَافَة عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ قَالَ: البياعي قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الْفرج عَليّ بن مُحَمَّد من أهل خوارزم عَن أبي سعد السَّمْعَانِيّ قلت: سمع من أبي سعد ببخارى فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
قلا: ومجد الدّين عَليّ بن الْحُسَيْن البياعي الْخَوَارِزْمِيّ حدث بشرح السّنة عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر حمير بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ ومظهر الدّين مَحْمُود بن مُحَمَّد بن ارسلان العباسي بإجازته وَسَمَاع الزَّاهدِيّ من لفظ محيي السّنة سَمعه من بخوارزم جمَاعَة بِقِرَاءَة عَاصِم بن صَالح المعلمي سنة سنة وست مئة و [اليناعي] بياء وَنون خَفِيفَة قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة كالنون قَالَ: سعيد بن وهب اليناعي الْهَمدَانِي عَن عَليّ وسلمان خرج لَهُ مُسلم قلت: وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن سعيد اليناعي الخيواني الْكُوفِي عَن ابيه وروى عَن عَائِشَة فَقيل: لم يُدْرِكهَا وَعنهُ ابْن عجلَان وَشعْبَة وَفِي جمهرة ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب هَمدَان فِي ذكر دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان وَهُوَ مَالك أَو سَلمَة وَولد دومان مُعَاوِيَة وصعبا وَذَا اهرم وخمرا وهم الخمريون وينعا وهم يناع انْتهى وَأما مَا ذكره الفرضي فِي كِتَابه فَقَالَ: والنياعي بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف الْيَاء الْآخِرَة مَعَ الْألف وَالْعين الْمُهْملَة فِي آخرهَا نِسْبَة إِلَى بني نياع وهم من خيوان قَالَه ابْن دُرَيْد انْتهى وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ الْبَطن الْمَذْكُور قبله عَن ابْن الْكَلْبِيّ.
بير: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا رَاء: لقب مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الْعَزِيز بن الصَّباح الصُّوفِي كنيته أَبُو مَنْصُور روى عَن مُحَمَّد بن المظفر وَالدَّارَقُطْنِيّ وابو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن السماك الحريمي يعرف بِابْن أبي البير حدث عَن الْحُسَيْن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمْس مئة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن نزار - وَيُقَال: ابْن أبي نزار - ابْن أبي البير حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن المقرب الْكَرْخِي وَغَيره توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة الْبَيْرُوتِي: بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى ثغر بيروت أحد ثغوب بِلَاد الشَّام مِنْهَا الْوَلِيد بن مزِيد العذري الْبَيْرُوتِي صَاحب الاوزاعي ثِقَة مَشْهُور توفّي سنة ثَلَاث ومئتين عَن سبع وَسبعين سنة وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس روى عَن أَبِيه وَآخَرُونَ والبيروني: بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق: نِسْبَة إِلَى بيرون بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الرَّاء وَالْوَاو وَالنُّون مَدِينَة بالسند
مِنْهَا أَبُو الريحان البيروني الفيلسوف الطَّبِيب كَانَ معاصرا لأبي عَليّ بن سينا وَبَينهمَا مراسلات ومباحثات وَله مصنفات مِنْهَا كتاب: الْآثَار الْبَاقِيَة عَن الْقُرُون الخالية بيتان: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون: شييم بن بيتان عَن رويفع بن ثَابت وَعنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي و [ينتان] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة ثمَّ نون سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء: الْأَمِير الْفَقِيه أَبُو يَعْقُوب ينتان بن تويت حدث عَنهُ اخوه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن تويت تقدم ذكرهمَا قَرِيبا و [ننتان] بنونين اوله ثمَّ مثناة فَوق: عبد الله بن ننتان أَبُو مُحَمَّد النحني نزيل اشبيلية وقرطبة اخذ عَنهُ الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد بن خيرة وَكَانَ عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ والادب كَانَ فِي أَوَائِل السِّت مئة وَيُقَال فِي اسْمه: منتان بِالْمِيم بدل النُّون الأولى وَالْأول كتبته بِخَطِّهِ بنونين و [بيز] بزاي بدل الرَّاء أَبُو البيز عَليّ الَّذِي كَانَ ضريرا فأبصر حكى ابْن نقطة قصَّته فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن الْمُبَارك الْحَرْبِيّ انه
- يَعْنِي أَبَا البيز - كَانَ ضَرِير الْبَصَر فَرَأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْمَنَام فَأمر يَده على عَيْنَيْهِ فاصبح وَهُوَ يبصر انْتهى و [تبر] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة كَذَلِك ثمَّ رَاء: إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن غَزوَان البُخَارِيّ لقبه تبر يروي عَن خلف بن عَامر وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة و [تتر] بمثناتين فَوق محركتين بِالْفَتْح: أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أَبُو حَفْص عمر بن أبي الْحسن بن مفرج الْمُؤَذّن عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن الْمَقْدِسِي توفّي ببعلبك سنة خمس وَسِتِّينَ وَسبع مئة وتتر بنت الْعزي بن منجي التنوخية حضرت على أَحْمد بن عَليّ الحريري وَغَيره سمعنَا مِنْهَا و [بثر] بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ مُثَلّثَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء: بثر: اسْم مَاء بِذَات عرق قَالَ: البيري قلت بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء قَالَ: والبيرة خَمْسَة مَوَاضِع: الأول: بليدَة وقلعة بِقرب سميساط قلت: على الْفُرَات قَالَ: والبيرة قَرْيَة بَين الْقُدس ونابلس وَأُخْرَى من أَعمال حلب.
قل: هَذِه قَرْيَة من قرى وَادي بطْنَان قرب تادف من نواحي حلب قَالَ: وَأُخْرَى من قرى كفرطاب وقرية كَانَت بِجَزِيرَة ابْن عمر قلت: هَذِه لم يذكرهَا ياقوت وَذكرهَا الفرضي فَقَالَ: وَالْخَامِس: قلعة كَانَت قديمَة بِقرب جَزِيرَة ابْن عمر انْتهى وَكَأَنَّهَا الْمَذْكُورَة أَولا وَالله أعلم والبيرة أَيْضا: قَرْيَة من قرى الْبِقَاع من أَعمال دمشق دَخَلتهَا يَوْم جُمُعَة فأقيمت بهَا صَلَاة الْجُمُعَة والبيرة: من غوطة دمشق قَرْيَة قرب الحديثة والبيرة أَيْضا: قَرْيَة من عمل بَيت الْمُقَدّس وَأَيْضًا قَرْيَة بنابلس وَأَيْضًا: قَرْيَة من مرج بني عَامر قَالَ: وَالسَّادِس: الإلبيرة: بلد بالاندلس وَيُقَال: اللبيرة مِنْهَا مكي بن صَفْوَان اللبيري وَيُقَال: البيري الْمُحدث مولى بني امية مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة قلت: وَمِنْهَا أَسد بن عبد الرَّحْمَن البيري الاندلسي قَاضِي إلبيرة روى عَن الاوزاعي وَأَبُو الْخضر حَامِد بن الاخطل بن أبي العريض اللبيري رَحل
وَسمع يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين الأندلسي وَغَيره وَكَانَ لَهُ خير وزهد توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئتين وَعُثْمَان بن حَدِيد بن حميد الكلَاعِي الأندلسي اللبيري عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره واما أَبُو بكر أَحْمد بن عبيد بن الْفضل بن سهل بن بيري الوَاسِطِيّ فاسم جده يشبه النِّسْبَة توفّي فِي حُدُود سنة تسعين وَثَلَاث مئة ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد وبيرة: بِفَتْح الْمُوَحدَة: بليدَة من شَرق الأندلس قريبَة من سَالَ الْبَحْر بَين مرسية ومرية مِنْهَا سعيد بن نمر بن سُلَيْمَان بن الْحسن الغافقي البيري سمع عبد الْملك بن حبيب السّلمِيّ وَسَحْنُون بن سعيد وَغَيرهمَا وَعنهُ حَيّ بن مطهر وَغَيره مَاتَ بالاندلس سنة تسع وَسِتِّينَ ومئتين ذكره الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس قَالَ: و [النيري] بنُون قلت: مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد النيري الْبَغْدَادِيّ - والنير: من قرى بَغْدَاد - عَن أبي سعيد الاشج واقرانه وَعنهُ ابْن شاهين وَابْن المظفر و [النبري] بنُون ثمَّ مُوَحدَة قلت: النُّون مَكْسُورَة واما الْمُوَحدَة فَهِيَ مَفْتُوحَة مُشَدّدَة كَذَلِك
قيدها أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انها نِسْبَة إِلَى نبر وَقَالَ: وظني انها قَرْيَة من قرى بَغْدَاد انْتهى وَسكن الْمُوَحدَة أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَالْمَعْرُوف الأول قَالَ: أَبُو نصر مَنْصُور بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ الخباز الشَّاعِر المفلق الْمَعْرُوف بالنبري وَكَانَ أُمِّيا بديع القَوْل روى عَنهُ الْخَطِيب من شعره فَمِنْهُ: (الكاس بَين معصفر ومخلق ... وَالْحب بَين مزنر ومقرطق) (وَترى الْهلَال لليلتين كَأَنَّهُ ال ... خلخال يلمع تَحت ذيل ازرق) و [بتري] بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة قلت: فَوق سَاكِنة قَالَ: أَبُو مهْدي عبد الله بن أَحْمد بن بتري الأندلسي عَن ابْن قَاسم القلعي وَعنهُ هِشَام بن سعيد الْخَيْر الْكَاتِب وَأَبُو مُحَمَّد مُسلم بن مُحَمَّد بن البتري وَيُقَال: [بتري] بِلَا لَام من شُيُوخ ابْن عبد الْبر النمري قلت: كَانَ عِنْده جزآن أَحدهمَا عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمَقْدِسِي وَالْآخر عَن أبي الْقَاسِم عبد السَّلَام بن مُحَمَّد حدث عَنْهُمَا بالجزأين قرأهما عَلَيْهِ ابْن عبد الْبر بمنى.
وَذكر ابْن دحْيَة فِي وفياته فِيمَن توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة: خطاب بن مسلمة بن مُحَمَّد بن بتري وَلَعَلَّه الْمُتَقَدّم وَكَأَنَّهُ توفّي فِي حَيَاة أَبِيه ذكر ابْن دحْيَة بعده فِيمَن توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة: سعيد بن مُحَمَّد بن مسلمة بن سعيد بن بتري انْتهى وَفِي شُيُوخ أبي حَفْص عمر بن شاهين أَحْمد بن عبد الله بن البتري الْبَزَّاز روى عَن حميد بن الرّبيع قَالَ: بيري قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء اسْم يشبه النِّسْبَة قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن عبيد بن الْفضل بن سهل بن بيري الوَاسِطِيّ عَن أبي مُبشر الوَاسِطِيّ وَغَيره و [تيري] بمثناة قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة قَالَ: عمر بن تيري الصَّنْعَانِيّ شيخ لِابْنِ الْمُبَارك و [يثربي] بياء ومثلثة وموحدة قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة والمثلثة سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة بعد الرَّاء مَكْسُورَة قَالَ: عَمْرو بن يثربي لَهُ صُحْبَة قلت: من مسلمة الْفَتْح ولي قَضَاء الْبَصْرَة لعُثْمَان لَهُ حَدِيث فِي مُسْند أَحْمد.
قَالَ: وعميرة بن يثربي ع أبي بن كَعْب وَقيل: اسْم أبي رمثة البلوي: يثربي وَقيل: رِفَاعَة بن يثربي بيروز قلت بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي قَالَ: يُقَال بِالْيَاءِ فِي بهروز يُسْتَفَاد من ابْن نيروز الانماطي شيخ أبي الْقَاسِم بَين الْوَزير قلت: هُوَ بنُون مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي كَالْأولِ قَالَ: البيع: ظَاهر قلت: هُوَ بِفَتْح اول وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة بعْدهَا عين مُهْملَة. قَالَ: وَابْن الببغ: صَدَقَة بن جروان الْمُقْرِئ سمع أَبَا الْوَقْت توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة. قلت: هُوَ بموحدتين متواليتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة تَلِيهَا غين مُعْجمَة. و [التبع] بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة: أَبُو أَحْمد عَليّ بن عِيسَى بن بركَة بن وَالِي المعقلي السّلمِيّ بن التبع سمع من الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وَحدث.
قَالَ البيلي. قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن الْحُسَيْن - وَقيل: ابْن الْحسن - البيلي الزَّاهِد سمع بِالريِّ سهل بن زَنْجَلَة وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن نجيد. وبيل: من عمل الرّيّ. قلت: هَذَا هُوَ عبد الله بن الْحسن بن أَيُّوب الرَّازِيّ. وَأما عبد الله بن الْحُسَيْن - بِالتَّصْغِيرِ - فَهُوَ عبد الله بن الْحُسَيْن بن خَالِد البيلي حدث عَنهُ أَبُو مَنْصُور الابيوردي شيخ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فرق بَينهمَا الْأَمِير. قَالَ: وعصام بن الوضاح الزبيرِي السَّرخسِيّ البيلي - وبيل: من قرى سرخس - سمع مَالِكًا وفضيل بن عِيَاض. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرويه البيلي النَّيْسَابُورِي سمع عَليّ بن الْحسن الدارابجردي وَغَيره. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن حمدون بن خَالِد السَّرخسِيّ البيلي الْحَافِظ سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصَّاغَانِي مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. وَقيل: هُوَ نيسابوري. قلت: روى عَنهُ أَبُو الْحسن الْجَوْهَرِي وَذكر أَبُو مُوسَى الاصبهاني انه من بيل سرخس.
قَالَ: و [النيلي] بالنُّون: نِسْبَة إِلَى بلد النّيل: مَدِينَة بِقرب وَاسِط. قلت: هِيَ بَين وَاسِط والكوفة مَبْنِيَّة على نهر النّيل الَّذِي حفره الْحجَّاج وخرجه من الْفُرَات سَمَّاهُ باسم نيل مصر وَعَلِيهِ قرى كَثِيرَة. قَالَ: خَالِد بن دِينَار الشَّيْبَانِيّ النيلي عَن الْحسن وَعَطَاء وَعنهُ الثَّوْريّ وَمُحَمّد بن عبيد ثِقَة. قلت: هُوَ مصري الاصل سكن النّيل روى توثيقه عبد الله بن ن الإِمَام أَحْمد عَن ابيه وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: قلت ليحيى: سمع أَبُو أُسَامَة من خَالِد النيلي نَفسه؟ قَالَ: نعم: قد سمع مِنْهُ. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زرقان النيلي الْفَقِيه الشَّافِعِي أَبُو عبد الله تفقه على أبي الْحسن بن الْخلّ مَاتَ بخلاط سنة تسعين وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو إِبْرَاهِيم رسن بن يحيى بن رسن النيلي عَن أبي الْفَتْح بن البطي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه وَقَالَ شيخ يمِيل إِلَى التَّشَيُّع لَا بل وَقع فِيهِ. انْتهى. وَحدث عَنهُ إجَازَة عبد الرَّزَّاق بن اِسْعَدْ بن ورخز الْبَغْدَادِيّ وَغَيره وَهُوَ مَنْسُوب فِيمَا ذكره الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَغَيره إِلَى النّيل: بليدَة قريبَة من الْحلَّة المزيدية توفّي فِي صفر سنة خمس وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: وَمِنْهُم من ينْسب إِلَى بيع النّيل. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد بن عِيسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي البُخَارِيّ النيلي حدث عَن أبي الْقَاسِم بن شغبة وَغَيره. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الركمن الاصبهاني النيلي حدث عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ررا وَعنهُ حمد بن عُثْمَان بن سالار وَذكر انه توفّي سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الاصبهاني النيلي السمسار حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن خرشيد قَوْله وَعنهُ أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن الباغبان وَغَيره. وَأَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن النعماني النيلي قَاضِي النّيل ولقب بِالْقَاضِي شُرَيْح لفرط ذكائه وفطنته وَله رسائل فِي مجلدين توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وست مئة. وَأَبُو الْغَنَائِم سعيد بن حَمْزَة بن أَحْمد الْكَاتِب ابْن النيلي مولده بالنيل فِي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد لَهُ شعر ورسائل ومكاتبات. والنيل أَيْضا: نهر من انهار الرقة حفره هَارُون الرشيد.
قَالَ: والنبلي. قلت: بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى عمل النبل: يُوسُف شيخ للكديمي. قلت: هُوَ يُوسُف بن يَعْقُوب حدث عَن ابْن عُيَيْنَة. وللكديمي شيخ آخر اسْمه يُوسُف بن يَعْقُوب بن أبي الْقَاسِم الضبعِي السدُوسِي مَوْلَاهُم السلعي ثِقَة مَشْهُور مَاتَ بعد المئتين. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن عبد الْكَرِيم أبي سهل بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن النبلي الْمُقْرِئ روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ توفّي فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: و [التبلي] بمثناة ثمَّ مُوَحدَة ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن إِسْمَاعِيل التبلي تَأَخّر بحلب وَحدث عَن ابْن رَوَاحَة. قلت: هُوَ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور الطَّائِي الْحلَبِي ابْن التبلي حدث أَيْضا عَن يُوسُف بن خَلِيل وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الأول من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الثَّانِي وأوله حرف التَّاء
[حرف التَّاء] قَالَ: حرف التَّاء. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: تارَح بِالْفَتْح. قلت: فِي الرَّاء، تَلِيهَا حاء مُهْملَة. قَالَ: هُوَ آزر وَالِد الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام. و [نازِح] بنُون وزاي. قلت: الزَّاي مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن نازح، عَن اللَّيْث بن سعد. و [بارِح] بموحدة وَرَاء: بارح بن أَحْمد بن بارح الْهَرَوِيّ، عَن عبد الله بن مَالك الْهَرَوِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن بَشرَان الْموصِلِي. قلت: كنيته أَبُو النَّضر، كَانَ متصوفا يعظ النَّاس، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين. وَأَبُو الْحسن بن بارح، لَهُ ذكر فِي حِكَايَة عَن أبي الصَّلْت الْهَرَوِيّ، ذكره ابْن نقطة كَذَلِك، عَن خطّ مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي.
حرف التاء
و [يارُخ] بمثناة تَحت، وَبعد الْألف رَاء مَضْمُومَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة: أَبُو الْوَفَاء كَامِل بن يارخ بن خطلخ الشهابي، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وَغَيره. وَأَبُو الْخَيْر يارخ تاش بن عبد الله، مولى الْوَزير ابْن جهير، سمع مِنْهُ ابْن شَافِع جُزْءا من حَدِيث، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: تَاج الدّين وتاج الدولة: كثير. قلت: هُوَ بجيم بعد الْألف. قَالَ: و [نَاجٍ] بنُون: نَاجٍ بن يشْكر بن عدوان، قَبيلَة مِنْهَا عُلَمَاء ورواة. قلت: وشعراء، وَغَيرهم. و [ثاج] بمثلثة بدل النُّون: ثاج مَاء لطائفة من خثعم، وَقيل: هُوَ بِنَاحِيَة الْيَمَامَة. قَالَ: وناجي بِإِثْبَات الْيَاء: طَائِفَة. قلت: هُوَ من الَّذِي قبله إِن أَرَادَ الِاسْم، وَإِن أَرَادَ النِّسْبَة فطائفة كَمَا قَالَه، تقدم بَعضهم فِي الْمُوَحدَة، لكنه بالتعريف. وَمن الْأَسْمَاء: نَاجٍ بن تَمِيم بن أراشة، بطن من بني بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة.
قَالَ: وباح بموحدة وحاء. قلت: مُهْملَة. قَالَ: هُوَ كَاتب، لَهُ رسائل مَجْمُوعَة. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن غَالب الاصبهاني، قدم بَغْدَاد، فَنزل على العتابي كُلْثُوم بن عَمْرو، وَألف لوَلَده كتابا فِي الرسائل، وَله كتاب الْموصل فِي الرسائل، ثَمَانِيَة أَجزَاء. وَغير ذَلِك، لقب باح لقَوْله فِي أَبْيَات: (باح بِمَا فِي الْفُؤَاد باحا) [قاج] وَعقد الْأَمِير مَعَ مَا تقدم: أَحْمد بن قاج، بقاف وَآخره جِيم، وَهُوَ الْوراق، روى عَن عَليّ بن الْفضل بن طَاهِر الْبَلْخِي، وَغَيره. التَّالِي: بِفَتْح اوله، وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، مَا عَلمته غير شخص مُؤذن صيت، يُقَال لَهُ: ابْن التَّالِي.
و [النالي] بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ التَّشْدِيد آخِره: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عِيسَى النالي الغماري الْمُؤَدب. علق عَنهُ المُصَنّف شَيْئا من تَارِيخ صَاحب الأندلس الْغَالِب بِاللَّه إِسْمَاعِيل بن الْفرج بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن نصر الْأنْصَارِيّ الارجوني الأندلسي ابْن احمر. وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُوسَى بن أبي عِيسَى النالي المحساني، حدث عَن أبي الْحسن السخاوي وابي عبد الله بن الزبيدِيّ. قَالَ: التائب: لقب أبي الطّيب أَحْمد بن يَعْقُوب الانطاكي التائب، سمع أَبَا أُميَّة الطرسوسي، وَقَرَأَ بالروايات، وبرع فِيهَا، وَهُوَ من طبقَة ابْن مُجَاهِد. قلت: قَرَأَ على مُحَمَّد بن حَفْص الخشاب صَاحب السُّوسِي، وَسمع أَيْضا من عُثْمَان بن خرزاذ وَجَمَاعَة، ذكره أَبُو عَمْرو الداني، فَقَالَ: لَهُ كتاب حسن فِي الْقرَاءَات، وَهُوَ إِمَام فِي هَذِه الصِّنَاعَة، ضَابِط، بَصِير بِالْعَرَبِيَّةِ، اخذ عَنهُ الْقِرَاءَة عَليّ بن مُحَمَّد بن بشر الانطاكي، نزيل الأندلس. انْتهى. ولقبه بمثناة تَحت بعد الالف، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: وَعبد الله بن أبي التائب، شيخ معمر فِي وقتنا، شَاهد، يروي الْكثير. قلت: واخوه اسماعيل، حدثونا عَنْهُمَا. قَالَ: وثابت الجادة. قلت: هُوَ بمثلثة، وَبعد الْألف مُوَحدَة، ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: ونابت بنُون: هُوَ ابْن يزِيد، سمع الاوزاعي. قلت: روى عَن الْوَلِيد بن الْوَلِيد القلانسي، وَلَا يُتَابع على حَدِيثه، فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَابْن عَسَاكِر. وَقد عقده أَبُو نصر السجْزِي فِي كِتَابه مَعَ - ثَابت بِالْمُثَلثَةِ - ابْن يزِيد، صَاحب سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَعَاصِم الاحول، وَهِشَام، وَابْن عون، لكنه ذكر عَنهُ نابت - بالنُّون - أَن الْوَلِيد بن مُسلم روى عَنهُ، وَهُوَ غَرِيب. ونابت اسْم أبي حَفْصَة وَالِد عمَارَة بن أبي حَفْصَة مولى الْمُهلب، الرَّاوِي عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، وَهُوَ وَالِد حرمي بن عمَارَة. وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس: سَأَلت حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة عَن اسْم أبي حَفْصَة؟ فَقَالَ: مَا تكون أَسمَاء العبيد؟ قلت: ابْن ثَابت. قَالَ: صحفت، صحفت، هُوَ عمَارَة بن نابت. انْتهى. قَالَ: أَبُو عمر أَحْمد بن نابت الاندلسي، عَن عبيد الله بن يحيى بن يحيى. قلت: حدث عَن عبيد الله، عَن ابيه، عَن مَالك ب " الْمُوَطَّأ ".
قَالَ: وَعلي بن نابت، ابْن الطالباني الْوَاعِظ، من شُيُوخ الْفَخر عَليّ، سمع شهدة. قلت: هُوَ بغدادي، نزل رَأس الْعين، وَبهَا توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. وَأَبُو الْحرم مكي بن نابت بن أبي زهرَة الْحَنْبَلِيّ، توفّي بِمصْر سنة تسعين وَخمْس مئة. وَأَبُو حَفْص عمر بن نابت بن عَليّ بن أَحْمد التكريتي حدث بتكريت عَن أبي شَاكر مُحَمَّد بن خلف، وَعنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي. وَأَبُو الزهر نابت بن المفرج بن يُوسُف الْخَثْعَمِي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، لَهُ شعر فائق، كتب بِشَيْء مِنْهُ إِلَى أبي طَاهِر السلَفِي. توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة بِمصْر. وَالشَّيْخ ثَابت بن نابت بن ثَابت الخببي الشَّافِعِي، لَهُ شعر، اسْم أَبِيه بالنُّون، واسْمه وَاسم جده بِالْمُثَلثَةِ.
وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ثَابت بن نابت، سمع من القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَمن بعده، وَكتب الحَدِيث، وَطلب، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَعشْرين وَسبع مئة بِدِمَشْق. ونابت جد الْعدْل أبي الندى حسان بن رَافع بن سمير بن ثَابت بن نابت العامري، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الموازيني، وابي حَفْص عمر بن طبرزد وَغَيرهمَا، ولد سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي الثَّالِث من شهر رَجَب سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. وابناه مُحَمَّد وَعبد الْقَادِر، حدث عَنْهُمَا وَعَن أَبِيهِمَا أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب. قَالَ: التَّبَّان. قلت: بِفَتْح اوله، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: مُوسَى بن أبي عُثْمَان عَن ابيه، وَعنهُ أَبُو الزِّنَاد. وَإِسْمَاعِيل بن الْأسود الْمصْرِيّ التبَّان، عَن ابْن وهب، مَاتَ بعد السِّتين ومئتين. وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد التبَّان الاصبهاني، حدث عَن أبي الشَّيْخ الاصبهاني، وَعنهُ قُتَيْبَة بن سعيد الْمُتَأَخر، وَغَيره. مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
وَأَبُو حَفْص عمر بن أبي بكر غَانِم بن أبي الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ المأموني الْمُقْرِئ ابْن التبَّان، حدث عَن هبة الله بن الْحصين، وزاهر الشحامي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي عَاشر جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: والتّيَّان. قلت: بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: من يَبِيع التِّين. مَا عَلمته غير القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد، الْفَقِيه المرسي، ابْن التيان، يروي عَن أبي عَليّ الغساني، وَابْن الطلاع. قلت: وَأَبُو الْخَيْر دلف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الازجي، الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، ابْن التيان، سمع بِبَغْدَاد من أبي صابر عبد الصبور بن عبد السَّلَام الْهَرَوِيّ وَغَيره. قَالَ: تَجَنِّي الْوَهْبَانِيَّة، معمرة، من طبقَة شهدة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَالْجِيم مَعًا، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف، وَهِي عتيقة مُحَمَّد بن وهبان، كنيتها أم عتب، وَيُقَال: أم الْحيَاء، توفيت فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: ويَحْيى: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت أَيْضا. قَالَ: و [تِحْيَى] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي الْمُثَنَّاة فَوق اوله، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: أَبُو تحيى الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ الَّذِي شبه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عين الدَّجَّال بِعَيْنِه. قلت: أَبُو تحيى قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو عبد الله الصُّورِي وَغَيرهمَا بِفَتْح اوله، وَقَالَ أَبُو الْفضل بن نَاصِر: أَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: إِن تحيى بِكَسْر التَّاء، واهل اللُّغَة يَقُولُونَ: تحيى بِفَتْح التَّاء. انْتهى. حدث أَبُو حَمْزَة السكرِي، عَن الْأسود بن قيس، عَن ثَعْلَبَة بن عباد، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب - رَضِي الله عَنهُ - قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمًا فِي كسوف الشَّمْس، فَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، وَذكر الدَّجَّال، فَقَالَ: " مَمْسُوح الْعين الْيُسْرَى، كَأَنَّهَا عين أبي آحييى شيخ من الْأَنْصَار " وَهُوَ يَوْمئِذٍ بَينه وَبَين حجرَة عَائِشَة، رَضِي الله عَنْهَا. تَابعه عمار بن رُزَيْق وَغَيره عَن الْأسود.
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": قَالَه أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل، عَن زُهَيْر سمع الْأسود بن قيس، عَن ثَعْلَبَة. انْتهى. تَابعه هوبر بن معَاذ عَن الْأسود، وَقد تفرد بِهِ عَن ثَعْلَبَة، وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: الْأسود يروي عَن مَجَاهِيل، وَكَانَ ابْن حزم اخذ من هَذَا قَوْله: ثَعْلَبَة مَجْهُول. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو تحيى، عَن عُثْمَان بن عَفَّان، رَضِي الله عَنهُ. قلت ذكر الْأَمِير انه مولى معَاذ بن عفراء. قَالَ: وَأَبُو تحيى حَكِيم بن سعد، عَن عَليّ - رَضِي الله عَنهُ -. وَمُعَاوِيَة بن أبي تحيى، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ جَعْفَر بن برْقَان. قلت: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن تحيى التجِيبِي المرسي أَبُو عبد الله الْمُقْرِئ، اخذ الْقُرْآن عَن أبي زَكَرِيَّا الْحصار الْمُقْرِئ، وَسمع من أبي عبد الله بن الْغَرْس وَآخَرين، توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة سبع وست مئة.
قَالَ: و [يُحْيى] بِالضَّمِّ: حَمَّاد بن يحيى، عَن عون بن أبي جُحَيْفَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن العنبس. قلت: فِي هَذَا وهمان: أَحدهمَا: تَقْيِيد المُصَنّف والدحماد يحيى بِضَم الْمُثَنَّاة تَحت، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الَّتِي بعْدهَا، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ حَمَّاد بن تحي، بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة، هَكَذَا قَيده الْخَطِيب بِنَحْوِهِ، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف اللَّام. أما حَمَّاد بن يحيى أَبُو بكر الابح شيخ ابْن مهْدي وقتيبة وَغَيرهمَا، فأبوه بمثناتين تَحت مفتوحتين، بَينهمَا حاء مُهْملَة سَاكِنة. وَالوهم الثَّانِي: قَول المُصَنّف: وَعنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن العنبس. وَإِنَّمَا هُوَ ابْن أبي العنبس. هَكَذَا نسبه الْأَمِير وَغَيره. [بُجِيْ] ويلتبس باسم وَالِد حَمَّاد هَذَا: بهاء الدّين أَمِير بن عَليّ بن بجي بِضَم الْمُوَحدَة، يَليهَا جِيم مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، الجاكي
الْكرْدِي، سمع من الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْعَارِف أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن معضاد الجعبري فِي سنة سبع وَعشْرين وَسبع مئة بِمصْر. قَالَ: و [بُخْتِيّ] باسم الْجمل: بخْتِي بن عَمْرو الْكُوفِي الثَّقَفِيّ، أحد الْعباد، شيخ لحسين الْجعْفِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بخْتِي بن عمر بِالْفَتْح والسكون مَعَ إِثْبَات الْوَاو فِي آخِره، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ ابْن عمر بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه دون وَاو، وَقد عقده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي " تَلْخِيص الْمُتَشَابه " مَعَ يحيى بن عمر، فَذكر جمَاعَة، مِنْهُم يحيى بن عمر بن عبد الله بن عمر بن حَفْص بن عمر بن دِينَار أَبُو عمر الْكَاتِب الاخباري الْبَغْدَادِيّ، عَن الباغندي وَغَيره. وَكَذَلِكَ قَالَه الْأَمِير: بخْتِي بن عمر، بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه. وبُخْتِيُّ بن كرار - بالإهمال - ابْن كَعْب، من بني الْحَارِث بن سامة ابْن لؤَي، ذكرته فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْكَاف. وَاحْمَدْ بن إِبْرَاهِيم البختي، ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَن أَحْمد بن مَنْصُور الشِّيرَازِيّ حَدثهُ عَنهُ، وَذكره الامير، فَقَالَ: شيخ ثِقَة مروزي،
اشْتهر بِكِتَاب " الْفِتَن " لأبي مَالك سعيد بن هُبَيْرَة، فقصده النَّاس لَهُ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُونُس أَبُو عبد الله الفازي من قَرْيَة فَازَ، انْتهى. وَسَعِيد بن هُبَيْرَة الْمروزِي: حدث عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وابي عوَانَة، كتب الْكثير، لكنه يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، مِنْهَا مَا رَوَاهُ عَن حَمَّاد، عَن ثَابت، عَن أنس مَرْفُوعا: " لَا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم، فَإِن لَهَا آجالا كآجال النَّاس ". وَعبد الله بن أَحْمد بن عمر البختي ابْن أُخْت الشَّيْخ مَحْمُود بن أبي الْقَاسِم الدشتي، سمع من خَاله الْمَذْكُور من الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: التبعي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَكسر الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد أَبُو عبد لله، عَن الْقَاسِم بن الحكم العرني، وَعنهُ زَنْجوَيْه بن مُحَمَّد اللباد.
قلت: توفّي بهمذان سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وَكَانَ ثِقَة. قَالَ: و [التِّنْعي] بنُون سَاكِنة. قلت بدل الْمُوَحدَة، مَعَ كسر أَوله. قَالَ: عِيَاض بن عِيَاض التنعي، عَن مَالك بن جَعونَة، وَعنهُ سَلمَة ابْن كهيل. قلت كنيته أَبُو قيلة. قَالَ: والعيزار بن جَرْوَل التنعي. قلت: كُوفِي يروي عَن سُوَيْد بن غَفلَة. قَالَ: وَحجر بن عَنْبَس التنعي، عَن عَليّ، وَعنهُ سَلمَة بن كهيل، وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: مِنْهُم سَلمَة بن كهيل الْمَذْكُور الثِّقَة الإِمَام، عَالم الْكُوفَة من التَّابِعين، ذكر نسبته البُخَارِيّ، فَقَالَ فِي " تَارِيخه ": عيزار بن جَرْوَل التنعي، من رَهْط سَلمَة بن كهيل، وَوجدت هَذِه النِّسْبَة مُقَيّدَة بِخَط
الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بِضَم اولها وَفتح ثَانِيهَا، وَالْجُمْهُور على مَا ذكره المُصَنّف. وَالله أعلم. وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى تنعة بن هَانِئ بن عَمْرو، من حَضرمَوْت، وَقيل: هِيَ نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيمن يُقَال لَهَا: تنعة، فِيهَا بِئْر برهوت، وَالْمَعْرُوف الأول. وَالله أعلم. قَالَ: والبِتعي مَعْدُوم. قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة فَوق سَاكِنة. قَالَ: و [البِيْغي] بياء وغين. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، قبلهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، والغين مُعْجمَة. قَالَ: سُلَيْمَان البيغي، شيخ للْقَاضِي عِيَاض. والضياء عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف الخزرجي الغرناطي الزَّاهِد الشَّاعِر المعمر، أدْركهُ البرزالي، ولد بقرية بيغو بَين غرناطة وقرطبة. وَفِي الأندلس قَرْيَة بيغو ابْن الْهَيْثَم، وبيغو الْحجر، وبيغو أمتيشة. قلت: وبيغو الْمَذْكُورَة أول هِيَ بيغو مولة الَّتِي نسب إِلَيْهَا شيخ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم البرزالي، وَهُوَ من شُيُوخه الْكِبَار، لقِيه بالاسكندرية، فَسمع مِنْهُ عدَّة قصائد من نظمه، مِنْهَا قصيدة رائية سَمَّاهَا " نظم الدُّرَر فِي عُيُون السّير "، عدتهَا ثَلَاث مئة واربعة وَخَمْسُونَ بَيْتا.
والنِّبَغي: بنُون مَكْسُورَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ غين مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: نبغ، من قرى الدجيل من أَعمال غربي بَغْدَاد، مَا علمت مِنْهَا أحدا. قَالَ: تُبَيْع بن عَامر الْحِمْيَرِي، ابْن امْرَأَة كَعْب الاحبار، فِي كنيته أَقْوَال. قلت: اسْمه بِضَم الأول، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا، عين مُهْملَة، وكنيته أَبُو عبيد عِنْد البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا، وَأَبُو حمير عِنْد ابْن معِين، وَأَبُو غطيف عِنْد ابْن يُونُس، وَأَبُو عُبَيْدَة عِنْد صَاحب " تَارِيخ حمص "، توفّي بالإسكندرية سنة إِحْدَى ومئة، وَكَانَ إِسْلَامه فِي زمن أبي بكر رَضِي الله عَنهُ، روى عَن تبيع هَذَا جمَاعَة، مِنْهُم خثيم ابْن سبنتى الزبادي، اكثر عَنهُ، وَلِهَذَا يُقَال لخثيم: راوية تبيع. وَفِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس عَن ابْن لَهِيعَة قَالَ: قَالَ تبيع: من أَرَادَ أَن يسْأَل عَن علمي، فليسأل خثيم بن سبنتى الزبادي. انْتهى.
قَالَ: وتبيع بن سُلَيْمَان أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، وَعنهُ أَبُو العنبس. قلت: وسمى المُصَنّف أَبَا الْعَدَبَّس هَذَا منيعا بِالْمِيم، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: والْحَارث بن تبيع، لَهُ صُحْبَة. وَآخَرُونَ. وَقيل فِي ابْن تبيع هَذَا بِفَتْح أَوله. قلت: وَكسر ثَانِيه، وَذكر المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد أَن ابْن مَاكُولَا قَالَه، هَكَذَا وجدته. انْتهى. وَهُوَ عِنْد ابْن مَاكُولَا بِالْوَجْهَيْنِ، ذكرهمَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ من كِتَابه " الْإِكْمَال " وضمه عبد الْغَنِيّ، وَذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: الْحَارِث بن تبيع الرعيني، وَهُوَ الْهُذلِيّ، وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَشهد فتح مصر، وَهُوَ رجل مَعْرُوف من أهل مصر، لَا أعلم لَهُ رِوَايَة، وَقد ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ. ثمَّ ذكر ابْن يُونُس بعده بترجمتين، فَقَالَ: الْحَارِث بن تبيع بن أسعد بن ذهل بن مُنَبّه، شهد فتح مصر. انْتهى. قَالَ: ويُثَيْع بمثلثة. قلت: مَفْتُوحَة بَين مثناتين تَحت، الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة. سَاكِنة.
قَالَ: زيد بن يثيع، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي، وَيُقَال فِيهِ: أثيع، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف قبل فِي حرف الْألف. قَالَ: و [يَيْثع] بياءين، ثمَّ مُثَلّثَة. قلت: كل من الياءين مثناة تَحت، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، والمثلثة مَكْسُورَة. قَالَ: ييثع بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة، وَالِد البطنين عضل والقارة. قلت: هَذَا القَوْل عد وهما، صَوَابه: ييثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْألف، لِأَنَّهُ يُقَال فِي هَذَا: أيثع ايضا، لَكِن الأول بِكَسْر الْمُثَلَّثَة، وَهَذَا بِفَتْحِهَا، كَمَا قَيده الْأَمِير وَغَيره. وَقَالَ: ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": وَولد الْهون بن خُزَيْمَة مليحا، فولد مليح ييثع وَالْحكم. وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بِسَنَدِهِ إِلَى الزبير انه ذكره: ييثع بن الْهون بن خُزَيْمَة، كَمَا قَالَه المُصَنّف هُنَا، وَحكى
الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي عُبَيْدَة انه قَالَ: أيثع بن الْهون، بِالْألف، وَحكى أَيْضا عَن ابْن حبيب انه قَالَه مثل قَول الزبير بن بكار، وَهُوَ كَذَلِك فِي كتاب ابْن حبيب: ييثع بن الْهون. وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب بعد قَوْله ييثع بن الْهون: وَكَذَا قَالَ الزبير وَعَمه المصعب: ييثع بن الْهون، كَمَا قَالَ ابْن حبيب. وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا: وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة وشباب خَليفَة بن خياط: هُوَ ايثع بن الْهون بِالْألف. وَحكى ابْن مَاكُولَا فِي " التَّهْذِيب " رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ كَلَام شباب فِي حرف الْألف، وَرِوَايَته كَلَام الزبير فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق، وَقَالَ فِي حرف الْألف: وَهَذَا وهم، لِأَن الْهون بن خُزَيْمَة بن المدركة بن إلْيَاس ابْن مُضر لَيْسَ لَهُ ولد غير مليح، وييثع - وَيُقَال أيثع - هُوَ ابْن مليح بن الْهون، فقد سقط عَلَيْهِ ذكر مليح. وَقَالَ أَيْضا فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق: وَقد وهم فِي قَوْله: إِن ييثع هُوَ ابْن الْهون بن خُزَيْمَة، وَهُوَ ييثع بن مليح ابْن الْهون، وَقد ذكر فِي النّسَب، وعقب الْهون بن خُزَيْمَة إِنَّمَا هُوَ من مليح وَلَده، وَلَيْسَ لمليح غير ييثع وَالْحكم، وَالْحكم قَلِيل. انْتهى.
ويَنْبُع: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ عين مُهْملَة: قَرْيَة كَبِيرَة مَشْهُورَة بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، من بِلَاد بني ضَمرَة قوم عزة كثير. و [تَنْبُغ] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة اوله، وَآخره غين مُعْجمَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: تنبغ: مَوضِع مَعْرُوف، فِيمَا قَالَه وَقَيده أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " المعجم ". قَالَ: التَبْرِيزي وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله - وَقَالَهُ ابْن نَاصِر بكسرة - وبسكون الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الزَّاي، نِسْبَة إِلَى تبريز: الْبَلَد الْمَشْهُور قَاعِدَة بِلَاد اذربيجان، وَمعنى تبريز بالفارسي: سقط الْحمى، سميت بذلك لطيبها واعتدال هوائها، وَمِنْهَا قاضيها أَبُو الْحُسَيْن بديل بن عَليّ التبريزي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، قدم بَغْدَاد، فَأخذ الْفِقْه والاصول عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ، حدث عَنهُ هبة الله بن السَّقطِي فِي " مُعْجَمه " وَآخَرُونَ. قَالَ: و [النِّيْرِيزي] بنُون مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَفتح النُّون ابْن مَاكُولَا، وَكسرهَا ابْن نقطة والفرضي، وتبعهما المُصَنّف. قَالَ: نيريز: من أَعمال فَارس، خطيبها أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن عَليّ النيريزي، وَكَانَ من الْعلمَاء، لَهُ تَفْسِير ذكره ابْن الفوطي فِي كتاب " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعراء المئة السَّابِعَة " مَاتَ وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قلت: روى عَن أبي الْمُبَارك عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الادمي الشِّيرَازِيّ، وَعنهُ الحافظان أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد الْقطيعِي، وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد ابْن الدبيثي وَغَيرهمَا، وَاسم كتاب الْكَمَال ابْن الفوطي " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعراء أهل المئة السَّابِعَة ". وَأَبُو نصر الْحُسَيْن بن عَليّ بن جَعْفَر النيريزي، حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الْخَطِيب، عَن القَاضِي أبي مُحَمَّد بن خَلاد، ذكره الامير، بعد أَن قَيده بِفَتْح النُّون، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ خذاداذ النشوي، وَبَينه لي. انْتهى. وَمُحَمّد بن يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن مُسلم الْفَارِسِي النيريزي، روى عَنهُ ابْن اللفتواني الاصبهاني حكايات فِي " مشيخته ".
قَالَ: التَّجُوبي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَضم الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: مُعَاوِيَة بن سعيد الْمصْرِيّ، واخوه قَاسم، مقلان. قلت: هَكَذَا نسبهما عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير وَغَيره، وَفِي " صِحَاح " أبي نصر الْجَوْهَرِي: وتجوب: قَبيلَة من حمير حلفاء لمراد، مِنْهُم ابْن ملجم لَعنه الله، قَالَ الْكُمَيْت: (إِلَّا إِن خير النَّاس بعد ثَلَاثَة ... قَتِيل التجوبي الَّذِي جَاءَ من مصر) وَذكر الْحَازِمِي أَن هَذِه النِّسْبَة فِيهَا نظر، وَلم ينْسب ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " مُعَاوِيَة هَذَا تجوبيا، بل نسبه تجيبيا بمثناة تَحت بدل الْوَاو، وَهُوَ الصَّحِيح، إِن شَاءَ الله، فَقَالَ ابْن يُونُس: مُعَاوِيَة بن سعيد بن شُرَيْح ابْن عذرة التجِيبِي مولى لبني فهم من تجيب، وَهُوَ فهم بن أَدَاة بن عدي ابْن تجيب، كَانَ هُوَ واخوه الْقَاسِم يكتبان فِي ديوَان الْجند بِمصْر، يروي عَن أبي قبيل، وَعبد الله بن مُسلم بن مِخْرَاق، وَغَيرهمَا من التَّابِعين، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح، وَيحيى بن ايوب، وَنَافِع بن يزِيد، ومُوسَى بن سَلمَة، وَرشْدِين بن سعد، وَصَفوَان بن رستم، وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد وَمُعَاوِيَة ابْن يحيى الشَّامي أَبُو مُطِيع الاطرابلسي، وَغَيرهم، ودارهم فِي زقاق ابْن
بكير فِي خطة بني فهم، وَلَهُم عقب بقرية يُقَال لَهَا: أفوا من كورة اهناس والفيوم. انْتهى. وَقَالَ: والنَّحْوي: شَيبَان، وعدة. قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الْوَاو، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون. قَالَ: التُّجِيبي ظَاهر. وَاخْتلف فِي فتح أَوله. قلت: هُوَ نِسْبَة إِلَى تجيب، بِضَم أَوله وفتحه مَعًا، كَمَا تقدم انهما صَحِيحَانِ عَن أبي مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي، وَالْجِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة. وتجيب بنت ثَوْبَان بن سليم، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة. وَفِي هَذِه النِّسْبَة خلق، عامتهم بِمصْر، مِنْهُم مُعَاوِيَة بن حديج التجِيبِي، الصَّحَابِيّ، مَشْهُور. قَالَ: و [النِّجِيبي] بنُون. قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: نَائِب دمشق للْملك الظَّاهِر، مَعْرُوف. قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فريج النجيبي ابْن البابا، الْمُقْرِئ الْفَقِيه الشَّافِعِي، لَهُ مُشَاركَة فِي عدَّة عُلُوم، اخذ عَن الْعلم عبد الْكَرِيم ابْن عَليّ بن عمر الْأنْصَارِيّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بالعراقي، توفّي فِي طاعون سنة تسع وَأَرْبَعين وَسبع مئة. قَالَ: و [البُخَيْتي] نِسْبَة إِلَى بخيت. قلت: بموحدة مَضْمُومَة، وخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق البخيتي، لَهُ جُزْء طبرزدي. قلت: يَعْنِي بذلك رِوَايَته من طَرِيق أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن معمر بن طبرزد الْمَشْهُور، توفّي ابْن بخيت هَذَا سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة. وحفيده أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله البخيتي
الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُجَاع البُخَارِيّ الصفار. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْيُسْر بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن بخيت البخيتي، سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك بن بَشرَان، وابي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَغَيرهمَا، وَتُوفِّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة عَن تسع وَسبعين سنة. تَجْراة: بِفَتْح الأول، وَسُكُون الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف هَاء: برة بنت أبي تجراة الْعَبْدَرِيَّة، واختها حَبِيبَة - وَقيل: حَبِيبَة بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد - صحابيتان. رَوَت عَنْهُمَا صَفِيَّة بنت شيبَة. و [بُجْراة] بموحدة مَضْمُومَة: بجراة بن عَامر، قَالَ: أَتَيْنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فأسلمنا، وسألناه أَن يضع عَنَّا صَلَاة الْعَتَمَة، فَإنَّا نشتغل بحلب إبلنا، فَقَالَ: " إِنَّكُم إِن شَاءَ الله ستحلبون إبلكم، وتصلون " ذكره ابْن
عبد الْبر هَكَذَا. وَقَالَهُ أَبُو نعيم: بَيْحَرة. وَيُقَال بحرة عداده فِي أَعْرَاب الْبَصْرَة، فَالْأول بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، ثمَّ هَاء، وَالثَّانِي بِإِسْقَاط الْمُثَنَّاة تَحت، وَسُكُون الْمُهْملَة، روى لَهُ أَبُو نعيم الحَدِيث الْمَذْكُور من طَرِيق يحيى بن رَاشد، قَالَ: حَدثنَا الرّحال بن الْمُنْذر الْعمريّ، حَدثنِي أبي، انه سمع أَبَاهُ بيحرة بن عَامر قَالَ: اتينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. . وَذكر الحَدِيث، تفرد بِهِ يحيى بن رَاشد، وَهُوَ عِنْد ابْن مندة وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا كَذَلِك. قَالَ: التُّرابي. قلت: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى التُّرَاب.
قَالَ: مَعَ البراثي. قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة فِي أَوله، وَبعد الْألف مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: والتركي مَعَ البركي. وَالله أعلم. قلت: الأول بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْكَاف. وَالثَّانِي بِكَسْر الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء. وَقد مرا فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: تَحِيَّة الراسبية، شيخة لمُسلم بن إِبْرَاهِيم. قلت: هِيَ بِفَتْح الأول، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ هَاء. وَقَالَ: إِبْنِ نقطة: قُحَيَّة، بِضَم الْقَاف، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ، هِيَ قحية الراسبية، عَن أم نَضرة، ورى عَنْهَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، ذكرهَا ابْن مندة فِي بَاب الْقَاف من " تَارِيخ النِّسَاء " وَقَالَ غَيره: تَحِيَّة بِالتَّاءِ الْمَفْتُوحَة. انْتهى. قَالَ: وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق بن تَحِيَّة الوَاسِطِيّ، سمع يزِيد بن هَارُون، وَعنهُ بكر بن أَحْمد. قلت: يَعْقُوب مُتَّهم، والراوي عَنهُ مَجْهُول، فِيمَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ، حدث أَبُو نعيم الاصبهاني عَنهُ، فَقَالَ: حَدثنَا بكر بن أَحْمد بن محمي الوَاسِطِيّ، حَدثنَا يَعْقُوب بن تَحِيَّة، حَدثنَا يزِيد بن هَارُون،
أخبرنَا حميد، عَن أنس رَضِي الله عَنهُ - رَفعه: " من أكْرم ذَا سنّ فِي الْإِسْلَام، كَأَنَّهُ قد أكْرم نوحًا عَلَيْهِ السَّلَام، وَمن أكْرم نوحًا فِي قومه فقد اكرم الله عز وَجل "، هَذَا الحَدِيث آفته ابْن تَحِيَّة الْمَذْكُور، وَالله أعلم. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة تَحِيَّة بنت سُلَيْمَان بن عمر، عَن عَمها مُحَمَّد بن عمر الوَاسِطِيّ، وعنها يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ. وَالْحكم بن أبي تَحِيَّة، روى حَدِيثه سُلَيْمَان بن عمر الاقطع، يروي حَدِيثا لوابصة بن معبد، قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فنسبه إِلَى جده، فَهُوَ فِي قَول الدَّارَقُطْنِيّ: الحكم بن أبي الحكم بن أبي تَحِيَّة الْحذاء أَبُو سَلمَة، حدث عَن جَعْفَر بن برْقَان. وَأَبُو عبد الله بن أبي تَحِيَّة الْبَاهِلِيّ، اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن اسحاق، عَن يحيى بن يُونُس ومطين. وَأَخُوهُ القَاضِي أَبُو الْحصين يحيى بن أبي تَحِيَّة، ذكرهمَا ابْن الْقصار فِي " طَبَقَات الفارسيين ".
قَالَ: و [نُجَيَّة] بنُون وجيم. قلت: النُّون مَضْمُومَة، وَالْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن نجا الْحَنْبَلِيّ الْوَاعِظ، يعرف بِابْن نجية، قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نجا بن غَنَائِم الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي الْحَنْبَلِيّ، سبط الشَّيْخ أبي الْفرج عبد الْوَاحِد ابْن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ الْحَنْبَلِيّ، سمع من عبد الْخَالِق بن يُوسُف وطبقته بِبَغْدَاد، وَحدث بِمصْر عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن قبيس، وَكَانَ صهرا لسعد الْخَيْر بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْبَغْدَادِيّ على ابْنَته فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر، وَكَانَ واعظا فصيحا ذَا قبُول عِنْد الْمُلُوك وَغَيرهم، ذَا ثروة وَمَال، من جملَته كَانَ لَهُ عشرُون جَارِيَة للْفراش، تَسَاوِي كل جَارِيَة ألف دِينَار، توفّي بِمصْر فِي رَمَضَان سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة. قَالَ: و [نَجِيَّة] بِالْفَتْح. قلت: فِي النُّون، وَالْجِيم مَكْسُورَة. قَالَ: نجية بن ثَوَاب الْبَرْمَكِي، حدث قَدِيما باصبهان. لَا أعرفهُ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الْبَرْمَكِي بكاف مجودة، وَقبل الرَّاء مُوَحدَة، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الرَّمْلِيّ، كَذَا ذكره ابْن نقطة، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى الرملة، وَحكى ابْن نقطة عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه انه ذكره
فِي " تَارِيخه " وَقَالَ: ذكره حَمْزَة بن الْحسن - يَعْنِي الْمُؤَدب - فِي كتاب أَصْبَهَان فِيمَن حدث بأصبهان. نقلته من خطّ سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ. انْتهى. ونجية هَذَا يكنى أَبَا الْحَارِث، توفّي بأصبهان سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: و [بَجِيْه] بموحدة، كوجيه: بجيه بن عَليّ بن بجيه أَبُو الْقَاسِم الْهَاشِمِي الطَّبَرِيّ، عَن عَليّ بن مهْدي، وَعنهُ مهْدي بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ. قلت: موازنة المُصَنّف اسْم الْهَاشِمِي هَذَا بوجيه المفتوح الأول، المكسور الثَّانِي، السَّاكِن الثَّالِث، وَآخره هَاء، فِيهَا نظر، إِنَّمَا هُوَ [بجية] وزان الَّذِي قبله، لكنه بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون فِي الَّذِي قبله، وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة بِفَتْح الْبَاء وَكسر الْجِيم مَعْطُوفًا على نُجية بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد، وَعطفه الْأَمِير على تَحِيَّة بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَقَالَ: وَأما بجيه أَوله بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة، وَبعدهَا جِيم مَكْسُورَة، وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا، فَهُوَ بجيه بن عَليّ بن بجيه أَبُو الْقَاسِم الْهَاشِمِي الطَّبَرِيّ. انْتهى.
قَالَ: ومهدي بن مُحَمَّد بن بجيه الطَّبَرِيّ، روى عَن الْحَاكِم وَجَمَاعَة. قلت: هُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف رَاوِيا عَن أبي الْقَاسِم الْهَاشِمِي، وَهُوَ أَبُو الْحسن مهْدي بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن أَحْمد بن بجيه ابْن سرهنك، الطَّبَرِيّ، وجده بجيه عطفه المُصَنّف على مَا قبله بِسُكُون ثَالِثَة، وَإِنَّمَا هُوَ بتشديده مَفْتُوحًا، كَمَا تقدم، وَمن الْجَمَاعَة الَّذين روى عَنْهُم مهْدي الْمَذْكُور أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ، وروى عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان القومساني. قَالَ: و [[نَجَبَة] بنُون وجيم وباء محركات. قلت: الْبَاء مُوَحدَة. قَالَ: الْمسيب بن نجبة الْفَزارِيّ، أحد الاشراف. قلت: هُوَ من التَّابِعين. وَابْنه سُبْرَة بن الْمسيب تَابِعِيّ ايضا، روى عَن ابْن عَبَّاس، وَعنهُ ابْنه حَنْظَلَة بن سُبْرَة بن الْمسيب بن نجبة. قَالَ: ونجبة بن صبيغ، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ. قلت: وَعنهُ يزِيد بن الْأَصَم وَغَيره. وَقَالَ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال ": وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي حرف النُّون: نجبة بن صبير بالراء، وَالصَّوَاب الأول، يَعْنِي ابْن صبيغ، حَدِيثه فِي مُسْند الْحَارِث، يخرج فِي الأوهام.
وخرجه الْأَمِير فِي " تَهْذِيب مُسْتَمر الأوهام "، فَذكر أَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ فِي حرف التَّاء: نجبة بن صبيغ، وَقَالَ فِي حرف النُّون: نجبة بن صبير بالراء، فَقَالَ الْأَمِير: وَلست أعلم الصَّحِيح من الْقَوْلَيْنِ، واحدهما غلط. وللبغداديين لثغة فِي قلب الرَّاء غينا، فَلَعَلَّ من كتبه سَمعه من لَفظه، فبعضهم كتبه على صِحَّته، وَبَعْضهمْ على لثغته. انْتهى. وَفِي قَول الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال ": وَالصَّوَاب الأول، وَفِي قَوْله فِي " التَّهْذِيب ": وَلست أعلم الصَّحِيح من الْقَوْلَيْنِ، نظر، مَعَ قَوْله فِي " التَّهْذِيب ": فبعضهم كتبه على صِحَّته إِلَى آخِره. ونجبة بن أبي عمار الْخُزَاعِيّ، روى عَنهُ أَبُو حَمْزَة الثمالِي. وَعَمْرو بن نجبة الْكُوفِي، روى عَنهُ ابْنه النَّضر بن عَمْرو. ونجبة بن أبي الميثاء، كَانَ مَعَ الْفُجَاءَة السّلمِيّ، وَقتل مُرْتَدا، قَالَه ابْن مَاكُولَا. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن نَاجِية بن نجبة، ذكره ابْن مَاكُولَا، وَلم يزدْ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن نجبة بن وَاصل بن فضَالة، كتب عَنهُ جمَاعَة، فِيمَا ذكره يحيى بن مندة. وَأَبُو الْحسن نجبة بن يحيى بن خلف بن نجبة بن يُوسُف بن عبد الله ابْن مُحَمَّد بن نجبة الرعيني الاشبيلي الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ، اخذ الْقِرَاءَة عَن
أبي الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد بن شُرَيْح، وَحدث عَنهُ، وَعَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الرّبيع بن سَالم الكلَاعِي، توفّي بشريش سنة أحدى وَتِسْعين وَخمْس مئة. ونجبة بن الْأسود الغساني، من شعراء الْجَاهِلِيَّة، لَهُ شعر فِي وقْعَة كَانَت بَين غَسَّان وَالروم. ذكره ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخه ". قَالَ: و [بُجَيَّة] بموحدة كنجية. قلت: هُوَ مضموم الأول، مَفْتُوح الثَّانِي وَالثَّالِث مَعَ تشديده. قَالَ: بجية، عَن شيبَة الحَجبي، وعنها ثَابت الثمالِي. تُرْكَان. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْكَاف، وَبعد الْألف نون. قَالَ: جمَاعَة من بني ترْكَان بواسط. قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الْفضل بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن ترْكَان الوَاسِطِيّ، حدث بِبَلَدِهِ عَن الْحسن بن أَحْمد الغندجاني، وَعنهُ هبة الله ابْن الجلخت، وَأحمد بن نغوبا وَغَيرهمَا، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [بُركان] بموحدة: أَبُو صَالح مولى عُثْمَان، عَن أبي هُرَيْرَة، اسْمه بركان. قلت: هَكَذَا سَمَّاهُ أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى الْعَنزي بن بِلَاد غانة، فَقَالَ فِي " تَارِيخه ": أَبُو صَالح مولى عُثْمَان، بَلغنِي أَن اسْمه بركان. انْتهى. وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْمُوَحدَة من " التَّارِيخ "، وَقَالَ: قَالَ لنا يحيى بن عبد الله: أخبرنَا عبد الله، عَن أبي معن، حَدثنَا أَبُو عقيل، عَن أبي صَالح، قَالَ عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ: سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " يَوْم فِي سَبِيل الله خير من ألف يَوْم فِيمَا سواهُ " عبد الله: هُوَ ابْن الْمُبَارك، وَشَيْخه اسْمه عبد الْوَاحِد الاسكندراني الصَّالح العابد، وَشَيْخه زهرَة بن معبد أَبُو عقيل. التُّرْسَخِي: بِضَم اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، وَكسر الْخَاء، الْمُعْجَمَة: غناز بن مدلل بن خلف الترسخي، حدث عَن أَحْمد بن عَليّ الطريثيثي وَغَيره.
و [البَرْسَخي] بموحدة مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مَنْصُور البرسخي صَاحب " تَارِيخ بخارا ". وَابْنه أَبُو رَافع الْعَلَاء بن مَنْصُور الْفَقِيه الشَّافِعِي، ذكرهمَا ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: برسخان: قَرْيَة على فرسخين من بخارا. حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: تُرَيْك. قلت: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف. قَالَ: أَبُو التريك مُحَمَّد بن حُسَيْن الطرابلسي، شيخ لِابْنِ جَمِيع. وَعبد المحسن بن تريك الازجي، سمع ابيا النَّرْسِي، وَعنهُ الشَّيْخ الْبَهَاء. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، توفّي يَوْم عَرَفَة سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة. وَابْنَته سِتّ النعم بنت عبد المحسن بن تريك بن عبد المحسن بن تريك، حدثت عَن ابيها، واجازت من بَغْدَاد لطائفة من اشياخ مَشَايِخنَا. وعمها أَخُو ابيها إِبْرَاهِيم بن تريك بن عبد المحسن بن تريك، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَغَيره.
وابناه أَبُو المظفر يُوسُف، وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ، حَدثا عَن عَمهمَا. قَالَ: وبُرَيك: بموحدة: عدَّة. و [نُزَيل] بنُون وزاي وَلَام: مضَارب بن نزيل، عَن سلميمان بن بنت شُرَحْبِيل. قلت: تقدم ذكره وَذكر أَبِيه. قَالَ: تَغْلِب: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [ثَعْلَب] بمثلثة. قلت: مَعَ الْعين الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام. قَالَ: صَاحب " الفصيح ". قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن زيد الشَّيْبَانِيّ النَّيْسَابُورِي الاصل، إِمَام الْكُوفِيّين فِي النَّحْو واللغة، حدث عَن عَفَّان بن مُسلم وَغَيره.
قَالَ: وَالربيع بن ثَعْلَب. قلت: كنيته أَبُو الْفضل بغدادي، حدث عَنهُ ابْنه الْعَبَّاس. قَالَ: وعصريه خلف بن هِشَام بن ثَعْلَب الْبَزَّار. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن ثَعْلَب النَّحْوِيّ، بَصرِي، من مشيخة الطَّبَرَانِيّ. قلت: يروي عَن عبد الله بن أَيُّوب المخرمي وَغَيره. قَالَ: وَالْعَبَّاس بن الرّبيع بن ثَعْلَب، عَن ابيه، من مشيخة الطَّبَرَانِيّ. قلت: تقدم ذكر أَبِيه آنِفا. قَالَ: وَمُحَمّد بن ثَعْلَب البوسنجي، كتب عَنهُ هبة الله السَّقطِي. وثعلب بن جَعْفَر السراج، روى عَنهُ ابْن بوش. قلت: توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الرِّضَا غَالب بن ثَعْلَب بن جَعْفَر، حدث عَن ابيه، وَعنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي. قَالَ: وثعلب بن مَذْكُور الاكاف، سمع ابْن الْحصين.
قلت: هُوَ أَبُو الْحصين ثَعْلَب بن مَذْكُور بن ارنب، توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة، وَتكلم فِيهِ لسكناه فِي مَوَاضِع الْفساد. قَالَ: وَعبد الله بن حَمَّاد بن ثَعْلَب الضَّرِير، سمع من شهدة. قلت: كَانَ اسْمه فِي الطباق الْقَدِيمَة محَاسِن بن حَمَّاد، ثمَّ كتب لَهُ: أَبُو المحاسن عبد الله بن حَمَّاد. وثعلب أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن يُوسُف الْمصْرِيّ الأَصْل الْمُحْتَسب بشيراز، حدث عَن بكر بن سهل. وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي بشر الْمُزنِيّ الْهَرَوِيّ ثَعْلَب، ذكره الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ". وَأَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل بن ثَعْلَب بن يَعْقُوب الْجَعْفَرِي، أحد الْوُجُوه بِمصْر، ذكره السَّيْف أَحْمد بن الْمجد الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه " الْأَزْهَر فِي ذكر آل جَعْفَر رَضِي الله عَنهُ ". وثعلب بن سُلَيْمَان بن أَحْمد البوازيجي، سمع مَعَ السلَفِي بِبَغْدَاد، وَتقدم. وَأَبُو الْوَحْش ثَعْلَب بن عَليّ بن الْحسن الْكَاتِب، سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الحطيئة، وَغَيره، سمع مِنْهُ عَليّ بن الْمفضل
الْمَقْدِسِي، وَذكره فِي كِتَابه " الْمُتَشَابه " الَّذِي انْتهى فِيهِ إِلَى أثْنَاء حرف الدَّال الْمُهْملَة، وَلم يكمله، توفّي فِي شعْبَان إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو البركات هبة الله بن عبد المحسن بن عَليّ بن ثَعْلَب بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي، درس بمدرسة الْمَالِكِيَّة الْمُجَاورَة للجامع الْعَتِيق بِمصْر مُدَّة، وانتفع بِهِ جمَاعَة، وَكَانَ مَشْهُورا بِالْخَيرِ وَالصَّلَاح، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِمصْر. وَابْنه الْفَقِيه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي البركات، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن أبي الطّيب وَغَيره، توفّي فِي ثَانِي محرم سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة بقرية من قرى الفيوم. وَأَبُو الْوَحْش ثَعْلَب بن حَدِيد بن سُلَيْمَان بن قَاسم الْمُقْرِئ الضَّرِير، حدث عَن مُوسَى بن عِيسَى الخندقي، توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة بِمصْر.
و [يَغْلِب] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ غين مُعْجمَة سَاكِنة، وَاللَّام مَكْسُورَة، الْحَارِث بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ، عَن عَليّ وَعبد الله بن عَمْرو رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ رَجَاء بن حَيْوَة، وَغَيره، رمي بِالْقدرِ. وَأَبُو محجن تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ، جمع لَهُ الْقَضَاء والقصص بِمصْر، حدث عَنهُ اللَّيْث وَغَيره، توفّي سنة عشْرين ومئة. وَقَالَ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ": حَدثنِي أبي، عَن جدي، حَدثنَا إِبْنِ وهب، حَدثنِي اللَّيْث، أَن تَوْبَة بن نمر أَمر رجلا طلق امْرَأَته أَن يمتعها، فَأبى: قَالَ لَهُ تَوْبَة: إِن الله تَعَالَى يَقُول: {وللمطلقات مَتَاع بِالْمَعْرُوفِ حَقًا على الْمُتَّقِينَ} [الْبَقَرَة: 241] وَقَالَ: {حَقًا على الْمُحْسِنِينَ} [الْبَقَرَة: 236] فَأبى أَن يفعل، ثمَّ إِن الرجل اتاه بعد ذَلِك، فَشهد عِنْده بِشَهَادَة، فَقَالَ: لَا أُجِيز شهادتك ابدا، أَبيت أَن تكون من الْمُتَّقِينَ أَو الْمُحْسِنِينَ، فَرده وَلم يقبل شَهَادَته. انْتهى. وَقيل: إِن تَوْبَة هَذَا ابْن اخي الْحَارِث الْمَذْكُور قبله. وَقَالَ ابْن يُونُس، فِي تَرْجَمَة الْحَارِث بن حرمل: وَلَا أرَاهُ عِنْدِي عَم تَوْبَة بن
نمر، لِأَنِّي لم اجد لَهُ بِمصْر بَيْتا وَلَا عقبا وَلَا ذكرا من حَيْثُ اثق بِهِ. قَالَه فِي " التَّارِيخ ". وَأَبُو عقبَة عَيَّاش بن عقبَة بن كُلَيْب بن يغلب بن كُلَيْب الْحَضْرَمِيّ، عَن مُوسَى بن وردان وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَطَائِفَة. قَالَ التَّغلْبي. قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام وَفتحهَا، تَلِيهَا مُوَحدَة، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا تغلبي بِفَتْح اللَّام، استيحاشا لتوالي الكسرتين مَعَ يَاء النّسَب، وَرُبمَا قَالُوهُ بِالْكَسْرِ، لِأَن فِيهِ حرفين غير مكسورين، وَفَارق النِّسْبَة إِلَى نمر. انْتهى. وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى تغلب، واسْمه دثار بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان. قَالَ: عمرَان بن زيد. قلت: نِسْبَة عمرَان هَذَا [الثَّعْلَبِيّ] بِالْمُثَلثَةِ وَالْعين الْمُهْملَة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَوَجَدته مُقَيّدا كَذَلِك بِخَط الْحَافِظ ابي النَّرْسِي فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ، فِي قَوْله: عمرَان بن زيد أَبُو يحيى الْملَائي الطَّوِيل، سمع زيدا الْعمي، وَأَبا يحيى القَتَّات، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم، إِن
لم يكن الثَّعْلَبِيّ فَلَا أَدْرِي. لَكِن تبع المُصَنّف - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، فَإِنَّهُ ذكره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق والغين الْمُعْجَمَة. قَالَ: وَعمر بن بَيَان. وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن بَيَان. وَابْنه حَفْص بن عمر بن بَيَان. قلت: عمر روى عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة، تقدم ذكره. قَالَ: ومروان بن رؤبة. وَعمر بن رؤبة. قلت: هما أَخَوان حمصيان، وثق مَرْوَان، وَتكلم فِي أَخِيه. روى عَن مَرْوَان مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ وَغَيره. وروى عَن أَخِيه إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن مجاشع التغلبي، وَعنهُ عِيسَى بن يُونُس. وَسَعِيد التغلبي، شيخ لوكيع. قلت: هُوَ سعيد بن سعيد أَبُو الصَّباح، حدث عَن سعيد بن عُمَيْر ابْن عقبَة بن دِينَار، وَعنهُ أَيْضا أَبُو اسامة، وَهُوَ الَّذِي كناه. قَالَ: وَحميد التغلبي، عَن عبد الرَّحْمَن بن دلهم، عَن ابْن عَبَّاس.
وَأَبُو عمر أَحْمد بن نابت التغلبي، روى " الْمُوَطَّأ " عَن عبيد الله ابْن يحيى الأندلسي. قلت: وَتقدم ذكره. قَالَ: وَأَبُو الْخضر حَامِد بن اخطل التغلبي اللبيري الزَّاهِد، توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئتين، سمع من مُحَمَّد بن أَحْمد الْعُتْبِي. قلت: وَسمع أَيْضا من يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين، وَتقدم. قَالَ: وعمار بن رَجَاء التغلبي، شيخ استراباذ، لَهُ " الْمسند "، يروي عَن يزِيد بن هَارُون والكبار. قلت: مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن يُوسُف التغلبي، حدث عَنهُ ابْن السماك. قلت: ابْن السماك هُوَ أَبُو عمر عُثْمَان بن أَحْمد الْمَشْهُور، والتغلبي هَذَا يروي عَن سعيد بن دَاوُد الزنبري. قَالَ: وَسيف الدّين بن حمدَان الامير، وَأَخُوهُ، وأقاربه. قلت: إِنَّمَا لقبه سيف الدولة، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن حمدَان التغلبي الْمَشْهُور، أَمِير فَاضل، فِيهِ كرم وَفضل، وَله شعر رائق.
قَالَ: الْحَافِظ ابوالمواهب بن صصرى التغلبي، وأقاربه. قلت هُوَ الْحسن بن هبة الله بن مَحْفُوظ بن حسن بن مُحَمَّد بن حسن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن صصرى الدِّمَشْقِي، الْحَافِظ الْكَبِير، كَانَ اسْمه نصر الله فَغَيره، لَازم أَبَا الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَتخرج بِهِ، وَسمع بِدِمَشْق من جده أبي البركات وَنصر الله المصِّيصِي وَآخَرين، وبالعراق من ابْن البطي وطبقته، وبهمذان واصبهان والجزيرة وَغَيرهَا، وَجمع وصنف، وَكَانَ ثِقَة رَئِيسا، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، عَن تسع واربعين سنة. وَابْنه أَبُو الْغَنَائِم سَالم، اسْمَعْهُ أَبوهُ بِبَغْدَاد من ابْن شاتيل وطبقته، وَحدث عَن أَبِيه وَغَيره. وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن هبة الله، حدث عَن الْوَزير أبي المظفر سعيد بن سهل الفلكي، وَعنهُ عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري الْموصِلِي وَغَيره. قَالَ: وَخلق. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن أَحْمد بن ذابح ابْن حمدَان بن مُؤَمل بن زُهَيْر بن نَوْفَل بن حَارِثَة التغلبي الدولعي الْوَاعِظ الْمُؤَقت، سمع مِنْهُ كِتَابه " المرشد فِي علم الْوَقْت ومطالع النُّجُوم
وَمَغْرِبهَا " الْحَافِظ أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعيد الْعَبدَرِي، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: و [الثَعْلبي] بمثلثة. قلت: وَعين مُهْملَة، وَاللَّام مَفْتُوحَة. قَالَ: قُطْبَة بن مَالك الثَّعْلَبِيّ. واسامة بن شريك. قلت: هما صحابيان، روى عَنْهُمَا ابْن أخي الأول زِيَاد بن علاقَة بن مَالك الثَّعْلَبِيّ. قَالَ: وكردوس بن عَيَّاش الثَّعْلَبِيّ. قلت: روى عَن ابْن مَسْعُود وَطَائِفَة، وَعنهُ زِيَاد بن علاقَة ايضا، وَقيل فِيهِ: التغلبي بِالْمُثَنَّاةِ فَوق والمعجمة، لم يحكه المُصَنّف هُنَا، وَحَكَاهُ فِي " الكاشف "، فَلم ينْسبهُ إِلَى قَائِله، وَقد قَالَه زَائِدَة عَن مَنْصُور: التغلبي، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق والمعجمة، وَقَالَهُ كَذَلِك أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَقَالَهُ أَبُو زرْعَة بِالْمُثَلثَةِ والمهملة. وَلم يذكر المُصَنّف أَبَا كرْدُوس فِي " الكاشف "، وَقد ذكره هُنَا، لَكِن وجدته فِي خطّ المُصَنّف: ابْن عَيَّاش، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والمعجمة فِي آخِره، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن عَبَّاس بِالْمُوَحَّدَةِ والمهملة فِي آخِره، وَكَذَلِكَ قَالَه
اشعث بن سوار فِيمَا علقه عَنهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَجزم بِهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير وَغَيرهمَا. وَقَالَ زَائِدَة عَن مَنْصُور: بن هَانِئ، قَالَ شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة، عَن أبي وَائِل، عَن كرْدُوس بن عَمْرو، وَفرق بَين الثَّلَاثَة عَليّ بن الْمَدِينِيّ، جعل كلا مِنْهُم غير الآخر، فِيمَا حَكَاهُ ابْن أبي حَاتِم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَعبد الْأَعْلَى بن عَامر. قلت: روى عَن ابْن الْحَنَفِيَّة، وابي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، وَغَيرهمَا، ضَعِيف، قيل: مَاتَ سنة تسع وَعشْرين ومئة، وَهُوَ من أهل الثعلبية، منزلَة من منَازِل الْحَاج على طَرِيق الْعرَاق، بهَا حصن وَمَسْجِد ومياه، بَينهَا وَبَين ذَات عرق خمس عشرَة منزلَة، حدث عَليّ بن الصَّباح، عَن هِشَام، عَن ابيه، قَالَ سميت الثعلبة بِثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة، أدْركهُ النّوم بهَا، فَسمع فِي نَومه بخرير المَاء، فانتبه، فَقَالَ: اقْسمْ بِاللَّه انه لموْضِع مَاء، فاستنبطه، وَقيل فِي نسبتها غير ذَلِك. وَمِنْهَا عباد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن عَطاء الثَّعْلَبِيّ، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَمْرو الْوراق. قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن عمرَان. قلت: حدث عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَابْن خُزَيْمَة.
قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي الْمُفَسّر. قلت: روى عَن أبي مُحَمَّد المخلدي وطبقته، وَعنهُ القَاضِي أَبُو سعيد مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن فرخزاذ الطوسي الفرخزاذي، وَكَانَ حَافِظًا واعظا رَأْسا فِي التَّفْسِير وَغَيره، ذَا دين متين، توفّي فِي محرم سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة، ومنام أبي الْقَاسِم الْقشيرِي فِيهِ مَشْهُور. قَالَ: وجندل بن والق. الثعلبيون. قلت: جندل كُوفِي، يكنى أَبَا عَليّ، سمع عبيد الله بن عَمْرو وَأَبا الْمليح الْحسن بن عَمْرو [الرقي] . قَالَ: وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن حسان، كُوفِي، روى عَنهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن زَكَرِيَّا الْمنْقري. قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن سَلام بن دِينَار بن حسان الثَّعْلَبِيّ الْكُوفِي، حدث عَن شُعَيْب بن بكار. قَالَ: وَأَبُو يعلى حَمْزَة بن الحبوبي الثَّعْلَبِيّ. وَعَمه معالي. ونسيبه عَليّ بن عقيل بن عَليّ بن الحبوبي مدرس الامينية. مَاتَ بعد السِّت مئة.
قلت: حَمْزَة هُوَ ابْن عَليّ بن هبة الله بن الْحسن بن عَليّ، حدث عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي، وَعنهُ ابْنه أَحْمد، وَعمر بن عَليّ الْقرشِي فِي " مُعْجَمه " وَآخَرُونَ. توفّي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. ومعالي هُوَ ابْن هبة الله الْمَذْكُور، حدث عَن سهل بن بشر الاسفراييني، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي " مُعْجَمه ". قَالَ: وسلمان بن ندى الثَّعْلَبِيّ الْفَقِيه، حدث بِدِمَشْق قبل الْخمس مئة. قلت روى عَن مُحَمَّد بن ثَابت الخجندي وابي بكر بن مَاجَه وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْقَاضِي تَاج الدّين يحيى بن الْقَاسِم بن درع الثَّعْلَبِيّ التكريتي. مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة. قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْقَاسِم بن مفرج بن درع بن الْخضر بن الْحسن بن حَامِد، سمع من ابْن البطي وابي زرْعَة الْمَقْدِسِي وطبقتهما، مولده بتكريت سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور الثعالبي، وَيُقَال: الثَّعْلَبِيّ، صَاحب التصانيف الأدبية بخراسان: عبد الْملك بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي، عَاشَ ثَمَانِينَ سنة، وَمَات سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة آخَرُونَ. مِنْهُم عبد الْملك بن رَاشد الثَّعْلَبِيّ، عَن الْمِقْدَام، وَعَن أمه عَن عَائِشَة، روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَرْب وَبَقِيَّة الشَّامي. قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ". وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو الْعدْل وَفَاء بن ذبيان بن أبي الْحسن الثَّعْلَبِيّ، حدث عَن أبي الْحسن الخلعي وَغَيره، وَعنهُ السلَفِي، واثنى عَلَيْهِ. التُّفَّاحي: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى تفاحة: الثَّمَرَة الْمَعْرُوفَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن تفاحة التفاحي الازجي، حدث عَن هِلَال الحفار، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن السَّمرقَنْدِي، شيخ معمر قَارب المئة، غير مرضِي، كَانَ عشارا. [النَّفّاحي] بنُون مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن النفاح بن بدر الْبَاهِلِيّ النفاحي الْمُقْرِئ، اصله من سامرا، وَسكن مصر، اخذ الْقِرَاءَة عَن الدوري، وَحدث عَن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي وطبقته، وَعنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي وَأَبُو بكر بن الْمُقْرِئ وَآخَرُونَ، مِنْهُم أَبُو سعيد بن يُونُس، وَقَالَ: كَانَ ثِقَة ثبتا صَاحب
حَدِيث، متقللا من الدُّنْيَا، توفّي فِي ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. انْتهى. و [النُّفّاحي] بِضَم النُّون: فِيمَا اُخْبُرْنَا الحافظان أَبُو الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر كِتَابَة من مصر غير مرّة قَالَا: أخبرنَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مغلطاي البكجري النسابة سَمَاعا قَالَ: أنشدنا شمس الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن عُثْمَان بن يسر بن بنيمان بن يُوسُف النفاحي الصُّوفِي الرّحال بالحكر سنة سِتّ وَسبع مئة فَذكر شعرًا عَن آبَائِهِ. وجده يسر بن بنيمان، بمثناة تَحت مَضْمُومَة، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء. تقدم ذكره. قَالَ: التَّلّ: عمر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن التل الاسدي الْكُوفِي من الشُّيُوخ النبل، وَأَبوهُ من أَصْحَاب الثَّوْريّ. قلت: روى عمر عَن أَبِيه ووكيع، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن خُزَيْمَة، وَابْن صاعد، وَآخَرُونَ، توفّي سنة خمسين ومئتين. وَأَبوهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن الزبير هُوَ الملقب بِالتَّلِّ، فِيمَا ذكره ابْن عدي، وَأَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، روى عَن الثَّوْريّ وَفطر بن خَليفَة وغيرهمأ، وَعنهُ ابناه عمر وجعفر، وَأَبُو بكر وَعُثْمَان ابْنا أبي شيبَة.
وجعفر ابْن التل، حدث عَن يُونُس بن بكير وَغَيره، وَعنهُ مطين وَغَيره. قَالَ: و [البّلّ] بموحدة: عَليّ بن الْحسن بن البل الْبَغْدَادِيّ، سمع أَبَا الْقَاسِم الربعِي. قلت: توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَابْنَته خَدِيجَة بنت عَليّ بن البل، حدثت عَن ابي الْوَقْت بِالْإِجَازَةِ، توفيت سنة عشْرين وست مئة بِبَغْدَاد. وَأما عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ [بن نصر] بن البل الرَّاوِي عَن سعيد ابْن الْبناء وابي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا، فَتوفي سنة تسع وست مئة. وَعَمه أَبُو المظفر مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر، بن البل، سمع من ابْن نَاصِر أَيْضا وَابْن الطلاية وَغَيرهمَا، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة، سمع ابْن نقطة مِنْهُمَا. قَالَ: وَابْن أَخِيه هبة الله بن الْحُسَيْن بن البل، سمع قَاضِي المرستان.
قلت: توفّي سنة سِتّ مئة، وَهُوَ أَبُو الْمَعَالِي هبة الله بن أبي المعمر الْحُسَيْن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي الاسود، روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَغَيره. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن نصر بن البل الدوري المجلد، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَآخَرين، وَتُوفِّي سنة تسع وست مئة بِبَغْدَاد. وَعَمه أَبُو المظفر مُحَمَّد بن عَليّ بن نصر بن البل، أَبُو المظفر الدوري الْوَاعِظ من دور الْوَزير ابْن هُبَيْرَة بالدجيل من سَواد بَغْدَاد، سمع من ابْن نَاصِر، وابي الْوَقْت، وطبقتهما، وَقَرَأَ بِنَفسِهِ وَوعظ، وَقَالَ الشّعْر الْحسن، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد. وَابْنه مُحَمَّد، سمع من أبن البطي وَغَيره، وَكَانَ فرضيا حيسوبا، توفّي شَابًّا فِي حَيَاة أَبِيه سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: تقية الارمنازية الشاعرة، بديعة النّظم، مَاتَت فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: هُوَ بِفَتْح الأول، وَكسر الْقَاف، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ هَاء، وَهِي بنت أبي الْفرج غيث بن عَليّ بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الارمنازي الصُّورِي، سمع مِنْهَا عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَغَيره، ومدحت الْحَافِظ أَبَا طَاهِر السلَفِي بقصيدة، وَهِي وَالِدَة أبي الْحسن عَليّ بن فَاضل بن سعد الله بن الْحسن بن عَليّ بن حمدون الصُّورِي ابْن تقية. مَاتَت بالإسكندرية سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وتقية بنت أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحصين، رَوَت بِالْإِجَازَةِ عَن ابْن بَيَان الرزاز. وتقية بنت آموسان، عَن الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال، أدْركهَا ابْن نقطة. قلت: سمع مِنْهَا بأصبهان وَهِي أم ليلى تقية بنت أبي سعيد مُحَمَّد ابْن جَعْفَر بن أبي نصر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن آموسان، خرج لَهَا اخوها أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر فَوَائِد فِي عشرَة أَجزَاء، وَحدثت بهَا.
وتقية بنت عبد الله الويذاباذية الاصبهانية، رَوَت عَن أبي نصير مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي بِالْإِجَازَةِ. وتقية بنت الْمفضل بن عبد الْخَالِق بن أبي مَنْصُور بن عبد الْوَهَّاب الاصبهانية، عَن الْقَاسِم بن الْفضل الثَّقَفِيّ، روى عَنْهَا وَعَن الَّتِي قبلهَا أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر. وتقية بنت عبيد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مندة، لَهَا ذكر. وتقية بنت إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب ابْن مندة الاصبهانية، رَوَت عَن أبي رشيد مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر، وَكَانَ مولدها فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة. وتقية بنت أبي الْحسن عَليّ أُخْت الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ الْقرشِي، سَمِعت اباها، وَأَجَازَ لَهَا ابْن الطُّفَيْل وَغَيره. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زيد بن حمدَان تقية الْعَدوي، عَن أبي طَالب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقرشِي، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء ". قَالَ: و [بَقِيَّة] بموحدة: كثير.
قلت: مِنْهُم بَقِيَّة بن الْوَلِيد الْحَافِظ الْمَشْهُور، وَثَّقَهُ الْجُمْهُور فِي رِوَايَته عَن الثِّقَات بِلَفْظ يدل على السماع، مَاتَ بَقِيَّة سنة سبع وَتِسْعين ومئة - قَالَه البُخَارِيّ - عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة. وَقَالَ أَبُو مسْهر: أَحَادِيث بَقِيَّة لَيست نقية، فَكُن مِنْهَا على تقية. انْتهى. قَالَ: و [ثفنة] بمثلثة وَفَاء وَنون. قلت بِفَتْح الأولى وَالثَّالِثَة، وَكسر الْفَاء بَينهمَا. قَالَ: مُسلم بن ثفنة، وَالأَصَح مُسلم بن شُعْبَة. قلت: وَكِيع قَالَه ثفنة، فَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل وَتَبعهُ الدَّارَقُطْنِيّ: الصَّوَاب شُعْبَة، أَي بالشين الْمُعْجَمَة المضمومة، وَالْعين الْمُهْملَة الساكنة، وَالْمُوَحَّدَة الْمَفْتُوحَة. قَالَ: و [نقنة] بنُون: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن نقنة، وَزِير دولة العلويين من بني حمود بالأندلس، مدحته الشُّعَرَاء، فاكثروا. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف منقوط الأول بِوَاحِدَة فَوق، وَكَذَلِكَ فَوق ثالثه وَاحِدَة أَيْضا، وَصحح فَوْقه، وَهَذَا خطأ، إِنَّمَا هُوَ ابْن بَقَنَّة، بموحدة فِي أَوله مَفْتُوحَة، وَبعد الْقَاف نون مُشَدّدَة، قَيده كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَذكره الْحميدِي عَن أبي مُحَمَّد بن حزم وابي عَامر بن شَهِيد.
وَأَبُو تَمِيم الْعِزّ بن مُحَمَّد بن بقنة، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته " فِي ذكر من توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَلَعَلَّه من أقَارِب الْمَذْكُور قبله. وَالله أعلم. و [ثقبة] بمثلثة، وَبعد الْقَاف مُوَحدَة محرك بِالْفَتْح: الْأَمِير ثقبة بن رميثة ابْن أبي نمي الحسني أَمِير مَكَّة المعظمة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَسبع مئة. قَالَ: تَقِي. قلت بِفَتْح اوله، وَكسر الْقَاف، وَتَشْديد آخِره، وخففه أَبُو عبد الله الصُّورِي فَجعله سَاكن الآخر، وَكَذَلِكَ عِنْده الَّذِي بِالْمُوَحَّدَةِ أَيْضا. قَالَ: أَبُو التقي هِشَام بن عبد المللك الْيَزنِي. قلت: الْمَعْرُوف تنكير كنيته، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، والأمير، وَعبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي، وَالْجُمْهُور، حَتَّى المُصَنّف فِي " الكاشف "، وكناه مُعَرفا أَبَا التقي الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل "، وَهِشَام هَذَا حدث عَن بَقِيَّة بن الْوَلِيد، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَطَائِفَة، وَعنهُ حفيده الْحسن بن تَقِيّ بن أبي تَقِيّ هِشَام، وَبَقِي ابْن مخلد، وَآخَرُونَ وَهُوَ حمصي كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف.
قَالَ: وَأَبُو تَقِيّ عبد الحميد بن ابراهيم، حمصيان. قلت: عبد الحميد يروي عَن عفير بن معدان وَغَيره، وَعنهُ بلدية مُحَمَّد بن عَوْف الطَّائِي وَغَيره. قَالَ: وَعلي بن عمر بن تَقِيّ، روى " جَامع " أبي عِيسَى عَنهُ، وَعنهُ أَبُو عَليّ الطبسي. قلت: جد عَليّ هَذَا بالتعريف ذكره ابْن نقطة. قَالَ: وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْعلوِي، يعرف بِابْن التقي، سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي. قلت: توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ. وتقي بن سَلامَة الْموصِلِي، حدث عَن عبد الله بن الْقَاسِم بن سهل الصَّواف. وَأَبُو عَليّ الْحسن بن إِبْرَاهِيم بن تَقِيّ المالقي الاندلسي، مَشْهُور، بِالْحِفْظِ، روى عَن أبي عَليّ بن سكرة وطبقته. وَمن يلقب بالتقي جمَاعَة. و [تقا] بِضَم اوله، وَفتح الْقَاف: تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: [بَقِي] بموحدة: بَقِي بن مخلد، حَافظ الأندلس. قلت: سمع أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَبا بكر بن أبي شيبَة، وَيحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ وخلقا، وَعنهُ ابْنه القَاضِي أَحْمد بن بَقِي قَاضِي الاندلس، صنف التَّفْسِير الْجَلِيل والمسند الْكَبِير، توفّي سنة سِتّ وَسبعين ومئتين. وحافد وَلَده أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مخلد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن بَقِي بن مخلد بن يزِيد الْقُرْطُبِيّ، حدث بِمُسْنَد جده عَن آبَائِهِ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَابْن حافد هَذَا قَاضِي الْمغرب أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقَاسِم الْمَذْكُور، حدث عَن أَبِيه عَن جده. وَمِمَّا وجدته مُلْحقًا فِي طرة نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه، وَصحح على آخِره، بعد قَوْله حَافظ الأندلس: و [بُقَي] مثله، مُصَغرًا: إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن بَقِي الدمياطي، من شُيُوخ الدمياطي. قلت: انْتَهَت الوجادة، وَهَذَا هُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن ظافر بن حسن بن حميد بن بَقِي الدمياطي المهندس، سمع من زين الامناء أبي البركات ابْن عَسَاكِر وَغَيره، وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْقَاسِم البوصيري، حدث بِبَلَدِهِ ومصر، توفّي سنة ثَمَان واربعين وست مئة. قَالَ: و [نَقِيّ] بنُون. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْقَاف وَتَشْديد آخِره.
قَالَ: عَبَّاس النقي، لوضح كَانَ بِهِ، من شُهُود مصر، كَانَ بعد الثَّلَاثِينَ ومئتين. قلت: هُوَ عَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك الغافقي. قَالَ: تَمّام: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مِيم أَيْضا. قَالَ: و [تَمَام] بِالتَّخْفِيفِ: تَمام بنت حُسَيْن بن قنان، سَمِعت هبة الله بن الطبر. قلت: توفيت سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَكَانَت واعظة صَالِحَة. وبويه بن فناخسرو بن تَمام، تقدم ذكره. قَالَ: و [ثُمَام] بمثلثة مَضْمُومَة: ثمام بن اللَّيْث الرَّمْلِيّ الصَّائِغ من شُيُوخ ابْن عدي. التَّمْري. قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن برهَان بن النمري الْبَزَّاز، حدث عَنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم السراج، فِيهِ جَهَالَة. قلت: والراوي عَنهُ لَا أعرفهُ. وَأَبُو بكر بن سوسن التمري، روى عَنهُ السلَفِي فنسبه هَكَذَا، وَهُوَ التمار، مَشْهُور. قَالَ: و [النَّمَري] بنُون وحركة.
قلت: الْحَرَكَة للميم بِالْفَتْح، وَهِي نِسْبَة إِلَى ثَلَاث قبائل: أشهرها النمر بن قاسط فِي ربيعَة. والنمر بن وائلة بن الطمثان بن عوذ مَنَاة بن يقدم بن افصى بن دعمي بن إياد. والنمر بن عُثْمَان بن نصر بن زهران بن كَعْب فِي الْأسد. وَالنِّسْبَة إِلَى الْجَمِيع نمري بِفَتْح الْمِيم على الافصح، فَقَالَ أَبُو بكر ابْن دُرَيْد فِي " جمهرة اللُّغَة ": وَبَنُو النمر قاسط ينْسب إِلَيْهِ نمري، لِأَن يَاء النّسَب لَا يكون مَا قبلهَا إِلَّا مكسورا. وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": ونمر أَبُو قَبيلَة، وَهُوَ نمر بن قاسط بن هنب، بن افصى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم نمري بِفَتْح الْمِيم، استيحاشا لتوالي الكسرات، لِأَن فِيهِ حرفا وَاحِدًا غير مكسور. وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الْبَاقِي بن قَانِع فِي " مُعْجم الصَّحَابَة ": سُفْيَان بن زُهَيْر النمري، وَلَيْسَ هُوَ النمري، النمر من ربيعَة، والنمر من الازد مَفْتُوحَة. انْتهى. وَلم يذكر أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف " نمر الازد إِلَّا بِكَسْر الْمِيم، وَالله أعلم. قَالَ: حَاتِم بن عبيد الله النمري، شيخ لإسماعيل سموية، سمع سَلاما أَبَا الْمُنْذر.
والحافظ أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري، صَاحب التصانيف " كالتمهيد " و " الِاسْتِيعَاب "، و " الاستذكار " وَكتاب " الْعلم " وَكتاب " التَّقَصِّي " وَكتاب " الْبَيَان عَن تِلَاوَة الْقُرْآن "، وَكتاب " التجويد " وَكتاب " الِاكْتِفَاء فِي قِرَاءَة نَافِع وابي عَمْرو ". قلت: وَله كتاب " بهجة الْمجَالِس وانس الْمجَالِس بِمَا يجْرِي فِي المذكرات من غرر الابيات ونوادر الحكايات " ورتب شعر أبي الْعَتَاهِيَة على الْحُرُوف، روى عَن أبي الْقَاسِم خلف بن الْقَاسِم بن سهل بن الدّباغ الْحَافِظ، وَخلق، وَعنهُ ابْن عبد الله الْحميدِي وَطَائِفَة. مَاتَ سنة سِتِّينَ، وَقيل: ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، وَهُوَ فِي عشر التسعين. رَحمَه الله. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي عمر النمري الأديب البليغ، مَاتَ قبل ابيه، وَمن شعره: (لَا تكثرن تأملا ... واحبس عَلَيْك عنان طرفك) (فلربما أَرْسلتهُ ... فرماك فِي ميدان حتفك) قَالَ: والتوثي مَعَ الْبونِي مر. قلت: الأول بِالْمُثَلثَةِ بعد الْوَاو، وَالثَّانِي بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة فِي اوله، وَبعد الْوَاو نون. قَالَ التَّنَّبي. قلت: بِكَسْر اوله، وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة - وَقيل بِكَسْرِهَا - وَكسر الْمُوَحدَة، نسب إِلَى قَرْيَة بِقرب قنسرين من حلب.
قَالَ: فَخر الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عقيل، روى عَن الشَّيْخ الْمُوفق ابْن قدامَة، وَكتب الْخط البارع. قلت هُوَ ولد أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي طَالب عقيل بن سَالم بن عقيل، ابْن الإِمَام، سمع بحلب من مَنْصُور بن أبي الْحسن الطَّبَرِيّ وَحدث وَكَانَ ديوانا بِدِمَشْق على دَار المكس الْمعبر عَنْهَا بدار الزَّكَاة. قَالَ: وَصَالح التنبي، عَن الصاحب كَمَال الدّين بن العديم، علق عَنهُ ابْن الفوطي. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْمجِيد بن صاعد بن سَلامَة بن أَيُّوب الْأنْصَارِيّ ابْن التنبي، سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن عَسَاكِر، وَغَيره، وَكَانَ رَئِيسا، صحب الْعَادِل أَبَا بكر بن ايوب، وَكَانَت لَهُ عِنْده منزلَة، توفّي بِمصْر فِي شعْبَان سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة. وحافده الأديب النَّجْم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد بن التنبي، شَاعِر فَاضل، وَمن نظمه: (رَأَيْت الَّذِي اهواه يبكي فسرني ... وَقلت لما قد نالني يتوجع) (وَمَا ذَاك مِنْهُ رَحْمَة غير انه ... سقى طرفه وَالسيف يسقى فَيقطع) كتبهَا عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن سيد النَّاس فِي شهر رَجَب سنة سبع وَسبع مئة بِمصْر.
قَالَ: و [التيتي] بمثناتين بَينهمَا يَاء. قلت: المثناتان فَوق مكسورتان، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة بَينهمَا. قَالَ: الْأَمِير شمس الدّين مُحَمَّد بن الصاحب شرف الدّين بن التيتي الاديب، عَن ابْن المقير والنشتبري، وزر أَبوهُ بماردين، وَله النّظم والنثر. قلت أَبوهُ إِسْمَاعِيل بن أبي سعد أَحْمد بن عَليّ بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآمِدِيّ ابْن التيتي، الْوَزير لصَاحب ماردين الْملك نجم الدّين غَازِي الارتقي، سمع الْكثير بِبَغْدَاد وَالشَّام ومصر، وَله " تَارِيخ آمد " ونظم ونثر، مَعَ الدّين الوافر، كَانَ مولده سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة، بآمد. ومولد ابْنه الْأَمِير مُحَمَّد بِمصْر فِي الْمحرم سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَسبع مئة، وَكَانَ نَائِب السلطنة بِمصْر، كتب عَنهُ الْحَافِظ مغلطاي، وروى عَنهُ فِي جُزْء " النحلة فِي فَوَائِد الرحلة " من نظمه قَوْله: (إِذا أَنْت لم تسمح بِمَال فَرُبمَا ... سمحت بِعرْض لَا يجاد بِمثلِهِ) قَالَ: وَمَنْصُور بن أبي جَعْفَر الْكشميهني، يلقب بالتيتي، كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ.
قلت: التيتي لَيْسَ لقبا لمنصور، بل لجده عَليّ كَمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره، وَهُوَ أَبُو الْغَنَائِم مَنْصُور بن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر الْكشميهني، الْمَعْرُوف جده بالتيتي، هَكَذَا نسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " مشيخة " وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم، حدث عَن جده، وابي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن صاعد. قَالَ: و [البُتَتِي] بموحدة، ثمَّ مثناتين. قلت: فَوق، الأولى مَفْتُوحَة، وَالَّذِي بعْدهَا مَكْسُورَة، وَالْمُوَحَّدَة أَوله مَضْمُومَة، وَفِي الْمُثَنَّاة الاخيرة خلاف يَأْتِي قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن شَاذان بن البتتي الْقصار الْمُقْرِئ، مَاتَ سنة سبع وست مئة. قلت: شَاذان جده الاعلى، فَهُوَ عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن طَاهِر بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن شَاذان الاجمي، سمع كتاب " حلية الاولياء " لأبي نعيم من يحيى بن عبد الْبَاقِي الغزال.
قَالَ: وَهُوَ الَّذِي قَرَأَ فِي يَوْم وَاحِد أَربع ختم إِلَّا ثمنا مَعَ إفهام التِّلَاوَة. قلت: روى هَذَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله ابْن النجار عَنهُ، فَقَالَ: ذكر لي انه قرا فِي يَوْم وَاحِد ثَلَاث ختمات، وَمن الرَّابِعَة إِلَى آخر سُورَة الطّور بمجمع كَبِير من الْقُرَّاء، وَذكر لي أَن خطوطهم بِيَدِهِ بِالشَّهَادَةِ لَهُ بذلك، وانه لم يخل بالتشديدات والمدات وإفهام التِّلَاوَة، وانه قَرَأَ هَذِه الختمات على شَيخنَا أبي شُجَاع مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد بن المقرون بِمحضر من جمَاعَة من الْقُرَّاء والمستمعين فِي يَوْم الْخَمِيس لثمان خلون من رَجَب سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. انْتهى. وَذكر نَحوه الْحَافِظ ابْن عبد الله ابْن الدبيثي، وَكَانَ عمره حِينَئِذٍ عشْرين سنة، لِأَن مولده فِي سنة ثَمَان وثلايين وَخمْس مئة. قَالَ: و [البَيْني] بموحدة وَنون. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ النُّون مَكْسُورَة. قَالَ: يُوسُف بن الْمُبَارك بن البيني، سمع أَبَا الْقَاسِم الربعِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر، وَعمر الْقرشِي، وَالظَّاهِر انه بِكَسْر أَوله.
قلت: قَيده ابْن نقطة فِي " إكماله "، وَابْن النجار فِي " تَارِيخه " وَغَيرهمَا بِفَتْح اوله، ولد يُوسُف الْمَذْكُور فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. واخته مهناز بنت أبي السعادات الْمُبَارك بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن البيني، سَمِعت أَيْضا مَعَ والدها واخيها بن أبي الْقَاسِم الربعِي، وَحدثت، سمع مِنْهَا أَيْضا أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي، وَذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمِيم بِاخْتِصَار. وَأحمد بن إِسْحَاق الدَّلال، الْمَعْرُوف بالبيني، حدث عَن أبي بكر ابْن أبي دَاوُد، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الازجي. قَالَ: و [البَبْني] بموحدة مكررة. قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، بعْدهَا نون. قَالَ: مُحَمَّد بن بشر بن بكر الببني، حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْفضل. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد البرديجي الْحَافِظ، وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفضل، ذكره هَكَذَا عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي، وَمن خطه نقل
ابْن نقطة، وَعنهُ حَكَاهُ، وَكَأن المُصَنّف نقل من اصل سقط مِنْهُ مَا بَين أبي بكر كنية البرديجي وَبَين أَحْمد وَالِد الرَّاوِي عَنهُ. وَالله أعلم. وَمن ببنة: بليدَة من باذغيس هراة، يُقَال لَهَا أَيْضا: بون، وَتقدم ذكرهَا: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى الْهَرَوِيّ الببني، عَن الْحسن بن سُفْيَان. قَالَ: والتِّيْني. قلت: بمثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى تين ملل: جبل مصمودة، بِهِ قبر ابْن تومرت. قلت: قيد المُصَنّف تين ملل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام الأولى مَعًا، وَسُكُون اللَّام الثَّانِيَة، وَوَجَدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي: تين ملل، بتَشْديد اللَّام الاولى، نَقله عَن " مُشْتَرك " ياقوت، فَقَالَ: وَالْخَامِس: تين ملل فِي جبال مصمودة بأقصى الْمغرب، بهَا كَانَ يخرج ابْن تومرت. انْتهى.
قَالَ: والتُّبَّتِي. قلت: بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: الْمسك العال من بِلَاد تبت من الصين. قلت: و [البُتَثي] بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الازهر الْمُقْرِئ ابْن البتثي، كَانَ حسن الْقِرَاءَة، سريع التِّلَاوَة، قَالَه الْحَافِظ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " أبن نقطة، والمقرئ هَذَا هُوَ ابْن شَاذان الْقصار الَّذِي تقدم ذكره، وَالظَّاهِر انه كَمَا قَيده ابْن الصَّابُونِي، وَقد نَقله عَن أبي عبد الله الدبيثي الْحَافِظ وَالله أعلم. و [النيني] بنونين الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت، نِسْبَة إِلَى نين: قَرْيَة قريبَة من ناصرة من قرى الشَّام، مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا، ووجدتها بِخَط الْعَلامَة أبي شامة فِي " مختصرة لتاريخ دمشق " بِالْمِيم فِي آخرهَا، فسماها قَرْيَة نيم، فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن دحْيَة، ثمَّ وجدته فِي كتاب " الحسام الْهِنْدِيّ " تأليف ابْن دحْيَة، فَقَالَ: وَتُوفِّي
دحْيَة - رَضِي الله عَنهُ - بِالشَّام بقرية نيم على مقربة من ناصرة، وقبره فِي أَعلَى الْجَبَل بنيم فِي خلَافَة مُعَاوِيَة، بعد أَن دَعَا على نَفسه أَن الله يقبضهُ إِلَيْهِ لما رأى من رَغْبَة النَّاس عَن هدي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وهدي أَصْحَابه رَضِي الله عَنْهُم. انْتهى. التنوري: بِفَتْح اوله، وَضم النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء: عبد الْوَارِث بن سعيد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، صَاحب أبي التياح وَغَيره، مَشْهُور. وَابْنه أَبُو سهل عبد الصَّمد الْحَافِظ الْمَشْهُور. وحافده عبد الْوَارِث بن عبد الصَّمد، حدث عَن أَبِيه وَغَيره، وَعنهُ مُسلم، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن خُزَيْمَة وَغَيرهم وَآخَرُونَ.
و [البنوري] بموحدة مَفْتُوحَة، وَضم النُّون مُخَفّفَة: أَحْمد بن مَحْمُود بن أبي الْحسن البنوري، سمع مَعَ ابْن نقطة من عمر بن مُحَمَّد بن طبرزد. و [البتوري] بمثناة فَوق بدل النُّون، مَعَ ضم الْمُوَحدَة أَوله: عبد الْوَهَّاب بن فتوح البتوري، سمع مَعَ الْمُحدث عبد الرَّحْمَن بن شحانة الْحَرَّانِي، وَكَانَ أحد الطّلبَة. التِّنِّيسي: نِسْبَة إِلَى تنيس: الْمَدِينَة الْقَدِيمَة بديار مصر، وَهِي بِكَسْر الأولى - وَقَالَهَا القَاضِي عِيَاض بِالْفَتْح - وَتَشْديد النُّون الْمَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة، ذكر مَا يلتبس بِهِ فِي حرف السِّين الْمُعْجَمَة، وَللَّه الْحَمد والْمنَّة. التَّوْأم: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، بعْدهَا همزَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم: عقبَة بن التوأم، عَن أبي كثير السحيمي، وَعنهُ وَكِيع. وَشعْبَة بن التوأم، تَابِعِيّ، علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ هشيم، عَن مُغيرَة، عَن هَيْثَم بن بدر، عَن شُعْبَة بن التوأم: اتينا ابْن مَسْعُود فِي عهد عمر وَعُثْمَان - رَضِي الله عَنْهُم - انْتهى. ومغيرة هُوَ ابْن مقسم الضَّبِّيّ الْكُوفِي الْفَقِيه.
و [النَّوَّام] بنُون مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد الْوَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم: أَبُو عَليّ عمر بن عَليّ بن عمر الْوَاعِظ ابْن النوام، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين وَأَضْرَابه، توفّي فِي شَوَّال سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة. و [الثَّوَام] بمثلثة: أَبُو مُحَمَّد الثوام، كَانَ رجلا صَالحا، حكى عَنهُ الشَّيْخ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي ابْن الْقَابِسِيّ. قَالَ: التَّوَّجي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، ثمَّ جِيم مَكْسُورَة. قَالَ: وتوج: مَدِينَة بِقرب كازرون من بِلَاد فَارس، وَيُقَال: التوزي. قلت: مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مردشاذ السيرافي التوجي، شيخ لعبد الْعَزِيز النخشبي. وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن عبد الله التوجي البلوطي العابد، حدث عَن أستاذه أبي إِسْحَاق البلوطي بِكِتَاب " الْجُوع والعطش "، وَغير ذَلِك، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني، وَذكر انه توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة. وتوج أَيْضا: مَوضِع بالبادية تنْسب إِلَيْهِ الصقور التَّوْجِيه فِي قَول. قَالَ: و [النُّوحي] بنُون وحاء. قلت: النُّون مَضْمُومَة، بعْدهَا وَاو سَاكِنة، والحاء مُهْملَة.
قَالَ: الْخَطِيب إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم النوحي النَّسَفِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التِّرْمِذِيّ وَجَمَاعَة لَا يعْرفُونَ. قلت: لَا أعلمهُ روى إِلَّا عَن ثَلَاثَة: أبي بكر التِّرْمِذِيّ الْمَذْكُور، وابي تُرَاب إِسْمَاعِيل بن طَاهِر الجوبقي، وابي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم القلاسي. ولإسحاق الْمَذْكُور اخوان أَبُو يُوسُف يَعْقُوب، وَإِبْرَاهِيم، ابْنا مُحَمَّد ابْن إِبْرَاهِيم النوحي، حدث الثَّلَاثَة عَن ابيهم، توفّي إِبْرَاهِيم سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة، وَتُوفِّي إِسْحَاق سنة ثَمَان عشرَة، وَتُوفِّي يَعْقُوب سنة ثَلَاث وَعشْرين. قَالَ: والخطيب إِسْمَاعِيل بن من مُحَمَّد النوحي، عَن جَعْفَر المستغفري، وَعنهُ الْحَافِظ عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ. تَوْلَة: قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن تولة، حدث عَن سُلَيْمَان الاصبهاني الْحَافِظ. قلت: ضم المُصَنّف أَوله فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن أبي بكر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن تولة القصاب، حدث عَن جده أبي بكر عبد الْوَاحِد، وابي نصر إِبْرَاهِيم بن عمر بن يُونُس، وَعنهُ أَيْضا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجَمه "، توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة. وَعَمه ثَابت بن عبد الْوَاحِد ابْن تولة. وَابْن اخيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد ابْن مُحَمَّد الصّباغ الْمَعْرُوف بتولة، روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد البيع، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن نَحْو من خمسين سنة. حدث عَنْهُمَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ أَيْضا فِي " مُعْجَمه ". ونسيبهم أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَقَّال الْمَعْرُوف بتولة. واخوه إِسْمَاعِيل بن طَاهِر الْبَقَّال، يعرف بتولة أَيْضا. و [نُولة] بالنُّون. قلت: مَضْمُومَة. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن نولة، عَن خَالِد بن النَّضر الْقرشِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الاصبهاني.
قلت: هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ، حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي ايضا، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي " تَارِيخه ". قَالَ: و [يُوْلة] بياء آخر الْحُرُوف، أَحْمد بن مُحَمَّد بن يولة الميهني التيأس. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة. قَالَ: فلَان، شيخ لأبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا روى أَبُو نعيم عَن رجل اسْمه أَحْمد، عَن التياس، نَص عَلَيْهِ البُخَارِيّ، فَقَالَ فِي " التَّارِيخ " فِي بَاب من اسْمه أَحْمد: أَحْمد، عَن الْوَلِيد التياس، عَن الْحسن، مُنْقَطع، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم. وَقَالَ أَيْضا فِي حرف الْوَاو: الْوَلِيد بن دِينَار السَّعْدِيّ التياس الْبَصْرِيّ، سمع الْحسن، روى عَنهُ وَكِيع، ومُوسَى بن اسماعيل، يُقَال: [لَهُ] : أَبُو الْفضل. انْتهى. روى البُخَارِيّ للتياس هَذَا فِي كتاب " الْأَدَب "، وَذكره ابْن حبَان فِي " الثِّقَات "، وَمِمَّنْ روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد، وَالْفضل بن مُوسَى. وَفِي التَّابِعين شَوْذَب التياس، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: شَوْذَب أَبُو معَاذ، وَقَالَ شُعْبَة أَبُو عُثْمَان: حَدثنَا مُسَدّد، حَدثنَا يحيى، عَن سُفْيَان، حَدثنَا شَوْذَب قَالَ: كنت تياسا، فنهاني الْبَراء بن عَازِب عَن عسب الْفَحْل. وَتَابعه ابْن مهْدي عَن سُفْيَان. انْتهى.
و [تِيَاس] بِكَسْر أَوله مَعَ التَّخْفِيف: تياس: مَوضِع فِي بِلَاد بني تَمِيم، مَاتَ بِهِ الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ - رَضِي الله عَنهُ -. قَالَ: و [النَّبّاش] بنُون، وموحدة، ومعجمة: مَالك بن النباش أَبُو هَالة، وَالِد هِنْد، تميمي شرِيف. قلت: وَقيل فِي اسْم أبي هَالة: هِنْد، وَهُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره. وحفيده هِنْد بن هِنْد بن هِنْد بن النباش، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد ابْن عبد الله بن نُوَيْرَة، قتل مَعَ ابْن الزبير، وابوه هِنْد بن هِنْد قتل مَعَ عَليّ يَوْم الْجمل. و [تُبَاش] بمثناة فَوق مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة: عَليّ بن سعد الله تباش، حدث عَن ابْن عَرَفَة بواسط، عَن أَحْمد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْحَارِث الْهَاشِمِي، عَن أبي الْقَاسِم بن بنان. التَّيْمُلَي: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الْمِيم عِنْد الْجُمْهُور الْمُحدثين وَصوب ابْن الجواليقي فتحهَا، وَجزم بِالْفَتْح ابْن الخشاب، وَذكر انه لَا وَجه للضم، وَذَلِكَ فِيمَا سَمعه مِنْهُ ابْن الْجَوْزِيّ وَهُوَ نِسْبَة إِلَى تيم الله، - وَيُقَال: تيم اللات - بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة مِنْهَا خلق، عامتهم بِالْبَصْرَةِ والكوفة، وَمِنْهَا أَبُو الْحسن
أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن حَامِد بن مَحْمُود التيملي الْبَغْدَادِيّ، نزل مصر، حدث عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة. و [التِّيْمَكي] بِكَسْر اوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة بدل اللَّام: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مرْدَوَيْه بن الْحُسَيْن الْكَرَابِيسِي التيمكي، عَن الْكُدَيْمِي وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة، ونسبته إِلَى خَان بسمرقند فِي صف الكرابيسيين يُقَال لَهُ: تيم. قَالَ: التَّيْمي: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمِيم، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى عدَّة قبائل، وَفِيهِمْ كَثْرَة. قَالَ: و [التَّيْمِيّ] بالحركة: تيم: بطن من غافق، مِنْهُم الْمَاضِي بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ، سمع مِنْهُ ابْن وهب. قلت: روى ابْن مَسْعُود الْمَاضِي بن مُحَمَّد بن مَسْعُود، عَن مَالك بن أنس " الْمُوَطَّأ " وَكَانَ وراقا يكْتب الْمَصَاحِف، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: تِيْرُوْيَه: وَالِد حميد الطَّوِيل.
قلت: فِي اسْم وَالِد حميد اقوال، مِنْهَا هَذَا، وَهُوَ بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف، وَقيل: اسْمه تير، بِإِسْقَاط الْوَاو وَمَا بعْدهَا، وَقيل: زاذويه، وَقيل: دلود، وَقيل: طرخان، وَقيل: مهْرَان، وَقيل: مخلد، وَقيل: عبد الرَّحْمَن، وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: و [بَبْرُوية] بموحدتين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: نصر بن ببرويه، فَارسي، حدث عَن إِسْحَاق شَاذان بِبَغْدَاد. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم، شيرازي، حدث عَن جمَاعَة مِنْهُم شَاذان الْمَذْكُور، وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن زيد النَّهْشَلِي أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ. واخو نصر أَحْمد بن ببرويه، كَانَ بشيراز، فِيمَا قَالَه الْأَمِير. و [بَيْرُوْيَه] بِالْمُوَحَّدَةِ ايضا، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَبعد الْوَاو مُوَحدَة مَفْتُوحَة: أَبُو نصر أَحْمد بن دَاوُد بن عَليّ بن سود بن بابست بن
بيروبه الماجرمي، نزيل بخارا، ذكره الْأَمِير عَن المستغفري، وانه روى عَن ابْن الْقطيعِي، وَلست أَدْرِي أَرَادَ أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان بن مَالك الْقطيعِي أَو غَيره. قَالَه الْأَمِير، وَعقد مَعَه: بِنْدُويه: بموحدة مَكْسُورَة، وَفتحهَا أَبُو عَليّ الغساني ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَضْمُومَة: وَالِد عَوْف بن أبي جميلَة، قيل: اسْمه بندويه. وَمُحَمّد بن بندويه الْخُرَاسَانِي، عَن مُحَمَّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَغَيره.
[حرف الثَّاء] قَالَ: حرف الثَّاء. قَالَ: الْمُثَلَّثَة. قَالَ: ثَابت: كثير. قلت: هُوَ بموحدة بعد الالف، ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: و [نابت] بالنُّون: نابت بن يزِيد، وَغَيره، مر مَعَ التايب. قلت: النُّون بدل الْمُثَلَّثَة، ذكر فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق مَعَ التايب بمثناتين الأولى فَوق، وَالثَّانيَِة تَحت بعد الْألف، تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: الثابتي. قلت: بموحدة بعد الالف، تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: كَذَا نسب بعض الْأَئِمَّة أَبَا بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب الْحَافِظ، فَقَالَ: الثابتي. قلت: بعض الائمة هُوَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، حدث عَن رجل عَن الْخَطِيب، فنسبه هَكَذَا فِي غير مَوضِع.
حرف الثاء
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت أَبُو الْقَاسِم الثابتي الْمروزِي الْخرقِيّ، وخرق من مرو، سمع أَبَا مَنْصُور النديم العكبري. قلت: أَبُو مَنْصُور اسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز، وَأَبُو الْقَاسِم هَذَا فَقِيه شَافِعِيّ مَشْهُور، يُقَال لَهُ: مفتي الْحَرَمَيْنِ، اخذ عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الفوراني، وابي سهل أَحْمد بن عَليّ الابيوردي، وَصَحب بِبَغْدَاد أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيره، وروى عَنهُ ابْنه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله، وَابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الثابتي، وَعبد الْجَبَّار هَذَا جمع " تَارِيخا لمرو " توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي عَمه أَبُو الْقَاسِم فِي لَيْلَة السَّادِس عشر من شهر ربيع الأول سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَقد ذكرتهم فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو مُحَمَّد الْمُوفق بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الثابتي الْخرقِيّ، حدث عَن محيي السّنة أبي مُحَمَّد الْبَغَوِيّ، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَسكن بِخَطِّهِ رَاء الْخرقِيّ، توفّي الْمُوفق هَذَا بخرق فِي رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. وَأحمد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن ثَابت الثابتي البُخَارِيّ، نزيل بَغْدَاد، أَبُو نصر الْفَقِيه، تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد
الاسفراييني، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم بن حبابة وَغَيره، توفّي سنة تسع، وَقيل: سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا. قَالَ: و [النابتي] بنُون. قلت: بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن يعِيش الهمذاني، وَيعرف بالنابتي، عَن مَحْمُود بن غيلَان وطبقته، وَعنهُ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال. قلت ذكره على غير مَا ذكره المُصَنّف أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَتَبعهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي " اللّبَاب "، فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن عبد الله بن يعِيش الهمذاني النابتي، يروي عَن مَحْمُود بن غيلَان، وَحميد ابْن زَنْجوَيْه، روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاصبهاني. انْتهى. والاصبهاني هَذَا هُوَ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال. قَالَ: و [النّايني] : نِسْبَة إِلَى ناين: من قرى اصبهان. قلت: هِيَ بنُون، وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة تكْتب يَاء، بعْدهَا نون، بليدَة من أَعمال اصبهان قريبَة مِنْهَا. قَالَ: مِنْهَا أَحْمد بن عبد الْهَادِي الأردستاني ثمَّ النايني، عَن أبي الْوَقْت، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الازهر الصريفيني.
وَعلي بن أَحْمد النايني الْخياط، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل القزازي. و [النايتي] بنُون، ثمَّ بياء، ثمَّ مثناة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت بعد الْألف، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة فَوق مكسورتان. قَالَ: عَليّ بن عبد الْعَزِيز النايتي الْبَصْرِيّ الْمُؤَدب، عَن فاروق الْخطابِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن الاشناني. و [الباتِنِّي] بموحدة، ثمَّ مثناة، ثمَّ نون ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بعد الْألف مَكْسُورَة، كالنون بعْدهَا، وَهِي نِسْبَة إِلَى بَاب الباتني من أَبْوَاب دَار الْخلَافَة بشرقي بَغْدَاد. قَالَ: شرف الدّين مُحَمَّد بن مهنا بن الباتني، لَهُ سَماع من الْفَتْح ابْن عبد السَّلَام وَغَيره، وَقد مر من هَذَا الْبَاب فِي الْبَاء. قلت: الْمُوَحدَة، مِمَّا ذكره المُصَنّف، وزدته عَلَيْهِ. قَالَ: ثَبَات. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة المخففة، وَبعد الْألف مثناة فَوق. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثبات الأندلسي الْفَقِيه، سمع أَبَا عَليّ الغساني، وَعنهُ أَبُو عبد الله ابْن أبي الْخِصَال. قلت: وَابْنه حُسَيْن بن إِبْرَاهِيم، سمع من أبي بَحر وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ بمثلثة.
قلت: هَذَا كَانَ ألحقهُ المُصَنّف على طرة كِتَابه فكشط، فَإِن كَانَ المُصَنّف اضْرِب عَنهُ فَحسن، وَإِن كَانَ كشطه غَيره فَيكون - وَالله أعلم - أَرَادَ: وَآخَرُونَ بمثلثة، كمن تقدم، مثل أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن ثبات الوَاسِطِيّ الحاسب، حدث عَن أبي طَالب الْمُبَارك بن الْمُبَارك الْبَغْدَادِيّ، وَأفَاد جمَاعَة بِبَغْدَاد علم الْفَرَائِض، توفّي فِي شهر رَجَب سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بمقبرة بَاب الدَّيْر. و [ثَبّات] بِالتَّشْدِيدِ: ثبات بن مَيْمُون، عَن ثَعْلَبَة الاسلمي، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة، علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " عَن ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث قَالَ: قَالَ أَبُو عَامر: ثبات بِالتَّشْدِيدِ، يروي عَن عبد الله بن يزِيد بن هُرْمُز، وَنَافِع، روى عَنهُ عمر بن طَلْحَة وَأَيوب بن ثَابت انْتهى. وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد بن الْأَصْمَعِي روى عَنهُ، وَلم أر رِوَايَة الاصمعي إِلَّا عَن نَافِع الْقَارئ عَنهُ، وَذَلِكَ فِيمَا قَالَه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطَّائِي القَاضِي، حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يُونُس حَدثنَا عبد الله بن شبيب، حَدثنَا الاصمعي، عَن نَافِع بن أبي نعيم، عَن ثبات بن مَيْمُون قَالَ: " من اتَّقى وُجُوه النَّاس لم يتق الله عز
وَجل " وَكَأن الْأَمِير أَشَارَ إِلَى هَذِه الرِّوَايَة لما حكى قَول البُخَارِيّ: إِنَّه روى عَن نَافِع، فَقَالَ: وروى عَن نَافِع بن أبي نعيم. انْتهى. وَأما ثبات بن مَيْمُون بن ثبات أَبُو الْعَبَّاس الْقطَّان فمتأخر، روى عَن الْكُدَيْمِي، وَأحمد بن عبد الْجَبَّار، وَعنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه، وَطَلْحَة ابْن عَليّ بن الصَّقْر وَغَيرهمَا. قَالَ: و [نَبَات] بالنُّون. قلت: بدل الْمُثَلَّثَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن نَبَات، شيخ ابْن حزم. قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي الموحجة، وَنسبه هُنَا وَفِي الْمُوَحدَة إِلَى جده الاعلى، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن عمر بن نَبَات الْقُرْطُبِيّ الاندلسي، حدث عَن عبد الله بن نصر الأندلسي صَاحب بَقِي بن مخلد، وَعَن غَيره، تقدم ذكر وَفَاته تَقْرِيبًا فِي الْمُوَحدَة، وَقد استدركه ابْن نقطة على الْأَمِير فَوَهم، لِأَن الْأَمِير ذكره فِي الْمُوَحدَة وَفِي الْمُثَلَّثَة أَيْضا.
قَالَ: ثبيت. قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق. قَالَ: ابْن كثير، عَن يحيى بن سعيد الانصاري، وَعنهُ يمَان بن عدي، وَيحيى بن حَمْزَة. قلت: حدث عبد الله بن يُوسُف، عَن يحيى بن حَمْزَة، عَن ثبيت الضَّبِّيّ، انه سمع يحيى بن سعيد، سمع سعيد بن الْمسيب، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " حَضرمَوْت قوم ميامين ". قَالَ: وَأَبُو ثبيت الجماري، شيخ لعبد الحميد بن جَعْفَر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الجماري، بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الْحَارِثِيّ، كَذَلِك ذكره الْأَمِير. قَالَ: وهانئ بن ثبيت الْحَضْرَمِيّ، عَن ابْن عَبَّاس. وَعقبَة بن أبي ثبيت الْبَصْرِيّ، شيخ لشعبة. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا حَمَّاد بن زيد وَغَيرهمَا، وَاسم أبي ثبيت سُرَيج.
وثبيت مولى سُوَيْد بن غَفلَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي، روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مصرف مُنْقَطع، قَالَه البُخَارِيّ فِي حرف الْمُثَلَّثَة من " تَارِيخه "، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بالنُّون، وَذكر انه ضَبطه كَذَلِك عَن أبي سعيد الاصطخري. وثبيت بن يزِيد البهراني، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخه "، وانه قدم دمشق فِي الْجَيْش الْحِمصِي، حكى عَنهُ بعض الحمصيين. و [ثَبِيْت] بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، فِي قَول طرفَة: (والهبيت لَا فؤاد لَهُ ... والثبيت قلبه قيمه) الثبيت: الثَّابِت الْعقل، والهبيت: الجبان. قَالَ: و [نُبَيْت] بنُون. قلت: مَضْمُومَة بدل الْمُثَلَّثَة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عَبْدَانِ بن نبيت الْمروزِي، عَن ابْن الْمُبَارك، وَعنهُ حَاجِب ابْن أَحْمد. قلت: كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن.
وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نبيت الشِّيرَازِيّ، روى عَن أبي بكر بن سَعْدَان وَغَيره. وَصَالح بن خَمِيس بن يحيى بن نبيت النهرواني، شيخ لِابْنِ السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و [نَبِيت] بِفَتْحِهَا. قلت: يَعْنِي النُّون، مَعَ كسر الْمُوَحدَة. قَالَ: النبيت، واسْمه عَمْرو بن مَالك الازدي، من اجداد اسيد بن الْحضير وَغَيره. قلت: هُوَ عَمْرو بن مَالك بن الاوس بن حَارِثَة، قيل: إِنَّمَا سمي النبيت لِكَثْرَة أَوْلَاده. وَفِي إياد: النبيت بن مَنْصُور بن يقدم بن افصى بن دعمي بن إياد. و [بُتَيْت] بموحدة مَضْمُومَة، ومثناتين فَوق، الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هبة الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن البتيت الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن أبي الْفضل الارموي بِمصْر، وَبهَا توفّي سنة خمس وست مئة فِي رَمَضَان.
قَالَ: ثُبَيّ. قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة. قَالَ: عَمْرو بن ثبي، أَشَارَ على النُّعْمَان بن مقرن بمناجزة أهل نهاوند. قلت: عَمْرو بن ثبي هَذَا هُوَ ابْن أبي سلمى الْعَنزي، وَفِي قَول المُصَنّف: إِنَّه أَشَارَ بمناجزة أهل نهاوند نظر، إِنَّمَا الَّذِي أَشَارَ بالمناجزة عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ، وَأما عَمْرو بن ثبي فاشار بمطاولتهم بالحصار، حينما ذكره سيف بن عمر فِي " الْفتُوح " وَمن طَرِيقه ذكره أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير فِي " تَارِيخه " انه لما قَاتل النُّعْمَان بن مقرن هَذَا نهاوند انحسر الْمُشْركُونَ فِي خنادقهم وحصونهم، وحصرهم النُّعْمَان بجيوش الْمُسلمين، وَحِينَئِذٍ استشارهم النُّعْمَان، فَقَالَ لَهُم: فَمَا الرَّأْي الَّذِي بِهِ نحمشهم، ونستخرجهم إِلَى الْمُنَابذَة وَترك التَّطْوِيل؟ فَتكلم عَمْرو بن ثبي وَكَانَ يَوْمئِذٍ اكبر النَّاس سنا، وَكَانُوا إِنَّمَا يَتَكَلَّمُونَ على الاسنان، فَقَالَ: التحصن اشد عَلَيْهِم من المطاولة عَلَيْكُم، فَدَعْهُمْ لَا تخرجهم، وتطاولهم، وَقَاتل من أَتَاك مِنْهُم، فَردُّوا جَمِيعًا عَلَيْهِ، وَقَالُوا: إِنَّا على يَقِين من إنجاز رَبنَا موعودة. وَتكلم عَمْرو بن معديكرب، فَقَالَ: ناهدهم وكاثرهم وَلَا تخفهم. وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة وَفتح نهاوند.
قَالَ: و [نُبَي] بنُون: نَبِي بن هُرْمُز الذهلي، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ، وَعنهُ سماك بن حَرْب. قلت: ذكرته فِي الْمُوَحدَة، مَعَ أثر لَهُ عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: ثَقِيف: مَعْلُوم. قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ فَاء، وَهُوَ أَبُو الْقَبِيلَة، واسْمه عَمْرو بن مُنَبّه بن بكر بن هوَازن، وَقيل: اسْمه قسي، وَقيل فِي نسبه غير مَا تقدم، مِنْهُ انه قسي بن النبيت بن مُنَبّه بن بكر ابْن هوَازن، وعَلى الأول ابْن الْكَلْبِيّ وَجُمْهُور النسابين، وَصَححهُ الْحَازِمِي وَغَيره. قَالَ: ونفنف: غُلَام دعبل بن عَليّ، كَانَ مغنيا، لَهُ ذكر. قلت: هُوَ بنونين مفتوحتين، وفاءين، الأولى سَاكِنة. قَالَ: ثميل الاشعري، عَن ابي الدَّرْدَاء. قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ لَام. وَمثله عبد الرَّحْمَن بن ثميل تَابِعِيّ حمصي.
قَالَ: و [نُمَيل] بنُون: إِسْمَاعِيل بن نَمِيل الْخلال، عَن أَحْمد بن يُونُس، وَعنهُ ابْن مخلد الْعَطَّار. وَمُحَمّد بن عبد الله بن نَمِيل الْخلال، شيخ لِابْنِ قَانِع. ثرثال. قلت: بِفَتْح أَوله - وكسره أَبُو عَامر الْعَبدَرِي - وَسُكُون الرَّاء، ثمَّ مُثَلّثَة أَيْضا مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف لَام. قَالَ: جد أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن ثرثال الْبَغْدَادِيّ، لَهُ جُزْء مَشْهُور، رَوَاهُ عَنهُ الحبال. قلت: حدث هُوَ وَعَمه عبد الله بن حَامِد بن مَحْمُود بن ثرثال، عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي، وَغَيره، حدث عَن عبد الله بن ثرثال عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: و [بُرْيال] بموحدة مَضْمُومَة، وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن بريال، أندلسي. قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو بكر عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن سعيد بن بريال الأندلسي الْحِجَازِي، حدث عَن الْمُنْذر بن الْمُنْذر بن عَليّ الحجاري، عَن الْحسن بن عَليّ بن رَشِيق العسكري، وروى أَيْضا عَن أبي عمر الطلمنكي، وَعنهُ عبد الْملك بن بونة وَغَيره.
قَالَ: ثَرْوَان، عَن عمار بن يَاسر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْوَاو، وَبعد الْألف نون، كُوفِي، فِي اسْمه وَنسبه خلاف، فَقيل: ثروان بن ملْحَان التَّيْمِيّ، قَالَه البُخَارِيّ، وعلقه، فَقَالَ: وَقَالَ لنا عبد الله بن رَجَاء: حَدثنَا اسرائيل، عَن سماك، عَن ثروان بن ملْحَان. وعلقه أَيْضا كَذَلِك عَن قبيصَة، عَن سُفْيَان، عَن سماك، عَن ثروان بن ملْحَان. وَحَكَاهُ عَن شُعْبَة: ملْحَان بن ثروان. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَمْرو بن طَلْحَة: حَدثنَا اسباط، عَن سماك، عَن ملْحَان بن مُخَارق التَّمِيمِي. انْتهى. وروى عبد الْملك بن هَارُون بن عنترة، عَن أَبِيه: سَمِعت أَبَا ثروان قَالَ: كنت ارعى لبني عَمْرو بن تَمِيم فِي إبلهم، فهرب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من قُرَيْش، فجَاء حَتَّى دخل فِي إبلي، فتفرقت الْإِبِل، فَنَظَرت، فَإِذا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر الحَدِيث. قَالَ: وَأَبُو قيس عبد الرَّحْمَن بن ثروان، روى عَنهُ شُعْبَة. قلت: سمع عَلْقَمَة، عَمْرو بن مَيْمُون الازدي، وَغَيرهمَا.
قَالَ: ومُوسَى بن ثروان - وَقيل شرْوَان - شيخ للنضر بن شُمَيْل، خرج لَهُ مُسلم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَقيل: شرْوَان، بِثَلَاث نقط فَوق أَوله. وَالْمَعْرُوف سروان بسين مُهْملَة، وَقيل فِيهِ أَيْضا: مُوسَى بن فروان بِالْفَاءِ. وثروان بن فَزَارَة، أحد بني عَامر بن صعصعة، لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل: (إِلَيْك رَسُول الله خبت مطيتي ... مَسَافَة ارباع تروح وتغتدي) وَأَبُو ثروان تَاجر، كَانَ ينزل النخع، حكى عَنهُ ابْن كناسَة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن ثروان بن زيد الْكِنْدِيّ ابْن عَم أبي الْيمن، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى فِي " مُعْجَمه " وَسمع من الصائن أَبُو الْحُسَيْن هبة الله بن عَليّ بن عَسَاكِر، وَهُوَ أكبر مِنْهُ، كَانَ أديبا فَاضلا، كَاتبا حسن الْخط، توفّي بِدِمَشْق سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان بن سعد بن نصر بن مَنْصُور بن سعد بن سَعَادَة بن مَسْعُود الدَّارِيّ الْعَدوي الفردوسي الْموصِلِي، نزيل دمشق، سمع من أبي الْفضل الجنزوي وابي الطَّاهِر الخشوعي، وَغَيرهمَا، وَأَجَازَ لشيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي فِي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، أَقرَأ الْقُرْآن مُدَّة بِجَامِع دمشق، وانتفع بِهِ خلق، توفّي - رَحمَه الله - فِي شعْبَان سنة إِحْدَى واربعين وست مئة بِدِمَشْق، وَقد ذكره المُصَنّف بِاخْتِصَار فِي حرف الْفَاء. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن ثروان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثروان التّونسِيّ الْمَالِكِي، مُتَأَخّر، أجَاز لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي. قَالَ: و [بَزْوان] بموحدة وزاي. قلت: سكن الزَّاي ابْن نقطة، وَتَبعهُ المُصَنّف، وحركها بَعضهم بِالْفَتْح، والسكون أشبه. قَالَ: عَبَّاس بن بزوان الْموصِلِي، مُحدث مَعْرُوف. قلت: هُوَ الْكَمَال أَبُو الْفضل عَبَّاس بن بزوان بن طرخان، حدث عَن سبط السلَفِي، ومسمار بن العويس الْبَغْدَادِيّ، وَغَيرهمَا. والامير أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن شعْبَان بن مُحَمَّد بن بزوان بن جَابر بن قحطان المنعوت بالصلاح الاربلي، من أُمَرَاء الْملك الْكَامِل وشعرائه، توفّي بالرها سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وست مئة، ثمَّ حمل إِلَى مصر، فَدفن بهَا.
وَأَبُو الْحسن بن أبي بكر بن أبي الْحسن بن بزوان الْبَغْدَادِيّ مُسْتَعْمل العتابي، روى بالموصل، ذكره وَالَّذِي قبله ابْن الْعمادِيَّة الْحَافِظ فِي " مذيله " على ابْن نقطة. قَالَ: و [بَزَوان] بِالتَّحْرِيكِ: فُضَيْل بن بزوان، زاهد قَتله الْحجَّاج، حكى عَنهُ مَيْمُون بن مهْرَان. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا قَوْله أَبُو رزين مَسْعُود بن مَالك الْكُوفِي التَّابِعِيّ. قَالَ: ثَنَاء بن أَحْمد أَبُو حَامِد، عَن عبد الرَّحْمَن بن الاشقر، مَاتَ سنة خمس وست مئة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون بعْدهَا ممدودا، وَهُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الجمعي الْحَرْبِيّ، وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و [نَبِأ] بنُون وموحدة. قلت: مَعَ الْقصر والهمز. قَالَ: أَبُو الْبَيَان نبأ بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الزَّاهِد، شيخ البيانية، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: كتب المُصَنّف وَفَاته سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين رمزا بالقلم الْهِنْدِيّ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، فَضرب على رمز اثْنَتَيْنِ، وَكتب فَوْقهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف إِحْدَى، وَفِي سنة إِحْدَى ذكره المُصَنّف فِي " وفياته ". قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم: أَبُو الْبَيَان نبأ بن أبي المكارم بن هجام بن عبد الله ابْن يُوسُف الطرابلسي، عَن أبي مُحَمَّد بن بري النَّحْوِيّ وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة ثَلَاث واربعين وست مئة، أجَاز ليونس بن إِبْرَاهِيم الدبوسي. وَأَبُو الْبَيَان نبأ بن سعد الله بن رَاهِب بن مَرْوَان بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْقَاسِم بن نهشل البهراني الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي، حدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر العباسي، توفّي بِمصْر بعد أَن أضرّ فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة، وَرَأَيْت فِي حماة رجلا شَاهدا يُقَال لَهُ: عَليّ بن رَاهِب، وَكَأَنَّهُ - وَالله اعْلَم - من ذُرِّيَّة أبي الْبَيَان الْمَذْكُور، أَو من ذُرِّيَّة أَخِيه الْفَخر أبي الزّهْد رَاهِب بن سعد الله. والمحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن النصير بن نبأ الْمُقْرِئ الْمصْرِيّ ابْن الدفوفي - بفاءين - سمع الْكثير من ابْن رواج، وَابْن الجميزي، والسبط، وَخلق، وَعنهُ المُصَنّف، وَقَالَ: توفّي فِي حُدُود رَمَضَان سنة خمس وَتِسْعين وست مئة، وَقد جَاوز السّبْعين. انْتهى.
واخوه عَليّ بن النصير بن نبأ، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: و [نَنَا] بنونين مخففا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن ننا الاصبهاني الْفَقِيه، عَن أبي عَمْرو بن مندة، وَعنهُ عبد الْعَظِيم الشرابي، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا على مَا ذكره فِي حرف الرَّاء، فَقَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن ننا، وعَلى هَذَا فقد اسقط من نسبه رجلَيْنِ بَين إِبْرَاهِيم وننا، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الرَّاء، وَقد رمز المُصَنّف بِخَطِّهِ وَفَاة هَذَا سنة سبع، وَحكى ابْن نقطة انها سنة تسع، وَمَا ذكره المُصَنّف اظهر، وَالله أعلم. و [يَيَّا] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة مكررة، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن يَعْقُوب، لقبه ييا، حدث عَن
أبي نعيم الاصبهاني، وأختاه أم الرضى صبح، وست بانوية بِنْتا عبد الْجَبَّار، حدث عَنْهُم أَبُو طَاهِر السلَفِي. قَالَ: ثَواب: عدَّة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف، وَآخره مُوَحدَة، وَمن الْعدة: ثَوَاب بن يزِيد بن ثَوَاب أَبُو بكر الْموصِلِي، ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي تاريخيهما " روى عَن مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان، وَأَبُو أَحْمد ابْن عدي وَغَيرهمَا. قَالَ: و [ثَوّاب] بالتثقيل: ثَوَاب بن عتبَة الْمهرِي، عَن ابْن بُرَيْدَة، وَعنهُ الحوضي، وَأَبُو الْوَلِيد. قلت: وَغَيرهمَا، وثواب هَذَا من المقلين، لَهُ حديثان، بل قيل. لَا يعرف لَهُ سوى حَدِيثه عَن ابْن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه رَضِي الله عَنهُ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَلَا يطعم يَوْم النَّحْر حَتَّى ينْحَر. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَنهُ، تَابعه أَبُو عُبَيْدَة الْحداد عَن ثَوَاب، فَقَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن نصر من مَنْصُور الطوسي فِي كِتَابه " الْأَحْكَام ": حَدثنَا زِيَاد بن ايوب، حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة عبد الْوَاحِد بن وَاصل
الْحداد، حَدثنَا ثَوَاب بن عتبَة، عبد الله بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يخرج يَوْم الْفطر حَتَّى يطعم، وَيَوْم النَّحْر لَا يَأْكُل حَتَّى يرجع. قَالَ: وثواب بن حزابة، لَهُ ذكر. قلت: فِي الْأَنْسَاب فِي بني المجزم بن بكر من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي. و [الثَّوّاب] بالتعريف: صاحبنا الشَّيْخ عمر بن حسن بن عِيسَى بن الثَّوَاب، المادح فِي مجَالِس الْوَعْظ. و [البَوّاب] بموحدتين: البواب: كثير، وَلَا يلبس. و [بَوّان] بنُون بدل الْمُوَحدَة الاخيرة: بوان حفيد الْأسود بن سَام ابْن نوح، وَإِلَيْهِ ينْسب شعب بوان، وَتقدم ذكره، وَلَا يلبس. وَالله اعْلَم.
قَالَ: ثوب بن سحمة التَّمِيمِي، ويلقب: مجير الطير، زَعَمُوا انه اسر حَاتِم طَيئ. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: وثوب بن النَّار، شَاعِر جاهلي. وثوب بن تلدة، من بني والبة، شيخ معمر، لَهُ شعر يَوْم الْقَادِسِيَّة. قلت: لم يتَعَرَّض المُصَنّف إِلَى ضبط الْمُثَنَّاة فَوق من تلدة خطأ وَلَا ضبطا، وَضمّهَا عَاصِم بن أبي النجُود، وَابْن الْكَلْبِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَفتحهَا الْبَاقُونَ، وَأما ابْنه ثوب، فقيده الْأَمِير - كَمَا تبعه المُصَنّف - بِفَتْح
أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَقد وجدته بِخَط الإِمَام عبيد الله بن أَحْمد النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بجخ جخ - وَهُوَ متقن صَحِيح الْكتاب فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا وجدته مُقَيّدا بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه فِي كتاب " الْعِلَل " عَن أَحْمد بن حَنْبَل رِوَايَة ابْنه عبد الله عَنهُ، سَمعه عبيد الله من أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن ابْن الصَّواف فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث واربعين وَثَلَاث مئة مُعَارضَة، بِأَصْلِهِ، ثمَّ قُرِئت على الْحَافِظ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الفوارس، ثمَّ تداولها الْحفاظ كَأبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَأحمد بن صَالح بن شَافِع وَغَيرهمَا، وَهُوَ فِي قَول عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي الْكتاب، حَدثنِي أبي، حَدثنَا يحيى بن آدم، حَدثنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش، عَن عَاصِم بن أبي النجُود، قَالَ: قَالَ: ثوب بن تلدة الْوَالِبِي، من بني أَسد: ادركت ثَلَاث والبات. قَالَ: وَكَانَ قد بلغ مئتي سنة واربعين سنة، يَقُول: كل ثَمَانِينَ سنة قرن من بني والبة. وَهَكَذَا وجدته أَيْضا مُقَيّدا بالخط فِي كتاب " أَعمار الْأَعْيَان " لأبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي نُسْخَة قُرِئت عَلَيْهِ، وَعَلَيْهَا خطه، فَقَالَ فِي عقد المئتين وَمَا زَاد: وثوب بن تلدة، ورد على مُعَاوِيَة - رَضِي الله عَنهُ - انْتهى. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: من تَرْجَمَة ثوب بِفَتْح اوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: وَأما ثوب - بِضَم ثمَّ فتح - فثوب بن معن الطَّائِي، من قدماء الْجَاهِلِيَّة. قلت: اضْطربَ فِي هَذَا الْأَمِير، فَإِنَّهُ ذكره فِي " الْإِكْمَال " فِي المفتوح الاول، السَّاكِن الثَّانِي، ثمَّ أَعَادَهُ فِي المضموم الأول المفتوح الثَّانِي، ظنا مِنْهُ - وَالله أعلم - أَنَّهُمَا اثْنَان، فَقَالَ فِي آخر الْقسم الأول: وأدهم بن أبي الزَّعْرَاء وَهُوَ سُوَيْد بن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف ابْن حييّ بن عَمْرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن، شَاعِر فَارس، وَذكر فِي الْقسم الثَّانِي فَقَالَ: وَأما ثوب، بِضَم الثَّاء، وَفتح الْوَاو، فَهُوَ عَمْرو إِبْنِ المسبح بن عَمْرو بن كَعْب بن عَمْرو بن عصر بن غنم بن حَارِثَة ابْن ثوب بن معن الطَّائِي، وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ بن مئة وَخمسين سنة، وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ امْرُؤ الْقَيْس وَكَانَ أرمى الْعَرَب: (رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره) انْتهى. وَهَذَا من اوهام الامير، لِابْنِ ابْن معن الطَّائِي هَذَا هُوَ الَّذِي ذكره فِي الْقسم الأول وَهُوَ ثوب بِفَتْح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْوَاو. وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ فِي " جمهرة " نسب طَيئ فِي بني غنم بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ،
فَقَالَ: حييّ بطن ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، ثمَّ ذكر فِي بني حييّ ابْن عَمْرو بن سلسلة بن غنم، فَقَالَ: وأدهم بن أبي الزَّعْرَاء واسْمه سُوَيْد ابْن مَسْعُود بن جَعْفَر بن عبد الله بن طريف بن حييّ الشَّاعِر، ثمَّ ذكر أَيْضا فِي بني عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود الْمَذْكُور، فَقَالَ: فَمن بني عصر عَمْرو بن المسبح بن كَعْب بن طريف بن عبد بن عصر، كَانَ ارمى الْعَرَب، وَله يَقُول امْرُؤ الْقَيْس، وَذكر الْبَيْت، وَلم يجود الْأَمِير نسب عَمْرو بن المسبح، فَخَالف مَا سَاقه ابْن الْكَلْبِيّ وَذكره الْجُمْهُور، لكنه سَاقه مُجَردا، بِإِسْقَاط رجل كَمَا اسقطه غَيره، فَذكر فِي حرف الْمِيم فِي تَرْجَمَة المسبح بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة، مُشَدّدَة، بعْدهَا حاء مُهْملَة، فَقَالَ: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب ابْن طريف بن عصر بن غنم بن حَارِثَة بن ثوب بن معن بن عتود بن عنين ابْن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ، كَانَ ارمى الْعَرَب، تقدم ذكره انْتهى.
وَالَّذِي رَأَيْته فِي " الجمهرة ": عَمْرو بن الْمَسِيح - بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة - وَهَكَذَا قَالَه الْوَزير أَبُو الْقَاسِم بن المغربي وَغَيره، وَحَكَاهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، وَقَيده كالأمير أَبُو أَحْمد العسكري، وَقَالَهُ بَعضهم بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَعَمْرو هَذَا استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على أبي عبد الله بن مَنْدَه، وَحكى عَن ابْن قُتَيْبَة أَن عمرا لَيْسَ يدرى اقبض قبل وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو بعده، وَذكر لَهُ بَيت امْرِئ الْقَيْس فِيهِ، وامرؤ الْقَيْس إِنَّمَا أَرَادَ مدح قومه، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ كشاجم فِي كِتَابه " المصائد والمطارد " لِأَن بني ثعل فَخذ من طَيئ، وَكِنْدَة فَخذ من مرّة، وَمرَّة أَخُو طَيئ، فَلم يرد غير الْمَدْح، لِأَن عمرا كَانَ ارمى الْعَرَب كلهَا، وذكروه فِي اشعارهم، مِنْهَا قَول بَعضهم فِي غراب الْبَين - وذكرا غمرا - فَقَالَ: (لَيْت الْغُرَاب رمى حماطة قلبه ... عَمْرو بأسهمه الَّتِي لم تلغب) الحماطة: حَبَّة الْقلب. قَالَ وزرعة بن ثوب المقرئي، قَاضِي دمشق بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ.
قلت: روى عَن ابْن عمر، وَعنهُ عَامر بن جشيب. وَابْنه ضَمْضَم بن زرْعَة بن ثوب الْحَضْرَمِيّ، عَن شُرَيْح بن عبيد، عَن كثير بن مرّة، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَيحيى بن حَمْزَة، وَغَيرهمَا. قَالَ: وثوب بن شريد اليافعي، شهد فتح مصر. وَأَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ عبد الله بن ثوب. قلت: فِي اسْم أَبِيه اخْتِلَاف، فَقيل فِيهِ أَيْضا: ثَوَاب، وَقيل: أثوب، وَقيل غير ذَلِك، وَجزم بالاول البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا من الائمة، رَحل أَبُو مُسلم يطْلب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمَاتَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبل وُصُول أبي مُسلم إِلَيْهِ، فلقي أَبَا بكر الصّديق، وروى عَن عَوْف بن مَالك الاشجعي، وَعنهُ أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَأَبُو قلَابَة، سكن داريا بِالْقربِ من دمشق، وقبره بهَا ظَاهر يزار، مَاتَ فِي حُدُود سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ، ومناقبه كَثِيرَة رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: والْحَارث بن ثوب، عَن عَليّ - رَضِي الله عَنهُ -. قلت: تقدم فِي حرف الْألف ذكر الْخلاف فِيهِ، وان الصَّوَاب مَا ذكر هُنَا، وَالله أعلم. قَالَ: وَجَمِيع - وَيُقَال: جَمِيع بِالضَّمِّ - ابْن ثوب، عَن خَالِد بن معدان، وَعنهُ يحيى الوحاظي.
وَزيد بن ثوب، روى عَنهُ يُوسُف بن أبي حَكِيم. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن ثوب أَبُو منقذ الكلَاعِي، سمع مِنْهُ صَفْوَان بن عَمْرو الشَّامي قَوْله، فِيمَا ذكره البُخَارِيّ، وَصَفوَان هَذَا هُوَ ابْن عَمْرو الْحِمصِي الْكَبِير. أما الْحِمصِي الصَّغِير فَمن شُيُوخ النَّسَائِيّ. قَالَ: و [يُوْب] بياء آخر الْحُرُوف. قلت: مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيَاض، فِي أجداده يوب، سمع زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن أبي عِيَاض بن شَاذان بن
خُزَيْمَة بن يوب بن بكر بن شمخ بن مقَاتل الصَّيْرَفِي، وَإِلَى أبي عِيَاض ينْسب أَبُو مَنْصُور، وَقد تقدم ذكره. وَابْنه أَبُو نصر العياضي روى عَنهُ وَعَن أَبِيه أبي مَنْصُور جَمِيعًا الْحسن ابْن أَحْمد السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ. ثَوْبان: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون: مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَآخَرُونَ. و [بُوْيان] بموحدة مَضْمُومَة، وَبعد الْوَاو مثناة تَحت: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن بويان، الْخُرَاسَانِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ الْقطَّان الْمُقْرِئ، كَانَ شيخ الْقُرَّاء بِبَغْدَاد، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي بكر وَيُقَال: أَبُو حسان أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الاشعث، عَن أبي نشيط مُحَمَّد بن هَارُون الْمروزِي، عَن قالون، وروى الحَدِيث عَن أبي جَعْفَر حمدَان - واسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن زُهَيْر الْوراق - وَعَن مُوسَى بن هَارُون وَغَيرهمَا، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَطَائِفَة، توفّي سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة. و [تُوْتان] بمثناتين فَوق، الأولى مَضْمُومَة بَينهمَا الْوَاو الساكنة، توتان بن الْجلَال مَسْعُود بن صَاحب صهيون، أحد الْبيُوت الْمَشْهُورَة بِدِمَشْق.
و [يُوْنان] بمثناة تَحت مَضْمُومَة، تَلِيهَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: يونان: اسْم رَاهِب لَهُ قصَّة مَعَ مَعْرُوف الْكَرْخِي، رَوَاهَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني فِي كتاب " الرهبان " عَن زيد ابْن مُوسَى الخمري قَالَ: قَالَ لي يونان الراهب: اتى معروفكم هَذَا. . وَذكر الْقِصَّة. و [يَوْنان] بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، يونان بن يافث بن نوح عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام، وَإِلَيْهِ تنْسب الْحُكَمَاء اليونانية. قَالَ: ثَوْر بن يزِيد. وَطَائِفَة. قلت: بِفَتْح الْمُثَلَّثَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء، وثور الْمَذْكُور هُوَ الْحِمصِي الْحَافِظ الثبت الْمَشْهُور، عَن خَالِد بن معدان وَغَيره، لكنه قدري، روى لَهُ الْجَمَاعَة إِلَّا مُسلما، توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة. قَالَ: و [بُور] بموحدة مَضْمُومَة: بور بن هَانِئ، من رُوَاة ابْن الْمُبَارك، من أهل مرو.
قلت: بور لقبه، واسْمه عبد الله بن هَانِئ بن مُحَمَّد الْقرشِي الْمروزِي أَبُو صَالح، روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن بور الملقب شبويه، وَيُقَال فِيهِ: ابْن فَور بِالْفَاءِ. قَالَ: وَأَبُو بكر بور بن اصرم الْمروزِي، شيخ للْبُخَارِيّ. قلت: روى عَن ابْن الْمُبَارك، وروى عَنهُ أَيْضا عبيد الله بن وَاصل، مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين، وَقيل: سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشِّيرَازِيّ فِي كتاب " الألقاب " فِي الْمُوَحدَة، فَكَأَن اسْمه عِنْده أَبُو بكر، ولقبه بور، وَلَيْسَ كَذَلِك بل أَبُو بكر كنيته، واسْمه بور، وَذكره بكنيته ابْن عدي فِي كِتَابه " اسامي رجال البُخَارِيّ " وَقَالَ: لَا يعرف - يَعْنِي اسْمه - فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: وَلم يقف - يَعْنِي ابْن عدي، على اسْمه، هُوَ بور بن اصرم. انْتهى. وَكَانَ أَبُو ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ يَقُول: هُوَ بور، الْبَاء غير صَافِيَة، هِيَ بَين الْبَاء وَالْفَاء، على نَحْو مَا تنطق بِهِ الْعَجم، انْتهى. قَالَ: وبور بن مُحَمَّد الْبَلْخِي، كتب عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. قلت: روى عَن قتاب بن حَفْص الْبَلْخِي، عَن لَيْث بن خُزَيْمَة الاحول. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْفضل الْبَلْخِي، يعرف ببور عَن الحكم بن الْمُبَارك.
وَالْفضل بن عبد الْجَبَّار بن بور الْمروزِي، عَن النَّضر بن شُمَيْل وعدة. قلت: مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين فِي عشر المئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن بور الْبَلْخِي. قلت: هُوَ شيخ خراساني، قدم بَغْدَاد، وَحدث بهَا، روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي. قَالَ: وَمُحَمّد بن بور بن هَانِئ الْقرشِي الْمروزِي، عَن أَبِيه، وَعبيد الله بن مُوسَى، ضَعِيف. قلت: هُوَ ولد بور بن هَانِئ الَّذِي ذكره المُصَنّف أول، فَلَو ذكره مَعَ أَبِيه أَو عرفه هُنَا كَانَ اجود. قَالَ: وبور بن عمار الْبَلْخِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ اخْتِصَار غير مرضِي، فبور ابْن عمار لَيْسَ من الروَاة، وَلَا لَهُ ذكر إِلَّا فِي نسب راو وَاخْتلف فِيهِ، فَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن بور بن عمار الْبَلْخِي، الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان، وَغَيره، ذكره غُنْجَار، والخطيب فِي " تاريخيهما " وَذكر المستغفري انه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بور بن عَفَّان بِالْفَاءِ وَالنُّون. وَمَال إِلَى تصويب هَذَا القَوْل الامير، وَقَالَ: والمستغفري أحد الْحفاظ، وَهُوَ اعرف بِأَهْل بِلَاده. وَقَالَهُ فِي " التَّهْذِيب ". قَالَ: وَجبير بن بور الْبَلْخِي، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الرباطي.
قلت: وَعَن خَلاد بن يحيى وَجَمَاعَة، وَعنهُ عدَّة، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الْمروزِي، لكنه قَالَه: جُبَير بن فَور، بِالْفَاءِ بدل الْمُوَحدَة، توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين. وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة جمَاعَة من البلخيين وَغَيرهم مِنْهُم: بور بن كُلْثُوم بن عبد الله بن حَمَّاد أَبُو حَامِد، اسْمه احْمَد، وَذَاكَ لقبه. وبور بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أبي مَالك الْخُزَاعِيّ، اسْمه مُحَمَّد، روى عَن نصر بن الاصبغ. وبور بن أَحْمد بن عبد الله بن مهْدي أَبُو بكر العامري، سمع عُثْمَان ابْن عبد الله الْقرشِي، اسْمه مُحَمَّد. وَمُحَمّد بن بور بن عبد الله العامري، عَن أَحْمد بن نصر الْقرشِي، ذكره أَبُو نصر عبيد الله الوائلي فِي كِتَابه، وَعقد مَعَه مُحَمَّد بن ثَوْر الرَّاوِي عَن معمر، فأبوه بِالْمُثَلثَةِ الْمَفْتُوحَة، وَالله أعلم. قَالَ: و [نُور] بنُون: مُحَمَّد بن النُّور الْبَلْخِي، روى عَنهُ السلَفِي بالاجازة. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن خلف الْبَلْخِي. وَإِسْمَاعِيل بن نور بن قمر الهيتي، مَشْهُور، حدث عَن ابي نصر مُوسَى ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي.
و [النُّور] بالتعريف كَمَا ذكره المُصَنّف جمَاعَة. قَالَ: أَبُو الثَّوْرَين مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي، عَن ابْن عمر، وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار. قلت: وعلق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ شُعْبَة، عَن عَمْرو بن دِينَار عَن أبي السوار، وَهُوَ وهم. انْتهى. قَالَ: و [النُّوْرَين] بِضَم النُّون: عُثْمَان ذُو النورين رَضِي الله عَنهُ. قلت: فِي نُسْخَة المُصَنّف: وَعُثْمَان، ثمَّ الْحق على طرتها من بعد الْوَاو: وبضم النُّون بِغَيْر خطّ المُصَنّف لم يصحح على آخرهَا. قَالَ: و [بُوْرين] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة، وراؤه مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن بورين، عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى، وَعنهُ الابهري. وابوبكر بن بورين، عَن مُوسَى بن هَارُون. قلت: كَذَا كناه الامير، وَلم يسمه، وَابْن بورين صَاحب مُوسَى ابْن هَارُون إِنَّمَا هُوَ ابْن الْحسن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن
بورين، حدث بِجُزْء فِيهِ تَارِيخ وفيات شُيُوخ، من جمع مُوسَى بن هَارُون الْحمال عَنهُ، سَمعه من ابْن بورين عَن جَامِعَة جمَاعَة، مِنْهُم: مُحَمَّد ابْن عَليّ بن عمر بن الْفَيَّاض فِي سنة ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، والجزء كُله بِخَطِّهِ، فكنى ابْن بورين، وَنسبه، كَمَا تقدم. وَالله أعلم.
[حرف الْجِيم] قَالَ: حرف الْجِيم. الجابي: فِي الْحَاء. قلت: الْمُهْملَة، وَهُوَ بموحدة بعد الْألف. قَالَ: الْجَارِي. قلت: برَاء بعد الْألف تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: عبد الله بن سُوَيْد الْجَارِي، لَهُ صُحْبَة، وَقَالَ فِيهِ الزُّهْرِيّ: الْحَارِثِيّ. قلت: يَعْنِي قَالَه بِالْمُهْمَلَةِ، وَبعد الرَّاء مُثَلّثَة، وَقَول الزُّهْرِيّ هُوَ الاشهر، وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ، وَابْن مَنْدَه، وَأَبُو نعيم، وَغَيرهم، وَهُوَ من بني حَارِثَة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج. وَقَالَ ابْن عبد الْبر: أَخُو بني حَارِثَة، لَهُ صُحْبَة، حَدِيثه عِنْد ابْن شهَاب، عَن ثَعْلَبَة بن أبي
حرف الجيم
مَالك، عَنهُ، فِي العورات الثَّلَاث. انْتهى. رَوَاهُ اللَّيْث، عَن عقيل، عَن ابْن شهَاب، عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك الْقرظِيّ، انه سَأَلَ عبد الله بن سُوَيْد الْحَارِث عَن الْإِذْن فِي العورات الثَّلَاث يَعْنِي قَوْله تَعَالَى: {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لِيَسْتَأْذِنكُم الَّذين ملكت أَيْمَانكُم} الْآيَة [النُّور: 58] قَالَ: لَا جنَاح عَلَيْكُم فِيمَا سواهن. تَابعه قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق، عَن الزُّهْرِيّ نَحوه. قَالَ: وَعمر بن سعد الْجَارِي. قلت: كَذَا جزم بِهِ المُصَنّف تبعا لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ، وَفِي اسْمه خلاف، الْأَكْثَر انه عَمْرو بِفَتْح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَهُوَ ابْن سعد بن نَوْفَل الْجَارِي، مولى عمر بن الْخطاب، سمع أَبَا هُرَيْرَة، وَعبد الله بن عَمْرو. قَالَه زُهَيْر بن مُحَمَّد. وروى الْعَقدي عَن عبد الْملك بن حسن، عَن عَمْرو بن سعد الْجَارِي. وَقَالَ مُحَمَّد بن عبيد: حَدثنَا أبي، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر، عَن زيد، أَن عَمْرو بن سعد الْجَارِي، مولى عَمْرو بن الْخطاب اخبره، أَن عمر
قدم عَلَيْهِم الْجَار فَقَالَ: سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْغلُول. وَقَالَ مُوسَى بن طَارق، عَن زَمعَة، عَن زِيَاد بن سعد، عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن عَمْرو ابْن سعد، عَن عمر، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْغلُول. وَقَالَ: مُحَمَّد بن حَوْشَب، عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، عَن زيد، عَن عمر بن سعد الْجَارِي. فَقَالَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه. وَقَالَ مَالك: عَن زيد، عَن سعد الْجَارِي. قَالَ: وَيحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي. قلت: روى عَن الدَّرَاورْدِي، وَعنهُ مُؤَمل بن إهَاب، فِي رِوَايَته مَعَ قلتهَا مَنَاكِير، لِأَنَّهُ كَانَ يهم كثيرا، فَلَا يحْتَج بِمَا انْفَرد بِهِ. قَالَه: ابْن حبَان فِي كتاب " الْمَجْرُوحين ". قَالَ: وَعمر بن رَاشد الْجَارِي، عَن ابْن أبي ذِئْب. قلت: عمر هَذَا يضع الحَدِيث على مَالك، وَابْن أبي الذِّئْب، وَغَيرهمَا من الثِّقَات، لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على سَبِيل الْقدح فِيهِ، فَكيف الراوية عَنهُ! قَالَه ابْن حبَان أَيْضا. قَالَ: فالجار: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ. قلت: هُوَ على سَاحل الْمَدِينَة.
وَمِنْه أَيْضا عبد الله بن سعد الْجَارِي، أَخُو عَمْرو الْمَذْكُور آنِفا. وَعبد الْملك بن الْحسن الْجَارِي الاحول، مولى مَرْوَان بن الحكم شيخ أبي عَامر الْعَقدي، وَقد ذكرته آنِفا فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن سعد، لَكِن ذكر ياقوت أَن الْجَار الَّذِي نسب إِلَيْهِ ابْن سعد وَعبد الْملك مَدِينَة على سَاحل بَحر الْيمن، وَذكر مَعَه أَيْضا ثَلَاثَة مَوَاضِع، مِنْهَا: الْجَار: قَرْيَة من قرى اصبهان، مِنْهَا أَبُو الطّيب عبد الْجَبَّار بن الْفضل الْجَارِي، روى عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ. ذكره ياقوت. وَمِنْهَا أَبُو بكر ذَاكر بن عمر بن سهل الْجَارِي، توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَارِي. وَأم عَمْرو سعيدة بنت بكران بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْجَارِي. روى الثَّلَاثَة عَن أبي مُطِيع الصحاف. وَذكر ياقوت أَن الْجَار الثَّالِث: قَرْيَة بِالْبَحْرَيْنِ لعبد الْقَيْس، ثمَّ لبني عَامر مِنْهُم.
وَالْجَار الرَّابِع: جبل من شَرْقي الْموصل. والجازي، بزاي: نِسْبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْفَتْح هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الطّيب بن الجازي الْقرشِي المَخْزُومِي الْكُوفِي نزيل بَغْدَاد، روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر، توفّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة عَن نَحْو ثَمَان وَسبعين سنة. و [الحارِّي] بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، الحاري نِسْبَة إِلَى الحارة قَرْيَة من قرى الجيدور من عمل نوى من أَعمال دمشق. وَقرن الحارة: جبل من شمَالي الْقرْيَة الْمَذْكُورَة. بِالْجَبَلِ غَار، وَيُقَال: كَانَ بِهِ مولد إِدْرِيس النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: و [الْحَادِي] بدال. قلت: مُهْملَة، وَقبل الْألف حاء مُهْملَة. قَالَ: عمر بن مُوسَى الْحَادِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، بَصرِي مَعْرُوف. قلت: حدث عَنهُ أَبُو بكر الْبَزَّار الْحَافِظ وَغَيره، وَيُقَال فِيهِ: عمر بن سُلَيْمَان، ينْسب إِلَى جده، فَهُوَ عمر بن مُوسَى بن سُلَيْمَان الْكُدَيْمِي
الشَّامي الْبَصْرِيّ، عَم الْكُدَيْمِي الْمَشْهُور، وَقَالَهُ بَعضهم: مُوسَى بن سُلَيْمَان، وَكَأن هَذَا تَدْلِيس فِي اسْمه لضَعْفه. وَعمر هَذَا هُوَ أَبُو حَفْص الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن سهل، وَلم يسمه. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَمُحَمّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي، يُقَال لَهُ: الْحَادِي. انْتهى. قَالَ: و [الْحَارِثِيّ] بمثلثة. قلت: قبلهَا رَاء. قَالَ بَنو حَارِثَة. قلت: وَبَنُو الْحَارِث. وَنسبَة أَيْضا إِلَى الحارثية: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد بالجانب الغربي. والحارثية أَيْضا: قَرْيَة من قرى مرج دمشق عِنْد بحرتها. وحارث الجولان: مَوضِع من نواحي حوران من أَعمال دمشق. وَفِي ارمينية جبل يُقَال لَهُ: الْحَارِث. قَالَ: فَأَما شَيخنَا قَاضِي الْقُضَاة سعد الدّين مَسْعُود الْحَارِثِيّ، فَمن حارثية بَغْدَاد. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد بن مَسْعُود بن زيد بن عَيَّاش الْحَارِثِيّ الْعِرَاقِيّ، ثمَّ الْمصْرِيّ الْحَنْبَلِيّ، حدث عَن ابْن الْبُرْهَان،
والنجيب الْحَرَّانِي، وَابْن علاق، وَغَيرهم، وخطه حسن قوي على طَريقَة أهل الحَدِيث، وَكَانَ عَالما بِصَحِيح الحَدِيث وسقيمه، وَله مؤلفات وتخاريج، مولده سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة، وَتُوفِّي بِمصْر سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة. رَحمَه الله. و [الخازني] بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف زَاي، ثمَّ نون مكسورتان، أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الخازني الرَّازِيّ، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد العاجي، الرَّاوِي عَن أبي دَاوُد " سنَنه ". وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الخازني، روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُوسَى القمي مؤلف كتاب " أَحْكَام الْقُرْآن "، وَعنهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن مكي الانماطي، وَقد ذكره وَالَّذِي قبله المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن صافي بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الخازني، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَآخَرين، وَحدث، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاثَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَكَانَ أَبوهُ صافي مولى لرجل يُقَال لَهُ: حُسَيْن الخازن، فنسب إِلَيْهِ.
قَالَ جَابَان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بموحدة بَين الالفين، وَآخره نون. وَلم يخرج لأحد مِمَّن اسْمه جَابَان فِي كتب الائمة السِّتَّة إِلَّا فِي كتاب النَّسَائِيّ لجابان، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَعنهُ سَالم بن أبي الْجَعْد، وَفِي الْإِسْنَاد اضْطِرَاب، فَقيل: عَن سَالم، عَن جَابَان، عَن عبد الله، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فِيمَا رَوَاهُ جرير وَالثَّوْري، عَن مَنْصُور، عَن سَالم. وَقَالَ وهب وغندر: عَن شُعْبَة، عَن مَنْصُور، عَن سَالم، عَن نبيط، عَن جَابَان، عَن عبد الله مَرْفُوعا، وَرَوَاهُ عَبْدَانِ، عَن ابيه، عَن شُعْبَة، عَن يزِيد، عَن سَالم، عَن عبد الله، قَوْله، وَلم يَصح فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ، وَقَالَ: وَلَا يعرف لجابان سَماع من عبد الله، وَلَا لسالم من جَابَان، وَلَا من نبيط. انْتهى. وَفِي " سنَن " أبي دَاوُد لميمون بن جَابَان، عَن أبي رَافع الصَّائِغ، وَمُسلم بن يسَار، وَعنهُ الحمادان، وَأَيْضًا مبارك بن فضَالة. وَفِي " معرفَة الصَّحَابَة " لأبي عبد الله ابْن مَنْدَه، من طَرِيق أبي خلدَة، عَن مَيْمُون بن جَابَان، عَن أَبِيه، سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غير مرّة حَتَّى
بلغ عشرا انه قَالَ: " أَيّمَا رجل تزوج امْرَأَة وَهُوَ يَنْوِي أَن لَا يُعْطِيهَا الصَدَاق لَقِي الله عز وَجل زَان ". قَالَ: و [جابار] برَاء: مُحَمَّد بن جابار الهمذاني الزَّاهِد، صَاحب الشبلي. ومكي بن جابار الدينَوَرِي، مُحدث ثِقَة، حدث بِدِمَشْق بعد السِّتين وَأَرْبع مئة. قلت: ذكر أَبُو مُحَمَّد ابْن الاكفاني فِي " وفياته " فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، فَقَالَ: فِيهَا توفّي أَبُو مُحَمَّد مكي بن جابار بن عبد الله الدينَوَرِي الْحَافِظ - رَحمَه الله - رَابِع رَجَب. انْتهى. وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن جابار الهمذاني أَبُو عبد الله، عَن أَحْمد بن عقدَة، وَغَيره. وَأحمد بن عمر بن جابار أَبُو بكر الْوراق الهمذاني، عَن أبي طَاهِر ابْن سَلمَة، وَآخَرُونَ. جَابر: الجادة، وَهُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الالف، ثمَّ رَاء.
و [خاثر] بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف مُثَلّثَة: سائب خاثر ابْن يسَار، مولى بني لَيْث كَانَ بِالْمَدِينَةِ مُنْقَطِعًا إِلَى عبد الله بن جَعْفَر، وسائب خاثر أول من قرع بقضيب، وتغنى بِالْمَدِينَةِ، وَقيل: هُوَ جد لِلْوَاقِدِي من قبل أمه أم مُحَمَّد ابْنة عِيسَى بن جَعْفَر بن سائب خاثر، قتل سائب خاثر يَوْم الْحرَّة. قَالَ: الجابري: صَاحب ذَاك الْجُزْء، رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نعيم. قلت: هُوَ الاصبهاني. والجابري: بوحدة بعد الْألف، تَلِيهَا رَاء مكسورتان، وَلم يسمه المُصَنّف، وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن إِسْحَاق بن عَليّ بن جَابر ابْن الْهَيْثَم بن الْفضل الْموصِلِي، نزيل الْبَصْرَة، نسب إِلَى جده. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن الجابري، صَاحب القَاضِي عِيَاض، حدث بسبتة قبل السِّت مئة ب " الشِّفَاء ". وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: أَبُو عَليّ أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن عُثْمَان الجابري الابهري ابهر أَصْبَهَان، حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الاخرم
الْحَافِظ وَجَمَاعَة، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه، وَنسبه إِلَى جَابر بن زيد التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أبي بكر بن أَحْمد الجابري النَّسَفِيّ الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي النَّضر الْبَلَدِي، وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو نصر عمر بن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن جَابر الجابري إِبْنِ السديد الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الصُّوفِي، صحب أَبَا النجيب السهروردي، وَمِنْه لبس الْخِرْقَة، وَسمع مِنْهُ وَمن أبي الْوَقْت وَابْن البطي وَغَيرهم، وَحدث، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ عشرَة وست مئة. وَأَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الجابري الْمحلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَانَ عَالما اديبا، صحب الشَّيْخ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الْقرشِي، وَولي خطابة جَامع مصر، روى عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ، وَكَانَ مولده بجوجر، من عمل الغربية سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة تَقْرِيبًا، وَتُوفِّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.
قَالَ: و [الحايري] بحاء وياء. قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْيَاء مثناة تَحت مَعَ الْهمزَة. قَالَ: نصر الله بن مُحَمَّد الْكُوفِي الحايري. وَعبد الحميد بن فخار بن معد الْحُسَيْنِي الحايري من مشيخة الفرضي، نِسْبَة إِلَى الحاير الَّذِي فِيهِ مشْهد الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلَام، سمع أَبَا الْحسن ابْن غبرة، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أَدخل تَرْجَمَة فِي تَرْجَمَة، فَأَخْطَأَ، فَالَّذِي سمع من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة وَتُوفِّي فِي السّنة الْمَذْكُورَة هُوَ أَبُو مَنْصُور نصر الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمَذْكُور قبل عبد الحميد، وَيعرف بِابْن مدلل، وَلم يسمع مِنْهُ الفرضي، بل ذكره فِي كِتَابه " الْأَنْسَاب "، وَقَالَ: سمع بِالْكُوفَةِ من أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة، وَاحْمَدْ بن يحيى ابْن نَاقَة، وببغداد من ابْن البطي، فِي جمَاعَة غير هَؤُلَاءِ، سمع مِنْهُ أَبُو بكر ابْن نقطة الْحَافِظ بِالْكُوفَةِ، وَقَالَ: هُوَ شيخ حسن، قَلِيل الْكَلَام. انْتهى. وَلَفظ ابْن نقطة: شيخ حسن، قَلِيل الْكَلَام فِيمَا لَا يعنيه، وبلغنا انه توفّي فِي أَوَاخِر شعْبَان سنة تسع عشرَة وست مئة بِالْكُوفَةِ انْتهى. وَهُوَ زيدي الْمَذْهَب، وَسُئِلَ عَن مدلل، فَقَالَ: هُوَ لقب لأبي، انْتهى.
حدث بِالْكُوفَةِ وَغَيرهَا، وَسمع مِنْهُ أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي، وَذكره فِي " التَّارِيخ " بوفاته فِي السّنة الْمَذْكُورَة، وَذكر مولده فِي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَالْعجب من المُصَنّف - رَحمَه لله - حَيْثُ يَقُول فِي تَرْجَمَة شيخ الفرضي: مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة، مَعَ ذكره الفرضي فِي كِتَابه فِي " الوفيات "، وَأَنه توفّي سنة سبع مئة فِي ربيع الأول وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة. قَالَ: و [الخابري] بِمُعْجَمَة وموحدة: مُحَمَّد بن عَليّ الخابري، عَن أبي يعلى عبد الْمُؤمن النَّسَفِيّ، وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ. قلت: و [الجايري] بجيم، وَبعد الْألف مثناة تَحت: أَبُو الْفضل جَعْفَر بن حسن بن ابي الْفتُوح بن عَليّ بن حُسَيْن بن دواس بن أَحْمد بن جاير الجايري المغربي، الْمَعْرُوف بِابْن سِنَان الدولة، الشُّرُوطِي، حدث عَن البوصيري، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة.
و [الجايزي] كَذَلِك، لكنه بزاي بدل الرَّاء: أَبُو عَمْرو عُثْمَان مصلح بن يحيى الجايزي، مُتَأَخّر، سمع بن بعض أَصْحَاب عَليّ بن أَيُّوب بن مَنْصُور الْقُدسِي. جَار الله: لقب أبي الْقَاسِم مَحْمُود بن عمر الْخَوَارِزْمِيّ الزَّمَخْشَرِيّ اللّغَوِيّ النَّحْوِيّ، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: صَالح لكنه دَاعِيَة إِلَى الاعتزال، اأجارنا الله، فَكُن حذرا من " كشافه " انْتهى. و [خار] بخاء مُعْجمَة، وَالرَّاء مَبْنِيَّة على الْفَتْح، وَمَا بعْدهَا مَرْفُوع: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خار الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد ابْن فضل الوَاسِطِيّ، سمع مِنْهُ بعض شُيُوخنَا، عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي. واخوه عمر بن خار الله، سمع من الْحَافِظ الْمزي، وَغَيره. قَالَ: الجازري. قلت: بعد الْألف زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، نِسْبَة إِلَى جازرة: قَرْيَة من قرى النهروان من الْعرَاق. قَالَ: مُحَمَّد بن إِدْرِيس روى عَنهُ أَبُو بكر بن الزَّاغُونِيّ.
وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الجازري، صَاحب الْمعَافى بن زَكَرِيَّا. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن، سمع مِنْهُ الْأَمِير وَغَيره. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن ياقوت بن عبد الله الرُّومِي الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي الجازري، مَوْلَاهُم، سمع من عبد الْحق بن عبد الْخَالِق اليوسفي، وَغَيره، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [الجاذري] بذال مُعْجمَة. قلت: مَفْتُوحَة، وتكسر أَيْضا. قَالَ: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جاذر من وَاسِط: عَليّ بن الْحسن بن معَاذ الحاذري، روى عَنهُ أَبُو غَالب بن بَشرَان اللّغَوِيّ. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن معَاذ الصلحي. قَالَ: الجامي. قلت: بميم بعد الالف، تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: الْعَارِف أَبُو نصر أَحْمد بن أبي الْحسن الجامي النامقي. مؤلف كتاب " أنس التائبين ".
وَابْنه شيخ الْإِسْلَام إِسْمَاعِيل بن أَحْمد مَاتَ بعد السِّت مئة، روى عَنهُ الشَّيْخ نجم الدّين أَبُو بكر الرَّازِيّ الْمَعْرُوف بالداية. نِسْبَة إِلَى جَام من أَعمال نيسابور. قلت: بسواد نيسابور عدَّة قرى، يُقَال لكل مِنْهَا: جَام. قَالَ: ورفيقنا سُلَيْمَان بن حَمْزَة الجامي المغربي، قَرَأَ على الدمياطي صَاحب السخاوي. قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن حَمْزَة بن يُوسُف، سمع من أبي الْفضل أَحْمد بن هبة ابْن عَسَاكِر، والدمياطي الْمَذْكُور هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الْعَزِيز من شُيُوخ المُصَنّف، قَرَأَ عَلَيْهِ، فكمل " الْجَامِع الْكَبِير "، وَنزل للْمُصَنف حِين يأيس من الْحَيَاة عَن وَظِيفَة التصدير للإقراء، وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة. قَالَ: ويوسف بن عمر الجامي، سمع بنيسابور من عبد الْمُنعم بن الفراوي. قلت: إِنَّمَا سمع مِنْهُ بشاذياخ بنيسابور فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. والقطب يحيى بن مَحْمُود بن أوحد الجامي الْفَقِيه الشَّافِعِي الْوَاعِظ، مَشْهُور، توفّي بعد السَّبع مئة بجام من خُرَاسَان. قَالَ: و [الحامي] بِمُهْملَة. قلت: وَهُوَ مَنْقُوص.
قَالَ: أَبُو الْفضل أَنْجَب بن أَحْمد بن مَكَارِم الحامي، روى عَن أبي الْحسن بن صرما. و [الخامي] بِمُعْجَمَة. قلت: وَآخره كَالَّذي قبله، وشدده معربا أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْمَدِينِيّ، الخامي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره، وَقع لنا من عواليه فِي " الخلعيات ". قلت: وَوَقعت لنا عالية أَيْضا - وَللَّه الْحَمد والْمنَّة -: أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن ولد المُصَنّف بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أخبرنَا سُلَيْمَان بن حَمْزَة إجَازَة، أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عَليّ الْحَرَّانِي، أخبرنَا عبد الله بن رِفَاعَة سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحسن الخلعي، واخبرنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر ابْن مُحَمَّد بن سعيد الْبَزَّاز يعرف بِابْن النّحاس، قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة، حَدثنَا أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْمَدِينِيّ، حَدثنَا أَبُو مُوسَى يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ، أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن السَّاعَة، فَقَالَ: " مَا أَعدَدْت لَهَا "؟ قَالَ: حب الله وَرَسُوله، قَالَ: " أَنْت مَعَ من احببت ". تَابعه القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن ابْن عَليّ الوخشي، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد ابْن سعيد الْمصْرِيّ بِمصْر، وَأَبُو الْعَبَّاس مُنِير بن أَحْمد بن
الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُنِير الْخلال بِمصْر، قَالَا: أخبرنَا أَبُو الطَّاهِر أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن عَمْرو الخامي الْمَدِينِيّ، حَدثنَا أَبُو مُوسَى يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، فَذكره، حَدِيث صَحِيح عالٍ، خرجه مُسلم، عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَعَمْرو النَّاقِد، وَزُهَيْر بن حَرْب، وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير، وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، كلهم عَن سُفْيَان. تَابعهمْ عبد الله ابْن الزبير الْحميدِي، وَأحمد بن حَنْبَل فِي " الْمسند " عَن سُفْيَان، وَرَوَاهُ معمر وَأَبُو الْمليح عَن الزُّهْرِيّ، وَلَيْسَ لأبي الْمليح فِيمَا ذكره الطَّبَرَانِيّ عَن الزُّهْرِيّ سواهُ، وَهُوَ عِنْد إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة، وابي ضَمرَة أنس بن عِيَاض، وثابت الْبنانِيّ، وَالْحسن الْبَصْرِيّ، وَحميد الطَّوِيل، وَسَالم بن أبي الْجَعْد، وَشريك بن عبد الله، وَعُثْمَان بن سعد، وَقَتَادَة، وَكثير بن خُنَيْس، وَغَيرهم، عَن انس، وَهُوَ من حَدِيث عَن أنس غَرِيب فِيمَا ذكره التِّرْمِذِيّ. وَالله أعلم. قَالَ: جَارِيَة: جمَاعَة.
قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الالف، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْهُم اثْنَان: جَارِيَة بن قدامَة، وَيزِيد بن جَارِيَة. قلت: هَذَا اخْتِصَار فِيهِ إِيهَام، وتلخيص فِيهِ إِبْهَام، فجارية بن قدامَة لم يذكر فِي " الصَّحِيحَيْنِ " بِرِوَايَة، وَإِنَّمَا ذكر عقيب حَدِيث أبي بكرَة رَضِي الله عَنهُ فِي خطْبَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم النَّحْر فِي حجَّة الْوَدَاع. قَالَ رَاوِيه فِي آخِره: فَلَمَّا كَانَ يَوْم حرق ابْن الْحَضْرَمِيّ حرقه جَارِيَة بن قدامَة، وَذكر طرفا من الْقِصَّة. وَجَارِيَة هَذَا كَانَ من أَصْحَاب عَليّ - رَضِي الله عَنهُ - فِي عروبه، وَابْن الْحَضْرَمِيّ هَذَا هُوَ عبد الله بن عَمْرو بن الْحَضْرَمِيّ بعث ليَأْخُذ الْبَصْرَة، فَدَخلَهَا، فَوجه إِلَيْهِ جَارِيَة بن قدامَة، فحصره فِي دَار شبيل فِي بني تَمِيم، ثمَّ حرق عَلَيْهِ. وَقد عد جَارِيَة فِي الصَّحَابَة، وَخرج لَهُ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن سعيد، عَن هِشَام يَعْنِي ابْن عُرْوَة، أَخْبرنِي ابي، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن عَم لَهُ يُقَال لَهُ: جَارِيَة بن قدامَة، أَن رجلا قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي قولا،
وأقلل عَليّ لعَلي اعقله. قَالَ: " لَا تغْضب ". فَأَعَادَ عَلَيْهِ مرَارًا، كل ذَلِك يَقُول: " لَا تغْضب ". وَقَالَ: قَالَ يحيى، قَالَ هِشَام: قلت: يَا رَسُول الله، وهم يَقُولُونَ: لم يدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. وَرَوَاهُ ابْن وهب، فَقَالَ: حَدثنِي عَمْرو بن الْحَارِث وَاللَّيْث بن سعد، عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن ابيه، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن ابْن عَم لَهُ، وَهُوَ جَارِيَة بن قدامَة انه قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي فِي الْإِسْلَام قولا، وأقلل لعَلي اعقله. قَالَ: " لَا تغْضب "، فَعَاد لَهُ مرَارًا، كل ذَلِك يرجع إِلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا تغْضب ". وَرَوَاهُ أَيْضا حَمَّاد بن سَلمَة، ومسلمة بن قعنب، وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، وَأَبُو أُسَامَة حَمَّاد بن اسامة، وَعلي بن مسْهر، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَعَبدَة، عَن هِشَام، لَكِن مِنْهُم من قَالَ: عَن عَمه جَارِيَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن ابْن عَم لَهُ، عَن جَارِيَة، وَمِنْهُم من قَالَ: عَن جَارِيَة، عَن ابْن عَم لَهُ من بني تَمِيم. وَرَوَاهُ يحيى الْحمانِي، عَن ابْن أبي الزِّنَاد، عَن ابيه، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن الْأَحْنَف بن قيس، عَن جَارِيَة بن قدامَة عَم الاحنف، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثله.
وَجَاء عَن مُحَمَّد بن كريب، عَن ابيه، قَالَ: شهِدت الْأَحْنَف بن قيس يحدث عَن عَمه - وَعَمه جَارِيَة بن قدامَة -، وَهُوَ عِنْد ابْن عَبَّاس، انه قَالَ: يَا رَسُول الله، قل لي قولا يَنْفَعنِي، وأقلل لعَلي أعقله، قَالَ: " لَا تغْضب " ثمَّ عَاد، فَقَالَ: " لَا تغْضب ". واما يزِيد بن جَارِيَة، فَأَرَادَ بِهِ المُصَنّف - وَالله اعْلَم - وَالِد عبد الرَّحْمَن وَمجمع ابْني يزِيد بن جَارِيَة، بن عَامر أحد بني مَالك بن عَوْف، وَقد خرج لَهما البُخَارِيّ دون مُسلم، وَلم يخرج لابيهما فِي " الصَّحِيحَيْنِ "، وَلَا فِي أَحدهمَا، بل وَلَا فِي بَاقِي السِّتَّة، إِلَّا ليزِيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ الْمدنِي، فَإِن النَّسَائِيّ اخْرُج لَهُ فَقَط فِي فَضَائِل الْأَنْصَار حَدِيثه عَن مُعَاوِيَة - رَضِي الله عَنهُ - مَرْفُوعا: " من أحب الْأَنْصَار احبه الله " بِنَحْوِهِ. وَفِي يزِيد هَذَا اخْتِلَاف، فقاله يحيى بن سعيد الانصاري، عَن سعد، عَن الحكم بن مينا، عَن يزِيد بن جَارِيَة، وَقَالَهُ إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن ابيه، عَن الحكم، عَن زيد بن جَارِيَة، وَكَذَلِكَ قَالَه يحيى بن ايوب، عَن سعد، عَن الحكم، عَن زيد وَالْأول اشهر، وَالله أعلم.
وَزيد وَيزِيد اثْنَان، وهما اخوان على الصَّحِيح، واخوهما مجمع اولاد جَارِيَة بن عَامر، وَلَو جعل المُصَنّف بدل هذَيْن عَمْرو بن أبي سُفْيَان ابْن اسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره كَانَ أصوب، فَإِن عمرا اخْرُج لَهُ البُخَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قصَّة سريه عَاصِم بن ثَابت بن أبي الاقلح الَّتِي فِيهَا مقتل خبيب بن عدي، وَخرج لَهُ مُسلم عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " لكل نَبِي دَعْوَة. . " الحَدِيث، وَانْفَرَدَ مُسلم بِحَدِيث الْأسود ابْن الْعَلَاء بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: " الْبِئْر جَبَّار. . " الحَدِيث. وَعباد بن جَارِيَة اللَّيْثِيّ، تَابِعِيّ، حدث إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع، عَن يحيى بن عباد بن جَارِيَة اللَّيْثِيّ، أَن أَبَاهُ اخبره، وَكَانَ يصحب ابْن عمر قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا: سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " محرم الْحَلَال كمستحل الْحَرَام ".
وَزِيَاد بن جَارِيَة التَّمِيمِي الدِّمَشْقِي الرَّاوِي عَن حبيب بن مسلمة: نفل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي البدأة الرّبع، وَفِي الرّجْعَة الثُّلُث، رَوَاهُ عَنهُ مَكْحُول، وَقيل فِيهِ: زيد بن جَارِيَة، وَالصَّحِيح كَمَا قَالَه البُخَارِيّ: زِيَاد. قَالَ: و [حَارِثَة] بحاء ومثلثة. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: حَارِثَة بن النُّعْمَان. وحارثة بن سراقَة. وحارثة بن وهب. . وَزيد بن حَارِثَة. وَأَخُوهُ جبلة بن حَارِثَة. وجد عُرْوَة بن مُضرس، وَآخَرُونَ صحابة، وَغَيرهم. قلت: الَّذين سماهم المُصَنّف صحابة إِلَّا جد عُرْوَة بن مُضرس بن اوس بن حَارِثَة بن لأم الطَّائِي، فالصحابي عُرْوَة، وجده لَيست لَهُ صُحْبَة، كَانَ سيدا شريفا، يناوئ حاتما فِي السِّيَادَة. وَزيد بن حَارِثَة هُوَ مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. أما زيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ الاوسي، فاسم أَبِيه بِالْجِيم وَبعد الرَّاء مثناة تَحت، صَحَابِيّ شهد خَيْبَر وَغَيرهَا واستصغر يَوْم أحد.
قَالَ: و [جازية] بجيم وزاي: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جازية الآخري، عَن أبي مَسْعُود البَجلِيّ، فَرد. قلت: اسقط المُصَنّف بَين جازية وَمُحَمّد رجلا اسْمه عَليّ، وَقد تقدم فِي حرف الْألف. وَأم عبيد جازية الصرخدية، كَانَت بعد الاربعين وَسبع مئة، حدثونا عَنْهَا شَيْئا من اخبار الْعَرَب. قَالَ: جَبَّار، بن صَخْر، لَهُ صَحبه. قلت: هُوَ بِالْفَتْح، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ بَدْرِي كَبِير، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ، وَقيل فِيهِ: جَابر، وَالْأول اصح، وَفِي الصَّحَابَة جَبَّار غَيره. قَالَ: وجبار الطَّائِي، شيخ لأبي اسحاق السبيعِي. قلت: روى عَن ابْن عَبَّاس وَغَيره. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [خِيَار] بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُخَفّفَة. قَالَ: أَحْمد بن خلف بن عيشون بن خِيَار الجذامي الْمُقْرِئ، تَلا على أبي عبد الله بن شُرَيْح، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: عَن سبع وَسبعين سنة، وَكَانَ يلقب بالمجود، أَخذ عَنهُ أَبُو بكر ابْن خير، وَغَيره، وَله مُصَنف فِي النَّاسِخ والمنسوخ. قَالَ: وَآخَرُونَ فِي الْخَاء. قلت: يَعْنِي الْمُعْجَمَة، وَذكر فِيهَا أَيْضا جَبَّار، بن صَخْرَة، وجبارا الطَّائِي سمى أَبَاهُ الْقَاسِم، وَفِي آخَرين. قَالَ: الجُبّائي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف همزَة تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو عَليّ، وَابْنه أَبُو هَاشم، شَيخا الاعتزال، كَانَا بعد الثَّلَاث مئة. قلت: اسْم أبي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة، وَابْنه عبد السَّلَام مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة، وهما من جُبى: بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة مَعَ الْقصر، وَهِي بَلْدَة ذَات قرى ومزارع من نواحي خوزستان.
قَالَ: ودعوان بن عَليّ الجبائي، من كبار قراء الْعرَاق مَعَ سبط الْخياط. وأخواه حُسَيْن وَسَالم رويا الحَدِيث. قلت: لَو قَالَ: رووا بِلَفْظ الْجمع، كَانَ اسْلَمْ، فَإِن دعوان روى الحَدِيث أَيْضا عَن أبي بكر الطريثيثي، وثابت بن بنْدَار الْبَقَّال، وَابْن البطر، وَالْحُسَيْن النِّعَال، وَغَيرهم. قَالَ: وهم من الْجُبَّة: قَرْيَة بِالسَّوَادِ. قلت: اسْمهَا كَالَّتِي قبلهَا، وَهِي من نواحي النهروان سَمَّاهَا كَذَلِك ياقوت وَغَيره، وَتبع المُصَنّف - وَالله أعلم - ابْن نقطة، لِأَنَّهُ ذكر أَن دعوان بن عَليّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة مَنْسُوب إِلَى الْجُبَّة: قَرْيَة من سَواد بَغْدَاد.
وَمن جبى: قَرْيَة من نواحي هيت: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ ابْن جميل الجبائي، نزيل بَغْدَاد، مَشْهُور، سمع من أبي الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَغَيره، وَله شعر جيد، توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة، ذكره ابْن الدبيثي. قَالَ: وَعبد الله بن أبي الْحسن الجبائي، من الْجُبَّة: من عمل طرابلس، نزل اصبهان، وَحدث عَن أبي الْفضل الارموي وَطَائِفَة، وَكَانَ إِمَامًا مُحدثا مَاتَ سنة خمس وست مئة. قلت: أَبوهُ أَبُو الْحسن بن أبي الْفرج، كَانَ من عُلَمَاء النَّصَارَى، هلك وَابْنه عبد الله صَغِير، فَأَصَابَهُ سبي، فَاسْلَمْ وعمره إِحْدَى عشرَة سنة، وَحفظ الْقُرْآن وَهُوَ فِي الرّقّ، ثمَّ اعْتِقْ، وَطلب الْعلم والْحَدِيث، وَسمع الْكثير بِبَغْدَاد واصبهان وَغَيرهَا، وَصَحب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وانتفع بِهِ، وَحدث عَنهُ الْفَخر بن البُخَارِيّ إجَازَة. قَالَ: و [الجَبَإي] بِالْفَتْح وَالْقصر، من جبأ: قَرْيَة بِالْيمن. قلت: هِيَ مَهْمُوزَة فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَهِي قريبَة من الْجند، وَقيل: جبأ: اسْم جبل هُنَاكَ.
قَالَ: مِنْهَا شُعَيْب الجبإي، حدث عَنهُ سَلمَة بن وهرام. قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَجعله القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْحَافِظ مشددا كَالْأولِ. انْتهى. وَالْأول عِنْد ابْن الْجَوْزِيّ: [الجُبّائي] بِالتَّشْدِيدِ وَالْمدّ مَعَ ضم أَوله. وعلق البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن حميد: عَن عَليّ ابْن مُجَاهِد، عَن ابْن إِسْحَاق: سَمِعت شعيبا الجبائي الجندي اليمامي، وجبأ: جبل مُنْقَطع. انْتهى. كَانَ شُعَيْب من اقران طَاوُوس فِي الْعلم، لكنه فِيمَا قَالَه أَبُو الْفَتْح الازدي: مَتْرُوك. و [الجَبَّإي] بِالتَّشْدِيدِ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عادي الجبإي، مَنْسُوب إِلَى جبأ: قَرْيَة من أَعمال قيساري، سمع مِنْهُ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد حكايات، رَوَاهَا لَهُ عَن مَحْمُود بن حميد الْحطاب الجبأي ايضا، وَعَن غَيره.
قَالَ: و [الجَنَّايي: نِسْبَة إِلَى] جنابه: بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ. قلت هِيَ بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَالْمُوَحَّدَة بعد الالف، تَلِيهَا هَاء. وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الاثير فِي " اللّبَاب ": وَالَّذِي نعرفه بضَمهَا انْتهى. يَعْنِي ضم الْجِيم. وَوجدت بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي هَذِه النِّسْبَة: مَا أعرف إِلَّا الجنابي بِالتَّخْفِيفِ، نِسْبَة إِلَى جنابى: مَوضِع قريب من الْبَحْرين، انْتهى. وَالْمَعْرُوف مَا قيدناه أول. وعَلى أَن جَنَابَة بِالْبَحْرَيْنِ المُصَنّف وَغَيره. وَقَالَ ياقوت: بَلْدَة صَغِيرَة من سواحل فَارس، وَقَالَ: وَلَيْسَت على سَاحل الْبَحْر الاعظم، إِنَّمَا يدْخل إِلَيْهَا فِي المراكب فِي خليج من الْبَحْر الْملح، يكون بَين الْمَدِينَة وَالْبَحْر نَحْو ثَلَاثَة فراسخ أَو اقل، وقبالتها فِي وسط الْبَحْر جَزِيرَة خارك، وَفِي شمالها من جِهَة الْبَصْرَة مهروبان، وَفِي جنوبها سينيز. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ الْحَازِمِي، جَنَابَة: نَاحيَة بِالْبَحْرَيْنِ بَين مهروبان وسيراف، وَهَذَا غلط عَجِيب، لِأَن مهروبان وسيراف من سواحل بر بَحر فَارس، وجنابة كَذَلِك، واما الْبَحْرين فَهِيَ فِي سَاحل بر الْعَرَب قبالة بر فَارس من الْجَانِب الغربي، وَكَذَلِكَ قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر، وَعنهُ نَقله الْحَازِمِي، وَهُوَ غلط مِنْهُمَا، قَالَه ياقوت فِي " المعجم ".
وَيحْتَمل أَن الْغَلَط وَقع لاشتهار القرمطي الجنابي انه كَانَ بالأحساء من الْبَحْرين، فَظن أَن جَنَابَة من الْبَحْرين، وَإِنَّمَا الاحساء أول من عمرها بِالْبَحْرَيْنِ وحصنها وَجعلهَا قَصَبَة هجر أَبُو طَاهِر الْحسن القرمطي الَّذِي قَامَ بِأَمْر القرامطة بعد أَبِيه أبي سعيد الجنابي وَالله أعلم. قَالَ: مِنْهَا القرمطة - لعنهم الله -. قلت: نسبتهم إِلَى قرمط: رجل من سَواد الْكُوفَة، وَقيل: اسْمه حمدَان بن قرمط، وأميرهم أَبُو سعيد الجنابي الَّذِي كَانَ كيالا بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ ظُهُوره بِالْبَحْرَيْنِ فِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين، وقويت شوكته بِمَا انْضَمَّ إِلَيْهِ من الاعراب وَغَيرهم، فعاث فَسَادًا، ثمَّ قصد بالقرامطة مَكَّة - زَادهَا الله شرفا - فَقتل الْحجَّاج، وَرمى الْقَتْلَى فِي بِئْر زَمْزَم، وَقلع الْحجر الاسود، فنقله إِلَى الإحساء، وَفعل تِلْكَ الْأَشْيَاء القبيحة الْعَظِيمَة. كَمَا هُوَ مَذْكُور فِي التواريخ، وَذَلِكَ فِي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة، وَقيل: إِن الَّذِي نقل الْحجر إِلَى الاحساء أَبُو طَاهِر ولد أبي سعيد القرمطي الْمَذْكُور، ثمَّ رد الْحجر الشريف - وَللَّه الْحَمد - إِلَى مَكَانَهُ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة على الْمَشْهُور وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الجنابي، روى " السّنَن " عَن أبي عمر الْهَاشِمِي، وَعنهُ أَبُو الْعِزّ القلانسي.
قلت: ابوالعز حدث بِنَحْوِ النّصْف من " سنَن " أبي دَاوُد، عَن الجنابي هَذَا. والجنابي حدث عَن القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي بِبَعْض " السّنَن " أَو جَمِيعه. كَذَا شكّ ابْن نقطة. وَسليمَان بن مُحَمَّد الجنابي، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري. وَأَبُو جَعْفَر مُوسَى بن عمرَان الجنابي، شيخ لدعلج. وَمُحَمّد بن عَليّ بن جَعْفَر الجنابي، حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو بن مرْدَوَيْه الْمُجَاشِعِي. وَأَبُو عبد الرَّحْمَن جَعْفَر بن خذادار بن مُحَمَّد الجنابي الْمُقْرِئ، حدث عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمعِين الْبَصْرِيّ وَغَيره، وَعنهُ عبد السَّلَام بن جَعْفَر الْقَيْسِي. كَانَ فِي سنة ثَلَاث وست مئة. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر، حدث عَن [أبي الْحسن] عَليّ بن عبد الْملك الْوَاعِظ فِي أَوَائِل السِّت مئة. وَقَالَ: و [الجَنَابي] بِالتَّخْفِيفِ: مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرَان الجنابي، روى عَنهُ أَبُو سعيد بن عبدويه شيخ لِلْحَافِظِ عبد الْغَنِيّ الازدي. قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ بِالتَّشْدِيدِ كَالَّذي قبله، شدده ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَعطفه عبد الْغَنِيّ كعادته على الجبائي المعتزلي،
فَقَالَ: وَأما الجنابي بِالْجِيم، وَالنُّون وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة، فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عمرَان الجنابي، عَن يحيى بن يُونُس، حَدثنَا عَنهُ أَبُو سعيد ابْن عبدويه. انْتهى. قَالَ: و [الجِنَاني] بنونين. قلت: مَعَ كسر الْجِيم وَالتَّخْفِيف، نِسْبَة إِلَى الْجنان: مَوضِع بالرقة، وَبَاب الْجنان: محلّة بحلب. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد السمسار، عرف بالجنابي سمع ابْن الْحصين. مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحظيري الْبَزَّار الْبَغْدَادِيّ الْأَزجيّ، كَانَ مَشْهُورا بالصلاح والزهد، فَلذَلِك قيل لَهُ: الجناني، حدث عَن ابْن الْحصين، وابي الْعِزّ بن كادش، وطبقتهما، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن طَلْحَة الشَّاهِد، توفّي فِي شَوَّال على مَا قَالَه ابْن النجار. وَقيل: فِي رَمَضَان من السّنة الْمَذْكُورَة بِبَغْدَاد، وَله تسع وَسَبْعُونَ سنة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَلم يعرفهُ بالسمسار.
قَالَ ونوح بن مُحَمَّد الجناني، عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نصير. و [الجناني] بالتثقيل نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بَيت جن: جبل الثَّلج. قلت: من أَعمال دمشق. قَالَ: وَمن صاحبنا نَاصِر الدّين الجناني، وَكيل الْحَاكِم وَغَيره. و [الجياني] نِسْبَة إِلَى جيان من قرى الرّيّ: أَبُو الْهَيْثَم طَلْحَة بن الأعلم الْحَنَفِيّ الجياني، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ الثَّوْريّ، كَانَ يسكن قَرْيَة جيان. قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم والمثناة تَحت، وَبعد الْألف نون، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " من قرى اصبهان، وَذكر فِيمَن ينْسب إِلَيْهَا طَلْحَة الْمَذْكُور قبل. قَالَ: وجيان: مَدِينَة بالاندلس قلت: هِيَ كورة تشْتَمل على قرى ورساتيق، وَاسم مدينتها الْحَاضِرَة فِيمَا قيل: أوربة. قَالَ: مِنْهَا إِمَامًا الْعَرَبيَّة: الْعَلامَة الْبَحْر جمال الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك الطَّائِي الجياني، نزيل دمشق. والاستاذ الإِمَام أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف الأندلسي. وَخلق.
وَيُقَال فِي أبي حَيَّان: الحياني، بِمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى جد أَبِيه حَيَّان. قلت: لَو قَالَ وَيُقَال أَيْضا فِي أبي حَيَّان: الحياني لَكَانَ اجود. لِأَنَّهُ مَنْسُوب بِالْجِيم إِلَى الْبَلَد، وبالمهملة إِلَى الْجد. قَالَ: وَكَذَا [الحَيَّاني] أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الحياني البوشنجي، شيخ للبرقاني. قلت: نسبته بِالْمُهْمَلَةِ إِلَى جده، روى عَن أبي بكر بن خُزَيْمَة، وَأبي مُحَمَّد بن أبي حَاتِم. قَالَ: والحافظ أَبُو الشَّيْخ، أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر ابْن حَيَّان الحياني الاصبهاني، صَاحب التصانيف. قلت: وَلَيْسَ بِالَّذِي قبله، هما اثْنَان، وَقد حدث عَنْهُمَا أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِينِي. قَالَ: وحفيده أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق الحياني، عَن جده. وَأَبُو نعيم عبيد الله بن هَارُون الحياني الْقزْوِينِي، يروي عَنهُ أَبُو الْفَتْح صاعد بن بنْدَار الْجِرْجَانِيّ. و [الحَبَابي] بموحدتين. قلت: مَعَ فتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالتَّخْفِيف.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْجد: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حباب الحبابي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ للبرقاني. قلت: حدث عَن يُوسُف بن مُحَمَّد الطَّوِيل، عَن قُتَيْبَة، وَقد أَعَادَهُ المُصَنّف فِي حباب. و [الحِبّاني] بِكَسْر اوله، وَفتح ثَانِيه مشددا، ويعد الْألف نون: الْحَافِظ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان البستي الحباني، نسب إِلَى جده. أما مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الحباني، فَمن سكَّة حبَان، وَهِي فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ من نَاحيَة نيسابور. وَجزم ياقوت بِأَنَّهَا من محَال نيسابور. وَأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحباني الْحداد، عَن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن الْفضل الطرسوسي، شيخ لِلْحَافِظِ أبي نصر السجْزِي. قَالَ: و [الحَنَّاني] بحاء وَنون مثقلة: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سهل الحناني، روى عَن مُسَدّد. قَيده الزَّمَخْشَرِيّ. قلت: والحنانة: من نواحي الْموصل فِي غريبها، فتحهَا عتبَة بن فرقد صلحا.
والحنان: رمل قرب بدر، خَلفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن يَمِينه فِي مسيرَة إِلَى غَزْوَة بدر. وأبرق الحنان مَوضِع ثَالِث، ذكر الثَّلَاثَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " بِنَحْوِهِ. أما مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجياني الشَّاعِر ابْن السماد فنسبته بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة بعْدهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ايضا، من جيان الاندلس، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وست مئة. قَالَ: و [الجَبَاني] بموحدة خَفِيفَة وجيم: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جبان من خوارزم، دَخلهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قلت: و [الجَبَّاني] بتَشْديد الْمُوَحدَة: مخلد بن سعد وَقيل: مُحَمَّد بن سعد الجباني الرباحي، هَكَذَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن سعد، من قلعة رَبَاح بالاندلس، وَكَانَ صَاحب حَدِيث ولغة وَشعر، وَهُوَ جياني بِالْمُثَنَّاةِ تَحت من مَدِينَة جيان فِيمَا ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [الحِنَّائي] نِسْبَة إِلَى بيع الْحِنَّاء.
قلت: بِكَسْر الْمُهْملَة وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة مَعَ الْمَدّ. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحنائي، عَن الْكَجِّي , قلت: سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره. قَالَ: وَيحيى بن مُحَمَّد بن البخْترِي الحنائي، عَن هدبة بن خَالِد وطبقته. وَمن القدماء هَارُون بن مُسلم الحنائي، عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار. قلت: روى عَن أَبِيه مُسلم بن هُرْمُز، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ، وَيعرف بهَارُون صَاحب الْحِنَّاء. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد الحنائي القَاضِي فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة، مَعْرُوف. قلت: هُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال الحنائي الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الدِّمَشْقِي، حدث عَن يَعْقُوب الْجَصَّاص وطبقته، حدث عَنهُ الْإِخْوَة الثَّلَاثَة: أَبُو الْقَاسِم الْمَذْكُور بعده، وَعلي وَإِبْرَاهِيم بَنو مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن الحنائي.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الحنائي، صَاحب الْأَجْزَاء الحنائيات. قلت: حدث عَن عبد الْوَهَّاب الْكلابِي، وَأبي بكر بن أبي الْحَدِيد وطبقتهما. قَالَ: وَأَخُوهُ الْمُحدث عَليّ بن مُحَمَّد. قلت: وجدت سَمَاعه لكتاب " اخْتِلَاف الْعلمَاء " تأليف أبي عبد الله مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي على عبد الْوَهَّاب بن الْحسن الْكلابِي، بِخَط الْحسن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الاهوازي، وقراءته فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق. وَوجدت بِخَط أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي نصر إجَازَة مِنْهُ لعَلي وَإِبْرَاهِيم ابْني مُحَمَّد بن أبراهيم الحنائي. قَالَ: وَابْنه أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، أدْركهُ السلَفِي بِدِمَشْق. قلت: روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن سلوان الْمَازِني وَغَيره، وَعنهُ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيرهمَا. قَالَ: وَجَابِر بن ياسين الحنائي، عَن أبي حَفْص الكتاني. مَشْهُور.
وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد الحنائي، عَن ابْن السماك، وَعنهُ ابْن طَلْحَة النعالي. قلت: وَأحمد بن الْحسن بن عَليّ بن بابوية الحنائي، حدث عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الحنائي، حدث بِكِتَاب " الرهبان " عَن مُؤَلفه أبي بكر بن أبي الدُّنْيَا، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن علوِيَّة الْجَوْهَرِي. قَالَ: و [الجِبَابي] نِسْبَة إِلَى بيع الْجبَاب. قلت: بِكَسْر الْجِيم وموحدتين مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: الْمُقْرِئ أَحْمد بن عبد الله الجبي والجبابي، شيخ للأهوازي. قلت: و [الجُبَابي: بِضَم الْجِيم، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، نِسْبَة إِلَى جباب قَرْيَة من قرى حوران من أَعمال دمشق، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
والحتاتي: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، ومثناتين فَوق، بَينهمَا ألف، نِسْبَة إِلَى قطيعة بِالْبَصْرَةِ. و [الجَنَّاتِي] بِفَتْح الْجِيم، ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة، أَبُو حَفْص عمر بن خلف بن نصر بن مُحَمَّد بن الْفضل بن جنَّات الجناتي البُخَارِيّ الْمُقْرِئ الغزال، روى عَنهُ عبد الْعَزِيز النخشبي، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة جنَّات. قَالَ: الجبَّان: جمَاعَة. قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون. وَمن الْجَمَاعَة أَبُو نصر عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن عمر بن أَيُّوب المري الدِّمَشْقِي ابْن الجبان الْحَافِظ، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي، مَاتَ بعد الْعشْرين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى بن جَعْفَر بن الْهَيْثَم الْبَغْدَادِيّ، ابْن الجبان، سمع مُحَمَّد بن المظفر، انْفَرد الْخَطِيب أَبُو بكر بِالسَّمَاعِ مِنْهُ. وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الجبان اللّغَوِيّ، لَهُ كتاب " الشَّامِل " فِي اللُّغَة وَغَيره.
قَالَ: و [الجَنَّان] بنونين. قلت: وَالْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْجنان الْحَضْرَمِيّ، عَن شُرَيْح بن مُحَمَّد الأندلسي. وَأَبُو الْوَلِيد بن الْجنان الشاطبي، أديب متصوف، نزل دمشق فِي صغري قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن هِشَام الْكِنَانِي الشاطبي ينعَت بفخر الدّين، كَانَ فِيهَا فَاضلا وأديبا شَاعِرًا، صحب ابْني العديم، فَصَارَ حنفيا، ودرس بالإقبالية بِدِمَشْق، ورتب بهَا فِي سفر الدِّيوَان الناصري صَاحب الشَّام، وشعره كثير حسن، مولده فِي منتصف شَوَّال سنة خمس عشرَة وست مئة، وَتُوفِّي غريقا فِي النَّهر ببستان ابْن الصَّائِغ بِدِمَشْق فِي يَوْم الْأَحَد رَابِع عشري جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَسبعين وست مئة. وَأَبُو الْعَلَاء عبد الْحق بن خلف بن المفرج الْجنان الشاطبي، عَن أَبِيه، عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ، وَكَانَ كَاتبا شَاعِرًا.
وابوه خلف بن المفرج بن سعيد، أَبُو الْقَاسِم، حدث أَيْضا عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَغَيره، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الله المكناسي وَغَيره. قَالَ: و [الحَنّان] بحاء: الحنان الْجُهَنِيّ، شَاعِر. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، وَهَذَا لقبه واسْمه قيس، لقب الحنان بقوله: (حننت على عدي يَوْم ولوا ... لعمرك مَا حننت على نسيب) هَكَذَا انشده المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء " والكمال بن الفوطي وَغَيرهمَا. وانشد بَعضهم عجز الْبَيْت: (لعمرك مَا حننت على ذحيث) وذحيث: بطن من جُهَيْنَة. وَذكر بعض من أَخذنَا عَنهُ شَاعِرًا آخر يُقَال لَهُ: الحنان الْمحَاربي، واسْمه أنس بن نواس بن مَالك، لقب بقوله: (تأوبني الحنين بعيد هدء ... فَقلت لَهُ أَمن زفر الحنين)
قَالَ: و [حَنَان] بِالتَّخْفِيفِ: حنان الاسدي، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، وَعنهُ حجاج الصَّواف. قلت: هُوَ عَم مُسَدّد بن مسرهد. وَتقدم. قَالَ: وحنان بن أبي مُعَاوِيَة، من قرامي الشِّيعَة. وحنان بن سدير الصَّيْرَفِي، شيعي ايضا، روى عَنهُ عباد بن يَعْقُوب، وَمُحَمّد بن ثَوَاب الْهَبَّاري. قلت: روى عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي وَطَائِفَة، مِنْهُم أَبوهُ سدير بن حَكِيم بن صُهَيْب، وَكَانَ سدير مِمَّن يغلو فِي الرَّفْض، فِيمَا قَالَه الْعقيلِيّ، وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: رَأَيْته يكذب. انْتهى. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن حنان الازدي الْمروزِي، عَن أنس، وَعنهُ عِيسَى ابْن عبيد. قلت: وَإِبْرَاهِيم بن حنان آخر، حدث مُحَمَّد بن اسْلَمْ الطوسي، فَقَالَ: حَدثنِي بَقِيَّة بن مهزم الطوسي، قَالَ: قلت: لإِبْرَاهِيم بن حنان: أما تعجب من قَول الله تَعَالَى: {قل للْمُؤْمِنين يغضوا من أَبْصَارهم ويحفظوا فروجهم} [النُّور: 30] فَبَدَا بِالْعينِ قبل الْفرج؟ فَقَالَ: أما سَمِعت قَول الْقَائِل: (ألم تَرَ أَن الْعين للقلب رائد ... فَمَا تألف العينان فالقلب آلف)
أما إِبْرَاهِيم بن حَيَّان - الرَّاوِي عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى {لرادك إِلَى معاد} [الْقَصَص: 85] قَالَ: معاده الْجنَّة - فاسم أَبِيه بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة بعد الْحَاء الْمُهْملَة، وَكَذَلِكَ قيد ابْن عدي إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بن حَكِيم ابْن عَلْقَمَة بن سعد بن معَاذ الاوسي الْمدنِي، عَن الحمادين وَغَيرهمَا. واما إِبْرَاهِيم بن حبَان بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس بن مَالك - الرَّاوِي عَن الحمادين أَيْضا - فاسم أَبِيه بِكَسْر الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَقيل فِيهِ: إِبْرَاهِيم بن الْبَراء، نسب إِلَى جده، وَقيل: إِبْرَاهِيم بن حبَان ابْن النجار، وَقيل: إِبْرَاهِيم بن حَيَّان بِالْفَتْح والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ابْن البخْترِي، فِيمَا ذكره أَبُو الْفَتْح الازدي، وَكَأن هَذَا الِاخْتِلَاف تَدْلِيس لَهُ لضَعْفه. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عَمْرو بن حنان الْحِمصِي، سمع بَقِيَّة، مَشْهُور. قلت: وحنان بن خَارِجَة، وَقيل: حنان بن عبد الله بن خَارِجَة
الذكواني، عَن عبد الله بن عَمْرو، سُئِلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن ثِيَاب الْجنَّة؟ قَالَ: " يتشقق عَنْهَا ثَمَر الْجنَّة " رَوَاهُ عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الله بن رَافع. وَقَالَ الْعَلَاء أَيْضا: حَدثنَا الحنان بن خَارِجَة الذكواني، سَمِعت عبد الله ابْن عَمْرو، سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " من أذْنب ذَنبا، فأوجعه قلبه عَلَيْهِ، غفر الله تَعَالَى لَهُ ذَلِك الذَّنب وَإِن لم يسْتَغْفر ". وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْيحصبِي الشاطبي، أَبُو عَامر، يعرف بِابْن حنان، سمع أَبَا عَليّ بن سكرة وَغَيره. قَالَ: و [جِنَان] بجيم مَكْسُورَة: جنان بن هَانِئ الارحبي، عَن أَبِيه. وجنان: جَارِيَة شَبَّبَ بهَا أَبُو نواس. قلت: هِيَ جَارِيَة عمَارَة زَوْجَة عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثففي، وَكَانَ جنان جميلَة أديبة راوية للأشعار.
قَالَ: و [جَيّان] باسم الْمَدِينَة. قلت: هِيَ جيان: بِفَتْح الْجِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن جيان، عَن قَاسم الْمُطَرز. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن جيان بن الطّيب بن زرْعَة الْخلال الْمُقْرِئ الْفَقِيه، روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. وَيحيى بن مُحَمَّد بن جيان الْموصِلِي، توفّي فِي شَوَّال من سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَقد جَاءَ من الْبَصْرَة يُرِيد بَغْدَاد، فأدركه اجله فِي الطَّرِيق. قَالَه شُجَاع الذهلي. قَالَ: وحيّان: كثير. قَالَ: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة. قَالَ: كموسى بن مُحَمَّد بن حَيَّان، من شُيُوخ أبي يعلى الْموصِلِي. وبالكسر وبموحدة: حِبّان: وَاسع. قلت: مِنْهُم: حبَان بن عَطِيَّة، صَاحب عَليّ رَضِي الله عَنهُ، حكى عَنهُ سعد بن عُبَيْدَة فِي حَدِيث رَوْضَة خَاخ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، خرجه البُخَارِيّ.
وَإِسْمَاعِيل بن حبَان بن وَاقد الثَّقَفِيّ أَبُو إِسْحَاق الْقطَّان الوَاسِطِيّ، روى عَن عمر بن يُونُس اليمامي وَآخَرين، وَعنهُ بَان مَاجَه، وَعلي بن عبد الله بن مُبشر وَطَائِفَة، ذكر أَبَاهُ الْأَمِير وَالْجُمْهُور بِكَسْر أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَذكر أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد إِسْمَاعِيل بن حَفْص: إِسْمَاعِيل بن حَيَّان، وجدته منقوطا بِاثْنَتَيْنِ تَحت، فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: فَهُوَ عِنْده ابْن حَيَّان بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة، واظنه واهما فِي ذَلِك وَالله أعلم. قَالَه فِي " استدراكه " على مُعْجم ابْن عَسَاكِر. قَالَ: و [حَبّان] بِالْفَتْح: وَاسع بن حبَان. قلت: روى عَن ابْن عمر وَغَيره، وَعنهُ ابْنه حبَان بن وَاسع وَغَيره. قَالَ: وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان، شيخ مَالك. وحبان بن هِلَال.
قلت: هُوَ أَبُو حبيب الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، عَن همام، وابان بن يزِيد، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الدَّارمِيّ، وَعبد بن حميد، وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ عشرَة ومئتين. أما حَيَّان بن هِلَال الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ سيف بن سُلَيْمَان، فاسمه بمثناة تَحت بعد الْحَاء الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، وكنيته أَبُو عبد الله. قَالَ، سَلمَة بن حبَان، شيخ لأبي يعلى الْموصِلِي. قلت: وَحميد بن حبَان بن اربد الْجَعْفَرِي، رأى سَالم بن عبد الله، روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَكَانَ حميد جارا لَهُم، حدث الْحميدِي وَيحيى بن معِين عَن سُفْيَان قَالَ: حميد بن حبَان بِالْفَتْح، وَكَذَا قَالَه البُخَارِيّ، وَغَيرهمَا، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْكَسْرِ، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ". قَالَ: وَمُحَمّد بن حبَان، عَن أبي عَاصِم، وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر الذهلي، كَذَا يَقُول الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ، وَخَالفهُ الصُّورِي وَغير وَاحِد فضموه، ثمَّ قَالَ عبد الْغَنِيّ: و [حُبّان] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن حبَان بن بكر ابْن عَمْرو، بَصرِي ضَعِيف، روى عَنهُ سلم بن الْفضل.
قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيره: حبَان بِضَم الْحَاء: مُحَمَّد بن حبَان، بَصرِي يحدث بمناكير، حدث عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة سلم بن الْفضل. هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْخَطِيب عَن الْقُضَاعِي عَنهُ فِي " تَارِيخ بَغْدَاد ". وَقَالَ الْخَطِيب فِي كِتَابه " تَلْخِيص الْمُتَشَابه ": مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر أَبُو بكر الْعَبْدي، من أهل الْبَصْرَة، نزل بَغْدَاد، وَحدث بهَا عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، وَعَمْرو بن مَرْزُوق، وَأبي مَالك كثير بن يحيى وَغَيرهم، وَفِي حَدِيثه نكرَة، روى عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر الجعابي وَغير وَاحِد من الْمُتَأَخِّرين. انْتهى. وَفرق عبد الْغَنِيّ كَمَا تقدم بَين شيخ أبي طَاهِر الذهلي، وَشَيخ أبي قُتَيْبَة سلم بن الْفضل. قَالَ: المُصَنّف: قلت: هُوَ الأول، وَهُوَ بِالضَّمِّ، ويروي عَنهُ الطَّبَرَانِيّ والجعابي، وَهُوَ باهلي معمر. قلت: جَعلهمَا وَاحِدًا مضموم الْحَاء الْمُهْملَة من اسْم أَبِيه أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو عبد الله الصُّورِي، ووهما عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ الصُّورِي:
قَوْله: أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بِالْفَتْح وهم، وَإِنَّمَا هُوَ بِالضَّمِّ، وَهُوَ الَّذِي ذكره فِي أول تَرْجَمَة حبَان بِالضَّمِّ، فَفرق بَينهمَا، وجعلهما اثْنَيْنِ، وَإِنَّمَا هُوَ وَاحِد، وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْبَاهِلِيّ الْقطَّان بَصرِي، يروي عَن أبي عَاصِم وَعَمْرو بن مَرْزُوق وَغَيرهمَا، لَهُ مَنَاكِير لَا يُتَابع عَلَيْهَا، حَدثنَا جمَاعَة من شُيُوخنَا، عَن جمَاعَة، عَنهُ، وعاش بعد الثَّلَاث مئة. وَقَالَ الْخَطِيب بعد حكايته قَول عبد الْغَنِيّ فِي شيخ أبي قُتَيْبَة سلم بن الْفضل وَالَّذِي قبله، فَقَالَ: وهم أَبُو مُحَمَّد فِي موضِعين من هَذَا الْفَصْل: أَحدهمَا: قَوْله: ابْن حبَان بِفَتْح الْحَاء، وَالثَّانِي: تَمْيِيز الَّذِي روى عَنهُ أَبُو طَاهِر القَاضِي من الَّذِي حدث عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة، وَهُوَ رجل وَاحِد وَهُوَ بِالضَّمِّ لَا غير. وَقد ذكره أَبُو الْحسن - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - على الصَّوَاب، فَقَالَ: مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو الْبَصْرِيّ، سكن بَغْدَاد فِي المخرم، يحدث عَن أُميَّة بن بسطَام، وَمُحَمّد بن منهال، وَحسن بن قزعة وَغَيرهم، وروى عَن اقدم من هَؤُلَاءِ، روى عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. انْتهى. وَقد نسبه الْخَطِيب فِي " تلخيصه " مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر، كَمَا تقدم، وَذهب الْأَمِير إِلَى أَن عبد الْغَنِيّ على الْحق فِي الْفرق بَينهمَا، ورد على الْخَطِيب والصوري فِي " الْإِكْمَال "، وعَلى الْخَطِيب فَقَط فِي
" التَّهْذِيب "، فَقَالَ فِيهِ: وعَلى أَن مَا ذكره الْخَطِيب يبطل بعضه بَعْضًا، لِأَنَّهُ جعل مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْقطَّان الْعَبْدي، وَيَكْفِي ذكر نسبهما فِي الْفرق بَينهمَا، على أَن مُحَمَّد بن حبَان بن بكر بن عَمْرو، نزيل بَغْدَاد، وَبهَا مَاتَ، وَمُحَمّد بن حبَان بن الازهر أَقَامَ بِالْبَصْرَةِ، وَحدث عَنهُ البصريون. وَقَالَ فِي " الْإِكْمَال " بعد ذكره كَلَام الصُّورِي الَّذِي قدمْنَاهُ، فَقَالَ: وَلم يَأْتِ رَحمَه الله بِشَيْء، وَقَالَ: فَإِن كَانَ الصُّورِي شَيخنَا تصور لَهُ أَن هَذَا هُوَ ذَلِك، فالنسب يفرق بَينهمَا، وَعبد الْغَنِيّ على الْحق فِي الْفرق بَينهمَا، وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ قد غلط فِي قَوْله: حبَان بِالْفَتْح، وَقد اتقنه الصُّورِي بِالضَّمِّ، فقد غلط الصُّورِي فِي تصَوره انهما وَاحِد وهما اثْنَان، كل وَاحِد مِنْهُمَا مُحَمَّد بن حبَان، بِالضَّمِّ، وعَلى أَن الصُّورِي لَا يجد فِي مشايخه من يكون اجود تحريا وتيقظا من عبد الْغَنِيّ، وَقد كتبه عَن أبي الطَّاهِر، وَهُوَ متقن ثَبت، وَكَانَ عبد الْغَنِيّ وَقت مَا كتب عَن القَاضِي فِي عداد الْحفاظ تيقظا وضبطا. وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا بعد ذكره كَلَام عبد الْغَنِيّ فِي شيخ شيخ أبي طَاهِر الذهلي القَاضِي، فَقَالَ: وغلطه فِيهِ الْخَطِيب، وَالْحق مَعَ عبد الْغَنِيّ فِيمَا اعْلَم وَهُوَ متقن، لَا يخفى عَلَيْهِ أَمر شيخ شَيْخه، وَكَانَ القَاضِي أَبُو طَاهِر أَيْضا من المتشبتين المتقنين لَا يخفى عَلَيْهِ أَمر شُيُوخه. انْتهى.
وَذكر الْحَافِظ أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجْزِي فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف " ابْن الازهر بِالْفَتْح، فَقَالَ: مُحَمَّد بن حبَان بن الازهر الْقطَّان الْعَبْدي، حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. انْتهى. واما مُحَمَّد بن حَيَّان بن هِشَام الْمَازِني، عَن مُحَمَّد بن كثير، فبالفتح والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة. وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن حَيَّان الْبَغَوِيّ أَبُو الاحوص، أخبرنَا هشيم. وَمُحَمّد بن حبَان البستي بِالْمُوَحَّدَةِ والمشددة مَعَ كسر أَوله. ذكر الْأَرْبَعَة ابْن نصر الوائلي فِي كِتَابه. قَالَ: وحبان بن محموية، بغدادي. قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: قَول عبد الْغَنِيّ: حدث بِمَكَّة، حَدثنَا عَنهُ عَليّ بن أَحْمد ابْن الازرق. انْتهى. ووهمه الامير، فَقَالَ: وَهَذَا وهم، إِنَّمَا هُوَ حبَان ابْن مُحَمَّد بن محموية، فأسقط ذكر مُحَمَّد، وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ على الصِّحَّة. قَالَه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ". وَعلي بن الْحُسَيْن بن حبَان، روى عَن مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس، وَعنهُ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن الغطريف الْجِرْجَانِيّ، ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري.
و [حَبَان] بِفَتْح الْمُهْملَة أَيْضا مَعَ تَخْفيف الْمُوَحدَة: الْمعِين نصر الله بن نصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، يعرف وَالِده بِابْن حبَان، كَانَ الْمعِين اديبا فَاضلا وشاعرا حاذقا، سمع مِنْهُ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره، كَانَ مولده بهيت عَاشر الْمحرم سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِالْقَاهِرَةِ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: جُبَارة: كثير. قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة المخففة، وَبعد الْألف رَاء، ثمَّ هَاء. كجبارة بن الْمُغلس الْحمانِي، شيخ ابْن مَاجَه، توفّي فِي محرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين ومئتين. و [جِبَارة] بِالْكَسْرِ: جبارَة بن زُرَارَة البلوي، صَحَابِيّ، نزل مصر.
قلت: كَذَلِك قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ والامير وَغَيرهم، شهد فتح مصر، وَلَا اعْلَم لَهُ رِوَايَة. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: وَعمْرَان بن مُوسَى بن يحيى بن جبارَة الْمصْرِيّ الْمُؤَدب، عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة. وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن جبارَة الدِّمَشْقِي الْجَوْهَرِي. وَابْنه حسن، الرَّاوِي عَن خَيْثَمَة قلت: لَو رفع المُصَنّف فِي نسبه زَالَ الالتباس، لِأَنَّهُ هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ بن مُحَمَّد جَعْفَر بن جبارَة، نسبه هَكَذَا ابْن مَاكُولَا وَغَيره. وابوه مُحَمَّد، حدث عَن مُحَمَّد بن زبان وَغَيره. و [حُتَارة] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: عبد الْقَادِر ابْن مَحْمُود بن حتارة الْحَرَّانِي، قدم بَغْدَاد، وتفقه بهَا. ذكره ابْن نقطة. و [خَبّازة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي: مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الخبازة، رثى الإِمَام أَحْمد بقصيدة رَوَاهَا عَنهُ مُحَمَّد بن هَارُون بن المجدر. وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال أَبُو الْحسن أَبُو الخبازة العتابي، يعرف بالجنيد، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقوية، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، وَيحيى بن عَليّ بن الطراح، توفّي سنة تسع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حبيب العامري الْوَاعِظ أَبُو بكر ابْن الخبازة، كَانَ فَقِيها مُحدثا واعظا صوفيا، عَارِفًا بمعاني الحَدِيث، رَحل فِي طلبه، وَكتب كثيرا، سمع من طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَنصر الله بن البطر، وَغَيرهمَا، حدث بالكتب، وَشرح أَحَادِيث كتاب الشهَاب الْقُضَاعِي، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الْعِزّ بن الخبازة الْبَزَّاز، حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: الجبراني مَعَ الجيراني. قلت: الأول بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف نون. وَالثَّانِي بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: جَبْرة بنت ثَابت بن مُحَمَّد بن سِبَاع، مَشْهُورَة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء وَقَول المُصَنّف: بنت ثَابت بن مُحَمَّد، خطأ، انْقَلب عَلَيْهِ، وَالصَّوَاب: بنت مُحَمَّد بن ثَابت بن سِبَاع، كَذَلِك سَمَّاهَا البُخَارِيّ فِي
تَرْجَمَة ابيها، فَقَالَ: روى إِسْمَاعِيل عَن ابْن عَيَّاش، عَن جبرة بنت مُحَمَّد، عَن ابيها عَن عَائِشَة - رَضِي الله عَنْهَا - عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " اطْلُبُوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه ". قَالَه فِي المحمدين من " التَّارِيخ الْكَبِير "، وجبرة هَذِه هِيَ زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي، والْحَدِيث عِنْده عَن أمراته جبرة، بِهِ. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": حَدثنِي إِبْرَاهِيم، حَدثنَا معن، حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الْمليكِي، عَن امْرَأَته جبرة، عَن ابيها، فَذكره. وروت جبرة أَيْضا عَن حَبِيبَة بنت أبي تجراة. قَالَ: و [حَبْرة] بحاء. قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: حبرَة بنت أبي ضيغم البلوية، شاعرة فِي التَّابِعين. و [حِبَرة] باسم الْبرد: حبرَة بن لخم، عَن عبد الله بن وهب. قلت: اسْمه بِكَسْر الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة. قَالَ: وَأَبُو حبرَة، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: هُوَ شيحة الضبعِي. سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: و [خُبْزَة] تَأْنِيث الْخبز. قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الزَّاي، ثمَّ هَاء. قَالَ: سَلام بن أبي خبْزَة، عَن ثَابت الْبنانِيّ. وَمُحَمّد بن الْحسن بن أبي خبْزَة، مُتَأَخّر، لقِيه أَبُو الْفَتْح بن مسرور وَابْن جَمِيع. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن يزِيد بن عبيد بن أبي خبْزَة الرقي، قدم بَغْدَاد سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، وَحدث بهَا عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي وَغَيره، روى عَنهُ أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهم. وَقَالَ أَحْمد بن عَليّ الاصبهاني: سَمِعت نصر بن أبي نصر الْعَطَّار يَقُول: سَمِعت أَبَا بكر ابْن أبي خبْزَة، سَمِعت هِلَال بن الْعَلَاء، فَذكر حَدِيث أنس فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ. قَالَ: وَأحمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة الاسدي الْكُوفِي، شيخ لِابْنِ عقدَة. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَحْمد بن عَليّ بن سهل الْخياط، فَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة الضَّرِير، حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة، فَذكر حَدِيثا خرجه أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " حَدِيث مختلفي
الْأَسْمَاء "، وَفِي نِسْبَة الاسدي نظر، إِنَّمَا هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن يُوسُف بن الزبير بن عبد الرَّحْمَن بن سيار بن أبي خبْزَة الاموي، مولى لَهُم كُوفِي، روى عَن قبيصَة بن عقبَة، وَعقبَة بن مكرم، كَذَا نسبه الامير، وَحكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَن اسْم أبي خبْزَة يُوسُف بن الزبير التَّمِيمِي، وَالصَّحِيح مَا تقدم ذكره. قَالَه الْأَمِير. وَفِي " الْمُسْتَخْرج " لأبي الْقَاسِم بن مندة فِيمَن توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين: ابْن أبي خبْزَة الضَّرِير. قَالَ: و [خِيَرة] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة، وَفتح. قلت: الْفَتْح فِي مثناة تَحت بعد الْمُعْجَمَة. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن خيرة الاشبيلي الشَّاعِر. قلت: يعرف بِابْن الصّباغ. قَالَ: وَعبد الله بن لب بن خيرة الشاطبي الْمُقْرِئ، من شُيُوخ أبي مُحَمَّد الدلاصي. قلت هُوَ عبد الله بن لب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة، اخذ الْقِرَاءَة عَن أبي عبد الله بن سَعَادَة، وَحدث عَنهُ " بتيسير " أبي عَمْرو الداني، وَحدث بِمَكَّة عَن أبي الْخطاب أَحْمد بن وَاجِب، وَعنهُ الدلاصي الْمَذْكُور، وَهُوَ عبد الله بن عبد الْحق بن عبد الله المَخْزُومِي، وروى عَنهُ أَيْضا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي، توفّي سنة سبع وَخمسين وست مئة.
وَأَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْقُرْطُبِيّ، حدث " بالموطأ " عَن أبي بَحر بن الْعَاصِ الاسدي. قَالَه ابْن نقطة. حدث عَنهُ السلَفِي، مَاتَ بزبيد سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. والخطيب أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خيرة البلنسي، حدث عَن عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الخزرجي، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بكر الْقُضَاعِي. كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّابِعَة. قَالَ: و [خِيْرة] بِسُكُون الْيَاء: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن خيرة الطَّبَرِيّ، حدث بِبَغْدَاد فِي المئة الرَّابِعَة. قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن خَالِد الطَّبَرِيّ، عَن يُوسُف بن سعيد أبي الْمثنى، عَن أبي عصمَة، عَن مقَاتل بن حَيَّان بنسخة لَهُ، حدث بهَا عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حَاتِم. قَالَ: و [خيرة] بِفَتْح أَوله: أَبُو خيرة الصباحي الصَّحَابِيّ.
قلت: كَانَ فِي وَفد عبد الْقَيْس، وَكَانُوا أَرْبَعِينَ رجلا، فاسلموا، وَهُوَ من بني صباح بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس. وَلم يرو عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من هَذِه الْقَبِيلَة سواهُ، فِيمَا قَالَه الْأَمِير. قَالَ: وخيرة بنت أبي حَدْرَد أم الدَّرْدَاء الصحابية. وَأَبُو خيرة عبيد الله، شيخ لعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث. قلت: هُوَ عبيد الله بن هَوْذَة القريعي الْبَصْرِيّ، روى عَن جرموز الهُجَيْمِي. قَالَ: وَأَبُو خيرة محب بن حذلم، عَن مُوسَى بن وردان، من صلحاء مصر. قلت: محب هَذَا ضَبطه أَبُو بكر الْخَطِيب بِخَطِّهِ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ وَعَلَيْهَا خطه وَخط أبي عبد الله الصُّورِي: الْمُحب بن حذلم بالتعريف وكسرالحاء، حَكَاهُ ابْن نَاصِر. وَقد ضَبطه المُصَنّف هُنَا بِفَتْح الْحَاء، وَصحح فَوْقه، وَقَيده فِي حرف الْمِيم باسم مفعول، وَوهم فِيهِ هُنَاكَ وهما آخر يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَمُحَمّد بن هِشَام بن أبي خيرة السدُوسِي، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ. قلت: وَابْن مَاجَه فِي تَفْسِيره، استدركه أَبُو الْحجَّاج الْمزي على أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " أَسمَاء شُيُوخ النبل "، وَهُوَ ابْن هِشَام بن شبيب ابْن أبي خيرة الْبَصْرِيّ، نزيل مصر، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين ومئتين.
واستدرك الْحَافِظ الضياء على ابْن عَسَاكِر، فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: مُحَمَّد بن هِشَام جَار أَحْمد بن حَنْبَل، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، عَن جَعْفَر بن عون، عَن هِشَام بن سعد، قَالَ: بَينهمَا عشرَة أَمْيَال - يَعْنِي مَكَّة وسرف. فِي الْجُزْء السَّابِع عشر من " السّنَن "، وَلَا اظنه ابْن أبي خيرة. وَالله أعلم. وَجزم الْمزي فِي مُسْتَدْركه أَن الرَّاوِي عَن جَعْفَر بن عون هُوَ مُحَمَّد ابْن هِشَام بن عِيسَى المروروذي الصَّغِير، نزل بَغْدَاد فِي جوَار أَحْمد بن حَنْبَل، وَقد ذكره ابْن عَسَاكِر، فَلَا فَائِدَة فِي اسْتِدْرَاك الضياء عَلَيْهِ. قَالَ: وخيرة بنت خفاف، روى عَنْهَا الزبير بن الخريت. وخيرة بنت عبد الرَّحْمَن، قَالَت: بَكت الْجِنّ على الْحُسَيْن، رضوَان الله عَلَيْهِ. قلت: روى عَنْهَا بشر بن سوار، وَهِي جدته، ذكرهَا وَالَّتِي قبلهَا ابْن مندة فِي " تَارِيخه " وخيرة أم الْحسن الْبَصْرِيّ وَإِخْوَته، رَوَت عَن مولاتها أم سَلمَة وَعَائِشَة، وعنها ابناها الْحسن وَسَعِيد، وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة، وَغَيرهم. وخيرة امْرَأَة كَعْب بن مَالك رَضِي الله عَنْهُمَا، روى حَدِيثهَا عبد الله ابْن يحيى من ولد كَعْب بن مَالك، عَن ابيه، عَن جده، أَن جدته خيرة اتت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَت: إِنِّي تَصَدَّقت بِهَذَا، وَذكر الحَدِيث، وَله طَرِيق
غير هَذَا إِلَى خيرة، ذكرهَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة أَبُو بكر بن أبي عَاصِم فِي كتاب " الوحدان " وَابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر، وَقَالَ: وَيُقَال: حيرة بِالْحَاء غير الْمُعْجَمَة. انْتهى. وَوَقع فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: جبرة بِالْجِيم وَالْمُوَحَّدَة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن خيرة الْقُرْطُبِيّ، اخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الْمُقْرِئ، ورحل إِلَى الْحَج فِي سنة سِتّ وَخمْس مئة، فَسمع بالإسكندرية من أبي بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرسوسي، ولازمه، ثمَّ رد إِلَى وَطنه، وَتُوفِّي فِيهَا، قَالَه وَلَده أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْحَافِظ الْفَقِيه سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْوَلِيد الْمَذْكُور وَغَيره. قَالَ: و [جَنْزة] باسم بلد جنزة. قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون النُّون، وَفتح الزَّاي. قَالَ: يزِيد بن عمر بن جنزة الْمَدَائِنِي، كتب عَنهُ عَبَّاس الدوري. قلت: روى عَن عمر بن عَليّ الْمقدمِي وَغَيره. قَالَ: و [خُنَّرَة] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَنون ثَقيلَة، رَاء. قلت: النُّون مَفْتُوحَة.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن خنرة الصَّنْعَانِيّ، روى عَنهُ عبيد الكشوري. قلت: ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب انه رَآهُ كَذَاك مضبوطا فِي اصل أبي بكر ابْن شَاذان. قَالَ: الجبري. قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء. قَالَ: من مذْهبه الْجَبْر، وَذَلِكَ مَعْلُوم، سَيَأْتِي. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي تَرْجَمَة الجنزي بِالْجِيم وَالنُّون وَالزَّاي. قَالَ: جَبْرُوْيَة. قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جبروية، عَن عمر بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي، وَعنهُ ابْن عقدَة. وَأَبُو سهل أَحْمد بن عَليّ بن جبروية الكلوذاني، عَن الْكُدَيْمِي، وَعنهُ ابْن رزقوية. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن جبروية. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن جبروية، عَن القَاضِي الْجعْفِيّ مُحَمَّد بن عبد الله، وَعنهُ ابْن النَّرْسِي.
قَالَ: و [جَيْرُويه] بياء. قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: يُوسُف بن جيروية الطَّيَالِسِيّ، عَن ابْن قوهي، وَعنهُ أَبُو الْحسن النعيمي. و [حَبْرُوْيَه] بحاء، وموحدة. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْمُوَحَّدَة سَاكِنة. قَالَ: أَبُو نصر اللَّيْث بن حبروية البُخَارِيّ الْفراء، عَن يحيى بن جَعْفَر البيكندي وطبقته، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين. [جرويه] قلت: وَعقد ابْن نقطة مَعَ شيخ أبي النَّرْسِي: جروية، بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء وَالْوَاو جَمِيعًا، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا الْهَاء، فَقَالَ ابْن نقطة: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي جروية الشَّيْبَانِيّ الْموصِلِي، حدث بِبَغْدَاد عَن أبي طَاهِر أَحْمد بن عبد الله ابْن أَحْمد الطوسي، وَكَانَ فَاضلا ثِقَة. انْتهى. قَالَ: جبيب، صَحَابِيّ، فِي الْحَاء. قلت: الْمُهْملَة، وَهُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، بعْدهَا مُوَحدَة. قَالَ جُبَير: عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [حَبْتَر] : قيس بن حبتر، عَن ابْن عَبَّاس، فَرد.
قلت: وَالِد قيس بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا رَاء، وَقَول المُصَنّف: فَرد، وهم، فلنا غَيره. روى مُحَمَّد بن حمير الْحِمصِي، عَن حبتر بن عَمْرو، عَن سليط وَهُوَ ابْن عبد الله بن يسَار الْمَكِّيّ، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا مَرْفُوعا: " إِذا حممتم فأطفؤوها بِالْمَاءِ الْبَارِد " فَشَيْخ ابْن حمير قَيده - كَمَا ذكرته - أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير. وحبتر أَيْضا فِي نسب شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَهُوَ ابْن مُحَمَّد الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق - بالغين الْمُعْجَمَة - ابْن حبتر بن غنفر. وَفِي " الكنى " لِابْنِ مندة: أَبُو حبتر - وَقيل أَبُو عبد الرَّحْمَن - سِنَان ابْن سَلمَة، حدث عَن ابيه، كناه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل. انْتهى. وَهُوَ البُخَارِيّ فَكَذَلِك ذكره فِي " التَّارِيخ " لكنه قدم كنيته أَبَا عبد الرَّحْمَن اول، ثمَّ علق، فَقَالَ: وَقَالَ مُحَمَّد أَبُو يحيى عَن عَليّ: كنيته أَبُو
حبتر. انْتهى. وَسنَان هُوَ ابْن سَلمَة بن المحبق الْهُذلِيّ، قيل: ولد يَوْم الْفَتْح، فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سِنَانًا، وَكَانَ أحد الابطال الْمَشْهُورين. وحبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب، بطن من خُزَاعَة، مِنْهُم: بديل ابْن أم أَصْرَم الصَّحَابِيّ وَهُوَ ابْن سَلمَة، وَقيل: بديل بن عبد منَاف بن سَلمَة بن خلف بن عَمْرو بن الاحب بن مقباس بن حبتر بن عدي الْخُزَاعِيّ السَّلُولي. وَمِنْهُم عَائِذ بن أبي ضَب الكعبي ثمَّ الحبتري، عَن أبي هُرَيْرَة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
وَمِنْهُم عُمَيْر بن مَالك أَبُو رمح الشَّاعِر، رثى الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا بقصيدة تائية مخفوضة. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. وحبتر أَيْضا: لقب عبد الْملك بن مُحَمَّد الْبَلْخِي، شيخ بغدادي، يحدث عَن ابْن عُيَيْنَة وَابْن علية. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: وَبَنُو الحبير: بطن من الْعَرَب. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَبَنُو الحبير هم بَنو عَمْرو بن مَالك بن عبد الله بن تيم بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن حبيب. والحبير بن بجرة الحبطي، شَاعِر، ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [خَبِير] مثله بِمُعْجَمَة: أَحْمد بن عمرَان بن خَبِير النَّسَفِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّامِي. قلت: هُوَ أَحْمد بن عمرَان بن مُوسَى بن خَبِير الفويديني، قَرْيَة من قرى نسف. قَالَ: وخَنْثَر بنُون ومثلثة، فِي نسب تَمِيم، وَفِي أَسد خُزَيْمَة، وَفِي قيس غيلَان.
قلت: النُّون سَاكِنة، والمثلثة مَفْتُوحَة، وَأما أَوله فَجعله المُصَنّف خاء مُعْجمَة نقطها فَوق، وَفتحهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ فِي الْبُطُون الثَّلَاثَة [حنثر] بِالْحَاء الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، كَمَا ذكره ابْن حبيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا، وهم: حنثر بن غوي بن سَلامَة بن غوي بن جرءة بن اسيد بن عَمْرو بن تَمِيم. وحنثر بن كَاهِل بن أَسد بن خُزَيْمَة. وحنثر بن وهب بن وبر بن الاضبط بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة، وَقيل وَفِي هَذَا: حبتر بموحدة، ثمَّ مثناة فَوق، مَعَ إهمال أَوله، وَفِي قَول عَمْرو بن شأس مَا يشْعر بذلك، وَهُوَ: (كلابية وبرية حبترية ... نأتك وخانت بالمواعيد والذمم) وَذكره بِنَحْوِهِ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب. قَالَ: وَعَمْرو بن حنثر الْكَاهِلِي، من أبطال الْجَاهِلِيَّة، جد أم الْمُؤمنِينَ خَدِيجَة رَضِي الله عَنْهَا لأمها.
قلت: وَهَذَا أَيْضا نقط المُصَنّف أَوله فَوق فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ، وَابْنه عَمْرو هَذَا اسْمهَا زهرَة، وَيُقَال: الزهراء، هِيَ أم خويلد ابْن أَسد بن عبد الْعُزَّى، فِيمَا قَالَه الزبير بن بكار، وَحَكَاهُ الامير، وعَلى هَذَا يكون المُصَنّف وهم وهما آخر فِي قَوْله: لأمها، كَذَلِك وجدته بِخَطِّهِ بِالْهَمْزَةِ، المضمومة، وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَصَوَابه لأَبِيهَا. وَالله أعلم. وَفِي " مُعْجم الشُّعَرَاء " للمرزباني: عَمْرو بن حنثر الْعَبْدي. وَقَالُوا: خنثر بِالْخَاءِ - يَعْنِي الْمُعْجَمَة - انشد لَهُ مؤرج: (سَائل قميئة هَل اغشيته فرسي ... أم هَل كررت عَلَيْهِ ثمَّ ثنيت) انْتهى. وحنثر بِالْمُهْمَلَةِ وَالنُّون والمثلثة أَيْضا: فِي نسب قطري بن الْفُجَاءَة. قَالَ: وخيبر بلد مَشْهُور. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْمُوَحدَة. قَالَ: وَبِه سمي عَليّ بن مُحَمَّد بن خَيْبَر، شيخ لأبي إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي.
وحُنين: كثير، غير ملبس. قلت: هُوَ بِمُهْملَة مَضْمُومَة، ونونين الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: وَابْن الحبير، مُتَأَخّر: يحيى بن الحبير. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، سمع يحيى من أبي الْوَقْت وطبقته، وَكَانَ يتجر إِلَى الشَّام، ثمَّ انْقَطع فِي بَيته بالبدرية: محلّة بدارالخلافة بِبَغْدَاد، ثمَّ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سبع وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَابْنه مر فِي الْبَاء. قلت: يَعْنِي الْمُوَحدَة، وَهُوَ الْعِمَاد أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن مظفر بن عَليّ بن نعيم بن الحبير الْبَغْدَادِيّ البدري القَاضِي، سمع من شهدة، وفتيان بن الْمَنِيّ وَغَيرهمَا، وَحدث، وَكَانَ حنبلي الْمَذْهَب كأبيه، فانتقل إِلَى مَذْهَب الشَّافِعِي، تقدم ذكره وَذكر أَبِيه وَعَمه أبي الْحسن عَليّ بن مظفر. والجِبِّير: بجيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة، ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة، ثمَّ رَاء: عبد الله بن عُثْمَان بن عِيسَى الْيحصبِي، أَبُو مُحَمَّد، يعرف بِابْن الجبير، كَانَ شَاعِرًا اديبا، وَاحِد الْكتاب، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو عَمْرو لَهُ رِوَايَة وعناية فِيهَا. ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الابار حِين ذكر أَبَاهُ فِي كِتَابه " التكملة ". قَالَ: جَبِيرة. قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو جبيرَة بن الضَّحَّاك، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ الشّعبِيّ. قلت: هُوَ أَخُو ثَابت بن الضَّحَّاك بن خَليفَة الاشهلي. وَابْنه مَحْمُود بن أبي جبيرَة، روى عَن أَبِيه. قَالَ: وَزيد بن جبيرَة. قلت: كنيته أَبُو جبيرَة ايضا، وَهُوَ حافد مَحْمُود الَّذِي تقدم، فَهُوَ زيد بن جبيرَة بن مَحْمُود بن أبي جبيرَة بن الضَّحَّاك الاوسي الاشهلي الْمدنِي. قَالَ: روى عَنهُ دَاوُد بن الْحصين، واه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا زيد روى عَن دَاوُد بن الْحصين، فَهُوَ شَيْخه لَا خلاف فِي ذَلِك، وَالْعجب من المُصَنّف رَحمَه الله - كَيفَ سَاق فِي كِتَابه " الْمِيزَان " لزيد بن جبيرَة عَن دَاوُد بن الْحصين أَرْبَعَة أَحَادِيث وَيَقُول هُنَا: روى عَنهُ دَاوُد بن الْحصين، ولزيد عَن دَاوُد عدَّة احاديث، مِنْهَا مَا ذكره أَبُو حَاتِم ابْن حبَان فِي كتاب
" الْمَجْرُوحين " فِي تَرْجَمَة زيد، فَقَالَ: وَهُوَ الَّذِي روى عَن دَاوُد بن الْحصين، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا، قَالَ: " نهى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الصَّلَاة فِي سبع مَوَاطِن: الْمقْبرَة، والمجزرة، والمزبلة، وَالْحمام، ومحجة الطَّرِيق، وَظهر بَيت الله، ومعاطن الابل " رَوَاهُ ابْن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن زيد بن جبيرَة، وَحدث بِهِ التِّرْمِذِيّ فِي " جَامعه " عَن مَحْمُود بن غيلَان، عَن عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ، عَن يحيى بن ايوب، وَعَن عَليّ بن حجر، عَن سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز، عَن زيد، بِمَعْنَاهُ. وخرجه ابْن مَاجَه عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي، عَن الْمُقْرِئ بِنَحْوِهِ، وَحدث بِهِ كَاتب اللَّيْث، عَن اللَّيْث، عَن عبد الله بن عمر، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر، عَن عمر مَرْفُوعا، بِنَحْوِهِ. قَالَ: و [جُبَيْرة] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح الْمُوَحدَة. قَالَ: أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جبيرَة بن البصلاني، سمع عَاصِم بن الْحسن، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَسمع أَيْضا من طراد وثابت بن بنْدَار وَغَيرهم، توفّي سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: جَبَل. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة، تَلِيهَا لَام. قَالَ: وَالِد معَاذ رَضِي الله عَنهُ. وَغَيره.
قلت: وَكَذَلِكَ خَالِد بن أبي جبل العدواني الطَّائِفِي الصَّحَابِيّ من أَصْحَاب الشَّجَرَة، نزل الْكُوفَة، قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ ابْن معِين وَهِشَام بن عمار، عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن أبي جبل، عَن ابيه، وَقَالَهُ بِكَسْر الْجِيم وبالمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة البُخَارِيّ، فَقَالَ: فِي " تَارِيخه الْكَبِير ": خَالِد بن جيل العدواني، يعد فِي أهل الْحجاز، ثمَّ روى تَعْلِيقا عَن عبد الله الْجعْفِيّ وَهُوَ المسندي، حَدثنَا مَرْوَان هُوَ ابْن مُعَاوِيَة، حَدثنَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الطَّائِفِي، سمع عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن جيل العدواني، عَن ابيه، قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَائِما وَذكر الحَدِيث. وَقيل فِيهِ: ابْن أبي جيل بِكَسْر الْجِيم، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [جِيْل] بِالْكَسْرِ وياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: زِيَاد بن جيل الابناوي، روى عَنهُ هِشَام بن يُوسُف.
قلت: وَمعمر، وَعبد الْعَزِيز بن خَالِد بن رستم الصَّنْعَانِيّ، وَغَيرهم. وَلما ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد الروَاة عَن زِيَاد هَذَا، فَقَالَ: وَعبد الْقَدِير بن خَالِد بن رستم، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، كَمَا هُوَ فِي نُسْخَتي " بالإكمال "، وَوَجَدته فِي نُسْخَة أُخْرَى كَمَا قَالَه البُخَارِيّ وَغَيره: عبد الْعَزِيز، بِعَين مُهْملَة وزايين، وَقد ذكره البُخَارِيّ كَذَلِك مرَّتَيْنِ: الأولى فِي تَرْجَمَة زِيَاد هَذَا، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن أبي إِسْرَائِيل: حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن خَالِد، سمع زِيَاد بن جيل، سمع ابْن الزبير، سمع امهِ، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَالثَّانيَِة فِي بَاب عبد الْعَزِيز، فَقَالَ: عبد الْعَزِيز بن خَالِد ابْن رستم الصَّنْعَانِيّ، سمع زِيَاد بن جيل، سمع مِنْهُ إِسْحَاق بن أبي اسرائيل، حَدِيثه فِي أهل الْيمن، وَقد وجدت فِي نسخه بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر مَكَان وَعبد الْقَدِير: وَعبد القدوس، وَهُوَ غَرِيب. قَالَ: وَيزِيد بن جيل، كُوفِي. قلت: ذكره الامير، وبيض لَهُ فِي كِتَابه، وَذكر فِي تَرْجَمَة جبل بِالْمُوَحَّدَةِ، والتحريك، فَقَالَ: وَيزِيد بن جبل، قَالَ: حججْت مَعَ يحيى ابْن خَالِد، روى عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن هياج. انْتهى.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر بن جيل أَمِير الهمذاني الْمُقْرِئ، سمع من عَليّ بن يحيى بن الطراح، وَعبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَغَيرهمَا. قَالَ: و [حَبْل] بِمُهْملَة وموحدة. قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: قَاضِي مالقة، أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَبل النَّحْوِيّ، جن بعد الْعشْرين وَسبع مئة. قلت: جَبَلَة: بجيم وموحدة وَلَام مفتوحات، ثمَّ هَاء: طَائِفَة، مِنْهُم جبلة بن حَارِثَة بن شرَاحِيل الْكَلْبِيّ أَخُو زيد، قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ أَبِيه مَكَّة، ثمَّ اسْلَمْ بعد ذَلِك، روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ. و [حِيْلة] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمرَان الْمَعْرُوف بِابْن أبي حِيلَة الْكَاتِب، من شُيُوخ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، توفّي سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: الجُبْلاني والجِيْلاني يُقَال فِي الجيلي. قلت: الثَّلَاثَة بِالْجِيم، فَالْأول بِضَم اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَالثَّانِي وَالثَّالِث بِكَسْر الأول، وَالثَّانِي مثناة تَحت سَاكِنة، وَفِي كل من الأول وَالثَّانِي نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب. وَمن الأول: مُحَمَّد بن صَدَقَة الجبلاني أَبُو عبد الله الْحِمصِي الْمكتب، روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَقَالَ: لَا بَأْس بِهِ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صَدُوق، ونسبته إِلَى جبلان: بطن من الْيمن، وَهُوَ جبلان بن سهل بن عَمْرو بن قيس [بن] مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث ابْن قطن بن عريب بن زُهَيْر [بن الْغَوْث] بن ايمن بن الهميسع بن حمير ابْن سبأ. وجبلان يلتبس بِهِ جيلان: بِكَسْر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَهُوَ جيلان بن [أبي] فَرْوَة، وَيُقَال: ابْن فَرْوَة، أَبُو الْجلد الاسدي الْبَصْرِيّ، حدث عَن معقل بن يسَار، وَعنهُ قَتَادَة وَأَبُو عمرَان وَورد الجونيان، سَمَّاهُ كَذَلِك عَمْرو بن عَليّ الفلاس، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم، وَابْن مندة فِي " الكنى ".
قَالَ: الجَبَلي: من جبلة. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة، وَهِي بَلْدَة فِي سَاحل بَحر الشَّام. قَالَ: سُلَيْمَان بن عَليّ الْفَقِيه، عَن أَحْمد بن عبد الْمُؤمن. قلت: كَأَن المُصَنّف تبع أَبَا الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر، فَإِنَّهُ ذكر أَن أَبَا الْقَاسِم سُلَيْمَان بن عَليّ بن سُلَيْمَان الْجبلي الْفَقِيه الْمُقِيم بِمَكَّة الرَّاوِي عَن ابْن عبد الْمُؤمن وَغَيره من جبلة الشَّام، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " وَيَاقُوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير انه من أهل جبلة الَّتِي بالحجاز، وجبلة هَذِه فِي قَول أبي عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه ": هُوَ جبل ضخم على مقربة من أضاخ بَين الشريف مَاء لبني نمير وَبَين الشّرف مَاء لبني كلاب. وَنقل عَن الاصبهاني: أَن جبلة هَذِه هضبة حَمْرَاء طَوِيلَة لَهَا شعب عَظِيم وَاسع، وَذكر انها من نجد. قَالَ: وَالْحسن بن عَليّ الْجبلي، من بِلَاد الْجَبَل، عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي.
قلت: اسْم جده مُحَمَّد، وكنيته أَبُو عَليّ، وَكَانَ مؤدبا، وَله جُزْء حدث فِيهِ أَيْضا عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَثْرَم، روى الْجُزْء عَنهُ القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن حبيب الْمَاوَرْدِيّ، وَذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي انه من جبلة الَّتِي بالحجاز. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْجبلي المصِّيصِي، شيخ للعشاري، سمع الْبَغَوِيّ. قلت: هُوَ من جبلة الشَّام. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد الْجبلي، من جبل الاندلس، سمع بَقِي بن مخلد، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة. قلت: وَمن هَذَا الْجَبَل أَيْضا: مُحَمَّد بن الْحسن الأندلسي الْجبلي النَّحْوِيّ، لَهُ شعر، وَمِنْه: (وَمَا الانس بالانس الَّذين عهدتهم ... بأنس وَلَكِن فقد انسهم أنس) (إِذا سلمت نَفسِي وديني مِنْهُم ... فحسبي أَن الْعرض مني لَهُم ترس) قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْجبلي الطوسي، عَن أبي بكر بن خلف، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: هُوَ من أهل جبل خرو من قرى طوس.
قَالَ: وَأَبُو زيد أَحْمد بن عبد الرَّحِيم الْجبلي الحوطي، شيخ للطبراني. قلت: روى عَن عَليّ بن عَيَّاش الْحِمصِي، وَهُوَ من أهل جبلة الشَّام. قَالَ: وَعَمْرو بن النُّعْمَان الْجبلي، من ولد جبلة، روى عَن مُوسَى ابْن دهقان. قلت: عَمْرو من رجال " سنَن " ابْن مَاجَه، واخرج لَهُ أَبُو دَاوُد حَدِيثا وَاحِدًا، وَلم ينْسب المُصَنّف جده المنتسب إِلَيْهِ. وَقَالَ الفرضي: من ولد جبلة بن عبد الرَّحْمَن. انْتهى. وَقد روى عَن عَمْرو هَذَا عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة ذَاك الْمَتْرُوك. قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن نجدة الْجبلي. وَابْنه أَحْمد [الْجبلي] . قلت: هما من أهل جبلة الشَّام، روى عبد الْوَهَّاب، عَن الْوَلِيد بن مُسلم، وروى ابْنه عَن جُنَادَة بن مَرْوَان الْحِمصِي، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمِنْهَا أَيْضا عبد الْوَاحِد بن شُعَيْب الْجبلي، سمع مِنْهُ بجبلة الْفضل ابْن الرّبيع اللاذقي، شيخ الطَّبَرَانِيّ، وَغَيره.
وَيزِيد بن قبيس بن سُلَيْمَان الْجبلي، حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، فَقَالَ فِي " سنَنه ": حَدثنَا يزِيد بن قبيس من أهل جبلة سَاحل حمص. انْتهى. قَالَ: والحافظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْجبلي ضِيَاء الدّين، من جبل قاسيون. قلت: هُوَ جبل دمشق الشمالي، وَبِه مشَاهد وآثار ومنازل الصَّالِحين. ولد الْحَافِظ الضياء سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَسمع من الْخضر بن طَاوُوس وطبقته بِدِمَشْق، وَمن ابْن المعطوش وطبقته بِبَغْدَاد، وَمن البوصيري وطبقته بِمصْر، وَمن أبي جَعْفَر الصيدلاني وطبقته باصبهان، وَمن الْمُؤَيد الطوسي وطبقته بخراسان، روى عَنهُ جمَاعَة من مشيخة مَشَايِخنَا، وروى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن نقطة، وَمَات قبله، جمع وصنف، وافاد، مَعَ الإتقان وَالدّين والورع، وَقد انْتفع النَّاس بتصانيفه وَكتبه، وخاصة بالكتب والاجزاء الَّتِي بخزانته بِالْجَبَلِ، توفّي رَحمَه الله فِي السَّادِس وَالْعِشْرين من جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث واربعين وست مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن جَهْضَم الهمذاني الْجبلي، روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ الوجيهي وَغَيره، لَهُ كتاب " بهجة
الاسرار "، نسبه إِلَى الْجَبَل أَبُو حَازِم العبدويي، لِأَن الْجَبَل الْمَذْكُور اسْم شَامِل للإقليم الْمَعْرُوف بعراق الْعَجم، وَمِنْه همذان واصبهان، والري وقزوين، وَمَا بَين ذَلِك. قَالَ: والجيلي. قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام. نِسْبَة إِلَى موضِعين: أَحدهمَا: جيل، وَيُقَال: جيلان، فينسب إِلَيْهِ جيلي وجيلاني، وَهُوَ اسْم شَامِل لبلاد كَبِيرَة وَاسِعَة لَيْسَ فِيهَا مَدِينَة كَبِيرَة مَشْهُورَة، وَهِي وَرَاء طبرستان، وَيُقَال فِيهَا: كيل وكيلان، فعربت. وَالثَّانِي: جيل: قَرْيَة تَحت الْمَدَائِن يسمونها الْكَيْل، وسماها ابْن الدبيثي الكال، ذكرهَا بَعضهم انها قَرْيَة على شاطئ دجلة، على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد مِمَّا يَلِي طَرِيق وَاسِط. قَالَ: الشَّيْخ عبد الْقَادِر وعدة. قلت: هُوَ الْعَارِف الْوَلِيّ الْكَبِير السَّيِّد الشريف محيي الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن أبي صَالح جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن مُوسَى بن عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله بن الْحسن الْمثنى بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب الحسني الجيلي، صاحبُ
الكرامات والمواعظ، ولد سنة سبعين وَأَرْبع مئة، وَسمع من ابي بكر أَحْمد بن سوس وَعلي بن بَيَان وَغَيرهمَا، وتفقه على أبي سعد المخزمي، وَعنهُ ابْنه الْحَافِظ ابو بكر عبد الرَّزَّاق، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَعبد اللَّطِيف بن القبيطي وَآخَرُونَ. توفّي - رَحْمَة الله عَلَيْهِ - سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَدفن بمدرسته بِبَاب الازج بِبَغْدَاد. قَالَ: وعدة. قلت: من أَوْلَاد الشَّيْخ وَغَيرهم. وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْموضع الأول الْحَافِظ أَبُو الْفضل أَحْمد بن صَالح ابْن شَافِع بن صَالح بن حَاتِم الجيلي، عَن أبي بكر عبد الله ابْن النقور، وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي وَخلق، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْخضر بن مُحَمَّد بن تَيْمِية الْحَرَّانِي وَغَيره، صنف تَارِيخا لبغداد على السنين، بَدَأَ فِيهِ بِالسنةِ الَّتِي توفّي فِيهَا أَبُو بكر الْخَطِيب سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، فوصل فِيهِ إِلَى بعد السِّتين وَخمْس مئة، وَمَات سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَلم يبيض " التَّارِيخ ". وَابْنه أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد الْحَافِظ، حدث عَن خَاله أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مشق، وَعبد السَّلَام الداهري، وَآخَرين، توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة. وَآخَرُونَ.
وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْموضع الثَّانِي: أَبُو الْعِزّ ثَابت بن مَنْصُور بن الْمُبَارك الجيلي الْمُقْرِئ، اخذ عَن رزق الله التَّمِيمِي، وَأبي مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد الْخياط، وَغَيرهمَا، وَحدث عَنْهُم وَعَن أبي عبد الله بن البسري وَآخَرين. قَالَ: والجَبُّلي، من جبل بَين بَغْدَاد وواسط. قلت: هِيَ بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة مُشَدّدَة، ثمَّ لَام: قَرْيَة على دجلة بَين النعمانية وواسط. قَالَ: مِنْهَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، وَلَيْسَ بالتبوذكي، عَن إِبْرَاهِيم بن سعد. قلت: ضرب على قَوْله: " مِنْهَا " فِي نُسْخَة المُصَنّف، ومُوسَى هَذَا كَانَ رَفِيق يحيى بن معِين، كنيته أَبُو عمرَان. قَالَ: وَالْحكم بن سُلَيْمَان الْجبلي، شيخ لِابْنِ أبي غرزة. قلت: روى عَن سيف بن مُحَمَّد وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن حمدَان الْجبلي، عَن سَعْدَان بن نصر. قلت: هُوَ قَاضِي جبل. قَالَ: وَأَبُو الْخطاب الْجبلي، شَاعِر مجيد، سمع عبد الْوَهَّاب الْكلابِي. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن ابراهيم، قيل: كَانَ رَافِضِيًّا، شَدِيد الترفض، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: واسحاق بن إِبْرَاهِيم بن الْجبلي، حَافظ اخذ عَنهُ أَبُو سهل بن زِيَاد الْقطَّان. قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن سَلامَة بن المعبي الْأنْصَارِيّ الْجبلي الْوَاعِظ من أهل جبل، روى عَن أبي الْعِزّ الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْوَاعِظ، وَأبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن عبد الله الوَاسِطِيّ وَغَيرهمَا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم مُخْتَصرا. قَالَ: و [الجِبْلي] بِكَسْر وَسُكُون: نِسْبَة إِلَى جبلة بِالْيمن، مِنْهَا صَاحِبي على بن مَنْصُور الْجبلي. و [الحُبُلي] بِالضَّمِّ والإهمال: أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلي، من كبار التَّابِعين. قلت: وَالْمُوَحَّدَة مَضْمُومَة أَيْضا وتسكن، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: واهل اللُّغَة يفتحونها. أنْتَهى. وَمِمَّنْ قَالَه بِالْفَتْح سِيبَوَيْهٍ. وَاسم أبي عبد الرَّحْمَن: عبد الله بن يزِيد، عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَأبي ذَر وَأبي ايوب، وَعنهُ حميد بن هَانِئ وَغَيره، مَاتَ سنة مئة، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جُبل: بطن من المعافر بن يعفر بن مَالك بن الْحَارِث بن مرّة بن ادد ابْن زيد بن يشجب.
قَالَ: و [الخُتُّلي] بخاء مَضْمُومَة ومثناة ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة أَيْضا. قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْخُتلِي، صنف " الديباج ". قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُفْيَان، حدث عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَمُجاهد بن مُوسَى الْخُتلِي، شيخ أبي يعلى. قلت: أبعد المُصَنّف بقوله: شيخ أبي يعلى، وَهُوَ من شُيُوخ مُسلم وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه أَيْضا، وَهُوَ أَبُو عَليّ مُجَاهِد بن مُوسَى بن فروخ الْخَوَارِزْمِيّ، نزيل بَغْدَاد، توفّي بهَا سنة أَربع واربعين ومئتين، عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن الْجُنَيْد الْخُتلِي، مؤلف " الْمحبَّة ". قلت: لَهُ كتاب " الْمحبَّة لله عز وَجل "، روى عَن يحيى بن معِين، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن جَعْفَر الكوكبي وَغَيره.
قَالَ: وَعباد بن مُوسَى الْخُتلِي. ابْنه إِسْحَاق. قلت: روى عباد عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَغَيره وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد، وروى البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ. وروى عَن ابْنه إِسْحَاق أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي. قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن طوق الْخُتلِي، عَن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا بَين عَليّ وطوق، وَهُوَ الْحسن بن طوق. قَالَ: وَأَبُو عِيسَى مُوسَى بن عَليّ الْخُتلِي، عَن دَاوُد بن رشيد، وَعنهُ أَبُو عَليّ بن الصَّواف. وَالْعَبَّاس بن أَحْمد بن أبي شحمة الْخُتلِي، عَن أبي همام السكونِي. قلت: وَعَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآجُرِيّ. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله الْخُتلِي، عَن ابْني أبي شيبَة. قلت: وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاسماعيلي الْحَافِظ وَغَيره.
قَالَ: والحافظ عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الْخُتلِي، عَن تمْتَام وطبقته. قلت: عبد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ ابْن الْمَذْكُور قبله أبي بكر أَحْمد بن عبد الله بن زيد الْخُتلِي الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن الازرق الْخُتلِي، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد. قلت: هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن آدم بن الازرق، نسبه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير. قَالَ: وَعمر بن جَعْفَر بن أَحْمد بن سلم الْخُتلِي. وَأَخُوهُ أَحْمد. مشهوران. قلت: نسبه هَكَذَا الامير، وَنسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سلم بن رَاشد الْخُتلِي، ثمَّ ذكر انه روى عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ، وَعنهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن عبد الله الْمحَامِلِي، توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد. وروى اخوه أَبُو بكر أَحْمد عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني وَغَيره، توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: وَعلي بن عمر الْخُتلِي، عَن قَاسم الْمُطَرز. وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الحكم الْخُتلِي، عَن الْكَجِّي، وَعنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة النعالي. قلت: توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن خَالِد الْخُتلِي. قلت: روى عَن كثير بن هِشَام الْكلابِي. قَالَ: وَحسن بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْخُتلِي، شيخ لاحمد بن خُزَيْمَة. قلت: أَحْمد هَذَا هُوَ أَبُو عَليّ أَحْمد بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن خُزَيْمَة. وَأَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن دَاوُد بن رشيد الْخُتلِي الْبَغْدَادِيّ الاحول، عَن مُحَمَّد بن حَرْب وَبَقِيَّة، وَعنهُ مُسلم وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو يعلى
الْموصِلِي، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَلَيْسَ أَبوهُ دَاوُد بن رشيد الْخَوَارِزْمِيّ شيخ مُسلم وَغَيره. توفّي شيخ مُسلم سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْخُتلِي، امام جَامع دمشق، خرج عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن السَّمرقَنْدِي فِي " مشيخته ". قَالَ: و [الحَبْلي] بِمُهْملَة وباء سَاكِنة. قلت: الْبَاء مُوَحدَة، والمهملة مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن ربيعَة بن حَاتِم بن سِنَان الحبلي الْمصْرِيّ، سمع مِنْهُ أَبُو الْحجَّاج الْمزي " السِّيرَة ". وجده حَاتِم، سمع من أَحْمد بن معد الأقليشي.
قلت: وابوه ربيعَة بن حَاتِم بن سِنَان بن بشر بن إِبْرَاهِيم بن صبح الْحَرْبِيّ الرَّمْلِيّ الحبلي، سمع من قَاسم بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَهُوَ من حبلة: بَلْدَة من مضافات الرملة بِالْقربِ من عسقلان. وَمِنْهَا أَيْضا الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن أبي عبد الله بن عَليّ ابْن عِيسَى العشيشي الشَّامي الحبلي، سمع من السلَفِي وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن حسن الحبلي، روى عَن عَليّ بن الْحُسَيْن الْفراء، وَعنهُ الحاجي مُحَمَّد بن حسن بن إِبْرَاهِيم الكيزاني وَغَيره بِمصْر. وَابْنه مكي بن الْحسن الحبلي، سمع مَعَ ابيه، وَحدث أَيْضا. وَالْحَبل: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ على نهر هُنَاكَ. وحبل عَرَفَة: مَا بَين عَرَفَات وَذي الْمجَاز. ذكرهمَا ياقوت.
والحَيْلي: بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى حيل: مَوضِع بَين الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وخيبر، كَانَ بِهِ لقاح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الَّتِي أغار عَلَيْهَا بِالْغَابَةِ عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ. قَالَ: و [الخَتْلي] بِمُعْجَمَة، ومثناة سَاكِنة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: أَبُو مَالك نصران بن نصر الْخُتلِي، روى " الْفِقْه الاكبر " لأبي حنيفَة عَن عَليّ بن الْحسن الغزال، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن الكاشغري. قلت: الرَّاوِي عَن الْخُتلِي هَذَا هُوَ الْحُسَيْن بن أبي الْحسن الملقب بِالْفَضْلِ الكاشغري. قَالَ: و [الخَيْلي] بِمُعْجَمَة وياء. قلت: مثناة تَحت. قَالَ: الْأَمِير غَرِيب الخيلي، كَانَ على خيل أَمِير الْمُؤمنِينَ. قلت: وسلمان بن ربيعَة الْبَاهِلِيّ أول قُضَاة الْكُوفَة، قيل: لَهُ صُحْبَة، يُقَال لَهُ: الخيلي، لِأَنَّهُ كَانَ يَلِي الْخَيل بِالْكُوفَةِ لعمر بن الْخطاب، وَكَانَ عمر رَضِي الله عَنهُ قد أعد فِي كل مصر خيلا كَثِيرَة
للْجِهَاد، فَكَانَ بِالْكُوفَةِ أَرْبَعَة آلَاف فرس معدة لعدو يدهمهم، فَكَانَ يَليهَا سلمَان بن ربيعَة الخيلي، وَاسْتشْهدَ غازيا ببلنجر من ارمينية سنة خمس وَعشْرين رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: والحُبْلَي. قلت: بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح اللَّام مَقْصُورا، وَقَيده الدَّارَقُطْنِيّ بالامالة. قَالَ: لقب سَالم بن غنم بن عَوْف بن الْخَزْرَج لعظم بَطْنه، وَإِلَيْهِ ينْسب بَنو الحبلى من الْأَنْصَار. الجُبْني. قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر النُّون. قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ خطيبها، عَن إِبْرَاهِيم ابْن مُوسَى الوزدولي، واسحاق بن إِبْرَاهِيم الشالنجي، وَعنهُ الاسماعيلي، مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين. قلت: قَيده أَبُو الْعَلَاء الفرضي [الجُبُنِّي] بضمتي الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة وَتَشْديد النُّون، وَقَالَ: نِسْبَة إِلَى بيع الْجُبْن وَعَمله. انْتهى. وَفِي الْجُبْن
الَّذِي يُؤْكَل ثَلَاث لُغَات: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة مَعَ التَّخْفِيف، ويضمها كَذَلِك، ويضمهما مَعَ التَّشْدِيد للنون، وَهَذِه الثَّالِثَة اخرها فِي الذّكر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، فَقَالَ: وَبَعْضهمْ يَقُول: جبن وجبنة بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الجبني الدِّمَشْقِي، إِمَام مَسْجِد سوق الْجُبْن، قَرَأَ على ابْن الاخرم الدِّمَشْقِي، وَعنهُ الْأَهْوَازِي. قلت: توفّي سنة ثَمَان، وَقيل: سنة سبع وَأَرْبع مئة، وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ، وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال بن عبد الْعَزِيز بن عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَبُو بكر، كَانَ أَبوهُ إِمَام الْمَسْجِد الْمَذْكُور، فِيمَا ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء. وَعلي بن أَحْمد بن عَمْرو الجبني، عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ، وَغَيره، وَعنهُ القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ وَغَيره. وَأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن حمدَان بن مُحَمَّد الجبني الْحَنَفِيّ، روى عَنهُ ابْنه أَبُو نصر، وَالْقَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ، توفّي إِسْحَاق سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وشدد نونه ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: والجَنْبِي. قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: عَمْرو بن مَالك الْجَنبي، بطن من مُرَاد، روى عَن فضَالة، بن عبيد وَغَيره. قلت: وَأَبُو ظبْيَان حُصَيْن بن جُنْدُب الْجَنبي التَّابِعِيّ، عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه قَابُوس بن أبي ظبْيَان الْجَنبي وَغَيره. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الخُتَني] من ختن: مَدِينَة بِالتّرْكِ. قلت: هِيَ قريبَة من كاشغر، وَهِي بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا نون. قَالَ: رفيقنا الامام أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الختني، روى عَن الْفَخر بن البُخَارِيّ، مَاتَ سنة سبع عشرَة وَسبع مئة كهلا. قلت: كَذَا وجدت نسب أبي الْحسن هَذَا بِخَطِّهِ فِي غير مَا مَوضِع: عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الجندي الختني. ولد سنة سبعين وست مئة، وَتُوفِّي فِي الْمحرم من السّنة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف بِدِمَشْق، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة، وَكَانَ الختني هَذَا مُحدثا فَاضلا، سمع وطبق وافاد، وَحدث،
سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سلمَان بن غَانِم الْقرشِي وَغَيره. وَقَالَ بَعضهم: عَليّ بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الختني الشَّافِعِي، وَالصَّحِيح فِي نسبه مَا وجدته بِخَطِّهِ كَمَا تقدم، أَو كَأَن هَذَا غير الأول. وَالله اعْلَم. قَالَ: وَالشَّيْخ برهَان الدّين بن الختني، من أَعْيَان أهل السميساطية. قلت: وَأَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الختني الْمَعْرُوف بِحجاج، سمع الْحسن بن عَليّ المرغيناني، ذكره أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ الْحَافِظ، وَقَالَ: قصدني سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو المحاسن يُوسُف بن أبي حَفْص عمر بن حُسَيْن بن أبي بكر الختني، حدث عَن ابْن رواج حضورا، وَعَن الْمُنْذِرِيّ وَغَيره سَمَاعا، وَعنهُ مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن ابْنا الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَغَيرهمَا. قَالَ: والخَبْتي.
قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: نِسْبَة إِلَى صحراء بَين مَكَّة وَالْمَدينَة. وخبت: من قرى زبيد. قلت: وخبت البزواء قرب الْجحْفَة عِنْد قاع البزواء، فرق بَينه وَبَين الَّذِي ذكره المُصَنّف ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَزَاد موضعا رَابِعا وَهُوَ خبت: مَاء مَعْرُوف لكَلْب. انْتهى. قَالَ: والجِيْتي قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: بهاء الدّين أَبُو بكر الشَّاهِد، سمع الحَدِيث بعد السَّبع مئة. وجيت: من أَعمال نابلس. قلت: الشَّيْخ أَبُو الْحسن ابْن الْقَاسِم الجيتي الْمُقْرِئ، اخذ الْقِرَاءَة عَن مرتضى بن جمَاعَة الضَّرِير، وَعَن ابي الْجُود غياث بن فَارس اللَّخْمِيّ، وَسمع من عدَّة من الشُّيُوخ، وَكَانَ على طَريقَة حَسَنَة، توفّي بِمصْر فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة. وَأَبُو مُحَمَّد مهلهل بن بدران بن يُوسُف بن عبد الله بن رَافع الحساني، من ذُرِّيَّة حسان بن ثَابت الانصاري، الجيتي، سمع بِمصْر من هبة الله البوصيري والارتاحي وَغَيرهمَا، وَحدث، توفّي سنة إِحْدَى واربعين وست مئة.
وَاحْمَدْ بن عبد الحميد بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الجيتي، سمع من الشَّيْخ الْمُوفق عبد الله بن قدامَة الْمَقْدِسِي. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مري بن ربيعَة الجيتي، حدث عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل خطيب مردا، وَأحمد بن عبد الدَّائِم، حدثونا عَنهُ. وَأَبُو مُحَمَّد فرج بن عَليّ بن صَالح بن زعيم الجيتي الصَّالح، حدث عَن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن سعد الْمَقْدِسِي وَغَيره. قَالَ: و [الخَبَبِي] بموحدتين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة كالخاء الْمُعْجَمَة قبلهَا، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى خبب: من قرى دمشق من أَعمال زرع. قَالَ: شَاب من فُقَهَاء الصالحية، سمع الحَدِيث من أبي الشّحْنَة وَذَوِيهِ. قلت: كَأَنَّهُ أَرَادَ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ ثَابت بن نابت الخببي الشَّافِعِي، طلب الحَدِيث بِنَفسِهِ، وَسمع من القَاضِي سُلَيْمَان
ابْن حَمْزَة الْمَقْدِسِي، وَمِمَّنْ دونه كَابْن الشّحْنَة وَغَيره، تقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. وَعمْرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الخببي المتعيش، سمع " الغيلانيات " من الْهَرَوِيّ وَغَيره. قَالَ: والحِيْني: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة حينة، لَا اعرف مِنْهَا أحدا. والخيني: مثله بخاء مُعْجمَة. قلت: قيدها المُصَنّف بِالْكَسْرِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي مَفْتُوحَة عِنْد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، نِسْبَة إِلَى خين: قَرْيَة من قرى طوس، مِنْهَا أَبُو الْفضل المظفر بن مَنْصُور الطوسي الخيني الْفَقِيه الأديب الشَّاعِر، سمع اعين بن جَعْفَر بن الْأَشْعَث السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ أَبُو سعد الادريسي، مَاتَ بطبرستان. والحَبْتي: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، نِسْبَة إِلَى حبتة بنت مَالك من بني عَمْرو بن عَوْف، ينْسب إِلَيْهَا خُنَيْس بن سعد بن بجير - وَقيل بحير - بن مُعَاوِيَة البَجلِيّ الحبتي، حَلِيف الْأَنْصَار،
وحبته أم أَبِيه سعد، وَسعد صَحَابِيّ شهد الخَنْدَق، وَقَاتل يَوْمئِذٍ، وَمن وَلَده القَاضِي أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سعد. واخوه النُّعْمَان بن سعد، روى عَنهُ وَعَن خُنَيْس ابْن اختهما أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ. و [الحَبَتِّي] بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: الحبتي، أحد قراء الحَدِيث بِجَامِع دمشق قبل الْفِتْنَة، وَبَلغنِي انه الْآن حَيّ بِمصْر، وَذَلِكَ فِي سنة توضيحي لهَذَا الْكتاب سنة ثَلَاث وَعشْرين وثمان مئة. و [الجِيْبي] بجيم مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى جيب: قَرْيَة من قرى بَيت الْمُقَدّس، مِنْهَا الْعَفِيف أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن حريز الْمَقْدِسِي المنصوري الجيبي، أحد الصلحاء الورعين المتزهدين، ولد بجيب سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة، وَكَانَ صَالحا مَشْهُورا وَله نظم مِنْهُ:
(يَا رب قد ذهب الشَّبَاب وقوتي ... وقبيح فعلي دَائِم لم يذهب) (وصحائفي قد سودت بجرائم ... كتبت عَليّ فليتها لم تكْتب) (إِن لم يكن عَفْو لديك وَرَحْمَة ... للمذنبين فَمن يكن للمذنب) و [الجِنْثي] بِالْجِيم الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب: يُقَال للزراد: الجنثي، وَوصف لبيد درعا، فَقَالَ: (أحكم الجنثي من عوراتها ... كل حرباء إِذا اكره صل) قَالَ: جَبُّوية. قلت: بِفَتْح اوله، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر بن جبوية الاصبهاني. وَأَخُوهُ عُثْمَان. رويا عَن أبي الْوَقْت وَغَيره. وَمُحَمّد بن جبوية الهمذاني، عَن مَحْمُود بن غيلَان. وَمُحَمّد بن أبي بكر بن جبوية الاصبهاني عَم الاخوين، سمع يحيى بن مندة، مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قلت: الاخوان هما مُحَمَّد وَعُثْمَان الْمَذْكُورَان قبل، وعمهما هَذَا هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن ابي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن جبوية، سمع مِنْهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن صَالح بن شَافِع الجيلي الْحَافِظ، وَغَيره. قَالَ: و [حَبُّوية] بحاء. قلت: مُهْملَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن حبوية اليونارتي، الْحَافِظ، مَشْهُور. قلت: كنيته أَبُو نصر، حدث ب " جَامع " التِّرْمِذِيّ عَن أبي عَامر مَحْمُود بن الْقَاسِم الازدي، وَحدث أَيْضا عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَاجَه وَآخَرين، توفّي بأصبهان سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة. ويونارت: قَرْيَة على بَاب اصبهان. قَالَ: وَهُوَ لقب إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ. قلت: هُوَ أَبُو يزِيد إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن يزِيد، حدث عَن مُحَمَّد بن أبان الجُعْفي، وَغَيره.
وَكَذَلِكَ إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار الخواري الرَّازِيّ، لقبه حبوية، حدث عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن جريج، رَآهُ يحيى بن معِين بِبَغْدَاد، يدعى بلقبه. وحبوية بن أبي السَّمْح أَبُو عُثْمَان القصاب، عَن أبي الْمليح، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى. قَالَ: و [جَنُّونة] بنونين. قلت: الأولى مُشَدّدَة مَضْمُومَة، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، وأوله جِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: يُوسُف بن يَعْقُوب لقبه جنونة، عَن عِيسَى زغبة. و [حَنُّوية] بنُون ثمَّ يَاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَعَ إهمال أَوله. قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن حنوية الدَّامغَانِي، يكنى أَبَا الْحسن، سمع الزبير بن عبد الْوَاحِد الأسداباذي.
و [حَيُّوية] بياءين. قلت: مثناة تَحت. قَالَ: أَبُو عمر بن حيوية، مُحدث شهير. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حيوية الخزاز، عَن الباغندي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، وَخلق، وَكَانَ ثِقَة مكثرا. قَالَ: وَإِمَام الْحَرَمَيْنِ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف ابْن مُحَمَّد بن حيوية الْجُوَيْنِيّ. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن حيوية الْجُوَيْنِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَذَا نسب أَبَاهُ أَبَا مُحَمَّد أَبُو بكر بن نقطة فِي " إكماله " وَغَيره، حدث أَبُو الْمَعَالِي عَن أَبِيه أبي مُحَمَّد، وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَطَائِفَة، توفّي بنيسابور سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة عَن تسع وَخمسين سنة، وَحدث وَالِده عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيره. وَعَمه أَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف بن عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد ابْن حيويه، حدث عَن أبي نعيم عبد الْملك بن الْحسن الاسفراييني، وَعنهُ زَاهِر الشحامي، وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم يحيى بن زَكَرِيَّا بن حيوية النَّيْسَابُورِي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره.
وَابْن أَخِيه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن زَكَرِيَّا بن حيوية، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [حبونة] بموحدة ثمَّ نون: حبونة، جدة لِلْحَافِظِ علم الدّين الْقَاسِم، رَوَت بِالْعُمُومِ عَن الْمُؤَيد الطوسي. قلت:. قلت: و [حَيُّونة] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: حيونة الاهوازية، عابدة لَهَا مَنَاقِب، ذكرهَا فِي " عقلاء المجانين " أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي. قَالَ: جَبُّون. قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْوَاو الساكنة نون. قَالَ: مر بِي، وَهُوَ مَعْدُوم. و [حَنُّون] بنونين. قلت: مَعَ إهمال أَوله. قَالَ: حنون بن الارمل الْموصِلِي، عَن غَسَّان بن الرّبيع. قلت: وَعَن القواريري وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحسن بن سعيد الصفار. وحنون بن الحكم بن حنون الْيَعْمرِي الجياني أَبُو الْحسن النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أبي مُحَمَّد البطليوسي، وافر الْعَرَبيَّة والادب، وَكَانَ ذَا حَظّ حسن، اخذ عَنهُ جمَاعَة.
وبلدية حنون بن إِبْرَاهِيم بن عَبَّاس بن إِسْحَاق الْيَعْمرِي الفرضي أَبُو الْحسن، كَانَ عَالما بالفرائض والحساب، مشاركا فِي الادب، كَانَ فِي حُدُود الْخمس مئة. قَالَ: وحَيُّون، جمَاعَة، بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة مَضْمُومَة، وَمن الْجَمَاعَة أَبُو مطر حيون ابْن الضَّحَّاك بن مطر اللَّخْمِيّ، يروي عَن أَخِيه مطر بن الضَّحَّاك، عَن أَبِيه الضَّحَّاك، عَن حييّ بن عبد الله الْمعَافِرِي، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي، أَنه سمع عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ يَقُول: مَا قَاتَلت حَتَّى ذَكرنِي أبي مَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين قَالَ: " أطع اباك ". علقه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". و [جُنُون] بجيم مَضْمُومَة، ونونين الأولى مَضْمُومَة مُخَفّفَة: قَاضِي الْجَمَاعَة بمراكش أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ ابْن أبي جُنُون، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته " وانه توفّي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة بتلمسان، حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة وَآخَرين، وَعنهُ ابْن دحْيَة الْمَذْكُور وَغَيره، لَهُ مُخْتَصر فِي أصُول الْفِقْه سَمَّاهُ " المقتضب الاشفى من أصُول الْمُسْتَصْفى " حدث بِهِ، واخذ عَنهُ.
قَالَ: الجُبِّي. قلت: بِضَم اوله، وَكسر الْمُوَحدَة المثقلة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى بن الجبي الْمصْرِيّ الملقب سِيبَوَيْهٍ، سمع من النَّسَائِيّ. قلت: نسبه المُصَنّف كَمَا نسبه الْأَمِير، فَقَالَ: فِي " الْإِكْمَال ": وجدت فِي مَجْمُوع من أَخْبَار سِيبَوَيْهٍ لِلْحسنِ بن إِبْرَاهِيم انه أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن مُوسَى بن عبد الْعَزِيز الْكِنْدِيّ الصَّيْرَفِي، وَكَانَ أَبوهُ يكنى أَبَا عمرَان، وَولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين، وَمَات فِي صفر من سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة، وانه سمع المنجنيقي وَالنَّسَائِيّ. . إِلَى آخر الوجادة وَمِنْهَا: وَكَانَ متظاهرا بِمذهب الاعتزال. انْتهى. وَنسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَهُوَ أعلم بِأَهْل بَلَده، فَقَالَ: أَبُو بكر سِيبَوَيْهٍ الفصيح الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الجبي، اسْمه مُحَمَّد بن احْمَد، من أهل مصر. وَتَبعهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَسمى أَبَاهُ أَحْمد، وَهَكَذَا نسبه المُصَنّف اولا، ثمَّ ضرب على اسْم أَبِيه، وَكتب فَوْقه بِخَطِّهِ: مُوسَى، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِمصْر يُقَال لَهُ: الْجُبَّة.
قَالَ: وَالْمبَارك بن مُحَمَّد السّلمِيّ الجبي، والجبة: قَرْيَة بخراسان، حدث ب " غَرِيب الحَدِيث " عَن أبي الْمَعَالِي بن السمين. قلت: " الْغَرِيب " لأبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام، وَقَول المُصَنّف عَن الْجُبَّة هَذِه: قَرْيَة بخراسان، وهم، إِنَّمَا هِيَ بطرِيق خُرَاسَان، ذكرهَا كَذَلِك ابْن نقطة، وَذكر ياقوت انها من قرى بَغْدَاد بِالْقربِ من بعقوبا وشهرابان من نواحي طَرِيق خُرَاسَان كَبِيرَة عامرة، وَيُقَال لَهَا أَيْضا: جبى. قَالَ: وَابْنه الْفَقِيه أَبُو السعادات مُحَمَّد بن الْمُبَارك الجبي، عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل. وَأَبُو الْحُسَيْن الجبي، شيخ للأهوازي. قلت: اسْمه أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الجبي الْمُقْرِئ، قَرَأَ على ابْن شنبوذ، تفرد عَنهُ أَبُو عَليّ الاهوازي. وَمن هَذِه الْجُبَّة أَيْضا أَبُو مُحَمَّد دعوان، بن عَليّ بن حَمَّاد بن صَدَقَة الْبَغْدَادِيّ الجبي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ الضَّرِير، ولد بقرية الْجُبَّة، سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، وَقَرَأَ على أبي طَاهِر بن سوار وَغَيره، واخذ عَنهُ جمَاعَة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة رَحمَه الله.
وَأَبُو فراس عبيد الله بن شبْل بن جميل بن مَحْفُوظ بن شَدَّاد ابْن الجبي التغلبي الهيتي، أَظُنهُ من جبى: قَرْيَة من نواحي هيت، سمع من خَلِيل بن أَحْمد الجوسقي بصرصر، وَله تصانيف، مِنْهَا كتاب " فَضَائِل الْقُرْآن الْعَظِيم " و " شمائل النَّبِي الْكَرِيم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم " أجَاز للكمال بن الفوطي فِي سنة خمسين وست مئة. وَابْنه أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله ابْن الجبي، سمع أَبَا مُحَمَّد يُوسُف بن أبي الْفرج بن الْجَوْزِيّ، وَكَانَ شيخ رِبَاط الْعَهْد بِبَغْدَاد، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. قَالَ: و [الجنِّي] بنُون. قلت: مَعَ كسر الْجِيم. قَالَ: عبد السَّلَام بن عمر الْبَصْرِيّ الجني الْفَقِيه، سمع من مَالك. قلت: وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحمال، كنيته أَبُو بكر. قَالَ: وَأَبُو يُوسُف الجني راوية الْمفضل الضَّبِّيّ، روى عَنهُ أَبُو عُرْيَان السّلمِيّ. قلت: فرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله الْجُمْهُور، وَهُوَ الاشبه، وَجعل أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي راوية الْمفضل وَعبد السَّلَام وَاحِدًا، فَقَالَ فِي كِتَابه " الْمُتَشَابه ": أَبُو بكر عبد السَّلَام بن عمر بن إِدْرِيس ابْن حسان الجني من فُقَهَاء الْبَصْرَة يروي عَن مَالك بن أنس ونظرائه، وَكَانَ راوية الْمفضل بن مُحَمَّد الضَّبِّيّ، روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد بن بسطَام الزَّعْفَرَانِي وَغَيره، انْتهى.
وَعَمْرو بن جَابر الجني، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَله حَدِيث فِي " مُعْجم الطَّبَرَانِيّ "، وَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: هُوَ الْحَيَّة الَّتِي كفنها ودفنها صَفْوَان بن الْمُعَطل بالعرج. انْتهى. والجنى لقب وابصة - وَقيل: وابص - الشَّاعِر من بني تيم الله بن ثَعْلَبَة، هجا مَرْوَان بن أبي حَفْصَة الاكبر، فاستسلم لَهُ. وَأَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني الامام النَّحْوِيّ الْمَشْهُور، روى عَن أبي عَليّ الْفَارِسِي، وَعنهُ ابْنه عالي، وَأَبُو الْقَاسِم عمر بن ثَابت الثمانيني وَغَيرهمَا، توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. والجَنِّي: بِفَتْح الْجِيم: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الجني، حكى عَن الشَّيْخ أبي الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد الغدامسي وَغَيره من الْعباد بالمنستير، كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وحيي بن اخْطُبْ وَنَحْوه، سَيَأْتِي. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: والحُنِّي: بحاء مَضْمُومَة، وَنون ثَقيلَة. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: هُوَ جميل صَاحب بثينة.
قلت: وصاحبته أَيْضا حنية، من حن بن ربيعَة بن حرَام بن ضنة بن عبد بن كَبِير بن عذرة. والختي: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة، مَكْسُورَة: يحيى بن مُوسَى بن عبد ربه بن سَالم أَبُو زَكَرِيَّا الْبَلْخِي، شيخ البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ، يُقَال لَهُ خت، وَابْن خت ايضا، وَيعرف بالختي، نسبه كَذَلِك أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني فِي " تَقْيِيد المهمل " وَابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". قَالَ: الجُبَيْلي. قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام. قَالَ: عبيد بن حبَان، عَن مَالك، وَعنهُ صَفْوَان بن صَالح. وَإِسْمَاعِيل بن حُصَيْن الجبيلي، عَن ابْن شَابُور، وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم. وَجَمَاعَة. قلت: وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه حُصَيْن بن حسان الْقرشِي، عَن أبي مُطِيع مُعَاوِيَة بن صَالح.
قَالَ: مُحَمَّد بن الْحَارِث الجبيلي، شيخ للطبراني. وَأَبُو سعيد الجبيلي، اخذ عَنهُ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي، واسْمه اخطل بن مُؤَمل. قلت: جبيل بِالتَّصْغِيرِ: بلد بساحل دمشق شَرْقي بيروت، مِنْهَا عبيد وَمن ذكر بعده. وَمِنْهَا أَيْضا وَزِير بن الْقَاسِم بن وَزِير السّلمِيّ الجبيلي عَن آدم بن أبي اياس. وحمدان بن مُحَمَّد الجبيلي، حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْهَرَوِيّ. وَأحمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الجبيلي، عَن الْفضل بن زِيَاد الْقطَّان. وَأَبُو قدامَة الجبيلي، روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي وَغَيره، سَمَّاهُ ابْن نقطة تَمام بن كثير. وَأَبُو الْحرم مكي بن الْحسن بن معافى الجبيلي، عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَذكر انه رأى الْقُضَاعِي، وَسمع مِنْهُ كتاب " الشهَاب " بطرابلس لما قدمهَا. وَذكر أَيْضا أَن مولده سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بجبيل من مدن الشَّام، وَنَشَأ بطرابلس، سمع مِنْهُ السلَفِي، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر ".
والجبيلي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى جبيل بن عَامر، بطن من قضاعة، وَهُوَ مُحَمَّد بن عزاز بن اوس الجبيلي، قتل بالسند، لَهُ ذكر. قَالَ: والحنبلي: خلق. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة. قَالَ: وَمِنْهُم الناصح بن الْحَنْبَلِيّ وَآله. قلت: هُوَ الإِمَام نَاصح الدّين أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن ابْن الإِمَام نجم بن شرف الْإِسْلَام عبد الْوَهَّاب بن الإِمَام أبي الْفرج عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن يعِيش بن عبد الْعَزِيز الانصاري، ابْن الْحَنْبَلِيّ الْفَقِيه الْوَاعِظ، رَحل إِلَى بَغْدَاد واصبهان وهمذان، وصنف ودرس وَأفْتى، وَله خطب وَغير ذَلِك، توفّي ثَالِث الْمحرم سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة عَن ثَمَانِينَ سنة، وَكَانَ مهيبا صَارِمًا، لَهُ قبُول وَحُرْمَة، رَحمَه الله. وَابْنه سيف الدّين يحيى، روى عَن أبي طَاهِر الخشوعي، وَهُوَ آخر أَصْحَابه موتا، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي فِي " مُعْجَمه " توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة.
وَابْنه الإِمَام شمس الدّين يُوسُف بن السَّيْف يحيى، توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَسبع مئة، وَهُوَ آخر من كَانَ بَقِي من بَيت ابْن الْحَنْبَلِيّ، خرج لَهُ أَبُو عبد الله بن مُحَمَّد يحيى بن سعد الْمَقْدِسِي " مشيخة " حدث بهَا مرَارًا بِدِمَشْق وبعلبك والقدس وَغَيرهَا، سمعناها من سبطه الْمسند أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْمُوفق بن الذَّهَبِيّ، عَنهُ. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم الغسال ابْن الْحَنْبَلِيّ، اسْمَعْهُ أَبوهُ من نوشتكين الرضواني، وَعلي بن عبد الْعَزِيز بن السماك، وعدة، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة. قلت: عَن أَربع وَسبعين سنة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب حَرْب، وَجعل المُصَنّف الغسال صفة لأبي الْقَاسِم، وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ صفة لأبي جده سعد بن الغسال، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لَكِن بوهم آخر ياتي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد ابْن الغسال. هَكَذَا نسبه أَبُو عبد الله بن النجار، وَأَبُو الْعَلَاء بن الفرضي، وَغَيرهمَا وَشَيْخه الرضواني، هُوَ أَبُو مَنْصُور انوشتكين بن عبد الله، فَكَأَن المُصَنّف عربه وَالله أعلم. وَفِي منَازِل حَاج الْبَصْرَة منهل يُقَال لَهُ: الْحَنْبَلِيّ، مَشْهُور.
قَالَ: الججاري: بجيمين. قلت: الأولى مَكْسُورَة، وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: وججار: من قرى بخارا. قلت: هِيَ قديمَة من قرى نور بخارا، وَيُقَال لَهَا: سجار أَيْضا بِالسِّين الْمُهْملَة، فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: مِنْهَا أَبُو شُعَيْب صَالح بن مُحَمَّد بن صَالح بن شُعَيْب الججاري العابد، من أَصْحَاب الكرامات، روى عَن عَليّ بن أبي الْعقب، وَعمر بن عَليّ الْعَتكِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن مج، مَاتَ سنة أَربع مئة، وقبره يزار. قلت: قَبره ظَاهر بَاب كلاباذ من بخارا. قَالَ: والحجازي نِسْبَة إِلَى الْحجاز. قلت: بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْجِيم، وَبعد الْألف زَاي، هُوَ الإقليم الْمَشْهُور. قَالَ: أَبُو عتبَة أَحْمد بن الْفرج الْحِمصِي الْحِجَازِي، عَن بَقِيَّة، وَعنهُ الْأَصَم. وَعِيسَى بن سُلَيْمَان الْحِجَازِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ أَحْمد بن فيل البالسي.
قلت: وَآخَرُونَ فيهم كَثْرَة. قَالَ: و [الحِجَاري] : نِسْبَة إِلَى وَادي الْحِجَارَة: مَدِينَة بالاندلس، مِنْهَا: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حيون الحجاري، روى عَنهُ خَالِد ابْن سعد. قلت: ابْن حيون هَذَا مُحدث رحال سمع من جمَاعَة مِنْهُم القَاضِي أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْكُوفِي، لقِيه بِالْمصِّيصَةِ سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَمِنْهَا طَائِفَة. قلت: مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الحجاري، أندلسي من أهل الْعلم والْحَدِيث، ذكر ابْن سَبْعُونَ انه لقِيه بالقيروان. قَالَه الْأَمِير، وَذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: اخبرني أَبُو مُحَمَّد الْقَيْسِي انه قدم عَلَيْهِ القيروان، وَقَالَ: وَذكر لي انه سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي فِي مَشَايِخ القيروان. وَقَالَ الْحميدِي أَيْضا: واظن أَن إِسْمَاعِيل هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن الأوريوالي، مَنْسُوب إِلَى أوريوال، وَهِي مَاء بَين مرسية
ودانية. انْتهى قَول الْحميدِي، وَلَيْسَ كَمَا ظَنّه، إِنَّمَا أَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور - وَيُقَال فِيهِ: ابْن الريولي أَيْضا - اسْمه الْقَاسِم بن الْفَتْح بن يُوسُف ابْن الريولي الحجاري وَالله أعلم. أما مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الحجاري، روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، فَذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ انه نسب إِلَى بيع الْحِجَارَة. قَالَ: جحدب. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء، وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن جحدب، عَن فضَالة بن عبيد. و [جخدب] بخاء مُعْجمَة. قلت: بعد الْجِيم. قَالَ: جخدب بن جرعب أَبُو الصَّقْعَب الْكُوفِي النسابة، عَن عَطاء، وَعنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ.
جحل بن حَنْظَلَة، شَاعِر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، ثمَّ لَام. قَالَ: وَالْحكم بن جحل، عَن عَليّ. قلت: وَعنهُ ابْنه أَبُو عُبَيْدَة، وَالْحجاج بن دِينَار. قَالَ: وَسلم بن بشير بن جحل، شيخ لأبي عوَانَة الوضاح. و [حَجْل] بِتَقْدِيم الْحَاء، حجل، من اعمام النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، واسْمه الْمُغيرَة. قلت: وَقيل مُصعب، وَهُوَ شَقِيق حَمْزَة رَضِي الله عَنهُ، وَالْمَشْهُور فِي لقبه بِتَقْدِيم الْجِيم على الْمُهْملَة. وحجل بن نَضْلَة، شَاعِر. قَالَ: و [حَجَل] بحركة: حجل بن عَمْرو، من فرسَان بني حنيفَة.
قلت: وشعرائهم. قَالَ: وحجل الشَّاعِر، عبد بني مَازِن. قلت: مَازِن بن فَزَارَة. وحجل بن عَمْرو بن عَوْف بن كِنَايَة. فرق الْأَمِير بَينه وَبَين الْحَنَفِيّ الْمَذْكُور آنِفا. الْجَحِيم: بِفَتْح اوله، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم: إِبْرَاهِيم بن أبي الْجَحِيم، روى عَن عبد الْوَهَّاب بن نَافِع. وَأَبُو كثير ابْن أبي الْجَحِيم، واسْمه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن اسحاق، من أهل الْبَصْرَة، روى عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره. و [الخُجَيم] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وجيم مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: حَاتِم بن خجيم الافراني من أفران: قَرْيَة من قرى نسف، روى عَن البُخَارِيّ صَاحب " الصَّحِيح "، وَعنهُ عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ. وَاسم أَبِيه خُزَيْمَة، وَذَاكَ لقبه. قَالَ: [الجدادي] مخفف. قلت: هُوَ بِضَم اوله، ودالين مهملتين، بَينهمَا ألف. قَالَ: لَيْث بن عَاصِم الْخَولَانِيّ الجدادي، وجداد: بطن من خولان، روى عَن الْحسن بن ثَوْبَان، وَعنهُ ابْن وهب، وَإِدْرِيس بن يحيى الزَّاهِد، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة.
قلت: قَول المُصَنّف: وجداد بطن، فِيهِ نظر، لِأَن الجدادي مَنْسُوب إِلَى جَدِيدَة، مصغر مخفف: قَبيلَة من خولان، وجديدة: هُوَ رازح بن مَالك بن خولان، لقب جَدِيدَة لتجديده خضاب شَيْبه كلما نصل. قَالَ: واخوه أَبُو رحب الْعَلَاء بن عَاصِم، إِمَام جَامع مصر، روى عَنهُ حَرْمَلَة وَيُونُس وأقاربهما. قلت: يَعْنِي اقارب لَيْث والْعَلَاء بن عَاصِم. وَمِنْهُم جدهما لِأُمِّهِمَا ملْحَان بن سعد الجدادي، ذكره عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، وَقَالَ: وَكَانَ ملْحَان شريفا بِمصْر فِي ايامه. قَالَ: واسيد الْخَولَانِيّ الجدادي، صحب عمر، وَشهد فتح مصر. قَالَ: و [الحُدَادي] بِمُهْملَة: نِسْبَة إِلَى خمس قبائل: حداد بن بذاوة من قيس عيلان، وَفِي كنَانَة حداد، وَغَيرهمَا.
قلت: حداد الأول بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، كَمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَابْن حبيب، وَغَيرهمَا، وَضمّهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه يَقْتَضِيهِ. وَقَوله: ابْن بذاوة، هَذَا على قَول ابْن حبيب وَمن وَافقه، وَجعله ابْن الْكَلْبِيّ حداد بن مُعَاوِيَة بن بذاوة، وَهُوَ ابْن ذهل بن ظريف بن خلف ابْن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان. وحداد بن مَالك بن كنَانَة. وحداد بن نصر بن سعد بن نَبهَان، من طَيئ. وحداد بن معن بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس، من الأزد. وحداد بن ظَالِم بن ذهل بن عجل بن أفصى بن عبد الْقَيْس.
فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة بِالضَّمِّ فِيمَا ذكره ابْن حبيب وَغَيره، وَذكر المرزباني أَن حدادا من محَارب بن خصفة بِكَسْر اوله، وَلم أره لغيره. وَالله اعْلَم. قَالَ: و [الحَدّادي] بِالْفَتْح والتثقيل: نِسْبَة الْعَجم إِلَى صَنْعَة الْحَدِيد: مُحَمَّد بن خلف الحدادي، شيخ الْمحَامِلِي. قلت: كنيته أَبُو بكر، روى عَن عبد الله بن نمير، وَعنهُ أَيْضا البُخَارِيّ وَمَات قبله، وَأَبُو بكر ابْن خُزَيْمَة، وَابْن مخلد، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن دِينَار القومسي الحدادي من قَرْيَة حدادة، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الحدادي، وَعنهُ ابْن عدي والاسماعيلي. قلت: حدادة: قَرْيَة من قرى قومس بَين دامغان وبسطام. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو سعيد الْحسن بن أَحْمد بن يُوسُف الحدادي، روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَاتِم الْمَذْكُور قبله، وَعنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الجارودي.
وَمُحَمّد بن زِيَاد القومسي الحدادي، عَن أَحْمد بن منيع، وَعنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي. والحدادية: بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء: قَرْيَة من قرى وَاسِط. قَالَ: وَأَبُو عبد الله طَاهِر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الحدادي، صَاحب كتاب " عُيُون الْمجَالِس "، روى عَن الْفَقِيه أبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ طَائِفَة كَبِيرَة. قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور بن خنب البُخَارِيّ، وَأَبُو الْعَبَّاس المستغفري، وَذكره الْحَافِظ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كتاب " القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد " وانه سكن بزدة، من قرى نسف، وَمَات بهَا، وَدفن يَوْم السبت السَّابِع عشر من ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَأَرْبع مئة. انْتهى. وَكتابه " عُيُون الْمجَالِس وسرور الدارس " فِي الْوَعْظ مُجَلد ضخم. قَالَ: وَالْحَاكِم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحدادي الْمروزِي، عَن عبد الله بن مَحْمُود السَّعْدِيّ، وَأبي يزِيد مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد الْمَدِينِيّ، وَحَمَّاد بن أَحْمد السّلمِيّ، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْقَنْطَرِي، وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الشاذياخي، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الوبري الْخَوَارِزْمِيّ، وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْهَيْثَم الترابي، مَاتَ فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: رمز المُصَنّف بالهندي فَوق قَوْله: " حُدُود " رمز ثَمَان وَثَمَانِينَ، فَكَأَنَّهُ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَفِي هَذِه السّنة ذكر الْأَمِير وَفَاته، وَأَنَّهَا كَانَت فِي الْمحرم بمرو، وَذكرهَا ابْن السَّمْعَانِيّ كَذَلِك أَيْضا، وَنقل أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ أَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد ذكر الْحَاكِم أَبَا الْفضل هَذَا فِي تَرْجَمَة الجدادي بِالْجِيم المضمومة وَالتَّخْفِيف، وَلم اره فِي كتاب " الْأَنْسَاب " لعبد الْغَنِيّ. وَالله أعلم. قَالَ: وَالْحسن بن يُوسُف الحدادي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى. قلت: كَانَ إِمَام مَسْجِد مصر الْعَتِيق، يكنى أَبَا عَليّ، مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْمروزِي، الحدادي، روى عَنهُ أَبُو عبد الله غُنْجَار البُخَارِيّ. وَإِسْحَاق بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم أَبُو يَعْقُوب الحدادي، حدث بآمل عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي فِي " مُعْجَمه ". وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن أبي النَّجْم الحدادي الْبَغْدَادِيّ، سمع من أبي طَالب عَليّ بن انجب بن السَّاعِي الخازن وَغَيره. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد، سمع من أبي السَّاعِي أَيْضا. وَآخَرُونَ قَالَ: جديلة: قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء.
قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: محَارب، وغني، وباهلة، وَفهم، وعدوان، وجديلة، يَد وَاحِدَة، كلهم من مُضر. قلت: الْمَعْرُوف عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى قَوْله: جسر بن محَارب وغني إِلَى آخِره، وَهَكَذَا حَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " وَأَبُو بكر الْحَازِمِي فِي " العجالة " وَغَيرهمَا. وجديلة هَذِه بنت مر أُخْت تَمِيم بن مر، يعرف بهَا ابناها فهم وعدوان ابْنا عَمْرو بن قيس، وَقيل: هِيَ جديلة بنت مدركة بن الياس. أما جديلة بنت سبيع بن عَمْرو، فَمن حمير، وَهِي فِي طَيئ، ينْسب إِلَيْهَا بَنو ابنيها جُنْدُب وحور ابْني خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ. وجديلة الازد وَهُوَ جديلة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الازد، ذكره بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة مُحَمَّد بن حبيب وَغَيرهم، مِنْهُم أَبُو عَليّ الغساني، حَكَاهُ المُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة، وَالصَّوَاب الاول، وَالله أعلم.
قَالَ: و [حُدَيلة] بحاء مَضْمُومَة فِي الازد: حديلة بن مُعَاوِيَة. قلت: كَذَا ذكره الامير، فَقَالَ: وَأما حديلة بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الدَّال، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي الازد: حديلة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عدي بن مَازِن بن الازد انْتهى. وَالَّذِي رايته فِي كتاب ابْن حبيب تَهْذِيب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي بَاب الْجِيم: وَفِي الْأسد جديلة بن مُعَاوِيَة، وَذكر بَقِيَّة النّسَب كَمَا تقدم، فَذكره بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الاشبه وَالله اعْلَم. وَفِي الْمَدِينَة الشَّرِيفَة قصر بني حديلة، لَهُ ذكر فِي الحَدِيث، وحديلة الْمَذْكُورَة على الْأَكْثَر امْرَأَة يَأْتِي ذكرهَا قَرِيبا أَن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَفِي بني النجار: بَنو حديلة، مِنْهُم أبي بن كَعْب، رَضِي الله عَنهُ. قلت: بَنو حديلة فِي قَول ابْن إِسْحَاق هم بَنو عَمْرو بن مَالك بن النجار، وَفِي قَول ابْن سعد وَالْجُمْهُور: بَنو مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن مَالك بن
النجار. وَقيل: حديلة هُوَ مُعَاوِيَة بن عَمْرو الْمَذْكُور فِي قَول خَليفَة بن خياط، وَفِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ: مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن مَالك بن النجار، أمه حديلة خزرجية بهَا يعْرفُونَ وَيُقَال: بل كنانية. انْتهى. وَهِي على القَوْل الأول حديلة بنت مَالك بن زيد مَنَاة بن حبيب بن عبد حَارِثَة بن مَالك بن غضب بن جشم بن الْخَزْرَج. و [جَزِيلة] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: فِي كِنْدَة، جزيلة بن لخم بن عدي بن اشرس بن شبيب بن السّكُون، فِي نسب حَاطِب بن أبي بلتعة. قَالَ: جُدّان: ياتي. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَهُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الالف نون. قَالَ: جُدَيّ: عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف، وَمِنْهُم جدي بن مرّة بن سراقَة البلوي، حَلِيف بني عَمْرو بن
عَوْف، صَحَابِيّ كأبيه، قتل شَهِيدا بِخَيْبَر، طعن بَين يَدَيْهِ بحريّة فَمَاتَ، وَقتل أَبوهُ مرّة بن سراقَة بحنين شَهِيدا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَه ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " الْكُبْرَى ". ونحاز بن جدي - وَقيل ابْن عدي بحاء مُهْملَة - وَقيل غير ذَلِك، وَقد ذكر فِي حرف النُّون. قَالَ: و [حُدَي] بحاء. قلت: مُهْملَة. قَالَ: حدي، من اجداد أبي الطُّفَيْل الْكِنَانِي. وَيُقَال بِالْجِيم. قلت: أَبُو الطُّفَيْل آخر الصَّحَابَة موتا، وَذكر جده الْأَمِير بِالْمُهْمَلَةِ، ثمَّ ذكر انه وجده فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ جدي بِالْجِيم انْتهى. وَكَذَلِكَ وجدته فِي " الجمهرة "، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: فَمن بني
جدي عَامر، وَهُوَ أَبُو الطُّفَيْل بن وَاثِلَة بن عبد الله بن عُمَيْر بن جَابر بن خَمِيس بن جدي بن سعد بن لَيْث الَّذِي يحدث عَنهُ، وَكَانَ من أَصْحَاب ابْن الْحَنَفِيَّة، وَابْنه الطُّفَيْل قتل مَعَ ابْن الاشعث، وَله يَقُول أَبوهُ: (خلى طفيل عَليّ الْهم فانشعبا ... فَهد ذَلِك ركني هدة عجبا) انْتهى. وَلَيْث هُوَ ابْن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة. قَالَ: الجُدِّي. قلت: بِضَم اوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة. قَالَ: عبد الْملك، مَشْهُور. قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الْمَكِّيّ، عَن شُعْبَة، وَالقَاسِم الْحدانِي، وَعنهُ الرَّمَادِي وَغَيره، خرج لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بِغَيْرِهِ، وَجدّة: مَدِينَة مَشْهُورَة على سَاحل الْبَحْر مِمَّا يَلِي مَكَّة. قَالَ: وقاسم بن مُحَمَّد الجدي، عَن مُحَمَّد بن عبد الْملك ابْن أبي الشَّوَارِب. قلت: وَحَفْص بن عمر الجدي، أحد الضُّعَفَاء. وَكَذَلِكَ أَحْمد بن سعيد بن فرقد الجدي، مُتَّهم، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الازهر الْقطَّان الجدي الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي، وَعنهُ هبة الله ابْن الاكفاني وَغَيرهم، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [الجَدِّي] بِفَتْح الْجِيم: أَبُو سعيد بن عَبدُوس الجدي، سمع من مَالك. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: انه الجدي بِضَم الْجِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة مُخَفّفَة، وَهُوَ لقب لِابْنِ عَبدُوس هَذَا، كَمَا ذكره الْأَمِير وَغَيره. وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: أَبُو سعيد، وانما هُوَ سعيد بن عَبدُوس بِإِسْقَاط " أَبُو " فزيادتها خطأ. وَقَالَ: الْأَمِير فِي تَرْجَمَة جدي بِضَم الْجِيم، وَفتح الدَّال: وَسَعِيد بن عَبدُوس، اندلسي، سمع مَالك بن انس، توفّي بالاندلس سنة ثَمَانِينَ ومئة، يعرف بالجدي، قَالَه ابْن يُونُس انْتهى. نعم ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب " بِنَحْوِ مَا ذكره المُصَنّف، لكنه بيض بِخَطِّهِ بَين أَبُو وَبَين سعيد بَيَاضًا، كَذَلِك وجدته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة كتبت من خطّ ابْن الْجَوْزِيّ بعد مَوته بِنَحْوِ عَاميْنِ، وَالله أعلم. والحَدِّي: بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى حِدة: قَرْيَة عامرة بَين مَكَّة وَجدّة، مَا علمت مِنْهَا احدا.
قَالَ: والحَدَثي. قلت: بحاء ودال مهملتين مفتوحتين، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: عمر بن زُرَارَة، من أهل الْحَدث، لَهُ نُسْخَة عِنْد الْبَغَوِيّ عَنهُ. قلت: روى عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير واضرابه، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ الْمَذْكُور وَغَيره. وَعلي بن الْحسن الحدثي، عَن عِيسَى بن يُونُس وَعنهُ مطين. وَأَبُو الْوَلِيد أَحْمد بن جناب المصِّيصِي الحدثي، شيخ مُسلم وَأبي دَاوُد. وَالْحَدَث الْمَذْكُور من الثغور، وَهُوَ قلعة بَين ملطية وشمشاط ومرعش، وَالْحَدَث أَيْضا: على طَرِيق طرابلس الشَّام. قَالَ: وسُويد بن سعيد، وَيُقَال فِيهِ: الحدثاني. قلت: هُوَ هروي، سكن الحديثة حَدِيثَة النورة على فراسخ من الانبار، قَالَه الْخَطِيب، روى عَنهُ مُسلم وَابْن ماجة وَخلق، مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، وَله مئة سنة، وتعثر حفظه بِأخرَة، وَيُقَال لهَذِهِ الحديثة أَيْضا: حَدِيثَة الْفُرَات، وقلعتها يُحِيط بهَا مَاء الْفُرَات.
أما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بابويه الحدثي السمنجاني، نزيل أَصْبَهَان، فَمن حَدِيثه الْموصل، وَهِي بالجانب الشَّرْقِي من دجلة قرب الزاب الاعلى، روى أَبُو المظفر الابيوردي عَنهُ، وسَمعه يَقُول: نَحن من حَدِيثَة الْموصل، فَكَانَ الابيوردي إِذا روى عَنهُ نسبه الحديثي. والحديثة أَيْضا: من قرى غوطة دمشق. قَالَ: جِدَار، لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ من أَفْرَاد الصَّحَابَة أسلمي، روى عَنهُ يزِيد بن شَجَرَة الرهاوي حَدِيثا مَرْفُوعا فِي فضل الشَّهِيد، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره من طَرِيق الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ وَهُوَ ضَعِيف، عَن الزُّهْرِيّ، عَن يزِيد بن شَجَرَة، بِهِ. قَالَ: وجدار العذري، تَابِعِيّ.
قلت: شَامي، وابوه اسْمه جِدَار أَيْضا. قَالَ: وجدار بن بكر، عَن جده، وَعنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكِنَانِي الْبَغْدَادِيّ، وَآخَرُونَ كَذَلِك. قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ ابْن جِدَار الْبَصْرِيّ، عَن أبي إِسْحَاق الهُجَيْمِي وَغَيره. قَالَ: و [حُذَار] بحاء وذال. قلت: الأولى مُهْملَة مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: حذار بن مرّة، عَن عمر وَجَمَاعَة، وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، فحذار هَذَا جاهلي، وَهُوَ حذار بن مرّة بن الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة، والراوي عَن عمر وَجَمَاعَة مِنْهُم عَليّ بن أبي طَالب، وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَطَلْحَة بن عبيد الله رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر وَطَائِفَة: إِنَّمَا هُوَ قبيصَة بن جَابر أَبُو الْعَلَاء الاسدي الحذاري من ولد حذار بن مرّة الْمَذْكُور، فَهُوَ قبيصَة بن جَابر بن وهب بن مَالك بن عميرَة بن حذار الاسدي الْكُوفِي.
وَرَبِيعَة بن حذار الَّذِي حكم لعبد الْمطلب على حَرْب بن أُميَّة حِين تحاكما إِلَيْهِ. وحبيبة العوراء بنت عبد الْعُزَّى بن حذار الثعلبية، من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، شاعرة مَوْصُوفَة بِالْكَرمِ. وَذُو الْعُنُق عَمْرو بن حذار الوائلي الشَّاعِر، أحد الشجعان وَهُوَ قَاتل بشر بن أبي خازم الاسدي الشَّاعِر. قَالَ: الجرج. قلت: بجيمين الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الجرج، حَدثنَا عَنهُ الْمعِين بن أبي الْعَبَّاس بالثغر. قلت: و [جُرْج] بِضَم أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن جرج الأندلسي الْفَقِيه، أحد الْأَعْيَان بالاندلس، كَانَ بهَا فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة. وَاحْمَدْ بن عَتيق بن الْحسن بن زِيَاد بن جرج البلنسي أَبُو جَعْفَر الذَّهَبِيّ، روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن حسن وَغَيره، واجاز لَهُ أَبُو الطَّاهِر بن عَوْف، توفّي سنة إِحْدَى وست مئة.
و [حِرْج] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة أَوله: حرج الْهُذلِيّ، من بني عَمْرو بن الْحَارِث، لَهُ ذكر عِنْد الاخباريين. قَالَ: و [الخَزْج] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وزاي سَاكِنة، وجيم: دحْيَة بن خَليفَة بن فَرْوَة بن فضَالة بن امْرِئ الْقَيْس بن الخزج الْكَلْبِيّ الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: وَنسبه أَبُو الْخطاب بن دحْيَة غير مرّة، فَقَالَ فِي كِتَابه " الحسام الْهِنْدِيّ ": دحْيَة بن خَليفَة بن فَرْوَة بن فضَالة بن زيد بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة، وَهُوَ الخزج بِفَتْح الْخَاء، واسكان الزَّاي، وَكسر بَعضهم الزَّاي، وَقَيده الْأَمِير أَبُو نصر بن كاكولا كَمَا ذَكرْنَاهُ، وصحفه ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب " المعارف " بالخزرج، والخزج فِي اللُّغَة: الْعَظِيم، وَكَذَا ذكره أَبُو عبيد فِي اختصاره لكتاب ابْن الْكَلْبِيّ انْتهى. قَالَ: الجَدْياني. قلت: بِفَتْح الْجِيم - وَكسرهَا ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن نقطة - وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة - وحذفها ابْن الْجَوْزِيّ، فَجعل بدلهَا همزَة - تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى قَرْيَة
جديا: من غوطة دمشق، وَالْمَعْرُوف سُكُون الدَّال، وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْحِهَا، وَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى جديا، وظني انها من قرى دمشق. انْتهى. قَالَ: عمر بن صَالح الجدياني الغوطي المري، عَن أبي يعلى حَمْزَة الْهَاشِمِي، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْكلابِي. قلت: هُوَ عمر بن صَالح بن عُثْمَان بن عَامر، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، وَسَمَاع الْكلابِي مِنْهُ بجديا فِي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة، وَخرج أَبُو الْقَاسِم تَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ فِي كِتَابه مَا على الْحِجَارَة الَّتِي بِمَدِينَة دمشق مَكْتُوب على الْحِيطَان الْقَدِيمَة، فَقَالَ: اخبرني أبي رَحمَه الله، حَدثنِي أَبُو حَفْص عمر بن صَالح الجدياني، قَالَ: وجدوا حجرا فِي بعض أَرْكَان جيرون، فطلبوا لَهُ من يَقْرَؤُهُ، فَلم يقرأه إِلَّا اليونانية، فَإِذا عَلَيْهِ مَكْتُوب: دمشق الجبارة، مَا تجبر فِيهَا أحد قطّ إِلَّا قصمه الله، الْجَبَابِرَة تبني، والقرود تخرب، الآخر اشر، الآخر أشر، الآخر أشر. وَحميد وسلطان ابْنا حسان بن سبيع الجدياني. وطالب بن أبي مُحَمَّد بن شُجَاع الجدياني. وَحسان بن عبد الْخَالِق بن حسان الجدياني.
وناهض بن مُزَاحم بن قسام الجدياني. سمع الْخَمْسَة من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. وَآخَرُونَ. وَكفر جديا: قَرْيَة إِلَى جَانب حران الجزيرة، نزلها مُحَمَّد بن وهب بن عمر ابْن أبي كَرِيمَة الْحَرَّانِي، وَبهَا مَاتَ، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. [الحَدَثاني] قَالَ: وَقد ذكرنَا سُوَيْد بن سعيد الحدثاني، وروى عَنهُ سعيد بن عبد الله الحدثاني، شيخ لأبي بكر الشَّافِعِي. قلت: نسبتهما وَاحِدَة، بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ والمثلثة، نِسْبَة إِلَى الحديثة الَّتِي تقدم ذكرهَا آنِفا. وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو جَعْفَر النفيس بن هبة الله بن وهبان الحدثاني، عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَآخَرين، توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو نصر عبد الرَّحِيم بن ابي جَعْفَر الحدثاني، سمع من نصر الله بن الْقَزاز وَخلق، وَحدث، وَله رحْلَة إِلَى الشَّام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان وَغَيرهَا، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.
وَمن القدماء إِسْرَائِيل بن عباد التجِيبِي الحدثاني، صَاحب " اخبار الْمَلَاحِم "، روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة. و [الحُدْباني] بِضَم اوله، وَسُكُون ثَانِيه، ثمَّ مُوَحدَة، نِسْبَة إِلَى حدبان بن جذيمة بن عَلْقَمَة، بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة، مِنْهُم ربيعَة بن مكدم بن حدبان الحدباني. قَالَ: الجَديدي. قلت: بِفَتْح اوله، ودالين مهملتين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر، من أهل بُخَارى، زاهد عَابِد، روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ، وَعنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُسلم النَّسَفِيّ، وَإِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق العتابي. قلت: نِسْبَة إِلَى سكَّة الْجَدِيد من بُخَارى. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَبدك البُخَارِيّ الجديدي، روى عَن البُخَارِيّ وَغَيره، وَعنهُ مَحْمُود بن إِسْحَاق الْخُزَاعِيّ. و [الجُدَيدي] بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه: فراس الجديدي، شَاعِر وَفد مَعَ الشُّعَرَاء على نصر بن سيار بخراسان، فَأعْطَاهُ أَرْبَعِينَ درهما، فنثرها، وَخرج يَقُول: (أَبَا حَاتِم مَا الاربعون وَمثلهَا ... امدت بمثليها بزائدتي وفرا) (أَبَا حَاتِم إِنِّي كريم وَلم اكن ... لأدخلها بَيْتِي مُفْردَة نزرا) (حَيَاء وفخرا إِنَّنِي ذُو حفيظة ... فدونكها عني بِأَعْيَانِهَا نثرا) قَالَ: والحَدِيدي: بِالْمُهْمَلَةِ. قلت: الْمَفْتُوحَة، مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: عبد الْملك بن شَدَّاد، شيخ لعفان بن مُسلم.
قلت: وَأَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحديدي، روى عَن مُوسَى بن إِسْحَاق القَاضِي الانصاري، ذكره الفرضي. ويوسف بن سليم بن عَامر الحديدي، مولده سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة، حدث عَن عبد الله بن تَمام الصَّالِحِي فِي سنة سبع واربعين وَسبع مئة. قَالَ: الجُذَامي. قلت: بِضَم اوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف مِيم: نِسْبَة إِلَى جذام: الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة، رُوِيَ عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه: سَالَتْ عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا عَن جذام؟ فَقَالَت: قَالَ أَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ: جذام بن أَسد بن خُزَيْمَة. وَقيل: جذام لقب، اسْمه عَمْرو بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وَبِه قَالَ خَليفَة بن خياط وَغَيره. وَقيل: ابْن عدي بن عَمْرو بن سبأ بن يشجب. وَقيل: هُوَ من ولد اراشة بن مر بن ادَّ بن طابخة. قَالَ: عَمْرو بن ثَوْر [الجذامي] عَن الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. ومعروف بن سُوَيْد الجذامي، عَن أبي عشانة، وَعنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب.
وَبكر بن سوَادَة الجذامي، عَن سهل بن سعد، وعدة، مَشْهُور. قلت: روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَابْن لَهِيعَة وَآخَرُونَ، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم زنباع بن سَلامَة - وَقيل: ابْن روح بن سَلامَة - الجذامي صَحَابِيّ، وَهُوَ وَالِد روح بن زنباع. قَالَ: و [الخِذَامي] بخاء مُعْجمَة: عَليّ بن مُحَمَّد الخذامي، فِي اجداده خذام، روى عَن مَنْصُور الكاغدي، وَجَمَاعَة. قلت: وجدت المُصَنّف نقط الذَّال فَوق بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَالصَّوَاب إهمالها، وَقبلهَا خاء مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَهَكَذَا قَيده الْأَمِير وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا، وَكَأن المُصَنّف تبع ابْن نقطة، فَإِنَّهُ عطفه على الجذامي بِالْجِيم والذال الْمُعْجَمَة، فَقَالَ: وَأما الخذامي بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاقِي مثله، وَذكره، وَعلي هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الْحُسَيْن بن خدام البُخَارِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
وبنوا خدام بَيت كَبِير مَشْهُور بسرخس، وَمِنْهُم أَبُو نصر زُهَيْر بن الْحسن بن عَليّ بن خدام بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خدام بن مُحَمَّد ابْن غَالب الخدامي السَّرخسِيّ الْفَقِيه، تفقه على أبي حَامِد الاسفراييني بِبَغْدَاد، وَسمع " سنَن " أبي دَاوُد من القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي، وروى عَنهُ وَعَن أبي طَاهِر المخلص، وَخلق، وَحدث بالكثير، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبع مئة، وَكَانَ مولده، فِي سنة سبعين وَثَلَاث مئة. وحافده القَاضِي أَبُو نصر زُهَيْر بن عَليّ بن زُهَيْر بن الْحسن الخدامي السَّرخسِيّ قَاضِي ميهنة، حدث عَن كلار أبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. قَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الخدامي من سكَّة خدام. قلت: بنيسابور، وَهُوَ من أَعْيَان فُقَهَاء الْحَنَفِيَّة، ونسبته بِالدَّال الْمُهْملَة، ايضا، وَكسر الاول، كَمَا قَيده المُصَنّف هُنَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو بشر الخدامي، مُحدث رحال، سمع عمر بن سِنَان المنبجي. وَمُحَمّد بن حسن بن سِبَاع الْأنْصَارِيّ الخذامي الصَّائِغ الشَّاعِر، شيخ الادباء بِدِمَشْق، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر، وَله شعر كثير، وفضائل. قلت: من مؤلفاته " شرح مَقْصُورَة ابْن دُرَيْد "، و " شرح ملحة الْإِعْرَاب " توفّي فِي ثَالِث شعْبَان سنة عشْرين وَسبع ومئة بِدِمَشْق، والخذامي هَذَا اعجم المُصَنّف ذاله، وَهِي كَذَلِك، فحقق أَن مَا قبله مِمَّن ذكره المُصَنّف عِنْده بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة أَيْضا، وَلَيْسَ كَذَلِك، فعلي صَاحب مَنْصُور الكاغدي، والنيسابوري، واخوه أَبُو بشر المذكورون خداميون، بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وسكة خدام إِحْدَى سِكَك نيسابور بدال مُهْملَة ايضا، قيدها أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره.
قَالَ: الجُرْجاني: كثير. قلت: هُوَ بجيمين الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة، وجرجان: بَلْدَة كَبِيرَة قديمَة من أَرض طبرستان، نزل بهَا صحابة وتابعون، وَخرج مِنْهَا خلق، حدث أَبُو بكر الاسماعيلي الْجِرْجَانِيّ، عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مملك الْجِرْجَانِيّ، عَن عبد المتعالي بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن الزبير الانصاري، حَدثنَا ابي، عَن ابيه، عَن جده قَالَ: كنت أَنا وكرز بن وبرة، وَمُحَمّد بن وَاسع، وَعِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس، حِين نصبنا قبْلَة الْجَامِع بجرجان. هَذَا مَوْضُوع من قبل ابْن مملك، قَالَه الاسماعيلي. وجرجان أَيْضا: قَرْيَة من قرى بخارا من عمل ختفر. وجرجانية خوارزم: بَلْدَة كَبِيرَة قديمَة، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْجِرْجَانِيّ الْخَوَارِزْمِيّ، حدث عَنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي فِي " مُعْجَمه "، سمع مِنْهُ حِين قدم حَاجا عَلَيْهِم. قَالَ: و [الخَرْجاني] بخاء مَفْتُوحَة. قلت: مُعْجمَة، وَنَصّ على فتحهَا الْخَطِيب والامير وَابْن نقطة وَغَيرهم، وَانْفَرَدَ الفرضي بضَمهَا، فِيمَا اعْلَم. قَالَ: نِسْبَة إِلَى محلّة خرجان بأصبهان، مِنْهَا عبد الله بن إِسْحَاق الخرجاني، عَن أَبِيه.
قلت: وابوه إِسْحَاق بن يُوسُف الخرجاني، حدث عَن حَفْص بن عمر الْعَدنِي. قَالَ: وَزِيَاد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الخرجاني، عَن الْحسن بن مُحَمَّد الداركي. قلت: توفّي بأصبهان بعد سنة سبعين وَثَلَاث مئة، وَفِي ظن حَمْزَة السَّهْمِي أَن وَفَاته فِي سنة ثَمَان وَسبعين. قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الخرجاني، عَن الهُجَيْمِي، وَأبي إِسْحَاق بن حَمْزَة، وَعنهُ ابْن اشته، وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة عشْرين وَأَرْبع مئة. قلت: عَليّ هَذَا يعرف بِابْن أبي حَامِد، وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه أبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن - وَقيل الْحُسَيْن - الخرجاني، وَأَجَازَ للخطيب أبي بكر مَا يَصح عِنْده من حَدِيثه. وَمُحَمّد بن عمر بن مُحَمَّد بن تانة الخرجاني، عَن أبي بكر ابْن مرْدَوَيْه وَغَيره، تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة.
وخرجان بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: بلد بِقرب بلد السوس، مَا عرفنَا مِمَّن ينْسب إِلَيْهِ أحدا، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". قَالَ: و [الخُرْخاني] بخاءين. قلت: معجمتين، الأولى مَضْمُومَة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْفَرَائِضِي الخرخاني، رَحل، وَسمع من عمر بن أبي غيلَان. قلت: وَمن أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ. قَالَ: وخرخان: من عمل قومس. قلت: وجرخان: بجيم مَضْمُومَة، وَبعد الرَّاء خاء مُعْجمَة: بلد قريبَة من السوس الادنى، قيدها كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَتقدم عَن ابْن الْجَوْزِيّ خِلَافه انها بِتَقْدِيم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد الرَّاء جِيم، وَالله أعلم. قَالَ: الجُرْبي. قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: أَحْمد بن عبيد بن اصبغ الْحَرَّانِي الجربي، عَن بشر بن مُوسَى، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حُسَيْن بن بنْدَار الدَّامغَانِي الجربي، عَن أبي عمر بن مهْدي الْفَارِسِي. قلت: وَمُحَمّد بن هَارُون الجربي، حدث عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ. وَأَبُو عبد الله الجربي، إِمَام دامغان، شيخ للأمير. قَالَ: والحَرْبي: كثير. قلت: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة نِسْبَة إِلَى الحربية: محلّة كَبِيرَة بِبَغْدَاد عِنْد بَاب حَرْب، ينْسب إِلَى حَرْب بن عبد الله الْبَلْخِي، وَالِي شرطة الْموصل لجَعْفَر بن أبي جَعْفَر الْمَنْصُور. قَالَ: وَمِنْهُم إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ، أحد الاعلام. و [الجُرْتي: نِسْبَة إِلَى] جرت: من قرى صنعاء.
قلت: هِيَ بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الرَّاء، ثمَّ مثناة فَوق، من بِلَاد الْيمن. قَالَ: مِنْهَا يزِيد بن مُسلم الجرتي، يروي عَن وهب بن مُنَبّه. و [الحَرِثي: نِسْبَة إِلَى] حرثة: بطن من غافق. قلت: هُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء عِنْد الْأَمِير وَغَيره، وَفتحهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وسكنها أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالْمَعْرُوف الاول، وَبعد الرَّاء مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد لَبِيب بن عبد الْمُؤمن بن لَبِيب الحرثي الفرضي، وَكَانَ من الْخَوَارِج. قلت: فتح المُصَنّف الرَّاء من الحرثي هَذَا، وَهُوَ ظَاهر، وَكسرهَا الْأَمِير وَغَيره، وَفِي قَول المُصَنّف: وَكَانَ من الْخَوَارِج، نظر، وَقد ذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَكَانَ عَالما بأخبار الْمغرب، وَكَانَ يُقَال: إِنَّه يرى رَأْي الْخَوَارِج، وَكَانَ لأهل الْمغرب إِلَيْهِ انْقِطَاع، وَقد حُكيَ عَنهُ. انْتهى.
قَالَ: و [الخَرَّني] نِسْبَة إِلَى خرن: إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود الخرني الصُّوفِي، عَن السلَفِي، وَعنهُ الدبيثي بواسط. وخرن: من قرى همذان. قلت: هِيَ بِفَتْح الْخَاء، الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا نون، وَذكرهَا ابْن نقطة بِالتَّشْدِيدِ ايضا، وَحكى عَن أبي حَفْص عمر بن أَحْمد الهمذاني انه ذكر الخرني هَذَا بتَخْفِيف الرَّاء من خرن: قَرْيَة من قرى همذان. انْتهى. قَالَ: و [الجُرَبي] نِسْبَة إِلَى جريب بن سعد بن هُذَيْل: عبد منَاف الجربي، شَاعِر. قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْمُوَحدَة. وغاسل ابْن غزيَّة الجربي، شَاعِر حجازي، وغزية امهِ، وَهُوَ من بني جريب بن سعد الْمَذْكُور.
و [الحُرَبي: نِسْبَة إِلَى] حَرْب - بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة - بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد الْعَشِيرَة: بطن من مذْحج، مِنْهُم الْجراح بن عبد الله الْحَرْبِيّ، صَاحب خُرَاسَان والخزر. وَحرب بن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة: بطن من قضاعة، مِنْهُم مسلمة بن هديلة بن زرْعَة، أحد فرسَان مبارك التركي، لَهُ ذكر. و [الخَرِبي] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى الخرب: عَمْرو بن سَلمَة بن الخرب الخربي الْهَمدَانِي الْكُوفِي، تَابِعِيّ، سمع ابْن مَسْعُود، وَعنهُ الشّعبِيّ، هَكَذَا جَاءَ مَنْسُوبا إِلَى جده بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبِهِمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَذكره المُصَنّف فِيمَا بعد، وَوَجَدته بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ بِخَط أبي النَّرْسِي: عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي، ثمَّ ذكر رِوَايَته عَن سلمَان بن ربيعَة، وَعلي وَابْن
مَسْعُود، وَعنهُ الشّعبِيّ وَغَيره، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " التَّارِيخ " أَيْضا فِي تَرْجَمَة حافده عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي، سمع أَبَاهُ. والخرب: أَرْبَعَة مَوَاضِع. والخربة بِالْهَاءِ: ثَمَانِيَة مَوَاضِع، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ". والحُرْني: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء، يَليهَا نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى حرنة: قَرْيَة بوادي منين، من أَعمال دمشق، مِنْهَا عبد الْغَنِيّ الحرني، سمع من الشَّمْس يُوسُف بن السَّيْف يحيى بن الْحَنْبَلِيّ. وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الحرني، سمع من شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر ابْن الْمُحب. والجُرِّي: بِضَم الْجِيم، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى جرة بن زعب: بطن بن بهثة بن سليم، مِنْهُم يزِيد بن الاخنس ابْن حبيب بن جرة الجري السّلمِيّ الصَّحَابِيّ أَبُو معن، يُقَال: شهد بَدْرًا - رَضِي الله عَنهُ - روى عَنهُ ابْنه معن بن يزِيد بن الاخنس. وَالثَّلَاثَة صحابة رَضِي الله عَنْهُم.
و [الجَزِّي] بِفَتْح الْجِيم، ثمَّ زَاي مُشَدّدَة مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَرْوَان بن ثَوْبَان بن عبد الرَّحْمَن بن جز بن بكر الجزي، حدث عَن ابيه، وَعنهُ ابْن عفير، وجده الْأَعْلَى بكر مِمَّن دخل الشَّام مَعَ أبي عُبَيْدَة بن الْجراح رَضِي الله عَنهُ. وَأما أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن إِدْرِيس الرَّازِيّ الْحَافِظ، فَكَانَ يَقُول: نَحن من أهل اصبهان من قَرْيَة يُقَال لَهَا: جز، توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين، ذكره السَّمْعَانِيّ. وَقَالَ أَبُو نعيم الاصبهاني فِي " تَارِيخ اصبهان ": حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن حبَان قَالَ: حكى لنا عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب، سَمِعت أَبَا حَاتِم، يَقُول: نَحن من أهل اصبهان من قَرْيَة جز، وَكَانَ اهلنا يقدمُونَ علينا فِي حَيَاة ابي، ثمَّ انْقَطَعُوا عَنَّا. انْتهى. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الجزي، توفّي بجز سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة، ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ". حزة: بحاء مُهْملَة، وَبعد الزَّاي الْمُشَدّدَة هَاء: قَرْيَة من قرى غوطة دمشق. وحزة أَيْضا: بالخابور بَين نَصِيبين وَرَأس الْعين، وبلدة من عمل الْموصل يُقَال لَهَا: حزة، تنْسب إِلَيْهَا الثِّيَاب الحزية، وَقيل: هِيَ الَّتِي قبلهَا.
وحزة أَيْضا: مَوضِع بالحجاز، لَهُ ذكر. الجُرْجي: بجيمين الأولى مَضْمُومَة، بَينهمَا رَاء سَاكِنة: أَبُو عمر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الجرجي الْمَكِّيّ، قنبل، الْمُقْرِئ الْمَشْهُور. و [الجَرْحي] بِفَتْح الْجِيم، وَبعد الرَّاء حاء مُهْملَة: نِسْبَة إِلَى بَيت جرحة: قَرْيَة من قرى عسقلان، مِنْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي الجرجي، مَشْهُور، روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره. قَالَ: الجُرَشي. قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة: نِسْبَة إِلَى جرش بن اسْلَمْ بن زيد بن الْغَوْث: بطن من حمير، وَاسم جرش فِيمَا قيل: مُنَبّه. وَنسبَة أَيْضا إِلَى جرش: مَوضِع من محاليف الْيمن، يحْتَمل أَن تكون الْقَبِيلَة نزلت بِهِ، فَسُمي بهَا، كالأوزاع خَارج بَاب الفراديس من دمشق وَنَحْوهَا.
قَالَ: طَائِفَة. قلت: مِنْهُم ربيعَة الجرشِي الدِّمَشْقِي، قيل: لَهُ صُحْبَة، روى عَن أبي هُرَيْرَة وَسعد وَعَائِشَة وَغَيرهم، وَعنهُ حافده هِشَام بن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي وَغَيره، وَكَانَ فَقِيه النَّاس فِي زمن مُعَاوِيَة، قتل يَوْم مرج راهط سنة أَربع وَسِتِّينَ. و [الجَرَشي] بِفَتْح الْجِيم: نِسْبَة إِلَى جرش: مَدِينَة قديمَة عَادِية فِي شَرْقي جبل السوَاد بَين أَرض البلقاء وحوران من دمشق، وإليها ينْسب الْحمى حمى جرش.
و [الجَرَسي] بسين مُهْملَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى جرس بن لاطم بن عُثْمَان بن مزينة، بطن مِنْهَا. قَالَ: و [الحَرَشي] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة. قلت: نِسْبَة إِلَى الْحَرِيش، وَهُوَ فِي قيس: الْحَرِيش بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة. وَفِي الْأسد بطن آخر: الْحَرِيش بن جذيمة بن زهران. وَفِي الْأَنْصَار: الْحَرِيش بن جحجبا بن كلفة بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس. قَالَ: مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَرَشِي، شهير. قلت: روى عَن حَمَّاد بن زيد، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن صاعد، مَاتَ سنة ثَمَان واربعين ومئتين. قَالَ: وَآخَرُونَ بنيسابور.
قلت: وبغيرها مِنْهُم زُرَارَة بن أوفى أَبُو حَاجِب الْحَرَشِي، قَاضِي الْبَصْرَة، عَن الْمُغيرَة، وَعمْرَان بن حُصَيْن، وَعنهُ قَتَادَة وَغَيره، وَهُوَ أحد قَتْلَى الْقُرْآن. قَالَ: و [الحَرَسي] بمهملات: زَكَرِيَّا بن يحيى الحرسي، كَاتب الْعمريّ. قلت: الْعمريّ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عمر بن حَفْص الْمدنِي القَاضِي، وكاتبه هُوَ أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح بن يَعْقُوب الْقُضَاعِي، روى عَن مفضل بن فضَالة، وَعُثْمَان بن كُلَيْب الْقُضَاعِي الحرسي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين. وَابْنه أَبُو شُرَيْح مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الحرسي، حَدِيثه عِنْد المصريين، كَانَ يحفظ الحَدِيث، ويفهمه، يروي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَخمسين ومئتين. ذكره ابْن يُونُس. وَابْن أَخِيه سعيد بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن صَالح الحرسي، حدث عَنهُ ابْن يُونُس. قَالَ: والحرس: من قرى مصر. وعامر بن سعيد الحرسي، قَرَأَ على ورش. قلت: وَقَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الاصبهاني، وكناه أَبَا الاشعث، وَذكر انه عَاشَ مئة سنة، أوزاد عَلَيْهَا.
قَالَ: وَاحْمَدْ بن زُرَيْق الحرسي، شيخ ليونس بن عبد الْأَعْلَى. قلت: وحيون بن صَالح الْمصْرِيّ الحرسي، روى عَن مَالك بن انس، وَعنهُ عبد الْغفار بن دَاوُد الْحَرَّانِي، وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": حيوس بسين مُهْملَة بدل النُّون وَهُوَ غَرِيب، وَالْمَعْرُوف الأول، وبالنون ذكره أَبُو سعيد إِبْنِ يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لخمس أَن بَقينَ من صفر سنة تسع عشرَة ومئتين، كَذَا قَرَأت وَفَاته على بلاطة قَبره. انْتهى. وَأَبُو كنَانَة عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الحوتكي الحرسي، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئة. وَأَبُو قمامة مُحَمَّد بن حوتك بن سعيد بن بهْلُول الحرسي، عَن سَلمَة بن شبيب، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. وَابْن عَمه مُحَمَّد بن حَرْمَلَة بن سعيد بن بهْلُول الحرسي أَبُو عمار، عَن بكار بن قُتَيْبَة وَغَيره. وَأَبُو الشريف إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن الْمُهلب الْقُضَاعِي الحرسي، عَن خَالِد بن طَاهِر بن نزار، وَغَيره. وَفِي طَيئ حرس بن جُنْدُب بن خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ. ذكره ابْن حبيب.
قَالَ: و [الحُرُسي] بمهملات وضمتين: مَسْعُود بن عِيسَى الحرسي، يُقَال: لَهُ صُحْبَة، اسْلَمْ يَوْم مُؤْتَة. قلت: لم يذكرهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " وَلَا رَأَيْته فِي اصوله، بل ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة مُطَاع من " التَّجْرِيد "، وَهُوَ مَسْعُود بن عِيسَى الحرسي بمهملات وضمتين. قَالَ: وحرس من لخم. قلت: وَقَالَ المُصَنّف: بطن من لخم يُقَال لَهُم: بَنو الحرس. قَالَه فِي " التَّجْرِيد ". وَذكره البرقي، فَقَالَ: حرس من لخم من الْيمن. انْتهى. وَهَذَا الِاسْم لم اره فِي جمهرة نسب لخم لِابْنِ الْكَلْبِيّ، إِنَّمَا فِيهَا حدس بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ مَعًا ثمَّ سين مُهْملَة: بطن عَظِيم من اريش بن اراش بن جزيلة بن لخم بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن
يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان. وَفِي كتاب ابْن حبيب: وَفِي لخم حدس - بِالدَّال - ابْن اريش. انْتهى. قَالَ: و [الخُرسي] بخاء مَضْمُومَة، وَسُكُون. قلت: الْخَاء مُعْجمَة. قَالَ: يحيى الخرسي، ولي خراج مصر فِي أَيَّام الْمهْدي. قلت: ذكره ابْن لَهِيعَة فِي " فتوح مصر "، وَقَالَ: ولي الْخراج بِمصْر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئة. وَأَبُو صَالح الخرسي روى أَبُو بكر الْخَطِيب، عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقزْوِينِي، عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن
سَلمَة الْقطَّان، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، عَن ابْن أبي مَرْيَم، عَن اللَّيْث، عَن أبي صَالح الخرسي، انه كَانَ عِنْدهم بالعراق جَارِيَة حملت وَهِي ابْنة تسع سِنِين. استدركه الْخَطِيب على الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب ": فَوَهم فِي تصَوره انه لم يذكر، وَقد ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَذكر هَذَا الْبَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَأول مَا ذكر فِيهِ الخرسي، وَقَالَ: صَاحب شرطة، كَانَ بِبَغْدَاد، وَهُوَ الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ مربعة الخرسي. انْتهى. فَأَبُو صَالح صَاحب المربعة على هَذَا وَاحِد عِنْد الامير، لكنه فرق بَينهمَا فِي " الْإِكْمَال " وَهُوَ عَجِيب. مربعة الخرسي درب أبي محجن فِي الْجَانِب الشَّرْقِي من بَغْدَاد. قَالَ: وحسين بن نصر الخرسي، عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي. قلت: وَسَعِيد الخرسي بنى سوق الْعَطش بِبَغْدَاد للمهدي فِي الْجَانِب الشَّرْقِي من بَغْدَاد، وحول إِلَيْهَا التُّجَّار. قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ".
قَالَ: جُرَاشة. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: تَمِيم بن جراشة الثَّقَفِيّ، لَهُ صُحْبَة. قلت: لم يذكرهُ ابْن مَنْدَه وَلَا أَبُو نعيم وَلَا ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة واستدرك عَلَيْهِ، واستدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مَنْدَه فِي " التَّتِمَّة "، ثمَّ ذكر عَن أبي زَكَرِيَّا ابْن مَنْدَه حَدِيثه مُعَلّقا من طَرِيق أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ هُوَ الْحَافِظ مطين، حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان، حَدثنَا يَعْقُوب بن مُحَمَّد، حَدثنَا سعد بن سُلَيْمَان بن سعيد الاسلمي، أَن أَبَا إِسْحَاق بن سمْعَان مولى أسلم، حَدثهُ عَن عبد الْعَزِيز بن الْهَيْثَم، عَن ابيه، عَن جده، عَن تَمِيم بن جراشة رَضِي الله عَنهُ، قَالَ: " قدمت فِي وَفد ثَقِيف على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فأسلمنا، وسألناه أَن يكْتب لنا كتابا فِيهِ شُرُوط، فَقَالَ: " اكتبوا مَا بدا لكم، ثمَّ ائْتُونِي بِهِ " وَذكر بَقِيَّته. وَأسد بن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو مُحَمَّد بن جراشة الرقي الْخَطِيب، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج. قَالَ: و [خراشة] بخاء مُعْجمَة. قلت: مَضْمُومَة. قَالَ: خراشة بن عَمْرو الْعَبْسِي، شَاعِر جاهلي. قلت: ذكره المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء ".
وَأَبُو خراشة خفاف بن عُمَيْر بن الْحَارِث بن الشريد السّلمِيّ ابْن ندبة وَهِي امهِ، بهَا يعرف، كَانَت سَوْدَاء، وَكَانَ هُوَ اسود حالكا، فَهُوَ أحد اغربة الْعَرَب، وفرسان قيس وشعرائها، مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، لَهُ حَدِيث وَاحِد: " يَا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطَّرِيق، فَإِن عرض لَك أَمر نصرك، وان احتجت إِلَى رفد رفدك ". وَذكر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عَن ابْن شاهين انه شهد فتح مَكَّة، وَكَانَ مَعَه لِوَاء من ألوية بني سليم. كناه الْأَمِير كَمَا تقدم، وخلافه ابْن عبد الْبر، فكناه أَبَا خرَاش. قَالَ: و [خراشة] بِكَسْرِهَا: مُحَمَّد بن خراشة، شَامي، عَن عُرْوَة السَّعْدِيّ، وَعنهُ الاوزاعي. قلت: فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن خراشة، سمع عُرْوَة بن مُحَمَّد، روى عَنهُ الاوزاعي، مُرْسل، انْتهى. وَعُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة، من بني سعد بن بكر، ولعطية صُحْبَة وَرِوَايَة.
قَالَ: الجرَيْري. قلت: بِضَم اوله، وراءين، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، نِسْبَة إِلَى جرير بن عباد بن ضبيعة بن قيس، من بني بكر بن وَائِل. قَالَ: أَبُو الْعَلَاء حَيَّان بن عُمَيْر، عَن سَمُرَة، وَابْن عَبَّاس. قلت: ذكره أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي كِتَابه " عكس الرُّتْبَة وقلب المبنى فِي تَرْتِيب كتاب الكنى لمُسلم " حِين حكى قَول مُسلم: سمع ابْن عَبَّاس، وَسمرَة، فَقَالَ: كَذَا فِي النُّسْخَة، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْدِي: وَابْن سَمُرَة - يُرِيد - عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد منَاف صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَبَيَان مَا قلته فِي الْكُسُوف من " مُسْند " مُسلم، وَمن " مُصَنف " النَّسَائِيّ، وَفِي بَاب عبد الرَّحْمَن من " تَارِيخ " البُخَارِيّ انْتهى. وَالصَّحِيح مَا قَالَه مُسلم وَالْأَئِمَّة انه سمع من سَمُرَة بن جُنْدُب أَيْضا، وَصرح البُخَارِيّ بذلك فِي " التَّارِيخ " فِي تَرْجَمَة الْجريرِي هَذَا، فَقَالَ: سمع ابْن عَبَّاس، وَعبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَعبد الله بن السَّائِب، وماعزا، وَسمرَة، روى عَنهُ التَّيْمِيّ، وَقَتَادَة: سمع مِنْهُ الْجريرِي. انْتهى.
وَرِوَايَته عَن مَاعِز هِيَ مَا علقها البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " عَن سعيد بن سُلَيْمَان، حَدثنَا عباد بن الْعَوام، عَن الْجريرِي، عَن أبي الْعَلَاء، عَن مَاعِز قَالَ: سَأَلت - أَو سُئِلَ - النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَي الْأَعْمَال افضل؟ قَالَ: " إِيمَان بِاللَّه، ثمَّ جِهَاد فِي سَبِيل الله ". قَالَ وعباس بن فروخ الْجريرِي. قلت: مَوْلَاهُم، بَصرِي مَشْهُور، روى عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَعَمْرو ابْن شُعَيْب، وَعنهُ الحمادان وَغَيرهمَا. قَالَ: وَسَعِيد الْجريرِي. قلت: هُوَ أَبُو مَسْعُود سعيد بن اياس، عَن أبي الطُّفَيْل وَيزِيد بن الشخير وَأبي الْعَلَاء الْجريرِي كَمَا تقدم، وَعنهُ شُعْبَة وَيزِيد بن هَارُون. قَالَ: وابان بن تغلب الْجريرِي مَوْلَاهُم. قلت: روى عَن عِكْرِمَة، وَالْحكم بن عتيبة، وَآخَرين، وَعنهُ شُعْبَة، وَابْن الْمُبَارك، شيعي، اخْرُج لَهُ الْجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيّ. قَالَ: و [الجَرِيري] من اولاد جرير البَجلِيّ - رَضِي الله عَنهُ: يحيى بن إِسْمَاعِيل الْجريرِي. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، وعلق البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: قَالَ أَبُو نعيم: حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن عمر، عَن
يحيى بن إِسْمَاعِيل بن جرير، عَن قزعة قَالَ: قَالَ لي ابْن عمر: اودعك كَمَا وَدعنِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حَاجَة. وَيحيى بن أَيُّوب بن أبي زرْعَة بن عَمْرو بن جرير الْجريرِي عَن جده وَغَيره، ثِقَة. وَأَخُوهُ جرير بن أَيُّوب الْجريرِي، مَشْهُور. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْجريرِي التسترِي، عَن طالوت بن عباد. قلت: وَعَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وقدمته فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وَعمر بن إِبْرَاهِيم بن سبنك الْجريرِي، واقاربه. قلت: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن عمر [الْجريرِي] ، يروي عَن ابْن الْمحرم وَغَيره. وحافده القَاضِي ابوالحسن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عمر الْجريرِي، سمع مِنْهُ ابْن مَاكُولَا، وَكَذَلِكَ سمع من ولد هَذَا أبي الْفضل عبد الْكَرِيم ابْن مُحَمَّد بن اسماعيل، كَانَ فَقِيها شافعيا، حدث عَن أبي الصَّلْت الْمُجبر. قَالَ: وَعلي بن عبد الحميد الْجريرِي الهمذاني، سمع ابْن لال. وابوه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الهمذاني، روى عَنهُ وَلَده الَّذِي قبله.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نسب عليا الْمَذْكُور إِلَى أبي جده، وَعطف أَبَاهُ عَلَيْهِ، فَلَو عكس لَكَانَ اصوب، وَعلي هَذَا هُوَ أَبُو الْفرج عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الْجريرِي الهمذاني، حدث عَن أبي بكر بن لال " بسنن " أبي دَاوُد وَغَيرهَا، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَمَانِينَ سنة ونيف. قَالَ: وَجَرِير بن عبد الْوَهَّاب ابْن جرير بن مُحَمَّد بن عَليّ الْجريرِي الاصبهاني، عَن عُثْمَان بن أَحْمد الْبُرْجِي. قلت: وَعلي الْمَذْكُور فِي نسبه هُوَ ابْن جرير بن نصر بن سُورَة بن رَاشد الضَّبِّيّ. قَالَ: وَشَيخ الصُّوفِيَّة بعد الْجُنَيْد أَبُو مُحَمَّد الْجريرِي. قلت: وَوجدت بِخَط المُصَنّف فِي طرة كِتَابه، وَأَبُو مُحَمَّد الْجريرِي شكله مَرَّات فِي " تَارِيخ " الْخَطِيب بِخَط ابْن مَرْزُوق، وَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا، وَلَا ابْن نقطة وَلَا الفرضي. انْتهى. وَضَبطه أَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي بِفَتْح الْجِيم كَمَا تقدم، وَقد قَيده بعض المؤرخين، فَقَالَ فِي ذكر سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة: وفيهَا توفّي أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن الْجريرِي بِضَم الْجِيم، وَهُوَ من مشاهير مَشَايِخ الصُّوفِيَّة. انْتهى.
وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف بن إِسْمَاعِيل بن خَالِد بن عبد الْملك بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ الْجريرِي، حدث بكتب الْمَدَائِنِي أبي الْحسن عَن أَحْمد بن الْحَارِث الخراز، وَحدث أَيْضا عَن عبد الرَّحْمَن ابْن أخي الاصمعي، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو حَفْص الْكِنَانِي، وَعلي بن عَمْرو الحريري توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة. ولولو بن عبد الله الْجريرِي، عَن ابْن اللتي بِجُزْء ابْن مخلد، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف. وَأَبُو جَابر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جرير الْمَدِينِيّ الْجريرِي الصّباغ، روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجمَة "، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن سعد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن سَالم البَجلِيّ الْجريرِي الْبَغْدَادِيّ الحريمي الْحَنَفِيّ الْوَاعِظ، يعرف بِابْن الشَّاعِر، سمع من هبة الله بن الْحصين واضرابه، وَحدث، سمع مِنْهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي بِالْقَاهِرَةِ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَذْهَب ابْن جرير الطَّبَرِيّ: الْمعَافى بن زَكَرِيَّا.
قلت: هُوَ أَبُو الْفرج الْمعَافى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن حميد بن حَمَّاد، ابْن طرارة صَاحب كتاب " الجليس والانيس " حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ وَجَمَاعَة، وَعنهُ القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر ابْن عبد الله الطَّبَرِيّ وَطَائِفَة. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِمَّن ينْسب إِلَى مَذْهَب ابْن جرير. قَالَ: وَأَبُو الطّيب أَحْمد بن سُلَيْمَان الْجريرِي، ثمَّ الحريري بحاء، نزل مصر فَكَانَ يَبِيع الْحَرِير. قلت: نسبته الأولى بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة لتفقهه على مَذْهَب صَاحبه مُحَمَّد بن جريري الطَّبَرِيّ، نَص عَلَيْهِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَسِيَاق كَلَام المُصَنّف يأباه، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَهُوَ أَحْمد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عَمْرو أَبُو الطّيب، حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد الْكَرْخِي، وجده عَمْرو كَانَ روميا جلب إِلَى هَارُون الرشيد واليه ينْسب شَارِع عَمْرو الرُّومِي بِبَغْدَاد.
قَالَ: و [الحِزيزي] بحاء وزاي مكررة. قلت: ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله: وبحاء: " مَكْسُورَة " وَصحح عَلَيْهَا، وَلَيْسَت هَذِه اللَّفْظَة فِي نُسْخَتي بِالْكتاب، والحاء مَكْسُورَة ومهملة. وَقَالَ: يزِيد بن مُسلم الحزيزي الْيَمَانِيّ، روى عَنهُ الْمُسلم بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ، وحزيزة: من قرى الْيمن. قلت: يزِيد هَذَا تقدم ذكره، وَقد وجدت نسبته هُنَا مضبوطا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِكَسْر الْحَاء وَالزَّاي مَعًا، وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ الحزيزي: بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الزَّاي الاولى، ثمَّ فتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَيزِيد هَذَا كَانَ من أهل جرت: قَرْيَة بِالْيمن، تقدم ذكرهَا، ثمَّ انْتقل، فسكن حزيز قَرْيَة أُخْرَى بِالْيمن ايضا، وَضَبطه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه، وَالصَّوَاب فِيمَا ذكره ياقوت الأول، وَكَذَلِكَ قَيده الْحَازِمِي وَغَيره.
قَالَ: و [الجَزيري] نِسْبَة إِلَى الجزيرة الخضراء بالاندلس. قلت: هِيَ على سَاحل الْبَحْر عِنْد الْمجَاز إِلَى سبتة وَغَيرهَا من بِلَاد الْمغرب، وَهِي بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء. قَالَ: الْوَزير أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن إِدْرِيس بن الجزيري، أحد البلغاء. قلت: روى عَنهُ أَبُو عمر يُوسُف بن سُلَيْمَان الرباحي وَغَيره، مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة، وَله قصيدة رائية فِي الْآدَاب وَالسّنة رَوَاهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن عُثْمَان بن مَرْوَان الْقرشِي، عَن أبي أَحْمد عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك ابْن إِدْرِيس الْجَزرِي، عَن أَبِيه ناظمها، مِنْهَا: (ويضمر الاقلام يبلغ أَهلهَا ... مَا لَيْسَ يبلغ بالعتاق الضمر) (وَالْعلم لَيْسَ بِنَافِع اربابه ... مَا لم يفد عملا وَحسن تبصر) وَمِنْهَا: (سيان عِنْدِي علم من لم يستفد ... عملا بِهِ وَصَلَاة من لم يطهر) وَمن الجزيرة أَيْضا: أَبُو عَليّ حسان بن عِيسَى بن مُوسَى الْمعَافِرِي الجزيري، اخذ عَن عبد الله بن دَاوُد المالقي، وَقَالَ: انشدني استاذي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن دَاوُد المالقي، وَكَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَة: (صير فُؤَادك للمحبوب منزله ... سم الْخياط مجَال للحبيبين) (وَلَا تسَامح بغيضا فِي معاشرة ... فَقل مَا تسع الدُّنْيَا بغيضين)
رَوَاهُمَا عَن الجزيري الْمَذْكُور أَبُو عبد الله الْحميدِي، وَهُوَ جزيري أَيْضا، لكنه من جَزِيرَة ميورقة: بَلْدَة فِي شَرق الأندلس، وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن فتوح الْحميدِي الجزيري الْقُرْطُبِيّ، نزيل بَغْدَاد، حَافظ مَشْهُور، توفّي بِبَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الامير، وَأَبُو الْفضل بن نَاصِر، وَغَيرهم، وَنسبه بَعضهم الْجَزرِي على الأَصْل كالمدني وَنَحْوه. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الجزيري] بِالتَّصْغِيرِ: شيخ سَمَّاهُ لي أَبُو عبد الله بن ربيع، وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْمُقْرِئ، تَلا بالسبع على ابْن نوح الغافقي، قَرَأَ عَلَيْهِ يُوسُف بن عِقَاب الجذامي، نزيل تونس. قلت: كَانَ فِي أَوَائِل المئة السَّابِعَة. قَالَ: وَعبد الْمُهَيْمِن بن عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ ابْن الجزيري، السبتي، سمع " الْمُوَطَّأ " من مُحَمَّد بن عبد الله الازدي، وَمَات قبل السَّبع مئة.
والحَرِيري. قلت: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وراءين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى بيع الْحَرِير ونسجه: عدَّة. قلت: مِنْهُم: يحيى بن بشر بن كثير الاسدي الْكُوفِي الحريري، عَن مُعَاوِيَة بن سَلام، وَغَيره، وَعنهُ مُسلم، ومطين، وَغَيرهمَا، توفّي سنة تسع - وَيُقَال: سنة سبع - وَعشْرين ومئتين، وَهُوَ غير يحيى بن بشر الْبَلْخِي الرَّاوِي عَن ابْن عُيَيْنَة ووكيع، هَذَا شيخ البُخَارِيّ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَأَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الحريري الْبَصْرِيّ، الإِمَام اللّغَوِيّ، صَاحب المقامات، وَكتاب " درة الغواص فِي أَوْهَام الْخَواص "، وَغير ذَلِك، حدث عَن أبي تَمام مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى الْمُقْرِئ وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْقَاسِم الحريري، وَأَبُو بكر عبد الله بن النقور، وَغَيرهمَا، وَآخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي، توفّي بِالْبَصْرَةِ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة، وَدفن بالعقيق: محلّة بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ مولده لَيْلَة عَاشُورَاء سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَله جُزْء مَعْرُوف سمعناه، وَللَّه الْحَمد.
قَالَ: جَرِير: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وراءين، الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [جُرَير] بِضَم: جرير وَالِد عبد الله بن جرير، روى عَنهُ الْأسود بن شَيبَان. قلت: الْأسود إِنَّمَا روى عَن عبد الله لَا عَن أَبِيه جرير، كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير وَغَيرهمَا، أما عبد الله بن جرير الرَّاوِي عَن أَبِيه: حَدِيث: " من لَا يرحم النَّاس لَا يرحمه الله " فأبوه بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، رَوَاهُ حُسَيْن بن عَليّ، عَن زَائِدَة، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الله، بِهِ. وَجَرِير بن عباد بن ضبيعة، بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، بطن من بكر، ينْسب إِلَيْهِ الجريريون، وَتقدم ذكره وَوجدت بِخَط شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن الْمُحب فِي شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ: مُحَمَّد بن سُفْيَان بن جرير الرَّمْلِيّ، كَذَا مضبوط فِي نُسْخَة عتيقة. انْتهى.
قَالَ: و [حَرِيز] بحاء وزاي. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة، وَآخره الزَّاي. قَالَ: حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي، شَامي مَشْهُور. قلت: روى عَن عبد الله بن بسر، وخَالِد بن معدان، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عَليّ بن عَيَّاش، وَطَائِفَة، ذكره المُصَنّف، وَقَالَ: ناصبي انْتهى. قَالَ: وَأَبُو حريز لَهُ صُحْبَة. قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: حريز أَو أَبُو حريز، لَهُ صُحْبَة، رَوَاهُ قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ، وَتَبعهُ الامير، لكنه جزم بالكنية، فَقَالَ: أَبُو حريز لَهُ صُحْبَة، روى قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان بن الْمُغيرَة، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ عَنهُ. انْتهى. وَحدث عَاصِم بن عَليّ، عَن قيس بن الرّبيع، عَن عُثْمَان ابْن الْمُغيرَة الثَّقَفِيّ، عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ قَالَ: سمت رب هَذِه الدَّار حريزا أَو أَبَا حريز قَالَ: انْتَهَيْت إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يخْطب بمنى،
فَوضعت يَدي على رَحْله، فَإِذا ميثرته مسك ضائنة. وَذكره بِالْوَجْهَيْنِ أَبُو نعيم، وَزَاد ثَالِثا، فَقَالَ: وَقيل: جرير بجيم مَفْتُوحَة، وَرَاء مكررة، الأولى مَكْسُورَة، وَذكره أَبُو نعيم أَيْضا وَابْن مَنْدَه فِي حرف الْجِيم من كِتَابَيْهِمَا " الْمعرفَة "، فَقَالَا: جرير أَو أَبُو جرير، وَذكر ابْن مَنْدَه الْوَجْه الآخر: حريزا، بِالْمُهْمَلَةِ أَوله، وَالزَّاي آخِره، ثمَّ روى حَدِيثه من طَرِيق ابْن الْمُبَارك، عَن قيس نَحوه، وَقَالَ فِي الكنى من " الْمعرفَة " فِي حرف الْجِيم: أَبُو جرير روى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا يثبت لَهُ صُحْبَة، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْجِيم وَالرَّاء المكررة فَقَالَ: أَبُو جرير، روى عَنهُ أَبُو وَائِل، وَأَبُو ليلى، لكنه اضْطربَ فِيهِ، فَأَعَادَهُ فِي الْحَاء الْمُهْملَة مَعَ الزَّاي فِي آخِره، فَقَالَ: أَبُو حريز لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ أَبُو ليلى الانصاري، وَفِي قَوْله: الْأنْصَارِيّ، نظر، وَوَقع فِي " سنَن " أبي دَاوُد أَبُو حريز أَو حريز بِالشَّكِّ، عَن عبد الله بن عمر ابْن الْخطاب، وَعنهُ ابْن جريج، وَفِي " سنَن ابْن ماجة: حريز وَيُقَال: ابو حريز، عَن مُعَاوِيَة، وَعنهُ عبد الله بن دِينَار الْحِمصِي، وَالْمَعْرُوف أَبُو
حريز، واسْمه كيسَان مولى مُعَاوِيَة، وَعند الْأَمِير حريز مولى مُعَاوِيَة فَقَط، وفيهَا أَيْضا: أَبُو حريز، عَن وَائِل بن حجر: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَالِسا على يَمِينه وَهُوَ وجع. روى عَنهُ جَابر الْجعْفِيّ. وَأَبُو حريز عَن زيد أَبُو صوحان، قَالَه ابْن مَنْدَه، وَفِي " الْإِكْمَال " للأمير: وَأَبُو حريز البَجلِيّ سمع عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. انْتهى. قَالَ: وحريز بن الْمُسلم، عَن عبد الْمجِيد بن أبي رواد. وجعفر بن حريز، عَن الثَّوْريّ. والْعَلَاء بن حريز، شيخ للأصمعي. قلت: وابوه حريز، حدث عَن الْأَحْنَف بن قيس، وَعنهُ أبنه الْعَلَاء ابْن حريز. قَالَ: وَأَبُو حريز عبد الله بن الْحُسَيْن، قَاضِي سجستان. قلت: روى عَن قيس بن أبي حَازِم وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا، وَعَن فُضَيْل ابْن ميسرَة، وَسَعِيد بن ابي عرُوبَة، وَغَيرهمَا. قيل: كَانَ يُؤمن بالرجعة.
وَفِي " التَّارِيخ " للْبُخَارِيّ: قَالَ: لي مُحَمَّد بن مهْرَان: حَدثنَا مُعْتَمر قَالَ: قَرَأت على فُضَيْل بن ميسرَة، عَن أبي حريز، حَدثنَا أَن إِسْحَاق حَدثهُ، أَن عبد الله بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا حَدثهُ، أَن رجلا اتى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقضى: " إِنَّك وَمَالك لابيك " رَوَاهُ فِي آخر تَرْجَمَة إِسْحَاق عقيب قَوْله: وَمن أفناء النَّاس، يَعْنِي من اسْمه إِسْحَاق غير مَنْسُوب. قَالَ: وَأَبُو حريز سهل عَن الزُّهْرِيّ. قلت: هُوَ مدنِي مولى الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف، وَسَماهُ سعيدا. روى عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير. قَالَ: وحريز السجسْتانِي عَن زُرَارَة بن اعين. قلت: هُوَ ابْن قَاضِي سجستان الْمَذْكُور آنِفا، فَلَيْسَ بجيد إِفْرَاده عَن أَبِيه من غير تَعْرِيف، وروى حريز هَذَا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن مُسلم، عَن أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن أبي عُمَيْر وَطَائِفَة، وَكَانَ شيخ الشِّيعَة. قَالَ: وحريز بن إِسْحَاق السلماسي، عَن أبي الْحسن بن صَخْر. قلت: سمع هبة الله بن السَّقطِي مِنْهُ، عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْمَذْكُور. قَالَ: وحريز بن دراج، عَن أبي بكر قَاضِي المرستان.
قلت: وحريز بن أَحْمد بن حريز بن أَحْمد بن خَمِيس بن أَحْمد السلماسي أَبُو الْقَاسِم قَاضِي ارمية، حدث عَن أَبِيه أَحْمد، وَأبي عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي وَآخَرين، كتب عَنهُ شيرويه بن شهردار، وَذكره، فِي " تَارِيخ همذان ". وَمثله، فِي الِاتِّفَاق حريز بن أَحْمد بن أبي دَاوُد بن حريز الايادي، ولد قَاضِي المعتصم والواثق، حكى عَن أَبِيه. وَصدقَة بن مَكَارِم بن شُجَاع بن حريز الرقي، حدث عَن الشريف ابْن عَليّ الْحسن بن جَعْفَر المتوكلي، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة. أم عبد الرَّحِيم عَائِشَة بنت حريز بن سعيد بن حميد الْحَنْبَلِيّ، سَمِعت على وزيرة التنوخية " صَحِيح " البُخَارِيّ، و " مُسْند " الشَّافِعِي، وَعلي الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس ابْن تَيْمِية جُزْء ابْن عَرَفَة، وَحدثت. وَآخَرُونَ. وَفِي الْمُتَقَدِّمين أَيْضا مِنْهُم: حريز بن شرَاحِيل الْكِنْدِيّ، رجل من بني الْحَارِث، حدث عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب، وَحدث عَنهُ عَمْرو بن قيس السكونِي، قتل سنة سِتّ وَسِتِّينَ عَام الخازر قتل عبيد الله بن زِيَاد قَالَه أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ الحمصيين "، وَقيل فِيهِ: ابْن شُرَحْبِيل، وعده بَعضهم فِي الصَّحَابَة، فَوَهم، إِنَّمَا روى عَن رجل من الصَّحَابَة.
وحريز بن مرداس، عَن شُرَيْح القَاضِي. قَالَ: و [حَرِير] بمهملات: أم حَرِير، عَن مَوْلَاهَا طَلْحَة بن مَالك. قلت: وَطَلْحَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " أَن من اقتراب السَّاعَة هَلَاك الْعَرَب " رَوَاهُ سُلَيْمَان بن حَرْب مُنْفَردا بِهِ، عَن مُحَمَّد بن أبي رزين، حَدَّثتنِي امي، قَالَت: كَانَت أم الْحَرِير إِذا مَاتَ رجل من الْعَرَب اشْتَدَّ عَلَيْهَا، فَقيل لَهَا: يَا أم الْحَرِير، إِنَّا نرَاك إِذا مَاتَ الرجل من الْعَرَب اشْتَدَّ عَلَيْك؟ ! فَقَالَت: سَمِعت مولَايَ يَقُول: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول. . فَذكره. حدث بِهِ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي " تَارِيخه " عَن سُلَيْمَان بن حَرْب، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْكَبِير "، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب، وَأَبُو مُسلم الْكشِّي، قَالَا: حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب، فَذكره، تَابعهمْ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي اسامة، عَن سُلَيْمَان ابْن حَرْب.
وحبش بن الْحسن بن الْحَرِير الدارقزي، عَن عَليّ بن الْمُبَارك بن الْجَصَّاص، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر الغزال الْوَاعِظ. قَالَ: و [خزير] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ زَاي، ثمَّ رَاء: خزير بن عبيد السَّامِي فِي الْجَاهِلِيَّة. و [جُربز] بجيم مَضْمُومَة، وَرَاء سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، وزاي: صَدَقَة الجربز، شيخ لشعبة. قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ جُرَيْرة تَصْغِير جرة. قلت: بالراء المكررة الْمَفْتُوحَة.
قَالَ: لقب عمر بن مُحَمَّد الْقطَّان، سمع ابْن الْحصين، توفّي سنة سِتّ مئة. قلت: فِي جُمَادَى الأولى بِبَغْدَاد، كنيته أَبُو حَفْص، وَاسم جده الْحسن. قَالَ: و [جُزَيْرة] تَصْغِير جزرة: اسْم الْمُحدث أبي مَنْصُور عبد الله ابْن الْوَلِيد، ثمَّ تسمى عبد الله. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه، فَهُوَ عبد الله بن أبي الْفضل بن الْوَلِيد الْبَغْدَادِيّ، سمع بِالشَّام وبلاد الجزيرة، وَقَرَأَ الْكثير، وَله معرفَة حَسَنَة، قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: و [جَزيرة] باسم الإقليم: حبيب بن أبي جَزِيرَة، عَن جدته، وَعنهُ مُسلم، والتبوذكي. قلت: قَول المُصَنّف: وَعنهُ مُسلم، فِي إِطْلَاقه نظر، فَإِنَّهُ لم يرو مُسلم بن الْحجَّاج وَلَا أحد من الْخَمْسَة لحبيب هَذَا شَيْئا فِيمَا اعْلَم، وَمُسلم هَذَا هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم الازدي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، كَمَا نَص عَلَيْهِ البُخَارِيّ وَغَيره، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": سمع مِنْهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم، ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل. انْتهى. وَإِن كَانَ يفهم أَنه ابْن إِبْرَاهِيم لاقترانه بالتبوذكي، فالأجود تَعْرِيفه، وَالله أعلم قَالَ: و [حَرَيرة] بمهملات: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم حريرة المالقي، لَا أعرفهُ.
قلت: جعل المُصَنّف حريرة لقبا للمالقي هَذَا، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم من حريرة، فَهُوَ جده كَمَا ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: اندلسي، ذكره لي بعض طلبة الحَدِيث، وَقَالَ لي: رَأَيْته بِمصْر أَو قَالَ: بالإسكندرية. انْتهى. قَالَ: وخزيرة: بِمُعْجَمَة وزاي: طَعَام. قلت: أكل مِنْهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي دَار عتْبَان بن مَالك الخزرجي السالمي، وَجَاءَت الرِّوَايَة فِيهِ بالتذكير والتأنيث وبمهملات ايضا، وَفسّر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي الخزير والخزيرة بالإعجام وَالزَّاي: أَن تنصب الْقدر بِلَحْم يقطع صغَارًا على مَاء كثير، فَإِذا نضج ذَر عَلَيْهِ الدَّقِيق، وَهَذَا تَفْسِير ابْن قُتَيْبَة بِنَحْوِهِ، وعلق البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح " عَن النَّضر - هُوَ ابْن شُمَيْل - انها من النخالة. قَالَ: و [جَدَيرة] بجيم ودال. قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالدَّال مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: الْحسن بن يَعْقُوب ابْن الدباس الوَاسِطِيّ، يعرف بجديرة، سمع من المخلص.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم فَاحش، فَإِن جديرة الرَّاوِي عَن أبي طَاهِر المخلص هُوَ ولد الْحسن الَّذِي ذكره المُصَنّف، وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن يَعْقُوب بن دباس الوَاسِطِيّ جديرة، توفّي سنة إِحْدَى واربعين وَأَرْبع مئة، نسبه ابْن نقطة وَغَيره. قَالَ: جُرَيج: عدَّة. قلت: هُوَ بجيمين الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَمن الْعدة: ابْنا جريج العالمان المشهوران: الْكَبِير: عبيد ابْن جريج التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم، عَن أبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ سعيد المَقْبُري، وَزيد بن اسْلَمْ وَغَيرهمَا، حَدِيثه فِي أهل الْمَدِينَة. وَالثَّانِي عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج، أَبُو الْوَلِيد وَأَبُو خَالِد الْمَكِّيّ الْقرشِي مَوْلَاهُم، أحد الاعلام، عَن طَاوُوس وَمُجاهد وَغَيرهمَا، وَهُوَ مولى لأل خَالِد بن أسيد، اصله رومي، قَالَه ابْن معِين، وَذكر البُخَارِيّ انه مولى ابْن أُميَّة بن خَالِد الْقرشِي، خرج لَهُ الْجَمَاعَة، وَالْأول كَذَلِك إِلَّا التِّرْمِذِيّ. وَالله أعلم. وَمن الْعدة أَيْضا: جريج رَاهِب بني إِسْرَائِيل، صَاحب شَهَادَة ولد الرَّاعِي، وَاسم الرَّاعِي صُهَيْب.
قَالَ: و [جَرِيج] بِالْفَتْح: جريج بن حزَام، فِي فَزَارَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن حزَام منقوطا بِوَاحِدَة فَوق ثَانِيه، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ برَاء كَمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَذكره الْأَمِير ايضا، فَهُوَ جريج بن حرَام بن سعد بن عدي بن فَزَارَة بن ذبيان. وحافده شبث بن قيس بن جريج الَّذِي مدحه الحطيئة، لَكِن فِي جريج هَذَا خلاف ذكرته فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: و [حَرِيج] بحاء أولى. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج، رَضِي الله عَنهُ. قلت: وحريج الْمَذْكُور هُوَ ابْن مرّة بن حزن بن عَمْرو بن جَابر ابْن خشين بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة.
قَالَ: جُرْج. قلت: بجيمين الأولى مَكْسُورَة فِيمَا وجدته فِي خطّ المُصَنّف، وَالصَّوَاب ضمهَا كَمَا نَص على الضَّم الْأَمِير وَغَيره، وَكَأَنَّهَا كَانَت بِخَط المُصَنّف مَضْمُومَة، فكشط إِشَارَة الضَّم من موضِعين، وَجعل بدلهَا فِي كل من الْمَوْضِعَيْنِ كسرة، وَالرَّاء بَين الجيمين سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن سعيد بن جرج، من فُقَهَاء الاندلس، فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة. قلت: تقدم ذكره من هَذَا الْحَرْف. وَفِي وفيات أبي الْخطاب ابْن دحْيَة فِي ذكر من توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة: عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن جرج أَبُو الْمطرف، قرطبي من البيرة. فَذكر جده بِالضَّمِّ على الصَّوَاب. قَالَ: و [خَزْج] بخاء. قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: خزج بن عَامر، فِي نسب قضاعة.
قلت: أطلق المُصَنّف ثَانِيه، فَلم يُقَيِّدهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وثانيه زَاي سَاكِنة، ثمَّ جِيم كَمَا قَيده المُصَنّف قبل، وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ، وان ابْن قُتَيْبَة صحفه بالخزرج، فاستشكله بَعضهم، ثمَّ جوز أَن يكون حليفا للخزرج، وَهَذَا الِاحْتِمَال لَيْسَ بِشَيْء لبُطْلَان اصله. وَالله اعْلَم. قَالَ: و [حِرْج] بِمُهْملَة مَكْسُورَة. قلت: ثمَّ رَاء سَاكِنة، تَلِيهَا الْجِيم. قَالَ: الْحَرج، شَاعِر من هُذَيْل. قلت: من بني عَمْرو بن الْحَارِث. وَتقدم ذكره. الجُرَيْجي: بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ جِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: مُحَمَّد بن عبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج الْقرشِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ الجرجي، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ روح بن عبَادَة. ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير ". وَابْن احبان فِي " الثِّقَات ". و [الجَرِيجي] بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، نِسْبَة إِلَى جريج: بليدَة من نواحي مرو، مركبة على نهر مرو، ذَات جانبين، لَهَا قنطرة عَظِيمَة على النَّهر، مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الجريجي، حدث بِبَغْدَاد عَن عبد الله بن عَليّ الْكرْمَانِي، وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن ابْن البواب.
قَالَ: جُرَيّ بن كُلَيْب عَن عَليّ - رَضِي الله عَنهُ. قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الرَّاء، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: وجري النَّهْدِيّ، شيخ لأبي إِسْحَاق. قلت: روى سعد بن شُعْبَة بن الْحجَّاج، فَقَالَ: حَدثنَا أبي، عَن أبي إِسْحَاق، عَن جري النَّهْدِيّ، عَن رجل من بني سليم، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اخذ بِيَدِهِ، فإمَّا عقدهن بِيَدِهِ، وَإِمَّا عقد بيد السّلمِيّ، فَقَالَ: " سُبْحَانَ الله نصف الْمِيزَان، وَالْحَمْد لله تملأ الْمِيزَان، وَالله أكبر تملأ مَا بَين السَّمَاء والارض، وَالْوُضُوء نصف الايمان، وَالصَّوْم نصف الصَّبْر " تَابعه يُونُس بن أبي إِسْحَاق وَزُهَيْر وَغَيرهمَا عَن أبي اسحاق، وَرَوَاهُ التَّبُوذَكِي، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة، عَن جري، أَن رجلَيْنِ من بني سليم من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم التقيا، فَقَالَ: أَحدهمَا: سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ. وَقد فرق الْأَمِير بَينه وَبَين الَّذِي قبله، لكنه ذكر فِي صَاحب حَدِيث التَّسْبِيح، فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق، وَعَاصِم بن بَهْدَلَة، وَلم ينسباه، لَعَلَّه الأول أَو غَيره انْتهى.
وَجعل البُخَارِيّ الرَّاوِي عَن عَليّ هُوَ النَّهْدِيّ، فَقَالَ: جري بن كُلَيْب النَّهْدِيّ، اراه وَالِد حبيب، سمع عليا، وَيُشِير بن الخصاصية، ثمَّ ذكر رِوَايَة قَتَادَة عَنهُ. قَالَ: وَأَبُو جري جَابر بن سليم. قلت: وَقيل فِيهِ: سليم بن جَابر، وَالْأول اصح واكثر، وَهُوَ صَحَابِيّ، روى عَنهُ ابْن سِيرِين، وَأَبُو تَمِيمَة طريف بن مجَالد الهُجَيْمِي. قَالَ: وجري بن الْحَارِث، عَن مَوْلَاهُ عُثْمَان. وجري الْحَنَفِيّ، لَهُ صُحْبَة. قلت: روى حَدِيثه سَلام الطَّوِيل ذَاك الْمَتْرُوك، عَن إِسْمَاعِيل بن رَافع وَهُوَ ضَعِيف، عَن حَكِيم بن سَلمَة، عَن رجل من بني حنيفَة يُقَال لَهُ: جري، أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ: يَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي رُبمَا أكون فِي الصَّلَاة فَتَقَع يَدي على فَرجي. . الحَدِيث، وَلَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَاد.
وَذكر الْأَمِير أَن الْحَنَفِيّ هَذَا وَالِد نحاز بن جري، انْتهى، ووالد نحاز الْمَشْهُور فِيهِ: جدي، بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، قبلهَا جِيم مَضْمُومَة، وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَتقدم، وَفِيه خلاف، ذكر بعضه المُصَنّف فِي حرف النُّون، وَقدم الْمَشْهُور. قَالَ: وجري بن رُزَيْق، عَن ابْن الْمُنْكَدر. وجري بن عَمْرو الْعَدوي. قلت: كَذَا نسبه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بواو بعد الدَّال الْمُهْملَة محركا، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ العذري، بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة، بعْدهَا رَاء، كَذَلِك ذكره ابْن مَنْدَه، وَأَبُو نعيم، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، مَعَ أَن المُصَنّف قد ذكره على الصَّوَاب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، وَقيل فِي اسْمه: جُزْء، بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الزَّاي، ثمَّ همزَة، وَقيل: جرير، بجيم مَفْتُوحَة، وراءين، وَهُوَ مَعْدُود فِي الصَّحَابَة.
قَالَ: وَعبيد بن جري، عَن ابْن عمر. وحبِيب بن جري، شيخ لحماد بن مسْعدَة. قلت: هُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة جري بن كُلَيْب، كَمَا تقدم، وَالله أعلم. قَالَ: وكلاب بن جري، من العابدين. قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عون بن فريح بن جري الرقي، سمع بِبَغْدَاد من ابْن شاتيل وطبقته، وبحلب من يحيى الثَّقَفِيّ، توفّي بِدِمَشْق سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [جُزَي] بزاي: جزي بن بكير الْعَبْسِي، عَن حُذَيْفَة. وجزي بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، روى عَنهُ مُوسَى بن عَليّ. وجزي بن عَمْرو، شيخ لسَعِيد بن عفير.
قلت: هُوَ حافد أخي الْمَذْكُور قبله، فَهُوَ جزي بن عَمْرو بن سُهَيْل ابْن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم، كنيته أَبُو مَرْوَان، توفّي سنة سبع عشرَة ومئتين مسموما فِيمَا قيل. وَابْن الَّذين قبله عبد الْعَزِيز بن جزي بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، لَهُ ذكر، قتل مَعَ مَرْوَان بن مُحَمَّد لَيْلَة بوصير، آخر لَيْلَة من ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة. وَابْن عَمه جزي بن زبان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم، حضر وقعه بوصير، وهرب، فَسلم. والحباب بن جزي بن عَمْرو بن عَامر بن عبد رزاح بن ظفر الْأنْصَارِيّ الظفري، صِحَاب شهد احدا، قيل: وَشهد بَدْرًا، وَالْأول الْمَعْرُوف، قَالَه ابْن سعد وَغَيره، وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه وجده، فَقَالَ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " كَمَا تقدم، وَقيل فِيهِ: جُزْء، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَقيل: هُوَ الْحباب بن جُزْء بن مَسْعُود، وَذكر ابْن سعد أَن الْحباب هَذَا توفّي وَلَيْسَ لَهُ عقب، وَقد انقرض ولد عَامر بن عبد رزاح بن ظفر، فَلم يبْق مِنْهُم أحد. انْتهى. وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن جزي الأندلسي البلنسي، حدث عَن السلَفِي وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن معد ابْن عِيسَى الاقليشي، وَعنهُ أَبُو الْحرم حرمي بن مَحْمُود بن عبد الله الْمصْرِيّ وَغَيره.
وَأَخُوهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن جزي الْفَقِيه الفرضي، حدث عَن الاقليشي الْمَذْكُور، وَأبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن السَّيِّد البطليوسي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُوسَى الكلَاعِي، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يحيى بن جزي، ولد سنة خمس عشرَة وَسبع مئة، واخذ عَن جده أبي الْقَاسِم وَغَيره. قَالَ: و [جَزْء] بِسُكُون الزَّاي وهمز: محمية بن جُزْء الزبيدِيّ. وَابْن أَخِيه عبد الله بن الْحَارِث [بن جُزْء] . وجزء بن مَالك الْأنْصَارِيّ. قلت: وَقيل فِيهِ: جرو بن مَالك، بجيم مَكْسُورَة، وَرَاء سَاكِنة، ثمَّ وَاو، ذكره كَذَلِك أَبُو نعيم وَغَيره، وَقيل: الْحر بن مَالك، بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة، ذكره كَذَلِك ابْن شاهين وَغَيره، وَفرق بَينهمَا الامير، لكنه يحْسب هَذَا هُوَ الأول وانه بِالْجِيم وَالزَّاي، وَقيل فِيهِ غير ذَلِك.
قَالَ: وجزء بن حَدْرَد. قلت: هَكَذَا قَالَه الْأَمِير، واظنه جُزْء بن الحدرجان بن مَالك، حَدِيثه عِنْد بنيه، رَوَاهُ إِسْحَاق بن سُوَيْد الرَّمْلِيّ، عَن هَاشم بن مُحَمَّد بن هَاشم بن جُزْء بن عبد الرَّحْمَن بن جُزْء بن الحدرجان، عَن آبَائِهِ. قَالَ: صحابيون. قلت: وللحدرجان أَيْضا صُحْبَة. قَالَ: وَزِيَاد بن جُزْء الزبيدِيّ. قلت: كَانَ فِي بعث عمر مَعَ عَمْرو بن الْعَاصِ إِلَى فلسطين، روى عَنهُ الْقَاسِم بن قزمان مولى سبأ، وَعَن الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْحَاق، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: وَأَبُو جُزْء مُحَمَّد بن حمدَان، عَن أبي العيناء وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُعَلَّى الازدي. وَغَيرهم. و [جَزِيْ] بِفَتْح الْجِيم، وزاي مَكْسُورَة، وياء سَاكِنة، قَيده عبد الْغَنِيّ: خُزَيْمَة بن جزي، لَهُ صُحْبَة. قلت: لم يتَعَرَّض عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه للياء الَّتِي فِي آخِره، لَكِن وَجدتهَا فِيهِ مُشَدّدَة فِي نُسْخَة بِخَط أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد
الغساني، سَمعهَا من لفظ الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه، فَقَالَ: بَاب جزي، بجيم وزاي مُعْجمَة: خُزَيْمَة وحبان ابْنا جزي، لخزيمة صُحْبَة، وروى عَنهُ اخوه حبَان، وَيُقَال: ابْن جُزْء. انْتهى. يَعْنِي بِسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي نُسْخَة بِالْكتاب بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، وَوَجَدته فِي نُسْخَة أُخْرَى من طَرِيق الصُّورِي عَن عبد الْغَنِيّ قُرِئت على ابْن نَاصِر بِسُكُون الْيَاء كَمَا ذكره المُصَنّف. حدث يحيى بن وَاضح، عَن ابْن اسحاق، عَن عبد الْكَرِيم ابْن أبي الْمخَارِق، عَن حبَان بن جزي، عَن أَخِيه خُزَيْمَة بن جزي، قَالَ: قلت: للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: جِئْت اسألك عَن احناش الارض؟ قَالَ: " سل عَمَّا شِئْت " قَالَ: الضَّب؟ قَالَ: " لَا آكله وَلَا أحرمهُ "، قَالَ: فَإِنِّي آكل مالم تحرم، وَلم؟ قَالَ: " فقدت أمة من الْأُمَم، ورايت خلقا رَابَنِي ... " الحَدِيث، خرجه التِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه، وَلَيْسَ لخزيمة غَيره فِيمَا اعْلَم. وروى عَنهُ أَيْضا اخوه خَالِد بن جزي، وروى التَّبُوذَكِي، عَن مُحَمَّد ابْن رَاشد، عَن عبد الْكَرِيم، عَن حبَان بن جُزْء، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، انه سُئِلَ: افي المَال حق بعد الزَّكَاة؟ قَالَ: " نعم يحمل على النجيبة "، وَسمع حبَان بن جزي أَيْضا من ابْن عمر، رَضِي الله عَنْهُمَا.
قَالَ: ومحمية بن جزي فِي قَول. قلت: وَفِيه قَول ثَالِث، قَالَه أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام، هُوَ عندنَا جز بِالتَّشْدِيدِ. انْتهى. قَالَ: وَقَالَ الْأَمِير فِي هَذِه التَّرْجَمَة: أما جزي - بِكَسْر الْجِيم - يَقُوله أَصْحَاب الحَدِيث، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ الْخَطِيب: بِسُكُون الزَّاي، وَلم يذكر حَرَكَة الْجِيم، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي. جزي أَبُو خُزَيْمَة السّلمِيّ، وَقيل: الاسلمي، لَهُ وفادة. قلت: لم يفصل المُصَنّف قَول الْأَمِير من قَوْله، وَآخر قَول الْأَمِير: بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي، وَأما جزي أَبُو خُزَيْمَة الْمَذْكُور فَهُوَ وَالِد خُزَيْمَة، وحبان، وخَالِد الْمَذْكُورين قبل، روى حَدِيثه وَلَده عبد الله بن جزي عَن أَخِيه حبَان بن جزي عَن أَبِيه انه اتى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بأسير كَانَ عِنْده من صحابة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانُوا أسروه وهم مشركون ثمَّ اسلموا، فَأتوا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِذَاكَ الاسير، فكسا جزيا ببردين، واسلم جزي عِنْده. . الحَدِيث، وَفِي سَنَده اخْتِلَاف.
قَالَ: وجزي بن مُعَاوِيَة، عَم الْأَحْنَف بن قيس، روى عَنهُ بجالة بن عَبدة. وَأَبُو جزي عبد الله بن مطرف بن عبد الله بن الشخير، روى عَنهُ قَتَادَة، وَحميد بن هِلَال. وَأَبُو جزي نصر بن طريف الْبَاهِلِيّ، عَن قَتَادَة، واه. وحبان بن جزي، عَن أَخِيه خُزَيْمَة الصَّحَابِيّ. قلت: وَعَن أَبِيه جزي الصَّحَابِيّ، وَأبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر كَمَا تقدم. قَالَ: واحمر بن جزي السدُوسِي، لَهُ صُحْبَة، حدث عَنهُ الْحسن فِي السُّجُود.
قلت: حدث بحَديثه مُسلم بن ابراهيم، حَدثنَا عباد بن رَاشد، حَدثنَا الْحسن، حَدثنَا احمر صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، قَالَ: " كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا سجد جافى عضديه عَن جَنْبَيْهِ حَتَّى نأوي لَهُ ". قَالَ: وَأَبُو جزي، عَن معمر، مَجْهُول. وَآخَرُونَ، ذكرهم الْأَمِير مِنْهُم: يُوسُف بن جزي، عَن أبي امامة. ثمَّ قَالَ ابْن مَاكُولَا: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جزي - بِفَتْح الْجِيم، وَكسر الزَّاي، من أهل بَلخ، سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري. قلت: حكى المُصَنّف قَول الْأَمِير بِالْمَعْنَى، وَلَفظه: " وَأما جزي بِفَتْح الْجِيم وَكسر الزَّاي، فَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن جزي بن عمرَان بن الْمهْدي بن عمرَان بن جزي بن عَمْرو بن الْحَارِث صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، أَبُو إِسْحَاق الْبَلْخِي، سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري، حدث عَنهُ أَبُو عَمْرو الْمُسْتَمْلِي، كَذَلِك كَانَ مضبوطا فِي " تَارِيخ نيسابور " للْحَاكِم. انْتهى. قَالَ: قلت: تَقْيِيد هَذَا الْفَصْل نَاقص، فَإِنَّهُم مَا ذكرُوا مَا بعد الْيَاء هَل هُوَ همزَة أَو لَا؟ وَهُوَ بهمز وَيجوز إدغامه، فَتبقى الْيَاء مثقلة.
قلت: مُرَاد المُصَنّف بِالْفَصْلِ من قَوْله: وبسكون الزَّاي وهمز إِلَى قَوْله: سمع أَحْمد بن أبي الْحوَاري، فَجزم بِأَن من من ذكر فِي الْفَصْل وَأَشَارَ إِلَيْهِ مِمَّن ذكرهم الْأَمِير يُقَال فِي كل: جُزْء، بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الزَّاي، بعْدهَا همزَة، وَيجوز جزي، بِكَسْر الزَّاي، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا لسكون الْمُثَنَّاة آخر الْحُرُوف، وَقد حَكَاهُ قبل نقلا عَن عبد الْغَنِيّ كَمَا قد وجدته فِي نُسْخَة من طَرِيق الصُّورِي، عَن عبد الْغَنِيّ قُرِئت على ابْن نَاصِر مُعَارضَة بِأَصْلِهِ، واشرت إِلَى ذَلِك قبل، وَالله أعلم. قَالَ: و [حَرّي] : مَالك بن حري، بِوَزْن بري، قتل مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بصفين. قلت: وَالِد مَالك هَذَا بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة، آخِره الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة أَيْضا. قَالَ: وامير خُرَاسَان نصر بن سيار بن رَافع بن حري اللَّيْثِيّ. قلت: روى عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس حَدِيثا. قَالَ: والحُرّ جمَاعَة بِاللَّامِ، فَلَا يلبس.
قلت: هُوَ بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الرَّاء. قَالَ: و [حُرّ] بِدُونِهَا: حر بن قيس الْفَزارِيّ ابْن أخي عُيَيْنَة بن حصن، يُقَال: لَهُ صُحْبَة. قلت: ذكره فِي الصَّحَابَة أَبُو نعيم وَغَيره، وَكَانَ أحد وَفد بني فزاره الَّذين قدمُوا على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مرجعه من تَبُوك. قَالَ: وحر بن الصياح النَّخعِيّ، عَن ابْن عمر. قلت: هَذَا وَالَّذِي قبله معرفان وَهُوَ الْمَعْرُوف، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف بالتعريف، فَذكر الأول فِي " التَّجْرِيد "، وَالثَّانِي فِي " الكاشف ". قَالَ: وحر بن مَالك الْعَنْبَري، عَن شُعْبَة. وحر بن مُحَمَّد بن أشكاب، عَن أَبِيه وَعَمه عَليّ، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ حر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن إشكاب الْبَغْدَادِيّ. وَآخَرُونَ مِمَّن يُقَال لَهُ حر.
و [جَزّ] بجيم مَفْتُوحَة، وزاي مُشَدّدَة: مُحَمَّد بن مَرْوَان بن ثَوْبَان ابْن عبد الرَّحْمَن بن جز بن بكر الجزي، عَن أَبِيه. وَتقدم. قَالَ: [الجَزُور] عبد الله بن الْجَزُور، سمع قَتَادَة. قلت: الْجَزُور: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الزَّاي، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء. وَمثله الْجَزُور بنت عَامر بن مَالك بن المصطلق - واسْمه جذيمة - بن سعد ابْن خُزَاعَة، وَهِي أم أَسد بن هَاشم بن عبد منَاف، وَجدّة ولد أبي طَالب لأمهم فَاطِمَة بنت اسد، وَاسْمهَا قيلة، لقبت الْجَزُور لعظمها. قَالَ: و [حزور] بحاء وتثقيل. قلت: الْحَاء مُهْملَة، تَلِيهَا الزَّاي مَفْتُوحَة، والتثقيل للواو الْمَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو غَالب حزور. قلت: وَقيل: اسْمه سعيد بن الحزور، مَشْهُور، روى عَن أبي امامة، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة، والحمادان، وَغَيرهم. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم: عَليّ بن الحزور الْكُوفِي، عَن الاصبغ بن نباتة وَغَيره، وَعنهُ يُونُس بن بكير وَغَيره، واه، يُدَلس بعلي بن أبي فَاطِمَة.
أخبرنَا عمر بن مُحَمَّد الصَّالِحِي، أخبرنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْحلَبِي وَغَيره قَالُوا: أخبرنَا عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي. واخبرنا الصَّالِحِي أَيْضا وَأَبُو بكر ابْن مُحَمَّد حبيب بن أَحْمد بن عَليّ بن ملاعب الأعزازي قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَقْدِسِي وَغَيره قَالُوا: أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم قَالَا: انبأنا عبد الْمُنعم الْحَرَّانِي. وانبأنا أَبُو بكر ابْن حبيب ايضا، وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي قَالَا: أنبأتنا زَيْنَب بنت أَحْمد بن عبد الرَّحِيم، أَنبأَنَا النفيس بن سعيد، أخبرنَا أَحْمد بن دَرك سَمَاعا قَالَا: أخبرنَا عَليّ بن بَيَان. واخبرنا ابْن حبيب، وَابْن عبد الْهَادِي ايضا، وَأَبُو بكر بن إِبْرَاهِيم أَخُو الرزين قَالُوا: اخبرتنا أم عبد الله بنت الْكَمَال قَالَت: انبأنا عبد الرَّحْمَن بن الحاسب، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحُسَيْن الربعِي قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن مخلد. واخبرنا ابْن حبيب وَابْن عبد الْهَادِي واخو الرزين أَيْضا وَأَبُو هُرَيْرَة ولد المُصَنّف قَالُوا: اخبرتنا زَيْنَب ابْنة أبي الْعَبَّاس أَحْمد السعدية، عَن يحيى بن أبي السُّعُود الازجي، أَن شهدة الكاتبة اخبرته سَمَاعا، أخبرنَا طراد بن مُحَمَّد، أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان قَالَا: أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد، حَدثنَا الْحسن بن عَرَفَة، حَدثنِي سعيد بن مُحَمَّد الْوراق، عَن عَليّ بن الحزور، سَمِعت أَبَا مَرْيَم الثَّقَفِيّ يَقُول: سَمِعت عمار بن يَاسر
رَضِي الله عَنْهُمَا، يَقُول: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لعَلي رَضِي الله عَنهُ: " يَا عَليّ، طُوبَى لمن احبك، وَصدق فِيك، وويل لمن ابغضك، وَكذب فِيك " الْوراق وَشَيْخه مَتْرُوكَانِ. و [حزور] بِسُكُون الزَّاي، وَتَخْفِيف الْوَاو: حزور، وَكيل كَانَ للقاسم بن عبيد الله، وَلابْن الرُّومِي فِيهِ: (وسميطة صفراء دينارية ... ثمنا ولونا زفها لَك حزور) ذكره الْأَمِير. قَالَ: الجَزَري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالزَّاي، وَكسر الرَّاء. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جَزِيرَة ابْن عمر، وَإِلَى إقليم الجزيرة وَأم مدائنه الْموصل، والى بيع الجزر، وَهُوَ قَلِيل، وَإِلَى الجزيرة الخضراء مَدِينَة بالاندلس [وَلَكِن اكثر مَا ينْسب إِلَيْهَا الجزيري] وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الجزيرة اسْم لخمسة عشرَة موضعا. ثمَّ سردها، وَمن ذَلِك جَزِيرَة الْعَرَب وَهِي مَا بَين بَحر الْيمن وبحر الشَّام وَمَا أحَاط بِهِ دجلة والفرات. كَذَا قَالَ.
قلت: يَعْنِي المُصَنّف بِهَذَا ياقوت، وَلَيْسَ هَذَا لَفظه، إِنَّمَا هُوَ: " وَالسَّابِع، جَزِيرَة الْعَرَب، وَهِي مَا أحَاط بِهِ بَحر الْهِنْد وبحر الشَّام، ثمَّ دجلة والفرات " انْتهى. وَذكر أَبُو عُبَيْدَة أَن جَزِيرَة الْعَرَب مَا بَين حفر أبي مُوسَى الاشعري إِلَى أقْصَى الْيمن فِي الطول، وَفِي الْعرض مَا بَين رمل يبرين إِلَى مُنْقَطع السماوة. حَكَاهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي عَنهُ. وحفر أبي مُوسَى بِالتَّحْرِيكِ: مياه عذبة على طَرِيق الْبَصْرَة من النباج بعد الرقمتين، وَبعد الشحى لقاصد الْبَصْرَة، وَبَين الْحفر والشحى عشرَة فراسخ فِيمَا ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " والحفر ذكرته فِيمَا بعد. وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن اسحاق، عَن نصر بن عَليّ، عَن الاصمعي قَالَ: جَزِيرَة الْعَرَب مَا لم يبلغهُ ملك فَارس وَالروم. وَقَالَ إِسْمَاعِيل أَيْضا: قَالَ مَالك بن أنس: جَزِيرَة الْعَرَب: الْيمن وَمَكَّة وَالْمَدينَة واليمامة. وَفِي رِوَايَة عَن الاصمعي قَالَ: مَا بَين عدن ابين إِلَى اطرار الشَّام طولا، وَمن جدة وَمَا والاها من شاطئ الْبَحْر إِلَى ريف الْعرَاق عرضا. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: جَزِيرَة الْعَرَب على خَمْسَة اقسام عِنْد الْعَرَب وَفِي اشعارها: تهَامَة والحجاز ونجد وَالْعرُوض واليمن. انْتهى.
وَسميت الجزيرة لإحاطة الْبحار بهَا من نَوَاحِيهَا، كبحر الْحَبَشَة وبحر فَارس ودجلة والفرات، ولانقطاعها عَن الْمِيَاه الْعَظِيمَة، لِأَن اصل الجزر: الْقطع، واضيفت الجزيرة إِلَى الْعَرَب، لِأَن ارضها كَانَت بِأَيْدِيهِم قبل الْإِسْلَام. ولابي عرُوبَة الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي " تَارِيخ الجزريين " ذكر فِيهِ خلقا من أهل الجزيرة، وَمِمَّنْ دَخلهَا، مِنْهُم وَالِي الجزيرة من قبل عمر بن عبد الْعَزِيز عدي بن عدي بن عميرَة الْكِنْدِيّ، سيد أهل الجزيرة، روى عَن أَبِيه وَعَمه الْعرس بن عميرَة، وَعنهُ أَيُّوب وَعَطَاء، وَكَانَ يعد من الابدال رَحمَه الله. وَهَذِه الجزيرة بَين دجلة والفرات مُشْتَمِلَة على مدن، مِنْهَا حران، والرها، والرقة، وَرَأس عين، ونصيبين. واما جَزِيرَة ابْن عمر، فَهِيَ بَلْدَة فِي شمال الْموصل، يُحِيط بهَا دجلة مثل الْهلَال، لَا طَرِيق إِلَيْهَا الا من وَجه وَاحِد، فرق بَينهَا وَبَين الَّتِي قبلهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " كَمَا فعل المُصَنّف. وَمن جَزِيرَة ابْن عمر اولاد الاثير أبي الْكَرم مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن عبد الْوَاحِد الْجَزرِي، وهم: الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ، صَاحب كتاب " الصَّحَابَة "، و " التَّارِيخ "، و " تَهْذِيب الْأَنْسَاب "، وَغير ذَلِك، مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بالموصل.
وَأَبُو السعادات الْمُبَارك، صَاحب " جَامع الْأُصُول " و " شرح الشَّافِعِي "، و " النِّهَايَة فِي غَرِيب الحَدِيث "، وَغير ذَلِك، توفّي سنة سِتّ وست مئة بالموصل، روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ وَعَن الأول بِالسَّمَاعِ أَبُو الْفضل عبد الله بن مَحْمُود بن بلدجي. واخوهما الضياء أَبُو الْفَتْح نصر الله صَاحب كتاب " الامثال ". ووالدهم هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم، كَذَلِك وجدته بِخَط وَلَده الْحَافِظ أبي الْحسن الْمَذْكُور، وَوَجَدته بِخَط جمَاعَة: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم. وَمَا صَالح الْجَزرِي الْمَنْسُوب هَكَذَا فِي حِكَايَة عِنْد أبي مُسلم الْكَجِّي، فَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حبيب بن حسان بن أبي الاشرس الْبَغْدَادِيّ الملقب جزرة، قدم بخارا، وَمَات بهَا آخر سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين، حدث عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَابْن معِين، وَعلي ابْن الْجَعْد، والطبقة، وَعنهُ مُسلم خَارج " صَحِيحه "، وَخلف بن مُحَمَّد الْخيام، وَآخَرُونَ، وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْجَزرِي: وَالثَّانِي لقب لقب بن صَالح بن مُحَمَّد الْحَافِظ كَانُوا يَقُولُونَ: الْجَزرِي، وَكَانَ قد قَرَأَ فِي الحَدِيث خرزة، فصحفها جزرة، فلقب بهَا. انْتهى. وَقَالَ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي: سَمِعت مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَعْدَان يَقُول: سَمِعت صَالحا - يَعْنِي جزرة - يَقُول: قدم علينا بعض شُيُوخ من الشَّام، وَكَانَ عِنْده عَن حريز بن عُثْمَان، قَرَأت أَنا عَلَيْهِ: حَدثكُمْ حريز
ابْن عُثْمَان، قَالَ: كَانَ لأبي امامة خرزة يرقي بهَا الْمَرِيض، فصحفت أَنا الخرزة، فَقلت: كَانَ لأبي امامة جزرة، وَإِنَّمَا هُوَ خرزة، وَقد رويت هَذِه الْحِكَايَة على وَجه آخر، فَقَالَ سهل بن شاذويه: سَمِعت الْأَمِير خَالِد بن أَحْمد، يسْأَل أَبَا عَليّ: لم لقبت جزرة؟ فَقَالَ: قدم علينا عمر بن زُرَارَة، فَحدث بِحَدِيث لعبد الله بن بشر انه كَانَ لَهُ خرزة للْمَرِيض، قَالَ: وانا غَائِب، فَسَأَلته عَن الحَدِيث، وصحفته: جزرة، فصاح المجان، فَبَقيَ عَليّ. و [الجَزْري] بِسُكُون الزَّاي وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْجَزرِي الغرناطي، اخد عَن أبي الْعَبَّاس ابْن جزي وَغَيره، وَمن مؤلفاته " كَيْفيَّة السباحة فِي بحري البلاغة والفصاحة ". قَالَ: و [الخَزَري] بِمُعْجَمَة ثمَّ زَاي ثمَّ رَاء: نِسْبَة إِلَى الخزر وهم صنف من التّرْك، مِنْهُم صَاحب مصر تكين الْخَاصَّة الْأَمِير أَبُو مَنْصُور الخزري، روى عَن يُوسُف القَاضِي، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو الْقَاسِم عَيَّاش بن الْحسن بن عَيَّاش، الْمَعْرُوف بِابْن الخزري، روى عَن الْمحَامِلِي وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم: أَبُو بكر بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي، وَابْن مخلد، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَطَائِفَة، وَقد أَعَادَهُ المُصَنّف بعد خطأ مَعَ وهم وتصحيف. قَالَ: و [الخرزي بِتَقْدِيم الرَّاء: مُحَمَّد بن عبد الله الخرزي، عَن عَمْرو بن فَايِد. وَأَبُو معبد الخرزي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. وَعبيد الله بن الْفضل الخرزي، عَن سُلَيْمَان بن حَرْب. قلت: لقبه عبوية، وروى عَن الاصمعي أَيْضا، وَعنهُ أَبُو روق الهزاني، وَغَيره. قَالَ: وَحسن بن عبد الرَّحْمَن الخرزي، شيخ للأصم. وجعفر بن إِبْرَاهِيم الخرزي، شيخ لِابْنِ عدي. قلت: كنيته أَبُو عَاصِم، حدث عَن إِسْحَاق بن سيار. قَالَ: وَعبد الصَّمد بن عمر النَّيْسَابُورِي الخرزي، عَن أبي صَالح الْمُؤَذّن، وَعنهُ منصورالفراوي. وَعبد الْوَهَّاب بن شاه الخرزي رَاوِي " الرسَالَة " عَن الْقشيرِي. والشهاب أَحْمد بن الخرزي، مُتَأَخّر، أجَاز لي. قلت: هُوَ الْمُحدث الْفَاضِل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن الخرزي، سمع من ابْن المقير، وَسمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج
الْمزي وَغَيره. وَوجدت نسبته بِخَط رَفِيقه أَحْمد بن عبد الله بن الْمُسلم بن حَمَّاد بن ميسرَة الازدي فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع: الخرزي، بِضَم الْخَاء، وَكسر الرَّاء، بعْدهَا الزَّاي، وَلم اره لغيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: أَبُو الْحسن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الخرزي، إِمَام الظَّاهِرِيَّة، ذكره الصَّيْمَرِيّ الْحَنَفِيّ، فَقَالَ: مَا رَأَيْت أنظر مِنْهُ وَمن أبي حَامِد الاسفرايني، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الخرزي، كَانَ يَبِيع الخرز، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَأبي طَالب العشاري، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. وَأَبُو غَالب مظفر بن عمر بن مُحَمَّد بن أبي سعد الخرزي الدِّمَشْقِي، حدث عَن عبد الْجَلِيل بن أبي غَالب بن مندويه وَغَيره، عَن أبي الْوَقْت، توفّي سنة خمس وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق عَن نَحْو من ثَمَانِينَ سنة. قَالَ: فَأَما التّرْك الخزر فعبد الله بن عِيسَى الخزري، ضَعِيف، سمع عَفَّان. قلت: كَذَا أعَاد المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة، وَقد تقدّمت، وَكَانَت هَذِه كَمَا ذكرت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِخَطِّهِ، فتعدي عَلَيْهَا، فكشطت، وغيرت
بِزِيَادَة بِغَيْر خطّ المُصَنّف، فَصَارَت وَمن التّرْك الخزر الْمَذْكُورين عبد الله ابْن عِيسَى، وعَلى الامرين عبد الله هَذَا عِنْد المُصَنّف من الخزر التّرْك، وَإِنَّمَا هُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع من الثغور عِنْد سد ذِي القرنين يُقَال لَهُ: دربند خزران، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: واما المنتسب إِلَى الْموضع فجماعة، مِنْهُم عبد الله بن عِيسَى الخزري، روى عَن عَفَّان بن مُسلم، روى عَنهُ الطستي، وَكَانَ ضَعِيفا. انْتهى. قَالَ: وَالْحسن بن عَبَّاس بن الخزري، سمع الْمحَامِلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مضبوطا: ابْن عَبَّاس، بِنُقْطَة تَحت ثَانِيه، وعَلى آخِره عَلامَة السِّين الْمُهْملَة، وَهُوَ تَصْحِيف، صَوَابه: ابْن عَيَّاش بمثناة تَحت، وشين مُعْجمَة آخِره. وَفِي وهم آخر، وَهُوَ أَن الرَّاوِي عَن الْمحَامِلِي إِنَّمَا هُوَ ولد الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم عَيَّاش بن الْحسن بن عَيَّاش بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ بن الخزري ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره كَذَلِك وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل هَذِه التَّرْجَمَة، تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. وَقد روى أَبُو الْقَاسِم عَيَّاش هَذَا، عَن الزَّعْفَرَانِي، عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي اخبار الشَّافِعِي، رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن حسن بن الخزري، سمع الْقطيعِي. وجمال الدّين إِبْرَاهِيم بن النفيس أبي الْفَتْح ابْن الخزري المستوفي بالموصل، سمع " جَامع الْأُصُول " من المُصَنّف، وَهُوَ من بَيت حشمة.
قلت: اسْم أبي الْفَتْح نصر بن عِيسَى. و [الخُزَري] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: مُحَمَّد ابْن خزر الطَّبَرَانِيّ الخزري، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، فَإِن كَانَ صَاحب " التَّارِيخ " الَّذِي كتبه الدَّارَقُطْنِيّ بطبرية فَإِنَّهُ بزايين كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، يروي عَن أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَغَيره، وَسَيَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: والخُزَزِي: بمعجمات. قلت: وحركته كَالَّذي قبله. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عمار بن الخزز العذري الجسريني، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن حَمْزَة، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْكلابِي. و [الجُرْزي] بجيم، رَاء، زَاي. قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، بعْدهَا الرَّاء سَاكِنة، ثمَّ الزَّاي مَكْسُورَة. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الجرزي الْجِرْجَانِيّ، عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَنَحْوه. قلت: توفّي سنة سبع واربعين ومئتين. و [الجُزْري] بِتَقْدِيم الزَّاي، وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى جزرة: وَاد بَين الْكُوفَة وفيد. وجزرة أَيْضا: مَوضِع بِالْيَمَامَةِ.
و [الجَزْري] بِفَتْح الْجِيم، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الجزر: نَاحيَة بحلب ذَات قرى ومزارع. و [الحَزري] بِمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: [نِسْبَة إِلَى] حَزْر: مَوضِع بِنَجْد. وَبِزِيَادَة هَاء بِئْر حزرة: مَوضِع، وَأَيْضًا: اسْم وَاد. ذكر ذَلِك ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَمَا علمت احدا نسب إِلَى وَادي بادية الْكُوفَة، وَلَا إِلَى مَا بعده. وَالله اعْلَم. وَعقد ابْن نقطة فِي هَذَا الْبَاب: الجَرْدي: بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة، وَهُوَ أَبُو شُجَاع سعيد بن صافي بن عبد الله الجردي مولى ابْن جردة، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان وَغَيره، وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر الْحَافِظ، وَنسبه كَذَلِك، توفّي فِي رَجَب سنة سبعين وَخمْس مئة. وروى عَنهُ القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي، وَنسبه الجردوي بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة، بعْدهَا وَاو مَكْسُورَة، فيستفاد مَعَ الأولى: الجُرْدي: بِضَم الْجِيم، نِسْبَة إِلَى جرد بعلبك، وَمِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن الجردي الْقطَّان البعلبكي، حدث عَن أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. وَكَذَلِكَ أَخُوهُ أَحْمد ابْن الجردي.
و [الجَرُودي] يُسْتَفَاد مَعَ الثَّانِيَة وَهِي الجردوي من ينْسب إِلَى جرود: قَرْيَة من إقليم معلولا من أَعمال غوطة دمشق، وَهُوَ الجرودي: بِفَتْح الْجِيم، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: الجَرّاحي. قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي الْجراح بن الْجُنَيْد ابْن هِشَام بن الْمَرْزُبَان، أَبُو مُحَمَّد، رَاوِي " جَامع " التِّرْمِذِيّ. قلت: زَاد أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي نسبه بعد عبد الله رجلا، فَقَالَ: ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الْجراح. انْتهى. توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبع مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الجراحي، مَاتَ بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَكَانَ فَاضلا ثِقَة على تساهل فِيهِ.
قَالَ: و [الخَرَاجي] بخاء مُعْجمَة، ثمَّ جِيم. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي بكر الْمروزِي الخراجي، عَن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أبي عمرَان، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر والسمعاني. الجِرَابي. قلت: بِكَسْر الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الجرابي، وَيعرف أَيْضا بِابْن الجراب، سمع الْكُدَيْمِي، وَمَات سنة خمس واربعين وَثَلَاث مئة. قلت: ذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي انه يعرف بِابْن أبي الجراب. وَأَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرويدشتي الجرابي الاصبهاني، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار الْحَافِظ. قَالَ: و [الحِرَابي] بِمُهْملَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الحرابي، بغدادي، عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قلت: وَعَطَاء بن مُحَمَّد الحرابي، كَانَ لَا يسند إِذا روى. حدث مُحَمَّد بن الْعَبَّاس اليزيدي، عَن الْخَلِيل بن اسد، عَن الْوَلِيد بن صَالح، عَن عَطاء الحرابي قَالَ: قَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ. فَذكر قَوْله. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الحرابي، حدث عَن أبي إِبْرَاهِيم الترجماني. ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. قَالَ: و [الحَرّاني] نِسْبَة إِلَى حران. قلت: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: خلق مِنْهُم: خَالِد بن أبي يزِيد، عَن زيد بن أبي انيسة. قلت: وَيُقَال فِيهِ: ابْن يزِيد، وَالْمَشْهُور الاول، كنيته أَبُو عبد الرَّحِيم. قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلمَة الْبَاهِلِيّ. قلت: مَوْلَاهُم، وَهُوَ ابْن أُخْت الْمَذْكُور قبله وَرِوَايَته، روى عَنهُ وَعَن ابْن عجلَان وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وسريج بن يُونُس وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد النُّفَيْلِي. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي الْمَشْهُور، عَن مَالك وطبقته، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، وهلال بن الْعَلَاء وَغَيرهمَا، مَاتَ بحران سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن وهب بن أبي كَرِيمَة. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه إِلَى الْمَشْهُور رجلا، فَهُوَ أَبُو الْمعَافى مُحَمَّد بن وهب بن عمر بن أبي كَرِيمَة، وَقيل فِيهِ: مُحَمَّد بن وهب بن عبد الله بن سماك بن أبي كَرِيمَة، حدث عَن مُحَمَّد بن سَلمَة الْمَذْكُور آنِفا، وعتاب بن بشير الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ النَّسَائِيّ، وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا. مَاتَ بجديا: قَرْيَة إِلَى جَانب حران سنة ثَلَاث واربعين ومئتين. وَابْن عَمه إِسْمَاعِيل بن عبيد بن عمر بن أبي كَرِيمَة أَبُو احْمَد، مَاتَ بالعراق سنة أَرْبَعِينَ ومئتين. قَالَ: وَأَبُو شُعَيْب عبد الله بن الْحسن بن أَحْمد بن أبي شُعَيْب. وابوه وجده. قلت: عبد الله حدث عَن أَبِيه وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْآجُرِيّ. وَأَبوهُ أَبُو مُسلم الْحسن، حدث عَن جده أبي شُعَيْب عبد الله بن مُسلم، وَعنهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، مَاتَ بعد الْخمسين ومئتين. وجده أَحْمد بن أبي شُعَيْب عبد الله بن مُسلم، روى عَن أَبِيه وَجَمَاعَة، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، وروى البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد غير مَنْسُوب، عَنهُ، وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ.
قَالَ: وَأَبُو عرُوبَة. قلت: هوالحسين بن مُحَمَّد بن مودود بن حَمَّاد الْحَرَّانِي الْحَافِظ، صَاحب " تَارِيخ الجزريين " وَكتاب " الْأَوَائِل " وَغَيرهمَا، روى عَن مُحَمَّد بن بشار وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ وَطَائِفَة، مَاتَ سنة ثَمَانِي عشرَة وَثَلَاث مئة. واخوه أَبُو معشر الْفضل بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي. وَهَؤُلَاء كلهم من حران الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة بالجزيرة، وحران قصبتها، وَهِي بَين الْموصل وَالشَّام وَالروم. سميت بهاران أخي إِبْرَاهِيم الْخَلِيل، وَهُوَ وَالِد لوط، وهاران أول من بناها، وَبنى مَدِينَة الرها ومدينة دَارا، وعربت مَدِينَة هاران، فَقيل: حران، وَهِي أول مَدِينَة بنيت فِي الأَرْض بعد الطوفان، فِيمَا حَكَاهُ ياقوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ ". وحران من قرى مرج دمشق، وَأَيْضًا قَرْيَة من قرى حلب، وحران الْكُبْرَى، وحران الصُّغْرَى: قَرْيَتَانِ بِالْبَحْرَيْنِ لبني عَامر بن الْحَارِث، من عبد الْقَيْس.
قَالَ: و [الحُرَّاني] بِالضَّمِّ: نِسْبَة إِلَى سكَّة حران بأصبهان. قلت: ذكرهَا ياقوت بتَخْفِيف الرَّاء، ثمَّ حكى تشديدها. قَالَ: أَبُو الشُّكْر حمد بن أبي الْفَتْح الْحَرَّانِي، سمع عبد الرَّحْمَن ابْن مندة، وَمَات سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو المطهر عبد الْمُنعم بن أبي أَحْمد نصر بن يَعْقُوب بن أَحْمد بن عَليّ الْمُقْرِئ الْحَرَّانِي الاصبهاني، روى عَن جده لامه أبي طَاهِر أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: و [الحَرَابي] بِالْفَتْح وموحدة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: شُجَاع بن سختكين الحرابي، عَن أبي الدّرّ ياقوت الرُّومِي، كتب عَنهُ أَبُو الْحسن الْقطيعِي. و [الخَرَابي] نِسْبَة إِلَى الخراب. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: وَهِي قَرْيَة عامرة بخوارزم، لَعَلَّ مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد، شيخ ابْن مُجَاهِد الْمُقْرِئ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِي قَوْله: أَبُو بكر مُحَمَّد، بعد لَعَلَّ نظر، وَأَبُو بكر هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن الْفرج الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ،
نسب إِلَى مَوضِع بِبَغْدَاد يعرف بخراب المعتصم كَانَ يسكنهُ، روى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي، وَعنهُ ابْن مُجَاهِد، صرح بنسبته إِلَى خراب المعتصم ابْن السَّمْعَانِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهمَا. وخراب المَاء: من قرى ماردين وقف الْمدرسَة الناصرية الارتقية بماردين. والحُزَابي] : بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الزَّاي المخففة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة: الْمُخْتَار بن مُزَاحم بن الْمُخْتَار بن شَقِيق بن مَالك ابْن حزابة الحزابي من بني سامة بن لؤَي. قَالَ: الجَرْمي زَهْدَم وَجَمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْمِيم. قَالَ: و [الجِرْمي] بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جرم من وَرَاء النَّهر. قلت: هِيَ من بِلَاد بذخشان وَرَاء ولوالج، وَذكر الفرضي أَن جرم وبذخشان بلدتان متصلتان من أقْصَى بِلَاد خُرَاسَان. قَالَ: مِنْهَا الْفَقِيه سعيد بن حيدر الْجرْمِي، مَاتَ بعد الاربعين وَخمْس مئة.
و [الحَزْمي] بحاء وزاي. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم الحزمي الْأنْصَارِيّ قَاضِي الْمَدِينَة. قلت: وأميرها، روى عَن السَّائِب بن يزِيد، وخالته عمْرَة، وَعنهُ ابناه مُحَمَّد وَعبد الله وَغَيرهمَا. قَالَ: وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عمَارَة، من اشياخ مَالك. قلت: روى عَن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ. وَعبد الْملك بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم، هُوَ أَبُو طَاهِر الحزمي الَّذِي ذكره عبد الْغَنِيّ، والامير، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَلم يسمه أحد مِنْهُم، وَذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ عبد الْملك بن مُحَمَّد الحزمي، عَن ابيه، قَالَ: شهد عَمْرو بن حزم الخَنْدَق، سمع مِنْهُ ابْن وهب، مُرْسل، مديني، الْأنْصَارِيّ. انْتهى. وَبشر بن عون الْقرشِي الحزمي الدِّمَشْقِي أَبُو عون، عَن بكار بن تَمِيم، عَن مَكْحُول، عَن وَاثِلَة، نُسْخَة كلهَا مَوْضُوعَة، فِيمَا قَالَه ابْن حبَان، وَضَعفه.
قَالَ: وَمن كَانَ على رَأْي أبي مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم الأندلسي الحزمي الظَّاهِرِيّ صَاحب التصانيف. قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الاموي الأندلسي الاشبيلي النباتي الحزمي، سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون، وَآخَرين. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [الخرمي: نِسْبَة إِلَى] خرم: رستاق لأردبيل من إقليم أذربيجان. قلت: هُوَ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة، ثمَّ مِيم. قَالَ: مِنْهُ بابك الخرمي، صَاحب الحروب الهائلة. قلت: تقدم انه قتل فِي أَيَّام المعتصم، وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف النُّون. وَالْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن الْمُبَارك بن الْهَيْثَم الْأنْصَارِيّ الخرمي الْهَرَوِيّ، نسب إِلَى لقب أَبِيه خرم، روى عَن سعيد بن مَنْصُور وَعُثْمَان بن أبي شيبَة وَغَيرهمَا، وَكَانَ حَافِظًا مكثرا، وَله تَارِيخ كَبِير، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة.
وَأَخُوهُ يُوسُف بن إِدْرِيس الخرمي الْهَرَوِيّ، روى عَن أَحْمد بن بكر ابْن سيف الْمروزِي. والخرمي نِسْبَة أَيْضا إِلَى الخرمية أَصْحَاب التناسخ وَالْإِبَاحَة. قَالَ: و [الحرمي] بالإهمال وَالْحَرَكَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الشَّيْخ الحرمي، عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْفَسَوِي، وَعنهُ أَبُو عَليّ الوخشي، جاور بِالْحرم، فنسب إِلَيْهِ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف عَن الْحسن، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ، كَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالنِّسْبَة عِنْد ائمة اللغويين إِلَى الْحَرَام: حرمي، بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَذكر الْخَلِيل الْحرم، وَقَالَ: ينْسب إِلَيْهِ حرمي، وَغير النَّاس حرمي. وَقَالَ ابْن دُرَيْد: وَرجل حرمي مَنْسُوب إِلَى الْحرم. قَالَ الشَّاعِر: (لقَوْل حرمية قَالَت وَقد ظعنوا ... هَل فِي مخفيكم من يَشْتَرِي أدما) قَالَه فِي " الجمهرة "، وَذكر غَيره انه يُقَال فِيهِ أَيْضا: حرمي، بِالضَّمِّ مَعَ السّكُون، كَأَنَّهُمْ نظرُوا إِلَى حُرْمَة الْبَيْت. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم سعد بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ الحرمي الْفَقِيه الشَّافِعِي، عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ، مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قلت: عَن ثَمَان واربعين سنة، والإسماعيلي الْمَذْكُور هُوَ الْحَافِظ أَبُو بكر، وَأخذ الحرمي هَذَا أَيْضا عَن أبي سعد الْإِسْمَاعِيلِيّ. واخوه أَبُو مَنْصُور سعيد بن الْحسن الْجِرْجَانِيّ الحرمي، روى عَن أبي أَحْمد الغطريفي وَغَيره، توفّي سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الحرمي، كتب عَنهُ الْخَطِيب. وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الحرمي، من أهل مَكَّة، وَلِهَذَا قيل لَهُ: الحرمي، نزل هراة، فَأَقَامَ بهَا، وَكَانَ عَالما عَاملا زاهدا ورعا حَافِظًا متقنا، سمع أَبَا بكر أَحْمد بن عَليّ الْخَطِيب بِبَغْدَاد، وَسمع من آخَرين بِمَكَّة ومصر وَالْعراق وخراسان، روى عَنهُ الْجُنَيْد بن مُحَمَّد القايني وَغَيره، توفّي - رَحمَه الله وإيانا - فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَدفن بجبل كازياركاه. وَقَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: سَمِعت المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي الْحَافِظ يَقُول: سَمِعت أَبَا سعد الحرمي بهراة يَقُول: لَا يصبر على الْخلّ إِلَّا دوده. يَعْنِي: لَا يصبر على الحَدِيث إِلَّا أَهله. انْتهى.
وحرمي فِي الْأَسْمَاء عدَّة، مِنْهُم: حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة الْعَتكِي مَوْلَاهُم، عَن هِشَام بن حسان وَغَيره، وَعنهُ بنْدَار وَهَارُون الْحمال، ثِقَة مَشْهُور. وَأَبُو عَليّ حرمي بن حَفْص بن عمر الْعَتكِي الْبَصْرِيّ، شيخ البُخَارِيّ، وَذكر ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " أَن مُسلما روى عَنهُ ايضا، وَإِنَّمَا روى عَن رجل عَنهُ، ذكره الْحَافِظ الضياء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَحَكَاهُ وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي عَنهُ، وَقَالَ: أما أَنا فَلم اجد لَهُ ذكرا فِي " صَحِيح " مُسلم. انْتهى. وَلَا ذكره فِي رجال مُسلم الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي " الْمدْخل إِلَى معرفَة رجال الصَّحِيحَيْنِ " وَلَا ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن منجويه فِي " رجال مُسلم " أَيْضا. قَالَ: و [الحُرَمي] بِضَم أَوله: نِسْبَة إِلَى الْحرم: صافي الحرمي، مولى المعتضد. وَبدر الحرمي. قلت: هُوَ مولى المعتضد أَيْضا. قَالَ: و [الجَذَمي] بجيم، وذال مُعْجمَة: أَبُو مُسلم الجذمي، وَالأَصَح تحريكه.
قلت: لِأَن ابْن الْجَوْزِيّ وَبَعض أهل الحَدِيث قَالُوا: بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَالْقِيَاس فتحهما مَعًا، فَأَبُو مُسلم هَذَا من بني جذيمة: بطن من عبد الْقَيْس، روى أَبُو مُسلم عَن أبي ذَر، والجارود بن الْمُعَلَّى الْعَبْدي الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى، وَعنهُ أَبُو الْعَالِيَة، وَقَتَادَة، ومطرف بن عبد الله بن الشخير. قَالَ: والجارود الْعَبْدي الجذمي، سيد عبد الْقَيْس، من جذيمة بن عَوْف، بطن من عبد الْقَيْس بن افصى بن دعمي. قلت: و [الخَدَمي] بخاء مُعْجمَة ودال مُهْملَة مفتوحتين: مُحَمَّد ابْن النفيس بن بَقَاء الخدمي الْفراش، حدث عَن شهدة. قَالَ: الجَرّار: بمهملتين. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة إِحْدَى الْمُهْمَلَتَيْنِ. قَالَ: عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر، لين. قلت: كُوفِي نزل الْمَدَائِن، حدث عَن الشّعبِيّ وَعِكْرِمَة وَغَيرهمَا، وَعنهُ سعدوية، وجبارة بن الْمُغلس، وَطَائِفَة. قَالَ: وَعِيسَى بن يُونُس الرَّمْلِيّ الفاخوري الجرار.
قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَابْن أبي دَاوُد، وَخلق، ثِقَة. قَالَ: وَهبة الله بن أَحْمد الترابي الجرار، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وكليب بن قيس اللَّيْثِيّ الجرار الَّذِي وثب على أبي لؤلؤة، فَقتله أَبُو لؤلؤة، ذكره ابْن الفوطي فِي كِتَابه " بَدَائِع التحف فِي ذكر من نسب من الْعلمَاء إِلَى الصَّنَائِع والحرف "، وَقَالَ: إِنَّمَا قيل لَهُ: الجرار لإقدامه فِي الْحَرْب. قلت: نزل المُصَنّف فِي حِكَايَة ذَلِك إِلَى الْكَمَال ابْن الفوطي، وَقد ذكره الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَعنهُ اخذ الامير، وَعنهُ ابْن الفوطي، وَالله أعلم. فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي بني بكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرَة بن سعد بن لَيْث بن بكر: وَمِنْهُم كُلَيْب بن قيس بن بكير، وَهُوَ الجرار الَّذِي وثب على أبي لؤلؤة حِين وجأ عمر بن الْخطاب، فوجأه أَبُو لؤلؤة، فَقتله. انْتهى. وَقد عده المُصَنّف من الصَّحَابَة فِي كِتَابه " التَّجْرِيد " وَلم يذكرهُ
أَبُو نعيم وَلَا ابْن مَنْدَه فِي كِتَابَيْهِمَا، وَلَا استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة "، وَلَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح "، وَذكره أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: كُلَيْب رجل من الصَّحَابَة، قَتله أَبُو لؤلؤة، ثمَّ قتل عمر بن الْخطاب - رَضِي الله عَنهُ - ذكر عبد الرَّزَّاق عَن معمر، سَمِعت الزُّهْرِيّ يَقُول: أَن أَبَا لؤلؤة طعن اثْنَي عشر رجلا، فَمَاتَ مِنْهُم سِتَّة، مِنْهُم عمر، وكليب، وعاش مِنْهُم سِتَّة، ثمَّ نحر نَفسه بخنجره. انْتهى. قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن تَمام بن جرار الاباري، حدث عَن دَاوُد بن خطيب الْقرْيَة. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن تَمام بن جرار بن مَحْمُود ابْن سَرَايَا الصحراوي من أهل قَرْيَة بَيت الْآبَار، أجَاز لجَماعَة من مَشَايِخنَا، وَسمع مِنْهُ بَعضهم عَن الْعِمَاد دَاوُد بن عمر بن يُوسُف بن خطيب بَيت الْآبَار.
وَعبد الرَّحِيم بن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل بن جرار سمع بِقِرَاءَة الْحَافِظ الضياء على أبي مُحَمَّد بدر بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْقرشِي الخالدي فِي سنة ثَلَاث وست مئة. قَالَ: و [الجَزّار] بزاي - وَهُوَ القصاب -: أَبُو الْعَوام الجزار القصاب فَايِد، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ. قلت: هُوَ فَايِد بن كيسَان، روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة، وَغَيره، قَيده كَذَلِك بالزاي بعد الْجِيم الدَّارَقُطْنِيّ، وَغَيره، وَقَالَهُ الدولابي وَعبد الْغَنِيّ بالراء المكررة. قَالَ: وَيحيى بن الجزار، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: قيل: لَهُ عَن عَليّ ثَلَاثَة أَحَادِيث فَقَط، وروى أَيْضا عَن عَائِشَة وَالْحُسَيْن بن عَليّ وَغَيرهم، وَعنهُ الحكم بن عتيبة، وَالْحسن العرني وَغَيرهمَا، ولقبه زبان. وَيحيى بن الجزار، آخر، روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وَعنهُ عبد الرَّزَّاق.
قَالَ: وَأم عِيسَى بنت الجزار، لَهَا صُحْبَة. قلت: لم أر لَهَا ذكرا فِي الصَّحَابَة إِلَّا فِي كَلَام الامير، وَعنهُ حكى المُصَنّف صحبتهَا فِي " التَّجْرِيد "، حَدِيثهَا عِنْد ابْنَتهَا أم فَرْوَة ابْنة مُزَاحم العصرية. قَالَ: وَآخَرُونَ. قَالَت: مِنْهُم: أم عِيسَى الجزار، تروي عَن أم جَعْفَر بنت جَعْفَر بن أبي طَالب، عَن جدَّتهَا أَسمَاء بنت عُمَيْس. قَالَه ابْن إِسْحَاق، عَن عبد الله بن أبي بكر، عَنْهَا. قَالَه الْأَمِير بعد أَن ذكر الَّتِي قبلهَا. قَالَ: و [الحَرّار] بمهملات: أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحرار الاشبيلي، شيخ لِابْنِ عبد الْبر، والمغاربة يسمون الحريري: الْحرار وَأَبُو عمر هَذَا يروي عَن أبي عمر أَحْمد بن سعيد بن حزم الصَّدَفِي " تَارِيخه الْكَبِير ". قلت: فِي قَول المُصَنّف: شيخ لِابْنِ عبد الْبر نظر، فَإِن الْأَمِير ذكر الْحرار هَذَا وَرِوَايَته عَن الصَّدَفِي كِتَابه الْكَبِير فِي التَّارِيخ، وَقَالَ عَقِيبه: ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر النمري الْحَافِظ، قَالَه لنا الْحميدِي. انْتهى.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكرالتجيبي الْحرار، مَشْهُور بالزهد وَالصَّلَاح وَالْأَحْوَال، فِي زمن الْملك الْعَادِل أبي بكر بن ايوب، كَانَ من أَصْحَاب الشَّيْخ يُوسُف الدهماني، وَالشَّيْخ أبي عبد الله الْقرشِي. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن قَاسم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خلف اللَّخْمِيّ الاشبيلي، يعرف بالحرار، وَكَانَ هُوَ يَقُوله: الحريري كالمشارقة، سمع من جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الزُّهْرِيّ، وَأَبُو عمر بن عَاتٍ، فِي عدَّة يزِيدُونَ على مئتي شيخ، خرج عَنْهُم فِي " مُعْجَمه "، وذيل على كتاب الرشاطي فِي الْأَنْسَاب بذيل سَمَّاهُ " حديقة الانوار "، توفّي فِي حِصَار الرّوم اشبيلية فِي أَوَائِل سنة سِتّ واربعين وست مئة. وَفِي شعْبَان من هَذِه السّنة ملك اشبيلية طاغية الرّوم صلحا. قَالَ: و [الخَرّاز] نِسْبَة إِلَى خرز الْجُلُود: الْأُسْتَاذ أَبُو سعيد أَحْمد ابْن عِيسَى الخراز، شيخ الصُّوفِيَّة، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين. قلت: وَقيل: سنة سبع وَسبعين ومئتين، حدث عَن إِبْرَاهِيم بن بشار صَاحب إِبْرَاهِيم بن ادهم، وَعَن غَيره. قَالَ: وَعبد الله بن عون الخراز العابد، عَن مَالك.
قلت: روى عَنهُ مُسلم، وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ، مَاتَ سنة اثتين - وَقيل: سنة أحدى - وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَكَانَ يعد من الابدال رَحمَه الله. وجده أَبُو عون عبد الْملك بن يزِيد الْهِلَالِي أَمِير مصر. قَالَ: وَمُحَمّد بن خلف الرَّازِيّ الخراز. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد ابْن خَالِد، كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير. قَالَ: وَأحمد بن الْحَارِث الخراز، راوية الْمَدَائِنِي. وخَالِد بن حَيَّان الرقي الخراز، شيخ ابْن معِين. قلت: وروى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وسنيد بن دَاوُد وَخلق، وَمن مشايخه عَليّ بن عُرْوَة الدِّمَشْقِي، وَهَمَّام بن يحيى، مَاتَ بالرقة سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئة. قَالَ: وَاحْمَدْ بن عَليّ الدِّمَشْقِي الخراز، لَا أَحْمد بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ الخزاز بمعجمات، وهما متعاصران، فالدمشقي سمع مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري.
قلت: هُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن يُوسُف الدِّمَشْقِي، روى عَنهُ الْحسن بن حبيب الحصائري وَغَيره. والبغدادي يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن عبد الْعَزِيز ابْن الخراز الاندلسي، عَن اسْلَمْ بن عبد الْعَزِيز، وَعنهُ أَبُو الْوَلِيد ابْن الفرضي. وَأحمد بن عَليّ بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الخراز، عَن أَحْمد بن الْحسن ابْن ماجة، مَاتَ سنة عشْرين وَأَرْبع مئة. قلت لم يرو عَن غير ابْن مَاجَه الْمَذْكُور. قَالَ: وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن أَحْمد بن عَليّ الخراز. وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن عَليّ. سمعا من طراد، وَسمع اخوه من أبي نصر أخي طراد. قلت: أَحْمد واخوه عَليّ بغداديان من أهل الْحَرِيم، توفّي أَحْمد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة عَن سبع وَسبعين سنة. قَالَ: وَابْنه أَبُو مَنْصُور يحيى بن عَليّ الخراز، سمع أَبَا عَليّ بن الْمهْدي، وَطَالَ عمره، وَبَقِي إِلَى سنة إِحْدَى وَتِسْعين. قلت: مولده سنة سبع وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَسمع أَيْضا من أبي الْقَاسِم بن الْحصين.
قَالَ: وَابْن ذَا عبد الله بن يحيى، مَاتَ سنة سِتّ وست مئة، يروي عَن أَحْمد بن الاشقر. قلت: وحافده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي مَنْصُور يحيى ابْن الخراز الحريمي، حدث عَن أبي عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرَّحبِي، روى عَنهُ الْكَمَال أَحْمد بن الدخميسي فِي كِتَابه " تَقْيِيد الْإِسْنَاد فِي ذكر مَشَايِخ بَغْدَاد ". قَالَ: وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الخراز، سمع ابْن الْحصين. قلت: هُوَ أَخُو أبي مَنْصُور يحيى بن عَليّ، سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي، وكنية أَخِيه مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد. وَابْن هَذَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ ابْن الخراز، حدث عَن أبي الْقَاسِم سعيد بن أَحْمد بن الْبناء وَغَيره، وَتُوفِّي بأطراف الْحجاز فِي قَصده لِلْحَجِّ، فِي اواخر ذِي قعدة سنة ثَلَاث وست مئة. قَالَ: وَأحمد بن كَبِيرَة الخراز، عَن ابْن بَيَان الرزاز، والنرسي، مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة.
قلت: وَحدث أَيْضا عَن إِسْمَاعِيل بن مِلَّة وَغَيرهمَا، وَكَانَ شَيخا صَالحا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف بِزِيَادَة فِي نسبه، لكنه نقط فَوق الرَّاء وَاحِدَة، فَسَهَا. قَالَ: وَالْمبَارك بن بختيار الخراز، عَن أبي سعد بن الطيوري. قلت: أَبُو سعد أَحْمد بن عبد الْجَبَّار، وكنية الْمُبَارك أَبُو الفائز، توفّي سنة سبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَالْمبَارك بن كَامِل الْخفاف الخراز. وَعبد السَّلَام الداهري، كَانَ يخرز شباك الْخفاف. قلت الداهري سمع أَبَا بكر ابْن الزَّاغُونِيّ، ونصرا العكبري، وابا الْوَقْت، وَحدث، وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة الداهري: كَانَ يخرز شباك الْخفاف: خطأ، وَقد انْقَلب عَلَيْهِ، إِنَّمَا هَذِه حِرْفَة الْمُبَارك بن كَامِل بن أبي غَالب الْخفاف الْمَذْكُور قبل الداهري، كَانَ فِيمَا قَالَه ابْن نقطة: يخرز الابريسم فِي خفاف النِّسَاء. ثمَّ ذكر بعده تَرْجَمَة الداهري، وَلم يذكر فِيهَا مَا ذكره المُصَنّف.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم بن عبد الْقوي بن فريج بن أبي بكر الْمصْرِيّ الخراز، سمع بِبَلَدِهِ من الارتاحي، وبدمشق من ابْن طبرزد، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن مُحَمَّد بن الازهر التَّمِيمِي الْجِرْجَانِيّ الخراز، روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الاسماعيلي، وَسَأَلَ حَمْزَة السَّهْمِي الْإِسْمَاعِيلِيّ هَذَا عَنهُ، فَقَالَ: لم يكن بِهِ بَأْس. انْتهى. وَمن القدماء جَعْفَر بن برد الخراز، بَصرِي، ثِقَة، سمع ابْن سِيرِين، وروى عَن أم سَالم بنت مَالك، عَن عَائِشَة، وَعنهُ نصر بن عَليّ، وَيزِيد بن هَارُون، وَقَالَ حرمي بن عمَارَة: حَدثنَا جَعْفَر بن برد الدّباغ. وَيحيى بن سليم الْقرشِي مَوْلَاهُم الطَّائِفِي الْحذاء الخراز، نزيل مَكَّة، روى عَن مُوسَى بن عقبَة وَغَيره، وَعنهُ الشَّافِعِي وعدة، وثق. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يزِيد الخراز الادمي العابد، حدث عَن الْوَلِيد ابْن مُسلم، وَيحيى بن سليم الْمَذْكُور قبله، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا وَآخَرُونَ، توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين، وَكَانَ زاهدا عابدا، رَحمَه الله. وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن أَسد الخراز، يُقَال لَهُ: زُرَيْق، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، فِي " الألقاب ".
وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَبَّاس الجذامي الخراز أَبُو الْقَاسِم النَّحْوِيّ، مَاتَ بسبتة سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [الخَزّاز] نِسْبَة إِلَى الْخَزّ وَبيعه. قلت: هُوَ بخاء مُعْجمَة، وزاي مُشَدّدَة. قَالَ: فَقِيه الْعَصْر أَبُو خنيفة الخزاز. وَإِمَام الْمُحدثين حَمَّاد بن سَلمَة. وَالنضْر أَبُو عمر الخزاز. قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن روى عَن عِكْرِمَة، وَعنهُ وَكِيع وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو عَامر صَالح بن رستم الخزاز، عَن ابْن سِيرِين. قلت: وَعنهُ ابْنه عَامر بن أبي عَامر الخزاز، وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو خلف عبد الله بن عِيسَى الخزاز، عَن يُونُس بن عبيد. قلت: وَعنهُ عقبَة بن مكرم الْعمي وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ الخزاز الْبَغْدَادِيّ، عَن سَعْدَوَيْه، وَعنهُ ابْن السماك.
قلت: أَحْمد هَذَا هُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف قبل، يعرف بالأبار، مَشْهُور، وَشَيْخه هُوَ سعيد بن سُلَيْمَان الضَّبِّيّ أَبُو عُثْمَان الوَاسِطِيّ الْحَافِظ، وَمن شُيُوخه أَيْضا سُرَيج بن النُّعْمَان، وَاحْمَدْ بن يُونُس، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الشَّافِعِي وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حَيْوَة الخزاز. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ ابْن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد ابْن زَكَرِيَّا بن حيوية، حدث عَن الباغندي الصَّغِير، والمدائني وَخلق، وَتقدم، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَهَارُون بن إِسْمَاعِيل الخزاز، شيخ لعبد بن حميد. قلت: وروى عَن عَليّ بن الْمُبَارك، وَعنهُ عَبَّاس الدوري أَيْضا. قَالَ: وَخلق سواهُم. قلت: مِنْهُم عصمَة بن سُلَيْمَان الخزاز، عَن خلف بن خَليفَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْفرج الازرق. قَالَ: و [الجزاز] بجيم: عَوْف بن احوص الجزاز، شَاعِر قديم.
قلت: من بني كلاب. قَالَ: و [الحزاز] بحاء: كيكلدي الرُّومِي الحزاز، عَتيق وَالِدي، سمع من أبي حَفْص القواس وَابْن الْفراء. وَفِي الاعلام: حزاز بن كَاهِل، من اجداد خَالِد بن عرفطة الصَّحَابِيّ. وحزاز من اجداد عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير، لَهُ ولابيه صُحْبَة. قلت: حزاز هَذَا الثَّانِي هُوَ الاول، فالتفرقة بَينهمَا غلط، وَهُوَ حزاز ابْن كَاهِل بن عذرة بطن. وخَالِد بن عرفطة بن إِبْرَاهِيم العذري من بني غيلَان بن اسْلَمْ بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة، وَهُوَ أحد أُمَرَاء عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا، توفّي سنة سبعين. وثعلبة بن صعير العذري من بني عدي بن صعير بن حزاز بن كَاهِل ابْن عذرة، صَحَابِيّ ايضا، ولابنه عبد الله رُؤْيَة وَرِوَايَة. وَمن بني دكيم بن عدي بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة: جَمْرَة بن النُّعْمَان بن هَوْذَة العذري، صَحَابِيّ أَيْضا: أول أهل الْحجاز. قدم على
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِصَدقَة بن عذرة، فأقطعه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رمية سَوْطه، وَحضر فرسه من وَادي الْقرى. قَالَه ابْن الثَّعْلَبِيّ. قَالَ: و [حَزَاز] كَذَلِك، وبالتخفيف: بدر بن حزاز الْمَازِني. شَاعِر معاصر للنابغة الذبياني. واسيد بن حزاز، فِي بكر بن هوَازن. قَالَ: و [الحَرّاز] بحاء، رَاء، زَاي. قلت: الأولى مُهْملَة، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة مَعَ الْفَتْح فيهمَا. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عَليّ بن الحراز الْمُقْرِئ الْخياط، سمع من قَاضِي المارستان، مَاتَ سنة سِتّ مئة. وَأحمد بن عَليّ بن حراز، عَن قَاضِي المرستان، وَعنهُ ابْن خَلِيل. وَعُثْمَان بن حراز الصَّيْرَفِي، عَن يُوسُف القَاضِي وَغَيره. قلت: شيخ ابْن خَلِيل هُوَ أَبُو الْقَاسِم الْخياط الْمَذْكُور قبله، فالتفرقة بَينهمَا وهم، وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حراز - وَيُقَال الحراز - الْكَرْخِي الْمُقْرِئ الْخياط، سمع من أبي بكر الْأنْصَارِيّ قَاضِي المرستان، وَأبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن الْقَزاز،
وَأبي الْفَتْح عبد الْملك الكروخي، وَغَيره، ولد فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي خَامِس ذِي الْقعدَة سنة سِتّ مئة، وَدفن بمشهد الإِمَام مُوسَى بن جَعْفَر رَضِي الله عَنْهُمَا. وكما سقته عَن المُصَنّف ذكره فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، ثمَّ ضرب على بعضه، وكشط، وَغير على مَا هَذِه صورته، وَمثل أَحْمد بن عَليّ بن حراز عُثْمَان بن حراز، فَضرب على قَوْله بعد حراز: عَن قَاضِي المرستان، وَعنهُ ابْن خَلِيل، وَضرب أَيْضا على الْوَاو قبل عُثْمَان بن حراز، وَهَذَا التَّغْيِير والكشط وَالضَّرْب فعل فِي نُسْخَة المُصَنّف بعده، لِأَنَّهُ مَوْجُود فِي نُسْخَتي كَمَا سقته اول، وَقد كتبت بعد المُصَنّف، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف مَوَاضِع اصلحت بِغَيْر خطه، بَعْضهَا خطأ، وَالْمُصَنّف بَرِيء مِنْهُ كَمَا قَدمته فِي أَمْثِلَة. وَالله اعْلَم. أما عُثْمَان بن حراز، فَلَا اعلمه الا فِي نسب أبي يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان بن حراز الْبَزَّاز، عَن القَاضِي أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عُثْمَان النصيبي، سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم مكي بن عبد السَّلَام الْمَقْدِسِي.
وَمن الْأَعْلَام أَيْضا أَبُو عَليّ يحيى بن الرّبيع بن سُلَيْمَان بن حراز بن سُلَيْمَان الْعمريّ الْعَدوي الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه على وَالِده، وعَلى أبي النجيب السهروردي، وَغَيرهمَا، واخذ الْخلاف عَن القَاضِي أبي يعلى ابْن الْفراء، وَسمع الحَدِيث من عبد الْخَالِق بن يُوسُف، وَابْن نَاصِر، وَأبي الْوَقْت، وَآخَرين، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله بن الدبيثي وَطَائِفَة، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وست مئة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة. وَابْنه الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن، سمع من أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن الْخُرَاسَانِي، وَغَيره، وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة، قبل أَبِيه. قَالَ: و [حَرَاز] بتَخْفِيف ذَلِك: حراز بن عَوْف، قَبيلَة من حمير. قلت: هُوَ أحد بطُون ذِي الكلاع، وعامتهم بِالشَّام. قَالَ: مِنْهَا ازهر الْحرَازِي. قلت: هُوَ ازهر بن سعيد، على الْمَشْهُور، وَقيل: ابْن عبد الله، وَهُوَ حمصي، روى عَن أبي امامة، وَأبي كَبْشَة الانماري، وَغَيرهمَا. وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح، والزبيدي، توفّي سنة تسع وَعشْرين ومئة.
وَمِنْهَا أَيْضا عبد الرَّحْمَن بن اوس الْحرَازِي، حدث عَن الْخِيَار بن الْعَبَّاس الحجري. وَأَبُو عَليّ الْحسن بن خمير الْحرَازِي، حدث عَنهُ عمرَان بن بكار. وَعبد القدوس الْحرَازِي، روى عَنهُ مُوسَى بن مُحَمَّد بن حَيَّان. قَالَ: و [الحزاز] من يحزر التَّمْر وَغَيره: أَبُو الْعَوام فَايِد بن كيسَان الحزار. وَهُوَ جزار فِي اللَّحْم أَيْضا. قلت: وَتقدم. و [الجُرَاز] بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف زَاي: روى سيف بن عمر الاسيدي، فَقَالَ: حَدثنَا بدر بن الْخَلِيل، عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي، قَالَ: حدثت عليا - رَضِي الله عَنهُ - بِأَمْر طَلْحَة، واخبرته أَن سَيْفه كَانَ يُقَال لَهُ: الجراز. انْتهى. والجراز لُغَة: القطاع من جرزه بِالْفَتْح - يجرزه بِالضَّمِّ جرزا: قطعه. قَالَ: الجَرْكاني. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، بعْدهَا كَاف، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الرَّجَاء مُحَمَّد بن أَحْمد الاصبهاني، مُحدث عَالم، سمع ابْن ريذة، مَاتَ قبل الْحداد. قلت: فِي حُدُود سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ والسلفي فِي شيوخهما. قَالَ: وجركان: من قرى اصبهان. قلت: وجركان أَيْضا: من قرى جرجان، مِنْهَا: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن مَعْرُوف الجركاني الْجِرْجَانِيّ خطيب جركان، وَهُوَ مستملي أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ. قَالَ: و [الخركاني] بخاء مُعْجمَة وبالحركة: خركان: من محَال بخارا مِنْهَا. . قلت بيض لَهُ المُصَنّف كَمَا بيض لَهُ شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي بعد أَن ذكر أَن الخركاني نِسْبَة إِلَى شط وَادي خركان من محَال بخارا بِأَسْفَل الْبَلَد. انْتهى. قَالَ: [جسر] بِالْفَتْح عدَّة. قَالَ: وَالسِّين مُهْملَة. قَالَ: وَقَالَ ابْن دُرَيْد: صَوَابه الْفَتْح، لَكِن المحدثون يكسرونه. قلت: وَحكى أَبُو حَاتِم عَن الاصمعي قَوْله: وَيُقَال للقبيلة الَّتِي من قيس عيلان: جسر بِالْفَتْح، وَكَذَلِكَ جسر النَّهر، وَلم اسْمَع الجسر بِالْكَسْرِ. انْتهى. وَقد حكى اللغتين أَبُو عبيد فِي كِتَابه " غَرِيب المُصَنّف "
فِي بَاب فعل وَفعل وَفعل فَقَالَ: والجسر والجسر انْتهى. وجسر قيس الَّذِي ذكره الاصمعي وَهُوَ جسر بن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان. قَالَ: وَمِنْهُم جسر بن فرقد. قلت: ذَاك الضَّعِيف الْمَشْهُور، روى عَن ثَابت الْبنانِيّ، وَغَيره. وَابْنه جَعْفَر بن جسر أَبُو سُلَيْمَان، ضَعِيف كأبيه، روى عَن أَبِيه مَنَاكِير. قَالَ: و [حَشْر] بحاء، ثمَّ مُعْجمَة، قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، والشين الْمُعْجَمَة سَاكِنة. قَالَ: سَالم بن حَرْمَلَة بن حشر، لَهُ صُحْبَة. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ سَالم بن حَرْمَلَة بن زُهَيْر بن عبد الله بن حشر الْعَدوي وَفرق المُصَنّف بَينهمَا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد " فَوَهم، فَقَالَ: سَالم بن حَرْمَلَة بن زُهَيْر الْعَدوي، لَهُ وفادة،
وَحَدِيثه عِنْد أَوْلَاده. وَقَالَ بعد بترجمة: سَالم بن حَرْمَلَة بن حشر، لَهُ صُحْبَة، من " الْإِكْمَال " انْتهى. وَفِي " الْإِكْمَال " الَّذِي نقل مِنْهُ سَاق نسب سَالم كَامِلا، كَمَا ذكرته آنِفا، وَعَزاهُ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " إِلَى عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد، وَهَكَذَا سَاقه عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَ: وَسَالم من الصَّحَابَة، روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا وَاحِدًا. انْتهى. وسَاق نسبه كَمَا ذكرته الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ". وَفِي تيم بن مرّة: أَبُو الْحَشْر مُدْلِج بن خَالِد بن عبد منَاف بن كَعْب ابْن سعد بن تيم بن مرّة، من وَلَده عتاب بن سليم بن قيس بن خَالِد بن أبي الْحَشْر الْقرشِي التَّيْمِيّ من مسلمة الْفَتْح، قتل يَوْم الْيَمَامَة. وَأَبُو الْحَشْر الْمَذْكُور فِي الرُّؤْيَا الَّتِي رؤيت لأبي بكر الصّديق، رَضِي الله عَنهُ مرَّتَيْنِ لمجيئها عَن رجلَيْنِ: أَحدهمَا فِيمَا حدث بِهِ الباغندي مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير، حَدثنَا ابي، حَدثنَا الاعمش، عَن مُسلم، عَن مَسْرُوق، عَن خباب بن الارت، قَالَ: رَأَيْت أَبَا بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ - مغلولة يَده إِلَى عُنُقه على
بَاب أبي الْحَشْر رجل من الانصار، فَأَعْرَضت عَنهُ، فَعرف ذَلِك فِي، فَسَأَلَنِي، فاخبرته، فَقَالَ أَبُو بكر: الله اكبر، جمع الله لي ديني إِلَى يَوْم الْحَشْر. وَالرجل الثَّانِي فِيمَا حدث بِهِ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الشَّافِعِي، حَدثنَا بشر بن مُوسَى بن صَالح الاسدي، حَدثنَا الْحميدِي قَالَ: قَالَ سُفْيَان: حَدثنَا حُصَيْن، عَن عبد الرَّحْمَن قَالَ: رأى صُهَيْب فِي النّوم وَكَأن أَبَا بكر - رَضِي الله عَنهُ - فِي جَامِعَة، وَهُوَ موثوق إِلَى دَار أبي الْحَشْر، فَلَمَّا اصبح لَقِي أَبَا بكر، فَسلم عَلَيْهِ، فَلم يرد عَلَيْهِ صُهَيْب، فَقَالَ: يَا صُهَيْب، اسْلَمْ عَلَيْك فَلَا ترد عَليّ؟ فَقَالَ: دَعْنِي، فَقَالَ: لتخبرني، قَالَ: فاخبرته، فَقَالَ: الله أكبر، جمع الله لي امري إِلَى يَوْم الْحَشْر. و [الجَشْر] بجيم وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْحَشْر الاشجعي، خَال بيهس ابْن هِلَال الْفَزارِيّ، لَهُ مَعَه خبر فِي اخبار فَزَارَة. قَالَه الْأَمِير. وجَشَر: بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة: جبل فِي ديار بني عَامر، جوَار ديار بني الْحَارِث بن كَعْب.
قَالَ: الجَشَّاش. قلت: بِفَتْح الْجِيم، والشين الْمُعْجَمَة المشدودة، وَبعد الْألف مُعْجمَة أُخْرَى. قَالَ: هَاشم بن عبد الْوَاحِد، كُوفِي، روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر. وَإِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد الجشاش، يروي عَن أبي بكر الرَّمَادِي. و [الحشَاش] بحاء. قلت: مُهْملَة، وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن الْقَاسِم الحشاش، يروي عَن عبد الرَّزَّاق. قلت: و [الجَسّاس] بجيم، ومهملتين، وزان الَّذِي قبله: جساس ابْن مُحَمَّد، روى عَنهُ عبد الله بن أبي سعد الْوراق. وَعبد الرَّحْمَن بن جساس الْمصْرِيّ، نزل عَلَيْهِ عِكْرِمَة لما قدم مصر، فَسمع مِنْهُ، روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. وجساس بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان، قَاتل كُلَيْب، مَشْهُور. قَالَه الْأَمِير. و [جِسَاس] بِكَسْر أَوله مخففا: جساس بن نشبة، من بني تيم الربَاب بن عبد مَنَاة بن أد. وَقَالَ الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة: وَلم أسمع
بجساس مخفف فِي الْعَرَب غير هَذَا. انْتهى. وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب جساس مشدد، إِلَّا فِي تيم الربَاب فَإِنَّهُ جساس - خَفِيف مكسور - ابْن نشبة بن ربيع بن عَمْرو بن عبد الله بن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم بن عبد مَنَاة بن أد. انْتهى. وَمن ولد جساس هَذَا: مُزَاحم بن زفر التَّيْمِيّ الْكُوفِي، حدث عَنهُ أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي، وَأَبُو كريب، وَهُوَ غير مُزَاحم بن زفر الرَّاوِي عَن مُجَاهِد وَالشعْبِيّ، فَهَذَا روى عَنهُ شُعْبَة، وَذَاكَ التَّيْمِيّ روى عَن شُعْبَة. واخوه عُثْمَان بن زفر التَّيْمِيّ، روى عَن عبد الْعَزِيز الْمَاجشون، وَعَاصِم بن مُحَمَّد الْعمريّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عَبَّاس الترقفي وَغَيره، وَهُوَ غير عُثْمَان بن زفر الْجُهَنِيّ الدِّمَشْقِي. قَالَ: الجُشَمي: كثير. قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَكسر الْمِيم: نِسْبَة إِلَى جشم، وَهُوَ عدَّة بطُون مِنْهَا: جشم بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، مِنْهُم: أَبُو الاحوص الْجُشَمِي عَوْف بن مَالك بن نَضْلَة، حدث عَن أَبِيه مَالك الصَّحَابِيّ، وَعبد الله بن مَسْعُود، وَأبي مُوسَى الاشعري، رَضِي الله
عَنْهُم، وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الزَّعْرَاء عَمْرو بن عَمْرو بن مَالك الْجُشَمِي وَغَيره. ودريد بن الصمَّة الْجُشَمِي الْفَارِس الشَّاعِر الْمَشْهُور، قتل كَافِرًا يَوْم أَوْطَاس. وَمن شعره - وعد افضل بَيت قالته الْعَرَب فِي الصَّبْر على النوائب: (قَلِيل التشكي للمصيبات حَافظ ... من الْيَوْم اعقاب الْأَحَادِيث فِي غَد) وجشم: قَصَبَة من قصبات بيهق من أَعمال نيسابور، مِنْهَا الشريف أَبُو سعد المحسن بن مُحَمَّد بن كَرَامَة بن مُحَمَّد الْعلوِي الْجُشَمِي الْبَيْهَقِيّ، لَهُ مصنفات، مِنْهَا: " التَّفْسِير الْكَبِير " و " عُيُون الْمسَائِل "، وَغَيرهمَا، سمع من أبي الْحُسَيْن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَغَيره، توفّي بدهستان بعد سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: و [الحُسْمي] بمهملتين، وبضم، وَسُكُون: كُلَيْب بن تَمِيم الحسمي. قلت: وكابس بن ربيعَة الحسمي، أحد الَّذين كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
وحِسْمَى: بِكَسْر اوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون آخِره، ذكر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي انه اسْم أَرض بالبادية غَلِيظَة لاخير فِيهَا تنزلها بَنو جذام، وَيُقَال: آخر مَاء نضب من مَاء الطوفان حسمى، فَبَقيت مِنْهُ هَذِه الْبَقِيَّة إِلَى الْيَوْم، وفيهَا جبال شَوَاهِق، ملس الجوانب، لَا يكَاد القتام يفارقها. قَالَ النَّابِغَة: (فاصبح عَاقِلا بجبال حسمى ... دقاق الترب محتزم القتام) وَفِي حَدِيث إِسْمَاعِيل ابْن علية، عَن عَليّ بن الحكم قَالَ: حَدثنَا أَبُو الْحسن، عَن أبي أَسمَاء الرَّحبِي، عَن أبي هُرَيْرَة - رَضِي الله عَنهُ: " لتخرجنكم الرّوم مِنْهَا كفرا كفرا إِلَى سنبك من الأَرْض " قيل: وَمَا ذَاك السنبك؟ قَالَ: " حسمى جذام " السنبك: طرف مقدم الْحَافِر، فَشبه الأَرْض الَّتِي يخرجُون إِلَيْهَا بالسنبك فِي غلطه وَقلة خَيره. قَالَه الْجَوْهَرِي. و [حَشْم] بِكَسْر الْحَاء وَفتحهَا ابْن السَّمْعَانِيّ، وبسكون الشين الْمُعْجَمَة: هُوَ ابْن اسد، بطن من حَضرمَوْت، مِنْهُم عبد الله بن نجي الْحَضْرَمِيّ، روى عَن أَبِيه عَن عَليّ بن أبي طَالب، وروى عبد الله أَيْضا عَن عَليّ وعمار بن يَاسر رَضِي الله عَنْهُم.
وحشم بن جذام: بطن، مِنْهُم: السّلم بن مَالك الحشمي. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره. و [الحَشَمي] بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عبد الله الْكِنَانِي البياسي من أهل بياسة، مَدِينَة بالاندلس، كَانَ يُقَال لِأَبِيهِ: صَاحب الحشم، ولعَبْد الله شعر حسن، لكنه كَذَّاب لَا يعول عَلَيْهِ فِيمَا قَالَه السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ". قَالَ: الجَصّاص. مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُهْملَة أُخْرَى: زِيَاد بن أبي زِيَاد الْجَصَّاص، عَن أنس بن مَالك، وَالْحسن، وَأنس بن سِيرِين، وَخلق وَعنهُ يزِيد بن هَارُون، وهشيم، وَآخَرُونَ. ضَعِيف. أما زِيَاد بن أبي زِيَاد المَخْزُومِي روى عَن أنس بن مَالك أَيْضا وَآخَرين فَمن الثِّقَات الْعباد الزهاد، حَدِيثه فِي " صَحِيح مُسلم "، وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن ماجة. وَالْأول لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا فِي الْكتب. وَمن الْمُتَأَخِّرين: أَبُو الرِّضَا أَحْمد بن مَسْعُود بن سعد الْجَصَّاص، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَغَيره، وَعنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد.
وَعبد الْعَزِيز [الْجَصَّاص] هَذَا سمع أَيْضا من أبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا وَحدث، توفّي سنة سِتَّة عشرَة وست مئة. وَابْنه عمر بن عبد الْعَزِيز الْجَصَّاص، عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة، كتب عَنهُ ابْن نقطة وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الخَصّاص] بخاء مُعْجمَة: قَاسم الخصاص، عَن نصر الْجَهْضَمِي، وَعنهُ ابْن مُجَاهِد. قلت: وَقعت لنا رِوَايَته عالية فِي " الخلعيات ". قَالَ: وَهَارُون بن الخصاص، عَن مُصعب بن سعد. وَمُحَمّد بن عمر الخصاص، واسطي، حدث فِي حُدُود الْعشْرين وست مئة. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله، ذكره ابْن نقطة، وانه سمع مِنْهُ بعض الطّلبَة بواسط سنة تسع عشرَة يَعْنِي وست مئة. وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم الخصاص، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " الذيل ".
قَالَ: الجِصِّيْنِي: نِسْبَة إِلَى جصين: مَقْبرَة مرو. قلت: هِيَ بِكَسْر الْجِيم وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون، هَكَذَا وجدت الْجِيم مَكْسُورَة بِخَط المُصَنّف فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَكَذَلِكَ قيدها بِالْكَسْرِ أَبُو نعيم الاصبهاني. وقيدها ابْن مَاكُولَا، وَابْن السَّمْعَانِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ: بِالْفَتْح. وجصين هَذِه كَانَت محلّة بِأَعْلَى مرو، ثمَّ اندرست، وَصَارَت مَقْبرَة. قَالَ دفن بهَا بُرَيْدَة بن الْحصيب، وَالْحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ - رَضِي الله عَنْهُمَا -. قلت: واخوه عَطِيَّة بن عَمْرو، فَقَالَ أَحْمد بن سيار الْمروزِي: سَمِعت الشاه بن عمار يَقُول: حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن عَليّ بن مُجَاهِد، قَالَ: مَاتَ الحكم بن عَمْرو بمرو، وقبره بهَا وقبر أَخِيه عَطِيَّة بن عَمْرو. ولعطية صُحْبَة. انْتهى. قَالَ: وَمِنْهَا أَحْمد بن بكر بن سيف الجصيني الْفَقِيه، حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق. قلت: وابوبكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الجصيني الصُّوفِي، نزل نهاوند، حدث عَنهُ أَبُو سعد الْعجلِيّ.
قَالَ: و [الخَصِيْبِي] بِمُعْجَمَة وموحدة. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالصَّاد بعْدهَا مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: قَاضِي مصر عبد الله بن مُحَمَّد بن الخصيب الخصيبي، حدث عَنهُ ابْنه الخصيب بن عبد الله. قلت: وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن حباب بن مخلد: حَدثنَا عَنهُ القَاضِي الخصيبي. انْتهى. توفّي القَاضِي أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الخصيب بن الصَّقْر الخصيبي هَذَا سنة ثَمَان واربعين وَثَلَاث مئة، عَن تسع وَسِتِّينَ سنة، اصله من اصبهان، وروى عَن ابْنه الخصيب أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الوخشي القَاضِي. قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الخصيب الخصيبي، يروي عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله الجابري. قلت: وَأَبُو عبد الله بن مندة. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الحصيبي، شيخ لأبي عبيد الله المرزباني. قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبيد الله بن أَحْمد بن الخصيب الخصيبي، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال " وَفِي كتاب " الوزراء ".
قَالَ: و [الحُضَيْني] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وضاد مُعْجمَة. قلت: مَفْتُوحَة وَقبل يَاء النّسَب نون. قَالَ: مقرئ وَاسِط عبد الْغفار بن عبيد الله الحضيني، تلميذ ابْن مُجَاهِد. قلت: روى عَن جمَاعَة، مِنْهُم ابْن جرير الطَّبَرِيّ، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ وَغَيره، وَثَّقَهُ خَمِيس الْحَوْزِيِّ، وَقَالَ: اظن انه توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. قَالَ: و [الحُصَيْني] بصاد مُهْملَة: عَليّ بن مُحَمَّد الْحَرَّانِي الحصيني الْمُحدث. وابناه: صَالح وجعفر. روى الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمصْرِيّ، عَن صَالح. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا جَعْفَر الْمَذْكُور ولد صَالح الَّذِي جعله المُصَنّف اخاه، كَذَلِك ذكره عبد الْغَنِيّ الْمصْرِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ: واما الحصيني بِالْحَاء الْمُهْملَة، فعلي بن مُحَمَّد الحصيني الْحَرَّانِي، مُحدث، أَبُو مُحدث، وجد مُحدث، كتبنَا عَن ابْنه صَالح بن عَليّ، وَحدث ابْنه جَعْفَر بن صَالح بن عَليّ، عَن عبيد الله بن الْحُسَيْن الصَّابُونِي. وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا كَذَلِك حاكيا لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ. وَقَالَ: ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " بعد ذكر عَليّ بن مُحَمَّد: حدث، وَولده صَالح، وَولد وَلَده جَعْفَر. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحصين الشَّيْبَانِيّ ثمَّ الحصيني، مُسْند الْعرَاق. قلت: روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْفضل بن نَاصِر فِي بعض اماليه، فنسبه الحصيني. قَالَ: وَشَيخ الْعَرَبيَّة بالمستنصرية أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن سعيد الحصيني الضَّرِير، تلميذ أبي الْبَقَاء، مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قلت: هُوَ من حُصَيْن: قَرْيَة من سَواد غربي بَغْدَاد. وَالْحصين أَيْضا: بليدَة على نهر الخابور، مِنْهَا شيخ السلَفِي أَبُو الْوَلِيد هَاشم بن شعْبَان بن مَحْمُود الحصيني، سمع مِنْهُ [بهَا] حِكَايَة عَن أبي سهل خلف بن ناشب الحصيني، عَن عَمْرو بن جنَاح الحصيني، فَذكرهَا، وَهَؤُلَاء الثَّلَاثَة من الْحصين الْمَذْكُور. وَالْحصين أَيْضا: قَرْيَة من عمل بيروت بِالشَّام. قَالَ: و [الحُصَيبي] بموحدة: اوس بن عبد الله بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الاسلمي الحصيبي الْمروزِي.
قلت: سكن مرو، وَفِيه نظر، قَالَه البُخَارِيّ، حدث عَن أَبِيه وأخيه سهل، وَسَهل ضَعِيف ايضا، وَمِمَّا أنكر عَلَيْهِمَا مَا حدث اوس، عَن أَخِيه سهل، عَن ابيه، عَن جده مَرْفُوعا: " سيبعث بعدِي بعوث، فكونوا فِي بعث خُرَاسَان، ثمَّ انزلو كورة يُقَال لَهَا مرو، ثمَّ اسكنوا مدينتها، فَإِن ذَا القرنين بناها، ودعا لَهَا " خرجه أَحْمد بن حَنْبَل فِي " الْمسند " مَعَ انه مُنكر. وَقَالَ المُصَنّف: بل بَاطِل. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن الْحصيب بن حَمْزَة بن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة بن الْحصيب الحصيبي البريدي، حدث عَن اوس الْمَذْكُور آنِفا، وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: جُعْثُل، بمثلثة. قلت: مَضْمُومَة كالجيم، اوله، وَحكى الْأَمِير الْفَتْح، وَالْعين مُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: هُوَ أَبُو سعيد الرعيني، قَاضِي إفريقية فِي دولة هِشَام بن عبد الْملك.
قلت: هُوَ جعثل بن هاعان بن عُمَيْر، روى عَن عبد الله بن مَالك الجيشاني، عَن عقبَة بن عَامر، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة وَغَيره. قَالَ: و [جُعَيْل] بياء. قلت: مثناة تَحت، مَعَ ضم اوله، وَفتح ثَانِيه. قَالَ: جعيل بن سراقَة الضمرِي. وجعيل الاشجعي، لَهما صُحْبَة. قلت: قيل فِي كل مِنْهُمَا: جِعَال، بِكَسْر الْجِيم، وَفتح الْعين تَلِيهَا الف، وَقيل فِي الثَّانِي: حميل، بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة، وعد تصحيفا. وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح " انه يُقَال فِيهِ: جفال بِالْفَاءِ.
قَالَ: وَكَعب بن جعيل، أحد الشُّعَرَاء. الجُفْري. قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْفَاء، وَكسر الرَّاء. قَالَ: الْحسن بن أبي جَعْفَر، والجفرة: بِالْبَصْرَةِ، سمع قَتَادَة وَأَيوب. قلت: هُوَ بَصرِي كَانَ من خِيَار عباد الله المتعبدين المجابي الدعْوَة، لَكِن فِي الحَدِيث لين، وَاسم أَبِيه عجلَان، توفّي الْحسن فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا حَمَّاد بن سَلمَة فِي سنة سبع وَسِتِّينَ ومئة. والجفرة هَذِه كَانَت بهَا حَرْب شَدِيدَة بَين جَيش عبد الْملك بن مَرْوَان وَبَين مُصعب ابْن الزبير، وَيُقَال لَهَا: جفرة خَالِد، وَهُوَ خَالِد بن عبد الله بن خَالِد بن اسيد، نزلها خَالِد فنسبت إِلَيْهِ. وَفِي بِلَاد الْمغرب جفرة عتيب: قَبيلَة مَا علمت مِنْهَا احدا إِلَّا أَن يكون يحيى بن سُلَيْمَان المغربي الْآتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى.
وَأما أَبُو الاشهب جَعْفَر بن حَيَّان العطاردي الْجفْرِي، إِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ ولد عَام الجفرة، وَهِي الْحَرْب الْمشَار إِلَيْهَا، وَكَانَت سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين. وَالله اعْلَم. وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": حَدثنَا يحيى بن معِين، حَدثنَا الاصمعي، سَمِعت أَبَا الاشهب يَقُول: أَنا جفري، وَقد ولدت عَام الجفرة، وَكَانَت سنة سبعين أَو إِحْدَى وَسبعين. انْتهى. قَالَ: و [الجَفْري] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى الجفر: وَهِي بِئْر لطيف، وَهُوَ اسْم لمَكَان بِنَاحِيَة الْمَدِينَة، كَانَ يخرج إِلَيْهِ سعيد أَبُو عبد الْجَبَّار المساحقي، فَقيل لَهُ: الْجفْرِي، ولي الْقَضَاء زمن الْمهْدي. قلت: هُوَ أَبُو عبد الْجَبَّار سعيد بن سُلَيْمَان بن نَوْفَل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمَة الْمَدِينِيّ قَاضِي الْمَدِينَة، وَكَانَ الجفر الْمَذْكُور ضيعته، وَهُوَ بِنَاحِيَة ضرية، فنسب إِلَيْهِ. قَالَ: و [الحُفْري] بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: يحيى بن سُلَيْمَان الْحَفرِي المغربي، عَن فُضَيْل بن عِيَاض، وَعباد بن عبد الصَّمد، وَعنهُ جبرون بن عِيسَى. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا وَلَده عبد الله بن يحيى، وَقد تبع المُصَنّف فِي نِسْبَة يحيى هَذَا أبن مَاكُولَا والفرضي، وَكَذَلِكَ ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه " تَرْتِيب المدارك " وَابْن الْجَوْزِيّ، وَقد وجدته فِي " تَارِيخ " ابْن
يُونُس بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وسماعه على الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني الاصبهاني وَعَلِيهِ خطه، وجدته: الْجفْرِي بِالْجِيم منقوطة مَضْمُومَة، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " الْمُسْتَخْرج " لأبي الْقَاسِم ابْن مندة، وَهُوَ الاشبه بِالصَّوَابِ، وَلَعَلَّه مَنْسُوب إِلَى جفرة عتيب اسْم قَبيلَة فِي بِلَاد الْمغرب، تقدم ذكرهَا، ثمَّ وجدت بَعضهم ذكر انه إِنَّمَا قيل لَهُ، الْحَفرِي - يَعْنِي بِالْمُهْمَلَةِ - كَمَا ذكره الْأَمِير وَغَيره، لِأَن دَاره كَانَت على حُفْرَة بدرب أم أَيُّوب بالقيروان. انْتهى. وعتيب بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، كَذَلِك وجدته مُقَيّدا بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي، وَوَجَدته بِخَط الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ: بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، وَكَذَلِكَ قَيده مُحَمَّد بن الْحسن الصغاني، لَكِن قَالَه جفرة عتيب: محلّة بِالْبَصْرَةِ. انْتهى. وَالْمَعْرُوف أَن الَّتِي بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهَا: جفرة خَالِد، كَمَا تقدم، وَهُوَ خَالِد بن عبد الله بن خَالِد بن الاسيد الاموي الَّذِي ارسله عبد الْملك بن مَرْوَان فِي ألف فَارس إِلَى الْبَصْرَة، فَعَسْكَرَ بالجفرة، وَبهَا كَانَت الْحَرْب بَينه وَبَين أهل الْبَصْرَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثمَّ انهزم خَالِد وَمن مَعَه إِلَى الشَّام. مَاتَ يحيى هَذَا سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَه ابْن يُونُس. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة: سنة تسع وَثَلَاثِينَ. انْتهى. وَتُوفِّي ابْنه عبد الله سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: و [الحَفَري] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو دَاوُد الْحَفرِي عمر بن سعد، من طبقَة أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ. قلت: روى عَن الثَّوْريّ وَغَيره، وَعنهُ الإِمَام احْمَد، وَعبد بن حميد وَآخَرُونَ. قَالَ: وحفر: مَوضِع بِالْكُوفَةِ. قلت: يُقَال لَهُ: حفر السبيع. والسبيع: أَبُو الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. والحفر أَيْضا موضعان: أَحدهمَا: حفر الربَاب بالدهناء، بِهِ مَاء، وَهُوَ من منَازِل تَمِيم بن مر. وَالثَّانِي: من مياه بني بكر بن كلاب. أما حفر أبي مُوسَى فمنزلة من الْبَصْرَة، وَهُوَ من عمل الْيَمَامَة. وَبِه مِنْبَر للخطبة، وساكنوه بَنو العنبر، وَهُوَ خَامِس الْمنَازل للْحَاج من الْبَصْرَة على ثَلَاثِينَ ميلًا من الْمنزلَة الرَّابِعَة، قيل: وَهِي الشجي، وَقد ذكرهمَا وهب بن جرير بن حَازِم فِي " ارجوزته " الَّتِي قَالَهَا فِي أَسمَاء الْمنَازل، رَوَاهَا أَبُو الْهَيْثَم خَالِد بن يزِيد بن وهب بن جرير، عَن أَبِيه، عَن جده، فَقَالَ: (حَتَّى إِذا مرت على الشجي ... واصلة الغدو بالْعَشي) ثمَّ ذكر بعْدهَا الخرجاء، ثمَّ الْحفر، فَقَالَ:
(حَتَّى إِذا مرت على أهل الْحفر ... مرت بِمَاء بِالطَّرِيقِ مشتهر) (ذِي حَاضر جم وَشاء وعكر ... فَوضع الْقَوْم بهَا الوضائعا) (لَدَى امْرِئ قد يحفظ الودائعا) قَالَ: وَأحمد بن الْمفضل الْحَفرِي، عَن اسباط بن نصر. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن يُونُس الْحَفرِي الْكُوفِي، حدث عَن عبد الحميد بن جَعْفَر، وَعنهُ رَجَاء بن الْجَارُود الْبَغْدَادِيّ وَغَيره. ذكره الْأَمِير وَغَيره. والحَفْري بِسُكُون الْفَاء: نِسْبَة إِلَى حفر: وَهُوَ اسْم لعدة مَوَاضِع، مِنْهَا حفر البطاح، ووادي حفر، وبئر لبني تيم بن مرّة بِمَكَّة، وَرُوِيَ هَذَا الثَّالِث بِالْجِيم، وَلم أعلم فِي هَذِه النِّسْبَة احدا وَالله اعْلَم. قَالَ: جَلَبَة. قلت: بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمُوَحَّدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: الْفَقِيه أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن جلبة الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ نزيل حران، عَن أبي عَليّ بن شَاذان. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب بن جلبة، تفقه على القَاضِي أبي يعلى بن الْفراء، وَسمع أَيْضا من البرقاني وَطَائِفَة، اسْتشْهد فِي فتْنَة ابْن قُرَيْش الْعقيلِيّ لما أظهر سبّ السّلف بحران، وَذَلِكَ فِي سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جلبة، آخر، ولي قَضَاء حران، ذكره مؤتمن السَّاجِي. و [جُلْبَة] بِالضَّمِّ والسكون: جلبة امْرَأَة رَأَتْ عليا، وعنها أَبُو فَاطِمَة حَاتِم. قلت: كَذَا وَجدتهَا بِخَط المُصَنّف منقوطا اسفلها بنقطتين إِحْدَاهمَا للموحدة، وَسِيَاق كَلَامه يدل على انها عِنْده بِالْجِيم، كَمَا نقطها، وَهُوَ تَصْحِيف، وَقد قيدها ابْن نقطة عَن تَارِيخ يحيى بن مندة، فَقَالَ: [حُلْبَة] بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة انْتهى. ووجدتها مُقَيّدَة بِخَط أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن ممجة فِي كتاب " الكنى " لأبي عبد الله بن مندة الَّذِي سَمعه أَبُو سعد من مُؤَلفه، وَقُرِئَ على أبي سعد الْمَذْكُور، وَأبي عَليّ الْحداد، وَابْنه أبي نعيم عبيد الله بن الْحداد، وَأبي بكر الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيرهم، فَوَجَدتهَا بِخَط أبي سعد الْمَذْكُور: حُليَّة: بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَذَلِكَ فِي قَول ابْن مندة: أَبُو فَاطِمَة اسْمه حَاتِم، حدث عَن حلية مولاة لبني شَيبَان. انْتهى.
نعم جلبة، بِضَم الْجِيم، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: زيد بن جلبة السَّعْدِيّ، رَفِيق حَارِثَة بن قدامَة مَعَ عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ فِي حروبه، لَهُ خبر مَعَ مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ، حَكَاهُ أَبُو بكر ابْن الْفضل الْعَتكِي. والجَلْجُولي: بجيمين الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة، بَينهمَا لَام سَاكِنة، وَبعد الثَّانِيَة وَاو سَاكِنة، ثمَّ لَام مَكْسُورَة: الشَّيْخ الْعَالم الْمُقْرِئ أَبُو مُوسَى عمرَان بن إِدْرِيس بن معمر الجلجولي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي، أحد قراء دمشق واعيان عدوله، وَحج غير مرّة، قَاضِي الركب الشَّامي، وَصلى بِنَا غير مرّة صَلَاة الْجُمُعَة بِدِمَشْق أَيَّام الْفِتْنَة، وخطبنا عَليّ كرْسِي التحديث بِصَحْنِ الْجَامِع قَرِيبا من الْبَاب الشَّامي، وَذَلِكَ لتعطل دَاخل الْجَامِع بالتتار وخيولهم واتباعهم، جند عَدو الْمُسلمين تمر، ضاعف الله عَذَابه، وَلم أر يَوْمًا افظع مِنْهُ حاشى يَوْمًا ابيحت فِيهِ دمشق. للنهب والاسر والحريق، فَإنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون، سمعنَا على الشَّيْخ عمرَان شَيْئا من الْأَجْزَاء الطبرزدية - اراه مشيخة العشاري - بِسَمَاعِهِ من سِتّ الْعَرَب بنت مُحَمَّد بن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وَكَانَ إِمَامًا بِمَسْجِد ابْن هِلَال، وَيُقَال لَهُ: السُّلْطَانِيَّة، على بَاب جَامع دمشق الشَّامي حرق سقفه أَيَّام الْفِتْنَة، ثمَّ جعل الْيَوْم مَقْبرَة خَاصَّة لبَعض نواب دمشق،
وَسكت عَن ذَلِك، وَهُوَ من الغرائب، وَقد وجدت بِخَط الشَّيْخ عمرَان عرضا لقصيدة الشاطبي فِي الْقرَاءَات، عرضهَا بعض الطّلبَة عَلَيْهِ فِي مجَالِس آخرهَا يَوْم الِاثْنَيْنِ سلخ ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وَسبع مئة، فَقَالَ: وَكَانَ آخر الْمجَالِس بِالْمَدْرَسَةِ السُّلْطَانِيَّة جوَار بَاب النطافين سكن كِتَابه. انْتهى. و [الحلحولي] بحاءين مهملتين: نِسْبَة إِلَى حلحول: قَرْيَة من قرى بلد الْخَلِيل، فِيمَا ذكره السَّيْف أَحْمد بن الْمجد عِيسَى بن الْمُوفق عبد الله بن قدامَة الْمَقْدِسِي فِي " تَارِيخ الْجَبَل "، وَقد رَأَيْتهَا، وَبهَا مشْهد يزار، وَهُوَ فِيمَا اشْتهر انه قبر ذِي النُّون يُونُس بن مَتى عَلَيْهِ السَّلَام، مِنْهَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الحلحولي، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، وروى عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " تَارِيخه "، اسْتشْهد بِبَاب دمشق سنة ثَلَاث واربعين وَخمْس مئة لما نَازل الفرنج دمشق فِي أول يَوْم فِي نَحْو مئتي شَهِيد، مِنْهُم الْفَقِيه الزَّاهِد يُوسُف الفندلاوي رَحِمهم الله. وَالشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد بن خضر الحلحولي، سمع من مُحَمَّد ابْن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي، وطبقته. أَبُو الجَلْد: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، اسْمه جيلان بن فَرْوَة - وَيُقَال: ابْن أبي فَرْوَة - الْجونِي، مَعْرُوف، روى عَن معقل بن يسَار الْمُزنِيّ، وَعنهُ قَتَادَة وَأَبُو عمرَان الْجونِي وَغَيرهمَا.
وَجلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ، عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، وَعنهُ الثَّوْريّ. وَجلد بن مَالك بن أدد بن زيد أَخُو سعد الْعَشِيرَة، وَجعله بَعضهم ابْنه، وحرك لامه، وَالْمَعْرُوف الاول، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَابْن حبيب وَغَيرهمَا. و [خُلْد] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: خلد بن الضَّحَّاك الْحِمصِي، واسْمه على الصَّحِيح عبد الرَّحْمَن، وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ حمص "، فَقَالَ: والخلد عبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك النصري، حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن خلف، حَدثنِي أبي، عَن جدي عبد الرَّحْمَن بن الضَّحَّاك قَالَ: خرجت مَعَ أبي على جَنَازَة قَالَ: فَأخذ بأذني، فغمزها، وَقَالَ: إِنَّمَا غمزت شحمة أُذُنك، لتذكر انك شهِدت جَنَازَة عبد الله بن بسر صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ عبد الرَّحْمَن: وَمَات جدي الْخلد سنة ثَلَاث وَسبعين - يَعْنِي ومئة - وَولدت أَنا فِي سنة خمس وَسبعين. قَالَ لي عبد الرَّحْمَن، سَأَلت أبي: كَيفَ سمي أبي الْخلد؟ قَالَ: كَانَت لَهُ اسنان صغَار، وَكَانَ يلْعَب مَعَ الصّبيان، فَقَالَ بَعضهم: هَذِه اسنان الجرذ، وَقَالَ بَعضهم: هَذِه اسنان الْخلد. انْتهى.
وخَالِد: بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف تحذف فِي رسم الْكِتَابَة، وَاللَّام بعْدهَا مَكْسُورَة: كثير. قَالَ: جَلَمة. قلت: بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمِيم جَمِيعًا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن جلمة الْمُقْرِئ، حدث بعد الْخمس مئة. قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَكَذَا قَيده ابْن نقطة، حدث عَن سنة خمسين وَخمْس مئة عَن أبي الطَّاهِر الْحسن بن عَليّ ابْن نَاصِر الْعلوِي، فَلَو حوله المُصَنّف إِلَى حرف الْحَاء الْمُهْملَة كَانَ اسْلَمْ، وَمَعَ ذكره لَهُ فِي حرف الْجِيم كَمَا تقدم وجدته كتب تَحت حلمة هَذَا عَلامَة الإهمال حاء مُفْردَة صَغِيرَة تَحت أَوله من اللَّفْظَة الاولى، وَهَذَا عَجِيب. قَالَ: و [حِكْمَة] بكاف. قلت: سَاكِنة، قبلهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الْعَزِيز الْمصْرِيّ التمار الْمَعْرُوف بالحكمة، روى عَن البوصيري. قلت: هُوَ عبد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله أَبُو مُحَمَّد التمار، وَسمع من جمَاعَة من أَصْحَاب السلَفِي، واكثر عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي، توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة.
و [حَكَمَة] بِالْكَاف ايضا، لكنه محرك: حِكْمَة بن عَلْقَمَة بن سَلمَة بن عبد الله بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم الْجَعْفَرِي، وَالِد حكام أَمِير الْمَدِينَة، كَانَ فِي حُدُود الاربعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو تُرَاب بن أبي حِكْمَة التمار، ذكره الشريف أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عَليّ الْعلوِي الْكُوفِي فِي " تَارِيخه "، وانه مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة. قَالَ: الجُلُودي: أَبُو أَحْمد رَاوِي مُسلم بِالضَّمِّ. قلت: خلافًا لأبي الْحسن بن الاثير، فَقَالَ: الْمَعْرُوف أَن أَبَا أَحْمد الجلودي بِفَتْح الْجِيم لَا بضَمهَا. انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْخطاب ابْن دحْيَة فِي كِتَابه " الحسام الْهِنْدِيّ ": وَقد اخْتلف الاغفال فِي ضبط الجلودي، فَقَالُوا: هُوَ بِفَتْح الْجِيم التفاتا إِلَى مَا ذكره يَعْقُوب فِي " الْإِصْلَاح "، وَنَقله ابْن قُتَيْبَة فِي " الادب "، وَلَيْسَ هَذَا من ذَاك فِي شَيْء، لِأَن الَّذِي ذكر يَعْقُوب هُوَ رجل مَخْصُوص
مَنْسُوب إِلَى جُلُود: قَرْيَة من قرى إفريقية، بَينه وَبَين هَذَا أَعْوَام عديدة، وَهَذَا مُتَأَخّر اسلامي كَانَ يحكم فِي الدَّار الَّتِي تبَاع فِيهَا الْجُلُود للسُّلْطَان. انْتهى. قَالَ: و [أما] جُلُود بِالْفَتْح، فقرية بالاندلس. قلت: هِيَ الَّتِي ذكرهَا ابْن دحْيَة. قَالَ: [الجِلِّي] . قلت: بِكَسْر الْجِيم وَاللَّام الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْفَتْح المصِّيصِي الْجَلِيّ، عَن مُحَمَّد بن سُفْيَان الصفار، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَعمر بن مُحَمَّد بن أبي زيد الْحَرَّانِي الْجَلِيّ، عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان الرهاوي، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عمر بن مُحَمَّد بن عمر بن هِشَام بن أبي زيد.
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح أَحْمد بن الْجَلِيّ، حدث عَنهُ نظام الْملك. قلت: وَأَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح عبد الله بن إِسْمَاعِيل الْحلَبِي الْجَلِيّ، روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن أبي جَرَادَة الْعقيلِيّ. قلت: حدث أَبُو الْفَتْح عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الطيوري، وَغَيره. قَالَ: و [الحِلِّي] بحاء. قلت: مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْحلَّة المزيدية بَين بَغْدَاد والكوفة، انشأها الْأَمِير سيف الدولة صَدَقَة بن مَنْصُور بن دبيس بن عَليّ بن مزِيد الاسدي ملك الْعَرَب، ونزلها آباؤه. قلت: قَول المُصَنّف، ونزلها آباؤه، مَعَ قَوْله قبل: انشأها، فِيهِ نظر، لِأَن سيف الدولة هَذَا كَانَ أول من نزل الْحلَّة، واختط بهَا الْمنَازل فِي سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَكَانَ موضعهَا قبل ذَلِك يُسمى الجامعين، فَلَو قَالَ بدل ونزلها: نزل موضعهَا آباؤه، كَانَ ابين. وَالله أعلم.
قَالَ: وَخرج مِنْهَا عدَّة شعراء وأذكياء، كمسعود بن هبة الله الْمُقْرِئ، الَّذِي ادّعى لَقِي ابْن سوار، فأهانه ابْن هُبَيْرَة. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو المظفر مَسْعُود بن الْحُسَيْن بن هبة الله الشَّيْبَانِيّ الضَّرِير، أحد حذاق الْعرَاق، مولده سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَقدم بَغْدَاد فِي سنة سِتّ وَخمْس مئة، وقصته مَعَ الْوَزير يحيى بن هُبَيْرَة فِي تَارِيخ أبي عبد الله بن النجار مُطَوَّلَة. وَقَالَ عمر بن عَليّ الْقرشِي: سَأَلته: مَتى قَرَأت على ابْن سوار؟ فَقَالَ: فِي سنة سِتّ، فَقلت: إِن ابْن سوار توفّي قبل هَذَا بِعشر سِنِين، انْتهى. وَكَانَت وَفَاة أبي طَاهِر بن سوار فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد قبل أَن يدخلهَا مَسْعُود الْحلِيّ بِنَحْوِ عشر سِنِين، توفّي مَسْعُود فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن الكال الْمُقْرِئ، صَاحب سبط الْخياط. قلت: هُوَ الْأُسْتَاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون بن مُحَمَّد ابْن كَوْكَب الْحلِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، وَقَرَأَ أَيْضا على أبي الْكَرم الشهرزوري وَغَيرهمَا، توفّي بالحلة سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. والكال جعله ابْن نقطة مرّة لقبا لأبي عبد الله الْمَذْكُور، بِخِلَاف المُصَنّف، فَإِنَّهُ قَالَه فِي " طَبَقَات الْقُرَّاء " الْمَعْرُوف بِابْن الكال، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ هُنَا، وَهُوَ الْمَشْهُور.
قَالَ: وَعلي بن الْحسن شميم الْحلِيّ، تلميذ ابْن الخشاب، وَصَاحب الاداب، فَكَانَ فِي حُدُود السِّت مئة، وَمَا احمقه. قلت: هُوَ عَليّ بن الْحسن بن عنتر بن ثَابت العنتري، سمع من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس الْموصِلِي، نحوي شَاعِر، فِيهِ انحراف وَسُوء مُعْتَقد، وَإِلَيْهِ أَشَارَ المُصَنّف بقوله: وَمَا احمقه! توفّي بالموصل سنة إِحْدَى وست مئة. والعز أَبُو مَنْصُور الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود بن الْحلِيّ، من أهل بَغْدَاد، سمع من أبي المنجا عبد الله بن اللتي وطبقته. وَكَذَلِكَ ابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الْحلِيّ. وَآخَرُونَ. والحَلَّة: بِالْفَتْح وَتَشْديد اللَّام: قَرْيَة من نَاحيَة دجيل من أَعمال بَغْدَاد، ينزلها المسافرون إِلَى الشَّام على الْبَريَّة. والحلة أَيْضا: مَوضِع بِنَاحِيَة اضاخ بَين ضرية واليمامة. و [الحَلْي] بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَتَخْفِيف الْيَاء آخر الْحُرُوف: أَبُو الْحلِيّ سوار بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَاتِب الْمصْرِيّ. علق عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة
قَالَ: و [جَلّ] فِي مُضر: جلّ بن عدي. قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَتَشْديد اللَّام. قَالَ: وَفِي طَيئ: جلّ بِالضَّمِّ ابْن حق بن ربيعَة. قلت: فِي هَمدَان بِالضَّمِّ أَيْضا: جلّ بن قدم بن قادم. قَالَ: و [الخَلّ] أَبُو الْحسن بن الْخلّ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، سمع ابْن البطر، وَعنهُ أَبُو الْحسن الْقطيعِي. و [الخَلِّي] من خلة قَرْيَة بعدن: أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان الخلي، كَانَ بِمصْر فِي دولة الْكَامِل. قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن شبْل الْمسلي الْمذْحِجِي الخلي الْفَقِيه الاديب، ولد بالقرية الْمَذْكُورَة وَهِي قبلي عدن فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي بِمَدِينَة الفيوم فِي الْمحرم سنة خمسين وست مئة، صحب الْملك الْكَامِل بن الْعَادِل ابْن ايوب، كتب عَنهُ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن المحمودي حَدثهُ من لَفظه بِدِمَشْق، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى الاسحاقي بعدن، قَالَ: كنت يَوْمًا عِنْد
الأديب أَحْمد بن مُحَمَّد العيذي بعد أَن عمي، فَحَضَرَ عندنَا جمَاعَة غير فضلاء من أهل عدن، وأطالو الْقعُود عِنْده، فَقَالَ لي سرا: اكْتُبْ: (من مجيري من الْجبَال الرواسِي ... شغلوني وضيقوا انفاسي) (آنسوني بِالْقربِ مِنْهُم وَمَا الوحشة ... إِلَّا من ذَلِك الإيناس) قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء: خَالِد بن خلي، وَغير وَاحِد. قلت: خَالِد هُوَ أَبُو الْقَاسِم الكلَاعِي الْحِمصِي، قَاضِي حمص، شيخ البُخَارِيّ، ووالده بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَكسر اللَّام مُخَفّفَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. وَابْنه مُحَمَّد بن خَالِد بن خلي، حدث عَن ابيه، وَبشر بن شُعَيْب ابْن أبي حَمْزَة، وروى النَّسَائِيّ، عَن مُحَمَّد، عَن ابيه، استدركه أَبُو الْحجَّاج الْمزي على ابْن عَسَاكِر فِي " شُيُوخ النبل ". قَالَ: و [جُلِّى] بجيم مَضْمُومَة وَلَام ثَقيلَة ممالة: جلى بن احمس ابْن ضبيعة بن ربيعَة بن نزار، وَمن ذُريَّته جمَاعَة عُلَمَاء وشعراء. جَلِيْحُ بن الْحسن بن الصَّقْر الغنوي، حكى عَنهُ مُحَمَّد بن رَجَاء الغنوي.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ حاء مُهْملَة. وَمثله الْمَذْكُور فِي تِلْكَ الْقِصَّة الَّتِي كَانَت من مُقَدمَات اسلام عمر رَضِي الله عَنهُ، سماعهم ذَلِك الصَّوْت من جَوف الصَّنَم: يَا جليح أَمر نجيح، قيل: هُوَ اسْم رجل ناداه. و [جُلَيْح] مثله لكنه بِالتَّصْغِيرِ: جليح بن الْمنَازل بن اصبح، الَّذِي خاصمه أَبوهُ إِلَى عمر بن الْخطاب، فَشَكا انه يعقه، ويغلبه على مَاله، روى قصَّته أَحْمد بن عبيد بن نَاصح أَبُو عصيدة، عَن ابْن الاعرابي من قَوْله. قَالَ: و [خَلِيْج] بخاء ثمَّ جِيم. قلت: الْخَاء مُعْجمَة. قَالَ: كنية عَائِذ بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ صَاحب أنس أَبُو الخليج. قلت: وَقيل فِي كنيته: أَبُو مليح، حَكَاهُ ابْن مندة فِي " الكنى ". الجِلِّيقي: بِكَسْر أَوله وَاللَّام الْمُشَدّدَة مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة: عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان الجليقي، أحد الخارجين بالاندلس فِي دولة الامويين. وجليقة: بلد من بِلَاد الرّوم، متاخم للاندلس فِيمَا ذكره الامير، وَذكره ياقوت: جليقية بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعد الْقَاف،
وَقَالَ: نَاحيَة قرب سَاحل الْبَحْر الْمُحِيط من نَاحيَة شمال الأندلس فِي اقصاه من جِهَة الغرب، وصل إِلَيْهِ مُوسَى بن نصير لما افْتتح الاندلس، وَهِي بِلَاد لَا يطيب سكناهَا لغير أَهلهَا. انْتهى. و [الخُلَيْفي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَاللَّام مَفْتُوحَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت فَاء: أَبُو عبَادَة بن عَوْف الخليفي، شهد فتح مصر. ودير ابْن خليف: من قرى حوران من أَعمال دمشق. وَذُو الحُلَيْفَة: بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَفتح اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْفَاء، ثمَّ هَاء: مَاء لبني جشم على أَرْبَعَة أَمْيَال من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، وَقيل: على سِتَّة، وَهُوَ أحد مَوَاقِيت الاحرام المكانية، وَيعرف ببئر عَليّ. والخَلِيْقَة: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْقَاف: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة ايضا، وَهُوَ من وَادي العقيق، وَفِي قصَّة كتاب حَاطِب بن أبي بلتعة الَّذِي بعث بِهِ إِلَى أهل مَكَّة - مَعَ امْرَأَة قيل: إِنَّهَا سارة مولاة لبَعض بني عبد الْمطلب - فِي رِوَايَة ابْن اسحاق، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الزبير وَعُرْوَة بن الزبير وَغَيرهمَا، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما بعث عليا وَالزُّبَيْر لإدراك الْمَرْأَة، قَالُوا: فَخَرَجَا حَتَّى ادركاها بالخليقة خَلِيقَة بني أَحْمد. وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة.
والخَلِيْفي: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْفَاء: من ينْسب إِلَى الْخَلِيفَة، وَلَا اعلمه، والعوام يزِيدُونَ مثناة فَوق بعد الْفَاء، فَيَقُولُونَ: خليفتي، وَهُوَ لحن. وَالله أعلم. قَالَ: الجَلِيلي. يَأْتِي. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى. والجليلي: بِفَتْح اوله، وَكسر اللامين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: الجَمَدِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الجمدي، سمع عبد الْوَهَّاب الانماطي. قلت: توفّي سنة سبع - وَقيل سنة خمس - وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، فِي مستهل شهر رَمَضَان، وَعَلِيهِ اقْتصر الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه لوفيات النقلَة. قَالَ: وَابْنه أَحْمد، سمع أَبَا الْمَعَالِي أَحْمد بن عَليّ بن السمين. والجمد: من قرى دجيل. قلت: بِالْقربِ من صريفين. والجُمُد بِضَمَّتَيْنِ: جبل لبني نصر بِنَجْد، فِيمَا ذكره أَبُو عُبَيْدَة، وَهُوَ تِلْقَاء أسنمة الَّتِي هِيَ اسفل الدهناء على طَرِيق فلج وانت مصعد إِلَى مَكَّة. واسنمة: رمل نقى محدد طَوِيل كَأَنَّهُ سَنَام، فِيمَا ذكره عمَارَة بن عقيل.
وَفِي قَول نصيب: (وَعَن شمائلهم انقاء اسنمة ... وَعَن يمينهم الانقاء والجمد) وَقَالَ أُميَّة بن أبي الصَّلْت، وتروى لورقة بن نَوْفَل، وَقيل لغَيْرِهِمَا: (وَقَبلنَا سبح الجودي والجمد) قَالَ: و [الحمدي] بحاء وَسُكُون. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى حمدي بن بَادِي، بطن من غافق بِمصْر، مِنْهُم: مَالك بن عبَادَة أَبُو مُوسَى الغافقي، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ ودَاعَة الغافقي الحمدي. قلت: فِي اسْم وَالِد مَالك خلاف، الْمَشْهُور عبَادَة، كَمَا تقدم، وَقيل: عباد بِالتَّخْفِيفِ مَعَ حذف الْهَاء، وَقيل: عبد الله، وَحَكَاهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقيل: عَبدة، وَقيل غير ذَلِك. وَأما نسبته الحمدي، فقيدها جمَاعَة مِنْهُم ابْن نقطة وَالْمُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَوجدت بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي مَا نَصه: وَرَأَيْت بِخَط الْقطيعِي فِي " تَارِيخ " أبي سعيد بن يُونُس الْحَافِظ: مَالك بن عبَادَة بن كناد بن اودع بن الثرماء الغافقي، من القيانة، ثمَّ الجمدي، وَهُوَ بطن
من القيانة، وَهُوَ جمد بن بَادِي يكنى مَالك أَبَا مُوسَى. انْتَهَت الوجادة بِخَط الفرضي. وَقد وجدته كَمَا وجده الفرضي بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس بجيم منقوطة فِي قَوْله الجمدي، وَفِيه: وَهُوَ جمد بن بَادِي، وَلم يقل: حمدي، بِمُهْملَة وياء آخر الْحُرُوف، كَمَا قَالَه المُصَنّف وَغَيره، وَكَذَلِكَ القَوْل فِي نسب ودَاعَة الرَّاوِي عَنهُ. وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " فِي تَرْجَمَة مَالك بن عبَادَة: روى عَنهُ ودَاعَة بن حميد الجمدي. انْتهى. وَكتب حذاءه على طرة الْكتاب: نِسْبَة إِلَى جمد بن معدي كرب. انْتهى. وجمد: بجيم وَمِيم مفتوحتين، ثمَّ دَال مُهْملَة، حرك ميمه الْأَمِير وَغَيره، وَذكر ابْن نقطة انه وجده بِخَط مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات فِي موضِعين بِسُكُون الْمِيم مصححا مجودا، وَصوب أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر سُكُون الْمِيم ايضا، وَدَلِيل التحريك قَول النائحة عَلَيْهِ وعَلى أخوته فِيمَا فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَهُوَ: (يَا عين بكي للملوك الْأَرْبَعَة ... مخوس ومشرح وجمد والابضعة) وَهَؤُلَاء الْأَرْبَعَة من كِنْدَة، وهم بَنو معديكرب بن وَلِيعَةَ بن شُرَحْبِيل ابْن مُعَاوِيَة بن حجر القرد، وَمَعْنَاهُ بلغَة أهل الْيمن: الْكثير الْجُود. وَكَانَ
لكل وَاحِد من الْأَرْبَعَة وَاد، وَقدمُوا مَعَ الْأَشْعَث بن قيس على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فاسلموا، ثمَّ ارْتَدُّوا، فَقتلُوا يَوْم النُّجَيْر كلهم، والنجير: حصن بِالْيمن لَجأ إِلَيْهِ أهل الرِّدَّة الَّذين قَاتلهم أَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ، وَتقدم ذكره. وَقَول المُصَنّف: روى عَنهُ ودَاعَة بن حميد خطأ، فَأَبِنْ حميد هَذَا الحصبي يكنى أَبَا حميد، روى عَن فضَالة بن عبيد، وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ، فرق بَينه وَبَين الحمدي الغافقي أَبُو سعيد بن يُونُس فِي " تَارِيخه " وَلم أر للغافقي رَاوِيا غير يحيى بن مَيْمُون بن ربيعَة بن اياس الْحَضْرَمِيّ قَاضِي مصر، وَحَدِيثه علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: قَالَ عبد المتعال: حَدثنَا ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، أَن يحيى بن مَيْمُون حَدثهُ، أَن ودَاعَة حَدثهُ، أَنه كَانَ بِجنب مَالك بن عبَادَة أبي مُوسَى
الغافقي، وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، فَقَالَ مَالك: عهد إِلَيْنَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: " عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ وسترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث، وَمن افترى عَليّ فَليَتَبَوَّأ متبوأ أَو مقْعدا من جَهَنَّم " لَا أَدْرِي ايهما قَالَ. عبد المتعال هُوَ شيخ البُخَارِيّ، وَهُوَ ابْن طَالب بن إِبْرَاهِيم أَبُو مُحَمَّد الْبَلْخِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، تَابعه أَحْمد بن صَالح، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن وهب، اخبرني عَمْرو بن الْحَارِث، أَن يحيى بن مَيْمُون حَدثهُ، أَن ودَاعَة هُوَ الجمدي حَدثهُ انه كَانَ بِجنب مَالك بن عبَادَة أبي مُوسَى الغافقي، وَعقبَة بن عَامر يقص، يَقُول: قَالَه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ مَالك: إِن صَاحبكُم هَذَا عَاقل أَو هَالك، إِن رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - عهد الينا فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: عَلَيْكُم بِالْقُرْآنِ، وَإِنَّكُمْ سترجعون إِلَى قوم يشتهون الحَدِيث عني، فَمن عقل شَيْئا فليحدث بِهِ، وَمن افترى عَليّ فَليَتَبَوَّأ بَيْتا أَو مقْعدا من جَهَنَّم " لَا يدْرِي ايهما قَالَ: وَقَالَ ابْن صَالح عَقِيبه: هَكَذَا فِي الحَدِيث، وَلَيْسَ الشَّك مني، وَلَا من ابْن وهب. انْتهى. تابعهما يُونُس بن عبد الاعلى، عَن ابْن وهب، وَفِيه ذكر الْقِصَّة. وَقَالَ ابْن بكير، عَن اللَّيْث، عَن عَمْرو عَن يحيى بن
مَيْمُون قَاضِي مصر، عَن رجل من غافق من حمير سَمَّاهُ، عَن أبي مُوسَى الغافقي، انه سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلم يقل " حجَّة الْوَدَاع ". علقه البُخَارِيّ عَن ابْن بكير، فِي " التَّارِيخ ". قَالَ: وَأَبُو البركات سعد الله بن مُحَمَّد بن حمدي الْبَغْدَادِيّ، سمع ابْن طَلْحَة النعالي، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: حمدي جده الْأَعْلَى، فَهُوَ سعد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي الْبَزَّاز، وجده حمدي بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم سَاكِنة، ودال مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، أطلق الْأَمِير وَابْن نقطة تَقْيِيد آخِره، وشدده معربا أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَالَّذِي علق بحفظي سُكُون آخِره كَيفَ جَاءَ. وَالله أعلم. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن سعد الله، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة. قلت: يُقَال لَهُ: الْخرقِيّ، سمع من أَبِيه وَأبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا. واخته فَاطِمَة حدثت عَن ابيها، وَتوفيت قبل اخيها. وقريبهم أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي الزَّاهِد، عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين،
وَالْقَاضِي أبي بكر الانصاري، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. ونسيبه أَبُو المظفر أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي، حدث عَن ابْن كادش، وزاهر الشحامي، وطبقتهما، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة، وَكَانَ رَحمَه الله مَوْصُوفا بِحسن قِرَاءَة الْقُرْآن. والمقرئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن حمدي بن جَعْفَر بن فَارس. الْمِنْبَر القحطاني الظفاري، ذكره فِي أَصْحَابه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: جماد: بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف. قلت: هَذَا الضَّبْط هُوَ الْمَعْرُوف، وَوَجَدته بِخَط المُصَنّف فِي بعض تعاليقه بِشدَّة فَوق الْمِيم من جماد بن أبي أَيُّوب الْمَذْكُور بعد. قَالَ: جماد بن أبي ايوب، شيخ لحفص بن غياث. قلت: حدث عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه، فَقَالَ: حَدثنِي الْحُسَيْن بن أبي حَفْص، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن رَشِيق الاحمر، عَن أبي مُحَمَّد ابْن الْورْد، انه ضَبطه بِالْجِيم عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا أخي مَيْمُون الْحَافِظ. وَقَالَ: حَدثنِي الْحُسَيْن بن جَعْفَر الزيات أَبُو أَحْمد، حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن الْحسن، حَدثنَا عبد الله بن عمر بن بزرجوية، حَدثنَا سعيد ابْن سُلَيْمَان وَهُوَ سعدوية، حَدثنَا حَفْص بن غياث، حَدثنَا جماد بن أبي
أَيُّوب الاشعري، عَن حَمَّاد، عَن ابراهيم، عَن ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ، انه كَانَ إِذا دخل السُّوق قَالَ: " اللَّهُمَّ ارزقني احسنهم خلقا واسلمهم بيعا ". قَالَ: وحَمّاد: الجادة. قلت هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَالتَّشْدِيد، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه حَمَّاد حاشى رجلا وَاحِدًا، خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " فِي حَدِيث مُنكر جدا فِي فَضِيلَة المعمرين. قَالَ: الجَمَّاز. قلت بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الْبَصْرِيّ، أحد الشُّعَرَاء والندماء سمع أَبَا عُبَيْدَة اللّغَوِيّ. قلت: وَقيل فِي نسبه مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَمَّاد بن عَطاء بن يَاسر أَبُو عبد الله الجماز. قَالَ: والهيثم بن جماز، عَن ثَابت الْبنانِيّ.
قلت: وَعَن يزِيد الرقاشِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن السماك وَطَائِفَة وَابْنه مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن جماز، ذكره ابْن عقدَة فِيمَن حدث عَن أبي حنيفَة. قَالَ: وَسليمَان بن مُسلم بن جماز، مقرئ الْمَدِينَة بعد نَافِع. قلت: شَارك نَافِعًا فِي الْأَخْذ عَن بعض مشايخه كشيبة بن نصاح قَاضِي الْمَدِينَة، وَأبي جَعْفَر يزِيد بن الْقَعْقَاع. حدث يُونُس بن حبيب، فَقَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة بن مهْرَان حَدثنَا سُلَيْمَان بن مُسلم بن جماز، سَمِعت أَبَا جَعْفَر يَحْكِي لنا قِرَاءَة أبي هُرَيْرَة فِي {إِذا الشَّمْس كورت} يحزنها شبه الرثاء. وَحدث عبد الله بن وهب، عَن ابْن زيد بن اسْلَمْ، عَن سُلَيْمَان ابْن مُسلم، اخبرني أَبُو جَعْفَر حِين كَانَ يمر بِهِ نَافِع يَقُول: اترى هَذَا كَانَ يأتيني وَهُوَ غُلَام، فَيقْرَأ عَليّ، ثمَّ كفرني، وَهُوَ يضْحك. قَالَ: وَكَعب بن جماز، بَدْرِي. واخوه الْحَارِث احدي. وَقيل: بل ابوهما حمان. قلت: يَعْنِي بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون، وَقيل فِيهِ أَيْضا: حمَار بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّخْفِيف، وَبعد الْألف رَاء، وَقيل غير ذَلِك. واشار المُصَنّف إِلَى الْخلاف فِي تَرْجَمَة كَعْب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، وَالْمَشْهُور الاول، وَبِه جزم ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح ". وَلَهُمَا اخ وَهُوَ سعد بن جماز، احدي، قتل يَوْم الْيَمَامَة شَهِيدا.
قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن جماز، عَن حَكِيم بن الصَّلْت. قلت: وَعنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُسلم بن جماز، أَخُو سُلَيْمَان، عَن المَقْبُري. قلت: المَقْبُري هُوَ سعيد بن أبي سعيد. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَمَّاد بن عَطاء بن زبان الجماز الشَّاعِر، كَانَ خَبِيث اللِّسَان، وَهُوَ اكبر من أبي نواس. وَقيل: هُوَ الجماز الْبَصْرِيّ الَّذِي ذكر المُصَنّف أول التَّرْجَمَة. والامير مَنْصُور بن جماز بن شيحه الْحُسَيْنِي صَاحب الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، قَتله بعض أَقَاربه فِي سنة خمس وَعشْرين وَسبع مئة، وَولي بعده ابْنه كبيش.
قَالَ: و [الحَمّار] بمهملتين: سعيد بن الْحمار، عَن اللَّيْث بن سعد. وَأحمد بن مُوسَى الْكُوفِي الْحمار، مَشْهُور. قلت: روى عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن، ومخول بن إِبْرَاهِيم ابْن مخول بن رَاشد ذَاك الرافضي، وروى عَن غَيرهمَا. قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحمار، مصري، عَن يحيى ابْن بكير. قلت: جعل المُصَنّف الْحمار صفة لجَعْفَر، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا جَعْفَر هَذَا يعرف بِابْن الْحمار كَمَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن حمَار القلعي، عَن السمذي، روى عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل. قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن جماز بجيم وزاي، كَذَلِك وجدته فِي مَشَايِخ ابْن خَلِيل بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي، وَهُوَ عبد الْوَهَّاب بن جماز بن شهَاب القلعي النميري، توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ تَاسِع شهر ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن
بجبل قاسيون، سمع أَبَا المكارم الْمُبَارك بن عَليّ السمذي، وَمُحَمّد بن نَاصِر، وابا الْوَقْت وَغَيرهم. انْتهى. وَقَيده أَيْضا بِالْجِيم وَالزَّاي أَبُو بكر ابْن نقطة، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ. قَالَ: وحمار الاسدي، عَن ابْن مَسْعُود - رَضِي الله عَنهُ - و [حِمَار] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم مَرْوَان بن مُحَمَّد، الْحمار، من خلفاء بني أُميَّة بل آخِرهم. قلت: هُوَ مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم، كنيته أَبُو عبد الْملك، ولقب بالحمار لحرنه فِي الْحَرْب، قتل ببوصير من صَعِيد مصر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئة، وَكَانَ مُدَّة ولَايَته خمس سِنِين وشهرا على خلاف فِيهِ، وانتقلت الْخلَافَة إِلَى بني الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رضوَان الله عَلَيْهِ. قَالَ: وعياض بن حمَار، صَحَابِيّ.
قلت: هُوَ عِيَاض بن حمَار بن ابي حمَار وَاسم أبي حمَار: مُحَمَّد ابْن سُفْيَان الْمُجَاشِعِي أَبُو مُحَمَّد، وَكَانَ صديقا لرَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قبل الْبعْثَة، وَكَانَ إِذا قدم مَكَّة لَا يطوف إِلَّا فِي ثِيَاب رَسُول الله - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - لامر الحمس الْمَشْهُور. وحمار الَّذِي كَانَ يضْحك النَّبِي - صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - اسْمه عبد الله، وَذَاكَ لقبه. حدث أَبُو يعلى الْموصِلِي، عَن مُحَمَّد بن نمير، حَدثنَا أبي، حَدثنَا هِشَام بن سعد، عَن زيد بن اسْلَمْ، عَن ابيه، عَن عمر - رَضِي الله عَنهُ - أَن رجلا كَانَ يلقب حمارا، وَكَانَ يهدي للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم العكة من السّمن والعكة من الْعَسَل، فَإِذا جَاءَ صَاحبهَا يتقاضاه جَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ: يَا رَسُول الله، اعظ هَذَا ثمن مَتَاعه. فَمَا يزِيد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على أَن يتبسم وَيَأْمُر بِهِ، فَيعْطى، فجيء بِهِ يَوْمًا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد شرب الْخمر، فَقَالَ رجل: اللَّهُمَّ العنه، مَا اكثر مَا يُؤْتى بِهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " لَا تلعنوه، فَإِنَّهُ يحب الله وَرَسُوله ". خرجه البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح " عَن يحيى بن بكير، عَن لَيْث، عَن خَالِد بن يزِيد، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن زيد، دون قصَّة الْهَدِيَّة بِنَحْوِهِ.
قَالَ: و [الخِمار] بِمُعْجَمَة: ذُو الْخمار وَهُوَ الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب، واسْمه عبهلة. قلت: وَاسم أَبِيه كَعْب، وَكَانَ أول من ارْتَدَّ، وَادّعى النُّبُوَّة، فَقتل على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَذُو الْخمار بن عَوْف، ارْتَدَّ أَيْضا مَعَ طليحة. وسبيع بن الْحَارِث، من هوَازن، يُقَال لَهُ: ذُو الْخمار. قَالَ: و [الخَمَّار] بالتثقيل: نعيم بن خمار، لَهُ صُحْبَة، وَقيل: ابْن همار وَهَبَّار وحمار. قلت: القَوْل الأول بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَالثَّانِي بِالْهَاءِ بدلهَا، وَالثَّالِث بِالْهَاءِ، وَالْمُوَحَّدَة المثقلة، بدل الْمِيم، وَالرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَقيل فِيهِ أَيْضا: ابْن هدار بِفَتْح الْهَاء وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء، وزاده المُصَنّف فِي " الكاشف " و " التَّجْرِيد "، وَصحح الأول فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الصَّوَاب همار،
يَعْنِي القَوْل الثَّانِي، وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ وَابْن عبد الْبر القَوْل الرَّابِع بِالْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَة وَتَخْفِيف الْمِيم، خلافًا لما قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ كَمَا اوضحته، وَزَاد ابْن عبد الْبر قولا سادسا، وَهُوَ ابْن همام بميمين، وَجمع لنعيم هَذَا مُسْندًا الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَحكى فِي اسْم أَبِيه الْأَقْوَال الْخَمْسَة، وَذكر أَن الْأَشْهر همار بِالْمِيم وَالرَّاء فِي آخِره. قَالَ: والخَمّار: نِسْبَة إِلَى بيع خمر النِّسَاء: مَنْصُور الْخمار، عَن مُوسَى بن عقبَة. قلت: وروى أَيْضا عَن نَافِع وَهِشَام بن عُرْوَة، وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، ووكيع، وَمُحَمّد بن فُضَيْل، وَهُوَ مَنْصُور بن دِينَار الضَّبِّيّ التَّمِيمِي، ضعف، وَيُقَال لَهُ الخمري بِمُعْجَمَة وضمتين. قَالَ: و [خُمَار] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: خمار بن أَحْمد بن طولون، وَهُوَ خماروية. قلت: وَأَبُو الْحسن خمار بن فاتك بن نَادِر السراج، حدث عَن أبي حَفْص ابْن شاهين، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن الخباز الاصبهاني.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن دَاوُد بن خمار الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدَّارَانِي. وخمار: جَارِيَة أبي بكر بن العلاف، مَذْكُورَة فِيمَا قَالَه أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان، وَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر ابْن العلاف المخرف قَالَ: كَانَت لي جَارِيَة حملتها إِلَى الْمشرق دفعات وَلم ابعها، فَقلت فِيهَا: (رددنا خمارا مرّة بعد مرّة ... من السُّوق واخترنا خمارا على الثّمن) (وَكُنَّا الفناها وَلم تَكُ مألفا ... وَقد يؤلف الشَّيْء الَّذِي لَيْسَ بالْحسنِ) (كَمَا تؤلف الأَرْض الَّتِي لم يكن بهَا ... هَوَاء وَلَا مَاء سوى انها وَطن) قَالَ: و [حِماز] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وزاي. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: حبيب بن حماز، عَن عَليّ وَأبي ذَر رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: حبيب هَذَا ذكره عَبْدَانِ بن مُحَمَّد الْمروزِي فِي الصَّحَابَة لحَدِيث زَائِدَة، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو بن مرّة، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سفر، فَنزل منزلا، فتعجل نَاس إِلَى الْمَدِينَة، فَقَالَ: " ليتركنها احسن مَا
كَانَت ". جعله أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ مُرْسلا لرِوَايَة جرير إِيَّاه، عَن الْأَعْمَش، عَن عَمْرو، عَن عبد الله بن الْحَارِث، عَن حبيب بن حماز، عَن أبي ذَر. وَهُوَ الصَّحِيح كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ". قَالَ: جمَاعَة: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم، وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [جمَاعَة] بِالضَّمِّ: جمَاعَة بن الْحسن، حدث عَنهُ سعيد ابْن عفير. قلت: وخليل بن جمَاعَة، حدث عَن رشدين بن سعد وَعبد الله ابْن وهب، روى عَنهُ عُثْمَان بن يحيى بن صَالح، قَالَه ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، وَقيد ابْن نقطة وَالِد خَلِيل هَذَا بِضَم الْجِيم. و [خُمَاعة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: خماعة بنت عَوْف بن مُحكم، إِحْدَى الثَّلَاث الوفيات من النِّسَاء فِي الْجَاهِلِيَّة، ذكر قصَّتهَا أَبُو عُبَيْدَة معمر ابْن الْمثنى فِي كِتَابه " الديباج ".
قَالَ: الجَمّال. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف لَام. قَالَ: اسيد بن زيد الْكُوفِي [الْجمال] ، عَن قيس بن الرّبيع، وَعنهُ البُخَارِيّ، واه. قلت: خرج لَهُ مَقْرُونا بآخر. قَالَ: وَمُحَمّد بن مهْرَان الْجمال الرَّازِيّ، مَشْهُور. قلت: روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد. مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى الْجمال، عَن ابْن عُيَيْنَة. قلت: لَا أعرفهُ، وَفِي أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، وَمُحَمّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَمُحَمّد بن يحيى بن أَيُّوب الثَّقَفِيّ الْمروزِي الْمُؤَدب، وَالْجمال من أَصْحَاب ابْن عُيَيْنَة مخلد بن مَالك بن جَابر أَبُو جَعْفَر الْجمال الرَّازِيّ نزيل نيسابور، حدث عَن أبن عُيَيْنَة، ووكيع، وَابْن مهْدي، والطبقة، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَالْحسن بن سُفْيَان، وَمُحَمّد بن عبد الْوَهَّاب، الْفراء، وَغَيرهم. وَذكر الْأَمِير أَن مُسلما روى عَنهُ أَيْضا وَلم اره. وَلَا ذكره ابْن عَسَاكِر، وَلَا استدركه عَلَيْهِ أحد فِيمَا اعلمه، وَإِنَّمَا ذكر الْحَاكِم فِي " الْمدْخل " أَن الشَّيْخَيْنِ أخرجَا لَهُ، وَهُوَ غير مخلد بن مَالك بن شَيبَان الْحَرَّانِي السلمسيني،
وسلمسين: قَرْيَة قريبَة من حران، حدث عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر وطبقته، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين، وَذَاكَ أَبُو جَعْفَر الْجمال مَاتَ قبله بِسنة. قَالَ: وَأَبُو يَعْقُوب الْجمال، عَن هَاشم بن الْقَاسِم، وَعنهُ عبد الْمُؤمن بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ. وَأحمد بن سعيد الْجمال، عَن أبي نعيم، وحجاج المصِّيصِي. قلت: واخوه مُحَمَّد بن سعيد الْجمال. وَابْنه عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد الْجمال. ذكر الثَّلَاثَة عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد والامير. قَالَ: وَأحمد بن جَعْفَر بن نصر الرَّازِيّ الْجمال، روى عَنهُ الميانجي. وَأَبُو عقيل الْجمال. قلت: اسْمه يحيى بن حبيب بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حبيب بن أبي ثَابت الاسدي الْكُوفِي، حدث عَن أبي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة. قَالَ: وَالْحسن بن أبي مهْرَان الْجمال الْمُقْرِئ، اخذ عَنهُ ابْن مُجَاهِد. قلت: نسبه إِلَى جده، فَهُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن الْعَبَّاس بن أبي مهْرَان الرَّازِيّ، روى عَن سهل بن عُثْمَان، وَيَعْقُوب بن حميد بن كاسب وَغَيرهمَا، قَرَأَ على الاحمدين: ابْن قالون، والحلواني وَابْن صَالح
الْمصْرِيّ، واخذ عَنهُ ابْن شنبوذ، والنقاش ايضا، وَحدث عَنهُ ابْن قَانِع، وَالطَّبَرَانِيّ، وَطَائِفَة، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْجمال، صَاحب ذَاك الْجُزْء. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن نهشل التَّاجِر الْجمال الاصبهاني، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس وَغَيره، وَعنهُ غَانِم الْبُرْجِي وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ الْجمال، شيخ ابْن مندة، نزل سَمَرْقَنْد. قلت: ذكر أَحْمد فِي نسب أبي جَعْفَر هَذَا زِيَادَة على الصَّحِيح، فقد ذكر نسبه كَذَلِك الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ": مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمْزَة بن جميل أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ، حدث عَنهُ أبي رَحمَه الله. وعَلى الصَّحِيح ذكره المُصَنّف فِي " الوفيات "، فَقَالَ فِي ذكر سنة سِتّ واربعين وَثَلَاث مئة: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن
عبد الله بن حَمْزَة الْبَغْدَادِيّ بِمَا وَرَاء النَّهر. انْتهى. وَقيل فِي نسبه كَمَا قَالَه المُصَنّف هُنَا، وَقيل بِتَقْدِيم أَحْمد على عبد الله وَالصَّحِيح الاول، وَهُوَ غير أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْمُقْرِئ، روى عَن مُوسَى بن هَارُون. ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة، وَأَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْمَذْكُور قبل جلّ حَدِيثه عِنْد الخراسانيين، لِأَنَّهُ خرج من بَغْدَاد قَدِيما، فَلَيْسَ لأَهْلهَا عَنهُ رِوَايَة، وروى عَنهُ أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَقَالَ: هُوَ مُحدث خُرَاسَان، وَقَالَ: وَكَانَ صَاحب جمال، فلقب بالجمال، وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب وَفَاته فِي ذِي الْحجَّة من السّنة الْمَذْكُورَة بسمرقند. قَالَ: ومسعود الْجمال، شيخ ابْن خَلِيل. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مَسْعُود بن ابي مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخياط الاصبهاني، سمع بإفادة خَاله عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ من أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، وغانم الْبُرْجِي، ومحمود الصَّيْرَفِي حضورا، مولده سنة سِتّ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة فِي شَوَّال. قَالَ: وَالشَّيْخ الصَّالح أَيُّوب الْجمال، شيخ يقْصد بالزيارة، كنت أرى أبي يسلم عَلَيْهِ.
قلت: وقزعة الْجمال، عَن أنس، وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار. وَأَبُو هُرْمُز الْجمال، عَن أنس، اسْمه نَافِع. وَأَبُو الدلهمس نفيع الْجمال، عَن سعيد بن الْمسيب. وَأَبُو الوسيم عبيد بن أبي الوسيم الْجمال الْكُوفِي، روى عَنهُ وَكِيع. وَأَبُو الْبَدْر سعيد بن الْمُبَارك بن الْجمال الحمامي الحمامي بِالتَّخْفِيفِ والتثقيل مَعًا - الْبَغْدَادِيّ، عَن الْمُبَارك بن الْمُبَارك ابْن المعطوش. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم موهوب بن سعيد بن الْجمال، عَن ابْن المعطوش ايضا، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله الجلالي وَغَيرهمَا.
وَأَبُو نزار عبد الْوَاحِد بن نزار بن عبد الْوَاحِد التسترِي، الْمَعْرُوف بِابْن الْجمال، تقدم ذكره وَذكر أَخِيه بركَة فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [الحَمّال] بِالْحَاء. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ الشَّيْخ أَيُّوب الْحمال، من زهاد وقته بِبَغْدَاد فِي زمن سري السَّقطِي. وَهَارُون بن عبد الله الْحمال. قلت: هُوَ شيخ الْجَمَاعَة إِلَّا البُخَارِيّ، لقب الْحمال، لِأَنَّهُ حمل رجلا على ظَهره كَانَ مُنْقَطِعًا بطرِيق مَكَّة حَتَّى بلغه، وَقيل: لِكَثْرَة مَا حمل من الْعلم، وَقيل: كَانَ بزازا، فَلَمَّا تزهد حمل، مَاتَ سنة ثَلَاث واربعين ومئتين على الْأَصَح. قَالَ: وَابْنه مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ. قلت: حدث عَن قُتَيْبَة وطبقته، وَعنهُ الْآجُرِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَآخَرُونَ. قَالَ: وَرَافِع الْحمال الْفَقِيه، صديق أبي اسحاق، كَانَ يحمل للنَّاس، وَيطْلب الْعلم، وَينْفق على أبي إِسْحَاق، ثمَّ جاور.
قلت: بِمَكَّة، وَكَانَ يُفْتِي بهَا، حدث عَن أبي عمر بن مهْدي، وَحكى عَن أبي حَامِد الاسفرايني وَأبي بكر الباقلاني، وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد هياج بن عبيد الحطيني الزَّاهِد رَحْمَة الله عَلَيْهِ: كَانَ لرافع الْحمال فِي الزّهْد قدم، وَقَالَ: إِنَّمَا تفقه أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأَبُو يعلى بن الْفراء لمعاونة رَافع لَهما، لِأَنَّهُ كَانَ يحمل، وَينْفق عَلَيْهِمَا. انْتهى. توفّي رَافع - وَهُوَ ابْن نصر أَبُو الْحسن الْحمال الْبَغْدَادِيّ - سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. رَحمَه الله. قَالَ: وبنان الْحمال، أحد الاولياء بِمصْر، حدث عَن ابْن عَرَفَة. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وحفيده مكي بن عَليّ [الْحمال] ، روى عَنهُ سعد الزنجاني. قلت: حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الاذني. قَالَ: وابيض بن حمال المأربي، صَحَابِيّ. قلت: وَابْنه سعيد بن ابيض بن حمال، عَن فَرْوَة بن مسيك، وَعنهُ ابْنه ثَابت بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن ثَابت هَذَا حافد أَخِيه فرج بن سعيد بن عَلْقَمَة بن سعيد بن ابيض بن حمال، وروى عَن فرج هَذَا الْحميدِي.
قَالَ: وحمال بن مَالك الاسدي، شهد الْقَادِسِيَّة. وحمال بن ذريح، فِي بكر بن وَائِل. قلت: من وَلَده الاغر بن عبيد الله بن الْحَارِث بن حمال بن ذريح شَاعِر فَارس. قَالَ: وجَمَال: بِالتَّخْفِيفِ وجيم: بنت قيس بن مخرمَة. قلت: هِيَ أم الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة. قَالَ: وجمال بنت عون بن مُسلم، عَن جدها، عَن نصيب. ووزير المقتدر أَبُو الْجمال الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن عبيد الله. وجمال الدّين، وجمال الْإِسْلَام: كثير. قلت: وَأَبُو عَليّ يحيى بن عَليّ بن يحيى بن أبي الْجمال الْحَرَّانِي، ذكره أَبُو الْعرُوبَة الْحَرَّانِي. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [حِمَال] بِكَسْر الْحَاء. قلت: الْمُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: قَالَ الراجز: هَذَا الْحمال لَا حمال خَيْبَر.
قلت: الْحمال: الاحمال. قَالَ: الجُمَّاني. قلت بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم الجماني، شيخ لأبي يعلى الْموصِلِي، كَانَت لَهُ جمة، حدث عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الوقاصي. قلت: وَقَالَ: أَبُو مُسلم الْكَجِّي: حَدثنَا هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم صَاحب الجمة. قَالَ: و [الحِمّاني] بِالْحَاء. قلت: الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة. قَالَ: يحيى بن عبد الحميد الْحمانِي، وَطَائِفَة. قلت: و [الخَمَاني] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة مَعَ التَّخْفِيف: أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد بن خمانة وَيُقَال: ابْن أبي خمانة الخماني الكشاني، آخر من حدث " بِصَحِيح " البُخَارِيّ عَن الْفربرِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: جمح عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، مِنْهُم: جمح بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب أَبُو الْقَبِيلَة، قيل: اسْمه تيم. قَالَ: و [جمح] بِكَسْر وَسُكُون: عبد الله بن جمح الْعَبْدي، من شعراء الحماسة. و [خَمَج] بخاء مُعْجمَة، وجيم، وفتحتين: عبد الرَّحِيم بن حسن، ولقبه خمج، مُحدث فِي أَيَّام الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: كناه الْأَمِير أَبَا سعيد، وَقَالَ: ورد إِلَيْنَا بَغْدَاد عميدا، اخبرت انه توفّي، وَلم يكن فِيهِ مَا يذكر بِهِ. انْتهى. قَالَ: الجَمْرِي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر الرَّاء. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جَمْرَة بن شَدَّاد، من تَمِيم: أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن حمد الجمري الضَّبِّيّ، بَصرِي، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَعُثْمَان أَبُو إِبْرَاهِيم الجمري، روى عَنهُ سيار.
قلت: روى سيار - وَهُوَ ابْن حَاتِم - عَن عُثْمَان الجمري، عَن مَالك ابْن دِينَار فِيمَا حكى عَنهُ. قَالَ: وَيحيى بن عَليّ بن الجمري، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، سمع النعالي. قلت: وَزِيَاد بن أبي جَمْرَة اللَّخْمِيّ الجمري ينْسب إِلَى ابيه، روى عِنْد اللَّيْث بن سعد، توفّي قبل الْخمسين ومئة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى الجمري الطَّيِّبِيّ، عَن أبي الْفضل بن خيرون وَابْن البطر وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة، قلت: نسبته إِلَى بيع الطّيب، يُقَال لمن يَبِيعهُ: الجمري. وَابْنَته تمني بنت الجمري الطَّيِّبِيّ، حدثت عَن أبي المظفر عَليّ ابْن أَحْمد الْكَرْخِي، وعنها ابناها أَحْمد وَتَمِيم ابْنا أبي بكر بن الْبَنْدَنِيجِيّ. وَأَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى بن الجمري الطَّيِّبِيّ الْبَغْدَادِيّ، عَن قراتكين بن الاسعد، وَعنهُ عمر بن عَليّ
الْقرشِي، توفّي فِي عَاشُورَاء سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة رَحمَه الله وَهُوَ عَم تمني الْمَذْكُورَة آنِفا أَخُو ابيها عمر الْمَذْكُورَة. قَالَ: و [الجُمْري] بِضَم: مُحَمَّد بن مَرْوَان الجمري، عَن عَطاء ابْن السَّائِب، وَعنهُ عباد الروَاجِنِي. قلت: ذكره الْأَمِير بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة، وَكَذَلِكَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " فَوَهم المُصَنّف فِيهِ، وَالله اعْلَم. قَالَ: و [الحَمْري] بمهملتين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى حمرَة بن عبيد، بطن من الازد. قلت: وَفِي الصدف بن مرتع حمرَة بن عَمْرو بن ذهبان. وَفِي خولان القضاعية حمرَة أَيْضا. ذكرهمَا أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي كتاب ابْن حبيب، مَا علمت من الثَّلَاثَة احدا. قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة حمرَة من عمل شاطبة، مِنْهَا: عبد الْوَهَّاب ابْن إِسْحَاق بن لب الحمري، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة.
قلت: ذكره الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الابار فِي كِتَابه " التكملة "، فَقَالَ: عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الفِهري، من أهل شاطبة، يكنى أَبَا مُحَمَّد، وَيعرف بالحمري، مَنْسُوب إِلَى الْحمرَة: قَرْيَة بشاطبة، كَذَا قَالَ ابْن الدّباغ، وَالصَّحِيح من اسْمهَا: الْحَمْرَاء، وَفِي نسبته: الحمراوي، اخذ عَن صهره أبي جَعْفَر بن جحدر، وتفقه، وَسمع من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت الْخَطِيب وَغَيره. انْتهى. وابوه مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن لب الحمري، سمع من طَاهِر بن مفوز. قَالَ: و [الحَمْزي] نِسْبَة إِلَى اتقان حرف حَمْزَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الادمي الحمزي، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح يُوسُف القواس. قلت: اخذ عَن سُلَيْمَان بن يحيى الضَّبِّيّ صَاحب الدوري وَغَيره، وَهُوَ اجل أَصْحَاب سُلَيْمَان، وتلا أَيْضا بِحرف حَمْزَة عَليّ مُحَمَّد بن عمر ابْن أبي مذعور، وَحدث عَن الْحسن بن عَرَفَة، وعباس الترقفي، وَغَيرهمَا، قَرَأَ عَلَيْهِ مُحَمَّد بن أَحْمد الشنبوذي وَغَيره، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ينْسب إِلَى حَمْزَة الزيات، لِأَنَّهُ كَانَ يقْرَأ بقرَاءَته، يروي عَن بهْلُول بن اسحاق، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". والعز يُوسُف بن عبد المحسن بن يُوسُف الحمزي ابْن الزيات، حدث عَن مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي. قَالَ: وَنسبَة إِلَى بلد بالمغرب: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد المغربي الحمزي الْفَقِيه، نزيل بَغْدَاد، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: حمزي: مَدِينَة بالمغرب، حَكَاهُ ابْن نقطة، وَقَالَ: وَفِي هَذَا القَوْل عِنْدِي نظر، وَقد سَأَلت عَن هَذَا الْموضع جمَاعَة من أهل الْمغرب، فَلم يعرفوه. انْتهى. وَالَّذِي رَأَيْته فِي " تَارِيخ أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: عبد الْملك بن عبد الله بن دَاوُد الحمزي أَبُو الْقَاسِم - وحمزي: مَدِينَة بالمغرب - فَقِيه ورد بَغْدَاد، وسكنها إِلَى أَن توفّي بهَا، سمع أَبَا نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي بِبَغْدَاد، وابا عَليّ عَليّ بن أَحْمد بن
عَليّ بن التسترِي بِالْبَصْرَةِ، روى لي عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي، وَأَبُو المعمر الانصاري، وَقَالَ: لي أَبُو الْقَاسِم: سَمِعت مِنْهُ " سنَن أبي دَاوُد. انْتهى. قَالَ: وَصَاحب التواليف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم ابْن قرقول الحمزي المريي الْحَافِظ، مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قلت: وَهُوَ قَاعد يتَنَفَّل بعد انصارفه من صَلَاة الْجُمُعَة، وَذَلِكَ بفاس عَن أَربع وَسِتِّينَ سنة. والموفق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن جمَاعَة الحمزي الْمَقْدِسِي، ثمَّ الْمصْرِيّ، سمع مِنْهُ مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ فِي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة. وابوه عبد الْمُنعم بن جمَاعَة بن نَاصِر الحمزي الشارعي، سمع من فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر الانصاري، وَغَيرهَا، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بالشارع ظَاهر الْقَاهِرَة. قَالَ: و [الخُمْري] بياع الْخمر. قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمِيم مَعًا، والاكثر سُكُون الْمِيم فِي النِّسْبَة.
قَالَ: عمر بن عبيد الْملَائي الخمري، عَن هِشَام بن عُرْوَة. وَعلي بن الْعَبَّاس الْكُوفِي المقانعي الخمري. قلت: هُوَ ابْن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد، توفّي سلخ رَمَضَان سنة عشرَة وَثَلَاث مئة. وَمَنْصُور بن دِينَار الخمري. وَتقدم ذكره. وَمُحَمّد بن مَرْوَان الخمري، عَن اشعث السمان، ذكره فِي هَذِه التَّرْجَمَة، ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وصحفه المُصَنّف، كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. وَزيد بن مُوسَى الخمري، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني. وَسليمَان بن مُوسَى الخمري، عَن حمدون بن الْحَارِث الخراز، ذكره أَبُو عمر الداني فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء ". وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاحِد بن يَعْقُوب الخمري الْفَسَوِي، حدث عَن الْحسن بن سعيد بن جَعْفَر المطوعي، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْقصار فِي " طَبَقَات أهل شيراز " ذكره ابْن نقطة.
و [الخَمَري] بِفتْحَتَيْنِ: نِسْبَة إِلَى خمر بن دومان بن بكيل، بطن من هَمدَان، مِنْهُم أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء الْهَمدَانِي الْكُوفِي، أحد شُيُوخ الائمة السِّتَّة، مَاتَ سنة ثَمَان واربعين ومئتين، وَفِي قَول البُخَارِيّ وَغَيره. وخمر بن عَمْرو، بطن من كِنْدَة، مِنْهُم: الصَّباح بن سوَادَة بن حجر بن كابس بن قيس بن خمر الْكِنْدِيّ الخمري، لَهُ ذكر. قَالَ: و [الحُمُري] بِمُهْملَة: أَبُو معَاذ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحمري الْجِرْجَانِيّ، روى عَن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الجرزي الْجِرْجَانِيّ، سمع مِنْهُ الاسماعيلي، ووهاه. قلت: هُوَ عِنْد المُصَنّف بِمُهْملَة مَضْمُومَة، مَعَ ضم الْمِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الخمري، بخاء مُعْجمَة، وَبهَا ذكره الْأَمِير فِي " إكماله "، وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: سَمِعت أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ يَقُول: كتبت عَنهُ فِي الصغر، وَلم ادخل عَنهُ فِي المصنفات، وَلم يكن بِشَيْء. انْتهى. وَيعرف أَبُو معَاذ هَذَا بالتنوري. قَالَ: الجُمَعي. قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْمِيم، وَكسر الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: عمر بن الجمعي، صَحَابِيّ، كَذَا صَحْفَة بَعضهم، وَإِنَّمَا ذَا عَمْرو بن الْحمق. قلت: ذكره أَبُو نعيم، وَقَالَهُ: صَوَابه: عَمْرو بن الْحمق. وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: وهم فِيهِ بَقِيَّة. انْتهى. وَقَالَ: ابْن مندة: عَمْرو بن الجمعي، وَيُقَال: انه تَصْحِيف، وَأَرَادَ عَمْرو بن الْحمق، قَالَه أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، رَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن جُبَير بن نفير، عَن عمر بن الجمعي، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " إِذا أَرَادَ الله عز وَجل بِعَبْد خيرا اسْتَعْملهُ " قَالُوا: وَكَيف يَسْتَعْمِلهُ؟ قَالَ: " يوفقه لعمل صَالح قبل الْمَوْت ". ثمَّ وَصله ابْن مندة بِإِسْنَادِهِ إِلَى بَقِيَّة. وَقد اخْتلف على بَقِيَّة فِيهِ: فَرَوَاهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، فَقَالَ: حَدثنَا حَيْوَة، عَن بَقِيَّة، فَذكره كَمَا تقدم. وَقَالَ: البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ": وَقَالَ حَيْوَة، عَن بَقِيَّة، عَن بحير، عَن خَالِد، أَن عمر الجمعي حَدثهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلَا يَصح عمر. لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا.
وَرَوَاهُ أَبُو تَقِيّ هِشَام بن عبد الْملك الْحِمصِي، حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد، حَدثنِي مُحَمَّد بن زِيَاد الالهاني، عَن أبي امامة رَضِي الله عَنهُ، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عسله " قيل: يَا رَسُول الله، وَمَا عسله؟ قَالَ: " يفتح الله لَهُ عملا صَالحا، ثمَّ يقبضهُ عَلَيْهِ " خرجه الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْكَبِير ". وَرَوَاهُ ابْن جوصا، فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان، وَكثير بن عبيد، وَابْن حنان - يَعْنِي مُحَمَّد بن عَمْرو - قَالُوا: حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد، عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكره. وَأما حَدِيث عَمْرو بن الْحمق، فَرَوَاهُ مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقي، حَدثنَا زيد بن الْحباب، عَن مُعَاوِيَة بن صَالح، حدني عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ، عَن ابيه، انه سمع عَمْرو بن الْحمق، سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عسله " قيل: وَمَا عسله؟ قَالَ: " يفتح لَهُ عملا صَالحا بَين يَدي مَوته حَتَّى يرضى عَنهُ من حوله وجيرانه " تَابعه عبد بن حميد فَرَوَاهُ فِي " مُسْنده " عَن زيد بن الْحباب العكلي بِنَحْوِهِ. وَحدث بِهِ أَبُو بكر الخرائطي فِي كِتَابه " مَكَارِم الْأَخْلَاق " عَن حميد بن الرّبيع الخزاز، حَدثنَا زيد بن الْحباب فَذكره.
قَالَ: وثناء بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجمعي، عَن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ ابْن البرني. قلت: تقدم ذكر الجمعي، وَشَيْخه ابْن الاشقر. قَالَ: و [الجمعي] بِالسُّكُونِ: سُلَيْمَان بن دَاوُد الجمعي، شيخ للزبير بن بكار. قلت: روى عَنهُ إنشادا. قَالَ: جَمَل بطن من مُرَاد. قلت: هُوَ جمل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد - واسْمه يحابر - بن مذْحج - واسْمه مَالك - بن أدد بن زيد. قَالَ: مِنْهُم عَمْرو بن مرّة الْجملِي وَغَيره. وَالْحُسَيْن بن عبد السَّلَام، الْجمل، شَاعِر مَشْهُور، لَهُ عَن الشَّافِعِي. قلت: واما مَا وَقع لأبي الْقَاسِم ابْن مندة فِي الألقاب من كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " وَلأبي بكر الشِّيرَازِيّ فِي كِتَابه " الألقاب " أَن الْجمل هَذَا اسْمه عبد السَّلَام بن رغبان الشَّاعِر مصري. زَاد ابْن مندة: سمع الشَّافِعِي،
ودعبل بن عَليّ، فَهَذَا مِمَّا وهما فِيهِ، وَإِنَّمَا اسْم الْجمل هَذَا كَمَا ذكره المُصَنّف وَمن قبله: الْحُسَيْن بن عبد السَّلَام، وَأما عبد السَّلَام بن رغبان فَهُوَ ديك الْجِنّ، وَهُوَ ابْن رغبان بن عبد السَّلَام بن حبيب بن عبد اللة ابْن رغبان بن يزِيد بن تَمِيم. وَقَالَ الشِّيرَازِيّ أَيْضا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حمل: الْحُسَيْن بن عبد السَّلَام الْمصْرِيّ. فَوَهم فِيهِ ايضا، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْجِيم. وَأقرهُ عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فَقَالَ فِي مُخْتَصره لكتاب " ألقاب " الشِّيرَازِيّ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، بعد أَن ذكر مَا تقدم: ذكر المُصَنّف فِي بَاب الْجِيم جمل عبد السَّلَام بن رغبان الشَّاعِر الْمصْرِيّ، وَهَذَا أَيْضا مصري وشاعر، وَرُبمَا وَقع فيهمَا الْوَهم فِي النِّسْبَة، والتصحيف فِي اللقب. انْتهى. فخفي على أبن طَاهِر أَن عبد السَّلَام بن رغبان هُوَ حمصي، وان لقبه ديك الْجِنّ لَا الْجمل. وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو الْجمل أَيُّوب بن مُحَمَّد اليمامي، عَن يحيى بن أبي كثير، لين. وَسليمَان بن دَاوُد اليمامي، يكنى أَيْضا أَبَا الْجمل، عَن يحيى بن أبي كثير. ضَعِيف.
قلت: وَأَبُو جمل سعيد بن عَليّ بن سعيد بن عَامر بن سعيد بن عَامر الْجملِي مولى جمل، يروي عَن أَبِيه وَغَيره. وَسَعِيد بن عَامر وَالِد عَليّ، توفّي فِي رَجَب سنة تسعين ومئة. وجمل لقب أبي عبد الله جَعْفَر بن مُحَمَّد الاصبهاني، حدث بسيراف عَن اسيد بن عَاصِم. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الوضاح الشَّاشِي، لقبه الْجمل، روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان الشَّاشِي. والشريف أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن طَبَاطَبَا الْعلوِي يعرف بالجمل. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [جُمَل] بِالضَّمِّ: جمل بن وهب، فِي بني سامة بن لؤَي. قلت: وَقيل فِيهِ: خمل بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَسُكُون الْمِيم، وَبِه جزم الامير، وَحكى القَوْل الاول، وَذكر انه وجده كَذَلِك بِخَط شبْل. قَالَ: و [جُمْل] بِالسُّكُونِ: كثير فِي النِّسَاء. و [حَمَل] بحاء. قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، كالميم.
قَالَ: حمل بن مَالك بن النَّابِغَة. قلت: وَيُقَال: حَملَة بن مَالك. قَالَ: وَحمل بن سعدانة، لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل: (لبث قَلِيلا يشْهد الهيجا حمل) قلت: وَهُوَ وَالَّذِي قبله صحابيان، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه حمل غَيرهمَا. وَالله أعلم. قَالَ: وَحمل بن بشير الاسلمي، شيخ لسلم بن قُتَيْبَة. ومولة بن كثيف بن حمل، لَهُ صُحْبَة.
قلت: وَفد وَهُوَ ابْن عشرُون سنة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَأسلم، وعاش مئة سنة، وَكَانَ يدعى ذَا اللسانين لفصاحته، روى عَنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز بن مولة. قَالَ: وَسَعِيد بن حمل، عَن عِكْرِمَة. قلت: كنيته أَبُو الطُّفَيْل، روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة. قَالَ: وعذام بن حمل، روى عَنهُ شُعَيْب بن أبي حَمْزَة. وَعلي بن السّري بن الصَّقْر بن حمل، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد. قلت: و [خُمْل] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالْمِيم سَاكِنة: خمل بن وهب السَّامِي على الْمَشْهُور، وَتقدم.
وخمل بن شقّ بن رَقَبَة بن مُخْدج، بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة، وَهُوَ جد عَلْقَمَة بن صَفْوَان بن أُميَّة بن محرث بن خمل. وعلقمة هَذَا جد مَرْوَان بن الحكم وَالِد أمه آمِنَة بنت عَلْقَمَة. وَقيل فِيهِ: خمل بِفَتْح أَوله. وَحكى الْوَجْهَيْنِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَلم يذكر ابْن حبيب سوى الضَّم. قَالَ: وحَمَك: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمِيم مَعًا، ثمَّ كَاف. وَمِنْهُم حمك مُحَمَّد بن عِصَام بن سهل الْمروزِي أَبُو عَمْرو، حدث عَن عَليّ بن حجر وطبقته، وحمك لَيْسَ بلقب، وانه كَانَ يَقُول: اخْتَار لي أبي مُحَمَّدًا واختارت أُمِّي حمكا، فسمياني بالاسمين مَعًا. انْتهى. قَالَ: الجَمَلي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم مَعًا، وَكسر اللَّام.
قَالَ: عَمْرو بن مرّة. وَعَمْرو بن هِنْد بن عَمْرو بن مرّة. وَابْنه عبد الله بن عَمْرو، عَن مُحَمَّد بن سوقة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه نظر، فجد هِنْد الْمَذْكُور لَيْسَ هُوَ مرّة، إِنَّمَا هُوَ هِنْد بن عَمْرو بن جندلة بن كَعْب بن عبد بن ربيعَة ابْن جَمَل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد، كَذَا نسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا، إِلَّا مَا قيل فِي جده ربيعَة الْمَذْكُور، فَقيل: زَمعَة بالزاي وَالْمِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، وَالصَّحِيح بالراء وَالْمُوَحَّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت كَمَا تقدم، شهد هِنْد يَوْم الْجمل مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ، وَقتل يَوْمئِذٍ وَفِيه أَمر آخر، وَهُوَ أَن المُصَنّف جعل عبد الله بن عَمْرو بن هِنْد رَاوِيا عَن مُحَمَّد بن سوقة، فَانْقَلَبَ عَلَيْهِ، وَالله أعلم، وَعبد الله هَذَا لَا أعرف لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ، روى عَنهُ عَوْف ابْن أبي جميلَة الاعرابي، هَذَا مَعَ أَن المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " لم يَجْعَل لعبد الله الْمَذْكُور شَيخا سوى عَليّ رَضِي الله عَنهُ، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة عبد الله ابْن عَمْرو بن هِنْد: عَن عَليّ فَقَط، وَعنهُ عَوْف. انْتهى. وَعَمْرو بن مرّة الَّذِي ذكره المُصَنّف اولا، أحد الاعلام، حدث عَن عبد الله بن أبي اوفى، وَسَعِيد بن الْمسيب، وَغَيرهمَا، وَله ولد اسْمه عبد الله ايضا، فعبد الله بن عَمْرو الْجملِي الْكُوفِي اثْنَان: أَحدهمَا:
عبد الله بن عَمْرو بن مرّة بن طَارق الْجملِي، حدث عَن أَبِيه، وَهُوَ الرَّاوِي أَيْضا عَن مُحَمَّد بن سوقة أبي بكر الغنوي الْكُوفِي العابد، وَالثَّانِي عبد الله ابْن عَمْرو بن هِنْد بن عَمْرو بن جندلة الرَّاوِي عَن عَليّ فَقَط. وَوهم المُصَنّف فَجعل هَذَا رَاوِيا عَن ابْن سوقة، وَإِنَّمَا هُوَ الأول كَمَا ذكرته، وَالله اعْلَم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجملِي، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن البوري، وَعنهُ أَبُو عبد الله الصُّورِي وَقد ذكره فِي تَرْجَمَة البوري. قَالَ: و [الحُمْلي] بحاء مَضْمُومَة وَسُكُون. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: اشعث بن عبد الله الحملي الْحدانِي، عَن أنس رَضِي الله عَنهُ. قلت: هُوَ اشعث بن جَابر بن عبد الله أَبُو عبد الله الضَّرِير، نسب إِلَى جده، فروى معمر، عَن اشعث بن عبد الله، عَن شهر، عَن أبي
هُرَيْرَة فِي الْوَصِيَّة، وروى غَيره عَن اشعث بن جَابر، عَن شهر. وروى ابْن الْمُبَارك، عَن معمر عَن اشعث بن عبد الله، عَن الْحسن، عَن أبن مُغفل " نهى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يَبُول الرجل فِي مستحمه "، وروى بَعضهم هَذَا عَن اشعث بن جَابر، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " وَقيل فِيهِ: اشعث بن عبد الله بن جَابر. قَالَه عَليّ بن نصر الْجَهْضَمِي. قَالَ: و [الحَمَلي] بِالْفَتْح [نِسْبَة إِلَى] حمل بن مَالك. قلت: ذكره المُصَنّف قبل، وَإِنَّمَا أدخلهُ هُنَا - وَالله أعلم - لمعْرِفَة من ينْسب إِلَيْهِ، لِأَنَّهُ نزل الْبَصْرَة، وَله بهَا دَار تعرف بِهِ. قَالَ: وَحمل فِي بني لؤَي. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم كالاول، وَهَذَا الثَّانِي هُوَ حمل بن عقيدة بن وهب بن الْحَارِث بن لؤَي. قَالَ: و [الخُمْلي] بِمُعْجَمَة وَضم وَسُكُون: [نِسْبَة إِلَى] خمل بن شقّ، بطن من كنَانَة. قلت: ذكره المُصَنّف قبل كَمَا ذكر حمل بن مَالك، وَإِنَّمَا أعادهما مَعَ غَيرهمَا لينبه على النِّسْبَة إِلَيْهِم. وَالله أعلم.
قَالَ: و [الحَمَكي] بكاف. قلت: مَعَ فتح أَوله وَالْمِيم مهملا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عَليّ من حمك الحمكي المغيثي، عَن زَاهِر. وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أَحْمد بن حمك الحمكي، عَن وجيه. قلت: وَسمع اخوه القَاضِي أَبُو المكارم إِبْرَاهِيم من وجيه الشحامي أَيْضا. وَلم اعْلَم لِأَخِيهِ إِسْمَاعِيل من زَاهِر سَمَاعا. وَالله أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح بن عبد الله النجار الاستراباذي، الْمَعْرُوف بِأبي إِسْحَاق ابْن الحمكي، مُتَّهم بِالْكَذِبِ وَالرِّوَايَة عَمَّن لم يره، لَا يحْتَج بحَديثه وَرِوَايَته، قَالَه أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد الادريسي فِي " تَارِيخ الاستراباذيين "، روى عَن حَنْبَل بن إِسْحَاق، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن عدي، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
وابوه مُحَمَّد بن أَحْمد بن صَالح الحمكي، يروي عَن إِسْمَاعِيل بن سعيد الْكسَائي، عَن مُحَمَّد بن الْحسن، عَن أبي حنيفَة قَوْله، روى عَنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل الْمَذْكُور. قَالَ: الجُمَّيْزي. قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الزَّاي. قَالَ: الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله ابْن بنت الجميزي، سمع من السلَفِي، وشهدة، وَابْن عَسَاكِر. والحِمْيَري: عدَّة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى حمير بن سبأ: الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة. مِنْهُم: حميد بن
عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ، صَاحب أبي هُرَيْرَة، تَابِعِيّ مَشْهُور، افقه أهل الْبَصْرَة فِيمَا قَالَه ابْن سِيرِين. وَفِي الاعلام: حميري بن بشير أَبُو عبد الله الجسري الْبَصْرِيّ، عَن معقل بن يسَار، وَعنهُ قَتَادَة. وحميري الْكِنْدِيّ، عَن زِيَاد بن أبي زِيَاد، وَعنهُ شُجَاع بن الْوَلِيد. وحميري بن كراثة الربعِي، عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة، وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم، وَقَالَ دَاوُد بن الْمفضل: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن ابيه، عَن حميري بن كراثة، قَالَ: لما فتحت الابلة اصابوا قَمِيصًا اخضر مجيبا من صَدره، فَكَانَ أَمِيرهمْ يلْبسهُ يَوْم الْجُمُعَة. علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " عَن دَاوُد. ووالد حَمَّاد يكنى أَبَا صَخْر، وَهُوَ مولى شَيْخه حميري الْمَذْكُور. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن حميز الحُمَيْزي. قلت: هُوَ بِمُهْملَة مَضْمُومَة، وَالْمِيم مَفْتُوحَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة زَاي، على مَا ضَبطه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وشدد أَبُو الْعَلَاء
الفرضي الْمِيم من هَذِه النِّسْبَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، لكنه شكّ فِي ذَلِك، فَقَالَ: يُحَقّق فِي هَذِه النِّسْبَة. انْتهى. فَكَأَن المُصَنّف حققها فخففها. وَالله أعلم. قَالَ: حدث ب " الصَّحِيح " عَن الْكشميهني، وَعنهُ مُحَمَّد بن حَامِد الكثيري، وشافعي بن دَاوُد التَّمِيمِي. قلت: كَذَا ذكره بِنَحْوِهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: روى " صَحِيح " البُخَارِيّ عَن أبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن الْكشميهني، روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن حَامِد بن الْحسن الكثيري، والاستاذ الشَّافِعِي بن دَاوُد بن الْمُخْتَار التَّمِيمِي. انْتهى. قَالَ: الجَمِيلي. قلت: بِفَتْح اوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام. قَالَ: إِسْحَاق بن عمر النَّيْسَابُورِي، شَاعِر مفلق معمر، روى عَن أبي حَفْص ابْن مسرور، مَاتَ سنة عشْرين وَخمْس مئة. قلت وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.
وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جميل الجميلي الْمروزِي، سكن سَمَرْقَنْد، روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي. وَأَبُو أَحْمد عبيد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جميل الجميلي الاصبهاني، حدث عَن جده اسحاق، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مردوية، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله الجميلي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الله السعيدي. وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْملك الجميلي الطريثيثي، روى عَن أبي طَاهِر المحسن بن عَليّ، عَن عبد الْعَزِيز الكتاني. وَأَبُو طَاهِر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عمر بن يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي الجميلي، كَانَ ينزل درب جميل بِبَغْدَاد، روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة سِتّ واربعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. وَأَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن عَليّ الصبري الجميلي الزفتاوي الشَّافِعِي، سمع من هبة الله البوصيري، وَانْقطع فِي آخر عمره مجاورا لضريح الشَّافِعِي، وَكَانَ أحد الْقُرَّاء هُنَالك، وَتُوفِّي بعد أَن كف بَصَره فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر.
قَالَ: و [الحُمَيْلي] بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة، وَالْمِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: مَنْصُور بن أَحْمد الحميلي، عَن دعوان بن عَليّ، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. والحميلية: من قرى السوَاد. قلت: من أَعمال نهر الْملك الَّذِي هُوَ اعظم كور بَغْدَاد. وَأما أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الحميلي الْأَوَانِي، فنسب إِلَى جد لَهُ اسْمه حميلة، وَقد ذكر فِي حرف الْألف مُخْتَصرا. قَالَ: جَمِيل: جملَة. قلت هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام. وَمن الْجُمْلَة: الْهَيْثَم بن جميل، كُوفِي نزل انطاكية، حدث عَنهُ الْهَيْثَم بن خَالِد، أما الْهَيْثَم بن حميد الرَّاوِي عَن مَكْحُول وَغَيره، فاسم أَبِيه حميد بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَآخره دَال. قَالَ: و [جُمَيل] بِالضَّمِّ: جميل أُخْت معقل بن يسَار.
قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَن الْكَلْبِيّ سَمَّاهَا فِي تَفْسِيره، وَهِي الَّتِي عضلها اخوها. انْتهى. وَزوجهَا أَبُو البداح بن عَاصِم بن عدي فِيمَا قيل، وَهُوَ بعيد، فَإِن أَبَا البداح مُخْتَلف فِي صحبته، والاظهر فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " انه تَابِعِيّ، توفّي سنة سبع عشرَة ومئة. وبالتخفيف أَيْضا أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن أبي الْبَقَاء بن عبد الْقوي بن عمار الْقرشِي الْمَالِكِي ابْن الْجَمِيل، سمع من القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن المجلي وَغَيره، وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا، توفّي بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة. قَالَ: و [جُمَيِّل] بالتثقيل: أَبُو الْخطاب عمر بن حسن، ابْن دحْيَة ابْن الْجَمِيل، حَافظ مكثر، وَفِيه ضعف.
قلت: وَالِد حسن اسْمه عَليّ، وَهُوَ الملقب الْجَمِيل، وَهُوَ مصغر على اللُّغَة المغربية. وَأَخُوهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان، لقِيه ابْن نقطة، وَلم يحمده. قَالَ: و [حُمَيل] بِمُهْملَة: أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ حميل. قلت: هُوَ بِالتَّصْغِيرِ مخفف، وَهُوَ صَحَابِيّ من بني حَاجِب بن غفار، روى عَنهُ عبد الله بن مَالك أَبُو تَمِيم الجيشاني، وَقيل فِي اسْمه [حميل] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه، وَقيل كَذَلِك لكنه بِالْجِيم، وَالْأول اشهر. وَابْنه بصرة صَحَابِيّ ايضا، نزلا مصر. قَالَ: وجروة بن حميل. قلت: روى عَن أَبِيه حميل بن أبي جروة، عَن عمر - رَضِي الله عَنهُ، وَفِي حميل هَذَا اخْتِلَاف ايضا، الصَّحِيح عِنْد الْأَمِير مَا ذكره المُصَنّف.
وَسعد بن حميل بن شبث خولي مُعَاوِيَة، ذكرته مَعَ أَبِيه فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. وَجَارِيَة بن حميل الاشجعي، صَحَابِيّ، ذكرته فِي تَرْجَمَة نصار من حرف النُّون. قَالَ: و [خُمَيل] بِمُعْجَمَة: خميل شيخ لحبيب بن أبي ثَابت. قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن، روى عَن نَافِع بن عبد الْحَارِث الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ. قَالَ: جُمَيْع جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، بعْدهَا عين مُهْملَة.
قَالَ: و [جَمِيع] بِالْفَتْح: جَمِيع بن ثوب، عَن خَالِد بن معدان، وَقيل بِالضَّمِّ. قلت: صوب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي الْفَتْح. والعماد أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر البالسي ابْن جَمِيع، وَهِي امهِ، مُتَأَخّر، سمع من سِتّ الْفُقَهَاء بنت الثَّقَفِيّ الوَاسِطِيّ، وَحدث. قَالَ: جُمْلة. قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء. قَالَ: جد الامام جمال الدّين يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، من كبار الشَّافِعِيَّة، سمع من الْفَخر عَليّ.
قلت: توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِدِمَشْق، وَله سبع وَخَمْسُونَ سنة. واخوه الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة بن مُسلم المحجي، ثمَّ الصَّالِحِي، سمع أَيْضا من الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ وطبقته، توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَسبع مئة، وَدفن إِلَى جَانب أَخِيه يُوسُف بقاسيون وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة. وَابْن اخيهما مَحْمُود بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، كَانَ من فضلاء الشَّافِعِيَّة، وناب عَن عَمه يُوسُف فِي الْقَضَاء، وَولي خطابة دمشق، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة. قَالَ: و [حَمَلة] بِفتْحَتَيْنِ ومهملة: عَليّ بن أبي حَملَة، عَن التَّابِعين، وَعنهُ ضَمرَة بن ربيعَة. وَحَملَة بن مُحَمَّد الْغَزِّي، شيخ للطبراني، سمع عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عَمْرو الْغَزِّي.
قلت: فِي قَول المُصَنّف: ابْن مُحَمَّد، نظر، إِنَّمَا هُوَ ابْن مخمر، بِكَسْر الْمِيم الاولى، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمِيم الثَّانِيَة، تَلِيهَا رَاء، روينَا حَدِيثه فِي فَوَائِد القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن الخلعي، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَاج بن يحيى الشَّاهِد، حَدثنَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْحَارِث الرَّمْلِيّ، حَدثنَا القَاضِي حَملَة بن مخمر، حَدثنَا أَبُو سعيد الاشج، حَدثنَا أَبُو نعيم الاحول، عَن مُوسَى بن قيس، عَن سَلمَة قَالَ: تصدق عَليّ رَضِي الله عَنهُ بِخَاتمِهِ وَهُوَ رَاكِع، فَنزلت {إِنَّمَا وَلِيكُم الله وَرَسُوله وَالَّذين آمنُوا الَّذين يُقِيمُونَ الصَّلَاة وَيُؤْتونَ الزَّكَاة وهم رَاكِعُونَ} [الْمَائِدَة: 55] سَلمَة هُوَ ابْن كهيل، والراوي عَنهُ مُوسَى لقبه عُصْفُور الْجنَّة، شيعي، اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد. وَفِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس حَملَة بن مخمر بن حَفْص بن عمر بن الحكم، يكنى أَبَا عبد الله، شَامي من أهل غَزَّة، انْتهى. وَحَملَة بن عبد الرَّحْمَن، روى عَن مُسلم بن النَّضر، عَن شُعْبَة، فَقَالَ ابْن خُزَيْمَة: لست اعرفها. انْتهى.
قَالَ: جَمِيْلة: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [حُمَيْلة] بالإهمال وَالضَّم: نصر بن يحيى بن حميلة الْحَرْبِيّ، رَاوِي " الْمسند " عَن ابْن الْحصين. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ نصر بن يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حميلة، توفّي فِي رَجَب سنة تسعين وَخمْس مئة. وَيَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عمر بن حميلة المجلد، سمع ابْن مِلَّة. وَيحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن حميلة الْأَوَانِي الْمُقْرِئ الضَّرِير، مَشْهُور. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن حميلة، تَلا بِوُجُوه الْقرَاءَات على طَائِفَة من البغداديين والواسطيين، وَسمع من أَبَوي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الارموي، وَمُحَمّد بن نَاصِر الْحَافِظ وَآخَرين، قيل: كَانَ فِيهِ تساهل، توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وست مئة، فِي مَسْجده، لم يعلم بِهِ إِلَّا وَهُوَ ميت، رَحمَه الله، عَاشَ إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة. وحميلة لقب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْجُنَيْد الْبَغْدَادِيّ، بن السوادي، عَن الْقطيعِي، يكنى أَبَا الْحُسَيْن. قَالَ: و [خَمِيلة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة: خميلة بنت عَوْف الانصارية، لَهَا صُحْبَة، وَيُقَال: اسْمهَا حَبِيبَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: خميلة بنت عَوْف، وَإِنَّمَا هِيَ بنت خُزَيْمَة بن خزمة، من القواقلة بني عَوْف بن الْخَزْرَج، هَكَذَا نَسَبهَا الْأَمِير وَابْن الْجَوْزِيّ وَالْمُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، قَالُوا: بنت خُزَيْمَة بن
خزمة، وَعَزاهُ المُصَنّف لِابْنِ سعد تبعا للأمير، ووجدتها بِالْجِيم منقوطة فِي " الطَّبَقَات الْكُبْرَى "، فَقَالَ ابْن سعد: جميلَة بنت خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي بن أبي بكر بن غنم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الْخَزْرَج، وَيُقَال: اسْمهَا حَبِيبَة. وَقَالَ أَيْضا: اسلمت جميلَة، وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. قَالَ: و [خُمَيْلة] بِالضَّمِّ: خميلة بنت أبي صعصعة، زَوْجَة عبَادَة ابْن الصَّامِت. قلت: وَجدتهَا فِي " الطَّبَقَات " أَيْضا لِابْنِ سعد بِالْجِيم منقوطة، وَكَذَلِكَ ذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح " فِي بَاب الْجِيم فِيمَن اسْمهَا جميلَة من الصحابيات. وَكَذَلِكَ ذكرهَا المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، ثمَّ اعادها فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، فكأنهما ثِنْتَانِ عِنْد المُصَنّف، وَإِنَّمَا هما وَاحِدَة، مُخْتَلف فِي اسْمهَا، وَالْمَعْرُوف جميلَة بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة، وَالله اعْلَم. وَهِي أم الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، ثمَّ خلف عَلَيْهَا بعد عبَادَة الرّبيع بن سراقَة بن عَمْرو، من بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج، فَولدت لَهُ عبد الله ومحمدا وبثينة، ثمَّ خلف عَلَيْهَا خلدَة بن قيس الزرقي. قَالَ: و [خصيلة] بصاد. قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، قبلهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة.
قَالَ: خصيلة بنت وَاثِلَة بن الاسقع، عَن ابيها. جَمُوْك بن خنجة البُخَارِيّ، عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الْمِيم، وَسُكُون وَالْوَاو، تَلِيهَا كَاف، وَهُوَ لقبه، اسْمه عبد الله، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جموك البُخَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي. قلت: اسقط من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُرَيْث بن جموك، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة مَنْسُوبا إِلَى حُرَيْث فَقَط. قَالَ: و [حَمُّوك] بحاء التثقيل. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْمِيم مثقلة مَضْمُومَة. قَالَ: يُوسُف بن مُوسَى بن عبد الله بن خَالِد بن حموك الْمَرْوذِيّ، حَافظ، عَن ابْن رَاهْوَيْةِ، وطبقته، وَهُوَ الْقطَّان الصَّغِير. قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وجَمُّول بجيم وَلَام. فِي الْأَسْمَاء. الجُنَابَذِي.
قلت: بِضَم الْجِيم، وَفتح النُّون، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَقيد الْمُوَحدَة بِالْكَسْرِ فِي جنابذ هَذِه الَّتِي هِيَ من نواحي قهستان ياقوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ "، وَكَذَلِكَ ذكرهَا بِالْكَسْرِ فِي الجنابذ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه " لَكِن ذكره فِي رسم العقيق، فَقَالَ: قبل كرَاع الغميم بِثَلَاثَة اميال الجنابذ، آبار وقباب وَمَسْجِد، وَهِي الْمنصف بَين عسفان وبطن مر. انْتهى. وَهَذِه التَّرْجَمَة وَمَا يلبس بهَا إِلَى آخرهَا مَضْرُوب عَلَيْهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف، ومكتوب على اولها لَا، وعَلى آخرهَا إِلَى، وَالضَّرْب وَالْكِتَابَة بِغَيْر خطّ المُصَنّف فِيمَا ظهر لي، وَالله أعلم، وَقد أعَاد المُصَنّف التَّرْجَمَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة مختصرة، وَهَذِه أفيد من تِلْكَ، وَهِي ثَابِتَة فِي نُسْخَتي، فَلهَذَا اثبتها هُنَا. قَالَ: وجنابذ: قَرْيَة من عمل نيسابور، والاصل كونابذ. قلت: فعربت جنابذ، وَهِي من بِلَاد قوهستان من أَرض خُرَاسَان. قَالَ: مِنْهَا مُسْند حران: أَبُو بكر عبد الْغفار بن مُحَمَّد السنيروي.
قلت: حدث عَن أَبِيه أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن شيرويه، وَالْقَاضِي أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَآخَرُونَ. قَالَ: والحافظ تَقِيّ الدّين عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر الجنابذي، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ. قلت: هُوَ ابْن مَحْمُود بن أبي نصر بن أبي الْقَاسِم، مولده ومنشأه بِبَغْدَاد، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَأبي الْفضل بن نَاصِر، وَأبي الْوَقْت وَآخَرين. وَعنهُ ابْنه عَليّ، وَابْن النجار، وَابْن الدبيثي وَطَائِفَة، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وَولده أَبُو الْقَاسِم عَليّ. قلت: ينعَت بالجمال، سمع من أَبِيه، وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن صرما، وَعمر بن طبرزد، وَآخَرين. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُونُس بن جندل بن مشكان الجنابذي ثمَّ الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح وَغَيره. ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان ".
وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الجنابذي القَاضِي، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الجنابذي، عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. ذكرهمَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". قَالَ: والخَبَائِري. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة، وَبعد الْألف مثناة تَحت مَهْمُوزَة، ثمَّ رَاء: نِسْبَة إِلَى بطن من الكلاع، وَهُوَ خبائر بن سَواد بن عَمْرو بن الكلاع بن شُرَحْبِيل، هَكَذَا سَاقه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن ابْن يُونُس وَكَذَلِكَ، وَذكره الْحَازِمِي فِي " العجالة " كَذَلِك، لَكِن تعدِي على مُصَنفه، فزيد فِي سَواد هَاء، كَمَا ذكره أَبُو مُحَمَّد الرشاطي، فَقَالَ: ابْن سوَادَة بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة بن سبأ الْأَصْغَر. انْتهى. وَقَالَ: ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " والخبائر ونعيمة - بطْنَان - والسحول: بطُون من ذِي الكلاع، وهم بَنو سوَادَة بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف بن عدي. انْتهى.
قَالَ: سليم بن عَامر، عَن أبي امامة. وَسليمَان بن سَلمَة الخبائري، عَن بَقِيَّة، وَعنهُ الباغندي. وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري عَن الحكم بن عبد الله بن خطَّاف، وَغَيره. قلت: عبد الله هَذَا عَم سُلَيْمَان الخبائري الْمَذْكُور قبله، وروى سُلَيْمَان عَنهُ، لَكِن سُلَيْمَان مَتْرُوك، لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا فِيمَا اعْلَم، وَعَمه عبد الله ثِقَة، اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد، لقبه زُرَيْق. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وإياد بن يَاسر بن اياد الخبائري، روى عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير. وَأَخُوهُ يُونُس بن يَاسر، روى عَنهُ سعيد ايضا، توفّي سنة أَربع ومئتين. ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: والجَنَائزي. قلت: بجيم وَنون، وَقيل يَاء النّسَب زَاي. قلت: من يقْرَأ امام الْمَوْتَى، مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد المأموني، صَاحب السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ وَلَده مُحَمَّد الجنائزي والابرقوهي.
قلت: وَزَاد المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَقَالَ: وَأَبُو المحاسن ابْن الْخرقِيّ، حَدثنَا عَن كَرِيمَة، كَانَ يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز. وَأَبُو عَليّ الجنائزي، يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي. انْتهى. وَأَبُو عَليّ هَذَا ذكر الْأَمِير انه لم يَقع لَهُ اسْمه. وَأما سعد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْبَصْرِيّ القساملي الجنائزي، علق عَنهُ ابْن نقطة، فَكَانَ يسكن مَسْجِد الْجَنَائِز عِنْد قبر مَعْرُوف، فَقيل لَهُ: الجنائزي. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن خضر الصهيوني ثمَّ الدِّمَشْقِي الْمُقْرِئ الجنائزي، حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد بن هبة الله بن عَسَاكِر، توفّي بِدِمَشْق سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة.
قَالَ: الجَنّابي: زعيم القرامطة، وجنابة: قَرْيَة. قلت: تقدم عَن المُصَنّف أَن جَنَابَة بَلْدَة بِالْبَحْرَيْنِ، وَهِي بِفَتْح الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهَا فِي تَرْجَمَة الجبائي فِي أَوَائِل حرف الْجِيم. قَالَ: والجِنَّاني: بنونين. قلت: وَالْجِيم مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى بَيت جن. قلت: وَتقدم أَيْضا. قَالَ: والجِنَاني بِالتَّخْفِيفِ: يَعْنِي الْفَلاح، هُوَ عَتيق بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ القمارجي، ذكره ابْن الزبير، وانه مَاتَ بعد السِّتين والست مئة. والجياني: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جيان: جمَاعَة عُلَمَاء. والحياني بحاء: هُوَ أَبُو الشَّيْخ. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة تقدّمت مبسوطة سوى عَتيق الْمَذْكُور، فَإِنَّهُ لم يذكر قبل، وَالله أعلم. جَنَاح: بِفَتْح أَوله وَالنُّون، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: عدَّة.
و [جِيَاخ] بِكَسْر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة: أَحْمد بن ضِيَاء بن جياخ بن كثير، دمشقي، حدث عَن أبي الْجمَاهِر مُحَمَّد بن عُثْمَان التنوخي، وَعنهُ أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد الحوراني. قَالَ: الجِنَاري: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جنارة: من قرى استراباذ. قلت: على طَرِيق جرجان من بِلَاد مازندران، وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انها من قرى طبرستان بَين سَارِيَة واستراباذ، إِن شَاءَ الله. وَحكى ياقوت فِي " المعجم " قولا آخر انها بَين استراباذ وجرجان. انْتهى. وَهِي بِكَسْر الْجِيم وَفتح النُّون، وَبعد الْألف رَاء، ثمَّ هَاء. وَذكرهَا بَعضهم بِضَم الْجِيم، وَبعد الْألف زَاي، ذكره ياقوت. قَالَ: أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجناري الْمُؤَدب، عَن إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد الطبسي، وَعنهُ سعيد الْعيار.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الطبسي، وَهُوَ خطأ كَبِير، إِنَّمَا هُوَ الطميسي بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، كَذَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَيَاقُوت فِي " مُعْجم الْبلدَانِ "، وَهَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الجناري، عَن ابْن باكويه الشِّيرَازِيّ، وَعنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مَحْمُود الْقزْوِينِي. وَعبد الله بن جَعْفَر الجناري، عَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الزَّاهِد. و [الْخَبَّازِي] بِمُعْجَمَة وموحدة ثَقيلَة وزاي: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي، شيخ الْقُرَّاء بخراسان. قلت: حدث عَن الْحسن بن أَحْمد المخلدي وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره، وَله أمالي روى بَعْضهَا عَنهُ أَبُو الْوَفَاء أَحْمد ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن عمر بن جَعْفَر بن عدنان النَّهْشَلِي. قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي النَّيْسَابُورِي الْمُقْرِئ الْكَبِير، روى " الصَّحِيح " عَن الْكشميهني، رَحل إِلَيْهِ، وَعنهُ الفراوي، مَاتَ سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة. قلت: قَرَأَ على ابيه أبي الْحُسَيْن، وَقَرَأَ أَبوهُ عَليّ زيد بن أبي بِلَال، وَعبد الْغفار الحصيني وَطَائِفَة، اخذ عَنهُ أَيْضا أَبُو نصر مَنْصُور بن أَحْمد القهندزي وَغَيرهمَا، توفّي بنيسابور سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَهُوَ جرجاني نزل نيسابور.
والاستاذ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْخَبَّازِي، صَاحب كتاب " تحف الْفَوَائِد "، حدث فِيهِ عَن الْحَاكِم أبي عبد الله، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا. قَالَ: والمفتي جلال الدّين عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْخَبَّازِي الْحَنَفِيّ الزَّاهِد، رَأَيْته لما قدم دمشق، فدرس بالعزية البرانية، ثمَّ حج، ودرس بالخاتونية، وَمَات فِي آخر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة فِي عشر السّبْعين. قلت: هُوَ من أهل خجند من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر، وَله تصانيف فِي الْفِقْه والاصلين، وَكَانَ مدرسا بِالْمَدْرَسَةِ الخاتونية بالشرف القبلي من دمشق إِلَى أَن مَاتَ، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة قَرِيبا من الْمدرسَة، وَكَانَ عمره اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة. وَمن هَذِه النِّسْبَة شيخ مَا وَرَاء النَّهر الْجمال عبيد الله بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ الْبَغْدَادِيّ من ذُرِّيَّة مَحْبُوب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت، يُقَال لَهُ: الْخَبَّازِي، الْحَنَفِيّ، اخذ الْمَذْهَب عَن قَاضِي خَان، والعماد بن شمس الائمة، وَحدث عَن أبي المظفر بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة فِي تَرْجَمَة الْعَبَّادِيّ. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: و [الخياري] إِلَى بيع الْخِيَار: حُسَيْن بن أبي بكر، ابْن الخياري، سمع من سعيد بن الْبناء، وَتَأَخر إِلَى سنة سبع عشرَة، وَعنهُ ابْن الدباب. وَآخَرُونَ. قلت: نسبته بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف رَاء، وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن ابْن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ النساج، بغدادي من أهل بَاب الْبَصْرَة، مولده فِي ربيع الأول سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع عشرَة وست مئة. وَابْنه ابوالحسن عَليّ بن الْحُسَيْن، ابْن الخياري، حدث عَن يحيى بن بوش وَغَيره. والخيارة: قَرْيَة من قرى دمشق حدثت بهَا بعد الْفِتْنَة.
و [الجِبَاري] بِكَسْر الْجِيم، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: أَبُو الْقَاسِم عمرَان ابْن مُوسَى بن يحيى بن جبارَة الجباري الحمراوي الْمصْرِيّ، حدث عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. وَقد تقدم. قَالَ: جَنْب: قَبيلَة من الْيمن. قلت: وَقَالَ: خَليفَة بن خياط: جنب هم ولد يزِيد بن حَرْب بن عِلّة ابْن جلد بن مَالك بن أدد. انْتهى. وَقيل: هم بَنو مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور. وَقَالَ الْحَازِمِي وَغَيره: حنب بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج، وَهُوَ مَالك بن أدد. انْتهى. وَهُوَ بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: مِنْهَا أَبُو ظبْيَان الْجَنبي، وَطَائِفَة. قلت أَبُو ظبْيَان حُصَيْن بن جُنْدُب بن عَمْرو بن الْحَارِث بن وَحشِي بن مَالك بن ربيعَة بن مُنَبّه بن يزِيد الْمَذْكُور آنِفا، تَابِعِيّ مَشْهُور، تقدم ذكره. وجنب بن عبد الله الْكُوفِي، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد والامير.
قَالَ: و [خَنْب] بخاء. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الضَّوْء بن الْمُنْذر الكرميني خنب، عَن مُسَدّد وَخلق. قلت: وَعنهُ أَبُو حَامِد أَحْمد بن اللَّيْث بن سهل وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله القسام البُخَارِيّ خنب، عَن عَليّ بن حجر. قلت وَعنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة، وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة، كنيته أَبُو عبد الله الماستيني. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن خنب البُخَارِيّ، عَن أبي قلَابَة الرقاشِي، وَخلق. قلت: مِنْهُم يحيى بن أبي طَالب، والْحَارث بن اسامة، ومُوسَى بن سهل الوشاء، مولده بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين، وَمَات ببخارا فِي غرَّة شهر رَجَب سنة خمسين وَثَلَاث مئة، كنيته أَبُو بكر. قَالَ الْحميدِي: قَالَ لي الشَّيْخ أَبُو زَكَرِيَّا البُخَارِيّ - يَعْنِي عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن نصر الْحَافِظ - ذاكرني عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ: من شُيُوخ شيوخكم ببخارا؟ فَقلت: أَبُو بكر بن خنب، فَقَالَ: زدتنا بَابا، وَقَالَ: خنب مَعَ جنب بن عبد الله الْكُوفِي. انْتهى.
وابوه أَبُو حَامِد أَحْمد بن خنب بن أَحْمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي البُخَارِيّ، سمع من أبي عبد الله البُخَارِيّ وَغَيره. وخنب بن بايست اسْمه مُحَمَّد، يروي عَن مُحَمَّد بن سَلام، قَالَه أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ". خِيْب قَالَ: وبالكسر وياء. قلت: مثناة تَحت بدل النُّون. قَالَ: جيهان بن خيب الفرغاني، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ. قلت نسبته إِلَى وَالِد جده الْحَارِث، وَهُوَ بخاري. قَالَ: و [حِيْت] بحاء مَكْسُورَة، وَآخره مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق، والحاء الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو حَامِد أَحْمد بن مَحْمُود بن طَالب بن حيت البُخَارِيّ الصرام، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: كَانَ قد اتى عَلَيْهِ مئة خمس سِنِين، فِيمَا قَالَه الْأَمِير. و [خُنْث] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا نون سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة: خنث إِحْدَى الحظيات الثَّلَاث اللَّاتِي تغزل فِيهِنَّ هَارُون الرشيد بِتِلْكَ الابيات:
(ملك الثَّلَاث الانسات عناني) و [خَبْت] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق: خبت الجميش: مَوضِع بَين مَكَّة وَالْجَار: صحراء وَاسِعَة لَا انيس بهَا. والجِبْت: بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: فَهُوَ كَعْب بن الاشرف، قيل: هُوَ الجبت الَّذِي ذكر فِي الْقُرْآن. انْتهى. وَقيل: الجبت الكاهن، وَقيل: السَّاحر، وَقيل: الصَّنَم، وَقيل: كل مَا عبد من دون الله عز وَجل. وحَبَن: بحاء مُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين، ثمَّ نون: الشَّيْخ الأديب أَبُو الْفَتْح نصر الله بن الْمُحدث أبي الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، ثمَّ الْمصْرِيّ الشَّافِعِي، الشَّاعِر الْمَعْرُوف أَبوهُ بِابْن حبن، علق عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ شَيْئا من شعره، مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: الجُنْدَعي. قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال، وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَحكي فِيهِ ضم الدَّال أَيْضا. قَالَ: عَطاء بن يزِيد، من كبار التَّابِعين، من جندع بن لَيْث.
قلت: هُوَ جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة. قَالَ: والخَبْذَعي. قلت بخاء وذال معجمتين بَينهمَا مُوَحدَة سَاكِنة، وَقيد المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ المعجمتين بفتحهما وكسرهما، واضطرب فِيهِ كَلَام الامير، فَقَالَ فِي النِّسْبَة: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة: والذال الْمُعْجَمَة، وهم بطن من هَمدَان. وَقَالَ فِي الْأَسْمَاء: وَأما خبذع بِكَسْر الْخَاء والذال المعجمتين، وَبَينهمَا بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة. فَهُوَ خبذع بن مَالك بن ذِي بارق، قبيل من هَمدَان. انْتهى. وَقَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال، وَوَجَدته بفتحهما فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ، وَفتح ابْن الْجَوْزِيّ اوله، وَلم يتَعَرَّض للذال كَمَا فعل الْأَمِير فِي النِّسْبَة. قَالَ: الْقَاسِم بن الْوَلِيد. وَابْنه الْوَلِيد [بن الْقَاسِم] .
وَإِسْمَاعِيل بن بهْرَام الخبذعي، حدث عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ. قلت: وَمُحَمّد بن مساور بن سَلمَة الخبذعي الْكُوفِي، روى عَن الْقَاسِم بن الْوَلِيد الخبذعي الْمَذْكُور وَغَيره. وفندش بن حَيَّان بن وهب الخبذعي، الَّذِي رثاه اعشى هَمدَان بقوله: (وباكية تبْكي على قبر فندش ... فَقلت لَهَا اذري دموعك واخمشي) قَالَ: وخبذع: بطن من هَمدَان. و [خُنْذَع] بِالضَّمِّ وَنون. قلت: الضَّم فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة، مَعَ فتح الذَّال، وَالنُّون سَاكِنة. قَالَ: خنذع: بطن من طَيئ. و [جُنْدَع] بجيم ودال مُهْملَة: جندع، لَهُ صُحْبَة كَالْأولِ وزنا. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: كَالَّذي قبله وزنا، كَانَ اظهر، وجندع هَذَا مُخْتَلف فِيهِ، فَقيل جندع الانصاري، روى أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة " من طَرِيق عبد الْملك بن المهرجان العسكري حَدثنَا آدم، حَدثنَا حَمَّاد
أبن سَلمَة، عَن ثَابت، عَن ابْن لعبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل، عَن أَبِيه، عَن جندع الْأنْصَارِيّ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " من كذب عَليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار ". وَقيل: جندع بن ضَمرَة الجندعي. علق أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة "، فَقَالَ: روى حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد بن قسيط، أَن جندع بن ضَمرَة الجندعي أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَوَصله ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " لكنه سَمَّاهُ جندبا، فَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن سعد، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الرَّازِيّ، حَدثنَا أَبُو سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا حَمَّاد ابْن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن اسحاق، عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، أَن جُنْدُب من ضَمرَة الجندعي كَانَ بِمَكَّة، فَمَرض، فَقَالَ لِبَنِيهِ: اخرجوني من مَكَّة، فقد قتلني غمها. قَالُوا: ايْنَ؟ فَأَوْمأ بِيَدِهِ نَحْو الْمَدِينَة، فَذكر الحَدِيث. اخْتَصَرَهُ ابْن مندة، وَقَالَ: رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي " الْمَغَازِي " عَن يزِيد بن عبد الله بن قسيط، عَن رجال من قومه، قَالُوا: لما هَاجر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة، وَكَانَ جندع بن ضَمرَة بن أبي الْعَاصِ الجندعي رجلا مُسلما، فاستبطأ. فَذكر الحَدِيث، ثمَّ وَصله ابْن مندة من طَرِيق يُونُس بن بكير.
وروى نعيم بن حَمَّاد، حَدثنَا يزِيد بن أبي حَكِيم، عَن الحكم بن ابان، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: طلبت اسْم رجل فِي الْقُرْآن، وَهُوَ الَّذِي خرج مُهَاجرا إِلَى الله وَرَسُوله، وَهُوَ ضَمرَة بن أبي الْعيص، وَقيل فِي هَذَا: ضَمرَة بن الْعيص، وَقيل: ابْن الْعَاصِ، وَقيل: ضَمرَة بن جُنْدُب. وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جندع الْأنْصَارِيّ من " التَّجْرِيد ": وَقيل جريج. انْتهى. وعلقه أَبُو نعيم، فَقَالَ فِي " الْمعرفَة ": وروى يحيى بن بسطَام، عَن عمر بن فرقد، عَن عَطاء بن السَّائِب، عَن عبد الله بن الْحَارِث، أَن جريجا الجندعي كَانَ يَأْتِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. وَقيل فِيهِ: جُنْدُب بن ضَمرَة اللَّيْثِيّ. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: جندع بن ضَمرَة الانصاري، وَقيل: جندع الاوسي. قَالَه ابْن عبد الْبر. و [جَيْدَع] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ عين مُهْملَة، عُمَيْر ابْن جيدع الْعجلِيّ الشَّاعِر، وجيدع أمه. قَالَ: الجَنَدي: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى الْجند: بَلْدَة مَشْهُورَة بِالْيمن، وَمن الْعدة: أَبُو سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد
ابْن إِبْرَاهِيم بن مفضل بن سعيد بن عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ الهمذاني الجندي، مؤلف كتابي " فَضَائِل مَكَّة " و " فَضَائِل الْمَدِينَة "، حدث عَن صَامت بن معَاذ الجندي صَاحب عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد، عَن مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، وَالطَّبَرَانِيّ، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الجُنْدي] بِالضَّمِّ والسكون: عبد الله بن أَحْمد الفرغاني الجندي. وَأَبُو الْفَتْح ابْن مسرور الْبَلْخِي الجندي. قلت: اسْمه عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مسرور. قَالَ: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمرَان بن الجندي، عَن ابْن صاعد وَغَيره. وَأَبُو الْعَبَّاس هَارُون بن الجندي قَاضِي الغوطة. قلت: كَذَا هُوَ فِي نُسْخَتي بِالْكتاب، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بخطة بَين الْعَبَّاس وَهَارُون فجوة فِيهَا كشط، يغلب على ظَنِّي انه كَانَ فِيهَا " ابْن " مَكْتُوبًا، فكشط، فَإِن كَانَ المُصَنّف كشطه فقد أَخطَأ، وان تعدِي
عَلَيْهِ فكشط، فَهَذَا جهل قَبِيح من فَاعله، فَإِن قَاضِي الغوطة بِدِمَشْق هَذَا هُوَ ابو الْعَبَّاس أَحْمد بن هَارُون الجندي الغساني، سَمَّاهُ كَذَلِك عبد الْغَنِيّ ابْن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وَابْنه أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون، حدث عَنهُ سبطه أَبُو الْحسن ابْن أبي الْحَدِيد الدِّمَشْقِي وَغَيره. قَالَ: وَنصر بن يانس الجندي الضَّرِير. قلت: سمى نَفسه عبيد الله فِيمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مكليه بن عبد الله الجندي العوني الْبَغْدَادِيّ، سمع بِقِرَاءَة عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر من يحيى بن بوش فِي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الجَنْدي] بِالْفَتْح. قلت: نِسْبَة إِلَى جند: الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة فِي بِلَاد تركستان شمَالي خوارزم بَينهمَا عشرَة اميال فِيمَا ذكره ياقوت فِي " المعجم "، وَذكر انها تِلْقَاء بِلَاد التّرْك مِمَّا وَرَاء النَّهر قرب نهر سيحون. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الختني الجندي التركي الشَّافِعِي العَبْد الصَّالح رفيقنا. قلت: تقدم ذكره. قَالَ: وَالْقَاضِي يَعْقُوب بن شيرين الجندي الاديب، تلميذ الزَّمَخْشَرِيّ. والعلامة شرف الدّين أَحْمد بن مَحْمُود الجندي، لَهُ تصانيف وفضائل. قلت: تصانيفه فِي الْعَرَبيَّة، وَمِنْهَا مَا هُوَ نظم. قَالَ: و [الحَيْدي] بِمُهْملَة وياء. قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو سعد أَحْمد بن عبد الله بن نصر الحيدي الشَّاشِي، عَن احيد بن مَنْصُور.
قلت: وَشَيْخه يُقَال لَهُ: الحيدي ايضا، كنيته أَبُو الْفضل، وَأَبُو سعد روى أَيْضا عَن أَبِيه أبي مُحَمَّد اناشيد. و [الحيدي] بِكَسْر أَوله: أَبُو مَنْصُور بكر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد بن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن النَّضر بن مُسَافر بن قصي الحيدي النَّيْسَابُورِي التَّاجِر، حدث عَن ابيه، وَأبي مُحَمَّد المخلدي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الامير، وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق فِي " مُعْجَمه "، وَبدر بن عبد الله الشيحي، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة عَن ثَمَان وَسبعين سنة تَقْرِيبًا، وَقد ذكره المُصَنّف بعد. قَالَ: جَنَد. قلت بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار.
قلت: هَذَا تركيب غير جيد لدُخُول اللّبْس، فالمفهوم من قَول المُصَنّف: وَالِد عَليّ بن جند الطَّائِفِي، عَن عَمْرو بن دِينَار، أَن جندا هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو بن دِينَار، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل عَليّ هُوَ الرَّاوِي عَن عَمْرو، روى عَنهُ مُسَدّد وَغَيره. وجند بن شَهْرَان بطن من المعافر، مِنْهُم: شرف بن مُحَمَّد بن الحكم الْمعَافِرِي الجندي. واحنف الجندي روى عَنهُ أَبُو قبيل الْمعَافِرِي. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن الجندي، عَن معمر بن رَاشد، وَعنهُ الإِمَام الشَّافِعِي. قَالَ: و [حَيَد] بحاء وياء محرك. قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. و [حِيْد] بِالْكَسْرِ ثمَّ سُكُون: قَالَه ابْن مَاكُولَا فِي حيد الْبَلْخِي. قلت: وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: فحدثنا أَبُو يَعْقُوب الاباوردي، حَدثنَا أَبُو عَليّ حيد بن عَليّ الْبَلْخِي، حَدثنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عمرَان، حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر، حَدثنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْريّ، فَذكر حَدثنَا مَوْقُوفا على ابْن عَبَّاس. وَكَذَلِكَ ذكره بِالْكَسْرِ والسكون أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ".
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن حيد، لَهُ جُزْء مَعْرُوف، عَن الْأَصَم. قلت: تقدم مَنْسُوبا فِي ذكر وَلَده بكر. قَالَ: وَابْنه أَبُو مَنْصُور بكر، روى عَن أبي مُحَمَّد المخلدي. قلت: وَعَن أَبِيه. وَتقدم. قَالَ: وَمَنْصُور بن بكر هَذَا سمع من جده، وَعنهُ خطيب الْموصل. قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد مَنْصُور بن بكر بن مُحَمَّد، وَتقدم بَقِيَّة نسبه. وَحدث عَن أَبِيه أَيْضا. وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأحمد بن مَنْصُور هَذَا سمع جده بكرا، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَعلي بن بكر بن مُحَمَّد، سمع ابْن الْمَذْهَب، وَعنهُ السلَفِي. قلت: هُوَ أَخُو مَنْصُور الْمَذْكُور، سمعا مَعًا من الْحسن بن عَليّ بن الْمَذْهَب. وعمهما عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حيد، قدم بَغْدَاد، وَحدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الوَاسِطِيّ، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأحمد بن حيد التَّاجِر، حدث بجرحان. قَالَه حَمْزَة.
قلت: هُوَ أَحْمد بن حيد بن يَعْقُوب بن إِسْمَاعِيل السجْزِي، نسبه حَمْزَة السَّهْمِي. قَالَ: وحُنَّد: بِالضَّمِّ، وَنون ثَقيلَة مَفْتُوحَة، ودال مُهْملَة سَاكِنة: مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند، سمع أَبَا طَالب بن يُوسُف، مَاتَ سنة سبعين وَخمْس مئة. وَابْن عَمه بَقَاء ابْن حند، سمع ابْن الْحصين، وَمَات سنة سِتّ مئة. قلت: هَذَا وهم إِنَّمَا بَقَاء ابْن أخي مظفر الْمَذْكُور قبله، فَهُوَ أَبُو المعمر بَقَاء بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حُندَّ بن الْبناء. وَبَقَاء هُوَ ابْن عمر وَلَدي مظفر الْمَذْكُور، هما: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن، وَأَبُو بكر عبد الله ابْنا مظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن حند بن الْبناء، سمع الْأَرْبَعَة من أبي غَالب أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْبناء فِي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. و [حَنَذ] بِفَتْح أَوله وثانيه مخففا، وَآخره ذال مُعْجمَة: قَرْيَة من أَعْرَاض الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، يُقَال لَهَا: حنذ، كَانَت لأحيحه بن الجلاح فِيمَا حَكَاهُ ياقوت فِي " المعجم ".
وحنذ أَيْضا: مَاء لبني سليم وَمُزَيْنَة. قَالَ: جَنْك. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، ثمَّ كَاف. قَالَ: من اجداد أبي سعيد الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد من مُحَمَّد بن الْخَلِيل بن مُوسَى بن عبد الله ابْن عَاصِم بن جنك. قَالَ: و [حَنَك] بحاء. قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة كالنون. قَالَ: عَامر أَبُو يحيى الاصبهاني يعرف بحنك، سمع سُلَيْمَان بن حَرْب. قلت: حنك هَذَا هُوَ عَامر بن عَامر بن عُثْمَان بن سَالم بن مُسلم بن عبد الله أَبُو يحيى، مولى نصر بن مَالك الْهَمدَانِي. نسبه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ اصبهان "، وَذكر انه صِحَاب غرائب. انْتهى. وحنك الْمروزِي، لَهُ حِكَايَة مَعَ الامام احْمَد، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي الْحَارِث، ذكره ابْن نقطة. قَالَ: و [حَيَك] مثله، لَكِن بياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: نصر بن حيك السجسْتانِي، شيخ لدعلج. قلت: وَمُحَمّد بن حيك الخلقاني، مروزي، عَن يحيى بن مُوسَى الْبَلْخِي، كَانَ يتعاطى الْكَلَام. ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [خَبَك] بخاء وموحدة محركة. قلت: الْخَاء مُعْجمَة. قَالَ بشير بن الْمُنْذر بن خبك النَّسَفِيّ الْوَاعِظ، عَن طَاهِر بن مُزَاحم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بشير، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ وثير بواو مَضْمُومَة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، لَا اعْلَم فِيهِ خلافًا، ذكره الْأَمِير وَغَيره كَذَلِك، وَمِنْهُم المُصَنّف ذكره فِي حرف الزَّاي وثير بن الْمُنْذر، لكنه نقط هُنَاكَ تَحت الْمُوَحدَة من خبك نقطتين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سَهْو. قَالَ: الجُنَيْدي. قلت: بِضَم اوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد الكتبي الجنيدي المؤرخ. وَغَيره.
قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن الْجُنَيْد الجنيدي، حدث عَن أبي عبد الله البُخَارِيّ، وَعنهُ أَبُو أَحْمد ابْن عدي. قَالَ: و [الجُنْبَذي] بموحدة وذال مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى الجنبذ. قلت: بِضَم الْجِيم، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَضمّهَا ابْن نقطة فِي إكماله، وَيَاقُوت فِي " الْمُشْتَرك " و " المعجم "، وَصحح الأول أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَقَالَ: وَهُوَ تعريب كنبذ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ: الْقبَّة الَّتِي تبنى فَوق الْقُبُور. انْتهى. وَهِي من قرى نيسابور. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد الجنبذي الاديب، تفقه على مَسْعُود الكشاني، روى عَنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. وَشَيخ الاقراء بسمرقند شهَاب الدّين أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمر الخالدي الجنبذي السَّمرقَنْدِي، قَرَأَ بالروايات على وَالِده، وَسمع من أبي سعد السَّمْعَانِيّ، روى عَنهُ ابْنه الْمُقْرِئ شمس الدّين أَبُو مَحْمُود مُحَمَّد، وَأَبُو رشيد الغزال، مَاتَ بعد سنة سِتّ وست مئة. جُنَيْد: وَاضح. قلت: وَهُوَ بِضَم أَوله، وَفتح النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [جُنْبُذ] بِسُكُون النُّون وبموحدة: جنبذ بن سبع، لَهُ صُحْبَة. الجَنْزِي. قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون النُّون، وَكسر الزَّاي. قَالَ: نِسْبَة إِلَى ثغر جنزة وَهِي كنجة من بِلَاد أران، مِنْهَا الْفَقِيه مُسَدّد بن مُحَمَّد الجنزي، شيخ السلَفِي، يروي عَن عَليّ بن عِيسَى الباقلاني. وَمِنْهَا عمر بن عُثْمَان بن شُعَيْب، سمع الدوني، وَعنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ " بسنن " النَّسَائِيّ، وَمَات بمرو سنة خمسين. قلت: وَخمْس مئة. وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن الْحُسَيْن بن شُعَيْب، وَمن شعره مَا انشده عَليّ ابْن انجب فِي كتاب " لطائف الْمعَانِي ": (تواضع إِذا مَا طلبت الْعُلُوم ... تكن اكثر النَّاس علما ونفعا) (فَكل مَكَان اشد انخفاضا ... يرى اكثر الأَرْض مَاء وصرعى)
قَالَ: وَأمين الْملك الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الجنزي، رَحل، وَسمع عبد الْوَهَّاب بن مندة، والنعالي، وَمَات قَدِيما. قلت: حدث بِبَغْدَاد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن كَانَ بعد الجنزي، اخذ الْفِقْه من الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ بِبَغْدَاد، وَسمع بهَا من أبي مُحَمَّد عبد الله بن هزارمرد وَغَيره، وَحدث، توفّي سنة خمس وَخمْس مئة. وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الجنزي، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَ: كهل كَانَ يكْتب مَعنا الحَدِيث، ويتفقه على مَذْهَب الشَّافِعِي، وَكَانَ سديدا. انْتهى. وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الجنزي الاصبهاني، سمع من أبي الْقَاسِم هبة الله بن حنة الاصبهاني " سنَن " النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من الدوني، وَحدث. وَابْنه عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد الجنزي، سمع الْكثير، وَطلب بِنَفسِهِ، فَسمع من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد، وطبقتهم، وَحدث. وَتُوفِّي قبل أَبِيه رحمهمَا الله.
وَأَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن عمر الجنزي، سمع من زَاهِر بن طَاهِر الشحامي. قَالَ: وَمِنْهَا أَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل الجنزوي الشُّرُوطِي الْمُحدث بِدِمَشْق. و [الخَبْري] بخاء مُعْجمَة وموحدة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخبري الْفَارِسِي الصُّوفِي، لَهُ تصانيف كَثِيرَة، حدث عَن السلَفِي، وحدثونا عَنهُ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن طَاهِر ابْن أَحْمد بن أبي الفوارس الشِّيرَازِيّ الفيروزابادي الخبري من خبر: قَرْيَة بشيراز، وَقَالَ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ سَمَاعا، مِنْهُ، فَقَالَ: وَنحن من خبر سروشين، وَهِي إقليم من عمل شيراز،
مشربهم من جبل الدِّينَار، وَثمّ خبر آخر يُقَال لَهُ: خبر شمكان من عمل شيراز ايضا، وَخبر ثَالِث يُقَال لَهُ: خبر فيروزاباد. قَالَه الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة "، وَكَانَ الخبري هَذَا ينعَت بالفخر، نَشأ بِبِلَاد فَارس، وَدخل مصر فِي شعْبَان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَسمع بالإسكندرية من السلَفِي، وَحدث عَنهُ، وَعَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَسَاكِر، وَنسخ بِيَدِهِ، وَكتب الطباق سَامِعًا ومسمعا، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، والرشيد الْعَطَّار، والابرقوهي، وَغَيرهم، وَكَانَ جاور بِمَكَّة، ثمَّ انْتقل إِلَى مصر، وَأقَام بزاوية بناها عِنْد معبد ذِي النُّون الْمصْرِيّ بالقرافة، راج على الْكَمَال الفوطي، فقرظه فِي كِتَابه " نظم الدُّرَر الناصعة فِي شعر أهل المئة السَّابِعَة ". وَقَالَ أَبُو بكر ابْن نقطة: وَكَانَ فِي لِسَانه بذاء، قَرَأت عَلَيْهِ يَوْمًا حِكَايَة عَن يحيى بن معِين، فَسَبهُ، ونال مِنْهُ، فأنكرت عَلَيْهِ بلطف. وَفِي كَلَام ابْن نقطة فِي " إكماله " مَا يُشِير إِلَى أَن الخبري ادّعى سَماع مَا لم يسمع. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مُعْجَمه " حِين ذكره: وَكَانَ مَجْلِسه عَلَيْهِ هَيْبَة ووقار، فصيح الْعبارَة، حسن الايراد، كثير الْمَحْفُوظ، مُنْقَطِعًا عَن النَّاس، إِلَّا انه كَانَ بذيء
اللِّسَان، كثير الوقيعة فِي النَّاس لمن يعرف وَلمن لَا يعرف، كثير الجرأة، لَا يفكر فِي عَاقِبَة مَا يَقُول، وَكَانَ عِنْده دعابة فِي غَالب الْوَقْت، وَكَانَ يحب أَن يزار، وان يقْرَأ عَلَيْهِ تصانيفه، وَكَانَ مَيْلَة إِلَى كَلَام الْقَوْم وتأليفه اكثر من ميله إِلَى الحَدِيث واهله. انْتهى. وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا للخبري هَذَا بمدح وَلَا جرح، وَذكره فِي كِتَابه " الْمِيزَان "، فَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ الابرقوهي، وَابْن الْقيم، رَأَيْت لَهُ تصانيف على طَريقَة صوفية الفلاسفة، فسَاء فِي ذَلِك، وَكَانَ كثير الوقيعة فِي الْعلمَاء، مغرى بِوَصْف القدود والخدود والنهود. ثمَّ ذكر المُصَنّف شعر الخبري هَذَا فِي الْخمر والعشق، وَقَالَ: وَمن تصانيفه كتاب " الاسرار وسر الاسكار " جمع فِيهِ بَين الْحَقِيقَة والشريعة، فتكلف، وَقَالَ مَا لَا يَنْبَغِي، وَله كتاب " مَطِيَّة النَّقْل وعطية الْعقل " فِي علم الْكَلَام، وَكتاب " الْفرق بَين الصُّوفِي وَالْفَقِير "، وَكتاب " حَمْحَمَة النهى فِي لمحة المها " ثمَّ ذكر المُصَنّف بعض خطْبَة كِتَابه " برق النقا وشمس اللقا " وَهِي تدل على الْخلال، وخبث طوية، وَسُوء حَال، مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة، وَقيل: فِي ذِي الْقعدَة - سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة عَن أَربع وَتِسْعين سنة بِمصْر، وَرَأَيْت لَهُ كتاب " سلوة الْمُسَافِر وجلوة الْحَاضِر "، وَكتاب " تذكرة نتائج السالكين وتبصرة مناهج العارفين "، وَله أَيْضا كتاب " الْإِعَانَة على دفع الاغانة ". وَابْنه الشهَاب أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد الخبري، حدث عَن ابيه، وَعنهُ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد مَسْعُود بن أَحْمد الْحَارِثِيّ الْحَافِظ وَآخَرُونَ.
وَعَنْبَر بن عبد الله الخبري مَوْلَاهُم، عَتيق الْفَخر الْفَارِسِي الْمَذْكُور، حدث عَن مَوْلَاهُ وَسمع مِنْهُ الْمُحدث أَبُو الْقَاسِم عبيد بن مُحَمَّد الاسعردي بِمصْر سنة أَربع وَخمسين وست مئة. قَالَ: وَالْفضل بن حَمَّاد الخبري، عَن سعيد بن ابي مَرْيَم وطبقته. قلت: لَهُ مُسْند كَبِير. وَذكر أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجم الْبلدَانِ " انه مَنْسُوب إِلَى خبْرَة: قَرْيَة من قرى شيراز. كَذَا قَالَ أَبُو عبيد: خبْرَة بهاء التَّأْنِيث، وبإسقاطها هُوَ الْمَشْهُور، وَالله أعلم. قَالَ: وحفيده الْفضل بن يحيى حدث عَنهُ الْمَالِينِي. قلت: إِنَّمَا هُوَ سبطة، وَلَا مُؤَاخذَة فِي ذَلِك، لِأَن الحفدة ولد الْوَلَد، وَكَذَلِكَ الاسباط، وَقيل: السبط ولد الْبِنْت، وَهُوَ الْمَشْهُور فِي عرف الْمُتَأَخِّرين أَن الْحَفِيد ابْن الابْن، والسبط ابْن الْبِنْت، وَالْفضل هَذَا هُوَ أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن يحيى بن إِبْرَاهِيم الخبري، سمع " مُسْند " جده لامه من أبي بكر أَحْمد بن سَعْدَان الشِّيرَازِيّ، عَن الْمُؤلف. قَالَ: وَصَاحب الْفَرَائِض أَبُو حَكِيم عبد الله بن إِبْرَاهِيم الخبري، مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
قلت: هَكَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِيمَا وجدته فِي نسخته بِخَطِّهِ بالقلم الْهِنْدِيّ، ثمَّ ضبب على رمز التسعين، وَكتب على طرة النُّسْخَة: سبعين. سمع مِنْهُ ابْن ابْنَته الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَسبعين، وَحدث عَنهُ، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ عَن أبي الْفضل لما حَدثهُ عَن جده: وَمَا حَدثنَا عَنهُ غيرَة. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الخبري، عَن مَنْصُور بن مت الكاغدي، سمع مِنْهُ الْحميدِي، وَأحمد بن عَليّ الشداد. ورابعة بنت أبي حَكِيم الفرضي الخبري، وَالِدَة ابْن نَاصِر، رَوَت عَن الْجَوْهَرِي. قلت: وعنها ابْنهَا الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر الْمَذْكُور، وَتقدم ذكر والدها آنِفا، توفيت فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: واختها فَاطِمَة، رَوَت عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة، وعنها أَبُو أَحْمد بن سكينَة وَغَيره. قلت: توفيت فِي رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَالْحسن بن الْحُسَيْن بن عَليّ الخبري صَاحب الْفضل بن يحيى الخبري، ولصحبته اياه لقب بالخبري.
قَالَ: و [الخبري] بِالتَّحْرِيكِ: صاحبنا مُحَمَّد بن الْحسن ابْن النَّقِيب الخبري، سمع مني. قلت: وَأكْثر عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي، وَسمع من أَصْحَاب أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَغَيره، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن إِسْرَائِيل الخبري الْمُحدث الْمُفِيد. قَالَ: و [الحِبَري] بِمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة. قلت: الْمُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: الْحُسَيْن بن الحكم الْحبرِي الْكُوفِي، عَن عَفَّان، وَسيف بن اسْلَمْ الْحبرِي، شيخ لمُحَمد بن حميد الرَّازِيّ، سمع الْأَعْمَش. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَصْرِيّ الْحبرِي، مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد حدث. قَالَه الْحميدِي. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ بعد ذكر الْحُسَيْن بن الحكم بن مُسلم الْحبرِي الْمَذْكُور: وَبَعض الْحفاظ يسكن الْبَاء. قَالَ: و [الحِبْري] نِسْبَة إِلَى بيع الحبر. قلت: الَّذِي يكْتب بِهِ. قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن يَعْقُوب السّلمِيّ الْحبرِي، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر القَتَّات، وَعنهُ الازجي وَغَيره.
وَمِنْهُم النَّجْم مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْمصْرِيّ الْحبرِي، مَعْرُوف بِعَمَل الحبر العال. حدث عَن مرتضى بن الْعَفِيف، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد البرزالي. قلت: وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي، حدث أَيْضا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن الصَّابُونِي، وَاسم جده عبد الْغَنِيّ. وَأَبُو الْحُسَيْن يحيى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْملك المجلد الجبري الْمصْرِيّ، وجده هُوَ أَبُو بكر النَّحْوِيّ، سمع يحيى من عبد الْغَنِيّ ابْن أبي الطّيب، وَحدث، توفّي بِمصْر سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَقد قَارب السّبْعين. قَالَ: و [الحُتْري] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة، ومثناة سَاكِنة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: أَبُو عبد الله الحتري حكى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك بن الزيات. و [الجَبْري] بجيم وموحدة: من كَانَ على مَذْهَب الْجَبْر، وَهُوَ طَرِيق متكلمي الشَّافِعِيَّة.
و [الجِيْزي] إِلَى جيزة مصر. قلت: هِيَ بِكَسْر الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الزَّاي، ثمَّ هَاء: بليدَة فِي غرب فسطاط مصر. قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي. قلت: حدث عَن الشَّافِعِي، وَعبد الله بن وهب، واسد بن مُوسَى، وَخلق، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد، وَأَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَآخَرُونَ، مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد. قلت: كنيته أَبُو عبيد لله، كَانَ مقدما فِي الشُّهُود بِمصْر، روى عَن ابيه، وَالربيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي، وَيُونُس بن عبد الاعلى، وَهَارُون بن سعيد الايلي، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة. وَابْنه الرّبيع بن مُحَمَّد بن الرّبيع بن سُلَيْمَان بن دَاوُد الجيزي أَبُو مُحَمَّد، روى عَن عبيد الله بن سعيد بن عفير، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأحمد بن بِلَال الجيزي القَاضِي، سمع النَّسَائِيّ. وَأَبُو يُوسُف الجيزي، حدث عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الانصناني.
قلت: وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهمَا، حدث عَن مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل وَغَيره، واسْمه يَعْقُوب بن إِسْحَاق. سَمَّاهُ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَلم يسمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، مَاتَ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ واربعين ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن عمر الجيزي الزّجاج، اكثر عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني. قلت: وَحدث هُوَ عَن أبي عَمْرو زيد بن مُحَمَّد بن خلف الْقرشِي، وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُنِير. وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو الازدي الجيزي، حدث بِمصْر عَن أَحْمد بن مَسْعُود الزنبري. ونعمان بن مُوسَى الجيزي، روى عَن ذِي النُّون الْمصْرِيّ. وَمَنْصُور بن عَليّ الجيزي، حدث عَن أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: و [الحِيْري] من حيرة الْكُوفَة. قلت: هِيَ بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، بَلْدَة كَانَت قريبَة من الْكُوفَة على ثَلَاثَة اميال مِنْهَا، وَهِي الْمشَار إِلَيْهَا فِي حَدِيث عدي بن حَاتِم رَضِي الله عَنهُ: " هَل رَأَيْت الْحيرَة "؟ قَالَ: كَعْب بن عدي الْحِيرِي، لَهُ صُحْبَة، وَهُوَ جد ناعم بن اجيل ابْن كَعْب.
قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ، وَقَالَ فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: كَعْب بن عدي أحد الصَّحَابَة، كَانَ أَبوهُ اسقف الْحيرَة، وَقيل: لاصحبة لكعب، بل لَهُ رِوَايَة. انْتهى. وَفِيه نظر، لِأَن الرِّوَايَة لَا تثبت إِلَّا لمن رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُسلما، وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِأَنَّهُ تَابِعِيّ، فَقَالَ: قلت: فَهُوَ تَابِعِيّ لَا صُحْبَة لَهُ، وَسمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَه المُصَنّف عقيب قَوْله: وَعَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن ناعم أبي عبد الله هُوَ ابْن اجيل، عَن كَعْب بن عدي، قَالَ: كَانَ أبي اسقف الْحيرَة، فاشار عَلَيْهِم، فبعثوا اربعة، فَقلت لأبي: انا انْطلق مَعَهم، وَانْظُر، فقدمنا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَكُنَّا نجلس إِلَيْهِ إِذا صلى الصُّبْح، ونسمع كَلَامه وَالْقُرْآن، فَلم نَلْبَث إِلَّا يَسِيرا، وَمَات، فَقَالَ الْأَرْبَعَة: لَو كَانَ أمره حَقًا لم يمت، فَقلت: كَمَا انتم حَتَّى تعلمُوا من يقوم مقَامه، فَذَهَبُوا، وَمَكَثت لَا مُسلما وَلَا نَصْرَانِيّا، فَلَمَّا بعث أَبُو بكر جَيْشًا إِلَى الْيَمَامَة ذهبت مَعَهم، فَلَمَّا فرغوا من مُسَيْلمَة مَرَرْت براهب، فدارسته، فَقَالَ: انصراني أَنْت؟ قلت: [لَا] ، وَذكرت مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم؟ فَقَالَ: نعم، هُوَ مَكْتُوب، واخرج سفرا، فَفتح، فَقَرَأت، فَعرفت صفة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ونعته، فأمنت حِينَئِذٍ، ومررت على الْحيرَة، فعيروني، ثمَّ قدمت على عمر، فارسلني إِلَى الْمُقَوْقس. هَكَذَا سَاق الحَدِيث، وَهُوَ بِالْمَعْنَى، لِأَن رِوَايَة يزِيد بن أبي حبيب الَّتِي رَوَاهَا إِبْرَاهِيم ابْن أبي دَاوُد الْبُرُلُّسِيّ انه كَانَ فِي كتاب عَمْرو بن الْحَارِث بِخَطِّهِ: حَدثنِي يزِيد بن أبي حبيب، أَن نَاعِمًا أَبَا عبد الله حَدثهُ، عَن كَعْب بن عدي انه قَالَ: كَانَ أبي اسقف الْحيرَة، فَلَمَّا بعث مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، قَالَ: هَل لكم أَن
يذهب نفر مِنْكُم إِلَى هَذَا الرجل، فتسمعوا من قَوْله، لَا يَمُوت غَدا، فتقولون: لَو أَنا سمعنَا من قَوْله. وَذكر الحَدِيث مطولا. وَهَذِه الرِّوَايَة تخَالف مَا سَاقه المُصَنّف، حدث بهَا أَبُو سعيد بن يُونُس، عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْبَصْرِيّ، عَن الْبُرُلُّسِيّ، وَقَالَ: هَكَذَا وجدته فِي الدرج الرّقّ الْقَدِيم الَّذِي حَدثنِي بِهِ مُحَمَّد بن مُوسَى، عَن ابْن أبي دَاوُد، عَن كتاب عَمْرو. وَذكره ابْن مندة فِي الصَّحَابَة، لكنه قَالَ: وَكَانَ أحد وَفد الْحيرَة الَّذين وفدوا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، واسلم زمن أبي بكر. وَذكره فِي الصَّحَابَة أَيْضا أَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وَجَاءَت رِوَايَة مصرحة بِإِسْلَامِهِ فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما وَفد عَلَيْهِ، فَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ: حَدثنَا أَبُو الاحوص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم، حَدثنَا سعيد بن كثير بن عفير الْمصْرِيّ، حَدثنِي عبد الحميد بن كَعْب بن عَلْقَمَة بن كَعْب ابْن عدي التنوخي، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن ناعم بن اجيل، عَن كَعْب ابْن عدي، قَالَ: اقبلت فِي وَفد من أهل الْحيرَة إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَعرض علينا الْإِسْلَام، فأسلمنا، ثمَّ انصرفنا إِلَى الْحيرَة، فَلم نَلْبَث أَن جَاءَنَا وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فارتاب اصحابي، وَقَالُوا: لَو كَانَ نَبيا لم يمت. فَقلت: قد مَاتَ الانبياء قبله، وَثَبت على الْإِسْلَام. وَذكر الحَدِيث.
قَالَ: وَمن حيرة نيسابور. قلت: هِيَ محلّة كَبِيرَة كَانَت بنيسابور. قَالَ: أَبُو عَمْرو الْحِيرِي، كتب عَنهُ إِسْمَاعِيل بن نجيد. قلت: أَبُو عَمْرو الْحِيرِي اثْنَان: أَحدهمَا هَذَا، واسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن مُسلم بن يزِيد بن عَليّ الْحَرَشِي الْخفاف، حدث عَن أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ، وَكتب عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره، فِيمَا ذكره حَمْزَة السَّهْمِي. وَالْآخر ذكره المُصَنّف بعد. قَالَ وَالْقَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن، صَاحب الْأَصَم. قلت: وروى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَعبد الْغفار الشيروي، وَخلق، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة عَن سِتّ وَتِسْعين سنة، وَهُوَ حافد أبي عَمْرو الْمَذْكُور قبله، وَحكى عَنهُ انه كَانَ يَقُول: إِن أجداده كَانُوا من حيرة الْكُوفَة، فجاؤوا إِلَى نيسابور، فاستوطنوها. قَالَ: وجدهم مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص الْحِيرِي، سمع يحيى بن يحيى. قلت: يحيى هُوَ النَّيْسَابُورِي.
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْحِيرِي الضَّرِير، صَاحب التَّفْسِير، قَرَأَ عَلَيْهِ الْخَطِيب " صَحِيح البُخَارِيّ " فِي ثَلَاثَة مجَالِس، وَهَذَا أَمر عَجِيب، وَذَلِكَ فِي ثَلَاثَة أَيَّام وَلَيْلَة. والقدوة أَبُو عُثْمَان الْحِيرِي سعيد بن عُثْمَان شيخ الصُّوفِيَّة، تلميذ أبي حَفْص النَّيْسَابُورِي. قلت: كَذَا نسبه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: سعيد بن عُثْمَان، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ سعيد بن اسماعيل، كَذَلِك نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَقَالَ أَبُو حَازِم العبدوي: سَمِعت أَبَا عَمْرو بن نجيد يَقُول: سَمِعت أَبَا عُثْمَان سعيد بن إِسْمَاعِيل يَقُول: لَا تثقن بمودة من لَا يحبك إِلَّا مَعْصُوما. تَابعه أَبُو مَنْصُور عبد القاهر بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ، فَقَالَ: سَمِعت إِسْمَاعِيل بن نجيد، فَذكر الْحِكَايَة. قَالَ: وَأَبُو الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد الْحِيرِي، من كبار الشَّافِعِيَّة، مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو سعد عَليّ بن عبد الله بن أبي صَادِق الْحِيرِي، عَن ابْن باكويه، روى عَنهُ أَبُو البركات بن الفراوي.
وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْوَفَاء الْحِيرِي، عَن أَحْمد بن عبد الرَّحِيم الاسماعيلي، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ، وَولده عبد الرَّحِيم. وَعلي بن عِيسَى بن إِبْرَاهِيم الْحِيرِي، شيخ للْحَاكِم، سمع إِبْرَاهِيم ابْن أبي طَالب. وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي، عَن عبد الله بن الشَّرْقِي، وَعنهُ أَبُو مَنْصُور بكر بن حيد. وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن عَليّ بن احْمَد الْحِيرِي الْخفاف، عَن أبي عَمْرو ابْن مطر، وَعنهُ أَبُو الْحسن الواحدي. قلت: أَبُو عَمْرو هَذَا مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مطر الشُّرُوطِي الْعدْل. قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد الْحِيرِي، عَن ابْن مطر ايضا، وَعنهُ الواحدي. وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن عَليّ بن سِنَان الْحِيرِي، مُسْند نيسابور. قلت: حدث عَن حَامِد بن شُعَيْب، وَأحمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار، وَأبي يعلى الْموصِلِي، وَغَيرهم، وَعنهُ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي، وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الكنجروذي، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ فِي عشر المئة. قَالَ: ووالده الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر [الْحِيرِي] .
وَأَبُو الْحسن ظريف بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْحِيرِي، شيخ شهدة. وَابْنه أَبُو الْحسن أَحْمد بن ظريف، سمع ابْن مسرور، وَعنهُ عبد الله ابْن الفراوي. وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَكَارِم بن أبي يعلى الْحِيرِي الحريمي الطاهري، حدث عَن أَحْمد بن عَليّ بن الاشقر الدَّلال، وَغَيره، وَلم يعلم ابْن نقطة إِلَى أَي مَوضِع نسب، وَالظَّاهِر انه إِلَى حيرة الْكُوفَة، فقد نسبه أَبُو الْفضل بن شَافِع، فَقَالَ: ابْن الحاري. انْتهى. وَالنِّسْبَة إِلَى حيرة الْكُوفَة يُقَال فِيهَا: حيري، وحاري. وَالله أعلم. وَقد افصح الْحَافِظ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ بِأَنَّهُ مَنْسُوب إِلَى الْحيرَة: بَلْدَة من اعلى الْفُرَات قريبَة من عانة، ذكره فِي كِتَابه " التكملة لوفيات النقلَة ". قَالَ: و [الخُبْزي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن يزِيد بن عبيد بن أبي خبْزَة الخبزي الرقي، عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ، وَابْن جَمِيع.
وَأحمد بن عبد الرَّحِيم بن أبي خبْزَة يُوسُف الاسدي الْكُوفِي الخبزي، روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة. قَالَ: و [الجَبَرْتي] نِسْبَة إِلَى جبرت: بليدَة من اطراف الْيمن. قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا مثناة فَوق. قَالَ: الْفَقِيه يحيى بن عَليّ الزَّيْلَعِيّ الجبرتي، سمع من أبي عماد الْحَرَّانِي، وَهُوَ مِمَّن أجَاز للبرزالي. وصاحبنا الجبرتي شَاب حفظ التَّنْبِيه، وَولي تدريسا بِالْمَدِينَةِ النَّبَوِيَّة فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين أَيَّام جمعت هَذَا الْكتاب، ثمَّ تحول إِلَى دمشق، وَلعب، ثمَّ تَابَ عَام أَرْبَعَة واربعين وَسبع مئة. قلت: ظهر بِهَذَا أَن بَين توضيحي هَذَا الْكتاب وَبَين تصنيفه مئة سنة. قَالَ: جَوّاب: جمَاعَة. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة، وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه فِي تَرْجَمَة جَوَاب بِالْجِيم وَالْمُوَحَّدَة، وخوات بِالْخَاءِ
الْمُعْجَمَة والمثناة فَوق، فَقَالَ: أما الأول فَلَا شَيْء فِيهِ، حَكَاهُ الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: وَقطعَة بذلك عجب، وَذكر الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال " جمَاعَة مِنْهُم جَوَاب بن عبيد الله التَّيْمِيّ الْكُوفِي، روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ، وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان " ابْن عبد الله بِالتَّكْبِيرِ، وَالصَّوَاب الاول، وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: جَوَاب بن عبيد الله الْأَعْوَر التَّيْمِيّ الْكُوفِي، سمع يزِيد بن شريك، روى عَنهُ الشَّيْبَانِيّ ومسعر، وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ: رَأَيْته. وَقَالَ: وَجَوَاب بن عُثْمَان الاسدي قَوْله، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم. انْتهى. قَالَ: وخَوَّاتُ بن جُبَير، صَحَابِيّ كَبِير. قلت: هُوَ بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَآخره مثناة فَوق، وَهُوَ انصاري اوسي، أحد فرسَان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، خرج فِي الْبَدْرِيِّينَ، فَأصَاب سَاقه حجر بالصفراء، فَرجع فَضرب لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، بِسَهْم، قَالَه مُوسَى بن عقبَة وَغَيره. وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: ضرب لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم بدر بسهمه وأجره. انْتهى، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَله أَربع وَسَبْعُونَ سنة.
قَالَ: وَابْنه صَالح. قلت: روى عَن أَبِيه. قَالَ: وحفيده خَوات بن صَالح. قلت: و [حَوّات] بحاء مُهْملَة، وَالْبَاقِي سَوَاء، عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن خلف أَبُو مُحَمَّد الطليطلي الحوات الْفَقِيه الأديب البليغ، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله الْحميدِي، وَذكره فِي " تَارِيخ الأندلس "، وَأَنه توفّي قَرِيبا من سنة خمسين وَأَرْبع مئة. الجَوّاني: بِفَتْح اوله، وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون: عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْعلوِي، حدث عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الْجَعْفَرِي. وَصَالح بن سعد الله بن مُحَمَّد بن الجواني، واخوه أَبُو مَنْصُور الْمُبَارك، سمعا من أبي نعيم بن زبزب الوَاسِطِيّ وَغَيره، توفّي صَالح سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي اخوه سنة أَربع وَخمسين. وَعلي بن صَالح الْمَذْكُور سمع مَعَ أَبِيه صَالح من أبي الْحسن بن عبد السَّلَام الْكَاتِب وَغَيره، وَسمع من عَمه الْمُبَارك. وَابْن عَمه أَبُو عبد الله جَعْفَر بن الْمُبَارك، عَن الْمُبَارك بن نغوبا، سمع مِنْهُ وَمن ابْن عَمه عَليّ الْمَذْكُور أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي. توفيا فِي سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْغَنَائِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْمُبَارك، حدث عَن عَم أَبِيه صَالح ابْن سعد الله بن الجواني، توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة. وَآخَرُونَ و [الجُواني] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى جوان: بَلْدَة من بِلَاد الْحَبَش، مِنْهَا: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الجواني، سمع " سنَن أبي دَاوُد " من ابْن الحصري، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي. وَغَيره. وَنسبَة إِلَى الْجد: خلف بن الْحصين بن جوان الجواني الوَاسِطِيّ، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن صاعد. و [الحَوّائي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَتَشْديد الْوَاو، وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ الحوائي، علق عَنهُ السلَفِي. قَالَ: جُوَان: بِالضَّمِّ. قلت: وَبعد الْألف نون مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: اللَّيْثِيّ، تَابِعِيّ. قلت: لَيْسَ بتابعي فِيمَا اعْلَم، إِنَّمَا جَاءَت رِوَايَته من طَرِيق أَحْمد بن عمار بن عصمَة، عَن بكر بن مُحَمَّد بن حمدَان، عَن أبي قلَابَة، عَن جوان اللَّيْثِيّ قَالَ: حَدثنِي أبي، عَن ابيه، انه بَاعَ دَارا، فَلَقِيَهُ مُحَمَّد بن عمرَان بن حُصَيْن، فَقَالَ: لَوْلَا أَن أبي حَدثنِي أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " من بَاعَ دَارا فَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ فِيهَا ". وَالْمَعْرُوف فِي هَذَا الحَدِيث مَا خرجه أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا بشر بن آدم، حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب بن عِيَاض اللَّيْثِيّ، حَدثنِي ابي، عَن عبد الْملك بن يعلى قَاضِي الْبَصْرَة، عَن مُحَمَّد بن عمرَان بن حُصَيْن، حَدثنِي ابي، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم " قَالَ: من بَاعَ عقره من غير حَاجَة صب الله على ذَلِك المَال تلفا ". وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا حَازِم بن يحيى الْحلْوانِي، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْحسن، حَدثنَا بشير بن سُرَيج الْبَزَّار، حَدثنِي قبيصَة بن الْجَعْد السّلمِيّ، عَن ابي الْمليح الْهُذلِيّ عَن عبد الْملك بن يعلى، عَن عمرَان بن حُصَيْن، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " مَا من عبد يَبِيع تالدا إِلَّا سلط الله عَلَيْهِ تَالِفا "، وَقَالَ: قَالَ أَبُو الْحسن حَازِم بن يحيى الْحلْوانِي: التالد: أَن يَبِيع دَاره وعقاره. انْتهى. وَرَوَاهُ الْحسن بن سُفْيَان النسوي، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحسن كَذَلِك، لم يذكر مُحَمَّد بن عمرَان. وَعبد الْملك قَاضِي الْبَصْرَة لم يسند غير هَذَا الحَدِيث، فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
وَقَالَ الرَّوْيَانِيّ أَيْضا فِي الْمسند ": حَدثنَا ابْن اسحاق، حَدثنَا خلف، حَدثنَا عبد الصَّمد، حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي الْمليح الْهُذلِيّ، حَدثنِي رجل من الْحَيّ، أَن يعلى بن سُهَيْل مر بعمران بن حُصَيْن، فَقَالَ لَهُ يَا يعلى ألم أنبأ أَنَّك بِعْت دَارك بمئة الف؟ قَالَ: بلَى، قد بعتها بمئة ألف. قَالَ: فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " من بَاعَ عقدَة مَال سلط الله عَلَيْهَا تَالِفا يتلفها ". وَحدث أَبُو مَالك النَّخعِيّ - واسْمه عبد الْملك بن الْحُسَيْن، وَقيل: عبَادَة بن الْحُسَيْن، وَيُقَال: ابْن أبي الْحُسَيْن - عَن يُوسُف بن مَيْمُون، عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن أَبِيه مَرْفُوعا: " من بَاعَ دَارا وَلم يَجْعَل ثمنهَا فِي مثلهَا لم يُبَارك لَهُ فِيهِ ". النَّخعِيّ وَشَيْخه ضعيفان. وَلِلْحَدِيثِ طَرِيق أُخْرَى عَن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس، حَدثنَا بنْدَار، حَدثنَا سلم بن قُتَيْبَة، أخبرنَا شُعْبَة، عَن يزِيد أبي خَالِد، عَن أبي عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة، عَن ابيه، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من بَاعَ دَاره فَلم يشتر مَكَانهَا دَارا لم يُبَارك لَهُ ". وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مهَاجر، حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر، عَن عَمْرو بن حُرَيْث، عَن أَخِيه سعيد مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، وَهُوَ من مَنَاكِير إِسْمَاعِيل. خرجه ابْن ماجة عَن بنْدَار، عَن عبيد الله بن عبد الْمجِيد.
الْحَنَفِيّ، عَن إِسْمَاعِيل. وَعَن أبي بكر بن أبي شيبَة، عَن وَكِيع، عَن اسماعيل، فأسقط عَمْرو بن حُرَيْث من إِسْنَاده، وَلَيْسَ لسَعِيد فِي الْكتب السِّتَّة سواهُ. قَالَ: ويوسف بن جوان، عَن أبي امامة. وَهَارُون بن سهل بن جوان، عَن يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ. وَيَعْقُوب بن سُفْيَان بن جوان الْفَسَوِي الْحَافِظ. وَمُحَمّد بن شُعْبَة بن جوان، شيخ للمحاملي، لَهُ مُسْند. قلت: حكى فِي نسبته خلافًا الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ: مُحَمَّد بن جوان ابْن شُعْبَة، وَيُقَال: مُحَمَّد بن شُعْبَة بن جوان، حَدثنَا عَنهُ إِبْرَاهِيم بن حَمَّاد، فَقَالَ فِيهِ: مُحَمَّد بن جوان بن شُعْبَة، وَحدثنَا عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، فَقَالُوا: مُحَمَّد بن شُعْبَة بن جوان، لَهُ مُسْند مُصَنف. أنْتَهى. وَحكى الْخَطِيب فِي " تَارِيخه " الْوَجْهَيْنِ، وَقَالَ: كنيته أَبُو عَليّ، ثمَّ روى قَول الدَّارَقُطْنِيّ الْمَذْكُور. قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: و [خُوَان] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: صَالح بن مُحَمَّد بن أبي نصر مَحْمُود بن أَحْمد بن أبي نصر بن أبي عَليّ، الْمَعْرُوف بقل هُوَ الله خوان، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [خوار] عمر بن عَطاء بن أبي الخوار. قلت: هُوَ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْوَاو المخففة، وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: لَا يلبس، لكنه يُسْتَفَاد مَعَ مُحَمَّد بن مَنْصُور الْجَوَاز الْمَكِّيّ، شيخ للنسائي. قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَنْصُور بن ثَابت بن خَالِد الْخُزَاعِيّ الْمَكِّيّ، حدث عَن ابْن عُيَيْنَة، والوليد بن مُسلم وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. و [خوار] كَالَّذي قبله بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَبعد الْألف رَاء: حَمَّاد بن خوار الضَّبِّيّ الْكُوفِي، عَن عبد الله بن بُرَيْدَة الاسلمي.
وَابْنه حميد بن حَمَّاد بن خوار، روى عَن عمته تغلب بنت الخوار، عَن خَالَتهَا خليدة بنت قعنب الضبية الصحابية. ويروى حميد أَيْضا عَن مسعر، وَحَمْزَة الزيات. وَفِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء " لأبي النَّرْسِي من طَرِيق عبيد بن كثير العامري، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ الصَّيْرَفِي، حَدثنَا حميد بن خوار، حَدثنَا يحيى بن الاعمش، عَن ابيه، فَذكر حَدِيثا. وَأَخُوهُ حَمَّاد بن حَمَّاد بن خوار، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق، وَغَيره. و [حِوَار] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن حوار الْكُوفِي، شيخ لأبي النَّرْسِي، حدث عَنهُ فِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء "، وَفِي " مشيخته ". الجُوْبَايي: بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف مثناة تَحت، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي ذَر السلامتي الجوبايي، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حَامِد الشَّاشِي الْفَقِيه، سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر بمرو الشاهجان.
و [الجُوْباني] بنُون بعد الْألف: الْأَمِير ألطنبغا الجوباني، أحد نواب السلطنة بِدِمَشْق. قَالَ: جُوثَةُ بن عبيد الديلِي، عَن أنس وَغَيره، بِضَم الْجِيم، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بِفَتْحِهَا، وَخَطأَهُ الْأَمِير. قلت: وَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي بِالضَّمِّ لَا بِالْفَتْح. انْتهى. قَالَ: وَقَالَ حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن ابْن عجلَان، عَن حوثة بحاء مُهْملَة. قلت: علق البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَقَالَ ابْن الْمثنى: حَدثنَا حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن ابْن عجلَان، عَن حوثة بن عبيد، عَن انس، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الشَّفَاعَة، وَالصَّحِيح جوثة. انْتهى. يَعْنِي انه بِالْجِيم. وَقَالَ الصُّورِي: وَقد صحف فِيهِ حَمَّاد بن مسْعدَة، انْتهى. وَحدث عَنهُ أَيْضا الْحَارِث بن يزِيد، وَيزِيد بن أبي حبيب، وَعَيَّاش ابْن عقبَة، توفّي فِي وسط خلَافَة هِشَام بن عبد الْملك. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَتكون وَفَاته فِي بضع عشرَة ومئة، واسْمه بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: وجوثة بن إِيَاس، شهد فتح مصر. قلت: كَانَ صَاحب راية قومه بني مُدْلِج فِي الْفَتْح الْمَذْكُور. قَالَ: و [جُوْنة] بنُون. قلت: مَعَ فتح الْجِيم. قلت: جونة، عَن مَوْلَاهَا أبي الطُّفَيْل، وعنها يزِيد بن عبد الله، وَقيل: بل هِيَ جودنة بِزِيَادَة دَال. قلت: اهملها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي ذال مُعْجمَة، ذكرهَا كَذَلِك مطين، والراوي عَنْهَا يزِيد بن عبد الله الْقرشِي اراه ابْن زَمعَة وَالله اعْلَم. قَالَ: و [جُوَيَّة] بجيم مَضْمُومَة، وياء ثَقيلَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة كالواو قبلهَا. قَالَ: جوية السمعي، عَن عمر. وجوية من اجداد عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ. قلت: وَمن أَوْلَاده أَيْضا جميل بن الْمُعَلَّى الْفَزارِيّ، شَاعِر فَارس. وجوية بن عَائِذ، وَالِد أبي اناس عبد الْملك بن جوية فِي قَول، روى عَنهُ ابْنه أَبُو اناس. وَتقدم ذكره.
قَالَ: و [حَوِيَّة] بحاء مَفْتُوحَة. قلت: مُهْملَة وَالْوَاو مَكْسُورَة. قَالَ: زهرَة بن حوية تَابِعِيّ، وَقيل: لَهُ صُحْبَة، وَقيل: هُوَ بجيم. قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالْوَاو مَفْتُوحَة، على هَذَا القَوْل، وَصحح الدَّارَقُطْنِيّ الأول، وَقد جزم المُصَنّف بِصُحْبَتِهِ فِي " التَّجْرِيد "، وَلم يذكر خلافًا، فَقَالَ: زهرَة بن حوية التَّمِيمِي، وفده ملك هجر، فَأسلم، وَقتل يَوْم الْقَادِسِيَّة الجالينوس الْفَارِسِي، واخذ سلبه، وعاش حَتَّى شاخ، وَقَتله شبيب الْخَارِجِي بسوق حِكْمَة أَيَّام الْحجَّاج. قَالَه الْكَلْبِيّ وَسيف وَغَيرهمَا. انْتهى. قَالَ: ومعن بن حوية، عَن حَنْبَل بن خَارِجَة. قلت: وحَوْنَة: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح النُّون، دمية بنت سابط من بني تَمِيم، ثمَّ من بني ضبة، جدة لرقيقة بنت أَسد بن عبد الْعُزَّى. ذكرهَا ابْن مَاكُولَا. قَالَ: الجُوْخاني: نِسْبَة إِلَى جوخا. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف جوخا بِغَيْر نون، وَقد تبع فِيهِ الامير، فالنسبة إِلَيْهِ بِحَذْف النُّون ايضا، وَكَذَا نسبه الامير، فَزَاد المُصَنّف
فِي النِّسْبَة نونا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَكَذَا قَالَه حَمْزَة السَّهْمِي وَغَيره بنُون قبل يَاء النّسَب. وَقَالَ حَمْزَة السَّهْمِي: نِسْبَة إِلَى جوخان: وَهُوَ مجمع التَّمْر، كالكدس للحبوب، وَهِي لُغَة أهل الْبَصْرَة، فينسبون إِلَيْهَا، فَيَقُولُونَ: جوخاني، قَالَه فِي " تَارِيخ جرجان ". وجوخان، وجدته بِضَم الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف نون، وَالْمَشْهُور فتح الْجِيم، وَجمعه جواخين، وَهُوَ مُعرب. فَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: والجرين هُوَ الَّذِي يُسَمِّيه أهل الْعرَاق: البيدر، ويسميه أهل الشَّام: الاندر، وَيُسمى بِالْبَصْرَةِ: الجوخان، وَيُقَال لَهُ أَيْضا بالحجاز: المربد. قَالَه فِي " غَرِيب الحَدِيث ". قَالَ: يزِيد بن زيد، روى عَن عتبَة بن خَالِد السّلمِيّ.
قلت: كَذَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الجوخاني، عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار، وَأبي بكر بن دُرَيْد، وَغَيرهمَا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِحَذْف النُّون، كَمَا ذكره الامير، واثبت نونه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره. وَأَبُو شُجَاع عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الجوخاني، اكثر عَن أبي الْغَنَائِم الْحسن بن عَليّ بن حَمَّاد الْمُقْرِئ، وَعنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي. قَالَ: و [الجوَّجَاني] بجيمين وواو ثَقيلَة، نِسْبَة إِلَى جوجان: من أَعمال نيسابور مِنْهَا: أَبُو عمر الفراتي، يروي عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب. وَمِنْهَا القَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد الْحَنَفِيّ. قلت: قَول المُصَنّف: وبجيمين إِلَى آخِره، كَذَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ خطأ، وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع لَهُ هَذَا، نعم كَأَنَّهُ أَخذه - وَالله اعْلَم - من " الْمُحْتَسب " لِابْنِ الْجَوْزِيّ، فَإِن فِيهِ: وَأما الجوجاني بجيمين وَالْوَاو بَينهمَا مُشَدّدَة، فمنسوب إِلَى جوجان، وَهِي من رساتيق نيسابور، مِنْهَا أَبُو عَمْرو الفراتي، روى عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب، وَأَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد القَاضِي. انْتهى.
وَإِنَّمَا الَّتِي نسب إِلَيْهَا أَبُو عَمْرو الفراتي، وصاعد القَاضِي خوجان بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون، وَهِي قَصَبَة استوا أحد رساتيق نيسابور، هَكَذَا قيدها ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا، حَتَّى إِن المُصَنّف ذكرهَا على الصَّوَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَذكر الفراتي وصاعدا هُنَاكَ، وَذكرهَا أَيْضا كَذَلِك ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَقَالَ: والعامة تسميها خوشان، انْتهى. واشار الْأَمِير إِلَى أَن الْجِيم مشوبة بَين الْجِيم وَبَين غَيرهَا فِي لُغَة الْعَجم، وَبَعْضهمْ يَقُول: خوجان بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَالصَّوَاب أَن خوجان هَذِه غير الاولى، وَهِي قَرْيَة من قرى مرو، فرق بَينهمَا ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقيد هَذِه بِفَتْح الْوَاو، وَتَشْديد الْجِيم، وَذكر انها قَرْيَة من قرى مرو، وَيُقَال لَهَا: خجان، وَمِنْهَا أَبُو الْحَارِث أَسد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخوجاني، سمع ابْن الْمُقْرِئ، وَكَانَ فَاضلا عابدا، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَالسَّيِّد المعمر أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْعلوِي الْحُسَيْنِي الْكُوفِي ثمَّ الخوجاني، من أهل خوجان من نواحي نيسابور، فِيمَا قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَسمع مِنْهُ، وَقَالَ: كَانَ قد قَارب المئة سنة أَو بلغَهَا، وَكَانَ صَالحا كثير الْخَيْر وَالْعِبَادَة مَعَ كبر السن، انْتهى. وَمن الأولى أَيْضا مُحَمَّد بن أَحْمد بن بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله النجار الخوجاني، امام رابط إِسْمَاعِيل بن أبي سعد الصُّوفِي، كَانَ شَيخا صَالحا قيمًا بِكِتَاب الله، دَائِم الْبكاء، اوقاته حَسَنَة، صحب الْمَشَايِخ الْكِبَار، وخدمهم، صَحبه أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ، و. . بِنَحْوِ مَا تقدم، وَذكر أَن وَفَاته بِبَغْدَاد فِي شهر ربيع سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة. وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن نصر بن أَحْمد الخوجاني الْمُذكر، شيخ للسلفي، انتخب عَلَيْهِ من فَوَائده جُزْءا حدث بِهِ جَعْفَر الهمذاني، عَن السلَفِي سَمَاعا. و [الخوخاني] بخاءين معجمتين مفتوحتين، بَينهمَا وَاو سَاكِنة، نِسْبَة إِلَى خوخان: بلد بِقرب الطّيب بَين وَاسِط والاهواز، مِنْهَا: أَبُو شُجَاع عبد الله بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الخوخاني، من أَعْيَان الاهوازيين، سمع من أبي الْغَنَائِم الْحسن بن حَمَّاد، فَأكْثر عَنهُ.
الجوخي: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة، مَعْرُوف. و [الخَوْخي] : بخاءين معجمتين، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، مَعَ فتح أَوله: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخوخي، سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله الحسني، صَاحب أبي الْعَبَّاس بن الغماز. الجُوْرْتَاني: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَالرَّاء، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد الجورتاني الاصبهاني الاديب، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد وَغَيره، سمع مِنْهُ أَبُو المحاسن الدِّمَشْقِي، وَتُوفِّي قبله بِخمْس عشرَة سنة، ومولد الجورتاني هَذَا فِي رَجَب سنة خمس مئة توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد صَالح بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجورتاني الاصبهاني الْحَنْبَلِيّ حدث عَن أبي الْخَيْر الباغبان. وَغَيرهمَا.
و [الخوزياني] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَبعد الْوَاو الساكنة زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة: أَبُو الْقَاسِم الْفضل بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سهلويه الشرابي الخوزياني، حدث عَن أبي نعيم، وَعنهُ عبد الله بن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: الجُوْري. قلت: بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَحْمد بن الْفرج الْجُشَمِي الْجُورِي، عَن حَفْص الغاضري. وَمُحَمّد بن يزْدَاد الْجُورِي، سمع مِنْهُ أَبُو بكر بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ. وَمُحَمّد بن اشكاب الْجُورِي، ثمَّ النَّيْسَابُورِي، عَن الْحُسَيْن بن الْوَلِيد، وَيحيى بن يحيى. قلت: ابْن إشكاب هَذَا يعرف بِابْن الْجُورِي، وَشَيْخه يحيى هُوَ النَّيْسَابُورِي. وَقَالَ: وَمُحَمّد بن خطاب الْجُورِي، عَن عباد بن الْوَلِيد الغبري. وَمُحَمّد بن الْحسن الْجُورِي. عَن سهل بن عبد الله التسترِي. عَن أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي. قلت: ذكر الْأَمِير هَؤُلَاءِ على هَذَا التَّرْتِيب بِزِيَادَة.
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد العبدوي الْجُورِي، عَن بشر بن أَحْمد الاسفراييني. قلت: هُوَ ابْن أُخْت أبي حَازِم العبدوي الْحَافِظ، مَاتَ جَعْفَر قبل الْعشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن عباسة النَّيْسَابُورِي الْجُورِي، عَن ابْن نجيد. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الاعلى، فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عباسة، كنيته أَبُو بكر. قَالَ: وَعمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْجُورِي، عَن أبي الْحُسَيْن الْخفاف، وَعنهُ وجيه. قلت: واخوه زَاهِر، كنيته أَبُو مَنْصُور، ذكره ابْن نقطة فِي " مذيله " توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة يَوْم الْأَحَد الثَّامِن عشر من جُمَادَى الْآخِرَة، وَقد ذكر الْأَمِير صَاحب أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا، فعلى هَذَا عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْجُورِي اثْنَان: أَحدهمَا صَاحب أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي، حدث عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي، وَالثَّانِي: صَاحب أبي الْحُسَيْن الْخفاف. وَقد ذكر. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمرَان الْجُورِي النَّحْوِيّ، تلميذ ابْن دُرَيْد، مَاتَ سنة تسع وَخمسين وَثَلَاث مئة.
قلت: روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَكَانَ عَلامَة فِي عُلُوم الْقُرْآن وَمَعْرِفَة الانساب، وَقيل فِي نسبه، أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمرَان بِإِسْقَاط إِبْرَاهِيم، وَهُوَ من جور فَارس، فِيمَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. وَأَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الطاهري الْجُورِي، أحد الْعباد، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسد الْجُورِي، كتب عَنهُ أَبُو الْحسن الْمَلْطِي. قلت: اسقط من نسبه رجلا فَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَسد. قَالَ: وَعلي بن رامين الْجُورِي الصُّوفِي الشِّيرَازِيّ، سمع ابْن المظفر، وَعنهُ أَبُو الْفضل بن الْمهْدي فِي " مشيخته " مَاتَ بشيراز سنة عشر وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْعِزّ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْجُورِي، شيخ لِابْنِ طَاهِر الْمَقْدِسِي. وَأَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجُورِي، عَن ابْن شنبوذ، وَعنهُ عمر بن مسرور.
وَسَائِر هَؤُلَاءِ إِلَّا النيسابوريين الَّذِي من قَرْيَة جور نيسابور، وَالْآخرُونَ من جور مَدِينَة بِفَارِس، وإليها ينْسب الْورْد الْجُورِي. قلت: لَفظه " إِلَّا " بعد قَول المُصَنّف: هَؤُلَاءِ، وَلَفظه " الَّذِي " قبل قَوْله: من قَرْيَة جور، ملحقتان فِي نُسْخَة المُصَنّف، وَكَانَ سِيَاق الْكَلَام قبل الالحاق منتظما وَهُوَ: وَسَائِر هَؤُلَاءِ النيسابوريين من قَرْيَة جور بنيسابور، وَالْآخرُونَ من جور بِمَدِينَة فَارس، هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، لَكِن تعدِي عَلَيْهِ بإلحاق تِلْكَ اللفظتين. وَالله أعلم. وَقد تقدم من النيسابوريين سِتَّة، اثْنَان عرفهما المُصَنّف: ابْن اشكاب، وَابْن عباسة، واربعة لم ينسبهم إِلَى نيسابور، وَقد نسبهم غَيره، فَالْأول: عمر صَاحب ابْن الشَّرْقِي، أَشَارَ إِلَيْهِ الامير، وَالثَّانِي جَعْفَر العبدوي، وَالثَّالِث: عمر شيخ وجيه وزاهر، نَص عَلَيْهِ وعَلى جَعْفَر أَبُو بكر ابْن نقطة، وَالرَّابِع: أَبُو طَاهِر الطاهري نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره. واما جور فَارس: فَهِيَ مَدِينَة نزهة كَثِيرَة الْبَسَاتِين، قيل: هِيَ الْمُسَمَّاة الْآن فيروزباذ، ووجدتها بِخَط الْفَخر الخبري وَهُوَ من أَهلهَا: فيروزأباذ بِزِيَادَة همزَة مَفْتُوحَة بَين الزَّاي وَالْمُوَحَّدَة، وَمِنْهَا أَيْضا: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجُورِي أحد ائمة أَصْحَاب الشَّافِعِي، روى عَن ابي بكر النَّيْسَابُورِي، وَله شرح " مُخْتَصر " الْمُزنِيّ فِي عشر مجلدات سَمَّاهُ " المرشد " وَله " الموجز " فِي الْفِقْه فِي مجلدين.
قَالَ: و [الجَوْزِي] بزاي. قلت: مَعَ فتح الْجِيم. قَالَ: الشَّيْخ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: الْجَوْزِيّ نِسْبَة جد لَهُ عَال اسْمه جَعْفَر، فَهُوَ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادى بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَوْزِيّ بن عبد الله بن الْقَاسِم بن نضر بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أبي بكر الصّديق، توفّي بعد صَلَاة الْمغرب من لَيْلَة الْجُمُعَة الثَّانِي وَالْعِشْرين من رَمَضَان سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن بِبَاب حَرْب من بَغْدَاد، وَكَانَ مولده فِي حُدُود الْعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: وابناه. قلت: أَحدهمَا: أَبُو الْقَاسِم عَليّ، شَارك أَبَاهُ فِي السماع من جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو الْفَتْح بن البطي، وَأَبُو زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، روى عَنهُ الرشيد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْمُقْرِئ وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة عَن تسع وَسبعين سنة.
وَالثَّانِي: أَبُو مُحَمَّد يُوسُف، سمع من أَبِيه، وَيحيى بن بوش، وَطَائِفَة، وَقَرَأَ الْقُرْآن بالروايات الْعشْر هُوَ وابوه على أبي بكر ابْن الباقلاني بواسط، وَله تَفْسِير سَمَّاهُ " معادن الابريز فِي تَفْسِير الْكتاب الْعَزِيز " ولد يُوسُف سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَاسْتشْهدَ هُوَ وابناه أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن وَأَبُو الْكَرم عبد الْكَرِيم فِي وَاقعَة التتار بِبَغْدَاد، فِي صفر سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. قَالَ: واخوه عبد الرَّزَّاق، روى بِالْإِجَازَةِ عَن أبي الْحسن الدينَوَرِي. قلت: وَسمع من أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره، وَحدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الْقَاسِم عَليّ، وَابْن الْحسن الْقطيعِي، وَغَيرهمَا، وَكَانَ صفارا مزوقا، توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، قبل أَخِيه أبي الْفرج باثنتي عشرَة سنة. قَالَ: وَابْنه عَليّ بن عبد الرَّزَّاق، سمع الارموي، مَاتَ سنة ثَمَان وست مئة. قلت: وَله ثَمَان وَسِتُّونَ سنة، وَكَانَ يزوق الدّور كأبيه. قَالَ: ينسبون إِلَى فرضة الْجَوْز. قلت: مَوضِع بِبَغْدَاد. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَمِنْهُم أبي وَعمي واهل بيتنا، وَقد سمعُوا الحَدِيث. انْتهى. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْجَوْزِيّ، بغدادي عَن بشر بن الْوَلِيد وطبقته، وَعنهُ ابْن ماسي.
قلت: روى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْآجُرِيّ، وَابْن قَانِع، وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْجَوْزِيّ، عَن ابْن أبي الدُّنْيَا. قلت: يعرف بِابْن مشكان. قَالَ: وَمُحَمّد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي الْجَوْزِيّ، شيخ لأبي سعد الْمَالِينِي. قلت: وَنسبه بَعضهم بِضَم الْجِيم وَرَاء. وَالْأول قَالَه الْأَمِير وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن بخيت الْموصِلِي الْجَوْزِيّ، عَن الْحسن ابْن عَرَفَة، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ. قلت: وَابْن عدي، وَقد اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن بخيت، وَقد نسبه كَامِلا فِي حرف الْمُوَحدَة، وَتقدم هُنَاكَ ذكر الْخلاف فِي بخيت. قَالَ: وَأَبُو الْيُسْر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْجَوْزِيّ الْموصِلِي، شيخ لِابْنِ رزقويه. قلت: حدث بِبَغْدَاد عَن أبي جَعْفَر أَحْمد بن إِسْحَاق الْبَلَدِي. وَالْحُسَيْن بن الْفضل أَبُو نصر الْجَوْزِيّ الْهَرَوِيّ الْحَافِظ، حدث عَن أَحْمد بن سعيد بن سعد الْبَغْدَادِيّ وَغَيره، ذكره أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي فِي " تَارِيخ هراة ".
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الْجَوْزِيّ الْحِمصِي، من حمص الاندلس، علق عَنهُ السلَفِي حِكَايَة. وجوزة: قَرْيَة من قرى الاكراد فِي جبل الهكارية مِنْهَا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْجَوْزِيّ، سمع مِنْهُ بجوزة هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. قَالَ: و [الخُوْزِي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي، نِسْبَة إِلَى شعب الخوز بِمَكَّة. قلت: وَيُقَال لَهُ أَيْضا: شعب المصطلق. قَالَ: عَن عَمْرو بن دِينَار. واه. وَسليمَان الخوزي، شيخ لِعبيد الله بن مُوسَى، لقب بالخوزي لشحه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَالَّذِي لقب الخوزي لشحه غير سُلَيْمَان الْمَذْكُور، أما سُلَيْمَان فَهُوَ مَنْسُوب إِلَى خوزستان الإقليم الْمَشْهُور نَص عَلَيْهِ ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقَالَ
البُخَارِيّ: سُلَيْمَان الخوزي، سمع الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَأَبا هَاشم، سمع مِنْهُ عبيد الله بن مُوسَى قَول التَّابِعين. انْتهى. وَأما الَّذِي لقب الخوزي لشحه، فَهُوَ أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن أبي سُلَيْمَان المورياني، وَزِير أبي جَعْفَر الْمَنْصُور، قبض عَلَيْهِ الْمَنْصُور سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة، وَتُوفِّي بعْدهَا بِسنة، وَقيل: نسب الخوزي لنزوله شعب الخوز بِمَكَّة. حكى الْقَوْلَيْنِ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا، فَقَالَ الْأَمِير: قَالَ مُحَمَّد بن الْجراح: سمي بذلك لشحه، وَقَالَ غَيره: لِأَنَّهُ كَانَ ينزل شعب الخوز بِمَكَّة. ذَكرْنَاهُ فِي كتاب " الوزراء " انْتهى. وَمِمَّا يرجح انه لم يكن شحيحا مَا قرأته على الْأُخْتَيْنِ فَاطِمَة وَعَائِشَة بِنْتي الْمُحْتَسب أبي عبد الله مُحَمَّد: اخبركما أَحْمد بن أبي طَالب سَمَاعا آخر، حَدَّثتنَا ياسمين بنت سَالم إجَازَة، أخبرنَا هبة الله بن الشبلي سَمَاعا، أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ الدقاق، أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد الضَّبِّيّ، حَدثنَا أَبُو عمر الزَّاهِد، حَدثنَا ثَعْلَب، حَدثنِي أَبُو زيد عمر بن شبة، حَدثنِي ابْن متيم، عَن ابْن شبْرمَة قَالَ: زوجت ابْني على ألفي دِرْهَم، فَجعلت اتذكر من اكلم؟ فَأتيت أَبَا أَيُّوب المورياني، فَقلت: إِن زوجت ابْني على الفي دِرْهَم، وَالله مَا هِيَ عِنْدِي، وَمَا ذكرت لَهَا غَيْرك. قَالَ:
قد أمرنَا لَك بهَا. فجزيته خيرا، وَذَهَبت اقوم فَقَالَ: لَا تعجل اجْلِسْ، إِذا دفعت إِلَيْهِم الْمهْر، افلا تحْتَاج إِلَى طَعَام؟ قلت: بلَى. قَالَ: وألفين للطعام. فجزيته خيرا، وَذَهَبت اقوم، فَقَالَ: لَا تعجل اجْلِسْ، أَلا تُرِيدُ خَادِمًا؟ قلت: بلَى. قَالَ: والفين للخادم. ثمَّ قَالَ: وَإِذا أخذت هَذَا، أَفلا تُرِيدُ نَفَقَة لغير هَذَا؟ قلت: بلَى وَالله. قَالَ: وألفين للنَّفَقَة. قَالَ: وَلَا يُرِيد الشَّيْخ شَيْئا؟ قلت: بلَى. قَالَ: فَلم ازل اجزيه وَيكون يعطيني حَتَّى قُمْت بِخَمْسِينَ ألفا. وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: جعل جَار ليحيى بن سعيد يشتمه، وَيَقَع فِيهِ، وَيَقُول: هَذَا الخوزي. وَنحن فِي الْمَسْجِد، فَجعل يحيى يبكي، وَيَقُول: صدق وَمن أَنا؟ وَمَا انا؟ وَجعل يذم نَفسه. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد الاصبهاني النقاش الخوزي، من سكَّة الخوز باصبهان، سمع ابْن مَنْدَه، وَعنهُ الْخلال. قلت: وَمن هَذِه السِّكَّة أَيْضا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل الاصبهاني الخوزي، خرج لَهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي " تَارِيخه " فَقَالَ: حَدثنَا عمر بن عبد الله بن أَحْمد، حَدثنَا أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل فِي سكَّة الخوز، حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد، فَذكر حَدِيثا.
وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن الْأسود الخوزي الاصبهاني، عَن أبي الشَّيْخ ابْن حَيَّان، مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الخوزي الاصبهاني، عَن أبي نعيم الْحَافِظ وَهُوَ آخر من روى عَنهُ فِيمَا قيل، توفّي سنة سبع عشرَة، وَقيل: سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَالْحسن بن أَحْمد الفقاعي يعرف بالخوزي، سمع مِنْهُ الْمُهَذّب بن زِينَة. وَاحْمَدْ بن عَليّ بن سعيد الصُّوفِي الخوزي، عَن أبي عَليّ الفارقي، وَالْقَاضِي أبي بكر، مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة، وَهُوَ من خوزستان بَين الاهواز وَفَارِس. وَفضل الله بن مُحَمَّد الخوزي، عَن شهردار الديلمي، وهاه الدبيثي. وَعبيد الله بن سعيد الخوزي، عَن ابْن خشيش، وَعنهُ ابْن الْأَخْضَر.
قلت: وَمن القدماء أَبُو صَالح الخوزي لَا يعرف اسْمه، روى لَهُ البُخَارِيّ فِي " الادب " وَالتِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه من رِوَايَة أبي الْمليح وَهُوَ الْفَارِسِي الْخَرَّاط، عَنهُ، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ مَرْفُوعا: " من لم يدع الله يغْضب عَلَيْهِ ". وَقَالَ المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ": أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ، عَن أبي صَالح السمان، وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، خرج لَهُ الْحَاكِم فِي " الْمُسْتَدْرك " فِي كتاب الدُّعَاء. انْتهى. فَوَهم المُصَنّف فِي قَوْله: الْهُذلِيّ، وَفِي قَوْله: السمان، فَأَبُو الْمليح الْهُذلِيّ ثِقَة كَبِير مَشْهُور، وَإِنَّمَا هَذَا الْفَارِسِي عَن الخوزي، روى الحَدِيث عَن الْفَارِسِي مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، وحاتم بن إِسْمَاعِيل، ووكيع، وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل، خرجه التِّرْمِذِيّ من حَدِيث حَاتِم بن اسماعيل، عَن أبي الْمليح، عَن أبي صَالح كَمَا تقدم لَفظه [وَقَالَ:] وَقد روى وَكِيع وَغير وَاحِد عَن أبي الْمليح هَذَا الحَدِيث، وَلَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه، وَمن الَّذين أَشَارَ إِلَيْهِم التِّرْمِذِيّ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، فَقَالَ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم: حَدثنَا يَعْقُوب ابْن حميد، حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الْمليح، عَن أبي صَالح،
فَذكره. خَالفه غَيره، فَقَالَ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال فِي كِتَابه " الكنى ": حَدثنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس، حَدثنَا مَحْمُود بن خِدَاش، حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، حَدثنَا أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ، عَن صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، بِهِ. وَقَوله: الْهُذلِيّ وهم، فَإِن أَبَا الْمليح الْهُذلِيّ تَابِعِيّ مَشْهُور وَهُوَ أحد المكثرين، وَأَبُو الْمليح رَاوِي هَذَا الحَدِيث مقل لَا يعرف الا بِهَذَا الحَدِيث فِي الدُّعَاء، وَهُوَ فَارسي لَا نِسْبَة لَهُ فِي الْعَرَب. وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الاوسط ": حَدثنَا أَبُو مُسلم الْكشِّي، حَدثنَا أَبُو عَاصِم، حَدثنَا أَبُو الْمليح الْفَارِسِي، حَدثنَا أَبُو صَالح الخوزي، قَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من لم يسْأَله يغْضب عَلَيْهِ ". . وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده ": حَدثنَا مَرْوَان الْفَزارِيّ، حَدثنَا صبيح أَبُو الْمليح، سَمِعت أَبَا صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، " من لم يسْأَله يغْضب عَلَيْهِ " يَعْنِي الله عز وَجل. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور، حَدثنَا أَبُو عَاصِم، عَن حميد أبي الْمليح، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، نَحوه. هَكَذَا اخْتَصَرَهُ التِّرْمِذِيّ فِي هَذِه الطَّرِيق تَسْمِيَة أبي الْمليح بحميد، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دعْلج بن احْمَد، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن النَّضر، حَدثنَا يحيى بن يحيى، أخبرنَا خَارِجَة بن مُصعب، عَن أبي الْمليح حميد الْمَدِينِيّ، حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة، رَضِي الله عَنهُ، قَالَ
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من لم يدع الله يغْضب عَلَيْهِ "، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " حميدا، لكنه قَالَ بعد: أَبُو الْمليح صبيح الْمدنِي، حدث عَن أبي صَالح السمان، فَجعله اثْنَيْنِ، وهما وَاحِد، وَأَخْطَأ فِي قَوْله: السمان. وَقد جَعلهمَا اثْنَيْنِ أَيْضا البُخَارِيّ، وَتَبعهُ مُسلم فِي " الكنى " وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَابْنه عبد الرَّحْمَن، وَابْن حبَان، وَأَبُو أَحْمد الغساني فِي " الكنى " وَكَذَلِكَ الْحَاكِم أَبُو احْمَد، وَإِنَّمَا هما وَاحِد، وَاخْتلف فِي اسْمه، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَجزم بِهِ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وجنح إِلَى أَنه الصَّوَاب القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي ترتيبه كتاب " الكنى " لمُسلم. وَأما [مَا] رَوَاهُ ابْن عَائِشَة، عَن صَفْوَان بن عِيسَى، عَن أبي الْمليح الْخَرَّاط، عَن أبي صَالح الخوزي قَالَ: أَنا سمعته من أبي هُرَيْرَة، فَذكر الحَدِيث، فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: إِن قَوْله: الْخَرَّاط، خطأ، وَقَالَ: غير أَن صَفْوَان بن عِيسَى يروي عَن حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط أبي صَخْر بن أبي الْمخَارِق. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب رَوَاهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس، فَقَالَ: حَدثنَا صَفْوَان بن عِيسَى، حَدثنَا أَبُو الْمليح رجل من أهل الضرية، حَدثنَا أَبُو
صَالح الخوزي وَكَانَ معي فِي الدَّار. وَقَالَ عَمْرو أَيْضا: وَحدثنَا الضَّحَّاك، حَدثنَا حميد أَبُو الْمليح رجل من أهل الضرية. انْتهى. والضرية: من نَاحيَة الْمَدِينَة، وَشَيْخه أَبُو صَالح الخوزي مدنِي أَيْضا كَانَ يسكن الْمَدِينَة. أما قَول [أبي] أَحْمد الْعَسَّال فِي كتاب " الكنى " فِي بَاب الصَّاد: أَبُو صَالح الخوزي - وَيُقَال الْفَارِسِي - اسْمه صبيح فخطأ، إِنَّمَا صبيح قيل هُوَ اسْم أبي الْمليح كَمَا تقدم، وصبيح بِالضَّمِّ، وَقيل بِفَتْح اوله، وَكسر ثَانِيه، مَذْكُور فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة، وَالله اعْلَم. وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو حَفْص عمر بن مكي الخوزي الْفَقِيه الشَّافِعِي، قدم بَغْدَاد، وَحصل معرفَة الْمَذْهَب والاصول، ثمَّ حج، وَأقَام بِمَكَّة إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي صفر سنة سبع وَعشْرين وست مئة وَقد جَاوز السِّتين، ورباط الخوزي بِمَكَّة على بَاب إِبْرَاهِيم ينْسب إِلَيْهِ. وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن رشيد بن عبد الرَّحْمَن بن عمر الخوزي، نزيل بَغْدَاد، حدث بِصَحِيح البُخَارِيّ عَن أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الله النَّرْسِي، عَن أبي الْوَقْت، وَأَجَازَ لَهُ خلق، مِنْهُم: أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، وَأَبُو الْحسن الْقطيعِي، وَعبد السَّلَام الداهري، توفّي سنة سبع وَسبعين وست مئة بِبَغْدَاد، عَن ثَمَان وَخمسين سنة.
وَأَبُو الْمجد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور اليزدي الخوزي، حدث عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن اليونيني، وَعنهُ الإِمَام أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمري، مُتَأَخّر، حكى أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْملك التاريخي انه ذكر عِنْد أبي عُبَيْدَة الخوز، فَقَالَ: وَمَا للخوز؟ أَنا خوزي، والخوز هم ولد خوزان، بن ماشا بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام. قَالَ: و [الحَوْزي] بِفَتْح الْمُهْملَة: واسطيون قلت: من قَرْيَة بشرقي وَاسِط يُقَال لَهَا: الْحَوْز. قَالَ: مِنْهُم خَمِيس الْحَوْزِيِّ، حَافظ مَعْرُوف. قلت: هُوَ أَبُو الْكَرم خَمِيس بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن الْحسن بن سلاموية الْحَافِظ، يعرف بِابْن الصعاد، لَهُ جُزْء مَعْرُوف سمعناه، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَخلق، كنيته أَبُو الْكَرم، ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، فَقَالَ: أَبُو الْكَرم هَذَا من حفاظ الحَدِيث والمحققين بِمَعْرِِفَة رِجَاله، وَمن أهل الادب البارع، وَله شعر فِي غَايَة الْجَوْدَة، وَفِي شُيُوخه كَثْرَة، انْتهى. توفّي سنة عشر وَخمْس مئة بواسط عَن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة.
قَالَ: وَأَبُو طَاهِر بركَة الْحَوْزِيِّ، سمع الْحسن بن أَحْمد الغندجاني. وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَوْزِيِّ، كَاتب الْوَقْف، حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الجلابي. وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن بركَة الْحَوْزِيِّ، عَن أَحْمد بن عبيد الله الْآمِدِيّ، وَعنهُ الدبيثي. قلت: تقدم ذكر أَبِيه بركَة بن حسان بن عِيسَى. وَقيل: بركَة بن الْحسن، وَكَانَ الاجود ذكره مَعَ أَبِيه. قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْحَوْزِيِّ الحمامي يعرف بِأبي الْعُرْيَان، حدث عَن أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسن الوَاسِطِيّ. والحوز: محلّة بشرقي وَاسِط. قلت تقدم أَنَّهَا قَرْيَة، وَكَذَا قَالَه ابْن نقطة، وَشك أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: قَرْيَة أَو محلّة. قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَكَان بِالْكُوفَةِ.
قلت: بظاهرها يُقَال لَهُ: الْحَوْز. قَالَ: مِنْهُ الْحسن بن عَليّ بن زيد بن الْهَيْثَم الْحَوْزِيِّ، عَن مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن النّحاس، وَعنهُ ابي النَّرْسِي، وَابْنه يحيى. قلت: حدث عَنهُ النَّرْسِي أَيْضا فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء "، وكنى الأول أَبَا عَليّ، وكنى ابْنه يحيى أَبَا مُحَمَّد، وَزَاد فِي نسب الأول بَين زيد والهيثم مُحَمَّدًا. قَالَ: وَنسبَة إِلَى محلّة ببعقوبا. قلت: بِأَعْلَى بعقوبا من شرقها. قَالَ: مِنْهَا عبد الْحق بن مَحْمُود بن الْفراش الْفَقِيه البعقوبي، سمع أَبَا الْفَتْح بن شاتيل. قلت: وحوزة بن عَمْرو بن مرّة بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، بطن، مِنْهُم عبد الله بن همام بن نُبَيْشَة بن ريَاح بن مَالك بن الهجيم بن حوزة الْحَوْزِيِّ الشَّاعِر، كَانَ يُقَال لَهُ من حسن شعره: الْعَطَّار، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ". وحوزة: وَاد بالحجاز، كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين بني عَمْرو بن معديكرب، وَبني سليم، ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ". قَالَ: و [الحَوْري] برَاء: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة حورى. قلت: هِيَ مَقْصُورَة من قرى دجيل من أَعمال بَغْدَاد.
وحورى: قَرْيَة أَيْضا بالبحر على طَرِيق الْحَاج الْمصْرِيّ قريبَة من يَنْبع. قَالَ: الْحسن بن مُسلم الْفَارِسِي الزَّاهِد، كَانَ من قَرْيَة الفارسية، ثمَّ من حورى، روى عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي. قلت: ذكر ابْن نقطة أَن اصله من حورى، ثمَّ انْتقل مِنْهَا إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: الفارسية، من نهر عِيسَى. انْتهى. وَقد سكن المُصَنّف السِّين من مُسلم وَالِد الحوري هَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح السِّين وَاللَّام الْمُشَدّدَة. وعَلى الصَّوَاب قَيده المُصَنّف فِي حرف الْمِيم. وابنا اخويه عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الله الْمُبَارك بن مُسلم، وخطاب ابْن أبي بكر بن مُسلم، سمعا من يحيى بن بوش وطبقته، وَقيل: إِن خطابا هُوَ ابْن أبي بكر بن خطاب بن مُسلم، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ وسليم بن عِيسَى الحوري العابد صَاحب كرامات، صحب أَبَا الْحسن ابْن الْقزْوِينِي، وَحكى عَنهُ. قلت: وَصَالح الحوري، حدث عَن أبي المُهَاجر سَالم بن عبد الله الرقي الْكلابِي مثلا ضربه، روى عَنهُ عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي. ذكره مُحَمَّد بن سعيد فِي " تَارِيخ الرقة " وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى حورة: قَرْيَة بَين الرقة وبالس. قَالَه الْأَمِير.
والمثل الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ الْأَمِير هُوَ مَا خرجه أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد الْحَرَّانِي الْمَذْكُور فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: حَدثنَا هِلَال بن الْعَلَاء، حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان الْكلابِي، حَدثنَا صَالح الحوري جد الحوريين - قَالَ هِلَال: من قَرْيَة بَيْننَا وَبَين بالس يُقَال لَهَا: حورة - قَالَ: كنت فِي الْمَسْجِد إِلَى جنب أبي المُهَاجر الْكلابِي، فَقَرَأَ علينا كتاب بعض الْخُلَفَاء على الْمِنْبَر يَأْمر بِالْمَعْرُوفِ وَينْهى عَن الْمُنكر، أَو كَالَّذي قَالَ: فِيهِ، فَلَمَّا فرغ من قِرَاءَة الْكتاب ضرب على فَخذي، وَقَالَ: يَا عبد - وَكَانَت كَلمته - اتدري مَا مثلنَا وَمثل صَاحب هَذَا الْكتاب؟ مثل ذِئْب خرج يعس بِاللَّيْلِ، فَوقف على بَاب، فَإِذا صبي فِي الدَّار يبكي، وامه تَقول لَهُ: اسْكُتْ وَإِلَّا القيتك إِلَى الذِّئْب، وَالصَّبِيّ يتمادى فِي الْبكاء، وَالذِّئْب ينْتَظر حَتَّى فضحه الصُّبْح، فولى مُدبرا، فَلَقِيَهُ ذِئْب آخر، فَقَالَ: ايْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ: إِلَى أهل هَذِه الْقرْيَة. فَقَالَ لَهُ: لَا تأتهم، فَإِنَّهُم اكذب قوم على وَجه الأَرْض. قَالَ: وبجيم مَضْمُومَة وزاي: الجُوْزي. قلت: لم يذكر المُصَنّف من هَذِه النِّسْبَة احدا، وَهِي نِسْبَة إِلَى قَرْيَة جوزة من بلد الهكارية من أَعمال الْموصل، مِنْهَا: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الْجَوْزِيّ، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ، سمع مِنْهُ بجوزة. قَالَ: وجُوْزِيْ: طير صَغِير.
قلت: هُوَ بِسُكُون آخِره، وَهُوَ عبارَة عَن الطَّائِر الصَّغِير فِي لُغَة الاصبهانيين. قَالَ: وَيعرف بذلك الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ، وَكَانَ يكرههُ، قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ: كَانَ جدي يَقُول: مَا رَأَيْت بالعراق من يعرف الحَدِيث غير اثْنَيْنِ إِسْمَاعِيل الْجَوْزِيّ بأصبهان، والمؤتمن بن أَحْمد بِبَغْدَاد. قلت: لَفظه: مَا رَأَيْت بالعراق من يعرف الحَدِيث ويفهمه غير اثْنَيْنِ، وَذكر بَقِيَّته. قَالَ: والجَوَاربي، وَيُقَال: الجَوْرَبي: مُحَمَّد بن صَالح بن خلف، عَن الفلاس وطبقته. قلت: الأول من نسبته وَالثَّانِي بِفَتْح الْجِيم، وَحكى ابْن الاعرابي فِي الثَّانِي عَن الْعَرَب ضم الْجِيم، وَأنْكرهُ ابْن درستوية وَابْن السّكيت، وَالْأول واوه مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف رَاء ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان، وواو الثَّانِي سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ الْمُوَحدَة الْمَكْسُورَة، وهما نِسْبَة إِلَى عمل الجورب وَبيعه، وَهُوَ لفافة الرجل، فَارسي مُعرب، أَصله
كورب. وَابْن صَالح هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن صَالح بن خلف بن دَاوُد بن سعيد ابْن عبد الله، أَبُو بكر، روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَمُحَمّد بن المظفر، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [الخُوري] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَرَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الله بن عبد الحكم الخوري الْبَلْخِي. وخوز: من قرى بَلخ. سمع عَليّ بن خشرم، وَمَات سنة خمس وَثَلَاث مئة. وَمن خور سفلق: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أَحْمد الخوري الاستراباذي، شيخ لأبي نعيم ابْن عدي. قلت: سفلق قَيده المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي بفتحتي السِّين الْمُهْملَة وَالْفَاء، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا قَاف، وَفتح ابْن السَّمْعَانِيّ أَوله، وَسكن ثَانِيه، مَعَ فتح اللَّام، وَذكر أَن خور سفلق قَرْيَة من قرى إستراباذ.
وخور بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة عدَّة مَوَاضِع، مِنْهَا: خور بروص، وَيُقَال: بروج - مَدِينَة عَظِيمَة من اجل مدن الْهِنْد، يجلب مِنْهَا النّيل واللك الْفَائِق. وخور فوفل: بأقصى بِلَاد الْهِنْد، وَمِنْهَا السيوف الْهِنْدِيَّة. الجوزداني بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي مَعًا، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى جوزدان: قَرْيَة باصبهان، مِنْهَا مُسندَة اصبهان فَاطِمَة بنت عبد الله بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن عقيل الحوزداني، حدثت بمعجمي الطَّبَرَانِيّ " الْكَبِير " و " الصَّغِير " عَن أبي بكر ابْن ريذة، وبكتاب " الْفِتَن " أَيْضا لنعيم بن حَمَّاد، توفيت سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة، وَهِي ذَات الكنى: أم إِبْرَاهِيم، وَأم الْخَيْر، وَأم الْغَيْث. وَإِبْرَاهِيم بن معمر الجوزداني، عَن هِشَام بن عمار، وَغَيره. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن بهْرَام الجوزداني، حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره، وَعنهُ يحيى ابْن مَنْدَه فِي " تَارِيخه "، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَأَرْبع مئة.
و [الجوزراني] بِفَتْح الْجِيم وَالزَّاي مَعًا، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة بدل الدَّال: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ العكبري الجوزراني الضَّرِير، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: جَوْن: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ نون. وَمِنْهُم جون بن قَتَادَة، تَابِعِيّ، عَن الزبير بن الْعَوام، وَغَيره، وَقيل: لَهُ صُحْبَة وَالْأول اصح. قَالَ: و [خُون] بخاء مَضْمُومَة. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: عِصَام بن خون البُخَارِيّ، عَن القعْنبِي. قلت: توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن خون الفرغاني، روى عَن الرّبيع كتب الشَّافِعِي. قلت: و [حُوْر] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَآخره رَاء: أَبُو بكر أَحْمد ابْن الْخَلِيل بن المؤمل - وَقيل: مَالك - بن مَيْمُون بن سعد مولى عَليّ بن
عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب اليمامي الأَصْل الدولابي، لقبه حور، سمع أَبَا بكر ابْن عَيَّاش، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مهروية الْقزْوِينِي وَغَيره، ذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه ضَعِيف لَا يحْتَج بِهِ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْمُغلس أَبُو حَامِد حور الْبَلْخِي، حدث عَن أبي أَحْمد بن أبي ميسرَة، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْوراق. و [جُوْر] بجيم: سعيد بن سعيد بن جور بنده، سمع عَطاء قَوْله، روى عَنهُ أَبُو عَاصِم، لم اجده فِي الْعَتِيق. قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ". وجور من اجداد الْحَافِظ أبي الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن هَارُون بن عَليّ بن عبد الله بن إِسْحَاق بن عَمْرو بن إِبْرَاهِيم بن جور بن اسْلَمْ الْحَضْرَمِيّ، حدث عَن أَبِيه وجده، وَعَن الْحسن ابْن رَشِيق وَغَيرهم، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال. وجور بن الْعَبَّاس، عَن الاصمعي.
قَالَ: الجَوْني. قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى الجون: بطن من كِنْدَة. قَالَ: أَبُو عمرَان عبد الْملك بن حبيب [الجُوْني] . قلت: سمع جُنْدُب بن عبد الله، وانس بن مَالك، وَجَمَاعَة من التَّابِعين، وَعنهُ شُعْبَة والحمادان. قَالَ: وَابْنه عوبد، روى عَنهُ نصر بن عَليّ. قلت: وَعنهُ أَيْضا الْوَلِيد بن شُجَاع بن الْوَلِيد روى عَن ابيه، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث. قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَغير هذَيْن، كَانَ اسْلَمْ، فَإِنَّهُ لم يذكر من هَذِه النِّسْبَة سوى اثْنَيْنِ أبي عمرَان وَابْنه عوبد. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عمرَان الْجونِي الصَّغِير مُوسَى بن سهل بن عبد الحميد الْبَصْرِيّ، عَن هِشَام بن عمار وطبقته، وَعنهُ دعْلج بن أَحْمد وَغَيره.
و [الجُوْني] بِضَم الْجِيم: نِسْبَة إِلَى جونية بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، وَهِي فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر من أَعمال طرابلس من سَاحل دمشق، نسب إِلَيْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد السّلمِيّ الْجونِي، يروي عَن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن مزِيد وَغَيره. والجوني أَيْضا: ضرب من القطا سود الْبُطُون والاجنحة، اكبر من الكدري. قَالَ: و [الجُوْبي] بموحدة: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الجوبي. ومُوسَى بن مُحَمَّد بن سعيد، علق عَنْهُمَا السلَفِي بِدِمَشْق. قلت: فِي هَذَا خطأ من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: فتح الْجِيم من الجوبي فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا الْجِيم مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى جوب الْكرْدِي: قَبيلَة من الاكراد، يُقَال لَهُم: الجوبيون. وَيُقَال بالشين الْمُعْجَمَة أَيْضا بدل الْجِيم فِيمَا ذكره السلَفِي. وَالثَّانِي: أَن عبد الرَّحْمَن هُوَ مُوسَى جَعلهمَا المُصَنّف اثْنَيْنِ، وَهَذَا من الْغَلَط الْخَفي الَّذِي لَا يكَاد يظْهر، وَرُبمَا يعْذر المُصَنّف فِي ذَلِك، فقد سبقه إِلَى هَذَا الْوَهم أَبُو بكر ابْن نقطة، فَجعله اثْنَيْنِ أَيْضا،
وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن سعيد الجوبي، ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، وانه سَمعه بِدِمَشْق يَقُول: سَمِعت أَبَا الْحسن الخرائطي بالجزيرة يَقُول: قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن البشنوي: تعلمت احسن الْخلق من اخس الْخلق: تعلمت الفتوة من الديك، وَالْوَفَاء من الْكَلْب، وَالِاحْتِمَال من الْحمار، أَلا ترى أَن الديك إِذا قدمت إِلَيْهِ علفا صَاح بالديكة، وَلَا يَأْكُل خُفْيَة، وَالْكَلب إِن اطعمته لقْمَة عرف لَك ذَاك مَا حييت، وَالْحمار إِن ضَربته أَو لم تطعمه أَو ركبته صَبر على ذَلِك من غير صياح وَلَا صُرَاخ. وَقَالَ السلَفِي: ومُوسَى هَذَا قد كتب مَعنا على أبي الطَّاهِر الحنائي، وَابْن الموازيني، وَغَيرهمَا، وَكتب عني فَوَائِد، وَله اسمان وكنيتان: أَبُو عمرَان مُوسَى، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن. انْتهى. وَمن الجوبيين أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مهْرَان الجوبي الْفَقِيه الزَّاهِد، تفقه على إِلْكيَا الهراسي، وتزهد، وَظهر لَهُ كرامات، وَتُوفِّي بديار بكر سنة نَيف واربعين وَخمْس مئة، وَله اتِّبَاع صَالِحُونَ. والجَوْبة، بِفَتْح الْجِيم: سوق كَبِير من اسواق بخارا، ومحلته تسمى رَأس الجوبة، محلّة كَبِيرَة بهَا الْمدرسَة الْمَشْهُورَة بالكوكرتكينية، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا الجوبي، وَلَكِن لم اعْلَم مِنْهَا احدا.
قَالَ: و [الحَوْبي] مثله بحاء. قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: الْعَفِيف مياس بن أَحْمد الحوبي الْحِمصِي، عَن الشَّمْس البُخَارِيّ وَالِد الْفَخر، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وست مئة. والحَوْتي] بحاء، ثمَّ مثناة. قلت: الْحَاء مُهْملَة ايضا، والمثناة فَوق. قَالَ: الْحَارِث بن عبد الله الْأَعْوَر الحوتي. وحوت: بطن من هَمدَان. قلت: وجدت الْحَاء فِي اللفظتين مَفْتُوحَة بِخَط المُصَنّف، وَلم اره لغيره، وانما حوت بِضَم أَوله مَعَ الْخلاف فِي آخِره، فَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، وَذكره ابْن حبيب بِالْمُثَلثَةِ، فَقَالَ: وَفِي هَمدَان بَنو حوث - مضموم بالثاء - ابْن سبع بن صَعب. . وَذكر نسبه إِلَى هَمدَان،
وَحَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي حبيب بمثلثة. وَأما حوت كِنْدَة، فحكاه الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي بكر أَحْمد بن الْحباب الْحِمْيَرِي النسابة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، وَهُوَ حوت بن الْحَارِث الْأَصْغَر بن مُعَاوِيَة بن الْحَارِث الاكبر بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن كتاب ابْن حبيب بِالْمُوَحَّدَةِ، وَقَالَ: وَفِي كتاب أبي عبيد فِي انساب كِنْدَة من بني حوت بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة أَبُو خلادة الشَّاعِر جاهلي، كَذَا وجدته مضبوطا حوت بِالتَّاءِ. وَفِي " الجمهرة ": بَنو حوت بطين من الْعَرَب، وَهُوَ من ترتبيها بَين أَنه بِالتَّاءِ. وَفِي حرف الثَّاء مِنْهَا: بنوحوث: قَبيلَة من الْعَرَب، وَأرَاهُ أَرَادَ بالبطين الَّذين فِي كِنْدَة، وبالقبيلة الَّذين فِي هَمدَان. انْتهى قَول أبي الْوَلِيد، وَأَرَادَ بالجمهرة " جمهرة اللُّغَة " لأبي بكر بن دُرَيْد. وَالله اعْلَم. قَالَ: والخُوَيِّي. قلت: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْوَاو، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ تشديدها، نِسْبَة إِلَى خوي، وَهِي من بِلَاد اذربيجان، وَنسبَة إِلَى خوي
ايضا، وَهُوَ وَاد من وَرَاء حفر أبي مُوسَى خَامِس منَازِل الْحَاج من الْبَصْرَة، وَبِه كَانَ يَوْم خوي من أَيَّام الْعَرَب، فَمن الأولى: قَالَ: قَاضِي خوي أَبُو نعيم مُحَمَّد بن عبيد الله، عَن أبي هزارمرد الصريفيني. وشمس الدّين أَحْمد بن الْخَلِيل الخويي قَاضِي دمشق، وَأَبُو قاضيها شهَاب الدّين مُحَمَّد. قلت: القَاضِي شمس الدّين هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْخَلِيل بن سَعَادَة بن جَعْفَر بن عِيسَى الخويي الشَّافِعِي، حدث عَن الْمُؤَيد الطوسي، سمع مِنْهُ بنيسابور، توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق عَن أَربع وَخمسين سنة، وَدفن بقاسيون. وَأما ابْنه القَاضِي شهَاب الدّين مُحَمَّد: سمع من أبي المنجا عبد الله بن اللتي، وَأبي الْحسن ابْن المقير، وَأبي الْحسن السخاوي، وَآخَرين، واجاز لَهُ جمَاعَة من اصبهان وَغَيرهَا، وَخرج لَهُ أَبُو الْحجَّاج الْمزي أَرْبَعِينَ حَدِيثا متباينة الاسناد، وَله مصنفات، مِنْهَا كتاب يشْتَمل
على عشْرين فَنًّا من الْعُلُوم، وَولي الْقَضَاء بعدة اماكن، مِنْهَا الْقَاهِرَة، ثمَّ دمشق، وَبهَا كَانَ مولده فِي شَوَّال سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة، وَتُوفِّي بهَا يَوْم الْخَمِيس الْخَامِس وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة رَحمَه الله. قَالَ: وَأَبُو معَاذ عَبْدَانِ الخويي الطَّبِيب، اخذ عَن الجاحظ، وَعنهُ أَبُو عَليّ القالي. وَالْقَاضِي شهَاب الدّين مُحَمَّد بن مَحْمُود الخويي الشَّافِعِي، عَن ابْن يَاسر الجياني، حدث عَنهُ سنة بضع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: توفّي بعد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وابناه عماد الدّين مُحَمَّد، وزين الدّين عَليّ. قلت: حَدثا عَن ابيهما الْمَذْكُور، وكنية الأول أَبُو نصر، وَالثَّانِي أَبُو الْقَاسِم.
و [خُوَيّ] بِحَذْف الْمُثَنَّاة الأولى: ابْن خوي قَاتل عمار بن يَاسر، رَضِي الله عَنْهُمَا، بصفين. وَمن وَلَده أَبُو خوي عَمْرو بن خوي السكْسكِي الدِّمَشْقِي، شَاعِر فِي دولة الرشيد والمأمون، وتقلد الرّيّ ثَلَاث سِنِين. ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ". قَالَ: و [حُوَيّ] بِمُهْملَة: نوح بن عَمْرو بن حوي، عَن بَقِيَّة، وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة. و [جُوتي] بجيم، وَزِيَادَة مثناة. قلت: الْجِيم مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة، والمثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جوتي، الصَّنْعَانِيّ، عَن سعيد بن سَالم القداح، وَعنهُ عَليّ بن بشر المقاريضي، شيخ للطبراني. وَابْنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق، أَيْضا شيخ للطبراني.
قلت: يفهم [من] قَول المُصَنّف: " أَيْضا. . " إِلَى آخِره، أَن إِسْحَاق الْمَذْكُور وَالِد مُحَمَّد شيخ للطبراني، ويقويه قَوْله فِي آخر تَرْجَمته: " أَيْضا شيخ للطبراني "، وَلَيْسَ كَذَلِك، فَلَو كَانَ قَوْله فِي تَرْجَمَة إِسْحَاق: وروى الطَّبَرَانِيّ، عَن عَليّ بن بشر المقاريضي، عَنهُ، واسقط لَفظه " أَيْضا " من تَرْجَمَة ابْنه، كَانَ اسْلَمْ وابين. وَالله أعلم. و [الجُوثي] بمثلثة: الْفَخر أَحْمد بن الْحسن بن الجوثي، اديب فِي حُدُود السّبْعين وست مئة، خرج لَهُ أَبُو المظفر يُوسُف السرمري فِي " اماليه " لغزا فِي الرّيح. والحوأبي: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الْوَاو، بعْدهَا همزَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى مَاء الحوأب: مَوضِع مَشْهُور، سمي بالحوأب بنت كلب بن وبرة أُخْت مزينة أم الْقَبِيلَة، وَهَذَا الْموضع لَهُ ذكر فِي حَدِيث عَائِشَة - رَضِي الله عَنْهَا - ينبحها كلاب الحوأب. قَالَ: الجَوْبَري: نِسْبَة إِلَى جوبر. قلت: بِفَتْح الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا رَاء: قَرْيَة من قرى غوطة دمشق، بهَا بيعَة للْيَهُود. قَالَ: عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الغوطي الجوبري، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد.
قلت: وَابْن أبي دَاوُد عبد الله، وَأَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الدِّمَشْقِي، وَغَيرهم، مَاتَ سنة خمسين - وَقيل سنة تسع واربعين - ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن عبد الله بن يزِيد الجوبري الْعقيلِيّ، عَن صَفْوَان ابْن صَالح، وَعنهُ ابْن عدي. وَعبد الرَّحْمَن بن يحيى بن يَاسر الجوبري، شيخ لأبي الْقَاسِم بن أبي الْعَلَاء، وابوه يروي عَن عُثْمَان بن مُحَمَّد الذَّهَبِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد اسقط اسْم ابيه، فَوَهم، فَهُوَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر مُحَمَّد بن يحيى بن يَاسر الدِّمَشْقِي، حدث عَن أَبِيه مُحَمَّد إجَازَة، وَعَن يحيى بن عبد الله بن الْحَارِث بن الزّجاج وَغَيره، وَشَيخ أَبِيه أبي بكر مُحَمَّد هُوَ عُثْمَان بن مُحَمَّد بن عَلان الذَّهَبِيّ الْبَغْدَادِيّ. واما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الجوبري فَمن جوبر: قَرْيَة من قرى نيسابور، حدث عَن حَمْزَة بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي، وَأبي نصر النُّعْمَان بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ، وَعنهُ زَاهِر الشحامي، وَغَيره.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: فمنسوب إِلَى جوبر: مَدِينَة من أذربيجان، مِنْهُم أَبُو الْحسن يَعْقُوب بن إِسْحَاق، وَعبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الاشجعي، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَاحْمَدْ بن عبد الله بن يزِيد، حدث عَن صَفْوَان بن صَالح. قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ". وجوبر أَيْضا: من مواد بَغْدَاد. وَمن جوبر دمشق: أَبُو الْقَاسِم محَاسِن بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد الجوبري ابْن الرطيل الخباز، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، مَاتَ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة. بقرية جوبر، وَدفن بهَا. وَفِي مشيخة عمر بن الْحَاجِب: حسان بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد الجوابراني الْمَعْرُوف بِابْن الرطيل. قَالَ: و [الحَوْثَري] نِسْبَة إِلَى الْجد: عبد الْمُؤمن بن أَحْمد بن حوثرة الحوثري الْجِرْجَانِيّ، من مشيخة ابْن عدي. قلت: حوثرة هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالرَّاء مَعًا، ثمَّ هَاء، وَقد اسقط المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ اسْم
وَالِد عبد الْمُؤمن هَذَا، فَهُوَ أَبُو عَمْرو عبد الْمُؤمن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حوثرة الْجِرْجَانِيّ الْعَطَّار، وَقد ذكره على الصَّوَاب فِي نسب أَخِيه. قَالَ: وَأَخُوهُ مَنْصُور بن مُحَمَّد بن أَحْمد الحوثري، روى عَنهُ أَيْضا ابْن عدي. قلت: وَابْنه أَبُو الطّيب قيس بن مَنْصُور بن الحوثري الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن ابيه، وَعنهُ جمَاعَة من أهل بَلَده. قَالَ: و [الحُوَيْري] نِسْبَة إِلَى الحويرة: حَار بِدِمَشْق. قلت: هِيَ بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء، وَعَامة الدمشقيين يكسرون الرَّاء مِنْهَا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مَسْعُود الحويري، سمع بِبَغْدَاد من شرف النِّسَاء بنت الابنوسي وَجَمَاعَة، وَعمر وَحدث. قلت: تفرد بالرواية عَنهُ سَمَاعا الْمسند أَبُو حَفْص عمر بن اميلة الْمزي. وَأَبوهُ مَسْعُود كَانَ عبدا حَبَشِيًّا نجارا، اعتقه أَبُو الْحُسَيْن بن الصَّائِغ، توفّي إِبْرَاهِيم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة، عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة. وشيخته هِيَ امة الله بنت أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن الآبنوسي.
قَالَ: و [الحُوَيْزي: نِسْبَة إِلَى حويزة، بزاي: بخوزستان، مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الحويزي، تفقه بِبَغْدَاد، وَقَالَ الشّعْر، وَولي وارتقى، وَلم تحمد سيرته، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة. قلت: من جراحات جرحه العيارون. قَالَ: وَابْنه حسن، شَاعِر، سكن واسطا. قلت: وَقَرَأَ الْقرَاءَات على أبي الْكَرم الْمُبَارك بن الْحسن الشهرزوري، وَسمع الحَدِيث مِنْهُ وَمن عبد الْخَالِق بن أَحْمد اليوسفي، وَأبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَغَيرهم، وَتُوفِّي بواسط فِي ثَانِي عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبد الله بن الْحسن الحويزي، عَن أَحْمد بن الْحسن المضري، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن الاهوازي. وَأحمد بن عَبَّاس الحويزي، عَن الباغندي. قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الحويزي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عمر بن بِلَال الْبَصْرِيّ وَغَيره. ذكره يحيى بن مندة فِي " تَارِيخه ".
وَأَبُو طَالب الحويزي ذكره الْخَطِيب فِي " المؤتنف "، وروى عَن عبد الْغفار بن عبد الْوَاحِد الارموي عَنهُ إنشادا، وَلم يسم أَبَا طَالب، وَهُوَ أَحْمد بن سوار بن عَليّ الْأَهْوَازِي، سكن الحويزة، وَكَانَ واعظا، لَهُ معرفَة باللغة والنحو وَغَيرهمَا. وروى عَن إِبْرَاهِيم بن موردي الحويزي الْمُذكر، سَمَّاهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ". وَمُحَمّد بن عبيد الله بن مَحْمُود الحويزي، سمع من عبد السَّلَام الداهري. قَالَ: الجَوْبَرَاني: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة وَالرَّاء، ويعد الْألف نون. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جوبر أَيْضا. و [الحويزاني] بحاء مَضْمُومَة، وياء، وزاي. قلت: الْحَاء مُهْملَة، وَالْوَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الزَّاي. قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الحويزاني الْخَطِيب، من شُيُوخ بَغْدَاد بعد الثَّمَانِينَ وست مئة، مقل.
أَبُو الجُوْد: مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، كَأبي الْجُود غياث بن فَارس بن مكي الْمُقْرِئ الْمَشْهُور، حدث عَن عبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ، توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وست مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: و [خَوْد] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة: حُسَيْن بن عَليّ بن خود، عَن سعيد بن الْبناء. قلت: اسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خود الْحَرْبِيّ. قَالَ: أَبُو الجُوَيْرية: عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ايضا، ثمَّ هَاء. قَالَ: وَأَبُو الحُوَيْرِث: عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْمدنِي، مَعْرُوف، كَانَ شُعْبَة يكنيه أَبَا الحُوَيْرثة. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة، ومثلثة قبل الْهَاء، وَكَذَلِكَ كناه أَيْضا يحيى ابْن معِين، فَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: أَبُو الحويرثة هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة. انْتهى. روى عَن النُّعْمَان ابْن أبي عَيَّاش وحَنْظَلَة بن قيس، وَعنهُ شُعْبَة وَغَيره. ضعف.
جُوَيْن: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون: حَبَّة بن جُوَيْن، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَآخَرُونَ. و [خُوَين] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْخَيْر الْمُبَارك بن مَسْعُود بن مبارك الرصافي ابْن الخوين، وَهُوَ لقب جده، سمع من عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، وَغَيره. قَالَ: الجُوَيْني. قلت: بِضَم اوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون: نِسْبَة إِلَى جُوَيْن، وَهِي كورة مُشْتَمِلَة على قرى كَثِيرَة مسيرَة ثَلَاثَة أَيَّام من أَعمال نيسابور، وقصبتها أزاذوار من أَرض خُرَاسَان قَالَ: إِمَام الْحَرَمَيْنِ. قلت: هُوَ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف بن عبد الله إِمَام خُرَاسَان الْمَشْهُور، حدث عَن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي وَطَائِفَة، وَعنهُ مُحَمَّد ابْن الْفضل الفراوي وَغَيره، مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة. وجوين أَيْضا: قَرْيَة من قرى سرخس، مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْجُوَيْنِيّ السَّرخسِيّ، كتب عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه مَاتَ فِي سنة خمسين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَخلق. قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَفْص الْجُوَيْنِيّ الشعراني، حدث عَن عَليّ بن خشرم وَغَيره. وجوين: بطن من سِنْبِسٍ، مِنْهُم وباد بن قيس السنبسي الْجُوَيْنِيّ الشَّاعِر. وَغَيره. قَالَ: و [الجَوِّيثي] بالتثقيل، ومثلثة. قلت: مَعَ فتح الْجِيم وَكسر الْوَاو وَهِي بالتثقيل. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم نصر بن بشر الجويثي القَاضِي، سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن بَشرَان. قلت: وَعنهُ هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي، مَاتَ سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَالْعلم ابْن الصَّابُونِي. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الْفَتْح مَحْمُود بن أَحْمد بن عَليّ ابْن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُوسَى المحمودي، مولده بالجويث سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة تَقْرِيبًا، وَنَشَأ بِبَغْدَاد، ثمَّ انْتقل إِلَى مصر، فَسمع بهَا من أَبِيه وأخيه الْأَكْبَر أبي عبد الله مُحَمَّد، وَأبي عبد الله الارتاحي،
وبالثغر من السلَفِي وَمن آخَرين، واجاز لَهُ معمر بن الفاخر وَخلق، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ الْقرشِي، وَأَبُو مُحَمَّد الدمياطي، وَأَبُو نصر ابْن الشِّيرَازِيّ وَآخَرُونَ، توفّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وست مئة بِمصْر. قَالَ: وَابْنه أَبُو حَامِد. قلت: اسْمه مُحَمَّد، مُحدث مَشْهُور، ذيل على " إِكْمَال " ابْن نقطة بذيل مُفِيد لخصه على حَوَاشِي نسختين بالإكمال قَالَ: وجويث: من قرى الْبَصْرَة. قلت: دجلة بَينهَا وَبَين الْبَصْرَة، وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد المربدي ثمَّ الجويثي، سمع مِنْهُ السلَفِي إنشادا بجويث، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر ". وجَوَيْث: بتَخْفِيف الْوَاو وَفتحهَا: مَوضِع بَين بَغْدَاد وأوانا، قرب البردان، مَا علمت مِنْهُ أحدا. جُوِيْك: بِضَم الْجِيم، وَكسر الْوَاو، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ كَاف: محلّة بنسف، مِنْهَا مُحَمَّد بن حيدر بن الْحُسَيْن الجويكي، حدث عَن مُحَمَّد بن طَالب وَغَيره.
و [حَوْتَك] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ الْكَاف، فَفِي اللُّغَة: الحوتك: الرجل الصَّغِير الْجِسْم. وَمن الْمَادَّة: يزِيد بن الحوتكية، عَن عمر بن الْخطاب، وَعنهُ مُوسَى بن طَلْحَة، روى لَهُ النَّسَائِيّ فَقَط. قَالَ: الجُلاَّبي. قلت: بِضَم اوله، وَتَشْديد ثَانِيه، وَقبل يَاء النّسَب مُوَحدَة. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، مؤرخ وَاسِط. قلت: ذيل عَليّ " تَارِيخ وَاسِط " لبحشل، مَاتَ غريقا بِبَغْدَاد فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَدفن بواسط. قَالَ: وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد، صَاحب ذَاك الْجُزْء، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة. قلت: بواسط، وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة، وخفف نسبته أَبُو إِبْرَاهِيم الْفَتْح بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح البنداري الاصبهاني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُخْتَصره للتواريخ الثَّلَاثَة: " تَارِيخ بَغْدَاد " للخطيب، و " ذيله " لأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، و " ذيله " لأبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الدبيثي، فَقَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الطّيب الجلابي، ضم الْجِيم، وَكتب عَلامَة التَّخْفِيف فَوْقه، وَالْمَشْهُور التَّشْدِيد. وَالله اعْلَم.
قَالَ: و [الجَلاَّبي] بِالْفَتْح: أَبُو سعيد أَحْمد بن عَليّ الجلابي، فَقِيه، كتب عَنهُ السَّمْعَانِيّ بِنَاحِيَة خوارزم قلت: وَأَبُو الْحُسَيْن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ الجلابي الْفَقِيه الشَّافِعِي، من كبار الْفُقَهَاء، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [الحلاّبي] أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن بنْدَار الحلابي بحاء مَكْسُورَة - عَن أبي غَالب الباقلاني، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: فِي تَقْيِيد المُصَنّف الْحَاء وَهِي الْمُهْملَة بِالْكَسْرِ نظر، إِنَّمَا هِيَ مَفْتُوحَة، كَانَ أحد أجداد عَليّ الْمَذْكُور يعرف بِالشَّاة الحلابة، فنسب إِلَيْهَا وَلَده وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي يَاسر أَحْمد بن بنْدَار بن إِبْرَاهِيم ابْن بنْدَار الْمروزِي. والجِلاّني: بِكَسْر الْجِيم، وَقبل يَاء النّسَب نون: نِسْبَة إِلَى جلان ابْن عتِيك بن اسْلَمْ بن يذكر بن عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار، مِنْهُم النابي بن نَضْلَة بن جندل بن مرّة بن غنم بن الْحَارِث بن جلان الْعَنزي الجلاني أحد اشراف قومه الْمَشْهُورين، وَقد تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا. وَفِي غَنِي جلان بن غنم بن غَنِي بن اعصر.
قَالَ: الجُلاَح: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم اوله، وَفتح ثَانِيه مخففا، وَآخره حاء مُهْملَة، وَمِنْهُم أَبُو كثير الجلاح مولى عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ، وَعنهُ اللَّيْث وَغَيره، كَانَ يقص بالإسكندرية، حَدِيثه عِنْد مُسلم وَغَيره. قَالَ: و [الحَلاّج] بِتَقْدِيم الْحَاء. قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد ثَانِيه، وَآخره جِيم. قَالَ: حُسَيْن الحلاج، الْمَقْتُول على الزندقة بعد الثَّلَاث مئة. قلت: وَمُحَمّد بن بركَة بن عمر الحلاج، حدث بِالْإِجَازَةِ عَن شُجَاع الذهلي وَغَيره، سمع مِنْهُ ابْن مشق، وَتقدم ذكر ابْنه ترك فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو بكر هبة الله بن عمر بن حسن الحلاج الْحَرْبِيّ ابْن الْكَمَال، حدث عَن هبة الله بن الشبلي وَغَيره. وَيُونُس بن سعيد بن مُسَافر بن جميل الحلاج الْمُقْرِئ، حدث عَن شهدة بنت الآبري وَغَيرهَا، وَكَانَ حسن التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ.
وَأَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن عمر الْبَغْدَادِيّ الحلاج، سمع من أبي الْوَقْت عبد الأول الْهَرَوِيّ وَغَيره، وَحدث، توفّي بِبَغْدَاد سنة أَربع وست مئة. و [الجُلاخ] بجيم مَضْمُومَة وَآخره خاء مُعْجمَة: أَبُو الجلاخ دخداخ بن برد، أَخُو بشار بن برد، لَهُ حكايات. قَالَ: الجُلاَس: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْجِيم، وَآخره سين مُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف، وَمِنْهُم: الْجلاس بن سُوَيْد بن الصَّامِت الصَّحَابِيّ، وَحَدِيث النِّفَاق واه، ثمَّ تَابَ. قَالَ: و [الخِلاَس] بخاء مَكْسُورَة. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: خلاس الهجري، عَن عَليّ
قلت: وَقيل: لم يسمع من عَليّ، خرج لَهُ البُخَارِيّ مَقْرُونا بآخر، وَهُوَ خلاس بن عَمْرو، أما جلاس بن عَمْرو، عَن ابْن عمر، وَعنهُ أَبُو جناب الْكَلْبِيّ، فاسمه بِالْجِيم المضمومة، وَقيل فِيهِ: ابْن مُحَمَّد، وَالأَصَح حَدِيثه. قَالَ: وخلاس بن يحيى التَّمِيمِي، عَن ثَابت. قلت: روى دَاوُد بن المحبر، عَن الْعَبَّاس بن رزين السّلمِيّ، عَنهُ. قَالَ: و [خِلاّس] بِفَتْحِهَا والتثقيل: سماك بن سعد بن ثَعْلَبَة بن خلاس الْأنْصَارِيّ. بَدْرِي. وَأَخُوهُ بشير بن سعد. بَدْرِي. قلت: وَابْنه النُّعْمَان بن بشير الصَّحَابِيّ، أَمِير حمص ليزِيد، كنيته أَبُو عبد الله، وَحكي فِي جده خلاس هَذَا كسر أَوله مَعَ التَّخْفِيف، وَهُوَ ابْن زيد بن مَالك الاغر بن ثَعْلَبَة بن كَعْب. قَالَ: وَأَبُو خلاس، أحد الْأَشْرَاف، شَاعِر رَئِيس جاهلي. قلت: كَلْبِي من بني عَوْف بن عذرة بن زيد اللات. وَمن وَلَده خَالِد بن زبار بن عَليّ بن عبد الْوَاسِع، كَانَ - فِيمَا قَالَه الْأَمِير - من صحابة أبي جَعْفَر، وابوه زبار كَانَ يسْتَخْرج بني أُميَّة أَيَّام عبد الله بن عَليّ.
وخلاس بن أُميَّة بن جدارة أخي خدرة، من وَلَده عبد الله بن عُمَيْر ابْن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بن خلاس الْأنْصَارِيّ الخزرجي البدري، ذكره مُوسَى ابْن عقبَة، وَابْن إِسْحَاق، والواقدي، وكاتبه مُحَمَّد بن سعد وَغَيرهم. وَقيل فِي نسبه: عبد الله بن عُمَيْر بن عدي بن أُميَّة الخزرجي من بني جدارة. وَمن بني خلاس الْمَذْكُور: ثَابت بن الْحَارِث بن ثَابت بن حَارِثَة ابْن ثَعْلَبَة بن الخلاس بن امية، كنيته أَبُو معبد، رأى عمر، وَحدث عَن عُثْمَان - رَضِي الله عَنْهُمَا، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، وَغَيره. قَالَ: و [حُلاَس] بحاء مُهْملَة. قلت: مَضْمُومَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أم الحلاس بنت خَالِد. وَأم الحلاس بنت يعلى بن أُميَّة التَّمِيمِي. قلت: هَكَذَا ذكرهمَا فِيمَا وجدته مُقَيّدا بِخَط شبْل بن تكين. والاولى هِيَ بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة. وَالثَّانيَِة بنت يعلى بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة بن سعد من بني تَمِيم. وذكرهما الْأَمِير قبل ذَلِك بِالْجِيم المضمومة دون لَفْظَة " أم " فِي الأولى، وَزَاد فِي نسب الثَّانِيَة رجلَيْنِ، فَقَالَ: والجلاس بنت خَالِد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة، هِيَ أم أبي الْكِرَام عبد الله بن كرام الْعلوِي، ذكره
يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي فِي " نسب الطالبيين " وَقَالَ الْأَمِير أَيْضا: وَأم الْجلاس بنت يحيى بن يعلى بن عبد الرَّحْمَن بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة بن سعد التَّمِيمِي. وناقشه ابْن نقطة، فَقَالَ: وَكَانَ يَنْبَغِي لَهُ إِن وجد هَذِه الْأَسْمَاء مُخْتَلفَة الضَّبْط أَن يذكر ذَلِك فِي الْمُخْتَلف فِيهِ، كَمَا جرت بِهِ الْعَادة فِي كِتَابه، وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة. قَالَ: الجَلاَلي قلت: بِفَتْح أَوله وَالتَّخْفِيف، وَقبل يَاء النّسَب لَام. قَالَ: مُحَمَّد بن أبي بكر، روى عَن ابْن الْحصين، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وعاش مئة سنة. قلت: وشهرا وَتِسْعَة عشر يَوْمًا، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الجلالي، نِسْبَة إِلَى خدمَة الْوَزير جلال الدّين أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن صَدَقَة. والمهذب أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن مَحْمُود بن لَيْث الْبَزَّاز الْمَعْرُوف بالجلالي، ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة، أجَاز لَهُ أَبُو الْعِزّ أَحْمد بن عبيد الله بن كادش، وَهبة الله بن الْحصين، وَآخَرُونَ، توفّي فِي محرم سنة إِحْدَى وست مئة.
و [الجَلاَّلي] بِالتَّشْدِيدِ: أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن مُحَمَّد بن عَليّ الجلالي اللواتي، علق عَنهُ السلَفِي. و [الحَلاَلي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى جبل حَلَال دون عَرِيش مصر إِلَى جِهَة الشَّام، من منَازِل بني راشدة، لَهُ ذكر فِي فتوح مصر. و [الحِلاَلي] بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى حَلَال من نواحي الْيمن. مَا علمت مِنْهُمَا احدا. قَالَ: والخِلاَلي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الخلالي، ثِقَة، روى عَن الرّبيع والمزني.
و [الخَلاَّلي] بِفَتْحِهَا والتثقيل: أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الخلالي الْجِرْجَانِيّ، عَن حَمْزَة السَّهْمِي. قلت: وَأَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد التَّاجِر الخلالي الْجِرْجَانِيّ نزيل نيسابور، عَن ابْن خُزَيْمَة، وَأبي يعلى، وحامد بن مُحَمَّد ابْن شُعَيْب، وَأبي جَعْفَر الطَّحَاوِيّ، وَذَلِكَ فِي رحلته، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: ابْن الجَلاَ: من كبار الصُّوفِيَّة فِي المئة الرَّابِعَة. قلت: اسْمه أَحْمد بن يحيى بن عمر أَبُو عبد الله، صحب ذَا النُّون الْمصْرِيّ، وَأَبا تُرَاب النخشبي، بغدادي، وابوه كَانَ يتَكَلَّم على النَّاس، فيجلو الْقُلُوب، فَسُمي الجلا، ذكره ابْنه، توفّي أَبُو عبد الله يَوْم السبت لِاثْنَتَيْ عشرَة خلت من رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الجلا أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ نزيل مَكَّة، أَخذ عَن أبي بكر بن مُجَاهِد وطبقته، وَكَانَ يجلو المرايا، ثمَّ ترك ذَلِك، وَكَانَ زاهدا ورعا، توفّي قبل السِّتين وَثَلَاث مئة. ذكره أَبُو عَمْرو الداني فِي " طَبَقَات الْقُرَّاء ".
وَأحمد بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن الجلا أَبُو البركات النجار الْمُقْرِئ، عَن نصر بن البطر، توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وجَلاَ: بِالتَّخْفِيفِ وَالْقصر مَعَ التنكير: اسْم رجل سمي بِفعل مَاض، فَقَالَ القلاخ: (أَنا القلاخ بن جناب بن جلا ... أَبُو خناثير اقود الجملا) وَكَذَلِكَ جلا فِي الْبَيْت الْمَشْهُور: (أَنا ابْن جلا وطلاع الثنايا ... مَتى اضع الْعِمَامَة تعرفوني) وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: كَأَنَّهُ بِمَعْنى: أَنا ابْن الَّذِي جلا، أَي: اوضح وكشف. قَالَ: و [الحلاّ] بِمُهْملَة: أَبُو الْحسن الحلا عَليّ بن عبد الله ابْن وصيف النَّاشِئ، من رُؤْس الإمامية، يروي عَن الْمبرد. قلت: وَأَبُو الحلا المغربي، ذكره ابْن نقطة.
الجيخني: بِكَسْر اوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ خاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى جيخن: قَرْيَة من قرى مرو، مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الجيخني الْمعلم، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره. والخَبْجَبي: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بَقِيع الخبجبة، وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة نَحْو بِئْر أبي أَيُّوب. والخبجبة: شَجَرَة كَانَت تنْبت هُنَاكَ، سمي البقيع بهَا، وَلم اعْلَم من هَذِه النِّسْبَة احدا. قَالَ: الجَيْراني، من محلّة جيران بأصبهان. قلت: هِيَ بِفَتْح الْجِيم، وَكسرهَا بعض الْحفاظ، وبسكون الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، صَاحب بكر بن بكار. قلت: توفّي سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين، وَكَانَ ثِقَة. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن سهل الجيراني، عَن لوين، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس ابْن ممجة الاصبهاني، ثِقَة، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن مرْدَوَيْه.
قَالَ: والهذيل بن عبد الله الجيراني، شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ. قلت: كنيته أَبُو زفر. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عمر بن عبد الله بن أَحْمد الجيراني، وَكسر الْجِيم السلَفِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، روى عَن عمر هَذَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمعدل الْهَمدَانِي. وَأَبُو الْخَيْر مَحْمُود بن حمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجيراني، حدث بأصبهان عَن رزق الله التَّمِيمِي، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَقَيده بِكَسْر الْجِيم. قَالَ: و [الجَبْراني] بموحدة: أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن هبة الله الجبراني، حَدثنَا عَنهُ سنقر بحلب، قَيده ابْن نقطة، وَيجوز كسر أَوله لِأَنَّهُ من قَرْيَة جبرين من أَعمال حلب. قلت: هُوَ من ذُرِّيَّة أبي جَعْفَر أَحْمد بن عبيد البحتري أخي أبي عبَادَة البحتري الشَّاعِر، وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن خلف الجبراني.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن خلف بن عمر، وَيُقَال فِيهِ أَيْضا: الجبريني من بَيت جبرين: بَين عسقلان وغزة، حدث عَن أَحْمد بن الْفضل الصَّائِغ، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُقْرِئ. قَالَ: و [الحِيْزاني] بِكَسْر الْمُهْملَة، وزاي. قلت: بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَبَعْضهمْ فتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَالصَّوَاب فِيمَا ذكره ياقوت الْكسر، وَهُوَ الْمَشْهُور. قَالَ: نِسْبَة إِلَى حيزان: بَلْدَة من ديار بكر، أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الحيزاني الْفَقِيه، لَهُ شعر، توفّي فِي سنة سبع وست مئة. وَمُحَمّد بن أبي طَالب الحيزاني الاديب، كتب عَنهُ الشهَاب القوصي سنة عشر. قلت: وَأَبُو الْحسن حمدون بن عَليّ الحيزاني الاسعردي، روى عَن سليم بن أَيُّوب الرَّازِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو بكر الشَّاشِي الْفَقِيه، وَقَالَ: هُوَ مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بديار بكر. انْتهى.
ويوسف بن مَحْمُود بن يُوسُف الحيزاني، سمع بماردين عَليّ بن أبي الْعَلَاء الفرضي كتاب " مَشَارِق الانوار " للصغاني بِسَمَاعِهِ من مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عمر الْهَرَوِيّ، بِسَمَاعِهِ من الْمُؤلف. وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله الحيزاني، سمع من الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن البرازالي. قَالَ: و [الخَيْراني] بخاء مُعْجمَة وياء. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: أَبُو نصر بن طوق الخيراني الْموصِلِي، مَعْرُوف. قلت: هُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن طوق بن سَلام بن الْمُخْتَار بن سليم الربعِي، حدث عَن نصر ابْن أَحْمد المرجي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي بالموصل سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة. وَابْنه أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أَحْمد الخيراني، الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَسمع من أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد.
وَإِخْوَته: عَليّ، وَالْحسن، وَالْحُسَيْن، وَهبة الله، بَنو أبي نصر أَحْمد ابْن عبد الْبَاقِي الخيراني، أجَاز لَهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الزنجاني. قَالَ: و [الحُبْراني] بحاء، وموحدة. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَضْمُومَة، وَالْمُوَحَّدَة سَاكِنة. قَالَ: أَبُو رَاشد الحبراني، وَطَائِفَة. قلت: أَبُو رَاشد حدث عَن عبَادَة بن الصَّامِت، والمقداد، وَعبد الرَّحْمَن بن شبْل الْأنْصَارِيّ: الصَّحَابَة، رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الالهاني، شهد فتح قبرس مَعَ أبي الدَّرْدَاء، واسْمه اخضر بن خوط على الْمَشْهُور، ونسبته إِلَى حبران بن عَمْرو بن قيس: قبيل من حمير بِالْيمن. وحبران: قَرْيَة من قرى حوران من أَعمال دمشق، وغالب أهل حبران هَذِه نَصَارَى. قَالَ: الجَيْشَاني. قلت: بِفَتْح اوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف نون، نِسْبَة إِلَى جيشان بن عيدَان - بِالْعينِ وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ المفتوحتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَقيل بذال مُعْجمَة، كَمَا قَيده المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَقيل فِيهِ: غيدان
بِمُعْجَمَة أَوله - ابْن حجر بن ذِي رعين - واسْمه يريم - ابْن زيد بن سهل أبن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن خَيْثَم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب. وَقيل: جيشان هُوَ عيدَان. وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو تَمِيم، تَابِعِيّ كَبِير. قلت: اسْمه عبد الله بن مَالك بن أبي الاسحم، عَن عمر، وَعلي، ومعاذ - رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، وَطَائِفَة. قَالَ: وَغير وَاحِد. قلت: مِنْهُم سيف بن مَالك الجيشاني، من أَصْحَاب عمر بن الْخطاب، وَهُوَ أَخُو أبي تَمِيم الْمَذْكُور، هاجرا من الْيمن إِلَى الْمَدِينَة فِي خلَافَة عمر، وصحباه. قَالَ: و [الخَيْشَاني] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْحسن الخيشاني، نِسْبَة إِلَى جدهم خيشان، سمرقندي يروي " جَامع " التِّرْمِذِيّ، عَن ابْن عَامر السَّمرقَنْدِي. قلت: ابْن عَامر هُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَامر قَالَ: و [الحُبْشاني] بِمُهْملَة وموحدة. قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة.
قَالَ: أَبُو يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن حبشان الحبشاني الْفَقِيه الداوودي، واسطي، يروي عَن ابْن السقا. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن جَعْفَر بن الْقَاسِم بن حبشان، روى أَيْضا عَن عبد الْغفار الحصيني، وَآخَرين. و [الجَسْتاني] بجيم مَفْتُوحَة، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: الْأَمِير خمارتكين الجستاني، حدث بِمَكَّة وَالْمَدينَة والكوفة عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي فَقَط، وَكَانَ اميرا على الْحَاج فِي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي سنة تسع بعد الْحَج بِسنتَيْنِ. والحُسْبَاني: بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، أَيْضا، وَفتح الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى حسبان، من أَعمال دمشق، خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والرواة متأخرون. و [الخُشْبَاني] بخاء ثمَّ شين معجمتين، الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة: أَبُو عُثْمَان عَليّ بن طَالب بن سُلْطَان بن مُسلم بن الْحسن بن إِسْمَاعِيل السَّعْدِيّ بن الخشباني، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. قَالَ: جَيْفَر. قلت: بِفَتْح الْجِيم وَالْفَاء، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَآخره رَاء. قَالَ: وَعباد بن الجلندى، ملكا عمان، بعث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَيْهِمَا عَمْرو ابْن الْعَاصِ رَسُولا.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن الجلندى، وَلَو قَالَ: ابْنا، بِأَلف التَّثْنِيَة، لَكَانَ ابين، فجيفر وَعباد اخوان، وَقيل فِي عباد: عبد، وَذكر المُصَنّف جَيْفَر فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: اسْلَمْ وَلَا رُؤْيَة لَهُ، وَلم يذكر أَخَاهُ باسمه الْمَشْهُور، بل قَالَ: عبد بن الجلندى، اسْلَمْ هُوَ واخوه جَيْفَر على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ بعمان. انْتهى. قَالَ: وَمُنْذِر بن جَيْفَر، عَن ابيه، وَعَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَطَائِفَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن الْقَطوَانِي، وَمُحَمّد بن سَالم الازدي. وصهيرة بنت جَيْفَر، عَن عَائِشَة، وعنها يعلى بن حَكِيم. و [خنفر] بِمُعْجَمَة وَنون: مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر الاسدي، حدث بِدِمَشْق عَن القَاضِي أبي الْمَعَالِي الْقرشِي، وَعنهُ الْحَافِظ الضياء. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر بن الْحُسَيْن بن قوقا - بقافين الأولى مَضْمُومَة - مولده سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْقَاف، وَشَيْخه القَاضِي أَبُو الْمَعَالِي هُوَ
مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي. قَالَ: وَأَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبيد الله الوَاسِطِيّ الْوَكِيل، لقبه خنفر، سمع منوجهر بن ترْكَان شاه، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة. وختفر: بخاء مَضْمُومَة مُعْجمَة، ثمَّ مثناة سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة: قَرْيَة ببخارا. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. ... [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الثَّانِي من " توضيح المشتبه "، ويليه الْجُزْء الثَّالِث، واوله حرف الْحَاء الْمُهْملَة]
قَالَ: حرف الْحَاء. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: حَاتِم: بَين. قلت: وَمِنْهُم عدي بن حَاتِم الطَّائِي الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة فِيمَا أعلم من اسْمه حَاتِم مجزوم بِهِ وَالله أعلم. قَالَ: و [جاثم] بجيم ومثلثة: جاثم بن مُرِيد الدَّلال عَن أَبِيه وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن فَهد قَالَه ابْن صاعد بحاء. قلت: مُهْملَة ومثناة فَوق وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَذكر بعض مَشَايِخنَا أَن فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قَالَ لي عَليّ بن عمر - يَعْنِي الدَّارَقُطْنِيّ - كَذَا قَالَ لنا الطاهري بِالْجِيم وَقَالَ لنا ابْن صاعد بِالْحَاء انْتهى وَالْمَعْرُوف بِالْجِيم والمثلثة روى جاثم عَن أَبِيه عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. الْحَاتِمِي: نِسْبَة إِلَى حَاتِم الطَّائِي وَغَيره مَعْرُوف. و [الخاتمي] بخاء مُعْجمَة: أَبُو الْوَفَاء كركب بن كسكار.
الخاتمي التركي الْمعلم المنجم حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَنسبه هَكَذَا. الحاجبي: بعد الْألف جِيم ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان: صَخْر بن مُحَمَّد بن حَاجِب الحاجبي روى عَن مَالك وَاللَّيْث مَنَاكِير. وَأَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب الحاجبي الكشاني رَاوِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم بن صَالح بن عبد الله الحاجبي التَّمِيمِي الْمصْرِيّ من ولد حَاجِب بن زُرَارَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر. وَآخَرُونَ مِنْهُم من ينْسب إِلَى حَاجِب بن غفار بن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة. مِنْهُم أَبُو بصرة حميل بن بصرة بن وَقاص بن حَاجِب بن غفار هَكَذَا نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَمِنْهُم عزة صَاحِبَة كثير وَهِي بنت حميل - وَقيل جميل - بن حَفْص بن إِيَاس بن عبد الْعُزَّى بن حَاجِب بن غفار. و [الجاجني] بجيمين مفتوحتين وَقبل يَاء النّسَب نون نِسْبَة إِلَى
قَالَ: وَحرب بن الْحَارِث عَن عَليّ. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ ربيع بن زِيَاد. قَالَ: وَحرب بن عبيد الله شيخ لعطاء بن السَّائِب. قلت: روى عَطاء عَنهُ عَن خَال لَهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: لَيْسَ على الْمُسلم عشور إِنَّمَا العشور على الْيَهُود وَالنَّصَارَى رَوَاهُ أَبُو نعيم عَن سُفْيَان عَن عَطاء وَاخْتلف فِيهِ على عَطاء. قَالَ: وَحرب بن قيس شيخ لعمارة بن غزيَّة. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الله بن سعيد بن أبي هِنْد. قَالَ: وَحرب بن خَالِد. قلت: حَرْب بن خَالِد اثْنَان: أَحدهمَا: ابْن خَالِد بن جَابر بن سَمُرَة السوَائِي سمع أَبَاهُ عَن جده ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ بعده: حَرْب بن خَالِد عَم أبي مُحَمَّد من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب
جاجن: من قرى بخارا مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الجاجني البُخَارِيّ الْفَقِيه لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق والحجاز روى عَنهُ أَبُو الطّيب طَاهِر بن أبي عَليّ الْحُرَيْثِيُّ الْفَقِيه الرَّاوِي عَن الْأَعْمَش وَغَيره قَالَ: الْحَارِث: خلق قلت: بعد الْألف الَّتِي تسْقط رسما فِي الْخط رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مُثَلّثَة قَالَ: وَوَحْشِي بن حَرْب قلت: أَبوهُ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وَوَحْشِي حبشِي وَهُوَ الْقَاتِل قبل إِسْلَامه حَمْزَة رضوَان الله عَلَيْهِ وَبعد إِسْلَامه مُسَيْلمَة الْكذَّاب قَالَ: وَابْنه حَرْب قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي بن حَرْب وروى عَن وَحشِي هَذَا الْوَلِيد بن مُسلم وَغَيره حدث مُحَمَّد بن ثَابت بن حسان فَقَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن زيد الْخطابِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان عَن وَحشِي بن حَرْب بن وَحشِي عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: شكى رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْفَاقَة فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَعَلَّك تتقدم من هُوَ أسن مِنْك؟ قَالَ: نعم قَالَ: فَلَا تفعل قَالَ: فَترك ذَلِك فَأذْهب الله عز وَجل عَنهُ الْفَاقَة.
الفزازي عَن ميسرَة مولى سَمُرَة روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد السوَائِي من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب انْتهى. قَالَ: وَحرب بن شَدَّاد. قلت: أَبُو الْخطاب الْيَشْكُرِي روى عَن الْحسن وَشهر وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن مهْدي وَغَيره. قَالَ: وَحرب بن سُرَيج. قلت: أَبُو سُفْيَان الْمنْقري التَّمِيمِي سمع أَبَاهُ وَمُحَمّد بن عَليّ وَالْحسن روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل كناه زيد بن حباب فِيهِ نظر. قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: وَحرب بن زُهَيْر. قلت: حدث عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن مُحَمَّد بن بشر سمع مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل عَن حَرْب بن زُهَيْر عَن يزِيد بن زُهَيْر الضبعِي عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: النَّفَقَة فِي سَبِيل الله تضَاعف سبع مئة ضعف وَفِي سَنَده اضْطِرَاب. قَالَ: وَحرب بن مَيْمُون صَاحب الأغمية.
وَحرب بن مَيْمُون أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ عَن النَّضر بن أنس وَهَذَا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَمُسلم فجعلاهما وَاحِدًا. قلت: لَو قلد المُصَنّف أحدا مِمَّن قَالَ هَذَا القَوْل فَعَزاهُ إِلَيْهِ؛ سلم فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ قَالَه وَقَبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ فَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه فِي الضُّعَفَاء أَبَا الْخطاب الْبَصْرِيّ وَوَثَّقَهُ وَقَالَ بعده تمييزا: حَرْب بن مَيْمُون الْبَصْرِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية عَن خَالِد الْحذاء قد جعل البُخَارِيّ هَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِدًا وَطعن فِيهِ وَتَبعهُ مُسلم فِي ذَلِك وَهُوَ غلط إِنَّمَا هما اثْنَان بصريان فَأَبُو الْخطاب ثِقَة وَأَبُو عبد الرَّحْمَن ضَعِيف كَذَلِك قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ وَالْفَلَّاس وَقَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب فِي الضَّعِيف: هُوَ أكذب النَّاس. انْتهى كَلَام ابْن الْجَوْزِيّ وَفِيه تَخْلِيط فَاحش وَإِنَّمَا أَخذه - وَالله أعلم - من كَلَام عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ ذكر نَحوه فِي الْجُزْء الَّذِي أملاه فِي أَوْهَام تَارِيخ البُخَارِيّ الْكَبِير وَفِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَذكر فِي الْجُزْء الرجلَيْن وَقَالَ عَن الْأَصْغَر: وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية وَهَذَا أَيْضا مِمَّا وهم فِيهِ البُخَارِيّ وَأول من نبهني على ذَلِك عَليّ بن عمر رَحمَه الله وَقَالَ لي: إِن مُسلم بن الْحجَّاج تبعه على ذَلِك وَجعل الِاثْنَيْنِ وَاحِدًا وَقَالَ عبد الْغَنِيّ أَيْضا فِي الْكتاب بعد ذكر الرجلَيْن: قَالَ لي أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر: هَذَا مِمَّا أَخذ على البُخَارِيّ لِأَنَّهُ جعله هُوَ وَالْأول وَاحِدًا وَكَذَلِكَ جعله مُسلم بن الْحجَّاج فأخطآ فِيهِ جَمِيعًا. انْتهى.
وَهَذَا الْمَذْكُور عَن البُخَارِيّ لَيْسَ كَمَا ذكر فَإِن البُخَارِيّ فرق بَين أبي الْخطاب الْأَكْبَر وَبَين أبي عبد الرَّحْمَن فِي التَّارِيخ الْكَبِير ونسختي بِهِ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي وَقرأَهَا على أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الغندجاني وسمعها مِنْهُ عدَّة من الْحفاظ وَالْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو نصر المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد اليوسفي وَأَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَأَبُو الْخَيْر هزارسب بن عوض الْهَرَوِيّ وَأحمد بن يحيى بن أَحْمد بن نَاقَة وَعلي بن عبيد الله بن نصر بن الزَّاغُونِيّ وَعلي بن أَحْمد بن عَليّ بن الْإِخْوَة البيع وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن نَاصِر اليزدي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصْبَهَانِيّ وَالْمبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو مَنْصُور موهوب بن أَحْمد الجواليقي وَغَيرهم فَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الرجلَيْن وابتدأ بِالْأَصْغَرِ فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن صَاحب الأغمية الْبَصْرِيّ كناه عَليّ بن أبي هَاشم وَقَالَ مُحَمَّد بن عقبَة: كَانَ حَرْب مُجْتَهدا سمع حبيب بن حجر وَهِشَام بن حسان وَقَالَ ابْن أبي الْأسود: حَدثنَا حبَان حَدثنَا حَرْب بن مَيْمُون عَن خَالِد عَن أبي إِيَاس قَالَ مُحَمَّد: قدمت فَأتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فصافحني مُرْسل. وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا بعد هَذَا بِأَرْبَع تراجم: حَرْب بن مَيْمُون يُقَال: أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ مولى النَّضر بن أنس الْأنْصَارِيّ عَن
أنس سمع مِنْهُ يُونُس بن مُحَمَّد قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب: هَذَا أكذب الْخلق. انْتهى. فَهَذَا البُخَارِيّ - رَحمَه الله - فرق بَين الرجلَيْن وَعقد لَهما ترجمتين فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ من نسب الْوَهم إِلَيْهِ ألكن مُسلما خلطهما فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة: أَبُو الْخطاب حَرْب بن مَيْمُون عَن النَّضر بن أنس روى عَنهُ يُونُس بن مُحَمَّد وَيُقَال: أَبُو عبد الرَّحْمَن. وَقَالَ فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن - وَيُقَال: أَبُو الْخطاب - حَرْب بن مَيْمُون صَاحب الإغمية سمع عَطاء وَالنضْر بن أنس روى عَنهُ حبَان وحرمي بن عمَارَة وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود. وَمَا أحسن مَا فرق بَينهمَا أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن حبَان البستي فِي كِتَابه تبع الأتباع فَقَالَ: حَرْب بن مَيْمُون أَبُو عبد الرَّحْمَن الَّذِي يُقَال لَهُ: صَاحب الأغمية بَصرِي أَظُنهُ يُخطئ يروي عَن أَيُّوب وَكَانَ متعبدا روى عَنهُ البصريون وَلَيْسَ هَذَا بِحَرب بن مَيْمُون أبي الْخطاب ذَاك واهي. انْتهى. وَقد ذكر البُخَارِيّ مُسْتَند تجريح سُلَيْمَان بن حَرْب أَبَا الْخطاب فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَهُوَ أَيْضا فِي تَارِيخ أبي بكر ابْن أبي خَيْثَمَة وتاريخ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَقد ذكرت ذَلِك فِي كتابي منهاج السَّلامَة فِي ذكر ميزَان الْقِيَامَة وَللَّه الْحَمد.
قَالَ: وَحرب بن أبي الْعَالِيَة روى عَنهُ لوين. قلت: وقتيبة والقواريري وَغَيرهم بَصرِي كنيته أَبُو معَاذ. قَالَ: وَحرب بن صبيح. وَعلي بن حَرْب. قلت: الطَّائِي الْموصِلِي عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره وَعنهُ النَّسَائِيّ ونافلته مُحَمَّد بن يحيى بن عمر بن عَليّ بن حَرْب وَآخَرُونَ. قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد بن حَرْب. قلت: روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ النَّسَائِيّ أَيْضا. قَالَ: وأخوهما مُعَاوِيَة بن حَرْب. و [خرب] بخاء مُعْجمَة وَرَاء مَكْسُورَة: عَمْرو بن سَلمَة بن خرب شيخ لِلشَّعْبِيِّ. قلت: هُوَ الْهَمدَانِي الرَّاوِي عَن عَليّ وَابْن مَسْعُود وَغَيرهمَا توفّي هُوَ وَأَبُو سعيد عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ سنة خمس وَثَمَانِينَ ودفنا فِي يَوْم وَاحِد. قَالَ: وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب إِلَّا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة.
قلت: حَرْب: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَلَفظ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب حَرْب سَاكِنا إِلَّا اسْمَيْنِ أَحدهمَا فِي مذْحج فَإِنَّهُ حَرْب بن مظة بن سلهم بن الحكم بن سعد الْعَشِيرَة. وَفِي قضاعة: حَرْب بن قاسط بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة. انْتهى. قَالَ: و [حرث] كَذَلِك وبمثلثة: ذُو حرث بن حجر - وَقيل: ابْن الْحَارِث - الرعيني فِي جَاهِلِيَّة الْعَرَب. قلت: صوب الْأَمِير الثَّانِي وَنسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان بن حجر بن ذِي رعين وَحكى الأول عَن ابْن الْحباب أَنه نسبه فَقَالَ: ذُو حرث بن حجر بن ذِي رعين. انْتهى. قَالَ: و [جرت] بجيم مَكْسُورَة ومثناة. قلت: فَوق قبلهَا الرَّاء سَاكِنة. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ابْن الجرت عَن ابْن وهب. الْحَارِثِيّ: مَفْهُوم. قلت: بمثلثة بعد الرَّاء نِسْبَة إِلَى بني حَارِثَة وَبني الْحَارِث وَإِلَى حارثية بَغْدَاد. وَتقدم فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: والخازني. قلت: بخاء مُعْجمَة وزاي وَنون. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الرَّازِيّ عَن أبي الْحسن العاجي. وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الخازني عَن عَليّ بن مُوسَى القمي صَاحب كتاب أَحْكَام الْقُرْآن. قلت: ذكر هَذَا وَالَّذِي قبله فِي حرف الْجِيم بِزِيَادَة. قَالَ: حَازِم: عدَّة. قلت: هُوَ بزاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [خازم] بِالْمُعْجَمَةِ: خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق الحميسي. قلت: حدث عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير وَطَائِفَة. قَالَ: وخازم بن جبلة. قلت: روى عَن أَبِيه جبلة بن أبي نَضرة. قَالَ: وَسَعِيد بن خازم الْكُوفِي.
قلت: حدث عَن الْأَعْمَش وَعنهُ أَبُو أَحْمد الزبيرِي. قَالَ: وخازم بن الْقَاسِم عَن أبي عسيب. قلت: وَعنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي بَصرِي. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الرَّحْمَن بن خازم عَن مُجَاهِد. قلت: روى عَنهُ قَوْله وَعنهُ الضَّحَّاك بن مُزَاحم. قَالَ: وَخُزَيْمَة بن خازم الْأَمِير العباسي. قلت: نسبته العباسي لاستعمال الرشيد إِيَّاه على الْجَيْش وَهُوَ خُزَيْمَة بن خازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي وَأَبوهُ خازم ولي خُرَاسَان. قَالَ: وَأحمد بن خازم شيخ ابْن لَهِيعَة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَأَنه روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَغَيره توفّي بالأندلس وَبهَا ولد وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن الْوَاقِدِيّ روى عَن أَحْمد بن خازم الأندلسي وَهُوَ هَذَا وَذكر مَعَه أَبَا بكر أَحْمد بن خازم الصفار الأردبيلي حدث عَن الْحُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي وَعنهُ مُحَمَّد بن حَمْزَة الْعلوِي. أما أَحْمد بن حَازِم عَن جَعْفَر بن عون وَعبيد الله بن مُوسَى؛ فبالمهملة وَهُوَ ابْن أبي غرزة صَاحب الْمسند وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد خازم بن مَرْوَان عَن عَطاء بن السَّائِب وَفِيه خلف فَإِن ابْن الفلكي قَيده بحاء. قلت: لَيْسَ فِي كنيته خلاف أَنَّهَا أَبُو مُحَمَّد كناه نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَلم يسم أَبوهُ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف أَنه مَرْوَان إِلَّا فِي قَول وَاحِد وَقد سَأَلَ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم أَبَاهُ فَقَالَ: مَجْهُول والْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ بَاطِل. وَجزم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب أَن الحَدِيث الْمشَار إِلَيْهِ هُوَ مَا خرجه ابْن ماجة من طَرِيق نصر بن عَليّ عَنهُ عَن مسور بن الْحسن عَن أبي معن عَن أنس رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: أمتِي على خمس طَبَقَات كل طبقَة أَرْبَعُونَ سنة ... . الحَدِيث. لم يخرج لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة سواهُ وَله حَدِيث آخر ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه فَقَالَ: تفرد بِحَدِيث عَن عَطاء بن السَّائِب حَدثنِي بِهِ حَمْزَة بن مُحَمَّد حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا نصر بن عَليّ عَن خازم أبي مُحَمَّد عَن عَطاء بن السَّائِب عَن نَافِع عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أهل الْمَعْرُوف فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمَعْرُوف فِي الْآخِرَة وَأهل الْمُنكر فِي الدُّنْيَا هم أهل الْمُنكر فِي الْآخِرَة وَلِلْحَدِيثِ الأول شرح فِي جُزْء لأبي طَالب مُحَمَّد بن
عَليّ بن عَطِيَّة الْمَكِّيّ فِي مَعَاني الطَّبَقَات. قَالَ: وَأَبُو خازم سُلَيْمَان بن عبد الحميد شيخ لقبيصة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ شيخ لقبيطة كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَمُحَمّد بن عَليّ الصُّورِي وَابْن مَاكُولَا وَغَيره وقبيطة - بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء - لقب الْحَافِظ أبي عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان بن سَلام الْفَزارِيّ الْبَصْرِيّ نزيل مصر روى عَن أبي نعيم وطبقته توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين ذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: قَالَ لي ابْنه أَبُو الْعَلَاء: نَحن من ولد عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ. وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو مُعَاوِيَة مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير. قلت: وَابْنه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خازم الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو دَاوُد وَبَقِي بن مخلد وَغَيرهمَا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين بِالْكُوفَةِ. أما مُحَمَّد بن حَازِم بن عَمْرو الْبَاهِلِيّ أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ الْبَصْرِيّ فشاعر فِي الدولة العباسية.
قَالَ: ومسعدة بن خازم شيخ للطحاوي. وخازم بن مرّة الأراشي كُوفِي تَابِعِيّ مُخْتَلف فِي خائه. قلت: جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُعْجَمَةِ وَصَححهُ الْأَمِير. قَالَ: وَأَبُو خازم جُنَيْد بن الْعَلَاء. قلت: وَهَذَا مُخْتَلف فِيهِ أَيْضا فكناه البُخَارِيّ وَمُسلم بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَ البُخَارِيّ: وروى أَبُو أُسَامَة عَن جُنَيْد بن الْعَلَاء أبي حَازِم أَو أبي خازم وَقَالَ: قَالَ لي ابْن عبَادَة: حَدثنَا يزِيد أخبرنَا أَبُو عقيل يحيى عَن جُنَيْد بن أبي دهرة أبي حَازِم عَن أبي الدَّرْدَاء وَذكر ابْن حبَان أَنه روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَابْن عمر وَلم
يلقهما. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: الْمَحْفُوظ أَبُو خازم بِالْخَاءِ كَذَا كناه أَبُو أُسَامَة فِي رِوَايَته عَنهُ. انْتهى. وَقد تقدم أَن أَبَا أُسَامَة شكّ فِيهِ فقاله بِالْوَجْهَيْنِ وَجزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُعْجَمَةِ كَمَا صَوبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. قَالَ: وخَالِد بن خازم عَن الزُّهْرِيّ. وَعبد الله بن خَالِد بن خازم عَن مَالك. وخازم بن خُزَيْمَة عَن خُلَيْد بن حسان. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده كَمَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد فَهُوَ أَبُو خُزَيْمَة خازم بن عبد الله بن خُزَيْمَة السدُوسِي بَصرِي سكن بخارا وَمَات بهَا وَنسبه غُنْجَار وَقَالَ: روى عَن خُلَيْد بن حسان وسُفْيَان الثَّوْريّ وَالْحُسَيْن بن وَاقد وَصَالح المري. انْتهى. وخازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي وَالِي خُرَاسَان تقدم ذكر وَلَده. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الْغفار بن حسن.
قلت: حدث عَن الثَّوْريّ وزائدة وَغَيرهمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم. وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو خازم عبد الحميد القَاضِي. قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز قَاضِي بَغْدَاد وَغَيرهَا. قَالَ: وَأَبُو خازم شيخ لمعلى بن أَسد. قلت: وروى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر الْمقدمِي أَيْضا واسْمه بَاشر بِالْمُوَحَّدَةِ وَبعد الْألف شين مُعْجمَة ثمَّ رَاء وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف فَقَالَ: بَاشر بن خازم شيخ لمُحَمد بن أبي بكر الْمقدمِي. انْتهى. وَلم أر هَذَا القَوْل لغيره وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد: بَاشر أَبُو خازم وَقَالَ: يُخَالف فِي اسْمه على مَا وَجَدْنَاهُ فِي رِوَايَة يُوسُف القَاضِي وَغَيره فَيَقُول فِيهِ: بشر بن خازم. انْتهى. قَالَ: وَالْحسن بن مخلد بن خازم عَن أَحْمد بن يُونُس. وَأَبُو خازم ميسرَة بن حبيب. قلت: روى عَنهُ الثَّوْريّ وَإِسْرَائِيل لَكِن ذكره مُسلم فِي الكنى بِالْمُهْمَلَةِ.
قَالَ: والمعلى بن سعيد أَبُو خازم سمع مِنْهُ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ. قلت: وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ وَمَا كَانَ مِمَّن يفرح بِهِ انْتهى. قَالَ: وهشيم بن أبي خازم بشير. قلت: هُوَ الإِمَام الْحَافِظ الْمَشْهُور نسبه مَالك بن أنس فَقَالَ: ابْن أبي خازم. انْتهى. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد بن خازم الْقُرْطُبِيّ عَن يُونُس بن مغيث. قلت: وَعَن مكي بن أبي طَالب الْمُقْرِئ وَآخَرين وَكَانَ لَهُ تصرف فِي اللُّغَة وَالشعر فِيمَا قَالَه ابْن بشكوال فِي الصِّلَة وَذكر أَنه توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وخازم الجهبذ شيخ لِابْنِ مخلد الْعَطَّار. قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد حدث عَن مُحَمَّد بن عمرَان بن أبي ليلى. قَالَ: وَأَبُو خازم ابْن الْفراء أَخُو القَاضِي أبي يعلى. قلت: اسْم أبي خازم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خلف بن أَحْمد ابْن الْفراء حدث عَن المخلص وَالدَّارَقُطْنِيّ وطبقتهما وَرمي بالاعتزال وخلط فِي الحَدِيث بِأخرَة مَاتَ بتنيس سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَدفن بدمياط.
قَالَ: وَولد أبي يعلى أَبُو خازم. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث عَن أَبِيه أبي يعلى وَأبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَعنهُ ابْنَته نعْمَة توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. وابناه أَبُو يعلى مُحَمَّد بن أبي خازم مُحَمَّد بن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث عَن أبي الْحسن بن العلاف وَغَيره توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن أبي خازم مُحَمَّد بن أبي يعلى حدث عَن أَبِيه وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيرهمَا. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد الْجُهَنِيّ سمع مِنْهُ أبي النَّرْسِي. قلت: كنيته أَبُو عَليّ يعرف بِابْن أبي الدبس الخزاز حدث عَن مُحَمَّد وَعِيسَى ابْني الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الصّباغ. قَالَ: وخازم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الرَّحبِي عَن جده أبي بكر بن هبة الله وَعنهُ أَبُو الْبَقَاء ابْن طبرزد. قلت: اسْم جده أبي بكر أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف السَّعْدِيّ الرَّحبِي وَهُوَ يروي جُزْء ابْن عَرَفَة عَن إِسْمَاعِيل الصفار وكنية خازم الْمَذْكُور أَبُو المظفر.
قَالَ: وَأَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن صلب الدَّلال شيخ لأبي النَّرْسِي. قلت: هُوَ أَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن رزق بن الصلب الدَّلال حدث عَن أبي خازم مُحَمَّد بن عَليّ الوشاء الرَّاوِي عَن أبي أَحْمد إِسْحَاق بن مُحَمَّد المنصوري. قَالَ: وَأَبُو خازم عبيد الله بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ عَن ثَابت بن بنْدَار. قلت: توفّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة آخَرُونَ مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أبي خازم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن يزْدَاد الْعَبْدي الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام توفّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَمِنْهُم عبد الله بن خازم بن أَسمَاء بن الصَّلْت السّلمِيّ أَبُو صَالح ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح أَنه تَابِعِيّ وَهُوَ أَمِير خُرَاسَان اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عبد الله بن عَامر بن كريز فِي خلَافَة عُثْمَان ثمَّ وَليهَا سنة أَربع وَسِتِّينَ. وَكَانَ شجاعا بطلا مَشْهُورا فتح سرخس وَله حروب كَثِيرَة روى عَنهُ سعيد بن الْأَزْرَق وَغَيره. وَعبد الله بن خازم أَيْضا اثْنَان:
أَحدهمَا ابْن خازم بن خُزَيْمَة النَّهْشَلِي تقدم ذكر أَبِيه وأخيه. وَالْآخر شيخ لأبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَذكره الْأَمِير وَقَالَ قبله: عبد الله بن خازم حدث عَن يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَعنهُ يحيى بن مُحَمَّد الذهلي. انْتهى. وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ شيخ ابْن خُزَيْمَة. قَالَ: و [جارم] بجيم وَرَاء: جارم بن هُذَيْل شَاعِر من الْأَعْرَاب قديم. قلت: هُوَ من بني الْحَارِث بن كَعْب. وَبَنُو جارم لَهُم خطة بِالْبَصْرَةِ منسوبون إِلَى جارم بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد وإياهم عَنى الفرزدق بقوله: (وَلَو أَن مَا فِي سفن دارين صبحت ... بني جارم مَا طيبت ريح خنبس) قَالَ: الْحَازِمِي. قلت: بالزاي بعد الْألف ثمَّ مِيم. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي عُثْمَان مُوسَى بن عُثْمَان الْحَافِظ النسابة صَاحب التصانيف عَاشَ خمْسا وَثَلَاثِينَ سنة وَمَات سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: سمع من أبي الْوَقْت حضورا وَمن معمر بن الفاخر وَغَيره سَمَاعا. قَالَ: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَازِم البُخَارِيّ الْحَازِمِي سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي. و [الخازمي] بخاء: أَبُو أَحْمد إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن عمر الخازمي القهندزي الْهَرَوِيّ عَن سعيد بن عَبَّاس الْقرشِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عَطاء الصَّائِغ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن خازم الخازمي الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه أَخذ عَن ابْن سُرَيج وَغَيره وبرع فِي الْمَذْهَب حَتَّى إِن حَمْزَة بن يُوسُف الْحَافِظ قَالَ: حَدثنَا أَبُو أَحْمد الغطريفي قَالَ: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس بن سُرَيج: لم يعبر جسر نهروان أفقه مِنْهُ. مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: لفظ حَمْزَة السَّهْمِي فِي هَذَا هُوَ: حكى لنا أَبُو أَحْمد الغطريفي أَن أَبَا الْعَبَّاس ابْن سُرَيج قَالَ ... . . فَذكره. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد وجعفر بن مُحَمَّد الخازميان كتب عَنْهُمَا ابْن عقدَة. قلت: الأول: أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْجعْفِيّ الْكُوفِي روى عَن أَبِيه وَعَمه عبيد بن يحيى. وَالثَّانِي: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ أَيْضا توفّي سنة
سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَالْإِمَام الْكَبِير شيخ هراة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن أبي بكر الخازمي من كبار مشيخة الرهاوي قَيده ابْن نقطة بخاء مُعْجمَة. قلت: كناه عبد الْقَادِر الرهاوي فِي تراجم شُيُوخه أَبَا الْفَتْح وَضبط نسبته بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة روى عَن أبي مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ ووجيه وزاهر ابْني طَاهِر وَعنهُ أَيْضا أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا توفّي بهراة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الخازمي الْأُسْتَاذ حدث عَن جهان بن حبيب الفرغاني وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ شيخ هناد النَّسَفِيّ. قَالَ: و [الحارمي] بمهملتين: الْأَمِير شهَاب الدّين مَحْمُود بن تكش الحارمي صَاحب حماة خَال السُّلْطَان صَلَاح الدّين مَاتَ
سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. و [الخارفي] بفاء. قلت: وبمعجمة نِسْبَة إِلَى خارف وَهُوَ مَالك بن عبد الله بطن من هَمدَان نزلُوا الْكُوفَة. قَالَ: عبد الله بن نمير الخارفي. قلت: حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وَأحمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد. قلت: هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْهَمدَانِي الْكُوفِي روى عَنهُ الشَّيْخَانِ وَأَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: حَاطِب بن أبي بلتعة الصَّحَابِيّ البدري رَضِي الله عَنهُ. وَآخَرُونَ. و [خَاطب] بخاء مُعْجمَة: أَبُو طَالب خَاطب بن عبد الْكَرِيم بن أبي يعلى بن خلف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن عبد الْكَرِيم الْحَارِثِيّ الْمزي هَكَذَا نسبه الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَخرج أَبوهُ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف البرزالي لخاطب هَذَا جُزْءا من حَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو نصر مُحَمَّد بن الثراري وَالقَاسِم بن
مظفر بن عَسَاكِر وخاطب هَذَا سمع من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر أَحَادِيث أهل المزة من جمعه سمع مِنْهُ جمَاعَة مِنْهُم عمر بن الْحَاجِب الأميني وكناه أَبَا يعلى وَنسبه كَمَا تقدم فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمِنْهُم التقي إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي وَسَماهُ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ خاطبا وَقَالَ: وَيُسمى خطاب بن عبد الْكَرِيم بن يعلى. انْتهى. وَوجدت اسْمه فِي أصل سَمَاعه للجزء على ابْن عَسَاكِر بِقِرَاءَة عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَسَاكِر وبخطه: وخطاب بن عبد الْكَرِيم بن يعلى. انْتهى. حام: بعد الْألف مِيم مَعْرُوف. و [خام] بِمُعْجَمَة: أَحْمد بن إِسْحَاق أَبُو جَعْفَر الْبَلَدِي لقبه خام روى عَن عَفَّان بن مُسلم وَغَيره وَعنهُ عَليّ بن صَدَقَة بن عَليّ الْموصِلِي وَغَيره. حَامِد: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة ثمَّ دَال مُهْملَة: عدَّة. و [حَامِل] بلام بدل الدَّال: جد سُلَيْمَان بن نصر بن مَنْصُور بن حَامِل المري مرّة غطفان الأندلسي روى عَن عبد الْملك بن حبيب وَسَحْنُون بن سعيد وَغَيرهمَا توفّي بالأندلس سنة سِتِّينَ ومئتين. و [جامد] بِالْجِيم وَآخره دَال مُهْملَة: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي يعرف بِابْن الجامد أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا.
قَالَ: الحامدي. قلت: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: أَحْمد بن الْحسن الدَّامغَانِي سمع من ابْن اللبان الفرضي. قلت: ابْن اللبان أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن الْبَصْرِيّ. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الحامدي حكى عَن أَبِيه عَن حَارِث بن أَسد وَعنهُ عَليّ بن المفرج الصّقليّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حَامِد الحامدي الْجُوَيْنِيّ روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكَاتِب. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الجامدي] بجيم: سعيد بن أبي سعد الجامدي الزَّاهِد سمع الكروخي وَمَات سنة ثَلَاث وست مئة. قلت: الْمَشْهُور بالزهد أَبوهُ أَبُو سعد بن عبد الْعَزِيز بن أبي سعد الجامدي القيلويي وقبره يتبرك بزيارته ونسبته إِلَى قيلويه: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء التَّأْنِيث وَهِي قَرْيَة من قرى نهر الْملك قريبَة من بَغْدَاد. وقيلوية أَيْضا: بِأَرْض بابل بَين مطيراباذ والنيل مِنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الأديب القيلويي كتب عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ.
وقيلوية أَيْضا: قَرْيَة كَبِيرَة بالنهروان. وَأَبُو يعلى مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الجامدي الوَاسِطِيّ ابْن الْقَارئ حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. و [الخامري] بخاء مُعْجمَة وَبعد الْمِيم رَاء: نِسْبَة إِلَى الأخمور على غير الْقيَاس وهم بطن من المعافر مِنْهُم أَبُو عبد الْملك _ وَيُقَال أَبُو عبد الله _ زين بن شُعَيْب بن كريب الْمعَافِرِي ثمَّ الخامري نسبه هَكَذَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخه حدث عَن أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ وَعنهُ عبد الله بن وهب وَطَائِفَة واخرمن حدث عَنهُ مرّة الْبُرُلُّسِيّ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئة بالإسكندرية وَقَالَ يحيى بن أَيُّوب العلاف: حَدثنَا يحيى بن بكير حَدثنَا زين بن شُعَيْب وَكَانَ وَالله زينا.
وَأَبُو حَفْص الخامري الزَّاهِد روى شَيْئا من أَحْوَاله أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن دَاوُد بن أخي رشدين فِي كتاب الزّهْد فَقَالَ: حَدثنَا إِدْرِيس وَغَيره قَالَ: أَخذ أَبُو حَفْص الخامري عطاءه فَسقط مِنْهُ دِينَار فَمد رجل يَده فَأخذ الدِّينَار فَقَالَ: هَذَا دِينَار سقط مِنْك أَبَا حَفْص قَالَ: لست آخذه لَعَلَّه لَيْسَ لي شكل الدَّنَانِير يشْتَبه. قَالَ: الحاني. قلت: بعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة حانى وَهِي ممالة من ديار بكر. قلت: ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد قَوْله: ممالة: الْحَاء وَصحح عَلَيْهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف وَحكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهَا الْوَجْهَيْنِ وهما حاني وحيني بالإمالة وشدد الفرضي آخرهَا منونا وَقَالَ ياقوت: حاني بِوَزْن قَاضِي وغازي: مَدِينَة مَعْرُوفَة بديار بكر. قَالَه فِي المعجم. قَالَ: مِنْهَا: أَبُو صَالح عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الشَّيْبَانِيّ الحاني _ وَيُقَال: الحنوي على غير قِيَاس _ سمع رزق الله التَّمِيمِي وَعَاصِم بن الْحسن وَعنهُ ابْن سكينَة. قلت: توفّي بِبَغْدَاد سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفرج أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن المرجى الحنوي عَن
الْحُسَيْن بن عَبْدَانِ الشهرزوري وَعنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر وَنسبه هَكَذَا. وَمُحَمّد بن عبد الله بن عمر الحاني عَن بكران بن الطّيب بن سمعون. وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُجَاع الشَّيْبَانِيّ ابْن زقيقة الْعَطَّار الحاني علق عَنهُ الْكَمَال ابْن الفوطي من شعره وَمِنْه: (إِذا صَاحب أودعته السِّرّ فِي الرِّضَا ... وَلم يفشه للنَّاس فِي حَالَة السخط) (فَذَاك الَّذِي لَا يَنْبَغِي لَك أَن ترى ... لَهُ هاجرا فِي حَالَة الْقرب والشحط) ولي فِي معنى الْبَيْتَيْنِ بَيت مُفْرد هُوَ: (وَمن كتم الْأَسْرَار فِي السخط والرضى ... فَذَاك صديق الصدْق يُرْجَى ويحفظ) وأخو إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور مَحْمُود بن عمر الحاني ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء. وَابْن ذَا عَليّ بن مَحْمُود بن عمر أَبُو الْحسن الحاني الْكَاتِب روى عَن أَبِيه شَيْئا من شعره وَعَن أبي الْحسن السخاوي وَابْن الصّلاح وكريمة وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن البرزالي الحافط توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسبع مئة بِدِمَشْق وَكَانَ مولده بالحاني فِي شعْبَان
سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. قَالَ: و [الخاني] بخاء: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة خَان لنجان من عمل أَصْبَهَان: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبدكويه الخاني مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبع مئة. قلت: قدم أَصْبَهَان وَحدث بهَا وَكَانَ من أَعْيَان أهل بَلَده. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الخاني عَن أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْفرج عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الْأَصْبَهَانِيّ الخاني معمر لَهُ إجَازَة من جَعْفَر بن مُحَمَّد الْعَبادَانِي سمع عَلَيْهِ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وَلأبي رشيد الغزال مِنْهُ إجَازَة. قلت: حدث عَنهُ بهَا وَعبد الْغَنِيّ الْمَذْكُور هُوَ ابْن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد الخاني الصُّوفِي سمع الْمحَامِلِي وَجَمَاعَة وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَالْحُسَيْن فقاله بِالتَّصْغِيرِ وَقَالَهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي مكبرا فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الخاني الصُّوفِي سمع أَبَا سعيد الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا بن زفر الْعَدوي الْبَصْرِيّ وَأَبا عبد الله
الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الحكيمي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ. انْتهى. قَالَ: وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن مُوسَى الخاني الْخُرَاسَانِي وَيُقَال لَهُ فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ: القهندزي وَأهل خُرَاسَان يسمون الخان القهندز روى عَن مَنْصُور بن عبد الحميد الْجَزرِي نزيل بَلخ نُسْخَة لَا أصل لَهَا وَالْمُتَّهَم بهَا الْجَزرِي وَالله أعلم. قَالَ: و [الجابي] بجيم وموحدة: الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي الجابي حدثونا عَنهُ. وخطيب الشاغور عَلَاء الدّين عَليّ ابْن الجابي مَاتَ بعد السَّبع مئة وَكَانَ مقرئا مجودا. قلت: وَأَبُو البركات كتائب بن عَليّ بن حَمْزَة السّلمِيّ الجابي الدِّمَشْقِي حدث عَن الْحَافِظ عبد الْعَزِيز الكتاني وَغَيره. وَالْإِمَام الْفَقِيه نجم الدّين أَحْمد بن عُثْمَان بن عِيسَى بن الجابي الشَّافِعِي سمع من ابْن رَافع وَمن أَصْحَاب الْفَخر بن البُخَارِيّ ودرس وَأفْتى مَاتَ قبل الْفِتْنَة.
قَالَ: حباب: كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وموحدتين بَينهمَا ألف مَعَ التَّخْفِيف مِنْهُم: حباب بن قيظي بن عَمْرو بن سهل الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي قتل يَوْم أحد شَهِيدا قَالَه بِالْمُهْمَلَةِ والموحدتين الْجُمْهُور وَهُوَ الْمَحْفُوظ فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَجعله الْعِزّ ابْن الْأَثِير الصَّوَاب وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق بِالْجِيم وَالنُّون وَضم بَعضهم مَعَ النُّون فِيهِ الْجِيم وَذكره ابْن عبد الْبر فِي الْمُهْملَة والمعجمة وَلم يرجح وَاحِدًا مِنْهُمَا وَقَالَ شَيخنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُحب الْحَافِظ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: الصَّوَاب فِيهِ خباب بِالْخَاءِ منقوطة وَمن قَالَ فِيهِ: حباب؛ فقد صحف. قَالَه ابْن عبد الْبر وَابْن السكن انْتهى. قَالَ: و [خباب] بخاء وَتَشْديد. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: خباب بن الْأَرَت. قلت: الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور أحد السَّابِقين رَضِي الله عَنْهُم وَكَانَ أول صَحَابِيّ مَاتَ بِالْكُوفَةِ توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ. وَابْنه عبد الله بن خباب لَهُ رُؤْيَة وَسمع أَبَاهُ وَأبي بن كَعْب وَعنهُ سماك بن حَرْب وَغَيره.
قَالَ: وَعبد الله بن خباب عَن أبي سعيد. قلت: هُوَ الْخُدْرِيّ وَعبد الله هَذَا غير الَّذِي قبله وَهُوَ مدنِي مولى بني عدي ابْن النجار. قَالَ: وَأَبُو خباب الْوَلِيد بن بكير. قلت: روى عَنهُ يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَالْحسن بن عَرَفَة وَغَيرهمَا وَهُوَ مَتْرُوك الحَدِيث. قَالَ: وَصَالح بن خباب شيخ للأعمش. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا الْعَلَاء بن الْمسيب. قَالَ: وهلال بن خباب. قلت: حدث عَن عِكْرِمَة وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ وَطَائِفَة. قَالَ: وَيُونُس بن خباب رَافِضِي. قلت: روى عَن مُجَاهِد وطاووس وَغَيرهمَا وَعنهُ شُعْبَة وَآخَرُونَ. قَالَ: وَصَالح بن عَطاء بن خباب. قلت: روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح. قَالَ: وَأَبُو زيد بن خباب الصَّنْعَانِيّ.
قلت: اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن خباب الْمُؤَذّن حدث عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن خباب لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ سلمي يعد فِي الْبَصرِيين لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي دُعَاء النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعُثْمَان رَضِي الله عَنهُ لما جهز جَيش الْعسرَة. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: قيل ليحيى _ يَعْنِي ابْن معِين _: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن خباب بن الْأَرَت؟ قَالَ: أَحْسبهُ هُوَ. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: لَيْسَ بَين عبد الرَّحْمَن بن خباب وَبَين خباب بن الْأَرَت قرَابَة فِيمَا أعلم لِأَن خبابا من بني تَمِيم وَقَالَ: وَأما عبد الرَّحْمَن بن خباب فَهُوَ من بني سليم وَلَا يلتقي تَمِيم فِي النّسَب مَعَ سليم إِلَّا فِي مُضر. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن خباب شيخ لحاجب بن أركين. قلت: روى حَاجِب عَنهُ عَن مُحَمَّد بن أسعد التغلبي عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة حَدِيثا. أما مُحَمَّد بن حباب بن الْهَيْثَم بن مُحَمَّد الْبَارِي فبالمهملة المضمومة مَعَ التَّخْفِيف وَتقدم ذكر وَلَده عبد الله فِي الْمُوَحدَة. وَمُحَمّد بن جناب بن نسطاس الْكُوفِي؛ بجيم مَفْتُوحَة وَنون روى عَن أَبِيه وَأبي بكر بن عَيَّاش.
قَالَ: و [جناب] بجيم وَنون. قلت: مَعَ التَّخْفِيف كوالد الْكُوفِي الْمَذْكُور قبله. قَالَ: أَبُو جناب التَّيْمِيّ شيخ ليحيى الْقطَّان. قلت: وروى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو جناب القصاب عون بن ذكْوَان. قلت: بَصرِي روى عَن زُرَارَة بن أوفى وبهز بن حَكِيم وَغَيرهمَا وَعنهُ حبَان بن هِلَال وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو جناب يحيى بن أبي حَيَّة. قلت: روى عَن أَبِيه وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ يزِيد بن هَارُون وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن جناب المصِّيصِي شيخ لمُسلم. قلت: وَآخر من حدث عَنهُ أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار. فَأَما أَحْمد بن حباب الْحِمْيَرِي النسابة عَن مكي بن إِبْرَاهِيم فوالده بِمُهْملَة مَضْمُومَة وموحدتين. قَالَ: وجناب بن الخشخاش روى عَنهُ عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي.
وجناب بن نسطاس عَن الْأَعْمَش. قلت: تقدم ذكر وَلَده مُحَمَّد وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي جناب هَذَا: روى عَنهُ الْأَعْمَش وَغَيره فَقَالَ الْأَمِير: وَهُوَ وهم قريب لِأَنَّهُ انْقَلب عَلَيْهِ أَرَادَ أَن يَقُول: يروي عَن الْأَعْمَش فَقَالَ: روى عَنهُ الْأَعْمَش قَالَه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وجناب بن مرْثَد الرعيني تَابِعِيّ. قلت: هُوَ صَاحب حرس عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان مِمَّن بَايع معَاذ بن جبل بِالْيمن حِين بَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْيمن شهد فتح مصر يحدث عَن معَاذ بن جبل حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة قتلته الرّوم بالإسكندرية قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَذكر أَن الْغُزَاة الَّتِي قتل فِيهَا كَانَت فِي سنة سبع وَسبعين وَقيل: بل فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَقد جزم المُصَنّف هُنَا بِأَنَّهُ تَابِعِيّ وَفِي التَّجْرِيد جزم بِصُحْبَتِهِ وَلم يذكر فِيهِ خلافًا وَالْمَعْرُوف أَنه تَابِعِيّ وَالله أعلم. قَالَ: وجناب بن إِبْرَاهِيم عَن ابْن لَهِيعَة. وجناب بن مَسْعُود العكلي شَاعِر فَارس.
وجناب بن عَمْرو السكونِي شَاعِر. قلت: وَكَذَا نسبه المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَذكر أَنه إسلامي نزل الْكُوفَة وَالْمَشْهُور جناب بن أبي عَمْرو. قَالَ: وَعَمْرو بن جناب عَن طَاوُوس. وَعبد الله بن جناب الْجُهَنِيّ عَن مسعر. وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن جناب الْفَزارِيّ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن ديزيل. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: زُهَيْر بن جناب بن هُبل الْقُضَاعِي سيد قومه وَكَانَ شَاعِرًا فَارِسًا عَاشَ فِيمَا يُقَال ثَلَاث مئة سنة. قَالَ: و [جناب] بِالتَّشْدِيدِ: نجم الدّين الْكُبْرَى أَبُو الجناب أَحْمد بن عمر الخيوقي شيخ خوارزم. قلت: وصوفيها شَافِعِيّ الْمَذْهَب صَاحب سنة مُعظم بَين النَّاس لَا تَأْخُذهُ فِي الله لومة لائم أَقَامَ ثَمَان عشرَة سنة يخْتم الْقُرْآن
فِي كل لَيْلَة قَائِما فِي صلَاته لَهُ تَفْسِير فِي اثْنَي عشر مجلدا سمع بِمَكَّة من أبي مُحَمَّد الْمُبَارك ابْن الطباخ وبالإسكندرية من السلَفِي وبهمذان من أبي الْعَلَاء بن الْعَطَّار وبأصبهان من طَائِفَة من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة وَغَيره. اسْتشْهد على أَيدي التتار على بَاب خوارزم فِي ربيع الأول سنة ثَمَان عشرَة وست مئة والكبرى: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة مَقْصُور وَمِنْهُم من يَجعله جمع كَبِير فيمده مَعَ فتح الْمُوَحدَة وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: و [الْجبَاب] بموحدة: أَبُو البركات عبد الْقوي بن الْجبَاب [الْمصْرِيّ] وأقاربه كَانَ جدهم [عبد الله] يعرف بالجباب لجلوسه فِي سوق الْجبَاب. قلت: جدهم الْمَعْرُوف بالجباب هُوَ عبد الله بن الْحُسَيْن بن
أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْأَغْلَب بن إِبْرَاهِيم بن غَالب بن سَالم بن عقال بن خفاجة بن عباد بن عبد الله بن محَارب بن سعد بن حرَام بن سعد بن مَالك بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. وَعبد الْقوي الْمَذْكُور هُوَ ابْن القَاضِي الجليس أبي الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَحْمُود بن زِيَادَة الله بن عبد الله الْجبَاب الْمَذْكُور حدث عَن السلَفِي وَغَيره وَحدث ب السِّيرَة الشَّرِيفَة عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة وَحدث بهَا عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْعِمَاد أَبُو الْحسن عَليّ بن صَالح بن عَليّ الشَّافِعِي وَطعن أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي سَمَاعه للسيرة الشَّرِيفَة لِأَنَّهُ كَانَ بِقِرَاءَة يحيى بن عَليّ إِمَام مَسْجِد عيثم وَقد رَمَوْهُ بِالْكَذِبِ. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: ترك جَمِيع من أدْركْت من شُيُوخ مصر حَدِيثه. وَقَالَ أَيْضا: إِن جمَاعَة من أهل مصر أخذُوا رِقَاعًا فألزقوها على طباق سماعهم عَلَيْهِ. انْتهى. وَأثبت سَمَاعه للسيرة أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي. وَمن أقَارِب أبي البركات عَمه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن حدث عَنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.
وَابْن عَمه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن حدث عَن السلَفِي. وَابْن أَخِيه أَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز حدث عَن السلَفِي أَيْضا. وَابْن هَذَا شرف الْقُضَاة أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الْفضل أَحْمد حدث بالسيرة الشَّرِيفَة عَن أبي البركات عبد الْقوي ابْن الْجبَاب وَكَانَ مولده فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وست مئة بِمصْر وَبهَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة. وَعَمه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز وَزِير الْأَشْرَف مُوسَى بن أبي بكر بن أَيُّوب بحران. قَالَ: وحافظ الأندلس فِي زَمَانه أَحْمد بن خَالِد ابْن الْجبَاب الْقُرْطُبِيّ سمع بَقِي بن مخلد وطبقته. قلت: روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَالِد بن يزِيد بن مُحَمَّد بن سَالم الْقُرْطُبِيّ بن الْجبَاب وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة عَن سِتّ وَسبعين سنة كنيته أَبُو عمر حدث عَن ابْنه أبي بكر مُحَمَّد الْمَذْكُور القَاضِي يُونُس بن مغيث وَغَيره لَهُ كتاب فِي فضل الْعلم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [الجياب] بياء آخر الْحُرُوف: حَمْزَة بن حُسَيْن الْمصْرِيّ الجياب أَخذ عَن أبي الْحُسَيْن المهلبي قَالَه السلَفِي. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: ذكره السلَفِي؛ كَانَ أسلم فَلفظ السلَفِي: حَمْزَة بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد الجياب الأديب مصري من أهل الْأَدَب وَالْفضل قَرَأَ على أبي الْحُسَيْن المهلبي نَقله هَكَذَا من خطّ السلَفِي أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: و [جنَّات] بنُون ثمَّ مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالنُّون مُشَدّدَة. قَالَ: عمر بن خلف بن جنَّات الغزال الْمُقْرِئ عَن أبي سعيد ابْن عبد الْوَهَّاب الرَّازِيّ. قلت: هُوَ عمر بن خلف بن نصر بن مُحَمَّد بن الْفضل بن جنَّات الغزال الْمُقْرِئ حدث عَن أبي سعيد عبد الله بن مُحَمَّد الرَّازِيّ. قَالَه هَكَذَا ابْن نقطة. قَالَ: و [حباب] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وموحدة خَفِيفَة: حباب بن صَالح الوَاسِطِيّ شيخ للطبراني. قلت: حدث الطَّبَرَانِيّ عَنهُ عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي الوَاسِطِيّ وَقد ذكره هَكَذَا بِالْمُهْمَلَةِ والموحدتين مخففا أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن
مَاكُولَا لَكِن الدَّارَقُطْنِيّ ذكره كَمَا تقدم فِي تَرْجَمَة حباب بِالْفَتْح فَقَالَ: وحباب بن صَالح الوَاسِطِيّ يحدث عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام وَإِسْحَاق بن شاهين كَانَ يشْهد عِنْد الْحُكَّام بواسط هُوَ وَأَخُوهُ شباب. وَقَالَ فِي تَرْجَمَة حباب بِالضَّمِّ: حباب بن صَالح التسترِي يروي عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام فَقَالَ الْأَمِير: وَلَعَلَّه اعْتقد أَنه آخر وَهُوَ يشبه لِأَنَّهُ تستري وَلَيْسَ بواسطي فَإِن كَانَ أوردهُ تَحْقِيقا؛ فَهُوَ أعلم بِمَا يذكرهُ وَلَكِن الظَّاهِر أَنَّهُمَا وَاحِد. وَالله أعلم قَالَه فِي التَّهْذِيب وَلم يتَعَرَّض لَهُ فِي الْإِكْمَال كَمَا شَرطه فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حباب الحبابي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ للبرقاني. قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة. قَالَ: و [حتات] بمثناتين. قلت: فَوق مَعَ ضم الْمُهْملَة. قَالَ: حتات بن يحيى اللَّخْمِيّ عَن رشدين بن سعد. قَالَ: وَرَأى اللَّيْث بن سعد توفّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ ومئتين
حدث عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح فِي الْأَخْبَار. قَالَه ابْن يُونُس فِي التَّارِيخ. قَالَ: والحتات الْمُجَاشِعِي. والحتات بن يزِيد التَّمِيمِي الدَّارمِيّ لَهُ وفادة فِي قومه على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: هَذَا هُوَ الَّذِي قبله وهم فِيهِ المُصَنّف فَجعله اثْنَيْنِ: مجاشعيا وتميميا دارميا وَالنّسب وَاحِد وَهُوَ الحتات بن يزِيد بن عَلْقَمَة بن حوي بن سُفْيَان بن مجاشع بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَهُوَ الَّذِي آخى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَينه وَبَين مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَانْفَرَدَ من جَيش عَليّ إِلَى مُعَاوِيَة وَمَات فِي خِلَافَته فحاز مُعَاوِيَة مِيرَاثه وَفِي ذَلِك يَقُول الفرزدق تِلْكَ الأبيات مِنْهَا: (فَمَا بَال مِيرَاث الحتات أَكلته ... وميراث صَخْر جامد لَك ذائبه) وَأَوْلَاده عبد الله وَعبد الْملك ومنازل: بَنو الحتات بن يزِيد ولوا لبني أُميَّة أعمالا. وأبوهم الحتات هُوَ الَّذِي أَجَارَ الزبير بن الْعَوام وَقتل فِي جواره
فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَذكر ابْن سعد فِي الطَّبَقَات أَن الَّذِي أَجَارَ الزبير رجل من بني تَمِيم يُقَال لَهُ: النعر بن زِمَام الْمُجَاشِعِي. وَالله أعلم. قَالَ: والحتات بن عَمْرو _ وَقيل الْحباب كَالْأولِ _ أَخُو أبي الْيُسْر السّلمِيّ. قلت: قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ والأمير بالمثناتين فَوق وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بالموحدتين وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا قَالَه الْأَمِير أولى مَاتَ الحتات هَذَا فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَترك ابْنه عبد الرَّحْمَن طفْلا. قَالَه الْأَمِير. و [حتات] بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: حتات لقب شَاعِر ذكره الْكَمَال ابْن الفوطي لقب بقوله: (ومشهد أبطال شهِدت كَأَنَّمَا ... أحتهم بالمشرفي المهند) قَالَ: حبابة الوالبية عَن عَليّ.
قلت: هِيَ بموحدتين مفتوحتين مَعَ فتح الْمُهْملَة أَيْضا. قَالَ: وحبابة شيخة لأبي سَلمَة التَّبُوذَكِي. قلت: هِيَ حبابة بنت عجلَان فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة عَن ابْن مندة. قَالَ: وَأم حبابة بنت حَيَّان عَن عَائِشَة وعنها أَخُوهَا مقَاتل بن حَيَّان. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله ابْن حبابة صَاحب الْبَغَوِيّ. قلت: هُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مَرْوَان بن تَمِيم بن حباب وحباب هَذَا هُوَ حبابة فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَبِه يعرف وَلَده. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد حدث عَن أَبِيه وَعَن أبي مُحَمَّد بن ماسي اتهمَ بإلحاق التسميع لنَفسِهِ فِي أصُول أَبِيه. مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وحبابة قينة كَانَت ليزِيد بن عبد الْملك وينسب إِلَيْهَا شعر قَالَه الْأَمِير وقصتها مَشْهُورَة فِي مَوتهَا وَوجد يزِيد عَلَيْهَا. والْحَارث بن ثَعْلَبَة بن نَاشِرَة الْمسلي شَاعِر جاهلي يُقَال لَهُ: ابْن
حبابة وحبابة هَذِه هِيَ بنت الْأَعْمَى بن مُنَبّه بن كنَانَة بن مسلية وَهِي أم ثَعْلَبَة بن نَاشِرَة وأخيه صبح وَبهَا يعْرفُونَ. قَالَ: وحبابة فِي نسَاء الْعَرَب مثقلة. و [حبانة] بنُون. قلت: بعد الْألف. قَالَ: حبانة أم ولد زيد بن أَرقم عَنهُ وعنها زَكَرِيَّا بن يحيى الْكِنْدِيّ. قلت: وحبانة بنت الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ زوج عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان. قَالَ: و [حبانة] بِالْكَسْرِ: حبانة أم عَامر لَهَا صُحْبَة. قلت: هِيَ زوج أسيد بن سَاعِدَة الْأنْصَارِيّ وَأم وَلَده يزِيد الصحابيين شَهدا أحدا. و [حنانة] بنونين مَعَ ضم أَوله وَالتَّخْفِيف: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن حنانة الصفار عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَشرَان. ذكره ابْن نقطة وَنَقله من خطّ أبي عبد الله الْحميدِي مضبوطا مجودا. قَالَ: و [حبابة] بموحدتين وبالضم: حبابة السَّعْدِيّ شَاعِر من لصوص الْعَرَب.
قلت: هَكَذَا عطفه المُصَنّف على حبانة بِكَسْر الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمُوَحدَة وَبعد الْألف نون فَهُوَ عِنْده بِالْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا ويعضده أَن المُصَنّف أطلق أَوله فَلم ينقطه وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ [جبابة] بِالْجِيم المضمومة والموحدتين مخفف نَص عَلَيْهِ ابْن مَاكُولَا وَقَبله أَبُو سعيد الْحسن بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن السكرِي. قَالَ: و [خنابة] بخاء مَكْسُورَة وَنون مثقلة وموحدة: خنابة بن كَعْب العبشمي شَاعِر معمر فِي أَيَّام مُعَاوِيَة. قلت: كَانَ فِي تِلْكَ الْأَيَّام ابْن مئة سنة وَأَرْبَعين سنة. قَالَ: و [ختانة] فِي الصّفة: امْرَأَة ختانة تختن الْبَنَات. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: حبَان مر مَعَ الجبان. قلت: الأول بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون وَالثَّانِي بِالْجِيم. قَالَ: حباش الصُّورِي. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف شين مُعْجمَة. قَالَ: روى الْحسن بن رَشِيق عَن حسن بن آدم عَنهُ. وَالْحسن بن حباش الْكُوفِي شيخ لِابْنِ قَانِع.
قلت: مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه: خياش بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَحَكَاهُ عَن الْخَطِيب أبي بكر كَمَا ذكره المُصَنّف وَالْجُمْهُور. وَذكره أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان _ أَي الْحَافِظ _ فِي تَارِيخه فِي ذكر من توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فَقَالَ: وفيهَا مَاتَ الْحسن بن حباش بن يحيى الدهْقَان وَكَانَ الْكَلَام فِيهِ كثيرا وَكَانَ فِي الظَّاهِر نَظِير الْإِمَامَة وَكَانَ يرْمى بِغَيْر ذَلِك فِي الدّين بِأَمْر عَظِيم. انْتهى. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف بن خضر بن حباش الْعدْل الخضري البُخَارِيّ حدث عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي. ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة الخضري ووقف فِي نسبه على خلف. وَمُحَمّد بن هَارُون بن حباش بن عبد الْملك الْبَاهِلِيّ الْكَرَابِيسِي البُخَارِيّ روى عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام. قَالَ: و [حياش] بياء ثَقيلَة: حياش بن وهب من بني سامة بن لؤَي جاهلي. وَأَبُو الرقاد شويس بن حياش عَن عتبَة بن غَزوَان خطبَته تِلْكَ.
قلت: و [حباش] بموحدة بدل الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: وَهُوَ ابْن حباش لَهُ قصَّة فِي كتاب النَّوَادِر لأبي مُحَمَّد عبد الله بن سعيد بن أبان بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي فَقَالَ: جالست أَبَا عَمْرو بن الْعَلَاء فَسَمعته يُخَالف بعض مَا سَمِعت من الْعَرَب فَأَرَدْت أَن أرد عَلَيْهِ فَقَالَ لي ابْن حباش: أَقْسَمت عَلَيْك أَن لَا تفعل فَإِنَّهُ لَا يحْتَمل هَذَا. قَالَ: و [خناس] بخاء مَضْمُومَة وَنون ومهملة: خناس حدث عَنهُ كُلَيْب بن وَائِل. قلت: هُوَ السكونِي حدث عَن عَامر بن مطر. قَالَ: وخناس بن سحيم عَن زِيَاد بن حدير. قلت: روى عَنهُ شريك عَن سُلَيْمَان الشَّيْبَانِيّ. قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَفِي حِكَايَة الْأَمِير عَن البُخَارِيّ خِلَافه. قَالَ: وَأم خناس لَهَا صُحْبَة. وَهَمَّام بن خناس عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: وَهَكَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف وَقَالَ عَنهُ: من أهل مرو قَالَ: نهاني ابْن عمر أَن أنحرف عَن يَمِيني _ يَعْنِي إِذا
انْصَرف من الصَّلَاة. انْتهى. وَقد قَيده البُخَارِيّ بتَشْديد النُّون فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَقَالَ: سمع ابْن عمر كره أَن يبزق عَن يَمِينه فِي غير صَلَاة. قَالَه أَبُو نعيم عَن مُنْذر بن ثَعْلَبَة _ أرَاهُ الْعَبْدي. انْتهى. وبالضم وَالتَّخْفِيف كَمَا تقدم: خناس بن سِنَان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة من بني الْخَزْرَج بن حَارِثَة من أَوْلَاده جمَاعَة من الصَّحَابَة. أَبُو قَتَادَة الْحَارِث بن ربعي بن بلدمة بن خناس وبلدمة: بدال مُهْملَة وَقَالَهُ الْوَاقِدِيّ بِمُعْجَمَة وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَالدَّال وَيُقَال: بضمهما. وَابْن عَم أبي قَتَادَة عبد الله بن النُّعْمَان بن بلدمة بن خناس. وَيزِيد بن الْمُنْذر بن سرح بن خناس. وَأَخُوهُ معقل بن الْمُنْذر. قَالَ: و [جباش] بجيم وموحدة ثَقيلَة. قلت: الْجِيم مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جباش البيكندي ثمَّ الْبَلْخِي روى عَنهُ ابْنه الْحَافِظ عبد الله بن مُحَمَّد. قلت: جعل ابْن مَاكُولَا مُحَمَّدًا الْمَذْكُور أول هُوَ الْحَافِظ فَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان بن جباش البيكندي سكن بَلخ وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث حسن التصنيف ورحل إِلَى الشَّام ومصر وَأكْثر الْكِتَابَة بِالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَة وبغداد وَسمع ببلخ حَفْص بن عمر العابد الْبَلْخِي وَغَيره حدث عَنهُ ابْنه عبد الله بن مُحَمَّد والخلق بعد توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئتين. انْتهى. أما عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو عَليّ الْبَلْخِي الْحَافِظ سمع قُتَيْبَة بن سعيد وطبقته وصنف التَّارِيخ والعلل فَإِنَّهُ توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين شَهِيدا بأيدي القرامطة وَيبعد أَن يكون ولد البيكندي الْمَذْكُور _ وَالله أعلم. و [جباس] بسين مُهْملَة آخِره وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن
أَحْمد بن مُحَمَّد بن العالي بن جوشن الْقرشِي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي الْمصْرِيّ الشارعي الجباس تَلا الْقُرْآن بالروايات على أبي الفوارس فَارس بن تركي الضَّرِير وأقرأ الْقُرْآن فَانْتَفع بِهِ جمَاعَة توفّي بالشارع ظَاهر الْقَاهِرَة فِي ثَانِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [جياش] بياء. قلت: مثناة تَحت. قَالَ: جياش من مُلُوك الْيمن قبل الْخمس مئة وَأَوْلَاده ملكوا أَيْضا. قلت: من قَوْله: وبياء إِلَى قَوْله: أَيْضا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح عَلَيْهِ وَلم يكن فِي نُسْخَتي أَيْضا ثمَّ ألحق فِيهَا. وجياش هَذَا هُوَ ابْن سعيد بن نجاح الحبشي صَاحب زبيد مَشْهُور. وَأَبُو الْأَبْيَض جياش بن عبد الله الْأسود الْمَكِّيّ مولى ابْن عَفَّان الْوَاعِظ عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ فِي رحلته وَخرج عَنهُ فِي مُعْجم شُيُوخه.
قَالَ: و [ختاش] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ومثناة ثَقيلَة ومعجمة: أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن ختاش البُخَارِيّ. قلت: كَذَا قَيده المُصَنّف بمثناة فَوق فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَسِيَاق الْكَلَام يدل عَلَيْهِ وَهُوَ خناش بالنُّون الْمُشَدّدَة فِيمَا قَيده الْأَمِير وَهُوَ جد أَعلَى لأبي نصر فَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن خلف بن إلْيَاس بن حموي بن خناش بن جكان بن حيدن الأنوقاري البُخَارِيّ نسبه الْأَمِير وبيض بعده لذكر الرَّاوِي عَنهُ. قَالَ: و [خناش] بنُون وبالضم وَالتَّخْفِيف: أَبُو خناش خَالِد بن عبد الْعُزَّى لَهُ صُحْبَة. قلت: نزل عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالجعرانة فذبح لَهُ خَالِد شَاة وأقطعه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أقطاعا بأشقاب. وَجَاء عَن مَسْعُود بن خَالِد عَن خَالِد بن عبد الْعُزَّى بن سَلامَة أَنه أجزر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَاة وَكَانَ عِيَال خَالِد كثيرا يذبح الشَّاة فَلَا يبد عِيَاله عظما عظما وَأَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أكل مِنْهَا ثمَّ قَالَ: أَرِنِي دلوك يَا أَبَا خناش فَصنعَ فِيهَا فضلَة الشَّاة ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارك لأبي خناش فَانْقَلَبَ بِهِ فنثره لَهُم وَقَالَ: تواسوا فِيهِ فَأكل مِنْهُ عِيَاله وأفضلوا. خرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة وَأَبُو بشر الدولابي
فِي الْأَسْمَاء والكنى من طَرِيق يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنَا سُلَيْمَان بن عُثْمَان بن الْوَلِيد حَدثنِي عمي أَبُو مصرف سعيد بن الْوَلِيد بن عبد الله بن مَسْعُود بن خَالِد عَن مَسْعُود بن خَالِد فَذكره وَاللَّفْظ لأبي نعيم. قَالَ: و [خياش] بياء مُشَدّدَة. قلت: مثناة تَحت مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلمَة الخياش عَن المنجنيقي وَغَيره لَهُ جُزْء سمعناه. قلت: هُوَ مصري توفّي فِي صفر سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الخياش الْمصْرِيّ حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَغَيره روى عَنهُ عدَّة مِنْهُم أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ كَانَ شَيخا صَالحا وَقَالَ: كَانَ من الثِّقَات. انْتهى. وَأَبُو الْقَاسِم حَدِيد بن مُوسَى بن كَامِل الخياش عَن أبي أُميَّة الطرسوسي توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة ثِقَة. وَعلي بن مُحَمَّد الخياش أَبُو الْحسن المكفوف حدث عَن عَليّ بن الْحسن بن كمونة الْمصْرِيّ توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخياش مُحدث توفّي
سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن النّحاس وَهُوَ غير أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ الأديب مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. وَأما أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفرج بن عَليّ الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره يعرف بِابْن حبانش؛ فَهُوَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة المخففة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْبَقَاء هبة الْكَرِيم بن حبانش حدث عَن جده لأمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلابي وَغَيره وَعنهُ ابْن الدبيثي توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: حبال بن رفيدة عَن عَائِشَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله. وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف لَام. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم: أَبُو المظفر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حبال بن مت التِّرْمِذِيّ روى عَنهُ ابْنه حبال بن أَحْمد وَقَالَ: مَاتَ أبي سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. انْتهى.
قَالَ: و [حبال] بالتثقيل. قلت: وَالْفَتْح. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق الحبال وَطَائِفَة وَلَا يلبس. قلت: أما الْحَارِث بن حثال بن ربيعَة بن دعبل الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ فَوجدت اسْم أَبِيه مُقَيّدا فِي كتاب التَّتِمَّة لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وقرأت عَلَيْهِ فِي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة وَعَلَيْهَا خطه وجدته: ابْن حثال بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَلَّثَة وَآخره لَام. فَالله أعلم. قَالَ: و [حناك] بِالتَّخْفِيفِ وكاف وَنون. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: حناك بن سنة الْعَبْسِي شَاعِر جاهلي. وَغَيره من جَاهِلِيَّة الْعَرَب. والحناك: قَرْيَة بذمار من الْيمن. وبضم أَوله: حناك: قَرْيَة من عمل حماة بمعرة النُّعْمَان. حبشان. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة والشين الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون.
قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن حبشان الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الداوودي الْمُحدث عَن أبي مُحَمَّد بن السقاء. قلت: بَين جَعْفَر وحبشان رجلَانِ فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر بن الْقَاسِم بن الْحسن بن حبشان. قَالَ: وجيشان: قَبيلَة. قلت: تقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم فالجيم مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة. حُبَاشَة: بِالضَّمِّ ومعجمة لم يذكرهُ المُصَنّف وَإِنَّمَا أَشَارَ إِلَيْهِ لما قدم هُنَا بعض التراجم وَأخر بَعْضهَا. قَالَ: حَارِثَة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة التجِيبِي شهد فتح مصر. قلت: وَأَخُوهُ قيسبة بن كُلْثُوم بن حُبَاشَة بن هدم بن عَامر بن خولي بن وَائِل بن سوم السومي الْكِنْدِيّ شهد فتح مصر أَيْضا وَهُوَ صَحَابِيّ لَهُ وفادة أكبر من أَخِيه حَارِثَة وَكَانَ شريفا مُطَاعًا فِي قومه. قَالَ: و [خباشة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة: زر بن حُبَيْش بن خباشة الْأَسدي.
قلت: إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَمن اشتقاقه سمي وَلَده حُبَيْش على عَادَة غَالب الْعَرَب وَكَانَ المُصَنّف قد ذكره أول على الصَّوَاب ثمَّ كشط عَلامَة الإهمال من تَحت الْحَاء ونقطها من فَوق وَكتب تَحْتَهُ: يُؤَخر هَذَا وَيقدم الْمَذْكُور فِي أَوَاخِر التَّرْجَمَة. ثمَّ كتب فِي تَرْجَمَة حَارِثَة بن كُلْثُوم بعد قَوْله: فتح مصر: فَيقدم هَذَا فِي صدر التَّرْجَمَة وَيُؤَخر جد زر وَمن مَعَه لأَنهم بخاء مُعْجمَة. انْتهى. وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع للْمُصَنف هَذَا بعد أَن كتبه على الصَّوَاب وَالله أعلم. وَأما زر فتابعي كَبِير مخضرم أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَذكره مُسلم وَابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ الْكُوفَة. بلغ مئة واثنتين وَعشْرين سنة فِيمَا قَالَه هشيم. وَقَالَ أَبُو نعيم: مَاتَ وَهُوَ ابْن سبع وَعشْرين ومئة. انْتهى. مَاتَ فِي الجماجم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ فِي قَول شباب وَغَيره. قَالَ: وَشريك بن خباشة حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة. قلت: وَالِد شريك هَذَا إِنَّمَا هُوَ حُبَاشَة بِالْمُهْمَلَةِ أَوله وَهَذَا وهم فِيهِ المُصَنّف أَيْضا فنقط فَوق الْمُهْملَة وَاحِدَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد أَن كتب عَلامَة الإهمال تحتهَا حاء صَغِيرَة لكنه تَركهَا وَلم يكشطها كَمَا كشط عَلامَة الإهمال من حُبَاشَة جد زر بن حُبَيْش الْمَذْكُور.
قَالَ: وَيُقَال فِيهِ: [حباسة] بسين. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الْمُهْملَة أَوله. قَالَ: وَكَذَا حباسة من كبار قواد العبيديين سَار فِي جَيش عَظِيم ليَأْخُذ مصر فَهَزَمَهُ ابْن طولون. قلت: كَانَ ذَلِك فِي أَوَاخِر خلَافَة المقتدر بِاللَّه بعد سنة ثَلَاث مئة. وَقيل: إِن جَيش حباسة هَذَا كَانَ يزِيد على مئة ألف. فَالله أعلم. وَفِي مشيخة أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن حجي أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْصُور بن حباسة مُتَأَخّر. قَالَ: الحبتري. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى حبتر بن عدي بن سلول بن كَعْب بطن من خُزَاعَة وَقد تقدم ذكره.
قَالَ: عَائِذ بن أبي ضَب الكعبي. قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة وَقد تقدم مَعَ غَيره من هَذِه النِّسْبَة فِي تَرْجَمَة جُبَير. قَالَ: والجبيري. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: سعيد بن عبد الله بن زِيَاد بن جُبَير بن حَيَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله بِالتَّكْبِيرِ وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَالنَّاس وَقَالَ البُخَارِيّ: سعيد بن عبيد الله بن جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ عَن زِيَاد بن جُبَير وَمُحَمّد بن الْأسود مولى سعيد سمع مِنْهُ روح بن عبَادَة وَابْنه إِسْمَاعِيل. انْتهى فأسقط البُخَارِيّ من نسبه زيادا وَهُوَ الصَّوَاب وَإِن كَانَ الْأَمِير قد ذكره كَمَا ذكره المُصَنّف فزياد بن جُبَير عَم سعيد بن عبيد الله لَا جده وَمِمَّنْ جزم بذلك من الْمُتَأَخِّرين الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي التَّهْذِيب وَالْمُصَنّف فِي
الكاشف وَغَيره. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل. قلت: روى عَن أَبِيه سعيد بن عبيد الله كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَعنهُ الْعَبَّاس بن يزِيد البحراني. قَالَ: وَغَيرهمَا وَعبيد الله بن يُوسُف الجبيري. قلت: قَول المُصَنّف: وَغَيرهمَا لَو قَالَه بِلَفْظ الْجمع بعد ذكر عبيد الله بن يُوسُف هَذَا وَذكر ابْنه أَحْمد كَانَ أولى وَعبيد الله هَذَا روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ: هُوَ ابْن جُبَير بن حَيَّة بَصرِي شيخ. انْتهى. قَالَ: وَابْنه أَحْمد شيخ للطبراني. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَغَيره تكلم فِيهِ السَّاجِي. قَالَ: والخيبري. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: كَأَنَّهُ ولد بِخَيْبَر فلقب بذلك هُوَ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز أصبهاني سمع من أبي مُحَمَّد بن فَارس.
قلت: كَانَ طَبِيبا توفّي سنة أَربع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة فَزَاد فِي نسبه وَلم أره فِي الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ وَلَا لأبي الْقَاسِم ابْن مَنْدَه. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي الْخَيْبَرِيّ الْعَبْسِي الْكُوفِي الْقصار عَن وَكِيع وَعبيد الله بن مُوسَى وَغَيرهمَا. [قَالَ:] وَأحمد بن عبد القاهر بن الْخَيْبَرِيّ الدِّمَشْقِي شيخ للطبراني. [قلت:] واضطرب فِي نسبته أَبُو الْعَلَاء الفرضي وكما ذَكرْنَاهُ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره. وَجَمِيل بن عبد الله بن خيبري بن ظبْيَان الحني صَاحب بثينة مَشْهُور سمى نَفسه عبيد الله وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. وخيبري بن أفلت بن سلسلة بطن من طَيئ. والحبيري: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة
تَحت من ينْسب إِلَى الحبير وَهُوَ _ فِيمَا ذكره ياقوت _ مَوضِع بالحجاز مَا علمت مِنْهُ أحدا. قَالَ: حبش مَعَ حَنش. قلت: الأول بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة ثمَّ شين مُعْجمَة. وَالثَّانِي بنُون بدل الْمُوَحدَة. ذكرا فِي أَوَاخِر هَذَا الْحَرْف. حبشية: بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: هُوَ ابْن كَعْب بطن من مزينة. و [حبشية] بِفَتْح أَوله وثانيه: حبشية بن سلول بن كَعْب فِي خُزَاعَة وَقيل فِيهِ: حبشية بِسُكُون الْمُوَحدَة وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة. و [خيشنة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة وَنون مفتوحتان: جندرة بن خيشنة أَبُو قرصافة الصَّحَابِيّ مَشْهُور. قَالَ: حبشِي بن جُنَادَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة وَهُوَ اسْم على لفظ النِّسْبَة وَابْن جُنَادَة هَذَا صَحَابِيّ شهد حجَّة الْوَدَاع وَنزل الْكُوفَة روى عَنهُ الشّعبِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي واسْمه فَرد فِي الصَّحَابَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن حبشِي الْخَثْعَمِي الصَّحَابِيّ نزل مَكَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن جُبَير وَعبيد بن عُمَيْر. قَالَ: و [حبشِي] بِفتْحَتَيْنِ: حبشِي بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق الْمصْرِيّ. وَقَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ سُكُون الْمُوَحدَة فوهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَذكره بِفَتْح أَوله وثانيه وَصَححهُ فِي الْإِكْمَال وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: قَالَه لي حَمْزَة بن مُحَمَّد وَقَالَ غَيره: اسْمه طَاهِر بن عَمْرو. وَغير حَمْزَة الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ هُوَ ابْن يُونُس فَإِنَّهُ ذكره فِي تَارِيخه فَقَالَ: هُوَ طَاهِر بن عَمْرو بن الرّبيع بن طَارق بن قُرَّة بن نهيك بن مُجَاهِد الْهِلَالِي وكنيته أَبُو الْحسن ولقبه حبشِي وَمَات لسبع عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين ومئتين. انْتهى. وكما قَيده الدَّارَقُطْنِيّ قَيده ابْن
نقطة وَذكر أَنه نَقله من خطّ مؤتمن من كتاب أَوْلَاد الْمُحدثين لِابْنِ مرْدَوَيْه. انْتهى. قَالَ: وَحبشِي بن إِسْمَاعِيل عَن سعيد بن أبي مَرْيَم. قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فَإِنَّهُ ذكره بِالتَّحْرِيكِ وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس وَإِنَّمَا هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة كَذَلِك ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: حبشِي بن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن وردان مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح وَقَالَ: حدث عَن سعيد بن أبي مَرْيَم وَأبي صَالح كَاتب اللَّيْث حَدثنِي عَنهُ سَلامَة بن عمر الْمرَادِي وَذكر أَنه توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ ومئتين. وَذكر ابْن يُونُس بعد هَذَا تَرْجَمَة حبوش ثمَّ حبش ثمَّ ذكر بعد ذَلِك فَقَالَ: من اسْمه حبشِي: حبشِي بن الجروي بن بَادِي مولى الْغمر بن الْحصين الغساني يكنى أَبَا إِسْمَاعِيل توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة كتبت عَنهُ. انْتهى. وَلم يذكر ابْن يُونُس فِي المحرك بِالْفَتْح غير هَذَا. قَالَ: و [حبشِي] بِفَتْح وَسُكُون: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف بن حبشِي الْموصِلِي عَن مَالك البانياسي وَعنهُ مُحَمَّد بن هبة الله بن كَامِل. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل حبشِي رجلا فعطاف هُوَ ابْن أَحْمد بن حبشِي بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْهَمدَانِي توفّي أَبُو الْفضل هَذَا
فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه سعيد سمع من قَاضِي المرستان. قلت: وَمن أَبِيه وَغَيرهمَا وَحدث قَدِيما سمع مِنْهُ القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي وَخرج عَنهُ فِي مُعْجَمه وَتُوفِّي قبله بثمان وَعشْرين سنة فَتوفي القَاضِي بِبَغْدَاد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي ابْن حبشِي سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حبشِي الْأَزجيّ من شُيُوخ ابْن خَلِيل سمع أَبَا سعد الْبَغْدَادِيّ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن حبشِي بن بكري الْقطيعِي توفّي فِي الْعشْر الْأَوْسَط من الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَحبشِي بن مُحَمَّد بن شُعَيْب أَبُو الْغَنَائِم الشَّيْبَانِيّ النَّحْوِيّ الضَّرِير تلميذ ابْن الجواليقي. قلت: وَحدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَعنهُ عَليّ بن نصر بن هَارُون توفّي بِبَغْدَاد سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حبشون بِالْفَتْح. قلت: وَسُكُون الْمُوَحدَة وَضم الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون.
قَالَ: ابْن يُوسُف النصيبي عَن خَالِد بن يزِيد الْعمريّ وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْهَرَوِيّ. قلت: حبشون هَذَا نسبه المُصَنّف إِلَى جده تبعا للأمير وحبشون لقب واسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف من أهل دَارا بنصيبين كنيته أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز هَكَذَا نسبه الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة روى عَنهُ الْحَافِظ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ فَقَالَ: حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ أَبُو عُثْمَان الْبَزَّاز. انْتهى. قَالَ: وحبشون البصلاني عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان. قلت: وَهَذَا لقب أَيْضا واسْمه أَحْمد بن نصر بن سندويه الْبَغْدَادِيّ أَبُو بكر البندار. قَالَ: وحبشون بن مُوسَى الْخلال عَن ابْن عَرَفَة وعنهما الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: أَرَادَ بقوله: وعنهما: الْخلال هَذَا وَالَّذِي قبله وَرَأَيْت اسْم الْخلال مُقَيّدا بِضَم أَوله بِخَط أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن صابر المالقي الْمُحدث. قَالَ: وَعلي بن حبشون الصلحي عَن أَحْمد بن عبيد بن نَاصح.
قلت: وَمُحَمّد بن سُفْيَان بن عفويه أَبُو الْعَبَّاس الحبابي حبشون حدث عَن عَليّ بن شُعَيْب السمسار وَغَيره وَعنهُ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الزَّيْنَبِي وَغَيره. قَالَ: وحسنون. قلت: بعد الْحَاء الْمُهْملَة سين مُهْملَة ثمَّ نون مَضْمُومَة. قَالَ: وَقد يضم وبالفتح أَكثر. قلت: اقْتصر الْأَمِير على فتح أَوله فَقَط وَقَالَ ابْن نقطة: وَقد رَأَيْت هَذَا الِاسْم بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر مرّة بِضَم الْحَاء وَمرَّة بِفَتْحِهَا وَهُوَ بِالْفَتْح أَكثر. انْتهى. قَالَ: حسنون بن الْهَيْثَم التمار الْمُقْرِئ صَاحب هُبَيْرَة. قلت: هُوَ هُبَيْرَة بن مُحَمَّد التمار أَبُو عمر الأبرش الْبَغْدَادِيّ قَرَأَ على حَفْص بن سُلَيْمَان عَن عَاصِم وحسنون هَذَا يُقَال لَهُ: أَبُو عَليّ الدويري حدث عَن دَاوُد بن رشيد وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مُجَاهِد وَغَيره. قَالَ: وحسنون بن الصيقل الْمصْرِيّ عَن ابْن رمح وَهُوَ أَخُو عَلان.
قلت: هُوَ حسنون بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن ربيعَة اسْمه حسن يكنى أَبَا عَليّ توفّي سنة تسع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وحسنون الْبناء شيخ للأصم. قلت: اسْمه الْحسن بن عَليّ بن بزيع روى عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو نصر ابْن حسنون النَّرْسِي صَاحب المشيخة وأقاربه وَذريته. قلت: صَاحب المشيخة إِنَّمَا هُوَ ولد أبي نصر هَذَا وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون النَّرْسِي. وَقد عزا المُصَنّف المشيخة على الصَّوَاب إِلَى أبي الْحُسَيْن هَذَا فِي حرف النُّون. حدث أَبُو نصر عَن ابْن قَانِع وَأبي عَمْرو ابْن السماك وَغَيرهمَا وَعنهُ طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره. وَحدث وَلَده أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَعبد الْوَهَّاب الْكلابِي وطبقتهما وَعنهُ القَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو غَالب أَحْمد بن الْبناء وَطَائِفَة. وَابْنه أَبُو طَاهِر هبة الله بن أبي الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَأبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي. وَابْن ذَا أَبُو نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر حدث عَن جده أبي الْحُسَيْن. وَأَخُوهُ أَبُو الْفضل عبد الْوَهَّاب بن أبي طَاهِر روى عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ الحريري وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن أبي طَاهِر هبة الله حدث عَن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الطيوري. وَابْنه أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن أبي نصر أَحْمد بن هبة الله سمع مَعَ وَالِده من أبي الْوَقْت. وابناه أَبُو مَنْصُور إِسْمَاعِيل وَأَبُو نصر أَحْمد ابْنا الْحُسَيْن بن عبد الله سمعا من جدهما أبي مُحَمَّد عبد الله وَغَيره. توفّي أَبُو مَنْصُور سنة أَربع وَعشْرين وست مئة وَتُوفِّي أَبُو نصر بعده بِأَرْبَع سِنِين. وَابْن أبي نصر هَذَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن سمع من أَبِيه وَقد ذكر المُصَنّف بعض هَؤُلَاءِ فِي حرف النُّون. وَأَبُو الْقَاسِم حسنون بن مُحَمَّد بن الْفرج بن عبد الله الْعين زَرْبِي حدث عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جَمِيع فِي مُعْجَمه. حبن: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون: أَبُو الْمَعَالِي نصر الله بن سَلامَة الهيتي بن حبن الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ مَنْصُور بن سَلامَة بن الحبن أجَاز لَهُ بعض شُيُوخ أَخِيه فَحدث عَنْهُم.
و [ختن] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مثناة فَوق مفتوحتين: إِسْمَاعِيل بن عبد القاهر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الختن الْجِرْجَانِيّ ابْن بنت الْإِسْمَاعِيلِيّ حدث عَن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي. قَالَ: حُبَيْش مَعَ خُنَيْس سَيَأْتِي. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى فَالْأول بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ شين مُعْجمَة وَالثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة وَآخره سين مُهْملَة. قَالَ: حبوش. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: ابْن رزق الله الْمصْرِيّ شيخ للطبراني. قلت: هُوَ ابْن رزق الله بن بَيَان أَبُو مُحَمَّد الكلواذاني الأَصْل ثمَّ الْمصْرِيّ توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين حدث عَن عبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: و [حنوس] بنُون ثَقيلَة ومهملة: حنوس بن طَارق مغربي. قلت: قديم الْمَوْت ذكره فِي كتاب مُحَمَّد بن يحيى بن سَلام قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: و [حيوس] بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة.
قَالَ: أَبُو الفتيان ابْن حيوس الشَّاعِر. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن سُلْطَان بن مُحَمَّد بن حيوس الغنوي الدِّمَشْقِي شَاعِر مفلق مَعْرُوف لَهُ ديوَان مَشْهُور لم يدْرك ابْن مَاكُولَا - فِيمَا قَالَه - بِالشَّام أشعر مِنْهُ حدث عَن خَاله أبي نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون بن مُوسَى الغساني وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: وَأَخُوهُ. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو المكارم مُحَمَّد بن سُلْطَان روى عَن خَاله أبي نصر أَيْضا كتب عَنهُ الْأَمِير بِدِمَشْق. وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد - وَكَانَ اسْمه قَدِيما عبد الله - بن حيوس بن رَافع بن المتوج بن مَنْصُور بن فتيح الغنوي حدث عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو المرجا حيوس بن عبد الله بن حيوس. حدث عَن أَبِيه. وَكَذَلِكَ ابْنه الآخر أَبُو بكر مُحَمَّد وَمن خطه نقلت نسب أَبِيه حدث عَن أبي بكر هَذَا الْحسن بن مُحَمَّد بن الْبكْرِيّ. قَالَ: و [حبوس] بموحدة خَفِيفَة: فنون بنت أبي غَالب بن مَسْعُود بن الحبوس الحربية رَوَت عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا أَن فنون هَذِه بمثناة فَوق بعد الْفَاء ونقطها المُصَنّف بِخَطِّهِ وَاحِدَة فَوق مَعَ أَنه قد ذكرهَا على الصَّوَاب فِي حرف الْفَاء. وَالثَّانِي: قَوْله: عَن جدها مَسْعُود بميم فِي أَوله وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ سعود بِحَذْف الْمِيم نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره. قَالَ: حَبَّة: بموحدة. قلت: مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. قَالَ: جمَاعَة مِنْهُم: حَبَّة وَسَوَاء ابْنا خَالِد الْخُزَاعِيّ لَهما صُحْبَة. وحبة بن جُوَيْن العرني. قلت: لم يخرج لَهُ أحد من السِّتَّة شَيْئا وَهُوَ من غلاة الروافض روى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَمن مَنَاكِيره أَن عليا كَانَ مَعَه بصفين ثَمَانُون بَدْرِيًّا. وَهَذَا محَال فِيمَا قَالَه المُصَنّف. قَالَ: وحبة بن سَلمَة صَاحب ابْن مَسْعُود. قلت: قيل: هُوَ أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. قَالَ: وحبة بن أبي حَبَّة عَن عَاصِم بن ضَمرَة.
وحبة بن بعكك أَبُو السنابل وَقيل: [حنة] بالنُّون وَلَا يَصح. قلت: قَالَه الْأَمِير وَقَالَهُ بِالْمُوَحَّدَةِ جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَ: وَقَالَ لي أَبُو عَليّ البرذعي بسمرقند: هُوَ حنة بن بعكك بالنُّون وَلَيْسَ عِنْدِي كَمَا قَالَ. انْتهى. وَقيل: اسْمه عَمْرو وَجزم بِهِ البرقي فِي التَّارِيخ وَقيل: اسْمه لبيد وَابْنه سنابل بن أبي السنابل أمه سبيعة بنت الْحَارِث الأسْلَمِيَّة الَّتِي كَانَت حَامِلا من سعد بن خَوْلَة فَوضعت بعد مَوته وَأنزل الله فِيهَا {وَأولَات الْأَحْمَال أَجلهنَّ أَن يَضعن حَملهنَّ} [الطَّلَاق: 4] ذكرهَا وَذكر ابْنهَا أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه. قَالَ: وحبة بن حَابِس كَذَا قَالَ ابْن أبي عَاصِم وَصَوَابه: حَيَّة بِالْيَاءِ. قلت: الْيَاء مثناة تَحت روى عَن أَبِيه مَرْفُوعا: لَا شَيْء فِي الْهَام رَوَاهُ حَرْب بن شَدَّاد وَعلي بن الْمُبَارك عَن يحيى بن أبي كثير عَن حَيَّة خالفهما شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن عَن يحيى أَن ابْن
حَيَّة حَدثهُ عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حَدثنَا أبان حَدثنَا يحيى أَن رجلا حَدثهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: وحبة بن مُسلم فِي لعب الشطرنج تَابِعِيّ. وَعبد السَّلَام بن أَحْمد بن حَبَّة التغلبي روى أبي النَّرْسِي عَن رجل عَنهُ. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن حَبَّة وَالرجل الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أسلم الْمُقْرِئ. قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن عبد الْوَهَّاب بن أبي حَبَّة أَبُو يَاسر الْعَطَّار روى بحران عَن ابْن الْحصين. قلت: سمع مِنْهُ مُسْند أَحْمد توفّي بحران سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَله اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ سنة. وَأَبُو الْمَوَاهِب عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي حَبَّة التوثي من محلّة التوثة غربي بَغْدَاد سمع مِنْهُ إنشادا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن خسروا الْبَلْخِي. قَالَ: وحبة أَخُو شَقِيق بن سَلمَة.
قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل وَقَالَ الْأَمِير: قَالَ عمر بن شهَاب بن عباد: حَبَّة بن سَلمَة أَخُو أبي وَائِل شَقِيق بن سَلمَة. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: بل هُوَ أَبُو حنة فَأَما أَبُو حَبَّة بن غزيَّة الْمَازِني فَلم يشْهد بَدْرًا. قَالَ: وَكَانَ مَعَ عَليّ بصفين. قلت: قَول الْوَاقِدِيّ أَعَادَهُ المُصَنّف فِيمَا بعد بِنَحْوِهِ. قَالَ: وَلَكِن فِي أبي حَبَّة البدري نزاع فَروِيَ عَليّ بن جدعَان عَن عمار بن أبي عمار قَالَ: سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت {لم يكن الَّذين كفرُوا} الحَدِيث أخرجه أَحْمد فِي الْمسند عَن عَفَّان عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَنهُ. قلت: تَابعه أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: حَدثنَا عَفَّان بن مُسلم حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد عَن عمار بن أبي عمار سَمِعت أَبَا حَبَّة البدري قَالَ: لما نزلت لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب} إِلَى آخرهَا قَالَ جِبْرِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام: إِن رَبك يَأْمُرك أَن تقرئها أَبَيَا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن جِبْرِيل أَمرنِي أَن أقرئك هَذِه السُّورَة قَالَ أبي رَضِي الله عَنهُ: وَذكرت ثمَّ يَا رَسُول الله؟ قَالَ: نعم فَبكى أبي رَضِي الله عَنهُ.
قَالَ: فَهَذَا كَمَا ترى وَابْن جدعَان لَيْسَ بالمتقن. قلت: وَقد جَاءَت رِوَايَة عَن حَمَّاد عَن عمار نَفسه فَزَالَتْ الْعلَّة علق الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَذكر حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك انْتهى. وَقد ثَبت سَماع حَمَّاد بن سَلمَة من عمار وَهُوَ مَشْهُور بالرواية عَنهُ وَمن أَحَادِيثه عَنهُ مَا قَالَ آدم بن أبي إِيَاس: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن ابْن عَبَّاس وثابت الْبنانِيّ عَن أنس قَالَا: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخْطب إِلَى جذع نَخْلَة فَلَمَّا اتخذ الْمِنْبَر تحول إِلَيْهِ. فحن الْجذع حَتَّى أَتَاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَاحْتَضَنَهُ فسكن فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَو لم أحتضنه لحن إِلَى يَوْم الْقِيَامَة علقه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه لآدَم وَهُوَ ابْن أبي إِيَاس. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة قديم. قلت: جزم عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ وَغَيره أَنه شهد بَدْرًا وَاسْتشْهدَ يَوْم أحد. قَالَ: وَاخْتلف فِي اسْمه. قلت: وَفِي كنيته. قَالَ: فَذكره ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر فِي أهل بدر وَلم يُسَمِّيَاهُ. قلت: وَكَذَلِكَ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي فِي تَارِيخه لم يسمه لَكِن نسبه فَقَالَ فِي ذكر أهل بدر من الْأَوْس: وَأَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن
ثَابت. انْتهى. قَالَ: وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: هُوَ من الْأَوْس وَهُوَ أَخُو سعد بن خَيْثَمَة لأمه. قلت: أمهما هِنْد بنت أَوْس بن عدي الْأَنْصَارِيَّة الخطمية أثبت إسْلَامهَا ابْن سعد. قَالَ: وَقَالَ الدولابي وَابْن يُونُس: اسْمه ثَابت بن النُّعْمَان ثمَّ سَاق ابْن يُونُس نسبه إِلَى مَالك بن الْأَوْس. قلت: كَمَا سَاقه أَبُو بكر ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ: وَأَبُو حَبَّة البدري واسْمه ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الْأَوْس وَزَاد ابْن البرقي فَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو حَبَّة عَمْرو بن ثَابت بن خلدَة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف الْأَكْبَر بن مَالك بن الْأَوْس. انْتهى. وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة: الَّذِي شهد بَدْرًا هُوَ أَبُو حنة بن ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن البرك وَهُوَ أَخُو أبي ضياح وَأمه أم أبي ضياح. انْتهى.
قَالَ: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ: أَبُو حَبَّة بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: نقط المُصَنّف حَبَّة من تَحت بِوَاحِدَة وَإِنَّمَا هُوَ عَن الزُّهْرِيّ: [أَبُو حنة] بالنُّون كَمَا خرجه ابْن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر حَدثنَا مُحَمَّد بن فليح عَن مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب قَالَ: وَشهد بَدْرًا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة: من بني ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف من الْأَوْس. انْتهى. قَالَ: وَأما الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: مافي الْبَدْرِيِّينَ أحد يُقَال لَهُ: أَبُو حَبَّة إِنَّمَا هُوَ أَبُو حنة مَالك بن عَمْرو بن ثَابت. قلت: وَقَالَ ابْن سعد فِي الطَّبَقَات: مَالك بن عَمْرو بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن عَوْف نسبه الْوَاقِدِيّ فِيمَن شهد بَدْرًا وكناه أَبَا حنة بالنُّون وَقَالَ ابْن سعد أَيْضا: وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: لَيْسَ فِيمَن شهد بَدْرًا أحد يكنى أَبَا حَبَّة إِنَّمَا أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو من بني مَازِن بن النجار وَقتل بِالْيَمَامَةِ وَلم يشْهد بَدْرًا وَأَبُو حَبَّة بن عبد عَمْرو الْمَازِني الَّذِي كَانَ مَعَ عَليّ بصفين وَلم يشْهد بَدْرًا. انْتهى وَكَذَلِكَ كناه أَبَا حنة عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة كَمَا
تقدم. قَالَ: وَأَبُو حَبَّة الْمَازِني ذكره الْوَاقِدِيّ فَقَالَ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة من بني مَازِن بن النجار لم يشْهد بَدْرًا وَكَذَلِكَ أَبُو حَبَّة ابْن عبد بن عَمْرو. قلت: تقدم لفظ الْوَاقِدِيّ بِحُرُوفِهِ وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: ابْن عبد بن عَمْرو خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد عَمْرو كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة اسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ: أحدي قتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه: تَمِيم وضمرة. قَالَ: وضمرة بن سعيد بن أبي حَبَّة الْمَازِني. قلت: ذكر المُصَنّف كَلَام الطَّبَرِيّ مُلَخصا وَقد سَاقه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: أَبُو حَبَّة واسْمه زيد بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار شهد أحدا وَقتل يَوْم الْيَمَامَة وأخواه ضَمرَة بن غزيَّة وَتَمِيم بن غزيَّة وأخوهم أَبُو حَبَّة عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء شهد أحدا مَعَ أَبِيه وَابْنه سعيد بن أبي حَبَّة قتل يَوْم الْحرَّة وَهُوَ وَالِد ضَمرَة بن سعيد وَهُوَ جد مُوسَى بن ضَمرَة بن سعيد بن أبي حَبَّة. انْتهى كَلَام الْأَمِير.
قَالَ: وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو قتل زمن أبي بكر. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْأَوْسَط وَالصَّغِير فَقَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن فليح: قَالَ مُوسَى بن عقبَة: اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة من بني مَخْزُوم حزن بن أبي وهب وَقَالَ: وَقتل أَبُو حَبَّة بن غزيَّة بن عَمْرو. انْتهى. قَالَ: قَالَ الذَّهَبِيّ: وَحَدِيث أبي حَبَّة البدري فِي الْإِسْرَاء فِي الصَّحِيحَيْنِ فَأَما الْمَازِني؛ فَلَا رِوَايَة لَهُ فِي الْكتب. قلت: يَعْنِي المُصَنّف بالذهبي نَفسه والمخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث الْمِعْرَاج عَن ابْن حزم أَن ابْن عَبَّاس وَأَبا حَبَّة الْأنْصَارِيّ كَانَا يَقُولَانِ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ثمَّ ظَهرت لمستوى ... . . الحَدِيث وَجَاءَت رِوَايَة الحَدِيث فِيهَا التَّصْرِيح بالبدري فَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه: حَدثنَا مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ حَدثنَا أنس بن عِيَاض عَن يُونُس بن يزِيد قَالَ: قَالَ ابْن شهَاب: وَأَخْبرنِي ابْن حزم أَن أَبَا حَبَّة البدري كَانَ يَقُول: قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:
عرج بِي فظهرت لمستوى أسمع صريف الأقلام انْتهى. وللبدري أَيْضا حَدِيث ثَالِث أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن البرقي فِي تَارِيخه فَقَالَ _ بعد أَن ذكر رِوَايَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن عمار بن أبي عمار عَن أبي حَبَّة البدري أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لأبي: إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك _ فَقَالَ عقبه: وَإِن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: أَبُو سُفْيَان من خير أَهلِي انْتهى. وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة فِي التَّارِيخ: اتّفق ابْن حزم وعمار بن أبي عمار على أَن أَبَا حَبَّة من أهل بدر. انْتهى. وَقيل فِي كنية البدري أَيْضا: أَبُو حَيَّة بمثناة تَحت وَالْمَشْهُور بِالْمُوَحَّدَةِ وَصَوَّبَهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر وَقيل فِي اسْمه أَيْضا: عَامر بن عُمَيْر بن ثَابت بن كلفة بن ثَعْلَبَة. وَقيل: عُمَيْر وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَأَبُو حَيَّة بياء: جمَاعَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: قَالَ ابْن مَاكُولَا: أَبُو حنة بالنُّون: عَمْرو بن غزيَّة بن عَمْرو ثمَّ سَاق نسبه إِلَى مَازِن بن النجار وَقَالَ البُخَارِيّ: أَبُو حنة بن غزيَّة ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها قلت: بل بموحدة أصح. قلت: مَا صَححهُ المُصَنّف بقوله: قلت خلاف مَا رَوَاهُ ابْن أبي خَيْثَمَة وَحَكَاهُ الْأَمِير وَغَيره عَن الزُّهْرِيّ أَنه بالنُّون وَتقدم.
وَقَول المُصَنّف: ثمَّ أعَاد ابْن مَاكُولَا هُنَا رِوَايَة ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ الَّتِي ذكرتها؛ فالأمير لم يعد مَا ذكره المُصَنّف وَهُوَ قَوْله قبل: وَفِي الْبَدْرِيِّينَ من كَلَام الزُّهْرِيّ أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت انْتهى. وَإِنَّمَا لفظ الْأَمِير هُنَا قَوْله: وَفِي رِوَايَة حَنْبَل عَن ابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن فليح عَن ابْن عقبَة عَن ابْن شهَاب: أَبُو حنة غزيَّة بن عَمْرو وَفِي رِوَايَة ابْن أبي خَيْثَمَة عَن ابْن الْمُنْذر: أَبُو حنة بن عَمْرو بن ثَابت وَقَالَ الْأَمِير فِيمَا قدمه قبل ذَلِك فِي الْمُوَحدَة: وَقَالَ مُوسَى بن عقبَة عَن ابْن شهَاب فِيمَن اسْتشْهد وَشهد بَدْرًا من الْأَنْصَار: أَبُو حنة ابْن عَمْرو بن ثَابت وَلم يسمه. انْتهى. قَالَ: ثمَّ قَالَ: أَبُو جنَّة: بجيم وَنون: خَال ذِي الرمة شَاعِر من بني أَسد. قلت: حَكَاهُ المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى فَلفظ الْأَمِير: وَأما جنَّة أَوله جِيم وَبعدهَا نون مُشَدّدَة فَهُوَ أَبُو جنَّة الْأَسدي شَاعِر واسْمه حَكِيم بن عبيد وَيُقَال: حَكِيم بن مُصعب خَال ذِي الرمة ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وَهُوَ بِفَتْح الْجِيم وَكَذَلِكَ ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء فَقَالَ: أَبُو جنَّة الْأَسدي. وَذكر بعده آخر
فَقَالَ: أَبُو جنَّة الأغنوي الْأَسدي. انْتهى. وأراهما وَاحِدًا _ وَالله أعلم. قَالَ: قَالَ: وخنة: بخاء مُعْجمَة وَنون: أُخْت يحيى بن أَكْثَم زَوْجَة مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي الْفَقِيه. قلت: وَهَذَا أَيْضا نَقله المُصَنّف عَن الْأَمِير بِالْمَعْنَى. قَالَ: و [حَبَّة] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: يَعْقُوب بن حَبَّة قَالَ: رَأَيْت أَحْمد بن حَنْبَل تَوَضَّأ فَلم يبل الثرى. قَيده الصُّورِي. وحية بياء: كثير. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَتَقَدَّمت هَذِه التَّرْجَمَة. قَالَ: و [حنة] بنُون: عَمْرو بن حنة صَحَابِيّ. قلت: جَاءَ فِي حَدِيث خرجه أَبُو نعيم عَن الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا عمر بن حَفْص السدُوسِي حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا قيس بن الرّبيع عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر قَالَ: جَاءَ رجل من الْأَنْصَار يُقَال لَهُ: عَمْرو بن حنة وَكَانَ يرقي من الْحَيَّة فَقَالَ:
يَا رَسُول الله إِنَّك نهيت عَن الرقى وَأَنا أرقي من الْحَيَّة؟ قَالَ: قصها عَليّ فَقَصَّهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: لَا بَأْس بِهَذِهِ هَذِه مواثيق وَذكر الحَدِيث وَقَالَ أَبُو نعيم: رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة وَغَيره عَن الْأَعْمَش فَقَالُوا: عَمْرو بن حزم وَكَذَا قَالَه أَبُو الزبير عَن جَابر. انْتهى وَابْن حزم هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَعَمْرو بن حنة روى عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف روى حَدِيثه ابْن جريج عَن يُوسُف بن الحكم بن أبي سُفْيَان عَنهُ وَاخْتلف على ابْن جريج فِيهِ. انْتهى. وَشك فِيهِ المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان فَقَالَ: عَمْرو بن حَيَّة أَو حنة مَعْدُود فِي التَّابِعين لَا يعرف خرج لَهُ أَبُو دَاوُد انْتهى. وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف: عَمْرو بن حنة عَن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعنهُ يُوسُف بن الحكم وثق. انْتهى. وَوَجَدته بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ حَكَاهُ ابْن حبَان فِي الثِّقَات. وَذكره بَعضهم
بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْأَكْثَر بالنُّون. وَالله أعلم. قَالَ: وَحمد بن عبد الله بن حنة الْأَصْبَهَانِيّ الْمعبر عَن أبي طَاهِر ابْن عبد الرَّحِيم. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن حنة أَبُو أَحْمد خرج لَهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ فَوَائِد حدث بهَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. وَقَالَ السلَفِي: قَالَ لي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْحَافِظ بأصبهان: النُّزُول عَن نسيبك أبي الطّيب الطهراني وَمُحَمّد بن عزيزة وَحمد بن حنة أحب إِلَيّ من الْعُلُوّ عَمَّن سواهُم فَإِنَّهُم فُقَهَاء ثِقَات يَدْرُونَ مَا يروون. انْتهى. وَابْن حمد هَذَا: عبد الله بن حمد بن عبد الله بن أَحْمد بن حنة الْمعبر إِمَام الْجَامِع هُوَ وَأَبوهُ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن حنة عَن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْحَافِظ. قلت: مُحَمَّد هَذَا وَحمد الْمَذْكُور قبله سمعا من أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ كتاب الكنى لأبي عبد الله ابْن مندة عَنهُ فِي سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَمُحَمّد هَذَا كَانَ شَيخا صَالحا يتبرك بلقائه يكنى أَبَا بكر توفّي رَحمَه الله فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وصاعد بن عبد الله بن حمد بن حنة عَن أبي مُطِيع
وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَهبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن حنة عَن الدوني وَعنهُ ربيعَة اليمني. قلت: ربيعَة هُوَ ابْن الْحسن بن عَليّ أَبُو نزار. و [ختة] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن بركَة بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتبي ابْن ختة الْموصِلِي حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الإربلي وَغَيره توفّي بِبَلَدِهِ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة. وَابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن ختة الْموصِلِي الكتبي ولد سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة ذكره بعد ذكر أَبِيه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: حبتة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: هُوَ سعد ابْن حبتة الْأنْصَارِيّ مِمَّن بَايع تَحت الشَّجَرَة. قلت: حبتة أمه وَهِي بنت مَالك من بني عَمْرو بن عَوْف وَقَالَ المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: هِيَ ابْنة خَوات بن جُبَير الْأنْصَارِيّ. انْتهى. وَفِي التَّجْرِيد للْمُصَنف: حبتة أُخْت خَوات بن جُبَير قَالَ
ابْن سعد: أسلمت وبايعت. انْتهى. وَهَذَا أشبه وَأَبوهُ بحير بن مُعَاوِيَة بن قُحَافَة بن بلَيْل بن سدوس وَقيل: هُوَ سعد بن عَوْف بن بحير وَقَالَهُ ابْن سعد: سعد بن بجير بِضَم الْمُوَحدَة وجيم. وَابْنه النُّعْمَان بن سعد ابْن حبتة عَن عَليّ وَزيد بن أَرقم تفرد بالرواية عَنهُ أَبُو شيبَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الوَاسِطِيّ يعد فِي الْكُوفِيّين. وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن بن سعد ابْن حبتة عَن الزُّهْرِيّ. قَالَ: وَمن ذُريَّته القَاضِي أَبُو يُوسُف. قلت: هُوَ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن خُنَيْس بن سعد بن حبتة. نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وحبتة بنت جُبَير أُخْت خَوات أسلمت وبايعت فِيمَا قَالَه ابْن سعد. قَالَ: و [جنبة] بجيم ثمَّ نون سَاكِنة. قلت: ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: جنبة بن طَارق الْحَنْظَلِي مُؤذن سجَاح المتنبئة.
وَعبد الْوَهَّاب بن جنبة عَن الْمبرد. قلت: هَذَا خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي جنية بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة وَقَالَ: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن الْحسن بن عَليّ بن أبي الجنية الفرضي الوَاسِطِيّ حدث عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ وَغَيره سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله الدبيثي وَغَيره وَذكره لي. انْتهى. و [جنبة] بِضَم الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الْمُؤَدب الْقطَّان يعرف بشيخ جنبة أجَاز لَهُ أَبُو مَسْعُود عبد الْجَلِيل بن مُحَمَّد كوتاه وَحدث. قَالَ: و [جنية] بالتثقيل وياء. قلت: كَالَّذي قَيده ابْن نقطة وَذكر آنِفا. قَالَ: أَحْمد بن عِيسَى الْمقري الْمَعْرُوف بِابْن جنية عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي. و [خبيئة] بخاء وموحدة وهمزة. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة والهمزة مَفْتُوحَة وَيُقَال أَيْضا: [خبية] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت من غير همز.
قَالَ: خبيئة بن كناز ولي الأبلة زمن عمر رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ عمر: لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز. وخبيئة بن رَاشد شيخ لسَعِيد بن عفير. وَأَبُو خبيئة مُحَمَّد بن خَالِد عَن أنس وَعنهُ الثَّوْريّ وَجَرِير وَيُقَال: هُوَ ابْن خبيئة بِالضَّمِّ. قلت: هَذَا القَوْل الثَّانِي ضَبطه المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الْمُوَحدَة ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: فخبية بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة من فَوْقهَا وتسكين الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة أَبُو خبية سُؤْر الْأسد من أهل الْكُوفَة وَهُوَ مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ. انْتهى. وَيُقَال لَهُ أَيْضا: سُؤْر السَّبع وَعَلِيهِ اقْتصر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: وَإِنَّمَا لقب بِهَذَا لِأَن السَّبع أكل بعضه وَتَركه فَعَاشَ فَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه. انْتهى. وَذكره ابْن مَاكُولَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة مهموزا وَحكى ترك الْهَمْز ثمَّ حكى القَوْل الثَّانِي عَن عبد الْغَنِيّ على الصَّوَاب. وَوَقع فِي كتاب الكنى لِابْنِ مندة: أَبُو خبيبة مُحَمَّد بن خَالِد
الْكُوفِي وَذَلِكَ فِيمَا وجدته فِي نُسْخَة بالكنى بِخَط أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن ممجة وَهِي سَمَاعه من ابْن مندة. قَالَ: وَشُعَيْب بن أبي خبيئة مصري عَن ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شُعَيْب شيخ ربيعَة فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حَدثنِي عِيسَى بن أَحْمد الصَّدَفِي وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن كمونة قَالَا: حَدثنَا نصر بن مَرْزُوق حَدثنَا الْقَاسِم بن كثير سَمِعت أَبَا شُرَيْح يحدث أَنه سمع ربيعَة بن عَلْقَمَة الْمعَافِرِي يَقُول: سَمِعت شُعَيْب بن أبي خبيئة يَقُول: سَمِعت عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ يَقُول: يُؤْخَذ من حَسَنَات صَاحب الدّين كل يَوْم قِيرَاط مثل الْجَبَل. لَيْسَ لِرَبِيعَة بن عَلْقَمَة وَلَا لشعيب بن أبي خبية غير هَذَا الحَدِيث. قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس. وَعلي بن مُحَمَّد بن خبية شيخ لأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة ذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي.
وخبية بنت ريَاح الغنوية إِحْدَى المنجبات من نسَاء الْجَاهِلِيَّة. قَالَ: و [حيية] بحاء وياءين. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَضْمُومَة وكل من الياءين مثناة تَحت مَفْتُوحَة الأولى مُخَفّفَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: حيية وَالِدَة عَمْرو بن شُعَيْب. وَمعمر بن أبي حيية شيخ ليزِيد بن أبي حبيب. قلت: وجدت كنية وَالِد معمر هَذَا بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي. قَالَ: وبالفتح: حيية فِي النِّسَاء. قلت: الحبوبي: بموحدتين الأولى مَضْمُومَة كأوله وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن عَليّ بن الْحسن بن هبة الله بن الحبوبي الثَّعْلَبِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي. ونافلته عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْزَة بن الحبوبي سمع من ابْن اللتي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة.
و [الخيوبي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وبمثناتين تَحت بدل الموحدتين: أَبُو الْقَاسِم يُونُس بن ظَاهر بن مُحَمَّد بن يُونُس بن خيو الخيويي احدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الجباخاني مَاتَ ببلخ سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: حبيب: خلق. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وموحدتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [حبيب] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات. قلت: اسْم أَبِيه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مَعَ التَّخْفِيف وَقَالَ أَبُو خبيب الْعَبَّاس بن أَحْمد البرتي: حَدثنَا عُثْمَان _ يَعْنِي ابْن أبي شيبَة حَدثنَا حبيب بن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات _ وَكَانَ ثِقَة _ عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الْجَبَّار بن وَائِل عَن أَبِيه قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الصَّلَاة فَدخل وَائِل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: الله أكبر كَبِيرا وَسُبْحَان الله وَبِحَمْدِهِ كثيرا. فَرفع نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَأسه إِلَى السَّمَاء ثمَّ أقره على صلَاته حَتَّى إِذا فرغ من صلَاته قَالَ: من صَاحب الْكَلِمَة؟ قَالَ وَائِل: أَنا يَا رَسُول الله. قَالَ: لقد فتحت لَهَا أَبْوَاب السَّمَاوَات فَمَا
نهنهها شَيْء دون الْعَرْش. وَابْن أخي حَمْزَة هَذَا مُحَمَّد بن حبيب حدث عَن كتاب عَمه حَمْزَة وَعنهُ ابْنَته فَاطِمَة بنت مُحَمَّد بن حبيب. وروى عَن فَاطِمَة جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. قَالَ: وحبِيب بن حجر بَصرِي عَن ثَابت. قلت: وروى عَنهُ روح بن عبَادَة لَكِن شيخ روح ذكره البُخَارِيّ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه مخففا وَكَذَلِكَ ذكره مُسلم فِي الكنى وَفرق هُوَ وَالْبُخَارِيّ بَينه وَبَين الرَّاوِي عَن الْأَزْرَق بن قيس وَعنهُ عبد الله بن الْمُبَارك وَيزِيد بن هَارُون ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل فَجعلَا هَذَا بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَهُوَ مشدد عِنْد البُخَارِيّ وَوَقع فِي الكنى لمُسلم بِالتَّخْفِيفِ وكناه هُوَ وَالْبُخَارِيّ أَبَا يحيى وكنى مُسلم الأول أَبَا حجر وَأما ابْن مَاكُولَا فجعلهما وَاحِدًا مُخْتَلفا فِي اسْمه فَقَالَ: حبيب بن حجر أَبُو
حجر يروي عَن ثَابت الْبنانِيّ روى عَنهُ وَكِيع وَيزِيد بن هَارُون. قَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حبيب بن حجر أَبُو يحيى الْقَيْسِي عَن الْأَزْرَق بن قيس قَالَه البُخَارِيّ وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: حبيب أَو حبيب. انْتهى. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب: حبيب بن حجر وحبِيب أَبُو حجر هُوَ رجل وَاحِد قيسي من أهل الْبَصْرَة حدث عَن الْأَزْرَق وثابت الْبنانِيّ روى عَنهُ روح بن عبَادَة ومُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي وَعبد الْعَزِيز بن أبان الْكُوفِي وَغَيرهم قَالَه فِي كِتَابه من وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه. قَالَ: وحبِيب بن عَليّ عَن الزُّهْرِيّ. قلت: وروى عَنهُ شَبابَة بن سوار. وحبِيب أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ آخَرُونَ مِنْهُم: حبيب بن فَهد بن عبد الْعَزِيز البابي كتب عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ قبل التسعين ومئتين على بَاب مُحَمَّد بن عمرَان المقابري. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف بطن من وَلَده: ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن صَاحب لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن
الْحَارِث بن حبيب الْمَذْكُور قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة وَذَاكَ بعيد فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد ولي بِالْكُوفَةِ ومصر وَأَوْلَاده يسكنون دمشق قَالَه الْأَمِير وَأم الحكم هِيَ بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب أُخْت مُعَاوِيَة أسلمت يَوْم الْفَتْح لَهَا صُحْبَة. وحية بنت هَاشم بن عبد منَاف بن قصي أمهَا جحد أم عدي بنت حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط الْمَذْكُور آنِفا. وحبِيب بن كَعْب بن يشْكر بن وَائِل بِالتَّشْدِيدِ على الصَّحِيح من وَلَده: النعيت بن عَمْرو شَاعِر محسن وَهُوَ ابْن عَمْرو بن مرّة بن ود _ وَقيل: ورد _ بن زيد بن مرّة بن سعد بن زبينة بن رِفَاعَة بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد جشم بن حبيب _ يَعْنِي ابْن كَعْب الْمَذْكُور _ عَامِرًا وَهُوَ ذُو المجاسد وَكَانَ يلبس مجاسد لَهُ وَهُوَ أول من جعل للذّكر مثل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ. انْتهى. قَالَ: و [حبيب] بِالتَّخْفِيفِ: حبيب بن النُّعْمَان عَن أنس لَهُ مَنَاكِير. قلت: ذكره الْخَطِيب وَقَالَ: فأعرابي لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ ذكر أَنه
سمع من أنس بن مَالك وَحدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْهَاشِمِي روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبيد الله التَّمِيمِي وَهُوَ أَيْضا فِي عداد المجهولين. قَالَ: وَهَذَا هُوَ غير حبيب بن النُّعْمَان الْأَسدي عَن خريم بن فاتك. قلت: وَعنهُ دِينَار أَبُو سُفْيَان الْعُصْفُرِي بِحَدِيث وَاحِد فِي شَهَادَة الزُّور لَا يحفظ لَهُ حَدِيث غَيره. وَفِي قُرَيْش حبيب بن جذيمة بن مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي إِلَّا أَن حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ رَضِي الله عَنهُ ثقله فِي قَوْله: (من معشر لَا يخفرون بِذِمَّة ... لِلْحَارِثِ بن حبيب بن شحام) يَعْنِي بشحام جذيمة قَالَه ابْن حبيب وَقَالَ: وَأَبُو عُبَيْدَة وعوانة يَقُولَانِ: سحام بِالسِّين _ يَعْنِي ابْن حبيب الْمُهْملَة _ وَهُوَ الْمَعْرُوف وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: إِنَّمَا ثقله للْحَاجة.
وَمن ولد حبيب عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب بن سحام أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر فَكَانَ أحد كتاب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَأخذ لَهُ أَخُوهُ من الرضَاعَة عُثْمَان بن عَفَّان يَوْم الْفَتْح أَمَانًا من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فآمنه وَأقَام على صحبته وإسلامه. وَأَخُوهُ وهب بن سعد بن أبي سرح العاملي شهد بَدْرًا على الصَّحِيح وَاحِدًا وَاسْتشْهدَ بمؤتة رَضِي الله عَنهُ. وَمن ولد حبيب أَيْضا هِشَام بن عَمْرو بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب أول من قَامَ فِي نقض تِلْكَ الصَّحِيفَة القاطعة الظالمة وَكَانَ قبل نقضهَا يتعهد بِالْبرِّ بني هَاشم وَبني الْمطلب وهم محصورون فِي الشّعب تألفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الْإِسْلَام بِدُونِ مئة من الْإِبِل فَأسلم رَضِي الله عَنهُ. وَابْنه السَّائِب بن هِشَام شهد فتح مصر وَولي الْقَضَاء بهَا لمسلمة بن مخلد يُقَال: لَهُ رُؤْيَة وَكَانَ من الْجُبَنَاء. وحبِيب بن الجهم فِي بني النمر بن قاسط. وَفِي بني تغلب حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب ذكرهمَا ابْن حبيب.
قَالَ: و [خبيب] بِمُعْجَمَة: خبيب بن يسَاف أحد الصَّحَابَة. قلت: وَيُقَال: ابْن إساف أَيْضا ابْن عتبَة بن عَمْرو الخزرجي بَدْرِي وَقيل: أسلم بعد بدر. وَابْنَته أنيسَة بنت خبيب صحابية حَدِيثهَا فِي مُسْند أَحْمد وَسنَن النَّسَائِيّ. قَالَ: وحفيده خبيب بن عبد الرَّحْمَن شيخ مَالك. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عمَارَة بن غزيَّة وَعبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم وخبيب خَاله روى خبيب عَن أَبِيه وَعَمَّته أنيسَة بنت خبيب وَحَفْص بن عَاصِم وَطَائِفَة توفّي _ فِيمَا قَالَه الْوَاقِدِيّ _ فِي زمن مَرْوَان بن مُحَمَّد. قَالَ: وخبيب بن سُلَيْمَان بن سَمُرَة بن جُنْدُب. قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن عَمه جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة وَذكر المُصَنّف خبيبا هَذَا فِي الكاشف وَقَالَ: وثق وَقَالَ فِي الْمِيزَان: يجهل حَاله وَقَالَ مرّة: لَيْسَ بالمشهور وَقَالَ مرّة: لَا يعرف وَقد ضعف. انْتهى.
وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن خبيب حدث عَن جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة الْمَذْكُور وَعنهُ مَرْوَان بن جَعْفَر شيخ لمطين. قَالَ: وخبيب بن عبد الله بن الزبير وَكَانَ بِهِ يكنى وَالِده. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعَائِشَة وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وَالزهْرِيّ وَيحيى بن عبد الله بن مَالك وَغَيرهم مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين من آثَار محنة حصلت لَهُ وَكَانَ ناسكا عَالما. قَالَ: وَابْن أَخِيه خبيب بن ثَابت بن عبد الله أحد الفصحاء الأجواد. قلت: وروى عَن جده عبد الله بن الزبير عَن الزبير وَعنهُ ابْنه الزبير بن خبيب وروى الزبير هَذَا أَيْضا عَن مُحَمَّد بن عباد أَنه رأى الزبير أَفَاضَ يَوْم النَّحْر. قَالَ: وَابْن عَمه خبيب بن الزبير بن عبد الله. قلت: حدث عَنهُ نعيم بن حَمَّاد فَقَالَ: حَدثنَا خبيب بن الزبير بن عبد الله بن الزبير عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من أَتَى الْجُمُعَة فليغتسل. ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن هَذَا غير صَحِيح لِأَن الزبير بن عبد الله لم يعقب. قَالَ: ومعاذ بن خبيب الْجُهَنِيّ.
قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن عبد الله بن خبيب كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وخبيب بن عدي الشَّهِيد. قلت: وَيُقَال لَهُ: الفقيد وَهُوَ أَنْصَارِي أوسي بَدْرِي قتل صبرا بِالتَّنْعِيمِ من مَكَّة فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: ومعاذ بن عبد الله بن خبيب الْجُهَنِيّ. قلت: معَاذ هَذَا نسبه المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب لكنه وهم فِي إِعَادَته لِأَنَّهُ ذكره قبل مَنْسُوبا إِلَى جده روى معَاذ عَن أَبِيه عبد الله الصَّحَابِيّ رَاوِي حَدِيث المعوذات وروى معَاذ أَيْضا عَن عقبَة بن عَامر وَابْن عَبَّاس وَعنهُ زيد بن أسلم وَهِشَام بن سعد وَغَيرهمَا وَقد قيل: إِن لجده خبيب وَالِد عبد الله صُحْبَة أَيْضا. قَالَ: وَأَبُو خبيب الْعَبَّاس ابْن البرتي. قلت: هُوَ ابْن القَاضِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [جبيب] بجيم: جبيب بن الْحَارِث صَحَابِيّ فَرد. قلت: ذكره ابْن شاهين بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالْمَعْرُوف مَا قَالَه المُصَنّف لَهُ حَدِيث رَوَاهُ نوح بن ذكْوَان عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن
أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت: جَاءَ جبيب بن الْحَارِث إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي رجل مقراف للذنوب فَقَالَ: فتب إِلَى الله يَا حبيب قَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي أَتُوب ثمَّ أَعُود قَالَ: فَكلما أذنبت فتب قَالَ: يَا رَسُول الله إِذا تكْثر ذُنُوبِي قَالَ: فعفو الله أَكثر من ذنوبك يَا حبيب بن الْحَارِث تفرد بِهِ نوح. وَهُوَ ضَعِيف. وَأما حبيب بن الْحَارِث بن مخمر روى عَن أبي الدَّرْدَاء فبفتح أَوله مهملا وَكسر ثَانِيه. وحبِيب بن الْحَارِث بن مَالك بطن من ثَقِيف فبالتصغير مشدد. وَتقدم ذكره. قَالَ: و [جنيب] بهَا وَنون. قلت: يَعْنِي المُصَنّف وبالجيم المضمومة وَنون مَفْتُوحَة. قَالَ: جنيب أَبُو جُمُعَة الْأنْصَارِيّ فِيمَا قيل. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: ذَاك خطأ بل كَالْأولِ. قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن مَاكُولَا بِالْمَعْنَى فَابْن مَاكُولَا حَكَاهُ عَن المستغفري وَقَالَ: وَهَذَا عِنْدِي وهم لِأَنِّي لَا أعرف أحدا قَالَه قَالَ فِيهِ جنيب وَإِنَّمَا قيل: جُنَيْد آخِره دَال وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. هَذَا لفظ الْأَمِير وَحَكَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ بِالدَّال الْمُهْملَة
فَقَالَ فِي تَرْجَمَة حبيب من حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حبيب بن وهب أَبُو جُمُعَة وَيُقَال: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: جُنَيْد وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: حبيب بن سِبَاع وَيُقَال: حبيب بن وهب. انْتهى. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: وحبِيب بن سِبَاع أصح. انْتهى. وَزَاد ابْن مَنْدَه فِي الكنى على مَا قَالَه البُخَارِيّ رَابِعا وَهُوَ حبيب بن سَالم وَصدر بِهِ وَقيل فِيهِ: حبيب بن سبع وَقيل: جُنَيْد بن سبع وَقيل: جنبذ بِضَم الْجِيم وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة وتفتح أَيْضا ثمَّ ذال مُعْجمَة. حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ عَن الْخَطِيب. وَالله أعلم. قَالَ: حَبِيبَة: عدَّة. قلت: بِفَتْح الأول وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [حَبِيبَة] بِالتَّصْغِيرِ: إِبْرَاهِيم بن حَبِيبَة الْأَنْطَاكِي سمع عبد الْغَنِيّ من وَاحِد عَنهُ وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَبِيبَة سمع عُثْمَان بن خرزاذ وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: شدد المُصَنّف حَبِيبَة فِي الْمَوْضِعَيْنِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ
وَإِنَّمَا هُوَ بِالتَّخْفِيفِ كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَابْن نقطة وَلَو قَالَ المُصَنّف حدث عَنهُ عبد الْغَنِيّ أَو نَحوه كَانَ أسلم لِأَن عبد الْغَنِيّ يَقُول: حدثونا عَنهُ. انْتهى. وبالتصغير مخففا أَيْضا: حَبِيبَة بنت عَتيق من بني الْحَارِث بن تيم الله. شاعرة فِي خلَافَة عَليّ _ رَضِي الله عَنهُ. و [حبينة] بنُون بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة وَالْبَاقِي سَوَاء: دويبة يُقَال لَهَا: أم حبين لقب بهَا عَمْرو بن الأسلع الْعَبْسِي أحد الشُّعَرَاء الفرسان جاهلي شرِيف يُقَال لَهُ: حبينة. وحبينة بن طريف العكلي شَاعِر راجز ليلى الأخيلية ففضحها حَكَاهُ الْأَمِير عَن الْآمِدِيّ. وحسة: بعد الْحَاء الْمُهْملَة المضمومة سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء: أفرد لَهَا المُصَنّف تَرْجَمَة كَمَا فعل الْأَمِير وَابْن نقطة وَالْأولَى ذكرهَا هُنَا. قَالَ: الحبشي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الشين الْمُعْجَمَة.
قَالَ: بِلَال رَضِي الله عَنهُ اشْتهر بذلك ويروى فِي خبر أَنه سَابق الْحَبَشَة. وأصحمة النَّجَاشِيّ الحبشي. قلت: هُوَ ملك الْحَبَشَة أَصْحَمَة بن بجرى وَقيل: ابْن الأبجر وَقيل: اسْمه صحمة وَقيل: الأصحم وَوَجَدته من رِوَايَة يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: مصحمة وَقَالَ: وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ عَطِيَّة. انْتهى وَقيل: اسْمه مَكْحُول بن صصه بصادين مهملتين مكسورتين ثمَّ هَاء سَاكِنة وَقد ذكرُوا النَّجَاشِيّ فِي الصَّحَابَة أسلم وكتم إِسْلَامه وَمَات فصلى عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَابْنه أرمى بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم مَقْصُور ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة لكتاب ابْن مندة فِي الصَّحَابَة وَأَن النَّجَاشِيّ كتب مَعَه كتابا جَوَابا لكتاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سَلام عَلَيْك يَا نَبِي الله وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الَّذِي هَدَانِي إِلَى الْإِسْلَام. أما بعد فقد أَتَانِي كتابك فِيمَا ذكرت من أَمر عِيسَى فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْض إِن عِيسَى لَا يزِيد على مَا قلت ثفروقا وَإنَّهُ كَمَا قلت وَلَقَد عرفنَا مَا بعثت بِهِ إِلَيْنَا وَلَقَد قربنا ابْن عمك وَأَصْحَابه وَأشْهد أَنَّك رَسُول الله صَادِقا مصدوقا وَقد بَايَعْتُك وبايعت ابْن عمك وَأسْلمت على يَده لله رب الْعَالمين وَبعثت إِلَيْك بِابْني أرمى بن الأصحم فَإِنِّي لَا أملك إِلَّا نَفسِي وَإِن
شِئْت أَن آتِيك يَا رَسُول الله فعلت فَإِنِّي أشهد أَن مَا تَقوله حق وَالسَّلَام عَلَيْك يَا رَسُول الله. وَذكر أَن ابْنه خرج فِي سِتِّينَ نفسا من الْحَبَشَة فِي سفينة فِي الْبَحْر فَلَمَّا توسطوا الْبَحْر غرقوا كلهم علقه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ عَن شَيْخه الإِمَام أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل التَّيْمِيّ أَنه ذكره فِي الْمَغَازِي فِي حوادث السّنة السَّابِعَة من الْهِجْرَة. وَابْن أخي النَّجَاشِيّ ذُو مخبر. قَالَ: ومرجان الحبشي سمع ابْن البطر وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وبلال المغيثي الحبشي حَدثنَا عَن ابْن رواج. وَنسبَة إِلَى بطن من حمير أَبُو سَلام مَمْطُور الحبشي الْأسود وَآله. قلت: أَبُو سَلام روى عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ وَغَيره من الصَّحَابَة وَعنهُ حافده زيد بن سَلام بن أبي سَلام وَغَيره. وَسَهل بن هَاشم بن بِلَال الحبشي من حمير واسطي روى عَن شُعْبَة وَالْأَوْزَاعِيّ وَعنهُ دُحَيْم. وَأَبوهُ هَاشم بن بِلَال روى عَن سَابق بن نَاجِية وَعنهُ شُعْبَة وهشيم. وَأَبُو حَفْص الحبشي شَامي اسْمه خنبش عَن عبَادَة بن
الصَّامِت وَعنهُ عَليّ بن أبي حَملَة ذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي. قَالَ: و [الخبشي] بِمُعْجَمَة: خَالِد بن نعيم الخبشي معافري وَعقد الله بن شهر الخبشي. روى عَنْهُمَا أَبُو قبيل. و [حبشِي] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: حبشِي بن جُنَادَة الصَّحَابِيّ وَغَيره فِي الْأَعْلَام. وَكَذَا حبشِي مر. قلت: مر المضموم والمحرك قبل. قَالَ: و [الحنشي] بنُون. قلت: مَعَ التحريك. قَالَ: أَبُو الْحسن معشر بن مَنْصُور الربعِي الحنشي شَاعِر أَخذ عَنهُ الرياشي. وَعَطَاء بن عبس الحنشي شَاعِر أَيْضا. قلت: كنيته أَبُو عبس. وَابْن عَم معشر الْمَذْكُور أَبُو عِيسَى الحنشي ذكر الثَّلَاثَة الْأَمِير وأخشى أَن يكون الثَّالِث هُوَ الثَّانِي صحفت كنيته وَالله أعلم. قَالَ: و [الحتشي] بمثناة مَكْسُورَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: نِسْبَة إِلَى حتش: مَوضِع بسمرقند.
قلت: هُوَ سكَّة حَائِط ايشي من سِكَك سَمَرْقَنْد خفف فَقيل: حتش. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل الحتشي عَن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم سمع مِنْهُ كتاب تَنْبِيه الغافلين لأبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم السَّمرقَنْدِي بِرِوَايَة الحتشي الْمَذْكُور عَن أبي إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخَطِيب النوحي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ التِّرْمِذِيّ عَن الْفَقِيه أبي اللَّيْث الْمُؤلف. وجد أبي نصر الحتشي الْمَذْكُور هُوَ عبد الْجَلِيل بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن عمر بن عبد الْكَرِيم من أهل سَمَرْقَنْد. قَالَ: و [الخيشي] بياء سَاكِنة وبالخاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلان الخيشي شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي. قلت: بغدادي مَاتَ فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخيشي النَّحْوِيّ أحد الأدباء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة أَخذ عَن أبي عبد الله النمري وَغَيره. قلت: كَانَ إِمَامًا فِي الْأَدَب وَفِي حل التراجم وَمن شعره:
(ولي صَاحب مَا خفت مَكْرُوه طَارق ... من الْأَمر إِلَّا كَانَ لي من وَرَائه) (إِذا عضني صرف الزَّمَان فإنني ... برايته أسطو عَلَيْهِ ورايه) أما أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الخياش فمحدث مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَتقدم ذكره. وَأَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد الخيشي عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وعبدان الْأَهْوَازِي وَآخَرين كتب عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: وَيعرف أَيْضا بِأبي بكر الخياش كَانَ من الصَّالِحين الثِّقَات. انْتهى. قَالَ: و [الخيسي] مثله بسين مُهْملَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: وَمثله مَا يشْعر أَن أَوله مَفْتُوح وَإِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ نِسْبَة إِلَى الخيس: كورة من الحوف الغربي من أَرض مصر. قَالَ: مُحَمَّد بن أَيُّوب بن الخيسي الذَّهَبِيّ حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَيُّوب بن أبي الزهر ناهض بن معالي الْأنْصَارِيّ الخيسي مولده _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْرِيبًا _ فِي سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بِدِمَشْق حدثونا عَنهُ. قَالَ: وخ ش ن. قلت: هَكَذَا فرق المُصَنّف الأحرف ونقط الأول فَوق وضمه
ونقط الثَّانِي وفتحه فَكَأَنَّهُ قَالَه: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَنون. قَالَ: أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي الصَّحَابِيّ. قلت: هُوَ من أَصْحَاب الشَّجَرَة مَشْهُور بكنيته مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه على أَقْوَال مِنْهَا: جرهم بن ناشم. قَالَه مُسلم فِي الكنى وَأَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقيل: جرثوم بن ناشم حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقَالَهُ فِي اسْمه خَليفَة بن خياط وَقيل: جرثومة بهاء حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَقيل: جرثوم بن ناشب بِالْمُوَحَّدَةِ فِي آخِره حَكَاهُ البُخَارِيّ وَقيل: ابْن ناشر برَاء وَقيل ابْن ناسم بِمُهْملَة وَمِيم حَكَاهُمَا ابْن الْجَوْزِيّ وَقيل: لاشر بن حمير حَكَاهُ مُسلم عَن الدَّارمِيّ. وَقيل: الأشر بن جرهم قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَهُوَ محرك بِالضَّمِّ وَفتح بَعضهم أَوله مَعَ كسر ثَانِيه فَقَالَ: الأشر وَجَاء فِي حَدِيث عَمْرو بن جرثوم فَقَالَ الْمقدمِي: حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت ليثا يحدث عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَامَ إِلَيْهِ عَمْرو بن جرثوم فِي قصَّة أهل الْكتاب وروى الْأَوْزَاعِيّ وحبِيب الْمعلم وَعبيد الله بن الْأَخْنَس عَن عَمْرو بن شُعَيْب فِي حَدِيثه أَن أَبَا ثَعْلَبَة سَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
فِي قصَّة الصَّيْد كَذَا علقه وَالَّذِي قبله البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِي تَرْجَمَة أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْخُشَنِي أَخُو أبي ثَعْلَبَة أسلم فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره. انْتهى. فَهَذَا قَول آخر فِي اسْم وَالِد أبي ثَعْلَبَة إِن صَحَّ فَابْن الْكَلْبِيّ قَالَه فِي جمهرته بعد أَن ذكر أَبَا ثَعْلَبَة الْخُشَنِي فَقَالَ: وَأَخُوهُ عمر بن جرهم أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. قَالَ: ومسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي. وَالْحسن بن يحيى الْخُشَنِي؛ شاميان واهيان. قلت: روى عَنْهُمَا هِشَام بن عمار وَالْأول تَركه الْجُمْهُور وَقَالَ دُحَيْم فِي الثَّانِي: لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: صَدُوق سيئ الْحِفْظ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك خرج لَهُ وللأول ابْن ماجة. قَالَ: وَبشر بن حَيَّان الْخُشَنِي تَابِعِيّ. قلت: روى عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قَالَ: والحافظ الرّحال مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ. قلت: سمع بندارا مُحَمَّد بن بشار وطبقته وروى عَنهُ ابْنه أَبُو
الْحسن مُحَمَّد وَآخَرُونَ مَاتَ بالأندلس سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين وَجعله عبد الْغَنِيّ بن سعيد صَاحب تَارِيخ الأندلس فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس روى عَن ابْن وضاح. انْتهى فَذكر أَبُو عبد الله الْحميدِي أَن عبد الْغَنِيّ وهم من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن التَّارِيخ أَلفه مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي وَالثَّانِي: أَن ابْن وضاح من طبقَة مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي مَاتَا فِي سنة وَاحِدَة وَالَّذِي روى عَن ابْن وضاح مُحَمَّد بن الْحَارِث الْمَذْكُور وَقد حكى ابْن يُونُس فِي تَارِيخه عَن الْخُشَنِي وفيات جمَاعَة قبل الثَّلَاث مئة وَبعدهَا وَفِي ذكر من اسْمه نجيح صرح باسمه فَقَالَ: ذكره مُحَمَّد بن حَارِث الْخُشَنِي فِي كِتَابه فصح أَن الْكتاب لَهُ لَا لمُحَمد بن عبد السَّلَام وَقد ذكر ابْن يُونُس مُحَمَّد بن عبد السَّلَام فَلم يذكر أَن لَهُ تَارِيخا وَلَا وجدنَا أحدا من أهل تِلْكَ الْبِلَاد ذكر ذَلِك وَقد بحثنا عَنهُ قَالَه بِنَحْوِهِ مطولا أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي حدث عَن أَبِيه كَمَا تقدم وَعنهُ أَبُو بكر حَاتِم بن عبد الله بن حَاتِم الرصافي الْبَزَّاز وَغَيره مَاتَ بالأندلس سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَجعله ابْن الْجَوْزِيّ صَاحب تَارِيخ الأندلس وَقَالَ: يروي عَن
مُحَمَّد بن الصَّباح. انْتهى. والصباح تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن وضاح مَعَ أَن الرَّاوِي عَن ابْن وضاح وطبقته مُحَمَّد بن الْحَارِث الْخُشَنِي والتاريخ لَهُ كَمَا تقدم عَن الْحميدِي. وَجمع ابْن الْحَارِث كتابا فِي أَخْبَار قُضَاة الأندلس وكتابا آخر فِي أَخْبَار الْفُقَهَاء والمحدثين وكتابا فِي الِاتِّفَاق وَالِاخْتِلَاف لمَالِك بن أنس وَأَصْحَابه وَكَانَ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو ذَر مُصعب بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الْخُشَنِي الأندلسي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن أبي ركب. قلت: روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الْحق الإشبيلي كتاب الْأَحْكَام وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج النباتي الأندلسي وَله فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي شرح مُشكل السِّيرَة وَله شعر حسن. قَالَ: وَأَبوهُ أَبُو بكر النَّحْوِيّ صَاحب شرح سِيبَوَيْهٍ على رَأس المئة السَّادِسَة. قلت: وَمن القدماء حَفْص بن صَالح الْخُشَنِي حدث عَنهُ
حَيْوَة بن شُرَيْح. قَالَ: و [الحسني] بالإهمال: كثير وهم آل الْحسن رَضِي الله عَنهُ. قلت: وَمن ولد الْحسن الْبَصْرِيّ جَعْفَر بن عِيسَى بن عبد الله بن الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالحسني قَاضِي بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي فِي أَيَّام الْمَأْمُون والمعتصم حدث عَن حَمَّاد بن زيد وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي لم يخرج لَهُ أحد من الْأَئِمَّة السِّتَّة فِيمَا أعلم وَذكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: جهمي ضَعِيف توفّي سنة تسع عشرَة ومئتين وَقَالَ أَبُو زرْعَة: صَدُوق. قَالَ: فَأَما جَعْفَر بن ربيعَة الحسني شيخ اللَّيْث بن سعد؛ فمنسوب إِلَى جده شُرَحْبِيل بن حَسَنَة. قلت: وَمن هَذِه جميل بن شُرَحْبِيل الحسني مولى آل شُرَحْبِيل بن حَسَنَة كتب عَنهُ. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَأما الْحسن بن مكرم الحسني الْمَشْهُور؛ فَإِنَّهُ مَنْسُوب إِلَى حَسَنَة من قرى إصطخر من أَعمال فَارس أَصله مِنْهَا ومولده بِبَغْدَاد مَاتَ سنة أَربع وَسبعين ومئتين.
والحسني أَيْضا نِسْبَة إِلَى الْحسن بطن من بني عَامر بن صعصعة من هوَازن وَهُوَ لقب خَالِد بن ربيعَة بن عَمْرو فَارس الضحياء بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة لقب بالْحسنِ لجماله من وَلَده العداء بن خَالِد بن هَوْذَة بن خَالِد بن ربيعَة الحسني هَكَذَا نسبه بَعضهم الحسني وَفد العداء على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد حنين وأقطعه مياها كَانَت لبني عَمْرو بن عَامر قومه. وَأَبوهُ خَالِد وَعَمه حَرْمَلَة ابْنا هَوْذَة لَهما وفادة وحرملة عد فِي الْمُؤَلّفَة قُلُوبهم. والحسني: منزل من منَازِل حَاج الْعرَاق بعد الحاجر من قرورا الْمنزلَة الْمَعْرُوفَة سميت بجبل هُنَاكَ مُفْرد يُقَال لَهُ: قرورا وَالْأَرْض الَّتِي ينزل بهَا جوَار الْجَبَل يُقَال لَهَا: الصلعاء والحسني بركَة مستديرة على سِتَّة أَمْيَال من قرورا إِلَى جِهَة مَكَّة. وَذكر ياقوت فِي المعجم والمشترك أَنَّهَا بِئْر على سِتَّة أَمْيَال من قرورا وَهِي لأم جَعْفَر زبيدة بنت جَعْفَر بن الْمَنْصُور. انْتهى. وبئر زبيدة هَذِه إِنَّمَا هِيَ خلف قرورا بميل فِيمَا ذكره مؤلف كتاب أَسمَاء طرق مَكَّة وَهُوَ يروي عَن الْحَارِث بن أُسَامَة وَأَضْرَابه ... . وَالْقصر الحسني بِبَغْدَاد: مَنْسُوب إِلَى الْحسن بن سهل. ذكره
ياقوت. قَالَ: والخشبي. قلت: بمعجمتين مفتوحتين وموحدة. قَالَ: هُوَ الرافضي فِي عرف السّلف فالخشبية صنف من الرافضة قَاتلُوا مرّة بالخشب فعرفوا بذلك. قلت: وَقيل: بل هم يَزْعمُونَ أَنهم لَا يُقَاتلُون بِالسَّيْفِ إِلَّا مَعَ الإِمَام الْمَعْصُوم فَمَعَ غَيره يُقَاتلُون بالخشب. فَلِذَا قيل لَهُم الخشبية وَمِنْهُم: تليد بن سُلَيْمَان الْأَعْرَج الْكُوفِي الخشبي حدث عَن عبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَقَالَ: شيعي لم نر بِهِ بَأْسا وروى عَنهُ أَيْضا ابْن نمير وَغَيرهمَا وَسبب عرجه أَنه قعد فَوق سطح وَسَب عُثْمَان رضوَان الله عَلَيْهِ فَقَامَ إِلَيْهِ بعض موَالِي عُثْمَان فَرَمَاهُ فَكسر رجله وَقَالَ أَبُو دَاوُد: رَافِضِي يشْتم أَبَا بكر وَعمر رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَقَالَ مرّة: رَافِضِي خَبِيث. انْتهى. وَمَعَ ذَلِك رمي بِالْكَذِبِ. وَأما أَبُو عَليّ عبد الله بن مَحْمُود بن أَحْمد البرزي فَيعرف بالخشبي وَقَيده بعض الْفُقَهَاء بالنُّون وَإِنَّمَا هُوَ الخشبي بموحدة وَلَيْسَ من أُولَئِكَ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَكْفَانِيِّ. تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. والجنشي: نِسْبَة إِلَى جنش: بِكَسْر الْجِيم وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا
والشين الْمُعْجَمَة وَهِي بَلْدَة فِي سواحل جَزِيرَة صقلية مَا علمت مِنْهَا أحدا. والجينيني: نِسْبَة إِلَى جينين بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي بليدَة بَين نابلس وبيسان من الْأُرْدُن وإليها ينْسب الخان الْمَشْهُور. قَالَ: والخشي مثقلة وَيُقَال: الخوشي. قلت: الأول: بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة مُشَدّدَة تَلِيهَا يَاء النّسَب وَالثَّانِي: بعد الْخَاء وَاو سَاكِنة ثمَّ الشين الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَسد عَن الْوَلِيد بن مُسلم أَخذ عَنهُ الدَّارمِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَسد بن أَحْمد الخشي الْخُرَاسَانِي ونسبته إِلَى خش: قَرْيَة من قرى إسفرايين وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا. وَيُسْتَفَاد مَعَ الخشي هَذَا: [الجشي] من ينْسب إِلَى جش بجيم مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة: قَرْيَة قريبَة من مَدِينَة صفد من الشَّام وَقَالَ ياقوت: بلد بَين صور وطبرية على سمت الْبَحْر قَالَه فِي المعجم مِنْهَا الْجمال يُوسُف بن أَحْمد بن يُوسُف الجشي الْمُقْرِئ أَخذ الْقرَاءَات عَن شَيخنَا أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن البانياسي.
وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الجشي الْكَاتِب المجود كتب بِخَطِّهِ الْفَائِق كثيرا وَله يَد طولى فِي أصُول الْكِتَابَة وأنواع الأقلام وَغَيرهَا وَقد انْفَرد فِي هَذَا الْعَصْر بطريقة ابْن الوحيد. وَالْأَحْسَن فِي هَذِه التَّرْجَمَة وَالَّتِي قبلهَا أَن يعقدا مَعَ الحنيني وَمَا يشْتَبه مَعَه. قَالَ: الحبيشي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: الإِمَام يحيى بن أبي مَنْصُور بن الصَّيْرَفِي عَن ابْن طبرزد والرهاوي أجَاز لنا. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن أبي مَنْصُور بن أبي الْفَتْح بن رَافع بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم ابْن الحبيشي الْحَرَّانِي ابْن الصَّيْرَفِي نزيل دمشق وَحدث أَيْضا عَن ابْن الْأَخْضَر وَابْن ملاعب وَطَائِفَة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الخباز تغير قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَأكْثر فحجب إِلَى أَن توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق وَدفن بمقبرة بَاب الفراديس مولده بحران سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي السميساطي يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْحُسَيْنِي] نِسْبَة إِلَى الْحُسَيْن _ رَضِي الله عَنهُ خلق
مِنْهُم أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحُسَيْنِي المنقذي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. قلت: والحسيني أَيْضا نِسْبَة إِلَى بني حُسَيْن من جرير بطن من لخم وَمن هَذِه النِّسْبَة صَدَقَة بن عبد الله بن أبي بكر الْحُسَيْنِي الإسكندري ابْن الكيال حدث عَن السلَفِي وَغَيره. وَقد ذكرته فِي حرف اللَّام مطولا. قَالَ: و [الخنيسي] بخاء ثمَّ نون. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى بن الخنيسي عَن وَكِيع وَعنهُ ابْن أبي دَاوُد. و [الخنبشي] نِسْبَة إِلَى خنبش. قلت: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم الْحِمصِي الخنبشي عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان وَطَائِفَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: أَبُو الْقَاسِم عبد الله وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم بن عبد الْملك بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن حَفْص الخنبشي كَذَا سَمَّاهُ عبد
الصَّمد أَبُو مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ. وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا أَنه عبد الصَّمد وَقد ذكره المُصَنّف باسمه على الصَّوَاب فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة لكنه نسبه إِلَى جده فَقَالَ: وَعبد الصَّمد بن خنبش شيخ لعبد الْغَنِيّ وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و [الجشيبي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى جشيبة بن المجزم بن بكر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن لؤَي بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي اشْتهر بهَا الْمُسْتَوْرد بن حجية الجشيبي كَانَت أمه بهجة من بني جشيبة فنسب إِلَى قَومهَا. والحبيسي نِسْبَة إِلَى حبيس؛ مَوضِع بالرقة فِيهِ قُبُور قوم اسْتشْهدُوا بصفين مَعَ عَليّ بن أبي طَالب. وَذَات حبيس: مَوضِع بِمَكَّة قرب أظلم وَهُوَ الْجَبَل الْأسود. وَفِي أَعمال دمشق الحبيس قلعة بِالسَّوَادِ وَلم أعلم فِي هَذِه النِّسْبَة أحدا. الْحجَّاج بن يُوسُف المبير مَعْرُوف. وَخلق. و [الْحجَّاج] بِضَم أَوله: مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي صَادِق الخذفراني السَّمرقَنْدِي عرف بالحجاج كَانَ فَقِيها مدرسا روى
بِالْإِجَازَةِ عَن جده لأمه أبي بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْمُفْتِي الْقَطوَانِي مولده فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَعبد الله بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن علاق بن خلف بن طلائع الْأنْصَارِيّ ابْن الْحجَّاج الْمصْرِيّ كنيته أَبُو عِيسَى مُسْند مكثر مَاتَ بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة. وحجاج لقب أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد الختني تقدم ذكره. وَحميد الدّين مَحْمُود بن مَحْمُود بن حجاج السَّمرقَنْدِي سمع من أبي الْحسن عَليّ ابْن الْعَطَّار. قَالَ: حجر: بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْجِيم ثمَّ رَاء. وَفِي الصَّحَابَة عدَّة مِنْهُم حجر الْخَيْر وَحجر الشَّرّ الكنديان. فَالْأول حجر بن عدي الْمَقْتُول صبرا بعذراء من أَعمال دمشق. جمعت تَرْجَمته فِي جُزْء. وَالثَّانِي حجر بن يزِيد لَهُ وفادة ولي أرمينية لمعاوية. قَالَ: و [حجر] بِفتْحَتَيْنِ: أَيُّوب بن حجر الْأَيْلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه ابْن أبي حجر. قَالَه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره. وَقد ذكره المُصَنّف على
الصَّوَاب فِي أَوَائِل الْكتاب وَأَبُو حجر جد عَال لأيوب فَهُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْأَحَد بن أبي حجر الْأَيْلِي أَبُو سُلَيْمَان عَن بكر بن صَدَقَة وَعنهُ ابْنه دَاوُد بن أَيُّوب ذكره وَذكر ابْنه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه وروى ابْنه دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر كناه ابْن يُونُس أَبَا سُلَيْمَان وَابْن مَاكُولَا أَبَا بشر. قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي حجر. قلت: روى عَن أبي جَابر مُحَمَّد بن عبد الْملك وَعنهُ مُحَمَّد بن رُزَيْق بن جَامع. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف: وَمُحَمّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن حجر حَدثنَا عَنهُ غنْدر. انْتهى. والمهلب بن حجر البهراني عَن ضباعة بنت الْمِقْدَاد عَن أَبِيهَا فِي الستْرَة أَيْن يَجْعَلهَا الْمُصَلِّي؟ ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي زياداته على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَالْمَشْهُور فِي اسْم وَالِد الْمُهلب الضَّم مَعَ سُكُون ثَانِيه. قَالَ: وَأَوْس بن حجر مُخْتَلف فِيهِ. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد فَإِن أَوْس بن حجر اثْنَان:
صَحَابِيّ وشاعر جاهلي. وَمُرَاد المُصَنّف _ وَالله أعلم _ الأول وَالِاخْتِلَاف الْمشَار إِلَيْهِ فِي اسْمه وَنسبه فَقيل فِيهِ كَمَا تقدم وَقيل: أَوْس بن عبد الله بن حجر بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا وَقيل فِي الْقَوْلَيْنِ: ابْن حجر بِالضَّمِّ والسكون وَقيل: أَبُو أَوْس تَمِيم بن حجر بِالتَّحْرِيكِ وَقيل: أَبُو تَمِيم أَوْس وَهُوَ أسلمي كَانَ ينزل العرج لَا يعرف لَهُ رِوَايَة سوى قصَّته مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سفر الْهِجْرَة ذكرتها فِي كتابي جَامع الْآثَار. وَابْنه مَالك بن أَوْس عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَالصَّحِيح أَن الصُّحْبَة لِأَبِيهِ فِيمَا ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَأما الثَّانِي فَهُوَ أَوْس بن حجر بن عتاب الأسيدي من بني نمير بن أسيد شَاعِر جاهلي من قدماء الشُّعَرَاء وفحولهم وَأَبوهُ بِالتَّحْرِيكِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا. وَرُوِيَ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء قَالَ: كَانَ أَوْس بن حجر فَحل علم الْعَرَب فَلَمَّا نَشأ النَّابِغَة طأطأ مِنْهُ. وَأَبُو الْفضل حَامِد بن مَحْمُود بن حَامِد بن مُحَمَّد بن أبي عَمْرو الْحَرَّانِي ابْن الْحجر حدث عَن عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي بحران. وَابْنه إلْيَاس بن حَامِد حدث عَن شهدة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن حجر الْعَسْقَلَانِي الْمصْرِيّ مُحدث حَافظ وَهُوَ الْآن حَيّ بِمصْر أمتع الله بِهِ لَهُ مؤلفات مِنْهَا أَطْرَاف الْمُوَطَّأ ومسندي الشَّافِعِي والدارمي وصحاح: ابْن خُزَيْمَة وَأبي عوَانَة وَابْن حبَان وَالْحَاكِم ومنتقى ابْن الْجَارُود وَسنَن الدَّارَقُطْنِيّ وَشرح مَعَاني الْآثَار فِي ثَمَان مجلدات سَمَّاهُ إتحاف المهرة بأطراف الْعشْرَة وَله شعر فائق أنشدنا مِنْهُ من لَفظه بِدِمَشْق فِي رحلته إِلَيْهَا قبل الْفِتْنَة وَمن مؤلفاته تبصير المنتبه بتحرير المشتبه فِي مجلدة وَوَجَدته كتب بِخَطِّهِ على نُسْخَة المُصَنّف بِهَذَا الْكتاب مَا نَصه: نسخ مِنْهُ نُسْخَة مُوضحَة بضبط الأحرف فَزَاد زِيَادَة يسيرَة جدا واستغني النَّاظر فِيهِ عَن ضبط الْقَلَم فَللَّه الْحَمد على ذَلِك ثمَّ كتب اسْمه. فليت شعري كَيفَ فعل بِمَا فِيهِ من الأوهام والخلل أحرر ذَلِك وجوده أم وثق بِحِفْظ المُصَنّف
فقلده؟ ! وَلَيْسَ أول سَار غره الْقَمَر. قَالَ: و [حجر] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حجر رعين أَبُو الْقَبِيلَة. قلت: هُوَ حجر بن ذِي رعين وَاسم ذِي رعين يريم بن زيد قبيل من حمير. وَابْن أَثَال حجر من أَتبَاع مُسَيْلمَة الْكذَّاب لَهُ ذكر فِيمَا جَاءَ عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن ابْن معِين السَّعْدِيّ قَالَ: خرجت على فرس لي فِي السحر فمررت على مَسْجِد لبني حنيفَة وَإِذا هم يذكرُونَ مُسَيْلمَة ويزعمون أَنه نَبِي فَأتيت عبد الله بن مَسْعُود فَأَخْبَرته فَأرْسل إِلَيْهِم الشَّرْط فَأتى بهم فتابوا فَخَلا عَنْهُم غير رجل يُقَال لَهُ: ابْن النواحة فَضرب عُنُقه فَقيل لَهُ: أخذت قوما فِي أَمر وَاحِد فخليت عَن بعض وَقتلت بَعْضًا فَقَالَ؟ إِنِّي كنت عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فجَاء هَذَا وَرجل مَعَه يُقَال لَهُ: ابْن أَثَال حجر وافدين فَقَالَ لَهما النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أتشهدان أَنِّي رَسُول الله؟ فَقَالَا: نشْهد أَن مُسَيْلمَة رَسُول الله فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: آمَنت بِاللَّه وَرُسُله. ثمَّ قَالَ: لَو كنت قَاتلا وَفد قوم لقتلتكما فَلذَلِك قتلته.
قَالَ: و [حجر] بِالْكَسْرِ: عبد الْحجر بن عبد المدان سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله وَقيل فِيهِ: عبد الْحجر بِفتْحَتَيْنِ. قلت: الأول قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَأَبوهُ عبد المدان اسْمه عَمْرو بن الديَّان واسْمه يزِيد بن قطن بن زِيَاد الْحَارِثِيّ من بني الْحَارِث بن كَعْب من الْيمن وَمن وَلَده بَنو الرّبيع بن عبيد الله بن عبد الله الَّذِي يُقَال لَهُ: عبد الْحجر بن عبد المدان. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَاخْتلف فِي أَوْس بن حجر الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ مضموم وَقيل: بِفتْحَتَيْنِ روى عَنهُ ابْنه مَالك. قلت: قد ذكره المُصَنّف قبل ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم. قَالَ: وَفِي الشُّعَرَاء أَوْس بن حجر جاهلي مَشْهُور. قلت: ذكرته آنِفا. قَالَ: الحجري بِضَم. قلت: وبسكون الْجِيم. قَالَ: يحيى بن الْمُنْذر الحجري عَن شريك وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَعَن أَحْمد أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن جَابر الحجري شيخ لعبد الْغَنِيّ الْأَزْدِيّ.
قلت: وَعَمْرو بن أبي قُرَّة سَلمَة بن مُعَاوِيَة الحجري من كِنْدَة ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام الْحجَّاج. وَالْحُسَيْن بن الْحسن الحجري كندي أَيْضا ولي قَضَاء الْكُوفَة أَيَّام خَالِد الْقَسرِي. ذكرهمَا ابْن الْكَلْبِيّ. وَأحمد بن عَليّ الْهُذلِيّ الحجري نسبه هبة الله بن عبد الْوَارِث وروى عَنهُ من شعره. قَالَ: و [الحجري] بحركة الْجِيم: مظفر بن عبد الله بن بكر الحجري روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن المعتز شَيْئا من شعره. قَالَ: و [الحجري] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن يحيى الحجري الْكِنْدِيّ الْكُوفِي عَن عبد الله بن الْأَجْلَح وَعنهُ عَتيق بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ وَإِبْرَاهِيم بن درسْتوَيْه الشِّيرَازِيّ. قلت: هَذَا إِنَّمَا هُوَ الحجري بِضَم أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَلَا أعلم فِي كِنْدَة من اسْمه حجر بِفتْحَتَيْنِ. وبالضم والسكون ذكره ابْن الفرضي من زياداته على ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة الحجري بِالضَّمِّ والسكون
وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَط الْمُحدث يحيى بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن عَليّ بن المفرج بن مسلمة. أما الحجري بِفتْحَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو سعد مَنْصُور بن عَليّ بن عبد الرحمان بن الْحُسَيْن بن عَليّ الحجري من أهل سويقة فوشنج حدث عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد العاصمي وَغَيره توفّي بفوشنج آخر يَوْم من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. ذكره أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمرَان بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمرَان بن نمارة الحجري من ولد أَوْس بن حجر الشَّاعِر سمع من عَليّ بن سكرة وَأبي بَحر بن الْعَاصِ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة. حدث عَنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن هَارُون بن عَاتٍ الْحَافِظ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحجري البلنسي أَبُو الْعَبَّاس ابْن نمارة أرَاهُ وَالِد الَّذِي قبله وهم فِي اسْم أَبِيه عمرَان فَقيل: مُحَمَّد روى عَن أبي عَليّ الصَّدَفِي وَأبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد
الوفشي وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا للفقه فِي أَوَائِل المئة السَّادِسَة. قَالَ: و [الحجري] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عَبَّاس بن جليد الحجري حجر بن ذِي رعين عَن ابْن عمر وَطَائِفَة. قلت: توفّي قَرِيبا من سنة مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: وَعقيل بن بَاقِل الحجري عَن تبيع. وَقيس بن أبي يزِيد الحجري. قلت: يُقَال لَهُ: الْعَارِض كَانَ على عرض الجيوش روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره. ومختار الحجري عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَعنهُ صَالح بن أبي عريب الْحَضْرَمِيّ. ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَآخَرُونَ. قَالَ: وَمن حجر الأزد. قلت: هُوَ حجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء.
قَالَ: الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ. قلت: سمع من أبي بكر البرقاني وَأبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن النّحاس وَأبي الْقَاسِم حَمْزَة الْكِنَانِي وَأبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ النقاش ويوسف بن الْقَاسِم الميانجي وَخلق وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال وَآخَرُونَ من الْحفاظ وَغَيرهم وَهُوَ فِيمَا ذكره ابْن نقطة أول من صنف فِي علم المؤتلف والمختلف. وَمن مصنفاته كتاب الِاتِّفَاق والمساواة فِي التَّعَدُّد. ولد فِي أَوَاخِر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي صفر سنة تسع وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبوهُ سعيد يروي عَن الدولابي. قلت: يكنى أَبَا بشر لَهُ مصنفات فِي الْفَرَائِض. قَالَ: وَعَمه مُحَمَّد يروي عَن النَّسَائِيّ. قلت: يكنى أَبَا بكر كَانَ يتكسب بالوراقة على الشُّيُوخ الْمُحدثين وَكتب كثيرا وَسمع وَكَانَ هادئا لينًا توفّي فِي الْمحرم سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَسمع كثيرا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَقَوله: لينًا لَيْسَ تضعيفا إِنَّمَا أَرَادَ بِهِ لين الْجَانِب وَالله أعلم. قَالَ: وجده سعيد بن بشير من شُيُوخ الطَّحَاوِيّ سمع مهْدي بن جَعْفَر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن بشير بِفَتْح أَوله ومثناة تَحت بعد الشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ بشر بِكَسْر الْمُوَحدَة وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك وَهُوَ أَبُو عُثْمَان سعيد بن بشر بن مَرْوَان بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأَزْدِيّ الحجري ثمَّ العامري. قَالَ: وَابْن هَذَا عَليّ روى عَن المنجنيقي. قلت: حدث عَنهُ ابْنه أَبُو بشر سعيد بن عَليّ بن سعيد بن بشر وَالِد الْحَافِظ الْمَذْكُور. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ الحجري الْأَزْدِيّ. قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة بن عبد الْملك بن سَلمَة بن سليم ولد سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَقيل: سنة تسع وَعشْرين وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حسان بن أسعد الحجري أحد العتقاء من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شهد فتح مصر وَهُوَ مَعْرُوف فِي أهل مصر لَا نعلم لَهُ رِوَايَة. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وَمن حجر رعين أَيْضا: هِشَام بن حميد بن خَليفَة بن زرْعَة بن
قُرَّة الرعيني الحجري روى عَنهُ ابْنه حميد وَمَات قبل اللَّيْث بن سعد بِمصْر. قلت: توفّي بعد سنة سبعين ومئة بِيَسِير. قَالَه ابْن يُونُس. قَالَ: وحفيده أَبُو قُرَّة مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام الرعيني عَن عبد الله بن يُوسُف وَكَاتب اللَّيْث وَعنهُ ابْنه قُرَّة مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين. وَابْنه أَبُو الْحَارِث قُرَّة روى عَنهُ وَلَده مُحَمَّد وَمَات سنة تسعين ومئتين. وَابْنه أَبُو خَليفَة مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني سمع مِقْدَام بن دَاوُد وأباه وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم هِشَام بن مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد الرعيني. سمع الطَّحَاوِيّ والعسال وَمَات سنة سِتّ وَسبعين. قلت: وَثَلَاث مئة. قَالَ: روى عَنهُ يحيى بن الطَّحَّان وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عبيد الله الحجري حجر ذِي رعين الإِمَام الْمُحدث الصَّالح حدث عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث وَغَيره وَتُوفِّي فِي آخر الْمحرم سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة بسبتة. قَالَ: والحجري.
قلت: بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْجِيم. قَالَ: وهب بن رَاشد الحجري مصري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ وهب بن عبد الله بن رَاشد أَبُو زرْعَة مُؤذن الْفسْطَاط حدث عَن حَيْوَة بن شُرَيْح وَعنهُ مُحَمَّد وَعبد الرَّحْمَن وَسعد بَنو عبد الحكم غمزه سعيد بن أبي مَرْيَم وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان: مَحَله الصدْق. انْتهى. أما وهب بن رَاشد فَذَاك الرقي وَيُقَال: بَصرِي حدث عَن ثَابت الْبنانِيّ وَغَيره وَعنهُ دَاوُد بن رشيد مُنكر الحَدِيث فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: مَتْرُوك وَقد فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي الْمِيزَان. قَالَ: الْحِجَازِي مَعَ الججاري. قلت: الأول بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ جِيم وَبعد الْألف زَاي. وَالثَّانِي بجيمين وَبعد الْألف رَاء. حجَّة: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة يَليهَا هَاء: حجَّة بنت مرّة حدثت عَن عجلَان مولى أبي بكرَة وَهُوَ ابْنهَا ذكرهَا يحيى بن مندة. وَحجَّة بنت قريط عَن أمهَا عقيلة حَدِيثهَا عِنْد مُوسَى بن عُبَيْدَة
الزبذي عَن زيد بن عبد الرَّحْمَن عَنْهَا وَقيل فِيهَا: حجية بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بعد الْجِيم مَكْسُورَة. و [حجَّة] بِكَسْر أَوله وثانيه مَعًا: الأديب الْفَاضِل أَبُو بكر بن حجَّة الْحَمَوِيّ علقت عَنهُ شَيْئا من نظمه بعد الْفِتْنَة بحماة. و [خخة] بخاءين معجمتين مفتوحتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة: عبد الْجَامِع بن نَاصِر بن عَليّ الْهَرَوِيّ يلقب أَبوهُ خخة سمع من يُوسُف بن أَيُّوب الهمذاني. ذكره ابْن نقطة. حجي: بِكَسْر أَوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف: مَعْرُوف وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة. و [حجى] بِفَتْح الْجِيم مُخَفّفَة مَقْصُورا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي بن عبيد الله بن حجى الزبداني ثمَّ الصَّالِحِي حدثونا عَنهُ. و [جحا] بجيم مَضْمُومَة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة مَقْصُورا أَيْضا: أَبُو الْغُصْن صَاحب النَّوَادِر ذكر الجاحظ أَن اسْمه نوح وَقَالَ: وَكَانَ قد أربى على المئة وَأدْركَ الْمَنْصُور وَكَانَ ينزل الْكُوفَة وَقيل: اسْمه الدجين بن ثَابت فِيمَا ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن الْأَشْبَه فِي اسْمه إِسْحَاق وجحى هَذَا رَآهُ مكي بن إِبْرَاهِيم فَقَالَ: رَأَيْت جحى وَكَانَ لبيبا فَاضلا عَاقِلا وَلَيْسَ مِمَّا يَقُول النَّاس شَيْئا وَقَالَ إِسْمَاعِيل الصفار: حَدثنَا مُحَمَّد بن غَالب بن
حَرْب التمتام حَدثنَا قبيصَة بن عقبَة قَالَ: اجتزت بجحى وَهُوَ جَالس على الطَّرِيق يَأْكُل خبْزًا فَقلت لَهُ: يَا أَبَا الْغُصْن تجَالس جَعْفَر بن مُحَمَّد وتأكل على الطَّرِيق؟ فَقَالَ: حَدثنِي جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: مطل الْغَنِيّ ظلم فطالبتني نَفسِي بالمأكول وخبزي فِي كمي فَلم أحب أَن أمنعها فأمطلها فَألْقى الله ظَالِما. وَأَبُو سعيد الشَّامي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ لقبه جحى نسب إِلَى مَسْجِد الشَّام ببخارا. قَالَ: الحذافي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة على مَا قَيده المُصَنّف. قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الرَّزَّاق. وَأَخُوهُ إِسْحَاق الحذافي. روى عَنْهُمَا عبيد الكشوري. قلت: وَإِسْحَاق روى عَن عبد الرَّزَّاق أَيْضا وَعَن عبد الْملك بن الصَّباح وَعنهُ أَيْضا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الخباز الصَّنْعَانِيّ. قَالَ: وحذافة: بطن من قضاعة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِالْفَاءِ فِي حذافة والنسبتين قبلهَا وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هَذِه التَّرْجَمَة بِالْقَافِ لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا إِلَّا مَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَتَبعهُ المُصَنّف فَذَكَرَاهُ بِالْفَاءِ
فوهما وَبَنُو الحذاقية بِالْقَافِ أمّهم من حذاقة من إياد بهَا يعْرفُونَ وهم بَنو ابنيها جشم والْحَارث _ وَهُوَ مجنح _ ابْني بكر بن عَامر الْأَكْبَر قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي كلب بَنو الحذاقية يُقَال للرجل مِنْهُم: حذاقي وهم ولد بكر بن عَامر الْأَكْبَر أمّهم هِنْد بنت أَنْمَار بن حذاقة بن زهر بن إياد وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِنَحْوِهِ وَذكر مِنْهُم مُحَمَّدًا وَإِسْحَاق الْأَخَوَيْنِ اللَّذين ذكرهمَا المُصَنّف. وَمن حذاقة الْمَذْكُور _ وَهُوَ ابْن زهر بن إياد بن نزار بن معد بن عدنان _ أَبُو دَاوُد الشَّاعِر واسْمه جَارِيَة بن حمْرَان بن بَحر بن عِصَام بن نَبهَان بن مُنَبّه بن حذاقة الْإِيَادِي ثمَّ الحذاقي. وأخواه مَارِيَة وآرية. وَمِنْهُم الْأَعْوَر الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير الْأَعْوَر ولموضع الدَّيْر يَقُول أَبُو دَاوُد: (وَدَار يَقُول لَهَا الرائدو ... ن ويل أم دَار الحذاقي دَارا) وَمِنْهُم قُرَّة الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ دير قُرَّة.
ذكر هَؤُلَاءِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَقيل: إِن الحذاقي الَّذِي فِي قَول طرفه: (إِنِّي كفاني من هم هَمَمْت بِهِ ... جَار كجار الحذاقي الَّذِي اتصفا) هُوَ أَبُو دَاوُد. وَمن بني الحذاقية أَيْضا قراد بن أجدع الَّذِي ضمن الطَّائِي للمنذر بن مَاء السَّمَاء فَتَنَصَّرَ الْمُنْذر يَوْمئِذٍ لما رأى من وفائه. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و [حذاقي] بقاف: حذاقي بن حميد بن المستنير بن حذاقي الْعمي عَن آبَائِهِ وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قلت: روى عَن أَبِيه عَن جده عَن زِيَاد بن جهور. قَالَ: والجذامي: لَا يلبس. قلت: هُوَ بجيم مَضْمُومَة وذال مُعْجمَة وَبعد الْألف مِيم نِسْبَة إِلَى جذام: الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. وَتقدم. قَالَ: و [الخدامي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ودال مُهْملَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الخدامي الْفَقِيه وَأَخُوهُ قَيده ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: أَخُوهُ أَبُو بشر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم. وَقَول المُصَنّف: قَيده ابْن الْجَوْزِيّ بعد قَوْله: وبخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة خطأ على ابْن
الْجَوْزِيّ فَإِنَّهُ ذكر إِبْرَاهِيم وأخاه فِي موضِعين من كِتَابه الْمُحْتَسب أَحدهمَا: قَوْله: وَأما الخدامي بخاء مُعْجمَة وَبعدهَا دَال مُهْملَة فَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم. وَذكره مَعَ ذكر أَخِيه فَلم يتَعَرَّض لأوله ضبطا بل كَسره خطا فِيمَا وجدته بِخَط وراقه عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن السمذي الحريمي وَنَقله من خطّ ابْن الْجَوْزِيّ. والموضع الثَّانِي: قَول ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الخدامي بِالْخَاءِ الْمَكْسُورَة وَبعد الْألف مِيم فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْفَقِيه من سكَّة خدام وَأَخُوهُ أَبُو بشر. انْتهى. وَمَعَ هَذَا فقد ذكر المُصَنّف إِبْرَاهِيم وأخاه أَبَا بشر فِي حرف الْجِيم بِكَسْر الْخَاء فِي نسبتهما فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ لكنه نقط الدَّال فَوق وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. قَالَ: حدان. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: الْحسن بن حدان عَن جسر بن فرقد وَعنهُ ابْن الضريس. وَسَعِيد بن ذِي حدان عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَفِي الأزد حدان بن شمر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن شمر بعد الْمِيم رَاء وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن شمس بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة وَهُوَ شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب
بطن من الأزد. كَذَلِك قَالَه ابْن حبيب وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب. قَالَ: وَذُو حدان فِي هَمدَان. قَالَ ابْن حبيب: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: قَالَ ابْن حبيب وَلَو قَالَ: قَالَه ابْن حبيب بِزِيَادَة هَاء سلم فَإِن قَوْله: وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون من قَول ابْن مَاكُولَا أدرجه فِي آخر كَلَام ابْن حبيب فَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ ابْن حبيب: فِي هَمدَان ذُو حدان بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن أوسلة وَهُوَ هَمدَان وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون. وَقد ذكره الْأَمِير عَن ابْن حبيب بِالضَّمِّ وَحَكَاهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بِالْفَتْح فَقَالَ عَن ابْن حبيب: وَفِي هَمدَان ذُو حدان _ بِفَتْح الْحَاء _ بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد. انْتهى. وَحكى بَعضهم فِيهِ الْوَجْهَيْنِ وَأَنه يُقَال فِيهِ أَيْضا: حدان بِإِسْقَاط ذُو. قَالَ: وبالفتح: حدان: بطن من تَمِيم.
قلت: هُوَ حدان واسْمه عبد الله بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. قَالَ: مِنْهُم أَوْس الْحدانِي الشَّاعِر. قلت: هُوَ ابْن مغراء مخضرم مدح النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا قيل ذكره المُصَنّف فِي الصَّحَابَة فِي كِتَابه التَّجْرِيد. قَالَ: و [جدان] بجيم: فِي ربيعَة: جدان بن جديلة. قلت: وجديلة _ بِفَتْح الْجِيم وَكسر الدَّال الْمُهْملَة _ بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان. قَالَ: و [خدان] بخاء: فِي أَسد بن خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هُوَ ابْن عَامر بن مَالك بن هر بن مَالك بن الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد. قَالَ: الْحدانِي.
قلت: بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: طَائِفَة بصريون أزديون من ولد حدان بن شمس. قلت: شمس هَذَا ذكره المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب بِخِلَاف مَا تقدم. قَالَ: أَشْعَث بن عبد الله. قلت: روى عَن أنس وَغَيره وَهُوَ ابْن جَابر بن عبد الله نسب إِلَى جده وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَعقبَة بن صهْبَان. قلت: روى عَن عُثْمَان وَعَائِشَة. قَالَ: ونوح بن قيس. قلت: روى عَن أَشْعَث الْمَذْكُور آنِفا وَعَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَيزِيد بن هَارُون مَاتَ سنة ثَلَاث _ وَقيل: سنة أَربع _ وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: وَالقَاسِم بن الْفضل. قلت: يكنى أَبَا الْمُغيرَة كَانَ نازلا فِي بني حدان فنسب إِلَيْهِم وَهُوَ من بني الْحَارِث بن مَالك فِيمَا قيل روى عَن ابْن سِيرِين وَأَضْرَابه وَعنهُ ابْن مهْدي وَقبيصَة بن عقبَة وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَعبد الله بن غَالب العابد. قلت: كنيته أَبُو قُرَيْش روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ قَتَادَة وَالقَاسِم بن الْفضل الْمَذْكُور قبل وَكَانَ واعظا قَانِتًا قتل يَوْم الجماجم سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عُثْمَان الْحدانِي عَن مَالك بن دِينَار. قَالَ: و [الْحدانِي] بِالْفَتْح: فِي تَمِيم حدان بن قريع جاهلي. قلت: اسْمه _ فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ _ عبد الله وَتقدم نسبه. قَالَ: و [الحدائي] حبيب بن أبي مليكَة الْمرَادِي الحدائي من ولد الحداء بن نَاجِية بِالتَّخْفِيفِ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الأول ممدودا فِي النِّسْبَة وَالِاسْم وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَنه الحدأي بِالْقصرِ مَعَ الْهَمْز نِسْبَة إِلَى حدأ بن نمرة بن نَاجِية بن مُرَاد بن مَالك بن أدد بن زيد بطن مِنْهُم. وَكَذَلِكَ قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَحذف النُّون وهمزة بعد الدَّال. وَقَالَ الْأَمِير: بِفَتْح الْحَاء وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَتَخْفِيف الدَّال بعْدهَا همزَة ثمَّ يَاء. انْتهى.
وَقيل فِيهِ: الحداء بِفَتْح الْحَاء وَتَشْديد الدَّال ابْن نمرة بن نَاجِية حَكَاهُ الْحَازِمِي عَن ابْن الْحباب وَهُوَ أَحْمد بن الْحباب النسابة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ كَذَلِك فِيمَا حَكَاهُ الْحَازِمِي والأمير. الثَّانِي: أَن المُصَنّف قَالَه الحداء بن نَاجِية فأسقط اسْم أَبِيه وَإِنَّمَا هُوَ ابْن نمرة بن نَاجِية كَمَا تقدم. وحبِيب الْمَذْكُور كنيته أَبُو ثَوْر فَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: سَمِعت أبي يَقُول: إِن أَبَا ثَوْر الحدأي اسْمه حبيب بن أبي مليكَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الطَّائِي. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ
سمع ابْن عمر روى عَنهُ كُلَيْب بن وَائِل عَن هَانِئ بن قيس وَيُقَال: هُوَ أَبُو ثَوْر الْحدانِي روى عَنهُ أَبُو البخْترِي وَالشعْبِيّ. وَذكر مُسلم أَن كليبا روى عَن أبي ثَوْر حبيب بن أبي مليكَة النَّهْدِيّ عَن ابْن عمر. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي أبي ثَوْر الْأَزْدِيّ الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة: أَمرنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ص أَن أوتر قبل أَن أَنَام: أَبُو ثَوْر الْأَزْدِيّ اسْمه حبيب بن أبي مليكَة. وَفرق مُسلم بَين الْأَزْدِيّ هَذَا وَبَين النَّهْدِيّ فجعلهما اثْنَيْنِ. وَفرق بَينهمَا أَيْضا وَبَين أبي ثَوْر الْحدانِي ابْن مندة فِي الكنى فَسمى النَّهْدِيّ حبيب ابْن أبي مليكَة وَلم يسم الْأَزْدِيّ وَلَا الْحدانِي وَقَالَ فِي الثَّالِث: أَبُو ثَوْر الْحدانِي قَبيلَة من هَمدَان كُوفِي حدث عَن حُذَيْفَة روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الْكُوفِي. انْتهى. وَالْأَظْهَر مَا قَالَه الإِمَام أَحْمد وَالله أعلم. قَالَ: وجدان بجيم بطن من ربيعَة. وَفِي أَسد خُزَيْمَة: خدان بن عَامر. قلت: هَذَا الثَّانِي بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَقد ذكر وَالَّذِي قبله بِزِيَادَة. قَالَ: حديج: كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا جِيم مِنْهُم مُعَاوِيَة بن حديج السكونِي أَبُو نعيم لَهُ وفادة مَشْهُورَة هُوَ قَاتل مُحَمَّد بن أبي بكر فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَابْنه أَبُو مُعَاوِيَة عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج قَاضِي مصر عَن أَبِيه وَابْن عمر وَابْن عَمْرو وَغَيرهم وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب توفّي سنة خمس وَتِسْعين. وَمن وَلَده عمر بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة بن حديج أَبُو حَفْص حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وكل من آبَائِهِ لَهُ رِوَايَة وَحدث. وَمُعَاوِيَة بن حديج بن الرحيل بن زُهَيْر بن خَيْثَمَة الْجعْفِيّ الْكُوفِي مَشْهُور حدث عَنهُ ابْنه الْحَافِظ أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره. قَالَ: و [خديج] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: رَافع بن خديج. قلت: الأوسي الْحَارِثِيّ صَحَابِيّ مَشْهُور رد يَوْم بدر لصغره وَشهد أحدا وجرح يَوْمئِذٍ بِسَهْم رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: وفضيل بن خديج شيخ لأبي مخنف لوط الأخباري.
قلت: وَأَبُو شباث خديج بن سَلامَة بن أَوْس شهد الْعقبَة وَقيل فِيهِ: ابْن سَالم وَقيل: خديج بن سَالم آخر وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حديج _ يَعْنِي بِضَم الْحَاء وَفتح الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ _ وَقَالَ: وَإِنَّمَا فيهم خديج بِالْخَاءِ. انْتهى. قَالَ: حَدِيد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ودالين مهملتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَمِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْحسن بن أَحْمد بن أبي الْحَدِيد السّلمِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن جده أبي عبد الله الْحسن بن أبي الْحَدِيد وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَالقَاسِم بن أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَغَيرهمَا. وحافده أَحْمد بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْحَدِيد حدث عَن إِسْمَاعِيل الجنزوي وَغَيره. والصاحب أَبُو حَامِد عبد الحميد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن أبي الْحَدِيد المعتزلي مولده بِالْمَدَائِنِ مستهل ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي بِبَغْدَاد شَيْئا من شعره وَفِيه تَصْرِيح بالاعتزال.
قَالَ: و [جَدِيد] بجيم مَضْمُومَة: جَدِيد بن خطاب الْكَلْبِيّ شهد فتح مصر روى عَن عبد الله بن سَلام. قلت: روى عَن ابْن سَلام قَوْله: وَالله لَا يغمد السَّيْف أبدا بعد قتل عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْجَدِيد الْبَغْدَادِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي وَعنهُ أَحْمد بن الْبَنْدَنِيجِيّ. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: و [حَدِيد] بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الدَّال. قَالَ: حَدِيد بن عَوْف. قلت: من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي. وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِالْجِيم وَصوب الْأَمِير الأول. قَالَ: وَجَمَاعَة من الْعَرَب لم يرووا. قلت: من ولد حَدِيد بن عَوْف الْمَذْكُور أَبُو فراس مُحَمَّد بن فراس بن مُحَمَّد بن عَطاء بن شُعَيْب بن خولي بن حَدِيد بن عَوْف كَانَ عَالما بِالنّسَبِ أَخذه عَن هِشَام بن الْكَلْبِيّ. وأخواه الْحسن والهيثم ابْنا فراس.
و [جَدِيد] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الدَّال: مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن الْجَدِيد روى عَن زيد بن مُحَمَّد بن الْيَابِس. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْجَدِيد توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. أجَاز لمُحَمد بن عَليّ بن عبد الرحمان الْكُوفِي ذكره فِي تَارِيخه. وَأَبُو جَدِيد الْفَقِيه اليمني ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: رَأَيْته بِالْحرم وَالنَّاس يتبركون بِهِ. انْتهى. الْحذاء: بِفَتْح أَوله والذال الْمُعْجَمَة مَعَ الْمَدّ نِسْبَة إِلَى الْحذاء عملا وبيعا طَائِفَة واشتهر مِنْهَا خَالِد بن مهْرَان الْحذاء أَبُو الْمنَازل الْبَصْرِيّ عَن أنس بن مَالك وَأنس بن سِيرِين وَأبي قلَابَة وَغَيرهم وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: مَا حذا نعلا قطّ إِنَّمَا كَانَ يجلس إِلَى حذاء فنسب إِلَيْهِ. انْتهى. و [الحداء] بدال مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء فِي جعفي: الحداء بن ذهل بن الْحَارِث بن ذهل بن مران بن جعفي. قَالَه ابْن حبيب. وعامر بن ربيعَة بن تيم الله بن أُسَامَة بن مَالك بن بكر بن تغلب التغلبي الشَّاعِر الحداء كَانَ أحسن أهل عصره صَوتا فَأَصَابَهُ سعال فَغير صَوته فَقَالَ:
(أصبح صَوت عَامر صئيا ... أبكم لَا يكلم المطيا) (وَكَانَ حداء قراقريا ... ) فَسُمي الحداء لقَوْله هَذَا. والحدا: مخفف غير مَهْمُوز تقدم قَرِيبا. قَالَ: حذام فِي النِّسَاء وَأنْشد: إِذا قَالَت حذام فصدقوها. قلت: حذام هَذِه بنت جسر بن تيم بن يقدم بن عنزة وَهِي زوج لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل وَهُوَ الْقَائِل فِيهَا: (إِذا قَالَت حذام فصدقوها ... فَإِن القَوْل مَا قَالَت حذام) قَالَ: وجذام أَبُو الجذاميين. قلت: هُوَ بِالْجِيم المضمومة والذال الْمُعْجَمَة. وَتقدم. قَالَ: وخذام جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء وَفتح الذَّال المعجمتين وَمِنْهُم خذام بن وَدِيعَة وَقيل: خذام بن خَالِد أَبُو وَدِيعَة من الْأَوْس مُفْرد الِاسْم فِي الصَّحَابَة. وَابْنَته خنساء بنت خذام الَّتِي زَوجهَا أَبوهَا وَهِي ثيب فَكرِهت فَرد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نِكَاحهَا.
و [خدام] بدال مُهْملَة: بَنو خدام السرخسيون ينسبون إِلَى خدام بن مُحَمَّد بن غَالب السَّرخسِيّ بَيت مَشْهُور تقدم ذكره مَعَ غَيره. قَالَ: حذيم بن عَمْرو السَّعْدِيّ صَحَابِيّ نزل الْكُوفَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مِيم روى عَنهُ ابْنه زِيَاد. وحافده مُوسَى بن زِيَاد بن حذيم روى عَن أَبِيه وَعنهُ مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ. قَالَ: وحنيفة بن حذيم صَحَابِيّ. قلت: وَذكر المُصَنّف أَبَاهُ فِي الصَّحَابَة فَقَالَ فِي التَّجْرِيد: حذيم الْحَنَفِيّ وَالِد حنيفَة لَهُ فِيمَا قيل ولابنه وَلابْن ابْنه ولنافلته صُحْبَة وَفِيه خلاف. انْتهى. فنافلته هُوَ حَنْظَلَة بن حذيم بن حنيفَة بن حذيم ولحنظلة فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد حَدِيث لَا يتم بعد احْتِلَام. فعلى هَذَا يُسْتَفَاد مَعَ الْأَرْبَعَة الصَّحَابَة فِي نسق وَاحِد وهم: أَبُو عَتيق مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق بن أبي قُحَافَة التَّيْمِيّ رَضِي الله عَنْهُم.
قَالَ: وَتَمِيم بن حذيم عَن عَليّ. أما تَمِيم بن حذلم أَبُو سَلمَة الضَّبِّيّ فآخر تَابِعِيّ. وَقيل: بل هما وَاحِد اخْتلف فِي أَبِيه. قلت: فرق بَينهمَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم وَابْن مندة فِي الكنى وَغَيرهم فكنوا الأول بِأَبِيهِ أَبَا حذيم. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه لي عبيد بن يعِيش. قَالَ لنا مُسَدّد عَن أبي الْأَحْوَص عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ تَمِيم بن حذيم: قَرَأت على عبد الله. وَقَالَ لنا أَحْمد بن يُونُس: حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: قَرَأَ تَمِيم بن حذيم على عبد الله فَقَرَأَ السَّجْدَة. وَقَالَ ابْن طهْمَان: عَن مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم عَن تَمِيم بن حذيم قَالَ: قَرَأت على عبد الله. انْتهى. وَأما ابْن حذلم بِالْفَتْح وَاللَّام فكنوه أَبَا سَلمَة. وَقَالَ البُخَارِيّ: كناه أَبُو عوَانَة عَن الْمُغيرَة عَن أبي الْجَبْر بن تَمِيم. انْتهى. وَأَبُو الْجَبْر عبد الله بن تَمِيم بن حذلم.
وروى البُخَارِيّ فِي هَذِه التَّرْجَمَة من طَرِيق الْعَلَاء بن بدر عَن تَمِيم بن حذلم قَالَ: أدْركْت أَبَا بكر وَعمر وَأَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمَا رَأَيْت أحدا أزهد فِي الدُّنْيَا وَلَا أَرغب فِي الْآخِرَة وَلَا أحب إِلَيّ أَن أكون فِي مسلاخه مِنْك يَا عبد الله بن مَسْعُود. قَالَ: وَسلم بن حذيم عَن ابْن عمر. و [خذيم] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة. قلت: وثانيه ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الرّبيع بن خذيم الْبَلْخِي عَن فَارس بن عَمْرو. حِرَاش بن مَالك معاصر لشعبة. قلت: فِيهِ خلاف سَيذكرُ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: ورِبْعِي بن حِرَاش وَإِخْوَته. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وأخواه كَانَ أسلم فَإِنَّهُم ثَلَاثَة إخْوَة مَشْهُورُونَ فَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: بَنو حِرَاش ثَلَاثَة: ربعي وربيع ومسعود وَلم يرو عَن مَسْعُود شَيْء إِلَّا كَلَامه بعد الْمَوْت. وَكَذَا جزم أَن مسعودا الَّذِي تكلم بعد الْمَوْت غير وَاحِد من الْأَئِمَّة وَمن آخِرهم الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي. وَذكر الْأَمِير أَن الَّذِي تكلم بعد
الْمَوْت ربيع وَأَن مسعودا روى عَن حُذَيْفَة. وَكَأن الْأَمِير _ وَالله أعلم _ أَخذه من قَول ابْن الْكَلْبِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي الجمهرة تَرْجَمَة حِرَاش بن جحش وَقَالَ: من بنيه ربيع أَو ربيع بن حِرَاش الَّذِي تكلم بعد مَوته. انْتهى. وَقَالَ الْحَارِث الغنوي: آلى ربيع بن حِرَاش أَلا يفتر ضَاحِكا حَتَّى يعلم أَيْن مصيره فَمَا ضحك إِلَّا بعد مَوته. وآلى أَخُوهُ ربعي أَلا يضْحك حَتَّى يعلم أَفِي الْجنَّة أَو فِي النَّار فَقَالَ الْحَارِث: فَلَقَد أَخْبرنِي غاسله أَنه لم يزل مُتَبَسِّمًا على سَرِيره وَنحن نغسله حَتَّى فَرغْنَا. انْتهى. وَلم يذكر يحيى بن معِين ربيعا بل ذكر ربعيا وأخاه مسعودا فِي تَارِيخ على الْبلدَانِ رِوَايَة مُعَاوِيَة بن صَالح الْأَشْعَرِيّ عَنهُ. وَلذَلِك ذكرهمَا فَقَط مُسلم بن الْحجَّاج فِي الطَّبَقَات فِي الطَّبَقَة الأولى من الْكُوفِيّين لم يذكر ربيعا. أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن الرُّكْن إِبْرَاهِيم الحريري بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أَخْبَرتك فَاطِمَة ابْنة إِبْرَاهِيم بن عبد الله سَمَاعا أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم فِي ثَالِث شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْحَافِظ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا أَبُو الْحسن عبد الدَّائِم بن الْحسن الْقطَّان أخبرنَا عبد الله بن الْحسن أخبرنَا مُحَمَّد بن خريم حَدثنَا هِشَام _ هُوَ ابْن عمار _ حَدثنَا الحكم بن هِشَام الْعقيلِيّ حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر
عَن ربعي بن حِرَاش الْعَبْسِي قَالَ: مرض أخي الرّبيع بن حِرَاش فمرضناه ثمَّ مَاتَ فذهبنا نجهزه فَلَمَّا جِئْنَا رفع الثَّوْب عَن وَجهه ثمَّ قَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم قُلْنَا: وَعَلَيْك أَلَسْت قد مت؟ قَالَ: بلَى وَلَكِن لقِيت بعدكم رَبِّي فلقيني بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان ثمَّ كساني ثيابًا من سندس خضر _ أَو خضرًا من سندس _ وَإِنِّي سَأَلته أَن يَأْذَن لي فأبشركم فَأذن لي وَإِن الْأَمر أيسر مِمَّا تذهبون إِلَيْهِ فسددوا وقاربوا واستروا وَلَا تغتروا. فَلَمَّا قَالَهَا كَأَنَّهَا كَانَت حَصَاة وَقعت فِي مَاء. وَرَوَاهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أميرويه الزراد فِي كِتَابه المفتخر من حَدِيث الحكم فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر _ يَعْنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نومرد الشعراني _ حَدثنَا أَحْمد بن خَالِد حَدثنَا الحكم حَدثنَا عبد الْملك بن عُمَيْر عَن ربيع [بن] حِرَاش أَنه آلى على نَفسه أَن لَا يضْحك حَتَّى يعلم أَيْن منزله إِلَى الْجنَّة أم إِلَى النَّار فَملك نَفسه أَرْبَعِينَ سنة فَلم ير ضَاحِكا وَلَا مُتَبَسِّمًا حَتَّى مَاتَ فَلَمَّا مَاتَ أخبر أَخُوهُ ربعي بن حِرَاش بِأَن الرّبيع مَاتَ فجَاء فَجَلَسَ على رَأسه وكشف الثَّوْب عَن وَجهه فَضَحِك الرّبيع وَفتح عَيْنَيْهِ وَهُوَ يَقُول: وَعَلَيْك السَّلَام يَا أخي إِنِّي قدمت على رَبِّي فلقاني بِالروحِ وَالريحَان وَذكر الْقِصَّة بنحوها وَفِي آخرهَا: فَأخْبرت عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا بِهَذَا الحَدِيث فَقَالَت: صدق رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: يتَكَلَّم رجل بعد مَوته من أمتِي وَإنَّهُ خير التَّابِعين.
وأنبأنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ أَن أمة الرَّحْمَن بنت إِبْرَاهِيم بن عَليّ أخْبرته سَمَاعا فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة عَن جَعْفَر بن عَليّ أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار الْمَالِكِي أخبرنَا أَبُو يعلى الْخَلِيل بن عبد الله الْحَافِظ حَدثنَا عبد الله بن سعد بن الْيَمَان بن سُلَيْمَان الشُّرُوطِي بقرميسين أَبُو مُحَمَّد حَدثنَا عمر بن سهل الْحَافِظ إملاء من كِتَابه حَدثنَا زيد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ: أُتِي ربعي بن حِرَاش فَقيل: قد مَاتَ أَخُوك فَذهب مستعجلا حَتَّى جلس عِنْد رَأسه يَدْعُو لَهُ ويستغفر لَهُ فكشف عَن وَجهه فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْك إِنِّي قدمت على رَبِّي جلّ وَعز بعْدك فتلقيت بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وكساني ثِيَاب سندس وإستبرق وَإِنِّي قد وجدت الْأَمر أَهْون مِمَّا تظنون وَلَكِن لَا تتكلموا احْمِلُونِي فَإِنِّي قد وعدت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن لَا يبرح حَتَّى أَلْقَاهُ. وَأخْبرنَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن الزرندي فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين أخبرتنا زَيْنَب ابْنة أَحْمد عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ سَمَاعا أخبرنَا مكي بن مَنْصُور أخبرنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي حَدثنَا مُحَمَّد بن يَعْقُوب المعقلي سَمِعت مُحَمَّد بن هِشَام حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مُحَمَّد السكرِي قَاضِي دمشق قَالَ: توفّي فلَان بن حِرَاش فَخرج أَخُوهُ
يَشْتَرِي كَفنه فَلحقه لَاحق فَقَالَ: إِن أَخَاك قد حييّ قَالَ: فَرجع فَأَصَابَهُ جَالِسا فَقَالَ إِنِّي وَردت على رَبِّي فوردت على روح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وَإِنِّي كُسِيت من سندس وإستبرق وَالْأَمر أيسر مِمَّا تظنون فاعملوا وَلَا تتكلوا ثمَّ مَاتَ. وحراش بن أُميَّة الكعبي الصَّحَابِيّ ذكره المُصَنّف بِالْحَاء الْمُهْملَة فِي التَّجْرِيد وَقَالَ: وَقيل: خرَاش بخاء مُعْجمَة لَهُ حَدِيث. انْتهى. وَذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة فِي بَاب الْحَاء الْمُهْملَة وَذكر أَن ابْن أبي حَاتِم أوردهُ فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة وَأَن ابْن طرخان ذكره فِي بَاب الْحَاء _ يَعْنِي الْمُهْملَة _ ثمَّ روى من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان حَدثنَا أبي حَدثنَا بدر بن الْفضل حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر حَدثنَا بكير بن مِسْمَار عَن عبد الله بن حِرَاش بن أُميَّة الكعبي عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أوضع فِي وَادي محسر. وَأما خرَاش بن أُميَّة الكعبي الْخُزَاعِيّ فبالمعجمة. لَهُ ذكر وَلَا يعرف لَهُ رِوَايَة فِيمَا قَالَه ابْن مندة وَأَبُو نعيم شهد الْحُدَيْبِيَة وَمَا بعْدهَا وَهُوَ الَّذِي حلق رَأس رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم الْحُدَيْبِيَة لَكِن ذكره ابْن عبد الْبر بِالْمُعْجَمَةِ وَقَالَ: روى عَن خرَاش هَذَا ابْنه عبد الله وَلم يذكرهُ ابْن عبد الْبر فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة فعلى هَذَا هُوَ الأول. وَالله أعلم.
قَالَ: و [خرَاش] بِمُعْجَمَة: خرَاش عَن أنس كَذَّاب. وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خرَاش الْحَافِظ كَانَ قبل الثَّلَاث مئة. وَآخَرُونَ. قلت: مَاتَ ابْن خرَاش الْحَافِظ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين وَكَانَ رَافِضِيًّا. قَالَ: و [حراس] بالإهمال والتثقيل: حراس بن مَالك عَن يحيى بن عبيد. قلت: حراس هَذَا [هُوَ] الَّذِي ذكره المُصَنّف أول بِالْمُعْجَمَةِ فِي آخِره وَأَنه معاصر لشعبة فَوَهم فِي أَنه اثْنَان وَإِنَّمَا هما وَاحِد مُخْتَلف فِي اسْمه فَقيل: حِرَاش بِكَسْر الْمُهْملَة وَآخره شين مُعْجمَة كَمَا قَالَه المُصَنّف أول وَهُوَ الْأَظْهر وَعَلِيهِ اقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقيل: [حراس] بالمهملتين مَعَ الْفَتْح وَالتَّشْدِيد. كَمَا ذكره المُصَنّف هُنَا وَقيل: [خرَاش] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بمعجمتين وَأَشَارَ الْأَمِير إِلَى الْخلاف فِي ذَلِك وَالله
أعلم. قَالَ: وخداش بدال: كثير وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وثانيه دَال مُهْملَة. قَالَ: حراث الجرشِي عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مُثَلّثَة. قَالَ: و [حراب] بموحدة: عُيَيْنَة بن الحراب الْخَثْعَمِي شَاعِر فَارس. و [جراب] بجيم مَكْسُورَة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الْبَزَّاز يلقب بالجراب عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن أبي بكر يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن
[أَحْمد بن] عِيسَى ابْن الجراب روى عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: وَأَبُو جراب عبد الله بن مُحَمَّد الْقرشِي عَن عَطاء. قلت: وَعنهُ إِسْحَاق بن سعيد الْقرشِي وَيُقَال فِيهِ: أَبُو الجراب بالتعريف أَيْضا. وَمُحَمّد بن عبد الله بن الْقَاسِم الْحَارِثِيّ الرَّازِيّ أَبُو الْحُسَيْن الجراب النَّحْوِيّ ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَقَالَ: كَانَ كذابا. انْتهى. قَالَ: و [خراب] بخاء مَفْتُوحَة. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الوَاسِطِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة لقبه خراب ضَعِيف. الحرامي. قلت: بِالْفَتْح والإهمال نِسْبَة إِلَى حرَام وبالكوفة خطة كَبِيرَة يُقَال لَهَا: بَنو حرَام وبالبصرة خطة كَذَلِك وَبَنُو حرَام بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة. قَالَ: مُحَمَّد بن حَفْص كُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة.
ومُوسَى بن إِبْرَاهِيم الحرامي مدنِي صَدُوق من طبقَة معن الْقَزاز. قلت: وَعِيسَى بن الْمُغيرَة التَّمِيمِي الحرامي أَبُو شهَاب الْكُوفِي عَن الشّعبِيّ وَغَيره وَعنهُ الثَّوْريّ ثِقَة. أما عِيسَى بن الْمُغيرَة الْحزَامِي عَن ابْن أبي ذِئْب وَالضَّحَّاك بن عُثْمَان. وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر فنسبته بالزاي وَهُوَ ابْن الْمُغيرَة بن الضَّحَّاك بن عبد الله بن خَالِد بن حزَام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي الْمدنِي. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص الحرامي عَن الْحسن الْحلْوانِي لَعَلَّه ولد مُحَمَّد بن حَفْص الَّذِي تقدم ذكره قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [الْحزَامِي] بزاي: الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي مَشْهُور. وَابْنه مُحَمَّد بن الضَّحَّاك.
قلت: روى عَن أَبِيه وَعنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الْمدنِي. وَابْنه الآخر عُثْمَان بن الضَّحَّاك بن عُثْمَان الْحزَامِي روى أَيْضا عَن أَبِيه وَأبي حَازِم الْأَعْرَج وَعنهُ عبد الله بن نَافِع الصَّائِغ. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: وروى عَنهُ ابْن ماجة حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَابْن وهب وَطَائِفَة مَاتَ سنة خمس _ وَيُقَال: سنة سِتّ _ وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَأَبوهُ الْمُنْذر الْأَسدي روى عَن هِشَام بن عُرْوَة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن شيبَة هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن شيبَة الْحزَامِي روى عَنهُ عبد الله بن شبيب وجعفر بن الْفضل الْمُؤَدب. قلت: وَهُوَ شيخ البُخَارِيّ أَيْضا وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ. قَالَ: و [الْحزَامِي] بالتثقيل: شَيخنَا الْقدْوَة عماد الدّين الْحزَامِي الوَاسِطِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود بن عمر الوَاسِطِيّ صَاحب مُخْتَصر السِّيرَة الشَّرِيفَة وَله شرح
منَازِل السائرين لم يكمله ووقفت لَهُ على كَلَام فِي التصوف عَجِيب وَمِنْه مَا وجدته بِخَط الْمُحدث أبي عبد الله مُحَمَّد بن طولوبغا _ وَذكر أَنه وجده بِخَط الشَّيْخ أبي الْعَبَّاس الوَاسِطِيّ رَحْمَة الله عَلَيْهِ _ وَهُوَ: فِي النَّاس من لم تتصل عِبَادَته بربه وعلامة اتصالها بِهِ أَن يشهده فِيهَا معبودا وَمِنْهُم من لم يتَّصل توكله بربه فيتوكل حَتَّى إِذا جَاءَت الْعَوَارِض اضْطربَ وعلامة اتِّصَاله بربه طمأنينته إِلَى تَدْبيره والسكون والراحة والدعة عِنْد الْعَدَم والوجود انتظارا لما قد دبره الْحق وأتقنه وَاخْتَارَهُ لعَبْدِهِ وَمِنْهُم من لم يتَّصل طلبه بربه فيطلب ربه ثمَّ إِذا رأى محبوبا من محبوبات النَّفس مَال إِلَيْهِ وعلامة من اتَّصل طلبه بربه أَن يجده على الدَّوَام مَطْلُوبا لَهُ فيتصل جَمِيع طلبه بربه بِلَا التفاتة إِلَى غَيره وَفِي الْجُمْلَة فالتحقيق هُوَ أَن يتَّصل كل شَيْء من العَبْد بربه عِبَادَته وعبوديته وَطَلَبه فَيملك الْحق جَمِيعه وَلَا يملكهُ شَيْء غَيره من النَّفس والشيطان والمشتهيات والمحبوبات فَلَا يملكهُ التَّدْبِير وَلَا الِاخْتِيَار وَلَا الْأَشْخَاص وَلَا الْأَعْرَاض وَذَلِكَ فضل الله يؤتيه من يَشَاء فَمن حقق الأول فقد حقق مشْهد الإلهية وَمن حقق الثَّانِي فقد حقق مشْهد الربوبية وَمن حقق الثَّالِث فقد حقق مشْهد الْكل الملهب للأفئدة كالنار والجاذب لَهَا فقد يكون للْعَبد من كل وَاحِد نصيب فيتوهم أَنه قد كمله وتكميله هَذَا وَالله أعلم. وَمن إنشادات الْحزَامِي هَذَا فِي مَرَاتِب الْمحبَّة: (من كَانَ فِي ظلم الدياجي ساريا ... رصد النُّجُوم وأوقد المصباحا)
(حَتَّى إِذا مَا الْبَدْر أرشد ضوؤه ... ترك النُّجُوم وراقب الإصباحا) (حَتَّى إِذا انجاب الظلام بأسره ... وَرَأى الصَّباح بأفقه قد لاحا) (ترك المسارح وَالْكَوَاكِب كلهَا ... والبدر وارتقب السنا الوضاحا) توفّي الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس الْحزَامِي فِي سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة بِدِمَشْق رَحمَه الله. ومحلة الحزامين وَاسِعَة كَبِيرَة وَهِي فِي شَرْقي وَاسِط وَبهَا مشهدان أَحدهمَا يُقَال: بِهِ قبر عزْرَة بن هَارُون بن عمرَان وَالثَّانِي يُقَال: بِهِ قبر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُم وَعَلِيهِ قبَّة عالية. و [الجرامي] بجيم مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مُخَفّفَة: صنف من تمر الْيَمَامَة جَاءَ ذكره فِيمَا رُوِيَ عَن حَفْص بن الْمُبَارك [عَن] رجل من بني سدوس يُقَال لَهُ: جرو قَالَ أَتَيْنَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِتَمْر من تمر الْيَمَامَة فَقَالَ: أَي تمر هَذَا؟ فَقُلْنَا لَهُ: الجرامي فَقَالَ: اللَّهُمَّ بَارك فِي الجرامي.
قَالَ: حرَام. قلت: بِالْفَتْح والإهمال. قَالَ: ابْن عُثْمَان مدنِي هَالك. قلت: وَقَالَ الشَّافِعِي وَيحيى بن معِين وَغَيرهمَا فِيهِ: الحَدِيث عَن حرَام حرَام. قَالَ: وَبَنُو حرَام مدنيون وَهَذَا اسْم رائج فِي أهل الْمَدِينَة. قلت: وَمن غير أهل الْمَدِينَة زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ الصَّحَابِيّ فَقَالَ هِلَال بن فياض: حَدثنَا رَافع بن سَلمَة الْبَصْرِيّ أَنه سمع أَبَاهُ عَن سَالم عَن زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ رَضِي الله عَنهُ _ وَكَانَ بدويا يَأْتِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بطرفة أَو هَدِيَّة _ وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِن لكل حَاضِرَة بادية وَإِن بادية آل مُحَمَّد زَاهِر بن حرَام] سَالم: هُوَ ابْن أبي الْجَعْد. وَرَوَاهُ سعيد بن صَفْوَان عَن ثَابت عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَالفه معمر فَرَوَاهُ عَن ثَابت عَن أنس قَالَ: كَانَ زَاهِر بن حرَام يهدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر نَحوه. وَقَالَ عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنِي
أبي حَدثنَا وَكِيع بِحَدِيث سُفْيَان عَن الْمُغيرَة بن النُّعْمَان عَن هَانِئ بن حرَام قَالَ: وجد رجل مَعَ امْرَأَته رجلا فَقتله فَكتب فِيهِ إِلَى عمر كَذَا قَالَ وَكِيع: بن حرَام وَكَذَا قَالَ ابْن آدم وَقَالَ ابْن مهْدي: ابْن حزَام صحف عبد الرَّحْمَن وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حرَام انْتهى يَعْنِي أَنه بالراء وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: قَالَ وَكِيع وَيحيى بن آدم: هَانِئ بن حرَام وَقَالَ ابْن مهْدي عَن سُفْيَان عَن مُغيرَة بن نعْمَان عَن هَانِئ بن حزَام وَقَالَ أَحْمد: وهم ابْن
مهْدي. انْتهى. وَقَالَهُ الْفرْيَابِيّ بالراء لَكِن زَاد بعد الْمُغيرَة رجلا فَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف: حَدثنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن مُغيرَة بن النُّعْمَان النَّخعِيّ عَن مَالك بن أنس عَن هَانِئ بن حرَام أَن رجلا وجد مَعَ امْرَأَته رجلا فَقَتَلَهُمَا أَو قَتله فَرفع ذَلِك إِلَى عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَكتب إِلَى الْعَامِل فِي الْعَلَانِيَة أَن يُقَاد مِنْهُ وَفِي السِّرّ أَن تُؤْخَذ مِنْهُ الدِّيَة. مَالك بن أنس هُوَ النَّخعِيّ الْكُوفِي فيستفاد مَعَ إِمَام دَار الْهِجْرَة فِي الْمُتَّفق والمفترق وَقد ذكرتهما مَعَ ثَالِث فِي كتابي شرح عُقُود الدُّرَر فِي عُلُوم الْأَثر وَلَا يلْتَفت إِلَى تصويب الْأَمِير قَول من قَالَ: هَانِئ بن حزَام بالزاي فَإِنَّهُ اعْتمد قَول ابْن مهْدي لجلالته وَالله أعلم. وَفِي التَّابِعين حرَام بن دراج عَن عمر وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَغَيره ذكره الْأَمِير بالراء وَقَالَ: وَقيل: حزَام. انْتهى. وبالزاي قَالَه البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَصَححهُ عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه الْمُتَشَابه. قَالَ: و [حزَام] بزاي: حَكِيم بن حزَام الْقرشِي. قلت: الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور وَلدته أمه فِي جَوف الْكَعْبَة
وَلَا يعرف لغيره وَهُوَ ابْن حزَام بن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي عمر مئة وَعشْرين سنة عَاشَ مِنْهَا مُسلما سِتا وَأَرْبَعين سنة تَقْرِيبًا لِأَنَّهُ أسلم عَام الْفَتْح وَتُوفِّي سنة أَربع وَخمسين. قَالَ: وَابْنه حزَام. قلت: نفي مُصعب الزبيرِي هَذَا فَقَالَ: لم يكن لحكيم بن حزَام ابْن يُقَال لَهُ: حزَام. حَكَاهُ الْأَمِير عَن مُصعب وَقَالَ: وروى أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن سليم عَن عبد الْعَزِيز بن رفيع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن حزَام بن حَكِيم بن حزَام عَن أَبِيه حَدِيثا فِي الْبيُوع. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ: أنكر مُصعب أَن يكون لحكيم ابْن يُقَال لَهُ: حزَام. انْتهى. قَالَ: وحزام بن دراع عَن عمر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن دراع بِالْعينِ الْمُهْملَة فِي آخِره وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن دراج بِالْجِيم وَقد ذكرته آنِفا وأشرت إِلَى الْخلاف فِي اسْمه. قَالَ: وحزام بن هِشَام.
قلت: يروي عَن أَبِيه هِشَام بن حُبَيْش بن خَالِد الْخُزَاعِيّ. قَالَ: وحزام بن إِسْمَاعِيل معاصر للثوري. قلت: كُوفِي روى عَن الْأَعْمَش وَعَاصِم الْأَحول وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو النَّضر هَاشم الْقَاسِم وَغَيره. قَالَ: ومُوسَى بن حزَام ترمذي. قلت: نزل بَلخ حدث عَنهُ البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ روى عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ وَغَيره وَآخَرُونَ. قَالَ: و [خرام] بخاء مَضْمُومَة وَرَاء ثَقيلَة: أَحْمد بن عبد الله بن خرام شيخ للماليني بَصرِي يُوصف بِالْحِفْظِ. قلت: كنيته أَبُو الْحسن توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة وروى عَنهُ أَيْضا حَمْزَة السَّهْمِي وَقَالَ: سَمِعت أَبَا الْحسن بن خرام الْحَافِظ بِالْبَصْرَةِ يَقُول: سَمِعت أَبَا عبد الله بن جَامع الْعدْل يَقُول: يجب أَن تنكروا عَليّ فَهَذَا السَّاجِي يحدث من كتب النَّاس وَيلْحق سَمَاعه فِيهَا. قَالَ: وَعَمْرو بن حمويه بن خرام. قلت: كنيته أَبُو سعيد حدث عَن أبي جَعْفَر بن الْمُنَادِي.
قَالَ: و [خزام] بِالْفَتْح وزاي: مُحَمَّد بن خضر بن خزام وَيُقَال: ابْن أبي خزام سمع الْبَغَوِيّ. قلت: وَابْن صاعد وَغَيرهمَا وَعنهُ إِبْرَاهِيم الْبَرْمَكِي وَغَيره. قَالَ: و [خزام] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: الشَّيْخ أَحْمد مقرئ الْجَنَائِز يلقب بالخزام شاخ وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَسبع مئة. قلت: و [الحزام] بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي بكر بن مُحَمَّد الحزام من أهل بخارا حدث عَنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَلم يسمع وَالِده أَبُو سعد من الحزام هَذَا شَيْئا. وَأَخُوهُ نَافِع بن أبي بكر الطَّبِيب الحزام البُخَارِيّ سمع مِنْهُ أَبُو المظفر أَيْضا. وَأم الْخَيْر فَاطِمَة بنت نعْمَة بن سَالم بن نعْمَة بن حسن الْحِمْيَرِي المصرية بنت ابْن الحزام حدثت عَن إِسْمَاعِيل بن صَالح بن ياسين توفيت بِمصْر سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة. قَالَ: حرز الله. قلت: حرز بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ زَاي. قَالَ: الْفَقِيه شهَاب الدّين أَحْمد بن أبي بكر بن حرز الله السّلمِيّ
حَدثنَا عَن يحيى بن الْحَنْبَلِيّ وخطب بجسرين. و [خزز] بخاء وزايين. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالزَّاي الأولى مَفْتُوحَة وَضمّهَا بَعضهم وَلَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: عمار بن الخزز العذري قَاضِي جسرين مَاتَ قبل الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن عَطِيَّة بن أَحْمد الجسريني وَطَائِفَة وَعنهُ وَالِد تَمام مُحَمَّد بن عبد الله الرَّازِيّ وَعبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَتقدم. قَالَ: وخزز بن معصب سمع بِمصْر مُحَمَّد بن زبان. وَحسان بن عتاهية بن خزز التجِيبِي مخضرم. قلت: شهد فتح مصر وَصَحب عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَه ابْن يُونُس. ونافلته حسان بن عتاهية بن عبد الرَّحْمَن بن حسان بن عتاهية بن خزز بن سعد بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن أُسَامَة بن سعد التجِيبِي أَمِير مصر لهشام بن عبد الْملك ولمروان الْحمار سمع عَطاء بن أبي رَبَاح قتل سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن خزز الطَّبَرَانِيّ لَهُ تَارِيخ كَبِير روى عَن أَحْمد بن مَنْصُور وَغَيره. قلت: وَفِي كَلَام ابْن السَّمْعَانِيّ مَا يشْعر أَنه برَاء فِي آخِره وَقد تقدم. وخزز بن عَمْرو بن معد يكرب الزبيدِيّ أسر أَبَاهُ فِي بعض حروبه وَلم يعرفهُ فَسَأَلَهُ الْعتْق فَقَالَ: لَو كنت عَمْرو بن معديكرب مَا فعلت. قَالَ: أَنا عَمْرو وتعرف لَهُ فخلى سَبيله ثمَّ إِن عمرا قتل ابْنه خززا فِي بعض حروبه وَلَا يشْعر أَنه ابْنه ثمَّ عرفه وَقَالَ فِيهِ: (يَا أسفا على خزز بن عَمْرو ... وَيَا ندمي عَلَيْهِ ولهف نَفسِي) (بني كَانَ لي عضدا وذخرا ... إِذا غيبت فِي كفني ورمسي) (بِهِ فَخر الفوارس من زبيد ... كَأَن جَبينه لألاء شمس) وقصته مُطَوَّلَة فِي الْجُزْء الثَّانِي من أَخْبَار أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مَنْصُور الْيَشْكُرِي. قَالَ: و [خزر] برَاء آخِره. قلت: وَالْخَاء الْمُعْجَمَة وَالزَّاي مفتوحتان. قَالَ: يُوسُف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ عَن سهل بن صقير وَغَيره لقبه: خزر.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فيوسف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ اثْنَان: أَحدهمَا: رازي: وَهُوَ مُرَاد المُصَنّف لقبه خزر حدث عَن نصر بن بَاب وَغَيره. وَالثَّانِي: بغدادي مُتَأَخّر وَهُوَ يُوسُف بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة الْمُقْرِئ أَبُو الْقَاسِم الْخياط الْوَكِيل قَرَأَ على أبي الْعِزّ القلانسي وطبقته وَحدث عَن أبي عُثْمَان بن مِلَّة قَرَأَ عَلَيْهِ عَليّ بن أَحْمد الدباس وروى عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر ادّعى قِرَاءَته بالسبع على ابْن سوار فَظهر خِلَافه فَترك توفّي فِي شهر رَجَب سنة سبعين وَخمْس مئة. وَقَول المُصَنّف: عَن سهل بن صقير سَهْو إِنَّمَا خزر الرَّاوِي عَن سهل بن صقير هُوَ الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن خزر الفارقي وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ نقل من إِكْمَال الْأَمِير فَسَقَطت عَلَيْهِ تَرْجَمَة فَقَالَ الْأَمِير: يُوسُف بن الْمُبَارك الْمُقْرِئ الرَّاوِي لقبه خزر حدث عَن مهْرَان بن عمر وَنصر بن بَاب وَغَيرهمَا. وَالقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن بن خزر الفارقي حدث عَن سهل بن صقير الخلاطي وَإِبْرَاهِيم بن إِدْرِيس الْعمي روى عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَرَّانِي وَغَيره. انْتهى كَلَام الْأَمِير وَمِمَّنْ حدث عَن الفارقي هَذَا الْحَافِظ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي فَقَالَ:
حَدثنَا الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن قَاضِي ميافارقين حَدثنَا سهل حَدثنَا الدَّرَاورْدِي حَدثنَا زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن زيد بن خَالِد رَضِي الله عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من صلى رَكْعَتَيْنِ لَا يسهو فيهمَا غفر لَهُ الْمَحْفُوظ زيد عَن زيد دون ذكر عَطاء بَينهمَا. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر بن خزر الصُّوفِي الهمذاني عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ وجعفر الْخُلْدِيِّ وَعنهُ الخليلي وَقَالَ: كَانَ قد نَيف على المئة. قلت: حدث ابْن خزر الصُّوفِي هَذَا بهمذان فَقَالَ: سَمِعت أَبَا مَنْصُور أَحْمد بن عبد الله الْهَرَوِيّ يَقُول: سَمِعت يحيى بن معَاذ الرَّازِيّ يَقُول: بئس الصّديق صديق تحْتَاج أَن تَقول لَهُ: اذْكُرْنِي فِي دعائك وَبئسَ الصّديق صديق تحْتَاج أَن تعتذر إِلَيْهِ وَبئسَ الصّديق صديق تحْتَاج أَن تعيش مَعَه بالمداراة. قَالَ: الْحَرْبِيّ فِي الْجِيم. قلت: يَعْنِي مر وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة. الحرستي: بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة وَسكن الرَّاء ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب وَلم أره لغيره وَهِي نِسْبَة إِلَى حرستا وهما قَرْيَتَانِ بِدِمَشْق فالكبرى فَوق القابون وَهِي قديمَة مِنْهَا أَبُو مَالك حَمَّاد بن مَالك بن بسطَام
الدِّمَشْقِي الحرستي حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر وَالْأَوْزَاعِيّ وبلدية إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد من أهل حرستا. وَإِسْمَاعِيل هَذَا روى عَن أَبِيه عَن مُصعب بن سعد وَآخَرُونَ. و [الخرشني] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة: عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن الخرشني روى عَن مُصعب بن ماهان. وَعبد الله بن بسيل أَبُو الْقَاسِم الخرشني عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَزَّاز فوران ذكره الْخَطِيب فِي التَّارِيخ فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة. و [الحرشني] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الحرشنية بِدِمَشْق مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. قَالَ: الحرضي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ ضاد مُعْجمَة والحرض: الأشنان.
قَالَ: مُحَمَّد بن مَنْصُور بن عبد الرَّحِيم الْأُشْنَانِي فَهُوَ الحرضي روى عَنهُ الْقَاسِم بن الصفار. قلت: وَأَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ كنيته أَبُو نصر وَقيل: أَبُو سعد توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَكَانَ مولده فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو أَحْمد عبد الْبَاقِي بن عبد الْجَبَّار الحرضي الْهَرَوِيّ صَاحب أبي الْوَقْت. قلت: سمع مِنْهُ وَمن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وست مئة. وَأحمد بن أبي عمر الحرضي السَّرخسِيّ توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حمدون الْأُشْنَانِي الحرضي نيسابوري ثِقَة توفّي يَوْم عَرَفَة سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبع مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن حَمْدَوَيْه بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْعَزِيز بن ثَابت بن أسلم الْبنانِيّ الحرضي النَّيْسَابُورِي حدث عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي بِبَلَدِهِ سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [الحوضي] بواو: أَبُو عمر الحوضي. ثِقَة مَشْهُور. قلت: اسْمه حَفْص بن عمر بن الْحَارِث بن سَخْبَرَة النمري الْبَصْرِيّ حدث عَن حَمَّاد بن زيد وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وصاعقة وَأَبُو خَليفَة الجُمَحِي وَآخَرُونَ وروى النَّسَائِيّ عَن رجل عَنهُ توفّي سنة خمس وَقيل: سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الْحَوْض: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ. قَالَ: الْحرفِي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْفَاء. قَالَ: الْحسن بن جَعْفَر بغدادي سمع أَبَا شُعَيْب الْحَرَّانِي وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو سعيد الْحسن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الوضاح وروى أَيْضا عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. قَالَ: وَقَبله مُوسَى بن سهل الوشاء الْحرفِي شيخ أبي بكر الشَّافِعِي. قلت: روى عَن ابْن علية وَيزِيد بن هَارُون والطبقة. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله الْحرفِي الْحَرْبِيّ. قلت: حدث عَن أبي بكر النجاد وَمُحَمّد بن الْحسن النقاش وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن البسري وَعلي بن أَحْمد بن بَيَان وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبوهُ.
قلت: أَبُو الْقَاسِم عبيد الله روى عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن وَفِيه لَطِيفَة: أَبُو الْقَاسِم عَن أبي الْقَاسِم عَن أبي الْقَاسِم. قَالَ: وجده. قلت: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. قَالَ: روى جده عَن حمدَان بن عَليّ الْوراق فالحرفي بياع البزور. قلت: الْحَرْف الْمَنْسُوب إِلَيْهِ أَبُو عمرَان مُوسَى بن سهل بن كثير الْمَذْكُور وَغَيره رستاق من نواحي الأنبار. قَالَ: و [الحرقي] بقاف. قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن الحرقي مولى الحرقة تَابِعِيّ صَدُوق. قلت: وَأَبوهُ عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب تَابِعِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس. وجده يَعْقُوب الْجُهَنِيّ تَابِعِيّ أَيْضا روى عَن عمر وَحُذَيْفَة وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن. وَأَبُو الْمفضل شبْل بن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن بن يَعْقُوب الحرقي عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الفديك.
قَالَ: والحرقة: بطن من جُهَيْنَة. قلت: الحرقة فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ جميس _ قَيده ابْن حبيب بِالْجِيم المضمومة _ ابْن عَامر بن ثَعْلَبَة بن مودوعة بن جُهَيْنَة وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: وعدادهم فِي بني مرّة بن عَوْف بن ذبيان وَإِنَّمَا سموا الحرقة لأَنهم أحرقوا بني سهم بن مرّة بِالنَّبلِ وَذكر أَبُو عبيد الْبكْرِيّ أَن جميسا انْطلق يتصيد فَرمى ظَبْيًا وَهُوَ فِي يبيس على شَفير وَاد عَظِيم فَأصَاب سَهْمه مروة فأورت نَارا فِي ذَلِك اليبيس فَاحْتَرَقَ ذَلِك الْوَادي فسموا الحرقة. انْتهى. وَمِنْهُم بطن يُقَال لَهَا: ضرام بن مَالك بن كَعْب بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن الحرقة مِنْهُم شهَاب بن جَمْرَة وَفد على عمر رَضِي الله عَنهُ فَقَالَ: مَا اسْمك؟ قَالَ: شهَاب. قَالَ: ابْن من؟ قَالَ: ابْن جَمْرَة. قَالَ: مِمَّن؟ قَالَ: من الحرقة. قَالَ: من أَي حرقة؟ قَالَ: من بني ضرام. قَالَ: من أَيْن أَقبلت؟ قَالَ: من حرَّة النَّار. قَالَ: فَأَيْنَ تركت أهلك؟ قَالَ: بلظى. قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ: أعوذ بِاللَّه من النَّار. وَيحك وَالله إِنِّي لأَظُن أهلك قد احترقوا. قَالَ: فَانْصَرف فَوجدَ نَارا قد أحاطت بهم فأطفأها. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة.
قَالَ: و [الْخرقِيّ] بخاء مَكْسُورَة: أَبُو الْقَاسِم الْخرقِيّ شيخ الْحَنَابِلَة. قلت: هُوَ عمر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ نزيل دمشق صَاحب الْمُخْتَصر فِي الْفِقْه وَله غَيره من التصانيف لكنه أودعها بِبَغْدَاد وسافر فاحترقت حدث عَن أَبِيه أبي عَليّ الْحُسَيْن توفّي بِدِمَشْق سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَدفن خَارج الْبَاب الصَّغِير بِالْقربِ من جَامع الْجراح فِي حَظِيرَة يزِيد بن مُعَاوِيَة. قَالَ: وَيحيى بن الْفضل الْخرقِيّ شيخ لِابْنِ خُزَيْمَة. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد الْخرقِيّ الْفَقِيه صَاحب الْمروزِي وَالِد صَاحب الْمُخْتَصر روى عَنهُ الْآجُرِيّ. قلت: وَابْنه أَبُو الْقَاسِم كَمَا تقدم وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهم. حدث أَبُو عَليّ عَن أبي عمر الدوري وَطَائِفَة. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن جَعْفَر الْخرقِيّ روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي. وَعبد الرَّحْمَن بن عَليّ الْخرقِيّ الدِّمَشْقِي روى نُسْخَة أبي مسْهر بقوله. قلت: كَانَ فَقِيها شافعيا من جلة الْعُدُول بِدِمَشْق معيدا بِالْمَدْرَسَةِ الأمينية وَكَانَ كثير التِّلَاوَة لَهُ كل يَوْم وَلَيْلَة ختمة حدث عَن أبي
الْحسن عَليّ ابْن الموازيني وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن الْمُسلم بن الْحُسَيْن بن أَحْمد الْخرقِيّ حدث عَن نصر الله المصِّيصِي وَغَيره توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن عمر الْخرقِيّ عَن الْفرْيَابِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم التنوخي. ومسند أَصْبَهَان أَبُو الْفَتْح عبد الله بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَتْح القاسمي الْخرقِيّ الْأَصْبَهَانِيّ مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة حدث عَن أبي مُحَمَّد الدوني وطبقته وَعنهُ أَبُو رشيد مُحَمَّد بن الغزال وَعبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبوهُ مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الدَّلال الْخرقِيّ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ أَبُو عبد الله الْخلال بنسخة جوَيْرِية. قلت: توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الْخرقِيّ عَن رجل عَن السّلمِيّ ب أربعيه وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. أوردهما السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب.
قلت: الرجل هُوَ الْحسن بن عمر بن يُونُس أَبُو عَليّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي نصر بن أَحْمد بن عمر الْخرقِيّ القاشاني مُحدث رحال رافق أَبَا مُوسَى الْمَدِينِيّ وَحدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد وطبقته. توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: قَالَ لنا شَيخنَا أَبُو بكر بن عبد الْبَاقِي: الخرقيون كَانُوا يبيعون الْخرق إِذا أعوز الْإِنْسَان خرقَة فِي ثوب قصدهم. انْتهى. قَالَ: و [الْخرقِيّ] بالفتحتين: نِسْبَة إِلَى خرق قَرْيَة كَبِيرَة على بريد من مرو. مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بشر الْفَقِيه الْمُتَكَلّم الْخرقِيّ سمع أَبَا بكر بن خلف. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أبي بشر الشَّافِعِي. وَشَيْخه أَبُو بكر هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ. توفّي الْخرقِيّ هَذَا بقريته فِي شَوَّال من سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَه ابْن السَّاعِي. قَالَ: وَأَبُو قَابُوس مُحَمَّد بن مُوسَى الْخرقِيّ سمع ابْن الْمُقْرِئ. وَأَبُو مذعور مُحَمَّد بن عبيد الله الْخرقِيّ عَن عَليّ بن خشرم. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن ثَابت بن
أَحْمد الْخرقِيّ قَاضِي خرق حدث عَن أَبِيه أبي الْقَاسِم الْخرقِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَتقدم ذكره وَذكر أَبِيه وَابْن عَمه عبد الْجَبَّار فِي حرف الْمُوَحدَة والمثلثة. قَالَ: و [الخرفي] بِضَم أَوله ثمَّ فتح وَفَاء نِسْبَة إِلَى خرفة: قَرْيَة بَين سنجار ونصيبين مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْمُبَارك بن نَوْفَل النصيبي الخرفي الْمُقْرِئ وَله تصانيف. قلت: مِنْهَا كتاب أَحْكَام الْقُرْآن وَتَذْكِرَة الألوف فِي مَعَاني الْحُرُوف وإيضاح الْعِلَل الخوافي فِي معرفَة الْعرُوض والقوافي وَخرج لنَفسِهِ أَرْبَعِينَ حَدِيثا من الصَّحِيحَيْنِ ومسند أَحْمد وَشرح مَعَانِيهَا وَله نظم ونثر وَكَانَ فَقِيها شافعيا وَهُوَ أول من درس بِالْمَدْرَسَةِ البشيرية بسنجار سمع صَحِيح البُخَارِيّ من مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَرَايَا الْبَلَدِي عَن أبي الْوَقْت وصحيح مُسلم من مودود بن كي أرسلان الْموصِلِي عَن أبي الْفرج يحيى بن مَسْعُود
الثَّقَفِيّ عَن أبي عبد الله الفراوي توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة. روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو بكر المقصاتي شيخ المُصَنّف. قَالَ: و [الجرفي] بجيم. قلت: مَضْمُومَة كالراء وتسكن وبالسكون قَيده المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بخطهما. قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الجرفي من جرف الْيمن سمع مِنْهُ هبة الله الشِّيرَازِيّ الْحَافِظ. قلت: وجرف الْمَدِينَة على ثَلَاثَة أَمْيَال مِنْهَا إِلَى جِهَة الشَّام وَهُنَاكَ بِئْر جمل وَهُوَ غير لحي جمل: الْموضع الَّذِي احْتجم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عِنْده فَإِن هَذَا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة وَهُوَ إِلَى الْمَدِينَة أقرب قيل: هُوَ عقبَة الْجحْفَة. ولحي جمل أَيْضا عدَّة ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ: و [الخزفي] نِسْبَة إِلَى بيع الخزف. قلت: هُوَ بالزاي الْمَفْتُوحَة كالخاء الْمُعْجَمَة أَوله. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الرَّاشِدِي السَّرخسِيّ الخزفي الْفَقِيه سمع أَبَا الفتيان الرواسِي مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَإِلَى ساباط الخزف بِبَغْدَاد: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْفضل النَّاقِد
الخزفي سمع الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: هُوَ ابْن الْفضل بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن الْوَلِيد روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي. وَأَبُو شُجَاع مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن الخزفي حدث ببخارا عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الخذامي. قَالَ: حِرْفَة بن ثَعْلَبَة من الْعَرَب. وحرفة بن مَالك فِي بني يشْكر. وَآخَرُونَ. قلت: الأول: فِي تغلب وَهُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن بكر بن حبيب بن عَمْرو ابْن غنم بن تغلب. وَالثَّانِي: ابْن مَالك بن ثَعْلَبَة بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر. وَفِي قضاعة: حِرْفَة بن حزيمة بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.
وَفِي تَمِيم: حِرْفَة بن زيد بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. فَهَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْفَاء وَذكرهمْ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب بِالْقَافِ وَقَالَ: كَذَا وَقعت هَذِه الْأَرْبَعَة فِي النُّسْخَة حرقة بِالْقَافِ وذكرهن جمع الدَّارَقُطْنِيّ بِالْفَاءِ. انْتهى. قَالَ: و [حرقة] بقاف. قلت: وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: حرقة بن النُّعْمَان بن الْمُنْذر بن مَاء السَّمَاء. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن النُّعْمَان وَهَذَا سَهْو إِنَّمَا هِيَ حرقة الْمَشْهُورَة بنت النُّعْمَان بن الْمُنْذر ملك الْحيرَة ذكرهَا الْأَمِير فِي كِتَابه وَغَيره لَكِن الْأَمِير سكن الرَّاء وَتَبعهُ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَالْمَشْهُور تحريكها بِالْفَتْح وَعَلِيهِ قَول الراجز: (نقسم بِاللَّه نسلم الْحلقَة ... وَلَا حريقا وَأُخْته الحرقة) فهما ولد النُّعْمَان بن الْمُنْذر. قَالَه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي
وَمَاء السَّمَاء الْمَذْكُور لقب أم الْمُنْذر وَالِد النُّعْمَان سميت بذلك لجمالها وَقيل لولدها: بَنو مَاء السَّمَاء وهم مُلُوك الْعرَاق. قَالَه الْجَوْهَرِي أَيْضا وَهِي مَاء السَّمَاء بنت عَوْف بن جشم من بني النمر بن قاسط. قَرَأت بِخَط إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حصن الأندلسي حَدثنِي عبد الْوَهَّاب بن الْحسن حَدثنَا عبد الله بن عتاب الزفتي حَدثنَا مُؤَمل بن شهَاب حَدثنَا سيار عَن جَعْفَر سَمِعت مَالك بن دِينَار يَقُول: لما قدم سعد بن أبي وَقاص رَضِي الله عَنهُ الْقَادِسِيَّة دخلت عَلَيْهِ حرقة ابْنة النُّعْمَان بن الْمُنْذر ملك الْحيرَة فَسلمت عَلَيْهِ وحيته وَقَالَت لَهُ: إِنَّا كُنَّا أهل هَذَا الْمصر يجبى إِلَيْنَا خراجه ويطيعنا أَهله فصاح بِنَا صائح الدَّهْر فشتت أمورنا يَا سعد إِنَّه لم يكن قوم يحضر بهم حبرَة إِلَّا والدهر يعقبهم عِبْرَة حَتَّى يَأْتِي أَمر الله على الْفَرِيقَيْنِ بِمَا أحب فَلَمَّا أَرَادَت الْقيام من عِنْده قَالَت: أحييك بِتَحِيَّة كَانَ كبراؤنا يحيي بهَا أمراءنا: لَا جعل الله لَك إِلَى لئيم حَاجَة وَلَا نزع عَن عبد صَالح نعْمَة إِلَّا جعلك سَبَب ردهَا عَلَيْهِ ثمَّ قَامَت فَكتب سعد بِهَذَا الْكَلَام إِلَى عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فَلَمَّا قدم سعد على عمر قَالَ لَهُ: هيه يَا سعد أعد عَليّ مَا قَالَت حرقة ابْنة النُّعْمَان. قَالَ: و [حرقة] بِالتَّحْرِيكِ: الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن مولى الحرقة وَهِي بطن من جُهَيْنَة. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف الْقَبِيلَة صَحَّ قَوْله: وَهِي وَإِلَّا فالحرقة جميس بن عَامر كَمَا تقدم. قَالَ: و [خرقَة] بخاء مَكْسُورَة.
قلت: وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: خرقَة بن شعاب الْكَلْبِيّ شَاعِر وَغَيره. قلت: شعاب هَذِه نقط المُصَنّف آخرهَا بِوَاحِدَة تَحت فِيمَا وجدته وَهُوَ غلط إِنَّمَا هُوَ شعاث بِالْمُثَلثَةِ وَكَذَلِكَ ذكرهَا الْأَمِير وَهِي أم خرقَة الْمَذْكُور وَاسم أَبِيه نباتة من بني لَيْث بن بكر ثمَّ من بني كلب بن عَوْف. وخرقة بن مَالك بن حجل بن عَمْرو بن عَوْف بن كنَانَة كَانَ أبْصر عَرَبِيّ تفرس فِي الْجَاهِلِيَّة. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و [خزفة] بِفَتْحِهَا وزاي. قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة أَيْضا تَلِيهَا فَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خزفة الوَاسِطِيّ رَاوِي تَارِيخ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة عَن الزَّعْفَرَانِي عَنهُ. قلت: الزَّعْفَرَانِي مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. و [حزقة] بِمُهْملَة وزاي مضمومتين ثمَّ قَاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: فأنمار بن عبد الله عَتيق ابْن الحزقة الْموصِلِي سمع من عبد المحسن بن عبد الله بن أَحْمد الطوسي ابْن خطيب الْموصل وَاسم مَوْلَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن غنيم بن الحزقة. قَالَ: حُرَيْث: كثير.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُثَلّثَة. قَالَ: و [حُرَيْث] بِفَتْح أَوله. قلت: وَكسر ثَانِيه. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن حُرَيْث البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى الطرسوسي. و [حريب] بِالضَّمِّ وموحدة: مُحرز بن حريب الْكَلْبِيّ الَّذِي استنقذ مَرْوَان يَوْم المرج. و [جريب] بجيم: جريب بن سعد فِي هُذَيْل. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلَو أبدل لَفْظَة فِي بِلَفْظَة بن كَانَ أسلم فَهُوَ جريب بن سعد بن هُذَيْل وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فَقَالَ: جريب _ بطن _ بن سعد بن هُذَيْل. وَذكره الْأَمِير وَغَيرهمَا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل فِي تَرْجَمَة الجربي فَقَالَ: وَنسبَة إِلَى جريب بن سعد بن هُذَيْل: عبد منَاف الجربي شَاعِر. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جريب
الْكلابِي الْبَلْخِي الزَّاهِد حج بعد الْعشْرين وَأَرْبع مئة وَحدث. قلت: سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَنسبه فَزَاد بعد إِسْمَاعِيل بن جريب فَقَالَ: ابْن طور بن نالون بن جريب أَبُو بكر وَقَالَ: قدم علينا حَاجا. انْتهى. و [جريث] بمثلثة بدل الْمُوَحدَة: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سعيد بن جريث بن مضاء أَبُو جَعْفَر اللَّخْمِيّ الْقُرْطُبِيّ قَاضِي الْجَمَاعَة سمع أَبَا جَعْفَر البطروجي وَجَمَاعَة وَأخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْقَاسِم بن رضَا وَغَيره روى عَنهُ ابْن دحْيَة وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن نَحْو ثَمَانِينَ سنة وصنف فِي الْعَرَبيَّة. قَالَ: والخريت بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق آخِره مَعَ كسر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة. قَالَ: جمَاعَة وتمتاز بِاللَّامِ. قلت: جَاءَ مُنْكرا وَهُوَ عبد الله بن خريت روى ابْن بكير فِي الْمَغَازِي عَن ابْن إِسْحَاق حَدثنِي عبد الله بن أبي نجيح عَن
عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن عبد الله بن خريت وَكَانَ قد أدْرك الْجَاهِلِيَّة قَالَ: لم يكن من قُرَيْش فَخذ إِلَّا وَلَهُم نَاد مَعْلُوم فِي الْمَسْجِد الْحَرَام يجلسونه وَذكر حِكَايَة الْغُلَام الْبكْرِيّ الَّذِي تعلق بِأَسْتَارِ الْكَعْبَة. قَالَ: حرَّة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو حرَّة الرقاشِي. قلت: اسْمه حنيفَة روى عَن عَمه وَعَمه صَحَابِيّ قيل: اسْمه حذيم بن حنيفَة حَكَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ من بلاغاته وَقيل: عَامر بن عُبَيْدَة وَقيل: حَكِيم بن أبي زيد وَقيل: حنيفَة كاسم ابْن أَخِيه الْمَذْكُور لَهُ حَدِيث فِي سنَن أبي دَاوُد عَن عَمه مَرْفُوعا: فَإِن خِفْتُمْ نشوزهن فاهجروهن فِي الْمضَاجِع. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو حرَّة الْبَصْرِيّ وَاصل بن عبد الرَّحْمَن عَن الْحسن وَعنهُ هشيم. قَالَ: و [خرة] بِمُعْجَمَة: يَعْقُوب بن خرة الدّباغ عَن ابْن عُيَيْنَة ضعف.
وبهاء الدولة خرة فَيْرُوز بن عضد الدولة البويهي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن خرة عَن أبي بكر الْحِيرِي وَطَائِفَة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسوية بن خرة بن مهْرَان بن شنبة بن آذة الْإِصْطَخْرِي الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ. وَقد سَاق المُصَنّف نسبه كَامِلا إِلَى سسويه فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن خرة. قَالَ: و [جرة] بجيم مَضْمُومَة: يزِيد بن الْأَخْنَس بن حبيب بن جرة السّلمِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: ولأبيه الْأَخْنَس بن حبيب _ وَقيل ابْن الْحباب _ صُحْبَة. وَكَذَا لوَلَده معن بن يزِيد صُحْبَة قيل: شهد الثَّلَاثَة بَدْرًا تفرد بذلك يزِيد بن أبي حبيب وعد وهما. قَالَ: و [جرة] بِكَسْرِهَا: السؤوم بنت جرة أعرابية. قلت: هِيَ أم يعمر بن الشداخ بن عَوْف بن كَعْب بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة. قَالَ: حرثان: بِالضَّمِّ جمَاعَة.
قلت: ثَانِيه رَاء سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [خربَان] بخاء مُعْجمَة وبموحدة. قلت: الْخَاء مَفْتُوحَة وتكسر أَيْضا. قَالَ: خربَان بن عبيد الله الْأَصْبَهَانِيّ عَن مُحَمَّد بن بكير. قلت: وَعنهُ عبد الله بن أبي دَاوُد. قَالَ: وَالسري بن سهل بن خربَان الجنديسابوري شيخ الطستي. قلت: روى السّري هَذَا عَن يحيى بن أبي عُبَيْدَة بَحر بن فروخ المسكي مسَائِل نَافِع بن الْأَزْرَق لِابْنِ عَبَّاس رَوَاهَا عَنهُ الطستي الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الصَّمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكرم ابْن الطستي. قَالَ: وَالْقَاضِي أَحْمد بن إِسْحَاق بن خربَان النهاوندي عَن ابْن داسة وَغَيره. قلت: وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني توفّي بِالْبَصْرَةِ فِي حُدُود سنة عشر وَأَرْبع مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَرْب بن خربَان الوَاسِطِيّ النشائي عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد مَاتَ سنة خمس
وَخمسين ومئتين. قيد جده ابْن نقطة بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة وَوَجَدته بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر محركا بِفَتْح الرَّاء مهمل الأول وَذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَالنُّون لَكِن لم يسم جده. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن خربَان الْبَغْدَادِيّ عَن الْهَيْثَم بن سهل التسترِي وَعنهُ أَبُو زرْعَة أَحْمد بن الْحُسَيْن الرَّازِيّ. قَالَ: الحروري. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى طَائِفَة من الْخَوَارِج نزلُوا حروراء بِظَاهِر الْكُوفَة فنسبوا إِلَيْهَا. قَالَ: نجدة وَأَصْحَابه. قلت: هُوَ نجدة بن عَامر الْحَنَفِيّ الحروري زائغ من رُؤُوس الْخَوَارِج وَهُوَ صَاحب الْكتاب يسْأَل فِيهِ ابْن عَبَّاس عَن مسَائِل أَجَابَهُ ابْن عَبَّاس عَنْهَا. وَفِي طبقته نجدة الْحَنَفِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَيْضا وَهُوَ نجدة بن نفيع الْحَنَفِيّ مَجْهُول روى عَنهُ قَاضِي مرو عبد الْمُؤمن بن خَالِد الْحَنَفِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَيْضا. قَالَ: و [الحزوري] بزاي وواو ثَقيلَة. قلت: هما مفتوحتان كأوله.
قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور الثَّقَفِيّ الحزوري الْأَصْبَهَانِيّ صَاحب لوين. قلت: وَحدث أَيْضا عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه إِبْرَاهِيم بن يحيى الحزوري وَإِبْرَاهِيم هَذَا حدث عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره. قَالَ: و [الخروري] بخاء مُعْجمَة وَفتحهَا ومكررتين. قلت: هما راءان الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَوَارِزْمِيّ الخروري شَاعِر بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: ذكره الْأَمِير وَقَالَ: شَاعِر قدم بَغْدَاد أنشدنا عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن العاصمي الشَّاعِر بَيْتَيْنِ من شعره. انْتهى. وَلم أره فِي تَارِيخ بَغْدَاد للخطيب لَكِن روى الْخَطِيب عَن العاصمي هَذَا بَيْتَيْنِ هما: (هَذَا هِلَال الْفطر حَالي حَاله ... وَالنَّاس فِي ملهى لدية وملعب) (هُوَ فِي الْهَوَاء شَبيه جسمي فِي الْهوى ... وَلَهُم بِهِ كمسرة الواشين بِي) قَالَ: و [الحروري] بحاء مُهْملَة كَالْأولِ: أَحْمد بن خَالِد الحروري الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد بن حميد وَعنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ حسينك التَّمِيمِي وَغَيره قَالَ ابْن مَاكُولَا: لست أَدْرِي إِلَى أَي شَيْء ينْسب.
أَبُو الْحرم: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا وَآخره مِيم وَمن ذَلِك أَبُو الْحرم مكي بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن معالي بن عبد الْبَاقِي الْبَغْدَادِيّ المأموني سمع من سعيد بن الْبناء وَأبي الْوَقْت وطبقتهما وَحدث توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [الْحرم] بِضَمَّتَيْنِ: أَبُو الْحرم رَجَب بن مَذْكُور الأكاف سمع ابْن الْحصين وَذَوِيهِ. قلت: هُوَ رَجَب بن مَذْكُور بن أرنب روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي فِي مشيخته وكناه هَكَذَا وَكَذَلِكَ كناه عمر بن عَليّ الْمَقْدِسِي و [أَبُو] مُحَمَّد الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَقَالَ: وَيُقَال: أَبُو عُثْمَان توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [حزم] بزاي سَاكِنة. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: حزم بن أبي حزم الْقطعِي. قلت: اسْم أَبِيه مهْرَان روى حزم عَن الْحسن وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى ابْن أبي حزم الْقطعِي. قَالَ: وَأَبُو الحزم جهور رَئِيس قرطبة ومدبرها. قلت: هُوَ جهور بن مُحَمَّد بن جهور بن عبيد بن مُحَمَّد بن الْغمر
وَزِير الْمَنْصُور مُحَمَّد بن أبي عَامر مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الحزم الرَّاوِي عَن جَابر بن زيد اسْمه عبيد كناه الْحُسَيْن بن مُحَمَّد فِيمَا قَالَه ابْن مندة. وَأَبُو الحزم خلف بن عِيسَى بن سعيد الْخَيْر الأندلسي ابْن أبي دِرْهَم قَاضِي وشقة مُحدث حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن الْقُوطِيَّة وَغَيره. قَالَ: الحريمي. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم. قَالَ: ابْن اللتي وَغَيره. قلت: أَرَادَ المُصَنّف - وَالله أعلم - بِابْن اللتي مُسْند عصره أَبَا المنجى عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي الحريمي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَطَائِفَة وَحدث بِبَغْدَاد ودمشق وحلب والكرك وروى عَنهُ خلق آخِرهم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار وَتُوفِّي ابْن اللتي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي أَوَاخِر عشر التسعين. أخبرنَا أَبُو هُرَيْرَة أخبرنَا ابْن أبي طَالب أخبرنَا عبد الله بن عمر
أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم سعيد بن الْبناء قِرَاءَة عَليّ وَأَنا حَاضر أخبرنَا عَاصِم بن مُحَمَّد سَمَاعا أخبرنَا عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد أخبرنَا مُحَمَّد بن مخلد حَدثنَا طَاهِر بن مُحَمَّد حَدثنِي أبي أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: يقوم النَّاس يَوْم الْقِيَامَة لرب الْعَالمين حَتَّى يغيب أحدهم فِي رشحه إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ. حَدِيث صَحِيح عَال. وَإِبْرَاهِيم هُوَ ابْن طهْمَان. ووالد أبي المنجي الْمَذْكُور عمر بن عَليّ الحريمي سمع من أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَهَذِه الطَّبَقَة. وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ سمع من ابْن الْبناء أَيْضا وطبقته. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عَليّ الحريمي سمع أَيْضا من ابْن الْبناء وَطَائِفَة وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وست مئة. قَالَ: نسبته إِلَى الْحَرِيم الطاهري فِي الْجَانِب الغربي. قلت: من بَغْدَاد فِي أَعْلَاهَا. قَالَ: بِهِ منَازِل طَاهِر بن الْحُسَيْن الْأَمِير وَآله وَكَانَ من لَجأ إِلَيْهِ أَمن فَسُمي بِالْحَرِيمِ. وَأما حَرِيم دَار الْخلَافَة فَهُوَ مِقْدَار ثلث بَغْدَاد عَلَيْهِ سور نصف دَائِرَة من دجلة إِلَى دجلة فِي الْجَانِب الشَّرْقِي فِي السُّور بَاب الغربة ثمَّ بَاب سوق التَّمْر بَاب شَاهِق الْبناء أغلق من أول خلَافَة
النَّاصِر ثمَّ بَاب البدرية ثمَّ بَاب النوبي وَفِيه العتبة الَّتِي يقبلهَا الْمُلُوك وَالرسل ثمَّ بَاب النَّصْر وَهُنَاكَ كَانَت تنحر الضَّحَايَا ثمَّ بَاب الْمَرَاتِب. قلت: أسقط المُصَنّف من أَبْوَاب سور الْحَرِيم بَابا بَين بَاب النوبي وَبَاب النَّصْر وَهُوَ بَاب الْعَامَّة وَيُقَال لَهُ أَيْضا: بَاب العمورية ويمتد قريب ميل لَيْسَ فِيهِ بَاب إِلَّا بَاب بُسْتَان قرب المنظرة الَّتِي تنحر تحتهَا الضَّحَايَا ثمَّ يَلِيهِ بَاب الْمَرَاتِب. قَالَ: وَهَذَا الْحَرِيم مُشْتَمل على محَال وأسواق وأدوار للنَّاس فَهُوَ مَدِينَة كَبِيرَة. وَبَين دور الرّعية وَدَار الْخلَافَة أَيْضا سور. قلت: والحريم أَيْضا: قَرْيَة بِالْيَمَامَةِ لبني العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم. وَأَيْضًا: مَوضِع بالحجاز كَانَت فِيهِ وقْعَة بَين كنَانَة وخزاعة. وواد فِي ديار بني نمير. وَمَوْضِع فِي ديار بني تغلب. وحريم بن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة بطن مِنْهُم الحكم بن نمير بن رَاشد الْجعْفِيّ الحريمي شهد الْقَادِسِيَّة. قَالَ: و [الخزيمي] بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالزَّاي مَفْتُوحَة. قَالَ: إِمَام الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة السّلمِيّ الخزيمي.
قلت: هُوَ الإِمَام أَبُو بكر صَاحب التصانيف روى عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَمُحَمّد بن بشار وَعلي بن حجر وَهَذِه الطَّبَقَة وَعنهُ حافده أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد الخزيمي وَآخَرُونَ وروى عَن أبي طَاهِر الخزيمي الْمَذْكُور زَاهِر الشحامي وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة النسوي الخزيمي الْعَطَّار عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن بن خُزَيْمَة وَعنهُ ابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح سعد وَسعد من شُيُوخ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمن شُيُوخ أَبِيه أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَفِيمَا ذكره المُصَنّف من هَذِه التَّرْجَمَة الَّتِي وَجدتهَا بِخَطِّهِ أُمُور. مِنْهَا قَوْله: عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن يُرِيد بِهِ جده لِأَبِيهِ وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ جده لأمه نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة وَغَيره.
وَمِنْهَا الزِّيَادَة فِي نسب أبي بكر هَذَا من جده أبي مُحَمَّد إِلَى آخِره. وَإِنَّمَا مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة هُوَ جد أبي بكر لأمه أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: الْعَطَّار جعله صفة لأبي بكر وَإِنَّمَا هُوَ صفة جده لأمه أبي عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور. وَمِنْهَا قَوْله: وَابْنه الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح وَإِنَّمَا الْحَاكِم صفة لِأَبِيهِ أبي بكر. وَقد اضْطربَ فِي ذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الخزيمي حدث عَن جده لأمه أَو جده الْأَعْلَى مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الْعَطَّار. انْتهى. وَقد ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة فَقَالَ: فَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة الخزيمي الْعَطَّار حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي. وَالْحَاكِم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ روى عَن جده لأمه أبي
عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الميهني. وَابْنه أَبُو الْفَتْح سعد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي من أهل نسا حدث عَن جده أبي عبد الرَّحْمَن الخزيمي أَيْضا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ أَيْضا وَقَالَ: توفّي بنسا سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى. وَقد وجدت بِخَط بَعضهم: أخبرنَا الْحَاكِم الزكي الْعَالم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الخزيمي النسوي بهَا بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي منزله وَهُوَ يسمع قَالَ: أخبرنَا وَالِد جدي أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عَليّ بن خُزَيْمَة قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع فِي شهور سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة قَالَ: أخبرنَا الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصندوقي قَالَ: أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن حبيب النسوي فِي مَسْجده قَالَ: حَدثنَا حميد بن زَنْجوَيْه النسوي فَذكر كتاب الْآدَاب لَهُ بِكَمَالِهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ الخزيمي من ولد خُزَيْمَة بن ثَابت الْخَوَارِزْمِيّ الششدانقي سمع من طَائِفَة
وَقتل فِي أَخذ خوارزم فِي الْوَقْعَة بِظَاهِر خوارزم فِي صفر سنة ثَمَان عشرَة. قلت: وست مئة وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة سمع من الرشيد أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشبذي الأبيوردي وَغَيره وَعنهُ ابْن شَيْخه الْمَذْكُور الرشيد أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشبذي. وَالشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إقبال بن سيف بن مُعلى الخزيمي حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [الخريمي] برَاء: مُوسَى بن عَامر الخريمي الدِّمَشْقِي راوية الْوَلِيد بن مُسلم يروي عَنهُ ابْن جوصا. قلت: وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا كنيته أَبُو عَامر توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَخمسين ومئتين. وَأَبوهُ أَبُو الهيذام عَامر بن عمَارَة بن خريم المري أَمِير عرب الشَّام كَانَ رَأس القيسية وفارسهم لما هَاجَتْ العصبية والأهواء بَينهم وَبَين اليمانية فِي سنة خمس وَسبعين ومئة وَقتل بَين الْفَرِيقَيْنِ بشر كثير توفّي أَبُو الهيذام سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد بن عَمْرو بن خريم الخريمي عَن دُحَيْم وَهِشَام بن عمار. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي جحوش الخريمي خطيب دمشق شيخ لتَمام. قلت: كنيته أَبُو جحوش حدث عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الصَّمد الدِّمَشْقِي وَغَيره. و [الجرثمي] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الجرثمي الْيَزنِي عَن قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَقد ذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة جرثمة. والجويمي: بجيم مَضْمُومَة ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجويمي حدث بعدن عَن أبي الْحسن عَليّ بن جَهْضَم. والجويمي أَيْضا شَاعِر روى عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْمُسلم بن الحمامي من شعره وَمِنْه: (عفيف عَن الجارات لَا يعرف الْخَنَا ... وَلَكِن لخلات المحاويج لامح) أنْشدهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي مُعْجم السّفر عَن ابْن الحمامي
الْمَذْكُور. قَالَ: الحريف. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: أَبُو الحريف عبيد الله بن ربيعَة السوَائِي تَابِعِيّ روى عَنهُ سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي ذكره الدولابي بِمُهْملَة وَذكره الجارودي بِمُعْجَمَة. و [الخريف] بِمُعْجَمَة وفَاقا: قيس بن صعصعة بن أبي الخريف عَن أَبِيه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقيس بن صعصعة لَا أعرفهُ وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف روينَاهُ من حَدِيث أبي عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي حَدثنَا أَبُو الْأَشْعَث حَدثنَا مُحَمَّد بن بكر حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة بن أبي الخريف سَمِعت أبي يحدث عَن جدي قَالَ: أَقبلت أَنا وَأخي وَالنَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يؤم النَّاس بالخيف من منى فِي صَلَاة الْغَدَاة وَقد صلينَا الصُّبْح فِي مَنَازلنَا فتخلفنا حَتَّى فرغ من صلَاته فَلَمَّا انْصَرف قَالَ: عَليّ بِهَذَيْنِ الرجلَيْن فَأتي بِنَا فَقَالَ: مَا منعكما أَن تصليا مَعَ النَّاس؟ قَالَا: كُنَّا صلينَا فِي رحالنا فوجدناكم تصلونَ فَكَفَفْنَا حَتَّى صليتم قَالَ: فَإِذا صلى أحدكُم فِي رَحْله فَوجدَ النَّاس يصلونَ فَليصل بصلاتهم وليجعل صلَاته فِي بَيته
نَافِلَة تَابعه مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد السراج. عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام بِنَحْوِهِ وَعمر بن قيس هُوَ أَبُو حَفْص الْمَكِّيّ سندل. وَاخْتلف عَلَيْهِ فِيهِ فَرَوَاهُ البرْسَانِي عَنهُ كَمَا تقدم وخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه فِي تَرْجَمَة أبي أبي الخريف فَقَالَ: حَدثنَا الْحُسَيْن بن السميدع الْأَنْطَاكِي حَدثنَا مُوسَى بن أَيُّوب النصيبي حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الزبير عَن عمر بن قيس عَن صعصعة بن السوَائِي عَن ابْن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن جده قَالَ: أتيت أَنا وَأخي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ فِي مَسْجِد الْخيف فصلى وَقد صلينَا الْمَكْتُوبَة فِي الْبَيْت فَلم نصل مَعَهم الحَدِيث وَحدث بِهِ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ حَدثنَا الْحَارِث بن مَنْصُور حَدثنَا عمر بن قيس عَن صعصعة عَن أبي الخريف عَن أَبِيه عَن عَمه وجده قَالَا: حجَجنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حجَّة الْوَدَاع فصلينا بمنى فِي مَنَازلنَا ثمَّ أَتَيْنَا الْمَسْجِد فأصبنا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالنَّاس يصلونَ وَذكر الحَدِيث وَفِي رِوَايَة الطَّبَرَانِيّ مَا يشْعر أَن أَبَا الخريف الأول الْمُخْتَلف فِيهِ هُوَ هَذَا الثَّانِي اضْطربَ فِيهِ ويقويه أَن عبيد الله بن ربيعَة أَبَا الخريف السوَائِي روى عَن يزِيد بن عَامر السوَائِي وَقَالَ معن بن عِيسَى الْقَزاز: حَدثنِي سعيد بن السَّائِب الطَّائِفِي عَن نوح بن صعصعة عَن يزِيد بن عَامر قَالَ: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: إِذا جِئْت الصَّلَاة
فَوجدت النَّاس فِي الصَّلَاة فصل مَعَهم وَإِن كنت قد صليت تكون تِلْكَ نَافِلَة وَهَذِه مَكْتُوبَة. وَحَدِيث يزِيد هَذَا خرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه فَقَالَ: أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ بن الْمثنى حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي حَدثنَا هشيم أخبرنَا يعلى بن عَطاء عَن جَابر بن يزِيد بن الْأسود العامري عَن أَبِيه قَالَ: شهِدت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حجَّته فَصليت مَعَه صَلَاة الصُّبْح فِي مَسْجِد الْخيف من منى فَلَمَّا قضى صلَاته إِذا رجلَيْنِ فِي آخر النَّاس لم يصليا فَأتي بهما ترْعد فرائصهما وَذكر الحَدِيث. وَحدث بِهِ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه عَن أَحْمد بن منيع حَدثنَا هشيم فَذكره وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح. وخرجه أَبُو دَاوُد لشعبة عَن يعلى بن عَطاء تابعهما حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّوْري وَأَبُو عوَانَة وَغَيرهم عَن يعلى. خالفهم الْحجَّاج بن أَرْطَأَة فَرَوَاهُ أَبُو خَالِد الْأَحْمَر عَنهُ عَن يعلى بن عَطاء عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: أبْصر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجلَيْنِ فِي مَسْجِد الْخيف فِي أخريات النَّاس ... . الحَدِيث.
قَالَ: و [الخريف] بِالضَّمِّ ضِيَاء ابْن الخريف عَن قَاضِي المرستان وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ ضِيَاء بن أبي الْقَاسِم بن أبي عَليّ بن الخريف توفّي فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قَالَ: و [الحريف] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: أَحْمد بن الحريف الدَّلال صاحبنا. و [خريق] بخاء مُعْجمَة وقاف: الزبير بن خريق جزري روى عَن أبي أُمَامَة وَغَيره. وَأما خربق. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْقَاف. قَالَ: فمعدوم فِي الْأَسْمَاء. قلت: وجد فِي الكنى وَهُوَ أَبُو خربق سَلامَة بن روح بن خَالِد بن عقيل الْأَيْلِي ابْن أخي عقيل روى عَنهُ وَعنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره كناه حَمْزَة بن مُحَمَّد كَذَلِك فِيمَا سَمعه مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذكر المُصَنّف فِي الْمِيزَان أَن البُخَارِيّ كناه
كَذَلِك وَالَّذِي وجدته فِي التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي أَبُو خريق بِضَم أَوله وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الكنى لمُسلم بِالضَّمِّ وَبعد الرَّاء الْمَفْتُوحَة مثناة تَحت سَاكِنة وكناه ابْن مندة فِي الكنى أَبَا خريتق وَهَذَا غَرِيب وَالله أعلم. توفّي سَلامَة سنة سبع وَتِسْعين ومئة. و [خرنق] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَكْسُورَة: الخرنق الشَّاعِر اسْمه سعيد بن ثَابت بن سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ جده صَحَابِيّ أحدي. و [خرنق] بِفَتْح الثَّلَاثَة مَعَ تَشْدِيد النُّون: خَالِد بن خرنق رَأْي عَليّ بن أبي طَالب مُنْصَرفه من صفّين. قَيده ابْن نقطة كَذَلِك وَذكر أَنه نَقله من خطّ الْخَطِيب حاكيا لَهُ عَن أبي نعيم أَنه قَالَه فِي تَارِيخ أَصْبَهَان. و [حريق] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن حريق المَخْزُومِي البلنسي شَاعِر أندلسي. ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: حريش جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا شين مُعْجمَة. قَالَ: و [حريس] بِالضَّمِّ ومهملة: حريس بن بشير شيخ للثوري فَرد. قلت: روى سُفْيَان عَنهُ عَن أَبِيه: أَن أَخَوَيْنِ قتلا بصفين فورث عَليّ أَحدهمَا من الآخر. قَالَ: و [جريس] كَذَلِك بجيم: عبد الرَّحْمَن بن جريس كُوفِي عَن التَّابِعين. قلت: روى عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَغَيره وَعنهُ طلق بن غَنَّام وَغَيره. وَأَخُوهُ عَوْف بن جريس عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى وَعنهُ ابْنا عُيَيْنَة: سُفْيَان وَإِبْرَاهِيم. قَالَ: و [حريس] بحاء مَفْتُوحَة: حريس بن جحجبا فِي نسب الْأَنْصَار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَهَذَا تَصْحِيف فَلَو قَالَ المُصَنّف: حريس فِي نسب الْأَنْصَار إِلَّا ابْن جحجبا كَانَ مُسْتَقِيمًا فَابْن جحجبا حريش بالشين الْمُعْجَمَة لَيْسَ فِي الْأَنْصَار
حريش بمعجمه سواهُ. روى الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار أَنه قَالَ: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار حريش غير الْحَرِيش بن جحجبا والحريش هَذَا جد أنس بن مَالك وَمَا سوى ذَلِك فَهُوَ الحريس بِالسِّين وَرَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَن الزبير وَلَفظه: لَيْسَ فِي الْأَنْصَار كلهَا الْحَرِيش إِلَّا الْحَرِيش بن جحجبا وَمَا بَقِي فَهُوَ الحريس بِالسِّين غير مُعْجمَة. وعلقه الْأَمِير فِي الْإِكْمَال وَلَفظه: فَقَالَ الزبير بن بكار: كل من فِي الْأَنْصَار حريس إِلَّا حريش بن جحجبا. انْتهى. وَهُوَ فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي وَلَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا. وَالله أعلم. قَالَ: و [جريش] بالمعجمتين. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وبجيم ومعجمة؛ كَانَ أسلم. قَالَ: جريش صنم كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة. قلت: ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فِي بني عَمْرو بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَعَمْرو هُوَ البراجم فَقَالَ: عبد قيس بن خفاف بن عبد جريش بن مرّة بن عَمْرو الشَّاعِر وجريش صنم نسبه إِلَيْهِ. وَابْنه جبيلة وَله يَقُول عبد قيس: (أجبيل إِن أَبَاك كارب يَوْمه ... فَإِذا دعيت إِلَى المكارم فاعجل) قَالَ: و [حربش] بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة سَاكِنة ومعجمة: حربش فِي بني العنبر.
وحربش بن نمير فِي بني أَسد. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وموحدة سَاكِنة غلط إِنَّمَا الرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن مَاكُولَا وَقَالَهُ ابْن حبيب وَغَيرهمَا. قَالَ: حزرة فِي الكنى. قلت: وَيَأْتِي فِي الْأَسْمَاء أَيْضا وَهُوَ بِفَتْح أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَمن الْأَسْمَاء مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَهَّاب الأندلسي عَن ابْن وضاح مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث أَبُو عبد الله الْمهرِي من أهل البهنسا من صَعِيد مصر مَشْهُور يروي عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. وكما ذكره ابْن يُونُس ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة أَيْضا فِي الْمُسْتَخْرج فِيمَن توفّي فِي سنة أَربع عشرَة فَجعله هَا هُنَا من أهل بهنسا وَفِيمَا قبل جعله أندلسيا فهما عِنْده اثْنَان. وَالله أعلم. وَقَالَ ابْن يُونُس: حزرة بن عبد الْوَارِث بن عبد السَّلَام بن مُوسَى بن عبد الْملك الْمهرِي من أَرض صَعِيد مصر يكنى أَبَا الْحسن حدث.
وَقَالَ أَيْضا: حزرة بن مُحَمَّد بن حزرة بن عبد الْوَارِث يروي عَن أَبِيه عَن جده حزرة وَعَن مُؤَمل بن اليسع وَغَيرهمَا توفّي بالبهنسا سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة قَالَه فِي التَّارِيخ. قَالَ: و [جزرة] : صَالح بن مُحَمَّد جزرة الْحَافِظ. فَرد. قلت: تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الْجَزرِي. قَالَ: حزمة بنت قيس أُخْت فَاطِمَة بنت قيس الفهرية تزَوجهَا سعيد بن زيد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْمِيم ثمَّ هَاء صحابية. و [حزمة] بِضَم أَوله: فِي قَول الشَّاعِر: (أَعدَدْت حزمة وَهِي مقربة ... تقفى بقوت عيالنا وتصان) حزمة: اسْم فرسه. قَالَ: و [خزمة] بخاء. قلت: مَفْتُوحَة وَالزَّاي سَاكِنة. قَالَ: الْحَارِث بن خزمة شهد بَدْرًا. وَعبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة. وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة. و [خزمة] بالحركة: الْحَارِث بن خزمة أَبُو بشير قَالَ الطَّبَرِيّ: بَدْرِي وَقَالَ أَيْضا: خزمة بن خزمة من القوافل شهد أحدا.
ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة شهد أحدا. قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلتها وفيهَا عدَّة أَوْهَام: مِنْهَا أَن الرجل الثَّالِث أَبَا بشير هُوَ الْحَارِث بن خزمة الَّذِي ذكره المُصَنّف أول فجعلهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد اخْتلف فِي اسْم أَبِيه فَقيل بِسُكُون الزَّاي وَقيل بِفَتْحِهَا وَقيل: خُزَيْمَة بِالتَّصْغِيرِ وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَحكى الْأَقْوَال الثَّلَاثَة فِي اسْم أَبِيه وكناه أَبَا بشير وَقَالَ: بَدْرِي أحدي توفّي سنة أَرْبَعِينَ بِالْمَدِينَةِ. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: وَقَالَ أَيْضا - يَعْنِي الطَّبَرِيّ: خزمة بن خزمة فَوَهم على الطَّبَرِيّ فِي ذَاك إِنَّمَا هُوَ بِالتَّصْغِيرِ خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة لَا أعلم فِي اسْمه خلافًا وعَلى الصَّوَاب حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن الطَّبَرِيّ وَذكره كَذَلِك مُحَمَّد بن سعد وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغير وَاحِد مِنْهُم المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي من القواقلة شهد أحدا. انْتهى. وَمِنْهَا قَوْله: ونهيك بن أَوْس بن خُزَيْمَة وَهَذَا خطأ إِنَّمَا جد نهيك هَذَا خزمة وَهُوَ وَالِد خُزَيْمَة بن خزمة الْمَذْكُور قبله لَكِن وجدت المُصَنّف كتب بِخَطِّهِ فِي نسخته تجاه خُزَيْمَة: خزمة وَكتب فَوْقهَا خاء مُفْردَة فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - كتب أول خُزَيْمَة ثمَّ وجده فِي مَوضِع آخر خزمة وَلم يظْهر لَهُ الصَّوَاب فِيهَا فَكتب خزمة نُسْخَة وَهِي الصَّوَاب
وَمَا كتبه فِي الأَصْل خطأ وَقد ذكره على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: نهيك بن أَوْس بن خزمة الْأنْصَارِيّ الخزرجي شهد أحدا وَمَا بعْدهَا. انْتهى. وبالتحريك أَيْضا: خزمة بن أَصْرَم البلوي من وَلَده بحاث بن ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم بن عَمْرو بن عمَارَة بن بلي حَلِيف الْأَنْصَار بَدْرِي وَقَالَهُ سَلمَة بن الْفضل عَن ابْن إِسْحَاق: نحات بنُون أَوله ومثناة فَوق آخِره وَقَالَهُ غَيره عَن ابْن إِسْحَاق: نحاب بموحدة آخِره مَعَ النُّون وَالْأَكْثَر بحاث بموحدة أَوله ومثلثة آخِره. وَأَخُوهُ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة بَدْرِي أَيْضا. قَالَ: حزم. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا مِيم. قَالَ: جمَاعَة فِي الْأَسْمَاء وَيَأْتِي فِي الكنى بِاللَّامِ. قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة قَرِيبا. قَالَ: و [جرم] بجيم وَرَاء: جرم؛ قَبيلَة فِي قضاعة وَفِي بجيلة وَفِي عاملة وَفِي طَيء بطُون. قلت: قَول المُصَنّف: بطُون عَائِد على الثَّلَاثَة وَلَيْسَ جرم غير هَؤُلَاءِ الجروم الْأَرْبَعَة قَالَه ابْن حبيب. قَالَ: و [خرم] بخاء مُعْجمَة والتثقيل: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس
الْهَرَوِيّ لقبه خرم روى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة وطبقته. قلت: قَول المُصَنّف: لقبه خرم فِيهِ نظر إِنَّمَا خرم لقب أَبِيه كَمَا صرح بِهِ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا فَقَالَ الْأَمِير: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْهَرَوِيّ كَانَ أَبوهُ يلقب بخرم وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن خرم مَشْهُور. انْتهى. وَقد تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: حزابة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [حزابة] بِالْفَتْح: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة الإبريسمي حدث وَمَات قبل السِّتين وَثَلَاث مئة بسمرقند. قلت: كنيته أَبُو بكر وَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَفِي إِكْمَال الْأَمِير بِإِسْقَاط أَحدهمَا فَقَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة. انْتهى. وجده حزابة بن قيس بن مادرة المادري السَّمرقَنْدِي حدث أَبُو بكر عَن مُحَمَّد بن صَالح الْكَرَابِيسِي السَّمرقَنْدِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي. قَالَ: و [حزانة [بنُون.
قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو حزانة التَّمِيمِي شَاعِر كَانَ مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: وَكَذَا قَيده الْأَمِير بالنُّون وَوَجَدته فِي نسختين بجمهرة ابْن الْكَلْبِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ واسْمه - فِيمَا ذكر ابْن الْكَلْبِيّ - الْوَلِيد بن حنيفَة بن سُفْيَان بن مجاشع بن ربيعَة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَهُوَ الَّذِي رهن سرج فرسه عِنْد ماه نوش الفارسية على خمسين درهما فَأمر لَهُ بهَا عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث ليفتك سَرْجه. قَالَ: حزازة. قلت: بِالْفَتْح وزايين. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن حزازة النهمي الْكُوفِي عَن خَلاد بن عِيسَى ومخول بن إِبْرَاهِيم وَعنهُ الْأَصَم. و [حزارة] بالإهمال ثمَّ زَاي: عَليّ بن أبي حزارة حكى عَنهُ عَبَّاس الدوري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ فالزاي قبل الْألف والإهمال فِي الرَّاء بعد الْألف وَكَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَأما حزارة بعد الْألف رَاء فَهُوَ عَليّ بن أبي حزارة
الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري حِكَايَة أَنه مضى إِلَى أَحْمد بن حَنْبَل يسْأَله أَن يَدْعُو لأمه. انْتهى. قَالَ: و [حرارة] برَاء مكررة: مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن حرارة البرذعي عَن حُسَيْن بن مَأْمُون البرذعي. قلت: حزن: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا نون: عدَّة. و [جرن] بجيم مَضْمُومَة وَرَاء سَاكِنة: جرن أَبُو الْعَلَاء واسْمه عَمْرو روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ عَمْرو بن الْعَلَاء بن صَالح الْيَشْكُرِي نسبه مُسلم بن الْحجَّاج وَغَيره روى عَن صَالح بن سرج وَأبي رَجَاء العطاردي وَعنهُ أَيْضا وَكِيع وَطَائِفَة. و [جرن] بِفَتْح الْجِيم: جرن بن جَابر الْخَثْعَمِي سمع كَعْبًا قَوْله. قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَهُوَ أحد الْأَقْوَال فِي اسْمه وَبِه صدرها البُخَارِيّ وَقيل: جرير. وَقيل: جُزْء وَقيل: جرو وَالله أعلم.
قَالَ: حزيمة بن شَجَرَة عَن عُثْمَان بن سُوَيْد حِكَايَة وَعنهُ سيف. قلت: فِي الْحِكَايَة قتل خَالِد بن الْوَلِيد مَالك بن نُوَيْرَة. وحزيمة هَذَا بِفَتْح أَوله وَكسر الزَّاي تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: وحزيمة بن نهد فِي قضاعة. وحزيمة بن حَرْب فِي بجيلة. قلت: وَفِي بجيلة أَيْضا: حزيمة بن سعد بن نَذِير فجد الأول ابْن أخي هَذَا فَهُوَ حزيمة بن حَرْب بن عَليّ بن مَالك بن سعد بن نَذِير. وَفِي قيس عيلان: حزيمة بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة. وَفِي ربيعَة: حزيمة بن طَارق. قَالَ: وَأَبُو حزيمة من أجداد سعد بن عبَادَة سيد الْخَزْرَج رَضِي الله عَنهُ. قلت: هُوَ ابْن عبَادَة بن دليم بن حَارِثَة بن أبي حزيمة بن ثَعْلَبَة بن
طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة بن كَعْب بن الْخَزْرَج. وَمن أَوْلَاد أبي حزيمة أَيْضا عُمَيْر بن الْحصين بن الْحَارِث بن أبي حزيمة شهد أحدا وَمَا بعْدهَا وَكَانَ من عُمَّال عمر بن الْخطاب وَمَات فِي خِلَافَته رَضِي الله عَنْهُمَا. قَالَ: وَالزُّبَيْر بن حزيمة عَن مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا روى الزبير هَذَا عَن أَبِيه حزيمة الْحَنَفِيّ عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس فَانْقَلَبَ على المُصَنّف ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ: الزبير بن حزيمة عَن أَبِيه عَن عبد الله: لَا يَأْتِي عَام إِلَّا بعده شَرّ قَالَه زَكَرِيَّا عَن الحكم بن الْمُبَارك أَنه سمع وهب بن إِسْمَاعِيل عَن مُحَمَّد بن قيس. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَالزُّبَيْر بن حزيمة الْحَنَفِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ: الْخَثْعَمِي روى عَن أَبِيه روى عَنهُ مُحَمَّد بن قيس الْأَسدي والوليد بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن مُسَافر. انْتهى. وَلَيْسَ كَمَا ذكر ابْن مَاكُولَا عَن البُخَارِيّ فَإِنَّهُ ذكر فِي تَارِيخه الْخَثْعَمِي قبل الْحَنَفِيّ هَذَا وَفرق بَينهمَا وَذكر
أَن الرَّاوِي عَن الْخَثْعَمِي الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن والراوي عَن الْحَنَفِيّ مُحَمَّد بن قيس. قَالَ: وهبيرة بن حزيمة عَن الرّبيع بن خثيم. وحزيمة بن حَيَّان من بني سامة بن لؤَي. قلت: من وَلَده أَبُو عبد الْملك بشر بن عبد الْملك بن بشر بن سريال بن حزيمة بن حَيَّان. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير. قَالَ: و [خُزَيْمَة] بخاء. قلت: مُعْجمَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الزَّاي. قَالَ: خُزَيْمَة بن ثَابت. وَخلق. قلت: خُزَيْمَة بن ثَابت اثْنَان صحابيان: أَبُو عمَارَة الأوسي ذُو الشَّهَادَتَيْنِ. وَالثَّانِي جَاءَ ذكره فِي حَدِيث أَنه كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة رَضِي الله عَنْهَا وَأَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ مَعَه فِي تِلْكَ العير فَآمن بِهِ حِينَئِذٍ ثمَّ أَتَاهُ يَوْم الْفَتْح فَقَالَ لَهُ: مرْحَبًا بالمهاجر الأول. والْحَدِيث مطول خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي كتاب التَّتِمَّة من حَدِيث أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الصَّمد السّلمِيّ حَدثنَا أَبُو عمرَان الْحَرَّانِي يُوسُف بن يَعْقُوب حَدثنَا ابْن جريج عَن عَطاء عَن
جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنْهُمَا أَن خُزَيْمَة بن ثَابت - وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ - كَانَ فِي عير لِخَدِيجَة وَذكر الحَدِيث. وَقَالَ: وروى عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن قبيصَة عَن خُزَيْمَة بن حَكِيم. انْتهى. قَالَ: و [جرثمة] بجيم وَرَاء ومثلثة. قلت: الْجِيم والمثلثة مضمومتان وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: شَدِيد بن قيس بن هَانِئ بن جرثمة الْيَزنِي عَن رجل وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قلت: الرجل قيس بن الْحَارِث الْمرَادِي وَتقدم ذكره. قَالَ: و [جذيمة] بذال. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة مَعَ فتح الْجِيم. قَالَ: جذيمة الأبرش لَا يلبس. قلت: يلبس ب: حذيمة: أَوله مُهْملَة بدل الْجِيم وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ حذيمة بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان ذكره أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي صحاحه فِي مَادَّة حذم بِالْحَاء الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة وَلم أره لغيره وَمن أَوْلَاد حذيمة هَذَا قيس بن زحل بن
ظَالِم بن حذيمة كَانَ شريفا. وَمِنْهُم ابْن ميادة الشَّاعِر واسْمه الرماح بن الْأَبْرَد بن ثريان بن سراقَة بن سلمى بن ظَالِم بن حذيمة. قَالَ: الْحساب. قلت: بِالْفَتْح وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَمْدَوَيْه البُخَارِيّ الفرضي الْحساب قديم مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. و [حِسَاب] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب من شُيُوخ مصر. قلت: حدث عَن حَمَّاد بن زيد وَأبي عوَانَة وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [الخشاب] بمعجمتين كثير. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد مُعَرفا نِسْبَة إِلَى بيع الْخشب وَإِلَى محلّة بنيسابور تسمى الخشابين. حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ رَضِي الله عَنهُ وَخلق بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. وحبيبان: بِفَتْح الْمُهْملَة وموحدتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله الْعَنْبَري حبيبان حدث عَن كتاب جده وجادة وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَمُحَمّد بن المظفر. وَأَبُو السَّمْح عبد الله بن الْحسن التَّيْمِيّ الْحَافِظ حبيبان روى عَن أبي عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد المليحي الْهَرَوِيّ وَعنهُ السلَفِي. و [حشان] بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ شين مُعْجمَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ النُّون: حشان بن عَمْرو بن صداء فِي مذْحج كَذَا ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره ابْن مَاكُولَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب وبالمهملة حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي.
وَقَالَ ابْن حبيب فِي الْمُهْملَة أَيْضا: فِي تَمِيم: حشان وهم زبينة بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم وقبائل من عَمْرو يُقَال لَهُم: الحشان. انْتهى. و [خشان] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة بدل الْمُهْملَة: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشان الزنجاني الْمُقْرِئ الْوراق حدث عَن أبي سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ ذكره أبي النَّرْسِي فِي المشتبه من تأليفه فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة وَوهم على أبي النَّرْسِي فَإِنَّهُ قَالَه فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة: بن خشار بالراء فِي آخِره لَا بالنُّون فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ السلَفِي وقرأه على أبي النَّرْسِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي حَدثنَا أَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطريقي حَدثنَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشار الْمُقْرِئ الْوراق الزنجاني حَدثنَا أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّازِيّ فَذكر حَدِيثا. و [خشان] بِكَسْر أَوله وَنون فِي آخِره مشددا: خشان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة بطن من جُهَيْنَة مِنْهُم عبد الْعَزِيز بن بدر الصَّحَابِيّ وَسَيذكر إِن شَاءَ الله تَعَالَى. و [خشان] بِفَتْح أَوله: فِي فَزَارَة: خشان أَخُو خشين ابْنا لأي بن
عصيم بن شمخ بن فزازة. قَالَ: الحساني. قلت: بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: زِيَاد بن يحيى من شُيُوخ النبل. قلت: هم الْأَئِمَّة السِّتَّة وَنسبَة زِيَاد إِلَى جده فَهُوَ ابْن يحيى بن زِيَاد بن حسان أَبُو الْخطاب النكري الْعَدنِي الْبَصْرِيّ. مَاتَ سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يحيى بن زَكَرِيَّا بن خَالِد الوَاسِطِيّ الحساني حدث عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس نسب إِلَى قَرْيَة حسان من قرى وَاسِط. قَالَ: و [الحسابي] بِالتَّخْفِيفِ وموحدة. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي الحسابي عَن ابْن فاذشاه وَغَيره.
و [الخشابي] بخاء مَضْمُومَة [وشين] . قلت: هما معجمتان وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. قَالَ: حجاج بن حَمْزَة الخشابي الرَّازِيّ عَن ابْن أبي فديك وَعنهُ صَالح جزرة. قلت: و [الخشابي] بِفَتْح أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء: الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الله الخشابي نسبه كَذَلِك أَبُو الْفضل بن نَاصِر وَغَيره حدث عَن يحيى بن مندة وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين وَخلق وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر وَطَائِفَة وَكَانَ إِمَامًا ذَا فنون غلب عَلَيْهِ علم النَّحْو فنسب إِلَيْهِ توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ _ وَقيل سنة سبع _ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. و [الخشاني] بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن خشان الْجُهَنِيّ الخشاني كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فوفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَماهُ عبد الْعَزِيز. و [الجبنياني] نِسْبَة إِلَى جبنيانة بِكَسْر الْجِيم ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء من بِلَاد الْمغرب مِنْهَا الشَّيْخ الْعَارِف أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ بن سَالم الجبنياني الزَّاهِد أحد الْعباد
الْمَشْهُورين أَخذ عَن أبي عبد الله حمود بن سهلون الْفَقِيه صَاحب أبي عبد الله بن عَبدُوس وَآخَرين وَله إجَازَة من عِيسَى بن مِسْكين كَانَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد يَقُول: لَو فاخرتنا بَنو إِسْرَائِيل بعبادها لفاخرناهم بالجبنياني. انْتهى. حج سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَله تسعون سنة جمع لَهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد اللبيدي تَرْجَمَة ومناقب فِي مُصَنف وَكَانَ لَهُ سَبْعَة أَوْلَاد: أَبُو بكر وَأَبُو الطَّاهِر أَحْمد وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد وَأَبُو عَليّ وَأَبُو زيد عبد الرَّحْمَن وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله وَأَبُو الْحسن عَليّ وكل مِنْهُم يُؤثر عَنهُ خير رَحِمهم الله. وجد والدهم عَليّ بن سَالم الْبكْرِيّ بكر بن وَائِل كَانَ من أَصْحَاب سَحْنُون وَهُوَ ابْنه من الرضَاعَة أَرْضَعَتْه أم مُحَمَّد بن سَحْنُون مَعَ مُحَمَّد وَكَانَ سَحْنُون ولاه قَضَاء سفاقس وَكَانَ عادلا ذَا ثروة ومنازل كَثِيرَة. وَرُبمَا يلتبس بِهِ: الخنباني: بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف نِسْبَة إِلَى خنبان من قرى بخارا: أَبُو الْقَاسِم وَاصل بن حَمْزَة الخنباني البُخَارِيّ الصُّوفِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح أَحْمد بن عبد الْملك الْمُؤَذّن. قَالَ: الْحسن مَعْلُوم.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون. قَالَ: و [الْحسن] بِالضَّمِّ. قلت: وَالسِّين الْمُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: أم الْحسن هِيَ فَاطِمَة بنت هِلَال الكرجية عَن ابْن السماك. قلت: وعنها أَبُو بكر الْخَطِيب لكنه كناها أم الْفرج. قَالَ: وَأم الْحسن كَمَال بنت الْحَافِظ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي عَن طراد وَنَحْوه. قلت: مَاتَت سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأم الْحسن كَرِيمَة بنت أَحْمد الأصبهانية عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ. قلت: وروت أَيْضا عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ. قَالَ: وَأم الْحسن فَاطِمَة بنت عَليّ الوقاياتي عَن ابْن سوسن التمار وعنها الشَّيْخ الْمُوفق. وَأَبُو الْحسن طَاوُوس بن أَحْمد عَن خزيفة بن الهاطرا مَاتَ سنة عشر وست مئة.
وَحسن أم ولد للْإِمَام أَحْمد حكت عَنهُ. قلت: هِيَ جَارِيَة اشْتَرَاهَا الإِمَام بعد موت ابْنة عَمه رَيْحَانَة أم وَلَده عبد الله. قَالَت حسن: كَانَ إِذا لم يكن عِنْد مولَايَ أبي عبد الله شَيْء فَرح. قَالَ: و [حسن] بِالْفَتْح: حسن بن عَمْرو فِي طَيئ وَأَخُوهُ حُسَيْن وهما فردان. قلت: رُوِيَ عَن ابْن الْأَعرَابِي عَن الْمفضل قَالَ: إِن الله عز وَجل حجب اسْم الْحسن وَالْحُسَيْن حَتَّى سَمَّاهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ابنيه الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا. قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: فَقلت لَهُ: فَالَّذِينَ بِالْيمن؟ قَالَ: ذَلِك حسن سَاكِنة السِّين وحسين بِفَتْح الْحَاء وَكسر السِّين وَلَا يعرف قبلهمَا إِلَّا اسْم رَملَة فِي بِلَاد ضبة قَالَ [ابْن] عنمة: (غَدَاة أضرّ بالْحسنِ السَّبِيل ... ) وَقَالَ: وَعِنْدهَا قتل بسطَام بن قيس الشَّيْبَانِيّ. انْتهى. و [الخشن] بمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة:
مُحَمَّد بن أَحْمد بن الخشن روى عَن الْقَاسِم بن عبيد الله الهمذاني وَعنهُ أَبُو بكر بن دُرَيْد. وَإِبْرَاهِيم بن أبي الخشن الْفَارِسِي ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف وَقَالَ: هُوَ صديقنا وَقَالَ أَيْضا: سمع مَعنا كثيرا فَلَا أَدْرِي حدث أم لَا. انْتهى. [لحسن] وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن لحسن بن علوش الْفَارِسِي الْخَطِيب بِمَسْجِد الْخَلِيل فَرُبمَا يظنّ باسم جده الْأَعْلَى سُقُوط ألف من أَوله فيتصحف بزيادتها وَإِنَّمَا هُوَ لحسن بلام مَفْتُوحَة ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون كَانَ الْخَطِيب هَذَا شَيخا صَالحا وَله شعر سمع بِدِمَشْق من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة فِيمَا ذكره الْمُنْذِرِيّ فِي التكملة. قَالَ: حُسَيْن الجادة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: وحسين من طَيئ مر. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة مهملين.
قَالَ: و [خشين] بِضَم وإعجام: خشين بن النمر فِي قضاعة وَإِلَيْهِ ينْسب أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَجَابِر بن خشين فِي نسب فَزَارَة. قلت: هُوَ ذُو الرأسين خشين بن لأي بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة تقدم ذكر أَخِيه خشان لم يكن فِي بني فَزَارَة أَكثر غررا بِنَفسِهِ من خشين. وَمن وَلَده سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن حريج بن مرّة بن حزن بن عَمْرو بن جَابر بن خشين الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رَضِي الله عَنهُ وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و [خشتن] بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا النُّون مَعَ ضم الْخَاء وَسُكُون الشين المعجمتين. قَالَ: يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن خشتن خراساني مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: أسقط من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ ابْن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَلام بن خشتن بن وردين روى عَن أبي النَّضر
مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رَاهِب وَغَيره. قَالَ: و [جسير] بجيم وَآخره رَاء: أم الجسير أُخْت بثينة صَاحِبَة جميل بن معمر. قلت: وَهِي الْمَذْكُورَة فِي قَول جميل: (حَلَفت بِرَبّ الراقصات إِلَى منى ... هوي القطا يجتزن بطن دَفِين) (لقد ظن هَذَا الْقلب أَن لَيْسَ لاقيا ... سليمى وَلَا أم الجسير لحين) و [خشترين] بمعجمتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: سيف الدّين حُسَيْن بن خشترين الجناحي سمع من الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. وَفَارِس الدّين صَدَقَة بن خشترين القيمري سمع من عبد الله بن أبي التائب وَغَيره. قَالَ: حَسَنَة عدَّة. قلت: بمهملتين ثمَّ نون محركات بِالْفَتْح ثمَّ هَاء. قَالَ: و [خَشَبَة] بالإعجام. قلت: وبموحدة بدل النُّون. قَالَ: خَشَبَة بن الْخَفِيف الْكَلْبِيّ فِي التَّابِعين فَارس. قَالَ: و [حسبَة] بِسُكُون.
قلت: فِي السِّين الْمُهْملَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم الشَّامي تَابِعِيّ حدث عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو. قلت: قَول المُصَنّف: تَابِعِيّ فِيهِ نظر فَقَالَ البُخَارِيّ: عداده فِي الشاميين عَن أبي عُبَيْدَة مُرْسل قَالَه فِي التَّارِيخ وَقَوله: مُرْسل يَعْنِي لم يدْرك أَبَا عُبَيْدَة وزاده توضيحا مُسلم فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: أَبُو حسبَة مُسلم بن أَكيس مولى عبد الله بن عَامر عَمَّن سمع أَبَا عُبَيْدَة. انْتهى. وأكيس: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة على الصَّحِيح قَيده الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة فِي الكنى وَذكر أَن أَبَا حسبَة عداده فِي أهل حمص وَذكر أَبَاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِكَسْر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت فوهمه الْأَمِير وَغَيره وَوجد فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بِضَم الْهمزَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَوَجَدته مضموم الْهمزَة بِخَط أبي النَّرْسِي الْحَافِظ. حسوية بِفَتْح أَوله وَضم السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء: لقب أبي عَليّ الْحسن بن عَمْرو الصَّائِغ النَّيْسَابُورِي ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب.
و [خشوية] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَفتحهَا بَعضهم ثمَّ شين مُعْجمَة مَضْمُومَة مُشَدّدَة: أَبُو مَنْصُور الطّيب بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصغدي خشويه عَن عَليّ بن حجر وطبقته وروى أَبُو سهل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الجهم عَن خشوية سَمعه بسمرقند يَقُول: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل _ وَسَأَلته عَن حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَنه قَالَ: من لم يطْلب هَذَا الشَّأْن _ يَعْنِي الْعلم _ طلبا يَنْوِي بِهِ الرياسة يكون نَاقص الْعلم _ فَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل: صدق عبد الرَّحْمَن بن مهْدي. قَالَ: حسينة بنت الْمَعْرُور بن سُوَيْد عَن أَبِيهَا. وحسينة مرجلة عبد الْملك بن مَرْوَان. قلت: روى عَنْهَا الزُّهْرِيّ. وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حسينة روى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن زيد أبي صَالح عَنهُ. الثَّلَاثَة بِضَم الأول وَفتح الثَّانِي مهملتين تَأْنِيث حُسَيْن. و [حسينة] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: حسينة بنت جَابر بن بجير العجلية كَانَت شاعرة جَاهِلِيَّة وَهِي الَّتِي أسرها عَمْرو بن الْحَارِث بن أقيش العكلي فِي يَوْم العذار أحد أَيَّام الْجَاهِلِيَّة كَانَت الدولة فِيهِ لبني عبد مَنَاة بن أد بن طابخة على بني عجل وحنيفة ففاداها أَخُوهَا أبجر بن جَابر بن بجير بمئة من الْإِبِل وَخَمْسَة أَفْرَاس وفيهَا يَقُول
عَمْرو بن الْحَارِث: (وَكَانَت صفوتي من سبي عجل ... حسينة من كواعب كالظباء) قَالَ: وخشينة بالنقط: قَبيلَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَا ذكر الْأَمِير أَن خشينة قَبيلَة وَلَعَلَّه فَخذ أَو بطن من لخم فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: لَقِيط بن عدي اللَّخْمِيّ ثمَّ الأجذومي من بني خشينة شهد فتح مصر وَكَانَ صَاحب كمين عَمْرو بن الْعَاصِ. وَقد ذكره سعيد بن عفير وَهُوَ جد سُوَيْد بن حَيَّان بن لَقِيط. انْتهى. ولقيط ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَغَيره والأجذوم بطن اسْمه جذام وَهُوَ ابْن الصدف الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. قَالَ: وَأَبُو خشينة الزيَادي عَن الْحسن. قلت: وَعنهُ حَمَّاد بن زيد اسْمه عبد الله بن سعد فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ وَقيل: ابْن السَّعْدِيّ ذكره البُخَارِيّ أَيْضا وَقيل: ابْن الصغدي قَالَه مُسلم فِي الكنى. قَالَ: وَأَبُو خشينة حَاجِب بن عمر الثَّقَفِيّ عَن الحكم بن الْأَعْرَج.
قلت: هُوَ أَخُو عِيسَى بن عمر النَّحْوِيّ روى عَن حَاجِب شُعْبَة وَغَيره. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: ذكر الْأَمِير بعد الثَّلَاثَة الْمَذْكُورين فَقَالَ: وَأَبُو خشينة غير مُسَمّى يروي عَن عبد الله بن الرُّومِي حدث عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان. انْتهى. وَأَبُو خشينة مولى الْأَحْنَف بن قيس حدث عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ عَوْف الْأَعرَابِي. قَالَ: و [جشيبة] بجيم وموحدة: جشيبة بطن من سامة بن لؤَي. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: الْحَسْنَاء ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ممدودة. قَالَ: و [الخشناء] بالإعجام: الخشناء أُخْت كلب بن وبرة. وَأَبُو الخشناء أخباري اسْمه عباد بن كسيب.
قلت: وَأَبُو الخشناء مُسلم بن رَافع اللَّيْثِيّ ثمَّ الجندعي عَم نصر بن سيار بن رَافع صَاحب خُرَاسَان قتل بخراسان وَكَانَ شَاعِرًا. قَالَ: و [الخنساء] بِتَقْدِيم النُّون. قلت: وَهِي سَاكِنة بعْدهَا سين مُهْملَة. قَالَ: خنساء بنت خذام الصحابية وَغَيرهَا. قلت: حسنويه بالإهمال وَنون مَضْمُومَة: لقب جمَاعَة مِنْهُم الْحسن بن إِسْحَاق بن زِيَاد أَبُو عَليّ الْمروزِي عَن يزِيد بن هَارُون وَالنضْر بن شُمَيْل. وحسنوية أَبُو عَليّ الْحسن بن حَمَّاد الْعَطَّار الْمروزِي عَن ابْن الْمُبَارك. وحسنوية بن الْفرج الشَّاهِد الهمذاني وَهُوَ وَالِد أبي بكر مُحَمَّد بن حسنويه الهمذاني. و [خستويه] بخاء مُعْجمَة وَبعد السِّين الْمُهْملَة مثناة فَوق مَضْمُومَة: مُحَمَّد بن خستويه بن يُوسُف بن خستويه بن جوانويه أَصله من أَصْبَهَان توفّي فِي ربيع الآخر سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة. ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي كِتَابه الْمُسْتَخْرج. قَالَ: حسة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أم الْخَيْر فَاطِمَة بنت أَحْمد بن عبد الله بن حسة الأصبهانية
عَن الْحسن بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ وعنها سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: ذكرهَا ابْن نقطة. وَذكر قبلهَا أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن دَاوُد بن حسة أَبُو سعد الْوَاعِظ عَن أبي عبد الله بن مندة وَغَيره مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة من سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَلَعَلَّه وَالِد أم الْخَيْر الْمَذْكُورَة قبل. وَالله أعلم. قَالَ: و [خشة] بمعجمتين: مُحَمَّد بن خشيش ابْن أبي خشة عَن يحيى بن معِين مَاتَ سنة أَربع وَسبعين ومئتين حدث عَنهُ ابْن مخلد. قلت: كتب المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ ابْن أبي خشة بِإِسْقَاط الْألف من ابْن فَكَأَنَّهُ عِنْده جد مُحَمَّد وَلَيْسَ كَذَلِك فَالصَّوَاب إِثْبَات الْألف لِأَن مُحَمَّدًا هَذَا يعرف بِابْن أبي خشة. وَقَالَ مُحَمَّد بن مخلد: حَدثنَا أَبُو بكر ابْن أبي خشة سَمِعت يحيى _ يَعْنِي ابْن معِين _ يَقُول: عِيسَى الحناط كَانَ كوفيا وانتقل إِلَى الْمَدِينَة وَكَانَ خياطا ثمَّ ترك ذَاك وَصَارَ يَبِيع الْخبط توفّي ابْن أبي خشة فِي صفر سنة أَربع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وخشة بنت مَرْزُوق عَن غَالب الْقطَّان.
وَأَبُو خشة الْغِفَارِيّ وَفد على عُثْمَان. قلت: فِي قَضِيَّة الْوَلِيد بن عقبَة فِي آخَرين فِيمَا ذكره سيف. وخشة بنت عبد الله روى حُسَيْن بن أبي زيد الدّباغ عَنْهَا أَنَّهَا رَأَتْ على سعيد بن جُبَير قلنسوة بَيْضَاء. قَالَ: و [حشة] بحاء: ابْن حشة الْجُهَنِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب. و [جشة] بجيم مَفْتُوحَة: أم يحيى جشة بنت عبد الْجَبَّار بن وَائِل رَوَت عَنْهَا مَيْمُونَة بنت حجر. قلت: مَيْمُونَة هِيَ بنت أخي جشة حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر. قَالَ: الْحصار: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء وَمِنْهُم أَبُو الْقَاسِم خلف بن إِبْرَاهِيم بن خلف الْقُرْطُبِيّ الْحصار خطيب قرطبة ومقرئها رَحل فَسمع من كَرِيمَة المروزية وَآخَرين مَاتَ فِي صفر سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة.
قَالَ: و [الخضار] بمعجمتين: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الخضار الكتامي الْمُقْرِئ مَاتَ بسبتة بعد السّبْعين وست مئة أَقرَأ بالروايات. قلت: توفّي سنة سِتّ _ وَقيل سنة سبع _ وَسبعين قَرَأَ على بلديه عَليّ بن عبد الْكَرِيم التلمساني وَكَانَ ابْن الخضار ضريرا. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الكتامي الخضار سمع بِدِمَشْق من ابْن الصّلاح وعاش إِلَى حُدُود السَّبع مئة. الحصاوي: نِسْبَة إِلَى ميدان الْحَصَى: محلّة كَبِيرَة بِدِمَشْق من جِهَة الْقبْلَة. و [الخضاوي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وضاد مُعْجمَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة نِسْبَة إِلَى خضاوة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد مِنْهَا رَافع بن رِفَاعَة الخضاوي النَّحْوِيّ لَهُ شعر روى عَنهُ من شعره فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة تِلْمِيذه موفق بن مُوسَى بن أيدغدي التركماني الْمصْرِيّ. الحصري. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الصَّاد وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْغَنِيّ الفِهري شيخ الْقُرَّاء مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: وَكَانَ شَاعِرًا كثير الشّعْر وَمِنْه قصيدته الَّتِي فِي قِرَاءَة نَافِع رَوَاهَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن صواف. قَالَ: والمحدث برهَان الدّين أَبُو الْفتُوح نصر بن أبي الْفرج ابْن الحصري. قلت: روى عَن ابْن شاتيل وَنصر الله الْقَزاز وطبقتهما وَعنهُ الْحَافِظ ابْن النجار وَآخَرُونَ توفّي بالمهجم فِي طَرِيق الْيمن سنة تسع عشرَة وست مئة. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن نصر ابْن الحصري عَن نصر الله الْقَزاز وَعنهُ خلق مِنْهُم زَيْنَب ابْنة الْكَمَال أَحْمد المقدسية إجَازَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن أبي الْفضل بن أبي الْفرج بن حَمْزَة الحصري القفصي الْمُقْرِئ قَرَأَ على أبي الْكَرم الشهرزوري وَسمع من أبي الْفضل بن نَاصِر وَطَائِفَة كَانَ مُتَوَجها من الْموصل إِلَى بَغْدَاد فلجأ إِلَى كَهْف فِي سَابِع الْمحرم سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة فانهار الْكَهْف عَلَيْهِ وَعجز رفقاؤه عَن نبشه فَكَانَ قَبره رَحمَه الله. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف مُخْتَصرا. قَالَ: و [الخضري] بمعجمتين.
قلت: الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: شيخ الشَّافِعِيَّة بمرو أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الخضري نِسْبَة إِلَى جده خضر روى عَن الْمحَامِلِي. قلت: نسبته بِفَتْح الأول وَكسر الثَّانِي لكنه خفف بِكَسْر ثمَّ سُكُون كَمَا تقدم روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد الشيرتخشيري. قَالَ: و [الخضري] بِالضَّمِّ: أَبُو شيبَة الخضري عَن عُرْوَة بن الزبير. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلته وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شيبَة لَا أَبُو شيبَة ذكره البُخَارِيّ وَغَيره كَذَلِك وَلم أعلم فِيهِ خلافًا وَقد ذكره المُصَنّف فِي الكاشف وَغَيره على الصَّوَاب وروى شيبَة أَيْضا عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة. قَالَ: وَبَنُو الْخضر: بطن من قيس عيلان. قلت: هم بَنو مَالك بن طريف بن خلف بن محَارب بن خصفة بن قيس قيل لَهُم: الْخضر لِأَن مَالِكًا كَانَ آدم اللَّوْن وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَإِنَّمَا قيل فِي قبيلتهم: الْخضر يُرِيدُونَ أَنهم خضر الْجُلُود من اللؤم وهم بَنو محَارب بن خصفة. انْتهى.
قَالَ: نعم و [الخضري] بِالْكَسْرِ أَيْضا: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الخضري عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي وَعنهُ الشريف مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة البُخَارِيّ. وَعُثْمَان بن عبدويه الخضري قَاضِي الْحَرَمَيْنِ عَن أبي بكر بن عبيد. قلت: وَعبد الْملك بن مواهب بن مُسلم بن الرّبيع بن مُحَمَّد بن الْحسن الْوراق الخضري الرَّاوِي عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ نسب كَذَلِك لِأَنَّهُ ذكر أَنه لَقِي الْخضر عَلَيْهِ السَّلَام توفّي سنة سِتّ مئة فِي ربيع الآخر قَيده كَذَلِك ابْن نقطة وعَلى الأَصْل أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [الخضري] بِضَم وحركة نِسْبَة إِلَى بيع البقل: أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن جَعْفَر الخضري الْفَقِيه الشَّافِعِي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ ابْن عدي مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف خلا لَفْظَة سنة ورمز الْوَفَاة بالقلم الْهِنْدِيّ وَفِي هَذِه التَّرْجَمَة نظر فَإِنَّهَا ثِنْتَانِ جَعلهمَا المُصَنّف وَاحِدَة وَقَول المُصَنّف: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْجِرْجَانِيّ غلط
إِنَّمَا هُوَ الصَّاغَانِي أَبُو بكر الْحَافِظ نزيل بَغْدَاد. وَأَبُو الْعَبَّاس الخضري غير عبد الله بن جَعْفَر الْمَذْكُور فَهُوَ ابْن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن حبيب الآملي وَوجدت نسبته سَاكِنة الضَّاد فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم ابْن مندة وحركها ابْن مَاكُولَا وَفرق بَينه وَبَين أبي الْعَبَّاس الخضري فَقَالَ: عبد الله بن جَعْفَر الخضري يروي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطَّبَرِيّ ذكره حَمْزَة فِي تَارِيخ جرجان. وَأَبُو الْعَبَّاس الخضري قَالَ: حضرت مجْلِس أبي بكر بن [أبي] دَاوُد سمع مِنْهُ القَاضِي أَبُو الطّيب لَا أعرف اسْمه. انْتهى قَول الْأَمِير. وَفِي قَوْله: مجْلِس أبي بكر بن أبي دَاوُد؛ نظر وَكَذَا وقفت عَلَيْهِ فِي نسختين بالإكمال وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: روى عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد. انْتهى. وَهَذَا غلط من قَائِله إِنَّمَا هُوَ أَبُو بكر بن دَاوُد بن عَليّ الظَّاهِرِيّ فَقَالَ الْخَطِيب أَبُو بكر فِي تَارِيخه: حَدثنِي القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن عبد الله الطَّبَرِيّ قَالَ: حَدثنِي أَبُو الْعَبَّاس الخضري شيخ كَانَ بطبرستان
وَكَانَ مِمَّن يحضر مجْلِس مُحَمَّد بن دَاوُد الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: كنت جَالِسا عِنْد أبي بكر مُحَمَّد بن دَاوُد فَجَاءَتْهُ امْرَأَة فَقَالَت لَهُ: مَا تَقول فِي رجل لَهُ زَوْجَة لَا هُوَ ممسكها وَلَا هُوَ مُطلقهَا؟ وَمعنى قَوْلهَا: لَا هُوَ ممسكها: لَا يقدر على نَفَقَتهَا فَقَالَ أَبُو بكر بن دَاوُد: اخْتلف فِي ذَلِك أهل الْعلم فَقَالَ قَائِلُونَ: تُؤمر بِالصبرِ والاحتساب وَيبْعَث على التطلب والاكتساب وَقَالَ قَائِلُونَ: يُؤمر بِالْإِنْفَاقِ وَإِلَّا يحمل على الطَّلَاق. قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: فَلم تفهم قَوْله وأعادت مَسْأَلته وَقَالَت لَهُ: رجل لَهُ زَوْجَة لَا هُوَ ممسكها وَلَا هُوَ مُطلقهَا؟ فَقَالَ: يَا هَذِه قد أَجَبْتُك على مسألتك وأرشدتك إِلَى طَلَبك وَلست بسُلْطَان فأمضي وَلَا قَاض فأقضي وَلَا زوج فأرضي انصرفي رَحِمك الله قَالَ: فَانْصَرَفت وَلم تفهم جَوَابه. وَقَالَ الْخَطِيب: قَالَ لي القَاضِي أَبُو الطّيب: كَانَ الخضري هَذَا شَافِعِيّ الْمَذْهَب إِلَّا أَنه كَانَ يعجب بِابْن دَاوُد ويقرظه ويصف فَضله. انْتهى. قَالَ: الحصيري جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء وَمِنْهُم أَبُو المحامد مَحْمُود بن أَحْمد بن عبد السَّيِّد بن عُثْمَان بن نصر بن عبد الْملك البُخَارِيّ التَّاجِر الْفَقِيه الْمَعْرُوف بالحصيري من محلّة ببخارا يعْمل فِيهَا الْحصْر سمع من مَنْصُور الفراوي والمؤيد الطوسي وَغَيرهمَا وَحدث وصنف ودرس توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَله ثَمَانُون سنة.
والحصيري أَيْضا: نِسْبَة إِلَى حَصِير: حصن بِالْيمن قديم. وَفِي بِلَاد غطفان جبل يُقَال لَهُ: حَصِير. قَالَ: و [الخضيري] بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة وَالضَّاد مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الطّيب الصّباغ الخضيري كَانَ يسكن محلّة الخضيرية سمع أَبَا بكر النجاد. قلت: هَذِه الْمحلة بشرقي بَغْدَاد. قَالَ: الحصائري. قلت: بمهملتين مفتوحتين وَبعد الْألف مثناة تَحت ثمَّ رَاء مكسورتان. قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن حبيب الدِّمَشْقِي عَن أبي أُميَّة الطرسوسي وَغَيره. قلت: وَيُقَال فِيهِ: الحصري وَلأبي عَليّ هَذَا كتاب الزّهْد وَالرَّقَائِق حدث فِيهِ عَن صَالح بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره. قَالَ: و [الحضائري] بِمُعْجَمَة. قلت: بدل الصَّاد الْمُهْملَة. قَالَ: شمس الدّين الحضايري الْفَقِيه قدم علينا من بَغْدَاد. الحصرمي.
قلت: بمهملات مَعَ كسر أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَكسر الرَّاء وَالْمِيم. قَالَ: غورك بن الحصرم الحصرمي عَن جَعْفَر الصَّادِق وَعنهُ القَاضِي أَبُو يُوسُف. قلت: وَهُوَ الرَّاوِي مَا حدث بِهِ اللَّيْث بن حَمَّاد الْإِصْطَخْرِي حَدثنَا أَبُو يُوسُف عَن غورك بن الحصرم أبي عبد الله عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جَابر قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: فِي الْخَيل السَّائِمَة فِي كل فرس دِينَار خرجه الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه فَقَالَ: أَخْبرنِي أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ فِيمَا كتب إِلَيّ أَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَارِثِيّ حَدثهمْ قَالَ: حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن يحيى بن بَحر الْكرْمَانِي حَدثنَا اللَّيْث فَذكره وَقَالَ: تفرد بِهِ غورك عَن جَعْفَر وَهُوَ ضَعِيف جدا وَمن دونه ضعفاء. انْتهى. قَالَ: و [الْحَضْرَمِيّ] بِمُعْجَمَة. قلت: سَاكِنة وأوله حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عدَّة من حَضرمَوْت. قلت: حَضرمَوْت اسْم بلد من بِلَاد الْيمن. وحضرموت بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث من حمير. وعامر بن قحطان لقبه حَضرمَوْت لِأَنَّهُ كَانَ إِذا حضر حَربًا أَكثر فِيهَا الْقَتْل فَيُقَال لَهُ: حَضرمَوْت فلقب بذلك وأسكنت الضَّاد للتَّخْفِيف فِيمَا ذكره ابْن القطاع.
قَالَ: وَأما حضارمة مصر فقاضيها خير بن نعيم الْحَضْرَمِيّ. قلت: روى عَن عبد الله بن هُبَيْرَة وَعنهُ اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: وَآل ابْن لَهِيعَة. قلت: لَهِيعَة هُوَ ابْن عقبَة بن فرعان الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره توفّي سنة مئة. وابناه: عبد الله بن لَهِيعَة الْحَضْرَمِيّ الْمَشْهُور حدث عَن يزِيد بن أبي حبيب وَخلق وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَآخَرُونَ. وَعِيسَى بن لَهِيعَة روى عَن عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس وَعنهُ أَخُوهُ عبد الله وَغَيره توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَأَرْبَعين ومئة. وَابْنه لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة أَبُو عِكْرِمَة روى عَن عَمه عبد الله بن لَهِيعَة توفّي سنة أَربع ومئتين. وَابْن هَذَا عَيَّاش بن لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة روى عَنهُ سعيد بن عفير توفّي سنة خمس عشرَة ومئتين. وَأَخُوهُ عِيسَى بن لَهِيعَة بن عِيسَى بن لَهِيعَة توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين. وَابْن أَخِيه أَبُو عِكْرِمَة لَهِيعَة بن عَيَّاش بن لَهِيعَة توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وحيوة بن شُرَيْح. قلت: أَرَادَ المُصَنّف _ وَالله أعلم _ الْمصْرِيّ وكنيته أَبُو زرْعَة روى عَن ربيعَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي وَخلق وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَآخَرُونَ أخرهم هَانِئ بن المتَوَكل الإسْكَنْدراني مَاتَ حَيْوَة سنة ثَمَان وَخمسين ومئة وَقيل غير ذَلِك. أما حَيْوَة بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ الْحِمصِي أَبُو الْعَبَّاس فروى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَعبد الله وَعُثْمَان الدارميان وَآخَرُونَ توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وغوث بن سُلَيْمَان. وَعَمْرو بن جَابر الْحَضْرَمِيّ. قلت: يكنى أَبَا زرْعَة روى عَن جَابر وَسَهل وَعنهُ بكر بن مُضر مُتَّهم خَبِيث الْمَذْهَب. قَالَ: وَزِيَاد بن يُونُس الْحَضْرَمِيّ. قلت: هُوَ إسكندراني قَرَأَ على نَافِع بن أبي نعيم وَسمع من
اللَّيْث وَغَيره وَعنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم يحيى بن مَيْمُون الْحَضْرَمِيّ قَاضِي مصر عَن سهل بن سعد وَغَيره وَعنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَابْن لَهِيعَة وَهُوَ غير يحيى بن مَيْمُون الْعَطَّار صَاحب أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ. قَالَ: وبالكوفة أَوْس بن ضمعج [الْحَضْرَمِيّ] . قلت: تَابِعِيّ سمع سُلَيْمَان وَأَبا مَسْعُود وَعَائِشَة روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره وَقَالَ بَعضهم: أَوْس بن ضبعج بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمِيم فِيمَا حَكَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَسَلَمَة بن كهيل [الْحَضْرَمِيّ] . قلت: هُوَ الإِمَام الْمَشْهُور عَالم الْكُوفَة رأى زيد بن أَرقم وروى عَن أبي جُحَيْفَة وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَخلق وَعنهُ ابناه مُحَمَّد وَيحيى وحافده إِسْمَاعِيل بن يحيى وروى الطَّبَرَانِيّ عَن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْحَضْرَمِيّ عَن أَبِيه وجده إِسْمَاعِيل هُوَ حافد سَلمَة روى عَن سَلمَة كَمَا تقدم. قَالَ: ومطين. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب
الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ ودعلج وَغَيرهمَا. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي عَن أَبِيه وَائِل الصَّحَابِيّ وأخيه عَلْقَمَة بن وَائِل وَعنهُ ابْنه سعيد ومسعر وَغَيرهمَا وَعند ابْن معِين أَنه لم يسمع عَن أَبِيه وروى عَن ابْنه سعيد بن عبد الْجَبَّار ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو هِنْد يحيى بن عبد الله بن حجر وروى عَن أبي هِنْد الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: وبالبصرة مقرئها الْجواد يَعْقُوب. وَأَخُوهُ أَحْمد بن إِسْحَاق. قلت: يَعْقُوب هُوَ ابْن إِسْحَاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إِسْحَاق مولى الحضرميين قَرَأَ على أبي الْأَشْهب العطاردي وَغَيره وَسمع من حَمْزَة الزيات وروى عَن شُعْبَة وَهَمَّام وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو قلَابَة وَغَيره ثِقَة توفّي سنة خمس ومئتين عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة. وَأَخُوهُ أَحْمد الْمَذْكُور ثِقَة أَيْضا روى عَن عِكْرِمَة بن عمار وَهَمَّام وَعنهُ عبد بن حميد وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين. قَالَ: وَجَمَاعَة وبالشام جُبَير بن نفير وَابْنه.
قلت: هما تابعيان روى جُبَير عَن خَالِد وَأبي الدَّرْدَاء وَغَيرهمَا وروى ابْنه عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه وَعَن أنس وَغَيرهمَا. قَالَ: وَكثير بن مرّة. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعَائِشَة وَغَيرهمَا وَعنهُ مَكْحُول وَطَائِفَة. قَالَ: وَنصر بن عَلْقَمَة. وَأَخُوهُ مَحْفُوظ. قلت: روى نصر عَن أَخِيه مَحْفُوظ وَجبير بن نفير وَغَيرهمَا. قَالَ: وعفير بن معدان. قلت: روى عَن عَطاء بن يزِيد وَابْن أبي رَبَاح وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْيَمَان فِي آخَرين. قَالَ: وَيحيى بن حَمْزَة القَاضِي. قلت: قَاضِي دمشق فَقِيه إِمَام من أهل بَيت لهيا كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ هِشَام بن عمار وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئة. قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة أَبُو سَلمَة الْحَضْرَمِيّ
الْحِمصِي روى عَن أبي أُمَامَة والعرباض بن سَارِيَة وَعنهُ جرير وَغَيره. وَمن حضارمة الأندلس عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بدرون الْحَضْرَمِيّ الأندلسي سمع بِبَلَدِهِ ورحل ثمَّ توفّي بِبَلَدِهِ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. وَابْنه مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد حدث عَن أهل بَلَده وَبهَا مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَفِي الْأَعْلَام الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ. قلت: الصَّحَابِيّ أَمِير الْبَحْرين أمره عَلَيْهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأقرهُ بعده أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ. وللعلاء عشرَة إخْوَة. وَابْنه الْحَضْرَمِيّ عبد الله بن عباد وَقيل: ابْن عمار. قَالَ: والحضرمي بن لَاحق. قلت: روى عَن ابْن الْمسيب وَالقَاسِم وَعنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعِكْرِمَة بن عمار وثق. قَالَه المُصَنّف فِي الكاشف وَأنْكرهُ فِي الْمِيزَان فَقَالَ: حضرمي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ لَا يعرف وَكَانَ يقص بِالْبَصْرَةِ. انْتهى. وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا رجلَانِ فرق بَينهمَا البُخَارِيّ فَقَالَ: حضرمي لَاحق الأعرجي من بني
سعد التَّمِيمِي سمع سعيد بن الْمسيب ومغيثا الْأَوْزَاعِيّ نسبه حَرْب بن شَدَّاد عَن يحيى بن أبي كثير وَقَالَ الدستوَائي: حضرمي بن إِسْحَاق وَهُوَ وهم قَالَ النَّضر بن مُحَمَّد: حَدثنَا عِكْرِمَة بن عمار حَدثنَا الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق _ وَكَانَ فَقِيها _ خرجت مَعَه سنة مئة إِلَى مَكَّة. حضرمي عَن الْقَاسِم روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قَالَ مُعْتَمر: رَأَيْته وَكَانَ قَاصا. انْتهى قَول البُخَارِيّ مفرقا بَين الِاثْنَيْنِ وَقد جَمعهمَا المُصَنّف فِي الكاشف فخلط الترجمتين. قَالَ: وحضرمي بن عجلَان. قلت: روى عَن نَافِع وَعنهُ زِيَاد بن الرّبيع وَغَيره. قَالَ: وحضرمي بن أَحْمد شيخ لعبد الْغَنِيّ. قلت: والحضرمي بن عَامر بن مجمع الْأَسدي أحد وَفد بني أَسد بن خُزَيْمَة على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأنشده من شعره روى قصَّته مُطَوَّلَة أَبُو معشر نجيح عَن يزِيد بن رُومَان وَغَيره.
وحضرمي الشَّامي روى عَنهُ يحيى بن سليم الطَّائِفِي مَجْهُول. قَالَ: و [الخضرمي] بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة. قلت: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْيَمَامَةِ فِيمَا ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخ الجزريين وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَاسْمهَا خضرمة. قَالَ: قوم بالجزيرة مِنْهُم خصيف. قلت: هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن الْجَزرِي أَبُو عون الْحَرَّانِي الْأمَوِي مولى عُثْمَان بن عَفَّان وَقيل: مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان رأى أنس بن مَالك وروى عَن مُجَاهِد وَعَطَاء وَعِكْرِمَة وَطَائِفَة وَعنهُ عبد الله بن أبي نجيح وَهُوَ من أقرانه والسفيانان وَخلق توفّي بالعراق _ فِيمَا قَالَه أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي _ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئة. وَأَخُوهُ خصاف ولدا توأمين. قَالَ: وَعبد الْكَرِيم بن مَالك. قلت: هُوَ ابْن عَم خصيف فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم بن حبَان وَغَيره كنيته أَبُو سعيد روى عَن مُجَاهِد وطبقته وَعنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَآخَرُونَ مَاتَ سنة سبع وَعشْرين فِيمَا قَالَه أَبُو جَعْفَر
النُّفَيْلِي وَغَيره حدث معمر عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي قَالَ: كنت أَطُوف مَعَ سعيد بن جُبَير فَرَأَيْت أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ وَعَلِيهِ مطرف خَز. قَالَ: وَهَبَّار بن عقيل. قلت: روى عَنهُ ابْن أخي خصيف عبد الْملك بن خصاف بن عبد الرَّحْمَن الخضرمي. قَالَ: وَالْعَبَّاس بن الْحسن. الخضرميون. قلت: الْعَبَّاس هَذَا استدركه ابْن نقطة فِي إكماله على الْأَمِير وَقد ذكره الْأَمِير فِي بَابه من الْإِكْمَال وَأَنه روى عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ ابْن جريج وَمُحَمّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي لَكِن ابْن نقطة أَفَادَ بِمَا رَوَاهُ عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ قَالَ: سَأَلت أَبَا عرُوبَة عَن الْعَبَّاس بن الْحسن الخضرمي فَقَالَ: كَانَ لَا شَيْء وَفِي رجله خيط. انْتهى. وَهَذَا رَوَاهُ حَمْزَة السَّهْمِي فِي سؤالاته فَقَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العاصمي يَقُول: سَأَلت أَبَا عرُوبَة فَذكره والعاصمي هَذَا هُوَ ابْن الْمُقْرِئ وَقَالَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه فِي تَرْجَمَة الْعَبَّاس هَذَا: قَالَ لي أَحْمد بن بكار: هُوَ خضرمي كَانَ ينزل حران وَسَأَلت عَنهُ الخضرميين فأثبتوه وعرفوه
حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن الْعَبَّاس بن الْحسن عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة. انْتهى. قَالَ: وَقد روى هَبَّار بن عقيل الخضرمي عَن الزُّهْرِيّ نُسْخَة وَقد وهم فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: الْحَضْرَمِيّ بحاء مُهْملَة. قلت: نبه عَلَيْهِ أَبُو نصر بن مَاكُولَا فِي كِتَابه التَّهْذِيب فَقَالَ: قَالَ أَبُو الْحسن: هَبَّار بن عقيل بن هُبَيْرَة الْحَضْرَمِيّ بحاء مُهْملَة وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد _ يَعْنِي عبد الْغَنِيّ _: هَبَّار بن عقيل الخضرمي بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وَقَوله هُوَ الأصوب. انْتهى. قَالَ: الحصني: جمَاعَة. قلت: نِسْبَة إِلَى حصن بِكَسْر أَوله وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة بعْدهَا نون وَهُوَ نَيف وَعِشْرُونَ موضعا فإسماعيل بن رَجَاء الحصني عَن مُوسَى بن أعين وَمَالك؛ من حصن مسلمة بن عبد الْملك بن مَرْوَان بَين الرقة وَرَأس الْعين.
وَعبد الْجَبَّار بن نعيم بن إِسْمَاعِيل أَبُو عمر الحصني عَن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان الرهاوي وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ؛ من حصن مَنْصُور العامري فِي غربي الْفُرَات بِالْقربِ من سميساط. وَالْأسود بن مَرْوَان المقدي الحصني شيخ للطبراني من حصن مقدية من أَعمال أَذْرُعَات من نواحي دمشق. وَمُحَمّد بن حَفْص الحصني عَن معمر بن رَاشد وَغَيره من الْحصن: بَين حلب والرقة. وَهُنَاكَ حصن يُقَال لَهُ: حصن عديس بَين بالس ومنبج. وَذكر بَعضهم أَن الْحصن الَّذِي بَين حلب والرقة يُقَال لَهُ: حصن الأكراد فَخَطِئَ وَإِنَّمَا حصن الأكراد الَّذِي بَين بعلبك وحمص على الْجَبَل الغربي من حمص وَهُوَ جبل الْجَلِيل الْمُتَّصِل بلبنان. وَيحيى بن سَلامَة الحصني _ وَيُقَال: الحصكفي _ الْخَطِيب الشَّاعِر مَشْهُور من حصن كيفا على دجلة بَين جَزِيرَة ابْن عمر وميافارقين. قَالَ: والحضني بِمُعْجَمَة محركة.
قلت: قبل الضَّاد الْمُعْجَمَة حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جبل حضن بَين تهَامَة ونجد. قلت: لَو قَالَه نِسْبَة إِلَى حضن: جبل بَين تهَامَة ونجد كَانَ أسلم فحضن جبل وَلم أعرف أحدا نسب إِلَيْهِ. والجبل مشرف على نجد وَلِهَذَا قَالُوا: أنجد من رأى حضنا. وحضن بن أَسْنَان: بطن من قضاعة حَرَكَة أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكره ابْن الْكَلْبِيّ بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه. و [الحصبي] بِفَتْح الْحَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: شَاعِر يُقَال لَهُ: الحصبي ذكره ابْن نقطة. قَالَ: والخصي لَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا يَاء النّسَب وَاحِد الخصيان وهم جمَاعَة من الخدم مِنْهُم مرْثَد الْخصي مولى عمر بن عبد الْعَزِيز حكى عَن مَوْلَاهُ وَعنهُ تليد الْخصي مولى زبان بن عبد الْعَزِيز أخي عمر. أما سعد الْخصي عَامل مَرْوَان الْحمار على الْكُوفَة؛ فَقيل لَهُ: الْخصي لِأَنَّهُ لم يكن لَهُ لحية وَهُوَ رجل من الأزد فِيمَا قَالَه شباب
الْعُصْفُرِي. و [حصي] بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة: حصي بن أود بن معن بن مَالك بن أعصر من أَوْلَاده أم الْأَحْنَف بن قيس حَيَّة بنت ثَعْلَبَة. و [الْخصي] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة مُشَدّدَة نِسْبَة إِلَى خصة من قرى دجيل فَوق حربى مِنْهَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد السقا الْخصي مولدا ثمَّ الحريمي حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمُقْرِئ حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن الْأَشْقَر الدَّلال وَغَيره وَكَانَ خَطِيبًا بخصة توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. قَالَ: حُصَيْن: ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه مهملا. قَالَ: و [حُصَيْن] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه.
قَالَ: كنية جمَاعَة أَبُو حُصَيْن عُثْمَان بن عَاصِم تَابِعِيّ. وَأَبُو حُصَيْن عبد الله بن أَحْمد بن يُونُس من شُيُوخ النَّسَائِيّ. قلت: وَالتِّرْمِذِيّ وَيحيى بن صاعد توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن أبي حُصَيْن [عَن] الدممي وَعنهُ أَبُو صَادِق الْمَدِينِيّ. قلت: حدث بِمُسْنَد عَليّ لمطين عَن الدممي عَليّ بن إِسْحَاق عَن مطين. قَالَ: وَأَبُو حُصَيْن الوادعي مَشْهُور. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حبيب الْكُوفِي القَاضِي حدث عَن يحيى الْحمانِي وَغَيره وَعنهُ حافده أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن أبي حُصَيْن الْكُوفِي. وَحدث عَن أبي الْقَاسِم أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ. و [حُصَيْن] من الْأَسْمَاء بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه أَيْضا: الشهَاب أَبُو الْحسن عَليّ بن ثامر بن حُصَيْن الفخري الْبَغْدَادِيّ سمع من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن السندي ونسبته إِلَى الفخرية: قَرْيَة بنهر عِيسَى من أَعمال بَغْدَاد.
وَجَاء [حُصَيْن] بِالضَّمِّ فِي الكنى أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حُصَيْن الْهَيْثَم بن شفي الْحِمْيَرِي وَيُقَال: الْأَسدي الْمصْرِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَغَيره وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة غير مكنى. وَأَبُو الْحصين يحيى بن أبي تَحِيَّة القَاضِي تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: و [حضين] بضاد. قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَضْمُومَة. قَالَ: أَبُو ساسان حضين بن الْمُنْذر صَاحب عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: وروى أَيْضا عَن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ. وَابْنه يحيى بن حضين بن الْمُنْذر الرقاشِي عَن أَبِيه وَعنهُ سلم بن قُتَيْبَة كَانَ يحيى لَهُ منزلَة عِنْد بني أُميَّة فَقتله أَبُو مُسلم الْخُرَاسَانِي صَاحب دَعْوَة بني الْعَبَّاس. قَالَ: حضير. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء.
قَالَ: وَالِد أسيد بن حضير بَين. و [خضير] تَصْغِير خضر. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه معجما. قَالَ: الْمُبَارك بن عَليّ بن خضير. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ فَهُوَ أَبُو طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن خضير حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وخضير روى عَنهُ عَليّ بن رَبَاح. وخضير بن رُزَيْق شيخ لعَمْرو بن عَاصِم. وخضير هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُصعب بن مُصعب بن الزبير خرج مَعَ ابْن حسن بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ صَاحب شرطته. قلت: هَذَا قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَقيل: خضير هُوَ ابْن مُصعب بن الزبير واسْمه مُصعب ولد بعد قتل أَبِيه فَسُمي بِهِ وَكَانَ آدم فَسُمي خضيرا. قَالَه الزبير بن بكار وَحَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وخضير السّلمِيّ وَيُقَال: [حضير] بحاء عَن عبَادَة بن الصَّامِت.
قلت: صوب الْأَمِير الْمُعْجَمَة. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن خضير بَصرِي شيخ لوكيع وَالْقطَّان. قلت: وَحدث مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي عَن يحيى بن كثير _ هُوَ أَبُو غَسَّان الْعَنْبَري _ عَن عبد الرَّحْمَن بن خضير الْهنائِي عَن عَمْرو بن دِينَار عَن عبيد بن رِفَاعَة الزرقي عَن أَبِيه وَكَانَ من أَصْحَاب الشَّجَرَة قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا رأى الْهلَال قَالَ: اللَّهُمَّ أَهله علينا بالأمن والأمان والسلامة وَالْإِسْلَام رَبِّي وَرَبك الله اخْتلف على الْكُدَيْمِي فِيهِ فَرَوَاهُ عَنهُ هَكَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي. وَرَوَاهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زِيَاد الْقطَّان عَن الْكُدَيْمِي فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن حضين بِمُهْملَة ثمَّ ضاد مُعْجمَة ثمَّ نون فِي آخِره وَرَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن مَالك الْقطيعِي فَقَالَ: ابْن حُصَيْن بمهملتين وَآخره نون. وَالصَّوَاب _ فِيمَا قَالَه الْأَمِير _ الأول. وَالله أعلم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم برير بن خضير قتل مَعَ الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلَام. قَالَ: حطاب.
قلت: بمهملتين مفتوحتين وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: ابْن الْحَارِث بن معمر الجُمَحِي هَاجر مَعَ أَخِيه حَاطِب إِلَى الْحَبَشَة فَمَاتَ فِي الطَّرِيق رَضِي الله عَنهُ. قلت: مَاتَ قبل أَن يصل إِلَى الْحَبَشَة وَقيل مَاتَ فِي الطَّرِيق مُنْصَرفه من الْحَبَشَة حَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن مُصعب الزبيرِي. وَذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وَالصَّوَاب بِالْمُهْمَلَةِ واسْمه مُشْتَقّ من اسْم أَخِيه حَاطِب وَكَثِيرًا مَا يعْقد الْعَرَب ذَلِك فِي أَسمَاء الْأَبْنَاء وَالإِخْوَة. قَالَ: وَابْنه عبد الحميد بن حطاب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ وهم إِنَّمَا عبد الحميد حافد حطاب الْمَذْكُور لَا ابْنه فَهُوَ عبد الحميد بن مُحَمَّد بن الْحطاب بن الْحَارِث هَكَذَا ذكر الزبير بن بكار وَالدَّارَقُطْنِيّ. نعم عبد الحميد بن حطاب صَوَاب لَكِن لَيْسَ ولد حطاب بن الْحَارِث الْمَذْكُور فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ولحطاب _ يَعْنِي ابْن الْحَارِث _ ابْن يُقَال لَهُ: مُحَمَّد من وَلَده عبد الحميد بن الْحطاب بن عبد الحميد بن مُحَمَّد بن الْحطاب كَانَ على شَرط عمر بن عبد الْعَزِيز أَيَّام ولَايَته الْمَدِينَة وَأمه السيدة بنت الْحطاب بن مُحَمَّد بن الْحطاب بن الْحَارِث. انْتهى. قَالَ: ويوسف بن حطاب مدنِي شيخ لشبابة.
ومقرئ الْعرَاق عبد السَّيِّد بن عتاب الْحطاب. قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن الْحطاب نسبه كَذَلِك ابْن نقطة وَغَيره فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد السَّيِّد بن عتاب بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحطاب الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير قَرَأَ على أبي الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَطَائِفَة وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو عَليّ ابْن سكرة الصَّدَفِي وَأَبُو الْكَرم بن الْمُبَارك الشهرزوري وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَقد قَارب تسعين سنة. قَالَ: وَعبد الله بن مَيْمُون الْحطاب عَن أبي الْمليح الرقي وَعنهُ أَحْمد فِي كتاب الزّهْد لَهُ. وَأَبُو عبد الله الرَّازِيّ ابْن الْحطاب صَاحب المشيخة والسداسيات. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد روى عَن أبي الْحسن عَليّ بن حمصة الْحَرَّانِي وَآخَرين مِنْهُم أَبوهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن الْحطاب الرَّازِيّ توفّي أَبُو الْعَبَّاس بِمصْر سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. توفّي ابْنه أَبُو عبد الله سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة. وَابْنه يحيى بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحطاب روى عَن أبي
صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن طَارق الكركي. وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن قيداس الْحطاب عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي عَبدة الْحطاب عَن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الحنائي وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الحبال. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن سَالم بن أبي بكر الْحطاب عَن أبي السعادات بن الْقَزاز. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْحطاب عَن خلف بن قَاسم بن سهل الأندلسي. وَفِي الْأَسْمَاء أَيْضا يحيى بن حطاب سَأَلَ ابْن معِين أَن يحدثه فَأبى ذكره أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عتاب بن مربع عَن ابْن معِين.
قَالَ: وَالْخطاب بخاء وَالِد عمر رَضِي الله عَنهُ. وَآخَرُونَ. قلت: أَرَادَ بعمر أَمِير الْمُؤمنِينَ رضوَان الله عَلَيْهِ وَقد وَافقه فِي اسْمه وَاسم أَبِيه عدَّة مِنْهُم: الْكُوفِي شيخ خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ. وَالثَّانِي: الرَّاسِبِي الْبَصْرِيّ شيخ لأبي هُرَيْرَة مُحَمَّد بن قندس. وَالثَّالِث: السجسْتانِي الْحَافِظ شيخ أبي دَاوُد. وَالرَّابِع: الإسْكَنْدراني عَن ضمام بن إِسْمَاعِيل. وَالْخَامِس: الْعَنْبَري عَن أَبِيه الْخطاب بن خَالِد. وَالسَّادِس: السدُوسِي الْبَصْرِيّ عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قَالَ: الحطيئة: وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَمن ذَلِك أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن هِشَام بن الحطيئة اللَّخْمِيّ الْمُقْرِئ حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ وَغَيره وَسكن بِمصْر وتصدر بهَا للإقراء وَكَانَ مشتهرا بالزهد وَالصَّلَاح وإنكار الْمُنكر على السلاطين وَمن دونهم وَتزَوج وَعلم زَوجته الْخط وَولدت لَهُ ابْنة فعلمها أَيْضا الْخط فَكَانَ الثَّلَاثَة ينسخون كتابا وَاحِدًا يقتسمونه فَلَا يفرق بَين خطوطهم وَهَذَا من غَرِيب الِاتِّفَاق. كتب عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الْخطاب العليمي وَغَيرهمَا توفّي سنة سِتِّينَ _ وَقيل: سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ _ وَخمْس مئة وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ وَكَانَ يمْتَنع من
الْإِجَازَة فَكَأَنَّهُ كَانَ لَا يَرَاهَا. وَالله أعلم. قَالَ: وخطبة. قلت: بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة والطاء الْمُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: لقب الزَّاهِد عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ سمع رزق الله وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: رزق هُوَ ابْن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي. وَمُحَمّد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَعْرُوف بِخطْبَة من مشيخة أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. وَفِي مشيخته أَيْضا أَبُو طَاهِر وَاضح بن حمد بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمَعْرُوف بِخطْبَة مَاتَ فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: الحطيني. قلت: بِكَسْر أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حطين: قَرْيَة بَين أرسوف وقيسارية بِالشَّام وَبهَا _ فِيمَا ذكر ابْن السَّمْعَانِيّ _ قبر شُعَيْب النَّبِي وبنته صفوراء زوج مُوسَى عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام. قَالَ: هياج بن عبيد مفتي الْحرم وزاهدهم قتل صبرا
على السّنة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مئة. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد هياج بن مُحَمَّد بن عبيد بن حُسَيْن الإِمَام الزَّاهِد روى عَن أبي ذَر عبد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ وَعلي بن مُحَمَّد الحنائي وَآخَرين وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا. وحطين أَيْضا: مَوضِع بِالْقربِ من تنيس ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة فِيمَا قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ. والقرية الأولى الَّتِي يُقَال لَهَا: حطين هِيَ بِقرب لوبية من عمل طبرية بهَا التل الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ كسرة الفرنج _ خذلهم الله _ وَذَلِكَ فِي أَوَاخِر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة على يَدي الْملك النَّاصِر يُوسُف بن أَيُّوب _ رَحمَه الله. وحطين: قَرْيَة من السوَاد من عمل أَذْرُعَات بِالْقربِ من عجلون. قَالَ: و [الخطيبي] نِسْبَة إِلَى خطيب. قلت: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ الخطيبي شيخ لِابْنِ الْجَوْزِيّ.
قلت: وَلأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أُسَامَة النخشبي النَّسَفِيّ ابْن زُرَيْق الخطيبي خطيب جَامع أَصْبَهَان ابْن عَم قَاضِي الْقُضَاة عبيد الله الخطيبي. قَالَ: وَأَبُو حنيفَة مُحَمَّد بن عبيد الله الخطيبي عَن أبي مُطِيع. قلت: حدث مُحَمَّد بن عمار الْحَرَّانِي عَنهُ عَن أبي مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْعَزِيز الْمصْرِيّ توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَخمْس مئة. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل أَبُو يعلى الخطيبي البُخَارِيّ حدث عَنهُ هبة الله بن السَّقطِي. وَعمر بن الْحُسَيْن الخطيبي الغزنوي عَن أَبِيه. ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه بن سختام السَّمرقَنْدِي الخطيبي روى عَنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي بطرِيق مَكَّة قرب كربلاء سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبع مئة أَو بعْدهَا. وغنيمة بن الْمفضل الخطيبي توفّي بِبَغْدَاد سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة.
والجطيني: بجيم مَفْتُوحَة وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فِي جَزِيرَة صقلية من الْمغرب ذكرهَا ياقوت وَقَالَ: أَكثر زَرعهَا الْقطن والقنب مِنْهَا عَليّ بن عبد الله الجطيني. انْتهى. قَالَ: الحطابي. قلت: بِفَتْح أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم النَّيْسَابُورِي الأديب عَن أبي مُحَمَّد المخلدي. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بن عبد الْمَحْمُود الحطابي الْبَلَدِي حدث عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن زُهَيْر بن الأبلي وَغَيره وَعنهُ مكي بن مُحَمَّد بن الْغمر الْمُؤَدب. وَأَبُو البركات أسعد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَلَدِي الحطابي الْفَقِيه تفقه على أبي يعلى بن الْفراء الْحَنْبَلِيّ ثمَّ على يُوسُف بن بنْدَار الشَّافِعِي وَسمع من أبي الْوَقْت وَغَيره وَحدث توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وست مئة وَأرَاهُ عَم الأول وَالله أعلم. قَالَ: و [الْخطابِيّ] بِمُعْجَمَة: عدَّة كفاروق وَأبي سُلَيْمَان حمد الْخطابِيّ.
قلت: فاروق هُوَ ابْن عبد الْكَبِير أَبُو حَفْص الْبَصْرِيّ مَشْهُور روى عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره. وَأَبُو سُلَيْمَان حمد هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْخطاب الْخطابِيّ صَاحب التصانيف روى عَنهُ طَائِفَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَهَّاب بن أبي سهل بن مُحَمَّد الْخطابِيّ. وَمن الْعدة أَبُو مُحَمَّد خيلخان بن عبد الْوَهَّاب بن مَحْمُود بن مفرج بن خلف بن عَليّ الْعمريّ الْخطابِيّ من ولد سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْمُقْرِئ الضَّرِير العابر للرؤيا سمع من البوصيري والأرتاحي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ وَغَيره وَكَانَ متقللا من الدُّنْيَا كريم النَّفس توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وست مئة بِمصْر. وَمن ولد زيد بن الْخطاب عبد الله بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن الْخطاب الْخطابِيّ عَن يزِيد بن زُرَيْع وَغَيره وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحمال وَأَضْرَابه توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: و [الخطائي] نِسْبَة إِلَى بلد الخطا: كشتغدي الخطائي.
قلت: نسبته بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة والطاء الْمُهْملَة المخففة تَلِيهَا ألف ممدودة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: وَابْنه سمعا النجيب الْحَرَّانِي. قلت: ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد حدثونا عَنهُ. قَالَ: الحظيري. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الظَّاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحظيري الْمَعْرُوف بالجناني عَن ابْن الْحصين وَعنهُ ابْن خَلِيل. قلت: تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَشَيخنَا عبد الْقَادِر بن يُوسُف الحظيري حَدثنَا عَن ابْن رواج. قلت: هُوَ ابْن يُوسُف بن أبي المظفر بن صَدَقَة حدثونا عَنهُ. وَحسن بن أَحْمد بن مظفر الحظيري مولده بكنبانة من الْهِنْد وَكَانَ _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ سنة أَرْبَعِينَ وست مئة أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا وَكَانَ لَهُ نظم ونثر توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة. قَالَ: و [الخطيري] بخاء مُعْجمَة وطاء.
قلت: الطَّاء مُهْملَة. قَالَ: الخطيري مَنْسُوب إِلَى وَلَاء ابْن خطير ولي ولَايَة دمشق مرّة بعد السَّبع مئة. قلت: هُوَ الْأَمِير مَحْمُود بن أوحد بن خطير. وَمن أَقَاربه الصّلاح مُحَمَّد بن الْأَمِير مَسْعُود بن خطير. ابْن خطير هُوَ الْأَمِير بدر الدّين مَسْعُود بن أوحد بن مَسْعُود بن خطير أحد أُمَرَاء دمشق الْكِبَار الأخيار توفّي فِي سَابِع شَوَّال سنة أَربع وَخمسين وَسبع مئة. الحكم: بِفَتْح أَوله وَالْكَاف تَلِيهَا مِيم: خلق. و [الحكم] بِالضَّمِّ وَسُكُون الْكَاف: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبيد الله المرداوي كَاتب الحكم سمعنَا مِنْهُ كثيرا. و [جكم] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف: جكم بن عبد الله الْأَمِير الْمَشْهُور تملك الْبِلَاد الشامية بعد الْفِتْنَة ولقب بِالْملكِ الْعَادِل ودعي لَهُ فِي الْجمع على المنابر وَكَاد أَن يتَمَلَّك الْبِلَاد المصرية ثمَّ قتل بأيدي التركمان. همام بن جكم راوية معَاذ بن هَارُون بن أبي عِيسَى كَاتب مُحَمَّد بن إِسْحَاق وروى أَيْضا عَن شريك روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد سُلَيْمَان بن الرّبيع. قَالَ: حَكِيم: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا مِيم. قَالَ: و [حَكِيم] بِالضَّمِّ: حَكِيم بن عبد الله بن قيس. قلت: روى عَن ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَاللَّيْث. قَالَ: وَولده الصَّلْت بن حَكِيم. قلت: الصَّلْت هَذَا بِالْمُثَنَّاةِ فَوق آخِره وَهُوَ الصَّلْت بن حَكِيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمَة الزُّهْرِيّ الْقرشِي وَهُوَ غير الصَّلْت بن حَكِيم الرَّاوِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وجعفر بن سُلَيْمَان الضبعِي وَغَيرهمَا فَأَبُو هَذَا بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف. وَأما الصلب بن حَكِيم الرَّاوِي عَن أَبِيه عَن جده فَهُوَ بِضَم الصَّاد وبالموحدة آخِره وَأَبوهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: وَابْن عَمه حَكِيم بن مُحَمَّد. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن قيس بن مخرمَة الزُّهْرِيّ روى عَن أَبِيه وَنَافِع وَغَيرهمَا وَعنهُ الْوَاقِدِيّ وَمَنْصُور بن سَلمَة وجعفر بن ربيعَة وَغَيرهم.
قَالَ: ورزيق بن حَكِيم. قلت: روى عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَعنهُ ابْنه حَكِيم بن رُزَيْق وروى عَن حَكِيم هَذَا ابْن الْمُبَارك وَغَيره. قَالَ: وَعبد الله بن حَكِيم الْكِنَانِي لَهُ صُحْبَة. قلت: بل هُوَ تَابِعِيّ حَدِيثه عَن بشر بن قدامَة الضبابِي قَالَ: أَبْصرت عَيْنَايَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِعَرَفَات وَاقِفًا على نَاقَة لَهُ حَمْرَاء قصواء ... . . الحَدِيث. رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم عَن سعيد بن بشير الْقرشِي عَن عبد الله بن حَكِيم بِهِ. وَقد جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ وَقَالَ فِي كِتَابه التَّجْرِيد: وَالأَصَح أَنه تَابِعِيّ وحمر على اسْمه كَمَا شَرطه فِي مُقَدّمَة التَّجْرِيد حَيْثُ يَقُول وَمن حمر اسْمه فَهُوَ تَابِعِيّ وَخَبره مُرْسل. انْتهى. وكنيته أَبُو حَكِيم بِالضَّمِّ كأبيه. قَالَ: وَحَكِيم بن سعد أَبُو تحيى. قلت: روى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَتقدم فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: وَحَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني أَبُو أَحْمد. قلت: أَبُو أَحْمد إِنَّمَا هُوَ ولد حَكِيم الْمَذْكُور واسْمه مُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة وَقد ذكرهم ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: وَمُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني حدث عَن يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن الْأَبْزَارِيِّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب البَجلِيّ روى عَنهُ ابْنه أَحْمد وَعلي بن الْحُسَيْن بن فضال. انْتهى. والجحاف بن حَكِيم السّلمِيّ الَّذِي أوقع ببني ثَعْلَب الْوَقْعَة الْمَشْهُورَة. وَحَكِيم بن جبل _ وَيُقَال ابْن جبلة _ الْعَبْدي شهد الْجمل مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ ويومئذ قطعت سَاقه فَضمهَا إِلَيْهِ حَتَّى مر بِهِ الَّذِي قطعهَا فَرَمَاهُ بهَا فجدله عَن دَابَّته وحبا إِلَيْهِ فَقتله واتكأ عَلَيْهِ فَمر بِهِ النَّاس فَقَالُوا: يَا حَكِيم من قطع ساقك؟ قَالَ: وِسَادِي ثمَّ قَالَ: (يَا سَاق لَا تراعي ... إِن معي ذراعي ... أحمي بهَا كراعي) وَعَمْرو بن حَكِيم بن معية التَّمِيمِي شَاعِر إسلامي. وَحَكِيم بِالضَّمِّ أَيْضا وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة: أَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي المكارم بن فتيَان الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي
ابْن الْحَكِيم حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره سَمَاعا وَعَن السلَفِي إجَازَة وَكَانَ من المعدلين توفّي بِدِمَشْق سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: و [حَلِيم] بلام. قلت: مَكْسُورَة والحاء الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: حَلِيم بن وضاح الْفَقِيه شيخ لأبي سعد الإدريسي. والحليمي صَاحب التواليف مَنْسُوب إِلَى جدهم حَلِيم. قلت: سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وحليم بن دَاوُد الْكشِّي شيخ لأسباط بن اليسع. ووالد الْحَلِيمِيّ مُحَمَّد بن حَلِيم بن مُحَمَّد الْمروزِي عَن عَليّ بن حجر. وَابْنه الْحسن. قلت: قَول المُصَنّف: ووالد الْحَلِيمِيّ مُحَمَّد بن حَلِيم فِيهِ نظر لِأَن وَالِد الْحَلِيمِيّ الإِمَام الْحسن الْمَذْكُور فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن أبي نصر مُحَمَّد بن حَلِيم بن مُحَمَّد بن حَلِيم الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه حافد أبي نصر مُحَمَّد بن حَلِيم الَّذِي جعله المُصَنّف أَبَاهُ وَقد ذكره مَنْسُوبا على الصَّوَاب فِيمَا بعد. وَالله أعلم. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة الْقَاسِم بن أبي حَلِيم نوح الْجِرْجَانِيّ قَاضِي
جرجان. ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي التَّارِيخ. قَالَ: حكيمة. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عَليّ بن يزِيد بن أبي حكيمة عَن أَبِيه وَعنهُ الْحميدِي. وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي حكيمة شيخ لِابْنِ عقدَة. و [حكيمة] بِالضَّمِّ: حكيمة بنت أُمَيْمَة بنت رقيقَة روى عَنْهَا ابْن جريج. وحكيمة عَن عَائِشَة. قلت: وعنها ابْنَتهَا أم عَاصِم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وأخريات كَانَ أظهر اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يُرِيد أَصْحَاب الكنى كَأبي حكيمة ثَابت بن عبد الله بن الزبير وَغَيره. قَالَ: وحليمة بنت أبي ذُؤَيْب مُرْضِعَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: حليمة جزم بإسلامها وصحبتها كثير من الْأَئِمَّة مِنْهُم
الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه فَذكرهَا فِي أَسمَاء الصحابيات اللائي روين عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الْقَبَائِل فَقَالَ: وحليمة السعدية أم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَكَذَلِكَ ذكرهَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير فِي ذكر النِّسَاء اللائي روين عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَخرج أسماءهن على الْحُرُوف فَقَالَ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بعد ذكرهَا ونسبها: وَهِي أم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الَّتِي أَرْضَعَتْه وفصلته وَذكرهَا ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَكَذَلِكَ ابْن عبد الْبر وَقَالَ: هِيَ الَّتِي أرضعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى أكملت رضاعه وَرَأَتْ لَهُ برهانا وعلما جَلِيلًا وَذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ فِي الصحابيات فِي كتبه: التلقيح والحدائق وَالْوَفَاء وَقَالَ فِي الْوَفَاء: قدمت عَلَيْهِ _ يَعْنِي حليمة _ بعد الْإِسْلَام فَأسْلمت وَزوجهَا وبايعاه رَضِي الله عَنْهُمَا وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ: حليمة السعدية أمه عَلَيْهِ أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام أسلمت وَجَاءَت إِلَيْهِ وروت عَنهُ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام. انْتهى قَول الْمُنْذِرِيّ وَقد ذكرت ذَلِك مطولا فِي كتابي جَامع الْآثَار وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة فِي التَّارِيخ بعد أَن روى حَدِيث الرَّضَاع من طَرِيق الْمحَاربي عَن ابْن إِسْحَاق فَقَالَ: وَقَالَ غير الْمحَاربي حليمة. انْتهى. يَعْنِي بِضَم الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَهُوَ غَرِيب. قَالَ: وَأَبُو حليمة معَاذ الْقَارئ لَهُ صُحْبَة. وَلَا يلبس.
قلت: معَاذ هُوَ ابْن الْحَارِث بن الْحباب الخزرجي النجاري. قيل: شهد الخَنْدَق وَقتل يَوْم الْحرَّة. قَالَ: الْحَلِيمِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام. قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن الْفَقِيه صَاحب التصانيف مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم البُخَارِيّ القَاضِي صَاحب أبي بكر الْقفال الشَّاشِي وَله وَجه فِي الْمَذْهَب حدث عَن خلف الْخيام وَغَيره وَكَانَت وَفَاته ببخارا فِي ربيع الأول _ وَقيل: فِي جُمَادَى الأولى _ وَله خمس وَسِتُّونَ سنة. وَأَبُو الْفتُوح الْحسن بن مُحَمَّد بن عمر الْحَلِيمِيّ المستوفي الْمَعْرُوف بحليمة من أهل نيسابور حدث عَن عَليّ بن أَحْمد الْمَدِينِيّ وَعنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره توفّي بِبَلَدِهِ فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْحَلِيم بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن عَليّ بن أبي الفوارس البراني يعرف بالحليمي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ أَيْضا توفّي بهراة فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَلِيمِيّ من ولد حليمة السعدية روى عَن آدم بن أبي إِيَاس أَرْبَعَة أَحَادِيث مُنكرَة الْحمل فِيهَا على الْحَلِيمِيّ قَالَه ابْن مَاكُولَا. وَأَبُو المظفر مُحَمَّد بن أسعد بن مُحَمَّد بن نصر بن حَلِيم الْحَلِيمِيّ الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان الْكَاتِب وَعنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ وَالْحُسَيْن بن صصرى وَغَيرهمَا ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: كذبه ابْن نَاصِر وَمَشاهُ غَيره. انْتهى. سَأَلَ ابْن السَّمْعَانِيّ عَنهُ أَبَا الْفضل بن نَاصِر فَقَالَ: كَذَّاب مَا سمع شَيْئا بِبَغْدَاد وَلَا رَأَيْنَاهُ مَعَ أَصْحَاب الحَدِيث وَلَا فِي مجَالِس الشُّيُوخ وَهُوَ قاص يتسوق بِهَذَا عِنْد الْعَوام. انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه: يكنى أَبَا المظفر ويلقب بالمهذب الشيعي الْغَاسِل للروافض شيخ فصيح الْعبارَة حسن الْإِيرَاد كثير الْمَحْفُوظ حُلْو الْكَلَام إِلَّا أَنه كَانَ ثقيلا على الْفُؤَاد كثير الْكَلَام فِيمَا لَا يعنيه وَقَالَ: وَكَانَ يحفظ أشعارا مُخْتَلفَة أَكْثَرهَا فِي مثالب الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم وَالله أعلم. انْتهى. قَالَ: و [الحكيمي] بكاف: مُحَمَّد بن أَحْمد الحكيمي الْكَاتِب شيخ للدارقطني.
قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن قُرَيْش الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: الْحلَبِي. وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى حلب الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة. وحلب أَيْضا: محلّة كَبِيرَة فِي شَارِع الْقَاهِرَة بَينهَا وَبَين فسطاط مصر. وحلب الساجور لَهَا ذكر فِي فتوح حلب الأولى. وَكفر حلب من قرى حلب الأولى الَّتِي هِيَ قَصَبَة نواحي قنسرين والعواصم بِالشَّام. فَمن الأولى خلق مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن عَليّ بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة الْحلَبِي روى عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَعنهُ الْحسن بن عَليّ الوخشي. وَمن الْمُتَأَخِّرين القَاضِي أَبُو عبيد الله مُحَمَّد بن القَاضِي كَمَال الدّين أبي حَفْص عمر ابْن القَاضِي الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن هبة الله بن أَحْمد بن يحيى بن زُهَيْر بن أبي جَرَادَة العامري الْحلَبِي ابْن العديم حدث عَن الحجار والأبرقوهي وَغَيرهمَا وَحدث بِأَرْبَعِينَ حَدِيثا خرجت لَهُ. وأخواه أَبُو بكر وَعلي حَدثا عَن بيبرس العديمي. وَآخَرُونَ من بني العديم.
وَالْفَخْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر بن النصيبي الْحلَبِي عَن جده. وَإِخْوَته أَحْمد وَإِبْرَاهِيم وَعُمَيْر عَن سنقر الزيني وَغَيره. وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الإِمَام أبي طَالب عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن العجمي الْحلَبِي _ وجده الْحُسَيْن بن عَليّ هُوَ الْكَرَابِيسِي صَاحب الإِمَام الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ _ سمع أَبُو الْمَعَالِي من يُوسُف بن خَلِيل فَأكْثر وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا. وخطيب حلب أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمر بن عبد الرَّحِيم بن العجمي ولد سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة حدث عَن سنقر الزيني وَغَيره وَآخَرُونَ من بني العجمي. ومحدث حلب الْآن الْحَافِظ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الْحلَبِي سبط ابْن العجمي أمتع الله بِهِ. قَالَ: و [الْحلَبِي] بِالسُّكُونِ: أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عرندة الْبَغْدَادِيّ الْحلَبِي _ والحلبة: محلّة كَبِيرَة _ سمع أَحْمد بن صرما وَالشَّيْخ عَليّ بن إِدْرِيس وَعنهُ الفرضي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط من نسب الْحلَبِي وَقَالَ: عرندة بهاء وَإِنَّمَا هُوَ عرندى بِأَلف مَقْصُورَة بدل الْهَاء وَاخْتصرَ نسب شَيْخه الشَّيْخ عَليّ وَقد ذكر ذَلِك كُله على الصَّوَاب الفرضي الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو الْعَلَاء فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: شَيخنَا أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر بن عرندى الْحلَبِي سمع على
أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَتْح بن أبي الْحسن بن صرما وَأبي مُحَمَّد عَليّ بن أبي بكر بن إِدْرِيس البعقوبي وَغَيرهمَا سمعنَا عَلَيْهِ فِي جمَاعَة من رفقائنا. انْتهى. وَهَذِه الْمحلة بشرقي بِبَغْدَاد مُتَّصِلَة بسورها وَهِي كَبِيرَة ذَات أسواق ودور وَاسِعَة. وَمِمَّنْ نسب إِلَيْهَا أَيْضا الْحَافِظ أَبُو بكر عبد الرَّزَّاق بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْحلَبِي حدث عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَخلق وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى وَمَات قبله بِسبع عشرَة سنة وروى عَنهُ أَيْضا ابْن الدبيثي وَابْن النجار والنجيب عبد اللَّطِيف وَآخَرُونَ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وست مئة بِبَغْدَاد عَن خمس وَسبعين سنة وَكَانَ خشن الْعَيْش صَابِرًا على الْفقر عَزِيز النَّفس لم يكن _ فِيمَا قَالَه أَبُو شامة _ فِي أَوْلَاد الشَّيْخ مثله. قَالَ: و [الخلبي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة والتثقيل. قلت: فِي اللَّام الْمَفْتُوحَة. قَالَ: حسن بن قَحْطَبَةَ الخلبي عَن أبي دَاوُد الْوراق وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي. قلت: روى عَن الْوراق هَذَا عَن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ. قَالَ: الْحلْوانِي بِالضَّمِّ: نِسْبَة إِلَى حلوان آخر الْعرَاق. قلت: حلوان هَذِه آخر حُدُود سَواد الْعرَاق مِمَّا يَلِي الْجبَال بَينهَا وَبَين بَغْدَاد خمس مراحل وَقيل: أَربع وَهِي مُقَابلَة لطبرستان
وَهِي جبلية سهلية بحريّة بهَا الزَّيْتُون والنخيل وقصب السكر افتتحت فِي خلَافَة عمر رَضِي الله عَنهُ قيل: سميت بحلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة أقطعه إِيَّاهَا بعض مُلُوك زَمَانه. قَالَ: الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي الْخلال شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وروى النَّسَائِيّ فِي الكنى عَن أَحْمد بن الْمُعَلَّى عَن أبي دَاوُد عَنهُ وَهُوَ بغدادي نزل حلوان توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن يزِيد الْحلْوانِي الْمُقْرِئ صَاحب قالون. قلت: وروى عَن هِشَام بن عمار وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن يحيى الْحلْوانِي شيخ للآجري. قلت: وللطبراني والنجاد وَغَيرهم كنيته أَبُو جَعْفَر روى عَن يحيى الْحمانِي وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى الْحلْوانِي عَن عَبَّاس
الدوري وَغَيره وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي وَغَيره. قَالَ: وحلوان: بليدَة بِطرف خُرَاسَان من نَاحيَة أَصْبَهَان. وحلوان: قَرْيَة مليحة بِمصْر على فرسخين من الْفسْطَاط. و [الْحلْوانِي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى الْحَلَاوَة: شمس الْأَئِمَّة عبد الْعَزِيز بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحلْوانِي _ وَيُقَال: الحلوائي بهمز بِلَا نون _ عَالم الْمشرق مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: حدث عَن غُنْجَار وَأبي طَاهِر إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن سعيد الْمُسْتَمْلِي وَطَائِفَة وَعنهُ شمس الْأَئِمَّة أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي سهل السَّرخسِيّ وَآخَرُونَ. قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن أَحْمد الْحلْوانِي الْمروزِي عَن أبي المظفر مُوسَى بن عمرَان وَغَيره مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحلْوانِي الْبَزَّار. قَالَ: حلوان بِالضَّمِّ: ابْن عمرَان بن الحاف بن قضاعة من ذُريَّته جمَاعَة صحابيون قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ الَّذِي بنى مَدِينَة حلوان. و [جلوان] بجيم مَفْتُوحَة: جلوان بن سَمُرَة بن ماهان بن خاقَان بن
عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان الْأمَوِي البُخَارِيّ رحال سمع ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ ابْن حَنْبَل. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُخْتَصرا. وَمن وَلَده فِيمَا ذكره الْأَمِير أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن جُنَيْد بن جلوان بن سَمُرَة. قَالَ: و [جلوان] بِكَسْرِهَا: مُحَمَّد بن الْحسن بن جلوان الخليلي البُخَارِيّ عَن صَالح جزرة. قلت: الحليبي: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة مَعْرُوف. و [الجليني] بجيم مَضْمُومَة وَكسر اللَّام مُشَدّدَة وبنون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن جلين الجليني الْمروزِي الْوراق عَن أبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيره وَكَانَ من الرافضة الْمَشْهُورين مَاتَ سنة تسع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الْحُلَيْس: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: وحلبس الطَّائِي أَخُو عدي بن حَاتِم لأمه. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَسُكُون اللَّام بعْدهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة حكى عَن أمه النوار امْرَأَة حَاتِم الطَّائِي روى عَنهُ ابْنه عركز بن حَلبس روى عَن عركز ابْنه ملْحَان. قَالَ: وحلبس بن مُحَمَّد الْكلابِي عَن الثَّوْريّ وَعنهُ ابْنه غَالب. وحلبس الْحَنْظَلِي شيخ لِلْحَارِثِ بن أبي أُسَامَة. وَأَبُو حَلبس عَن أبي هُرَيْرَة. وَأَبُو حَلبس عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ أَبُو حَلبس عَن خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الكاشف وَالْمِيزَان وَأَبُو حَلبس الْمَذْكُور مَجْهُول روى بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَنهُ عَن خُلَيْد عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أَبِيه فِي الْوَصِيَّة وَقيل فِيهِ: ابْن حَلبس. قَالَ: وَيُونُس بن ميسرَة بن حَلبس. وَأَخُوهُ يزِيد.
وأخوهما يُونُس. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد سَهَا فِي تكْرَار يُونُس وَلَعَلَّه أَرَادَ: وأخوهما أَيُّوب فطغى الْقَلَم فهم ثَلَاثَة إخْوَة: يُونُس روى عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَغَيره. وَيزِيد كنيته أَبُو حَلبس وَقيل: أَبُو يُوسُف روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَعَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء. وَأَيوب الثَّالِث روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد فَقَالَ هِشَام بن عمار: حَدثنَا مُحَمَّد سَمِعت أبي سَمِعت بسر بن أبي أَرْطَاة سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: اللَّهُمَّ أحسن عاقبتنا فِي الْأُمُور كلهَا وأجرنا من خزي الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن حَلبس البُخَارِيّ مَاتَ سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: روى عَن صَالح جزرة وَأَضْرَابه. قَالَ: و [خليس] بخاء مَضْمُومَة. قلت: وَاللَّام مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: عَبَّاس بن خليس عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة. و [جليس] بجيم مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر اللَّام.
قَالَ: القَاضِي الجليس عبد الْعَزِيز بن الْجبَاب. قلت: هُوَ أَبُو الْمَعَالِي عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مَحْمُود بن زِيَادَة الله بن الْجبَاب عبد الله التَّمِيمِي السَّعْدِيّ تقدم ذكر وَلَده عبد الْقوي وَجَمَاعَة من أَقَاربه فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. وَبشر _ بِالتَّحْرِيكِ _ بنت أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن نعْمَة بن الجليس ذكرت فِي حرف الْمُوَحدَة. حمادى: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم المخففة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: عبد الْوَلِيّ بن بحتر بن حمادى البعلبكي سمع من يُوسُف بن خَلِيل أَخذ عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي مَاتَ بِالْقَاهِرَةِ سنة تسعين وست مئة. و [حمادى] بتَشْديد الْمِيم: جد لِابْنِ الْجَوْزِيّ فَهُوَ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عبد الله بن حمادى بن أَحْمد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الْقَاسِم بن نضر بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق التَّيْمِيّ الْبكْرِيّ الْحَنْبَلِيّ الإِمَام الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.
الحماري: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حمارا قَرْيَة بوادي تيم من أَعمال دمشق. و [الخمارى] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن أبي البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَلِيل الخماري حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن دَاوُد الْعَطَّار عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن السقا وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن نغوبا. قَالَ: الحمامي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف مِيم ثَانِيَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحسن مقرئ الْعرَاق. قلت: وَمُسْنَده عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن حَفْص بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ قَرَأَ على النقاش وَطَائِفَة وَسمع من عُثْمَان بن السماك وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَأبي بكر النجاد وَآخَرين قَرَأَ عَلَيْهِ خلق مِنْهُم
الْحسن بن عَليّ الْعَطَّار وَأَبُو الْفَتْح بن شيطا وَحدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَالْبَيْهَقِيّ وطراد الزَّيْنَبِي وَغَيرهم توفّي سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن كرم بن أبي الْحسن عَليّ بن عمر الدينَوَرِي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الحمامي حدث عَن أبي الْوَقْت وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد وَله تسعون سنة. قَالَ: و [الحمامي] بِالتَّخْفِيفِ: بدر الحمامي من كبار الْأُمَرَاء. قلت: هُوَ مولى المعتضد كَانَ أَمِيرا على فَارس روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره. قَالَ: وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن بدر الحمامي روى عَنهُ أَبُو نعيم سمع بكر بن سهل الدمياطي.
قلت: وَسمع النَّسَائِيّ أَيْضا وَكَانَ لَهُ مَذْهَب فِي التَّشَيُّع فِيمَا ذكره أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي الفوارس توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فوارس ابْن العريسة الحمامي سمع أَبَا الْوَقْت مَاتَ سنة عشْرين وست مئة. قلت: عَن ثَمَانِينَ سنة حدث عَنهُ ابْن الدبيثي وَابْن النجار وَغَيرهمَا والعريسة لقب لجده مُحَمَّد. قَالَ: وَأَبُو سعد بن الطيوري يُقَال لَهُ: ابْن الحمامي مَشْهُور. قلت: هُوَ أَحْمد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن الْقَاسِم حدث عَن أبي طَالب مُحَمَّد بن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وطبقتهما توفّي سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة. وأغفل المُصَنّف أَخَاهُ أَبَا الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري وَيُقَال: ابْن الحمامي الْمسند الْمَشْهُور حدث عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَخلق وَهُوَ شيخ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: وَهبة الله بن الْحسن السبط الحمامي أجَاز للفخر عَليّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف جعل السبط صفة لهبة الله
وَإِنَّمَا هُوَ مَعْرُوف بِابْن السبط وَعرف بِهِ قبله جده أَبُو سعد المظفر بن الْحسن ابْن السبط أخبرنَا شَيخنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن البانياسي رَحمَه الله بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد العجمي أخبرنَا الْفَخر عَليّ أخبرنَا هبة الله ابْن السبط إجَازَة أخبرنَا أبي الْحسن بن المظفر سَمَاعا أخبرنَا أبي أَبُو سعد المظفر بن الْحسن ابْن السبط أخبرنَا أَبُو الْحسن بن فراس حَدثنَا الديبلي حَدثنَا مُحَمَّد بن زنبور الْمَكِّيّ أَبُو صَالح حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أجمل النَّاس وَجها وأجود النَّاس كفا وَأَشْجَع النَّاس قلبا خرج وَقد فزع أهل الْمَدِينَة فَركب فرسا لأبي طَلْحَة عريا ثمَّ رَجَعَ وَهُوَ يَقُول: لن تراعوا لن تراعوا ثمَّ قَالَ: إِنِّي وجدته بحرا وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى ابْن زنبور قَالَ: لم أسمع من حَمَّاد بن زيد غير هَذَا الحَدِيث وجدته عِنْد زَمْزَم فَحَدثني بِهَذَا الحَدِيث توفّي هبة الله بن السبط فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَدَاوُد بن عَليّ بن رَئِيس الرؤساء الحمامي عَن شهدة مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة.
قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد دَاوُد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن رَئِيس الرؤساء. وَأَبُو الْبَدْر سعيد بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن هبة الله الحمامي والحمامي أَيْضا بِالتَّشْدِيدِ سمع أَبَا الْوَقْت وَابْن نَاصِر توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم موهوب بن سعيد الحمامي - وَيُقَال: الحمامي بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا - حدث عَن ابْن بوش وَابْن الْجَوْزِيّ وَطَائِفَة تكلم فِي دينه توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. وبركة بن مَنْصُور بن ملاعب الحمامي روى عَنهُ الْمُبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْأَزجيّ كَانَ بركَة هَذَا يلْعَب بالحمام إِلَى أَن مَاتَ ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. والشريف أَبُو الهيجاء عَليّ بن أَحْمد بن أبي نصر الْهَاشِمِي الحمامي من سكان نهر عِيسَى يعرف بِابْن خليفان سمع صَحِيح البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت ثمَّ خلط وروى عَن شُيُوخ مجهولين وَكَانَ - فِيمَا قَالَه ابْن النجار - سيء الطَّرِيقَة يلْعَب بالحمام وَحدث باليسير توفّي فِي غرَّة رَجَب سنة سبع وست مئة وَله إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة أجَاز لِابْنِ النجار.
أما الأشتر الحمامي فَمن بني حمامة من أَزْد عمان شَاعِر ذكره أَبُو الْقَاسِم الأمدي. وحمامي بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف أَيْضا وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة: من أجداد أبي بكر بن دُرَيْد وَهُوَ حمامي بن جرو بن وَاسع ذكره ابْن دُرَيْد وَقَالَ: وحمامي هَذَا أول من أسلم من آبَائِي وَهُوَ من السّبْعين رَاكِبًا الَّذين خَرجُوا مَعَ عَمْرو بن الْعَاصِ من عمان إِلَى الْمَدِينَة لما بَلغهُمْ وَفَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى أدوه. انْتهى. وحمامي بِالضَّمِّ مَعَ التَّخْفِيف أَيْضا: ابْن سَالم بن عَامر فِي بني سامة بن لؤَي. وَغَيره. وغميس الْحمام: مَوضِع ذكر فِي غَزْوَة بدر. وحمام: صنم كَانَ فِي بني عذرة سمع مِنْهُ أَخْبَار بِظُهُور الْإِسْلَام. قَالَ: والخمامي بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَمِيم خَفِيفَة: الفرزدق بن جواس الخمامي حدث عَنهُ عِيسَى بن عبيد وَغَيره. قلت: وخويل بن مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الخمامي الْبَصْرِيّ كَانَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير أحد الْعباد روى عَنهُ الْهَيْثَم بن عبيد الصَّيْد. قَالَ: الحماحمي.
قلت: قَيده المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح أَوله تبعا لِابْنِ نقطة وَفِي تَكْمِلَة إصْلَاح مَا يغلط فِيهِ الْعَامَّة لِابْنِ الجواليقي: ولون من الصَّبْغ أسود يُقَال لَهُ: حماحم بِالضَّمِّ وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ حماحمي بِالضَّمِّ وَلَا تقل حماحمي. انْتهى. وَفِي كتاب النَّبَات لأبي حنيفَة: حماحم رَيْحَانَة مَعْرُوفَة. انْتهى. وَهُوَ بحاءين مهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة يَلِي كل وَاحِدَة مِيم. قَالَ: أَبُو المغيث مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَبَّاس حدث بحماة عَن الْمسيب بن وَاضح وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْأَمِير إِبْرَاهِيم بن صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الحماحمي نزيل حلب لقب الحماحمي لِأَنَّهُ نَادَى إنْسَانا يَبِيع الحماحم: يَا حماحمي فلقب بذلك وَله شعر مِنْهُ: (أَشْكُو هَوَاك وَأَنت تعلم أنني ... من بعد مَا كذبت قولي صَادِق) (يَا من تجاهل قد - وعلمك بالهوى - ... أَنْبَأَك سقمي أنني لَك عاشق)
قَالَ: و [الجماجمي] بجيمين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: الْمُقْرِئ عَليّ بن مَسْعُود بن هياب الوَاسِطِيّ الجماجمي مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وست مئة. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ: سِتّ عشرَة وَإِنَّمَا توفّي الوَاسِطِيّ هَذَا بواسط فِي لَيْلَة الْخَمِيس سادس جُمَادَى الأولى من سنة سبع عشرَة. ذكره ابْن نقطة وَكَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِي سنة سبع عشرَة فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى عمل الجماجم فِيمَا ذكره ابْن نقطة. وَقَالَ المُصَنّف: كَانَ يبري الجماجم. قَالَ: وَالْحسن بن يحيى الجماجمي من سكَّة الجماجم بجرجان سمع الْعَبَّاس بن عِيسَى الْعقيلِيّ وَعنهُ أَبُو النَّضر مُحَمَّد بن يُوسُف الطوسي. قلت: وَعبد السَّلَام بن أبي بكر بن عبد الْملك الجماجمي الشَّيْخ الصَّالح سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَعطفه على الْمَنْسُوب إِلَى عمل
الجماجم. قَالَ: حمان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [جمان] بِضَم الْجِيم مخففا: أَحْمد بن مُحَمَّد بن جمان الرَّازِيّ عَن مُحَمَّد ابْن الضريس. و [جمان] بِالْفَتْح والتثقيل: جمان بن هداد فِي الأزد. قلت: ذكره أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب بِضَم أَوله وَقَيده الْأَمِير بِالْفَتْح وَتَبعهُ المُصَنّف. وجمان هُوَ ابْن هداد - بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف مُهْملَة وَقيل بِالتَّشْدِيدِ - ابْن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا. وَفِي هَمدَان: جمان بن النمر. وَفِي الصدف: جمان بن غَسَّان. ذكرهمَا وَالَّذِي قبلهمَا أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بِضَم الْجِيم وَتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة فِي الْأَسْمَاء الثَّلَاثَة. وَالله أعلم.
قَالَ: حَمْزَة: الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الزَّاي ثمَّ هَاء. قَالَ: و [جَمْرَة] بجيم وَرَاء: جَمْرَة بنت أبي قُحَافَة لَهَا صُحْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد غلط فِي قَوْله: بنت أبي قُحَافَة إِنَّمَا هِيَ بنت قُحَافَة بِإِسْقَاط لَفْظَة أبي وَقد ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَهِي كندية عدادها فِي أهل الْكُوفَة روى عَنْهَا شبيب بن غرقدة وابنتها أم كُلْثُوم. وَفِي الصحابيات أَيْضا جَمْرَة بنت عبد الله الحنظلية التميمية أَتَت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِإِبِل من الصَّدَقَة فَمسح على رَأسهَا ودعا لَهَا قَالَه ابْن عبد الْبر وحديثها هَذَا رَوَاهُ مطين عَن يحيى الْحمانِي حَدثنَا عطوان بن مسكان الضَّبِّيّ حَدَّثتنِي جَمْرَة بنت عبد الله الضَّبِّيّ قَالَت ذهب بِي أبي إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَعْدَمَا رددت على أبي الْإِبِل فَقَالَ: يَا رَسُول الله ادْع لابنتي هَذِه بِالْبركَةِ قَالَت: فأجلسني النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجره وَوضع يَده على رَأْسِي ودعا لي بِالْبركَةِ.
قَالَ: وَأَبُو جَمْرَة الضبعِي نصر بن عمرَان. وعامر بن شَقِيق بن جَمْرَة. قلت: روى عَن أبي وَائِل وَعنهُ السُّفْيانَانِ وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أبي جَمْرَة الأندلسي رَاوِي التَّيْسِير. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْملك بن مُوسَى بن عبد الْملك بن وليد بن مُحَمَّد بن وليد بن مَرْوَان بن عبد الْملك بن أبي جَمْرَة واسْمه مُحَمَّد بن مَرْوَان بن خطاب بن عبد الْجَبَّار بن خطاب بن مَرْوَان بن نَذِير مولى مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي مَوْلَاهُم المرسي قَاضِي مرسية تكلم فِيهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي فَقَالَ: يَقُول: إِنَّه من ولد أبي جَمْرَة وَلَا يَصح نسبه إِلَيْهِ وَيَقُول: إِنَّه سمع التَّيْسِير لأبي عَمْرو الداني عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو وَلَا يعرف أحد صِحَة هَذِه الرِّوَايَة وروى كتاب الشهَاب للقضاعي عَن رجل يُقَال لَهُ: ابْن أبي جَعْفَر عَن الْقُضَاعِي وَإِنَّمَا يرويهِ ابْن أبي جَعْفَر عَن رجل عَنهُ. حَكَاهُ ابْن نقطة عَن أبي عبد الله المرسي أَنه قَالَه لَهُ بِبَغْدَاد. روى عَن القَاضِي أبي بكر الْمَذْكُور قَرِيبه النجيب أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مُوسَى بن عبد الْملك بن أبي جَمْرَة وَتُوفِّي النجيب هَذَا سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة.
وَأحمد بن وليد بن مُحَمَّد بن وليد بن مَرْوَان بن أبي جَمْرَة أَبُو جَعْفَر روى عَن أَبِيه وتفقه بِهِ وَبِغَيْرِهِ توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عمرَان بن أبي جَمْرَة نصر بن عمرَان الضبعِي حدث عَن حَمَّاد بن زيد. وَأَخُوهُ عَلْقَمَة بن أبي جَمْرَة يروي عَن أَبِيه. وجمرة امْرَأَة عمرَان بن حطَّان من المشهورات بالجمال وَهِي القائلة لزَوجهَا عمرَان: أبشر فَإِنِّي وَإِيَّاك فِي الْجنَّة الْقِصَّة. قَالَ: و [حمرَة] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: الضَّحَّاك بن حمرَة عَن مَنْصُور بن زَاذَان. وَمَالك بن أبي حمرَة الْكُوفِي. قلت: هُوَ أَبُو عَطِيَّة الوادعي الْهَمدَانِي الْكُوفِي وَهُوَ بالكنية أشهر تَابِعِيّ مَشْهُور رُوِيَ عَنهُ أَنه قَالَ: جَاءَنَا كتاب عمر. وروى عَن ابْن مَسْعُود وَأبي مُوسَى وَعَائِشَة رَضِي الله عَنْهُم وَعنهُ عمَارَة بن عُمَيْر التَّيْمِيّ وَغَيره وَاسم أبي حمرَة عَامر وَيُقَال فِيهِ: مَالك بن أبي عَامر وَقيل: مَالك بن حمرَة. وَقَالَ البُخَارِيّ بعد ذكره عَمْرو بن أبي
جُنْدُب الْهَمدَانِي: وَقَالَ الْأَعْمَش: هُوَ أَبُو عَطِيَّة الوادعي وَقَالَ: وَيُقَال اسْم أبي عَطِيَّة مَالك وَفرق مُسلم بَينهمَا فِي الكنى. وَفِي كَلَام أَحْمد بن حَنْبَل مَا يشْعر بالتفرقة فَفِي سُؤَالَات أبي بكر الْأَثْرَم قلت: لأبي عبد الله: مَا اسْم أبي عَطِيَّة؟ فَقَالَ: مَالك بن أبي حمرَة وَهُوَ مَالك بن عَامر وفيهَا: قلت: فَأَبُو عَطِيَّة عَمْرو بن أبي جُنْدُب؟ فَقَالَ: ذَلِك عَمْرو بن أبي جُنْدُب روى عَنهُ عَليّ بن الْأَقْمَر - يَعْنِي أَنه رجل آخر. انْتهى. وروى البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة أبي عَطِيَّة من التَّارِيخ من رِوَايَة مُعْتَمر عَن الْحجَّاج عَن عمَارَة التَّيْمِيّ عَن مَالك بن زبيد أبي عَطِيَّة عَن عبد الله فِي الْجنب وَقيل فِي اسْمه أَيْضا: مَالك بن يزِيد وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَحُمرَة بن عبد كلال عَن عمر. قلت: كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ والأمير وَكَذَلِكَ هُوَ فِي مُسْند عمر من مُسْند أَحْمد وَغَيره وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: حمرَة بن ليشرح بن عبد كلال بن عريب الرعيني أمه أم قتال بنت
معشر من أهل جيشان شهد فتح مصر يحدث عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَالرِّوَايَة عَنهُ حمصية حدث عَنهُ رَاشد بن سعد المقرائي. وَابْنه يعفر بن حمرَة يحدث عَن عَمه معدي كرب بن ليشرح حدث عَنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي. انْتهى. وَذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخ حمص فَقَالَ: وَحُمرَة بن ليشرح بن عبد كلال حدث عَنهُ رَاشد بن سعد وَهُوَ يحدث عَن عمر بن الْخطاب سَأَلت يُوسُف بن الْفضل بن يُوسُف بن شمس بن الضَّحَّاك بن الْحَارِث بن عبد كلال عَن حمرَة بن عبد كلال فَقَالَ: هُوَ حمرَة بن عبد كلال أَخُو معدي كرب بن عبد كلال والْحَارث بن عبد كلال وَولده فِي أَرض فلسطين وَأَرْض مصر وهم بَنو عمنَا. انْتهى. قَالَ: وَمَالك بن حمرَة صَحَابِيّ. قلت: هُوَ ابْن حمرَة بن أَيفع الْهَمدَانِي الناعطي وناعط بمهملتين على الصَّحِيح: بطن من هَمدَان. قَالَ: وَعبيد الله بن عَليّ بن نصر بن حمرَة ابْن المارستانية مُتَأَخّر لَيْسَ بِثِقَة. قلت: سمع من شهدة وطبقتها ثمَّ ادّعى السماع من الأرموي واتهم بتزوير الطباق نسْأَل الله السَّلامَة. وَحُمرَة بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ رأى مَرْوَان بن مُحَمَّد حدث عَنهُ
ابْنه عبد الصَّمد بن حمرَة. وَحُمرَة بن مَالك: فِي هَمدَان. وَحُمرَة بن جَعْفَر فِي تَمِيم. وَحُمرَة بن عَمْرو فِي الصدف. وَحُمرَة فِي خولان بطُون من الْعَرَب. وَفِي الْأسد بِالسُّكُونِ حمرَة بن عبيد بِالْفَتْح وَسُكُون الْمِيم ذكره ابْن حبيب. و [حمرَة] بتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة: حمرَة بن مَالك الصدائي الشَّاعِر ذكره أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي غَرِيبه مستشهدا بِبَيْت من شعره ذكره الْخَطِيب وَقَالَ: وَذكر أَبُو بكر بن الْأَنْبَارِي أَنه حمرَة بِسُكُون الْمِيم. انْتهى. وبيته الْمشَار إِلَيْهِ شَاهد على أَن التدابر: التقاطع وَهُوَ فِيمَا يُعَاتب قومه: (أأوصى أَبُو قيس بِأَن يتواصلوا ... وَأوصى أبوكم وَيحكم أَن تدابروا) وَابْن لِسَان الْحمرَة أحد خطباء الْعَرَب مَشْهُور.
والحمرة كالعصفور وَجَمعهَا - فِيمَا قَالَ أَبُو المهوش الْأَسدي: (قد كنت أحسبكم أسود خُفْيَة ... فَإِذا لصاف تبيض فِيهَا الْحمر) لصاف كقطام: منزل من منَازِل بني تَمِيم. و [خمرة] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالْمِيم سَاكِنة: خمرة مغنية كَانَت بِبَغْدَاد وَهِي الَّتِي حلف أَبُو الْحسن بن سكرة الْهَاشِمِي بِطَلَاق امْرَأَته أَن لَا يخرج عَنهُ يَوْم إِلَّا وَهُوَ يهجو خمرة فِيهِ فَكَانَت امْرَأَته تبكر إِلَيْهِ كل يَوْم وَمَعَهَا دَوَاة وَقِرْطَاس وَتقول لَهُ: تعْمل فِي خمرة شَيْئا أَو أغطي رَأْسِي؟ . قَالَ: الْحِمصِي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى حمص: الْمَدِينَة الْقَدِيمَة الْمَشْهُورَة بَين دمشق وحماة وَلما تملك بَنو مَرْوَان الأندلس بعد زَوَال دولتهم عَن الشرق سموا عدَّة بِلَاد بالأندلس بأسماء بلدان بِالشَّام لمحبتهم الشَّام مِنْهَا حمص الأندلس اسْم مَدِينَة إشبيلية. قَالَ: خلق. قلت: يَعْنِي مِمَّن ينْسب إِلَى حمص الشَّام وَمِنْهُم أَبُو المرجى
سَالم بن مكي بن مُحَمَّد بن عمرون الْحِمصِي شَاعِر مُتَأَخّر مَشْهُور أَقَامَ بِبَغْدَاد مُدَّة وَمن شعره: (يَا حرَّة الْأَبَوَيْنِ لَا تتعمدي ... قَتْلِي فسفك دمي بطرفك مُنكر) (أنسيت ليلتنا بمنعرج اللوى ... وَاللَّيْل من صفحات وَجهك مقمر) (وجناؤنا ثَمَر الحَدِيث وبيننا ... عتب تراح بِهِ الْقُلُوب وتخصر) أما أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الْحِمصِي فَمن حمص الأندلس أَخذ عَن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني بحمص الأندلس وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقد وهم فِيهِ المُصَنّف فِي حرف الرَّاء ثمَّ وجدت المُصَنّف ذكر الْحِمصِي هَذَا استدراكا فِي هَذِه التَّرْجَمَة. وَفِي مَشَايِخ السلَفِي أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الْجَوْزِيّ الْحِمصِي قدم الْإسْكَنْدَريَّة من حمص الأندلس حَاجا فَحدث عَن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرنجاني الْمَذْكُور آنِفا. قَالَ: و [الْحِمصِي] بالتثقيل. قلت: فِي الْمِيم مَعَ كسرهَا عِنْد الْبَصرِيين وَفتحهَا عِنْد الْكُوفِيّين. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن حجاج بن مُنِير الْمصْرِيّ الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص بِمصْر. وَعَمه عبد الله رويا ذكرهمَا ابْن يُونُس.
قلت: إِبْرَاهِيم سمع من أَبِيه وَغَيره وَذكر الْأَمِير أَنه كَانَ يقلي الحمص وَيعرف بالقلاء. وَأَبوهُ حجاج يعرف بالقلاء فِيمَا ذكره ابْن يُونُس وَقَالَ: وَيُقَال لَهُ: الْحِمصِي وَيُقَال: إِنَّمَا سمي الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص الَّتِي فِي المربعة وَقَالَ: روى عَن النَّضر بن عبد الْجَبَّار وَعَن عبد الْملك بن مسلمة حَدِيثا مُنْكرا. توفّي بعد سنة سبعين ومئتين. انْتهى. قَالَ: و [الْحِمصِي] بِضَمَّتَيْنِ: السديد مَحْمُود بن عَليّ الرَّازِيّ الْحِمصِي الْمُتَكَلّم من شُيُوخ الْفَخر الرَّازِيّ. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ألحقت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح على آخرهَا وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِيمَا بعد لكنه ضرب عَلَيْهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: نعم وَمن حمص الأندلس مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي الْحِمصِي الْفَقِيه علق عَنهُ السلَفِي وَهُوَ من أَسْنَانه. قلت: لِأَن الكتامي هَذَا ولد سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة وَولد السلَفِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: حمدَان: عدَّة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان الرَّاوِي عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد الْمسند وَغَيره توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين ومئتين روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَآخَرُونَ. وروى أَبُو نعيم أَيْضا عَن أبي بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان عَن عبد الله بن أَحْمد فَهَذَا يُقَال لَهُ: السَّقطِي وَشَيْخه عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي ذكرهمَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ فِي مُعْجَمه المشتبه وَابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح لكنه لم يكنهما وَكَذَلِكَ ابْن نقطة فِي إكماله. قَالَ: وجمدان: جبل فِي طَرِيق مَكَّة وَفِي مُسلم: هَذَا جمدان سِيرُوا سبق المفردون. قلت: هَذَا الْجَبَل بجيم مَضْمُومَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَهُوَ جبل بَين قديد وَعُسْفَان.
قَالَ: وجمدان: أَمِير كَانَ بِمصْر لما دَخَلتهَا فِي الدولة العادلية. وحمران: لَا يلبس. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَبعد الْمِيم الساكنة رَاء. ويلبس ب: جمران بِالْجِيم وَهُوَ جد يحيى بن يزِيد بن جمران بن عَزِيز بن يزِيد بن عَمْرو بن خويلد بن نفَيْل بن عَمْرو بن كلاب الْكلابِي كَانَ فِي صحابة أبي جَعْفَر فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. قَالَ: حمد: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا دَال مُهْملَة. و [حمد] بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم: الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمد بن أَحْمد الدمانعسي الْفراء سمع من الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر قَيده جده الْمُحدث مُحَمَّد بن طغريل وَمن خطه نقلته. قَالَ: و [جمد] بجيم: جمد الْكِنْدِيّ لَهُ صُحْبَة وَعنهُ عَاصِم بن بَهْدَلَة. وجمد بن معدي كرب من مُلُوك كِنْدَة وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا
بِالتَّحْرِيكِ وَضَبطه ابْن الْفُرَات مرَّتَيْنِ بِالسُّكُونِ وَهُوَ الصَّوَاب. قلت: تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْجِيم مَبْسُوطا. قَالَ: حَمْدَوَيْه. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة. وَمن الْجَمَاعَة أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن مُوسَى بن طريف وَيُقَال: ابْن حَمْدَوَيْه بن أَحْمد الهورقاني وهورقان: من قرى مرو هُوَ مؤلف تاريخها سمع سُوَيْد بن نصر وَطَائِفَة توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. وَفِي طبقته اثْنَان: مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي أَبُو نصر الْغَازِي المطوعي عَن مَحْمُود بن آدم وَغَيره حَافظ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَمُحَمّد بن حَمْدَوَيْه بن سنجان أَبُو بكر الْمروزِي عَن سُوَيْد بن نصر وَجَمَاعَة توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [حَمْدَوَيْه] بِضَم وبتثقيل: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن حَمْدَوَيْه آخر من روى عَن ابْن سمعون قَيده أَبُو عَليّ البرداني. قلت: وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الْمِيم المثقلة وَإِنَّمَا حَكَاهُ
السلَفِي عَن أبي عَليّ البرداني بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَضمّهَا أَيْضا. قَالَ: وَقَالَ غَيره: حمدوه بِلَا يَاء. قلت: حكى هَذَا القَوْل ابْن نقطة فَقَالَ: وَغير أبي عَليّ يَقُول بِخِلَاف قَوْله مِنْهُم من يَقُول: حمدوه بِضَم الْحَاء وَتَشْديد الْمِيم وَفتحهَا بِغَيْر يَاء بعد الْوَاو. انْتهى. وَكَذَلِكَ ذكره بهَا بعد الْوَاو أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن القَاضِي أبي يعلى بن الْفراء فِي كِتَابه طَبَقَات الْحَنَابِلَة مولده سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي سنة سبعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: و [حمدونة] بنُون. قلت: مَعَ فتح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الدَّال. قَالَ: حمدونة ابْنة الرشيد. قلت: ذكرت فِيمَا رَوَاهُ النَّضر بن عَمْرو حَدثنَا الْأَصْمَعِي قَالَ: خرجت من عِنْد هَارُون من بَاب الرصافة فَإِذا أَنا ببهلول الْمَجْنُون قَائِما وَمَعَهُ خبيص فَقلت لَهُ: أيش مَعَك؟ قَالَ: خبيص قلت: أَطْعمنِي قَالَ: لَيْسَ هُوَ لي قلت: لمن هُوَ؟ قَالَ: لحمدونة بنت الرشيد أعطتني آكله لَهَا. وَفِي تَارِيخ الْخَطِيب: مُحَمَّد بن يُوسُف بن الصَّباح
الغضيضي كَانَ يتَوَلَّى حمدونة بنت غضيض أم ولد الرشيد فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: وحمدونة بن أبي ليلى عَن أَبِيه روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر الحنيني. قلت: وحمدونة العابدة ذكرهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْفَارِسِي فِي كِتَابه شمائل الصَّالِحين فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو نصر الْوَاعِظ قَالَ: قَالَ الزراد فِي كِتَابه المفتخر قَالَ عبد الله بن حَاضر: دَخَلنَا على حمدونة العابدة وَزَعَمُوا أَنَّهَا لم تخرج من مصلاها نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا للْوُضُوء وَذكر قصَّة ثمَّ وقفت على قَول الزراد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن أميرويه فِي كِتَابه الْمَذْكُور فَقَالَ: وَقَالَ عبد الله بن حَاضر: دخلت على حمدونة العابدة ببلخ زَعَمُوا أَنَّهَا لم تخرج من مصلاها نَحوا من أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا للْوُضُوء وَذكر الْقِصَّة. وحمدونة جد الحمدوني الشَّاعِر الأديب وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن حمدونة وجده هَذَا هُوَ صَاحب الزَّنَادِقَة فِي أَيَّام الرشيد. قَالَ: وحمدية. قلت: بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمِيم مَعًا وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدية وَأَخُوهُ عبد الله. سمعا الْمسند كُله من ابْن الْحصين وَمَاتَا مَعًا فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: توفّي عبد الله قبل أَخِيه بأيام خلت من الشَّهْر الْمَذْكُور. قَالَ: حمصة. قلت: بِكَسْر أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ثمَّ هَاء. قَالَ: جد أبي الْحسن رَاوِي مجْلِس البطاقة. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن مُحَمَّد بن حمصة الْحَرَّانِي روى الْمجْلس الْمَذْكُور عَن ممليه أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو صَادِق مرشد بن يحيى الْمَدِينِيّ وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة. وَالْحسن بن عَليّ بن الْحجَّاج الْأنْصَارِيّ لقبه حمصة ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج روى عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و [حمضة] بضاد وَتَخْفِيف.
قلت: مَعَ فتح أَوله وَالضَّاد الْمُعْجَمَة بَينهمَا الْمِيم المخففة بِالسُّكُونِ. قَالَ: عبد الله بن حمضة عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ: حدّثنَاهُ ابْن كثير أخبرنَا همام عَن قَتَادَة وَأبي جَمْرَة عَن عبد الله. انْتهى. وَقد أعَاد المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَذكر ابْن حمصة الْحَرَّانِي وَقَالَ بعده: وبضاد مُعْجمَة والسكون: عبد الله بن حمضة الْخُزَاعِيّ عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ أَبُو جَمْرَة وَقَتَادَة لَكِن المُصَنّف كتب على أول التَّرْجَمَة: لَا ثمَّ كتب: كرر وعَلى الْهَاء من قَوْله: وَقَتَادَة: إِلَى. وَقَالَ بعد ذَلِك: وَأَبُو مَحْفُوظ ريحَان بن حمضة الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل ثِقَة. وَمَعَان بن حمضة بَصرِي حدث عَنهُ ابْن معِين. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَمَعَان هَذَا هُوَ الْمَذْكُور قبله وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وهما وَاحِد روى عَن عَائِشَة بنت عرار عَن ابْن سِيرِين وَعنهُ ابْن مهْدي وَأحمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين وَابْن الْمَدِينِيّ واسْمه الْمَعْرُوف معَان بن حمضة أَبُو مَحْفُوظ الْبَصْرِيّ وَقد ذكره الْأَمِير فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة
وَالْمِيم من إكماله وَقد وهم المُصَنّف فِيهِ وهما آخر فِي حرف الْمِيم يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: حمة مثقل الْمِيم. قلت: مَعَ فتحهَا كأوله. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عمر بن حمة الْخلال عَن الْمحَامِلِي وَابْن شيبَة. قلت: ابْن شيبَة هَذَا هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب بن شيبَة بن الصَّلْت حدث عَنهُ ابْن حمة الْمَذْكُور بِبَعْض مُسْند جده يَعْقُوب بن شيبَة. وحافده مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن حمة الْخلال حدث عَن أبي عمر بن مهْدي وَكَانَ حارس درب بِبَغْدَاد فِيمَا ذكره ابْن الْأنمَاطِي. قَالَ: وَأحمد بن الْعَبَّاس بن حمة الْخلال شيخ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْخلال. ووالد عبد الرَّحْمَن يروي عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي. قلت: أما شيخ الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال؛ فَهُوَ من المقلين؛ حدث وَأخذ عَن الْحسن بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي لَا أعرف لَهُ سواهُ واتهم بِهِ وَهُوَ مَا رَوَاهُ عَن الزَّعْفَرَانِي عَن أبي
مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: مَلْعُون مَلْعُون من سبّ أَبَاهُ وَذكر حَدِيثا مطولا مَا فِي الْإِسْنَاد من نحمله عَلَيْهِ سواهُ فِيمَا قَالَه الْخَطِيب. وَأما وَالِد عبد الرَّحْمَن فَلَو ذكره المُصَنّف مَعَ وَلَده أبي الْحسن عبد الرَّحْمَن الَّذِي ذكره أول التَّرْجَمَة كَانَ أَجود ووالده هُوَ أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حمة الْخلال الْمعدل وروى أَيْضا عَن حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي وَآخَرين وَعنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقويه وَغَيره توفّي آخر يَوْم من سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَدفن فِي أول يَوْم من سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ. قَالَ: و [جمة] بجيم مَضْمُومَة: سُلَيْمَان بن جمة عَن ابْن الزبير. قلت: روى يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ عَن عبد الله بن الزبير. وهذيل بن إِبْرَاهِيم صَاحب الجمة قَالَه كَذَلِك أَبُو يعلى الْموصِلِي. قَالَ: و [حمة] بحاء مَضْمُومَة وَتَخْفِيف. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: أَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ مَشْهُور.
قلت: حدث عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق الزبيدِيّ بكتابه فِي السّنَن وَكَأن أَبَا حمة لقبه فَقَالَ ابْن مندة فِي الكنى: أَبُو يُوسُف مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن أسوار بن سيار بن أسلم أَبُو حمة الْيَمَانِيّ. انْتهى. قَالَ: حمْنَة. قلت: بِفَتْح الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: بنت جحش وَغَيرهَا. قلت: حمْنَة الْمَذْكُورَة هِيَ صحابية مَشْهُورَة أُخْت أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب وَأم حَبِيبَة بَنَات جحش كَانَ الثَّلَاثَة يستحضن وَقيل: لم يستحض مِنْهُنَّ إِلَّا أم حَبِيبَة. ذكره ابْن عبد الْبر. قَالَ: و [حمية] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: أَبُو حمية مُحَمَّد بن أَحْمد [بن] الخلمي الْحَافِظ عَن زَاهِر بن أَحْمد. قلت: وَعبد الله بن عُثْمَان بن حمية السمان الصَّالِحِي سمعنَا مِنْهُ مشيخة أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ البعلبكي الْخَطِيب بِسَمَاعِهِ مِنْهُ. قَالَ: الْحَمَوِيّ عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم المخففة وَكسر الْوَاو نِسْبَة إِلَى حماة الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة وَمِنْهُم الْمسند أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن رَوَاحَة بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن رَوَاحَة بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ الْحَمَوِيّ أسمعهُ أَبوهُ من أبي طَاهِر السلَفِي حدث عَنهُ خلق مِنْهُم سبطه أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي صَالح بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن المظفر بن نصر بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ الْحَمَوِيّ نزيل صالحية مصر. وأخو أبي الْقَاسِم أَبُو البركات مُحَمَّد بن الْحُسَيْن حدث بإجازته من السلَفِي. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الْحَمَوِيّ] بالتثقيل. قلت: فِي الْمِيم مَعَ ضمهَا وَبعد الْوَاو يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْحَمَوِيّ السَّرخسِيّ رَاوِي الصَّحِيح. قلت: نسبه المُصَنّف كالجمهور فَجعلُوا بعد الْوَاو يَاء النّسَب فَقَط وَنسبه ابْن نقطة على الأَصْل فَزَاد قبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى فَقَالَ: بِفَتْح الْحَاء وَضم الْمِيم وتشديدها وَبعد الْوَاو يَاء مكررة. انْتهى. وَهَذِه النِّسْبَة إِلَى جده حمويه فَهُوَ عبد الله بن أَحْمد بن حمويه بن مرْدَوَيْه بن أَحْمد بن يُوسُف بن أعين وَكَانَ صَاحب لِوَاء عَليّ بن أبي طَالب السَّرخسِيّ الْحَمَوِيّ سَاكن هراة.
وجدته هَكَذَا مَنْسُوبا فِي عدَّة مَوَاضِع من نُسْخَتي بِصَحِيح البُخَارِيّ قُرِئت على الْحَمَوِيّ فِي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وقرئت كلهَا فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَقبلهَا على أبي بكر مُحَمَّد بن حم كِلَاهُمَا عَن الْفربرِي. قَالَ: وَبَنُو حمويه الْجُوَيْنِيّ نالوا المشيخة والإمرة. قلت: مِنْهُم شيخ الشُّيُوخ تَاج الدّين أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حمويه الْحَمَوِيّ كَذَا وجدت نسبه بِخَطِّهِ حدث عَن أَبِيه وَيحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وشهدة بنت الإبري وَغَيرهم توفّي يَوْم الْخَمِيس السَّابِع من صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة بِدِمَشْق وَكَانَ يُسمى عبد السَّلَام أَيْضا. وَابْنه شيخ الشُّيُوخ أَبُو بكر عبد الله ولد سنة ثَمَان وست مئة فِي الْمحرم حدث عَن أبي صَادِق الْحسن بن يحيى بن صباح وَغَيره توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق. وَأَخُوهُ أَبُو سعد الْخضر بن عبد السَّلَام عبد الله ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة أَربع وَسبعين وست مئة. والصاحب كَمَال الدّين أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن شيخ الشُّيُوخ أبي الْحسن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن حمويه الْحَمَوِيّ الْجُوَيْنِيّ توفّي بغزة فِي صفر سنة أَرْبَعِينَ وست مئة.
وَأَخُوهُ الْأَمِير مقدم الجيوش فَخر الدّين أَبُو الْفضل يُوسُف اسْتشْهد بأيدي الفرنج يَوْم وقْعَة المنصورة فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع وَأَرْبَعين وست مئة ومولده سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حميد وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [حميد] بِالْفَتْح: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن حميد بن مَأْمُون الأندلسي حمل عَنهُ أَبُو الرّبيع ابْن سَالم. قلت: كناه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن مُوسَى بن سَالم الْمَذْكُور أَبَا عبد الله غير مَا مرّة مِنْهَا قَوْله فِي إجَازَة ذكر فِيهَا عدَّة من أَعْلَام شُيُوخه: وَمِنْهُم القَاضِي الْخَطِيب الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن خلف بن حميد بن مَأْمُون وَأسْقط المُصَنّف من نسبه خلفا وَأَبُو الرّبيع أعلم بشيخه وَمِنْهَا قَوْله: أنشدنا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حميد قَالَ: أنشدنا الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم بن الأبرش قَالَ: أنشدنا الْوَزير أَبُو الْحُسَيْن بن سراج لنَفسِهِ: (يَا من تبوأ من فُؤَادِي منزلا ... وَغدا يُسَلط مقلتيه عَلَيْهِ) (ناديته مسترحما من لَحْظَة ... أفضت بأسرار الضَّمِير إِلَيْهِ) (رفقا بمنزلك الَّذِي تحتله ... يَا من يخرب بَيته بيدَيْهِ)
وَأَبُو الْحَيَاة مُحَمَّد بن عبد الله بن الظريف الْبَلْخِي الْوَاعِظ يُقَال لَهُ: حميد روى عَن أبي شُجَاع البسطامي وَغَيره قدم الْإسْكَنْدَريَّة فِي حُدُود سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة فَكتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل فِي كِتَابه الْمُتَشَابه وَذكر أَنه رأى لقبه حميدا هَكَذَا بِخَط أبي الْحَيَاة وَضَبطه. حميدة: بِضَم الْحَاء وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الْحلِيّ بن حميدة الْكَاتِب الأديب لَهُ شعر ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. و [حميدة] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: ابْن أم حميدة مَشْهُور. قَالَ: الْحميدِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه أول شيخ حدث عَنهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحِيح وَهُوَ عبد الله بن الزبير بن عِيسَى بن عبيد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد أَبُو بكر الْقرشِي الْأَسدي الْحميدِي الْمَكِّيّ أحد الْأَعْلَام توفّي سنة تسع عشرَة ومئتين لَهُ مُسْند وَقع لنا عَالِيا. وَللَّه الْحَمد.
قَالَ: وجامع البُخَارِيّ وَمُسلم. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل الْحميدِي الجزيري الْقُرْطُبِيّ نزيل بَغْدَاد تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: مِنْهُم أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْحميدِي عَن الْحَاكِم أبي عبد الله وَعنهُ محيي السّنة أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ. قَالَ: و [الْحميدِي] بِالْفَتْح: أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الصنهاجي الْحميدِي ارتحل وَسمع من نصر الله الْقَزاز وطبقته وتفقه وَله ديوَان شعر ثمَّ ولي قَضَاء عدن وَمَات بِالْيمن. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَفِيه نظر فَإِن الْحميدِي هَذَا ولي قَضَاء الْمَعْدن وَهِي بِالْمِيم الْمَفْتُوحَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: تولى الْقَضَاء بالمعدن وَتُوفِّي هُنَاكَ. انْتهى. وَأرى الْمَعْدن هَذَا البليدة الَّتِي بديار بكر قريبَة من إسعرد. وَالله أعلم. قَالَ: حمير قَبيلَة. قلت: بِكَسْر الْحَاء وَسُكُون [الْمِيم] وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت
تَلِيهَا رَاء وَهُوَ حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. قَالَ: وَمُحَمّد بن حمير حمصي مَشْهُور. قلت: هُوَ الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي وَطَائِفَة وَعنهُ مُحَمَّد بن مصفى وَخلق وَمن أَفْرَاده الغرائب مَا رَوَاهُ عَن الْأَلْهَانِي عَن أبي أُمَامَة مَرْفُوعا: من لزم قِرَاءَة آيَة الْكُرْسِيّ دبر الْمَكْتُوبَة لم يكن بَينه وَبَين الْجنَّة إِلَّا أَن يَمُوت. وَمُحَمّد بن حمير الشَّامي لَهُ حَدِيث وَاحِد فِيمَا أعلم فِي عَذَاب أهل الْكَبَائِر وَهُوَ مطول رَوَاهُ أَبُو الْحسن الْيَمَان بن يزِيد الْمصْرِيّ عَنهُ عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَلَعَلَّ بَينه وَبَين أبي جَعْفَر رجلا وَهُوَ مَجْهُول كالراوي عَنهُ وَالله أعلم. قَالَ: و [حمير] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ تَشْدِيد ثَالِثَة مكسورا. قَالَ: حمير بن عدي العابد زوج معَاذَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم وَلَو عزاهُ إِلَى قَائِله سلم لكنه عزاهُ فِي كِتَابه التَّجْرِيد فَقَالَ: حمير بن عدي أحد بني خطمة ذكره ابْن مَاكُولَا. انْتهى. وَلم أر لَهُ ذكرا فِي الصَّحَابَة
غير مَا تقدم وَلَفظ ابْن مَاكُولَا: حمير بن عدي الْقَارئ أَخُو بني خطمة تزوج معَاذَة الَّتِي كَانَت لعبد الله بن أبي ابْن سلول فَولدت لَهُ توأما: الْحَارِث وعديا وَولدت لَهُ أم سعد. انْتهى. وَهَذَا تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عُمَيْر بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الرَّاء وَهُوَ عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة بن أُميَّة بن عَامر بن خطمة وَأمه أُمَامَة بنت الراهب بن عبد الله من بني جدارة وَيُقَال لَهُ: عُمَيْر الْقَارئ وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر وَكَانَ هُوَ وَخُزَيْمَة بن ثَابت يكسران أصنام بني خطمة وَكَانَ أَبوهُ عدي شَاعِرًا فولد عُمَيْر بن عدي الْحَارِث وعديا وَعبد الرَّحْمَن وَأم سعيد وأمهم أم الْحَارِث بنت عبد الله بن جبر بن المزين الجداري وَعبيد الله وَالْمُنْذر وأمهما نسيبة بنت أبي طَلْحَة وَهُوَ ثَابت بن عصيمة بن زيد بن مخلد من بني خطمة. قَالَه مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات ثمَّ روى عَن الْحَارِث بن الفضيل قَالَ: كَانَ عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة الخطمي يُؤذن لِقَوْمِهِ ويؤمهم وَهُوَ أعمى وَعَن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر عَن أَبِيه قَالَ: نظر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة يتَوَضَّأ
وَكَانَ أعمى فَجعل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: بطن الْقدَم وَلَا يسمعهُ الْأَعْمَى حَتَّى غسل الْقدَم فَسُمي الْبَصِير بِهَذَا وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: عُمَيْر قَارِئ بني خطمة الْأَعْمَى وَهُوَ ابْن عدي إمَامهمْ قَالَه اللَّيْث عَن هِشَام عَن ابْن لعمير وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة عَن هِشَام عَن عدي بن عُمَيْر عَن أَبِيه. انْتهى وَعُمَيْر بن عدي هَذَا قَاتل عصماء بنت مَرْوَان من بني أُميَّة بن زيد الَّتِي كَانَت تعيب الْإِسْلَام وتهجو أَهله فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا ينتطح فِيهَا عنزان فَصَارَت مثلا. وَأَخُوهُ الْحَارِث بن عدي صَحَابِيّ اسْتشْهد يَوْم أحد. قَالَ: وَغَيره. قلت: حمير الْأَشْجَعِيّ من أَصْحَاب مَسْجِد الضرار ثمَّ تَابَ ذكره مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي وَغَيره.
وَابْنه مخشي بن الْحمير كَانَ من الْمُنَافِقين ثمَّ حسن إِسْلَامه وَقتل يَوْم الْيَمَامَة. وتوبة بن الْحمير من بني عَامر بن صعصعة شَاعِر مَشْهُور وَهُوَ صَاحب ليلى الأخيلية. قَالَ: و [حمير] بِالتَّخْفِيفِ: عبد الله وَعبد الرَّحْمَن ابْنا حمير بن عَمْرو قتلا مَعَ عَائِشَة يَوْم الْجمل. قَالَ: و [خمير] بِنُقْطَة: خمير بن مَالك الكلَاعِي عَن ابْن عمر وَعنهُ ابْنه يزِيد بن خمير. قلت: إِنَّمَا رِوَايَته عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ فَقَالَ البُخَارِيّ: خمير أَبُو مَالك الْحِمْيَرِي سمع عبد الله بن عَمْرو سمع مِنْهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث قَالَه فِي التَّارِيخ وَتَبعهُ مُسلم فِي الكنى وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره أَن خميرا روى عَن ابْن عمر فَقَالَ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب: وَلست أعرفهُ يروي عَن ابْن عمر وَإِنَّمَا يروي عَن ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ ذكره ابْن يُونُس فَقَالَ: خمير بن مَالك الْحِمْيَرِي قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك
يكنى أَبَا مَالك يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث وَرَاشِد الْمعَافِرِي وَعبد الله بن عَيَّاش الْقِتْبَانِي وَلَعَلَّه قد صحف على أبي الْحسن _ رَحمَه الله _ وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَيَعْنِي بِأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ. وَقَالَ فِي الْإِكْمَال: وخمير بن مَالك بن زِيَاد بن قُرَّة الزبادي قَالَ: كُنَّا مَعَ عبد الله بن عَمْرو بالعريش روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن خمير ذكره ابْن يُونُس فِي بَاب ابْنه يزِيد بن خمير وَلم يذكرهُ فِي بَاب خمير وَلَعَلَّه خمير بن مَالك الَّذِي ذكر أَنه قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة وَلم يرفع نسبه وَذَاكَ أَيْضا قد روى عَن ابْن عَمْرو وَذَاكَ قَالَ: حميري وَهَذَا قَالَ: زبادي. انْتهى قَول الْأَمِير. وَفِي التَّهْذِيب جزم بِأَنَّهُ قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة والزبادي والحميري وَاحِد لِأَن الزبادي نِسْبَة إِلَى زباد بن كَعْب بن الْحجر بن الْأسود بن الكلاع بن شُرَحْبِيل والكلاع بطن من حمير. وَقَول الْأَمِير: وَلم يذكرهُ فِي بَاب خمير فِيهِ نظر لَو أنعمه وجد ابْن يُونُس قد ذكره فِي بَاب خمير لكنه أبدل أَبَاهُ مَالِكًا بِيَزِيد فَقَالَ: خمير بن يزِيد بن الزبادي يكنى أَبَا يزِيد يروي عَن عبد الله بن عَمْرو روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن خمير والْحَدِيث مَعْلُول حَدثنَا مُحَمَّد بن هَارُون بن حسان حَدثنَا وهب الله بن رزق حَدثنَا عبد الله بن يحيى حَدثنَا حَيْوَة عَن ابْن خمير يزِيد بن خمير الزبادي عَن أَبِيه قَالَ: كُنَّا مَعَ عبد الله بن عَمْرو بالعريش زهاء ثَلَاث مئة رجل أَو أَكثر من ذَلِك فَلَمَّا كَانَ يَوْم الْأَضْحَى دَعَا
عبد الله بن عَمْرو غُلَاما لَهُ فَأعْطَاهُ ثَلَاثَة دَنَانِير ثمَّ قَالَ: اشْتَرِ لي بِهَذِهِ الثَّلَاثَة الدَّنَانِير كَبْشًا أسود فحلا أقرن فَانْطَلق الْغُلَام فَاشْترى مَا أمره ثمَّ أَخذه عبد الله فذبحه ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ تقبل مني وَمن أَصْحَابِي ثمَّ قَالَ: يَا أَيهَا النَّاس قد نحرنا عَنَّا وعنكم فَمن أحب مِنْكُم أَن يجتزر فَلْيفْعَل. وَذكر ابْن يُونُس بعد تَرْجَمَة قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة فَقَالَ: خمير بن عبد الله الْمعَافِرِي يروي عَن عبد الله بن عَمْرو روى عَنهُ عبد الْكَرِيم بن الْحَارِث. انْتهى. والمعافري نِسْبَة إِلَى معافر بن يعفر بطن من حمير فَهَذَا وقاضي الْإسْكَنْدَريَّة ووالد يزِيد الثَّلَاثَة وَاحِد فِيمَا ظهر لي وَالله أعلم. وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ: خمير بن يزِيد الرَّحبِي الشَّامي أَبُو يزِيد بن خمير رأى مرْثَد بن ودَاعَة. وَفِيه أَيْضا: خمير بن مَالك الشَّامي روى عَنهُ عبد الله بن عِيسَى. انْتهى. قَالَ: وخمير الرَّحبِي. قلت: قد تقدم آنِفا. قَالَ: وخمير بن زِيَاد.
قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وخمير بن زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب وسَاق نسبه إِلَى زِيَاد. وَقَالَ بعده: أَبُو خمير زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب تقدم نسبه يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ روى عَنهُ ابْنه يزِيد بن زِيَاد والْحَدِيث مَعْلُول قَالَه ابْن يُونُس انْتهى قَول الْأَمِير وَهَذَا اضْطِرَاب آخر فِي خمير الزبادي فَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَرْجَمَة زِيَاد بن يزِيد بن معديكرب بعد قَوْله: والْحَدِيث مَعْلُول: قَالَ ابْن وهب عَن حَيْوَة عَن يزِيد بن زِيَاد الزبادي عَن زِيَاد بن يزِيد عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ عبد الله بن يحيى: عَن حَيْوَة عَن أبي خمير يزِيد بن خمير الزبادي عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو. وَقَالَ ابْن يُونُس أَيْضا فِي تَرْجَمَة يزِيد بن زِيَاد بن معديكرب وَنسبه إِلَى الزباد وَقَالَ: يروي عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ. انْتهى. وكل هَذَا اضْطِرَاب لم يشف فِيهِ ابْن يُونُس وَلَا الْأَمِير وَلَا من بعدهمَا. وَالله أعلم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سعيد بن خمير أَبُو عُثْمَان الأندلسي الْقُرْطُبِيّ عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [خمير] بِفَتْح الْمُعْجَمَة ثمَّ كسر: أَبُو الْخَيْر خمير بن مُحَمَّد بن سعد الذكواني الزَّاهِد سمع من إِسْمَاعِيل بن الْبَيْهَقِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه تصحيفان: أَحدهمَا:
قَوْله: ابْن سعد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعيد بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة قبل الدَّال. وَالثَّانِي: قَوْله: الذكواني وَإِنَّمَا هُوَ الزنكواني وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن نقطة فَقَالَ فِيمَا وجدته فِي نسختين بالإكمال: خمير بن مُحَمَّد بن سعيد الزنكواني أَبُو الْخَيْر الزَّاهِد سمع بخوارزم من شيخ الْقُضَاة إِسْمَاعِيل بن أبي بكر الْبَيْهَقِيّ. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ حدث ب شرح السّنة عَن الْبَغَوِيّ. وصاعد بن مَنْصُور بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ أَخذ عَنهُ العليمي. قلت: أَخذ عَنهُ من شعره بجرجانية خوارزم كنيته أَبُو عَاصِم. وَأَبُو الْعَلَاء صاعد بن يُوسُف بن أبي سعيد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ. وخمير بن عبد الله الذهلي نسوي عَن ابْن داسة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خمير الْخَوَارِزْمِيّ عَن الْأَصَم. ذكر الثَّلَاثَة ابْن نقطة.
قَالَ: وَاخْتلف على الْحَاء. فِي خَارِجَة بن الجميز أحد الْبَدْرِيِّينَ هَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم. قلت: حَكَاهُ عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة وَحكى عَنهُ أَيْضا أَنه يُقَال: حَمْزَة بن الجميز. كَذَا وجدته مُقَيّدا بِالْجِيم وَالزَّاي فِي نُسْخَة بالتتمة قُرِئت على أبي مُوسَى. وَالْمَشْهُور عَمَّن سَمَّاهُ حَمْزَة أَنه ابْن الْحمير بالإهمال تَصْغِير حمَار كَذَا قَالَه الْوَاقِدِيّ وَقَالَ: وَقد سَمِعت من يَقُول: إِنَّه خَارِجَة بن الْحمير. انْتهى. قَالَ: وروى إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن حمير كالقبيلة. قلت: قَيده الْعِزّ بن الْأَثِير عَن طَرِيق إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن حمير بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة. قَالَ: وروى يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق: خَارِجَة بن خمير بِضَم الْمُعْجَمَة.
قلت: إِنَّمَا قَالَه يُونُس عَن ابْن إِسْحَاق: حَارِثَة بن خمير لَا خَارِجَة. قَالَ: وَقَالَ غير وَاحِد: خَارِجَة بن الْحمير تَصْغِير حمَار وَقَالَ ابْن عَائِذ فِيهِ: أَبُو خَارِجَة. وَقَالَ ابْن عقبَة: حَارِثَة. قلت: قَالَه مُوسَى بن عقبَة: حَارِثَة بن حمير. قَالَ: وَقيل: حَمْزَة بن الْحمير. قلت: ذكره ابْن شاهين عَن بَعضهم وَأَنه من أَشْجَع من بني دهمان. قَالَ: وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: جَارِيَة _ بجيم _ ابْن حميلة بحاء. قلت: الْمَشْهُور جَارِيَة بن حميل _ بِإِسْقَاط الْهَاء بن نشبة بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان. كَذَا ذكره ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَغَيره. وَمُحَمّد بن قَاسم بن وهب بن خمير الشَّاعِر الأندلسي قَيده الْخَطِيب بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. وخمير: بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم مُخَفّفَة وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة: القحيف بن خمير بن سليم الْعقيلِيّ أَبُو الصَّباح الْكُوفِي
الشَّاعِر لحق الدولة العباسية. وَقيل فِي اسْم أَبِيه بِالتَّخْفِيفِ. و [جمير] بجيم مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْمِيم وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت: ابْن جمير كِنَايَة عَن اللَّيْلَة الَّتِي لَا يطلع فِيهَا الْقَمَر وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار: ابْنا جمير للاجتماع فِيهَا. قَالَ: و [حمنن] بنونين. قلت: مَعَ فتح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا النُّون الأولى مَفْتُوحَة ثمَّ الثَّانِيَة. قَالَ: حمنن أَخُو عبد الرَّحْمَن بن عَوْف من الطُّلَقَاء. قلت: أَقَامَ بعد إِسْلَامه بِمَكَّة وَلم يدْخل الْمَدِينَة عَاشَ مئة وَعشْرين سنة نصفهَا قبل النُّبُوَّة وَأوصى إِلَى عبد الله بن الزبير وَفِي مَوته قيل: (فيا عجبا إِذْ لم تفتق عيونها ... نسَاء بني عَوْف وَقد مَاتَ حمنن) قَالَ: و [حمين] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قبلهَا الْمِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: سماك بن مخرمَة بن حمين الْأَسدي هرب من عَليّ إِلَى الجزيرة.
قَالَ: و [جمين] بجيم مَضْمُومَة وَمِيم مثقلة مَفْتُوحَة: أَبُو الْحَارِث جمين الْمدنِي صَاحب النَّوَادِر والمزح. حميضة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [خميصة] بخاء وصاد. قلت: الأولى مُعْجمَة وَالثَّانيَِة مُهْملَة مفتوحتان مَعَ كسر الْمِيم. قَالَ: أَبُو خميصة عبد الله بن قيس التجِيبِي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: روى حَدِيثه السكن بن أبي كَرِيمَة عَن أمه كَبْشَة بنت قيس بن مَالك بن أبي خميصة عَن أبي جدها وَذكره ابْن مندة فِي كِتَابه الكنى فَقَالَ: عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن قيس حدث عَن عَليّ بن أبي طَالب روى حَدِيثه الْمُقْرِئ عَن حَيْوَة. انْتهى.
وكالأول قَالَه البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَذكر مُسلم أَنه يُقَال فِيهِ: حميضة بِمُهْملَة مَضْمُومَة وضاد مُعْجمَة. قَالَ: وحرمي بن أبي الْعَلَاء اسْمه أَحْمد بن إِسْحَاق بن أبي خميصة عَن الزبير بن بكار. وَاخْتلف فِي أبي خميصة معبد بن عمَارَة وَقيل: ابْن عباد بَدْرِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: معبد بن عمَارَة وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن عبَادَة بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْمِيم وَبعد الْألف دَال مُهْملَة بدل الرَّاء وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن عبَادَة مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات وَحَكَاهُ مكنيا أَبَا خميصة عَن مُوسَى بن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح؛ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ. وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَلَفظه: معبد بن عبَادَة وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم زَاد ابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ فِي اسْم أَبِيه قولا ثَانِيًا وَهُوَ عباد _ بِإِسْقَاط الْهَاء _ الْمُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله. وروى يُونُس بن بكير وَإِبْرَاهِيم بن سعد وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي عَن ابْن إِسْحَاق أَنه قَالَ: ابْن عباد
وَكَذَلِكَ روى عَن ابْن لَهِيعَة وَقَالَهُ ابْن مندة وَغَيرهم وعَلى هَذَا الثَّانِي اقْتصر المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَلم يذكر غَيره. وَلم أر أحدا قَالَ فِيهِ عمَارَة إِلَّا من صحف عبَادَة بعمارة فَتَبِعَهُ المُصَنّف فِيمَا يغلب على الظَّن وَالله أعلم. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: اضْطَرَبُوا فِي اسْمه وكنيته وَفِيمَا قَالَه نظر فَإِنِّي لم أر أحدا قَالَ فِي اسْمه سوى معبد وَالله أعلم. وَإِنَّمَا الِاخْتِلَاف فِي اسْم أَبِيه وَفِي كنيته فَقيل: أَبُو خميصة وَأَبُو حميضة وَأَبُو عصيمة وَأَبُو خميصة. فَالْأول [أَبُو خميصة] بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَقبل الْهَاء صَاد مُهْملَة وَهُوَ قَول مُوسَى بن عقبَة والواقدي وَابْن إِسْحَاق وَابْن القداح فِيمَا حَكَاهُ عَنْهُم ابْن سعد. وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر عَن يُونُس بن بكير عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّانِي [أَبُو حميضة] بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَقبل الْهَاء ضاد مُعْجمَة وَهُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَحَكَاهُ ابْن عبد الْبر وَغَيرهم عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق. وَالثَّالِث [أَبُو عصيمة] بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَقبل الْهَاء مِيم قَالَه أَبُو معشر فِيمَا حَكَاهُ ابْن سعد وَغَيره وَلم يصوب ابْن عبد الْبر قَول أبي معشر هَذَا. وَالرَّابِع [أَبُو خميصة] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم وَقبل
الْهَاء صَاد مُهْملَة حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه ذكره فِيمَن شهد بَدْرًا فَقَالَ: ومعبد قَالَ مُوسَى: ابْن عبَادَة بن قيس بن الفدم ويكنى معبد أَبَا خميصة هَكَذَا حَكَاهُ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب ومُوسَى هُوَ ابْن عقبَة ووقفت عَلَيْهِ فِي تَارِيخ يَعْقُوب بن سُفْيَان فِي الْجُزْء الثَّالِث مِنْهُ فِي تَسْمِيَة من شهد بَدْرًا فَقَالَ كَمَا حَكَاهُ الْأَمِير غير أَن الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ والتاريخ بِخَطِّهِ وقرأته على الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي _ جعل فَوق الصَّاد من حميضة نقطة وأهمل أَوله وَالله أعلم. و [خميصة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَالصَّاد مُهْملَة أَيْضا: خميصة بن أبان الْحدانِي ذكره الْعِزّ بن الْأَثِير فِي الصَّحَابَة وَتَابعه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَأَشَارَ إِلَى أَن حَدِيثه مُنكر وَهُوَ فِي نعيه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى أهل عمان قدم عَلَيْهِم بذلك من الْمَدِينَة فَقَالَ: يَا أهل عمان أنعى إِلَيْكُم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأخبركم أَن النَّاس يغلون غليان الْقُدُور ... . الحَدِيث وَفِيه طول. وَمُحَمّد بن هِشَام بن أبي خميصة السدري الشَّاعِر من أَقْرَان الجاحظ فِي عصره. قَالَ: الحناط.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة. قَالَ: فطر بن خَليفَة. قلت: روى عَن مَوْلَاهُ عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ وَغَيره وَعنهُ يحيى بن آدم وَخلق شيعي. قَالَ: وَأَبُو بكر بن عَيَّاش. قلت: أحد الْأَعْلَام الْمَشْهُورين حدث عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو شهَاب عبد ربه. قلت: أَبُو شهَاب الحناط الْأَصْغَر عبد ربه بن نَافِع روى عَن خَالِد الْحذاء وَلَيْث بن أبي سليم وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَغَيره. وَأما أَبُو شهَاب الحناط الْأَكْبَر فاسمه مُوسَى بن نَافِع عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَمُجاهد وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْحسن بن سهل شيخ لمطين. قلت: وَلأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة روى عَن أبي خَالِد الْأَحْمَر. قَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى عَن الشّعبِيّ.
قلت: وروى أَيْضا عَن أَبِيه وَأنس وَنَافِع مولى ابْن عمر وَغَيرهم وَعنهُ عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره وَاسم أبي عِيسَى ميسرَة. قَالَ: وَثلثه ابْن مَاكُولَا بنُون وموحدة وياء. قلت: هُوَ بِالْحَاء الْمُهْملَة مَعَ النُّون وبالمعجمة مَعَ الْمُوَحدَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت. وَحكى الثَّلَاثَة فِيهِ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: وَعِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط والخباط والخياط وَهُوَ يشْتَهر بِعِيسَى الحناط بِالْحَاء وَالنُّون وَقد قدمْنَاهُ عَن يحيى بن معِين. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد الْكُوفِي عَن الْخضر بن أبان وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه. وَخلف بن عمر الهمذاني عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله النَّيْسَابُورِي عَن مُحَمَّد بن أَشْرَس. قلت: وَعَن أَبِيه مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك الحناط النَّيْسَابُورِي وروى أَبوهُ عَن مُحَمَّد بن رَافع وَغَيره.
قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَأَبُو ثُمَامَة الحناط عَن كَعْب بن عجْرَة. قلت: وَعنهُ سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري وَسعد بن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجْرَة وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: القماح وَكَذَلِكَ ابْن مندة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو خلدَة خَالِد بن دِينَار السَّعْدِيّ التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ الحناط سمع أنسا وَأَبا الْعَالِيَة وَالْحسن سمع مِنْهُ وَكِيع وَأَبُو نعيم. ذكره البُخَارِيّ. قَالَ: و [الخباط] بموحدة. قلت: قبلهَا خاء مُعْجمَة. قَالَ: مُسلم الخباط عَن ابْن عمر وَيُقَال: إِنَّه عالج الْأَسْبَاب الثَّلَاثَة. قلت: ذكره يحيى بن معِين أَيْضا فَقَالَ: كَانَ مُسلم هَذَا يَبِيع
الْخبط وَالْحِنْطَة وَكَانَ خياطا فقد اجْتمع فِيهِ الثَّلَاثَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: وَأَبُو سُلَيْمَان الخباط عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يزِيد بن عِيَاض. قلت: وَسُميَّة بنت خباط أمة لأبي حُذَيْفَة بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم ذكرهَا أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ فِيمَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَهِي أم عمار بن يَاسر رَضِي الله عَنْهُم وَهِي أول شهيدة فِي الْإِسْلَام. وَقيل فِي اسْم أَبِيهَا بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: والخياط. قلت: بمثناة تَحت بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: حَمَّاد بن خَالِد. قلت: يروي عَن مَالك بن أنس وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَجَمَاعَة يُقَال: كَانَ أُمِّيا وَقَالَ أَحْمد: كَانَ حَافِظًا كَانَ يحدثنا وَهُوَ يخيط.
قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ الْخياط روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَعنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن صاعد وَغَيرهم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. قَالَ: الحناطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ الحناطي سمع ابْن عدي. قلت: سمى جده الْحسن مكبرا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الله الحناطي الطَّبَرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على القَاضِي أبي الطّيب ثمَّ على أبي إِسْحَاق مَاتَ بأصبهان سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قلت: فِي شعْبَان بأصبهان وَسمع الحَدِيث من الطَّبَرِيّ وَأبي إِسْحَاق وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهم. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد الحناطي الْمعلم عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قلت: وَعَن أبي أَحْمد الغطريفي وَآخَرين. قَالَ: و [الخياطي] من الْخياطَة. قلت: بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ومثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف طاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: شيخ الْإِسْلَام عَلَاء الدّين سديد بن مُحَمَّد الخياطي الْخَوَارِزْمِيّ عَن فَخر الْمَشَايِخ عَليّ بن مُحَمَّد العمراني وَعنهُ نجم الدّين حُسَيْن بن مُحَمَّد البارع. والحافظ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ الخياطي سكن مَا وَرَاء النَّهر وَحدث عَن عمرَان بن مُوسَى بن مجاشع وَعنهُ غُنْجَار مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مُحَمَّد بن حسن وَصَوَابه: ابْن حُسَيْن بِالتَّصْغِيرِ فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجِرْجَانِيّ توفّي بسمرقند. الْحَنَفِيّ: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَكسر الْفَاء: خلق مِمَّن ينْسب إِلَى حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ وَغَيرهم. وَمِنْهُم ثُمَامَة بن أَثَال بن النُّعْمَان الْحَنَفِيّ الصَّحَابِيّ سيد أهل الْيَمَامَة. وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة النُّعْمَان بن ثَابت رَحْمَة الله عَلَيْهِ وهم جم غفير.
و [الحيفي] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّزَّاق أَبُو طَاهِر الحيفي من أهل قصر حيفة وَيُقَال: حيفا وَهِي مَدِينَة كَبِيرَة على سَاحل بَحر الرّوم بَين عكا وقيسارية. وَقَالَ ياقوت: حيفا غير مَمْدُود: حصن على سَاحل بَحر الشَّام قرب يافا. انْتهى. حدث أَبُو طَاهِر بصور عَن أبي يُوسُف عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقزْوِينِي وَغَيره ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن سعيد القيسراني الحيفي وَكَانَ فَقِيها مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة بحلب وَله بهَا عقب وَيُقَال لَهُ: القصري. و [الخيفي] بخاء مُعْجمَة نِسْبَة إِلَى الْخيف: أَحْمد بن عمر الخيفي مُتَأَخّر لَا أعرفهُ رَأَيْت لَهُ مُخْتَصرا من كتاب المقعد والمقيم فِي علم الْقُرْآن لِابْنِ الْجَوْزِيّ. وَحسن بن عبد المحسن بن أبي العميد بن خَالِد بن عبد الْغفار بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الخيفي كتب عَنهُ بِمَسْجِد الْخيف أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني وَنسبه هَكَذَا. قَالَ: الحنوطي. قلت: بِفَتْح أَوله وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة.
قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن حُسَيْن الْمصْرِيّ عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي. قلت: وَوَقع الحنوطي هَذَا بموحدة بدل النُّون فِي كتاب الْمُحْتَسب لِابْنِ الْجَوْزِيّ وَهُوَ خطأ صَوَابه بالنُّون. قَالَ: و [الخيوطي] بخاء وياء. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَكْسُورَة وَالْيَاء مثناة تَحت مَضْمُومَة. قَالَ: أَحْمد بن عَليّ الْأَبَّار الخيوطي عَن مُسَدّد. وَعلي بن الْفضل الخيوطي عَن الْبَغَوِيّ. قلت: وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي تَارِيخ أَصْبَهَان وَقَالَ: عَليّ بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن الْفضل الْفَقِيه أَبُو الْحسن الْبَغْدَادِيّ يعرف بالخيوطي قدم علينا سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. انْتهى. وَالْقَاضِي أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الخيوطي روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن سعيد الْموصِلِي وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد النعيمي. وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عِيسَى بن الْعَبَّاس الخيوطي عَن
الْحسن بن عَرَفَة. قَالَ: حَنْبَل وَاضح. قلت: كجد الإِمَام أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل. قَالَ: و [حنتل] بمثناة. قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو حنتل بشر بن أَحْمد بن فضَالة اللَّخْمِيّ عَن أَبِيه قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: إِنَّمَا قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الرَّازِيّ عبد الله بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس. قَالَ: و [خثيل] بخاء مَضْمُومَة ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: خثيل فِي نسب الإِمَام مَالك قَالَه ابْن سعد وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن أبي أويس: جثيل بِالْجِيم وَتَابعه الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن الزبير بن بكار قَالَ: حَدثنِي إِسْمَاعِيل بن أبي أويس ابْن أُخْت مَالك بن أنس قَالَ: مَالك بن أنس [بن مَالك] بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن عُثْمَان بن
جثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح. وَقَالَ الْأَمِير حِين حكى هَذَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ فِي التَّهْذِيب: وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: عُثْمَان فَإِنَّهُ غيمان بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا. وَالْآخر: جثيل فَإِنَّهُ خثيل بخاء مُعْجمَة وَذكر ذَلِك ابْن سعد فَقَالَ: مَالك بن أبي عَامر بن عَمْرو بن الْحَارِث بن غيمان بن خثيل بن عَمْرو بن الْحَارِث وَهُوَ ذُو أصبح بن عَوْف وسَاق نسبه ثمَّ قَالَ: هَكَذَا نسبه لي أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي أويس ابْن عَم مَالك بن أنس فَقِيه الْمَدِينَة من ولد مَالك بن أبي عَامر. وَلست أَدْرِي مِمَّن التَّصْحِيف فِيهِ وَالله أعلم بِالصَّوَابِ. انْتهى قَول الْأَمِير فِي التَّهْذِيب. قَالَ: وجنبل كقنبل. قلت: هُوَ بجيم ثمَّ نون ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: فِي نسب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ الْهَرَوِيّ عَن الذهلي وَمُحَمّد بن رَافع. قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر الْهَرَوِيّ وَنسبه فَقَالَ: مُحَمَّد بن عصم بن بِلَال بن عصم بن الْعَبَّاس بن سعنة بن المخش بن جنبل بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة. انْتهى. وَكَذَلِكَ نسبه أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة إِلَى ذهل لكنه زَاد
بن المخش وجنبل عَامِرًا فَقَالَ: ابْن المخش بن عَامر بن جنبل. وَذكره الْأَمِير فِي التَّهْذِيب بِخِلَاف مَا ذكره فِي الْإِكْمَال فَقَالَ فِي تهذيبه بعد أَن حكى قَول الدَّارَقُطْنِيّ: الْعباب بن جنبل هُوَ ربيعَة بن بجالة فَقَالَ: وَذَلِكَ وهم وَهُوَ حَنْبَل بِالْحَاء الْمُهْملَة لَعَلَّ النقطة وهم من النَّاقِل. انْتهى. وَصَوَابه بِالْجِيم كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: و [جبيل] تَصْغِير جبل: رضَا بن جبيل فِي نسب قضاعة. قلت: وَأَبُو جبيل البرجمي اسْمه قيس بن خفاف شَاعِر مدح حاتما الطَّائِي وَسَأَلَهُ فِي حمالَة فحملها عَنهُ وَقَالَ حَاتِم: (أَتَانِي البرجمي أَبُو جبيل ... لَهُم فِي حمالته طَوِيل) و [حبيل] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن
أَحْمد ابْن الحبيل سمع من عبد الله بن علاق وَغَيره وَكتب الْأَجْزَاء وطباق التسميع وَأرَاهُ مصريا. قَالَ: الحندري. قلت: ضَبطه المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَكَذَا ضم الدَّال ياقوت فِي مُعْجَمه وَحكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي عَن خطّ السلَفِي فتحهَا وَبعدهَا رَاء. قَالَ: وحندر من قرى عسقلان مِنْهَا سَلامَة بن جَعْفَر شيخ للطبراني. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الحندري شيخ لإسماعيل بن رَجَاء فِي الخلعيات. قلت: وَلأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الترجمان الْغَزِّي فِي مشيخة أبي عبد الله الرَّازِيّ. وَاسم جده يُوسُف. قَالَ: و [الحيدري] بِفَتْح وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري عَن أبي بكر الخرائطي السامري وَعنهُ أَبُو عَليّ الْمَقْدِسِي. قلت: عَليّ هَذَا نسبه كَالَّذي قبله وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا. وَعلي أَخُو أبي بكر الْمَذْكُور قبله كَانَا بعسقلان وسمعا من أبي بكر الخرائطي وحدثا ذكر الأول أَبُو بكر بن نقطة فَقَالَ: وَأما الحندري بِالْحَاء الْمُهْملَة المضمومة وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف الْمُقْرِئ الحندري حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي وَأما الثَّانِي فَذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي لكنه اضْطربَ فِيهِ فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الحيدري بِالْفَتْح والمثناة تَحت: فعلى طَرِيق الْإِجْمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الحيدري كَانَ بعسقلان روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سهل الخرائطي سمع مِنْهُ بعسقلان أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن جَعْفَر الْمَقْدِسِي الْحداد. انْتهى. ثمَّ نظر الفرضي على هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ: يُحَقّق فِيهِ. انْتهى. قَالَ: والحيدرية المجردون من أَصْحَاب الشَّيْخ حيدر الزاوجي الموله وزاوة: من أَعمال نيسابور.
قلت: حندوس بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة: لقب القَاضِي الْفَاضِل الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن ربيعَة ابْن قرمون الزرعي سمع بِدِمَشْق من مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن الخباز وَولي قَضَاء بَلَده وبلد الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَغَيرهمَا وَله شعر جيد نظم منهاج الْفِقْه لأبي زَكَرِيَّا النَّوَوِيّ وَمن آخِره: (وَفِي نَحْو عَام بدؤه وختامه ... جوَار خَلِيل الله فِي خير مشْهد) وأنشدنا صاحبنا القَاضِي أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُوسَى بن أَحْمد بن عمر بن زُهَيْر الزرعي قَالَ: أنشدنا وَالِدي رَحمَه الله قَالَ: أنشدنا الحندوس لنَفسِهِ: (سلوا طيفكم عَن حَال جسمي فَإِنَّهُ ... إِذا اكتحلت عَيْني بغمض يزورها) (رحلتم فَلَا أَدْرِي الدجى بعد بعدكم ... تأبد أم أَنْتُم من الْعين نورها) وبشين مُعْجمَة: حندوش لَا أعلم مِنْهُ رَاوِيا. و [حيدوس] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون وَآخره سين مُهْملَة: أَبُو عَليّ حُسَيْن بن عمر بن حيدوس بن مَيْمُون بن تَمِيم الفرماذي الطرابلسي الْمُقْرِئ سمع بِمَكَّة من أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني وَحدث
عَنهُ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ سمع مِنْهُ فِي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: حَنش عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا ثمَّ شين مُعْجمَة وَمِنْهُم حَنش بن قيس الْجعْفِيّ ثمَّ الرَّحبِي أَبُو عَليّ الوَاسِطِيّ اسْمه حُسَيْن كَانَ نازلا بِالشَّام فِي بني رحبة فَسُمي الرَّحبِي حَكَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ عَن أبي أَحْمد الْحَافِظ روى حَنش عَن علوِيَّة وَعَطَاء وَعنهُ عَليّ بن عَاصِم وَغَيره مُنكر الحَدِيث. قَالَ: و [حبش] بموحدة: مُحَمَّد بن حبش الْقَاص عَن سعيد بن يحيى الْأمَوِي. قلت: وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْورْد بغدادي توفّي بِمصْر سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة وَكَانَ ضريرا. قَالَ: وَولده حبش. قلت: وَمُحَمّد بن حبش المأموني عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي. وَمُحَمّد بن حبش بن مَسْعُود بن خَالِد بن يزِيد أَبُو بكر السراج الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان لوين. وَمُحَمّد بن حبش بن مُحَمَّد بن صَالح أَبُو بكر الْوراق روى عَنهُ أَبُو
الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن الثلاج. قَالَ: ومقرئ الدينور أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حبش وَله جُزْء مَرْوِيّ. قلت: حدث بجزئه يحيى بن مُحَمَّد بن سعد عَن جَعْفَر الْهَمدَانِي إجَازَة بِسَمَاعِهِ من السلَفِي بِسَمَاعِهِ من أبي مُحَمَّد الدوني عَن أبي نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الكسار عَن ابْن حبش قَرَأَ على أبي بكر بن مُجَاهِد وَغَيره وَسمع من أبي يعلى الْموصِلِي وطبقته أَخذ عَنهُ الْقِرَاءَة أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن الوَاسِطِيّ وَغَيره وَكَانَ فِيمَا حَكَاهُ فَارس بن أَحْمد يَأْخُذ للقراء كلهم بِالتَّكْبِيرِ من (وَالضُّحَى) اتبَاعا للآثار الْوَارِدَة توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة. وحبش بن مُوسَى عَن الْهَيْثَم بن عدي وَغَيره. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْورْد يعرف بحبش الزَّاهِد لَهُ حكايات روى عَنهُ عَليّ بن عبد الحميد الغضائري وَغَيره. وحبش بن الْحسن بن الْحَرِير حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك الْجَصَّاص ذكرته فِي حرف الْجِيم. وَأَبُو عَليّ حبش بن أبي مُحَمَّد بن عمر الْبَغْدَادِيّ القطاع حدث عَن أبي
طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خضير الصَّيْرَفِي وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب. قَالَ: و [جَيش] بجيم مَفْتُوحَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن جَيش سمع الطَّحَاوِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْفَتْح الْمصْرِيّ الشَّافِعِي الملقب بالتيس توفّي بِمصْر فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وجيش بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ النافعي أَقرَأ بِمصْر. قلت: ذكره المُصَنّف فِي الْيَاء آخر الْحُرُوف. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: مصري رَأَيْنَاهُ. انْتهى. قَالَ: ومقرئ الْعرَاق الإِمَام عبد الصَّمد ابْن أبي الْجَيْش. قلت: هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن أبي الْجَيْش بن أبي الْحسن بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الْمُحدث اللّغَوِيّ الزَّاهِد شيخ بَغْدَاد وخطيبها قَرَأَ على عبد الْعَزِيز بن النَّاقِد وَخلق وَسمع من عبد السَّلَام الداهري وَعبد اللَّطِيف بن القبيطي وَآخَرين ومبلغ شُيُوخه سَمَاعا وإجازة خَاصَّة ومطلقة خمس مئة ونيف وَخَمْسُونَ شَيخا وروى أَكثر من ثَلَاثِينَ كتابا فِي الْقرَاءَات أَخذ عَنهُ الشَّيْخ إِبْرَاهِيم الرقي الزَّاهِد والتقي أَبُو بكر بن عمر
الْجَزرِي المقصاتي وَغَيرهمَا وَقَالَ المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء: سَمِعت أَبَا بكر المقصاتي يَقُول: طلب مني شَيخنَا عبد الصَّمد مقصا فعملته وأتيته بِهِ فَمَا أَخذه حَتَّى أَعْطَانِي فَوق قِيمَته. انْتهى. وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو مُحَمَّد الدمياطي ومحمود الدقوقي وَعبد الْمُؤمن بن عبد الْحق وَآخَرُونَ مِنْهُم ابْنه أَبُو الرّبيع عَليّ بن عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش وَحدث عَن أبي الرّبيع هَذَا الْحَافِظ أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن رَجَب فِي مذيله على طَبَقَات أَصْحَاب الإِمَام أَحْمد. توفّي عبد الصَّمد سنة سِتّ وَسبعين وست مئة بِبَغْدَاد وَهُوَ فِي عشر التسعين. قَالَ: وَأَبوهُ أَحْمد سمع من ابْن كُلَيْب. وَأَبُو الْجَيْش ماجد بن عَليّ سمع أَبَا سعيد النقاش. قلت: توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَإِبْرَاهِيم بن عقيل بن جَيش بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بالمكبري من أهل دمشق سمع عَليّ بن أَحْمد الشرابي الدِّمَشْقِي كتبت عَنهُ وَكَانَ صَدُوقًا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص وَطعن فِيهِ أَبُو مُحَمَّد هبة الله فِي الْأَكْفَانِيِّ لِأَنَّهُ ذكر أَن عِنْده تعليقة أبي الْأسود الدؤَلِي
الَّتِي أَلْقَاهَا إِلَيْهِ عَليّ بن أبي طَالب فَركب عَلَيْهَا إِسْنَادًا لَا حَقِيقَة لَهُ فِيمَا قَالَه ابْن الْأَكْفَانِيِّ. أما الْإِسْنَاد: فَقَالَ ابْن جَيش: حَدثنِي الشَّيْخ الْأَجَل شيخ الْإِسْلَام أَبُو طَالب عبيد الله بن أَحْمد بن نصر بن يَعْقُوب بِالْبَصْرَةِ حَدثنِي يحيى بن أبي بكير الْكرْمَانِي حَدثنِي إِسْرَائِيل عَن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْحسن بن عَبَّاس عَن عَمه عَن عبيد الله بن رَافع أَن أَبَا الْأسود الدؤَلِي دخل على أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَذكر التعليقة. فنبه ابْن الْأَكْفَانِيِّ فِي ذَلِك على أَمريْن: أَحدهمَا: أَن يحيى بن أبي بكير توفّي فِي سنة ثَمَان ومئتين فَجعل إِبْرَاهِيم بن عقيل هَذَا بَينه وَبَين يحيى رجلا وَاحِدًا وَلم يخرج التعليقة لأحد من أَصْحَاب الحَدِيث مَعَ وعده إيَّاهُم بهَا لهَذِهِ الْعلَّة. وَالْأَمر الثَّانِي: أَن التعليقة فِي أول أمالي أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي النَّحْوِيّ نَحْو من عشر أسطر فَجَعلهَا هَذَا الشَّيْخ إِبْرَاهِيم قَرِيبا من عشرَة أوراق. وَقَالَ ابْن الْأَكْفَانِيِّ: وَلم يَقع ذَلِك إِلَى الشَّيْخ الإِمَام الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب رَحمَه الله وَلَا وقف عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ لَا يظهره. انْتهى. قَالَ: و [خيش] بخاء مُعْجمَة: أَبُو يعلى حَمْزَة بن حسن بن أبي الخيش شيخ لِابْنِ عَسَاكِر سمع أَبَا الْقَاسِم المصِّيصِي.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ حَمْزَة بن الْحسن بن المفرج بن أبي الخيش. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أبي خيش حدث عَن أبي مُحَمَّد بن الْأَكْفَانِيِّ توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة وَله سبع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: و [جبس] بجيم مَكْسُورَة وموحدة ومهملة: فِي تِلْكَ الأبيات لما طوى خَالِد بن الْوَلِيد بَريَّة السماوة: (يَا عجبا لرافع أَنى اهْتَدَى ... ) (قوض من قراقر إِلَى كدا ... ) (خمس إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى ... )
قلت: الجبس بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة وَهُوَ الجبان الغبي. وَرَافِع الْمَذْكُور فِي الأبيات هُوَ رَافع بن عَمْرو وَيُقَال: ابْن عميرَة وَهُوَ رَافع بن أبي رَافع أَبُو الْحسن السنبسي الوائلي الطَّائِي لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكره مُسلم وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن عبد الْبر وَغَيرهم. وَذكر ابْن البرقي وَابْن أبي حَاتِم أَن لَهُ رِوَايَة. وَقَالَ أَحْمد بن عبد الله الْعجلِيّ: تَابِعِيّ من كبار التَّابِعين وَكَذَلِكَ جعله ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة. وَذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ أَنه كَانَ لصا فِي الْجَاهِلِيَّة وَذكره غَيره وَأَنه كَانَ يعمد إِلَى بيض النعام فَيجْعَل فِيهِ المَاء فيخبؤه فِي المفاوز شهد رَافع غَزْوَة ذَات السلَاسِل وفيهَا صحب أَبَا بكر الصّديق وَكَانَ دَلِيل خَالِد بن الْوَلِيد حِين توجه من الْعرَاق إِلَى الشَّام فسلك بِهِ السماوة فَقَطعه فِي خَمْسَة أَيَّام. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَهُوَ الَّذِي قطع مَا بَين الْكُوفَة ودمشق فِي خمس لَيَال. انْتهى. وَقَالَ الْمَدَائِنِي والهيثم بن عدي: لما أَمر خَالِد بالمسيرة إِلَى الشَّام؛ أَخذ على السماوة حَتَّى انْتهى إِلَى قراقر وَبَين قراقر وَبَين سوى خمس لَيَال فِي
مفازة. فَلم يعرف الطَّرِيق فَدلَّ على رَافع بن عميرَة الطَّائِي وَكَانَ دَلِيلا بَصيرًا فَقَالَ لخَالِد: خلف الأثقال واسلك هَذِه الْمَفَازَة وَحدك إِن كنت فَاعِلا فكره خَالِد أَن يخلف أحدا فَقَالَ لَهُ رَافع: وَالله إِن الرَّاكِب الْمُنْفَرد ليخافها على نَفسه وَمَا يسلكها إِلَّا مغرور فَكيف أَنْت بِمن مَعَك فَقَالَ: لَا بُد وَأحب أَن نوافي الْمَفَازَة وَتَأْتِي الْقَوْم بَغْتَة فَقَالَ رَافع: إِن كَانَ لابد لَك من ذَلِك فابغ لي عشْرين جزورا سمانا عظاما فَفعل فظمأهن ثمَّ سقاهن حَتَّى روين ثمَّ قطع مشافرهن وَشرط شَيْئا من ألسنتهن ثمَّ كعمهن لِئَلَّا تجتر لِأَن الْإِبِل إِذا اجْتَرَّتْ تغير المَاء فِي أجوافهن وَإِذا لم تجتر بَقِي المَاء صافيا فِي بطونهن وتزودوا من المَاء مَا يَكْفِي الرَّاكِب وَسَار خَالِد فَكلما نزل منزلا نحر من تِلْكَ الجزر أَرْبعا ثمَّ أَخذ مَا فِي بطونها من المَاء فيسقيه الْخَيل وَشرب النَّاس مِمَّا مَعَهم فَلَمَّا سَار إِلَى آخر الْمَفَازَة انْقَطع ذَلِك عَنْهُم وَجهد النَّاس وعطشت دوابهم فَقَالَ خَالِد للطائي: وَيحك مَا عنْدك؟ فَقَالَ: أدْركْت الرّيّ إِن شَاءَ الله انْظُرُوا هَل تَجِدُونَ عَوْسَجَة على الطَّرِيق فوجدوها فَقَالَ: احتفروا فِي أَصْلهَا فاحتفروا فوجدوا عينا غزيرة فَشَرِبُوا مِنْهَا وتزودوا فَقَالَ رَافع: مَا وَردت هَذَا المَاء قطّ إِلَّا مرّة وَاحِدَة وَأَنا غُلَام فَخرج خَالِد من الْمَفَازَة فِي بعض اللَّيْل. انْتهى قَوْلهمَا. وَسوى رويت فِي الأبيات بدل كدى فِي قَول الشَّاعِر: (فوز من قراقر إِلَى سوى ... خمْسا إِذا مَا سَارهَا الجبس بَكَى) (مَا سَارهَا قبلك من إنس أرى ... )
توفّي رَافع رَضِي الله عَنهُ فِي خلَافَة عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ وَقيل: توفّي فِي زمن الْحجَّاج. قَالَ: و [الخيش] : الْملك الصَّالح عماد الدّين أَبُو الخيش إِسْمَاعِيل. قلت: قَيده المُصَنّف بالخط بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا شين مُعْجمَة وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن الْملك الْعَادِل أبي بكر مُحَمَّد بن أَيُّوب بن شادي بن مَرْوَان. وَابْنه الْملك الْمَنْصُور أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي الخيش نَاب عَن وَالِده فِي السلطنة بِدِمَشْق ثمَّ ساءت حَاله بِأخرَة سمع من ابْن الزبيدِيّ وَابْن اللتي وطبقتهما وَأَجَازَ لَهُ جَعْفَر الْهَمدَانِي وَآخَرُونَ وَحدث مولده سنة تسع عشرَة وست مئة بِمَدِينَة بصرى وَتُوفِّي بِدِمَشْق سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وست مئة وَدفن بتربة جدته أم الصَّالح. و [ختش] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة المضمومة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة _ وَضمّهَا الْخَطِيب بِخَطِّهِ _ ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو الْفضل رستم بن عبد الله بن ختش روى بِمصْر عَن مُحَمَّد بن غَالب الْأَنْطَاكِي وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الضراب وَغَيره. قَالَ: الحنوي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَبعد الْوَاو يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو صَالح عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن سمع أَبَا الْغَنَائِم بن أبي
عُثْمَان وطبقته وَعنهُ ابْن سكينَة مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة فِي مَدِينَة حاني. قلت: ذكره المُصَنّف فِي أول هَذَا الْحَرْف وَهُوَ عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن عبد السَّلَام الشَّيْبَانِيّ كَانَ من فُقَهَاء الشَّافِعِيَّة وَشَيْخه إِن لم يكن أَبَا الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الْحَافِظ النَّرْسِي فَلَا أعرفهُ. وَقَالَ ابْن نقطة: حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي عُثْمَان. انْتهى. قَالَ: و [الحبوبي] بموحدتين: أَبُو يعلى حَمْزَة بن الحبوبي شيخ مكرم وكريمة. قلت: روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم ابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن حَمْزَة بن عَليّ بن هبة الله بن الْحسن بن عَليّ الحبوبي الدِّمَشْقِي وَتقدم ذكرهمَا فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وَأَوْلَاده من آخِرهم إِبْرَاهِيم حَدثنَا عَن ابْن اللتي وَمَات بِالْقَاهِرَةِ. قلت: والجبوبي: بجيم مَفْتُوحَة وموحدتين الأولى مَضْمُومَة نِسْبَة إِلَى
جبوب حصن بِالْيمن من أَعمال سنحان مَا علمت مِنْهَا أحدا. وجبوب بدر: مَوضِع بهَا. وبالمدينة الشَّرِيفَة أَيْضا جبوب الْمصلى. قَالَ: الحنيني. قلت: بِضَم أَوله وبنونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن لَهُ مُسْند من أَقْرَان أبي دَاوُد. قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن أبي الحنين وَإِلَيْهِ ينْسب البَجلِيّ الْكُوفِي عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَغَيره وَعنهُ ابْن صاعد وَابْن مخلد وَالْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَطَائِفَة توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الحنيني. قلت: كنيته أَبُو يَعْقُوب حدث عَن مَالك وَعبيد الله بن عمر الْعمريّ وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الحبيبي] بموحدتين. قلت: مكسورتين مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن حبيب الْمروزِي الحبيبي شيخ لِابْنِ مندة.
قلت: نسبته إِلَى جده حبيب فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب بن حَمَّاد. وَعَمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن حبيب الحبيبي أَبُو بكر حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حمويه الْهَرَوِيّ. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن حبيب بن الْوَلِيد بن عمر بن حبيب بن عبد الْملك بن عمر بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الحبيبي الأندلسي يروي عَن أهل بَلَده مَاتَ بالأندلس سنة ثَمَان أَو تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأحمد بن عبد الله الحبيبي الْقُرْطُبِيّ المرواني توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو أَحْمد الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب بن أبي حبيب الحبيبي توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو وَائِل عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الحبيبي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فَقَالَ: سَمِعت أَبَا وَائِل الحبيبي يَحْكِي أَن أَبَا بكر الباغندي دخل فِي الصَّلَاة فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ. وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أبي غَالب الحبيبي من درب حبيب الَّذِي من نهر مُعلى فِي بَغْدَاد حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف وَغَيره.
وحبِيب: بلد من أَعمال حلب. و [الحبيبي] بِضَم أَوله: وَفتح ثَانِيه مخففا نِسْبَة إِلَى حبيب بطن من بني عَامر بن لؤَي مِنْهُم عبد الله بن سعد بن أبي سرح بن الْحَارِث بن حبيب الْقرشِي العامري ثمَّ الحبيبي أَبُو يحيى أسلم قبل الْفَتْح وَهَاجَر وَكتب الْوَحْي ثمَّ ارْتَدَّ ثمَّ أسلم وَقد ذكر. وَأَبُو سَلامَة الحبيبي كَذَا بِالضَّمِّ فِي تَارِيخ ابْن معِين فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: حَدثنَا سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن عبيد بن عَليّ عَن أبي سَلامَة _ فَقَالَ رجل عِنْد يحيى: هَذَا عَن أبي سَلامَة الحبيبي فَقَالَ يحيى: لَا أعرف الحبيبي. وَفِي الكنى لِابْنِ مندة: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ: أَبُو سَلامَة الحبيبي من ولد حبيب بن مسلمة حدث عَن أَبِيه. انْتهى.
وحبِيب بالتثقيل مُصَغرًا: فِي ثَقِيف؛ وَهُوَ حبيب بن الْحَارِث بن مَالك بن حطيط بن جشم بن ثَقِيف من وَلَده ابْن أم الحكم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث بن حبيب. أمه أم الحكم هِيَ أُخْت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وجده عُثْمَان كَانَ بِيَدِهِ لِوَاء الْمُشْركين يَوْم حنين فَقتله عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ. قيل: لعبد الرَّحْمَن صُحْبَة. وَفِي يشْكر: حبيب بن كَعْب بن يشْكر. والحبيني: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حبين: سكَّة بمرو مِنْهَا أَبُو مَنْصُور عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي الحبيني روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. قَالَ: حنين وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: و [حبين] بباء مُوَحدَة: عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن حبين
عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكَاتِب وَالْبَغوِيّ كَذَا ضَبطه إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. وخولف. قلت: وَأم حبين: دويبة على قدر كف الْإِنْسَان وَمن قَوْلهم: لتهنأ أم حبين الْعَافِيَة وَذَلِكَ أَن الْعَرَب تَأْكُل مَا دب ودرج إِلَّا أم حبين وَهِي تكون على لون أرْضهَا إِلَّا أَن الذّكر مِنْهَا رَأسهَا أَخْضَر وَله أَربع قَوَائِم وذنب وبطنها بارز ويروى أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رأى بِلَالًا _ رَضِي الله عَنهُ _ يَوْمًا وَقد خرج بَطْنه فَقَالَ يمازحه: أم حبين. ذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ ابْن قُتَيْبَة فِي غَرِيبه وَأم حبين هِيَ معرفَة وَرُبمَا أَدخل عَلَيْهَا الْألف وَاللَّام وَهُوَ شَاذ فِيمَا ذكره الْجَوْهَرِي وَأنْشد: (يَقُول المجتلون عروس تيم ... شوى أم الحبين وَرَأس فيل) و [الخنين] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: الْعِمَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْوَهَّاب بن الخنين شيخ لعبد الْعَزِيز ابْن الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ مُتَأَخّر. قَالَ: حنيف بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [حنيف] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر النُّون. قَالَ: حنيف بن أَحْمد الدينَوَرِي عَن جَعْفَر بن درسْتوَيْه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا جَعْفَر بن
مُحَمَّد بن درسْتوَيْه هُوَ الرَّاوِي عَن حنيف الْمَذْكُور وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعِيسَى بن حنيف القيرواني سمع ابْن داسة. قلت: وَمُحَمّد بن مهَاجر الطَّالقَانِي يعرف بأخي حنيف عَن ابْن عُيَيْنَة وَنَحْوه رمي بِالْوَضْعِ. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حنيف بن جَعْفَر بن زين بن وردان البُخَارِيّ الْخياط روى عَن أبي طَاهِر الذهلي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نصر احْمَد بن أبي حَامِد الْبَاهِلِيّ توفّي سنة عشر وَثَلَاث مئة قيد الْخَطِيب أَبَاهُ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير فِي إكماله أول ثمَّ كتب فَوْقه: إِلَى حنيف يرد. وَلِهَذَا لم يُوجد فِي بعض النّسخ بالإكمال وَذكره فِي التَّهْذِيب وَذكر أَن الْخَطِيب وهم فِيهِ وَأَن الصَّحِيح بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بخارا فِي غير مَوضِع. و [حبيق] بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون وَآخره قَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الله بن عبد الْوَاحِد بن الحبيق روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن اللحاس حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ الْقَاسِم بن مظفر بن عَسَاكِر وَغَيره.
قَالَ: و [حنتف] بمثناة بعد سُكُون النُّون. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة كأوله وَآخره فَاء. قَالَ: وحنتف بن أَوْس جاهلي. وحنتف بن السجف التَّمِيمِي عَن ابْن عمر وَعنهُ الْحسن. قلت: حنتف هَذَا قَيده أبي النَّرْسِي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بِكَسْر أَوله وثالثه. قَالَ: و [حنتف] بكسرتين: أَبُو يزِيد حنتف الْمَازِني عَن عمَارَة بن أَحْمَر وَفِيه اخْتِلَاف. و [حتيف] تَصْغِير حتف: الحتيف فَارس بني ضبة. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء وَهُوَ ابْن السجف والحتيف والسجف لقبان فَقَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ: وجدت فِي كتاب أَنْسَاب بني ضبة وأخبارهم أَن عمْرَة بنت ضرار ولدت الحتيف بن السجف وَاسم الحتيف الرّبيع وَاسم السجف عمْرَة وَهُوَ من بني ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة وَكَانَ حتيف من فرسَان بني ضبة وَقَالَ حميل بن عَبدة بن سَلمَة بن عَرَادَة يفخر بفعال جده الحتيف _ وَأم سَلمَة بن عَرَادَة سَلامَة بنت الحتيف _:
(حتيف بن عَمْرو جدنا كَانَ رفْعَة ... لضبة أَيَّام لَهُ ومآثر) فِي شعر ذكره. الحنيفي: بِفَتْح أَوله وَكسر النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى بني حنيفَة وَفِيهِمْ كَثْرَة وَإِلَى مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة وَالْأَكْثَر الْحَنَفِيّ. وَمن الأول: أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى الحنيفي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله النجيرمي وَعنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ. وَأَبُو نصر أَحْمد بن الْمُؤَيد بن أَحْمد القايني الحنيفي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطستي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ بنُون من أَعمال هراة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَليّ بن جَعْفَر بن زُرَيْق الْأَسدي الْمصْرِيّ الخطيبي الحنيفي أَبُو الْقَاسِم حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي بأصبهان فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الخطيبي. و [الحنيفي] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عُثْمَان بن حنيف الحنيفي الأوسي أحد عُلَمَاء الْمَدِينَة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئة.
قَالَ: الْحوَاري: أَحْمد بن أبي الْحوَاري رَحل وَسمع أَبَا مُعَاوِيَة والكبار. قلت: فِي رَاء أبي الْحوَاري هَذَا الْفَتْح وَالْكَسْر مَعَ تَخْفيف الْوَاو فيهمَا وَتَشْديد آخِره مَعَ كسر الرَّاء وَحكى الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ ضم الْحَاء وَفتح الرَّاء وَهُوَ غَرِيب وَاسم وَالِد أَحْمد عبد الله بن مَيْمُون بن عَيَّاش بن الْحَارِث الثَّعْلَبِيّ الْغَطَفَانِي. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْحوَاري روى عَن أبي مَسْعُود بن أبي جميل عَن أبي سُلَيْمَان الدَّارَانِي. و [حوارِي] بِكَسْر الرَّاء مَعَ تَشْدِيد آخِره: حوارِي بن زِيَاد عَن عمر بن الْخطاب وَعنهُ أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية. وَأَبُو الْحوَاري عبد القدوس ابْن الْحوَاري بَصرِي. أما عبد القدوس الْحوَاري فبالضم وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء من أهل حوارين روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمثنى. وكالذي قبله مُحَمَّد بن الْحسن بن تسنيم ابْن الْحوَاري عَن مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي.
وَأَبُو الْفَتْح نصر الله بن عبد الْمُنعم بن نصر الله بن حوارِي التنوخي مَشْهُور لَهُ كتاب إيقاظ الْوَسْنَان وَأفضل مَا يسكن من الْبلدَانِ فِي ثَلَاث مجلدات. قَالَ: و [الْحوَاري] بالتثقيل. قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الْحوَاري الزَّاهِد لَهُ مريدون. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم بن يُوسُف بن أبي الْقَاسِم بن عبد السَّلَام الْأمَوِي الْحوَاري لَهُ زَاوِيَة بِبَلَدِهِ حوارى. توفّي بهَا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. وَابْنه عبد الله بن أبي الْقَاسِم الْحوَاري قَامَ مقَام أَبِيه فِي الزهادة وَالصَّلَاح توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة فِي ذِي الْقعدَة. قَالَ: وخطيبها مُوسَى بن ياسين _ أَعنِي حوارى _ سمع معي. قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن رزين بن غَدِير بن نصر بن عبيد بن عَليّ بن أبي الْجَيْش الغساني الْحوَاري مُحدث رحال سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن سَلامَة الْحَرَّانِي وبالعراق من مُحَمَّد بن مقبل بن الْمَنِيّ وَطَائِفَة وَكتب وطبق وَأفَاد قتل بأيدي التتار سنة سِتّ وَخمسين وست مئة.
قَالَ: و [الخوأري] بخاء مَضْمُومَة. قلت: مَعَ تَخْفيف الْوَاو وَكسر الرَّاء. قَالَ: عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الخواري راوية الْبَيْهَقِيّ كَانَ إِمَام الْجَامِع المنيعي بنيسابور بَصيرًا بالفقه مفتيا. قلت: تفقه على إِمَام الْحَرَمَيْنِ أبي الْمَعَالِي عبد الْملك الْجُوَيْنِيّ توفّي بنيسابور فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عَن إِحْدَى وَتِسْعين سنة وَهُوَ من خوار: قَرْيَة من قرى بيهق. قَالَ: وزَكَرِيا بن مَسْعُود الخواري الرَّازِيّ عَن عَليّ بن حَرْب الْموصِلِي. قلت: يعرف بالأشقر وَهُوَ من خوار: بليدَة من عراق الْعَجم من أَعمال الرّيّ. وَمِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زر الخواري عَن أَحْمد بن جَعْفَر وَسَالم الْجمال كَذَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير: حدث عَن أَحْمد بن جَعْفَر بن نصر الْجمال وذكرا غَيره مِمَّن روى عَنهُ. قَالَ: و [الجواربي] بجيم وَزِيَادَة مُوَحدَة: عَليّ بن أَحْمد الجواربي مَعْرُوف.
قلت: روى عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور. وَابْن أَخِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الجواربي حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف الجواربي ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم وَأَنه روى عَن الفلاس وطبقته. وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي تَرْجَمَة الجواربي فَقَالَ: صَالح بن خلف يروي عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام. كَذَا وجدته فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة ب الْمُحْتَسب ثمَّ ذكر فِي بَاب الجوربي فَقَالَ: مُحَمَّد بن صَالح بن خلف الجوربي حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَبَعض الْمُحدثين يَقُول: الجواربي وَالْأول أصح. انْتهى. وَمُحَمّد بن صَالح بن خلف هُوَ الْمَعْرُوف. وَالله أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الجواربي حدث عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان وَأَنه سَمعه يَقُول: كل مَا يرد فِي علم الشَّافِعِي: أخبرنَا الثِّقَة فَإِنَّمَا يَعْنِي مَالك بن أنس. قَالَ: أَبُو الْحَوْرَاء. قلت: بِفَتْح أَوله والإهمال ممدودا واسْمه ربيعَة بن شَيبَان السَّعْدِيّ.
قَالَ: رَاوِي حَدِيث الْقُنُوت روى عَنهُ بريد بن أبي مَرْيَم فَرد. قلت: روى عُثْمَان بن أبي شيبَة فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن إِدْرِيس قَالَ: لما حَدثنِي شُعْبَة بِحَدِيث بريد عَن أبي الْحَوْرَاء عَن الْحسن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا كتبت أَسْفَله حور عين لِئَلَّا أغلط. قَالَ: و [الجوزاء] بجيم وزاي: أَبُو الجوزاء أَوْس الربعِي عَن عَائِشَة. وَأَبُو الجوزاء أَحْمد بن عُثْمَان من شُيُوخ مُسلم. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ لَكِن كناه التِّرْمِذِيّ أَبَا عُثْمَان وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: وَالصَّحِيح أَن كنيته أَبُو عُثْمَان وَأَبُو الجوزاء لقب انْتهى. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: الحوراني: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف بعْدهَا نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى حوران: الكورة الْمَعْرُوفَة من أَعمال دمشق قصبتها بصرى فَمن هَذِه النِّسْبَة إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الشَّامي الحوراني حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن حميد بن سُلَيْمَان الحوراني حدث عَن أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَآخَرين لَهُ جُزْء سمعناه. وَأَبُو مُحَمَّد عَامر بن دغش بن حصن بن دغش الْأنْصَارِيّ الحوراني
من أهل السويداء من حوران رَحل إِلَى بَغْدَاد وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وطبقته وتفقه بالنظامية على أبي حَامِد الْغَزالِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَآخَرُونَ. وحوران أَيْضا: مَاء بِنَجْد قيل: هُوَ بَين الْيَمَامَة وَمَكَّة. و [الخوزاني] بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو زَاي: شَاعِر مُتَأَخّر يُقَال لَهُ: الخوزاني ذكره ابْن الْجَوْزِيّ وَلم يسمه وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد روى عَنهُ هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ أَبُو رَجَاء فَقَالَ: أنشدنا أَحْمد بن مُحَمَّد الخوزاني لنَفسِهِ: (خُذ فِي الشَّبَاب من الْهوى بِنَصِيب ... إِن المشيب إِلَيْهِ غير حبيب) (ودع اغترارك بالخصاب وعاره ... فالشيب أحسن من سَواد خضيب) و [الجورابي] بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو رَاء وَبعد الْألف مُوَحدَة: عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الجورابي الْمُقْرِئ إِمَام مَسْجِد الزنجاني بِبَغْدَاد سمع من ابْن الْحصين وَحدث توفّي بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة وَكَانَ إِذا أم يطول فَرُبمَا قَرَأَ الْبَقَرَة فِي رَكْعَة. و [الجوراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن
عَليّ بن مُحَمَّد الجوراني النساج حدث عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه. و [الجوداني] بدال مُهْملَة بدل الرَّاء وَبعد الْألف نون: أَبُو مَالك عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن عُثْمَان بن جودان الْجَهْضَمِي الجوداني الْبَصْرِيّ حدث عَن جرير بن حَازِم وَغَيره. قَالَ: الحوشبي. جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو بعْدهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: و [الجوشني: نِسْبَة] إِلَى عمل الجوشن: الْمُحدث عبد الْوَهَّاب بن رواج الإسْكَنْدراني الجوشني. قلت: الجوشن: بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْوَاو ثمَّ شين مُعْجمَة
مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَهُوَ الدرْع وَفِي عرف الْمُتَأَخِّرين عَيْبَة السِّلَاح من الدرْع وَغَيرهَا. والجوشن أَيْضا: الصَّدْر. وجوشن اللَّيْل: شطره. وجوشن أَيْضا: اسْم رجل. وجوشن: جبل بغربي حلب مطل عَلَيْهَا. والجوشنية: جبل للضباب بِنَجْد قرب ضرية. قَالَ: وَمن القدماء الْقَاسِم بن ربيعَة الجوشني. عَن عبد الله بن عَمْرو. قلت: نسبته إِلَى جده فَهُوَ الْقَاسِم بن ربيعَة بن جوشن الْغَطَفَانِي روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَعلي بن زيد وَغَيرهمَا وَجَاء عَن الْحسن أَنه كَانَ إِذا سُئِلَ عَن شَيْء من أَمر النّسَب قَالَ: عَلَيْكُم بالقاسم بن ربيعَة خرجه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. وَقَول المُصَنّف: عَن عبد الله بن عَمْرو كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلم أَقف على رِوَايَة الْقَاسِم عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أما رِوَايَته عَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب فمشهورة وروى أَيْضا عَن عمر بن الْخطاب وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعقبَة بن أَوْس وَقَالَ المُصَنّف فِي الكاشف فِي تَرْجَمَة الْقَاسِم: ابْن عمر وَعقبَة بن أَوْس. انْتهى.
قَالَ: وعيينة بن عبد الرَّحْمَن بن جوشن الْغَطَفَانِي الجوشني شيخ وَكِيع. قلت: وَشَيخ شُعْبَة والمقرئ وَالنضْر بن شُمَيْل وَهُوَ ابْن عَم الْقَاسِم الْمَذْكُور قبله. قَالَ: و [الجوسي] نِسْبَة إِلَى مَدِينَة جوسية. قلت: بجيم مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: منهال بن عُثْمَان الجوسي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن جَابر. قلت: و [الخوستي] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ وَاو وسين مُهْملَة ساكنتين ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي عَليّ الْحُسَيْن الخوستي الطخارستاني روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة مَنْسُوب إِلَى خوست وَيُقَال لَهَا: خست من أَعمال بَلخ. قَالَ: حوثرة كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا مُثَلّثَة ثمَّ رَاء مفتوحتان ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [حويزة] بزاي. قلت: قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: حويزة مِمَّن قَاتل الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلَام. قلت: ودعا عَلَيْهِ الْحُسَيْن يَوْمئِذٍ فَقَالَ: اللَّهُمَّ حزه إِلَى النَّار فتحامل بِهِ فرسه فَسقط فاندقت بِهِ عُنُقه فَهَلَك وَقد جَاءَ اسْمه حويزة أَو ابْن حويزة على الشَّك. قَالَ: وَبدر بن حويزة عَن الشّعبِيّ وَعنهُ وَكِيع وَغَيره. قلت: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد فِيمَا يُعلمهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَاسم أَبِيه قَيده الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا كَمَا ذكره المُصَنّف بِالتَّصْغِيرِ وَقد وجدته فِي كتاب الْعِلَل عَن الإِمَام أَحْمد رِوَايَة ابْنه عبد الله فِي نُسْخَة مُعْتَمدَة أَشرت إِلَيْهَا فِي تَرْجَمَة ثوب فِي حرف الْمُثَلَّثَة وجدته ابْن حويزة بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه فَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن بدر فَقَالَ: كُوفِي حَدثنَا عَنهُ وَكِيع قَالَ: حَدثنَا بدر بن حويزة قلت: كَيفَ حَدِيثه؟ قَالَ: لَيْسَ لَهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد أعلمهُ. انْتهى وَلم يُصَرح البُخَارِيّ باسم أَبِيه فَقَالَ: بدر ابْن فلَان سمع الشّعبِيّ قَوْله سمع مِنْهُ ابْن
عُيَيْنَة وَعبد الله بن دَاوُد وَهُوَ كُوفِي. قَالَ: و [جويزة] بجيم: جويزة بنت سَلمَة فِي الْعَرَب. الْحَوْزِيِّ: مر فِي الْجِيم. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْوَاو الساكنة زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: الحوطي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَمِنْهُم أَبُو زيد أَحْمد بن عبد الرَّحِيم بن يزِيد الحوطي عَن أبي الْيَمَان وَغَيره وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَرُبمَا قَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن يزِيد الحوطي ينْسبهُ إِلَى جده. قَالَ: و [الخوطي] بخاء مَضْمُومَة: الْحُسَيْن بن مُسَافر التنيسِي الخوطي حدث عَنهُ عبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة ضَبطه السلَفِي. حوط بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة وحوط بن عبد الْعُزَّى العامري لَهُ حَدِيث لَا يصحب الْمَلَائِكَة رفْقَة فِيهَا جرس رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن بُرَيْدَة ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره فِي الصَّحَابَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم وَقَالا وَيُقَال: حوط وَذكر ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ أبي نعيم بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا وَحكى المُصَنّف فِي التَّجْرِيد عَن أبي حَاتِم أَنه لَا صُحْبَة لَهُ. قَالَ: و [خوط] بخاء مَضْمُومَة: أَيُّوب بن خوط بَصرِي. قلت: روى عَن الْحسن وَقَتَادَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَسد بن مُوسَى وَآخَرُونَ ضَعِيف. قَالَ: وَمُحَمّد بن خوط شيخ لخَالِد بن مخلد. وخوط بن مَالك السَّمرقَنْدِي عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ.
قلت: وَبكر بن خوط الْيَشْكُرِي عَن سهلة بنت شراحة سمع مِنْهُ نصر بن عَليّ قَالَه البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ والأمير بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة. وَحسان بن خوط الذهلي الْبكْرِيّ وَافد بكر بن وَائِل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ شريفا فِي قومه. وَابْنه بشر الْقَائِل: (أَنا ابْن حسان بن خوط وَأبي ... رَسُول بكر كلهَا إِلَى النَّبِي) وأخو بشر الْحَارِث بن حسان بن خوط قتل يَوْم الْجمل. قَالَ: الحوفي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْفَاء نِسْبَة إِلَى الْخَوْف الشَّرْقِي بِمصْر وقصبته بلبيس وبمصر أَيْضا الحوف الغربي وَبهَا أَيْضا خوف رمسيس. قَالَ: خلف بن أَحْمد مصري عَن القَاضِي أبي الْحسن الْحلَبِي. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْفضل أَبُو الْقَاسِم وَشَيْخه أَبُو الْحسن بن يزِيد وَيعرف خلف بالزجاجي لِأَنَّهُ كَانَ يسكن الزجاجين بِمصْر
وَبهَا لقِيه ابْن مَاكُولَا فَسمع كل مِنْهُمَا من الآخر. قَالَ: وَخلق. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن يُوسُف الحوفي النَّحْوِيّ حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن حيوية وَعنهُ أَبُو رَجَاء هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ لَهُ كتاب الْبُرْهَان فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَكتاب إِعْرَاب الْقُرْآن فِي ثَلَاثَة عشر مجلدا وَغَيرهمَا توفّي مستهل ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن الْمُهَذّب بن الْمُهلب الْكِنْدِيّ الحوفي ابْن مطير الْمعبر روى عَنهُ السلَفِي. قَالَ: و [الخوفي] بخاء مُعْجمَة: الخوفي أَبُو الشعْثَاء جَابر بن زيد. وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد ذكر البُخَارِيّ نِسْبَة أبي الشعْثَاء بِالْمُهْمَلَةِ فِي تَارِيخه فَقَالَ: اليحمدي الحوفي نَاحيَة عمان وَذكر ياقوت الحوف هَذَا بِالْمُهْمَلَةِ فِي الْمُشْتَرك وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ وَوجدت بِخَط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي نِسْبَة أبي الشعْثَاء هَذَا
بِالْجِيم وَذكر أَنه الصَّوَاب وبالجيم ذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَيَاقُوت وَغَيرهم ونسبته إِلَى درب الْجوف: محلّة بِالْبَصْرَةِ ونزلها حَيَّان الْأَعْرَج الجوفي فنسب إِلَيْهَا وَهُوَ يروي عَن أبي الشعْثَاء الْمَذْكُور وَقَول المُصَنّف: وَالْخَوْف: نَاحيَة من بِلَاد عمان إِنَّمَا هُوَ بِالْجِيم وَيُقَال لَهُ: جَوف الحميلة وَفِيه نهشت الْجِنّ سامة بن لؤَي فَمَاتَ. والجوف أَيْضا اسْم لثمانية مَوَاضِع مِنْهَا مخلاف بِالْيمن ويروى بِالْمُهْمَلَةِ وَذكر الْوَجْهَيْنِ ياقوت فِي الْمُشْتَرك. و [الجوفي] بِالْجِيم المضمومة: الجوفي ضرب من السّمك وَيُقَال لَهُ: الجواف أَيْضا وَأما قَول الراجز: (إِذا تعشوا بصلا وخلا ... وكنعدا وجوفيا قد صلا) فَإِنَّمَا خففه للضَّرُورَة. والكنعد: ضرب من سمك الْبَحْر أَيْضا. قَالَ: الحلاوي مَعْرُوف. قلت: نسبته إِلَى الْحَلَاوَة الَّتِي تُؤْكَل عرف بهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ عَن أبي بكر بن مرْدَوَيْه
وَعنهُ أَبُو سهل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سَعْدَوَيْه الْعدْل توفّي سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبع مئة وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الخلاوي] بخاء: سعد بن مَالك بن عبد الله بن سيف التجِيبِي ثمَّ الخلاوي. والخلاوة: بطن من تجيب مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة. قلت: فِي رَمَضَان كتب أَبُو سعيد بن يُونُس عَنهُ حكايات من حفظه. قَالَ: حيدر مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [حيذر] بذال: عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حيذر عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وَهُوَ نقطها. قلت: وَكَذَلِكَ نقط الذَّال أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ عَن حيذر هَذَا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة. و [جندر] بجيم وَنون ودال مُهْملَة: الْأَمِير حُسَيْن بن جندر مَشْهُور بِمصْر وَله بهَا جَامع.
قَالَ: حيدرة ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جندرة] بجيم وَنون: أَبُو قرصافة جندرة الصَّحَابِيّ. حيدة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جيذة] بجيم مَكْسُورَة وذال مُعْجمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جيذة سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وَعنهُ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. حيوية عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَضم الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جبويه] بجيم وموحدة: مُحَمَّد بن جبوية وَمر فِي
الْجِيم. حيكان: لقب يحيى بن الذهلي. قلت: هُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي النَّيْسَابُورِي ولقبه: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ووجدتها مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مصححا عَلَيْهَا بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي كتاب الألقاب لأبي بكر الشِّيرَازِيّ حدث عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ ومسدد وَغَيرهمَا وَعنهُ وَالِده وَأَبُو بكر بن خُزَيْمَة وَطَائِفَة قتل سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن حيكان بن عبد الله أَبُو الْحسن توفّي سنة خمسين وَثَلَاث مئة ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: و [جيكان] بجيم مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مَنْصُور بن جيكان الْقشيرِي. قَالَ الحبال: كَذَّاب. حَيَّة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: و [حنة] بالنُّون: عَمْرو بن حنة روى حَدِيثه ابْن جريج. و [حَبَّة] بموحدة: حَبَّة بن جُوَيْن العرني عَن عَليّ. وَجَمَاعَة. قلت: كتب فَوق أهل هَذِه التَّرْجَمَة مر لِأَنَّهَا تقدّمت بِزِيَادَة. قَالَ: حييّ جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَيكسر ومثناتين تَحت الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: و [حني] بنُون مَكْسُورَة: عَليّ بن أَحْمد بن حني البيع سمع ابْن رزقويه. قلت: قيد المُصَنّف أَوله بِالْفَتْح فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمَا بعده يدل على الْفَتْح عِنْد المُصَنّف وَالْفَتْح خطأ إِنَّمَا هُوَ ابْن حني: بِكَسْر أَوله وَتَشْديد النُّون الممالة كَذَا قَيده الْأَمِير وَغَيره وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن يحيى الْبَغْدَادِيّ بن حني. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حني الْبَغْدَادِيّ عَن القَاضِي أبي يعلى. قلت: جد هَذَا بِالْفَتْح كَمَا قَيده المُصَنّف وَالنُّون مَكْسُورَة مُشَدّدَة وَأحمد هَذَا توفّي فِي محرم سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَكَانَ
رَافِضِيًّا خبيثا فِيمَا قَالَه أَبُو الْفضل بن نَاصِر. قَالَ: و [حَنى] بِكَسْر الْحَاء وَفتح النُّون: الْوَزير ابْن حَنى. وَابْنه تَاج الدّين حَدثنَا عَن سبط السلَفِي. قلت: تَاج الدّين هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم الصاحب أَبُو عبد الله بن الصاحب فَخر الدّين أبي حَامِد بن الصاحب أبي الْحسن بن حَنى الشَّافِعِي لَهُ شعر حسن ولديه فَضِيلَة وَمَكَارِم أَخْلَاق وَكَثْرَة صَدَقَة وتواضع وزر بِالْقَاهِرَةِ هُوَ وَأَبوهُ وجده توفّي أَبُو عبد الله بن حَنى فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبع مئة بِمصْر. وَقد ذكرته فِي تَرْجَمَة سليم. قَالَ: و [جني] بجيم. قلت: مَكْسُورَة كالنون الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني شيخ النَّحْو. قلت: أَبوهُ جني كَانَ مولى لِسُلَيْمَان بن فَهد بن أَحْمد الْأَزْدِيّ الْموصِلِي وَلأبي الْفَتْح مصنفات مِنْهَا مُخْتَار تذكرة شَيْخه أبي عَليّ الْفَارِسِي وتهذيبها والمقتضب فِي معتل الْعين واللمع فِي النَّحْو وَغَيرهَا. وَابْنه أَبُو سعد غالي بن عُثْمَان بن جني أديب فَاضل لَهُ خطّ حسن أَخذ عَن أَبِيه وَسمع من عِيسَى بن عَليّ وَغَيره سمع مِنْهُ
الْأَمِير أَبُو نصر بصيدا. وَابْنه الآخر الْعَلَاء روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن عِيسَى الْمَالِكِي فَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء بن عُثْمَان بن جني النَّحْوِيّ بِدِمَشْق أنشدنا وَالِدي أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني لنَفسِهِ بالموصل فَذكر أبياتا وَقَالَ: وَقَالَ: أنشدنا الْعَلَاء قَالَ أنشدنا وَالِدي لنَفسِهِ: (أشتاق خدمَة سَيِّدي فأزوره ... فتصدني أبوابه وستوره) (فَأَقُول لَا عاودت ثمَّ يُعِيدنِي ... قلب إِلَيْهِ وَإِن جفاه مصيره) (أَفلا سَبِيل إِلَى زِيَارَة ماجد ... حَاز الرِّئَاسَة دسته وستوره) قَالَ: و [حبي] بِمُهْملَة مَكْسُورَة وموحدة ثَقيلَة: مُحَمَّد بن حَاتِم لقبه حبي. وَبَعْضهمْ ضم أَوله سمع ابْن الْمُبَارك. قلت: حبي هَذَا آخِره مخفف سَاكن. و [حني] بِضَم الْمُهْملَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة مَعَ تَشْدِيد آخِره: عَمْرو بن حني التغلبي فَارس جاهلي مَذْكُور فِي الشُّعَرَاء. وَوَقع فِي نُسْخَة بِكِتَاب الْمجَاز لأبي عُبَيْدَة: عَمْرو بن حبى بموحدة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَآخره سَاكن وَالصَّوَاب الأول وَوَجَدته فِي نُسْخَة ب الْمجَاز قديمَة على الصَّوَاب. و [حبي] كَهَذا الثَّانِي لَكِن بِالْمُوَحَّدَةِ ممالة: زَوْجَة قصي بن كلاب حبي بنت حليل الْخُزَاعِيَّة وَهِي أم عبد منَاف وَعبد الدَّار وَعبد الْعُزَّى
وَعبد بني قصي. و [حبى] بِغَيْر الإمالة: حبى المدنية مَشْهُورَة قيل لَهَا: مَا الْجرْح الَّذِي لَا يندمل؟ قَالَت: حَاجَة الْكَرِيم إِلَى اللَّئِيم ثمَّ يردهُ. قيل لَهَا: فَمَا الذل؟ قَالَت: وقُوف الشريف بِبَاب الدنيء ثمَّ لَا يُؤذن لَهُ. قيل: فَمَا الشّرف؟ قَالَت: اعْتِقَاد المنن فِي رِقَاب الرِّجَال. وحبى: مَوضِع أَرَادَهُ الرَّاعِي بقوله: (أَبَت آيَات حبى أَن تَبينا ... لنا خَبرا فأبكين الحزينا) حَيَاة: بِالْفَتْح وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف هَاء مَعْرُوف. و [جباه] بجيم مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة: عُثْمَان بن أبي الْمَعَالِي بن خضر بن أبي الْفرج ابْن جباه المعري الْمُقْرِئ حدث عَن ابْن أبي الْبُسْر وَتُوفِّي سنة عشْرين وَسبع مئة بِدِمَشْق. كَذَا وجدت اسْم جده مُقَيّدا بِخَط الْمُحدث الْمُفِيد مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي فِي أَسمَاء شُيُوخ أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ عَليّ بن أبي الْمَعَالِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَعنهُ ابْن البرزالي أَيْضا وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بِدِمَشْق.
( [حرف الْخَاء] ) قَالَ: حرف الْخَاء. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَبُو خابط جناب الْكِنَانِي لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ ابْنه خابط. قلت: بعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ طاء مُهْملَة وجناب ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف ظنا وَجعله فِي التَّجْرِيد تابعيا فَقَالَ: يرْوى عَن ابْنه خابط عَنهُ أَنه رأى جَيش الصَّحَابَة مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بفلاة. قلت: وَمَا فِيهِ _ لَو صَحَّ _ دَلِيل أَنه كَانَ قد أسلم. انْتهى قَول المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقد حمر اسْم جناب فَهُوَ عِنْده تَابِعِيّ لقَوْله فِي مُقَدّمَة التَّجْرِيد: وَمن حمر اسْمه فَهُوَ تَابِعِيّ وَخَبره مُرْسل. انْتهى. قَالَ: و [الْحَائِط] بِمُهْملَة وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: عَليّ بن أبي الْفضل الصُّوفِي الملقب بِالْحَائِطِ روى عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري. قلت: وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخه.
حرف الخاء
وَالْمبَارك بن بَقَاء بن الْحَائِط عَن أبي عَليّ بن الْمهْدي ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الخاخي. قلت: بمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عمر القطربلي روى عَن ابْن الطلاية. قلت: توفّي سلخ جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة وَكَانَ شَيخا صَالحا. قَالَ: والحاجي وَاضح. قلت: هُوَ بجيم مُشَدّدَة بعد الْألف مَعَ إهمال أَوله. خَالَة: بِفَتْح أَوله وَاللَّام تَلِيهَا هَاء أَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل بن بَشرَان الوَاسِطِيّ ابْن الْخَالَة النَّحْوِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحميدِي الجزيري. و [جالة] بجيم: مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن جالة حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فَنْجَوَيْهِ الدينَوَرِي ذكره يحيى بن مندة. قَالَ: الخبائري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَبعد الْألف مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ
رَاء نِسْبَة إِلَى بطن من الكلاع تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. قَالَ: سليم بن عَامر فِي التَّابِعين. وَعبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري أدْركهُ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. وَسليمَان بن سَلمَة الخبائري سمع بَقِيَّة. و [الجنائزي] نِسْبَة إِلَى الْجِنَازَة: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن المأموني الجنائزي روى لنا عَن أَبِيه بِمصْر. وَأَبُو المحاسن ابْن الْخرقِيّ حَدثنَا عَن كَرِيمَة كَانَ يقْرَأ أَمَام الْجَنَائِز. وَأَبُو عَليّ الجنائزي يروي عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوسنجي. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْجِيم سوى ابْن الْخرقِيّ وَأبي عَليّ الْمَذْكُورين لكنه ضرب عَلَيْهَا هُنَالك بِغَيْر خطّ المُصَنّف كَمَا أَشرت إِلَيْهِ قبل. قَالَ: خت. قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: لقب يحيى بن مُوسَى الْبَلْخِي.
قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَقيل: سنة أَرْبَعِينَ وَقيل: سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين. وخت أَيْضا: لقب أَحْمد بن الْحسن بن عبد ربه أبي الْحسن السَّمرقَنْدِي حدث عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي وَعنهُ بكر بن مُحَمَّد بن جَمِيع وَقيل فِيهِ: حب بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة. قَالَ: و [حب] بحاء وموحدة: أَحْمد بن أَسد المتوكلي الْبَلْخِي لقبه حب كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أَسد وَأرَاهُ تبع فِيهِ الْأَمِير وَقد ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب: ابْن أسيد بِزِيَادَة مثناة تَحت بَين السِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ. وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فَقَالَ: حب أَحْمد بن أسيد الْبَلْخِي عَن يُوسُف بن الجهم حدث عَنهُ أَبُو يحيى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي. انْتهى. ولقبه بِفَتْح أَوله كَمَا قَيده المُصَنّف وَكَذَا هُوَ عِنْد أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ لَكِن وهمه الْخَطِيب فِي ذَلِك وَذكر أَنه بِكَسْر أَوله لَا غير. وبالكسر: حب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أُسَامَة بن زيد رَضِي الله عَنْهُمَا وَهُوَ الْحبّ بن الْحبّ. قَالَ: خجسته. قلت: هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَكسر الْجِيم _ وَفتحهَا جمَاعَة _ مَعَ
سُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق ثمَّ هَاء. قَالَ: جمَاعَة أصبهانيات. قلت: مِنْهُنَّ أم الرَّجَاء خجستة بنت عَليّ بن أبي ذَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصالحاني حدثت عَن جدها أبي ذَر وَعَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة وعنها أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه. قَالَ: و [جحشنة] : يحيى بن الْفضل بن جحشنة الْموصِلِي فَرد عَن أَيُّوب بن سُوَيْد وَعنهُ ابْن جوصا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه أُمُور: مِنْهَا قَوْله: فَرد يَعْنِي ابْن جحشنة بِالْجِيم الْمَفْتُوحَة والحاء الْمُهْملَة الساكنة تَلِيهَا شين مُعْجمَة ثمَّ نون مفتوحتان ثمَّ هَاء لم يَأْتِ إِلَّا فِي نسب يحيى الْمَذْكُور وَلَيْسَ كَذَلِك فَقَالَ البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد حرف الْجِيم من تَارِيخه: قَالَ لي مُحَمَّد بن مقَاتل عَن ابْن الْمُبَارك أخبرنَا عِيسَى بن مَرْيَم سمع جحشنة بن الْعَلَاء يحدث عَن زفر بن الْحَارِث قَالَ: بَعَثَنِي مُعَاوِيَة إِلَى عَائِشَة
_ رَضِي الله عَنْهُمَا _ فَقَالَت: لَا فَوت عَلَيْهِ إِلَى نصف اللَّيْل فِي الْعشَاء. وَفِي قضاعة جحشنة بن الرّبيع بن زِيَاد بن سَلامَة بن قيس الْقُضَاعِي وَأَبوهُ الرّبيع كَانَ شَاعِرًا فَارِسًا يُقَال لَهُ: فَارس العرادة قتل زمن عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ. وَمِنْهَا أَن يحيى الْمَذْكُور لم يرو عَن أَيُّوب بن سُوَيْد بل روى عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ. وَمِنْهَا أَن ابْن جوصا لم يُدْرِكهُ وَإِنَّمَا روى عَن وَلَده عبد الْجَبَّار عَن أَبِيه يحيى بن الْفضل. وَمِنْهَا قَوْله: الْموصِلِي وَإِنَّمَا هُوَ الرَّمْلِيّ وَقد جود ذَلِك ابْن نقطة فَقَالَ: يحيى بن [الْفضل بن] جحشنة حدث عَن أَبِيه عَن جده عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ وَاسم أبي رَاشد مغويه بِضَم الْمِيم وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة حدث عَنهُ ابْنه عبد الْجَبَّار. وَعبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل بن جحشنة الرَّمْلِيّ حدث عَن أَبِيه وَأَيوب بن سُوَيْد وَعقبَة بن عَلْقَمَة روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي
دَاوُد السجسْتانِي وَأحمد بن عُمَيْر بن جوصا الدِّمَشْقِي. انْتهى. قَالَ: خدرة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الداك الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء. قَالَ: قَبيلَة أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت: خدرة هَذَا اسْمه الأبجر بن عَوْف بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة. قَالَ: وخدرة البلوي جاهلي. قلت: هُوَ خدرة بن كَاهِل بطن من بلي. قَالَ: وحبِيب بن خدرة تَابِعِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش. قلت: أنكرهُ المُصَنّف فِي الْمِيزَان فَقَالَ: لَا يعرف وَلم أره فِي الْأَسْمَاء عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي حَدثنَا الرِّفَاعِي عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن حبيب بن خدرة عَن الْحَرِيش قَالَ: كنت مَعَ أبي حِين رجم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ماعزا فَلَمَّا أَخَذته الْحِجَارَة أرعدت فضمني النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَأَلَ عَليّ من عرقه مثل ريح الْمسك. وَهَذَا أَخذه المُصَنّف من التَّتِمَّة لأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فَإِنَّهُ رَوَاهُ عَن عَبْدَانِ وَقَالَ فِي آخِره: قَالَ ابْن مَاكُولَا: خدرة رجل من ولد حريش أَنه كَانَ مَعَ أَبِيه حِين رجم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ماعزا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وروى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة أبياتا. انْتهى قَول أبي مُوسَى وَالَّذِي فِي الْإِكْمَال
للأمير: حبيب بن خدرة عَن رجل من ولد حريش أَنه كَانَ مَعَ أَبِيه حِين رجم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ماعزا روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وروى سُفْيَان بن عُيَيْنَة أبياتا لحبيب بن خدرة الحروري وَلَعَلَّه ذَلِك فَذكره بِكَسْر الْخَاء وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير. قَالَ: وبالكسر خدرة: لقب عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان. قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير وَالله أعلم لِأَن الْأَمِير قَيده بخاء مُعْجمَة مَكْسُورَة ودال مُهْملَة. وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب. وَإِنَّمَا ذكره ابْن حبيب بِالْجِيم الْمَكْسُورَة والذال الْمُعْجَمَة فَقَالَ فِي حرف الْجِيم من كِتَابه: جذرة بِالْجِيم والذال منقوطة وَهُوَ عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان بن ثَعْلَبَة بن عكابة وَأقرهُ عَلَيْهِ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب لكنه حكى عَن ابْن قُتَيْبَة أَن عَمْرو بن ذهل بن شَيبَان أمه جذرة سبية من الْيمن. انْتهى. قَالَ: و [جدرة] بجيم ومهملة مفتوحتين: جدرة وَالِدَة قصي بن كلاب: فَاطِمَة بنت عَوْف من الجدرة لأَنهم بنوا حجر الْكَعْبَة. قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن جدرة لقب وَالِدَة قصي وَلَيْسَ
كَذَلِك بل جدرة الْمَذْكُور أول هُوَ الجدرة الْمشَار إِلَيْهِم بعد ووالدة قصي مِنْهُم وَهِي فَاطِمَة بنت عَوْف بن سعد بن سيل واسْمه خير بن حمالَة بن عَوْف بن غنم بن عَامر الجادر والجدرة منسوبون إِلَيْهِ وَهُوَ عَامر بن عَمْرو بن جعثمة بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان من الأزد. قَالَ: و [جدرة] بِالضَّمِّ والسكون: جدرة بن سُبْرَة العتقي لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا وجدته مهمل الدَّال وَسِيَاق كَلَامه يدل على الإهمال وَإِنَّمَا ذاله مُعْجمَة وَبهَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: وَلَا نعلم لَهُ رِوَايَة. وَذكره بِالْمُعْجَمَةِ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد لكنه فتح أَوله فوهمه ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب وَالصَّوَاب الضَّم كَمَا ذكره الْجُمْهُور. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: جذرة بِالضَّمِّ وَلَكِن قَيده ابْن مَاكُولَا جدرة بدال مُهْملَة. انْتهى. وَابْن مَاكُولَا إِنَّمَا ذكره بِالْمُعْجَمَةِ فَقَالَ فِي إكماله: وَأما جذرة بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة فَقَالَ ابْن حبيب: فِي الْقَيْن: جذرة بن لخوة بن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن. وَأما جذرة بِضَم الْجِيم وبقيته مثل الَّذِي قبله؛ فَهُوَ
جذرة بن سُبْرَة العتقي لَهُ صُحْبَة شهد فتح مصر ذكر ذَلِك ابْن يُونُس. انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا. قَالَ: و [حدرة] بحاء مَفْتُوحَة. قلت: مُهْملَة كالدال الساكنة. قَالَ: عَاصِم بن حدرة لَهُ حَدِيث عِنْد سعيد بن بشير عَن قَتَادَة. قلت: كَذَا أطلقهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا فَكَأَن قَتَادَة روى عَن عَاصِم وَإِنَّمَا حَدِيثه عَن قَتَادَة عَن الْحسن عَنهُ. كَذَا بَينه أَبُو عمر بن عبد الْبر فَقَالَ: حَدِيثه عِنْد سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن الْحسن. انْتهى. وَحَدِيثه الْمشَار إِلَيْهِ رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن صَالح حَدثنَا سعيد بن بشير عَن قَتَادَة عَن الْحسن قَالَ: دَخَلنَا على عَاصِم بن حدرة فَقَالَ: مَا أكل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على خوان قطّ وَمَا مشي مَعَه بسواد وَمَا كَانَ لَهُ بواب قطّ. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن قُتَيْبَة فَقَالَ: حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الْخلال حَدثنَا يحيى بن صَالح
فَذكره وَلَفظه: مَا كَانَ لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بواب قطّ وَلَا مَشى بوسادة قطّ وَلَا أكل على خوان قطّ. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: سَمِعت الْعَبَّاس يَقُول: سَمِعت عِيسَى بن شَاذان يَقُول _ وَكتب مني هَذَا الحَدِيث _: عَاصِم بن حدرة هَذَا رجل من الْأَنْصَار وَله صُحْبَة من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. قَالَ: وحدرة مولاة عُبَيْدَة عَن زيد الْعَبْدي وعنها الْمُخْتَار بن قيس. الْخُدْرِيّ ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى خدرة من الْأَنْصَار تقدم ذكره. قَالَ: و [الْخُدْرِيّ] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حسن الْخُدْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن حَاتِم. قلت: خذاداذ: بِضَم أَوله وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ثمَّ دَال مُهْملَة ثمَّ ألف ثمَّ ذال مُعْجمَة: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن خذاداذ الباقلاني حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان وَغَيره وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي. وخذاداذ بن سَلامَة المباردي شيخ لأبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر.
وَآخَرُونَ. و [خذادار] برَاء فِي آخِره بدل الذَّال الْمُعْجَمَة: أَبُو عبد الرَّحْمَن جَعْفَر بن خذادار الْمُقْرِئ حدث عَنهُ عبد السَّلَام بن جَعْفَر الْقَيْسِي. وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن جَعْفَر بن خذادار حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ الْوَاعِظ. قَالَ: خريم جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم. قَالَ: و [خُزَيْمٌ] بزاي: إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي صَاحب عبد بن حميد. قَالَ: وَمُحَمّد بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي شيخ لمُحَمد بن مُحَمَّد الباغندي. و [حَرِيم] بالإهمال. قلت: مَعَ ضم أَوله وَفتح الرَّاء. قَالَ: حَرِيم بطن من حَضرمَوْت.
قلت: حَرِيم هُوَ الأحروم بن الصدف واسْمه شهال بن دعمي بن زِيَاد بن حَضرمَوْت وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: مِنْهُم عبد الله بن نجي عَن عَليّ وَيُقَال: حَرِيم بِكَسْر الرَّاء بِخَط الصُّورِي. قلت: حَكَاهُ الْأَمِير عَن خطّ الصُّورِي وَغَيره فِي كتاب ابْن يُونُس. قَالَ: وَمِنْهُم جعْشم بن خليبة بن موهب بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف شهد الْحُدَيْبِيَة. قلت: كَذَا سَاق نسبه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه لكنه ضم الْخَاء من خليبة وَفتح اللَّام وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير وَزَاد بعده: ابْن شاجي بن موهب وَأما المُصَنّف فَفتح الْخَاء وَكسر اللَّام فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَمِنْه نقلت. قَالَ: وحريم بِالْكَسْرِ هُوَ ابْن جعفي بن سعد الْعَشِيرَة. وَمَالك بن حَرِيم الْهَمدَانِي جد مَسْرُوق. قلت: كَانَ شَاعِرًا مَشْهُورا.
وَمَالك بن صَخْر بن حَرِيم بن كَعْب الضمرِي كَانَ رَئِيسا. وَأَخُوهُ معبد بن صَخْر بن حَرِيم صَاحب اللِّوَاء يَوْم الْفجار بعكاظ. و [جرثم] بجيم مَضْمُومَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُثَلّثَة مَضْمُومَة: جرثم بنت ثَعْلَبَة بن ذُؤَيْب من بني ضبة يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. خربة: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء: جد إِيمَاء بن رحضة بن خربة الْغِفَارِيّ لَهُ ولابنه خفاف صُحْبَة. وحفيده الْحَارِث بن خفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن خربة لَهُ رِوَايَة. هَكَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي خربة. وَقَالَهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن البرقي [جرية] بجيم مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة فَقَالَ فِي تَارِيخه: وخفاف بن إِيمَاء بن رحضة بن جرية بن خلاف بن جَارِيَة بن غفار. وَحكى الْأَمِير عَن ابْن
الْكَلْبِيّ قولا ثَالِثا أَنه إِيمَاء بن رحضة بن حَرْبَة بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَرَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. وحرثة: بحاء مُهْملَة ومثلثة محركات بِالْفَتْح وَبَعْضهمْ كسر الرَّاء: بطن من غافق. و [جربة] بجيم وَرَاء مفتوحتين ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: جَاءَ فِي حَدِيث حَنش السبأي قَالَ: غزونا جربة فغنمناها ومعنا فضَالة بن عبيد الْأنْصَارِيّ رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: خرجَة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم ثمَّ هَاء. قَالَ: عمر بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن أبان بن خرجَة النهاوندي عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْكُوفِي الدَّلال. قلت: وَعنهُ سبطه أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار أَبُو عبد الله النهاوندي القَاضِي الْمَعْرُوف بِابْن خرجَة وروى عَن أَحْمد هَذَا أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَزِيز النهاوندي.
وَالْحسن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن خرجَة النهاوندي الْخَطِيب حدث عَنهُ السلَفِي. قَالَ: و [جرجة] بجيمين: يحيى بن جرجة مكي عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ ابْن جريج. قلت: وقنبل الْمُقْرِئ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الْمَكِّيّ. وَذكر مُحَمَّد بن سُفْيَان القيرواني الْمقري أَن أَبَا الطّيب بن غلبون روى عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّزَّاق الْأَنْطَاكِي أَن اسْم قنبل مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مخلد بن خَالِد وَقَالَ ابْن سُفْيَان: وَقد روى غير ابْن غلبون عَن ابْن عبد الرَّزَّاق أَن اسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد وَهُوَ الصَّوَاب. وَقَالَ ابْن سُفْيَان أَيْضا: وَقيل: إِن اسْمه قنبل وَلَيْسَ بلقب لَهُ حَكَاهُ عَن ابْن سُفْيَان ابْن مَاكُولَا وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ نسبه على الصَّوَاب كَمَا قدمْنَاهُ قيل: توفّي قنبل سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. وَمُسلم بن خَالِد بن مُسلم بن سعيد بن جرجة المَخْزُومِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ أَبُو خَالِد الزنْجِي أَصله من الشَّام وَكَانَ أَبيض مليحا حدث عَن ابْن جريج وَهِشَام بن عُرْوَة وَغَيرهمَا وَعنهُ الشَّافِعِي فِي آخَرين وَقيل فِي اسْم جده جرجة: قرقرة بقافين مضمومتين بعد
كل وَاحِدَة رَاء الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [جرجة] بِفَتَحَات: جرجة من قواد الرّوم عَن عَليّ وَغَيره. قلت: ذكر سيف بن عمر أَنه كَانَ على مُقَدّمَة الرّوم يَوْم اليرموك وَأَنه أسلم. خرقاء: بِفَتْح الأول وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْقَاف تَلِيهَا ألف ممدودة: حدث سلم بن قُتَيْبَة فَقَالَ: حَدثنَا مطر الْأَعْنَق قَالَ: حَدَّثتنِي خرقاء قَالَت: قلت لعَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا: يَا أمة قَالَت: لست أم نِسَائِكُم إِنَّمَا أَنا أم الرِّجَال. وخرقاء أُخْرَى وَهِي صَاحِبَة ذِي الرمة حكى صباح بن الْهُذيْل قَالَ: رَأَيْت خرقاء صَاحِبَة ذِي الرمة فِي منزل بطرِيق مَكَّة فنسبتني وَقَالَت: أَبُو من؟ قلت: أَبُو الْمُغلس. قَالَت: وَالِاسْم؟ قلت: صباح. قَالَت: أَحْبَبْت أَن تَأْخُذ من أول اللَّيْل وَآخره. و [حرقا] بِالْمُهْمَلَةِ: حرقا بن عَيَّاش من بني عَبدة بن بهراء بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وحرقا هَذَا كَانَ يَقُود بليا. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ.
وَجَرِير بن حرقا بن طَارق من بني سعد بن عجل شَاعِر ذكره ابْن الْكَلْبِيّ أَيْضا. الْخُرَيْبِي: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى الخريبة: محلّة بِالْبَصْرَةِ مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي الْهَمدَانِي الْكُوفِي نزل الخريبة حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا وَعنهُ مُسَدّد وَغَيره وَكَانَ عسرا فِي التحديث توفّي سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين فِي شَوَّال. و [الْخُرَيْبِي] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه: الْحُسَيْن بن اللَّيْث بن مدرك البستي أَبُو عَليّ الْخُرَيْبِي ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فِيمَن توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. و [الجريبي] بجيم مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء نِسْبَة إِلَى جريبة بن عبد نهم بن حليل بن حبشية بن سلول مِنْهُم كرز بن عَلْقَمَة بن هِلَال بن جريبة الجريبي الْخُزَاعِيّ صَحَابِيّ تَأَخّر مَوته روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير. و [الجريني] بنُون بدل الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى جرين - وَقيل: أَجْرَيْنِ بِهَمْزَة مَضْمُومَة -: قَرْيَة من قرى اللجاة من أَعمال زرع مَا علمت مِنْهَا أحدا سوى مَا قيل لي فِي المذاكرة أَنه خرج مِنْهَا فِرْعَوْن مُوسَى.
وَالله أعلم. و [الْحُرَيْثِيُّ] بِمُهْملَة مَضْمُومَة ومثلثة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عون جَعْفَر بن عون الْحُرَيْثِيُّ الْكُوفِي من ولد عَمْرو بن حُرَيْث الصَّحَابِيّ روى عَن هِشَام بن عُرْوَة وَالْأَعْمَش وَخلق وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَابْن رَاهَوَيْه وَآخَرُونَ. و [الجزيني] بجيم وزاي مُشَدّدَة مكسورتين ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى جزين: بلد من سَاحل دمشق أَهلهَا مَشْهُورُونَ بالرفض وَمِنْهَا أَبُو الْقَاسِم بن الْحُسَيْن النجيب ابْن الْعود الْحلِيّ الجزيني أحد عُلَمَاء الرافضة هلك بجزين سنة تسع وَسبعين وست مئة. وَكَذَلِكَ عالمهم ابْن مسكي الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الجزيني الْمَقْتُول صبرا بِدِمَشْق حكم بقتْله القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن التقي عبد الله بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ. والحزيني: بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله نِسْبَة إِلَى حَزِين: قَرْيَة من أَعمال بعلبك مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. قَالَ: خريق. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا قَاف. قَالَ: الزبير بن خريق جزري عَن عَطاء.
[قلت] : وروى عَن أبي أُمَامَة وَعنهُ عزْرَة بن دِينَار فِيمَا ذكره البُخَارِيّ وَقَالَهُ بَعضهم: الرّبيع بن خريق وَالْأول الْمَعْرُوف وَرِوَايَته عَن عَطاء خرجها أَبُو دَاوُد لمُحَمد بن سَلمَة الْحَرَّانِي عَنهُ عَن عَطاء عَن جَابر قَالَ: خرجنَا فِي سفر فَأصَاب رجلا منا حجر فَشَجَّهُ فِي رَأسه ثمَّ احْتَلَمَ فَسَأَلَ أَصْحَابه: هَل تَجِدُونَ لي رخصَة فِي التَّيَمُّم ... الحَدِيث. قَالَ: و [خربق] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ فتح أَوله وَسُكُون ثَانِيه عِنْد المُصَنّف. قَالَ: أَبُو خربق سَلامَة بن روح صَاحب عقيل. قلت: كناه البُخَارِيّ أَبَا خريق بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْقَاف وَكَذَلِكَ كناه مُسلم فِي كِتَابه الكنى وكناه ابْن مندة فِي الكنى أَبَا خرينق بِزِيَادَة نون مَكْسُورَة قبل الْقَاف وكما قيد المُصَنّف كنية سَلامَة هُنَا قيدها فِي كِتَابيه الكنى وَالْمِيزَان وَفِي الْمِيزَان حَكَاهُ عَن البُخَارِيّ
وَلَيْسَ كَمَا حَكَاهُ وَالله أعلم توفّي سَلامَة - وَهُوَ ابْن روح بن خَالِد بن عقيل الْأَيْلِي ابْن أخي عقيل بن خَالِد - فِي سنة سبع وَتِسْعين ومئة. قَالَ: و [خرنق] بِكَسْر وَنون. قلت: النُّون مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: الخرنق الشَّاعِر فِي زمن التَّابِعين. قلت: اسْمه سعيد بن ثَابت بن الصَّحَابِيّ سُوَيْد بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ. وخرنق أُخْت طرفَة الشَّاعِر لأمه وَهِي القائلة: (لَا يبعدن قومِي الَّذين هم ... سم العداة وَآفَة الجزر) قَالَه ابْن مَاكُولَا ونسبها أَبُو عُبَيْدَة: فَقَالَ: خرنق بنت هفان من بني سعد بن ضبيعة رَهْط الْأَعْشَى حَكَاهُ الْجَوْهَرِي وعَلى هَذَا النّسَب أُخْت طرفَة لِأَبِيهِ فَهُوَ ابْن العَبْد بن سُفْيَان بن سعد بن مَالك بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة والأعشى هُوَ مَيْمُون بن قيس بن شرَاحِيل بن جندل بن عَوْف بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبيعة بن قيس نسبهما ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الزيات الأندلسي: قَالَت الخرنق القيسية تمدح قَومهَا:
(لَا يبعدن قومِي الَّذين هم ... سم العداة وَآفَة الجزر) وَذكر بَقِيَّة الأبيات ذكرهَا فِي شرح أَبْيَات جمل أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي. و [خرنق] بِفَتْح النُّون مُشَدّدَة مَعَ فتح أَوله وثانيه أَيْضا: خَالِد بن خرنق ذكره أَبُو نعيم فِي تَارِيخ أَصْبَهَان فَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْهُذلِيّ قَالَ: رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ منصرفة من صفّين قد أدلى رجله فِي الْفُرَات أَبيض الرَّأْس عَظِيم الْبَطن. قَيده ابْن نقطة كَمَا تقدم وَذكر أَنه نَقله من خطّ أبي بكر الْخَطِيب. و [حريق] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن حريق المَخْزُومِي البلنسي شَاعِر أندلسي ذكره ابْن نقطة. قَالَ الخشخاش جمَاعَة. قلت: هُوَ بخاءين وشينين معجمات.
قَالَ: و [الحسحاس] بالإهمال: كَرِيمَة بنت الحسحاس عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: وَفِي إِكْمَال ابْن مَاكُولَا: الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من لَقِي الله بِخمْس عوفي من النَّار: سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر ذكره ابْن أبي حَاتِم. انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا وَقد ذكر أَرْبعا فِي الحَدِيث وَلم يذكر الْخَامِسَة وَهِي: وَولد محتسب وَجعل الحسحاس هَذَا صحابيا أَيْضا ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَعَزاهُ إِلَى ابْن أبي حَاتِم وَذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر مُقْتَصرا على اسْمه فَقَط وَكَأَنَّهُ أدْرك الْعلَّة - وَالله أعلم - فَقَالَ: الحسحاس رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى فِي سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر هَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي حرف الْحَاء انْتهى. وَهَكَذَا جَاءَ غير مَنْسُوب فِيمَا رَوَاهُ أَبُو حَاتِم فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن الْمُغيرَة حَدثنَا زَافِر بن سُلَيْمَان عَن أبي يحمد عَن يُونُس بن زهران عَن الحسحاس وَكَانَت لَهُ صُحْبَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من لَقِي الله تَعَالَى بِخمْس عوفي من النَّار وَأدْخل الْجنَّة: سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَولد محتسب شيخ زَافِر هُوَ بَقِيَّة بن الْوَلِيد والحسحاس هَكَذَا
غير مَنْسُوب هُوَ الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ أما الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو بن عدي بن عَمْرو بن مَازِن بن الأزد فبطن من الأزد فِي الْجَاهِلِيَّة وَولده أَبُو الْفَيْض بن الحسحاس ذكر ابْن الْكَلْبِيّ من نَسْله قوما من أَشْرَاف غَسَّان بِالشَّام وَمن وَلَده يحيى بن قيس بن حَارِثَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عبد مَنَاة بن أبي الْفَيْض بن الحسحاس بن بكر بن عَوْف قتل مَعَ الضَّحَّاك بن قيس يَوْم مرج راهط وَكَانَ شريفا. قَالَ: خشك. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة بعْدهَا كَاف. قَالَ: لقب إِسْحَاق بن عبد الله النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ ابْن الشَّرْقِي. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن رزين السّلمِيّ. وَأَبُو الْيَمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان الخشك سمع أَبَا إِبْرَاهِيم عبد الله بن أبي أوفى وَعنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ وَحَفْص بن غياث وَأَبُو مُعَاوِيَة وَقَالَهُ الْأَمِير: دَاوُد بن خشك فِي تَفْسِير ابْن الْكَلْبِيّ. انْتهى. وَقَالَ يحيى بن معِين: حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن دَاوُد الخشك قَالَ: سَافَرت مَعَ أنس بن مَالك إِلَى مَكَّة فَكَانَ يقْرَأ فِي الْفجْر بالعاديات وأشباهها.
وجعفر بن أَحْمد بن عِيسَى الرَّازِيّ أَبُو الْفضل خشك شيخ لِابْنِ أبي حَاتِم. قَالَ: و [حسك] بمهملتين: عبد الْملك بن حسك عَن حجر المدري. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: وبمهملتين إِنَّمَا هُوَ [خسك] بخاء مُعْجمَة فِي أَوله وفَاقا وَأما ثَانِيه فَفِيهِ خلاف فَذكر الْأَمِير عبد الْملك بن خسك فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة بِالسِّين الْمُهْملَة وَكَذَلِكَ ابْن نقطة ذكر أَبَاهُ مُقَيّدا فَقَالَ: أما خسك: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَآخره كَاف: فَهُوَ خسك الصَّنْعَانِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك حَدِيثه فِي كتاب الضُّعَفَاء للعقيلي فِي تَرْجَمَة ابْنه وَحكى المُصَنّف فِي الْمِيزَان تَقْيِيده عَن ابْن نقطة بسين مُهْملَة وَقَالَ: ورأيته فِي مَوَاضِع: خشك بشين مُعْجمَة. انْتهى. هَذَا وَقد جزم بِهِ هَاهُنَا أَنه بمهملتين وَقَيده بمعجمتين الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي تَارِيخ البُخَارِيّ فِي قَوْله: عبد الْملك بن خشك عَن حجر المدري روى عبد الرَّزَّاق عَن أَبِيه
الْيَمَانِيّ. انْتهى. وَمَا قَيده أَبُو الْغَنَائِم هُوَ الْأَظْهر. وَالله أعلم. قَالَ: وباللام: حسل: جمَاعَة. قلت: هُوَ بمهملتين الأولى مَكْسُورَة وَالسِّين سَاكِنة. قَالَ: خشكان بمعجمتين. قلت: الأولى مَضْمُومَة والشين سَاكِنة تَلِيهَا كَاف وَبعد الْألف نون. قَالَ: هُوَ إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن خشكان الْوَاعِظ الْبَلْخِي. و [حسكان] بمهملتين وَفتح أَوله: حسكان فِي نسب جمَاعَة من النيسابوريين. خشيش عدَّة. قلت: هُوَ بمعجمات مصغر وَذكر ابْن حبيب أَنه لَيْسَ فِي الْعَرَب خشيش بِالْخَاءِ وَلَا تسمى بِهِ. قَالَ: و [جشيش] بِالْجِيم: جشيش بن الديلمي مِمَّن أعَان على قتل الْأسود الْعَنسِي. قلت: ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَأَشَارَ إِلَى أَنه تَابِعِيّ. وجشيش بن عبد الله بن مر الْوَازِع شَاعِر.
وَفِي مذْحج: جشيش بن مر بن صداء. وَفِي تَمِيم: جشيش بن مَالك بن حَنْظَلَة. وَفِي كنَانَة بن خُزَيْمَة: جشيش بن عَوْف بن جندع بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة. ذكر الثَّلَاثَة ابْن حبيب فِي كِتَابه وَذكر الأول فِي ألقاب الشُّعَرَاء فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وَفِي نسب الْعَرَب: حشيش بحاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة وهم عدَّة بطُون. فَفِي تَمِيم: حشيش بن نمران بن سيف. وفيهَا أَيْضا: حشيش بن حرقوص بن مَازِن. وَفِي بجيلة: حشيش بن هِلَال بن الْحَارِث. وَفِي كنَانَة: حشيش بن عدي بن عَامر بن ثَعْلَبَة ذكرهم ابْن حبيب. قَالَ: و [حشيش] بِفَتْحِهَا: الْمولى معِين الدّين هبة الله بن حشيش نَاظر الجيوش الإسلامية علقت عَنهُ بطرابلس. قلت: هُوَ هبة الله بن مَسْعُود بن عبد الله بن حشيش نَاظر الْجَيْش بِمصْر كَانَ من الأكابر الْفُضَلَاء وَله نظم ونثر توفّي بِالْقَاهِرَةِ فِي
جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَعشْرين وَسبع مئة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة رَحمَه الله. قَالَ: و [جشيش] بجيم طَائِفَة. قلت: إِن أَرَادَ المُصَنّف من كَانَ بِالْجِيم مضموما فقد تقدم وَذكر مِنْهُم وَاحِدًا فَكَانَ الأسلم أَن يَقُول بعده: وَطَائِفَة وَإِن أَرَادَ مَفْتُوح الْجِيم وزان الَّذِي قبله فَلم أر أحدا بِفَتْح الْجِيم وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَالله أعلم. قَالَ: و [حشيش] بِالْمُهْمَلَةِ أَيْضا: حشيش الْموصِلِي الزَّاهِد من طبقَة فتح الْموصِلِي. و [جشنس] بجيم مَكْسُورَة وبمعجمة ثمَّ نون ثمَّ مُهْملَة. قلت: نَص على كسر الْجِيم الْأَمِير وَابْن نقطة ووجدتها بِخَط أبي عَامر الْعَبدَرِي مَضْمُومَة وَضمّهَا غَيره أَيْضا وَالنُّون مَكْسُورَة بِلَا خلاف فِيمَا أعلم. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن جشنس الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن صاعد. قلت: حدث عَنهُ أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن عَليّ بن سَلمَة الهمذاني وَغَيره مَاتَ فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن نصير بن عبد الله بن أبان بن جشنس
الْأَصْبَهَانِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ. قلت: توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة خمس وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَابْنه أَحْمد من شُيُوخ ابْن مرْدَوَيْه. قلت: حدث عَن أَبِيه وَأسيد بن عَاصِم وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن آذر جشنس الْأَبْهَرِيّ روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الحزوري عَن لوين بجزئه وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن ماجة وَغَيره. وَضم بَعضهم الْجِيم من جد الْأَبْهَرِيّ هَذَا. وَكَذَلِكَ هُوَ جد عَال لأبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَهَّاب بن بهمن بن كوشيد بن حسنونة بن آذر جشنس الْمَدِينِيّ الأَصْل حدث عَن أبي بكر بن ريذة وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه توفّي يَوْم الْخَمِيس وَقد صلى رَكْعَتَيْنِ من صَلَاة الْعَصْر إِمَامًا فَسقط فِي التَّشَهُّد مَيتا فِي السَّابِع وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: و [حسنس] بمهملات وَنون. قلت: النُّون مَضْمُومَة كأوله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد لقبه حسنس روى عَنهُ ابْن جَمِيع.
قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سعيد بن مهْدي الْمقري ابْن صغدان الْأَسدي روى عَن عَبَّاس الدوري وَجَمَاعَة. قَالَ: خشاف. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف فَاء. قَالَ: عَن أمه وَعنهُ مُحَمَّد بن كناسَة. وطلق بن خشاف روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا الرَّاوِي عَن طلق سوَادَة بن مُسلم وَهُوَ ابْن أبي الْأسود وطلق من بني بكر بن وَائِل ثمَّ من بني قيس بن ثَعْلَبَة أدْرك عُثْمَان وَعَائِشَة فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: حَدثنِي يحيى بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو دَاوُد حَدثنَا حزم الْقطعِي حَدثنَا أَبُو الْأسود سوَادَة أَخْبرنِي طلق بن خشاف قَالَ: قتل عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ فتفرقنا فِي أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نسألهم عَن قَتله فَسمِعت عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: قتل مَظْلُوما لعن الله قتلته. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا مُسلم حَدثنَا سوَادَة حَدثنَا أبي: أَنهم دخلُوا على طلق بن خشاف - رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يعودونه فَجعلُوا يدعونَ لَهُ وَهُوَ يَقُول: اللَّهُمَّ خر واعزم. وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: طلق بن خشاف لَهُ صُحْبَة قَالَه مُسلم بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا سوَادَة بن
أبي الْأسود الْقَيْسِي عَن أَبِيه أَنه سمع طلقا يَدْعُو. انْتهى. قَالَ: و [خشاف] بِالْفَتْح: فَاطِمَة بنت خشاف عَن عبد الرَّحْمَن بن الرّبيع الظفري وَله صُحْبَة. قلت: حَدِيثهَا عَنهُ قَالَ: بعث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى رجل من أَشْجَع تُؤْخَذ صدقته فَأبى أَن يُعْطِيهَا ثمَّ رد إِلَيْهِ الثَّانِيَة فَأبى أَن يُعْطِيهِ ثمَّ رد إِلَيْهِ الثَّالِثَة وَقَالَ: إِن أَبى فَاضْرب عُنُقه رَوَاهُ ابْن سعد عَن مُحَمَّد بن عمر قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز عَن حَكِيم بن حَكِيم عَن فَاطِمَة بِهِ وَقَالَ: فَقلت لحكيم: مَا أرى أَبَا بكر غزاهم إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث قَالَ: أجل. قَالَ: وزمل بن عَمْرو بن خشاف العذري لَهُ وفادة شهد صفّين مَعَ مُعَاوِيَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فأسقط من نسبه رجلا فَهُوَ زمل بن عَمْرو بن العتر بن خشاف بن خديج بن وائلة بن حَارِثَة بن هِنْد بن حرَام بن ضبة العذري كَذَا نسبه ابْن الْكَلْبِيّ
وَتَبعهُ ابْن جرير الطَّبَرِيّ وَطَائِفَة. وَقيل فِيهِ: زمل بن ربيعَة وَقيل: زميل وَالْمَشْهُور الأول قتل زمل يَوْم مرج راهط. قَالَ: الْخصاف. قلت: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الصَّاد الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف فَاء. قَالَ: شيخ ألف الشُّرُوط على مَذْهَب أبي حنيفَة. قلت: بيض الْأَمِير لاسمه وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْخصاف وَله أَيْضا كتاب أَحْكَام الْوُقُوف وأدب القَاضِي. وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن أَحْمد الْخصاف روى عَنهُ نجم بن بدير قِرَاءَة الْكسَائي. وَقد ذكره المُصَنّف اسْتِطْرَادًا فِي حرف النُّون. قَالَ: و [خصاف] بِالْكَسْرِ وبالتخفيف: عبد الْملك بن خصاف بن أبي خصيف الْجَزرِي روى عَن هَبَّار بن عقيل. خصيب مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [الْحصيب] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: بُرَيْدَة بن الْحصيب.
قلت: صَحَابِيّ مَشْهُور من أَصْحَاب الشَّجَرَة نزل الْبَصْرَة توفّي بمرو فِي خلَافَة يزِيد بن مُعَاوِيَة وَبُرَيْدَة لقب واسْمه عَامر بن الْحصيب. قَالَ: ونافلته مُحَمَّد بن الْحصيب بن أَوْس بن عبد الله بن بُرَيْدَة الْمروزِي روى عَنهُ وَلَده بُرَيْدَة. و [الخضيب] بمعجمات. قلت: لَو قَالَه المُصَنّف: وبمعجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة كَانَ أَجود. قَالَ: مُحَمَّد بن مخلد الخضيب الْعَطَّار مَشْهُور. وجعفر بن مُحَمَّد بن أبي الْعَجُوز الخضيب عَن مَحْمُود بن خِدَاش. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن بشار بن أبي الْعَجُوز الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير روى عَنهُ ابْن شاهين وَغَيره. قَالَ: وَغَيرهمَا وَلم يَأْتِ علما. خضر بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة بعْدهَا رَاء. قَالَ: وعامر الرام أَخُو الْخضر فَرد.
قلت: الْخضر: بِضَم الْخَاء أَوله وَسُكُون الضَّاد المعجمتين وهم بَنو مَالك بن طريف بن خلف بن محَارب بن خصفة بن قيس عيلان وَقيل: مَالك بن طريف كَانَ آدم فَسُمي وَلَده الْخضر. وعامر صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث وَاحِد وَكَانَ أرمى الْعَرَب. قَالَ: خطاب فِي الْحَاء. قلت: يَعْنِي تقدم خطاب بِالْمُعْجَمَةِ أَوله فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. الخطبي: بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن الخطبي لَهُ تَارِيخ الْخُلَفَاء حدث عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد وَغَيره. وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن عَليّ بن عُثْمَان بن الْجُنَيْد الخطبي روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. و [الحطبي] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة: أَبُو الرَّجَاء عبد الْهَادِي بن أَحْمد بن عَليّ الحطبي الهمذاني حدث بهمذان عَن نصر بن المظفر الْبَرْمَكِي. وَابْنه أَبُو المفاخر عبد الْبَارِي ابْن الحطبي سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو
عبد الله مُحَمَّد بن النجار وَغَيره. خطمة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء: فَخذ من الْأَنْصَار من الْأَوْس واسْمه عبد الله بن جشم بن مَالك بن الْأَوْس بن حَارِثَة مِنْهُم عبد الله بن يزِيد الخطمي أَبُو مُوسَى من أَصْحَاب الْحُدَيْبِيَة مَاتَ قبل ابْن الزبير رَضِي الله عَنْهُم. وخطمة بن سعد فِي طَيئ. و [حطمة] بحاء مُهْملَة: حطمة بن عَوْف بطن من جذام. و [حطمة] بِضَم الْمُهْملَة وَفتح الطَّاء: حطمة بن محَارب بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بطن من عبد الْقَيْس وَإِلَيْهِ تنْسب الدروع الحطمية فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَهُ ابْن حبيب بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الحطم: رجل من عبد الْقَيْس تنْسب إِلَيْهِ الدروع الحطمية وَصوب أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب قَول ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: خطيم بن نُوَيْرَة المحرزي شَاعِر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة
تَحت تَلِيهَا مِيم. قَالَ: وَعباد بن عبد الْعُزَّى الخطيم ضرب على أَنفه يَوْم الْجمل. وَقيس بن الخطيم الشَّاعِر مَشْهُور. وَنجم بن الخطيم عَن أبي جَعْفَر الباقر. قَالَ: و [خطيم] بِالضَّمِّ. قلت: وَفتح الطَّاء. قَالَ: خطيم بن عَليّ بن خطيم النَّيْسَابُورِي كتب عَنهُ ابْن عدي. و [حطيم] بِمُهْملَة: حطيم بن أنس بن مَالك. قلت: ذكر الْأَمِير أَنه شيخ كَانَ يُجَالس أنس بن مَالك ذكره فِي حَدِيث رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم عَن عبد الرَّحْمَن الْأَصَم عَن أنس. انْتهى.
أما حطيم الْحدانِي بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه؛ فمختلف فِيهِ ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فَقَالَ: ذكره ابْن أبي عَليّ فِي الْحَاء - يَعْنِي الْمُهْملَة وَأوردهُ غَيره فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ روى لَهُ أَبُو مُوسَى من طَرِيق أَشْعَث الْحدانِي عَن حطيم الْحدانِي قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: بشر الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلم إِلَى الْمَسَاجِد بِالنورِ التَّام يَوْم الْقِيَامَة عده أَبُو مُوسَى بِهَذَا الحَدِيث من الصَّحَابَة وَذكره أَيْضا فِي الْخَاء الْمُعْجَمَة فَقَالَ: خطيم ذكره عَبْدَانِ - يَعْنِي ابْن مُحَمَّد الْمروزِي وَقَالَ: لَا أَدْرِي أَله صُحْبَة أم لَا؟ ذكر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ: بشر الْمَشَّائِينَ ... - تقدم فِي حرف الْحَاء. انْتهى. وَجزم المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بِأَنَّهُ تَابِعِيّ وَحكى الْخلاف فِيهِ عَن أبي مُوسَى مُخْتَصرا. وَذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج حِين ذكر الصَّحَابَة الَّذين رووا الحَدِيث الْمَذْكُور فَقَالَ: رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة وَسَهل بن سعد وَأنس بن مَالك وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَأَبُو الدَّرْدَاء وَعبد الله بن عمر وَأَبُو سعيد الْخُدْرِيّ وَزيد بن حَارِثَة وحطيم الْحدانِي وَبُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ. انْتهى. قَالَ: خطَّاف. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف فَاء.
قَالَ: الحكم بن عبد الله بن خطَّاف مَعْرُوف واه. قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة بِزِيَادَة. قَالَ: و [خطَّاف] بِالْفَتْح: غَالب بن خطَّاف الْقطَّان عَن الْحسن. قلت: غَالب هَذَا ذكر أَحْمد بن حَنْبَل أَبَاهُ بِالْفَتْح فروى أَبُو بكر الْأَثْرَم أَنه قيل لأبي عبد الله: غَالب الْقطَّان ابْن من؟ قَالَ: غَالب بن خطَّاف قَالَهَا مرَّتَيْنِ بِفَتْح الْخَاء وَقَالَهُ عَبَّاس الدوري عَن يحيى بن معِين بِضَم الْخَاء وَكَذَلِكَ قَالَه إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ. الْخُف: بِضَم أَوله وَتَشْديد الْفَاء: عبد الْوَهَّاب بن خلف الْخُف قَيده أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [الجف] بجيم: جف من التّرْك الَّذين حملُوا إِلَى المعتصم فَأكْرمه وأقطعه. وَابْنه طغج من أُمَرَاء أَحْمد بن طولون وَهُوَ جد الإخشيد مُحَمَّد بن طغج بن جف التركي صَاحب مصر وَالشَّام وَهُوَ سيد
كافور الإخشيذي مَاتَ الإخشيذ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق وَله سِتّ وَسِتُّونَ سنة. خَفِيف: بِفَتْح أَوله وفاءين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: مُحَمَّد بن خَفِيف بن إسفكشاذ الضَّبِّيّ الشِّيرَازِيّ أَبُو عبد الله الزَّاهِد صحب رويما وَأَبا الْعَبَّاس بن عَطاء وَغَيرهمَا وَأخذ عَن ابْن سُرَيج وَلَقي الحلاج وَله رحْلَة ومصنفات توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَتسْعُونَ سنة وَقيل: جَاوز المئة بِأَرْبَع سِنِين. وَعُثْمَان بن عمر بن خَفِيف أَبُو عَمْرو الدراج الْمُقْرِئ حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَآخَرُونَ وَكَانَ ثِقَة وعده البرقاني من الأبدال توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. و [خَفِيف] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: الْخَفِيف بن مَسْعُود بن حَارِثَة جاهلي مَشْهُور من بني كَعْب بن عليم من قضاعة. وَابْنه أقيسر بن الْخَفِيف فَارس جاهلي. و [خَفِيف] بِالضَّمِّ كَذَلِك لَكِن ثالثه مُشَدّدَة مكسور: حمام خَفِيف بِدِمَشْق مَعْرُوف لكنه الْيَوْم خراب من الْفِتْنَة.
و [جفيف] بِالضَّمِّ أَيْضا لكنه بجيم مخفف: حَيّ من طَيء وإياهم عَنى عَامر بن جُوَيْن الطَّائِي الشَّاعِر المعمر بقوله: (إخالك موعدي ببني جفيف ... وهالة إِنَّنِي أَنهَاك هالا ... فَإِن لَا تَنْتَهِي يَا هال عني ... أدعك لمن يعاديني نكالا ... إِذا أخصبتم كُنْتُم عدوا ... وَإِن أجدبتم كُنْتُم عيالا) قَوْله: أَنهَاك هالا: أَرَادَ يَا هَالة فرخم من غير نِدَاء كَمَا جَاءَ عَن غَيره. خلدَة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء مَعْرُوف. و [جلدَة] بجيم مَكْسُورَة: أَبُو جلدَة مسْهر بن النُّعْمَان العائذي شَاعِر ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَأَبُو جلدَة الْيَشْكُرِي شَاعِر أَيْضا خَبِيث اللِّسَان وَقيل: هما اثْنَان. و [حلزة] بِمُهْملَة مَكْسُورَة وَتَشْديد اللَّام وَكسرهَا ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: الْحَارِث بن حلزة شَاعِر مَشْهُور.
الخلعي: بِكَسْر أَوله وَفتح اللَّام وَكسر الْعين الْمُهْملَة: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الخلعي الْمصْرِيّ صَاحب تِلْكَ الْفَوَائِد الْعشْرين وَقعت لنا عالية وَللَّه الْحَمد توفّي الخلعي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بقرافة مصر وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة وَكَانَ قد ولي قَضَاء مصر فَأَقَامَ فِيهِ يَوْمًا وَاحِدًا ثمَّ استعفى وَتَركه مختفيا بالقرافة رَحمَه الله. و [الخلعي] بِضَم أَوله: الْأَعَز بن عَليّ بن الظهيري الخلعي حدث عَن أَبِيه وَأبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَغَيرهمَا. وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: الخلمي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون اللَّام ثمَّ مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خلم: بلد على عشرَة فراسخ من بَلخ وَقَالَ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: على اثْنَي عشر فرسخا من بَلخ. انْتهى. قَالَ: خطيب خلم عُثْمَان بن أَحْمد الخليلي عَن الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي. وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الخلمي شيخ للافتخار عبد الْمطلب.
وَمن القدماء عبد الْملك بن خَالِد الخلمي روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قلت: و [أَبُو] العوجاء سعيدان الخلمي واسْمه سعيد بن سعيد بن سعيد حدث عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن رَجَاء بن نوح. وطاهر بن غَالب الخلمي عَن أبي سهل فَارس بن عَمْرو. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْحُسَيْن الخلمي حدث عَن طَاهِر الخلمي الْمَذْكُور قبله وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي. وَفِي شُيُوخ الْمُسْتَمْلِي الْمَذْكُور أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الخلمي حدث عَن مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحَاج الخلمي الْفَقِيه عَن أبي غَالب بن الْبناء وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو حمية مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْحَنْظَلِي الخلمي الْحَافِظ عَن زَاهِر بن أَحْمد وَذكره أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه
القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْحكمِي] بكاف. قلت: مَفْتُوحَة قبلهَا حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة أَيْضا. قَالَ: الْجراح بن عبد الله الْحكمِي الْأَمِير تَابِعِيّ. قلت: كنيته أَبُو عقبَة شَامي الأَصْل وَالِي خُرَاسَان ولاه يزِيد بن الْمُهلب وَهُوَ من سعد الْعَشِيرَة من الْيمن روى عَنهُ ابْن سِيرِين قَوْله. قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَفرق بَينه وَبَين جراح بن عبد الله الرَّاوِي عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو قَوْله وخلطهما الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخ نيسابور فَجعل شيخ صَفْوَان الْحكمِي وَأَنه سمع من أنس بن مَالك. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو مُوسَى الْحكمِي صَحَابِيّ لَا يعرف اسْمه حدث حجاج بن فرافصة عَن عَمْرو بن أبي سُفْيَان أَنه سمع أَبَا مُوسَى الْحكمِي وَسَأَلَهُ مَرْوَان فَقَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْقدر. كَذَا اخْتَصَرَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَرَوَاهُ ابْن مندة بِتَمَامِهِ فِي معرفَة
الصَّحَابَة وَلَفظه عَن عَمْرو بن أبي سُفْيَان قَالَ: كُنَّا عِنْد مَرْوَان فَجَاءَهُ أَبُو مُوسَى الْحكمِي فَقَالَ لَهُ مَرْوَان: هَل كَانَ ذكر الْقدر على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا تزَال هَذِه الْأمة متمسكة بِمَا هِيَ فِيهِ مَا لم تكذب بِالْقدرِ. قَالَ: خُلَيْد بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [جليد] بجيم: عَبَّاس بن جليد عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: وَفِي وَالِد عَبَّاس هَذَا خلاف فَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الزّهْد لِأَبِيهِ: حَدثنَا أبي حَدثنَا عبد الله بن يزِيد حَدثنَا سعيد _ يَعْنِي ابْن أبي أَيُّوب _ حَدثنِي عبد الله بن الْوَلِيد عَن خُلَيْد الحجري فَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن: قَالَ أبي: يُقَال فِي هَذَا الرجل: خُلَيْد وجليد الحجري عَن أبي الدَّرْدَاء فَذكر قَوْله. قَالَ: والجليد بن سعوة وَفد على عمر رَضِي الله عَنهُ.
قلت: وشعية بنت الجليد رَوَت عَن أَبِيهَا عَن أنس بن مَالك وَهِي مَذْكُورَة فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. والجليد بن بخْتِي بن كرار بن كَعْب من بني سامة بن لؤَي. وَأحمد بن عَمْرو بن الجليد الدِّمَشْقِي وَقيل فِي اسْم جده بِالْمُعْجَمَةِ حدث عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد وَغَيره وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك بن مَرْوَان. قَالَ: و [جليد] بِفَتْحِهَا: عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الجليد الْأَسدي عَن صَفْوَان بن صَالح الْمُؤَذّن. قلت: الخليدي: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة هُوَ صلب بن مطر روى عَنهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل بن غَزوَان. ذكره المُصَنّف فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة وَلم يذكر نسبته. و [الجلندى] بجيم مَضْمُومَة وَبعد اللَّام الْمَفْتُوحَة نون سَاكِنة وَالدَّال الْمُهْملَة مَفْتُوحَة بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: جَيْفَر وَعباد _ وَيُقَال عبد _ ابْنا الجلندى ملكا عمان أسلما على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقدم ذكرهمَا. قَالَ: خليف عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [حَلِيف] بِمُهْملَة: حُسَيْن بن معَاذ بن حَلِيف شيخ لأبي دَاوُد. قلت: قَيده ابْن نقطة بِالْمُهْمَلَةِ عَن خطّ السلَفِي نقلا مِنْهُ وَكَذَلِكَ وجدته مهملا بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل. وحليف بن مَازِن بن جشم بن حَارِثَة من خثعم ذكره ابْن حبيب وَأَن لَيْسَ فِي الْعَرَب بِالْمُهْمَلَةِ سواهُ. قَالَ: الْخَلِيل عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ولامين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة مِنْهُم الْخَلِيل بن أَحْمد القَاضِي أَبُو سعيد السجْزِي اسْمه مُحَمَّد ولقبه الْخَلِيل فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج حدث عَن الْبَغَوِيّ وَيحيى بن صاعد وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الْجَلِيل] بجيم: أَبُو الْجَلِيل عبد السَّلَام بن عجلَان لحقه التَّبُوذَكِي وكناه مُسلم أَبَا الْخَلِيل بخاء.
قلت: ذكره مُسلم فِي الكنى فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة فَقَالَ: أَبُو الْخَلِيل عبد السَّلَام بن غَالب _ وَيُقَال: ابْن عجلَان _ صَاحب الطَّعَام سمع عُبَيْدَة الهُجَيْمِي روى عَنهُ سهل بن بكار وَبدل وَأَبُو سَلمَة. انْتهى. وَأَبُو سَلمَة هُوَ التَّبُوذَكِي مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: غير مُسلم يَقُول: أَبُو الْجَلِيل بِالْجِيم. انْتهى. وَحكى عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَنه يُقَال فِيهِ؛ أَبُو عبد الْجَلِيل. قَالَ: وبالجيم أَيْضا: عَائِشَة بنت جليلة عَن عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ. قلت: هِيَ بنت جليلة بِزِيَادَة هَاء التَّأْنِيث ألحقها المُصَنّف بِخَطِّهِ وَصحح عَلَيْهَا وَهِي عجلية وَكَذَا ذكرهَا الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْجَلِيل العبقسي روى عَن البُخَارِيّ كتاب الْأَدَب. قلت: رَوَاهُ عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن حَامِد بن هَارُون بن الْمُنْذر بن عبد الْجَبَّار النيازكي الكرميني. قَالَ: و [حليل] بِمُهْملَة مَضْمُومَة.
قلت: مَعَ فتح اللَّام بعْدهَا. قَالَ: عبيد الله بن حليل مصري تَابِعِيّ. قلت: ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة. وَذكر قبله بترجمتين عبد الله بن حليل النَّخعِيّ. قَالَ: وَيزِيد بن حليل روى سَلمَة بن كهيل عَن ذَر عَنهُ. قلت: رِوَايَة ذَر بن عبد الله الْهَمدَانِي عَنهُ أَنه قَالَ: حدثت أَن الصَّائِم إِذا أكل عِنْده سبحت مفاصله رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن سَلمَة عَن ذَر. وحليل بن حبشية بن سلول من خُزَاعَة من وَلَده خلق. وَعلي بن الحليل الْكَرْخِي شَاعِر مَاتَ سنة سِتِّينَ ومئتين. و [جلنك] بجيم ثمَّ لَام مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر الْحلَبِي أَبُو جلنك كتب عَنهُ من شعره أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي بِدِمَشْق فِي سنة تسع وَسبعين وست مئة. خَليفَة: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: جمَاعَة مِنْهُم خَليفَة بن أبي حبيب أَخُو يزِيد. و [خَلِيقَة] بِالْقَافِ: خَلِيقَة لقب امْرَأَة وَاسْمهَا أمة الْخَالِق ذكرهَا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف ثمَّ روى من حَدِيث حجاج بن مِقْلَاص: حَدثنِي
عبد الْعَزِيز بن عمرَان بن مِقْلَاص وَأُخْته فَاطِمَة بنت عمر بن أَيُّوب بن مِقْلَاص وخليقة وَهِي أمة الْخَالِق زَوْجَتي قَالُوا: حَدَّثتنَا أمنا أمة الحميد بنت سعيد بن أبي أَيُّوب عَن أَبِيهَا قَالَ: سَمِعت أبي أخبرنَا أَيُّوب قَالَ: صليت خلف عبد الله بن عمر وَهُوَ فِي قَمِيص وَاحِد بِلَا سَرَاوِيل وَلَا إِزَار محلول الأزرار. و [حليقة] بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَفتح اللَّام تَصْغِير حَلقَة: الطَّبِيب أَبُو الْوَحْش بن الْفَارِس بن الْخَيْر بن دَاوُد بن أبي المنى ذمِّي يعرف بِأبي حليقة كَانَت أمه حَامِلا بِهِ فوصف لِأَبِيهِ أَن يُهَيِّئ حَلقَة فضَّة تصدق بهَا فَإِذا ولد لَهُ ولد تثقب أُذُنه وتوضع فِيهَا الْحلقَة وَكَانَ لم يَعش لَهُ ولد ذكر فولد لَهُ ولد فَفعل بِهِ مَا وصف لَهُ فَعَاشَ الْوَلَد فعاهدت والدته أَبَاهُ أَن لَا تقلع الْحلقَة من أُذُنه فَتركت فلقب أَبَا حليقة وَكَانَ أوحد زَمَانه فِي الطِّبّ والعلوم الْحكمِيَّة وعاش إِلَى أَن خدم الظَّاهِر بيبرس بالديار المصرية وَلم يسلم لَكِن أسلم وَلَده الْمُهَذّب أَبُو سعيد مُحَمَّد بن أبي حليقة فِي أَيَّام الظَّاهِر وَلِهَذَا سمي مُحَمَّدًا ولد بِالْقَاهِرَةِ سنة عشْرين وست مئة وَله أَخَوان أَبُو الْخَيْر وَأَبُو نصر وَهُوَ الْأَصْغَر وَكَانَ كل مِنْهُم طَبِيبا متميزا وبظاهر الْقَاهِرَة مدرسة ابْن أبي حليقة بحارة حلب من الشَّارِع. قَالَ: الخليلي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله ولامين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت
سَاكِنة. قَالَ: و [الجليلي] بجيم: أَبُو مُسلم الجليلي من جبل الْجَلِيل بِالْيمن. قلت: روى عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل عَن أَبِيه فَقَالَ: وجدت فِي كتاب أبي: أَبُو الْمُغيرَة قَالَ: كَانَ أَبُو مُسلم _ يَعْنِي الجليلي _ يَهُودِيّا فَأسلم بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: يُقَال: أَبُو مُسلم الجليلي وَيُقَال: الجلولي. انْتهى. وجبل الْجَلِيل بِالْجِيم أَيْضا فِي سَاحل بَحر الشَّام من نَاحيَة حمص يَمْتَد إِلَى قريب من حمص وَعِنْده قتل بعض الْأَعْرَاب عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي لما اعْترف عِنْد الْأَعرَابِي بقتل عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ. وَذُو الْجَلِيل: وَاد قرب مَكَّة. وَذُو الْجَلِيل أَيْضا: وَاد بِقرب أجأ ذكره واللذين قبله ياقوت فِي المعجم. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر: وَاصل بن جميل أَبُو بكر السلاماني من بني سلامان الجليلي من جبل الْجَلِيل من أَعمال صيدا وبيروت حدث عَن مُجَاهِد وَمَكْحُول وَعَطَاء وطاووس وَالْحسن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَعمر بن مُوسَى بن وجيه الوجيهي. انْتهى. كَذَا قَالَه: ابْن
جميل وَالْمَعْرُوف: ابْن أبي جميل كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن جبل الْجَلِيل ممتد وَأَن عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام دَعَا لهَذَا الْجَبَل أَن لَا يعدو سَبْعَة وَلَا يجدب زرْعَة فَقَالَ: وَهُوَ جبل يقبل من الْحجاز فَمَا كَانَ بفلسطين مِنْهُ فَهُوَ جبل الحكم وَمَا كَانَ بالأردن فَهُوَ جبل الْجَلِيل وبدمشق لبنان وبحمص مُعتق. انْتهى. قَالَ: الْخلال جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد. قَالَ: و [الْخلال] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: قَالَ طَارق بن شهَاب لأبي بكر الصّديق: يَا ذَا الْخلال؛ لكساء كَانَ يخله عَلَيْهِ. و [الْحَلَال] بحاء مَفْتُوحَة: الْحَلَال بن ثَوْر بن أبي الْحَلَال الْعَتكِي عَن عبد الْمجِيد بن وهب وَعنهُ عبيد الله بن ثَوْر بن عَوْف بن أبي الْحَلَال. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن عَوْف فَذكره بِالْفَاءِ وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عون بالنُّون وَهُوَ أَخُو الْحَلَال بن ثَوْر الْمَذْكُور قبل أسقط المُصَنّف من نسبه بَين ثَوْر وَابْن أبي الْحَلَال بن عون
بالنُّون وَلَا بُد مِنْهُ. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: حَدثنَا عبيد الله بن ثَوْر بن عون بن أبي الْحَلَال حَدثنِي الْحَلَال بن ثَوْر _ يَعْنِي أَخَاهُ _ عَن عبد الْمجِيد بن وهب عَن أبي الْحَلَال ربيعَة بن زُرَارَة. انْتهى. وروى عبيد الله أَيْضا عَن مهلب بن بكر بن حَازِم ابْن أخي جرير بن حَازِم عَن الْفضل بن المؤتمر الْعَتكِي عَن أبي الْحَلَال قَالَ: أدْركْت أهل بَيْتِي وهم يعْبدُونَ الْحِجَارَة. وَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي الْعِلَل: حَدثنَا عبيد الله بن ثَوْر حَدَّثتنِي أُمِّي عَن العيناء بنت أبي الْحَلَال. وَقَالَ: قَالَ عبيد الله: وحدثتنا دنية بنت أبي الْحَلَال قَالَ: بعث الْمُهلب بن أبي صفرَة إِلَى أبي الْحَلَال بِجَارِيَة حَتَّى ينظر هَل بَقِي من الشَّيْخ بَقِيَّة فاقتضها وَهُوَ يَوْمئِذٍ ابْن عشر ومئة فَقَالَت دنية بنته: فَخرجت وَأَنا بنت عشر سِنِين خلف جنَازَته مُرْسلَة شعري على رَحل. قَالَ: وَأَبُو الْحَلَال الْعَتكِي جد الْمَذْكُور ربيعَة بن زُرَارَة عَن عُثْمَان بن عَفَّان.
قلت: وَابْنه زُرَارَة بن أبي الْحَلَال أَبُو ربيعَة عَن جَابر بن زيد وَعنهُ هشيم. قَالَ: وَبشر بن حَلَال الْعَدوي عَن الْحسن. قلت: قَالَ البُخَارِيّ: مُنْقَطع وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي تَارِيخ مرو: أخبرنَا الْحُسَيْن بن سوكر قَالَ: أخبرنَا عَبْدَانِ عَن عِيسَى بن عبيد قَالَ: حَدثنَا بشر بن حَلَال الْعَدوي قَالَ: جالست الْحسن عشْرين سنة. قَالَ: وَأحمد بن حَلَال حَدِيثه عِنْد المصريين. قلت: وحلال بن أبي الْحَلَال عَن أَبِيه عَن أبي الْعَوام سَادِن بَيت الْمُقَدّس وَعنهُ عبد الله بن رَجَاء. قَالَ: و [الْحَلَال] بالتثقيل: الْأمين الْحَلَال مَنْسُوب إِلَى حل الزيج رَأَيْته كَانَ شَيخا منجما. و [جلال] بجيم مخففا: جلال الدولة وَالدّين جمَاعَة. وَأَبُو الْجلَال الزبير بن عمر عَن يُوسُف بن عَبدة وَعنهُ أَحْمد بن
عُرْوَة من أهل مَا وَرَاء النَّهر. وَأَبُو الْجلَال الكرميني عَن الْعَبَّاس بن شبيب وَجعله الْخَطِيب بحاء مُهْملَة. وَأم الْجلَال بنت عبد الله بن كُلَيْب العقيلية. قلت: وَقَالَ الْأَمِير: وَهِي جلالة وَقَالَ: قَالَ شبْل _ يَعْنِي أم الْجلَال هِيَ أم أم عبد الْعَزِيز بنت عِكْرِمَة بن خَالِد المَخْزُومِي قَالَه شبْل. انْتهى. [قَالَ:] [خلج: عبد الْملك بن خلج الصَّنْعَانِيّ عَن وهب واه. و [خلج] بِالْكَسْرِ وَسُكُون: خلج رجل جعفي. وبالضم: خلج لقب قيس بن الْحَارِث الفِهري جاهلي] . قَالَ: الخليع.
قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ عين مُهْملَة. قَالَ: لقب الْحُسَيْن بن الضَّحَّاك شَاعِر محسن كَانَ فِي المئة الثَّالِثَة. قلت: توفّي سنة خمسين ومئتين لَهُ مَعَ أبي نواس أَخْبَار مَشْهُور. قَالَ: و [خليع] بِضَم الْخَاء. قلت: الْمُعْجَمَة وَفتح اللَّام. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن خليع القلانسي الْمُقْرِئ شيخ أبي الْحسن الحمامي؛ ضَبطه أَبُو حَيَّان شَيخنَا. قلت: سقط ابْن خليع هَذَا من مَوضِع عَال فَمَاتَ فِي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَخُوهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن خليع الْبَغْدَادِيّ سكن مصر وَحدث عَن بشر بن مُوسَى توفّي بِمصْر سنة إِحْدَى وَخمسين وَثَلَاث مئة. الْخمس: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة: سعير بن الْخمس الْكُوفِي حدث عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره. وَابْنه مَالك بن سعير بن الْخمس عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره.
و [حمش] بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة: إِبْرَاهِيم بن حمش الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن رَافع النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَعنهُ ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حمش توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحِيم التريكي لقبه حمش روى عَنهُ مكي بن عَبْدَانِ توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. و [حمش] بِكَسْر الْمِيم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن جُنَيْد بن عِيسَى بن عبد الله الْمَعْرُوف بحمش الصَّائِغ حدث عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور ذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب. قَالَ: خَمِيس الْحَوْزِيِّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة. وَقد ذكر فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَابْن خَمِيس الْموصِلِي وَآخَرُونَ. قلت: ابْن خَمِيس الْموصِلِي اثْنَان: أَحدهمَا: أَبُو البركات مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن
الْقَاسِم بن خَمِيس بن عَامر الكعبي الْجُهَنِيّ _ من جُهَيْنَة: قَرْيَة كَبِيرَة من قرى الْموصل _ الْموصِلِي حدث عَن أبي نصر أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن طوق وَعنهُ ابْنه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان. وَالثَّانِي: ابْن أخي الأول وَكَأَنَّهُ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف وَالله أعلم وَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خَمِيس الْموصِلِي الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أبي الْخطاب نصر بن البطر وَطَائِفَة مِنْهُم أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ وَعَلِيهِ تفقه وَكَانَ صَاحب فنون توفّي بالموصل سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة. وَتُوفِّي ابْن عَمه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان الْمَذْكُور فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بالموصل أَيْضا. قَالَ: وبحاء: أَبُو الحميس. قلت: الْحَاء الْمُهْملَة مَضْمُومَة وَالْمِيم مَفْتُوحَة وَلم يزدْ المُصَنّف على قَوْله: أَبُو الحميس وَلَا أعرف من ذَا. وَالله أعلم. وحميس عدَّة بطُون: فحميس بن أد بن طابخة بطن. وحميس بن السكسك بطن من كِنْدَة. وحميس بن مَالك فِي كنَانَة بن خُزَيْمَة. وفيهَا أَيْضا: حميس بن سعد. وَابْن أَخِيه حميس بن جدي بن سعد.
وَفِي قضاعة: حميس بن عَامر. و [حمتيس] بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت: أَبُو مُحَمَّد عبيد الله بن أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد السراج بن حمتيس حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان وَغَيره وَعنهُ الْمُبَارك بن أَحْمد بن وَفَاء الدقاق الْبَغْدَادِيّ توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر المئة. قَالَ: خُنَيْس جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: وزر بن حُبَيْش إِمَام. قلت: وَالِد زر بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَآخره شين مُعْجمَة.
قَالَ: وحبيش بن خَالِد لَهُ صُحْبَة وَهُوَ صَاحب خبر أم معبد روى عَنهُ ابْنه هِشَام. قلت: حُبَيْش هَذَا هُوَ أَخُو أم معبد وَاسْمهَا عَاتِكَة بنت خَالِد وَهُوَ قَتِيل الْبَطْحَاء يَوْم الْفَتْح فِيمَا رَوَاهُ أَبُو بكر الْآجُرِيّ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو أَحْمد هَارُون بن يُوسُف بن زِيَاد التَّاجِر حَدثنَا مكرم بن مُحرز بن الْمهْدي نسبته إِلَى الأزد _ ويكنى مكرم بِأبي الْقَاسِم حَدثنَا بِهَذَا الحَدِيث فِي سوق قديد _ قَالَ مكرم: حَدثنَا أبي عَن حزَام بن هِشَام بن حُبَيْش _ صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَتِيل الْبَطْحَاء يَوْم الْفَتْح _ حزَام الْمُحدث عَن أَبِيه عَن جده حُبَيْش بن خَالِد _ وَهُوَ أَخُو عَاتِكَة بنت خَالِد الَّتِي كنيتها أم معبد _ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرج حِين خرج من مَكَّة وسَاق حَدِيث أم معبد بِطُولِهِ ذكره فِي كتاب الشَّرِيعَة. وَلِلْحَدِيثِ طرق ذكرت مَا وَقع لي مِنْهَا فِي قصَّة الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة من كتابي جَامع الْآثَار. ووالد حُبَيْش يُقَال لَهُ: الْأَشْعر. وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد وَسَلَمَة الأبرش عَنهُ: خُنَيْس بن خَالِد بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون
وَالسِّين الْمُهْملَة وَقَالَهُ الْجُمْهُور كَمَا ذكره المُصَنّف وَصَححهُ فِي التَّجْرِيد. قَالَ: وحبيش عَن عَليّ. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. قَالَ: وحبيش الحبشي عَن عبَادَة بن الصَّامِت. قلت: قَالَه البُخَارِيّ: حُبَيْش أَبُو حَفْصَة سمع عبَادَة قَوْله. روى ابْن الْمُبَارك عَن عَليّ بن أبي حَملَة وَقَالَ ضَمرَة بن ربيعَة عَن عَليّ عَن أبي حَفْصَة الحبشي. انْتهى. وَذكره مُسلم فِي الكنى وَأَنه يُقَال لَهُ أَيْضا: أَبُو حَفْص. قَالَ: وحبيش بن دِينَار عَن زيد بن أَرقم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ عَن زيد بن أسلم وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان وَمن حَدِيثه مَا رَوَاهُ عَن زيد بن أسلم عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا مَرْفُوعا: بَادرُوا بأولادكم الكنى لَا تغلب عَلَيْهِم الألقاب.
قَالَ: وحبيش بن سُلَيْمَان الْمصْرِيّ حدث عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح. وحبيش بن عمر طباخ الْمهْدي عَن الْأَوْزَاعِيّ. وحبيش بن سعيد الْخَولَانِيّ عَن اللَّيْث بن سعد. قلت: وَعنهُ يحيى بن بكير وَغَيره توفّي سنة ثَمَان ومئتين. قَالَ: وحبيش بن مُبشر من شُيُوخ ابْن صاعد. وحبيش بن مُوسَى شيخ للخرائطي. وحبيش بن عبد الله الطرازي عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي. وَأَبُو حُبَيْش عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عَطاء بن السَّائِب. وَأَبُو حُبَيْش _ أَو مُعَاوِيَة بن أبي حُبَيْش _ عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: فِيهِ قَولَانِ: مُعَاوِيَة أَبُو حُبَيْش وَمُعَاوِيَة بن أبي حُبَيْش. قَالَ: وَعباد بن حُبَيْش عَن عدي بن حَاتِم. وَرَاشِد بن حُبَيْش عَن عبَادَة بن الصَّامِت.
والْحَارث بن حُبَيْش عَن عَليّ هُوَ أَخُو زر. وَرَبِيعَة بن حُبَيْش مِمَّن ألب على عُثْمَان بِمصْر. وحفيده خَالِد بن سعيد بن ربيعَة حدث عَنهُ يحيى بن أَيُّوب. وَابْنه عمرَان بن ربيعَة حدث عَنهُ ابْن لَهِيعَة. قلت: هُوَ عَم خَالِد الْمَذْكُور قبله وَكَانَ عريفا بِمصْر لعبد الْعَزِيز بن مَرْوَان. قَالَ: وَالقَاسِم بن حُبَيْش التجِيبِي عَن هَارُون الْأَيْلِي. وَابْنه عبد الرَّحْمَن عَن أبي غَسَّان مَالك بن يحيى. وَمُحَمّد بن جَامع بن حُبَيْش الْموصِلِي شيخ للباغندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف ابْن جَامع وَفِي الْإِكْمَال للأمير: وَمُحَمّد بن حَامِد بن حُبَيْش حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو الْمُزنِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن حُبَيْش عَن عَبَّاس الدوري ضعف.
وَإِبْرَاهِيم بن حُبَيْش عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. وَمُحَمّد بن عَليّ بن حُبَيْش شيخ لأبي عَليّ ابْن شَاذان. قلت: مُحَمَّد هَذَا لقبه حُبَيْش فَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عَليّ بن محمش بن الْوَلِيد النسوي يعرف بحبيش روى عَن الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد النسوي وَغَيره. وَابْنه أَبُو عمر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حُبَيْش روى عَن الصفار وَغَيره. قَالَ: وَاخْتلف فِي معَاذَة بنت حُبَيْش؛ فَقيل: بنت حَنش [عَن أم سَلمَة] . قلت: هَذَا القَوْل الْأَخير بِفَتْح الْمُهْملَة وَالنُّون مَعًا تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة. وَكَذَلِكَ اخْتلف فِي عبد الرَّحْمَن بن حُبَيْش الْأَسدي الْكُوفِي رأى عبد الله بن مَسْعُود فَذكره يَعْقُوب بن شيبَة [حُبَيْش] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة وَفتح الْمُوَحدَة وَقيل فِيهِ: [خُنَيْس] بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة آخِره وَصحح الْأَمِير الأول. قَالَ: وحبيش بن دلجة.
قلت: هُوَ الَّذِي حاربه الحنتف بن السجف بالربذة أَيَّام ابْن الزبير فَقتله الحنتف وحبيش هَذَا _ فِيمَا ذكر ابْن دُرَيْد _ أول أَمِير أكل على مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: وَأَبُو حُبَيْش عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: هَذَا قد ذكره المُصَنّف قبل واسْمه مُعَاوِيَة أَبُو حُبَيْش وَقيل: مُعَاوِيَة بن أبي حُبَيْش كَمَا تقدم فَوَهم المُصَنّف فِي إِعَادَته. قَالَ: وَالقَاسِم بن حُبَيْش. قلت: هُوَ التجِيبِي صَاحب هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي ذكره المُصَنّف قبل ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا فَوَهم. قَالَ: وَفَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش. قلت: هِيَ بنت [أبي] حُبَيْش بن الْمطلب بن أَسد الأَسدِية الصحابية صَاحِبَة السُّؤَال عَن الِاسْتِحَاضَة. قَالَ: والْحَارث بن حُبَيْش. قلت: وَهَذَا أَيْضا أَعَادَهُ المُصَنّف فَوَهم وَهُوَ أَخُو زر الرَّاوِي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: والسائب بن حُبَيْش شيخ لزائدة. قلت: زَائِدَة هُوَ ابْن قدامَة. قَالَ: وحبيش بن مُحَمَّد بن حُبَيْش الْموصِلِي شيخ لِابْنِ طَاهِر.
وَالْحُسَيْن بن عمر بن حُبَيْش شيخ للجوهري. وَأَبُو البركات عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن حُبَيْش الفارقي مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَالْمبَارك بن كَامِل بن حُبَيْش الدَّلال عَن عَليّ ابْن البسري. وخطيب دمشق موفق الدّين ابْن حُبَيْش الْحَمَوِيّ سَمِعت مِنْهُ. قلت: توفّي بِدِمَشْق فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَتِسْعين وست مئة. وَابْنه الإِمَام الْخَطِيب أَبُو بكر مُحَمَّد بن قَاضِي الْقُضَاة الْمُوفق أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن القَاضِي الْعِزّ مُحَمَّد بن حُبَيْش البهراني الْحَمَوِيّ الشَّافِعِي سمع من يُوسُف بن أَحْمد الغسولي سنة سبع وَتِسْعين وست مئة وَحدث بحماة. والعلامة أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن حُبَيْش أحد أَئِمَّة الْمغرب حدث عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن مغيث وَالْقَاضِي أبي بكر ابْن الْعَرَبِيّ وَآخَرين وَكَانَ خَطِيبًا وقاضيا بمرسية توفّي فِي صفر سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بمرسية.
قَالَ: و [حُبَيْش] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: ابْن حُبَيْش شَاعِر محسن بتونس فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وست مئة أَبُو بكر مُحَمَّد بن حسن اللَّخْمِيّ. قلت: وَأَبُو عَمْرو غَالب بن مُحَمَّد بن غَالب بن يحيى بن الْحسن بن يُونُس بن الْفرج بن حُبَيْش اللَّخْمِيّ المغربي سمع من أبي طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي وَحدث وأقرأ الْقُرْآن بالروايات وَكَانَ لَهُ معرفَة بهَا وبالنحو مولده سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: و [حبيس] بِالْفَتْح ومهملة. قلت: الْفَتْح فِي أَوله كَالَّذي قبله والمهملة فِي آخِره. قَالَ: أَبُو حبيس شيخ لِعبيد الله بن مُوسَى. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن شُرَحْبِيل الهمذاني الْكُوفِي روى عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة وَغَيره وروى عَنهُ أَيْضا يحيى الْحمانِي وَالْحسن بن بشر لم يكنه البُخَارِيّ وَلَا مُسلم وَهُوَ غير مُحَمَّد بن شُرَحْبِيل الرَّاوِي عَن قيس بن سعد الَّذِي أخرج لَهُ ابْن مَاجَه فَقَط. قَالَ: وحبيس بن عَابِد الْمصْرِيّ وَالِد جَعْفَر وَعلي. قلت: هُوَ أَبُو عَابِد حبيس بن عَابِد بن يحيى بن صَالح الْمرَادِي ثمَّ
الزوفي مَوْلَاهُم روى عَن سعيد بن تليد توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: و [خنبش] بخاء ثمَّ نون ومعجمة. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالنُّون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمُعْجَمَة. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن خنبش. ووهب بن خنبش صحابيان. قلت: الأول تميمي وَحَدِيثه فِي مُسْند أَحْمد عداده فِي الْبَصرِيين. وَالثَّانِي: طائي لَهُ حَدِيث وَاحِد: عمْرَة فِي رَمَضَان تعدل حجَّة. قَالَ: وَعبد الصَّمد بن خنبش شيخ لعبد الْغَنِيّ. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة مَنْسُوبا لكنه سَمَّاهُ عبد الله فَوَهم وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ. وَقد ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: عبد الصَّمد بن مُحَمَّد بن خنبش شَاب قدم علينا من حمص كتبت عَنهُ وسمى الْأَمِير أَبَاهُ أَحْمد فَقَالَ: وَأَبُو الْفَتْح
عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش الْخَولَانِيّ الْحِمصِي قدم بَغْدَاد وَحدث عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان. ثمَّ ذكر الْأَمِير أَن آخر من حدث عَنهُ ابْن وشاح ثمَّ ذكره أَيْضا فِي تَرْجَمَة الخنبشي فَقَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش بن الْقَاسِم بن عبد الْملك بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن حَفْص الخنبشي روى عَن خَيْثَمَة بن سُلَيْمَان وَأحمد بن بهزاذ وَأبي بكر الربعِي صَاحب البحتري كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَمن بعده وَآخر من حدث عَنهُ ابْن وشاح انْتهى. وَابْن وشاح هُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن وشاح مولى أبي تَمام الزَّيْنَبِي. قَالَ: وخنبش بن يزِيد حمصي قديم. قلت: روى عَن أبي الْمُغيرَة عبد القدوس بن الْحجَّاج. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي خنبش قَاضِي بعلبك. قلت: وَهُوَ بعلبكي حدث عَن بلديه حميد بن مُحَمَّد بن النَّضِير البعلبكي. وخنبش بن عَليّ الْمُزنِيّ ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: حَدثنَا ابْن رَشِيق حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْفضل حَدثنِي خنبش بن عَليّ
الْمُزنِيّ بِمَكَّة قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن أبي الْورْد الزَّاهِد يَقُول: من لم يكْتب الْعلم حذرا من الحَدِيث جنى عَلَيْهِ الحَدِيث. و [خنبس] بسين مُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: خنبس بن ضيغم بن جحشنة بن الرّبيع بن زِيَاد فِي نسب قضاعة وَكسر ابْن السَّمْعَانِيّ الْمُوَحدَة مِنْهُ. و [خنبس] بِكَسْر أَوله وثالثه: خنبس بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بطن من بني الْحَارِث بن سعد هذيم أخي عذرة من وَلَده ربعي بن عَامر بن ثَعْلَبَة بن قُرَّة بن خنبس. وَابْن عَمه حجار بن مَالك بن ثَعْلَبَة. كَانَا سيدين فِي زمانهما وإياهما عَنى النَّابِغَة بقوله: ... ... من رَهْط ربعي وحجار. قَالَ: و [جنيس] بجيم وَنون وإهمال. قلت: الْجِيم مَضْمُومَة وَالنُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة والإهمال للسين آخِره. قَالَ: عَليّ بن عَليّ بن سَعَادَة بن الجنيس الفارقي عَن حفدة العطاري مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. وحسين وَاضح.
قلت: هُوَ بِضَم الْحَاء وَفتح السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون. قَالَ: الخندقي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الْقَاف نِسْبَة إِلَى الخَنْدَق: محلّة كَبِيرَة بجرجان تسمى بَاب الخَنْدَق مِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد السمان الخندقي الْجِرْجَانِيّ عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ والغطريفي توفّي فِي سلخ شَوَّال سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة. وَالْخَنْدَق أَيْضا: محلّة كَبِيرَة ظَاهر الْقَاهِرَة بِمصْر قيل: كَانَت تسمى أول منية الْأَصْبَغ بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان مِنْهَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الخندقي ثمَّ الرميسي كَانَ يسكن بركَة رميس: محلّة فِي طرف الْفسْطَاط بَين سوق وردان والنيل روى عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ الكيزاني وَسمع مِنْهُ جمَاعَة. وَخَنْدَق سَابُور: فِي بَريَّة الْكُوفَة قيل: نسب إِلَيْهِ أَحْمد بن أبي
الْعَبَّاس الْوَلِيد التمار الخندقي حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ: صَدُوق. قَالَ: و [الخندفي] بفاء. قلت: وأوله وثالثه مكسوران. قَالَ: حُسَيْن بن مَيْمُون الخندفي من طبقَة الْأَعْمَش روى لَهُ أَبُو دَاوُد. وَمُحَمّد بن عبد الْغَنِيّ بن عبد الْكَرِيم الخندفي الثَّوْريّ لَا أعرفهُ. قلت: والجندفي بِفَتْح الْجِيم وَالدَّال مَعًا نِسْبَة إِلَى جندف: جبل بِالْيمن فِي ديار خثعم _ حَكَاهُ ياقوت فِي مُعْجَمه وَلم أعلم مِنْهُ أحدا. قَالَ: خنب جمَاعَة. قلت: تقدم بَعضهم فِي حرف الْجِيم وَهُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: وَخيَّب: بخاء ممالة وياء آخر الْحُرُوف ثمَّ مُوَحدَة فَهُوَ جيهان بن خيب الفرغاني حدث عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب البُخَارِيّ الْفَقِيه.
قلت: قيد الْأَمِير وَالِد جيهان بِكَسْر الْخَاء الْمُعْجَمَة وَلم يذكر الإمالة وَكَذَلِكَ قيدها المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وحيت: بِمُهْملَة مَكْسُورَة وياء سَاكِنة ثمَّ مثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: فَأَبُو حَامِد أَحْمد بن مَحْمُود بن طَالب بن حيت بن مُوسَى البُخَارِيّ الصرام روى عَن أبي عبد الله بن أبي حَفْص. قلت: توفّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَقد جَاوز المئة بِخمْس سِنِين وَتقدم. قَالَ: الخواري طَائِفَة مر بَعضهم فِي الْحَاء. قلت: هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خوار اسْم لموضعين تقدم ذكرهمَا. قَالَ: و [الجواربي] عَليّ بن أَحْمد الجواربي من شُيُوخ الْمحَامِلِي. وَابْن أَخِيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد من شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ. وَمُحَمّد بن خلف الجواربي شيخ للمحاملي. وَمُحَمّد بن صَالح الجواربي عَن الفلاس وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ.
قلت: نِسْبَة الْمَذْكُورين بجيم وواو مفتوحتين وَبعد الْألف رَاء ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان نِسْبَة إِلَى الجورب الْمَعْرُوف وَتقدم. وَأما مُحَمَّد بن خلف شيخ الْمحَامِلِي الَّذِي ذكره المُصَنّف فَهُوَ عِنْدِي مُحَمَّد بن صَالح بن خلف الْمَذْكُور بعده. وَالله أعلم. قَالَ: خَوْلَة عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْخَاء وَاللَّام وَسُكُون الْوَاو بَينهمَا وَآخره هَاء. قَالَ: و [جَوْلَة] بجيم مَضْمُومَة: عبد الله بن أَحْمد بن جَوْلَة شيخ للرئيس الثَّقَفِيّ. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَوْلَة الْأَصْبَهَانِيّ الْأَبْهَرِيّ نسبه ابْن نقطة وَذكر بعده: عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد بن جَوْلَة الْأَبْهَرِيّ حدث عَن أبي سهل بن الْمَرْزُبَان ذكره يحيى بن مندة فِي تَارِيخه وَأرَاهُ وَالِد الَّذِي قبله. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَوْلَة سمع ابْن مندة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَوْلَة الْأَبْهَرِيّ عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ وَجَمَاعَة.
قلت: من الْجَمَاعَة الَّذين روى عَنْهُم أَبُو بكر: أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ وروى عَنهُ أَبُو سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ وَطَائِفَة. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن جَوْلَة الْأَبْهَرِيّ عَن أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. و [جَوْلَة] بِفَتْح الْجِيم عبد الْبَارِي بن عبد الْقوي بن عبد المحسن بن جَوْلَة الْحَنْبَلِيّ أَبُو مُحَمَّد الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ سمع من ابْن الجميزي وجدته مُقَيّدا بِالْفَتْح بِخَط الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن البرزالي. قَالَ: خوصاء. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ممدودا. قَالَ: الْقَاسِم بن أبي الخوصاء؛ حمصي. قلت: ذكره مَحْمُود بن سميع فِي طبقاته. وَذكر سيف بن عمر فِي فتوحه بَيْتا فِيهِ اسْم خوصاء قَالَه بعض الْخَوَارِج: (سقى الله يَا خوصاء قبر ابْن يعمر ... إِذا ارتحل السفار لم يترحل) ذكره الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: و [جوصا] بجيم: ابْن جوصا: مُحدث دمشق مَشْهُور.
قلت: جوصا: بِفَتْح الْجِيم وَالْقصر وَقَالَهُ بَعضهم بِالضَّمِّ وَوَجَدته بِخَط الْمُحدث الْمُفِيد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أُميَّة الْعَبدَرِي: ابْن جوصاء ممدودا غير مَصْرُوف وَالْمَعْرُوف الأول وَهُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن عُمَيْر بن يُوسُف بن مُوسَى بن جوصا الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم الْحَافِظ روى عَن أبي زرْعَة الدِّمَشْقِي وَخلق وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَحَمْزَة الْكِنَانِي وَآخَرُونَ توفّي بِدِمَشْق سنة عشْرين وَثَلَاث مئة فِي جُمَادَى الأولى وَدفن بمقبرة بَاب الصَّغِير. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ النَّيْسَابُورِي: سَمِعت أَحْمد بن عُمَيْر الدِّمَشْقِي _ وَكَانَ من أَرْكَان الحَدِيث _ يَقُول: إِسْنَاد خمسين سنة من موت الشَّيْخ إِسْنَاد علو. قَالَ: الخوجاني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى خوجان. وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم. قَالَ: هُوَ أَبُو عَمْرو الفراتي عَن السراج والهيثم الشَّاشِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن مُحَمَّد الأستوائي الخوجاني شيخ الْحَنَفِيَّة وخوجان: هِيَ قَصَبَة أستوا. قلت: الفراتي وصاعد ذكر المُصَنّف نسبتهما هُنَا على الصَّوَاب بِخِلَاف مَا ذكرهمَا فِي حرف الْجِيم وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك. قَالَ: و [الجوخائي] بِتَقْدِيم الْجِيم وَبلا نون: أَبُو بكر مُحَمَّد بن
عبيد الله الجوخائي عَن أَحْمد بن الْحسن الصُّوفِي. قلت: أَبُو بكر هَذَا ذكرته فِي حرف الْجِيم وَالْمَشْهُور الْأَكْثَر إِثْبَات النُّون فِي نسبته وَقد أثبتها حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان وَابْن السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب وَيَاقُوت وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهم. قَالَ: و [الجوغاني] بغين. قلت: مُعْجمَة وَهِي بعد الْوَاو مَعَ إِثْبَات النُّون بعد الْألف نِسْبَة إِلَى جوغان بِضَم الْجِيم وَهِي من قرى جرجان فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الجوغاني الْجِرْجَانِيّ عَن نوح بن حبيب القومسي. قلت: الْخَوْف: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا فَاء: أَبُو المكارم عبد الْوَاحِد بن الْمُسلم بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْحَارِثِيّ بن أبي الْخَوْف حدث عَن الْحَافِظ أبي الفوارس الْحسن بن شَافِع توفّي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. وقرينه الْعِمَاد أَبُو بكر بن مكي بن مُحَمَّد بن الْمُسلم بن أبي الْخَوْف الْحَارِثِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أَحْمد بن المفرج بن مسلمة
الْأمَوِي سمع مِنْهُ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن قيم الجوزية وَبَعض مَشَايِخنَا توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَسبع مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. و [الْجوف] بجيم مَفْتُوحَة أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن غَازِي بن الْجوف البعلبكي أحد عُلَمَاء بَلَده لَقيته بهَا بعد الْفِتْنَة وَرَأَيْت عَلَيْهِ سمت الصَّالِحين. خولي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر اللَّام مَعَ تَشْدِيد آخِره: أَوْس بن خولي الْأنْصَارِيّ الخزرجي الصَّحَابِيّ البدري الْمَشْهُور توفّي بِالْمَدِينَةِ فِي خلَافَة عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ وحرك الْوَاو من خولي أَبُو أَحْمد العسكري. وخولي بن أبي خولي الْعجلِيّ _ وَيُقَال: الْجعْفِيّ _ صَحَابِيّ بَدْرِي. وخولي بن معدي كرب شهد فتح مصر. وَغَيرهم. و [حَولي] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الْوَاو أَيْضا: عبد الله بن حَولي وَيُقَال: ابْن حِوَالَة صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَذَا قَالَه الْأَمِير وَالْمَشْهُور الثَّانِي. خولان: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَآخره نون مَعْرُوف. و [جزلان] بجيم مَضْمُومَة وزاي سَاكِنة: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن يحيى بن جزلان حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الْقَاسِم بن أبي نصر.
الْخَولَانِيّ: أَبُو مُسلم وَخلق. و [الجولاني] بجيم مَضْمُومَة: الْأَمِير الْعِمَاد إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَقْدِسِي الجولاني مولده فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعد الله الْمَقْدِسِي توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سبع عشرَة وَسبع مئة. وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن يحيى بن أَحْمد الجولاني شيخ مُتَأَخّر حدث عَن زَيْنَب بنت عمر الكندية وَغَيرهمَا. توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَسِتِّينَ وَسبع مئة عَن تسعين سنة. والجولاني بِفَتْح الْجِيم: مَا عَلمته وَهُوَ نِسْبَة إِلَى الجولان كورة مَعْرُوفَة وَهُوَ نَحْو مرحلة طولا ومرحلة عرضا مُشْتَمل على زهاء مئتي قَرْيَة من عمل حوران من أَعمال دمشق. قَالَ: خَيْثَمَة كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالْمِيم ثمَّ هَاء. قَالَ: وحنتمة بنت عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام ولدت من ابْن الزبير عَامِرًا وَغَيره. قلت: هِيَ بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا الْمِيم. قَالَ: وحنتمة المخزومية أم عمر بن الْخطاب رَضِي الله
عَنهُ وَهِي بنت ذِي الرمحين هَاشم بن الْمُغيرَة وَأَخْطَأ من جعلهَا أُخْت أبي جهل بل هِيَ بنت عَمه. قلت: اخْتلف فِي حنتمة هَذِه على ثَلَاثَة أَقْوَال: الأول _ وَهُوَ الصَّحِيح _: أَنَّهَا حنتمة بنت هَاشم بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم بن يقظة. وَالثَّانِي: حنتمة بنت هِشَام بن الْمُغيرَة وعَلى هَذَا هِيَ أُخْت أبي جهل بن هِشَام وَهُوَ خطأ. وَالثَّالِث: حنتمة بنت سعيد بن الْمُغيرَة المخزومية قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد فوهمه الْأَمِير فِي كِتَابيه الْإِكْمَال والتهذيب. وحنتمة بنت مَسْعُود روى عَنْهَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم. قَالَ: الخياري. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: حُسَيْن بن أبي بكر الْمَعْرُوف بِابْن الخياري عَن سعيد بن الْبناء مَاتَ بعد ابْن ملاعب. قلت: توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع عشرَة وست مئة وَدَاوُد بن ملاعب توفّي فِي رَجَب سنة سِتّ عشرَة وَابْن ابْن الخياري هَذَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أبي بكر بن الخياري حدث عَن يحيى بن بوش وَغَيره وَتقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: و [الْخَبَّازِي] بموحدة وزاي: مقرئ خُرَاسَان أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْخَبَّازِي مَاتَ بعد الْأَهْوَازِي. قلت: توفّي الْأَهْوَازِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وترجمة الْخَبَّازِي هَذِه الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف هُنَا ضرب عَلَيْهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه لِأَنَّهَا تقدّمت فِي حرف الْجِيم مُطَوَّلَة. قَالَ: خير. . قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: جمَاعَة مِنْهُم مَنْصُور بن الْخَيْر المالقي أحد الْقُرَّاء. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ مَنْصُور بن الْخَيْر بن يَعْقُوب بن يملى المغراوي الأحدب توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة فِي شَوَّال بمالقة. قَالَ: والحافظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن خير الإشبيلي مَعَ ابْن بشكوال فِي الزَّمَان. قلت: ذكرت ابْن خير فِي حرف الْهمزَة وَأَنه توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة عَاشَ ثَلَاثًا وَسبعين سنة وَقيل: توفّي سنة أَربع. وَأما أَبُو الْقَاسِم خلف بن بشكوال فَتوفي سنة ثَمَان وَسبعين وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.
قَالَ: وَسعد الْخَيْر وَجَمَاعَة. و [الْخَيْر] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: فِي الْمُثَنَّاة مَعَ كسرهَا. قَالَ: لقب وَالِد إِبْرَاهِيم بن الْخَيْر مَحْمُود بن سَالم الْبَغْدَادِيّ. و [جبر] بجيم وموحدة. قلت: الْمُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: مُجَاهِد بن جبر وَغَيره. قلت: وبالتعريف أَبُو الْجَبْر الْكِنْدِيّ أحد الْمُلُوك فِي الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ الَّذِي أهْدى لِلْحَارِثِ بن كلدة سميَّة أم زِيَاد لما عالجه من السم الَّذِي سمه جَيش كسْرَى فبرئ ثمَّ نقض عَلَيْهِ بعد فَمَاتَ فِي توجهه إِلَى الْيمن. قَالَ: و [جبر] بتثقيله. قلت: مَعَ الْفَتْح. قَالَ: مُحَمَّد بن عِصَام جبر عَن الثَّوْريّ.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ قَالَ: مُحَمَّد بن عِصَام الْأَصْبَهَانِيّ جبر مُشَدّدَة صَاحب الثَّوْريّ. انْتهى. وَهَذَا غير مَعْرُوف وعده الْأَمِير فِي التَّهْذِيب من أَوْهَام عبد الْغَنِيّ وَإِنَّمَا صَاحب الثَّوْريّ خادمه عِصَام وَهُوَ ابْن يزِيد بن عجلَان مولى مرّة الطّيب أَبُو سعيد الْأَصْبَهَانِيّ الرَّاوِي عَن الثَّوْريّ وَأما ابْنه مُحَمَّد فيروى عَن أَبِيه عِصَام وَكَذَلِكَ أَخُوهُ روح بن عِصَام وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وعصام بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ لقبه جبر وَيُقَال فِيهِ: شبر يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ حدث عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد ابْنه إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن يحيى بن مندة. ثمَّ أَعَادَهُ الْأَمِير فِي حرف الشين فَقَالَ: وعصام بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ لقبه جبر وَقيل: شبر روى عَن الثَّوْريّ وَحَمْزَة الزيات روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عِصَام وَقَالَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب: جبر عِصَام بن يزِيد بن عجلَان الْأَصْبَهَانِيّ أَبُو سعيد مولى مرّة الطّيب أخبرنَا أَبُو عَمْرو سعيد بن الْقَاسِم بن الْعَلَاء حَدثنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الْأنْصَارِيّ بأصبهان حَدثنَا مُحَمَّد بن عِصَام بن يزِيد ويلقب عِصَام بجبر. انْتهى. وَإِسْمَاعِيل بن جبر حدث عَن كتاب جده حَدثنَا سُفْيَان حَدثنَا الْأَعْمَش حدث عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن سلم.
قَالَ: و [الحبر] بِالْحَاء: كَعْب الحبر بِالْفَتْح وَالْكَسْر. قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ الْمروزِي الْوَكِيل لقبه حبر روى عَن الْحسن الْجَوْهَرِي. و [حبر] بِكَسْر أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَتَشْديد الرَّاء: حبر: جبلان فِي ديار سليم وَقيل: مَوضِع مُتَّصِل بالذنايب من نجد. و [خبر] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة كالموحدة: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الدينَوَرِي صَاحب الْخَبَر حدث عَن الْحسن الْجَوْهَرِي أَيْضا وَأبي الْحسن عَليّ بن عمر الْقزْوِينِي وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: خِيَار. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: أم الْخِيَار. قلت: كَذَا ذكرهَا المُصَنّف لم يزدْ وَسَيَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. قَالَ: وَخيَار بن سَلمَة عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وَعنهُ خَالِد بن معدان.
قلت: كنيته أَبُو زِيَاد وَقيل فِي اسْمه: حَيَّان بتَشْديد ثَانِيه وَآخره نون مَعَ إهمال أَوله وعده الْأَمِير تصحيفا وَهُوَ كَمَا عده حَدِيثه فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ. قَالَ: وَعبيد الله بن عدي بن الْخِيَار النَّوْفَلِي مَشْهُور وَهُوَ ابْن أُخْت عتاب بن أسيد. قلت: خَاله أَمِير مَكَّة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور توفّي هُوَ وَأَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنْهُمَا فِي يَوْم وَاحِد وَأما عبيد الله فولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى عَنهُ مُرْسلا وجده الْخِيَار بن عدي بن نَوْفَل بن عبد منَاف وَأم عدي بن نَوْفَل أم الْخِيَار الْمَذْكُورَة قبل وَاسْمهَا هِنْد بنت نسيب بن وهيب بن زيد بن مَالك بن عبد عَوْف بن الْحَارِث بن مَازِن بن مَنْصُور نَسَبهَا هَكَذَا ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَخيَار عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ. قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وَخيَار يروي عَن إِبْرَاهِيم مُرْسلا
روى عَنهُ شريك قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ: سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَهُوَ مَجْهُول. انْتهى. وَعبد الْملك بن خِيَار الدِّمَشْقِي قريب يحيى بن معِين حدث عَن مُحَمَّد بن دِينَار الساحلي عَن هشيم فِي زواج فَاطِمَة بعلي رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن نَهَار بن عمار بن أبي المحياة التَّيْمِيّ. وَخيَار بن خَالِد المدلجي أَبُو نَضْلَة قَاضِي مصر فِي أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك توفّي سنة خمس عشرَة ومئة وَآخَرُونَ. وَمِمَّا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه مَا نَصه: وبمهملة: حيار بن مهنا بن عِيسَى من أُمَرَاء عرب الشَّام. قلت: ثمَّ صحّح عقيب ذَلِك وَابْنه نعير بن حيار بن مهنا ابْن ملك الْعَرَب الْأَمِير عِيسَى بن مهنا أَمِير الْعَرَب الْمَشْهُور رَأَيْته أَيَّام فتْنَة الْأَمِير يلبغا الناصري مَاتَ نعير بعد فتْنَة تمر بعد أَن عاث بجنده فَسَادًا فِي بعض أَعمال دمشق. وَأَخُوهُ صولا بن حيار أَمِير أَيْضا. قَالَ: و [جَبَّار] بجيم وموحدة. قلت: هما مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: جَبَّار بن صَخْر بن خنساء السّلمِيّ بَدْرِي نبيل. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط اسْم جده أُميَّة بن
خنساء وَلَا بُد مِنْهُ وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَقيل فِيهِ: جَابر وَالصَّحِيح جَبَّار. وَالله أعلم. قَالَ: وجبار بن سلمى لَهُ وفادة. وجبار بن الْحَارِث سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الْجَبَّار. وجبار بن الْقَاسِم عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وجبار المشرقي حكى عَنهُ الشّعبِيّ. والخباز جمَاعَة وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف زَاي. قَالَ: والحبار بياع الحبر. قلت: هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ وَآخره رَاء. قَالَ: شمس بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ ضَعِيف الْعَدَالَة سمع مِنْهُ السُّبْكِيّ عَن الْبَلْخِي. و [الجيار] بجيم وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: الجيار من يعْمل الجير عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السببي الجيار عَن سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: وَمُحَمّد بن يُوسُف بن مفرج أَبُو عبد الله بن الجيار البنائي أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْأَصْبَغ بن المرابط وَغَيره أَخذ عَنهُ أَبُو الرّبيع بن سَالم مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الْمجِيد بن سَالم الحجري ابْن الجيار الْمُقْرِئ أَخذ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى ابْن سيد النَّاس الْحَافِظ. قَالَ: خيران كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [جبران] بجيم مَضْمُومَة. قلت: ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: جبران شَاعِر شيعي. وحبران بحاء: قَبيلَة يَمَانِية. قلت: هُوَ حبران بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب. قَالَ: مِنْهُم: أَبُو رَاشد الحبراني.
وَزيد بن حبران. قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير لم يزدْ عَلَيْهِ. وحبران: اسْم قَرْيَة من قرى حوران. قَالَ: و [حبران] بِالْكَسْرِ: أَبُو حبران الْحمانِي كَانَ بديع الْحسن ذكره الْمَدَائِنِي. خيرون. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون. قَالَ: أَحْمد بن خيرون الْمصْرِيّ عَن ابْن عبد الحكم. قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: أَحْمد بن خيرون بن كَامِل مصري جَالس مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن خيرون القيرواني مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة. قلت: أَبُو جَعْفَر أندلسي لَهُ رحْلَة سمع فِيهَا بالعراق من مُحَمَّد بن نصر صَاحب لِابْنِ الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَرجع فاستوطن القيروان ذكره الْأَمِير. وَذكر قبله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خيرون قروي لم يزدْ. وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ فَقَالَ الْأَمِير
بعد تَرْجَمَة الأندلسي: وأخشى أَن يكون هُوَ الَّذِي قبله. وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر بن خيرون الْمعَافِرِي أحد الْقُرَّاء قَرَأَ على أبي بكر بن سيف. قلت: ابْن سيف هُوَ عبد الله بن مَالك بن عبد الله بن سيف التجِيبِي الْمصْرِيّ. وَابْن خيرون هَذَا أَخذ عَنهُ خلق مِنْهُم ابناه مُحَمَّد وَعلي توفّي بِمَدِينَة سوسة فِي نصف شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: والحافظ أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن بن خيرون. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا كنيته أَبُو الْفضل كَذَلِك كناه الْأَمِير وَالْقَاضِي عِيَاض وَابْن نقطة والمحدثون. وعَلى الصَّوَاب كناه المُصَنّف فِي كتبه: الْمِيزَان وَكتاب الكنى وطبقات الْقُرَّاء وَالْإِشَارَة وَغَيرهَا سمع أَبُو الْفضل بن خيرون أَبَا عَليّ بن شَاذان وطبقته وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن البطي توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شهر رَجَب. قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْملك سمع البرقاني.
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم يُقَال لَهُ: الدباس توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْن أَخِيه مقرئ بَغْدَاد مَعَ سبط الْخياط أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك. قلت: هُوَ مُصَنف كتاب الْمِفْتَاح فِي الْقرَاءَات قَرَأَ على عَمه أبي الْفضل بن خيرون وَعبد السَّيِّد بن عتاب وَغَيرهمَا وَسمع من أبي بكر الْخَطِيب وَغَيره وَهُوَ آخر من روى عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي مُطلقًا حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ توفّي أَبُو مَنْصُور فِي رَجَب سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر التسعين. وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عفيجة. وَأَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي خيرون بن عبد الْملك بن الْحسن بن أَحْمد بن خيرون حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيره سَمَاعا توفّي سنة سبع وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو السُّعُود مبارك بن خيرون بن عبد الْملك بن الْحسن بن خيرون روى عَنهُ ابْن سكينَة سمع إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة. قلت: هُوَ ابْن أبي الْمَعَالِي الْمَذْكُور قبله وَسمع أَيْضا من عَم أَبِيه أبي الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة فِي الْمحرم.
وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي ابْن الْقفال حدث بالموطأ عَن أبي عمر بن عبد الْبر وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [جبرون] بجيم وموحدة. قلت: أطلق الْأَمِير تقييدهما وقيدهما ابْن نقطة بِفَتْح الأولى وَسُكُون الثَّانِيَة وَضم الأولى أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم دادا فِيمَا قَرَأَهُ على الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر وَكَذَلِكَ ضمهَا أَيْضا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: جبرون بن عِيسَى البلوي عَن سَحْنُون الْفَقِيه. قلت: توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين رَآهُ ابْن يُونُس. قَالَ: وجبرون بن سعيد الْحَضْرَمِيّ قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة سمع مُحَمَّد بن خَلاد الإسْكَنْدراني. قلت: اسْمه جبر وَذَاكَ لقبه وَلم يذكرهُ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه إِلَّا باسمه وَذكر أَنه توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وجبرون بن عبد الْجَبَّار سمع ابْن عُيَيْنَة.
قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ والأمير فَقَالَا: جبرون بن وَاقد. نسباه إِلَى جده لشهرته بذلك وَهُوَ جبرون بن عبد الْجَبَّار بن وَاقد الإفْرِيقِي. قَالَ: وَعبد الْوَارِث بن سُفْيَان بن جبرون من أَشْيَاخ ابْن عبد الْبر. قلت: هُوَ قرطبي حدث عَن قَاسم بن أصبغ الْبَيَانِي. قَالَ: و [حبرون] بِمُهْملَة: أَحْمد بن حبرون الأندلسي كتب عَنهُ ابْن حزم. وجيرون: صرة دمشق. قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَأَرَادَ المُصَنّف بصرة دمشق وَسطهَا وَلَو قَالَهَا بِالسِّين الْمُهْملَة كَانَ أصح لُغَة. قَالَ: وَإِلَيْهِ نسب ابْن الْأنمَاطِي شَيْخه أَبَا طَاهِر الخشوعي فَقَالَ فِيهِ: الجيروني لسكناه بجيرون. قلت: هَذَا رَوَاهُ ابْن نقطة عَن إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي: أَنه يعرف بالجيروني لِأَنَّهُ كَانَ يسكن بِبَاب جيرون من دمشق. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن المحمودي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: إِنَّمَا سكن أَبُو طَاهِر الخشوعي بنواحي بَاب الْبَرِيد من دمشق جوَار الْمدرسَة
الخاتونية وَله بهَا دَار ورثهَا بعده أَوْلَاده هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. انْتهى قَول أبي حَامِد. قَالَ: وَكَانَت النَّاحِيَة حصنا للْملك جيرون. قلت: هُوَ فِيمَا يرْوى جيرون بن سعد بن عَاد بن عوص بن إرم بن سَام بن نوح عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَقيل: إِن جيرون هُوَ اسْم المارد الَّذِي بناه لِسُلَيْمَان بن دَاوُد عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام. قَالَ: وَبَاب الْحصن بَاقٍ هائل. قلت: كَانَ لَهُ غلق من خشب الصنوبر وَهُوَ مصراعان مغلفان بِالنُّحَاسِ الْأَصْفَر الْقَدِيم بمسامير نُحَاس كبار بارزة أنيقة وَكَانَا من محَاسِن دمشق وعجائبها ذَهَبا فِي الْحَرِيق الَّذِي كَانَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وَسبع مئة وَأخذ نحاسها مبَاشر وجامع دمشق وجعلوه فِي حَاصله وَقد ظهر عظم الْبَاب بعد حريق دمشق فِي الْفِتْنَة وَهُوَ ثَلَاثَة أَحْجَار فَحسب عضادتاه حجران وَالثَّالِث العتبة. وَمِمَّنْ نسب إِلَى جيرون أَيْضا: أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن طَاوُوس الجيروني الْمُقْرِئ إِمَام جَامع دمشق حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: والخيروني. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: قَالَ ابْن عَسَاكِر مرّة: أخبرنَا أَبُو مَنْصُور الخيروني يُرِيد مُحَمَّد بن عبد الْملك الْمَذْكُور.
قلت: فِي قَول المُصَنّف: مرّة نظر فَقَالَ ابْن نقطة: كَانَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر إِذا حدث عَنهُ فِي تَارِيخه يَقُول: أخبرنَا أَبُو مَنْصُور الخيروني أخبرنَا الْخَطِيب أَبُو بكر. انْتهى. وأنوشتكين بن عبد الله الخيروني مولى ابْن خيرون حدث عَنهُ سعد الله الدقاق. قَالَ: و [الجنزوي] نِسْبَة إِلَى جنزة: الْمُحدث أَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل الجنزوي ثمَّ الدِّمَشْقِي الشُّرُوطِي. قلت: حدث عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا مِنْهُم هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَتقدم. قَالَ: خيشنة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَالنُّون ثمَّ هَاء. قَالَ: جندرة بن خيشنة اللَّيْثِيّ أَبُو قرصافة لَهُ صُحْبَة. وَأحمد بن سعيد بن خيشنة شيخ ليحيى بن عُثْمَان بن صَالح. وخشينة بِتَقْدِيم الشين: قَبيلَة مَشْهُورَة.
قلت: هِيَ بِضَم الْمُعْجَمَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ النُّون وَالْهَاء تقدم ذكرهَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [حسينة] تَأْنِيث حُسَيْن: حسينة بنت الْمَعْرُور بن سُوَيْد عَن أَبِيهَا وعنها وَاصل الأحدب. قلت: ذكرت فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا. قَالَ: و [حبشية] بموحدة: حبشية بن سلول جد لعمران بن حُصَيْن. قلت: أَوله حاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَيده كَذَلِك الْأَمِير وَتَبعهُ المُصَنّف وَنَقله القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب أَنه فِي بعض النّسخ يَعْنِي بِالْكتاب بِفَتْح الْحَاء وَالْبَاء وَفِي بَعْضهَا حبشية بِإِسْكَان الْبَاء وَتَخْفِيف الْيَاء وَفِي بَعْضهَا بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا. وَذكر أَن حبشية بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد كَمَا قَيده الْأَمِير: فِي مزينة وَهُوَ حبشية بن كَعْب بن عبد بن ثَوْر بن هذمة بن لاطم بن عُثْمَان بن عَمْرو وَهُوَ مزينة.
الخيمي: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم: الشهَاب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ ابْن الخيمي حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلاجلي وَأبي الْحسن عَليّ بن نصر بن الْمُبَارك ابْن الْبناء وَغَيرهمَا وَعنهُ الْبَهَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمويه الضَّرِير. وَعلي بن عبد اللَّطِيف ابْن الخيمي حدث عَن أبي الْفَتْح بن شاتيل وَعنهُ إجَازَة زَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسية. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ بن عَليّ ابْن الخيمي شَاعِر أديب فَاضل من أهل جَزِيرَة ابْن عمر وَقيل: من الْحلَّة ثمَّ استوطن مصر مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي بِمصْر سنة أَرْبَعِينَ وست مئة. وَابْنه أَبُو هَاشم عَليّ المستوفي للحوالي وَغَيرهَا بِمصْر توفّي يَوْم عيد الْفطر سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة بصفد وَدفن بهَا. وَابْنه أَبُو الْفَتْح إِبْرَاهِيم بن أبي هَاشم عَليّ ابْن الخيمي الْمصْرِيّ الشَّاهِد سمع من أَبِيه وَمن الرشيد الْعَطَّار وَإِبْرَاهِيم بن مُضر وَغَيرهم حدث عَنهُ إجَازَة عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن فِي مُعْجَمه وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا فِي سنة تسع عشرَة وَسبع مئة.
والأمين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر بن أبي طَاهِر السّلمِيّ الدِّمَشْقِي ابْن الخيمي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن مُضر وَكَانَ مولده سنة خمسين وست مئة. وَآخَرُونَ. والخيمي: بِالْفَتْح والسكون نِسْبَة إِلَى ذَات خيم: مَوضِع بَين الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وبلاد غطفان. وخيم أَيْضا: اسْم جبل. و [الخيمي] بِكَسْر أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى ذَات الخيم من بِلَاد مهرَة بأقصى الْيمن. والختمي: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق: نِسْبَة إِلَى ختم هِيَ قَرْيَة من قرى خاكان من إقليم فرغانة وَلم أعلم مِنْهَا وَلَا من الْمَوَاضِع الَّتِي قبلهَا أحدا. وَالله أعلم. و [الخثمي] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة: عمَارَة بن رَاشد الخثمي الْهُذلِيّ شَاعِر مَوْصُوف بالفصاحة. قَالَ: خيوان جمَاعَة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون.
قَالَ: وَفِي صَالح بن خيوان خلف. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَابْن يُونُس بِالْمُهْمَلَةِ وَذكر أَبُو دَاوُد وَغَيره أَن من قَالَه بِالْخَاءِ المنقوطة فقد أَخطَأ وَذكره ابْن أبي حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ وَبهَا جزم المُصَنّف فِي الكاشف لم يحك فِيهِ خلافًا فَذكر بعد صَالح بن خَوات: صَالح بن خيوان هَذَا أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد فَقَط. وَذكر البُخَارِيّ أَنه روى عَن السَّائِب بن خباب وَالْوَاقِع فِي سنَن أبي دَاوُد حَدِيث صَالح روى عَن السَّائِب بن خَلاد أبي سهلة الْأنْصَارِيّ فِي ذمّ الَّذِي يبصق فِي الْقبْلَة. وَهَذَا غير وَالِد خَلاد بن السَّائِب بن خَلاد فِي قَول. وَالله أعلم. قَالَ: حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة الْمصْرِيّ. قلت: لَا أعلم لَهُ رَاوِيا غَيره.
[قَالَ: و [حَيَوَان] بحاء: حَيَوَان بن خَالِد أَبُو شيخ الْهنائِي وَفِيه خلف] . قَالَ: الخيواني. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى خيوان بن نوف بن هَمدَان: وهب بن جَابر عَن عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ ابْنه سعيد وَأَبُو إِسْحَاق. وَسَعِيد [بن وهب الخيواني] روى عَنهُ خَالِد الْحذاء. وَعبد خير بن يزِيد الخيواني صَاحب عَليّ. قلت: أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَأسلم فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم.
قَالَ: وخَالِد بن عَلْقَمَة الخيواني حدث عَنهُ الثَّوْريّ. قلت: وروى هُوَ عَن عبد خير الْمَذْكُور. قَالَ: وَمَالك بن زيد الخيواني عَن أبي ذَر. و [الحيواني] بحركة وحاء. قلت: مُهْملَة. قَالَ: سعد الله بن نصر بن الحيواني الْوَاعِظ ابْن الدجاجي عَن أبي مَنْصُور الْخياط. وَابْنه مُحَمَّد ابْن الحيواني سمع من قَاضِي المارستان. وَابْن أَخِيه عبد الْحق بن الْحسن بن سعد الله بن الحيواني عَن جده. قلت: مَاتَ سعد الله بن نصر بن سعيد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
وَمَات ابْنه [مُحَمَّد] سنة إِحْدَى وست مئة. وَمَات أَبُو طَالب عبد الْحق الْمَذْكُور سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة. [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الثَّالِث من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الرَّابِع وأوله حرف الدَّال الْمُهْملَة] .
هُنَا يَنْتَهِي المجلد الأول من نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة من التَّوْضِيح وَورد هُنَا مَا نَصه: آخر المجلد التَّاسِع عشر بعد المئة من الْكَوَاكِب الدراري وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يحب رَبنَا ويرضى وكما يَنْبَغِي لكرم وَجهه ولعز جَلَاله وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد النَّبِي الْأُمِّي وعَلى آله وَأَصْحَابه وأزواجه وَذريته وَأهل بَيته الطيبين الطاهرين وَسلم وَبَارك وَكَانَ الْفَرَاغ من تعليقة يَوْم الْخَمِيس سادس عشر من شهر جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاثِينَ وثمان مئة من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة. خَتمه أفقر عباد الله وأحوجهم إِلَى رَحْمَة الله وعفوه ورضوانه ومغفرته إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن بدر الْحَنْبَلِيّ غفر الله تَعَالَى لمؤلفه ولكاتبه ولقارئه ولمستنسخه وَلمن نظر فِيهِ وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين ونفع بِهِ الْمُسلمين وَجعله خَالِصا لوجهه الْكَرِيم إِنَّه على كل شَيْء قدير. اللَّهُمَّ صل على سيدنَا مُحَمَّد وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين. يتلوه فِي الَّذِي بعده إِن شَاءَ الله تَعَالَى: قَالَ: حرف الدَّال. قلت: الْمُهْملَة
( [حرف الدَّال] ) قَالَ: حرف الدَّال. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: دَاوُد: كثير. قلت: أعلاهم دَاوُد نَبِي الله وَرَسُوله وخليفته فِي أرضه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَهُوَ من ذُرِّيَّة يهوذا بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام. وَمن مناجاته فِيمَا رُوِيَ عَن وهب بن مُنَبّه: أَن دَاوُد عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام كَانَ يَقُول فِي مناجاته: طُوبَى لمن أرضاك فِي دَار الفناء لترضيه فِي دَار الْبَقَاء، طُوبَى لمن ذكر سَاعَة مَوته فَعمل فِي سَاعَة حَيَاته، إلهي مَا أحلى ذكرك فِي أَفْوَاه المخلصين. [دُوَاد] . قَالَ: وَالْقَاضِي أَحْمد بن أبي دؤاد الْإِيَادِي الجهمي، مَشْهُور. قلت: كنية أَبِيه بِضَم الدَّال، وَفتح الْوَاو الْخَفِيفَة، ثمَّ ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة أَيْضا. وهمزة المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ وَآخَرُونَ، والتسهيل أَجود، وَجعله أَبُو عَليّ الغساني على زنة طوال، وَأحمد هَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: جهمي بغيض، هلك سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، قل مَا روى، انْتهى. وَكَانَ لَهُ عدَّة أَوْلَاد: أَبُو دواد،
حرف الدال
وَأَبُو إياد، وَأَبُو الْوَلِيد، وَأَبُو دعمي، فَقَالَ فِيهِ ابْن الزيات: (كم ترد الدالات فِي الْأَوْلَاد ... لَو تدوت لم تكن من إياد) وَقَالَ عبد الله بن المعتز: أَنا _ وَالله _ أستملح قَول ابْن الزيات فِي أَحْمد بن أبي دواد، وَذكر الْبَيْت. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ": أَحْمد بن أبي دواد؛ لَوْلَا التَّصْحِيف لم أذكرهُ فِي كتابي هُوَ وَأَبُو حريش، وَأَنا أسْتَغْفر الله من ذكرهمَا، انْتهى. قَالَ: أَبُو دواد الرُّؤَاسِي، واسْمه يزِيد؛ شَاعِر فَارس. قلت: وَقيل فِي كنيته: أَبُو دَاوُد؛ بِفَتْح أَوله، تليه الْألف، ثمَّ الْوَاو. قَالَ: وَأَبُو دواد جوَيْرِية بن الْحجَّاج الْإِيَادِي؛ من الشُّعَرَاء. وعدي بن الرّقاع العاملي، من فحول الشُّعَرَاء فِي دولة بني أُميَّة، ويكنى أَبَا دواد. وَمُحَمّد بن عَليّ بن أبي دواد الْإِيَادِي، حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي. وَأَبُو المتَوَكل النَّاجِي صَاحب أبي سعيد عَليّ بن دواد، وَقيل: ابْن دَاوُد. قلت: روى مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل السراج، فَقَالَ: سَمِعت
يحيى بن معِين يَقُول: اسْم أبي المتَوَكل النَّاجِي عَليّ بن دواد. لَيْسَ عِنْد ابْن عَبدُوس عَن يحيى سوى هَذَا، وَالله أعلم. وروى بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أبي المتَوَكل، فَسَماهُ: عَليّ بن دواد أَيْضا. قَالَ: و [ذَوَّاد] بذال وَتَشْديد. قلت: الذَّال الْمُعْجَمَة فِي أَوله، تَلِيهَا الْوَاو الْمُشَدّدَة، وهما مفتوحتان. قَالَ: ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ أَبُو الْمُنْذر، وولداه: أَحْمَر، وَإِسْمَاعِيل؛ كتب عَنْهُمَا أَبُو كريب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: أَحْمَر؛ تصحيفٌ، إِنَّمَا هُوَ مُزَاحم، لَا أعلم فِيهِ خلافًا، وَهُوَ مُزَاحم بن ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ الْكُوفِي، وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي كِتَابيه: " الكاشف "، و " الْمِيزَان ". قَالَ: وذواد بن الْمُبَارك، حكى عَنهُ الْعَبَّاس الشكلي. وإقبال الدولة أَبُو الذواد؛ أَمِير كَبِير مُتَأَخّر. قلت: وَعقد ابْن نقطة مَعَ دَاوُد: داوَر: برَاء فِي آخِره، وَالْوَاو الَّتِي قبلهَا مَفْتُوحَة، وَمن ذَلِك: أَبُو الْعَوام عمرَان بن دَاور الْبَصْرِيّ الْقطَّان، روى عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَغَيرهمَا؛ مَشْهُور.
وَدَاوُد شاه بن بنْدَار الجيلي، سمع " صَحِيح " البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت وَحدث، وَكَانَ يكْتب اسْمه: دَاوُد، ثمَّ كتبه بالراء كَمَا سمي بِهِ أول، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: دَاب. قلت: بعد الْألف الساكنة مُوَحدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن دَاب؛ كَذَّاب، عَن صَفْوَان بن سليم. وَعِيسَى بن يزِيد بن دَاب، عَن هِشَام بن عُرْوَة؛ هَالك. قلت: هُوَ عِيسَى بن يزِيد بن بكر اللَّيْثِيّ الْمَدِينِيّ، يعرف بِابْن دَاب، كَانَ أخبارياً نسابة، رَمَاه خلف الْأَحْمَر بِالْوَضْعِ. قَالَ: و [ذَات] بذال ومثناة: أَبُو الطَّاهِر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن علك بن ذَات الساوي الْفَقِيه، عَن أبي الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل الطلحي، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا ذكر وَفَاته أَيْضا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه " القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد "، وَأَنه توفّي وَهُوَ ابْن ثِنْتَيْنِ وَخمسين سنة، وَذكر اسْم جده [دات] بدال مُهْملَة، وَآخره الْمُثَنَّاة فَوق، وَسِيَاق كَلَام ابْن نقطة يدل على إهمال الدَّال، فَقَالَ بعد دَاب بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة: وَأما دات آخِره تَاء مُعْجمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو طَاهِر، وَذكر بَقِيَّته، وَقد ذكره المُصَنّف بإعجام الذَّال فِيمَا وجدته
بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه يدل على ذَلِك، وَالْمَعْرُوف الإهمال، وَالله أعلم. دَادَا: بدالين مهملتين تلِي كل وَاحِدَة ألفٌ مَقْصُورَة؛ جمَاعَة، مِنْهُم: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد؛ دادا الجرباذقاني الْحَافِظ الْفَقِيه، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَافِظ بِبَغْدَاد، وَبهَا توفّي سنة تسعٍ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: وَكَانَ شَيخنَا ابْن الْأَخْضَر يثني عَلَيْهِ، ويصفه بِالدّينِ وَالْعلم وَالتَّعَفُّف ونزاهة النَّفس، انْتهى. و [دَارَا] برَاء بدل الدَّال الثَّانِيَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن دَارا الْأَهْوَازِي، حدث عَنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحسن الْأَهْوَازِي الْمُقْرِئ وَغَيره؛ ضعفه أَبُو بكر الْخَطِيب. وَأَبُو الْفَتْح دَارا بن الْعَلَاء بن أَحْمد بن عَليّ الْكَاتِب الشِّيرَازِيّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف، وَذكر أَن وَفَاته فِي سنة تسع وَتِسْعين، يَعْنِي: وَأَرْبع مئة. قَالَ: الدَّارِي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: تَمِيم بن أَوْس. وَأَبُو هِنْد رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: أَبُو هِنْد الدَّارِيّ أَخُو تَمِيم فِيمَا أطلقهُ البُخَارِيّ وَغَيره،
وَقيل: أَخُوهُ لأمه، وَابْن عَمه من فَوق، وَصحح هَذَا القَوْل، وَاخْتلف فِي اسْمه؛ فَقيل: بر بن عبد الله؛ بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا الرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبِه جزم البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى ". وَعَلِيهِ اقْتصر ابْن مَنْدَه وَغَيره، وَمِنْهُم المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة كَمَا تقدم. وَقيل فِي اسْمه: عبد الله بن بر، عكس الأول، وَقيل: بربر؛ بموحدتين مفتوحتين وراءين خفيفتين، وَقيل: بُرَيْدَة؛ بموحدة مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة. وَقيل: اسْمه الطّيب، وَقيل: أَبُو هِنْد بن الْبَراء، وَوَجَدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي: أَبُو هِنْد بز بن بز بن عبد الله، فَذكر اسْمه كاسم أَبِيه؛ بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مُشَدّدَة، وَهَذَا غَرِيب، وَالله أعلم. وَنسبَة تميمٍ وَأبي هِنْد رَضِي الله عَنْهُمَا إِلَى الدَّار بن هَانِئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي، أحد بطُون لخم. وَنسب بَعضهم تميماً إِلَى دارين، وَهُوَ غلط. وَجَاء فِي " موطأ " مَالك، من رِوَايَة يحيى بن بكير، وَيحيى بن يحيى، فِي نسب تَمِيم: الديري؛ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت مَكَان الْألف، فَلَعَلَّهُ نسب كَذَلِك لتعبده فِي ديرٍ لما كَانَ نَصْرَانِيّا قبل الْإِسْلَام، وَالله أعلم. وَقَالَ مُحَمَّد بن بشر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ: حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ، هَذِه نِسْبَة إِلَى دارانصيبين، وحبشون اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف.
والداري يُقَال للعطار، نِسْبَة إِلَى دارين، وَهُوَ علمٌ على موضعٍ بِالْبَحْرَيْنِ، يجلب مِنْهُ الطّيب، وَقيل: نِسْبَة إِلَى دارين، وَهِي بقْعَة من الْهِنْد، وَقيل: هُوَ بَين الْبَصْرَة والبحرين، وَإِلَيْهِ نسب قَارِئ أهل مَكَّة عبد الله بن كثير على الْأَظْهر، وَهُوَ الْأَكْثَر لِأَنَّهُ كَانَ عطاراً. وَذكره المُصَنّف مُبْهما. قَالَ: وَأحد السَّبْعَة عبد الله بن كثير الدَّارِيّ، مقرئ مَكَّة. وَغَيرهم. والرازي: نِسْبَة إِلَى الرّيّ؛ كثير. قلت: هُوَ برَاء مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة. وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى راز: قَرْيَة من قرى بيهق، مَا علمت مِنْهَا أحدا. قَالَ: والزاري. قلت: هُوَ بِتَقْدِيم الزَّاي، وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: نِسْبَة إِلَى زار: قَرْيَة من قرى إشتيخن، من رساتيق سَمَرْقَنْد: يحيى بن خُزَيْمَة الزاري الإشتيخني، سمع أَبَا مُحَمَّد الدَّارمِيّ، وَعنهُ طيب بن مُحَمَّد بن خشوية السَّمرقَنْدِي. قلت: يحيى الزاري هَذَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ بزاي مكررة. قَالَ: وَأما إِبْرَاهِيم الزاري، أحد المتمولين؛ فَمن زارة طرابلس
الغرب، حكى عَنهُ السلَفِي. قلت: الدَّايَة: بمثناة تَحت بعد الْألف مُخَفّفَة ممالة تَلِيهَا هَاء: النَّجْم أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن شاهاور الْأَسدي الرَّازِيّ، لقبه الداية، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن الشَّيْخ الْعَارِف أبي نصر أَحْمد بن أبي الْحسن الجامي النامقي وَغَيره. وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن سَالم بن سُلْطَان ابْن الداية، سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا. و [دَأْية] بِهَمْزَة سَاكِنة بعد الدَّال، ابْن دأية؛ اسْم للغراب. و [دابَّة] بِسُكُون الْألف، تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: دَابَّة عَفَّان، واسْمه إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكسَائي أَبُو إِسْحَاق، حدث عَن أبي مسْهر، وَأبي الْيَمَان، وَعَفَّان، ولازمه كثيرا، فَلهَذَا لقب دَابَّة عَفَّان. قَالَ: دَبُوقَا: بموحدة. قلت: مَضْمُومَة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة، مَعَ فتح أَوله. قَالَ: رَضِي الدّين جَعْفَر بن عَليّ الربعِي ابْن دبوقا الْكَاتِب، تَلا بالسبع على السخاوي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، لِأَن صَاحب
السخاوي حفيد جَعْفَر بن عَليّ الْمَذْكُور، فَهُوَ جَعْفَر بن الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عَليّ بن جَيش ابْن دبوقا، فأسقط المُصَنّف اسْمه وَاسم أَبِيه، وعَلى الصَّوَاب ذكره فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء "، وَأَنه ولد سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة بحران، أَخذ عَنهُ ابْن بصخان وَغَيره، وَرَآهُ المُصَنّف يقرئ بِجَامِع دمشق عِنْد قبر هود، وَكَانَ قد أضرّ رَحمَه الله. قَالَ: و [دَنُوقا] بنُون: إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحِيم ابْن دنوقا، يروي عَن مُحَمَّد بن سَابق وَغَيره، بغدادي. قلت: وروى عَن مَنْصُور بن سَلمَة الْخُزَاعِيّ أَيْضا، ودنوقا لقب إِبْرَاهِيم نَفسه، فِيمَا ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره. قَالَ: الدَبَري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَكسر الرَّاء. قَالَ: إِسْحَاق، وَأَبوهُ إِبْرَاهِيم، يروي عَن عبد الرَّزَّاق أَيْضا، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن يحيى شيخٌ لِابْنِ الْمُقْرِئ. قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن عباد الصَّنْعَانِيّ، وَابْنه إِسْحَاق روى عَنهُ خلق، مِنْهُم أَبُو عوَانَة الإِسْفِرَايِينِيّ محتجاً بِهِ فِي " صَحِيحه "، وَأكْثر عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و [الدَّيْري] نِسْبَة إِلَى دير العاقول. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بدل الْمُوَحدَة؛ بليدَة بَين بَغْدَاد والنعمانية فِي شَرْقي دجلة، بَينهَا وَبَين بَغْدَاد نَحْو عشْرين فرسخاً
وَبِهَذَا الِاسْم أَيْضا؛ بلدٌ بالمغرب. وَأَيْضًا: قريةٌ من قرى الْموصل من جِهَة الشمَال. قَالَ؛ أَحْمد بن الْحسن بن أبي الْبَقَاء الديري وَغَيره، وَأكْثر مَا يُقَال: العاقولي. قلت: وَيُقَال فِيهِ: الديرعاقولي أَيْضا، وَهُوَ منسوبٌ إِلَى البليدة الْمَذْكُورَة أول، روى أَحْمد هَذَا عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز وَطَائِفَة، وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وست مئة. وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد يُوسُف بن الْحسن، روى عَن الْقَزاز أَيْضا وَجَمَاعَة، توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد يُوسُف بن المظفر بن شُجَاع الديري، من أهل دير العاقول، شيخٌ صَالح، قَالَه ابْن نقطة فِي كِتَابه " الْأَنْسَاب المتفقة فِي الْخط "، كَانَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا من أَصْحَاب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وَهُوَ آخر من لبس الْخِرْقَة مِنْهُ، وَسمع أَبَا الْفَتْح ابْن البطي وطبقته، ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد. وَمن دير العاقول بالمغرب أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن خلف المغربي الديري، حدث بِمَكَّة، ذكره أَبُو عبد الله ابْن النجار عَن
" فَوَائِد " الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ. قَالَ: والدير بِالشَّام، مِنْهُ الشهَاب أَحْمد الديري، حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم، فَقِيه شَاهد. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عَليّ بن جعوان الديري الشَّافِعِي، حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم ب " مشيخته "، تَخْرِيج ابْن الطاهري. ونهر الدَّيْر: قريةٌ كبيرةٌ من عمل الْبَصْرَة، مِنْهَا مجاشع الديري الْبَصْرِيّ، كَانَ عبدا صَالحا، حكى عَن أبي مُحَمَّد حبيب العجمي العابد، روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأَزْرَق. قَالَ: دَبَّاب بن مُحَمَّد، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وموحدتين، الأولى مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، بَينهمَا ألف. قَالَ: وَمرَّة بن دباب الْبَصْرِيّ، تَابِعِيّ. قلت: يكنى أَبَا المعذل، روى عَن عقبَة بن عبد الغافر، وَعنهُ الْمُعَلَّى بن زِيَاد، وكناه، وَحَمَّاد بن زيد، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم بكنيته واسْمه، وَلم يذكر أَبَاهُ.
قَالَ: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الدباب الزَّاهِد، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين. قلت: توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، وجده اسْمه عُثْمَان. وَأما أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الدباب الْبَغْدَادِيّ الْوَاعِظ، الرَّاوِي عَن أبي سعد ثَابت بن مشرف بن أبي سعد الْبناء وَغَيره، الْمُتَوفَّى بِبَغْدَاد سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة؛ فجده اسْمه عَليّ، وَكَانَ عَليّ هَذَا إِذا مَشى كَأَنَّمَا يدب على الأَرْض من التؤدة والسكون، فَسُمي دباباً، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف فِيمَا بعد. قَالَ: وَعلي بن أبي الْفرج بن الدباب، عَن ابْن المادح، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة. قلت: أَبُو الْفرج اسْمه مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي، وَابْن المادح هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْكَرِيم. قَالَ: وحفيده جمال الدّين أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الدباب الْوَاعِظ، شيخ الفرضي، سمع من أبي جَعْفَر ابْن مكرم والكبار، وَكَانَ جدهم يمشي بِسُكُون، فلقب بالدباب. و [ذُبَاب] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: ذُبَاب بن مرّة، عَن عَليّ، وَعنهُ الحكم بن أبان. قلت: ذكره الْأَمِير، وَأَن الرَّاوِي عَنهُ الحكم بن أبان الْفَارِسِي،
وذباب هَذَا أخْشَى أَن يكون مرّة بن دباب الْمَذْكُور قبل، انْقَلب اسْمه وصحف. قَالَ: وَعَطَاء بن أبي ذُبَاب، حدث عَنهُ المَقْبُري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَطاء مولى ابْن أبي ذُبَاب، وَهُوَ عَطاء بن مينا الدوسي مَوْلَاهُم الْمَدِينِيّ، خرج لَهُ البُخَارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا، وخرجه مُسلم أَيْضا مَعَ أَرْبَعَة أَحَادِيث أخر، وَذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: عَطاء بن مينا مولى ابْن أبي ذُبَاب، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، سمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ أَيُّوب بن مُوسَى، نسبه اللَّيْث، عَن سعيد المَقْبُري، انْتهى. قَالَ: وَإيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَعنهُ الزُّهْرِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف. وَقَوله: وَعنهُ الزُّهْرِيّ، خطأ، إِنَّمَا روى الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عَنهُ، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " لَا تضربوا إِمَاء الله ... ... " رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، عَن عبد الله بن مُحَمَّد، حَدثنَا ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، فَذكره، وَقَالَ البُخَارِيّ: يَعْنِي النِّسَاء. وَقد ذكره المُصَنّف
على الصَّوَاب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: إِيَاس بن عبد الله الدوسي، وَقيل: الْمُزنِيّ، سكن مَكَّة، روى عَنهُ عبد الله بن عبد الله بن عمر حَدِيثا، وَصرح بنسبته فِي " الكاشف "، فَقَالَ: إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب الدوسي، مُخْتَلف فِي صحبته، عَنهُ ولدٌ لِابْنِ عمر، وَأرى المُصَنّف _ وَالله أعلم _ فهم من قَول ابْن مَاكُولَا الَّذِي تبع فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ: روى حَدِيثه الزُّهْرِيّ؛ أَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ، فَجزم بِهِ هُنَا. قَالَ: وَسعد بن أبي ذُبَاب، لَهُ صُحْبَة. قلت: وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": الدوسي الْحِجَازِي، لَهُ حديثٌ فِي " مُسْند " أَحْمد فِي زَكَاة الْعَسَل، انْتهى. وَسَيَأْتِي حَدِيثه إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَمن ذُريَّته الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب الْمدنِي. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: قَالَ لي عَليّ: حَدثنَا صَفْوَان بن عِيسَى، أَخْبرنِي الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، أَخْبرنِي مُنِير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن سعد بن أبي ذُبَاب قَالَ: قدمت على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأسْلمت، ثمَّ استعملني أَبُو بكر، ثمَّ عمر. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنِي الصَّلْت بن مُحَمَّد، حَدثنَا أنس بن
عِيَاض، حَدثنَا الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن مُنِير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن سعد، وَكَانَ من أهل السراة، مثله، فكلمت قومِي فِي الْعَسَل، فَأتيت عمر، فَجعل ثمنه فِي صدقَات الْمُسلمين. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا القعبني، حَدثنَا يزِيد بن زُرَيْع، عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن ابْن أبي ذُبَاب، عَن أَبِيه، عَن جده: فرض عمر _ رَضِي الله عَنهُ _ فِي الْعَسَل الْعشْر. وَالْأول أصح، قَالَه البُخَارِيّ. وَحدث بِهِ الشَّافِعِي عَن أنس بن عِيَاض، عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن أَبِيه، عَن سعد بن أبي ذُبَاب قَالَ: قدمت على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَأسْلمت، ثمَّ قلت: يَا رَسُول الله، اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ من أَمْوَالهم، قَالَ: فَفعل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، واستعملني عَلَيْهِم، وَذكر الحَدِيث، وقصته مَعَ عمر فِي الْعَسَل. تَابعه مُحَمَّد بن عباد، عَن أنس بن عِيَاض كَذَلِك. والْحَارث بن سعد بن أبي ذُبَاب الدوسي الْحِجَازِي، بَعثه عمر مُصدقا، وَسمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ يزِيد بن هُرْمُز. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا عبد الله، حَدثنِي اللَّيْث، حَدثنَا يُونُس، عَن ابْن شهَاب، سمع أَبَا سَلمَة قَالَ: قَالَ الْحَارِث بن أبي ذُبَاب ابْن عَم أبي هُرَيْرَة: إِنَّك حَدَّثتنَا، انْتهى. قَالَ: و [ذَبَّاب] بالتثقيل.
قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: ذُبَاب بن مُعَاوِيَة العكلي، شَاعِر. قلت: الدِّبْس: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الدبس، شيخٌ لأبي النَّرْسِي. وَالْمبَارك بن عَليّ بن هبة الله ابْن الكتاني الوَاسِطِيّ ابْن أبي الدبس، سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي بواسط، وَذكر أَنه توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ؛ مِنْهُم الشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن سلمَان بن عَليّ بن أبي سَالم البالسي، لقبه: الدبس، حدثونا عَنهُ، أخرج لنَفسِهِ أَحَادِيث عَن ثَلَاثِينَ شَيخا من شُيُوخه فِي جزأين، سمعهما مِنْهُ الْأَئِمَّة أَبُو الْفِدَاء إِسْمَاعِيل ابْن كثير، وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عبد الْهَادِي، وَالْجمال مَحْمُود بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، وَخلق، فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَسبع مئة، وكتبت عَن وَلَده الْمسند أبي حَفْص عمر عَنهُ من شعره. وَذكر لي وَلَده أَبُو حَفْص أَن وَالِده كَانَ مَعَ جماعةٍ فِي زَاوِيَة بني قوام بالصالحية، فَأَعْطوهُ دَرَاهِم ليَشْتَرِي بهَا مَا يَأْكُلُون، فَاشْترى بِالْجَمِيعِ دبساً وطحينة، فلقب الدبس رَحمَه الله. و [الدِّيش] بِكَسْر الدَّال أَيْضا، وَيُقَال بِفَتْحِهَا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة: الديش بن محلم بن غَالب بن عائذة بن
أيثع، وَيُقَال: ييثع _ كَمَا تقدم فِي حرف الْهمزَة _ ابْن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة. وَقيل: الديش هُوَ ابْن الْهون بن خُزَيْمَة. الدَّبُّوسي: بِفَتْح أَوله، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر السِّين الْمُهْملَة: الْمسند أَبُو النُّون يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي بن قَاسم الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي، حدثونا عَنهُ. و [الدَّبُوسي] بتَخْفِيف الْمُوَحدَة: برهَان بن سُلَيْمَان السَّمرقَنْدِي الدبوسي، روى عَن أبي الْأَصْبَغ مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الرَّمْلِيّ، وَعنهُ بلديه مُحَمَّد بن إِسْحَاق الدبوسي. وَالْفضل بن إِبْرَاهِيم الْبَاهِلِيّ أَبُو نعيم الدبوسي؛ من دبوسية، حدث عَن عبيد بن آدم بن أبي إِيَاس الْعَسْقَلَانِي. وَأَبُو زيد الدبوسي الْفَقِيه الْمَشْهُور الْمُتَكَلّم. والشريف أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المظفر بن حَمْزَة بن زيد الدبوسي الْفَقِيه الشَّافِعِي، سمع من جمَاعَة، وأملى مجَالِس، توفّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَغَيرهم؛ من دبوسية: بلد بنواحي كشانية. قَالَ: دَبِيْر. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء
قَالَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابْن دبير الْقطَّان، ضَعِيف، روى عَن عبد الرَّحْمَن بن يُونُس السراج. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الْأَعْلَى تبعا للأمير، فَهُوَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الله بن دبير، أَبُو جَعْفَر الْبَصْرِيّ، يسرق الحَدِيث، وَيَضَع على الثِّقَات مَا لم يحدثوا، مِمَّن تركنَا حَدِيثه بعد الْإِكْثَار عَنهُ، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ، قَالَه ابْن حبَان. قَالَ: و [دُبَير] بِالضَّمِّ: كَعْب بن عَمْرو الْأَسدي، يلقب: دبير. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، فَلم يصرف لقبه، وَلَا مَانع من صرفه، وَهُوَ كَعْب بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة. قَالَ: و [دُنَيْن] بنونين: ظَالِم بن دنين. قلت: هُوَ جاهلي، وَهُوَ ابْن دنين بن سعد بن أشوس بن زيد بن عَمْرو بن تغلب التغلبي، وَابْنَته ماوية؛ هِيَ أم عبد الله، ومجاشع، وسدوس، وخيبري بني دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة، وَوَقع فِي كَلَام أبي الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ": إِنَّمَا ماوية هَذِه لقبها دنين.
الدُّبَيْثي: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمُثَلَّثَة؛ نِسْبَة إِلَى دبيثة، وَقيل: دبيثا؛ من قرى وَاسِط: الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن يحيى بن عَليّ بن الْحجَّاج بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن مهلهل بن مقلد ابْن الدبيثي الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ الْمُحدث الْفَقِيه الشَّافِعِي، ولد سنة ثمانٍ وَخمسين وَخمْس مئة، قَرَأَ الْقُرْآن على عوض بن إِبْرَاهِيم المراتبي وَطَائِفَة، وَسمع من عبيد الله بن شاتيل وَخلق، وَله " تَارِيخ بَغْدَاد المذيل " و " تَارِيخ وَاسِط "، حدث عَنهُ الزكي البرزالي، والعز الفاروثي، وَآخَرُونَ، أضرّ فِي آخر عمره، وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَابْنه أَبُو الْمَعَالِي شُعْبَة بن مُحَمَّد ابْن الدبيثي، سمع من ضِيَاء ابْن الخريف، وَطَائِفَة. وَمن أَقَاربه: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الدبيثي الوَاسِطِيّ البيع، أديبٌ فَاضل، لَهُ شعر جيد، كتب عَنهُ ابْن عَمه أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن الدبيثي الْحَافِظ، توفّي بواسط سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة، عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة. و [الدَّثِيْنِي] بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة: عُرْوَة بن غزيَّة الدثيني، عَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز الديلمي، وَعنهُ المستنير بن يزِيد، نسبته إِلَى الدثينة هِيَ _ فِي ظن ابْن
السَّمْعَانِيّ _ من قرى الْيمن. وَهَذِه الْقرْيَة بَين الْجند وعدن. والدثينة أَيْضا: موضعٌ لبني سليم على طَرِيق مَكَّة من الْبَصْرَة. وَأَيْضًا: اسْم موضعٍ قرب الْمَدِينَة الشَّرِيفَة. وَأَيْضًا: مَوضِع بِمصْر. الدَّثِنَة: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَلَّثَة وَقد تسكن، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: زيد بن الدثنة بن مُعَاوِيَة بن عبيد بن عَامر بن بياضة الْأنْصَارِيّ البياضي، بَدْرِي، أحدي، أسر يَوْم الرجيع مَعَ خبيب، فقتلا صبرا بِمَكَّة. و [الدِّيْنَة] بِكَسْر أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الْوَهَّاب بن يَعْقُوب بن أبي الْفرج بن الدينة، وَأَخُوهُ مُحَمَّد، سمعا مَعَ أَبِيهِم من أبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر، وَغَيره. و [الذُّنَيْبي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: الشَّمْس مُحَمَّد ابْن الذنيبي الْكَاتِب، نسخ بِخَطِّهِ الْحسن كثيرا، وَكَانَ شَاهدا بِبَاب جَامع دمشق الشَّرْقِي، ثمَّ استوطن مصر بعد الْفِتْنَة. قَالَ: دُجَين بن ثَابت، أَبُو الْغُصْن، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي. قلت: دجين هَذَا: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون: ذكره ابْن حبَان، فَقَالَ: وَهُوَ الَّذِي يتَوَهَّم أَحْدَاث أَصْحَابنَا أَنه جحا، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَقَالَ: وَكَانَ الدجين قَلِيل الحَدِيث
مُنكر الرِّوَايَة على قلته، يقلب الْأَخْبَار، وَلم يكن الحَدِيث شَأْنه. قَالَه فِي كتاب " الْمَجْرُوحين ". قَالَ: و [دُخَين] بخاء مُعْجمَة: دخين الحجري، عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ ابْنه عَامر، قتل سنة مئة. قَالَ: و [دُحَين] بِمُهْملَة: الْأَزْرَق بن عذور بن دحين بن زبيب بن ثَعْلَبَة الْعَنْبَري، عَن آبَائِهِ، وَعنهُ الْكُدَيْمِي. قلت: ودحين لقب الْحسن بن الْقَاسِم الدِّمَشْقِي، عَن عبد القاهر بن يَعْقُوب، وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الصَّواف. و [ذُخَير] بذال مُعْجمَة مَضْمُومَة، وخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَآخره رَاء: فِي حَضرمَوْت، ذخير بن غَسَّان بن جذام بن الصدف، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. و [ابْن] غَسَّان هَذَا قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِضَم أَوله. قَالَ: الدَّحْدَاح: مَعْرُوف. قلت: هُوَ بدالين مهملتين مفتوحتين، بَينهمَا حاء مُهْملَة سَاكِنة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة أَيْضا. وَمن الْمُتَأَخِّرين: أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يحيى بن يزِيد، أَبُو الدحداح التَّمِيمِي الدِّمَشْقِي، عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن علية، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [الدَّخْداخ] بمعجمتين.
قلت: فِي ثَانِيه وَآخره. قَالَ: خِداشُ بن الدخداخ، عَن مَالك، وَابْن لَهِيعَة، وَعنهُ تمْتَام، وَأحمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ. قلت: حدث الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي، فَقَالَ: وَحدثنَا عبد الرَّحْمَن _ يَعْنِي ابْن عمر بن مُحَمَّد _ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن وردان العامري، حَدثنَا أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ، حَدثنَا خِدَاش بن الدخداخ بن الفنشلاخ الْعَدوي، حَدثنَا لَيْث بن سعد، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على هَذَا الْمِنْبَر يَقُول: " من أَرَادَ مِنْكُم أَن يَأْتِي الْجُمُعَة فليغتسل ". وَقيل فِي اسْم جده: الفنجلاخ. ودخداخ بن برد، أَبُو الجلاخ، أَخُو بشار بن برد، لَهُ حكايات، وكنيته بجيم مَضْمُومَة، وَفِي آخِره خاء مُعْجمَة مَعَ التَّخْفِيف، وَتقدم. قَالَ: دَِحْيَة: وَاضح، بِالْفَتْح، وَقيل: بِالْكَسْرِ. قلت: أما دحْيَة بن خَليفَة الْكَلْبِيّ الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ؛ فَجزم بِكَسْر أَوله أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، وَجعل دحْيَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن هوَازن بِالْفَتْح، وَفتح الْأَصْمَعِي ابْن خَليفَة، وَكَذَلِكَ ابْن مَاكُولَا، وَحكى ابْن السّكيت فِيهِ الْوَجْهَيْنِ. قَالَ: و [دَحْنَة] بنُون: أَحْمَر بن شُجَاع بن دحنة الشَّاعِر.
قلت: دحنة هَذَا بِفَتْح أَوله، وَهُوَ ابْن سُوَيْد بن الْحَارِث بن حصن بن ضَمْضَم، كَانَ أحد الفرسان. الدُّخَمْسِيني: بِضَم أَوله، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمِيم، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ أَبُو أَحْمد بكر بن مُحَمَّد بن حمدَان بن غَالب بن طَارق بن هِلَال، وَقيل: ابْن حمْرَان بن غَالب بن أبي طَارق الصَّيْرَفِي الْمروزِي الدخمسيني، أَمر لرجلٍ من أهل الْعلم بِخَمْسِينَ، فاستزاده، فَقَالَ: زده خمسين فلقب الدخمسيني، سمع أَبَا قلَابَة الرقاشِي وَغَيره، وَعنهُ ابْن مَنْدَه، وَابْن عدي، وَغَيرهمَا، توفّي ببخارا سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد [بن حبيب] بن حَمَّاد الْمروزِي الحبيبي الدخمسيني، حدث عَن أبي الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو بن الموجه الْمروزِي، وَعنهُ ابْن مَنْدَه، وَتقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. وَأما [الدُّخْمَيْسِي] الْكَمَال أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي الْفَضَائِل بن أبي الْمجد بن أبي الْمَعَالِي ابْن الدخميسي: بِضَم
أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح الْمِيم، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة؛ فمحدث مَشْهُور، سمع من أبي الْحسن عَليّ بن باسويه، وجعفر بن عَليّ الهمذاني، وَطَائِفَة، روى عَنهُ الْحسن بن أبي العشائر الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ، وَغَيره. دَخِيْل: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام: دخيل بن أبي الْخَلِيل، أَن أَبَا هُرَيْرَة، قَالَه عبد الصَّمد، عَن همام، سمع مَطَرا، وَهُوَ ابْن صَالح بن أبي مَرْيَم الْبَصْرِيّ الضبعِي، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَذكره بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، كَمَا تقدم. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قَالَ يزِيد بن هَارُون: عَن دخيل، فَقلت لَهُ: عَن دخيل، فَقَالَ يزِيد بن هَارُون: إِنَّا لله، وقعنا. وَقَالَهُ على الصَّوَاب أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ، وَحكى الْأَمِير فِيهِ الْوَجْهَيْنِ، وَبَدَأَ بِالضَّمِّ، وَهُوَ _ فِيمَا ذكره ابْن نقطة _ خطأ، وَالله أعلم. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " أَيْضا: دخيل بن إِيَاس بن نوح بن مجاعَة بن مرَارَة الْحَنَفِيّ، عَن هِلَال بن سراج، سمع مِنْهُ عَنْبَسَة بن عبد الْوَاحِد، انْتهى.
و [رُحَيل] برَاء مَضْمُومَة، ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة: رحيل بن مُعَاوِيَة بن الرحيل الْجعْفِيّ، وأخواه: أَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر، وحديج ابْنا مُعَاوِيَة بن الرحيل، رووا عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي، وَغَيره. والْحَارث بن الرحيل، عَن أَبِيه، سمع بِلَالًا وَعمر، روى عَنهُ ابْنه عبد الْملك حَدِيثه عَن المصريين، قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: دَرَّاج: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف جِيم. قَالَ: و [دُرَّاج] بِالضَّمِّ: عَليّ بن مُحَمَّد، عرف بِابْن دراج، عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْخَطِيب. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عرف بِابْن دراج، وَالْمَحْفُوظ أَنه أَبُو دراج جرجاني، ذكره بِالضَّمِّ لِابْنِ مَاكُولَا أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، عَن حَمْزَة السَّهْمِي. قَالَ: دُرُسْت: عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَالرَّاء مَعًا، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق.
قَالَ: مِنْهُم درست بن زِيَاد، واهٍ. قلت: روى عَن يزِيد الرقاشِي وَغَيره. قَالَ: وَابْنه يحيى، شيخ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة. ودرست بن حَمْزَة، عَن مطر الْوراق. ودرست بن حَكِيم، عَن التَّابِعين. ودرست بن نصر الزَّاهِد، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. قلت: أخْشَى أَن يكون بِالْوَاو بدل الرَّاء، وَهُوَ الْمَذْكُور بعد. قَالَ: ودرست بن سهل، عَن سهل بن عُثْمَان العسكري. قلت: درست لقبه، واسْمه أَحْمد بن سهل، أَبُو سهل التسترِي. قَالَ: وزَكَرِيا بن يحيى بن درست بن زِيَاد، عَن هِشَام بن عمار وَغَيره. قلت: مر ذكر أَبِيه وجده آنِفا. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن درست التسترِي، شيخٌ لِابْنِ الْمُقْرِئ. و [دُوْسْت] بواو سَاكِنة: الْقَاسِم بن نصر العابد، يلقب بدوست، مَاتَ بعد المئتين.
قلت: أخْشَى أَن يكون هُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بالراء، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْوَاو الساكنة، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة الساكنة أَيْضا، روى عَنهُ أَبُو سهل أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْقطَّان توفّي _ كَمَا تقدم _ فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَعبد الْكَرِيم بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن دوست العلاف، عَن أَبِيه، وَعَمه أبي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ، مَاتَ بعد الْخَطِيب. قلت: مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَخُوهُ عبيد الله، عَن الغضائري، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي. وَابْن عَمهمَا مُحَمَّد بن عمر، عَن الْحرفِي. وَأُخْته أمة الرَّحْمَن بنت عمر، عَن عَمها عُثْمَان. وَأمة القاهر بنت أبي يعلى مُحَمَّد بن عُثْمَان، عَن جدها، وعنها ابْن السَّمرقَنْدِي. وجدهم مُحَمَّد بن يُوسُف، لَقِي الْبَغَوِيّ وَغَيره، وَآخَرُونَ. دَرَسْتَويه. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَالْبَاقِي
فِيهِ الْوَجْهَانِ الْمَذْكُورَان فِي أَمْثَاله. قَالَ: جَعْفَر بن درسْتوَيْه، عَن ابْن الْمَدِينِيّ وطبقته. وَابْنه عبد الله، عَن الْفَسَوِي. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه بن الْمَرْزُبَان النَّحْوِيّ صَاحب الْمبرد، آخر من حدث عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن شَاذان. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الْهَيْثَم بن سَلمَة بن درسْتوَيْه، أَبُو سعيد بن أبي أخي جَعْفَر الْمَذْكُور، حدث عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ. قَالَ: و [دُوْستويه] بواو. قلت: سَاكِنة، وَمَا قبلهَا مضموم. قَالَ: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دوستويه التسترِي، كتب عَنهُ أَبُو الْحسن النعيمي. قلت وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن دوستويه بن مُحَمَّد العصاري الهمذاني الْوَاعِظ، لقِيه بهمذان ابْن السَّمْعَانِيّ، فَلم يتَّفق لَهُ سَماع مِنْهُ، بل كتب إِلَيْهِ بِالْإِجَازَةِ، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: الدُّرَيْني.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون. قَالَ: ثِقَة الدولة عَليّ بن مُحَمَّد ابْن الْأَنْبَارِي، وَاقِف الْمدرسَة الثقتية بِبَاب الأزج، يروي عَن طراد. و [الدُّرَيْبي] بباء مُوَحدَة. قلت: بدل النُّون. قَالَ: صاحبنا أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عبد الله الدريبي ببعلبك، عَن التَّاج عبد الْخَالِق. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة بكمالها ضرب عَلَيْهَا الْمُؤلف فِي نسخته، لِأَنَّهُ بسطها فِيمَا بعد. قَالَ: دُرَّة: جمَاعَة. قلت: بِضَم الدَّال، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مِنْهُنَّ درة بنت أبي لَهب. ودرة بنت أبي سَلمَة؛ صحابيتان. قلت: ودرة بنت أبي سُفْيَان، أُخْت مُعَاوِيَة، صحابية أَيْضا. ودرة الْعرَاق لقب أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير الخارفي الْكُوفِي، الْحَافِظ الْمَشْهُور، شيخ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأبي دَاوُد وَابْن ماجة، ذكره بِهَذَا اللقب أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ". قَالَ: و [ذَرَّة] بذال مَفْتُوحَة.
قلت: مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو ذرة الْحَارِث بن معَاذ الظفري، شهد أحدا. قلت: وَأَبوهُ معَاذ بن زُرَارَة، صَحَابِيّ أَيْضا، بَدْرِي، أحدي. وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا: عبد الله بن ذرة الْمُزنِيّ، لَهُ وفادة، يكنى أَبَا بردة. قَالَ: وَأم ذرة، عَن مولاتها عَائِشَة. قلت: وعنها مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَغَيره. قَالَ: ويوسف بن أبي ذرة، عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة، فِي بُلُوغ التسعين. قلت: حَدِيثه هَذَا هُوَ مَا رَوَاهُ الْحُسَيْن بن عِيسَى البسطامي وَأَبُو خَيْثَمَة وَغَيرهمَا، _ وَاللَّفْظ للبسطامي _ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض، عَن يُوسُف بن أبي ذرة الْأنْصَارِيّ، عَن جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي، عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ. أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " مَا من معمرٍ يعمر فِي الْإِسْلَام أَرْبَعِينَ سنة إِلَّا صرف الله عَنهُ أنواعاً من الْبلَاء " وَذكر الحَدِيث، وَفِيه: " فَإِذا بلغ التسعين غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه وَمَا تَأَخّر، وَسمي أَسِير الله فِي أرضه، وشفع لأهل بَيته ". يُوسُف هَذَا لَا شَيْء، قَالَه يحيى بن معِين، وَقَالَ ابْن حبَان: مُنكر الحَدِيث جدا، وَقَالَ أَيْضا: لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال
وذرة مولاة ابْن عَبَّاس، رَوَت عَنهُ. وَأم ذرة مولاة مطرف، روى حَدِيثهَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن حنتمة بنت مَسْعُود، عَنْهَا. قَالَ: دُرِّي الْخَادِم الصقلبي، مولى ابْن حنزابة، سمع مِنْهُ الدَّارَقُطْنِيّ. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَتَشْديد الرَّاء الْمَكْسُورَة، وَآخره مشدد أَيْضا. قَالَ: ودري المستنصري، وَجَمَاعَة. قلت: وَمن النِّسَاء؛ دري بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الصُّوفِيَّة، حدثت عَن أبي بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي، وعنها مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق فِي " مُعْجَمه ". قَالَ: و [ذُرَيّ] بذال، وَتَشْديد آخِره. قلت: الذَّال مُعْجمَة ومضمومة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة. قَالَ: الحلحال بن ذري الضَّبِّيّ، حكى عَنهُ ابْنه كُلَيْب بن حلحال. قلت: روى ابْنه كُلَيْب عَنهُ أَنه قَالَ: خرجنَا حجاجاً مَعَ ابْن مَسْعُود
سنة أَربع وَعشْرين وَنحن أَرْبَعَة عشر رَاكِبًا، حَتَّى أَتَيْنَا على الربذَة، فَشَهِدْنَا أَبَا ذَر، فغسلناه، وكفناه، ودفناه هُنَاكَ. قَالَ: و [ذَرِيْ] بِالْفَتْح، وياء خَفِيفَة. قلت: الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، قبلهَا الرَّاء سَاكِنة. قَالَ: أَبُو الذري خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم الإفْرِيقِي، كتب عَنهُ عبد الله بن يُوسُف التنيسِي. وَعلي بن ذري الْحَضْرَمِيّ، عَن زيد بن أَرقم. وأنعم بن ذري الشَّعْبَانِي، روى عَنهُ وَلَده زِيَاد بن أنعم الإفْرِيقِي. قلت: شيخ التنيسِي الْمَذْكُور نَافِلَة أنعم هَذَا، وأنعم شهد فتح مصر، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. والدَّرْبي: بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْمُوَحدَة؛ نِسْبَة إِلَى درب: مَوضِع بِبَغْدَاد، مِنْهُ عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْقطَّان الدربي، حدث عَن ابْن كَرَامَة، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ. أما أَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن المظفر الْمقري، حدثوا عَنهُ، يُقَال لَهُ: الدربي، فَمن درب نهاوند.
قَالَ: الدِّزْماري. قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الْمِيم، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: الْفَقِيه أَحْمد بن كشاسب الشَّافِعِي، أجَاز للعماد ابْن النابلسي بِدِمَشْق. قلت: توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وست مئة، وَله: " رفع التمويه فِي النكت على التَّنْبِيه "، ومصنف فِي " الفروق ". قَالَ: و [الدَّزْماري] بِفَتْح، وزاي ثَانِيَة: مُحَمَّد بن جَعْفَر الدزماري، روى فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة، عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي، وَعنهُ عمر بن شاهين السَّمرقَنْدِي. الدُّفُوفي. قلت: بِضَم أَوله، وفاءين الأولى مَضْمُومَة. قَالَ: الْمُحدث شهَاب الدّين أَحْمد بن النصير بن نبأ الْمصْرِيّ ابْن الدفوفي، مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وست مئة، حَدثنَا عَن ابْن رواج. وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن عَليّ، حدث أَيْضا. قلت: قد ذكرتهما فِي حرف الْمُثَلَّثَة. قَالَ: و [الدَّقُوقي] بقافين. قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي المضاء الدقوقي، نزيل حماة، حدث عَن ابْن عَسَاكِر بعد الْأَرْبَعين وست مئة. ومحدث بَغْدَاد فِي وقتنا تَقِيّ الدّين مَحْمُود بن عَليّ بن مَحْمُود، عذب الْقِرَاءَة، فصيح الْعبارَة، يحضر مَجْلِسه نَحْو الْأَلفَيْنِ. قلت: سمع الدقوقي هَذَا بقرَاءَته كثيرا على جمَاعَة، مِنْهُم عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش، وَعلي بن وضاح، والرشيد بن أبي الْقَاسِم، والعماد ابْن الطبال، فِي آخَرين، وَألف وصنف، وَكَانَ إِذا صعد مِنْبَر وعظه من أفْصح النَّاس، وَإِذا نزل وخالط النَّاس تحدث مَعَهم بكلامهم، وَفتح الرَّاء على طَريقَة عوام أهل الْعرَاق، توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة، عَن سِتّ وَسِتِّينَ سنة رَحمَه الله. وَأَخُوهُ أَبُو نصر مُحَمَّد الدقوقي، سمع مَعَ أَخِيه من مُحَمَّد بن أبي الدنية وَغَيره، توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَسبع مئة. وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْأَعْلَى، الإِمَام أَبُو مُحَمَّد ابْن الدقوقي التَّاجِر الصفار الْمُقْرِئ، صَاحب كتاب " الْحَوَاشِي المفيدة فِي شرح القصيدة " الَّتِي للشاطبي فِي الْقرَاءَات، أَخذ عَن أبي عبد الله ابْن خروف الْموصِلِي، وَهُوَ شيخ دين خير وقور متواضع، حسن السمت، ذكره المُصَنّف فِي " الذيل على طَبَقَات الْقُرَّاء ".
وَأَبُو المظفر نصر الله بن عبد الْعَزِيز بن حَمْزَة الدقوقي، سمع من الْمُوفق أبي عبد الله مُحَمَّد بن عمر الْبَصْرِيّ فِي سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة. و [الوُقُوفي] بواو، ثمَّ قَاف مضمومتين، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَكْسُورَة: أَبُو مَنْصُور هبة الله بن الْخَلِيل بن مُحَمَّد الوقوفي، حدث عَنهُ السلَفِي، وَقَالَ: سَأَلته عَن مولده، فَقَالَ: سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَكَانَت لنا أَمْلَاك مَوْقُوفَة علينا، فَلهَذَا قيل لنا: الوقوفيون. ذكره السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ". قَالَ: دِقْرَة: أم عبد الرَّحْمَن بن أذينة، عَن عَائِشَة، وعنها ابْن سِيرِين. قلت: هِيَ بِكَسْر الدَّال، وَسُكُون الْقَاف، وَفتح الرَّاء، ثمَّ هَاء، وَهِي بنت غَالب الراسبية، من أهل الْبَصْرَة. قَالَ: و [ذَفَرة] بذال وَفَاء مفتوحتين. قلت: الذَّال مُعْجمَة. قَالَ: خُلَيْد بن ذفرة، روى عَنهُ سيف بن عمر. الدَّقِيقي. قلت: بِفَتْح أَوله، وقافين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْملك، شيخ ابْن مَاجَه
قلت: وَشَيخ أبي دَاوُد، كنيته أَبُو جَعْفَر، مَاتَ سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَجَمَاعَة. و [الدُّقَيْقي] بِالتَّصْغِيرِ: الْمُقْرِئ أَبُو مُحَمَّد الدقيقي، فَاضل عراقي، قدم علينا، فَتلا بالروايات على الْجمال البدوي، وَسمع ابْن مشرف. قلت: أَبُو مُحَمَّد هَذَا هُوَ عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عبد اللَّطِيف الدقيقي مولداً، الوَاسِطِيّ منزلا، قَرَأَ على الْعِمَاد أَحْمد بن مُحَمَّد بن المحروق بِبَغْدَاد، وعَلى النَّجْم أَحْمد بن غزال بن مظفر بواسط الْقصب وَغَيرهمَا، وَقَرَأَ " صَحِيح " البُخَارِيّ على الشهَاب مُحَمَّد بن مشرف، وَسمع " صَحِيح " مُسلم على الْعَفِيف مُحَمَّد بن عبد المحسن ابْن الدواليبي، وَسمع غير ذَلِك من الْكتب والأجزاء، وَأخذ عَن ابْن الْعَطَّار جملَة من مصنفات شيخ الْإِسْلَام أبي زَكَرِيَّا النواوي، وَحدث. دُكَين: بِضَم أَوله، وَفتح الْكَاف، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون؛ جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن - وَهُوَ لقب وَالِد أبي نعيم واسْمه عَمْرو - بن حَمَّاد بن زُهَيْر بن دِرْهَم الْقرشِي التَّيْمِيّ، ثمَّ الطلحي الْملَائي، الْحَافِظ الْمَشْهُور، وَقَالَ القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن كَامِل بن خلف: دُكَيْن اسْم كلب فِي دربهم كَانَت دَابَّته - يَعْنِي دَابَّة عَمْرو بن حَمَّاد - تفزعه بِهِ، انْتهى.
و [دِلِّيْر] بِكَسْر أَوله، ثمَّ لَام مُشَدّدَة مَكْسُورَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة رَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن دلير الهمذاني، حدث عَنهُ ابْنه أَبُو الْقَاسِم مكي بن مُحَمَّد، وَحدث أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن أُخْت الطَّوِيل الهمذاني. قَالَ: دُلَيْل: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، ولامين الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. وَمِنْهُم حَمَّاد بن دَلِيل، أَبُو زيد، قَاضِي الْمَدَائِن، تفقه على أبي حنيفَة، وَحدث عَنهُ وَعَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَغَيرهمَا، سمع مِنْهُ أَحْمد بن حَنْبَل حديثين، وَحدث عَنهُ الْحميدِي، والعدني، وَابْن الْمَدِينِيّ، وَغَيرهم. قَالَ: و [دَليل] بِالْفَتْح: عبد الْملك بن دَلِيل، عَن أَبِيه، عَن السّديّ. قلت: عبد الْملك بن دَلِيل بن عبد الْملك الْفَزارِيّ الْحلَبِي، عَن أَبِيه، عَن السّديّ، عَن زيد بن أَرقم، هَذِه نُسْخَة حكم ابْن حبَان بوضعها، وَأَنه لَا يحل ذكرهَا فِي الْكتب، وَتبع المُصَنّف فِي فتح الدَّال الْأَمِير، فَإِنَّهُ قَيده بِالْفَتْح فِي عبد الْملك أول، ثمَّ أَعَادَهُ فِي
المضموم ظنا مِنْهُ - وَالله أعلم - أَنه غير الأول، فَقَالَ: وَعبد الْملك بن دَلِيل الْحلَبِي مَشْهُور، فوهمه ابْن نقطة، وَذكر أَن عبد الْملك بن دَلِيل الرَّاوِي عَن أَبِيه، عَن السّديّ؛ هُوَ بِضَم الدَّال، وَفتح اللَّام، وَأَنه نَقله من خطّ أبي بكر الْخَطِيب من " مشيخة " يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي بِضَم الدَّال وَفتح اللَّام فِي الْمَوْضِعَيْنِ، يَعْنِي بهما قَول يَعْقُوب: حَدثنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الْملك بن دَلِيل إِمَام مَسْجِد حلب، حَدثنِي أبي دَلِيل بن عبد الْملك الْفَزارِيّ، عَن إِسْمَاعِيل السّديّ، عَن زيد بن أَرقم، فَذكر حَدِيثا. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن حمود بن عمر بن الدَّلِيل، قَاضِي بلبيس، عَن عبد الرَّحْمَن ابْن النّحاس، وَكَانَ يحفظ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقَالَهُ الْأَمِير: مُحَمَّد بن حمود بن عمر. قَالَ: دَهْبَل: ابْن كارة، مَشْهُور. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن دهبل، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا لَام، وَهُوَ ابْن عَليّ بن مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن كارة الْبَغْدَادِيّ الحريمي، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن بَيَان، وَآخَرين، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله، وَيُقَال: أَبُو عبد الله صَالح بن دهبل ابْن كارة، أسمعهُ أَبوهُ الْكثير من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَأبي غَالب ابْن الْبناء، وطبقتهما، وَحدث بالكثير، وَلم يكن لِأَبِيهِ ابْن سواهُ،
وَسبب الِاخْتِلَاف فِي اسْمه أَنه وجد اسْمه فِي طَبَقَات السماع كثيرا: عبد الله، وَكَانَ يكْتب لَهُ ذَلِك إِذا لم يحضر مَعَه أَبوهُ، فَإِذا كَانَ مَعَ أَبِيه كتب لَهُ: أَبُو عبد الله صَالح، توفّي بِبَغْدَاد فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو دهبل الجُمَحِي وهب بن زَمعَة، شَاعِر محسن. قلت: سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": وهب بن وهب بن زَمعَة بن أسيد بن أحيحة بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح. قَالَ: وَشريك القَاضِي، فِي أجداده دهبل بن عَمْرو. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَأرَاهُ - وَالله أعلم - أَخذه من ابْن مَاكُولَا، فَإِنَّهُ ذكره فِي " إكماله "، فَقَالَ: وَشريك بن عبد الله بن أبي شريك الْحَارِث بن أَوْس بن الْحَارِث بن الأذهل بن كَعْب بن دهبل بن عَمْرو بن سعد بن مَالك بن النخع النَّخعِيّ قَاضِي الْكُوفَة، انْتهى. وَمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ هُوَ الصَّوَاب، وَلَا أعلم فِي النخع دهبل بن عَمْرو، إِنَّمَا هُوَ: وَهْبِيْل بن سعد؛ بطن من النخع، وَهُوَ بِفَتْح الْوَاو، وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام؛ نسب إِلَيْهِ جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو مدرك عَليّ بن مدرك النَّخعِيّ الوهبيلي الْكُوفِي، عَن هِلَال بن يسَاف، وَغَيره، وَعنهُ شُعْبَة
وَغَيره، مَاتَ سنة عشْرين ومئة. وَمِنْهُم سِنَان الوهبيلي، لَعنه الله، هُوَ قَاتل الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا بالطف، وَهُوَ سِنَان بن أنس بن عَمْرو بن حييّ بن الْحَارِث بن غَالب بن مَالك بن وهبيل بن سعد. قَالَ: و [ذُهَيل] بذال مَضْمُومَة، وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْهَاء مَفْتُوحَة. قَالَ: ذهيل بن عَوْف الطهوي، عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: وَعنهُ سليط بن عبد الله الطهوي، لَا يعرف لَهُ راو سواهُ، أخرج لَهُ ابْن ماجة فَقَط حَدِيثا وَاحِدًا. قَالَ: وذهيل بن عَطِيَّة. قلت: و [رُهَيل] برَاء مَضْمُومَة بدل الذَّال الْمُعْجَمَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رهيل الْبَغْدَادِيّ، حدث عَنهُ ب " فَوَائده " عبد الْعَزِيز بن الْحسن ابْن الضراب، وَقع لنا الأول وَالثَّانِي من " فَوَائده " بِالسَّمَاعِ، وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: دَهْثَم، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا مثناة مَفْتُوحَة، ثمَّ
مِيم، وَمِنْهُم: دهثم بن قرَان اليمامي، حدث عَن أَبِيه، وَيحيى بن أبي كثير، وَغَيرهمَا؛ مَتْرُوك، وشذ ابْن حبَان فَذكره فِي " الثِّقَات "، خرج لَهُ ابْن مَاجَه فَقَط حديثين. قَالَ: و [دُهَيْم] بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله، وَفتح ثَانِيه. قَالَ: ثوابة بن دهيم، عَن أبي مُحَمَّد الدَّارمِيّ. وَالقَاسِم بن دهيم الْبَيْهَقِيّ، رَحل إِلَى عبد الرَّزَّاق. قلت: حدث عَنهُ، وَعَن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْعَدنِي، وَحدث عَنهُ ابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن دهيم، وروى عَن ابْنه أبي بكر هَذَا أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن مُحَمَّد الْفَقِيه شيخ الْحَاكِم أبي عبد الله. وَأم الدهيم: تَقوله الْعَرَب للداهية، وَقيل يعنون بذلك الْمنية. قَالَ: الدُّهْنِي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَكسر النُّون، وَقيل فِيهِ بِفَتْح الْهَاء، وَصَححهُ بَعضهم. قَالَ: مُعَاوِيَة بن عمار. قلت: روى عَن أَبِيه، وَأبي الزبير، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبوهُ عمار بن مُعَاوِيَة.
قلت: روى عَن أبي الطُّفَيْل، وَمُجاهد، وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، وَطَائِفَة، وَعنهُ: السُّفْيانَانِ، وَشعْبَة، وَغَيرهم. ونافلته: أَبُو الْفضل أَحْمد بن مُعَاوِيَة بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن عمار بن مُعَاوِيَة الدهني، ذكره ابْن عقدَة فِيمَن توفّي من شُيُوخه فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: من دهن بن مُعَاوِيَة؛ حَيّ من بجيلة. قلت: هُوَ ابْن مُعَاوِيَة بن أسلم بن أحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار. وَفِي عبد الْقَيْس: دهن بن عذرة بن مُنَبّه بن نكرَة بن لكيز بن أفصى بن عبد الْقَيْس؛ مِنْهُم: المثقب الشَّاعِر، واسْمه عَائِذ بن مُحصن الْعَبْدي ثمَّ الدهني. قَالَ: و [الدِّهني] بِالْكَسْرِ: حَكِيم بن أبي سعد الدهني الْمصْرِيّ من الموَالِي. قلت: وحافده إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن حَكِيم الدهني، كَانَ لَهُ وجاهة وَقدر فِي أَيَّامه، وَكَانَ مَقْبُولًا عِنْد الْمفضل بن فضَالة وَغَيره. قَالَ: وخَالِد بن زِيَاد الغافقي الدهني، من بني دهنة.
قلت: هُوَ خَالِد بن زِيَاد بن خَالِد الغافقي، ثمَّ من بطن مِنْهُم يُقَال لَهُم: دهنة، يكنى أَبَا رَبَاح، وَله ذكر فِي أَخْبَار أَحْمد بن يحيى بن وَزِير، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". وَأَبُو عبيد عفيف بن عبيد بن عفيف الغافقي الدهني، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئة فِي شَوَّال. قَالَ: و [ذُهْن] بذال مَضْمُومَة: ذهن بن كَعْب، بطن من مذْحج. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ: دَهْي؛ بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَالْهَاء سَاكِنة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف خَفِيفَة، كَذَا ذكره ابْن حبيب وَغَيره، وَقَيده الْأَمِير بِفَتْح أَوله، وَكسر الْهَاء، وَسُكُون آخِره، وَهُوَ: دهي بن كَعْب بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عَمْرو بن عِلّة بن جلد بن مذْحج، كَذَا سَاقه ابْن حبيب وَغَيره. قَالَ: و [الذَّهَبي] إِلَى الذَّهَب، الْمُؤلف مُحَمَّد، وَأَبوهُ أَحْمد، روى لي عَن ابْن أبي الْيُسْر إجَازَة. قلت: الْمُؤلف يَعْنِي بِهِ المُصَنّف نَفسه، وَهُوَ الْمُؤلف لهَذَا الْكتاب، وَهُوَ الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن قايماز بن عبد الله التركماني الفارقي الأَصْل، الدِّمَشْقِي ابْن الذَّهَبِيّ الشَّافِعِي، الْعَلامَة، الْحَافِظ، مؤرخ الشَّام، ومحدثه، ومفيده، ولد سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق، وَسمع من سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين
وهلم جراً، وَحدث عَن عمر ابْن غَدِير، وَأحمد بن هبة الله بن عَسَاكِر، وَخلق، وبالإجازة عَن جمَاعَة من أَصْحَاب ابْن طبرزد، وَأبي الْيمن الْكِنْدِيّ، وحنبل، وَغَيرهم، وَخرج لنَفسِهِ معاجم، مِنْهَا " المعجم الْكَبِير " يحتوي على نَحْو ألف شيخ وَثَلَاث مئة شيخ بِالسَّمَاعِ وبالإجازة، وَمِنْهَا " المعجم الْمُخْتَص بالمحدثين "، وَقَالَ فِيهِ؛ فِي تَرْجَمَة الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْهَادِي الْمَقْدِسِي: أخبرنَا الْمزي إجَازَة، أخبرنَا أَبُو عبد الله السرُوجِي، أخبرنَا ابْن عبد الْهَادِي ... . فَذكر حَدِيثا، وَخرج لنَفسِهِ وَجَمَاعَة، وَتكلم على أَحَادِيث تَصْحِيحا وتضعيفاً واستدراكاً، وَله مصنفات، وَاخْتصرَ كثيرا من المؤلفات، وَكَانَ خَطِيبًا بقرية كفر بَطنا، وَولي مشيخة الحَدِيث بعدة أَمَاكِن، وَلم يزل مُقبلا على الإفادة وَالْكِتَابَة وَالْجمع والتأليف، إِلَى أَن أضرّ فِي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَسبع مئة، وَتُوفِّي فِي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ الثَّالِث من ذِي الْقعدَة، سنة ثَمَان وَأَرْبَعين، حَدثنَا عَنهُ جمَاعَة؛ مِنْهُم ابْنه الْمُحدث الْمسند الْكَبِير أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن، وحافده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد ابْن الذَّهَبِيّ، وسبطه عبد الْقَادِر ابْن الْقَمَر، وَقد ذكره تِلْمِيذه شَيخنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُحب الْحَافِظ فِي كِتَابه " التَّذْكِرَة فِي الضُّعَفَاء "؛ فَمَا أنصف، لأَنهم اتَّفقُوا على ثقته وعدالته، وَحفظه وإمامته، وَمن كَلَام المُصَنّف: كَلَام الأقران بَعضهم فِي بعض لَا تعبأ بِهِ، وَلَا سِيمَا إِذا لَاحَ لَك أَنه لعداوة، أَو لمَذْهَب، أَو لحسد؛ مَا ينجو مِنْهُ إِلَّا من عصم الله، وَمَا علمت أَن عصراً من الْأَعْصَار سلم أَهله من ذَلِك سوى الْأَنْبِيَاء وَالصديقين عَلَيْهِم السَّلَام. انْتهى قَول المُصَنّف.
قَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد الذَّهَبِيّ، سمع الْحَارِث بن أبي أُسَامَة، وطبقته. قلت: وروى عَنهُ الْحسن بن إِسْمَاعِيل الضراب وَغَيره. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحسن الْبَلْخِي الذَّهَبِيّ، عَن عَليّ بن خشرم. قلت: روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَابْن عدي، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْحسن بن مُحَمَّد الذَّهَبِيّ الْبَلْخِي، عَن يحيى بن الْفضل البُخَارِيّ. وَيَعْقُوب بن إِسْحَاق الذَّهَبِيّ، عَن عَبَّاس الدوري، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن المعيطي بِالْبَصْرَةِ. وَعبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن مَنْصُور الذَّهَبِيّ، عَن إِبْرَاهِيم بن هَانِئ وَعنهُ أَبُو الْفضل الزُّهْرِيّ. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَبَّاس الذَّهَبِيّ المخلص، صَاحب الْبَغَوِيّ. قلت: وروى أَيْضا عَن يحيى بن صاعد، وَخلق. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر الذَّهَبِيّ، عَن عَليّ بن عبد الله الْوَاعِظ، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن شغبة الْبَصْرِيّ.
ووالد المخلص أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن الذَّهَبِيّ الأطروش، وَيعرف بِابْن الفامي، روى عَنهُ أَبُو نعيم. قلت: توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم الذَّهَبِيّ الدشتج، آخر من حدث عَن أبي نعيم. وَالْإِمَام أَبُو الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ الذَّهَبِيّ، صَاحب التصانيف. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم ابْن الذَّهَبِيّ الظفري، عَن هبة الله بن هِلَال الدقاق، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وست مئة. قلت: هُوَ من أهل الظفرية، من شَرْقي بَغْدَاد، وَشَيْخه هُوَ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْحُسَيْن بن هِلَال. قَالَ: ومسعود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود الذَّهَبِيّ، سمع أَبَا سعد ابْن الصفار وَغَيره. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الصَّائِغ الْأَصْبَهَانِيّ الذَّهَبِيّ، روى عَن ابْن الْمُقْرِئ. وَأَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَالِكِي الذَّهَبِيّ، إِمَام جَامع الرصافة، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة
وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن الْمُبَارك بن قفرجل الذَّهَبِيّ، عَن عَاصِم بن الْحسن وطبقته. وَالْإِمَام جمال الدّين أَحْمد بن عبد الله بن شُعَيْب الذَّهَبِيّ الْمُحدث، [روى] عَن الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. ويوسف بن يَعْقُوب الإربلي الذَّهَبِيّ، عَن ابْن طبرزد. وَولده مُحَمَّد عريف الذهبيين، حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ، وَخرجت لَهُ " مشيخة ". وَمُحَمّد بن عَليّ بن شمام الصَّالِحِي الذَّهَبِيّ، صَاحب وَالِدي، حدث عَن ابْن البن. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده عَيَّاش بن شمام، وَقد ذكره تَاما فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْغَنِيّ ابْن الحرستاني الذَّهَبِيّ، حَدثنَا عَن ابْن اللتي. وَأَخُوهُ القَاضِي أَحْمد، حَدثنَا عَن ابْن خطيب القرافة. قلت: كَانَ يلقب بِالْقَاضِي، وَهُوَ زوج خَالَة المُصَنّف. قَالَ: وَعلي بن منكلي الذَّهَبِيّ الصَّالِحِي، حَدثنَا عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل. والبرهان إِبْرَاهِيم بن عبد الْكَرِيم الْقرشِي الذَّهَبِيّ، حَدثنَا عَن الزين خَالِد، وَغَيره. قلت: وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا جمَاعَة، مِنْهُم: أَبُو طَالب الْمُبَارك بن
ثَابت بن عَليّ الذَّهَبِيّ الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن حَمَّاد بن أَحْمد الْحداد، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. الدُّوْبَانِي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة؛ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَالم بن عبد الله الدوباني، علق عَنهُ السلَفِي، وَذكر أَن دوبان من قرى جبل عاملة بِقرب صور. و [الدُّوْتايي] بمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف مثناة تَحت مَكْسُورَة بدل النُّون: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز، ابْن الدوتايي الصُّوفِي، حدث عَن شهدة وَغَيرهَا، وَكَانَ _ فِيمَا قَالَه ابْن نقطة _ لطيفاً، طيب الْأَخْلَاق، رَحمَه الله. قَالَ: الدَّوْرَقي: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْقَاف؛ نِسْبَة إِلَى دورق من بِلَاد خوزستان، مِنْهَا أَبُو عقيل بشير بن عقبَة الْأَزْدِيّ الدَّوْرَقِي، عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَعنهُ ابْن مهْدي وَغَيره. وَأَبُو مُسلم مُحَمَّد بن أَحْمد بن شيرويه الدَّوْرَقِي التَّاجِر، شيخ لأبي بكر ابْن مرْدَوَيْه، وَغَيرهمَا. وَأما أَحْمد وَيَعْقُوب ابْنا إِبْرَاهِيم بن كثير الدَّوْرَقِي، من أهل
بَغْدَاد، فنسب أَبوهُمَا إِلَى لبس القلانس الدورقية. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد: قلت لِأَحْمَد الدَّوْرَقِي: لم قيل لَهُم: دورقي؟ فَقَالَ: كَانَ الشَّبَاب إِذا نسكوا فِي ذَلِك الزَّمَان سموا الدوارقة، وَكَانَ أبي مِنْهُم. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: كَانَ من يتزهد يُقَال لَهُ: الدَّوْرَقِي، لِأَنَّهُ يحمل دورقاً للْوُضُوء، انْتهى. قَالَ: و [الدَّرَوْقي: نِسْبَة إِلَى] دروقة: قَرْيَة بالأندلس. قلت: هِيَ بِتَقْدِيم الرَّاء الْمَفْتُوحَة على الْوَاو الساكنة، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف اضطرابٌ فِي تَقْيِيد الرَّاء وَالْوَاو بالشكل، وَالتَّحْقِيق فِي ذَلِك: فتح أَوله وثانيه مَعًا، وَسُكُون الْوَاو، كَمَا ذكرته، وَالله أعلم. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْأَصْبَغ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدروقي، أَخذ عَن أبي عَليّ ابْن سكرة، وَهُوَ بِتَقْدِيم الرَّاء. قلت: وزَكَرِيا بن يحيى بن عبد الله بن خيرة الدروقي الْمُقْرِئ، ولد بدروقة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة فِيمَا حَكَاهُ السلَفِي عَنهُ، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي الْحُسَيْن يحيى بن إِبْرَاهِيم البياز الْقُرْطُبِيّ بمرسية، وَعَن أبي الْحسن سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد بن قوطة الحجاري الْفَرَجِيِّ، وَغَيرهمَا، وَسمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل القَاضِي، ذكره ابْن نقطة، وَحكى عَن السلَفِي أَنه قَالَ: وَمن جملَة شُيُوخه أَبُو عمر الطلمنكي، كَذَا حَكَاهُ ابْن نقطة، مَعَ أَن أَبَا عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الطلمنكي الْحَافِظ توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة، قبل مِيلَاد الدروقي هَذَا بِنَحْوِ خمس وَثَلَاثِينَ سنة.
الدُّوري: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء؛ جمَاعَة، مِنْهُم عَبَّاس بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن وَاقد الدوري الْبَغْدَادِيّ، أَبُو الْفضل الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم، حدث عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ وَغَيره، وَعنهُ الْأَرْبَعَة أَصْحَاب السّنَن، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين، وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. و [الذَّرَوِي] بِمُعْجَمَة، ثمَّ رَاء مفتوحتين، ثمَّ وَاو مَكْسُورَة: الرضى أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن حسن، ابْن الذروي الْمصْرِيّ؛ من ذرواء: قَرْيَة بصعيد مصر، لَهُ شعر حسن، مدح سيف الدولة الْمُبَارك بن كَامِل بن عَليّ بن منقذ الشيزري ثمَّ الْمصْرِيّ بِأَبْيَات مِنْهَا: (ولي عذلٌ أبدي التشاغل عَنْهُم ... إِذا أخذُوا فِي عذلهم كل مَأْخَذ) (يَقُولُونَ من هَذَا الَّذِي مت فِي الْهوى ... بِهِ كمداً يَا رب لَا عرفُوا الَّذِي) دُوْمَا: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة؛ أَبُو عَليّ الْحسن بن الْحُسَيْن بن الْعَبَّاس بن دَوْمًا النعالي، حدث عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَأَضْرَابه، تكلم فِيهِ أَبُو بكر الْخَطِيب بِأَن ألحق لنَفسِهِ سَمَاعا فِيمَا لم يسمعهُ، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
و [زُوْما] بزاي مَضْمُومَة بدل الدَّال: أَبُو نصر الْمُبَارك بن الْمُبَارك بن أبي نصر بن زوما، حدث عَن أبي النَّرْسِي، وَكَانَ حنبلي الْمَذْهَب، ثمَّ انْتقل إِلَى مَذْهَب الشَّافِعِي، توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَله خمس وَخَمْسُونَ سنة، وَذكر بَعضهم جده روما برَاء، وَهُوَ غلط، إِنَّمَا هُوَ بزاي كَمَا تقدم. وَأَخُوهُ أَبُو بكر عبد الله بن الْمُبَارك، حدث عَن زَاهِر الشحامي وَغَيره. قَالَ: الدُّوَيْري. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء؛ نِسْبَة إِلَى الدويرة: مَوضِع بِبَغْدَاد. قَالَ: حسنون بن الْهَيْثَم، أحد الْقُرَّاء، كَانَ ينزل الدويرة. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد حَمَّاد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْفَزارِيّ الْأَزْرَق الدويري الْكُوفِي، سكن بَغْدَاد، حدث عَن مقَاتل بن سُلَيْمَان وَغَيره، وَعنهُ عَبَّاس الدوري وَغَيره، توفّي سنة ثَلَاثِينَ ومئتين. والدويرة: قَرْيَة بحوران من أَعمال زرع. قَالَ: و [الدَّوِيري] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر الْوَاو.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف الدويري، عَن قُتَيْبَة بن سعيد. قلت: كنيته أَبُو عبد الله، من أهل نيسابور، توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة. قَالَ: دُوَيْد بن طَارق، روى عَنهُ عَليّ بن عَاصِم. قلت: هُوَ بدالين مهملتين؛ الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: ودويد، روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ. قلت: حدث النُّفَيْلِي، فَقَالَ: حَدثنَا عتاب _ هُوَ ابْن بشير _ عَن دويد مولى سعيد بن عبد الْملك، عَن عَطاء وطاووس وَابْن جُبَير وَعَمْرو بن دِينَار: لَا بَأْس بالسلم فِي اللَّحْم. وَقَالَ عبد الله بن وهب: أَخْبرنِي عَمْرو أَنه سمع يحيى بن سعيد، أَنه سمع دويداً مولى سعيد. قَالَ: وَغير هذَيْن. قلت: مِنْهُم دويد بن نَافِع الْقرشِي الْأمَوِي، أَبُو عِيسَى الشَّامي، سكن مصر، روى عَن الزُّهْرِيّ، وأخيه عبد الله بن مُسلم بن شهَاب، وَأبي صَالح السمان، وَطَائِفَة؛ مِنْهُم أم هَانِئ بنت أبي طَالب وَلم يُدْرِكهَا، روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن دويد بن نَافِع، وَأَخُوهُ مسلمة بن نَافِع، وَغَيرهمَا، وَقيل فِيهِ: ذويد، بِالْمُعْجَمَةِ أَوله.
قَالَ: و [ذُوَيْد] بذال. قلت: مُعْجمَة أَوله. قَالَ: فَرْوَة بن مسيك ابْن ذويد، لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَبَين مسيك وذويد ثَلَاثَة آبَاء أسقطهم المُصَنّف، فَهُوَ: فَرْوَة بن مسيك بن الْحَارِث بن سَلمَة بن الْحَارِث بن ذويد بن مَالك بن مُنَبّه بن غطيف الْمرَادِي، أَبُو عُمَيْر، نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَنسبه المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " إِلَى سَلمَة فَقَط، وَلم يذكر مَا بعده، وَسَاقه ابْن مَنْدَه إِلَى الْحَارِث الثَّانِي، فَلم يذكر ذويداً، وَلَا مَا بعده، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن عبد الْبر إِلَى الْحَارِث الثَّانِي، وَزَاد بعده، فَقَالَ: ابْن بكير، انْتهى. وَهَذَا غَرِيب، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن ذويد، وَقيل فِي اسْم وَالِد فَرْوَة: مُسَيْكَة بهاء، فَفرق بَينهمَا أَبُو أَحْمد العسكري، جَعلهمَا اثْنَيْنِ، وَالصَّوَاب أَنَّهُمَا واحدٌ اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، وَالله أعلم. قَالَ: وَعبد الله بن ذويد، شيخ للوليد بن مُسلم. قلت: وذويد بن سعد بن عدي بن عُثْمَان بن عَمْرو بن أد بن طابخة؛ فِي نسب عبد الله بن الْمُغَفَّل الْمُزنِيّ الصَّحَابِيّ ابْن الصَّحَابِيّ، وَأم عُثْمَان الْمَذْكُور: مزينة بنت كلب بن وبرة، نسبوا
إِلَيْهَا، وَهِي أُخْت الحوأب الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا مَاء الحوأب، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم. قَالَ: ودُرَيد: لَا يلبس. قلت: بدالين مهملتين، الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا راءٌ مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. دُوَيْك: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف؛ مُحَمَّد وَأحمد ابْنا عمر بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل، عرف أَبوهُمَا بالدويك، سمعا من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. وَغَيرهمَا. و [دَوبَل] بِفَتْح أَوله على الْأَكْثَر، وضمه بَعضهم، وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ لَام: أَبُو الْكَرم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح بن دوبل، حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره. و [ذَوْبل] بذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: عميرَة بنت ذوبل، حكى عَنْهَا النُّعْمَان بن بشير فِي كتاب " أعقاب السرُور وَالْأَحْزَان " لِابْنِ أبي الدُّنْيَا، نقلته من خطّ مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي، قَالَه ابْن نقطة. وَأَبُو مُحَمَّد شعْبَان بن عَليّ بن كَامِل بن ذوبل الطَّائِي الصَّالِحِي الْمُؤَذّن، حدث عَن الإِمَام أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أبي عمر الْمَقْدِسِي، وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْهَرَوِيّ.
قَالَ: الدُّوِيْنِي: بِضَم ثمَّ كسر. قلت: وَبعد الْوَاو الْمَكْسُورَة مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى دوين: مَدِينَة بِأَذربِيجَان. قَالَ: أَبُو الْفتُوح نصر الله بن مَنْصُور الدويني الشَّافِعِي، عَن أَحْمد بن سهل السراج، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: فِي أَوَاخِر شهر رَمَضَان، أَخذ الْفِقْه عَن أبي حَامِد الْغَزالِيّ. قَالَ: وعبدان بن زرين الدويني الضَّرِير، شيخ ابْن أبي لقْمَة، مَاتَ بعد الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: والأمير أَبُو مَنْصُور فرج بن كشوارة الدويني، سمع من أبي طَاهِر السلَفِي وَغَيره. وَأَخُوهُ فريدون بن كشوارة الدويني، حدث عَن السلَفِي، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة بِمصْر. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن أبي نصر بن فرج الدويني، سمع من السلَفِي، وَأبي عَليّ الجواني النسابة، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِمصْر، وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة. وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن الْحَاجِب عمر بن عبد الله ابْن أبي بكر بن يُونُس
الدويني الأَصْل، الإسنائي المولد، الْمصْرِيّ، الْمَالِكِي، الأصولي، الْمُقْرِئ، النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أبي الْجُود، وتفقه على أبي مَنْصُور الأبياري، وَسمع من هبة الله البوصيري، وَحَمَّاد الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني، وَمَات قبله بِنَحْوِ سِتّ عشرَة سنة، وَذكره فِي " مُعْجَمه "، فَقَالَ: ثِقَة، فَاضل، مناظر، مفتٍ، مبرز فِي عُلُوم شَتَّى، كثير الِاطِّلَاع، متبحر فِي الْفُرُوع وَالْأُصُول، مَعَ ثِقَة وورع، عارفٌ بالقراءات وَالرِّوَايَات، عالمٌ بالأدب والنحو، ذُو فنون من الْعلم، وَقَالَ: وأنشدنا الْفَقِيه أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن عمر الدويني لنَفسِهِ بمنزله بمدرسة الْمَالِكِيَّة بِدِمَشْق: (إِن غبتم صُورَة عَن ناظري فَمَا ... زلتم حضوراً على التَّحْقِيق فِي خلدي) (مثل الْحَقَائِق فِي الأذهان حاضرةٌ ... وَإِن ترد صُورَة فِي خارجٍ تَجِد) وأنشدنا أَيْضا لنَفسِهِ: (إِن تغيبوا عَن الْعُيُون فَأنْتم ... فِي قلوبٍ حضوركم مُسْتَمر) (مثل مَا قَامَت الْحَقَائِق بالذه ... ن وَفِي خارجٍ لَهَا مُسْتَقر) توفّي ابو عمر ابْن الْحَاجِب بالإسكندرية فِي شَوَّال سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة. قَالَ: و [الدُّرَيني] برَاء. قلت: مَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى الدريني الْعِرَاقِيّ، عَن طراد، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
و [الدُّرَيْبي] بموحدة بدل النُّون: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عبد الله الدريبي، سمع معي على التَّاج عبد الْخَالِق وَطَائِفَة. قلت: وَابْنه النَّجْم أَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الْغَنِيّ الدريبي البعلبكي، حدث عَن أمة الْعَزِيز وَفَاطِمَة بِنْتي الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن اليونيني، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسِتِّينَ وَسبع مئة ببعلبك. و [الرُّوْبَتِي] برَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو الْحرم مكي بن عمر بن نعْمَة بن يُوسُف بن سيف [بن عَسَاكِر] بن عَسْكَر بن شبيب بن صَالح الروبتي الْمصْرِيّ، حدث عَن البوصيري، والأرتاحي، وَأبي مُحَمَّد ابْن بري النَّحْوِيّ، وَغَيرهم، وَعنهُ الْمُنْذِرِيّ وَغَيره. توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة؛ ونسبته إِلَى روبة، كَانَ مكي يَقُول: هُوَ صَحَابِيّ، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من يُسمى روبة فِيمَا أعلم، وَذكر بَعضهم أَن نسبته
إِلَى روبة: بلد بِالشَّام. قَالَ: الدَّلاَّل: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وثانيه مشدداً وَآخره لَام، وَمِنْهُم أَبُو صَالح خلف بن يحيى الْعَبْدي الْمَعْرُوف بالدلال، كَانَ على قَضَاء الرّيّ أَيَّام المعتصم، سمع مَالِكًا، وَحَمَّاد بن زيد، وَعنهُ عبد الصَّمد بن الْفضل، وكناه أَبَا صَالح، كذبه أَبُو حَاتِم. قَالَ: و [الدَّلاَل] بِالتَّخْفِيفِ: الدَّلال مخنث مَشْهُور، لَهُ نَوَادِر، ذكره الْأَمِير. قلت: كَانَ الدَّلال هَذَا بِالْمَدِينَةِ فِي زمن الْوَلِيد بن عبد الْملك، واسْمه نَافِذ، وكنيته أَبُو يزِيد، وَهُوَ مولى لبني فهم، خصاه ابْن حزم بِأَمْر سُلَيْمَان بن عبد الْملك، وَقيل: إِن الْوَلِيد كتب إِلَى عُثْمَان بن حَيَّان المري، وَهُوَ على الْمَدِينَة: أَن أحص مخنثي الْمَدِينَة، فَظن أَنه الخصاء، فَوَقع فِي يَده الدَّلال، فخصاه، فَقَالَ الدَّلال لما برأَ من خصائه: الْآن تمّ لي التخنيث. قَالَ: ودلال بن عدي، فِي نسب حمير. قلت: هُوَ دلال بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن
قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس، كَذَا سَاقه الْأَمِير. ودلال بنت أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمهْدي، حدثت عَن أَبِيهَا، توفيت سنة ثَمَان وَخمْس مئة. وَأم الدَّلال أمة الرَّحْمَن بنت أبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن، ابْن الْجُنَيْد، حدثت عَن أبي الْقَاسِم عبد الْملك بن بَشرَان، وعنها إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي، توفيت سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. الدِّلاَّني: بِكَسْر أَوله، وَتَشْديد ثَانِيه مَفْتُوحًا، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلان الدلاني، عَن القواريري وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي، توفّي سنة ثَلَاث مئة. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن دلان الدلاني الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن الطَّبَرَانِيّ وَغَيره، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. و [الدَّلاَيِي] بِفَتْح الدَّال مَعَ التَّخْفِيف، وبمثناة تَحت بدل النُّون؛ نِسْبَة إِلَى دلاية: بَلْدَة بالأندلس قريبَة من المرية على السَّاحِل؛ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس العذري ابْن الدلايي، سمع مِنْهُ الْحميدِي الأندلسي. قَالَ: الدِّيْل: فِي تغلب، وَفِي عبد الْقَيْس، وَفِي إياد، وَغَيرهم. قلت: أما الأول: فَهُوَ ابْن زيد بن عَمْرو بن غنم بن تغلب.
وَأما الثَّانِي: فَهُوَ ابْن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بن أفصى بن عبد الْقَيْس. وَأما الثَّالِث: فَهُوَ ابْن أُميَّة بن حذاقة بن زهر بن إياد. وَفِي الأزد: الديل بن هداد بن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا. وَفِي كنَانَة: الديل بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة، وهم رَهْط أبي الْأسود ظَالِم بن عَمْرو. كل هَؤُلَاءِ بِكَسْر الأول، وَسُكُون الثَّانِي، ذكرهم ابْن حبيب. قَالَ: قَالَ الْأَمِير: وَقَالَ مُحَمَّد بن سَلام والعنزي وَغَيرهمَا: أَبُو الْأسود الدثلي؛ بِضَم، ثمَّ كسر الْهمزَة: ظَالِم بن عَمْرو، وَقَالَ الْمبرد: الدؤَلِي، بِضَم، ثمَّ فتح، وَلم يكسر فِرَارًا من توالي الكسرات، كَمَا قَالُوا فِي النمر: نمري. قلت: نقل المُصَنّف كَلَام الْأَمِير مُلَخصا، وَحَكَاهُ بقوله: قَالَ، وَلَيْسَ بجيد، وَقَوله: " والعنزي "، أرَاهُ تصحيفاً من الْعَدوي الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى، وَالله أعلم. وَفِي كتاب مُحَمَّد بن حبيب، تَهْذِيب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي بعد ذكر الديل جد أبي الْأسود، قَالَ أَبُو الْعَبَّاس مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْفضل الْمَازِني: قَالَ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي: هُوَ الدئل،
مضموم الدَّال مكسور الْيَاء، وَقَالَ الْعَدوي مثل ذَلِك، قَالَ أَبُو الْعَبَّاس _ يَعْنِي الْمَازِني _: أَخْبرنِي عَنْهُمَا الْعمي، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن دَاوُد، وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد: وكالذي قَالَه ابْن سَلام والعدوي قَول جماعةٍ من أهل الْعَرَبيَّة، مِنْهُم الْكسَائي، والأخفش سعيد بن مسْعدَة، وَيُونُس بن حبيب، وَعِيسَى بن عمر، وَالْأول الَّذِي حَكَاهُ ابْن حبيب _ يَعْنِي الديل بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه _ هُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَأهل النّسَب، وإليهم يرد هَذَا الْعلم، وهم أقعد بِهِ، انْتهى. وَقَالَ أَبُو سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي فِي كِتَابه " أَخْبَار النَّحْوِيين الْبَصرِيين " بعد ذكره نسب أبي الْأسود إِلَى جده الدئل بن بكر بن كنَانَة، فَقَالَ: وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ دؤلي كَمَا ينْسب إِلَى نمر نمري، فَيفتح استثقالاً لكسره، وَيجوز تَخْفيف الْهمزَة فَيُقَال: الدولي، بقلب الْهمزَة واواً مَحْضَة، لِأَن الْهمزَة إِذا انفتحت وَكَانَ قبلهَا ضمة؛ فتخفيفها بقلبها واواً، كَمَا يُقَال فِي جؤن: جون، وَقد يُقَال: الديلِي، بقلب الْهمزَة يَاء حِين انْكَسَرت، فَإِذا انقلبت ياءٌ كسرت الدَّال لتسلم الْيَاء، كَمَا تَقول: قيل، ربيع، وَقَالَ الْأَصْمَعِي: أَخْبرنِي عِيسَى بن عمر، قَالَ: الديل بن بكر الْكِنَانِي، إِنَّمَا هُوَ الدئل، فَترك أهل الْحجاز الْهَمْز، وَأنْشد:
(جاؤوا بجيشٍ لَو قيس معرسه ... مَا كَانَ إِلَّا كمعرسٍ الدئل) وَالَّذِي يَقُول: أَبُو الْأسود الديلِي، يُرِيد بِهِ النِّسْبَة إِلَى الدئل على تَخْفيف الْهمزَة الَّذِي ذَكرْنَاهُ، لِأَنَّهُ لَا خلاف فِي نسبه، انْتهى. قَالَ: والدُّئِل: بِالضَّمِّ، ثمَّ كسر الْهَمْز: ابْن محلم بن غَالب، فِي خُزَيْمَة بن مدركة. والدُّوْل: بِضَم، ثمَّ سُكُون الْوَاو: قبيلةٌ من بني بكر بن وَائِل، وَمِنْهُم فَرْوَة بن نفاثة الَّذِي ملك الشَّام فِي الْجَاهِلِيَّة. قلت: هُوَ الدول بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل. قَالَ: وَبَنُو عدي بن الدول؛ عدد كثير. قلت: هَذَا وهم، فَإِن عديا هَذَا هُوَ ابْن الدول جد أبي الْأسود ظَالِم بن عَمْرو بن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن حلْس بن نفاثة بن عدي بن الدول بن بكر بن كنَانَة، هَكَذَا نسبه أَبُو سعيد السيرافي. وَقَالَ ابْن
حبيب: ظَالِم بن عَمْرو بن سُفْيَان بن جندل بن يعمر بن حلْس بن نفاثة بن عدي بن الديل، وَهَكَذَا سَمَّاهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين، وَعَمْرو الفلاس، وَمُحَمّد بن يحيى الذهلي، وَمُسلم بن الْحجَّاج، وَغَيرهم، وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَقَالَ ابْن حبيب: [وَيُقَال: بل] اسْمه عُثْمَان بن عَمْرو، وَسَماهُ أَبُو بكر بن أبي الْأسود عَمْرو بن سُفْيَان، حَكَاهُ أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه. قَالَ: وَفِي الأزد: الدول، وَفِي غَيرهم. قلت: الأول هُوَ ابْن سعد مَنَاة بن غامد، وَالِد الْقَبِيلَة، واسْمه عَمْرو بن عبد الله بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد، وَأسْقط الْحَازِمِي من نسبه عبد الله الأول. والدول أَيْضا: فِي الربَاب، وَفِي عنزة. قَالَ: الدَّيْبُلي. قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ لَام مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى ديبل: مَدِينَة على سَاحل بَحر الْهِنْد قريبَة من بلد السَّنَد.
قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، مكي مَشْهُور. قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي وَغَيره، وَعنهُ الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي. قَالَ: وَابْنه إِبْرَاهِيم، حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الصَّائِغ. قلت: وَخلف بن مُحَمَّد الموازيني الديبلي، نزيل بَغْدَاد، حدث عَن عَليّ بن مُوسَى الديبلي أَيْضا، وَعنهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الجندي، ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب. قَالَ: و [الدَّبِيلي] بموحدة أَولا. قلت: مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: عبد الرَّحِيم بن يحيى الدبيلي، عَن الصَّباح بن محَارب، عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى التوزي. قلت: ذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَنه منسوبٌ إِلَى دبيل: مَدِينَة بأرمينية تتاخم أران، وَذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي أَنه من دوين: بلد الْملك النَّاصِر صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب، وَأَنه ينْسب إِلَيْهَا: دبيلي. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن هَارُون الرَّازِيّ الدبيلي، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الدبيلي، نزيل مصر، الْفَقِيه الشَّافِعِي، توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة، وَكَانَ زاهداً، عابداً، صَاحب كرامات. وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد صَاحب كتاب " أدب الْقَضَاء " فَقيل فِيهِ: الزبيلي، بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْأَظْهَر أَنه تصحيفٌ من الدبيلي؛ بدال مُهْملَة بدل الزَّاي، وَالله أعلم. وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى دبيل الرملة: أَبُو الْقَاسِم شُعَيْب بن مُحَمَّد ابْن أبي قطران الْبَزَّاز الدبيلي، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصُّورِي، وَعنهُ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الغساني، ذكره عبد الْغَنِيّ. قلت: وَقَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " الدبيلي، فَقَالَ بعد ذكر الدبيلي بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة: وَأما الدبيلي مثل الأول، إِلَّا أَن الدَّال مَكْسُورَة؛ فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم شُعَيْب بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُعَيْب بن بزيع الْعَبْدي، كَذَلِك ذكره أَبُو الْوَلِيد الْحَافِظ، انْتهى، وَهَذَا غَرِيب. وَمن دبيل الرملة أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الدبيلي
الْمُقْرِئ، حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ فِي " مُعْجَمه "، ضَبطه ابْن نقطة. قَالَ: وَقَالَ السلَفِي: إِن النِّسْبَة إِلَى دوين: بلد السُّلْطَان صَلَاح الدّين؛ دبيلي. و [الدُّنْبُلي: نِسْبَة إِلَى] دنبل: قَبيلَة من الأكراد بنواحي الْموصل. قلت: هُوَ بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، بَينهمَا نون سَاكِنة. قَالَ: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن نصر الدنبلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، حج سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة، وناب فِي الْقَضَاء بِبَغْدَاد، مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وست مئة، وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة. قَالَ: وَعلي بن أبي بكر بن سُلَيْمَان الدنبلي، سمع السلَفِي. وَأَخُوهُ سُلَيْمَان. قلت: سمع سُلَيْمَان من أَخِيه عَليّ الْمَذْكُور. وَأَبُو الْحسن رضوَان بن إِبْرَاهِيم بن مملان الدنبلي الْكرْدِي، علق عَنهُ السلَفِي فَوَائِد، وَقَالَ: وَكَانَت لَهُ معرفةٌ وأنسٌ بِمذهب مَالك، مَاتَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، انْتهى. قَالَ: و [الدُّبَيْلي] بِضَم الدَّال، ثمَّ مُوَحدَة. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة على مَا قيدها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: عبد الرَّحِيم بن يحيى الدبيلي، عَن الصَّباح بن محَارب.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم، فَإِن عبد الرَّحِيم هَذَا ذكره المُصَنّف مَنْسُوبا قبل على الصَّوَاب بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا خطأ، وعَلى هَذَا الثَّانِي نسبه ابْن الْجَوْزِيّ، وَالْمَعْرُوف الصَّوَاب الأول كَمَا تقدم. قَالَ: وَغير وَاحِد، ذكرهم ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: فِي هَذَا نظرٌ، فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ لم يذكر بعد عبد الرَّحِيم الْمَذْكُور سوى اثْنَيْنِ، هما: جِدَار بن بكر الدبيلي، وَأَبُو مُوسَى شُعَيْب بن مُحَمَّد، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْمُفِيد، وَهَذَا الثَّانِي قد ذكره المُصَنّف قبل على الصَّوَاب فِي كنيته وَنسبه، وجدار وَشُعَيْب دبيليان: بِفَتْح الدَّال، وَكسر الْمُوَحدَة، كَذَلِك قيد نسبتهما الْأَمِير وَغَيره، واضطرب ابْن الْجَوْزِيّ فِي شُعَيْب، فَلم يجوده، وَالله أعلم.
( [حرف الذَّال] ) قَالَ: حرف الذَّال. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: الذَّارِع. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ عين مُهْملَة. قَالَ: أَحْمد بن نصر، لَيْسَ بِثِقَة. قلت: وَقَالَ المُصَنّف فِي موضعٍ آخر: كَذَّاب، وَضاع، دجيجيل، انْتهى. وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن عبد الله بن الْفَتْح النهرواني الْبَغْدَادِيّ، روى عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وطبقته أباطيل، وَله " جُزْء " سمعناه. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن صديق الذارع، شيخٌ لإِبْرَاهِيم بن عرْعرة. قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن حبيب الذارع، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل وَغَيره، وَعنهُ عبد الصَّمد الطستي، ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ ومئتين. وَيحيى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْعَنْبَري، أَبُو زَكَرِيَّا الذارع، فَقِيه، حاسب، شروطي، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة، قَالَه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ أَصْبَهَان "، وَآخَرُونَ.
حرف الذال
قَالَ: وَأما [الذِّرَاع] بِتَأْخِير الْألف. قلت: بعد الرَّاء، مَعَ كسر أَوله. قَالَ: سُهَيْل بن ذِرَاع، تَابِعِيّ يكنى أَبَا ذِرَاع، حدث عَنهُ عَاصِم بن كُلَيْب. قلت: روى عَن عُثْمَان، وَعلي، ومعن بن يزِيد، رَضِي الله عَنْهُم. قَالَ: وبشار بن ذِرَاع، أَخُو يسَار، كَانَا فِي زمن وَكِيع. قلت: الأول بِالْمُوَحَّدَةِ، والشين العجمة الْمُشَدّدَة، روى عَن أَخِيه الْمَذْكُور، وَهُوَ يسَار، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَالسِّين الْمُهْملَة المخففة، عَن حمْرَان، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر، عَن عَليّ رَضِي الله عَنْهُم، وروى الْأَخ الأول أَيْضا، عَن بكر بن خُنَيْس وَغَيره. قَالَ: وَأما الذَّرَّاع فَهُوَ ... . . قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، وَهُوَ بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الرَّاء، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، وَمِمَّنْ قيل لَهُ ذَلِك: أَبُو سعيد الْمثنى بن سعيد الضبعِي الذِّرَاع القسام، رأى أنس بن مَالك، وَحدث عَن أبي مجلز وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره، وَقيل فِيهِ: الذارع، بِتَقْدِيم الْألف على الرَّاء مخففاً. وَعقد ابْن نقطة مَعَ الذارع.
الدَّاريج: بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ جِيم، وَهُوَ أَبُو السُّعُود عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الداريج، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وست مئة. وَأَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن الْمُبَارك بن الْحسن بن الداريج، حدث عَن القَاضِي أبي بكر أَيْضا، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَغَيرهمَا. والداريج فِيمَا ذكره ابْن نقطة: الَّذِي يحفظ السفن إِذا ملئت حِنْطَة أَو غَيرهَا، وَبعث بهَا من مَوضِع إِلَى مَوضِع. الذَّبَّاح: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة؛ مَعْرُوف. و [الدَّبّاج] بدال مُهْملَة، وَآخره جِيم: الْعَلامَة أَبُو الْحسن عَليّ بن جَابر بن عَليّ الدباج، الْمُقْرِئ، الْفَقِيه الْمَالِكِي، قَرَأَ عَلَيْهِ جمعا للقراءات السَّبْعَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت الماردي، وروى عَنهُ، وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن سيد النَّاس الْحَافِظ، وَله شعر، توفّي بإشبيلية عِنْد اسْتِيلَاء الفرنج عَلَيْهَا سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة. قَالَ: الذُِّبْيَاني. قلت: بِكَسْر أَوله وضمه مَعًا، وَحكى ابْن حبيب، عَن ابْن الْأَعرَابِي
أَنه قَالَ: رَأَيْت الفصحاء يختارون الْخَفْض، وَحكى أَبُو عبيد، عَن ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ: كَانَ أبي يَقُول: ذبيان بِالْكَسْرِ، وَغَيره ذبيان، يَعْنِي بِالضَّمِّ. انْتهى، وثانيه مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: النَّابِغَة، الشَّاعِر الْمَشْهُور. قلت: اسْمه زِيَاد بن مُعَاوِيَة من بني ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان. وذبيان: اسْم لعدة بطُون من الْعَرَب. قَالَ: و [الدُّنْبَائي] بدال يابسة مَضْمُومَة، وَنون، وموحدة. قلت: الدَّال مُهْملَة، وَالنُّون سَاكِنة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْألف، بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة عِنْد المُصَنّف. قَالَ: أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْأَزجيّ الدنبائي، روى عَن الأرموي، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة. قلت: صَوَابه: الدُّنْبَاني، بنُون بعد الْألف من غير همز، لِأَنَّهُ نسب إِلَى جده، فَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت بن أَحْمد بن الدنبان، كَذَا نسبه ابْن نقطة وَغَيره. و [الدِّبْثَائي] بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب: أَبُو
الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمد بن عُثْمَان الْأَزْهَرِي الدبثائي، وَمِنْهُم من يَقُول: الدبثاوي، بواو، وَقَالَهُ بَعضهم بميم بدل الْمُوَحدَة، حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيويه وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فَأكْثر، وَغَيره. وَأَخُوهُ أَبُو طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الدبثائي، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. [ذَرّ] : أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ رَضِي الله عَنهُ، وَآخَرُونَ مِمَّن يكنى أَبَا ذَر، وَيُسمى ذراً أَيْضا، وَمِنْهُم: أَبُو ذَر عمر بن ذَر بن عبد الله بن زُرَارَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي، عَن الشّعبِيّ، وَمُجاهد، وَسَعِيد بن جُبَير، وَآخَرين، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، ووكيع، وَطَائِفَة، مِنْهُم أَبُو حنيفَة، وَهُوَ أكبر مِنْهُ، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئة. و [دُرّ] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو الدّرّ ياقوت، مولى ابْن البُخَارِيّ، شيخ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الزنف، وَغَيره، وَآخَرُونَ يكنون كَذَلِك. قَالَ: ذَرِيْح: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة. قَالَ: و [ذُرَيح] بِالضَّمِّ: ذريح الْحِمْيَرِي، عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ ابْنه عَامر. قلت: قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ: عَامر بن ذريح الْحِمْيَرِي، روى عَن عقبَة بن عَامر، وَقيل: عَن أَبِيه، عَن عقبَة، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة، انْتهى. لَكِن ابْن يُونُس جزم فِي " تَارِيخه " بِالثَّانِي، فَقَالَ: ذريح الْحِمْيَرِي، يروي عَن عقبَة بن عَامر، روى عَنهُ ابْنه عَامر بن ذريح، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابَة فِيمَا وجدته فِي ثَلَاث نسخ مُعْتَمدَة، إِحْدَاهَا بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فَقَالَ: ذريح الْحِمْيَرِي، عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، روى عَنهُ ابْنه عَامر، وَأما قَول الْأَمِير: فَقَالَ عبد الْغَنِيّ: هُوَ ذريح الْحِمْيَرِي، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر، وَهَذَا وهم، وَإِنَّمَا يروي ذريح عَن عقبَة، لَا عَن أَبِيه، انْتهى. فَلم أَجِدهُ على مَا حَكَاهُ الْأَمِير من كَلَام عبد الْغَنِيّ إِلَّا على الصَّوَاب، كَمَا حكيته قبل،
وَالله أعلم. قَالَ: و [دُرَيْج] بدال وجيم: دريج من أجداد شُعَيْب بن أَحْمد بن عبد الحميد بن صَالح بن دريج الْقرشِي مَوْلَاهُم. قَالَ: ودِرْع: عدَّة، قد يتصحف. قلت: هُوَ بدال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة، وَلَو عقد المُصَنّف مَعَه مَا يتصحف بِهِ كَانَت تَرْجَمَة، ف: ذَرْع؛ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، فِيمَا ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيره، وَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْمُعْجَمَةِ أَيْضا، وَهُوَ ذرع الْخَولَانِيّ أَبُو طَلْحَة، ذكره الطَّبَرَانِيّ، وَأَشَارَ إِلَى الْخلف فِي صحبته، وروى لَهُ من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي سِنَان عِيسَى، عَن أبي طَلْحَة الْخَولَانِيّ واسْمه ذرع، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " تكون جنود أَرْبَعَة، فَعَلَيْكُم بِالشَّام، فَإِن الله عز وَجل قد تكفل لي بِالشَّام "، وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم: أَبُو طَلْحَة الْخَولَانِيّ مِمَّن لَا يعرف اسْمه، وَهُوَ
تَابِعِيّ يروي عَن عُمَيْر بن سعد، وَالضَّحَّاك بن عَرْزَب، انْتهى. وَذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، فَقَالَ: درع بن الْحَارِث الْخَولَانِيّ، يكنى أَبَا طَلْحَة، شهد فتح مصر، يروي عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، وَقيل: يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أبي ذَر، وَهُوَ عِنْدِي أشبه بِالصَّوَابِ، ثمَّ روى ابْن يُونُس حَدِيثه من طَرِيق ابْن وهب، حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح، أَنه سمع يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي طَلْحَة الْخَولَانِيّ، عَن أبي ذَر رَضِي الله عَنهُ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " ستبتلى هَذِه الْأمة بشرها رجلا ". قَالَ: ورُدَيْح: غير ملبس. قلت: هُوَ برَاء مَضْمُومَة، ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة. الذَّمِّي: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى قريةٍ من قرى سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا: ذمى، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن السقر الذِّمِّيّ الدهْقَان، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي. والفرقة الذِّمِّيَّة: من غلاة الرافضة لعنهم الله. و [الذِّمِّي] بِكَسْر أَوله: نِسْبَة إِلَى الذِّمَّة والعهد، مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا. و [الزِّمِّي] بزاي مَفْتُوحَة: نِسْبَة إِلَى زم: بليدَة على طرف جيحون، مِنْهَا أَبُو أَحْمد المعتز بن أَحْمد بن يحيى الزمي الحاجي،
ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله، فَقَالَ: قدم نيسابور، وَلم أسمع مِنْهُ، انْتهى. وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد، أَبُو الْعَبَّاس الزمي، سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نَافِع، ذكره أَبُو النَّضر الفامي فِي " تَارِيخ هراة ". وَيحيى بن يُوسُف الزمي، حدث عَنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي " تَارِيخه ". وَعقد مَعَه ابْن نقطة تَرْجَمَة: الزَّمِن: بِفَتْح الزَّاي، وَكسر الْمِيم المخففة، تَلِيهَا نون، فَذكر أَبَا مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى الزَّمن، وَغَيره. قَالَ: الذُّهْلي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَكسر اللَّام. قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى الْحَافِظ، من ذهل بن شَيبَان، وَمِنْهَا أَحْمد ابْن حَنْبَل على الصَّحِيح. قلت: ذُهْل بن شَيبَان، هُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَهُوَ ذهل الْأَصْغَر ابْن أخي الْأَكْبَر ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة الْمَذْكُور. قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الطَّاهِر الذهلي، سدوسي.
و [الدَّهَكي] بِفتْحَتَيْنِ وكاف. قلت: أَوله دَال مُهْملَة. قَالَ: عَليّ بن حميد الدهكي، عَن شُعْبَة. وَهَارُون بن حميد الدهكي الوَاسِطِيّ، عَن غنْدر، وَجَمَاعَة. قلت: و [الدِّهْلِي] بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الْهَاء، ثمَّ لَام مَكْسُورَة: الْحَافِظ نجم الدّين أَبُو الْخَيْر سعيد بن عبد الله الدهلي الْبَغْدَادِيّ الحريري مَوْلَاهُم، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَسبع مئة، وَكَانَ مُحدثا متقناً مؤرخاً، سمع مِنْهُ بعض تواليفه مُحَمَّد بن عَليّ الأنفي، وَمُحَمّد بن يحيى بن سعد، وَمُحَمّد بن راضي الْفَقِيه الشَّافِعِي، وَآخَرُونَ. الذِّئْب: بِكَسْر أَوله، ثمَّ همزَة سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، وتسهل بمثناة تَحت بدل الْهمزَة: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة ابْن أبي ذِئْب العامري، أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام. وَابْنه إِبْرَاهِيم، حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن
إِبْرَاهِيم. وَالذِّئْب لقب الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا بن صَالح، أبي سعيد الْبَصْرِيّ، مَتْرُوك فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. وَإِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، دلّس بِأبي الذِّئْب. و [الذَّنَب] بِفَتْح أَوله، ثمَّ نون مَفْتُوحَة أَيْضا: أُميَّة ذَات الذَّنب، كَانَ لَهَا ذَنْب فِي عجزها خلقَة، لَهَا قصةٌ رَوَاهَا مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ عَن أمه أم يزِيد، أَن أُميَّة ذَات الذَّنب، فَذكرهَا. الذِّئْبي: نِسْبَة إِلَى الذِّئْب، الْوَحْش الْمَعْرُوف، سطيح الكاهن، يُقَال لَهُ: الذئبي، واسْمه ربيع بن ربيعَة بن مَسْعُود بن عدي بن ذِئْب بن عَمْرو بن حَارِثَة الْأَسدي، وإياه عَنى الشَّاعِر بقوله: الذئبي إِذا سجعا و [الدِّيْني] نِسْبَة إِلَى الدينة: بِكَسْر الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة، وَفتح النُّون، ثمَّ هَاء: يَعْقُوب بن أبي الْفرج ابْن الديني، وَابْنه عبد الْوَهَّاب، سمعا من عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَغَيره.
وَابْنه الآخر مُحَمَّد بن يَعْقُوب، سمع مُحَمَّد بن هبة الله بن كَامِل، ذكرهم ابْن نقطة، وَالْمَشْهُور فِي نسبتهم بَنو الدينة، وَالله أعلم. و [الدَّيِّني] بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة فِيمَا قَيده ابْن نقطة: أَبُو الْفضل الْمَنْصُور بن أبي الْحسن بن أبي عبد الله إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي الطَّبَرِيّ، الْمَعْرُوف بالديني، حدث عَن زَاهِر الشحامي ب " مُسْند " أبي يعلى الْموصِلِي، وروى " صَحِيح " مُسلم، عَن الفراوي، فَكَذبُوهُ، لِأَنَّهُ لم يسمع مِنْهُ شَيْئا، توفّي بِدِمَشْق سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة.
( [حرف الرَّاء] ) قَالَ: حرف الرَّاء. قلت: رابِعة: بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ عين مُهْملَة، ثمَّ هَاء؛ عدَّة نسْوَة. و [رايعة] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: رايعة بنت سُلَيْمَان، من أهل الْأُرْدُن، زَوْجَة أَحْمد ابْن أبي الْحوَاري. أورد لَهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر فِي التَّاسِع من " أَمَالِيهِ " حِكَايَة، وَقَالَ: رايعة؛ بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة من تحتهَا بنقطتين، زَوْجَة أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَكَانَت زاهدة مثل زَوجهَا، أفادني هَذَا شَيخنَا أَبُو الْغَنَائِم أبي النَّرْسِي الْحَافِظ، فِيمَا جمعه عَن شُيُوخه من الْأَسْمَاء الْمُخْتَلفَة، انْتهى. و [رايغة] بِالْمُثَنَّاةِ أَيْضا، ثمَّ غين مُعْجمَة: دَار رايغة بِمَكَّة، لَهَا ذكر، قيدها ابْن نقطة من خطّ مؤتمن السَّاجِي. قَالَ: رابغ بن يحيى الصنهاجي الْمُقْرِئ الجنائزي، حدث عَن ابْن المقير، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق.
حرف الراء
قلت: هُوَ ابْن يحيى بن عبد الرَّحْمَن، كنيته أَبُو سعيد، ولد برابغ منزلَة الْحَاج الْمَعْرُوفَة، فَسُمي بهَا، وَهِي بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ غين مُعْجمَة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن رابغ الْوَكِيل عِنْد الْحَاكِم، حدث عَن مُحَمَّد ابْن النشبي، توفّي سنة بضع وَعشْرين. قلت: وَسبع مئة. قَالَ: و [رايع] بياء آخر الْحُرُوف، وَعين مُهْملَة: رايع بن عبد الله الْمَقْدِسِي، سمع مِنْهُ أَحْمد بن مُحَمَّد الجندي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. راذان. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ ألف، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة، ثمَّ ألف، بعْدهَا نون. قَالَ: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر ابْن راذان الْبَغْدَادِيّ الْقَزاز، عَن ابْن أبي دَاوُد. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن راذان الْمُقْرِئ، روى عَنهُ الْحسن بن غَالب وَغَيره. قَالَ: وَالْبَاقُونَ: زَاذَان. قلت: يَعْنِي بالزاي أَوله. قَالَ: الراراني. قلت: براءين مفتوحتين، تلِي كل وَاحِدَة ألفٌ، وَبعد الْألف الثَّانِيَة
نونٌ مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى راران: قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان. قَالَ: بدر بن ثَابت بن روح بن مُحَمَّد الراراني الْأَصْبَهَانِيّ الصُّوفِي، عَن جده، وَابْن مَاجَه، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: جده هُوَ أَبُو طَاهِر روح بن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن عَبَّاس بن جَعْفَر بن حسنويه بن وندوية الراراني الصُّوفِي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَابْن مَاجَه الْمَذْكُور هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مَاجَه الْأَبْهَرِيّ. قَالَ: وَابْنه خَلِيل بن أبي الرَّجَاء بدر، سمع الْحداد، وَعنهُ ابْن خَلِيل. قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة بأصبهان. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن خَلِيل. وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بدر، عَن غَانِم بن أَحْمد الجلودي. قلت: وأخو بدر أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن ثَابت بن روح الراراني، توفّي سنة خمسين وَخمْس مئة. قَالَ: وراران من قرى أَصْبَهَان. فَأَما أَبُو النَّجْم بدر بن صَالح الصيدلاني البروجردي الراراني،
فَمن راران: محلّة ببروجرد، تفقه بِبَغْدَاد على إِلْكيَا الهراسي، وَسمع وَحدث، مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: وهم المُصَنّف _ رَحمَه الله _ فِي نِسْبَة بدرٍ هَذَا حَيْثُ جعلهَا بالإهمال، وَإِنَّمَا هَذِه الْمحلة الْمَنْسُوب إِلَيْهَا بدر هَذَا رازان؛ برَاء فِي أَوله، وَبَين الْأَلفَيْنِ زَاي، وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن راران _ بالإهمال _ قريةٌ واحدةٌ بأصبهان فَقَط، ورازان _ بالزاي بَين الْأَلفَيْنِ موضعان: رازان: من قرى أَصْبَهَان أَيْضا بحومة التُّجَّار، ورازان: محلةٌ كَبِيرَة ببروجرد، ينْسب إِلَيْهَا أَبُو النَّجْم بدر بن صَالح بن عبد الله الرازاني الْفَقِيه، وَقد دلّ على خطأ المُصَنّف فِي هَذَا القَاضِي الْعَلامَة أَبُو نصر عبد الْوَهَّاب ابْن السُّبْكِيّ فِي " طَبَقَات الْفُقَهَاء "، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة بدر هَذَا: وَقد وهم شَيخنَا الذَّهَبِيّ فِي كِتَابه " المشتبه "، فَظَنهُ الراراني، براءين مهملتين، وَالصَّوَاب أَنه برَاء وبزاي، انْتهى. وَلَو قَالَ أَبُو نصر: برَاء ثمَّ بزاي؛ كَانَ أتقن، وَالْمُصَنّف تبع فِيهِ شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنَّهُ ذكره _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بالإهمال، لكنه أَعَادَهُ بالزاي بَين الْأَلفَيْنِ، وَقَالَ: فيحقق، انْتهى. فَدلَّ على أَنه اضْطربَ فِيهِ، وتحقيقه أَنه برَاء فِي أَوله، وَبَين الْأَلفَيْنِ زَاي، وَالله أعلم. ولبدر هَذَا أخٌ، وَهُوَ أَبُو نصر حَامِد بن صَالح بن عبد الله الرازاني، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد وَغَيره.
قَالَ: و [الراذاني] بذال. قلت: مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ، وأوله رَاء. قَالَ: الْوَلِيد بن كثير الراذاني، عَن ربيعَة الرَّأْي، وَعنهُ زَكَرِيَّا بن عدي. قلت: هُوَ الْوَلِيد بن كثير بن سِنَان الْمُزنِيّ الْمدنِي ثمَّ الْكُوفِي، كناه زَكَرِيَّا بن عدي أَبَا سعيد، انْفَرد النَّسَائِيّ بِإِخْرَاج حَدِيثه. قَالَ: وراذان: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حسن الراذاني الزَّاهِد، من راذان الْعرَاق، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: ذكر ابْن نقطة وَفَاة أبي عبد الله هَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَأَنه سمع من القَاضِي أبي يعلى ابْن الْفراء، وَكَأن المُصَنّف تبع فِي ذكر الْوَفَاة أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنَّهُ ذكرهَا كَذَلِك. وَابْنه أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الراذاني، سمع من أبي عَليّ ابْن نَبهَان وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن عبد الرَّحْمَن الراذاني الْحَرَّانِي، روى عَنهُ عبد الله بن أبي فَرْوَة الصَّغِير يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد الرهاوي. وراذان هَذِه: كورتان بسواد الْعرَاق، يُقَال لَهما: راذان الْأَعْلَى، وراذان الْأَسْفَل.
قَالَ: و [الرازاني] بزاي. قلت: بَين أَلفَيْنِ. قَالَ: رازان من قرى أَصْبَهَان أَيْضا، مِنْهَا: أَبُو عَمْرو خَالِد بن مُحَمَّد الرازاني، عَن ابْن عَرَفَة، وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ. و [الزاذاني] بزاي وذال. قلت: الذَّال مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ. قَالَ: مشرف بن عبد اللَّطِيف الزاذاني الْقزْوِينِي، سمع كثيرا من ابْن طبرزد هُوَ وَولده: عبد اللَّطِيف، وَعبد الْعَزِيز، وَعبد الْبر. قلت: الثَّلَاثَة أَوْلَاد أبي الفوارس المشرف بن عبد اللَّطِيف بن عبد الْبر، نزيل إربل. قَالَ: وَأَبُو الْفَضَائِل زَاذَان بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الزاذاني الْقزْوِينِي، سمع من عبد الْخَالِق اليوسفي. قلت: كَذَا رَأَيْت هَذِه التَّرْجَمَة مرتبَة بِخَط المُصَنّف، وَلَو عقد مَعَ الراراني الرازاني، وَمَعَ الراذاني الزاذاني كَانَ أَجود وَأَقْبل.
قَالَ: و [الدَّارَانِي] من داريا؛ أَبُو سُلَيْمَان الدَّارَانِي، شيخ الشاميين وَغَيره. قلت: هم من داريا الْكُبْرَى، وَهِي تلِي دمشق من جِهَة الغرب، وَلها " تاريخٌ " سمعناه بهَا، وَالرَّاء مِنْهَا مَفْتُوحَة على الْمَشْهُور، ووجدتها مُقَيّدَة بِالْكَسْرِ بِخَط بعض الْحفاظ المتقنين، وَهُوَ الْأَشْبَه. وداريا الصُّغْرَى: تلِي دمشق من جِهَة الشرق بالغوطة. وداريا: قَرْيَة ثَالِثَة من قرى البقيعة من سَاحل الشَّام. قَالَ: الرَّازِيّ: ظَاهر. قلت: هُوَ بزاي مَكْسُورَة بعد الْألف؛ نِسْبَة إِلَى الرّيّ على غير قِيَاس، وَفِي قرى بيهق قريةٌ يُقَال لَهَا: راز، ذكرتها قبل. قَالَ: و [الزاري] بِتَقْدِيم الزَّاي: يحيى بن خُزَيْمَة الزاري، من قَرْيَة زار، عَن الدَّارمِيّ، وَعنهُ طيب بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، وَفِي نسبته خلافٌ أَشرت إِلَيْهِ هُنَاكَ. قَالَ: رازح. قلت ثَانِيه ألف، بعْدهَا زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: هُوَ عَاصِم بن رازح، من نبلاء المصريين. وَابْن أَخِيه أَحْمد بن عَليّ بن رازح، وأقاربهما.
و [رَزَاح] بِتَأْخِير الْألف. قلت: مَعَ الْفَتْح. قَالَ: قرط بن رزاح، فِي نسب عمر رَضِي الله عَنهُ. قلت: وَفِي نسب سعيد بن زيد، وَآخَرين، وَهُوَ رزاح بن عدي بن كَعْب بن لؤَي. قَالَ: و [رِزَاح] بِالْكَسْرِ: رزاح بن ربيعَة العذري، فِي الْجَاهِلِيَّة. قلت: هُوَ أَخُو قصي وزهرة ابْني كلاب لِأُمِّهِمَا فَاطِمَة بنت سعد بن سيل، من الجدرة. قَالَ: ورزاح بن عدي، فِي نسب حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ. قلت: هُوَ رزاح بن عدي بن سهم بن مَازِن بن الْحَارِث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حَارِثَة. قَالَ: الرّاسِبي، مَفْهُوم. قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: و [الراشِني] بِمُعْجَمَة، ثمَّ نون: الْقدْوَة الزَّاهِد أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الراشني، تلميذ أبي مُحَمَّد الْجريرِي، توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: والراشني أَيْضا: أَمِير كَانَ فِي زمن الديلم، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ. و [الرايِشي] بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ شين مُعْجمَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب؛ نِسْبَة إِلَى رايش بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، بطن من كِنْدَة، مِنْهُم أَبُو أُميَّة شُرَيْح بن الْحَارِث القَاضِي الْكِنْدِيّ، ثمَّ الرايشي، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ، وَقيل: سنة ثَمَان وَسبعين، وَهُوَ ابْن مئةٍ وَعشْرين سنة. قَالَ: الرافِقِي. قلت: بعد الْألف فَاء، ثمَّ قَاف مكسورتان؛ نِسْبَة إِلَى الرافقة، وَهِي الْمَعْرُوفَة بالرقة، مَدِينَة على شاطئ الْفُرَات من الجزيرة، يُقَال لَهَا: الرقة الْبَيْضَاء. والرافقة أَيْضا: من قرى الْبَحْرين. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْفضل بن الصَّباح الْمَازِني الرافقي الأديب، عَن أبي شُعَيْب السُّوسِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الآبري، وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد السّلمِيّ. قلت: وروى أَيْضا عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي وَغَيرهمَا. قَالَ: وَحَفْص بن عمر بن الصَّباح الرافقي سنجة، عَن قبيصَة، وَجَمَاعَة. وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن نصر الرافقي، عَن هِلَال بن الْعَلَاء.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن نظيف الْفراء، وَغَيره. قَالَ: والرافقة هِيَ الرقة. قلت: وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن غَالب الرافقي، روى عَنهُ مَكْحُول مُحَمَّد بن عبد الله الْبَيْرُوتِي. وَعِيسَى بن الْمُعَلَّى بن سَلمَة، أَبُو إِبْرَاهِيم الرافقي النَّحْوِيّ الْعَرُوضِي، لَهُ " ديوَان " شعر فِي مجلدين، وَمِنْه: (لَا تكثرن كلَاما ... فالصمت فِيهِ السَّلامَة) (كم من كلامٍ كثيرٍ ... جنى عَلَيْك الندامة) قَالَ: و [الزاقفي] بزاي، ثمَّ قَاف. قلت: مَكْسُورَة، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الزاقفية من قرى السوَاد. قلت: هِيَ من قرى نهر ملك من غربي بَغْدَاد. قَالَ: أَبُو عبد الله بن أبي الْفَتْح الزاقفي، سمع من النفيس ابْن حفني بعد السِّت مئة. قلت: سَمَاعه من النفيس ابْن أبي البركات بن حفني " جُزْء " ابْن عمشليق فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة. قَالَ: ومحمود بن عَليّ الزاقفي، سمع من عَجِيبَة الباقدارية. قلت: وَأحمد بن يُوسُف بن جَعْفَر الزاقفي، سمع من أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي سعد الْموصِلِي. وَأَخُوهُ عَليّ بن يُوسُف الزاقفي، سمع من ابْن أبي سعد الْموصِلِي أَيْضا.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن الأعجمي الزاقفي، قَرَأَ الْفِقْه وَالْأَدب على أبي الْبَقَاء العكبري، وَسمع الحَدِيث، وَكَانَ صَالحا، ذكره ابْن نقطة، وَذكر أَن نسبته إِلَى زاقف: قَرْيَة قريبَة من النّيل. قَالَ: و [الوَاقِفِي] من بني وَاقِف. قلت: هُوَ بواو، وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة، ثمَّ فَاء وَاسم وَاقِف _ فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَآخَرُونَ _ مَالك بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن أَوْس بن حَارِثَة، بطن من الْأَنْصَار، وَسَماهُ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات ": سالما. قَالَ: هِلَال بن أُميَّة الوَاقِفِي، أحد الثَّلَاثَة الَّذين تيب عَلَيْهِم. قلت: هُوَ هِلَال بن أُميَّة بن عَامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عَامر بن كَعْب بن وَاقِف، كَانَت مَعَه راية قومه فِي غَزْوَة الْفَتْح، وَكَانَ شَيخا كَبِيرا، وَعمر بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دهراً. وهرمي بن عبد الله بن رِفَاعَة بن نجدة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن وَاقِف، ذكره ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الصَّحَابَة،
وَقَالَ: وَهُوَ قديم الْإِسْلَام، وَلم يسمع لَهُ فِي أحد بِذكر، وَلم يشهدها أحد من بني وَاقِف، وهرمي من البكائين. وَقَالَ الْأَمِير: لَهُ صُحْبَة، عداده فِي أهل الْمَدِينَة. وَقَالَ أَيْضا: وَهُوَ من البكائين. وَقَالَ ابْن مندة فِي تَرْجَمَة هرمي هَذَا: ذكر فِي الصَّحَابَة وَلَا يثبت، وَكَأن ابْن مندة نظر إِلَى حَدِيثه الَّذِي حدث بِهِ ابْن إِسْحَاق، فَقَالَ: حَدثنِي ثُمَامَة بن قيس بن رِفَاعَة الوَاقِفِي، عَن هرمي بن عبد الله _ رجل من قومه، كَانَ ولد فِي عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَأدْركَ أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم متوافرين _ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من سمع الْأَذَان بِالْجمعَةِ ثمَّ لم يأتها كَانَ فِي الَّتِي بعْدهَا أثقل، فَإِن سَمعه الثَّانِيَة ثمَّ لم يأتها كَانَ فِي الَّتِي بعْدهَا أثقل، فَإِن سَمعه الثَّالِثَة ثمَّ لم يأتها كَانَ فِي الرَّابِعَة أثقل، فَإِن سَمعه فِي الرَّابِعَة ثمَّ لم يأتها طبع الله تَعَالَى على قلبه ". وَسَماهُ ابْن عبد الْبر: هرم بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، بميم فِي آخر اسْمه بعد الرَّاء، وَذكر أَنه أحد البكائين، وَفرق المُصَنّف بَينهمَا فِي " التَّجْرِيد "؛ فَجعل هَذَا صحابياً، وهرمي بن عبد الله الوَاقِفِي تابعياً، فَقَالَ: هرم بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، أحد البكائين. وَقيل فِيهِ: هرمي، بياء، وَلَيْسَ بِشَيْء، وَقَالَ بعد عدَّة تراجم: هرمي بن عبد الله بن رِفَاعَة الأوسي الوَاقِفِي، وَقيل هرم كَمَا مر، وَإِنَّمَا هما اثْنَان، لِأَن هرمي تَابِعِيّ، انْتهى، وَفِيه نظر.
وَعَائِشَة بن نمير بن وَاقِف الوَاقِفِي، الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ الْبِئْر، بِئْر عَائِشَة، وَهِي قرب الْمَدِينَة، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. والواقفي: أَيْضا نِسْبَة إِلَى الواقفية: طَائِفَة يقفون فِي الْقُرْآن، فَلَا يَقُولُونَ بِخلق وَلَا بقدم. قَالَ: والرافعي، لَا يلبس. قلت: عقد المُصَنّف فِي حرف الْوَاو الوَاقِفِي بِالْفَاءِ مَعَ الواقعي بِالْعينِ الْمُهْملَة بدل الْفَاء، وَأَشَارَ إِلَى الرَّافِعِيّ نَحْو مَا أَشَارَ إِلَيْهِ هُنَا. والرافعي: نِسْبَة إِلَى أبي رَافع مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَإِلَى رَافع بن خديج الصَّحَابِيّ. وَإِلَى قبيلةٍ بقزوين. فَمن الأولى: إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن حسن بن عَليّ بن أبي رَافع الرَّافِعِيّ، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، حدث عَن عَمه أَيُّوب بن حُسَيْن، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَغَيره، فِيهِ نظر، فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ. وَمن الثَّانِيَة: الْحسن بن مُحَمَّد الرَّافِعِيّ، من ولد رَافع بن
خديج، روى عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الدهان، وَعنهُ عَليّ بن الْحسن الْعَطَّار الْبَغْدَادِيّ. وَمن الثَّالِثَة: الإِمَام أَبُو الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن الْفضل الرَّافِعِيّ الْقزْوِينِي الشَّافِعِي، صَاحب " الْمُحَرر "، وشرحي " الْوَجِيز "، و " التذنيب " عَلَيْهِمَا، وَغير ذَلِك، وَهُوَ أحد الْأَئِمَّة الْمَشْهُورين، توفّي رَحمَه الله آخر سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة، كَانَ من الصَّالِحين المتمكنين، وَكَانَت لَهُ كرامات كَثِيرَة ظَاهِرَة، قَالَه النَّوَوِيّ، وَقيل: نسبته إِلَى الثَّانِيَة، وَقيل: إِلَى رافعان من بِلَاد قزوين. قَالَ: الراني. قلت: بعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: الْوَلِيد بن كثير، عَن مَالك. قلت: وَسَعِيد بن وليد الراني، عَن ابْن الْمُبَارك، وَعنهُ أَبُو كريب، قَالَه الْأَمِير، وَهُوَ ابْن الأول؛ والران: مَدِينَة كَبِيرَة متاخمة لنواحي
أذربيجان، وَفِي بِلَاد الرّوم حصن يُقَال لَهُ: الران. وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن الْوَاعِظ الراني الدِّمَشْقِي، نزيل مصر، حدث عَن القَاضِي أبي الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ، وَعنهُ أَبُو مَنْصُور عبد المحسن بن مُحَمَّد الشيحي. قَالَ: و [الزابي] بزايٍ، وموحدة: مُوسَى الزابي الْكُوفِي، لَهُ أَحَادِيث. قلت: ذكر الْأَمِير أَن لَهُ رِوَايَة وَأَحَادِيث فِي الْقرَاءَات فِي كتاب حَفْص بن عَاصِم. قَالَ: وجعفر بن عبد الله بن الصَّباح [الزابي] عَن مَالك، مُسْتَفَاد مَعَ ربيعَة الرَّأْي شيخ مَالك، وهلال الرَّأْي. قلت: ربيعَة هُوَ ابْن أبي عبد الرَّحْمَن فروخ مولى آل الْمُنْكَدر، كنيته أَبُو عُثْمَان، فَقِيه الْمَدِينَة، حدث عَن أنس، والسائب بن يزِيد، وَغَيرهمَا، توفّي بالأنبار سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئة. وهلال هُوَ ابْن يحيى الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ الْفَقِيه، حدث عَن أبي عوَانَة وَغَيره، من المقلين، ضعف لكثره خطئه، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. وَقَول المُصَنّف: وجعفر بن عبد الله بن الصَّباح، عَن مَالك، فِيهِ نظرٌ، لِأَن هَذَا الْإِطْلَاق يُوهم أَن شيخ جعفرٍ مَالك بن أنس الإِمَام،
وَكَأَنَّهُ _ وَالله أعلم _ عِنْد المُصَنّف الإِمَام مَالك، فَلهَذَا أطلقهُ، وَلَيْسَ بِالْإِمَامِ، إِنَّمَا هُوَ مَالك بن خَالِد الْأَسدي الْبَصْرِيّ كَمَا سَمَّاهُ الْأَمِير وَغَيره، والراوي عَن جَعْفَر أَبُو عون مُحَمَّد بن عَمْرو بن عون الوَاسِطِيّ، وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي جَعْفَر هَذَا: حدث عَن مَالك بن خَالِد الْأَسدي الْبَصْرِيّ، وَأَظنهُ من أحد الزابين اللَّذين من أَعمال وَاسِط، انْتهى. والزابان الْمَذْكُورَان: نهران عظيمان مخرجهما من الْفُرَات، ويصبان فِي دجلة، الْأَعْلَى مِنْهُمَا بَين سوراء وواسط قرب قريةٍ يُقَال لَهَا: زرفامية، وَهِي كورة يُقَال لَهَا: قوسان، وقصبتها النعمانية، والزاب الْأَسْفَل قرب وَاسِط، وَهِي كورة أَيْضا. والزاب الْأَعْلَى أَيْضا: بَين الْموصل وإربل يُقَال لَهُ: الْمَجْنُون، مخرجه من أول حُدُود أذربيجان، وَيصب فِي دجلة، وَعَلِيهِ كَانَ يَوْم الزاب الَّذِي قتل فِيهِ عبيد الله بن زِيَاد. والزاب الْأَسْفَل أَيْضا: بَين إربل ودقوقا، مخرجه من جبال شهرزور، وَيصب فِي دجلة أَيْضا. وَمن أحد هذَيْن الزابين عبد المحسن بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز الزابي، سمع أَبَا سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ
وَغَيره، توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وبالمغرب زابان أَيْضا، فالزاب الْكَبِير عَلَيْهِ عدَّة بِلَاد: بسكرة، وتوزر، وقصطيلية، وطولقة، وقفصة، ونفزاوة، ونفطة، وبادس، وَهِي غير بادس فاس، والزاب الصَّغِير يُقَال لَهُ: ريغ، كلمة بالبربرة، وَمَعْنَاهَا السبخة، وَمن أحد هذَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الْحمانِي الزابي الطبني الشَّاعِر. وحافده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، كَانَ رَئِيسا شَاعِرًا أَيْضا. وَأَخُوهُ أَبُو بكر إِبْرَاهِيم بن يحيى الْوَزير، شاعرٌ أَيْضا، وَقد ذكرهم المُصَنّف فِي حرف الزَّاي. قَالَ: الرَّبًابي. قلت: بِالْفَتْح وموحدتين، بَينهمَا ألف.
قَالَ: مَمْدُود بن عبد الله الوَاسِطِيّ، كَانَ يضْرب بِهِ الْمثل فِي معرفَة الموسيقى بالرباب، مَاتَ بِبَغْدَاد فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة. والرباب: جبل بَين مَكَّة وفيد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا هَذَا الْجَبَل بَين الْمَدِينَة وفيد، على طَرِيق كَانَ يسْلك إِلَى مَكَّة، قَالَه ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَغَيره. ورباب أَيْضا: مَوضِع عِنْد بِئْر مَيْمُون بِمَكَّة، ذكره ياقوت أَيْضا. و [الرِّباب] بِالْكَسْرِ: تيم الربَاب. ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد. قَالَ: و [الزَّبَّاني] بزاي، وموحدة. قلت: هما مفتوحتان، وَالْمُوَحَّدَة مُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: أَبُو الزبان الزباني، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج، وَعنهُ عبد الْجَبَّار بن عبد الرَّحْمَن المصبحي. و [الرَّيّاني] . قلت: بِفَتْح الرَّاء، والمثناة تَحت المخففة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار، صَاحب
حميد بن زَنْجوَيْه الْحَافِظ، وَعنهُ ابْن أبي شُرَيْح. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله ابْن أبي عون النسوي الرياني، وَيُقَال لَهُ: الرذاني، سمع عَليّ بن حجر، وطبقته. قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا ابْن نقطة، فَإِنَّهُ قَيده بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، وَلم يتَعَرَّض لذكر ابْن مَاكُولَا فِيهِ بِشَيْء، فَكَأَنَّهُ استدركه على الْأَمِير، وَقد ذكره الْأَمِير فِي كِتَابه، لكنه ذكره بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَكَذَلِكَ ذكره غَيره بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا، وَبِه ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَأَنه من رَيَّان: قَرْيَة من قرى نسا بخراسان، توفّي أَبُو جَعْفَر الْمَذْكُور فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [الرَّيَّاني] بالتثقيل: [نِسْبَة إِلَى] جبل الريان فِي بِلَاد طَيئ، لَا يزَال يسيل مِنْهُ المَاء، وَذكر ياقوت أَن الريان اسْم لتسعة مَوَاضِع. قلت: إِنَّمَا ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " عشرَة مَوَاضِع. وَفِي عك: رَيَّان بن أكْرم - وَيُقَال: يكرم - ابْن لعسان بن غافق بن الشَّاهِد بن عك، بطن مِنْهُم.
قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي هبة الله بن الْحُسَيْن ابْن البل الرياني، مَاتَ سنة سِتّ مئة، روى عَن قَاضِي المرستان، من رَيَّان بَغْدَاد. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وَأَبُو بكر عبد الله بن معالي الرياني، عَن شهدة وَطَائِفَة، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وست مئة. قلت: وجدت وَفَاته فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع عشرَة وست مئة. قَالَ: و [الزَّنَاتي: نِسْبَة إِلَى] زناتة: قَبيلَة من البربر. قلت: هِيَ بِفَتْح الزَّاي وَالنُّون، وَبعد الْألف مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: مِنْهَا يكتول بن فتوح الزناتي، سمع من مُحَمَّد بن طرخان بن يلتكين. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نقط ثالثه بنقطتين فَوق، فَهُوَ عِنْده يكتول بمثناة فَوق بعد الْكَاف، وَإِنَّمَا هُوَ بنُون، كَذَلِك سَمَّاهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَأرَاهُ مر بِي فِي " مُعْجم السّفر " للسلفي، فَهُوَ يكنول بن الْفتُوح بن يوجرتن بن كثير الزناتي، وروى أَيْضا عَن أبي الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن عديس الْمَالِكِي. وَقَالَ يكنول: لم أر فِيمَن
لَقيته أحفظ لحَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من أبي عَامر الْعَبدَرِي بِبَغْدَاد، انْتهى. وَيحيى بن أبي ملول الزناتي، روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَذكر أَنه فَقِيه كَامِل، وَقَالَ: تفقه على شَيخنَا إِلْكيَا الطَّبَرِيّ أبي الْحسن، انْتهى، وَذكره الْمنصف فِي حرف الْمِيم مُخْتَصرا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الزناتي، سمع فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة كتاب " الِاسْتِيعَاب " لِابْنِ عبد الْبر من أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثبات الأندلسي ثمَّ الْقُرْطُبِيّ. وَمَنْصُور بن مدافع الزناتي، علقت لَهُ حِكَايَة قَالَ: والزِّبَاني: نِسْبَة إِلَى زبان بن امْرِئ الْقَيْس، وَلَا أعرف فِيهَا أحدا. قلت: زبان الْمَذْكُور بِكَسْر الزَّاي، وَفتح الْمُوَحدَة المخففة، وَبعد الْألف نون، وَهُوَ من بني الْقَيْن بن جسر. وَفِي غَنِي بن يعصر أَيْضا: زبان بن كَعْب بن جلان بن غنم بن غَنِي.
وَفِي الأزد أَيْضا زبان بن مرّة بن قيس. قَالَ: وَكَذَا الرِّبَابي: بِالْكَسْرِ. قلت: وبموحدتين مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الربَاب، وَهُوَ خمس قبائل، غمسوا أَيْديهم فِي رب عِنْدَمَا تحالفوا على التعاضد، ثمَّ أكلُوا مِنْهُ، وَمَا علمت مِنْهُم عَالما. قلت: الْخمس: ضبة، وثور، وعكل، وتيم، وعدي، بَنو عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، وَقيل: ضبة هُوَ ابْن أد، وَالْأَرْبَعَة بَنو أَخِيه عبد مَنَاة الْمَذْكُور. وَقيل فِي تسميتهم بالرباب: إِنَّهُم لما تحالفوا قَالُوا: نصير مَعًا كرباب السِّهَام مُجْتَمعين فِيهِ، فسموا بذلك. والربابة؛ بِالْكَسْرِ: شَبيهَة بالكنانة، تجمع فِيهَا سِهَام الميسر. قَالَ: و [الرُّناني] بِضَم ونونين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة، شددها المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي موضِعين، وأطلقها ابْن نقطة، وَظَاهر سِيَاقه يدل على أَنَّهَا مُخَفّفَة. قَالَ: رنان، من قرى أَصْبَهَان، مِنْهَا: أَحْمد بن مُحَمَّد بن
أَحْمد بن هدلة الرناني، قَرَأَ بالروايات على أبي عَليّ الْحداد. قلت: وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحسن الرناني، رَحل وَسمع جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمصْرِيّ. وأخوهما جَابر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحسن، أَبُو بكر الرناني، حدث عَن رزق الله التَّمِيمِي. وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أبي بكر بن أبي عَليّ الرناني، أَبُو عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو نصر وَاضح بن عبد الله بن عَليّ بن عبد الله الرناني، حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَابْن السَّمْعَانِيّ أَيْضا. قَالَ: و [الرَّبَّاني] نِسْبَة إِلَى الرب تَعَالَى: شَيخنَا موفق الدّين مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء الرباني الْمُقْرِئ، كَذَا كَانَ يكْتب، وَكَانَ شيخ الصُّوفِيَّة ببعلبك. قلت: وَفِي قضاعة: ربان؛ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَآخره نون، وَهُوَ
ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. قَالَ: رَبَاب. قلت: بِالْفَتْح وموحدتين مخففاً. قَالَ: فِي أَسمَاء النِّسَاء. قلت: وَفِي الرِّجَال ربَاب، سمع ابْن عَبَّاس، روى عَنهُ تَمِيم بن حدير قَوْله، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ". وَالْحُوَيْرِث بن الربَاب، عَن عمر بن الْخطاب. وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو الربَاب، عَن معقل بن يسَار. قلت: ذكر الْأَمِير قبله أَبَا الربَاب الْقشيرِي، اسْمه مطرف بن مَالك، عَن أبي الدَّرْدَاء، وَعنهُ ابْن سِيرِين، ثمَّ ذكر الرَّاوِي عَن معقل بن يسَار، وَقَالَ: قَالَه عبد الْغَنِيّ، وَلَعَلَّه الَّذِي قبله، انْتهى، وَقد فرق بَينهمَا أَبُو عبد الله ابْن مندة فِي " الكنى "؛ فَقَالَ: أَبُو الربَاب مولى معقل بن يسَار، حدث عَن معقل بن يسَار، روى عَنهُ الحكم بن طهْمَان، وَقَالَ أَيْضا: أَبُو الربَاب، عَن أبي الدَّرْدَاء، ثمَّ روى بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَيُّوب، عَن مُحَمَّد، عَن أبي الربَاب قَالَ: مرض أَبُو الدَّرْدَاء، ثمَّ جعل ابْن مندة مطرف بن مَالك ثَالِثا، فَقَالَ: أَبُو الربَاب مطرف بن مَالك الشقري، انْتهى، وَالْمَعْرُوف أَن مطرفاً هَذَا هُوَ
صَاحب أبي الدَّرْدَاء، جزم بذلك الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وَقَوله: الشقري، صَوَابه الْقشيرِي كَمَا تقدم، وَالله أعلم. وَمن الْمُتَأَخِّرين أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن صَدَقَة الْمَالِكِي ابْن الربَاب، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. قَالَ: و [رِيَاب] بِكَسْر وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: هَارُون بن رياب، مَشْهُور. قلت: روى عَن أنس وَغَيره، وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره. قَالَ: ورياب بن حنيف الْأنْصَارِيّ، بَدْرِي. قلت: اسْتشْهد يَوْم بِئْر مَعُونَة، رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: ورياب بن عبد الله، عَن أبي رَجَاء، وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. وَجَابِر بن عبد الله بن رياب، أول من أسلم من الْأَنْصَار. قلت: فِي خَمْسَة هُوَ سادسهم، وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد: وَيجْعَل جَابر فِي السِّتَّة نفر الَّذين أَسْلمُوا من الْأَنْصَار، أول من أسلم مِنْهُم بِمَكَّة، انْتهى، وَهُوَ من المقلين فِي الرِّوَايَة، حدث الْبَغَوِيّ عبد الله بن مُحَمَّد، فَقَالَ: حَدثنَا شُجَاع بن مخلد، حَدثنَا عَليّ بن ثَابت، حَدثنَا الْوَازِع بن نَافِع، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن جَابر بن عبد الله
رَضِي الله عَنهُ، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ فِي غزَاة بدر، فصلى الْعَصْر، فَتَبَسَّمَ فِي الصَّلَاة، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، تبسمت فِي الصَّلَاة، فَقَالَ: " مر بِي مِيكَائِيل وَمَعَهُ ملك، فَضَحِك إِلَيّ، فتبسمت إِلَيْهِ " قَالَ: " وعَلى أجناحه غُبَار، وَهُوَ رَاجع فِي طلب الْقَوْم ". وَلَا أعلم لجَابِر بن عبد الله بن رياب حَدِيثا مُسْندًا غير هَذَا، وَالَّذِي رَوَاهُ ضَعِيف جدا، وَهُوَ الْوَازِع بن نَافِع، قَالَه الْبَغَوِيّ. وَقَالَ ابْن عبد الْبر: وَله حَدِيث عِنْد الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَنهُ فِي قَول الله عز وَجل: {يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت} ، وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة غَيره، انْتهى، وَهَذَا حدث بِهِ عَفَّان بن مُسلم، أخبرنَا همام بن يحيى، عَن الْكَلْبِيّ فِي قَوْله تَعَالَى: {يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت} ، قَالَ: يمحو من الرزق، وَيزِيد فِيهِ، ويمحو من الْأَجَل، وَيزِيد فِيهِ، فَقلت لَهُ: من حَدثَك. فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن جَابر بن عبد الله بن رياب الْأنْصَارِيّ، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَجَاء لَهُ حَدِيث آخر، فَقَالَ أَبُو النُّعْمَان مُحَمَّد بن الْفضل، حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن جَابر بن عبد الله بن رياب الْأنْصَارِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: {لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا} ، قَالَ: " هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا العَبْد، أَو ترى لَهُ ". لَا أعلم لجَابِر رِوَايَة غير مَا ذكرته، وَالله أعلم.
قَالَ: وَزَيْنَب بنت جحش بن رياب، وَخلق. و [زُنَاب] : زَيْنَب بنت أم سَلمَة، كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يدعوها زناب. قلت: بِضَم الزَّاي، وَفتح النُّون مُخَفّفَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: و [زَبَّاب] بموحدة ثَقيلَة: زباب ابْن رميلة، شَاعِر. قلت: هُوَ بِفَتْح الزَّاي، ورميلة أمه، وَاسم أَبِيه: ثَوْر بن أبي حَارِثَة. قَالَ: وحجير بن زباب، فِي بني عَامر بن صعصعة. قلت: هُوَ جد صَفِيَّة بنت جُنْدُب بن حُجَيْر، أم عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب بن هَاشم. قَالَ: وَعلي بن إِبْرَاهِيم الزباب، عَن عمر بن علك الْمروزِي، وَعنهُ أَبُو زرْعَة روح بن مُحَمَّد القَاضِي. و [الزّيّات] بمثناة: حَمْزَة الزيات، وَطَائِفَة. قلت: الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة.
قَالَ: و [الرِّبَاب] كَالْأولِ وبالكسر: تيم الربَاب، جمَاعَة قبائل: ثَوْر، وعدي، وعكل، وَمُزَيْنَة؛ بَنو عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، غمسوا أَيْديهم فِي رب، فتحالفوا على تَمِيم. قلت: تقدم قَول المُصَنّف: إِنَّهُم خمس قبائل، وذكرتها هُنَاكَ، وَذكر المُصَنّف هُنَا أَرْبعا، وَهَذَا على مَا عدهن أَبُو عُثْمَان الْمَازِني، عَن أبي عُبَيْدَة، فأفرد مِنْهُم ضبة، وَجعله ابْن أد، عَم الْأَرْبَعَة، وَقَالَ هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ فِي كتاب " الألقاب ": إِنَّمَا سموا الربَاب من بني عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مصر، وهم: تيم، وعدي، وعَوْف، والأشيب، وثور أطحل، وضبة بن أد: أَنهم غمسوا أَيْديهم، فِي رب، فتحالفوا على بني تَمِيم، فسموا الربَاب جَمِيعًا، وخصت تيم بالرباب، انْتهى. وَتقدم قَول آخر فِي سَبَب تسميتهم بالرباب. قَالَ: و [الرَّبَّاب] بالتثقيل: أَحْمد بن مُوسَى الْفَقِيه، أَبُو بكر الْمصْرِيّ ابْن الربَاب، مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة. قلت: توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَنسبه، فَقَالَ: أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى بن صَدَقَة مولى الصدف، انْتهى. وَنسبه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي دليم فِيمَا حَكَاهُ القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه " تَرْتِيب المدارك ": أَحْمد بن مُحَمَّد بن
مُوسَى، وَقَالَ: فَقِيه مَشْهُور بِمصْر، من أَصْحَاب مُحَمَّد بن عبد الحكم. انْتهى. وَذكره بعض العصريين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: ابْن الزباب، بزاي، فَأَخْطَأَ، وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الله بن يَعْقُوب الصَّيْرَفِي، ابْن الربَاب، رَاوِي مسَائِل عبد الله بن سَلام، عَن ابْن ثَابت الصَّيْرَفِي. قلت: ابْن ثَابت هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثَابت. قَالَ: رَبَاح: عدَّة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة، آخِره حاء مُهْملَة. قَالَ: و [رِيَاح] بياء وَكسر. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: ريَاح بن الْحَارِث، عَن سعيد بن زيد، وَعلي رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: روى حافده صَدَقَة بن الْمثنى أَنه سمع جده رياحاً يحدث أَنه حج مَعَ عمر رَضِي الله عَنهُ حجَّتَيْنِ. قَالَ: ورياح بن عُبَيْدَة الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ. ورياح بن عُبَيْدَة الْكُوفِي؛ معاصران لِثَابِت الْبنانِيّ. قلت: قيل فِيهِ: كُوفِي، وَقيل: حجازي، وَهُوَ وَالِد مُوسَى
وَالْخيَار ابْني ريَاح بن عُبَيْدَة، وَهُوَ أَيْضا جد عمر بن عبد الْوَهَّاب بن ريَاح الريَاحي، حدث ريَاح عَن عتْبَان بن مَالك الْأنْصَارِيّ، وَلم يُدْرِكهُ، وَعَن عمر بن عبد الْعَزِيز، وقزعة بن يحيى وَغَيرهم، وَعنهُ حَاتِم بن أبي صَغِيرَة وَآخَرُونَ، روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي " النَّاسِخ والمنسوخ ". وَالثَّانِي: السّلمِيّ الْكُوفِي، حدث عَن عبد الله بن عمر، وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن ريَاح - يُقَال: إِنَّه ابْنه - وحجاج بن أَرْطَاة، وَغَيرهمَا، وَفِي حَدِيثه اخْتِلَاف. قَالَ: ورياح بن يَرْبُوع، أَبُو الْقَبِيلَة. قلت: هُوَ بطن من تَمِيم، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد. قَالَ: وَأَبُو ريَاح مَنْصُور بن عبد الحميد، عَن شُعْبَة، وَقيل: أَبُو رَجَاء. وجد عمر بن الْخطاب عبد الْعُزَّى بن ريَاح. وجد لبريدة بن الْحصيب: ريَاح بن عدي الْأَسْلَمِيّ. وجد لجرهد الْأَسْلَمِيّ.
قلت: فِي جد جرهد هَذَا اخْتِلَاف، فَقيل - كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف -: جرهد بن خويلد بن ريَاح بن عدي الْمَذْكُور، وَقيل: جرهد بن رزاح بن عدي بن سهل، وَقيل: ابْن خويلد بن بجرة بن عبد ياليل بن زرْعَة بن رزاح، من أسلم بن أفصى، وَقيل: جرهد بن دراج الْأَسْلَمِيّ، وَقيل: جرهد بن خَوْلَة. قَالَ: وَمُسلم بن ريَاح، لَهُ صُحْبَة، حدث عَنهُ عون بن أبي جُحَيْفَة. قلت: حكى المُصَنّف فِي اسْم أَبِيه أَيْضا أَنه بموحدة، ذكره فِي " التَّجْرِيد ". قَالَ: وَمُسلم بن ريَاح، مولى عَليّ، حدث عَن الْحُسَيْن. قلت: الْحُسَيْن هُوَ ابْن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن ريَاح، عَن أبي سعيد بخلف. قلت: أَبُو سعيد هُوَ الْخُدْرِيّ، وَقيل: روى عَن رجل، عَن أبي سعيد، وَقيل: عَن أَبِيه ريَاح، عَن أبي سعيد، وَقيل: عَن أَبِيه، عَن ابْن أخي أبي سعيد، عَن أبي سعيد، وَقيل: عَنهُ مولى لأبي سعيد،
عَن أبي سعيد، وَحَدِيثه فِي القَوْل عِنْد الْفَرَاغ من الطَّعَام، وَفِيه اخْتِلَاف كَمَا أَشرت إِلَيْهِ من قبل. قَالَ: وَعبيدَة بن ريَاح الغساني، عَن منيب، وَعنهُ ابْنه الْحَارِث. وَعبيد بن ريَاح، عَن خَلاد بن يحيى، وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم. وَعمر بن أبي عمر ريَاح الْبَصْرِيّ، عَن ابْن طَاوُوس، وَعنهُ أَحْمد بن عَبدة. قلت: هُوَ الْعَبْدي مَتْرُوك، وَهُوَ أَبُو حَفْص الضَّرِير الَّذِي روى الْهَيْثَم بن الْأَشْعَث عَنهُ، عَن ابْن طَاوُوس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا: " الْحجامَة فِي الرَّأْس شِفَاء من سبع ... . "، الحَدِيث. قَالَ: وَالْخيَار ومُوسَى ابْنا رَبَاح بن عُبَيْدَة، مولى باهلة، وَقد مر أَبوهُمَا، روى مُوسَى عَن أَخِيه. ورَبَاح: بِالْمُوَحَّدَةِ. قلت: مَعَ فتح أَوله كَمَا ذكر أول التَّرْجَمَة.
قَالَ: أَكْثَره فِي الموَالِي. ورباح بن عبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب، روى عَن أَبِيه، وَسُهيْل بن أبي صَالح، وَعنهُ هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ أَيْضا. قَالَ: ورباح بن عَليّ القَاضِي، عَن الهُجَيْمِي. قلت: هُوَ رَبَاح بن عَليّ بن مُوسَى بن رَبَاح. قَالَ: وَابْنه يُوسُف. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد، روى عَن مُحَمَّد بن الْعَوام السيرافي، صَاحب أبي خَليفَة الجُمَحِي. قَالَ: وَقد اخْتلف فِي رَبَاح بن ربيع الصَّحَابِيّ أَخُو حَنْظَلَة الْكَاتِب. قلت: قيل فِيهِ بِالْمُوَحَّدَةِ، وَقيل: بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَقد ذكر فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: ورياح بن عَمْرو الْقَيْسِي، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله ومثناة تَحت، وَمن هُنَا إِلَى آخر التَّرْجَمَة كَذَلِك، وَقد خلطه المُصَنّف بِمَا قبله، لكنه قَيده بِخَطِّهِ. قَالَ: وَزِيَاد بن ريَاح، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، وَلَيْسَ فِي
" الصَّحِيحَيْنِ " سواهُ، لَهُ فِي أَشْرَاط السَّاعَة، وَحكى فِيهِ البُخَارِيّ بموحدة. قلت: لم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " إِلَّا بِالْمُثَنَّاةِ تَحت. قَالَ: وَعمْرَان بن ريَاح الْكُوفِي. قلت: وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: وَهُوَ عمرَان بن مُسلم، وَحَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير، وَقَالَ: وَأَنا أخْشَى أَن يكون هُوَ عمرَان بن مُسلم بن ريَاح الْكُوفِي الَّذِي يروي عَن عبد الله بن مُغفل، وَنسب إِلَى جده، انْتهى. قَالَ: وَزِيَاد بن ريَاح الْبَصْرِيّ، عَن الْحسن. قلت: هُوَ غير صَاحب أبي هُرَيْرَة الْمَذْكُور آنِفا، وَمن رِوَايَة هَذَا مَا رَوَاهُ دَاوُد بن رشيد، عَن حكام الرَّازِيّ، عَن أبي ريَاح زِيَاد بن ريَاح، قَالَ: كَانَ الْحسن إِذا تكلم كَأَنَّمَا يَتَنَاثَر الدّرّ من فِيهِ. قَالَ: وَكنت أسمعهُ يَقُول: اللَّهُمَّ اعْفُ عَنَّا، فَإنَّك عَفْو كريم.
قَالَ: وَأحمد بن ريَاح قَاضِي الْبَصْرَة، صَاحب أَحْمد بن أبي دؤاد. ورياح بن عُثْمَان بن حَيَّان المري، شيخ لمَالِك. وَعبد الله بن ريَاح الْيَمَانِيّ، عَن عِكْرِمَة بن عمار. قلت: وَعبد الله بن ريَاح الْعجْلَاني، حدث عَنهُ مُصعب بن عبد الله الزبيرِي. وَأما عبد الله بن رَبَاح الْأنْصَارِيّ، الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة، وَأبي قَتَادَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ثَابت الْبنانِيّ وَغَيره؛ فَهُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ بموحدة. وَكَذَلِكَ عبد الله بن رَبَاح الْقرشِي الْكُوفِي، عَن أبي عمر الشَّيْبَانِيّ، وَعنهُ مسعر. وبالمثناة أَيْضا: جرير بن ريَاح، روى سماك بن حَرْب، عَنهُ، عَن أَبِيه؛ أَنهم أَصَابُوا قبراً بِالْمَدَائِنِ، فوجدوا رجلا عَلَيْهِ ثِيَاب منسوجة بِالذَّهَب ومالاً، فَأتوا بِهِ عماراً، فَكَتَبُوا إِلَى عمر رَضِي الله عَنهُ، فَكتب أَن أعطهم وَلَا تنزعه.
وحصن بن أبي بكر أَبُو ريَاح، سمع يحيى بن عَتيق، عَن ابْن سِيرِين قَوْله، سمع مِنْهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، ومغيرة بن سَلمَة الْبَصْرِيّ، وَعبد الصَّمد باهلي، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَتَبعهُ مُسلم فِي " الكنى " فِي بَاب أبي ريَاح، وَهَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَقَالَ بشر بن مُوسَى: سَمِعت عَمْرو بن عَليّ يَقُول: حصن أَبُو بكر الَّذِي روى عَن يحيى بن عَتيق، عَن مُحَمَّد، فِي الرجل يتبع الْجِنَازَة لَا يتبعهَا حسبَة، إِنَّمَا يتبعهَا حَيَاء من أَهلهَا، قَالَ: لَهُ أَجْرَانِ. وَرَوَاهُ يُوسُف القَاضِي، عَن أبي الرّبيع، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن حصن بن ريَاح، عَن يحيى بن عَتيق قَالَ: قلت لمُحَمد بن سِيرِين: الْجِنَازَة تكون، فأشهدها، وسَاق الحَدِيث، وَصوب أَبُو بكر الْخَطِيب قَول الفلاس، لَا سِيمَا وَقد عضده رِوَايَة حَمَّاد، وَقَالَهُ أَبُو بشر الدولابي فِي كتاب " الْأَسْمَاء والكنى "، فَقَالَ: أَبُو بكر حصن بن ريَاح الْبَصْرِيّ. قَالَ: الرَّبَاحِي. قلت: بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن سعد اللّغَوِيّ الْمُحدث، من قلعة رَبَاح بالأندلس.
قلت: الرباحي لسكناه بالقلعة الْمَذْكُورَة، وَأَصله من جيان. قَالَ: وَمِنْهَا قَاسم بن الشَّارِب الرباحي الْفَقِيه. وَمُحَمّد بن يحيى الرباحي، نحوي مَشْهُور. قلت: يعرف بالقلفاط، أَخذ عَن أبي جَعْفَر ابْن النّحاس وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة، وَذكره أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم، وَقَالَ: كَانَ لَا يقصر عَن أكَابِر أَصْحَاب مُحَمَّد بن يزِيد الْمبرد. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن رَبَاح بن أبي الْقَاسِم بن عمر بن أبي رَبَاح الرباحي، مولده بقرطبة، وَأَصله من قلعة رَبَاح، سمع أَبَا بكر ابْن عَطِيَّة، وَأَبا بَحر، وَابْن عتاب، وَكَانَ من أَعْيَان أهل الأندلس، وَله معرفَة بعدة عُلُوم؛ مِنْهَا علم الطِّبّ. قَالَ: و [الرِّيَاحي] بياء وَكسر. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: أَبُو الْمنْهَال سيار بن سَلامَة الريَاحي، عَن أبي بَرزَة
الْأَسْلَمِيّ. قلت: وروى عَن أَبِيه سَلامَة الريَاحي أَيْضا. قَالَ: وَابْن أبي الْعَوام الريَاحي، عَن يزِيد بن هَارُون؛ مَشْهُور. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أبي الْعَوام يزِيد، وروى عَن أَبِيه أَيْضا. قَالَ: فرياح بن يَرْبُوع، بطن من تَمِيم. قلت: ورياح بن عَوْف، بطن من جرم، مِنْهُم هَوْذَة بن عَمْرو بن يزِيد بن عَمْرو بن ريَاح الريَاحي، لَهُ وفادة، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَعَامة الرياحيين التميميين بِالْبَصْرَةِ. و [الرِّتَاجِي] بِكَسْر الرَّاء أَيْضا، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف جِيم مَكْسُورَة: عبد الله بن عبد الْوَهَّاب أَبُو مُحَمَّد الحَجبي الْبَصْرِيّ، شيخ البُخَارِيّ، نسبه ابْن حبَان، فَقَالَ: الرتاجي، فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - نظر إِلَى أَن قومه بيدهم حجابة الْبَيْت ورتاجها، من شاؤوا فتحُوا لَهُ، وَمن شاؤوا أغلقوا دونه، فنسب الرتاجي لذَلِك. قَالَ: الرَّبَالِي. قلت: بِالْفَتْح، وموحدة خَفِيفَة، وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة.
قَالَ: حَفْص بن عَمْرو بن ربال، عَن الْقطَّان. قلت: وَحدث عَن ابْن علية أَيْضا، وَعنهُ ابْن مَاجَه، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين. قَالَ: و [الزَّبَالي] بزاي. قلت: مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة الزبالي. قلت: هُوَ المَخْزُومِي الْمدنِي، حدث عَن مَالك، والدراوردي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الزبير بن بكار، وَعمر بن شبة، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الزُّبَالي] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن الْحسن بن عَيَّاش الزبالي، شيخ لِابْنِ عقدَة مَنْسُوب إِلَى زبالة، منزلَة بَين فيد والكوفة. قلت: هِيَ منزلَة من منَازِل حجاج الْكُوفَة، قريبَة من التَّوَسُّط بَين الْكُوفَة وفيد، سميت بزبالة بنت مَسْعُود، امْرَأَة من العماليق نزلت بموضعها، فِيمَا قَالَه هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ، عَن أَبِيه، وَقيل: سميت بزبالة بنت حَارِث بن مكنف، من العماليق، وَبهَا قصر وَمَسْجِد، قيل: إِن الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا صلى فِيهِ.
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد الزبالي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. قلت: هَذَا وجدته بِغَيْر خطّ المُصَنّف فِي نُسْخَة المُصَنّف، خرج لَهُ من بعد قَوْله: بَين فيد والكوفة، وَصحح على آخِره، وَوَجَدته فِي مَوضِع آخر من النُّسْخَة بِخَط المُصَنّف: وبالضم: جَعْفَر بن مُحَمَّد الزبالي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وعَلى مَا قبله من تَرْجَمَة الربالي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، والزبالي بالزاي الْمَفْتُوحَة، لِأَن هَذِه التَّرْجَمَة حولهَا المُصَنّف إِلَى مَوضِع آخر، وَزيد فِيهَا مَا ذكرته قبل، بِغَيْر خطّ المُصَنّف، وَمَعَ هَذَا فجعفر هَذَا ربالي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، وَكَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا، عطفه على حَفْص بن عَمْرو الربالي شيخ ابْن مَاجَه. وبالزاي المضمومة أَيْضا: حسان الزبالي، حدث عَن زيد بن الْحباب. و [الرُّنَالي] بالراء المضمومة، وَالنُّون بدل الْمُوَحدَة: إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أبي الْحُسَيْن الرنالي الْأَصْبَهَانِيّ، أَبُو نصر، شيخ لأبي الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني، روى لَهُ عَن الرئيس أبي عبد الله الثَّقَفِيّ، وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه. قَالَ: الرَّبَذِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا. وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة.
قَالَ: مُوسَى بن عُبَيْدَة، وأخواه: عبد الله، وَمُحَمّد. قلت: مُوسَى روى عَن أَخِيه عبد الله، وَإيَاس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع، وَآخَرين، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَطَائِفَة. وَعبد الله حدث عَن سهل بن سعد، وَعُرْوَة بن الزبير، وَغَيرهمَا. وَحدث مُحَمَّد عَن أَخِيه عبد الله الْمَذْكُور. قَالَ: وَابْن عبد الله: بكار. قلت: يَعْنِي بِعَبْد الله أَخا مُوسَى وَمُحَمّد الْمَذْكُورين، فَهُوَ بكار بن عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي، روى عَن عَمه مُوسَى، وَعنهُ مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ وَغَيره. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم، عبيد الله بن مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، حدث عَن أَبِيه، وَابْن أبي ذِئْب، وَغَيرهمَا. قَالَ: والزَّيْدِي. قلت: هُوَ بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد الْعلوِي الزيدي الْحَرَّانِي،
صَاحب النقاش. وَالْحُسَيْن بن عَليّ الْعلوِي؛ زيدي الْمَذْهَب. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، أَبُو عبد الله الزيدي. قَالَ: وَسليمَان بن الْفضل الزيدي، عَن ابْن الْمُبَارك. وحامد بن مُحَمَّد الْمروزِي الزيدي الْحَافِظ. قلت: حَامِد هَذَا نسبه المُصَنّف إِلَى جده، كَمَا فعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ الْأَمِير، وَهُوَ حَامِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي، سكن طرسوس للرباط، وَقيل لَهُ: الزيدي؛ لِأَنَّهُ عني بِجمع حَدِيث زيد بن أبي أنيسَة، سمع من أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه الْمروزِي، فِي آخَرين من أهل بَلَده، وَغَيرهم، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن جَمِيع، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة على الصَّحِيح. قَالَ: وَآخَرُونَ ينسبون إِلَى زيد بن عَليّ نسبا أَو مذهبا. قلت: مِنْهُم الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي الزيدي، من ولد زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، وَمن كَلَامه: اجْعَل النَّوَافِل كالفرائض، والمعاصي كالكفر، والشهوات كالسموم، ومخالطة النَّاس كالنار، والغذاء كالدواء.
قَالَ: وَزيد بن عبد الله الزيدي، من ولد زيد بن ثَابت، سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الأويسي. و [الزَّنْدِي] بنُون: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم الزندي البُخَارِيّ. قلت: نسبته إِلَى زندنة، قَصَبَة مَشْهُورَة من قصبات بخارا من عمل ختفر، أسقطت النُّون فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا تَخْفِيفًا، وَيُقَال بإثباتها على الأَصْل. قَالَ: و [الزَّنْدَنِي] بنُون زَائِدَة: مُحَمَّد بن سعيد الزندني البُخَارِيّ، عَن عبيد الله بن وَاصل. قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأحمد بن مُوسَى بن حَاتِم الزندني، عَن سهل بن حَاتِم. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: عَن سهل بن حَاتِم؛ خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَن سهل بن المتَوَكل، وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَغَيره، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا. قَالَ: والعلامة تَاج الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزندني، مقرئ مَا وَرَاء النَّهر، كهل أَخذ عَنهُ الفرضي وعظمه.
قلت: وَأَبُو طَاهِر نصر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الزندني البُخَارِيّ، حدث عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الكشاني. قَالَ: والرَّيْدي: برَاء. قلت: مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى ريدة، وَهِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: أَحدهَا: ريدة بليدَة بِالْيمن، وَمِنْهَا البرود الريدية. وريدة: مكانان بحضرموت، وَالرَّابِع: قَرْيَة بالصعيد. قلت: اللَّذَان بحضرموت؛ أَحدهمَا يُقَال لَهُ: ريدة الْعباد، وَالثَّانِي: ريدة الحرمية. قَالَ: و [الزَّبَدِي: نِسْبَة إِلَى] زبد: قَرْيَة بِقِنِّسْرِينَ. قلت: هِيَ بزاي ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين، ثمَّ دَال مُهْملَة، وزبد أَيْضا: مَوضِع فِي غربي بَغْدَاد، ذكرهمَا الْحَازِمِي، وَكفر زبد: قَرْيَة بالبقاع من عمل دمشق. قَالَ: و [الزُّبْدي: نِسْبَة إِلَى] الزّبد الْمَأْكُول. قلت: هُوَ زيد اللَّبن، مضموم الزَّاي، سَاكن الْمُوَحدَة. قَالَ: نسب إِلَيْهِ الشَّمْس عَليّ بن سُلَيْمَان، ابْن الزُّبْدِيُّ الْبَغْدَادِيّ، شَاب سمع من عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش، وَمَات قَدِيما سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عَليّ، كَانَ فِي آبَائِهِ من يجلب الزّبد إِلَى دَار الْخلَافَة، فَعرف بالزبدي، وَبقيت هَذِه التَّسْمِيَة فِي أَوْلَاده.
والأنجب بن أبي مَنْصُور الزُّبْدِيُّ، شيخٌ كَانَ يَبِيع الزّبد، روى عَن أبي الْحُسَيْن عبد الْحق بن عبد الْخَالِق اليوسفي، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: و [االرُّنْدِي: نِسْبَة إِلَى] رندة: بالأندلس. قلت: هُوَ بِضَم الرَّاء، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ هَاء، وَيُقَال لَهُ: حصن رندة، بَين إشبيلية ومالقة. قَالَ: مِنْهَا خطيبها عبيد الله بن عَاصِم الرندي، عالي السَّنَد، مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وست مئة. قلت: وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وصاحبنا أَحْمد بن أبي الْعَافِيَة الرندي، حدث عَن التَّاج الغرافي، وَآخَرُونَ فضلاء. قلت: مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو مُوسَى عِيسَى بن سُلَيْمَان بن عبد الله الأندلسي المالقي الرندي، سمع من إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْخَولَانِيّ وطبقته، وبدمشق فِي رحلته من أبي مُحَمَّد ابْن البن وَآخَرين، وبمكة من يُونُس الْقصار، وَألف كتابا فِي " الصَّحَابَة " و " معجماً لشيوخه " توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَيبقى بن خلف بن سُلَيْمَان الْأَسدي الرندي، روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي. قَالَ: و [الرَّنْدي: نِسْبَة إِلَى] الرند: مَكَان مَشْهُور. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: وَإِلَيْهِ ينْسب أَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن شبيب الرندي، حدث عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْخَلِيل، وَعنهُ أَبُو عمر بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ. قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ؛ وَأما: الزبذي: بزاي، بعْدهَا يَاء، وذال مُعْجمَة، فَهُوَ مُحَمَّد بن يُوسُف، من أهل مَدِينَة بِالْيمن، يروي عَن أبي قُرَّة مُوسَى بن طَارق، قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ". قَالَ: الرَّبَعي: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَكسر الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو بكر الربعِي، لَهُ جزءٌ سمعناه عَالِيا. و [الرَّبْعِي] بِسُكُون الْمُوَحدَة؛ نِسْبَة إِلَى ربعَة الأزد: أَبُو الجوزاء أَوْس بن عبد الله الربعِي، أحد التَّابِعين. قلت: وَيُقَال فِيهِ: الربعِي، بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا، لِأَن ربعَة الأزد اسْمه ربيعَة بن الغطريف الْأَصْغَر _ واسْمه الْحَارِث _ بن عبد الله بن الغطريف الْأَكْبَر _ واسْمه عَامر _ بن بكر بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد بن الْغَوْث، فالمحدثون يحركون الْمُوَحدَة فِي
النِّسْبَة، نظرا إِلَى ربيعَة، والنسابون يسكنونها نِسْبَة إِلَى ربعَة، فَكل مِنْهُمَا صَوَاب، وَالله أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: سُلَيْمَان بن عَليّ، أَبُو عكاشة الربعِي الْبَصْرِيّ، روى عَن أبي الجوزاء الْمَذْكُور قبله، وَعنهُ حَمَّاد بن زيد، وَسكن الْمُوَحدَة من نسبه، وَقَالَ: وربعة: قوم بِالْبَصْرَةِ، هم إِلَى الْيمن، انْتهى. و [الرِّبْعي] بِكَسْر الرَّاء، وَسُكُون الْمُوَحدَة: الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة بن أبي الْحسن بن ينبوت ابْن الربعِي الماكسيني الخابوري، حدث عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ. و [الرُّبَعي] بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه: مُحَمَّد بن عَرَادَة بن حَنْظَلَة التَّمِيمِي الربعِي، من بني ربيع بن الْحَارِث؛ شَاعِر، وَأَبوهُ عَرَادَة راوية الفرزدق. قَالَ: و [الرِّيْغي] بِالْكَسْرِ، وبمعجمة. قلت: قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم المغربي الريغي، سمع أَبَا الطَّاهِر ابْن عَوْف، وَعمر دهراً، مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة.
قلت: وَالْفَخْر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله ابْن الريغي الإسكندري، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مخلوف وَغَيره، ولي قَضَاء بَلَده مُدَّة يسيرَة، وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر، سنة سبع وَسِتِّينَ وَسبع مئة. و [الزِّيْقي] بزاي وقاف، بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي عَليّ الزيقي، حدث عَن أَحْمد بن حَفْص، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الزيقي، توفّي سنة سبع عشرَة وَثَلَاث مئة. قَالَ: الرُّبِّي. قلت: بِضَم أَوله، وَتَشْديد الْمُوَحدَة الْمَكْسُورَة. قَالَ: الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن قنان الْبَغْدَادِيّ، مكثر، صَادِق، سمع الأرموي، وَمَات بعد ابْن ملاعب. قلت: توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة، وَتُوفِّي أَبُو البركات دَاوُد بن ملاعب سنة سِتّ عشرَة. وَأَخُوهُ الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن الربي، سمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي أَيْضا. توفّي قبل أَخِيه الْمَذْكُور. وأبوهما أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن الربي، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَغَيره.
قَالَ: و [الدُّبِّي] بدال. قلت: مُهْملَة مَضْمُومَة. قَالَ: الْمُبَارك بن نصر الله الْحَنَفِيّ ابْن الدبي، مدرس الغياثية، مَاتَ سنة ثمانٍ وَعشْرين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ، وَإِنَّمَا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، كَذَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: رَبَّن. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، ثمَّ نون. قَالَ: عَليّ بن ربن الطَّبَرِيّ، مُصَنف كتاب " الْأَمْثَال ". قلت: كَانَ نَصْرَانِيّا كَاتبا فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ ومئتين، وَهُوَ كَاتب مازيار بن قَارن بن ونداهرمز صَاحب طبرستان، وَالْمُوَحَّدَة من اسْم أَبِيه شددها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي كَذَلِك، وَقد خففها غَيره. قَالَ: و [زَيْن] بزاي وياء. قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: زين بن شُعَيْب الْمعَافِرِي الْفَقِيه، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئة. قلت: روى عَن مَالك وَغَيره. قَالَ: وَعبيد الله بن وَاصل بن عبد الشكُور بن زين البُخَارِيّ الْحَافِظ، سمع أَبَا الْوَلِيد وطبقته. قلت: وَمِمَّنْ سمع مِنْهُم من طبقَة أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ: عبد السَّلَام بن مطهر، وَسَعِيد بن مَنْصُور الْمَكِّيّ، وَسَهل بن بكار، وَغَيرهم، قتل فِي محاربة التّرْك بخوكيجة _ مَوضِع بَين بيكند وفربر _ فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين، وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: وَأَبوهُ يروي عَن ابْن وهب. قلت: وَعَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه أَبُو الْفضل عبيد الله الْمَذْكُور قبله. قَالَ: و [رَتَن] برَاء ومثناة. قلت: الرَّاء والمثناة فَوق محركتان بِالْفَتْح، وَالنُّون سَاكِنة. قَالَ: رتن الْهِنْدِيّ، الَّذِي ادّعى فِي المئة السَّابِعَة أَنه أدْرك الصُّحْبَة، فمقته النَّاس، وكذبوه.
قلت: هُوَ رتن شاهون بن جكندريق الْهِنْدِيّ البترندي، ادّعى الصُّحْبَة فِي سنة خمس وَخمسين وست مئة، فَلم يرج أمره إِلَّا على جاهلٍ لَا عقل لَهُ. قَالَ: رُبَيْح. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة. قَالَ: ابْن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، فَرد. قلت: لَيْسَ بفرد، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": ربيح، عَن ربيع بن [أبي] رَاشد، روى عَنهُ جرير بن عبد الحميد، مُرْسل. وَقَالَ أَبُو بكر ابْن أبي خَيْثَمَة فِي " تَارِيخه ": حَدثنَا أبي، حَدثنَا جرير، عَن ربيح بن أبي رَاشد، عَن ربيع بن أبي رَاشد، عَن سعيد بن جُبَير: {إِن الَّذين اتَّخذُوا الْعجل سينالهم غضب من رَبهم وذلة} [الْأَعْرَاف: 152] . قَالَ: هُوَ جزاؤهم أَن ينالهم غضب من [رَبهم] وذلة. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ ثَالِثا، فَقَالَ: وَزعم الشَّرْقِي بن الْقطَامِي أَن الصدف هُوَ أسلم، وَمَالك ذُو جدن، وَربيح بَنو زيد الْحَضْرَمِيّ،
وَإِنَّمَا سموا الصدف، لأَنهم صدفوا، فصاروا أعراباً، وَورث مالكٌ وَربيح الأَرْض، فصاروا أَهلهَا، انْتهى. قَالَ: و [زُنَيْج] بالإعجام. قلت: وَنون بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: زنيج، لقب الْحَافِظ أبي غَسَّان مُحَمَّد بن عَمْرو. قلت: روى عَنهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه، توفّي سنة أَرْبَعِينَ ومئتين. و [زَبَنَّج] بِفَتْح الزَّاي، ثمَّ مُوَحدَة، ثمَّ نون مُشَدّدَة مفتوحتين، ثمَّ جِيم، فِيمَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: حَدثنَا مُسلم الْحُسَيْنِي، حَدثنَا الْخضر بن دَاوُد، حَدثنَا الزبير، حَدثنِي مُحَمَّد بن يحيى، عَن أَيُّوب بن عمر، عَن ابْن زبنج _ راوية ابْن هرمة _ عَن ابْن هرمة، بقصيدته الَّتِي قَالَهَا فِي مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن. قَالَ: رَبِيْعَة، الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [رُبَيِّعَة] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد فِي الْمُثَنَّاة تَحت وَكسرهَا. قَالَ: عبد الله بن ربيعَة السّلمِيّ، صَحَابِيّ. قلت: لم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي الصَّحَابَة من " تَارِيخه "، وَذكره فِيمَن
بعدهمْ، روى عَنهُ عَمْرو بن مَيْمُون الأودي، وَعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، وَمَالك بن الْحَارِث، وَعلي بن الْأَقْمَر، وَعَطَاء بن السَّائِب. وَابْن ابْن أَخِيه: مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر بن عتاب بن ربيعَة بن فرقد السّلمِيّ، وَقيل فِي نسبه غير ذَلِك، ومنصورٌ هَذَا مَشْهُور، روى عَن أبي وَائِل، وَالشعْبِيّ، وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَخلق. وَرَبِيعَة بن حصن بن مُدْلِج بن حصن بن كَعْب الشَّاعِر، اسْمه: ربعَة، فصغره، فَقَالَ: (وَلَكِنِّي ربيعَة بن حصنٍ ... فقد علم الفوارس مَا متابي) وذواب بن ربيعَة الْأَسدي، كَذَا وجدت اسْمه وَاسم أَبِيه مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْمَشْهُور: ذؤاب، بِضَم الذَّال الْمُعْجَمَة، والهمز، وَالتَّخْفِيف، وذؤابٌ هَذَا قَاتل عتيبة بن الْحَارِث بن شهَاب الْيَرْبُوعي، ثمَّ أسره ولد الْمَقْتُول ربيعَة بن عتيبة، ثمَّ قَتله بَنو بربوع بعتيبة. وعويمر بن أبي عدي بن ربيعَة بن عَامر بن عقيل، شَاعِر فَارس،
وَهُوَ الَّذِي قَاتل عنترة بن شَدَّاد الْعَبْسِي، فهرب مِنْهُ عنترة، وَترك مَاله، فَأَخذه عُوَيْمِر، فَقَالَ المتنكب السّلمِيّ يهجو عنترة: (أعنتر مَا صبرت لنا وَلَكِن ... جزعت وَمَا المحافظ كالجزوع) (غَدَاة تركت لِابْنِ أبي عدي ... وللبجلي مقنعة الضروع) قَالَ: رَبِيع، كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ عين مُهْملَة. قَالَ: و [رُبَيِّع] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة تَحت وَكسرهَا. قَالَ: الرّبيع بنت النَّضر، صحابية. قلت: وَالربيع بنت معوذ بن عفراء الْأَنْصَارِيَّة، لَهَا رِوَايَة. وَالربيع بنت حَارِثَة بن سِنَان الْأَنْصَارِيَّة أَيْضا، وَالثَّلَاث صحابيات كالأولى. قَالَ: وربيع بن عبد الْعَزِيز بن ربيع الْبَصْرِيّ، شيخٌ لِابْنِ عُيَيْنَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَشَيخ ابْن عُيَيْنَة إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن الرّبيع المطهر السّلمِيّ، روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة، كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا حاكياً لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ. وَأما ربيع بن عبد الْعَزِيز بن ربيع الْبَصْرِيّ فأبوه أَبُو الْعَوام عبد الْعَزِيز، روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، وَأبي الزبير، وَعنهُ
النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره. وربيع الَّذِي ذكره المُصَنّف أَنه ابْنه لَا أعرفهُ، وَالله أعلم. قَالَ: و [رُبَيْع] تَصْغِير ربع: ربيع بن عمر، حدث عَنهُ يحيى بن يمَان. وَأَبُو الْجَارُود ربيع، عَن ابْن عمر، وَقيل بِالْفَتْح. قلت: عده الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " من أَوْهَام الدَّارَقُطْنِيّ حَيْثُ ذكره بِالضَّمِّ، وَقَالَ: وَهَذَا وهم، وَهُوَ الرّبيع، بِفَتْح الرَّاء، وَكسر الْبَاء، وَله رِوَايَة، وَهُوَ كوفيٌ مشهورٌ، ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: ربيع بن قزيع، أَبُو الْجَارُود، أحد بني غطفان الْكُوفِي، سمع ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة، كناه ابْن أبي أويس، كَذَا ذكره فِي بَاب ربيع، بِفَتْح الرَّاء، وَكسر الْبَاء، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ غير البُخَارِيّ، وَهُوَ الصَّحِيح، انْتهى، وَكَذَلِكَ عد أَبُو بكر الْخَطِيب الضَّم فِيهِ وهما. قَالَ: وربيع بن ضبع الْفَزارِيّ، أحد المعمرين، وَاخْتلف فِيهِ أَيْضا.
وربيع الْقَائِل: (إِذا كَانَ الشتَاء فأدفئوني ... ) قلت: ذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه هَذَا الْبَيْت مَعَ أَبْيَات، فَقَالَ: وَأما الرّبيع، بِالتَّخْفِيفِ، فَهُوَ الرّبيع بن ... . . وبيض لَهُ، وَقَالَ: وَهُوَ الْقَائِل: (أَلا أبلغ بني بني ربيعٍ ... فأشرار الْبَنِينَ لكم فدَاء) (بِأَنِّي قد كَبرت ورق جلدي ... فَلَا تشغلكم عني النِّسَاء) (إِذا كَانَ الشتَاء فأدفئوني ... فَإِن الشَّيْخ يهدمه الشتَاء) (وَأما حِين يذهب كل قر ... فسربالٌ خفيفٌ أَو رِدَاء) (إِذا بلغ الْفَتى مئتين عَاما ... فقد ذهب البشاشة والفتاء) انْتهى.
وَفِي بني زيد مَنَاة بن تَمِيم: ربيع بن الْحَارِث بن عَمْرو. وربيع بن عَمْرو بن عبد الله التَّيْمِيّ، جاهلي من بني الربَاب. وَولده نشبة بن ربيع، الْبَطن الْمَشْهُور. قَالَ: رُتْبِيل. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمُوَحدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام. قَالَ: صَالح بن رتبيل، عَن التَّيْمِيّ، وَعنهُ عمرَان بن حدير. قلت: ذكر بعض المعاصرين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على كتاب ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة رتبيل هَذَا، فَقَالَ: قَوْله: عَن التَّيْمِيّ، بِالْمِيم؛ كَذَلِك وَقع بِخَط الْمُؤلف، وَتَبعهُ على ذَلِك جماعةٌ من الْمُتَأَخِّرين، وَهُوَ غلطٌ، وَصَوَابه: عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وتوضيحه قَوْله: مُرْسل، وَقد ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي " مراسيله ". انْتهى مَا وجدته بِخَطِّهِ، وَمَا اعْترض بِهِ على ابْن نقطة غير صَحِيح، فَإِن ابْن نقطة عزاهُ إِلَى البُخَارِيّ، وَهُوَ كَمَا حَكَاهُ عَنهُ، فَقَالَ البُخَارِيّ: صَالح بن رتبيل، عَن التَّيْمِيّ، مُرْسل، سمع مِنْهُ عمرَان بن حدير، قَالَه فِي " التَّارِيخ ". وَزِيَاد بن رتبيل بن أَشْرَس الْحَنَفِيّ، روى عَنهُ الْجراح بن مخلد الْقَزاز، شيخ أبي بكر بن أبي عَاصِم
قَالَ: و [زِنْبِيل] بزاي وَنون. قلت: الزَّاي مَكْسُورَة، تَلِيهَا النُّون سَاكِنة. قَالَ: رَاوِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن زنبيل النهاوندي، عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْأَشْقَر، عَنهُ. قلت: إِطْلَاق المُصَنّف " تَارِيخ " البُخَارِيّ فِيهِ نظر، فَإِن البُخَارِيّ لَهُ ثَلَاثَة تواريخ: " التَّارِيخ الْكَبِير " وَهُوَ الَّذِي إِذا أطلق " التَّارِيخ " فَالْمُرَاد هَذَا، وَرَاوِيه الْحَافِظ أَبُو بكر أَحْمد بن عَبْدَانِ الشِّيرَازِيّ، عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن سهل الْمُقْرِئ، عَن البُخَارِيّ. و" التَّارِيخ الْأَوْسَط "، وَرَاوِيه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد، عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن عبد السَّلَام النَّيْسَابُورِي الْخفاف، عَنهُ. و" التَّارِيخ الصَّغِير " وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف، وَرَاوِيه القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن زنبيل النهاوندي، عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْخَلِيل بن الْأَشْقَر، عَن البُخَارِيّ. قَالَ: رَجَب بن مَذْكُور، أَبُو الْحرم الأكاف، مَشْهُور. قلت: تقدّمت تَرْجَمته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، واسْمه بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا، ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم الْحَارِث بن رَجَب الضَّبِّيّ، حدث عَن قَاضِي وَاسِط أبي شيبَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان. قَالَ: و [رَحْب] بِمُهْملَة سَاكِنة: أَبُو رحب الْعَلَاء بن عَاصِم، إِمَام جَامع مصر، حدث عَنهُ حَرْمَلَة. قلت: هُوَ ابْن عَاصِم بن الْعَلَاء بن مغيث بن الْحَارِث الْخَولَانِيّ، مَاتَ الْعَلَاء سنة إِحْدَى ومئتين. قَالَ: وَابْنه رحب أَبُو الْحَارِث، مَاتَ سنة تسع عشرَة ومئتين. قلت: روى عَنهُ ابْنه الْحَارِث بن رحب. قَالَ: وولداه: الْحَارِث، ورازح. قلت: توفّي الْحَارِث سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين، وَأَخُوهُ رازح أَبُو بكر حدث عَن يحيى بن بكير، توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ. قَالَ: وَولدا رازح: عَاصِم، وَعلي. قلت: حدث أَبُو اللَّيْث عَاصِم، عَن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة وَغَيره، وروى عَليّ عَن حَرْمَلَة وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَحْمد. وأخوهما أَبُو مُحَمَّد مغيث بن رازح بن رحب الْخَولَانِيّ، حدث عَنهُ أَخُوهُ أَبُو اللَّيْث عَاصِم، مَاتَ فِي الْمحرم سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن رازح، عَن أَبِيه، وَعَمه عَاصِم. قلت: وَحدث عَن غَيرهمَا أَيْضا، وَعنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: يكنى أَبَا بكر، توفّي فِي جُمَادَى الأولى، سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، انْتهى. وَسَعِيد بن عَمْرو بن الْحَارِث بن رحب الْخَولَانِيّ، أَبُو سَمُرَة، توفّي سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة، ذكره ابْن يُونُس. ورحب أَيْضا فِي خولان، وَهُوَ رحب بن بكر بن خولان، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَقَالَ أَبُو عَليّ عبد الْجَبَّار بن عبد الله الْخَولَانِيّ فِي " تَارِيخ داريا " فِي تَرْجَمَة أبي رَاشد الْخَولَانِيّ: هُوَ من ولد رحب ابْن خولان، وَلَيْسَ بداريا رحبي غَيره وَولده، انْتهى. قَالَ: رَجَّال. قلت: بِالْفَتْح وَتَشْديد الْجِيم، وَآخره لَام. قَالَ: ابْن عنفوة الْحَنَفِيّ، قدم فِي وَفد بني حنيفَة، ثمَّ لحقه الإدبار، وَتبع مُسَيْلمَة، فأشركه فِي الْأَمر، قَتله زيد بن الْخطاب يَوْم الْيَمَامَة. قلت: وَحدث سيف بن عمر، عَن طَلْحَة الأعلم، عَن عبيد بن عُمَيْر، عَن أَثَال الْحَنَفِيّ قَالَ: كَانَ نَهَار الرِّجَال بن عنفوة قد هَاجر إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَقَرَأَ الْقُرْآن، وَفقه فِي الدّين، فَبَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم معلما لأهل الْيَمَامَة، فَكَانَ أعظم فتْنَة على بني حنيفَة بن مُسَيْلمَة، شهد لَهُ أَنه
سمع مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: إِنَّه قد أشرك مَعَه فِي الرسَالَة، فصدقوه، واستجابوا لَهُ. قَالَ: وَضَبطه عبد الْغَنِيّ بحاءٍ، فَوَهم. قلت: نبه على الْوَهم أَبُو بكر الْخَطِيب، وَقَالَ: الصَّوَاب رجال بن عنفوة بِالْجِيم لَا غير، وَذكر الْأَمِير فِي كِتَابه قَول عبد الْغَنِيّ، وَقَالَ: وَهُوَ وهم، وَصَوَابه بِالْجِيم الْمُشَدّدَة، واسْمه نَهَار، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْحسن رَحمَه الله، وَجَمَاعَة أهل الْعلم على أَن أَبَا مُحَمَّد لم يبتدع هَذَا القَوْل، وَلَعَلَّه تبع فِيهِ مُحَمَّد بن سعد، فَإِنَّهُ ذكره فِي كتاب " الطَّبَقَات " عَن الْوَاقِدِيّ والمدائني بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَلَيْسَ هَذَا القَوْل بِشَيْء، وَالصَّحِيح أَنه بِالْجِيم. انْتهى قَول الْأَمِير، وَقد حشاه فِي " الْإِكْمَال "، فَقَالَ: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: هُوَ الرّحال، بِالْحَاء الْمُهْملَة، وغلطه فِيهِ الصُّورِي، وَقد قَالَ هَذَا القَوْل قبله الإمامان فِي معرفَة السّير مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ، وَعلي بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي، حَكَاهُ عَنْهُمَا ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات "، وَالْأَكْثَر بِالْجِيم، انْتهى، وَهَذَا غريبٌ من الْأَمِير رَحمَه الله. قَالَ: والرحال بن هِنْد، شاعرٌ من بني أَسد. قلت: ثمَّ من بني قعين بن الْحَارِث
قَالَ: و [الرِّجَال] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو الرِّجَال، عَن أمه عمْرَة، مَشْهُور. قلت: اسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ الْمدنِي. كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، وَذَاكَ لقبه، لِأَنَّهُ كَانَ لَهُ عشرَة أَوْلَاد رجَالًا، روى عَنهُ ابناه: حَارِثَة، وَعبد الرَّحْمَن، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو الرِّجَال سَالم بن عَطاء، تَابِعِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ مصحفٌ مقلوب، وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ مُلَخصا من قَول ابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال ": وَأَبُو الرِّجَال سَالم بن عَطاء، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " الأبدال من الموَالِي "، روى عَنهُ الفضيل بن غَزوَان، قَالَه أَبُو أَحْمد ابْن عدي الْحَافِظ، انْتهى قَول ابْن مَاكُولَا. وَإِنَّمَا هُوَ رحال، بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَكَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " على الصَّوَاب، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْحَاء الْمُهْملَة: ورحال بن سَالم، روى عَنهُ فُضَيْل بن غَزوَان، فجوده عبد الْغَنِيّ بعض تجويد، وحققه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: رحال بن سَالم، عَن عَطاء، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم،
مُرْسل، روى عَنهُ فُضَيْل بن غَزوَان، وَأَشَارَ إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف "، عَن البُخَارِيّ، وَقد روينَا حَدِيثه من طَرِيق أبي عبيد الْآجُرِيّ، حَدثنَا أَبُو دَاوُد السجسْتانِي، حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عِيسَى ابْن الطباع، حَدثنَا ابْن فُضَيْل، عَن أَبِيه، عَن الرّحال بن سَالم، عَن عَطاء، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " الأبدال من الموَالِي، وَلَا يبغض الموَالِي إِلَّا مُنَافِق "، وَقَول المُصَنّف: تَابِعِيّ؛ خطأ أَيْضا، مَعَ أَنه ذكره فِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: لَا يدرى من هُوَ، انْتهى. قَالَ: وَعبيد بن رجال، شيخ الطَّبَرَانِيّ. سمع يحيى بن بكير. قلت: هُوَ عبيد بن مُحَمَّد بن مُوسَى، أَبُو الْقَاسِم الْمُؤَذّن الْبَزَّاز، وَرِجَال لقب أَبِيه مُحَمَّد، وَفِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ أَن رجَالًا لقب عبيد، توفّي عبيد سنة أربعٍ وَثَمَانِينَ ومئتين. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي الرِّجَال الصلحي. وَابْنه أَبُو عبد الله أَحْمد، يروي عَن أبي أُميَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطرسوسي وَغَيره. قَالَ: و [الرَّحَّال] بحاء مثقلة. قلت: مُهْملَة، مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو الرّحال، صَاحب أنس، اسْمه خَالِد بن مُحَمَّد.
قلت: سَمَّاهُ كَذَلِك الرَّاوِي عَنهُ أَبُو قُتَيْبَة سلم بن قُتَيْبَة، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم فِي " الكنى "، وَغَيرهم، وَقيل فِيهِ: مُحَمَّد بن خَالِد، وَالْأول الْمَعْرُوف، عِنْده عجائب، فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: وَأَبُو الرّحال عقبَة بن عبيد الطَّائِي، روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس. قلت: وَأَخُوهُ سعيد بن عبيد، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَغَيرهم، روى عَن أنس، وَبشير بن يسَار، حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين. قَالَ: ورحال بن الْمُنْذر، شيخٌ لفضيل بن غَزوَان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا الرَّاوِي عَن رحال بن الْمُنْذر يحيى بن رَاشد، لَا أعلم لَهُ رَاوِيا سواهُ، لَهُ أَحَادِيث ثَلَاثَة فِيمَا أعلم: أَحدهَا: رَوَاهُ أَبُو بكر ابْن أبي عَاصِم، فَقَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن بشر أَبُو حَفْص الصَّيْرَفِي، حَدثنَا يحيى بن رَاشد، حَدثنَا الرّحال بن الْمُنْذر، حَدثنَا أبي، عَن أَبِيه كرز بن سامة رَضِي الله عَنهُ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عقد رايةً حَمْرَاء لبني سليم. وَالثَّانِي: رَوَاهُ مُحَمَّد بن جُمُعَة، فَقَالَ: خدثنا مُحَمَّد بن يزِيد، حَدثنَا يحيى بن رَاشد، حَدثنَا الرّحال بن الْمُنْذر، حَدثنَا أبي، عَن
أَبِيه، [عَن] كرز بن سامة قَالَ: قيل للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: يَا رَسُول الله، الْعَن بني عَامر، فَقَالَ: " إِنِّي لم أبْعث لعاناً "، وَقَالَ: " اللَّهُمَّ اهد بني عَامر " ثَلَاثًا. وَالثَّالِث: رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا، عَن إِبْرَاهِيم بن رَاشد أبي إِسْحَاق، عَن يحيى بن رَاشد، عَن الرّحال فِي قصَّة النَّابِغَة الْجَعْدِي، وإنشاده شعره للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ذكرته فِي " جزءٍ " خرجته من عوالي مروياتي. وكرز قيل فِيهِ: كريز، فجعلهما المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، فَوَهم، وَقيل فِي اسْم أَبِيه: سامة كَمَا تقدم، وَأُسَامَة بِأَلف، وَسَلَمَة بلام، وَالله أعلم. أما فُضَيْل بن غَزوَان؛ فشيخه الرّحال بن سَالم كَمَا تقدم، لَا ابْن الْمُنْذر، وَالله أعلم. وَفِي " تَارِيخ البُخَارِيّ ": كثير بن الْيَمَان، أَبُو الْيَمَان الرّحال، سمع أم ذرة، روى عَنهُ أَبُو هَاشم عمار، وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد، انْتهى.
قَالَ: والرحال بن عزْرَة، شَاعِر. وَعَمْرو بن الرّحال، عَن الْعَلَاء بن الْمسيب. وَعلي بن مُحَمَّد بن رحال، عَن السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي الْقَرَافِيّ. قلت: وَأَخُوهُ الْأَكْبَر أَبُو الْفضل عبد الْمجِيد بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن رحال الشَّافِعِي، حدث عَن السلَفِي أَيْضا، وَابْن عَسَاكِر، وَغَيرهمَا، ودرس، وَأفَاد، وانتفع بِهِ جمَاعَة، توفّي سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. وَأَبُو كناز عجلَان بن رحال بن إِدْرِيس الْقَيْسِي، كتب عَنهُ السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر " حِكَايَة. وَعبد الله بن رحال بن عبد الله بن أبي الْقَاسِم بن أبي الريان الْقرشِي الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي مُحَمَّد ابْن الطباخ، وَعنهُ أَبُو الميمون ابْن وردان، وَغَيره. وَابْنه عبد الْقوي بن عبد الله بن رحال الْمصْرِيّ، سمع بِمَكَّة من ابْن الطباخ وَغَيره. قَالَ: رَجَاء، وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا، وَهُوَ مَمْدُود مخفف.
قَالَ: و [رَجَّا] بالتثقيل. قلت: مَعَ الْقصر. قَالَ: رجا، لَهَا صُحْبَة، روى عَنْهَا ابْن سِيرِين فِي تَقْدِيم ثلاثةٍ من الْوَلَد. قلت: روى حَدِيثهَا عبد الرَّزَّاق، فَقَالَ: أخبرنَا هِشَام بن حسان، عَن مُحَمَّد بن سِيرِين، عَن امرأةٍ يُقَال لَهَا رجا قَالَت: كنت عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَجَاءَتْهُ امْرَأَة بابنٍ لَهَا، فَقَالَت: يَا رَسُول الله، ادْع الله لي بِالْبركَةِ، فَإِنَّهُ آخر ثلاثةٍ دفنتهم، فَقَالَ لَهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " أبعد مَا أسلمت "؟ قَالَت: نعم، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " جنَّة حَصِينَة "، فَقَالَ لي رجلٌ: اسمعي يَا رجا مَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد، رَوَاهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل فِي " مُسْنده "، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وَاللَّفْظ لَهُ، وَمُحَمّد بن أبان، ومحفوظ بن أبي تَوْبَة، عَن عبد الرَّزَّاق. قَالَ: و [الرَّحَا] بِمُهْملَة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف وَالْقصر. قَالَ: أَبُو الرِّضَا أَحْمد بن الْعَبَّاس ابْن الرحا الْهَاشِمِي، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي. قلت: وَابْنه عَليّ بن أَحْمد بن الْعَبَّاس ابْن أبي طَاهِر بن الرحا،
أَبُو الْحَارِث الْخَطِيب، سمع من أبي الْوَقْت وَغَيره، توفّي فِي سنة ثَلَاث _ أَو سنة أَربع _ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَلم يحدث فِيمَا يعلم أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي، وَالله أعلم. قَالَ: و [الرَّخَاء] بِمُعْجَمَة. قلت: مَعَ الْمَدّ. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الرخَاء الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ، تَلا عَلَيْهِ خلف بن خاقَان. قلت: هُوَ من طبقَة أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن النقاش. قَالَ: رَحْمَوية. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَالْمِيم وَمَا بعْدهَا فِيهِ الْوَجْهَانِ كأمثاله. قَالَ: مُحَمَّد بن رحموية البُخَارِيّ، وَغَيره. قلت: مُحَمَّد هَذَا يُقَال لَهُ: الطواويسي، حدث عَن عبد الصَّمد ابْن الْفضل الْبَلْخِي، وَغَيره. وَعبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث الْكُوفِي، ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه " عقلاء المجانين "، وروى بِإِسْنَادِهِ عَن سيف بن جَابر قَاضِي وَاسِط، قَالَ: كَانَ لنا جَار يُقَال لَهُ: عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث، وَكَانَ جميلاً وسيماً، وَكَانَ من أمثل أهل زَمَانه، وَكَانَ يقدم أَبَا بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا، وَكَانَ أَهله على غير
ذَلِك، فَغلبَتْ عَلَيْهِ الْمرة، فَأَحْرَقتهُ وطيرته، وَكَانَ إِذا خرج من بَيته أولع بِهِ الصّبيان يؤذونه، وَيَقُولُونَ: يَا رحموية، فَلَا يُجِيبهُمْ، فَإِذا قيل لَهُ: يَا عبد الرَّحْمَن، قَالَ: لبيكم، أَنا عبد الرَّحْمَن، وَذكر بَقِيَّة الْحِكَايَة. قَالَ: و [زَحْمُوية] بزاي: زَكَرِيَّا بن يحيى، زحموية الوَاسِطِيّ، مَشْهُور. قلت: هُوَ زَكَرِيَّا بن يحيى بن صبيح بن رَاشد، أَبُو مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، لقبه زحموية، ذكره بلقبه أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، والأمير فِي " الْإِكْمَال "، وَابْن نقطة، وَغَيرهم، حدث عَن هشيم، وَغَيره. قَالَ: وَابْنه أَحْمد. قلت: أَحْمد بن زحموية هَذَا حدث عَنهُ أسلم بن سهل بحشل فِي " تَارِيخ وَاسِط ". قَالَ: رَحْمَة، عدد. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْمِيم، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [زُحْمة] بزاي ضمت: زحمة بن عبد الله الْكَلْبِيّ،
قَاتل الضَّحَّاك يَوْم مرج راهط. قلت: و [رَخَمة] برَاء، وخاء مُعْجمَة مفتوحتين: رخمة الَّذِي علق الْحجر الْأسود بالسابعة من جَامع الْكُوفَة حِين جَاءَ بِهِ القرامطة من مَكَّة، أَو الَّذِي نَاوَلَهُ لمن علقه، قَالَه الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال "، وَهَذِه الْقِصَّة إِنَّمَا كَانَت لما رد القرامطة الْحجر من الأحساء، حِين توَسط فِي رده أَبُو عَليّ عمر بن يحيى الْعلوِي بَين القرامطة والخليفة الْمُطِيع لله أبي الْقَاسِم الْفضل ابْن المقتدر بِاللَّه، وَذَلِكَ فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، فَرده القرامطة، وجاؤوا بِهِ إِلَى الْكُوفَة، وعلقوه على الأسطوانة السَّابِعَة من أساطين جَامع الْكُوفَة، والقصة مَشْهُورَة. قَالَ: رُحَيم. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: ابْن حسن الدهْقَان الْكُوفِي، عَن عبيد بن سعيد الْأمَوِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن حسن، وَهُوَ وهمٌ، إِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، ذكره كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، والأمير فِي " إكماله "، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَرَحِيم بن مَالك الخزرجي، سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ، وَذكره كَذَلِك الْأَمِير حاكياً لَهُ عَن عبد الْغَنِيّ، وَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ الْحَضْرَمِيّ: وَقَالَ لنا
يَوْم سمعنَا مِنْهُ فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة: لي مئة سنة وَسبع سِنِين، وعاش بعد ذَلِك شَيْئا يَسِيرا، انْتهى، وَذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " فَقَالَ: وَرَحِيم بن سعيد بن مَالك، أَبُو سعيد الخزرجي، عَن حَاجِب بن أركين، وَذكر ابْن مندة أَن وَفَاته فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة، وَفِيه نظر، لما تقدم عَن الْحَضْرَمِيّ، وَقَالَ الْحَضْرَمِيّ الْمَذْكُور _ وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم _ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ": أنشدنا أَبُو سعيد رَحِيم بن مَالك الْمُفَسّر الخزرجي قَالَ: أَنْشدني أَبُو الْحُسَيْن الْحَافِظ لنَفسِهِ: (ألام على التَّفَرُّق كل حِين ... ولي فِيمَا ألام عَلَيْهِ عذر) (وكل مصيبةٍ يصبر عَلَيْهَا ... قرين السوء لَيْسَ عَلَيْهِ صَبر) وَقَالَ الْحَضْرَمِيّ أَيْضا: رَحِيم، بِالضَّمِّ: عمر بن مُحَمَّد بن رَحِيم، إِمَام جَامع تنيس، حَدثنَا عَنهُ ابْن مسرور، انْتهى. وَرَحِيم بن أبي معشر الرُّؤَاسِي الْكُوفِي، حدث عَن أَبِيه عمَارَة بن صَدَقَة الرُّؤَاسِي الْكُوفِي. وَعبد الرَّحِيم بن عباد المعولي، يعرف برحيم، حدث عَن عبد القاهر بن شُعَيْب بن الحبحاب. والحافظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد بن رَحِيم الصُّورِي، سمع ابْن جَمِيع وَطَائِفَة بِالشَّام، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد بِمصْر، وخلقاً، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَآخَرُونَ، وَقَالَ السلَفِي: كتب الصُّورِي " صَحِيح " البُخَارِيّ فِي سَبْعَة أطباقٍ من الْوَرق الْبَغْدَادِيّ،
وَلم يكن لَهُ سوى عينٍ وَاحِدَة، توفّي رَحمَه الله تَعَالَى بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه، عَن الصُّورِي: يعرف بِابْن رَحِيم، انْتهى. وَأَبُو عِيسَى نبت بن عبيد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن رَحِيم التَّمِيمِي، ثمَّ النَّهْدِيّ اليمني التَّاجِر، سمع مِنْهُ بِمَكَّة أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَذكره فِي " مُعْجم شُيُوخه ". قَالَ: و [رَخِيم] بِالْفَتْح، وخاء مُعْجمَة. قلت: الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قَالَ: خَالِد بن رخيم الْبَصْرِيّ، شيخ للتبوذكي، وَبَعْضهمْ يَقُول: رخيم مُصَغرًا. قلت: جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه. وحافده: عبد الله بن سلم بن خَالِد بن رخيم الْبَاهِلِيّ المسمعي، صَاحب الطيالسة، روى عَن جده، عَن سعيد بن جُبَير، وروى أَيْضا عَن ابْن عون، وَعنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، ونعيم بن حَمَّاد، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَكَذَا [رُخَيم] : أَبُو عَليّ الْحسن بن رخيم، روى عَن هَارُون بن أبي الهيذام، سمع مِنْهُ عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن أبي جِدَار الْمصْرِيّ.
قلت: الْحسن بن رخيم، بِالتَّصْغِيرِ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ المُصَنّف بقوله: وَكَذَا، وَقد روى أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن بشار، حَدثنَا ابْن عُيَيْنَة قَالَ: قَالَ لنا عَمْرو بن دِينَار: تحفظُوا هَذَا من قَول لبيد بن ربيعَة: (وتحدث روعات لَدَى كل فرحةٍ ... ونسرع نِسْيَانا وَمَا جَاءَنَا أَمن) (وَإِنَّا وَلَا كفران لله رَبنَا ... لكالبدن مَا تَدْرِي مَتى يَوْمهَا الْبدن) رَوَاهُ عَنهُ ابْنه أَبُو رخيم مُحَمَّد بن الْحسن بن رخيم الْمُقْرِئ، وَسَماهُ بَعضهم: مُوسَى بن الْحسن بن رخيم. قَالَ: الرَّحَائي. قلت: بِالْفَتْح والإهمال، وَبعد الْألف الممدودة _ عِنْد المُصَنّف _ همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم السجسْتانِي، عَن أبي بشر أَحْمد بن مُحَمَّد الْمروزِي وَجَمَاعَة، وَعنهُ القَاضِي أَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّشِيدِيّ، من رَحا سجستان. قلت: هُوَ مَوضِع، وَهُوَ بِالْفَتْح وَالْقصر. قَالَ: ورحا: اسْم لأماكن سَبْعَة، سردها ياقوت. قلت: مِنْهَا رَحا سجستان الْمَذْكُور. وَأما الشريف أَبُو الرِّضَا أَحْمد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْهَاشِمِي الرحائي، وَتقدم ذكره، فمنسوبٌ إِلَى أحد
أجداده، لِأَنَّهُ يُقَال لَهُ: ابْن الرحا، كَمَا تقدم، وروى عَن أبي نصر مُحَمَّد ابْن الزَّيْنَبِي، وَعنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و [الرَّخَاني] بخاء وَنون: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة رخان. قلت: هِيَ بِفَتْح الرَّاء، وَالْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد الْألف نون، من قرى مرو. قَالَ: الْحسن بن الْقَاسِم الرخاني، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي، وَعنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ الهمذاني. قلت: وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخطاب الرخاني، عَن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد وَغَيره، وَضم ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " الرَّاء، وشدد الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَلم يتَعَرَّض الْأَمِير لتقييده بالشكل، بل عطفه على الرحائي بالإهمال الْمَنْسُوب إِلَى رَحا سجستان، فَقَالَ: وَأما الرخاني، بخاء مُعْجمَة، وَبعد الْألف نون وياء، فَذكره أَحْمد بن سعيد بن أبي معدان، صَاحب " تَارِيخ المراوزة " فِي تَارِيخه، نقلته من نسخةٍ عَلَيْهَا خطه، وتصحيحه: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخطاب الرخاني، من سكَّة سَلمَة، كتب الحَدِيث الْكثير عَن عَبْدَانِ بن مُحَمَّد وأشباهه، انْتهى، لكني وجدته فِي نسختين ب " الْإِكْمَال " مضموم الرَّاء. قَالَ: و [الرَّجَّاني] بجيم مثقلة.
قلت: مَعَ الْفَتْح. قَالَ: أَحْمد بن الْحسن الرجاني، عَن عَفَّان، وَعنهُ عَليّ بن الْحُسَيْن الْقطَّان. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن شُعَيْب الرجاني، وَأَخُوهُ أَحْمد؛ شَيْخَانِ للطبراني. قَالَ: وَأحمد بن أَيُّوب الرجاني، عَن يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، وَعنهُ ابْن المظفر. قلت: وَسَعِيد الرجاني، عَن عَليّ بن أبي طَالب، رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: و [رجا] بِالتَّخْفِيفِ وَالْقصر: رجا: قَرْيَة بسرخس، مِنْهَا عبد الرشيد بن نَاصِر السَّرخسِيّ الرجائي الْوَاعِظ. قلت: جعله المُصَنّف مَنْسُوبا إِلَى الْقرْيَة الْمَذْكُورَة مَقْصُورا، كَمَا جعله الفرضي أَبُو الْعَلَاء، وَذَلِكَ وهم، إِنَّمَا هُوَ منسوبٌ إِلَى جده رَجَاء بِالْمدِّ، فَهُوَ عبد الرشيد بن نَاصِر بن عَليّ بن أَحْمد بن رَجَاء
الرجائي بِالْمدِّ، من أهل أَصْبَهَان، هَكَذَا ذكره نسبه الْحَافِظ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة وَلَده أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الرشيد الرجائي، الرَّاوِي عَن جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الثَّقَفِيّ، توفّي أَبُو الْفضل بالحلة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وحفيده أَبُو مُحَمَّد عبد الرشيد بن مُحَمَّد بن عبد الرشيد، أجَاز لمن أدْركهُ، وَكَانَ مليح الْوَعْظ، حج، وَسمع من هبة الله ابْن الشبلي، وَابْن البطي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة فِي ذِي الْقعدَة. قلت: وَكَانَ مولده بأصبهان سنة خمسين وَخمْس مئة فِي ذِي الْقعدَة. وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْجد أَيْضا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَجَاء الرجائي، من أهل نيسابور، حدث عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم، وَعنهُ أَبُو سعيد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَجَّاجِي، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، لكنه شدد الْجِيم فِي نسبته، وَفِيه نظر. قَالَ: الرَّحْبَي، من رحبة مَالك بن طوق، وَقد تسكن. قلت: حكى الْأَزْهَرِي وَغَيره فِي الرحبة الْوَجْهَيْنِ، وَلم يذكر الْجَوْهَرِي غير التحريك، وَمَالك بن طوق التغلبي، صَاحب
النُّعْمَان بن الْمُنْذر، ولاه على الرحبة، فنسبت إِلَيْهِ، وَقيل: كَانَ من قواد الرشيد، وَهُوَ أول من عمر الرحبة، وَهِي الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة على الْفُرَات بَين الرقة وعانة، وَهِي يَوْمئِذٍ رحبتان: العتيقة، والجديدة. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي شبيب بن عمار الشَّافِعِي، سمع من النعالي، وَابْن البطر، وَحدث. وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الرَّحبِي، سمع النعالي، وَعنهُ وَاثِلَة بن بَقَاء. قلت: أَبُو عَليّ هَذَا بغدادي، وواثلة هُوَ ابْن كراز. قَالَ: وَالْقَاضِي مُحَمَّد بن الْحسن الرَّحبِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر التَّمِيمِي، وَعنهُ مكي الرميلي، وَآخَرُونَ مِنْهَا. قلت: وَمن رحبة دمشق _ قَرْيَة كَانَت فخربت _: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يزِيد الرَّحبِي الدِّمَشْقِي، روى عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، وَأبي الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ سعيد بن عبد الْعَزِيز وَغَيره. والرحبة أَيْضا بِدِمَشْق: موضعٌ مَشْهُور داخلها، لكنه الْآن خرابٌ من فتْنَة التتار، ضاعف الله عَذَاب قائدهم. قَالَ: وَإِلَى رحبة ابْن زرْعَة: أَبُو أَسمَاء الرَّحبِي، تَابِعِيّ شهير. قلت: اسْمه عَمْرو بن مرْثَد، وَمن الروَاة عَنهُ يزِيد بن ربيعَة أَبُو كَامِل الرَّحبِي الدِّمَشْقِي، من صنعاء دمشق، حَدِيثه مَنَاكِير، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَصَنْعَاء دمشق هِيَ الَّتِي يُقَال لَهَا الْيَوْم: المنيبع،
بالشرف القبلي على وَادي دمشق الْأَعْلَى. قَالَ: وَجَمِيع بن ثوب الرَّحبِي، عَن خَالِد بن معدان. وحبِيب بن عبيد الرَّحبِي، عَن عَائِشَة. قلت: جَاءَ عَنهُ أَنه قَالَ: أدْركْت سبعين صحابياً. قَالَ: وحريز بن عُثْمَان [الرَّحبِي] ، عَن عبد الله بن بسر. وحسين بن قيس، أَبُو عَليّ الرَّحبِي، عَن عِكْرِمَة. قلت: هُوَ حَنش الصَّنْعَانِيّ، من صنعاء دمشق. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم أَبُو المرجى سعد الله بن صاعد بن المرجى بن الْحُسَيْن الرَّحبِي، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْمُسلم بن نصر الْخلال. قَالَ: وتحريك الْحَاء فِي ذَلِك من تغييرات النّسَب. قلت: وَحكى الْأَزْهَرِي أَيْضا فِي اسْم الْجد الْوَجْهَيْنِ. ورحب بِالسُّكُونِ أَيْضا: فِي خولان، تقدم ذكره قَرِيبا، وَمِنْهُم أَبُو رَاشد الْخَولَانِيّ الرَّحبِي، ذكر أَيْضا قبل.
قَالَ: والرجبي بجيم. قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، فَلم يذكر أحدا كَمَا فعل شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. وَمن هَذِه النِّسْبَة مَا رَوَاهُ ابْن نقطة _ بعد قَوْله: وَأما الرجبي، بِفَتْح الرَّاء وَالْجِيم _ من طَرِيق مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا، حَدثنَا ابْن عَائِشَة، عَن عبيد الله بن الْعَبَّاس، رجل من بني جشم بن بكر، حَدثنِي أَبُو الْمعَافى الرجبي، من رجبة؛ حَيّ من هَمدَان، قَالَ: كَانَ لي صديقٌ من أهل الشَّام، وَكَانَ حسوداً، فَذكر حِكَايَة فِي فضل الْحسن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِمَا. وَقَالَ ابْن نقطة: نقلته من خطّ شُجَاع بن فَارس الذهلي مضبوطاً، انْتهى. وَلست على ثلج من هَذِه النِّسْبَة، وَلَا أعلم فِي هَمدَان حَيا يُقَال لَهُم: رجبة، وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ تصحيفاً من الأرحبي، وأرحب: حَيّ من هَمدَان. و [الدُّخْني] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة: أَبُو البركات لَيْث بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الدخني البيع، سمع أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْفراء، وَطَائِفَة، ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الرِّخْلة، بِسُكُون. قلت: الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَقبلهَا الرَّاء مَكْسُورَة، بِخَط المُصَنّف، كَمَا قيدها ابْن نقطة، وَبعد الْمُعْجَمَة لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: صَالح بن الْمُبَارك، ابْن الرخلة، عَن أبي عبد الله النعالي
قلت: وَفِي " ذكر من أجَاز عَاما " جمع أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْكَاتِب: صَالح بن معالي، أَبُو مُحَمَّد الْمُقْرِئ هُوَ ابْن الرخلة، فَذكره بِفَتْح أَوله مَنْسُوبا هَكَذَا. قَالَ: و [زُجْلة] بزاي مَضْمُومَة، وجيم: زجلة مولاة مُعَاوِيَة، أَو مولاة عَاتِكَة بنت مُعَاوِيَة، عَن أم الدَّرْدَاء. قلت: زجلة هَذِه ذكرهَا أَبُو عبد الله ابْن مندة، فَقَالَ: زجلة مولاة أم الْبَنِينَ، حدثت عَن سَالم بن عبد الله، وَنَافِع مولى ابْن عمر، وَأم الدَّرْدَاء، انْتهى. وَذكر الْأَمِير أَنَّهَا مولاة مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان رَضِي الله عَنْهُمَا. قَالَ: وزجلة بنت مَنْظُور، زَوْجَة ابْن الزبير. قلت: ابْن الزبير: عبد الله. و [رِجْلّة] برَاء مَكْسُورَة، ثمَّ جِيم سَاكِنة: رجلة بنت أبي صَعب، أم هَيْصَم ابْن أبي صَعب، من بني سامة بن لؤَي، ذكرهَا الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: رُحَيّ. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف عِنْد المُصَنّف، وسكنها بَعضهم. قَالَ: أَبُو رحي أَحْمد بن خُنَيْس الْحِمصِي.
قلت: كَذَا رَأَيْت اسْم أَبِيه مضبوطاً بِخَط المُصَنّف: بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَبعد النُّون مثناة منقوطة بِاثْنَتَيْنِ تَحت، وَآخره مُهْملَة، وَهُوَ تصحيفٌ، إِنَّمَا هُوَ [خنبش] بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ شين مُعْجمَة، وَهُوَ أَحْمد بن خنبش بن عبد الْعَزِيز بن السّفر بن عفير بن زرْعَة بن سيف ذِي يزن، وَقيل: ابْن سيف بن ذِي يزن، روى عَن عَمه مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، عَن آبَائِهِ قصَّة وفادة عبد الْمطلب بن هَاشم وَأَصْحَابه على سيف بن ذِي يزن فِي قصره غمدان بِصَنْعَاء الْيمن، ذكره ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي " دَلَائِل النُّبُوَّة "، وَغَيرهمَا. وَعبيد بن رحي الْجَهْضَمِي، سكن الْبَصْرَة، مختلفٌ فِي صحبته وَاسم أَبِيه وَحَدِيثه، فَقَالَ ابْن مندة وَأَبُو نعيم: عبيد بن رحي، بالراء المضمومة، والمهملة الْمَفْتُوحَة كَمَا تقدم، وَزَاد أَبُو نعيم، فَقَالَ: وَقيل: دحي، أَي بِالدَّال الْمُهْملَة، وَبِهَذَا جزم ابْن عبد الْبر، وَأما حَدِيثه فَرَوَاهُ يحيى بن إِسْحَاق السيلَحِينِي، عَن سعيد بن زيد، عَن وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن يحيى بن عبيد، عَن أَبِيه، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يتبوأ لبوله كَمَا يتبوأ لمنزله. تَابعه وَكِيع عَن سعيد مثله. وَرَوَاهُ عَمْرو بن عَاصِم، عَن سعيد، بِهِ، إِلَّا أَنه زَاد بعد قَوْله: عَن أَبِيه؛ عَن أبي هُرَيْرَة، بِهِ، وَهَذَا أشبه، وَالله أعلم.
قَالَ: و [رُخَيّ] بخاء مُعْجمَة: هَارُون بن عبد الصَّمد النَّيْسَابُورِي الرخي، سمع يحيى بن يحيى، وَله رحْلَة، وَكَانَ من الصلحاء. قلت: هَارُون هَذَا هُوَ ابْن عبد الصَّمد بن عَبدُوس بن حسان، توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين، وَنسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ إِلَى الرخ، بِضَم الرَّاء، وَتَشْديد الْخَاء الْمُعْجَمَة، نَاحيَة بنيسابور عامرة، وَالْمَعْرُوف مَا ذكره المُصَنّف تَابعا للأمير، وَالله أعلم. قَالَ: و [زُخَي] بزاي، وخاء مُعْجمَة: زخي من بني العنبر، عد فِي الصَّحَابَة. قلت: الزَّاي مَضْمُومَة، وَالْخَاء مَفْتُوحَة، وَقيل فِيهِ بالراء، وعد غَلطا. رَخْش: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة: إِسْمَاعِيل بن رخش، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن خروف. ورَخْس: بِالسِّين غير مُعْجمَة، فَهُوَ عتبَة بن سعيد بن رخس، شَامي. انْتهى. قَالَ: رَرَا. قلت: بِالْفَتْح والإهمال وَالْقصر.
قَالَ: أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد، ابْن ررا، إِمَام جَامع أَصْبَهَان، عَن عُثْمَان الْبُرْجِي، وطبقته. قلت: هُوَ أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الْأَصْبَهَانِيّ الْمُقْرِئ ابْن ررا. وَأَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن حَمَّاد السّلمِيّ، لقبه ررا، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْمُقْرِئ. قَالَ: و [زَزَا] بمعجمتين: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم ابْن ننا بن ززا بن مموية الفارفاني، عَن عبد الْوَهَّاب ابْن مَنْدَه، وَأبي الْخَيْر ابْن ررا، وَعنهُ عبد الْعَظِيم الشرابي. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُثَلَّثَة، وَقد أسقط هُنَا من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن ننا بن ززا بن مموية، روى عبد الْعَظِيم بن عبد اللَّطِيف الشرابي الْأَصْبَهَانِيّ كتاب " التَّوْحِيد "، تأليف أبي عبد الله ابْن مندة، عَن أبي بكر هَذَا، عَن أبي عَمْرو عبد الْوَهَّاب ابْن مندة، عَن أَبِيه. قَالَ: الرّزَّاز. قلت: نِسْبَة إِلَى بيع الرز الْمَأْكُول، وَالْعَمَل فِيهِ. قَالَ: أَبُو جَعْفَر ابْن البخْترِي.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَمْرو، حدث عَنهُ أَبُو عبد الله ابْن مندة، وَغَيره. قَالَ: وَعُثْمَان بن أَحْمد بن سمْعَان المجاشي الرزاز. قلت: من أهل بَغْدَاد، توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بَيَان الرزاز. قلت: هُوَ آخر من حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مخلد بِجُزْء ابْن عَرَفَة، وَكَانَ يَأْخُذ من كل واحدٍ يسمعهُ مِنْهُ دِينَارا، وحكايته مَشْهُورَة فِي الدق بالهاوون. قَالَ: ومعين الدّين أَبُو مَنْصُور سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد ابْن الرزاز، مدرس النظامية. قلت: على مَذْهَب الشَّافِعِي، حدث عَن نصر بن البطر، ورزق الله التَّمِيمِي، وَغَيرهمَا، توفّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: وحفيده سعيد، شيخ الْمِقْدَاد الْقَيْسِي. قلت: سمع " صَحِيح " البُخَارِيّ، من أبي الْوَقْت. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن علوِيَّة الْجِرْجَانِيّ الرزاز، عَن تمْتَام وطبقته، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأَبوهُ أول من حمل " مُخْتَصر " الْمُزنِيّ إِلَى جرجان، سمع مِنْهُ،
وَمَات سنة ثَلَاث مئة. قلت: كَانَ المُصَنّف قد كتب بعد قَوْله: إِلَى جرجان؛ " سَمعه مِنْهُ "، ثمَّ كشطت الْهَاء من: " سَمعه "، وأصلحت الْعين مُفْردَة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن علوِيَّة بن الْحُسَيْن هَذَا، حدث عَن أبي إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن يحيى الْمُزنِيّ، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبُو أَحْمد ابْن عدي، وَغَيرهمَا، وَكَانَ وَفَاته فِي ثَالِث شهر ربيع الأول من السّنة، وَدفن بِبَاب الخَنْدَق من جرجان. قَالَ: والنجم مُحَمَّد بن النفيس بن منجب الرزاز، سمع ابْن كُلَيْب. و [الزّرّاد] إِلَى عمل الزرد: عبد الْملك بن ميسرَة الزراد، أحد التَّابِعين. قلت: سمع ابْن عمر، والنزال بن سُبْرَة، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ مَنْصُور، وَشعْبَة، وَغَيرهمَا، وَهُوَ غير عبد الْملك بن ميسرَة الْمَكِّيّ، وَالْأول يعد فِي الْكُوفِيّين، ونسبته بزاي، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مفتوحتين، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن بويه الزراد، حدث عَنهُ محيي السّنة أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود الْبَغَوِيّ، وَتقدم ذكره.
والرّدَّاد: برَاء ودالين مهملتين، الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا الْألف، جمَاعَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الرداد بن شُرَيْح الْقرشِي الْمَدِينِيّ، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح وَغَيره، ضَعِيف، وَهُوَ من ولد ابْن أم مَكْتُوم. قَالَ: رُزَيق. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا قَاف. قَالَ: مولى عمر، عَن ابْن عمر، وَعنهُ أَبُو زيد. ورزيق بن كريم، عَن ابْن عمر، وَعنهُ الْجريرِي. ورزيق بن سوار، عَن الْحسن بن عَليّ، وَعنهُ مُسَافر الْجَصَّاص. ورزيق بن عبد الله، عَن أنس؛ فهذان مَجْهُولَانِ. قلت: أما الأول فَلَيْسَ بِمَجْهُول، وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، وَلَا ذكر الرَّاوِي عَن أنس، وَقَالَ البُخَارِيّ: رُزَيْق بن سوار، روى عَن الْحسن، ومروان، روى عَنهُ مُسَافر الْجَصَّاص. وَأما الثَّانِي؛ فَقَالَ ابْن مَاكُولَا بعد ذكر ابْن سوار هَذَا: رُزَيْق بن عبد الله، عَن أنس بن مَالك، حدث عَنهُ سَلمَة بن عَليّ، وهما فِي عداد المجهولين، فَكَأَن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ فهم من قَول الْأَمِير:
وهما، أَنَّهُمَا ابْن سوار، وَابْن عبد الله، فَقَالَ: فهذان مَجْهُولَانِ، وَإِنَّمَا مُرَاد الْأَمِير بقوله: وهما، رُزَيْق بن عبد الله، والراوي عَنهُ سَلمَة الْمَذْكُور، وَعِنْدِي _ وَالله أعلم _ أَن الرَّاوِي عَن أنس هُوَ رُزَيْق أَبُو عبد الله الْأَلْهَانِي الْحِمصِي، الرَّاوِي عَنهُ مسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي، وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وأرطاة بن الْمُنْذر، وَغَيرهم، وَأَن الْأَمِير صحف عَلَيْهِ مسلمة بن عَليّ بِحَذْف الْمِيم، فَوَجَدَهُ سَلمَة بن عَليّ، فجهله، وَلم يجوده، وَالله أعلم. وَحَدِيث رُزَيْق عَن أنس فِي " سنَن " ابْن ماجة، وروى أَيْضا عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وروى مُرْسلا عَن أبي الدَّرْدَاء، وَعبادَة بن الصَّامِت رَضِي الله عَنْهُم، وَقد عرفه المُصَنّف بعد، لَكِن جعله غير الْمَذْكُور، وهما وَاحِد، وَالله أعلم. قَالَ: ورزيق بن حَكِيم الْأَيْلِي، الرجل الصَّالح، عَن ابْن
الْمسيب، وَجَمَاعَة. قلت: وَعنهُ ابْنه حَكِيم بن رُزَيْق، وَمَالك بن أنس، وَغَيرهمَا. قَالَ: ورزيق، عَن كريب، وَعنهُ شُعْبَة. ورزيق بن أبي سلمى، عَن أبي المهزم. قلت: أَبُو المهزم يروي عَن أبي هُرَيْرَة، اسْمه يزِيد بن سُفْيَان، وَقيل: عبد الرَّحْمَن بن سُفْيَان التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ. قَالَ: ورزيق الْأَلْهَانِي، عَن عَمْرو بن الْأسود، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَجَمَاعَة. قلت: هُوَ عِنْدِي الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا، وَأَنه روى عَن أنس، وَقد نبهت عَلَيْهِ قَرِيبا. قَالَ: ورزيق أَبُو جَعْفَر، حدث عَنهُ معن بن عِيسَى. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: رُزَيْق، أَبُو جَعْفَر، مولى مُعَاوِيَة، رأى مُعَاوِيَة بن عبد الله بن جَعْفَر، روى عَنهُ معن بن عِيسَى، حجازي، انْتهى. وبنحوه ذكره مُسلم فِي " الكنى ".
قَالَ: ورزيق مولى عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، حدث عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح. قلت: هُوَ رُزَيْق بن عبيد. قَالَ: ورزيق بن حَيَّان الْأَيْلِي، حدث عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ. ورزيق الثَّقَفِيّ، شيخٌ لِابْنِ لَهِيعَة. ورزيق بن حَيَّان الْفَزارِيّ، أَبُو الْمِقْدَام، شيخ ليحيى بن حَمْزَة. قلت: هَذَا هُوَ الْأَيْلِي الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل، فَوَهم فِي إِعَادَته، فَلَو عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم، فَإِن ابْن مَاكُولَا فرق بَينهمَا، وَالصَّوَاب أَنَّهُمَا وَاحِد، وَهُوَ رُزَيْق بن حَيَّان الدِّمَشْقِي الْأَيْلِي، أَبُو الْمِقْدَام، مولى بني فَزَارَة، كَانَ عَاملا لعمر بن عبد الْعَزِيز، وَلغيره قبله على عشور أَيْلَة، فَقيل لَهُ: الْأَيْلِي، وَكَذَلِكَ حدث عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَغَيره، روى لَهُ مُسلم بن قرظة الْأَشْجَعِيّ، حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن وَيزِيد ابْنا يزِيد بن جَابر، وَيحيى بن حَمْزَة الْحَضْرَمِيّ، وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ، توفّي بِأَرْض الرّوم من سهمٍ أَصَابَهُ فِي آخر إمرة يزِيد بن عبد الْملك سنة خمس ومئة، وَهُوَ ابْن ثَمَانِينَ سنة،
ورزيق لقبه، واسْمه سعيد، وَقَالَهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي وَآخَرُونَ بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء، وَذكره برَاء ثمَّ بزاي كَمَا تقدم البُخَارِيّ وَالْجُمْهُور، وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: أهل الْعرَاق يَقُولُونَ: رُزَيْق، وَأُولَئِكَ أعلم بِهِ، يَعْنِي أهل مصر، وهم يَقُولُونَهُ: زُرَيْق، بِتَقْدِيم الزَّاي، وَكَذَلِكَ أهل الشَّام، لقبه بِهَذَا عبد الْملك بن مَرْوَان. قَالَ: ورزيق بن سعيد، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج. ورزيق بن هِشَام، عَن زِيَاد بن أبي عَيَّاش. ورزيق بن عمر، شيخٌ لأبي الرّبيع الزهْرَانِي. ورزيق الْأَعْمَى، عَن أبي هُرَيْرَة، واهٍ. ورزيق بن مَرْزُوق، كُوفِي، عَن الحكم بن ظهير. ورزيق بن نجيح، شيخٌ لأبي عَامر الْعَقدي. ورزيق، عَن أبي جَعْفَر الباقر. قلت: وَعنهُ فطر بن خَليفَة، كنيته أَبُو وهنة، بِالْوَاو الْمَفْتُوحَة،
وَالْهَاء الساكنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، لكني وجدت كنيته بِالْمُوَحَّدَةِ فِي " تَارِيخ " عَبَّاس الدوري، عَن يحيى بن معِين، وَفِي " الكنى " لِابْنِ مندة: وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى يَقُول: قد حدث معن بن عِيسَى، عَن رجلٍ يُقَال لَهُ: أَبُو وَهبة، واسْمه رُزَيْق، وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا يحيى، حَدثنَا معن بن عِيسَى الْقَزاز، حَدثنِي أَبُو وَهبة رُزَيْق قَالَ: رَأَيْت أَبَا جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ يكبر بمنى فِي أَيَّام التَّشْرِيق خلف النَّوَافِل. قَالَ: ورزيق بن ورد، فِي المئة الثَّانِيَة. قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ، وَقَالَ: قَرَأت فِي " كتاب " الْعقيلِيّ مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى أبي جَعْفَر، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد النَّوْفَلِي، سَمِعت مُحَمَّد ابْن أبي عمر يَقُول: رَأَيْت رُزَيْق بن الْورْد. قَالَ: ورزيق أَبُو بكار، شيخٌ لإِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الزبيرِي. وَشُعَيْب بن رُزَيْق الطَّائِفِي، شيخٌ لشهاب بن خرَاش. وَحَكِيم بن رُزَيْق. قلت: ذكرته عِنْد ذكر أَبِيه رُزَيْق بن حَكِيم الْأَيْلِي. قَالَ: وَعبيد الله بن رُزَيْق الْأَحْمَر، عَن الْحسن. قلت: كنية أَبِيه أَبُو جرو، وَيُقَال: أَبُو جروة. قَالَ: والهيثم بن رُزَيْق، بَصرِي.
وسُفْيَان بن رُزَيْق، عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي. وعمار بن رُزَيْق، شيخ الْأَحْوَص بن جَوَاب. والأمير طَاهِر بن الْحُسَيْن بن مُصعب بن رُزَيْق، وَالِد الطاهرية. وَسليمَان بن أَيُّوب بن رُزَيْق الصريفيني، عَن ابْن عُيَيْنَة. وَأَخُوهُ شُعَيْب، عَن أبي أُسَامَة. وَيزِيد بن عبد الله بن رُزَيْق الدِّمَشْقِي، عَن الْوَلِيد بن مُسلم. والجعد بن رُزَيْق، عَن أبي البخْترِي وهب. وَالْحُسَيْن بن رُزَيْق الْمروزِي، عَن القعْنبِي. وَسليمَان بن عبد الْجَبَّار بن رُزَيْق، شيخٌ لِابْنِ المجدر. قلت: وجدت جد سُلَيْمَان هَذَا بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء، كنية سُلَيْمَان أَبُو أَيُّوب السامري، وَلَو قَالَ المُصَنّف: روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ؛ كَانَ أفيد من قَوْله: شيخٌ لِابْنِ المجدر، وَابْن المجدر هُوَ مُحَمَّد بن هَارُون، وروى
عَنهُ أَيْضا تمْتَام، وَابْن أبي حَاتِم، وَيحيى بن صاعد. قَالَ: وَسَعِيد بن الْقَاسِم بن سَلمَة بن رُزَيْق الْمصْرِيّ، عَن سعيد بن أبي مَرْيَم. وَعلي بن رُزَيْق، عَن ابْن لَهِيعَة، مصري. وَالْحُسَيْن بن الْفرج بن رُزَيْق الْمروزِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين. قلت: كنيته أَبُو صَالح، سمع عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق، وصنف " الْأَبْوَاب "، وَكَانَ ثِقَة، صَاحب حَدِيث، فِيمَا قَالَه الْأَمِير. قَالَ: وَمُحَمّد بن رُزَيْق بن جَامع، حدث بِمصْر عَن أبي مُصعب، وَسَعِيد بن مَنْصُور. وَابْنه عبد الله. قلت: هُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن رُزَيْق بن جَامع بن سُلَيْمَان بن يسَار الْمصْرِيّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ، وَغَيره. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب بن رُزَيْق السنجي الْحَافِظ، توفّي سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة. قلت: سمع من عَليّ بن خشرم، وطبقته.
قَالَ: وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن رُزَيْق الدَّلال الْبَغْدَادِيّ، سمع الْمحَامِلِي، وَنزل بِمصْر. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفَتْح رُزَيْق بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن معالي السَّعْدِيّ الْمَقْدِسِي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ، حدث عَن أبي المحاسن مُحَمَّد بن كَامِل بن أَحْمد التنوخي، وَغَيره، وَكَانَ نَائِب الإِمَام بمحراب الْحَنَابِلَة من جَامع دمشق، وتلقن النَّاس بِهِ الْقُرْآن. قَالَ: و [زُرَيق] بِتَقْدِيم الزَّاي: زُرَيْق الْخصي، شيخٌ لعباد بن عباد. قلت: هُوَ خصي يزِيد بن مُعَاوِيَة. قَالَ: وزريق بن أبان، شيخ للفسوي. وزريق الخبائري، هُوَ عبد الله بن عبد الْجَبَّار، شيخ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم، وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم الْحِمصِي، إِمَام جَامع حمص وروى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن عَوْف، وَسليمَان بن عبد الحميد البهراني، وَوَقع فِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ أَن لقبه زبريق، كلقب إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء.
قَالَ: وزريق بن مُحَمَّد الْكُوفِي، عَن حَمَّاد بن زيد، واهٍ. وزريق بن الْورْد، عَن إِبْرَاهِيم بن هراسة. قلت: أخْشَى أَن يكون ابْن الْورْد هَذَا هُوَ الَّذِي رَآهُ الْعَدنِي، وَقد ذكره المُصَنّف قبل بِتَقْدِيم الرَّاء، وَالله أعلم. قَالَ: وزريق بن عبد الله المخرمي الدَّلال، عَن أَحْمد بن ملاعب. وزريق فِي نسب الْأَنْصَار، وكل شيءٍ فِي الْأَنْصَار هَكَذَا. وزريق فِي طَيئ. وزريق فِي هوَازن. قلت: الَّذِي فِي طَيئ قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِتَقْدِيم الزَّاي كَمَا ذكره المُصَنّف، وَذكره ابْن حبيب بِتَقْدِيم الرَّاء، وَوَافَقَهُ عَلَيْهِ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي، وَهُوَ عبد جذيمة بن زُهَيْر بن ثَعْلَبَة بن سلامان بن ثعل. قَالَ: وزريق بن السخت، عَن إِسْحَاق الْأَزْرَق، وَهُوَ الصَّحِيح، وَيُقَال بِتَقْدِيم الرَّاء. قلت: قَالَه أَبُو بكر أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار بِتَقْدِيم الزَّاي، فِيمَا حَكَاهُ
عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن شيخيه: أبي يُوسُف يَعْقُوب بن الْمُبَارك بن عَمْرو الغزال، وَالْحُسَيْن بن جَعْفَر، عَن الْبَزَّار قَالَ: حَدثنَا زُرَيْق بن السخت. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ أَيْضا: وَقَالَ لي عَليّ بن عمر: سَمَّاهُ لنا يُوسُف بن يَعْقُوب النَّيْسَابُورِي، فَجعل الرَّاء قبل الزَّاي، وَحدثنَا عَنهُ، عَن أَحْمد بن إِسْحَاق الْحَضْرَمِيّ، وَالصَّوَاب مَا قَالَ الْبَزَّار، لِأَنَّهُ أوثق وأحفظ، انْتهى. وَقَالَ ابْن صاعد، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْمروزِي، عَن رُزَيْق بن السخت الْعَدوي، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء، فَقدم الرَّاء على الزَّاي. قَالَ: وَعبد الله بن زُرَيْق، عَن الزُّهْرِيّ، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. وعمار بن زُرَيْق، شيخٌ لَا يعرف، روى عَنهُ الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي. أما عمار بن رُزَيْق _ بِتَقْدِيم الرَّاء _ فمشهور، ذَكرْنَاهُ. نعم، وَعمر بن زُرَيْق الْموصِلِي، شيخ لِابْنِ عمار. قلت: ابْن عمار هُوَ مُحَمَّد بن عبد بن عمار، أَبُو جَعْفَر الْموصِلِي الْحَافِظ. قَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق الْموصِلِي، أَبُو بَيَان الزَّاهِد، وَعنهُ يُوسُف بن الْمُبَارك بن زُرَيْق. قلت: يُوسُف هَذَا ابْن أخي شَيْخه أبي بَيَان، فالمبارك وَمُحَمّد أَخَوان.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق، عَن أبي يعلى الْموصِلِي. قلت: وَعَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي، وَهُوَ مُحَمَّد بن زُرَيْق بن إِسْمَاعِيل بن زُرَيْق، أَبُو مَنْصُور الْبَلَدِي الْمُقْرِئ، سكن دمشق. قَالَ: وَعبد الْملك بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زُرَيْق الأندلسي، عَن ابْن وضاح. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَإِن عبد الْملك هَذَا يروي عَن عبد الله بن وهب، وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ ومئتين، لم يرو عَن مُحَمَّد بن وضاح، وَابْن وضاح توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين، وَإِنَّمَا الرَّاوِي عَن ابْن وضاح حافد عبد الْملك الْمَذْكُور، وَهُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن الْحسن بن مُحَمَّد بن زُرَيْق بن عبيد الله بن أبي رَافع الأندلسي، ذكره وَذكر جده مجوداً ابْن مَاكُولَا، وذكرهما كَذَلِك ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، مَاتَ عبيد الله بالأندلس سنة سبع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَالْحسن بن زُرَيْق الطُّهَوِي، عَن ابْن عُيَيْنَة. وَإِسْحَاق بن زُرَيْق الرَّسْعَنِي، عَن إِبْرَاهِيم بن خَالِد الصَّنْعَانِيّ. قلت: روى عَن إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ " الْجَامِع الْكَبِير ".
قَالَ: وَيحيى بن زُرَيْق، إِمَام جَامع وَاسِط، فِي " تَارِيخ " بحشل. وَأحمد بن الْحسن بن زُرَيْق الْحَرَّانِي، شيخ لأبي الميمون البَجلِيّ. وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن زُرَيْق. قلت: يروي عَن إِسْمَاعِيل بن يحيى التَّيْمِيّ مَنَاكِير، وَهِي من قبل شَيْخه، فَهُوَ يروي الموضوعات وَمَا لَا أصل لَهُ عَن الثِّقَات، فِيمَا ذكره ابْن حبَان. قَالَ: وَعلي بن زُرَيْق الأدمِيّ، عَن أبي يزِيد القراطيسي. قلت: سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي المذاكرة. قَالَ: وَالْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن زُرَيْق الْحِمصِي، عَن مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري. وَمُحَمّد بن أَحْمد، ابْن زُرَيْق، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عمر بن بكير النجار. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن، يعرف بِابْن زُرَيْق. قَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق الْبَلَدِي، عَن ابْن الْمُنْذر.
قلت: ذكره المُصَنّف قبل، ثمَّ ذكره هُنَا، فَوَهم فِي إِعَادَته، وَقد ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: وَمُحَمّد بن زُرَيْق بن إِسْمَاعِيل بن زُرَيْق أَبُو مَنْصُور الْمُقْرِئ الْبَلَدِي، سكن دمشق، وَحدث بهَا عَن أبي يعلى الْموصِلِي، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي، انْتهى. قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور الْقَزاز، وَالِد نصر الله، يعرف بِابْن زُرَيْق. قلت: أَبُو مَنْصُور هُوَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن منَازِل بن زُرَيْق الْقَزاز الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن أبي بكر الْخَطِيب، وَأبي الْخَيْر ابْن النقور، وَآخَرين، توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَابْنه نصر الله، وَيُسمى الْمُبَارك أَيْضا، حدث عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن خشيش وَغَيره، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَقد ذكر المُصَنّف نصر الله، وأباه، وجده، وَغَيرهم من أقاربهم فِي حرف الْمِيم. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أَسد الخراز، لقبه: زُرَيْق، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَتقدم. قَالَ: وَاخْتلف فِي مُسلم بن زُرَيْق المَخْزُومِي، عَن عَمْرو بن دِينَار،
فَقيل: بِتَقْدِيم الرَّاء. قلت: و [الزَّرِيق] بِفَتْح الزَّاي، وَكسر الرَّاء، الزريق: نهر بمرو عَلَيْهِ مَقْبرَة فِيهَا قبر بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ رَضِي الله عَنهُ، وَهُنَاكَ محلّة كَبِيرَة، مِنْهَا الإِمَام أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَأحمد بن عِيسَى الْمروزِي، صَاحب ابْن الْمُبَارك، وَغَيرهمَا، وَقدم ابْن الْجَوْزِيّ الرَّاء على الزَّاي فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب "، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " تَارِيخ المراوزة " لأبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بِخَط بَعضهم، وَأرَاهُ الْأَشْبَه، وَالله أعلم. قَالَ: رَزِين، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ نون. قَالَ: و [زَرِّين] بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مُشَدّدَة. قلت: الْمُشَدّدَة هِيَ الرَّاء، وَهِي مَكْسُورَة. قَالَ: أَحْمد الرَّمْلِيّ، ولقبه زرين، عَن يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ. قلت: لم يسم المُصَنّف أَبَاهُ، لِأَنَّهُ وَقع فِيهِ خلاف، فَقَالَ الْأَمِير: أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ، يلقب: زرين، يروي عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش فضيلةٌ لعمَّار بن يَاسر، روى عَنهُ الْفضل بن سخيت، وَاخْتلف عَلَيْهِ، فَقيل مَا ذَكرْنَاهُ، وَقَالَ تمْتَام، عَن
الْفضل بن سخيت السندي الْأسود، عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن زرين، انْتهى. وَمَا ذكره الْأَمِير قبل وَقع فِي رِوَايَة مُحَمَّد بن مُوسَى بن حَمَّاد الْبَرْبَرِي فِي رِوَايَته عَن الْفضل بن سخيت، وَوَقع فِي كَلَام أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي تَرْجَمَة زرين هَذَا، فَقَالَ: يروي عَن الْفضل بن سخيت، عَن يحيى بن عِيسَى، عَن الْأَعْمَش فَضِيلَة لعَلي رَضِي الله عَنهُ، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " فِي أَمريْن: أَحدهمَا: قَوْله: يروي عَن الْفضل بن سخيت، فعده من أبي الْحسن وهما، فَقَالَ: لِأَن الرَّاوِي عَنهُ الْفضل بن سخيت، وَهُوَ يروي عَن يحيى بن عِيسَى. وَالثَّانِي: فِي قَوْله: فَضِيلَة لعَلي رَضِي الله عَنهُ، وَإِنَّمَا الْفَضِيلَة لعمَّار بن يَاسر رَضِي الله عَنْهُمَا، رَوَاهَا الْأَعْمَش، عَن زيد بن وهب، عَن عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ أَنه قَالَ فِي خطبَته: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " تقتل عماراً الفئة الباغية، قَاتلك فِي النَّار "، انْتهى، وَفِي فضيلةٍ لعَلي رَضِي الله عَنهُ تفهم من لَازم الحَدِيث، فَيصح قَول الدَّارَقُطْنِيّ، وَالله أعلم. قَالَ: وعبدان بن زرين الدويني، شيخ ابْن أبي لقْمَة. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْخَلِيل بن الضَّحَّاك بن عبد الله بن زرين بن قيميذين، أَبُو جَعْفَر مولى عُثْمَان بن عَفَّان، وَيعرف
بالكديمي، وبالطيالسي، سكن مصر، وَحدث بهَا عَن الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد الْفَارِسِي، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن مسرور، وَقَالَ: مَا علمت من أمره إِلَّا خيرا. قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي " تَارِيخه ". قَالَ: الرُّسْتُبي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة فَوق مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو شُعَيْب صَالح بن زِيَاد الرستبي السُّوسِي، صَاحب الْإِدْغَام. قلت: أَخذ عَن أبي مُحَمَّد اليزيدي، عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء، وَحدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره، توفّي بالرقة سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: و [الرَّسْتَني] من الرستن. قلت: بِفَتْح الرَّاء، والمثناة فَوق، بَينهمَا السِّين الْمُهْملَة الساكنة، وَآخره نون؛ بِالْقربِ من حمص. قَالَ: عِيسَى بن سليم الرستني، ثِقَة. قلت: روى عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، وَغَيره، وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح، وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الرَّشَيْني] برَاء مَضْمُومَة، ومعجمة، ثمَّ يَاء وَنون.
قلت: الشين الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالنُّون مَكْسُورَة. قَالَ: إِدْرِيس بن إِبْرَاهِيم الرشيني، عَن إِسْحَاق بن الصَّلْت، وَعنهُ أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ، ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قلت: عزاهُ أَبُو الْعَلَاء إِلَى " تَارِيخ " حَمْزَة بن يُوسُف الْحَافِظ، لَكِن أَبَا الْعَلَاء شكّ فِي الشين الْمُعْجَمَة هَل هِيَ بِالْفَتْح أَو الْكسر، وضبطها المُصَنّف بِخَطِّهِ بِالْفَتْح، وَالله أعلم. قَالَ: رُسْتُم، كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: ورسيم، كوسيم، صَحَابِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح الرَّاء، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم. قَالَ: وَقيل بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح ثَانِيه، وَقد نَقله ابْن نقطة مضموماً من خطّ أبي نعيم الْحَافِظ، وَقَالَ: وَقد ذكره الْبَغَوِيّ فِي " مُعْجم الصَّحَابَة "، هَكَذَا وجدته أَيْضا مضبوطاً فِي " مُعْجَمه " بِخَط مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي، انْتهى، وَهُوَ عَبدِي هجري، لَهُ حَدِيث فِي الْأَشْرِبَة والانتباذ فِي الظروف، رَوَاهُ يحيى بن غَسَّان التَّيْمِيّ، عَن ابْن الرسيم، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: روى عَنهُ ابْنه حَدِيثا يرويهِ
عَطاء بن السَّائِب، عَن ابْن الرسيم، عَن أَبِيه، فوهمه الْأَمِير، فَقَالَ: وَهَذَا وهمٌ غَرِيب، وَلَا أعرف روى عَن ابْن الرسيم غير يحيى بن غَسَّان التَّيْمِيّ، كَذَلِك ذكره أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة، عَن عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان، عَن يحيى بن الْحَارِث التَّيْمِيّ، عَن يحيى بن غَسَّان التَّيْمِيّ، عَن ابْن الرسيم، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل فِي " مُسْنده "، وَكَذَلِكَ ذكره دعْلج بن أَحْمد فِي " مُسْند المقلين " وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ فِي " مُعْجم الصَّحَابَة "، قَالَه الْأَمِير فِي كِتَابه " التَّهْذِيب ". قَالَ: الرُّسْتُمي، مَعْلُوم. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمِيم. قَالَ: والبَرْسِيْمي. قلت: هُوَ بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة مُهْملَة، [ثمَّ سين مُهْملَة] مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو زيد عبد الْعَزِيز بن قيس الْمصْرِيّ، عَن بكار بن قُتَيْبَة، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: رُسْتَه: بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، ثمَّ هَاء؛ جمَاعَة، مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عمر بن يزِيد بن كثير، أَبُو الْحسن الْأَصْبَهَانِيّ، لقبه رسته، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الألقاب "، لكنه جعل ثَانِيه واواً سَاكِنة، مَعَ سُكُون السِّين بعْدهَا، وَقَالَهُ الْحَضْرَمِيّ أَبُو الْقَاسِم فِي " كِتَابه ": عبد الرَّحْمَن بن عمر بن رسته، يروي عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَغَيره، انْتهى. حدث عَنهُ ابْن مَاجَه، وَغَيره. وَعقد الْحَضْرَمِيّ مَعَه: رَشِيَّة، بِفَتْح الرَّاء، وشين مُعْجمَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْهَاء، وَقَالَ: فهم بطن من الْعَرَب من خولان، ومسجدهم يعرف بِمَسْجِد الرشية فِي خولان، انْتهى. وكشيخ ابْن مَاجَه الْمَذْكُور: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن رسته، أَبُو حَامِد الصُّوفِي، حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَامر الْمَدِينِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره. و [رَشْتَة] بِفَتْح أَوله، ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد، أَبُو بكر الْمُؤَذّن، الْمَعْرُوف بجشم رشته، ذكره يحيى ابْن
مَنْدَه، وَأَنه توفّي سنة خمسين وَأَرْبع مئة. و [رِيْشَة] بِكَسْر أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن يمن بن عَطِيَّة، لقبه ريشة، حكى عَنهُ السلَفِي. و [رَئيْسَة] بِزِيَادَة مثناة تَحت مَكْسُورَة، وسين مُهْملَة مَفْتُوحَة كأوله، مَعَ همز ثَانِيه: رئيسة بنت الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد أم سليم، حدث عَنْهَا أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ الزنجاني. قَالَ: الرَّسْعَني، كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين، وَفتح الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: والرَّسْغَني: بِالْمُعْجَمَةِ؛ صَاحب " شرح الْهِدَايَة " مُتَأَخّر. قلت: هُوَ بغين مُعْجمَة، وَهِي الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف، لكني وجدت هَذِه التَّرْجَمَة على طرة نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه، وَصحح عَلَيْهَا. قَالَ: رشأ بن نظيف، ثِقَة مَشْهُور. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، والشين الْمُعْجَمَة، وَآخره همز.
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي، يعرف بِابْن رشأ، شيخ البوصيري. قلت: حدث عَن أبي الْحسن الخلعي، وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن صَدَقَة بن مُسلم بن صَدَقَة بن عبد الْعَزِيز بن هَاشم بن إِسْمَاعِيل بن هِلَال بن رشأ الْمَقْدِسِي، حدث عَن أبي بكر الْخَطِيب. قَالَ: و [زِبِبْيَا] بِالْكَسْرِ، ثمَّ موحدتين. قلت: أَوله زَاي _ وَهِي الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف بِالْكَسْرِ _ تَلِيهَا الْمُوَحدَة الأولى مَكْسُورَة، ثمَّ الثَّانِيَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب بن زببيا، شيخٌ للسلفي، سمع ابْن الْمَذْهَب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: ابْن أبي طَالب؛ سهوٌ، إِنَّمَا هُوَ بِإِسْقَاط لَفْظَة " أبي "، فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن طَالب بن مُحَمَّد ابْن الْخرقِيّ الْحَنْبَلِيّ الْبَغْدَادِيّ، مولده فِي الْمحرم سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة، وَسمع أَيْضا من أبي بكر ابْن بَشرَان، وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَغَيرهم، وَعنهُ مباركٌ بن أَحْمد الْأَزجيّ الْبَغْدَادِيّ، وَغَيره، وَكَانَ فلسفي الِاعْتِقَاد فِي تَدْبِير الْعَالم بالنجوم، وَهَذَا ضلال، وَلِهَذَا وهاه ابْن نَاصِر، وَتَبعهُ غَيره
وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا فِي تَرْجَمَة الزببيي: ابْن أبي طَالب، بِلَفْظِهِ " أبي "، لكنه ضرب عَلَيْهَا هُنَاكَ بِخَطِّهِ، وغفل عَن الضَّرْب عَلَيْهَا هُنَا، وَالله أعلم. رُشْد: بِضَم، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، تلهيا دَال مُهْملَة؛ أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن رشد الْقُرْطُبِيّ الْفَقِيه، مَشْهُور. وحافده أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْوَلِيد بن رشد الشهير بالحفيد ابْن رشد الْقُرْطُبِيّ الْمُتَكَلّم الفيلسوف، توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رشد الْقُرْطُبِيّ، روى عَن أَبِيه الْحَفِيد، وَابْن بشكوال، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن الطيلسان، وَكَانَ فَقِيها بَصيرًا بِالْأَحْكَامِ، ولي الْقَضَاء، وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة. و [رَشَد] بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا: أَحْمد بن رشد بن خثيم الْكُوفِي، حدث عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، وَعَن عَمه سعيد بن خثيم، نَقله ابْن نقطة من خطّ أبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَضَبطه. قَالَ: الرَّشِيدي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة، وَمِنْهُم:
أَبُو الْفضل أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرَّشِيدِيّ، روى عَنهُ حفيده أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْفضل شُعَيْب، كَانَ أَبُو الْفضل أَحْمد هَذَا من أَصْحَاب أبي بكر الطرطوشي، سكن ثغر رشيد: قَرْيَة على سَاحل الْإسْكَنْدَريَّة. وَمِنْهَا سعيد بن سَابق الرَّشِيدِيّ، روى عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الرَّشِيدِيّ، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. أما مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن الْقَاسِم الرَّشِيدِيّ النَّيْسَابُورِي، فَكَانَ أَبوهُ لَهُ حَظّ فِي الْأُمُور، فَكَانَ النَّاس يَقُولُونَ: إِنَّه رشيد، فلقب بذلك، وَنسب إِلَيْهِ وَلَده، توفّي مُحَمَّد هَذَا فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَابْنه محمدود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الرَّشِيدِيّ، سمع أَحْمد بن خلف الشِّيرَازِيّ، وَغَيره، وَكَانَ أديباً فَاضلا، لكنه أفسد نَفسه باشتغاله فِي علم الْأَوَائِل، سمع مِنْهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَفِي الروَاة من ينْسب إِلَى هَارُون الرشيد؛ مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هَارُون الرشيد الرَّشِيدِيّ، يروي عَن أبي عرُوبَة وطبقته، وروى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الإدريسي، فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد الرَّشِيدِيّ، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى العسكري، سَمِعت الرّبيع بن سُلَيْمَان،
سَمِعت الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ يَقُول: لَا تقلدوني، لَيْسَ لأحدٍ أَن يُقَلّد أحدا بعد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. خرجه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كِتَابه " الْمُتَّفق والمفترق فِي الْأَنْسَاب " من طَرِيق الإدريسي. وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون الرشيد الرَّشِيدِيّ، قَاضِي سجستان، سمع الغطريفي أَبَا أَحْمد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، توفّي سنة سبع، أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الرُّشَيدي] بِالضَّمِّ: إِبْرَاهِيم بن سعيد الرَّشِيدِيّ، عَن أبي عوَانَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن وهب الوَاسِطِيّ. رُشَيد، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [رَشِيد] بِالْفَتْح: هَارُون الرشيد. وَأَبُو رشيد مُحَمَّد بن أَحْمد الأدمِيّ، شيخٌ للخطيب. وَمُحَمّد بن رشيد، عَن مولاته زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ. وَعلي بن رشيد الحربويي، عَن نصر العكبري. قلت: توفّي سنة خمسٍ وست مئة بِبَغْدَاد، وَدفن بِبَاب حَرْب.
قَالَ: وَعلي بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن رشيد الرَّشِيدِيّ الْبَزَّاز، عَن عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن الْبَارِزِيّ، أجَاز لأبي نصر ابْن الشِّيرَازِيّ شَيخنَا. وَأَبُو رشيد أَحْمد بن مُحَمَّد الخفيفي، عَن زَاهِر بن طَاهِر. وَأَبُو رشيد الغزال، مُحدث مُتَأَخّر. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الغزال الْأَصْبَهَانِيّ، سمع من أَصْحَاب أبي عَليّ الْحداد، وَأَصْحَاب أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَحدث، وأملى، روى عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي سعيد بن المطهر الباخرزي، وَنَافِع _ وَيُقَال لَهُ: بديع _ بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللهاوري، والحافظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: وَعبد اللَّطِيف بن رشيد التكريتي التَّاجِر، حدث عَن النجيب الْحَرَّانِي. وَشَيخنَا رشيد الرقي، وَآخَرُونَ متأخرون. قلت: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " كِتَابه ": وَأما رشيد، فَهُوَ شيخٌ يروي عَنهُ المصريون، وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ، يُقَال لَهُ: سعيد بن سَابق، من أهل رشيد. جعل الْأَمِير هَذَا وهما من أبي الْحسن، فَقَالَ: وَهَذَا كلامٌ فَاسد، لِأَن رشيدا لَيْسَ بشيخٍ يروي عَنهُ
المصريون وَالشَّيْخ سعيد بن سَابق كَمَا ذكر، ورشيد: قَرْيَة من سَواد مصر، قَالَه فِي " التَّهْذِيب "، وَكَلَام الدَّارَقُطْنِيّ فاسدٌ من جِهَة التَّرْكِيب لَا من جِهَة الْمَعْنى، فَإِنَّهُ أَرَادَ _ وَالله أعلم _ تَقْيِيد الْقرْيَة، فَذكرهَا بعد ذكره رَاوِيا من أَهلهَا. قَالَ: رَشِيْق، بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف. قَالَ: و [رُشَيِّق] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة وَكسرهَا. قَالَ: رَشِيق الْمصْرِيّ، جد صاحبنا الْفَقِيه أبي عبد الله ابْن رَشِيق الْمَالِكِي لأمه. قلت: والفقيه أَبُو مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن
خلف بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي ابْن رَشِيق، من أهل قصر عبد الْكَرِيم من الغرب، وَلِهَذَا يُقَال لَهُ: القصري، سمع من أَبِيه الْفَقِيه أبي الْحجَّاج يُوسُف بن رَشِيق الأندلسي، توفّي سنة خمسين وست مئة، وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة. وَأَبوهُ أَبُو الْحجَّاج هَذَا سمع من القاضيين: أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْعَرَبِيّ، وعياض بن مُوسَى السبتي. و [رُشَيْق] بِالتَّخْفِيفِ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن يحيى بن رَشِيق الصَّواف الْموصِلِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أبي الْمجد الْحَرْبِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن ابْن رَشِيق، حدث أَيْضا عَن ابْن أبي الْمجد الْمَذْكُور. قَالَ: الرُّصَافي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة. قَالَ: حجاج بن يُوسُف بن أبي منيع الرصافي، عَن جده أبي منيع عبيد الله بن أبي زِيَاد الرصافي، صَاحب الزُّهْرِيّ. قلت: عبيد الله هَذَا يكنى أَبَا أَحْمد ابْن أبي زِيَاد مولى هِشَام بن عبد الْملك، صَاحب الرصافة، سمع من الزُّهْرِيّ حِين قدم الرصافة،
وَحدث بهَا، فَقَالَ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ: أَقمت مَعَ الزُّهْرِيّ بالرصافة عشر سِنِين. قَالَ: والرصافة: أحد عشر موضعا؛ رصافة بناها هِشَام بن عبد الْملك بِقرب الرقة، هَذَا وسبطه مِنْهَا. قلت: قَول المُصَنّف: وسبطه مِنْهَا، لَو قَالَ بدله: وحافده؛ كَانَ أبعد للإبهام، وَإِن كَانَ التَّعْبِير بالسبط عَن الحافد جَائِزا، وحجاج الْمَذْكُور ابْن ابْن أبي منيع الْمَذْكُور كَمَا تقدم. قَالَ: ورصافة بَغْدَاد: محلةٌ كَبِيرَة جدا، أَنْشَأَهَا الْمَنْصُور لِابْنِهِ الْمهْدي وتلقب بعسكر الْمهْدي، مِنْهَا أَئِمَّة. قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله _ وَيُقَال: أَبُو بكر _ مُحَمَّد بن بكار الريان الْبَغْدَادِيّ الرصافي، مولى بني هَاشم، شيخٌ لمُسلم وَأبي دَاوُد، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَهَذِه الرصافة هِيَ الْمَذْكُورَة فِي قَول عَليّ بن الجهم: (عُيُون المها بَين الرصافة والجسر ... جلبن الْهوى من حَيْثُ أَدْرِي وَلَا أَدْرِي) روى أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه " المذيل " فَقَالَ: سَمِعت الْمُبَارك بن أَحْمد بن الْإِخْوَة مذاكرة يَقُول: خرج رجلٌ على سَبِيل الفرجة، فَقعدَ على الجسر، فَأَقْبَلت امرأةٌ، فَاسْتَقْبلهَا شابٌ، فَقَالَ لَهَا: رحم الله عَليّ بن الجهم، فَقَالَت الْمَرْأَة: رحم الله أَبَا الْعَلَاء المعري، وَمَا وَقفا، وَمَرا مشرقاً ومغربةً، قَالَ: فتبعت الْمَرْأَة، وَقلت
لَهَا: إِن لم تقولي لي مَا قلتما، وَإِلَّا فضحتك، وتعلقت بك، فَقَالَت: قَالَ لي الشَّاب: رحم لله عَليّ بن الجهم، أَرَادَ بِهِ قَوْله: (عُيُون المها بَين الرصافة والجسر ... جلبن الْهوى من حَيْثُ أَدْرِي وَلَا أَدْرِي) وَأَرَدْت بترحمي على المعري قَوْله: (فيا دارها بالحزن إِن مزارها ... قريبٌ وَلَكِن دون ذَلِك أهوال) قَالَ: ورصافة الْبَصْرَة، قريةٌ مِنْهَا شَيْخَانِ رويا. قلت: هما: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد. وَأَبُو الْقَاسِم الْحسن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ، الرصافيان. قَالَ: ورصافة قرطبة، بليدَة أَنْشَأَهَا عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الدَّاخِل، سَمَّاهَا باسم رصافة جده هِشَام، خرج مِنْهَا فضلاء. قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون الرصافي. قَالَ: ورصافة الْكُوفَة صَغِيرَة. قلت: بناها أَبُو جَعْفَر الْمَنْصُور، فِيمَا ذكره الْحسن بن السّري الْكُوفِي. قَالَ: ورصافة نيسابور قَرْيَة.
ورصافة: ضَيْعَة من جبل الغراف. قلت: تعرف برصافة وَاسِط. قَالَ: مِنْهَا حسن بن عبد الْمجِيد الرصافي، سمع شُعَيْب بن مُحَمَّد الْكُوفِي. ورصافة الأنبار، بناها السفاح. ورصافة: بليدَة بإفريقية. قلت: قريبةٌ من القيروان، مجاورةٌ لمدينة الْقصر. قَالَ: والرصافة: قلعة أحدثها الإسماعيلية بِالشَّام. قلت: من نَاحيَة الخوابي، وَهَذِه عَاشر الْمَوَاضِع، لم يزدْ المُصَنّف عَلَيْهَا، مَعَ ذكره قبل أَنَّهَا أحد عشر موضعا، فالحادي عشر: عين الرصافة من أَرض الْحجاز، فِيهَا مَاء نز، وَإِيَّاهَا عَنى أُميَّة بن أبي عَائِذ الْهُذلِيّ بقوله: (يؤم بهَا وانتحت للنجاء ... عين الرصافة ذَات النجال) والرصافة أَيْضا: رصافة بلنسية، قَرْيَة على مقربة مِنْهَا، وإليها نسب البليغ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن غَالب الرصافي الرفاء، مدح عبد الْمُؤمن بن عَليّ، وبنيه، وَله " ديوَان شعر "، توفّي بمالقة فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الوَصَّافي] عبيد الله بن الْوَلِيد الْوَصَّافِي؛ بواو. قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد الصَّاد الْمُهْملَة. قَالَ: واهٍ، معاصر للأعمش. قلت: روى عَن طَاوُوس، وَعَطَاء، وَعنهُ وَكِيع، وَأَبُو مُعَاوِيَة، وَغَيرهمَا، وَقد ذكر فِي حرف الْوَاو مَعَ ذكر غَيره. قَالَ: رِضَا، ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة المخففة، مَقْصُور. قَالَ: و [رُضا] بِالضَّمِّ: عبد رضَا، لَهُ صُحْبَة، وَهُوَ أَبُو مكنف الْخَولَانِيّ. قلت: ذكر ابْن مَنْدَه عَن ابْن يُونُس أَنه وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَكتب لَهُ كتابا إِلَى معَاذ، كَانَ ينزل بِنَاحِيَة الْإسْكَنْدَريَّة، وَلَا يعرف لَهُ رِوَايَة، انْتهى. وَزيد الْخَيل بن مهلهل بن يزِيد بن منْهب بن عبد رضَا بن المختلس بن ثوب بن كنَانَة، هُوَ من بني نَبهَان بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ، أسلم، وَله صُحْبَة، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَذكره الْأَمِير. وَفِي طَيئ أَيْضا: عبد رضَا بن عَمْرو بن غراب بن جذيمة بن معن بن ود بن معن بن عتود.
وَفِي كنَانَة: عبد رضَا بن جبيل بن عَامر بن عَمْرو بن عَوْف بن كنَانَة. قَالَ: ورضا بن زَاهِر الْمرَادِي. قلت: رضَا هَذَا بطن من مُرَاد، وَهُوَ ابْن زَاهِر - وَقيل: ابْن أَزْهَر - بن عَامر بن عوبثان بن مُرَاد، وَهُوَ أَخُو زوف، والربض، والْحَارث؛ بطُون من مُرَاد. وَعبد الله بن كُلَيْب بن كيسَان بن صُهَيْب الْمرَادِي، ثمَّ الرضائي مَوْلَاهُم، لَقِي ربيعَة الرَّأْي، وروى عَن يزِيد بن أبي حبيب، توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئة، وَكَانَ مولده سنة مئة. وعصام بن عُبَيْدَة الْمرَادِي ثمَّ الرضائي مَوْلَاهُم، كَانَ كَاتبا فِي الدِّيوَان بِمصْر زمن هِشَام بن عبد الْملك، فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس. قَالَ: و [الرَّضِيّ] بالتثقيل؛ الشريف الرضي. قلت: كتب المُصَنّف مَا قبله بِالْألف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَلَو كتبه بِالْيَاءِ أَفَادَ قَوْله: وبالتثقيل، لِأَنَّهُ فِي الْيَاء، مَعَ فتح الرَّاء، وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة. والرضي هَذَا هُوَ أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر، نقيب الطالبيين بِبَغْدَاد، شَاعِر مَشْهُور. قَالَ: وغنية بنت رَضِي، عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا.
وَرَضي بن أبي عقيل، عَن أبي جَعْفَر الباقر. وَرَضي الدّين جَعْفَر بن دبوقا الْمُقْرِئ، وَآخَرُونَ. قلت: تقدم ذكر ابْن دبوقا هَذَا فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة. و [رُضِيّ] بِضَم الرَّاء: أَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر ابْن أبي الرِّضَا البعلبكي ابْن رَضِي، حدث عَن عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن كتائب ابْن القناري، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي. وحافده يُوسُف بن مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن رَضِي، سمع من إِسْمَاعِيل بن السَّيْف أبي بكر الْحَرَّانِي. قَالَ: الرُّطَبي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: أَحْمد بن سَلامَة الرطبي، من كبار الشَّافِعِيَّة، أَخذ عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَمَات سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. قلت: وَحدث عَن أَبِيه أبي البركات سَلامَة بن عبيد الله بن مخلد بن إِبْرَاهِيم ابْن الرطبي. قَالَ: وَابْن أَخِيه؛ مُحَمَّد بن عبيد الله ابْن الرطبي، روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن البسري. قلت: توفّي مُحَمَّد بن عبيد الله بن سَلامَة هَذَا فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أَحْمد بن سَلامَة الرطبي، مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة. قلت: حدث عَن ابْن عَم أَبِيه مُحَمَّد بن عبيد الله بن سَلامَة الْمَذْكُور قبله بِالْإِجَازَةِ. قَالَ: و [الزَّطَني] بزاي مَفْتُوحَة، وَنون: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفرج الزطني الْمَكِّيّ، عَن بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ، وَطَائِفَة، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ، وَابْن السقاء. رعيل؛ بِالضَّمِّ: إِنْسَان حضرمي. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام، وَهُوَ الرعيل بن أَبَد بن الصدف، من حَضرمَوْت. قَالَ: و [رَعْبَل] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ فتح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه. قَالَ: رعبل بن عِصَام، شَاعِر. قلت: كَانَ من لصوص بني عليص بن ضَمْضَم بن عدي، وإياه عَنى الشَّاعِر بقوله: (مَخَافَة ليل الرعبل بن عِصَام ... )
قَالَ: وَعَمْرو بن رعبل الْمَازِني، شَاعِر، وَقيل: هُوَ بزاي. قلت: هُوَ شَاعِر إسلامي. قَالَ: و [زَعْبَل] بزاي: زعبل، روى عَنهُ أَبُو قدامَة الْحَارِث بن عبيد، لَهُ فِي الْهَدِيَّة. قلت: روى حَدِيثه أَبُو بكر الْخَطِيب، فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو عَليّ ابْن شَاذان، حَدثنَا أَبُو عَمْرو ابْن السماك، حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد البرتي، حَدثنَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن الْحَارِث بن عبيد أبي قدامَة، عَن زعبل، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " تزاوروا وتهادوا، فَإِن الزِّيَارَة تنْبت الود، والهدية تسل السخيمة "، استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على ابْن مَنْدَه، فَجعله صحابياً، وَأَشَارَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " إِلَى أَنه لَيْسَ بصحابي، فَحَدِيثه مُرْسل. قَالَ: وزعبل بن الْوَلِيد، سامي. قلت: من بني سامة بن لؤَي، ذكره أَبُو فراس السَّامِي فِي نسبهم، قَالَه الْأَمِير. قَالَ: وَفَاطِمَة بنت زعبل، عَن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي. قلت: ب " صَحِيح " مُسلم، وَغَيره، وَهِي فَاطِمَة بنت أبي الْحسن عَليّ بن المظفر بن الْحسن بن زعبل بن عجلَان، وَيُقَال: عجلاني الْبَغْدَادِيّ، حدث عَنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد المرسي، وَكَانَت مقرئة، عَالِمَة، تلقن الْقُرْآن الْجَوَارِي، توفيت
ببلدها نيسابور فِي سنة إِحْدَى - وَقيل: سنة اثْنَتَيْنِ، وَقيل: ثَلَاث - وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَقد جَاوَزت المئة، وَقيل عاشت سبعا وَتِسْعين سنة. وَقيد ابْن نقطة جدها بِفَتْح أَوله وثالثه، وَكسرهَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو صَادِق مرشد بن يحيى بن الْقَاسِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن خَالِد بن زعبل الْمَدِينِيّ، سمع الْكثير، وَحدث ب " صَحِيح " البُخَارِيّ، عَن كَرِيمَة، توفّي بِمصْر سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: و [زُغَيل] بِالضَّمِّ، ومعجمات. قلت: بِضَم الزَّاي، وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت: مُحَمَّد بن الْحسن بن زغيل التمار، شيخ لِابْنِ شاهين. قلت: حدث أَبُو حَفْص ابْن شاهين فِي جُزْء " مَا قرب سَنَده "، عَن مُحَمَّد بن صَالح بن زغيل غير مرّة؛ مِنْهَا: عَنهُ، عَن طالوت بن عباد، وَمِنْهَا: عَنهُ، عَن طالوت أَيْضا، وَعَن عبد الْوَاحِد بن غياث، يَقُول فِي كل ذَلِك: مُحَمَّد بن صَالح بن زغيل. قَالَ: ودِعْبِل، الشَّاعِر الرافضي، بكسرتين ودال. قلت: الدَّال مُهْملَة، خرج لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: عَن مَالك، عَن أبي الزبير، عَن جَابر رَضِي الله عَنهُ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " نعم الإدام الْخلّ " وَخرج لَهُ أَيْضا غَيره عَن مَالك، ودعبل لقب،
واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن رزين الْخُزَاعِيّ، سَمَّاهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ". وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن دعبل الْأَصْبَهَانِيّ الخوزي، حدث عَن سُوَيْد بن سعيد، ذكرته فِي حرف الْجِيم. قَالَ: رَغْبَان. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم عبد الْعَظِيم بن حبيب بن رغبان، عَن أبي حنيفَة وطبقته؛ مَتْرُوك. و [زَغْبَان] بزاي ومهملة: شيخ تدمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن نعْمَة بن مَحْمُود بن زعبان الْأنْصَارِيّ، عرف بالشقاري، كتبت عَنهُ من شعره. الرُّعَيني: ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون. قَالَ: و [الزُّغَيبي] بزاي وغين. قلت: مُعْجمَة، وَقبل يَاء النّسَب مُوَحدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْكلابِي الزغيبي الْفَقِيه، مؤلف
" أَحْكَام الْقُضَاة "، أَخذ عَنهُ الأشيري، وَضَبطه. قلت: نَقله ابْن نقطة من خطّ أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله الأشيري الْمَذْكُور، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى جد لَهُ، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن زغيبة، حدث عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس بن دلهاث العذري ب " صَحِيح " مُسلم، وروى عَنهُ زُهَيْر الأشيري الْمَذْكُور. وَشَيخنَا الْمُحدث أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن أَحْمد بن يحيى بن الشَّيْخ زغيب الزغيبي الرَّحبِي، سمع من الحجار وَطَائِفَة، وَأكْثر عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد التَّاجِر، سمعنَا مِنْهُ أَيْضا. قَالَ: و [الزُّغَيْثي] مثله، لَكِن بمثلثة: عمر بن عُثْمَان الْحِمصِي الزغيثي، عَن عَطِيَّة بن بَقِيَّة، وَعنهُ الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عتاب، وأظن ابْن الْجَوْزِيّ وهم فِي هَذَا، فأجعله بالراء. قلت: كَأَن المُصَنّف - وَالله أعلم - نَقله من " الْمُحْتَسب " لِابْنِ الْجَوْزِيّ، وَلَفظه: وَأما الزغيثي؛ بالزاي المضمومة، والغين الْمُعْجَمَة، وَمَكَان النُّون ثاء مُعْجمَة بِثَلَاث؛ فَهُوَ عمر بن عُثْمَان بن الْحَارِث الْحِمصِي، يروي عَن عَطِيَّة بن بَقِيَّة، انْتهى. وَظن المُصَنّف لَيْسَ بِشَيْء، فقد ذكره أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بالزاي
والمعجمة والمثلثة، وَتَابعه الْأَمِير وَغَيره. وَمِنْهُم أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَنسبه، فَقَالَ: أَبُو حَفْص عمر بن عُثْمَان بن الْحَارِث بن مَسَرَّة الزغيثي، حمصي، يروي عَن أبي سعيد الْأَشَج، وَإِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ. قَالَ: رِعْيَة السحيمي. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ هَاء. قَالَ: لَهُ صُحْبَة، وَقيل: هُوَ الضَّم والتثقيل. قلت: هُوَ قَول أبي جَعْفَر الطَّبَرِيّ فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير، لكنه لم يتَعَرَّض للتثقيل، وَنَقله ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح ". قَالَ: و [زُغْبَة] : عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ أبي دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه. وزغبة؛ بِضَم الزَّاي، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة، وَهُوَ لقب حَمَّاد، وَفِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ أَنه لقب عِيسَى، وَالْمَعْرُوف الأول. قَالَ: وَابْنه عبد الله. قلت: روى عَن يحيى بن عبد الله بن بكير وَغَيره، توفّي سنة سِتّ
وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد. قلت: هُوَ أَخُو عِيسَى بن حَمَّاد، يروي عَن سعيد بن أبي مَرْيَم. قَالَ: وأقاربهم. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الله بن عِيسَى بن حَمَّاد زغبة، يكنى أَبَا الْحسن، حدث عَن بَحر بن نصر، وطبقته، وَكتب عَنهُ ابْن يُونُس، وَذكر أَنه توفّي سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة. وَابْنه مُسلم بن مُحَمَّد، شيخ لأبي سعيد ابْن يُونُس أَيْضا. قَالَ: وَأحمد بن عِيسَى بن خلف بن زغبة الْوراق، عَن الْبَغَوِيّ، ضعف. قلت: وعياض بن زغبة - وَقيل: زغبا - الجسري، لَهُ ذكر فِي فتح الْمَدَائِن. قَالَ: و [زَعْنَة] بِعَين وَنون. قلت: الْعين مُهْملَة، وَالزَّاي قبلهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو زعنة الشَّاعِر، شهد أحدا. قلت: كَذَا قَيده الْأَمِير، وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون، وَوَجَدته
بِالْمُوَحَّدَةِ أَيْضا وبالغين الْمُعْجَمَة فِي " التلقيح " لِابْنِ الْجَوْزِيّ، وَالْمَشْهُور الأول، واسْمه عَامر بن كَعْب بن عَمْرو بن خديج الْأنْصَارِيّ الخزرجي. رِفَاعة بن رَافع الزرقي الصَّحَابِيّ، وَآخَرُونَ: بِكَسْر الرَّاء، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا عين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. و [زُقَّاعة] بزاي مَضْمُومَة، وقاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: ابْن زقاعة، الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم الْمُقْرِئ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْقرشِي النَّوْفَلِي، كَذَا رَأَيْت نسبه، وَأرَاهُ مولى لَهُم، لِأَن اسْم جده بهادر، وَهُوَ عَرَبِيّ، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الحكري، وَحدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن خلف بن كَامِل السَّعْدِيّ الْغَزِّي وَغَيره، وَكَانَ لَهُ أَحْوَال ومكاشفات حُكيَ لي شَيْء مِنْهَا، وَرَأَيْت بَعْضهَا مِنْهُ لما اجْتمعت بِهِ بِدِمَشْق فِي صُحْبَة بعض مشايخي، وَأَجَازَ لي بسؤال شَيخنَا رحمهمَا الله. قَالَ: رُفيق بن عبيد، عَن وهب بن مُنَبّه، وَعنهُ مرداس بن مافنة، وَقَول أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ فِيهِ: رُزَيْق؛ خطأ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، لِأَن المُصَنّف خلط ترجمتين، فجعلهما وَاحِدَة، فالراوي عَن وهب بن مُنَبّه هُوَ أَبُو رَفِيق لم يسمه الدَّارَقُطْنِيّ وَلَا الْأَمِير، وفرقا بَينه وَبَين رَفِيق بن عبيد الَّذِي ذكره المُصَنّف، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: أَبُو رَفِيق، روى عَن
وهب بن مُنَبّه، ثمَّ روى لَهُ من طَرِيق زيد بن الْمُبَارك - هُوَ الصَّنْعَانِيّ - حَدثنَا مرداس أَبُو عبيد قَالَ: سَمِعت أَبَا رَفِيق، سَمِعت وهب بن مُنَبّه يَقُول: الدَّنَانِير وَالدَّرَاهِم خَوَاتِيم رب الْعَالمين وَضعهَا لمعايش بني آدم، لَا تُؤْكَل وَلَا تشرب، من جَاءَ بخواتيم رب الْعَالمين قضيت حَاجته. ثمَّ رَوَاهُ من طَرِيق أُخْرَى إِلَى زيد قَالَ: حَدثنِي مرداس بن مافنة، حَدثنِي أَبُو رَفِيق، سَمِعت وهباً يَقُول، فَذكره. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بعد هَذَا: ورفيق بن عبيد؛ حَدثنَا ابْن مخلد، حَدثنَا عَبَّاس، سَمِعت يحيى يَقُول: قَالَ الْمُقْرِئ: عَن زُرَيْق بن عبيد، وَإِنَّمَا هُوَ رَفِيق بن عبيد، كَذَا قَالَ النَّاس كلهم. وَقَول المُصَنّف فِيهِ: " رُزَيْق " فِيمَا [وجدته بِخَطِّهِ بِتَقْدِيم الرَّاء، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ بِتَقْدِيم الزَّاي، كَذَا ذكره الْأَمِير فِي قسم الْمُخْتَلف فِيهِ من " الْإِكْمَال " بِتَقْدِيم الزَّاي، وَكَذَا] وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَالله أعلم. قَالَ: و [زُقَيق] بقافين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة، قبلهَا زَاي مَضْمُومَة. قَالَ: يزِيد بن مُحَمَّد بن زقيق الْأَيْلِي، عَن الحكم بن عبد الله،
وَعنهُ هَارُون بن سعيد. الرَّفَّاع. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْفَاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف عين مُهْملَة. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن الرفاع، أندلسي، حدث فِي الثَّمَانِينَ ومئتين. و [الرِّقَاع] بِالتَّخْفِيفِ وقاف. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: عدي بن الرّقاع العاملي الشَّاعِر. وَعلي بن سُلَيْمَان ابْن أبي الرّقاع الإخميمي، عَن عبد الرَّزَّاق. قلت: ورقاع بن اللَّجْلَاج، شَاعِر. و [الدَّفَّاع] بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَفَاء مُشَدّدَة: طريف بن الدفاع الْحَنَفِيّ، عَن إِسْحَاق بن عبد الله ابْن أبي طَلْحَة، وَعنهُ عمر بن يُونُس. وَأم نَهَار بنت الدفاع، حدثت عَن أمينة، عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهُمَا، وَرُوِيَ عَنْهَا أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن؛ قَالَت: رَأَيْت أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ شَيخا أَبيض الرَّأْس واللحية على برذون أَشهب، عَلَيْهِ عِمَامَة، ورداء أَبيض، وقميص أَبيض. اسْمهَا: قيسية، ذكرهَا أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: الرِّفَاعي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْفَاء المخففة، وَبعد الْألف عين مُهْملَة مَكْسُورَة. وَمِنْهُم: الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الشَّيْخ أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يحيى بن حَازِم بن عَليّ بن رِفَاعَة المغربي ابْن الرِّفَاعِي، قدم أَبوهُ من بِلَاد الغرب، فسكن البطائح من الْعرَاق فِي قريةٍ يُقَال لَهَا: أم عُبَيْدَة، وَتزَوج بأخت الشَّيْخ مَنْصُور الزَّاهِد، فعلقت مِنْهُ بالشيخ أَحْمد، وَمَات أَبوهُ وَهُوَ حمل، فولد فِي الْمحرم سنة خمس مئة، فرباه خَاله، وَصَارَ قدوة، صَاحب أَحْوَال وكرامات، وَإِلَيْهِ تنتمي الطَّائِفَة الْمَعْرُوفَة، توفّي يَوْم الْخَمِيس فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [الرِّقَاعي] بقاف: عبد الْملك بن مهْرَان الرقاعي، عَن سهل بن أسلم، وَعنهُ سُلَيْمَان ابْن بنت شُرَحْبِيل. وَأَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر الرقاعي الضَّرِير، عَن الطَّبَرَانِيّ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَعلي بن سُلَيْمَان الرقاعي، روى الْكَذِب عَن عبد الرَّزَّاق، وَعنهُ أَحْمد بن حَمَّاد زغبة. قلت: هُوَ الإخميمي الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا.
قَالَ: وَيزِيد بن إِبْرَاهِيم الرقاعي، أصبهاني، عَن أَحْمد بن يُونُس الضَّبِّيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَعَمْرو بن مُحَمَّد الرقاعي الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ للطبراني أَيْضا. قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الجيراني، عَن بكر بن بكار. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الرقاعي، عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي، وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه. وجعفر بن مُحَمَّد الرقاعي، عَن الْمحَامِلِي، وَابْن عقدَة. قلت: وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه أَيْضا فِي " تَارِيخه ". قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الرقاعي، عَن أبي بكر ابْن مرْدَوَيْه. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد، أصبهاني قدم بَغْدَاد، وَتُوفِّي بهَا شهر رَمَضَان، سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: الرَّفَّاء. قلت: بِالْفَتْح وَالْمدّ مَعَ تَشْدِيد الْفَاء. قَالَ: حَامِد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ، وَطَائِفَة. و [الرَّقَّاء] بقاف: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد، أَبُو عبد الله الْمرَادِي السبتي الْمَعْرُوف بالرقاء؛ من طلبة الحَدِيث، نزل دمشق،
وَأم بِمَسْجِد الجوزة، لحق الْكِنْدِيّ وطبقته، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وست مئة. قلت: بِدِمَشْق فِي ثَالِث شعْبَان من السّنة، سمع بالغرب من أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن الْحصار وَغَيره، وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا من الْكتب الْكِبَار والأجزاء. رُفَيّ: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف هُوَ: ابْن جعْشم بن ناتل بن أَسد بن جاحل الْأَكْبَر بن أَسد بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب حَضرمَوْت من " الجمهرة ". و [رُقَيّ] بقاف: عبد الله بن شفي بن رقي الرعيني ثمَّ العبلي، لَهُ وفادة، وَشهد فتح مصر. وَعمر بن حبيب الْمُؤَذّن، مولى شُرَحْبِيل بن يزِيد بن رقي الرعيني، توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئة. و [زُقَيّ] بزاي مَضْمُومَة، ثمَّ قَاف أَيْضا مَفْتُوحَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن الزرندي السمسار، يُقَال لَهُ: زقي، سمع من زَيْنَب بنت الْكَمَال المقدسية، وَسَمعنَا مِنْهُ. رُقَيْش: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة: يزِيد بن رُقَيْش بن أبي ربَاب بن يعمر الْأَسدي أَسد خُزَيْمَة، شهد بَدْرًا، ذكره مُوسَى بن عقبَة، وَابْن إِسْحَاق، وَغَيرهمَا، وَمن قَالَ
فِيهِ: أَرْبَد بن قيس؛ فَلَيْسَ بِشَيْء،. قَالَه ابْن عبد الْبر، وعده ابْن الْجَوْزِيّ فِيمَن شهد بَدْرًا أَيْضا، وكناه أَبَا خَالِد. وَقَالَ ابْن نقطة: يزِيد بن رُقَيْش، من بني عبد شمس، لَهُ صُحْبَة، شهد بَدْرًا، وَاسْتشْهدَ يَوْم الْيَمَامَة، انْتهى. وَفِيه نظر، فَإِن العبشمي شَهِيد الْيَمَامَة إِنَّمَا هُوَ يزِيد بن قيس، وَقيل: ابْن وقش، رَوَاهُ أَبُو نعيم، عَن حبيب بن الْحسن، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى، حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد ... . فَذكره من طَرِيق أبي نعيم، خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " وَقَالَ: استدركه الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا - يَعْنِي يحيى بن عبد الْوَهَّاب - على جده، وَقد أوردهُ جده بِابْن وقش. انْتهى. وَلَفظ جده أبي عبد الله ابْن مَنْدَه هُوَ: يزِيد بن وقش. اسْتشْهد يَوْم الْيَمَامَة، لَهُ صُحْبَة، ثمَّ روى ابْن مَنْدَه من طَرِيق يُونُس بن بكير، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فِي تَسْمِيَة من شهد يَوْم الْيَمَامَة من الصَّحَابَة: يزِيد بن وقش، انْتهى. و [رُفَيْش] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بفاء بدل الْقَاف: أَبُو حَفْص عمر بن يُوسُف الْحَمَوِيّ ابْن الرفيش، حدث عَن عَليّ بن الْمُسلم السّلمِيّ، توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: رُقَيْقة.
قلت: بِضَم أَوله، وقافين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، وَآخره هَاء. قَالَ: أُمَيْمَة بنت رقيقَة ابْنة صَيْفِي بن هَاشم بن عبد منَاف، لَهَا صُحْبَة. قلت: كَذَا وَجدتهَا بِخَط المُصَنّف: ابْنة صَيْفِي، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هِيَ ابْنة أبي صَيْفِي، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " على الصَّوَاب، فَقَالَ: أُمَيْمَة بنت رقيقَة بنت أبي صَيْفِي بن هَاشم بن عبد منَاف، انقرض ولد أبي صَيْفِي إِلَّا من جِهَتهَا، انْتهى. وَقد ذكرهَا فِي الصحابيات: ابْن سعد، وَالطَّبَرَانِيّ، وَغَيرهمَا، وَقَالَ أَبُو نعيم فِي
" الْمعرفَة ": ذكرهَا سُلَيْمَان فِيمَن لَهَا صُحْبَة، وَمَا أَرَاهَا بقيت إِلَى الْبعْثَة والدعوة، انْتهى. ورقيقة بنت وهب الثقفية، صحابية. قَالَ: و [زُقَيْقَة] بزاي: ابْن زقيقة الطَّبِيب، سديد الدّين مَحْمُود بن عمر الشَّيْبَانِيّ، الْمَعْرُوف بِابْن زقيقة، لَهُ شعر جيد، روى عَنهُ مِنْهُ القوصي فِي " مُعْجَمه ". وَأَخُوهُ شيخ معمر، كتب عَنهُ الْحَافِظ علم الدّين. قلت: الْحَافِظ هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي. وَأَخُوهُ مَحْمُود ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة فِي تَرْجَمَة الحاني، توفّي مَحْمُود سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، عَن إِحْدَى وَسبعين سنة. قَالَ: و [دُقَيقة] بدال مَفْتُوحَة. قلت: مُهْملَة، مَعَ كسر الْقَاف الأولى. قَالَ: عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْقَاسِم الْحَرْبِيّ ابْن دقيقة، مَاتَ سنة سبع وست مئة. قلت: سمع مِنْهُ ابْن نقطة.
وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم بن أبي نصر، ابْن دقيقة الْحَرْبِيّ، سمع أَبَا الْبَدْر الْكَرْخِي وَغَيره، وَتُوفِّي قبل أَخِيه. قَالَ: رُقَيَّة ابْنة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: توفيت رقية عَلَيْهَا السَّلَام بِالْمَدِينَةِ، وَالنَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ببدر على الصَّحِيح، وَذَلِكَ فِي شهر رَمَضَان على رَأس سَبْعَة عشر شهرا من الْهِجْرَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُنَّ رقية بنت أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن قدامَة المقدسية، أم أَحْمد، أُخْت الشَّيْخ موفق الدّين، كَانَت امْرَأَة خيرة، تنكر الْمُنكر، ويخافها الرِّجَال وَالنِّسَاء، وتفصل بَين النَّاس فِي القضايا، وَكَانَت تَارِيخ المقادسة فِي المواليد والوفيات، وَغير ذَلِك، توفيت فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة، حدث عَنْهَا عمر ابْن الْحَاجِب الأميني. قَالَ: ورقبة بن مصقلة، عَن التَّابِعين. قلت: بموحدة خَفِيفَة مَفْتُوحَة كأوله وثانيه، روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَجَرِير، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَأَبُو عوَانَة، وَغَيرهم. قَالَ: ومليح بن رَقَبَة، شيخ لمخلد الباقرحي. قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة فِي تَرْجَمَة الْأَوَانِي.
قَالَ: ورقبة مولى جعدة، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ. قلت: الرَّقِّي: بِالْفَتْح وَتَشْديد الْقَاف الْمَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الرقة، وَهِي الرافقة، تقدم ذكرهَا، وَفِيهِمْ كَثْرَة، مِنْهُم يَعْقُوب بن بجير الرقي، من أهل الرقة، حدث عَن ضرار بن الْأَزْوَر رَضِي الله عَنهُ، وَعنهُ الْأَعْمَش. والْعَلَاء بن سُلَيْمَان الرقي، عَن الزُّهْرِيّ. وَعبد الْملك بن أبي الْقَاسِم الرقي، عَن نَافِع مولى ابْن عمر، وَخلق. و [الدُّقِّي] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن دَاوُد الصُّوفِي الدينَوَرِي الدقي، قَرَأَ الْقُرْآن على ابْن مُجَاهِد، وَصَحب أَبَا عبد الله ابْن الْجلاء، وَسمع مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي، توفّي بِدِمَشْق سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ابْن دق الدقي الْأَصْبَهَانِيّ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. و [الدِّقِّي] بِكَسْر الدَّال: من ينْسب إِلَى عمل الدق من النجارة، مَا عَلمته رَاوِيا، وَالله أعلم. قَالَ: ركب الْمصْرِيّ، مَذْكُور فِي الصَّحَابَة، روى عَنهُ نصيح الْعَنسِي.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْكَاف، ثمَّ مُوَحدَة؛ ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " مُخْتَصرا، وَلم يتَعَرَّض فِيهِ لصحبة وَلَا لغَيْرهَا، وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته، وَقَالَ ابْن عبد الْبر: وَيُقَال: إِنَّه لَيْسَ بِمَشْهُور فِي الصَّحَابَة، وَقد أَجمعُوا على ذكره فيهم، انْتهى. قَالَ: و [رُكَب] جمع ركبة؛ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَسْعُود، ابْن أبي ركب الْخُشَنِي، من كبار نحاة الْمغرب. وَكَذَلِكَ ابْنه أَبُو ذَر مُصعب بن مُحَمَّد، قَيده المرسي. قلت: تقدم ذكرهمَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: والشريف ابْن أبي الركب، مصري، فِي حُدُود سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة. رِكَاب. قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْكَاف المخففة، وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: جد شَيخنَا إِسْمَاعِيل ابْن الخباز، وَجَمَاعَة. و [ركَّاب] بالتثقيل: عَليّ بن عمر بن ركاب الإسكندري، روى عَن القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ. قلت: جده بِفَتْح أَوله، وَكَذَلِكَ أَبُو سعيد مَسْعُود بن نَاصِر بن أبي
زيد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الركاب السجْزِي، مؤلف كتاب " الثُّقَلَاء "، حدث عَن أبي طَالب ابْن غيلَان وخلقٍ، وَله إجَازَة من القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الْقُضَاعِي الْمصْرِيّ، روى عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي، وَآخَرُونَ. قَالَ: الرُّمَّاني. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو هَاشم، واسْمه يحيى بن دِينَار الوَاسِطِيّ، عَن أبي الْعَالِيَة، وَكَانَ ينزل قصر الرُّمَّان. قلت: الْقصر بنواحي وَاسِط، وَقيل فِي اسْم أبي يحيى: نَافِع أَيْضا، وَمَا ذكره المُصَنّف الْأَكْثَر. قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عِيسَى الرماني النَّحْوِيّ الْمُتَكَلّم، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن أبي بكر ابْن دُرَيْد وَغَيره، وَعنهُ أَبُو البركات مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الزبيرِي وَغَيره. قَالَ: وَصدقَة الرماني، عَن عَاصِم ابْن بَهْدَلَة. قلت: سمع مِنْهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي، وَكَانَ جَار أبي عوانه
قَالَ: وَالْحسن بن مَنْصُور الرماني، عَن أبي جَعْفَر النُّفَيْلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم صَوَابه: وَالْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، وَهُوَ الْحُسَيْن بن مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن الرماني المصِّيصِي، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَسَماهُ كَذَلِك فِي " مُعْجم شُيُوخه "، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة، وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَعبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد الرماني، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر. قلت: توفّي بِبَلَدِهِ الدامغان سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَطَلْحَة بن عبد السَّلَام الرماني، شيخ للكندي. قلت: كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَهُوَ طَلْحَة بن أبي غَالب بن عبد السَّلَام، أَبُو مُحَمَّد الرماني، سبط أبي الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني، حدث عَن أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن الْفراء، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الرماني، عَن يُوسُف القَاضِي، وَآخَرُونَ بِبَغْدَاد. و [الزِّمّاني] بزاي مَكْسُورَة: عبد الله بن معبد الزماني، عَن أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ. وَإِسْمَاعِيل بن عباد الزماني، عَن سعيد بن أبي عرُوبَة.
وَمُحَمّد بن يحيى بن فياض الزماني، من الشُّيُوخ النبل. قلت: روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وروى النَّسَائِيّ، عَن رجل، عَنهُ. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: بكار بن عبد الله بن الْفَيَّاض الزماني الْبَصْرِيّ، عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي. وَعلي بن مُحَمَّد بن الْمُبَارك الزماني، رَاوِي " تَفْسِير " ابْن جريج. وعصام بن عبيد الزماني اليمامي، شَاعِر كَانَ يُنَاقض يحيى بن أبي حَفْصَة مولى مَرْوَان بن الحكم، وَغَيرهم. وزمان ابْن رَبِّي ابْن تيم الله، فِي الْأسد. وَفِي هوَازن أَيْضا: زمَان بن عدي. وَفِي ربيعَة: زمَان بن مَالك بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل. وَمن هَذَا الْبَطن: الفند الزماني الشَّاعِر، اسْمه شهل - بِالْمُعْجَمَةِ - ابْن شَيبَان بن ربيعَة بن زمَان. و [رَمَّان] برَاء مَفْتُوحَة: رمان بن كَعْب بن أود بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة من مذْحج. وَفِي السّكُون: رمان بن مُعَاوِيَة بن ثَعْلَبَة بن عقبَة بن السّكُون.
وَفِي حمير: رمان بن غَانِم بن زيد بن شُرَحْبِيل. الرِّمَاح: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمِيم المخففة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة: عبيد بن الرماح، من بني معد بن عدنان [وهم رَهْط] إِبْرَاهِيم بن عدي الْكِنَانِي. وبلال الرماح فِي إياد بن نزار، وَهُوَ بِلَال بن مُحرز، صَاحب دير الجماجم. و [الرَّمَّاح] بِفَتْح الرَّاء، مَعَ تَشْدِيد الْمِيم: عَمْرو بن مَيْمُون الرماح الْبَلْخِي القَاضِي، روى عَن كثير بن زِيَاد. والرماح بن ميادة، شَاعِر إسلامي. وَفِي كلب: الرماح بن عَامر المذمم بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن عذرة، كَانَ طَوِيل الرجلَيْن، فَسُمي الرماح.
قَالَ: الرُّمَيْلي، كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر اللَّام، وَفِي قَول المُصَنّف كثير؛ نظر، وَمن هَذِه النِّسْبَة: الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم مكي بن عبد السَّلَام بن الْحُسَيْن الْمَقْدِسِي الرميلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، سمع من ابْن الضراب وَغَيره بِمصْر، وَمن ابْن النقور وَغَيره بِبَغْدَاد، حدث عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَغَيره، كَانَ بِبَيْت الْمُقَدّس لما أَخَذته الفرنج خذلهم الله، وَذَلِكَ فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة؛ فَأَخَذُوهُ أَسِيرًا، وَلما علمُوا أَنه من عُلَمَاء الْمُسلمين طلبُوا فِي فدائه ألف دِينَار، فَلم يتَّفق فداؤه، فَرَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ على بَاب أنطاكية حَتَّى قَتَلُوهُ رَحْمَة الله عَلَيْهِ، ولعنة الله على قاتليه. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ الرميلي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، الْكَاتِب، أَخذ عَن يُوسُف بن مكي بن يُوسُف الدِّمَشْقِي، إِمَام الْجَامِع، وَأعَاد الدُّرُوس بالنظامية، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: و [الزُّمَيْلي] بزاي: سَلمَة بن مخرمَة التجِيبِي الزميلي، عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه سعيد بن سَلمَة الزميلي، وَرَبِيعَة بن لَقِيط التجِيبِي، وَسَلَمَة هَذَا روى عَن عمر وَعُثْمَان رَضِي الله عَنْهُمَا، وَشهد فتح مصر. وَسكن [بن أبي] كَرِيمَة الزميلي، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح، وَابْن لَهِيعَة، وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئة. قَالَ: الرَّنْجاني. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْجِيم، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني، من أهل حمص الأندلس، أَخذ عَن ابْن خلف الكتامي وَغَيره. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا ابْن خلف، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي، هُوَ الَّذِي أَخذ عَن أبي الْقَاسِم الرنجاني الْمَذْكُور، والكتامي علق عَنهُ السلَفِي، وَهُوَ من أَسْنَانه، كَمَا ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. وَقَالَ السلَفِي: سَمِعت أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن خلف الكتامي الْحِمصِي بالإسكندرية يَقُول: توفّي مَيْمُون بن ياسين الصنهاجي بحمص الأندلس سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَقد روى الحَدِيث، وسمعته يَقُول: سَمِعت أَبَا الْقَاسِم مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك الرنجاني الصَّدَفِي الْفَقِيه بحمص الأندلس يَقُول: لم أر
أحفظ من أبي عَليّ الجياني للْحَدِيث، وَلَا أتقن مِنْهُ، انْتهى. وروى عَن الرنجاني الْمَذْكُور أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمُبَارك الأندلسي الْحِمصِي الْجَوْزِيّ، توفّي الرنجاني هَذَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: ورنجان: من بِلَاد الْمغرب. قلت: ورنجان: بِضَم الرَّاء وَالْبَاقِي سَوَاء، قَرْيَة من قرى أوش من بِلَاد فرغانة، مَا علمت مِنْهَا أحدا. قَالَ: و [الزَّنْجاني] بزاي: نِسْبَة إِلَى زنجان من إقليم أذربيجان، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن الزنجاني، شيخ القَاضِي الميانجي. قلت: حدث عَن نصر بن عَليّ، وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى ابْن بنت السّديّ. قَالَ: وَالْإِمَام سعد بن عَليّ الزنجاني، شيخ الْحرم. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن، من أهل زنجان، طَاف الْبِلَاد، وَلَقي الشُّيُوخ، ثمَّ جاور بِمَكَّة، ووظف على نَفسه هُنَاكَ نيفاً وَعشْرين وَظِيفَة من الْعِبَادَات، وَأقَام على ذَلِك أَرْبَعِينَ سنة، وَلم يخل بوظيفة وَاحِدَة، وَكَانَ شيخ الْحرم حفظا وإتقاناً، وعلماً وفقهاً، وصدقاً وورعاً، واجتهاداً وَعبادَة، وَله كرامات جمة، كَانَ مولده فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَقَالَ مُحَمَّد بن هَاشم أَمِير مَكَّة لما توفّي أَبُو الْقَاسِم الزنجاني: لَا إِلَه إِلَّا الله، مَا بَقِي فِي الْحرم من يستحيى مِنْهُ.
قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن الْحسن التفكري الزنجاني، عَن أبي نعيم الْحَافِظ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَأَرْبع مئة. قلت: بِبَغْدَاد، وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة، حدث عَن أبي نعيم ب " مُسْند " أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، حدث بِهِ عَنهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي. قيل لَهُ: التفكري، لِكَثْرَة تفكره فِي الْآخِرَة، وَكَانَ زاهداً، بكاء عِنْد الذّكر، مُقبلا على الْعِبَادَة وَنشر الْعلم، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَكَانَ مقاربه فِي المولد والوفاة، وَاسم جده مُحَمَّد بن الْحسن الزنجاني. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عَليّ الزنجاني الشَّافِعِي، مَاتَ سنة خمس مئة، تفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، فبرع وَأفْتى. قلت: كَانَ مولده سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، سمع من أبي الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيره، حدث عَنهُ السلَفِي، وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عمر بن روشن بن عمر الزنجاني الْوَاعِظ، الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَخذ عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد الزوزني، صَاحب أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَحدث بِبَغْدَاد لما قدمهَا حَاجا فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخمْس مئة بِكِتَاب " الْأَسْمَاء وَالصِّفَات " لأبي بكر الْبَيْهَقِيّ، عَن أبي الْحسن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الإِمَام أبي بكر الْبَيْهَقِيّ، عَن جده، فَسَمعهُ مِنْهُ حَمْزَة ابْن القبيطي، وَابْن أَخِيه أَبُو طَالب عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن القبيطي، وَكَانَ فَقِيها، محققاً، فصيح اللِّسَان، مليح المناظرة.
قَالَ: و [الرَّيْحَاني] برَاء وحاء. قلت: الْحَاء مُهْملَة، قبلهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الريحاني، روى عَن حَمْزَة بن أَحْمد الكلاباذي، وَعنهُ أَبُو ذَر الأديب. قلت: اسْم أبي ذَر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد. قَالَ: وشهاب الدّين عبد المحسن بن أَحْمد الغزال ابْن الريحاني، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن الْقطيعِي، سمع مِنْهُ الفرضي. قلت: ذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي أَنه من أهل بَاب الأزج، وَقَالَ: روى لنا عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي يَاسر الْقطيعِي، وَغَيره، انْتهى. قَالَ: وَعلي بن عُبَيْدَة الريحاني الْمُتَكَلّم، لَهُ تصانيف. قلت: مِنْهَا كتاب " الناجم فِي حكم عَرَبِيَّة ومواعظ أدبية ". قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الريحاني، عَن عَبَّاس الدوري، وَأحمد بن الْفُرَات. قلت: وَعنهُ عبد الله بن وهب الدينَوَرِي. قَالَ: وزَكَرِيا بن عَليّ الريحاني، عَن عَاصِم بن عَليّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ زَكَرِيَّا بن يزِيد بن يحيى الريحاني الوَاسِطِيّ، وَكَذَلِكَ نسبه ابْن نقطة عَن " تَارِيخ وَاسِط "، حدث عَن زَكَرِيَّا مُحَمَّد بن حَرْب النشائي.
قَالَ: وَعلي بن عبد السَّلَام بن الْمُبَارك الريحاني، عَن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ شيخ الْحرم. قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الريحاني، روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْحسن العتيقي وَغَيره، ذكره الْخَطِيب فِي كِتَابه " المؤتنف ". وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ، ابْن الريحاني الْمَكِّيّ، روى عَنهُ الشهَاب ياقوت الْحَمَوِيّ فِي كِتَابه " مُعْجم الْبلدَانِ ". وَابْن أَخِيه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن عبد الله بن الْحسن، ابْن الريحاني، روى عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العثري اليمني شَيْئا من شعره. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله الريحاني الهمذاني الْمعلم، حدث عَن أبي زرْعَة أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الرَّازِيّ وَطَائِفَة، وَعنهُ هناد النَّسَفِيّ، وَأَبُو بكر الْخَطِيب. و [الذُّبْحَاني] بذال مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة: عبيد بن عمر بن صبح الرعيني ثمَّ الذبحاني، شهد فتح مصر، وَله ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا تعرف لَهُ رِوَايَة، فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس، وَقيل فِيهِ: عتبَة بن
عَمْرو بن صَالح، وجعلهما المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، وهما وَاحِد، وَالْمَعْرُوف الأول، وَعَلِيهِ اقْتصر ابْن يُونُس، وَابْن مَنْدَه، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهم، وَالله أعلم. وإياد بن طَاهِر بن إياد الرعيني، ثمَّ الذبحاني، كتب عَنهُ ابْن يُونُس، توفّي سنة أَربع وَثَلَاث مئة، وَآخَرُونَ. قَالَ: الرَّهَاوي: بِالْفَتْح: مَالك بن مرَارَة، وَيزِيد بن شَجَرَة: لَهما صُحْبَة. قلت: مَالك اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقيل فِيهِ كَمَا تقدم، وَقيل: ابْن فَزَارَة، وَقيل: ابْن مرّة، وَالصَّحِيح الأول. قَالَ: وَأَبُو سَمَّاعَة عميرَة بن عبد الْمُؤمن، مولى الرها، عَن عَاصِم بن بشير. قلت: والرها _ أَبُو الْقَبِيلَة هُوَ _ ابْن مُنَبّه بن حَرْب بن عِلّة بن جلد بن مَالك بن أدد، وَمَالك هُوَ مذْحج، وَقيل فِي عِلّة: عِلّة، بِالْهَاءِ، وزان عمر، حَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب ". والرها هَذَا قَيده بِالْفَتْح عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، ورد الْأَمِير على عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: هَذَا وهمٌ، والقبيلة الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا بِالضَّمِّ، ثمَّ
ذكر أَن ابْن الْكَلْبِيّ ذكره بِالضَّمِّ، وَقَالَ: وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كتاب " النّسَب "، وَهَكَذَا ذكره مُحَمَّد بن يزِيد الْمبرد، وَهَكَذَا ذكره شباب، وَلست أعرف بَين أهل النّسَب خلافًا فِي أَنه رها بِالضَّمِّ، انْتهى، وَلِهَذَا لم يعْقد الْأَمِير فِي " إكماله " بَابا للمنسوب إِلَى الْقَبِيلَة وَلَا إِلَى الْمَدِينَة لِأَنَّهُمَا عِنْده بِالضَّمِّ، فَلَا لبس إِلَّا من حَيْثُ الِاتِّفَاق والافتراق، وَكَذَلِكَ لم يذكرهُ ابْن نقطة فِي " الْإِكْمَال "، وَلَا ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله "، وَفِي " الصِّحَاح " لأبي نصر الْجَوْهَرِي: ورها بِالضَّمِّ: حيٌ من مذْحج، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم رهاوي، انْتهى. قَالَ: و [الرُّهاوي] بِالضَّمِّ [نِسْبَة إِلَى] الْمَدِينَة، مِنْهَا زيد بن أبي أنيسَة. قلت: هُوَ أَبُو أُسَامَة، شيخ الجزيرة، حدث عَن عَطاء، وَشهر بن حَوْشَب، وَغَيرهمَا، وَعنهُ مَالك بن أنس، وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو فَرْوَة يزِيد بن سِنَان. قلت: روى عَنهُ الَّذِي قبله، وَعَن مَيْمُون بن مهْرَان، وَغَيرهمَا، وَعنهُ شُعْبَة وَطَائِفَة؛ ضَعِيف. قَالَ: وَأَوْلَاده. قلت: مِنْهُم؛ مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان، عَن أَبِيه.
وحافده: أَبُو فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان الرهاوي، عَن أَبِيه، عَن جده. وَابْنه: عبد الله بن أبي فَرْوَة يزِيد بن مُحَمَّد بن أبي فَرْوَة يزِيد بن سِنَان الرهاوي، عَن أَبِيه، وَأبي عُثْمَان سعيد بن عبد الرَّحْمَن الزاذاني الْحَرَّانِي، وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر السكرِي الْحَرْبِيّ. قَالَ: وَأَبُو شيبَة يحيى بن يزِيد [الرهاوي] . قلت: روى عَن زيد بن أبي أنيسَة، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَغَيره. قَالَ: وَقَتَادَة بن الفضيل [الرهاوي] . قلت: حدث عَن الْأَعْمَش وَإِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء الرَّازِيّ وَغَيره. قَالَ: والحافظ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن سُلَيْمَان [الرهاوي] . قلت: هُوَ ابْن سُلَيْمَان بن عبد الْملك ابْن أبي شيبَة الْجَزرِي الرهاوي، حدث عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ، وَمُحَمّد بن بشر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ النَّسَائِيّ؛ وَقَالَ: ثِقَة مَأْمُون، صَاحب حَدِيث، وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: والحافظ عبد الْقَادِر. قلت: لَهُ رحْلَة وَاسِعَة، سمع فِيهَا من خلق، سمع من مَسْعُود
الثَّقَفِيّ، وَعبد الْجَلِيل بن أبي سعد الْهَرَوِيّ، وَأبي الْعَلَاء الهمذاني الْعَطَّار، وَأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، وخلقٍ، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سَالم الْأَنْبَارِي الْفَقِيه، وَعبد الْعَزِيز بن الصيقل، وَآخَرُونَ، آخِرهم النَّجْم أَحْمد بن حمدَان الْحَنْبَلِيّ، توفّي بحران سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، عَن سِتّ وَسبعين سنة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الزبير بن مُحَمَّد الرهاوي، حدث عَن قَتَادَة بن الفضيل بن قَتَادَة الرهاوي الْمَذْكُور قبل، وَعنهُ أَحْمد بن عِيسَى بن السكين الْموصِلِي. قَالَ: روَّاد: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة. قَالَ: و [زَوَّاد] بزاي: زواد بن مَحْفُوظ القريعي، عَن الحرمازي، وَعنهُ أَخُوهُ ذواد، من أهل الْبَصْرَة. وزواد بن علوان الحديثي، عَن أبي عَليّ الصَّواف. الرُّوَاسي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو المخففة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة، وَقَيده بَعضهم بِالْهَمْز؛ نِسْبَة إِلَى رواس، بِغَيْر همز فِيمَا ذكره
ابْن دُرَيْد فِي " الجمهرة "، واسْمه الْحَارِث بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، بطن من قيس عيلان. قَالَ: وَكِيع، وَأَبوهُ، وَابْنه. قلت: لوكيع ابْنَانِ راويان رويا عَنهُ، أجلهما _ وَكَأَنَّهُ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف _ سُفْيَان بن وَكِيع بن الْجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن حَمْحَمَة، أَبُو مُحَمَّد العامري الرواسِي الْكُوفِي، روى عَن أَبِيه، ومطلب بن زِيَاد، وَيزِيد بن هَارُون، وَغَيرهم، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَابْن مَاجَه، توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين ومئتين. وَأَبوهُ وَكِيع أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام، حدث عَن الْأَعْمَش، وَهِشَام بن عُرْوَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، وَأحمد بن حَنْبَل، وَإِسْحَاق ابْن رَاهَوَيْه، وَابْن مهْدي، وَطَائِفَة؛ مِنْهُم ابناه: سُفْيَان الْمَذْكُور، ومليح الْمشَار إِلَيْهِ، توفّي وَكِيع مُنْصَرفه من الْحَج يُفِيد، سنة سبع وَتِسْعين ومئة. وَأَبوهُ الْجراح بن مليح، حدث عَن قيس بن مُسلم، وَسماك بن حَرْب، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه وَكِيع، ومسدد، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَحميد بن عبد الرَّحْمَن بن حميد، أَبُو عَوْف، عَن أَبِيه.
قلت: وَعنهُ سُفْيَان بن وَكِيع وَغَيره. قَالَ: وَأَبوهُ. قلت: روى عَن الْأَعْمَش، وَأبي الزبير الْمَكِّيّ، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعَمه إِبْرَاهِيم بن حميد، سمع هِشَام بن عُرْوَة. قلت: حدث عَنهُ يحيى بن آدم وَغَيره. قَالَ: وَزُهَيْر بن عباد، نزيل مصر. قلت: روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَمصْعَب بن ماهان، وَطَائِفَة. قَالَ: ورواس؛ بطن من قيس عيلان. و [الرَّوَّاسي] بواو ثَقيلَة: مسعر بن كدام، سمي بِهِ لكبر رَأسه، وَهُوَ هلالي. قلت: ذكر ابْن الْجَوْزِيّ مسعراً، فَقَالَ: والمحدثون يذكرُونَهُ بِالْوَاو، وَالصَّوَاب الرآسي، بِالْهَمْز، بِغَيْر وَاو. وَكَذَلِكَ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عمر، نسب إِلَى كبر الرَّأْس، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ أَيْضا نَحوه فِيمَن نسب إِلَى بيع الرؤوس. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي نِسْبَة مسعر: وَالصَّحِيح فِي ذَلِك الرآسي بِالْهَمْز، بِغَيْر وَاو، وَلَكِن أَصْحَاب الحَدِيث يذكرُونَهُ بِالْوَاو،
انْتهى، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": والأرأس: الرجل الْعَظِيم الرَّأْس، والرؤاسي مثله، وشاةٌ أرأس، وَلَا يُقَال: رؤاسي، عَن ابْن السّكيت، انْتهى؛ فَهَذَا أولى فِي هَذِه النِّسْبَة مِمَّا تقدم، وَالله أعلم. وَمِمَّنْ لقب بالرؤاسي أَيْضا لكبر رَأسه: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي سارة الرُّؤَاسِي الْكُوفِي النَّحْوِيّ، وَهُوَ أول من وضع من الْكُوفِيّين كتابا فِي النَّحْو، نقل عَنهُ سِيبَوَيْهٍ فِي " كِتَابه " وَلم يسمه؛ يَقُول: الْكُوفِي، وَيَعْنِي بِهِ الرُّؤَاسِي هَذَا، وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم الدهستاني الرواسِي؛ نِسْبَة إِلَى بيع الرؤوس، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمْس مئة. قلت: بسرخس، وَمن مشايخه أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد المليحي، وَأَبُو مَسْعُود أَحْمد بن مُحَمَّد البَجلِيّ الرَّازِيّ. قَالَ: الرُّوْبَائي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى روبا: قَرْيَة من قرى دجيل، وَجعل ابْن نقطة بعد الْألف نوناً، وأسقطها المُصَنّف تبعا لأبي الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ الْعَطَّار الْحَرْبِيّ الروبائي، سمع ابْن الزَّاغُونِيّ، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وست
مئة. قلت: بِبَغْدَاد، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة، وكناه ابْن نقطة أَبَا عبد الله، وَمن مشايخه الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن أبي صَالح الجيلي، وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد ابْن البطي، وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر، وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو حَامِد طيب بن إِسْمَاعِيل الروبائي، عَن قَاضِي المرستان، مَاتَ سنة سِتّ مئة. قلت: هُوَ ابْن عَم الأول، فأبوه إِسْمَاعِيل هُوَ ابْن عَليّ جد الْمَذْكُور قبله، وَهُوَ عَليّ بن خَليفَة بن حبيب بن طيب بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ، سَاق نسبه هَكَذَا أَبُو حَامِد طيب بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ الْمَذْكُور، وَمن خطه نَقله ابْن نقطة. قَالَ: و [الرُّوْياني: نِسْبَة إِلَى] رويان: قَرْيَة بآمل طبرستان. قلت: هِيَ بِضَم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ، صَاحب " الْمسند "، وَغَيره. ورويان ثَلَاثَة: مَدِينَة فِي جبال طبرستان.
قلت: هِيَ الَّتِي عبر عَنْهَا المُصَنّف قبل بقرية، كَمَا فعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَمِنْهَا الإِمَام أَبُو المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ، صَاحب التصانيف، مِنْهَا " الْبَحْر " فِي الْمَذْهَب. قلت: هُوَ ابْن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الطَّبَرِيّ، تفقه على جده أبي الْعَبَّاس وَغَيره، وَأخذ عَن وَالِده، وَكَانَ يُقَال لَهُ: شَافِعِيّ زَمَانه، ولد سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة، وَقتل على يَدي الباطنية يَوْم الْجُمُعَة، بعد فَرَاغه من الْإِمْلَاء، حادي عشر الْمحرم، سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. وَابْن عَمه القَاضِي أَبُو نصر شُرَيْح بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّوْيَانِيّ، قَاضِي آمل طبرستان، وَآخَرُونَ. قَالَ: ورويان: محلّة بِالريِّ، وقرية بحلب، قتل عِنْدهَا آق سنقر الْأَمِير جد الْملك نور الدّين مَحْمُود رَحمَه الله. قلت: كَانَ قَتله فِي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو سعيد بنْدَار بن عمر التَّمِيمِي الرَّوْيَانِيّ، شيخٌ لمكي بن عبد السَّلَام الرميلي، وَآخَرُونَ. رؤبة: بِضَم الرَّاء، ثمَّ همزَة سَاكِنة تكْتب واواً، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ رؤبة بن العجاج بن رؤبة الشَّاعِر، مَشْهُور.
و [رُوَيَّة] بِفَتْح الْوَاو، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، وَالْهَاء سَاكِنة: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن أَحْمد الْمَقْدِسِي الْمَالِكِي، لقبه: روية، مُتَأَخّر، سمع بقرَاءَته من أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْبنانِيّ، عَن الْفَخر ابْن البُخَارِيّ. رُوْزْبَة: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو وَالزَّاي مَعًا، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن روزبة القلانسي، مَشْهُور، حدث عَنهُ إجَازَة غير وَاحِد من مَشَايِخ مَشَايِخنَا، مِنْهُم القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة، وَأَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم، وَأحمد بن أبي طَالب ابْن الشّحْنَة. و [رُوْزَنَة] بِفَتْح الزَّاي، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن الفرخان بن روزنة الدوري، من دور سر من رأى، حدث عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي. قَالَ: رَوْق: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ قَاف.
قَالَ: و [وَرَق] بِتَقْدِيم الْوَاو. قلت: وبالتحريك. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن حَمْدَوَيْه بن الحكم بن ورق الشماخي، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وطبقته، مَاتَ سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة. و [زَوْف] بزاي وَفَاء. قلت: الزَّاي مَفْتُوحَة، وَالْوَاو سَاكِنة. قَالَ: زوف الجيشاني، عَن الأكدر، وَعنهُ ابْنه عدي. قلت: الأكدر هُوَ ابْن حمام. قَالَ: وحفيده زوف بن عدي بن زوف، عَن أَبِيه، عَن جده. قلت: ذكره الْأَمِير فِي " إكماله " بِنَحْوِهِ، وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس، عَن سعيد بن عفير، وَالَّذِي وجدته فِي " تَارِيخ " أبي سعيد ابْن يُونُس بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر: زرْعَة بن عَمْرو بن زوف الجيشاني، ذكره سعيد بن عفير، عَن أَبِيه، عَن جده، سمع الأكيدر بن حمام يَقُول لأبرهة بن الصَّباح: أَن ابْن الزَّرْقَاء لمنافق خَبِيث، ذكره جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنْهُمَا، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، انْتهى. قَالَ: ورِزْق: جمَاعَة، وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الرَّاء، وَسُكُون الزَّاي. قَالَ: الرياني مَعَ الربابي.
قلت: الأول بمثناة تَحت مُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون، وَالثَّانِي بموحدتين. قَالَ: رَيَّان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الرَّاء، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَبعد الْألف نون. قَالَ: وغالب مَا يَأْتِي بلام التَّعْرِيف، فَلَا لبس. وَمِنْهُم: ربان بن الْجَعْد، عَن أبي قرصافة. وريان الرَّاسِبِي، شيخ للجريري. وريان بن مُسلم، شيخ لضمرة. قلت: هُوَ ضَمرَة بن ربيعَة الرَّمْلِيّ. قَالَ: وحجاج بن ربان، شيخ للحصائري. قلت: هُوَ دمشقي، حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم، روى عَنهُ الْحسن بن حبيب الحصائري الْمَذْكُور حَدِيثا وَاحِدًا، لم يسمع مِنْهُ غَيره، سَمعه مِنْهُ فِي السّنة الَّتِي توفّي فِيهَا، وَهِي سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَعمر بن يُوسُف بن رَيَّان، حدث بالرملة. قلت: وَمِنْهُم حبيب بن رَيَّان الْأَسدي، نزل الرقة، وَله بهَا عقب، رأى ابْن عمر، روى عَنهُ جَعْفَر بن برْقَان، وَقَالَ
الدَّارَقُطْنِيّ: سَأَلَ ابْن عمر، فوهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: لم يسْأَل ابْن عمر عَن شَيْء فِيمَا وَقع إِلَيْنَا، بل رَآهُ قد جز شَاربه، وَكَذَلِكَ ذكره صَاحب " تَارِيخ الرقة " وَلم يقل: إِنَّه سَأَلَ ابْن عمر، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ كثير بن هِشَام، عَن جَعْفَر بن برْقَان. انْتهى. وَالَّذِي فِي " تَارِيخ الرقة " لأبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد الْحَرَّانِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْخضر بن عَليّ، حَدثنَا ابْن أبي أُسَامَة، حَدثنَا أبي، عَن جَعْفَر، عَن حبيب بن رَيَّان قَالَ: دخلت مَسْجِد الْمَدِينَة، فَرَأَيْت عبد الله بن عمر قد حلق شَاربه، وشمر إزَاره إِلَى أَنْصَاف سَاقيه. وَلَفْظَة: جز شَاربه؛ إِنَّمَا خرجها ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات "، فَقَالَ: أخبرنَا كثير بن هِشَام، حَدثنَا جَعْفَر بن برْقَان، حَدثنَا حبيب بن الريان قَالَ: رَأَيْت ابْن عمر قد جز شَاربه حَتَّى كَأَنَّمَا [قد] حلقه، وَرفع إزَاره إِلَى أَنْصَاف سَاقيه. أما حبيب بن زبان بن فَرْوَة، الرَّاوِي عَن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت - وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عَن عبَادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت -؛ فاسم أَبِيه: زبان؛ بالزاي وَالْمُوَحَّدَة. قَالَ: و [زَبّان] بزاي وموحدة، زبان بن فَايِد. قلت: مصري مَشْهُور، حدث عَنهُ اللَّيْث بن سعد، وَابْن
لَهِيعَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن زبان بن حبيب. قلت: أَبوهُ زبان بن حبيب بن زبان بن حبيب، يكنى أَبَا جُوَيْن، مولى حَضرمَوْت، نسبه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: حَدثنَا ابْنه مُحَمَّد بن زبان، توفّي بِمصْر سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين، انْتهى. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن زبان هَذَا، روى عَن مُحَمَّد بن رمح أَيْضا. قَالَ: وَأَبُو عَمْرو ابْن الْعَلَاء الْمَازِني؛ يُقَال: زبان. قلت: هَذَا أحد الْأَقْوَال فِي اسْمه. قَالَ: وَأحمد بن سُلَيْمَان بن زبان الْكِنْدِيّ. قلت: أَحْمد هَذَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: مُحَمَّد بن زبان بن سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي، يحدث عَن هِشَام بن عمار وَغَيره، وَحَكَاهُ الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: فِيهِ وهمان: أَحدهمَا أَنه سَمَّاهُ مُحَمَّدًا وَهُوَ أَحْمد، وَالثَّانِي أَنه سمى أَبَاهُ زبان، وَإِنَّمَا هُوَ جد أَبِيه، لِأَنَّهُ أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن إِسْحَاق بن زبان بن يحيى الْكِنْدِيّ، من ولد عبد الرَّحْمَن بن الْأَشْعَث بن قيس الدِّمَشْقِي. وَقَالَ: وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن الْقَاسِم، الْمَعْرُوف بِابْن أبي نصر الدِّمَشْقِي، ثمَّ ترك الحَدِيث عَنهُ لسَبَب حَكَاهُ لي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز أَحْمد الكتاني، لَا يكون فَرحا فِي ابْن زبان، انْتهى.
وَهُوَ صَاحب ذَاك الْجُزْء، وَأما مَا ذكره المُصَنّف فِي نسبه، فتبع فِيهِ - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقد وهمه الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب "، فَقَالَ: وَقَول أبي مُحَمَّد: أَحْمد بن سُلَيْمَان بن زبان وهم أَيْضا، لِأَن سُلَيْمَان هُوَ ابْن إِسْحَاق بن زبان، انْتهى. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم يحيى بن الجزار العرني، عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، وَابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ الْحسن العرني وَغَيره، لقبه: زبان، فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين، وَذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره. قَالَ: و [رَبَّان] برَاء وموحدة: ربان فِي قضاعة، وَالِد جرم. و [زِبَان] بزاي وباء مُخَفّفَة. قلت: الزَّاي مَكْسُورَة، وَالْمُوَحَّدَة المخففة تَلِيهَا. قَالَ: زبان بن مرّة فِي الأزد. وزبان بن امْرِئ الْقَيْس. قلت: وزبان بن كَعْب فِي بني غَنِي بن يعصر، وَقد ذكرت الثَّلَاثَة قبل فِي تَرْجَمَة الربابي بالموحدتين.
قَالَ: وزيّان، بياء آخر الْحُرُوف: قَاضِي عجلون نَاصِر الدّين مَنْصُور بن نجم بن زيان بن حسان القرتاوي الشَّافِعِي، حدث، وَهُوَ بَاقٍ. قلت: هُوَ أَبُو صَالح مَنْصُور بن نجم بن زيان بن حسان اللَّيْثِيّ العرني، حدث فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة، عَن عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر، عَن ابْن طبرزد، سمع مِنْهُ ولداه: صَالح، وجعفر، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد ابْن الْمُحب الْمَقْدِسِي، وَغَيرهم. وَابْنه صَالح، سمع أَيْضا من أبي الْحجَّاج الْمزي، وَأبي مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي. قَالَ: رُوَيْن، بالراء. قلت: لَا حَاجَة إِلَى قَوْله: بالراء؛ فَإِن التَّرْجَمَة فِي بَاب الرَّاء، وَهَذَا أَولهَا، وَهُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون. قَالَ: مُحَمَّد بن روين بن لَاحق الْبَصْرِيّ، عَن حَمْزَة بن مَيْمُون
الْجَزرِي. و [زُوَين] بالزاي: ... ... ابْن زوين، شيخ إسكندراني، حَدثنَا عَنهُ الشَّيْخ شعْبَان الإربلي. قلت: بيض المُصَنّف هُنَا لاسم ابْن زوين، وَقد نسبه فِي حرف الزَّاي، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: الرِّيْخي. قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: وريخ: نَاحيَة من مَدِينَة نيسابور. قلت: هِيَ ربع أَعمال نيسابور. قلت: هِيَ ربع أَعمال نيسابور. قَالَ: مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حبيب الريخي الصفار، عَن أبي عبد الله الْحَاكِم، وَعنهُ ابْنه مَنْصُور، وزاهر الشحامي. قَالَ: وحفيده أَحْمد بن مَنْصُور الصفار، حدث عَن جده. قلت: وَعَن أَبِيه. قَالَ: وَعنهُ حفيده أَبُو سعد ابْن الصفار. قلت: اسْمه عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حبيب بن عَبدُوس الريخي، وَسمع أَيْضا من جده لأمه أبي نصر عبد الرَّحِيم بن عبد الْكَرِيم بن هوَازن الْقشيرِي، وجدته دردانة بنت إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الفارسية، وَخلق، وَعنهُ ابْنه الْقَاسِم، وَأَبُو حَفْص عمر بن مَنْصُور بن عبد الْمُنعم الفراوي، وَآخَرُونَ.
قَالَ: وَابْنه عِصَام الدّين أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد ابْن الصفار الريخي، أحد الْأَئِمَّة بنيسابور، سمع أَبَا بكر ابْن خلف، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: بنيسابور، سمع مِنْهُ ابْنه أَبُو سعد عبد الله الْمَذْكُور قبله، وحافده الْقَاسِم بن عبد الله، والمؤيد الطوسي، وَمَنْصُور ابْن الفراوي، وَخلق. قَالَ: وَأُخْته عَائِشَة، سَمِعت من أَبِيهَا، ومُوسَى بن عمرَان الصُّوفِي، وعنها الْقَاسِم ابْن الصفار، وَزَيْنَب الشعرية. قلت: وَسمعت أَيْضا من أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف، شيخ أَخِيهَا الْمَذْكُور، روى عَنْهَا ابْن أَخِيهَا أَبُو سعد، وَابْنه الْقَاسِم ابْن أبي سعد الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا. قَالَ: وَأَبُو سعد عبد الله بن عمر بن أَحْمد؛ مَشْهُور. قلت: قد ذكرته آنِفا. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم، عدم أَيَّام أَخذ نيسابور. قلت: كنيته أَبُو بكر، وَكَانَ فَاضلا، عَالما، سمع من أَبِيه، وجده، وعمة أَبِيه عَائِشَة؛ الْمَذْكُورين، وَسمع أَيْضا من وجيه بن الطَّاهِر الشحامي وَغَيرهم، وَعنهُ جمَاعَة؛ مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن نقطة، وَقَالَ: وَكَانَ حَيا إِلَى أَن دخل التّرْك إِلَى نيسابور فِي سنة سبع عشرَة وست مئة، وَانْقطع عَنَّا خَبره رَحمَه الله تَعَالَى، انْتهى. قَالَ: و [الزَّنْجي] نِسْبَة إِلَى الزنج.
قلت: بِفَتْح الزَّاي، وَسُكُون النُّون، ثمَّ جِيم؛ وَهُوَ الإقليم الْمَعْرُوف. قَالَ: لقب مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، شيخ الشَّافِعِي، وَكَانَ أَبيض. قلت: وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي: سَمِعت عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان يَقُول: سَمِعت أبي يَقُول: سَمِعت أَبَا رَجَاء يَقُول؛ وَذكر مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، فَقَالَ: ظلموه حَيْثُ سموهُ الزنْجِي، كَانَ رجلا مَحْصُور، حسن الْوَجْه. رَوَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، عَن الْمُسْتَمْلِي. وَقَالَ عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد أَبُو عبد الرَّحْمَن فِي " مُسْند " أَبِيه: حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد فِي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين، حَدثنَا مُسلم بن خَالِد الزنْجِي، قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن: قلت لسويد: وَلم سمي الزنْجِي؟ قَالَ: كَانَ شَدِيد السوَاد. خرجه فِي " مُسْند " عَليّ رَضِي الله عَنهُ. حدث الزنْجِي عَن ابْن أبي مليكَة، وَالزهْرِيّ، وَغَيرهمَا، وروى عَنهُ أَيْضا مُسَدّد، والْحميدِي، وَغَيرهم. ويوسف بن زنجي اليمامي، حدث عَن عبد الْملك بن خشك اليمامي، وَتقدم الْكَلَام على خشك فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْكَاتِب، الْمَعْرُوف بزنجي، كَذَا ذكره ابْن نقطة، لم يزدْ.
وَمُحَمّد بن أَحْمد ابْن الزنْجِي، أَبُو مَنْصُور الشِّيرَازِيّ، سمع من أبي بكر ابْن أبي عَليّ، وَله معرفَة بِالْحَدِيثِ، توفّي سنة خمس وَخمسين وَأَرْبع مئة، فِيمَا ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي " تَارِيخه ". قَالَ: و [الزَّبَحي] بموحدة ومهملة. قلت: مَعَ التحريك. قَالَ: نِسْبَة إِلَى زبح؛ قَرْيَة من قرى جرجان: الْمُحدث أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر مُحَمَّد الزبحي، عَن أبي بكر الْحِيرِي، وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن أبي صَالح الْمُؤَذّن، مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ. قلت: رمز المُصَنّف وَفَاته بالقلم الْهِنْدِيّ أَنَّهَا فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ، وَلم يذكر مَا بعد السِّتين، وَأَبُو الْحسن هَذَا عَليّ بن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن الْحسن بن زَكَرِيَّا الْجِرْجَانِيّ الزبحي، كَانَت وَفَاته فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة بهراة، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: الرَّئِيس. قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ همزَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: أَبُو عَليّ ابْن سينا. وَرَئِيس بن سعيد بن عفير، أَخُو عبيد الله.
قلت: وأخو أَسد أَيْضا. وَالثَّلَاثَة بَنو أبي عُثْمَان سعيد بن كثير بن عفير بن مُسلم بن يزِيد بن حبيب بن الْأسود الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم الْمصْرِيّ. قَالَ: و [رُبَيس] بِالضَّمِّ وموحدة مَفْتُوحَة: ربيس التغلبي، شَاعِر، واسْمه عباد بن طهفة. قلت: كَذَا ذكره الْأَمِير، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن الربيس، اسْمه عباد بن طهفة، شَاعِر يمدح عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان، انْتهى. وَأم الربيس: يكنون بهَا عَن الداهية. قَالَ: و [الرَّبْيَس] بِالْفَتْح، وموحدة سَاكِنة، وياء: الربيس بن عَامر الطَّائِي، لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مُقَيّدا مضبوطاً، وَهَذَا التَّقْيِيد خطأ، إِنَّمَا هُوَ: الرَّبْتَس: بِفَتْح الرَّاء، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ
سين مُهْملَة، قَيده كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا، وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّبَرِيّ: وَمِمَّنْ وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من طَيئ: الربتس بن عَامر بن حصن بن خَرشَة، وَكتب لَهُ كتابا، وَقد ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " مرَّتَيْنِ: الأولى كَمَا ذكره هُنَا، وَالثَّانيَِة آخر التراجم من حرف الرَّاء، بعد تَرْجَمَة ريَاح، فَذكره بمثناتين تَحت مهموزاً، وَلم يشر إِلَى خلاف فِيهِ، فاضطرب المُصَنّف فِيهِ، وَلم يجوده، وَالصَّوَاب كَمَا قَدمته، وَالله أعلم. قَالَ: و [رَبِّيس] بالتثقيل. قلت: للموحدة الْمَكْسُورَة بعد الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: هُوَ ربيس السامرة، أخزاهم الله تَعَالَى. قَالَ: رِيْذَة: مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: وزُبْدة: أُخْت بشر الحافي. قلت: هِيَ بزاي مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الزَّاي.
رَيِّس: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ سين مُهْملَة؛ مُوسَى بن يُوسُف بن ريس الْمصْرِيّ الشارعي، شيخ حدث عَنهُ يحيى بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن مسلمة. و [رِيْش] بِكَسْر الرَّاء، وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ شين مُعْجمَة؛ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن أبي الْحُسَيْن بن الْخضر بن ريش الْقرشِي، حدث عَن جده لأمه أبي طَالب الْخضر بن هبة الله بن طَاوُوس. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد، وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن؛ ابْنا عقيل بن مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن هَاشم بن ريش، حَدثا عَن عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان ابْن أبي نصر، وعنهما عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي. و [رَسَن] : بِفَتْح الرَّاء، ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة أَيْضا، ثمَّ نون؛ رسن بن يحيى بن رسن النيلي، عَن أبي الْفَتْح ابْن البطي، وَغَيره، وَقد ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة
( [حرف الزَّاي] ) قَالَ: حرف الزَّاي. الزاذاني: مر فِي الرَّاء، وَقَالَ الْمَالِينِي: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الزاذاني؛ يُرِيد الْحَافِظ أَبَا بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن عَاصِم بن زَاذَان الْمُقْرِئ، مُسْند أَصْبَهَان. قلت: نسية إِلَى جده زَاذَان؛ بذال مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ، وَآخره نون. قَالَ: الزَّاغُوني. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف غينٌ مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى قريةٍ يُقَال لَهَا: زاغينيا. قَالَ: شيخ الْحَنَابِلَة أَبُو الْحسن عَليّ بن عبيد الله. وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد المجلد؛ مشهوران. قلت: هما ابْنا أبي مُحَمَّد عبيد الله بن نصر بن عبيد الله بن سهل بن السّري، وَقيل: ابْن أبي السّري ابْن الزَّاغُونِيّ.
حرف الزاي
حدث أَبُو الْحسن عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد ابْن النقور وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ وَطَائِفَة، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. وَحدث أَخُوهُ أَبُو بكر عَن أبي الْقَاسِم ابْن البسري، وطراد الزَّيْنَبِي، وأخيه أبي نصر مُحَمَّد، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز ابْن الْأَخْضَر وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: و [الداعوني] بدال. قلت: مُهْملَة، وَبعد الْألف عين مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الداعوني، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي، وَعنهُ أَبُو الْهَيْثَم الْكشميهني. وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني، عَن الْهَيْثَم الشَّاشِي، وَعنهُ حفيده مُحَمَّد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم. قلت: هَذَا هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن طَلْحَة بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني، حدث عَن جد أَبِيه إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الداعوني، عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي، حدث عَنهُ أَبُو مُسلم عمر بن عَليّ اللَّيْثِيّ البُخَارِيّ.
والداعوني الْمَذْكُور قبل قَيده الْأَمِير، وَابْن الْجَوْزِيّ وَابْن نقطة؛ بِالدَّال وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ. والدَّاغوني: بِالدَّال الْمُهْملَة، والغين الْمُعْجَمَة؛ من يَبِيع النِّعَال الَّتِي تلبس وَنَحْوهَا، بلغه أهل مرو، وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف للغين، وَسِيَاق كَلَامه يَقْتَضِي أَن الْغَيْن مُعْجمَة، لكنه أهملها فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. وَعقد ابْن نقطة مَعَ الزَّاغُونِيّ الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة: الزاغولي: بِاللَّامِ بدل النُّون، من زاغول: قَرْيَة ببنج ده، مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن يَعْقُوب الأرزي الزاغولي الْحَافِظ الْفَقِيه الشَّافِعِي، حدث عَنهُ أَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ، وَأَبوهُ أَبُو سعد، وَذكر أَن وَفَاته فِي سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة، وَأَنه جمع كتابا فِي التَّفْسِير والْحَدِيث وَالْفِقْه واللغة، سَمَّاهُ " قيد الأوابد "، فجَاء أَكثر من أَربع مئة مُجَلد. قَالَ: الزّابي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: والزابُ: أَرْبَعَة أَنهَار عَلَيْهَا مدن وقرى: أَحدهمَا: الزاب الْمَجْنُون: بَين الْموصل وإربل، منبعه من حُدُود
أذربيجان، وَيصب فِي دجلة. والزاب الْأَسْفَل: بَين إربل ودقوقا، يخرج من جبال شهرزور. والزاب: نهر من الْفُرَات بَين سوراء وواسط. والزاب الْأَسْفَل [مخرجه] من الْفُرَات. وخامسها: الزاب: كورةٌ كَبِيرَة لَهَا نهر فِي بِلَاد البربر. وَمن الْأَوَّلين: عبد المحسن بن أَحْمد الْبَزَّار الزابي، عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن حُبَيْش الفارقي وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَمن زاب الغرب: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الزابي الطبني الشَّاعِر. وَابْنه يحيى. وحفيده مُحَمَّد بن يحيى؛ شَاعِر رَئِيس. وأخو ذَا: إِبْرَاهِيم بن يحيى، ولي الوزارة. و [الرّاني: نِسْبَة إِلَى] الران: كورة كَبِيرَة متاخمة لأذربيجان؛ قَالَ ياقوت: وَهِي فِيمَا أَحسب غير أران: أَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن الراني الْوَاعِظ، دمشقي نزل مصر، وَحدث عَن أبي الْحسن ابْن صَخْر الْأَزْدِيّ.
والوليد بن كثير، مر، حدث عَن مَالك. و [الرَّأْي] بِهَمْزَة سَاكِنة: ربيعَة الرَّأْي، شيخ مَالك، حدث عَن أنس، وتفقه على سعيد بن الْمسيب. وهلال الرَّأْي، من أَعْيَان الْحَنَفِيَّة؛ قديم. و [الدّاني] من دانية، عدَّة، وسكنها الْحَافِظ أَبُو عَمْرو الداني، مقرئ الأندلس. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة بكمالها وَزِيَادَة تقدّمت فِي حرف الرَّاء، سوى تَرْجَمَة دانية، وَهِي من بِلَاد الأندلس، استوطنها أَبُو عَمْرو وَعُثْمَان بن سعيد بن عُثْمَان بن سعيد بن عمر الْأمَوِي مَوْلَاهُم، الْقُرْطُبِيّ، ثمَّ الداني، ابْن الصَّيْرَفِي الْمُقْرِئ الْحَافِظ، أَخذ الْقرَاءَات عَن جمَاعَة؛ مِنْهُم خلف بن إِبْرَاهِيم بن خاقَان، وَأَبُو الْفَتْح فَارس بن أَحْمد، وطاهر بن غلبون، وَسمع بالأندلس من مُحَمَّد بن عبد الله ابْن أبي زمنين وَغَيره، وارتحل، فَسمع من خلق، وَأخذ عَنهُ سُلَيْمَان بن نجاح الْأمَوِي، وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن ابْن الدش، وَآخَرُونَ، وَله مصنفات كَثِيرَة زَادَت على المئة، فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي،
وَمن أجلهَا " جَامع الْبَيَان " فِي الْقرَاءَات السَّبع وطرقها، وَله فِيهَا كتاب " التَّيْسِير " وَقع لنا بعلو وَللَّه الْحَمد، وَله " طَبَقَات الْقُرَّاء " فِي أَرْبَعَة أسفار، وَكتاب " الْمَلَاحِم والفتن "، وَله " أرجوزة فِي السّنة "، وأشعار حَسَنَة، وهجا ابْن حزم الظَّاهِرِيّ، فأقذع، لمنافرةٍ كَانَت بَينهمَا، وهجاه الآخر أَيْضا، غفر الله لَهما، توفّي أَبُو عَمْرو فِي منتصف شَوَّال سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة بدانية، وَمَشى صَاحبهَا أَمَام نعشه، وَكَانَ يَوْمًا مشهوداً، عَاشَ ثَلَاثًا وَسبعين سنة، رَحمَه الله تَعَالَى. قَالَ: الزّاهري. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف هَاء، ثمَّ رَاء مكسورتان. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد الدندانقاني، عَن زَاهِر السَّرخسِيّ، وَعنهُ ابْنه إِسْمَاعِيل أَبُو الْفتُوح الطَّائِي. قلت: وَعِيسَى بن وَاقد الزاهري الإسْكَنْدراني، روى عَن عَطاء بن السَّائِب. قَالَ: و [الدّاهري] بدال. قلت: مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن حَكِيم، أَبُو بكر الداهري، معاصرٌ لهشيم؛ سَاقِط.
قلت: روى عَن الثَّوْريّ، وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَعنهُ عَمْرو بن عون. قَالَ: وَأَبُو الْفضل عبد السَّلَام الداهري، حدثونا عَنهُ. قلت: حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي، والوزير يحيى بن مُحَمَّد بن هُبَيْرَة، وَأبي بكر ابْن الزَّاغُونِيّ، وَآخَرين، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد، وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ. وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن بكران الداهري، سمع من أبي بكر عبد الله ابْن النقور وَغَيره، وَهُوَ من الداهرية: قَرْيَة من قرى نهر عِيسَى، من أَعمال بَغْدَاد. و [الزَّاهدي] بدال بدل الرَّاء. قلت: الدَّال مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وأوله زَاي مَفْتُوحَة. قَالَ: نجم الدّين بكير بن عبد الله الزَّاهدِيّ، سمع من الشَّيْخ عَليّ بن إِدْرِيس وَغَيره. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: بكير بن عبد الله، وَهُوَ تصحيفٌ بحذفٍ، إِنَّمَا الزَّاهدِيّ هَذَا: بكبرس بن عبد الله الناصري، وَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، واسْمه بموحدتين مفتوحتين؛ الأولى ممالة، بَينهمَا كَاف سَاكِنة، وَبعد الثَّانِيَة رَاء سَاكِنة، بعْدهَا سين مُهْملَة، سمع من أبي عَليّ الْحسن بن الْمُبَارك بن الزبيدِيّ، وَعلي بن أبي بكر بن إِدْرِيس البعقوبي الروحائي، وَهُوَ الَّذِي
نسبه المُصَنّف إِلَى جده قبل. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَازِي، طَالب حَدِيث، سمع من أَصْحَاب ابْن الزبيدِيّ. قلت: والعلامة الْمُقْرِئ أَبُو الرَّجَاء مُخْتَار بن مَحْمُود بن مُحَمَّد الزَّاهدِيّ الغزميني، من أهل غزمين: من قصبات خوارزم، أَخذ الْقرَاءَات عَن الرشيد يُوسُف بن مُحَمَّد القيدي، وَالْفِقْه عَن سديد بن مُحَمَّد الخياطي الْحَنَفِيّ، وَسمع الحَدِيث من أبي الجناب الخيوقي وَغَيره، وَله " شرح مُخْتَصر الْقَدُورِيّ "، وَكتاب " الْمُجْتَبى " فِي الْأُصُول، وَغير ذَلِك، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم بن صَالح المعزي الْخَوَارِزْمِيّ، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بجرجانية خوارزم. وَغَيرهم. قَالَ: الزَّبَداني. قلت: بعد الزَّاي مُوَحدَة، ثمَّ دَال مُهْملَة مفتوحات، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى الزبداني، اسْم كالنسبة، وَهُوَ قريةٌ كَبِيرَة من أَعمال دمشق على طَرِيق بعلبك، وَهِي نزهة، ذَات مياه وبساتين وثمار كَثِيرَة، وَبهَا مدرسةٌ للفقهاء، وَلها قاضٍ ووالٍ، حدثت بهَا فِي الرحلة إِلَى بعلبك. قَالَ: هبة الله بن مُحَمَّد بن جرير، روى عَن ابْن ملاعب حضوراً.
ومدرسها محيي الدّين يحيى بن مُحَمَّد بن الْعدْل، حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ. و [الزَّيْداني] بياء. قلت: مثناة تَحت عِنْد المُصَنّف. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس الزيداني الْأَشْعَرِيّ، روى الْحُرُوف عَن نصير، عَن الْكسَائي، أَخذ عَنهُ الْحسن بن عَليّ بن حَمَّاد الْأَزْرَق، وَغَيره. قلت: إِنَّمَا هَذَا: الزَّنْداني، بالنُّون بعد الزَّاي مَكَان الْمُثَنَّاة تَحت الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف بقوله: بياء، وبالنون ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره، ورأيته فِي تَرْجَمَة نصير من " طَبَقَات الْقُرَّاء " للْمُصَنف بالنُّون قبل الدَّال. قَالَ: وزيدان: قَرْيَة بمرو، وَأُخْرَى بهراة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بمثناة منقوطة تَحت بِاثْنَتَيْنِ بعد الزَّاي، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هَاتَانِ القريتان بالنُّون بعد الزَّاي، كَذَلِك ذكرهمَا ياقوت الْحَمَوِيّ وَغَيره، وَالثَّانيَِة بمالين هراة، وَزَاد ياقوت مَعَهُمَا ثَالِثَة، وَهِي زندان: نَاحيَة بِالْمصِّيصَةِ. قَالَ: و [رَيْدان] برَاء: ريدان، حصن بِالْيمن. قلت: الرَّاء مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
وريدان أَيْضا: أَطَم بِالْمَدِينَةِ لآل حَارِثَة بن سهل، ذكره وَالَّذِي قبله ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ". قَالَ: و [الدَّنْدَاني] بدالين بَينهمَا نون. قلت: سَاكِنة، والدالان مهملتان مفتوحتان. قَالَ: مُوسَى بن سعيد الدنداني، عَن مُوسَى التَّبُوذَكِي. قلت: وَعَن أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَعنهُ مُحَمَّد بن سعيد الْبَصْرِيّ، كنيته أَبُو بكر الطرسوسي، وَذكر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " أَن مُوسَى بن سعيد بن بسام هَذَا، لقبه دنداني، فَجعله مُنْكرا لقباً، وَلم يَجعله نسبا. قَالَ: وهذيل بن حبيب، أَبُو صَالح الدنداني، عَن مقَاتل بن سُلَيْمَان، وَعنهُ الْحُسَيْن بن مَيْمُون الْمُفَسّر، وثابت بن يَعْقُوب التوزي. قلت: سمع ثابتٌ من هُذَيْل " تَفْسِير " مقَاتل بِبَغْدَاد فِي درب السِّدْرَة سنة تسعين ومئة، وَحدث بِهِ عَنهُ. قَالَ: زُبْدة العابدة، أُخْت بشر الحافي. قلت: هِيَ بِضَم الأول، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء، رَوَت عَن أَخِيهَا بشرٍ فعله، وعنها عَلان القصائدي. قَالَ: وَالْحسن بن مُحَمَّد ابْن زبدة القيرواني، عَن عَليّ بن مُنِير الْخلال.
قلت: هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ، أَبُو عَليّ ابْن زبدة. قَالَ: و [رِيْذَة] بذال. قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وأوله رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: ابْن ريذه، صَاحب الطَّبَرَانِيّ، مَشْهُور. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن ريذه الْأَصْبَهَانِيّ، آخر أَصْحَاب الطَّبَرَانِيّ، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبع مئة، وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة. وَمُحَمّد وَإِبْرَاهِيم ابْنا عبد الله بن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق بن زِيَاد بن ربذة الْأَصْبَهَانِيّ، كتب عَنْهُمَا سعيد بن مُحَمَّد الْبَقَّال. وَصفِيَّة ابْنة الأول مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بكر ابْن ريذة، حدث عَنْهَا الْحسن بن الْعَبَّاس الرستمي. قَالَ: ورُنْدة: من قلاع الأندلس. قلت: هِيَ بِضَم الرَّاء، وَسُكُون النُّون، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة؛ حصن بَين إشبيلية ومالقة، يُقَال لَهُ: حصن رندة، تقدم ذكره. قَالَ: زُبَيْب بن ثَعْلَبَة الْعَنْبَري، لَهُ صُحْبَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وموحدتين؛ الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: وَعبد الله بن زبيب الجندي، تَابِعِيّ، روى عَنهُ كثير بن عَطاء. قلت: حَدِيثه عِنْد عبد الرَّزَّاق، عَن معمر، عَن كثير بن عَطاء الجندي، حَدثنِي عبد الله بن زبيب الجندي قَالَ: [قَالَ] رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " يَا أَبَا الْوَلِيد، [يَا] عبَادَة بن الصَّامِت، إِذا رَأَيْت الصَّدَقَة قد كتمت، واستؤثر على الْغَزْو، وَخرب العامر، عمر الخراب، وَرَأَيْت الرجل يتمرس بأمانته كَمَا يتمرس الْبَعِير بِالشَّجَرَةِ؛ فَإنَّك والساعة كهاتين " وَأَشَارَ بإصبعيه السبابَة وَالَّتِي تَلِيهَا. هَذَا
مُرْسل، وَقَالَ ابْن مَنْدَه عَن عبد الله هَذَا: ذكر فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح، انْتهى. قَالَ: وشعيث بن عبد الله بن الزَّبِيب الْعَنْبَري، عَن أَبِيه، عَن جده، أَخذ عَنهُ أَبُو سَلمَة التَّبُوذَكِي. قلت: وَالِد شعيثٍ مختلفٌ فِيهِ، فَقيل: عبد الله، كَمَا قَالَه المُصَنّف، وَعَلِيهِ الْأَكْثَر، وَقيل: عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، وَأَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة، وَحدث مُوسَى التَّبُوذَكِي، عَن شعيث بن عبد الله بن زبيب، وَكَانَ ينزل بالطنب فِي طَرِيق مَكَّة، عَن أَبِيه، عَن جده، سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من كَانَ عَلَيْهِ رقبةٌ من بني إِسْمَاعِيل فليعتق من بلعنبر ". علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: قَالَ مُوسَى، عَن شعيث ... فَذكره، وشعيث بلغ مئة سنة وَسبع عشرَة سنة. قَالَ: وحفيده سعيد بن عمار بن شعيث، عَن آبَائِهِ، وَعنهُ مُحَمَّد بن الصَّالح النَّرْسِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، سعيد بن عمار، بمثناة تَحت بعد الْعين من سعيد، وَذكره بِدُونِهَا " سعد " سَاكن الْعين، تَلِيهَا الدَّال؛ ابْن مَاكُولَا، فَقَالَ: أَبُو شعيث سعد بن عمار بن شعيث بن عبد الله بن زبيب، يروي عَن أَبِيه، عَن جده، روى عَنهُ قَاسم الْمُطَرز، وَابْن صاعد، انْتهى. وَقَالَ ابْن نقطة: وَسعد بن عمار بن شعيث بن عبد الله بن زبيب بن ثَعْلَبَة، حدث عَن أَبِيه، عَن جده،
حدث عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن الْوَلِيد النَّرْسِي، ابْن عَم عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي، انْتهى. قَالَ: وزَيْنَب: أم الْمُؤمنِينَ رَضِي الله عَنْهَا، وَخلق؛ وَاضح. قلت: زَيْنَب فِي أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ ثِنْتَانِ. إِحْدَاهمَا: بنت جحش بن رِئَاب، وَهِي ابْنة أُمَيْمَة عمَّة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَكَأن المُصَنّف أَرَادَ هَذِه، وَالله أعلم. وَالثَّانيَِة: زَيْنَب بنت خُزَيْمَة بن الْحَارِث الْهِلَالِيَّة، أم الْمَسَاكِين. قَالَ: و [زُنَيْب] بِالضَّمِّ، وَتَقْدِيم النُّون. قلت: الزَّاي مضمومةٌ تَلِيهَا النُّون مَفْتُوحَة، ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: عَمْرو بن زنيب، سمع أنسا. قلت: وَقيل: إِنَّه عَمْرو بن ربيب، وَالله أعلم، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، يَعْنِي: إِنَّه بالراء، وموحدتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه. وَأَبُو زنيب، بالزاي المضمومة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، كالقول
الأول فِي الَّذِي قبله، مولى حَازِم بن حَرْمَلَة، روى عَنهُ سعيد بن خَالِد، فِيمَا قَالَه ابْن مَنْدَه فِي " الكنى ". قَالَ: و [الرَّبِيب] برَاء مَكْسُورَة. قلت: تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن الربيب، عَن أبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد المحسن بن عبد الله بن عبد الْأَحَد الإسكندري الْمُقْرِئ ابْن الربيب، حدث عَن أبي طَاهِر السلَفِي وَغَيره، وَعنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ، توفّي بالإسكندرية سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. والنسابة أَبُو حَفْص عمر بن أبي الْمَعَالِي أسعد بن عمار بن سعد بن عمار بن عَليّ الْموصِلِي ابْن الربيب، حدث عَن أبي طَاهِر أَحْمد ابْن خطيب الْموصل وَغَيره، وَكَانَ لَهُ معرفةٌ بالأنساب والتواريخ، توفّي بِمصْر سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وست مئة، عَن إِحْدَى وَسِتِّينَ سنة. والنظام أَحْمد ابْن الْجمال مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ النَّاسِخ ابْن الربيب، حدث عَن الْكَمَال عبد الزراق ابْن الفوطي الْحَافِظ، كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وَسبع مئة. قَالَ: زُبَيْد، بَين.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [زُيَيْد] بياءين. قلت: مثناتين تَحت، مَعَ ضم أَوله وكسره مَعًا. قَالَ: زييد بن الصَّلْت، عَن عمر. وَابْنه الصَّلْت بن زييد، شيخٌ لمَالِك. وَعبد الله بن زييد، أَخُو عَليّ بن الْحُسَيْن لأمه، روى عَنهُ أَبُو عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد الْفَروِي. قلت: أمهما أمة، اسْمهَا غزالة، وروى عبد الله بن زييد، عَن أَخِيه لأمه عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب. وفروة بن زييد بن طوسا الْمَدِينِيّ، ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الْأَمِير. وَأَبُو زييد الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة، روى حَدِيثه مُحَمَّد بن مغيث الْحَرَشِي، عَن الصَّلْت بن زييد، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَه ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " وَأخرج فِي كِتَابه " الْمعرفَة " حَدِيثه فِي الْخرص بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَذكره أَبُو نعيم فِي الْأَسْمَاء من " الْمعرفَة " فَقَالَ: الصَّلْت،
أَبُو زييد، ثمَّ أَعَادَهُ فِي الكنى، فَقَالَ: أَبُو زييد، وَأخرج حَدِيثه الْوَاحِد فِي الترجمتين مَعًا، وَهُوَ وَالِد زييد الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة، وَالله أعلم. قَالَ: الزُّبَيْدي. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة؛ نِسْبَة إِلَى زبيد الصَّغِير، وَهُوَ: مُنَبّه بن ربيعَة بن سَلمَة بن مَازِن بن ربيعَة بن مُنَبّه؛ وَهُوَ زبيد الْكَبِير، وَإِلَيْهِ جماع زبيد بن صَعب بن سعد الْعَشِيرَة. قَالَ: خلقٌ من الْعَرَب، أَجلهم مُحَمَّد بن الْوَلِيد صَاحب الزُّهْرِيّ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: من أَجلهم؛ كَانَ أسلم، فَإِن فِي الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ عدَّة من بني زبيد؛ فَمن الصَّحَابَة مِمَّن لم يذكرهُ المُصَنّف: عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ، حَلِيف بن سهم، وَوَقع فِي " صَحِيح مُسلم " أَنه من بني أَسد، وَعبد الله يكنى أَبَا الْحَارِث المكفوف، شهد بَدْرًا، وَيُقَال: قتل بِالْيَمَامَةِ، روى عَنهُ عقبَة بن مُسلم، وَيزِيد بن أبي حبيب، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعَمْرو بن معدي كرب الزبيدِيّ، الصَّحَابِيّ، أحد الْأَبْطَال. ومحمية بن جُزْء الزبيدِيّ. قلت: صَحَابِيّ أَيْضا، حَلِيف بني سهم، وَهُوَ _ فِيمَا ذكره المُصَنّف وَغَيره _ عَم عبد الله بن الْحَارِث الْمَذْكُور، ومحمية من
مهاجرة الْحَبَشَة، والمريسيع أول مشاهده، وَكَانَ على الْأَخْمَاس للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَمن التَّابِعين: زُهَيْر بن الْأَقْمَر، أَبُو كثير الزبيدِيّ، عَن عبد الله بن عَمْرو. وَأَبُو كثير الْحَارِث بن جمْهَان الزبيدِيّ، عَن عَليّ. وَيزِيد بن عميرَة الزبيدِيّ، عَن عبد الله بن مَسْعُود، شَامي. وَأَخُوهُ: الْحَارِث بن عميرَة الزبيدِيّ، عَن معَاذ بن جبل. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن الزبيدِيّ الأندلسي اللّغَوِيّ، صَاحب القالي. قلت: كنيته أَبُو بكر، وَهُوَ مؤلف " مُخْتَصر كتاب الْعين "، وَله كتاب " الْوَاضِح فِي النَّحْو "، وَله شعر كثير، وَمِنْه مَا كتبه إِلَى أبي مُسلم ابْن فَهد: (أَبَا مُسلم إِن الْفَتى بجنانه ... ومقوله لَا بالمراكب واللبس) (وَلَيْسَ ثِيَاب الْمَرْء تغني قلامةً ... إِذا كَانَ مَقْصُورا على قصر النَّفس)
(وَلَيْسَ يُفِيد الْعلم والحلم والحجا ... أَبَا مسلمٍ طول الْقعُود على الْكُرْسِيّ) توفّي قَرِيبا من الثَّمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وابناه. قلت: هما أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد، قَاضِي المرية من نواحي القيروان، حدث عَن أَبِيه ب " مُخْتَصر كتاب الْعين ". وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد، قَاضِي إشبيلية بعد أَبِيه. وعمهما أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن الزبيدِيّ اللّغَوِيّ الأديب، روى عَنهُ ابْن أَخِيه أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد الْمَذْكُور. والزبيدية: خَمْسَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، مَا علمت مِنْهَا أحدا. قَالَ: و [الزَّبِيدي] بِالْفَتْح. قلت: فِي أَوله، وَكسر ثَانِيه؛ نِسْبَة إِلَى زبيد، من أكبر بِلَاد الْيمن. قَالَ: أَبُو قُرَّة مُوسَى بن طَارق الزبيدِيّ. قلت: حدث عَن مُوسَى بن عقبَة وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَأَبُو حمة الزبيدِيّ الْمَذْكُور بعده، وَغَيرهمَا، وَكَانَ قَاضِي
قَالَ: وَأَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ. وتلميذه: مُحَمَّد بن شُعَيْب، شيخٌ للطبراني. قلت: قَالَه الْأَمِير: مُحَمَّد بن سعيد، بِمُهْملَة مَفْتُوحَة، وَآخره دَال مُهْملَة، فوهمه ابْن نقطة، وَجعل الصَّوَاب شعيباً، وَمَا أرَاهُ كَذَلِك، فَإِن الْخَطِيب أَبَا بكر ذكره فِي كِتَابه " المؤتنف " كَمَا قَالَه الْأَمِير، فَقَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد بن الْحجَّاج الزبيدِيّ، حدث عَن أبي حمة، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا، أخبرنَا ابْن شهريار، أخبرنَا سُلَيْمَان بن أَحْمد، حَدثنَا مُحَمَّد بن سعيد بن الْحجَّاج الزبيدِيّ بِالْيمن، حَدثنَا أَبُو حمة مُحَمَّد بن يُوسُف، حَدثنَا أَبُو قُرَّة مُوسَى بن طَارق ... فَذكر حَدِيثا. قَالَ: وَآخَرُونَ من زبيد. قلت: مِنْهُم أَبُو قُرَّة الصَّغِير إِسْحَاق بن عبد الله الزبيدِيّ، حدث عَن أبي قُرَّة الْكَبِير، الْمَذْكُور قبل، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن جعباب القَاضِي. قَالَ: الزُّبير، وَاضح.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [الزَّبِير] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر الْمُوَحدَة. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن الزبير، لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ فِيمَا ذكره ابْن عبد الْبر: ابْن الزبير بن باطيا الْمَقْتُول مَعَ بني قُرَيْظَة. وَعبد الرَّحْمَن صَاحب حَدِيث الْعسيلَة، وَامْرَأَته مُطلقَة رِفَاعَة، تَمِيمَة بنت وهب، جَاءَت مُسَمَّاة كَذَلِك فِي " الْمُوَطَّأ "، وسماها مقَاتل فِي " تَفْسِيره ": تَمِيمَة بنت وهب بن عتِيك النضري، وَقيل: تَمِيمَة بنت أبي عبيد، وَقيل: أُمَيْمَة بنت الْحَارِث. قَالَ: أما ابْنه الزبير؛ فبالضم. قلت: روى عَن أَبِيه، وَعنهُ الْمسور بن رِفَاعَة حَدِيث الْعسيلَة فِي " الْمُوَطَّأ "، فَمرَّة أرْسلهُ لم يذكر أَبَاهُ، وَمرَّة وَصله. قَالَ: وبالفتح أَيْضا عبد الله بن الزبير، أَعْرَابِي قَالَ لعبد الله بن الزبير لما حرمه: لعن الله نَاقَة حَملتنِي إِلَيْك، فَقَالَ: إِن وراكبها. قلت: هُوَ عبد الله بن الزبير بن الأشيم بن الْأَعْشَى الشَّاعِر بن بجرة الْأَسدي، تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. وَقَالَ الزبير بن بكار: حَدثنِي فليح بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن أبي كثير، عَن أَبِيه قَالَ: دخل عبد الله بن الزبير الْأَسدي على مُصعب بن الزبير بالعراق، فَقَالَ لَهُ مُصعب: أَنْت الَّذِي تَقول:
(إِلَى رَجَب وغرة الشَّهْر بعده ... توافيكم بيض المنايا وسودها) (ثَمَانُون ألفا دين عُثْمَان دينهَا ... مسومةً جِبْرِيل فِيهَا يَقُودهَا) فَفَزعَ ابْن الزبير، ثمَّ قَالَ: نعم، أمتع الله بك، فَعَفَا عَنهُ، وَأعظم جائزته. قَالَ: وَابْنه الزبير بن عبد الله بن الزبير، شاعرٌ كأبيه. و [زُنَير] بِالضَّمِّ وَنون. قلت: النُّون مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناةٌ تَحت سَاكِنة. قَالَ: زنير بن عَمْرو الْخَثْعَمِي، أحد الشُّعَرَاء. قلت: هُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ: النذير الْعُرْيَان، وَله فِي ذَلِك قصَّة. قَالَ: و [زَنْبَر] بِوَزْن قنبر: رِفَاعَة بن زنبر، لَهُ صُحْبَة. قلت: زنبر؛ بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، ثمَّ رَاء، وَرِفَاعَة هَذَا لم أر أحدا ذكره فِي الصَّحَابَة غير ابْن مَاكُولَا، وَتَبعهُ المُصَنّف هُنَا وَفِي " التَّجْرِيد "، لكنه فِي " التَّجْرِيد " عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا، فَقَالَ: رِفَاعَة بن زنبر، قَالَ ابْن مَاكُولَا: لَهُ صُحْبَة، انْتهى. وَهَذَا عِنْدِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى أَبُو لبَابَة الْأنْصَارِيّ، وَكَأن الْأَمِير رَآهُ مَنْسُوبا إِلَى جده، فنقله كَذَلِك، وَأَبُو لبَابَة اسْمه رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر بن زنبر، كَذَلِك نسبه أَبُو بكر ابْن أبي خَيْثَمَة فِي " تَارِيخه "،
عَن أَحْمد ابْن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين، وَاقْتصر البُخَارِيّ على ذكر أَبِيه دون ذكر جده، فَقَالَ فِي " جَامعه "، و " تَارِيخه ": رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر، أَبُو لبَابَة الْأنْصَارِيّ، لم يزدْ، وَكَذَلِكَ فعل مُسلم فِي " الكنى "، وَغَيره، وَقيل: اسْم أبي لبَابَة بشير بن عبد الْمُنْذر، رَوَاهُ مُوسَى بن عقبَة، عَن ابْن شهَاب، وَبِه قَالَ خَليفَة بن خياط، وَغَيره، وَقيل: اسْمه زيد، حَكَاهُ ابْن مَنْدَه فِي " الكنى "، وَقيل: اسْمه رَافع، حَكَاهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقيل: رَافع أَخُو أبي لبَابَة، وَقيل: اسْم أبي لبَابَة مُبشر، حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا، وَقيل: مُبشر أَخُوهُ، وَقيل: اسْم أبي لبَابَة مَرْوَان، حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح "، وَفِيه نظر؛ فَإِن أَبَا لبَابَة مَرْوَان تَابِعِيّ، وَهُوَ مولى عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد، روى عَن عَائِشَة وَأنس رَضِي الله عَنْهُمَا، وَعنهُ حَمَّاد بن زيد، وعنبه الْوراق، وَغَيرهمَا؛ ثِقَة. قَالَ: ومبشر بن عبد الْمُنْذر بن زنبر، بَدْرِي، قتل يَوْمئِذٍ. قلت: ذكره الْأَمِير بِنَحْوِهِ، فَقَالَ: ومبشر بن عبد الْمُنْذر بن زنبر، يُقَال: هُوَ أَبُو لبَابَة، وَيُقَال: بل هُوَ أَخُوهُ، وَقَالَ ابْن إِسْحَاق: قتل يَوْم بدر، انْتهى. وَجزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِأَنَّهُ أَخُو أبي لبَابَة، فَقَالَ: شهد بَدْرًا مَعَ أَخَوَيْهِ: أبي لبَابَة، وَرِفَاعَة، فاستشهد،
وَقيل: قتل بِأحد، انْتهى. وَقد فرق بَين الثَّلَاثَة ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات "، فَقَالَ: مُبشر بن عبد الْمُنْذر بن رِفَاعَة بن زنبر بن أُميَّة بن زيد. وَقَالَ أَيْضا: وَشهد مُبشر بَدْرًا، وَقتل يَوْمئِذٍ شَهِيدا، قَتله أَبُو ثَوْر. وَقَالَ أَيْضا: وَأَخُوهُ رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر بن رِفَاعَة بن زنبر. وَقَالَ أَيْضا: وَشهد بَدْرًا وأحداً، وَقتل يَوْم أحد شَهِيدا. وَقَالَ أَيْضا: وأخوهما أَبُو لبَابَة بن عبد الْمُنْذر بن رِفَاعَة بن زنبر. وَقَالَ أَيْضا: ورد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبَا لبَابَة من الروحاء حِين خرج إِلَى بدر، وَاسْتَعْملهُ على الْمَدِينَة، وَضرب لَهُ بسهمه وأجره، وَكَانَ كمن شَهِدَهَا. وَقَالَ أَيْضا: وَتُوفِّي أَبُو لبَابَة بعد قتل عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ، وَقبل قتل عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ، انْتهى. قَالَ: وَأَبُو زنبر، جد سعيد بن دَاوُد. قلت: جده الْأَعْلَى، فَهُوَ سعيد بن دَاوُد بن سعيد بن أبي زنبر الْمَدِينِيّ، حدث عَن مَالك بن أنس وَغَيره، وَعنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيره. قَالَ: الزُّبَيْري. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُصعب بن عبد الله.
قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام الْقرشِي الْأَسدي الزبيرِي الْمدنِي، حدث عَن مَالك، وَإِبْرَاهِيم بن سعد، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن مَاجَه حَدِيثا وَاحِدًا، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَله ثَمَانُون سنة. قَالَ: وَخلق من آل الزبير رَضِي الله عَنهُ. قلت: مِنْهُم؛ الزبير بن بكار بن عبد الله بن مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير، صَاحب كتاب " نسب قُرَيْش "، وَكتاب " فَضَائِل مَالك بن أنس "، وَكتاب " الفكاهة والمزاح "، وَغير ذَلِك، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين، روى عَنهُ ابْن مَاجَه. وحافد مُصعب الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل: عبد الله بن جَعْفَر بن مُصعب بن عبد الله الزبيرِي، حدث عَن جده مُصعب بن عبد الله، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُصعب بن ثَابت بن عبد الله بن الزبير، أَبُو البركات الزبيرِي، حدث عَن القَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الجراحي، وَأبي سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي، وَأبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الذارع وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم. وَمُحَمّد بن يَعْقُوب بن عبد الْوَهَّاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، حدث عَن مُحَمَّد بن فليح بن سُلَيْمَان، وَعنهُ يحيى بن صاعد.
وَعباد بن حَمْزَة بن عبد الله بن الزبير، حدث عَنهُ هِشَام بن عُرْوَة بن الزبير، وَهُوَ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر. وَأَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عَامر بن عبد الله بن الزبير، توفّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَالزُّبَيْر بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن عَاصِم بن الْمُنْذر بن الزبير بن الْعَوام، أَبُو عبد الله الْفَقِيه الضَّرِير، لَهُ كتاب " السّنة "، يروي عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَمُعَاوِيَة بن عبد الله بن مُعَاوِيَة بن عَاصِم الْمَذْكُور، حدث عَن عَائِشَة بنت الزبير بن هِشَام بن عُرْوَة. وَسليمَان بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة بن الزبير. وَمصْعَب بن إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُصعب بن الزبير، روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ، وكل من هَؤُلَاءِ يُقَال لَهُ: الزبيرِي. قَالَ: وَأَبُو أَحْمد الزبيرِي _ منسوبٌ إِلَى جده _ مُحَمَّد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الْكُوفِي الْأَسدي مَوْلَاهُم. قلت: حدث عَن مسعر، وَالثَّوْري، وشيبان، وَخلق، وَعنهُ ابْنه طَاهِر، وَأحمد ابْن حَنْبَل، ومحمود بن غيلَان، وَطَائِفَة. وَابْنه طَاهِر بن أبي أَحْمد الزبيرِي، روى عَن أَبِيه، وَأبي بكر ابْن عَيَّاش، وَعنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن ذريح العكبري.
قَالَ: و [الزًّنْبَري] بنُون. قلت: سَاكِنة. وَالزَّاي قبلهَا مَفْتُوحَة، وَبعد النُّون موحدةٌ مَفْتُوحَة. قَالَ: سعيد بن دَاوُد بن أبي زنبر الزنبري، مَشْهُور. قلت: تقدم ذكره مَنْسُوبا على الصَّوَاب. قَالَ: وَأحمد بن مَسْعُود الزنبري، عَن الرّبيع الْمرَادِي وطبقته. قلت: هُوَ أَحْمد بن مَسْعُود بن عَمْرو بن إِدْرِيس بن عِكْرِمَة، يكنى أَبَا بكر، حدث عَن بَحر بن نصر، وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، وَالربيع بن سُلَيْمَان، وَغَيرهم، توفّي لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لثلاثٍ خلون من شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: وَمُحَمّد بن بشر الزنبري العكري، عَن بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ، كَذَا ضَبطه ابْن نقطة، فَوَهم، وَإِنَّمَا هُوَ من موَالِي آل الزبير. قَالَ ابْن يُونُس الْحَافِظ: وَلَاؤُه لعتيق بن مسلمة الزبيرِي، وَكَذَا ضَبطه بضمٍ الصُّورِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: مَا نَقله عَن ابْن يُونُس، فَإِنَّهُ بِالْمَعْنَى، وَفِيه التَّصْحِيف.
وَالثَّانِي: أَن الصَّوَاب مَعَ ابْن نقطة، فَإِنِّي وجدته مُقَيّدا كَمَا قَالَه ابْن نقطة بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي فِي " الْأَنْسَاب "، وَوَجَدته أَيْضا بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس، فِي النُّسْخَة الَّتِي قَرَأَهَا على الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد ابْن أبي نصر اللفتواني فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَهُوَ مَا قَالَه ابْن يُونُس: مُحَمَّد بن بشر بن بطرِيق العكري، مولى عَتيق بن مسلمة الزنبري، يكنى أَبَا بكر، قَالَ لي من يعرف بطرِيق: طبيبٌ رومي أسلم على يَد عَتيق بن مسلمة الزنبري، حدث عَن بَحر بن نصر، وَمُحَمّد بن عبد الله بن عبد الحكم، وربيع بن سُلَيْمَان الْمُؤَذّن، وَغَيرهم، وَكَانَ ثِقَة، توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، لسبعٍ خلون مِنْهُ، يَوْم الْخَمِيس، وَلم يكن يشبه أهل الْعلم، انْتهى. وَلم أر فِيمَن وقفت عَلَيْهِ من آل الزبير أحدا اسْمه عَتيق بن مسلمة، بل وَلَا من اسْمه مسلمة، وَالله أعلم. وَلأبي بكر العكري هَذَا " جُزْء " مَرْوِيّ، رَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان بن أبي الْحَدِيد. والدُّبَيْري: بدال مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة
تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة؛ زيد بن تركي الدبيري، شَاعِر من الْعَرَب. و [الدَّبِيري: نِسْبَة إِلَى] دبير، بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، قَرْيَة على بريد من نيسابور، مِنْهَا مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف بن خرشيذ، أَبُو عبد الله الدبيري، حدث عَن قُتَيْبَة بن سعيد والطبقة، توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة. قَالَ: الزُّجَاجي. قلت: بِضَم أَوله، وجيمين بَينهمَا ألف، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، مخفف. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم بن أبي حَرْب، صَاحب " الْأَرْبَعين "، حدث عَنهُ عمر بن عَليّ النوقاني. قلت: اسْم أبي الْقَاسِم؛ الْفضل بن أبي حَرْب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى، حدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ وَغَيره، وروى عَنهُ أَيْضا حَنْبَل بن عَليّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة بنيسابور فِي شهر رَمَضَان، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عبد الله الزجاجي، من كبار أَئِمَّة
اللُّغَة، لَهُ التصانيف، وَسكن جرجان، وروى عَن الغطريفي. مَاتَ سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الطَّبَرِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، الزجاجي، شيخٌ لقَاضِي المرستان، سمع أَبَا أَحْمد الفرضي. قلت: توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَأَبُو أَحْمد الفرضي هُوَ عبيد الله بن مُحَمَّد بن أبي مُسلم. وأخو أبي الْقَاسِم الْمَذْكُور: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن مَنْصُور الطَّبَرِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، الرصافي، من رصافة بَغْدَاد، يُقَال لَهُ: الزجاجي، الْفَقِيه، حدث عَن أبي طَالب ابْن غيلَان وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة _ وَقيل: سنة اثْنَتَيْ عشرَة _ وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الزجاجي، عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي، مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف؛ الْحسن، وَإِنَّمَا هُوَ الْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، توفّي بعد سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، وَكَانَ فَقِيها شافعياً، أَخذ عَن ابْن الْقَاص، وَعنهُ القَاضِي أَبُو الطّيب. قَالَ: وَالْفضل بن أَحْمد بن مُحَمَّد، ابْن أبي حَرْب الْجِرْجَانِيّ الزجاجي، عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد ابْن قفرجل وعدة.
قلت: هَذَا هُوَ ابْن أبي حَرْب صَاحب " الْأَرْبَعين " الَّذِي ذكره المُصَنّف أول التَّرْجَمَة، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا ظنا مِنْهُ أَنه غير الأول، فَأَخْطَأَ، وَسَبقه إِلَى الْوَهم شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فرق بَينه وَبَين الأول، فَوَهم، وَلَو قَلّدهُ المُصَنّف سلم، وَالله أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن مَنْصُور الزجاجي الطَّبَرِيّ، قدم بَغْدَاد واستوطنها، وَبهَا توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَقَالَ: كَانَ ثِقَة دينا فَقِيها، انْتهى. وَهُوَ وَالِد عبد الرَّحْمَن وَعلي الْمَذْكُورين قبل. قَالَ: و [الزَّجَّاجي] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي النَّحْوِيّ، صَاحب " الْجمل "؛ نِسْبَة إِلَى شَيْخه أبي إِسْحَاق الزّجاج. قلت: حدث عَن شَيْخه الْمَذْكُور إِبْرَاهِيم بن السّري، وَمُحَمّد بن الْعَبَّاس اليزيدي، وَعلي بن سُلَيْمَان الْأَخْفَش، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن أبي نصر الدِّمَشْقِي وَغَيره. قَالَ: و [الدَّجَاجي] بدال. قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَقد تكسر، وَالْفَتْح أفْصح، وَبعدهَا الْجِيم مُخَفّفَة. قَالَ: أَبُو الْغَنَائِم ابْن الدجاجي مُحَمَّد بن عَليّ، روى عَنهُ أَبُو
مَنْصُور الْقَزاز. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن حمدون ابْن زِيَاد الْبَغْدَادِيّ، سمع من المخلص وَطَائِفَة. قَالَ: ومهذب الدّين سعد الله بن نصر، ابْن الدجاجي، روى " مُسْند " الْحميدِي، عَن أبي مَنْصُور الْخياط، وَعنهُ ابناه: محمدٌ، وَالْحسن، وحفيده عبد الْحق بن الْحسن، مَاتَ عبد الْحق سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة. قلت: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الرَّزَّاق الْخياط الْمَذْكُور، روى " الْمسند " عَن أبي طَاهِر عبد الْغفار بن مُحَمَّد الْمُؤَدب سَمَاعا، عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد الصَّواف، عَن أبي عَليّ بشر بن مُوسَى الْحميدِي، سمع مِنْهُ مَعَ ولديه وحفيده الْمَذْكُورين؛ أَبُو مُحَمَّد الأنجب ابْن أبي السعادات الحمامي، وَآخَرُونَ، توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي وَلَده أَبُو نصر مُحَمَّد سنة إِحْدَى وست مئة، وَلم أَقف على وَفَاة أَخِيه أبي الْقَاسِم الْحسن الْوَاعِظ.
قَالَ: وَعبد الدَّائِم بن عبد المحسن بن إِبْرَاهِيم، ابْن الدجاجي الْمصْرِيّ، عَن إِسْمَاعِيل بن قَاسم الزيات. قلت: والأنجب بن أَحْمد بن مَكَارِم، ابْن الدجاجي، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن صرما، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وست مئة، وَآخَرُونَ. الزُّرَعي: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْعين الْمُهْملَة؛ نِسْبَة إِلَى بلد زرع من أَعمال دمشق، وَهِي فِي الأَصْل: زرأ؛ بِهَمْزَة بدل الْعين، ثمَّ قيل: زرع، ذكره لي صاحبنا القَاضِي أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن زُهَيْر الزرعي، وَوجدت الْحَافِظ أَبَا الْفرج عبد الرَّحْمَن بن رَجَب الْحَنْبَلِيّ، ذكر نَحوه فِي " طَبَقَات " أَصْحَابهم، وَهِي بلد خرج مِنْهَا أَئِمَّة عُلَمَاء، ورواة نبهاء، وشعراء فضلاء، مِنْهُم الشّرف مُحَمَّد بن نصر الله بن مَكَارِم بن عنين الْكَاتِب الشَّاعِر الزرعي، مَشْهُور، توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. ومعاصره أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عقيل العامري الزرعي الشَّاعِر، مدح جمَاعَة من الْأَعْيَان، مِنْهُم الْملك الأمجد بهْرَام بن فرخشاه ابْن شاهنشاه، صَاحب بعلبك، وَأمين الدّين أَبُو الْقَاسِم المنستيري،
وَمن شعره: (عرف الغرام وَأنكر الأطلالا ... إِذا لم تجب عِنْد الْخطاب سؤالا) (لما توسم من سميَّة معهداً ... عفت العهاد مَحَله أحوالا) (لعبت بِهِ أَيدي الخطوب وناوحت ... فِيهِ الصِّبَا عِنْد الهبوب شمالا) (جرت عَلَيْهِ ذيولها ولطالما ... جرت بِهِ الْبيض الدما أذيالا) (فتوحشت بعد الأنيس عراصه ... والدهر يعقب بعد حالٍ حَالا) (وتنكرت مِنْهُ المعالم فاغتدت ... عُلَمَاؤُنَا برسومه جُهَّالًا) وَزُهَيْر بن عمر بن زُهَيْر بن حُسَيْن بن عَليّ بن زُهَيْر بن عتبَة الزرعي، أَبُو مُحَمَّد الْحَنْبَلِيّ، مولده بزرع سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَمَات بهَا فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة، ذكره الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي " مُعْجم شُيُوخ القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم الْحَنْبَلِيّ ". وَالشَّيْخ هرماس بن عُثْمَان بن هرماس بن عمر بن هرماس بن نجا بن مشرف بن مُحَمَّد بن ورقة الزرعي الْخياط، سمع بِبَلَدِهِ من الشَّمْس أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن ابْن أبي عمر فِي سنة سبع وَسبعين وست مئة. وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمد بن عَمْرو بن أَحْمد بن هرماس بن نجا _ الْمَذْكُور _ الزرعي الشَّافِعِي، أحد الْقُضَاة الْمَشْهُورين، ولي عدَّة ولاياتٍ آخرهَا قَضَاء نابلس، وَبهَا مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة ثمانٍ وَسبع مئة، سمع من أبي شامة بعض تصانيفه، وَلم يظْهر لَهُ شيءٌ
من سَماع الحَدِيث، سمع الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي شَيْئا من نظمه. وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن هِلَال الزرعي، الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ الأصولي، حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد ابْن عَسَاكِر وطبقته، وَولي نِيَابَة الحكم بِدِمَشْق، توفّي بهَا فِي شهر رَجَب سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَسبع مئة. وَالْإِمَام الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد بن أبي بكر بن أَيُّوب بن سعد بن حريز الزرعي، ثمَّ الدِّمَشْقِي الْحَنْبَلِيّ، ابْن قيم الجوزية، صَاحب التصانيف المنوعة، مِنْهَا " الْهَدْي النَّبَوِيّ "، وَمِنْهَا " تَهْذِيب سنَن أبي دَاوُد، وإيضاح مشكلاته، وَالْكَلَام على أَحَادِيثه المعلة " فِي مُجَلد، سمع من القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة، وَعِيسَى الْمطعم، وَالقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وطبقتهم، وَأخذ عَنهُ جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن رَجَب عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أبي البركات مَسْعُود الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ، وَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مشيخته ": سَاد علما وَعَملا، مَعَ الْخُشُوع وَالْعِبَادَة والتواضع، وَقد أوذي وامتحن مَرَّات، ومولده فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة، وَتُوفِّي لَيْلَة الْخَمِيس ثَالِث عشر رَجَب، سنة إِحْدَى وَخمسين وَسبع مئة رَحمَه الله، انْتهى.
و [الزَّزْعي] بِفَتْح الزَّاي، ثمَّ زَاي ثَانِيَة سَاكِنة، وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الجدميوي السبتي، عرف بالززعي، كَانَ فِي أَوَائِل المئة الثَّامِنَة، وَرَأَيْت بِخَطِّهِ " تَارِيخ آجال الرِّجَال " لأبي بكر أَحْمد ابْن أبي عَاصِم. قَالَ: زُرْقان، وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم الزَّاي، وَسُكُون الرَّاء، ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [رِزْقان] بِتَقْدِيم الرَّاء وَكسرهَا: مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزقان المصِّيصِي، عَن حجاج الْأَعْوَر، وَعنهُ أَبُو الميمون ابْن رَاشد. زَرْقون: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَضم الْقَاف، وَسُكُون الْوَاو، وَبعدهَا نون. قَالَ: كَأبي عبد الله الإشبيلي. وَولده أبي الْحُسَيْن ابْن زرقون، من الأندلسيين. قلت: أَبُو عبد الله هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن أبي الطّيب سعيد بن أَحْمد بن سعيد بن عبد الْبر بن مُجَاهِد الْأنْصَارِيّ الإشبيلي. وزرقون: لقب سعيدٍ أبي جده، لقب بِهِ لشدَّة حمرته، حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخَولَانِيّ إجَازَة، وَعَن مُوسَى بن أبي تليد وَغَيره سَمَاعا، توفّي فِي رَجَب سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَلَدِهِ إشبيلية. قَالَ: و [رَزْقُون] بِتَقْدِيم الرَّاء: الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد
الْوَهَّاب بن رزقون الإشبيلي الْمَالِكِي، مُتَأَخّر، تفقه بِهِ شَيخنَا أَبُو الْوَلِيد ابْن الْحَاج. قلت: وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن رزقون، إشبيلي، لَهُ " مُخْتَصر " فِي فقه الْمَالِكِيَّة. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن رزقون المرسي، سمع من أبي عَليّ ابْن سكرة. قلت: توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَكَانَ مقرئاً، مُفَسرًا، مُحدثا، فَقِيها. قَالَ: الزُّرَقي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْقَاف. قَالَ: بَنو زُرَيْق، وهم خلقٌ من الْأَنْصَار وأقاربهم. و [الزَّرْقي] بِالْفَتْح وَسُكُون؛ نِسْبَة إِلَى زرق من قرى مرو: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب، عَن أبي حَامِد أَحْمد بن عِيسَى، وَعنهُ أَبُو مَسْعُود البَجلِيّ. و [الرِّزقي] برَاء مَكْسُورَة. قلت: تَلِيهَا زَاي سَاكِنة.
قَالَ: صاحبنا الشَّيْخ عَليّ الرزقي، صوفي نحوي. و [الدِّزْقي] بدال مَكْسُورَة، وزاي سَاكِنة: أَبُو جَعْفَر الدزقي، شيخٌ لِابْنِ السَّمْعَانِيّ. قلت: فتح الزَّاي أَبُو بكر ابْن نقطة، فَقَالَ بعد تَرْجَمَة الزرقي: وَأما الدزقي، بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الزَّاي، وَالْبَاقِي مثله، فَهُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْحسن الدزقي، من أهل الدزق السُّفْلى، انْتهى. قَالَ: ودزق: من قرى مرو. قلت: تعرف بالدزق السُّفْلى، وَبهَا توفّي أَبُو جَعْفَر الْمَذْكُور فِي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. والدزق الْعليا، مِنْهَا إيزديار بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن الْأَخَوَيْنِ الدزقي، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع من القَاضِي أبي بكر الدزقي، توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، انْتهى، وَهُوَ نَحْو قَول أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " مشيخة " ابْنه أبي المظفر. والدزق أَيْضا: بِكَسْر الأول، وَفتح الزَّاي، على مَا قَيده ابْن نقطة وَيَاقُوت: بَلْدَة بَين سَمَرْقَنْد وزامين، مِنْهَا مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن مَنْصُور بن يحيى السَّمرقَنْدِي الدزقي الْكَرَابِيسِي،
سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن عُثْمَان الْخَرَّاط وَغَيره، وَكَانَ مولده فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. والدزق أَيْضا: أَرْبَعَة مَوَاضِع، ذكر السَّبْعَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَذكر أَن عَليّ بن خشرم من دزق مرو. وَمن السَّبْعَة قريةٌ من قرى سَمَرْقَنْد، مِنْهَا أَحْمد بن خلف الدزقي، ذكره ياقوت. و [الدَّرَقي] بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة أَيْضا: ابو عبد الله مُحَمَّد بن يزِيد الطرسوسي الدرقي، حدث عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحلَبِي. قَالَ: الزُّرَيقي، شَاعِر مَشْهُور. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة، وَهُوَ ابْن زُرَيْق الْكَاتِب صَاحب تِلْكَ القصيدة الَّتِي أَولهَا: (لَا تعذليه فَإِن العذل يولعه ... قد قلت حَقًا وَلَكِن لَيْسَ يسمعهُ) وَقد قيل: من قَرَأَ الْقُرْآن بِحرف أبي عَمْرو، وتختم بالعقيق، وَقَرَأَ قصيدة ابْن زُرَيْق الْكَاتِب، فقد كمل الظّرْف. قَالَ: و [الرَّزِيقي] بِتَقْدِيم الرَّاء الْمَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر الزَّاي.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الرزيق، نهر بمرو. قلت: كَانَ يمرو، وَعَلِيهِ محلةٌ كَبِيرَة، وَهُوَ الْآن خَارِجهَا، وَلَيْسَت عَلَيْهِ عمَارَة، مِنْهَا أَحْمد بن حَنْبَل وَجَمَاعَة كَثِيرَة، قَالَه الْأَمِير. قَالَ: أَحْمد بن عِيسَى الْمروزِي الرزيقي، من أَصْحَاب ابْن الْمُبَارك القدماء. زُرَير. قلت: تَصْغِير زر. قَالَ: هُوَ عبد الله بن زرير الغافقي، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. و [زَرِير] بِالْفَتْح. قلت: وَكسر الرَّاء الأولى. قَالَ: سلم بن زرير، مَشْهُور. و [الرُّزَيز] برَاء، ثمَّ زَاي مكررة. قلت: مصغر. قَالَ: أَبُو البركات الْمُسلم بن بَرَكَات بن الرزيز الشَّاهِد الْحَرَّانِي، من مشيخة الدمياطي. ونسيبه الْخَطِيب شمس الدّين مُحَمَّد بن الرزيز، أكْرمه الله. زُرَيك بن أبي زريك، عَن الْحسن. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ كَاف
قَالَ: وخَالِد بن زريك الربعِي، عَن عَفَّان. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِيهِ فِي مَوَاضِع: مِنْهَا: أَن الرجلَيْن واحدٌ، أصَاب فِي الأول، وَأَخْطَأ فِي الثَّانِي، وَهُوَ الأول. وَمِنْهَا: أَن خَالِد الربعِي سمى المُصَنّف أَبَاهُ زريكاً، وَإِنَّمَا هُوَ خَالِد بن بَاب الربعِي. وَمِنْهَا: أَنه قَالَ: عَن عَفَّان، وَإِنَّمَا روى عَفَّان عَن زريك بن أبي زريك، وخَالِد الربعِي من أَصْحَاب شهر بن حَوْشَب، فَكيف يروي عَن عَفَّان؟ ! وَالصَّوَاب فِي ذَلِك: زريك بن أبي زريك، أَبُو نَضرة العطاردي، وَيُقَال: أَبُو النَّضر فِيمَا حَكَاهُ البُخَارِيّ، حدث عَن الْحسن، وخَالِد بن بَاب الربعِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عَفَّان بن مُسلم وَغَيره، وَقد أفْصح الْأَمِير بذلك، وسمى وَالِد زريك، فَقَالَ: زريك بن أبي زريك، يعد فِي الْبَصرِيين، حدث عَن الْحسن، وخَالِد الربعِي، وَهُوَ زريك بن عُصْفُور، روى عَنهُ شَيبَان بن فروخ، وَعَفَّان بن مُسلم. انْتهى. فَأَما رِوَايَته عَن الْحسن؛ فَحدث بهَا أَبُو عَمْرو عُثْمَان ابْن السماك، فَقَالَ: حَدثنَا الْحسن بن سَلام، حَدثنَا عَفَّان، حَدثنَا زريك بن أبي زريك، سَمِعت الْحسن يَقُول: ابْن آدم ضع قدمك على أَرْضك، وَاعْلَم أَنَّهَا بعد قريب قبرك. وَأما رِوَايَته عَن خَالِد الربعِي: رَوَاهَا مُحَمَّد بن يُونُس، فَقَالَ: حَدثنَا حجاج بن نصير، حَدثنَا زريك بن عُصْفُور، حَدثنَا خَالِد الربعِي قَالَ:
قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ: يَا بني، لَا ير النَّاس أَنَّك تخشى الله عز وَجل ليكرموك وقلبك فَاجر. وَعند حجاج أَيْضا، عَن زريك، عَن خَالِد الربعِي أثر آخر فِي قصَّة دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام وبكائه، وَلم ير أَبُو عبد الله الصُّورِي _ فِيمَا ذكره _ أحدا سمى وَالِد زريك هَذَا غير حجاج بن نصير. قَالَ: و [زَرَنْك] بِالْفَتْح وَنون. قلت: الْفَتْح فِي أَوله وثانيه، وَالنُّون سَاكِنة، كَذَلِك قَيده الْأَمِير، وَتَبعهُ المُصَنّف، وَقَيده بَعضهم بِفَتْح الزَّاي، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح النُّون. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن زرنك البُخَارِيّ، عَن المسندي. قلت: مَاتَ سنة سبع وَخمسين ومئتين، وزرنك لقب أَبِيه، واسْمه حَفْص بن تابشة. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن، عَن عَليّ بن خشرم. قلت: اسْمه مُحَمَّد، وَله رحلةٌ إِلَى الشَّام، توفّي سنة خمس وَثَلَاث مئة. قَالَ: وحفيده الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن زرنك بن بابشة.
قلت: كَذَا سمى المُصَنّف جده بابشة بموحدتين _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ تَحت كل من أَوله وثالثه نقطة، وَإِنَّمَا أَوله مثناة فَوق مَفْتُوحَة، وَالْمُوَحَّدَة الثَّانِيَة مَكْسُورَة بعد الْألف، وبالمثناة فَوق قَيده ابْن المسعاني وَغَيره، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و [رُزِّيك] بِتَقْدِيم الرَّاء والتثقيل. قلت: الرَّاء مَضْمُومَة، والتثقيل فِي الزَّاي الْمَكْسُورَة فِيمَا قَيده يحيى بن عبد الرَّحِيم بن مسلمة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَغَيره. قَالَ: وَزِير الْملك الصَّالح طلائع بن رزيك. قلت: وَالْجَامِع الَّذِي بالشارع خَارج بَاب زويلة بِالْقَاهِرَةِ ينْسب إِلَيْهِ. وَمن ذُرِّيَّة الصَّالح الْمَذْكُور الأخوان: أَبُو عبد الله مُحَمَّد، وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ، ابْنا مُحَمَّد بن رزيك المصريان، كَانَا مباشرين، الأول بديوان الأهراء والذخائر بِدِمَشْق، وَالثَّانِي فِي كِتَابَة الْإِنْشَاء والترسل للْملك الصَّالح إِسْمَاعِيل وَلغيره، وَكَانَ يعْتَمد عَلَيْهِمَا فِي مباشرتهما. وَأَبُو المكارم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن فَارس الْمُسلم بن بدر بن رزيك الْمصْرِيّ، سمع من الْحسن الْبكْرِيّ كِتَابه " الْأَرْبَعين "، مولده سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: زِرّ بن حُبَيْش.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَتَشْديد الرَّاء، وَهُوَ أَبُو مَرْيَم، الإِمَام الْمَشْهُور، أدْرك الْجَاهِلِيَّة، وَسمع عمر وعلياً. قَالَ: و [زَرّ] بِالْفَتْح: زر بن كرمان الرَّازِيّ. قلت: هُوَ جد لأبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله [بن مُحَمَّد بن عبد الله] بن زر بن كرمان، من أهل خوار الرّيّ، حدث عَن جمَاعَة، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله السمناني، صَاحب زغبة، توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: ووازم بن زر الْكَلْبِيّ، لَهُ صُحْبَة، ووازم بزاي. قلت: مَكْسُورَة، وَفِيه خلافٌ لم يحكه المُصَنّف هُنَا، وَلَا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَذكره الْأَمِير كَمَا تقدم، وَقَالَ: أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلم يرو عَنهُ حَدِيثا، وَذكر حَدِيثا لعَائِشَة بنت سعد فِيهِ طول، ذكره يحيى بن يُونُس فِي " المصابيح "، انْتهى. وَرِوَايَة يحيى هِيَ مَا رَوَاهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " من طَرِيق أبي عَليّ بن زيرك، فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن يُونُس، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد بن زبان بن الْوَاسِع بن عَليّ بن الوازم بن زر الْكَلْبِيّ، وَكَانَ الوازم أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَذكر حَدِيثا لعَائِشَة بنت سعد، عَن أَبِيهَا، فِيهِ طول. كَذَا اخْتَصَرَهُ أَبُو مُوسَى، وَقَالَ: كَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا، عَن
يحيى، انْتهى، وَقد جزم ابْن مَنْدَه فِي " الْمعرفَة " بِأَن اسْمه ودان، وَكَذَلِكَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح "، وَأخرج ابْن مَنْدَه حَدِيثه الَّذِي أخرجه أَبُو مُوسَى للوازم، لَكِن باختلافٍ فِي بعض الْأَسْمَاء فِي الْإِسْنَاد؛ فَرَوَاهُ من طَرِيق حَامِد بن سهل، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد بن زِيَاد بن عبد الْوَاسِع بن عَليّ بن الودان بن زر الْكَلْبِيّ، وَكَانَ الودان أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا ذكره، عَن أَبِيه عَن جده، قَالَ: وَأَخْبرنِي صَالح بن عبد الرَّحْمَن بن الْمسور، وَذكر حَدِيثا لسعد بن أبي وَقاص، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَقد فرق المُصَنّف بَينهمَا فِي " التَّجْرِيد "، فَوَهم، إِنَّمَا هما واحدٌ مختلفٌ فِي اسْمه، وَالله أعلم. وبالفتح أَيْضا: زَكَرِيَّا بن يحيى بن كثير بن زر الْأَصْبَهَانِيّ، سكن مَكَّة، حدث عَن أبي مَسْعُود الرَّازِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن يحيى بن زر الْأَصْبَهَانِيّ، ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو بكر ابْن نقطة. و [زُرْزُر] بِضَم الزَّاي، وَسُكُون الرَّاء مَعَ تكريرهما: زرزر بن
صُهَيْب، من أهل شرجة، مولى لآل جُبَير بن مطعم، سمع عَطاء، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة، وَقَالَ فِيمَا قَالَه أَحْمد ابْن حَنْبَل، قَالَ ابْن عُيَيْنَة: رجل صدق، دلَّنِي على زرزر سندل. انْتهى. الزِّفْتي: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْفَاء، ثمَّ مثناة تَحت مَكْسُورَة؛ أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن عتاب بن أَحْمد الزفتي الدِّمَشْقِي، روى عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَهِشَام بن عمار، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره. وزفتا: ثَلَاثَة مَوَاضِع كلهَا بِمصْر، ذكرهَا ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ". و [الرَّفَني] برَاء مَفْتُوحَة كالفاء، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى رفنية، وَهِي بليدَة عِنْد أطرابلس من سَاحل الشَّام؛ مِنْهَا مُحَمَّد ابْن أبي النوار الرفني، سمع حبَان السّلمِيّ صَاحب رفنية، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. الزَّفَيان: بعد الزَّاي فَاء، ثمَّ مثناة تَحت مفتوحتان، وَبعد الْألف
نون؛ لقب عَطاء بن أسيد _ وَقيل: أسيد، بِالتَّصْغِيرِ _ التَّمِيمِي الراجز، شَاعِر إسلامي مدح عمر بن عبيد الله بن معمر، وَلما قَالَ: (وَالْخَيْل تزفي النعم المقعورا ... ) ويروى: المعقورا؛ سمي الزفيان بذلك. و [الرَّقَبَان] برَاء، ثمَّ قَاف، ثمَّ مُوَحدَة؛ مفتوحتان أَيْضا: أشعر الرقبان الْأَسدي، اسْمه عَمْرو بن حَارِثَة، شَاعِر من بني أَسد. و [الرُّقَيِّات] قيس الرقيات: بِضَم الرَّاء، وَفتح الْقَاف، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مثناة فَوق؛ شَاعِر مَعْرُوف. زِمَام: بِكَسْر أَوله، وبميمين مخفف: وهب بن يحيى بن زِمَام العلاف، عَن مُحَمَّد بن سَوَاء وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن الْخَلِيل الْبَصْرِيّ الحريري. وَمُحَمّد بن أبي الرضى بن زِمَام الْمصْرِيّ السفطي، من سفط رشين فِي كورة البهنسا. وَعَمه سَالم بن زِمَام السفطي، ذكرهمَا يحيى بن عبد الرَّحِيم بن مسلمة فِي " زياداته " على كتاب ابْن مَاكُولَا، وَلَا أعلم لَهما رِوَايَة. و [زَمَّام] بِالْفَتْح، وَالتَّشْدِيد: الْحسن بن زِمَام بن يُوسُف بن يَعْقُوب المعري، لَهُ أدب وَشعر، سمع بحلب مَعَ ابْن نقطة على جمَاعَة من مشايخه.
وَأَبُو الزِّمَام بن عبد الرَّحِيم بن المفرج بن مسلمة، توفّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، وَله سماعٌ من بعض مَشَايِخ أَخِيه الْمُحدث يحيى بن مسلمة، وَلَا أعلمهُ حدث، وَالله أعلم. و [الرَّمَّام] برَاء، وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن مهزم الرمام الْبَصْرِيّ، وَيُقَال لَهُ: الشعاب، يروي عَن ابْن هَارُون الْعَبْدي، وَعنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم، وَلم يقل: الرمام. زُمَيْل: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام؛ أَبُو زميل سماك بن الْوَلِيد الْحَنَفِيّ، روى عَن ابْن عَبَّاس، وَابْن عمر، وَعنهُ عِكْرِمَة بن عمار، وَغَيره. وزميل بن الْمثنى الْحَرَّانِي، يروي عَن مخلد بن يزِيد. وَالضَّحَّاك بن زميل الأملوكي، روى عَن ابْن عَبَّاس. وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن مَنْصُور بن زميل الْأَصْبَهَانِيّ، سمع الحَدِيث بأصبهان، ثمَّ تشاغل بِعَمَل السُّلْطَان، فَترك الحَدِيث، فِيمَا ذكره الْأَمِير، وَله شعر وَترسل.
وَأَبُو أَحْمد مخلد بن الْحسن بن أبي زميل الْحَرَّانِي، حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَابْن عدي، وَغَيرهمَا. و [زَمِيل] بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، زميل بن عَبَّاس، مولى عُرْوَة بن الزبير الْقرشِي عَن عُرْوَة، روى عَنهُ يزِيد ابْن الْهَاد، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَكَذَا وجدته مُقَيّدا بِفَتْح أَوله بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي، لَكِن فِي " التَّارِيخ " بعد قَوْله: ابْن الْهَاد؛ قَالَ أَبُو عبد الله: لَيْسَ فِي الْعَتِيق مُقَيّدا، وَلَا يعرف لزميل سَماع من عُرْوَة، وَلَا ليزِيد من زميل، وَلَا تقوم بِهِ الْحجَّة، انْتهى. وَقد ضَبطه ابْن مَاكُولَا بِالضَّمِّ كَالْأولِ، فَقَالَ: زميل، بِضَم الزَّاي، فَهُوَ زميل مولى عُرْوَة بن الزبير، روى عَن عَائِشَة، روى عَنهُ يزِيد بن عبد الله بن الْهَاد، انْتهى. وَهَذَا فِيهِ نظر، فَمن لم يسمع من عُرْوَة كَيفَ يروي عَن عَائِشَة؟ ! وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ كَانَ فِي أصل الْأَمِير: روى عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة، فَسقط عَلَيْهِ: عَن عُرْوَة. و [رُمَيل] برَاء مَضْمُومَة، مَعَ فتح الْمِيم: رميل بن دِينَار، شَاعِر إسلامي، ذكره خَالِد بن كُلْثُوم، كَذَا قَالَه ابْن مَاكُولَا. وَذكر بعده [زُميل] بالزاي المضمومة، فَقَالَ: وزميل بن أم
دِينَار، شاعرٌ من بني فَزَارَة، وَهُوَ زميل بن زبير، وَهُوَ قَاتل سَالم بن دارة، انْتهى. زَنَاته: بِفَتْح الزَّاي، وَالنُّون، والمثناة فَوق بعد الْألف جَمِيعًا، وَآخره هَاء؛ قَبيلَة مَعْرُوفَة من البربر. و [زَيَّابة] بمثناة تَحت مُشَدّدَة بدل النُّون، وَبعد الْألف مُوَحدَة: ابْن زيابة التَّيْمِيّ، شاعرٌ جاهلي، اسْمه عَمْرو بن الْحَارِث، وَقيل: سَلمَة بن ذهل. وَقَالَهُ مُحَمَّد بن دَاوُد بن الْجراح، عَن رِجَاله: ابْن زيابة؛ بموحدتين مخففاً، وَالْمَعْرُوف الأول، ويعضده قَول الْحَارِث بن همام يخاطبه: (أيا ابْن زيابة إِن تلقني ... لَا تلقني فِي النعم العازب) أَي: لَا تلقني فِيهَا رَاعيا، فَأَجَابَهُ ابْن زيابة، فَقَالَ: (أَنا ابْن زيابة إِن تدعني ... آتِك وَالظَّن على الْكَاذِب) قَالَ: زَنْبَقَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة وَالْقَاف مَعًا، ثمَّ هَاء
قَالَ: بَنو أبي زنبقة الواسطيون؛ مِنْهُم أَبُو الْمفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أبي زنبقة، روى عَنهُ أَبُو طَالب ابْن عبد السَّمِيع. قلت: جده الْأَعْلَى محمدٌ هُوَ ابْن عَليّ بن صَالح بن حَامِد، الْمَعْرُوف بِابْن أبي زنبقة. وحافده أَبُو تَمام مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ، حدث عَنهُ خَمِيس الْحَوْزِيِّ. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن أبي تَمام مُحَمَّد، ابْن أبي زنبقة، حدث عَنهُ الْحُسَيْن ابْن نغوبا وَغَيره. وَابْن ذَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم، روى عَنهُ أَبُو طَالب بن مُحَمَّد بن عبد السَّمِيع. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد، حدث عَن أَبِيه وَعَن عَم أَبِيه أبي الْمفضل الَّذِي ذكره المُصَنّف. قَالَ: وَولده الْحُسَيْن، روى عَن أبي الْحسن بن عبد السَّلَام، والجلابي، مَاتَ سنة تسعين وَخمْس مئة. وَولده يحيى بن الْحُسَيْن، سمع أَبَا طَالب الكتاني.
قلت: كنيته أَبُو الْغَنَائِم. وَأَخُوهُ أَبُو الْبَقَاء عبد الْكَرِيم بن الْحُسَيْن بن أبي الْمفضل مُحَمَّد، حدث عَن أبي بكر الْحَازِمِي. وَمُحَمّد بن ماهان السمسار الْبَغْدَادِيّ، لقبه زنبقة، حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، وَعنهُ أَحْمد بن عُثْمَان بن يحيى الأدمِيّ، شيخ طَلْحَة بن الصَّقْر. وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن، وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن؛ ابْنا يُوسُف بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زنبقة، ذكرهمَا ابْن نقطة، وَقَالَ: سمعا مَعنا من شَيخنَا ابْن المندائي بواسط، انْتهى. قَالَ: و [زِئْبَقَة] بِالْكَسْرِ، ثمَّ همزَة. قلت: سَاكِنة بدل النُّون، وَجعل ابْن نقطة بدل الْهمزَة مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: هبة الله بن عَليّ بن زئبقة الْبناء، سمع أَبَا عَليّ ابْن الْمهْدي. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن زئبقة الْبَغْدَادِيّ.
قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن زئبقة التمار، سمع قَاضِي المرستان. قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي، وَسمع أَيْضا من إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي، وَأبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْقَزاز، وَغَيرهم، وَكَانَ يقْرَأ بِنَفسِهِ على الشُّيُوخ، وَسمع النَّاس بقرَاءَته. الزَّنْف: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا فَاء: أَبُو الْقَاسِم وهب بن سلمَان بن أَحْمد بن عَليّ بن الزنف السّلمِيّ الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد ابْن الْأَكْفَانِيِّ وطبقته، وَعنهُ الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر، وَغَيره، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد، حدث عَن نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَيَاقُوت الرُّومِي مولى ابْن البُخَارِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن وهب، حدث أَيْضا عَن نصر الله، وَيَاقُوت، وَعنهُ الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ، توفّي بِدِمَشْق سنة سِتّ وست مئة. وَصَالح بن أبي الْقَاسِم بن صَالح الدربندي سبط ابْن الزنف، كنيته أَبُو الْفضل، كتب عَنهُ عمر ابْن الْحَاجِب الأميني.
و [الدَّنِف] بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَكسر النُّون، أَبُو بكر الدنف الصُّوفِي، وروى عَنهُ شَيْئا من كَلَامه أَبُو الْقَاسِم ابْن أبي يَعْقُوب الصُّوفِي، وروى مُحَمَّد بن الْحسن الْأَهْوَازِي، عَنهُ، عَن جَامع بن أَحْمد، عَن يحيى بن معَاذ الرَّازِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبيد الله ابْن الدنف الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي الْغَنَائِم عبد الصَّمد ابْن الْمَأْمُون وَغَيره، توفّي سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة، وَكَانَ من الأخيار. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الدنف، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد التَّمِيمِي. وزِنِّيرة: بِكَسْر الزَّاي وَالنُّون الْمُشَدّدَة مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ مولاة أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ، وَكَانَت مِمَّن تعذب فِي الله عز وَجل. و [زَنْبَرة] بِفَتْح الزَّاي، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: زنبرة بن زبيد بن مَخْزُوم بن صاهلة بن كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل بن مدركة. وَابْنه خَالِد بن زنبرة، وَهُوَ الْغَرق، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: زُهْر: بِالضَّمِّ. قلت: وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: أَبُو الْعَلَاء زهر بن عبد الْملك ابْن زهر الأندلسي. قلت: هُوَ الْحَكِيم الْمَشْهُور ابْن عبد الْملك بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن زهر الْإِيَادِي، لَهُ مصنفات، مِنْهَا كتاب " الْخَواص " وَله شعر جيد، روى عَنهُ أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن خيرة الْقُرْطُبِيّ وَغَيره. قَالَ: وأقاربه فضلاء وأطباء. قلت: جده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَرْوَان بن زهر الْإِيَادِي الإشبيلي، حدث عَن ابْن الْأَحْمَر، وَأبي بكر ابْن الْقُوطِيَّة، وَغَيرهمَا. وَابْنه عبد الْملك، وَالِد أبي الْعَلَاء الْمَذْكُور، مَال إِلَى الطِّبّ، ففاق فِيهِ. وَولد أبي الْعَلَاء: أَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن أبي الْعَلَاء زهر، لحق بِأَبِيهِ فِي صناعَة الطِّبّ، وَهُوَ الَّذِي ألف " الدرياق السبعيني "، وَاخْتَصَرَهُ عشارياً، ثمَّ اخْتَصَرَهُ سباعياً، وَله كتاب " التَّيْسِير فِي المداواة وَالتَّدْبِير "، وَغير ذَلِك. وَابْن هَذَا: أَبُو بكر بن أبي مَرْوَان عبد الْملك بن زهر، طَبِيب أَيْضا، لَهُ ذكر.
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن زهر الإشبيلي، من شُيُوخ أبي الْخطاب ابْن دحْيَة. قَالَ: و [زَهْر] بِالْفَتْح: أَبُو الزهر ربيع بن عبد الله الْحَمَوِيّ، عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي، وَهِي كنية جمَاعَة. قلت: وَمن غير الكنية؛ أَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن عَليّ بن أبي الْفتُوح بن إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ ابْن الزهر، حدث عَن أبي عبد الله الأرتاحي وَغَيره، توفّي بِمصْر فِي شهر رَجَب سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة. و [زَهَر] بِفَتْح الْهَاء، مَعَ فتح أَوله: زهر؛ أم أَمِير الْمُؤمنِينَ أبي عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن عبد الْمُؤمن بن عَليّ، كَانَت أم ولد رُومِية، توفّي وَلَدهَا الْمَذْكُور فِي شعْبَان سنة عشر وست مئة. قَالَ: زُهْرة، بِالضَّمِّ. قلت: فِي الزَّاي، تَلِيهَا الْهَاء الساكنة، ثمَّ الرَّاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: أم الْحيَاء الأنبارية، رَوَت عَن ابْن البطي. قلت: هِيَ بنت مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاضر الصُّوفِيَّة. وَأم الرِّضَا زهرَة بنت أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن أَحْمد بن الْحسن،
حدثت عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحِيم. قَالَ: وَبَنُو زهرَة، شيعَة بحلب. قلت: مِنْهُم النَّقِيب أَبُو عَليّ الْحسن بن زهرَة بن الْحسن بن زهرَة بن عَليّ بن مُحَمَّد الْعلوِي الْحُسَيْنِي الإسحاقي الْكَاتِب، لَهُ نظم حسن، وَترسل بديع، وَكَانَ كَاتب الْإِنْشَاء للْملك الظَّاهِر غَازِي بن الْملك صَلَاح الدّين، سمع بحلب من أبي عَليّ الجواني النسابة، وَالْقَاضِي أبي المحاسن يُوسُف بن رَافع، وَغَيرهمَا، توفّي بحلب سنة عشْرين وست مئة. وابناه: أَبُو المحاسن عبد الرَّحْمَن، وَأَبُو الْحسن عَليّ، سمعا مَعَ أَبِيهِمَا من الشريف الافتخار أبي هَاشم عبد الْمطلب بن الْفضل الْهَاشِمِي. وَأم الرَّجَاء زهرَة بنت أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، حدثت عَن المطهر بن عبد الْوَاحِد البزاني. قَالَ: و [زَهْرة] بِالْفَتْح: زهرَة بن جوَيْرِية، لَهُ صُحْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَن المُصَنّف جزم هُنَا بِصُحْبَتِهِ كَمَا جزم بهَا فِي " التَّجْرِيد "، وَلم يحك خلافًا، مَعَ أَنه قد ذكره قبل فِي حرف الْجِيم، وَأَنه تَابِعِيّ، وَقَالَ: وَقيل: لَهُ صُحْبَة.
وَالْأَمر الثَّانِي: أَنه صحف اسْم أَبِيه، فَقَالَ: جوَيْرِية، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حوية، بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الْوَاو، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء، كَمَا ذكره على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم، فَقَالَ: وبحاء مَفْتُوحَة: زهرَة بن حوية، تَابِعِيّ، وَقيل: لَهُ صُحْبَة، وَقيل: هُوَ بجيم، انْتهى. يَعْنِي: جوية، لَا جوَيْرِية، فقد قَالَه ابْن إِسْحَاق: زهرَة بن جوية، فِيمَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَصحح الأول، وَهُوَ الْأَشْهر، وَالله أعلم. وزهرة الْأَدَب: لقب أبي الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ الشَّاعِر الْبَصْرِيّ، ذكره فِي " الألقاب " أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ. وزهرة فِي النِّسَاء؛ مِنْهُنَّ أم مُحَمَّد زهرَة بنت الْجمال عمر بن حُسَيْن بن أبي بكر الختني، حضرت على النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي، وَحدثت. قَالَ: وزَهْوَة: بواو. قلت: مَفْتُوحَة بَين الهاءين. قَالَ: مولاة أَحْمد بن بدر، رَوَت عَن أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي. قلت: و [وَهَرَة] بواو أَوله، وَرَاء بعد الْهَاء الأولى مفتوحات: يُوسُف بن أَيُّوب بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن وهرة الهمذاني، الْفَقِيه الشَّافِعِي الزَّاهِد، لَهُ كرامات، تفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَوعظ، وانتفع بِهِ خلق، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس
مئة فِي ربيع الأول بَين مرو وهراة، ثمَّ نقل إِلَى مرو، فَدفن بهَا. و [دَهْرَة] بدال مُهْملَة بدل الْوَاو مَعَ سُكُون الْهَاء: جُنَيْد بن الْعَلَاء ابْن أبي دهرة، حدث عَنهُ أَبُو أُسَامَة، سُئِلَ احْمَد بن حَنْبَل عَن حَدِيثه، فَقَالَ: مَا أرى بِهِ بَأْسا. زُهير: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء؛ كثير. و [الرَّهِيْن] برَاء مَفْتُوحَة، وَكسر الْهَاء، وَآخره نون: النَّضر بن الرهين، عَن ابْن الزبير، وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة. قَالَ: بَنو زُمَيْلة، بطن من تجيب، حَرْمَلَة بن يحيى من مواليهم. قلت: زميلة: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا هَاء، وَمن هَذَا الْبَطن: سَلمَة بن مخرمَة بن سَلمَة بن عبد الْعُزَّى بن عَامر، أَبُو سعيد الزميلي، تقدم فِي حرف الرَّاء مَعَ غَيره من الزميليين.
قَالَ: و [رُمَيْلة] برَاء: الْأَشْهب ابْن رميلة، شَاعِر مَشْهُور. قلت: رميلة أمه، فَهُوَ الْأَشْهب بن ثَوْر بن أبي حَارِثَة. وَأَخُوهُ: زباب ابْن رميلة؛ شَاعِر أَيْضا، تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء. قلت: إِنَّمَا هُوَ ابْن زميلة؛ بزاي مَضْمُومَة، وَتَشْديد الْمِيم الْمَفْتُوحَة، وَهِي أمه، فَهُوَ الْأَشْهب بن ثَوْر بن أبي حَارِثَة بن عبد الْمُنْذر بن جندل بن نهشل بن دارم النَّهْشَلِي، الَّذِي كَانَ يهاجي الفرزدق، روى عَنهُ ابْنه ثَوْر من شعره، روى عَن ابْنه أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى. قَالَ: زَمَانَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمِيم المخففة، وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: وثير بن الْمُنْذر بن خيك بن زمانة النَّسَفِيّ، عَن طَاهِر بن مُزَاحم، وَجَمَاعَة. قلت: نقط المُصَنّف تَحت الثَّانِي من خبك نقطتين، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ سهوٌ. إِنَّمَا هُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ، وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك، وَالله أعلم.
قَالَ: وَأحمد بن إِبْرَاهِيم ابْن زمانة، من محدثي بُخَارى بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: هُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن رَاشد بن كَامِل بن خَالِد بن زمانة الأقشواني، نسبه الْأَمِير، وَقَالَ: عَاشَ إِلَى بعد سنة عشر وَأَرْبع مئة، انْتهى. قَالَ: وَالْبَاقُونَ: رُمَّانة؛ برَاء وتثقيل. قلت: الرَّاء مَضْمُومَة، وَهَذَا الْحصْر فِيهِ نظر، فَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن خَلِيل بن شاذويه بن زمانة القهندزي البُخَارِيّ الْمُؤَذّن؛ جده بالزاي الْمَفْتُوحَة وَالتَّخْفِيف، قَيده الْأَمِير، وَابْن زمانة هَذَا روى عَن سهل بن المتَوَكل، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي جُمَادَى الأولى، سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: زُوْزَان، بزايين. قلت: الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة، بَينهمَا وَاو سَاكِنة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن زوزان الْأَنْطَاكِي الْحَافِظ، شيخٌ لِابْنِ جَمِيع. و [زُوْرَان] بإهمال الثَّانِيَة: إِسْحَاق بن زوران السيرافي الشَّافِعِي. قلت: هُوَ ابْن زوران بن قهزاذ، أَبُو يَعْقُوب، حدث عَن أبي سعيد
عَمْرو بن حمويه بن خرام. قَالَ: وَعبد الله بن عَليّ بن زوران الكازروني، عَن ابْن الصَّلْت الْمُجبر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَعبد الله، مَفْتُوح الأول، وَإِنَّمَا هُوَ عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، وَكَذَا ذكره الْأَمِير، لَكِن ذكره كالمصنف أَبُو بكر الْخَطِيب، فَقَالَ: عبد الله بن عَليّ بن زوران، أَبُو عمر الكازروني، سكن بَغْدَاد، وَسمع أَبَا الْحسن ابْن الصَّلْت الْمُجبر، وَأَبا أَحْمد الفرضي، وَأَبا عمر ابْن مهْدي، وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْقَاسِم الْمحَامِلِي، وَنَحْوهم، وروى شَيْئا يَسِيرا، ثمَّ روى عَنهُ حَدِيثا فِي كِتَابه " المؤتنف ". وَأَبُو غَالب مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن الْحسن بن زوران الْمَاوَرْدِيّ الْبَصْرِيّ، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد ابْن النقور، توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: و [زَوْرَان] بِالْفَتْح: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن زوران، سمع يحيى بن هَاشم السمسار. والوليد بن زوران، عَن أنس بن مَالك، وَعنهُ أَبُو الْمليح الرقي. وبتأخير الْوَاو: زَرْوَان، مَا عَلمته. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه عدَّة أَوْهَام، مِنْهَا: قَوْله عَن أبي بكر هَذَا: زوران، بِتَقْدِيم الْوَاو على الرَّاء، وَإِنَّمَا هُوَ:
زروان، بِتَقْدِيم الرَّاء على الْوَاو، وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج " فِي قسم الألقاب مِنْهُ، وَذكره أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الْأَمِير، وَغَيرهم. وَمِنْهَا قَوْله: والوليد بن زوران، وَإِنَّمَا هُوَ: ابْن زروان، بِتَقْدِيم الرَّاء أَيْضا على الْوَاو، لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا. وَمِنْهَا قَوْله: وبتأخير الْوَاو، مَا عَلمته، بِنَاء على أَن أَبَا بكر عِنْد المُصَنّف زوران، وَكَذَلِكَ وَالِد الْوَلِيد، وَالْعجب من المُصَنّف كَيفَ مَا علمه، وَقد ذكر الْوَلِيد بن زروان فِي كِتَابيه: " الكاشف "، و " الْمِيزَان " على الصَّوَاب، وَالله أعلم. قَالَ: الزَّوْفي، جمَاعَة مصريون.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْفَاء؛ نِسْبَة إِلَى زوف: بطن من مُرَاد. قَالَ: و [الرَّوْقي] برَاء وقاف. قلت: الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحسن الروقي الْمروزِي، عَن يحيى بن آدم وَجَمَاعَة. قلت: أطلق المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ تَقْيِيد قَوْله: وَجَمَاعَة، فَلم يضبطها بخفضٍ وَلَا رفع؛ فَإِن كَانَت عِنْده بالخفض؛ فَمن الْجَمَاعَة الَّذين روى عَنْهُم الروقي هَذَا: عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق، ويعلى بن عبيد، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مقَاتل وَغَيره، مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين، ونسبته إِلَى جده، فَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن روق الرَّاسِبِي. وَإِن كَانَ قَول المُصَنّف: وَجَمَاعَة، عِنْده بِالرَّفْع، فقد ذكر أَبُو بكر ابْن نقطة رجلَيْنِ استدركهما على الْأَمِير: أَحدهمَا: أَبُو الْحسن عبيد الله بن طَاهِر الروقي. وَالثَّانِي: أَبُو البركات سعيد بن أسعد بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن الروقي، وَقَالَ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة أبي البركات هَذَا: قَالَ السَّمْعَانِيّ: هُوَ من بَيت الْعلم والتقدم، سمع أَبَا الْفَتْح العياضي، سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث، انْتهى. وَلَفظ أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ فِي
" ثبته " فِي تَرْجَمَة الروقي هَذَا: من أهل طوس، من بَيت الْعلم والتقدم، سمع أَبَا الْفَتْح العياضي، سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث يسيرَة، وَكَانَ من أَبنَاء الْحُسَيْن، انْتهى. وَوجدت نسبته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد فِيمَا قَرَأَهُ على أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ: الروقي؛ بِفَتْح الرَّاء وَالْوَاو مَعًا. قَالَ: زُوَيَن. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون. قَالَ: هبة الله بن عبد الله بن أبي البركات بن زوين الإسْكَنْدراني الْفَقِيه، سمع ابْن موقا، حَدثنَا عَنهُ شعْبَان الزَّاهِد وَغَيره. و [رُوَين] برَاء: مُحَمَّد بن روين، عَن شُعْبَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. قلت: ذكر المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة بنحوها فِي حرف الرَّاء. قَالَ: الزُّهْري، بَين. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَكسر الرَّاء؛ نِسْبَة إِلَى زهرَة بن كلاب بن مرّة، جد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأمه. وَإِلَى زهرَة بن بذيل بن سعد، بطن من جُهَيْنَة. قَالَ: و [الزَّهْري] بِالْفَتْح: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مفرج الإشبيلي النباتي الزُّهْرِيّ الْحَافِظ، مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة، وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو
الْعَبَّاس ابْن الرومية، سمع من أبي بكر مُحَمَّد ابْن الْجد، وطبقته، ورحل، فَسمع بِبَغْدَاد وَغَيرهَا، وجد فِي طلب النَّبَات جدا، وَكَانَت لَهُ بِهِ معرفَة، وَلِهَذَا قيل لَهُ: الزُّهْرِيّ. قَالَ: زِيَاد، كثير. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة. قَالَ: و [زَيَّاد] بالتثقيل. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ، عَن أَبِيه، وَعنهُ حفيده زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد. قلت: لم أَقف على رِوَايَة زِيَاد بن فَايِد هَذَا، عَن جده زِيَاد، إِنَّمَا يروي عَن أَبِيه فَايِد، عَن جده، وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: زِيَاد بن أبي هِنْد الدَّارِيّ، حدث عَن أَبِيه أبي هِنْد، روى عَنهُ ابْنه فَايِد بن زِيَاد. وَابْن ابْنه زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد، يروي عَن أَبِيه فَايِد نُسْخَة، روى عَنهُ ابْنه سعيد بن زِيَاد، انْتهى. وسعيدٌ هَذَا يكنى أَبَا عُثْمَان، روى عَن أَبِيه، عَن جده نُسْخَة، حدث بهَا عَنهُ ابْنه أَبُو عمر سَلامَة بن سعيد بن زِيَاد وَغَيره، وروى عَن سَلامَة هَذَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُفِيد، وَالنُّسْخَة أَيْضا عِنْد أخي سعيد الْمَذْكُور إِبْرَاهِيم بن زِيَاد بن فَايِد بن زِيَاد، روى عَنهُ ابْن أَخِيه
سَلامَة بن سعيد. أما إِبْرَاهِيم بن زِيَاد، سبلان؛ فبالتخفيف فِي اسْم أَبِيه، مَعَ كسر أَوله. قَالَ: وَابْن زِيَاد، خطيب بَيت لهيا، حراني صَالح. قلت: أرَاهُ الشَّيْخ الصَّالح يحيى بن زِيَاد الْحَرَّانِي، وَله ولد يدعى أَبَا الْقَاسِم، فَقِيه، سمع من أبي نصر مُحَمَّد بن عمر بن شاه ابْن أبي بكر الهمذاني فِي سنة سبع وَسِتِّينَ وست مئة. قَالَ: وَاخْتلف فِي زِيَاد بن طَارق، شيخ ابْن رماحس. قلت: صَحِيح الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ الْأَمِير الْفَتْح وَالتَّشْدِيد فِي اسْم ابْن طَارق هَذَا. قَالَ: و [زَبَاد] بموحدة مُخَفّفَة، مَعَ فتح أَوله. قَالَ: زباد بن كَعْب، جاهلي، وَإِلَيْهِ ينْسب مَالك بن الْخَيْر الزبادي. قلت: زباد هَذَا هُوَ ابْن كَعْب بن عجْرَة بن الْأسود بن الكلاع، بطن من ذِي الكلاع، وَتقدم ذكره. قَالَ: وَمُحَمّد بن زباد، عَن عَمْرو بن عَاصِم، وَعنهُ الْبَزَّار فِي " مُسْنده "، وَقد روى عَنهُ أَحْمد بن يحيى التسترِي، فَقَالَ: ابْن زبداء، وَهُوَ أشهر.
قلت: وَكَذَلِكَ قَالَه الباغندي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، وَغَيرهمَا فِي روايتهم عَنهُ، وَقَالَ مُحَمَّد بن عَبدة بن حَرْب القَاضِي فِي رِوَايَته عَنهُ: مُحَمَّد بن زباد الْمَعْرُوف بِابْن زبداء المذاري، فَجمع بَينهمَا. وزَبَادِ، كَالَّذي قبله إِلَّا أَنه مَبْنِيّ على الْكسر كحذام: هِيَ زباد زوج الْوَلِيد بن عبد الْملك الَّتِي طَلقهَا، فَتَزَوجهَا الْعُرْيَان بن الْهَيْثَم بن الْأسود النَّخعِيّ الْكُوفِي الشَّاعِر الْقَائِل من أَبْيَات: (وكل قومٍ وَإِن غزوا وَإِن كَثُرُوا ... لَا بُد قصدهم للْمَوْت والقند) (لَا يحرز الْمَرْء مالٌ حِين يجمعه ... وَلَا بنُون وَإِن كَانُوا ذَوي عدد) وَزَباد هَذِه من ولد هَانِئ بن قبيصَة الشَّيْبَانِيّ. و [زِنَاد] بِكَسْر الزَّاي، ثمَّ نون مُخَفّفَة بدل الْمُوَحدَة: أَبُو الزِّنَاد عبد الله بن ذكْوَان الإِمَام الْمَشْهُور، وَهَذَا لقبه، كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، مَاتَ فَجْأَة فِي شهر رَمَضَان، سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئة. قَالَ: الزِّيَادي، عدد. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مِنْهُم مُحَمَّد بن عون الزيَادي. قلت: كنيته أَبُو عون، مولى لآل زِيَاد بن أبي سُفْيَان، روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ.
قَالَ: وَمُحَمّد بن زِيَاد بن عبيد الله الزيَادي، شيخ ابْن صاعد. وَمُحَمّد بن زِيَاد بن الرّبيع الزيَادي، شيخ ابْن صاعد أَيْضا. قلت: هما وَاحِد، نسب هَذَا إِلَى جده الْأَعْلَى، فَظَنهُ المُصَنّف آخر، فجعلهما اثْنَيْنِ، فَوَهم، وَهُوَ مُحَمَّد بن زِيَاد بن عبيد الله بن الرّبيع بن زِيَاد الزيَادي الْبَصْرِيّ، وروى عَنهُ أَيْضا البُخَارِيّ فِي " الصَّحِيح "، لَكِن قرنه بِغَيْرِهِ. قَالَ: وَأَبُو حسان الْحسن بن عُثْمَان الزيَادي الأخباري. قلت: حدث عَن حَمَّاد بن زيد، وهشيم، وَابْن علية، وَغَيرهم، وَله " تَارِيخ " على السنين. قَالَ: وَابْن محمش الزيَادي. قلت: هُوَ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش بن عَليّ بن دَاوُد بن أَيُّوب الزيَادي، حدث عَن أبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال، وَأبي مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن هَاشم البلاذري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو صَالح أَحْمد بن عبد الْملك الْمُؤَذّن، وَأَبُو الْقَاسِم الْقشيرِي، وَأَبُو الْحسن الواحدي، وَغَيرهم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا جمَاعَة؛ مِنْهُم: أَبُو الْمُغيرَة زِيَاد بن أسلم بن زِيَاد بن أبي سُفْيَان الزيَادي، سمع إِبْرَاهِيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ، وَغَيره. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن سُلَيْمَان بن أبي بكر بن
عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد ابْن أَبِيه الزيَادي النَّحْوِيّ، صَاحب الْأَصْمَعِي، وَمن مصنفاته " شرح كتاب سِيبَوَيْهٍ "، وَكتاب " الْأَخْبَار "، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الزَّبَادي] بِالْفَتْح وموحدة: خَالِد بن عَبَّاس الزبادي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، صَوَابه خَالِد بن عبد الله، حدث ابْن وهب، عَن عَمْرو بن الْحَارِث، عَن خَالِد بن عبد الله الزبادي، عَن أبي عُثْمَان الأصبحي، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: " لَو تعلمُونَ مَا أعلم ... "، وَذكر الحَدِيث. وروى عَنهُ أَيْضا عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي. وَفِي طبقته خَالِد بن عَامر الزبادي، حدث عَن خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة: الدَّوَاهِي ثَلَاثَة؛ دهماً، ودهيماً، وسوداء مظْلمَة. وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ أَرَادَ هَذَا، فتصحيف عامرٍ بعباس قريب. قَالَ: وَيزِيد بن خمير الزبادي، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح. قلت: روى عَن أَبِيه، وَتقدم ذكره فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: وخمير بن يزِيد بن معدي كرب الزبادي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد خمير، فَهُوَ خمير بن زِيَاد بن يزِيد بن معدي كرب بن معبد الزبادي،
كَذَا قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم. قَالَ: وَمَالك بن الْخَيْر الزبادي، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة. قلت: ذكر أَبُو بكر الْحَازِمِي أَنه من تَابِعِيّ أهل مصر، قَالَه فِي " العجالة "، وَفِيه نظر، فَإِن مَالِكًا من طبقَة حَيْوَة بن شُرَيْح، فَقِيه مصر، وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ، مَاتَ حَيْوَة بعد مَالك بِخمْس سِنِين. وَقَالَ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ": يروي عَن أبي قبيل، والْحَارث بن يزِيد، وَمَالك بن سعد، وَغَيرهم من التَّابِعين، روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح، وَعبد الله بن وهب، وَرشْدِين بن سعد، وَزيد بن الْحباب، انْتهى. وَقَوله: من التَّابِعين؛ رَاجع إِلَى قَوْله: وَغَيرهم. قَالَ: وعود بن يزِيد الزبادي، روى عَنهُ زين بن شُعَيْب، وَرشْدِين بن سعد. قلت: عود هَذَا ضم المُصَنّف أَوله، وأهمل آخِره، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ [عَوْذ] مَفْتُوح الأول، وَآخره ذال مُعْجمَة، قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". قَالَ: وعجنس بن أَسْبَاط الزبادي، عَن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ. وحفيداه: أَحْمد وَعبد الرَّحْمَن ابْنا إِبْرَاهِيم بن عجنس كَانَا فِي
حُدُود الثَّلَاث مئة بالأندلس. قلت: أَحْمد كنيته أَبُو الْفضل، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وكنية عبد الرَّحْمَن أَبُو الْمطرف، مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. وأبوهما إِبْرَاهِيم الأندلسي الوشقي، حدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: توفّي بالأندلس فِي إمرة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الحكم بِنَحْوِ السّبْعين ومئتين، وَكَانَ فَاضلا، انْتهى. قَالَ: و [الزَّبَادي] نِسْبَة إِلَى بيع الزباد: الرشيد يحيى بن عَليّ الْمصْرِيّ الْعَطَّار الْحَافِظ، سمع البوصيري وخلقاً. قلت: وَكَذَا نسبه ابْن نقطة، فَقَالَ: الْعَطَّار الزبادي، الْمَعْرُوف بِابْن النطاع، انْتهى. فَقَالَ وَلَده الْمُحدث أَبُو صَادِق مُحَمَّد بن الرشيد يحيى بن عَليّ بن عبد الله بن عَليّ بن مفرج بن أبي الْفَتْح الْقرشِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ على قَول ابْن نقطة الْمَذْكُور: هَذِه نِسْبَة لَا يعرف بهَا وَالِدي، انْتهى.
قَالَ: الزَّبَّاري. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن زِيَاد بن زبار الْبَغْدَادِيّ، أخباري، عَن شَرْقي بن قطامي، وَعنهُ تمْتَام. قلت: وَأَبُو أُميَّة الطرسوسي، وَأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، وَغَيرهم، ولقيه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، فَلم يرضه. قَالَ: [الزِّياري] بياء خَفِيفَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالزَّاي قبلهَا مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى الزِّيَارَة. قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن عبد الله بن بهْرَام الزياري الإستراباذي، عَن إِبْرَاهِيم بن زُهَيْر الْحلْوانِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. الزِّئْبَقي. قلت: بِكَسْر أَوله، ثمَّ همزَة سَاكِنة _ عِنْد المُصَنّف _ ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ قَالَ مَكْسُورَة، وَقَيده الْأَمِير وَغَيره بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْهمزَة. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، وَعنهُ حَنْبَل. وَأحمد بن عَبدة الزئبقي، شيخٌ للطبراني.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، صَوَابه: أَحْمد الزئبقي، عَن عَبدة، وَقد جوده الْأَمِير، فَقَالَ: وَأحمد بن عَمْرو بن أَحْمد الْحَنَفِيّ، أَبُو الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الزئبقي، روى عَن عَبدة بن عبد الله الصفار، وَأبي يعلى الْمنْقري، وَأَبِيهِ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ الكاغدي، وَأحمد بن مُحَمَّد الْأَسْفَاطِي، وَالطَّبَرَانِيّ، انْتهى. وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَمْرو الْبَصْرِيّ الزئبقي، حدث عَن يحيى بن أبي طَالب، وَمُحَمّد بن سِنَان. قَالَ: و [الزَّنْبَقي] بِالْفَتْح وَنون. قلت: النُّون سَاكِنة. قَالَ: الْحسن بن جرير الزنبقي، شيخٌ لخيثمة. قلت: روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس، وَغَيره. وَعَمْرو بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الزنبقي، بَصرِي، حدث عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى، وَعنهُ البُخَارِيّ خَارج " الصَّحِيح ". وَأَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان الصُّورِي العرقي الزنبقي، عَن سعيد بن مَنْصُور، وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ وَغَيره، وَقد ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الزَّيْني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر النُّون. قَالَ: أَبُو أَحْمد وَاصل بن عبد الشكُور بن زين الزيني البُخَارِيّ، عَن ابْن عُيَيْنَة وطبقته، وَعنهُ ابْنه عبيد الله. وَأَبُو الْفضل عبيد الله بن وَاصل هَذَا، حَافظ، سمع عَبْدَانِ بن عُثْمَان، والطبقة، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأُسْتَاذ، وَالْحُسَيْن بن الْحُسَيْن الْبَزَّاز وَجَمَاعَة، اسْتشْهد فِي مصَاف التّرْك سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين. قلت: تقدم ذكره وَذكر وَالِده مَعَ زِيَادَة فِي حرف الرَّاء. قَالَ: وَأَبُو سعيد سنقر الزيني، مولى ابْن الْأُسْتَاذ، روى لنا عَن جمَاعَة، وَمَات سنة سِتّ وَسبع مئة، وَآخَرُونَ. والزَّيْتي: بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: أَمِير ظاهري. والزَّيْبي: بموحدة؛ وزيب: قريةٌ من عمل عكا، مِنْهَا القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن الْهَيْثَم التَّمِيمِي الزيبي، سمع بغزة من الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس النسوي. و [الرَّيْني] برَاء وَنون: قَاضِي الْقُضَاة شمس الدّين مُحَمَّد بن
مُسلم بن مَالك الريني الْحَنْبَلِيّ أيده الله، عديم الْمثل، توفّي بِالْمَدِينَةِ سنة سِتّ وَعشْرين وَسبع مئة. قلت: وَمُحَمّد بن نصر الله بن أبي الْعِزّ الريني، سمع من الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ " مشيخته "، ورينة: قريةٌ من أَعمال صفد، قريبةٌ من قَرْيَة الناصرة، رَأَيْتهَا. قَالَ: الزَّيْنَبي. قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم، كَانَت تَحت مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس، فَولدت لَهُ عبد الله، فنسب إِلَيْهَا، لِأَنَّهُ هاشمي ولد من هاشمية، وَكَذَلِكَ وَلَده نسبوا إِلَيْهَا، وغالب أُمَّهَات الهاشميين إِمَاء. قَالَ: طراد، وعدة. قلت: طراد هُوَ أَبُو الفوارس طراد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، حدث عَن أبي الْحُسَيْن عَليّ ابْن بَشرَان، وَطَائِفَة، وَعنهُ ابناه أَبُو الْحسن مُحَمَّد، وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ، وخطيب الْموصل أَبُو الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَخلق، توفّي فِي آخر شَوَّال سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
وَأَخُوهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، حدث عَن أبي طَاهِر المخلص وطبقته، وَعنهُ هبة الله ابْن الشبلي وَآخَرُونَ، توفّي سنة تسعٍ وَسبعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. وَمن أَوْلَاد أَخِيه عَمْرو الْعلَا هَاشم بن عَليّ بن أبي طَالب عبد الله بن أبي الْفَتْح المظفر ابْن الْوَزير أبي الْقَاسِم عَليّ بن طراد الزَّيْنَبِي، حدث عَن جده أبي طَالب الزَّيْنَبِي. وَأَبُو طَالب هَذَا حدث عَن ابْن البطي، وشهدة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أبي طَالب وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة. وأخو طرادٍ وَأبي نصر الْمَذْكُورين: نور الْهدى أَبُو طَالب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الزَّيْنَبِي، إِمَام الْحَنَفِيَّة بِبَغْدَاد، تفقه على القَاضِي أبي عبد الله الدَّامغَانِي، وَسمع من كَرِيمَة المروزية، وَغَيرهمَا، حدث عَنهُ جماعةٌ آخِرهم أَبُو الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. وَمن الْمُتَقَدِّمين: اليسع بن زيد بن سهل الزَّيْنَبِي، حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وهوذة بن خَليفَة، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن مُوسَى الكعبي النَّيْسَابُورِي، زعم اليسع أَنه آخر من حدث عَن سُفْيَان، مَاتَ سنة نَيف وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: و [الزَّبِيْبي] نِسْبَة إِلَى بيع الزَّبِيب. قلت: بِفَتْح الزَّاي وموحدتين الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن عبد الله العسكري الزبيبي، عَن مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ. وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن بَيَان الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز، عرف بالزبيبي، سمع الْحسن بن علوِيَّة، وَالْفِرْيَابِي، وَعنهُ الْبَرْمَكِي. وَأَبُو نعيم الزبيبي، عَن مُحَمَّد بن شريك، وَعنهُ سهل بن مُحَمَّد السكرِي. قلت: روى سهل عَنهُ، عَن مُحَمَّد بن شريك بن عبد الله النَّخعِيّ، عَن أَبِيه. قَالَ: وَعلي بن عمر الزبيبي السَّمرقَنْدِي، عَن المستغفري. وَمن محلّة الزبيبية بِبَغْدَاد: أَبُو بكر عبد الله بن أبي طَالب، سمع شهدة. وَمن الزَّبِيب: الْحسن بن مُحَمَّد بن الْفضل الطلحي الْأَصْبَهَانِيّ، أَخُو إِسْمَاعِيل، سمع أَبَا عَمْرو ابْن مَنْدَه، نسبه السَّمْعَانِيّ
قلت: إِسْمَاعِيل هُوَ قوام السّنة الْحَافِظ، وَأَخُوهُ كنيته أَبُو المرجى، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [الزِّبِببْيِي] بموحدة مَكْسُورَة، وَأُخْرَى سَاكِنة. قلت: مَعَ كسر الزَّاي أَوله، وَقبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن طَالب بن مُحَمَّد ابْن الْخرقِيّ الزببيي ابْن زببيا، سمع أَبَا بكر ابْن بَشرَان، والجوهري، مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وَخمْس مئة. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء. قَالَ: والرَّسّي، بسين. قلت: مُهْملَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة، قبلهَا رَاء مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْعلوِي الرسي الْمصْرِيّ، وَغَيره. قلت: وَأَصْحَاب الرس، طائفةٌ من ثَمُود، رسوا نَبِيّهم فِي بِئْر، أَي: دسوه. والرس: خَمْسَة مَوَاضِع؛ مِنْهَا: وَادي أذربيجان، يُقَال لَهُ: الرس، وَهُوَ الْحَد بَين أذربيجان وأران، قيل: كَانَ على هَذَا الْوَادي ألف مَدِينَة، وَمِنْهَا: وادٍ من أَوديَة الْقبلية، وقرية بِالْيَمَامَةِ، ووادٍ
بِنَجْد، وماءٌ لبني منقذ من بني أَسد. قَالَ: زيد، مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [زَبَد] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة. قَالَ: زبد، أم ولد سعد بن أبي وَقاص. قلت: هَذَا الْإِطْلَاق فِيهِ نظر، فَإِن سَعْدا رَضِي الله عَنهُ كَانَ لَهُ أولادٌ من عدَّة نسْوَة. مِنْهُنَّ ماوية بنت قيس الكندية، وَابْنه مُحَمَّد بن سعد وَغَيره مِنْهَا. ومنهن ابْنة شهَاب بن عبد الله بن الْحَارِث بن زهرَة، وَابْنه إِسْحَاق الَّذِي كَانَ سعد يكنى بِهِ مِنْهَا، وَله مِنْهَا غَيره. ومنهن أم عَامر بنت عَمْرو البهرانية، وَابْنه إِسْحَاق الْأَصْغَر وَغَيره مِنْهَا. ومنهن سلمى التغلبية، وَابْنه عبد الله مِنْهَا. ومنهن خَوْلَة بنت عَمْرو، وَابْنه مُصعب مِنْهَا. ومنهن أم هِلَال بنت ربيع، وَابْنه عبد الله الْأَصْغَر وَغَيره مِنْهَا. ومنهن سلمى بنت خصفة، وَابْنه عُمَيْر الْأَصْغَر مِنْهَا. ومنهن أم حَكِيم بنت قارظ الكنانية، وَابْنه عُمَيْر الْأَكْبَر وَغَيره مِنْهَا. ومنهن طيبَة بنت عَامر بن عقبَة، وَابْنه صَالح مِنْهَا. ومنهن أم حُجَيْر، وَابْنه عُثْمَان وَغَيره مِنْهَا. ومنهن زبد الْمَذْكُورَة، وَهِي ابْنة الْحَارِث بن يعمر بن شرَاحِيل
القيسية، وَله مِنْهَا إِبْرَاهِيم، ومُوسَى، وَأم الحكم الصُّغْرَى، وَأم عَمْرو، وَهِنْد، وَأم الزبير، وَأم مُوسَى. قَالَ: و [زَبْد] بِالسُّكُونِ: زبد بن سِنَان. قلت: ذكر الْأَمِير عَن يحيى بن معِين أَن غندراً صحف فِيهِ، فَقَالَ فِي حَدِيث الحكم فِي رجل تزوج امرأةٌ، وَشرط لَهَا، فَقَالَ غنْدر: وَهِي بنت زيد بن سِنَان، وَقَالَ حجاج وَغَيره: زبد بن سِنَان، وَهُوَ الصَّوَاب، انْتهى. قَالَ: و [الزُّبْد] بِالضَّمِّ: أَبُو الزّبد مُحَمَّد بن مبارك العامري. قلت: أَبُو الزّبد لقبه. قَالَ: و [زَنْد] بنُون: زند بن يرى بن أعراق الثرى فِي نسب عدنان. وَأَبُو دلامة زند بن جون، شَاعِر.
ورند: برَاء. قلت: لم يزدْ المُصَنّف على ذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، ثمَّ ألحق بِغَيْر خطه على طرة نسخته: شجر طيب الرَّائِحَة، ثمَّ صحّح على ذَلِك، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء بِغَيْر هَذَا، فَقَالَ: والرند: مكانٌ مَشْهُور، انْتهى. أما الشّجر فَذكره أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، فَقَالَ: والرند: شجر طيب الرَّائِحَة من شجر الْبَادِيَة، انْتهى. وَذكر أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن البيطار المالقي أَن الرند ورق الْغَار، وَقيل: ثمره، انْتهى. قَالَ: زِيَادَة، ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [زَبَادة] بموحدة. قلت: مَعَ فتح الزَّاي. قَالَ: شيخ الْإِنْشَاء أَبُو طَالب يحيى بن سعيد، ابْن زبادة، مَاتَ سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ يحيى بن سعيد بن هبة الله بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ، يعرف بِابْن زبادة، سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام وَغَيره. قَالَ: و [زيَّادة] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن زِيَادَة اللَّيْثِيّ، حدث عَن الزبير بن بكار.
قلت: و [زُبَارة] بِضَم الزَّاي، ثمَّ مُوَحدَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف رَاء؛ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي الْعلوِي، عرف جده بزبارة، حدث أَبُو عَليّ عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم وَغَيره. قَالَ: زَيْدان، ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [رَيْدان] برَاء: عبد الْخَالِق بن صَالح الْمَكِّيّ، وَيعرف بِابْن ريدان، سمع السلَفِي، وَمَات سنة أَربع عشرَة وست مئة. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن ريدان السماني الفاسي الأديب النَّحْوِيّ، لَهُ رِوَايَة، أجَاز لِلْحَافِظِ أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله ابْن سيد النَّاس. قَالَ: زِيْنَة، بِالْكَسْرِ. قلت: ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن زِينَة، عَن هِلَال الحفار. قلت: هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن عبد الله بن زِينَة. قَالَ: وَأَبُو غَانِم، سمع أَبَا مُطِيع.
وَأَخُوهُ أَبُو عَاصِم أَحْمد، عَن أبي مُطِيع أَيْضا. وَأَبُو ثَابت الْحُسَيْن بن أبي غَانِم الْمَذْكُور، عَن الْحُسَيْن بن عبد الْملك، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: أَبوهُ أَبُو غَانِم هُوَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن زِيَاد بن زِينَة. قَالَ: وَابْنه أَبُو غَانِم الْمُهَذّب، عَن أبي الْعَبَّاس التّرْك، وَكَانَ حَافِظًا. و [زَيْنة] بِالْفَتْح، مَا علمت. قلت: و [دِنْيَة] بدال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ دنية بنت أبي الْحَلَال، روى عَنْهَا عبيد الله بن ثَوْر الْعَتكِي، وَتقدم ذكرهَا مَعَ أَبِيهَا فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَذكرهَا أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه بالزاي، وَلَيْسَ بِشَيْء. والدِّيْنة: بِتَقْدِيم الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا النُّون مَفْتُوحَة: يَعْقُوب ابْن أبي الْفرج بن الدينة. وابناه: مُحَمَّد، وَعبد الْوَهَّاب، تقدم ذكرهم فِي حرف الذَّال الْمُعْجَمَة.
[بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الرَّابِع من " توضيح المشتبه " ويليه الْجُزْء الْخَامِس، وأوله حرف السِّين الْمُهْملَة]
[حرف السِّين] قَالَ: حرف السِّين. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: السَّابِق. قلت: بعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ قَاف. قَالَ: عَلَاء الدّين ابْن السَّابِق الْكَاتِب شيخ مُعْتَبر رَأَيْته. وَابْنه كَاتب أَيْضا. وسابق الْبَرْبَرِي وَآخَرُونَ. قلت: تقدم ذكر سَابق فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ و: [السايق] بِالْيَاءِ. قلت: الْمُثَنَّاة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: نجم الدّين مُحَمَّد بن عُثْمَان بن السَّائِق التغلبي الدِّمَشْقِي. وَأَخُوهُ عَلَاء الدّين عَليّ سمع من الرشيد بن مسلمة. سَاكن: جمَاعَة. قلت: بعد الْألف كَاف مَكْسُورَة ثمَّ نون.
حرف السين
قَالَ: مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن الزنجاني شيخ ليوسف الميانجي. قلت: ذكر فِي حرف الرَّاء وَسَيذكر قَرِيبا إِن شَاءَ الله. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر ازهر بن عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن حَمْزَة بن سَاكن بن نَافِع ابْن السباك النَّهْرِي الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أبي غَالب أَحْمد بن الْحسن ابْن الْبناء وَغَيره توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وابناه: أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز سمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ. وَأَبُو مُحَمَّد احْمَد لَهُ إجَازَة من القَاضِي أبي بكر. توفّي الأول سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي اخوه أَحْمد سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وأخوهما: أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن أبي جَعْفَر كَانَ اصغر
من اخويه الْمَذْكُورين حدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد ابْن البطي وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وَأَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب وَغَيرهمَا وَآخَرُونَ. قَالَ: وشاكر: كثير وَلَا يلبس. قلت: أَوله شين مُعْجمَة وَآخره رَاء وَقد عقد أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص أَحْمد بن سَاكن وَاحْمَدْ بن شَاكر فَالْأول بِالسِّين الْمُهْملَة وَالنُّون وَهُوَ أَحْمد بن سَاكن شيخ فِي عداد المجهولين حدث عَن ابيه عَن نَافِع مولى ابْن عمر. وَكَذَلِكَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَاكن أَبُو عبد الله الزنجاني عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيره وَعنهُ أَحْمد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ فنسبه إِلَى جده. وَالثَّانِي: أَحْمد بن شَاكر - بِالْمُعْجَمَةِ وَالرَّاء - السَّمرقَنْدِي عَن أبي معَاذ النَّحْوِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه الْحُسَيْن بن عبد الله بن شَاكر. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن شَاكر الْبَلْخِي عَن يحيى بن بكير وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد. قَالَ: السَّاجِي: مَفْهُوم. قلت: هُوَ بجيم بعد الْألف.
قَالَ: وَفِي الْجَاهِلِيَّة [شاجي] بشين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: شاجي بن النمر الْحَضْرَمِيّ. قلت: من وَلَده أَبُو محجن تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر بن شاجي بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي وهم بطن من حمير فِي حَضرمَوْت وَهُوَ قَاضِي مصر وقاصها تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. وتوبة بن زرْعَة بن نمر بن شاجي البسي شهد فتح مصر ذَكرُوهُ فِي كتبهمْ قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: والشاجي بن سعد الْعَشِيرَة فِي نسب الجعفيين وَغَيرهمَا. والشاخي: بمعجمتين بدل الْجِيم: بَلْدَة من بِلَاد خُرَاسَان قريبَة إِلَى اشفورقان. قَالَ: الساربان. قلت: بعد الْألف الأولى رَاء سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ
ألف ثَانِيَة ثمَّ نون. قَالَ: عَليّ بن أَيُّوب بن الْحُسَيْن بن الساربان الشيعي القمي روى عَن المتنبي شعره. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: من شعره كَانَ اسْلَمْ فَإِن القمي هَذَا لم يسمع من شعر المتنبي قصائده الشيرازيات فِيمَا قَالَه شُجَاع بن فَارس الذهلي وَحَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: و [الشاريان] بِمُعْجَمَة وياء. قلت: هِيَ مثناة تَحت قبلهَا الرَّاء مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحَارِث مُحَمَّد بن عبد الله بن الشاريان الْهَاشِمِي سمع مِنْهُ أبي النَّرْسِي. قَالَ: السامري ظَاهر. قلت هُوَ بميم مَفْتُوحَة بعد الالف ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة. قَالَ:: و [السامري] بِالتَّخْفِيفِ وَالْفَتْح: إِبْرَاهِيم بن أبي الْعَبَّاس السامري عَن مُحَمَّد بن حمير الْحِمصِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف لكنه ألحق بِخَطِّهِ بَين الأسطر لَفْظَة: وَالْفَتْح وليته لم يلْحقهَا فَإِنَّهُ خطأ إِنَّمَا هُوَ بِالْكَسْرِ
وَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا فَهُوَ بِكَسْر الْمِيم وَالله اعْلَم. قَالَ: السَّامِي. قلت: بميم بعد الْألف مَكْسُورَة. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج السَّامِي وَجَمَاعَة من بني سامة بن لؤَي بصريون كمحمد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. و [الشَّامي] بِمُعْجَمَة خلق مِنْهُم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن المظفر بن بكران قَاضِي الْقُضَاة الشَّامي الْحَمَوِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ واربع مئة. قلت: بِبَغْدَاد تفقه على القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَحدث عَن عبد الْملك بن بَشرَان وابي طَالب ابْن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيرهم وَعنهُ إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَغَيره كَانَ مولده فِي سنة أَربع مئة بحماة ونسبته إِلَى الشَّام الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة. أما أَبُو سعيد الشَّامي الْفَقِيه الملقب ب: جحى فمنسوب إِلَى
مَسْجِد الشَّام ببخارى كَانَ فَقِيها مجودا حَنَفِيّ الْمَذْهَب وَقد ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن عبد الْملك الثَّقَفِيّ الشَّامي مَنْسُوب إِلَى شامة أحد آبَائِهِ وَهُوَ اندلسي توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. الساوي عدَّة مِنْهُم: عبد الله بن حسنويه بن إِسْحَاق الساوي من أهل ساوة يلقب شيخ الشُّيُوخ توفّي فِي محرم سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي مذيله على التَّارِيخ. و [الينباوي] بمثناة تَحت مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء: مُوسَى بن عميرَة بن مُوسَى المغزلي الينباوي المَخْزُومِي سمع من الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. قَالَ: السايح جمَاعَة. قلت: هُوَ بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الالف ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: مِنْهُم عَليّ الْهَرَوِيّ الْخَطِيب روى عَن عبد الْمُنعم ابْن الفراوي وَعنهُ الْبكْرِيّ. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: عَليّ الْموصِلِي كَانَ اشهر وَهُوَ أَبُو
الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ الْهَرَوِيّ الأَصْل الْموصِلِي ثمَّ الْحلَبِي السايح الزَّاهِد طَاف الْبِلَاد وكلف بِكِتَابَة اسْمه عَليّ الْموصِلِي على الجدران وَنَحْوهَا قل مَا يَخْلُو مِنْهُ مَكَان مَشْهُور فِي بلد حَتَّى ذكر بعض الْمُجَاهدين انه رَاكب الْبَحْر وَخرج مِنْهُ إِلَى بر فَوجدَ حَائِطا وَعَلِيهِ خطّ الْموصِلِي وَلَقَد قَالَ بعض الادباء فِي سَائل يسْأَل بالأوراق: (أوراق كديته فِي بَيت كل فَتى ... على اتِّفَاق معَان وَاخْتِلَاف رُوِيَ) (قد طبق الأَرْض من سهل إِلَى جبل ... كَأَنَّهَا خطّ ذَاك السائح الْهَرَوِيّ) وَبعد تطوافه سكن حلب وَبنى بهَا مدرسة لأَصْحَاب الشَّافِعِي وَتُوفِّي بحلب فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة وَله مصنفات وديوان خطب. قَالَ: و [السابح] بموحدة: أَبُو مُحَمَّد بركَة بن عَليّ ابْن السابح الْوَكِيل لَهُ مُصَنف فِي الشُّرُوط مَاتَ سنة خمس وست مئة. قلت: هُوَ بركَة بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن بركَة الْمَعْرُوف بِابْن السابح. قَالَ: وَاحْمَدْ بن خلف السابح شيخ لِابْنِ رزقويه.
قلت: حدث عَن عبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم العاقولي كنيته أَبُو عبد الله وَسَماهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب: مُحَمَّد بن خلف. و [الشانج] بشين مُعْجمَة وَبعد الالف نون مَكْسُورَة ثمَّ جِيم: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الشانج الاندلسي الْكَاتِب علق السلَفِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن فيل الْقُرْطُبِيّ عَن أبي جَعْفَر ابْن الشانج هَذَا شَيْئا من شعره. قَالَ: السَّائِب كثير. قلت: هُوَ بمثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و [الشايب] بِمُعْجَمَة أَبُو بكر ابْن الشايب الدِّمَشْقِي روى لنا عَن أبي المظفر سبط ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: هُوَ الْعِزّ أَبُو بكر بن عَبَّاس بن عَبْدَانِ بن عبد الظَّاهِر بن الشايب حضر عَلَيْهِ بعض مَشَايِخنَا فِي سنة خمس عشرَة وَسبع مئة. وَابْنَته تَاج خاتون سَمِعت من يُوسُف بن إِسْرَائِيل بن يُوسُف الناصري وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وطبقتهما. قَالَ: السباق. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف. قَالَ: عبيد بن السباق وَابْنه سعيد معروفان. قلت: روى سعيد عَن أَبِيه وابي هُرَيْرَة وابي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَغَيره كنيته أَبُو السباق.
قَالَ: و [السياف] بفاء. قلت: وثانية مثناة تَحت مُشَدّدَة أَيْضا. قَالَ: صَدَقَة بن مُحَمَّد ابْن المحلبان سبط السياف شيخ ابْن الاخضر مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَقد اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن المحلبان يعرف بسبط ابْن السياف وَيُقَال لَهُ أَيْضا: ابْن السياف حدث عَن أبي الْفضل أَحْمد ابْن خيرون وَمَالك البانياسي وَغَيرهمَا. قَالَ: السباك جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف. قَالَ: و [الشباك] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة: إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك بن الشباك عَن أَحْمد بن الاشقر. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ الحريمي. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن أبي الْعِزّ بن الشباك عَن عبد الْحق وتجني. و [النشال] بنُون ثمَّ شين.
قلت: مُعْجمَة مُشَدّدَة وَآخره لَام. قَالَ: ملد بن الْمُبَارك بن النشال سمع الْمُبَارك بن خضير. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فملد هَذَا - وَهُوَ بِفَتْح الْمِيم وَاللَّام مَعًا ثمَّ دَال مُهْملَة مُشَدّدَة - لم يسمع الْمُبَارك بن خضير وَإِنَّمَا الَّذِي سمع ابْن خضير ابْن النشال العباسي أَبُو هَاشم فَأدْخل المُصَنّف تَرْجَمَة فِي تَرْجَمَة وَقد جود ذَلِك ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عبد الله ملد بن الْمُبَارك بن الْحُسَيْن بن النشال حدث عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون سمع مِنْهُ أقراننا توفّي فِي عَاشر ربيع الأول من سنة ثَلَاث وست مئة. وَأَبُو هَاشم بن عبد السَّيِّد بن نزار بن أبي تَمام بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْمَعْرُوف بِابْن النشال سمع من أبي طَالب الْمُبَارك بن عَليّ بن خضير سَمِعت مِنْهُ وَقَالَ: اسْمِي هَاشم وَفِي سَمَاعه: أَبُو هَاشم انْتهى. وَسَماهُ بَعضهم طَالبا أَبَا هَاشم أجَاز أَبُو هَاشم هَذَا ليحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي وَغَيره من مشيخة مَشَايِخنَا. قَالَ: والشباك. قلت: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف. قَالَ: شيخ روى الحَدِيث خفاف يعْمل شباك الوطيات. قلت: هُوَ الْمُبَارك بن كَامِل بن أبي غَالب الخراز الشباك كَانَ يخرز الابريسم فِي خفاف النِّسَاء وَقد تقدم فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: و [السبال] بِمُهْملَة وَلَام: أزداذ بن جميل بن مُوسَى بن السبال بن طيشة روى عَن اسرائيل وَمَالك وَطَالَ عمره ولقيه ابْن نَاجِية. قلت: و [السيال] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: سيال بن سمال بن الْحَرِيش روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن السيال وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَرَفَة الْمُؤَدب. و [شبال] بشين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَبعد الالف لَام: شبال بن عبد الْعَزِيز عَن ابيه عَن جده قَالَ: قَالَ عَليّ بن أبي طَالب لِابْنِهِ الْحسن: يَا بني ابذل لصديقك كل الْمَوَدَّة وَلَا تبذل لَهُ كل الاطمأنينة واعطه الْمُوَاسَاة وَلَا تفش إِلَيْهِ كل أسرارك. وَعُثْمَان بن شبال الشَّامي حدث عَن سعيد الْجريرِي وَعنهُ أَبُو بكر ابْن عَيَّاش الْحِمصِي. و [شبال] بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة: شبال بن عَمْرو
الْبَصْرِيّ حدث عَن أبي أَحْمد الزبيرِي وَعنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي وَقَالَ: دلنا على شبال بنْدَار بن بشار قَالَ: وَكَانَ رفيقي قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف وَقَالَ: كَذَا رَأَيْته بِخَط أبي الْفَتْح الازدي مضبوطا. انْتهى. قَالَ: السبائي. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة المخففة مَعًا وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: طَائِفَة بِمصْر مِنْهُم عبد الله بن وهب السباني رَأس الْخَوَارِج. وَعبد الله بن هُبَيْرَة السبائي وَآخَرُونَ. و [الشبائي] بِمُعْجَمَة وَنون: سُفْيَان بن أبي زُهَيْر الشنائي لَهُ صُحْبَة من أَزْد شنُوءَة. و [النَّسَائِيّ] نِسْبَة إِلَى نسا عدَّة اجلهم: أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ. قلت: نسا: خَمْسَة مَوَاضِع اشهرها: الْمَدِينَة الَّتِي بخراسان بسفح الْجَبَل على الثغر مِمَّا يَلِي خوارزم وَهِي الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا نسَائِي بِالْمدِّ وَهُوَ الاوجه وبالقصر وَهُوَ الاشهر وَيُقَال: نسوي أَيْضا. وَأَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ صَاحب السّنَن وَغَيرهَا أَحْمد بن
شُعَيْب بن عَليّ بن بَحر بن سِنَان الْحَافِظ توفّي بِمَكَّة وَقيل: بالرملة سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: و [النشائي] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن حَرْب النشائي كَانَ يعْمل النشاء وَقد يمد. قلت: هُوَ واسطي حدث عَن أبي مُعَاوِيَة الضَّرِير وَغَيره وَعنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَغَيرهم توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وسياتي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف النُّون. قَالَ: و [الشيائي] بِمُعْجَمَة وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ شيخ الْحَنَفِيَّة أَبُو نعيم عبد الصَّمد بن عَليّ الشيائي وشيا: من قرى بُخَارى. قلت: وجدته مَفْتُوح الأول بِخَط المُصَنّف وَقَيده ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ بِالْكَسْرِ والشيائي هَذَا حدث عَن غُنْجَار وابي شُعَيْب صَالح بن مُحَمَّد الججاري وَغَيرهمَا. و [الشبابي] بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة ثمَّ موحدتين بَينهمَا الف الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة: أَبُو هَاشم هاني بن المتَوَكل بن
إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَرْمَلَة الشبابي مَوْلَاهُم الاسكندري مولى بني شَبابَة بن مَالك بن فهم حدث عَن مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: و [السنائي] بِمُهْملَة وَنون. قلت: مَعَ الْمَدّ. قَالَ ايدمر السنائي شَاعِر محسن رَأَيْته بعد عَام قازان. و [السناني] بنونين. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم السناني نِسْبَة إِلَى جده سِنَان. قلت: الْأَصَم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان بن عبد الله النَّيْسَابُورِي الْمَشْهُور. قَالَ: ستي. قلت: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة. قَالَ: بنت أبي عُثْمَان الصَّابُونِي عَن عَليّ بن مُحَمَّد الطرازي وعنها عبد الْخَالِق بن زَاهِر. وَغَيرهَا. و [شتي] بِمُعْجَمَة ومثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة قبلهَا الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَآخره مشدد مُعرب.
قَالَ: مَحْمُود بن شتي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الحرستاني وَعنهُ ابْن خَلِيل. السبتي. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: عدَّة من عُلَمَاء سبتة. قلت: من بِلَاد الْمغرب مِنْهُم أَبُو بكر عَتيق بن عمرَان بن مُحَمَّد بن عبد الْأَحَد الربعِي السبتي الْفَقِيه الْمَالِكِي رَحل وَسمع من جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن شغبة الانصاري حدث عَنهُ هبة الله ابْن السَّقطِي فِي مُعْجم شُيُوخه قتل بالاسكندرية فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ واربع مئة. قَالَ والشيبي: إِلَى شيبَة بن عُثْمَان الْعَبدَرِي رَضِي الله عَنهُ حجاب الْكَعْبَة. قلت: وهم كَثِيرُونَ وَشَيْبَة هَذَا بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ هَاء. وَأَبوهُ عُثْمَان بن أبي طَلْحَة بن عبد الْعُزَّى الْعَبدَرِي قَتله عَليّ بن أبي طَالب يَوْم اُحْدُ واسلم وَلَده شيبَة يَوْم الْفَتْح توفّي سنة تسع وَخمسين. وَعَطَاء الشيبي الْعَبدَرِي لَهُ رِوَايَة روى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم وَفطر بن خَليفَة حدث أَحْمد بن عُثْمَان بن حَكِيم عَن مُحَمَّد بن
الْقَاسِم عَن فطر بن خَليفَة عَن شيخ يُقَال لَهُ: عَطاء بن عبيد وَكَانَ قد أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْنِ. وَاحْمَدْ بن عبد الْملك أَبُو زُرَارَة الشيبي توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة ذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته. وَأَبُو البغيض فَارس بن بَرَكَات بن عَطاء الله الشيبي الْمَعْرُوف بالحصري الْمعَافِرِي حدث عَنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر. وابراهيم بن أبي الْحُسَيْن بن عبد الْخَالِق الشيبي الْعَبدَرِي الْمَالِكِي الْوَزير سمع من السلَفِي وَغَيره واجاز لَهُ عبد الله بن بري وَغَيره كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ وَدفن برباطه الَّذِي أنشاه قرب دَاره. وَأَبُو الْفرج يُونُس بن بدران بن فَيْرُوز بن صاعد بن عالي بن مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي الشيبي القَاضِي ينعَت بالجمال الْمصْرِيّ كتب عَنهُ أَبُو جَعْفَر عمر ابْن الْحَاجِب الاميني. قَالَ: و [السيبي] من بلد السيب وَهُوَ على الْفُرَات بِقرب الْحلَّة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمُهْملَة وسون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: صباح بن هَارُون السيبي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن هَارُون تبع فِيهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَلَفظه: صباح بن هَارُون أَبُو مَرْوَان وَفِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ: أَو مَرْوَان على الشَّك روى عَنهُ طغك الْحَافِظ وَاسم طغك: عَليّ بن عبد الله. وَذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ فَقَالَا: صباح بن مَرْوَان وَذكر الْأَمِير فِي التَّهْذِيب انه ابْن مَرْوَان بِغَيْر شكّ وَصَححهُ. روى صباح هَذَا عَن الحكم بن ظهير وَعنهُ أَيْضا عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وَقَالَهُ: ابْن مَرْوَان وَهُوَ بِهِ أعلم وَالله اعْلَم. طغك الْمَذْكُور: بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة عِنْد الْأَمِير وَغَيره وَفتحهَا آخَرُونَ وَبعدهَا كَاف وَهُوَ أَبُو الْحسن الفرغاني نزيل مصر حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: وَيحيى بن أَحْمد السيبي الْمُقْرِئ صَاحب الحمامي. قلت: هُوَ ابوالقاسم يحيى بن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ السيبي القصري قَرَأَ على أبي الْحسن الحمامي وَسمع من أبي الْحُسَيْن ابْن بَشرَان وطبقته وَكَانَ يُمكنهُ السماع من أَصْحَاب الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد لقدم مولده لِأَنَّهُ ولد سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة قَرَأَ عَليّ أبي الْكَرم ابْن الشهرزوري وَغَيره وَحدث عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ وَطَائِفَة توفّي سنة تسعين واربع مئة وَله مئة سنة وسنتان رَحمَه الله.
ووالده يحيى أَحْمد بن احْمَد من شُيُوخ أبي بكر الْخَطِيب وَقَالَ: كتبت عَنهُ وَحدثنَا أَيْضا عَن أَبِيه احْمَد وَعَمه عَليّ وَكَانَا يرويان عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الازدي وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن رميس انْتهى. قَالَ: وَهبة الله بن عبد الله السيبي مؤدب الْمُقْتَدِي سمع أَبَا الْحُسَيْن ابْن بَشرَان وَعنهُ ابْن السَّمرقَنْدِي. وَأَبُو البركات احْمَد بن عبد الْوَهَّاب السيبي عَن الصريفيني. قلت: هَذَا حافد الَّذِي قبله فَهُوَ ابْن عبد الْوَهَّاب بن هبة الله بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن ابْن السيبي. قَالَ: وَهُوَ مؤدب المقتفي وَقد وهم من جعل شيخ المقتفي عبد الْوَهَّاب. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وَهُوَ شيخ المقتفي بدل قَوْله: مؤدب كَانَ اسْلَمْ وَقَوله هَذَا ملخص من كَلَام ابْن نقطة فَإِنَّهُ ذكر أَبَا البركات هَذَا وَقَالَ: حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الصريفيني حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد المقتفي لأمر الله امير الْمُؤمنِينَ. وَذكر أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه عبد الْوَهَّاب ابْن السيبي فَجعله الَّذِي روى عَنهُ المقتفي لأمر الله وَالصَّحِيح انه ابْنه احْمَد
هَكَذَا حدث بِهِ الْوَزير أَبُو المظفر يحيى بن هُبَيْرَة عَنهُ عَن أبي البركات وَحدثنَا عَنهُ جمَاعَة ونقلته من خطّ ابْن شَافِع رَحمَه الله انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي تَرْجَمَة أَحْمد: سمع مِنْهُ الإِمَام المقتفي لأمر الله امير الْمُؤمنِينَ وَغَيره انْتهى. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر عبد الْعَزِيز بن أبي الْفَتْح أَحْمد بن عمر بن سَالم بن مُحَمَّد بن باقا السيبي الْبَغْدَادِيّ التَّاجِر سمع بِبَغْدَاد يحيى بن ثَابت بن بنْدَار وَأَبا زرْعَة طَاهِر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي والطبقة أَقَامَ بِمصْر وَبهَا توفّي فَجْأَة فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. والسيب الْمَنْسُوب إِلَيْهَا: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد. قَالَ: و [السبيي] بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة: أَبُو طَالب السبيي عَن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الوَاسِطِيّ. قلت: روى عَنهُ عَن الْقَاسِم بن غُصْن نُسْخَة وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة سبية: بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَهِي من قرى الرملة قيل: هِيَ بالسَّاحل قَرْيَة من عسقلان. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السبيي ثمَّ الْمصْرِيّ الجيار مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة من سبية من ضيَاع الرملة.
قلت: أجَاز لَهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة بن النّحاس فَحدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ. وَحدث عَن سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي وَتقدم وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة وَأَنه مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ. قَالَ: و [السبني] بِفتْحَتَيْنِ وَنون: أَحْمد بن إِسْمَاعِيل السبني عَن زيد بن الْحباب. قلت: وَعَن عبد الرَّزَّاق بن همام وَعنهُ عبد الله بن إِسْحَاق الْمَدَائِنِي. وَأَبُو جَعْفَر السبني سَمعه مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة يسْأَل يحيى بن معِين عَن مسَائِل قَالَه الْأَمِير. وروى أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه المؤتنف الْمسَائِل من طَرِيق ابْن أبي شيبَة الْمَذْكُور وَقَالَ: سَمِعت أَبَا جَعْفَر السبني يسْأَل يحيى بن معِين وَذكر الْمسَائِل. قَالَ: والسيني: كالصيني. قلت: الأول بِالسِّين الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة وَالثَّانِي بصاد مُهْملَة بدل السِّين. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الاصبهاني الاديب سمع ابْن خرشيذقوله.
وَأَبُو منضور مُحَمَّد بن شكرويه السيني سمع ابْن خرشيذقوله ايضا وَولي قَضَاء بليدَة سين. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن شكرويه وَقد روى هُوَ وَالَّذِي قبله عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خرشيذقوله وابي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر الْجِرْجَانِيّ وابي بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ توفّي ابْن شكرويه فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ واربع مئة عَن تسع وَثَمَانِينَ سنه قَالَ: و [النشبي] الْمُحدث عَليّ بن المظفر النشبي. قلت: بنُون مَضْمُومَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة سمع من أبي الْحسن عَليّ بن المقير وَآخَرين. قَالَ: وَأَوْلَاده. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر بن عَليّ بن المظفر بن الْقَاسِم ابْن النشبي. وَأَخُوهُ: أَبُو الْعِزّ مظفر بن عَليّ سمع مِنْهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: من ولد نشبة بن ربيع بطن من تيم الربَاب. قلت: ربيع تقدم فِي حرف الرَّاء وَهُوَ ربيع بن عَمْرو بن عبد الله ابْن لؤَي بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تيم بن عبد مَنَاة وَهُوَ الربَاب. قَالَ: و [التبنيني] من بلد تبنين. قلت: بمثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ نونين الأولى
مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَيُّوب بن أبي بكر بن خطلبا التبنيني حدث عَن ابْن اللتي مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة. قلت: و [البتنيني] بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى بتنين: قَرْيَة من قرى سغد سَمَرْقَنْد اشْتهر بهَا أَبُو الْقَاسِم جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بَحر البتنيني روى عَنهُ ابْنه الْقَاسِم فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ ثمَّ أعَاد أَبُو سعد ذكر الْقَاسِم هَذَا بِنِسْبَة أُخْرَى فَقَالَ: البتيتني بِضَم الْبَاء الْمُوَحدَة إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَفتح التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوْقهَا وَالْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَكسر التَّاء وَفِي آخرهَا النُّون هَذِه النِّسْبَة إِلَى بتيتن وَهِي من قرى دبوسية على نصف فَرسَخ مِنْهَا من قرى السغد خرج مِنْهَا الْقَاسِم بن جَعْفَر بن مُحَمَّد انْتهى. وَالقَاسِم هَذَا هُوَ الْمَذْكُور مَعَ أَبِيه قبل فاضطرب أَبُو سعد فِي هَذِه النِّسْبَة وَلم يجودها. قَالَ: وَقد مر فِي الْبَاء: البستي والبشتي والبيشي. قلت: مر الثَّلَاثَة فِي حرف الْمُوَحدَة وَالْأول بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة والمهملة الساكنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة. وَالثَّانِي: بِمُعْجَمَة بدل الْمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء. وَالثَّالِث: بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: والشيني مركب طَوِيل. قلت: هُوَ بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر 0 النُّون وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: وَهُوَ لقب أبي عَليّ إِدْرِيس بن بسام الْعَبدَرِي من شعراء الاندلسي بعد الاربعين واربع مئة. السبحي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد [السبحي] عَن أَبِيه وَجَمَاعَة بِبَيْت الْمُقَدّس كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ الازدي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ انما كتب عبد الْغَنِيّ عَن أبي بكر السبحي لم يسمه فَقَالَ فِي كِتَابه مشتبه النِّسْبَة: وَأما السبحي بِالسِّين والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ أَبُو بكر السبحي كتبنَا عَنهُ بِبَيْت الْمُقَدّس انْتهى. فَجعله المُصَنّف أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد وَاحْمَدْ هَذَا إِنَّمَا كنيته أَبُو الْعَبَّاس كَذَلِك كناه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا مِنْهُم الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي فَقَالَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي كِتَابه تَجْرِيد الاسماء مِمَّن نزل الأَرْض المقدسة: أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد أَبُو الْعَبَّاس السبحي حدث
بِبَيْت الْمُقَدّس عَن زَكَرِيَّا بن يحيى الْمَقْدِسِي. انْتهى. وَذكره الْحَافِظ السَّيْف أَحْمد بن الْمجد عِيسَى بن موفق الْمَقْدِسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَارِيخ الْجَبَل وَفرق بَينه وَبَين أبي بكر شيخ عبد الْغَنِيّ - فَقَالَ: أَحْمد بن خلف بن مُحَمَّد السبحي أَبُو الْعَبَّاس الْمَقْدِسِي زَاده الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ فَإِنَّهُ لم يذكر إِلَّا أَبَا بكر السبحي انْتهى قَول السَّيْف. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَاحْمَدْ بن خلف الْمَقْدِسِي وَأَبُو أَحْمد خلف بن مُحَمَّد وَأَبُو بكر السبحي كَانَا بِبَيْت الْمُقَدّس ذكر الثَّلَاثَة هَكَذَا فِي الْمُحْتَسب وَالثَّانِي هُوَ وَالِد الأول. وَفرق أَيْضا أَبُو الْعَلَاء الفرضي بَين أبي الْعَبَّاس وابي بكر وَاسم أبي بكر شيخ عبد الْغَنِيّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَحْمُود الْمَقْدِسِي السبحي توفّي فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن سعيد السبحي عَن الفضيل بن عِيَاض. قلت: هُوَ أَبُو جَعْفَر الْمَقْدِسِي وروى أَيْضا عَن ابْن الْمُبَارك وَابْن لَهِيعَة وَغَيرهم وَعنهُ صَفْوَان بن صَالح شيخ مَجْهُول فِيمَا ذكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ لَا أعلم روى عَنهُ غير صَفْوَان انْتهى. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن سلم السبحي عَن مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل.
قلت: كنيته أَبُو سعيد روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَارِث الْمصْرِيّ ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَفِي بعض نسخ الْإِكْمَال: عبد الرَّحْمَن بن اسْلَمْ وَهُوَ خطأ. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بكر عُثْمَان البُخَارِيّ الصُّوفِي السبحي الصَّابُونِي يروي عَن عبد الْوَاحِد الوركي وَعنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَابْنه عبد الرَّحِيم مَاتَ سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: انه جعل وَالِد أبي طَاهِر عُثْمَان وكنيته أَبَا بكر وَلَيْسَ كَذَلِك بل هُوَ ابْن أبي بكر بن عُثْمَان فعثمان جده وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الْبَزْدَوِيّ الصَّابُونِي وكناه أَبُو الْعَلَاء الفرضي: أَبَا عبد الله. وَالثَّانِي: أَن المُصَنّف جعله السبحي بمهملتين الأولى مَضْمُومَة والحاء مَكْسُورَة بَينهمَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَإِنَّمَا هُوَ السبخي بِفَتْح الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الْخَاء الْمُعْجَمَة ذكره كَذَلِك ابْن السَّمْعَانِيّ وَهُوَ اعرف بشيخه وَهِي نِسْبَة - عِنْد ابْن السَّمْعَانِيّ على مَا سمع - إِلَى الدّباغ بالسبخة وَلم يجوده ابْن نقطة فقاله [السنجي] بِالْمُهْمَلَةِ الْمَكْسُورَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي نسبه ونسبته فِي حرف الْمُوَحدَة فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الثيابي: وَنسبَة إِلَى حفظ الثِّيَاب فِي الْحمام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر الثيابي البُخَارِيّ حدث عَنهُ مُحَمَّد وَعمر ابْنا أبي
بكر بن عُثْمَان السبخي البُخَارِيّ. انْتهى كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَضبط السبخي وَصحح فَوْقه وَهُوَ الصَّوَاب. وروى ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْنه عبد الرَّحِيم أَيْضا عَن عمر بن أبي بكر بن عُثْمَان السبخي الْمَذْكُور. قَالَ: و [السنجي] بِالْكَسْرِ وَنون وجيم. قلت: النُّون سَاكِنة. قَالَ: سُلَيْمَان بن معبد السنجي مروزي مَشْهُور من شُيُوخ مُسلم وابي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف الا انه رمز للثَّلَاثَة ميما ودالا وتاء فَوَهم فِي ذكر أبي دَاوُد لِأَنَّهُ لم يرو عَن السنجي هَذَا شَيْئا وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُعْجم النبل: روى عَنهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ واقره عَلَيْهِ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي واستدرك عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فَقَالَ: وروى التِّرْمِذِيّ عَنهُ عَن عبد الرَّزَّاق حَدِيث: كلوا الزَّيْت. . وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي الكاشف فَقَالَ: وَعنهُ مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ انْتهى. وَقد روى البُخَارِيّ عَنهُ فِي الصَّحِيح فِي بَاب من أجَاز طَلَاق الثَّلَاث لَكِن من رِوَايَة أبي بكر مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ الصفار وَقع ذَلِك فِي نُسْخَتي ب الصَّحِيح وَقد قُرِئت على أبي بكر ابْن حم فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة بِسَمَاعِهِ ل الصَّحِيح من
الْفربرِي فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة عَن البُخَارِيّ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو دَاوُد السنجي حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن طَاوُوس عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: كَانَ الطَّلَاق على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأبي بكر وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ وَلم يَقع فِي روايتنا الْمَشْهُورَة وَلم اره فِي نُسْخَة غير الْمَذْكُورَة وَفِيه عِلّة وَهِي الِانْقِطَاع بَين عبد الرَّزَّاق وَابْن طَاوُوس تفرد أَبُو دَاوُد السنجي بقوله: حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن طَاوُوس وَخَالفهُ غَيره من الْأَئِمَّة فخرجه مُسلم فِي صَحِيحه عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد بن رَافع عَن عبد الرَّزَّاق عَن عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن جريج اخبرني ابْن طَاوُوس فَذكره وخرجه أَبُو دَاوُد عَن أَحْمد بن صَالح حَدثنَا عبد الرَّزَّاق أخبرنَا ابْن جريج أَخْبرنِي ابْن طَاوُوس فَذكر الحَدِيث. قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب السنجي الْحَافِظ عَن عَليّ بن الْمثنى الطهوي وَمُحَمّد بن مشكان. قلت: ذكر فِي حرف الرَّاء. قَالَ: والحافظ مُحَمَّد بن أبي بكر السنجي رَحل وَسمع نصر الله بن أَحْمد الخشنامي وخلقا وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. قلت: هُوَ الشَّيْخ الْفَقِيه الزَّاهِد أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أبي بكر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أحصد بن إِسْمَاعِيل السنجي الْبَزْدَوِيّ الصَّابُونِي
من أهل مَدِينَة بُخَارى هَكَذَا نسبه أَبُو سعد عبد الْكَرِيم ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم وَقد ذكره المُصَنّف قبل مُخْتَصرا فَوَهم فِي إِعَادَته هُنَا ونسبته ايضا وَقد ذكره فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع من الْكتاب فَالْأول وَهُوَ الصَّوَاب قيد نسبته فِي حرف الْمُوَحدَة: السبخي فتح السِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَذكره بخاء مُعْجمَة وَصحح فَوْقه وَالثَّانِي ذكره قَرِيبا فِي تَرْجَمَة السبحي بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَهَذَا خطأ وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك قَرِيبا وَالثَّالِث جعله هُنَا فِي تَرْجَمَة السنجي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم وَهُوَ خطأ ايضا وَقد نقلت نسبته مجودة كَمَا ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْمُوَحدَة من خطّ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي فِي ثَبت شَيْخه الإِمَام أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ فِيمَا قَرَأَهُ عَلَيْهِ فِي سنة تسع وست مئة بمرو توفّي أَبُو طَاهِر السبخي هَذَا ببخارى فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: كَانَ وَالِده من الْفُقَهَاء الورعين وَكَانَ يكْتب مجَالِس الْإِمْلَاء الَّتِي كَانَت للأئمة فِي وقته حسبَة وديانة وَكَانَ يحضر ولديه: مُحَمَّدًا هَذَا وأخاه عمر فِي اكثر الْمجَالِس انْتهى. وَأما أَبُو طَاهِر السنجي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا جِيم مَكْسُورَة فَهُوَ أول شيخ ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت ابْنه أبي المظفر وَهُوَ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي
سهل بن أبي طَلْحَة الْمُؤَذّن الْخَطِيب ولد فِي سنة اثْنَتَيْنِ أَو سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ واربع مئة بقرية سنج وَتُوفِّي بمرو فِي شَوَّال سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة وَكَانَ فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ دينا ثِقَة مكثرا متواضعا قانعا بِمَا هُوَ فِيهِ رَحمَه الله. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله السنجي الصائغي عَن يُوسُف بن أَيُّوب الهمذاني وعدة مَاتَ سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَابْنه مُحَمَّد بن الرشيد أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله السنجي الْمروزِي سمع مَعَ أَبِيه من أبي سعد عبد الْكَرِيم ابْن السَّمْعَانِيّ وَحدث عَنهُ فِي سنة خمس عشرَة وست مئة وَكَانَ مولده فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة بمرو. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن شُعَيْب السنجي الْمروزِي فَقِيه أهل مرو أول من جمع بَين طريقتي الْعرَاق وخراسان وَأخذ عَن أبي بكر الْقفال وَهُوَ اكبر اصحابه وروى عَن أَصْحَاب الْمحَامِلِي توفّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ واربع مئة. قَالَ: و [الشنجي] مثل ذَلِك لَكِن بِمُعْجَمَة: أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الشنجي الطوسي الصُّوفِي شيخ رِبَاط الشونيزية روى
عَن عبد الْمُنعم ابْن الْقشيرِي وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب ابْن صصري مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد [بن أَحْمد] بن شُجَاع بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن شنج الشجاعي الشنجي حدث عَن أبي عَليّ الكشاني وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري مَاتَ بعد سنة خمس عشرَة واربع مئة. قَالَ: السبجي والشبحي مَا وَقع. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: مَا وَقعا كَانَ اجود وَلَو قَيده بِعِلْمِهِ كَانَ اسْلَمْ. فَمن الأول وَهُوَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَكسر الْجِيم: أَبُو الْمُنْذر عبد الله بن أَحْمد بن عَليّ السبجي روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب. وَالثَّانِي: بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [السنحي] نِسْبَة إِلَى السنح بعوالي الْمَدِينَة. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَضم 26
أَبُو عبيد الْبكْرِيّ النُّون من السنح فِي مُعْجَمه وَهُوَ على ميل من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة محلّة بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج نزلها أَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ لما تزوج مِنْهُم. قَالَ: أَبُو الْحَارِث خبيب بن عبد الرَّحْمَن بن خبيب بن يسَاف الْأنْصَارِيّ السنحي روى عَنهُ شُعْبَة وَمَالك. قلت: والسنح أَيْضا: مَوضِع بِنَجْد قرب جبلي طَيء نزله خَالِد بن الْوَلِيد فِي حَرْب الرِّدَّة وَبِه قدم عَلَيْهِ عدي بن حَاتِم بِإِسْلَام طَيء وطاعتهم. قَالَ: و [السنخي] بِالْكَسْرِ وخاء منقوطة [نِسْبَة إِلَى] سنخ: من قرى خُرَاسَان. قَالَ: أَبُو أَحْمد ذَاكر بن أبي بكر السنخي سمع من أبي حنيفَة النُّعْمَان بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَرْب وَعنهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: السَّمْعَانِيّ هُوَ أَبُو سعد وَسمع أَبُو أَحْمد أَيْضا من أبي بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وتفقه عَلَيْهِ. قَالَ: و [الشيحي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى شيحة من قرى حلب. قلت: وَذكر أَبُو الْقَاسِم عمر بن أَحْمد بن أبي جَرَادَة ابْن العديم أَن هَذِه الْقرْيَة يُقَال لَهَا: شيح الْحَدِيد وَأَن يُوسُف بن اسباط مِنْهَا.
قَالَ: عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيحي التَّاجِر الجوال الْمُحدث مَشْهُور مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ واربع مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَدفن بِبَاب حَرْب عِنْد جده لأمه أبي الْعَبَّاس الشيحي. وَذكر أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه التَّتِمَّة لوفيات الْأَئِمَّة أَن عبد المحسن هَذَا من أهل الْكُوفَة وَله رحْلَة إِلَى ديار مصر وَهَذَا بعد أَن ذكر عَن ابْن فنون - وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فنون الْبَغْدَادِيّ - أَن عبد المحسن بغدادي وَيعرف بالشيحي كنيته أَبُو مَنْصُور وَهُوَ عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور. وَأُخْته عالية - بِالْمُهْمَلَةِ - روى عَنْهَا أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ. قَالَ: ومولاه بدر الشيحي من شُيُوخ ابْن عَسَاكِر. قلت: سمع أَبَا الْغَنَائِم عبد الصَّمد ابْن الْمَأْمُون توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن بدر من شُيُوخ الْمُوفق عبد اللَّطِيف. قلت: وَآخر من روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن القميرة وَحدث عَنهُ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي فِي مُعْجَمه لَكِن سَمَّاهُ احْمَد وَذكره فِي حرف الالف وَالْمَشْهُور مُحَمَّد بن بدر توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن حسن الشيحي عَن أبي
الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ وابي الطّيب ابْن غلبون. قلت: لَهُ مُصَنف لطيف فِي علم مَوَاقِيت الصَّلَاة والزوال حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْفَتْح الْحَرْبِيّ وَهُوَ جد عبد المحسن الشيحي الْمَذْكُور لأمه توفّي سنة سِتّ واربع مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن سهل الشيحي الانطاكي عَن مطين وطبقته. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن سهل وَنسبه ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب إِلَى الْحُسَيْن فَقَط. والشيحة: مَوضِع فِي شَرْقي فيد بَينهمَا مسيرَة يَوْم وَلَيْلَة هِيَ أول الرمل. والشيحة ايضا بارض عمان. قَالَ: و [الشيخي] نِسْبَة إِلَى الشَّيْخ الميهني: عبد اللَّطِيف بن نصر الشيخي زعيم الصُّوفِيَّة بحلب سمع من ابْن روزبة وَأَجَازَ لنا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل بن عُثْمَان الشيخي من ولد أبي الْخَيْر الميهني ايضا سمع من حفدة العطاري كتاب شرح السّنة كتب عَنهُ ابْن نقطة بحلب. قلت: ذكر ابْن نقطة سَماع الشيخي هَذَا كتاب شرح السّنة
وَقَالَ: اخْرُج إِلَيّ بحلب ثبتا صَحِيحا بِسَمَاعِهِ فَقَرَأت عَلَيْهِ مِنْهُ أَحَادِيث. انْتهى. وَأَبُو حَفْص عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن الاديب الشيخي الْبَلْخِي سمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه كَانَ يعرف بأديب شيخ واشتهر بِهِ فنسب إِلَيْهِ توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة ببلخ. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة الْمصْرِيّ الشيخي عَن أبي نيحيى الْوَقار وَآخَرُونَ. قَالَ: و [السحي] بمهملتين بَينهمَا يَاء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة والمهملتان مكسورتان. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُسلم بن عَليّ ابْن السيحي الْموصِلِي رَاوِي مُسْند الْمعَافى عَن أبي البركات ابْن خَمِيس سمعناه من الْبَهَاء ابْن النّحاس عَن ابْن خَلِيل عَنهُ قَيده ابْن نقطة. قلت: لَكِن سَمَّاهُ الْمُسلم بن عَليّ بن مُحَمَّد السيحي وَقَيده كَذَلِك أَيْضا الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ وَوَجَدته بِخَط المُصَنّف مضبوطا سَاكن السِّين وَهُوَ سَهْو إِنَّمَا هُوَ مُسلم بِفَتْح السِّين وَاللَّام الْمُشَدّدَة مَعًا وَوجدت أَيْضا فِي نُسْخَة المُصَنّف قد ضرب على الالف من رَاوِي وعَلى مُسْند الْمعَافى وعَلى سمعناه. . إِلَى
قَوْله: عَنهُ فَبَقيَ: روى عَن أبي البركات ابْن خَمِيس قَيده ابْن نقطة وَهَذَا الْمَضْرُوب عَلَيْهِ ثَابت فِي نُسْخَتي أَيْضا من غير ضرب. وَاسم أبي البركات الْمَذْكُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد خَمِيس الْجُهَنِيّ الْموصِلِي. وَابْن أخي مُسلم الْمَذْكُور: التَّاج مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن السيحي حدث عَن عَمه أبي مَنْصُور مُسلم بن عَليّ. قَالَ: و [السيحي] بِفَتْح سينها: نِسْبَة إِلَى سيح: مَاء بأقصى الْيَمَامَة وسيح الْغمر: بِالْيَمَامَةِ أَيْضا. قلت: وَذكر ياقوت ثَالِثا وَهُوَ سيح النعامة بِالْيَمَامَةِ أَيْضا وَهُوَ نهر فِي اعلى المجازة وسيح الْغمر الْمَذْكُور فِي أَسْفَلهَا. و [الشيجي] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة: أَبُو الْعَبَّاس الْمسيب بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن بزيع بن زِيَاد الرُّومِي الشيجي عَن عَليّ بن حجر وَغَيره نسب إِلَى قَرْيَة بمرو يُقَال لَهَا: شيج فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و [البستجي] بِزِيَادَة حرف: عَليّ بن أَحْمد الْفَقِيه. قلت: نسبته بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة. قَالَ: شيخ لابي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ الْحَافِظ الهمذاني سمع الْخُزَاعِيّ الْمُقْرِئ.
قلت: الْخُزَاعِيّ هَذَا هُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْخُزَاعِيّ. قَالَ: السبري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: قَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ: وَسَأَلت أَبَا دَاوُد عَن أبي بكر ابْن السبري فَقَالَ: مفتي أهل الْمَدِينَة أَبُو بكر ابْن أبي سُبْرَة. قلت: وَفِي كتاب الْعِلَل عَن عبد الله ابْن الامام احْمَد عَن ابيه قَالَ: قَالَ حجاج: قَالَ لي أَبُو بكر: عِنْدِي سَبْعُونَ الف حَدِيث فِي الْحَلَال وَالْحرَام وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء كَانَ يكذب وَيَضَع الحَدِيث. انْتهى. وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة الْمدنِي حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة وَغَيره ولي قَضَاء بَغْدَاد من قبل الْمَنْصُور واه روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد السبري وروى عَن سُلَيْمَان هَذَا عبد الْجَبَّار بن سعيد المساحقي. قَالَ: و [الستري] بِالْكَسْرِ ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة. قَالَ: ياقوت الستري الْخَادِم أحد الْعباد والمصدقين مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قلت: سمع الحَدِيث وروى فِيمَا قَالَه ابْن شَافِع.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن يُوسُف الستري عَن يحيى بن ثَابت توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. قلت: وَأَبُو المظفر يُوسُف بن هبة الله بن الْحُسَيْن ابْن الستري حدث عَن أبي مَنْصُور عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد السَّلَام توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسِتَّة مئة. وَأَبُو الْمسك عنبر بن عبد الله النجمي الحبشي الستري قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ يحمل استار الْكَعْبَة من بَغْدَاد إِلَى مَكَّة سمع ابْن البطر وَالْحُسَيْن بن طَلْحَة وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة بَين مَكَّة ونخلة وَدفن هُنَاكَ. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الستري النديم الوَاسِطِيّ لقبه الحف [؟] روينَا لَهُ انشادا فِي جُزْء خَمِيس الْحَوْزِيِّ. وسير: بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء قَرْيَة من قرى جبل الضنيين بهَا تُقَام خطبهم وَيُقِيم قاضيهم. قَالَ سُبْرَة بن فاتك لَهُ صُحْبَة وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِيّ. وسبرة بن الْفَاكِه الاسدي. وسبرة بن عَمْرو التَّمِيمِي. وسبرة بن أبي سُبْرَة الْجعْفِيّ. كل مِنْهُم صَحَابِيّ. وَهُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [شبرة] بشين مُثقلًا. قلت:: الشين مُعْجمَة والتثقيل فِي الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن شبرة شيخ عَابِد نيسابوري سمع ابْن خُزَيْمَة وَعمر البجيري. قلت: هُوَ أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن سهل بن شبرة الصَّيْرَفِي النَّيْسَابُورِي مَاتَ بسمرقند فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ سبلان قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَآخره نون. قَالَ: سَالم عَن أبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة. قلت: هُوَ مولى مَالك بن الْأَوْس بن الْحدثَان النصري كنيته أَبُو عبد الله. قَالَ: وخَالِد بن عبد الله سبلان شيخ لخَالِد بن دهقان. وَإِبْرَاهِيم بن زِيَاد سبلان عَن هشيم. و [سيلان] بِالْكَسْرِ وياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: ابْن سيلان لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم.
قلت: عداده فِي الْكُوفِيّين. قَالَ: وَعِيسَى بن سيلان عَن أبي هُرَيْرَة. وَجَابِر بن سيلان عَن أبي هُرَيْرَة. وَإِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن سيلان عَن هِشَام بن عُرْوَة وَعنهُ الْحميدِي. قلت: سَبْعُونَ: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة على لفظ العقد فِي الْعدَد: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن سَبْعُونَ بن يحيى بن أَحْمد الْقَيْسِي القيرواني مُحدث قدم بَغْدَاد وَسمع بهَا من أبي طَالب ابْن غيلَان وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وطبقتهما حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي وَغَيره توفّي بِبَغْدَاد فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَسبعين واربع مئة. وَابْنه - فِيمَا اراه - أَبُو بكر أَحْمد بن عبد الله بن سَبْعُونَ القيرواني شيخ السلَفِي روى عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله توفّي سنة إِحْدَى وَخمْس مئة. واخوه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الله بن سَبْعُونَ حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد ابْن الْمسلمَة.
واختهما صَفِيَّة روى عَنْهَا أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. ونافلة الأول: أَبُو بكر أَحْمد بن عمر بن عبد الله بن أبي بكر أَحْمد بن عبد الله بن سَبْعُونَ حدث عَن أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْكَرْخِي. و [يسعون] بمثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا السِّين ثمَّ الْعين المهملتان الأولى سَاكِنة وَالثَّانيَِة مَضْمُومَة: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الْملك بن يسعون الاندلسي صنف كتابا فِي شرح ابيات كتاب سِيبَوَيْهٍ وَكتاب الْإِيضَاح ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي لأبي بكر ابْن نقطة. قَالَ: السبعي. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن عَليّ بن وهب الدِّمَشْقِي عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقطَّان. قلت: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَكَانَ قيمًا بِأَمْر السَّبع بِجَامِع دمشق يُقَال لَهُ: ابْن أبي مُضر توفّي فِي جُمَادَى الاولى سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو عَليّ بكر بن مُحَمَّد بن سهل السبعي النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا بكر الْحِيرِي مَاتَ سنة خمس وَسبعين واربع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بكر بن مُحَمَّد بن سهل
وَالْمَعْرُوف: ابْن أبي سهل وَذكره الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر كَمَا ذكره المُصَنّف وَقَالَ: سمع مِنْهُ أبي نَاصِر رَحمَه الله فِي سنة خمس وَسِتِّينَ واربع مئة جُزْءا من حَدِيث أبي عُثْمَان سهل بن الْحُسَيْن النَّيْسَابُورِي عَن شُيُوخه وَقَالَ أبي: سَأَلته: لم سميت السبعي؟ . فَقَالَ: كَانَت لنا جدة فأوصت لنا بِسبع مَالهَا فسمينا بذلك. وَقَالَ ابْن نَاصِر أَيْضا: وَسمعت أَنا من وَلَده عمر السبعي هَذِه الْأَحَادِيث. وَذكر ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي كِتَابه نَحْو هَذِه الْقِصَّة فِي تَرْجَمَة عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر السبعي وَأَنه قيل لَهُم ذَلِك. لِأَن جدة لَهُم اوقفت عَلَيْهِم سبع عقارها فعرفوا بذلك روى عَليّ هَذَا عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم سهل بن إِبْرَاهِيم السبعي عَن أبي عُثْمَان الصَّابُونِي. قلت: وَعَن عبد الغافر الْفَارِسِي وَخلق تفرد عَن جمَاعَة مِنْهُم لِأَنَّهُ عمر طَويلا. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر أَحْمد بن سهل عَن أبي بكر بن خلف.
قلت: توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وحفيده أَبُو المفاخر مُحَمَّد بن احْمَد عَن جده سمع مِنْهُ معتوق بن مُحَمَّد الطَّيِّبِيّ بِمَكَّة. قلت: وَعم أبي المفاخر هَذَا إِبْرَاهِيم بن سهل بن إِبْرَاهِيم السبعي سمع زاهرا الشحامي وَغَيره وجدهم أَبُو سهل ابراهيم كَانَ يقْرَأ كل يَوْم سبعا من الْقُرْآن الْعَظِيم فلقب السبعي لذَلِك. وَأما طَلْحَة ابْن السبعي حدث عَن جمَاعَة بِبَغْدَاد وَرَآهُ ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا فِيمَا أرى وَالله اعْلَم فينسب إِلَى قِرَاءَة السَّبع من الْقُرْآن بِمَسْجِد دمشق. و [السبعي] بِفَتْح أَوله: قوم يعْرفُونَ بالسبعية لقبوا بذلك لانهم يَقُولُونَ: نَحن لانكلم من يكلم من يكلم - ويعدون سِتَّة من يكلم - مبتدعا. واما السبعية الَّذين يَقُولُونَ: الْأَشْيَاء العلوية والسفلية كلهَا سَبْعَة فقوم ضلال نسْأَل الله السَّلامَة والعافية فِي الدّين وَالدُّنْيَا وَالْآخِرَة. و [الشبعي: نِسْبَة إِلَى] الشبعة: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ عين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: قَرْيَة من قرى دمشق مَشْهُورَة نزلها الشَّيْخ الْعَالم الْقدْوَة مساعد بن ساري بن مَسْعُود بن عبد الرَّحْمَن بن رَحْمَة الهواري الْحِمْيَرِي السخاوي وَحدث بهَا.
وشبعة: بِضَم الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: قَرْيَة فِي أول وَادي التيم من أَعمال دمشق. قَالَ: والشيعي قلت بِكَسْر الْمُعْجَمَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: امة لَا يُحصونَ مبتدعة وغلاتهم الإمامية المنتظرة يسبون. وغلاة غلاتهم ضلال يكفرون الشَّيْخَيْنِ وَمِنْهُم من يرتقي إِلَى الزندقة. واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور الشيعي من شيعَة الْمَنْصُور روى عَن نصر الْجَهْضَمِي وَعنهُ أَبُو حَفْص الكتاني. قلت: وَمن شيعَة الْمَنْصُور أَيْضا الْحسن بن عمر الشيعي عَن عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ وَعنهُ بشر بن الْحَارِث حكايات وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ: أَبُو الْحُسَيْن عَمْرو بن الجهم سمع ابْن الْمَدِينِيّ ذكره من شيعَة الْمَنْصُور. و [الشيعي] بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عَبدك الشيعي الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله قَيده كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي.
قَالَ: و [السيغي] بسين وغين. قلت: مكسورتان وَالْأولَى مُهْملَة وَالثَّانيَِة مُعْجمَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر السيغي الْمُفَسّر صَاحب كتاب التَّلْخِيص فِي اللُّغَة. قلت: و [النشغي] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ غين مُعْجمَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى نشغة: بطن من عذرة مِنْهُم عبال بن سَلامَة بن نشغة النشغي كَانَ كثير الْغَارة على بني عبد الله بن كنَانَة. قَالَ: السبيعِي. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى سبيع بن سبع: بطن من هَمدَان نزلُوا الْكُوفَة. قَالَ: رَهْط أبي إِسْحَاق. قلت: هُوَ عَمْرو بن عبد الله أحد الاعلام لَقِي جمَاعَة من الصَّحَابَة كجرير بن عبد الله والبراء بن عَازِب وَزيد بن أَرقم وَابْن عَبَّاس وَغَيرهم روى عَنْهُم وَعَن خلق وَعنهُ ابْنه يُونُس
وحفيدة إِسْرَائِيل بن يُونُس وَشعْبَة والسفيانان وَآخَرُونَ توفّي سنة سبع وَعشْرين ومئة وَله خمس وَتسْعُونَ سنة. قَالَ: وَمِنْهُم الْحسن بن أَحْمد السبيعِي أَبُو مُحَمَّد الْحَافِظ فِي حُدُود السّبْعين وَالثَّلَاث مئة بحلب. و [البستيغي] بِزِيَادَة مثناة وبغين. قلت: نِسْبَة إِلَى بستيغ بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَهِي قَرْيَة بسواد نيسابور. قَالَ: شبيب بن أَحْمد البستيغي عَن أبي نعيم الاسفراييني. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خشنام ذكر أَبُو الْقَاسِم زَاهِر بن أَحْمد الشحامي انه سمع مِنْهُ وانه لم يكن يعرف بِالْحَدِيثِ وَكَانَ كراميا مغاليا فِي معتقده توفّي سنة نَيف وَسِتِّينَ واربع مئة. قَالَ: واخوه أَبُو الْحسن عَليّ عَن ابْن محمش الزيَادي. قلت: وَعنهُ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي واثنى عَلَيْهِ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ واربع مئة. قَالَ سبنك. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد بن سبنك عَن الباغندي وَغَيره.
وحفيده القَاضِي أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن سبنك. وَولده إِسْمَاعِيل. قلت: هُوَ وَالِد الْحَفِيد الْمَذْكُور وَهُوَ القَاضِي أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجريرِي ابْن سبنك. قَالَ: وأقاربه. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن أبي الْحسن مُحَمَّد بن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن عمر ابْن سبنك حدث عَن ابْن الصَّلْت الْمُجبر. قَالَ: و [شنبك] بِمُعْجَمَة ثمَّ نون. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَالنُّون سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْكَاف. قَالَ: عبد الله بن أَحْمد بن شنبك النهاوندي. وَعُثْمَان بن أَحْمد بن شنبك الدينَوَرِي حدث عَن الداركي الْحسن بن مُحَمَّد. و [ستيك] بسين مُهْملَة ثمَّ مثناة ثمَّ آخر الْحُرُوف مَفْتُوحَة. قلت: الْمُهْملَة مَكْسُورَة والمثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة أَيْضا. قَالَ: ستيك بنت معمر.
قلت: هِيَ بنت الْحَافِظ أبي أَحْمد معمر بن عبد الْوَاحِد بن الفاخر اسْمهَا رقية حدثت عَن فَاطِمَة بنت مُحَمَّد البغدادية وعنها الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَغَيره. وستيك بنت أبي الْحسن عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي حدثت عَن جدها إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر بن مُحَمَّد وعنها أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وسنبل الْهِنْدِيّ التَّاجِر مولى الْعِزّ السلَامِي روى عَن ابْن البُخَارِيّ قلت ضرب المُصَنّف على تَرْجَمَة التَّاجِر هَذَا إِلَى آخرهَا وَكتب عَلَيْهَا لَا وَاسم التَّاجِر سنبل بعضتم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون النُّون وَضم الْمُوَحدَة تَلِيهَا لَام. وَمثله: سنبل بن عَليّ الشَّامي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الارغياني وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة مَعَ مَا يلتبس بِهِ. و [سنبك] بكاف وَالْبَاقِي سَوَاء: مَا رُوِيَ فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ: تخرجكم الرّوم مِنْهَا كفرا كفرا إِلَى سنبك من الأَرْض وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة حسمى من حرف الْجِيم. سبيع: تَصْغِير سبع جمَاعَة. و [سبيع] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة: سبيع بن سبع بطن من
هَمدَان تقدم ذكره قَرِيبا. و [شنيع] بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة: إِبْرَاهِيم بن عبد القاهر بن فتوح بن شنيع الاشبوني شيخ للسلفي تقدم ذكره. و [يسيع] بمثناتين تَحت الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا سين مُهْملَة مَفْتُوحَة: يسيع الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي عَن عَليّ والنعمان بن بشير وَعنهُ ذَر بن عبد الله الْهَمدَانِي. قَالَ: الستوري. قلت: بِضَم اوله والمثناة فَوق مَعًا وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء. قَالَ: عَليّ بن الْفضل السامري عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: هُوَ عَليّ بن الْفضل بن إِدْرِيس بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الستوري. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن نصر الستوري عَن إِسْمَاعِيل الصفار. و [السيوري] بياء: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي السيوري عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن ابراهيم أَبُو عَليّ
السيوري بمثناة تَحت بعد السِّين الْمُهْملَة وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم روى عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان قَالَه فِي الْمُحْتَسب. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر عبد الْملك بن أَحْمد السيوري عَن عبد الْملك بن بَشرَان شيخ لِابْنِ الزَّاغُونِيّ. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْوَهَّاب ابْن الانماطي توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي الْمجد فَاضل بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز ابْن السيوري الاسكندراني شيخ مقرئ سمع من أبي الْفَتْح أَحْمد بن عَليّ الغزنوي وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة. و [النشوري] بنُون ثمَّ شين مُعْجمَة مضمومتين: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عَطاء النشوري الدينَوَرِي ذكره السلَفِي وَذكر انه روى شَيْئا يَسِيرا مِمَّا سَمعه بِمَكَّة وَقَالَ: ذكر لي من صُحْبَة انه كَانَ حسن الطَّرِيقَة وَقَالَ لي: نشور: قَرْيَة من قرى الدينور. انْتهى. قَالَ: ستيتة. قلت: بِضَم الأول وبمثناتين فَوق مفتوحتين بَينهمَا مثثاة تَحت سَاكِنة وَبعد الثَّانِيَة هَاء. قَالَ: بنت القَاضِي أبي عبد الله الْمحَامِلِي الفقيهة امة الْوَاحِد.
قلت: حدثت عَن ابيها الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي. قَالَ: وستيتة بنت عبد الْوَاحِد بن سبنك سمع مِنْهَا ابْن مَاكُولَا. قلت: وأفادها غَيره كالخطيب والصوري وَهِي بنت أبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن سبنك أم الْفضل حدثت عَن القَاضِي أبي الْقَاسِم عمر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سبنك وَغَيره. وستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة لَهَا ذكر. وستيتة بنت الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الاصبهاني حدثت بالاجازة عَن ظفر بن دَاعِي بن مهْدي الْعمريّ الْعلوِي. قَالَ: و [شنينة] بشين ونونين. قلت: الشين مُعْجمَة مَضْمُومَة والنونان مفتوحتان بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: سقلاب بن شنينة الْمُقْرِئ صَاحب نَافِع. قلت: نَافِع هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم وَكَانَ أَبُو سعيد سقلاب يقرئ فِي أَيَّام ورش قَرَأَ عَلَيْهِ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَأَبُو يَعْقُوب الازرق وَغَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئة. وشنينة: بطن من عقيل مِنْهُم جمَاعَة من امرائها قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [سنينة] بِمُهْملَة: سنينة بنت مخنف لَهَا صُحْبَة.
قلت: تبع المُصَنّف الْأَمِير فِي إِثْبَات صحبتهَا وَلم اقف لَهَا على ذكر فِي الصحابيات إِلَّا فِي كَلَامهمَا فَقَالَ الْأَمِير: سنينة بنت مخنف بن زيد النكرية لَهَا صُحْبَة وَرِوَايَة حدثت عَنْهَا حَبَّة بنت الشماخ النكرية وَقيل بِالْبَاء فيهمَا. وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: سنينة بنت مخنف روى عَنْهَا حَبَّة بنت الشماخ انْتهى. وسنينة هَذِه رَوَت عَن ابيها والصحبة لَهُ روى حَدِيثه عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة فَقَالَ حَدَّثتنَا حَبَّة بنت الشماخ قَالَت: حَدَّثتنِي سنينة بنت مخنف عَن ابيها مخنف رَضِي الله عَنهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: يَا مخنف صل رَحِمك يطلّ عمرك وَافْعل الْخَيْر يكثر خير بَيْتك وأذكر الله عز وَجل عِنْد كل حجر ومدر يشْهد لَك يَوْم الْقِيَامَة. قَالَ: وسنينة مولاة أم سَلمَة. قلت: رَوَت عَن مولاتها وعنها مُوسَى بن أبي عَائِشَة. قَالَ: وسيفنة بمثقلة.
قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَفْتُوحَة أَيْضا وَهِي المثقلة. قَالَ: وَيُقَال: سيبنة. قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: لقب لِلْحَافِظِ إِبْرَاهِيم ابْن ديزيل الهمذاني. وَيَأْتِي فِي النُّون: قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى -. قَالَ: نسيبة ونسيبة ونبيشة الْهُذلِيّ. قلت: الأول بنُون مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. وَالثَّانِي كَذَلِك إِلَّا انه بِفَتْح الأول وَكسر الثَّانِي. واما الثَّالِث فَهُوَ بالنُّون المضمومة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة ثمَّ هَاء. قَالَ: السَّجَّاد. قلت: بِفَتْح اوله وَالْجِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة. قَالَ: لقب عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس الْهَاشِمِي رَضِي الله عَنْهُم لِكَثْرَة صلَاته. قلت: والسجاد أَيْضا: لقب الزَّاهِد زين الامناء أبي البركات الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر لقب بذلك لِكَثْرَة عِبَادَته قل أَن يرى إِلَّا مُصَليا سمع بإفادة عَمه أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر من جمَاعَة وَتفرد بالرواية عَن طَائِفَة توفّي بِدِمَشْق فِي صفر
سنة سبع وَعشْرين وست مئة لَهُ ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة رَحمَه الله. قَالَ: و [الشحاذ] بِمُعْجَمَة ثمَّ حاء. قلت: مُهْملَة وَآخره ذال مُعْجمَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح الشحاذ الاصبهاني عَن مَحْمُود الكوسج وَعنهُ جَعْفَر بن آموسان. السجْزِي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْجِيم وَكسر الزَّاي وَقَيده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير الغرناطي فِي برنامجه بِفَتْح السِّين وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: نِسْبَة إِلَى سجستان وَهُوَ إقليم ذُو مَدَائِن وَاسم قصبته زرنج وَهُوَ بَين خُرَاسَان والسند وكرمان. قلت: هِيَ بَين خُرَاسَان ومكران والسند وكرمان فِيمَا قلاه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَمِنْه أَبُو دَاوُد. قلت: هُوَ سُلَيْمَان بن الاشعث صَاحب السّنَن وَغَيرهَا روى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَحدث عَنهُ ب السّنَن جمَاعَة توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو سعيد عُثْمَان بن سعيد الدَّارمِيّ.
ودعلج قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن دعْلج حدث عَن مُوسَى بن هَارُون ومطين وَغَيرهمَا وَله مُسْند المقلين وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو حَاتِم ابْن حبَان. والخليل بن أَحْمد القَاضِي. قلت: هُوَ أَبُو سعيد صَاحب كتاب المواعظ والآداب وَكتاب الدَّعْوَات توفّي بسمرقند سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو نصر عبيد الله الوائلي المجاور. قلت: هُوَ عبيد الله بن سعيد بن حَاتِم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن علوِيَّة بن سهل الْحَافِظ صَاحب التصانيف. قَالَ: ومسعود بن نَاصِر الركاب. قلت: هُوَ صَاحب كتاب الثُّقَلَاء وَقد ذكرته فِي حرف الرَّاء. قَالَ: وَيحيى بن عمار الْوَاعِظ. وَعلي بن بشرى اللَّيْثِيّ. وَعبد الْكَرِيم بن أبي حَاتِم الْحَافِظ
قلت: كنيته أَبُو بشر روى عَنهُ وَعَن ابْن مَأْمُون الْمَذْكُور بعده ابو جَعْفَر حَنْبَل بن عَليّ بن الْحُسَيْن السجْزِي البُخَارِيّ وروى عَن حَنْبَل هَذَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي حَنْبَل سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبد الله بن عمر بن مَأْمُون. وَأَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى وَآخَرُونَ. و [الشجري] بشين وَرَاء. قلت: الشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة كالجيم بعْدهَا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن يحيى الشجري شيخ للْبُخَارِيّ مدنِي. قلت: لم يخرج لَهُ أحد من أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة سوى التِّرْمِذِيّ فِيمَا اعْلَم اخْرُج لَهُ ولأبيه وهما ضعيفان وَالله اعْلَم وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن يحيى بن عباد الْمدنِي سمع اباه عَن ابْن إِسْحَاق. وَذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخ جرجان فَقَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يحيى الشجري عَن أَبِيه عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن هَانِئ وَقَالَ
بَعضهم: إِبْرَاهِيم بن يحيى بن مُحَمَّد بن عباد بن هَانِئ وَالصَّوَاب مَا قَالَه البُخَارِيّ وَالله اعْلَم. والشجرة: قَرْيَة بِالْمَدِينَةِ. قَالَ: وَأَبُو السعادات هبة الله بن عَليّ الشجري الْعلوِي نحوي الْعرَاق. قلت: يعرف بِابْن الشجري روى عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك ابْن الطيوري وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ وَابْن طبرزد وَطَائِفَة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَقَالَ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الاسماء: أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن ابْن الشجري الْعلوِي الْحُسَيْنِي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن حَفْص الْخَثْعَمِي فَذكر حَدِيثا. والمسند أَبُو مُحَمَّد عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن معالي بن حمد الشجري هَكَذَا نسبه بعض محدثي بعلبك فِي بعض تَارِيخه والشجري هَذَا هُوَ الْمطعم شيخ مَشَايِخنَا نعم وَرَأَيْت شَيخنَا الْحَافِظ أَبَا بكر مُحَمَّد بن الْمُحب فِي كِتَابه تَكْمِلَة المختارة حدث عَنهُ فَقَالَ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي مُسْند أبي حميد السَّاعِدِيّ: أخبرنَا عِيسَى الشجري أخبرنَا عبد الله بن عمر. . فَذكر حَدِيثا من مُسْند الدَّارمِيّ. قَالَ: و [الشحري] نِسْبَة إِلَى الشحر بِالْيمن.
قلت: هُوَ شحر عمان وَهُوَ بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَحكى الْجَوْهَرِي الْفَتْح ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ رَاء وأجود العنبر الشحري مَنْسُوب إِلَيْهِ وَقَالَ الإِمَام أَحْمد: حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة حَدثنَا سعيد بن بشير حَدثنِي قَتَادَة أَن نوحًا عَلَيْهِ السَّلَام بعث من أَرض الجزيرة وَهود من أَرض الشحر أَرض مهرَة وَذكر بَقِيَّته. قَالَ: مُحَمَّد بن معَاذ الشحري رحال سمع من أبي عبد الله الفراوي. قلت: أسقط المُصَنّف اباه فَهُوَ مُحَمَّد بن خوي بن معَاذ الشحري الْيَمَانِيّ ذكره كَذَلِك أَبُو الْعَلَاء الفرضي وسمى ابْن نقطة اباه غير ذَلِك فَقَالَ: مُحَمَّد بن حرفي الشحري اليمني انْتهى. قَالَ: وَالْجمال مُحَمَّد بن عمر بن الاصفر الشحري الشَّاعِر سمع مِنْهُ الفرضي بماردين سنة ثَمَانِينَ وست مئة. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن مُسلم الشحري اليمني ابْن الاصفر سمع بِمَكَّة من الشريف أبي غَانِم مُحَمَّد بن غَانِم بن صهبانة الحسني الْمَكِّيّ وبماردين من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخضر الدنيسري كتب عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي من شعره وَمِنْه: (تحمل فِيك اثقالا عظاما ... وَلم يخْش العواذل والملاما)
(سيقنع إِن صددت وَعز وصل ... بِأَن يبْقى بذكرك مستهاما) قَالَ: و [السَّحَرِيِّ] بمهملات: عبد الله بن مُحَمَّد السَّحَرِيِّ عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة. [قلت:] سَحَابَة: بِفَتْح أَوله والحاء الْمُهْملَة المخففة وَبعد الْألف مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء زِيَاد بن عَمْرو أَبُو سَحَابَة سَأَلَ شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله روى عَنهُ حَيْوَة قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَقَالَهُ مُسلم فِي الكنى بِنَحْوِهِ وَذكره ابْن مَنْدَه فِي الكنى مُخْتَصرا وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ لكنه قَالَه: ابْن عمر بِضَم الْعين وَالصَّحِيح الأول وَقَالَ البُخَارِيّ فِي بَاب عَمْرو من التَّارِيخ: عَمْرو بن زِيَاد الْيحصبِي سمع أَبَا فراس قَالَ الْمُقْرِئ: عَن حَيْوَة عَن ابْن أبي سَحَابَة عَمْرو بن زِيَاد
عداده فِي المصريين انْتهى. وَأَبُو فراس هُوَ يزِيد بن رَبَاح الرُّومِي مولى عَمْرو بن الْعَاصِ حدث عَن عبد الله بن عَمْرو. و [شحانة] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة وَبعد الْألف نون بدل الْمُوَحدَة: عبد الرَّحْمَن بن عمر بن بَرَكَات بن شحانة الْحَرَّانِي الْمُحدث الرّحال المكثر سمع بِبَلَدِهِ من الْحَافِظ عبد القاهر الرهاوي وبدمشق من ابْن الحرستاني وبمصر من أَصْحَاب ابْن رِفَاعَة والسلفي وببغداد من أَصْحَاب الارموي وبحلب من الافتخار الْهَاشِمِي وبالموصل وَغَيرهَا من الْبِلَاد أجَاز للْقَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَلأبي نصر مُحَمَّد ابْن الشِّيرَازِيّ توفّي بميافارقين سنة ثَلَاث واربعين وست مئة. سحبان: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا الف ثمَّ نون سحبان بن عجلَان الْبَاهِلِيّ مدح طَلْحَة بن عبد الله الْخُزَاعِيّ وَهُوَ طَلْحَة الطلحات حكى عَنهُ الْمَدَائِنِي. و [سختان] بخاء مُعْجمَة ثمَّ مثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة أَبُو سعيد سختان بن زِيَاد حدث عَن عَليّ بن عَاصِم.
وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سختان الشِّيرَازِيّ شيخ للطبراني السحتني: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر النُّون نِسْبَة إِلَى سحتن واسْمه جشم بن عَوْف بن جذيمة بن عَوْف بن بكر بن عَوْف بن انمار بن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بن افصى من عبد الْقَيْس اسر اسارى فسحتهم أَي: ذبحهم فلقب بذلك. وَمِنْهُم فِيمَا ذكره مُسلم فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الْبَصْرَة أَبُو الوضئ السحتني واسْمه عباد بن نسيب وَقَالَ يحيى بن معِين: أَبُو الوضيء صَاحب أبي بَرزَة يُقَال لَهُ: السحتني هَكَذَا قَالَ وهب بن جرير وَهَكَذَا نسبه أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ أَبُو مُحَمَّد الرشاطي وَغَيره وَعباد هَذَا تَابِعِيّ مَشْهُور. و [السختني] بخاء مُعْجمَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وجدت بِخَط الْحَافِظ مغلطاي بن قليج: نقلت من خطّ ابْن القطاع عَليّ بن جَعْفَر السَّعْدِيّ رَحمَه الله فِي كِتَابه الابنية قَالَ: وَأَيوب السختني مَنْسُوب
إِلَى سختن قَبيلَة من الْيمن وَقد اولعت الْعَامَّة بالسختياني وَهُوَ خطأ. انْتَهَت الوجادة وَمَا ذكره ابْن القطاع غير مَعْرُوف فِي أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة وَالله اعْلَم. و [الشجيني] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة: عبد الله بن الْأَحْمَر الشجيني ذكره مُقَيّدا كَذَلِك أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي طبقاته وَقَالَ: كَانَ عَالما مُعظما مَاتَ بِمَدِينَة تعز سنة سبع وَثَلَاثِينَ يَعْنِي: وَسبع مئة. سخيت: بِضَم اوله وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق: بكر بن أَحْمد بن سخيت الْبَصْرِيّ حدث عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَغَيره وَعنهُ الْفضل بن إِبْرَاهِيم السدُوسِي. و [سحيت] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء. و [شحيب] بشين مُعْجمَة وَآخره مُوَحدَة: شحيب بن مُحَمَّد الهمذاني الرَّازِيّ حدث عَنهُ أَبُو عَليّ صَالح بن مُحَمَّد جزرة وَقَالَ: صَدُوق انْتهى. سَخْبَرَة: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُوَحدَة وَالرَّاء
مَعًا ثمَّ هَاء: عبد الله بن سَخْبَرَة أَبُو معمر الازدي الْكُوفِي التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعبد الله بن سَخْبَرَة روى عَن ابيه وَعنهُ أَبُو دَاوُد نفيع الاعمى وَلم يرو عَنهُ غَيره فِيمَا اعْلَم. وَآخَرُونَ. و [شجيرة] بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: عَمْرو بن شجيرة الْعجلِيّ شَاعِر جاهلي وشجيرة امهِ وَاسم أَبِيه عبد الله بن حذافة بن عَمْرو بن مَالك بن ربيعَة بن عجل. سخت: بِالضَّمِّ وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة عَليّ بن السخت الوَاسِطِيّ. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْوَلِيد بن برد بن يزِيد بن سخت الانطاكي أَبُو الْوَلِيد يروي عَن الْهَيْثَم بن جميل. و [سحت] بحاء مُهْملَة: أَحْمد بن سحت بن سوَادَة مصري. ذكر الثَّلَاثَة أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [سخت] بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة كَالْأولِ أَيْضا: سخت بن يزِيد أَبُو حَاتِم الْفَارِسِي عَن يحيى بن سليم الطَّائِفِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان.
وَمُحَمّد بن سخت الْبَصْرِيّ عَن سعيد بن عَامر الضبعِي وَعنهُ عَليّ بن أَحْمد بن النَّضر الازدي. وَأحمد بن السخت بن عتاب شيخ لعبد الصَّمد بن عَليّ الطستي. ذكره واللذين قبله ابوبكر الْخَطِيب فِي المؤتنف. قَالَ: سِدْرَة عَن عَائِشَة وسدرة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ هَاء. قَالَ: و [شذرة] بشين وذال. قلت معجمتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: شذرة بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شذرة أَبُو الْعَلَاء الْخَطِيب عَن ابْن الْمُقْرِئ الاصبهاني. قلت: وَزَاد بن نقطة فَقَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شذرة أَبُو عَمْرو الْمَدِينِيّ روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة سمع مِنْهُ أَحْمد بن شهمردان ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخه انْتهى. وَأرَاهُ اخا شذرة الَّذِي ذكره المُصَنّف وَالله اعْلَم.
قَالَ: وَأَبُو شذرة الزبْرِقَان بن بدر. قلت: وَاحْمَدْ بن مَسْعُود بن أَحْمد بن شذرة بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شذرة بن إِبْرَاهِيم بن شذرة الْمَدِينِيّ خطيب مَدِينَة جي كَانَ هُوَ وآباؤه وُلَاة الخطابة بِالْمَدِينَةِ الْمَذْكُورَة من زمَان التَّابِعين روى عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْمقري وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أَحْمد بن شذرة حدث عَن أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مت الْهَرَوِيّ وَعنهُ السلَفِي. سدوس: بِفَتْح اوله وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو ثمَّ سين مُهْملَة أَيْضا هُوَ ابْن ذهل بطن من بكر بن وَائِل. و [سدوس] بِالضَّمِّ: سدوس بطن من طَيء. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَابْن حبيب: كل سدوس فِي الْعَرَب فَهُوَ مَفْتُوح إِلَّا سدوس بن اصمع من طَيء فَإِنَّهُ مضموم انْتهى. قَالَ: سراج ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَفتح الرَّاء المخففة وَبعد الالف جِيم وَمن هَذَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن السراج الْمُقْرِئ الشَّافِعِي
الْحِمصِي سمع من الحجار وَحدث مولده سنة سبع وَسبع مئة وَتُوفِّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَسبع مئة بحمص. و [السراج] بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان بن عبد الله السراج الثَّقَفِيّ عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وقتيبة والطبقة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن السّري النَّحْوِيّ ابْن السراج اخذ عَن الْمبرد وَعنهُ أَبُو سعيد السيرافي وَغَيره توفّي سنة سِتّ عشرَة وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [سراح] بحاء. قلت: مُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: سراح فِي اجداد أبي حَفْص ابْن شاهين. قلت: هُوَ عمر بن أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب بن ازداذ بن سراح بن عبد الرَّحْمَن أَبُو حَفْص ابْن شاهين الْحَافِظ. قَالَ: و [شراج] بِمُعْجَمَة وجيم: سعد بن شراج فَرد مصري. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أَخطَأ فِي قَوْله: وجيم إِنَّمَا هُوَ [شرَّاح] بحاء مُهْملَة وَكَذَا ذكره بِالْمُهْمَلَةِ البُخَارِيّ وَابْن يُونُس فِي تاريخيهما وبعدهما الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فِي تَرْجَمَة
شرَّاح بالشين الْمُعْجَمَة والحاء فَقَالَ: وَسعد بن شرَّاح يروي عَن خَالِد بن عفرى وَتَابعه ابْن مَاكُولَا لكنه سمى خَالِدا سويدا وَهُوَ الصَّوَاب وَهَكَذَا ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَهُ البُخَارِيّ: سُوَيْد بن عفرى بِفَتْح اوله وثالثه فِيمَا وجدته مضبوطا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي التَّارِيخ. وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بالشين الْمُعْجَمَة والحاء الْمُهْملَة ايضا لكني وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيره فِي كتاب عبد الْغَنِيّ فَقَالَ: سعيد بن شرَّاح رُوِيَ عَنهُ أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح انْتهى. وَكَذَلِكَ حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب عَن اصل الصُّورِي بِخَطِّهِ: سعيد بِالْيَاءِ وَفِي كتاب شَيخنَا عبد الرَّحِيم البُخَارِيّ كَذَلِك. قَالَه فِي التَّهْذِيب وعده وهما وَالصَّوَاب: سعد من غير يَاء كَمَا تقدم. وَأول شرَّاح قَيده الْأَمِير بِالْفَتْح وَوَجَدته مضموما بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي مَوَاضِع وَوَجَدته بِالْكَسْرِ بِخَط ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي موضِعين وَوهم ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب من قَالَه بِالْكَسْرِ. وَقَول عبد الْغَنِيّ: روى عَنهُ أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح وهم نبه عَلَيْهِ الْأَمِير فِي التَّهْذِيب إِنَّمَا أَبُو شُرَيْح الْمَذْكُور يروي عَن
مُحَمَّد بن يزِيد الْمعَافِرِي عَن إِبْرَاهِيم بن سعد بن شرَّاح عَن أَبِيه سعد بن شرَّاح وَالله أعلم. قَالَ: السربجي - وسربج قَبيلَة من الاكراد - أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن مهْدي السربجي ورى عَنهُ وَلَده مَنْصُور. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد سكن الْمُوَحدَة فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة وَضم السِّين وَفِي الثَّالِث ضم الرَّاء أَيْضا وَهَذَا التَّقْيِيد غير مَعْرُوف وَإِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الرَّاء وَالسِّين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مضمومتان وَكَذَا قَيده ابْن نقطة وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهمَا. قَالَ: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مهْدي وَالِده من أهل نَصِيبين روى عَن أبي الْفرج مُحَمَّد بن إِدْرِيس الْموصِلِي. قلت: روى أَبُو طَاهِر السلَفِي عَن أبي مَنْصُور الْمَذْكُور قَالَ: أخبرنَا أبي أَبُو نصر أَحْمد بن مهْدي بن سُفْيَان المقريء أخبرنَا أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن مُحَمَّد الْموصِلِي فَذكر حَدِيثا. قَالَ: و [السريجي] بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم السِّين وَفتح الرَّاء. قَالَ أَبُو: سعيد مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن سُرَيج السريجي الْجِرْجَانِيّ شيخ لِابْنِ عدي. وَالْإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سُرَيج السريجي عَالم الْعرَاق.
قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن سُرَيج الْعلم الْمَشْهُور شرح الْمَذْهَب ولخصه وَفرع على اصوله وصنف الْكتب وَنشر الْعلم بلغت مصنفاته فِيمَا قيل أَربع مئة مُصَنف وَكَانَ يُقَال لَهُ: الباز الاشهب تفقه بِهِ أَبُو إِسْحَاق الْمروزِي وَأَبُو عَليّ ابْن خيران وَغَيرهمَا وروى عَنهُ أَبُو أَحْمد الغطريفي وَأَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة وَهُوَ ابْن سبع وَخمسين سنة بِبَغْدَاد. قَالَ: والهيثم بن خَالِد السريجي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي. و [الشريحي] بِمُعْجَمَة وحاء. قلت: مُهْملَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي شُرَيْح الْأنْصَارِيّ الشريحي صَاحب الْبَغَوِيّ. وَأَبُو سعيد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشريحي الْخَوَارِزْمِيّ شيخ محيي السّنة الْبَغَوِيّ فِي التَّفْسِير سمع الثَّعْلَبِيّ. قلت: يَعْنِي أَبَا إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الثَّعْلَبِيّ الْمُفَسّر. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد الشريحي الْكُوفِي روى عَنهُ الاسماعيلي.
وَهبة الله بن عَليّ ابْن الشريحي الْبَزَّاز بغدادي سمع أَبَا عَليّ ابْن دَوْمًا. قلت: هُوَ أَبُو تُرَاب هبة الله بن عَليّ بن أَحْمد بن سعد ابْن الشريحي توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: واخرون. قلت: مِنْهُم أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد أَبُو إِبْرَاهِيم الشريحي السَّرخسِيّ حدث بِبَغْدَاد عَن مَنْصُور بن مت الكاغدي وَعنهُ أَبُو الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم الْحَافِظ. و [الشريجي] بِمُعْجَمَة وَرَاء مَكْسُورَة وجيم. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَبَين الرَّاء وَالْجِيم مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد الشريجي عَن عَليّ بن حَرْب وَعنهُ الْمعَافى الْجريرِي. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: سرج. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ جِيم. قَالَ: يُوسُف بن سرج حَدِيثه عِنْد سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: روى عَن ابْن عمر وَعنهُ التَّيْمِيّ وَوجدت عَلامَة الإهمال
على آخر اسْم أَبِيه بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي وَذكره بِالْجِيم عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَصَالح بن سرج. قلت: هُوَ الشني حدث عَن عمرَان بن حطَّان انه سمع عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: يُؤْتى بِالْقَاضِي الْعَادِل يَوْم الْقِيَامَة فَيلقى من شدَّة الْحساب حَتَّى يود انه لم يكن قضى بَين اثْنَيْنِ فِي تَمْرَة قطّ رَوَاهُ جرن أَبُو الْعَلَاء عَن صَالح. قَالَ: وَمُحَمّد بن سِنَان بن سرج كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: يروي عَن ابيه وَالْمُسَيب بن شريك وَسَعِيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الابلي. قَالَ: وَسَالم بن سرج أَبُو النُّعْمَان. قلت: وَيُقَال لَهُ: ابْن خَرَّبُوذ روى عَن أم صبية الجهنية وَاسْمهَا خَوْلَة بنت قيس على الاصح فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد روى عَنهُ خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث وَأُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ.
وَله اخ اسْمه نَافِع روى عَن أم صبية أَيْضا. ذكر البُخَارِيّ سالما فَقَالَ: هُوَ مولى أم صبية وَقَالَ: وَقَالَ لي ابْن خَلِيل: حَدثنَا يُونُس بن مُحَمَّد سمع مُحَمَّد بن مهزم عَن أبي جَعْفَر عَن أبي النُّعْمَان مولى أم صبية. وَأما عصمَة بن السرج فمختلف فِي اسْم ابيه ذكره ابْن عبد الْبر بِالْمُهْمَلَةِ وَقَالَهُ أَبُو أَحْمد العسكري بِالْجِيم روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن عصمَة قَالَ: شهِدت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حنينا. قَالَ: وسرح: بِالْحَاء كثير. قلت: الْحَاء مُهْملَة. قَالَ: و [سرخ] بِالضَّمِّ وخاء مُعْجمَة: بنان بن سرخ القرميسيني عَن الْحُسَيْن بن الحكم الْحبرِي وَعنهُ الشاه. قلت: ذكره ابْن نقطة مُقَيّدا كَمَا تقدم وَقَالَ: هَكَذَا نقلته من خطّ طَاهِر النَّيْسَابُورِي مضبوطا مجودا انْتهى. و [شرح] بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة وَالرَّاء مَفْتُوحَة ايضا تَلِيهَا حاء مُهْملَة: اثيع بن إِلَيّ شرح بن مَالك بن سعد بن عدي بن مَالك بن
زيد بن سدد وَيُقَال فِيهِ: وثيع بِالْوَاو ايضا وَهُوَ بطن تقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: السرحي. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: عَمْرو بن سَواد شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عَمْرو بن سَواد بن الْأسود بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد ابْن أبي سرح الْقرشِي العامري السرحي الْمصْرِيّ توفّي سنة خمس واربعين ومئتين. وَابْنه أَبُو احيحة مُحَمَّد بن عَمْرو بن سَواد السرحي عَن ابيه وَعنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس واثنى عَلَيْهِ فِي التَّارِيخ توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. وحافده أَبُو الغيداق إِبْرَاهِيم بن عَمْرو بن سَواد السرحي حدث عَن جده عَمْرو توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وَأَبُو طَاهِر أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح السرحي شيخ مُسلم. قلت: وَشَيخ أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَنسبه المُصَنّف إِلَى جده الاعلى فَهُوَ أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو بن السَّرْح السرحي
الاموي مولى عتبَة بن أبي سُفْيَان الْمصْرِيّ الْفَقِيه توفّي سنة خمسين ومئتين. قَالَ: وَابْنه عَمْرو شيخ الطَّبَرَانِيّ. وحفيدة عبد الله بن عَمْرو عَن يُونُس بن عبد الاعلى مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة. و [الشرجي] بمعجمتين: زرزر بن صُهَيْب الشرجي مولى قُرَيْش عَن عَطاء وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وبمعجمه وجيم كَانَ اسْلَمْ فَإِن زرزرا هَذَا مَنْسُوب إِلَى شرجة بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ جِيم وَهِي قَرْيَة فِي أَوَائِل أَرض الْيمن من كورة عثر. و [السرجي: نِسْبَة إِلَى] سرجة: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الرَّاء الساكنة جِيم حصن من أَعمال نَصِيبين بَينهَا وَبَين دَارا على طَرِيق ماردين ودنيسر. وسرجة بني عليم من أَعمال حلب مَا علمت مِنْهَا احدا. و [السرخى] بِضَم الْمُهْملَة وخاء مُعْجمَة بدل الْجِيم: [نِسْبَة إِلَى] سرخة: قَرْيَة من قرى سمنان من بِلَاد قومس قريبَة من خوار الرّيّ لم اعْلَم مِنْهَا رَاوِيا.
السَّرخسِيّ: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى مَدِينَة سرخس من بِلَاد خُرَاسَان مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُهلب السَّرخسِيّ عَن عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره مَاتَ سنة سِتِّينَ ومئتين وَآخَرُونَ. والسرجسي بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه ثمَّ جِيم مَكْسُورَة وَالْبَاقِي سَوَاء شيبَة بن نصاح بن سرجس بن يَعْقُوب السوجسي الْمدنِي قارىء أهل الْمَدِينَة ووى عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَغَيره وَعنهُ إسكاعيل بن جعفروغيره [السرُوجِي] : بِفَتْح اوله وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْجِيم نِسْبَة إِلَى سروج: مَدِينَة بنواحي حران من بِلَاد الجزيرة مِنْهَا أَبُو الفوارس إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن بريه السرُوجِي الْخَطِيب روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. وَأَبُو زيد السرُوجِي الْمَذْكُور فِي المقامات الحريرية بِالْفَتْح ايضا وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ انه من سروج الْمَذْكُورَة فَيكون على الْحَقِيقَة وَالله اعْلَم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا شيخ الْحَنَفِيَّة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْغَنِيّ السرُوجِي صَاحب التصانيف وقاضي الْقُضَاة بِالْقَاهِرَةِ.
توفّي فِي أَيَّام عَزله فِي الثَّانِي وَالْعِشْرين من شهر ربيع الآخر سنة عشر وَسبع مئة وَله ثَلَاث وَسَبْعُونَ سنة. و [السرُوجِي] بِضَم أَوله: الْمُحدث أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ بن ايبك السرُوجِي من أَصْحَاب المُصَنّف اخذ عَنهُ كثيرا وَسمع بِالْقَاهِرَةِ من مَشَايِخ عصره وبدمشق غير مرّة واعتنى بِالرِّجَالِ وَالْكِتَابَة واتعب نَفسه فِي الطّلب وَكَانَ فِيهِ شهامة وَقُوَّة نفس توفّي بحلب سنة أَربع واربعين وَسبع مئة قرا على ولد المُصَنّف شَيخنَا أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وقرأت مَا قَرَأَهُ على أبي هُرَيْرَة فِي سنة ثَمَان وَتِسْعين فَبين سماعينا لذَلِك من أبي هُرَيْرَة اثْنَتَانِ وَسِتُّونَ سنة. وَآخَرُونَ ينسبون إِلَى صَنْعَة السُّرُوج وَبَيْعهَا. قَالَ: السّري: السَّقطِي الزَّاهِد وَجَمَاعَة. قلت: الزَّاهِد هُوَ أَبُو الْحسن السّري بن مغلس الْبَغْدَادِيّ السَّقطِي خَال الْجُنَيْد وتلميذ مَعْرُوف الْكَرْخِي رَحْمَة الله عَلَيْهِم توفّي السّري سنة سبع وَخمسين ومئتين بِبَغْدَاد وَله ثَمَان وَتسْعُونَ سنة مَا رئي فِيهَا مُضْطَجعا إِلَّا فِي عِلّة الْمَوْت رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: و [السّري] بِالضَّمِّ والتثقيل: نِسْبَة إِلَى سر من رأى الْحسن بن عَليّ بن زِيَاد السّري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي اويس
وَعنهُ أَبُو بكر الصبغي. قلت: الْحسن هَذَا نسبته إِلَى السِّرّ: قَرْيَة من قرى الرّيّ فَهُوَ رازي سري وَهَكَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَقَالَ: حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْقصار الرَّازِيّ انْتهى. وَمِنْهَا أَيْضا: زِيَاد بن عَليّ السّري الرَّازِيّ خَال ولد مُحَمَّد بن مُسلم ورفيقه حدث عَن أَحْمد بن صَالح. قَالَ: وَنسبَة إِلَى ... ... قلت: بيض المُصَنّف بعد قَوْله: إِلَى. قَالَ: أَبُو حَفْص عبد الْجَبَّار بن خَالِد السّري كَانَ بإفريقية يرْوى عَن سَحْنُون مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئتين. قلت: أخْشَى أَن يكون السرتي من سرته الْآتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: و [السربي] نِسْبَة إِلَى السرب. قلت: بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء مَعًا ثمَّ مُوَحدَة.
قَالَ: أَبُو سعد مَحْمُود بن عبد الله بن أَحْمد الاصبهاني الزَّاهِد الْوَاعِظ كَانَ فِي حُدُود السّبْعين وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف أَبُو سعد بِسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَإِنَّمَا هُوَ بِكَسْرِهَا وَزِيَادَة مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا وَكَذَلِكَ كناه أَبَا سعيد أَبُو بكر ابْن نقطة فِيمَا وجدته فِي نسختين ب الْإِكْمَال. قَالَ: واخته ضوء ابْنة عبد الله كتب عَنْهَا السلَفِي. وبنته أم الضياء ليلى رَوَت عَن سبط بحرويه. قلت: هِيَ ليلى بنت مَحْمُود بن عبد الله بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد سمع السلَفِي باصبهان مِنْهَا عَن إِبْرَاهِيم من مَنْصُور سبط بحرويه. وأخوها أَبُو الْوَفَاء عبيد الله بن أبي سعيد مَحْمُود بن عبد الله السربي روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ توفّي حادي عشر شهر ربيع الآخر سنة عشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُبشر بن سعد بن مَحْمُود بن عبد الله بن السربي سمع رزق الله وَعنهُ سُفْيَان ابْن مَنْدَه. قلت: ذكره ابْن نقطة: مُبشر بن أبي سعد كَذَلِك وجدته فِي نسختين ب الْإِكْمَال فَقَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُبشر بن أبي سعد بن
مَحْمُود السربي الزَّاهِد سمع بأصبهان من رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي الْبَغْدَادِيّ سمع مِنْهُ عبد الْوَاحِد الْجَوْهَرِي الهمذاني فِي الْمحرم من سنة تسع واربعين وَخمْس مئة وَحدث عَنهُ سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم ابْن مَنْدَه واخته أَسمَاء. انْتهى. وَذكره فِي شُيُوخه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فَقَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُبشر بن أبي سعد أَحْمد بن مَحْمُود السربي الزَّاهِد التَّاجِر. انْتهى. وَقَالَ ابْن نقطة أَيْضا: وَمعمر بن مُحَمَّد بن مُبشر أَبُو أَحْمد السربي الاصبهاني سمع أَبَا الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان انْتهى. و [السربي] بِكَسْر اوله وَسُكُون ثَانِيَة: أَبُو مُحَمَّد حسان بن عباد السربي عَن إِبْرَاهِيم بن أبي مَحْذُورَة قَيده كَذَلِك ابْن الْجَوْزِيّ. قَالَ: و [السرتي: نِسْبَة إِلَى] سرتة: بليدَة فِي جَوف الأندلس. قلت: هِيَ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: مِنْهَا قَاسم بن أبي شُجَاع السرتي عَن أبي بكر الاجري وَعنهُ ابْن شنظير. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن فتح بن أبي حَامِد السرتي حدث عَنهُ أَيْضا أَبُو إِسْحَاق ابْن شنظير. وَعبد الحميد السرتي سمع من سَحْنُون ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي
الْمُحْتَسب واخشى أَن يكون هُوَ عبد الْجَبَّار الْمَذْكُور قبل وانه من سرته وَالله اعْلَم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو مُحَمَّد تَمِيم بن حمدَان بن تَمِيم السرتي كَانَ عَالما بأخبار افريقية وانساب اهلها ماهرا فِي كِتَابه الوثائق حُكيَ انه كتب لرجل وَثِيقَة فَقَالَ لَهُ: يَا هَذَا احتفظ بهَا فَإِنِّي مَا ابقيت لَك فِيهَا وَجها إِلَّا تَكَلَّمت لَك عَلَيْهِ واني اضمن لَك جَمِيع دركها الا شَيْئَيْنِ: شَاهد زور وقاضيا مرتشيا توفّي سنة سِتّ واربعين وَثَلَاث مئة فِي عشر التسعين. والأديب أَبُو بكر عَتيق بن قَاسم بن مُحَمَّد السرتي نزيل الْإسْكَنْدَريَّة سمع مِنْهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَالْحُسَيْن بن عبد الله بن رَوَاحَة وَابْنه أَبُو الْقَاسِم عبد الله ابْن رَوَاحَة وَآخَرُونَ لَهُ نظم حسن ولديه فضل. و [السرتي] بِكَسْر اوله: نِسْبَة إِلَى سرت: بَين طرابلس الْمغرب وبرقة مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن السرتي من أهل الْخَيْر وَالْمَعْرُوف حكى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن شرف الْمصلى. و [السرني] بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم [بن الْحسن] بن مُحَمَّد بن فرخان السرني
نِسْبَة إِلَى سرنة من استراباذ حدث عَن يحيى بن صاعد واضرابه وَعنهُ أَبُو سعد الادريسي فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو جَعْفَر السرني بسمرقند حَدثنَا الْبَغَوِيّ ذكره فِي تَارِيخ استراباذ. قَالَ: وَالسُّديّ: غير ملبس. قلت: هُوَ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة. قَالَ: وسرى بنت نَبهَان الغنوية لَهَا صُحْبَة. قلت: هِيَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَقْصُورَة ممالة. قَالَ: و [سري] بِالضَّمِّ وياء ثَقيلَة. قلت: وَالرَّاء بَينهمَا مَفْتُوحَة. قَالَ غنم بن سري فِي الْخَزْرَج وَمن ذُريَّته طَلْحَة بن الْبَراء رَضِي الله عَنهُ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: فِي الْخَزْرَج غلط صوابة: فِي الْأَوْس لِأَنَّهُ من حلفاء بني عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وَطَلْحَة الَّذِي من ذُرِّيَّة غنم من حلفاء بني جحجبا بن كلفة بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس وَقد نسبه إِلَى سوي ابْن عبد الْبر وَابْن مَاكُولَا وَقَالا: من بني عَمْرو بن عَوْف وَلَو قَالَا: فِي بني عَمْرو بن عَوْف كَانَ اسْلَمْ. وَطَلْحَة هَذَا بلوي وَهُوَ ابْن الْبَراء بن عُمَيْر بن وبرة بن ثَعْلَبَة بن غنم بن
سري بن سَلمَة بن انيف الَّذِي حَالف الانصار وَهُوَ انيف بن جشم بن تَمِيم - وَقيل: ابْن جشم بن عَائِذ الله بن تَمِيم - بن عوذ مَنَاة بن نَاجٍ بن تيم بن اراشة بن عَامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة وَطَلْحَة هَذَا توفّي فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصلى على قَبره خرج حَدِيثه أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة من طَرِيق عَليّ بن عبد الْعَزِيز حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا أَبُو بكر حَدثنِي رجل من بني عَم طَلْحَة بن الْبَراء من بلي أَن طَلْحَة بن الْبَراء اتى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ... وَذكر الحَدِيث بِاخْتِصَار وخرجه مطولا أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق عِيسَى بن يُونُس حَدثنَا سعيد بن عُثْمَان البلوي عَن عُرْوَة بن سعيد الانصاري عَن أَبِيه عَن الْحصين بن وحوح رَضِي الله عَنهُ أَن طَلْحَة بن الْبَراء رَضِي الله عَنهُ لما لَقِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَجعل يلصق برَسُول الله وَيقبل قَدَمَيْهِ فَقَالَ: يَا رَسُول الله مرني بِمَا احببت لَا اعصي لَك امرا فَضَحِك لذَلِك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ غُلَام حدث فَقَالَ عِنْد ذَلِك: اذْهَبْ فَاقْتُلْ اباك قَالَ: فَخرج موليا ليفعل فَدَعَاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: إِنِّي لم ابْعَثْ بقطيعة رحم وَمرض طَلْحَة بعد ذَلِك فَأَتَاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يعودهُ فِي الشتَاء فِي برد وغيم فَلَمَّا انْصَرف قَالَ لاهله: إِنِّي لأرى طَلْحَة قد حدث عَلَيْهِ الْمَوْت آذنوني بِهِ حَتَّى اصلي عَلَيْهِ وعجلوه فَلم يبلغ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بني سَالم حَتَّى توفّي وجن عَلَيْهِ اللَّيْل فَكَانَ فِيمَا قَالَ: ادفنوني والحقوني بربي وَلَا تدعوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِنِّي اخاف عَلَيْهِ الْيَهُود أَن يصاب فِي سببي فَأخْبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين اصبح فجَاء حَتَّى وقف على قَبره فَصف النَّاس مَعَه ثمَّ رفع يَدَيْهِ فَقَالَ:
اللَّهُمَّ الق طَلْحَة تضحك إِلَيْهِ ويضحك إِلَيْك. وَمن بني غنم بن سري أَيْضا: سهل بن رَافع بن خديج بن مَالك بن غنم بن سري بن سَلمَة بن انيف صَاحب الصَّاع لَهُ صُحْبَة قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. واراد بالصاع يَعْنِي الَّذِي تصدق بِهِ فَلَمَزَهُ المُنَافِقُونَ وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ كَذَلِك فِي الجمهرة وَبِه جزم الْأَمِير فِي الاكمال وَابْن بشكوال فِي المبهمات وَقَالَهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقيل: صَاحب الصَّاع أَبُو عقيل عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن ثَعْلَبَة ابْن البلوي من بني عَامر بن أنيف بن جشم وَبِه جزم مُحَمَّد بن طَاهِر فِي المبهمات وَجَاء عَن أبي قَتَادَة اسْم أبي عقيل حبحاب وَثَبت فِي صَحِيح مُسلم أَن الَّذِي تصدق بالصاع وَلَمزه المُنَافِقُونَ هُوَ أَبُو خَيْثَمَة السالمي واسْمه عبد الله بن خَيْثَمَة الْأنْصَارِيّ السالمي وَقيل: مَالك بن قيس وَقيل: أَن زيد بن اسْلَمْ الْعجْلَاني تصدق فَلَمَزَهُ معتب بن قُشَيْر
وَعبد الرَّحْمَن بن نَبْتَل فَأنْزل الله الْآيَة. قَالَ: وَفِي بني حنيفَة سري وَغير ذَلِك. قلت: سري الْمَذْكُور هُوَ ابْن مسلمة بن عبيد بن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن ثَعْلَبَة بن الدول بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل من وَلَده فَتى ربيعَة الصَّلْت بن حُرَيْث بن جَابر بن سري الَّذِي وضعت الازد وَرَبِيعَة كتاب حلفهم على يَدَيْهِ وَأَخُوهُ البعيث الشَّاعِر. قَالَ: سريرة. قلت: بِضَم اوله وراءين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره هَاء. قَالَ: أَبُو سريرة هميان شيخ لابي عمر الحوضي. وَمَنْصُور بن أبي سريرة مروزي عَن عَطاء وَعنهُ ابْن الْمُبَارك. و [شريرة] بشين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: شريرة بنت الْحَارِث التجيبية لَهَا صُحْبَة. قلت: وَابْنهَا الحكم بن حَارِثَة بن سَلامَة وَهُوَ أَخُو الْحَارِث وَالِد شريرة ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ: شهد فتح مصر هُوَ وامه شريرة بنت الْحَارِث بن عَوْف بن قتيرة ذكر سعيد بن عفير انها مِمَّن بَايع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر ذَلِك عَنْهَا ابْنهَا الحكم بن حَارِثَة. انْتهى.
قَالَ: و [سويرة] بواو. قلت: بعد السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو سويرة كنية جبلة بن سحيم أحد التَّابِعين. قلت: سمع ابْن عمر وَغَيره وَعنهُ مسعر وَطَائِفَة كناه كَذَلِك يحيى بن معِين وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا. سروان: بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون: مُوسَى بن سروان - على أحد الْأَقْوَال فِي اسْم أَبِيه - تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَلَّثَة. والانجب بن أَحْمد بن مَكَارِم بن السروان الحامي حدث عَن أبي الْحسن ابْن صرما ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم مَنْسُوبا إِلَى مَكَارِم. و [شرْوَان] بشين مُعْجمَة أَبُو الْحسن عَليّ بن عَليّ بن الْحسن بن شرْوَان سمع من أبي الْفَتْح بن شاتيل وَغَيره توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة. وَأَخُوهُ يُوسُف بن عَليّ بن شرْوَان سمع مَعَ أَخِيه من بعض شُيُوخه. قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: السروي. قلت: بِفَتْح اوله وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْوَاو وَقيل: بِسُكُون الرَّاء.
قَالَ: بنْدَار بن الْخَلِيل الزَّاهِد عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَعنهُ أَحْمد بن سعيد بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ نِسْبَة إِلَى سَارِيَة: من بِلَاد مازندران. قلت: وَمُحَمّد بن صَالح بن الْحُسَيْن السروي عَن مُحَمَّد بن حَرْب النشائي وَعنهُ الْحُسَيْن بن عَليّ وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم النيسابوريان. وَمُحَمّد بن الْحسن بن مُحَمَّد أَبُو عبد الله السروي عَن ابْن أبي حَاتِم وَعنهُ البرقاني. وَعمْرَان بن مُوسَى السروي عَن خلف بن يحيى البُخَارِيّ. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن شهراشوب السروي المازندراني عَن الشريف أبي الرِّضَا فضل الله بن عَليّ الحسني الراوندي وَغَيره. وَأَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب السروي الْغَازِي عَن أبي حَاتِم وَعنهُ أَبُو بكر الاسماعيلي فِي مُعْجَمه. فَأَما نَافِع بن عَليّ بن يحيى بن عَمْرو بن حَازِم أَبُو عبد الله السروي الْفَقِيه فَمن سرو بِالسُّكُونِ: مَدِينَة بأردبيل روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْحسن العتيقي.
وسرو أَيْضا: خَمْسَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك: سرو حمير بارض الْيمن وقرية مِمَّا يَلِي مَكَّة وسرو السوَاد بِالشَّام وسرو الغلاة وسرو مندد. قَالَ: و [الشروي] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن مُسلم بن الْهَيْثَم الشروي عَن فلَان وَعنهُ الْحسن بن عليل الْعَنزي. قلت: نسبته بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالرَّاء مَعًا وَفُلَان هُوَ إِسْمَاعِيل بن مهْرَان السكونِي. قَالَ: وَاحْمَدْ بن مَحْمُود الشروي عَن أبي عمر الحوضي وَعنهُ سعيد بن أَحْمد العراد. قلت: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن حسن بن حَاتِم الشروي الْمصْرِيّ الصَّائِغ ولد بِمصْر سنة خمس واربعين وَسِتَّة مئة سمع من النجيب الْحَرَّانِي وَحدث وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا الشاميين فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة.
قَالَ: سسويه. قلت: بسينين مهملتين مضمومتين الثَّانِيَة مُشَدّدَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسويه الاصطخري ثمَّ الاصبهاني روى مُسْند الشَّافِعِي عَن الْحِيرِي. و [سسنوية] بِزِيَادَة نون. قلت: مَعَ فتح أَوله وَسُكُون ثَانِيه وَضم النُّون. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم المحسن بن مُحَمَّد بن المحسن ابْن سسنويه سمع أَبَا بكر ابْن مردوية وَمَات سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: جده هُوَ المحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَبَّاس بن سسنويه. قَالَ: و [شيشوية] بمعجمتين بَينهمَا يَاء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة والمعجمة الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة د مَضْمُومَة. قَالَ: النفيس بن عبد الْجَبَّار بن شيشويه الْحَرْبِيّ عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. سستان. قلت: بمهملتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون.
قَالَ: فِي نسب مُلُوك بني بويه. قلت: جدهم الْأَعْلَى سستان شاه. قَالَ: و [شستان] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قلت: بدل الْمُهْملَة الأولى وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: الْمُحدث عَليّ بن أبي سعد الازجي الخباز ابْن شستان. قلت: أَبُو سعد اسْمه ثَابت - وَقيل: مُحَمَّد - بن إِبْرَاهِيم بن شستان الْبَغْدَادِيّ حدث ابْنه عَليّ عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَيَان وابي طَالب ابْن يُوسُف وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: واخوه مشرف وَالِد ثَابت بن مشرف. قلت: توفّي مشرف سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ قبل أَخِيه. وَابْنه أَبُو سعد ثَابت سمع من أبي بكر ابْن الزَّاغُونِيّ وَنصر العكبري وطبقتهما واجاز لَهُ وجيه الشحامي وَأَبُو الاسعد الْقشيرِي وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع عشرَة وست مئة. واخته عزيزة بنت مشرف سَمِعت من عَمها وَتوفيت قبل اخيها فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع عشرَة الْمَذْكُورَة. وَابْن البستنبان: بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة
فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ الالف تَلِيهَا النُّون هُوَ الْحسن بن سعيد بن مُحَمَّد بن البستنبان قرَابَة سَعْدَان الاصم توفّي فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أَسد الْهَرَوِيّ ابْن البستنبان كزاز حدث عَن الزبير بن بكار وَطَائِفَة وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف بلقبه. قَالَ: سعاد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سعاد] بِالْفَتْح والتثقيل: سعاد بن سُلَيْمَان شيخ لعبد الصَّمد بن النُّعْمَان. قلت وَعبد الرَّحْمَن بن سعاد فِي أهل الْحجاز قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وجدت اسْم أَبِيه مُقَيّدا بِخَط أبي الْفضل بن نَاصِر كَمَا ذكرته وبخط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي: سَعَادَة لَكِن ابْن نَاصِر ضبب عَلَيْهِ. وَفِي لخم: سعاد - بِالْفَتْح والتثقيل أَيْضا - بن راشدة بن جزيلة بن
لخم بن عدي من وَلَده حَاطِب بن أبي بلتعة اللَّخْمِيّ حَلِيف بني أَسد بن عبد الْعُزَّى. قَالَ: السعتري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الرَّاء. قَالَ: يُوسُف بن يَعْقُوب النجيرمي الْبَصْرِيّ عَن الْكَجِّي. و [الشعيري] نِسْبَة إِلَى محلّة بَاب الشّعير بِبَغْدَاد. قلت: الشّعير: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: أَبُو طَاهِر عبد الْكَرِيم بن الْحسن بن رزمة الشعيري الخباز سمع أَبَا عمر ابْن مهْدي وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن الْحسن بن عَليّ بن رزمة توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَشَيخ الطَّبَرَانِيّ عَليّ بن إِسْمَاعِيل الشعيري. قلت: حدث عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد وَمُحَمّد بن بكر وَغَيرهمَا. قَالَ وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم سلم بن قُتَيْبَة أَبُو قُتَيْبَة الشعيري الْخُرَاسَانِي ثمَّ الْبَصْرِيّ حدث عَن عِيسَى بن طهْمَان وَغَيره وَعنهُ زيد بن اخزم وَالْفَلَّاس والذهلي وَغَيرهم توفّي سنة مئتين. وَحكى أَبُو مُحَمَّد الرشاطي أَن سلما هَذَا مَنْسُوب إِلَى إقليم الشّعير من حمص. وَمن الْمحلة الْمَذْكُورَة قبل: عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَعْرُوف بزنجي الشعيري حدث عَن الْحُسَيْن بن حُرَيْث وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن شاهين وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد بن الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ ابْن قزقزة الرفاء. أما مخلد بن خَالِد الشعيري الْعَسْقَلَانِي نزيل طرسوس شيخ مُسلم وابي دَاوُد وَعبد الله بن أَحْمد ابْن حَنْبَل فنسبته بالشين الْمُعْجَمَة على الصَّحِيح. قَالَ: والسعيدي غير ملبس. قلت: هُوَ بِفَتْح السِّين وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَمِنْهُم: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن جَعْفَر السعيدي ابْن القطاع اللّغَوِيّ روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْبر الْقَرَوِي اللّغَوِيّ وَعنهُ القَاضِي أَبُو البركات مُحَمَّد بن
حَمْزَة بن الْحسن العرقي بِكِتَاب الصِّحَاح فِي اللُّغَة لابي نصر الْجَوْهَرِي بِسَمَاع ابْن القطاع من أبي بكر ابْن الْبر أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي أخبرنَا أَبُو نصر إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد الفارابي الْجَوْهَرِي وَحدث بِهِ عَن العرقي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بري وَأَبُو مُحَمَّد عبد الدَّائِم بن عمر الْعَسْقَلَانِي. قَالَ السَّعْدِيّ. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق الْجوزجَاني الْحَافِظ. قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق السَّعْدِيّ نزيل دمشق روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة تسع - وَقيل: سنة سِتّ - وَخمسين ومئتين خفضة ابْن عدي من جِهَة النصب. قَالَ: وَعلي بن حجر. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو الْحسن الْمروزِي شيخ البُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ توفّي سنة أَربع - وَقيل سنة إِحْدَى - واربعين ومئتين. قَالَ: وَاحْمَدْ بن حَفْص شيخ ابْن عدي. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر الاسماعيلي وَهُوَ ابْن حَفْص بن عَمْرو بن حَاتِم بن النَّجْم بن ماهان الْجِرْجَانِيّ لقبه حمدَان روى عَن أبي بكر وَعُثْمَان ابْني أبي شيبَة وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث - وَقيل: سنة أَربع - وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: وَعبد الله بن مَحْمُود الْمروزِي الْحَافِظ صَاحب كتاب الْمَنَاسِك. قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى ابْن أبي عمر الْعَدنِي واضرابه وَعنهُ أَحْمد بن سعيد المعداني وَغَيره كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن. قَالَ: وابراهيم بن عبد الله السَّعْدِيّ عَن يزِيد بن هَارُون. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عِيسَى السَّعْدِيّ الْمصْرِيّ عَن ابْن بطة العكبري. قَالَ: وَعبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ عَن الخلعي. قلت: وَآخَرُونَ فيهم كَثْرَة. من بني سعد بن هذيم من قضاعة. وَمن بني سعد بن بكر. وَمن بني سعد بن لَيْث بطن من كنَانَة بن خُزَيْمَة. وَمن بني سعد بن مَالك فِي أَسد بن خُزَيْمَة. وَمن بني سعد بن خولان. وَمن بني سعد بن الاشرس من كِنْدَة. وَمن بني سعد بن اياس بطن من جذام.
وَنسبَة أَيْضا إِلَى مَوَاضِع مِنْهَا: سعد: بَينه وَبَين الْمَدِينَة ثَلَاثَة أَمْيَال كَانَت غَزْوَة ذَات الرّقاع قريبَة مِنْهُ. وَمَسْجِد سعد: مَوضِع فِي طَرِيق مَكَّة بَين القرعاء والمغيثة. وَإِلَى السعدية وَهُوَ عدَّة مَوَاضِع مِنْهَا: السعدية: قَوِيَّة من قرى دمشق قرب حرستا الزَّيْتُون حدث بهَا ابْن مُؤمن الصُّورِي. وَإِلَى السَّعْدِيّ: قَرْيَة على بَاب مَدِينَة حلب وَمَوْضِع فِي حلَّة بني مزِيد بِأَرْض بابل. وَفِي الْأَعْلَام: أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعدي الاندلسي الْمُحدث الْفَقِيه لَقِي بالقيروان أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد وَغَيره وَسمع بِمصْر من أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن النّحاس وبالعراق من أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله الابهري وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عُثْمَان بن مَرْوَان الْعمريّ. قَالَ: و [السغدي] بِالضَّمِّ وغين مُعْجمَة. قلت: نِسْبَة إِلَى سغد سَمَرْقَنْد وَهُوَ مُشْتَمل على عدَّة بِلَاد وقرى كَثِيرَة وَهُوَ مِمَّا يَلِي بخاري وَمن جُمْلَتهَا فِيمَا ذكرة أَبُو الْعَلَاء الفرضي البُخَارِيّ: رَأس القنطرة وكمندن والدبوسية والكشانية
وخسبكن وفترغن وفرنكد وساغرج ونابدن وخسرتكن. قَالَ: أَبُو الْعَلَاء كَامِل بن مكرم السغدي البُخَارِيّ نزيل بخاري عَن الرّبيع الْمرَادِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن السغدي عَن إِبْرَاهِيم بن سلم البُخَارِيّ وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نصر الْكَرَابِيسِي. وَأحمد بن حَاجِب السغدي الْحَافِظ عَن أبي حَاتِم وَيحيى بن أبي طَالب مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَنهُ ابْنه أَبُو نصر مُحَمَّد. وَأَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن مُحَمَّد بن نصر السغدي ثمَّ الفيرنكدي عَن مُحَمَّد بن معبد الفيرنكدي وَغَيره وَعنهُ أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الادريسي. وَعمر بن مُحَمَّد بن بجير أَبُو حَفْص البجيري السغدي الْحَافِظ صَاحب الْمسند وَالتَّفْسِير وَغَيرهمَا تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأحمد بن الْعَبَّاس السغدي ثمَّ الكشاني حدث عَنهُ عَبدُوس بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مت السغدي الاشتيخني الْفَقِيه
الشَّافِعِي سمع صَحِيح البُخَارِيّ من الْفربرِي فِي سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة سمع مِنْهُ أَبُو سعد الادريسي وَذكر انه توفّي بإشتيخن غرَّة رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَغَيرهم. وَأما غورك بن الحصرم الحصرمي السغدي الرَّاوِي عَن جَعْفَر الصَّادِق فَكَانَ أَبُو مَسْعُود البَجلِيّ الْحَافِظ يَقُول: إِنَّه من بني سغد وَمن قَالَ: انه من سغد سَمَرْقَنْد فقد اخطأ انْتهى. وَتقدم ذكر غورك فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [السَّعْدِيّ] بِالضَّمِّ والاهمال: أَبُو زيد الْمُسلم بن عَليّ الْعجلِيّ السَّعْدِيّ عَن القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ. وابراهيم بن مُحَمَّد بن زيد السَّعْدِيّ شيخ لابي النَّرْسِي. قلت: وَالْمُسلم الْمَذْكُور شيخ لابي ايضا حدث عَنْهُمَا فِي كِتَابه مختلفي الاسماء. وسعدى: بِفَتْح الدَّال وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف عدَّة من النِّسَاء مِنْهُنَّ سعدى بنت الْحَارِث رَوَت عَن زَوجهَا طَلْحَة بن عبيد الله. وَغَيرهَا فِي الصحابيات وغيرهن. قَالَ: سعود مَفْهُوم.
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [شعوذ] غَالب بن شعوذ الازدي عَن أبي هُرَيْرَة فَرد. قلت: شعوذ: بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا ذال مُعْجمَة قيدها ابْن نقطة بِالسُّكُونِ فَكَأَنَّهَا عِنْده سَاكِنة فِي حالتي الْفَصْل والوصل وَالله اعْلَم. وَأما قَول المُصَنّف: فَرد فَلَيْسَ كَذَلِك فَمثله أَبُو عبد الرَّحْمَن شعوذ بن عبد الرَّحْمَن بن سعد السكونِي الازدي الْحِمصِي حدث عَن خَالِد بن معدان وَغَيره وَعنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَجَاء عَن مُعَاوِيَة أَيْضا عَن شعوذ انه سمع ابْن عَائِذ قَالَ: قَالَ رجل من أهل الْعرَاق لعمر: مَا رَأينَا رجلا اقضى بِالْعَدْلِ وَلَا اقول بِالْحَقِّ وَلَا اشد على الْمُنَافِقين مِنْك. قَالَ عَوْف: كَذبْتُمْ قد رَأينَا من هُوَ خير مِنْهُ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ قَالَ عمر رَضِي الله عَنهُ: صدق عَوْف وكذبتم قد كَانَ أَبُو بكر أطيب من ريح الْمسك وَأَنا أضلّ من بعير اهلي. ابْن عَائِذ هَذَا هُوَ أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الازدي الشَّامي. وشعوذ بن خليدة عَن أبي هَارُون الْعَبْدي وَقيل فِي اسمة:
سعوة بِمُهْملَة وَبعد الْوَاو هَاء. قَالَ: سعيد الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سعيد] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: سعيد مولى خَليفَة عَن أبي هُرَيْرَة. ورئاب بن حُذَيْفَة بن سعيد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: ابْن حُذَيْفَة بن سعيد وهم لَو عزاهُ إِلَى عبد الْغَنِيّ بن سعيد سلم فَإِن عبد الْغَنِيّ ذكره كَذَلِك فِي بَاب رِئَاب وَقَالَ فِي حرف السِّين: سعيد جد رِئَاب بن حُذَيْفَة وَهُوَ سعيد بن سعد بن سهم انْتهى وَفِي هَذَا نظر فسعيد هَذَا هُوَ ابْن سهم أَخُو سعد بن سهم لَا وَلَده وَاخْتلف فِي فَتحه وضمه فسهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب بن فهر ولد سَعْدا وسعيدا وَهُوَ مكبر فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وقريش تَقوله بِالتَّصْغِيرِ فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير وَغَيره وَولد سهم أَيْضا رئابا وَغَيرهم.
فولد سعد عديا وحذيما وَحُذَيْفَة وحذافة وسعيدا وَهُوَ مصغر بِلَا خلاف. فولد سعيد بن سعد اسيدا وحذيما وصبيرة وَحُذَيْفَة وَلم اقف لِحُذَيْفَة بن سعيد بن سعد هَذَا على ولد. وَولد سعيد بن سهم - الَّذِي تَقوله قُرَيْش بِالتَّصْغِيرِ - مهشما وهاشما وهشاما وهشيما. وَمن ولد مهشم بن سعيد بن سهم: عُمَيْر بن رِئَاب بن مهشم بن سعيد قتل مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد بِعَين التَّمْر قَالَه بِنَحْوِهِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَحكى ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ انه قَالَ: عُمَيْر بن رِئَاب بن حُذَيْفَة بن مهشم بن سعيد بن سهم كَانَ عُمَيْر من مهاجرة الْحَبَشَة فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة وَقتل بِعَين التَّمْر شَهِيدا وَلَا عقب لَهُ. قَالَه ابْن سعد. وَقَالَ الْأَمِير: رِئَاب بن حُذَيْفَة بن مهشم بن سعيد بن سهم خَاصم إِلَى عمر رَضِي الله عَنهُ روى عَنهُ عَمْرو بن شُعَيْب عَن ابيه عَن جده. فعلى مَا ذكرته يكون فِي قَول المُصَنّف: ورئاب بن حُذَيْفَة بن سعيد امران:
أَحدهمَا: أسقاط جده مهشم بَين حُذَيْفَة وَسَعِيد. وَالثَّانِي: أَن سعيدا مُخْتَلف فِي تَكْبِيرَة وتصغيرة كَمَا تقدم فَجزم المُصَنّف بتصغيره وَلم يذكر الْخلاف فِيهِ كَمَا ذكره فِي سعيد بن الصَّلْت الَّذِي ذكره بعد. وَفِي التَّجْرِيد للْمُصَنف: رِئَاب بن مهشم بن سعيد الْقرشِي السَّهْمِي مَذْكُور فِي حَدِيث لعبد الله بن عَمْرو انْتهى فَحذف هُنَاكَ حُذَيْفَة واثبت مهشما وَحذف هُنَا مهشما وَأثبت حُذَيْفَة فاضطرب فِيهِ وَلم يجود وَالْمَعْرُوف فِي نسب رِئَاب هَذَا مَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَحَكَاهُ ابْن سعد عَنهُ وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا كَمَا تقدم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَفِي بني سهم سعيد بن سعد بن سهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب. وَاخْتلف فِي سعيد بن الصَّلْت عَن ابْن عَبَّاس. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي بَاب سعيد بِفَتْح اولهخ وَكسر ثَانِيَة فقاله: سعيد بن الصَّلْت عَن سُهَيْل بن الْبَيْضَاء مُرْسل وَسمع ابْن عَبَّاس روى عَنهُ مُحَمَّد بن ابراهيم وَبكر بن سوَادَة وَصوب ابْن مَاكُولَا الْفَتْح. وَمن الْمُخْتَلف فِيهِ: صَالح بن سعيد عَن عمر بن عبد الْعَزِيز
وَعنهُ سعيد بن السَّائِب وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: قرات فِي اصل أبي عبد الله ابْن مخلد بِخَطِّهِ حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن حبَان عَن كتاب ابيه عَن يحيى بن معِين قَالَ: قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا - يَعْنِي: يحيى بن معِين - يحدثُونَ عَن سعيد بن السَّائِب عَن صَالح بن سعيد وَيَقُولُونَ: ابْن سعيد وَالصَّوَاب: ابْن سعيد كَذَا قَالَ عبد الرَّحْمَن قَالَ: قَالَ عمر بن عبد الْعَزِيز: الإِمَام يجمع حَيْثُ كَانَ انْتهى. وَقد فرق البُخَارِيّ بَين شيخ سعيد بني السَّائِب هَذَا وَبَين صَالح بن سعيد عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي صفة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ ابْن جريج فَجعل هَذَا بِالضَّمِّ وَشَيخ سعيد بن السَّائِب بِالْفَتْح وَعَكسه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه تَلْخِيص الْمُتَشَابه لَكِن رَوَاهُ من طَرِيق سُرَيج بن يُونُس عَن يحيى بن سعيد الاموي عَن ابْن جريج عَن صَالح بن سعيد - أَو سعيد - هَكَذَا على الشَّك وَرَوَاهُ البُخَارِيّ بِالضَّمِّ من غير شكّ فَقَالَ: وَقَالَ سعيد بن يحيى حَدثنَا أبي حَدثنَا ابْن جريج عَن صَالح بن سعيد فَذكره. وابراهيم بن سعيد الْفَقِيه لَقيته بدنيسر قَالَه ابْن نقطة وَلم يزدْ.
وَسَعِيد بن عبد الله اليمني الاسود مولى بني صصري حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن حَمْزَة ابْن الموازيني وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه وَمن خطة قيدته وَقَالَ: وَكَانَ لبني صصري غُلَام آخر اسود اظنه اسْمه سعيد والتبس على بعض الطّلبَة فقرا عَلَيْهِ وَعَاد وَرجع عَن ذَلِك انْتهى. سعير بن الْخمس أَبُو مَالك الْكُوفِي مَشْهُور وَهُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. و [شعير] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَكسر الْعين: إِسْمَاعِيل بن أبي شعير صنعاني عَن عِكْرِمَة قَوْله سمع مِنْهُ الحكم بن أبان قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: السّفر بن نسير عَن أبي هُرَيْرَة. قلت هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْفَاء تَلِيهَا رَاء وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُنْكرا. قَالَ: وَأَبُو الْفَيْض يُوسُف بن السّفر. قلت: يروي عَن الاوزاعي وَمَالك كَاتب الاوزاعي لكنه مُتَّهم. وسفر مولى سعد بن أبي وَقاص أدْرك عليا قَالَه البُخَارِيّ وَآخَرُونَ من الْأَسْمَاء.
قَالَ: و [السّفر] بِالتَّحْرِيكِ: أَبُو السّفر سعيد وَالِد عبد الله بن أبي السّفر. قلت: روى سعيد بن يحمد أَبُو السّفر هَذَا عَن ابْن عَبَّاس والبراء بن عَازِب وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره. قَالَ: قَالَ لي شَيخنَا أَبُو الْحجَّاج: الْأَسْمَاء بِالسُّكُونِ والكنى بالحركة. و [سقر] بقاف سَاكِنة: سقر بن عبد الرَّحِيم عَن عَمه شُعْبَة. قلت: هُوَ الضَّرِير ابْن أخي شُعْبَة بن الْحجَّاج توفّي سنة عشْرين ومئتين. قَالَ وسقر بن عبد الرَّحْمَن شيخ لابي يعلى الْموصِلِي. وسقر بن حُسَيْن الْحذاء عَن الْعَقدي. وسقر بن عداس عَن سُلَيْمَان بن حَرْب. قلت: روى عَنهُ مطين. قَالَ: وَأَبُو السقر يحيى بن يزْدَاد عَن حُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ.
قلت: وَأَبُو السقر هَارُون بن حَيَّان روى عَنهُ هِشَام بن عمار. وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن السقر الدهْقَان عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي تقدم. قَالَ: وشقر بالإعجام: حَيّ من تَمِيم. قلت: ضَبطه المُصَنّف بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وأهمل الْقَاف وَهُوَ الشقر: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة واسْمه: مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن تَمِيم بن مر لقب الشقر بقوله: (وَقد احْمِلْ الرمْح الْأَصَم كعوبه ... بِهِ من دِمَاء الْقَوْم كالشقرات) وَهَذَا قَول أبي عُبَيْدَة فِيمَا حَكَاهُ ابْن دُرَيْد فِي كتاب الوشاح وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: فولد الْحَارِث بن تَمِيم شقرة واسْمه: مُعَاوِيَة سمي شقرة بقوله. . وَذكر الْبَيْت الْمُتَقَدّم وَقَالَ: وَهُوَ شقائق النُّعْمَان وَكَانَ النُّعْمَان حمى الْحمى وَأنْبت فِيهِ ذَلِك فنسب إِلَيْهِ وَقَالَ خَليفَة بن خياط: شقرة اسْمه الْحَارِث بن تَمِيم. انْتهى. وَذكر ابْن حبيب أَن الشقرات الْمَذْكُورَة فِي الْبَيْت السَّابِق سميت شقائق النُّعْمَان لِأَن النُّعْمَان بنى مَجْلِسا وَسَماهُ ضَاحِكا وغرس فِيهِ هَذِه الشقرات. انْتهى. وَقيل: كَانَ ظهر الْكُوفَة
ينْبت الشيح والقيصوم والخزامى والاقحوان والشقر وَهُوَ الشقائق وَكَانَت الْعَرَب تسميه خد الْعَذْرَاء فَمر النُّعْمَان بِهِ وَقَالَ: من نزع مِنْهَا شَيْئا انزعوا كتفه فحميت ونسبت إِلَى النُّعْمَان. وشقرة الْمَذْكُور فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَخَلِيفَة بن خياط ضبط بِكَسْر الْقَاف وسكونها مَعًا وَالْأول اكثر. وبالوجهين أَيْضا: شقرة بن نبت بن أدد أَخُو عدنان. . وبالسكون فَقَط: شقرة بن ربيعَة بن كَعْب بن سعد بن ضبة. وبالكسر فَقَط: شقرة بن نكرَة بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس وَقيل: شقرة هَذَا هُوَ قَائِل ذَاك الْبَيْت. وَتَقْيِيد هَؤُلَاءِ عَن أبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي من تهذيبه كتاب ابْن حبيب. قَالَ: وشقر: بِضَم وَسُكُون: مَدِينَة بالأندلس. السفياني: خلق على مَذْهَب سُفْيَان. قلت: يَعْنِي الثَّوْريّ وَمِنْهُم: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمرويه الجلودي السفياني رَاوِي صَحِيح مُسلم كَانَ ينتحل مَذْهَب سُفْيَان الثَّوْريّ رَحمَه الله ويعرفه وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: والسفياني الَّذِي كَاد أَن يتَمَلَّك بعد مقتل الامين عَليّ بن عبد الله من ولد أبي سُفْيَان بن حَرْب. و [السفياني] بِالْفَتْح: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الصَّباح الْهَرَوِيّ السفياني عَن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس وَعنهُ البرقاني. قلت: توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه. قَالَ: وسُفْيَان: قَرْيَة بهراة. قلت: حكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهَا الْكسر ايضا وَقدمه على الْفَتْح وبالكسر قيد الْخَطِيب نِسْبَة أبي طَاهِر الْمَذْكُور فَقَالَ الْأَمِير: هَذَا وهم وَهُوَ السفياني بِفَتْح السِّين قَالَه فِي التَّهْذِيب وَحَكَاهُ عَن البرقاني. قَالَ: و [السقباني] نِسْبَة إِلَى سقبا من الغوطة. قلت: هِيَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ الف مَقْصُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عبيد بن أَحْمد السقباني حدث وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: وَجَمَاعَة من أهل الْقرْيَة الْمَذْكُورَة سمعُوا من الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَحَدثُوا عَنهُ.
مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن رومي بن مُحَمَّد بن هِلَال. وَأَخُوهُ سيف. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عَطاء. وَأَبُو يُونُس مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد بن معالي. وَابْنه أَبُو بكر ابْن [ابي] يُونُس الْمُؤَذّن. وَإِدْرِيس بن خضر بن إِدْرِيس ابْن أبي الْفضل الْهَرَوِيّ الأَصْل السقباني المولد. وذاكر بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْكَرِيم بن متوج أَبُو الْفضل وسموه أَيْضا لاحقا. كل مِنْهُم سقباني. و [السفناني] بِضَم السِّين ثمَّ فَاء سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السفناني كَانَ أحد الْفُقَهَاء من أهل بُخَارى سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن خدام وَأَبا الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَزْدَوِيّ وَكَانَ مولده فِي الرَّابِع من شَوَّال سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة ببخارى وَتُوفِّي بهَا فِي شهر ربيع الآخر سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ [فِي ثَبت ابْنه] وَمن خطّ الْحَافِظ الضياء نقلته من ثَبت شَيْخه أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ وقرأه عَلَيْهِ. و [الشَّعْبَانِي] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى شعْبَان واسْمه حسان أَخُو ملْحَان وخولان وهم
بَنو عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث جمَاعَة مِنْهُم: سلامان بن عَامر الشَّعْبَانِي عَن فضَالة بن عبيد وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. وَأَبُو أُميَّة الشَّعْبَانِي واسْمه يحمد صَاحب أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَقَالَ الْحَازِمِي: وَقَالَ بَعضهم: عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ من بني شعْبَان هَذَا. وَقَالَ الْعَبْدي فِي تَارِيخه: أهل مصر إِذا نسبوا إِلَى شعْبَان قَالُوا: الاشعوبي واهل الْكُوفَة يَقُولُونَ: الشّعبِيّ واهل الشَّام يَقُولُونَ: الشَّعْبَانِي واهل الْيمن يَقُولُونَ من آل ذِي شعبين وَكلهمْ يُرِيد شعْبَان هَذَا. انْتهى. وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج. السقا: بِفَتْح اوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الف ممدودة بَحر بن كنيز السقا مَشْهُور. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْمُزنِيّ الوَاسِطِيّ ابْن السقا الْحَافِظ حدث عَن مُوسَى بن سهل الْجونِي وزَكَرِيا السَّاجِي
وَآخَرُونَ وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة وَآخَرُونَ. و [الشِّفَاء] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَفَاء مفتوحه مُخَفّفَة جمَاعَة نسْوَة صحابيات مِنْهُنَّ: الشِّفَاء بنت عَوْف وَالِدَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَبنت عَم أَبِيه. والشفاء أُخْته ايضا وَهِي أم الْمسور بن مخرمَة من الْمُهَاجِرَات هِيَ وَالَّتِي قبلهَا وَقد اغرب من فتح وَثقل. وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انه قَالَ للشفاء: علمي حَفْصَة رقية النملة قَالَ: الشفا مَقْصُور قَالَه فِي غَرِيب الحَدِيث. والشفاء هَذِه هِيَ بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية أم سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة من الْمُهَاجِرَات الأول وفضلائهن. قَالَ: السَّقطِي: بَين. قلت هُوَ بفتحتي أَوله وَالْقَاف وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة قَالَ: و [السفطي] بفاء سَاكِنة: عبد الله بن مُوسَى السفطي. روى عَنهُ ابْن وهب. قلت: وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ وَيَاقُوت انه روى عَنهُ ابْنه وهب وَجمع بَينهمَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: روى عَنهُ ابْنه وهب وَعبد الله بن وهب وَلم يذكر ابْن يُونُس وهبا فِي تَارِيخه وَذكر عبد الله بن مُوسَى السفطي وانه من أهل سفط الْقُدُور قَرْيَة اسفل أَرض مصر
وَقَالَ: حَدثنِي أبي عَن جدي حَدثنَا ابْن وهب حَدثنِي عبد الله بن مُوسَى عَن إِبْرَاهِيم بن زبان بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز قَالَ: مَا طَار ذُبَاب إِلَّا بِقدر. وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب نسبته بِالْمُوَحَّدَةِ الساكنة بدل الْفَاء وَهُوَ غَرِيب ثمَّ أَعَادَهُ فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فَقَالَ: عبد الله مولى قُرَيْش السفطي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِمصْر روى عَنهُ ابْن وهب. انْتهى. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو المهند مرهف بن صارم بن فلاح بن رَاشد بن عليقة بن مُنَبّه بن جوشن بن عمرَان الجذامي النصري السفطي كَانَ مَشْهُورا بالصلاح كتب عَنهُ الْمُنْذِرِيّ وَذكر انه مَنْسُوب إِلَى سفط نهيا: الْقرْيَة الْمَشْهُورَة بجيزة الْفسْطَاط وَذكر وَفَاته فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: وبأرض مصر سَبْعَة عشر موضعا كل مِنْهَا يُسمى سفطا ويضاف كل مِنْهَا إِلَى مَا يتعرف بِهِ. انْتهى. وَكَذَا عدهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ: سقير. قلت: بِضَم اوله وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: بكار بن سقير عَن أَبِيه عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: روى عَنهُ مُوسَى بن اسماعيل
وَعبد الله بن أبي الاسود وَعلي واثنى عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك خيرا وَحدثنَا هَؤُلَاءِ كلهم عَنهُ. قَالَه فِي التَّارِيخ. قَالَ: وسقير عَن سُلَيْمَان بن صرد وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق. وَأَبُو السقير النميري عَن أنس. وَسَهل بن سقير عَن إِبْرَاهِيم بن سعد. قلت: وروى أَيْضا عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة والدراوردي وَقيل فِيهِ: ابْن صقير بالصَّاد الْمُهْملَة. وسقير مولى عبد الله بن الْمُبَارك كَانَ يَصْحَبهُ فِي الاسفار وَله حكايات حسان عَن عبد الله بن الْمُبَارك قَالَه أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي كِتَابه تَارِيخ المراوزة فَقَالَ: قَالَ أَبُو عَليّ سقير. . فَذكره وَأَبُو عَليّ هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمْزَة الْمروزِي. قَالَ: ويوسف بن عمر ابْن سقير عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة. قلت: وَمُسلم بن سقير روى عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم وَعنهُ أَبُو قدامَة الْحَارِث بن عبيد الايادي. وَأَبُو حَفْص عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن أبي طَاهِر بن سقير
الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي. و [السقير] بالتعريف كَأبي السقير النميري الرَّاوِي عَن أنس الَّذِي روى عَنهُ كثير النواء: أَبُو السقير يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن قزعة حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف. ومعاذ بن السقير حدث عَن ابيه عَن دَغْفَل النسابة وَعنهُ عَفَّان الصفار. و [سفير] بفاء بدل الْقَاف وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن هبة الله بن أبي الْفَضَائِل بن سفير الدِّمَشْقِي سمع من نصر الله بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي المصِّيصِي وَحدث قَالَه ابْن نقطة وَقَيده بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَاء وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي بِالْقَافِ وَذَلِكَ فِي جُزْء فِيهِ مواليد ووفيات بعض مَشَايِخ أبي الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل فَقَالَ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: الْحسن بن هبة الله بن سقير توفّي لَيْلَة الثُّلَاثَاء رَابِع عشر شهر رَمَضَان سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة بِدِمَشْق وَدفن بِبَاب توما سمع الأول من الْأَسْمَاء المبهمة للخطيب من نصر الله وَسمع جمال
الْإِسْلَام يكنى أَبَا الْقَاسِم. انْتهى. توفّي أَبُو الْقَاسِم هَذَا وعمره يَوْمئِذٍ خمس وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: و [شقير] بِالْمُعْجَمَةِ جمَاعَة. قلت: الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة تَلِيهَا قَاف مَفْتُوحَة وَمِنْهُم: شقير مولى الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان روى عَن الهدار الصَّحَابِيّ وَعنهُ عَوْف بن سُفْيَان الطَّائِي وَالِد مُحَمَّد وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ: سقير بِالْمُهْمَلَةِ فعده ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه وهما. والزكى أَبُو الْفضل إِسْرَائِيل بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْفضل بن حمدَان بن مَسْعُود بن شقير حدث عَن أبي الْقَاسِم الْحُسَيْن بن صصرى وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَغَيره. قَالَ سكرة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْكَاف المشدة وَالرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن سكرة الْهَاشِمِي شَاعِر مفلق. قلت: حدث أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أبي الجوائز الْحسن بن عَليّ الوَاسِطِيّ سَمِعت مُحَمَّد بن سكرة الْهَاشِمِي يَقُول دخلت حَماما وَخرجت وَقد سرق مداسي فعدت إِلَى دَاري حافيا وانا أَقُول: (إِلَيْك اذم حمام ابْن مُوسَى ... وَإِن فاق المنى طيبا وحرا)
(تكاثرت اللُّصُوص عَلَيْهِ حَتَّى ... ليحفى من يطِيف بِهِ ويعرى) (وَلم افقد بِهِ ثوبا وَلَكِن ... دختل مُحَمَّدًا وَخرجت بشرا) قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن الْمُبَارك ابْن الصّباغ يعرف بِابْن سكرة عَن قَاضِي المرستان. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن هبة الله بن سلمَان البغداي الشمعي توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة. وَأَبُو أَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك حدث عَن ابْن الْحصين وَالْقَاضِي أبي بكر وَغَيرهمَا توفّي سنة سبع واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ ابْن سكرة الصَّدَفِي إِمَام. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فيره الصَّدَفِي المرسي الْحَافِظ مَشْهُور لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا أَبَا الْفضل أَحْمد ابْن خيرون وطراد الزَّيْنَبِي وَآخَرين وَسمع بالاندلس من أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وابي الْعَبَّاس العذري وَغَيرهمَا وَاسْتشْهدَ بثغر الأندلس فِي رَبِّي الأول سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة أجَاز لابي الْقَاسِم خلف بن بشكوال فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة وَهُوَ أول شيخ أجَاز لَهُ. قَالَ: و [شكرة] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: عبد الله بن يُوسُف بن شكرة اصبهاني سمع اسيد بن عَاصِم وَعنهُ السريجاني. و [شكرة] بتخفيفها: مُسلم بن يسَار يعرف بِابْن شكرة عَن ابْن عمر.
قلت: كَذَا قَيده الْأَمِير وَقَالَ: وَيُقَال ابْن أبي شكرة أدْرك ابْن عمر وَقَالَ أَيْضا: قَالَ أَحْمد ابْن حَنْبَل: مَا اعْلَم روى عَنهُ غير عَمْرو بن دِينَار. انْتهى. وَوَجَدته بالإهمال وَضم اوله بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ فَقَالَ: مُسلم بن يسَار الْمَكِّيّ عَن ابْن عمر قَالَه ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار وَقَالَ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز عَن ابْن جريج عَن عَمْرو: مُسلم بن سكرة وَقَالَ بَعضهم أبن سنكرة وَقَالَ الْحميدِي عَن ابْن عُيَيْنَة: هُوَ مُسلم بن يسَار بن سكرة انْتهى. قَالَ: السكرِي وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْكَاف الْمُشَدّدَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى عمل السكر وَبيعه. وَأما أَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن مَيْمُون السكرِي فَقَالَ عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق: سَمِعت أبن أخي السكرِي يَقُول: إِنَّمَا سمي السكرِي لحلاوة مَنْطِقه.
و [السكرِي] بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيَة مخففا: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن طَاوُوس بن عبد الله السكرِي الديرعاقولي سكن دمشق روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَشرَان وَغَيره وَعنهُ نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي توفّي بصور سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الشكري] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْكَاف وَفتحهَا. قَالَ: أَبُو نصر الشكري الباشاني شيخ لابي سعد الْمَالِينِي. قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الشكري بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة وكاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة فَهُوَ الْحُسَيْن بن خَالِد من بني شكر بن عَامر كَذَا وجدته فِي الْمُحْتَسب وَإِنَّمَا هَذَا شكر بن عَمْرو بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف وحركها الدَّارَقُطْنِيّ وسياتي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: و [الشكري] بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ سُكُون الْكَاف: مُحَمَّد بن مَسْعُود نَاصِر الدّين الشكري الْحلَبِي عَن يُوسُف بن خَلِيل مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة. و [السكزي] بكسرتين وزاي: صاحبنا عَليّ بن قيران السكزي سمع بِمصْر وَالشَّام وَفِيه تعفف وصبر. قلت: يعرف بِابْن الشَّيْخ حسن سمع من الْعِمَاد مُحَمَّد ابْن
الجرائدي وَإِسْمَاعِيل بن مَكْتُوم وطبقتهما. قَالَ: سكبة بن الْحَارِث لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْكَاف وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ هَاء. هَكَذَا قَيده الْأَمِير وَغَيره وَذكره ابْن عبد الْبر بالنُّون واشار المُصَنّف إِلَى الْوَجْهَيْنِ فِي التَّجْرِيد وَذكر انه لَا رِوَايَة لَهُ. انْتهى. وَذكره جَاءَ فِي حَدِيث خرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن رَجَاء بن أبي رَجَاء الْبَاهِلِيّ عَن محجن بن الادرع رَضِي الله عَنهُ قَالَ: اخذ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بيَدي حَتَّى صعدنا احدا ثمَّ اشرف على الْمَدِينَة فَقَالَ: وَيْح امها من قريه يَدعهَا أَهلهَا أعمر مَا تكون يَأْتِيهَا الدَّجَّال فيجد على كل نقب من انقابها ملكا مُصْلِتًا وَذكر الحَدِيث وَفِيه: ثمَّ انحدر فَلَمَّا انتهينا إِلَى الْمَسْجِد وجدنَا بُرَيْدَة الاسلمي على بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد وَكَانَ فِي الْمَسْجِد رجل يُطِيل الصَّلَاة وَكَانَ بُرَيْدَة صَاحب مزاحات فَقَالَ: يَا محجن أَلا تصلي كَمَا يُصَلِّي سكبة فَلم يرد عَلَيْهِ شَيْئا
وَرجع فَلَمَّا أَتَى بَيته قَالَ: خير دينكُمْ ايسره خير دينكُمْ ايسره خير دينكُمْ أيسره ثَلَاثًا. وخرجه بِنَحْوِهِ البُخَارِيّ فِي كتاب الادب عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل عَن أبي عوَانَة كَذَلِك. وخرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق أبي دَاوُد - هُوَ الطَّيَالِسِيّ - قَالَ: حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن أبي بشر عَن رَجَاء قَالَ: أَخذ محجن بيَدي حَتَّى انتهينا إِلَى مَسْجِد الْبَصْرَة فَإِذا بُرَيْدَة الاسلمي قَاعد على بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد وَفِي الْمَسْجِد رجل يُقَال لَهُ: سكبة يُطِيل الصَّلَاة وَكَانَ فِي بُرَيْدَة مزاحه فَقَالَ بُرَيْدَة يَا محجن أَلا تصلي كَمَا يُصَلِّي سكبة فَلم يرد عَلَيْهِ محجن. رَوَاهُ شُعْبَة عَن أبي بشر قَالَه أَبُو نعيم. وَقَالَ ابْن مَنْدَه: رَوَاهُ شُعْبَة عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن رَجَاء بن أبي رَجَاء عَن محجن وَقَالَ أَيْضا: وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَغَيره عَن الْأَعْمَش عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن عمرَان بن حُصَيْن وَوهم فِيهِ وَالصَّوَاب مَا تقدم. قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن جرير عَن الاعمش عَن جَعْفَر بن اياس عَن عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ قَالَ: إِنِّي لامشي مَعَ عمرَان بن حُصَيْن فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَسْجِد الْبَصْرَة فَإِذا ببريدة جَالس
وسكبة رجل من أَصْحَاب مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَائِم يُصَلِّي الضُّحَى قَالَ بُرَيْدَة يَا عمرَان مَا تَسْتَطِيع أَن تصلي صَلَاة سكبة وَإِنَّمَا يَقُول ذَلِك ليعنيه بِهِ فَسكت عمرَان وَمَشى فَقَالَ عمرَان: إِنِّي لأمشي مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن ربح حَدثنَا يزِيد بن هَارُون حَدثنَا كهمس بن الْحسن عَن عبد الله بن شَقِيق عَن محجن بن الادرع قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا يدخلهَا الدَّجَّال إِن شَاءَ الله تَعَالَى يَعْنِي الْمَدِينَة كَذَا رَوَاهُ مُخْتَصرا واسقط رَجَاء. وَقد ذكر ابْن عبد الْبر محجنا وَقَالَ: روى عَنهُ حَنْظَلَة بن عَليّ وَعبد الله بن شَقِيق ورجاء بن أبي رَجَاء انْتهى. قَالَ: و [سكنة] بنُون وَسُكُون. قلت: وحركه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ الامير وَصَوَابه بِسُكُون الْكَاف قَالَه فِي التَّهْذِيب. قَالَ: رَاشد بن أبي سكنة عَن أبي الدَّرْدَاء وَمُعَاوِيَة وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: وروى عَن ابْنه مُحَمَّد حَرْمَلَة بن أبي عمرَان. وَله ابْن آخر وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن رَاشد بن أبي سكنة مولى بني عبد
الدَّار كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ مُحَمَّد من عُمَّال الْقَاسِم بن الحبحاب على الصَّدقَات وَقد روى مُحَمَّد عَن أَبِيه. وَذكر يحيى بن عُثْمَان بن صَالح أَن إِبْرَاهِيم قد روى عَن أَبِيه رَاشد ايضا وَلم يَقع إِلَيّ قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ سكر: بِالسِّين المضمومة. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْكَاف الْمَفْتُوحَة. قَالَ لقب أَحْمد بن سلمَان الْحَرْبِيّ الْمُحدث مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: توفّي سنة إِحْدَى وست مئة وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سلمَان بن أَحْمد بن أبي شريك الْمُقْرِئ قرا الْقرَاءَات بالروايات على أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنيف وَغَيره وَسمع الحَدِيث من سعيد ابْن الْبناء وابي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيرهمَا وأقرأ وَحدث مولده سنة تسع وَثَلَاثِينَ - وَقيل: سنة أَرْبَعِينَ - وَخمْس مئة. وَوَقع اسْم أَبِيه فِي طَبَقَات الْقُرَّاء للْمُصَنف: سُلَيْمَان بِالتَّصْغِيرِ وَالصَّوَاب مَا ذكره هُنَا بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا الْمِيم ثمَّ الْألف ثمَّ النُّون.
قَالَ: وَعلي بن الْحسن بن طَاوُوس بن سكر وَفِي تَارِيخ ابْن النجار: سكر بِفَتْح السِّين وَكسر الْكَاف الْوَاعِظ سمع مِنْهُ عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي. قلت: وقريبه أَحْمد بن الْخضر بن هبة الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن الْحسن بن سكر الْبَغْدَادِيّ الاصل الدِّمَشْقِي المولد يكنى أَبَا الْمَعَالِي سمع اباه أَبَا طَالب الْخضر والحافظ أَبَا الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني وَمن خطه فِي مُعْجَمه قيدت نسبه. وَأَخُوهُ هبة الله بن الْخضر. والشريف أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن حيدرة بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الميمون الْحُسَيْنِي ابْن سكر أجَاز لَهُ الارتاحي وَسمع من غَيره مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [شكر] بِفَتْح الْمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن الْمُنْذر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ شكر. قلت: هُوَ ابْن الْمُنْذر بن سعيد بن عُثْمَان بن رَجَاء بن عبد الله بن
الْعَبَّاس بن مرداس السّلمِيّ أَبُو جَعْفَر وَيُقَال: أَبُو عبد الرَّحْمَن روى عَن عمر بن شبة وطبقته. وَفِي أَفْرَاد تَارِيخ البُخَارِيّ: شكر أَبُو عمر سَالَتْ عَطاء عَن رجل طَاف طواف الْوَاجِب فَلم يدر كم طَاف؟ قَالَ عَطاء: يُعِيد طَوَافه. قَالَه لي عبيد الله بن سعيد حَدثنَا حرمي بن عمَارَة حَدثنِي شكر. انْتهى. قَالَ: وَكَذَلِكَ [شكر] مخففا عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن شكر الازجي الْمُحدث شيخ أبي الْحُسَيْن ابْن الطيوري. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم وشدد الْكَاف من اسْم جده الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي. قَالَ: و [شكر] بِالضَّمِّ والسكون: الْوَزير عبد الله بن عَليّ ابْن شكر وَآخَرُونَ. قلت: الْوَزير هُوَ الصفي الدَّمِيرِيّ وَزِير الْملك الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب بلغ فِي الوزارة من التَّمَكُّن مَا لم يبلغهُ غَيره وَكَانَت رسل الْمُلُوك إِذا وفدت لم تدخل على الْملك الْعَادِل حَتَّى تدخل قبل على الْوَزير فاتفق أَن رَسُولا لبَعض الْمُلُوك وَفد على الْملك الْعَادِل فَدخل عَلَيْهِ قبل أَن يدْخل على الْوَزير فَلَمَّا خرج طلبه الْوَزير وَقَالَ: كَيفَ لَك جسارة أَن تدخل على السُّلْطَان قبل أَن تَجْتَمِع بِي؟ ! فَبلغ السُّلْطَان فَأرْسل يَقُول للوزير: شفعنا فِيهِ وعقوبته أَن لَا يرد جَوَاب رسَالَته. ثمَّ
وزر بعده للْملك الْكَامِل وَتمكن ايضا فَلَمَّا توفّي فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ وَبلغ الْكَامِل فَقَالَ: مَا عرفت اني سُلْطَان إِلَّا بعد موت ابْن شكر وَلابْن شكر عدَّة بَنِينَ. وشكر: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْكَاف وحركها الدَّارَقُطْنِيّ لقب والان بن عَمْرو بن عمرَان بن عدي بن حَارِثَة بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء لقب بذلك فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره انه مر بِقوم فَأَعْطوهُ شكرا وَهُوَ الْحمل. قَالَ سكينَة عدَّة نسْوَة. قلت هَذَا الِاسْم بِضَم اوله وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سكينَة] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: مَعَ كسر أَوله وَالْكَاف الْمُشَدّدَة مَعًا. قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن سكينَة الانماطي سمع الْقطيعِي. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ سمع ابْن الصَّلْت الْمُجبر. وَالْمبَارك بن أَحْمد بن حُسَيْن بن سكينَة سمع أَبَا عبد الله النعالي.
قلت: وَحدث أَيْضا عَن جَعْفَر بن أَحْمد السراح وَعنهُ أَبُو بكر ابْن كَامِل الْخفاف. قَالَ: وَابْنه عبد الله بن الْمُبَارك سمع ابْن نَاصِر وابا المظفر الْبَرْمَكِي مَاتَ سنة عشر وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَأَبا المظفر وَهُوَ خطأ صَوَابه: وَابْن المظفر فَقَالَ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة عبد الله بن الْمُبَارك هَذَا: سمع بهمذان من أبي المحاسن نصر بن المظفر الْبَرْمَكِي وببغداد من أبي الْفضل ابْن نَاصِر وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد بن يُوسُف فِي آخَرين. انْتهى. قَالَ: وَالْمبَارك بن مُحَمَّد بن مَكَارِم بن سكينَة عَن ابْن بَيَان وَعنهُ ابْن الْأَخْضَر. قلت: توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك واخته محبوبة سمعا ابْن البطي. وَالْمبَارك بن الْمُبَارك بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن سكينَة سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين. قلت: وَخمْس مئة فِي شهر ربيع الأول بقرية من سَواد بَغْدَاد وَبهَا دفن وَكَانَ مولده فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.
قَالَ: و [سكينَة] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو سكينَة زِيَاد بن مَالك حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم فَرد. قلت: الْمَعْرُوف فِي كنيته بالتعريف كَذَلِك ذكرهَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم فِي الكنى وَغَيرهمَا وَأول من شهر كنيته فِيمَا اعْلَم أَبُو سُلَيْمَان أَحْمد بن سُلَيْمَان وَهُوَ ابْن أبي الطّيب الْمروزِي شيخ البُخَارِيّ فَقَالَ: أَبُو السكينَة اسْمه زِيَاد بن مَالك وَقَالَ: أخبرنَا ابْن عَيَّاش عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم واشار إِلَيْهِ البُخَارِيّ فَقَالَ فِي التَّارِيخ: زِيَاد بن مَالك أَبُو السكينَة كناه أَحْمد بن سُلَيْمَان عَن ابْن عَيَّاش عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم. انْتهى. وروى عَنهُ أَيْضا جَعْفَر بن برْقَان. قَالَ: سليح: بطن من قضاعة ينْسب إِلَيْهِ مُحَمَّد بن حمير السليحي. وَطَائِفَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة وَاسم سليح هَذَا عَمْرو بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.
والزباء بنت سليح لَهَا خبر فِيمَا قَالَه أَبُو بكر ابْن نقطة وَقيد اسْم ابيها عَن كتاب أبي مُحَمَّد بن الخشاب. والزباء هَذِه ملكة الجزيرة تعد من مُلُوك الطوائف فِيمَا قَالَه الْجَوْهَرِي كَانَ ابوها من العماليق فِيمَا قيل فَقتله جذيمة الابرش وَغلب على ملكه. فاحتالت الزباء على جذيمة حَتَّى تمكنت مِنْهُ فَقطعت رواهشه حَتَّى مَاتَ وَفِيه يَقُول عدي بن زيد: (وقدمت الْأَدِيم لراهشية ... وألفى قَوْلهَا كذبا ومينا) الراهشان: عرقان فِي بَاطِن الذراعين. قَالَ: و [سليخ] بِالْخَاءِ. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: عبد الله بن عمر بن سليخ حدث عَنهُ أَبُو السُّعُود مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. السلَفِي: الْحَافِظ فَرد. قلت: هُوَ الْحَافِظ الْكَبِير الثِّقَة الْمَشْهُور نسب إِلَى جده أَحْمد بن سلفة بِكَسْر اوله وَفتح ثَانِيَة وَالْفَاء مَعًا ثمَّ هَاء وَهُوَ
أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابراهيم أَبُو طَاهِر ابْن سلفة الاصبهاني يُقَال: كَانَ جده سلفة اعْلَم الشّفة فَلذَلِك سمي سلفة حَكَاهُ ابْن دحْيَة وَذكر غَيره أَن سلفة لقب ابراهيم وَأَنَّهَا بالعجمي وَمَعْنَاهَا بالعربي: ثَلَاث شفَاه وان الأَصْل: سي لبة بِالْمُوَحَّدَةِ ثمَّ عربت وابدلت بِالْفَاءِ وَذكر المُصَنّف أَن مَعْنَاهَا غليظ الشّفة ذكره فِي العبر وَذكر ابْن دحْيَة أَيْضا أَن الْحَافِظ السلَفِي توفّي بالاسكندرية يَوْم الْجُمُعَة الْخَامِس من ربيع الآخر سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَله مئة سنة وَثَلَاثَة أَعْوَام واجاز لكل طَالب على وَجه الأَرْض وَكَانَ هُوَ يروي بِمِثْلِهَا. انْتهى. وَمن مصنفاته مُعْجم أَصْبَهَان ومعجم بَغْدَاد ومعجم السّفر: وَالْأَرْبَعُونَ البلدانية وَغير ذَلِك وَكَانَت لَهُ رحْلَة وَاسِعَة واستوطن الْإسْكَنْدَريَّة بضعا وَسِتِّينَ سنة إِلَى أَن توفّي بهَا وَكَانَ حَافِظًا متقنا مقرئا مجودا فَقِيها شافعيا أديبا بارعا رَحمَه الله. قَالَ: و [السلَفِي] بِالْفَتْح: أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أَحْمد السَّرخسِيّ السلَفِي سمع أَبَا الفتيان الرُّؤَاسِي وَكَذَا من انتسب إِلَى السّلف. و [السلَفِي] بِالضَّمِّ. قلت: فِي أَوله. قَالَ: رَافع بن عقيب السلَفِي.
قلت: يروي عَن ابْن عمر وَعنهُ ثُمَامَة بن شفي. قَالَ: وَقيس بن الْحجَّاج السلَفِي. قلت: روى عَنهُ اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: وخَالِد بن معدي كرب واخوه خولي وَآخَرُونَ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: وخَالِد تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ خلي بن معدي كرب: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ لَام مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة ذكره واخاه أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: خلي بن معديكرب السلَفِي شهد فتح مصر هُوَ وَأَخُوهُ خولي ذكرهمَا هَانِئ بن الْمُنْذر وَسَعِيد بن عفير. انْتهى. وَمِمَّنْ ذكره على الصَّوَاب أَيْضا عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله اعْلَم. نعم خَالِد السلَفِي غير الْمَذْكُور وَهُوَ خَالِد بن عَمْرو الْحِمصِي حدث عَن بَقِيَّة واسماعيل بن عَيَّاش وَعنهُ ابناه أَحْمد وَعُثْمَان احاديثه بَاطِلَة كذبه جَعْفَر الْفرْيَابِيّ كناه مُسلم وَابْن مَنْدَه وَغَيرهمَا: أَبَا الاخيل وَقد فرق ابْن الْجَوْزِيّ بَين خَالِد هَذَا وابي
الاخيل وَكَذَلِكَ ابْن مَاكُولَا قبله وَالله أعلم. قَالَ: وهم بطن من الكلاع. قلت: هُوَ سلف بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَمثله الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: مثل الجرف فَهُوَ عِنْده مضموم اللَّام وَهُوَ ابْن نقط. قَالَ: و [السلَفِي] بِكَسْر ثمَّ سُكُون: درب السلَفِي من قطيعة الرّبيع بِبَغْدَاد ذكره الْخَطِيب سكنه إِسْمَاعِيل بن عباد السلَفِي الْقطَّان حدث عَن عباد الروَاجِنِي توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: هَذَا الدَّرْب قيل: هُوَ درب السلق بقاف فِي آخِره: مَوضِع فِي بَغْدَاد وَمِنْه الْقطَّان الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن عباد بن الْقَاسِم بن عباد السلقي - بقاف فِيمَا قيل - وروى أَيْضا عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن شاهين. قَالَ: و [السلقي] بِفتْحَتَيْنِ وقاف: أَبُو عَمْرو أَحْمد بن روح السلقي هجاه البحتري. قلت: وَمِنْه قَول البحتري فِيهِ: (مهلا فداري أَبَا حَفْص إِذا ذكرت ... أَرض الشآم وهذي دَارك السلق)
وَكَانَ ابْن روح قد هجا البحتري وَلابْن روح فِيمَا أرى تِلْكَ القصيدة الَّتِي اولها: (جلالك يَا مهيمن لَا يبيد ... وملكك دَائِما أبدا جَدِيد) و [الشلفي] بشين مُعْجمَة وَبعد اللَّام فَاء: الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد الشلفي أحد فُقَهَاء تعز من الْيمن فِي هَذَا الْعَصْر. قَالَ: و [السلعي] بِعَين: صَاحب السّلْعَة يُوسُف بن يَعْقُوب السلعي عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: نسبته بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَقَيده أَبُو عَليّ الغساني بِفَتْح السِّين وَاللَّام مَعًا وَفتح بَعضهم السِّين وَسكن اللَّام وَقَالَ: لسلعة كَانَت على قَفاهُ واكثرهم يَقُولُونَ: السلعي فيخطؤون. انْتهى. وعلق البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ: وَقَالَ ابْن الْمثنى: كَانَ يَبِيع السّلع. انْتهى. وَهَذَا اصح من الأول وارضى فَإِن السّلْعَة بِالْفَتْح: الشَّجَّة وَلَا تكون فِي الْقَفَا وبالكسر: شبه الغدة تكون فِي الْجَسَد تتحرك إِذا حركت وَتَكون من قدر حمصة إِلَى قدر بطيخة. روى عَن السلعي هَذَا: بنْدَار والكديمي وَغَيرهمَا مَاتَ بعد المئتين.
وسلع: بِفَتْح اوله وَسُكُون ثَانِيَة: جبل مَشْهُور بِطيبَة وحصن بوادي مُوسَى من جبال الشراة من أَعمال الشوبك وجبل بِبِلَاد هُذَيْل ذكره ياقوت. قَالَ: سَلمَة وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمِيم جَمِيعًا وَبعد الْمِيم هَاء. قَالَ: و [سَلمَة] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي اللَّام. قَالَ: سَلمَة بن سعد جد الْأَنْصَار السلميين: كَعْب بن مَالك وَجَابِر بن عبد الله وَغَيرهمَا. قلت: هُوَ ابْن سعد بن عَليّ بن أَسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج. وَقَالَ ابْن حبيب: الْأَنْصَار وجعفي وجهينة كل سلماتهم بِالْكَسْرِ. انْتهى. قَالَ: وَعَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي إِمَام قومه. وَعبد الله بن سَلمَة أحد بني العجلان بَدْرِي اسْتشْهد بِأحد. وَعَمْرو بن سَلمَة الْهَمدَانِي عَن عَليّ. قلت: وَعَن ابْن مَسْعُود وسلمان بن ربيعَة وَعنهُ ابْنه يحيى بن عَمْرو وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا. وجده خرب: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة
وَكسر الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة وَيُقَال: الخرب بالتعريف وَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي: الْحَارِث بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة بآخرة وَقد ذكرته فِي حرف الْجِيم وَفرق يحيى بن معِين بَين ابْن الخرب شيخ الشّعبِيّ وَبَين وَالِد يحيى بن عَمْرو فَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ يحيى بن معِين: عَمْرو بن سَلمَة أَبُو يحيى الْهَمدَانِي لَيْسَ هُوَ ابْن الخرب هُوَ آخر يروي عَن ابْن مَسْعُود روى عَنهُ ابْنه يحيى. انْتهى. وَحكى الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَبَّاس الدوري قَالَ: سَمِعت يحيى يَقُول: عَمْرو بن سَلمَة الَّذِي يرْوى عَنهُ الشّعبِيّ هُوَ عَمْرو بن سَلمَة بن خرب. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عَمْرو بن سَلمَة الْهَمدَانِي يروي عَنهُ ابْنه يحيى يروي عَن ابْن مَسْعُود فَفرق بَينهمَا أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ. وَأما البُخَارِيّ فَقَالَ: عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي سمع سلمَان بن ربيعَة وعليا روى عَنهُ الشّعبِيّ. قَالَ ابْن أبي الْأسود: حَدثنَا عبد الْوَاحِد عَن عَاصِم سمع يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة الْكِنْدِيّ عَن أَبِيه. وَقَالَ سعيد بن سُلَيْمَان: حَدثنَا عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة سمع اباه عَن ابيه سمع
ابْن مَسْعُود حَدثنَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَن قوما يقرؤون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم. وَقَالَ أَحْمد: حَدثنَا أَبُو نعيم: مَاتَ عَمْرو بن حُرَيْث وَعَمْرو بن سَلمَة سنة خمس وَثَمَانِينَ دفنا فِي يَوْم وَاحِد. وَقَالَ أَبُو عوَانَة عَن الشَّيْبَانِيّ عَن عَامر حَدثنِي عَمْرو بن سَلمَة الْكِنْدِيّ. انْتهى قَول البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. وَأما عَمْرو بن سَلمَة الْهُذلِيّ عَن سعيد بن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم وَعنهُ الْوَاقِدِيّ فتفتح اللَّام فِي اسْم أَبِيه. وَكَذَلِكَ عَمْرو بن سَلمَة الْجعْفِيّ أَبُو سعيد الْقزْوِينِي روى عَن مُحَمَّد بن سعيد بن سَابق وَغَيره وَعنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سَلمَة الْقزْوِينِي وَغَيره. قَالَ: وَعبد الله بن سَلمَة الْمرَادِي عَن عَليّ. قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَأَبُو الزبير الْمَكِّيّ وَقد فرق مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير بَين الْمرَادِي هَذَا وَبَين عبد الله بن سَلمَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي أبي الْعَالِيَة فَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ ابْن نمير: عبد الله بن سَلمَة الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق غير الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَصَححهُ البُخَارِيّ وَحكى أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أَحْمد بن حَنْبَل انه الأول الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَقَالَ: وَكَانَ يحيى بن معِين قَالَ مثل قَول أَحْمد بن حَنْبَل ثمَّ رَجَعَ عَنهُ ثمَّ روى الْخَطِيب عَن عَبَّاس - هُوَ الدوري - سَمِعت يحيى يَقُول: وَأَبُو الْعَالِيَة
عبد الله بن سَلمَة وَلَيْسَ هُوَ الَّذِي يروي عَن عَمْرو بن مرّة وَحكى ابْن مَنْدَه فِي الكنى عَن ابْن نمير أَن صَاحب عمر بن مرّة لم يرو عَنهُ إِلَّا عَمْرو بن مرّة انْتهى وَصَاحب عَمْرو هُوَ الْمرَادِي وَهُوَ من رَهْط عَمْرو لِأَنَّهُ جملي وجمل هُوَ ابْن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد. قَالَ: وَاخْتلف فِي عبد الْخَالِق بن سَلمَة شيخ شُعْبَة. قلت: روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن عبد الله بن احْمَد سَمِعت أبي يَقُول: عبد الْخَالِق بن سَلمَة روى عَنهُ شُعْبَة ثِقَة حدث عَن حَمَّاد. وَعبد الْخَالِق بن سَلمَة الشَّيْبَانِيّ كَذَا قَالَ إِسْمَاعِيل ابْن علية. وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: ابْن سَلمَة: ثِقَة وَقد روى شُعْبَة عَنْهُمَا جَمِيعًا وَكِلَاهُمَا ثقتان. انْتهى. وَقَول ابْن علية فِي ابْن سَلمَة هَذَا بِكَسْر اللَّام وَقَول يزِيد بن هَارُون بِفَتْح اللَّام. وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قَالَ يزِيد بن هَارُون: عبد الْخَالِق بن سَلمَة وَقد وهم إِنَّمَا الصَّوَاب عبد الْخَالِق بن سَلمَة انْتهى. قَالَ: السّلمِيّ.
قلت: بِضَم اوله وَفتح اللَّام وَكسر الْمِيم. قَالَ: خلق من بني سليم. قلت: هُوَ سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان. قَالَ: و [السّلمِيّ] بِالْفَتْح: بَنو سَلمَة. قلت: أَرَادَ سَلمَة الْأَنْصَار ابْن سعد بن عَليّ تقدم ذكره. وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ فِيهَا وَجْهَان: كسر اللَّام عِنْد كثير من الْمُحدثين وَفتحهَا عِنْد اللغويين وَطَائِفَة من الْمُحدثين وَاخْتَارَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي الْكسر لِئَلَّا يلتبس بِالنِّسْبَةِ إِلَى وَادي سلم بالحجاز وَذي سلم بِنَجْد وَغَيرهمَا. قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو قَتَادَة السّلمِيّ فَارس رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: وَأما أَبُو ثَوْر هَاشم بن نَاجِية السّلمِيّ بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا فنسبته إِلَى سلمية بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت فِيمَا قَالَه أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه وَحَكَاهُ عَن أبي حَاتِم وَهِي من ثغور الشَّام بَلْدَة قريبَة من مَدِينَة حماة روى عَنهُ أَبُو بكر الباغندي وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي. وَكَذَلِكَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان السّلمِيّ الْقرشِي إِمَام مَسْجِد
سلمية عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَعنهُ الْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي. وعَلى الاجمال فِي النِّسْبَة: أَبُو الْعِزّ يُوسُف بن سوار بن عبيد بن هبة الله السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ حدث بدنيسر فِي سنة أَربع وست مئة عَن يُوسُف بن آدم بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن آدم وابي الْمَعَالِي مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود النَّيْسَابُورِي وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُ ابْنه أَبُو النّظر إِبْرَاهِيم بن يُوسُف وَالْحُسَيْن بن غَانِم بن سَالم الفردوسي وَغَيرهمَا. قَالَ: و [السّلمِيّ] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك السّلمِيّ الطَّبَرِيّ مؤلف كتاب الْكِنَايَة وَهُوَ بديع فِي فنه روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ مَاتَ فِي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة قَالَه ابْن السَّاعِي. قلت: قيد نسبته بضمم السِّين الْعَلامَة عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي كِتَابه طَبَقَات أَصْحَاب الشَّافِعِي فَوَهم إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام كَمَا ذكره المُصَنّف وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جد لَهُ يُقَال لَهُ: سلم فِيمَا أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَكتاب الْكِنَايَة الْمَذْكُور بنُون بعد الْكَاف تَلِيهَا ألف ثمَّ مثناة تَحت ذكره ابْن السَّاعِي المؤرخ فَقَالَ
فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف: وَهُوَ أَبُو خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خلف السّلمِيّ الطَّبَرِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا إِمَامًا عَالما صنف كتابا سَمَّاهُ الْكِنَايَة استحسنه كل من رَآهُ رُوِيَ عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ مَاتَ فِي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة انْتهى. وَالسّلم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيَة عدَّة بطُون فِي الْعَرَب مِنْهَا السّلم بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن الاوس حلفاء بني عَمْرو بن عَوْف. قَالَ: السَّلمَانِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام. قَالَ: عُبَيْدَة وَغَيره. قلت: ذكر يحيى بن معِين أَن عِيسَى بن يُونُس كَانَ يَقُول: عُبَيْدَة السَّلمَانِي مَفْتُوحَة. قَالَ: وسلمان بطن من مُرَاد. قلت: هُوَ سلمَان بن يشْكر بن نَاجِية بن يحابر وَهُوَ مُرَاد وَفِي هَمدَان: سلمَان بن مُعَاوِيَة وَفِي تَمِيم: سلمَان بن عَمْرو. قَالَ: و [السَّلمَانِي] بالحركة: نِسْبَة إِلَى بلد سلمية عَتيق السَّلمَانِي صَاحب أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره.
قلت: تقدم انه نسب إِلَى سلمية سلمي بِالتَّحْرِيكِ فَيُقَال بِالْوَجْهَيْنِ وَالله أعلم. قَالَ: سلمى: بِالضَّمِّ فِي الرِّجَال و. [سلمى] بِالْفَتْح: جمَاعَة نسْوَة. قلت: وَزَاد الْأَمِير فِي تَقْيِيد الأول الامالة. قَالَ: فَمن ذَلِك أَبُو بكر الْهُذلِيّ سلمى بن عبد الله بن سلمى. قلت: هُوَ بكنيته اشهر وَقيل فِي اسْمه: روح وَالْأول اكثر وَبِه سَمَّاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم فِي الكنى وَغَيرهمَا وَهُوَ ابْن بنت حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي حدث عَن الشّعبِيّ وَالْحسن وَغَيرهمَا وَهُوَ واه. قَالَ: وسلمى بن عتاب عَن أبي هُرَيْرَة. وسلمى بن منقذ روى عَنهُ حفيده سلمى بن عِيَاض. وَأَبُو سلمى الْقِتْبَانِي وَقيل بِالْفَتْح عَن عقبَة بن عَامر. وَزُهَيْر بن أبي سلمى الشَّاعِر وَابْنه كَعْب وَابْنه الآخر بجير وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم خنساء بنت أبي سلمى اخت زُهَيْر الْمَذْكُور شاعرة أَيْضا.
وسلمى بن المهير بن سلمى بن هليل بن عُمَيْر بن سلمى بن عَمْرو من بني الدول بن حنيفَة ذكره الامير وَذكر المُصَنّف جده سلمى بن هليل فِي حرف الْهَاء. قَالَ: وَفِي النِّسَاء [سلمى] بِالضَّمِّ: سلمى بنت النَّضر عَن عَائِشَة وعنها زَوجهَا عَاصِم بن عمر بن قَتَادَة. قلت: ذكرهَا بِالضَّمِّ أَيْضا الامير وَأما عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَذكرهَا بِالْفَتْح فَقَط. قَالَ: وسلمي بن جندل فَرد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بِفَتْح اللَّام وَكسر الْمِيم وَتَشْديد آخِره مَعَ ضم اوله وانما هُوَ بِسُكُون اللَّام وَالْبَاقِي سَوَاء كَمَا ذكره الامير فَإِنَّهُ عطفه على سلمى جد كَعْب بن زُهَيْر بن أبي سلمى وامثاله قَالَ: واما سلمي بتَشْديد الْيَاء وبالضم فَهُوَ سلمي بن جندل انْتهى فعلى الصَّوَاب لَيْسَ فَردا فنظيره عُمَيْر بن سلمي شَاعِر ذكره الْمبرد وَغَيره وَهُوَ الْقَائِل: (قتلنَا اخانا للوفاء بجارنا ... وَكَانَ ابونا قد تجير مقابره) وغوية - بِالْمُعْجَمَةِ وَقيل: بِالْمُهْمَلَةِ وَصَححهُ المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء - هُوَ ابْن سلمي الضَّبِّيّ جاهلي من الشُّعَرَاء. قَالَ: سلم جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [سلم] بِالْفَتْح: فِي نسب قضاعة. قلت: هُوَ السّلم بن خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة وَذكره بِفَتْح الدَّارَقُطْنِيّ وَنسبه إِلَى ابْن الْكَلْبِيّ وَتَبعهُ الامير وَالَّذِي وجدته فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ بِسُكُون اللَّام وَكَذَلِكَ ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه بِالسُّكُونِ أَيْضا. قَالَ: وَسلم: بطن من لخم. قلت: لم أره فِي لخم إِلَّا فِي قَول الْأَمِير: وَالسّلم بطن من لخم مِنْهُم سعيد بن سمح بن سعيد أَبُو سمح اللَّخْمِيّ مصري يعرف بِابْن الاعرابي من بطن مِنْهُم يُقَال لَهُ: سلم حكى عَنهُ سعيد بن عفير فِي الاخبار توفّي فِي ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئة قَالَه ابْن يُونُس وَهُوَ مُقَيّد بِخَط الصُّورِي وَابْن الثلاج. انْتهى. وَفِي جذام أخي لخم: اسْلَمْ بن مَالك بن شنوة بن تديل بن حشم بن جذام أخي لخم ابْني عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن ادد بن
زيد بن يشجب كَذَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: أسلم بن مَالك بن شانوه وَقَالَهُ ابْن حبيب فِي كِتَابه: وَفِي جذام: السّلم بن مَالك بن سود بن تديل فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه: كَذَا وَقع فِي النُّسْخَة سود وَهُوَ تَصْحِيف من شنوة كَمَا وَقع فِي كتاب أبي عبيد انْتهى. قَالَ: وَسلم: بِالْكَسْرِ: تَمِيم مولى بني غنم بن السّلم بَدْرِي قلت وَسلم بِضَم أَوله وَفتح اللَّام مُشَدّدَة عبد المحسن بن. سُلَيْمَان بن عبد الْكَرِيم بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي ابْن السّلم أحد المعدلين بِمصْر سمع فَخر الْقُضَاة ابْن الْجبَاب توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وست مئة بِمصْر. واخته المسندة المعمرة أم الْحسن فَاطِمَة بنت سُلَيْمَان لَهَا إجَازَة من أبي بكر ابْن نقطة وَغَيره توفيت فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَسبع مئة وَلها نَحْو من تسعين سنة. قَالَ: سليل الاشجعي مَذْكُور فِي الصَّحَابَة فِي رِوَايَة مغلوطة وَإِنَّمَا هُوَ الْجريرِي عَن أبي السَّلِيل. قلت: أَبُو السَّلِيل هُوَ ضريب بن نقير الْقَيْسِي وَحَدِيثه هَذَا فِيهِ
اضْطِرَاب فَالرِّوَايَة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف رَوَاهَا الْحسن بن سُفْيَان فَقَالَ: حَدثنَا وهب بن بَقِيَّة حَدثنَا خَالِد عَن الْجريرِي عَن أبي الْمليح عَن السَّلِيل الاشجعي قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات لَيْلَة ففقدناه فسمعنا صَوتا كَأَنَّهُ دوِي رحى تجر فَبَيْنَمَا نَحن كَذَلِك إِذْ خرج علينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله بَابي أَنْت وامي فقدناك مُنْذُ اللَّيْلَة فَقَالَ: اتاني جِبْرِيل صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فخيرني أَن يدْخل نصف أمتِي الْجنَّة وَبَين الشَّفَاعَة فاخترت الشَّفَاعَة فَقَالُوا: يَا رَسُول الله ادْع الله أَن يجعلنا مِنْهُم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: اللَّهُمَّ اجعلهم فِي شَفَاعَتِي وَهِي لمن شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله. هَذَا حَدِيث إِسْنَاده لَيْسَ بالقائم تفرد بِهِ هَكَذَا خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ عَن الْجريرِي عَن أبي الْمليح وَلم يلقه إِنَّمَا رِوَايَة الْجريرِي عَن وَاحِد عَنهُ وَقد خَالفه ابْن علية فَرَوَاهُ عَن الْجريرِي عَن أبي السَّلِيل عَن أبي الْمليح عَن الاشجعي - يَعْنِي عَوْف بن مَالك عَن النَّبِي ص بِنَحْوِهِ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ قَتَادَة عَن أبي الْمليح - عَن عَوْف بن مَالك مَرْفُوعا وَرَوَاهُ زِيَاد بن أبي الْمليح عَن ابيه عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى عَن عَوْف بن مَالك. وَرَوَاهُ عبد الْأَعْلَى بن عبد الاعلى وَسَالم بن نوح عَن الْجريرِي عَن أبي السَّلِيل عَن أبي الْمليح عَن أبي مُوسَى الاشعري عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَوَاهُ حميد بن هِلَال وَسَعِيد بن أبي بردة وَغَيرهمَا عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى عَن أبي مُوسَى مَرْفُوعا. وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن
عَاصِم عَن أبي بردة عَن أبي الْمليح عَن معَاذ بن جبل وابي مُوسَى مَرْفُوعا بِهِ وَفِي سَنَده اضْطِرَاب غير ذَلِك وَالله أعلم. قَالَ: وسليل بن بشر بن رَافع النجراني عَن ابيه وَعنهُ ابْنه مُوسَى أَبُو السَّلِيل. قلت: وَابْن ذَا السَّلِيل بن مُوسَى بن السَّلِيل بن بشر بن رَافع أَبُو الْهَيْثَم حدث عَن أَبِيه مُوسَى وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي. قَالَ: والسليل بن أَحْمد ابْن صَاحب آمد عِيسَى بن الشَّيْخ روى عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة. وَأَبُو السَّلِيل ضريب بن نقير. قلت: هُوَ شيخ الْجريرِي الَّذِي ذكره المُصَنّف بكنيته آنِفا وَتقدم. قَالَ: وَأَبُو السَّلِيل عبيد الله بن اياد عَن ابيه وَعنهُ أَبُو الْوَلِيد. قلت: أَبوهُ إياد بن لَقِيط السدُوسِي الْكُوفِي. قَالَ: وَعبد الله بن يحيى بن سليل عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ معن. قلت: وَأَبُو مَنْصُور زيد بن خَليفَة بن السَّلِيل الْعمريّ الْحَرَّانِي
حدث بحران عَن أَصْحَاب أبي الْعَبَّاس الاصم وَمَات بهَا فِي غرَّة صفر سنة تسع عشرَة وَأَرْبع مئة ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [الشليل] بِمُعْجَمَة: جرير بن عبد الله بن الشليل البَجلِيّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: كَذَا وجدته مُقَيّدا بِخَط المُصَنّف بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر اللَّام وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ وَإِنَّمَا هُوَ بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح اللَّام وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة فَقَالَ: جرير بن عبد الله بن جَابر - وَهُوَ الشليل - بن مَالك بن نصر وَبِهَذَا جزم ابْن عبد الْبر وَغَيره. وَجعل أَبُو بكر أَحْمد ابْن البرقي الشليل سَابِع اب لجرير فَقَالَ: جرير بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن ثَعْلَبَة بن جشم بن عويف بن شليل بن حزيمة كَذَا سَاقه فِي تَارِيخه وَالْمَعْرُوف أَن عويفا ولد حزيمة الْمَذْكُور وَالله اعْلَم. قَالَ: وشليل بن مهلهل شيخ للدمياطي.
قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن شليل بن مهلهل بن أبي طَالب اللَّخْمِيّ الاسكندراني التَّاجِر حدث عَن أبي الْيمن الْكِنْدِيّ وابي الْقَاسِم ابْن الحرستاني وَغَيرهمَا واجاز لَهُ جمَاعَة مِنْهُم فَاطِمَة بنت سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل الانصارية توفّي ببلدة فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة. قَالَ: و [شليل] بِالضَّمِّ: شليل بن إِسْحَاق الزنبقي. قلت: وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير وَلم يزِيدُوا على مَا ذكر. قَالَ: وَأَبُو الشليل شَاعِر من بني كلاب من لصوص الْعَرَب. قلت: هُوَ من بني نفاثة بن عبد الله بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة. ورضوان بن شليل بن رضوَان أَبُو الرِّضَا الخباز الحجار حدث عَن أبي الْمجد الْقزْوِينِي. و [شكيل] بكاف بدل اللَّام الاولى وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الرَّحْمَن بن أبي حَمَّاد شكيل الاسدي مَوْلَاهُم حدث عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة فَقَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن شكيل وَذكر مطين انه توفّي سنة ثَلَاثَة ومئتين. قَالَ: وسليط: بطاء لَا يلبس. قلت: الطَّاء مُهْملَة مَعَ فتح أَوله مهملا وَكسر اللَّام.
قَالَ: بلَى و [سليك] بكاف يلبس. سليك الْغَطَفَانِي. قلت: هُوَ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَهُوَ الصَّحَابِيّ الَّذِي جَاءَ وَالنَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخْطب فَقَالَ: أركعت رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ: لَا قَالَ: فَارْجِع. جَاءَ مُصَرحًا بِهِ فِي صَحِيح مُسلم ومسند الْحميدِي وَقيل: صَاحب الْقِصَّة النُّعْمَان بن قوقل وَقيل غَيرهمَا. قَالَ: وسليك بن مسحل تَابِعِيّ روى عَنهُ هِلَال بن يحيى وخلام بن صَالح. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وخلام بن صَالح نقط أَوله بِنُقْطَة فَوق وَصحح على آخِره وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِمُهْملَة: حلام بن صَالح الْعَبْسِي الْكُوفِي كَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي أَفْرَاد الْحَاء الْمُهْملَة من تَارِيخه. قَالَ: والأغر بن حَنْظَلَة بن سليك عَن عَليّ وَعنهُ سماك وَعلي بن الاقمر وَقد ينْسب إِلَى جده. قلت: كَذَا قَالَه البُخَارِيّ: أغر بن سليك يعد فِي الْكُوفِيّين وَقَالَ: قَالَ أَبُو الاحوص عَن سماك: اغر بن حَنْظَلَة وَقَالَ الْأَمِير فِي
الاكمال: والأغر بن السليك بن حَنْظَلَة وسَاق نسبه إِلَى ضبيعة بن عجل بن لجيم وَقَالَ: شَاعِر محسن. انْتهى. وسليك بن السلكة السَّعْدِيّ صَاحب النحام فرس مَشْهُور فِي الْعَرَب ذكره الاصمعي فِي كتاب الْفرس فِيمَا حَكَاهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي. والسلكة امهِ وَاسم أَبِيه: يثربي بن سِنَان من بني سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر. وَدَاوُد بن السليك عَن أنس بن مَالك مَرْفُوعا: يدْخل الْجنَّة من امتي سَبْعُونَ ألفا بِغَيْر حِسَاب. . الحَدِيث. رَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الزُّهْرِيّ الرماني عَن إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق حَدثنَا عَمْرو بن حُرَيْث عَن دَاوُد بن السليك فَذكره. قَالَ: سليم كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم. قَالَ: و [سليم] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر ثَانِيَة. قَالَ: سليم بن حَيَّان. قلت: روى عَن ابيه عَن أبي هُرَيْرَة وروى أَيْضا عَن سعيد بن مينا وَنَافِع وَطَائِفَة وَعنهُ ابْنه عبد الرَّحِيم وَيحيى الْقطَّان وَعَفَّان وَغَيرهم. قَالَ: وسليم بن مُسلم الْمَكِّيّ عَن ابْن جريج واه. قلت: هُوَ الخشاب الْكَاتِب وَهُوَ جهمي خَبِيث فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ الْأَمِير: ضَعَّفُوهُ واتهموا دينه انْتهى. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن سليم عَن مُسلم بن خَالِد وَعنهُ مطين قلت وَمُحَمّد بن سليم آخر وَهُوَ أَبُو زيد الْهَمدَانِي الْكُوفِي عَن أبي إِسْحَاق هُوَ السبيعِي. وَهَذَانِ غير مُحَمَّد بن سليم الْقرشِي الرَّاوِي عَن أبي هدبة عَن أنس تِلْكَ النُّسْخَة رَوَاهَا عَنهُ مُحَمَّد بن همام شيخ من أهل معرة. النُّعْمَان وَهُوَ وَشَيْخه مَجْهُولَانِ. أما مُحَمَّد بن سليم بن الْوَلِيد أَبُو هِلَال عَن قَتَادَة وَمُحَمّد بن المتَوَكل فاسم أَبِيه بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه.
قَالَ: وسليم بن صَالح عَن ابْن ثَوْبَان. وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن السَّلِيم قَاضِي الأندلس بعد السِّتين وَثَلَاث مئة وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم زِيَاد بن السَّلِيم عَن عبد الله روى عَنهُ أَبُو المحجل قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَلم يزدْ. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُؤمن بن سليم التنيسِي عَن أَحْمد بن عِيسَى اللَّخْمِيّ. قلت: ذكره الامير وَنسبه إِلَى جده فَقَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن سليم التنيسِي فاستدركه ابْن نقطة كَمَا ذكره المُصَنّف وَلم يُنَبه على أَن الْأَمِير ذكره وَلم يسم اباه. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُؤَمل بن سليم الْموصِلِي حدث فِي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة عَن أبي نصر ابْن ودعان. قلت: سمع مِنْهُ فِي هَذِه السّنة عمر بن عَليّ الْقرشِي. قَالَ: وَاحْمَدْ بن سليم بن فَارس مَاتَ بعد السِّتَّة مئة. قلت: توفّي سنة أَربع وست مئة حدث عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف الْحَرْبِيّ النجاد.
وَالْحسن بن سليم الْحَرَّانِي حدث عَن ابيه عَن إِبْرَاهِيم بن الْبَراء وروى عَنهُ صَالح بن عَليّ النَّوْفَلِي. وَمَنْصُور بن سرار بن عِيسَى بن سليم أَبُو عَليّ الْأنْصَارِيّ الاسكندراني الْمُقْرِئ لَهُ أرجوزة فِي الْقرَاءَات توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة. والحافظ أَبُو المظفر مَنْصُور بن سليم بن مَنْصُور بن فتوح الهمذاني الاسكندراني الشَّافِعِي ابْن الْعمادِيَّة سمع من جمَاعَة من أهل بَلَده ثمَّ ارتحل فَسمع بِمصْر وَالشَّام وحلب والموصل وبغداد وَبهَا اشْتغل بالفقه ثمَّ عَاد إِلَى بَلَده وافاد النَّاس وصنف وَجمع وذيل على إِكْمَال ابْن نقطة ذيلا مُفِيدا وَخرج تَارِيخا للإسكندرية توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة. وَأَبُو مُوسَى عِيسَى بن سَلامَة بن سليم الصّقليّ علق عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي بقصير ابْن عمر من الغوطة شَيْئا من شعر أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن جُبَير الْكِنَانِي. والصاحب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الصاحب أبي حَامِد مُحَمَّد بن الصاحب أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم الْمَعْرُوف بِابْن حنا الْوَزير بِالْقَاهِرَةِ هُوَ وَأَبوهُ وجده سمع أَبُو عبد الله من سبط السلَفِي
والرشيد الْعَطَّار والطبقة وَسمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن عبد الدَّائِم وطبقته وَكَانَ كثير الصَّدَقَة والتواضع حسن الْخلق توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبع مئة بِالْقَاهِرَةِ عَن سبع وَسِتِّينَ سنة. وَمن أَقَاربه الصاحب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الزين أَحْمد بن الصاحب الْفَخر مُحَمَّد بن الْبَهَاء عَليّ بن مُحَمَّد بن سليم سمع من عبد الْعَزِيز بن الصقل وَغَيره وَحدث فِي سنة سِتّ واربعين وَسبع مئة بِمصْر. وَالْقَاضِي الضياء أَبُو الْحسن عَليّ بن سليم بن ربيعَة بن سُلَيْمَان الاذرعي سمع مِنْهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد البرزالي وَغَيره شَيْئا من شعره فِي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة. قَالَ: السليمي: بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَكْسُورَة. قَالَ: حُسَيْن بن رَجَاء أَبُو نصر السليمي عَن جده لأمه أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن سليم وَإِلَيْهِ نسبته حدث عَنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن رَجَاء بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد نسبه كَذَلِك أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ الرَّاوِي عَنهُ. وحَنْظَلَة بن عبد الْوَهَّاب بن نَاجِية الْعَبْدي السليمي حدث عَن
إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الصيني وَغَيره خرج من حَدِيثه أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء. قَالَ: و [السليمي] بِالْفَتْح عَطاء السليمي رَاهِب وقته. قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عَطاء السليمي الْبَصْرِيّ رأى عبد الله بن غَالب بَايع ابْن الاشعث ثمَّ قَاتل حَتَّى قتل روى عَنهُ نوح بن قيس قَالَه فِي التَّارِيخ وَفِي نُسْخَة بِهِ: روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن قيس. وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان: عَطاء السليمي قتل مَعَ ابْن الاشعث قَالَه البُخَارِيّ. قلت: لَا نَدْرِي من عَطاء هَذَا وَلم يسند شَيْئا قَالَ ابْن عدي: هَذَا يعد من زهاد أهل الْبَصْرَة وَله كَلَام دَقِيق فِي الزّهْد. انْتهى قَول المُصَنّف ثمَّ قَالَ بعد ترجمتين: عَطاء السليمي الْمَشْهُور من كبار الْخَائِفِينَ بِالْبَصْرَةِ معاصر لِسُلَيْمَان التَّيْمِيّ أدْرك زمَان أنس بن مَالك وَسمع من الْحسن وجعفر بن زيد وَعبد الله بن غَالب. انْتهى. فَفرق المُصَنّف بَين الِاثْنَيْنِ وهما وَاحِد كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَابْنه أَبُو مُحَمَّد وَغَيرهم. قَالَ: وَبشر بن مَنْصُور السليمي.
قلت: هُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل العابد روى عَن أَيُّوب وَعَاصِم الاحول وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْنه اسماعيل والقواريري وَغَيرهمَا كَانَ يُصَلِّي كل يَوْم خمس مئة رَكْعَة توفّي سنة ثَمَانِينَ ومئة وَهُوَ من سليمَة بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس. وَأَبُو طَاهِر عبد الْغفار بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن زيد السليمي الْبَغْدَادِيّ ونسبته إِلَى سليم: درب بشرقي بَغْدَاد روى عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. والسليمي: بتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى السليمة من أَعمال دمشق مَا عَلمته. قَالَ: السماقي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن احْمَد شيخ يروي عَن أَحْمد بن أبي الْحوَاري.
وَشَيخنَا عبد الْوَلِيّ ابْن السماقي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. و [السماقي] بِالتَّخْفِيفِ: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم السماقي شيخ لابي الطَّاهِر الذهلي عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن نَذِير. قلت: سماقة: بِضَم اوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: أَبُو الْحسن بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ لقبه سماقة ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: كَانَ بِبَغْدَاد يضْحك مِنْهُ وَله حكايات. و [سماقة] بِفَتْح اوله وَتَخْفِيف الْمِيم: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر بن عَليّ بن سماقة الاسعردي الْفَقِيه الشَّافِعِي قَاضِي بلبيس حدث ب مُسْند الشَّافِعِي عَن أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي توفّي بخلاط سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة. قَالَ: السماك جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف كَاف. قَالَ: و [السمال] بلام: أَبُو السمال الْعَدوي قعنب الْمُقْرِئ روى عَنهُ أَبُو زيد النَّحْوِيّ حروفا. قلت: من الْحُرُوف: فَأَما الزّبد فَيذْهب جفالا.
قَالَ: وسمال بن عَوْف من أجداد مجاشع بن مَسْعُود الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: ومجالد السّلمِيّ اخوه صَحَابِيّ ايضا وقبراهما بِالْبَصْرَةِ معروفان. وَمن ولد السمال هَذَا أَيْضا: ربيعَة بن رفيع بن أهبان السّلمِيّ الَّذِي يُقَال لَهُ: ابْن الدغنة وَهِي امهِ صَحَابِيّ شهد حنينا وَقتل يَوْمئِذٍ بأوطاس دُرَيْد بن الصمَّة. قَالَ: وَأَبُو سمال الاسدي شَاعِر كَانَ فِي الرِّدَّة مَعَ طليحة. قلت: اسْمه سمْعَان بن هُبَيْرَة من بني نصر بن قعين وَأَبُو سمْعَان الْعَدوي شَاعِر أَيْضا. وَأَبُو سمال الْعَبْدي شَاعِر آخر ذكر الثَّلَاثَة الامير وَحكى ذكر الاخيرين عَن الْآمِدِيّ. قَالَ: وَآخَرُونَ لَا يعْرفُونَ كَأبي سمال الَّذِي حَده عَليّ رَضِي الله عَنهُ فِي الْخمر حَدَّيْنِ. وسيال بن سمال بن الْحَرِيش اليمامي حدث عَنهُ ابْنه مُحَمَّد.
قلت: روى مُحَمَّد بن السيال عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ معن بن زَائِدَة لرجل من بني شَيبَان وَذكر خَبرا رَوَاهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَرَفَة الْمُؤَدب عَن مُحَمَّد بن السيال وَتقدم ذكره مَعَ ذكر أَبِيه فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. قَالَ: وَأَبُو عبد الرَّحِيم خَالِد بن أبي يزِيد بن سمال صَاحب زيد بن أبي انيسة. قلت: روى عَنهُ ابْن أُخْته مُحَمَّد بن سَلمَة الْحَرَّانِي وَقيل فِيهِ. خَالِد بن يزِيد الْحَرَّانِي. قَالَ: وحسين بن عَيَّاش الباجدائي مولى بني سمال عَن جَعْفَر بن برْقَان. وَسماك بن حَرْب: بِالْكَسْرِ. قلت: وَالتَّخْفِيف وَآخره كَاف. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم سماك بن خَرشَة وَيُقَال: سماك بن اوس بن خَرشَة الْأنْصَارِيّ الخزرجي السَّاعِدِيّ أَبُو دُجَانَة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رَضِي الله عَنهُ. وَسماك بن خَرشَة انصاري وَلَيْسَ بِأبي دُجَانَة ذكره كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَلم أر فِي الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم بِهَذَا النّسَب غير أبي
دُجَانَة وَالله اعْلَم. أما سماك بن مُوسَى الضَّبِّيّ عَن مُوسَى أَن أنس بن مَالك وَعنهُ جرير بن عبد الحميد قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمِيم ووهمه أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره إِنَّمَا هُوَ بِكَسْر أَوله وَالتَّخْفِيف. قَالَ: و [الشمَال] بِمُعْجَمَة وَلَام: أَبُو الشمَال بن ضباب شيخ لمكحول. وَمُحَمّد بن أبي الشمَال العطاردي واختاه: لبَابَة والتامة بصريون سمع مُحَمَّد بن الْمثنى من مُحَمَّد. قلت: وَمُحَمّد هَذَا روى عَن اختيه المذكورتين عَن أم جميلَة السعدية عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا. قَالَ: وَسماك بن مُوسَى فَرد فِي الْأَعْلَام. قلت: هَذَا ذكره المُصَنّف بالإهمال وَالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وكاف فِي آخِره وَقد اخْتلف فِيهِ فَذكره كَمَا تقدم عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابَيْهِمَا وَذكره الْأَمِير مخففا مَعَ كسر أَوله لَكِن فِي قسم الْمُخْتَلف فِيهِ وَأَشَارَ إِلَى أَن عبد الْغَنِيّ شدده يروي عَن مُوسَى بن أنس وَعنهُ جرير بن عبد الحميد وَهُوَ أَخُو مسحاج بن مُوسَى الضَّبِّيّ الْكُوفِي الرَّاوِي عَن أنس بن مَالك.
قَالَ: سمحون. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَضم الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون. قَالَ: أَبُو بكر ابْن سمحون الأندلسي الأديب النَّحْوِيّ كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وَخمْس مئة. و [سمجون] بالحركة وجيم: أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن عبد الْوَدُود بن عَليّ بن سمجون الْهِلَالِي الأندلسي الْمُحدث الشَّاعِر مَاتَ سنة ثَمَان وست مئة. سموية. قلت: بِفَتْح اوله وَضم الْمِيم الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ هَاء وَفِيه الْوَجْه الآخر الْمَذْكُور فِي امثاله. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْحَافِظ. قلت: هُوَ أَبُو بشر إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَسْعُود بن جُبَير بن كيسَان الْعَبْدي الْفَقِيه حدث عَن أبي الْيَمَان وابي نعيم وطبقتهما وَعنهُ عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. وسمويه: إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن مُحَمَّد الزَّاهِد عَن يحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَغَيرهمَا. وَابْنه: أَحْمد بن سمويه حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.
وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سمويه الْعَسَّال روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه. قَالَ وسيمويه الْبُلْقَاوِيُّ لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْمِيم مَضْمُومَة مُخَفّفَة وَيُقَال: سيماه بِفَتْح الْمِيم تَلِيهَا ألف ثمَّ هَاء وَقَالَ الْأَمِير: حَدِيثه عِنْدِي فِي تَارِيخ بُخَارى انْتهى. وَحَدِيثه رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه قَالَ: حَدثنَا صَالح بن قطن البخارى حَدثنَا مُحَمَّد بن مِسْكين الازدي أخبرنَا مَنْصُور بن صبيح أَخُو الرّبيع حَدثنِي سيمويه قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسمعت من فِيهِ إِلَى اذني وحملت الْقَمْح من البلقاء إِلَى الْمَدِينَة فبعنا وأردنا أَن نشتري التَّمْر من تمر الْمَدِينَة فمنعونا فأتينا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَخْبَرنَاهُ فَقَالَ لَهُم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم للَّذين منعونا: أما يكفيكم رخص هَذَا الطَّعَام عَلَيْكُم بغلاء هَذَا التَّمْر الَّذِي يحملونه. وَكَانَ سيمويه من بلقاء نَصْرَانِيّا شماسا فَأسلم وَحسن إِسْلَامه وعاش عشْرين ومئة سنة. وَقَالَ مُحَمَّد بن يحيى بن مَنْدَه: وَرَأَيْت هَذَا الحَدِيث فِي فَوَائِد مُحَمَّد بن مصفى عَن صَالح بن قطن. انْتهى. وَابْن سيمويه النهرواني صهر ابْن روح على ابْنَته حكى لنا حكايات قَالَه الامير وبيض لاسمه.
قَالَ: سَمِينَة مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سمنية] بِتَقْدِيم النُّون. قلت: مَعَ كسرهَا وَسُكُون الْمِيم قبلهَا وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة بعد النُّون. قَالَ: أَبُو المكارم فتيَان بن أَحْمد ابْن سمنية روى عَنهُ ابْن نقطة. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فَضَائِل الْمَعْرُوف بِابْن سمنية الْجَوْهَرِي حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن نصر بن خَمِيس الْموصِلِي توفّي بالموصل سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: سميَّة ظَاهر قلت: السِّين مَضْمُومَة وَالْمِيم والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة مفتوحتان ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سمنة] بِسُكُون وَنون. قلت: النُّون مَفْتُوحَة قبل الْهَاء والسكون فِي الْمِيم. قَالَ: الزبير بن مُحَمَّد الْعمريّ الْمدنِي سمنة قَرَأَ على قالون ضَبطه أَبُو الْعَلَاء الْعَطَّار. قلت: هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الزبير بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سَالم بن
عبد الله بن عمر بن الْخطاب امام جَامع الْمَدِينَة قَرَأَ عَلَيْهِ ابْن شنبوذ وَكَانَ معمرا. قَالَ: السمعي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمِيم وَقيل بسكونها تَلِيهَا عين مُهْملَة مَكْسُورَة وَقَيده ابْن الْجَوْزِيّ بِفَتْح السِّين وَالْمِيم مَعًا فِي بني السّمع من حمير وَبني السميعة من الْأَنْصَار. وَالْأَشْبَه مَا فعله المُصَنّف من التَّفْرِقَة بَين النسبتين وَهُوَ الْمَعْرُوف. قَالَ: أَبُو رهم احزاب بن اسيد وَيُقَال فِيهِ: السماعي نِسْبَة إِلَى السّمع بن مَالك بطن من حمير. و [السمعي] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن عَمْرو السمعي شيخ لِلْوَاقِدِي. قلت: وَذكر الْوَاقِدِيّ أَن نسبته إِلَى بطن من الْأَنْصَار. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عَيَّاش السمعي عَن دلهم بن الاسود والسميعة: بطن من الْأَنْصَار. قلت: هم بَنو لوذان بن عَمْرو بن عَوْف بن مَالك بن الاوس كَانُوا يدعونَ: بني الصماء فسماهم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بني السميعة. وَمِنْهُم حَارِثَة بن سهل بن حَارِثَة بن قيس بن عَامر بن مَالك بن
لوذان صَحَابِيّ شهد احدا وَبَنوهُ: عبد الرَّحْمَن وَسَهل وَعَمْرو وَلَهُم بَقِيَّة وعقب فِيمَا قَالَه أبن سعد فِي الطَّبَقَات. وشفعة السمعي من أهل الشَّام حدث عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعنهُ شُرَحْبِيل بن مُسلم الْخَولَانِيّ. قَالَ: و [الشمعي] بِمُعْجَمَة. قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمِيم سَاكِنة. قَالَ: عبد الله بن الْعَبَّاس بن جِبْرِيل الشمعي شيخ للدارقطني. قلت: حدث عَن عَليّ بن حَرْب وَغَيره توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن جِبْرِيل الشمعي. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جد عُثْمَان وَالَّذِي قبله هُوَ عَمه فَهُوَ عُثْمَان بن مُحَمَّد أخي عبد الله الْمَذْكُور ابْن الْعَبَّاس بن جِبْرِيل أَبُو عَمْرو الْوراق ذكره باسم جده أَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم حدث عُثْمَان عَن أبي الاحوص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الثلاج وَغَيره. قَالَ: وَشَيخنَا مُحَمَّد بن بركَة الشمعي حَدثنَا عَن ابْن قميرة.
قلت: هُوَ ابْن بركَة ابْن أبي الْحسن ابْن أبي البركات الحريمي وَحدث أَيْضا عَن مُحَمَّد ابْن أبي الْبَدْر ابْن الْمَنِيّ. قَالَ: وَاحْمَدْ بن مَحْمُود الشمعي بغدادي. قلت: هُوَ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن خُلَيْد الْبَزَّاز الشمعي مَاتَ بِمصْر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن الْحسن الْمُقْرِئ ابْن الشمعي الْبَغْدَادِيّ من أهل بَاب الطاق حدث عَن أبي بكر ابْن مَالك الْقطيعِي وَغَيره وَتكلم فِي بعض سَمَاعه توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن الْمُبَارك بن هبة الله بن سلمَان الْبَغْدَادِيّ الشمعي الْمَعْرُوف أَبوهُ بِابْن سكرة تقدم ذكره وَذكر أَبِيه فِي تَرْجَمَة سكرة. قَالَ: السمري. قلت: بِكَسْر اوله وَفتح الْمِيم الْمُشَدّدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ مُحَمَّد بن الجهم مَشْهُور. قلت: روى عَن يزِيد بن هَارُون وجعفر بن عون والطبقة وَعنهُ إِسْمَاعِيل الصفار وَطَائِفَة.
قَالَ: وَابْنه احْمَد شيخ للطبراني. قلت: روى عَن أبي حَاتِم سهل بن مُحَمَّد السجسْتانِي. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد السمري النَّاقِد روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَأَبُو الْوَلِيد خلف بن أَحْمد بن خلف السمري عَن سُوَيْد بن سعيد. وَحَمْزَة بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة السمري حكى عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ فِي مُعْجَمه. قَالَ: و [السمري] من ولد سَمُرَة بن جُنْدُب رَضِي الله عَنهُ: مَرْوَان بن جَعْفَر بن سعد بن سَمُرَة السمري شيخ لمطين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُهْملَة وَضم الْمِيم وَكسر الرَّاء. وَكَذَلِكَ من ولد عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة: مُحَمَّد بن عَمْرو السمري روى عَن عُثْمَان بن الْهَيْثَم. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن أبي سيف السمري مولى عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة لَهُ تصانيف. قَالَ: و [السمري] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن مُوسَى السمري
حكى عَن حَمَّاد بن إِسْحَاق الْموصِلِي. و [الشمزي] بالاعجام. قلت: فِي الشين وَالزَّاي المكسورتين وَالْمِيم بَينهمَا مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الشمزي عَن أبي قُرَيْش الْحَافِظ وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. وَعمر بن عُثْمَان الشمزي من الْمُعْتَزلَة أَخذ عَن عَمْرو بن عبيد. [قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَعمر بن عُثْمَان وَإِنَّمَا هُوَ عمر بن أبي عُثْمَان كَذَا سَمَّاهُ أَبُو عبيد الله المرزباني فِي ذكر اسامي مُتَقَدِّمي الْمُعْتَزلَة من كِتَابه الْمُسَمّى المرشد وَهُوَ على الْقلب وغالب من ذكر المرزباني فِي هَذِه التَّرْجَمَة بريئون من الاعتزال] . قَالَ: و [السمذي] بكسرتين وذال مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى عمل السميذ. قلت: كَذَا قَالَه المُصَنّف بمثناة تَحت قبل الذَّال ونقط آخِره نقطة فَوق وَأُخْرَى تَحت وَإِنَّمَا هُوَ السمذ بِحَذْف الْمُثَنَّاة مَعَ كسر أَوله
وثانيه مَعًا وَهُوَ دَقِيق الْحِنْطَة الخشن بلغَة البغداديين واهمل داله أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَهُوَ غير مَعْرُوف. قَالَ: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد السمذي الدَّوْرَقِي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن شيرويه ب مُسْند ابْن رَاهَوَيْه وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن حمدَان النصروي. قلت: توفّي بالنهروان مُتَوَجها إِلَى الْحَج لست بَقينَ من شَوَّال سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَليّ السمذي ابْن اخت ابْن طبرزد سمع ابْن الطلاية وَعنهُ إجَازَة الْكَمَال الفويره. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس توفّي فِي الْمحرم سنة تسع وست مئة وَله تسع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: وَعم هَذَا أَبُو المكارم الْمُبَارك بن عَليّ السمذي عَن ابْن هزارمرد الصريفيني وَعنهُ ابْن طبرزد.
وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن أَحْمد بن عَليّ ابْن السمذي سمع أَبَا الْوَقْت. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ بن أبي الْفضل بن أبي غَالب الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ من أهل بَاب الطاق. وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم لَاحق بن أَحْمد ابْن السمذي الْكَاتِب سمع ابا الْوَقْت ايضا وَتُوفِّي آخر سنة تسع وَعشْرين وست مئة. قَالَ: السَّمْتِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: يُوسُف بن خَالِد عَن مُوسَى بن عقبَة. وَعنهُ ابْنه خَالِد. وخَالِد بن يُوسُف عَن أبي عوَانَة وَعبد الحميد بن الْحسن الْهِلَالِي. قلت: هُوَ أَبُو الرّبيع ولد يُوسُف بن خَالِد الْمَذْكُور قبله لَهُ نُسْخَة كَبِيرَة عَن أبي عوَانَة الوضاح بن عبد الْيَشْكُرِي وَقيل لابيه: السَّمْتِي للحيته وهيئته وسمته رَمَاه يحيى بن معِين وَغَيره بِالْكَذِبِ.
وَمُحَمّد بن حسان بن خَالِد السَّمْتِي الْبَغْدَادِيّ عَن مُحَمَّد بن الْحجَّاج اللَّخْمِيّ واسماعيل بن مجَالد وَغَيرهمَا وَعنهُ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة وَطَائِفَة توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين. وَابْنه جَعْفَر بن مُحَمَّد السَّمْتِي حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا. واخوه الْحسن بن حسان بن خَالِد السَّمْتِي روى عَن الْحسن بن دِينَار وَعنهُ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي. قَالَ: و [السمني] بنُون وَالضَّم وسمنة: من قرى بُخَارى. مِنْهَا: الْعِمَاد مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْملك السمني الْفَقِيه الْمُفْتِي أَمَام جَامع بُخَارى فِي حُدُود الْخمسين وست مئة تفقه عَلَيْهِ فَخر الدّين التوبني. قلت: وَأَجَازَ للتوبني الْمَذْكُور أبي بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد أَن يكْتب الْجَواب فِي الْفَتَاوَى على مَذْهَب الإِمَام أبي حنيفَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ وَذَلِكَ فِي سنة سبع واربعين وست مئة وَتقدم ذكر التوبني وَشَيْخه فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [الشمني: نِسْبَة إِلَى] شمن: من عمل استراباذ.
قلت: هِيَ بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم عِنْد ابْن نقطة وَذكر ابْن نقطة انه وجده كَذَلِك - يَعْنِي بِكَسْر الْمِيم - فِي تَارِيخ استراباذ لعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الادريسي بِخَط عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَتبع ابْن نقطة أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَالْمُصَنّف وَفتح ابْن السَّمْعَانِيّ الْمِيم وشمن: من نواحي كروم استراباذ. قَالَ: مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن جَعْفَر الشمني الإستراباذي. قلت: هُوَ ابْن جَعْفَر بن هِشَام الطَّحَّان روى حَدِيثا مضطربا فِيمَا قَالَه حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ. قَالَ: سمْعَان. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمِيم وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون. قَالَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سمْعَان السَّمْعَانِيّ أَبُو مَنْصُور عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار الرياني وَعنهُ عبد الْوَاحِد المليحي. و [السَّمْعَانِيّ] بِالْفَتْح: الإِمَام أَبُو المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار السَّمْعَانِيّ.
وَابْنه الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد عَن أبي الْخَيْر بن أبي عمرَان وَخلق. قلت: مِنْهُم وَالِده أَبُو المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عبد الْجَبَّار بن الْفضل بن الرّبيع بن مُسلم بن عبد الله التَّمِيمِي وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه وَالْمبَارك ابْن الطيوري وَأَبُو طَالب عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد اليوسفي وَعنهُ رَفِيقَة الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَأَبُو الْفتُوح الطَّائِي وَغَيرهمَا توفّي سنة عشر وَخمْس مئة وَله ثَلَاث واربعون سنة. قَالَ: وابناه الاخران: احْمَد وَالْحسن. قلت: كنية الأول أَبُو الْقَاسِم وَالثَّانِي أَبُو مُحَمَّد رويا عَن ابيهما أَيْضا. قَالَ: وحفيده الْحَافِظ أَبُو سعد. قلت: هُوَ الْعَلامَة تَاج الْإِسْلَام أَبُو سعد عبد الْكَرِيم ابْن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد صَاحب المصنفات مِنْهَا تَارِيخ مرو والذيل على تَارِيخ بَغْدَاد والانساب وَله الرحلة الواسعة سمع من أبي عبد الله الفراوي وزاهر الشحامي وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَخلق بلغت مشيخته فِيمَا قيل سَبْعَة آلَاف شيخ وَهَذَا أَمر عَجِيب نَادِر الِاتِّفَاق عمل
مُعْجم شُيُوخه فِي عدَّة مجلدات روى عَنهُ ابْنه عبد الرَّحِيم وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَآخَرُونَ توفّي بمرو سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة. قَالَ وَولده أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم قلت: ذكر المُصَنّف أول التَّرْجَمَة سمْعَان بِالْكَسْرِ ثمَّ انْتقل إِلَى النِّسْبَة بِالْكَسْرِ وَالْفَتْح فذكرهما وَلم يذكر لأوّل التَّرْجَمَة مَا يلتبس بِهِ. وسمعان بِالْكَسْرِ أَيْضا: أَبُو يحيى الاسلمي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعنهُ ابناه: مُحَمَّد وانيس. واخوهما: عبد الله. وحافدة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي يحيى سمْعَان الاسلمي أحد الاعلام الضُّعَفَاء. وسمعان بن مَالك عَن أبي وَائِل عَن عبد الله أَن اعرابيا بَال فِي
الْمَسْجِد ... الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ أَبُو بكر ابْن عَيَّاش. وسمعان مولى خُزَاعَة حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة وَعنهُ بكير بن عبد الله ابْن الاشج. وبالفتح: دير سمْعَان دير كَبِير فِي نَاحيَة انطاكية. ودير سمْعَان أَيْضا: من نواحي حلب بَين جبل بني عليم والجبل الْأَعْلَى. ودير سمْعَان آخر بِقرب معرة النُّعْمَان يُقَال: فِيهِ قبر عمر بن عبد الْعَزِيز رَضِي الله عَنهُ وَالصَّحِيح أَن دير سمْعَان الَّذِي دفن فِيهِ عمر بغوطة دمشق وَلَا يعرف الْآن ذكر الْأَرْبَعَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. و [شمعان] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة فِيمَا ذكره عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل فَقَالَ: وجدت فِي كتاب أبي بِخَطِّهِ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد حَدثنَا رَبَاح حدثت عَن وهب بن سُلَيْمَان عَن شُعَيْب الجبأي قَالَ: كَانَ اسْم مُؤمن آل فِرْعَوْن شمعان. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه لَا يعرف شمعان بالشين الْمُعْجَمَة إِلَّا مُؤمن آل فِرْعَوْن. قَالَ: السميساطي.
قلت: بِضَم اوله وَفتح الْمِيم تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ الف ثمَّ طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: الشَّيْخ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد من اكابر الرؤساء بِدِمَشْق حدث عَن عبد الْوَهَّاب الْكلابِي ووقف الخانقاه. قلت: هُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي حدث عَن الْكلابِي الْمَذْكُور وَطَائِفَة مِنْهُم وَالِده وَلم يرو عَنهُ غير ابْنه أبي الْقَاسِم فِيمَا ذكره عبد الْعَزِيز الكتاني وَتُوفِّي أَبُو مُحَمَّد بن يحيى فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي أَبُو الْقَاسِم يَوْم الْخَمِيس بعد صَلَاة الْعَصْر الْعَاشِر من شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة بِدِمَشْق وَدفن من الْغَد فِي دَاره بِبَاب الناطفيين الَّتِي وَقفهَا على فُقَرَاء الصُّوفِيَّة. ووقف علوها على الْجَامِع ووقف اكثر نعْمَته على وُجُوه الْبر وَكَانَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير مقدما فِي الهندسة وَعلم الْهَيْئَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ. وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد السّلمِيّ السميساطي كَانَ فِيمَا قَالَه عبد الْعَزِيز الكتاني من أهل الادب وَالشعر حدث بِشَيْء يسير عَن البعلبكي - هُوَ عبد الله بن أَحْمد بن ذكْوَان القَاضِي - توفّي أَبُو عَليّ بِدِمَشْق فِي شعْبَان سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة وَذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَزَاد فِي نسبه: الحبيشي. قَالَ: و [الشمشاطي] بمعجمتين وَلَا يَاء.
قلت: المعجمتان مفتوحتان بَينهمَا مِيم سَاكِنة. قَالَ: أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن زِيَاد الشمشاطي روى عَنهُ مَنْصُور بن عمار وَطَائِفَة من أهل شمشاط. قلت: هِيَ بَلْدَة بَين آمد وخرتبرت وَهِي إِلَى آمد اقْربْ مِنْهَا. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو بكر جَعْفَر بن أَحْمد الوَاسِطِيّ الشمشاطي حدث عَن الْجُنَيْد بن مُحَمَّد الصُّوفِي وَعنهُ أَبُو عَليّ بن حمكان. وَعلي بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الشمشاطي روى عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. سنا: بِفَتْح أَوله وَنون مُخَفّفَة مَعَ الْقصر: بنت أَسمَاء بن الصَّلْت تزَوجهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ن فَمَاتَتْ قبل أَن يدْخل بهَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى عَن حَفْص بن النَّضر السّلمِيّ وَغَيره. وسماها قَتَادَة: انسا بنت اسماء فَقَالَ أبن أبي خَيْثَمَة فِي تَارِيخه: وَالصَّوَاب: سنا يَعْنِي بسين مُهْملَة ثمَّ نون مفتوحتين مَقْصُورا كَمَا تقدم. و [سبأ] بموحدة بدل النُّون: سبأ رجل ولد لَهُ عشرَة من الْوَلَد كَمَا جَاءَ فِي ذَلِك الحَدِيث.
وَأَبُو سبأ عتبَة بن تَمِيم حدث عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة وَغَيره وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وَسَهل بن يحيى بن سبأ بن أَحْمد بن الريان الْبَغْدَادِيّ الْحداد وَيعرف باليماني حدث عَن الْحسن بن عَليّ الْحلْوانِي وَالْحُسَيْن بن هَارُون الصَّائِغ روى عَنهُ مُحَمَّد بن حميد المخرمي وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد ابْن مَعْرُوف وَغَيرهمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب. و [النِّسَاء] بنُون مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ممدودة: إِسْمَاعِيل بن يسَار النِّسَاء حَكَاهُ ابْن نقطة عَن الزبير بن بكار وَمن سُورَة سبأ من حَدِيث فَرْوَة بن مسيك الْغَطَفَانِي قَالَ أتيت النَّبِي ص فَذكر الحَدِيث وَفِيه فَقَالَ رجل من الْقَوْم يَا رَسُول الله أخبرنَا عَن سبأ مَا هُوَ أَرض أم امْرَأَة فَقَالَ لَيْسَ بِأَرْض وَلَا امْرَأَة وَلكنه رجل ولد عشرَة من الْعَرَب فتيامن سِتَّة وتشاءم أَرْبَعَة وَأوردهُ السَّمْعَانِيّ بِإِسْنَادِهِ فِي الْأَنْسَاب من دجال التَّهْذِيب مترجم فِي تَارِيخ بَغْدَاد والإكمال فِي الِاسْتِدْرَاك بَاب الشناء وَالنِّسَاء وأرجح أَن هدا الضَّبْط لم يُصَرح بِهِ الزبير بن بكار لأَنهم لم يَكُونُوا يقيدون بالعبارة وَإِنَّمَا هُوَ من عِنْد ابْن نقطة وهووهم مِنْهُ صَوَابه النِّسَاء بِكَسْر النُّون وَتَخْفِيف السِّين ذكره كَذَلِك الْخَطِيب فِي تَلْخِيص الْمُتَشَابه والأمير فِي الْإِكْمَال والصفدي فِي الوافي و 2419 قَالَ الصَّفَدِي فِي تَرْجَمَة إِسْمَاعِيل إِنَّمَا سمي أَبوهُ يسَار النِّسَاء لِأَنَّهُ كَانَ يصنع طَعَام الْعرس ويبيعه فيشتريه من أَرَادَ التَّعْرِيس وَقد نسبه الْأَصْبَهَانِيّ فِي الأغاني النَّسَائِيّ وَذكر مَا نَقله الصَّفَدِي ثمَّ ذكر فِيهِ قولا آخر تال إِنَّمَا سمي إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع النجد والفرش الَّتِي تتَّخذ للعرائس فَقيل لَهُ إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ ثمَّ ذكر قولا ثَالِثا فِي سَبَب تلقيبه بالنسائي قَالَ ان إِسْمَاعِيل بن يسَار النَّسَائِيّ إِنَّمَا لقب بذلك لِأَن أَبَاهُ كَانَ يكون عِنْده طَعَام العرسات مصلحا ابدأ فَمن طرقه وجده عِنْده معدا وَهَذَا كالقول الأول وَلَفظ النِّسَاء تحرف فِي مُعْجم المرزبافي ص إِلَى النساب الْجُزْء الْخَامِس حرف السِّين.
و [الشناء] بشين مُعْجمَة ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن تَمام بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الشناء حدث عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الْفراء توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: سِنَان جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ونونين بَينهمَا ألف. قَالَ: وشبان بن جسر بن فرقد قيل: هُوَ جَعْفَر وَهَذَا لقبه سمع اباه. قلت: شُبَّان: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَجزم بِأَنَّهُ لقب جَعْفَر بن جسر بن فرقد القصاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وعَلى اسْمه اقْتصر المُصَنّف فِي الْمِيزَان روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَمُحَمّد بن سَعْدَان السَّاجِي وَأَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن ابراهيم وَغَيرهم. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَذّن يعرف بشبان شيخ لمخلد الباقرحي. و [شُبَّان] بِالْفَتْح: عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الْعَطَّار يعرف بِابْن شُبَّان سمع النجاد.
قلت: وَطَائِفَة وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُؤمن الْمَعْرُوف بِابْن شُبَّان وروى أَبُو عَليّ الْحسن ابْن الْبناء فِي كِتَابه الْأَحَادِيث الْعُيُون غير مكررة الاسانيد والمتون عَن عبد الْعَزِيز بن شُبَّان عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن الْفرج الهمذاني. و [ستان] بِمُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: ستان بنت عبد الله بن مُحَمَّد زوج سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ حدثت بالاجازة عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن جرير الْقرشِي. سنبلة: بِضَم اوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء أم سنبلة الاسدية صحابية لَهَا رِوَايَة حدث عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ عَن زيد بن الْحباب حَدثنَا عمر بن قيظي حَدثنَا سُلَيْمَان وزرعة وَمُحَمّد بَنو سِنَان قَالُوا: حَدَّثتنَا أم سنبلة قَالَت اتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بهدية لبن فقبلها. وَرَوَاهُ مطولا سُلَيْمَان بن حَرْب فَقَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الاسلمي سَمِعت عبد الله بن نيار سَمِعت عُرْوَة عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: اهدت أم سنبلة لرَسُول الله لَبَنًا. . وَذكره بِطُولِهِ. وَهُوَ فِي مُسْند الإِمَام احْمَد من حَدِيث الْمفضل عَن يحيى بن ايوب عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الاسلمي بِطُولِهِ. والْحَدِيث عِنْد ابْن اسحاق عَن صَالح بن كيسَان عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة بِمَعْنَاهُ.
وَأحمد بن أبي الْقَاسِم ابْن سنبلة الْبَغْدَادِيّ شيخ مُتَأَخّر توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة بعد أَن اخْتَلَط قبل مَوته باربع سِنِين. و [سبيلة] : بموحدة مَفْتُوحَة بدل النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة: سبيلة بن الْهون بن اعْجَبْ بن قدامَة بن جرم بن ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. من وَلَده: وَعلة بن عبد الله من فرسَان الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ قَاتل الْحَارِث بن عبد المدان. سنجر: بِفَتْح أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن سنجر الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ صَاحب الْمسند وَله كتاب التَّفْسِير عشرُون كتابا قَرَأَهُ أَبُو عمر بن عبد الْبر على مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون عَن عبد الله بن مسرور عَن عِيسَى بن مِسْكين عَن ابْن سنجر حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَالْفِرْيَابِي وطبقتهما وَعنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن الْمسيب الارغياني وَطَائِفَة وَقَالَ ابْن سنجر: رحلت وَمَعِي إِسْحَاق الكوسج وَمَعِي تِسْعَة آلَاف دِينَار فَكَانَ إِسْحَاق يورق لي ويتزوج فِي كل بلد وَأَنا أؤدي عَنهُ الْمهْر. توفّي ابْن سنجر فِي ربيع الأول سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.
وسنجر عدَّة من الموَالِي. و [شنجر] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَالْجِيم مَكْسُورَة أَيْضا: أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحسن بن عِيسَى بن شنجر الْقَزاز روى عَن أبي الطّيب عَليّ بن مُحَمَّد بن بنان وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي قَيده أَبُو عَامر الْعَبدَرِي وَمن خطه نَقله أَبُو بكر ابْن نقطة فِيمَا ذكره. قَالَ: سنجة الف حَفْص بن عمر الرقي مَشْهُور. قلت: لقبه بِكَسْر اوله وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم تَلِيهَا هَاء وَهُوَ مُضَاف إِلَى الف: بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا فَاء وَحَفْص هَذَا حدث عَن قبيصَة وَغَيره وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَهُوَ من كبار مشايخه. قَالَ: و [شيحة] بشين. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شيحة عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: وَعَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ الْمثنى بن سعيد وشبيل بن عزْرَة وَهُوَ شيحة بن عبد الله أَبُو حبرَة الضبعِي من انفسهم بَصرِي وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم بكنيته وَلم يسمه.
و [شيخة] بشين وخاء معجمتين مفتوحتين بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت: عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة أول من صلى الْعِيد فِي جَامع الْفسْطَاط بِمصْر اماما فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة حدث عَن أبي يحيى الْوَقار ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المشتبه وَقَالَ فِي كِتَابه تَارِيخ عُلَمَاء أهل مصر: قَالَ لي أبي: قَالَ لي عَليّ بن الْحُسَيْن الفراوي سنة سبع وَثَلَاث مئة: صلي الْعِيد فِي جَامع مصر وَلم يكن يصلى فِيهِ الْعِيد قبل ذَلِك فَكَانَ أول من صلى يَوْم الْفطر فِي الْجَامِع بِالنَّاسِ عَليّ بن أَحْمد بن أبي شيخة خطب خطْبَة الْفطر فِي دفتر نظرا وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة. [وسبحة] بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء: سبْحَة اسْم فرس شقراء كَانَت للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ابتاعها من اعرابي من جُهَيْنَة بِعشر من الْإِبِل وسابق عَلَيْهَا فسبقت فهش لذَلِك واعجبه. قَالَ: السندان: الْعَبَّاس بن سندان عَن سَلمَة بن وردان بِخَبَر بَاطِل الآفة من بعده. قلت: أطلق المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - تَقْيِيد أَوله فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَقد قَيده الْأَمِير بِفَتْح السِّين وَالنُّون سَاكِنة وَفِي قَول
المُصَنّف: الآفة من بعده نظر فَلَو قَالَ: من قبله كَانَ اصوب لِأَن سَلمَة بن وردان تَابِعِيّ وَإِن كَانَ قد ضعفه أَحْمد بن حَنْبَل فَلم يَأْتِ عَنهُ البواطيل وَمَا احسن مَا ذكره الامير فَقَالَ: الْعَبَّاس بن سندان روى عَن سَلمَة بن وردان عَن أنس بن مَالك حَدِيثا لَا يَصح فِي الْإِيمَان روى عِيسَى بن يُونُس عَنهُ وَمن دون عِيسَى بن يُونُس لَا يعرف والداهية من بَعضهم. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن أبي بكر بن طليب بن السندان عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف. قلت: عطف المُصَنّف هَذَا على الَّذِي قبله وَفِيه نظر لِأَن ابْن السندان هَذَا سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَقَيده بِكَسْر السِّين وَهُوَ اعرف بشيخه وَذَاكَ الَّذِي قبله قَيده الْأَمِير بِالْفَتْح كَمَا تقدم. قَالَ: و [سيدان] بياء: أَبُو عبد الله سيدان لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن سيدان وَهُوَ فَرد فِي الصَّحَابَة فِيمَا اعْلَم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سيدان بن مضَارب الْبَاهِلِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ وَيُقَال: الْكُوفِي شيخ البُخَارِيّ توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين.
قَالَ: السندي. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى السَّنَد وَهِي بِلَاد وَاسِعَة مِنْهَا: ديبل والمنصورة واجه وملتان. قَالَ: أَبُو معشر نجيح. قلت: حدث عَن نَافِع وَغَيره من التَّابِعين توفّي بعد أَن اخْتَلَط بِأخرَة سنة سبعين ومئة. قَالَ: وَسَهل بن عبدويه الرَّازِيّ يلقب بالسندي. قلت: يكنى أَبَا الْهَيْثَم وَاسم أَبِيه عبد الرَّحْمَن وَسَهل أول من جمع لَهُ بَين قَضَاء همذان وقزوين روى عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن حَمَّاد الطهراني وَآخَرُونَ. قَالَ: وَالْفضل بن سكين السندي شيخ لابي يعلى الْموصِلِي وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد رَجَاء ابْن السندي الْجِرْجَانِيّ عَن يحيى ابْن الضريس وَغَيره وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن رَجَاء أَبُو عمرَان إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الصيدلاني الْجِرْجَانِيّ وَغَيره. وحافده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن رَجَاء ابْن السندي
الْجِرْجَانِيّ عَن أَحْمد ابْن حَنْبَل وطبقته وَعنهُ مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِيء شيخ الْحَاكِم. وَأما أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز السندي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْقزْوِينِي فمنسوب إِلَى السندية قَرْيَة بنهر عِيسَى من أَعمال غربي بَغْدَاد توفّي سنة ثَلَاث وَخمْس مئة. وَكَذَلِكَ أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن رَيَّان بن أبي فراس بن عَيَّاش بن رَيَّان بن عُرْوَة بن مبادر بن عُرْوَة السندي الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم ابْن السيدي وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة. وَأما إِبْرَاهِيم بن حسن بن عَليّ السندي فمنسوب إِلَى قَبيلَة من الاكراد سمع على عبد الْوَاحِد بن عَليّ الهكاري الْجُزْء الثَّانِي من حَدِيث العتيقي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة وَلم اعلمه حدث وَالله اعْلَم. قَالَ: و [السيدي] بياء مثقلة. قلت: مثناة تَحت مَكْسُورَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: هبة الله بن سهل السيدي شيخ المولد الطوسي. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن سهل بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مَالك بن أبي الْهَيْثَم البسطامي
الصعلوكي حدث عَن أبي بكر الْبَيْهَقِيّ وَعبد الغافر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ ايضا وَآخَرُونَ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَدفن بِالْحيرَةِ. قَالَ: ومبارك بن نوشتكين السيدي عَن أبي المظفر التريكي. قلت: اسْم أَبِيه انوشتكين بِهَمْزَة فِي أَوله مَفْتُوحَة - اسقطها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَبعدهَا نون مَضْمُومَة ثمَّ وَاو ثمَّ شين مُعْجمَة ساكنتان ثمَّ مثناة فَوق ثمَّ كَاف مكسورتان ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى وَلَاء السيدة اخت المستنجد بِاللَّه أَمِير الْمُؤمنِينَ وَسمع الْمُبَارك أَيْضا من أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو عَليّ عبد الْكَرِيم السيدي عَن ابْن البطي. قلت: هُوَ النجيب عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عَليّ بن الْحُسَيْن الاصبهاني ثمَّ الْبَغْدَادِيّ كَانَ أَبوهُ يخْدم السَّيِّد المرتضى الْعلوِي الاصبهاني فنسب إِلَيْهِ وَمَعَهُ قدم إِلَى بَغْدَاد واستوطنها إِلَى حِين وَفَاته فِي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة سمع ابْنه عبد الْكَرِيم هَذَا أَيْضا من أبي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَيحيى بن ثَابت وطبقتهم توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة قَالَ وَابْنه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد حدثونا عَنهُ قلت سمع من جده وَنصر الله الْقَزاز وَآخَرين وَالسَّيِّد بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت هُوَ ابْن مَالك بن مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ برفم مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ لأ مترجم فِي تَكْمِلَة الْمُنْذِرِيّ ضمن تَرْجَمَة وَالِده.
بكر بن سعد بن ضبة بطن كَبِير من ضبة بن أد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر: (دع السَّيِّد أَن السَّيِّد كَانَت قَبيلَة ... تقَاتل يَوْم الروع دون نسائها) مِنْهُم حُبَيْش بن دلف السيدي كَانَ يُغير على مُلُوك غَسَّان حَتَّى اعطوه خراجا من أَمْوَالهم ليكف عَنْهُم. قَالَ: و [الشبذي: نِسْبَة إِلَى] شبذ. من قرى ابيورد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ ذال مُعْجمَة من قرى دريجز من نواحي ابيورد من أَرض خُرَاسَان. قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ رشيد الدّين أَبُو بكر أَحْمد بن أبي الْمجد إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الخالدي المنيعي الشبذي الابيوردي سمع عبد الْجَبَّار الخواري وَأَبا الْمَعَالِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي وَأَجَازَ عَاما فِي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَابْنه أَبُو الْفَضَائِل مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد الشبذي سمع من أبي الجناب أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله الخيوقي وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَوْلَة الغرناطي وَآخَرين ذكرهم فِي مشيخته الْمُشْتَملَة على مُعْجم شُيُوخه. قَالَ: وحفيده الْعَلامَة شمس الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر سمع وتفقه ولد بِبِلَاد التّرْك سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَمَات فِي
صفر سنة أَربع وَسبعين بأصبهان ثمَّ نقل تابوته إِلَى تفتازان فَدفن بجامعها الَّذِي بناه جده لأمة الشّرف المنجم. قلت: سمع أَبَاهُ وَالسَّيِّد النَّقِيب أَبَا جَعْفَر بن مُحَمَّد التِّرْمِذِيّ وخلقا وَكَانَ مولده بقيالق من بِلَاد التّرْك. قَالَ: قَالَ الفرضي: وَابْنه الإِمَام الْمُعظم محيي الدّين يحيى بن ابراهيم صدر إِمَام سمع من جده وابيه وَجَمَاعَة من مَشَايِخ تركستان وَمَا وَرَاء النَّهر اجْتمعت بِهِ ببخارى فِي سنة سبع وَسِتِّينَ ثمَّ بِبَغْدَاد سنة سبع وَسبعين لما قدمهَا وَحَضَرت مَجْلِسه. وابناه: عز الدّين عبد الْعَزِيز ومظهر الدّين عبد الْحق سبطا أَمِير الْمُؤمنِينَ المستعصم سمعا من جمَاعَة. قلت هَذَا كلائم أبي الْعَلَاء الفرضي لخصه بِنَحْوِهِ المُصَنّف وَعَزاهُ إِلَى الفرضي بقوله قَالَ وَلَيْسَ بجيد قَالَ: سنقر القضائي اكثرت عَنهُ بحلب. قلت هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون النُّون وَضم الْقَاف تَلِيهَا رَاء. قَالَ: وسنقر الاشقر الَّذِي تسلطن بِدِمَشْق رَأَيْته. وَعبد الله بن فتوح بن سنقر سمع عبد الْحق بن يُوسُف وَآخَرُونَ. و [شنفر] بِمُعْجَمَة وَفَاء مُثقلًا: مُحَمَّد بن عبد الله بن شنفر الْجَزرِي روى عَن أبي الْفضل عبيد الله الزُّهْرِيّ.
قلت: شنفر بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالنُّون الْمُشَدّدَة وَالْفَاء جَمِيعًا وَهُوَ جد عَال للجزري الْمَذْكُور فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شنفر حدث عَنهُ سعيد بن أَحْمد بن عَمْرو بن مَأْمُون الْجَزرِي. قَالَ و: [الشنفرا] بِالتَّخْفِيفِ وَزِيَادَة ألف: الشنفرا الشَّاعِر ناظم لامية الْعَرَب. قلت: هُوَ ازدي مَشْهُور وَهُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْفَاء وَالرَّاء تَلِيهَا الف فِيمَا كتبه المُصَنّف وَوَجَدته بِخَطِّهِ وَإِنَّمَا كِتَابَته بِالْيَاءِ آخر الْحُرُوف وَهُوَ الْمَعْرُوف وَلَو كتبه المُصَنّف بِالْيَاءِ كَانَ مَعَ مَا ذكره بعده بَابا مُفردا. قَالَ: والسنقري. قلت: بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَنون سَاكِنة وقاف مَضْمُومَة تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: مولى الْأَمِير عَليّ بن سنقر هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طيبرس الصُّوفِي سمع ابْن روزبة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ بِبَغْدَاد. سنيد بن دَاوُد مَعْرُوف فَرد.
قلت: سنيد لقبه واسْمه الْحُسَيْن بن دَاوُد أَبُو عَليّ المصِّيصِي الْمُحْتَسب الْحَافِظ روى عَن حَمَّاد بن زيد وَابْن الْمُبَارك وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَخلق غمزه احْمَد وَلينه أَبُو دَاوُد وَضَعفه النَّسَائِيّ وَصدقَة أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَوَثَّقَهُ ابْن حبَان وَله التَّفْسِير الْمسند مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. وَابْنه جَعْفَر بن سنيد بن دَاوُد حدث عَن أَبِيه وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن الْمُنْذر شكر. قَالَ: و [شنبذ] : أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنبذ قَاضِي الدينور حكى عَنهُ السراج فِي اللمع. قلت: جده بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ذال مُعْجمَة روى عَن أَحْمد هَذَا أَبُو نصر ابْن السراج حِكَايَة فِي كتاب اللمع عَن رُوَيْم. وَأَبُو الْقَاسِم شنبذ بن عمر بن الْحُسَيْن بن حَمَّاد الْقطَّان سمع مِنْهُ ظَاهر النَّيْسَابُورِي. سِنِين: بِضَم اوله وَفتح النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: سِنِين بن وَاقد الْأنْصَارِيّ ثمَّ الظفري صَحَابِيّ توفّي بعد السِّتين. و [سِنِين] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة فِي قَول سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَسليمَان بن كثير الْعَبْدي: سِنِين أَبُو جميلَة الضمرِي وَقيل:
السّلمِيّ شهد فتح مَكَّة وَحجَّة الْوَدَاع وَالْجُمْهُور على انه بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت كَالْأولِ. و [سس] بسين مُهْملَة سَاكِنة تلِي السِّين الْمُهْملَة الْمَضْمُونَة جلد مُحَمَّد بن مُسلم بن سس الطَّائِفِي عَن عَمْرو بن دِينَار روى لَهُ البُخَارِيّ مُتَابعَة وَمُسلم اسْتِشْهَادًا وَقيل فِي جده: سوس. قَالَ: السّني. قلت: بِضَم اوله وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة. قَالَ: [الْحَافِظ] أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الدينَوَرِي ابْن السّني صَاحب التصانيف. والْعَلَاء بن عَمْرو السّني حدث عَنهُ أَبُو شيبَة دَاوُد بن إِبْرَاهِيم. وَيحيى بن زَكَرِيَّا السّني عَن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي وَعنهُ الدغولي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن مَنْصُور بن شُعَيْب البُخَارِيّ السّني مؤلف كتاب الْمِنْهَاج حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد
السَّمرقَنْدِي وَجَمَاعَة. قلت: حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الكلاباذي صَاحب كتاب التعرف عَن مَذْهَب التصوف. قَالَ: وحافظ الدّين أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم السّني عَن أبي المحاسن الرَّوْيَانِيّ وَعنهُ القطب النَّيْسَابُورِي. قلت: القطب هُوَ أَبُو الْمَعَالِي مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود. وَعمْرَان بن أَحْمد بن بشر بن السّري الْبَغْدَادِيّ يعرف بالسني أَبُو الْحُسَيْن قدم اصبهان سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين قَالَه أَبُو نعيم الاصبهاني فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني الزيات الْبَصْرِيّ حدث عَن السّري بن عَاصِم الْهَمدَانِي وَعنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن ن الْعَلَاء القَاضِي. وَعلي بن أَحْمد السّني الدينَوَرِي روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ اليزدي. وَعبد الْكَرِيم بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن بن عبد الله أَبُو عبد الله التَّمِيمِي ابْن السّني حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن عمر بن زنبور الْوراق. وَأَبُو زرْعَة روح بن مُحَمَّد بن أَحْمد السّني الرَّازِيّ القَاضِي سبط
أبي بكر ابْن السّني حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره. وَأَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الرَّمْلِيّ السّني عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْقطَّان. وجعفر بن يُوسُف السّني عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا بن عبد الله السّني الْعَطَّار الْبَغْدَادِيّ حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْقطَّان. وَأَبُو الْقَاسِم مَسْعُود بن أَحْمد السّني حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَعنهُ الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال وَغَيره. قَالَ: و [السّني] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى السن قَرْيَة بَين آمد والرها ذَات بساتين وَأُخْرَى بَين الْموصل وبغداد عِنْد البوازيج فَمن أَحدهمَا: غنيمَة بن سُفْيَان القَاضِي السّني عَن رجل عَن أبي يعلى الْموصِلِي. قلت: الرجل هُوَ المطهر بن إِسْمَاعِيل القَاضِي وَلَو قَالَ المُصَنّف: فَمن إِحْدَاهمَا بدل احدهما كَانَ اعرب وكانه شكّ فِي غنيمَة هَذَا من أَي السنين هُوَ وَهُوَ من الثَّانِيَة فِي ذكر المُصَنّف وَهِي
سنّ البوازيج على دجلة فِي اعلى تكريت نسبه إِلَيْهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الجودي السّني الْفَقِيه تفقه على القَاضِي أبي الطّيب وَسمع من أبي الْحسن الحمامي مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قلت: وَقيل فِي كنيته أَيْضا: أَبُو الْحسن وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عون بن أبي الجودي لَازم دروس الشَّيْخ أبي إِسْحَاق إِلَى أَن توفّي وَفِيه يَقُول أَبُو اسحاق وَقد اسْتعَار مِنْهُ شَيْئا: (يَا أَيهَا الشَّيْخ الْجَلِيل السّني ... ارْدُدْ عَليّ مَا استعرت مني) وَفِي مذيل أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ أَن الْقَائِل الشّعْر للسني القَاضِي أَبُو الطّيب الطَّبَرِيّ والسني هَذَا تفقه على القَاضِي أبي الطّيب أَيْضا لَكِن أَبَا سعد نسب السّني إِلَى جده فَقَالَ: عبد الله بن عَليّ السّني أَبُو مُحَمَّد وَسن: ضَيْعَة بالعراق. انْتهى. قَالَ: ويوسف بن عمر السّني روى عَنهُ الْمَالِينِي فِي الاربعين. قلت: كنيته أَبُو الطّيب حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الجندي السّني عَن أبي عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد الحديثي عَن أبي يعلى الْموصِلِي.
قَالَ: وَمن القدماء هِشَام بن عبيد الله السّني الرَّازِيّ عَن ابْن أبي ذِئْب مَنْسُوب إِلَى السن: من أَعمال الرّيّ وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن عِيسَى السّني الرَّازِيّ شيخ لأبي بكر النقاش الْمُفَسّر روى عَنهُ عَن نوح بن أنس جُزْءا كَبِيرا فِي الْقرَاءَات. و [السّني] بِفَتْح أَوله: الْفُرَات السّني الشَّاعِر كَانَ من شعراء خُرَاسَان مدح قُتَيْبَة بن مُسلم وَغَيره كَذَلِك وجدته مُقَيّدا بِالْفَتْح مَعَ الإهمال بِخَط الْحَافِظ مغلطاي. قَالَ: و [الشني] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: حَفْص بن زِيَاد الشني صَحَابِيّ لَهُ حَدِيث: العريف فِي النَّار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: حَفْص خطأ وَإِنَّمَا هُوَ جَعونَة: بجيم مَفْتُوحَة وَعين مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَكَذَا ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه التَّجْرِيد وَحَدِيث جَعونَة الْمشَار إِلَيْهِ رَوَاهُ عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة بن عبيد الله بن زِيَاد الشني عَن الْجلاس بن زِيَاد الشني عَن جَعونَة انه سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: لَا بُد من العريف والعريف فِي النَّار وَفِيه لَطِيفَة: ابْن زِيَاد الشني عَن ابْن زِيَاد
الشني عَن ابْن زِيَاد الشني. قَالَ: وَحَفْص بن عمر بن مرّة الشني عَن أَبِيه وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. قلت: وَأَبُو عمر بن مرّة الشني روى عَن بِلَال بن يسَار بن زيد. قَالَ: وَعقبَة بن خَالِد الشني عَن الْحسن وَعنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم. وَعمر بن الْوَلِيد الشني عَن ابْن بُرَيْدَة وَعنهُ يزِيد بن هَارُون. قلت: ابْن بُرَيْدَة هُوَ عبد الله وروى أَيْضا عَن عِكْرِمَة وشهاب بن عباد العصري. قَالَ: والصلت بن حبيب الشني عَن سعيد بن عَمْرو أحد الصَّحَابَة. قلت: والأعور الشني الشَّاعِر كَانَ مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ يَوْم الْجمل اسْمه شبر بن منقذ أَبُو منقذ وَذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. وَيزِيد بن الْأَعْرَج الشني عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَعنهُ
سعيد بن زيد أَخُو حَمَّاد وَغَيره. وَالزُّبَيْر بن الشعشاع أَبُو حترم الشني عَن ابيه عَن عَليّ حَدِيثا لم يُتَابع عَلَيْهِ روى عَنهُ طَلْحَة بن الْحُسَيْن الشني وروى عَن طَلْحَة الْمَذْكُور مُسلم بن إِبْرَاهِيم. وَالْعَبَّاس بن الْفضل الشني روى عَن امهِ عَن صَفِيَّة بنت حييّ. قَالَ: و [الشبي] بموحدة: مُحَمَّد بن هِلَال بن بِلَال الشبي ثِقَة سمع من أبي قمامة جبلة بن مُحَمَّد أوردهُ عبد الْغَنِيّ. قلت: وَسمع أَيْضا من بكر بن أَحْمد الشعراني وغيرهمأ. قَالَ: وَاحْمَدْ بن الْقَاسِم الشبي عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة. وَالْحسن بن أبي ذَر الشبي الْبَصْرِيّ عَن مسبح بن حَاتِم. قلت: اسقط اسْم ابيه فَهُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن أبي ذَر أَبُو مُحَمَّد. وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن عَمْرو أَبُو الْحسن الشبي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. قَالَ: و [البسي] بموحدة ثمَّ مُهْملَة. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَبُو محجن تَوْبَة بن نمر البسي قَاضِي مصر وَيس: بطن من حمير. قلت: هُوَ تَوْبَة بن نمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي أَبُو محجن ويكنى أَبَا عبد الله. وتوبة بن زرْعَة بن نمر البسي شهد فتح مصر وَهُوَ ابْن عَم يغلب جد تَوْبَة الْمَذْكُور قبله وَعَمه - فِيمَا قيل - الْحَارِث بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر الْحَضْرَمِيّ ثمَّ البسي عَن عَليّ وَغَيره وَقد ذكرتهم فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. والثبيتي: بمثلثة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثبيت الثبيتي الشِّيرَازِيّ عَن أبي بكر بن سَعْدَان وَغَيره. السوادي: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو وَبعد الْألف دَال الْبَلَد وضواحيها ذَوَات إِلَى سَواد الْعرَاق وَغَيره وَالْأَصْل فِي تَسْمِيَة قرى الْبَلَد وضواحيها ذَوَات الْبَسَاتِين بِالسَّوَادِ أَن الْعَرَب لما قدمت على الْعرَاق أول مَا رَأَتْ خضرَة الاشجار من بعد فَقَالُوا: مَا ذَلِك السوَاد؟ فَبَقيَ لقبا لذَلِك. وَعرف بِهَذَا النّسَب أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أبي الْفَتْح أَحْمد بن عُثْمَان بن الْفرج بن الازهر بن ابراهيم الْمَعْرُوف بِابْن السوادي حدث عَن أبي بكر بن مَالك الْقطيعِي وَابْن ماسي وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
و [السوادي] بِضَم أَوله: نِسْبَة إِلَى سَواد - بِالضَّمِّ وبالتخفيف - ابْن مري بن اراشة بن عَامر فَخذ من بلي ثمَّ من قضاعة مِنْهُم جَابر بن النُّعْمَان بن عُمَيْر بن مَالك بن قمير بن مَالك بن سَواد بن مري البلوي ثمَّ السوادي الصَّحَابِيّ. وَكَعب بن عجْرَة بن أُميَّة بن عدي بن عبيد بن الْحَارِث بن عَمْرو بن عَوْف بن غنم بن سَواد الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن لُقْمَان بن رَبَاح السوادي عَن مُحَمَّد بن عقيل الْبَلْخِي وَغَيره توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَكَانَ نجاري الْمَذْهَب نسال الله السَّلامَة ونسبته إِلَى سواديزة: قَرْيَة من قرى نخشب وَيُقَال: سواني وَالْأول اصح فِيمَا قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: سَوْدَة وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سُورَة] بالراء. قلت: بدل الدَّال.
قَالَ: سُورَة بن الحكم القَاضِي اخذ عَنهُ عَبَّاس الدوري. وَسورَة جد أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة بن مُحَمَّد بن الضَّحَّاك السّلمِيّ الضَّرِير الْحَافِظ صَاحب الْجَامِع وَغَيره قيل: ولد ضريرا توفّي سنة تسع وَسبعين ومئتين ببوغ قَرْيَة بِبَلَدِهِ وَآخَرُونَ و [سوذة] بِضَم اوله وذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء: حمد بن أبي الْفَتْح بن أبي بكر الاصبهاني شهرته سوذة حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. قَالَ: سَواد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف. قَالَ: و [سَواد] بالتثقيل أَحْمد بن سَواد الْمصْرِيّ قلت هُوَ الْمرَادِي ثمَّ الزوفي حدث عَن ابْن لَهِيعَة حدث عَنهُ. يحيى بن عُثْمَان بن صَالح قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه وَقَالَ بعده بعدة تراجم: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَواد الزوفي من انفسهم يكنى أَبَا بكر توفّي يَوْم الْأَرْبَعَاء لثلاث بَقينَ من شهر ربيع الآخر سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين حدث انْتهى. قَالَ: وَعَمْرو بن سَواد صَاحب ابْن وهب.
قلت: هُوَ ابْن سَواد بن الْأسود بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي العامري وَيُقَال لَهُ: السرحي روى عَنهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: وحفيده إِبْرَاهِيم بن عمر. قلت: روى عَن جده عَمْرو كنيته أَبُو الغيداق توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. قَالَ و: [سَواد] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: سَواد بن مري بن اراشة من ذُريَّته جَابر بن النُّعْمَان الانصاري وَكَعب بن عجْرَة الصحابيان. قلت: تقدم نسبتهما إِلَى سَواد قَرِيبا. قَالَ: سوار. قلت: بِكَسْر اوله وَفتح الْوَاو المخففة وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: أَبُو طَاهِر ابْن سوار الْمُقْرِئ صَاحب المستنير. قلت: هُوَ أَحْمد بن عَليّ بن عبيد الله بن عمر بن سوار الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير الْمُقْرِئ النَّحْوِيّ قَرَأَ على الْحسن بن عَليّ الْعَطَّار وَجَمَاعَة وَسمع الحَدِيث من أبي طَالب ابْن غيلَان وابي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي وابي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَغَيرهم اخذ عَنهُ أَبُو عَليّ ابْن سكرة وَأَبُو الْكَرم الشهرزوري وَطَائِفَة وَحدث عَنهُ السلَفِي وَابْن نَاصِر وَابْن الانماطي سمع السلَفِي مِنْهُ مُعظم المستنير والفوت من آخِره توفّي بِبَغْدَاد سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَأَوْلَاده. قلت: مِنْهُم ابْنه أَبُو الفوارس هبة الله بن أبي طَاهِر ابْن سوار حدث عَن أَبِيه وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَخمْس مئة. واخوه أَبُو الْفتُوح مُحَمَّد بن أبي طَاهِر سمع مِنْهُ ابْن الاخضر وَعمر بن عَليّ الْقرشِي وثابت بن مشرف وَغَيرهم توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. وَابْن اخيهما أَبُو طَاهِر الْحسن بن هبة الله بن أبي طَاهِر أَحْمد ابْن سوار سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن هبة الله حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح الْوراق فِي آخَرين ضعفه أَبُو مُحَمَّد بَان الاخضر وَأَبُو الْفتُوح نصر بن الحصري وَكذبه ابْن نقطة توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبيد الله بن هِشَام بن سوار. واخوه عبد الْوَاحِد شَامي أَخذ عَن الأول ابْن مَاكُولَا سمعا من أبي مُحَمَّد ابْن أبي نصر. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: شاميان بدل قَوْله: شَامي كَانَ افيد وَقَوله: عبيد الله بن هِشَام سَهْو إِنَّمَا هُوَ عبيد الله بن عبد الله بن هِشَام بن عبد الله بن سوار الْعَنسِي وكنية أَخِيه: أَبُو الْفضل
عبد الْوَاحِد بن عبد الله. وَأَبُو الْحلِيّ سوار بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكَاتِب الْمصْرِيّ علق عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ انشادا مِنْهُ: (وَمَا أَنا إِلَّا الْمسك عِنْد ذَوي الحجى ... أضوع وَعند الْجَاهِلين اضيع) ... يقربنِي للفضل من كَانَ فَاضلا ... ويعرض عني جَاهِل ووضيع) وَأَبُو مُحَمَّد سوار بن يُوسُف بن سوار الْمرَادِي من شُيُوخ أبي عبد الله ابْن شقّ اللَّيْل. وَأَبُو الْعِزّ يُوسُف بن سوار السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ سمع مِنْهُ الْحُسَيْن بن غَانِم بن سَالم الفردوسي الْموصِلِي فِي سنة أَربع وست مئة وَتقدم. قَالَ: وسوار: بِالتَّشْدِيدِ جمَاعَة. قلت: هُوَ مَفْتُوح الأول. السوَائِي: بِضَم أَوله وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة عدَّة مِنْهُم قبيصَة بن عقبَة أَبُو عَامر السوَائِي الْكُوفِي شيخ البُخَارِيّ حَافظ مَشْهُور. و [الشوائي] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: احيد بن لُقْمَان الشوائي نِسْبَة إِلَى شوا: من قرى السغد بِقرب إشتيخن حدث عَن أبي سُلَيْمَان
مُحَمَّد بن فُضَيْل الْبَلْخِي وَغَيره ذكره أَبُو سعد الادريسي فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد. السوداني: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا السوداني الْمحَاربي الْكُوفِي ضَعِيف حدث عَن عَليّ بن الْمُنْذر الطريقي وابي كريب وَغَيرهمَا وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [السوذاني] بذال مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن حمد بن مُحَمَّد السوذاني حدث عَن أبي بكر الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. والسورابي: برَاء بعد الْوَاو تَلِيهَا الْألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: أَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن السورابي الاستراباذي حدث عَن الْحُسَيْن بن عَليّ السمسار وَغَيره وَعنهُ ابْنه أَبُو أَحْمد عَمْرو بن أَحْمد الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. وَأَبُو سعد الادريسي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الاستراباذي السورابي الْحَافِظ مَشْهُور.
و [السوراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: إِبْرَاهِيم بن نصر السوراني حكى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ. وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن خود السوراني الْحَرْبِيّ حدث عَن سعيد بن أَحْمد ابْن الْبَنَّا كَانَت دَاره عِنْد سور بَغْدَاد فَقيل لَهُ: السوراني وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم مُخْتَصرا. قَالَ: السُّوسِي جمَاعَة. قلت: هُوَ بسينين مهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة مِنْهُم: مُحَمَّد بن عبد الله بن غيلَان ابوبكر السُّوسِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ من بَلْدَة السوس من بِلَاد خوزستان وَبهَا - فِيمَا قيل - قبر دانيال النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام وَآخَرُونَ مِنْهَا. فَأَما أَبُو الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن مقَاتل بن مطكود السُّوسِي فَمن السوس الاقصى فِي أقْصَى بِلَاد البربر من الغرب يُقَال: لَيْسَ وَرَاءه شَيْء يعرف. واخوه عَليّ بن أَحْمد بن مقَاتل السُّوسِي حَدثا عَن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي.
وَأما يحيى بن جَابر السُّوسِي مغربي يحدث عَنهُ ابْن وهب فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس فَمن بَلْدَة سوسة من أَعمال القيروان بالمغرب وَجعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي من السوس الادنى وَهُوَ بلد بإفريقية وَأكْثر مَا يُقَال لَهَا: سوسة وَقَالَ فِيهِ: يحيى بن خَالِد وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس فَوَهم إِنَّمَا قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه: يحيى بن جَابر كَمَا ذكرته وَالله اعْلَم. قَالَ: و [الشوشي] بمعجمتين: نِسْبَة إِلَى الشوش خَمْسَة مَوَاضِع قلعة بنواحي الْموصل مِنْهَا أَبُو الْعَلَاء إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن غَرِيب عفيف الدّين العامري الشوشي عَالم عَامل يؤم بنظامية بَغْدَاد سمع من الْحَافِظ عبد الرَّزَّاق الرَّسْعَنِي وَغَيره. قلت: لم يذكر المُصَنّف بَاقِي الْمَوَاضِع الْخَمْسَة. فَالثَّانِي: محلّة بجرجان قرب بَاب الطاق مِنْهَا يُقَال لَهَا: الشوش. وَالثَّالِث: شوشة: مَوضِع فِي أَرض بابل اسفل من الْحلَّة المزيدية بهَا قبر الْقَاسِم بن مُوسَى بن جَعْفَر الصَّادِق رضوَان الله عَلَيْهِم وبالقرب مِنْهُ - فِيمَا قيل - قبر ذِي الكفل النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام. وَالرَّابِع: مَوضِع كَانَ قرب جَزِيرَة ابْن عمر يُقَال لَهُ: الشوش. وَالْخَامِس: شوش خوزستان الْمَذْكُور قبل لِأَنَّهُ فِي الأَصْل بالمعجمتين ثمَّ عرب بالإهمال وَمَعْنَاهَا: الْحسن والنزاهة ذكر
الْخَمْسَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. سوس: بمهملتين الأولى مَضْمُومَة بَينهمَا وَاو سَاكِنة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن أخي سوس الْمُؤَدب حدث عَن أَحْمد بن يحيى بن إِسْحَاق الْحلْوانِي. و [سوسن] بِفَتْح الْمُهْملَة الثَّانِيَة تَلِيهَا نون: أَبُو بكر أَحْمد بن المظفر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن سوسن التمار حدث عَن أبي عَليّ الْحسن ابْن شَاذان وطبقته وَعنهُ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر وَطَائِفَة توفّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمْس مئة ذكره ابْن نقطة بعد أَن قَيده بِضَم اوله وَقَالَ: وَكَانَ يلْحق اسْمه فِي الاجزاء. انْتهى. قَالَ: سُوَيْد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سوية] بهاء. قلت: بدل الدَّال مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه وَتَشْديد الْمُثَنَّاة. قَالَ: أَبُو سوية لَهُ صُحْبَة حَدِيثه فِي السّحُور. قلت: فِيهِ خلاف فَقيل فِيهِ: أَبُو سُوَيْد بدال مُهْملَة كَالْأولِ وَبِه جزم ابْن مَنْدَه واخرج حَدِيثه من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن حَاتِم بن أبي نصر عَن عبَادَة بن نسي عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكنى أَبَا سُوَيْد أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صلى على المتسحرين
وَذكره بِالْوَجْهَيْنِ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر فَقَالَ: أَبُو سُوَيْد وَيُقَال: أَبُو سوية الْأنْصَارِيّ وَيُقَال: الْجُهَنِيّ كَذَلِك ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وعد الدَّارَقُطْنِيّ أَبَا سُوَيْد تصحيفا وَجزم بِأبي سوية كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف هُنَا وَالله اعْلَم. قَالَ: وَعبيد بن سوية بن أبي سوية الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث. قلت: وكنيته أَبُو سوية. قَالَ: وَعبد الْملك بن أبي سوية سهل بن خَليفَة الْفُقيْمِي عَن ابيه عَن قيس بن عَاصِم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف سهل مكبرا وَكَذَا قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَغَيره وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى وَابْن مَنْدَه وَغَيرهم بِالتَّصْغِيرِ وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف
فِي التَّجْرِيد وَقَالَ: لَهُ صُحْبَة انْتهى. فَهُوَ على قَول الْجُمْهُور: أَبُو سوية سُهَيْل بن خَليفَة بن عَبدة أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: وحفيده الْعَلَاء بن الْفضل بن عبد الْملك. وَحَمَّاد بن شَاكر بن سوية الْوراق حدث عَن البُخَارِيّ ب صَحِيحه. قلت: وروى عَن التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة. قَالَ: سوقة. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: وَالِد مُحَمَّد وَغَيره. قلت: مُحَمَّد هُوَ ابْن سوقة أَبُو بكر الغنوي الْكُوفِي روى عَن انس وَنَافِع وَعبد الله بن دِينَار وَغَيرهم وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَطَائِفَة انفق على إخوانه مئة الف دِرْهَم وَكَانَ ثِقَة مرضيا. وَأَبوهُ سوقة الْبَزَّاز حدث عَن عَمْرو بن حُرَيْث وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وَابْنه الآخر عبد الرَّحْمَن بن سوقة حدث عَن عَاصِم بن أبي النجُود وَعنهُ ابْن أَخِيه يُوسُف بن مُحَمَّد بن سوقة وروى عَن يُوسُف
هَذَا وَلَده مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن سوقة. قَالَ: و [شوقة] بشين. [قلت] : مُعْجمَة فتحهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: يُونُس بن أَحْمد بن شوقة الاندلسي روى عَنهُ ابْن شقّ اللَّيْل. قلت: قَيده ابْن نقطة بِفَتْح أَوله كَمَا فعل المُصَنّف وَذكره الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ بِضَم اوله وَقَالَ: الَّذِي قيدناه فِي كتاب أبي الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز - يَعْنِي الاندي - شوقة: بِضَم الشين وَفتح الْقَاف وَكَذَا قيدته من خطّ الْحَافِظ السلَفِي وَكَذَا حفظناه. انْتهى. سوق: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا قَاف: سوق بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن دِرْهَم أَخُو فضل بن دَاوُد الوَاسِطِيّ ذكره بحشل فِي تَارِيخ وَاسِط. و [شوق] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: أم شوق العبدية عَن نَضرة الازدية وعنها مُسلم بن إِبْرَاهِيم. قَالَ: السويقي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْوَاو وتليها مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ قَاف مَكْسُورَة وَمِنْهُم أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان
السويقي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ الْأَمِير وَقَالَ ابْن نَاصِر: يعرف بِأبي مَنْصُور السواق. انْتهى. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مكي السويقي شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. قَالَ: و [السويقي] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح الْوَاو. قَالَ أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن أَحْمد بن جميل الْمروزِي السويقي روى عَن أبي دَاوُد. قلت: اسْم جده مُحَمَّد بن جميل سكن أَبُو عَمْرو سويقة الصغد بالرزيق من مرو فنسب اليها والرزيق نهر بمرو تقدم ذكره وَالْخلاف فِيهِ. وَأَبُو عَاصِم قيس بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمُؤَذّن السويقي الصُّوفِي عَن أبي عَليّ ابْن نَبهَان وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. و [سهل] بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا لَام كثير. و [شهل] بِمُعْجَمَة: شهل بن شَيبَان بن ربيعَة بن زمَان بن مَالك بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل الزماني الملقب بالفند
الشَّاعِر نسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: وَمن وَلَده أَبُو طالوت الْخَارِجِي مطر بن عقبَة بن زيد وَقَالَهُ فِي الجمهرة قَالَ: سهم جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا مِيم قَالَ: [شهم] بِمُعْجَمَة: شهم بن الْمِقْدَام شيخ للثوري قلت: يُقَال: مَا روى عَنهُ غير الثَّوْريّ روى عَنهُ عَن الشّعبِيّ قَوْله وَأَبُو شهم صَحَابِيّ حدث عَنهُ قيس بن أبي حَازِم وشهم بن عبد الله الضمرِي شيخ لهارون بن مُوسَى وشهم بن مرّة الْمحَاربي شَاعِر محسن قديم وَسَلَمَة بن شهم عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَأَبُو بِلَال بن شهم السّلمِيّ نقل عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة قلت: حدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى ثَعْلَب فَقَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: حَدثنِي أَبُو بِلَال بن شهم بن أبي بن عَبَّاس بن مرداس
السّلمِيّ فَذكر قَوْله قصَّة يَوْم من أَيَّام الْعَرَب وَأَبُو شهم العذري شَاعِر وَأَبُو شهم التَّمِيمِي الْخَارِجِي ذكره الْأَمِير وَأَبُو شهم عَن عمر رَضِي الله عَنهُ: حَدِيث مُنكر وَنَكِير مَرْفُوعا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَأما مَا خرجه ابْن مَاجَه فِي السّنَن عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الاخميمي عَن وَكِيع عَن شَيبَان أبي مُعَاوِيَة عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي شهم عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: من الْغيرَة مَا يحب الله وَمِنْهَا مَا يكره الله الحَدِيث فَالْمَشْهُور فِي نسخ السّنَن الْمَذْكُورَة عَن أبي سهم بِالسِّين الْمُهْملَة وَقَالَ ابْن عَسَاكِر: أَبُو شهم وَهُوَ وهم وَصَوَابه أَبُو سلم قَالَه فِي الْأَطْرَاف وتصويبه وهم ايضا فَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: أَبُو سهم وَهُوَ وهم وَالصَّوَاب: أَبُو سَلمَة يَعْنِي: ابْن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن أبي هُرَيْرَة قَالَه فِي الْأَطْرَاف قَالَ: سُهَيْل عدَّة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْهَاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام قَالَ: و [شهيل] بشين قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: شهيل بن نابي الْجرْمِي عَن ثَابت الْبنانِيّ وَعنهُ سَالم بن نوح سَلام كثير قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد قَالَ: و [سَلام] بِالتَّخْفِيفِ: عبد الله بن سَلام الحبر وَأَخُوهُ: سَلمَة بن سَلام وَابْن أُخْته: سَلام صحابيون قلت: ولعَبْد الله الحبر أَخ آخر مَعْدُود فِي الصَّحَابَة ايضا وَهُوَ ثَعْلَبَة بن سَلام ويوسف بن الحبر عبد الله بن سَلام لَهُ صُحْبَة أجلسه
النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجره وَمسح راسه وَسَماهُ يُوسُف قَالَ: وَأَبُو عَليّ الجبائي المعتزلي مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب بن سَلام قلت: وَابْنه أَبُو هَاشم عبد السَّلَام تقدم ذكره مَعَ أَبِيه فِي حرف الْجِيم قَالَ: وَاخْتلف فِي سَلام بن أبي الْحقيق وَسَلام بن مُحَمَّد بن ناهض - وَقيل: سَلامَة - روى عَنهُ أَبُو طَالب الْحَافِظ قلت: روى عَنهُ أَبُو طَالب أَحْمد بن نصر بن طَالب الْحَافِظ الْمَذْكُور فَقَالَ: حَدثنِي سَلام بن مُحَمَّد وَكَذَلِكَ روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن عَمْرو بن عبد الْخَالِق الْبَزَّار فَقَالَ: حَدثنَا سَلام بن مُحَمَّد بن ناهض الْمَقْدِسِي انْتهى وروى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ وَمُحَمّد بن فَارس المعبدي فَقَالَا: حَدثنَا سَلامَة وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو عبد لله مُحَمَّد بن سَلام بن ناهض الترياقي الْمَقْدِسِي وروى عَن ابْنه أبي عبد الله الْمَذْكُور مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمطلب.
قَالَ: وَسعد بن جَعْفَر بن سَلام السيدي عَن ابْن البطي مَاتَ سنة أَربع عشرَة وست مئة قلت: بِبَغْدَاد كنيته أَبُو الْخَيْر وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن سَلام السلَامِي النَّسَفِيّ حدث عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي النسفيان يَأْتِي ذكره قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي الْحَافِظ شيخ البُخَارِيّ مَا ذكر فِيهِ الْخَطِيب وَلَا ابْن مَاكُولَا سوى التَّخْفِيف وَقَالَ صَاحب الْمطَالع: ثقله الاكثر كَذَا قَالَ وَلم يُتَابع وَقد ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بُخَارى - وَإِلَيْهِ المفزع والمرجع - بِالتَّخْفِيفِ قلت: وَقَالَ أَبُو نصر السجْزِي: حكى لنا أَبُو سعد الْمَالِينِي بِإِسْنَاد لَهُ عَن بعض عُلَمَاء مَا وَرَاء النَّهر انه ابْن سَلام بِالتَّخْفِيفِ انْتهى وَمن شدده كَابْن أبي حَاتِم وابي عَليّ الجياتي وَمَا ذكره القَاضِي عِيَاض فِي الْمَشَارِق وَتَبعهُ ابْن قرقول فِي الْمطَالع أَن التثقيل اكثر كَأَنَّهُ اشْتبهَ عَلَيْهِم - وَالله اعْلَم - بالبيكندي الصَّغِير مُحَمَّد بن سَلام بن السكن فَإِنَّهُ بِالتَّشْدِيدِ واما شيخ البُخَارِيّ فاسم أَبِيه بِالتَّخْفِيفِ وَمن قَالَه مشددا فقد وهم وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه
تَلْخِيص الْمُتَشَابه: أخبرنَا أَبُو الْوَلِيد الْبَلْخِي أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان البُخَارِيّ سَمِعت خلف بن مُحَمَّد سَمِعت أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر الاديب سَمِعت سهل بن المتَوَكل سَمِعت مُحَمَّد بن سَلام يَقُول: أَنا مُحَمَّد بن سَلام بِالتَّخْفِيفِ وَلَيْسَ مُحَمَّد بن سَلام وَقَالَ الْخَطِيب أَيْضا: قَالَ أَبُو الْوَلِيد: وَكَذَلِكَ ذكر لي بعض ولد مُحَمَّد بن سَلام انْتهى وَهُوَ مُحَمَّد بن سَلام بن الْفرج أَبُو عبد الله السّلمِيّ مَوْلَاهُم البيكندي الْكَبِير حدث عَن أبي الاحوص سَلام بن سَلام وَمَالك بن أنس ومخلد بن يزِيد وَابْن عُيَيْنَة وَابْن الْمُبَارك وَآخَرين وَعنهُ ابناه إِبْرَاهِيم وَعبد الله وَالْبُخَارِيّ وَطَائِفَة توفّي سنة خمس وَعشْرين ومئتين وأبنه أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن سَلام روى عَنهُ اخوه ابراهيم وروى عَن إِبْرَاهِيم مسبح بن سعيد الْوراق قَالَ: بلَى [سَلام] المثقل: مُحَمَّد بن سَلام بن السكن البيكندي الصَّغِير عَن الْحسن بن سوار الْبَغَوِيّ وَعنهُ عبيد الله بن وَاصل وَهُوَ من اقرانه قلت: وَمُحَمّد بن سَلام بالتثقيل أَيْضا عدَّة: مِنْهُم الْخُزَاعِيّ حدث عَن أَبِيه سَلام الْخُزَاعِيّ عَن أبي
هُرَيْرَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن اسماعيل بن أبي فديك وَأَبُو عبد الله الجُمَحِي مَوْلَاهُم صَاحب كتاب طَبَقَات الشُّعَرَاء الجاهليين والإسلاميين روى فِيهِ عَن ابيه وَيُونُس بن حبيب وابي عُبَيْدَة وابي مُحرز خلف وَآخَرين روى عَنهُ كِتَابه أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي وَمِنْهُم آخر بُخَارى فِي عداد المجهولين حدث عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي عَن حميد الطَّوِيل عَن أنس مَرْفُوعا: اطْلُبُوا الْعلم يَوْم الِاثْنَيْنِ فَإِنَّهُ ميسر لطالبه رَوَاهُ عَنهُ سُلَيْمَان بن الرّبيع بن هِشَام النَّهْدِيّ والمنبجي حدث عَن عِيسَى بن يُونُس وَعنهُ أَحْمد بن النَّضر بن بَحر العسكري شيخ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَآخر حدث عَن الْفضل بن الرّبيع الْحَاجِب وَأَبُو عبد الحمرواوي من أهل مصرن روى خَبرا مُنْكرا عَن يحيى بن بكير عَن مَالك عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا: إِن من الذُّنُوب ذنوبا لَا يكفرهَا الصَّلَاة وَلَا تكفرها الهموم فِي طلب الْمَعيشَة والسائح الَّذِي انشد عَنهُ الْعَبَّاس بن يُوسُف الشكلي.
والآدمي الرَّاوِي عَن بشر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ والصوفي الْبَغْدَادِيّ من أَصْحَاب الْجُنَيْد وشلام: بِالْمُعْجَمَةِ وَالتَّخْفِيف: اسْم قَرْيَة هِيَ فِي ظن أبي الْعَلَاء الْفَرْض من أَعمال بَغْدَاد وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْبَاقِي ابْن البقشلام مضى أَبوهُ أَو جده إِلَى قَرْيَة يُقَال لَهَا: شلام فَبَاتَ بهَا فآذاه البق فَكَانَ يَقُول طول اللَّيْل: بق شلام وَرجع إِلَى بَغْدَاد فَحكى ذَلِك فَبَقيَ عَلَيْهِ هَذَا الإسم حَكَاهُ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر عَن رفيقهم أبي بكر ابْن كَامِل قَالَ: سَلامَة جمَاعَة قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف قَالَ: و [سَلامَة] بالتثقيل: مولاة لعَائِشَة بنت عَامر عَن هِشَام بن عُرْوَة قلت: وعنها عَتيق بن يَعْقُوب الزبيرِي ومولاتها هِيَ عَائِشَة بنت عَامر بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام قَالَ: وسلامة الْمُغنيَة الَّتِي هويها عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي عمار وَهِي سَلامَة القس قلت: إِنَّمَا قيل لَهَا: سَلامَة القس لِأَن عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور كَانَ بِمَكَّة من عبادها فَسُمي القس من عِبَادَته فَلَمَّا علم أهل مَكَّة
بهواة سَلامَة سَموهَا سَلامَة القس ثمَّ عَاد عبد الرَّحْمَن إِلَى طَرِيقَته من النّسك وَالْعِبَادَة بعد امْتِنَاعه من ارْتِكَاب محرم من سَلامَة مَعَ إِمْكَان الْقُدْرَة رَحمَه الله عَلَيْهِمَا وَكَانَت سَلامَة لسهيل بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ وَعَن بن عبد الرَّحْمَن بن عُمَيْر التَّيْمِيّ الشَّاعِر ابْن سَلامَة وسلامة أم أَبِيه عبد الرَّحْمَن وَعلي بن الْحُسَيْن بن سَلامَة الْكُوفِي ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَتَبعهُ الْأَمِير قَالَ: أما سَلامَة بنت الْحر تابعية فبالتخفيف قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: تابعية خطأ إِنَّمَا هِيَ صحابية مَشْهُورَة لَهَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عدَّة احاديث وَهِي اخت خَرشَة بن الْحر الْمحَاربي الصَّحَابِيّ وَقد ذكرهَا فِي الصَّحَابَة ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وَابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابه وَابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب وَابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح وَغَيرهم حَتَّى المُصَنّف ذكرهَا صحابية فِي مصنفية: التَّجْرِيد والكاشف وَلَا أعلم خلافًا فِي صحبتهَا خرج لَهَا ابْن سعد حَدِيثا فَقَالَ: أخبرنَا وَكِيع بن الْجراح عَن أم
غراب عَن امْرَأَة يُقَال لَهَا: عقيلة عَن سَلامَة بنت الْحر قَالَت: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول يَأْتِي على النَّاس زمَان يقومُونَ سَاعَة لَا يَجدونَ إِمَامًا يُصَلِّي بهم تَابعه الإِمَام أَحْمد وَأَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فروياه عَن وَكِيع بِنَحْوِهِ وَرَوَاهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ فَقَالَ: حَدَّثتنَا طَلْحَة مولاة بني فَزَارَة وَهِي أم غراب أم عبد الْملك قَالَت: حَدَّثتنِي عقيلة وَذكر الحَدِيث خرجه أَبُو دَاوُد وَابْن مَاجَه وَمن أحاديثها أَيْضا مَا رُوِيَ عَن أم دَاوُد الوابشية قَالَت: سَمِعت سَلامَة بن الْحر اخت خَرشَة بن الْحر تَقول: كنت ارعى إِنَّمَا لي وَذَلِكَ فِي بَدْء الاسلام فَمر بِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: بِمَ تشهدين؟ قَالَت: اشْهَدْ أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وان مُحَمَّدًا رَسُول الله فَتَبَسَّمَ وَضحك قَالَ: السلَامِي قلت: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد قَالَ عبد الرَّحْمَن بن عصمَة عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار الْموصِلِي وَآخَرُونَ من قَرْيَة السلامية من علم الْموصل قلت: هِيَ قريبَة من الْموصل وَمِنْهَا قاضيها أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن
نصر بن عَسْكَر السلَامِي حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن نصر بن مُحَمَّد بن خَمِيس وَالْحُسَيْن بن عَليّ بن علوان السلَامِي التَّاجِر سمع مشيخة خطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله ابْن الطوسي على حافده أبي الْفضل عبد الله بن أبي الْقَاسِم عبد المحسن بن عبد الله بن الطوسي فِي سنة إِحْدَى واربعين وست مئة قَالَ: و [السلَامِي] بِالتَّخْفِيفِ: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة السَّلَام قلت: هِيَ بَغْدَاد روى أَبُو بكر الْخَطِيب فِي أَوَائِل تَارِيخه بِإِسْنَادِهِ إِلَى عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة قَالَ: كَانَ الاصمعي لَا يَقُول: بَغْدَاد وَينْهى عَن ذَلِك وَيَقُول: مَدِينَة السَّلَام لِأَنَّهُ سمع فِي الحَدِيث أَن بغ: صنم وداد: عطيته بِالْفَارِسِيَّةِ كَأَنَّهَا عَطِيَّة الصَّنَم وَقَالَ الْخَطِيب: وَكَذَلِكَ كره جمَاعَة من الْفُقَهَاء أَن تسمى هَذِه الْمَدِينَة بَغْدَاد لعِلَّة اسْم الصَّنَم وَسميت مَدِينَة السَّلَام لمقاربتها دجلة وَكَانَت دجلة تسمى قصر السَّلَام وَقَالَ فِي مَوضِع آخر: وسماها أَبُو جَعْفَر مَدِينَة السَّلَام لِأَن دجلة كَانَ يُقَال لَهَا: وَادي السَّلَام انْتهى.
قَالَ: الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر السلَامِي قلت: هُوَ مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر مُحدث الْعرَاق سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن البسري ومالكا البانياسي ورزق الله التَّمِيمِي وخلقا واجاز لَهُ ابْن النقور وَابْن هزارمرد وَابْن مَاكُولَا وَأَبُو صَالح الْمُؤَذّن وَغَيرهم وروى عَنهُ السلَفِي وَابْن عَسَاكِر وبن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَخلق وَآخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْحسن ابْن المقير توفّي فِي شعْبَان سنة خمسين وَخمْس مئة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: وَعبد الله بن مُوسَى السلَامِي روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري قلت: ارتحل من بَغْدَاد فَنزل مرو وكنيته أَبُو الْحسن وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ وَغَيرهمَا قَالَ: وَمُحَمّد بن عبيد الله السلَامِي الشَّاعِر الْمَشْهُور مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد اللَّطِيف بن عَليّ بن النفيس بن بورندازبن الحسام السلَامِي الْحَافِظ سمع من أبن اللتي وَابْن روزبة وطبقتهما وَحدث عَن أَبِيه أَيْضا وَآخَرُونَ من مَدِينَة السَّلَام وَقصر السَّلَام بالرقة من ابنية الرشيد وَسَلام: مَوضِع قرب شمشاط من بِلَاد أرمينية.
وَسَلام أَيْضا جبل بالحجاز فِي اخبار هُذَيْل قَالَ: وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو نصر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَلام السلَامِي النَّسَفِيّ روى عَن زَاهِر بن أَحْمد وابي سعيد عبد الله بن مُحَمَّد الرَّازِيّ بعد الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة قلت: وَفَاته كَانَت بنسف فِي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَحدث ب: قلت: وَفَاته كَانَت بنسف فِي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَحدث ب الْجَامِع الصَّحِيح للبجيري عَن أبي نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن حسنويه الكرميني عَن البجيري وبرج السلَامِي بربض نسف مَنْسُوب إِلَيْهِ وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عتبَة بن مكين السلَامِي الاطروش حدث عَنهُ أَبُو الْحسن الربعِي وَتَمام الرَّازِيّ توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة نسبته إِلَى جد لَهُ والشلامي: بِمُعْجَمَة نِسْبَة إِلَى قَرْيَة شلام تقدم ذكرهَا مَا عَلمته قَالَ: سيار عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء قَالَ: وَسنَان: كثير وَلَا يلبس وَقد مر آنِفا.
قلت: هُوَ بنونين مكسور الأولى مخفف قَالَ: السياري قلت: بِفَتْح اوله والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة قَالَ: عدَّة مِنْهُم عمر بن يزِيد السياري عَن عبد الْوَارِث وَعباد بن الْعَوام قلت حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَطَائِفَة قَالَ: و [الستار] بِالْكَسْرِ والمثناة: تِسْعَة أَمَاكِن قلت: الْمُثَنَّاة فقو وَهُوَ مخفف والأماكن التِّسْعَة كل مِنْهَا يُقَال لَهُ: الستار مِنْهَا نَاحيَة بِالْبَحْرَيْنِ ذَات قرى تزيد على مئة قَرْيَة مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا قَالَ: و [السباري] بموحدة: عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن بن فضَالة السباري حدث ب تَارِيخ بُخَارى عَن مؤلفة غُنْجَار وَعنهُ بكر بن مُحَمَّد الزرنجري وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ المطهري قلت: بَين عبد الرَّحْمَن وَالِد السباري الْمَذْكُور وفضالة ثَلَاثَة آبا
أسقطهم المُصَنّف فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فضَالة ونسبته إِلَى سبيرى وَيُقَال: سبارى وَيُقَال: إسبيرى وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى قَالَ: و [السيازي] بياء وزاي قلت: الْيَاء مثناة تَحت وَالسِّين الْمُهْملَة قبلهَا مَكْسُورَة وَفتحهَا بَعضهم قَالَ نِسْبَة إِلَى سيازة: من قرى بُخَارى عَليّ بن الْحسن السيازي وَيعرف بعليك الطَّوِيل عَن مسيب بن اسحاق وَعنهُ أَحْمد بن عبد الْوَاحِد بن رفيد البُخَارِيّ قلت: كَذَا نسبه الْخَطِيب فقاله: عَليّ بن الْحسن وَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه عَن الْخَطِيب: وَقَوله: ابْن الْحسن وهم وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد سُلَيْمَان بنن كَامِل البُخَارِيّ الْمَعْرُوف بغنجار وَكَذَلِكَ وجدته فِي كِتَابه بِخَطِّهِ انْتهى والقرية الْمَذْكُورَة ذكرهَا الْأَمِير ذكرهَا بِكَسْر الأول وَذكرهَا ابْن الْجَوْزِيّ بِالْفَتْح وَذكر انها قَرْيَة من سَواد بُخَارى وَكَانَ المُصَنّف ضَبطهَا بِالْكَسْرِ ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وَفتحهَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ.
وَأَبُو أَحْمد حميد بن مُوسَى بن عبيد الله بن نعيم بن عبد الْعَزِيز بن حبيب بن عبيد الْكُوفِي الأَصْل البُخَارِيّ حدث عَن أبي طَاهِر الذهلي وَغَيره وجده حبيب بن عبيد الْكُوفِي قدم بُخَارى مَعَ قُتَيْبَة بن مُسلم ذكره الْأَمِير قَالَ: و [الشباتي] بشين مُعْجمَة وموحدة وَبعد الرَّاء مثناة قلت: الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف رَاء تَلِيهَا الْمُثَنَّاة آخر الْحُرُوف قَالَ: الْخَطِيب عبد الله بن عبد الْأَعْلَى الشباري أحد قراء الْمغرب قَرَأَ على أبي جَعْفَر الْحصار اخذ عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُوسَى البطرني قلت: و [الشاري] بِحَذْف الْمُوَحدَة وَتَشْديد الرَّاء: عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو الْحسن الغافقي الشاري - وشارة: بشرق الأندلس - الْمُقْرِئ قرا على أبي زَكَرِيَّا الْهَوْزَنِي اخذ عَنهُ أَبُو
جَعْفَر بن الزبير توفّي سنة تسع واربعين وست مئة وَقد قَارب الثَّمَانِينَ والساري: بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّخْفِيف: بيض لَهُ الْأَمِير وَابْن نقطة فِي كِتَابَيْهِمَا قَالَ: السينيزي قلت: بِكَسْر أَوله ومثناتين تَحت ساكنتين بَينهمَا نون مَكْسُورَة وَقبل يَاء النّسَب زَاي مَكْسُورَة قَالَ: عَليّ بن الْمُعَلَّى الْبَزَّاز عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن رزمة قلت: وَمن هَذِه النِّسْبَة أَحْمد بن مَحْمُود بن مَحْمُود بن خرزاذ السينيزي شيخ لِأَحْمَد بن عبد الرَّحْمَن الذكواني حدث عَنهُ فِي مُعْجَمه أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن معرفو السينيزي شيخ لِابْنِ مخلد توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة بالعسكر وَاحْمَدْ بن عبد الله بن عبد الْكَرِيم أَبُو الْحُسَيْن السينيزي القارصي حدث عَن فَارق الْخطابِيّ.
قَالَ: والسنيري: نِسْبَة إِلَى جبل سنير مَا عَلمته قلت: سنير هَذَا بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة ثمَّ نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء قَالَ: و [النشتتبري] الْحَافِظ عبد الْخَالِق بن انجب النشتبري حدث عَن ابْن شاتيل ودرس قلت: نسبته بِكَسْر النو وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة عِنْد نقطة وَغَيره ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة وَقد كسر المُصَنّف الْمُثَنَّاة وَصحح على الْكسر وَالْمَشْهُور الأول وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى نشتبرا: قَرْيَة قريبَة من شهرابان وَحكى ابْن نقطة عَن بَعضهم فتح النُّون أَوله قَالَ: و [البشتبري] بدل النُّون مُوَحدَة: شيخ الْإِسْلَام عبد الْقَادِر بن أبي صَالح البشتبري كَذَا نسبه حفيده القَاضِي أَبُو صَالح الجيلي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيمَا حَكَاهُ عَن القَاضِي أبي صَالح - وَهُوَ نصر بن عبد الرَّزَّاق ابْن الشَّيْخ عبد الْقَادِر - نظر فَإِن ابْن نقطة ذكره فَقَالَ: وَأما البشتيري: بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد
الْقَادِر بن أبي صَالح الجيلي البشتيري هَكَذَا قَالَه أَبُو صَالح ابْن ابْنه انْتهى وَقد تقدم ذكر شيخ الْإِسْلَام وَبَعض أَوْلَاده فِي حرف الْجِيم وَعقد الْأَمِير مَعَ السينيز الْمَذْكُور قبل: السبيري: بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: من قَرْيَة سبيرى من سَواد بُخَارى وَقد تقدم ذكرهَا مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن فص بن عمر بن عُثْمَان ابْن عَم الْحسن بن عُثْمَان الهمذاني السبيري الرباطي حدث عَن عَليّ بن حجر وَسَلَمَة بن شبيب وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين وَأَبُو سعيد بجماك السبيري نُحدث عَنهُ أَبُو صَفْوَان إِسْحَاق بن أَحْمد السّلمِيّ وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: السباري كَمَا تقدم وَالله اعْلَم قَالَ: سِيبَوَيْهٍ جمَاعَة قلت: هوبكسر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وواو مفتوحتان ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة ثمَّ هَاء وَيُقَال: بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت كَمَا فِي أَمْثَاله قَالَ: و [شنبويه] بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ نون
قلت: النُّون سَاكِنة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله فِي الْوَجْهَيْنِ. قَالَ: أَبُو عبد الرَّحْمَن ابْن شنبويه عَن عبيد الله بن مُوسَى. و [شنبويه] بفتحة. قلت: فِي أَوله. قَالَ مُحَمَّد بن حُسَيْن بن يُوسُف بن شنبويه بن ابان بن مهْرَان الاصبهاني نزيل صنعاء سمع النقوي. قلت: حدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاصبهاني هَذَا بِكِتَاب الْمَغَازِي لعبد الرَّزَّاق بن همام وبكتاب الصَّلَاة لَهُ ايضا عَن النقوي هَذَا - واسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم - بِسَمَاعِهِ لَهما من الدبرِي عَن عبد الرَّزَّاق روى عَنهُ كتاب الْمَغَازِي أَبُو الْفضل جَعْفَر بن يحيى الحكاك التَّمِيمِي الْمَكِّيّ وروى عَنهُ بعض كتاب الصَّلَاة أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الصَّقْر الانباري الْخَطِيب. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن شنبويه الْعَطَّار عَن يحيى بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي وَعنهُ أَحْمد بن عِيسَى الْخفاف. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن شنبويه عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: بَين إِبْرَاهِيم وشنبويه رجلَانِ فَهُوَ ابْن الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن يُوسُف بن شنبويه الاصبهاني توفّي سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن نصر بن شنبويه أَبُو الْحسن صَاحب تِلْكَ الْأَرْبَعين روى عَن أبي الشَّيْخ. قلت: وَقَالَ يحيى ابْن مَنْدَه فِي نسبه: مُحَمَّد بن عبد الله بن نصر بن طالوت أَبُو الْحسن ابْن شنبويه الصراف. انْتهى. قَالَ: وَبنت أَخِيه فَاطِمَة بنت أَحْمد بن عبد الله عَن أبي عبد الله ابْن مَنْدَه. قلت: نَسَبهَا يحيى بن مَنْدَه فِي تَارِيخه فَقَالَ بعد عبد الله: بن نصر بن شنبويه بن طالوت ادخل شنبويه بَين نصر وطالوت بِخِلَاف مَا ذكره فِي نسب عَمها. نبه عَلَيْهِ ابْن نقطة. قَالَ: وَفِي القدماء: شنبويه حدث عَن حجاج بن أَرْطَأَة. قلت: وَمن الْمُتَأَخِّرين أَيْضا أَحْمد بن الْحسن بن أبي عبد الله بن شنبويه روى عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصَّائِغ ذكره أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. قَالَ: سيدة. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن صابر الدِّمَشْقِي عرف أَبوهُ بِابْن سيدة وَكَانَ أَبوهُ يحفظ ويدري روى عَن
ابْن عبد الرَّزَّاق الكلَاعِي وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وروى أَبُو الْمَعَالِي عَن الشريف النسيب. قلت: أَبوهُ هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن صابر السّلمِيّ وَشَيْخه هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّزَّاق الكلَاعِي وروى وَلَده أَبُو الْمَعَالِي أَيْضا عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحنائي وابي الْحسن عَليّ وابي الْفضل مُحَمَّد ابْني الموازيني وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره توفّي فِي شهر رَجَب سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي عبد الله الْمَذْكُور حدث عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر وابي طَاهِر الخشوعي وابيه أبي الْمَعَالِي. قَالَ: وسيدة بنت عبد الرَّحِيم ابْن السهروردي عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة. قلت: جدها أَبُو النجيب. وَأم مُحَمَّد سيدة بنت مُوسَى بن عُثْمَان الماراني أجَاز لَهَا أَبُو روح عبد الْمعز الْهَرَوِيّ وَفَاطِمَة بنت الشعري وَغَيرهمَا حدث المُصَنّف عَنْهَا إجَازَة عَن مِسْمَار بن العويس سَمَاعا. قَالَ: و [سَيّده] بِالتَّخْفِيفِ: صاحبنا شرف الدّين أَحْمد بن
سَيّده لَهُ إجَازَة من ابْن عبد الدَّائِم. قلت: هُوَ أَحْمد بن نصر الله بن سَيّده حدثونا عَنهُ. وَفِي مشيخة أبي الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الاميني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَحْمد بن أَحْمد أبي الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن أَسد بن نصر الاسدي الصُّورِي يكنى أَبَا الْعَبَّاس وَيعرف بِابْن سَيّده سالته عَن مولده فَقَالَ: اظنه سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة سمع الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم عَليّ وَابْن عصرون. انْتهى مَا وجدته. قَالَ: و [سيدة] بِالْكَسْرِ: صَاحب الْمُحكم أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل المرسي ابْن سَيّده. قلت: وَأَبُو الْحسن ابْن سَيّده البلنسي اديب مَشْهُور سَمَّاهُ وَنسبه لي بعض الطّلبَة من أهل الْمغرب. قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: و [شيذه] بمعجمتين: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شيذه عَن أبي الشَّيْخ وَكَانَ راسا فِي الْقرَاءَات مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نِسْبَة ثَلَاث آبَاء فَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن شيذة الْمُقْرِئ حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن شيذة عَن يُوسُف بن فورك وَعنهُ أَحْمد بن عَليّ الساماني.
قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن شيذة بن إِبْرَاهِيم بن عقيل بن مُصعب. قَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن حمد بن مُحَمَّد بن شيذه عَن الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره وَعنهُ عبد الْغَنِيّ ابْن الْحَافِظ أبي الْعَلَاء. قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الْغَنِيّ الْمَذْكُور الْحَافِظ أَبُو الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه وَذكر انه سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْفضل بن أبي الْفَتْح بن شيذة الْمُؤَذّن روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. قَالَ: وَسَنَده بمهملتين وَنون. قلت: هما مفتوحتان بَينهمَا النُّون سَاكِنة. قَالَ: فِي نسب الْحَافِظ ابْن مَنْدَه. قلت هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم مَنْدَه بن الْوَلِيد بن سَنَده بن بطة بن استندار الْعَبْدي الاصبهاني الْحَافِظ الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سَنَده عَن أبي الرّبيع الزهْرَانِي.
وَأَبُو سعد الْمُطَرز مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَنَده مَشْهُور سمع أَبَا عبد الله الْجمال. قلت: وَأَبا نعيم الاصبهاني الْحَافِظ وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ والسلفي وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَلَاث وَخمْس مئة فِي شَوَّال وَكَانَ مولده فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: سيبان هُوَ ابْن الْغَوْث بطن من حمير. قلت: كَذَا نسبه الْأَمِير والحازمي وَغَيرهمَا: سيبان بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك وَهُوَ بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون. وَقَالَ ابْن حبيب: كل شَيْء فِي الْعَرَب شَيبَان - يَعْنِي بِالْمُعْجَمَةِ إِلَّا هَذَا الَّذِي فِي حمير. وَنسبه ابْن حبيب كَمَا تقدم فَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب عَن سيبان هَذَا: إِنَّمَا هُوَ ابْن أسلم بن زيد بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي. انْتهى. قَالَ: وسينان: قَرْيَة بمرو. قلت: هِيَ بِكَسْر الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْمُغيرَة بن سينان الهمذاني عَن مكي بن إِبْرَاهِيم. وَعلي بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن الْهَيْثَم الاصبهاني صَاحب الطَّبَرَانِيّ من أجداده سينان. قلت: الْهَيْثَم هُوَ ابْن بختيار بن خرزاذ بن سين بن سينان وكنية عَليّ الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ ابْن أبي السّري. وشيبان: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَقبل الْألف مُوَحدَة كثير. قَالَ: السيريني جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مثناتين تَحت ساكنتين بَينهمَا رَاء مَكْسُورَة وَبعد الثَّانِيَة نون مَكْسُورَة. قَالَ: و [الشيريني] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى الشيريني عَن عَليّ بن الْجَعْد. قلت: كنيته أَبُو احْمَد وَوجدت نسبته فِي الْمُحْتَسب لِابْنِ الْجَوْزِيّ بزاي بدل الرَّاء وَالْمَعْرُوف الأول. قَالَ و: [السريني: نِسْبَة إِلَى] سِرين مَوضِع بِمَكَّة مِنْهُ أَبُو هَارُون مُوسَى بن مُحَمَّد بن كثير السريني شيخ للطبراني قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن كثير روى عَن عبد الْملك بن إِبْرَاهِيم الجدي. وسرين: عِنْد جدة قريب من مَكَّة.
و [الشنتريني] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: عبد الله بن أَحْمد بن سعيد بن سُلَيْمَان بن يَرْبُوع الأندلسي الاشبيلي أَبُو مُحَمَّد الشنتريني مُحدث قرطبة أَخذ عَن أبي عَليّ الغساني وَآخَرين توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة. وَمُحَمّد بن عبد الْملك الشنتريني النَّحْوِيّ مَشْهُور لَهُ مصنفات مِنْهَا: المعيار فِي أوزان الاشعار. قَالَ: السيرواني جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء وواو مفتوحتان وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة مِنْهُم أَبُو عَليّ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن معَاذ السيرواني النَّسَفِيّ روى عَن إِسْحَاق الدبرِي وَغَيره توفّي بنسف سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن جَعْفَر السيرواني الصُّوفِي حدث عَن إِبْرَاهِيم الْخَواص وابي بكر الشبلي وَعنهُ أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْحسن الرَّازِيّ توفّي بِمَكَّة فِي الْمحرم سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة عمر - فِيمَا قيل - مئة سنة واحدى واربعين سنة.
وَمُحَمّد بن السيرواني كتب ابْن مَاكُولَا عَنهُ عَن الباقرحي وَغَيره. قَالَ: و [الشيرواني] بِمُعْجَمَة: أَبُو الْقَاسِم بكر بن عَمْرو الشيرواني من بُخَارى سمع مُحَمَّد بن عِيسَى الْمَدَائِنِي. قلت: توفّي فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة. وشيروان: بِكَسْر الْمُعْجَمَة قَرْيَة من قرى بُخَارى. قَالَ: وَمُحَمّد بن نوح بن صابر التَّمِيمِي الشيرواني عَن صَالح جزرة. قلت: وَعَن سهل بن شاذويه وَغَيرهمَا وَهُوَ من شيروان بُخَارى أَيْضا. السيفي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء كثير مِنْهُم الْمُحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طولوبغا السيفي تخرج بالمصنف وَقَرَأَ عَلَيْهِ كثيرا وَسمع وطبق واستفاد وَأفَاد وعلق بِخَطِّهِ كثيرا. وَابْنه أَسد الدّين عبد الرَّحْمَن حضر على المُصَنّف وعَلى أَصْحَاب ابْن عبد الدَّائِم سمعنَا عَلَيْهِ قبل الْفِتْنَة وَبعدهَا وَهُوَ الْآن حَيّ نفع الله بِهِ.
و [السنقي] بنُون سَاكِنة بدل الْمُثَنَّاة تَلِيهَا قَاف: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن بشر السنقي السَّقطِي ابْن سنقة وَإِلَيْهِ نسب روى عَن إِسْمَاعِيل القَاضِي وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن أبي الفوارس الْحَافِظ توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ ثِقَة. قَالَ: السينَانِي. قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نونين بَينهَا ألف الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة. قَالَ: الْفضل بن مُوسَى مُحدث مرو وسينان من قراها. قلت: حدث الْفضل عَن هِشَام بن عُرْوَة والاعمش وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ أَحْمد بن مُوسَى السينَانِي عَزِيز الحَدِيث فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا روى عَن الْفرج بن فضَالة وَعنهُ الْفضل بن أبي صَالح الآملي. وَمُحَمّد بن مُوسَى السينَانِي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي.
وَمُحَمّد بن مكي السينَانِي مروزي نزيل سينان حدث عَن بنْدَار وطبقته. و [السينَانِي] بِفَتْح اوله وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى سينان قَرْيَة على بَاب هراة مِنْهَا مُحَمَّد بن نصر الْهَرَوِيّ السينَانِي روى عَن الْمُنْذر بن مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن سعيد قيدت نسبته بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة من خطّ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِي تَارِيخ هراة لأبي نضر الفامي. وَأَبُو نصر أَحْمد بن أبي عَطاء مُحَمَّد بن مَنْصُور بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن لَيْث بن مَنْصُور السينَانِي الْهَرَوِيّ حدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ وَنسبه كَذَلِك وَقيد نسبته بِفَتْح اولها. قَالَ: و [الشَّيْبَانِيّ] نِسْبَة إِلَى شَيبَان بن ثَعْلَبَة بن عكابة خلق. قلت: هُوَ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَقبل الالف مُوَحدَة. وَفِي كنَانَة: شَيبَان بن محَارب بن فهر بن خَالِد بن النَّضر بن كنَانَة بطن. وَفِي كِنْدَة: شَيبَان بن العاتك بن مُعَاوِيَة الاكرمين بطن. قَالَ: و [السيباني] نِسْبَة إِلَى سيبان بِمُهْملَة: بطن من مُرَاد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَلَو ثَبت على مَا قَالَه قبل أَن سيبان هُوَ ابْن الْغَوْث بطن من حمير كَانَ اسْلَمْ فَقَوله: بطن من مُرَاد خطأ لِأَن كهلان جد مُرَاد هُوَ أَخُو حمير وَاسم مُرَاد: يحابر بن مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ واسْمه عَامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان وحمير
هُوَ ابْن سبأ بن يشجب وسيبان الْمَذْكُور هُوَ على قَول ابْن حبيب وَغَيره: سيبان بن الْغَوْث بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زُهَيْر [بن ايمن] ابْن الهميسع بن حمير وَقيل فِي نسبه كَالْأولِ إِلَى عدي وَهُوَ ابْن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة - وَهُوَ حمير الاصغر - بن سبأ الاصغر بن كَعْب بن سهل بن زيد بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة وَبَاقِي النّسَب كَمَا تقدم وَصوب هَذَا الثَّانِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه كتاب ابْن حبيب فسيبان لَيْسَ من مُرَاد وَالله اعْلَم. قَالَ: مِنْهُم أَبُو زرْعَة يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَقد ضَبطه الفرضي بِالْفَتْح وَالْكَسْر. قلت: ضَبطه كَذَلِك قبل أبي الْعَلَاء الفرضي أَبُو عَليّ الغساني وَغَيره وَيحيى هَذَا روى عَن ابْن محيريز والوليد بن سُفْيَان وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَآخَرُونَ. قَالَ: وَعَمْرو بن عبد الله السيباني الديلمي عَن عَوْف بن مَالك وَعنهُ يحيى بن أبي عَمْرو.
قلت: كنيته أَبُو العجماء وروى أَيْضا عَن عمر بن الْخطاب وَأبي امامة الْبَاهِلِيّ وَغَيرهم. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَيُّوب بن سُوَيْد بن سوار الرَّمْلِيّ الْحِمْيَرِي السيباني أَبُو مَسْعُود عَن يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَآخَرين وَعنهُ دُحَيْم وَغَيره ضَعِيف توفّي سنة اثْنَتَيْنِ ومئة على الْأَصَح. قَالَ: و [البستاني] نِسْبَة إِلَى الْبَسَاتِين. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: إِلَى الْبُسْتَان كَانَ اجود وَهُوَ بموحدة مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق تَلِيهَا الف ثمَّ نون وَهُوَ الحديقة فَارسي مُعرب. قَالَ: الْحَاج يُوسُف بن عبد الْخَالِق بن عبَادَة البتلهي البستاني حَدثنَا عَن إِبْرَاهِيم ابْن الخشوعي. قلت: وَعلي بن زِيَاد البستاني ثمَّ الارحبي حدث عَن حَفْص بن غياث قَيده كَذَلِك ابْن نقطة وَقَالَ: ذكره أبي النَّرْسِي فِي مشتبه الْأَسْمَاء نقلته من نُسْخَة ابْن نَاصِر بِخَط أبي نصر الاصبهاني. انْتهى وَأرَاهُ تصحيفا من السبائي فَلَيْسَ فِي اجداد ارحب وَلَا فِي جداته من اسْمه بُسْتَان وَلَا لقبه بل جده الْأَعْلَى سبأ بن يشجب بن يعرب فَهُوَ ارحب بن دعام بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن
صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان وَهُوَ الشّعب الْكَبِير من سبأ. والبشتاني: بِضَم الْمُوَحدَة ايضا ثمَّ شين مُعْجمَة تليهما الْمُثَنَّاة فَوق: بشر بن عمرَان النَّسَفِيّ البشتاني عَن الْمَكِّيّ بن ابراهيم وعصام بن يُوسُف وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عصمَة البشتاني الْمكتب ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي تَارِيخ نسف وَقَالَ: هُوَ من قَرْيَة بشتان حَكَاهُ ابْن نقطة وَضَبطه كَذَلِك. قَالَ: و [البيساني] نِسْبَة إِلَى بيسان. قلت: بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ النُّون: بلد مَعْرُوف بالأردن من الشَّام وَهُوَ قَصَبَة الْأُرْدُن لَهُ ذكر فِي حَدِيث الدَّجَّال. قَالَ: القَاضِي الْفَاضِل عبد الرَّحِيم بن عَليّ البيساني صَاحب الانشاء الْفَائِق وَغَيره. قلت: الْفَاضِل هُوَ أَبُو عَليّ عبد الرَّحِيم ابْن القَاضِي الاشرف أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن الْحسن بن أَحْمد بن الْفرج اللَّخْمِيّ ولد بعسقلان سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة ثمَّ ولي قَضَاء بيسان فنسب
إِلَيْهَا توفّي فَجْأَة سَابِع عشر ربيع الآخر سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة بِمصْر. وَمن أَوْلَاده: يحيى وَعبد الله ابْنا أَحْمد بن يحيى بن مُحَمَّد ابْن الْأَشْرَف بهاء الدّين أَحْمد ابْن القَاضِي الْفَاضِل محيي الدّين عبد الرَّحِيم بن عَليّ بن الْحسن البيساني سمعا على أم مُحَمَّد شرف خاتون بنت دَاوُد بن ظافر الْعَسْقَلَانِي الفاضلي وَقد ذكر بعض من أَخذنَا عَنهُ أَن القَاضِي الْفَاضِل مَنْسُوب إِلَى بيسان الشَّام بِلَا خلاف بَين الْأَئِمَّة وَقَالَ: وَوهم فِي ذَلِك صَاحب الْقَامُوس فخرق الناموس. انْتهى. وَصَاحب الْقَامُوس هُوَ الشَّيْخ الْعَلامَة مجد الدّين أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن إِدْرِيس بن فضل الله بن شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْحَاق الفيروزابادي ثمَّ الشِّيرَازِيّ. وبيسان أَيْضا: مَوضِع بنواحي الْيَمَامَة كثير النّخل. وَأَيْضًا: قَرْيَة من قرى مرو. وَأَيْضًا: مَوضِع بالحجاز وَهُوَ الْمَذْكُور فِي قَول نصيب: (سقى الله مثوانا ببيسان وابل الرّبيع ... وَصوب الديمة المتهلل) وَهُوَ الْمَذْكُور فِيمَا أرى فِي غَزْوَة ذِي قرد أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نزل على مَاء يُقَال لَهُ: بيسان فَسَالَ عَن اسْمه فَقيل: بيسان وَهُوَ ملح فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: بل هُوَ نعْمَان وَهُوَ طيب.
والشيباثي: بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ الْألف تَلِيهَا مُثَلّثَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى شبياثا من قرى الْبِقَاع مِنْهَا الشَّيْخ إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود بن عبد الله الشيباثي البقاعي سمع صَحِيح مُسلم على جمَاعَة مِنْهُم مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي. وَصَالح بن عُثْمَان بن عبد الله الشبياثي سمع من الْعِزّ أَحْمد بن عبد الله بن شيخ الْإِسْلَام أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أبي عمر الْمَقْدِسِي بعد الثَّلَاثِينَ وَسبع مئة. قَالَ: سِيرِين. قلت: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة أَيْضا ثمَّ نون. قَالَ: وَالِد مُحَمَّد وَآخَرُونَ. و [شيرين] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن شيرين الْجِرْجَانِيّ عَن يحيى بن بكير. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن شيرين المأموني الْجِرْجَانِيّ. قَالَ: وشيرين الْهِنْدِيَّة عَن ابْن كُلَيْب شيخة الابرقوهي. قلت: هِيَ مولاة ابْن بكر ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ الْمعدل بِبَغْدَاد توفيت سنة أَرْبَعِينَ وست مئة وَسمع مِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني.
وشيين بن كسْرَى الملكة الْمَشْهُورَة. وَيَعْقُوب بن شيرين الجندي ذكره الْمُؤلف فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و [شبرين] بموحدة. قلت: سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن شبرين الشنتمري عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن شبرين السّلمِيّ الشلبي قَاضِي اشبيلية عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ أَيْضا. قلت: هَذَا الثَّانِي هُوَ الَّذِي قبله نسبه بَعضهم إِلَى جده وَذكره بَعضهم باسم أَبِيه وجده وَقد افصح بِذكر ذَلِك ابوبكر ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شبرين الشنتمري حدث عَن أبي الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ حدث عَنهُ يُونُس بن عبد الله بن مغيث ذكره أَبُو الْعَبَّاس النباتي الحزمي وَكتبه لي بِخَطِّهِ لما لَقيته بِمصْر وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز الاندي: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن شبرين السّلمِيّ من أهل شلب مَدِينَة بغرب الأندلس صحب القَاضِي أَبَا الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَكَانَ من أهل الْعلم والورع ولي الْقَضَاء بِبَلَد اشبيلية وَتُوفِّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. انْتهى. قَالَ: سيد بن عِيسَى شيخ لابي سعيد الاشج.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم ذهل بن سيد بن مُحَمَّد بن شبيب بن عبد الْعَزِيز الْعَدوي أَبُو الْحسن الْموصِلِي قدم مصر فَكتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. وَالسَّيِّد الْحِمْيَرِي الشَّاعِر الشيعي من غلاتهم اسْمه إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن بكار بن يزِيد وَنسبه الدَّارَقُطْنِيّ فأسقط بكار. قَالَ: و [السَّيِّد] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن السَّيِّد البطليوسي صَاحب التواليف. قلت: روى عَنهُ أَبُو عَليّ حُسَيْن بن مُحَمَّد بن غَرِيب الْأنْصَارِيّ. واخوه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن السَّيِّد حدث عَنهُ اخوه أَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور قبله. قَالَ: وَمُحَمّد بن السَّيِّد ابْن أبي لقْمَة الدِّمَشْقِي.
واخوه حَمْزَة. حدثونا عَنْهُمَا. قلت: وَالسَّيِّد بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد هُوَ - فِيمَا قَالَه الْأَمِير - قَبيلَة ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الشُّعَرَاء والفرسان. وَشَيخنَا الْمسند أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عمر بن إِسْمَاعِيل بن السَّيِّد بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم العاملي الصفار مولده سنة سبع عشرَة وَسبع مئة وَتُوفِّي يَوْم الْأَرْبَعَاء ثامن عشر جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وثمان مئة بِدِمَشْق. قَالَ: و [سَنَد] بنُون. قلت: مَفْتُوحَة كأوله. قَالَ: سَنَد بن مُحَمَّد بن سَنَد شيخ لمُحَمد بن الرّبيع الجيزي. قلت: وَأَبُو عَليّ سَنَد بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم بن حريز الازدي الْفَقِيه توفّي بالاسكندرية سنة إِحْدَى واربعين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن السَّنَد الفارقي الشُّرُوطِي علق عَنهُ السلَفِي فِي مُعْجم السّفر.
وَأَبُو المفاخر عبد الله - وَيُسمى مُحَمَّد - بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن امامة بن السَّنَد الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ قَرَأَ عَليّ أبي بكر عبد الله بن مَنْصُور الباقلاني صَاحب أبي الْعِزّ القلانسي وَحدث عَنهُ وَعَن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَغَيرهمَا واقرا بالجامع الازهر بِالْقَاهِرَةِ وَسمع مِنْهُ جمَاعَة توفّي بِمصْر سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. والحافظ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن سَنَد بن تَمِيم اللَّخْمِيّ الدِّمَشْقِي سمع الْكثير واجتهد فِي الطّلب وَحصل الاجزاء ورتبها على حُرُوف المعجم فِي أَسمَاء اصحابها وَكتب الطباق وَخرج لنَفسِهِ وللمشايخ وافاد حدث بِبَعْض صَحِيح البُخَارِيّ عَن وزيرة بنت عمر التنوخية وَتغَير قبل مَوته توفّي فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَسبع مئة. وفتاه بهادر بن عبد الله الارمني مولى ابْن سَنَد سمعنَا مِنْهُ عَن أَصْحَاب ابْن البُخَارِيّ. و [سبد] بِضَم اوله ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: سبد بن رزام بن مَازِن بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان بطن من قيس.
سبل: قَرْيَة من قرى معرة النُّعْمَان. قَالَ: سيسن. قلت: بسينين مهملتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره نون. قَالَ: سِنَان بن سيسن عَن الْحسن وَعنهُ يُونُس بن بكير. قلت: وَالِد سِنَان هَذَا ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه [سِنْبِسٍ] بنُون سَاكِنة بعد السِّين الأولى ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة ثَانِيَة فروى من طَرِيق أبي كريب قَالَ: حَدثنَا يُونُس بن بكير حَدثنَا سِنَان بن سِنْبِسٍ أَبُو معَاذ سَمِعت الْقَاسِم بن مُحَمَّد يَقُول: إِذا قَامَ أحدكُم من اللَّيْل يُصَلِّي فَقَرَأَ فليسمع نَفسه فَإِن الْمَلَائِكَة لَا يقرؤون الْقُرْآن وهم يحبونَ أَن يسمعوه من بني آدم. قَالَ: وَسمرَة بن سيسن عَن ابْن عمر وَعنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح. قلت: حكى الْأَمِير أَن الصُّورِي ضَبطه بِخَطِّهِ بِفَتْح السِّين الأولى. قَالَ: وَسَلَمَة بن سيسن أَبُو عقيل الْمَكِّيّ شيخ للحميدي. قلت: روى عَن بشر بن عبيد عَن طَاوُوس فِي الْمثلَة.
وسيسن التجِيبِي ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: حَدثنَا ابْن رَشِيق حَدثنَا الْحُسَيْن بن حميد حَدثنَا يحيى بن بكير حَدثنِي سيسن التجِيبِي عَن جدي بكير عَن مهَاجر مولى أم سَلمَة قَالَ: خدمت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَذَا وَكَذَا سنة فَلم يقل لشَيْء قَدمته لم قَدمته؟ وَلَا لشَيْء اخرته لم أَخَّرته. قَالَ: وسنبس: بطن من طَيء. قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة ايضا وَهُوَ سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيء. قَالَ: وَمِنْهُم الْأَمِير أَحْمد بن برق الْوَالِي حدث عَن الْمُسلم بن عَلان. قلت: وَفِي تَارِيخ ابْن السَّمْعَانِيّ عَن الإِمَام أبي مُحَمَّد الْجُوَيْنِيّ انه قَالَ: نَحن من الْعَرَب من قَبيلَة يُقَال لَهَا: سِنْبِسٍ. انْتهى. وَمُحَمّد بن سِنْبِسٍ القومساني عَن مُحَمَّد بن مُوسَى الْفراء عَن يُوسُف بن اسباط قَوْله ذكره الْحَضْرَمِيّ. قَالَ: وسنسن قلت: بسينين مهملتين مضمومتين بعد كل وَاحِدَة نون الأولى سَاكِنة. قَالَ: لقب أبي سُفْيَان بن الْعَلَاء الْمَازِني أَخُو أبي عَمْرو ابْن
الْعَلَاء قَالَ ابْن مَاكُولَا: اسْمه الْعُرْيَان. قلت: وَقَالَهُ قبله الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: وَلَهُمَا اخوان معَاذ وَعمر. وسنسن: شَاعِر أدْركهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَأَبُو الْفَتْح حُسَيْن بن مُحَمَّد بن سنسن الاسدي الْكُوفِي عَن الْجعْفِيّ وَغَيره من الْمُتَأَخِّرين. قلت: وَأَبُو الْفَتْح هَذَا يُقَال لَهُ: الْخلال حدث عَنهُ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه مختلفي الْأَسْمَاء. و [سنيس] بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة ايضا وَفتح النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة: مُحَمَّد بن سنيس أَبُو الْأَصْبَغ الصُّورِي عَن عبد الله بن جَعْفَر الرقي وَابْن الْمَدِينِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ عَليّ بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ بحلب وَقَالَ: وَكَانَ يفهم الحَدِيث. و [بسبس] بموحدتين مفتوحتين بعد كل وَاحِدَة سين مُهْملَة الأولى: سَاكِنة: بسبس بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة الصَّحَابِيّ وَله يَقُول الراجز: اقم لَهَا صدورها يَا بسبس. وَهُوَ أحد جاسوسي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي طلب عير أبي سُفْيَان.
[حرف الشين] قَالَ: حرف الشين. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: الشاماتي. قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ الفين بعد الأولى مِيم وَبعد الثَّانِيَة مثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الاديب سمع ابْن محمش وطبقته. قلت: وَفِي إِكْمَال ابْن نقطة: وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد الشاماتي حدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى السّلمِيّ حدث عَنهُ وجيه بن طَاهِر الشحامي. انْتهى. فَأرَاهُ الَّذِي ذكره المُصَنّف وهم فِي تَسْمِيَته مُحَمَّدًا. قَالَ: وجعفر بن أَحْمد الشاماتي شيخ لدعلج. قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد وَاسم جده عبد الرَّحْمَن وَقيل: أَبُو
حرف الشين
عبد الرَّحْمَن روى عَن مُحَمَّد بن الْمثنى وَبُنْدَار والطبقة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمقري الشاماتي عَن إِسْمَاعِيل بن زَاهِر النوقاني وَعنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: عبد الرَّحِيم هُوَ أَبُو المظفر بن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو سعد مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُوسَى نسبه كَذَلِك أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ثَبت ابْنه أبي المظفر. وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن الْفضل بن مَنْصُور النَّيْسَابُورِي الشاماتي عَن مُحَمَّد بن رَافع وَغَيره وَعنهُ أَبُو الطّيب الذهلي وَغَيره. وحامد بن مَحْمُود بن معقل الْقطَّان النَّيْسَابُورِي الشاماتي عَن أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ وَغَيره توفّي سنة تسع عشرَة وَثَلَاث مئة. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن حَامِد الشاماتي عَن مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي. وَأَبُو بشر الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الشاماتي حدث عَن مُحَمَّد بن حَامِد الشاماتي الْمَذْكُور قبله وابي الْعَبَّاس الاصم وَغَيرهمَا وَهَؤُلَاء من شامات: نَاحيَة من نواحي نيسابور. فَأَما مُحرز بن عمار الشاماتي عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان فَمن
شامات: قَرْيَة من قرى سيرجان على سِتَّة فراسخ من كرمان. والشاماني: بنُون بدل الْمُثَنَّاة فَوق نِسْبَة إِلَى شامان: من قرى دامغان إِحْدَى بِلَاد قومس مَا علمت مِنْهَا احدا. قَالَ: و [الساماني] نِسْبَة إِلَى الْملك أَحْمد بن أَسد بن سامان البُخَارِيّ. قلت: سامان بِالْمُهْمَلَةِ أَوله وَالنُّون آخِره وَبَين الْأَلفَيْنِ مِيم وَهَذَا الْأَمِير احْمَد حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَيزِيد بن هَارُون وطبقتهما وَعنهُ ابْنه الْمَاضِي أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل الَّذِي ذكره المُصَنّف. قَالَ الْأَمِير الْمَاضِي أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن أَسد الساماني البُخَارِيّ حدث عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْحَارِثِيّ الْفَقِيه. قلت: وَكَانَ فِيمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا عَالما بِالْحَدِيثِ فَاضلا توفّي فِي صفر سنة خمس وَتِسْعين ومئتين.
قَالَ: واخوه نصر بن أَحْمد. قلت: سمع اباه وابا عبد الله مُحَمَّد بن نصر وَغَيرهمَا حدث عَنهُ سهل بن شاذويه. قَالَ: وَأَوْلَادهمْ. قلت: مِنْهُم الْأَمِير نوح بن نصر بن أَحْمد بن أَسد بن سامان الساماني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة. وإبنه الْأَمِير عبد الْملك بن نوح. وَعم أَبِيه أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن أَحْمد بن أَسد الساماني كَانَ على مظالم بُخَارى حدث عَن ابيه وَعنهُ صَالح بن أبي رُمَيْح وَغَيره توفّي مسجونا فِي قهندز بُخَارى لسبع بَقينَ من صفر سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة واخبار السامانية مدونة فِي التواريخ وَكَانَ ملكهم إِلَى سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة ثمَّ انقرض وَملك بعدهمْ السلجوقية. قَالَ: وَنسبَة إِلَى محلّة بأصبهان: أَحْمد بن عَليّ الاصبهاني الساماني الصحاف عَن أبي الشَّيْخ. قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الساماني الْبَقَّال القباني الاصبهاني حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ وَعنهُ يحيى ابْن مَنْدَه.
وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِسْحَاق بن مَاجَه بن الْخَلِيل الساماني الْمُؤَدب حدث عَن الطَّبَرَانِيّ وابي أَحْمد الْعَسَّال وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَغَيرهم قَالَ: شادل. قلت: بِفَتْح أَوله وَبعد الالف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ لَام. قَالَ: مُحَمَّد بن شادل بن عَليّ النَّيْسَابُورِي صَاحب إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ. و [شاذل] بِمُعْجَمَة: شَهْرَان بن شاذل من اجداد مَكْحُول. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه امران: أَحدهمَا: انه قَالَ: شَهْرَان بالنُّون المجودة كِتَابَة ونقطا وَإِنَّمَا هُوَ: [شهراب] بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون ذكره بِالْمُوَحَّدَةِ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره. وَالثَّانِي: قَوْله: من اجداد مَكْحُول فَلَو قَالَ: شهراب بن شاذل جد مَكْحُول بِكَسْر دَال جد كَانَ اسْلَمْ لِأَن مَكْحُولًا هُوَ ابْن أبي مُسلم - واسْمه شهراب - بن شاذل بن سَنَد بن شرْوَان وَقيل: اسْم أبي مُسلم وَالِد مَكْحُول زبر وَالله اعْلَم. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: وَكَانَ جده شاذل من أهل هراة فَتزَوج ابْنة
لملك من مُلُوك كابل ثمَّ هلك عَنْهَا وَهِي حَامِل فَانْصَرَفت إِلَى اهلها فَولدت شهراب فَلم يزل فِي اخواله بكابل حَتَّى ولد لَهُ مَكْحُول فَلَمَّا ترعرع سبي من ثمَّ فَوَقع إِلَى سعيد بن الْعَاصِ فوهبه لامْرَأَة من هُذَيْل فاعتقته. انْتهى. قَالَ: وشاذل إِنْسَان هروي. و [شاذك] بكاف: يُوسُف بن يَعْقُوب بن شاذك السجسْتانِي عَن عَليّ بن خشرم. شَاذ بن فياض مشدد قَيده الْأَمِير. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وانما قَيده بِالتَّشْدِيدِ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر فِي كتاب الامير فَقَالَ الْأَمِير: بَاب شَاذ وشاه أما الَّذِي آخِره ذال. انْتهى - وَكتب أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر: مُعْجمَة مُشَدّدَة - وَقَالَ الْأَمِير: فَهُوَ شَاذ بن فياض. انْتهى. وشاذ لقبه فَقَالَ البُخَارِيّ: هِلَال بن فياض ولقبه: شَاذ الْبَصْرِيّ هُوَ الْيَشْكُرِي سمع شُعْبَة أَبُو عُبَيْدَة مَاتَ سنة خمس وَعشْرين ومئتين. قَالَه فِي التَّارِيخ وَمِمَّنْ ذكر أَن اسْمه هِلَال أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَابْن مَنْدَه فِي الكنى وَذكره مُسلم فِي الكنى بلقبه وَلم يسمه حدث عَنهُ أَبُو دَاوُد فِي السّنَن ومعاذ بن الْمثنى وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [شاذي] بِالتَّخْفِيفِ وياء. قلت: آخر الْحُرُوف. قَالَ: يُوسُف بن أَيُّوب بن شاذي السُّلْطَان صَلَاح الدّين واقاربه وَقد رووا. قلت: قَالَه بِغَيْر يَاء وبتنوين الذَّال من شَاذ: أَحْمد بن السُّلْطَان صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب بن شَاذ وَهُوَ اعْلَم بجده. قَالَ: وَمُحَمّد بن شاذي البُخَارِيّ نزيل الشاش عَن مُحَمَّد بن سَلام وَعنهُ سعيد بن عصمَة الشَّاشِي. قلت: وَأَبُو الْخَيْر شاذي بن عبد الله عَتيق الانصاري عَن رزق الله التَّمِيمِي. وشاذي بن عبد الله عَتيق أبي نصر ابْن الابري حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي. الشَّاذكُونِي: بِمُعْجَمَة بعد الالف مَفْتُوحَة تَلِيهَا كَاف مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة سُلَيْمَان بن دَاوُد الْمنْقري الْحَافِظ أَبُو أَيُّوب عَن حَمَّاد بن زيد وَعبد الْوَارِث والطبقة وَعنهُ أَبُو قلَابَة الرقاشِي وَالْحسن بن سُفْيَان وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَغَيرهم كَانَ من كبار الْحفاظ على ضعفه توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين.
و [الشاذكويي] بذال مَضْمُومَة وبمثناة تَحت مَكْسُورَة بدل النُّون وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى الْجد عبد الْملك بن عبد الْوَهَّاب بن إِبْرَاهِيم بن شاذكوية الشاذكويي سمع بتستر من أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد التسترِي كتاب الْمُزنِيّ. و [الساركوني] بسين مُهْملَة وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن حَاتِم الساركوني البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب هُوَ من قَرْيَة ساركون من سَواد بُخَارى. و [الشاذكوهي] كَالْأولِ إِلَّا انه بهاء بدل النُّون: أَبُو مُحَمَّد بنْدَار بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الشاذكوهي الْجِرْجَانِيّ التَّاجِر حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخُتلِي توفّي فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَأَرْبع مئة. الشَّاشِي بمعجمتين بَينهمَا الالف نِسْبَة إِلَى الشاش: جمَاعَة مِنْهُم فَخر الْإِسْلَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الشَّاشِي الْفَقِيه الشَّافِعِي اخذ عَن أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن
بَيَان الكازروني وابي نصر ابْن الصّباغ وَسمع من أبي يعلى مُحَمَّد ابْن الْفراء وابي بكر الْخَطِيب وَطَائِفَة توفّي فِي شَوَّال سنة سبع وَخمْس مئة وَله ثَمَانُون سنة. و [الساسي] بمهملتين: أَبُو الْمَعَالِي بن أبي الرِّضَا بن بدر الساسي سمع أَبَا الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن بختيار ابْن المندائي. وَأَبُو فِرْعَوْن الساسي شَاعِر قديم ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: نقلت نسبته من خطّ ابْن الخشاب النَّحْوِيّ قد كتبهَا بِخَطِّهِ على جُزْء من شعره. انْتهى. قَالَ: شامة جمَاعَة. قلت: هُوَ بميم مَفْتُوحَة بعد الْألف ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سامة] بِمُهْملَة: سامة بن لؤَي وَإِلَيْهِ ينْسب الساميون. والحافظ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سامة. وَعَمه الشهَاب. قلت: هُوَ أَحْمد بن سامة بن كَوْكَب.
قَالَ: وَآخَرُونَ. الشَّامي مر. قلت: فِي حرف السِّين الْمُهْملَة مَعَ السَّامِي. قَالَ: شَابُور جمَاعَة. قلت: هُوَ بموحدة مَضْمُومَة بعد الالف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء. قَالَ: وسابور] بِمُهْملَة: أَحْمد بن عبد الله بن سَابُور الرقي مَشْهُور. وأقدم مِنْهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن سَابُور الرقي شيخ لِابْنِ مَاجَه. قلت: وَمن القدماء سَابُور أَبُو عُثْمَان سمع أنس بن مَالك روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح. وسابور بن عَليّ حدث عَن شيرويه بن شهريار وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشطي ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو بكر الْخَطِيب. وَسَلَمَة بن سَابُور يرْوى عَن عَطِيَّة عَن ابْن عَبَّاس من التَّفْسِير. وَزِيَاد بن سَابُور بن عبيد بن آدم بن ضبع بن قيس بن عبَادَة عَن
الْحُسَيْن بن عَليّ قَوْله. وَابْن أَخِيه بَقِيَّة بن عبيد بن سَابُور وَالِد وهب بن بَقِيَّة بن عبيد شيخ مُسلم وابي دَاوُد توفّي وهب سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة. وَمَنْصُور بن مُسلم بن سَابُور الْكُوفِي حدث عَن عبد الله بن عَطاء عَن عبد الله بن بُرَيْدَة وَعنهُ الحكم بن ظهير. وَعبد الله بن زِيَاد بن سَابُور عَن حجاج بن دِينَار وَعنهُ ابْنه احْمَد كَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وعده ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه وهما وَقَالَ: وَإِنَّمَا يروي عبد الله بن زِيَاد عَن ابيه عَن حجاج بن دِينَار. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن سَابُور الشِّيرَازِيّ روى لنا عَنهُ الابرقوهي الثلاثيات حضورا. قلت: روى عَن أبي الْمُبَارك عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الادمي الْمُقْرِئ. و [ساتور] بمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة: ساتور أحد رُؤُوس السَّحَرَة الَّذين آمنُوا لما عاينوا معْجزَة مُوسَى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وكانو - فِيمَا ذكره ابْن إِسْحَاق - اربعة وهم: ساتور وعاذور وحطحط ومصفى. قَالَ: الشارعي وَاضح.
قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الالف ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة ايضا نِسْبَة إِلَى الشَّارِع: محلّة بِظَاهِر الْقَاهِرَة. وَقَالَ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: شَارِع الْقَاهِرَة خَارج بَاب زويلة وَقيد الْبكْرِيّ بِخَطِّهِ زويلة: بِفَتْح الزَّاي وَكسر الْوَاو. وشارع الرَّقِيق: محلّة بغربي بَغْدَاد مُتَّصِلَة بِالْحَرِيمِ الطاهري. وشارع الميدان وشارع الانبار كِلَاهُمَا من محَال بَغْدَاد أَيْضا. قَالَ: و [الشارغي] بغين. قلت: مُعْجمَة وَالرَّاء قبلهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ الشارغي عَن أبي بكر ابْن مقسم وَعنهُ نجيب بن مَيْمُون. الشبامي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الْألف مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى شبام: جبل بِصَنْعَاء الْيمن وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ بِفَتْح أَوله فَقَالَ: وشبام بِفَتْحِهَا بحضرموت ذكره فِي الْمُحْتَسب وَالْكَسْر الْمَعْرُوف. وَمن الْجَمَاعَة: عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي الْهَمدَانِي حدث عَن عون بن أبي جُحَيْفَة وَعَطَاء بن السَّائِب وعدي بن ثَابت وَغَيرهم وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَأَبُو نعيم وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [البسامي] بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة ومهملة. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطبسي البسامي شيخ لإسماعيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن. شَبابَة بن مُعْتَمر كُوفِي عَن قَتَادَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وموحدتين مفتوحتين بَينهمَا الف وَآخره هَاء. قَالَ: وشبابة بن سوار. قلت: أَبُو عَمْرو الْفَزارِيّ مَوْلَاهُم الْمَدَائِنِي قيل شَبابَة لقبه واسْمه: مَرْوَان فِيمَا ذكره أَبُو أَحْمد ابْن عدي حدث عَن شُعْبَة وَآخَرين مَاتَ سنة خمس وَقيل: سنة أَربع ومئتين. قَالَ: وشبابة: بطن من بني فهم نزلُوا السراة. قلت: هُوَ شَبابَة بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس. وشبابة بن سعد بن الديل بطن من إياد. قَالَ: و [شبانة] بِالضَّمِّ وَنون. قلت: النُّون بعد الالف. قَالَ: أَحْمد بن الْفضل بن شبانة الهمذاني الْكَاتِب.
قلت: روى عَن إِبْرَاهِيم بن ديزيل وروى المستغفري عَن عَليّ بن الْمَكِّيّ عَنهُ حِكَايَة كنيته أَبُو الصَّقْر. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن شبانة لَهُ جُزْء سمعناه. قلت: كناه الْأَمِير وَابْن نقطة أَبَا سعيد وَقيل: كنيته أَبُو الْقَاسِم روى عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن محموية النسوي وَمُحَمّد عبد الله بن بَرزَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو غَالب أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُزَكي الهمذاني شيخ السلَفِي وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَابْنه طَاهِر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بنْدَار بن شبانة أَبُو الْفضل الهمذاني روى عَن ابيه وابي أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد الفرضي وَغَيرهمَا. وجد طَاهِر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن بنْدَار بن شبانة الْقطَّان روى عَن عَبدُوس بن أَحْمد. قَالَ: وَعلي بن عبد الْملك بن شبانة الدينَوَرِي عَن أَصْحَاب الْمحَامِلِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ غلط فَذكر الْأَمِير الدينَوَرِي هَذَا وَقَالَ: حدث عَن أبي الْحسن بن فراس الْمَكِّيّ وَقَالَ الْأَمِير عَقِيبه: وَأَبُو سعد ثمَّ بيض لَهُ وَقَالَ: سمع أَصْحَاب
الْمحَامِلِي وَغَيرهم وَسمع كثيرا وَكَانَ يحضر عندنَا كثيرا وَلم اسْمَع مِنْهُ شَيْئا انْتهى فاختلط على المُصَنّف تَرْجَمَة أبي سعد هَذَا بِمَا قبلهَا. وَالله أعلم. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة أَيْضا: عبد الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن الْعَطَّار ابْن شبانة روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الصَّائِغ توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَعبيد الله بن عَليّ بن عبيد الله بن شبانة أَبُو معَاذ الشهرزوري حدث عَن طراد الزَّيْنَبِي وَغَيره وَعنهُ الاخوان: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَأَبُو شُجَاع عمر ابْنا أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله البسطامي. قَالَ: و [سيابة] بِمُهْملَة وياء. قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ الف ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: سيابة بن عَاصِم لَهُ صُحْبَة. وسيابة امْرَأَة عَن عَائِشَة وعنها نَافِع وَقيل: هِيَ سائبة. قلت: الثَّانِي بِتَقْدِيم الْألف على الْمُثَنَّاة تَحت وَهُوَ الصَّوَاب وَهُوَ سائبة مولاة الْفَاكِه بن الْمُغيرَة خرج لَهَا ابْن مَاجَه حَدِيثا لَيْسَ لَهَا فِي الْكتاب غَيره من حَدِيث يُونُس بن مُحَمَّد عَن جرير بن حَازِم عَن
نَافِع عَن سائبة قَالَت: دخلت على عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فرايت فِي بَيتهَا رمحا مَوْضُوعا ... الحَدِيث فِي قتل الأوزاغ. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت مِنْهُم مُحَمَّد بن أبي سيابة الْبَصْرِيّ سمع عكاش بن الْأَشْعَث الْبَصْرِيّ سمع الْحسن قَالَ: التُّرَاب ربيع الصّبيان. رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ عَن مُحَمَّد بن عقبَة عَن مُحَمَّد بن أبي سيابة. قَالَ: واما [شتانة] : مُحَمَّد بن أبي المظفر بن شتانة عَن عبد الْحق اليوسفي ففرد. قلت: هُوَ بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَبعد الْألف نون والمثناة مُخَفّفَة وَشَدَّدَهَا المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وَلم يتَعَرَّض ابْن نقطة لَهَا بتَشْديد فَقَالَ بعد تَرْجَمَة شبانة: وَأما شتانة بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَفتح التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَبعد الْألف نون فَهُوَ أَبُو البركات مُحَمَّد بن أبي المظفر بن شتانة سمع أَبَا الْحُسَيْن بن يُوسُف وابا الْفَتْح بن شاتيل سمع مِنْهُ بعض اصحابنا توفّي فِي ثَانِي عشْرين شعْبَان من سنة عشْرين وست مئة. انْتهى. قَالَ: شباك جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَفتح الْمُوَحدَة المخففة وَبعد الالف كَاف وَمن الْجَمَاعَة شباك الضَّبِّيّ عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَغَيره وَعنهُ مُغيرَة بن مقسم الضَّبِّيّ. قَالَ: و [شباك] بالتثقيل. قلت: وَالْفَتْح. قَالَ شباك بن عَائِذ عَن هِشَام الدستوَائي. وشباك بن عَمْرو عَن أبي أَحْمد الزبيرِي وَعنهُ الباغندي. و [سبال] بِمُهْملَة وَلَام: ازداذ بن السبال عَن مَالك بن أنس. قلت: ذكره مَنْسُوبا فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [سيال] بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة. قَالَ: سيال اليمامي روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: هُوَ سيال بن سماك بن الْحَرِيش اليمامي. وروى عَن ابْنه مُحَمَّد بن سيال: أَحْمد بن عَرَفَة الْمُؤَدب. قَالَ: و [السباك] نِسْبَة إِلَى سبك النّحاس وَغَيره: مُحَمَّد بن
مُحَمَّد ابْن السباك وَطَائِفَة. قلت: وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة زِيَادَة فِي هَذِه التَّرْجَمَة. قَالَ: شباب. قلت: بِالْفَتْح وموحدتين بَينهمَا ألف مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: لقب خَليفَة بن خياط الْحَافِظ. قلت: هُوَ أَبُو عَمْرو خَليفَة بن خياط بن أبي هُبَيْرَة خَليفَة بن خياط الْعُصْفُرِي الْبَصْرِيّ شيخ البُخَارِيّ روى عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان ومعاذ بن هِشَام وَغَيرهمَا وَكَانَ عَالما بالانساب توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَقيل: سنة سِتّ واربعين ومئتين. قَالَ: وَابْن شباب جمَاعَة. قلت: هَذَا اللَّفْظ يُوهم انه لم يَأْتِ فِي الروَاة شباب غير خَليفَة الْمَذْكُور وَأما ابْن شباب فجماعة وَلَيْسَ كَذَلِك فشباب عدَّة مِنْهُم شباب بن عِيسَى بن مَرْزُوق الوَاسِطِيّ ابْن اخت عمرَان بن ابان يروي عَن خَاله حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن بحشل فِي تَارِيخه. وشباب بن صَالح أَخُو حباب بن صَالح. قَالَ: و [الشياب] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت وأوله مَفْتُوح عِنْد عبد الْغَنِيّ بن سعيد
وَابْن مَاكُولَا وَابْن نقطة وَغَيرهم وَهُوَ مضموم عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: ابْن الشياب صَحَابِيّ. قلت: ذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد انه لَا يعرف اسْمه وَقَالَ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد: عبد الله بن الشياب حمصي روى خَالِد بن معدان عَن ابْن أبي بِلَال عَنهُ حَدِيثا ثمَّ ذكره فِي الابناء من التَّجْرِيد فَقَالَ: ابْن الشياب روى عَنهُ أَبُو بِلَال. انْتهى كَذَا قَالَه وَصَوَابه: ابْن أبي بِلَال كَمَا ذكره فِي الْأَسْمَاء من التَّجْرِيد كَمَا تقدم وَابْن أبي بِلَال اسْمه عبد الله سَمَّاهُ ابْن مندة وَأَبُو نعيم. وَابْن الشياب - وَيُقَال: ابْن أبي الشياب فِيمَا حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ - سَمَّاهُ أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي: عبد الله وَتَبعهُ ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم وَحَدِيثه شَامي الْمخْرج لم يسم فِيهِ فِيمَا وَقع لي رَوَاهُ أَبُو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الدِّمَشْقِي حَدثنَا حَيْوَة بن شُرَيْح أخبرنَا بَقِيَّة حَدثنَا بحير بن سعد عَن خَالِد بن معدان عَن ابْن أبي بِلَال قَالَ: قَالَ ابْن الشياب: إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يَوْم الشّعب آخر اصحابه لَيْسَ بَينه وَبَين الْعَدو غير حَمْزَة يُقَاتل الْعَدو فرصده وَحشِي فَقتله وَقد قتل الله بيد حَمْزَة من الْكفَّار وَاحِدًا وَثَلَاثِينَ وَكَانَ يُسمى أَسد الله رضوَان
الله عَلَيْهِ. وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم فَقَالَ: حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن نجدة حَدثنَا بَقِيَّة حَدثنَا بحير بن سعد حَدثنَا خَالِد بن معدان فَذكره بِنَحْوِهِ. وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه: أَبُو الشياب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. قَالَ: و [شباث] بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ أَبُو شباث حديج بن سَلامَة عَقبي. قلت: ضبط المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - اسْم أبي شباث هَذَا بِضَم اوله وَجعل تَحْتَهُ حاء مُفْردَة عَلامَة للإهمال وَفتح الدَّال وانما هُوَ خديج بخاء مُعْجمَة مَفْتُوح وثانيه مكسور وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا وَالْجُمْهُور وَيُقَال فِيهِ: ابْن سَالم لكني وجدته كَمَا ضَبطه المُصَنّف بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي كتاب من وَافَقت كنيته كنية زَوجته من الصَّحَابَة من طَرِيق عبد الله بن لَهِيعَة عَن أبي الاسود عَن عُرْوَة وَالْمَشْهُور قَول الْجُمْهُور وَقيل فِي اسْمه: جريج بجيم مَضْمُومَة وَرَاء مَفْتُوحَة فَقَالَ المُصَنّف فِي كِتَابه التَّجْرِيد: جريج أَبُو شاه ابْن سَلامَة بن اوس البلوي كَذَا كناه ابْن شاهين وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: أَبُو شباث وَسَماهُ حديجا. انْتهى وَإِنَّمَا سَمَّاهُ ابْن
مَاكُولَا بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة مَعَ كسر ثَانِيَة كَمَا تقدم وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي بَاب الْخَاء الْمُعْجَمَة من التَّجْرِيد وَلم يشر إِلَى الْخلاف الَّذِي قدمه فِي حرف الْجِيم وَلم يذكرهُ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بل وَلَا ذكر فِي حرف الْمُهْملَة من يُسمى حديجا بِمُهْملَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الدَّال وَالله اعْلَم. قَالَ: وَابْنه شباث ولد لَيْلَة الْعقبَة. قلت: أمه أم منيع أَسمَاء بنت عَمْرو بن عدي الانصارية السلمِيَّة بنت عمَّة معَاذ بن جبل شهِدت الْعقبَة وخيبر رَضِي الله عَنْهَا. قَالَ: وسبات] بِمُهْملَة ومثناة. قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة وَآخره الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن دبيس الْحداد لقبه سبات عَن مُحَمَّد بن الجهم السمري. شبرق. قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة عِنْد المُصَنّف كَابْن نقطة وَآخره قَاف. قَالَ: عون بن شبرق عَن أبي بكر الْهُذلِيّ وَعنهُ مُوسَى بن سعيد الرَّاسِبِي.
قلت: وبكسر الرَّاء: الشبرق: نبت هُوَ رطب الضريع. قَالَ: و [شبزق] بزاي. قلت: مَكْسُورَة. قَالَ: نصر الله بن مُوسَى بن شبزق الْموصِلِي عَن جَعْفَر السراج. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن مُوسَى بن الْفضل وَقيل: ابْن نصر بن شبزق الْموصِلِي انْتقل إِلَى بَغْدَاد فاستوطنها توفّي سنة تسع واربعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَسبعين سنة حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو بكر الباقداري. قَالَ: وَابْنه أَبُو البركات عبد الله عَن الْحصين والدينوري تَأَخّر. قلت: وَابْنه الآخر أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن نصر الله بن مُوسَى بن الْفضل - وَيُقَال: نصر - ابْن شبزق الربعِي الرفاء حدث عَن مَشَايِخ أَخِيه أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد الدينَوَرِي وَابْن الْحصين وطبقتهما توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن ثَمَانِينَ سنة. قَالَ: شبر: بِالْفَتْح. قلت: وَسُكُون الْمُوَحدَة كَمَا ضَبطهَا المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَبعد الْمُوَحدَة رَاء. قَالَ: ابْن عَلْقَمَة عَن سعد وَعنهُ الْأسود بن قيس.
قلت: قَالَه ابْن الْمَدِينِيّ عَن يحيى بن سعيد عَن الثَّوْريّ شبر كَمَا تقدم وَقَالَهُ ابْن الْمَدِينِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة: شبر أَي بِفَتْح الْمُوَحدَة حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن ابْن الْمَدِينِيّ. قَالَ: وشبر عَن عمر وَعنهُ حميد بن مرّة. قلت: حميد ذكره المُصَنّف تبعا للأمير بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة وَالْمِيم مَفْتُوحَة وَآخره دَال مُهْملَة زَاد الْأَمِير: الربعِي وَلَيْسَ فِي الْكتب السِّتَّة حميد بن مرّة فِيمَا أعلم وَالله اعْلَم وَقَالَ أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي تَارِيخه: أخبرنَا عتبَة بن عبد الله قَالَ: أخبرنَا الْفضل بن مُوسَى أخبرنَا اصبغ بن عَلْقَمَة عَن حميد بن مرّة الربعِي عَن شبر انه صحب عمر بن الْخطاب وَكَانَ يتَوَضَّأ وضوءه غدْوَة إِلَى اللَّيْل وَيمْسَح على خفيه وَحدث بِهِ [أَبُو رَجَاء] أَيْضا عَن مُحَمَّد بن وَاصل السَّعْدِيّ عَن الْفضل بِهِ. قَالَ وشبر من أجداد هناد بن السّري. قلت: هُوَ هناد بن السّري بن مُصعب بن أبي بكر بن شبر بن صعفوق - بِضَم اوله وَصوب الصُّورِي الْفَتْح - ابْن عَمْرو بن زُرَارَة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم. قَالَ: و [شبر] بِالْكَسْرِ: شبر بن منقذ الاعور الشني شَاعِر
شهد الْجمل مَعَ عَليّ. قلت: وَقَالَ أَبُو بكر الخرائطي فِي كِتَابه اعتلال الْقُلُوب: أَنْشدني أَبُو عبد الله ابْن شبر: (وَمَا نلْت مِنْهَا محرما غير انني ... اقبل بساما من الثغر افلجا) (وألثم فاها تَارَة ثمَّ تَارَة ... وأترك حاجات النُّفُوس تحرجا) قَالَ: و [شبر] بالتثقيل: فِي الحَدِيث: إِنِّي سميت ابْني باسم ابْني هَارُون: شبر وشبير. قلت: وشبر أَيْضا لقب أبي سعيد عِصَام بن يزِيد بن عجلَان مولى مرّة الطّيب الاصبهاني وَيُقَال فِيهِ: جبر بِالْجِيم وَتقدم. قَالَ: و [شتر] بمثناة سَاكِنة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن شتر الْكُوفِي عَن أبي جَعْفَر الباقر. قلت: مَا يَقُوله ابْن شتر إِلَّا مُحَمَّد بن فُضَيْل فِيمَا ذكره ابْن مَاكُولَا. قَالَ: و [شير] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وياء. قلت: الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة.
قَالَ: شير بن عبد الله الْبَصْرِيّ عَن الدقيقي وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: هُوَ شير بن عبد الله بن الشير الْبَصْرِيّ. قَالَ: و [سير] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة: عمر بن سهل بن السّير عَن الرّبيع الْمرَادِي وَعنهُ عمر بن عبد الله الجيراني الاصبهاني. وسين: فِي الاصبهانيين لَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون وَمِنْهُم سين بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سين أَبُو عُثْمَان الحاسب حدث عَن جده مُحَمَّد بن عبد الله بن سين. قَالَ: شبْل جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا لَام. قَالَ: و [سبل] بِمُهْملَة وتحريك: هُبَيْرَة بن سبل بن العجلان الطَّائِفِي لَهُ صُحْبَة. وهبيرة بن سبل قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: بشين مُعْجمَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِد وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَقد اخْتلف فِي اسْم ابيه فَذكره الْأَمِير وَمن تَابعه بالإهمال وَالْمُوَحَّدَة الْمَفْتُوحَة وَحَكَاهُ الْأَمِير وَقَبله الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ عَن خطّ أبي الْحسن ابْن الْفُرَات وَكَانَ متقنا ثمَّ حكى
الْأَمِير وَكَذَلِكَ الْخَطِيب عَن الدَّارَقُطْنِيّ انه قَالَه بشين مُعْجمَة وَبهَا صدر المُصَنّف كَلَامه فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: هُبَيْرَة بن شبْل بن العجلان الثَّقَفِيّ وَمِنْهُم من ضَبطه بِالسِّين الْمُهْملَة وفتحتين ولي مَكَّة قبيل عتاب بن اسيد اياما. انْتهى والقصة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف خرجها ابْن سعد فِي الطَّبَقَات فَقَالَ: أخبرنَا أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أبي مرّة حَدثنَا مُسلم بن خَالِد الزنْجِي عَن ابْن جريج قَالَ: لما خرج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الطَّائِف عَام الْفَتْح اسْتخْلف على مَكَّة هُبَيْرَة بن شبْل بن العجلان الثَّقَفِيّ فَلَمَّا رَجَعَ من الطَّائِف واراد الْخُرُوج إِلَى الْمَدِينَة اسْتعْمل عتاب بن اسيد على مَكَّة وعَلى الْحَج سنة ثَمَان. وخرجه أَبُو نعيم الاصبهاني فِي الْمعرفَة من طَرِيق ابْن سعد وَمن طَرِيق أبي نعيم خرجه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة وَلم يجود إِسْنَاده. و [سيل] بِمُهْملَة ومثناة تَحت مفتوحتين: فَاطِمَة بنت سعد بن سيل من الجدرة وَهِي أم قصي وزهرة ابْني كلاب بن مرّة وَقيل: هِيَ بنت عَوْف بن سعد بن سيل وَالْأول اثْبتْ فِيمَا قَالَه الْأَمِير. و [سبك] بِالْمُهْمَلَةِ ثمَّ مُوَحدَة مضمومتين ثمَّ كَاف: أَحْمد بن
عَليّ بن سبك الديناري حدث عَن أبي بكر ابْن مرْدَوَيْه فِي كتاب الامثال. قَالَ: الشبلي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة أما أَبُو بكر الشبلي الصُّوفِي فَقَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ: سَمِعت مُحَمَّد بن عبد الله بن شَاذان يَقُول: الشبلي من أهل اشروسنة بهَا قَرْيَة يُقَال لَهَا: شبلية أَصله مِنْهَا. وَمن الْمُتَأَخِّرين: بِشَارَة بن عبد الله الارمني الشبلي الْكَاتِب مولى شبْل الدولة كافور الحسامي حدث عَن حَنْبَل وَابْن طبرزد وَغَيرهمَا وَكَانَ يكْتب خطا حسنا توفّي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس عشر شهر رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وست مئة وَدفن بسفح قاسيون من دمشق وَآخَرُونَ. وَفِي الاعلام: شبلي بن جُنَيْد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر ابْن خلكان الاربلي الْكرْدِي نزيل الْقَاهِرَة حدث بالاجازة عَن ابْن بوش وَابْن كُلَيْب وَابْن سكينَة وَغَيرهم توفّي بإخميم سنة ثَلَاث وَخمسين وست مئة. قَالَ: و [السُّبْكِيّ] رفيقنا الإِمَام عَليّ بن عبد الْكَافِي السُّبْكِيّ كتب عني وكتبت عَنهُ.
قلت: هُوَ شيخ الاسلام مُجْتَهد الزَّمَان أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْكَافِي بن عَليّ بن تَمام السُّبْكِيّ بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُوَحدَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة مولده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي أول يَوْم من صفر سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وَسبع مئة. وبمصر قَرْيَتَانِ كل مِنْهُمَا يُقَال لَهَا: سبك إِحْدَاهمَا يُقَال لَهَا: سبك العبيد وَالثَّانيَِة يُقَال لَهَا: سبك الثُّلَاثَاء لقِيَام السُّوق بهَا يَوْم الثُّلَاثَاء. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: القَاضِي أَبُو حَفْص عمر بن عبد الله بن صَالح بن عِيسَى السُّبْكِيّ الْمَالِكِي اخذ الْفِقْه عَن الْحَافِظ أبي الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي وَسمع مِنْهُ وَمن غَيره وَآخَرُونَ. وَمِمَّا الْحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَلم يصحح عَلَيْهِ هُوَ: و [السنكي] بِفتْحَتَيْنِ وَنون: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النفيس بن أبي الْقَاسِم السنكي مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة. قلت: و [السيلي] بمثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى سيلة: بَلْدَة بِقرب البهنسا من عمل مصر مِنْهَا أَبُو عبد الْكَرِيم عبد الله بن بدران بن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَليّ بن عرام الْخُزَاعِيّ
السيلي كَانَ من الصَّالِحين المقصودين بالزيارة للتبرك كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة فِي التَّاسِع. وَالْعِشْرين من شهر رَمَضَان. قَالَ: شبة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: وسبة] بِمُهْملَة: سبة بن ثَوْبَان فِي حَضرمَوْت. و [سنة] بِمُهْملَة وَنون: سِنَان بن سنة. وَعبد الرَّحْمَن بن سنة. صحابيان. قلت: هما أسلميان وَقيل: الثَّانِي اشجعي خرج ابْن مَاجَه للاول وَالْإِمَام أَحْمد فِي الْمسند للثَّانِي. وَفِي كتاب الْعِلَل. لأبي حَاتِم الرَّازِيّ رِوَايَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتاني عَنهُ: سَمِعت أَبَا حَاتِم يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن سنة ضَعِيف الحَدِيث انْتهى. قَالَ: وَسنة بن مُسلم البطين شيخ لشعبة. قلت: روى عَن أَبِيه مُسلم البطين. قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان بن سنة شيخ لِلزهْرِيِّ. قلت: هُوَ الْخُزَاعِيّ الدِّمَشْقِي لَا يعرف اسْمه روى عَن عَليّ
وَابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنْهُمَا. قَالَ: و [سبة] بموحدة وَالْكَسْر: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن سبة الْقرشِي عَن أبي الشَّيْخ. وَابْنه أَحْمد يرْوى عَن أبي عمر الْهَاشِمِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَابْنه أَحْمد وَهُوَ تَصْحِيف. إِنَّمَا هُوَ باسقاط الالف: حمد بن مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن عَليّ بن سبة الْقرشِي الاصبهاني أَبُو شكر كَذَلِك سَمَّاهُ وكناه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَحدث عَنهُ فِي مُعْجَمه وَكَذَا سَمَّاهُ ابْن نقطة وَنَقله من خطّ يحيى ابْن مَنْدَه فِيمَا ذكر وَالله اعْلَم. قَالَ: و [سِتَّة] بِالْفَتْح ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سِتَّة الاصبهاني عَن أبي مُحَمَّد ابْن فَارس وَعنهُ سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ. قلت: توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: و [السّنة] بنُون: زَكَرِيَّا بن يحيى الْحَافِظ خياط السّنة. قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ توفّي سنة سبع وَقيل: سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين بِدِمَشْق وَالسّنة فِي لقبه: بِضَم السِّين وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة. وَمثله: خياط السّنة أَبُو جَعْفَر حكى عَن أَحْمد ابْن حَنْبَل.
وخياط السّنة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن هِلَال شيخ لابي بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ. وَأسد السّنة: أَسد بن مُوسَى بن ابراهيم أَبُو سعيد الاموي مَشْهُور توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة ومئتين. قَالَ: وبسة. قلت: أَوله مُوَحدَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَقد فتح الْمُوَحدَة المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وقيدها ابْن نقطة بِالضَّمِّ وَهُوَ الْمَعْرُوف. قَالَ: لقب مُحَمَّد بن أبي الْفضل عَن عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَقَالَ ابْن نقطة: واما بسة بِضَم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَتَشْديد السِّين الْمُهْملَة وَفتحهَا فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن أبي الْحسن الاصبهاني الْمَعْرُوف ببسة حدث عَن عبد الرَّحْمَن وَعبد الْوَهَّاب ابْني أبي عبد الله ابْن مَنْدَه الاصبهاني حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم شُيُوخه انْتهى وَكَذَلِكَ حدث عَنهُ فِي مُعْجَمه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. قلت: و [بشة] بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ مُعْجمَة: عطاف ابْن بشة الشَّيْبَانِيّ الشَّاعِر وبشة - فِيمَا قيل - أمه وَهُوَ الْقَائِل:
(أَنا ابْن الَّذِي لم يخزني فِي حَيَاته ... وَلم يخزه عِنْد الْوَفَاة بلائيا) قَالَ: و [شبه] فِي الحَدِيث: تور من شبه يَعْنِي: النّحاس. قلت: هُوَ بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ هَاء مخفف وَهُوَ ضرب من النّحاس اراه العالي مِنْهُ الَّذِي يُقَال لَهُ: المخضر وَالله اعْلَم. قَالَ: و [شنة] بنُون ثَقيلَة: وهب بن خَالِد لقبه: شنة جاهلي اظنه. قلت: ذكره الامير وَنسبه إِلَى هوَازن وَقَالَ: كَانَ يقطع الطَّرِيق. وشنة آخر واسْمه عدي بن عزْرَة بن بشر بن اذخرة وَلَهُمَا يَقُول الفرزدق: (يَا لَيْتَني والشنتين نَلْتَقِي ... ثمَّ يحاط بَيْننَا بخندق) قَالَ: قَالَ الْمزي: وَلَهُم عمر بن شبة مُتَقَدم. قلت: كَذَا عزاهُ المُصَنّف إِلَى الْحَافِظ أبي الْحجَّاج وَضبط المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - الْمُوَحدَة بِالسُّكُونِ وَالْهَاء بِالْفَتْح وَهَذَا لَا اعرفه. أما عمر بن شبة النميري - بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة
مَعًا - فَهُوَ أَبُو زيد عمر بن شبة وشبة: لقب واسْمه زيد أَبُو معَاذ بن عُبَيْدَة بن أبي رائطة وَقيل: ابْن عُبَيْدَة بن رائطة وَقيل: ابْن عُبَيْدَة بن زيد النميري الْبَصْرِيّ الْحَافِظ الثِّقَة الْعَلامَة حدث عَن يُوسُف بن عَطِيَّة وغندر وَيحيى الْقطَّان وَابْن مهْدي وَخلق وَعنهُ ابْن مَاجَه وَابْن صاعد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَآخَرُونَ. وَكَانَ - فِيمَا قَالَه الْخَطِيب - ثِقَة عَالما بالسير وايام النَّاس وَله تصانيف كَثِيرَة. انْتهى. وَمن تصانيفه: اخبار الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وتاريخ الْبَصْرَة وَكتاب السَّقِيفَة توفّي بسامراء سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة وَقيل: تسع وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: شبوية جمَاعَة. قلت هُوَ: بِفَتْح اوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [سبويه] بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن سبويه عَن عبد الرَّزَّاق وجاور بِمَكَّة وَيُقَال بِمُعْجَمَة. قلت: توفّي بِمَكَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وسبوية لقب عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز شيخ لعباس الدوري. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الوَاسِطِيّ الصَّائِغ لقبه سبويه
بِمُهْملَة - فِيمَا قَيده الْأَمِير - وَذكره الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب بِمُعْجَمَة وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَالصَّوَاب بِالْمُهْمَلَةِ وَالله أعلم روى عَن سبويه هَذَا وهب بن بَقِيَّة. قَالَ: و [سيويه] بياءين. قلت: مثناتين تَحت. قَالَ: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن سيويه الْمُؤَدب سمع أَبَا الشَّيْخ وَعنهُ الْحداد. وَعلي بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سيويه الشحام عَن القباب وَعنهُ سعيد بن مُحَمَّد المعداني. قلت: ذكره ابْن نقطة وَذكر انه نَقله من خطّ يحيى ابْن مَنْدَه وَقَالَ عَقِيبه: وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سيويه أَبُو طَاهِر الشحام الْعَسَّال حدث عَن عبد الله بن مُحَمَّد القباب ذكره يحيى ابْن مَنْدَه هَكَذَا فِي كِتَابه: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سيويه قَالَه ابْن نقطة. و [شتويه] بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة فَوق مَضْمُومَة مُشَدّدَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: عمر بن السكن بن شتويه الوَاسِطِيّ حدث عَن أبي عبد الله الضَّرِير عَن أبي شيبَة القَاضِي عَن آدم بن عَليّ عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: مَا هلك قوم إِلَّا فِي آذار وَلَا تقوم السَّاعَة إِلَّا فِي آذار. قَالَ: شبيب عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وبموحدتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [شبيث] بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة فِي آخِره مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: شبيث بن الحكم بن مينا فَرد قلت: روى عَن ابيه وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد. و [ستيت] بِمُهْملَة مَضْمُومَة ومثناتين فَوق الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة: ستيت بنت الشَّيْخ تَقِيّ الدّين أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ الوَاسِطِيّ المدعوة: سِتّ الْفُقَهَاء حدثونا عَنْهَا. ونسيب: بنُون مَضْمُومَة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَذْكُور فِي حرف النُّون يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى مَعَ مَا يلتبس بِهِ. قَالَ: الشبوي. قلت: بِفَتْح اوله وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَكسر الْوَاو تَلِيهَا يَاء النّسَب كَذَا قَالَه الْجُمْهُور وَقيل: بِسُكُون الْوَاو بعْدهَا مثناتان تَحت الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة يَاء النّسَب كَمَا قيل فِي الْحَمَوِيّ وَتقدم. قَالَ: رَاوِي الصَّحِيح عَن الْفربرِي مُحَمَّد بن عمر بن شبويه.
قلت: والشبوي: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْوَاو تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى شبوة بن ثَوْبَان بن عبس من وَلَده: بشير بن جَابر بن عراب بن عَوْف بن ذؤالة بن شبوة الْعَبْسِي الصَّحَابِيّ ذكره ابْن يُونُس وَابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم وَغَيرهم. قَالَ: و [الشنوئي] بنُون وَمُدَّة. قلت: النُّون مَضْمُومَة مُخَفّفَة وَبعد الْوَاو همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: زُهَيْر بن عبد الله الشنوئي لَهُ صُحْبَة. قلت: فِيهِ خلاف أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَسكت عَنهُ هُنَا فَقَالَ هُنَاكَ: زُهَيْر بن أبي جبل وَقيل: عبد الله وَقيل: مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي جبل روى عَنهُ أَبُو عمرَان الْجونِي: من ركب الْبَحْر حِين يرتج فَلَا ذمَّة لَهُ وَمن بَات فَوق اجار لَيْسَ حوله مَا يدْفع الْقدَم فَمَاتَ فقد بَرِئت مِنْهُ الذِّمَّة قلت: اظنه مُرْسلا.
وَقَالَ المُصَنّف أَيْضا بعد ذَلِك باربع تراجم: زُهَيْر بن عبد الله وَهُوَ ابْن أبي جبل قد ذكر. انْتهى. فَهَذِهِ ثَلَاثَة أَقْوَال: الأول: جَاءَ من رِوَايَة أَحْمد بن إِسْحَاق بن بهْلُول حَدثنِي ابي حَدثنَا عَبدة بن سُلَيْمَان: حَدثنَا ابْن الْمُبَارك عَن شُعْبَة عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن زُهَيْر بن أبي جبل قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من ركب الْبَحْر حِين يرتج فَلَا ذمَّة لَهُ وَمن بَات على ظهر بَيت لَيْسَ عَلَيْهِ مَا يستره فَمَاتَ فَلَا ذمَّة لَهُ. وَالْقَوْل الثَّانِي: من رِوَايَة الْبَغَوِيّ حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي وَأَبُو الْأَشْعَث قَالَا حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن زُهَيْر بن عبد الله رَفعه إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر الحَدِيث بِنَحْوِ مَا تقدم وَرَوَاهُ وهب بن جرير عَن هِشَام الدستوَائي عَن أبي عمرَان قَالَ: كُنَّا بِفَارِس وعلينا امير يُقَال لَهُ: زُهَيْر بن عبد الله فَرَأى انسانا فَوق الْبَيْت لَيْسَ حوله شَيْء فَذكر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. . الحَدِيث. وَالْقَوْل الثَّالِث: من رِوَايَة غنْدر عَن شُعْبَة عَن أبي عمرَان عَن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي جبل فَذكر الحَدِيث بِنَحْوِهِ. قَالَ: وسُفْيَان بن أبي زُهَيْر الشنوئي من أَزْد شنُوءَة صَحَابِيّ أَيْضا.
و [السنوي] بِمُهْملَة. قلت: وَالنُّون مَفْتُوحَة وَهُوَ غير مَمْدُود. قَالَ: أَحْمد بن أبي بكر بن أَحْمد السنوي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن سسوية. قلت: وَعنهُ ابْن عَسَاكِر وَابْن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة خمس واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: واخوه أَبُو الرَّجَاء مُحَمَّد. قلت: حدث عَنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ أَيْضا. قَالَ: وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن عُثْمَان السنوي سمع رزق الله التَّمِيمِي. قلت: روى عَنهُ ابْن السَّمْعَانِيّ ايضا وَسمع اباه مُحَمَّدًا كَمَا ذكره المُصَنّف وَسَماهُ غَيرهمَا: أَحْمد فِيمَا حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: الشبيبي. قلت: بِفَتْح أَوله وموحدتين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُعلى بن سعيد رَاوِي حِكَايَة الْهِمْيَان. قلت: روى عَن بشر بن مُوسَى وابي خَليفَة وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر ابْن شَاذان وَأَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج وَغَيرهمَا. قَالَ: وَجَمَاعَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الشبيبي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن يَعْقُوب ابْن الاخرم. قَالَ: و [الشبيثي] بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: عمر بن هِلَال بن بطاح يعرف بالشبيثي سمع عبد الْحق اليوسفي. و [الستيتي] مولى ستيتة مولاة يزِيد بن مُعَاوِيَة: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الستيتي الدِّمَشْقِي سمع خَيْثَمَة الاطرابلسي. قلت: كنيته أَبُو الْحسن مَاتَ بِدِمَشْق فِي صفر سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة ونسبته: بِضَم الْمُهْملَة ومثناتين فَوق الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. والشبيني: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون: نِسْبَة إِلَى الشبين وَهُوَ شجر
الصنوبر وَعرف بهَا أَحْمد بن بكر البالسي الشبيني حدث عَنهُ يحيى بن صاعد وَتقدم. وَأَبُو عَليّ إِدْرِيس بن الْيَمَان الأندلسي اليابسي يُقَال لَهُ: الشبيني وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف. و [السبنتي] بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة مَعَ الْقصر: السبنتي فِي قَول الشماخ يرثي عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ: (وَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته ... بكفي سبنتي ازرق الْعين مطرق) كَذَا نسبه أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي الصِّحَاح للشماخ وَجَاءَت الرِّوَايَة عَن مسعر عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن الصَّقْر بن عبد الله عَن عُرْوَة بن الزبير عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا قَالَت: بَكت الْجِنّ على عمر رَضِي الله عَنهُ قبل أَن يقتل بِثَلَاث: (ابعد قَتِيل بِالْمَدِينَةِ أَصبَحت ... لَهُ الأَرْض تهتز الْعضَاة بأسواق)
(جزى الله خيرا من امير وباركت ... يَد الله فِي ذَاك الْأَدِيم الممزق) (فَمن يسع أَو يركب جناحي نعَامَة ... ليدرك مَا سديت بالامس يسْبق) (قضيت امورا ثمَّ غادرت بعْدهَا ... بوائق فِي اكمامها لم تفتق) (فَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته ... بكفي سبنتي اخضر الْعين مطرق) رويت هَذِه الْقِصَّة عَن عَائِشَة من طرق ذكر بعها ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وروى ابْن سعد أَيْضا عَن شَيْخه عَفَّان بن مُسلم وَسليمَان بن حَرْب هَذِه الْقِصَّة من قَول سُلَيْمَان بن يسَار وَقَالَ: قَالَ عَفَّان فِي حَدِيثه وَقَالَ عَاصِم الاسدي: (فَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته ... بكفي سبنتي ازرق الْعين مطرق) والسبنتي لُغَة: الجرئ من كل شَيْء الْمُقدم على مَا أَرَادَ وَيُقَال أَيْضا: السبندي بِالدَّال الْمُهْملَة وَبِهِمَا أَيْضا يُسمى النمر. وَأما خثيم الزبادي بِالْمُوَحَّدَةِ الرَّاوِي عَن عقبَة بن عَامر وَعنهُ قيس بن الْحجَّاج وَغَيره فَاخْتلف فِي اسْم ابيه فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: خَيْثَم بن سنبتي الزبادي كَذَا كَانَ أَبُو سعيد ابْن يُونُس يَقُول: بِتَقْدِيم النُّون على الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فِيمَا حكى لي أَبُو الْفَتْح عَنهُ وَكنت أَنا اسْمَع أَبَا يُوسُف يَعْقُوب بن الْمُبَارك يَقُول فِيهِ: سبنتي بِتَقْدِيم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة على النُّون. انْتهى. وَالَّذِي وجدته فِي تَارِيخ ابْن يُونُس: ابْن سبنتى بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة على النُّون كَمَا هُوَ الْمَشْهُور.
والشنيني: بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ نونين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: الْفَقِيه الْعَلامَة أَبُو بكر بن عمر بن مَنْصُور الاصبحي الشنيني أحد الْعلمَاء المعتبرين بِبِلَاد الْيمن. قَالَ: والبستي لَهُ بَاب. قلت: تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة وَهُوَ بضَمهَا ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: و [البشتني] بِمُعْجَمَة وَزِيَادَة نون. قلت: أَوله مُوَحدَة مَفْتُوحَة وَضمّهَا المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - تَلِيهَا الْمُعْجَمَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا النُّون مَكْسُورَة. قَالَ: هِشَام بن مُحَمَّد بن هِشَام البشتني حكى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم. قلت: هُوَ من آل الْوَزير أبي الْحسن جَعْفَر بن عُثْمَان المصحفي حدث بحكاية عَن الْوَزير أَحْمد بن سعيد بن حزم رَوَاهَا وَلَده الإِمَام أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم عَن هِشَام البشتني الْمَذْكُور.
و [البشيتي] نِسْبَة إِلَى بشيت: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق وَهِي قَرْيَة بِظَاهِر الرملة من أَرض فلسطين مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم خلف بن هبة الله بن قَاسم بن سماج البشيتي الْمَكِّيّ توفّي بعد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة بِمَكَّة قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. و [البيستي] بِكَسْر الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة أَبُو عبد الله أَحْمد بن مدرك البيستي روى عَن عطاف بن قيس الزَّاهِد وَهُوَ فِي ظن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ مَنْسُوب إِلَى بيستى من قرى الرّيّ. و [البسيني] بِفَتْح الْمُوَحدَة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى بسينة: قَرْيَة على فرسخين من مرو مِنْهَا أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن إِيَاس البسيني الْمروزِي رَحل
إِلَى الْعرَاق وَسمع الحَدِيث. و [التنيسِي] نِسْبَة إِلَى تنيس: بمثناة فَوق وَنون مُشَدّدَة مكسورتين ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة وقيدها القَاضِي عِيَاض بِفَتْح التَّاء يَعْنِي الْمُثَنَّاة فَوق وَهِي الْمَدِينَة الْقَدِيمَة الْمَشْهُورَة بديار مصر قيل: سميت بتنيس بن حام بن نوح وَقيل: سميت بِامْرَأَة بنتهَا اسْمهَا تنيس بنت دلوكة بنت الزباء وَقيل: إِنَّهَا أول الإقليم الرَّابِع خرج مِنْهَا خلق. وَمِمَّنْ نسب إِلَيْهَا: أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن حسان التنيسِي اصله من دمشق واستوطن بتنيس فنسب إِلَيْهَا حدث عَن اللَّيْث بن سعد وَغَيره وَعنهُ أَبُو عبد الله الشَّافِعِي وَخلق توفّي سنة ثَمَان ومئتين. وَعبد الله بن يُوسُف التنيسِي رَاوِي الْمُوَطَّأ عَن مَالك دمشقي سكن تنيس. وَكَذَلِكَ عَمْرو بن أبي سَلمَة أَبُو حَفْص التنيسِي صَاحب الاوزاعي روى عَنهُ الشَّافِعِي وَخلق هُوَ من أهل دمشق قدم مصر واستوطن تنيس فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: شبيل جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام. قَالَ: و [سنبل] بِمُهْملَة وَنون. قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة وَالنُّون سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة. قَالَ: سنبل بن عَليّ الشَّامي شيخ لمُحَمد بن الْمسيب الارغياني. قلت: وَألْحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه بعد هَذَا: وسنبل الْهِنْدِيّ التَّاجِر مولى الْعِزّ السلَامِي روى عَن ابْن البُخَارِيّ. انْتهى اللحق ثمَّ صحّح على آخِره وَقد ذكره المُصَنّف فِيمَا وجدته بخطة فِي حرف السِّين بِحُرُوفِهِ كَمَا تقدم. لكنه ضرب عَلَيْهِ. قَالَ: و [شنبل] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَنون سَاكِنة. قلت: وَالْمُوَحَّدَة بعْدهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو شنبل حمل بن جُزْء شَاعِر فِي أَيَّام الْمهْدي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن جُزْء وَإِنَّمَا هُوَ ابْن خزرج كاسم الْخَزْرَج من الْأَنْصَار. وَقَالَ الْأَمِير: أَبُو شنبل حمل بن خزرج الْعقيلِيّ شَاعِر كَانَ فِي أَيَّام الْمهْدي. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن شنبل عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَعنهُ الباغندي. [وبسيل] بموحدة ومهملة: بسيل الرُّومِي الترجمان من حَاشِيَة الرشيد.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة وَكسر الْمُهْملَة تليهما مثناة تَحت سَاكِنة وَكَانَ بطرِيق هرقلة الَّتِي افتتحها الرشيد واباحها للْمُسلمين نهبا. قَالَ: وَخلف بن بسيل من عُلَمَاء الاندلس مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: اندلسي ذكر بِطَلَب وَفضل ثمَّ ذكر وَفَاته وانها كَانَت بالاندلس. وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان بن بسيل أَبُو عبد الله سمع مُحَمَّد بن عبد الحكم وَابْن رمح وَغَيرهمَا توفّي سنة تسع وَثَلَاث مئة. الشبيلي: بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر اللَّام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن طَيئ بن برهَان بن يُوسُف الحريري ابْن الشبيلي. واخوه عَليّ سمعا من أبي بكر بن مُحَمَّد بن عنتر السّلمِيّ. ومحيي الدّين أَحْمد بن أبي بكر بن يحيى الشبيلي حكى عَنهُ بعض من أَخذنَا عَنهُ. وأخواه: يحيى وَمُحَمّد سمع الثَّلَاثَة من مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْعَة القنوي وَغَيره. و [السبيلي] بِمُهْملَة: نِسْبَة إِلَى سبيلة بن الْهون بطن من جرم بن
ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة مِنْهُم: وَعلة بن عبد الله بن الْحَارِث الْجرْمِي ثمَّ السبيلي شَاعِر جاهلي أحد الفرسان وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. و [البشيلي] بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة نِسْبَة إِلَى بشيلة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد قريبَة من الْجَانِب الغربي مِنْهَا عمر ابْن البشيلي بغدادي مَشْهُور توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. و [البشتكي] بِسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة: الْبَدْر البشتكي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ من أَعْيَان المصريين كتب كثيرا من الْكتب المطولة وَغَيرهَا واظن نسبته إِلَى أَمِير من أُمَرَاء مصر كَانَ يُقَال لَهُ: البشتكي. وَالله اعْلَم. قَالَ: شتيم بن خويلد الْفَزارِيّ شَاعِر. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مِيم. وَمثله عِنْد ابْن دُرَيْد: شتيم بن ثَعْلَبَة من بني ضبة وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ انه تَصْحِيف من ابْن دُرَيْد وانه [شييم] بمثناتين تَحت.
قَالَ: و [شييم] بياءين. قلت: مثناتين تَحت اولاهما مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة مَعَ كسر اوله وَيُقَال بضمة أَيْضا. قَالَ شييم أبومريم الْبكْرِيّ عَن عمر. قلت: اهمل المُصَنّف تَقْيِيد نسبته وَهِي الْبكْرِيّ بموحدة مَفْتُوحَة وَبهَا ذكره البُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن مَنْدَه وَابْن مَاكُولَا. وَغَيرهم وَهُوَ شييم بن ذييم بذال مُعْجمَة مَكْسُورَة أَيْضا وتضم يتلوها مثناتان تَحت وَقَالَ بنْدَار: حَدثنَا مُحَمَّد - يَعْنِي: غندرا - حَدثنَا شُعْبَة عَن سماك سَمِعت شييم بن ذييم أَبَا مَرْيَم الْبكْرِيّ سمع عليا وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَعمر - رَضِي الله عَنْهُم - انهم اكلوا من قَصْعَة فجَاء رجل من خلف عمر. حدث بِهِ هَكَذَا مُخْتَصرا البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن بنْدَار. قَالَ: وَعُرْوَة بن شييم اللَّيْثِيّ من قتلة عُثْمَان. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الْقطَامِي الشَّاعِر اسْمه عُمَيْر بن شييم التغلبي. قَالَ: و [شنتم] بنُون. قلت: سَاكِنة بعد الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة. قَالَ: شنتم عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ ابْنه عَاصِم.
قلت: كَذَا ذكره الْأَمِير وَلم يزدْ وَذكره أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة بمثناتين تَحت كَالَّذي قبله فَقَالَ: شييم أَبُو عَاصِم السَّهْمِي وَقيل: أَبُو سعيد روى عَنهُ ابناه: عَاصِم وَسَعِيد يعد فِي الْحِجَازِيِّينَ ثمَّ روى أَبُو نعيم لَهُ حديثين ثَانِيهمَا من طَرِيق الْعَبَّاس بن الْفضل - هُوَ أَبُو عُثْمَان الْأَزْرَق ذَاك الواهي - حَدثنَا همام بن يحيى حَدثنَا شَقِيق أَبُو لَيْث عَن عَاصِم بن شييم عَن ابيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا سجد وَقعت ركبتاه إِلَى الأَرْض قبل أَن تبلغ كَفاهُ وَإِذا قَامَ فِي فصل الرَّكْعَتَيْنِ اعْتمد على فَخذيهِ ونهض على رُكْبَتَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ أَبُو نعيم عقيب ذَلِك: ذكر المنيعي هَذَا الحَدِيث عَن هَارُون الْحمال عَن الْعَبَّاس بن الْفضل وَقَالَ شنتم بالنُّون وَالتَّاء وَقَالَ: لم اسْمَع لشنتم ذكرا إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث. انْتهى. وشقيق وَعَاصِم مَجْهُولَانِ. قَالَ شجار: بِالتَّخْفِيفِ. قلت: وَكسر اوله وَفتح الْجِيم. قَالَ: علاثة بن شجار لَهُ صُحْبَة. قلت: فِي اسْمه وَاسم أَبِيه اخْتِلَاف:
فَقيل: الْعَلَاء بن صحار وَبِه صدر أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ كَلَامه فِي التَّتِمَّة وَتَبعهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد. وَقيل: علاقَة بن صحار بقاف قبل الْهَاء سَمَّاهُ كَذَلِك أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة عَن أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَبِه جزم ابْن مَنْدَه وَابْن عبد الْبر. وَقيل: علاقَة بن سخار بِالْمُهْمَلَةِ وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة حَكَاهُ المستغفري عَن عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ. وَقيل: علاثة - بِالْمُثَلثَةِ بدل الْقَاف مَعَ ضم أَوله - ابْن صحار ذكره ابْن شاهين. وَقيل: علاثة بن شحار بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ حاء مُهْملَة قَالَه خَليفَة بن خياط. وَقيل علاثة بن شجار بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وجيم مَفْتُوحَة مُخَفّفَة قَالَه الْحُسَيْن بن عَليّ البرذعي وَعَلِيهِ اقْتصر الامير وَتَبعهُ المُصَنّف هُنَا فَجزم بِهِ وَلم يشر إِلَى الْخلاف. قَالَ: و [شجار] بالتثقيل.
قلتك مَعَ الْفَتْح. قَالَ: أَبُو شجار عبد الحكم بن عبد الْملك بن شجار عَن أبي الْمليح الرقي. شحمة. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو شحمة ولد عمر بن الْخطاب الَّذِي جلده. قلت: ذكره أَبُو مُحَمَّد ابْن قُتَيْبَة فِي كتاب الاشربة فِي تَرْجَمَة: وَقد فَضَح الله بِالشرابِ اقواما من الاشراف فحدوا فَقَالَ: وَمِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب الْمَعْرُوف بِأبي شحمة حَده أَبوهُ فِي الشَّرَاب وَفِي أَمر آخر فَمَاتَ انْتهى قَول ابْن قُتَيْبَة وَأَبُو شحمة هُوَ عبد الرَّحْمَن الاوسط كَانَ عَمْرو بن الْعَاصِ ضربه بِمصْر على الشّرْب ثمَّ حمله إِلَى الْمَدِينَة فَضَربهُ أَبوهُ تأديبا لَهُ ثمَّ مرض فَمَاتَ بعد شهر. هَكَذَا رَوَاهُ معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه وَأما مَا يزعمه أهل الْعرَاق انه مَاتَ تَحت السِّيَاط فغلط قَالَه أَبُو زَكَرِيَّا النسوي رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: وعباس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي شحمة عَن مَحْمُود بن غيلَان. و [سحمة] بِمُهْملَة: أَبُو سحمة الْبَاهِلِيّ راجز.
قلتك هَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا بِفَتْح الْمُهْملَة. واما: سحمة: بِالضَّمِّ والاهمال فَعدَّة ابطن: فِي بجيلة:: سحمة بن سعد وَفِي قيس شحمة بن هِلَال وَقيل: ابْن عبد بن هِلَال. وَفِي هوَازن: سحمة بن مرّة بن صعصعة. وَفِي كلب: سحمة بنت كَعْب بن عَمْرو بن خيليل بن عَمْرو من غَسَّان. وسحمة بن نعيم الاعور النبهاني شَاعِر كَانَ - فِيمَا قيل - يهاجي جَرِيرًا.
قَالَ: شَدَّاد وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله ودالين مهملتين الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا ألف. قَالَ: وسداد] بِمُهْملَة مخففا: سداد بن سعيد الشيعي شيخ لمُحَمد بن الصَّلْت. قلت: قَيده المُصَنّف بِخَطِّهِ بِالْفَتْح وَمَا بعده يدل عَلَيْهِ وَقَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص: بِكَسْر أَوله مخففا وَقَالَ: سداد بن سعيد أَبُو الْحُسَيْن الْجعْفِيّ من أهل الْكُوفَة هَكَذَا نسبه عَليّ بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ. انْتهى. وَكَذَا قَيده بِالْكَسْرِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَذكره بِالْكَسْرِ أَيْضا أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: و [سداد] بِالْكَسْرِ: سداد بن رشد الْجعْفِيّ عَن جدته وَعنهُ ابْنه حُسَيْن وَأَبُو نعيم. وَابْنه حُسَيْن بن سداد عَن جَابر بن الْحر. قلت: كَذَا نقلته من خطّ [المُصَنّف] وَفِيه أَوْهَام: مِنْهَا: قَوْله: ابْن رشد وَإِنَّمَا هُوَ ابْن رشيد بِزِيَادَة مثناة تَحت مُصَغرًا وَكَذَا ذكره ابْن عقدَة وَأَبُو بكر الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم.
وَمِنْهَا: تَفْرِيق المُصَنّف بَين الترجمتين هَذِه وَالَّتِي قبلهَا وهما بِالْكَسْرِ فَقَط وَلَا اعْلَم احدا نَص على الْفَتْح. وَمِنْهَا: تفريقه أَيْضا بَين سداد بن سعيد وسداد بن رشيد وَإِنَّمَا هما رجل وَاحِد اخْتلف فِي اسْم ابيه فبعضهم لم يسمه احْتِيَاطًا وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: سداد الْجعْفِيّ قَالَ لي أَحْمد بن سعيد: حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور حَدثنَا سداد أَبُو الْحُسَيْن الْجعْفِيّ عَن أم فَاطِمَة قَالَت: كنت اصْنَع لِابْنِ الْحَنَفِيَّة الْجَرَاد. وَقَالَ أَبُو مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات حَدثنَا أَبُو نعيم حَدثنَا سداد الْجعْفِيّ عَن جدته - وَقَالَ أَبُو مَسْعُود: سَمَّاهَا غير أبي نعيم ارجوانة - أَن الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا سقى جَارِيَة لَهُ الترياق. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: سداد بن سعيد الْجعْفِيّ كُوفِي يروي عَن جَابر الْجعْفِيّ وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّلْت وَابْنه الْحُسَيْن بن سداد بن سعيد وَكَذَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد: سداد بن سعيد أَبُو الْحُسَيْن من شُيُوخ الشِّيعَة كُوفِي حَدِيثه عِنْد الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان وابي كريب عَن مُحَمَّد بن الصَّلْت عَنهُ. انْتهى. وروى أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد ابْن عقدَة عَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّلْت حَدثنَا سداد بن رشيد الْجعْفِيّ عَن جَابر بن يزِيد الْجعْفِيّ عَن ابْن بُرَيْدَة عَن أَبِيه مَرْفُوعا فِي عِيَادَة.
فَاطِمَة عَلَيْهَا السَّلَام. وَهَكَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: سداد بن رشيد أَبُو الْحُسَيْن الْجعْفِيّ الْكُوفِي يروي عَن جدته ارجوانة وَكَانَت سَرِيَّة لِلْحسنِ بن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام وَقَالَ ابْن مَاكُولَا أَيْضا: وروى سداد أَيْضا عَن جَابر الْجعْفِيّ روى عَنهُ ابْنه الْحُسَيْن بن سداد وَمُحَمّد بن الصَّلْت الاسدي وَقيل فِيهِ: سداد بن سعيد وَهُوَ وهم وَذكر ابْن مَاكُولَا أَيْضا فِي التَّهْذِيب أَن الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وهما فِي أَن سميا اباه سعيدا وَإِنَّمَا هُوَ رشيد ذكره كَذَلِك أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْحَافِظ الْكُوفِي وَهُوَ أعرف بِأَهْل بَلَده وسمى اباه رشيدا انْتهى. شَدِيدَة: بِفَتْح اوله وَكسر الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة أَيْضا مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء عبد الله بن أبي شَدِيدَة الطَّائِفِي لَهُ صُحْبَة فِيمَا ذكره أَبُو نعيم وَغَيره. و [سديدة] بسين مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: سديدة بنت أَحْمد بن الْفرج الدقاق. وسديدة - وتدعى: لامعة - بنت أبي المظفر أَحْمد بن مُحَمَّد الشَّاشِي عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَيَان سمع مِنْهَا وَمن الَّذِي قبلهَا القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي. قَالَ: الشذائي. قلت: بِفَتْح اوله والذال الْمُعْجَمَة ممدودا وَبعد الالف همزَة
مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر مقرئ الْبَصْرَة. قلت: اخذ عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي وَنسبه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الربعِي فَقَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن مَنْصُور بن عبد الْمجِيد الامين على الْجَامِع الْمُقْرِئ الشذائي. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد الشذائي الْكَاتِب. قلت: كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: و [السذابي] بِمُهْملَة وَزِيَادَة مُوَحدَة. قلت: الْمُوَحدَة بعد الالف مَكْسُورَة. قَالَ: عمر بن مُحَمَّد السذابي قَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: حدثونا عَنهُ. قلت: لَيْسَ هَذَا لفظ عبد الْغَنِيّ انما لَفظه: عمر بن مُحَمَّد السذابي عَن الْعَلَاء بن سَالم وَغَيره حَدثنَا عَنهُ الزندوردي وَغَيره. انْتهى. قَالَ: شراحة الهمدانية اعْترفت بِالزِّنَا فرجمها عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: كَذَا ضبط المُصَنّف الشين الْمُعْجَمَة بِالْفَتْح - فِيمَا وجدته
بِخَطِّهِ - وَإِنَّمَا هِيَ بِالضَّمِّ كَمَا قيدها الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَهِي كَذَلِك فِي بعض نسخ إِكْمَال الْأَمِير. قَالَ: و [شراجة] بجيم: زيد بن شراجة شيخ لعوف الاعرابي. قلت: وجدته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ بِخَط أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي [شراحة] بِضَم اوله وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة وَقد فتح المُصَنّف أَوله فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَالصَّوَاب مَا ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: زيد بن شراحة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُرْسل وَقَالَ: قَالَ أَبُو النُّعْمَان حَدثنَا ثَابت حَدثنَا عَاصِم. انْتهى. وَأَشَارَ ابْن مَاكُولَا إِلَى الْخلاف فَقَالَ: وَقيد بِالْحَاء وبالجيم اصح قَالَه يحيى بن معِين. انْتهى. قَالَ: الشرعبي مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: و [الشرغي] بغين وَحذف الْمُوَحدَة. قلت: الْغَيْن الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة. قَالَ: شَدَّاد بن سعيد أَبُو حَكِيم الشرغي عَن النَّضر بن
شُمَيْل وَعنهُ ابْنه عَامر وَسَهل بن شاذويه. قلت: وَابْنه أَبُو عَمْرو عَامر بن شَدَّاد بن سعيد بن الْحجَّاج الشرغي حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر بن خلف. قَالَ: وَسليمَان بن دَاوُد بن كثير الشرغي عَن مُحَمَّد بن سَلام وَعنهُ مُحَمَّد بن نصر بن خلف. قلت: فِي نُسْخَتي ب الْإِكْمَال للأمير وَهِي الَّتِي كَانَت عِنْد المُصَنّف وتصفحها ثَلَاث مَرَّات: وَأَبُو سعيد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن كثير الشرغي حدث عَن أبي حَفْص وَمُحَمّد بن سَلام وَالْحسن بن عُثْمَان وَالْمُخْتَار بن سَابق حدث عَنهُ مُحَمَّد بن نصر بن خلف. ثمَّ فِي النُّسْخَة أَيْضا بعد ترجمتين: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن كثير الشرغي روى عَن يحيى بن جَعْفَر بن اعين وهانئ بن النَّضر وَمُحَمّد بن الْمُهلب وَسَعِيد بن ايوب وحاتم بن مَنْصُور الْحَنْظَلِي واسباط بن اليسع روى عَنهُ خلف وَمُحَمّد بن نصر بن خلف توفّي سنة ثَلَاث مئة. ووقفت على نُسْخَة أُخْرَى ب الْإِكْمَال بِخَط الْمُحدث يحيى بن مسلمة أحد أَصْحَاب ابْن نَاصِر فَلم تذكر التَّرْجَمَة الأولى فِيهَا وَهُوَ الاشبه لِأَن سَماع مُحَمَّد بن نصر بن خلف من سُلَيْمَان الشرغي وَولده سعيد فِيهِ بعد اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يكون سُلَيْمَان وَالِد سعيد
اشْترك هُوَ وَولده سعيد فِي السماع مِمَّن فِي طبقَة مُحَمَّد بن سَلام كيحيى بن جَعْفَر بن اعين وَعمر سُلَيْمَان مَعَ وَلَده حَتَّى اخذ عَنْهُمَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن نصر بن خلف الْمَذْكُور وَالله أعلم. قَالَ: وَشُعَيْب بن اللَّيْث الشرغي الكاغدي عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ مَاتَ بسمرقند سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين ومئتين فِي رَجَب. قلت: وشرغ: قَرْيَة كَبِيرَة من بِلَاد بخارا. وسرغ: بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء الساكنة ثمَّ الْغَيْن الْمُعْجَمَة قَرْيَة بوادي تَبُوك وَحكي تَحْرِيك الرَّاء بِالْفَتْح مَا علمت مِنْهَا احدا. قَالَ: شرف جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [سرف] بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن حَاتِم بن السَّرف الازدي عَن مُوسَى بن نصير الرَّازِيّ وَعنهُ عمر بن أَحْمد القصباني. قلت: فِي إِكْمَال ابْن مَاكُولَا: عَن مُوسَى بن نصر وَكَذَا كَانَ بِخَط المُصَنّف فاصلح بِزِيَادَة يَاء نقط اسفلها بنقطتين. قَالَ: وسرق: الصَّحَابِيّ مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة وَتَشْديد الرَّاء الْمَفْتُوحَة ثمَّ قَاف كَانَ اسْمه الْحباب فَدَعَاهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سرقا لِأَنَّهُ ابْتَاعَ من رجل بدوي
راحلتين قدم بهما الْمَدِينَة فَأَخذهُمَا ثمَّ تغيب عَنهُ فَأَخذه فَأتى بِهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: أَنْت سرق فَكَانَ يَقُول: سماني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سرقا فَلَا أحب أَن أَدعِي بِغَيْرِهِ. والقصة بنحوها عِنْد مُسلم بن خَالِد عَن زيد بن اسْلَمْ عَن عبد الرَّحْمَن ابْن الْبَيْلَمَانِي عَن سرق وَهُوَ ابْن أَسد الْجُهَنِيّ وَيُقَال: الديلمي وَيُقَال: الانصاري سكن مصر وَيُقَال: الْإسْكَنْدَريَّة. قَالَ: و [سرو] : أَحْمد بن سرو أَبُو حَامِد الْمروزِي الاخباري عَن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن وَجَمَاعَة. قلت: اسْم أَبِيه بِمُهْملَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ وَاو. قَالَ: الشرفي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْفَاء. قَالَ: الْحَاكِم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد خطيب قرطبة
وَصَاحب الشرطة وَهَذَا عَجِيب وَله شعر فائق. والشرف: من أَعمال اشبيلية كَثِيرَة الزَّيْتُون جدا. قلت: الشّرف هَذَا بلد من سَواد اشبيلية يحتوي على قرى كَثِيرَة نسب إِلَيْهِ خطيب قرطبة الْمَذْكُور حدث عَن أبي عمر أَحْمد بن سعيد بن حزم وَاحْمَدْ بن مطرف وَغَيرهمَا وَكَانَ صَاحب الْمَوَارِيث أَيْضا بقرطبة توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة وَمن شعره فِي قصيدة: (قَضَاء لَو أَن السَّيْف كَانَ بحده ... ثنى حَده حد الخطوب النَّوَازِل) (وَعلم لَو أَن الْبَحْر كَانَ كبعضه ... لكَانَتْ بحار الأَرْض دون سواحل) وَمِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد الشرفي الزَّاهِد ولد بشرف اشبيلية وَكَانَ نزيل اشبيلية فَلَمَّا دنت وَفَاته اخلى بَيته وودع اخوانه فَقيل لَهُ: بعد أَرْبَعِينَ سنة تُسَافِر؟ ! فَقَالَ: إِنِّي مُسْتَقْبل سفرا طَويلا والموعد بَيْننَا الْحَشْر وَخرج من اشبيلية إِلَى الشّرف الَّتِي ولد بهَا فَأَقَامَ ثَلَاثَة أَيَّام مَرِيضا ثمَّ توفّي رَحمَه الله اخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عَرَبِيّ.
قَالَ: وَأمين الدّين ياقوت بن عبد الله الشرفي الْموصِلِي الْكَاتِب قرا ديوَان المتنبي على سعيد بن الْمُبَارك ابْن الدهان سَمعه مِنْهُ أَبُو الْفضل عبد الله بن مَحْمُود بن بلدجي. قلت: بِسَمَاع ابْن الدهان ل الدِّيوَان من أبي غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الْكَرْخِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَيُّوب بن الْحُسَيْن الساربان القمي عَن المتنبي وَنسبَة ياقوت هَذَا إِلَى وَلَاء الشّرف. قَالَ: والفقيه أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الشرفي الضَّرِير رَاوِي كتاب الْمُزنِيّ عَن أبي الفوارس الصَّابُونِي عَنهُ مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة فَهَذَا من الشّرف: محلّة بِمصْر. قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال الْحَافِظ. قَالَ: وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن سيد الْقرشِي الْحَاطِبِيُّ الشرفي عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَعنهُ أَبُو عمر ابْن عبد الْبر. قلت: هُوَ من شرف إشبيلية. قَالَ: وَأَبُو بكر عَتيق بن أَحْمد الشرفي الْمصْرِيّ عَن الْفَقِيه أبي إِسْحَاق ابْن شعْبَان وَغَيره حدث سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ من شرف مصر. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن هِشَام بن الحطيئة اللَّخْمِيّ الْمُقْرِئ الْفَقِيه الْمَالِكِي تقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة نِسْبَة ابْن نقطة: الشرفي لِأَنَّهُ كَانَ يسكن مَسْجِدا فِي
الشّرف بِمصْر فنسب إِلَيْهِ. والشرف: عشرَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك والعاشر مِنْهَا: الشّرف الاعلى جبل قرب زبيد. وغفل ياقوت عَن ذكر شرفي دمشق: القبلي والشامي الَّذِي يُقَال لَهُ: الشّرف الْأَعْلَى وهما من اجل منتزهات دمشق وَبِهِمَا يضْرب الْمثل فِي الْحسن وذكرهما الشُّعَرَاء فِي اشعارهم. وَمِمَّنْ نسب إِلَى الْوَلَاء: مرشد بن عبد الله الشرفي الْخصي سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي وَحدث عَنهُ بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة. قَالَ: و [شرفي] : إِسْحَاق بن شرفي شيخ للثوري بِالسُّكُونِ وبتخفيف الْيَاء. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَغَيرهمَا وأمال اسْم أَبِيه عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي.
قَالَ: و [شَرْقي] بقاف: شَرْقي بن قطامي. قلت: شَرْقي لقبه وَهُوَ على لفظ النِّسْبَة واسْمه الْوَلِيد بن حُصَيْن بن حبيب ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه حدث عَن مجَالد وَعنهُ يزِيد بن هَارُون. وَمثله: شَرْقي الْجعْفِيّ عَن سُوَيْد بن غَفلَة وَعنهُ جَابر الْجعْفِيّ. وشرقي الْبَصْرِيّ عَن عِكْرِمَة قَوْله وَغَيرهم. قَالَ: والحافظ أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن ابْن الشَّرْقِي. قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وطبقته توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: واخوه أَبُو مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي وطبقته توفّي فِي رَمَضَان سنة خمس وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: واخوه أَبُو مُحَمَّد عبد الله. قلت: حدث عَن الذهلي ايضا وطبقته وَكَانَ اكبر من أَخِيه بأربخ سنينن وَكَانَ فِي الحَدِيث ثِقَة مَأْمُونا نقموا عَلَيْهِ إدمان شرب الْمُسكر سامحه الله. ونسبتهما إِلَى الشرقية: محلّة بنيسابور فِي شرقيها. قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر الْهَمدَانِي الشَّرْقِي من الشرق: مَوضِع بِنَاحِيَة من الأندلس اخذ الْقرَاءَات عَن أَصْحَاب أبي عَمْرو الداني وأقرأ بِجَامِع قرطبة توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. وَأَبُو السعادات الْمُبَارك بن إِبْرَاهِيم بن الْمُبَارك بن عمر بن طَلْحَة الشَّرْقِي حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الجلابي ذكره ابْن نقطة فِي كِتَابه الانساب المتفقة فِي الْخط المتماثلة فِي النقط والضبط وَذكر أَن أَبَا عبد الله ابْن الدبيثي ذكره لَهُ وَهَذَا من الشرقية: محلّة شَرْقي وَاسِط. وَمِنْهَا أَيْضا: الْكَمَال أَبُو الْبَدْر مُحَمَّد بن أبي طَالب مُحَمَّد بن مَحْمُود بن النجيب بن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن نَافِع الشَّرْقِي الوَاسِطِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن سعيد بن الخازن وَغَيره. واخوه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي طَالب ابْن الشَّرْقِي اصغر من أَخِيه الْكَمَال باثنتي عشرَة سنة اخذ عَنْهُمَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي. و [البنيرقي] بموحدة مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ قَاف مَكْسُورَة: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن
يُوسُف بن أبي جَعْفَر البنيرقي الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْقَاسِم يحيى ابْن بوش وَغَيره. قَالَ: شرنفة. قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الرَّاء وَضم النُّون وَفتح الْفَاء تَلِيهَا هَاء وَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي الْحَافِظ: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا. قَالَ: شهَاب بن شرنفة الْمُجَاشِعِي الْمُقْرِئ بَصرِي أدْرك الْحسن. و [شريفة] بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون مَعَ فتح اوله وَكسر ثَانِيه. قَالَ: شريفة بنت مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي عَن جدها لأمها طَاهِر الشحامي وعنها ابْن عَسَاكِر. وَجَمَاعَة نسْوَة. قلت: مِنْهُنَّ شريفة بنت أَحْمد بن عَليّ الْغَازِي النسوي من أهل مرو حدثت عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد السنجي ب: فَوَائده. و [شَرِيعَة] بِعَين مُهْملَة بدل الْفَاء: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شَرِيعَة بن رِفَاعَة اللَّخْمِيّ الاشبيلي الْبَاجِيّ
مَشْهُور توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن عبد الله بن شَرِيعَة ذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي فِي التَّتِمَّة وانه توفّي فِي الثَّانِي من شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة مولده فِي رَجَب سنة سبع واربعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: شُرَيْح جمَاعَة. قلت هُوَ بِضَم اوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. قَالَ: وَمِنْهُم شُرَيْح بن النُّعْمَان عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وحيوة بن شُرَيْح الْمصْرِيّ. قلت: كنيته أَبُو زرْعَة عَن يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره وَعنهُ اللَّيْث وَابْن وهب وَغَيرهمَا وَآخر من روى عَنهُ هَانِئ بن المتَوَكل. والاسكندراني توفّي سنة ثَمَان وَقيل: سنة تسع وَقيل: سنة ثَلَاث وَخمسين ومئة. قَالَ: وحيوة بن شُرَيْح الْحِمصِي. قلت: هُوَ الْحَافِظ أَبُو الْعَبَّاس حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَغَيرهمَا روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَاحْمَدْ ابْن حَنْبَل وَأَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَخلق توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين.
قَالَ: واكثرهم متقدمون. و [سُرَيج] بِمُهْملَة وجيم: سُرَيج بن النُّعْمَان الْجَوْهَرِي. قلت: روى عَن فليح بن سُلَيْمَان وَنَافِع بن عمر الجُمَحِي وَطَائِفَة وَعنهُ البُخَارِيّ وَاحْمَدْ ابْن حَنْبَل وَأحمد بن أبي خَيْثَمَة وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان وَخلق توفّي سنة سبع عشرَة ومئتين. قَالَ: وسريج بن يُونُس. قلت: كنيته أَبُو الْحَارِث وَهُوَ شيخ مُسلم وَذكر ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ أَن البُخَارِيّ روى عَنهُ فَقَالَ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِي استدراكه عَلَيْهِ فِيمَا لخصته من خطه: أما فِي الصَّحِيح فَإِنَّمَا روى - يَعْنِي البُخَارِيّ - عَن رجل عَنهُ وان أَرَادَ فِي غير الصَّحِيح فقد قيل: إِنَّه سمع مِنْهُ. انْتهى وَلم يُنَبه على ذَلِك الْحَافِظ الْمزي فِي استدراكه على مُعْجم النبل. وَمن شُيُوخ سُرَيج بن يُونُس هَذَا الحكم بن سُرَيج وَالْحكم هَذَا حدث عَن يزِيد الرقاشِي. قَالَ: والْحَارث بن سُرَيج النقال. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. أما الْحَارِث بن شُرَيْح بن ذُؤَيْب الصَّحَابِيّ روى عَنهُ قُرَّة بن ن دعموص النميري فاسم أَبِيه شُرَيْح بالشين الْمُعْجَمَة وَآخره حاء مُهْملَة وَكَذَلِكَ الْحَارِث بن شُرَيْح الْمروزِي روى عَن
الضَّحَّاك بن مُزَاحم. قَالَ: وَاحْمَدْ ابْن الصَّباح ابْن أبي سُرَيج الرَّازِيّ. قلت: الصَّباح جده وَهُوَ أَبُو سُرَيج وَقد ذكره مُبينًا أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فَقَالَ فِي مُعْجم النبل فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَحْمد بن عمر بن أبي سُرَيج واسْمه الصَّباح أَبُو جَعْفَر النَّهْشَلِي الرَّازِيّ روى عَنهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد. انْتهى. وَقَالَ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي استدراكه على المعجم: وَقد روى عَنهُ النَّسَائِيّ فِي تَرْجَمَة ابراهيم عَن جرير بن عبد الله وروى عَنهُ فِي مُسْند حُصَيْن بن عبيد أبي عمرَان وَهُوَ مَذْكُور فِي الْأَطْرَاف. انْتهى. قَالَ: وَعمر بن سعيد بن سُرَيج. قلت: يرْوى عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن أبي حَبِيبَة وَغَيره. قَالَ: وَابْن سُرَيج شيخ الشَّافِعِيَّة. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن سُرَيج القَاضِي الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع الزَّعْفَرَانِي والزيادي وَغَيرهمَا وَكَانَ مدققا مليح الْكَلَام غواصا على الْمعَانِي توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة قَالَه
ابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَأَبُو سُرَيج إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الشَّاشِي شيخ زَاهِر والفراوي. وَاخْتلف فِي شُرَيْح بن سراج الْبَصْرِيّ. قلت: ذكره الامام أَحْمد وَالدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ والحاء الْمُهْملَة. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل: سَمِعت أبي يَقُول: شُرَيْح بن سراج الْجرْمِي أَبُو بشر شيخ ضخم لَهُ شَعْرَة ثِقَة وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُهْمَلَةِ فِي اوله وَالْجِيم فِي آخِره وَقَالَ: وَمن النَّاس من يَقُول: شُرَيْح بالشين والحاء وَالْأول أشبه. انْتهى وَقَالَ أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي: وَشُرَيْح بن سراج عَزِيز الحَدِيث بَصرِي وَيُقَال: سُرَيج بِالسِّين الْمُهْملَة وَالْجِيم وَهُوَ اكثر. انْتهى روى عَن مُعَاوِيَة بن عَيَّاش ابْن أخي أبي قلَابَة ونهشل بن سراج الْجرْمِي فَلَعَلَّهُ اخوه وَالله أعلم. و [سُرَيج] بِالْمُهْمَلَةِ وَالْجِيم أَيْضا: بشير بن سُرَيج بن الْمُنْذر الْمنْقري الْبَصْرِيّ عَن أبي رَجَاء العطاردي. واخوه حَرْب بن سُرَيج حدث عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى رَوَاهُ عَنهُ طالوت بن عباد.
والْحَارث بن سُرَيج بن يزِيد الْمُجَاشِعِي صَاحب الْفِتَن والحروب بخراسان كَانَ عموده الَّذِي يُقَاتل بِهِ - فِيمَا قيل - ثَمَانِيَة عشر منا حدث شُعْبَة عَن زِيَاد بن علاقَة عَن عرْفجَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من خرج على امتي وهم جَمِيع يُرِيد أَن يفرق بَينهم فَاقْتُلُوهُ كَائِنا من كَانَ وَقَالَ شُعْبَة: كنت سَمِعت خَالِد بن سَلمَة المَخْزُومِي يحدث ذَلِك عَن زِيَاد بن علاقَة حِين خرج ابْن سُرَيج بخراسان ويلعن ابْن سُرَيج فَلَقِيت زيادا فَحَدَّثَنِيهِ. وسريج بن مُوسَى أَبُو سهل الْمُؤَذّن البُخَارِيّ حدث عَن عِيسَى بن مُوسَى غُنْجَار روى عَنهُ إِسْحَاق بن عبد الله الفلاس قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب. وَأَبُو اللَّيْث عبيد الله بن سُرَيج الْحَافِظ عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان وَغَيره. وَأحمد بن سُرَيج الاصبهاني من شُيُوخ الطَّبَرَانِيّ ذكرهمَا الْخَطِيب أَيْضا. وَدَاوُد بن سُرَيج الْقَائِل: الْعَافِيَة عشرَة أَجزَاء تِسْعَة الصمت وجزء الْهَرَب من النَّاس رَوَاهُ دعْلج بن أَحْمد من حَدِيث السكن بن
إِسْمَاعِيل حَدثنَا الْخطاب عَن دَاوُد بن سُرَيج فَذكره. وَمُحَمّد بن سُرَيج بن مُوسَى بن دِينَار أَبُو عبد الله البُخَارِيّ حدث عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان وَمُحَمّد بن سَلام البيكندي الصَّغِير وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن سُرَيج أَبُو عبد الله السنجي خطيب سنج مرو حدث أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مَحْمُود النَّيْسَابُورِي عَنهُ. والهيثم بن كُلَيْب بن سُرَيج بن معقل أَبُو سعيد الشَّاشِي حدث عَن عَبَّاس الدوري وطبقته توفّي بِبَلَدِهِ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: الشريحي مر فِي السِّين. قلت: الْمُهْملَة وَهَذَا بِضَم الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. الشريفي: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْفَاء: أَحْمد بن عبد الله الشريفي الْفراش بحرم مَكَّة زَادهَا الله شرفا حكى السَّيِّد الْمُفْتِي عبد الرَّحْمَن بن أبي الْخَيْر الفاسي
الْمَكِّيّ عَن الشريفي هَذَا انه عمي فَشرب مَاء زَمْزَم للشفاء من الْعَمى فشفي خرجه صاحبنا الْحَافِظ أَبُو الطّيب الحسني الفاسي الْمَكِّيّ فِي تَارِيخ مَكَّة. وتركان بنت خَلِيل الشريفي زوج الامام أبي المظفر السرمري سَمِعت بإفادة زَوجهَا كثيرا من صَالح ابْن الكسار الْبَغْدَادِيّ وَغَيره وَحدثت. والشريفي أَمِير لَهُ تربة بِدِمَشْق بِالْقربِ من منزلنا يَوْمئِذٍ. و [الشريفي] بِضَم اوله وَفتح ثَانِيَة: نِسْبَة إِلَى شرِيف بن جروة بن اسيد بن عَمْرو بن تَمِيم مِنْهُم: اكثم بن صَيْفِي الاسيدي الشريفي حَكِيم الْعَرَب يُقَال: عَاشَ تسعين ومئة سنة. وَابْن أَخِيه حَنْظَلَة بن الرّبيع بن صَيْفِي الصَّحَابِيّ الْكَاتِب رَضِي الله عَنهُ. و [الشريقي] مثله لكنه بقاف: أَبُو عبد الله مُحَمَّد الشريقي الغرناطي الأديب مُتَأَخّر أنشدنا بَعضهم مذاكرة قَالَ: أنشدنا أَبُو عبد الله الشريقي لنَفسِهِ: (لما دَعَا دَاعِي الْهوى لبيته ... وحثثت عزمي نَحوه وأتيته) (وَحَجَجْت كعبته فَمَا من منسك ... إِلَّا أَقمت شعاره وَقَضيته) فِي أَبْيَات أخر.
شريك: بِفَتْح اوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ كَاف مَعْرُوف. و [شريك] بِضَم اوله وَفتح ثَانِيَة: شريك بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم بطن من دوس وَمن وَلَده مُسَدّد بن مسرهد الْحَافِظ وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: الشطي بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة. قَالَ: و [السطي] بِمُهْملَة وَالتَّخْفِيف: نِسْبَة إِلَى سط قَبيلَة من البربر: أَبُو ثَابت الْفرج بن عيشون الأندلسي السطي عَن قَاسم بن اصبغ وَعنهُ ابْن الفرضي. قلت: ابْن الفرضي هُوَ أَبُو الْوَلِيد عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْقُرْطُبِيّ الْحَافِظ. و [الشطني] كَالْأولِ إِلَّا انه بِزِيَادَة نون مخفف محرك: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الشطني عَن أبي بكر أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة.
قَالَ: شُعْبَة بَين قلت: هُوَ بِضَم اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة. تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [شعثة] بمثلثة: شعثة بن زُهَيْر جاهلي وَابْنه كردم بن شعثة الَّذِي طعن دُرَيْد بن الصمَّة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه وهمان: أَحدهمَا: أَن المُصَنّف ضم الشين الْمُعْجَمَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَإِنَّمَا هُوَ بِالْفَتْح وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَالثَّانِي: قَوْله: ابْن زُهَيْر وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ ابْن زميرة: بزاي مَفْتُوحَة تَلِيهَا مِيم مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وزميرة هُوَ ابْن حريج بن حرَام بن سعد بن عدي بن فَزَارَة الْفَزارِيّ سَمَّاهُ زميرة ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة أَيْضا وَذكر فِيهَا أَن كردما وكريدما ابْنا شعثة بن زميرة بن حريج
وأمهما خالدة بنت ازنم بن عَمْرو بن حرجة وحرجة أَخُو حريج الْمَذْكُور وَفِي تَقْيِيد حريج خلاف سياتي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وشعية] بياء مثقلة. قلت: هِيَ مثناة تَحت مَفْتُوحَة كَالْعَيْنِ الْمُهْملَة قبلهَا مَعَ ضم أَوله. قَالَ: شعية بنت الجلندا عَن أَبِيهَا عَن انس وَعَن امها عَن أم سَلمَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بنت الجلندا: بجيم مَضْمُومَة وَلَام مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَبعد الدَّال الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة الف سَاكِنة وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هِيَ: بنت الجليد بمثناة تَحت بدل النُّون ثمَّ دَال مُهْملَة فَقَط وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَغَيره وَالله اعْلَم. قَالَ: و [شغبة] بغين وحركة. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: عبد الْملك بن شغبة مُحدث الْبَصْرَة من طبقَة طراد. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن مُحَمَّد بن
النَّضر بن شغبة الْأنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ حدث عَن أبي عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر الْهَاشِمِي وَعلي بن هَارُون التَّمِيمِي وَآخَرين وَعنهُ أَبُو عَليّ ابْن سكرة وَأَبُو نصر ابْن مَاكُولَا وَعبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَطَائِفَة اسْتشْهد فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [سعنة] بمهملتين وَنون. قلت: الْمُهْملَة الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة. قَالَ: زيد بن سعنة الحبر. قلت: صَحَابِيّ توفّي فِي قفولهم من تَبُوك وَقيل فِي اسْم أَبِيه: [سعية] بِالْمُثَنَّاةِ تَحت بدل النُّون وبالنون اصح. قَالَ: وَأَبُو سعنة العابر سمع همام بن يحيى. قلت: روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن هَارُون الْمُقْرِئ أَبُو الروس وَأَبُو سعنة هَذَا يعرف بالمعبر وَقد ذكره المُصَنّف على الْمَشْهُور فِي حرف الْمِيم. وسعنة بن سَلامَة شَاعِر معمر ذكره أَبُو حَاتِم فِي المعمرين. وَفِي سامة بن لؤَي: سعنة بن بكر بن عَوْف. ومعبد بن سعنة وَهُوَ ابْن رميلة الشَّاعِر من بني ضبة جاهلي
قَالَه الْأَمِير فَكَأَنَّهُ غير ابْن رميلة الْمَذْكُور فِي حرف الرَّاء وَالله اعْلَم. وبالنون أَيْضا الْعَبَّاس بن سعنة من اجداد أبي عبد الله مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [سعية] : ثَعْلَبَة واسيد ابْنا سعية اللَّذين اسلما وَقَيده إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: أسيد بِالضَّمِّ فَأَخْطَأَ. قلت: لفظ ابْن مَاكُولَا فِي هَذَا اتقن مِمَّا قَالَه المُصَنّف فَقَالَ الْأَمِير بعد ذكر اسيد بن سعية: وَفِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن سعد عَن ابْن إِسْحَاق: اسيد بِضَم الْهمزَة وَهُوَ خطأ. انْتهى وسعية هَذَا: بِفَتْح السِّين وَسُكُون الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الْهَاء. قَالَ: وَأَبُو سليط سعية الشَّعْبَانِي شهد فتح مصر. قلت: روى عَن كريب بن ابرهة بن الصَّباح وتبيع الحميريين وَعنهُ ابْنه سليط بن سعية وَحدث ابْن لَهِيعَة عَن مُوسَى بن ايوب عَن سليط هَذَا.
قَالَ: والحافظ أَبُو بكر البرقي مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم بن سعية ابْن أبي زرْعَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فبنو البرقي ثَلَاثَة: اثْنَان حَافِظَانِ: أَحْمد وَمُحَمّد وَعبد الرَّحِيم فكنية أَحْمد أَبُو بكر وكنية مُحَمَّد أَبُو عبد الله فَقَوْل المُصَنّف: أَبُو بكر البرقي مُحَمَّد سَهْو إِمَّا فِي الكنية وَإِمَّا فِي الِاسْم. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد صَاحب كتاب الضُّعَفَاء. وَأَبُو بكر أَحْمد صَاحب كتاب التَّارِيخ فِي معرفَة الصَّحَابَة وَقيل: إِن أَخَاهُ مُحَمَّدًا ابتدأه وَلم يكمله فأتمه اخوه احْمَد وَكَانَ إسنادهما وَاحِدًا سمعا عَمْرو بن أبي سَلمَة التنيسِي وطبقته مَاتَ مُحَمَّد سنة تسع واربعين ومئتين وَمَات أَحْمد سنة سبعين ومئتين فِي رَمَضَان من رفسة دَابَّة وَقد وهم الطَّبَرَانِيّ فِيهِ لِأَنَّهُ سمع من أَخِيه عبد الرَّحِيم بن عبد الله ابْن البرقي فَظَنهُ احْمَد فروى عَنهُ كثيرا. وَعبد الرَّحِيم اصغر الثَّلَاثَة كنيته أَبُو سعيد سمع الْمَغَازِي من عبد الْملك ابْن هِشَام وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن سعية الْخَيْبَرِيّ ثمَّ الاصبهاني عَن ابْن فَارس والعسال. قلت: تقدم ذكره فِي الْحَاء الْمُهْملَة.
وسعية بِالْمُثَنَّاةِ تَحت أَيْضا عدَّة مِنْهُم سعية بنت بسر بن سُلَيْمَان عَن ابيها سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكرهَا الْأَمِير. قَالَ: و [شعية] مثله لَكِن بشين مُعْجمَة: شعية بنت لميس بن سُلَيْمَان رَوَت عَن ابيها وَكَانَ يَقُول سهل بن السّري الْحَافِظ: هُوَ شعية على التصغير مثل بنت الجلندا الَّتِي مرت. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر من وُجُوه: مِنْهَا: أَن شعية هَذِه ذكرهَا الْأَمِير بِالسِّين الْمُهْملَة لَكِن سمي اباها بسرا كَمَا ذكرته قبل وَلَفظه: وسعية بنت بسر بن سُلَيْمَان رَوَت عَن ابيها قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصليت مَعَه الصُّبْح. انْتهى. وَمِنْهَا: أَن لَميسا الْمَذْكُور انما هُوَ ابْن سلمى كَذَلِك ذكره ابْن مَنْدَه وَأَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة فَقَالَا: لميس بن سلمى عداده فِي اعراب الْبَصْرَة روى حَدِيثه عَمْرو بن جبلة وَقَالَهُ المُصَنّف بِنَحْوِهِ
فِي التَّجْرِيد نعم ذكره: ابْن سُلَيْمَان أَبُو الْفَتْح الازدي لكنه قَالَه بالنُّون فَقَالَ: نميس لَهُ صُحْبَة حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ. وَمِنْهَا: تنظير المُصَنّف هَذِه بشعية بنت الجلندا وَإِنَّمَا هِيَ بنت الجليد كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ آنِفا وَالله اعْلَم. قَالَ: الشّعبِيّ من شعب هَمدَان. قلت: أَرَادَ المُصَنّف - وَالله اعْلَم - الإِمَام الْمَشْهُور وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَكسر الْمُوَحدَة واسْمه عَامر بن شرَاحِيل الْهَمدَانِي الشّعبِيّ أَبُو عَمْرو أحد الائمة الاعلام رُوِيَ عَنهُ انه قَالَ: أدْركْت خمس مئة من الصَّحَابَة. ولد فِي خلَافَة عمر سنة سبع عشرَة وَتُوفِّي على الْمَشْهُور سنة أَربع ومئة وَقَالَ: ابْن عُيَيْنَة: الْعلمَاء ثَلَاثَة: ابْن الْعَبَّاس فِي زَمَانه وَالشعْبِيّ فِي زَمَانه وَالثَّوْري فِي زَمَانه. وَمن وَلَده أَبُو سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمفضل بن سعيد بن عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ الجندي عَن يحيى ابْن أبي عمر الْعَدنِي وابي حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ وَخلق وَله كتاب فَضَائِل مَكَّة وَكتاب فَضَائِل الْمَدِينَة. قَالَ: و [الشّعبِيّ] بِالضَّمِّ: مُعَاوِيَة بن حَفْص الشّعبِيّ نِسْبَة
إِلَى الْجد. قلت: ذكره الامير وَقَالَ: من ولد شُعْبَة انْتهى. قَالَ: و [الشّعبِيّ] بِالْكَسْرِ: أَبُو مَنْصُور عبد الله بن المظفر الشّعبِيّ عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن النهاوندي وَعنهُ عمر بن عَليّ النهاوندي. قلت: عمر بن عَليّ هَذَا شيخ لعبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو مَنْصُور هَذَا يعرف بِابْن الشّعبِيّ. وَشعب بِالْكَسْرِ: عشرَة مَوَاضِع ذكرهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك مِنْهَا شعب أبي يُوسُف الْمَعْرُوف بشعب أبي طَالب بِمَكَّة. وَشعب الخوز بِمَكَّة أَيْضا. وَشعب الْعَجُوز ظَاهر الْمَدِينَة وَعِنْده قتل كَعْب بن الاشرف الْيَهُودِيّ. قَالَ: و [الشغبي] بالغين. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عبد الْملك بن عَليّ بن خلف بن شغبة الشغبي مُحدث الْبَصْرَة. قلت: تقدم ذكره قَرِيبا وَإِنَّمَا نسبه كَذَلِك عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي فَقَالَ: حَدثنَا الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ الشغبي. انْتهى.
قَالَ: و [الشغبي] بسكونها: زَكَرِيَّا بن عِيسَى الشغبي عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ عمر بن أبي بكر المؤملي من شغب: منهل بَين مصر وَالشَّام. قلت: شغب ضَيْعَة الزُّهْرِيّ قَالَه الْأَمِير وَغَيره وَنسبَة زَكَرِيَّا هَذَا إِلَيْهَا وبسكون الْغَيْن الْمُعْجَمَة قيدها عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَهُوَ الْمَعْرُوف وقيدها ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب بِالْفَتْح كَالَّذي قبله وَكَذَلِكَ قيدها أَبُو الْعَلَاء الفرضي بفتحتي الشين والغين المعجمتين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ ووجدتها مُقَيّدَة بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لابي النَّرْسِي بِضَم الشين وَسُكُون الْغَيْن المعجمتين وسَاق النَّرْسِي لَهُ حَدِيثا عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا: رحم الله المحلقين. . الحَدِيث. و [الشغبي] بِضَم الشين الْمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن رسن بن مقلد الشغبي سمع من الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. قَالَ: شعثاء كنية جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَلَّثَة مَعَ الْمَدّ.
وَجَاء غير كنية: شعثاء امْرَأَة تروي عَن عبد الله بن أبي اوفى روى عَنْهَا سَلمَة بن رَجَاء. قَالَ: و [شعيا] بياء. قلت: تَحت مَعَ الْقصر. قَالَ: شعيا نَبِي مَعْرُوف عَلَيْهِ السَّلَام. شُعَيْب كثير قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [شعيث] بمثلثة. قلت: بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: شعيث بن مُحرز. قلت: روى عَن شُعْبَة وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو خَليفَة الجُمَحِي. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن شعيث شيخ لِابْنِ وهب. قلت: وَقَالَ الْخَطِيب: روى عَنهُ عبد الله بن وهب وَمُحَمّد بن عمر الْوَاقِدِيّ وَقد صحف البُخَارِيّ فِي اسْم أَبِيه لما ذكره فِي التَّارِيخ فَقَالَ: بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة. انْتهى.
قَالَ: وشعيث بن عبد الله بن الزَّبِيب بن ثَعْلَبَة عَن آبَائِهِ. قلت: وَقيل فِيهِ: ابْن عبيد الله بِالتَّصْغِيرِ واشار إِلَيْهِ ابْن نقطة وبالتصغير قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وعدة الْأَمِير وهما. قَالَ: وشعيث بن مطير. قلت: روى عَن أَبِيه عَن ذِي الْيَدَيْنِ وشعيث جَاوز الثَّمَانِينَ وَأَبوهُ مطير بلغ بضعا ومئة سنة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو فراس مُحَمَّد بن فراس بن مُحَمَّد بن عَطاء بن شعيث السَّامِي النسابة روى عَن هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ وَعنهُ ابْن أَخِيه أَحْمد بن الْهَيْثَم بن فراس. قَالَ: وَاخْتلف فِي شعيث بن أبي الْأَشْعَث. قلت: قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْمُثَلثَةِ وَذكر انه سَمعه كَذَلِك من غير وَاحِد وَقَالَ: وَقَالَ لي عَليّ بن عمر الْحَافِظ: هُوَ شُعَيْب
بِالْبَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة انْتهى. وشعيث بن أبي الاحوص حمصي يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَعنهُ مُحَمَّد بن حمير وَيُقَال فِيهِ: بِالْمُوَحَّدَةِ ذكره الْأَمِير مَعَ الْمَذْكُور قبله. قَالَ الشعيبي قلت: بِضَم اوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُعَيْب بن هَارُون الشعيبي عَن ابي عبد الله البوشنجي وطبقته مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. قلت: وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَابْنه شيبَة عَن عبد الله ابْن الشَّرْقِي مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وجعفر بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب الشعيبي البوشنجي عَن حَامِد الرفاء.
قلت: وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي. قَالَ: وصاعد بن أبي الْفضل الشعيبي عَن بيبي الهرثمية مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد الشعيبي البوشنجي ذكره عبد الْغَنِيّ وَقَالَ: سمع مَعنا الحَدِيث بِمصْر. وَأَبُو سعيد الشعيبي نيسابوري. وَقد ذكر هذَيْن الْأَمِير بِنَحْوِ مَا ذكرهمَا عبد الْغَنِيّ وَلم يزدْ واستدرك ابْن نقطة الْأَرْبَعَة الَّذين ذكرهم المُصَنّف قبل. وَأَبُو سعيد الَّذِي لم يسمه عبد الْغَنِيّ وَلَا الْأَمِير وَلَا ابْن نقطة هُوَ إِسْمَاعِيل بن سعيد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن شُعَيْب الشعيبي النَّيْسَابُورِي سمع أَبَا عَمْرو ابْن حمدَان وَغَيره بإفادة ابيه توفّي بنيسابور سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة وَهُوَ كهل وَلم يرو فِيمَا اعْلَم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَعبد الأول الشعيبي. قلت: هُوَ عِنْدِي أَبُو الْوَقْت عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْمَالِينِي السجْزِي الْهَرَوِيّ رَاوِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن أبي الْحسن الداوودي نسبه المُصَنّف إِلَى جده.
قَالَ: و [الشعيثي] بمثلثة: مُحَمَّد بن عبد الله الشعيثي وَابْنه عمر. قلت: هُوَ عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن المُهَاجر حدث عَن ابيه وَعنهُ مَرْوَان بن مُحَمَّد الطاطري وَغَيره. وَأَبُو حدث عَن زفر بن وثيمة وَعنهُ وَكِيع وَغَيره مَاتَ بعد الْخمس مئة. وجده عبد الله بن مهَاجر الشعيثي حدث عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن حَمَّاد الشعيثي عَن ابْن عون. قلت: وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو مُسلم الْكَجِّي. وَإِبْرَاهِيم بن سَلمَة الشعيثي عَن ابْن السماك. وَالْإِمَام مَحْمُود بن مَسْعُود بن عبد الحميد الشعيثي من كبار مَشَايِخ بخارا حدث عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْبَيْهَقِيّ. قَالَ: الشعري جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة - فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي - إِلَى عمل الشّعْر وَهُوَ الْحَرِير مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن أَحْمد بن سهل بن أَحْمد بن
سهل بن أَحْمد بن عَبدُوس الشعري الصُّوفِي الْجِرْجَانِيّ نزيل نيسابور حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْمَدِينِيّ وابي سعد ابْن خشيش وَغَيرهمَا وَعنهُ ولداه: أَبُو الْحسن عبد الرَّحِيم وَأم الْمُؤَيد زَيْنَب روى عَن أبي الْحسن عبد الرَّحِيم ابْن الشعري أَبُو الجناب أَحْمد بن عمر الخيوقي وَغَيره. توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بنيسابور. وروى عَن زَيْنَب الشعرية خلق مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن نقطة توفيت سنة خمس عشرَة وست مئة. قَالَ: والشقري: غير ملبس. قلت: هُوَ بقاف مَفْتُوحَة بدل الْعين الْمُهْملَة لَكِن يلبس بالشعري الَّذِي بِالْعينِ الْمُهْملَة مَعَ فتح أَوله. الشعري: بِضَم أَوله الْحسن وَالْحُسَيْن ابْنا أبي شهَاب بن زِيَادَة الشعري حَدثا عَن أبي بكر عَتيق بن عبد الرَّحْمَن بن عَتيق الاسكندراني وعنهما عبد المحسن بن مُحَمَّد الشيحي وَقيد نسبتهما بِخَطِّهِ فِي غير مَوضِع حَكَاهُ ابْن نقطة عَن الشيحي وَمن خطه نَقله. والشغر: بمعجمتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَلْدَة من أَعمال حلب دَخَلتهَا بعد الْغَيْبَة وَبَلغنِي بعد انها جاءتها زَلْزَلَة عَظِيمَة هدمت غَالب دورها وَمَات نَاس تَحت الْهدم مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا.
والشقري الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل مَنْسُوب إِلَى شقرة وَقيل: شقر بِكَسْر الْقَاف فيهمَا وسكنها بَعضهم واسْمه مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن تَمِيم وَقيل: هُوَ أَبُو مُعَاوِيَة الْحَارِث بن تَمِيم وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَبُو بكر مطرف بن معقل الشقري التَّمِيمِي عَن ابْن سِيرِين وَالْحسن وَالشعْبِيّ وثابت وَعنهُ النَّضر بن شُمَيْل وَغَيره روى حَدِيثا مَوْضُوعا علقَة المُصَنّف فِي الْمِيزَان. وَأَبُو سعيد الْمسيب بن شريك التَّمِيمِي الشقري الْكُوفِي عَن هِشَام بن عُرْوَة والاعمش وَغَيرهمَا وَعنهُ الْمسيب بن وَاضح واسحاق بن بهْلُول وَغَيرهمَا مَتْرُوك وَوهم أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهِ فقيده بِضَم اوله وَسُكُون الْقَاف. وشقرة: بِالضَّمِّ والسكون: مَدِينَة بالاندلس ذكرهَا المُصَنّف بعد هَذَا وَقَبله فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَذكرهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الزبير فِي برنامجه بِضَمَّتَيْنِ. و [شقر] بِضَم أَوله وَفتح الْقَاف: شقر: مَاء عِنْد جبل سَنَام بالربذة وَأَيْضًا بلد للزنج ذكرهمَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَمَا علمت من هَذِه الثَّلَاثَة أحدا وَالله اعْلَم. شعيرَة: بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء أَبُو شعيرَة جد أبي إِسْحَاق السبيعِي
روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الكنى وَقيل فِيهِ بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَأَبُو إِسْحَاق اسْمه عَمْرو بن عبد الله بن ذِي يحمد وَذُو يحمد هُوَ أَبُو شعيرَة وَهَذَا على أحد الْأَقْوَال فِي نسبه. وَقَالَ ابْن نقطة: أما شعيرَة: بِفَتْح الشين وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو شعيرَة جد أبي إِسْحَاق السبيعِي لأمه ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي كتاب الكنى. انْتهى. وَالْمَعْرُوف انه جده لابيه وَالله اعْلَم. و [سعترة] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَسُكُون الْعين ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: عبد الْوَاحِد بن مَحْمُود بن سعترة الْبَغْدَادِيّ البيع أعن أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة وَقيل فِيهِ: ابْن صعترة بالصَّاد الْمُهْملَة بدل السِّين. وشقيرة: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: أَبُو شقيرة رأى الْحسن وَالْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِمَا روى عَنهُ لَيْث بن أبي سليم قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الكنى. قَالَ: الشعيري: فِي السِّين. قلت: يَعْنِي مر فِي حرف السِّين الْمُهْملَة: الشعيري بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: الشفاثي قلت: بِفَتْح أَوله وَالْفَاء المخففة وَبعد الْألف مُثَلّثَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الشفاث: قَرْيَة بالعراق قريبَة من عين التَّمْر. قَالَ: موفق الدّين حُسَيْن بن نصر الضَّرِير النَّحْوِيّ لَهُ تواليف عَرَبِيَّة بِبَغْدَاد كَانَ يشغل قبل الْخمسين وست مئة. قلت: اخذ عَنهُ مُحَمَّد بن أبي شُجَاع بن مُحَمَّد بن الْوَكِيل الْمُقْرِئ كِتَابه الرسَالَة المنبهة على الصَّوَاب فِي علم الْإِعْرَاب وَمُحَمّد بن مَحْمُود بن الْمفضل بن مَحْمُود الاصبهاني الْقرشِي اخذ عَنهُ كِتَابه بغية الطلاب فِي علم الاعراب قَرَأَهُ عَلَيْهِ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة. قَالَ: و [الشقاني] بقاف وَنون. قلت: الْقَاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَالنُّون بعد الْألف مَعَ فتح أَوله - فِيمَا قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه الْمَشْهُور وَيُقَال: بِالْكَسْرِ ايضا وَهُوَ افصح فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد الشقاني روى
عَن أبي عُثْمَان الصَّابُونِي وَعنهُ أَبُو بكر السنجي. قلت: وَعنهُ أَيْضا طَائِفَة مِنْهُم أَبُو بكر بن سعيد المفتاحي وزاهر بن طَاهِر الشحامي. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنوية الحسنوي الشقاني حدث عَنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. واخوه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْعَبَّاس الشقاني سمع مِنْهُ أَبُو الْخطاب عمر بن أَحْمد العليمي وَأَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي أَوَاخِر سنة تسع واربعين وَخمْس مئة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأسلم بن الْفضل الشقاني عَن أبي الفتيان الرواسِي. قلت: توفّي بعد سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة كنيته أَبُو الْوَفَاء وَهُوَ ابْن الْفضل بن سعد بن مُحَمَّد وَكَانَ مقدم ناحيته سمتا ووقارا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الشقاني قَاضِي اقصر من بِلَاد الرّوم قدم مصر فَسمع بهَا من أبي الْقَاسِم البوصيري وطبقته توفّي بِمَدِينَة سيواس سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَابْن أُخْته أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي نصر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد الكتامي
الشقاني الصُّوفِي سمع بإفادة خَاله من البوصيري وَغَيره وَحدث توفّي بِمصْر سنة سِتّ واربعين وست مئة وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ. وَأَبُو نصر مودود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الاحمداباذي الشقاني واحمداباذ: من أَعمال نيسابور حدث عَن القَاضِي نصر بن سيار الْهَرَوِيّ وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن هِلَال وَغَيره. قَالَ: و [السفاني] بسين وَفَاء خَفِيفَة. قلت: السِّين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: نجيب بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ يُقَال لَهُ: السفاني. قلت: نسبه كَذَلِك الرَّاوِي عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي وَذكر انه سَأَلَهُ عَن هَذِه النِّسْبَة فَذكر لَهُ أَن جده كَانَ يعْمل السفن كنيته أَبُو سهل حدث عَن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الجراحي وَغَيره وَعنهُ أَيْضا مؤتمن السَّاجِي وَمُحَمّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيرهم توفّي بهراة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. و [التبيغاني] : نِسْبَة إِلَى] تبيغان: بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون: قَرْيَة من قرى طرابلس الْمغرب مِنْهَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن عمر بن عَليّ بن شيبَة الاسدي التبيغاني الفرضي انْفَرد بِرِوَايَة كتاب الْفَرَائِض لِابْنِ المنمر حدث بِهِ عَن أبي الْقَاسِم خلف بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطرابلسي عَن مُؤَلفه أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد
ابْن المنمر الْفَرَائِضِي وَله شعر حسن وَترسل جيد وَكَانَ مقدما فِي علم الْفَرَائِض والعربية. قَالَ: شَفِيع. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا عين مُهْملَة. قَالَ: عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن شَفِيع الْمُقْرِئ مَاتَ بعد الْخمس مئة. قلت توفّي سنة أَربع عشرَة فِي شعْبَان ببلدة المرية اخذ الْقرَاءَات عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن سهل وروى عَن أبي عمر بن عبد الْبر وَخلف بن إِبْرَاهِيم الطليطلي وَغَيرهمَا وَأخذ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الاشقر مقرئ سبتة وَغَيره وَتكلم بَعضهم فِي سَمَاعه من ابْن عبد الْبر وَحكى ابْن بشكوال عَن صَاحبه أبي عبد الله الْقطَّان انه صحّح سَمَاعه مِنْهُ. قَالَ: و [شَفِيع] بِالضَّمِّ: أَبُو صَالح شَفِيع بن إِسْحَاق الْمُحْتَسب عَن مُحَمَّد بن سَلام والبخاريين مَاتَ سنة سبع وَخمسين ومئتين. قلت: وَابْن شَفِيع طَبِيب مَعَ التَّابِعين روى عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن
أبي زَائِدَة أخبرنَا الْحجَّاج عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن - قَالَ أَحْمد: هَذَا مديني - عَن مَحْمُود بن لبيد عَن ابْن شَفِيع - وَكَانَ طَبِيبا - قَالَ: قطعت لاسيد بن حضير عرق النسا. قَالَ: شفي بن ماتع. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْفَاء وَتَشْديد آخِره تَابِعِيّ مَشْهُور عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره وَقيل: لَهُ صُحْبَة وَالْأول ارجح. قَالَ: وابناه ثُمَامَة وحسين. قلت: هما تابعيان ايضا اخْرُج لَهما أَبُو دَاوُد وَالْأول أَيْضا مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سُلَيْمَان بن شفي روى عَن شيخ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعنهُ بكر بن سوَادَة. قَالَ: و [شفي] بِالْفَتْح: الْهَيْثَم بن شفي عَن أبي رَيْحَانَة وَعنهُ عَيَّاش الْقِتْبَانِي وَقيل فِيهِ كَالْأولِ. قلت: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: واكثر أَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: الْهَيْثَم بن شفي وَهُوَ غلط وَالصَّوَاب: ابْن شفي قَالَ ذَلِك أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ. انْتهى. قَالَ: الشقري: بِفتْحَتَيْنِ نِسْبَة إِلَى قَبيلَة من تَمِيم.
و [الشقري] بِضَم وَسُكُون: الشقري نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بالاندلس. قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة بِزِيَادَة. شقّ: بِالْكَسْرِ وَتَشْديد الْقَاف شقّ الكاهن مَعْرُوف. وَآخَرُونَ مِنْهُم أَبُو عبد الله عمر بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن شقّ القصباني حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني وَغَيره. و [شقّ] بِضَم اوله وَفتح الْقَاف: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم ابْن شقّ اللَّيْل حدث عَن أبي الْوَلِيد يُونُس بن أَحْمد الازدي ابْن شوقة. و [بنبق] بموحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة - وَفتحهَا ابْن نقطة - بَينهمَا نون سَاكِنة: أَبُو تَمام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن بنبق النعماني حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة فِي الاربعين البلدانية. قَالَ: شَقِيق ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وقافين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: وسقيف بن بشرن شيخ ليعلى بن عبيد فِي حِكَايَة قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا فَاء روى عَن طَاوُوس وَعنهُ أَيْضا يحيى بن سعيد الاموي وَغَيرهمَا الشقيقي: بِفَتْح اوله وقافين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة أَبُو الحوراني بزيع الشقيقي مولى عبد الله بن شَقِيق يروي عَن أنس بن مَالك وَعنهُ الْمنْهَال بن بَحر الْقشيرِي وَمُحَمّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق الشقيقي حدث عَن ابيه وَالنضْر بن شُمَيْل وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره و [الشفيقي] بفاء بدل الْقَاف الأول: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمنْقري الشفيقي حدث برحبة الشَّام سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَرَبِيّ وَعنهُ أَبُو نصر حَمْزَة بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي.
وَأَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن صَالح بن ياسين الشارعي الشفيقي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: الشلحي. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: آدم بن مُحَمَّد بن عَن أبي الْفرج صَاحب الاغاني وَعنهُ أَبُو مَنْصُور النديم العكبري والشلح: قَرْيَة بِطرف عكبرا قلت: آدم هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن آدم بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن توية الشلحي العكبري حدث أَيْضا عَن أَحْمد بن سلمَان النجاد وَابْن قَانِع وَغَيرهم توفّي بعكبرا سنة إِحْدَى وَأَرْبع مئة وَفِي طبقته أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الشلحي حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن دُحَيْم الشَّيْبَانِيّ وَعنهُ أَبُو مَنْصُور النديم ايضا واسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد العكبري قَالَ: و [الشلجي] بِالْفَتْح وجيم: نِسْبَة إِلَى شلج: قَرْيَة بِبِلَاد
التّرْك: يُوسُف بن يحيى الشلجي عَن الْحسن بن سُلَيْمَان الْبَلْخِي قلت: روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف السَّمرقَنْدِي و [السلجي] بِمُهْملَة فِي أَوله: نِسْبَة إِلَى سلجة: قَرْيَة من قرى اوش من بِلَاد فرغانة من أقاليم الشّرف ذكرهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الاوشي مَا علمت مِنْهَا احدا الشماخ: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة الشماخ بن ضرار الشَّاعِر مَشْهُور وَغَيره و [سماج] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف الْمِيم وَآخره جِيم: خلف بن هبة الله بن قَاسم بن سماج البشيتي ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وذكرته قبل الشماع: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمِيم وَبعد الالف عين مُهْملَة: نِسْبَة إِلَى عمل الشمع وَبيعه مَعْرُوف و [السماع] بسين مُهْملَة: وهب ابْن السماع الْعَوْفِيّ ذكره ابنن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وَذكر أَن خَبره فِي دَلَائِل النُّبُوَّة ضَعِيف.
قَالَ: شمج بن جرم بحركة وجيم قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه وهم فِي قَوْله: شمج فَلَو عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم فَكَذَلِك قَالَه ابْن مَاكُولَا: وَأما شمج بشين مُعْجمَة وجيم مفتوحتين فَهُوَ شمج بن جرم لم يزدْ الْأَمِير على ذَلِك فخطأه أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر فَقَالَ: هَذَا سَهْو وَالصَّوَاب: شمجى بن جرم على وزن فعلى وَقد ذكره امْرُؤ القيش فِي شعره وَإِنَّمَا تبع الْأَمِير كتاب الدَّارَقُطْنِيّ وَقد سَهَا فِيهِ أَيْضا وَقَالَ ابْن نَاصِر أَيْضا: واما شمج فَلَيْسَ بِمَعْرُوف انْتهى وَشعر امْرِئ الْقَيْس الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نَاصِر هُوَ: (ابعد الْحَارِث الْملك بن عَمْرو ... لَهُ ملك الْعرَاق إِلَى عمان) (مجاورة بني شمجى بن جرم ... هوانا مَا أتيح من الهوان) وَقد ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة على الصَّوَاب وَهُوَ شمجى بن ثَعْلَبَة ولقبه جرم بن عَمْرو بن العوف بن طَيئ.
قَالَ: وشمخ هُوَ ابْن فَزَارَة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا خاء مُعْجمَة وَمثله أَبُو عَليّ أَحْمد بن شمخ بن ثَابت بن عنان بن وَافد بن مُسْتَفَاد بن جَابر بن نصر بن رِفَاعَة السنبسي العرضي خطيب داريا مَاتَ بهَا شَهِيدا على يَدي التتار فِي ربيع الآخر سنة سبع وَتِسْعين ومست مئة وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن عبد الْعَزِيز بن جَعْفَر بن شمخ بن طَارق البعلبكي مولده سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع جُزْء ابْن جوصا وَغَيره من التقي أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن اليونيني سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن طغريل وَغَيره قَالَ: و [السَّمْح] بمهملتين: دراج أَبُو السَّمْح وَطَائِفَة [قلت:] شمس: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة: خلف بن شمس ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَعبد شمس جمَاعَة انْتهى وَالْمجد إِسْمَاعِيل بن شمس بن مُحَمَّد المارديني الصّباغ رجل صَالح رافقني فِي طَرِيق الْحَج وعلقت عَنهُ بتبوك قرب مَسْجِد
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قصيدتين فِي مدح النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِسَمَاعِهِ من ناظمهما الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن طيفور المارديني الْمُحْتَسب وكاتبني النَّاظِم الْمَذْكُور بعد بِأَبْيَات من ماردين و [شمس] بِضَم أَوله: شمس بن عَمْرو بن غنم بطن من الازد و [سمس] بمهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا مِيم مَضْمُومَة: خَلِيل بن سمس بن البلان البعلبكي سمع من أَصْحَاب الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ واخبرت انه مَوْجُود الْآن ببعلبك قَالَ: الشمشاطي قلت: بِفَتْح المعجمتين بَينهمَا مِيم سَاكِنة وَبعد الالف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن زِيَاد عَن الثَّوْريّ وَغَيره وَعنهُ مَنْصُور بن عمار وَأَبُو الْمعَافى مُحَمَّد بن وهب الْحَرَّانِي وجعفر بن أَحْمد الشمشاطي سمع الْجُنَيْد وَعنهُ أَبُو عَليّ ابْن حمكان وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الشمشاطي عَن الباغندي و [السميساطي] بمهملتين قلت: وَزِيَادَة مثناة تَحت قبل الْمُهْملَة الثَّانِيَة مَعَ ضم اوله وَفتح ثَانِيَة.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بالسميساطي وَاقِف الخانقاه سمع عبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَعنهُ النسيب قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة بِزِيَادَة فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: شَمْعُون الصَّفَا مَعْرُوف ومارية الْقبْطِيَّة أم إِبْرَاهِيم ابْنة شَمْعُون قلت: حدث الْوَاقِدِيّ عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن ابراهيم عَن ابيه قَالَ: كَانَ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ ينْفق على مَارِيَة حَتَّى توفّي ثمَّ كَانَ عمر رَضِي الله عَنهُ ينْفق عَلَيْهَا حَتَّى توفيت فِي خِلَافَته وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: توفيت فِي الْمحرم سنة سِتّ عشرَة من الْهِجْرَة فَرُئِيَ عمر بن الْخطاب يحْشر النَّاس لشهودها وَصلى عَلَيْهَا وقبرها بِالبَقِيعِ انْتهى قَالَ: واسحاق بن إِبْرَاهِيم بن عباد بن عبد الرَّحْمَن بن شَمْعُون الدبرِي صَاحب عبد الرَّزَّاق وَأَبُو الْقَاسِم بكران بن الطّيب بن شَمْعُون حدث بجرجرايا عَن الْمُفِيد وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الحاني و [سمعون] بِمُهْملَة: أَبُو الْحُسَيْن ابْن سمعون الْوَاعِظ
مَشْهُور قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَنْبَس بن إِسْمَاعِيل بن سمعون ذكر أَبُو طَالب العشاري انه سَالَ أَبَا الْحُسَيْن ابْن سمعون يَوْمًا أَن يُجِيز لَهُ شَيْئا قد فَاتَهُ فَقَالَ: لَهُ: يَا أَبَا حَامِد لَو قنعنا بِالْإِجَازَةِ مَا سافرنا الاسفار الْبَعِيدَة توفّي أَبُو الْحُسَيْن ابْن سمعون سنة سبع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد قَالَ: واخوه حسن من شُيُوخ ابْن الابنوسي قلت: حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْوراق ذكره أَبُو مُحَمَّد بن عَليّ الابنوسي انْتهى قَالَ: و [شمغون] بمعجمتين: أَبُو رَيْحَانَة الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ شمغون قَالَ ابْن يُونُس: بغين مُعْجمَة اصح قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن يُونُس بِالْمَعْنَى وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بشين مُعْجمَة وَعين مُهْملَة وَقيل فِي أبي رَيْحَانَة: الازدي وَيُقَال: الدوسي وَيُقَال: هُوَ مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ بِمصْر وَالشَّام حدث عَنهُ كريب بن ابرهة وَعبادَة بن نسي وَمُجاهد وَشهر بن حَوْشَب وَطَائِفَة شمة: بِفَتْح اوله وَالْمِيم المخففة تَلِيهَا هَاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن شمة روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد الاصبهاني
الْخرقِيّ وَغَيره و [شمة] بتَشْديد الْمِيم: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جميل أَبُو يَعْقُوب لقبه: شمة حدث عَن أَحْمد بن منيع وَآخَرين وَقَالَ حافده عبيد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق: عَاشَ جدي إِسْحَاق مئة وَسبع عشرَة سنة ن وَمَات سنة عشرَة وَثَلَاث مئة انْتهى قَالَ: شمير جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء وَمن الْجَمَاعَة: سلمَان بن شمير روى عَن كثير بن مرّة وَعنهُ حريز بن عُثْمَان وَذكر اباه الدَّارَقُطْنِيّ بسين مُهْملَة وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب انه من الْمُخْتَلف فِيهِ وَصحح ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه انه بالشين الْمُعْجَمَة قَالَ: وَاخْتلف فِي مُحَمَّد بن شمير عَن أبي رَيْحَانَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن مُحَمَّد بن شمير هَذَا لم يدْرك أَبَا رَيْحَانَة وَإِنَّمَا رِوَايَته عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة كَمَا قَالَه الْأَئِمَّة والحفاظ مِنْهُم البُخَارِيّ فَقَالَ فِي تَارِيخه: سمع أَبَا عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: أَبُو الصَّباح مُحَمَّد بن شمير عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه يروي عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن مَنْدَه فِي الكنى: حدث عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن أعلم - لخص كَلَام عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَهُوَ قَوْله: مُحَمَّد بن شمير أَبُو الصَّباح وَيُقَال بِالسِّين غير مُعْجمَة صَاحب حَدِيث أبي رَيْحَانَة فلخصه المُصَنّف وَقَالَ: عَن أبي رَيْحَانَة واراد عبد الْغَنِيّ حَدِيثه الَّذين خرجه النَّسَائِيّ فِي سنَنه عَن عصمَة بن الْفضل عَن زيد بن الْحباب عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح سَمِعت مُحَمَّد بن شمير الرعيني يَقُول: سَمِعت أَبَا عَليّ التجِيبِي يحدث انه سمع أَبَا رَيْحَانَة يحدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: حرمت النَّار على عين سهرت فِي سَبِيل الله وخرجه ايضا عَن الْحَارِث بن مِسْكين عَن ابْن وهب عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن مُحَمَّد بن شمير عَن أبي
عَليّ الْجَنبي عَن أبي رَيْحَانَة مَرْفُوعا: حرمت النَّار على عين دَمَعَتْ من خشيَة الله الحَدِيث أتم من الَّذِي قبله كَذَا قَالَ: الْجَنبي وَإِنَّمَا هُوَ الْهَمدَانِي وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَه لنا أَبُو صَالح حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن أبي الصَّباح مُحَمَّد بن شمر عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة انه كَانَ مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات لَيْلَة فَقَالَ: من يحرسنا اللَّيْلَة فأدعو لَهُ بِدُعَاء يُصِيب بِهِ فضلا؟ فَقَالَ رجل: أَنا قَالَ: مِمَّن أَنْت؟ قَالَ: فلَان بن فلَان فَدَنَا فَأخذ بِبَعْض ثِيَابه ثمَّ استفتح بِالدُّعَاءِ فَلَمَّا سَمِعت مَا يَدْعُو بِهِ قلت: أَنا رجل يَا رَسُول الله فسالني كَمَا ساله ودعا لي بِدُونِ مَا دَعَا للانصاري ثمَّ قَالَ: حرمت النَّار على عين سهرت فِي سَبِيل الله وَحرمت النَّار على عين دَمَعَتْ من خشيَة الله وَقَالَ الثَّالِثَة فأنسيتها قَالَ أَبُو شُرَيْح: وَسمعت من يَقُول: حرمت النَّار على عين غضت عَن محارم الله أَو عي فقئت فِي سَبِيل الله تَابعه بكر بن سهل حَدثنَا عبد الله بن صَالح حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن أبي الصَّباح مُحَمَّد بن شمر خرجه ابْن مَنْدَه فِي الكنى مُخْتَصرا فَقَالَ: أخبرنَا بكير بن الْحسن الرَّازِيّ بِمصْر حَدثنَا بكر بن سهل فَذكره وَحدث بن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن
النقاش الْمُقْرِئ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين حَدثنَا هَانِئ بن المتَوَكل حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي عَن مُحَمَّد بن شمير أبي الصَّباح عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة فَذكره وَهُوَ فِي مُسْند أَحْمد بن حَنْبَل ومعجمي الطَّبَرَانِيّ: الْكَبِير والأوسط ومستدرك الْحَاكِم وَصحح إِسْنَاده وَالْعجب كَيفَ تيقظ لَهُ المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان فَقَالَ فِي رَيْحَانَة وَقد غفل عَنهُ هُنَا فَجعله رَاوِيا عَن أبي رَيْحَانَة وَقيل فِي ابْن شمير هَذَا: ابْن شمر ايضا بِغَيْر مثناة تَحت مَعَ كسر أَوله وَسُكُون ثَانِيه كَمَا تقدم عَن البُخَارِيّ وَابْن مَنْدَه وَهُوَ الْمُقدم فِي تَرْجَمته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالله اعْلَم قَالَ: و [سمير] بِالْمُهْمَلَةِ قلت: مَعَ التصغير قَالَ: سمير بن حُصَيْن الخرزجي أحدي وسمير بن معَاذ عَن عَائِشَة.
وسمير بن نَهَار عَن أبي هُرَيْرَة قلت: فِيهِ خلاف فَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة: شُتَيْر بن نَهَار وَذكر عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَن حمادا انْفَرد بذلك قَالَ: وخَالِد بن سمير قلت: حدث عَن أنس وَابْن عمر وَغَيرهمَا وَعنهُ الْأسود بن شَيبَان قَالَ: وَغَيرهم قلت: مِنْهُم أَبُو السَّلِيل ضريب بن نقير بن سمير الْقَيْسِي عَن زَهْدَم الْجرْمِي وَتقدم ذكره فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وسميط بن سمير بالإهمال فِي اسْمه وَفِي اسْم أَبِيه خلاف يَأْتِي قَرِيبا أَن شَاءَ الله تَعَالَى وَأما سمير بن وَاصل الضَّبِّيّ فمختلف فِيهِ الْأَكْثَر على انه بِمُعْجَمَة وَكَذَا قَالَه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: حَدثنَا عُثْمَان بن أَحْمد الدقاق حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سِنِين حَدثنِي أَبُو مُحَمَّد بن عبيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن مولى بني هَاشم عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن شمير بن وَاصل الضَّبِّيّ - كَذَا قَالَه بالشين - قَالَ: إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عاتبه فِي مَنَامه قَالَ: وَرَأى رجل فِي
الْمَنَام كَأَنَّهُ يطْلب بطة مَعهَا ثَلَاث فراخ فَأدْرك البطة وفاتته الْفِرَاخ فَقَالَ: هَذَا رجل صلى الْعَتَمَة ونام عَن الْوتر حَتَّى اصبح فَقَالَ الرجل: مَا تركت الْوتر مذ ثَلَاثُونَ سنة إِلَّا البارحة و [سمير] بِفَتْح الْمُهْملَة وَكسر الْمِيم: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخضر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن سمير الْحَمَوِيّ أَبُو الْفضل الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن شهدة وَغَيرهَا توفّي منتصف شَوَّال سنة ثَمَان عشرَة وست مئة بِدِمَشْق وابنا سمير: اللَّيْل والنهارن قيل لَهما ذَلِك لِأَنَّهُ يسمر فيهمَا وَقيل: السمير: الدَّهْر وابناه اللَّيْل وَالنَّهَار وَقل مَا يتَكَلَّم بِهِ إِلَّا مثنى وَقد جَاءَ مُفردا وَمِنْه قَول الشَّاعِر: (نهارهم ظمآن صَاح وليلهم ... وَإِن كَانَ بَدْرًا ظلمَة ابْن جمير) وانشده بَعضهم: (نهارهم ظمآن صَاح وليلهم ... وَإِن كَانَ ضوءا ظلمَة ابْن سمير) وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار: ابْنا جمير للاجتماع فيهمَا وَتقدم قَالَ: شميط: بن عجلَان مَعْرُوف قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا طاء مُهْملَة كنيته أَبُو عبيد الله الْبَصْرِيّ كناه البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَفرق البُخَارِيّ بَينه وَبَين شميط بن عجلَان الرَّاوِي عَن مُؤذن بني عدي روى عَنهُ الصَّعق بن حزن فَذكره فِي حرف السِّين
الْمُهْملَة وَذكر أَبَا عبيد الله هَذَا فِي الْمُعْجَمَة وَقَالَ ابْن د مَاكُولَا: وهما وَاحِد كَمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ قبله وَصحح ابْن مَاكُولَا انه بِالْمُعْجَمَةِ وشميط بن بشير روى عَنهُ الحكم بن سِنَان أَبُو عون قَوْله ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَيده بالشين الْمُعْجَمَة قَالَ: و [سميط] بِمُهْملَة: سميط بن سمير تَابِعِيّ عَن أبي مُوسَى قلت: فِي اسْمه وَاسم أَبِيه خلاف فبعضهم لم يسمم أَبَاهُ فَقَالَ عبيد الله بن معَاذ: أخبرنَا مُعْتَمر عَن ابيه حَدثنِي السميط عَن أنس قَالَ: افتتحنا مَكَّة ثمَّ غزونا حنينا الحَدِيث مطولا وَقَالَ البُخَارِيّ: وروى عَاصِم - يَعْنِي الاحول - عَن سميط بن سمير عَن عمرَان بن حُصَيْن وروى عمرَان بن حدير عَن سميط بن سمير عَن عمرَان بن حُصَيْن وروى عمرَان بن حديرن عَن سميط بن عُمَيْر السدُوسِي عَن أبي مُوسَى وَكَعب وكنيته أَبُو عبد الله قَالَه البُخَارِيّ وَقَالَ مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان: هُوَ
السميط بن عُمَيْر بن جبلة السدُوسِي عَن أبي رَافع عَن ابْن سَلام قَوْله وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى حَمَّاد بن زيد عَن عَاصِم الاحول عَن الشمير وأوهم فِيهِ حَمَّاد بن زيد إِنَّمَا هُوَ السميط بن شمير انْتهى كَذَا ذكر اباه بِالْمُعْجَمَةِ وَقَالَ أَبُو عَليّ الغساني: وَلَيْسَ فِي الروَاة من اسْمه سميط بسين مُهْملَة إِلَّا هَذَا وَالله اعْلَم وَفِيمَا قَالَه أَبُو عَليّ من النَّفْي نظر قَالَ: وَأَبُو السميط سعيد بن أبي سعيد الْمهرِي عَن ابيه وَعنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان قلت: روى أَبوهُ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: وَالْحسن بن سميط البُخَارِيّ عَن النَّضر بن شُمَيْل قلت: وَعَن قبيصَة بن عقبَة وطبقتهما وَعنهُ أَبُو كثير سيف بن حَفْص وَسَهل بن شاوذيه البخاريان توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين ومئتين قَالَ: و [السميط] بِالْفَتْح: بكير بن أبي السميط عَن قَتَادَة قلت: وَعَن ابْن سِيرِين ايضا وَعنهُ مُسلم بن ابراهيم وَغَيره.
قَالَ: شنبك مَعَ سنبك قلت: الأولى بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا كَاف وَالثَّانيَِة: بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة تَلِيهَا الْكَاف وتقدما فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: الشنكاتي قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة تَلِيهَا الف ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة قَالَ: أَحْمد بن عبد الْخَالِق بن الشنكاتي عَن طراد وَعنهُ ابْن طبرزد وكامل بن عبد الْجَلِيل بن الشنكاتي عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز مَاتَ سنة سِتّ مئة قلت: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد - وَيُقَال لَهُ: الْأَفْضَل - بن أبي البركات الْحسن بن عبد الْجَلِيل ابْن الشنكاتي ذكره ابْن نقطة مَعَ من قبله سمع الْأَفْضَل هَذَا من أبي شَاكر يحيى بن يُوسُف السقلاطوني وَحدث عَنهُ بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة وَحدث أَيْضا عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل وطبقته توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة فِي ربيع الاول وَنسبه بَعضهم فَقَالَ: الْأَفْضَل ويدعى: الْحسن بن الْمُبَارك بن عبد الْجَلِيل بن أبي تَمام يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيُسمى نَفسه
أَيْضا: مُحَمَّد بن أبي الْحسن ويدعى الْمُبَارك ابْن الشنكاتي العباسي الْخَطِيب انْتهى قَالَ: و [الشنكباثي] بموحدة زَائِدَة ومثلتة: أَحْمد بن الرّبيع بن شَافِع الشنكباثي عَن أَحْمد بن حمد الشنكباثي وعنها ابْنه عَليّ وَحدث عَن عَليّ الْخَطِيب عبيد الله بن عمر الكشاني مَاتَ عَليّ بعد الْخمسين وَأَرْبع مئة قلت: مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين فِي ذِي الْحجَّة وَكَانَ عَليّ أحد ائمة سَمَرْقَنْد وزهادهم وَقد وجدت المُصَنّف اعجم السِّين من نِسْبَة النِّسْبَة: السنكباثي بِالسِّين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة اوله وَكَذَلِكَ قَيده أَبُو بكر ابْن نقطة فِي الاكمال وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عَمْرو بن شبيب السنكباثي حدث عَنهُ أَحْمد بن الرّبيع بن شَافِع الْمَذْكُور آنِفا قَالَ: والبشكاني: أَبُو سعد مُحَمَّد بن عَليّ الْهَرَوِيّ القَاضِي سمع مِنْهُ الْحُسَيْن بن خسرو الْبَلْخِي قلت: نسبته بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون مَكْسُورَة وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: مُحَمَّد بن عَليّ خطأ إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن نصر كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن نقطة وَحَكَاهُ عَن ذيل ابْن السَّمْعَانِيّ.
شنُوءَة: بِفَتْح الأول وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا همزَة مَفْتُوحَة ثما هَاء أَزْد شنُوءَة الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة و [شبوة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء: شبوة بن ثَوْبَان بن عبس تقدم قَالَ: شهدة الكاتبة وَجَمَاعَة قلت: بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [شهدة] بِالْفَتْح: أَبُو اللَّيْث عَتيق بن أَحْمد الصُّوفِي صَاحب شهدة عَن أَحْمد بن عَطاء الرُّوذَبَارِي حدث بِمصْر سنة سبع عشر وَأَرْبع مئة و [شهذة] بحركة وذال: الْمُبَارك بن شهذة روى عَن الْمُفِيد الجرجرائي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد اعجم الشين وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بسين مُهْملَة قَالَه السلَفِي وَقَالَ ابْن نقطة: وَأما سهذة بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة فَهُوَ فِيمَا قَالَ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي وَمن خطه نقلت: الْمُبَارك بن سهذة وَيُقَال فِيهِ سهذا الرَّاوِي عَن أبي بكر الْمُفِيد الجرجرائي انْتهى.
قَالَ: الشهرزوري جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَضمّهَا بَعضهم تَلِيهَا زَاي مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة وَمن الْجَمَاعَة: القَاضِي أَبُو الْمَنْصُور المظفر بن عبد الْقَهْر بن الْحسن بن عَليّ بن الْقَاسِم ابْن الشهرزوري حدث عَن خطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَطَائِفَة سمع مِنْهُ ابْن نقطة سَمِعت الطّلبَة يثنون عَلَيْهِ ثَنَاء حسنا وَمن هَذَا الْبَيْت جمَاعَة من الْعلمَاء وَالْفُقَهَاء والمحدثين والقضاة انْتهى [السهروردي] من سهرورد قلت: بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء قيدها ابْن نقطة وَفتحهَا غَيره تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة قَالَ: أَبُو النجيب السهروردي وَابْن أَخِيه الشَّيْخ شهَاب الدّين وَطَائِفَة قلت: أَبُو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عموية الإِمَام الصُّوفِي الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة وابناخيه هُوَ أَبُو نصر - وَقيل: أَبُو حَفْص - عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله صَاحب المصنفات صحب عَمه الشَّيْخ أَبَا النجيب وَالشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي واخذ عَنْهُمَا وَعَن هبة الله ابْن الشبلي
وابي الْفَتْح ابْن البطي وَآخَرين وَكَانَ شيخ الْعرَاق فِي وقته رَحْمَة الله عَلَيْهِ قَالَ: شَهِيد جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة قَالَ: و [شَهِيد] بِالضَّمِّ: أَمِير حمص عُمَيْر بن سعد بن شَهِيد قلت: هُوَ صَحَابِيّ أحد زهاد الانصار كَانَ يُقَال لَهُ: نَسِيج وَحده وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: عُمَيْر بن سعيد عَامل عمر على حمص كَذَا غلط فِيهِ أَبُو زَكَرِيَّا ابْن مَنْدَه وَهُوَ ابْن سعد انْتهى وَقد تبع المُصَنّف فِي هَذَا أَبَا مُوسَى الْمَدِينِيّ فَإِنَّهُ ذكره فِي التَّتِمَّة لكتاب ابي عبد الله ابْن مَنْدَه وَمن شَرطه أَن يذكر فِيهِ مَا استدركه حافد ابْن مَنْدَه أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن أبي عبد الله ابْن مَنْدَه فَقَالَ فِي التَّتِمَّة: عُمَيْر بن سعيد عَامل عمر رَضِي الله عَنْهُمَا على حمص أوردهُ الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا وَقَالَ: قَالَه أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا هُوَ عُمَيْر بن سعد وَقد اوردوه كلهم انْتهى واخته سلافة بنت سعد بن شَهِيد أم طَلْحَة بن أبي طَلْحَة بن عبد الدَّار وَقَالَ المُصَنّف: بَايَعت بعد الْفَتْح قَالَه ابْن حبيب لَكِن المُصَنّف ذكرهَا فِي التَّجْرِيد بِالْمِيم بدل الْفَاء وَالْمَعْرُوف الأول وَلم يذكرهَا أحد من هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة: ابْن مَنْدَه وابي نعيم وَابْن عبد
الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَلم يستدركها أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مَنْدَه وَلَا ابْن الامين على ابْن عبد الْبر وَالله أعلم قَالَ: وَأَبُو مَرْوَان أَحْمد بن عبد الْملك ابْن شَهِيد الأندلسي الأديب قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن عبد الْملك بن مَرْوَان بن شَهِيد والوزير خَالِد بن أُميَّة بن شَهِيد والمحدث الرّحال مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن شَهِيد الانصاري سمع من جَعْفَر الْهَمدَانِي وطبقته قَالَ: و [سهيد] بِمُهْملَة قلت: مَفْتُوحَة وَالْهَاء مَكْسُورَة قَالَ: سهيد فِي نسب أبي حَاتِم ابْن حبَان قلت: هُوَ مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان بن معَاذ بن معبد بن سهيد بن هَدِيَّة بن مرّة بن سعد بن يزِيد بن مرّة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة من مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر قَالَ: شَوَّال قلت: كاسم شهر الْفطر قَالَ: سَالم بن شَوَّال عَن أم حَبِيبَة قلت: وَعَبدَة بنت أبي شَوَّال حكت عَن رَابِعَة العدوية فعلا لَهَا.
قَالَ: و [سواك] بهملة وكاف: يَعْقُوب بن سواك عَن بشر الحافي حكى عَنهُ جمَاعَة قلت: اسْم وَالِده بِكَسْر الْمُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف الشويكي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الشوبك الَّتِي ينْسب غليها الكرك مَا علمت مِنْهَا احدا و [الشويكي] بِضَم اوله وَفتح الْوَاو ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْكَاف: الْفَقِيه عبد الله بن مَحْمُود بن عبد الله الفندقي الشويكي مُتَأَخّر سمع من أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي عبد الحبار وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسيين وَغَيرهم وَفِي طبقته أَيْضا: يُوسُف بن عِيسَى بن عبد الله الشويكي سمع من ابْن الرضي وَابْن عبد الدَّائِم الْمَذْكُورين وَغَيرهمَا قَالَ: شؤر قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء قَالَ: وَالِد الْقَعْقَاع قلت: الْقَعْقَاع بن شور تَابِعِيّ ضعف حَدِيثه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ.
قَالَ: وَأَبُو شور عمر بن شور عَن الشّعبِيّ قَالَ: و [سور] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: كَعْب بن سورن قَاضِي الْبَصْرَة زمن الصَّحَابَة قلت: ولي الْبَصْرَة لعمر وَقتل يَوْم الْجمل قيل: أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووهب بن كَعْب بن عبد اللهبن سور الازدي روى عَن سلمَان الْفَارِسِي روى عَنهُ عبيد بن عتيبة العيذي و [سُؤْر] بِالْهَمْز: سُؤْر السَّبع مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ أكل السَّبع بعضه وَتَركه فَعَاشَ وَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَذكره بلقبه أَيْضا أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَيُقَال لَهُ ايضا سُؤْر الاسد وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة قَالَ: و [سون] بنُون قلت: قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف فَقَالَ: بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وبالنون انْتهى قَالَ: الْفضل بن مُحَمَّد بن سون البُخَارِيّ عَن عَليّ بن إِسْحَاق الْحَنْظَلِي وبحير بن النَّضر.
وسود بدال جمَاعَة وَلَا يلبس قلت: الدَّال مُهْملَة الشوكي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْكَاف جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ الشوكي خطيب المحول حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَعنهُ هبة الله السَّقطِي و [التنبوكي] بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة: أَبُو الْقَاسِم نصر بن عَليّ التنبوكي الْوَاعِظ شيخ هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي أَيْضا قَالَ: شيبَة عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَالَ: و [شنبة] بنُون محركة قلت: بدل الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن شنبة الاصبهاني عَن أَحْمد بن الْفُرَات قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن شنبة الزَّعْفَرَانِي قَالَ: وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن شنبة القَاضِي روى عَنهُ ابْن فَنْجَوَيْهِ وَقيل هَذَا بِسُكُون النُّون.
قلت: وَأَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن شنبة الدينَوَرِي ذكره المستغفري فِيمَا حَكَاهُ الامير وَقَالَ: وَلَعَلَّه ابْن عبيد الله بن مُحَمَّد بن شنبة الَّذِي تقدم ذكره إِن كَانَ المستغفري ضَبطه وَمَا اظنه ضَبطه انْتهى و [شنبة] بِسُكُون النُّون: أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسوية بن خرة بن مهْرَان بن شنبة بن آذة الاصطخري الاصبهاني حدث عَن أبي الْحِيرِي وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرفي الْحَاء وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن عبد الله بن شنبة أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ الاصبهاني ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخه قَالَ: ونشبة بطن من تيم الربَاب قلت: ذكرت نسب نشبة هَذَا فِي حرف الْجِيم فِي تَرْجَمَة وَلَده جساس قَالَ: وَابْن أبي نشبة عَن أنس وَعنهُ جَعْفَر بن برْقَان قلت: اسْمه يزِيد اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد مَجْهُول وَعتبَة بن عبد السّلمِيّ الصَّحَابِيّ كَانَ اسْمه نشبة فَسَماهُ
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عتبَة قَالَ: و [الشنية] بشين مُعْجمَة وَنون قلت: كتب المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد قَوْله: وَنون: ثَقيلَة ثمَّ ضرب عَلَيْهَا فَأصَاب قَالَ: ابْن الشنية عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ غير مَعْرُوف قلت: الشنية: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر النُّون الْخَفِيفَة تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَاسم ابْن الشنية هَذَا - فِيمَا ارى - عبد الله روى مُحَمَّد بن سعيد بن سُلَيْمَان أَبُو جَعْفَر أَبُو الاصبهاني عَن شريك عَن أبي المحجل عَن معفس بن عمرَان بن حطَّان عَن عبد الله انه سمع أَبَا ذَر رَضِي الله عَنهُ يَقُول: الجليس الصَّالح خير من الْوحدَة والوحدة خير من جليس السوء وَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي: حَدثنَا سَعْدَان بن يزِيد الْبَزَّاز حَدثنَا الْهَيْثَم بن جميل حَدثنَا شريك عَن أبي المحجل عَن معفس بن عمرَان عَن ابْن الشنية قَالَ: رَأَيْت أَبَا ذَر رَضِي الله عَنهُ جَالِسا فِي الْمَسْجِد وَحده يحتبي بكسار صوف فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: الْوحدَة خير من الجليس السوء ثمَّ قَالَ: والجليس الصَّالح خير من الْوحدَة ثمَّ قَالَ: وَالسُّكُوت خير من إملاء الشَّرّ ثمَّ قَالَ وإملاء الْخَيْر خير من السُّكُوت.
وَأما ابْن الشنية الشَّاعِر فبتشديد النُّون واسْمه الْعَلَاء بن عَامر بن سعيد بن قراد التَّمِيمِي السَّعْدِيّ قَالَ: و [الشبيه] بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمُوَحدَة ثمَّ الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء قَالَ: الشبية واسْمه قَاسم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق والشبيه الصَّغِير: مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن بن زيد بن عَليّ وأولادهما قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد الشبيه الثَّانِي فَهُوَ مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب نسبه كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: كَانَت لَهُ منزلَة عِنْد الْمَأْمُون انْتهى وَلَا اعْلَم خلافًا فِي نسبه كَذَلِك والشبيه الْكَبِير هُوَ جده عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد الَّذِي جعله المُصَنّف اباه فَوَهم وَفِي هَذَا الْبَيْت الشريف آخرَانِ يلقب كل مِنْهُمَا بالشبيه: أَحدهمَا: أَبُو مُحَمَّد يحيى بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق الْمَذْكُور لقب بذلك لشبهه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى كَانَ لَهُ شامة عَظِيمَة فِي مثل مَوضِع الْخَاتم الشريف النَّبَوِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين بِمصْر وقبره بمشهد يحيى أخي السيدة نفيسة وَيُقَال لوالده الْقَاسِم: الشبيه أَيْضا فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي تَارِيخه.
وَالثَّانِي: ابْن أَخِيه الْقَاسِم بن عبد الله بن الْقَاسِم لقبه الشبيه فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَذكر انه توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة وَلم أر احدا نَص عل سَبَب لقبه فَلهَذَا لم أذكرهُ فِي جملَة الَّذين كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وهم أحد عشر رجلا ذكرتهم فِي كتابي جَامع الْآثَار استدراكا على أبي عمر ابْن عبد الْبر ثمَّ على أبي الْفَتْح ابْن سيد النَّاس فِي ذكرهمَا خَمْسَة كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ونظمهم أَبُو الْفَتْح فِي الْبَيْتَيْنِ الْمَشْهُورين فِي السِّيرَة وَقد نظمت السِّتَّة عشر فِي بَيْتَيْنِ هما: (شبه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ابْنه سبطاه حافدهم ... وجعفر ابناه أَبُو سُفْيَان والقثم)
(وسائب والعقيلي الْخَلِيل وكا ... بس الكريزي الرِّفَاعِي الشّبَه قد ختموا) قَالَ: شِيث عَلَيْهِ السَّلَام قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُثَلّثَة وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيَّةِ: هبة الله وَقيل فِيهِ: شاث بإمالة الشين إِلَى الْكسر قَالَ: و [شبث] بموحدة محركة: شبث بن سعدن لَهُ صُحْبَة قلت: هُوَ بلوي شهد فتح مصر وَقيل فِيهِ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت كَالَّذي قبله حَكَاهُ الامير عَن ابْن يُونُس قَالَ: وشبث بن ربعي عَن عَليّ وشبث بن مَنْصُور عَن أبي الْعَتَاهِيَة وَأَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ عَن أبي الْوَقْت لقبه الشبث.
قلت: وحميل بن شبث بن اساف بن هذيم إِلَيْهِ تنْسب الْخَيل الحميلية وَابْنه سعد بن حميل بن شبث كَانَ على الْحمى أَيَّام مُعَاوِيَة وَكَانَ خوليا لمعاوية والخولي: الَّذِي يَلِي حمى الْخَيل وَالْإِبِل للملوك وَالْخُلَفَاء قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَذكر أَيْضا: شبث بن قيس بن حريج بن حرَام الَّذِي مدحه الحطيئة وجده قَيده عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِالْمُهْمَلَةِ اوله وَالْجِيم آخِره مُصَغرًا وَذكره الْأَمِير وَغَيره وزان كريم لَكِن بِالْجِيم فِي أَوله وَفِي آخِره وجدته كَذَلِك - لكنه بِالْحَاء الْمُهْملَة فِي اوله وَالْجِيم فِي آخِره - فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ وَهُوَ قَوْله: وَولد حرَام بن سعد بن عدي - يَعْنِي ابْن فَزَارَة بن ذبيان - حرجة وحريجا وعشا والْحَارث درج انْتهى قَالَ: و [سَبَب] بِمُهْملَة وموحدتين: الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الاصبهاني يعرف بِسَبَب عَن جده لامه جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر مَاتَ سنة وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة شيران عدَّة قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة وَبعد الالف نون شيران: لقب أبي عمر سهل بن مُوسَى بن
البخْترِي الرامَهُرْمُزِي حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الاعلى وَعَمْرو بن عَليّ الفلاس وَطَائِفَة وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَمُحَمّد بن شيران بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ حدث عَن الْكُدَيْمِي وَغَيره وَالْحُسَيْن بن أَحْمد الذِّرَاع الاهوازي شيران ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين قَالَ: وبشران قلت: بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء وَالْألف وَالنُّون قَالَ: بن فورك عَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي قلت: فورك لقب وَالِد بَشرَان الْمَذْكُور واسْمه يحيى قَالَ: وَعمر ابْن بَشرَان الْحَافِظ عَن ابْن زَيْدَانَ البَجلِيّ وطبقته وَهُوَ أَخُو جد عبد الْملك ابْن بَشرَان قلت: هُوَ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان الْمَذْكُور وَهُوَ بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بشر بن مهْرَان.
وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان سمعا من أبي بكر الشَّافِعِي ودعلج وَآخَرين توفّي أَبُو الْقَاسِم سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بعد وَفَاة أَخِيه أبي الْحُسَيْن بِخمْس عشرَة سنة قَالَ: ونسيبه الْحسن بن مُحَمَّد بن بَشرَان عَن الْمحَامِلِي قلت: ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي وَسَأَلته عَنهُ فَقَالَ: هُوَ قرَابَة بني بَشرَان وَكَانَ ثِقَة انْتهى قَالَ: وَآخَرُونَ وَلَا يلبس الشيرزي: نِسْبَة إِلَى شيرز من قرى سرخس قلت: هِيَ بِكَسْر الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا زَاي قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد الشيرزي عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَعنهُ محيي السّنة الْبَغَوِيّ وَالْقَاضِي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الهاني وزين الْإِسْلَام أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيرزي السَّرخسِيّ عَن أبي عَليّ الوخشي والشريف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطائين والسمعاني.
قلت: توفّي فِي رماضن سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله نَحْو من ثَمَانِينَ سنة وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عمر الشيرزي سمع مَعَ أَبِيه فِي الرحلة وَسمع بِنَفسِهِ من جمَاعَة من شُيُوخ مرو كابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق قَتله الغز فِي شهر رَجَب سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة بمرو حدث عَنهُ عبد الرَّحِيم بن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ قَالَ: والشيزري: بِتَقْدِيم الزَّاي كثير قلت: منسوبون إِلَى شيرز بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء: بدلة بَين حلب وحماة مِنْهَا عِيسَى بن سُلَيْمَان الشيزري عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرق الْحِمصِي وَمُحَمّد بن سِنَان الشيزري شيخ للطبراني وَابْنه إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري حدث عَن أَحْمد ابْن الْفرج أبي عتبَة الْحِمصِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا قَالَ: شَيْخَانِ قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة خاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون هِيَ مَكْسُورَة عِنْد الامير لقَوْله: شَيْخَانِ تَثْنِيَة شيخ انْتهى.
قَالَ: لقب مُصعب بن عبد الله شيخ لِابْنِ صاعد قلت: مُصعب هَذَا من أهل وَاسِط حدث عَن يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَسلم بن سَلام وَغَيرهمَا وَقد ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الالقاب وَقَالَ بعده: شَيْخَانِ بن عبد الله الوَاسِطِيّ حَدثنَا يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وخَالِد بن مخلد وَهَذَا هُوَ الأول وهم فِيهِ الشِّيرَازِيّ فَجعله اثْنَيْنِ وَالله اعْلَم قَالَ: و [سيحان] بمهملتين قلت: مفتوحتين بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة قَالَ: بشر بن سيحان شيخ لابي يعلى الْموصِلِي و [سنجان] بنُون وجيم قلت: وأوله سين مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: مُحَمَّد بن حمدوية بن سنجان الْمروزِي مَعْرُوف روى كتب ابْن الْمُبَارك عَن سُوَيْد بن نصر قلت: وروى أَيْضا عَن عَليّ بن حجر وَابْن خشرم وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن النقاش قَالَ: وَابْنه الْحسن بن مُحَمَّد رَحل إِلَى الدبرِي وَبَقِي إِلَى بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة.
وَابْنه: ابوالحسن عَليّ بن [الْحسن بن] مُحَمَّد ابْن السنجاني قَاضِي نيسابور مَاتَ قبل أَبِيه سنة سِتّ عشرَة سمع أَبَا الموجه الْفَزارِيّ لم يعمر وحمدون بن سنجان سمع من الْوَاقِدِيّ وَعبد الله بن بكر و [سيجان] بياء قلت: مثناة تَحت سَاكِنة بدل النُّون قَالَ: سيجان من جشم قلت: هُوَ فِي نسب الاخطل الشَّاعِر النَّصْرَانِي اسْمه غياث بن غوث بن الصَّلْت بن طارقة بن عَمْرو بن سيجان بن عَمْرو بن فدوكس بن عَمْرو بن مَالك بن جشم بن بكر [بن حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب] بن وَائِل كَذَا ذكره [ابْن] الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَمُحَمّد بن سَلام الجُمَحِي وَغَيرهمَا وَصَححهُ الامير وَقَالَهُ بَعضهم بمهملتين.
قَالَ: و [سيحان] مثل شيخ أبي يعلى قلت: بمهملتين مفتوحتين كَمَا تقدم قَالَ: سيحان بن صوحان أَخُو زيد قلت: واخو صعصعة شهد سيحان الْجمل مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: وَابْن سيحان الحميرين عَن عمر وأزهر بن سيحان كَانَ يَوْم الدَّار مَعَ عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ وخَالِد بن سيحان تَابِعِيّ قلت: شهد مَعَ أبي مُوسَى الاشعري فتح تستر وَكسر أبي النَّرْسِي أَوله قَالَ: وربيع بن سيحان عَن عِكْرِمَة وتوبة بن سيحان حكى عَنهُ أَبُو سعيد الاشج قلت: وَعبد الرَّحْمَن بن ارطاة بن سيحان الْمحَاربي حَلِيف بني حَرْب بن امية شَاعِر جلد فِي الْخمر مَعَ الْوَلِيد قَالَ: و [سُبْحَانَ] بِضَم وموحدة: أَبُو الْقَاسِم سُبْحَانَ بن أَحْمد بن
مُحَمَّد بن هَارُون العباسي الواسطين عَن أبي مُحَمَّد ابْن السقاء قلت: جده هَارُون هُوَ ابْن عبد الله بن دَغْفَل أبي عَليّ بن أَمِير الْمُؤمنِينَ هَارُون الرشيد قَالَ: شيخ بَين قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا خاء مُعْجمَة قلت: هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُجَاع بن مُحَمَّد بن شنج الرفاء ذكره ابْن مَاكُولَا و [شنج] بِكَسْر أَوله: جد أبي طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد [بن احْمَد] بن شُجَاع بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن شنج روى عَن الكشاني وَتقدم قَالَ: و [شيج] بِكَسْر وياء وجيم قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قَالَ: خَلاد بن عَطاء بن شيج عَن طَاوُوس و [سيج] مثله لَكِن بسين قلت: مُهْملَة وَحكى الْأَمِير فِيهَا الْفَتْح أَيْضا.
قَالَ: وهب بن مُنَبّه بن كَامِل بن سيج أَخُو همام شَيخا الْيمن قلت: جد وهب وهما قَالَه الإِمَام أَحْمد فِي الْعِلَل: سيج بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا وَذكر أَن اولاد مُنَبّه كَانُوا إخْوَة أَرْبَعَة اكبرهم وهب وَالثَّلَاثَة: معقل أَبُو عقيل وَهَمَّام وغيلان وَكَانَ اصغرهم و [الشنح] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: زِيَاد بن الشنح الصَّنْعَانِيّ روى يحيى بن عُمَيْر عَنهُ عَن عَطاء مَجْهُول فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم الشيماء بنت الْحَارِث اخت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الرضَاعَة بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ الف ممدودة وَمثلهَا شيماء بنت بقيلة لَهَا ذكر فِي خبر رفع الْحيرَة لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم [وسيما] بسين مُهْملَة مَكْسُورَة جمَاعَة مِنْهُم: مُحَمَّد بن
سِيمَا بن الْفَتْح أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ حدث عَن يحيى ابْن صاعد وطبقته وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني.
[حرف الصَّاد] قَالَ: حرف الصَّاد قلت: الْمُهْملَة قَالَ الصَّابُونِي عدَّة قلتك هُوَ بموحدة مَضْمُومَة بعد الْألف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة مِنْهُم: شيخ الْإِسْلَام أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الصَّابُونِي النَّيْسَابُورِي حدث عَن الحكم أبي عبد الله وابي بكر مُحَمَّد بن عبد الجوزقي وَآخَرين توفّي سنة تسع واربعين وَأَرْبع مئة بنيسابور وَالْإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْمُود بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن عُثْمَان بن مُوسَى الصَّابُونِي وَابْنه أَبُو حَامِد مُحَمَّد وَقد ذكرا فِي حرف الْجِيم قَالَ: و [الصابويي] بمثناة قلت: تَحت بدل النُّون.
حرف الصاد
قَالَ: أَحْمد بن يُوسُف الْجِرْجَانِيّ الصابويي قَاضِي جرجان أَبُو الْحسن عَن يَعْقُوب بن الْجراح وَعنهُ ابْن عدي والاسماعيلي الصَّابِئ مَفْهُوم قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف قَالَ: و [ضابئ] بضاد مُعْجمَة: عُمَيْر بن ضابئ قَتله الْحجَّاج قلت: هَذِه التَّرْجَمَة ضرب عَلَيْهَا المُصَنّف هُنَا لِأَنَّهُ لخصها فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة قَالَ الصايغ عدَّة قلت: هُوَ بمثناة تَحت بعد الالف وَذكره بَعضهم مَهْمُوزَة وَبعدهَا غين مُعْجمَة قَالَ: و [الضائع] بضاد قلت: عُثْمَان بن بلج الضائغ سمع عَمْرو بن مَرْزُوق وَعنهُ ابْن داسة.
وعالم غرناطة أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الكتامي ابْن الضائع الاشبيلي مَاتَ عَام ثَمَانِينَ وست مئة قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف وَعَمْرو بن قميئة من بني ضبيعة بن قيس يُسمى الضائع شَاعِر مَشْهُور وَهُوَ أول من قَالَ الشّعْر فِي الخيال دخل مَعَ امْرِئ الْقَيْس بِلَاد الرّوم فَسُمي الضائع قَالَ: الصباحي قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف حاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ يزِيد بن سعيد عَن مَالك وَغَيره قلت: هُوَ من موَالِي الصَّباح فِي بني سهم وَقيل: من الانصار توفّي سنة تسع واربعين ومئتين وَكَانَ آخر من حدث بِمصْر عَن مَالك بن انس قيل: روى عَنهُ حديثين.
قَالَ: وَاحْمَدْ بن الْحسن بن هَارُون الصباحي شيخ لِابْنِ السّني قلت: وجعفر بن أَحْمد الصباحي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر قَالَ: و [الصباحي] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: أَبُو خيرة الصباحي صَحَابِيّ قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْجِيم قَالَ: وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الصباحي الْمعلم عَن عَاصِم بن سُلَيْمَان الكوزي وَعنهُ هِشَام بن عَليّ السيرافي قلت: وَعبد الله بن عجلَان الصباحي شَاعِر جاهلي وَعبد الْحَارِث بن زيد بن صَفْوَان الضَّبِّيّ الصباحي من بني صباح بن طريف بطن من بني ضبة وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَماهُ: عبد الله قَالَ: صباح الجادة.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة مَعًا وَبعد الْألف حاء مُهْملَة قَالَ: و [صباح] بِالتَّخْفِيفِ: صباح بن الْهُذيْل أَخُو زفر الْفَقِيه وصباح بن خاقَان امتدحه إِسْحَاق النديم قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وصباح بن خاقَان لاسحاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي فِيهِ شعر وَله خبر مَعَ أَحْمد بن هِشَام انْتهى قَالَ: و [صباح] بِالضَّمِّ: صباح بن طرف الربعِي فِي الْجَاهِلِيَّة قلت: هُوَ فِي بني ربيعَة بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ضبة وَهُوَ صباح بن كريف بن زيد بن عَمْرو بن عَامر بن ربيعَة بن ثَعْلَبَة كَذَا نسبه ابْن حبيب وَنسبه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره: ابْن عَامر بن ربيعَة بن كَعْب بن ربيعَة بن ثَعْلَبَة وَمن وَلَده عبد الله بن زيد الصَّحَابِيّ تقدم ذكره قَرِيبا وصباح بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس من وَلَده أَبُو خيرة الْمَذْكُور آنِفا.
وَفِي عنزة: صباح بن عتِيك بن اسْلَمْ بن يذكر بن عنزة بن أَسد بن ربيعَة وَفِي قضاعة: صباح بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن اسْلَمْ بن الحاف بن قضاعة ذكرهم ابْن حبيب وَقَالَ: وَمَا كَانَ سوى هَذَا فالصباح يَعْنِي بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد قَالَ: و [صياح] بياء قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كأوله قَالَ: الْحر بن الصياح عَن ابْن عمر وصياح بن يزِيد عَن الزُّهْرِيّ وَعنهُ الدَّرَاورْدِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الصياح الْمروزِي عَن أَحْمد بن سيار وَعمر بن الصياح حدث بالرقة عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين وابنا الصياح البلديان رويا جُزْء عَليّ بن حَرْب عَن الإِمَام عَنهُ قلت: هما أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد وَأَبُو عبد الله أَحْمد: ابْنا الْحُسَيْن بن سهل بن خَليفَة وشيخهما الإِمَام هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن
إِبْرَاهِيم الْبَلَدِي صَاحب عَليّ بن حَرْب وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه وَصحح آخِره: وصياح بن مُحَمَّد بن صياح عَن الْمعَافى بن سُلَيْمَان لَهُ فِي جُزْء ابْن نظيف انْتهى اللحق وصياح عَن اشرس روى عَنهُ مُعْتَمر قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَبدر التَّمام بنت معالي بن عبد الله بن الصياح عَن أبي الْعِزّ أَحْمد ابْن كادش قَالَ: و [ضيَاع] بضاد قلت: مُعْجمَة تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة قَالَ: أَبُو ضيَاع الْأنْصَارِيّ النُّعْمَان بن ثَابت بَدْرِي لَهُ صُحْبَة قلت: فِي كنيته واسْمه خلاف فقاله المستغفري: أَبُو ضيَاع بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف وَقيل: اسْمه عُمَيْر بن ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة بن البرك واسْمه: امْرُؤ الْقَيْس الانصاري وَقيل: اسْمه النُّعْمَان بن ثَابت بن النُّعْمَان بن امية وَقيل اسْمه كنيته قَالَ: وَمُحَمّد بن ضياح عَن الضَّحَّاك قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: شيخ روى عَنهُ الْعَلَاء بن الْمسيب حَدِيث غير مُسْند يُقَال لَهُ: مُحَمَّد بن ضياح رَأَيْته
فِي سَماع عَليّ بن الْحسن بن العَبْد مضبوطا كَمَا سَمعه من عبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي وَكنت سمعته من عَبَّاس الضَّبِّيّ فِي جمعه حَدِيث الْعَلَاء بن الْمسيب بِكَسْر الضَّاد وَتَخْفِيف الْيَاء الْمُعْجَمَة بنقطتين من تحتهَا انْتهى وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء من طَرِيق عبد الله بن زَيْدَانَ بن بريد البَجلِيّ حَدثنَا أَحْمد بن بديل اليامي حَدثنَا حَفْص بن غياث عَن الْعَلَاء بن الْمسيب عَن شيخ من كِنْدَة قَالَ مرّة: اسْمه مُحَمَّد بن الضياح عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم سَمِعت زيد بن أَرقم: إِن الله تبَارك وَتَعَالَى خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض فِي سِتَّة ايام فَسمى كل يَوْم مِنْهَا باسم ثمَّ قَرَأَ حَفْص: ابجد هوز حطي كلمن صعفض قرشات وَقد ذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة قبل مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي بِثَلَاث تراجم فَقَالَ: مُحَمَّد بن صباح الضَّحَّاك بن مُزَاحم قَالَ الازدي: مَجْهُول انْتهى وَهَذَا تَصْحِيف وَالصَّوَاب بِالْمُعْجَمَةِ والمثناة تَحت وَتَشْديد الْمُثَنَّاة هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم قَالَ: و [ضباح] مثله لَكِن بموحدة: ضباح بن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي.
وضباح بن مُحَمَّد بن عَليّ مُتَأَخّر سمع مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاشناني قلت وجده الْأَعْلَى ضباح ايضا وَهُوَ نهدي كُوفِي كنيته أَبُو الْحسن ابهمه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: وَأما ضباح - بِالْبَاء - فَهُوَ شيخ من الْمُتَأَخِّرين كَانَ بِالْكُوفَةِ يحدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَثْعَمِي وَغَيره وَكَذَلِكَ فعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: هُوَ شيخ مُتَأَخّر من أهل الْكُوفَة يحدث عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاشناني قَالَ لي ثوابة بن أَحْمد: انه كتب عَنهُ وضباح بن إِسْمَاعِيل اقدم مِنْهُ وَنسبه الامير فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن النَّهْدِيّ شيخ كُوفِي حدث عَن الاشناني وَغَيره واسْمه ضباح بن مُحَمَّد بن عَليّ بن ضباح قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ بِالتَّشْدِيدِ انْتهى وَعبد الله بن الضباح بن عَليّ بن حمدَان النَّهْدِيّ حدث عَن زيد بن مُحَمَّد جَعْفَر العامري ذكره أبي النَّرْسِي فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء قَالَ: و [ضباح] بِضَم الْمُعْجَمَة وَالتَّخْفِيف ضباح عَن عَمه وَعنهُ مُحَمَّد بن ربيعَة وَقَالَهُ دَاوُد بن رشيد بِمُهْملَة فصحف قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن ابْن مَاكُولَا ذكره وَقَالَ: روى عَنهُ مُحَمَّد بن ربيعَة وَمن قَالَ بالصَّاد غير
مُعْجمَة فقد صحف قَالَه دَاوُد بن رشيد انْتهى و [ضباح] بِفَتْح أَوله مَعَ التَّخْفِيف أَيْضا: الْفضل بن مَسْعُود بن مُحَمَّد بن ضباح الْموصِلِي الشَّاعِر الأديب فِي حُدُود الاربعين وست مئة أجَاز لأبي حَامِد مُحَمَّد ابْن الْعلم الصَّابُونِي قَالَ: و [الصناج] بنُون ثَقيلَة وجيم قلت: مَعَ فتح أَوله مهملا قَالَ: يُوسُف بن عبد الْعَظِيم الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الصناج حدث عَن مكرم مَاتَ سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة و [الْمِصْبَاح] بميم أَوله قلت: مَكْسُورَة ثمَّ صَاد مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الالف حاء مُهْملَة قَالَ: إِسْمَاعِيل بن يحيى بن الْمِصْبَاح عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن يحيى بن الْحُسَيْن بن الْمِصْبَاح أَبُو نصر قَالَ: الصّباغ وَاضح قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الالف غين مُعْجمَة قَالَ: و [الصناع] بنُون وَعين قلت: مُهْملَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن الصناع الْقُرْطُبِيّ آخر من تَلا على الانطاكي قلت: روى كتاب قِرَاءَة ورش عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن بشر الانطاكي الْمَذْكُور توفّي ابْن الصناع هَذَا فِي محرم سنة ثَمَان واربعين وَأَرْبع مئة وَله إِحْدَى وَتسْعُونَ سنة وَيزِيد بن يحيى بن الصناع يروي عَن ثَوْر بن يزِيد و [الصناع] بِالتَّخْفِيفِ: أَبُو الصناع الْحِمصِي لَهُ خبر مَعَ دعبل بن عَليّ ولدعبل فِيهِ من هجو: وَعبد الْحَارِث بن عجلَان الصباحي شَاعِر جاهلي (وَلَيْسَ بصانع مجدا وَلَكِن ... اضاع الْمجد فَهُوَ أَبُو الضّيَاع) قَالَ: صبرَة جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [صبرَة] بِالسُّكُونِ: أَبُو الثَّنَاء شكر بن صبرَة الْمُقْرِئ بالاسكندرية قرا على اليسع بن حزم قلت: توفّي بعد السِّت مئة ز قَالَ: و [صيرة] بِالْكَسْرِ وياء سَاكِنة قلت: الْيَاء مثناة تَحت قَالَ: أَبُو صيرة اشعث بن مُحَمَّد الاطرابلسي حدث عَنهُ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن خنبش الْحِمصِي.
قلت: أَبُو صيرة لقبه وكنيته أَبُو النعما حدث عَن مُوسَى بن عِيسَى بن الْمُنْذر السّلمِيّ قَالَ: الصبغي قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة قَالَ: الإِمَام أَبُو بكر ابْن اسحاق شيخ الْحَاكِم قلت: اسْمه أَحْمد بن إِسْحَاق بن أَيُّوب بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن نوح الصبغي النَّيْسَابُورِي توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ واربعين وَثَلَاث مئة وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: واخوه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد قلت: كناه ابْن الْجَوْزِيّ أَبَا بكر فِي كِتَابه الْمُحْتَسب والاشهر أَبُو الْعَبَّاس حدث عَن سهل بن عمار الْعَتكِي وَعنهُ أَبُو حسان مُحَمَّد بن أَحْمد الْمُزَكي وَغَيره توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة وَقد جَاوز المئة قَالَ: وَغَيرهمَا وَابْن عَمهمَا: عَليّ بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الصبغي سمع ابْن الضريس وابا خَليفَة قلت: توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة قَالَ: وَمُحَمّد بن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الصبغي عَن تَمِيم بن طمغاج قلت: كنيته أَبُو مَنْصُور الْعَتكِي النَّيْسَابُورِي حدث أَيْضا عَن
مُحَمَّد بن اشرس السّلمِيّ وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهمَا قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الضبغي عَن أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي مَاتَ كهلا قلت: سنة أَربع واربعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ ابْن نَيف وَخمسين سنة وَهُوَ أحد أَعْيَان الْفُقَهَاء الشَّافِعِيَّة حدث عَن مكي بن عَبْدَانِ وابي مُحَمَّد بن أبي حَاتِم وابي عبد الله الْمحَامِلِي وَطَائِفَة وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَقَالَ: كن حانوته مجمعا للحفاظ والمحدثين انْتهى قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ الصبغي عَن ابْن خُزَيْمَة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَعبيد الله بن مُحَمَّد الصبغي شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ و [الضبعِي] بضاد مَضْمُومَة قلت: مُعْجمَة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة قَالَ: شبيل بن عزْرَة الضبعِي عَن أنس قلت: هُوَ ختن قَتَادَة حدث عَنهُ شُعْبَة بن الْحجَّاج وَسَعِيد بن عَامر الضبعِي وَغَيرهمَا قَالَ: وَسَعِيد بن عَامر الضبعِي قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ يُقَال: مولى عجيف واخواله بَنو
ضبيعة حدث عَن خَاله جوَيْرِية بن اسماء وشبيل بن عزْرَة الضبعين وَشعْبَة وَخلق وَعنهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل واسحاق ابْن رَاهَوَيْه وَآخَرُونَ مِنْهُم عبد الله بن الْمُبَارك وَمُحَمّد بن يحيى بن الْمُنْذر الْقَزاز وَبَين وفاتيهما مئة وتسع سِنِين فِيمَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي سعيد سنة ثَمَان ومئتين وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي نزيل بني ضبيعة مَشْهُور عَن ثَابت الْبنانِيّ وابي عمرَان الْجونِي وَخلق وَعنهُ زيد بن الْحباب وَطَائِفَة وَمَعَ كَثْرَة علمه كَانَ اميا فِيمَا قيل و [الصنعي] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة: يحيى بن مُحَمَّد الصنعي روى عَن عبد الْوَاحِد بن أبي عمر الاسدي روى عَنهُ سُهَيْل بن إِبْرَاهِيم الجارودي قَالَه الْأَمِير ذكر ابْن نقطة فِي هَذِه التَّرْجَمَة: الصيفي: بِمُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَكْسُورَة وَمن هَذِه النِّسْبَة: الْأَمِير أَبُو الفوارس سعد بن مُحَمَّد بن سعد بن الصيفي التَّمِيمِي الشَّاعِر الْمَعْرُوف ب: حيص بيص حدث عَن أبي الْمجد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن جهور الوَاسِطِيّ وَغَيره وَعنهُ عبد الْوَهَّاب ابْن سكينَة وَمُحَمّد بن مقبل بن فتيَان ابْن الْمَنِيّ وَغَيرهمَا توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: الصَّبِي بن معبد عَن عمر وَعنهُ زر بن حُبَيْش قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَتَشْديد آخِره قَالَ: وَصبي بن الْأَشْعَث عَن أبي اسحاق وَعنهُ سُوَيْد الحدثاني قلت: وَالصَّبِيّ بن عجلَان قَالَ: و [صني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: صني المَخْزُومِي اسْمه مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الحميد كَانَ فِي عهد الْمهْدي تزوج أم الْقَاسِم بن عبد الله بن اساماعيل الطالبية فحيل بَينهمَا وعدي عَلَيْهِ فَضرب ضربا أدّى إِلَى تلفه وليحيى بن الْحسن الْعلوِي فِي مَقْتَله مُصَنف قَالَ: و [الضَّبِّيّ] بضاد قلت: مُعْجمَة بعْدهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة قَالَ: بَنو ضبة بن اد بن طابخة بن اياس بن مضرن مِنْهُم جرير بن عبد الحميد الضَّبِّيّ ومُوسَى بن دَاوُد الضَّبِّيّ وَطَائِفَة وَفِي قُرَيْش: ضبة بن الْحَارِث بن فهر وَفِي هُذَيْل: ضبة بن عَمْرو وَبَنُو ضنة: بنُون.
قلت: مَعَ كسر الْمُعْجَمَة قَالَ: وإليهم ينْسب جبل الضنيين قلت: هَذَا الْجَبَل على سَاحل بَحر الشَّام من أَعمال طرابلس فِيهِ عدَّة قرى ينْسب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن عَسْكَر بن أبي عَليّ بن هبة الله الضني نزيل حرستا من بني الزَّرْقَاء كنيته أَبُو يُوسُف حدث من لَفظه عَن الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر لثقل سَمعه قَالَ: لَكِن بَنو ضنة خمس قبائل: فَفِي قضاعة ضنة بن سعد هذيم وَفِي عذرة: ضنة بن عبد وَفِي هُذَيْل: ضنة بن عَمْرو قلت: هَذَا الْأَخير هُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِالْمُوَحَّدَةِ على الصَّوَاب ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا مُصحفا بالنُّون وَكَأَنَّهُ عِنْده غير الاول وهما وَاحِد وَهُوَ ضبة - بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة فِيمَا ذكره ابْن حبيب وَغَيره - ابْن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل نعم: ضنة بن عَمْرو بِالْكَسْرِ وَالنُّون لكنه من بكر بن هوَازن فَهُوَ ضنة بن عَمْرو بن نمير بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن قَالَ: وَفِي أَسد: ضنة بن الحلاف قلت: الحلاف اسْمه الْحَارِث بن سعد بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة.
قَالَ: وَفِي الأزد: ضنة بن فلَان قلت: هُوَ ضنة بن الْعَاصِ بن عَمْرو بن مَازِن بن الْأسد قَالَ: فَمن ذَلِك أَبُو يزِيد الضني عَن مَيْمُونَة بنت سعد وَعنهُ زيد بن جُبَير قلت: لَهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه حديثان عَن مَيْمُونَة واحدهما خرجه النَّسَائِيّ أَيْضا قَالَ: وَفِي الْمُتَأَخِّرين عمر بن حمل الضني عَن الْفَقِيه اليونيني وَعنهُ علم الدّين مَاتَ عَام فتح طرابلس و [ضني] بِالضَّمِّ قلت: وَفتح النُّون مُخَفّفَة قَالَ: سعيد بن ضني حدث عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو قلت: كنيته أَبُو ضني كاسم أَبِيه قَالَ: صبيح جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة قَالَ: و [صبيح] بِالضَّمِّ: صبيح مولى أم سَلمَة قلت: روى عَن مولاته وَغَيرهَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل السّديّ قَالَ: وَأَبُو الضُّحَى مُسلم بن صبيح قلت: روى عَن ابْن عَبَّاس وعلقمة كُوفِي مَشْهُور.
وَمُسلم بن صبيح آخر وَهُوَ أَبُو عُثْمَان الْبَصْرِيّ عَن حَمَّاد بن سَلمَة وحزم الْقطعِي وَعنهُ عُثْمَان بن خرزاذ أما مُسلم بن صبيح الْكُوفِي عَن ابيه وَعنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر الطَّائِي فاسم أَبِيه بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة قَالَ: وصبيح بن مُحرز قلت: روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَفِي كَلَام المُصَنّف فِي الكاشف مَا يشْعر انه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه قَالَ: وَأَبُو الْمليح صبيح شيخ لمروان بن مُعَاوِيَة قلت: وروى عَنهُ أَيْضا وَكِيع وَأَبُو عَاصِم وَغَيرهم وَاخْتلف فِيهِ فقاله البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا: بِالضَّمِّ وَقَالَهُ أَحْمد ابْن حَنْبَل وَيحيى بن معِين: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه حَكَاهُ الامير وَقَالَ: وَهُوَ الأولى انْتهى قَالَ: وصبيح بن الْقَاسِم عَن سعيد بن جُبَير قلت: كنتيه أَبُو الجهم روى عَنهُ الثَّوْريّ وَأَبُو عوَانَة وَآخَرُونَ وَفِي اسْمه خلاف فقاله بِالضَّمِّ البُخَارِيّ وَمُسلم
وتابعهما عبد الْغَنِيّ بن سعيد وفتحه الدَّارَقُطْنِيّ لكنه أَشَارَ إِلَى الضَّم وَقَالَ: ذكره البُخَارِيّ بِضَم الصَّاد وَتَابعه الاميرن فَقَالَ: قَالَه البُخَارِيّ بِالضَّمِّ وَهُوَ بِالْفَتْح قَالَه ابْن الْمَدِينِيّ وَفِيمَا قَالَه الْأَمِير نظر لِأَن البُخَارِيّ حكى عَن ابْن الْمَدِينِيّ الضَّم وَإِنَّمَا الْفَتْح يحْكى عَن ابْن معِين وَقد ذكر البُخَارِيّ الْوَجْهَيْنِ لكنه قدم الضَّم فَقَالَ - فِيمَا وجدته فِي تَارِيخه مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي -: صبيح بن الْقَاسِم أَبُو الْخَيْر مولى عبس قَالَ لنا مُوسَى: عَن عبد الْوَاحِد: صبيح عَن سعيد بن جُبَير يَعْنِي عبد الْوَاحِد بن زِيَاد يَقُوله بِالْفَتْح وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَقَالَ عَليّ: صبيح يَعْنِي ابْن الْمَدِينِيّ يَقُوله بِالضَّمِّ وَذكر الْخَطِيب أَن الْمَشْهُور فِيهِ الْفَتْح وَقَالَ بن مَاكُولَا: وَقيل: هُوَ الاصوب انْتهى وصبيح بن طابي من أهل الْبَصْرَة روى عَن عمر بن الْخطاب فِيمَا ذكره أَحْمد ابْن حَنْبَل قَالَ: وخَالِد بن يزِيد بن صبيح المري.
قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن يزِيد بن صَالح بن صبيح المري الدِّمَشْقِي قَالَ: وَعبد الله بن صبيح شيخ لشعبة قلت: بَصرِي حدث عَن ابْن سِيرِين قَالَ: وَعبد الله بن صبيح شيخ لعبد الْغفار بن الْقَاسِم وَعبد الله بن صبيح عَن جَعْفَر الصَّادِق وصبيح بن عبد الله التغلبي شيخ لسماك بن حَرْب قلت: روى عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: حَدثنِي حسن بن خلف حَدثنَا اسحاق عَن شريك [عَن سماك] عَن صبيح بن عبد الله الْعَبْسِي قَالَ: اسْتعْمل عُثْمَان أَبَا سُفْيَان بن الْحَارِث على الْعرُوض وَذكر قصَّة عُثْمَان وَعلي فِي الصَّيْد وَقَالَ قبل هَذَا بترجمة: صبيح بن عبد الله عَن عبد الله بن عَامر بن كريز وَقَالَ بعد ذَلِك: صبيح قَالَ سَلمَة عَن ابْن إِسْحَاق عَن خَاله عبد الله بن صبيح عَن أَبِيه صبيح وَكَانَ جد مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبَا أمه: كنت مَمْلُوكا لحويطب بن عبد الْعُزَّى فَسَأَلته الْكِتَابَة فَفِي نزلت: {فكاتبوهم} هُوَ الْقرشِي قَالَه فِي التَّارِيخ.
وَزِيَاد بن صبيح الْحَنَفِيّ عَن ابْن عمر وَعنهُ سعيد بن زِيَاد الشَّيْبَانِيّ وَقيل فِيهِ: ابْن صبح بِغَيْر مثناة تَحت قَالَ: و [ضبيح] بضاد قلت: مُعْجمَة مَضْمُومَة أَيْضا قَالَ: أَبُو مَرْيَم اياس بن ضبيح فَرد قلت: هُوَ قَاضِي الْبَصْرَة لعمرن وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ مُحَمَّد حَدثنَا عبد الاعلى حَدثنَا هِشَام عَن مُحَمَّد عَن أبي مَرْيَم اياس بن ضبيح الْحَنَفِيّ قَالَ: كنت عِنْد عمر فَقضى حَاجته ثمَّ قرا آيَات فَقلت: الْيَسْ قد احدثت؟ فَقَالَ مُسَيْلمَة: أَفْتَاك ذَاك؟ علقَة فِي التَّارِيخ قَالَ: و [صلح] بلام: سعيد بن صلح شيخ لابي زرْعَة الرَّازِيّ قلت: وَلأبي حَاتِم الرَّازِيّ ايضا ولغيرهما وَاسم أَبِيه: بصاد مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ لَام سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة وَلَو عقد المُصَنّف بدل هَذَا مَا كَانَ فِيهِ لَام مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة كَانَ اجود فَمن ذَلِك جَعْفَر بن أَحْمد بن
صليح الوَاسِطِيّ روى عَن عمار بن خَالِد وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم عقده مَعَ مليح بِالْمِيم وَقَالَ: وَلكنه غير ملبس بل يشْتَبه بصبيح انْتهى وَلم يعقده مَعَ صبيح هُنَا وَأَخُوهُ عبد الله بن أَحْمد بن صليح الوَاسِطِيّ الْبَزَّاز حدث عَن يحيى بن حَمَّاد وَابْن أَخِيه الْمَذْكُور عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن صليح حدث عَن أَبِيه وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن صليح الْمُقْرِئ إِمَام الْجَامِع بواسط حدث عَنهُ وَعَن عبد الله وَابْن أَخِيه الْمَذْكُورين قبله أَبُو نصر أَحْمد بن سهل بن مرْدَوَيْه الوَاسِطِيّ الْبَزَّاز ذكرهم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الجلابي فِي ذيل تَارِيخ وَاسِط وَأما مَا يشْتَبه بصلح وَالِد سعيد الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل ف: صلح بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء وَهُوَ فَم الصُّلْح اسْم الْموضع الْمَشْهُور بالعراق وَقد عقد عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابه وَأَبُو بكر الْخَطِيب فِي التَّلْخِيص مَعَ صَالح الْمَكْتُوب بِحَذْف الالف: وَالِد سعيد الْمَذْكُور وَهُوَ سعيد بن صلح بِضَم الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَكَذَلِكَ صلح بن عبد الله بن سهل بن الْمُغيرَة الأندلسي حدث
عَن أبي عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الرعيني عَن عبيد الله بن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ عَن ابيه عَن مَالك صحب: بِضَم اوله ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا مُوَحدَة صحب بن المخبل فِي خثعم وَصَحب بن ثَوْر بن كلب فِي قضاعة و [صحب] بِفَتْح أَوله فِي باهلة: صحب بن سعد بن عبد بن غنم بن قُتَيْبَة بن معن بن مَالك بن اعصر وَمن وَلَده: الْأَشْعَث بن يزِيد الصحبي الشَّاعِر صَخْر: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة تَلِيهَا رَاء كثير و [صحر] بِضَم أَوله ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة: صحر بنت لُقْمَان بن عَاد قَتلهَا ابوها بعد أَن قتل زَوجته الَّتِي خانته فِي نَفسهَا وَانْحَدَرَ مغضبا فَقَالَت صحر: يَا ابتاه مَا شَأْنك؟ فَقَالَ: وانت أَيْضا من النِّسَاء فَقَتلهَا فالعرب تَقول: وَمَا أذنبت إِلَّا ذَنْب صحر وَقيل: هِيَ اخت لُقْمَان بن عَاد و [ضجر] بضاد مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ جِيم سَاكِنة: ضجر بن الْخَزْرَج ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه المؤتلف والمختلط قَالَ: الصَّدَفِي قلت: بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة مَعًا وَكسر الْفَاء.
قَالَ: يُونُس بن عبد الاعلى وَجَمَاعَة قلت: نسبتهم إِلَى الصدف بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة وَفتحهَا بَعضهم وَهُوَ عِنْد بن حبيب وَغَيره وَآخَرين اسْمه مَالك بن مرتع بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة بن عفير بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الصدف - بِكَسْر الدَّال - بطن من كِنْدَة ينسبون الْيَوْم إِلَى حَضرمَوْت فعلى قَوْله كِنْدَة هُوَ ابْن عفير الْمَذْكُور وَهَكَذَا قَالَه الْكَلْبِيّ وَغَيره وَجزم الْحَازِمِي بِأَنَّهُ كِنْدَة هُوَ ابْن عفير الْمَذْكُور وَهَكَذَا قَالَه الْكَلْبِيّ وَغَيره عديا وَعند الْأَكْثَر أَن كِنْدَة هُوَ ثَوْر بن مرتع أَخُو الصدف مَالك بن مرتع وَالله اعْلَم و [الصَّدَفِي] بِضَم الصَّاد وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ مَعًا: الصدف بطْنَان فِي حمير أَحدهمَا: مَالك بن عمر بن الْغَوْث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زُهَيْر بن ايمن بن الهميسع بن حمير وَالثَّانِي: الصدف بن عمرز بن ديسع بن السَّبَب بن شُرَحْبِيل بن الْحَارِث بن مَالك بن زيد بن سدد بن زرْعَة - هُوَ حمير الاصغر - من بني وَائِل بن الْغَوْث بن حيدان استدركهما القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي على كتاب ابْن حبيب قَالَ: و [الصدقي] بقاف: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الصدقي
الْمروزِي حدث بِبَغْدَاد عَن عبد الله بن عمر بن علك وَله أمالي قلت: وروى عَن أَبِيه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ غير أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد عبد الله بن صَدَقَة الصدقي الْبَغْدَادِيّ الصُّوفِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئتين وَكَانَ ثِقَة قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصدقي الاديب من سكَّة صَدَقَة بن الْفضل الْمروزِي مَاتَ سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة قلت: هُوَ ابْن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أَحْمد بن حفصويه الاديب سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن عبد الصَّمد الترابي وَغَيره وسكة صَدَقَة الْمَذْكُورَة بمرو وَمِنْهَا أَيْضا: أَبُو عمر مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر الصدقي الاديب حدث بمرو عَن أبي المظفر مَنْصُور ابْن السَّمْعَانِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجَمه وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الناطفي الصدقي عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُوسَى الموسوي وَطَائِفَة توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو يَعْقُوب الصدقي الزَّاهِد عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الاحمسي وَعنهُ أَبُو زيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى السجسْتانِي والهنيد بن أَحْمد بن الهنيد الصدقي الْمصْرِيّ مولى صَدَقَة عَن نعيم بن حَمَّاد وَعنهُ عليل بن أَحْمد الْعَنزي صديق وَاضح قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة مَعًا ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ قَاف قَالَ: و [صديق] بِالضَّمِّ قلت: فِي اوله مَعَ فتح ثَانِيَة مخففا قَالَ: صديق بن مُوسَى بن عبد الله بن الزبير بن الْعَوام شيخ لِابْنِ جريج قلت: روى ابْن جريج عَنهُ عَن مُحَمَّد بن أبي بكر عَن أَبِيه: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا تعضية على أهل الْمِيرَاث إِلَّا مَا حمل الْقسم وروى عَن صديق أَيْضا إِسْمَاعِيل بن رَافع وَغَيرهمَا وحافده: عَتيق بن يَعْقُوب بن صديق بن مُوسَى حدث عَنهُ الزبير بن بكار.
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن صديق شيخ لإِبْرَاهِيم بن عرْعرة قلت: كنيته أَبُو الصَّباح الذِّرَاع قَالَ: وَحمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صديق الْحَرَّانِي عَن عبد الْحق حدثونا عَنهُ قلت: هُوَ أَبُو عبد الله حمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بركَة بن أَحْمد بن صديق بن صروف الْحَرَّانِي حدث أَيْضا عَن ابْن شاتيل وَغَيرهمَا ولازم أَبَا الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ واخذ عَنهُ كثيرا سمع مِنْهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ والابرقوهي وَغَيرهمَا توفّي فِي صفر سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق وَأَخُوهُ حَمَّاد بن احْمَد حدث عَن بعض شُيُوخ اخيه وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بحران وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حمد بن احْمَد مولده سنة عشْرين وست مئة حدث عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم الصَّالِحِي توفّي بِدِمَشْق سنة تسع وَسبعين وست مئة وَله اخ اكبر مِنْهُ اسْمه مُحَمَّد ايضا سمع من أَبِيه فِي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة وَمُحَمّد بن أَحْمد بن صديق أَبُو بكر الاصبهاني حدث بِبَغْدَاد عَن عَليّ بن الْحسن بن إِدْرِيس التسترِي وَعنهُ طَلْحَة بن عَليّ بن
الصَّقْر الكتاني قَالَ: و [الصّديق] بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف قلت: مَعَ كسر ثَانِيه قَالَ: مَعَ كسر ثَانِيه قَالَ: عبد الله بن أَحْمد بن الصّديق عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي وَعنهُ البرقاني وجعفر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صديق النَّسَفِيّ أَبُو الْفضل عَن الْبَغَوِيّ وصديق بن عبد الله النَّيْسَابُورِي حل وَسمع خير بن عَرَفَة قلت: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحْتَاج بن روح بن صديق بن بشير النَّسَفِيّ حدث بسمرقند عَن مُحَمَّد بن الْمُنْذر شكر وَأما خشنام بن صديق الْخُرَاسَانِي الرَّاوِي عَن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي فَاخْتلف فِي اسْم ابيه فَقيل كَالَّذي قبله وَقيل بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيد قَالَ: الصراري: مُحَمَّد بن عبد الله عَن عَطاء وَعنهُ بكر بن مُضر وَغَيره قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: عَن عَطاء خطأ
وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قد قَالَه فقد غلطه الْأَمِير فِي تهذيبه وَإِنَّمَا الصراري هَذَا يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن الْقرشِي النَّوْفَلِي عَن عَطاء هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ وَغَيره وَصرح بِهِ الْأَمِير وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: يروي عَن أَصْحَاب عَطاء بن أبي رَبَاح انْتهى وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي عِيسَى بن مينا: حَدثنِي مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن يزِيد بن الْهَاد عَن مُحَمَّد بن عبد الله الصراري عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن عَن عَطاء بن أبي رَبَاح عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من سرة أَن ينسأ فِي اجله ويوسع عَلَيْهِ رزقه فَليصل رَحمَه انْتهى وَقد اخْتلف على يزِيد فِي اسْمه فقاله مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي كثير عَن يزِيد كَمَا سَاقه البُخَارِيّ وَقَالَهُ كَذَلِك أَيْضا اللَّيْث وَعبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَقَالَهُ نَافِع بن يزِيد الكلَاعِي عَن ابْن الْهَاد عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصراري وَالْأول أولى وَقد نسبه أَبُو بكر عبد الله بن أبي دَاوُد فَقَالَ: إِنَّه مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب الصراري كَانَ بِموضع يُقَال لَهُ: صرار وَلَيْسَ بشي فِيمَا قَالَه الامير وصرار: مَوضِع قريب من الْمَدِينَة على طَرِيق الْعرَاق وَالله أعلم قَالَ: و [الضراري] بضاد.
قلت: مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء قَالَ: مُحَمَّد بن بشر الضراري عَن ابان بن عبد الله البَجلِيّ وَعنهُ عبد الْجَبَّار بن كثير التَّمِيمِي وَأَبُو صَالح مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الضراري عَن عبد الرَّزَّاق و [الصراري] بِمُهْملَة والتثقيل: بكر بن الْفضل الصراري عَن مِقْدَام الرعيني وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد نسب إِلَى النِّعَال الصرارة كتب عَنْهُمَا عبد الْغَنِيّ قلت: لم يذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَلَا ابْن مَاكُولَا رِوَايَة مُحَمَّد بن بكر عَن أَبِيه إِنَّمَا قَالَ عبد الْغَنِيّ: فَأَبَوا الْقَاسِم بكر بن الْفضل بن مُوسَى النعالي الصراري نسب إِلَى صَنْعَة النِّعَال الصرارة وَابْنه الْفَقِيه أَبُو بكر مُحَمَّد بن بكر كتبت عَنْهُمَا جَمِيعًا فَأَما الْأَب فَحدث عَن مِقْدَام بن دَاوُد وَأما الابْن مَاكُولَا بِنَحْوِهِ وَحكى قَول عبد الْغَنِيّ: كتبت عَنْهُمَا جَمِيعًا الصريمي: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن صريم الصريمي
السنجي حدث عَن أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه الهورقاني السنجي و [الصريمي] بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه: ابان الصريمي أَبُو مسعر حدث عَن الْحسن وَغَيره وَعنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان ثِقَة قَالَ: الصعدي قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم عَن سَلمَة بن شبيب وَعنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي وَيعرف بِابْن البطال سكن المصيصة وصعدة: بليدَة بِالْيمن قلت: هِيَ من مخاليف الْيمن بَينهَا وَبَين صنعاء سِتُّونَ فرسخا فِيمَا قَالَه ياقوت وَأَبُو بكر عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكر الصعدي روى عَن أبي حَفْص عمر بن جابارة الابهري قَارب السّبْعين وَلم يكن فِي لحيته طَاقَة بَيْضَاء وَكَانَ آباؤه عُلَمَاء على مَذْهَب مَالك ذكره السلَفِي فِي مُعْجم السّفر قَالَ: و [الصغدي] بِالضَّمِّ ومعجمة قلت: الْمُعْجَمَة هِيَ الْغَيْن الساكنة قَالَ: أَيُّوب بن سُلَيْمَان الصغدي شيخ لِابْنِ السماك.
وَالْحُسَيْن بن مَنْصُور الصغدي بغدادي روى عَنهُ ابْن خُزَيْمَة وَإِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الصغدي قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَقَالَهُ الْأَمِير: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الصغدي لم يزدْ الْأَمِير على هَذَا وَذكر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مُوسَى بن عِيسَى الصغدي بَصرِي حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقي وصغدي بن سِنَان واسْمه عمر كنيته أَبُو مُعَاوِيَة حدث عَن ابْن جريج وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الْمُقَوّم قَالَ: صعير قلت بِضَم اوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء قَالَ: عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير الْمَازِني شيخ لِلزهْرِيِّ وابوه لَهُ صُحْبَة قلت: كَلَام المُصَنّف يدل أَن عبد الله لَا صُحْبَة لَهُ وان الصُّحْبَة لابيه وَعبد الله لَهُ رُؤْيَة وَصَحَّ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مسح وَجهه عَام
الْفَتْح وَله رِوَايَة ايضا ذكره فِي الصَّحَابَة طَائِفَة وَمِنْهُم المُصَنّف فَقَالَ فِي حرف الْجِيم من هَذَا الْكتاب: عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير لَهُ ولابيه صُحْبَة وَقَالَ فِي التَّجْرِيد فِي تَرْجَمَة ثَعْلَبَة بن صعير: وَيُقَال: ابْن أبي صعير روى عَنهُ ابْنه عبد الله وَعبد الرَّحْمَن بن كَعْب ولابنه صُحْبَة أَيْضا انْتهى وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله: ولد - يَعْنِي عبد الله بن ثَعْلَبَة - فِي زمَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يسمع مِنْهُ وَقَول المُصَنّف: الْمَازِني تبع فِي الْأَمِير وَفِيه نظر وَلم ينْسبهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد إِلَى قَبيلَة لَكِن قَالَ فِي تجرمة أَبِيه: العذري كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف فَهُوَ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير وَقيل: ابْن أبي صعير بن عَمْرو بن زيد بن سِنَان بن المهتجن بن سلامان بن عدي بن صعير بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة وَلما ذكر الْأَمِير عبد الله بن ثَعْلَبَة هَذَا ذكر عَقِيبه فَقَالَ: وَابْن عَمه خَالِد بن عرفطة بن صعير العذري حَلِيف بني زهرَة انْتهى وَالْمَعْرُوف انه ابْن عَمه من فَوق فَخَالِد - على الْمَشْهُور - هُوَ ابْن عرفطة بن ابرهة من بني غيلَان بن اسْلَمْ بن حزاز بن كَاهِل بن عذرة العذري الصَّحَابِيّ خَليفَة سعد بن أبي وَقاص على الْكُوفَة
ثمَّ ولاه عَلَيْهَا زِيَاد توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ روى عَنهُ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ وَأَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيرهمَا وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم وَعقبَة بن صعير شيخ للعوام بن حَوْشَب وصعير من اجداد أبي ذَر قلت: هُوَ من بني صعير بن حرَام بن غفار وصعير الْعَبْدي عَن سُلَيْمَان بن صرد وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي قَالَ: و [صَغِير] بِالْفَتْح ومعجمة قلت: الْمُعْجَمَة مَكْسُورَة قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم صَغِير بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن صَغِير الْجِرْجَانِيّ عَن أبي نعيم الاستراباذي وَمُحَمّد بن صَغِير البُخَارِيّ عَن سهل بن المتَوَكل قلت: وَأما دَاوُد بن صَغِير بن شبيب أَبُو عبد الرَّحْمَن البُخَارِيّ سكن بَغْدَاد وَقيل فِيهِ: الشَّامي حدث عَن الْأَعْمَش وَالثَّوْري فقيد اسْم أَبِيه الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي بِضَم أَوله
وَفتح الْعين الْمُهْملَة وحزم المُصَنّف فِي الْمِيزَان بِأَنَّهُ خطأ وَقَالَ: فَإِن هَذَا الرجل فِي تَارِيخ الْخَطِيب - نقلته من نُسْخَة السميساطية وَهِي متقنة مَكْتُوبَة من خطّ المُصَنّف - صَغِير بِالْفَتْح ثمَّ بغين مُعْجمَة انْتهى وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُعْجَمَة يُقَال: عَاشَ مئة سنة وخمسا وَعشْرين سنة و [الصَّغِير] بالغين الْمُعْجَمَة والتصغير مشددا: عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الْحق الزروالي أَبُو الْحسن الصَّغِير الْفَقِيه اخذ عَن رَاشد بن أبي رَاشد الوليدي الْفَقِيه الْمَالِكِي وَغَيره توفّي سنة تسع عشرَة وَسبع مئة قَالَ: صَغِيرَة قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء قَالَ: حَاتِم بن أبي صَغِيرَة وَجَمَاعَة و [صعترة] بِمُهْملَة سَاكِنة ومثناة قلت: فَوق مَفْتُوحَة قَالَ: عبد الْوَاحِد بن مَحْمُود بن صعترة حدث عَنهُ ابْن نقطة قلت: هُوَ ابْن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن صعترة وَقَالُوا فِيهِ: ابْن سعترة
بِالسِّين الْمُهْملَة وَهُوَ - فِيمَا قَالَه ابْن نقطة - بالصَّاد اصح حدث عنابي الْفَتْح ابْن البطني وابي زرْعَة الْمَقْدِسِي وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس عشر وست مئة وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة و [صفيرة] بِضَم اوله ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو صفيرة عسعس بن سَلامَة روى عَنهُ الْحسن بن أبي الْحسن قَالَه ابْن مَنْدَه وَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن يُونُس حَدثنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ قَالَ: كنية عسعس بن سَلامَة أَبُو صفيرة ذكر ذَاك سهل بن حَمَّاد عَن حَمَّاد بن سَلمَة انْتهى وَوَقع فِي نُسْخَتي ب كنى الإِمَام مُسلم بن الْحجَّاج: أَبُو صَغِيرَة عسعس بن سَلامَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ الْحسن والأزرق بن قيس وَقَالَهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي فِي كِتَابه عكس الرُّتْبَة وقلب المبنى: أَبُو صفرَة وَقَالَ: هُوَ الصَّحِيح فِي كنية هَذَا الرجل وَكَانَ فِي النُّسْخَة عِنْدِي أَي بِكِتَاب الكنى لمُسلم: أَبُو صَغِيرَة وَهُوَ خطأ إِنَّمَا صَوَابه كَمَا اثبته: أَبُو صفرَة وَبِذَلِك كناه ابْن معِين وَخَلِيفَة وَابْن أبي خَيْثَمَة عَن حَمَّاد بن سَلمَة انْتهى قَول أبي الْوَلِيد وَالْمَعْرُوف عَن حَمَّاد مَا ذكره ابْن مَنْدَه:
صفيرة بِالتَّصْغِيرِ كَمَا تقدم وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة عَن كتاب الكنى لمُسلم وَذكر انه نَقله من الْكتاب من خطّ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس ابْن أَحْمد بن الْفُرَات وَهُوَ فِي غَايَة الضَّبْط فِيمَا قَالَه ابْن نقطة وَفِي تَارِيخ البُخَارِيّ - فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي -: عسعس بن سَلامَة أَبُو صَخْرَة التَّمِيمِي الْبَصْرِيّ مُرْسل مَا يدل على انه تَابِعِيّ كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف وَأما قَول المُصَنّف فِي كِتَابه الكنى: لَهُ صُحْبَة فقد خَالفه فِي كِتَابه التَّجْرِيد فَقَالَ: تَابِعِيّ ارسل انْتهى الصفار: بِفَتْح أَوله وَالْفَاء الْمُشَدّدَة مَعًا وَبعد الْألف رَاء جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الزَّاهِد الصفار الاصبهاني سكن نيسابور سمع أَبَا إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ واسيد بن عَاصِم وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ النَّيْسَابُورِي وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله وَله مصنفات فِي الزّهْد توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَكَانَ زاهدا ورعا قيل: انه لم يرفع رَأسه إِلَى السَّمَاء نيفا واربعين سنة و [صفار] بِالتَّخْفِيفِ: صفار لقب سَالم بن سنة بن الاشيم
كَانَ يرى عَن داكمة تدعى صفار فلقب بهَا وَابْنه نفيع بن صفار ابْن سنة شَاعِر مَشْهُور قَالَ: صفوة قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْفَاء وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بِابْن صفوة شيخ لِابْنِ جَمِيع قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عبد الله بن صفوة حدث عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب الْهَاشِمِي سمع مِنْهُ بِالْمصِّيصَةِ قَالَ: و [صبوة] بموحدة قلت: بدل الْفَاء قَالَ: أَبُو الْكَرم الْمُبَارك بن عمر ابْن صبوة عَن الصريفيني وَعنهُ أَبُو بوش قلت: هُوَ ابْن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن صبوة الصُّوفِي عَن الصريفيني الْمَذْكُور وَهُوَ عبد الله بن هزارمرد و [صعوة] بِعَين مُهْملَة بدل الْمُوَحدَة: طَاهِر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الاقساسي الْعلوِي لقبه: صعوة حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان السّلمِيّ عَن أبي سعيد الْعَدوي عَن خرَاش عَن أنس
وَمُحَمّد بن النفيس بن صعوة الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه قَالَه ابْن نقطة قَالَ: صفير قلت: بِضَم اوله وَفتح الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء قَالَ: أَبُو الْخَلِيل أَحْمد بن اِسْعَدْ الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن صفير قرا بالسبع على أبي الْعَلَاء الهمذاني وَلَيْسَ بِثِقَة قلت: هُوَ أَحْمد بن الاسعد بن وهب بن عَليّ بن عمر بن أَحْمد بن كشتويه الْمُقْرِئ حدث بِشَيْء يسير فَسمع مِنْهُ الْحَافِظ أَحْمد بن مُحَمَّد بن حولة الغرناطي بنيسابور توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة وَذكر ابْن نقطة أَن سَمَّاعَة صَحِيح قَالَ: و [صقير] بقاف: جمَاعَة مِنْهُم مُوسَى بن صقير ويوسف بن عمر ابْن صقير قلت: هُوَ واسطي حدث عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة وَغَيرهَا وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فَلَو أَشَارَ إِلَى أَن جده صقيرا يُقَال: بالصَّاد وَالسِّين كَمَا هُوَ الْمَعْرُوف كَانَ جيدا وَكَذَلِكَ سهل بن سقير الرَّاوِي عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وسُفْيَان بن
عُيَيْنَة وَغَيرهمَا ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين وَقد قيل فِيهِ: ابْن صقير أَيْضا قَالَ: صَفِيَّة بَين قلت: هِيَ بِفَتْح الاول وَكسر الْفَاء وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المشدد تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [صبية] بِالضَّمِّ وموحدة قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة بدل الْفَاء قَالَ: أم صبية الجهنية لَهَا صُحْبَة قلت: تقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة أَن اسمهما خَوْلَة بنت قيس على الاصح فِيمَا قَالَه المُصَنّف فِي التَّجْرِيد وَقَالَ ابْن مَنْدَه: خَوْلَة بنت قيس بن قهد تكنى: أم صبية وَقيل: أم مُحَمَّد امْرَأَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب روى عَنْهَا مَحْمُود بن لبيد وَعبيد سَنُوطا وَسَالم وَنَافِع ابْنا سرج وَقَالَ أَيْضا فِي الكنى من الْمعرفَة: أم صبية الجهنية اخْتلف فِي اسْمهَا روى عَنْهَا سَالم بن خَرَّبُوذ.
انْتهى وَسَالم هَذَا هُوَ ابْن سرج الْمَذْكُور روى حَدِيثهَا عبد الله بن وهب عَن بن وهب عَن أُسَامَة بن زيد هُوَ اللَّيْثِيّ اخبرني سَالم بن خَرَّبُوذ أَبُو النُّعْمَان عَن أم صبية الجهنية قَالَت: اخْتلفت يَدي وَيَد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي إِنَاء وَاحِد فِي الْوضُوء روى مُسلم نُسْخَة لِابْنِ وهب عَن أُسَامَة اكثرها شَوَاهِد ويقرنه بآخر فِيمَا قَالَه الْحَاكِم أَبُو عبد الله وروى الحَدِيث يحيى عَليّ بن الْمُبَارك حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي اويس حَدثنَا خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث الْجُهَنِيّ عَن سَالم بن سرج مولى أم صبية بنت قيس - وَهِي خَوْلَة بنت قيس وَهِي جدة خَارِجَة بن الْحَارِث - انه سَمعهَا تَقول: قد اخْتلفت يَدي وَيَد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي إِنَاء وَاحِد وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرْعرة حَدثنَا خَالِد بن مخلد حَدثنِي خَارِجَة بن الْحَارِث بن رَافع بن مكيث فَذكره قَالَ: وَعَطَاء مولى أم صبية عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ المَقْبُري قَالَ: وصبية بنت زُهَيْر.
قلت: هِيَ بنت زُهَيْر بن قنفذ الاسدية عَن آبائها روى عَنْهَا زَكَرِيَّا بن مُسلم قَالَ: وَأخر قلت: و [صعبة] بِفَتْح الاول ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: صعبة بنت جبل اخت معَاذ وصعبة بنت الْحَضْرَمِيّ اخت الْعَلَاء وَأم طَلْحَة أحد الْعشْرَة صحابيتان وَغَيرهمَا و [صبغة] بِتَقْدِيم الْمُوَحدَة بعْدهَا غين مُعْجمَة: عبيد بن عبد الْوَاحِد بن صبغة روى عَن عبد الله بن مُحَرر الْجَزرِي حدث عَنهُ أَحْمد بن الْفرج الْجُشَمِي قَالَه الْأَمِير مَعَ: ابان بن صمعة: بِفَتْح الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْمِيم وَفتح الْعين الْمُهْملَة انصاري بَصرِي روى عَن عِكْرِمَة وَابْن سِيرِين وَعنهُ يحيى الْقطَّان وَغَيره قَالَ: صقر بَين قَالَ: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْقَاف بعْدهَا رَاء قَالَ: و [صفر] بفاء محركة: صفر بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ عَن الدَّرَاورْدِي مَاتَ سنة سبع وَعشْرين ومئتين.
قلت: وَسكن الْخَطِيب فاءه و [الصفر] بِضَم الصَّاد الْمُهْملَة وَتَشْديد الْفَاء المتفوحة: مرج الصفر: بَين قَرْيَة الْكسْوَة وغباغب من قرى دمشق بني فِيهِ عز الدّين خطاب خَانا جيدا كَانَ النَّاس يَنْتَفِعُونَ بِهِ قبل الْفِتْنَة فالمرج الْمَذْكُور إِنَّمَا يعرف الْيَوْم ب: خَان خطاب وَيُقَال لَهُ: خَان العدس قَالَ: صلت جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا مثناة فَوق قَالَ: و [صلب] بِالضَّمِّ وموحدة: صلب بن مطر كُوفِي شيخ لِابْنِ فُضَيْل قلت: هُوَ الخليدي روى حَدِيثه أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة حَدثنَا ابْن فُضَيْل عَن الصلب عَن عِيسَى الْمرَادِي عَن معَاذ قَالَ: يكون فِي آخر الزَّمَان قراءن فسقة ووزراء فجرة وأمناء خونة وعرفاء ظلمَة وَتقدم ذكر الخليدي هَذَا فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة قَالَ: وصلب بن حَكِيم عَن ابيه عَن جده.
قلت: بِحَدِيث وَاحِد لَيْسَ لَهُ غَيره فِي سَنَده اضْطِرَاب وَهُوَ فِي سَبَب نزُول قَوْله تَعَالَى: {وَإِذا سَأَلَك عبَادي عني فَإِنِّي قريب} رَوَاهُ جرير بن عبد الحميد عَن عَبدة بن أبي بَرزَة عَن صلب بِهِ قيل: الصلب هَذَا هُوَ أَخُو بهز بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي قَالَ: يشْتَبه بالصلت بن حَكِيم عَن جَعْفَر بن سلميان.
قلت: وَيشْتَبه أَيْضا بالصلت - بمثناة فَوق أَيْضا - ابْن حَكِيم - بِالتَّصْغِيرِ - بن عبد الله بن قيس بن مخرمَة المطلبي وَتقدم ذكره قَالَ: والصلب بن عبد الرَّحْمَن عَن ابْن عجلَان قَوْله قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه خطأ من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: قَوْله: عَن ابْن عجلَان فَجعله المُصَنّف شَيْخه وَإِنَّمَا ابْن عجلَان روى عَنهُ روى أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه التَّلْخِيص بِإِسْنَادِهِ إِلَى البُخَارِيّ فِي تَارِيخه قَالَ: صلب بن عبد الرَّحْمَن قَوْله روى عَنهُ ابْن عجلَان لم يزدْ البُخَارِيّ وَتَابعه ابْن مَاكُولَا وانما هُوَ صابي بِأَلف بعد الصَّاد الْمُهْملَة وموحدة مَكْسُورَة بعد الالف ثمَّ تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف وَهَذَا هُوَ الْوَجْه الثَّانِي وَالْبُخَارِيّ لم يذكر فِي تَارِيخه صلبا بِاللَّامِ وَالْمُوَحَّدَة سوى صلب بن مطر الْمَذْكُور آنِفا ذكره فِي أَفْرَاد حرف الصَّاد
الْمُهْملَة وَقَالَ قبله فِي الْأَفْرَاد أَيْضا: صابي بن عبد الرَّحْمَن قَوْله روى عَنهُ ابْن عجلَان وَهَذَا فِيمَا وجدته فِي نُسْخَتي ب التَّارِيخ بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي وسماعه واسماعه نعم ذكر البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الصلب بن عبد الرَّحْمَن الانصاري لكنه ذكره بِالْمُثَنَّاةِ فَوق فِي آخِره وَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن نَافِع الْعمريّ مُنْقَطع انْتهى قَالَ وَأَبُو خازم أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصلب الدَّلال شيخ لابي النَّرْسِي قلت: كَذَلِك ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة والصلب بن عبد الله السَّامِي من بني سامة بن لؤَي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ و [صلف] بِفَتْح اوله وَكسر اللَّازِم تَلِيهَا فَاء: تَاج النِّسَاء صلف بنت قَاضِي الْقُضَاة جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الثَّقَفِيّ حدثت عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل وَعقد الْأَمِير مَعَ الاول وَتَابعه ابْن نقطة: صَلدًا: بِالدَّال الْمُهْملَة بعد اللَّام لَكِن الْأَمِير لم يذكر فِيهِ شَيْئا وَقَالَ ابْن نقطة: شُرَيْح بن عبيد الْمقري أَبُو الصلد سمع مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وفضالة بن
عبيد روى عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو يعد فِي الشاميين انْتهى وَقد وهم ابْن نقطة فِي كنيته إِنَّمَا كنيته: أَبُو الصَّلْت بمثناة فَوق فِي آخِره كَذَلِك كناه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم وَابْن مَنْدَه فِي الكنى وَحكى البُخَارِيّ عَن إِسْحَاق: أَبُو الْمُغيرَة قَالَ: صلح بن عبد الله بن سهل الاندلسي حدث بِدِمَشْق عَن رجل عبيد الله بن يحيى اللَّيْثِيّ قلت: صلح هَذَا: بِضَم أَوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة وَشَيْخه الْمُبْهم هُوَ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الرعيني تقدم ذكره قَالَ: وَسَعِيد بن صلح الْقزْوِينِي هشيم وَهُوَ شيخ أبي زرْعَة وَصَالح: بِأَلف تحذف من الْكِتَابَة كثير قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف قَالَ: صَوَاب وَاضح قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف وَمن ذَلِك: صَوَاب العابدة ذكرهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وصواب بن عبد الله الْخصي النظامي حكى عَنهُ السلَفِي توفّي صَوَاب هَذَا مولى نظام الْملك سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [صؤاب] بِالضَّمِّ وهمز: صؤاب لَهُ صُحْبَة قلت: نزل الْبَصْرَة وَلَا رِوَايَة لَهُ قَالَ: وَنبيه بن صؤاب غن عمر وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب الصُّورِي قلت: بِضَم اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الرَّاء قَالَ مُحَمَّد بن الْمُبَارك قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الامام الْمَشْهُور حدث عَن مُعَاوِيَة بن ن سَلام وَمَالك وَغَيرهمَا وَعنهُ الدَّارمِيّ وَخلق مَاتَ سنة خمس عشرَة ومئتين قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن كثير قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ وَغَيره قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ الْحَافِظ قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن مُحَمَّد بن رَحِيم الصُّورِي حدث عَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَآخَرين وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون وخلقن توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة وَتقدم ذكره فِي حرف الرَّاء قَالَ: واشياخ للطبراني قلت: مِنْهُم الْحسن بن جرير الصُّورِي روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي اويس وَغَيره.
وَأَبُو مَيْمُون أَيُّوب بن سُلَيْمَان الصورين روى عَن عَطِيَّة بن بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَمُحَمّد بن عَبدُوس بن جرير الصُّورِي عَن هِشَام بن عمار قَالَ: وَآخَرُونَ قلت: مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم سعيد بن مُحَمَّد بن الْحسن الصُّورِي الْمُقْرِئ شيخ لمكي بن عبد السَّلَام الرميلي الْحَافِظ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن بن أبي الْفَتْح بن وثاب الصُّورِي الدِّمَشْقِي الْمَقْدِسِي مُسْند مكثر نسبته إِلَى بَيت صور من الْبَيْت الْمُقَدّس قرب بلد الْخَلِيل على جَانب الطَّرِيق وابنتا أَخِيه: أم عبد الله عَائِشَة وَأم مُحَمَّد هَدِيَّة: ابنتا عبد الله بن عبد الْمُؤمن الصُّورِي اجازتا لبَعض مَشَايِخنَا وَقد وجدت نسبته بِخَطِّهِ فِي غير مَوضِع: مُحَمَّد بن مُؤمن الْمَقْدِسِي وَأما مَدِينَة صور على سَاحل بحري الشَّام فتحت فِي أَيَّام عمر بن الْخطاب وَبقيت بايدي الْمُسلمين إِلَى سنة ثَمَانِي عشرَة وَخمْس مئة فِي أَيَّام الْآمِر بِاللَّه فَأَخذهَا الفرنج خذلهم الله ثمَّ استنقذها من ايديهم وَخَربَتْ ثمَّ بَلغنِي أَن بعض أُمَرَاء تِلْكَ النَّاحِيَة شرع فِي بنائها وَبنى لَهَا جَامعا وَسكن بهَا نَاس من الْمُسلمين وَللَّه الْحَمد قَالَ: و [الصُّورِي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى صور من عمل ماردين قلت: هِيَ قَصَبَة على خَمْسَة فراسخ من ماردين فِي ديار بكر مَا علمت مِنْهَا احدا.
قَالَ: و [الصُّورِي] بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد: نِسْبَة إِلَى صور من قرى حلب مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن سعد الله الصُّورِي الضَّرِير الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ عَن أبي الْقَاسِم ابْن رَوَاحَة سمع مِنْهُ الدمياطي قلت: وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي الْحَافِظ: هُوَ رفيقنا سمع مَعنا الحَدِيث كثيرا بحلب وكتبت عَنهُ شَيْئا من شعره انْتهى وَعقد ابْن نقطة مَعَ الصُّورِي: الصروي: بِتَقْدِيم الرَّاء على الْوَاو مَعَ فتحتهما والصروات بِالتَّحْرِيكِ قرى من سَواد الْحلَّة المزيدية مِنْهَا ابوالحسن عَليّ بن مَنْصُور بن أبي الْقَاسِم الصروي الشَّاعِر سكن بَغْدَاد وَرووا عَنهُ شَيْئا من شعره صلاية: بِفَتْح أَوله وثانيه ثمَّ مثناة تَحت مُخَفّفَة مَفْتُوحَة ايضا ثمَّ هَاء: أَبُو أَيُّوب سُلَيْمَان بن أَحْمد بن يحيى بن عُثْمَان بن أبي صلاية الْمَلْطِي حدث عَنهُ أَبُو بكر الْمُقْرِئ وَاحْمَدْ بن أبي صلاية حدث عَن عبد الْعَزِيز بن يحيى عَن مَالك بن انس وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق الاهوازي و [صلابة] بموحدة بدل الْمُثَنَّاة: مُحَمَّد بن صلابة الْبَغْدَادِيّ حكى عَن دَاوُد غُلَام العريني حكايات ذكره ابْن نقطة.
قَالَ: الصَّيْدَاوِيُّ قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ وَاو مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن ابْن جَمِيع وَجَمَاعَة من أهل صيدا صاحل دمشق والصنداني: بنونين من بني الصندان بطن من بني أَسد قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هَذَا الْبَطن اسْمه: الصيداء: بِفَتْح أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ممدودة كَذَلِك ذكره فِي بني أَسد ابْن الْكُلِّي فِي الجمهرة وَابْن حبيب وَغَيرهمَا وَهُوَ الصيداء واسْمه - فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ - عَمْرو بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: وَولد الصيداء بن عَمْرو واسْمه عَمْرو نكرَة وجذيمة ونوفلا ومعشرا انْتهى وصيداء بحوران: قَرْيَة من أَعمال دمشق ذكرهَا ياقوت والصيداء بِالْمدِّ: بِئْر قديمَة مَشْهُورَة عِنْد الْعَرَب وَيُقَال فِيمَا: صداء وبمائها ضرب ذَلِك الْمثل: مَاء وَلَا كصيداء وَقيل:
مَاء وَلَا كصداء وَهُوَ الْأَكْثَر وَقيل فِيهَا: صداء وزان حَمْرَاء وَقَالَ غالي بن أبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني: وَحكى بَعضهم: بِئْر وَلَا كصداء فعال وَلَا يلْتَفت إِلَيْهِ نقلته من خطّ غالي قَالَ: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُوسَى دُحَيْم الصنداني الْكُوفِي النّحاس عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَلَيْسَ بِثِقَة روى عَنهُ أَحْمد بن حَفْص الحرامي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِيهِ فِي موضِعين: أَحدهمَا: فِي نِسْبَة دُحَيْم ذكرهَا بنونين وَإِنَّمَا هُوَ الصَّيْدَاوِيُّ: بمثناة تَحت دبل النُّون الاولى وبواو بدل النُّون الثَّانِيَة كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَالثَّانِي: قَوْله: أَحْمد بن حَفْص وَإِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن حَفْص وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره فِي الْمِيزَان أَيْضا على الصَّوَاب وَقَالَ الْأَمِير: وَمُحَمّد بن حَفْص [الحرامي] الْكُوفِي روى عَن دُحَيْم بن مُحَمَّد الصَّيْدَاوِيُّ حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة انْتهى قَالَ: الصيني قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر النُّون.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصيني روى عَن يَعْقُوب القمي وَعنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة [قلت:] وَفِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لِلْحَافِظِ أبي النَّرْسِي من طرق حَنْظَلَة بن عبد الْوَهَّاب بن نَاجِية الْعَبْدي قَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الصيني حَدثنَا قيس عَن الْأسود بن قيس عَن ابيه عَن عمر قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا فَاتَهُ شَيْء من رَمَضَان قَضَاهُ فِي عشر ذِي الْحجَّة كَذَا وَقع وَصَوَابه: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كَمَا ذكره المُصَنّف فَإِن الطَّبَرَانِيّ روى فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصيني حَدثنَا قيس بن الرّبيع عَن أبي هَاشم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر - احسبه قد رَفعه - قَالَ: الْمَرْأَة فِي حملهَا إِلَى وَضعهَا إِلَى فصالها كَالْمُرَابِطِ فِي سَبِيل الله فَإِن مَاتَت فِيمَا بَين ذَلِك فلهَا اجْرِ شَهِيد تَابعه ابْن الْمُبَارك عَن قيس وَلم يشك إِلَّا فِي رَفعه وَالله اعْلَم قَالَ: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الصيني الْبَغْدَادِيّ عَن الْخُرَيْبِي وطبقته ضَعِيف لَكِن الصين خَمْسَة: الإقليم الْمَعْرُوف بالمشرق والجنوب قلت: وَنسب إِلَيْهِ أَيْضا حميد بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ الصيني سمع السّري بن خُزَيْمَة وطبقته وَأَبُو الْحسن سعد الْخَيْر بن مُحَمَّد بن سهل بن سعد الانصاري
عرف بالصيني لِأَنَّهُ سَافر إِلَى الصين وَأطَال الْغَيْبَة ثمَّ عَاد إِلَى الْعرَاق وَصَارَ يكْتب لنَفسِهِ الصيني فَعرف بِهِ وَهُوَ آخر من حدث بالمشرق عنابي مَنْصُور عبد المحسن بن مُحَمَّد الشيحي توفّي سنة أحدى واربعين وَخمْس مئة وَمُحَمّد بن عَليّ الصيني راوية العتابي وشاعر طَاهِر بن الْحُسَيْن وَابْنه عبد الله بن طَاهِر قَالَ: والصين: من قرى وَاسِط والصين الْأَعْلَى والاسفل: موضعان بكسكر وصينية الحوانيت مِنْهَا: قاضيها وخطيبها الْحسن بن أَحْمد بن ماهان كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب قلت: ذكر ياقوت أَن الصين خَمْسَة والصينية سادسة فالتي لم يذكرهَا المُصَنّف: الصين: مَوضِع قريب من الاسكندرية حَكَاهُ ياقوت عَن العمراني قَالَ: و [الضبيني] بِمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة [نِسْبَة إِلَى] : ضبينة: بطن من جذام مِنْهُم: رِفَاعَة بن زيد الضبيني وَقَالَ بعض الْمُحدثين: الضبيبي: من الضبيب بن جذام لَهُ صُحْبَة قلت: النِّسْبَة الأولى بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة وَهَذَا عِنْد المُصَنّف وَالْمَعْرُوف:
الضبني: بِغَيْر مثناة تَحت بل بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا النُّون الْمَكْسُورَة وَالنِّسْبَة الثَّانِيَة بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ موحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة وَكَلَام المُصَنّف أرَاهُ - وَالله اعْلَم - مُلَخصا من قَول ابْن عبد الْبر فِي الِاسْتِيعَاب: رِفَاعَة بن زيد بن وهب الجذامي ثمَّ الضبيبي من بني الضبيب هَكَذَا يَقُول بعض أهل الحَدِيث واما أهل النّسَب [فَيَقُولُونَ:] الضبني من بني ضبينة من جذام قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي هدنة الْحُدَيْبِيَة فِي جمَاعَة من قومه فاسلموا وَعقد لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على قومه انْتهى.
[حرف الضَّاد] قَالَ: حرف الضَّاد قلت: الْمُهْملَة قَالَ: ضابئ جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَبعد الالف مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ همزَة وَمِنْهُم: ضابئ بن بشار الْبَصْرِيّ حدث عَن عَمه صعصعة بن مَالك وجعفر بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الْعَزِيز بن الْوَزير بن ضابئ أَبُو الْقَاسِم الجروي عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا مَاتَ بتنبيس فِي شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة وابوه الْحسن روى عَن يحيى بن نحسان وَغَيره وَكَانَ فَقِيها رعا توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين وجده عبد الْعَزِيز بن الْوَزير مَاتَ فِي صفر سنة خمس ومئتين واخو الْحسن الْمَذْكُور عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن الْوَزير بن ضابئ
حرف الضاد
قتل سنة خمس عشرَة ومئتين وَمِنْهُم ضابئ البرجمي الشَّاعِر وَهُوَ الْقَائِل: (فَمن يَك امسى بِالْمَدِينَةِ رحْلَة ... فَإِنِّي وقيارا بهَا لغريب) (وَمَا سانحات الطير يدنين ملفتى ... نجاحا وَلَا من ريثهن يخيب) (وَلَا خير فِيمَن لَا يوطن نَفسه ... على نائبات الدَّهْر حِين تنوب) (وَرب أُمُور لَا تضيرك ضيرة ... وللقلب من مخشاتهن وجيب) قَالَ: و [الصَّابِئ] بصاد: ابْن الصَّابِئ وَأَوْلَاده وَلَا يلبس لِأَنَّهُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِاللَّامِ قلت: ابْن الصَّابِئ هَذَا هُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن هِلَال بن زهرون بن حبون الْحَرَّانِي الصَّابِئ صَاحب الرسائل وَالنّظم وَكَانَ كَاتب الانشاء بِبَغْدَاد عَن الْخَلِيفَة وَعَن عز الدولة أَبُو بويه توفّي قبل سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَمن أَوْلَاده: أَبُو الْحُسَيْن هِلَال بن المحسن بن إِبْرَاهِيم اسْلَمْ قَدِيما وَسمع أَبَا بكر ابْن الْجراح وَغَيره وَله تَارِيخ وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد غرس النِّعْمَة حدث عَن ابيه وابي
عَليّ ابْن شَاذان وَغَيرهمَا كمل تَارِيخ ابيه توفّي سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْعين المهمل. قَالَ ضباب بن الحجير وَغَيره من بطُون الْعَرَب وَالنِّسْبَة: ضبابي بِالْفَتْح قلت: هُوَ بموحدتين بَينهمَا الْألف لَكِن الدَّارَقُطْنِيّ قيد الضباب بن حُجَيْر بن عبد بن معيص بن عَامر بن لؤَي عَن ابْن حبيب بِكَسْر اوله وَقَيده ابْن مَاكُولَا بِالْفَتْح وَكَذَلِكَ وجدته فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ وَجعل الدَّارَقُطْنِيّ المفتوح ضباب بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذيبان جد زِيَاد النَّابِغَة وَقيل فِيهِ: ضباب بن جَابر بن يَرْبُوع قَالَ: و [الضبابِي] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى الضباب: بطن من بني عَامر بن صعصة وَمُعَاوِيَة بن كَلَام العامري يلقب بالضباب لِأَن أَوْلَاده ضَب ومضب وحسل وحسيل قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأن لِأَن الْبَطن الْمَذْكُور هُوَ مُعَاوِيَة الْمَذْكُور بعده وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَهُوَ مُعَاوِيَة بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة لَا أعلم فِي ذَلِك
خلافًا وَقَول المُصَنّف: لِأَن أَوْلَاده إِلَى آخِره فِيهِ نظرن وان كَانَ ابْن مَاكُولَا قد قَالَه إِنَّمَا هم أَوْلَاد وَلَده فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد مُعَاوِيَة - وَهُوَ الضباب بن كلاب - عمرا وَقَالَ: فولده عَمْرو زهيرا - قتل يَوْم جبلة - وحصنا وحصينا وحملا ومالكا وامهم الاحمسية وَرَبِيعَة وعامرا وضبا ومضبا - درج - وضبابا وحسلا وحسيلا وَزفر والاعور وامهم بنت نَهَار بن سلول وبهذه الْأَسْمَاء سمو الضباب انْتهى قَالَ: وضباب بن عِكْرِمَة اللخمين شهد فتح مصر قلت: وَأَبُو عِكْرِمَة بن ضباب شهب فتح مصر ايضا ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي تَارِيخه قَالَ: وَأَبُو الشمَال بن ضباب عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ قلت: روى عَنهُ مَكْحُول الشَّامي حَدِيثه فِي جَامع التِّرْمِذِيّ قَالَ: و [ضباث] بِالضَّمِّ ومثلثة: زيد بن ضباب الْجُشَمِي فِي الْجَاهِلِيَّة قلت: واخوه منجى وعطية ابْنا ضباث بن نهرش بن جشم بن
قيس بن عَامر بن عَمْرو بن بكرن وَزيد ومنجى تحَالفا مَعَ عَمهمَا عَامر بن جشم على عَطِيَّة بن ضباث فسموا الرّقاع لتلفقهم على التَّحَالُف وَقد ذكر بعض من ينْسب إِلَيْهِم فِي حرف الرَّاء قَالَ: و [ضباب] بِمُهْملَة قلت: مَضْمُومَة وبموحدتين مَعَ التَّخْفِيف قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن صباب عَن أبي هُرَيْرَة قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن صباب الاشعري عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم فِيهِ نظرن قَالَه مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة وَقَالَ يحيى بن بشر: أخبرنَا الحكم بن مبارك أخبرنَا مُحَمَّد عَن ابْن إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث حدثت عَن عبد الرَّحْمَن بن صباب الاشعري عَن ابْن غنم قَالَه فِي التَّارِيخ وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد بن مَيْمُون أَبُو عبيد الْمدنِي حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث حدثت عَن عبد الرَّحْمَن بن صباب الاشعري عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم - وَكَانَت لَهُ صُحْبَة - قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْمَسْجِد ومعنا نَاس من أهل الْمَدِينَة وهم أهل النِّفَاق فَإِذا سَحَابَة فَقَالَ
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: سلم عَليّ ملك ثمَّ قَالَ: لم ازل اسْتَأْذن رَبِّي عز وَجل فِي لقائك حَتَّى كَانَ هَذَا اوان اذن لي وَإِنِّي ابشرك انه لَيْسَ أحد اكرم على الله مِنْك رَوَاهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ عَن مُحَمَّد بن عبيد وَتَابعه غَيره وَفِي هَذَا مَا يُوَافق قَول أبي سعيد ابْن يُونُس لما ذكر عبد الرَّحْمَن بن غنم: هُوَ مِمَّن قدم على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم السَّفِينَة يَعْنِي قدم مَعَ أَصْحَاب السَّفِينَة جَعْفَر واصحابه أما أَبُو عمر ابْن عبد الْبر فَقَالَ: جاهلي كَانَ مُسلما على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره وَلم يفد عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: مُخْتَلف فِي صحبته قَالَه فِي التلقيح و [صنان] بنونين: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بَشرَان لقبه صنان فِيمَا ذكره الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي عَن شَيْخه أبي الْحُسَيْن ابْن الطيوري قَوْله وَكَانَ بالضد من هَذَانِ لِأَنَّهُ كَانَ لباسا نظيفا طيب الرَّائِحَة انْتهى قَالَ ضبة بن مُحصن مخضرم قلت: روى عَن عمر وَغَيره وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة مَعًا ثمَّ هَاء قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِنْهُم ضبة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل وَمن الْمُتَأَخِّرين: ضبة بن أَحْمد بن المفرح العذري شيخ لابي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر قَالَ: وضنة بن سعد هذيم قَبيلَة من قضاعة قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَنون وكذاك الَّذِي بعده قَالَ: وَكَعب بن يسَار بن ضنة الْعَبْسِي لَهُ صُحْبَة قلت: كَانَ قَاضِيا فِي الْجَاهِلِيَّة وَشهد فتح مصر وَولي قضاءها فَهُوَ أول قَاض بِمصْر وَقيل: ولوه فَلم يقبل وَقَالَ: وَالله لَا ينجيني الله من ذَلِك فِي الْجَاهِلِيَّة ثمَّ أَعُود قَالَ: ضبيع فِي الْأَنْسَاب قلت هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ عين مُهْملَة مِنْهُم ضبيع [بن الديل] بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح وهب بن مُحَمَّد الْحَرْبِيّ ابْن الضبيع عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي يعلى مَاتَ سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمسين مئة [قَالَ:] وصبيغ بن عسل الَّذِي سَأَلَ عَن الْمُتَشَابه قلت: كَانَ سُؤَاله لعمر بن الْخطاب واسْمه بصاد مُهْملَة مَفْتُوحَة
ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ن ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا غين مُعْجمَة قَالَ: وخَالِد بن يزِيد مولى أبي الصبيغ مصري فَقِيه حدث عَنهُ مفضل بن فضَالة قلت: أَبُو الصبيغ هَذَا هُوَ مولى عُمَيْر بن وهب الجُمَحِي الصَّحَابِيّ أحد أَشْرَاف بني جمح وخَالِد توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئة قَالَ: وَابْنه عبد الرَّحِيم الْفَقِيه من أَصْحَاب مَالك قلت: كنيته أَبُو يحيى روى عَنهُ بعض الْمسَائِل عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم قَالَ: ونجبة بن صبيغ عَن أبي هُرَيْرَة قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق قَالَ: وصبيغ بن سُلَيْمَان بن حكام السَّقطِي أَبُو الْفَتْح الْموصِلِي ولد سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: ضبثم بن أبي يَعْقُوب شيخ لمُحَمد بن عبد الله بن أبي يَعْقُوب قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَلَّثَة تَلِيهَا مِيم تَابِعِيّ روى عَن سُلَيْمَان بن صرد والراوي عَنهُ هُوَ ابْن أَخِيه قَالَ: و [ضييم] بِالضَّمِّ وياء مكررة قلت: الْيَاء مثناة تَحت الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة قَالَ ضييم بن مليح فِي الْأَنْسَاب قلت: من بني فهم بن غنم من وَلَده مَسْعُود بن عَمْرو بن عدي بن محَارب بن ضييم الملقب: قمر الْعرَاق لجماله قَالَ ضرمة - محرك - ابْن مرّة الذبياني من بطُون ذبيان قلت: فِي قَوْله: من بطُون ذبيان نظر إِنَّمَا هُوَ بطن من ذبيان وَقَول المُصَنّف: ابْن مرّة خطأ إِنَّمَا مرّة جده فَهُوَ ضرمة بن صرمة بِمُهْملَة مَكْسُورَة وَسُكُون الرَّاء نسبه كَذَلِك ابْن حبيب فِي كِتَابه وَابْن مَاكُولَا فِي إكماله وَغَيرهمَا وَأَبوهُ صرمة هُوَ
ابْن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان وَقَالَ ابْن حبيب فِي كِتَابه فِي حرف الصَّاد الْمُهْملَة فِي قيس عيلان: صرمة بن مرّة بن عَوْف وسَاق نسبه كَمَا تقدم وَقَالَ فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة: ضرمة - بالضاد مَفْتُوحَة - بن صرمة بن مرّة الْمُتَقَدّم ذكره انْتهى وَكَذَلِكَ فعل ابْن مَاكُولَا فَذكر ضرمة بن صرمة بن مرّة بن عَوْف فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة وَقَالَ بعده: وَأما صرمة بِكَسْر الصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الرَّاء فَهُوَ صرمة بن مرّة بن عَوْف وَذكر بَاقِي نسبه إِلَى غطفان قَالَ: و [صرمة] بصاد مَكْسُورَة قلت: كوالد ضرمة الْمَذْكُور قبله قَالَ: أَبُو صرمة الانصاري بَدْرِي لَهُ فِي مُسلم وَالسّنَن قلت: اخْتلف فِي اسْمه فَقيل: مَالك بن قيس قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن أبي خَيْثَمَة وَغَيرهم وَقيل: قيس بن مَالك وَقيل: مَالك بن أبي قيسن وَقيل: لبَابَة بن قيس وَقيل: قيس بن صرمة وَقيل: مَالك بن اسعدن وَقيل: صرمة بن مَالك وَقيل: مَالك بن دِينَار قَالَ: الضَّرِير كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الرَّاء وَآخره أَيْضا رَاء بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [الضَّرِير] بِالضَّمِّ: معَاذَة بنت عبد الله ابْن الضَّرِير الَّتِي كَانَ ابْن سلول يكرهها على الْبغاء فَنزلت الْآيَة. قلت: اسقط المُصَنّف من نَسَبهَا رجلا فَهِيَ بنت عبد الله بن جبر بن الضَّرِير بن أُميَّة بن خدارة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج اسلمت وبايعت وَلما عتقت تزَوجهَا سهل بن قرظة بن قيس الاوسي الصَّحَابِيّ. قَالَ: ضمة. قلت: بِفَتْح اوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة. قَالَ: عَليّ بن أبي نصر بن مُحَمَّد بن ضمة الوَاسِطِيّ مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ ابْن أبي نصر مُحَمَّد فَأَبُو نصر اسْمه مُحَمَّد كَذَلِك ذكره الرَّاوِي عَنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وَذكر انه توفّي فِي ثَانِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع عشرَة وَذكر انه سمع من أبي السعادات الْمُبَارك بن نغوبا الوَاسِطِيّ. قَالَ: و [الصمَّة] بصاد مَكْسُورَة.
قلت: مُهْملَة. قَالَ: دُرَيْد بن الصمَّة وَآخَرُونَ. الضَّيْف بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا فَاء. قَالَ: و [الصَّيف] بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن أبي الصَّيف الْيَمَانِيّ سمع عبد الْمُنعم ابْن الفراوي وَحدث وَله أَرْبَعُونَ حَدِيثا. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ اليمني الْفَقِيه الشَّافِعِي نزيل مَكَّة توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وست مئة. [بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الْخَامِس من توضيح المشتبه ويتلوه الْجُزْء السَّادِس وأوله حرف الطَّاء الْمُهْملَة
[حرف الطَّاء] قَالَ: حرف الطَّاء. قلت: الْمُهْملَة. طاحِيَة: بحاء مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء، قَبيلَة من الأزد، ينْسب إِلَيْهَا الطاحيون، وَهُوَ طاحية بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر مَاء السَّمَاء. و [طاخية] بخاء مُعْجمَة بدل الْمُهْملَة، مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو عَليّ ابْن الصَّواف قَالَ: أجَاز لي الْهَيْثَم بن خلف - وَكتبه بِخَطِّهِ -[قَالَ:] حَدثنِي هَارُون بن حَاتِم، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الزبْرِقَان التَّيْمِيّ، عَن أبي روق، عَن الضَّحَّاك، قَالَ: كَانَ اسْم النملة الَّتِي كلمت سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام طاخية. قَالَ: طَاهِر، كثير. قلت: بعد الْألف هَاء مَكْسُورَة ثمَّ رَاء. قَالَ: و [ظَاهر] بِمُعْجَمَة: ظَاهر الْجَزرِي، شَاعِر محسن، بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: ذكره الْأَمِير مُعَرفا، فَقَالَ: الظَّاهِر الْجَزرِي، شَاعِر
حرف الطاء
6 - @ مطبوع، مليح الشّعْر، وَكَانَ يتشيع، أنشدنا عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا. انْتهى. قَالَ: وعباس بن ظَاهر الْبَلْخِي الْقطَّان، عَن عِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي، وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي. قلت: وَالْحسن بن مُحَمَّد بن شيظم الْبَلْخِي. وجد عَبَّاس ظهير. قَالَ: وَظَاهر بن أَحْمد النَّيْسَابُورِي الْمُحدث، سمع ابْن الْمَذْهَب، اسْمه عبد الصَّمد. قلت: هُوَ عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عَليّ السليطي أَبُو مُحَمَّد، وروى أَيْضا عَن أبي الطّيب الطَّبَرِيّ، وَالْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، وَآخَرين، وَكَانَ أحد من عني بِهَذَا الشَّأْن سَمَاعا وَكِتَابَة وجمعا. قَالَ: وَظَاهر بن أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم المساميري، حدث بِبَغْدَاد عَن طراد، أَخذ عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَغَيره. قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظَاهر البالسي، مقرئ مجود، كَانَ سِنِين بِمَسْجِد السَّبْعَة فِي حُدُود السَّبع مئة، وأقرأ بالروايات. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد خَالف مَا قَالَه هُنَا فِي كِتَابه " الطَّبَقَات "، فَقَالَ فِي " الطَّبَقَات ": مُحَمَّد بن ظَاهر بن
عبد الله، الإِمَام أَبُو عبد الله البالسي الْمُقْرِئ المتصدر بِمَسْجِد السَّبْعَة، كَانَ محققا للقراءات، عَاقِلا، خيرا، صَالحا، حسن السمت، وَقَالَ: مَاتَ فِي عشر الثَّمَانِينَ، توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة، وَله شعر وَنظر فِي الْعَرَبيَّة. انْتهى. وَإِبْرَاهِيم بن براق بن ظَاهر السوادي ثمَّ الصَّالِحِي، حدث عَن ابْن اللتي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة بِدِمَشْق، وَتقدم ذكره. وَظَاهر بن أَحْمد بن ظَاهر الْمَقْدِسِي المشرف، حدث عَن أَصْحَاب ابْن رَوَاحَة عبد الله بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ. قَالَ: وَالظَّاهِر غَازِي بن يُوسُف، صَاحب حلب. قلت: حدث عَن الْفضل ابْن البانياسي بنسخة أبي مسْهر، توفّي فِي جمادي الْآخِرَة، سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة. قَالَ: وَالظَّاهِر أَمِير الْمُؤمنِينَ مُحَمَّد بن الْخَلِيفَة النَّاصِر. قلت: حدث عَنهُ أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي، ويوسف بن أبي الْفرج ابْن الْجَوْزِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة، وَكَانَت خِلَافَته تِسْعَة أشهر وَثَلَاثَة عشر يَوْمًا، عَاشَ النَّاس فِيهَا بِالْعَدْلِ وَالْبر، رَحمَه الله. قَالَ: وَالظَّاهِر عَليّ بن الْحَاكِم صَاحب مصر. وَالظَّاهِر ركن الدّين سُلْطَان الْإِسْلَام أَبُو الْفتُوح.
الطاهري. قلت: بهاء مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْأَمِير طَاهِر بن الْحُسَيْن. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُصعب بن زُرَيْق بن مُحَمَّد بن عبد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن الطاهري، حدث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ، وَيحيى بن صاعد، وَغَيرهمَا، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَإِلَى الْحَرِيم الطاهري: أَبُو المكارم مُحَمَّد بن أَحْمد بن الطاهري، شيخ للشَّيْخ موفق الدّين، حدث عَن الْحُسَيْن ابْن البسري. قلت: توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَولده مقبل، حدث عَن ابْن الْحصين. وَابْن أَخِيه الْمُبَارك بن أَحْمد بن أَحْمد، سمع ابْن الْحصين، وَتَأَخر. قلت سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن
الطاهري، حدث عَن أبي الْمَعَالِي ابْن اللحاس، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة. وَأحمد بن الْحسن بن عزون، أَبُو عَمْرو الطاهري الهمذاني، عَن عَليّ بن حَرْب، وَعنهُ أَبُو الْفضل صَالح بن أَحْمد. وَعبد الله بن هبة الله ابْن السامري، أَبُو الْفَتْح الطاهري من أهل الْحَرِيم، سمع أَبَا سعد مُحَمَّد بن خشيش وَغَيره، وَكَانَ مكثرا، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الظَّاهِرِيّ] بِظَاء. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: الْفُقَهَاء الظَّاهِرِيَّة. قلت: ينسبون إِلَى مَذْهَب دَاوُد بن عَليّ الظَّاهِرِيّ. أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ، أَخْبرنِي يحيى بن مُحَمَّد سَمَاعا، أخبرنَا جَعْفَر بن عَليّ، أنشدنا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ، أنشدنا أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي الأندلسي بِبَغْدَاد فِي آخَرين قَالُوا: أنشدنا الْحميدِي قَالَ: أنشدنا أَبُو مُحَمَّد الظَّاهِرِيّ بالأندلس:
(لَا تشمتن حاسدي إِن نكبة عرضت ... فالدهر لَيْسَ على حَال بمترك) (ذُو الْفضل كالتبر طورا تَحت ميفعة ... وَتارَة فِي ذرى تَاج على ملك) أَبُو مُحَمَّد الظَّاهِرِيّ هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم، والبيتان لَهُ. وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ قَالَ: والْحميدِي والعبدري أَيْضا ظاهريان. انْتهى. فَفِي هَذَا ثَلَاثَة ظاهريون على نسق. وأخبرناه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الصُّوفِي المجاور بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، أخْبرك أَحْمد بن أبي طَالب سَمَاعا، أَنبأَنَا عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد، أخبرنَا مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي سَمَاعا قَالَ: أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي قَالَ: أنشدنا أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد لنَفسِهِ، فَذكر الْبَيْتَيْنِ. قَالَ: والأمراء الظاهريون ينسبون إِلَى الْخَلِيفَة الظَّاهِر. وَإِلَى الظَّاهِر صَاحب حلب. وَإِلَى السُّلْطَان ركن الدّين، وَإِلَيْهِ ينْسب رفيقنا الشَّيْخ شهَاب الدّين أَحْمد الظَّاهِرِيّ الشَّافِعِي. وَإِلَى صَاحب حلب نِسْبَة شَيخنَا الْحَافِظ جمال الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الظَّاهِرِيّ.
قلت: جده عبد الله مولى الظَّاهِر غَازِي، رَحل حافده الْحَافِظ، وَسمع الْكثير من ابْن اللتي، وَابْن رَوَاحَة، وكريمة، والنشتبري، وَخلق، بلغت " مشيخته " سبع مئة شيخ، وَله " أَرْبَعُونَ بلدانية "، سمع مِنْهُ الْمزي، وَالْمُصَنّف، والبرزالي، والقطب الْحلَبِي، وَأَبُو الْفَتْح الْيَعْمرِي، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وست مئة. وَأَبُو هَاشم أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ الظَّاهِرِيّ مذهبا، سمع من أبي الهول عَليّ بن عمر الْجَزرِي وَغَيره، وَله مُصَنف لطيف فِي " رفع الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاة "، وَهُوَ صَاحب تِلْكَ الْفَتْوَى الَّتِي أثارت خُرُوج الْأَمِير يلبغا الناصري نَائِب السلطنة بحلب، توفّي أَبُو هَاشم بعد الْفِتْنَة، وَلم ألقه. قَالَ: الطَّائِفِي، عدَّة. قلت: نِسْبَة إِلَى الطَّائِف الْبَلَد الْمَعْرُوف، وَهُوَ بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة. قَالَ: و [الطابِقي] بموحدة وقاف. قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة، وَكَذَلِكَ قَالَه الْأَمِير، وَأَشَارَ إِلَى فتحهَا ابْن نقطة، وبالفتح ضَبطهَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِخَطِّهِ.
قَالَ أَحْمد بن الْعَبَّاس الطابقي، حكى عَن رجل، عَن بشر الحافي. قلت: الرجل هُوَ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن. قَالَ: وَعبد الْقَادِر بن أبي حَامِد الطابقي الهمذاني، وَأَخُوهُ عبد الرَّزَّاق، رويا عَن أبي الْوَقْت، سمع مِنْهُمَا وَالِد الأبرقوهي. قلت: ذكرهمَا ابْن نقطة، وَقَالَ عَن وَالِد الأبرقوهي: قَالَ لي إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْمُؤَيد: إِنَّه سمع مِنْهُمَا بهمذان، وإنهما سمعا " البُخَارِيّ " من عبد الأول السجْزِي. انْتهى. قَالَ: الطَّبَراني. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، ثمَّ ألف تَلِيهَا نون مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى طبرية على غير قِيَاس، قيل: للْفرق بَينهَا وَبَين النِّسْبَة إِلَى طبرستان وَغَيرهَا، وطبرية هَذِه: مَدِينَة مَشْهُورَة بِالشَّام، مشرفة على الْبحيرَة المنسوبة إِلَيْهَا، وَهِي قَصَبَة كورة الْأُرْدُن. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم. قلت: هُوَ صَاحب المعاجم الثَّلَاثَة وَغَيرهَا من المؤلفات سُلَيْمَان بن أَحْمد بن أَيُّوب بن مطير اللَّخْمِيّ الشَّامي الطَّبَرَانِيّ الْحَافِظ الْكَبِير مُسْند الْآفَاق، سمع أَبَا زرْعَة الدِّمَشْقِي، وَإِسْحَاق الدبرِي، وَبشر بن مُوسَى، وَعلي بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ، وَأَبا عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، وخلقا، وَحدث عَنهُ من شُيُوخه أَبُو خَليفَة الجُمَحِي، وَأَبُو الْعَبَّاس ابْن عقدَة، وَمن غَيرهم أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه، وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ،
وَأحمد بن مُحَمَّد الجارودي، وَأَبُو بكر ابْن ريذة، وَخلق، توفّي فِي أَوَاخِر ذِي الْقعدَة سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة، وَله مئة سنة وَعشرَة أشهر. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو سعيد هَاشم بن مرْثَد الطَّبَرَانِيّ، عَن آدم بن أبي إِيَاس، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. وَابْنه سعيد بن هَاشم الطَّبَرَانِيّ، روى عَن دُحَيْم عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن الْمُقْرِئ. قَالَ: و [الطِّيرائي] بِالْكَسْرِ وياء وهمزة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، والهمزة مَكْسُورَة بعد الْألف الممدودة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متة الطيرائي، من قَرْيَة طيرا، شيخ لِابْنِ مرْدَوَيْه. قلت: طيرا: من قرى أَصْبَهَان، وَقَالَ أَبُو بكر ابْن مرْدَوَيْه: حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطيرائي، حَدثنَا أَبُو عُبَيْدَة عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن زِيَاد الجهرمي بجهرم. انْتهى. وَهُوَ غير أبي مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطيرائي، الرَّاوِي عَن أَحْمد بن مَحْمُود بن خرزاذ الْأَهْوَازِي وَغَيره، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الْبَقَّال.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبيد الله الْأنْصَارِيّ الطيرائي، ثِقَة، مُصَنف، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ ابْن عبيد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الباقطائي، وَغَيره. قَالَ: والخطيب أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الماسح الْأَصْبَهَانِيّ الطيرائي، تَلا عَلَيْهِ الْهُذلِيّ. قلت: الْهُذلِيّ أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن عَليّ البسكري، ذكرته فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله الطيرائي، شيخ لإسماعيل الْحَافِظ. قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن أَحْمد الطيرائي، روى عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن حسنويه الْمُقْرِئ. الطَّبَري، ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة، وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى طبرستان: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون، وَهِي أَرض مازندران. وَنسبَة أَيْضا إِلَى طبرية: قَرْيَة من قرى وَاسِط. وطبرية الشَّام تقدم ذكرهَا. قَالَ: و [الطِّيْري] الْحسن بن عَليّ الطيري، نِسْبَة إِلَى طيرة:
من قرى دمشق، روى عَن أبي الجهم المشغراني. قلت: الطَّيرَة هَذِه: بِكَسْر الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَفِي قرى دمشق: طيرة الذبان، وطيرة الجيدور، وطيرة بِأَرْض فلسطين والمشغراني ذكره المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بنُون بعد الْألف، وَإِنَّمَا هُوَ بِهَمْزَة مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا يَاء النّسَب، قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، واسْمه أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طلاب الْقرشِي الدِّمَشْقِي، من مشغرى قَرْيَة من قرى دمشق، حدث عَن هِشَام بن عمار، وَأحمد بن أبي الْحوَاري وَغَيرهمَا، توفّي بعد الثَّلَاث مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة التَّمِيمِي الطيري، حدث عَن الْحسن بن عَليّ الْمَذْكُور قبله. قَالَ: و [الطَّنْزي] بنُون وزاي. قلت: النُّون سَاكِنة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطنزي الفارقي، من الْفُقَهَاء الداوودية، سمع بنيسابور من أبي بكر ابْن خلف الأديب. قلت: هُوَ ظاهري الْمَذْهَب، قدم نيسابور بعد الثَّمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وطنز: من ديار بكر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا هِيَ طنزة، بِزِيَادَة هَاء، وَهِي بَلْدَة من ديار بكر، قريبَة من جَزِيرَة ابْن عمر.
نعم: طنز، بِلَا هَاء: بِبَغْدَاد، وَهُوَ شَارِع الطنز، بنهر طابق، مِنْهُ أبوالمحاسن نصر بن المظفر بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد بن برمك الْبَرْمَكِي الطنزي، سمع بِبَغْدَاد من أبي الْحُسَيْن ابْن النقور، وبأصبهان من عبد الْوَهَّاب ابْن مَنْدَه، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة بهمذان، فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وَمُحَمّد بن مَرْوَان الطنزي الزَّاهِد، عَن أبي جَعْفَر السمناني الْمُتَكَلّم. ومروان بن عَليّ بن سَلامَة الطنزي الْفَقِيه، عَن أبي بكر الطريثيثي. قلت: تفقه على أبي حَامِد الْغَزالِيّ، وَأبي بكر الشَّاشِي، وَسمع أَيْضا من طراد، ورزق الله التَّمِيمِي وَغَيرهم. والخطيب أَبُو الْفضل يحيى بن سَلامَة بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطنزي الحصكفي، مفتي ديار بكر فِي عصره، وَله خطب وأشعار مَشْهُورَة، غير أَنه متشيع غال فِيهِ، وَيظْهر ذَلِك فِي أشعاره، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " تَارِيخه "، روى عَن الْخضر بن ثروان الثَّعْلَبِيّ وَغَيره، مَاتَ سنة أَربع، وَقيل: سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الطنزي، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ الزُّهْرِيّ، روى عبد الله بن سويدة، عَن مَسْعُود بن عبد الله الطنزي، عَن مَوْلَاهُ أبي الْحسن الْمَذْكُور، وَعبد الله لَا يعْتَمد عَلَيْهِ، فِيمَا قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: و [الظِّئْري] بِظَاء وهمزة وَرَاء. قلت: الظَّاء مُعْجمَة مَكْسُورَة، والهمزة سَاكِنة، وَالرَّاء مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عُثْمَان الظئري، رَضِيع عبد الْملك بن مَرْوَان، عَن أبي هُرَيْرَة فِي الاستشارة. قَالَ: و [الطَّيْري] نِسْبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الطير الطيري القصري الضَّرِير، سمع ابْن البطر والنعالي، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قلت: جده بطاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء. قَالَ: الطَّبَر. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: هبة الله بن أَحْمد بن الطبر الحريري، شيخ الْكِنْدِيّ، مَشْهُور. والطَّيْر: بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ فتح الطَّاء الْمُهْملَة. قَالَ: ترَاهُ مر. قلت: يَعْنِي أَبَا الْفرج القصري الضَّرِير، الَّذِي تقدم آنِفا. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن الطير الْمُقْرِئ بحلب، قَرَأَ عَلَيْهِ الْهُذلِيّ. الطُّبَيْز. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ زَاي. قَالَ: هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن الطبيز الدِّمَشْقِي، مَاتَ فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَهُوَ اكبر شيخ لقِيه الْفَقِيه نصر الْمَقْدِسِي. قلت: توفّي ابْن الطبيز الْحلَبِي السراج هَذَا بِدِمَشْق فِي جُمَادَى الأولى، سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَكَانَ مولده فِي صفر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة، وَقيل: سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [طُنَيْز] بالنُّون. قلت: وَالْبَاقِي كَالْأولِ عِنْد المُصَنّف. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن طنيز الْأنْصَارِيّ الميورقي، ارتحل وَسمع بِدِمَشْق من عبد الْعَزِيز الكتاني، وَابْن طلاب
الْخَطِيب، مَاتَ كهلا سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَوجدت ابْن النجار ضَبطه: ابْن ظنير: بِظَاء مُعْجمَة، وَنون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ يَاء سَاكِنة، ثمَّ رَاء، فيحرر هَذَا. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وجدت أَبَا الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز هَذَا قد ضبط اسْم جده بِخَطِّهِ كَمَا قَيده أَبُو عبد الله ابْن النجار: بِضَم الظَّاء الْمُعْجَمَة، وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بعْدهَا رَاء، فَتحَرَّر، وَللَّه الْحَمد. قَالَ: طَرِيف، عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ فَاء. قَالَ: و [ظريف] بِظَاء. قلت: مَفْتُوحَة كالمهملة. قَالَ ظريف بن نَاصح الْكُوفِي. قلت: حدث عَن مُعَاوِيَة بن عمار الدهني وَغَيره، وَهُوَ فِيمَا قَالَه الْأَمِير من شُيُوخ الشِّيعَة، وَذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " فِي حرف الطَّاء الْمُهْملَة فِي وسط تَرْجَمَة من اسْمه طريف بِالْمُهْمَلَةِ، فَوَهم، لِأَنَّهُ ذكر بِالْمُعْجَمَةِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد،
وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا، وَالله أعلم. قَالَ: وَابْنه الْحسن، من الشِّيعَة. قلت: روى عَن أَبِيه، وأخيه مُحَمَّد بن ظريف بن نَاصح، وَعنهُ يحيى بن الْحسن بن جَعْفَر الْعلوِي. وَأَخُوهُ مُحَمَّد هَذَا حدث عَن عبد الله بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ وَالِد عَليّ. قَالَ: والظريف الْأَصْبَهَانِيّ عَن الباغندي. قلت: لم يسمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَلَا ابْن مَاكُولَا، وتبعهما المُصَنّف. قَالَ: وظريف النَّيْسَابُورِي، سمع مِنْهُ السلَفِي. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن ظريف بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شَاذان الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أَبِيه أبي بكر مُحَمَّد، وَإِسْمَاعِيل الصَّابُونِي، وَأبي حَفْص ابْن مسرور، وَغَيرهم، وَقد ذكر فِي حرف الْجِيم. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد
الْبَلْخِي الْفَقِيه ابْن الظريف، وَيُقَال لَهُ: الظريفي، حدث عَن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الإسلامي، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ. وَابْنه أَبُو الْحَيَاة مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن الظريف الْوَاعِظ، حدث عَن عمر بن مُحَمَّد البسطامي، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: الطرقي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْقَاف. قَالَ: أَحْمد بن ثَابت الْحَافِظ، عَن أبي الْقَاسِم ابْن البسري وطبقته، كتب عَنهُ السلَفِي. وَابْنه أَبُو الْغَنَائِم ظفر، سمع أَبَاهُ. وَأَوْلَاده: مُحَمَّد وَأحمد ومحمود بَنو ظفر، حدثوا بيزد عَن أبي الْوَقْت، أَخذ عَنْهُم أَحْمد بن عَليّ النفزي. قلت: وَولد أَحْمد الْمَذْكُور أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن ظفر بن أَحْمد الطرقي، حدث عَن عبد الْمُنعم بن عبد الله الفراوي، وطرق: أَحْمد الطرقي، حدث عَن عبد الْمُنعم بن عبد الله الفراوي، وطرق: مَدِينَة من عمل أَصْبَهَان. قَالَ: والحافظ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ الطرقي، عَن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الفرساني وعدة، كتب عَنهُ السَّمْعَانِيّ، فَقَالَ: كَانَ عَارِفًا بطرق الحَدِيث، ضابطا، وقورا.
قلت: هَذَا ملخص من قَول السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و [الطَّرَفي] بفاء وحركة: مُحَمَّد بن أَحْمد بن مطرف الْكِنَانِي الطرفي، إِمَام مَسْجِد طرفَة بقرطبة، وَإِلَيْهِ نسب، أَخذ عَن مكي، وَاخْتصرَ " تَفْسِير " مُحَمَّد بن جرير. قلت: وَصَحب أَبَا الْعَبَّاس الْمَهْدَوِيّ الْمُفَسّر لما نزل قرطبة، توفّي فِي صفر سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبع مئة، وَله سبع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: و [الطُّرَفي] بِضَم أَوله: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الطرفي الأديب، حدث بأصبهان. قلت: حدث عَن أبي بكر عمر بن إِبْرَاهِيم بن مرْدَوَيْه، عَن أبي سعيد أَبَا بن جَعْفَر النجيرمي بنسخة أُشير إِلَيْهَا فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: الطَّرِيقي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة. قَالَ: عَليّ بن الْمُنْذر، ثِقَة. قلت: روى عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، وَقَالَ النَّسَائِيّ: شيعي مَحْض ثِقَة، وروى عَنهُ أَيْضا يحيى بن صاعد، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين، قيل لَهُ: الطريقي، لِأَنَّهُ ولد بِالطَّرِيقِ.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطريقي، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي. قلت: حدث عَن أبي يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن خشان الْمُقْرِئ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن هَاشم الطريقي، حدث عَن عبيد بن كثير، حدث عَنهُ أَبُو الْحسن ابْن الجندي، حَدِيثه فِي " مشيخة " قَاضِي المرستان، قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: و [الطَّرِيفي] بفاء: طريف بن أَحْمد الطريفي الْجِرْجَانِيّ، ذكره حَمْزَة فِي " تَارِيخه ". وَأحمد بن نَاصِر بن طعان أَبُو الْعَبَّاس الطريفي البصروي، ثمَّ الدِّمَشْقِي. وابناه: عبد الرَّحْمَن، وَعبد الله، رووا عَن الخشوعي وَنَحْوه، وروى أَحْمد عَن الْخضر بن طَاوُوس. قلت: عبد الرَّحْمَن كنيته أَبُو عمر، توفّي فَجْأَة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة. وَعبد الله كنيته أَبُو بكر، توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسِتِّينَ بعد أَخِيه بِثَلَاث سِنِين، وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ. قَالَ: و [الظَّرِيفي] بِظَاء.
قلت: مَفْتُوحَة كالمهملة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن عمر بن الظريف الظريفي الْبَلْخِي، حدث عَن عَليّ بن أَحْمد، وَغَيره. قلت: قد ذكر مَعَ شَيْخه قبل. قَالَ: طَرَفَة: محرك؛ جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالْفَاء جَمِيعًا، وَبعد الْفَاء هَاء. قَالَ: وطُرْفة الكرجية، عَن الْفضل ابْن أبي حَرْب، وعنها ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: هِيَ بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء. وَكَذَلِكَ طرفَة بنت عبد الله مولاة أبي الْقَاسِم ابْن الْخَواص، حدث عَنْهَا عمر بن عَليّ الْقرشِي. قَالَ: الطِّرَازي. قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى عمل الطّراز علم الثَّوْب المرقوم. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ الرقام الطرازي، عَن الْأَصَم. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مئة، ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جهاندار فِي كِتَابه " الوفيات "، وَقَالَ: وَهُوَ آخر من روى عَن الْأَصَم. انْتهى.
قَالَ: وَأَبوهُ أَبُو بكر، يروي عَن الْبَغَوِيّ، وَفِيه لين. قلت: روى عَن أبي بكر الْمَذْكُور الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَقَالَ: ضَعِيف، وَله أَحَادِيث تفرد بهَا مُنكرَة. انْتهى. أما مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُوسَى الطرازي، الَّذِي حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَمْرو، فَذكره أَبُو سعد الْمَالِينِي، وَأَنه من محلّة بمرو يُقَال لَهَا: طراز. قَالَ: [الطَّرَازي] بِالْفَتْح: نِسْبَة إِلَى طراز، مَدِينَة بِالتّرْكِ. قلت: هِيَ قريبَة من أترار. قَالَ: سديد الدّين أَبُو الرِّضَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مَسْعُود الْأَسدي الطرازي نزيل بُخَارى، عَن محيي السّنة الْبَغَوِيّ، وَمُحَمّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق، وَعنهُ شمخ خطيب داريا. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَذكر مَسْعُود فِي نسبه خطأ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو الرِّضَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عَليّ بن الْحسن بن يُوسُف بن حجر بن عَمْرو بن أسود الْأَسدي الطرازي، لَيْسَ فِي آبَائِهِ من اسْمه مَسْعُود، وَكَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي لَيْسَ فِي آبَائِهِ من اسْمه مَسْعُود، وَكَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي، بلَى مَسْعُود أَخُو أبي الرِّضَا، وَابْنه أَبُو سعد مُحَمَّد بن مَسْعُود بن مُحَمَّد الطرازي، سمع من أبي
شُجَاع عمر بن مُحَمَّد البسطامي وَطَائِفَة، وَحدث. قَالَ: وَأَبُو زيد أَحْمد بن وهب الوَاسِطِيّ، نزيل طراز، عَن عبد الحميد بن بَيَان، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ. قلت: وَأَبُو بكر عبد الله بن أبي نصر بن أبي عَليّ الطرازي، من أهل بُخَارى، حدث عَن عَمه أبي الْحسن عَليّ بن أبي عَليّ الطرازي الرَّاوِي عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن محمش الزيَادي. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي المطهر مُحَمَّد بن أَحْمد المنصوري الطرازي، رَحل إِلَى بُخَارى، فَسمع بهَا من الْفَخر أبي بكر ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ التوبني، شيخ أبي الْعَلَاء الفرضي. و [الطَّرَّاري] بِفَتْح ثَانِيه مشددا، وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة: إِسْرَائِيل بن إِسْمَاعِيل الطراري. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الطراري، ذكرهمَا أَبُو سعد الْمَالِينِي. و [الطراري] بِالتَّخْفِيفِ: القَاضِي أَبُو الْفرج الْمعَافى بن زَكَرِيَّا بن طرارة الطراري الْجريرِي، مَشْهُور. الطرزي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الزَّاي، نِسْبَة إِلَى طرز: مَوضِع بخراسان، مِنْهُ مُحَمَّد بن هَارُون الطرزي، عَن بشر بن مُوسَى. و [الطُّرُزِّي] بِضَم الرَّاء، وَتَشْديد الزَّاي، نِسْبَة إِلَى طرزة: من عمل إفريقية، مِنْهَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَالِد الْقَيْسِي، القَاضِي أَبُو الْقَاسِم الطرزي.
وَإِبْرَاهِيم بن يزِيد، يعرف بالطرزي. ذكره وَالَّذِي قبله ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". قَالَ: الطَّستي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الصَّمد، مَشْهُور قلت: هُوَ أَبُو الْحُسَيْن عبد الصَّمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مكرم الْبَغْدَادِيّ، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ وَالْفضل بن زِيَاد الطستي، عَن عباد بن عباد، وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون، ثِقَة. و [الطَّبَسي] من أهل طبس. قلت: بِفَتْح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن مهْرَان الطبسي، سمع القعْنبِي، وَعنهُ أَبُو بكر الجارودي وَغَيره. والمحدث مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي جَعْفَر الطبسي، مَشْهُور. وَعبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن أبي نصر الطبسي، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر. قلت: حدث عَن القَاضِي أبي الْفضل مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر الطبسي الْمَذْكُور قبله، وَاسم جده أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن
عِيسَى بن عمار، وَعبد الرَّزَّاق كنيته أَبُو الْحسن، خرج " أَرْبَعِينَ مسلسلة بالمحمدين " من رِوَايَة أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل الفراوي. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سهل الطبسي الْفَقِيه، من كبار الشَّافِعِيَّة، " تعليقته " ألف جُزْء، أَخذ عَنهُ الْحَاكِم، ذكره المُصَنّف فِي آخر الْبَاب فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ مَعَ الطستي عبد الصَّمد وَكتب فَوق الطستي: مرّ، توفّي أَبُو الْحُسَيْن هَذَا سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وزبيدة بنت عبد الرَّزَّاق بن مُحَمَّد بن الطبسية، أسمعها أَبوهَا من عبد الْمُنعم الْقشيرِي، وروت قَالَ ابْن نقطة: عاشت إِلَى سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. قلت: لفظ ابْن نقطة: وَبقيت فِيمَا بلغنَا إِلَى سنة ثَمَان عشرَة، وَانْقطع خَبَرهَا. انْتهى، وَهِي ابْنة شيخ ابْن عَسَاكِر الْمَذْكُور قبل. و [الطَّيْشي] بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: يزداذ بن مُوسَى بن جميل بن السبال بن طيشة
الطيشي الْبَغْدَادِيّ، عَن مَالك بن أنس وَغَيره، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية، وَغَيره. قَالَ: طِعَان. قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة المخففة، وَبعد الْألف نون. قَالَ: أَحْمد بن نَاصِر بن طعان، وابناه، ذكرُوا فِي الطريفي. قلت: وجذل الطعان: عَلْقَمَة بن فراس الْكِنَانِي، جاهلي مَشْهُور. وحافده: عَمْرو بن عَامر الشَّاعِر، جاهلي أَيْضا. وحافده الآخر: عُمَيْر بن قيس بن جذل الطعان، لقب جدهما بذلك لِأَنَّهُ كَانَ جسيما، طَوِيل الرمْح، غليظه. قَالَ: و [طَعَّان] بِالْفَتْح مشددا: عُثْمَان بن علاق بن طعان، مقرئ مُتَأَخّر. و [طُغَان] بِالضَّمِّ ومعجمة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو نصر الْحُسَيْن بن عبد الله بن طغان التركي النَّيْسَابُورِي، عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقَوله: ابْن عبد الله، خطأ، إِنَّمَا هُوَ ابْن عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، سَمَّاهُ كَذَلِك الْحَاكِم أَبُو عبد الله، وَأَبُو بكر ابْن نقطة، وَهُوَ الْحُسَيْن بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سِنَان، طغان التّرْك أَبُو نصر النَّيْسَابُورِي، صديق عبد الله بن الْمُبَارك. قَالَ: وحفيده إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن طغان، عَن يحيى بن يحيى، وَعنهُ أَبُو عبد الله ابْن الأخرم. وجعفر بن مُحَمَّد التّرْك، أَخُوهُ، مُسْند، مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين ومئتين. قلت: سمع من مَشَايِخ أَخِيه كيحيى بن يحيى النَّيْسَابُورِي، وَإِسْحَاق ابْن رَاهَوَيْه. قَالَ: وَعلي بن مُخْتَار بن طغان، ابْن الْجمل، تفرد بأجزاء عَن السلَفِي، حدثونا عَنهُ. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن مُخْتَار بن نصر بن طغان، توفّي بِمصْر سنة سبع، وَقيل: سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَله نَحْو من تسعين سنة.
وَعلي بن الْحسن بن رَجَاء بن طغان، أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي الْمُحْتَسب، توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة بِدِمَشْق، وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة، حدث عَن ابْن جوصا، والخرائطي، وَغَيرهمَا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن طغان بن بدر بن أبي الْوَفَاء الشَّافِعِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد بن بري وَغَيره، توفّي بِمصْر سنة أَربع وست مئة. طُفَيْل: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام، جمَاعَة، مِنْهُم طفيل بن عبد الله بن الْحَارِث بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ، أَخُو عَائِشَة لأمها أم رُومَان؛ صَحَابِيّ، روى عَنهُ ربعي بن حِرَاش وَغَيره. و [طَفِيل] بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه: طفيل: جبل من جبال مَكَّة، قيل: هُوَ مشرف على مجنة على بريد من مَكَّة، وَقيل: هُوَ عين، والمعول على الأول، وَذكر فِي الشّعْر الَّذِي تمثل بِهِ بِلَال فِي مَرضه: (وَهل أردن يَوْمًا مياه مجنة ... وَهل يبدون لي شامة وطفيل) قَالَ: طليق: بِالْفَتْح: جمَاعَة من الروَاة، مِنْهُم: طليق بن مُحَمَّد بن عمرَان بن حُصَيْن، روى عَنهُ ابْنه خَالِد بن طليق.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف، وَلم يذكر المُصَنّف مَعَه مَا يلتبس بِهِ، بل بيض لَهُ فِي نسخته الَّتِي بِخَطِّهِ. قَالَ: الطُّوسي. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو، وَكسر السِّين الْمُهْملَة؛ نِسْبَة إِلَى طوس: كورة طابران، وَفِي بُخَارى طوس، قَرْيَة من قراها. قَالَ: والطَّوَاشي: شبْل الدولة، وَآخَرُونَ، وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْوَاو مَعًا، ثمَّ ألف، تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَكْسُورَة. قَالَ: وطُوسَى: بِفَتْح السِّين. قلت: الْمُهْملَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف كِتَابَة، وَهُوَ مَقْصُور. قَالَ: فَرْوَة بن زبية بن طوسى الْمدنِي، عَن عَائِشَة بنت سعد، وَعنهُ الْوَاقِدِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: ابْن زبية، تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن زبيد، بعد الزَّاي المضمومة مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال ". قَالَ: و [طُوسِيّ] فِي الْأَسْمَاء كَالْأولِ. قلت: يَعْنِي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة، وَتَشْديد آخِره، كالنسبة. قَالَ: طُوسيُّ بن طَالب البَجلِيّ، عَن أَبِيه. قلت: هُوَ ابْن طَالب بن جرير البَجلِيّ.
قَالَ: و [الطَّوْسي] بِالْفَتْح: شيخ أندلسي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عَامر الطوسي، قَيده أَبُو حَيَّان، توفّي سنة خمسين وست مئة. قلت: فِي جُمَادَى الأولى، وَكَانَ مولده فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَبَنُو طوس: قَبيلَة بالمغربِ، والطوسي هَذَا حدث عَن القَاضِي أبي عبد الله ابْن زرقون، وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الحجري، وَأَجَازَ لَهُ الْمسند أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خَلِيل الْقَيْسِي الرَّاوِي عَن أبي عَليّ الغساني، وَأبي عبد الله ابْن الطلاع، وَأبي مُحَمَّد ابْن السَّيِّد، وَأبي الحكم بن برجان، وَغَيرهم، أجَاز لَهُ فِي سنة وَفَاته سنة سبعين وَخمْس مئة. وَأَبُو عبد الرَّحْمَن الطوسي، أحد كتاب جَيش أبي يَعْقُوب يُوسُف بن عبد الْمُؤمن بن عَليّ. قَالَ: طَيْبَة، على ساكنها الصَّلَاة وَالسَّلَام. وَأَبُو طيبَة الْحجام، لَهُ صُحْبَة. قلت: اخْتلف فِي اسْمه على أَقْوَال، مِنْهَا: ميسرَة، وَقيل: دِينَار، وَقيل: نَافِع. أما أَبُو طيبَة الْحجام الضبعِي، فتابعي، حدث عَن ابْن عَبَّاس، وَأبي أُمَامَة، وَعنهُ قَتَادَة، وَعلي بن زيد بن جدعَان. قَالَ: وَأَبُو طيبَة عبد الله بن مُسلم الْمروزِي، عَن ابْن بُرَيْدَة. قلت: ابْن بُرَيْدَة هُوَ عبد الله، وروى عَن أبي طيبَة هَذَا زيد بن الْحباب، أَبُو تُمَيْلة يحيى بن وَاضح، وَغَيرهمَا
قَالَ: وَآخَرُونَ، وَمِنْهُم أَبُو طيبَة، عَن ابْن عمر. قلت: حدث عَبَّاس الدوري، فَقَالَ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: روى السّري بن يحيى، عَن أبي شُجَاع، عَن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ واسْمه إِسْمَاعِيل، عَن ابْن عمر، أَن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَعلمه هَذَا الدُّعَاء. قَالَ: وَأَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان الدَّارمِيّ الْجِرْجَانِيّ، عَن جَعْفَر الصَّادِق، وَعنهُ ابْنه أَحْمد ابْن أبي طيبَة. قلت: وَحدث ابْنه أَحْمد أَيْضا، عَن الْمسيب بن شريك، وَعنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى الدَّامغَانِي. وَله أَخَوان: أَحدهمَا: نوح بن أبي طيبَة، حدث عَنهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي الرّبيع الْجِرْجَانِيّ. وَالْآخر: عبد الْوَاسِع، روى عَنهُ زَافِر بن سُلَيْمَان، وَغَيره. قَالَ: وطيبة بن ظهير، عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه. وَسليمَان بن أبي طيبَة، مَاتَ قبل الْخمسين ومئتين.
قلت: اسْم أَبِيه هَارُون بن يزِيد مولى لآل عمر بن الْخطاب، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن عَمْرو بن أبي طيبَة، عَن الْأَعْمَش، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وَالْحسن بن يُوسُف بن أبي طيبَة، شيخ لأبي بكر الْمُفِيد. و [ظَبْيَة] بِمُعْجَمَة، ثمَّ مُوَحدَة. قلت: سَاكِنة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة. قَالَ: ظَبْيَة بنت الْمُعَلل، عَن عَائِشَة. وَأَبُو ظَبْيَة الكلَاعِي، عَن عَمْرو بن عبسة، وَأبي أُمَامَة. قلت: هُوَ السلَفِي الْحِمصِي، وَحدث عَن معَاذ أَيْضا، وَحضر خطْبَة عمر بن الْخطاب بالجابية، حدث عَنهُ شهر بن حَوْشَب، وَذكره ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " [أَبُو طيبَة] ، بِالْمُهْمَلَةِ كَالْأولِ، وَقَالَ: وَقيل: أَبُو ظَبْيَة، يَعْنِي كَمَا ذكره المُصَنّف. قَالَ: وَأَبُو ظَبْيَة، صَاحب منحة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: فِي إِسْنَاد حَدِيثه اضْطِرَاب. قَالَ: وظبية بنت نَافِع، عَن أم شبيب الباهلية.
وظبية بنت أبي كَبِيرَة، عَن أمهَا. وظبية مولاة آل الزبير، روى عَنْهَا الزبير بن بكار. قلت: كَذَا ذكرهَا المُصَنّف بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَإِنَّمَا اسْمهَا طيبَة: بطاء مُهْملَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة، وَكَذَلِكَ قيدها الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: طيبَة مولاة فَاطِمَة بنت عمر بن مُصعب بن الزبير، روى عَنْهَا الزبير بن بكار، فَلَو عزاها المُصَنّف إِلَى ابْن نقطة، سلم، فَإِن ابْن نقطة استدركها على ابْن مَاكُولَا، لَكِن وَضعهَا فِي غير موضعهَا، فَوَهم، وَالله أعلم. وبالمعجمة، ثمَّ الْمُوَحدَة أَيْضا: أم عُثْمَان ظَبْيَة بنت جبارَة مولاة أبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن رواج، حدثت عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن غلاب. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَدَقَة الْموصِلِي، ابْن ظَبْيَة، وَهِي أمه عرف بهَا، مَاتَ سنة سِتّ وست مئة، ذكره الْمُبَارك ابْن الشعار الْموصِلِي فِي كِتَابه " شعراء الزَّمَان ". و [طُنْبَة] بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو عبد الله حمدون بن عبد الله، يعرف بِابْن الطنبة، فَقِيه مالكي، أَخذ عَن سَحْنُون، وَسمع من أَصْحَاب سَحْنُون، قَتله
اللُّصُوص سنة ثَلَاث - وَقيل: سنة أَربع - وَثَلَاث مئة، وَكَانَ قَاضِي طنبة: مَدِينَة بالمغرب. قَالَ: الطِّيْبي: نِسْبَة إِلَى الطّيب: بَلْدَة بَين وَاسِط والأهواز. قلت: هِيَ بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، مِنْهَا قاضيها أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الطَّيِّبِيّ، سمع من ابْن الْمَأْمُون وَغَيره، وتفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وروى عَنهُ، اسْتشْهد بالطيب بعد سنة خمس مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن فهدويه الطَّيِّبِيّ، حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي، وَعنهُ ابْن أُخْته عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ الطَّيِّبِيّ، وَذكر أَن خَاله توفّي بِبَغْدَاد فِي صفر سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَإِلَى بيع الطّيب عدَّة. قلت: مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى الجمري الطَّيِّبِيّ، حدث عَن أبي الْفضل ابْن خيرون وطبقته، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة. وَابْنَته تمني بنت الطَّيِّبِيّ، حدثت عَن أبي المظفر عَليّ بن أَحْمد الْكَرْخِي، سمع مِنْهَا وَمن أَبِيهَا الْمَذْكُور ولداها: أَحْمد وَتَمِيم ابْنا أبي بكر ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ.
وعمها أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الطَّيِّبِيّ الْبَغْدَادِيّ، تقدم ذكرهم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: و [الطَّْيبي] بِالْفَتْح: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الْوَاسِع بن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ الطَّيِّبِيّ، شيخ لِابْنِ عدي. قلت: اسْم جده [أبي طيبَة] عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار الدَّارمِيّ الْجِرْجَانِيّ، تقدم ذكره قَرِيبا. وَأَبُو الْفضل الطَّيِّبِيّ، فَقِيه مناظر، تفقه على القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الإرسابندي، لقِيه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بجرجان، وعلق عَنهُ من شعره قَوْله: (أَبَا الْفضل ادرع صبرا جميلا ... وَلَا تيأس وَإِن شط المزار) (فَإِن المَاء يكدر ثمَّ يصفو ... وَإِن اللَّيْل يعقبه النَّهَار) وَقد قرنتهما بثالث: فَقلت: (وَإِن الْعسر لَا تَلقاهُ إِلَّا ... مَعَ اليسرين والأقوى الْيَسَار) قَالَ: و [الطِّيْني] بِالْكَسْرِ وَنون: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد
الطيني الإستراباذي، عَن أبي نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد، وَعلي بن مُحَمَّد بن حَاتِم القومسي، وَقيل: هُوَ عَليّ بن أَحْمد. قلت: اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقَالَ الْأَمِير: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الطيني الإستراباذي، روى عَن أبي نعيم بن عدي الْجِرْجَانِيّ، روى عَنهُ أَبُو سعد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحسن بن بنْدَار بن الْمثنى الإستراباذي بِبَيْت الْمُقَدّس، وروى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ، فَقَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن مُوسَى. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن الْهَيْثَم الطيني، عَن طَاهِر بن خَالِد الْأَيْلِي. وَعمر بن عَليّ بن فَارس الطيني، سمع أَبَا بكر ابْن الْأَشْقَر. قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَافِع، كَانَ يعْمل من الطين مَا يصفر بِهِ الصّبيان، فَقيل لَهُ: الطيني. أما الشَّيْخ المعمر أَبُو قايماز هواش بن رزين بن نمير الفرمي الطيني، فَمن الطينة: بَلْدَة بَين الفرما وتنيس من أَرض مصر، علق عَنهُ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي بدمياط سنة تسع وَثَلَاثِينَ. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الطين الطيني
الوَاسِطِيّ، حدث عَن أَحْمد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ - بِالْمُوَحَّدَةِ -، وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ بن التوزي. قَالَ: و [الطَّيِّبي] بالتثقيل وموحدة: الْحسن بن جَعْفَر الطَّيِّبِيّ، روى عَنهُ الخليلي فِي " تَارِيخه ". وَابْنه أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْحسن الطَّيِّبِيّ، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الكيساني، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن ماك الْقزْوِينِي. قلت: والطيبة: قَرْيَتَانِ بِمصْر، إِحْدَاهمَا من نَاحيَة السمنودية، وَالْأُخْرَى بالأشمونين، والطيبة أَيْضا: من قرى دمشق. قَالَ: و [الطُّبْني] نِسْبَة إِلَى طبنة: مَدِينَة بالمغرب. قلت: هِيَ بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَهِي بلد من أَرض الزاب الْكَبِير الَّذِي تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مَنْصُور الطبني، عَن مُحَمَّد بن مُخَارق. قلت: كَذَلِك ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَقَالَ: كتب عَنهُ غنْدر الْمصْرِيّ، وَذكر ياقوت أَنه الطيني: بِكَسْر
أَوله، ومثناة تَحت، من الطينة الَّتِي من أَرض مصر، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فوهمه ابْن نقطة، وَقَالَهُ كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، كَمَا ذكره ابْن طَاهِر وَيَاقُوت، وَقَالَ: نِسْبَة إِلَى مَوضِع يُقَال لَهُ: الطين. انْتهى. والطين: موضعان، لَكِن بِالْإِضَافَة، أَحدهمَا: عقبَة الطين من نواحي فَارس، لَهَا ذكر فِي الْفتُوح، وَالثَّانِي: قصر الطين؛ من قُصُور الحيوة، مَشْهُور، ذكرهمَا ياقوت. قَالَ: وَالقَاسِم بن عَليّ بن مُعَاوِيَة الطبني، كتب عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي. وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن زِيَادَة الطبني، عَن ابْن حمصة الْحَرَّانِي، وَعنهُ عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونه الْعَبدَرِي. قلت: هُوَ عبد الْملك بن زِيَادَة الله بن عَليّ، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته "، فَقَالَ: سنة سبع وَخمسين وَأَرْبع مئة: أَبُو مَرْوَان الطبني، ذكر ابْن حَيَّان أَن امْرَأَته أم وَلَده زِيَادَة الله وابنتيها مِنْهُ تولين شَأْنه بسكينه الَّذِي كَانَ يحاول النّسخ بِهِ حَتَّى برد، وَدفن الْيَوْم الثَّانِي من مصابه، وَلم يتَخَلَّف أحد عَن جنَازَته. انْتهى. قَالَ: وعطية بن عَليّ بن عَطِيَّة الطبني، عَن أبي معشر
الطَّبَرِيّ، وَعنهُ السلَفِي. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عَطِيَّة بن عَليّ بن عَطِيَّة بن عَليّ بن الْحسن بن يُوسُف الْقرشِي القيرواني ابْن لاذخان، سمع من أبي معشر عبد الْكَرِيم الطَّبَرِيّ الْمَذْكُور بِمَكَّة، ثمَّ استوطن بَغْدَاد، وَسمع بهَا من جَعْفَر السراج وَغَيره، وَبهَا توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الطبني، أحد الشُّعَرَاء فِي دولة الْمُسْتَنْصر الْأمَوِي بِجَزِيرَة الأندلس. قلت: وَفِي " الْمُحْتَسب " لِابْنِ الْجَوْزِيّ بعد ذكر الْقَاسِم بن عَليّ بن مُعَاوِيَة الطبني الْمَذْكُور قبل: وَأَبُو عمر أَحْمد بن الْحسن التَّيْمِيّ، روى هُوَ وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد، عَن قَاسم بن أصبغ. انْتهى، فمحمد هَذَا أرَاهُ الَّذِي ذكره المُصَنّف صحف اسْم أَبِيه ونسبته، فَهُوَ ابْن الْحُسَيْن - بِالتَّصْغِيرِ - التَّمِيمِي الْحمانِي، وحمان من تَمِيم. وَابْنه يحيى بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الطبني، وحافداه مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم ابْنا يحيى بن مُحَمَّد، ذكرهم المُصَنّف فِي حرف الزَّاي.
وطنب: بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة: مَوضِع بطرِيق مَكَّة، نزل بِهِ زبيب بن ثَعْلَبَة الْعَنْبَري الطنبي، فنسب إِلَيْهِ.
[حرف الظَّاء] قَالَ: حرف الظَّاء. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: الظَّفَاري، نِسْبَة إِلَى ظفار: بليدَة بِالْيمن. قلت: هِيَ كقطام فِي الْبناء، وَهِي على سَاحل بَحر الْهِنْد، قريبَة من الشحر، بَين عمان وعدن. قَالَ: الْخَطِيب أَبُو جَعْفَر حمدي بن جَعْفَر بن فَارس الْمِنْبَر القحطاني. وَابْنه الْخَطِيب عمر. وحفيده الْمُقْرِئ، مُحَمَّد بن عمر، كَانَ صديقا لأبي الْعَلَاء الفرضي. قلت: ذكرته فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَذكر ياقوت أَن ظفار مَبْنِيّ على الْكسر، قَالَ: وَهِي مَدِينَة بأقصى الْيمن على سَاحل بَحر الْهِنْد، قريبَة من الشحر، وظفار زيد: حصن بِالْيمن، وظفار: مَدِينَة بِقرب صنعاء، وَقيل: هِيَ صنعاء، وَبهَا كَانَ مُلُوك حمير، وإليها ينْسب الْجزع. قلت: هَذَا كَلَام ياقوت ملخص عزاهُ إِلَيْهِ المُصَنّف بقوله: قَالَ،
حرف الظاء
وَفِي كَلَام ياقوت أَن ظفار المبينة على الْكسر الأولى فَقَط، وَهِي غير الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا الْجزع، وَهَذَا غير مَعْرُوف، وَلما ذكر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي ظفار المبينة على الْكسر، فَقَالَ: مَدِينَة بِالْيمن، يُقَال: " من دخل ظفار حمر ". وجزع ظفاري مَنْسُوب إِلَيْهَا. انْتهى. قَالَ: والطُّفَاوي: نِسْبَة إِلَى قَبيلَة. قلت: هِيَ طفاوة: بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَهِي بنت جرم بن ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة، نسب إِلَيْهَا وَلَدهَا من حبال بن مُنَبّه وَهُوَ أعصر بن سعد بن قيس عيلان. قَالَ: مِنْهُم دَاوُد الطفَاوِي، عَن رجل، عَن زيد بن أَرقم، وَعنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قلت: الرجل هُوَ أَبُو مُسلم البَجلِيّ. أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد، وَذكره المُصَنّف فِي " الكاشف "، وَقَالَ: وثق، وَفِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: لَا يعرف. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الْمُنْذر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، عَن الْأَعْمَش، مَشْهُور. وَعبد الله بن عِيسَى الطفَاوِي، شيخ لِابْنِ أبي الدُّنْيَا.
قَالَ: ظبْيَان، عدَّة. قلت: يَعْنِي المُصَنّف بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون. قَالَ: و [ظِبيان] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي أَوله، وَالْبَاقِي سَوَاء، وَهَذَا عِنْد المُصَنّف، فرق فِي تَرْجَمَة ظبْيَان هَذِه بَين مَفْتُوح الأول ومكسوره، وَلم أره لغيره، وَالْمَشْهُور أَن فِي أول ظبْيَان الْفَتْح وَالْكَسْر، وَلم يذكرهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " كِتَابه " إِلَّا بِالْفَتْح، كَمَا هُوَ عِنْد أَئِمَّة اللُّغَة، وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كِتَابه " غَرِيب المُصَنّف " فِي بَاب إِعْرَاب أَسمَاء النَّاس: فَأَما ظبْيَان وعلوان بِالْفَتْح. وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وَفُلَان بن ظبْيَان بِالْفَتْح. وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْكَسْرِ فَقَط، وَاعْترض عَلَيْهِ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر، فَذكر أَن الْفَتْح الصَّوَاب الصَّحِيح، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما ظبْيَان: بِكَسْر الظَّاء الْمُعْجَمَة، وَتَقْدِيم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة على الْيَاء، فكثير. وَقَالَ ابْن نقطة فِي " إكماله ": وَأما ظبْيَان: بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة، وَتَقْدِيم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة على الْيَاء، قَالَ ابْن مَاكُولَا: فهم كثير. كَذَا قَيده ابْن نقطة بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة، ثمَّ عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا، وَإِنَّمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا كَمَا تقدم بِكَسْر الظَّاء، فَكَأَن الْكثير الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِم ابْن مَاكُولَا بِالْكَسْرِ، هم عِنْد أبي بكر ابْن نقطة بِالْفَتْح، وَالله أعلم.
قَالَ: قَابُوس بن أبي ظبْيَان، وَأَبوهُ؛ معروفان. قلت: اسمم أَبِيه حُصَيْن بن جُنْدُب الْكُوفِي، روى عَن عَليّ، وَابْن عَبَّاس، وَحُذَيْفَة. قَالَ: وَعلي بن ظبْيَان، عَن عبيد الله بن عمر، وَطَائِفَة. قلت: هُوَ قَاضِي بَغْدَاد، تفقه على أبي حنيفَة، وروى عَنهُ الشَّافِعِي، وَابْن الْمَدِينِيّ، وَغَيرهمَا، ضَعَّفُوهُ. قَالَ: ومخيس بن ظبْيَان. وَعمْرَان بن ظبْيَان، عَن أبي تحيا. قلت: وظبيان بن مُحَمَّد بن ظبْيَان الْكَلْبِيّ الْحِمصِي، يروي عَن أَبِيه الْعَجَائِب، لَا يحل إِلَّا الِاحْتِجَاج بِهِ، قَالَه ابْن حبَان. قَالَ: و [طَيْبان] بِمُهْملَة، ثمَّ يَاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: رَبَاح بن طيبان، قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: رَبَاح بن طبيان، حَدثنَا عَنهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن الْمُبَارك. انْتهى، وَهُوَ رَبَاح بن طيبان بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ مَوْلَاهُم، يكنى أَبَا رَافع، وَكَانَ أسود اللَّوْن
فَاضلا، روى عَن سَلمَة بن شبيب وَغَيره، كتب عَنهُ ابْن يُونُس، وَذكر أَنه توفّي سنة ثَلَاث مئة. قَالَ: وَأحمد بن الحكم بن طيبان، عَن أبي حُذَيْفَة. وَمُحَمّد بن عَليّ بن طيبان، سمع مِنْهُ خلف الْخيام ببخارى. وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن طيبان، عَن أبي الْقَاسِم بن بَشرَان، وَعنهُ السلَفِي. قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وطيبان بن أَحْمد بن يزِيد الصَّدَفِي أَبُو الطّيب، يروي عَن جبرون بن عِيسَى البلوي، حدثونا عَنهُ، قَالَه أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " تَارِيخ عُلَمَاء مصر ". قَالَ: فَأَما ظبْيَان أول التَّرْجَمَة، فَقَالَ ابْن نقطة: بِفَتْح الظَّاء، كثير، وَأَنا فَلم أجد ذَلِك. قلت: كَأَن المُصَنّف رَحمَه الله لم يقف على كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَلَا على كَلَام غَيره مِمَّن قَالَه بِالْفَتْح، هَذَا وَقد أَشَارَ فِي أول التَّرْجَمَة إِلَى أَن المفتوح عدَّة، وَمَا حَكَاهُ عَن ابْن نقطة أَنه قَالَ: بِفَتْح الظَّاء كثير، فِيهِ نظر، لِأَن ابْن نقطة قَيده بِالْفَتْح، وَتَقْدِيم الْمُوَحدَة على الْمُثَنَّاة تَحت، وَقَالَ عَقِيبه: قَالَ ابْن مَاكُولَا: فهم كثير، وَتقدم لَفظه، وَأَن ابْن مَاكُولَا إِنَّمَا قَالَه بِالْكَسْرِ. قَالَ: ظَريفة، عدَّة.
قلت: هِيَ بِفَتْح الأول، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [طُرَيفة] بِضَم الْمُهْملَة. قلت: وَفتح الرَّاء. قَالَ طريفة بنت حاجز، تابعية، لم ترو. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ عَجِيب، فَإِن طريفة رجل، وَهُوَ طريفة بن حاجز السّلمِيّ أَخُو معن بن حاجز، عقد لَهُ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ لِوَاء، وَأمره بِقِتَال بني سليم وَمن مَعَهم من هوَازن، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ بالفجاءة إِيَاس بن عبد الله السّلمِيّ أَسِيرًا إِلَى أبي بكر، فحرقه، وَهَذَا الرجل مَشْهُور، مَعَ أَن المُصَنّف ذكره على الصَّوَاب فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: طريفة بن حاجز، يُقَال: كتب إِلَيْهِ أَبُو بكر فِي قتل الْفُجَاءَة السّلمِيّ، قيل: لَهُ صُحْبَة. انْتهى. وَكَانَ طريفة هَذَا وَأَخُوهُ معن مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد مُسلمين فِي قتال أهل الرِّدَّة، وذكرهما فِي الصَّحَابَة ابْن عبد الْبر وَغَيره، وَالله أعلم. وَفِي النِّسَاء طريفة الْمَذْكُورَة فِي شعر حَاتِم الطَّائِي: (قَالَت طريفة مَا تبقى دراهمنا ... وَمَا بِنَا سرف فِيهَا وَلَا خرق) (إِن نفن مَا عندنَا فَالله يرزقنا ... مِمَّن سوانا ولسنا نَحن نرتزق) قيل: طريفة هَذِه جَارِيَة حَاتِم. قَالَ: ظليم. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم.
قَالَ: أَبُو النجيب، عَن أبي سعيد، وَعنهُ بكر بن سوَادَة. قلت: هُوَ مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح، توفّي بإفريقية، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: يُقَال: إِن اسْمه ظليم، وَلم يَصح. ذكره فِي الكنى، وَقَالَ أَيْضا: قَالَ لي أَبُو عمر مُحَمَّد بن يُوسُف، حَدثنِي ابْن قديد، عَن يحيى بن عُثْمَان بن صَالح، قَالَ: سَأَلت عَمْرو بن سَواد عَن اسْم أبي النجيب مولى عبد الله بن سعد، قَالَ: اسْمه ظليم، فَقَالَ أَبُو سعيد بعد هَذَا: وَمَا صَحَّ عِنْدِي مَا قَالَه أَبُو عمر. انْتهى. وَسَماهُ ظليما الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وتبعهما ابْن مَاكُولَا، وَلم يسمه ابْن مَنْدَه فِي " الكنى ". قَالَ: و [ظُلَيْم] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح اللَّام. قَالَ: ظليم بن حطيط الْجَهْضَمِي، عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي.
قلت: وحوشب ذُو ظليم، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَن سيف بن عمر ذكر فِي " الْفتُوح "، عَن طَلْحَة بن الأعلم، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جرير بن عبد الله البَجلِيّ إِلَى ذِي الكلاع أسيفع بن ناكور، وَإِلَى ذِي ظليم حَوْشَب بن طخمة. انْتهى، وَقيل فِيهِ: ابْن طخية: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، بعْدهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، ثمَّ هَاء، وَقيل فِيهِ: ذُو ظليم، بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، قتل بصفين مَعَ مُعَاوِيَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ، وَذكره ابْن عبد الْبر فِي " الصَّحَابَة "، وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": وَلَا صُحْبَة لَهُ. انْتهى، وَحَدِيث ابْن لَهِيعَة، عَن عبد الله بن هُبَيْرَة، عَن حسان بن كريب، عَن حَوْشَب الْحِمْيَرِي هُوَ ابْن طخية، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: " من مَاتَ لَهُ ولد فَصَبر واحتسب، قيل لَهُ: ادخل الْجنَّة بِفضل مَا أَخذنَا مِنْك ". والظليم، واسْمه مرّة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، وَهُوَ أحد الْخَمْسَة الَّذين يُقَال لَهُم: البراجم، وَتقدم ذكر الْخلاف فِي عدتهمْ فِي حرف الْمُوَحدَة، وَجزم ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " وَغَيره من عُلَمَاء النّسَب أَنهم: عَمْرو، والظليم، وَقيس، وكلفة، وغالب، بَنو حَنْظَلَة بن مَالك.
وظليم فِي ذَاك الْبَيْت الْمَشْهُور: (أظليم إِن مصابكم رجلا ... أهْدى السَّلَام تَحِيَّة ظلم) وَقد جرى بِسَبَب إنشاد الْبَيْت على هَذَا الْوَجْه مناظرة بَين الْمَازِني والتوزي، سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى ذكرهَا مختصرة فِي حرف الْمِيم. قَالَ: الظِّهْرِي: بِالْكَسْرِ. قلت: وَسُكُون الْهَاء، وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَبُو رهم أحزاب بن أسيد الصَّحَابِيّ، وَأما ابْن مَاكُولَا فخطأ من قَالَ بِالْكَسْرِ. والْحَارث بن مخمر الظهري الْحِمصِي من التَّابِعين. قلت: روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَغَيره. قَالَ: والمعافى بن عمرَان الظهري الْحِمصِي، لين. قلت: روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
قَالَ: و [الطُّهَوي] بِالضَّمِّ ومهملة وواو. قلت: الضَّم للمهملة، تَلِيهَا الْهَاء مَفْتُوحَة، وَالْوَاو مَكْسُورَة. قَالَ: بَنو طهية. قلت: طهية هِيَ بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، وبنوها هم بَنو أبي سود وعَوْف ابْني مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، نسبوا إِلَى أمّهم طهية. قَالَ: حسان بن شَدَّاد الطهوي الصَّحَابِيّ. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم نهشل بن حسان الطهوي، قيل: لَهُ صُحْبَة كأبيه الْمَذْكُور آنِفا، روى عَن أَبِيه، وَأثبت المُصَنّف صحبته فِي تَرْجَمَة أَبِيه من " التَّجْرِيد ". قَالَ: ظُهَير بن رَافع الصَّحَابِيّ. قلت: وَابْنه أسيد بن ظهير، صَحَابِيّ مَشْهُور، وظهير: بِضَم أَوله، وَفتح الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: وَجَمَاعَة فِي السّلف. قلت: وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا ظهير بن سِنَان الْأَسدي، عداده فِي أهل الْحجاز، وَلَا أعلم فِي الصَّحَابَة سوى هَذَا ووالد أسيد الْمَذْكُورين. قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو ظهير عبد الله بن فَارس الْعمريّ، شيخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، ضَبطه السلَفِي.
قلت: حدث عَن عبد الصَّمد بن الْفضل أبي يحيى الْبَلْخِي، وَعَن البُخَارِيّ، وَزعم أَنه آخر من حدث عَنهُ، توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة، وَهُوَ عبد الله بن فَارس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي الْبَلْخِي. قَالَ: و [ظَهِير] بِالْفَتْح: الإِمَام مجد الدّين مُحَمَّد بن الظهير. الإربلي، أجَاز لي. وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن الظهير، سمع مَعنا سنة سبع وَتِسْعين، واشتغل بحماة. قلت: والنور عَليّ بن ظهير بن شهَاب الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ الموشي ابْن الكفتي، شيخ الإقراء بالجامع الْأَزْهَر، أَخذ عَن عِيسَى بن أبي الْحرم الْخَطِيب وَغَيره، وَعنهُ الإِمَام أَبُو حَيَّان وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْمِيم، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: و [طُهَير] بطاء مَضْمُومَة. قلت: مُهْملَة، وَالْهَاء مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن حسن بن إِسْمَاعِيل بن طهير الْموصِلِي، سمع يحيى الثَّقَفِيّ، وَحدث. قلت: وَابْنه أَبُو حَامِد عبد الرَّحْمَن بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن، حدث عَن ابْن طبرزذ، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي.
[حرف الْعين] قَالَ: حرف الْعين. قلت: الْمُهْملَة. قَالَ: العابدي. قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن الْمسيب، من ولد عَابِد بن عمر بن مَخْزُوم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا عَابِد هَذَا هُوَ ابْن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم بن يقظة بن مرّة بن كَعْب، لَا أعلم فِيهِ خلافًا، وَابْن الْمسيب هَذَا هُوَ عبد الله بن الْمسيب بن أبي السَّائِب صَيْفِي بن عَابِد الْقرشِي العابدي الْمَكِّيّ، روى عَن ابْن عَمه عبد الله بن السَّائِب بن أبي السَّائِب العابدي قَارِئ أهل مَكَّة الصَّحَابِيّ ابْن الصَّحَابِيّ، وروى عَنهُ مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر. وَأَبوهُ الْمسيب صَحَابِيّ أسلم بعد خَيْبَر. وَأَخُوهُ الْمسيب عبد الله [بن السَّائِب] بن أبي السَّائِب
حرف العين
الصَّحَابِيّ، كَانَ شَرِيكا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي تِجَارَة قبل النُّبُوَّة، فَأثْنى عَلَيْهِ. قَالَ: وَعبد الله بن عمرَان العابدي، روى عَنهُ ابْن صاعد، وَوَقع لنا من عواليه. وَأحمد بن زَكَرِيَّا العابدي، شيخ للطبراني. قلت: ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والذال الْمُعْجَمَة، وَالْمَعْرُوف مَا ذكره المُصَنّف. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن عمار العابدي الْموصِلِي الْحَافِظ، صَاحب " التَّارِيخ ". قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر، حدث عَن هشيم، وَأبي بكر ابْن عَيَّاش، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَغَيرهم، وروى عَنهُ النَّسَائِيّ، وجعفر الْفرْيَابِيّ، وَأَبُو يعلى الْموصِلِي، وَغَيرهم، و " تَارِيخه " فِي الرِّجَال والعلل، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: و [العائذي] بياء ومعجمة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَهْمُوزَة. قَالَ: سعيد بن حَنْظَلَة العائذي، يروي عَنهُ مُحَمَّد بن
إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، وَهُوَ من عائذة بن مَالك: بطن من مُضر. قلت: هُوَ عائذة بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر، روى سعيد هَذَا عَن مَازِن بن عبد الله العائذي، عَن عَليّ بن أبي طَالب قَوْله، وَلَا يُتَابع مَازِن فِي حَدِيثه، قَالَه البُخَارِيّ. وَأما عَليّ بن مسْهر الْقرشِي العائذي قَاضِي الْموصل فَمن عائذة قُرَيْش، وهم بَنو عبيد بن خُزَيْمَة بن لؤَي بن غَالب، لِأَن عبيدا تزوج عائذة بنت الْخمس بن قُحَافَة بن خثعم، فَولدت لَهُ مَالِكًا وتيما. وَمِنْهُم أَيْضا: أَبُو جلدَة مسْهر بن النُّعْمَان العائذي، شَاعِر محسن. قَالَ: وَأحمد بن حمدَان العائذي الْأَنْطَاكِي، عَن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد الدَّامغَانِي. وَمن بني عَائِذ بن عمرَان بن مَخْزُوم جمَاعَة، وهم آل سعيد بن الْمسيب. قلت: أَبوهُ الْمسيب بن حزن بن [أبي] وهب بن عَمْرو بن عَائِذ بن
عمرَان بن مَخْزُوم، لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة، حدث عَنهُ ابْنه سعيد. وحزن لَهُ صُحْبَة أَيْضا. ولحزن أَخَوان: هُبَيْرَة، وَزيد، ابْنا أبي وهب. وهبيرة شَاعِر، أحد فرسَان الْجَاهِلِيَّة. وَابْنه جعدة بن هُبَيْرَة أَمِير خُرَاسَان لخاله عَليّ بن أبي طَالب، وَهُوَ ابْن أم هَانِئ أُخْت عَليّ. وَابْنه عبد الله بن جعدة الَّذِي عناه الشَّاعِر بقوله: (لَوْلَا ابْن جعدة لم تفتح قهندزكم ... وَلَا خُرَاسَان حَتَّى ينْفخ الصُّور) وَابْنه عون بن جَعْفَر بن جعدة [بن هُبَيْرَة] العائذي، قَتله بهدل ومروان ابْنا قرفة الطائيان والسمهري العكلي، فَقتلُوا بِهِ. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَأَبُو طلق عدي بن حَنْظَلَة العائذي، عَن شرَاحِيل بن الْقَعْقَاع، وَعنهُ شَرْقي بن قطامي. قلت: اخْتلف فِي اسْمه وكنيته ونسبته، أما اسْمه، فقاله الْجُمْهُور كَمَا تقدم: عدي بن حَنْظَلَة بن نعيم، وَبِه جزم مُسلم فِي " الكنى "، وَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ بشر بن السّري، وَأَبُو أُسَامَة، عَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد، عَن عَليّ بن حَنْظَلَة. وَحَكَاهُ ابْن
مَنْدَه فِي " الكنى "، وَقَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، عَن أبي أُسَامَة، عَن أبي طلق بن حَنْظَلَة، لم يسمه. وَأما كنيته، فَالْمَشْهُور مَا تقدم: أَبُو طلق، وَقيل: أَبُو طليق، بِزِيَادَة مثناة تَحت مَعَ كسر اللَّام قبلهَا، فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو طليق، عَن أَبِيه، روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة. وَأما نسبته، فَقَالَ البُخَارِيّ: أرَاهُ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ: وَقَالَ الثَّوْريّ، عَن أبي طلق، من بني جَعْفَر وَهُوَ الْأَعْمَى، وروى مُحَمَّد بن ربيعَة، عَن أبي طلق الزُّهْرِيّ، عَن جدته، وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَأبي الشعْثَاء، وروى عَنهُ حَفْص بن غياث، وَقَالَ عِيسَى بن يُونُس: حَدثنَا أَبُو طلق شيخ من عَائِذ قُرَيْش، عَن أَبِيه، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَوَقع فِي نُسْخَة ب " التَّارِيخ ": " من عائذة قُرَيْش "، وَهُوَ الْمَعْرُوف، وَكَذَلِكَ ذكره الزبير بن بكار والنسابون، وَتقدم ذكر عايذة قُرَيْش قَرِيبا. وحَنْظَلَة بن نعيم أَبُو عَليّ الْمَذْكُور، رأى عَليّ بن أبي طَالب، وعمار بن يَاسر.
قَالَ: عابِد. قلت: بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: حبيس بن عَابِد، مصري. قلت: هُوَ ابْن عَابِد بن يحيى بن صَالح الْمرَادِي، ثمَّ الزوفي مَوْلَاهُم، ذكرته فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: وعابد بن أبي عَابِد الْمُقْرِئ، صَاحب حَمْزَة. قلت: هُوَ بغدادي، قَرَأَ على حَمْزَة، وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَحْمد بن جُبَير الْأَنْطَاكِي، وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن الجهم السمري. قَالَ: وعابد بن يحيى الْمرَادِي، مصري كَانَ بعد المئتين. قلت هُوَ وَالِد حبيس الْمَذْكُور، روى عَنهُ ابْنه حبيس، توفّي فِي جُمَادَى الأولى، سنة سبع ومئتين، وَكَانَ الأجود أَن يذكرهُ المُصَنّف قبل ذكر وَلَده. قَالَ: وعابد بن عمر البُخَارِيّ، حدث عَنهُ خَالِد بن أَحْمد الذهلي. وروح بن عَابِد الْمَقْدِسِي، عَن أبي الْعَوام. قلت: هُوَ سَادِن بَيت الْمُقَدّس، روى حَدِيثه عبيد الله بن مُحَمَّد العيشي، أخبرنَا حَمَّاد [بن سَلمَة، عَن عَليّ] بن زيد، عَن أبي
الْمليح، عَن روح بن عَابِد، عَن أبي الْعَوام، عَن معَاذ بن جبل قَالَ: كنت رديفا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على جمل أَحْمَر، فَقَالَ: " يَا معَاذ "، قلت: لبيْك وَسَعْديك. . الحَدِيث. قَالَ: وَعلي بن حبيس بن عَابِد الْمصْرِيّ، عَن عِيسَى بن زغبة. قلت: مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَتقدم ذكر أَبِيه وجده. وَأَخُوهُ جَعْفَر بن حبيس، ذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة. وعمهما خَالِد بن عَابِد بن يحيى بن صَالح، حدث عَن رشدين بن سعد، وَابْن وهب، وَعنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمرَان بن عَابِد البُخَارِيّ، جَار خلف الْخيام، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن النَّضر الْهَرَوِيّ، وَعنهُ ابْنه أَحْمد، وروى غُنْجَار عَن أَحْمد. قلت: مُحَمَّد بن عمرَان بن عَابِد هَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة عَابِد بِالْمُوَحَّدَةِ، ثمَّ أعَاد ذكره فِي تَرْجَمَة عايذ، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والذال الْمُعْجَمَة، فَلم يجوده، وَالْأَشْبَه أَنه بِالْمُوَحَّدَةِ، لِأَن هَذَا
الِاسْم بِالْمُوَحَّدَةِ شَائِع فِي البخاريين، وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عَابِد الْبَغْدَادِيّ الْخلال، عَن عَليّ بن دَاوُد الْقَنْطَرِي، وَعنهُ ابْنه عبيد الله وروى عبيد الله أَيْضا عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ، وَطَائِفَة. وَأحمد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عَابِد الصَّابُونِي، حدث عَنهُ سبطه شيخ الْإِسْلَام أَبُو عُثْمَان الصَّابُونِي، يروي عَن مُحَمَّد بن عدي الصَّابُونِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَلَو قَالَ: حدث عَنهُ حافده. كَانَ أسلم، وَإِن كَانَ السبط يُطلق أَيْضا على ابْن الابْن، لَكِن المُصَنّف من عَادَته أَن يَسْتَعْمِلهُ فِي ابْن الْبِنْت، كَمَا هُوَ الْمَشْهُور، وَيُطلق الْحَفِيد على ابْن الابْن. وَابْن عَابِد هَذَا هُوَ أَبُو أَحْمد أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عَابِد بن عَامر، حدث عَن جده لأمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عدي بن حَمْدَوَيْه، الرَّاوِي عَن الْحسن بن سُفْيَان، حدث عَنهُ حافده شيخ الْإِسْلَام أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَامِد الْمَذْكُور، وَبِنَحْوِ هَذَا ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أبي عَابِد مري بن ماضي بن نامي الْمَقْدِسِي، أَبُو عبد الله الْمَعْرُوف بالحاج شرف الصحراوي الصَّالِحِي، روى عَن جَعْفَر الْهَمدَانِي، توفّي سنة تسع وَتِسْعين وست مئة. وَأَخُوهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي عَابِد الْمَقْدِسِي الصحراوي أَيْضا، حدث عَن جَعْفَر أَيْضا، توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين.
قَالَ: و [عَائِذ] بياء. قلت: مثناة تَحت، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة. قَالَ: عَائِذ بن شُرَيْح. قلت: روى عَن أنس بن مَالك، وَعنهُ يُوسُف بن أَسْبَاط، وَغَيره، كنيته أَبُو الخليج، وَقيل: أَبُو الْمليح، ذكره المُصَنّف بكنيته الأولى فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عَائِذ، صَاحب " الْمَغَازِي ". قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَائِذ بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله، أَبُو عبد الله الدِّمَشْقِي الْكَاتِب، حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، وجعفر الْفرْيَابِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن عَائِذ الْكُوفِي، عَن أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحمانِي. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الْأَزْدِيّ الثمالِي الْحِمصِي، روى عَن عَليّ، وَأبي ذَر، وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة، وَعنهُ شُرَيْح بن عبيد، وسليم بن عَامر، وَغَيرهمَا. وَعبد الرَّحْمَن بن عَائِذ، آخر شَامي أَيْضا، حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين.
روى عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، قَالَه ابْن مَاكُولَا، وَاخْتلف على إِسْمَاعِيل، فَقيل: عَن إِسْمَاعِيل، عَن رجل، عَن عقبَة، لم يسم عبد الرَّحْمَن. قَالَ: عَابس، عدَّة. قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: و [عائش] بياء ومعجمة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت، تَلِيهَا الْمُعْجَمَة. قَالَ: عائش بن أنس، عَن عَطاء. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا عَطاء روى عَن عايش بن أنس، وعائش هَذَا روى عَن عَليّ بن أبي طَالب، وعمار بن يَاسر، فَقَالَ البُخَارِيّ: عائش بن أنس الْبكْرِيّ، عَن عَليّ، روى عَنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح. وبنحوه قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، وَقد ذكره المُصَنّف فِي " الكاشف " على الصَّوَاب، فَقَالَ: عائش بن أنس الْبكْرِيّ، عَن عَليّ، وعمار، وَعنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح فَقَط، وثق. وبنحوه ذكره أَيْضا فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: كُوفِي، لَهُ عَن عَليّ وَغَيره، وَعنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح فَقَط. انْتهى.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عائش الْحَضْرَمِيّ. وَابْن عائش الْجُهَنِيّ؛ لَهما صُحْبَة. قلت: أَشَارَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " و " الكاشف " إِلَى الْخلاف فِي صُحْبَة عبد الرَّحْمَن، وَحَدِيثه فِي الرُّؤْيَة فِي أحسن صُورَة مُخْتَلف فِيهِ أَيْضا، وَمن وُجُوه الِاخْتِلَاف فِيهِ: يحيى بن أبي كثير، عَن زيد بن سَلام، عَن أبي سَلام، عَن عبد الرَّحْمَن بن عائش، عَن مَالك بن يخَامر، عَن معَاذ مَرْفُوعا، بِهِ، وَهَذَا أشبه، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ، وَالله أعلم. وَأما ابْن عائش الْجُهَنِيّ، فجَاء حَدِيثه من طَرِيق مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أبي عبد الله، عَن ابْن عائش - لم يسمه -، والراوي عَنهُ لَا أعرفهُ، وَالله أعلم. قَالَ: عَارِم، شيخ للْبُخَارِيّ، مَعْرُوف. قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مِيم، وَهُوَ لقبه، واسْمه مُحَمَّد بن الْفضل السدُوسِي الْبَصْرِيّ أَبُو النُّعْمَان، لما ولد سَمَّاهُ الْأسود بن شَيبَان عارما، وَقَالَ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فَارس: سَمِعت
مُحَمَّد بن يحيى يَقُول: مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان الَّذِي يُقَال لَهُ: عَارِم، كَانَ بَعيدا من العرامة، صَحِيح الْكتاب، أرَاهُ قَالَ: ثِقَة. انْتهى. توفّي عَارِم سنة أَربع - وَقيل: سنة ثَلَاث - وَعشْرين ومئتين. والعرامة - بِالْفَتْح - لُغَة: الْخبث وَالشَّر، وَأَيْضًا: الشراسة، وَهِي سوء الْخلق، وَأَيْضًا: الشدَّة وَالْقُوَّة. قَالَ: و [غَارِم] بِمُعْجَمَة: حمدَان بن غَارِم البُخَارِيّ، عَن خلف الْبَزَّار وَذَوِيهِ. قلت: عبر المُصَنّف بقوله: " وَذَوِيهِ "، عَن أضرابه، فروى أَيْضا عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَهِشَام بن عمار، وَصَفوَان بن صَالح، وَغَيرهم. قَالَ: وحفيده مُحَمَّد بن أَحْمد [بن حمدَان] بن غَارِم، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَافِظ غُنْجَار. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء، وَقد ذكرته مَعَ جده فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف بِزِيَادَة. و [عازِم] بِعَين مُهْملَة، وَبعد الْألف زَاي: الأديب أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الحميد بن خلفة بن خَليفَة الهواري الإسكندري النَّحْوِيّ الْمَالِكِي، علق عَنهُ مُحَمَّد بن الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِي رحلته إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة. الْعَاصِ: بالإهمال منقوصا، عدَّة.
و [العاضّ] بضاد مُعْجمَة مُشَدّدَة، ذكره ابْن حبيب فِي " كِتَابه "، فَقَالَ: وَفِي الْأسد: العاض - بضاد منقوطة - ابْن ثَعْلَبَة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس. انْتهى. قَالَ عالية. قلت: بعد الْألف لَام مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قلت: بنت أَيفع، وَالِدَة يُونُس بن أبي إِسْحَاق. قَالَ: وعالية بنت سبيع، عَن مَيْمُونَة، وعنها ابْنهَا عبد الله. قلت عبد الله هُوَ ابْن مَالك بن حذافة، روى عَنهُ كثير بن فرقد. قَالَ: وعالية أُخْت عبد المحسن الشيحي، حدثت. قلت: ذكرتها فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: وَأَبُو الْعَالِيَة. قلت: هِيَ كنية جمَاعَة، مِنْهُم [أَبُو الْعَالِيَة] رفيع الريَاحي. و [أَبُو الْعَالِيَة] الْبَراء - بِالتَّشْدِيدِ - زِيَاد بن فَيْرُوز، وَقيل: كُلْثُوم.
و [أَبُو الْعَالِيَة] سعيد بن مرْثَد الرَّحبِي. و [أَبُو الْعَالِيَة] قِيرَاط. و [أَبُو الْعَالِيَة] عبد الله بن سَلمَة. و [أَبُو الْعَالِيَة] إِسْمَاعِيل بن الْهَيْثَم. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [غَالِيَة] بِمُعْجَمَة: يحيى بن سعيد القطفتي ابْن غَالِيَة، عَن أبي الْفَتْح ابْن الْمَنِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن سعيد، بِزِيَادَة مثناة تَحت قبل آخِره، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعد: بِسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَإِسْقَاط الْمُثَنَّاة، وَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن سعد بن يَعْقُوب القطفتي، حدث عَن شَيْخه أبي الْفَتْح نصر بن فتيَان ابْن الْمَنِيّ الْفَقِيه، سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا وسماعه صَحِيح، وَيعرف بِابْن غَالِيَة. قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: وَأم الْوَفَاء غَالِيَة بنت مُحَمَّد الأصبهانية، عَن هبة الله ابْن حنة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَلَو رفع نسب ابْن حنة كَانَ أبعد من الْإِيهَام، فَابْن حنة هُوَ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم هبة الله بن حنة، وغالية هَذِه رَوَت عَنهُ لَا عَن جده، كَمَا يحْتَملهُ كَلَام المُصَنّف، وغالية هَذِه هِيَ بنت مَحْمُود بن مُحَمَّد الْحداد، أسقط
المُصَنّف اسْم أَبِيهَا، روى عَنْهَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن النجار. قَالَ: ويوسف بن أَحْمد الغسولي ابْن غَالِيَة، آخر من حدث عَن مُوسَى بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر. قلت سمع مِنْهُ الْحفاظ: الْمزي، وَالْمُصَنّف، وَابْن البرزالي. وَعبد الله ابْن الْمُحب، وَعلي بن مَسْعُود الْموصِلِي، وَخلق. قَالَ: العالي. قلت: بلام مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ يَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن حُسَيْن بن العالي بن سُلَيْمَان البوشنجي، وَقع لنا " جزؤه " من حَدِيث شيخ الْإِسْلَام، عَنهُ. قلت: وَوَقع لنا " جزؤه " أَيْضا عَالِيا، وَللَّه الْحَمد، أخبرنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَة ابْن المُصَنّف بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِكفْر بَطنا من الغوطة، أخبرنَا أَحْمد بن أبي طَالب، عَن عَليّ بن أبي بكر القلانسي، أخبرنَا عبد الأول الْهَرَوِيّ سَمَاعا، أخبرنَا شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ، أخبرنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد العالي، فَذكره عَن أشياخه. قَالَ: ومدبر الْمشرق رشيد الدولة فضل الله بن أبي الْخَيْر بن عالي الهمذاني، الَّذِي كَانَ عطارا يَهُودِيّا، فَأسلم، وَآل أمره إِلَى أَنه يولي الوزراء وَالْكتاب، قتل عَن نَحْو من ثَمَانِينَ سنة، وَخلف أَمْوَالًا عَظِيمَة يضْرب بهَا الْمثل. قلت: وَأَبُو عَليّ عالي بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الغزنوي، شيخ لعبد
الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي، لقِيه بحلب فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [غالي] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن غالي الدمياطي، عَن النجيب الْحَرَّانِي. وغالي بن وهيبة، بِكفْر بَطنا، سمع معي من ابْن مشرف. قلت: وَأَبُو سعد غالي بن أبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أَبِيه وَغَيره، وَله " فَوَائِد نحوية "، ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن غالي بن شاور الْحِمْيَرِي البدوي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي، نزيل دمشق، قَرَأَ على الْكَمَال بن فَارس، والفاروثي وَغَيرهمَا، أَخذ عَنهُ المُصَنّف وَغَيره، وَسمع الحَدِيث مُتَأَخِّرًا من ابْن البُخَارِيّ وطبقته، وَلم يحدث، توفّي سنة ثَمَان وَسبع مئة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَغْفَل بن غالي بن جوشن الْمزي، مولده فِي ربيع الآخر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق، وَأَجَازَ لشَيْخِنَا أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عوض النعالي فِي سنة سِتّ وَسبع مئة. العَبَاء: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعَ الْمَدّ: نابل صَاحب العباء، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: صَاحب الشمَال، جمع شملة، حدث عَن أبي
هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَعنهُ بكير بن عبد الله بن الْأَشَج وَغَيره، وَذكره المُصَنّف فِي حرف النُّون. و [العَثَاء] بمثلثة مَعَ الْقصر: أَبُو العثاء، جبل شَرْقي دمشق من جِهَة الشمَال، قريب من ثنية الْعقَاب. قَالَ: عَبّاد، الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [عُبَاد] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: قيس بن عباد. قلت: هُوَ تَابِعِيّ كَبِير مَشْهُور، روى عَن عمر، وَعلي، وَأبي بن كَعْب، وَغَيرهم، وَكَانَ شِيعِيًّا، قَتله الْحجَّاج صبرا لِخُرُوجِهِ مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَالِد جرير - بِالتَّصْغِيرِ - الْبَطن الْمَشْهُور، وأخواه: الْحَارِث وَمرَّة ابْنا عباد. قَالَ: و [عِبَاد] بِالْكَسْرِ: ربيعَة بن عباد، لَهُ صُحْبَة. قلت: وَقيل فِيهِ: [عباد] كَالَّذي قبله، وَقيل: [عباد] بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمُوَحدَة، روى عَنهُ زيد بن أسلم، وَأَبُو الزِّنَاد، وَغَيرهمَا. قَالَ: وثعلبة بن عباد الْعَبْدي.
قلت: ذكره أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف "، وَجعله صحابيا، وَذكر مَعَه ثَعْلَبَة بن عباد بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، عَن سَمُرَة بن جُنْدُب، فَفرق أَبُو نصر بَينهمَا، وَالصَّوَاب أَنَّهُمَا وَاحِد تَابِعِيّ، وَأَبوهُ عباد بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: ثَعْلَبَة بن عباد الْعَبْدي الْبَصْرِيّ، وَقَالَ إِسْرَائِيل: سمع سَمُرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْكُسُوف، قَالَه أَبُو غَسَّان مَالك بن إِسْمَاعِيل، عَن زُهَيْر، سمع الْأسود بن قيس، عَن ثَعْلَبَة. قَالَه فِي " التَّارِيخ ". خرج لَهُ الْأَرْبَعَة فِي " السّنَن "، وَقيل فِي اسْم أَبِيه بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، فَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: عباد بن ثَعْلَبَة، وَيُقَال: عباد - بِالْكَسْرِ - الْعَبْدي، كُوفِي، يروي عَنهُ ابْنه ثَعْلَبَة. انْتهى. وَفِي بَاب عباد - بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد - من " تَارِيخ " البُخَارِيّ: عباد بن عَمْرو الْعَبْدي، سمع الْحسن فِي الْحور الْعين قَالَ: سمعته من تِسْعَة من الْأَنْصَار والمهاجرين، لَا يُتَابع عَلَيْهِ، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان. قَالَ: و [عِيَاذ] بياء وذال. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُخَفّفَة، والذال مُعْجمَة مَعَ كسر أَوله. قَالَ عياذ بن عَمْرو.
قلت: ذكر فِي الصَّحَابَة، وَفِي اسْمه وَاسم أَبِيه خلاف، فروى بشر بن آدم، عَن الضَّحَّاك بن مخلد، حَدثنِي بشير بن صحار الأعرجي، أَخْبرنِي المعارك بن بشر بن عياذ وَغير وَاحِد من أعمامي، عَن عياذ بن عَمْرو - وَكَانَ يخْدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فخاطبه يَهُودِيّ، فَسقط رِدَاؤُهُ عَن مَنْكِبه، وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكره أَن يري الْخَاتم، فسويته عَلَيْهِ، فَقَالَ: " من فعل هَذَا "؟ قلت: أَنا، قَالَ: " تحول إِلَيّ "، فَجَلَست بَين يَدَيْهِ، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، حدث بِهِ الطَّبَرَانِيّ، عَن عَبْدَانِ بن أَحْمد بن بشر، تَابعه الْحسن بن سُفْيَان، عَن بشر، وَرَوَاهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس، فَقَالَ: حَدثنَا الضَّحَّاك بن مخلد، حَدثنَا بشر بن صحار بن عياذ بن عبد عَمْرو الْأَزْدِيّ أَنه سمع معارك بن بشر بن عياذ يحدث، أَن عياذا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فخدمه، وَكَانَ مَعَه قبل فتح مَكَّة، ودعا لَهُ، قَالَ: وَرَأَيْت خَاتم النُّبُوَّة، وَذكر الحَدِيث، فهذان قَولَانِ فِي اسْم أَبِيه، وَقيل فِي اسْمه: عباد بن عَمْرو، بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَنْدَه، وَقيل فِيهِ: عبيد، حَكَاهُ ابْن مَنْدَه، وَقيل كَالْأولِ لكنه بِالْفَتْح، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة، وَالْأول أشهر، وَالله أعلم. قَالَ: وأهبان بن عياذ، مُكَلم الذِّئْب.
قلت: فِي قَول، وَقيل: مُكَلم الذِّئْب أهبان بن أَوْس الْأَسْلَمِيّ، وَقيل: أهبان بن الْأَكْوَع، عَم سَلمَة بن عَمْرو بن الْأَكْوَع، وَجعله المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " أَخا سَلمَة، وَلَيْسَ بِشَيْء، وَقيل: مُكَلم الذِّئْب أهبان بن كَعْب الْأَسْلَمِيّ ابْن عَادِية. قَالَ: وعياذ بن أبي العيذ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أبي العيذ، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي العيذاء، بِأَلف ممدودة بعد الذَّال الْمُعْجَمَة، كَذَلِك ذكره ابْن مَنْدَه فِي " الكنى "، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، كنيته أَبُو الْأَشْعَث، روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد. قَالَ: وعياذ بن مغراء، عَن عَاصِم بن الْمُنْذر. قلت: روى الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي عَنهُ، عَن عَاصِم بن الْمُنْذر بن الزبير، وَهُوَ عياذ بن المغراء الْعَتكِي. وعياذ بن يشْكر بن عدوان - واسْمه [الْحَارِث - بن] عَمْرو بن قيس بن عيلان، من بنيه عدَّة بطُون، كبني لَهب بِالتَّحْرِيكِ، وَبني عَوْف، قوم عَطِيَّة الْعَوْفِيّ، وَبني ثَعْلَبَة بن ظرب، قوم ذِي الإصبع
العدواني، وَغَيرهم، وَمن بنيه أَيْضا مَالك ومدلج وثقف وَصَفوَان بَنو عَمْرو، من بني حجر بن عياذ بن يشْكر، صحابة بدريون رَضِي الله عَنْهُم. قَالَ: [وعَيَّاد] بياء مثقلة ودال مُهْملَة. قلت الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: عياد بن كرم الْحَرْبِيّ الغزال، حدث فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ. وَخمْس مئة، عَن أبي بكر القصري. قلت: سمع مِنْهُ فِي السّنة الْمَذْكُورَة ابْنه عمر بن عياد، وَمُحَمّد بن الْمُبَارك بن عصية. قَالَ: وعياد الزَّاهِد، صَاحب الشَّيْخ عبد الْقَادِر. وغريب بن حَاتِم بن عياد البعلبكي، عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن، وَكَانَ معمرا، وَآخَرُونَ. و [عَنَاد] بنُون خَفِيفَة: عناد، وَيُقَال: عنادة، كَذَا فِي " الْإِكْمَال "، وبيض لَهُ. قلت: لفظ الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال ": وَأما عناد، بِفَتْح الْعين، وثانيه نون مَفْتُوحَة، فَقَالَ البُخَارِيّ: عناد، وَيُقَال: عنادة. وَسَبقه الدَّارَقُطْنِيّ إِلَى هَذَا، فَقَالَ: وَأما عناد، فَهُوَ فِيمَا أخبرنَا عَليّ بن
إِبْرَاهِيم، عَن ابْن فَارس، عَن البُخَارِيّ فِي بَاب الْوَاحِد من الْعين قَالَ: عناد، وَيُقَال: عنادة. وَالَّذِي فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ ": عنادة، لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا، وَهُوَ مُقَيّد فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بِضَم أَوله، وَآخره هَاء. و [عُبّاد] بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة فَقَط: سِتّ الْعباد ابْنة أبي الْحسن عَليّ بن سَلامَة الدارية، حدثت فِي سنة سِتّ عشرَة وست مئة، عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة. قَالَ: عبَادَة، عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [عََبَادة] بِالْفَتْح: عبَادَة بن زِيَاد. قلت: هُوَ الْأَسدي الْكُوفِي، حدث عَن قيس بن الرّبيع وَغَيره، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد، وَمُحَمّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبَادَة الوَاسِطِيّ، شيخ للْبُخَارِيّ، سمع أَبَا أُسَامَة.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو دَاوُد، وَابْن مَاجَه. وَأَخُوهُ يحيى بن عبَادَة بن البخْترِي، حدث عَن يزِيد بن هَارُون، وَعنهُ أسلم بن سهل بحشل. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبَادَة بن زِيَاد الْكُوفِي، سمع أَبَاهُ، وَعبيد الله بن مُوسَى. قلت: أَبوهُ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل، فَلَو ذكرهمَا مَعًا كَانَ أَجود. أما مُحَمَّد بن عبَادَة بن زِيَاد الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ، فَإِن أَبَاهُ بِضَم أَوله، حدث مُحَمَّد عَن أبي شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح، وَعنهُ هَانِئ بن المتَوَكل، ذكره الْخَطِيب فِي " التَّلْخِيص ": ابْن عبَادَة، بِضَم أَوله وهاء فِي آخِره، وَوَجَدته بِخَط أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخ " ابْن يُونُس: مُحَمَّد بن عباد بن زِيَاد الْمعَافِرِي، فَذكره بِغَيْر هَاء، توفّي بالإسكندرية سنة ثَمَان عشرَة ومئتين. وَمُحَمّد بن عبَادَة، عَن مَحْمُود بن الرّبيع، عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: إِذا صلى فليحسر الْعِمَامَة عَن جَبهته، قَالَه وَكِيع، عَن سكن بن أبي كَرِيمَة. قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَوَجَدته مضموم الْعين من عبَادَة وَالِد مُحَمَّد، بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي " التَّارِيخ ". وعِبَادة: بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف؛ فِي قَول أبي مُحَمَّد الرشاطي:
عبَادَة بن الْبكاء، واسْمه ربيعَة بن عَامر بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة، كَذَا قَالَه الرشاطي، وَقَالَ: لم يذكر أحد مِمَّن صنف فِي " المؤتلف والمختلف ": عبَادَة، بِكَسْر الْعين، لَا ذَا وَلَا غَيره. انْتهى، وَهَذَا غَرِيب، وَالْمَحْفُوظ: عبَادَة، بِالضَّمِّ، وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": فولد الْبكاء بن عَامر عبَادَة، كَذَلِك وجدته فِي نسختين ب " الجمهرة "، وَقَالَ فِيهَا أَيْضا: فولد عبَادَة بن الْبكاء مُعَاوِيَة، وَقَالَ أَيْضا: فولد مُعَاوِيَة بن عبَادَة ثورا، وَقَالَ: فولد ثَوْر بن مُعَاوِيَة مُعَاوِيَة، وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَهُوَ شيخ كَبِير، وَمَعَهُ ابْنه بشر، فَدَعَا لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَمسح رَأسه، وَأَعْطَاهُ أَعْنُزًا عفرا. وَقَالَ: فَمن بني ثَوْر مُحَمَّد بن بشر بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، وَهُوَ الَّذِي قَالَه فِي أَبِيه حِين وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (وَأبي الَّذِي مسح الرَّسُول بِرَأْسِهِ ... ودعا لَهُ بِالْخَيرِ والبركات) (أعطَاهُ أَحْمد إِذْ أَتَاهُ أَعْنُزًا ... عفرا ثواجل لسن باللجبات) (يملأن رفد الْحَيّ كل عَشِيَّة ... وَيعود ذَاك الملء بالغدوات) (بوركن من منح وبورك مانح ... وَعَلِيهِ مني مَا بقيت صَلَاتي) وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ من ذُرِّيَّة ثَوْر بن مُعَاوِيَة بن عبَادَة جمَاعَة. قَالَ: وَعبادَة، مثقل: مخنث ذُو نَوَادِر، نادم المتَوَكل. قلت: جَاءَ عَن مُحَمَّد بن نشيط قَالَ: بَلغنِي أَنه كَانَ لرجل على عبَادَة المخنث دين، فَكَانَ يتَرَدَّد كل يَوْم، فَيُقَال: لَيْسَ هُوَ فِي الْبَيْت،
فغلس إِلَيْهِ لَيْلَة فِي الثُّلُث الْأَخير، فدق الْبَاب، فَقيل: لَيْسَ هُوَ هَهُنَا، فصاح الرجل، واستغاث بالجيران، فَلَمَّا اجْتَمعُوا قَالَ: يَا معشر النَّاس، فِي الدُّنْيَا أحد لَيْسَ هُوَ فِي بَيته السَّاعَة؟ ! فَأَشْرَف عَلَيْهِ عبَادَة من طاق لَهُ، ثمَّ قَالَ: نعم، يَا ابْن كَذَا، هُوَ ذَا أَنْت لَيست فِي بَيْتك السَّاعَة. وَعبادَة مولاة المهلبية صَاحِبَة الخيزران، هويها إِسْحَاق بن غرير بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ، فَدفع الْمهْدي للمهلبية فِي ثمن عبَادَة خمسين ألف دِرْهَم، ليشتريها لِابْنِ غرير، فَلم تبعه إِيَّاهَا، فَدفع الْمهْدي الدَّرَاهِم لِابْنِ غرير، فقبلها، فَقَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَة: (من صدق الْحبّ لأحبابه ... فَإِن حب ابْن غرير غرور) (أنساه عبَادَة ذَات الْهوى ... وأذهب الْحبّ لَدَيْهِ الضَّمِير) (خَمْسُونَ ألفا كلهَا وازن ... خشن لَهَا فِي كل كيس صرير) قَالَ: العَبّادي، مثقل: من فُقَهَاء الشَّافِعِيَّة: أَبُو عَاصِم مُحَمَّد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ، حدث عَنهُ الفراوي. قلت: أَبُو عَاصِم هَذَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَابر بن أبان الْعَبَّادِيّ الْهَرَوِيّ، حدث عَن أبي بكر
أَحْمد بن إِبْرَاهِيم القراب، كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ بعد وَالِد جده مُحَمَّد الثَّانِي: بن عبد الله بن عباد، لم يزدْ أَبُو سعد على هَذَا. وَأَبُو عَاصِم الْعَبَّادِيّ آخر، اسْمه مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد، حدث عَن القَاضِي أبي عَليّ الْحُسَيْن بن عبد الله الْكسَائي الْمروزِي، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. قَالَ: والمظفر بن أردشير الْعَبَّادِيّ الْوَاعِظ، روى عَنهُ الْكِنْدِيّ. قلت: توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبوهُ أردشير الزَّاهِد، كَانَ واعظا أَيْضا، قدم بَغْدَاد، فوعظ، وَسمع الحَدِيث بهَا، وَقد ذكرتهما فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [العُبَادي] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبَّادِيّ، بَصرِي، حدث عَنهُ عَبْدَانِ وَغَيره. قلت: وشدده أَبُو عبد الله الصُّورِي مَعَ الضَّم، وَذكر أَنه مَنْسُوب إِلَى بني عباد بن ربيعَة، فَأنكرهُ عَلَيْهِ ابْن مَاكُولَا، وَقَالَ: وَلست أعرف من اسْمه عباد، وَإِنَّمَا هُوَ عباد بِالتَّخْفِيفِ. انْتهى. وَصحح أَبُو مُحَمَّد الرشاطي إِنْكَار الْأَمِير، لَكِن تعقب قَول الْأَمِير: الْعَبَّادِيّ مَنْسُوب إِلَى بني عباد بن ربيعَة، فَقَالَ الرشاطي: وَقَوله: " مَنْسُوب إِلَى بني
عباد بن ربيعَة "، لَا أعلمهُ أَيْضا، إِنَّمَا الْمَعْلُوم عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة، وأخو عباد هَذَا ربيعَة، وَيُقَال لَهُ: جحدر. انْتهى. قَالَ: وعالم الْمشرق جمال الدّين عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الْعَبَّادِيّ البُخَارِيّ المحبوبي، شيخ الْحَنَفِيَّة، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. قلت: ببخارا، وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة، ونسبته إِلَى مَحْبُوب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت الْأنْصَارِيّ، كنيته أَبُو الْفضل، حدث عَن أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ، وَآخَرين، وَعنهُ ابْنه أَحْمد وَسَعِيد بن المطهر الباخرزي، وَغَيرهمَا. وَإِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن مُصعب بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت أَبُو إِسْحَاق الْعَبَّادِيّ، حدث عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَبشر بن الْحَارِث الحافي، وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره. والحافظ جمال الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر أَحْمد بن خلف بن عِيسَى الْأنْصَارِيّ الخزرجي الْعَبَّادِيّ الْمدنِي، الْمَعْرُوف بالمطري، صَاحب كتاب " التَّعْرِيف بِمَا أسست الْهِجْرَة من معالم دَار الْهِجْرَة "، حدث فِيهِ عَن جمَاعَة، مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو مُحَمَّد هِلَال بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الخزرجي الْعَبَّادِيّ السويدي ثمَّ البصراوي، حدث عَن أم عمر صَفِيَّة بنت مَسْعُود أبي بكر بن شكر الْمَقْدِسِي، وَعنهُ بعض مَشَايِخنَا.
وَتَمِيم بن سلمَان بن معالي أَبُو كَامِل الْعَبَّادِيّ الربعِي، حدث عَن أبي الْكَرم الْمُبَارك ابْن الشهرزوري، توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة. وَعلي بن سَالم بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن الْعَبَّادِيّ، شَاعِر كتب عَنهُ ابْن نقطة بِبَغْدَاد أبياتاً، توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة. وَملك غرناطة الْغَالِب بِاللَّه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن نصر الخزرجي الْعَبَّادِيّ ابْن الْأَحْمَر، كَانَ فِي حُدُود السِّتين وست مائَة. قَالَ: و [العِبَادي] بِالْكَسْرِ: سُلَيْمَان بن أبي صَالح الْعَبَّادِيّ التجِيبِي مَوْلَاهُم. قلت: كَانَ من عُمَّال الْخراج بِمصْر. وَابْنه سَلمَة بن سُلَيْمَان الْعَبَّادِيّ، كَانَ عَاملا أَيْضا فِي أَيَّام الْمَنْصُور. ذكرهمَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: والعباد: بطن من تجيب. والعباد: نِسْبَة إِلَى عباد الْحيرَة، وهم نَصَارَى. قلت: وَكَذَا قَيده بِالْكَسْرِ أَبُو مَنْصُور الْأَزْهَرِي وَغَيره، وَهُوَ الْمَشْهُور، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: والعباد - بِالْفَتْح -: قبائل شَتَّى من بطُون الْعَرَب اجْتَمعُوا على النَّصْرَانِيَّة بِالْحيرَةِ، وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم عبَادي. انْتهى.
قَالَ: وينسب إِلَيْهِم كَعْب بن عدي الْعَبَّادِيّ، أحد الصَّحَابَة، كَانَ أَبوهُ أَسْقُف الْحيرَة، وَقيل: لَا صُحْبَة لكعب، بل لَهُ رُؤْيَة، وآمن بعد. قلت: قطع المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِأَن كَعْبًا هَذَا تَابِعِيّ لَا صُحْبَة لَهُ، وَسمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، يَعْنِي: قبل إِسْلَامه. قَالَ: وَعتبَة بن الندر الْعَبَّادِيّ، لَهُ صُحْبَة. وعدي بن زيد الْعَبَّادِيّ، شَاعِر مَشْهُور. وَشُعَيْب بن يحيى الْعَبَّادِيّ التجِيبِي، عَن مَالك. قلت: توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين، وَقيل: سنة خمس عشرَة. قَالَ: عَبَّاس، كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة. قَالَ: وَعَيَّاش بن أبي ربيعَة. قلت: هُوَ بمثناة تَحت مُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ شين مُعْجمَة؛ وَهُوَ الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور قديم الْإِسْلَام، وَهُوَ أَخُو أبي جهل لأمه. قَالَ: وَأَبُو عَيَّاش الزرقي. قلت: صَحَابِيّ أَيْضا من أكابرهم، مَشْهُور بكنيته، مُخْتَلف فِي اسْمه وَنسبه، فَقيل: زيد بن الصَّامِت، وَقيل: عبيد بن زيد بن الصَّامِت، وَقيل: عبيد بن مُعَاوِيَة بن الصَّامِت، وَقيل: زيد بن النُّعْمَان، وَهُوَ وَالِد النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش التَّابِعِيّ الْمَشْهُور.
قَالَ: وَعَيَّاش بن أبي مُسلم، عَن ابْن عمر. وَعَيَّاش بن عبد الله، عَن عمر بن أم سَلمَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ عَن عَمْرو بن سَلمَة، بِكَسْر اللَّام، ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: عَيَّاش بن عبد الله، عَن عَمْرو بن سَلمَة، روى عَنهُ عبد الله، لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا، وَزَاد بعد: روى عَنهُ عبد الله فِي الْكُوفِيّين. انْتهى، وَعرف عبد الْغَنِيّ بن سعيد الرَّاوِي عَنهُ، فَقَالَ: روى عَنهُ ابْنه عبد الله، لكنه خَالف، فَقَالَ: روى عَن عمر بن أبي سَلمَة، فَوَهم، وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - تبعه، هَذَا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: عَيَّاش بن عبد الله الْهَمدَانِي، عَن عَمْرو بن سَلمَة، مَا حدث عَنهُ سوى وَلَده عبد الله المنتوف. انْتهى، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى ذكر المنتوف قَرِيبا. قَالَ: وَعَيَّاش بن عبد الله بن أبي مُعلى. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِيهِ، وَكَأَنَّهُ تبع فِي ذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد، لِأَنَّهُ ذكره، فَقَالَ: عَيَّاش بن
عبد الله بن أبي مُعلى الْأنْصَارِيّ، ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ". انْتهى، وَالْمَذْكُور فِي " التَّارِيخ " إِنَّمَا هُوَ عَيَّاش بن سعيد بن أبي مُعلى الْأنْصَارِيّ، لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا، وَعَزاهُ إِلَى البُخَارِيّ، لكنه قَالَه: ابْن سعيد بن أبي الْمُعَلَّى، وَقَالَ بعده وَعَيَّاش بن عبد الله بن أبي مُعلى الْأنْصَارِيّ، ذكره البُخَارِيّ، كَذَا وجدته فِي نُسْخَة ب " الْإِكْمَال "، وَإِنَّمَا هُوَ وَاحِد، وَاسم أَبِيه سعيد كَمَا تقدم، وَقَالَ المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ": عَيَّاش بن سعيد الْأنْصَارِيّ مَجْهُول. انْتهى. قَالَ: وَعَيَّاش بن مونس. قلت: عداده فِي الشاميين، روى عَن شَدَّاد بن شُرَحْبِيل وَغَيره، وَعنهُ حبيب بن صَالح، وَمُحَمّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، وَأَبوهُ مونس شدد المُصَنّف هُنَا نونه، وَصحح عَلَيْهِ - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وخففها فِي حرف الْمِيم، وَصحح الدَّارَقُطْنِيّ التَّخْفِيف، وَذكر أَن بَعضهم شدده، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: وَيُقَال: مونس، مُشَدّدَة النُّون، انْتهى. وَحكى الدَّارَقُطْنِيّ وَتَابعه ابْن مَاكُولَا، عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَه: ابْن مويس، بِالْيَاءِ، وَالَّذِي فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ " بِخَط الْحَافِظ أبي
النَّرْسِي بالنُّون، وَالله أعلم. قَالَ: وَعَيَّاش بن أبي سِنَان، شيخ لسلم بن قُتَيْبَة. قلت: وَيُقَال: ابْن سِنَان الْعَتكِي الْبَصْرِيّ الصَّيْرَفِي، حدث عَن أبي الْحَلَال زُرَارَة بن ربيعَة. قَالَ: وَعَيَّاش بن عبد الله الْيَشْكُرِي، شيخ لعبادة. قلت: ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: عَيَّاش بن عبد الله، قَالَ: كتب عُثْمَان، روى عَنهُ قَتَادَة، وروى أَيْضا عَن أبي قَتَادَة الْعَدوي، وَجعله ابْن مَاكُولَا من الْمُخْتَلف فِيهِ، فَقيل: بِالْمُوَحَّدَةِ والمهملة، وَالْأول أصح. قَالَ: وَعَيَّاش بن عقبَة، شيخ لِابْنِ الْمُبَارك. قلت: هُوَ مصري، عَم عبد الله بن لَهِيعَة فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: وَدفع آخَرُونَ ذَلِك، وَقَالُوا: لَيْسَ بَينه وَبَين ابْن لَهِيعَة نسب. وَحكى ابْن مَاكُولَا، عَن الْمُقْرِئ - هُوَ عبد الله بن يزِيد - أَنه عَم عبد الله بن لَهِيعَة، وَقَالَ: والمصريون يُنكرُونَ ذَلِك. قَالَ: وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي، مَشْهُور. قلت: كنيته أَبُو عبد الرَّحِيم، روى عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي وَغَيره.
قَالَ: وَابْنه عبد الله. قلت: روى عَن أَبِيه، وَعنهُ الْمفضل بن فضَالة وَغَيره، توفّي سنة سبعين ومئة، يكنى أَبَا حَفْص، وَوهم بَعضهم - كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد - فَسَماهُ عمر قِيَاسا على كنيته، وَالله أعلم، وَوَقع فِي " تَارِيخ " أبي سعيد ابْن يُونُس: عمر بن عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي، يروي عَن أَبِيه، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الرصاصي وَغَيره. قَالَ: وَعَيَّاش بن الْوَلِيد الرقام. قلت: كنيته أَبُو الْوَلِيد الْبَصْرِيّ الْقطَّان، حدث عَن عبد الْأَعْلَى بن عبد الْأَعْلَى، وَأبي مُعَاوِيَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، وَأَبُو زرْعَة، وَابْن أبي خَيْثَمَة، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. أما عَبَّاس بن الْوَلِيد بن مزِيد، عَن أَبِيه، عَن الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره، فَهُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالسِّين الْمُهْملَة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن عَيَّاش.
قلت: الْأَسدي الْكُوفِي، أحد الْأَعْلَام، حدث عَن عَاصِم وَغَيره، اخْتلف فِي اسْمه، وَالصَّحِيح أَن اسْمه كنيته. قَالَ: وَأَخُوهُ حسن. قلت: روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَالْأَعْمَش، وَغَيرهمَا، وَعنهُ قبيصَة بن عقبَة، وَغَيره. قَالَ: وأخوهما عمر. وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش الْحِمصِي. قلت: هُوَ عَالم الشاميين، حدث عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي، وَخلق. وَأما إِسْمَاعِيل بن عَبَّاس الْبَغْدَادِيّ الْوراق، عَن عباد بن الْوَلِيد الغبري، فأبوه بِالْمُوَحَّدَةِ وَالسِّين الْمُهْملَة. قَالَ: وَعبد الله بن عَيَّاش المنتوف، أخباري. قلت: حدث عَن الشّعبِيّ وَغَيره، وَعنهُ الْهَيْثَم بن عدي الأخباري، نادم أَبَا جَعْفَر الْمَنْصُور. قَالَ: وَعَيَّاش بن الْفضل، عَن هرثمة بن أعين. قلت: ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: روى ابْن أبي سعد، عَن يحيى بن الْمَرْزُبَان، عَنهُ، وَذكر بعده، فَقَالَ: وَعَيَّاش بن الْفضل أَبُو الْفضل
الْأَزْدِيّ، حدث عَن الرياشي، روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف بن الْمَرْزُبَان. قَالَ: وَعَيَّاش بن عَمْرو العامري، عَن ابْن أبي أوفى. وَابْنه عبد الله. قلت: روى عَن أَبِيه. قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن عَيَّاش الدباس، عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي. قلت: توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مَسْعُود بن عَيَّاش، عَن عَليّ بن أَحْمد الموحد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقَوله: ابْن مَسْعُود، خطأ، إِنَّمَا هُوَ بِحَذْف الْمِيم، فَهُوَ إِبْرَاهِيم بن سعود بن أَحْمد بن عَيَّاش الْمُقْرِئ، قَالَه كَذَلِك أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: وَمُحَمّد بن عَليّ بن عَيَّاش بن شمام الذَّهَبِيّ، عَن ابْن البن، والقزويني. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، فأسقط من نسبه عياشا، وَلَا بُد مِنْهُ. قَالَ: وَنصر الله بن مُحَمَّد بن عَيَّاش، حَدثنَا عَن أبي الْقَاسِم ابْن
صصرى، وَآخَرُونَ. و [عَنَّاس] بنُون. قلت: مَعَ إهمال آخِره. قَالَ: عناس بن خَليفَة، شيخ لعبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث. و [عَيَّاس] بياء. قلت: مثناة تَحت بدل النُّون. قَالَ: أَبُو العياس، عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ أنس بن عِيَاض. قلت: والْحَارث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب أَيْضا، فروى الْحَارِث، عَن أبي العياس، عَن سعيد بن الْمسيب، قَالَ عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " إسباغ الْوضُوء على المكاره، وإعمال الْأَقْدَام إِلَى الْمَسَاجِد، وانتظار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة يغسل الْخَطَايَا غسلا ". خرجه [من رِوَايَة] الْحَارِث أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء "، وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي، وَأَبُو بكر الْبَزَّار فِي " مسنديهما "، وَالْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه "، وَأَبُو
العياس لم أَقف لَهُ على اسْم، وَقَالَ المُصَنّف: مَجْهُول. انْتهى، وَقيل فِيهِ: الْعَبَّاس بِالْمُوَحَّدَةِ، حَكَاهُ المستغفري، عَن البُخَارِيّ فِي كِتَابه فِي " الكنى "، وَالْمَعْرُوف الأول. قَالَ: و [عتاس] بمثناة. قلت: فَوق. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن الْحسن بن عَليّ بن عتاس الصَّيْرَفِي، عَن الْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش الْقطَّان. عَبْثَر بن الْقَاسِم، مَشْهُور، فَرد. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء، روى عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن، وَسليمَان التَّيْمِيّ، والطبقة، وَعنهُ مُسَدّد، وَأَضْرَابه. قَالَ: و [عَنْبَر] بالنُّون. قلت: بدل الْمُوَحدَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: عنبر بن فلَان الْمروزِي، عَن الْحُسَيْن بن وَاقد. قلت: هُوَ كَاتب الْحُسَيْن بن وَاقد، اقْتصر الْأَمِير على اسْمه فَقَط.
قَالَ: وَعَنْبَر بن مُحَمَّد العاقولي، عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن مُحَمَّد، إِنَّمَا هُوَ عنبر مُحَمَّد، فَهُوَ مُحَمَّد بن خَليفَة بن صَدَقَة العاقولي أَبُو جَعْفَر، سمع أَبَا سَلمَة مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي وَغَيره من دير العاقول، لقبه عنبر، ذكره باسمه ولقبه الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو بكر الشِّيرَازِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج "، وَغَيرهم. قَالَ: وَعَنْبَر بن يزِيد البُخَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن سَلام. وَمُحَمّد بن سَوَاء بن عنبر السدُوسِي. قلت: كنيته أَبُو الْخطاب الْبَصْرِيّ الضَّرِير، حدث عَن سعيد بن أبي عرُوبَة، وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عنبر بن نعيم بن حبيب الْأَزْدِيّ النَّسَفِيّ، روى " الْجَامِع " عَن مُؤَلفه أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ. وَأَبوهُ أَبُو الْعَبَّاس مَحْمُود بن عنبر، حدث عَن عبد بن حميد، وَالْبُخَارِيّ، وطبقتهما، توفّي سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [عَنْتَر] بمثناة. قلت: فَوق بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: عنتر العذري، لَهُ صُحْبَة، وَقيل: عتير، وَقيل: عنيز، وَقيل: عس. قلت: الأول: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا الرَّاء. وَالثَّانِي: بِضَم الْمُهْملَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الرَّاء. وَالثَّالِث: بِضَم أَوله أَيْضا، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة، ثمَّ زَاي. وَالرَّابِع: بِضَم أَوله أَيْضا، ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة، وَصَححهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وبوادي الْقرى أَرض يُقَال لَهَا: نُوَيْرَة عس، وَهِي الَّتِي أقطعها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عسا هذاِ، فَهِيَ مَعْرُوفَة بِهِ، خرج حَدِيث الأَرْض ابْن مَنْدَه فِي " الْمعرفَة " وَغَيره، وَقيل فِي اسْم هَذَا أَيْضا: عش، بالشين بدل الْمُهْملَة، حَكَاهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " عَن البرذعي، وَقيل فِي نسبته: الْغِفَارِيّ.
قَالَ: و [عُتَير] بِالضَّمِّ ومثناة، ثمَّ يَاء. قلت: كالقول الثَّانِي فِي الَّذِي قبله. قَالَ: عتير، بدوي لَهُ صُحْبَة، وَقيل: عثير، بمثلثة. قلت: ذكره بِالْمُثَلثَةِ فَقَط أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه، وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن المستغفري، وَقَالَ ابْن مَنْدَه: روى حَدِيثه مُعلى بن الْفضل، عَن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن، عَن شيخ يُقَال لَهُ: عثير، صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، [عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم] أَنه قَالَ: " إِذا زفت الْمَرْأَة إِلَى زَوجهَا شيعها سَبْعُونَ ألف ملك ". انْتهى. قَالَ: وعتير بن سُهَيْل بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ. قلت: هُوَ أَخُو عبد الْمجِيد بن سُهَيْل، شيخ مَالك والدراوردي. والعتير بن كدام بن قيس، من بني سامة بن لؤَي، من وَلَده نوح بن عمَارَة بن العتير، وَلَهُم بِفَارِس قلعة، تنْسب إِلَى عمَارَة بن العتير. قَالَ: عَبْدان، كثير.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون. قَالَ: و [عِبْدان] بِالْكَسْرِ: عَطاء بن نقادة بن عَبْدَانِ، حدث عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ. وَرَبِيعَة بن عَبْدَانِ، وَقيل: عيدَان، بِالْفَتْح وياء، لَهُ صُحْبَة. قلت: القَوْل الثَّانِي بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَنسبه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " فَقَالَ: ربيعَة بن عيدَان بن ربيعَة الْكَبِير بن عيدَان بن مَالك بن زيد بن ربيعَة الْحَضْرَمِيّ، من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شهد الْفَتْح بِمصْر، لَيست لَهُ رِوَايَة، وَحكى الْأَمِير قَول ابْن يُونُس، وَأَنه عِنْد ابْن يُونُس بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، والمثناة تَحت، وَحَكَاهُ أَيْضا عَن ابْن يُونُس القَاضِي عِيَاض، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَنْدَه، وَغَيره، وَهَكَذَا هُوَ عِنْد عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَذكر المُصَنّف الْقَوْلَيْنِ فِي " التَّجْرِيد " وَأخر القَوْل الأول هُنَا، فَجعله فِي " التَّجْرِيد " الثَّانِي، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة ربيعَة هَذَا: وعَيْدان، بِفَتْح الْعين، وبالياء، وَقيل: بِكَسْر الْعين، وبالباء الْمُوَحدَة، انْتهى. وبفتح أَوله، والمثناة تَحت، حَكَاهُ مُسلم فِي " صَحِيحه " عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، فِي رِوَايَته عَنهُ، وَعَن زُهَيْر بن حَرْب فِي رِوَايَته
بِكَسْر أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الساكنة، وَقيل: رِوَايَة زُهَيْر كَذَلِك، لكنه بِكَسْر الْمُوَحدَة مَعَ تَشْدِيد الدَّال وَذكر ابْن نقطة الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلين، وَقَالَ: رَأَيْت بِخَط أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ فِي " معرفَة الصَّحَابَة " لَهُ، قَالَ: ربيعَة بن عَبْدَانِ - وَقد ضَبطه بِكَسْر الْعين وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَتَشْديد الدَّال - الْكِنْدِيّ، وَيُقَال: الْحَضْرَمِيّ الَّذِي خَاصم امْرأ الْقَيْس فِي أَرض لَهُ. انْتهى، وَكَذَلِكَ قَيده بِكَسْر أَوله وثانيه، وَتَشْديد ثالثه: أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَآخَرُونَ. قَالَ: و [عَيْذان] بِالْفَتْح، وياء، وبذال. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، والذال مُعْجمَة عِنْد المُصَنّف. قَالَ: عيذان بن حجر بن ذِي رعين، جاهلي، واسْمه جيشان، سَمَّاهُ ابْن مَاكُولَا، ثمَّ قَالَ بعد أسطر: وغيدان، بغين مُعْجمَة: غيدان بن حجر بن ذِي رعين، وَمن وَلَده غيدان بن صهْبَان، وَهُوَ الَّذِي لَقِي جمع معد يَوْم الْبَيْدَاء، وَابْن أَخِيه عبد كلال الَّذِي بَعثه تبع على مقدمته إِلَى طسم وجديس بِالْيَمَامَةِ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه أَوْهَام: مِنْهَا أَنه ذكر القَوْل الأول بذال مُعْجمَة، وَإِنَّمَا هُوَ بِمُهْملَة، وأوله عين مُهْملَة أَيْضا، وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير أول، وَقَالَهُ قبله الدَّارَقُطْنِيّ، وَالْقَوْل الثَّانِي بِالْمُعْجَمَةِ فِي أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الَّذِي أَعَادَهُ الْأَمِير، وَلم يُنَبه عَلَيْهِ ابْن نقطة، وَاعْتذر عَن الْأَمِير
أَبُو السعادات الْمُبَارك ابْن الْأَثِير، فجوز أَن يكون لحجر ولدان، وهما: عيدَان وغيدان، ذكره فِي " جَامع الْأُصُول "، وَلم أَقف لحجر هَذَا على ولد سوى أعرب ينكف، وَثَلَاثَة ذكرهم ابْن الْكَلْبِيّ فِي " جمهرته " فَقَالَ: وَولد حجر بن ذِي رعين، غيدان، ودلان، وتكهة. وَمِنْهَا أَن المُصَنّف ضبط حجر بن ذِي رعين هَذَا بِضَم أَوله فِي الْموضع الأول من هَذِه التَّرْجَمَة، وَأطلق الثَّانِي، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَقد قَيده المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة على الصَّوَاب. وَمِنْهَا قَوْله: وَمن وَلَده، غيدان بن صهْبَان، وَهَذَا خطأ، صَوَابه: وَمن ولد غيدان صهْبَان، لِأَن من ولد غيدان بن حجر، صهْبَان بن ذِي حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان. وَمِنْهَا قَوْله: وَابْن أَخِيه عبد كلال، فَكَأَن صهْبَان على هَذَا جد عبد كلال، وَإِنَّمَا هُوَ عَمه، فَهُوَ عبد كلال بن مثوب بن ذِي حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان، فمثوب وصهبان أَخَوان. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: عبد كلال بن مثوب بن ذِي حرث بن الْحَارِث بن مَالك بن غيدان الَّذِي بعثة تبع على مقدمته إِلَى طسم وجديس بِالْيَمَامَةِ، فَقَتَلَهُمَا، وصهبان بن ذِي حرث عَمه الَّذِي لَقِي جمع معد يَوْم الْبَيْدَاء والسلان. انْتهى. وَبِهَذَا يظْهر أَيْضا وهم المُصَنّف فِي قَوْله: غيدان ابْن صهْبَان، وَهُوَ الَّذِي لَقِي جمع معد يَوْم الْبَيْدَاء.
قَالَ: وَأما وَالِد المتنبي، فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن برهَان النَّحْوِيّ: إِن المتنبي بن عيدَان جمع عيدانة، وَهِي النَّخْلَة الطَّوِيلَة، وَأَخْطَأ من قَالَ بِالْكَسْرِ، يُرِيد عيدَان. قلت: ذكره الْأَمِير بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَقَالَ: فَهُوَ أَبُو الطّيب أَحْمد بن الْحُسَيْن المتنبي الشَّاعِر، كَانَ أَبوهُ يعرف بعيدان السقاء، انْتهى. وَمَا قَالَه ابْن برهَان رَوَاهُ ابْن نَاصِر، فَقَالَ: سَمِعت شَيخنَا أَبَا زَكَرِيَّا التبريزي مرَارًا يَقُول: سَمِعت أَبَا الْقَاسِم بن برهَان النَّحْوِيّ - وَكَانَ عَالما بِالنّسَبِ - يَقُول: المتنبي بن عيدَان جمع عيدانة، وَهِي النَّخْلَة الطَّوِيلَة، وَمن قَالَ: عيدَان بِالْكَسْرِ؛ فقد أَخطَأ. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عيدَان العيداني الْأَهْوَازِي، سمع الْحَاكِم. قلت: الْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله. وجد العيداني الَّذِي نسب إِلَيْهِ بمهملتين مفتوحتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، سمع مِنْهُ بنيسابور يحيى بن مَنْدَه. قَالَ عَبْد، خلق. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [عِيْد] بِالْكَسْرِ، وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: أَبُو الْعِيد أَحْمد بن مُحَمَّد القلانسي الصُّوفِي، عَن أَحْمد بن أبي نصر الكوفاني. و [غُنْد] بِمُعْجَمَة وَنون. قلت: الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَالنُّون سَاكِنة. قَالَ: غند بن شبة، فِي نسب الْخضر ابْن عَبْدَانِ الْأَزْدِيّ الدِّمَشْقِي. قلت: حدث عَن أبي الْمجد الْفضل بن الْحُسَيْن البانياسي، سمع من لَفظه ابْن نقطة حَدِيثا، وأملى عَلَيْهِ نسبه، فساقه فِي " الْإِكْمَال "، وَهُوَ: الْخضر بن الْحُسَيْن بن الْخضر بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبيد الله بن أَحْمد عَبْدَانِ بن أَحْمد بن زِيَاد بن وردازاذ بن غند بن شبة بن أَحْمد بن عبد الله الْأَزْدِيّ، أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن عَبْدَانِ. انْتهى. قَالَ: عَبْد الله، الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ وعَيْذ الله بن سعد الْعَشِيرَة، نَادِر. وَمن ذُريَّته: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العيذي، شيخ إِسْحَاق بن مَنْصُور.
قلت: كَذَا وجدته مُقَيّدا بِخَط المُصَنّف، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة، وَقَيده أَبُو بكر الْحَازِمِي وَغَيره بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وعيذ الله، بِكَسْر الْيَاء مُشَدّدَة، اسْم قَبيلَة، يُقَال: هُوَ من بني عيذ الله، وَلَا تقل: عَائِذ الله. انْتهى. وَلم أجد هَذَا الِاسْم فِي بني سعد الْعَشِيرَة من " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ، إِنَّمَا فيهم عايذ الله، وَهُوَ الَّذِي ذهب الْجَوْهَرِي وَأَبُو أَحْمد العسكري إِلَى أَنه ينْسب إِلَيْهِ العيذي، وَبَنُو سعد الْعَشِيرَة على مَا ذكرهم ابْن الْكَلْبِيّ: الحكم، - وَبِه كَانَ يكنى - وجعفي، وحر، وعائذ الله، وَزيد الله، وَأَوْس الله، وَأنس الله، ونمرة، وَقَالَ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات ": وَإِنَّمَا سمي سعد الْعَشِيرَة أَنه طَال عمره وَكثر وَلَده، فَكَانَ وَلَده وَولد وَلَده ثَلَاث مئة رجل، فَكَانَ يركب فيهم، فَيُقَال: من هَؤُلَاءِ مَعَك يَا سعد؟ فَيَقُول: عشيرتي، مَخَافَة الْعين عَلَيْهِم. وَقَول المُصَنّف: وَمن ذُريَّته مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ... إِلَى آخِره، فِيهِ نظر، فَلَو عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم، فَإِن ابْن مَاكُولَا قَالَه: عيذ الله بن سعد الْعَشِيرَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العيذي، وَتَبعهُ أَبُو بكر الْحَازِمِي فِي " العجالة " لَكِن ذكره بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة
كَمَا ذكرته آنِفا، وَلم أره لغَيْرِهِمَا، وَالصَّوَاب مَا قَالَه البُخَارِيّ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العيذي من بني ضبة، وَذكر أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ أَن مُحَمَّدًا هَذَا من بني عيذ الله من بني ضبة، وَقَالَ أَبُو أَحْمد العسكري: فِي بني ضبة بَنو عائذة، وَيُقَال: هم من بني عيذ الله مُشَدّدَة، يُقَال لأَحَدهم: عيذي، حَكَاهُ الْأَمِير عَن العسكري بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيد، لَكِن ذهب بَعضهم إِلَى أَن النِّسْبَة بِالسُّكُونِ، وَإِن كَانَ الْمَنْسُوب إِلَيْهِ مشددا، طلبا للخفة، وعائذة بني ضبة، هُوَ عائذة بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر، وَحكى الْأَمِير، عَن ابْن حبيب فِي " جمهرة قيس عيلان ": فولد صعصعة بن مُعَاوِيَة، وَذكر جمَاعَة، قَالَ: وعيذ الله، والْحَارث، وأمهما عَادِية، بهَا يعْرفُونَ. انْتهى، وَهُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالدَّال الْمُهْملَة فِي كتاب " الْمُخْتَلف والمؤتلف " لِابْنِ حبيب، وَسكت عَنهُ مهذب الْكتاب أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي، لَكِن
كتب على طرة الْكتاب: عيذ الله، كَمَا ذكره الْأَمِير، وَصحح فَوْقه، وَذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " بِالْمُوَحَّدَةِ وَالدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ الْأَشْبَه، وَالله أعلم. قَالَ: عبدل بن الْحَارِث الْعجلِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام، وَهُوَ ابْن الْحَارِث بن سيار الْعجلِيّ، وَفِيه يَقُول رجل من بني عجل: (وَكنت إِذا قدرت على خَبِيث ... نهست وَأَنت ذُو نهس شَدِيد) فَسُمي الْقَائِل النهاس، وتخلص الْمَقُول لَهُ، ذكر ذَلِك ابْن دُرَيْد، حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَفِي " جمهرة النّسَب " لِابْنِ الْكَلْبِيّ: وعتيبة وعتاب ابْنا النهاس، وَهُوَ عبدل بن حَنْظَلَة بن يام بن الْحَارِث بن سيار بن حييّ بن حاطبة، وَهُوَ ابْن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل، كَانَا شريفين، وَإِنَّمَا سمي عبدل النهاس بِبَيْت قَالَه فِيهِ الشَّاعِر: (وَكنت إِذا قدرت على خَبِيث ... نهست وَأَنت ذُو نهس شَدِيد) انْتهى. والنهاس الْمَذْكُور جد الحكم بن عتيبة فَقِيه الْكُوفَة، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ.
قَالَ: وَالْحكم بن عبدل الْأَسدي، كُوفِي. قلت: شَاعِر مَشْهُور من شعراء الْمُحدثين. قَالَ: و [عَبْدك] بكاف: يحيى بن عَبدك، وَغَيره. قلت: العَبْدَلي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى عبد الله بن سعد بن خولان؛ بطن، مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو الْخَولَانِيّ العبدلي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى، وَابْن عبد الحكم، توفّي سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة بِأَرْض مصر. وَأَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ الصُّوفِي العبدلي، قيل لَهُ ذَاك لسكناه قَرْيَة عبد الله، وَهِي قَرْيَة بِأَرْض وَاسِط الْعرَاق، كَانَ واعظا، سمع ابْن البطر وَأَضْرَابه، روى عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. والرئيس الأديب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بركَة العبدلي البقيعي، ثمَّ الدِّمَشْقِي، رَئِيس الجرائحية بِدِمَشْق، أديب فَاضل، علقت عَنهُ من شعره قبل الْفِتْنَة، وَتُوفِّي بعْدهَا بعد رُجُوعه من أسر التتار فِي لَيْلَة الْأَحَد سَابِع جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى عشرَة بِدِمَشْق، وَدفن
بمنزله جوَار حمام الْورْد إِلَى جَانب الطَّرِيق، وَمِمَّا أنشدناه لنَفسِهِ، وَكتبه على ضريحه: (بقارعة الطَّرِيق جعلت قَبْرِي ... لأحظى بالترحم من صديقي) (فيا رب الموَالِي أَنْت أولى ... برحمة من يَمُوت على الطَّرِيق) و [الغُنْدَلي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون سَاكِنة، وَالْبَاقِي سَوَاء: أبوالحسن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مَنْصُور بن عبد الله الغندلي الْأَزْرَق، نسبته إِلَى غندلك أحد آبَائِهِ، روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح ابْن مَسْرُوق الْبَلْخِي. و [العَبْدَكي] كَالْأولِ، إِلَّا أَنه بِالْكَاف بدل اللَّام: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عَليّ بن عَبدك العبدكي الْجِرْجَانِيّ، من رُؤُوس الشِّيعَة، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، توفّي بجرجان بعد السِّتين وَالثَّلَاث مئة. قَالَ: عَبْدة، عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [عَبَدَة] بالحركة: بجالة بن عَبدة، عَن عمر. وَعَمْرو بن عَبدة، عَن عبد الله بن عَمْرو.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَإِنَّهُ قَالَه عَمْرو بن عَبدة، وَالِد الْوَلِيد بن عَمْرو، عَن عبد الله بن عَمْرو. انْتهى. وَفِيه نظر، فالمعروف فِي هَذَا مَا قَالَه البُخَارِيّ: عَمْرو بن الْوَلِيد بن عَبدة، عَن عبد الله بن عَمْرو، روى عَنهُ يزِيد بن أبي عَبدة مولى بني سهم، ثمَّ للعاص بن وَائِل، يروي عَن عبد الله بن عَمْرو، وَقيس بن سعد، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب قَالَه فِي " التَّارِيخ "، وَقَالَ ابْن يُونُس: عَمْرو بن الْوَلِيد بن عَبَدة مولى بني سهم، ثمَّ للعاص بن وَائِل، يروي عَن عبد الله بن عَمْرو، وَقيس بن سعد، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، كَانَ من أهل الْفضل وَالْفِقْه، قَالَه فِي " التَّارِيخ "، وَذكر عَن ابْن عفير أَن وَفَاته سنة ثَلَاث ومئة، وَقد اخْتلف على يزِيد فِيهِ، فَقَالَ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده ": حَدثنَا أَبُو عَاصِم، أخبرنَا عبد الحميد بن جَعْفَر، حَدثنَا يزِيد بن أبي حبيب، عَن عَمْرو بن الْوَلِيد، عَن عبد الله بن عَمْرو رَضِي الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " من قَالَ عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من جَهَنَّم ". قَالَ: وَسمعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " إِن الله عز وَجل حرم الْخمر وَالْميسر والكوبة والغبيراء، وكل مُسكر حرَام ". وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ حجاج: حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن الْوَلِيد بن عَبدة، عَن عبد الله بن عَمْرو، رَضِي الله عَنْهُمَا، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن الْخمر وَالْميسر والكوبة والغبيراء، وَقَالَ: " كل مُسكر حرَام "، وَحدث بِهِ أَبُو دَاوُد فِي " سنَنه "، فَقَالَ: حَدثنَا
مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا حَمَّاد، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، فَذكره بِنَحْوِهِ، وَقَالَ ابْن يُونُس: وليد بن عَبدة مولى عَمْرو بن الْعَاصِ، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، والْحَدِيث مَعْلُول، وَيُقَال: عَمْرو بن الْوَلِيد بن عَبدة. قَالَه فِي " التَّارِيخ ". وَذكر يحيى بن معِين فِي " تَابِعِيّ أهل مصر ": الْوَلِيد بن عَبدة مولى عَمْرو بن الْعَاصِ. وَلم أر أحدا قَالَه عَمْرو بن عَبدة سوى عبد الْغَنِيّ، وَتَبعهُ المُصَنّف، وَقد نَص على خطأ عبد الْغَنِيّ فِي ذَلِك ابْن مَاكُولَا فِي " تهذيبه "، وَالله أعلم، وَذكر المُصَنّف فِي " الكاشف ": الْوَلِيد بن عَبدة، وَقَالَ: وثق، مَاتَ سنة مئة، وعدّه فِي " الْمِيزَان " مَجْهُولا. قَالَ: وَأَبُو إِيَاس عَامر بن عَبدة البَجلِيّ، عَن ابْن مَسْعُود، لَا عَامر بن عَبدة الْبَاهِلِيّ الَّذِي فِي طبقَة مسعر. قلت: عَامر الْبَاهِلِيّ هَذَا اسْم أَبِيه بِسُكُون الْمُوَحدَة، وَذكر البُخَارِيّ، فَقَالَ: عَامر بن عَبدة، سمع أَبَا الْمليح، روى عَنهُ حَمَّاد بن أُسَامَة فِي الْبَصرِيين. انْتهى. وَأما أَبُو إِيَاس، فروى عَنهُ الْمسيب بن رَافع، وَأَبُو إِسْحَاق
السبيعِي، وَحكى الْأَمِير فِي اسْم أَبِيه سُكُون الْمُوَحدَة، وَجزم بِالْأولِ الْخَطِيب فِي " التَّلْخِيص ". قَالَ: و [عُبَّدة] بِضَم، ثمَّ فتح وَتَشْديد، عَبدة بن هِلَال، فَرد. قلت: وَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، ثمَّ حكى فِيهِ قَوْلَيْنِ آخَرين، فَقَالَ: وَيُقَال: عَبدة، بِسُكُون الْبَاء، وَضم الْعين، وَيُقَال: عَبدة: بِضَم الْعين وَالْبَاء، وَحكى الْأَمِير قولا رَابِعا، بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيه، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ كَالْأولِ إِلَّا أَنه مخفف. وَقَالَ يحيى بن معِين: حَدثنَا جرير، عَن عَطاء بن السَّائِب قَالَ: قَالَ عَبدة بن هِلَال الثَّقَفِيّ: لَا تشهد عَليّ شمس بِأَكْل أبدا، وَلَا ليل بنوم أبدا، قَالَ: فأقسم عَلَيْهِ عمر فِي الْأَضْحَى وَالْفطر أَن يفطرهما. وَقَالَ يحيى: مَا سمعنَا عَن عَبدة بِشَيْء قطّ سوى هَذَا الحَدِيث. قَالَ: و [عُبْدة] بِالسُّكُونِ: عَبدة بن عدي، فِي بني العنبر. قلت: من وَلَده ربيعَة بن رفيع الْعَنْبَري، صَحَابِيّ، قيل: إِنَّه أحد
الَّذين نادوا من وَرَاء الحجرات. وَعَبدَة بن أُسَامَة بن ربيعَة بن ضبيعة بن عجل، من وَلَده عبد الله بن جحل بن مَالك بن عكب بن عَبدة الْعجلِيّ أحد شُهُود عَليّ رَضِي الله عَنهُ يَوْم الْحكمَيْنِ. قَالَ: وَعَبدَة بن بهراء، فِي قضاعة. وعَنْدة: امْرَأَة من مهرَة، بِفَتْح وَنون. قلت: هِيَ فِي قَول الْأَمِير: أم عَلْقَمَة بن سَلمَة بن مَالك بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة الأكرمين، وَهُوَ ابْن عندة، ولقبه الزوير. انْتهى. وعلقمة هَذَا عقل جمله يَوْم صيقاة، وَقَالَ: أَنا زويركم الْيَوْم، لَا وَالله لَا أزول حَتَّى يَزُول جملي هَذَا، وَجعلُوا يرتجزون حول جمله، وَيَقُولُونَ: (نَحن منعنَا جمل ابْن عِنْده ... أحناءه وكوره وقده) (يَوْم تلاقت بالمضيق كِنْدَة ... ) ذكره ابْن الْكَلْبِيّ، وَقيل فِي أمه: عنجة، بجيم بدل الدَّال. قَالَ: وعَبْدُه: بِضَم الدَّال وهاء. قلت: مَعَ فتح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة.
قَالَ: شَيخنَا الزين أَبُو بكر بن يُوسُف بن مَحْمُود بن عَبده الْمزي الشَّافِعِي. قلت: حدثونا عَنهُ، وَهُوَ أَبُو بكر بن يُوسُف بن أبي بكر بن مَحْمُود بن عُثْمَان بن عَبده الْمزي، مولده - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي لَيْلَة أول جُمُعَة من رَجَب، سنة سِتّ أَو سبع وَأَرْبَعين وست مئة. وَقَالَ الْمزي الْحَافِظ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مُعْجم شُيُوخ " القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم الْحَنْبَلِيّ: أَبُو بكر بن عمر بن يُونُس بن عَبده بن ثمام، وَعَبده اسْمه عبد الرَّحْمَن الْمزي الْحَنَفِيّ، مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَمَانِينَ وست مئة، وَله سبع وَثَمَانُونَ سنة. انْتهى. قَالَ: عَبْدُون، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَضم الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون. قَالَ: و [عَيْذُون] بياء ومعجمة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الذَّال الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَبُو عَليّ القالي، صَاحب " الأمالي " إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن عيذون. قلت: وعيذون هَذَا هُوَ ابْن هَارُون بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن
سلمَان، مولى مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مَرْوَان، سمع أَبُو عَليّ هَذَا من أبي الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ، وَعبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي، وَأبي بكر ابْن دُرَيْد، ونفطويه، والزجاج، وَغَيرهم، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الزبيدِيّ، صَاحب " مُخْتَصر كتاب الْعين " للخليل، وَآخَرُونَ، آخِرهم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الرّبيع بن عبد الله التَّمِيمِي، توفّي أَبُو عَليّ بقرطبة فِي ربيع الآخر سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَفِي المغاربة. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْجَبَّار بن سَلامَة بن عيذون الْهُذلِيّ التّونسِيّ اللّغَوِيّ، توفّي سنة تسع عشرَة وَخمْس مئة، وَله إِحْدَى وَتسْعُونَ سنة. قَالَ: العَبْدَري، عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى عبد الدَّار بن قصي. قَالَ: وَفِيهِمْ حجابة الْكَعْبَة، وَمِنْهُم مُصعب بن عُمَيْر الشَّهِيد رَضِي الله عَنهُ. وَأَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي الْحَافِظ، آخر أَصْحَابه أَبُو الْفَتْح المندائي. قلت: سمع من مَالك بن أَحْمد البانياسي، وَأبي الْفضل أَحْمد ابْن
خيرون، وَخلق، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. وَابْنه أَبُو بكر عبد الله عَتيق بن مُحَمَّد بن سعدون بن مرجا الْعَبدَرِي، سمع مَعَ أَبِيه من إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي. وَأَبُو الْحسن رزين بن مُعَاوِيَة بن عمار الْعَبدَرِي المغربي، سمع بِمَكَّة من أبي الْحسن عَليّ بن عبد الله الصّقليّ، وَكَانَ - فِيمَا قَالَه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ - لَهُ معرفَة بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَال وَالْفِقْه. قَالَ: و [العَبْدُوْيي] بواو. قلت: سَاكِنة، قبلهَا الدَّال مَضْمُومَة، وَبعدهَا مثناتان تَحت مكررتان، الأولى مَكْسُورَة، وَالثَّانيَِة يَاء النّسَب، كَذَلِك أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نقطة، وَكَلَام المُصَنّف يدل على حذف الْمُثَنَّاة الأولى وَكَذَلِكَ قَيده أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيره. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه الْهُذلِيّ العبدويي، سمع أَحْمد بن نجدة وطبقته. قلت: هُوَ حَافظ، رحال، مكثر، من مشيخته أَبُو خَليفَة، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره. قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم، عَن ابْن خُزَيْمَة، وَعنهُ ابْنه الْحَافِظ أَبُو حَازِم العبدويي والكنجروذي.
قلت: أَبُو حَازِم اسْمه عمر، حدث أَيْضا عَن إِسْمَاعِيل بن نجيد، وَبشر بن أَحْمد الإِسْفِرَايِينِيّ، وَعنهُ أَبَوا بكر الْخَطِيب وَالْبَيْهَقِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة، يَوْم عيد الْفطر، وَوجدت بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد رَحمَه الله: حكى أَبُو صَالح الْمُؤَذّن أَن أَبَا حَازِم العبدويي - وَهُوَ عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه بن سدوس بن عَليّ بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ الْحَافِظ - قَالَ: كتبت بخطي عَن عشرَة من شيوخي، عشرَة آلَاف جُزْء، عَن كل شيخ ألف جُزْء، سوى مَا اشْتَرَاهُ، فَذكر مِنْهُم أَبَا بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبا الْحُسَيْن ابْن الْحَجَّاجِي. انْتهى مَا وجدته. قَالَ: وَابْن أُخْت أبي حَازِم هَذَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْجُورِي العبدوي الشَّافِعِي، سمع بشر بن أَحْمد الإِسْفِرَايِينِيّ، وَمَات بعيد خَاله. قلت: ذكره عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل الْفَارِسِي فِي " تَارِيخه "، وَأَنه توفّي قبل الْعشْرين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو نصر أَحْمد بن إِسْحَاق بن سُلَيْمَان بن عبدويه العبدوي، سمع السّري بن خُزَيْمَة، وَغَيره، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي " تَارِيخه " حِكَايَة، وَقَالَ: إِنَّه لم يحدث. انْتهى قَالَ: العَبْدي، الجادة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: و [العَيْذي] بياء وذال. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، [والذال] مُعْجمَة مَكْسُورَة قَالَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان العيذي، شيخ لإسحاق بن مَنْصُور. قلت: تقدم الْكَلَام على نسبته قَرِيبا، وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ لي أَحْمد بن سعيد: حَدثنَا إِسْحَاق السَّلُولي، سمع مُحَمَّدًا، عَن هَارُون بن سعد، عَن عمرَان بن ظبْيَان، عَن أبي تحيا، سمع عليا رَضِي الله عَنهُ يحلف: لأنزل الله عز وَجل اسْم أبي بكر رَضِي الله عَنهُ من السَّمَاء: الصّديق. وَعبيد الله بن سُلَيْمَان العيذي، عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ عبد الْملك بن شَدَّاد وَغَيره، ذكره البُخَارِيّ، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - أَخُو الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل. قَالَ: وبكار بن الْأسود العيذي. قلت: كُوفِي ضعف، وَقَالَهُ ابْن أبي حَاتِم: بكر بن الْأسود العائذي، وَحكى عَن أَبِيه أَنه قَالَ: وَيُقَال: بكار، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، وَأبي المحياة، صَدُوق، كتبت عَنهُ بِالْبَصْرَةِ. انْتهى. قَالَ: وَيحيى بن قزعة العيذي.
قلت: حدث عَن سِنَان بن هَارُون، وَعنهُ الْحُسَيْن بن عبد الله بن أسلم، استدركه الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ، وَهُوَ غير شيخ البُخَارِيّ، ذَاك فِيهِ شَيْء، حدث عَن مَالك، وَنَافِع الْقَارِي، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعبيد العيذي، شيخ ليونس بن بكير. قلت: اسْم أَبِيه عتيبة، حدث عَن وهب بن كَعْب بن عبد الله بن سور الْأَزْدِيّ، عَن سلمَان الْفَارِسِي. وَفِي هَذِه النِّسْبَة غير من ذكر، مِنْهُم سعد بن وَائِل بن عمر العيذي الجذامي، صَحَابِيّ، لَهُ حَدِيث فِي الشَّهَادَتَيْنِ، روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة الحكم بن سُفْيَان العيذي، وروى عَن أبي مُعَاوِيَة هَذَا عبد الله بن كثير بن سعد. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: مَازِن بن عبد الله العيذي، عَن عَليّ قَوْله. قَالَ: والعِيْدي: بِالْكَسْرِ. قلت. مَعَ إهمال الدَّال. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْعِيد؛ جلال الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر البُخَارِيّ، فِي آبَائِهِ من ولد فِي الْعِيد، فنسب إِلَيْهِ، بارع فِي الْفِقْه والأصلين، أَخذ عَنهُ الفرضي، وَقَالَ: مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وست مئة.
قلت: لم يجْزم أَبُو الْعَلَاء الفرضي بوفاته، إِنَّمَا قَوْله - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: توفّي - فِيمَا أَظن - فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وست مئة، وَدفن بمقبرة الْقُضَاة السَّبْعَة بِبَاب كلاباذ ظَاهر الْبَلَد. وَقَالَ بعده: وَأَخُوهُ صاحبنا كَمَال الدّين عمر بن أَحْمد بن عمر العيدي، تفقه على أَخِيه، وَقَرَأَ الْفَرَائِض والحساب على شَيْخي الإِمَام نجم الدّين عمر بن أَحْمد بن عمر الكاخشتواني البُخَارِيّ، رَحمَه الله. انْتهى. وَأَبُو الْحُسَيْن يحيى بن عَليّ بن الْقَاسِم العيدي، عَن أبي بكر الحنيفي، وَعنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر ". وَنسبَة إِلَى العيدي بن ندغي بن مهرَة بن حيدان بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، مِنْهَا: ذهبن بن فرضم بن العجيل بن قثاث بن قمومي بن بقلل بن العيدي، صَحَابِيّ لَهُ وفادة، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَقَالَ: وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُكرمهُ لبعد مسافته. انْتهى. وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد العيدي الأبيني الأديب، شَاعِر ذكره عمَارَة بن الْحسن اليمني الشَّاعِر.
قَالَ: العَبْسي، طَائِفَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر السِّين الْمُهْملَة؛ نِسْبَة إِلَى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان، وَإِلَى عدَّة بطُون. قَالَ: و [العَنْسي] بالنُّون: عمار بن يَاسر. وشرحبيل بن شُفْعَة. قلت تَابِعِيّ، روى عَنهُ حريز بن عُثْمَان وَغَيره. قَالَ: وَعَمْرو بن الْأسود. قلت: تَابِعِيّ أَيْضا، كنيته أَبُو عِيَاض، وَهُوَ عُمَيْر الدَّارَانِي الزَّاهِد العابد، روى عَن عمر، وَمُعَاوِيَة، وَغَيرهم، روى عَنهُ ابْنه حَكِيم، وخَالِد بن معدان، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَزُهَيْر بن سَالم. قلت: كنيته أَبُو مُخَارق، حدث عَن الْحَارِث بن أنعم، وَعنهُ ثَوْر بن يزِيد، وفضيل بن فضَالة، وَصَفوَان بن عَمْرو الْحِمصِي، وَأما مَا قَالَه مُسلم فِي " الكنى ": روى عَنهُ ثَوْر بن يزِيد، وَصَفوَان بن فضَالة، فَكَذَا وَقع فِي نسختين ب " الكنى "، وَصَوَابه: وَصَفوَان، وَابْن فضَالة، كَمَا تقدم وعَلى الصَّوَاب ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وَعُمَيْر بن هَانِئ الدَّارَانِي. قلت: تَابِعِيّ مَشْهُور، روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَابْن عمر، والكبار، وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ، قَتله صبرا بداريا الصَّقْر بن حبيب المري فِي سنة سبع وَعشْرين ومئة، وَذَلِكَ لكَلَامه فِي يزِيد بن الْوَلِيد بن عبد الْملك. قَالَ: وَخلق عنسيون نزلُوا داريا. قلت: مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان الدَّارَانِي الْعَنسِي عبد الرَّحْمَن بن عَطِيَّة الزَّاهِد الْمَشْهُور. قَالَ: وشراحيل بن عَمْرو، عَن عَمْرو بن الْأسود، وَيُقَال: عُمَيْر. قلت: قَول المُصَنّف: وَيُقَال عُمَيْر، أَرَادَ بِهِ ابْن الْأسود، وَلَو ذكره فِي تَرْجَمته السَّابِقَة كَانَ أولى. قَالَ: وَتَمِيم بن عَطِيَّة، عَن مَكْحُول. قلت: وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. قَالَ: وَسلم بن سَالم، عَن أبي أُمَامَة. وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش الْحِمصِي. وَسَائِر العنسيين بِالشَّام، وَالْأسود المتنبيء مِنْهُم. و [العَيْشي] بياء مُعْجمَة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى عائش بن مَالك، بطن من تيم الله بن ثَعْلَبَة. قلت: كَلَام المُصَنّف يفهم أَن تيم الله لَيْسَ وَالِد مَالك، بل بَينهمَا آبَاء، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل مَالك هُوَ ابْن تيم الله، فَلَو جعل المُصَنّف مَكَان " من " لَفْظَة " ابْن " سلم، فعائش هُوَ ابْن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، لَا أعلم خلافًا فِي ذَلِك وَالله أعلم. قَالَ: وَيُقَال: العائشي. عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك العيشي، عَن حَمَّاد بن زيد. قلت: وَعنهُ البُخَارِيّ وَغَيره، وروى مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، عَن ابْنه أبي زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد، عَنهُ. قَالَ: وَمُحَمّد بن بكار بن الريان العيشي، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، وَإِن كَانَ ابْن مَاكُولَا قَالَه كَذَلِك، إِنَّمَا العيشي: مُحَمَّد بن بكار بن الزبير العيشي الْبَصْرِيّ الصَّيْرَفِي، روى عَنهُ البُخَارِيّ، وَمُسلم، وَأَبُو دَاوُد، توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقد جزم بِأَن العيشي حافد الزبير عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَالْمُصَنّف فِي " الكاشف "، وَفرق ابْن عَسَاكِر بَينه وَبَين ابْن الريان فِي " مُعْجم
النبل ". وَأما ابْن الريان فَهُوَ أَبُو عبد الله، وَقيل: أَبُو بكر الْهَاشِمِي، مولى بني هَاشم الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الرصافي، روى عَنهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ والصعق بن حزن العيشي. قلت: وَيُقَال العايشي، كَانَ يُقَال: إِنَّه من الأبدال، روى عَن الْحسن، وَعمر بن عبد الْعَزِيز. قَالَ: وَحَمَّاد بن وَاقد العيشي. البصريون. قلت: حَمَّاد هَذَا روى عَن ثَابت الْبنانِيّ، وَأبي التياح، وَعنهُ ابْنه فطر. قَالَ: فَأَما عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص العيشي الْقرشِي، فمنسوب إِلَى جدته عَائِشَة، سمع حَمَّاد بن سَلمَة. قلت: وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه مُحَمَّد بن حَفْص بن عمر بن مُوسَى العيشي، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَغَيره. وَعم أَبِيه عبيد الله بن عمر بن مُوسَى العيشي، عَن ربيعَة الرَّأْي، وَعنهُ ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن حَفْص الْمَذْكُور. قَالَ: وَفِي الْمُتَأَخِّرين أَبُو زرْعَة أَحْمد بن بنْدَار العيشي
الإستراباذي، كتب عَنهُ أَبُو الْقَاسِم السَّهْمِي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: كتب عَنهُ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ حَدِيثا وَاحِدًا بجرجان. قَالَ: و [الغَشْتي] بمعجمتين ومثناة. قلت: الأولى مَفْتُوحَة، ثمَّ الثَّانِيَة شين سَاكِنة، ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الغشتي، عَن عَبَّاس بن عُزَيْر الْمروزِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عَزِيز، بِفَتْح أَوله وزايين، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هُوَ عَبَّاس بن عُزَيْر، بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الزَّاي، وَآخره رَاء، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: عَبْس، وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: و [عَنْس] بنُون: عنس أَبُو الْقَبِيلَة، وَهُوَ زيد بن مذْحج، من قحطان. قلت: مذْحج هُوَ مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان. قَالَ: وعِيْش بِالْكَسْرِ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت، تَلِيهَا شين مُعْجمَة. قَالَ: أَربع قبائل: عَيْش بن حرَام، من قضاعة. وعيش بن ثَعْلَبَة، من سعد هذيم. وعيش بن عبد، من مزينة. قلت: هَذَا على قَول ابْن حبيب وَغَيره، قَالُوا: ابْن عبد بن ثَوْر. وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ: ابْن عبد ثَوْر بن هذمة بن لاطم بن عُثْمَان بن مزينة، واسْمه: عَمْرو بن أد بن طابخة. قَالَ: وعيش بن خلاوة، من أَشْجَع. قلت: كَذَا قَيده بِالْكَسْرِ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن
حبيب، وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا أَيْضا، وَقَيده عَليّ بن عِيسَى الربعِي عَيْش، بِفَتْح أَوله، وَهُوَ الْأَشْبَه فِيمَا قَالَه بعض مَشَايِخنَا، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - أَخذه من كَلَام ابْن مَاكُولَا فِي " التَّهْذِيب "، لِأَنَّهُ حَكَاهُ عَن الربعِي بِفَتْح الْعين، وَقَالَ: وَذكر أَنه نَقله كَذَاك من خطّ إِبْرَاهِيم بن يُونُس، وَقد ضَبطه مخففا فِي عدَّة مَوَاضِع، وَلست أقطع بغلط الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ، وَلَكِن الْأَشْبَه فتح الْعين. انْتهى. و [عِيْس] بِكَسْر أَوله، مَعَ إهمال آخِره، فِيمَا قَالَه الإِمَام أَحْمد ابْن حَنْبَل، حَدثنَا مُحَمَّد بن بكر، أخبرنَا عبيد الله بن أبي زِيَاد، حَدثنِي عبد الله بن كثير الدَّارِيّ، عَن مُجَاهِد، حَدثنَا شيخ أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَنحن فِي غَزْوَة رودس يُقَال لَهُ: ابْن عيس، قَالَ: كنت أسوق لآل لنا بقرة، قَالَ: فَسمِعت من جوفها: يَا لذريح، قَول فصيح، رجل يَصِيح: لَا إِلَه إِلَّا الله، قَالَ: فقدمنا مَكَّة، فَوَجَدنَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد خرج بِمَكَّة. خرجه فِي " الْمسند "، وَكتاب " الْعِلَل " هَكَذَا، وَقيل فِيهِ: ابْن عبس بِالْمُوَحَّدَةِ، وَبهَا ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَالْأول أرجح، وَالله أعلم. العَبْشَمي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة،
وَكسر الْمِيم، نِسْبَة إِلَى عبد شمس بن عبد منَاف بن قصي، بطن من قُرَيْش، مِنْهُم الأمويون. وَفِي تَمِيم: عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة، وَقيل فِيهِ: عبشمس، وَقيل فِيهِ كَذَلِك لَكِن بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَقيل فِيهِ: عبشمس، بِفَتْح أَوله، وَضم الْمُوَحدَة، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة مُشَدّدَة، تَلِيهَا الْمِيم سَاكِنة، ثمَّ الْمُهْملَة، وَعَلِيهِ مَا أنْشدهُ الزّجاج: (إِذا مَا رَأَتْ شمسا عبشمس شمرت ... إِلَى أَهلهَا والجلهمي عميدها) وَإِلَى هَذَا ينْسب عرقوب بن معبد العبشمي الَّذِي يضْرب الْمثل بمواعيده الَّتِي لَا يَفِي بهَا، وَهَذَا على قَول فِيهِ. و [العَبْسَمي] كَالْأولِ لكنه بِمُهْملَة: عبد المحسن بن عبد الله بن عبد المحسن الْأَبْهَرِيّ الزنجاني، يُقَال لَهُ: العبسمي، نِسْبَة إِلَى
عبد السَّلَام، اسْم جد لَهُ، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيره. قَالَ: عَبْلَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، تَلِيهَا لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة شمر بن يقظان، عَن أَبِيه وَأنس، وَعنهُ ابْن أخي هَانِئ بن عبد الرَّحْمَن بن أبي عبلة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أخي هَانِئ، وَهُوَ سَهْو، صَوَابه: وَعنهُ ابْن أَخِيه هَانِئ بن عبد الرَّحْمَن، فعبد الرَّحْمَن وَإِبْرَاهِيم أَخَوان. وأبوهما أَبُو عبلة شمر بن يقظان بن المرتحل الْعقيلِيّ، حدث عَن عقبَة بن عَامر، وعَوْف بن مَالك. وعبلة صَاحِبَة عنترة بن شَدَّاد الْعَبْسِي الْقَائِل فِيهَا: (يَا دَار عبلة بالجواء تكلمي ... وَعمي صباحا دَار عبلة واسلمي) وَهَذَا أول قصيدة، وَهِي نادرة، فألحقوها مَعَ أَصْحَاب الْوَاحِدَة، ذكره مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي كِتَابه " طَبَقَات الشُّعَرَاء ". وعبلة بنت عبيد بن خاذل من بني تَمِيم، وَهِي أم أُميَّة الْأَصْغَر بن عبد شمس، وإليها تنْسب العبلات.
قَالَ: و [عُبْلَة] بِالضَّمِّ: عبلة بن أَنْمَار، فِي ربيعَة بن نزار. قلت: كَذَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن حبيب بِالضَّمِّ وَالْمُوَحَّدَة، وَتَبعهُ الْأَمِير، وَقَالَهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " تهذيبه " كتاب ابْن حبيب، بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة عصر: وَفِي عميرَة عصر بن عَليّ بن عايش بن زبينة بن إِيَاس بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة بن فهم بن بكر بن عيلة بن أَنْمَار بن مُبشر بن عميرَة بن أَسد بن ربيعَة. انْتهى، وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا عقبه: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ، عَن ابْن حبيب: عبلة بن أَنْمَار، بِضَم الْعين وبالباء. انْتهى، وَالْأول الْمَشْهُور. و [عَتَلَة] بمثناة محركة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة.
قَالَ: قَالَ عتبَة بن عبد السّلمِيّ: كَانَ اسْمِي عتلة، فسماني النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عتبَة، وَقَيده الْأَمِير بِالسُّكُونِ. قلت: وَقَبله الدَّارَقُطْنِيّ سكن الْمُثَنَّاة فَوق، لَكِن الْأَمِير حكى عَن عبد الْغَنِيّ التحريك. قَالَ: و [عَيْلَة] بياء سَاكِنة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: صَخْر بن الْعيلَة، لَهُ صُحْبَة. قلت: وَيُقَال: ابْن أبي الْعيلَة، حَكَاهُ الْأَمِير وَأَبُو أَحْمد العسكري، وَقَالَ أَبُو أَحْمد: وَالْأول أَكثر. انْتهى، وَقد قيل: إِن الْعيلَة أمه، قَالَه ابْن عبد الْبر، وَالْمَعْرُوف أَنه أَبوهُ، فَهُوَ الْعيلَة بن عبد الله بن ربيعَة بن عَمْرو بن عَامر بن عَليّ بن أسلم بن أحمس البَجلِيّ الأحمسي، روى عَنهُ عُثْمَان بن أبي حَازِم، وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": وَله حَدِيث عَن أَبِيه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد. انْتهى. وَلم يذكر أَبَاهُ فِي حرف الْعين من " التَّجْرِيد "، وَقَالَهُ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات ": صَخْر بن الْعيلَة، بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة.
قَالَ: و [العَيِّلة] بتثقيلها وَكسرهَا: الْعيلَة بنت الْمطلب، جدة للزبير. قلت: هَذَا فِيهِ إِبْهَام، فَهِيَ جدة عليا للزبير من جِهَة أمه، فَهِيَ الْعيلَة بنت الْمطلب بن عبد منَاف جدة صَفِيَّة بنت عبد الْمطلب أم أمهَا، وَصفِيَّة وَالِدَة الزبير. والعيلة بنت تقيد بن بجير بن عبد بن قصي، تكنى أم مُورق، هِيَ أم الْأسود وَمرَّة ابْني الْعَوام بن خويلد أخوي الزبير، وَهِي أَيْضا أم حثْمَة بن حُذَيْفَة بن غَانِم، وَهِي جدة سُلَيْمَان ابْن أبي حثْمَة، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير. قلت: عَبُّود، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْمُوَحدَة المضمومة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [عَتُود] بتاء خَفِيفَة. قلت: هِيَ مثناة فَوق. قَالَ: بحتر بن عتود، قَبيلَة.
عُبَيْد، كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [عَبِيد] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: عبيد بن الأبرص، وَفِي الْجَاهِلِيَّة جمَاعَة. قلت: ابْن الأبرص شَاعِر من بني أَسد بن خُزَيْمَة، جاهلي معمر، عَاشَ مئة وَعشْرين سنة. وَله ابْن لَهُ رِوَايَة: دثار بن عبيد بن الأبرص، روى عَن عَليّ بن أبي طَالب، وَعنهُ سماك بن حَرْب، يعد فِي الْكُوفِيّين، ذكره البُخَارِيّ بِنَحْوِهِ فِي " التَّارِيخ "، وَقَالَ فِي أواخره فِي بَاب يزِيد: يزِيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، سمعا عليا قَوْله، روى عَنهُ سماك، كُوفِي. انْتهى. وَقَالَ يحيى بن معِين: فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة يزِيد بن دثار بن عبيد بن الأبرص، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَابْن عبيد بن الأبرص، روى
عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ، روى عَنهُ سماك بن حَرْب، يخْتَلف على سماك فِي اسْمه، فَيُقَال: دثار، وَيُقَال: عَن ابْن عبيد وَلَا يُسمى، وَيُقَال: عَن ابْن يزِيد بن عبيد، وَيُقَال: عَن يزِيد بن دثار بن عبيد، وَيُقَال: بدن بن دثار، عَن ابْن عبيد. انْتهى. قَالَ: عَبِيدة السَّلمَانِي. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، ثمَّ هَاء، وَهُوَ أحد الْأَئِمَّة الْمَشْهُورين، أسلم فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وروى عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقيل: عَمْرو، وَقيل: قيس. قَالَ: وَعبيدَة بن عَمْرو الْكلابِي، وَفِيه خلف. قلت: لم يذكرهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْفَتْح، بل ذكره بِالضَّمِّ فَقَط، لَكِن بهاء فِي آخِره كَمَا تقدم، وبدونها، وَصحح الأول، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ حكى فِيهِ ضم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَأما أَبُو بكر الْخَطِيب فَلم يذكر فِي " التَّلْخِيص " سوى الضَّم، وَذكر البُخَارِيّ أَنه يُقَال فِيهِ: عبيد بن عَمْرو، بِغَيْر هَاء، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَهُوَ صَحَابِيّ لَهُ رِوَايَة.
قَالَ: وَعبيدَة بن سُفْيَان الْحَضْرَمِيّ. قلت: تَابِعِيّ، روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَغَيره، وَهُوَ ابْن ابْن أخي الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ، روى عَنهُ ابْنه عمر، وَقيل: عَمْرو. قَالَ: وَعبيدَة بن مسافع، تَابِعِيّ، روى عَنهُ ابْنه مَالك. وَعبيدَة بن حميد، أحد الثِّقَات. قلت: روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَغَيره. قَالَ: وَعبيدَة بن أبي المُهَاجر وَالِد يزِيد. قَالَ: وَعبيدَة الأملوكي، يُقَال: لَهُ صُحْبَة. قلت: جزم المُصَنّف بِصُحْبَتِهِ فِي " التَّجْرِيد " وَلم يحك خلافًا، بل قَالَ: الأملوكي، وَقيل: الْمليكِي. انْتهى. وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة ": عُبَيْدَة، أَو عُبَيْدَة الْمليكِي. وسَاق حَدِيثه من رِوَايَة بَقِيَّة، حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم، عَن المهاصر بن حبيب، عَن عُبَيْدَة الْمليكِي، عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ يَقُول: " يَا أهل الْقُرْآن لَا توسدوا الْقُرْآن، واتلوه حق تِلَاوَته من آنَاء اللَّيْل وَالنَّهَار وتغنوه، وتقنوه، واذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تفلحون، وَلَا تستعجلوا ثَوَابه،
فَإِن لَهُ ثَوابًا " تَابعه الْوَلِيد بن مُسلم، عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، وَرَوَاهُ عِيسَى بن يُونُس، عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم مَوْقُوفا على عُبَيْدَة من قَوْله. قَالَ: وَعبيدَة أَبُو خِدَاش الهُجَيْمِي، تَابِعِيّ. وَعبيدَة الْيَزنِي، شيخ لأحوص بن حَكِيم. وَعبيدَة بن قريط، شيخ لِابْنِ عُيَيْنَة. وَعبيدَة بن زيد، شيخ لحماد بن زيد. قلت: هُوَ عُبَيْدَة بن زيد بن رائطة النميري، وَقيل: ابْن أبي رائطة، وَقيل غير ذَلِك، وَهُوَ جد أبي زيد عمر بن شبه بن عُبَيْدَة النميري النَّحْوِيّ صَاحب التصانيف، ذكرته فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وَعبيدَة بن حيدا، شيخ الثَّوْريّ. قلت: لم يُقيد المُصَنّف اسْم وَالِد عُبَيْدَة إِلَّا بنقطتين تَحت ثَانِيه، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ [جيدا] بجيم مَفْتُوحَة، ومثناة تَحت سَاكِنة، ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة، كَذَا وجدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَوَجَدته بِكَسْر الْجِيم فِي " تَارِيخ " يحيى بن معِين رِوَايَة عَبَّاس الدوري، وَعبيدَة هَذَا فِي اسْمه خلاف، فَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ، ثمَّ حَكَاهُ بِالضَّمِّ من غير هَاء، ثمَّ حَكَاهُ بِالْفَتْح مَعَ الْهَاء فِي آخِره، وَتَابعه ابْن مَاكُولَا، فَذكر الثَّلَاثَة. قَالَ: وَعبيدَة - أَو عبيد - بن عبد الرَّحْمَن، شيخ لحرمي بن حَفْص. قلت: هُوَ القبائلي، وَالْمَحْفُوظ فِي القَوْل الثَّانِي: عُبَيْدَة، بِإِثْبَات الْهَاء، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وجبر بن عُبَيْدَة، لَهُ فِي " الْمسند "، فَتحه الْمزي. قلت: هُوَ فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ بِالْفَتْح، روى عَن أبي هُرَيْرَة
رَضِي الله عَنهُ، قَالَ: وعدنا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غَزْوَة الْهِنْد. قَالَ: وَعبيدَة بن ربيعَة، شيخ لأبي إِسْحَاق. قلت: ذكره البُخَارِيّ بِالْفَتْح، فَقَالَ: عُبَيْدَة بن ربيعَة الْعَبْدي، نسبه أَبُو أَحْمد الزبيرِي، وَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف: حَدثنَا سُفْيَان، عَن أبي إِسْحَاق، عَن عُبَيْدَة بن ربيعَة قَالَ: صليت إِلَى جنب رجل عِنْد الْمقَام طيب الرّيح، وَيفتح عَلَيْهِ إِذا تعايا، فَإِذا عُثْمَان بن عَفَّان. حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بِالْفَتْح، وَفِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بِالضَّمِّ، وَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي، قَالَه الثَّوْريّ عَنهُ، وَهَذَا خلاف مَا تقدم من رِوَايَة الْفرْيَابِيّ عَن الثَّوْريّ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَقيل: عبيد - يَعْنِي بِالْفَتْح من غير هَاء - وَقَالَ شُعْبَة: عَامر بن ربيعَة. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: أَنا أميل أَن الصَّوَاب عُبَيْدَة بِالْفَتْح؛ لِاتِّفَاق أبي أَحْمد الزبيرِي، وَمُحَمّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ، عَن سُفْيَان عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْرَائِيل بن يُونُس، عَن أبي إِسْحَاق. انْتهى. قَالَ: وعامر بن عُبَيْدَة الْبَاهِلِيّ، فِي الصَّحِيح.
قلت: هُوَ قَاضِي الْبَصْرَة، رأى أنسا، وَسمع مِنْهُ شُعْبَة، ومغلس، قَالَه البُخَارِيّ، وَهُوَ غير عَامر بن عَبدة الْبَاهِلِيّ الَّذِي ذكر قبل. قَالَ: وَعمر بن شبه بن عُبَيْدَة النميري. قلت: تقدم ذكر جده، فَلَو جَمعهمَا المُصَنّف مَعًا؛ كَانَ أَجود. قَالَ: وَعبيدَة بن أبي رائطة. قلت: روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَغَيره، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عُبَيْدَة، وحبان بن هِلَال، وَطَائِفَة. قَالَ: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن القبائلي. قلت: القبائلي هَذَا هُوَ شيخ حرمي بن حَفْص الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل، وَحكى فِي اسْمه " عبيد " بِالتَّصْغِيرِ وَحذف الْهَاء، فَوَهم فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا، وهما وَاحِد، وَفِي حذف الْهَاء فِي القَوْل الثَّانِي من اسْمه، قَالَ: الْمَحْفُوظ فِي الْخلاف فِي اسْمه بِفَتْح أَوله أَو ضمه مَعَ إِثْبَات الْهَاء فيهمَا، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: عُبَيْدَة بن عبد الرَّحْمَن القبائلي، وَيُقَال: عُبَيْدَة بِالضَّمِّ، عَن بَحر بن سعيد، وبحر هَذَا شيخ من أهل الْبَصْرَة، يروي عَن بشير بن نهيك. وَذكره ابْن
مَاكُولَا أَيْضا فِي الْمُخْتَلف فِيهِ، فَقَالَ: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن القبائلي، وَيُقَال بِالضَّمِّ، روى عَن بَحر بن سعيد، عَن بشير بن نهيك، روى عَنهُ حرمي بن حَفْص الْبَصْرِيّ. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ لنا حرمي بن حَفْص، حَدثنَا عُبَيْدَة بن عبد الرَّحْمَن، حَدثنَا بَحر بن سعيد، عَن بشير بن نهيك، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، فَذكر حَدِيثا، وَقَالَ: فِيهِ نظر. انْتهى. وَقد جزم بِفَتْح أَوله. قَالَ: وَعبيد بن عُبَيْدَة، شيخ لتمتام. وَأحمد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة النَّيْسَابُورِي. قلت: حدث عَنهُ أَبُو مَنْصُور الأبارودي، قَالَه الْأَمِير. قَالَ: وَمُحَمّد بن عُبَيْدَة المددي. قلت: حدث عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة، وَغَيره. وَقد ذكر الْخَطِيب فِي كِتَابه " التَّلْخِيص " عدَّة، كل مِنْهُم اسْمه مُحَمَّد بن عُبَيْدَة - بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه - وهم: الْحَضْرَمِيّ الْكُوفِي.
وَابْن أبي ريطة كُوفِي أَيْضا، روى عَن أَبِيه، وَتقدم. والقومسي، حدث الطَّبَرَانِيّ عَن ابْنه عبد الله بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة، عَن أَبِيه، عَن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ. وَشَيخ ليعقوب بن شيبَة صَاحب " الْمسند ". والخثعمي، عَن رواد الْجراح، وَعنهُ ابْنه عبد الْجَبَّار. والمروزي، عَن حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي. والنافقاني، وَهُوَ الْمروزِي الْمَذْكُور قبله فِيمَا ظَنّه الْخَطِيب، وحقق ظَنّه الْأَمِير. وَشَيخ لِأَحْمَد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي، وَهُوَ شيخ يَعْقُوب بن شيبَة الْمَذْكُور فِي ظن الْأَمِير. وَابْن حَمَّاد الْأَزْدِيّ الْمروزِي، عَن أبي جَعْفَر المسندي. وَابْن يزِيد، عَن سُلَيْمَان بن عمر بن خَالِد الرقي.
وَجعل الْأَمِير الْأَزْدِيّ هَذَا، والنافقاني، وَالَّذِي قبله صَاحب حسان الْكرْمَانِي، جعل الثَّلَاثَة وَاحِدًا، وَنسبه، فَقَالَ: وَهَذَا الرجل هُوَ مُحَمَّد بن عُبَيْدَة بن حَمَّاد بن الحزور بن إِبْرَاهِيم بن سعد [بن سعيد] الْأَزْدِيّ النافقاني الْمروزِي، صَاحب مَنَاكِير. انْتهى. قَالَ: ورياح بن عُبَيْدَة. قلت: ريَاح بن عُبَيْدَة، اثْنَان، تقدم ذكرهمَا فِي حرف الرَّاء. قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عُبَيْدَة الْكَرْخِي، شيخ الْعَرَبيَّة والقراءات بِبَغْدَاد فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عَليّ بن بركَة بن عُبَيْدَة، قَرَأَ على أبي مَنْصُور بن خيرون، وَسمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَحدث، وأقرأ، توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ. وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عَليّ بن بركَة بن عُبَيْدَة، حدث عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي، وَغَيره. وَعبد الله بن عُبَيْدَة، مصري، شيخ لسَعِيد بن أبي هِلَال. قلت: روى سعيد عَنهُ، عَن أبي بكر الصّديق، مُرْسلا. قَالَ: وَعبد الله بن عُبَيْدَة، بَصرِي، شيخ للثوري. قلت: حدث عَن ثَابت الْبنانِيّ.
قَالَ: وَعبد الله بن عُبَيْدَة الْمُؤَذّن، شَامي، عَن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء. وَعبد الله بن عُبَيْدَة، عراقي، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ. قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري. قَالَ: وَعبيدَة بن جَابر بن سليم، لَهُ ولأبيه صُحْبَة. قلت: أَبوهُ أَبُو جري الهُجَيْمِي، تقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: وَعبيدَة، أَو عَبدة بن حزن، شيخ لأبي إِسْحَاق. قلت: تفرد أَبُو إِسْحَاق السبيعِي عَنهُ، وَهُوَ مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، وَقَالَ البُخَارِيّ: النصري من بني نصر بن مُعَاوِيَة، أَبُو الْوَلِيد، أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. انْتهى. قَالَ: وَعبيدَة - وَيُقَال: عبيد - بن خَالِد الْمحَاربي، عَم أبي الشعْثَاء. قلت: ذكره بِالْفَتْح ابْن عبد الْبر، وَقَالَ: وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي بَاب عُبَيْدَة بِالضَّمِّ، فَلم يصنع شَيْئا. انْتهى. والأرجح قَول الدَّارَقُطْنِيّ، فقد حكى البُخَارِيّ فِيهِ قَوْلَيْنِ فِي " تَارِيخه ":
أَحدهمَا: عبيد، بِالتَّصْغِيرِ من غير هَاء، وَقدمه، وَالثَّانِي: بِالْهَاءِ مصغر، وَلم يذكر الْفَتْح، فروى من طَرِيق شَيبَان، عَن أَشْعَث بن أبي الشعْثَاء، حَدَّثتنِي عَمَّتي، عَن عَم أبي عبيد بن خَالِد، قَالَ: قدمت الْمَدِينَة وَأَنا شَاب، وَقد أرخيت إزَارِي من خَلْفي، فَإِذا رجل قَالَ: " لَو رفعت هَذَا الْإِزَار كَانَ أنقى وَأبقى "، فَإِذا هُوَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَعَن أبي الْأَحْوَص، حَدثنَا أَشْعَث، عَن امْرَأَة مِنْهُم، عَن عبيد بن خَالِد نَحوه. وَعَن أبي مُعَاوِيَة، عَن أَشْعَث، قَالَ: حَدَّثتنِي عَمَّتي، عَن عَم أبي عُبَيْدَة بن خَالِد، تَابعه أَبُو عوَانَة وَشعْبَة، عَن أَشْعَث بِنَحْوِهِ. وَقَالَ سلميان بن قرم، عَن أَشْعَث بن سليم، عَن عمته، عَن عُبَيْدَة بن خلف، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَخلف خطأ، وعمة أَشْعَث اسْمهَا: رهم بنت الْأسود بن خَالِد.
قَالَ: وَعبيدَة بن صَيْفِي الْجُهَنِيّ، لَهُ صُحْبَة. قلت: روى حَدِيثه حَمَّاد بن عِيسَى بن عُبَيْدَة بن الطُّفَيْل الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه عَنهُ، وَحَمَّاد ضَعِيف. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. وَمِمَّا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه: وَعلي بن عُبَيْدَة الريحاني، لَكِن لم يصحح عَلَيْهِ، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة: ثُمَامَة بن عُبَيْدَة الْعَبْدي، ضعفه عَليّ، وَنسبه إِلَى الْكَذِب. قَالَه البُخَارِيّ. والْحَارث بن عُبَيْدَة الكلَاعِي الْحِمصِي، أَبُو وهب، سمع الزبيدِيّ، وَعنهُ يزِيد بن عبد ربه، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئة فِي ذِي الْقعدَة. وَعبيدَة بن حسان السنجاري، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَأَيوب وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن أَخِيه عَمْرو بن عبد الْجَبَّار، وَغَيره. وَعبيدَة بن بِلَال الْعمي الْبَصْرِيّ، رأى أنس بن مَالك، وَصَحب الْحسن الْبَصْرِيّ، وروى عَن فرقد السبخي، توفّي سنة سِتِّينَ ومئة.
وَعبيدَة بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي، عَن مَالك. وَآخَرُونَ مِنْهُم: عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي، بطن. أما عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن الْمطلب البدري الشَّهِيد فبالضم، وَقد ذكره المُصَنّف. قَالَ: و [عُبَيْدة] بِالضَّمِّ: عُبَيْدَة بن الْحَارِث، من الشُّهَدَاء ببدر. وَعبيدَة بن مَالك، لَهُ وفادة. قلت: جده همام، وَقيل فِيهِ: عُبَيْدَة بن همام بن مَالك، وَجعله المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " رجلَيْنِ، أفرد كلا بترجمة، وَقَالَ فِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بن مَالك بن همام: لَعَلَّه ابْن همام الْمُتَقَدّم. انْتهى. قَالَ: وَعبيدَة بن هَبَّار الْمذْحِجِي، لَهُ وفادة. وَأَبُو عُبَيْدَة، أَمِين الْأمة. وَسعد بن عُبَيْدَة، عَن الْبَراء. قلت: وَعَن ابْن عمر أَيْضا، وَعنهُ الْأَعْمَش، وَغَيره. قَالَ: ومُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، وَأَخُوهُ عبد الله.
قلت: وأخوهما مُحَمَّد، ذكرُوا فِي حرف الرَّاء. قَالَ: وَخلق فِي الكنى كثير، وَجَمَاعَة نسْوَة. قلت: مِنْهُم عُبَيْدَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، حدث عَن روح بن زنباع، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، كَانَ وَالِي إفريقية لهشام بن عبد الْملك، وكرره الْأَمِير فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَقَالَ فِي أوائلها: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن، روى عَن روح بن زنباع، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. وَقَالَ بعد ذَلِك بِسِتَّة تراجم: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، ولي افريقية لهشام بن عبد الْملك، روى عَن روح بن زنباع الجذامي، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة، قَالَه ابْن يُونُس. انْتهى. وَلم يُنَبه ابْن نقطة على هَذَا. وَأَبُو عُبَيْدَة بن أبي السّفر، اسْمه أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي السّفر سعيد بن يحمد الْهَمدَانِي الْكُوفِي، حدث عَن حجاج بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَأبي عُبَيْدَة الْحداد، وَغَيرهمَا، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين. وَعبيدَة بنت عويم بن سَاعِدَة، حدثت عَن عمر بن الْخطاب، وعنها عَاصِم بن سُوَيْد. قَالَ: عُبَيْس، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: و [عَنْبَس] بنُون، ثمَّ مُوَحدَة. قلت: النُّون سَاكِنة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة، مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عَنْبَس بن عقبَة، عَن ابْن مَسْعُود. وعنبس بن إِسْمَاعِيل الْقَزاز جد وَالِد ابْن سمعون، عَن شُعَيْب بن حَرْب. قلت: ابْن سمعون هُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَنْبَس بن إِسْمَاعِيل الْوَاعِظ، حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد، وطبقته، توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَتقدم ذكره وَذكر أَخِيه حسن فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: وَأَبُو العنبس حجر بن عَنْبَس، عَن عَليّ. وَأَبُو العنبس، شيخ لأبي نعيم. قلت: أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، وَاسم شَيْخه هَذَا سعيد بن كثير بن عبيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة. قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم خَالِد بن عَنْبَس بن ثَعْلَبَة البلوي، لَهُ صُحْبَة، شهد فتح مصر، لَا أعلم لَهُ رِوَايَة، قَالَه ابْن يُونُس. قَالَ: و [غُنَيْش] بمعجمات. قلت: الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين. قَالَ: أَبُو غنيش الشَّاعِر، جاهلي. قلت: و [غُبَيْش] بموحدة بدل النُّون، وَالْبَاقِي سَوَاء، غبيش بن الْحَارِث بن سمي الْفَزارِيّ، ذكره أَحْمد بن أبي طَاهِر، وَقَالَ: هُوَ إسلامي. قَالَه المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء ". قَالَ: وعنيس، لَا أعلمهُ. قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح النُّون، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: و [غُنَيْس] بِمُعْجَمَة. قلت: فِي أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: غنيس بن مقبل بن غنيس الضَّرِير الْحَنْبَلِيّ، بغدادي، سمع شهدة، مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة. عتّاب، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق مُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة. وَمِنْهُم عتاب الْبكْرِيّ، ذكره البُخَارِيّ، وَقَالَ: وَقَالَ لنا مُسلم بن إِبْرَاهِيم: حَدثنَا عبد الله بن ميسرَة، سمع عتاباً، سمع أَبَا سعيد رَضِي الله عَنهُ يَقُول: كَانَ خَاتم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَين كَتفيهِ لحْمَة ناتئة. وَقَالَ بَعضهم: غياث، وَلَا يَصح غياث. قَالَه فِي " التَّارِيخ ". وَحكى الْأَمِير فِيهِ الْقَوْلَيْنِ، وَلم يذكر أصَحهمَا. قَالَ: وغِيَاث بن إِبْرَاهِيم، مَتْرُوك. قلت: هُوَ كالقول الثَّانِي فِي الَّذِي قبله بِكَسْر الْمُعْجَمَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة خَفِيفَة، وَبعد الْألف مُثَلّثَة. قَالَ: وغياث بن النُّعْمَان، عَن عَليّ. وغياث الْجريرِي، شيخ لسَعِيد الْجريرِي، مَجْهُول. وغياث الحبراني، شيخ لمبشر بن إِسْمَاعِيل. وغياث بن الحكم، شيخ لحرمي بن حَفْص. وغياث بن كَلوب، عَن مطرف بن سَمُرَة بن جُنْدُب.
وغياث بن عبد الحميد، عَن مطر الْوراق. وغياث بن جَابر الوَاسِطِيّ، عَن إِسْرَائِيل. وغياث بن جَعْفَر، مستملي ابْن عُيَيْنَة. وغياث بن حَمْزَة الْخُرَاسَانِي. وَقلت: روى عَن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الزيات، عَن عبد الحكم، عَن أنس. قَالَ: وَخلق سواهُم. قلت: مِنْهُم غياث بن سهل الوَاسِطِيّ، عَن ابْن عُيَيْنَة، وَعنهُ بحشل. قَالَ: وَحَفْص بن غياث القَاضِي. وَأَبُو غياث روح بن الْقَاسِم، ثِقَة. قلت: حدث عَن عَمْرو بن دِينَار، وَابْن الْمُنْكَدر، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَحُذَيْفَة بن غياث العسكري الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ لِابْنِ فَارس. وَمُحَمّد بن غياث السَّرخسِيّ، عَن مَالك.
قلت: كنيته أَبُو لبيد. قَالَ: وعصام بن غياث، شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي. وأصرم بن غياث. قلت: كنيته أَبُو غياث النَّيْسَابُورِي، حدث عَن مقَاتل بن حَيَّان، وَعنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع. قَالَ: وغياث بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن غياث الْعقيلِيّ، سمع ابْن ريذة. قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة، " بمعجم " أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ الصَّغِير. قَالَ: وغياث بن الْحسن بن سعيد بن الْبناء، عَن جده. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا حدث عَن جد أَبِيه أبي غَالب أَحْمد بن أبي عَليّ الْحسن بن الْبَنَّا، فَقَالَ ابْن نقطة: وغياث بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن سعيد بن أَحْمد بن الْبَنَّا، عَن جد أَبِيه أبي غَالب أَحْمد بن أبي عَليّ الْحسن بن الْبَنَّا، وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين، سمع مِنْهُ غير وَاحِد من الطّلبَة. انْتهى. توفّي غياث سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [غَيَّاث] بالتثقيل.
قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن غياث المالقي، عَن أبي مَرْوَان بن سراج. وغياث بن هياب، عَن ابْن رِفَاعَة الفرضي. قلت: هُوَ ابْن هياب بن غياث بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الأَصْل الْمصْرِيّ، حدث بِبَعْض " فَوَائِد " الخلعي، عَن عبد الله بن رِفَاعَة. قَالَ: و [عَبَّاب] بموحدتين. قلت: الأولى مُشَدّدَة مَعَ إهمال أَوله. قَالَ: عباب بن ربيعَة، فِي بني ضبة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا عباب هَذَا من بني عجل بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " فِي بني عجل من بني ربيعَة بن عجل: عدي بن مَاء فَسُمي الْعباب. انْتهى. وَابْنه مفروق بن عباب الْعجلِيّ، الَّذِي قَتله شُعْبَة بن الْحَارِث الْمَازِني، وَقَالَ:
(يَا عجل عجل لجيم أَيْن فارسكم ... يَوْم الكريهة مفروق بن عباب) نعم، وَوجدت فِي بني ضبة عبابا، وَهُوَ عباب بن جنبل بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة. وجنبل: بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ لَام، وَتقدم، وَقَالَ الْأَمِير: وَهُوَ ربيعَة، فَلَعَلَّ المُصَنّف أَرَادَ هَذَا، فَيسلم حِينَئِذٍ من الْوَهم لَو قلد الْأَمِير، فَإِن ربيعَة الَّذِي ذكره الْأَمِير لَيْسَ أَبَا عباب الْمَذْكُور، إِنَّمَا هُوَ عَمه أَخُو جنبل، وَلَيْسَ لِرَبِيعَة نسل، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: فولد بجالة بن ذهل كَعْبًا، وضبيعة، وجنبلا، وَرَبِيعَة درج، وأمهم جرثم بنت ثَعْلَبَة بن ذُؤَيْب بن السَّيِّد بن مَالك. انْتهى. وَمَالك هَذَا هُوَ ابْن بكر بن سعد بن ضبة، وَالله أعلم. قَالَ: وَقيس بن عباب، شهد الْقَادِسِيَّة. قلت: ذكره سيف بن عمر. وَقَالَ سيف أَيْضا: وَكَانَ مِمَّن يُغير على السوَاد من قواد سعد: عبد الله بن عَامر بن حجية، أحد بني تيم الله، أحد بني الْعباب. حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: و [عَنَّاب] بنُون: حُرَيْث بن عناب، شَاعِر مكثر طائي.
قلت: هُوَ حُرَيْث بن عناب - بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة - بن مطر بن كَعْب بن عَوْف بن عنين بن غوث بن نابل بن نَبهَان بن عَمْرو بن الْغَوْث. قَالَ: و [غَبَاب] بغين وَتَخْفِيف. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة، ثمَّ ألف، ثمَّ مُوَحدَة أَيْضا. قَالَ: أَبُو غباب، شَاعِر إسلامي. قلت: اسْمه عَامر بن الْحَارِث الضَّبِّيّ، لقبه جران الْعود، مَشْهُور. و [غُبَاب] بِضَم الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: غباب، لقب ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل الشَّاعِر، لقب بذلك [لقَوْله] فِي يَوْم قضة: (اضْرِب ضربا غير تغبيب ... )
وَيَوْم قضة يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْفَاء. قَالَ: العَتّابي. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ كُلْثُوم بن عَمْرو، أخباري عَلامَة. وَعبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة، من ولد عتاب بن أسيد. قلت: روى عَن أَزْهَر السمان، وجعفر بن عون، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَنسبَة إِلَى نسج العتابي، أَو إِلَى محلّة العتابيين بِبَغْدَاد. قلت: من الأولى أَبُو الْحسن بن أبي بكر بن أبي الْحسن بن بزوان الْبَغْدَادِيّ العتابي، مُسْتَعْمل العتابي، ذكرته فِي حرف الْمُثَلَّثَة. وَمن الثَّانِيَة: مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال أَبُو الْحسن بن الْجُنَيْد العتابي ابْن الخبازة من العتابيين، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن رزقويه، وَعنهُ يحيى بن الطراح، وَغَيره، توفّي سنة تسع وَسبعين وَأَرْبع مئة. وَأحمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان بن قُرَيْش العتابي أَبُو الْعَبَّاس، حدث عَن أبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي، وَابْن غيلَان،
وطبقتهما، وَكَانَ مكثرا صَحِيح السماع، روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار، توفّي سنة عشر وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد العتابي الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار أَيْضا. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي غَالب بن الطلاية العتابي الزَّاهِد، حدث عَن عبد الْعَزِيز بن عَليّ السكرِي، وَغَيره، توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ بن أبي الْمجد الحريمي العتابي الْبَغْدَادِيّ، سمع من ابْن الخازن وطبقته، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وست مئة، وَآخَرُونَ. قَالَ: و [العَيَابي] بياء خَفِيفَة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: الشماخ العيابي الشَّاعِر. قلت: هُوَ الشماخ بن أبي شَدَّاد، نسبته إِلَى عيابة، واسْمه عَامر بن زيد بن عدوان - وَهُوَ الْحَارِث - بن عَمْرو بن قيس عيلان سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ.
قَالَ: و [الغياثي] بغين ومثلثة. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَكْسُورَة، والمثلثة كَذَلِك بعد الْألف. قَالَ: عبد الْملك بن مُحَمَّد الغياثي، حكى عَنهُ أَبُو حَازِم العبدوي. قلت: وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الغياثي الْبَصْرِيّ، حدث عَن عِيسَى بن إِسْمَاعِيل بن تينة، وَعنهُ أَبُو بكر الصولي. وَأَبُو سعد مَسْعُود بن مُحَمَّد بن عبد الْغفار بن عبد السَّلَام بن عَليّ بن أَحْمد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن سَعْدَوَيْه بن بشر بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن غياث الغياثي الماهاني الْمروزِي الْحَنَفِيّ، حدث عَن عَم والدته أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الماهاني، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق، وَغَيرهمَا. نقلت نسبه من خطّ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي. وَعم أَبِيه أَبُو زيد عبد الرَّحِيم بن عبد السَّلَام بن عَليّ الغياثي، أحد قُضَاة أهل مرو، سمع مِنْهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ، توفّي بمرو فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [العُنَّاني] بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَنون.
قلت: النُّون مُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سهل العنابي الإستراباذي، لَهُ رحْلَة إِلَى مصر، وَحدث بسمرقند، مَاتَ أَيَّام الطَّبَرَانِيّ. قلت: كتب عَنهُ بسمرقند أَبُو سعد الإدريسي، وَذكر أَنه مَاتَ بهَا قبل السِّتين وَثَلَاث مئة. وَعلي بن عبيد الله بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ العنابي، كتب عَنهُ بِمصْر أَبُو عبد الله الصُّورِي. وَالْإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الأصبحي العنابي الشَّافِعِي، شيخ أهل الْعَرَبيَّة وَالْأَدب فِي عصره، أَخذ عَن الإِمَام أبي حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ بن يُوسُف بن حَيَّان الأندلسي، فَأكْثر عَنهُ، وَأخذ عَنهُ عدَّة من مَشَايِخنَا وَغَيرهم، وَكَانَ دمث الْأَخْلَاق، كريم النَّفس، رَحمَه الله، وَمن مصنفاته " نزهة الْأَبْصَار فِي أوزان الْأَشْعَار "، و " الوافي بِمَعْرِِفَة القوافي "، و " المسوغات للابتداء بالنكرات ". قَالَ: نعم و [الغياثي] كشيخ العبدوي: القَاضِي أَبُو زيد عبد الرَّحِيم بن عبد السَّلَام الغياثي، عَن أبي غَانِم الكراعي، إِمَام مبرز، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: اسْم أبي غَانِم أَحْمد بن عَليّ، وَسمع من أبي زيد هَذَا هبة الله بن عبد الْوَهَّاب الشِّيرَازِيّ. وَأَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن عبد الْغفار بن عبد السَّلَام بن عَليّ بن أَحْمد بن عبيد الله الغياثي، سمع مِنْهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَأرَاهُ ابْن أخي أبي زيد الْمَذْكُور قبل. وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن النفيس الغياثي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ، ويلقب بالأعز، سمع عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي، حدث بِمصْر بعد السِّتين. قلت: يَعْنِي والست مئة. قَالَ: نعم والعَتّابي: نِسْبَة إِلَى دَار عتاب محلّة ببخارا. قلت: بِفَتْح أَوله، والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة. قَالَ: مِنْهَا: الْعَلامَة زين الدّين أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان العتابي البُخَارِيّ، مُصَنف كتاب " الْجَامِع الْكَبِير "، و " الْجَامِع الصَّغِير "، و " الزِّيَادَات "، وَكتاب " التَّفْسِير "، لَازمه شمس الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن عبد الستار الكردري، وَأكْثر عَنهُ، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: و [العَبَائي] بموحدة خَفِيفَة قبل الْألف، ومثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف الممدودة، وَقيل بدلهَا همزَة مَكْسُورَة، وَبِه جزم الْأَمِير وَغَيره، نِسْبَة إِلَى العَبَاء، أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن يحيى العبائي
السَّمرقَنْدِي، حدث عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَرْزُبَان، وَعنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه السَّمرقَنْدِي. العَتّال: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ لَام: أَبُو حَفْص عمر بن النَّجْم مُحَمَّد بن الْحسن بن العتال، وَالِد شيختنا أم عبد الله حلَّة بنت العتال، سَمِعت من الْمسند أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَمْدُود بن جَامع الْبَنْدَنِيجِيّ وَآخَرين، سمعنَا عَلَيْهَا قِطْعَة من " جَامع " أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ. و [غَتَّال] بِمُعْجَمَة: جَعْفَر بن يحيى بن غتال، أَبُو الحكم الداني الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة، وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن هُذَيْل وَغَيره، وَكَانَ أديباً شَاعِرًا منشئا، لَهُ خطب مليحة، توفّي فِي السجْن من جِهَة الدولة فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. و [عَبَّال] بِمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة: عبال بن سَلامَة بن نشغة، من بني عذرة، فَارس جاهلي، كَانَ يُغير كثيرا على بني عبد الله بن كنَانَة، وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: عُتْبة، الجادة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: وعَتَبة: بِفتْحَتَيْنِ: لقب عبيد بن صَالح، حدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَحْمد بن عَليّ بن صَالح الْمَعْرُوف بقطوة. وعُتَيّة بنت هِلَال العبدية، لَهَا ذكر. قلت: فِي الْأَنْسَاب، وَهِي بِضَم الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: و [عِنَبَة] بنُون. قلت: مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا، مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ الصَّحَابِيّ، وَقيل: لَا صُحْبَة لَهُ. قلت: اسْمه عبد الله بن عنبة، وَقيل: عمَارَة، وَجزم مُسلم فِي كتاب " الكنى " بِصُحْبَتِهِ، وعَلى هَذَا جمَاعَة، وَيُقَال: أسلم قبل موت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَصَحب معَاذ بن جبل، روى عَنهُ بكر بن زرْعَة الْخَولَانِيّ، وَغَيره. قَالَ: وَأم صبيح عنبة، سَمَّاهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عنقودة، فِي حَدِيث واه. قلت: رَوَاهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن قَارن، حَدثنَا أَبُو زرْعَة، حَدثنِي غَسَّان بن الْفضل أَبُو عمر، حَدثنَا صبيح بن سعيد النَّجَاشِيّ الْمدنِي
سنة ثَمَانِينَ ومئة - وَزعم أَنه قد بلغ ثِنْتَيْنِ وَخمسين ومئة سنة - قَالَ: سَمِعت أُمِّي تحدث أَنه كَانَ اسْمهَا عنبة، فسماها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عنقودة. قَالَ: وعنبة بن سُهَيْل بن عَمْرو العامري. قلت: هُوَ وَالِد فَاخِتَة بنت عنبة أم أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، وَإِخْوَته عمر، وَعُثْمَان، وَعِكْرِمَة، وخَالِد، وَمُحَمّد، وحنتمة زوج عبد الله بن الزبير، ولدت حنتمة لعبد الله عَامِرًا، ومُوسَى، وَغَيرهمَا. قَالَ: وعنبة بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، عَن الزُّهْرِيّ، وَعنهُ الْحسن بن زِيَاد اللؤْلُؤِي. وَأَبُو عنبة عبد الرَّحْمَن بن الْمعَافى، عَن بَقِيَّة. قلت: وَعنهُ حافده الْحَارِث بن بجير بن أبي عنبة الْحِمصِي، وروى عَن الْحَارِث هَذَا أَبُو بكر أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الْجَبَّار الْقرشِي. قَالَ: وحبِيب بن يسَاف بن عنبة، بَدْرِي. والْحَارث بن عنبة، كُوفِي، عَن الْعَلَاء بن كثير.
وَمُحَمّد بن إِدْرِيس بن أبي عنبة، شيخ لأبي قُرَيْش الْحَافِظ. قلت: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عنبة الدينَوَرِي، شيخ لأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة، جَاءَ فِيمَا قَالَه عبد الله بن عَطاء الإبراهيمي، حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْعَبْدي، أخبرنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عنبة الدينَوَرِي، حَدثنَا عبيد الله بن مُحَمَّد بن شيبَة، حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى بن زِيَاد الْأَصْبَهَانِيّ، فَذكر حَدِيثا مَوْضُوعا فِي صرف الزَّكَاة إِلَى أهل الْعلم، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عنبة هُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فنجوية الثَّقَفِيّ من أهل الدينور، حَافظ كَبِير، صنف مصنفات. انْتهى. قَالَ: و [غَنِيّة] بغين وَنون. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَالنُّون مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: غنية الجذمية، عَن عَائِشَة، وعنها حَوْشَب بن عقيل. وَحميد بن أبي غنيّة، عَن الشّعبِيّ. وَابْنه عبد الْملك بن حميد، عَن السبيعِي، وَعنهُ وَلَده يحيى. وثلاثتهم ثِقَات.
قلت: وَأم يحيى بنت أبي إهَاب بن عَزِيز الَّتِي تزَوجهَا عقبَة بن الْحَارِث، وفارقها للرضاع الَّذِي قيل كَانَ بَينهمَا، اسْمهَا غنية، فِيمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَهُ ابْن بشكوال وَغَيرهمَا. و [عُبَيَّة] بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، الشَّيْخ مُوسَى بن عبِّيَّة الصرخدي الْمُؤَدب، كتب بِخَطِّهِ " صَحِيح البُخَارِيّ " غير مرّة، وَكتب غَيره من الْكتب، وَكَانَ إِمَامًا بتربة قبلاي بِدِمَشْق. أَدْرَكته يقرئ الصغار بمكتب قبلاي. قَالَ: العُتْبي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن عبيد الله الْبَصْرِيّ الأخباري، مَشْهُور. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَمْرو بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عتبَة بن أبي سُفْيَان الْأمَوِي، روى عَن أَبِيه، وَابْن عُيَيْنَة، وَعنهُ أَبُو حَاتِم السجسْتانِي. قَالَ: وفقيه الأندلس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْعُتْبِي الْقُرْطُبِيّ، مُصَنف " الْعُتْبِيَّة "، من موَالِي عتبَة بن أبي سُفْيَان، مَاتَ سنة خمس وَخمسين ومئتين، أَخذ عَن يحيى بن يحيى وطبقته.
قلت: جده عبد الْعَزِيز هُوَ ابْن عتبَة بن حميد بن عتبَة، مولى عتبَة بن أبي سُفْيَان. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْأمَوِي الْعُتْبِي، عَن يحيى بن بكير، وَطَائِفَة. قلت: وَأَبُو إِبْرَاهِيم أسعد بن مَسْعُود بن أبي النَّضر عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الْعُتْبِي، من ذُرِّيَّة عتبَة بن غَزوَان، حدث عَن جده، وَعبد الْخَالِق بن زَاهِر الشحامي فِي آخَرين، وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الشعري: حَدثنَا أَبُو إِبْرَاهِيم الْعُتْبِي، قَالَ: أنشدنا جدي أَبُو النَّضر الْعُتْبِي: (ومسود يممته فأنالني ... صلَة القطيعة من خزانَة غدره) (لم أدر كَيفَ تشكري لفعاله ... إِذْ حط عَن ظَهْري علاوة شكره) قَالَ: والعُبْيي، من بيع العبي. قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، وَهُوَ بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَقبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى. وَمن هَذِه النِّسْبَة: الشَّيْخ هِلَال بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحوراني العبيي، سمع بِقِرَاءَة المُصَنّف عَليّ أبي حَفْص عمر بن
عَبَّاس بن جعوان بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة فِي الثَّانِي وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وست مئة بالروضة الشَّرِيفَة. قَالَ: و [العِيَبِي] بِكَسْر أَوله، وياء مَفْتُوحَة؛ نِسْبَة إِلَى الْعَيْب جمع عَيْبَة. قلت: الْعَيْب: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُوَحدَة، والعيبة: مَا يَجْعَل فِيهِ الثِّيَاب، يتَّخذ من أَدَم. قَالَ: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن بزغش الْبَغْدَادِيّ العيبي، ختن ابْن الْجَوْزِيّ على ابْنَته، قَرَأَ بالروايات على ابْن شنيف، وَابْن عَسَاكِر البطائحي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَابْنَته أمة الْوَهَّاب، سَمِعت عبد الله بن حمتيس السراج. قلت: ذكرتها مَعَ أَبِيهَا فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و [العِيْنِي] بياء سَاكِنة وَنون. قلت: الْيَاء مثناة تَحت، تَلِيهَا النُّون مَكْسُورَة، مَعَ كسر أَوله. قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن هبة الله بن أَحْمد بن الْعَيْنِيّ، عَن أبي عَليّ الْحداد، وَعنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي. قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الغبثي: بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وباء مُعْجمَة بِوَاحِدَة من تحتهَا سَاكِنة، وتليها ثاء مُعْجمَة بِثَلَاث، فَهُوَ
أَبُو الطّيب عَمْرو بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير، مولى عُثْمَان بن عَفَّان، يروي عَنهُ أَبُو سعيد ابْن الْأَعرَابِي، قَالَه فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب "، وَلم يجوده. وَقَالَ: أَيْضا: وَأما الغَيْفي: بالغين الْمُعْجَمَة، وتليها يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا، وَفَاء؛ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير، من ضَيْعَة بِمصْر يُقَال لَهَا: غيفة، بِقرب بلبيس. وَابْنه عبد الْكَرِيم، وَأَخُوهُ عَمْرو أَبُو الطّيب الْمصْرِيّ. انْتهى. وَقد ذكر المُصَنّف أَبَا الطّيب هَذَا وأخاه على الصَّوَاب، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله. قَالَ: عُتْب، فِي النِّسَاء، وغَيْث فِي الرِّجَال. قلت: الأول: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مُوَحدَة. وَالثَّانِي: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة؛ وَمن هَذَا: أَبُو الندى غيث بن مُحَمَّد بن رَجَب الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْأَعْلَى بن أَحْمد بن مكي الْخَطِيب، توفّي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَفِي طيّىء غيث بن عَمْرو. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِفَتْح أَوله معجما، وَسُكُون ثَانِيه، وَإِنَّمَا هُوَ [غَيِّث] بتَشْديد ثَانِيه مَكْسُورَة، وَقَيده ابْن حبيب بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّشْدِيد، فَقَالَ: فِي طيىء: عيث بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء، كَذَا ذكره فِي بَاب الْعين الْمُهْملَة، من تبويب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي وإصلاحه، وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا، لَكِن بإعجام اوله، فَقَالَ أَبُو الْحسن: ذكر ابْن حبيب فِي طيىء غيث بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء. انْتهى. قَالَ: و [عَيْث] بِمُهْملَة: عيث: بطن من تَمِيم. قلت: اسْمه حبيب بن عَامر بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم. وَفِي عبس أَيْضا: عيث بن مريطة بن مَخْزُوم بن مَالك بن
غَالب بن قطيعة بن عبس، وَهُوَ جد خَالِد بن سِنَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: وعيثة: عدَّة قرى. و [عَنْث] بنُون: عنث، فِي كنَانَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَنه عطفه على مَا قبله، وَهُوَ بِالْمُهْمَلَةِ فَهَذَا الَّذِي فِي كنَانَة عِنْد المُصَنّف كَذَلِك، وتحقيقه أَن المُصَنّف أطلق أَوله مهملا، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ [غَنْث] بالغين الْمُعْجَمَة، كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا، وَقَبله الدَّارَقُطْنِيّ، وقبلهما ابْن حبيب، وَغَيرهم. وَالثَّانِي: قَوْله: فِي كنَانَة، فِيهِ إِبْهَام، لِأَن بني كنَانَة بن خُزَيْمَة. كَثِيرُونَ، مِنْهُم: عبد مَنَاة، وعامر، والْحَارث، وَعَمْرو، وَسعد، وعَوْف، وغنم، ومخرمة، وجرول، وملكان، وَمَالك. وغنث الْمَذْكُور، نسب إِلَى مَالك هَذَا، وَلم يكن من أَنْفسهَا، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي بني مَالك بن كنَانَة: غنث، وَهُوَ ابْن أفيان بن القحم - بِالْقَافِ - بن معد بن عدنان. يَعْنِي بقوله: فِي بني مَالك، أَنهم دخلُوا فيهم، وصاروا مَعَهم، قَالَه أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي. قَالَ: والعَيْنيُّ، مَا عَلمته. قلت: هُوَ بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة.
قَالَ: فالعين خَمْسَة وَعِشْرُونَ موضعا، مِنْهَا: عين التَّمْر: بِقرب الأنبار. وَعين تَابَ: قلعة وبلد بِقِنِّسْرِينَ. وَعين جالوت: من الْأُرْدُن. قلت: هِيَ بَين بيسان ونابلس. قَالَ: وَعين الْجَرّ: بالبقاع. وَعين زربة: مَدِينَة بسيس. وَعين شمس: مَدِينَة فِرْعَوْن لَعنه الله، ذَات عجائب. قلت: هِيَ بِأَرْض مصر، وبالصعيد أَيْضا عين شمس، ومدينة باجة بإفريقية على جبل يُقَال لَهُ: عين الشَّمْس. قَالَ: وَعين الوردة: هِيَ رَأس عين، بلد بالجزيرة. قلت: وَعين ثرماء: قَرْيَة من غوطة دمشق، خرج مِنْهَا جمَاعَة، مِنْهُم: دَاوُد بن مُحَمَّد المعيوفي، حدث عَن نمير بن أَوْس بن نمير الْأَشْعَرِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الجوبري، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم جمَاعَة من أهل بَيته ذكرتهم هُنَاكَ. قَالَ: عُتَيْبَة بن يزِيد بن أَصْرَم.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، وَكَذَلِكَ ذكره فِي حرف الْعين من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: عتبَة بن يزِيد بن أَصْرَم، قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَيُقَال: عتيبة، قلت: لَا يدرى من هُوَ. انْتهى كَلَام المُصَنّف، وَلم يقلهُ البُخَارِيّ كَذَلِك، بل قَوْله فِي " التَّارِيخ " فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْعين الْمُهْملَة: عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي بَاب عتبَة، وَلَا أَشَارَ إِلَى خلاف فِي اسْمه، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي " الْمُغنِي " على الْخَطَأ أَيْضا، وَصَوَابه: عتيبة عَن بريد بن أَصْرَم، وبريد هَذَا على الصَّحِيح: بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة، وَالرَّاء الْمَفْتُوحَة الَّتِي جعلهَا المُصَنّف زايا منقوطة، والراوي عَنهُ عتيبة الضَّرِير، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، حَتَّى المُصَنّف ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: بريد بن أَصْرَم، عَن عَليّ بِخَبَر مُنكر، وَفِيه جَهَالَة، وَعنهُ عتيبة الضَّرِير. انْتهى. وَقَالَ البُخَارِيّ: بريد بن أَصْرَم، قَالَ لنا عَفَّان: حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع عليا يَقُول: مَاتَ
رجل من أهل الصّفة، وَترك دِينَارا أَو درهما، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " صلوا على صَاحبكُم "، إِسْنَاده مَجْهُول. قَالَه البُخَارِيّ فِي حرف الْمُوَحدَة من " تَارِيخه "، وعلقه عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: وعتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ أَن رجلا من أهل الصّفة توفّي، وَترك دينارين، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " كَيَّتَانِ "، روى عَنهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي. انْتهى. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْند " أَبِيه: حَدثنِي مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب، حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، حَدثنَا عتيبة وَهُوَ الضَّرِير، عَن بريد بن أَصْرَم، سَمِعت عليا رَضِي الله عَنهُ: مَاتَ رجل من أهل الصّفة، فَقيل: يَا رَسُول الله ترك دِينَارا ودرهما، فَقَالَ: " كَيَّتَانِ، صلوا على صَاحبكُم "، وَجَاء الحَدِيث أَيْضا: عَن عبد الله بن مَسْعُود، وَأبي هُرَيْرَة، وَأبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ، وَأَسْمَاء بنت يزِيد، أَشَارَ إِلَى ذَلِك أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ". قَالَ: وَالْحكم بن عتيبة. قلت: هُوَ فَقِيه الْكُوفَة الْمَشْهُور، ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة، فَقَالَ: وَالْحكم بن عتيبة بن نهاس الْعجلِيّ. انْتهى.
وَقد تقدم قَرِيبا عَن ابْن الْكَلْبِيّ أَن نهاسا الْعجلِيّ جد الحكم بن عتيبة فَقِيه الْكُوفَة. وَفِي " تَارِيخ " عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى هشيم، عَن الحكم بن عتيبة، وَلَيْسَ هُوَ الْكَبِير إِنَّمَا هُوَ شيخ آخر. انْتهى، وَهَذَا تَصْرِيح بِأَنَّهُمَا اثْنَان، وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عتيبة الدِّمَشْقِي، أدْركهُ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ. قلت: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: سمعنَا مِنْهُ، عَن أَحْمد بن يحيى بن حَيَّان وَجَمَاعَة، وَكَانَ لَهُ لِسَان طَوِيل، وأذى شَدِيد. انْتهى. قَالَ: وعتيبة بن غُصْن. قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ عُيَيْنَة، بمثناتين تَحت، ثمَّ نون، وَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى عبد الْغَنِيّ سلم، فَإِنَّهُ ذكره كَمَا ذكره المُصَنّف، وعَلى الصَّوَاب ذكره البُخَارِيّ، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، وَهُوَ عُيَيْنَة بن غُصْن - وَيُقَال: ابْن الْغُصْن - بن خوط، حدث عَن سُلَيْمَان بن صرد، وَأنس، وَعنهُ عَليّ بن مُجَاهِد،
وَجَرِير بن عبد الحميد، وَمن رِوَايَة عَليّ بن مُجَاهِد، عَنهُ، عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ: أَن رجلا قَالَ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: يَا خير الْبَريَّة، قَالَ: " ذَاك إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ". قَالَ: والمغيرة بن عتيبة. قلت كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، لم يزدْ، وَقَالَ الْأَمِير: والمغيرة بن عتيبة بن النهاس، كَانَ قَاضِي الْكُوفَة، روى عَنهُ أَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ. انْتهى، فَإِن ثَبت فَهُوَ أَخُو الحكم فَقِيه الْكُوفَة، لَكِن فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ، فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: مُغيرَة بن عُيَيْنَة بن نُحَاس، وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: ابْن النّحاس، عَن سعيد بن جُبَير، ومُوسَى بن طَلْحَة، وَعَن مكتب، عَن جَابر، روى عَنهُ فُضَيْل بن غَزوَان، ومسعر، وَأَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ، وكامل، يعد فِي الْكُوفِيّين. انْتهى. وَضبط أبي النَّرْسِي عُيَيْنَة: بمثناة تَحت، وَنون قبل الْهَاء، وَوَقع فِي نسختين ب " التَّارِيخ " مَكَان نُحَاس عَابس، وَالله أعلم.
قَالَ: وَعمر بن عتيبة الضَّبِّيّ، حدث عَنهُ شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ، وَآخَرُونَ، قلت: مِنْهُم أَبُو عتيبة مُضر بن غَسَّان بن مُضر الْأَزْدِيّ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن غَالب تمْتَام، ذكره الْأَمِير بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالْمُوَحَّدَة قبل الْهَاء، وَذكره ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " بمثناتين تَحت، ثمَّ نون. قَالَ: و [عُيينة] تَصْغِير عين: عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ، أحد الْأَشْرَاف. وسُفْيَان بن عُيَيْنَة. وعيينة بن غُصْن، عَن سُلَيْمَان بن صرد. قلت: هَذَا هُوَ الَّذِي تقدم ذكره آنِفا، أَعَادَهُ المُصَنّف، فَكَأَنَّهُ اثْنَان عِنْده، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هما وَاحِد اخْتلف فِيهِ، وَصَوَابه مَا ذكر هُنَا كَمَا تقدم، عَن البُخَارِيّ وَغَيره، وَالله أعلم. قَالَ: وعيينة بن عبد الرَّحْمَن بن جوشن، شيخ وَكِيع. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا شُعْبَة، ومكي بن إِبْرَاهِيم، والمقرئ، وَيزِيد بن زُرَيْع، وَيحيى الْقطَّان وَغَيرهم، ثِقَة.
أما عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن الرَّاوِي عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ؛ فضعفه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، فرق بَينهمَا المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ". قَالَ: وعيينة بن عَاصِم الْأَسدي، عَن أَبِيه. قلت: أَبوهُ عَاصِم بن سعر بن نقادة، روى عَن أَبِيه، عَن جده. قَالَ: وعيينة اللَّخْمِيّ، شيخ ليزِيد بن سِنَان. والمهلب بن أبي صفرَة، يكنى أَبَا عُيَيْنَة، وَابْنه عُيَيْنَة، وَمن ذُريَّته عُيَيْنَة، جمَاعَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه نظر فِي أَمَاكِن: مِنْهَا: أَن كنية الْمُهلب بن أبي صفرَة أَبُو سعيد، كَذَلِك كناه الْجَمِيع، مِنْهُم الْهَيْثَم بن عدي، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم بن الْحجَّاج، وَابْن مَنْدَه، وَالْمُصَنّف فِي " الكاشف " و " الكنى "، وَغَيرهمَا. وَمِنْهَا: قَوْله: وَابْنه عُيَيْنَة، إِنَّمَا هُوَ: أَبُو عُيَيْنَة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: قيل: اسْمه عزْرَة، ثمَّ حكى عَن
الْمبرد قَوْله: كل من يدعى أَبَا عُيَيْنَة من آل الْمُهلب؛ فَأَبُو عُيَيْنَة اسْمه، وكنيته أَبُو الْمنْهَال. انْتهى. وَمِنْهَا: قَوْله: وَمن ذُريَّته عُيَيْنَة، وَأرى - وَالله أعلم - أَن المُصَنّف أَرَادَ وَمن ذُرِّيَّة عُيَيْنَة جمَاعَة، فطغى الْقَلَم بِزِيَادَة الْمُثَنَّاة فَوق، وَمَعَ هَذَا فالجماعة الَّذين أَشَارَ إِلَيْهِم المُصَنّف من ذُرِّيَّة أبي عُيَيْنَة بن الْمُهلب الْمَذْكُور آنِفا، أَو أَن المُصَنّف ذكر هَذَا على قَول حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان "، كَمَا حَكَاهُ الْأَمِير، فَقَالَ: وَفِي " تَارِيخ جرجان " فِي أَوْلَاد الْمُهلب عُيَيْنَة مُقَيّدا مصححا، وَقد ذكر جمَاعَة من وَلَده فِي جَمِيعهم عُيَيْنَة بن الْمُهلب. انْتهى. قَالَ: ومُوسَى بن كَعْب بن عُيَيْنَة، من كباد نقباء بني الْعَبَّاس لما تملكوا، وَهُوَ أول من بَايع السفاح. وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة، ختن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ، حدث بالثغر. عَن ابْن الْمُبَارك، وعدة. قلت: وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة الْهِلَالِي، وَإِخْوَته، تقدم ذكر أخيهم سُفْيَان بن عُيَيْنَة الإِمَام. قَالَ: وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير. قلت: هُوَ مولى أبي عُيَيْنَة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة، وَحدث
أَيْضا عَن الْحسن وَغَيرهمَا، وَعنهُ هِشَام بن حسان، وَطَائِفَة. قَالَ: وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن عُيَيْنَة الْبَلْخِي، حدث عَنهُ غُنْجَار فِي " تَارِيخه ". قلت: كنيته أَبُو سهل، حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو بن جَابر الرَّمْلِيّ. قَالَ: و [عُنَيبة] تَصْغِير عنبة. قلت: عنبة: بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَفتح النُّون وَالْمُوَحَّدَة مَعًا. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن ظفر بن عنيبة الْمُحدث النابلسي، وَهُوَ جد بعيد لَهُ. قلت: هُوَ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن ظفر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مفرج بن مَنْصُور بن ثَعْلَب بن عنيبة الْمُنْذِرِيّ، النابلسي الأَصْل، الدِّمَشْقِي المولد، سمع من أبي المكارم بن اللبان، وَأبي عبد الله الكراني، وَمَنْصُور الفراوي، والطبقة، وَكتب الْكثير، وَحدث بالكثير، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: عَتِيق، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف. قَالَ: مِنْهُم: عَتيق بن يَعْقُوب بن صديق بن مُوسَى بن عبد الله بن الزبير الزبيرِي، عَن مَالك.
وعتيق بن مسلمة بن عَتيق بن عَامر بن عبد الله بن الزبير الزبيرِي الْمصْرِيّ، أستاذ مُحَمَّد بن بشر العكري. وعتيق بن مُوسَى بن هَارُون، روى " الْمُوَطَّأ " عَن أبي الرقراق، عَن ابْن بكير. قلت: أَبُو الرقراق لقبه، وكنيته أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن رَبَاح. وَمِنْهُم أَيْضا عَتيق بن مُحَمَّد بن هَارُون، حدث عَن مُحَمَّد بن سُوَيْد الطَّحَّان، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر. قَالَ: وَاخْتلف فِي ابْن عَتيق، عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَعنهُ شُعْبَة، وسُفْيَان، فضمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قلت: ذكره الْخَطِيب، فَقَالَ: وَلم نسْمع هَذَا الِاسْم إِلَّا بِفَتْح الْعين وَكسر التَّاء. انْتهى. وَفِيه اخْتِلَاف آخر، فَقَالَ شُعْبَة: عَتيق، أَو ابْن عَتيق، وَقَالَ سُفْيَان ومسعر: ابْن عَتيق، من غير شكّ، وَقَالَهُ البُخَارِيّ: عَتيق، أرَاهُ لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا فِي " التَّارِيخ "، وَهُوَ بِالضَّمِّ عِنْده. قَالَ: و [عُتَيق] بِالضَّمِّ: عَتيق بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي،
مَعْرُوف. قلت: كنيته أَبُو بكر الْحَرَشِي، حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، والطبقة، وَعنهُ ابْن خُزَيْمَة، وَمُحَمّد بن الْفضل الجارودي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَبُكَيْر بن عَتيق، كُوفِي. قلت: روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، وَسَعِيد بن جُبَير، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَغَيره، وَله ابْن يُقَال لَهُ: إِسْمَاعِيل بن بكير بن عَتيق. قَالَ: وَسَعِيد بن عَتيق الغزال، روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف. قلت: ابْن عطاف هَذَا هُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف بن أَحْمد بن حبشِي الْموصِلِي، ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: وعتيق بن عَامر، خراساني، حدث عَن البُخَارِيّ. قلت: هُوَ بخاري أَيْضا، كنيته أَبُو بكر، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وعتيق بن أَحْمد، أَبُو مَنْصُور السعداني البُخَارِيّ، عَن عبيد الله بن وَاصل.
وَبكر بن عَتيق، عَن سعيد بن جُبَير. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، وَإِنَّمَا هُوَ بكير بِالتَّصْغِيرِ، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل، ثمَّ أَعَادَهُ مُصحفا، فَوَهم، وَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ مُحَمَّد بن فُضَيْل: بكير بن عَتيق العامري، يعد فِي الْكُوفِيّين، عَن سعيد بن جُبَير قَوْله. وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا الْمحَاربي، قَالَ لي ضرار، حَدثنَا صَفْوَان بن أبي الصَّهْبَاء، عَن بكير بن عَتيق، عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " يَقُول الله عز وَجل: من شغله ذكري عَن مَسْأَلَتي أَعْطيته أفضل مَا أعطي السَّائِلين ". وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وروى بكير بن عَتيق أَيْضا، عَن سعيد بن جُبَير. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: بكير بن عَتيق، روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، وَسَعِيد بن جُبَير، وَعنهُ صَفْوَان بن أبي الصَّهْبَاء، وَالثَّوْري، وَلم يرو عَنهُ شُعْبَة، لخصه الْأَمِير - وَالله أعلم - من كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ، فَإِنَّهُ روى فِي كِتَابه من طَرِيق " الْعِلَل " عَن عبد الله بن أَحْمد، حَدثنَا أبي: فِيمَن روى عَنهُ الثَّوْريّ، وَلم يحدث عَنهُ شُعْبَة: بكير بن عَتيق. وَالَّذِي وجدته فِي كتاب " الْعِلَل " مَا قَالَه عبد الله بن الإِمَام أَحْمد: سَمِعت أبي يَقُول: هَؤُلَاءِ من روى عَنهُ سُفْيَان، لم يحدث عَنهُ شُعْبَة:
سمع من: سعيد بن أَشوع ... ثمَّ ذكر جمَاعَة نيفوا على الثَّلَاثِينَ. وَقَالَ بعدهمْ: وَبُكَيْر بن عَتيق، ثمَّ ذكر جمَاعَة كَثِيرَة قَارب كلهم مئة شيخ، وَذكر قبل هَذِه التَّرْجَمَة من روى عَنهُ شُعْبَة وَلم يسمع مِنْهُم سُفْيَان، فَذكر عدَّة مَشَايِخ جاوزوا المئتين. قَالَ: والغضور بن عَتيق، عَن مَكْحُول. وَعلي بن عَتيق، عَن أبي بردة، وَعنهُ الثَّوْريّ. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَتيق بن عَامر، روى عَنهُ غُنْجَار. وَمُحَمّد بن عَتيق بن حم النخشبي، حدث، وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَخُوهُ أَحْمد، مَاتَ بعد السِّتين وَثَلَاث مئة. وَنصر بن عَتيق، كتب عَنهُ المستغفري، مَا سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَتيق الْمروزِي، يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي هَذَا الْحَرْف.
وَأحمد بن عَتيق بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ النَّيْسَابُورِي، أَبُو مُحَمَّد، لقبه حمدَان، حدث عَن الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان السّلمِيّ. وَمُحَمّد بن عَتيق الْهَرَوِيّ، أَبُو جَعْفَر الصُّوفِي، توفّي فِي ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: العُتَقي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْقَاف، كَذَا قَيده الْجُمْهُور، وَضم بَعضهم الْمُثَنَّاة فَوق، وَذكر أَن ضمهَا الصَّوَاب، وَفِيه نظر، فَهَذِهِ النِّسْبَة إِلَى العتقاء، وهم جماع من عدَّة قبائل، قيل: من عَلَيْهِم، فسموا العتقاء لذَلِك. قَالَ: زبيد بن الْحَارِث العتقي، من حجر حمير. قلت: وَصَاحب مَالك الْفَقِيه عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن خَالِد بن جُنَادَة مولى زبيد العتقي الْمَذْكُور. وَابْنه أَبُو الْأَزْهَر عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن العتقي، روى عَن ورش الْقَارئ، عَن نَافِع بن أبي نعيم. قَالَ: وقاسم بن حمداد العتقي، شيخ لأبي الْوَلِيد بن الفرضي، سمع أَبَا عمر بن عبد ربه.
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الله العتقي، صَاحب " تَارِيخ المغاربة "، كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ. وَغير هَؤُلَاءِ. قلت: مِنْهُم: عبد الله بن قيس العتقي، لَهُ صُحْبَة، شهد فتح مصر، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: و [العَبْقي] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة كَالْعَيْنِ الْمُهْملَة قبلهَا. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن عمر بن عبق العبقي البُخَارِيّ. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ ابْن عمر بن حَفْص بن عبد الله بن عبق بن أَسد، حدث عَن أبي أَحْمد بشر بن عبد الله الرَّازِيّ، عَن بكر بن سهل الدمياطي، توفّي ببخارى سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة. وجده عبق، شكّ ابْن السَّمْعَانِيّ فِي فتح ثَانِيه أَو كَسره، لكنه قدم الْكسر، وَجزم الْأَمِير بِالْفَتْح، وَالله أعلم. و [الغَيْفي] بِمُعْجَمَة وَفَاء، غيفة: قَرْيَة بِقرب بلبيس، مِنْهَا الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الغيفي، عَن سَلمَة بن شبيب.
قلت: كنيته أَبُو عَليّ، توفّي بِمَكَّة فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة. وَابْنه عبد الْكَرِيم بن الْحُسَيْن الغيفي. قَالَ: وَأَخُوهُ، أَبُو الطّيب عَمْرو بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير، مَاتَ بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: مَاتَ فِي شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: العَتَكي. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق، وَكسر الْكَاف. قَالَ: نِسْبَة إِلَى عتِيك بن الأزد، وَشعْبَة رَحمَه الله من مواليهم. قلت: العتيك - فِيمَا قَالَه الْحَازِمِي - هُوَ ابْن الْأسد - وَيُقَال: الأزد - ابْن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء، بطن من الأزد، انْتهى. وَعند ابْن حبيب: العتيك بن الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو الْمَذْكُور. وبالزاي: العتيك بن الازد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك.
وَفِي تغلب: العتيك بن غنم بن تغلب. وَفِي طَيء: العتيك بن ثَعْلَبَة. وَفِي جُهَيْنَة: العتيك بن الربعة بن رشدان. وَفِي تجيب: العتيك بن الربعة بن مَالك. وَفِي النمر بن قاسط العتيك أَيْضا. وَمن العتكيين: مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار الْعَتكِي، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، وَابْن الْمُبَارك، وَعنهُ ابْن أَخِيه سهل بن عمار الْعَتكِي. قَالَ: و [العَبَلي] بموحدة وَلَام. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة كأوله، نِسْبَة إِلَى العبل بن عَمْرو بن مَالك بن زيد بن رعين. قَالَ: عبد الله بن عمر العبلي، عَن عبيد بن جُبَير، وَعنهُ ابْن إِسْحَاق. وحجاج بن عبد الله بن حمرَة الرعيني ثمَّ العبلي أَمِير زويلة،
عَن بكير بن الْأَشَج، وَعنهُ ابْن وهب. قلت: حدث عَنهُ اللَّيْث بن سعد، وَابْن وهب حَدِيثا وَاحِدًا، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين ومئة، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: وَأَبُو قُرَّة مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام الرعيني العبلي. قلت: هُوَ ابْن حميد بن هِشَام بن حميد بن خَليفَة بن زرْعَة بن قُرَّة الرعيني، روى عَن سعيد بن تليد، وَعبد الله بن يُوسُف، وَعبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وأقاربه. قلت: أَبوهُ حميد بن هِشَام العبلي، حدث عَن لَيْث بن سعد، وَابْن لَهِيعَة، وَكَانَ مجاب الدعْوَة، يكنى أَبَا خَليفَة، توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين ومئتين، وَكَانَ جده زرْعَة بن قُرَّة، وَأَخُوهُ نمران بن قُرَّة مِمَّن شهد فتح مصر. وحافد أبي قُرَّة الْمَذْكُور: مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام العبلي، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". وجناب بن مرْثَد بن زيد، أَبُو هَانِئ الرعيني العبلي، صَاحب حرس عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، مِمَّن بَايع معَاذ بن جبل بِالْيمن حِين بَعثه
رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْيمن، شهد فتح مصر، يحدث عَن معَاذ بن جبل، حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة، قتلته الرّوم بالإسكندرية، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَتقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [العَبْلي] بِسُكُون: أَبُو عدي العبلي، عَن كَعْب بن مَالك غير الصَّحَابِيّ شعرًا. والغَيْل: أَرْبَعَة مَوَاضِع. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ذكر الْمَوَاضِع الْأَرْبَعَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَذكر ياقوت أَيْضا. العَبْلَي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح اللَّام، مَقْصُورا، أَرْبَعَة مَوَاضِع: مَعْدن الصفر فِي بِلَاد قيس، والعبلي: اسْم علم لصخرة بَيْضَاء إِلَى جنب عكاظ، وعبلى الهردة، وعبلى الْبيَاض: موضعان من نواحي الْمَدِينَة. قَالَ: و [القَبَلي] بقاف. قلت: مَفْتُوحَة كالموحدة تَلِيهَا. قَالَ: القَاضِي أَحْمد بن الْحسن القبلي، عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ،
روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد السفني. قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن الحكم الثغري القبلي، روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيره، ضَعِيف. وَقبل، محركة: مَكَان بدومة الجندل. وَبِزِيَادَة هَاء، قبْلَة: مَدِينَة قديمَة قرب بَاب الْأَبْوَاب من أَعمال أرمينية. والقبلية: بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء، من أَعمال الْفَرْع، [تبعد] عَن الْمَدِينَة الشَّرِيفَة بِنَحْوِ خمس لَيَال. عَتِيك: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف، تقدم ذكره. و [عَبِيل] بموحدة مَكْسُورَة بدل الْمُثَنَّاة فَوق، وَآخره لَام: عبيل بن قسميل، فِي بلي، من وَلَده: أنيف بن جشم، حَلِيف الْأَنْصَار، صَحَابِيّ بَدْرِي، فِيمَا ذكره ابْن إِسْحَاق. قَالَ: [عَثَّام] : عثام بن عَليّ بن عثام العامري. ووالده عَليّ، ثِقَة من أَقْرَان وَكِيع. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه خطأ فَاحش، وَهَذَا
مقلوب، صَوَابه: عَليّ بن عثام بن عَليّ العامري، ووالده عثام من أَقْرَان وَكِيع، لِأَن عثام بن عَليّ هَذَا من طبقَة وَكِيع، اشْتَركَا فِي مَشَايِخ، كهشام بن عُرْوَة، وَالْأَعْمَش، وَغَيرهمَا، توفّي عثام سنة خمس وَتِسْعين ومئة قبل وَفَاة وَكِيع بِثَلَاث سِنِين. وَأما ابْنه عَليّ فَلَيْسَ من أَقْرَان وَكِيع، كَمَا زعم المُصَنّف، بل هُوَ من طبقَة مُسَدّد وَأَضْرَابه، روى عَن حَمَّاد بن زيد وَطَائِفَة، مَاتَ بطرسوس فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا مُسَدّد، وَهِي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين. وعثام: بِفَتْح أَوله، والمثلثة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم. قَالَ: و [غَثَّام] بغين مُعْجمَة: ابْن غثام، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الذّكر، تفرد عَنهُ عبد الله بن عَنْبَسَة، لَا يعرف. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف ابْن غثام، بِالْمُثَلثَةِ المنقوطة، وَسِيَاق كَلَام المُصَنّف يدل على أَنه بِالْمُثَلثَةِ عِنْده، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ بالنُّون، وَهَذَا وهم عَجِيب، فَابْن غَنَّام صَحَابِيّ مَعْرُوف، اسْمه عبد الله بن غَنَّام بن أَوْس بن عَمْرو بن مَالك بن عَامر بن بياضة الْأنْصَارِيّ البياضي، خرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ حَدِيثه فِي الذّكر
الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف، وَهُوَ: " من قَالَ حِين يصبح: اللَّهُمَّ مَا أصبح بِي من نعْمَة أَو بِأحد من خلقك فمنك وَحدك لَا شريك لَك، لَك الْحَمد وَلَك الشُّكْر "، الحَدِيث، رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن ربيعَة الرَّأْي، عَن عبد الله بن عَنْبَسَة، عَنهُ، رَوَاهُ القعْنبِي، وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم، وَيحيى بن صَالح الوحاظي، وَغَيرهم، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال كَذَلِك، وَرَوَاهُ أَبُو عَامر الْعَقدي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن ابْن ربيعَة، عَن ابْن غَنَّام، فَلم يذكر عبد الله بن عَنْبَسَة، وَرَوَاهُ ابْن وهب، عَن سُلَيْمَان، عَن ربيعَة، عَن عبد الله بن عَنْبَسَة، عَن ابْن عَبَّاس، بِهِ، تَابعه يحيى بن حسان، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، فَقَالَ أَيْضا: عَن ابْن عَبَّاس، وَكَذَلِكَ خرجه ابْن حبَان فِي " صَحِيحه "، وعده أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة " تصحيفا من بعض الروَاة، يَعْنِي إِنَّمَا هُوَ عَن عبد الله بن غَنَّام، كَمَا تقدم، وَالله أعلم. وَقَول المُصَنّف: لَا يعرف، إِنَّمَا هُوَ عَن عبد الله إِن أَرَادَ الصَّحَابِيّ، فَكَانَ الأسلم أَن يَقُول: لَا أعرفهُ، وَكَأَنَّهُ لما رَآهُ بِالْمُثَلثَةِ مُصحفا، وَدخل عَلَيْهِ لم يعرفهُ، وَإِن أَرَادَ الرَّاوِي عَنهُ، وَهُوَ عبد الله بن عَنْبَسَة فَنعم، لِأَنَّهُ لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، فِيمَا أعلم، وَالله أعلم. وَقد ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: وَلَا يكَاد يعرف. انْتهى. وغنام بن أَوْس بن غَنَّام بن أَوْس بن عَمْرو بن مَالك بن عَامر بن
بياضة الْأنْصَارِيّ، بَدْرِي، هُوَ ابْن أخي عبد الله الْمَذْكُور، واسْمه كاسم جده، بغين مُعْجمَة، وَنون مُشَدّدَة. قَالَ: و [غَنَّام] بِمُعْجَمَة، ثمَّ نون: عبيد بن غَنَّام الْكُوفِي، راوية أبي بكر بن أبي شيبَة، ثِقَة. قلت: كَذَا سَمَّاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَرفع نسبه، فَقَالَ: وَعبيد بن غَنَّام بن حَفْص بن غياث، حَدثنِي عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن سعد الأباوردي. وَسَماهُ الْأَمِير عبد الله بن غَنَّام، وَقَالَ: وَلَعَلَّ الأباوردي صغره. انْتهى. قَالَ: وَغَيره: قلت: مِنْهُم طلق بن غَنَّام بن طلق بن مُعَاوِيَة، أَبُو مُحَمَّد النَّخعِيّ الْكُوفِي، ابْن عَم حَفْص بن غياث، روى عَنهُ البُخَارِيّ، ثِقَة مَشْهُور، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين. قَالَ: عُثَيم، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَلَّثَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم، وَمن الْجَمَاعَة: عثيم بن كُلَيْب، وَقيل: ابْن كثير بن كُلَيْب،
عَن أَبِيه، عَن جده، وَهُوَ الصَّوَاب، وجده أَبُو كثير صَحَابِيّ لَهُ أَحَادِيث، وعد عثيم هَذَا فِي الصَّحَابَة، وَلم أر لِأَبِيهِ كثير ذكرا فِي الصَّحَابَة، وَالله أعلم. قَالَ: وغُنَيم بن قيس، تَابِعِيّ، روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: هُوَ بغين مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ولد فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يره، وَأثبت لَهُ الرُّؤْيَة عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَحَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ عَن عبد الْغَنِيّ، واستدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على ابْن مَنْدَه، قدم غنيم بن قيس على عمر، وَسمع من سعد بن أبي وَقاص، وَأبي مُوسَى الاشعري، وَأَبِيهِ قيس، روى عَنهُ أَيْضا طَائِفَة، مِنْهُم ابْنه جنَاح، جَاءَ من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الْبَصْرِيّ، عَن قيس بن حَفْص الدَّارمِيّ، حَدثنَا صَدَقَة بن عبيد الله الْمَازِني، حَدثنَا جنَاح بن غنيم بن قيس، عَن أَبِيه قَالَ: أذكر موت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أشرف علينا رجل، فَقَالَ: (الويل لي على مُحَمَّد ... قد كنت قبل مَوته بمقعد)
(وَلست بعد مَوته بمخلد ... ) قَالَ: وغنيم أَبُو الْعَوام، عَن كَعْب. وَسعد بن غنيم الكلَاعِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: " وَسعد "، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هُوَ سعيد، بِزِيَادَة مثناة تَحت بعد الْعين الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة، وَقد ذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب فِي تَرْجَمَة ابْنه عَنْبَسَة، وَسَعِيد هَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " فِيمَن اسْمه سعيد فِي أَوَاخِر حرف الْعين الْمُهْملَة من الْآبَاء، فأبوه عِنْد البُخَارِيّ: عثيم، بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة، تَلِيهَا مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، فَقَالَ: سعيد بن عثيم، أَبُو عثيم الكلَاعِي، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَفِي " الكنى " لِابْنِ مَنْدَه فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: أَبُو عثيم الْكلابِي، روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء، وَذكر ابْن مَاكُولَا سعيد بن غنيم، بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون، كَمَا ذكر أَبَاهُ المُصَنّف. قَالَ: وَابْنه عَنْبَسَة بن سعيد بن غنيم، عَن أبان بن أبي عَيَّاش.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ بعده: وعنبسة بن غنيم الْكلابِي، يروي عَن أبي غَسَّان الضَّبِّيّ، روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، أخْشَى أَن يكون هُوَ الَّذِي قبله، نسب إِلَى جده، انْتهى. وَقد تبع الْأَمِير فِي ذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ، وَالله أعلم، وَالَّذِي أرَاهُ أَنه الأول، وتصحف الكلَاعِي بالكلابي، ويقويه قَول البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": عَنْبَسَة بن سعيد بن غنيم، سمع عُطَارِد، وَقَالَ فِي تَرْجَمَة عُطَارِد: عُطَارِد بن عبد الله، عَن روز فرخا، روى عَنهُ عَنْبَسَة بن غنيم. انْتهى. غنيم فِي هَاتين الترجمتين وجدته مضبوطا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بالغين الْمُعْجَمَة وَالنُّون، وَهَذَا بِخِلَاف مَا اقْتَضَاهُ تَرْتِيب البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة سعيد كَمَا أَشرت إِلَيْهِ. وَالله أعلم. قَالَ: وَابْن غنيم البعلبكي، عَن هِشَام بن الْغَاز.
قلت: وَأَبُو غنيم سعيد بن حدير الْحَضْرَمِيّ، روى عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو، فَقَالَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة، حَدثنَا صَفْوَان، حَدثنِي أَبُو غنيم سعيد بن حدير الْحَضْرَمِيّ، وَكَذَلِكَ قَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون، وَقَالَهُ ابْن سميع بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة. قَالَ: و [غُنْتُم] بِسُكُون، ثمَّ مثناة مَضْمُومَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق، قبلهَا نون سَاكِنة، مَعَ إعجام أَوله وضمه. قَالَ: غنتم بن ثوابة الطَّائِي، حدث عَنهُ عبد الله بن أبي سعد الْوراق. قلت: روى عَن أَبِيه ثوابة بن حميد الطَّائِي، عَن جده، خَبرا لحاتم الطَّائِي. قَالَ: و [عَيْثَم] بِمُهْملَة، وياء، وبتأخير الْمُثَلَّثَة. قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الْمُثَلَّثَة الْمَفْتُوحَة.
قَالَ: يحيى بن عَليّ، إِمَام مَسْجِد عيثم بِمصْر، عَن ابْن رِفَاعَة الفرضي، مُتَّهم بِالْكَذِبِ. عُثَيْمة. قلت: بِضَم الأول، وَفتح الْمُثَلَّثَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: عَن مَوْلَاهَا أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وعنها حرمي بن عمَارَة. وعثيمة، عَن مَوْلَاهَا سعيد بن الْمسيب. وَأَبُو عثيمة سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ الثَّوْريّ وَشريك. قلت: هُوَ سَلمَة بن الْمَجْنُون كناه كَذَلِك البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى "، ثمَّ ذكره فِيمَن كنيته أَبُو مَيْمُونَة، فَقَالَ: سَلمَة بن الْمَجْنُون، عَن أبي هُرَيْرَة، روى عَنهُ شُعْبَة، وَقَالَ الثَّوْريّ: أَبُو عثيمة، وَوَقع فِي " الكنى " لِابْنِ مَنْدَه: أَبُو عثيمة سَلمَة بن المحبق، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا سَلمَة بن المحبق كنيته أَبُو سِنَان صَحَابِيّ، ثمَّ أَعَادَهُ ابْن مَنْدَه على الصَّوَاب، فَقَالَ: أَبُو مَيْمُونَة - وَقيل: أَبُو عثيمة - سَلمَة بن الْمَجْنُون، حدث عَن أبي هُرَيْرَة. انْتهى.
قَالَ: وعثيمة بنت عبد الرَّحْمَن بن فضَالة، عَن أَبِيهَا. قلت: كنيتها أم الْهَيْثَم، حدث عَنْهَا مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْبَلْخِي، وَغَيره. قَالَ: و [غَنِيمة] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَنون. قلت: النُّون مَكْسُورَة. قَالَ: أم سعد غنيمَة بنت عبد الله بن أَحْمد بن شَيبَان الأصبهانية، عَن ابْن مرْدَوَيْه الْحَافِظ. قلت: حدث عَنْهَا يحيى ابْن مَنْدَه، وَهِي بنت عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شَيبَان. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن جَامع بن غنيمَة، سمع " الْمسند " من ابْن الْحصين. قلت: كَانَ يكْتب عبد الرَّحْمَن غنيمَة، وَسمع أَيْضا من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن معالي بن غنيمَة ابْن الحلاوي، شيخ الْحَنَابِلَة، مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة.
قلت: سمع من أبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَسَعِيد بن الْبناء، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن معالي بن غنيمَة بن منينا، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. قلت: وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد، سمعا من أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الْكَرْخِي وَغَيره، توفّي عبد الْوَاحِد قبل أَخِيه عبد الْعَزِيز، وَقيد بَعضهم جدهما غنيمَة بِعَين مُهْملَة، وَلَيْسَ بِشَيْء. وَالله أعلم. قَالَ: العِجْلي، عدَّة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَكسر اللَّام. قَالَ: و [العَجَلي] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو سعد عُثْمَان بن عَليّ الْمروزِي الْعجلِيّ، شيخ الشَّافِعِيَّة، وتلميذ القَاضِي حُسَيْن. قلت: مولده سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَلَدِهِ بنج ده. عَجيبة: بِفَتْح الأول، وَكسر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ بنت الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي غَالب الباقداري ضوء الصَّباح، مَشْهُورَة. و [عُجَيبة] بِضَم الأول، وَفتح الثَّانِي: حَكِيم بن عَجِيبَة، كُوفِي
ضَعِيف الحَدِيث، قَالَه عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ. وعجيبة بن عبد الحميد بن عقبَة بن طلق بن عَليّ الْحَنَفِيّ، عَن عَمه، قَالَه مُحَمَّد بن مَحْبُوب، عَن ملازم، وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك عَن ملازم: عَن عَجِيبَة، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ". و [عَجِينة] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُوسَى بن عِيسَى بن مُوسَى بن أبي مُوسَى الْحَافِظ الْمصْرِيّ الْمُسْتَمْلِي، مولى حَضرمَوْت، يعرف بِأبي عجينة، روى عَن عبد الْملك بن شُعَيْب بن اللَّيْث، توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين، سمع عبد الْغَنِيّ بن سعيد من حَمْزَة بن مُحَمَّد، عَنهُ، وروى عَنهُ أَيْضا الطَّبَرَانِيّ. وَأَخُوهُ: مُحَمَّد بن مُوسَى، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَضْرَمِيّ أَخُو أبي عجينة، وَابْن قُتَيْبَة، وَابْن زبان؛ قَالُوا: حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، فَذكر حَدِيثا. العَدّاء: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف
ممدودة، هُوَ ابْن خَالِد بن هَوْذَة الْقَيْسِي الصَّحَابِيّ، وَغَيره. و [الغَدّاء] بغين مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: الْغَدَاء بن كَعْب الْكَلْبِيّ الأجداري. وحافده عَمْرو بن عُرْوَة بن الْغَدَاء الشَّاعِر، وَمِنْه قَوْله: (وبدا النَّجْم فِي السَّمَاء سحيرا ... مُسْتقِلّا كَأَنَّهُ عنقود) قَالَ: عَدَبَّس. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن أَحْمد، ابْن عدبس الدِّمَشْقِي، كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: حدث عَن عَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي، وَإِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني، كتب عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد، ابْن بنت عدبس الْكِنْدِيّ، شيخ لتَمام الرَّازِيّ، وَكَذَلِكَ أَخُوهُ هِشَام. قلت: هُوَ أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن هِشَام، ويكنى أَيْضا أَبَا عبد الْملك.
قَالَ: وَأَبُو الْعَدَبَّس منيع، روى عَنهُ أَبُو العنبس. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: منيع، بِالْمِيم وَالنُّون، وَكَذَلِكَ ذكره فِي كِتَابه " الكنى "، وَسَماهُ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق " تبيعا " بِالْمُثَنَّاةِ فَوق مَضْمُومَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، فَقَالَ: وتبيع بن سُلَيْمَان أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، وَعنهُ أَبُو العنبس. وَتقدم، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ فِي " الكاشف "، و " الْمِيزَان "، و " الْمُغنِي " مُخَالفَة لما ذكره هُنَا، وَقَالَ فِي " الْمِيزَان ": وَعنهُ أَبُو العنبس وَحده، فِيهِ جَهَالَة. انْتهى. وَلم يُنَبه المُصَنّف على خلاف فِيهِ، فَكَأَنَّهُ اثْنَان عِنْده، وَإِنَّمَا هما وَاحِد مُخْتَلف فِي اسْمه، وَسَماهُ بِالْوَجْهَيْنِ الْأَمِير فِي " إكماله "، فَقَالَ: أَبُو الْعَدَبَّس منيع بن
سُلَيْمَان الْأَسدي، وَيُقَال: الْأَشْعَرِيّ، روى عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي غَالب حزور، يعد فِي الْكُوفِيّين، روى عَنهُ عَاصِم الْأَحول، والْحَارث أَبُو العنبس، وَسليمَان أَبُو الورقاء، ذكره أَبُو أَحْمد، وَذكره الْأَمِير أَيْضا بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالْمُوَحَّدَة، فِي حرف الْمُثَنَّاة، فاضطرب فِيهِ، وَلم يُنَبه عَلَيْهِ ابْن نقطة، وَاقْتصر عبد الْغَنِيّ على منيع، بِالْمِيم وَالنُّون، وَقد فرق المُصَنّف بَين شيخ أبي العنبس، وَبَين صَاحب عمر، فَقَالَ فِي " الْمِيزَان ": أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، هُوَ تبيع، فِيهِ جَهَالَة، وَهَذَا هُوَ أَبُو الْعَدَبَّس شيخ أبي العنبس، أما أَبُو الْعَدَبَّس الْأَكْبَر، عَن عمر، يروي عَنهُ عَاصِم الْقَارِي، وَعَاصِم الْأَحول، وثق، وخلطهما المُصَنّف فِي " الكنى "، فَقَالَ: أَبُو الْعَدَبَّس منيع بن سُلَيْمَان، عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي غَالب حزور، وَعنهُ عَاصِم الْأَحول، والْحَارث أَبُو العنبس. انْتهى. وَقد فرق ابْن مَنْدَه بَينهمَا، لَكِن لم يسم وَاحِدًا مِنْهُمَا، وَهَذِه التَّفْرِقَة أشبه بِالصَّوَابِ، وَالله أعلم. وَاسم أبي العنبس: الْحَارِث بن عبيد بن كَعْب الْعَدوي، جد يُونُس بن بكير لأمه. قَالَ: و [عُدَيس] بياء خَفِيفَة. قلت: هِيَ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْعين الْمُهْملَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا الدَّال الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي، لَهُ صُحْبَة وزلة.
قلت: أَشَارَ إِلَيْهَا ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: هُوَ كَانَ الْأَمِير على الْجَيْش القادمين من مصر إِلَى الْمَدِينَة الَّذين حصروا عُثْمَان رَضِي الله عَنهُ، وقتلوه، قَالُوا: توفّي عبد الرَّحْمَن بن عديس بِالشَّام سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ. انْتهى. وَقَالَ المُصَنّف فِي " تَارِيخه الْكَبِير ": وَكَانَ مِمَّن خرج على عُثْمَان، وَسَار إِلَى قِتَاله، نسْأَل الله الْعَافِيَة، ثمَّ ظفر بِهِ مُعَاوِيَة فسجنه، ثمَّ هرب من السجْن، فأدركوه بجبل لبنان، فَقتل. انْتهى. وَله حَدِيث عِنْد يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة، عَنهُ مَرْفُوعا: " يخرج أنَاس من أمتِي يَمْرُقُونَ كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، يقتلُون فِي جبل لبنان، أَو بالجليل وجبل لبنان ". قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الله، لَهُ صُحْبَة. وَمُحَمّد بن عديس الْكُوفِي، عَن يُونُس بن أَرقم. قلت: وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن عديس، من مَشَايِخ يكنول بن الْفتُوح الزناتي، تقدم ذكره. و [عُرَيس] برَاء بدل الدَّال، وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عريس عِيسَى بن سَالم، يكنى أَبَا سعيد، روى عَن عبيد الله بن عَمْرو الرقي، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ، وَقد اضْطربَ فِيهِ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه، فَذكره فِي الكنى من " الألقاب " هَكَذَا، وَذكره قبل، فَقَالَ: عويس عِيسَى بن سَالم من أهل الشاش، سمع ابْن الْمُبَارك، والرقي عبيد الله بن عَمْرو، روى
عَنهُ صَالح بن مُحَمَّد جزرة، قَالَه أَبُو الْقَاسِم فِي كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " وهما وَاحِد، صَوَابه: عويس، بِالْوَاو، لقب لعيسى، وَبِه جزم أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره، وَالله أعلم. قَالَ: عَدِيّ، كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة. قَالَ: و [عُدَي] بِالتَّصْغِيرِ: زِيَاد بن عدي، عَن ابْن مَسْعُود. قلت: ذكره البُخَارِيّ، وَقَالَ: سمع ابْن مَسْعُود قَوْله، روى أَبُو الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، وَيُقَال: ابْن عتي، وَلَا أرَاهُ يَصح. قَالَه فِي " التَّارِيخ "، وَفِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد: قَالَ البُخَارِيّ: رَوَاهُ أَبُو الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، عَنهُ، وَيُقَال: عتي، قَالَه البُخَارِيّ: وَلَا أرَاهُ يَصح. فَهَذِهِ الْعبارَة تفهم أَن قَوْله: وَلَا أرَاهُ يَصح، من قَول عبد الْغَنِيّ، وَلِهَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن عبد الْغَنِيّ قَوْله، وَإِنَّمَا هُوَ من قَول البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " كَمَا تقدم، وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ إِسْحَاق الْأَزْرَق، عَن عَوْف، عَن أبي الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن زِيَاد بن عدي انه أَتَى عبد الله - يَعْنِي: ابْن مَسْعُود - رَضِي الله عَنهُ، فوطده إِلَى الارض، وَكَانَ رجلا مجبولا عَظِيما، فَقَالَ عبد الله: اعْل عتي، فَقَالَ: لَا، حَتَّى تُخبرنِي
مَتى يهْلك الرجل وَهُوَ يعلم؟ فَقَالَ: إِذا كَانَ عَلَيْهِ إِمَام - أَو قَالَ: أَمِير - إِن أطاعه أكفره، وَإِن عَصَاهُ قَتله. وَفِي طيىء: عدي بن ثَعْلَبَة، ذكره ابْن حبيب. و [عِدْي] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الدَّال، وَتَخْفِيف آخِره: عدي بن الْحَارِث بن عَوْف، من بني النخع، من وَلَده زُرَارَة بن قيس بن الْحَارِث بن عدي النَّخعِيّ، لَهُ وفادة مَعَ قومه سنة تسع. قَالَ: و [غُدَيّ] بغين مُعْجمَة: الْحسن بن عَليّ بن فياض بن غدي الْبَصْرِيّ، عَن عَليّ بن الْقَاسِم النجاد، وَعنهُ بو غَالب الْمَاوَرْدِيّ. قلت: غدي هَذَا، قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَتَشْديد آخِره، وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة، وَقَالَ: وَقَالَ لي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ: إِنَّه بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة، وَكسر الدَّال، لما سَأَلته عَنهُ بِالْبَصْرَةِ، وَالْأول أصح، لِأَنِّي نقلته من خطّ ابْن نَاصِر، وَقد ضَبطه فِي مشيخة الْمَاوَرْدِيّ عَنهُ. انْتهى. قَالَ: عديسة. قلت: بِضَم الاول، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت
سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: بنت أهبان ابْن صَيْفِي، روى عَنْهَا عبيد الله فِي التِّرْمِذِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، إِنَّمَا هُوَ بِالتَّكْبِيرِ عبد الله بن عبيد الْحِمْيَرِي. خرج حَدِيثه التِّرْمِذِيّ من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الله بن عبيد، عَن عديسة بنت أهبان، أَنه جَاءَ عَليّ بن أبي طَالب إِلَى أَبِيهَا، فَدَعَاهُ إِلَى الْخُرُوج مَعَه. الحَدِيث. وخرجه ابْن مَاجَه من طَرِيق صَفْوَان بن عِيسَى، عَن عبد الله بن عبيد، بِنَحْوِهِ. وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ لنا عُثْمَان الْمُؤَذّن، عَن عبد الله بن عبيد، عَن عديسة بنت أهبان، عَن أَبِيهَا. وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث عبد الله بن عبيد. انْتهى. وَقد جَاءَ من حَدِيث غَيره، فَرَوَاهُ جمَاعَة مِنْهُم سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَابْنه مُعْتَمر، وَمُحَمّد بن عبد الله بن الْمثنى الْأنْصَارِيّ، عَن الْمُعَلَّى بن جَابر بن مُسلم بن عديسة بِهِ. وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عمر بن الْقَاسِم بن بشر بن عِصَام بن أَحْمد بن النَّرْسِي بن عديسة، روى عَن أبي بكر الشَّافِعِي، وَأبي
عَمْرو بن السماك وَغَيرهمَا. توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبع مئة. وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد. وَابْن هَذَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن الْقَاسِم بن عديسة الْمُقْرِئ، كَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات. ذكره شُجَاع بن فَارس الذهلي فِي " سؤالاته ". قَالَ: و [العُرَيِّسة] برَاء. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة تَحت وَكسرهَا. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن العريسة لقب جده، سمع أَبَا الْوَقْت. قلت: توفّي سنة عشْرين وست مئة. وَاسم جده العريسة مُحَمَّد. قَالَ: و [غَرْسِيّة] فِي الأندلسيين الزَّاهِد أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن غرسية، عَن أَحْمد بن خَالِد الْجبَاب. قلت: هُوَ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. وَكَذَا قَيده ابْن نقطة على مَا نَقله من خطّ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: عَدْنان، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ نونين بَينهمَا ألف. قَالَ: و [عُدثان] بِضَم ومثلثة: فِي الأزد: عدثان بن عبد الله بن زهران. قلت: الْمُثَلَّثَة قبل الْألف وَهُوَ أَبُو دوس الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة. وزهران هُوَ ابْن كَعْب بن الْحَارِث [بن كَعْب] بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الازد. قَالَ: العدسي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَبدك الْجِرْجَانِيّ العدسي، عَن الْقَاسِم بن أبي حَلِيم. قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن عَبدك، حدث عَنهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى الْوَكِيل الْجِرْجَانِيّ.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن يُوسُف العدسي الْجِرْجَانِيّ أَيْضا. تفقه وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الشغالي. قلت: توفّي سنة خمس وَأَرْبع مئة. ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَذكر أَنه تفقه للشَّافِعِيّ. قَالَ: و [العُدُسي] بِضَمَّتَيْنِ: نِسْبَة إِلَى عدس بن زيد، بطن من تَمِيم. قلت: هُوَ ابْن زيد بن عبد الله بن دارم. وَقد ذكره الْجُمْهُور بِضَم الدَّال الْمُهْملَة، غير أبي عُبَيْدَة، فَإِنَّهُ قَالَه بِفَتْحِهَا. وَقَالَ ابْن حبيب: وكل عدس فِي الْعَرَب سوى هَذَا مَفْتُوحَة الدَّال. انْتهى. قَالَ: العَدَني: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى عدن: الْبَلَد الْمَعْرُوف على سَاحل الْبَحْر من الْيمن. وَنسبَة إِلَى عدنة بن أُسَامَة، فِي بني عجل بن لجيم. قَالَ: و [العَدْني] بِالسُّكُونِ: عمل الثِّيَاب العدنية بنيسابور. قلت: بنيسابور سكَّة يُقَال لَهَا: سكَّة عدني لوبان، يسكن بهَا من يقصر الأبراد، ويدقها. وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ النِّسْبَة إِلَى عمل هَذِه الثِّيَاب بتحريك الدَّال أَيْضا. ذكره فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب "، وَهُوَ غَرِيب.
قَالَ: أَبُو سعد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَدنِي الحريري، سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التفليسي، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: وَأَبُو عمر مكي بن أَحْمد بن زِيَاد الْعَدنِي النَّيْسَابُورِي الشَّاهِد، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله. قَالَ العَدَوي: نِسْبَة إِلَى رَهْط أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر رَضِي الله عَنهُ. وَإِلَى عدي بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، وَمِنْهُم أَبُو السوار الْعَدوي العابد، عَن عمرَان بن حُصَيْن. قلت: اخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: حسان بن حُرَيْث. قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود، وَمُحَمّد بن نمير، وَالْفَلَّاس، وَالْبُخَارِيّ، وَمُسلم، وَقيل: حُرَيْث بن حسان. وَقيل: حريف بِالْفَاءِ. وَقيل: منقذ. وَقيل غير ذَلِك. قَالَ: وَأَبُو الرقاد شويس بن حياش الْعَدوي، عَن عمر. قلت: وَنسبَة إِلَى عدي بن عَمْرو، بطن من خُزَاعَة، مِنْهُم: أَبُو شُرَيْح الْخُزَاعِيّ الْعَدوي الصَّحَابِيّ، اسْمه على الصَّحِيح خويلد بن عَمْرو، أسلم يَوْم الْفَتْح، وَكَانَ حَامِل لِوَاء قومه يَوْمئِذٍ، وَأنكر على عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ الْأَشْدَق وَالِي الْمَدِينَة لمعاوية ثمَّ ليزِيد، أنكر عَلَيْهِ لما رَآهُ يبْعَث الْبعُوث إِلَى مَكَّة.
وعدي أَيْضا: اسْم لعدة بطُون من الْعَرَب، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا عدوي، بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ وَاو مَكْسُورَة. قَالَ: و [العُذْري] : نِسْبَة إِلَى بني عذرة بن سعد هذيم. قلت: عذرة: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: خَالِد بن عرفطة العذري، لَهُ صُحْبَة. قلت: ذكر المُصَنّف فِي نسبته أقوالا فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: خَالِد بن عرفطة بن أَبْرَهَة اللَّيْثِيّ، وَيُقَال: الْبكْرِيّ، وَيُقَال: الْقُضَاعِي، وَيُقَال: العذري، مَعَ أَن عذرة من قضاعة. انْتهى، وَجعله ابْن عبد الْبر الصَّوَاب، وَالْحق فِي نسبته أَنه من بني كَاهِل بن عذرة بن سعد هذيم الْمَذْكُور، فَيصح على هَذَا مَا قيل فِي نسبته سوى الْبكْرِيّ. وَسعد هذيم هُوَ ابْن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل العذري الدِّمَشْقِي، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. وَفِي كلب: عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب.
وَفِي الْأسد: عذرة بن هداد بن زيد مَنَاة، من بني مَازِن ابْن الأزد. وَفِي جرم: عذرة بن عدي. وَبَنُو عذرة بن سعد هذيم الْمَشْهُور فيهم الْهوى وقتلاه، وَقد سُئِلَ بَعضهم عَن سَبَب قَتْلَى الْهوى فيهم، فَقَالَ: فِي نسائنا صباحة، وَفِي رجالنا عفة. قَالَ: العَرَابي. قلت: بِفَتْح، وَالرَّاء تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: هبة الله بن أَحْمد بن العرابي، عَن ابْن بَيَان، وَأبي الْغَنَائِم النَّرْسِي. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِلَال بن العرابي، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة. وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن شُعَيْب ابْن أبي عرابة العرابي، سكن مصر، وَكَانَ كثير الْمَعْرُوف، لَهُ قبُول عِنْد الْعَامَّة والخاصة، وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة، قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وعَرَابي، بِالْفَتْح: اسْم يشبه النِّسْبَة، لقب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْمُبَارك، روى عَن يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب، وَأبي غَسَّان وَغَيرهمَا،
رَوَاهُ الدارقطي عَن جمَاعَة من مشايخه عَنهُ. والعَرَّابي بالتثقيل نِسْبَة إِلَى عرابة، وَهِي قَرْيَتَانِ: إِحْدَاهمَا بجبل نابلس، وَيُقَال لَهَا: عرابة فَحْمَة، وَالْأُخْرَى من أَعمال صفد، وتعرف بعرابة البطوف، وَمن هَذِه صاحبنا الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن حسن العرابي الشَّافِعِي، سمع مني بِبَيْت الْمُقَدّس. وعَلى الْإِجْمَال: أَحْمد بن سلميان بن أَحْمد العرابي، سمع كثيرا مَعَ شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر بن الْمُحب الْمَقْدِسِي، وَلَا أعلمهُ حدث. قَالَ: و [العُرَابي] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن عبد الله العرابي، شيخ لِابْنِ عدي. قلت: حدث بِمصْر عَن سُفْيَان بن بشر الْكُوفِي، وَأرَاهُ ابْن أبي عرابة الَّذِي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح. وَالله أعلم. و [عُرَابي] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف أَيْضا: عرابي بن مُعَاوِيَة الْحَضْرَمِيّ، كنيته أَبُو زَمعَة، سمع عَمه سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ يحيى بن بكير وَغَيره. ذكره البُخَارِيّ فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة من
" تَارِيخه "، وعده الدَّارَقُطْنِيّ تصحيفا، وَقَالَ: وَهُوَ مَعْرُوف فِي مصر بِالْعينِ الْمُهْملَة. وكما قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَهُوَ عرابي بن مُعَاوِيَة بن عرابي بن نعيم بن ربيعَة بن عَمْرو بن عبيد بن جذيمة الْحَضْرَمِيّ الصوراني، وصوران: قَرْيَة بِالْيمن منزل للحضرميين، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة. وَأَبوهُ مُعَاوِيَة بن عرابي، يروي عَن الْأَقْمَر بن الْهَيْثَم الْخَولَانِيّ، وَعنهُ ابْن لَهِيعَة. وَأَخُوهُ حميد بن عرابي بن نعيم، ذكره ابْن يُونُس فِي تَرْجَمَة أَخِيه. وَقَالَ: وَلَيْسَ لِأَخِيهِ حميد حَدِيث فِيمَا علمت. وَذكر حميدا قبل، فَقَالَ: لَهُ ذكر فِي الاخبار، رَأَيْت شَهَادَته بِخَطِّهِ فِي قَضِيَّة لِابْنِ لَهِيعَة. وَابْن الأول أَبُو مُعَاوِيَة زَمعَة بن عرابي، روى عَن أَبِيه، وَغَيره، وَعنهُ سعيد بن عفير، وَابْنه مُحَمَّد بن زَمعَة، وَغَيرهمَا. مَاتَ سنة سِتّ عشرَة ومئتين. قَالَ: و [الغُرَابي] بِمُعْجَمَة. قلت: مَضْمُومَة.
قَالَ: الغرابي منزلَة فِي رمل مصر. نعم، والغرابي: نِسْبَة إِلَى غراب بن جذيمة، وَإِلَى غراب بن ظَالِم، من قيس عيلان، وَإِلَى غراب بن محَارب بن خصفة. قلت: الأول من الْبُطُون فِي طيىء، وَهُوَ ابْن جذيمة بن ود بن معن بن عتود. وَالثَّانِي ابْن فَزَارَة، وفزارة من قيس، وَهُوَ غراب بن ظَالِم بن فَزَارَة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان. قَالَ: والغُداني. قلت: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عبيد الله، ثِقَة. قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، وَأما ذكر ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجم النبل " أَن التِّرْمِذِيّ روى عَنهُ أَيْضا فَوَهم، نبه عَلَيْهِ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي، لِأَن التِّرْمِذِيّ إِنَّمَا رَحل إِلَى الْعرَاق والحجاز بعد وَفَاة أَحْمد بن حَنْبَل، وَكَانَت وَفَاته يَوْم الْجُمُعَة لأثنتي عشرَة لَيْلَة خلت من شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين ومئتين، فَكل من مَاتَ قبل هَذَا التَّارِيخ من أهل الْعرَاق والحجاز لم يسمع مِنْهُ التِّرْمِذِيّ، وَأحمد بن عبيد الله الغداني هَذَا توفّي سنة أَربع، وَقيل: سنة سبع وَعشْرين
ومئتين، وَإِنَّمَا روى التِّرْمِذِيّ عَن أَحْمد بن أبي عبيد الله السليمي الْبَصْرِيّ صَاحب يزِيد بن زُرَيْع، وَوَقع فِي بعض الْمَوَاضِع: أَحْمد بن عبيد الله، فَكَأَن ابْن عَسَاكِر ظَنّه الغداني. وَالله أعلم. قَالَ: وفضال بن جُبَير الغداني، من التَّابِعين. العَرّاد. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة قَالَ: أَبُو عِيسَى أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى، شيخ لِابْنِ عدي. قلت: جعل المُصَنّف العراد لقب أبي عِيسَى الْمَذْكُور، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هُوَ لقب أحد آبَائِهِ، فَأَبُو عِيسَى يعرف بِابْن العراد، بغدادي، يروي عَن الْوَلِيد بن شُجَاع وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة عَن سبع وَسبعين سنة. قَالَ: وَسَعِيد بن أَحْمد العراد، شيخ للدارقطني. و [الغَرَّاد] بِمُعْجَمَة: أَبُو بكر لبيد بن حسن الغراد الخباز، عَن الْحُسَيْن بن البسري، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وبركة بن عَليّ الغراد، عَن ابْن مِلَّة. ومكي بن أبي الْقَاسِم الغراد البواري، عَن الكروخي، واه من الطّلبَة.
قلت: كَذَا وجدت نسبته بِخَط المُصَنّف: البواري، بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا وَاو، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب، وَهُوَ خطأ، صَوَابه: البوراني، بِضَم الْمُوَحدَة، وَتَقْدِيم الرَّاء على الْألف، وَقبل يَاء النِّسْبَة نون، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة. وَتقدم التَّنْبِيه على مثله فِي حرف الْمُوَحدَة،. ومكي هَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: مكي بن عبد الله الغراد، من طلبه الحَدِيث بِبَغْدَاد، أدْرك السماع من أبي الْفضل الأرموري وَغَيره. انْتهى. وَذكره ابْن الدخميسي، فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق مكي بن معالي بن عبد الْبَاقِي الغراد، هَكَذَا نسبه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي كتاب " تَقْيِيد الْإِسْنَاد عَن شُيُوخ مَدِينَة السَّلَام بَغْدَاد "، وَهُوَ الْأَرْجَح فِي نسبه. وَقد وَصفه ابْن الدخميسي بِأَنَّهُ حَافظ، سمع من أبي الْفَتْح الكروخي الْمَذْكُور، وَأبي الْفضل الأرموي وَغَيرهمَا. وَقَرَأَ بِنَفسِهِ، ضعفه أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر، وَعبد الرَّزَّاق الجيلي، وَأَبُو الْفتُوح بن الحصري، كَانَ متساهلا سامحه الله. توفّي فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. وَأَبوهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن شدقيني الغراد، سمع أَبَا الْقَاسِم بن الْحصين، وَقيل فِي اسْمه أَقْوَال، الرَّاجِح اسْمه معالي. وَقيل: اسْمه كنيته، وَصَححهُ ابْن نقطة، وَنسبه، فَقَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم بن
معالي بن حَمْزَة ابْن البوراني الْمَعْرُوف بِابْن شدقيني الغراد. انْتهى. وأخو مكي أَبُو مُحَمَّد الْفضل بن معالي بن الغراد، سمع من ابْن الْحصين أَيْضا، وَتقدم ذكره وَذكر أَخِيه مكي فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مَحْفُوظ بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن بنان - بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد - الغراد، حدث عَن أَحْمد بن عَليّ بن المجلي، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مشق، وَذكر أَنه توفّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. وَخلف بن أبي الْحسن بن خلف بن قَاسم الغراد، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عوض بن سَلامَة الْبَغْدَادِيّ ابْن الغراد، سمع من أبي السعادات الْقَزاز، وَأبي الْفَتْح بن شاتيل، تكلم فِيهِ ابْن نقطة، وَكَانَ سيئ الرَّأْي فِيهِ، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة بِبَغْدَاد، وَله سِتّ وَثَمَانُونَ سنة. وَأَبُو عبد الله إلْيَاس بن الأنجب بن يحيى بن عَبَّاس بن نصر الله بن عَليّ بن مُحَمَّد الكيلاني الغراد، حدث عَن أبي الْفَتْح بن البطي. قَالَ: و [العَوَّاد] بواو. قلت: مشدودة، قبلهَا عين مُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: هِشَام بن أَحْمد بن العواد الْقُرْطُبِيّ الْفَقِيه، عَن أبي عَليّ الغسال. قلت: وَالقَاسِم بن مُحَمَّد بن عواد الإستراباذي، حدث عَن الْحُسَيْن الْمحَامِلِي، وَابْن مخلد. قَالَ: عرار بن سُوَيْد الْكُوفِي، شيخ لحماد بن سَلمَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف - وَفتح أَوله أبي النَّرْسِي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - وثانيه رَاء، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء ثَانِيَة. قَالَ: وعرار بن عبد الله اليامي، شيخ لشجاع بن الْوَلِيد. قلت: وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَين هَذَا وَالَّذِي قبله، وهما وَاحِد اخْتلف فِي نسبه، فَقَالَ البُخَارِيّ: عرار بن سُوَيْد، سمع عميرَة بن سعد. قَالَه مُوسَى وَيحيى بن سعيد، عَن حَمَّاد بن سَلمَة. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَليّ - يَعْنِي ابْن الْمَدِينِيّ - عَن شُجَاع بن الْوَلِيد، عَن عرار بن عبد الله الإيامي. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى [يَقُول] : قد سمع أَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد من عرار بن سُوَيْد الْكُوفِي، قلت ليحيى: أدْركهُ؟ قَالَ: نعم. وَقَالَ الدوري أَيْضا: وَسمعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى حَمَّاد بن سَلمَة عَن شيخ يُقَال لَهُ: العرار بن سُوَيْد. كَذَا وجدته بالتعريف وَالْفَتْح مشددا فِي " تَارِيخ " يحيى بن معِين رِوَايَة عَبَّاس الدوري وترتيبة.
قَالَ: والْعَلَاء بن عرار، عَن ابْن عمر. وَعَائِشَة بنت عرار، عَن معَاذَة العدوية. قلت: وَفِي " تَارِيخ وَاسِط " لأبي الْحسن أسلم بن سهل بحشل: حَدثنَا زَكَرِيَّا بن يحيى، حَدثنَا هشيم، عَن سيار بن سليم، عَن الْحسن [الْبَصْرِيّ] ، أَن عَائِشَة بنت عرار العدوية أَتَتْهُ، فَقَالَ لَوْلَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن مصافحة النِّسَاء لصافحتك. قَالَ: وَلَيْث بن عرار، عَن عمر بن عبد الْعَزِيز. قلت: أَبُو عرار عَمْرو بن شَاس الْأَسدي أَسد خُزَيْمَة، شَاعِر مكثر مقدم، أسلم فِي صدر الْإِسْلَام. وَابْنه عرار الْأسود رَسُول الْحجَّاج إِلَى عبد الْملك بِرَأْس ابْن الْأَشْعَث. وَفرق بَينه وَبَين عَمْرو بن شَاس الصَّحَابِيّ أَبُو عبيد الله المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء "، فَقَالَ بعد ذكر أبي عرار: وَمن أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَمْرو بن شَاس، وَهُوَ أسلمي خزاعي، وَلَيْسَ بِهَذَا الْأَسدي الشَّاعِر. انْتهى. وجعلهما ابْن عبد الْبر وَاحِدًا، فَقَالَ: عَمْرو بن شَاس بن عبيد بن ثَعْلَبَة، من بني دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة الْأَسدي،
لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة، وَهُوَ مِمَّن شهد الْحُدَيْبِيَة، وَمِمَّنْ شهر بالبأس والنجدة، وَكَانَ شَاعِرًا مطبوعا، وَقَالَ: وَأكْثر أشعاره فِي أمْرَأَته أم حسان، وَابْنه عرار، وَذكر فِيهِ فتح الْعين وَكسرهَا، وَالْأَظْهَر مَا قَالَه المرزباني. وَالله أعلم. وَمن شعر عَمْرو بن شَاس يُخَاطب امْرَأَته فِي ابْنه عرار: (وَإِن عرارا إِن يكن ذَا شكيمة ... تقاسينها مِنْهُ فَمَا أملك الشيم) قَالَ: و [عزّاز] بزايين، مثقل: عزاز بن أَوْس وَغَيره. قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن أَبَا بكر الْخَطِيب قيد ابْن أَوْس: عزارا، ثَانِيه زَاي، وَآخره رَاء. وَهُوَ الصَّوَاب. وعزار هُوَ ابْن أَوْس بن ثَعْلَبَة بن حَارِثَة بن مرّة بن حَارِثَة بن عبد رضَا بن جبيل الْقُضَاعِي، وَابْنه مُحَمَّد قَتله مَنْصُور بن جُمْهُور بالسند. و [عِزّان] بِكَسْر أَوله، وَنون فِي آخِره: مُحَمَّد بن عزان، روى عَن صَالح مولى معن بن زَائِدَة، وَعنهُ أَبُو الْحسن ابْن الْأَعرَابِي
الْمَعْرُوف بالمنجم. قَالَ: العِرَاقي: وَاضح. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة. نِسْبَة إِلَى الْعرَاق الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة. قيل: هُوَ فَارسي مُعرب والمنسوبون إِلَيْهِ كثير. وَفِي الْأَعْلَام: أَبُو الْفضل الْعِرَاقِيّ بن مُحَمَّد ابْن الْعِرَاقِيّ الرُّكْن الطاووسي، أحد الْأَئِمَّة فِي علم الْخلاف. توفّي بهمذان سنة سِتّ مئة. فَأَما قَول عدي بن ربيعَة التغلبي: (وامرؤ الْقَيْس ميت ماكرم أودى ... وخلى عَليّ ذَات الْعِرَاقِيّ) فبفتح الْعين الْمُهْملَة، وَهُوَ اسْم للداهية، وَمَا فِي الْبَيْت صلَة. وَجَاءَت أَيْضا فِي قَول عَوْف بن الْأَحْوَص: (لَقِيتُم من تدرئكم علينا ... وَقتل سراتنا ذَات الْعِرَاقِيّ) والعراقي أَيْضا بِالْفَتْح: الْخشب المصلب على الدَّلْو، الْوَاحِدَة عرقوة، وَقَالَ الشَّاعِر: (فَهِيَ كالدلو بكف المستقي ... خذلت مِنْهَا الْعِرَاقِيّ فانجذم) قَالَ: والغَرَّاف: بليدَة ذَات بساتين آخر البطائح وَتَحْت وَاسِط.
قلت: هِيَ من أَعمال وَاسِط، وَهِي بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ فَاء. قَالَ: وإليها ينْسب شَيخنَا تَاج الدّين عَليّ بن أَحْمد الْعلوِي الغرافي، مُحدث الْإسْكَنْدَريَّة. قلت: وَالِده أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد المحسن بن أبي الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْحُسَيْنِي الغرافي. قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الْمَعَالِي هبة الله بن فضل الله الغرافي، سمع من الحريري " مقاماته ". وَابْنه يحيى، روى عَن أبي عَليّ الفارقي. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو نصر مُحَمَّد بن يحيى - الْمَذْكُور قبل - بن هبة الله بن فضل الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز ابْن النخاس الغرافي ابْن قَاضِي الغراف، ضعفه أَبُو طَالب عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد السَّمِيع الوَاسِطِيّ بِأَنَّهُ زور اسْمه فِي طبق سَماع بالمقامات على جده، توفّي أَبُو نصر هَذَا فِي رَجَب سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بواسط. و [الغَرَّاقي] بقاف وَالْبَاقِي سَوَاء، نِسْبَة إِلَى بَلْدَة بِمصْر يُقَال لَهَا: غراقة. قَالَ: و [العَرَّافي] بِمُهْملَة: عبد الله بن مُحَمَّد بن حجر
العرافي، مَجْهُول، روى عَنهُ حسن بن يزْدَاد، مَجْهُول أَيْضا. قلت: عبد الله هَذَا نزيل رَأس الْعين، كنيته أَبُو سُلَيْمَان، ضعفه الْأَزْدِيّ. سِتّ العَرَب: بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا مُوَحدَة: عدَّة نسْوَة، مِنْهُم: سِتّ الْعَرَب بنت يحيى بن قايماز. وست الْعَرَب بنت مُحَمَّد بن الْفَخر عَليّ بن البُخَارِيّ. و [الغَرْب] بِمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء: سِتّ الغرب بنت الشَّيْخ أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن النُّعْمَان، سَمِعت من عبد الله بن علاق مجْلِس البطاقة، وَحدثت. وست الغرب بنت عَليّ بن حسن بن عبد الله الأنفي، أسمعها أَخُوهَا الْمُحدث الْأمين أَبُو عبد الله الأنفي، وَلم تحدث فِيمَا أعلم. وَالله أعلم. قَالَ: العَرَبي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: يحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان. قلت: جده اسْمه يشبه النِّسْبَة.
وَكَذَلِكَ الزبير بن عَرَبِيّ، صَاحب ابْن عمر. وَالنضْر بن عَرَبِيّ، صَاحب مُجَاهِد وَعِكْرِمَة، وَرَأى أَبَا الطُّفَيْل، وَآخَرُونَ. قَالَ: والعلامة أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَرَبِيّ الْمعَافِرِي، عَالم الأندلس، وَآخَرُونَ. قلت: لَو عقد المُصَنّف جد يحيى بن حبيب وَأَمْثَاله مَعَ مَا يلتبس بِهِ مثل غزي: بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة، وَالزَّاي الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، وغزي: بِضَم الْمُعْجَمَة أَيْضا، وَكسر الزَّاي مُشَدّدَة، وعزي: بِمُهْملَة مَكْسُورَة وزاي مُشَدّدَة، كَانَ أفيد من عقده ذَلِك مَعَ الْعَرَبِيّ بالتعريف، وَمَا يلتبس بِهِ، لِأَن هَذِه تَرْجَمَة، وَتلك أُخْرَى. قَالَ: و [العُرَني] بنُون. قلت: مَعَ ضم أَوله، وَفتح الرَّاء. قَالَ: حَبَّة بن جُوَيْن العرني، عَن عَليّ. وَالقَاسِم بن الحكم العرني، نزيل همذان. قلت: وَآخَرُونَ، مِنْهُم الْحسن بن عبد الله العرني، عَن ابْن عَبَّاس.
قَالَ: و [العَدَني] نِسْبَة إِلَى عدن. قلت: بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، مَعًا. وَهِي عدن أبين: مَدِينَة بأقصى الْيمن، على سَاحل الْبَحْر، ترفأ إِلَيْهَا مراكب الْهِنْد وَغَيرهَا بصنوف التِّجَارَات. وباليمن أَيْضا: عدن لاعة. وَفِي نَاحيَة الربذَة قرب مَعْدن بني سليم من الْحجاز: عدنة، مَوضِع مَعْرُوف. وَمُرَاد المُصَنّف - وَالله أعلم - الأول. قَالَ: عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي، عَن الثَّوْريّ. قلت: روى عَنهُ " جَامعه ". قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، صَاحب " الْمسند ". وَالْحكم بن أبان الْعَدنِي. قلت: روى عَن طَاوُوس، وَعِكْرِمَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن منيب الْعَدنِي. قلت: حدث عَن السّري بن يحيى الشَّيْبَانِيّ الْبَصْرِيّ صَاحب الْحسن. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حَفْص بن عمر بن مَيْمُون الْعَدنِي الفرخ، حدث
عَن الحكم بن أبان الْعَدنِي وَغَيره، وَعنهُ عباد بن عبد الله الْعَدنِي شيخ الطَّبَرَانِيّ، وَذكر أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " أَن حفصا صنعاني من صنعاء دمشق، وَهُوَ غلط، إِنَّمَا هُوَ عدني يمني، وَلَيْسَ بشامي، وَالله أعلم. وبسكون الدَّال: الْعَدنِي: تقدم قَرِيبا. قَالَ: و [الغَرَبي] نِسْبَة إِلَى بَاب الغربة. قلت: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالرَّاء وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ هَاء. وَهِي محلّة بِبَغْدَاد ملاصقة لدارالخلافة. قَالَ: نصر بن أَحْمد بن البطر الْقَارئ الغربي، شيخ السلَفِي. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن أَحْمد بن عبد الله، شيخ مَشْهُور، مكثر معمر، سمع أَصْحَاب الْمحَامِلِي، توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَله نَحْو من مئة سنة. قَالَ: و [الْغَزِّي] نِسْبَة إِلَى غَزَّة. قلت بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَالزَّاي الْمُشَدّدَة وَالْهَاء، وَهِي الْبَلَد الْمَشْهُور من بِلَاد فلسطين، بَينهَا وَبَين عسقلان نَحْو فرسخين، يُقَال لَهَا: غَزَّة هَاشم، لِأَن هَاشم بن عبد منَاف جد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم توفّي بهَا، فنسبت إِلَيْهِ، وَبهَا ولد الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ. وَمُرَاد المُصَنّف هَذِه، وَالله أعلم. وَفِي الغربية من أَعمال مصر قَرْيَة يُقَال لَهَا: غَزَّة. وَفِي الْبِقَاع من أَعمال دمشق قَرْيَة يُقَال لَهَا: غَزَّة أَيْضا. وَفِي إفريقية بلد يُقَال لَهَا: غَزَّة.
وَفِي بِلَاد بني سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم رَملَة يُقَال لَهَا: غَزَّة قَالَ: الْحسن بن الْفرج الْغَزِّي، عَن يحيى بن بكير ب " الْمُوَطَّأ "، وَعنهُ مُحَمَّد بن وصيف الْغَزِّي. قلت: ابْن وصيف هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن وصيف الْغَزِّي، وَحدث الْحسن أَيْضا عَن مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة الْعَسْقَلَانِي، وَعنهُ أَبُو الْحسن تَمام بن مُحَمَّد بن تَمام الْغَزِّي. وروى عَن تَمام هَذَا أَبُو الْحسن يعِيش بن مُحَمَّد بن عمر بن الْعَبَّاس بن الحبحاب الْغَزِّي الْمُقْرِئ، وروى عَن يعِيش هَذَا مكي بن عبد السَّلَام الرميلي الْحَافِظ. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الْمَذْكُور فِيمَا رَوَاهُ أَبُو الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا إِسْحَاق بن أَحْمد الْفَارِسِي، سَمِعت أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ يَقُول: كَانَ يَأْتِي على مُحَمَّد بن عمر الْغَزِّي ثَمَانِيَة عشر يَوْمًا لَا يَذُوق فِيهَا ذواقا وَلَا طَعَاما وَلَا شرابًا، مَا رَأَيْت بِمصْر أصلح مِنْهُ. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو الْغَزِّي، وَكَانَ يَأْكُل فِي شهر رَمَضَان أكلتين من غير تكلّف، يَأْكُل فِي خَمْسَة عشر يَوْمًا مرّة. قَالَ: و [العِزِّي] بِمُهْملَة. قلت: مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن بكتمر الْعزي، عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل، وَغَيره.
وَأم عزي بيبى الهرثمية. قلت: هَذِه الكنية بِسُكُون آخرهَا، وتكنى بيبى أَيْضا أم الْفضل، حدث عَنْهَا أَبُو الْوَقْت وَغَيره. قَالَ: و [غُزّي] بِضَم الْمُعْجَمَة: سُلَيْمَان بن غزي الْفَقِيه. و [غُزَي] بِفَتْح الزَّاي. قلت: مُخَفّفَة. قَالَ: عَمْرو بن غزي، عَن عَمه، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: عَمه علْبَاء بن أَحْمَر الْيَشْكُرِي على الصَّحِيح، حدث عَبَّاس الدوري، عَن أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، عَن عَمْرو بن غزي، عَن عَمه علْبَاء بن أَحْمَر، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ، وَكَذَلِكَ قَالَه عبيد الله بن مُوسَى عَن أبان. وَفرق البُخَارِيّ بَين عَم عَمْرو وَبَين الْيَشْكُرِي، وَلم ينْسب عَم عَمْرو، فَقَالَ: علْبَاء، قَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبْسِي، حَدثنَا عبد الله بن نمير، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، [قَالَ:] حَدثنِي عَمْرو بن أخي علْبَاء، عَن علْبَاء قَالَ: قَالَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ: مرت على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إبل الصَّدَقَة، فَأخذ وبرة من ظهر الْبَعِير، فَقَالَ: " مَا أَنا بِأَحَق من هَذِه الْوَبرَة من رجل من الْمُسلمين ".
وَقَالَ البُخَارِيّ بعد هَذَا: علْبَاء بن أَحْمَر الْيَشْكُرِي، يعد فِي الْبَصرِيين، عَن عَمْرو بن أَخطب، وَعِكْرِمَة، روى عَنهُ دَاوُد بن أبي الْفُرَات، وحسين بن وَاقد. وَكَذَلِكَ فرق بَينهمَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا لما حكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ التَّفْرِقَة بَينهمَا، فَقَالَ: وهما وَاحِد. وَقَالَ فِي " التَّهْذِيب ": يبين ذَلِك أَن عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري حدث عَن أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، عَن عَمْرو بن غزي، قَالَ: حَدثنِي عمر علْبَاء بن أَحْمَر، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: مرت إبل الصَّدَقَة. وَذكر الحَدِيث. وروى عبد الرَّحْمَن بن الْأَزْهَر، عَن عبيد الله بن مُوسَى، عَن أبان بن عبد الله البَجلِيّ، عَن عَمْرو بن غزي، عَن علْبَاء بن أَحْمَر، عَن عَليّ الحَدِيث. فصح أَن الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن غزي هُوَ علْبَاء بن أَحْمَر. انْتهى. عَرِين: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون: عرين بن ثَعْلَبَة، بطن فِي تَمِيم. وعرين بن سعد بن نَذِير أبي عرينة، فِي بجيلة. و [عُرَين] بِالتَّصْغِيرِ: برد بن عرين، عَن زَيْنَب بنت منخل،
وَعنهُ عُثْمَان بن غياث، وَقيل فِيهِ: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء، كَالْأولِ، والتصغير أَكثر، وَالله أعلم. قَالَ العُرضي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة. قَالَ: و [العَوْصِي] بواو ومهملة. قلت: الْوَاو سَاكِنة، والمهملة مَكْسُورَة، مَعَ فتح أَوله. قَالَ: العوصي: سَلمَة بن عبد الْملك، عَن الْحسن بن حَيّ. قلت: وَابْنه عبد الله بن سَلمَة العوصي الْحِمصِي، حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قَالَ: والفَرَضي. قلت: بفاء وَرَاء مفتوحتين، ثمَّ ضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو أَحْمد بن أبي مُسلم الْمُقْرِئ، شيخ بَغْدَاد بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: هُوَ أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي مُسلم مُحَمَّد بن عَليّ بن مهْرَان الفرضي الْمُقْرِئ الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَغَيره، وَحضر مجْلِس أبي بكر بن الْأَنْبَارِي، وَهُوَ آخر من قَرَأَ على أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن بويان، أَخذ عَنهُ
أَبُو عَليّ غُلَام الهراس، وَسمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْخلال وَغَيره، توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَأَرْبع مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْوَلِيد بن الفرضي عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْحَافِظ، مؤرخ الأندلس، اسْتشْهد بعد عَام أَربع مئة. وَابْنه مُصعب، أدْركهُ الْحميدِي. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن المزرفي الفرضي، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. والحافظ أَبُو الْعَلَاء مَحْمُود بن أبي بكر الكلاباذي البُخَارِيّ الفرضي، إِمَام مُصَنف، رَأس فِي الْفَرَائِض، عَارِف بِالْحَدِيثِ وَالرِّجَال، جم الْفَضَائِل، مليح الْكِتَابَة، وَاسع الرحلة، مَاتَ سنة سبع مئة بماردين، عَن سِتّ وَخمسين سنة. سود كتابا كَبِيرا فِي مشتبه النِّسْبَة، ونقلت مِنْهُ كثيرا. قلت: وَقع لي كتاب أبي الْعَلَاء هَذَا بِخَطِّهِ، وَللَّه الْحَمد، وَأَبُو الْعَلَاء هُوَ مَحْمُود بن أبي بكر بن أبي الْعَلَاء بن عَليّ بن أبي الْعَلَاء البُخَارِيّ، مولده فِي لَيْلَة الْأَرْبَعَاء مستهل جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَأَرْبَعين وست مئة ببخارا، سمع كثيرا، وَكتب كثيرا، وَخرج لنَفسِهِ معجما لم يبيضه، وَله مُصَنف مطول فِي الْفَرَائِض، حدث عَنهُ المُصَنّف، وَأَبُو مُحَمَّد بن البرزالي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي الْعشْر الأول من شهر ربيع الأول من السّنة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف.
وَقد ذكر المُصَنّف هَذِه التَّرْجَمَة فِي حرف الْفَاء وَعقد مَعهَا الفرضي بِضَم الْفَاء، وَسُكُون الرَّاء، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: والقُوْصي: طَائِفَة من مَدِينَة قوص. قلت: هِيَ مَدِينَة صَعِيد مصر، وَهِي بِضَم الْقَاف، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا صَاد مُهْملَة. وقص أَيْضا بالأشمونين، وَقَالَ: قوز بالزاي أَيْضا، وَالْمَشْهُور الأول. قَالَ: وَمِنْهَا الْمُحدث الإِمَام شهَاب الدّين أَبُو الْعَرَب إِسْمَاعِيل القوصي، ومعجمه فِي أَربع مجلدات كبار فِي تربته، وَلَيْسَ بالمتقن لما يَقُوله. قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن حَامِد بن عبد الرَّحْمَن بن المرجى بن المؤمل بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم القوصي، وَكيل بَيت المَال بِدِمَشْق، وَوَافَقَ دَار الحَدِيث القوصية، وَبهَا تربته الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا المُصَنّف، وَأكْثر مَشَايِخ مُعْجَمه بِالْإِجَازَةِ، توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ سَابِع عشر ربيع الأول سنة ثَلَاث وَخمسين وست مئة. وَكَانَ مولده بقوص فِي الْمحرم سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: عَرَفة، مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَالْفَاء جَمِيعًا، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [غَرَفة] بغين: غرفَة بن الْحَارِث، لَهُ صُحْبَة. قلت: قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِالتَّحْرِيكِ تبعا للأمير،
وَهُوَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، و " اسْتِيعَاب " ابْن عبد الْبر: غرفَة بِسُكُون الرَّاء، لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي " سنَن " أبي دَاوُد، لَيْسَ لَهُ فِي السّنة سواهُ. و [عَزَفة] بِعَين مُهْملَة، وزاي مَفْتُوحَة: الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْفَقِيه القَاضِي الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عزفة اللَّخْمِيّ العزفي، يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. قَالَ: العَرَفي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة. قَالَ: زنفل، عَن ابْن أبي مليكَة كَانَ ينزل عَرَفَة. قلت: كَانَ يسكن عَرَفَات، فَقيل لَهُ: الْعرفِيّ. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. وَقد حدث عَنهُ النَّضر بن طَاهِر أَبُو الْحجَّاج، فَقَالَ: حَدثنَا زنفل الْعرفِيّ، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا، عَن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا حزبه أَمر
قَالَ: " اللَّهُمَّ خر لي واختر لي " خرجه التِّرْمِذِيّ عَن مُحَمَّد بن بشار، عَن إِبْرَاهِيم بن أبي الْوَزير، عَن زنفل، بِنَحْوِهِ. وَحدث بِهِ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي " مُسْنده "، عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن حَيَّان، حَدثنَا ابْن أبي الْوَزير، حَدثنَا زنفل ينزل عَرَفَة، حَدثنَا عبد الله بن أبي مليكَة، فَذكره. و [العَرْفي] بِسُكُون الرَّاء فِي قَول ابْن الْجَوْزِيّ: أما الْعرفِيّ بِفَتْح الْعين وَسُكُون الرَّاء: فَرجل زاهد، حكى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل. قَالَه فِي " الْمُحْتَسب ". قَالَ: و [العَزَفي] بزاي. قلت: مَفْتُوحَة. قَالَ: رَئِيس سبتة الْأَمِير الْعَالم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد اللَّخْمِيّ العزفي، كَانَ زاهدا إِمَامًا مفتيا متقنا، ألف كتاب المولد، وجوده، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَأَوْلَاده أَصْحَاب سبتة. قلت: كِتَابه فِي المولد الشريف سَمَّاهُ: " أعذب الْمَوَارِد وَأطيب الموالد: حدث بِهِ فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة إِبْرَاهِيم بن أبي حَاتِم أَحْمد بن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن الْمُؤلف أبي الْعَبَّاس أَحْمد اللَّخْمِيّ ثمَّ العزفي، عَن أَبِيه أبي حَاتِم، عَن جده بِسَمَاعِهِ من أَبِيه أبي
الْعَبَّاس الْمُؤلف، لَكِن الْمُؤلف بادرته الْمنية قبل إِكْمَال الْكتاب، فعهد إِلَى وَلَده أبي الْقَاسِم مُحَمَّد الْمَذْكُور أَن يكمله على منواله، فحصله، وهذبه، وكمله بعد أَن رتبه. وَأَبُو الْعَبَّاس هَذَا سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون الْأنْصَارِيّ الإشبيلي وَغَيره. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد العزفي، روى عَنهُ إنشادا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محَارب الإسْكَنْدراني. ذكره ابْن نقطة فِي " إكماله " مَعَ أبي الْعَبَّاس الْمَذْكُور. قَالَ: وبقاف: العَزَقي، مَا عَلمته. بلَى [الغَزَقي] كَذَلِك وبغين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: جرموز أَبُو عبد الله الغزقي، حدث عَن أبي تُمَيْلة. وغزق من أَعمال مرو. قلت: ضَبطهَا المُصَنّف كَمَا قيدها الْأَمِير وَغَيره بغين مُعْجمَة وزاي مفتوحتين، ثمَّ قَاف. وَجعل ابْن السَّمْعَانِيّ مَكَان الزَّاي رَاء سَاكِنة وَذكر أَنَّهَا قَرْيَة من قرى مرو، مِنْهَا جرموز الْمَذْكُور، وَهَذَا غَرِيب. وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ: لَا أعرف بمرو قَرْيَة اسْمهَا غزق، وَإِنَّمَا أعرف قَرْيَة
غرق بالراء الساكنة، ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة، وَلَعَلَّ الْأَمِير أَبَا نصر اشْتبهَ عَلَيْهِ. وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة غزق بالزاي من أَعمال فرغانة، ينْسب إِلَيْهَا القَاضِي أَبُو نصر مَنْصُور بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الغزقي، كَانَ إِمَامًا فَاضلا، وفقيها مبرزا، سكن سَمَرْقَنْد، وَحدث عَنهُ أَوْلَاده، وَتُوفِّي فِي صفر سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. انْتهى. وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن الْمسَاوِر السّلمِيّ الْمدنِي الغرقي، عَن كثير بن عبد الله الْمُزنِيّ، وَعنهُ معن بن عِيسَى الْقَزاز، وَإِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي، قيد نسبته أَبُو الْفضل بن نَاصِر فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَكْسُورَة. قَالَ: وعِرْقة - بِالْكَسْرِ - من أَعمال طرابلس. قلت: كَذَا قيدها الْأَمِير وَابْن نقطة، وَغَيرهمَا، وَالْمَشْهُور عرقة بِالْفَتْح، وَكَذَا وَجدتهَا مُقَيّدَة بِخَط الْحسن الْبكْرِيّ الْحَافِظ. قَالَ: مِنْهَا عُرْوَة بن مَرْوَان العرقي، عَن مُوسَى بن أعين.
قلت: هُوَ رقي من الجزيرة، وَسكن عرقة، فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: وواثلة بن الْحسن العرقي، عَن كثير بن عبيد، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن حَمْزَة العرقي، رَاوِي " الصِّحَاح " عَن ابْن القطاع، وَعنهُ الْأَثِير أَبُو طَاهِر ابْن بنان. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن حَمْزَة بن أَحْمد بن الْحسن القَاضِي، وَسمع مِنْهُ " صِحَاح " أبي نصر الْجَوْهَرِي أَيْضا أَبُو مُحَمَّد عبد الدَّائِم بن عمر الْعَسْقَلَانِي، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن بري يَرْوِيهَا ابْن القطاع الْمَذْكُور - وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن جَعْفَر بن عَليّ السعيدي - عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْبر الْقَرَوِي اللّغَوِيّ، عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي، عَن أبي نصر إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد الْجَوْهَرِي. وَطعن بَعضهم فِي سَماع ابْن القطاع للصحاح، فَقيل: إِنَّه لما قدم مصر سَأَلُوهُ عَن " الصِّحَاح "، فَذكر أَنه لم يصل إِلَيْهِم، ثمَّ إِنَّه لما رأى اشتغالهم بِهِ، ركب لَهُ إِسْنَادًا، وَأَخذه النَّاس عَنهُ مقلدين لَهُ فِي ذَلِك. وَلأبي البركات الْمَذْكُور أَخ سمع " الصِّحَاح " أَيْضا من ابْن القطاع، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة بن العرقي، حدث عَنهُ بِكِتَاب " الصِّحَاح " إجَازَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الله بن الْأُسْتَاذ الْحلَبِي. وَمن هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان
العرقي، عَن سعيد بن مَنْصُور وَغَيره. وَمُحَمّد بن دِينَار العرقي، حدث عَن هشيم، وَعنهُ ابْن عَم يحيى بن معِين، وَهَذَا وجدت نسبته بِفَتْح الْعين كَمَا هُوَ الْمَشْهُور بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي. و [العِرْقي] بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة: بشر بن نصر بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ أَبُو الْقَاسِم العرقي، شيخ لأبي سعيد بن يُونُس، فنسبته إِلَى عرق: خَادِم، كَانَ على الْبَرِيد بِمصْر، وَبهَا توفّي بشر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة، وَكَانَ فَقِيها شافعيا. قَالَ: وَنسبَة إِلَى الْجد: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرق العرقي الْحِمصِي، شيخ للطبراني. وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق العرقي الْحِمصِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. و [الغُرَفي] نِسْبَة إِلَى الغرف. قلت: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا فَاء. قَالَ: عِيسَى بن هَارُون الهمذاني الغرفي، عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ.
قلت: هُوَ من أهل همذان، روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الصفار، وَقَالَ: وَكَانَ يُقَال لَهُ: الزَّاهِد. انْتهى. قَالَ: وَقد ذكر ياقوت عَرَفَة بِالْمُهْمَلَةِ، اسْم لثَلَاثَة عشر موضعا، مَا علمت انتسب إِلَيْهَا أحد. قلت: الْمُهْملَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: عُرْس بن عميرَة الْكِنْدِيّ، لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: وعرس بن فَهد الْموصِلِي، عَن عَليّ بن حَرْب. وَأَبُو الْغَنَائِم عبد الله بن أَحْمد بن عرس، سمع هبة الله بن الطبر. قلت: وَذكر المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " صحابيا آخر، فَقَالَ: عرس بن قيس بن سعيد بن الأرقم الْكِنْدِيّ، صَحَابِيّ، أخرجه أَبُو عمر مُخْتَصرا. قلت: زَاد أَبُو عمر فِي نسبه، فَقَالَ: ابْن الأرقم بن النُّعْمَان الْكِنْدِيّ، مَذْكُور فِي الصَّحَابَة، لَا أعرفهُ. انْتهى. وَلم يذكرهُ ابْن مَنْدَه، وَلَا استدركه عَلَيْهِ حافده أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن
أبي عبد الله مُحَمَّد بن مندة، وَلَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وجعلهما ابْن الْجَوْزِيّ وَاحِدًا مُخْتَلفا فِي نسبه، فَقَالَ: الْعرس بن عميرَة بن فَرْوَة، وَيُقَال: الْعرس بن قيس الْكِنْدِيّ. قَالَه فِي أَفْرَاد الْعين الْمُهْملَة من " التلقيح ". قَالَ: و [عِرْس] بِالْكَسْرِ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن هبة الله بن عرس الْمصْرِيّ، شيخ للطبراني، سمع مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد خلط ترجمتين، فجعلهما وَاحِدَة، فَشَيْخ الطَّبَرَانِيّ غير هَذَا الْمَنْسُوب، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما عرس، بِكَسْر الْعين، فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عرس الْمصْرِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن مَيْمُون الْمَكِّيّ، حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَزَاد ابْن نقطة فِي المضموم الأول، فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن هبة الله بن عرس، حدث عَن أبي عبد الله الْقُضَاعِي بِكِتَاب " الشهَاب "، حدث بِهِ عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بنان الْمصْرِيّ. انْتهى. قَالَ: وَالْقَاضِي مَحْمُود بن أَحْمد الزنجاني، يلقب بِابْن عرس، فأحسبه بِالْكَسْرِ، روى بِالْإِجَازَةِ عَن النَّاصِر لدين الله.
قلت: كَانَ فِي حُدُود الْعشْرين وست مئة، تكلم فِيهِ ابْن نقطة، وَقيد لقبه بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: و [غَرْس] بِمُعْجَمَة. قلت: مَفْتُوحَة. قَالَ: غرس النِّعْمَة مُحَمَّد بن هِلَال بن الصَّابِئ الْكَاتِب، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قلت حدث عَن أَبِيه أبي الْحُسَيْن هِلَال بن المحسن بن إِبْرَاهِيم، وَأبي عَليّ بن شَاذان، وَغَيرهمَا. وَقد ذكرته فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة. قَالَ: وغرس الدّين: جمَاعَة. و [غَرْس] بِالضَّمِّ: بِئْر غرس بِالْمَدِينَةِ، ذكره لي ابْن المطري. قلت: رَجَعَ ابْن المطري - وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر أَحْمد بن خلف بن عِيسَى الْأنْصَارِيّ - عَن الضَّم إِلَى الْفَتْح، فَقَالَ أَبُو جَعْفَر بن الكوبك الْمصْرِيّ عِنْد قَول المُصَنّف هَذَا: صَوَابه: بِئْر غرس بِالْفَتْح، وَلَقِيت ابْن المطري وأخبرته بِهِ، فَقَالَ: إِنَّه رَجَعَ عَن قَوْله، وَإنَّهُ بِالْفَتْح. انْتهى. وبالفتح أَيْضا قَيده الْبكْرِيّ وَيَاقُوت فِي معجميهما، وَوَجَدته بِالضَّمِّ - كَمَا قَالَ المُصَنّف - بِخَط شَيخنَا أبي بكر بن الْحُسَيْن العثماني مؤرخ الْمَدِينَة الشَّرِيفَة فِي " تَارِيخه "، وَهُوَ الَّذِي علق بحفظي قَدِيما،
وَهَذِه الْبِئْر هِيَ الَّتِي غسل مِنْهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما توفّي، بَينهَا وَبَين مَسْجِد قبَاء نَحْو نصف ميل شَرْقي الْمَسْجِد إِلَى جِهَة الشمَال، وَهِي بَين النخيل، وتعرف ناحيتها بهَا، وَكَانَت قد خربَتْ، فجددت بعد السَّبع مئة، وماؤها غزير، وعرضها فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله ابْن المطري فِي تَارِيخه " التَّعْرِيف بِمَا أسست الْهِجْرَة من معالم دَار الْهِجْرَة " عشرَة أَذْرع، وطولها يزِيد على ذَلِك. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار فِي كِتَابه " الدرة الثمينة فِي أَخْبَار الْمَدِينَة ": ذرعتها، فَكَانَ طولهَا سَبْعَة أَذْرع شافة، مِنْهَا ذراعان مَاء، وعرضها عشرَة أَذْرع. انْتهى. حدث ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات " عَن مُحَمَّد بن عمر، أَخْبرنِي أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي سُبْرَة، عَن حُسَيْن بن عبد الله بن عبيد الله بن عَبَّاس، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " بِئْر غرس من عُيُون [الْجنَّة] ". وغرس، بِالْمُعْجَمَةِ المضمومة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا سين مُهْملَة أَيْضا: قَرْيَة نزهة من قرى ماردين من ديار بكر. قَالَ: وعُرُش مَكَّة: بيوتها. قلت: لَهَا ذكر فِي حَدِيث الْمُتْعَة، وَهِي بِضَم الْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء تَلِيهَا شين مُعْجمَة، جمع عَرِيش، وَهِي الْخَيْمَة تنصب من خشب، ويظلل فَوْقه بثمام وَنَحْوه. وَيُقَال فِي عرش أَيْضا: عروش، وَاحِدهَا عرش، كفلس وفلوس.
وَجَاء عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَنه كَانَ يقطع التَّلْبِيَة إِذا نظر إِلَى عروش مَكَّة. و [عَرْش] بِفَتْح الْعين: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عرش بن زِيَاد الوَاسِطِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ انشادا، وَعنهُ أَبُو صَالح الْحَرَّانِي، وَهُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم شيخ أبي الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ. قَالَ: عَرُوبة: وَاضح. قلت هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [عَزُّوية] : بختكين بن عزوية التركي، عَن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار الْهَمدَانِي، وَقد قيد المُصَنّف اسْمه - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْجِيم، وَإِنَّمَا هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة سَاكِنة، تَلِيهَا مثناة فَوق، ثمَّ كَاف مكسورتان، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون، وَمِمَّنْ قَيده كَذَلِك مُحَمَّد بن أبي بكر بن عبد الرشيد الهمذاني فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، لَكِن قيد اسْم أَبِيه: عزوبة وزان عرُوبَة الْمَذْكُور قبل إِلَّا أَنه بالزاي بدل الرَّاء. قَالَ: عَريب بن حميد عَن عمار، وَعنهُ السبيعِي. قلت: وَالْأَعْمَش، وَهُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة
ثمَّ مُوَحدَة كنيته أَبُو عمار، همداني، ثِقَة مَشْهُور. قَالَ: وعريب بن سعد، عَن عمر، وَيُقَال: كريب. قلت: الثَّانِي هُوَ الْمَشْهُور، وَهُوَ كريب بن سعد الْحِمْيَرِي الرعيني، ثمَّ الثاتي، يروي عَن عمر بن الْخطاب، وَقيل: عريب بن سعد روى عَنهُ عَمْرو بن أبي شمر الْكَاتِب، ومرثد بن عبد الله الْيَزنِي. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: وعريب بن كُلَيْب الْحَضْرَمِيّ، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عريب الْأنْصَارِيّ الطرطوشي الْمُقْرِئ، مَاتَ قبل ابْن هُذَيْل بِسنة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل عريب رجلا، فَهُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن عريب، خطيب مرسية ومقرئها، قَرَأَ على أبي عَليّ بن سكرة الصَّدَفِي وَغَيره، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن غلبون، توفّي بمرسية فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي أَبُو الْحسن عَليّ بن هُذَيْل فِي رَجَب سنة أَربع، وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة، فَلَو قَالَ المُصَنّف: مَاتَ قبل ابْن هُذَيْل بِنَحْوِ سنة، كَانَ أسلم. وَالله أعلم. قَالَ وعريب من الصَّحَابَة.
قلت: ذكر المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " اثْنَيْنِ، اسْم كل مِنْهُمَا عريب، أَحدهمَا عريب أَبُو عبد الله الْمليكِي شَامي، وَالثَّانِي عريب بن عبد كلال الْحِمْيَرِي. وَعبد كلال بن عريب بن ليشرح من بني مدل بن ذِي رعين. وَقَالَ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة ابْن عبد كلال: هَذَا: كتب إِلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِلَى أَخِيه الْحَارِث، لم يذكرهُ الْأَرْبَعَة. انْتهى. وَمُرَاد المُصَنّف بالأربعة: ابْن مندة، وَأَبُو نعيم، وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَأَبُو عمر بن عبد الْبر. وعريب بن عبد كلال، تَابِعِيّ كأخيه الْحَارِث. وَالله أعلم قَالَ: وعريب بن مرْثَد، عَن عبد الرَّحْمَن اليامي، وَعنهُ عبد الْجَبَّار بن الْعَبَّاس الشبامي. ونمير بن عريب، عَن عَامر بن مَسْعُود الجُمَحِي فِي الصَّوْم. قلت حَدِيثه عِنْد أبي إِسْحَاق السبيعِي عَنهُ، عَن عَامر بن مَسْعُود، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " الصَّوْم فِي الشتَاء الْغَنِيمَة الْبَارِدَة " رَوَاهُ أَبُو الْأَحْوَص وَغَيره عَن أبي إِسْحَاق، وخرجه التِّرْمِذِيّ، وَقد أعل بِالْإِرْسَال، وعامر بن مَسْعُود بن أُميَّة بن خلف الجُمَحِي ذكره الإِمَام أَحْمد،
فَقَالَ: لَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَة أم لَا. انْتهى. وَأَيْضًا قد رَوَاهُ سُلَيْمَان بن قرم، عَن أبي إِسْحَاق، عَن نمير بن عريب، عَن رجل من قُرَيْش، قَالَ: سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَذكره المُصَنّف. قَالَ: وَسليمَان بن عريب، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ. وَصَالح بن أبي عريب، عَن كثير بن مرّة. وَمعمر بن عريب، شيخ لبَقيَّة. و [عُرَيْب] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح ثَانِيه. قَالَ: عريب مغنية المتَوَكل، لَهَا أَخْبَار. قلت: حكى عَنْهَا إِبْرَاهِيم بن يحيى بن الْمُبَارك اليزيدي، وَغَيره. قَالَ: و [غَريب] بِمُعْجَمَة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن غَرِيب الْبَزَّاز، رَاوِي كتاب " الطّهُور "، عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمروزِي.
قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى بن سُلَيْمَان الْمروزِي الْمَذْكُور يروي كتاب " الطّهُور " عَن مُؤَلفه أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلام، وَقع لنا من طَرِيقه، لكنه من رِوَايَة أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي، عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبيد بن الدقاق، عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمَذْكُور. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن غَرِيب، خَال المقتدر. قلت: يعرف بِغُلَام ابْن العتيقي، سمع مِنْهُ ابْن مَاكُولَا وابنا عَمه أَبُو مُحَمَّد عبد الله، وَأَبُو عَليّ عبد الْملك ابْنا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غَرِيب الْخَال. حدث أَبُو مُحَمَّد عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان، توفّي فِي شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي أَخُوهُ عبد الْملك فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَخمْس مئة. قَالَ: وغريب بن حَاتِم، عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن. قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن غَرِيب الْقَزاز البعلبكي مُتَأَخّر، حدث عَن الضياء أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَهَّاب السّلمِيّ خطيب بعلبك، عَن أبي الْمجد الْقزْوِينِي، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَسبعين وَسبع مئة ببعلبك. قَالَ: العُرَيْبي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة عِنْد المُصَنّف.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد، عَن زُهَيْر بن عباد، وَعنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِالْمُوَحَّدَةِ قبل يَاء النّسَب، وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ [العُرَيني] بالنُّون، وَبهَا قَيده أَبُو بكر بن نقطة، فَقَالَ: وَأما العريني: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْيَاء، وَكسر النُّون، فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد العريني، حدث عَن زُهَيْر بن عباد، وَحدث عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي الْحَافِظ، نقلته من خطّ أبي الْفضل عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْإِخْوَة الْأَصْبَهَانِيّ، وَكَانَ حَافِظًا متقنا. انْتهى. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن هِلَال العريبي، سمع ابْن الطلاية. قلت: نِسْبَة هَذَا بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة قبل يَاء النّسَب، توفّي سنة عشر وست مئة. وَخلف بن مُحَمَّد بن خلف الْأنْصَارِيّ أَبُو الْقَاسِم ابْن العريبي، من أهل المرية، لَقِي أَبَا عَمْرو الداني، وَأخذ عَنهُ يَسِيرا، وَله شعر جيد، توفّي سنة ثَمَان وَخمْس مئة، وَذكره ابْن الْأَبَّار الْحَافِظ فِي الروَاة عَن الداني. وَفِي مشيخة شهدة بنت الإبري الَّتِي خرجها الْحَافِظ عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله الربعِي الْمَعْرُوف بِابْن العريبي، عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن مخلد، وَغَيره، وَكَانَ معتزليا دَاعِيَة، فِيمَا قَالَه ابْن شَافِع فِي " تَارِيخه "، وَقيل: رَجَعَ عَن
الاعتزال، وَأشْهد على نَفسه بذلك، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة عَن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة. وَأَبوهُ شيخ للْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، فَفِي مشيخته أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله الْمَعْرُوف بِابْن عريبة، حدث عَن ابْن مخلد أَيْضا، وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي. وَالشَّيْخ أَحْمد العريبي، من أهل العلى من غرب الأندلس، نزل إشبيلية، وَله كرامات، أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَرَبِيّ قَالَ: و [الغُرَيْبي] بِمُعْجَمَة: الشَّيْخ أَحْمد الغُرَيْبي الملقن، سمع معي ببعلبك. قلت: [والغَريبي] بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر الرَّاء: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بالغريبي، شَاعِر مجيد قديم. قَالَه ابْن نقطة. و [العَرِيني] بِعَين مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة، وَقبل يَاء النّسَب نون مَكْسُورَة: دجين العريني، وَقَالَهُ بَعضهم بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه. وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: حدث ابْن الْمُبَارك عَن شيخ يُقَال لَهُ: الدجين العريني، وَهُوَ ضَعِيف، وَوَجَدته فِي نُسْخَة ب " تَارِيخ " يحيى بن معِين رِوَايَة عَبَّاس بِضَم الْعين، وَالْمَشْهُور الْفَتْح، وَذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان " بعد دجين بن ثَابت أبي الْغُصْن الْيَرْبُوعي، فَقَالَ: شيخ حدث عَنهُ ابْن الْمُبَارك، أرَاهُ الأول.
أنْتَهى. وَهُوَ الأول. وعرين الْبَطن الْمَنْسُوب إِلَيْهِ هُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك. وَمن بني عرين بن ثَعْلَبَة هَذَا أَيْضا: وَاقد بن عبد الله بن عبد منَاف الْيَرْبُوعي ثمَّ العريني، بَدْرِي، أحدي، قديم الاسلام، وَهُوَ قَاتل عَمْرو بن الْحَضْرَمِيّ يَوْم نَخْلَة فِي سَرِيَّة عبد الله بن جحش فِي أول شهر رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ. والسكن بن قَتَادَة العريني، عَن الْأَحْنَف بن قيس، وَعنهُ مسلمة بن محَارب. قَالَ: عُرَيج: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ جِيم. قَالَ: فِي نسب قضاعة، وَفِي كنَانَة. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: فِي نسب كلب، كَانَ أقرب، فَهُوَ عريج بن عبد رضَا بن جبيل بن عَامر بن عَمْرو بن عَوْف بن كنَانَة بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب، وكلب هُوَ ابْن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. وَأما الَّذِي فِي كنَانَة، لَو سمى المُصَنّف وَالِد كنَانَة، كَانَ أبين، لِأَن كنَانَة عدَّة بطُون، مِنْهَا: كنَانَة بن عَوْف الْمَذْكُور آنِفا، وَمُرَاد المُصَنّف - وَالله أعلم - بقوله: وَفِي كنَانَة: عريج بن بكر بن عبد
مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة. وَفِي بني جمح: عريج بن سعد بن جمح، من وَلَده: أَبُو مَحْذُورَة الصَّحَابِيّ الْمُؤَذّن وَغَيره. وَأم عبد الله بن جدعَان - التَّيْمِيّ الْجواد الْمَشْهُور الَّذِي لم يقل يَوْمًا: رب اغْفِر لي خطيئتي يَوْم الدّين - سعدى بنت عريج بن سعد بن جمح الْمَذْكُور. قَالَ: و [عَوِيج] بواو. قلت: مَكْسُورَة، مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عويج بن عدي، فِي قُرَيْش، وَمن وَلَده أَبُو جهم بن حُذَيْفَة رَضِي الله عَنهُ. قلت: وعدة صحابة من ولد عويج هَذَا. وَأَبُو جهم مُخْتَلف فِي اسْمه فَسَماهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى " وَغَيرهمَا: عَامِرًا، وَهُوَ ابْن حُذَيْفَة بن غَانِم بن عَامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج الْقرشِي الْعَدوي. وَابْن عَمه خَارِجَة بن حذافة بن غَانِم، أحد الْأَبْطَال، قيل: كَانَ يعدل بِأَلف فَارس، كَانَ على شرطة مصر لعَمْرو بن الْعَاصِ، وَقيل: كَانَ على قَضَائهَا. قَتله خارجي وَهُوَ يَظُنّهُ عمرا، فَأمْسك، وَأدْخل على عَمْرو، فَقَالَ لَهُ عَمْرو: أردْت عمرا وَأَرَادَ الله خَارِجَة. فَذَهَبت مثلا.
والنحام نعيم بن عبد الله بن أسيد بن عبد بن عَوْف بن عبيد بن عويج. ومطيع بن الْأسود بن حَارِثَة بن نَضْلَة بن عَوْف بن عبيد بن عويج. وَابْنه عبد الله بن مُطِيع، ولد على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فحنكه، قتل مَعَ عبد الله بن الزبير بِمَكَّة. ومسعود بن سُوَيْد بن حَارِثَة بن نَضْلَة بن عَوْف بن عبيد بن عويج، من مهاجرة الْحَبَشَة، قتل يَوْم مُؤْتَة. وَمعمر بن عبد الله بن نَافِع بن نَضْلَة بن عَوْف بن عبيد بن عويج، وَهُوَ الَّذِي حلق رَأس النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجَّة الْوَدَاع. والنعمان بن عدي بن نضيلة بن عبد الْعُزَّى بن حرثان بن عَوْف بن عبيد بن عويج، أَمِير ميسَان لعمر، لكنه عَزله لما بلغه أَن النُّعْمَان تغزل بِتِلْكَ الأبيات الَّتِي أَولهَا: (أَلا أبلغ الْحَسْنَاء أَن حَلِيلهَا ... بِمَيْسَان يسقى فِي زجاج وَحَنْتَم) والمذكورون كلهم صحابة، رَضِي الله عَنْهُم. العَرِيشي: نِسْبَة إِلَى الْعَريش: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْفَتْح العريشي من أهل الْفِقْه والعفة، تفقه بِأبي بكر الطرطوشي، وَسمع
الحَدِيث بالإسكندرية على أبي طَاهِر السلَفِي، وَسمع بقرَاءَته على عدَّة من الشُّيُوخ، وَله شعر. و [الغَرِّيشي] بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَتَشْديد الرَّاء الْمَكْسُورَة: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي سعيد الْأنْصَارِيّ الأندلسي النَّحْوِيّ الغريشي، سكن فِي المحرس القشتمري بالإسكندرية، وَكَانَ عفيفا من أهل الْقُرْآن، أنْشد عَن عبد الْحَلِيم بن عبد الْوَاحِد الْكَاتِب السُّوسِي، علق عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَقَالَ: توفّي فِي محرم سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. ذكره فِي " مُعْجم السّفر ". قَالَ: عُرَيف بن دِرْهَم أَبُو هُرَيْرَة الْكُوفِي، عَن الشّعبِيّ. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ فَاء. قَالَ: وعريف بن إِبْرَاهِيم، يروي حَدِيثه يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ. وَغَيرهمَا. و [عَرِيف] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه.
قَالَ: عريف بن سريع، مصري، عَن عبد الله بن عَمْرو. وعريف بن مَازِن، حكى عَنهُ عَليّ بن عَاصِم. وَأَبُو الْعَبَّاس بن العريف، عَارِف مَعْرُوف. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن الْوَلِيد الأندلسي الْقُرْطُبِيّ بن أبي العريف، نحوي، شَاعِر، كَانَ فِي أَيَّام الْمَنْصُور أبي عَامر. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن خلف بن عَليّ بن الْحُسَيْن الحجاري ابْن العريف، سمع من أبي عبد الله الرَّازِيّ، روى عَنهُ عَليّ بن الْمفضل الْمَقْدِسِي، توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن العريف الشَّاهِد الصفار، شيخ لأبي نصر بن ودعان. قَالَ: و [الغَرِيف] بغين قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: الغريف بن الديلمي، عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع. قلت: هُوَ الغريف بن عَيَّاش بن فَيْرُوز بن عَيَّاش بن الديلمي. قَالَ: وغريف اليمني العابد، حكى عَنهُ عَليّ بن بكار. قلت: روى يُوسُف بن سعيد بن مُسلم، سَمِعت عَليّ بن بكار، سَمِعت غريفا الْيَمَانِيّ يَقُول: من عَلامَة إِعْرَاض الله تَعَالَى عَن العَبْد أَن يشْغلهُ بِمَا لَا يَنْفَعهُ. قَالَ: وَأَبُو الغريف الْهَمدَانِي، عَن عَليّ. قلت: اسْمه عبيد الله بن خَليفَة الْأَزْدِيّ الْكُوفِي، روى أَيْضا عَن صَفْوَان بن عَسَّال، وَعنهُ عَامر بن السمط، وَغَيره. قَالَ: وَعُمَيْر بن أبي الغريف الْهَمدَانِي، عَن الشّعبِيّ. قلت اسْم أَبِيه يزِيد. قَالَ: وابناه مُحَمَّد وهذيل. قلت: و [الغَرِيق] بقاف بدل الْفَاء: حَمَّاد بن عِيسَى الغريق الْجُهَنِيّ، عَن حَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان الجُمَحِي، وجعفر بن مُحَمَّد الباقر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عبد بن حميد، وَغَيره، وَيُقَال لَهُ: غريق الْجحْفَة أَيْضا. والشريف أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن أَحْمد الْهَاشِمِي ابْن الغريق،
توفّي سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. و [عُرَيق] بِمُهْملَة مَضْمُومَة مَعَ فتح الرَّاء: عريق الكليبي، شَاعِر لقِيه الْأَصْمَعِي، وَأخذ عَنهُ. قَالَ: و [عُوَيف] بواو. قلت: مَفْتُوحَة، مَعَ ضم الْمُهْملَة، وَآخره فَاء. قَالَ: عويف بن الأضبط، لَهُ صُحْبَة. قلت: وعويف القوافي الْفَزارِيّ، شَاعِر مَشْهُور، لقب بذلك لقَوْله: (سأكذب من قد كَانَ يزْعم أنني ... إِذا قلت قولا لَا أجيد القوافيا) وَاخْتلف فِي نسبه، فَقيل: عويف بن عقبَة بن مُعَاوِيَة بن حصن بن حُذَيْفَة بن بدر، وَقيل عويف بن مُعَاوِيَة بن عقبَة بن حصن. قَالَ: عُرَيْنَة: قَبيلَة مَعْرُوفَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَهُوَ ابْن نَذِير، وَقيل: عرينة بن عرين بن نَذِير بن قسر بن عبقر بن أَنْمَار بن أراش، من بجيلة، وبالأول جزم ابْن حبيب وَغَيره، وَفِي قضاعة: عرينة بن ثَوْر بن كلب بن وبرة. قَالَ: وعرينة العرني، شيخ لأبي إِسْحَاق السبيعِي.
و [عُرَيبة] بموحدة. قلت: بدل النُّون، وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الربعِي، شيخ السلَفِي، يعرف بِابْن عريبة. قلت: أَبُو الْقَاسِم هَذَا هُوَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبد الله الربعِي بن عريبة، وَيُقَال لَهُ: العريبي، حدث عَن أبي الْحسن بن مخلد، وَأبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمَاوَرْدِيّ، وروى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن نَاصِر، فِي آخَرين، تقدم ذكره قَرِيبا. قَالَ: و [غَرِيبة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة. قلت:: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: عَليّ بن الْمُبَارك الْحَنْبَلِيّ، يعرف بِابْن غَرِيبَة، سمع ابْن الْحصين. قلت: سمع مِنْهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مشق، وَجَمَاعَة، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبد الْخَالِق بن أبي الْفضل بن غَرِيبَة، عَن أبي الْوَقْت، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد، وَرِوَايَته عَن أبي الْوَقْت إجَازَة، أجَاز لَهُ بعد الْخمسين وَخمْس مئة، وَفِي كَلَام أبي الْعَلَاء الفرضي أَنه سمع من أبي الْوَقْت، وَأرى المُصَنّف تبعه، وَالله أعلم. كنية ابْن غَرِيبَة هَذَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن أبي الْفضل بن أبي الْمَعَالِي بن أبي الْقَاسِم
المحولي، سكن دَار القز بِبَغْدَاد، روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الرَّحِيم بن الزّجاج العلثي. وغريبة بنت سَالم بن أَحْمد التَّاجِر، حدثت عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمهْدي. قَالَ: عَزْرة، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [غَرَزة] بغين ثمَّ رَاء. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة، وَالرَّاء ثمَّ الزَّاي محركات بِالْفَتْح. قَالَ: قيس بن أبي غرزة الْغِفَارِيّ الصَّحَابِيّ، وَمن أَوْلَاده أَحْمد بن حَازِم صَاحب " الْمسند ". قلت: هُوَ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن حَازِم بن مُحَمَّد بن يُونُس بن مُحَمَّد بن حَازِم بن قيس بن أبي غرزة الْغِفَارِيّ الْكُوفِي الْحَافِظ المجود، حدث عَن عبيد الله بن مُوسَى، ويعلى بن عبيد، وجعفر بن عون، وَآخَرين، وَعنهُ مطين، وَطَائِفَة، توفّي سنة سِتّ وَسبعين ومئتين. قَالَ: عَزِيزة ابْنة عَليّ بن الطراح، عَن جدها، مَاتَت سنة سِتّ مئة. قلت: هِيَ بِفَتْح الأول، وَكسر الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا زَاي أُخْرَى مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء وجدهَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد يحيى بن عَليّ ابْن الطراح المدير.
قَالَ: وعزيزة أُخْت ثَابت بن مشرف، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد، حدثت عَن عَمها أبي الْحسن عَليّ بن أبي سعد بن إِبْرَاهِيم الخباز. قَالَ: و [عُزَيزَة] بِالضَّمِّ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن عزيزة الْأَصْبَهَانِيّ، سمع ابْن فاذشاه، وَهُوَ من شُيُوخ السلَفِي، وَأَخُوهُ عبد الله، وَولده عمر بن مُحَمَّد، حدث عَنْهُمَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد أَخطَأ فِي قَوْله: وَأَخُوهُ عبد الله، إِنَّمَا هُوَ ابْنه، فعبد الله وَعمر الْمَذْكُور بعده أَخَوان هما ولد أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن عزيزة، حَدثا عَن شُجَاع وَأحمد ابْني عَليّ بن شُجَاع بن مُحَمَّد المصقليين، وعنهما الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَكَذَلِكَ ذكرهمَا بالإخوة أَبُو بكر بن نقطة وَغَيره. وَالْمُصَنّف على الصَّوَاب، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. توفّي والدهما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأحمد بن هبة الله بن عزيزة الشَّاهِد، عَن جده. قلت: كَأَن جده الَّذِي روى عَنهُ عزيزة، وَلَيْسَ كَذَلِك، فَإِن جده هُوَ مَحْمُود بن عبد الله بن عزيزة، حدث عَنهُ بِجُزْء مُحَمَّد بن يحيى الذهلي.
وَابْنه رزق الله بن أَحْمد بن هبة الله بن مَحْمُود بن عبد الله بن عزيزة، حدث عَن صابر بن عَليّ الأسواري. وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عَفْو الله بن مَحْمُود أَبُو الْغَنَائِم ابْن عزيزة، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار، وَمن ابْن أخي الأول أبي الْوَفَاء مُحَمَّد بن عمر بن هبة الله بن مَحْمُود بأصبهان. و [الغَرِيْزة] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، وَبعد الْمُثَنَّاة تَحت زَاي مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْهَاء: كثير بن الغريزة النَّهْشَلِي، أحد الشُّعَرَاء المخضرمين، بَقِي إِلَى أَيَّام الْحجَّاج، والغريزة أمه، وَاسم أَبِيه مَالك بن هُبَيْرَة. قَالَ: العَسَّال: خلق. قلت: هُوَ بِفَتْح الْعين وَالسِّين الْمُشَدّدَة الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَبعد الْألف لَام. قَالَ: مِنْهُم: مُحَمَّد بن مُوسَى النَّيْسَابُورِي، عَن هشيم. وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن شبيب الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ للطبراني. قلت: حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن سهل بن عُثْمَان، وَمُحَمّد بن الْمُغيرَة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ أَصْبَهَان ".
قَالَ: وَأحمد بن عبد الْوَارِث الْمصْرِيّ، عَن ابْن رمح. قلت: آخر من حدث عَن مُحَمَّد بن رمح بِمصْر، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعبد الْغَنِيّ بن عبد الْعَزِيز الْمصْرِيّ الْعَسَّال الْفَقِيه، عَن ابْن عُيَيْنَة. قلت: وحافده عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد ابْن الْعَسَّال، حدث عَن أَبِيه وَغَيره، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. ذكره ابْن يُونُس. وَابْنه أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ ابْن الْعَسَّال الْمعدل، توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة، سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ، وَذكره فِي " تَارِيخ المصريين ". قَالَ: والحافظ أَبُو أَحْمد الْعَسَّال مُحَمَّد بن أَحْمد القَاضِي، مَشْهُور ثَبت. قلت: أَبُو أَحْمد هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد الله الْعَسَّال مولى الْعَلَاء بن كسيب الْعَنْبَري، ولي الْقَضَاء، وَكَانَ من كبار النَّاس فِي الْحِفْظ والإتقان والمعرفة، توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ أَصْبَهَان ". قَالَ: وَبَنوهُ جمَاعَة.
قلت: مِنْهُم أَبُو جَعْفَر أَحْمد، وَأَبُو عَامر عبد الْوَهَّاب، وَأَبُو مُحَمَّد سعيد، وَأَبُو بكر عبد الله، وَأَبُو الْحُسَيْن عَامر، وَإِبْرَاهِيم، وَالْعَبَّاس، حدثوا عَن أَبِيهِم الْحَافِظ أبي أَحْمد الْعَسَّال. قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو سعيد حسن بن أَحْمد الْعَسَّال، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ. قلت: وَعنهُ ابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد سعيد بن أبي أَحْمد. قَالَ: وَولد هَذَا أَبُو عمر أَحْمد بن الْحسن، عَن عَبْدَانِ العسكري، وَعنهُ ابْن مرْدَوَيْه. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعَسَّال، عَن الطَّبَرَانِيّ. قلت: إِبْرَاهِيم هَذَا كَأَن المُصَنّف لم يعرفهُ، وَلِهَذَا أفرده عَن إخْوَته بني القَاضِي أبي أَحْمد الْعَسَّال، فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْعَسَّال، وَحدث أَيْضا عَن أَبِيه، وَعَن عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس، وَغَيرهم، كتب عَنهُ عَليّ بن سعيد الْبَقَّال. قَالَ: وَالْحسن بن عبد الله الْعَسَّال، عَن مُصعب بن الْمِقْدَام.
وَإِبْرَاهِيم بن حسن الْعَسَّال، عَن هَارُون بن سُلَيْمَان. قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن الحكم، روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ فِي " مُعْجَمه ". قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْعَزِيز الْعَسَّال، شيخ للسلفي. قلت: وَفِي " إِكْمَال " أبي بكر بن نقطة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْعَسَّال، حدث عَن أبي بكر بن مُصعب، وسُفْيَان بن مُحَمَّد بن الْحسن. قَالَ يحيى بن مندة: كتب عَنهُ كهول بلدنا. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن شنبوية الْعَسَّال، عَن الطَّبَرَانِيّ. قلت: جده أَحْمد هُوَ ابْن يُوسُف بن أَحْمد بن عبد الله بن شنبوية. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن ممشاذ الْعَسَّال، شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ. وَالشَّيْخ حسن بن مُحَمَّد بن شريك الْعَسَّال، حدث عَنهُ أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ. وَأحمد بن حَمْزَة الْعَسَّال، عَن ابْن ريذة.
وَحمد بن مُحَمَّد الْعَسَّال، شيخ للحسين الْخلال. قلت: هُوَ أَبُو نصر حمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز السكرِي. قَالَ: وَعبد الله بن عمر بن مموية الْعَسَّال، لقِيه عبد المحسن الشيحي بالرملة. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عمر بن أَحْمد بن مموية. قَالَ: وَأَبُو المرجى حُسَيْن بن مُحَمَّد الْعَسَّال أَخُو الْحَافِظ إِسْمَاعِيل الطلحي، مَاتَ بعد أَخِيه. قلت: حدث عَن أبي عَمْرو عبد الْوَهَّاب بن مندة، ورزق الله التَّمِيمِي، وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ، توفّي بِبَغْدَاد فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَمَات أَخُوهُ الْحَافِظ سنة خمس وَثَلَاثِينَ. قَالَ: وَأكْثر هَؤُلَاءِ كَمَا ترى أصبهانيون. قلت: وَأَبُو النُّعْمَان تُرَاب بن عمر بن عبيد الْعَسَّال، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ. وَمن الْمُتَأَخِّرين بعد المُصَنّف ابْن علقم الْعَسَّال، وَهُوَ حسن بن أَحْمد بن عَليّ الْبَيْرُوتِي أَبُو مُحَمَّد، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن عَليّ بن اليونيني، وَصَحب جمَاعَة من الْعلمَاء
والفقراء، ويحفظ عَنْهُم حكايات حَسَنَة وأمثالا جَيِّدَة فِي الزّهْد وَغَيره، وَكَانَ لَهُ خبْرَة بالنحل وَالْعَسَل، فَلهَذَا قيل لَهُ: الْعَسَّال، وَالله أعلم. قَالَ: و [الغَسَّال] بغين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم طَلْحَة بن أَحْمد الغسال الْقصار الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ اللحسين الْخلال، سمع ابْن مندة. قلت: توفّي فِي ربيع الآخر سنة سبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو الْخَيْر الْمُبَارك بن الْحُسَيْن الغسال الْمُقْرِئ بغدادي، مَعْرُوف. قلت: يُقَال لَهُ: سبط الْخَواص، قَرَأَ على أبي عَليّ غُلَام الهراس، وَغَيره، وَحدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال بمجالسه الْعشْرَة بمقتصر ثَبت بِخَط أحد أَقَاربه، وروى عَن أبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن الناعم، وَعبد الْمُنعم بن كُلَيْب، وَعبد الْحق بن عبد الْخَالِق اليوسفي وَغَيرهم، توفّي سنة عشر وَخمْس مئة، وَكَانَ ضَعِيفا فِي الرِّوَايَة لينًا، فِيمَا قَالَه أَبُو الْفضل بن نَاصِر. قَالَ: وَأَبُو الْكَرم بن خَمِيس الْبَغْدَادِيّ الغسال، عَن العلاف. قلت: إِنَّمَا يعرف بِابْن الغسال، واسْمه الْمُبَارك بن مَسْعُود بن عبد الْملك بن خَمِيس بن الغسال، توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو البركات سعد بن الغسال، سمع أَبَا نصر الزَّيْنَبِي.
وَابْنه عبد الْغَنِيّ، سمع أَبَا طَالب اليوسفي. وحفيده عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ الْحَنْبَلِيّ، عَن سعيد بن الْبناء. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فسعد الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة هُوَ وَالِد أبي البركات، فَأَبُو البركات الَّذِي سمع من أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي اسْمه مُحَمَّد بن سعد بن الغسال، فقد أسقط المُصَنّف اسْم أبي البركات، وَجعل الكنية لِأَبِيهِ، فَوَهم. وَكَذَلِكَ قَوْله: وَابْنه عبد الْغَنِيّ، إِنَّمَا هُوَ عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد، فسعد جده لَا أَبوهُ. وَكَذَلِكَ قَوْله: وحفيده، إِنَّمَا هُوَ حفيد مُحَمَّد بن سعد، فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد بن الغسال، كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَابْن النجار، وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَغَيرهم. وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْحَنْبَلِيّ: وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم. انْتهى. وَتقدم بِزِيَادَة هُنَاكَ. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن خطاب الغسال، عَن عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون. وَالشَّيْخ مَحْمُود بن الغسال، سمع الْكثير فِي أَيَّام ابْن عبد الدَّائِم، لم يحدث. قلت: والمحدث أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن بن عبد الله الأنفي الْمَالِكِي ابْن الغسال، أَخذ عَن جمَاعَة مِنْهُم الحافظان أَبُو
الْحجَّاج الْمزي، وَالْمُصَنّف أَبُو عبد الله الذَّهَبِيّ، وَكتب بِخَطِّهِ نُسْخَة بِهَذَا " المشتبه " من خطّ المُصَنّف، وَمن نُسْخَة الأنفي علقت لي نُسْخَة بخطي احترقت فِي الْفِتْنَة، فعوض الله الْكَرِيم مِنْهَا هَذَا الْكتاب، فَللَّه الْحَمد كثيرا. قَالَ: العُزَيزي. قلت: بِضَم أَوله وزايين، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: غَرِيب الْقُرْآن الْمُخْتَصر، هَكَذَا قد سَار فِي الْآفَاق، وَصَوَابه العزيري: زَاي ثمَّ رَاء بِلَا شكّ. قلت: سَيَأْتِي ذكره قَرِيبا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَعمر وَعبد الله ابْنا مُحَمَّد بن عمر بن عزيزة الْأَصْبَهَانِيّ. قَالَ أَبُو مُوسَى فِي بعض تصانيفه: حَدثنَا العزيزيان. قلت: هَذَا الصَّوَاب فِي نسب عبد الله الْمَذْكُور، لَا كَمَا ذكره المُصَنّف قبل فِي تَرْجَمَة عزيزة، وَمُحَمّد أَبوهُمَا هُوَ ابْن عمر بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن عزيزة، وَتقدم ذكره. وَأَبُو المظفر عدنان بن مُحَمَّد العزيزي، سمع بهراة إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الشاه الْمَرْوذِيّ، مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة، قيدت نسبته من خطّ الْحَافِظ الضياء الْمَقْدِسِي فِي " تَارِيخ هراة " لأبي النَّضر الفامي. قَالَ: و [العزيزي] بِالْفَتْح. قلت: فِي أَوله وَكسر ثَانِيه.
قَالَ: الإِمَام شهَاب الدّين عَليّ بن أبي الْقَاسِم بن تَمِيم الدهستاني العزيزي، تفقه ببخارى، وَسمع من الباخرزي، وبمكة من أبي الْيمن بن عَسَاكِر، وببغداد من عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش، ودرس بهَا، مولده سنة سبع وَعشْرين وست مئة. وَجَمَاعَة أُمَرَاء من موَالِي الْملك الْعَزِيز صَاحب حلب، مِنْهُم الْأَمِير جمال الدّين أيدغدي العزيزي. والأمير حسام الدّين لاجين الجوكندار العزيزي، من كتاب الدولة فِي أَيَّام الْملك الظَّاهِر. قلت: وَفِي الْأَعْلَام: القَاضِي أَبُو الْمَعَالِي عزيزي بن عبد الْملك بن مَنْصُور الْمَعْرُوف بشيذلة، سمع أَبَا عُثْمَان الصَّابُونِي، وَأَبا طَالب بن غيلَان، وخلقا، روى عَنهُ أَبُو الْحسن ابْن الْخلّ، وشهدة، وَكَانَ فَقِيها شافعيا، فصيح الْكَلَام، جليل الْوَعْظ، صنف فِي الْفِقْه وأصول الدّين والوعظ، وَتَوَلَّى قَضَاء بَاب الأزج من بَغْدَاد، توفّي فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. و [الغُرَيري] نِسْبَة إِلَى غرير: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وراءين الأولى مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غرير الْهَرَوِيّ الغريري، ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج "، وَأَنه توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وَهُوَ غير مُحَمَّد بن غرير شيخ البُخَارِيّ، فَهُوَ مُتَقَدم، كنيته أَبُو
عبد الرَّحْمَن، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: الغريري، فِيمَا ذكره الْأَمِير. وَإِسْحَاق بن غرير بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الغريري، نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: و [الغَزْنَوي] نِسْبَة إِلَى غزنة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: الإِمَام شهَاب الدّين مُحَمَّد بن يُوسُف الغزنوي الْحَنَفِيّ، نزيل الْقَاهِرَة. قلت: كنيته أَبُو الْفضل، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَإِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي، وَأبي الْفَتْح عبد الْملك الكروخي، وَغَيرهم، توفّي بِمصْر سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح أَحْمد بن عَليّ الغزنوي صِحَاب الكروخي، تفرد بأَشْيَاء على قلَّة دينه، مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة. قلت: وست مئة، وَهُوَ من طبقَة الَّذِي قبله، وَكَانَ خَاتِمَة أَصْحَاب أبي الْفَتْح الكروخي بِبَغْدَاد، تكلم فِيهِ ابْن النجار بِفساد العقيدة والرفض، وَمَشاهُ ابْن نقطة.
قَالَ: عُزَير: مُخْتَلف فِي نبوته. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء. وَنسبه مقَاتل فِي " تَفْسِيره "، فَقَالَ: عُزَيْر بن شرحيا، وَكَانَ من عُلَمَاء بني إِسْرَائِيل. انْتهى. قَالَ: وعزير بن سليم العامري النَّسَفِيّ، عَن عبيد الله بن مُوسَى، وَعنهُ ابْنه أَحْمد. قلت وروى عَن أَحْمد بن عُزَيْر الْمَذْكُور ابْنه أبوبكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُزَيْر، وَقد تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة، لَكِن المُصَنّف قيد هُنَاكَ اسْم جده بزايين، مَعَ فتح أَوله وَكسر ثَانِيه، فَوَهم، وَتقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. قَالَ: وعزير بن الْأَحْنَف، عَن قُتَيْبَة. وعزير بن الْفضل، مَاتَ قبل الثَّلَاث مئة قلت: ابْن الْفضل وَالَّذِي قبله وَاحِد، وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة. بَينهمَا، فَهُوَ عُزَيْر بن الْأَحْنَف بن الْفضل البُخَارِيّ ثمَّ الْجِرْجَانِيّ، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: وَرُبمَا نسب إِلَى جده، فَقيل: عُزَيْر بن الْفضل. انْتهى.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: أَخْبرنِي أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْإِسْمَاعِيلِيّ إجَازَة، فَقَالَ: حَدثنَا عُزَيْر بن الْفضل الْجِرْجَانِيّ، سَمِعت مِنْهُ قبل التسعين والمئتين قَالَ: حَدثنَا قُتَيْبَة، حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن ثَابت، عَن أنس رَضِي الله عَنهُ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ لَا يدّخر شَيْئا لغد. وَذكره غُنْجَار فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: أَبُو عصمَة عُزَيْر بن الْفضل بن الْأَحْنَف البيكندي سكن بَلخ، روى عَن هِشَام بن عمار، ودحيم، وَأحمد بن صَالح، وقتيبة بن سعيد، وَيحيى بن مُوسَى خت، وَذكر وَفَاته أَنَّهَا فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وعزير بن عبد الصَّمد، عَن عِيسَى غُنْجَار. وعزير بن نصر، كتب عَنهُ عَليّ بن عمر الْخُتلِي. وعباس بن عُزَيْر، سمع حَرْمَلَة. وَعبد الله بن عُزَيْر السَّمرقَنْدِي، عَن أبي الْعَبَّاس السراج. وحمار العزير هُوَ أَحْمد بن عبيد الله الاخباري الشيعي، سمع عُثْمَان بن أبي شيبَة. وعزير بن أَحْمد الثَّوْريّ الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي سعيد النقاش.
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم المضري - بالضاد الْمُعْجَمَة - توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وحفيده عُزَيْر بن الرّبيع بن عُزَيْر، عَن أبي عَليّ الْحداد. وحفيده الآخر أَبُو الْفَوْز مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عُزَيْر، سمع أَبَا بكر بن ماجة. ونافلته مَحْفُوظ بن حَامِد بن عبد الْمُنعم بن عُزَيْر بن أَحْمد المضري، عَن فَاطِمَة بنت الْبَغْدَادِيّ. قلت: وَسمع أَيْضا من أَخِيهَا أبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: وَغَيرهم. وَمُحَمّد بن عُزَيْر السجسْتانِي الْمُفَسّر صَاحب الْغَرِيب الْمَشْهُور، قَالَ ابْن نَاصِر وَغَيره: من قَالَ بزايين صحف، ثمَّ احْتج ابْن نَاصِر لقَوْله بِأُمُور يطول شرحها تفِيد الْعلم بِأَنَّهُ برَاء، وَكَذَلِكَ ابْن نقطة وَابْن النجار بعده، وَقد تمّ الْوَهم فِيهِ على الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ، والخطيب، وَابْن مَاكُولَا، فَقَالُوا: عَزِيز، بزاي مكررة، وَقد
بسطنا القَوْل فِي ذَلِك فِي تَرْجَمته فِي " تَارِيخ الْإِسْلَام ". قلت: قَيده ابْن نَاصِر فِي إمْلَائِهِ على كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: هُوَ مُحَمَّد بن عُزَيْر، برَاء غير مُعْجمَة، رَأَيْته بِخَطِّهِ فِي كتاب " الملاحن " لِابْنِ دُرَيْد، وعَلى كتاب " الْأَلْفَاظ " لأبي نصر صَاحب الْأَصْمَعِي، وَكَذَا رَأَيْته بِخَط إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ توزون، وَكتب كِتَابه فِي " غَرِيب الْقُرْآن "، وقرأه عَلَيْهِ، وترجمه: تأليف أبي بكر مُحَمَّد بن عُزَيْر بالراء، وَكَذَا كتبه مُحَمَّد بن نجده الطَّبَرِيّ على كِتَابه " غَرِيب الْقُرْآن ". وَقَالَ لنا بحيى بن عَليّ الْخَطِيب: هون ابْن عُزَيْر بالراء، سَمِعت الرقي يَقُوله، وَالْعجب من الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا اللَّذين تتبعا خطأ عبد الْغَنِيّ بن سعيد كَيفَ مر عَلَيْهِمَا هَذَا؟ ! انْتهى. وَقَالَ ابْن نقطة: وَرَأَيْت بِخَط أبي عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي الإِمَام فِي اللُّغَة والْحَدِيث، وَكَانَ حَافِظًا متقنا فِي آخر كتاب " غَرِيب الْقُرْآن " لِابْنِ عُزَيْر قد كتبه عَن عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيحي. قَالَ عبد المحسن: رَأَيْت نُسْخَة من هَذَا الْكتاب بِخَط ابْن نجدة، وَهُوَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ، وَكَانَ غَايَة فِي الإتقان خطه حجَّة، ترجمتها: كتاب " غَرِيب الْقُرْآن " تأليف أبي بكر مُحَمَّد بن عُزَيْر السجسْتانِي، والأخيرة رَاء غير مُعْجمَة. انْتهى. وَلم أَقف على تَرْجَمَة ابْن عُزَيْر هَذَا فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ الَّذِي كتبه عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي بِخَطِّهِ.
وَأَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد دوست بن عُزَيْر بن مُحَمَّد بن يزِيد بن مُحَمَّد الْحَاكِم بن دوست، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن جهاندار فِي " وفياته ". قَالَ: و [عُزَيْر] بزايين: مُحَمَّد بن عَزِيز الْأَيْلِي، عَن سَلامَة بن روح. قلت: روى عَن سَلامَة، عَن عقيل بن خَالِد كتاب الزُّهْرِيّ وَغَيره، كتب عَنهُ أَبُو بكر الْفرْيَابِيّ. وَأَبوهُ عَزِيز لقبه، واسْمه - فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مَنْدَه فِي كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " - عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن زِيَاد بن خَالِد بن عقيل بن خَالِد، توفّي وَلَده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَزِيز هَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن عَزِيز الْقَطوَانِي، عَن يعلى بن الْحَارِث الْمحَاربي. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عَزِيز الْموصِلِي، عَن غَسَّان بن الرّبيع، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، قَالَ الْأَمِير: صحف فِيهِ عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ: عنيز. قلت: قَول عبد الْغَنِيّ فِيهِ: عنيز، فِي نسب شيخ للبغداديين، كَانَ فِي وَقت مُوسَى بن هَارُون، أرَاهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عنيز. فَقَالَ
الْخَطِيب: هَذَا عبد الله بن مُحَمَّد بن عَزِيز، صحف فِيهِ عبد الْغَنِيّ. انْتهى. وَقَالَ الْأَمِير بعد حكايته قَول عبد الْغَنِيّ: وَقد وهم فِي قَوْله: عنيز، وَإِنَّمَا هُوَ عَزِيز، بزاي مكررة، وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَزِيز، وَلَيْسَ ببغدادي، وَإِنَّمَا هُوَ موصلي، سكن بَغْدَاد، وَحدث عَن غَسَّان بن الرّبيع. قَالَه فِي " التَّهْذِيب ". قَالَ: و [عَزِيز] بِالْفَتْح وزايين. قَالَ خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن: كَانَ اسْم أبي عَزِيزًا، فَغَيره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: عبد الرَّحْمَن هَذَا هُوَ ابْن أبي سُبْرَة يزِيد بن مَالك الْجعْفِيّ الْكُوفِي، وَأَبُو سُبْرَة هَذَا وابناه عبد الرَّحْمَن الْمَذْكُور وسبرة: صحابيون نزلُوا الْكُوفَة. قَالَ: وَأَبُو هُرَيْرَة عَزِيز بن مُحَمَّد المالقي الأندلسي. وعزيز بن مكنف، كتب عَنهُ سيف بن عمر التَّمِيمِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ وهم، وَإِن كَانَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد قَالَه، إِنَّمَا كتب سيف عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نُوَيْرَة، عَن عَزِيز بن مكنف هَذَا أَنه قَالَ: سلم على عمر رَضِي الله عَنهُ فِي صدر خِلَافَته: يَا خَليفَة خَليفَة رَسُول الله، فَجمع النَّاس، فَقَالَ: إِن رَأْيكُمْ لمن بعدكم خير من رَأْيهمْ لأَنْفُسِهِمْ، أَنْتُم الْمُؤْمِنُونَ، وَأَنا أميركم.
وروى سيف أَيْضا، عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نُوَيْرَة، عَن عَزِيز، عَن عَليّ. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة عَزِيز بن مكنف هَذَا: روى سيف عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نُوَيْرَة عَنهُ، وَقَالَ فِي " التَّهْذِيب " بعد أَن ذكر كَلَام عبد الْغَنِيّ فِي عَزِيز هَذَا: أَنه روى عَنهُ سيف بن عمر، فَقَالَ: وَسيف بن عمر، يروي عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نُوَيْرَة عَنهُ، كَذَلِك ذكره سيف، وَكَذَلِكَ قَالَه أَبُو الْحسن. انْتهى. قَالَ: وعزيز بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّيْسَابُورِي، سمع الواحدي، وَأَبا بكر بن خلف، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وعزيز بن فلَان، صَاحب " تَارِيخ المغاربة ". قلت: وَأَبُو إهَاب بن عَزِيز بن قيس الدَّارمِيّ، أحد سراق غزال الْكَعْبَة، فِيمَا ذكره الْأَمِير وَغَيره، وَله يَقُول حسان بن ثَابت: (أَبَا إهَاب فَبين لي حديثكم ... أَيْن الغزال عَلَيْهِ الدّرّ من ذهب) وَأم حُجَيْر بنت أبي إهَاب بن عَزِيز، من جدات بعض ولد مَخْزُوم. حَكَاهُ الْأَمِير عَن شبْل. وغنية بنت أبي إهَاب بن عَزِيز، هِيَ - فِيمَا ذكره الزبير بن بكار -
وَالِدَة أم قتال بنت نَافِع زوج جُبَير بن مطعم، أم مُحَمَّد وَنَافِع، وَغَيرهمَا. وَفِي حَدِيث عقبَة بن الْحَارِث أَنه تزوج ابْنة لأبي إهَاب بن عَزِيز تقدم ذكر أَبِيهَا، وَلَا نعلم اسْمه، واما ابْنَته فَذكر ابْن بشكوال وَغَيره أَن اسْمهَا غنية، وَتقدم، وَجَاء فِي الحَدِيث كنيتها أم يحيى، وَفِي بعض طرقه من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن أُميَّة، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن عقبَة بن الْحَارِث قَالَ: تزوجت زَيْنَب بنت أبي إهَاب. وشميسة بنت عَزِيز بن عَاقِر الوسقية بِالتَّحْرِيكِ، من بطن من العتيك. روى الامام أَحْمد بن حَنْبَل فِي " الْعِلَل " عَن عبيد الله بن ثَوْر - وَهُوَ ابْن أبي الْحَلَال الْعَتكِي - حَدَّثتنِي أُمِّي قَالَت: رَأَيْت شميسة بنت عَزِيز بن عَاقِر الوسقية عَلَيْهَا خلخالين وَهِي عَجُوز. قَالَ: و [غُرَير] بغين مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَرَاء مكررة.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن غرير، شيخ للْبُخَارِيّ، خراساني. قلت: هُوَ ابْن غرير بن الْوَلِيد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الْمدنِي، سمع يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد. قَالَه البُخَارِيّ. وكنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، وَيعرف بالغريري، فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَتقدم. قَالَ: وَيَعْقُوب بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن غرير بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ الْمَدِينِيّ، مَشْهُور. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَيَعْقُوب حافد عِيسَى إِنَّمَا هُوَ يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن عبد الْملك بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ أَبُو يُوسُف، وَهُوَ الْمَدِينِيّ الْمَشْهُور، حدث عَن إِبْرَاهِيم بن سعد، وَمُحَمّد بن أخي الزُّهْرِيّ، والمنكدر بن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وطبقتهم، وَعنهُ عَبَّاس الدوري، والْحَارث بن مُحَمَّد، وَخلق، وَقيل: روى عَنهُ ابْن ماجة، نِسْبَة الْأَئِمَّة كَمَا ذكرته، وَكَذَلِكَ المُصَنّف ذكره على الصَّوَاب فِي " الْمِيزَان "، وَذكر أَنه مَشْهُور مكثر، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين، وَكَذَلِكَ نسبه فِي " تذهيبه " وَغَيره. أما غرير بن الْمُغيرَة، فَلَيْسَ فِي بنيه من اسْمه عِيسَى، فِيمَا أعلم.
وَبَنوهُ هم مُحَمَّد، وَيَعْقُوب، وَإِسْحَاق، بَنو غرير، وَهُوَ لقب، واسْمه عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ. وحافده يُوسُف بن يَعْقُوب بن غرير، كَانَ وَكيلا على بَيت المَال فِي خلَافَة هَارُون الرشيد. وحافده الآخر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن غرير، كَانَ من وُجُوه قُرَيْش وسرواتهم. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. وَكَأن المُصَنّف أَخذ قَوْله الْمَذْكُور قبل من كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَفِيهِ: غرير بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف جد يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن عِيسَى الزُّهْرِيّ. انْتهى. وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا مَا تقدم بَيَانه. وَالثَّانِي قَوْله: غرير بن حميد، وَإِنَّمَا هُوَ غرير بن الْمُغيرَة بن حميد. نبه عَلَيْهِ أَبُو عبد الله الصُّورِي، وَنبهَ على الثَّانِي ابْن مَاكُولَا فِي كِتَابه " التَّهْذِيب ". وَالله أعلم. وَقد روى يزِيد بن عِيَاض اللَّيْثِيّ عَن غرير بن الْمُغيرَة هَذَا.
قَالَ: وغرير بن طَلْحَة الْقرشِي الأرقمي، عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، وَعنهُ أَبُو غَسَّان مُحَمَّد بن يحيى الْكِنَانِي. وَأَبُو بكر عبيد الله بن أبي الْحسن بن غرير الدباس، سمع الأرموي، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة. قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: ذكر لي أَبُو الْحسن عَليّ بن معالي الرصافي أَنه سمع مِنْهُ فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وست مئة. وَسَماهُ لي أَيْضا. انْتهى. وغرير: اسْم فَحل من خيل الْعَرَب، مَشْهُور. قَالَ: و [غَرير] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: غرير، لقب لرجل لَا أعرفهُ. قلت: انْفَرد بِذكرِهِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيمَا أعلم، فَقَالَ: غرير، واسْمه عبد الْعَزِيز بن عبد الله، يَحْكِي عَن ابْن الْأَنْبَارِي، روى عَنهُ أَبُو الْحسن المراغي. انْتهى. الغرياني: نِسْبَة إِلَى غريان: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف، ثمَّ نون: جبل بِالْقربِ من طرابلس الْمغرب، مِنْهَا الْعَلامَة الْمُفْتِي الْمدرس أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام التونسيين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الغرياني، اخذ عَن ابْن عبد الهواري، وَابْن الْحباب وَابْن هَارُون، والطبقة، وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم
ابْنه عبد الْوَاحِد، يعْقد إِن شَاءَ الله تَعَالَى مَعَ عَليّ بن سَالم بن سُلَيْمَان بن العرباني الحصني وَاقِف الْأَجْزَاء على أَرْبَابهَا بالضيائية. وَوجدت بَعضهم ضَبطه بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الرَّاء ومثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة، وَأَخْطَأ فِي ذَلِك من وَجْهَيْن: أَحدهمَا هَذَا. وَالثَّانِي: انه عمد إِلَى نِسْبَة عَليّ بن سَالم الْمَذْكُور بِخَطِّهِ مُطلقَة، فقيدها كَمَا حكيته بضبط قلمه على جُزْء ابْن زبان، وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يغتر بِهِ، وَالله أعلم. عُسّ: بِضَم أَوله، ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة: عسّ العُذْري، لَهُ صُحْبَة، وَفِي اسْمه خلاف تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة عنتر. و [عُشّ] بالشين الْمُعْجَمَة: عش بن لبيد بن عداء الْقُضَاعِي فَارس الزحاف، وَهُوَ شَاعِر جاهلي، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ، وَالزُّبَيْر بن بكار، وَغَيرهمَا. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ. وَمن وَلَده حُرَيْث وعاطف ابْنا سليم بن عش. انْتهى. وأبوهما سليم، ذكر فِي الصَّحَابَة. قَالَ: عَسْكَر: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: و [عُسْكُر] بِالضَّمِّ. قلت: فِي أَوله وَفِي الْكَاف. قَالَ: برح بن عَسْكَر، شهد فتح مصر. قَالَ ابْن يُونُس: هَكَذَا رَأَيْته بِخَط ابْن لَهِيعَة، وَقَالَ سعيد بن عفير: برح بن حسكل. قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن ابْن يُونُس رَآهُ بِالضَّمِّ كَمَا تقدم بِخَط ابْن لَهِيعَة، وَلَيْسَ كَذَلِك، وَإِنَّمَا مُرَاد ابْن يُونُس وَالله أعلم أَن لَهِيعَة قَالَه: ابْن عَسْكَر، كَمَا صدر بِهِ التَّرْجَمَة، وان ابْن عفير قَالَه ابْن حسكل، فَقَالَ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ": برح بن عَسْكَر بن وثار، وسَاق نسبه إِلَى قضاعة، وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَشهد فتح مصر، واختط بهَا، وسكنها، وَرجل مَعْرُوف من أهل مصر، ذكره سعيد بن عفير فِي كتبه، فَقَالَ: ابْن حسكل، وَرَأَيْت فِي بعض الْكتب الْقَدِيمَة فِي النّسَب الْقَدِيم بِخَط ابْن لَهِيعَة: برح بن عَسْكَر، وَذكر نسبه الَّذِي ذَكرْنَاهُ. وَمَا علمت لَهُ رِوَايَة بِمصْر وَلَا بغَيْرهَا. انْتهى. وَلم يُقيد ابْن يُونُس وَالِد برح بِضَم وَلَا غَيره، بل أطلقهُ، لَكِن ضَبطه الْأَمِير فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن يُونُس بِالضَّمِّ، وَالله أعلم. قَالَ: عِسْل بن سُفْيَان، عَن عَطاء.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام، وَعَطَاء هُوَ ابْن أبي رَبَاح. قَالَ: وصبيغ بن عسل، حدث عَنهُ ابْن أَخِيه عسل بن عبد الله بن عسل. وَقَالَ ابْن معِين: بل هُوَ صبيغ بن شريك. قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة، وعرفه بِأَنَّهُ الَّذِي سَأَلَ عَن الْمُتَشَابه. انْتهى. كَانَ سُؤَاله لعمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ عَن مشكلات من الْقُرْآن، فَأمر عمر النَّاس أَلا يجالسوه. قَالَ: و [عَسَل] بِفتْحَتَيْنِ: عسل بن ذكْوَان، أخباري، لَقِي الْأَصْمَعِي. أَبُو العشراء الدَّارمِيّ، مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَالرَّاء، تَلِيهَا ألف ممدودة، واسْمه على الْأَكْثَر أُسَامَة بن مَالك بن قهطم. قَالَه عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَأحمد بن حَنْبَل، وَمُسلم فِي " الكنى "، وَجزم بِهِ ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " وَفِي " الكنى "، وَكَذَلِكَ الْأَمِير فِي
" الْإِكْمَال "، وَقد بسطت القَوْل فِيهِ فِي شرح قصيدتي الَّتِي فِي عُلُوم الحَدِيث. قَالَ: و [العَسْراء] بسين سَاكِنة. قلت: مُهْملَة، مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْمرَادِي الْخياط ابْن العسراء. مَاتَ بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين، وَهُوَ مَتْرُوك. قَالَ: العَصَّار. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء. قَالَ: الْقَاسِم بن عِيسَى الدِّمَشْقِي، مَشْهُور. قلت: حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عبد الله بن يزِيد بن تَمِيم الدِّمَشْقِي وطبقته، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الغزال. قَالَ: وَهَارُون بن كَامِل الْمصْرِيّ، وابناه مُوسَى وَأحمد. قلت: أَبوهُمَا هَارُون بن كَامِل بن يزِيد الفِهري مَوْلَاهُم، حدث عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث وَغَيره، توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين.
وَابْنه أَحْمد، يكنى أَبَا الْحسن، توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة عشر وَثَلَاث مئة، وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة، وَكَانَ ثِقَة، حدث. قَالَه ابْن يُونُس. وَابْنه الآخر مُوسَى، وَبِه كَانَ يكنى، حدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى، توفّي فِي صفر سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة، وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة، يكنى أَبَا الْقَاسِم. قَالَ: وهَاشِم بن يُونُس العصار. قلت: مصري، حدث عَن أبي صَالح كَاتب اللَّيْث، وَغَيره، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحِيم بن العصار اللّغَوِيّ، مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: فِي الْمحرم بِبَغْدَاد عَن ثَمَان وَسِتِّينَ سنة، قَرَأَ على أبي مَنْصُور بن الجواليقي وَغَيره، وَسمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وطبقته، حدث عَنهُ ابْن أُخْته أَحْمد بن طَارق بن سِنَان. والعصار أَيْضا جمَاعَة: مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الوزدولي الْجِرْجَانِيّ العصار، حدث عَن ابْن الْمُبَارك، وَعبيد الله بن مُوسَى، وَطَائِفَة. وَابْنه الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الوزدولي العصار،
صَاحب " الْمسند "، حدث عَن عبيد الله بن مُوسَى وَغَيره، مَاتَ فِي سجن نيسابور سنة تسع وَخمسين ومئتين. والعَصّاد: بدال مُهْملَة بدل الرَّاء، وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن العَصّاد الْخياط الزَّاهِد، لَهُ مكاشفات وَحَال، ذكره فِي مشايخه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عَرَبِيّ فِي كِتَابه " الدرة الفاخرة " وَذكر أَنه توفّي بِمصْر، وَذكر بعده أَخَاهُ أَحْمد بن العصاد إِمَام مَسْجِد الْقَنَادِيل بِمصْر، وَبهَا توفّي. قَالَ: و [القَصّار] بقاف. قلت: وَآخره رَاء. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ الْقصار، مفتي أَصْبَهَان، عَن عبد الله بن فَارس، والعسال، من الْعلمَاء العاملين. قلت: والقصار أَيْضا: جمَاعَة. أما أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن إِسْحَاق الْأَصْبَهَانِيّ الْعدْل الْقصار، فَإِنَّمَا لقب الْقصار لِأَنَّهُ كَانَ يغسل الْمَوْتَى لزهده وورعه
وسابقته للسّنة فِي ذَلِك روى عَنهُ الْوَلِيد بن أبان وَغَيره، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله. قَالَ: والعَصَّاري بياء. قلت: هُوَ كَالْأولِ، لكنه بِزِيَادَة يَاء النِّسْبَة بعد الرَّاء. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْجِرْجَانِيّ الأقطع، عَن مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن الْمَسْرُوقي. وعباسة العصاري، شيخ للمؤيد. قلت: اسْمه الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الطوسي، وَهُوَ جد الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي الْمَذْكُور لأمه، فقد بنيسابور فِي وقْعَة الغز فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو عَامر سعد بن عَليّ بن أبي سعد الرزاز الْجِرْجَانِيّ العصاري، حدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحداد، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ، وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن أبي سعد، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [الغَضَاري] بمعجمتين. قلت: مفتوحتين مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: عبد الصَّمد الغضاري، حدث عَن السلَفِي. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن سيف الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ، وَحدث أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم البوصيري وَغَيرهمَا، توفّي بِمصْر فِي شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وست مئة، وَله خمس وَسَبْعُونَ سنة. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الغضاري، وَيُقَال: الغضائري، صَاحب ذَاك الْجُزْء، حدث عَن أبي عَمْرو بن السماك وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني، وَغَيره، توفّي سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة. وَقد ذكره. المُصَنّف بعد هَذَا قَرِيبا بِاخْتِصَار. وَأَبُو الْفرج أَحْمد بن عمر الغضاري، حدث عَنهُ الْخَطِيب فِي " تَارِيخه ". وَأحمد بن أبي نصر الغضاري البابصري، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال، توفّي سنة سِتّ وَخمْس مئة. قَالَ: العصائدي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مثناة تَحت مَهْمُوزَة مَكْسُورَة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن النَّيْسَابُورِي، عَن أبي
بكر بن خلف، وعدة، وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن السَّمْعَانِيّ، وَالقَاسِم بن الصفار، مَاتَ سنة خمسين وَخمْس مئة. قلت: حدث الْقَاسِم بن عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن الصفار الْمَذْكُور بِكِتَاب " السّنَن " لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ، عَن العصائدي الْمَذْكُور سوى كتاب الْجِهَاد، فَإِنَّهُ لم يسمعهُ مِنْهُ بِسَمَاعِهِ ل " السّنَن " من أبي سعد عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور بن رامش النَّيْسَابُورِي، بِسَمَاعِهِ من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فَنْجَوَيْهِ، بِسَمَاعِهِ من أبي بكر أَحْمد بن السّني. قَالَ: و [الغَضَائري] إِلَى عمل الغضائر. قلت: بمعجمتين مفتوحتين، ثمَّ ألف، تَلِيهَا مثناة تَحت مَكْسُورَة ثمَّ رَاء: جمع غضارة، وَهِي الْإِنَاء الْمُتَّخذ من الغضار، وَهُوَ الطين الْحر، وقدرها فِي عرف أهل الْقرى كالصحفة الَّتِي تشبع الْخَمْسَة. وَالله أعلم. قَالَ: عَليّ بن عبد الحميد الغضائري الْحلَبِي، عَن عبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن الغضائري، صَاحب ذَاك الْجُزْء، روى عَن النجاد. قلت: قد ذكرته قبل قَرِيبا، والغضارة تجمع على غضار وغضائر. وَأَبُو السعادات أَحْمد بن عمر بن أبي الْحسن الغضائري، ذكره ابْن
مشق فِي " الوفيات "، وَأَنه توفّي فِي أَوَائِل الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو أَحْمد إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك بن عبد الْخَالِق الغضائري، سمع من أبي الْخَيْر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف الْقزْوِينِي الطَّالقَانِي بِقِرَاءَة نصر بن الحصري، فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. عُصْم: بِضَم أَوله، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا مِيم: عبد الله بن عصم الْحَنَفِيّ، ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة، كنيته أَبُو علوان، روى عَن أبي سعيد، وَابْن عمر، وَابْن عَبَّاس، رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ شريك، وَأَيوب بن جَابر، وَإِسْرَائِيل. وَقَالَ وَكِيع، عَن شريك، عَن عبد الله بن عصم، وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ إِسْرَائِيل: بن عصمَة، وَجزم وَكِيع أَنه ابْن عصم. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عصم الضَّبِّيّ العصمي الْهَرَوِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَانَ كثير الْبر وَالصَّدَََقَة، قيل: كَانَ ينْفق على خَمْسَة آلَاف بَيت، توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة مسموما فِي قَمِيص ألبسهُ عقب خُرُوجه من حمام، روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. و [غَصْم] بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة: غصم: قَرْيَة غربي بصرى من
بِلَاد الشَّام، قيل لي: أَن وهب بن مُنَبّه مدفون بِهَذِهِ الْقرْيَة، وَهُوَ غَرِيب. قَالَ: عَصِيّة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: كرم بن مَسْعُود الْحَرْبِيّ ابْن عصية، عَن ابْن الْحصين. وَعبد الْوَاحِد بن أبي الْفَتْح بن عصية، عَن أبي الْحُسَيْن بن الْفراء. قلت: هُوَ ابْن أبي الْفَتْح الْمُبَارك بن عبد الرَّحْمَن بن عصية أَبُو مُحَمَّد الْحَرْبِيّ، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَامِد بن عصية الْحَرْبِيّ، عَن قَاضِي المرستان. قلت: هُوَ ابْن أبي حَامِد عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن أبي البركات عصية أَبُو الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ، توفّي سنة إِحْدَى وست مئة، وَعصيَّة لقب جده أبي البركات، لقب بِهِ - فِيمَا قيل - لطوله ودقته، وَبَنوهُ الْأَرْبَعَة: أَبُو حَامِد، وَأَبُو بكر، وَأَبُو جَعْفَر، وَأَبُو نصر الحربيون: سمعُوا من أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن الْجَوْزِيّ، وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْفَتْح بن عبد الرَّحْمَن بن عصية، عَن أبي الْوَقْت.
قلت: هُوَ أَخُو أبي مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل. قَالَ: وَكَانَ هُوَ يَقُول: عصية بِالضَّمِّ، وَالْفَتْح أصح. قلت: ذكره ابْن نقطة، وكناه فِي كِتَابه " التَّقْيِيد " بِأبي الرِّضَا، وَفِي " الْإِكْمَال " بِأبي عبد الله، وَالْأول الْمَعْرُوف، وَقَالَ: فِي " الْإِكْمَال ": لَا تعجبني طَرِيقَته، ذكر لي أَشْيَاء لم أجد لَهَا أصلا، مِنْهَا أَن أَبَاهُ حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري وَغير ذَلِك. وَكَانَ يَقُول: هُوَ عصية: بِالضَّمِّ، وَلَا يُتَابِعه على ذَلِك أحد الْبَتَّةَ، رَأَيْته بِفَتْح الْعين، وَكسر الصَّاد، بِخَط مُحَمَّد بن طبرزد الْأَكْبَر، وبخط عبد الله بن جرير الْقرشِي فِي مَوَاضِع كَثِيرَة كَذَلِك، وَهَكَذَا سمعته من جَمِيع من أَدْرَكته من ثِقَات الطّلبَة الْمُتَقَدِّمين الْمُعْتَبر ضبطهم، وَمن قَالَه بِضَم الْعين فقد صحف. انْتهى. وَابْنه أَبُو بكر مواهب بن أبي الرِّضَا مُحَمَّد، ذكره أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة "، وَقَالَ فِيهِ: ابْن عصية، بِفَتْح الْعين، وَكسر الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، هَذَا هُوَ الصَّحِيح فِيهِ، وَقد قيل فِيهِ: عصية بِضَم الْعين، وَفتح الصَّاد، وَقيل: إِن الضَّم فِيهِ تَصْحِيف. انْتهى.
قَالَ: و [عُصَيّة] بِالضَّمِّ: عَوْف بن عصية، فِي الْأَنْسَاب. وَعصيَّة: قَبيلَة عَصَتْ الله وَرَسُوله. قلت: هَذِه الْقَبِيلَة عصية بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم. قَالَ: وَمُحَمّد بن طَالب بن عصية الفاروثي، مقدم الباطنية الَّذين قتلوا بواسط سنة سِتّ مئة، وَكَانُوا أَرْبَعِينَ. و [عَصَبَة] كقصبة: أَيُّوب بن عصبَة بن امْرِئ الْقَيْس، شَاعِر لَهُ فِي وقْعَة الهرمزان. قلت: عصبَة بِفَتْح الْعين وَالصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا، ثمَّ هَاء، وَقَول المُصَنّف: أَيُّوب بن عصبَة، أرَاهُ نسبه إِلَى جد لَهُ اشْتهر بِهِ، وَهُوَ أَيُّوب بن مجروف بن عَامر بن عصبَة بن امْرِئ
الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، من ولد عدي بن زيد بن حمَار بن زيد بن أَيُّوب الشَّاعِر، ذكره مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي كِتَابه " طَبَقَات الشُّعَرَاء ". ومبذول بن عصبَة، من أجداد تَمِيم بن زيد صَاحب الْهِنْد، وللفرزدق، فِي تَمِيم هَذَا شعر. وَفِي قضاعة: عصبَة بن هصيص بن حَيّ بن وَائِل بن جشم بن مَالك بن كَعْب بن الْقَيْن.
وَجَاء فِي كتاب ابْن حبيب بِالضَّمِّ، ومثناة تَحت، فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه الْكتاب: كَذَا وَقع فِي الْكتاب: عصية، وَحَكَاهُ عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ عصبَة، وَهُوَ الْوَجْه أَن شَاءَ الله تَعَالَى. انْتهى. قَالَ: عصيدة. قلت بِفَتْح الْعين وَكسر الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: أبوعصيدة هُوَ أَحْمد بن عبيد بن نَاصح، عَن الْوَاقِدِيّ وطبقته. قلت: هَذَا لقبه، وكنيته أَبُو جَعْفَر النَّحْوِيّ الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم العسكري، سكن سامراء، ويروي أَيْضا عَن الْأَصْمَعِي، وَمُحَمّد بن مُصعب القرقساني، وَغَيرهم، حدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن زبر، وَغَيره. وَمُحَمّد بن مُعَاوِيَة الزيَادي لقبه عصيدة، حدث عَن يحيى بن سعيد الْقطَّان. وَأَبُو الْعَبَّاس عصيدة، جَار بشر بن مُوسَى، حدث عَن أبي
خَيْثَمَة، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، عَن هِشَام بن حجيرة، عَن طَاوُوس قَالَ: رَأَيْت فِي كتب بني إِسْرَائِيل أَن القواد لَا يَمُوت حَتَّى يعمى أَو يقْعد. وَأم عبد الله زَيْنَب بنت الشَّمْس مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوفَة ببنت العصيدة، شيخة معمرة عالية السن، أدْركْت بسنها الْفَخر أَبَا الْحسن عَليّ بن البُخَارِيّ وطبقته، قَرَأت عَلَيْهَا كثيرا بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة من أبي الْحسن بن البُخَارِيّ وَغَيره، وَكَذَلِكَ قَرَأَ عَلَيْهَا جمَاعَة من أَصْحَابنَا، وَكَانَت قد متعت بعقلها وسمعها وبصرها، رَحمهَا الله. قَالَ: و [عُضَيدة] بضاد، وبالضم. قلت: الضَّم فِي أَوله، وَالضَّاد الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عضيدة بن عفاس، عَن أَبِيه عَن جده، وَعنهُ ابْنه يَعْقُوب بن عضيدة. قلت: اسْم جده حسان بن شَدَّاد الطهوي، صَحَابِيّ. وعضيدة السّلمِيّ، بَعثه الْحجَّاج إِلَى الشجى وَادي فلج من ديار بني تَمِيم حِين بلغه أَن رفْقَة مَاتُوا بِهِ عطشا، فحفر بِهِ بِئْرا. قَالَ: العَطَّار. قلت: بِفَتْح أَوله والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الالف رَاء. قَالَ أبان [العَطَّار] . قلت: هُوَ ابْن يزِيد الْبَصْرِيّ، عَن الْحسن وابي عمرَان الْجونِي،
وَغَيرهمَا، وَعنهُ يحيى الْقطَّان وَغَيره. قَالَ: وَدَاوُد بن عبد الرَّحْمَن. قلت: هُوَ شيخ الشَّافِعِي، وقتيبة، وَغَيرهمَا، وَأَبوهُ الَّذِي كَانَ يضْرب الْمثل بِكُفْرِهِ، فَيُقَال: أكفر من عبد الرَّحْمَن، لِأَنَّهُ كَانَ نَصْرَانِيّا عطارا، وَكَانَ يحض بنيه على الْعلم. قَالَ: ومرحوم بن عبد الْعَزِيز. قلت: هُوَ العَبْد الصَّالح، روى عَن أبي عمرَان الْجونِي، وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن مخلد. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الدوري صَاحب ذَاك الْجُزْء، وَقع لنا عَالِيا، وَللَّه الْحَمد، حدث بِهِ عَنهُ أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الزَّاهِد غُلَام ثَعْلَب. وَمُحَمّد بن مخلد جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو أسلم الرعيني، عَن مَالك بن أنس وَغَيره بأباطيل، وَقد روى عَنهُ عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد، وَهُوَ مَجْهُول فِيمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: وَيحيى بن سعيد الْعَطَّار الْحِمصِي. قلت: حدث عَن حريز بن عُثْمَان، وَيحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ، وفضيل بن مَرْزُوق، وَغَيرهم، وَعنهُ مُحَمَّد بن مصفى، وَطَائِفَة، وَله
مُصَنف فِي حفظ اللِّسَان، رَحل إِلَى الْحَرَمَيْنِ ومصر وَالْعراق، تكلم فِيهِ. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو الْعَلَاء الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سهل الْعَطَّار الهمذاني، كَانَ جده أَبُو الْعَلَاء الْحسن عطارا، وجد جده مُحَمَّد بن سهل يعرف بالعطار، وَله رِوَايَة أَيْضا. قَالَ: والقَطَّان. قلت: بقاف فِي أَوله، وَنون فِي آخِره. قَالَ: يحيى بن سعيد الْحَافِظ. وَالْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش الْقطَّان. وَأَبُو سهل بن زِيَاد الْقطَّان، وعدة، لَا يلتبسان قَالَ: العَفِيفي. قلت: بِفَتْح أَوله وفاءين مكسورتين، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: رستم بن بدر مولى عفيف القائمي، عَن الشريف مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْأنْصَارِيّ، مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة.
و [العَقِيقي] بقافين: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن يحيى الْعلوِي العقيقي، صَاحب كتاب " النّسَب "، عَن جده يحيى بن حسن. قلت: ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة، فَقَالَ: وأظن أَن يحيى كَانَ مؤلفا للْكتاب. انْتهى. وَأَبُو مُحَمَّد الْمَذْكُور هُوَ الْحسن بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحسن بن جَعْفَر بن عبيد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي العقيقي، نسبوا إِلَى العقيق: الْوَادي الْمُبَارك، لسكناهم بِهِ. قَالَ: والعقيقي الْعلوِي، صَاحب الدَّار الَّتِي صَارَت الْمدرسَة الظَّاهِرِيَّة وحمام العقيقي، من كبار الدمشقيين فِي أثْنَاء المئة الرَّابِعَة. قلت: وَأَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد العقيقي، من أهل نيسابور، سمع أَبَا الْعَبَّاس الْفضل بن عبد الْوَاحِد التَّاجِر، حدث عَنهُ أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: والعَتِيقي: بمثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة بعد الْعين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: الْمُحدث أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، مَاتَ مَعَ الصُّورِي. قلت: حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَعمر بن شاهين، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، وَهِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَبُو عبد الله الصُّورِي. و [العُتَيقي] بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَتيق العتيقي الْمروزِي، مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين ومئتين، ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ". قَالَ عَفِيف: ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وفاءين، الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: و [عُفَيف] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح ثَانِيه مخففا. قَالَ: عَطِيَّة بن عَازِب بن عفيف، لَهُ صُحْبَة. قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بِصُحْبَتِهِ، وَجعله فِي " التَّجْرِيد " تابعيا، وَقَالَ: يُقَال: لَهُ صُحْبَة. وَقد روى عَن عَائِشَة، شَامي. انْتهى. وَقد ذكره ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: عَطِيَّة بن عَازِب بن عفيف النصري، قَالُوا: لَهُ صُحْبَة، لَا أعرفهُ بِغَيْر ذَلِك. وَقد روى عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا. انْتهى.
وَذكره أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مندة فِي " استدراكه " على كتاب جده أبي عبد الله، فَقَالَ: عَطِيَّة بن عفيف، فَلم يذكر عازبا، وَقَالَ: لَهُ ذكر فِي حَدِيث عَائِشَة. وَقَالَ أَيْضا: ذكره بعض الْمُحدثين، وأحاله على الْحسن بن سُفْيَان. انْتهى. قَالَ: وَابْن الْعَفِيف، عَن أبي بكر الصّديق. قلت: كَذَا ذكره الْأَمِير، وَلم يسمه، وَقد سَمَّاهُ يحيى بن معِين فِي كتاب التَّابِعين على الْبلدَانِ، فَقَالَ فِي تَابِعِيّ أهل الجزيرة: يزِيد بن الْعَفِيف، روى عَن أبي بكر، لكنه شدده فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر. قَالَ: و [عُفَيّف] بالتثقيل: عفيف بن معد يكرب، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَعنهُ ابْنه فَرْوَة، وَقيل: سعد بن عفيف. قلت: هَذَا إِشَارَة إِلَى الْخلاف فِي اسْم ولد عفيف الرَّاوِي عَنهُ، فَفِي رِوَايَة عَوْف بن الْمُنْذر، عَن هِشَام بن مُحَمَّد عَن سعيد بن فَرْوَة بن عفيف بن معد يكرب، عَن أَبِيه، عَن جده. وَقَالَ مُحَمَّد بن عباد بن مُوسَى سندول، عَن هِشَام، عَن فَرْوَة بن سعيد بن عفيف، عَن أَبِيه، عَن جده. وعفيف لقبه، واسْمه: شُرَحْبِيل بن معد يكرب بن مُعَاوِيَة الْكِنْدِيّ، لَهُ وفادة.
و [عُفَيْق] بِالتَّخْفِيفِ وقاف بدل الْفَاء: الفزغ بن عفيق الْمَازِني الْبَصْرِيّ، حدث عَنهُ يُونُس بن عبيد، والمفضل بن فضَالة، وَله حَدِيث ذكرته فِي حرف الْفَاء. قَالَ: عَقَّار بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء، حدث عَن أَبِيه وَأبي هُرَيْرَة. قَالَ: وَسَلَمَة بن عقار. قلت: يروي عَن شُعَيْب بن حَرْب وَغَيره. وَابْن أَخِيه الْحسن بن هَارُون بن عقار. قَالَ: وَعَبس بن عقار. قلت: يُقَال لَهُ العوذي، حدث عَن عزْرَة بن ثَابت، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى القصري. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عقار البُخَارِيّ صَاحب
الْأَوْقَاف، روى عَن أبي سُهَيْل سهل بن بشر البُخَارِيّ وَغَيره، توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وغفار، غفر الله لَهَا. قلت: غفار: بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وَفتح الْفَاء المخففة، وَهُوَ ابْن مليل بن ضَمرَة بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة، أَبُو الْقَبِيلَة. قَالَ: وسابقها أَبُو ذَر، رَضِي الله عَنهُ. وَأَبُو غفار غَالب التمار. قلت: هَذَا قَول ابْن الْمَدِينِيّ، وَقَالَ الفلاس - فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير -: هُوَ أَبُو عَفَّان، يَعْنِي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، وَتَشْديد الْفَاء، وآخرة نون، وَالْمَحْفُوظ عَن الفلاس أَنه كنى بذلك غَالِبا الْقطَّان، لَا التمار، وَكَذَلِكَ كنى الْقطَّان مُسلم فِي كتاب " الكنى ". قَالَ: وَأَبُو غفار مثنى، عَن أبي تَمِيمَة الهُجَيْمِي. قلت: هُوَ الْمثنى بن سعيد، وَيُقَال: ابْن سعد الطَّائِي، روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة، وكناه. وَأَبُو غفار عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن بشر الدِّمَشْقِي، حدث عَن أَبِيه وَعنهُ هِشَام بن عمار وكناه.
وَقَالَ عبد الله بن لَهِيعَة: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج قَالَ: الْمَرْأَة الَّتِي طلق عبد الله بن عمر وَهِي حَائِض على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم آمِنَة بنت غفار، عزاهُ ابْن نقطة إِلَى " طَبَقَات ابْن سعد "، وَقَالَ: نقلته مُجَردا من خطّ الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر. وَأم غفار الكوفية، عَن عِمَامَة بن شَوَّال، رَوَت عَنْهَا أم عُبَيْدَة بنت الْعيزَار، ذكرهَا ابْن مندة فِي الْغَيْن الْمُعْجَمَة فِي " الكنى " فِي كتاب " تَارِيخ النِّسَاء ". انْتهى. وغفار الْمَجْنُون، يماني، حكى عَنهُ الْأَصْمَعِي. قَالَ: عقَّال بن شبة أَو شيظم، عَن الزُّهْرِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ لَام. قَالَ: و [عِقَال] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: عقال البَجلِيّ، عَن ابْن عَبَّاس وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عِيسَى بن عقال، روى عَن عقال البَجلِيّ الْمَذْكُور. قَالَ: أَبُو عِقَاب، عَن عَائِشَة، وَلم يُدْرِكهَا، وَعنهُ أَبُو عوَانَة، واسْمه يُقَال: سُلَيْمَان. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف المخففة، وَبعد الْألف مُوَحدَة. وَابْن عِقَاب الشَّاعِر، اسْمه جَعْفَر بن عبد الله بن قبيصَة، وعقاب أمه، وَكَانَت سَوْدَاء. والاستاذ أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عِقَاب الجذامي الشاطبي الْمُقْرِئ الصُّوفِي، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد الجزيري، عَن ابْن نوح الغافقي، مَاتَ بتونس سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة. وَقد ذكر المُصَنّف ابْن عِقَاب هَذَا فِي تَرْجَمَة الجزيري، وغفل عَن ذكره هُنَا.
ويوسف بن أبي بكر بن مَرْزُوق، لقبه الْعقَاب، روى عَن أبي عَليّ بن الخريف. قَالَ: و [عَقَّاب] بالتثقيل. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: عبد الْملك بن عِقَاب الْموصِلِي، عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان، وَعنهُ أَبُو عوَانَة، وَغَيره. العَقَدي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْقَاف مَعًا، ثمَّ دَار مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عَامر، مَشْهُور. قلت: اسْمه عبد الْملك بن عَمْرو الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ، توفّي مَعَ الشَّافِعِي سنة أَربع ومئتين. و [العُقْدي] بِضَم أَوله مَعَ سُكُون ثَانِيه: نِسْبَة إِلَى بني عقدَة بنت معتر بن بولان بن الْغَوْث بن طيىء، وهم بَنو عَمْرو بن سِنْبِسٍ بن مُعَاوِيَة بن جَرْوَل بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء، مِنْهُم عبد الْملك بن عبد الألة - وزان حمة - بن خَارِجَة الْعَقدي، جاهلي مَشْهُور فِي طَيئ، يُقَال لَهُ: ذُو الحصيرين، وَكَانَا من جريد مقيرين،
إِذا جَاءَهُم عَدو، نصب وَاحِدًا بَين يَدَيْهِ وَآخر خَلفه فِي السّلف، وَهِي الطَّرِيق المستوي فِي الْجَبَل، فيسد بِنَفسِهِ السّلف عَن قومه. والطرماح بن الجهم الطَّائِي، ثمَّ الْعَقدي، شَاعِر راجز. قَالَه الْأَمِير، وَذكره بَعضهم بِفَتْح الْقَاف، وَقَالَ: نسب إِلَى عقد أم سِنْبِسٍ. انْتهى. وَفِي هَذَا نظر، وَالصَّوَاب: عقدَة، بهاء مَعَ سُكُون الْقَاف، كَمَا تقدم، وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أعلم. قَالَ: و [العَقْري] برَاء. قلت: مَعَ فتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف. قَالَ: سعيد بن عبد الْعَزِيز العقري، بَصرِي، عَن عبد الله بن عمر بن سليخ، مَاتَ سنة عشْرين وست مئة. عُقَيل بن خَالِد الْأَيْلِي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام. قَالَ: وَيحيى بن عقيل الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ وَاصل مولى أبي عُيَيْنَة. قلت: وَفِي الْمُتَأَخِّرين يحيى بن عقيل بن شرِيف بن رِفَاعَة بن غَدِير، حدث عَن عبد الله بن رِفَاعَة بن غَدِير، وَاسم أَبِيه بِفَتْح أَوله
وَكسر ثَانِيه. قَالَ: وَعقيل بن صَالح، كُوفِي، عَن الْحسن. وَمُحَمّد بن عقيل الْفرْيَابِيّ بِمصْر، عَن قُتَيْبَة. قلت: أما مُحَمَّد بن عقيل، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فبالفتح، وَهُوَ ابْن عقيل بن أبي طَالب. وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن عقيل بن خويلد أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي. ذكره أَبُو نصر الوائلي فِي " الْمُخْتَلف والمؤتلف ". قَالَ: وحسين بن عقيل، روى التَّفْسِير عَن الضَّحَّاك. وَعقيل بن إِبْرَاهِيم بن عقيل بن خَالِد، عَن أَبِيه، عَن جده. قلت: وَآخَرُونَ بِالضَّمِّ أَيْضا، مِنْهُم وَالِد الْقَبِيلَة عقيل بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. قَالَ: و [عَقِيل] بِالْفَتْح: عقيل بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ. وَبَنوهُ، وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عقيل بن جَابر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، عَن أَبِيه. وَأَبُو عقيل زهرَة بن معبد بن عبد الله بن هِشَام الْمَدِينِيّ، سكن
مصر، ثِقَة مَشْهُور، روى عَن أَبِيه وجده، وَابْن عمر، وَابْن الزبير، وَعنهُ اللَّيْث بن سعد وَطَائِفَة، آخِرهم رشدين بن سعد. توفّي رَحمَه الله سنة خمس وَثَلَاثِينَ ومئة على الصَّحِيح. وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عقيل بن مُحَمَّد بن أبي الحوافر الدِّمَشْقِي، حدث عَن الْفَقِيه نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي. والمحدث النجيب أَبُو الْفَتْح نصر الله بن أبي الْعِزّ المظفر بن أبي طَالب عقيل بن حَمْزَة بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ الدِّمَشْقِي ابْن الصفار، حدث عَن حَنْبَل بن عبد الله، وَأبي الْيمن الْكِنْدِيّ وَطَائِفَة، وَكَانَ لَهُ معرفَة بشيوخ دمشق ومروياتهم، مَعَ فضل وأدب، وَله دَار الحَدِيث بِدِمَشْق تعرف بالشقيشقية، هِيَ الْآن خراب، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سِتّ وَخمسين وست مئة، وَدفن بسفح قاسيون رَحمَه الله. قَالَ: و [غُفَيل] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَفَاء. قلت: مَفْتُوحَة. قَالَ: كَامِل بن غفيل البجيري، كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين، روى شَيْئا. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِيه نظر فِي موضِعين:
أَحدهمَا: أَن المُصَنّف ضم الْمُوَحدَة من نسبته، وَفتح الْجِيم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ البحتري، بِضَم الْمُوَحدَة، ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَضْمُومَة. ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: أَنْشدني أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي، وَهُوَ من أهل الْعلم وَالْفضل والتيقظ، قَالَ: أَنْشدني أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن [أبي] عمر الْفَارِسِي، قَالَ: أَنْشدني أَبُو الْوَفَاء كَامِل بن غفيل البحتري لرجل من الْعَرَب بَيْتَيْنِ، وَذكر خَبرا. انْتهى. وَتقدم ذكر كَامِل فِي حرف الْمُوَحدَة. وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين، لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا، وَهُوَ إِمَّا وَقع لَهُ سَهوا، أَو اختصارا، وَالثَّانِي لَيْسَ بجيد، لِأَنَّهُ لم يذكر لكامل رَاوِيا عَنهُ وَلَا شَيخا لَهُ ليستدل بذلك على طبقته. وكامل هَذَا دخل الأندلس، فَكتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم، وَهُوَ الْفَارِسِي الْمَذْكُور آنِفا، فَيكون ذَلِك فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، لِأَن ابْن حزم توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة على الْأَرْجَح. وَالله أعلم. قَالَ: وغفيل بن مُحَمَّد بن غنيمَة بن غفيل العامري، عَن عبد الْملك بن شغبة، وَعنهُ السلَفِي. قلت: وَأَبُو الْخَيْر خلف بن فضل الله بن خلف بن رَجَب بن غفيل بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ السّلمِيّ الدِّمَشْقِي ثمَّ الزملكاني، ويكنى بِأبي
الْقَاسِم أَيْضا، حدث عَن أبي حَفْص عمر بن طبرزد، سمع مِنْهُ جمَاعَة بِدِمَشْق. قَالَ: عَقِيلة بنت عبيد، صحابية. قلت: هِيَ [بِفَتْح] الأول، وَكسر الْقَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَقد ذكرهَا بِالْمُهْمَلَةِ وَالْقَاف البُخَارِيّ وَالطَّبَرَانِيّ وَالْجُمْهُور، وَانْفَرَدَ ابْن مندة، فَذكرهَا بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة وَالْفَاء الْمَفْتُوحَة، فَقَالَ: غفيلة بنت الْحَارِث، وَيُقَال: بنت عبيد بن الْحَارِث. انْتهى. قَالَ: وعقيلة، عَن سَلامَة بنت الْحر، وعنها أم عبد الْملك. قلت: روى عَليّ بن غراب، عَن جدته أم عبد الْملك، حَدَّثتنِي عقيلة مولاة أم الْبَنِينَ، سَمِعت سَلامَة بنت الْحر أُخْت خَرشَة بن الْحر، قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " فِي آخر الزَّمَان شرار النَّاس، يقوم أهل الْمَسْجِد سَاعَة لَا يَجدونَ قَارِئًا يُصَلِّي بهم ". وعقيلة مولاة أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ، كَانَت مَعَه بِالْبَصْرَةِ. وعقيلة بنت أسمر بن مُضرس، عَن أَبِيهَا أسمر بن مُضرس قَالَ:
بَايَعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: " من كَانَ على مَاء لم يسْبق إِلَيْهِ مُسلم فَهُوَ لَهُ "، فَجعل النَّاس يتعادون بِالرِّمَاحِ فيتخاطون. قَالَ: و [غُفَيلة] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَفَاء. قلت: مَفْتُوحَة. قَالَ: غفيلة بنت عَامر العدوية. قلت: جَاهِلِيَّة. قَالَ: وَأَبُو غفيلة الْكُوفِي شيعي، عَن أبي جَعْفَر الباقر. وَيزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن غفيلة، عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: كنيته أَبُو كثير السحيمي من أهل الْيَمَامَة، وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل أَبُو كثير الغبري يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أذينة. وَقَالَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد، عَن أَيُّوب بن عتبَة، أَنه قَالَ: أَبُو كثير الغبري يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن غفيلة، وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْوَجْهَيْنِ، وَصدر بِالْأولِ، وَقَالَ: وَيُقَال: ابْن غفيلة. وَقَلبه الْأَمِير، فَقدم غفيلة، وَذكر أَنه الْأَصَح، وَفِيه نظر، فَالْمَشْهُور ابْن
أذينة، وَبِه جزم مُسلم فِي " الكنى "، وَلم يذكر غَيره. وَفِي السّكُون: غفيلة بن عَوْف بن سَلمَة بن شكامة بن شبيب بن السّكُون. وَفِي ربيعَة بن نزار: غفيلة بن قاسط أَخُو وَائِل بن قاسط. ذكره والسكوني ابْن حبيب فِي كِتَابه. قَالَ: العُقَيلي، خلق. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف. قَالَ: و [الْعقيلِيّ] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر الْقَاف. قَالَ: حُسَيْن بن عقيل الْعقيلِيّ، شيخ لوكيع. وَعِيسَى بن زيد الْعقيلِيّ، شيخ لِابْنِ مندة، سمع من يَعْقُوب الْفَسَوِي. قلت: هُوَ عِيسَى بن زيد بن عبد الله بن مُسلم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب أَبُو الْحسن، توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَقَالَ غَيره: عِيسَى بن زيد بن عِيسَى بن عبد الله بن مُسلم، وَذكر بَقِيَّة نسبه، وَهُوَ الْمَعْرُوف.
قَالَ: وقرابته مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ السَّمرقَنْدِي، كتب عَنهُ الإدريسي. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن عبد الله بن عقيل بن عبد الله بن عقيل بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب أَبُو عبد الله الْعقيلِيّ السَّمرقَنْدِي الْغَازِي. نسبه ابْن نقطة كَذَلِك، وَقَالَ: هَكَذَا نسبه الأدريسي، وَأثْنى عَلَيْهِ. انْتهى. قَالَ: والعلامة شرف الدّين عمر بن مُحَمَّد الْعقيلِيّ الْأنْصَارِيّ من كبار حنفية بُخَارى، روى عَن الفراوي وَجَمَاعَة. قلت: توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة ببخارى، روى عَنهُ سبطه الَّذِي ذكره المُصَنّف بعده. قَالَ: وسبطه شمس الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعقيلِيّ البُخَارِيّ، هُوَ الَّذِي نظم " الْجَامِع الصَّغِير "، وتصدر للأشغال، مَاتَ سنة سبع وَخمسين وست مئة. قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة آخَرُونَ، مِنْهُم الحكم بن هِشَام الثَّقَفِيّ أَبُو مُحَمَّد الْعقيلِيّ الْكُوفِي، عَن قَتَادَة وَغَيره، حدث عَنهُ هِشَام بن عمار، وَطَائِفَة.
وَعبد الله بن الْحُسَيْن الْعقيلِيّ ... . بشر بن الْمُنْذر. وَمُحَمّد بن عَليّ بن مُسلم الْبَصْرِيّ الْعقيلِيّ] من ولد عبيد بن عقيل، [روى عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن يحيى الْقَزاز] ، حدث عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ. قَالَ: العُكْبُّري: جمَاعَة. قلت: نِسْبَة إِلَى عكبرا: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْكَاف، وَفتح الْمُوَحدَة، وَيُقَال بضَمهَا أَيْضا، ثمَّ رَاء، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة: بَلْدَة من أَعمال بَغْدَاد من الْجَانِب الشَّرْقِي، وَمن الْجَمَاعَة أَبُو الْبَقَاء عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله النَّحْوِيّ العكبري الأَصْل، الْبَغْدَادِيّ، صَاحب المصنفات، أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْحسن البطائحي، وَالْفِقْه عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن الْفراء، والعربية عَن أبي مُحَمَّد بن الخشاب، وَسمع الحَدِيث من أبي الْفَتْح بن البطي، وطاهر بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي، وابي أكر عبد الله بن النقور، وَغَيرهم، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله بن النجار، توفّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد، وَمن مصنفاته " إِعْرَاب الْقُرْآن "، و " إِعْرَاب الحَدِيث "، و " شرح الْخطب النباتية "، و " شرح الْكتاب "، و " اللّبَاب فِي علل الْبناء وَالْإِعْرَاب "، و " شرح الحماسة "، و " شرح مقامات الحريري "، و " شرح شعر المتنبي "، و " الترصيف فِي
التصريف "، وَغير ذَلِك، وَمِنْهَا مسأله فِي حَدِيث: " إِنَّمَا يرحم الله من عباده الرُّحَمَاء ". قَالَ: و [العَكْبري] بِالْفَتْح. قلت: نِسْبَة إِلَى الْجد، وَنسبَة إِلَى عكبرا: قَرْيَة من عمل صفد عامرة مَشْهُورَة. فَمن الأولى: قَالَ: الإِمَام جلال الدّين عبد الْجَبَّار بن عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن عكبر بن مهلهل بن عكبر العكبري الْبَغْدَادِيّ، شيخ الْحَنَابِلَة، وَشَيخ الوعاظ فِي زَمَانه، صنف التَّفْسِير، وَكتاب " إيقاظ الوعاظ "، وَكتاب " الْمُقدمَة فِي أصُول الْفِقْه "، وَغير ذَلِك، وَسمع من ابْن اللتي وَجَمَاعَة، توفّي بعد الثَّمَانِينَ وست مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ ابْن عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الْبَاقِي، وَبَاقِي النّسَب كَمَا تقدم، وَكَذَلِكَ وجدته مَنْسُوبا بِخَط تِلْمِيذه أبي الْعَلَاء الفرضي، وَمن مصنفاته: " الْمُخْتَار فِي فَضَائِل الْمُخْتَار صلى الله عَلَيْهِ وَسلم "، و " عذيقة الحديقة "، فِي علم الْخلاف، وَغير ذَلِك. وَرُبمَا يلتبس بِهَذِهِ التَّرْجَمَة إِذا كتب الْكَاف مشالة: الغَلَّيري: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَاللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى غليرة: قلعة من جَزِيرَة الأندلس، مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله الغليري، أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَرَبِيّ، وَقَالَ: كَانَ عبدا صَالحا مولها. انْتهى. قَالَ: عُكّير.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء. قَالَ: عَاصِم بن العكير، بَدْرِي. قلت: ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ: ذكره الطَّبَرِيّ وَابْن عقبَة فِيمَن شهد بَدْرًا، فِيهِ نظر. انْتهى. وعكير بن شمير الْقَيْسِي أَبُو سَلمَة، روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. قَالَ: مُسْتَفَاد مَعَ ابْن عكبر الْمَذْكُور، وَجَاء عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عكبر قَالَ: التَّخْلِيل سنة. وَقَالَ غَيره: ابْن عكيم. قلت: ظَاهر كَلَام المُصَنّف أَن مُجَاهدًا قَالَه ابْن عكبر، وَأَن غَيره خَالفه، فقاله ابْن عكيم، وَلَيْسَ كَذَلِك. وَإِنَّمَا اخْتلف على مُجَاهِد فِيهِ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: فحدثنا أَبُو عبيد الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل إملاء، حَدثنَا زيد بن أخزم، حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي، حَدثنَا حَنْظَلَة بن عبد الحميد، عَن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عكبر قَالَ: التَّخْلِيل سنة. هَكَذَا أملاه
علينا بالراء، وَقَالَ غَيره: عبد الله بن عكيم. وَالله أعلم. وَهَكَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَقيد عكبر: بِفَتْح الْعين، وَبعد الْكَاف الساكنة بَاء مُعْجمَة بِوَاحِدَة، فَظهر بِهَذَا أَن الْقَائِل عبد الله بن عكبر شيخ الدَّارَقُطْنِيّ أَبُو عبيد بن الْمحَامِلِي، لَا مُجَاهِد، وَوهم أَبُو عبيد فِي ذَلِك. وَالله أعلم. وَفِيه قَول ثَالِث، فَذكره أَبُو نعيم فِي كِتَابه " الْمعرفَة " بِضَم أَوله وثالثه، وَزِيَادَة هَاء فِي آخِره، فَقَالَ: عبد الله بن عكبرة، قَوْله: التَّخْلِيل من السّنة، مَجْهُول. ذكر بعض الْمُتَأَخِّرين قَوْله هَذَا من حَدِيث أبي أَحْمد الزبيرِي، عَن حَنْظَلَة بن عبد الحميد، عَن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ، عَن مُجَاهِد، عَن عبد الله بن عكبرة. وَلم يزدْ عَلَيْهِ، وَلم يذكر من دون الزبيرِي. انْتهى. بعض الْمُتَأَخِّرين الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو نعيم هُوَ الْحَافِظ أَبُو عبد الله بن مندة، فَإِنَّهُ علقه فِي كِتَابه " الْمعرفَة "، فَقَالَ: عبد الله بن عكبرة، مَجْهُول، قَالَ: التَّخْلِيل من السّنة، روى حَدِيثه أَبُو أَحْمد الزبيرِي. ثمَّ ذكره كَمَا سَاقه أَبُو نعيم، وَهُوَ فِي " مُعْجم الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير ". قَالَ: العَكَري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْكَاف مَعًا وَكسر الرَّاء.
قَالَ: مُحَمَّد بن بشر الزبيرِي، عَن بَحر بن نصر، وعدة، وَله جُزْء. و [العَكَّري] بالتثقيل: أَبُو الْعَبَّاس الأندرشي العكري، شيخ الْعَرَبيَّة بِدِمَشْق. قلت: هُوَ أَحْمد بن سعد بن أَحْمد، توفّي فِي سادس ذِي الْقعدَة سنة خمسين وَسبع مئة بِدِمَشْق، وَدفن بسفح قاسيون. العُلْبي، وَاضح. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون اللَّام، وَكسر الْمُوَحدَة، كَذَا قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بِسُكُون اللَّام تبعا لِابْنِ نقطة وَأبي الْعَلَاء الفرضي، وَهُوَ على الأَصْل، وَالْمَشْهُور فتح اللَّام، نِسْبَة إِلَى علب، العلبة قدح ضخم، وَقيل: العلبة: إِنَاء لَهُ إطار، وَيُقَال فِي جمعه أَيْضا: علاب، وَمن هَذِه النِّسْبَة أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن العلبي الزَّاهِد الْجَصَّاص، حدث عَن القَاضِي أبي يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفراء، وَعنهُ الحافظان مُحَمَّد بن نَاصِر، وَأَبُو طَاهِر السلَفِي. ذكره ابْن
نقطة، وَقَالَ: ورأيته بِخَط بعض الْحفاظ بِفَتْح اللَّام، وَالْأول أَكثر. انْتهى. قَالَ: و [العَلْثي] بِالْمُثَلثَةِ: نِسْبَة إِلَى العلث. قلت: هِيَ قَرْيَة من قرى دجيل من أَعمال بَغْدَاد، وَهِي بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، تَلِيهَا الْمُثَلَّثَة. قَالَ: الْفَقِيه طَلْحَة بن المظفر العلثي، قَرَأَ الْكثير، وَسمع من ابْن البطي، وَمَات قبل ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد طَلْحَة بن المظفر بن مُحَمَّد بن غَانِم الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، قَارِئ الحَدِيث بِبَغْدَاد، وَكَانَت قِرَاءَته صَحِيحَة فصيحة سريعة، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَدفن بهَا. قَالَ: وَبَنوهُ: عبد الرَّحْمَن، وَمَكَارِم، ومظفر. وَابْن عَمه الزَّاهِد الْكَبِير إِسْحَاق بن أَحْمد بن غَانِم العلثي، سمع ابْن شاتيل، وَمَات سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده مُحَمَّد تبعا لِابْنِ نقطة، واسقاطه وهم. قَالَ: والفقيه أَحْمد بن فَهد العلثي، سمع شهدة. قلت: هُوَ ابْن فَهد بن الْحُسَيْن بن فَهد بن عنبر، كَانَ فَقِيها
حنبليا متميزا، وَكَانَ مصابا بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ، توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة، وابناه مُحَمَّد وَعبد الْغَنِيّ العلثيان، سمعا الحَدِيث، وَلَهُمَا ذكر. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن فَارس الزّجاج العلثي، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْغَنِيّ بن مُحَمَّد بن سعد الغسال ابْن الْحَنْبَلِيّ. وَابْنه المكين أَبُو الْقَاسِم عبد الحميد بن الزّجاج العلثي، شيخ أبي الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: عِلْباء بن أَحْمَر، تَابِعِيّ صَدُوق. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا ألف ممدودة، وَقد ذكرته قبل عِنْد ذكر ابْن أَخِيه عَمْرو بن غزي. وَفِي الصَّحَابَة: علْبَاء السّلمِيّ، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، لَهُ حَدِيث وَاحِد يرويهِ عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه، عَنهُ، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه، فَقَالَ: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: حَدثنَا عَليّ بن ثَابت، عَن عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد الله،
عَن أَبِيه، عَن علْبَاء السّلمِيّ، سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " لَا تقوم السَّاعَة إِلَّا على حثالة النَّاس ". وَقَول المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ". فِي تَرْجَمَة علْبَاء السّلمِيّ: هُوَ ابْن أَحْمَر، غلط، وَالله أعلم. وَمن هَذِه التَّرْجَمَة علْبَاء بن أصمع الْقَيْسِي، لَهُ وفادة، روى حَدِيثه حَيَّان بن السّري، عَن عباد بن جُمْهُور، عَن علْبَاء بن أصمع قَالَ: وفدت إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم , وَذكر الحَدِيث. وَفِي " التَّجْرِيد " للْمُصَنف: علْبَاء الْأَسدي، وَيُقَال: الْأَزْدِيّ، روى عَنهُ أَبُو الزبير الْمَكِّيّ فِي القَوْل عِنْد ركُوب الدَّابَّة. انْتهى. وعلباء بن بشر الطواويسي البُخَارِيّ، روى عَنهُ سهل بن شاذوية. قَالَ: و [الغَلْباء] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: أَبُو الغلباء عِصَام بن بشير، تَابِعِيّ جزري، وثق. قلت: روى عِصَام عَن أَبِيه وَأنس، وَلم أَقف على كنيته إِلَّا فِي كَلَام المُصَنّف.
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ مُحَمَّد بن مُسلم: حَدثنَا سعيد بن مَرْوَان أَبُو عُثْمَان الرهاوي، وَأثْنى عَلَيْهِ خيرا، وعميرة بن عبد الْمُؤمن أَبُو سَمَّاعَة الرهاوي مولى لَهُم، سمعا عِصَام بن بشير يحدث عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَمَّاهُ بشيرا، وَكَانَ اسْمه أكبر. قَالَ سعيد: وَكَانَ عِصَام بلغ سِتّ عشرَة ومئة، أَظن أَنه حَدثنَا بِهَذَا مُنْذُ خمسين سنة. انْتهى. وَقَالَ الْأَمِير: وَأما غلباء مثل مَا قبله إِلَّا انه بغين مُعْجمَة، فَهُوَ غلباء بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة. انْتهى. وَمَفْهُوم كَلَام الْأَمِير أَنه بِكَسْر الْمُعْجَمَة، وَالصَّوَاب فتحهَا وغَلْباء بن حلوان هَذَا هُوَ تغلب جد كلب بن وَبَرَة بن تغلب قَبيلَة ابْن الْكَلْبِيّ النسابة، وتغلب الْمَذْكُور يُقَال لَهُ: الغَلْباء، وَفِي " جمهرة النّسَب " لِابْنِ الْكَلْبِيّ: فولد حلوان تغلب الغلباء. وَفِي كَلَام أبي نصر الْجَوْهَرِي أَن تغلب بن وَائِل بن قاسط الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة يُقَال لَهَا: الغلباء، فَإِنَّهُ ذكر الْقَبِيلَة، وَقَالَ: وَكَانَت تغلب تسمى الغلباء. قَالَ الشَّاعِر: (وأورثني بَنو الغلباء مجدا ... حَدِيثا بعد مجدهم الْقَدِيم)
قَالَه فِي " الصِّحَاح ". قَالَ: العَلَقي. قلت: بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا، وَكسر الْقَاف. قَالَ: جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ، وعلقة: بطن من بجيلة، وبطن بن الأزد. قلت: الأول هُوَ ابْن عبقر بن أَنْمَار. وَالثَّانِي: علقَة بن عبيد بن عِبْرَة بن زهران بن كَعْب. وَفِي قُرَيْش: علقَة بن قيس بن الْحَارِث بن فهر. وَفِي قيس: علقَة بن جداعة بن غزيَّة بن جشم بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. ذكره وَمَا قبله مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه، وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تهذيبه الْكتاب: وَرَأَيْت فِي كتاب ابْن الْكَلْبِيّ: علقَة بن جداعة، يَعْنِي بِسُكُون اللَّام، وَقَالَ أَبُو عَليّ الهجري: من بني جداعة العلقات حنيف، وعلقة وعلقى وعلاق بَنو جداعة. انْتهى. ورأيته فِي نسختين ب " جمهرة النّسَب " لِابْنِ الْكَلْبِيّ بِفَتْح اللَّام من علقَة بن جداعة، وَهُوَ جد دُرَيْد بن الصمَّة، وَهُوَ مُعَاوِيَة بن
بكري بن علقَة بن جداعة، قتل دُرَيْد بأوطاس يَوْم حنين مُشْركًا، وَكَذَلِكَ أَخُوهُ عبد الله بن الصمَّة. قَالَ: و [العُلَّفي: نِسْبَة إِلَى] علفة: بالتثقيل وَفَاء: بطن من قيس عيلان. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح اللَّام المثقلة، وَهُوَ علفة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ضباب بن جَابر بن يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان. وعلفة بن الفريس بن ضباري بن نشبة، بطن من الربَاب. وَقيل: ابْن الفريش، بِالْمُعْجَمَةِ، فِي آخِره. قَالَ: والغُلْفي. قلت: بغين مُعْجمَة، ثمَّ لَام سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو زيد، عَن أبي أُسَامَة. قلت: اسْم أبي زيد الغلفي مُحَمَّد بن زيد العكلي، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن الأشرس الْحَرْبِيّ، وَقَالَ: وَرَأَيْت بني أبي شيبَة يكرمونه. انْتهى.
قَالَ: وَأحمد بن عُثْمَان بن إِبْرَاهِيم الغلفي، عَن الدقيقي. وَأَبُو غَانِم الْفضل بن إِسْمَاعِيل الغلفي، عَن الرَّمَادِي. قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَيُّوب بن أبي فراس بن هبة الله الغلفي الْمُؤَذّن، مُتَأَخّر، حدث عَن الزكي إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن المعري، وَعنهُ الْمُحدث مُحَمَّد بن يحيى بن سعيد الْمَقْدِسِي. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الغلفي، من أَصْحَاب الحجار وَغَيره، سمعنَا مِنْهُ. قَالَ: والقلعي. قلت: بقاف مَفْتُوحَة، ثمَّ لَام سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: غير ملبس. قلت: بلَى يلبس ب: القلعي: محرك اللَّام، فمرج القلعة - بِالتَّحْرِيكِ -: مَوضِع بالبادية، تنْسب إِلَيْهِ السيوف القلعية، وَمِنْه
قَول غيلَان: (بالقلعي الْبيض أَو ذكوره ... ) وَسيف رَسُول الله القلعي، أحد الثَّلَاثَة الَّتِي أَصَابَهَا من سلَاح بني قينقاع، كَمَا جَاءَ فِي حَدِيث مَرْوَان بن أبي سعيد بن الْمُعَلَّى الْأنْصَارِيّ. عَلَقَة: بِفَتْح اللَّام وَالْقَاف، بطن بن بجيلة، تقدم آنِفا مَعَ أَمْثَاله. و [عِلْقة] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه: علقَة التَّيْمِيّ تيم الربَاب أحد الرجاز، ذكره المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء "، فَقَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِي: سَمِعت علقَة ينشد هَذِه الأرجوزة بَين الْقَبْر والمنبر: (لما رَأَيْت عصماء شيب لمتي ... وَأم جهم جَلَهاً فِي جبهتي) وَذكر أبياتا آخرهَا: (إِذْ أَنا فينان أذري لمتي ... ) كَذَا علقه المرزباني.
وَفِي كتاب " خلق الْإِنْسَان " للأصمعي: أَنْشدني مُحَمَّد بن علقَة التَّيْمِيّ من شعر: (قد أنْكرت عصماء شيب لمتي ... وَأم عَمْرو جلها فِي جبهتي) وَهَذَا أشبه أَن يكون للأصمعي، سمع ابْن علقَة لَا أَبَاهُ، وَالله أعلم. وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير فِي " الْإِكْمَال "، فَقَالَ: علقَة التَّيْمِيّ: أَنْشدني الْأَصْمَعِي عَن مُحَمَّد بن علقَة لِأَبِيهِ أبياتا، وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي فِي " النَّوَادِر ": ابْن علقَة. انْتهى. وَلم يذكر الْأَمِير علقَة بِالْكَسْرِ وَسُكُون اللَّام سواهُ. وَفَاته: علقَة بن عدي بن يزِيد الْعقيلِيّ من بني عَامر بن عقيل، شَاعِر من لصوص الْعَرَب. و [عُلَّفَة] بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام مُشَدّدَة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة: بطْنَان فِي بني ذبيان من قيس، وَفِي بني الربَاب، وتقدما. وعلفة المري، أدْرك عمر بن الْخطاب، تقدم ذكره. وَابْنه عقيل بن علفة المري أَبُو الْوَلِيد، روى عَن أَبِيه، وَكَانَ
شَاعِرًا شريفا غيورا، تزوج إِلَيْهِ يزِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان، وَيحيى بن الحكم أَخُو مَرْوَان، وخطب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن هِشَام بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي، فَأبى أَن يُزَوجهُ، وَأَرَادَ أَن يضْرب ابْنَته بِالسَّيْفِ غيرَة عَلَيْهَا، فحال أَخُوهَا بَينهمَا، وَرمى أَبَاهُ بِسَهْم فانتظم فَخذيهِ، فتمثل عقيل: (إِن بني ضرجوني بِالدَّمِ ... شنشنة أعرفهَا من أخزم) (من يلق أبطال الرِّجَال يكلم ... وَمن يكن ذَا أود يقوم) وَقَالَ حَمَّاد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي: حَدثنِي أبي قَالَ: قيل لعقيل بن علفة - وَأَرَادَ سفرا -: أَيْن غيرتك على من تخلف من أهلك؟ قَالَ: أخلف مَعَهم الحافظين: الْجُوع والعري، أجيعهن فَلَا يمرحن، وأعريهن فَلَا يبرحن. وَابْنه علفة بن عقيل بن علفة المري الشَّاعِر، وَلَا أَدْرِي أهوَ الرَّامِي أَبَاهُ أم ولد غَيره. وهلال بن علفة التَّيْمِيّ، قَاتل رستم بالقادسية، وَبهَا قتل، ذكره ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة. وَأَشَارَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " إِلَى أَنه تَابِعِيّ.
والمستورد بن علفة الْخَارِجِي، قَاتل معقل بن قيس الريَاحي، وَقَتله معقل، وَمَعْقِل كَانَ فِي جَيش عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: عَلِيم. مَا علمت. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم. قَالَ: بلَى [عُلَيم] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح اللَّام. قَالَ: عليم، عَن سلمَان الْفَارِسِي. قلت: هُوَ عليم بن قعير الْكِنْدِيّ، روى حَدِيثه سَلمَة بن كهيل، عَن أبي صَادِق، عَن حَنش، عَن عليم، عَن سلمَان رَضِي الله عَنهُ: " أول هَذِه الْأمة وروداً على نبيها أَولهَا إسلاما عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ ". وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَيُقَال: قعبر، يَعْنِي بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة مَعَ سُكُون ثَانِيه، وَلم يذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِيهِ غَيره. وَعَلِيم بن جناب بن هُبل، فِي عذرة، وَكَانَ أول من سنّ المرباع
فِي قضاعة، جاهلي من وَلَده حمل بن سعدانة بن مصاد بن كَعْب بن عليم بن جناب، صَحَابِيّ لَهُ وفادة، وَهُوَ الْقَائِل: (لبث قَلِيلا يشْهد الهيجا حمل ... ) وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم. وَيحيى بن مُحَمَّد بن عليم العليمي الْمُقْرِئ، أَخذ الْقِرَاءَة عَن حَمَّاد بن زيد، عَن عَاصِم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عليم، مُتَأَخّر. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عليم بن أَحْمد بن أبي زرْعَة عبد الْأَحَد بن اللَّيْث بن عَاصِم بن كُلَيْب الْقِتْبَانِي. وَأَبوهُ عليم، روى عَن عَمه أبي الْيمن ياسين بن عبد الْأَحَد، وَكتب عَنهُ ابْن يُونُس، توفّي سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة، كنيته أَبُو السميدع.
وَأَبوهُ أَحْمد كنيته أَبُو الْعَلِيم، توفّي سنة سبع وَسبعين ومئتين. ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج " فِي ذكر من توفّي فِي هَذِه السّنة. وَقد ذكره أَيْضا فِي من توفّي فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، فَقَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن مُعَاوِيَة الطَّحَاوِيّ أَبُو أَحْمد الْمصْرِيّ من قُرَيْش، روى عَنهُ أَبُو الْعَلِيم أَحْمد بن عبد الْوَاحِد. وَذكر فِي من توفّي فِي سنة خمس وَخمسين ومئتين، فَقَالَ: وَأحمد بن عبد الْوَاحِد - أَو الْأَحَد - بن مُعَاوِيَة الطَّحَاوِيّ مولى قُرَيْش أَبُو الْعَلِيم فِي جُمَادَى الأولى. وَكَذَلِكَ ذكره على الشَّك أَبُو سعيد بن يُونُس، وَذكر أَنه يروي عَن عبد الله بن صَالح وَغَيره، وَأَنه توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ أول جُمَادَى الأولى من السّنة الْمَذْكُورَة. وَجزم ابْن يُونُس فِي حرف الْعين بِعَبْد الْوَاحِد بن مُعَاوِيَة، وَأَن عبد الْوَاحِد مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين ومئتين، كَمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ". وَأَبُو الْعَلِيم مُحَمَّد بن مُوسَى بن زرقون الجيزي العذري مَوْلَاهُم، توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: كتب عَنهُ. انْتهى. وَعَلِيم بن عَمْرو الْمحَاربي الشَّاعِر، كَانَ هجاء للأضياف. و [غُلَيم] بِمُعْجَمَة: غليم بن سَام بن نوح، ذكره ابْن إِسْحَاق،
فَقَالَ: فولد لسام عَابِر، وغليم، وأشوذ، وأرفخشاذ، ولاوذ، وإرم، وَكَانَ مقَامه بِمَكَّة، وَذكره المُصَنّف بِنَحْوِهِ فِي أَوَائِل الْكتاب. قَالَ: و [عَلْثَم] بمثلثة: عمار بن علثم. قلت: بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون اللَّام، وَفتح الْمُثَلَّثَة. وَقيل فِيهِ: ابْن غنيم: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم، وَالصَّحِيح الأول. لَهُ حَدِيث وَاحِد لَا يعرف إِلَّا بِهِ، رَوَاهُ أَبُو جَعْفَر الْعقيلِيّ من طَرِيق أَزْهَر بن سعد السمان، حَدثنَا عمار بن علثم الْمحَاربي، عَن أمه أم سعيد بنت الْأسود الْمحَاربي، عَن أمهَا، أَنَّهَا أخْبرتهَا أَنَّهَا دخلت على أم سَلمَة، فسألتها عَن الْغَيْبَة، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، وَهُوَ مُنكر جدا. وعمار وَأمه وجدته مَجْهُولُونَ. وعلثم بن سَلمَة التجِيبِي، قديم، وَأُصِيبَتْ أَصَابِعه مَعَ مُحَمَّد بن أبي بكر. وعلثم بن عَبَّاس بن عمار الغافقي، توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين، حدث عَن ابْن وهب. وعلثم بن أُميَّة بن عَمْرو التجِيبِي. مصريون. وَذكرهمْ ابْن يُونُس.
قَالَ: عُلَيّة. قلت: بِضَم الأول، وَفتح اللَّام، ومثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: وَالِدَة الإِمَام إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، وأخويه: ربعي، وَإِسْحَاق. قلت: وَمُحَمّد، وَإِبْرَاهِيم، وَحَمَّاد: بَنو الإِمَام إِسْمَاعِيل ابْن علية. وَعليَّة بنت شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ أم السَّائِب بن يزِيد بن أُخْت نمر الْكِنْدِيّ، وَأُخْت مخرمَة بن شُرَيْح، وَهِي وَابْنهَا وَزوجهَا وأخوها المذكورون صحابة رَضِي الله عَنْهُم. وَعليَّة بنت الْمهْدي أُخْت الْهَادِي والرشيد، امْرَأَة لَهَا شعر جيد وأخبار ظريفة.
وَصَيْفِي بن علية، كَانَ فِي طلائع أبي عُبَيْدَة بن الْجراح إِلَى فَحل، وَهُوَ مَوضِع فِي فلسطين، ذكرته فِي حرف الْفَاء. وَأَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن عبد الله أَبُو علية الرَّازِيّ، حدث عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الرَّازِيّ، وَالِد تَمام. قَالَ: و [عَلْبة] بموحدة. قلت: مُخَفّفَة مَعَ سُكُون اللَّام. قَالَ: ذواد بن علبة. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة وَذكر ولديه مُزَاحم وَإِسْمَاعِيل. قَالَ: وَمُحَمّد بن علبة، نزل مصر، قيل: لَهُ صُحْبَة. قلت: جزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِصُحْبَتِهِ، وَلم يذكر خلافًا، كَمَا جزم عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو بكر الْخَطِيب، وَابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، حدث عبد الله بن وهب، فَقَالَ: حَدثنِي قُرَّة بن عبد الرَّحْمَن، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن أسلم أبي عمرَان التجِيبِي، قَالَ: بَعَثَنِي مسلمة بن مخلد إِلَى صَاحب الْحَبَشَة،
فَوجدت هبيب بن مُغفل الْغِفَارِيّ صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَمُحَمّد بن علبة الْقرشِي، فَأذن لمُحَمد بن علبة، فَقَامَ يجر إزَاره، فَقَالَ هبيب بن مُغفل: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " من وَطئه خُيَلَاء وَطئه فِي النَّار ". تَابعه عبد الله بن لَهِيعَة، عَن يزِيد، وَتفرد بِهِ فِيمَا ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب، وَقَالَ: وَأما مُحَمَّد بن علبة فَلهُ أَيْضا صُحْبَة، وَقَالَ: لَيْسَ لَهُ ذكر إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث، وَالله أعلم. قَالَ: وعلبة بن زيد، مخضرم. قلت: الصَّحِيح صَحَابِيّ، وبصحبته جزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: علبة بن زيد بن صَيْفِي الْأنْصَارِيّ الأوسي، وَقيل: الْحَارِثِيّ، أحد البكائين، روى عَنهُ مَحْمُود بن لبيد. أنْتَهى. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفراء، لقبه علبة، حدث عَن أَبِيه أبي خازم، وَعَمه القَاضِي أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْفراء، وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة. وَقد ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: عَلِيّ، رَضِي الله عَنهُ. و [عُلَيّ] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو مُوسَى عَليّ بن رَبَاح. قلت: كَانَ أَبُو مُوسَى يكره تَصْغِير اسْمه، ويحرج على من يصغره، وَقَالَ اللَّيْث بن سعد: سَمِعت مُوسَى بن عَليّ يَقُول: من قَالَ مُوسَى بن عَليّ، لم أجعله فِي حل، وَذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " فِي بَاب عَليّ المكبر، فَقَالَ: عَليّ بن رَبَاح أَبُو مُوسَى اللَّخْمِيّ الْمصْرِيّ، وَيُقَال: عَليّ، وَالصَّحِيح عَليّ، سمع أَبَا هُرَيْرَة، وَعَمْرو بن الْعَاصِ، وَعقبَة بن عَامر. انْتهى. وَكَذَلِكَ صدر البُخَارِيّ أَيْضا القَوْل فِيهِ بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، فِي تَرْجَمَة وَلَده مُوسَى. قَالَ: وَأصبغ بن عَلْقَمَة بن عَليّ. قلت: حدث أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن حميد، حَدثنَا أَبُو تُمَيْلة، حَدثنَا الْأَصْبَغ بن عَلْقَمَة بن عَليّ الْحَنْظَلِي أَبُو الْمِقْدَام، حَدثنَا شبْرمَة قَالَ: رَأَيْت عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ يمسح. وَابْن عَمه خَالِد بن هريم بن عَليّ، حدث عَن حميد بن مرّة الربعِي.
قَالَ: ومسلمة بن عَليّ الْخُشَنِي، وَكَانَ يكره تَصْغِير [اسْم] أَبِيه، كموسى بن عَليّ، وَإِنَّمَا صغر فِي أَيَّام بني أُميَّة مراغمة من الجهلة. قلت: و [عُكَي] بكاف مَفْتُوحَة مَعَ ضم أَوله: عكي بن أُمَامَة، وَهِي أمه وَاسم أَبِيه دلهم بن المجشر، شَاعِر، ذكره المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء ". عُلَيَّان: بِضَم أَوله، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف ثمَّ نون: عليان الموسوس، لَهُ أَخْبَار، ذكره الْأَمِير. وَأَبُو الْغَنَائِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد القاهر بن عليان الْبَغْدَادِيّ الْحَرْبِيّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَعنهُ عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي، توفّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب من مَنْصُور الْقَيْسِي الْمُحدث، حدثونا عَنهُ، كَانَ يُقَال فِي صباه: علينا وَوَجَدته كتب اسْمه كَذَلِك فِي طبقَة سَماع. و [عَلْيَان] بِفَتْح أَوله، وَسُكُون اللَّام مَعَ التَّخْفِيف: عليان بن أرحب بن دعام - وَقَالَهُ ابْن الْكَلْبِيّ: دوعام - بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن
صَعب بن دومان، من وَلَده جمَاعَة مِنْهُم عَمْرو بن سَلمَة بن عميرَة بن مقَاتل بن الْحَارِث بن كَعْب بن علوي بن عليان بن أرحب، أحد الْأَشْرَاف، وَكَانَ وسيما جميلا، وَله شعر، بَعثه الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا وَمُحَمّد بن الْأَشْعَث فِي الصُّلْح بَينه وَبَين مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: عُلَيل. قلت: بِضَم أَوله، ولامين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: الْحسن بن عليل الْعَنزي، عَن أبي نصر التمار، وَكَانَ أخباريا عَلامَة. قلت: وروى أَيْضا عَن هدبة بن خَالِد وطبقته، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع، وَغَيرهمَا، وعليل لقب أَبِيه، واسْمه عَليّ. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عليل المطيري، من شُيُوخ ابْن عدي. قلت: روى عَنهُ ابْن عدي فِي " مُعْجَمه "، فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَحر بن عليل بالمطيرة، حَدثنَا عبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي، فَذكر حَدِيثا.
قَالَ: وَأحمد بن عليل بن خشيش المطيري، عَن أبي سعيد الْأَشَج. قلت: وعليل بن أَحْمد بن يزِيد بن عليل أَبُو الْحسن الْعَنزي، عَن مُحَمَّد بن رمح، وحرملة، وَغَيرهمَا. توفّي سنة ثَلَاث مئة، وَحدث أَيْضا عَن أَخِيه: ديسم بن أَحْمد بن يزِيد بن عليل، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ، توفّي ديسم فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: و [عَلِيَّك] بكاف قبلهَا يَاء مثقلة، قَيده ابْن نَاصِر وَغَيره: عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عَلَيْك. وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ وَلَده. قلت: حدث أَبُو الْقَاسِم عَن أَبِيه، وَأبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخفاف، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْفرج سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي. قَالَ: وَعلي بن سعيد الرَّازِيّ يعرف بعليك، وَالْكَاف فِي لُغَة الْعَجم هِيَ حرف التصغير، وَبَعض الْحفاظ قَيده باختلاس كسرة اللَّام، وَفتح الْيَاء وخفف. قَالَ ابْن نقطة: وَهَذَا عِنْدِي أصح، وَلَيْسَ فِي كتاب الْأَمِير ابْن مَاكُولَا تَشْدِيد الْيَاء، بل أهمل ذَلِك، وَقد ضَبطه
المؤتمن السَّاجِي بِسُكُون اللَّام وَفتح الْيَاء. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه نظر، فَإِن التَّقْيِيد باختلاس كسرة اللَّام وَفتح الْيَاء وَالتَّخْفِيف وَتَصْحِيح ابْن نقطة لَهُ إِنَّمَا هُوَ فِي جد عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَذْكُور قبل، وَإِطْلَاق الْأَمِير وَضبط السَّاجِي فِي لقب عَليّ بن سعيد الْمَذْكُور، فخلط المُصَنّف ذَلِك، وَقد بَينه ابْن نقطة، فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عَلَيْك الرَّازِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة أبي طَاهِر النَّيْسَابُورِي، حدث عَنهُ ابْنه. وَابْنه عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن عَلَيْك أَبُو الْقَاسِم، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْخفاف، وَأبي الْحسن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الْمُزَكي، وَأبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن دَاوُد السَّيِّد الْعلوِي الحسني وَغَيرهم، حدث عَنهُ أَبُو الْفرج سعيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفِي. هَكَذَا وجدته مضبوطا بتَشْديد الْيَاء وَفتحهَا بِخَط ابْن نَاصِر، وَغَيره يَقُول: إِنَّه باختلاس كسرة اللَّام وَفتح الْيَاء وتخفيفها تَصْغِير عَليّ، وَهُوَ عِنْدِي أصح، وَلَيْسَ فِي كتاب الْأَمِير تَشْدِيد بل ترك الْيَاء مُهْملَة، وَقَالَ: وَأما عَلَيْك، بِفَتْح الْعين وَآخره [كَاف] : فَهُوَ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ يعرف بعليك. هَذَا آخر كَلَامه، وَرَأَيْت هَذَا الِاسْم بِخَط المؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي، وَقد ضَبطه بِسُكُون اللَّام، وَفتح الْيَاء، وَالله أعلم. انْتهى كَلَام ابْن نقطة. وَالصَّوَاب مَا صَححهُ، لِأَن هَذَا الِاسْم هُوَ تَصْغِير عَليّ، وتصغيره باللغة الفارسية: عَلَيْك، بِكَسْر اللَّام، وَفتح الْيَاء مُخَفّفَة. ولقب الرَّازِيّ الْمَذْكُور قَالَه هَكَذَا على الصَّوَاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي
كِتَابه " الألقاب "، وَذكر مَعَه كَذَلِك آخر، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن مخلد عَلَيْك البُخَارِيّ، يُقَال: إِنَّه كَانَ من الأبدال. قَالَ: و [غُلْبَك] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وبموحدة. قلت: مَفْتُوحَة، وَاللَّام قبلهَا سَاكِنة. قَالَ: غلبك جمَاعَة أُمَرَاء. قلت: وَأَبُو سعيد غلبك بن عبد الله الأشرفي الخزنداري الظَّاهِرِيّ، سمع من النجيب الْحَرَّانِي مشيخته وَغَيرهَا، سمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الشارعي، وَعلي بن قيران السكزي وَغَيرهمَا. وغلبك بن عبد الله العلمي، حدث عَن ابْن البُخَارِيّ. قَالَ: العُلِّيق: بكشر لامه وَكَأَنَّهُ إمالة. قلت: هُوَ بِضَم، وَتَشْديد اللَّام ممالة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف. قَالَ: بَقَاء بن أبي شَاكر الحريمي ابْن العليق، سمع ابْن البطي، وزور ألف طبقَة، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة. قلت: هُوَ بَقَاء بن أَحْمد بن بَقَاء، وَفِي قَول المُصَنّف: زور ألف طبقَة، فِيهِ نظر، فَقَالَ ابْن نقطة: زور نَحْو ألف طبقَة على عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي، وَأبي مَنْصُور بن خيرون، وَأبي بكر بن الْأَشْقَر الدَّلال فِي آخَرين، وكشط اسْم غَيره فِي بعض الطباق، وَألْحق اسْمه. انْتهى.
وَقَالَ ابْن النجار: قد ألحق اسْمه فِي أَكثر من ألف جُزْء، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ. وَقَالَ: ابْن نقطة أَيْضا: وَتُوفِّي بخيمتي أم معبد فِي ثَالِث عشْرين ذِي الْحجَّة من سنة إِحْدَى وست مئة. انْتهى. قَالَ: وفضائل بن أبي نصر بن العليق. قلت هُوَ ابْن أبي نصر بن أبي الْعِزّ بن العليق، حدث عَن أبي الْمَعَالِي عَن ابْن بنيمان. قَالَ: وابناه: الْأَعَز، وَحسن، سمعا من شهدة. قلت: وَمن غَيرهَا. قَالَ: و [عُلَيق] بِفَتْح اللَّام: حَيَّان بن عليق الطَّائِي، شَاعِر قديم. قلت: اسْم أَبِيه بتَخْفِيف اللَّام. قَالَ: العُماني. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو هَارُون غطريف، عَن أبي الشعْثَاء، وَعنهُ الحكم بن أبان. وَدَاوُد بن عَفَّان الْعمانِي، عَن أنس. قلت: وَعنهُ عمار بن عبد الْمجِيد، وَكَانَ الْعمانِي هَذَا كذابا وضاعا. قَالَ: وَمُحَمّد بن صَالح بن سهل الْعمانِي، عَن الفاكهي، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ. قلت: الفاكهي: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَكِّيّ. قَالَ: وَيَعْقُوب بن غيلَان الْعمانِي، شيخ للطبراني، وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعمانِي، ثمَّ النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَغَيره، وَعنهُ الْمُؤَيد بن مُحَمَّد الطوسي وَطَائِفَة. أما الْعمانِي الشَّاعِر فبصري، والعماني، لقبه، واسْمه مُحَمَّد بن ذُؤَيْب بن محجن بن قدامَة الْبَصْرِيّ، ولقب بالعماني لِأَنَّهُ أقبل يَوْمًا وَقد خرج من عِلّة، وَوَجهه أصفر، فَقَالُوا لَهُ: كَأَنَّك جمل عماني،
فَلَزِمته، وَكَانَ من شعراء الدولة العباسية فِي أَيَّام هَارُون الرشيد. قَالَ: و [العَمَّاني] بِالْفَتْح والتثقيل [نِسْبَة إِلَى] عمان البلقاء، هِيَ باسم عمان بن لوط عَلَيْهِ السَّلَام، مِنْهَا مُحَمَّد بن كَامِل الْعمانِي، عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار، وَكَأَنَّهُ كَذَّاب، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين، وَزعم أَنه ابْن مئة وَعشْرين سنة. وَنصر بن مسرور الزُّهْرِيّ الْعمانِي، كتب عَنهُ الْخَطِيب. وَحسان بن تَمِيم الزيات الْعمانِي، شيخ مكرم. قلت: هُوَ أَبُو الندى حسان بن تَمِيم بن نصر بن عبد الْوَاحِد الْأنْصَارِيّ الصَّيْرَفِي، حدث عَن الْفَقِيه أبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي. قَالَ: و [الغماتي] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بدل النُّون مَعَ تَخْفيف الْمِيم. قَالَ: يُوسُف بن مخلوف الغماتي، رَحل، وَكتب بعد الْعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد. قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن الغماتي هَذَا سمع بِبَغْدَاد قبل الْعشْرين. وَقَالَ: ابْن نقطة: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مخلوف الغماتي قدم بَغْدَاد، وَسمع بهَا فِي سنة سِتّ عشرَة وست مئة من جمَاعَة من أَصْحَاب
الأرموي، وَعبد الأول، وَغَيرهمَا. انْتهى. قَالَ: عُمَارة: كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم المخففة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [عِمارة] بِالْكَسْرِ: أبي بن عمَارَة، صَحَابِيّ. قلت: ذكره فِي الصَّحَابَة جمَاعَة، مِنْهُم ابْن عبد الْبر، لَكِن قَالَه: ابْن عمَارَة، بِضَم أَوله، وَذكر أَنه الْأَكْثَر، وَقَالَ: وَيُقَال: ابْن عمَارَة، يَعْنِي بِالْكَسْرِ، وَقَالَ أَيْضا: وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ الْكَبِير " لأَنهم يَقُولُونَ: إِنَّه خطأ، وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو أبي بن أم حرَام. كَذَلِك قَالَ إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة، وَذكر أَنه رَآهُ وَسمع مِنْهُ. انْتهى. وَلَيْسَ كَمَا قَالُوهُ، فكم من رجل لم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " لَيْسَ فِيهِ اخْتِلَاف، وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا اثْنَان، وَابْن أم حرَام اسْمه عبد الله بن أبي على الْأَكْثَر، وَهَذَا اسْمه أبي بن عمَارَة، لَكِن اخْتلف فِي نسبته، فالاكثر على أَنه أَنْصَارِي، روى يحيى بن إِسْحَاق السيلَحِينِي، حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، عَن عبد الرَّحْمَن بن رزين، عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن أَيُّوب بن قطن الْكِنْدِيّ، عَن مُحَمَّد بن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن أَيُّوب بن قطن الْكِنْدِيّ، عَن ابْن عمَارَة الْأنْصَارِيّ وَهُوَ أبي، قَالَ: وَكَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد صلى فِي بَيته الْقبْلَتَيْنِ جَمِيعًا. قَالَ:
قلت: يَا رَسُول الله! أَمسَح على الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: نعم يَوْمًا. قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله، يَوْمًا؟ نعم ويومين ... الحَدِيث، وَفِي آخِره: قَالَ: نعم وَمَا شِئْت. كَذَا رَوَاهُ الْحَارِث بن أبي أُسَامَة عَن السيلَحِينِي. وَتَابعه أَبُو بكر بن أبي شيبَة، عَن السليحيني، وَعِنْده أَيْضا: عَن ابْن عمَارَة الْأنْصَارِيّ، وَهُوَ أبي. وَرَوَاهُ عمر بن الرّبيع بن طَارق، عَن يحيى بن أَيُّوب، وَقَالَ: عَن أبي بن عمَارَة. وَرَوَاهُ سعيد بن عفير، عَن يحيى بن أَيُّوب، فَقَالَ: عَن أَيُّوب بن قطن، عَن عبَادَة بن نسي، عَن أبي بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ. تَابعه سعيد بن أبي مَرْيَم، وَعبد الله بن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب كَذَلِك، فذكرا عبَادَة بَين أَيُّوب وَأبي. وَرَوَاهُ إِسْحَاق بن الْفُرَات التجِيبِي، عَن يحيى بن أَيُّوب، لكنه قَالَ: عَن وهب بن قطن، عَن أبي بن عمَارَة. وَقيل فِي نسبته: العنسبي، بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة. حدث
هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ، عَن أَبِيه، عَن أبي بن عمَارَة الْعَنسِي قَالَ: كَانَ خَالِد بن سِنَان بن غيث بن مريطة بن مَخْزُوم بن مَالك بن غَالب بن قطيعة بن عنس نَبيا يُوحى إِلَيْهِ، فَذكر قصَّة خَالِد وقصة النَّار بِطُولِهَا. وَرَوَاهَا مُحَمَّد بن عُمَيْر الرَّازِيّ الْحَافِظ، حَدثنِي عَمْرو بن إِسْحَاق بن الْعَلَاء، حَدثنَا جدي إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء، حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي الْهَاشِمِي، حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة، [عَن أَبِيه] عَن [أبي] بن عمَارَة، عَن أَبِيه عمَارَة بن حزن بن شَيْطَان، فَذكر قصَّة خَالِد بن سِنَان بنحوها. وَعمارَة بن حزن هَذَا جاهلي أدْرك الْإِسْلَام، وَأسلم. ذكره أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره فِي الصَّحَابَة، فعلى هَذَا هُوَ وَابْنه أبي صحابيان، وَالله أعلم. قَالَ: و [عَمَّارة] بالتثقيل. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: جَعْفَر بن أَحْمد، ابْن عمَارَة الْحَرْبِيّ، عَن سعيد بن الْبناء. قلت: هُوَ أَبُو بكر جَعْفَر بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله، يعرف بِابْن عمَارَة. قَالَ: وابناه: قَاسم، وَأحمد.
قلت: سمع قَاسم من يحيى بن ثَابت، وَسمع أَحْمد من عمر بن بنيمان. وَابْن عَم أَبِيهِمَا أَبُو عمر مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن عبد الله ابْن عمَارَة الْحَرْبِيّ، حدث عَن يحيى بن ثَابت. قَالَ: وَعمارَة بنت عبد الْوَهَّاب الحمصية، روى عَنْهَا ابْنهَا أَحْمد بن نصر. وَعمارَة بنت نَافِع بن عمر الجُمَحِي، وَآخَرُونَ. وَبَنُو عمَارَة البلوي، بطن. قلت: عمَارَة هَذَا هُوَ ابْن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوء بن القشر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة بن تَاج بن تيم بن إراشة بن عَامر بن عبيلة بن قسميل بن فران بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، من وَلَده جمَاعَة من الصَّحَابَة، تقدم مِنْهُم فِي حرف الْمُوَحدَة عبد الله، وَيزِيد، وبحاث - فِي قَول - بَنو ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم بن
عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك، والمجذر عبد الله بن ذياد، وَحكى الْأَمِير عَن ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب قضاعة: عمَارَة بن مَالك بن ذويد، من وَلَده مدرك بن عبد الله، ولاه عمر بن عبد الْعَزِيز الجزيرة. وَعمارَة، حدثت عَن أبي ظلال هِلَال الْقَسْمَلِي، وروى عَنْهَا حافدها أَبُو يُوسُف مُحَمَّد بن أَحْمد الصيدلاني الرقي. وَعمارَة زَوْجَة عبد الْوَهَّاب بن عبد الْمجِيد الثَّقَفِيّ، لَهَا ذكر. رُوِيَ أَن جاريتها جنان شهِدت مَعهَا عرسا فِي جوَار أبي نواس، فَانْصَرَفت مِنْهُ جنان، فَلَمَّا رَآهَا أَبُو نواس امتقع لَونه، وَأنْشد: (شهِدت جلوة الْعَرُوس جنان ... فاستمالت بحسنها النظارة) (حسبوها الْعَرُوس حِين رأوها ... فإليها دون الْعَرُوس الْإِشَارَة) (قَالَ أهل الْعَرُوس لما رأوها ... مَا دهانا بهَا سوى عمَارَة) قَالَ: و [غُمَارة] بِضَم الْمُعْجَمَة. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: غمارة: قَبيلَة كَبِيرَة من البربر. قلت: [ذكر] أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي " مشتبه النِّسْبَة " فِي تَرْجَمَة الغماري، بِالْمُعْجَمَةِ، فَقَالَ: نِسْبَة إِلَى غمارة،
وَهِي بِلَاد فِي جبال الْمغرب. انْتهى. وغُمَازة: بالغين الْمُعْجَمَة وَالزَّاي: بِئْر بَين الْبَصْرَة والبحرين، وَقيل: هِيَ عين مَاء دون هجر لقوم من بني تَمِيم وَغَيرهم. قَالَ: العَمَّاري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا الف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى. قَرَأت على أبي حَفْص بن القواس، اخبركم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد الْحَاكِم حضورا، أخبرنَا ابْن الْمُسلم، أخبرنَا ابْن طلاب، أخبرنَا ابْن جَمِيع، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد العماري بالأثارب، حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْعمي، حَدثنَا هشيم، حَدثنَا مجَالد، عَن أبي الوداك، عَن أبي سعيد، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " ثَلَاثَة يضْحك الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الرجل إِذا قَامَ يُصَلِّي من اللَّيْل، وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة، وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو ". قلت: تصرف المُصَنّف فِي إِسْنَاد ابْن جَمِيع، فلخصه، وَفِيه نظر، فَإنَّا روينَا " مُعْجم " ابْن جَمِيع، وَلَفظه فِي ذَلِك: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى العماري أَبُو الْعَبَّاس، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد
بالأثارب، حَدثنَا الْحُسَيْن بن عَليّ الْعمي، حَدثنَا هشيم بن بشير، حَدثنَا مجَالد بن سعيد، عَن أبي الوداك الْهَمدَانِي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ثَلَاثَة يضْحك الله إِلَيْهِم يَوْم الْقِيَامَة: الرجل إِذا قَامَ من اللَّيْل يُصَلِّي، وَالْقَوْم إِذا صفوا للصَّلَاة، وَالْقَوْم إِذا صفوا لقِتَال الْعَدو ". قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد العماري الْعدْل، شيخ لأبي عُثْمَان الصَّابُونِي. قلت: نسبته إِلَى جده، فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عمار العماري الْحَافِظ، حدث عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصبغي وَغَيره. وَأَبُو الْحسن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد العماري، حدث عَن هَاشم بن مُحَمَّد بن هَاشم المنبجي، ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [الغُمَاري] بِالضَّمِّ والإعجام. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: شَيخنَا الْحسن بن عبد الْكَرِيم الغماري الْمُقْرِئ، روى لنا عَن ابْن عِيسَى وَغَيره. قلت: الغماري هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عبد الْكَرِيم بن عبد
السَّلَام بن عبد الله بن فتح الغماري الْمصْرِيّ، وَهُوَ سبط الْفَقِيه زِيَادَة بن عمرَان بن زِيَادَة الْمُقْرِئ الضَّرِير توفّي السبط فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَسبع مئة. وَشَيْخه ابْن عِيسَى هُوَ الْأُسْتَاذ أَبُو الْقَاسِم عِيسَى بن عبد الله بن عِيسَى اللَّخْمِيّ الشريشي، ثمَّ الإسْكَنْدراني، ضَعَّفُوهُ. وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ القَاضِي أَبُو الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي. توفّي ابْن عِيسَى فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَعشْرين وست مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن سَحْنُون بن عَليّ الغماري المغربي ثمَّ الْمصْرِيّ، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن بري بن عبد الْجَبَّار الْمَقْدِسِي، وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره. قَالَ: وغمارة بن البربر. قلت: تقدم ذكرهَا قَرِيبا. قَالَ: و [الغَمّازي] بالتثقيل وزاي: قَاضِي تونس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسن الْأنْصَارِيّ ابْن الغماز، آخر من روى " التَّيْسِير " عَالِيا، سَمعه من أَصْحَاب ابْن هُذَيْل، وَمَات سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة بتونس.
قلت: فِي ذكر ابْن الغماز مَعَ الَّذِي قبله، فِيهِ نظر، لِأَنَّهُ لَا يعرف بالغمازي، وعقده مَعَ عمار أشبه كَمَا أَعَادَهُ المُصَنّف فِي تَرْجَمَة عمار، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. عُمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ، وَخلق. [وغَمْر] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْمِيم سَاكِنة: الْحَاج مُوسَى بن عبد الْوَاحِد بن غمر الصحراوي. وَابْن عَمه عَليّ بن عبد الله بن غمر، المشرقيان، سمعا بنابلس من النَّجْم مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَفِيف بن سُلْطَان النابلسي فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة. وأخو مُوسَى عمر بن عبد الْوَاحِد بن غمر الصحراوي أَيْضا، سمع مُتَأَخِّرًا على أَصْحَاب القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة. والغَمْر - بالتعريف - عدَّة، مِنْهُم مكي بن مُحَمَّد بن الْغمر الْمُؤَدب، حدث عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عبد الله بن زبر، وَعنهُ عبد الْعَزِيز الكتاني. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْمُنعم بن عَليّ بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْغمر الْكلابِي الدِّمَشْقِي، عَن عبد الْعَزِيز الكتاني، وَعنهُ عَليّ بن الْحسن الْكلابِي. وَآخَرُونَ.
عَمْرون: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون الْجَمَاعَة. و [الغَمْرون] بغين مُعْجمَة: أَبُو الغمرون الإخميمي، واسْمه مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، عَن معمر بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ وَالِد الْحَافِظ أبي الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ، وَذكره فِي كِتَابه. قَالَ: العُمَري. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَكسر الرَّاء. قَالَ: الزَّاهِد عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله بن عمر. قلت: وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، عَن مُوسَى بن عقبَة. قَالَ: وَعبيد الله بن عمر بن حَفْص الْعمريّ الْفَقِيه، وَأَخُوهُ عبد الله. وَعَاصِم، وَعمر، وَزيد: بَنو مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر الْعمريّ، وَخلق.
وَمن آل عَليّ: جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عمر بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي الْعمريّ، عَن جَعْفَر الصَّادِق، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وحفيده الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْعمريّ، عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد بن عمر بن سلم. قلت: أرى الرَّاوِي عَنهُ أَبَا بكر الجعابي الْحَافِظ، وَالله أعلم. قَالَ: و [العُمَري] نِسْبَة إِلَى قَرْيَة العمرية: القَاضِي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْعمريّ، عَن ابْن الْحصين. قلت: وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعمريّ، عَن ابْن الْحصين أَيْضا، وَعنهُ مُحَمَّد بن مشق. وَذكر أَبُو عبد الله مُحَمَّد الدبيثي وَغَيره عبد الرَّحْمَن بن الْعمريّ الْمَذْكُور، وَأَنه مَنْسُوب إِلَى العمرية: محلّة بِبَاب الْبَصْرَة غربي بَغْدَاد. وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَافِع: مَا أعرف أَنه مَنْسُوب إِلَى العمرية، وَهَذَا نسب قديم لَهُم يعْرفُونَ بِبَيْت الْعمريّ. قَالَ: و [العُمَري] نِسْبَة إِلَى بيع الْعُمر. قلت: وَاحِدهَا عمْرَة، وَهُوَ اسْم أطلق على صك يَأْتِي بِهِ من حج عَن أحد، فِيهِ إِشْهَاد لَهُ بذلك، لَكِن فِيهَا تَصْوِير مَكَّة وجبل عَرَفَات وَالْمَدينَة بالمداد الملون، وَقد ابتدع الجهلة إلصاقها بجدران الْمَسَاجِد، وخصوصا الْجِدَار القبلي، وَهَذَا من الْمُنْكَرَات.
قَالَ: شرف الدّين عمر بن مُحَمَّد بن عمر الْفَارِسِي النَّاسِخ الْعمريّ، حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ، وَجَمَاعَة. وَقَبله الْمُبَارك بن عَليّ بن الطباخ الْعمريّ المجاور بِمَكَّة، روى عَن ابْن الْحصين، وزاهر، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ الْمُبَارك بن عَليّ بن الْحُسَيْن، كَانَت وَفَاته بِمَكَّة فِي شَوَّال. وَأَبُو بكر عَتيق بن بدل بن هِلَال بن حيدر بن مَنْصُور الْعمريّ الزنجاني ثمَّ الْمَكِّيّ، سمع من أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن البطي وطبقته، وبزنجان من عمر بن أَحْمد بن عمر الخطيبي. قَالَ: و [العَمْري] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: نِسْبَة إِلَى عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي رَضِي الله عَنهُ: جَعْفَر بن عون الْعمريّ، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَأَضْرَابه. قلت: وَعنهُ الإِمَام أَحْمد وَغَيره، وَهُوَ جَعْفَر بن عون بن جَعْفَر بن عَمْرو بن حُرَيْث. قَالَ: وَنسبَة إِلَى بطن من الْأَوْس، وهم بَنو عَمْرو بن عَوْف. قلت: مجمع بن جَارِيَة بن عَامر الأوسي، الْعمريّ، جمع
الْقُرْآن، وَهُوَ غُلَام، على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غير سورتين، فِيمَا ذكره الشّعبِيّ. وَأَخُوهُ زيد بن جَارِيَة، استصغر يَوْم أحد، وَشهد خَيْبَر، وَمَعَ عَليّ صفّين. وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَ عبيد: حَدثنَا يُونُس بن بكير، أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن مجمع، عَن عَمه يَعْقُوب بن مجمع، عَن أَبِيه مجمع بن ريد، عَن جده زيد بن جَارِيَة قَالَ: بعنا سهامنا من خَيْبَر بحلة حلَّة. علقَة البُخَارِيّ هَكَذَا فِي " تَارِيخه "، وَالْمَعْرُوف مجمع بن يزِيد، وأخوهما يزِيد بن جَارِيَة صَحَابِيّ أَيْضا، شهد حجَّة الْوَدَاع. وَقيل: هُوَ زيد الْمَذْكُور قبل، وَلَيْسَ بِشَيْء، هما اثْنَان أَخَوان لمجمع الْمَذْكُور. وَالله أعلم. قَالَ: وَإِلَى قِرَاءَة أبي عَمْرو: عبيد الله بن إِبْرَاهِيم الْمُقْرِئ الْعمريّ. قلت: أَخذ عَن مُحَمَّد بن غَالب صَاحب شُجَاع، قَرَأَ عَلَيْهِ ابْن شنبوذ، توفّي بِمصْر سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَله مُصَنف حسن فِي قِرَاءَة أبي عَمْرو بن الْعَلَاء. قَالَ: وعَلى الْإِجْمَال: سمْعَان بن مشنج الْعمريّ، عَن سَمُرَة.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى بِزِيَادَة. قَالَ: و [الغَمْري] بِمُعْجَمَة: إِسْمَاعِيل بن فليح الغمري الغافقي، روى عَنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح. قَالَ عبد الْغَنِيّ: قد رَأَيْت هَذِه النِّسْبَة فِي مَوضِع آخر بِالضَّمِّ. قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وهم بطن بِمن غافق: وَقد رَأَيْت هَذِه النِّسْبَة فِي مَوضِع آخر بِضَم الْغَيْن. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَبَعض الروَاة يضم فِي هَذِه النِّسْبَة الْغَيْن. انْتهى. قَالَ: وَالنضْر بن طَاهِر الغمري الغافقي، كَانَ يروي كتب الْأَعَاجِم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، صَوَابه: وَالنضْر بن عَامر الغافقي الغمري، كَانَ يروي كتب الْمَلَاحِم، كَذَلِك نسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا بِنَحْوِهِ، فَقَوْل المُصَنّف: ابْن طَاهِر، وَكتب الْأَعَاجِم، خطأ. قَالَ: وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الْغمر خَمْسَة مَوَاضِع، فسماها، وَقَالَ الفرضي: وَالسَّادِس: غمر: قَرْيَة من قرى الْموصل مَرَرْت بهَا.
قلت: وهم المُصَنّف على ياقوت، إِنَّمَا ذكر الْغمر فِي " الْمُشْتَرك " سِتَّة مَوَاضِع، وَالْمُصَنّف تبع أَبَا الْعَلَاء الفرضي فِي قَوْله - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: وَذكر ياقوت الْحَمَوِيّ فِي " الْمُشْتَرك " فَقَالَ: الْغمر خَمْسَة مَوَاضِع: الْغمر: بِئْر قديمَة بِمَكَّة لبني سهم. وَالثَّانِي: غمر ذِي كِنْدَة: مَوضِع وَرَاء وجرة، بَينه وَبَين مَكَّة يَوْمَانِ. وَالثَّالِث: غمر: مَاء بحذاء توز - شرقيه - فِي طَرِيق حَاج الْبَصْرَة، ويعد فِي أَعمال الْيَمَامَة. وَالرَّابِع: غمر طَيئ: مَوضِع سمي بِرَجُل من الغرب يُقَال لَهُ: طَيئ، من الْعَرَب الأول. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. وَالْخَامِس: غمرة - بِزِيَادَة الْهَاء - منهل من مناهل الْحَاج، وَهُوَ فصل مَا بَين تهَامَة ونجد، وَقيل: هُوَ من أَعمال الْمَدِينَة من جِهَة نجد. انْتهى. وَالسَّادِس: الَّذِي تَركه المُصَنّف تبعا للفرضي هُوَ منية غمر: بلد من أَعمال مصر، وَهُوَ الْخَامِس فِي تَرْتِيب ياقوت، وَبعده غمرة، وَهُوَ السَّادِس. وَأما الَّتِي زَادهَا الفرضي فَهِيَ الْمَذْكُورَة فِيمَا أنْشدهُ الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ الْحَافِظ فِي " مُعْجَمه " فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحِيم بن خطيب المزة فِيمَا أنْشدهُ لنَفسِهِ بِظَاهِر منبج:
(مَا ترى الْغمر كَيفَ قد نظم الزهر ... عَلَيْهِ قلائداً وعقودا) (أقحوان تخال أوساطه تبراً ... وَمن حَوْلهنَّ درا نضيدا) ورواهما عَن ابْن خطيب المزة أَيْضا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن نَبَاته الفارقي. وَمن هَذِه النِّسْبَة الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الغمري الْمُقْرِئ، أَخذ عَن ابْن الصَّائِغ، وَتَأَخر إِلَى بعد التسعين وَسبع مئة. قَالَ: نعم، وَالْمَشْهُور بالغمري هُوَ الْوَلِيد بن بكر الغمري الأندلسي السَّرقسْطِي الْحَافِظ الرّحال، سمع بأطرابلس من عَليّ بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا بن الْخَطِيب الْهَاشِمِي، وَسمع ببخارا، حدث عَنهُ أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ، والعتيقي، وَأَبُو عمر عبد الْوَاحِد المليحي، وَغَيرهم، وبلغنا أَنه عمري، فَلَمَّا دخل إِلَى مصر وَغَيرهَا فِي أَيَّام ظُهُور الرَّفْض، خَافَ من انتسابه إِلَى عمر، وَبَقِي ينقطها، وَقَالَ: إِذا رجعت إِلَى الوطن جعلت النقطة ضمة. قلت: روى هَذِه الْقِصَّة أَبُو زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحَافِظ قَالَ لي الْحسن بن شُرَيْح: الْوَلِيد هَذَا عمري، وَلَكِن دخل إفريقية ومصر أَيَّام التشريف، فَكَانَ ينقط الْعين حَتَّى يسلم، وَكَانَ مؤدبي ومؤدب أخي أبي البهلول وَبنت أخي. وَقَالَ: إِذا رجعت إِلَى الأندلس جعلت النقطة الَّتِي على الْغَيْن ضمة، وَأرَانِي خطه. انْتهى. قَالَ: و [الغَمْزي] بمعجمتين: مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي الغمزي، ذكره الْأَمِير.
قلت: استدركه أَبُو زَكَرِيَّا البُخَارِيّ الْمَذْكُور آنِفا على عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَعنهُ أَخذه الْأَمِير. قَالَ: عَمّار: كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء. قَالَ: و [الغَمَّاز] بمعجمتين: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الغماز، قَاضِي تونس ومسندها، مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وست مئة. قلت: ذكره المُصَنّف قبل فِي غير مَوْضِعه، وَأَنه سمع " تيسير " أبي عَمْرو الداني من أَصْحَاب ابْن هُذَيْل، فتفرد بعلوه، سَمعه مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَابر الْوَادي آشي، وَمن بعض أَصْحَابه، سمعته بِقِرَاءَتِي فِي مجْلِس وَاحِد، وَللَّه الْحَمد. كَانَ مولده ابْن الغماز فِي يَوْم تاسوعاء سنة تسع وست مئة، وَتُوفِّي لَيْلَة عَاشُورَاء من السّنة الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف، فَيكون قد عَاشَ أَرْبعا وَثَمَانِينَ سنة، وَمن نظمه: (وَقَالُوا أما تخشى ذنوبا أتيتها ... وَمَا كنت ذَا جهل فَتعذر بِالْجَهْلِ) (فَقلت لَهُم هبني كَمَا قد ذكرْتُمْ ... تجاوزت فِي قولي وأسرفت فِي فعلي) (أما فِي رضى مولى الموَالِي وصفحه ... رَجَاء ومسلاة لمقترف مثلي) وَعقد ابْن نقطة مَعَ عمار الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة:
عمادا: بِكَسْر أَوله، وَتَخْفِيف الْمِيم، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة، وهم عدَّة، ذكر ابْن نقطة وَاحِدًا، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عماد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أبي يعلى الْحَرَّانِي نزيل الْإسْكَنْدَريَّة، رَاوِي " فَوَائِد " الخلعي، سَمعهَا كَامِلا من أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة السَّعْدِيّ فِي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. أجَاز للْقَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: عَمِيرة: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، مِنْهُم عدي بن عميرَة، وَأَخُوهُ الْعرس بن عميرَة الكنديان الصحابيان. وَابْن الأول عدي بن عدي بن عميرَة، روى عَن عَمه الْعرس.
وعميرة بن يثربي، قَاضِي الْبَصْرَة لعمر بن الْخطاب. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [عُمَيرة] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح الْمِيم. قَالَ: عميرَة بنت مُنَبّه. قلت: أَبوهَا أعصر بن سعد بن قيس عيلان، أَبُو باهلة، وغني، والطفاوة، وَابْنَته هَذِه هِيَ الْمَذْكُورَة فِي قَوْله الَّذِي أنْشدهُ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي كِتَابه " طَبَقَات الشُّعَرَاء ": (قَالَت عميرَة مَا لرأسك بَعْدَمَا ... نفد الزَّمَان أَتَى بلون مُنكر) (أعمير إِن أَبَاك شيب رَأسه ... كرّ اللَّيَالِي وَاخْتِلَاف الأعصر) وَبِهَذَا لقب مُنَبّه أعصر، وَالله أعلم. قَالَ: وَجَمَاعَة نسْوَة. قلت: وَمن الرِّجَال عميرَة بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم.
وَمن النسْوَة عميرَة الَّتِي شَبَّبَ بهَا عبد بني الحسحاس فِي قَوْله الَّذِي أنْشدهُ عمر بن الْخطاب: (عميرَة ودع إِن تجهزت غاديا ... كفى الشيب وَالْإِسْلَام للمرء ناهيا) وبسبب عميرَة قتل، وَالله أعلم. قَالَ: عُمَير، طَائِفَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء. قَالَ: و [عُمَيِّر] بالتثقيل. قلت: فِي الْمُثَنَّاة تَحت مَعَ كسرهَا. قَالَ: عُمَيْر بن سَلامَة، فِي بني نهد. و [العَمِير] بِفَتْح وَتَخْفِيف. قلت: مَعَ كسر الْمِيم. قَالَ: أَبُو العمير صَالح بن أَحْمد بن اللَّيْث البُخَارِيّ، نزيل بَيت الْمُقَدّس. العُمَيْري.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُمَيْر الْهَرَوِيّ الزَّاهِد، من أَقْرَان شيخ الْإِسْلَام بهراة. قلت: حدث عَن إِسْحَاق القراب وَغَيره، وَعنهُ مؤتمن السَّاجِي، وَأَبُو الْوَقْت عبد الأول، وَغَيرهمَا، توفّي فِي محرم سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَله إِحْدَى وَتسْعُونَ سنة. قَالَ: و [العَمِيري] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر. قَالَ: أَحْمد بن أسلم العميري، شيخ لزكريا السَّاجِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أسلم، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ سلم، بِإِسْقَاط الْألف، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة وَغَيره، حدث العميري هَذَا عَن مَالك بن يحيى بن عَمْرو بن مَالك النكري. قَالَ: العُمَيس: وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: و [العَمِيش] بِالْفَتْح ومعجمة. قلت: الْمُعْجَمَة فِي آخِره مَعَ كسر الْمِيم.
قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن العميش أَبُو مَنْصُور الْحَرْبِيّ، عَن أبي الْقَاسِم بن بَشرَان، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عَليّ بن الْحسن بن العميش. و [عُمَيش] بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سلمَان بن عميش اللبان، شيخ معمر، قَرَأنَا عَلَيْهِ بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة من أبي حَفْص عمر بن غَدِير، وَأَضْرَابه. قَالَ عَنْبر، وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء. قَالَ: و [عَنْتَر] بمثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: هُوَ عبد الْملك بن سعد بن عنتر، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر. قلت: هُوَ ابْن سعد بن تَمِيم بن أَحْمد بن عنتر الأسداباذي، وَقد نسبه المُصَنّف بعد فِي تَرْجَمَة العنتري. قَالَ: وشميم الْحلِيّ عَليّ بن حسن بن عنتر النَّحْوِيّ. قلت: أَخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الخشاب النَّحْوِيّ وَغَيره، توفّي بالموصل سنة إِحْدَى وست مئة.
وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد عنتر بن عَليّ بن عنتر الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ، نزيل دمشق، سمع من أبي طَاهِر الخشوعي، وَكَانَ قَاضِي بصرى، ثمَّ أحد الشُّهُود بِدِمَشْق إِلَى أَن توفّي. وَأَبُو بكر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عنتر السّلمِيّ، حدثونا عَنهُ. [وعتير] بِضَم أَوله، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء: عتير البدوي، لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة، روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ، قَالَه المستغفري. وَقيل فِيهِ: عثير، بِالْمُثَلثَةِ فِي ثَانِيه. وعتير العذري، تقدم ذكره وَالْخلاف فِيهِ، مَعَ بعض هَذِه التَّرْجَمَة فِي تَرْجَمَة عَبْثَر. قَالَ: عَنَّاز بن مدلل الضَّرِير، عَن أبي بكر الطريثيثي، مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: توفّي بعد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: و [العَيّار] بياء وَرَاء. قلت: الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة. قَالَ: سعيد بن أبي سعيد الْعيار، مَشْهُور.
قلت: وَسَلَمَة بن الْعيار أَبُو مُسلم، عَن مَالك، وَالْأَوْزَاعِيّ، وَغَيرهمَا. والعَيَّار بن شييم الضَّبِّيّ، شَاعِر جاهلي. والعيار بن عبد الله الضَّبِّيّ، كَانَ رجلا بطالا يضْحك الْمُلُوك فِي زمن النُّعْمَان بن الْمُنْذر. ذكره الْمفضل الضَّبِّيّ فِي أَمْثَال الْعَرَب. وَآخَرُونَ ذكرهم الْأَمِير. قَالَ: و [الغُبَار] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة. قلت: تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة. قَالَ: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْغُبَار الأديب، عَن أبي الْحُسَيْن بن النقور. قلت: هُوَ أَبُو الفوارس عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي بن أبي الْغُبَار، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر.
وَأَبُو الْقَاسِم صافي بن نَبهَان بن عمر بن نَبهَان بن علوان بن غُبَار بن مُحَمَّد الْحُرَيْثِيُّ الجبريني، سمع على ابْن الْمُجبر " الْأَرْبَعين " المخرجة لَهُ تَخْرِيج ابْن بلبان، مولده سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. عِنَان: بِكَسْر أَوله ونونين، الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا ألف: أَبُو عنان، عَن ابْن عَبَّاس، وَعنهُ أَبُو جناب القصاب، اسْمه فروخ، سَمَّاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا. وعنان: جَارِيَة الناطفي، شاعرة مَشْهُورَة مَعَ أبي نواس، وَآخَرُونَ. و [عَنَان] بِالْفَتْح: عنان بن عَامر بن خطمة بن جشم بن مَالك بن الْأَوْس بن حَارِثَة من الْأَنْصَار، وَهَذَا على قَول شباب وَغَيره، وَقَالَهُ أَبُو بكر بن البرقي بِالْكَسْرِ، وَقَالَ: بدل خطمة: حَنْظَلَة، وَقَالَهُ ابْن القداح وَغَيره: غَيَّان، بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة، وَهُوَ أحد أجداد خُزَيْمَة بن ثَابت ذِي الشَّهَادَتَيْنِ. و [غَيَّان] بِالْمُعْجَمَةِ كَذَلِك: فِي جُهَيْنَة: غيان بن قيس بن
جُهَيْنَة، قدم وفدهم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فانتسبوا لَهُ، فَقَالَ: " أَنْتُم رشدان "، فغلب هَذَا عَلَيْهِم. وغيان بن ثَعْلَبَة بن طريف بن الْخَزْرَج بن سَاعِدَة، من وَلَده ثَابت بن صُهَيْب السَّاعِدِيّ الصَّحَابِيّ، شهد أحدا. و [عِيَان] بِكَسْر الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت مُخَفّفَة: عيان بن بعثم، يَأْتِي ذكره أَن شَاءَ الله تَعَالَى. عَنْبَسَة: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح وَالْمُوَحَّدَة وَالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء: طَائِفَة. و [عُبَيْسة] بِضَم أَوله، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة: الشَّيْخ عبد الله بن عبد الصَّمد بن عُثْمَان بن عبيسة الْحَمَوِيّ، سمع بِدِمَشْق على أبي الْيُسْر شَاكر بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، بن أبي الْيُسْر، وَغَيره، وَأخذ عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي. و [عَبَسَة] بِالْعينِ الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة ثمَّ السِّين الْمُهْملَة مفتوحتان: عَمْرو بن عبسة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: عَنْتَرة، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [عَتِيرة] بمثناة ثمَّ يَاء. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عتيرة الْفَزارِيّ، عَن الشّعبِيّ. وعُنَيْزة. قلت: بِضَم الْعين، وَفتح النُّون، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ فِي قَول امْرِئ الْقَيْس: (وَيَوْم دخلت الخدر خدر عنيزة ... ) العَنْبَري، كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَكسر الرَّاء. قَالَ: و [العَنْتَري] بمثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو الْفضل عبد الْملك بن سعد بن تَمِيم بن أَحْمد بن عنتر التَّمِيمِي العنتري، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر، يروي عَن إِسْمَاعِيل بن مِلَّة. قلت: ذكره المُصَنّف قَرِيبا مُخْتَصرا. وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن العنتري، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ القَاضِي ذكره أبي النَّرْسِي فِي كتاب " مختلفي الْأَسْمَاء ".
قَالَ: و [الغُبَيْري] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وموحدة. قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أبوالحسن عَليّ بن روح بن أَحْمد بن النهرواني ابْن الغُبَيْري، عَن أبي النجيب السهروردي، وَخَدِيجَة النهراونية، مَاتَ فِي عشر الثَّمَانِينَ سنة خمس عشرَة وست مئة. قلت: هُوَ ابْن روح بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْكَرِيم الْفَقِيه الشَّافِعِي، نَائِب الحكم عَن القَاضِي ابْن الدَّامغَانِي، وَخَدِيجَة هِيَ بنت أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الْكَرِيم عمَّة أبي الْحسن الْمَذْكُور. وَابْن عَمه أَبُو السُّعُود إِسْمَاعِيل بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أبي السُّعُود أَحْمد بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْكَرِيم النهرواني ابْن الغبيري، سمع من عمَّة أَبِيه خَدِيجَة الْمَذْكُورَة، مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وست مئة. قَالَ: عَنْز بن وَائِل، أَخُو بكر وتغلب. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تليهاِ زَاي. قيل: اسْمه عبد الله بن وَائِل. قَالَ: وَمن وَلَده: عَامر بن ربيعَة، رَضِي الله عَنهُ، بَدْرِي. قلت: لَهُ ولدان صحابيان، كل مِنْهُمَا يُسمى عبد الله، ذكرهمَا الزبير بن بكار، وَغَيره، فالأكبر اسْتشْهد يَوْم الطَّائِف، والأصغر ولد
سنة سِتّ من الْهِجْرَة، وعي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَحدث عَنهُ، وَعَن أَبِيه، وَعمر بن الْخطاب، وَكَانَت وَفَاته سنة خمس وَثَمَانِينَ. قَالَ: و [عبَر] بموحدة محركة. قلت: وَالْعين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة أَيْضا، فِيمَا قيدها الْأَمِير. قَالَ: أَبُو العبر الْهَاشِمِي، أحد الشُّعَرَاء المجان. قلت: هَذَا لقبه، وكنيته أَبُو الْعَبَّاس، فِيمَا ذكره الْأَمِير، وَسَماهُ ابْن نقطة، فَقَالَ: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الصَّمد بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي. انْتهى. وَفِي كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ: أَبُو العبرطز الشَّاعِر، وَلم يذكر اسْمه. قَالَ: و [عِتْر] بمثناة. قلت: فَوق سَاكِنة مَعَ كسر الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: سليم بن عتر التجِيبِي قَاضِي مصر، عَن عمر، وَجَمَاعَة. قلت: وَعنهُ ابْن أَخِيه الْهَيْثَم بن خَالِد بن التجِيبِي، وَقيل:
هُوَ حافد أَخِيه، فَهُوَ ابْن خَالِد بن حُسَيْن بن عتر. وَقَالَ: ابْن وهب: أَخْبرنِي يحيى بن أَيُّوب، عَن عبيد الله بن زحر، عَن الْهَيْثَم بن خَالِد قَالَ: سَمِعت عمي سليم بن عتر، سَمِعت أَبَا الدَّرْدَاء يَقُول: " لَا يزَال العَبْد يزْدَاد من الله بعدا مَا مشي خَلفه ". وَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": روى عَنهُ عبيد الله بن زحر، قَالَ ابْن أبي مَرْيَم: حَدثنَا بكر بن مُضر، عَن الْهَيْثَم بن خَالِد، عَن ابْن عَمه سليم بن عتر، سَمِعت أم الدَّرْدَاء تَقول: " مَا يزَال العَبْد يزْدَاد من الله بعدا مَا مشي خَلفه " كَذَا فِي " تَارِيخ البُخَارِيّ " بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: سَمِعت أم الدَّرْدَاء، جعله من قَوْلهَا. وَرِوَايَة ابْن وهب أشبه، وَالله أعلم. قَالَ: وفضيل بن مَرْزُوق، مولى بني عتر. قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير، وَلم يزدْ. سمع فُضَيْل هَذَا عَطِيَّة بن سعد، وَأَبا إِسْحَاق الْكُوفِي، فِيمَا ذكره البُخَارِيّ، وروى عَنهُ مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَالك بن ضَمرَة العتري الْكُوفِي،
وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة شَيْء فِيمَا أعلم. وَالله أعلم. وَفِي الْعَرَب عتر عدَّة بطُون: فِي هوَازن، وَفِي عك، وَفِي بلي، وَغَيرهم. وَعَفَّان بن عتر السّلمِيّ، صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، حدث عَنهُ جُبَير بن نفير وَغَيره من أهل حمص. ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي " تَارِيخ حمص " هَكَذَا، وَفِي اسْمه وَاسم أَبِيه اخْتِلَاف، فَقيل: عَفَّان بن البجير، وَقيل فِيهِ: غفار، بِمُهْملَة، ثمَّ قَاف مُشَدّدَة، وَآخره رَاء. وَمن الروَاة عَنهُ أَيْضا خَالِد بن معدان، وَكثير بن قيس.
قَالَ: و [عُتَر] بِضَم ثمَّ فتح: عتر بن حبيب، بطن من الأزد. قلت: فِي قَوْله: من الأزد، نظر، وَفِي نُسْخَة ب " إِكْمَال " الْأَمِير - وَهِي الَّتِي كَانَت عِنْد المُصَنّف، وَمِنْهَا فِيمَا أرى نقل هَذَا -: وَأما عتر، مثل مَا قبله إِلَّا أَن عينه مَضْمُومَة، وتاءه مَفْتُوحَة، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي هوَازن: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن الأزد. انْتهى. وَنصر هَذَا إِنَّمَا هُوَ ابْن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان. لَا أعلم خلافًا فِي ذَلِك، وَالله أعلم. وَفِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب: عتر هَذَا بِسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، فَقَالَ: وَفِي هوَازن: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان بن نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. انْتهى. وَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " بِسُكُون الْمُثَنَّاة أَيْضا، لَكِن مَعَ كسر أَوله، وَقَالَ عقيبة: أما الَّذِي سَمِعت من وَلَده يَقُولُونَ، فَقَالُوا: عتر بن حبيب بن وائلة بن دهمان. وَقَالَ أَيْضا قبل هَذَا: وَولد نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن: دهمان وعوفا، وامهما بنت عَامر بن الظرب. انْتهى.
قَالَ: و [عَتَر] بِفتْحَتَيْنِ: عتر بن عَامر، من أجداد أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ. قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير حاكيا لَهُ عَن ابْن حبيب، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي أَيْضا عَنهُ فِي " التَّهْذِيب ": عتر بن بكر بن بكر بن عَامر، وَحَكَاهُ أَبُو الْوَلِيد أَيْضا عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَنه ذكره عَن ابْن حبيب بِإِسْقَاط بكر، وَأَنه عتر، بِسُكُون ثَانِيه، وَكَذَلِكَ ذكره فِي نسب أبي مُوسَى: ابْن عبد الْبر، وَغَيره، لم يذكرُوا بكرا، وَذكره بِإِثْبَات بكر: خَليفَة بن خياط، وَابْن سعد، وَغَيرهمَا، لَكِن مَعَ اخْتِلَاف فِي بعض الْأَسْمَاء من آبَاء أبي مُوسَى، وَالله أعلم.
قَالَ: و [الغُبَري] بِمُعْجَمَة: عباد بن الْوَلِيد الغبري، من بطن من ربيعَة. قلت: هَذَا الْبَطن هُوَ غبر - بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة - بن غنم بن حبيب بن كَعْب بن يشْكر بن بكر بن وَائِل، وَأمه رقاش بن عَامر، وَهُوَ ناقم بن جدان بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزال. وَذكر ابْن الْكَلْبِيّ أَنه إِنَّمَا سمي غبر، لِأَن أَبَاهُ غنما تزوج أمه وَهِي عَجُوز، فَقيل لَهُ: مَا تصنع بهَا؟ فَقَالَ: اتغبر مِنْهَا ولدا. انْتهى. قَالَ: والعَيْر: حمَار وَحش. قلت: والأهلي أَيْضا يُقَال: لَهُ العير. ذكره الْجَوْهَرِي وَغَيره. وَالْعير: الوتد. وعير: جبل بِطيبَة فِي حد حرمهَا من جِهَة مَكَّة، وواد قفر بِالْيمن، وَسيد الْقَوْم، وجفن الْعين فِي قَول الْجَوْهَرِي، وبصر الْإِنْسَان فِي قَول غَيره، والناشز من النصل فِي وَسطه، والناتئ أَيْضا فِي وسط الْكَتف، والشاخص أَيْضا فِي ظهر الْقدَم، والوتد الَّذِي فِي
بَاطِن الْأذن، وخشبة مقدم الهودج، والخط الَّذِي فِي وسط الورقة. وعير السراة: طَائِر شبه الْحَمَامَة. وَفِي الْمثل: " هُوَ كجوف عير "، يُقَال للموضع الَّذِي لَا خير فِيهِ. قَالَ: والعِيْر: الْقَافِلَة. قلت: بِكَسْر أَوله، وَهُوَ الْإِبِل الَّتِي تحمل الْميرَة، ثمَّ غلب على كل قافلة. قَالَ: الْعَنزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: معبد بن هِلَال. وَمُحَمّد بن الْمثنى. ومندل بن عَليّ. وَآخَرُونَ. قلت: نسبتهم إِلَى عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار، وعنزة لقبه، طعن رجلا بعنزة، فلقب بهَا. ذكره أَبُو بكر بن دُرَيْد فِي " الِاشْتِقَاق "، اسْمه عَامر، وَقيل: عَمْرو، فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ، وَحكى أَبُو الْقَاسِم السُّهيْلي قولا فِي عنزة هَذَا أَنه ابْن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة. وَالْمَعْرُوف الأول. وعنزة أَيْضا فِي الأزد، وَسَيَأْتِي مَعَ غبرة، إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة.
قَالَ: و [العَنْزي] بِالسُّكُونِ: عَامر بن ربيعَة الْعَنزي، لَهُ صُحْبَة. قلت: تقدم ذكره وَذكر ولديه: عبد الله الْأَكْبَر، وَعبد الله الْأَصْغَر. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْملك الصَّدَفِي الْعَنزي الْفَقِيه، نزيل بطليوس فِي المئة الْخَامِسَة. قلت: وَقَالَ الْخلال: حَدثنَا زَكَرِيَّا بن يحيى، حَدثنَا أَبُو طَالب أَن أَبَا عبد الله - يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل - قَالَ: خَالِد بن ذكْوَان الْعَنزي - سَاكِنة النُّون - من بكر بن وَائِل، ثِقَة. انْتهى. علقه ابْن نقطة، وَقَالَ: نقلته من خطّ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفُرَات مضبوطا مجودا. انْتهى. قَالَ: و [العَثْري] بمثلثة: يُوسُف بن إِبْرَاهِيم العثري، عَن عبد الرَّزَّاق، وَعنهُ شُعَيْب الذِّرَاع، [نِسْبَة إِلَى] عثر: مَكَان بِالْيمن، قَيده الفرضي بِالسُّكُونِ، وَقَالَ: بَلْدَة بِالْيمن. قلت: فرق ابْن السَّمْعَانِيّ بَين العثري بِالتَّحْرِيكِ، والعثري بِالسُّكُونِ، وَذكر فِي كل مِنْهُمَا أَنه مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة بِالْيمن، فَذكر
من الأولى أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الْحَارِثِيّ العثري، حدث بِحَدِيث مُنكر عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ، وَذكر من الثَّانِيَة يُوسُف الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل. قَالَ: وَمن الْمُتَأَخِّرين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم العثري ابْن قربَة الشَّاعِر، روى عَنهُ نجم الدّين سُلَيْمَان بن عبد الله الريحاني. قلت: قيد المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - ابْن قربَة، بقاف وموحدة، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن فرنة - بفاء مَضْمُومَة، وَبعد الرَّاء نون - الْخَوَارِزْمِيّ، حدث عَن معَاذ بن هِشَام، فَهَذَا مُتَقَدم، وَأما الْمُتَأَخر فَلَا أعرفهُ، وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي حرف الْفَاء وَلَا الْقَاف. قَالَ: و [العِتْري] بمثناة قبلهَا كسر: نِسْبَة إِلَى عتر بن جشم. قلت: عتر: بِكَسْر الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَهُوَ ابْن جشم بن وَدم بن ذبيان، بطن من بلي.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي العتري، صَحَابِيّ. قلت: تقدم ذكره فِي هَذَا الْحَرْف. قَالَ: وَفِي هُذَيْل: عترة بن الْحَارِث. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وإ، مَا هُوَ عترة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل. نسبه كَذَلِك ابْن حبيب وَغَيره، فاسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه. وَفِي هُذَيْل أَيْضا: عترة بن عَادِية، بِعَين مُهْملَة، وَقيل: غادية - بِمُعْجَمَة - ابْن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل. قَالَ: وَفِي هوَازن: عتر بن معَاذ. قلت: وَحكى ابْن حبيب عَن وَلَده انهم يَقُولُونَ: هُوَ عتر بن معَاذ، يَعْنِي بِضَم أَوله، وَهُوَ أَبُو معَاذ بن عَمْرو بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: عدادهم فِي بني رؤاس بن كلاب، ومسجدهم وَاحِد، لَيْسَ لَهُم بادية، كلهم بِالْكُوفَةِ، وهم قَلِيل. انْتهى. وَتقدم أَن عترا بِالْكَسْرِ والسكون عدَّة بطُون. قَالَ: فَمن أحدهم سِنَان بن مظَاهر العتري، شيخ لأبي كريب.
وَمُحَمّد بن مُوسَى العتري الْكُوفِي، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق. قلت: وفضيل عتري أَيْضا من مواليهم، وَتقدم. قَالَ: وبكار بن سَلام العتري، شيخ لمُحَمد بن قيس الْأَسدي. قلت: كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا، وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي مَنْسُوبا: الغبري، بضمة ونقطة فَوق أَوله، وَأطلق ثَانِيه، فَالله أعلم. قَالَ: وَمَالك بن ضَمرَة العتري، عَن عَليّ. قلت: مَالك هَذَا هُوَ جد وَالِد مُحَمَّد بن مُوسَى العتري الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بكار بن سَلام، فَهُوَ أَبُو مَالك مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن مَالك بن ضَمرَة، فَلَو ذكره المُصَنّف عقب تَرْجَمَة مَالك بن ضَمرَة، وَنسبه إِلَيْهِ، كَانَ أَجود. قَالَ: وأرقم العتري وَبَنوهُ: أبان، وقاسم، ومطر. و [الغُبَري] بغين وموحدة. قلت: الْغَيْن الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عباد بن شُرَحْبِيل الغبري، شيخ لأبي بشر.
قلت: أَبُو بشر جَعْفَر بن أبي وحشية، وَشَيْخه صَحَابِيّ، لَهُ حَدِيث وَاحِد، رَوَاهُ وهب بن جرير، وَأَبُو زيد سعيد بن الرّبيع، وَعلي بن قادم، قَالُوا: حَدثنَا شُعْبَة، عَن جَعْفَر بن إِيَاس، سَمِعت عباد بن شُرَحْبِيل الْيَشْكُرِي يحدث أَنهم أَصَابَهُم جوع وعام مَخْمَصَة، قَالَ: فَأتيت الْمَدِينَة، فَدخلت حَائِطا من حيطانها، فَأخذت سنبلا، ففركته، فأكلته، وحملت فِي كسائي أَو ثوبي، فجَاء صَاحب الْحَائِط، فضربني، وَأخذ ثوبي، فَأتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَخْبَرته، فَقَالَ للرجل: " مَا أطعمته إِذْ كَانَ جائعا، وَلَا عَلمته إِذْ كَانَ جَاهِلا " فَأمره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَرد عَليّ ثوبي، وَأمر لي نصف وسق من طَعَام. تَابعه سُفْيَان بن حُسَيْن، عَن جَعْفَر بِنَحْوِهِ. وغبر: بطن من يشْكر كَمَا تقدم. قَالَ: وَعباد بن قبيصَة الغبري، عَن أنس بن مَالك. وَعمر بن نَبهَان الغبري، ضَعِيف. وسرار بن مجشر، عَن أَيُّوب. وقطن بن نسير الغبري، عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان.
وَعباد بن الْوَلِيد الغبري. وَآخَرُونَ. والعِبْري: فِي أهل الْكتاب. قلت: هُوَ بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَمن هَذِه النِّسْبَة: الشريف الْبُرْهَان عبيد الله الْهَاشِمِي الْحُسَيْنِي الْمَعْرُوف بالعبري، كَانَ أحد الْأَعْلَام فِي علم الْكَلَام، لَهُ شرح " الْغَايَة " فِي الْفِقْه للبيضاوي، وَشرح " الْمِنْهَاج " لَهُ أَيْضا فِي الْأُصُول، وَشرح " الطوالع ". توفّي بتبريز فِي شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَسبع مئة. و [العُبْري] بِضَم الْعين الْمُهْملَة: العبري من السدر الَّذِي لَيْسَ لَهُ سوق، وَقيل: مَا ينْبت على الْأَنْهَار، قَالَه الْخَلِيل، وَجزم بِالثَّانِي ابْن دُرَيْد وَغَيره، وَمِمَّا يَقُول الأول قَول العجاج: (لاث بهَا الآشاء والعبري ... ) فالآشاء: صغَار النّخل، وَاحِدهَا: أشاءة، بِالْهَمْز.
قَالَ: و [العَبَرْتي] نِسْبَة إِلَى عبرتا. قلت: هِيَ بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ألف مَقْصُورَة: قَرْيَة من النهروان. قَالَ: عبد السَّلَام العبرتي، عَن ابْن نَاصِر وَغَيره، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة. قلت: فِي الْمحرم بكرخ عَبَرْتا بَلَده، وَهُوَ عبد السَّلَام بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْكَرْخِي. وأسعد بن نصر بن اِسْعَدْ أَبُو مَنْصُور ابْن العبرتي الأديب، من أهل بَاب الأزج، أَخذ عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن أَحْمد بن أَحْمد بن الخشاب وَغَيره، وروى ابْن الدبيثي عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن عَن ابْن العبرتي من شعره. العَنْقَزي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْقَاف، وَكسر الزَّاي: أَبُو سعيد عَمْرو بن مُحَمَّد الْعَنْقَزِي الْقرشِي مَوْلَاهُم حدث عَن ابْن جريج، وَالثَّوْري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو سعيد الْأَشَج، وَآخَرُونَ. والعنقز: والمرزنجوش.
و [العَبْقري] بموحدة سَاكِنة بدل النُّون، وَبعد الْقَاف رَاء، مَذْكُور فِي حَدِيث الرُّؤْيَا فِي الْبِئْر، فِي قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " فَلم أر عبقريا يفري فريه " فالعبقري لُغَة: السَّيِّد فِي أحد مَعَانِيه. و [الغَنْفري] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَنون سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق [بن حبتر] بن غنفر الغنفري، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد. قَالَ: غَنَمَة الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة، فروى مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن غنمة، عَن أَبِيه عَن جده. قلت: كَذَا قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، بالنُّون، ونسبوه إِلَى مزينة، كَمَا نسبه إِلَيْهَا ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَذكره بالنُّون أَيْضا ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " لكنه نسبه إِلَى جُهَيْنَة، وَكَذَا نسبه إِلَيْهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة "، وَالْمُصَنّف فِي
" التَّجْرِيد "، وَقَالَ: وَقيل: إِنَّه مزني، وَحكي فِيهِ عَثْمَة بِالْمُثَلثَةِ، وَلم أره فِي حَدِيثه مَنْسُوبا إِلَّا إِلَى جُهَيْنَة، وَهُوَ مَا حدث يحيى بن بكير، فَقَالَ: حَدثنَا رفيع بن خَالِد، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عنمة الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده، قَالَ: خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات يَوْم، فَلَقِيَهُ رجل من الْأَنْصَار، قَالَ: يَا رَسُول الله، بِأبي أَنْت، إِنَّه ليسوؤني الَّذِي أرى بِوَجْهِك، فَنظر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى وَجه الرجل سَاعَة، ثمَّ قَالَ: " الْجُوع "، وَذكر الحَدِيث. وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة ": أوردهُ ابْن شاهين وَأَبُو نعيم بالثاء، يَعْنِي الْمُثَلَّثَة بدل النُّون. قَالَ: وَعبد الله بن عنمة، روى حَدِيثا لعمَّار عَنهُ. قلت: قيل فِي هَذَا: عبد الرَّحْمَن بن عنمة، وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه اضْطِرَاب، وَعبد الله بن عنمة الْمُزنِيّ صَحَابِيّ شهد الْفَتْح الثَّانِي للإسكندرية سنة خمس وَعشْرين، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. وَقَالَ: ابْن مندة: ذكره مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ، لَا تعرف لَهُ رِوَايَة، قَالَه لي أَبُو سعيد بن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى. انْتهى. وَقيل: إِن اسْم أبي لاس الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ عبد الله بن عنمة. وَقيل غير ذَلِك. وَقد ذكرته فِي حرف اللَّام ألف.
قَالَ: و [عَثْمة] بمثلثة: مُحَمَّد بن خَالِد بن عَثْمَة، عَن مَالك. وسُويد بن عَثْمَة، شيخ ليحيى الْقطَّان. قلت: وعثمة الْمَذْكُورَة فِي شعر عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود أحد الْفُقَهَاء السَّبْعَة: (تغلل حب عَثْمَة فِي فُؤَادِي ... فباديه مَعَ الخافي يسير) (تغلل حَيْثُ لم يبلغ شراب ... وَلَا حزن وَلم يبلغ سرُور) (شققت الْقلب ثمَّ ذررت فِيهِ ... هَوَاك فليم والتأم الفطور) قَالَ: [و [غَنَمَة] بغين وَنون محركة: عَمْرو بن العداء الشَّاعِر، من أجداده غنمة بن ثَعْلَبَة] . عوْذ بن غَالب، فِي الْأَنْسَاب.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة، وَهُوَ ابْن غَالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان. وَفِي الْأَنْسَاب أَيْضا: عوذ بن عبيد. وعوذ بن سود. وعوذ مَنَاة بن يقدم. قَالَ: وَأَبُو سعيد بن عوذ الْمَكِّيّ، شيخ لمروان بن مُعَاوِيَة. قلت: يُقَال لَهُ: البراد، حدث عَن مُحَمَّد بن الْمُرْتَفع وَغَيره، وَعنهُ أَيْضا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَأَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، وَغَيرهم، لم أَقف على اسْمه. قَالَ: وَمُحَمّد بن عوذ السيرافي، عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ. ومعاذ بن عوذ الله، شيخ أبي مُسلم الْكَجِّي. قلت: أَبُو مُسلم آخر من حدث عَنهُ. وعوذ بن يزِيد الزبادي، حدث عَنهُ عبد الله بن عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي، وَغَيره، وَتقدم فِي حرف الزَّاي.
وَأَبُو مُحَمَّد عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عوذ بن الخصيب بن سلم الْحَنَفِيّ الْمَدِينِيّ، حدث عَن الطَّبَرَانِيّ ب " مُعْجمَة "، وَعَن أبي أَحْمد الْعَسَّال، وَغَيرهمَا، وَعنهُ شُجَاع بن مُحَمَّد المصقلي، وَغَيره. قَالَ: و [العُوْد] بِالضَّمِّ ودال: النجيب بن الْعود الْحلِيّ الرافضي، من عُلَمَائهمْ، سكن جزين. قلت: و [العَوْد] بِفَتْح أَوله والإهمال: عَامر بن الْحَارِث الضَّبِّيّ جران الْعود، وَالْعود: الْجمل المسن، والجران: بَاطِن عنق الْبَعِير، وَقيل: صَدره، عمل مِنْهُ عَامر سَوْطًا يضْرب بِهِ امْرَأَته، فلقب بِهِ. قَالَ: العوذي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة. قَالَ: عقبَة بن عبد الغافر، من عوذ بن سود، بطن من الأزد.
وَهَمَّام بن يحيى. وَعبد الصَّمد بن حبيب. وَآخَرُونَ. قلت: الْبَطن من الازد هُوَ عود بن سود بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء بن حَارِثَة بن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد. قَالَ: و [العُودي] بمضمومة. قلت: مَعَ إهمال الدَّال، كَذَا قَيده ابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، وَغَيرهمَا. قَالَ: مُحَمَّد بن هَارُون العودي، عَن كثير بن يحيى، وَغَيره. قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده، فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون، يروي عَن كثير بن يحيى بن مَالك، وَالْحسن بن عَليّ بن رَاشد، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بشعبة. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر العودي، شيخ لِعبيد الله بن يُوسُف الجبيري.
وَمُحَمّد بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان العودي، شيخ لأبي بكر بن شَاذان مُنكر الحَدِيث. وَأَبُو الرِّضَا أَحْمد بن أبي مُحَمَّد ابْن العودي النجاد، عَن عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي. قلت: هُوَ أَحْمد بن أبي مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن العودي، وَقع فِي سفينة من سفن جسر دجلة، فَمَاتَ فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: العَوْفي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْفَاء. قَالَ: عَطِيَّة بن سعد، وَجَمَاعَة. و [العَوقي] بقاف. قلت: مَعَ فتح الْوَاو، وسكنها بَعضهم. قَالَ: أَبُو نَضرة الْعَبْدي العوقي. قلت: هُوَ صَاحب أبي سعيد الْخُدْرِيّ، وَابْن عَبَّاس، واسْمه الْمُنْذر بن مَالك بن قِطْعَة الْبَصْرِيّ، ثِقَة مَشْهُور. قَالَ: وَمُحَمّد بن سِنَان العوقي، شيخ البُخَارِيّ.
قلت: هُوَ باهلي، عرف بالعوق، لنزوله فِي العوقة: حَيّ من عبد الْقَيْس. وَعبد الْكَرِيم بن أَحْمد العوقي، عَن مُؤَمل بن هِشَام. قَالَ: العوهي: أَبُو حميد أَحْمد بن مُحَمَّد بن سيار الْحِمصِي، عَن يحيى بن سعيد الْعَطَّار. قلت نسبته بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْهَاء، وَقَالَ الشَّاعِر فِيمَا أنْشدهُ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم القالي: (فيا رَاكِبًا إِمَّا عرضت فبلغن ... قبائل عوهي والغمور وألمعا) فعوهي: قَبيلَة من الْيمن، وَهُوَ فِيمَا قَالَه ابْن دُرَيْد: عوهي بن زِيَاد بن شمس. قَالَ: و [القُوهي] بقاف مَضْمُومَة: إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، صَاحب القوهي. قلت: القوهي: ضرب من الثِّيَاب أَبيض. قَالَ: عُوَيْم بن سَاعِدَة، لَهُ صُحْبَة. وعُوَيْمر: جمَاعَة. قلت: هما بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ مِيم، هِيَ فِي آخر الثَّانِي مَكْسُورَة تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: عِوَض: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا ضاد مُعْجمَة، وَمن الْجَمَاعَة عوض بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ البرداني الْمُقْرِئ أَبُو عَليّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: و [عَوْص] بِمُهْملَة: عوص بن إرم بن سَام بن نوح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه. قَالَ: العَلاَئي. قلت: نِسْبَة إِلَى الْعَلَاء بِالْفَتْح وَالْمدّ. قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ العلائي. وَابْنه مُحَمَّد، عَن ابْن الْحطاب الرَّازِيّ، من ولد الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ. قلت: وَابْنه الآخر أَبُو الْفضل أَحْمد، سمع أَيْضا من ابْن الْحطاب مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ. وأبوهمان هُوَ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْفضل بن مَنْصُور بن أَحْمد بن يُونُس بن اللَّيْث بن عبد الرَّحْمَن بن المغيث بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ. نسبه ابْن نقطة كَذَلِك.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى مَدِينَة العلايا بِأَرْض الرّوم. و [العَلاَّني] بالتثقيل وَنون: السلار مكي بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَلان العلاني الكرجي، شيخ للسلفي. وَآخَرُونَ. و [الغَلابي] بِمُعْجَمَة وموحدة. قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَهُوَ بِالتَّخْفِيفِ. قَالَ: الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي، روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا. وَولده أَبُو أُميَّة أحوص بن الْمفضل الْغلابِي، شيخ للطبراني. قلت: هُوَ الْأَحْوَص بن الْمفضل بن غَسَّان بن الْمفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب. وَسَيَأْتِي ذكر غلاب إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَمُحَمّد بن زَكَرِيَّا بن دِينَار الْغلابِي، واه. قلت: يعرف بزكوية، روى عَن الطَّبَرَانِيّ وَغَيره. قَالَ: عُلاَثة، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَتَخْفِيف ثَانِيه، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [عَلاَّنة] بنُون وَثقل. قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد بن أبي علانة، عَن أبي بكر بن شَاذان، وَعنهُ الْخَطِيب. وَابْنه أَبُو سعد مُحَمَّد سمع المخلص. قلت: توفّي أَبُو سعد فَجْأَة فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ وَزِيَادَة بن عِلاَقة، لَا يلبس. قلت: أَبوهُ علاقَة: بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وثالثة قَاف مَفْتُوحَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: العِلاَطي: هُوَ ابْن يسَار، حدث عَنهُ يحيى بن عمر اللَّيْثِيّ. قلت: نسبته - بمهملتين مكسورتين مَعَ التَّخْفِيف - إِلَى الْحجَّاج بن علاط جده الْأَعْلَى. قَالَ: و [الغِلاَظي] بمعجمتين: عَليّ بن مُحَمَّد أَبُو الْقَاسِم الْبَصْرِيّ الغلاظي الْمُقْرِئ، عَن أَحْمد بن عبيد الله النهرديري، وَعنهُ الْخَطِيب. قلت: العَلاَّف: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَفَاء: جمَاعَة. و [عِلاَف] بِكَسْر أَوله مخففا: علاف [بن حلوان] بن
عمرَان بن الحاف بن قضاعة، اسْمه ربان، بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وعلاف لقبه، وَإِلَيْهِ تنْسب الرّحال العلافية، لِأَنَّهُ أول من نحت رحلا، فَرَكبهُ، وَكَانَ الْعَرَب تركب الأقتاب. قَالَ: عَلاَّق، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَآخره قَاف، وَمِنْهُم علاق بن أبي مُسلم، روى عَن أبان بن عُثْمَان. قَالَ: وغَلاَّق] بِمُعْجَمَة: خَالِد بن غلاق، شيخ للجريري، وَقيل: بِمُهْملَة. قلت: لم يحدث عَنهُ غير الْجريرِي فِيمَا ذكره يحيى بن معِين. وغلاق بن مَرْوَان الْقرظ بن الحكم بن زنباع بن جذيمة، ذكره أَبُو الْفَتْح عُثْمَان بن جني بِالْمُعْجَمَةِ، وَقَالَ: يكون غلاق هَذَا فعالا من غلق الرَّهْن، فَهُوَ غلاق، كعلم، فَهُوَ علام، وَسلم، فَهُوَ سَلام. وَذكره بِالْمُهْمَلَةِ المرزباني فِي " مُعْجَمه "، وَقَول ابْن جني أصح. وَالله أعلم. العَلاَء بن الْحَضْرَمِيّ الصَّحَابِيّ، بِالْفَتْح وَالْمدّ، وَآخَرُونَ. و [العُلاَ] بِضَم أَوله مَعَ الْقصر: أَبُو الْعلَا إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ، من شُيُوخ الْمُحدث إِبْرَاهِيم بن أبي الْوَلِيد مُحَمَّد بن الْحَاج التجِيبِي. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْعلَا الوتار القواس، حدثونا
عَنهُ، وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْوَاو فِي تَرْجَمَة (الوتار) ، وَذكره أَيْضا فِي مشيخة وَلَده أبي هُرَيْرَة الَّتِي قرأتها عَلَيْهِ. قَالَ: عِيَاض، بَين. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ألف، ثمَّ ضاد مُعْجمَة. قَالَ: و [غَيّاض] بِمُعْجَمَة. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: أَبُو الْخَيْر سَلامَة بن غِيَاض الكفرطابي النَّحْوِيّ، تصدر بواسط، وَله شعر، ذكره الدبيثي. قلت: العَيْداني: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عيدَان العيداني الْأَهْوَازِي، سمع الْحَاكِم أَبَا عبد الله. وعيدان: بطن من حَضرمَوْت. و [الغَنْدابي] بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى غنداب: محلّة فِي مرغينان: مَدِينَة من بِلَاد فرغانة، مِنْهَا: أَبُو مُحَمَّد عمر بن أَحْمد بن أبي الْحسن بن الْحسن الغندابي المرغيناني، سمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: كَانَ فَقِيها فَاضلا، إِلَيْهِ الْفَتْوَى بسمرقند.
ابْن أبي العَيْش: بمثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، مَعَ فتح أَوله، مَعْرُوف. و [العَبْس] بموحدة، وسين مُهْملَة: عنترة بن أبي العبس الْمَازِني، سمع شَيخا من بني يَرْبُوع يُقَال لَهُ: حُصَيْن بن عرفطة، قَالَ: كَانَت عِنْد أبي هُرَيْرَة امْرَأَة طَالَتْ صحبتهَا، فَأَرَادَ أَن يطلقهَا، قَالَ: أما هَذِه فقد منعت طَلاقهَا. قَالَ: عيشون، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون. قَالَ: و [عَيْسُون] بِمُهْملَة: عَمْرو بن عيسون الأندلسي، عَن رجل، عَن إِسْمَاعِيل القَاضِي. قلت: الرجل هُوَ بكر بن الْعَلَاء القَاضِي.
قَالَ: وَعبد الحميد بن أَحْمد بن عِيسَى، يعرف جده بعيسون، سمع مِنْهُ عبد الْغَنِيّ. وَمُحَمّد بن عيسون الْأنمَاطِي، عَن الْحسن بن مليح. و [عَبْسُون] بموحدة: قَاضِي سنجار، أَبُو الْفرج عبد القاهر بن نصر بن أَسد بن عبسون، عَن أَبِيه، عَن أنس بِخَبَر بَاطِل، وَعنهُ أسعد بن يحيى. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فجده أَسد هُوَ ابْن غياث بن عبسون، نسبه ابْن نقطة. قَالَ وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عبسون الْبَغْدَادِيّ، عَن الْهَيْثَم بن خلف الدوري، وَطَائِفَة، نزل الرملة، كتب عَنهُ مُحَمَّد بن عبد المحسن الأذني، وَجَمَاعَة. العَيْشُوني. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَضم الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن نسيم، عَن العلاف.
قلت: هُوَ مَنْسُوب إِلَى وَلَاء أبي الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْموصِلِي المنجم ابْن عيشون. قَالَ: وَغَيره. قلت: ضم المُصَنّف الرَّاء من قَوْله: " وَغَيره " فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَصحح فَوق الْوَاو، فَمن هَذِه النِّسْبَة: فَيْرُوز العيشوني، مولى ابْن عيشون، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور. وَابْنه أَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن فَيْرُوز، من طبقَة ابْن نسيم الْمَذْكُور قبل، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العلاف. قَالَ: و [العِيْسَوي] نِسْبَة إِلَى عِيسَى: عَليّ بن إِبْرَاهِيم العيسوي، لَهُ جزءان سمعناهما. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط اسْم أَبِيه وَلَا بُد مِنْهُ، فَهُوَ الشريف أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم العيسوي الْهَاشِمِي، شيخ طراد الزَّيْنَبِي، توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة. وواثق بن تَمام بن مُحَمَّد بن أبي عِيسَى الْهَاشِمِي العتابي، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَخْضَر، فَقَالَ: حَدثنَا واثق بن أبي عِيسَى العيسوي. انْتهى. وَأَبُو مَنْصُور يحيى بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن
جَعْفَر الْهَاشِمِي العيسوي الْفَقِيه الْمَالِكِي، حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَغَيره. قَالَ: عِيسَى، خلق. و [عَبْسي] بموحدة: عبسي لقب رجل جَالس أَحْمد بن حَنْبَل، واسْمه عِيسَى. قلت: لقبه يشبه النِّسْبَة، وَقيل فِي اسْمه: الْعَبَّاس بن الْفضل، حَكَاهُ مَعَ القَوْل الَّذِي قَالَه المُصَنّف عبد الْغَنِيّ بن سعيد عَن أبي طَاهِر القَاضِي الذهلي، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: شَاعِر مُحدث. وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْفَاء. و [عَسَى] كعسى الَّتِي من أَفعَال المقاربة،: جد الْفَقِيه أبي بَحر سُفْيَان بن الْعَاصِ بن أَحْمد بن الْعَاصِ بن سُفْيَان بن عَسى بن عبد الْكَبِير بن سعيد الْأَسدي أَسد خُزَيْمَة. كَذَا وجدت نسبه بِخَط صَاحبه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن هِشَام النميري، فِيمَا أملاه عَلَيْهِ فِي سنة تسع عشرَة وَخمْس مئة.
( [حرف الْغَيْن] ) قَالَ: حرف الْغَيْن. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ الغابي: مُحَمَّد بن عبد الله الْمدنِي، من الغابة، عَن مَالك، وَعنهُ جَعْفَر بن أَحْمد بن بَيَان الْمُتَّهم. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عبد الله، وَصَوَابه: بِالتَّصْغِيرِ: ابْن عبيد الله، وَكَذَلِكَ ذكره الامير، وَلم يذكر " الْمدنِي "، وَكَذَلِكَ لم يذكرَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَكَأَنَّهُ عِنْد المُصَنّف من الغابة الَّتِي بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة، وَالله أعلم. والغابة الْمَذْكُورَة بَينهَا وَبَين الْمَدِينَة أَرْبَعَة أَمْيَال من جِهَة الشَّام. والغابة أَيْضا: عدَّة مَوَاضِع. قَالَ: و [العاني] من عانة. قلت: بِمُهْملَة، وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: بليدَة من سَواد الْعرَاق على الْفُرَات قريبَة من الحديثة وهيت.
حرف الغين
قَالَ: يعِيش بن الجهم [العاني] ، عَن عبد الْمجِيد بن أبي رواد، وَعنهُ الْحُسَيْن بن إِدْرِيس. قلت: وَفِي " الْمُشْتَرك " لياقوت عانة أُخْرَى: مَوضِع بالأردن من أَعمال دمشق. قَالَ: غابر، جمَاعَة. قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة قبل الرَّاء، وَفِي قَوْله: جمَاعَة، نظر، فَإِنِّي لم أَقف إِلَّا على اثْنَيْنِ، ذكرهمَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَابعه ابْن مَاكُولَا، هما: عبد الله بن غابر الْأَلْهَانِي أَبُو عَامر، عَن أبي أُمَامَة وَغَيره، وَعنهُ حريز بن عُثْمَان وَغَيره. وَالثَّانِي: عبد الرَّحْمَن بن غابر الْهَمدَانِي، شهد فتح مصر، روى عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ يزِيد بن عَمْرو الْمعَافِرِي، وَذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: و [عابَر] بِالْعينِ وَالْفَتْح: عَابِر بن أرفخشذ بن سَام، فَرد.
الغازِ: جمَاعَة. قلت: آخِره زَاي مَكْسُورَة، وَهُوَ كقاض، وَمن الْجَمَاعَة: هِشَام بن الْغَاز بن ربيعَة الجرشِي الدِّمَشْقِي، نزيل بَغْدَاد، قَرَأَ على يحيى بن الْحَارِث الذمارِي، وروى عَن عبَادَة بن نسي، وَعَطَاء، وَمَكْحُول، وَآخَرين، وَكَانَ على بَيت المَال لأبي جَعْفَر الْمَنْصُور، ثِقَة عابدا، من خِيَار النَّاس، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئة على خلاف. قَالَ: و [الْغَار] برَاء، على مَا قَالَ البُخَارِيّ: الْغَار بن جبلة، حَدِيثه فِي طَلَاق الْمُكْره. وَقيل: هُوَ بزاي. قلت: وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: وغازي بالزاي، قَيده بالراء بعض الْأَئِمَّة. عَنى المُصَنّف بذلك البُخَارِيّ كَمَا صرح بِهِ هَهُنَا، وَقد تبع ابْن مَاكُولَا فِي هَذَا، وَأَخذه ابْن مَاكُولَا من كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ فِي كِتَابه: وَأما غَار، بالراء، فَهُوَ فِيمَا ذكر البُخَارِيّ: غَار بن جبلة، حَدِيثه مُنكر فِي طَلَاق الْمُكْره. كَذَا قَالَ البُخَارِيّ بالراء، وَقَالَ غَيره بالزاي. وَلم أر مَا حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَتَابعه غَيره فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ " الَّتِي بِخَط أبي النَّرْسِي إِلَّا بالزاي المنقوطة، فَقَالَ: الْغَاز بن جبلة، فِي طَلَاق الْمُكْره، حَدِيثه
مُنكر. انْتهى. قَالَ: أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، لَهُ صُحْبَة. وَأَبُو الغادية الْجُهَنِيّ، قَاتل عمار، لَهُ صُحْبَة. قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بالتفرقة بَين أبي الغادية الْمُزنِيّ وَبَين الْجُهَنِيّ، بِخِلَاف مَا فعله فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَإِنَّهُ ذكر فِيهِ أَبَا الغادية الْجُهَنِيّ أول، وَقَالَ بعده: أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، قيل: هُوَ غير الأول، وَقيل: هُوَ هُوَ، وَهُوَ قَاتل عمار بن يَاسر. فَجعل المُصَنّف هُنَا قَاتل عمار: الْجُهَنِيّ، وَجعل فِي " التَّجْرِيد " الْمُزنِيّ قَاتل عمار. وَقَالَ فِي " التَّجْرِيد " قبل ذكر الْمُزنِيّ: يسَار بن سبع أَبُو الغادية الْجُهَنِيّ، قيل: الْمُزنِيّ، مُخْتَلف فِي اسْمه. وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - أَخذ التَّفْرِقَة من أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ، فَإِنَّهُ فِي كِتَابه " التَّتِمَّة " استدرك الْمُزنِيّ على ابْن مندة، لِأَنَّهُ ذكر أَبَا غادية الْجُهَنِيّ باسمه، فَقَالَ أَبُو مُوسَى فِي " التَّتِمَّة ": أَبُو الغادية الْمُزنِيّ، ثمَّ سَاق لَهُ حديثين: أَحدهمَا لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيح بالمزني، وَالثَّانِي فِيهِ التَّصْرِيح بذلك، وَهُوَ مَا رَوَاهُ من طَرِيق الطَّبَرَانِيّ، حَدثنَا أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، وَأَبُو عبد الْملك الْقرشِي، وجعفر الْفرْيَابِيّ، قَالُوا: حَدثنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، حَدثنَا الْهَيْثَم بن حميد، حَدثنَا حَفْص بن غيلَان أَبُو معيد، عَن حَيَّان بن حجر، عَن أبي الغادية
الْمُزنِيّ، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " سَيكون بعدِي فتن شَدَّاد، خير النَّاس فِيهَا مسلمو أهل الْبَوَادِي الَّذين لَا يندون من دِمَاء النَّاس وَلَا أَمْوَالهم شَيْئا "، وَهَكَذَا لَيْسَ فِيهِ اسْتِدْرَاك على ابْن مندة، فَإِنَّهُ ذكر أَبَا الغادية هَكَذَا باسمه فِي تَرْجَمَة يسَار، ثمَّ روى لَهُ حَدِيث ابْن عَائِذ الَّذِي سَاقه أَبُو مُوسَى، فَرَوَاهُ ابْن مندة من طَرِيق أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي، وَهُوَ أَبُو عبد الْملك شيخ الطَّبَرَانِيّ الْمَذْكُور قبل، قَالَ، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَائِذ، حَدثنَا الْهَيْثَم بن بن حميد، حَدثنَا أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان، عَن حَيَّان بن حجر، عَن أبي الغادية أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " سَيكون فتن شَدَّاد، وَخير النَّاس مسلموا أهل الْبَوَادِي الَّذِي لَا يندون من دِمَاء الْمُسلمين وَأَمْوَالهمْ شَيْئا "، فهما على هَذَا عِنْد ابْن مندة وَاحِد. ويعضد ذَلِك مَا ذكره أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي تَرْجَمَة أبي الغادية فَقَالَ: الْجُهَنِيّ، وَيُقَال: الْمُزنِيّ. قَالَ: الْعقيلِيّ: وَهُوَ أصح. انْتهى. وَفِي اسْمه خلاف، فَقيل: يسَار بن سبع، وَقيل يسَار بن أَزْهَر،
وَقيل: مُسلم. أَشَارَ إِلَى ذَلِك أَبُو عمر بن عبد الْبر، وَالْأول اشهر، واسْمه عِنْد أبي نعيم والمستغفري: مُسلم. واما يسَار بن ازهر، فَهُوَ صَحَابِيّ آخر، فرق ابْن مندة بَينه وَبَين يسَار بن سبع، وروى عَن طَرِيق مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة، حَدثنِي صَيْفِي بن نَافِع أَبُو سعد مولى لجهينة، عَن عمْرَة بنت يسَار بن ازهر، عَن أَبِيهَا، قَالَ: مسح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على رَأْسِي، وكساني بردين، وَأَعْطَانِي سَيْفا. قَالَ: فَمَا شَاب رَأس أبي حَتَّى لَقِي الله عز وَجل. نعم، فَقَالَ ابْن مندة فِي لكنى من كِتَابه " الْمعرفَة ": أَبُو غادية سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، روى عَنهُ كُلْثُوم بن ربيعَة. ثمَّ روى من طَرِيق مُسلم بن ابراهيم، حَدثنَا ربيعَة بن كُلْثُوم، عَن أَبِيه، عَن أبي غادية قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غَدَاة الْعقبَة، فَقَالَ: " الا إِن دماءكم واموالكم حرَام كَحُرْمَةِ يومكم هَذَا، فِي بلدكم هَذَانِ فِي شهركم هَذَا، اللَّهُمَّ هَل بلغت " قَالُوا: الله نعم. قَالَ: " لَا ترجعوا بعدِي كفَّارًا يضْرب بَعْضكُم رِقَاب بعض ".
فَأَبُو غادية هَذَا هُوَ الْجُهَنِيّ أَعَادَهُ ابْن مَنْدَه بكنيته فَقَط، ويعضده أَن ابْن مندة فِي كِتَابه " الكنى " لم يذكر فِي الصَّحَابَة من كنيته أَبُو الغادية سوى يسَار بن سبع، رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. كَذَا قَالَه. وَأَيْضًا فقد علق ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " فِي تَرْجَمَة الْجُهَنِيّ، حَدِيثا لَهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد، فَقَالَ: رَوَاهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم، عَن ربيعَة بن كُلْثُوم، عَن أَبِيه، قَالَ: كنت بواسط الْقصب عِنْد عبد الْأَعْلَى بن عبد الله إِذْ قَالَ الْآذِن: هَذَا أَبُو غادية، فَدخل، فَلَمَّا دخل قَالَ: بَايَعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بيميني. قلت: بيمينك! ؟ قَالَ: بيميني. وَرَوَاهُ ابْن مندة قبل من حَدِيث إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج، حَدثنَا مرْثَد بن عَامر الْهنائِي، حَدثنَا كُلْثُوم بن جبر قَالَ: كنت بواسط الْقصب فِي منزل عَنْبَسَة بن سعيد الْقرشِي، وَفينَا عبد الْأَعْلَى بن عبد الله بن عَامر وأناس، فجَاء آذن الْقَوْم، فَقَالَ: إِن قَاتل عمار بِالْبَابِ. قَالَ: فكره بعض الْقَوْم، وَقَالَ بعض الْقَوْم: أدخلوه، وَإِذا شيخ طوال، يجر مقطعات لَهُ، فَسلم، ثمَّ قَالَ: لقد أدْركْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَإِنِّي لأنفع أَهلِي، وأرد عَلَيْهِم الْغنم. وَقَالَ أَبُو عمر مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة، حَدثنِي عبد الصَّمد يَعْنِي ابْن عبد الله بن عبد الصَّمد، حَدثنَا هِشَام بن عمار، حثدنا سعيد بن يحيى، حَدثنَا الْحسن بن دِينَار، عَن كُلْثُوم بن جبر الْمرَادِي، عَن أبي الغادية، قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول فِي قَاتل عمار فِي النَّار، وَهُوَ الَّذِي قتل عمارا.
وَقد جعل الْمُزنِيّ والجهني وَاحِدًا أَبُو نعيم وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا، وَفرق الطَّبَرَانِيّ بَينهمَا، كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف هُنَا، وَالله أعلم. وَفِي " التَّارِيخ " عَن يحيى بن معِين، رِوَايَة عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو غادية يروي عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر، وَالْحسن، وَأَبُو غادية هَذَا وَاحِد، لَيْسَ غَيره. انْتهى. قَالَ: و [عَادِية] بِمُهْملَة: عَادِية بن صعصعة، من هُذَيْل. قلت: هُوَ بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، عَادِية بن صعصعة بن كَعْب بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل. ذكر أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي انه فِي كتاب ابْن حبيب: غادية، بغين مُعْجمَة، وَقَالَ: ورأيته فِي كتاب أبي عبيد: عَادِية، يَعْنِي بِعَين مُهْملَة، وَكَذَلِكَ فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ. انْتهى. وَعبد الله، والْحَارث، ابْنا عَادِية، وَهِي أمهما، يعرفان بهَا، وأبوهما صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن. وَالْأول قيل فِيهِ: عيذ الله، بمثناة تَحت، وذال مُعْجمَة، وَتقدم الْخلاف فِيهِ بِزِيَادَة. وَقَالَ ابْن حبيب: وَفِي بجيلة: بَنو عَادِية بن عَامر بن مقلد الذَّهَب بن قداد. كَذَا فِي " تَهْذِيب كتاب أبن حبيب " لأبي الْوَلِيد الْكِنَانِي: ابْن عَامر بن مقلد الذَّهَب، وَإِنَّمَا عَامر هُوَ مقلد الذَّهَب، سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَسَيَأْتِي أَن شَاءَ الله تَعَالَى مَنْسُوبا إِلَى أَنْمَار
فِي حرف الْمِيم. قَالَ: و [غَازِيَة] بزاي. قلت: مَكْسُورَة، وأوله غين مُعْجمَة. قَالَ: الْحسن بن أَحْمد ابْن غَازِيَة الوَاسِطِيّ، عَن خَاله أَحْمد بن الطّيب الطَّحَّان. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَيُّوب بن غَازِيَة، نسبه ابْن نقطة. وَنصر بن غَازِيَة، روى عَن الرّبيع بن بدر، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى الْأَزْدِيّ. قَالَ: غافل، جد لعبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ. قلت: لَو حذف المُصَنّف اللَّام، فَقَالَ: جد عبد الله بن مَسْعُود، كَانَ أَجود، لِأَنَّهُ جده الْأَدْنَى، فَهُوَ عبد الله بن مَسْعُود بن غافل، بفاء مَكْسُورَة بعد الْألف، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن غَسَّان بن غافل الْحِمصِي، حدثونا عَنهُ. قَالَ: و [عَاقل] بِمُهْملَة وقاف: عَاقل بن البكير. وَجَمَاعَة. غَبَرَة
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة وَالرَّاء جَمِيعًا، وَآخره هَاء. قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن غبرة الْحَارِثِيّ الْكُوفِي، مَعْرُوف، أجَاز لكريمة. وَأَبُو الطّيب أَحْمد بن عَليّ بن غبرة، كُوفِي، حدث [عَنهُ] أبي النَّرْسِي. وَمُحَمّد بن عمر بن أبي نصر الْحَرْبِيّ، يلقب غبرة، سمع سعيد بن الْبناء، وَغَيره. وعَنَزَة: قَبيلَة بزاي. قلت: قبلهَا نون، وأوله عين مُهْملَة. قَالَ: عنزة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار. قلت: وَفِي الأزد: عنزة بن عَمْرو بن عَوْف بن عدي بن عمر بن مَازِن.
قَالَ: وسوار بن عبد الله بن قدامَة بن عنزة قَاضِي الْبَصْرَة أَبُو عبد الله الْعَنْبَري. و [عِتْرة] بمثناة وَرَاء. قلت: مَعَ كسر أَوله قَالَ: عبد القاهر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عترة الْموصِلِي، نزيل بَغْدَاد، مَعْرُوف. وجده مُحَمَّد، يروي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْمثنى. قلت: وَفِي هُذَيْل: عترة بن عَادِية بن صعصعة الْمُقدم ذكر أَبِيه. وَفِيهِمْ أَيْضا عترة بن عَمْرو بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل. وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن أبي بكر بن مَحْمُود بن أبي بكر بن طَاهِر بن معالي بن عترة الْخفاف البعلبكي الملقن بِجَامِع بعلبك، حدث عَن الْفَقِيه أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد اليونيني.
قَالَ: و [عَتْرة] بِالْفَتْح: عترة بن عَمْرو الْخُزَاعِيّ، وَقيل: هُوَ [عَنَزَة] بزاي وَنون. قلت: حَكَاهُ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي عَن ابْن حبيب بالنُّون وَالزَّاي محركا، وَقَالَ: قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: فِي نُسْخَة أبي الْخطاب ابْن الْفُرَات فِي هَذَا الَّذِي فِي خُزَاعَة عنزة بن عَمْرو بن أفصى، فَالله أعلم. انْتهى قَول أبي الْوَلِيد، فَالَّذِي بِالْمُثَنَّاةِ فَوق على مَا تقدم عَن. . [وعُتْرة: بِالضَّمِّ ومثناة: ابْن عَامر الْعجلِيّ.
و [عُبْرة] كَذَلِك لَكِن بموحدة: عِبْرَة بن زهران، جاهلي. و [غِيَرة] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء مَفْتُوحَة: غيرَة بن سعد بن لَيْث بن بكر، جد بني البكير الْبَدْرِيِّينَ. وجد لواثلة بن الْأَسْقَع. وَفِي نسب ثَقِيف: غيرَة بن عَوْف بن ثَقِيف. و [عَنْزَة] بنُون سَاكِنة وزاي: عنزة فِي نسب. . الغداني: عبد الله بن رَجَاء، وَجَمَاعَة من [ولد] غُدَانَة بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة: بطن من تَمِيم.
والعدائي. . الغرزي: عبد الْوَهَّاب بن شاه الشاذياخي، شيخ لِزَيْنَب الشعرية، كَانَ لَهُ حَانُوت يَبِيع الخرز بِبَاب غرزة. و [الغُزَري] بِضَم، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: طغدي بن خمارتكين الغزري، اسْم جدهم غزر، سمع مِنْهُ ابْن الْأَخْضَر، مَاتَ سنة 571.
الْغَرق: مساور بن عبد الرَّحْمَن بن الْغَرق، عَن عقبَة بن عَامر. ويوسف بن الْغَرق، عَن الْحَارِث بن شبْل، وَعنهُ مَحْمُود بن خِدَاش. وعلقمة بن الْغَرق، عَن أبي هُرَيْرَة وَابْن عَبَّاس، وَعنهُ سعيد بن زِيَاد الشَّيْبَانِيّ و [العِرْق] بِعَين وَسُكُون: الْحسن بن عبد الْجَبَّار الْمَعْرُوف بالعرق، حكى عَنهُ قَاسم النوشجاني. وَأحمد بن يَعْقُوب، ابْن أخي الْعرق الْمُقْرِئ، كَانَ بعد الثَّلَاث مئة. غُرَاب: لقب أبي عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ، عَن غَانِم الْبُرْجِي، وَعنهُ عَليّ بن بورنداز.
و [الْغُرَاب] بِالْفَتْح والتثقيل: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الْغُرَاب، شيخ لأبي عَليّ الغساني، بطليوسي. الغزال: مخفف: اسْم ولقب مِنْهُم يَعْقُوب بن الْمُبَارك الْكُوفِي الغزال. وَعبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن غزال الْمُقْرِئ، سمع الْحُرُوف من مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن يُونُس الْكُوفِي. وَيحيى بن حَكِيم الغزال، شَاعِر أندلسي، بديع القَوْل، مَاتَ سنة 250 فِي عشر المئة. وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن غزال الْمُقْرِئ، عَن نصر بن عبد الْعَزِيز الشِّيرَازِيّ، كتب عَنهُ السلَفِي.
وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن عين الغزال، كتب عَنهُ أَبُو طَاهِر بن أبي الصَّقْر] . [قلت: وَيعرف بِابْن عين الغزال أَيْضا خَالِد بن مُحَمَّد بن] عبيد بن خَالِد، حدث عَن بكر بن سهل وَغَيره. وَفِي مَشَايِخ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن غزال الْحَارِثِيّ الْوراق، حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرزدق الفراوي. قَالَ: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الغزال أَخُو إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، سمع كَرِيمَة، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. وَنجم الدّين أَحْمد بن غزال الوَاسِطِيّ، وَأَخُوهُ مُحَمَّد، تلوا بِالْعشرَةِ على أَصْحَاب الباقلاني.
قلت: أَبوهُمَا غزال بن مظفر بن يُوسُف بن قيس، توفّي أَحْمد فِي شهر رَجَب سنة سبع وَسبع مئة، وللمصنف مِنْهُ إجَازَة فِي سنة سبع وَتِسْعين. قَالَ: و [الغَزَّال] بالتثقيل: أَحْمد بن أَيُّوب الْمروزِي الغزال، عَن أبي حَمْزَة السكرِي، عَنهُ ابْن رَاهَوَيْه. وَمُقَاتِل بن يحيى السّلمِيّ البُخَارِيّ الغزال، عَن عِيسَى الغنجار. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن هَارُون البُخَارِيّ الغزال، عَن أبي عُمَيْر بن النّحاس، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاث مئة، وَآخَرُونَ. قلت: أَبُو عُمَيْر هُوَ أَبُو عِيسَى بن مُحَمَّد بن النّحاس الرَّمْلِيّ الرَّاوِي عَن ضَمرَة بن ربيعَة الرَّمْلِيّ. قَالَ: وعِراك: بكاف. قلت: مَعَ كسر أَوله وإهماله مخففا. قَالَ: ابْن مَالك، تَابِعِيّ. وعراك بن خَالِد، مقرئ دمشق، تَلا على يحيى الذمارِي.
قلت: قَرَأَ عَلَيْهِ هِشَام بن عمار، وَغَيره، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة شَيْء فِيمَا أعلم، وَالله أعلم. و [عَذّال] بِفَتْح الْمُهْملَة، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ لَام: عذال بن مُحَمَّد بن جحادة، وَعنهُ زِيَادَة بن يحيى الحساني، ذكر فِيمَن يضع الحَدِيث، وَله فِي الثَّامِن من " أَفْرَاد " الدَّارَقُطْنِيّ حَدِيث فِي الْحجامَة. قَالَ: الغَزَّاء. قلت: بزاي مُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن معدان، شيخ للرامهرمزي. وَأَبُو مُحَمَّد الغزاء، عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ. وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله الغزاء، عَن عَليّ بن مُصعب أخي خَارِجَة. و [الغَرّاء] برَاء: أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد الغراء، نزيل بَيت الْمُقَدّس، عَن ابْن مندة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَمَفْهُوم كَلَامه أَن الغراء صفة لأبي الْغَنَائِم، وَإِنَّمَا هُوَ لأحد آبَائِهِ، فَهُوَ أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْصُور الْبَصْرِيّ الْمُقْرِئ الْمَعْرُوف بِابْن الغراء، روى عَنهُ الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَأَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو نصر الْأَمِير، وذكروه كَذَلِك. وَقَالَ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كِتَابه " مختلفي الْأَسْمَاء ": أخبرنَا أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الغراء الْمُقْرِئ الْبَصْرِيّ بالقدس، قَالَ: أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن عمر بن مُحَمَّد بن النّحاس التجِيبِي بِمصْر، فَذكر حَدِيثا. وَابْن الغراء هَذَا سمع " بهجة الْأَسْرَار " من مؤلفها ابْن جَهْضَم. و [عَزّاء] بِعَين مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا زَاي مُشَدّدَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة: القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن سومر بن تمارى بن قنيعة بن زيري بن عزاء بن حبيب بن ملول بن لامير بن درار بن ربيعَة بن مليزي بن مانجلات الزواوي الْمَالِكِي، مولده قبل الثَّلَاثِينَ وست مئة. أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا. قَالَ: غَرُّون الْموصِلِي، عَن أبي يعلى.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَضم الرَّاء الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: شيخ من أهل الْموصل، أدركنا حَيَاته، وَنحن بِمصْر، وَسمع مِنْهُ من هُوَ فِي طبقتنا. انْتهى. قَالَ: و [عَزُّون] بِعَين وزاي، جمَاعَة. قلت: هَذَا بِمُهْملَة. وَعقد مَعَه ابْن نقطة: عزور: بِعَين مُهْملَة مَفْتُوحَة، وزاي سَاكِنة، ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء: الْوَلِيد بن عزور السنجاري، حدث عَن مُحَمَّد بن عَامر الْأَنْطَاكِي. قَالَ: غِرَارة. قلت: بِكَسْر الأول، وراءين مفتوحين، بَينهمَا ألف، وَآخره هَاء. قَالَ: أَبُو غرارة مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن أبي مليكَة، حدث عَنهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل، ومسدد. و [عَزَازة] بِعَين، وزايين. قلت: الْعين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عزارة بن عبد الدَّائِم، شيخ لأبي أَحْمد العسكري. غَزْوان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف، ثمَّ نون.
قَالَ: و [عَزْوان] بِعَين: عزوان بن يزِيد الرقاشِي، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي موضِعين مِنْهُ: أَحدهمَا: قَوْله: ابْن يزِيد، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن زيد، ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ عزوان بن زيد الرقاشِي، يعد فِي الْبَصرِيين قَوْله. وَالثَّانِي: قَوْله: روى عَن الْحسن، وَإِنَّمَا الْحسن روى عَنهُ، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عزوان بن زيد الرقاشِي الْبَصْرِيّ، من الزهاد، روى عَنهُ الْحسن، وَكَذَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَلم أعلم فِيهِ خلافًا، وَالله أعلم. و [عَرْوان] بإهمال أَوله وثانيه: عروان بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن أَيمن، فِي كِنْدَة، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن الْحباب الْحِمْيَرِي، وَحَكَاهُ ابْن مَاكُولَا أَيْضا. وَأما عروان بن كنَانَة فَذكره كَالَّذي قبله، لكنه بِالتَّحْرِيكِ، أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ، وَعَزاهُ إِلَى ابْن الْكَلْبِيّ، وَأَنه أَخُو النَّضر بن
كنَانَة، وَذكره غَيره بِسُكُون الرَّاء. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَقَالَ المؤملي عَن عُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان: غَزوَان بن كنَانَة، بالغين. انْتهى. قَالَ: غَزْو. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا وَاو. قَالَ: أَبُو مَنْصُور بن غَزْو النهاوندي، شيخ للسلفي. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غَزْو بن مُحَمَّد بن حَامِد بن غَزْو؟ وَأَخُوهُ أَبُو طَاهِر المطهر بن عبد الرَّحْمَن بن غَزْو، حدث عَن أَبِيه، وَعَن السلَفِي أَيْضا. وَذكر الْأَمِير أباهما أَبَا مُسلم عبد الرَّحْمَن بن غَزْو، حدث عَن أبي عبد الله بن فَنْجَوَيْهِ، وَعنهُ خذاداذ بن عَاصِم شيخ ابْن مَاكُولَا. غزيَّة: بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. ثمَّ هَاء، عمَارَة بن غزيَّة الْمَازِني الْمدنِي، عَن أنس وَغَيره، وَعنهُ الدَّرَاورْدِي، وَآخَرُونَ، مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ ومئة. غُزَيَّة] : بِضَم أَوله وَفتح الزَّاي: غزيَّة بنت الْأَعْجَم أم شريك
الصحابية، وَقيل: اسْمهَا غزيلة، بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ الْهَاء، روى عَنْهَا جَابر بن عبد الله، وَسَعِيد بن الْمسيب، ذكر أَبُو عمر بن عبد الْبر أَنَّهَا أنصارية من بني النجار، وَقيل: هِيَ قرشية عامرية، وَقيل: دوسية. و [غُزِّيَّة] بتَشْديد الزَّاي مَكْسُورَة، كَأَنَّهَا نِسْبَة إِلَى الغز: غزيَّة بنت أبي بكر بن عبد الْوَاسِع بن عَليّ الْهَرَوِيّ، حدثت عَن ابْن طبرزد حضورا. و [عِزِّيَّة] بِعَين مُهْملَة مَكْسُورَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: أم مُحَمَّد عزية بنت مُحَمَّد بن مُفْلِح المقدسية، حدثت عَن ابْن طبرزد إجَازَة، وعنها أَحْمد بن يُوسُف بن أَحْمد البيطار سَمَاعا. و [عُرَيَّة] بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، تَصْغِير عُرْوَة: جَاءَ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ: عُرْوَة عَن عَائِشَة، أَنَّهَا قَالَت لعروة: يَا عرية. وَجَاء نَحوه عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ لعروة أَيْضا. و [عُرْيَة] بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة - وتضم - مَعَ سُكُون الرَّاء، وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة: عرية الرِّجَال: متجردة.
قَالَ: و [الْغَرق] برَاء وقاف: عَلْقَمَة بن الْغَرق، عَن ابْن عَبَّاس. قلت: ذكره قبل، وَذكر المُصَنّف مساور بن عبد الرَّحْمَن بن الْغَرق، ويوسف بن الْغَرق. قَالَ: و [عِرْق] بِمُهْملَة وَسُكُون: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق الْحِمصِي، وَابْنه، وحفيده. قلت: عبد الرَّحْمَن بن عرق أَبُو مُحَمَّد، تَابِعِيّ، حدث عَن النُّعْمَان بن بشير وَغَيره. وَابْنه مُحَمَّد الْمَذْكُور تَابِعِيّ أَيْضا، كنيته أَبُو الْوَلِيد، روى عَن عبد الله بن بسر. وَابْنه الَّذِي لم يسمه المُصَنّف هُوَ الْحَارِث بن مُحَمَّد. وحفيده اسْمه مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عرق، حدث عَن بَقِيَّة وَغَيره، وَعنهُ ابْنه أَبُو الطّيب أَحْمد. وَأحمد هَذَا سمع مِنْهُ الطَّبَرَانِيّ سنة ثَمَان وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن يَعْقُوب ابْن أخي الْعرق الْمُقْرِئ، عَن دَاوُد بن
رشيد، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاث مئة. قلت: تقدم ذكره بِزِيَادَة. و [غَدَق] بِمُعْجَمَة ودال مُهْملَة مفتوحتين: أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن بشر بن إِسْمَاعِيل بن غدق الْمصْرِيّ، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَابْنه غدق بن الْحسن، ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي " تَارِيخ عُلَمَاء مصر "، وَقَالَ: وَله سَماع فِي كتب أبي، وَمَا عَلمته حدث لِأَنَّهُ مَاتَ شَابًّا. انْتهى. الغَسِيل: بِفَتْح أَوله، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام: حَنْظَلَة الغسيل، وَهُوَ ابْن أبي عَامر عَمْرو بن صَيْفِي بن زيد الْأنْصَارِيّ الأوسي، غسيل الْمَلَائِكَة يَوْم أحد، صَحَابِيّ مَشْهُور، رَضِي الله عَنهُ. و [العُسَيل] بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة، وَفتح السِّين، العسيل بن عقبَة، فِي نسب بني سامة بن لؤَي. غُصَيْنة: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ: بَنو غصينة، هم بَنو عَمْرو بن عمَارَة بن مَالك بن عَمْرو بن بثيرة بن مشنوبن
القشر بن تَمِيم بن عوذ مَنَاة بن نَاجٍ، حلفهم فِي بني عَمْرو بن عَوْف. انْتهى. وَقد تقدم بَقِيَّة النّسَب إِلَى بلي ثمَّ إِلَى قضاعة فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وبثيرة ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة. و [غُضَيْبة] بضاد مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وموحدة بدل النُّون: غضيبة بنت عنان السعدية، حدثت بِمصْر عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حُسَيْن السيبي الْمصْرِيّ، وَهِي زوج الْمسند مرتضى بن حَاتِم الْمصْرِيّ. قَالَ: غُصَين. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو وهب الْحَارِث بن غصين الثَّقَفِيّ، عَن مَنْصُور، وحصين. و [غُضَين] بضاد: غضين بن عبد الْعَزِيز، عَن الشّعبِيّ. وغضين، عَن عَمه، عَن الشّعبِيّ. قلت: وهم المُصَنّف فِي الأول، إِنَّمَا [هُوَ] بصاد مُهْملَة، كَذَلِك ذكره البُخَارِيّ، وَأما ابْن مَاكُولَا فَعَزاهُ بالضاد الْمُعْجَمَة إِلَى البُخَارِيّ، فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ، فَإِن البُخَارِيّ ذكر الأول وَالثَّانِي فِي بَاب
الْوَاحِد من حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة، فَلَو أَنَّهُمَا بضادين معجمتين كَمَا ذكره الْأَمِير وَتَبعهُ المُصَنّف، لم يذكرهما البُخَارِيّ فِي الوحدان، فَقَالَ فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة: غضين بن عبد الْعَزِيز، سمع الشّعبِيّ قَوْله، روى عَنهُ الْوَلِيد بن زِيَاد. غضين، عَن عَمه، عَن الشّعبِيّ، روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة. انْتهى. وجود الأول بعلامة الإهمال الْحَافِظ أبي النَّرْسِي، فَكتب تَحت ثَانِيه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ صادا صَغِيرَة. قَالَ: والوليد بن غضين، وَيُقَال كَالْأولِ، أول من نَادَى: ياثارات الْحُسَيْن رَضِي الله عَنهُ. قلت: هُوَ أول من نَادَى بذلك فِي الْكُوفَة. وخفاف بن غضين بن حزن البرجمي، شَاعِر.
قَالَ: غَضْب: بِالسُّكُونِ. قلت: فِي الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: غضب بن كَعْب، فِي بني سليم. وَغَضب بن جشم، فِي الْأَنْصَار. و [عَضْب] بِعَين: عضب الدولة أبق من كبار أُمَرَاء دمشق، مدحه الشَّاعِر الْخياط بعد الْخمس مئة. و [العَصَب] بالإهمال وَالْحَرَكَة: عَليّ بن الْفَتْح بن العصب الملحي، عَن الباغندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، صَوَابه: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن أبي العصب، وَقد ذكره فِي حرف الْمِيم على الصَّوَاب، فَقَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن أبي الْعقب، لكنه وهم فِي قَوْله: ابْن أبي الْعقب بِالْقَافِ، إِنَّمَا هُوَ بالصَّاد الْمُهْملَة بدل الْقَاف، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله التَّنْبِيه عَلَيْهِ فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: غُفَير بن جرير النَّسَفِيّ الْحداد، سمع من البُخَارِيّ. قلت: هُوَ بِالْفَاءِ مصغر. قَالَ: وَحسان بن عَليّ بن غفير النَّسَفِيّ، سمع إِبْرَاهِيم بن معقل. وحفيده عبد الله بن أَحْمد بن حسن بن حسان، عَن عَليّ بن مُحْتَاج، مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وَالْحسن بن غفير الْمصْرِيّ، واه كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. وَعلي بن نصر بن مُحَمَّد بن غفير الأرتاحي العابر، روى " جُزْء " ابْن عَرَفَة عَن ابْن بَيَان، وَمَات بِمصْر قبل السِّتين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم فِي قَوْله قبل السِّتين، إِنَّمَا مَاتَ بعد السِّتين بتسع سِنِين، فَقَالَ أَبُو بكر بن نقطة: أَبُو الْحسن عَليّ بن نصر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن غفير الأرتاحي الْمذْحِجِي العابر، حدث بِمصْر عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن بَيَان ب " جُزْء " الْحسن بن عَرَفَة، حدث عَنهُ شَيخنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن صَالح بن ريدان المسكي، وَهُوَ نسبه لي، وَقَالَ: ولد فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة بِمصْر، وَدخل بَغْدَاد سنة عشر وَخمْس مئة، سمعته يَقُول ذَلِك، وَتُوفِّي بِمصْر فِي ثامن عشر جُمَادَى الْآخِرَة من سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو ذَر عبد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن غفير الْهَرَوِيّ الْحَافِظ. و [عُفَير] بِعَين: عفير، لَهُ صُحْبَة. وعفير بن معدان الْحِمصِي. وَأَبُو عفير، عَن مَوْلَاهُ رَافع بن خديج. سعيد بن عفير الْمصْرِيّ وَأَوْلَاده. قلت: سعيد هَذَا ينْسب إِلَى جده، وَهُوَ ابْن كثير بن عفير الإِمَام أَبُو عُثْمَان صَاحب مَالك بن أنس، وَله ولدان رويا عَنهُ هما: عبيد الله، وَأسد. وَابْن الأول أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير، توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عفير الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي بكر بن أبي شيبَة.
وَسعد السُّعُود بن أَحْمد بن عفير اللبلي، مُتَأَخّر، لَا أعرفهُ. وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عفير الغرناطي، أدْرك ابْن سكينَة، والمندائي، وَبَقِي بالمغرب إِلَى بعد الثَّلَاثِينَ وست مئة. [قلت: و] أَبُو عفير، مولى جَابر بن عبد الله، حدث عَن جَابر، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. أَبُو عفير عريف بن سريع، حدث عَن عبد الله بن عمر، روى عَنهُ تَوْبَة بن نمر. قَالَه ابْن مندة. أَبُو عفير الْأنْصَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن سهل بن أبي حثْمَة، وَعنهُ
يزِيد بن أبي حبيب، وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ، أَنه روى عَن سهل بن أبي حثْمَة، وَهُوَ وهم، وَإِنَّمَا يرْوى عَن مُحَمَّد بن سهل بن أبي حثْمَة، لَا عَن أَبِيه سهل. قَالَه ابْن مَاكُولَا فِي " التَّهْذِيب ". [قَالَ:] و [عَفِير] بِالْفَتْح: إِبْرَاهِيم بن عَفِير الإسْكَنْدراني، تَاجر، بعد السِّت مئة. قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي المكارم بن أبي الْقَاسِم بن عفير. الغَلِيْ: بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، وَسُكُون آخِره: هُوَ الغلي بن يزِيد بن حَرْب، فِي جنب. و [الغُلِّي] بِالضَّمِّ، وَتَشْديد اللَّام: أَبُو عمرَان مُوسَى بن مُحَمَّد الشطوي ابْن الغلي الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار، ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: يتْرك. انْتهى. قَالَ: غَنْم، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [عَثْم] بِعَين ومثلثة: الْفضل بن عُمَيْر بن عثم الْمروزِي، عَن سُلَيْمَان بن حَرْب. وقرابته مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عثم، حدث عَن الْفرْيَابِيّ وَغَيره. قلت: والكلح الضَّبِّيّ هُوَ عبد الله بن طَارق بن عثم بن نعيم، كَانَ مَعَ الْقَعْقَاع بن عَمْرو يَوْم الْقَادِسِيَّة، وَله بلَاء وَذكر. قَالَه الْأَمِير. وعثم بن مُعَاوِيَة بن الوحيد الْكلابِي. وَأما عثم بن الربعة، بن رشدان بن قيس بن جُهَيْنَة، فقاله ابْن حبيب بالغين مُعْجمَة والثاء يَعْنِي الْمُثَلَّثَة، وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا بِعَين مُهْملَة، تبعا للدارقطني، وعده أَبُو مُحَمَّد الرشاطي وهما. وَقد ذكر المُصَنّف عثم بن الربعة هَذَا فِي " التَّجْرِيد " فِي حرف
الْعين الْمُهْملَة مَعَ الْمُثَلَّثَة، وَذكره كَذَلِك قبله الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي معرفَة الصَّحَابَة، وقبلهما كَذَلِك أَبُو عمر بن عبد الْبر فِي " الِاسْتِيعَاب "، وَهَذَا وهم عَجِيب، فَإِن بَين عصر عثم الْمَذْكُور وَبَين عصر النُّبُوَّة من السنين مَا لَا يُحْصى كَثْرَة، وَأرى - وَالله أعلم - شُبْهَة من عده صحابيا قَول ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ": فولد قيس بن جُهَيْنَة غطفان وغيان، فوفد بَنو غيان على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ: من أَنْتُم؟ قَالُوا ابْن الربعة بن غيان، فَقَالَ: بل أَنْتُم بَنو رشدان. انْتهى. وعثم هَذَا هُوَ ابْن الرَّبْعَة بن غَيَّان، فَجعل هَذَا هُوَ الْوَافِد، وَأَن اسْمه كَانَ عبد الْعُزَّى، فَغَيره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِعَبْد الْعَزِيز، وَهَذَا خطأ، إِنَّمَا عبد الْعَزِيز الَّذِي غير اسْمه الاول، بَينه وَبَين ابْن الربعة هَذَا عدَّة آبَاء، فَهُوَ عبد الْعَزِيز بن بدر بن زيد بن مُعَاوِيَة بن خشان بن أسعد بن وَدِيعَة بن مبذول بن عدي بن عثم بن الربعة بن رشدان الْجُهَنِيّ الصَّحَابِيّ. ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي نسب قضاعة. وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، من ولد عدي بن عثم الْمَذْكُور. قَالَ: الغَنَوي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون مَعًا وَكسر الْوَاو.
قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن نَبهَان الرقي الغنوي، سمع مَالِكًا البانياسي، وطبقته. والبراء بن عبد الله الغنوي، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ. قلت: نسبه المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَسمى جده يزِيد، وَقَالَ: قَالَ شَيخنَا أَبُو الْحجَّاج: رُبمَا نسب إِلَى جده. انْتهى. وَفرق النَّسَائِيّ وَغَيره بَين الْبَراء بن يزِيد، وَبَين الْبَراء بن عبد الله، فهما اثْنَان على هَذَا، وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن سوقة الغنوي، وَجَمَاعَة. و [العُيُوني] بِمُهْملَة وياء ثمَّ نون. قلت: ضم الْمُهْملَة ابْن نقطة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة أَيْضا، تَلِيهَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: عَليّ بن مقرب العيوني البحراني الشَّاعِر، أَخذ عَنهُ ابْن نقطة. و [الغَثَوي] بمثلثة. قلت: مَفْتُوحَة، كالغين الْمُعْجَمَة قبلهَا، وَبعد الْمُثَلَّثَة وَاو مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب.
قَالَ: عبد الله بن خَليفَة الغثوي، عَن أَحْمد بن عبد الْمُنعم الكريدي، وَعنهُ الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. قلت: ابْن عَسَاكِر: هُوَ ابْن الْحَافِظ أبي الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن. قَالَ: و [القنوي] بقاف وَنون: قُرَّة بن حبيب القنوي الرماح، عَن ابْن عون. قلت: والمسند أَبُو عبد الله مُحَمَّدًا بن الْعِمَاد أَحْمد بن مَنْعَة بن مطرف بن منيع بن حصن بن طريف القنوي، ثمَّ الصَّالِحِي، حدثونا عَنهُ. قَالَ: غَنِي بن الْحَارِث، عَن حَاتِم الْأَصَم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر النُّون، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: وغني بن قطيب، لَهُ صُحْبَة. وغني بن أعصر، من قيس عيلان، وَإِلَيْهِ ينْسب الغنويون. قلت: غَنِي هَذَا لقبه، واسْمه عَمْرو بن أعصر - وَيُقَال: يعصر - بن سعد بن قيس عيلان. قَالَ: وغني بن ذُؤَيْب الرعيني، جاهلي. قلت: من وَلَده إِسْمَاعِيل بن قيس بن عبد الله بن غَنِي بن ذُؤَيْب بن
الْحَكِيم الرعيني، كَانَ يدعى البليغ اللِّسَان، حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي، وَهُوَ ابْن عَم وهب بن أسعد بن غَنِي بن ذُؤَيْب صَاحب مَسْجِد وهب الَّذِي فِي رعين قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " وَقَالَ أَيْضا فِيهِ: حَدثنِي أبي، عَن جدي، حَدثنَا ابْن وهب، أَخْبرنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح، عَن إِسْمَاعِيل بن قيس الرعيني، أَن عبد الله بن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ قَالَ: " لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى يسود كل قَبيلَة منافقوها " لم يرو إِسْمَاعِيل بن قيس غير هَذَا الحَدِيث فِيمَا أعلم. قَالَه ابْن يُونُس. قَالَ: وعطية بن غَنِي الْكُوفِي، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبان العامري. وَإِبْرَاهِيم بن غَنِي، شيخ لأبي الْمفضل الشَّيْبَانِيّ. و [غُنَي] بِالضَّمِّ: ابْن أبي حَازِم العب ... ... . . سمع ابْن عمر، وَعنهُ عِكْرِمَة بن عمار. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: العب، وَترك بعده بَيَاضًا لتتمة هَذِه اللَّفْظَة، وضبب فَوْقهَا، فَكَأَنَّهُ مَا عرفهَا، وَهُوَ الغبر: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُوَحدَة، ثمَّ رَاء، وَهُوَ أحد الْقَوْلَيْنِ فِي اسْمه، وَالثَّانِي: غَنِي، وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف بقوله: وبالضم، وَقد ذكر
الْقَوْلَيْنِ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: غبر بن أبي حَاتِم، سمع ابْن عمر، روى عَنهُ عِكْرِمَة بن عمار. وَقَالَ شُجَاع بن الْوَلِيد، عَن النَّضر بن مُحَمَّد، عَن عِكْرِمَة: حَدثنَا غَنِي بن أبي حَازِم الذهلي، سمع ابْن عمر. هَكَذَا نقلته من خطّ الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي " التَّارِيخ " فِي القَوْل الأول: غبر بن أبي حَاتِم، وَفِي الثَّانِي: غَنِي بن أبي حَازِم. وَفِي نُسْخَة عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي ب " التَّارِيخ ": ابْن أبي حَازِم فِي الْقَوْلَيْنِ بالزاي بعد الْألف، وَهُوَ الْأَشْبَه، وَالله أعلم. وَصوب أَبُو عبد الله الصُّورِي أَنه غَنِي. وَالله أعلم. قَالَ: وغني بنت شَيبَان، زَوْجَة مَخْزُوم بن يقظة، وَأم أَوْلَاده. وغني بنت منقذ العامرية. قلت: وَالْأولَى عامرية أَيْضا، فَهِيَ بنت شَيبَان بن نزال بن معيص بن عَامر بن لؤَي. وَالثَّانيَِة بنت منقذ بن عَمْرو بن معيص الْمَذْكُور. قَالَ: وغني بنت حراق، فِي الْجَاهِلِيَّة. وناصر بن مهْدي بن نصر بن غَنِي الطَّائِي شيخ للسلفي، وَقيل فِيهِ: عَليّ بدل غَنِي، فَالله أعلم، ولد سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَطاء الله بن خلف بن مُحَمَّد بن غَنِي الغنوي الْكلابِي الْحَنْبَلِيّ، يعرف بالبدوي، حدث عَن يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، وَمُحَمّد بن صَدَقَة الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب فِي " مُعْجَمه "، وَمن خطه قيدت اسْم جده، توفّي رَحمَه الله فِي ثَانِي عشر ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين وست مئة بِدِمَشْق. قَالَ: وعتي السَّعْدِيّ: بمثناة. قلت: فَوق، قبلهَا مُهْملَة مَضْمُومَة. قَالَ: عَن أبي بن كَعْب. وَعبيد الله بن عتي الْعقيلِيّ، شيخ لقرة بن خَالِد. الغَوْثي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْهَيْثَم أَحْمد بن مُحَمَّد بن غوث، شيخ لأبي نعيم الْحَافِظ. قلت: وعكاشة بن ثَوْر الغوثي، لَهُ صُحْبَة، اسْتَعْملهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على السكاسك، والسكون، وَبني مُعَاوِيَة، من كِنْدَة.
وَأَخُوهُ عبد الله بن ثَوْر الغوثي، اسْتَعْملهُ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ على الْيمن. ذكرهمَا سيف بن عمر. وَأَبُو غوث الْيَمَان بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة الغوثي، حدث عَنهُ الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل بن أبي عَابِد. وَعبد الله بن جَابر الغوثي، روى عَن عبد الْملك بن صَالح الْهَاشِمِي. قَالَ: و [العَوْني] بِمُهْملَة وَنون: قراطاش بن طنطاش العوني الظفري، سمع أَبَا الْحُسَيْن بن الطيوري. وبنته فرحة، سَمِعت من إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي، مَاتَت سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت نسبته إِلَى خَادِم يُقَال لَهُ: عون الدّين ظفر. والعوني أَيْضا: ذَاك الشَّاعِر الرافضي الْخَبيث، أَمر بِهِ - فِيمَا قيل - عمر بن عبد الْعَزِيز، فَضرب بِالْمَدِينَةِ، فَمَاتَ. وَابْن العوني، صَاحب الْقَنَاة بِدِمَشْق، وَهِي ذَات أحواض ثَلَاثَة مستطيلة، غزيرة المَاء، كَثِيرَة النَّفْع، هِيَ خَارج بَاب الفراديس، بِالْقربِ من منزلي يَوْمئِذٍ.
قَالَ: الغُوْرِي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن فَارس بن الغوري، عَن عَليّ بن أَحْمد بن أبي قيس الْمُقْرِئ، وَعنهُ عبد الْوَاحِد بن فَهد. قلت: هُوَ ابْن فَارس بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ، مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْفرج الغوري آخر، اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد، لَهُ مجْلِس من أَمَالِيهِ، رَوَاهُ عَنهُ عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن بَرزَة الْجَوْهَرِي. وَأَبُو سَلمَة مَالك بن حَرِيص الغوري، مَاتَ فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين بغورة، ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ". قَالَ: و [الغَوْري] بِالْفَتْح، نِسْبَة إِلَى الْغَوْر، وقصبته بيسان. غَلاّب. قلت: بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، وَآخره مُوَحدَة. قَالَ: عبد السَّمِيع بن عبد الْعَزِيز بن غلاب الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ، مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. وَأَبُو غلاب يُونُس بن جُبَير، عَن ابْن عمر.
قلت: ذكره القَاضِي عِيَاض بتَخْفِيف اللَّام، وَقَالَ: كَذَا سمعناه من أبي بَحر، وَعَن الجياني. وَكَذَا قَيده أَصْحَابنَا عَن القَاضِي الصَّدَفِي، وقيدته أَنا عَن العذري بتَشْديد اللَّام، وَبِه قَيده أَبُو نصر الْحَافِظ فِي " إكماله " وَكَذَا لبَعض رُوَاة مُسلم. انْتهى. وَالصَّوَاب التَّشْدِيد. قَالَ: وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو بن غلاب، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ الْقطَّان. قلت: وَعبيد الله بن عبد الله بن غلاب، حدث عَنهُ يُونُس بن عبيد. والنوار بنت غلاب، فِي النمر بن قاسط. ورسن بن يحيى بن رسن النيلي، سمع من ابْن البطي، كناه بَعضهم أَبَا الغلاب. قَالَ: و [غِلاَث] بِالْكَسْرِ ومثلثة. قلت مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: حَفْص بن غلاث، عَن خَالِد بن صَفْوَان، وَعنهُ الْهَيْثَم بن عدي. و [غَلاَب] بغين مَفْتُوحَة وبالتخفيف.
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة، وَهُوَ كَالْأولِ إِلَّا أَنه بِالتَّخْفِيفِ. قَالَ: خَالِد بن غلاب الطَّائِفِي، لَهُ صُحْبَة، وغلاب أمه. قلت: وَكَذَلِكَ ذكر أَنَّهَا أمه ابْن مندة وَأَبُو نعيم، وَقَالا: فعلى هَذَا يكون مخففا مَبْنِيا على الْكسر، مثل قطام، وحذام. انْتهى. قَالَ: وَأما أَبوهُ، فالحارث بن أَوْس، وَقد ولي خَالِد بن غلاب أَصْبَهَان لعُثْمَان، وَهُوَ وَالِد الغلابيين الَّذين بِالْبَصْرَةِ. قَالَ: أَحْمد بن كَامِل القَاضِي: حَدثنَا أحوص بن الْمفضل بن غَسَّان بن الْمفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب الْغلابِي. قلت: لم ينْسبهُ القَاضِي أَحْمد بن كَامِل بن شَجَرَة هَكَذَا، فَأَبُو بكر بن مرْدَوَيْه ذكر خَالِدا فِي " تَارِيخه " وَذكر أمه وأباه مَنْسُوبا إِلَى دهمان بن نصر، وَأَنه كَانَ واليا لعُثْمَان على أَصْبَهَان، وَهُوَ وَالِد الغلابيين الَّذين بِالْبَصْرَةِ. وَقَالَ بعده: حَدثنِي بذلك أَحْمد بن كَامِل، حَدثنَا الْأَحْوَص بن الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي، حَكَاهُ ابْن نقطة، وَقَالَ عَقِيبه: وَهُوَ الْمفضل بن غَسَّان بن الْمفضل بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن خَالِد بن غلاب. انْتهى. وَأَبُو أُميَّة الْأَحْوَص الْمَذْكُور يروي عَن أَبِيه الْمفضل كتاب " التَّارِيخ ". وشدد ابْن السَّمْعَانِيّ وَالِد خَالِد، وَمن.
[غَيْلان: كثير. و [عَيْلان] بِمُهْملَة: قيس عيلان بن مُضر. وَزفر بن عيلان، عَن إِبْرَاهِيم بن دُحَيْم. ذُو غيمان: من حمير، مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن الصَّباح، قَالَه الْأَمِير، وَلم يعرج على جد مَالك الإِمَام. وَالْبَاقُونَ: عُثْمَان] .
[بعونه تَعَالَى وتوفيقه، تمّ الْجُزْء السَّادِس من " توضيح المشتبه ". ويتلوه الْجُزْء السَّابِع، وأوله حرف الْفَاء]
( [حرف الْفَاء حرف الْفَاء] ) [الفاتني: بشرى بن عبد الله مولى فاتن مَشْهُور وَهُوَ أقدم شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. و [القايني] بقاف وياء: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القايني عَن أبي قُرَيْش الْحَافِظ. والقايني: صَاحب الْمَنَام وَجَمَاعَة.
حرف الفاء حرف الفاء
وقاين: بلد من نواحي طبس [بَين نيسابور وأصبهان] . الفاسي: كثير. والقاشي: مَا عَلمته غير عبسي بن القاشي جليس لِأَحْمَد بن حَنْبَل. الفارابي: شيخ الفلسفة. وَصَاحب ديوَان الْأَدَب. وَغَيرهمَا. وَهِي بلد أترار من بِلَاد التّرْك.
وفارياب أُخْرَى مِنْهَا جَعْفَر بن مُحَمَّد الفيريابي وَيُقَال: الفاريابي. و [الفاراني] بنُون: فرج بن سُهَيْل الفاراني الْقُضَاعِي عَن ابْن وهب توفّي فِي سنة 238. وَمُحَمّد بن بكر بن إِسْمَاعِيل الفاراني السَّمرقَنْدِي عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْكرْمَانِي وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الكاغدي.
[وَمِنْهُم بكر بن الْقَاسِم بن قضاعة الْقُضَاعِي الفاراني الإسْكَنْدراني يكنى أَبَا الْفضل توفّي _ فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس _ بالإسكندرية سنة 277 وَذكره ابْن مَاكُولَا لَكِن عقبه بقوله: سَمِعت أَن ذَاك] نِسْبَة إِلَى جبال فاران وَهِي جبال بالحجاز وَجزم بذلك ابْن السَّمْعَانِيّ. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَقيل: إِن فِي التَّوْرَاة ذكر جبال فاران. انْتهى. وَقد ذكر ذَلِك جمَاعَة من المترجمين للتوراة مِنْهُم أَبُو نصر أسموايل بن الراب يهوذا بن أَيُّوب الفاسي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي مُصَنفه إفحام الْيَهُود فَقَالَ: فَأَما الدَّلِيل الْوَاضِح من التَّوْرَاة على أَن جبل فاران هُوَ جبل مَكَّة فَهُوَ أَن إِسْمَاعِيل لما فَارق أَبَاهُ الْخَلِيل عَلَيْهِمَا السَّلَام سكن إِسْمَاعِيل فِي بَريَّة فاران ونطقت التَّوْرَاة بذلك فِي قَوْله ثمَّ ذكره بالعبرانية وَقَالَ: تَفْسِيره: وَأقَام فِي بَريَّة فاران وأنكحته أمه امْرَأَة من أَرض مصر وَذكر بَقِيَّته وَقد ذكرته مطولا فِي كتابي جَامع الْآثَار. قَالَ: الْفَارِسِي. قلت: بعد الْألف رَاء ثمَّ سين مُهْملَة مكسورتان. قَالَ: أَبُو عَليّ شيخ الْعَرَبيَّة. قلت: هُوَ الْحسن بن أَحْمد بن عبد الْغفار صَاحب التصانيف. حدث بِجُزْء عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن معدان الفاراسي
عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه صَدُوق فِي نَفسه رمي بالاعتزال توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الغافر رَاوِي صَحِيح مُسلم. قلت: عَن أبي أَحْمد الجلودي وَحدث ب غَرِيب الحَدِيث عَن الْخطابِيّ وَعَن غَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة فِي شَوَّال وَله خمس وَتسْعُونَ سنة. وحافده عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن عبد الغافر الْفَارِسِي لَهُ مصنفات مِنْهَا: ذيل تَارِيخ نيسابور وَكتاب الْمُفْهم لشرح غَرِيب صَحِيح مُسلم وَكتاب مجمع الغرائب حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو سعد عبد الله بن عمر الصفار وَغَيره توفّي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: وَطَائِفَة من إقليم فَارس. قلت: هُوَ إقليم فسيح وولايته وَاسِعَة أول حُدُودهَا من جِهَة الْعرَاق أرجان وَمن جِهَة كرمان سيرجان وَمن جِهَة سَاحل بَحر الْهِنْد سيراف وَمن جِهَة السَّنَد مكران. قَالَ: وَنسبَة إِلَى الفارسية من قرى السوَاد. قلت: هِيَ من قرى نهر عِيسَى من سَواد غربي بَغْدَاد.
قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُسلم الزَّاهِد الْفَارِسِي. قلت: حدث عَن أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْكَرْخِي توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ الثَّانِي عشر من الْمحرم سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَكَانَ زاهدا عابدا عَظِيم الْقدر لَهُ كرامات ومشهد يتبرك بزيارته بِالْفَارِسِيَّةِ الْقرْيَة الْمَذْكُورَة. وَابْن أَخِيه أَبُو بكر عبد الْكَرِيم بن أبي عبد الله الْمُبَارك بن مُسلم بن أبي الْحسن بن أبي الْجُود الْفَارِسِي الحوري كَانَ أحد الزهاد الْفُضَلَاء الْمَشْهُورين. وَابْن أخي هَذَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي عبد الله الْمُبَارك الْفَارِسِي حدث عَن عبد اللَّطِيف بن القبيطي وَإِبْرَاهِيم بن الْخَيْر وطبقتهما وَكَانَ مولده فِي حُدُود سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَعم هَذَا خطاب بن أبي بكر بن مُسلم ذكرته فِي حرف الْجِيم مَعَ خلاف فِي نسبه. قَالَ: و [القادسي] بقاف ودال: عَليّ بن أَحْمد القادسي الْقطَّان عَن عبد الحميد بن صَالح وَعنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ من
قادسية الْكُوفَة: قَرْيَة على درب الْحجاز يَوْمَيْنِ من الْكُوفَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: يَوْمَيْنِ؛ نظر فَإِن من الْكُوفَة إِلَى الْقَادِسِيَّة أَرْبَعَة عشر ميلًا فَهِيَ على نصف يَوْم من الْكُوفَة وحجاج الْكُوفَة يرحلون مِنْهَا إِلَى الْقَادِسِيَّة أقل من مرحلة لَكِن الْقَادِسِيَّة خراب الْيَوْم وَالله أعلم. قَالَ: وَمن قادس الأندلس وَهِي جَزِيرَة فِي غرب الأندلس بِقرب الْبر طولهَا نصف يَوْم فَمِنْهَا كَامِل بن أَحْمد بن يُوسُف الْغِفَارِيّ القادسي لَهُ رحْلَة إِلَى الْمشرق مَاتَ بإشبيلية سنة سِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَمن قادسية سامراء قَرْيَة كَبِيرَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ القادسي الضَّرِير الْمُقْرِئ سمع يحيى بن ثَابت روى عَنهُ ابْن المريخ وَجَمَاعَة مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد مؤلف التَّارِيخ وَآخَرُونَ.
وَأَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن أبي الْفرج القادسي الْحَنْبَلِيّ الْفَقِيه مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة. الفاروثي: نِسْبَة إِلَى فاروث من قرى وَاسِط. قلت: هِيَ برَاء مَضْمُومَة بعد الْألف ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة. قَالَ: مِنْهَا الْعَلامَة عز الدّين أَحْمد بن إِبْرَاهِيم المصطفوي مَشْهُور. قلت: هُوَ الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن الْفرج بن أَحْمد بن سَابُور بن عَليّ بن غنيمَة الفاروثي روينَا لبس خرقَة التصوف من طَرِيقه عَن أَبِيه عَن جده عَن الشَّيْخ أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الرِّفَاعِي. قَالَ: و [القاروني] بقاف. قلت: وَنون. قَالَ: الْخَطِيب أَبُو مُحَمَّد أشرف بن أبي الْعِزّ مُحَمَّد بن أشرف بن
قَارون العباسي القاروني الدارقزي سمع من ابْن طبرزد لَهُ شعر جيد. قلت: والفارويي: برَاء مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فاروية وَهِي سكَّة بنيسابور ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن نَاصح الأديب النَّحْوِيّ الفارويي الْأَصْبَهَانِيّ أَخذ الْعَرَبيَّة عَن أَبَوي الْعَبَّاس: الْمبرد وثعلب وَسمع الحَدِيث من بشر بن مُوسَى الْأَسدي وَغَيره توفّي بنيسابور سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن إِسْحَاق بن عبد الله بن بشير بن مُجَاهِد الْأنْصَارِيّ النَّسَفِيّ الفارويي سمع أَبَا طَاهِر الزيَادي وَغَيره سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز النخشبي شكّ فِيهِ ابْن السَّمْعَانِيّ هَل هُوَ مَنْسُوب إِلَى السِّكَّة بنيسابور أَو إِلَى قَرْيَة فاروا من أَعمال نسف. فارة: بعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: فارة الْجَبَل لقب البراح الغسانية أم عتوارة بن عَامر بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة بن
خُزَيْمَة ذكرهَا ابْن الْكَلْبِيّ وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة. و [فاره] بتَشْديد الرَّاء مَضْمُومَة وَالْهَاء سَاكِنة يُوسُف بن مُحَمَّد بن فاره الْأنْصَارِيّ الأندلسي رَحل وَسمع بِبَغْدَاد من إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَطَائِفَة وبخراسان من وجيه الشحامي وَآخَرين توفّي ببلخ فِي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَكَانَ يكْتب اسْم جده كَمَا تقدم وَكتبه: فيرة: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة. وبالوجهين ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة وَذكره المُصَنّف بِالثَّانِي مُخْتَصرا فِي آخر هَذَا الْحَرْف. و [فاذة] بذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة بعد الْألف مُخَفّفَة ثمَّ هَاء: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فاذة حدث عَن أَصْحَاب أَحْمد بن منيع. و [قارة] بقاف وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة مُخَفّفَة: القارة: الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة تقدم ذكرهَا فِي حرف الْهمزَة. الفاريابي: بمثناة تَحت مَفْتُوحَة بعد الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: جَعْفَر بن مُحَمَّد الفاريابي وَيُقَال:
الفيريابي بمثناة تَحت بدل الْألف الأولى مَعَ كسر الْفَاء قبلهَا وَتقدم. و [الفارثاني] بمثلثة بعد الرَّاء وَنون قبل يَاء النّسَب: القَاضِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم الفارثاني حدث بقريته فارثان سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة عَن القَاضِي أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن شكرويه. قَالَ: الفازي. قلت: بعد الْألف زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: وفاز: من قرى طوس مِنْهَا مُحَمَّد بن وَكِيع بن دواس الفازي الطوسي روى عَن مُحَمَّد بن أسلم وَعنهُ زَاهِر بن أَحْمد. والخطيب أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد الفازي عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطَّائِي. قلت: هَذَا حافد الَّذِي قبله فَهُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وَكِيع بن دواس الطوسي الفازي. وَحدث عَنهُ أَيْضا ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْخَطِيب الفازي. قَالَ: وَإيَاس بن مُحَمَّد التجِيبِي الفازي عَن النَّسَائِيّ وَأبي الْعَلَاء الْكُوفِي.
وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الفازي الأديب من عُلَمَاء مرو حدث عَن مَحْمُود بن آدم. قلت: قَول المُصَنّف: عَن مَحْمُود بن آدم هُوَ الصَّوَاب وَجعله فِي حرف الْمُوَحدَة شَيخا لمحمود فَوَهم تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي الفازي مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة فِي رَجَب. قلت: كَانَت وَفَاته لَيْلَة الثُّلَاثَاء الثَّالِث عشر من شهر رَجَب وَأما قَول المُصَنّف: سنة سبع بِالْمُوَحَّدَةِ بعد السِّين الْمُهْملَة فَهَذَا على أحد الْقَوْلَيْنِ فِي سنة وَفَاته وَبِه جزم أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَالْقَوْل الثَّانِي: سنة تسع بمثناة فَوق أَولا تَلِيهَا السِّين رَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب من قَول أبي عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه قَالَ: توفّي أبي بمرو سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَقَالَ الْخَطِيب: وَهَذَا القَوْل عِنْدِي أصح. قَالَه فِي التَّارِيخ بعد أَن
حكى القَوْل الأول. وَقد خَالف المُصَنّف قَوْله هُنَا مَا جزم بِهِ فِي كِتَابه الوفيات وَكتابه العبر بالْقَوْل الصَّحِيح من غير ذكر خلاف أَن ابْن حَمْدَوَيْه هَذَا توفّي سنة تسع وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي يُونُس الْمروزِي الفازي. وفاز: من قرى مرو وَمِنْهَا: مُحَمَّد بن الْفضل الفازي الْمروزِي عَن عَليّ بن حجر. قلت: هَذِه الْقرْيَة تقال أَيْضا بِالْمُوَحَّدَةِ بدل الْفَاء وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة وَذكر هُنَاكَ أَبَا جَعْفَر وَابْن حَمْدَوَيْه وَابْن الْفضل. وَتقدم. و [الفاري] برَاء: نِسْبَة إِلَى بَيت فار: قَرْيَة من قرى بقاع دمشق. قَالَ: و [الْقَارِي] بقاف وَرَاء: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَارِي والقارة: حلفاء بني زهرَة سمع عمر.
وَابْن أَخِيه إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد الْقَارِي عَن عَليّ وَعنهُ يزِيد بن خصيفَة وأقاربه. وَأَبُو بكر صَالح بن شُعَيْب الْقَارِي اللّغَوِيّ عَن ثَعْلَب من قَرْيَة قار بِالريِّ. وقارة: من أَعمال حمص أَهلهَا نَصَارَى. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن الْمَشْهُور قارا بِالْألف وَكَذَلِكَ ذكرهَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي الْجُزْء الثَّالِث من كِتَابه مُعْجم الْبلدَانِ والقرى. وَالثَّانِي: قَوْله: وَأَهْلهَا نَصَارَى إِنَّمَا أَهلهَا فريقان: مُسلمُونَ ونصارى وَقد ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه قبل قَوْله: أَهلهَا: بعض لِأَن قارا بهَا جَامع للْمُسلمين تُقَام فِيهِ الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَة وَلها قَاض ووال وَبهَا خَان مُسبل وحمام عَتيق وَآخر جَدِيد بناه نَائِب السلطنة شكر أنْفق فِي عِمَارَته ثَلَاثِينَ ألف دِرْهَم. وَمن المنسوبين إِلَيْهَا قاضيها الشّرف سَالم الرقي ثمَّ الْقَارِي كتب عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي بقارا من نظمه فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: و [الْقَارئ] بهمز نِسْبَة إِلَى الْقِرَاءَة جمَاعَة مِنْهُم:
إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم الْقَارئ حدث عَن عمر بن مسرور وطبقته. قلت: حكى الْأَمِير فِي هَذِه النِّسْبَة جَوَاز ترك الْهَمْز للتَّخْفِيف. قَالَ: الفارض جمَاعَة. قلت: بعد الْألف رَاء مَكْسُورَة ثمَّ ضاد مُعْجمَة. قَالَ: و [القارص] بقاف وصاد. قلت: مُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن أبي نصر الحريمي ابْن القارص. وَأَخُوهُ الْحُسَيْن. سمعا من ابْن الْحصين. قلت: توفّي الْحسن فِي شعْبَان سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَتُوفِّي الْحُسَيْن فِي شعْبَان سنة خمس وست مئة. قَالَ: و [الْعَارِض] بِعَين. قلت: مُهْملَة وَآخره ضاد مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْعَارِض حدث عَن أبي الْحُسَيْن الْخفاف مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَعلي بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي زيد المستوفي الْعَارِض عَن جده وَعنهُ ابْن نقطة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم جده لِأَبِيهِ سَمَّاهُ عليا وَإِنَّمَا هُوَ كاسم أَبِيه فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد. كَذَا نسبه ابْن نقطة وَهُوَ بشيخه أعرف فَقَالَ فِي إكماله: وَأَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد المستوفي الْعَارِض النَّيْسَابُورِي حدث عَن جده لأمه أبي عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد العصائدي بنيسابور سَمِعت مِنْهُ بهَا أَرْبَعِينَ حَدِيثا عَن جده وَنعم الشَّيْخ كَانَ رَضِي الله عَنهُ. وَقَالَ فِي حرف الْمِيم أَيْضا: وَشَيخنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْعَارِض المستوفي حَدثنَا بنيسابور عَن جده لأمه إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي. وَقد أطلق المُصَنّف هُنَا جده فَقَالَ: عَن جده وَلَيْسَ بجيد وَذكره أَيْضا فِي حرف الْمِيم فَذكر جده لأمه وَلم ينْسبهُ إِلَيْهِ وَأسْقط اسْم جده لِأَبِيهِ وكنى أَبَاهُ وَلم يسمه وَلَيْسَ بجيد أَيْضا فَقَالَ:
أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن أبي زيد النَّيْسَابُورِي المستوفي عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي وَعنهُ نجم الدّين الرَّازِيّ الملقب بالداية. انْتهى. قَالَ: الفاشاني وَيُقَال: باشاني وَهِي من قرى هراة. قلت: هِيَ فاشان بفاء وَيُقَال على الأَصْل بموحدة وَبعد الْألف الأولى شين مُعْجمَة وَبعد الثَّانِيَة نون. قَالَ: مِنْهَا أَبُو عبيد أَحْمد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ الفاشاني صَاحب الغريبين. وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الفاشاني عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا شيخ شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ: أَبُو عَاصِم أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الباشاني صَاحب فاروق الْخطابِيّ كَذَا ذكره ابْن نقطة لَكِن بسين مُهْملَة فَقَالَ فِي إكماله: وَأما الباساني بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وسين مُهْملَة مَفْتُوحَة وَبعد الْألف نون أَيْضا؛ فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عَليّ الباساني حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْإِسْمَاعِيلِيّ بِكِتَاب الصَّحِيح
لَهُ حدث بِهِ عَنهُ إِسْمَاعِيل بن حَمْزَة بن فضَالة الْهَرَوِيّ وَالْقَاضِي أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن يحيى وَقد حدث أَيْضا عَن أَحْمد بن الغطريف الْجِرْجَانِيّ. وَأحمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبُو عَاصِم الباساني حدث عَن أبي حَفْص فاروق بن عبد الْكَبِير الْخطابِيّ حدث عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ وَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق أَبُو عَاصِم الشَّيْخ الصَّالح من حفظه وَحدث أَيْضا أَبُو إِسْمَاعِيل الْحَافِظ عبد الله بن مُحَمَّد بن مت الْأنْصَارِيّ فِي مصنفاته عَن مُحَمَّد بن عَليّ الباساني فَقَالَ: أخبرنَا مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الباساني الثِّقَة قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نَافِع وطاهر بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَوجدت فِي نُسْخَة ب إكماله بشين مُعْجمَة بدل قَوْله: مُهْملَة وَذكر المُصَنّف بعد أَبَا عَاصِم وَصَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ بِالسِّين الْمُهْملَة كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَآخَرُونَ مِنْهَا. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفضل أَسد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَسد الفاشاني الْهَرَوِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي. قَالَ: وفاشان من قرى مرو مِنْهَا: أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْمروزِي الفاشاني الْفَقِيه
الْمُفْتِي سمع مِنْهُ السَّمْعَانِيّ مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو طَاهِر عمر بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الفاشاني الْمروزِي تفقه بِبَغْدَاد على أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ وَأخذ علم الْكَلَام عَن أبي جَعْفَر بن السمناني وَسمع بِالْبَصْرَةِ من أبي عمر الْهَاشِمِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة روى عَنهُ محيي السّنة. وَمن أَوْلَاد أبي نصر الْمَذْكُور الإِمَام فَخر الدّين أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الفاشاني الْمُحدث خطيب مرو سمع أَبَاهُ وَطَائِفَة وَمَات فِي شَوَّال سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل. قَالَ: ومُوسَى بن حَاتِم الفاشاني عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ. وَابْنه مُحَمَّد بن مُوسَى عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان واه. وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الفاشاني شيخ لمحيي السّنة الْبَغَوِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِيهِ فِي موضِعين:
أَحدهمَا: فِي قَوْله: شيخ لمحيي السّنة وَإِنَّمَا هُوَ سمع من محيي السّنة. وَالثَّانِي: قَوْله فِي وَفَاته: وَأَرْبع مئة وَإِنَّمَا هُوَ: وَخمْس مئة. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب ذكره ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الفاشاني الشَّاشِي من أهل فاشان قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه: كَانَ شَيخا صَالحا سمع من وَالِدي وَمن أبي مُحَمَّد حُسَيْن بن مَسْعُود الْفراء توفّي فِي شهر ربيع الآخر من سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. انْتهى. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم الإِمَام أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الفاشاني الْفَقِيه الشَّافِعِي سمع صَحِيح البُخَارِيّ من الْفربرِي وَحدث بِهِ توفّي فِي رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [الباساني] بِمُهْملَة: أَبُو عَاصِم أَحْمد بن حُسَيْن الباساني عَن فاروق الْخطابِيّ وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام. وَكَذَا الْحُسَيْن صَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ.
قلت: تقدم ذكرهمَا آنِفا مَعَ وهم المُصَنّف فِي الثَّانِي. قَالَ: وَكَذَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن رزين الباساني صَاحب سُفْيَان بن وَكِيع فَلَعَلَّهُ يجوز فِي شينها الْوَجْهَانِ كَمَا جَازَ فِي أَولهَا. و [القاساني] بقاف وسين مُهْملَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق التَّاجِر القاساني أَبُو عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. وَإِبْرَاهِيم بن قُرَّة الأسيدي القاساني صَاحب سُفْيَان الثَّوْريّ. وَابْنه إِسْحَاق. وَعِيسَى بن أبان الْفَقِيه القاساني صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن مَاتَ سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله القاساني عَن أبي مُصعب الزُّهْرِيّ. وَإِبْرَاهِيم بن عَليّ القاساني عَن أبي يعلى الْموصِلِي. وَالْقَاضِي أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد القاساني عَن سوار بن أَحْمد.
وَأَبُو رشيد أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد القاساني عَن المطهر البزاني ورزق الله. وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْغفار القاساني عَن أبي مَنْصُور بن شكرويه. والوزير نوشروان بن خَالِد قاساني سمع مِنْهُ ابْن عَسَاكِر. وَعلي بن زيد القاساني أحد الْفُضَلَاء وَلم يذكر الْأَمِير من قاسان سواهُ وَهِي على ثَلَاثِينَ فرسخا من أَصْبَهَان وَأَهْلهَا رفضة مجاورون لقم وَالنَّاس يَقُولُونَهَا بشين مُعْجمَة وَكَانَت بلد سنة إِلَى أَن غلب عَلَيْهَا الرافضة كَمَا جرى لإستراباذ. قلت: ذكر الفرضي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ أَن قاسان على عشْرين فرسخا من أَصْبَهَان. وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة مِنْهُم: السَّيِّد أَبُو الرِّضَا فضل الله بن عَليّ الْعلوِي الْحُسَيْنِي القاساني لَهُ شعر حسن روى عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
قَالَ: نعم وقاسان أَيْضا: بلد كَبِير بتركستان خلف سيحون وَأَهْلهَا يَقُولُونَ: كاسان وَكَانَت من محَاسِن الدُّنْيَا خربَتْ باستيلاء التّرْك. وَمِنْهَا قَاضِي الْقُضَاة أَبُو نصر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن نصر الكاساني كَانَ فِي دولة الخاقان خضر بن إِبْرَاهِيم أخي شمس الْملك روى عَنهُ أَبُو الْمَعَالِي نصر بن مَنْصُور الْخَطِيب بسمرقند. قلت: لم يذكر فِيهِ ابْن السَّمْعَانِيّ سوى الكاساني بِالْكَاف. قَالَ: وَمِنْهَا الْعَلامَة عَلَاء الدّين ... ... ... . الكاساني من أَئِمَّة الْحَنَفِيَّة بِدِمَشْق أَيَّام الْملك نور الدّين. قلت: بيض المُصَنّف لاسمه هَكَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. فاضح: بضاد مُعْجمَة بعد الْألف ثمَّ حاء مُهْملَة: اسْم جبل. و [القاصح] بقاف وصاد مُهْملَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن
يُوسُف الخزرجي الإخميمي الْفَقِيه الشَّافِعِي ابْن القاصح حدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ بن دَقِيق الْعِيد فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة. فالخ بن عَابِر فِي النّسَب الشريف النَّبَوِيّ وَهُوَ بِفَتْح اللَّام تَلِيهَا خاء مُعْجمَة على الْأَكْثَر فِي ضبط هَذَا الِاسْم. و [فالج] بِكَسْر اللَّام ثمَّ جِيم: أَبُو فالج الْأَنمَارِي عداده فِي أهل حمص روى عَنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْحِمصِي. قَالَه ابْن مندة فِي أَفْرَاد كنى الصَّحَابَة من كِتَابه الكنى وَقَالَ فِي كِتَابه معرفَة الصَّحَابَة: أَبُو فالج الْأَنمَارِي أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَلْهَانِي الْحِمصِي مَوْقُوفا. انْتهى. وَقَالَ شُرَحْبِيل بن مُسلم: أدْركْت مِمَّن أكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة وَلم يصحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَبَا عنبة الْخَولَانِيّ وَأَبا فالج الْأَنمَارِي. انْتهى. قَالَ: الفايشي وفايش: بطن من هَمدَان. قلت: فِي هَمدَان بطْنَان كل مِنْهُمَا فايش بمثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ شين مُعْجمَة. أَحدهمَا: فايش بن الجابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن
غَرِيب بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن هَمدَان. وَالثَّانِي: فايش بن شهَاب بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان الْمَذْكُور وَهُوَ الَّذِي أَرَادَهُ المُصَنّف. وَفِي أَرض الْيمن وَاد يُقَال لَهُ: فايش. قَالَ: أَبُو إِبْرَاهِيم مضاء الفايشي عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وَأَبُو عرْفجَة الفايشي عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ. قلت: وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن زيد الفايشي الْهَمدَانِي قَالَ: أتيت عليا رَضِي الله عَنهُ وَكَانَ جميلا كثير الشّعْر قلت: إِنِّي لسَيِّد قومِي وعريفهم. رَوَاهُ زُهَيْر عَن أبي إِسْحَاق عَنهُ حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين.
وغريب بن حميد أَبُو عمار الفايشي ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ الْكُوفَة وَذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة عريب من حرف الْعين الْمُهْملَة روى عَن عمار بن يَاسر. و [الْقَابِسِيّ] من مَدِينَة قابس. قلت: بقاف وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: عالمها أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمعَافِرِي الْقَابِسِيّ صَاحب الملخص. وَطَائِفَة. قلت: وَنسبَة إِلَى الْجد: الْمُوفق أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف بن يحيى بن عمر بن كَامِل بن يُوسُف بن يحيى قابس بن حَابِس بن مَالك بن عَمْرو بن معديكرب الزبيدِيّ ثمَّ الْقَابِسِيّ خطيب بَيت الْآبَار مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. قَالَ: و [القانسي] بنُون. قلت: مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: أَبُو مُوسَى عِيسَى بن أبي عِيسَى بن بران بن بجير القانسي
الْمَالِكِي عَن العشاري وَعنهُ مكي الرميلي. و [العايشي] نِسْبَة إِلَى عايش. قلت: هُوَ بِعَين مُهْملَة ومثناة تَحت بعد الْألف ثمَّ شين مُعْجمَة: ابْن مَالك بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بطن من ربيعَة. قَالَ: الصَّعق بن حزن التَّمِيمِي العايشي عَن مطر الْوراق وَآخَرُونَ. قلت: وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة: العيشي وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الفالي. قلت: بلام مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن سلك الْمُؤَدب رَاوِي كتاب الْمُحدث الْفَاصِل من فالة: بَلْدَة من نواحي خوزستان. قلت: كَذَا قيد المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ ابْن سلك: بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَتَشْديد اللَّام مَكْسُورَة وَالْمَعْرُوف فتح اللَّام وَبهَا قَيده ابْن خلكان وَحكى فِيهِ أَيْضا كسر أَوله وَكسر اللَّام وَوَجَدته
بِخَط مبارك بن حمدَان بن المرحل: بِكَسْر اللَّام كَمَا ضَبطه المُصَنّف لَكِن بِكَسْر أَوله. وَالله أعلم. قَالَ: ومدينة فال _ وَيُقَال: بَال _ لَهَا قلعة وَهِي كَثِيرَة الفواكة الطّيبَة بَين شيراز وهرمز مِنْهَا: الْعَلامَة صفي الدّين مَسْعُود بن مَحْمُود الفالي الْمُفَسّر مَاتَ فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة. وَابْن أَخِيه الْعَلامَة فَخر الدّين أَحْمد بن أبي غَسَّان كَامِل بن مَحْمُود الشَّافِعِي الأصولي أَخذ عَن عَمه وَعَن مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن نيكروز الفالي والمحقق نظام الدّين أَحْمد بن فضل الله البندهي مولده سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة وَتُوفِّي بعد عَمه بِمدَّة أَخذ عَنهُ الفرضي. وَأَبوهُ مجد الدّين أَبُو غَسَّان مَاتَ بفال فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة. والعلامة مجد الدّين إِسْمَاعِيل بن نيكيروز بن فضل الله بن ربيع الفالي إِمَام متفنن سمع من القَاضِي سراج الدّين مكرم بن أبي الْعَلَاء الفالي مَاتَ بشيراز سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن نيكيروز بِزِيَادَة مثناة تَحت بعد الْكَاف وَهُوَ سَهْو الصَّوَاب حذفهَا كَمَا قَالَه المُصَنّف قبل. وَقَوله: مكرم بن أبي الْعَلَاء خطأ إِنَّمَا هُوَ مكرم بن الْعَلَاء بن نصر أَبُو الْعِزّ كَذَا نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
قَالَ: وَمَات شَيْخه مكرم فِي ... ... . وَكَانَ من الْأَئِمَّة أَخذ عَن أرشد الدّين مُحَمَّد بن عَليّ النيريزي. قلت: كَذَا بيض لَهُ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: و [القالي] بقاف: نِسْبَة إِلَى قاليقلا: قَرْيَة من ديار بكر. قلت: هِيَ قريبَة من منازجرد. قَالَ: مِنْهَا الْعَلامَة أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن عيذون بن هَارُون بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن سلمَان مولى الْأَمِير مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي مَوْلَاهُم القالي صَاحب الأمالي. قلت: وَله كتاب البارع فِي اللُّغَة وَكتاب مقَاتل الفرسان وَغير ذَلِك سمع أَبَا بكر بن دُرَيْد وَأَبا إِسْحَاق الزّجاج والطبقة وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الزبيدِيّ ولد بمنازجرد سنة ثَمَانِينَ وَقيل: سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين وَتُوفِّي بقرطبة سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَابْنه جَعْفَر أديب شَاعِر. الفامي. قلت: بميم مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: عبيد الله بن مُحَمَّد الفامي من شُيُوخ سعيد بن أبي سعيد الْعيار وَغير وَاحِد.
قلت: هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الفواكة الْيَابِسَة وَيُقَال لبائعها أَيْضا: الْبَقَّال فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره. فَأَما عمر بن إِدْرِيس أَبُو عبد الله الصلحي الفامي؛ فَمن فامية: قَرْيَة من قرى وَاسِط من نَاحيَة فَم الصُّلْح سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ. وبلدة فامية بِالشَّام مَعْرُوفَة وَقيل: الصَّحِيح فِيهَا: أفاميا بِأَلف قبل الْفَاء. قَالَ: و [القَاضِي] بقاف وضاد القَاضِي خلق. قلت: هُوَ بضاد مُعْجمَة مَكْسُورَة بعد الْألف. قَالَ: و [الْقَاص] بصاد مُهْملَة. قلت: مُشَدّدَة لَيْسَ بعْدهَا شَيْء. قَالَ: مَنْصُور بن عمار الْقَاص. وَصَالح بن بشير المري الْقَاص وعدة وَلَا يلتبس إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
الْفَتى. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة كتبت يَاء. قَالَ: هبة الله بن سلمَان بن عبد الله بن الْفَتى النهرواني الشَّافِعِي الْأَصْبَهَانِيّ سمع ابْن ماجة الْأَبْهَرِيّ. وَأَخُوهُ أَبُو عَليّ الْحسن من كبار الشَّافِعِيَّة درس بنظامية بَغْدَاد وَحدث عَن الرئيس الثَّقَفِيّ وَمَات سنة خمس وَعشْرين. قَتلك لم يذكر المُصَنّف مَا بعد الْعشْرين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَكَانَت وَفَاة أبي عَليّ فِي خَامِس شَوَّال سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. وَتُوفِّي أَخُوهُ هبة الله فِي آخر سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وَلَهُمَا أَخ ثَالِث وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن سلمَان بن عبد الله بن الْفَتى حدث بجنزة عَن أَبِيه ذكره مَعَ الْأَخَوَيْنِ قبله أَبُو بكر بن نقطة. وأبوهم أَبُو عبد الله سلمَان بن أبي طَالب عبد الله بن مُحَمَّد بن الْفَتى الْحلْوانِي النهرواني اللّغَوِيّ لَهُ مصنفات مِنْهَا التَّفْسِير وَكتاب القانون فِي اللُّغَة فِي عشر مجلدات سمع من أبي طَالب بن
غيلَان وَأبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وطبقتهما توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الفيي] نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فِي بِمَا وَرَاء النَّهر: سراب الفيي سمع من البُخَارِيّ. قلت: وَتُوفِّي قبله فِيمَا قيل روى لَهُ أَبُو سعد الإدريسي فِي تَارِيخه بِسَنَد لَهُ إِلَى سراب قَالَ: سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَقُول: سَمِعت عَليّ بن الْمَدِينِيّ يَقُول: سَمِعت سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول: إِن الله تَعَالَى أَمر بِالْعلمِ قبل الْإِيمَان لقَوْله تَعَالَى: {فَاعْلَم أَنه لَا إِلَه إِلَّا الله} وَذكر أَبُو سعد أَن فيا: قَرْيَة من قرى السغد بَين إشتيخن وكشانية. قَالَ: والقبي: بقاف مَضْمُومَة وبموحدة ثَقيلَة: من أجداد الْخَلِيفَة الْحَاكِم بِأَمْر الله أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ العباسي رَحمَه الله تَعَالَى. وَعمر بن كثير القبي كُوفِي سمع سعيد بن جُبَير. قلت: وَعمْرَان بن سُلَيْمَان القبي الْكُوفِي حدث عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب.
وَأَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عَليّ بن شيروية النَّيْسَابُورِي الْحَرَّانِي يعرف بالقبي حدث عَن النُّفَيْلِي توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: والقني] بنُون: عَليّ بن عبد الْغَالِب القني الضراب سمع أَبَا أَحْمد الفرضي وَابْن الصَّلْت الْمُجبر غرق كهلا. قلت: وَأَبوهُ أَبُو معَاذ عبد الْغَالِب بن جَعْفَر بن الْحسن بن عَليّ الضراب يعرف بِابْن القني سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَكتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. والفبي: بفاء مَضْمُومَة تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى بطن من هَمدَان يُقَال لَهُم: الفبيون وَقيل: إِلَى مَوضِع بِالْكُوفَةِ مشتهر بهم مِنْهُم سَعْدَان بن بشر الفبي الْكُوفِي. يُقَال: اسْمه
سعيد ولقبه سَعْدَان وَقيل فِي اسْم أَبِيه: بشير. روى سَعْدَان عَن سعد الطَّائِي وَمُحَمّد بن جحادة وَغَيرهمَا وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة وسعدان بن يحيى اللَّخْمِيّ وَأَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد ووكيع وَغَيرهم. هَكَذَا جعل هَذِه النِّسْبَة بِالْفَاءِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَتَبعهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير وَإِنَّمَا هُوَ: القبي بِالْقَافِ وَكَذَلِكَ نسب سَعْدَان بن بشر أَبُو عَليّ الغساني وَآخَرُونَ فَقَالَ أَبُو عَليّ: تَقْيِيده: والقبي بِالْقَافِ المضمومة وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة هُوَ سَعْدَان بن بشير القبي الْجُهَنِيّ الْكُوفِي يُقَال: اسْمه سعد وسعدان لقب وَقَالَ: قَالَ يحيى بن معِين: الْقبَّة: بِالْكُوفَةِ بِحَضْرَة الْمَسْجِد الْجَامِع وَقَالَ أَبُو عَليّ: وَرَأَيْت لِحَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي الْمصْرِيّ أَنه قَالَ: القبي: نسب إِلَى بطن من هَمدَان يُقَال لَهُم: القبيون. انْتهى. قَالَ: الْفَتْح بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا حاء مُهْملَة. قَالَ: و [الفيج] بياء وجيم.
قلت: أَوله مكسور عِنْد المُصَنّف وَصحح عَلَيْهِ وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْجِيم وَقد قَيده أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيره بِفَتْح الْفَاء وَمن يَأْتِي بالكتب والرسائل من قطر إِلَى قطر بِسُرْعَة يُقَال لَهُ: الفيج كالساعي فِي عرف الْعَوام. قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي احْمَد بن حسن الْبَغْدَادِيّ الفيج سمع أَبَا الطّيب الطَّبَرِيّ وَعنهُ السلَفِي. قلت: وَبنَاته الثَّلَاث: فَاطِمَة وسعيدة وَبشَارَة بَنَات أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن طَاهِر الفيج حدثن عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن العلاف. قَالَ: وَهبة الله بن الْحسن الفيج عَن ابْن غيلَان. قلت: هُوَ أَخُو أبي الْمَعَالِي توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَتُوفِّي أَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ ابْن الفيج الفرضي سمع المخلص والكتاني ثِقَة عَارِف صَالح. وَأَبُو رشيد الفيج يروي عَن عبد الْوَهَّاب بن مندة. قلت: أَبُو رشيد اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد حدث عَنهُ أَبُو الْوَفَاء مَحْمُود بن إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان بن مندة وَالْأَرْبَعَة الَّذين ذكرهم المُصَنّف قيد الْفَاء من الفيج فِي كل بِالْكَسْرِ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهِي
مَفْتُوحَة فِي الْجَمِيع عِنْد ابْن نقطة وَعند غَيره كَمَا تقدم. وَالله أعلم. وَمن مشيخة أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي مُعْجَمه: أَبُو الْوَفَاء إِسْمَاعِيل بن أبي الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَعْرُوف بالفيج. قَالَ: و [فنج] بنُون ثَقيلَة. قلت: مَفْتُوحَة كالفاء. قَالَ: فنج: مَجْهُول روى عَنهُ وهب بن مُنَبّه. قلت: فنج عَن يعلى بن أُميَّة وَسمع رجلا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْغَرْس. قَالَه عبد الرَّزَّاق عَن دَاوُد بن قيس الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الله بن وهب عَن أَبِيه قَالَه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. وَفتح بن نصر الْمصْرِيّ يعرف بفنج حدث عَن حسان بن غَالب روى عَنهُ عبد الله بن أبي سُفْيَان الْموصِلِي. قَالَه ابْن مَاكُولَا. الفتحي: من ينْسب إِلَى وَلَاء فتح الَّذِي: جمَاعَة.
و [الفيجي] بِكَسْر الْفَاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ جِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الفيجة: من قرى وَادي بردى من عمل دمشق وفيهَا الْعين الَّتِي غَالب مياه دمشق مِنْهَا تخرج من أصل جبل وعَلى الْعين قنطرة محكمَة الْبناء وفوقها مَسْجِد بقام الألجمة. وَمِنْهَا عبد الله بن مُحَمَّد بن جميل بن أَحْمد بن مُحَمَّد الفيجي البردي حدث عَن عبد الرَّحِيم بن عبد الْخَالِق اليوسفي تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو بكر بن مَحْفُوظ بن عبد الْوَلِيّ بن عَمْرو الفيجي سمع من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. فتوح: بِضَم أَوله والمثناة فَوق تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة جمَاعَة مِنْهُم: مُحَمَّد بن فتوح الأندلسي عَن أبي غَالب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سهل النَّحْوِيّ الوَاسِطِيّ وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. و [قبوج] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة وَبعد الْوَاو الساكنة جِيم: أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله النفزي ابْن قبوج من شُيُوخ الْخَطِيب أبي مُحَمَّد بن برطلة لقِيه بشاطبة. قَالَ: فتون. قلت: بِضَم الأول والمثناة فَوق مَعًا وَبعد الْوَاو الساكنة نون. قَالَ: بنت عَليّ بن عَليّ بن عَليّ بن السمين عَن ابْن طَلْحَة النعالي.
قلت: وَتسَمى نفيسة وباقية فِيمَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: وفتون بنت أبي غَالب بن الحبوس عَن عبد الله بن أَحْمد بن يُوسُف. قلت: هِيَ بنت أبي غَالب بن سعود بن الحبوس تقدم ذكرهَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَأَن المُصَنّف سمى جدها مسعودا بميم فَوَهم مَاتَت سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. وفتون بنت عبد الله عتيقة الْعِزّ بن منجى حدثت عَن عبد الله بن أبي التائب. قَالَ: و [فنون] بنُون: أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فنون الْبَغْدَادِيّ سمع ابْن البطر. قلت: و [فيون] بِفَتْح الْفَاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة: مُحَمَّد بن عبد الله بن فيون الْأمَوِي الأندلسي حدث عَن يحيى بن بكير توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وجدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي التَّارِيخ الْمَذْكُور وَوَجَدته فِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم بن مندة
بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون مَضْمُومَة وَالْأول أظهر. وَالله أعلم. و [القنون] بِالْقَافِ وَالنُّون: الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن إِدْرِيس بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب لقبه قنون. وَابْنه الْحسن بن قنون من مُلُوك الحسنيين بقرطبة فِي أَوَاخِر المئة الرَّابِعَة. قَالَ: وقنور. قلت: بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة وَبعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة رَاء. قَالَ: لقب الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي وَله مشيخة حدث عَنهُ خلق. فتيحة: لقب أَحْمد بن عمر بن الْحُسَيْن وَالِد المؤرخ أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْقطيعِي مَاتَ قبل ابْن البطي كهلا. قلت: لقبه: بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة فِي رَمَضَان وَمَات ابْن البطي سنة أَربع فِي جُمَادَى الأولى. قَالَ: و [قبيحة] بقاف.
قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: قبيحة وَالِدَة المعتز بِاللَّه. قلت: تقدم لجاريتها برهَان قصَّة فِي حرف الْمُوَحدَة. و [قبيجة] بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة وَقبل الْهَاء جِيم مَفْتُوحَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد اله الْمَعْرُوف بأخي قبيجة حدث عَن عبد الْملك بن بَشرَان سمع مِنْهُ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَمن خطه نَقله ابْن نقطة مُقَيّدا كَمَا تقدم وَقَالَ: ورأيته فِي مَوضِع آخر بِالدَّال الْمُهْملَة بَدَلا من الْجِيم. انْتهى. قَالَ: فتيَان: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون. قَالَ: وقتبان: بطن من رعين. قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة ثمَّ مثناة فَوق سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة. وَقَول المُصَنّف: من رعين هُوَ أحد الْقَوْلَيْنِ فِيهِ وَالثَّانِي أَنه من حمير وَهُوَ قتبان بن ردمان بن وَائِل بن الْغَوْث وَهَذَا عَلَيْهِ الْأَكْثَر.
قَالَ: مِنْهُم عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي. و [قينان] بنونين. قلت: قبل الأولى مثناة تَحت سَاكِنة وَالْقَاف مَفْتُوحَة. قَالَ: قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم عَلَيْهِ السَّلَام. الفتياني وفتيان: بطن من بجيلة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ نون وَهُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار وَقيل: ابْن ثَعْلَبَة [بن] زيد دون ذكر مُعَاوِيَة. قَالَ: مِنْهُم رِفَاعَة بن شَدَّاد الفتياني عَن عَمْرو بن الْحمق. وَعنهُ بَيَان بن بشر وَالسُّديّ. قلت: وفتيان بن سبيع بن بكر بن أَشْجَع جاهلي من وَلَده معقل بن سِنَان بن مظهر الْأَشْجَعِيّ ثمَّ الفتياني صَحَابِيّ
مَشْهُور شهد الْفَتْح وَقتل يَوْم الْحرَّة صبرا قَتله مُسْرِف بن عقبَة المري وَقيل: نَوْفَل بن مساحق. قَالَ: والقتباني: نِسْبَة إِلَى قتبان بن ردمان من ذِي رعين مصريون. قلت: تقدم ضبط قتبان قَرِيبا وَقد وهم المُصَنّف فِي قَوْله: ابْن ردمان من ذِي رعين فَلَو اقْتصر على إِحْدَى الْكَلِمَتَيْنِ كَانَ أسلم فردمان وَالِد قتبان هُوَ ردمان بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن _ وَقيل: ابْن حيدان بن قطن _ بن عريب بن زُهَيْر بن أَيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ. وَأما الَّذِي فِي رعين فَهُوَ قتبان بن مصبح بن وَائِل وَقيل: قتبان هُوَ ابْن مرتع بن مصبح بن ردمان بن وَائِل الْمَذْكُور ابْن رعين وَيُقَال: ابْن ذِي رعين واسْمه يريم بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل _ وَالِد ردمان الْمُسَمّى فِي القَوْل الأول _ ابْن الْغَوْث بن قطن بن عريب الْمَذْكُور. قَالَ: عَيَّاش بن عَبَّاس. وَابْنه عبد الله. قلت: روى عَن أَبِيه وَغَيره وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره كنيته أَبُو
حَفْص وبسببها غلط بَعضهم فَسَماهُ عمر. قَالَ: والمفضل بن فضَالة. قلت: هُوَ قَاضِي مصر روى عَن أَبِيه فضَالة بن عبيد الرعيني ثمَّ الْقِتْبَانِي وَعَن عقيل بن خَالِد وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْنه فضَالة وَغَيره وفضالة هَذَا كَانَ على شرطة مصر آخر من حدث بهَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج بن رشدين. توفّي الْمفضل سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئة وَتُوفِّي ابْنه فضَالة سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. وَابْن هَذَا مفضل بن فضَالة بن الْمفضل بن عبيد بن عبيد روى عَن أَبِيه عَن جده توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو زرْعَة عبد الْأَحَد بن اللَّيْث بن عَاصِم. قلت: روى عَن مَالك بن أنس وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَابْنه ياسين.
قلت: كنيته أَبُو الْيمن روى عَن أَبِيه وَعَن جده وَغَيرهمَا توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم حافد ياسين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَاصِم بن ياسين بن عبد الْأَحَد الْقِتْبَانِي روى عَن أَبِيه وَعَن جده وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو سعيد بن يُونُس توفّي سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة فَجْأَة. وفنتان: بفاء مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق وَبعد الْألف نون: قَرْيَتَانِ من قرى أوش من بِلَاد فرغانة يُقَال لإحداهما: فنتان الْكُبْرَى وللأخرى فنتان الصُّغْرَى وَمَا علمت مِنْهَا أحدا وَالله أعلم. الْفَحْل: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة تَلِيهَا لَام: لقب عَلْقَمَة بن عَبدة التَّمِيمِي الشَّاعِر الْمَشْهُور. وَسَعِيد بن الْفَحْل أَبُو الْمثنى مصري روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ يحيى بن أَيُّوب. و [فَحل] بِكَسْر الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء: يَوْم فَحل: وقْعَة عَظِيمَة كَانَت بَين الْمُسلمين وَالروم فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث عشرَة قيل: قتل فِيهَا من الرّوم ثَمَانُون ألفا رُوِيَ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ:
شَهِدنَا أجنادين وَنحن يَوْمئِذٍ عشرُون ألفا وعلينا عَمْرو بن الْعَاصِ فَهَزَمَهُمْ الله ففات فِئَة إِلَى فَحل فِي خلَافَة عمر فَسَار إِلَيْهِم عَمْرو فِي الْجَيْش فنفاهم عَن فَحل. انْتهى. كَانَت هَذِه الْحَرْب بفحل وَهُوَ مَوضِع من فلسطين بِالشَّام وَيُقَال لمن شَهِدَهَا من الْمُسلمين: فحلي كَمَا قيل لمن شهد بَدْرًا: بَدْرِي. و [القحل] بقاف مَفْتُوحَة: القحل بن عَيَّاش من بني عرين بن أبي جَابر بن زُهَيْر بن جناب بن هُبل بن عبد الله بن كنَانَة بن بكر بن عَوْف بن عذرة والقحل هُوَ الَّذِي ضرب يزِيد بن الْمُهلب يَوْم التل وضربه يزِيد فَقتل كل مِنْهُمَا صَاحبه. وَسَعِيد بن القحل مصري ذكره مُقَيّدا بِالْقَافِ أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [الْعجل] بِعَين مُهْملَة مَكْسُورَة وجيم سَاكِنة: الْعجل لقب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن يزِيد الطَّوِيل يعرف بعبيد الْعجل كنيته أَبُو عبد الله حَافظ مَشْهُور كَانَ مقدما فِي حفظ الْمسند روى عَن دَاوُد بن رشيد وَآخَرين توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين. الفخار: بِفَتْح أَوله وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ رَاء: أَبُو نصر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الفخار الْأَصْبَهَانِيّ سمع مِنْهُ
يحيى بن مندة. والحافظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خلف بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ ابْن الفخار المالقي صَاحب القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ أَكثر عَنهُ وَعَن شُرَيْح بن مُحَمَّد وَأبي جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البطروجي وَغَيرهم وَكَانَ إِمَامًا مَعْرُوفا بسرد الْمُتُون والأسانيد حفظ فِي ابْتِدَائه سنَن أبي دَاوُد وَكَانَ يذكر صَحِيح مُسلم طلبه السُّلْطَان بمراكش ليسمع عَلَيْهِ فَتوفي بهَا فِي شعْبَان سنة تسعين وَخمْس مئة. ذكر اسْم جده بِفَتْح الْفَاء وَالتَّشْدِيد _ كَمَا تقدم _ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير الغرناطي فِي برنامجه وخففه بَعضهم. و [الفخار] بِكَسْر الْفَاء وَالتَّخْفِيف: أَبُو تَمام عَليّ بن أبي الفخار هبة الله بن أبي مَنْصُور الْهَاشِمِي الْخَطِيب حدث عَن أبي الْفَتْح بن البطي وَغَيره وَقيد هَذَا وجد أبي نصر والحافظ الْمَذْكُورين قبل كَمَا تقدم أَبُو بكر ابْن نقطة وَفرق بَين الْأَوَّلين وَالثَّالِث وَالْأَشْبَه الْفَتْح وَالتَّخْفِيف فِي الثَّالِث وَلِهَذَا الِاخْتِلَاف _ فِيمَا أرَاهُ وَالله أعلم _ لم يذكرهم المُصَنّف. وَمِنْهُم الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر ابْن الفخار حدث عَن أبي عِيسَى يحيى بن عبيد الله بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد الطرابلسي.
وَمُحَمّد بن عَليّ بن أَحْمد بن الفخار الجذامي أَبُو بكر أَخذ عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد بن الْكَمَال توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة لَهُ مؤلفات مِنْهَا الْمُخْتَصر المروم فِي تَحْرِيم سُكْنى الْمُسلمين بِبِلَاد الرّوم. قَالَ: الْفُرَات جمَاعَة. قلت: هُوَ كاسم النَّهر الْمَعْرُوف. قَالَ: و [القراب] بقاف وموحدة. قلت: الْقَاف وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مفتوحتان. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سهل القراب الْهَرَوِيّ عَن أبي يعلى وأقرانه. وَابْنه الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم سمع ابْن خميرويه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وَابْنه خطأ فَلَيْسَ بَينهمَا بنوة أما الأول فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سهل القراب الشَّهِيد قتل لأَرْبَع خلون من شهر ربيع الأول سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة روى شيخ الْإِسْلَام عبد الله بن مُحَمَّد
الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْأَزْدِيّ القَاضِي عَنهُ عَن أبي يعلى الْموصِلِي. وَأما الْحَافِظ أَبُو يَعْقُوب القراب؛ فقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه العبر فَقَالَ فِي ذكر من توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّرخسِيّ ثمَّ الْهَرَوِيّ أَبُو يَعْقُوب القراب الْحَافِظ مُحدث هراة عَن سبع وَسبعين سنة روى عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَخلق كثير وَزَاد عدد شُيُوخه على ألف ومئتي شيخ وصنف تصانيف كَثِيرَة وَكَانَ زاهدا صَالحا مقلا من الدُّنْيَا. انْتهى. وَمن مشايخه جده وَمُحَمّد بن عبد الله بن خميرويه الْمَذْكُور روى عَنهُ شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ وَغَيره وَكَانَت وَفَاته فِي شعْبَان رَحمَه الله وإيانا. قَالَ: وَأَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ القراب. قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم بن سهل بن بشر بن عبد الْجَبَّار حدث عَنهُ أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن الصَّابُونِي وَغَيره. قَالَ: وَعَطَاء بن أبي مُحَمَّد الْهَرَوِيّ القراب. قلت: اسْم أَبِيه عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد الدَّارمِيّ توفّي أَبُو طَاهِر عَطاء سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شَوَّال. قَالَ: وَأَخُوهُ عَطِيَّة وَآخَرُونَ.
الفراوي: جمَاعَة من فراوة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْفَاء وَضمّهَا تَلِيهَا رَاء ثمَّ ألف ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء يُقَال لَهَا: رِبَاط فراوة جزم بِالضَّمِّ ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وبالفتح آخَرُونَ وَهُوَ الْأَكْثَر فِيمَا ذكره الصَّدْر الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَمِنْهَا: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن الْقَاسِم الفراوي صَاحب الرِّبَاط بفراوة روى عَن حميد بن زَنْجوَيْه وَكَانَ من الْعباد الْمُجْتَهدين. و [الفزاوي] بِالْفَتْح وزاي بدل الرَّاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن يُوسُف بن النَّضر بن فزاوة الفزاوي الأفراني وأفران: من قرى نسف سمع إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ وَعنهُ حفيدة أَبُو الْأَزْهَر أَحْمد بن أَحْمد بن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ الفزاوي الأفراني. قَالَ: و [القراوي] بقاف: نِسْبَة إِلَى قراوا: من جبل نابلس: عبد الحميد بن مري القراوي سمع من ابْن كُلَيْب. وَأَخُوهُ أَحْمد سمع من التَّاج الْكِنْدِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فَالَّذِي سمع من التَّاج الْكِنْدِيّ قراوي غير أَحْمد وأخيه الْمَذْكُورين ذكر الثَّلَاثَة ابْن نقطة فَقَالَ: فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن مري بن ماضي القراوي
الحساني سمع من أبي الْفرج عبد الْمُنعم بن كُلَيْب وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ أَحْمد بن مري والفقيه أَبُو الْفرج بن أَحْمد بن عَليّ القراوي سمع الْكِنْدِيّ وَابْن الحرستاني وَغَيرهمَا. ذكرهم لي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي الْحَافِظ وَقَالَ: قراوا: قَرْيَة من أَعمال نابلس يُقَال لَهَا: قراوا بني حسان وَثمّ قَرْيَة أُخْرَى يُقَال لَهَا: قراوا. انْتهى. وَلم يذكر ابْن نقطة لِأَحْمَد بن مري سَمَاعا من أحد. قَالَ: وَبَنُو فَزَارَة. قلت: بفاء وزاي مفتوحتين ثمَّ ألف ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ. ومروان بن مُعَاوِيَة. وشبابة بن سوار. وَأَبُو الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو بن الموجه مُحدث مرو سمع عَبْدَانِ بن عُثْمَان. قلت: كنيته وَاسم جده لِابْنِ نقطة فيهمَا خلاف لكنه غلط وَالصَّوَاب مَا ذكره المُصَنّف وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: وَآخَرُونَ. و [القزازي] بقاف وزايين. قلت: مَعَ التَّشْدِيد وَالْفَتْح. قَالَ: بهجة الدّين أَبُو زيد مُحَمَّد بن الْفضل القزازي لَهُ أَرْبَعُونَ حَدِيثا روى عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي عَليّ وَطَائِفَة وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمن مشايخه أَيْضا أَبُو المحاسن عبد الْوَاحِد بن إِسْمَاعِيل الرَّوْيَانِيّ. قَالَ: ووالده أَبُو مُضر الْفضل بن عَليّ بن حُسَيْن القزازي عَن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الناتلي وَغَيره. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْهَاشِمِي العباسي. وَابْنه الآخر أَبُو الْفضل عبد الْمجِيد بن الْفضل القزازي حدث عَن الْمُبَارك بن سعيد الخشاب وَغَيره وَعنهُ أَخُوهُ أَبُو زيد الْمَذْكُور قبل.
وَابْن عَمهمَا إِمَام الْحَرَمَيْنِ أَبُو مخلد أَحْمد بن أبي الحسام مُحَمَّد بن أبي مَسْعُود عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن الْحُسَيْن القزازي حدث عَن أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي وَعنهُ ابْن عَمه أَبُو زيد والحافظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقَالَ: كَانَ من عُلَمَاء الْمُسلمين مذهبيا خلافيا لغويا نحويا اجْتَمَعنَا بِبَغْدَاد ونهاوند وساوة وَقد ولي قَضَاء مَدِينَة الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُدَّة وَحَضَرت مجْلِس وعظه بنهاوند واستحسنت وعظه. قَالَه فِي مُعْجم السّفر. قَالَ: و [القراري] براءين. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو الْأسد سهل القراري روى عَنهُ الْأَعْمَش. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْهمزَة وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ. قَالَ: وَعلي بن الْهَيْثَم بن عُثْمَان القراري. قلت: هُوَ شيخ لأبي جَعْفَر الْعقيلِيّ وَأبي الْحُسَيْن بن قَانِع روى الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن قَانِع عَنهُ. قَالَ: وَبَنُو قرارة قَبيلَة قَليلَة. قلت: كَذَا وجدته قرارة بهاء وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بَنو قَرَار
من غير هَاء: قَبيلَة من بكر بن وَائِل. وَقيل: من الْيمن كَمَا قَدمته فِي حرف الْهمزَة وَقد ذكرهَا من غير هَاء على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَأَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. وَالله أعلم. و [القراري] بِكَسْر الْقَاف: نِسْبَة إِلَى قَرَار بن ثَعْلَبَة بن مَالك من بني عنزة بن أَسد بن ربيعَة وَإِلَى وَلَده تنْسب صحراء بني قَرَار بِالْكُوفَةِ. قَالَ: الفرابي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: فراب: من قرى سَمَرْقَنْد. قلت: هِيَ على ثَمَان فراسخ مِنْهَا بسفح الْجَبَل. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن الشَّاشِي الفرابي الْعَبْسِي سكن فراب وروى بهَا تصانيف الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي بِالْإِجَازَةِ سمع مِنْهُ عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ. قلت: ووالده أَبُو سعد كَانَت ولادَة أبي الْفَتْح هَذَا بخرقان ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي بقرية فراب منتصف ذِي الْحجَّة سنة خمسين وَخمْس مئة.
و [الفراني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: نِسْبَة إِلَى فران بن بلي بطن من بلي خففه ابْن حبيب وشدده ابْن دُرَيْد كَمَا تقدم من وَلَده المجذر بن ذياد البلوي الفراني قتل يَوْم أحد شَهِيدا. قَالَ: و [الفراتي] نِسْبَة إِلَى الْفُرَات. قلت: بِضَم الْفَاء وَفتح الرَّاء المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم يعِيش بن صَدَقَة الفراتي الضَّرِير الْفَقِيه الْمُفْتِي صَاحب أبي الْحسن بن الْخلّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد سمع من إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وطبقته وَعنهُ أَبُو السعادات الْمُبَارك بن الْأَثِير وَغَيره. قَالَ: وَابْنه أَبُو يحيى مُحَمَّد عَارِف بِالْمذهبِ معيد ومدرس مَاتَ كهلا سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قلت: مولده _ فِيمَا ذكره أَبُو طَالب بن أَنْجَب فِي تَارِيخه _ سنة سبعين وَخمْس مئة فَيكون عَاشَ سبعا وَسِتِّينَ سنة فَفِي قَول المُصَنّف: مَاتَ كهلا نظر فالكهل من جَاوز الثَّلَاثِينَ سنة ووخطه الشيب. قَالَ: وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن أبي الفراتي الْجِرْجَانِيّ لَهُ جُزْء مَعْرُوف
مَعْرُوف. قلت: وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن مهدويه الفراتي. وَأَخُوهُ أَبُو الرضى الأنباريان؛ سمع مِنْهُمَا أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الفراتي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أبي عبد الله الْمحَامِلِي وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَغَيره مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [القراني] بقاف وَنون. قلت: الْقَاف مَضْمُومَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الْفضل بن مُحَمَّد القراني عَن ابْن ريذة وَعنهُ أَبُو مُوسَى. والقرائي. قلت: بِضَم الْقَاف أَيْضا وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ممدودة بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: هُوَ أَبُو الْحسن بن تَاج الْقُرَّاء صَاحب البانياسي. قلت: اسْمه عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الطوسي.
وَأَخُوهُ أَبُو الْيمن يحيى بن عبد الرَّحْمَن من أَصْحَاب مَالك بن أَحْمد البانياسي أَيْضا. قَالَ: والوجيه مُحَمَّد بن أبي طَالب بن أبي النَّجْم الْقزْوِينِي القرائي حدث بِدِمَشْق ب أربعي السّلمِيّ بنزول عَن أبي الْفضل الطَّبَرِيّ عَن ابْن يَاسر الجياني سمع مِنْهُ أَبُو الْيمن بن عَسَاكِر. قلت: شَيْخه أَبُو الْفضل مَنْصُور بن محسن بن إِسْمَاعِيل الطَّبَرِيّ روى الْأَرْبَعين عَن ابْن يَاسر وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر عَن الْحَافِظ مُحَمَّد بن عمر بن أميرجة عَن عَليّ بن مُحَمَّد الْمُؤَذّن عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الْمخْرج. وَقد خفف أَبُو الْعَلَاء الفرضي نِسْبَة الْوَجِيه هَذَا فقيدها بتَخْفِيف الرَّاء فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. وَأَبُو إِبْرَاهِيم الْخَلِيل بن عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أَسد التَّمِيمِي القرائي سمع أَبَا يعلى الخليلي وسليم بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَأَبا الْعَلَاء المعري وخلقا وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَوَثَّقَهُ وَقَالَ: مُحدث بن مُحدث بن مُحدث بن مُحدث بن مُحدث وبيتهم بَيت قديم فِي الْعلم روى لنا عَن قوم لم يرو لنا عَنْهُم سواهُ. انْتهى. وجدت نسبته مُشَدّدَة بِخَط الْحَافِظ أبي بكر بن الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ.
قَالَ: فراس الْهَمدَانِي الْمُؤَدب صَاحب الشّعبِيّ. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَفتح الرَّاء المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم فراس بن النَّضر بن الْحَارِث الْعَبدَرِي الصَّحَابِيّ من مهاجرة الْحَبَشَة [اسْتشْهد] باليرموك. قَالَ: و [فراس] بالتثقيل: فراس بن وَائِل فِي الأزد. قلت: قَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَعَزاهُ إِلَى أبي عَليّ بن سعيد الْحَرَّانِي فِي تَارِيخه وَأبي أَحْمد بن الْحباب النسابة فَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب: لم يذكرهُ ابْن سعيد _ يَعْنِي الْحَرَّانِي _ إِلَّا بِكَسْر الْفَاء وَتَخْفِيف الرَّاء. انْتهى. وَلم أر فِي تراجم تَارِيخ أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي من اسْمه فراس بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَلَا بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف غير فراس بن خولي الْأَسدي الرَّاوِي عَن وابصة بن معبد الْأَسدي. وَالْعجب من الْأَمِير كَيفَ ذكر فراس بن وَائِل الغطريفي الْأَزْدِيّ الْمَذْكُور فِي كِتَابه الْإِكْمَال
بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد تبعا للدارقطني وَلم يتَعَرَّض للكسر وَالتَّخْفِيف كَمَا حَكَاهُ فِي كِتَابه التَّهْذِيب. وَالله أعلم. قَالَ: و [قراس] بِالتَّخْفِيفِ وقاف. قلت: مَكْسُورَة. قَالَ: قراس بن سَالم الغنوي شَاعِر. الفرافصة: بِالضَّمِّ. قلت: فِي الأول وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ فَاء أَيْضا مَكْسُورَة ثمَّ صَاد مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: حجاج بن فرافصة وَجَمَاعَة. و [الفرافصة] بِالْفَتْح: نائلة بنت الفرافصة. قلت: رَوَت عَن زَوجهَا عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ وأبوها هُوَ الَّذِي عناه ابْن حبيب بقوله: كل اسْم فِي الْعَرَب فرافصة فَهُوَ مضموم [الْفَاء] إِلَّا فرافصة بن الْأَحْوَص بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن حصن الْكَلْبِيّ [فَإِنَّهُ مَفْتُوح الْفَاء] . وَقَول ابْن حبيب هَذَا قَول ابْن
الْكَلْبِيّ. وَقَالَ يَعْقُوب وَابْن قُتَيْبَة: إِن فتح أَوله من لحن الْعَامَّة وَإِن الْكَلَام ضم الأول. وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَن الْأَصْمَعِي: إِن اسْم الرجل إِنَّمَا هُوَ فرافصة بِفَتْح الْفَاء الأولى وَأما بضَمهَا فَإِنَّمَا هُوَ الْأسد. قَالَه أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب. قَالَ: وَعُمَيْر بن فرافصة مَجْهُول. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ فرافصة بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ ذكره كَذَلِك البُخَارِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم رأى عُثْمَان بن عَفَّان روى عَنهُ الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَغَيره يعد فِي أهل الْمَدِينَة. وَقيد اسْم أَبِيه بِضَم الْفَاء القَاضِي عِيَاض وَالْمَعْرُوف الْفَتْح. قَالَ: فرج: كثير. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا جِيم. قَالَ: و [فَرح] بحاء.
قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: فَرح بن رَوَاحَة عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة. وَأحمد بن فَرح الْمُقْرِئ صَاحب الدوري. قلت: روى عَنهُ وَعَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأبي بكر وَعُثْمَان ابْني أبي شيبَة وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره. قَالَ: وَفَرح بن عبد الله عَن النعالي وَعنهُ ابْن طبرزد. وَفَرح بن معالي بن شدقيني أَبُو الْقَاسِم عَن ابْن الْحصين. قلت: اسْمه مُخْتَلف فِيهِ وَالصَّوَاب كَمَا ذكره ابْن نقطة أَن اسْمه كنيته وَقد تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة وَالْعين الْمُهْملَة. قَالَ: وَفَرح بن يحيى الْكُوفِي وَآخَرُونَ. و [فَرح] بِالسُّكُونِ: فَرح بن خلف بن فَرح أَبُو الْفضل الأندلسي كتب عَنهُ ابْن شقّ اللَّيْل. وجد أبي الْخطاب بن دحْيَة.
قلت: هُوَ أَبُو الْخطاب عمر بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن فَرح. وَالْإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن فَرح الْقُرْطُبِيّ صَاحب التَّفْسِير وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى والتذكرة وَغير ذَلِك سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أَحْمد الْقُرْطُبِيّ شَارِح صَحِيح مُسلم وَسمع من غَيره توفّي بمنية بني خصيب من أَرض مصر فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَسبعين وست مئة. والفقيه الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فَرح بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فَرح اللَّخْمِيّ الأندلسي الإشبيلي نزيل دمشق أَخذ عَن ابْن عبد السَّلَام والكمال الضَّرِير وَابْن عبد الدَّائِم وَغَيرهم وَعنهُ المُصَنّف وَأحمد بن المظفر النابلسي وَغَيرهمَا مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين وست مئة بِدِمَشْق وَقد ذكر أَبَاهُ بِفَتْح الرَّاء بعض عُلَمَاء الْعَصْر فِي جُزْء سَمَّاهُ زَوَال التَّرَحِ فِي شرح منظومة ابْن فَرح ففرح إِنَّمَا هُوَ بِسُكُون الرَّاء كَمَا تقدم. قَالَ: و [فرخ] بِمُعْجَمَة: عبد الله بن مُحَمَّد بن فرخ الوَاسِطِيّ عَن كرْدُوس. قلت: كرْدُوس هُوَ أَبُو الْحُسَيْن خلف بن مُحَمَّد بن عِيسَى الباقلاني
الوَاسِطِيّ صَاحب الْأَطْرَاف وروى ابْن فرخ هَذَا أَيْضا عَن أبي بكر بن أبي الدُّنْيَا. قَالَ: وَمُحَمّد بن فرخ الْبَغْدَادِيّ عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر. قلت: روى عَنهُ عبد الرَّحِيم بن عبد الله السمناني ذكره الْخَطِيب فِي التَّارِيخ وَقَالَ: لَيْسَ بِمَعْرُوف عندنَا وَإِنَّمَا جَاءَ حَدِيثه من قبل الخراسانيين. انْتهى. قَالَ: وفرخ: لقب حَفْص بن عمر الْعَدنِي. قلت: مَالك بن الفرخ من بني سامة بن لؤَي. والعديل بن الفرخ الْعجلِيّ الشَّاعِر أحد اللُّصُوص هرب من الْحجَّاج ثمَّ ظفر بِهِ. قَالَ: و [فرخ] بتشديدها وَالضَّم: عبد الرَّحْمَن بن فرخ عَن بيبى وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَعلي بن فرخ أَبُو مُحَمَّد الحمامي الْمروزِي حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر بِالْإِجَازَةِ. نَقله ابْن نقطة من خطّ ابْن عَسَاكِر. و [الْقرح] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة: عتبَة بن ذِي الْقرح الخفاجي شَاعِر ذكره المرزباني فِي مُعْجَمه. و [القزح] بِضَم الْقَاف وزاي مَفْتُوحَة: قزَح: جبل بِمَكَّة
بِالْمُزْدَلِفَةِ وَهُوَ آخرهَا وَلَيْسَ من منى. وقوس قزَح الَّتِي فِي السَّمَاء غير مصروفة. قَالَه الْجَوْهَرِي. و [القزح] بِضَم الزَّاي: مَا قَالَه أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام: وقوس قزَح منفجة عَن الْوتر. قَالَه فِي بَاب فعل بِضَمَّتَيْنِ فِي كِتَابه غَرِيب المُصَنّف. قَالَ: الْفَرَجِيِّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ جِيم مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الزَّاهِد مَشْهُور. قلت: نسب إِلَى جده الْفرج وَهُوَ من أهل سامراء سمع من ابْن الْمَدِينِيّ وَأبي ثَوْر وَصَحب أَبَا تُرَاب النخشبي وَذَا النُّون الْمصْرِيّ وَمَات بالرملة بعد سنة سبعين ومئتين. و [الْفَرَجِيِّ] بِسُكُون الرَّاء: أَبُو بكر عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جنكويه الْفَقِيه الْفَرَجِيِّ سمع مِنْهُ بقريته فرج
هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن سعيد أَبُو الْحسن بن قوطة الجُمَحِي الأندلسي الْفَرَجِيِّ قَرَأَ بِمصْر على عبد الْبَاقِي بن فَارس وَغَيره وَأخذ أَيْضا عَن أبي عَمْرو الداني مَاتَ سنة ثَمَان _ وَقيل: سنة تسع _ وَخمْس مئة. قَالَ: و [الفرحي] بحاء. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الفرحي حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْكَاف وَأَنه من كوزاب من قرى قلعة فَرح. قَالَ: و [القرجني] بقاف وجيم وَنون. قلت: الْقَاف وَالْجِيم مفتوحتان بَينهمَا الرَّاء سَاكِنة وَالنُّون مَكْسُورَة بعد الْجِيم. قَالَ: عَليّ بن حُسَيْن القرجني روى عَنهُ الْعقيلِيّ مَنْسُوب
إِلَى قَرْيَة بِالريِّ سمع إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء. و [الْفَرَجِيِّ] كَالْأولِ لَكِن بِضَم وَسُكُون: الْحسن بن عَليّ الْفَارِسِي الْفَرَجِيِّ سكن بَغْدَاد سمع مِنْهُ يحيى بن بوش. ذكره ابْن النجار. الْفراء: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ: و [الْقُرَّاء] بقاف مَضْمُومَة: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن مَنْصُور الْقزْوِينِي يعرف بِابْن الْقُرَّاء عَن الْبَرْمَكِي والجوهري مَاتَ سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة حدث عَنهُ ابْن بوش. وَأَبوهُ روى عَن البرقاني. قلت: حدث أَبُو مَنْصُور عَن أَبِيه عَن أبي بكر البرقاني وَكتب المُصَنّف فَوق الْقُرَّاء عَلامَة الْمَدّ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن هَارُون الْأَصْبَهَانِيّ الأديب الْمَعْرُوف بالقراء عَن عبد الله ابْن أخي أبي زرْعَة وَعنهُ أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ.
قلت: لَا يعرف لَهُ راو غير الثَّقَفِيّ هَذَا. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْفتُوح الكرامي الْقُرَّاء أَخذ عَنهُ ابْن هلالة. وَغَيرهم. الْفربرِي: وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة وَيُقَال: بِكَسْر أَوله أَيْضا نِسْبَة إِلَى فربر: بَلْدَة على طرف جيحون مِمَّا يَلِي بُخَارى. قَالَ: وَعمر الفريري بياء: فلاح بجسرين. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَكسر الراءين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَلَو ذكر المُصَنّف غير هَذَا: عتْبَان بن سلمَان بن مَالك بن الحسحاس الفريري كَانَ أفيد وعتبان هَذَا كَانَ رَئِيس فرير أَيَّام لقوا أَنْمَار بن بغيض وجده الحسحاس اسْمه خناس بن أبي كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن سعد بن فرير وَفِي خناس هَذَا كَانَ بَدْء حَرْب الْفساد فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وفرير: بطن من طَيئ اسْمه عُثْمَان وَيُسمى فريرا لحسن
عُيَيْنَة وَهُوَ ابْن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ. وَقَالَ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي مشيخته: وهيبة بن غزي بن حريز الفريري يكنى أَبَا سُلَيْمَان أنشدنا لشاعرهم الفريري أبياتا كتبناها عَنهُ. وَقَالَ أَيْضا فِي مُعْجَمه فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أنشدنا الْأَمِير أَبُو سُلَيْمَان وهيبة بِأَرْض دمشق من لَفظه وحفظته قَالَ: أنشدنا شَاعِرنَا فلاح بن مُسَافر الفريري لنَفسِهِ من أَبْيَات: (وَمَا كُنَّا لكم جيران سوء ... وَلَا فِيمَا مضى بمقصرينا) (وَلَكِن الْخَلِيل إِذا تجنى ... وصافى بالمودة آخرينا) (فجذ حباله ثمَّ اسل عَنهُ ... وَلَو كَانَ الْفُؤَاد بِهِ رهينا) وفرير: وَاد بِقرب حماة بَينهمَا مسيرَة يَوْم وَبِه قرى عدَّة وَفِيه قصر صَاحب حماة. قَالَ: و [القريري] بقاف مَضْمُومَة. قلت: وَالرَّاء تَلِيهَا مَفْتُوحَة. قَالَ: الزَّاهِد عُثْمَان القريري لَهُ كشف وَحَال وَأَتْبَاع يجمع الشَّبَاب على السماعات بِكفْر بَطنا مَاتَ سنة بضع وَثَمَانِينَ وست مئة.
وصاحبي الْمُقْرِئ شهَاب الدّين أَحْمد بن نمير القريري الشَّافِعِي. وَطَائِفَة. قلت: وَولد ابْن نمير الْمَذْكُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن نمير بن درموي الفريري سمع عبد الله بن أبي التائب وَغَيره. وأخو مُحَمَّد هَذَا لأمه شَيخنَا أَحْمد بن الصّلاح عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الْحق الشَّاهِد. قَالَ: و [الفريزني] بزاي ثَانِيَة وَنون. قلت: الْفَاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا الرَّاء مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الزَّاي الْمَفْتُوحَة ثمَّ النُّون الْمَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى فريزن: من قرى هراة على بَابهَا وَيُقَال لَهَا أَيْضا: فريزة بهاء بدل النُّون. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الفريزني عَن عُثْمَان الدَّارمِيّ وَعنهُ حَاتِم بن مُحَمَّد المحمودي. وَسَعِيد بن أبي زيد الفريزني شيخ لمؤتمن السَّاجِي. وَآخَرُونَ. قلت: سعيد هَذَا نِسْبَة أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد سعيد بن زيد بن أبي نصر الفريزني. وَقَالَ ابْن نقطة وَغَيره: ابْن أبي زيد كَمَا قَالَه المُصَنّف وَقيل فِيهِ: سعيد بن مُحَمَّد بن عبد الله الفريزني. حَكَاهُ ابْن نقطة وَكَذَا وجدته مَنْسُوبا بِخَط
الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد وَسَعِيد هَذَا يروي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أبي طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْخَوَارِزْمِيّ روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح سَالم بن عبد الله بن عمر الْعمريّ وَمَات سنة نَيف وَتِسْعين وَأَرْبع مئة وَفِيه لَطِيفَة شبه الأحجية وَهِي راو توفّي قبل الْخمس مئة روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَعنهُ سَالم بن عبد الله بن عمر. قَالَ: الفرسي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة وَلَاء مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم ابْن الْفرس الفرسي. وَغَيره. قلت: مُحَمَّد هُوَ ابْن عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن الْفرج بن خلف الخزرجي الغرناطي عرف بِابْن الْفرس كنيته أَبُو عبد الله. وحافده الْوَزير أَبُو يحيى عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم الفرسي حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونه وَأبي خَالِد يزِيد بن رِفَاعَة وَهُوَ آخر أَصْحَابه توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. قَالَ: وَنسبَة إِلَى ربيعَة الْفرس. قلت: وَعبد الْملك بن عُمَيْر التَّابِعِيّ الْمَشْهُور يُقَال لَهُ:
الفرسي نِسْبَة إِلَى فرس سَابق كَانَ لَهُ يدعى القبطي وَيُقَال لعبد الْملك أَيْضا: القبطي لذَلِك على أحد الْقَوْلَيْنِ. قَالَ: والقرشي: الجادة. قلت: نِسْبَة إِلَى قُرَيْش بني النَّضر بن كنَانَة. قَالَ: و [الفرشي] بفاء وَسُكُون: إِلَى بيع الْفرش: أَبُو طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي. قَالَه ابْن الْأنمَاطِي وَغَيره. قلت: وَذكر ابْن خلكان أَن نسبته إِلَى قُرَيْش تَصْحِيف. انْتهى. وَقد وجدته مَنْسُوبا بِالْقَافِ بِخَط نَافِلَة أبي طَاهِر الخشوعي الْمَذْكُور عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي طَاهِر بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن طَاهِر الخشوعي الْقرشِي وبالقاف هُوَ الْمَشْهُور عِنْد الْجُمْهُور وَمَا أَجود مَا ذكره أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني فِي مشيخته فَقَالَ _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _: إِبْرَاهِيم بن بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن طَاهِر بن بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن هَاشم الْقرشِي ابْن الفرشي الْمَعْرُوف بالخشوعي. انْتهى. حدث أَبُو طَاهِر عَن هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ وَعلي بن الْمُسلم وَآخَرين وَهُوَ آخر من روى عَن الْقَاسِم بن عَليّ الحريري بِالْإِجَازَةِ
روى عَنهُ المقامات توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة بِدِمَشْق وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. الْفرس: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء ثمَّ سين مُهْملَة: ربيعَة الْفرس شعب كَبِير مَشْهُور. وَمُحَمّد بن عبد الرَّحِيم ابْن الْفرس تقدم ذكرهمَا. وَابْن غُلَام الْفرس الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن سعيد الداني مَشْهُور. و [القرش] بقاف مَكْسُورَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا شين مُعْجمَة: عبد الله بن الْأمين مُحَمَّد بن حسن بن يَعْقُوب بن الياس بن الحموية عرف بِابْن القرش سمع من أَسد الدّين عبد الْقَادِر بن الْملك الأيوبي. قَالَ: الفرساني: من قَرْيَة فرسَان بأصبهان. قلت: هِيَ بِضَم الْفَاء عِنْد السلَفِي وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا وَعند أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر: بِكَسْر الْفَاء وَبعدهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة وَبعد الْألف نون. قَالَ: أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الْأَسدي مَوْلَاهُم الفرساني سمع عبيد الله بن مُوسَى وَطَائِفَة.
وَمُحَمّد بن عبد الْجَبَّار الفرساني شيخ للسلفي. قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الفرساني الْأَصْبَهَانِيّ الْعَنْبَري عَن الثَّوْريّ وَغَيره وَكَانَ عابدا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن عمرَان الفرساني شيخ لأبي بكر بن مرْدَوَيْه. وَأَبُو مُحَمَّد بذال بن سعيد بن خَالِد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الفرساني الْأَصْبَهَانِيّ حدث بِبَغْدَاد عَن مُحَمَّد بن بكير الْحَضْرَمِيّ وَعنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي. وفرسان أَيْضا _ فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ _: قَرْيَة بإفريقية من بِلَاد الْمغرب وفاؤها مُثَلّثَة وَقد ذكرهَا بَعضهم فرشانة بالشين الْمُعْجَمَة مَعَ فتح الأول وَزِيَادَة هَاء فِي الآخر مِنْهَا: الْحسن بن إِسْمَاعِيل الْكِنْدِيّ الإفْرِيقِي الفرساني روى عَن
أصبغ بن الْفرج وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين بوادي مخيل من عمل برقة. قَالَ: و [الفرشاني] بشين. قلت: مُعْجمَة مَعَ ضم الْفَاء فِيمَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: أَبُو بكر عَتيق بن عَليّ الفرشاني سمع أَبَا الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن خلف الْمُقْرِئ. قلت: أَبُو الطَّاهِر هُوَ صَاحب كتاب العنوان فِي الْقُرْآن وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن خلف بن سعيد بن عمرَان الأندلسي ثمَّ الْمصْرِيّ وَله مُخْتَصر كتاب الْحجَّة لأبي عَليّ الْفَارِسِي توفّي سنة خمس وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [البرْسَانِي] بموحدة: مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي عَن ابْن جريج وطبقته. قلت: نسبته بِضَم الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: فردوس الْأَشْعَرِيّ فَرد سمع الثَّوْريّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ صَوَابه: ابْن الْأَشْعَرِيّ وَيُقَال: ابْن الْأَشْعر وَالْأول أشهر وبالوجهين ذكره
الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا واسْمه: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: و [قردوس] بقاف: قردوس قَبيلَة. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله وَهُوَ قردوس بن الْحَارِث بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان. قَالَ: الفردوسي. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْفَتْح نصر بن رضوَان بن ثروان الفردوسي أجَاز للخطيب عبد القاهر بن عبد الله بن الطوسي الْموصِلِي وَأَجَازَ عبد القاهر للفرضي. قلت: أبعد المُصَنّف بِهَذَا لَكِن أَبَا الْفَتْح هَذَا أجَاز لشيخ المُصَنّف القَاضِي أبي الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْمَقْدِسِي وَهُوَ شيخ طَائِفَة من مَشَايِخنَا وَالْإِجَازَة بِخَط ابْن الْأَزْهَر الصريفيني وَذَلِكَ فِي صفر سنة ثَلَاثِينَ وست مئة بِجَامِع دمشق وَكَانَ أَبُو الْفَتْح هَذَا نزيل جَامع دمشق سمع من أبي طَاهِر الخشوعي وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة وَذكر الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ أَنه أجَاز لَهُ وَقد
ذكرته فِي تَرْجَمَة ثروان. قَالَ: وزين الْأَئِمَّة عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن عَليّ الْخَوَارِزْمِيّ الفردوسي اشْتهر بذلك لروايته كتاب الفردوس الْأَعْلَى عَن مُؤَلفه شهردار بن شيرويه روى عَنهُ صاعد بن يُوسُف الْخَوَارِزْمِيّ. والفردوس: قلعة من قلاع قزوين. قلت: والفردوس أَيْضا: مَاء لبني تَمِيم عَن يَمِين طَرِيق الْحَاج من الْكُوفَة. وَبَاب الفردوس: من دور الْخلَافَة بِبَغْدَاد. ذكر الثَّلَاثَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك. والفردوس: محلّة بحلب ظَاهر بَاب الْمقَام بهَا مَقَابِر. قَالَ: و [الفردوشي] بشين: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة بالموصل. قلت: هِيَ كَالَّذي قبله لَكِن بشين مُعْجمَة من قرى الْموصل من شرقيها. قَالَ: مِنْهَا الْحُسَيْن بن غَانِم الفردوشي سمع بدنيسر بعد السِّت مئة. قلت: سَمَاعه من أبي الْعِزّ يُوسُف بن سوار السّلمِيّ فِي شَوَّال سنة أَربع وست مئة وَقد ذكر فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [القردوسي] بقاف مَضْمُومَة: هِشَام بن حسان القردوسي صَاحب ابْن سِيرِين ثِقَة وهم بطن من الأزد. قلت: تقدم ضبط قردوس وَنسبه إِلَى دوس بن عدثان قَرِيبا
وعدثان ذكرته مَنْسُوبا إِلَى الأزد فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَقَول المُصَنّف هُنَا: وهم بطن أَجود من قَول قبل: وقردوس قَبيلَة. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن القردوسي عَن جرير بن حَازِم. الفرضي: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَالرَّاء وَكسر الضَّاد الْمُعْجَمَة. قَالَ: و [الفرضي] بِضَم وَسُكُون: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُسلم الفرضي. وَأَخُوهُ هبة الله رويا عَن ابْن غيلَان. وَأحمد بن هبة الله الفرضي شيخ لِابْنِ الْأَخْضَر. قلت: هُوَ ولد الْمَذْكُور قبله أبي غَالب هبة الله بن مُحَمَّد. وَأَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَاصِم الرصاص الفرضي قَيده بِالضَّمِّ إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي سمع من أبي عمر بن مهْدي وَطَائِفَة وَعنهُ سعيد بن أَحْمد بن الْبناء وَغَيره. قَالَ: ابْن فرغان: مَشْهُور. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ غين مُعْجمَة مَفْتُوحَة
تَلِيهَا ألف ثمَّ نون وَاسم ابْن فرغان هَذَا أَحْمد بن الْفَتْح بن عبد الله بن فرغان أَبُو الْحسن الْموصِلِي الشَّافِعِي تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد وَحدث عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ الْحَافِظ وَأبي هَاشم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحداد توفّي بالموصل فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [فرعان] بِالضَّمِّ وَعين. قلت: مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن لَهِيعَة بن عقبَة بن فرعان الْحَضْرَمِيّ القَاضِي. قلت: وفرعان بن الأعرف الَّذِي قَالَ لنَفسِهِ وَهُوَ يجود بهَا: اخْرُجِي لكاع. وفرعان بن الأعرف شَاعِر لص فِيمَا قَالَه الْأَمِير وَفرق بَينه وَبَين الَّذِي قبله واضطرب فِي نسبه فَجعل الأول أحد بني النزال بن سعد الْمنْقري وَجعل الثَّانِي أحد بني مرّة بن عبيد بن الْحَارِث بن عَمْرو بن مقاعس بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة وَالْأَشْبَه أَنَّهُمَا وَاحِد والنزال _ فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره _ هُوَ ابْن مرّة بن عبيد بن مقاعس بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر ابْن أخي
منقر بن عبيد بن مقاعس وفرعان بن الأعرف هَذَا كنيته أَبُو الْمنَازل لَهُ خبر مَعَ عَمْرو بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ فِي عقوق ابْنه منَازِل لَهُ وإنشاده فِيهِ أبياتا مِنْهَا: (جرت رحم بيني وَبني منَازِل ... سَوَاء كَمَا يستنجز الدّين طَالبه) وَذكر الْأَمِير عَن منَازِل بن فرعان بن الأعرف أَنه كَانَ فاتكا. وَمُحَمّد بن عميرَة بن أبي شمر بن فرعان الْكِنْدِيّ الْكُوفِي نزل الشَّام شَاعِر مكثر كَانَ فِي صدر الْإِسْلَام مدح عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَبَقِي إِلَى أَيَّام الْوَلِيد بن يزِيد بن عبد الْملك لقبه الْمقنع؛ لِأَنَّهُ كَانَ من أجمل أهل زَمَانه وَأَحْسَنهمْ وَجها وَكَانَ متقنعا دهره فلقب بذلك. الفرعوني: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فِرْعَوْن: قَرْيَة من أَعمال ... مِنْهَا سلمَان بن دَاوُد بن عَليّ الفرعوني سمع من الْفَخر بن البُخَارِيّ مشيخته الظَّاهِرِيَّة. و [القرعوني] بقاف مَفْتُوحَة بدل الْفَاء وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى
الفرعون من الْبِقَاع من أَعمال دمشق مِنْهَا صَالح بن مُحَمَّد بن سعيد القرعوني البقاعي سمع من شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر بن الْمُحب. الفركي: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا كَاف مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى فرك: من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو نجم بدر بن خلف بن يُوسُف بن مُحَمَّد الفركي الْأَصْبَهَانِيّ الحاجي سمع أَبَا نصر إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَليّ الْكسَائي وَغَيره مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. و [الفركي] بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه نِسْبَة إِلَى الفرك: مَوضِع بِبَغْدَاد على دجلة أَسْفَل بَاب الأزج مِنْهُ مَحْفُوظ بن إِبْرَاهِيم الفركي حدث عَن سَلام بن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي وَعنهُ أَبُو عِيسَى مُوسَى بن مُوسَى الْخُتلِي. و [الفدكي] نِسْبَة إِلَى فدك: بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة كأوله: مسعر بن الفدكي الْكُوفِي عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَآخَرُونَ.
و [العركي] بِعَين مُهْملَة ثمَّ رَاء مفتوحتين: العركي الصَّحَابِيّ اسْمه يشبه النِّسْبَة حَدِيثه فِي التَّوَضُّؤ بِمَاء الْبَحْر. وعركي جد معقل بن سِنَان بن مظهر بن عركي وَمَعْقِل صَحَابِيّ مَشْهُور. والْحَارث بن بكير بن عركي شَاعِر. الفرمي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وحركها أَبُو نصر الْجَوْهَرِي وَغَيره بعْدهَا مِيم مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى الفرمى بِالْقصرِ وَحكي فِيهَا الْمَدّ مَدِينَة مَعْرُوفَة تِلْقَاء مصر مِنْهَا: أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن هَارُون بن يحيى بن يزِيد الفرمي حدث عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ وَيحيى بن أَيُّوب العلاف مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة ثِقَة.
وهواش بن رزين بن نمير الفرمي علق عَنهُ الزكي الْمُنْذِرِيّ بالطينة على شاطئ بحيرة تنيس. و [القرمي] بقاف مَكْسُورَة مَعَ كسر الرَّاء وَفتحهَا بَعضهم فِي النِّسْبَة فِرَارًا من توالي الكسرات نِسْبَة إِلَى القرم الْبِلَاد الْمَعْرُوفَة مِنْهَا: الشّرف أَبُو عبد الله أَحْمد بن عُثْمَان القرمي الصُّوفِي قدم دمشق سنة خمس وَتِسْعين وست مئة فَقَرَأَ الْقرَاءَات على جمَاعَة مِنْهُم: الْجمال إِبْرَاهِيم بن غالي البدوي والشهاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَلِيّ بن جبارَة توفّي رَاجعا من مصر سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وَقد ذكره المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء. وَالْقَاضِي أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن رَمَضَان بن الْحسن بن فاد الألاني وَيُقَال: العلائي السلخاتي القرمي الشَّافِعِي سمع بِدِمَشْق من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار والطبقة وَسمع أَيْضا من الْوَادي آشي وَأخذ عَن أبي الْحجَّاج الْمزي وَالْمُصَنّف والبرزالي وَخلق وَذكره المُصَنّف فِي مُعْجَمه الْمُخْتَص فَقَالَ: ولد سنة بضع وَسبعين وست مئة وَطلب الحَدِيث فِي الكهولة وغني بِهِ وَحصل الْكتب الْكَثِيرَة وَسمع الْكثير وَأفْتى ودرس وناظر وَأَقْبل على المطالعة وَحدث أَكثر عَن ابْن الشّحْنَة وَغَيره توفّي فِي ربيع
الأول سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسبع مئة بطرابلس. وفتاه أَبُو الهمم بهادر بن عبد الله الْآمِدِيّ القرمي سمع من الحجار وَطَائِفَة وَحدث عَنْهُم وَخرج لَهُ الصَّدْر الياسوفي جُزْءا من عوالي حَدِيثه وَحدث بِهِ وَألف فِي هَذَا الشَّأْن وَاخْتصرَ تَهْذِيب الْكَمَال فِي أَربع مجلدات وَكَانَ فَاضلا صَالحا خيرا توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَسبعين وَسبع مئة بطرابلس وَسَمعنَا من وَلَده نَاصِر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن بهادر القرمي سبط القَاضِي حسام الدّين أبي مُحَمَّد القرمي الْمَذْكُور قدم علينا دمشق من الْحَج بعد الْفِتْنَة ثمَّ بَلغنِي وَفَاته بطرابلس رَحمَه الله. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الشَّيْخ مُؤمن بن ملك القرمي نزيل الْقُدس الشريف سمع على أَصْحَاب الحجار وَكَانَ مَشْهُورا بالزهد وَالصَّلَاح وجدت بِخَط الشَّيْخ أبي سعيد مساعد بن ساري رَحْمَة الله عَلَيْهِ سَمِعت الشَّيْخ مُحَمَّد بن القرمي بالقدس يَقُول: كَانَ مَوضِع جَامع يلبغا تَلا يشنق عَلَيْهِ حَتَّى شنق عَلَيْهِ فَقير مجذوب شطح فَقتل عَلَيْهِ مشنوقا وَلم يقتل عَلَيْهِ بعده أحد وَكَانُوا يرَوْنَ ان ذَلِك بِسَبَبِهِ. انْتهى. كَانَ بِنَاء الْجَامِع الْمَذْكُور تَحت قلعة دمشق على شط بردى فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة. و [القدمي] بِفَتْح الْقَاف ودال مُهْملَة: الإِمَام الْعَالم أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن الشَّيْخ الزَّاهِد أبي الْفَتْح نصر بن عبيد بن مُحَمَّد بن عمرَان القدمي الْحَنَفِيّ مولده _ فِيمَا وجدته _ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد
المرسي وَغَيره سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا مشيخته الَّتِي خرجها لَهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي عَن أَرْبَعَة وَعشْرين شَيخا وَامْرَأَتَيْنِ سمع مِنْهُم وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا فِي حادي عشر ربيع الآخر سنة سِتّ عشرَة وَسبع مئة. قَالَ: فرنة. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء ثمَّ نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن فرنة الْخَوَارِزْمِيّ عَن معَاذ بن هِشَام. و [فِرْيَة] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت [و] الرَّاء مَفْتُوحَة. قَالَ: فِرْيَة بن ماطل لَهُ ذكر. قلت: وَيُقَال: فَرْوَة. حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: وَذُو الْفِرْيَة وهب بن الْحَارِث الزُّهْرِيّ شَاعِر مكثر مَاتَ قبل المبعث. قلت: هُوَ ابْن الْحَارِث بن زهرَة بن كلاب بن مرّة ولقب ذَا الْفِرْيَة لِأَنَّهُ كَانَ إِذا أَرَادَ الْقِتَال أعلم بفروة لَهُ وَكَانَ شريفا وَهُوَ أَخُو شهَاب جد الزُّهْرِيّ الْفَقِيه لِأُمِّهِمَا لبنى بنت سَلمَة بن عبد الْعُزَّى بن غيرَة من ثَقِيف وأخواهما عبد الله وَعبد وأمهما هِنْد بنت أبي قيلة. قَالَ: و [قربَة] بقاف وموحدة.
قلت: الْقَاف مَكْسُورَة وَالرَّاء سَاكِنة وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْفَقِيه سمع أَبَا كريب. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو الْحسن ابْن أبي قربَة توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عَليّ بن أبي قربَة الْعجلِيّ الْكُوفِي حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي مُعْجَمه. وَأَبُو البركات عبيد الله بن صَدَقَة بن أبي قربَة الْبَزَّار بالراء حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف ذكره ابْن نقطة. وَتقدم عَنهُ فِي حرف الْمُوَحدَة أَبُو البركات مُحَمَّد بن صَدَقَة بن أبي البركات بن قربَة الْبَزَّار عَن شهدة فَكَأَنَّهُ أَخُوهُ وَالله أعلم. قَالَ: و [الْقرْيَة] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَمَا قبلهَا مكسور. قَالَ: أَيُّوب ابْن الْقرْيَة أحد الفصحاء فِي الدولة الأموية قَتله
الْحجَّاج لقِيَامه مَعَ ابْن الْأَشْعَث. قلت: الْقرْيَة الَّتِي نسب إِلَيْهَا هِيَ أم حنتم بن مَالك جد عَال لأيوب على الْمَشْهُور. وَالله أعلم. [قَالَ] : الفرنثي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: تَاج الدّين أَبُو عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي عَليّ النَّخعِيّ الأشتري الفرنثي الشَّاعِر المنشئ. وفرنث: من قرى دجيل. والزاهد الشَّيْخ عَليّ الفرنثي من أهل سفح قاسيون وَأَوْلَاده. قلت: الْكَمَال أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن عَليّ الفرنثي وَيُقَال: الفرنفي بِالْفَاءِ بدل الْمُثَلَّثَة سمع من ابْن اللتي وطبقته مَاتَ فِي شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة بسفح الْجَبَل وَكَانَ شيخ زاويتهم بالسفح بعد أَبِيه وَأَبوهُ هُوَ خَليفَة الشَّيْخ عَليّ الفرنثي وَابْن زَوجته وخادمه وَصَاحبه وقائم مقَام وَلَده فِيمَا ذكره الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي. وَأَخُوهُ مُوسَى بن مُحَمَّد الفرنثي مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَثَمَانِينَ بزاويتهم بِالْجَبَلِ. قَالَ: و [القرنبي] بقاف وَنون وموحدة: سراج الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْمجِيد القرنبي الْحَنَفِيّ أحد
الْأَئِمَّة تخرج بِهِ عُلَمَاء وَمَات فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. قلت: وقرنب: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة: قَصَبَة بَين كرمينية ونسف من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر. والقرنبى: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا ثمن نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مَعَ قصر آخِره فِيمَا أنْشدهُ أَبُو عُثْمَان الْمَازِني: (يبيت ابْن يعلى وَالْحَدِيد قناعه ... وَبَات القرنبى ضيف سعد بن مَالك) فالقرنبى: دويبة صَغِيرَة نَحْو الْجعل تفعل فعله من تدحرج الرجيع. والقريبي: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمُوَحدَة: حبيب بن أبي قريبَة زَائِدَة الْمعلم يعرف بالقريبي الْبَصْرِيّ حدث عَن عَطاء وَابْن سِيرِين وَعنهُ الحمادان وَغَيرهمَا. قَالَ: الْفَروِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْوَاو. قَالَ: إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْفَروِي من شُيُوخ البُخَارِيّ.
قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو يَعْقُوب توفّي سنة سِتّ وَعشْرين ومئتين. قَالَ: وَهَارُون بن مُوسَى الْفَروِي عَن أَبِيه وَمُحَمّد بن فليح. قلت: وروى عَنهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن صاعد وَغَيرهم. قَالَ: وجده لأمه أَبُو عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد الْفَروِي ثِقَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وجده لأمه مضبوطا مجودا لكنه خطأ فَإِن أَبَا عَلْقَمَة جد هَارُون لِأَبِيهِ لَا لأمه فَهُوَ هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي فَرْوَة أَبُو مُوسَى الْفَروِي وَزَاد أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي نسب هَارُون بَين عبد الله الثَّانِي وَبَين أبي فَرْوَة مُحَمَّدًا كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي الْكَمَال فَوَهم ابْن عَسَاكِر أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي استدراكه على مُعْجم النبل. وَقَالَ أَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا: حَدثنِي هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي الْمدنِي فَذكر حَدِيثا وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كتبه فَقَالَ فِي الكاشف: هَارُون بن مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: مُوسَى بن عَلْقَمَة الْفَروِي عَن مَالك وَعنهُ ابْنه هَارُون. وَقَالَ فِي الْمِيزَان: مُوسَى بن أبي عَلْقَمَة الْفَروِي مولى آل عُثْمَان عَن هِشَام بن سعد مَا علمت يروي عَنهُ سوى وَلَده هَارُون. وَالله أعلم.
قَالَ: وَآخَرُونَ. و [الْقَرَوِي] بقاف: نِسْبَة إِلَى القيروان كثير. قلت: مِنْهُم سَلمُون بن دَاوُد الْقَرَوِي _ بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء _ روى عَنهُ أَبُو عَمْرو الداني. قَالَ: الْفرْيَابِيّ وفيرياب وَيُقَال: فاراب: مَدِينَة بِالتّرْكِ. قلت: القَوْل الأول: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَالرَّاء ثمَّ مثناة تَحت أَيْضا مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة. وَالثَّانِي: بِفَتْح أَوله وَرَاء بَين الْأَلفَيْنِ وَبعد الثَّانِيَة مُوَحدَة. قَالَ: مِنْهَا مُحَمَّد بن يُوسُف صَاحب الثَّوْريّ. وَمُحَمّد بن عقيل الْفرْيَابِيّ الْفَقِيه نزيل مصر.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن يُوسُف نزيل بَيت الْمُقَدّس سمع ضَمرَة بن ربيعَة. وَأَبُو عَمْرو عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن وَاقد الْفرْيَابِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ جَعْفَر الفيريابي. قلت: عبد الله وَإِبْرَاهِيم أَخَوان أَبوهُمَا صَاحب الثَّوْريّ الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل فَلَو جمعهم المُصَنّف مَعَ التَّعْرِيف كَانَ أفيد وَأسلم. قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد الفيريابي الْحَافِظ صَاحب التصانيف. وَابْنه القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن جَعْفَر سمع من عَبَّاس الدوري وطبقته. وَعبد الرَّحِيم بن حبيب الْفرْيَابِيّ عَن بَقِيَّة. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَحْمد بن عبيد بن إِسْمَاعِيل الْفرْيَابِيّ نزيل بَيت الْمُقَدّس حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. و [الْفِرْيَانِيُّ] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد بن خَالِد بن فريان بن قرقر الْفِرْيَانِيُّ النَّخعِيّ الْبَلْخِي حدث عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَغَيره وَعنهُ مكرم بن أَحْمد القَاضِي ثِقَة.
وَعلي بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ الْفِرْيَانِيُّ حدث عَن عبد الْحق الإشبيلي وَعنهُ ابْن عَرَبِيّ. و [الْفِرْيَانِيُّ] بِكَسْر الرَّاء وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: شَاب مغربي قدم بعد الْفِتْنَة دمشق فِي سنة ثَلَاث وَعشْرين يُقَال لَهُ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْفِرْيَانِيُّ اللَّخْمِيّ الأندلسي وَذكر أَنه يروي الْمُجْتَبى للنسائي بِإِسْنَاد بَينه وَبَين الْمُؤلف فِيهِ خَمْسَة رجال وَلم يبلغنِي أَن أحدا أَخذ عَنهُ السّنَن بِهَذَا السَّنَد وَقد كتبته للمعرفة وَهُوَ مَا قَالَه الْفِرْيَانِيُّ الْمَذْكُور: حَدثنَا الشَّيْخ الْخَطِيب الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى الْأنْصَارِيّ البطرني أخبرنَا الإمامان الشَّيْخَانِ القَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الرّبيع الربعِي التّونسِيّ والفقيه الْخَطِيب المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الستار التَّمِيمِي التّونسِيّ قَالَا: حَدثنَا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الثِّقَة الْحَافِظ الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار الرعيني السنوسي حَدثنَا الشَّيْخ العابد الصَّالح الْمُتَكَلّم الْمسند المعمر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر عبد الله بن عبد الله التَّمِيمِي الصّقليّ حَدثنَا الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْفرج الْمصْرِيّ المهندس الشهير بِابْن الْبناء حَدثنَا الإِمَام أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّ بِجَمِيعِ
كتاب السّنَن الْمُسَمّى ب الْمُجْتَبى. انْتهى مَا ذكره. وَفِي هَذَا الْإِسْنَاد من لَا أعرفهُ وَلم أر لِابْنِ المهندس رِوَايَة بِجَمِيعِ كتاب السّنَن الْمَذْكُور فرواته _ فِيمَا أعلم _ عَن النَّسَائِيّ: وَلَده عبد الْكَرِيم بن أَحْمد النَّسَائِيّ وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن السّني وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة بن الْأَحْمَر وَحَمْزَة بن مُحَمَّد الكتاني وَأَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن قَاسم بن شعْبَان الْقرظِيّ وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن حيوية وَبَعض تفرد بِرِوَايَة كتب من كتاب السّنَن الْمَذْكُور كتفرد ولد النَّسَائِيّ بِكِتَاب الْمَلَائِكَة وَابْن المهندس يروي من كتاب السّنَن كتاب خَصَائِص عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَكَانَ يَرْوِيهَا عَالِيا من غير اتِّصَال بِالسَّمَاعِ أَبُو الْقَاسِم خلف بن بشكوال عَن شَيْخه أبي مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عَائِذ إجَازَة أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ عَن النَّسَائِيّ. وَقَالَ ابْن بشكوال: وَهَذَا الْإِسْنَاد فِي غَايَة الْعُلُوّ وَالْحَمْد لله كثيرا. وَتُوفِّي ابْن بشكوال فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: و [القرتائي] بقاف ومثناة ثَقيلَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق وَالْقَاف وَالرَّاء مكسورتان عِنْد السلَفِي ومفتوحتان عِنْد أبي بكر الْخَطِيب وَأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر ابْن نقطة أَنه الْأَكْثَر وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب.
قَالَ: مُحَمَّد بن خلف النهرديري القرتائي. وَقَالَ السلَفِي: أخبرنَا أَبُو تَمام مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن خلف القرتائي بِالْبَصْرَةِ حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن طَلْحَة بن غَسَّان. وقرتاء: من قرى الْبَصْرَة. قلت: النهرديري هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خلف بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب حدث عَن ابْن شُجَاع مُحَمَّد بن فَارس وَغَيره وَكَانَ يعرف بالقرتائي وَضبط المُصَنّف نسبته هَذِه أول بِفَتْح الْقَاف فِيمَا وجدت بِخَطِّهِ ثمَّ ضرب على الفتحة وَجعل تَحت الْقَاف كسرة. قَالَ: و [القرناني] بِسُكُون الرَّاء ثمَّ نون. قلت: وَبعد الْألف نون ثَانِيَة نِسْبَة [إِلَى] بني القرناء بطن من تجيب. قَالَ: شريك بن سُوَيْد التجِيبِي القرناني شهد فتح مصر.
قلت: وعميرة بن تَمِيم التجِيبِي القرناني صَاحب جب عميرَة بِظَاهِر مصر وَله عقب بسرقسطة من الأندلس. الفريسي: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن فريس بن سهل الفريسي الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز حدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي. وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد وَيعرف بِابْن أبي الفوارس كَانَ حَافِظًا متقنا مكثرا سمع مِنْهُ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ. وَابْنه الآخر عَليّ ابْن أبي الفوارس. و [الفريشي] بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وشين مُعْجمَة: وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش الفريشي كَانَ مَعَ ابْن ملجم الأشقى _ لَعنه الله _ لَيْلَة قتل عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِ.
والفريش هَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بالشين الْمُعْجَمَة وعده أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب ابْن حبيب وهما لكنه اسْتثْنى عَقِيبه كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْقَاف. و [الفريشي] بِكَسْر الْفَاء وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَعًا وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بالأندلس: فريش تداني قرطبة مِنْهَا: خلف بن بسيل الفريشي الأندلسي مُحدث فَاضل توفّي سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [القريشي] بقاف مَضْمُومَة مَعَ فتح الرَّاء وتخفيفها: أَبُو نصر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القريشي عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا. وَفِي الْمُسْتَخْرج لأبي الْقَاسِم بن مندة: وَفِي سنة سبع وَأَرْبع مئة مَاتَ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد القريشي أَبُو عَليّ السَّرخسِيّ بسرخس فِي الْمحرم. انْتهى. وَالْمُكثر أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد القريشي أحد كتاب الحكم بِدِمَشْق سمعنَا عَلَيْهِ عدَّة أَجزَاء ونسبته وَجدتهَا فِي عدَّة طباق: القريشي بِالتَّصْغِيرِ واشتهر بالقرشي.
الفرنشي: مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة بالأندلس قريبَة من قرطبة ذكره لي صاحبنا أَبُو الْحسن الأندلسي يُقَال لَهَا: فرنش: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم النُّون وَآخِرهَا شين مُعْجمَة وَوهم فِيهِ الْأَمِير فِي الْإِكْمَال فَقَالَ: الفريشي. قَالَه السرمري وَمن خطه نقلته. قَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الجهدي قَالَ لنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عقيل العكي قَالَ: قَالَ أَبُو بكر الفرنشي قَالَ الشَّيْخ أَبُو بكر إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن عزْرَة قَالَ: قَالَ أَبُو بكر بن داسة: كَانَت أَحَادِيث أبي دَاوُد السجسْتانِي مئة ألف حَدِيث وَأخرج كِتَابه السّنَن عَن مئتي ألف حَدِيث وثمان مئة حَدِيث. و [القرينيني: نِسْبَة إِلَى] قرينين: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ونونين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت أَيْضا سَاكِنة: نَاحيَة بَين مرو الشاهجان ومرو الروذ يَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِنْهَا: أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق القرينيني حدث عَن زَاهِر السَّرخسِيّ والمخلص وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب مَاتَ بشهرزور فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة فِيمَا ذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي وَأَبُو بكر
الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف اسْتِطْرَادًا وَذكره هُنَا أَجود وَالله أعلم. وَمِنْهَا أَيْضا يُوسُف بن مُحَمَّد أَبُو يَعْقُوب القرينيني حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبوية الْأَنْبَارِي وَعنهُ الإِمَام أَبُو الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد بن سعيد بن مَسْعُود بن أَحْمد المَسْعُودِيّ الْخَطِيب سمع مِنْهُ سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: فزع الْمَازِني عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا وَعنهُ يُونُس بن عبيد. قلت: هُوَ فزع: بِفَتْح الْفَاء وَالزَّاي مَعًا ثمَّ عين مُهْملَة: ابْن عفيق الْمَازِني حَدِيثه: قلت لعبد الله بن عمر: إِنَّا نشتري السرق قَالَ: وَمَا السرق؟ قلت: الْحَرِير. قَالَ: يَا أهل الْعرَاق تجيئون بأسماء مُنكرَة {أَلا تَقول: الْحَرِير؟} وَفِي خثعم: الْفَزع بن شَهْرَان بن عفرس بن حلف بن خثعم ذكره بِالتَّحْرِيكِ ابْن حبيب وَغَيره.
والفزع سمع المنقع قَالَ: رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رفع يَدَيْهِ حَتَّى نظرت إِلَى بَيَاض إبطَيْهِ يَقُول: اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أحل لَهُم أَن يكذبوا عَليّ ثَلَاثًا رَوَاهُ سيف بن هَارُون سمع عصمَة بن بشير سَمِعت الْفَزع فَذكره. قَالَ: و [الْفَزع] بِالسُّكُونِ: الْفَزع فِي كلب وَفِي خُزَاعَة. قلت: وَفِي تَمِيم: الْفَزع بن عبد الله بن ربيعَة بن جندل بن ثَوْر. قَالَ: وَابْن الْفَزع صلبه الْمَنْصُور لِخُرُوجِهِ مَعَ ابْن حسن. قلت: ابْن حسن [هُوَ] إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ أول من مَاتَ من بني حسن فِي سجن الْمَنْصُور فِي قصر ابْن هُبَيْرَة بشرقي الْكُوفَة فِيمَا ذكره أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن.
قَالَ: و [الْفَزع] كَذَلِك [لَكِن] بِكَسْر الْفَاء: الْفَزع بن المجشر. قلت: و [فرع] بِكَسْر أَوله وَرَاء مَفْتُوحَة: تَمِيم بن فرع الْمهرِي الْمصْرِيّ حدث عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعقبَة وَأبي بصرة حدث عَنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان حضر فتح الْإسْكَنْدَريَّة الثَّانِي. قَالَه ابْن يُونُس. كَذَا قَيده الْأَمِير وَعَزاهُ وَقَيده قبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد وقبلهما الدَّارَقُطْنِيّ وَحَدِيثه مَا قَالَه ابْن وهب: حَدثنِي حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي أَن تَمِيم بن فرع الْمهرِي حَدثهُ أَنه كَانَ فِي الْجَيْش الَّذِي فتحُوا الْإسْكَنْدَريَّة فِي الْمرة الْآخِرَة. قَالَ: فَلم يقسم لي عَمْرو بن الْعَاصِ من الْفَيْء شَيْئا وَقَالَ: غُلَام لم يَحْتَلِم حَتَّى كَاد يكون بَين قومِي وَبَين نَاس من قُرَيْش نائرة فِي ذَلِك فَقَالَ بعض الْقَوْم: فِيكُم نَاس من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فسلوهم فسألوا أَبَا بصرة الْغِفَارِيّ وَعقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ صَاحِبي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَا: انظرا فَإِن كَانَ أنبت الشّعْر فاقسموا لَهُ فَنظر إِلَيّ بعض الْقَوْم فَإِذا أَنا قد أنبت فقسم لي. لم نجد لتميم بن فرع غير هَذَا الحَدِيث وَمَا علمت حدث عَنهُ غير حَرْمَلَة بن عمرَان. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه.
قَالَ: و [قرع] بقاف وَرَاء سَاكِنة: أَبُو بكر شاه بن قرع عَن الفضيل بن عِيَاض. فزر. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الزَّاي تَلِيهَا رَاء. قَالَ: خَالِد بن الفزر عَن أنس بن مَالك. وَمُحَمّد بن الفزر خَال أَحْمد بن عَمْرو الْبَزَّار. قلت: قَيده وَالَّذِي قبله بِالْكَسْرِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد وبالفتح ابْن مَاكُولَا وَتَبعهُ المُصَنّف. قَالَ: و [الفزر] بِكَسْر أَوله: أَبُو الْغَوْث الفزر فِي كهلان بن سبأ. قلت: فسيلة: بِضَم أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: فسيلة رَوَت عَن أَبِيهَا أَنه
قَالَ: سَأَلت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أَمن العصبية أَن يحب الرجل قومه؟ قَالَ: لَا وَلَكِن من العصبية أَن يعين الرجل قومه على الظُّلم رَوَاهُ عباد بن كثير عَن فسيلة بِهِ. و [قشيلة] بقاف مَضْمُومَة وشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة: يحيى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الْبَزَّاز ابْن قشيلة. وَقَالَ المُصَنّف فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة يحيى هَذَا: لقبه قشيلة فَاسق رَافِضِي وسماعه من ابْن البطي بِخَط [الْكذَّاب] مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن يُوسُف. كَانَ مجودا بعد السِّت مئة. انْتهى. وَابْن يُوسُف كَانَ مَشْهُورا بتزوير الطباق توفّي يحيى سنة أَربع عشرَة وست مئة مخمورا فِيمَا قيل. و [قشتلة] بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة: أَبُو بكر بن قشتلة سمع عَليّ من نظمي قصيدة فِي المديح النَّبَوِيّ ختمت بهَا كتابي: مورد الصادي فِي مولد الْهَادِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: الفصاص. قلت: بِفَتْح أَوله وصادين مهملتين الأولى مُشَدّدَة بَينهمَا ألف.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزِيد عَن دِينَار عَن أنس وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ هَالك. و [الفضاض] بمعجمتين: أَحْمد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الفضاض الصَّائِغ الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْن الْمُقْرِئ. قلت: وَالْقصاص: بقاف ومهملتين مَا عَلمته. قَالَ: فضاء. قلت: بِفَتْح أَوله وَالضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا ألف ممدودة. قَالَ: مُحَمَّد بن فضاء الْبَصْرِيّ الْمعبر مَعْرُوف. قلت: حدث عَن أَبِيه وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ وَغَيره. وَأَخُوهُ خَالِد بن فضاء حدث عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَكَانَ خَالِد يعرف بتعبير الرُّؤْيَا كأخيه. قَالَ: و [قَضَاء] بقاف: مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن قَضَاء الْجَوْهَرِي حدث عَنهُ أَبُو الطَّاهِر الذهلي. قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَعَمه عبيد بن مُحَمَّد شيخ للخراساني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عَمه لَا عَمه فَهُوَ
عبيد بن مُحَمَّد بن يحيى بن قَضَاء أَبُو الْعَبَّاس الْجَوْهَرِي الْبَصْرِيّ وَأَبوهُ مُحَمَّد وَأحمد وَالِد مُحَمَّد الْمَذْكُور قبل أَخَوان ولدا يحيى بن قَضَاء فمحمد وَعبيد ابْنا عَم. وجعفر بن مُحَمَّد بن قَضَاء شيخ بَصرِي حدث بِالْبَصْرَةِ بعد سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة عَن أبي مُسلم الْكَجِّي وَالْحسن بن مثنى ونظرائهما. قَالَه ابْن مَاكُولَا وَأرَاهُ ولد أبي جَعْفَر الْمَذْكُور قبل وَالله أعلم. وبالقاف أَيْضا: بكر بن قَضَاء بن زِمَام الْجَوْهَرِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: حدثونا عَنهُ. انْتهى. قَالَ: فضل بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا لَام. قَالَ: وَأَبُو الْفَصْل فِي الْعباب لَهُ ذكر. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة ذكره الْأَمِير وَقَالَ: النهرواني شَاعِر روى الْعَلَاء بن جرير عَن أَبِيه عَنهُ خَبرا مَعَ مَرْوَان بن مُحَمَّد. انْتهى. و [القصل] بقاف وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة: القصل الْجُهَنِيّ
لَهُ خبر غَرِيب اتِّفَاقًا رَوَاهُ يُوسُف بن سعيد بن مُسلم حَدثنَا حجاج حَدثنِي مُوسَى بن عبد الْملك سَمِعت الشّعبِيّ وَأبي وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد؛ قَالُوا: كَانَ رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ: عُمَيْر بن جُنْدُب مَاتَ فِيمَا يرَوْنَ قبيل الْإِسْلَام جهزوه بجهازه واشتروا لَهُ كَفنه وحنوطه وحفروا لَهُ قَبره فَإِنَّهُم يَسِيرُونَ لَهُ ليدفنوه إِذْ كشف القناع عَن رَأسه قَالَ: أَيْن القصل؟ _ والقصل أحد بني عَمه _. قَالُوا: سُبْحَانَ الله مر آنِفا فَمَا حَاجَتك [إِلَيْهِ] ؟ فَقَالَ: أما إِنَّه لَيْسَ عَليّ بَأْس إِنِّي أتيت حِين رَأَيْتُمُونِي أُغمي عَليّ فَقيل لي: لأمك الهبل أَلا ترى إِلَى حفرتك تنتثل وَقد كَادَت أمك تثكل أَرَأَيْت إِن حولناك إِلَى محول ثمَّ غيب فِي حفرتك القصل ثمَّ ملأناها من الجندل الَّذِي مَشى فاختزل وَظن أَن لن نَفْعل أَتَعبد رَبك وَتصل وتترك سَبِيل من أشرك وضل؟ قَالَ: نعم. قَالَ: فأفاق ونكح النِّسَاء وَولد لَهُ
الْأَوْلَاد ولبث القصل ثَلَاثًا من دهره ثمَّ مَاتَ وَدفن فِي قبر عُمَيْر بن جُنْدُب. وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة: حدثت بِهِ عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن فراس عَن الشّعبِيّ فَذكره بِنَحْوِهِ. قَالَ: و [يصل] بياء وصاد: [حميد بن يصل] . قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَالصَّاد مُهْملَة مَكْسُورَة مُخَفّفَة. قَالَ: من أجداد أبي عبد الله الْحميدِي. قلت: ذكرته مَنْسُوبا إِلَى يصل فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: فضَّة ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر الْفَاء وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [قصَّة] بقاف وصاد. قلت: الْقَاف مَضْمُومَة تَلِيهَا الصَّاد مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شُجَاع بن مفرج بن قصَّة عَن أبي الْمَعَالِي بن صابر وَعنهُ الْفَخر ابْن البُخَارِيّ. قلت: توفّي شُجَاع فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِدِمَشْق. و [قضة] بِكَسْر الْقَاف ومعجمة مَفْتُوحَة خَفِيفَة يَوْم قضة
من أَيَّام الْعَرَب فِي الْجَاهِلِيَّة قضة: مَوضِع كَانَت بِهِ الْوَقْعَة وَيُقَال لَهَا: وقْعَة تحلاق اللمم وَكَانَت بَين بكر وتغلب وَهِي أَيَّام حَرْب داحس. وَقَالَ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي فِي طَبَقَات الشُّعَرَاء: ويروى عَن بعض أَصْحَابنَا قَالَ: رَأَيْت رَاكِبًا قدم من الشَّام فَأَنَاخَ على بَاب مَسْجِد قَتَادَة فَسَأَلَ: من قتل عمرا وعامرا التغلبيين يَوْم قضة؟ قَالَ جحدر: فَأَعَادُوا إِلَيْهِ الرَّسُول: كَيفَ قَتلهمَا جَمِيعًا؟ قَالَ: اعتوراه فطعن هَذَا بِالسِّنَانِ وَهَذَا بالزج فعادى بَينهمَا ثمَّ رَحل مَكَانَهُ. فعادى بَينهمَا: يَعْنِي تَابع بَينهمَا يُقَال: عادى الرجل بطعنه إِذا تَابعه. قَالَه ابْن سَلام. والمسؤول هُوَ قَتَادَة التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. قَالَ: فُضَيْل كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام. قَالَ: و [فصيل] بصاد مَكْسُورَة. قلت: مُهْملَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: الحكم بن فصيل عَن خَالِد الْحذاء.
وَيحيى بن فصيل الغنوي الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عَفَّان العامري سمع الْحسن بن صَالح بن حَيّ. وَمُحَمّد بن الحكم بن فصيل عَن خَالِد الطَّحَّان. قلت: تقدم ذكر أَبِيه فَلَو ذكرهمَا المُصَنّف مَعًا كَانَ أَجود. قَالَ: وَيحيى بن فصيل الْعَنزي الْبَصْرِيّ عَن أبي عَمْرو بن الْعَلَاء وَعنهُ أَبُو عُبَيْدَة اللّغَوِيّ معمر بن الْمثنى. قلت: ذكره الْأَمِير وَذكر بعده يحيى بن فصيل صَاحب الْحسن بن صَالح فهما اثْنَان. وَقد فرق بَينهمَا أَيْضا أَبُو بكر الخطي فِي كِتَابه التَّلْخِيص وروى لكل مِنْهُمَا خَبرا. أما يحيى بن فُضَيْل أَبُو مُحَمَّد الْكَاتِب الْبَصْرِيّ وَقيل: الْبَغْدَادِيّ كَانَ بِمصْر فأبوه بِضَم الْفَاء ومعجمة مَفْتُوحَة قَيده فِي التَّلْخِيص ثمَّ روى من طَرِيق عبد الْعَزِيز بن أَحْمد _ هُوَ أَبُو الْفرج الغافقي الْمصْرِيّ _ حَدثنَا يحيى بن فُضَيْل حَدثنَا عون بن عمَارَة حَدثنَا مُوسَى بن دهقان قَالَ: رَأَيْت عبد الله بن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا بِالْمَدِينَةِ ودعي إِلَى وَلِيمَة فجَاء حَتَّى جلس وَعَلِيهِ ثِيَاب حمر وَقَالَ: كلوا فَإِنِّي صَائِم وَلَكِن الدعْوَة حق. وَقَالَ:
وَحدثنَا مُوسَى بن دهقان: رَأَيْت سَالم بن عبد الله يَأْكُل الرطب كفا كفا فَقلت لَهُ فِي ذَلِك فَقَالَ: اسْكُتْ فَإِنَّهُ لَيْسَ أحد يعلمنَا السّنة. قَالَ: وعدي بن فصيل عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَعنهُ الْأَصْمَعِي ثِقَة. وَهياج بن عمرَان بن الفصيل البرجمي بَصرِي. قلت: روى عَن عمرَان بن الْحصين وَغَيره وَعنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ. و [فصيد] بِضَم الْفَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَآخره دَال مُهْملَة: قيماز بن عبد الله المعظمي مولى الْمُعظم توران شاه ابْن الْملك النَّاصِر صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب لقبه أَبُو فصيد حدث عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي. قَالَ: فَقير بن مُوسَى الأسواني عَن رجل عَن ابْن وهب فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَلَيْسَ بفرد كَمَا ذكر فلنا غَيره وَهُوَ فَقير بن عِيسَى بن عبد الله الأسواني جد أبي الْحسن فَقير بن مُوسَى الْمَذْكُور.
وَيزِيد بن صُهَيْب الْفَقِير التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَعُثْمَان بن يزِيد الْفَقِير روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن صبيح الْكُوفِي. توفّي فَقير بن مُوسَى بأنصنا من صَعِيد مصر سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ شَيخا آدم اللَّوْن نحيف الْجِسْم روى عَنهُ ابْن الْمُقْرِئ وَغَيره وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [قفيز] : مُحَمَّد بن سعيد بن قفيز عَن مَعْرُوف الْخياط فَرد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم أَيْضا فِي قَوْله: فَرد وَأَرَادَ بِهِ كنية جد مُحَمَّد الْمَذْكُور وَهُوَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا زَاي. وَقد روى أَبُو بكر بن عبيد الله بن أنس عَن أنس رَضِي الله عَنهُ قَالَ: كَانَ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غُلَام يُقَال لَهُ: قفيز. علقه ابْن مندة وَأَبُو نعيم فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الصَّحَابَة وَوَصله أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه المؤتلف والمختلف فَقَالَ: حَدثنَا القَاضِي أَبُو الطَّاهِر حَدثنَا يحيى بن صاعد حَدثنَا سُلَيْمَان بن سيف حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي حَدثنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن أبي بكر عَن أنس قَالَ: كَانَ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غُلَام اسْمه قفيز. وَقَالَهُ ابْن مندة وَأَبُو
نعيم والحضرمي بِالْقَافِ ثمَّ الْفَاء وَآخره زَاي وَكَذَلِكَ قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وقفيز أَيْضا: لقب عبد الْملك بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي. قَالَ: فليت العامري عَن جسرة بنت دجَاجَة. وَآخَرُونَ. قلت: فليت هَذَا: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: و [القليب] بقاف وموحدة: القليب بن عَمْرو قَبيلَة من أَسد بن خُزَيْمَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: قَبيلَة من أَسد؛ يُوهم أَن بَين عَمْرو وَأسد وَاسِطَة من الْآبَاء وَلَيْسَ كَذَلِك بل عَمْرو هُوَ ابْن أَسد فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: وَولد عَمْرو بن أَسد القليب وَذكر بَقِيَّة أَوْلَاده.
وَذكر ابْن حبيب فِي كِتَابه: وَفِي أَسد: القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن مَاكُولَا وَغَيرهم. وَفِي تَمِيم: القليب بن عَمْرو بن تَمِيم وَهُوَ أليهة بن عَمْرو ذكره ابْن حبيب. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا بعد ذكر التَّمِيمِي والقليب بن عَمْرو: كَانَ رجلَانِ مِنْهُم قد رافقوا ثوب بن صحمة ومعهما ابْنة عَم لَهما فَصَعدَ ثوب وَأَحَدهمَا يلتمسان شَيْئا يأكلانه وَأخذ القليبي الْجُوع فذبح ابْنة عَمه وأكلها وَبَنُو القليب يعيرون بذلك. ذكره الْآمِدِيّ. انْتهى. وخريم بن فاتك الْأَسدي الصَّحَابِيّ من ولد قليب الْمَذْكُور أول وفاتك جد أَعلَى لخريم على الْمَشْهُور فَهُوَ خريم بن أخرم بن شَدَّاد بن عَمْرو بن فاتك وَهُوَ القليب بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة. وَابْنه أَيمن بن خريم لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة أَيْضا. وَاخْتلف فِي شُهُود خريم بَدْرًا فصححه البُخَارِيّ وَقَالَهُ ابْن أبي حَاتِم وَغَيره.
قَالَ: وشرحبيل بن قليب مصري مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين ومئة. قلت: ومولاه أَبُو زرْعَة الحجري مُؤذن جَامع عَمْرو بن الْعَاصِ اسْمه وهب الله بن رَاشد مولى شُرَحْبِيل بن قليب الحجري روى أَبُو زرْعَة عَن حَيْوَة وَيُونُس بن يزِيد. قَالَ: وَصَالح بن أبي عريب واسْمه قليب عَن كثير بن مرّة وَعنهُ ابْن لَهِيعَة. قلت: وَكثير بن قليب بن موهب الصَّدَفِي تَابِعِيّ شهد فتح مصر روى عَن عقبَة بن عَامر وَغَيره وَعنهُ الْحَارِث بن يزِيد. وقليب الْمَجْنُون كُوفِي لَهُ حكايات حَسَنَة وَقَالَهُ بَعضهم: فليت بِالْفَاءِ والمثناة فَوق آخِره. وَذكره أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن مُحَمَّد بن حبيب النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه عقلاء المجانين. قَالَ: الفلكي جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا وَكسر الْكَاف وَمِنْهُم أَحْمد بن الْحسن بن الْقَاسِم بن الْحسن بن عَليّ أَبُو بكر الحاسب الهمذاني حدث عَنهُ ابناه: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن وَأَبُو الصَّقْر الْحسن ذكره
حافده أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الْحَافِظ فَقَالَ: هُوَ جدي أَخُو الْقَاسِم وَعلي وَكَانَا أَيْضا من أهل الحَدِيث وَكَانَ جدي جَامعا فِي كل فن خَاصَّة فِي علم الْحساب ولقب بالفلكي لهَذَا الْمَعْنى وَقبض عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. قَالَ: و [الفلكي] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي حدث بالحلية عَن الْحداد بسمرقند سَمعهَا مِنْهُ عبد الرَّحِيم السَّمْعَانِيّ قَيده الشَّيْخ الضياء. قلت: وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَذْكُور مُقَيّدا فِي ثَبت نُسْخَة أبي المظفر عبد الرَّحِيم بن السَّمْعَانِيّ بِكَسْر الْفَاء وَفتح اللَّام من نِسْبَة عَليّ بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الفلكي الخطاط الْمَذْكُور وَكَذَلِكَ قيد هَذِه النِّسْبَة أَيْضا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَسمع مِنْهُ توفّي بسمرقند سنة خمسين وَخمْس مئة عَن سِتِّينَ سنة.
و [الفلكي] بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون اللَّام نِسْبَة إِلَى فلك: قَرْيَة من قرى سرخس مِنْهَا مُحَمَّد بن أبي الرَّجَاء السَّرخسِيّ الفلكي حدث عَن أبي مُسلم الْكَجِّي ومطين وَغَيرهمَا. ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: فلفل وَاضح. قلت: هُوَ بفاءين مضمومتين يَلِي كل وَاحِدَة لَام الأولى سَاكِنة وَكسر الفاءين لَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: و [قلقل] بقافين مضمومتين: أَبُو سعد قلقل بن عَليّ الْقزْوِينِي عَن إِسْمَاعِيل الصفار حدث بهمذان. قلت: فِي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة لما قدم همذان حَاجا. و [قلقل] بِكَسْر القافين فِي ذَاك الْمثل: دقك بالمنحاز حب القلقل أنْشدهُ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي كَذَلِك قَالَ: والعامة تَقول: حب الفلفل. قَالَ الْأَصْمَعِي: هُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بِالْقَافِ وَهُوَ أصل مَا يكون من الْحُبُوب. حَكَاهُ أَبُو عبيد. انْتهى. وَقيل: هُوَ جنس من الفلفل أَصْغَر حبا مِنْهُ. وَقيل: رَوَاهُ سِيبَوَيْهٍ وَعلي بن حَمْزَة بفاءين مضمومتين. وَالله أعلم.
فليح بن سُلَيْمَان الْمدنِي مَشْهُور بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة. و [قليج] بقاف مَفْتُوحَة وَاللَّام مَكْسُورَة وَآخره جِيم: مغلطاي بن قليج بن عبد الله البكجري الحكري حَافظ مُتَأَخّر مَشْهُور وَغَيره. و [فليج] بفاء وَالْبَاقِي سَوَاء: عبد الله بن مُحَمَّد بن فليج أَبُو مُحَمَّد حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ ابْن مُحرز البلنسي. قَالَ: فنجوية. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن فنجوية الدينَوَرِي روى السّنَن عَن ابْن السّني. قلت: السّنَن لأبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَلابْن فنجوية هَذَا مصنفات توفّي بنيسابور لَيْلَة الْجُمُعَة فِي شهر ربيع الآخر سنة أَربع عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد عَن أَبِيه وعاش تسعين عَاما. وَابْنه الآخر سُفْيَان عَن أَبِيه.
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم. قَالَ: وَمُحَمّد بن يزْدَاد بن فنجوية الإستراباذي عَن أبي نعيم عبد الْملك. قلت: وَأَبُو فنجوية دَاوُد بن نوح الرفاء شَاعِر لَهُ ديوَان. قَالَ: و [فتحوية] بمثناة وحاء. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق والحاء مُهْملَة. قَالَ: أَبُو السنابل هبة الله بن أبي الصَّهْبَاء ابْن فتحوية عَن ابْن محمش. قلت: اسْم أبي الصَّهْبَاء مُحَمَّد بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية بن عبد الله بن هَارُون بن عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي وَسمع هبة الله ابْن فتحوية هَذَا أَيْضا من ابْن فنجوية الْمَذْكُور قبل سنَن النَّسَائِيّ بِسَمَاعِهِ من ابْن السّني كَمَا تقدم وَسمع أَيْضا من عَمه جُمْهُور بن حيدر بن مُحَمَّد بن فتحوية. قَالَ: و [منجوية] بميم. قلت: مَفْتُوحَة بدل الْفَاء تَلِيهَا نون سَاكِنة ثمَّ جِيم مَضْمُومَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية عَن [أبي] أَحْمد الْعَسَّال.
وَولده أَبُو عَليّ الْحُسَيْن عَن ابْن الْمُقْرِئ وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: توفّي عبد الله بن منجوية هَذَا فِي غرَّة شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة وروى أَبُو عَليّ أَيْضا عَن عَمه عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان بن منجوية. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن منجوية الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قلت: حدث عَن أبي بكر بن الْمُقْرِئ وَغَيره وَعنهُ طَائِفَة مِنْهُم شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن عَليّ بن منجوية الْأنْصَارِيّ أحفظ من رَأَيْت من الْبشر. انْتهى. قَالَ: فَهد جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [قهد] بقاف: قيس بن قهد لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ قيس بن أبي حَازِم. قلت: وَابْنه ابْن قيس بن قهد بَدْرِي توفّي فِي خلَافَة عُثْمَان.
وَسَعِيد بن سليم بن قهد ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: قَالَ أَبُو ثَابت: حَدثنَا ابْن أبي حَازِم عَن يحيى بن سعيد عَن أبي بكر أَن رجلا من الْأَنْصَار سعيد بن سليم بن قهد أَصَابَهُ شكوى ذهب عقله أَو كبر فَلم يصم ففدى كل يَوْم بِطَعَام مِسْكين. علقه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ هَكَذَا. وَخَوْلَة بنت قهد وَقيل: بنت قيس بن قهد زوج حَمْزَة رَوَت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن قهد الْمذْحِجِي المالقي عَن أبي مَرْوَان بن سراج مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا فَهُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن بن سيد بن غَالب بن حَفْص بن قهد بن معمر الْمُقْرِئ نسبه كَذَلِك ابْن نقطة. قَالَ: فهم مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْهَاء تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [قهم] بقاف: الْحُسَيْن بن قهم صَاحب يحيى بن معِين. والنهاس بن قهم. وَأَبُو رَجَاء قهم بن هِلَال لَيْسَ بِمَعْرُوف.
قلت: هَذِه التَّرْجَمَة كَذَا هِيَ فِي نُسْخَتي وَكَذَلِكَ كَانَت فِي نُسْخَة المُصَنّف بِخَطِّهِ لكنه كشط قَوْله: بقاف وَكتب مَكَانهَا بِغَيْر خطّ المُصَنّف: مِنْهُم وَألْحق بِغَيْر خطة أَيْضا بعد الْوَاو من قَوْله: والنهاس بقاف فَصَارَ الْمَوْجُود الْآن فِي نُسْخَة المُصَنّف: فهم: مَفْهُوم وَمِنْهُم الْحُسَيْن بن فهم صَاحب يحيى بن معِين وبقاف: النهاس بن قهم. فَإِن كَانَ المُصَنّف أَمر بِهَذَا الكشط والإلحاق فقد سلم بعد أَن وهم لَان فهما وَالِد الْحُسَيْن هَذَا بِالْفَاءِ لَا أعلم فِيهِ خلافًا وَهُوَ الْحُسَيْن بن فهم الْبَغْدَادِيّ يروي عَن ابْن معِين وَأبي مُصعب الزُّهْرِيّ وَغَيرهمَا وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدثنَا عَنهُ غير وَاحِد من شُيُوخنَا. انْتهى. وَأما قَول المُصَنّف عَن قهم بن هِلَال: لَيْسَ بِمَعْرُوف فِيهِ نظر فَهُوَ حافد النهاس الْمَذْكُور قبله فَهُوَ قهم بن هِلَال بن النهاس بن قهم الْبَصْرِيّ من بني قيس بن ثَعْلَبَة حدث عَنهُ عبد الْملك بن شُعَيْب؛ توفّي قَرِيبا من سنة عشْرين ومئتين فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: وَفِي هَمدَان: قهم بن الجابر.
قلت: ذكره ابْن حبيب بِالْقَافِ وَقَالَ: كل فهم فِي الْعَرَب من الْبُطُون بِالْفَاءِ إِلَّا الَّذِي فِي هَمدَان. انْتهى. قَالَ: الفوالة. قلت: بِفَتْح الْفَاء وَالْوَاو الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن الفوالة عَن ابْن كاس النَّخعِيّ وَعنهُ ابْن الْحَاج فِي الخلعيات. قلت: ابْن الفوالة هَذَا يكنى أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الرَّمْلِيّ كَانَ رَئِيس الرملة توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [القوالة] بقاف: عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ الصُّوفِي ابْن القوالة سمع أَبَا الْحُسَيْن بن الطيوري مَاتَ سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: إِنَّمَا هُوَ عبد الْبَاقِي بن أبي الْعِزّ بن عبد الْبَاقِي الكواز الْمَعْرُوف بِابْن القوالة هَكَذَا وجدت نسبه بِخَطِّهِ. فوران: بِضَم الْفَاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ بنان بن مُحَمَّد الزَّاهِد: حَدثنَا
فوران صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل حَدثنَا معَاذ بن معَاذ الْعَنْبَري فَذكر حَدِيثا. و [فوزان] بِفَتْح الْفَاء وزاي بدل الرَّاء عِيسَى بن فوزان الوَاسِطِيّ صَاحب أَحْمد أَيْضا روى عَنهُ: من قَالَ: لَفْظِي بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق؛ فَهُوَ جهمي حدث بِهِ عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ. ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. [قَالَ] : فورجه: فِي الأصبهانيين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء ثمَّ جِيم مفتوحتان ثمَّ هَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن فورجه الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن الْأنمَاطِي وَغَيره توفّي يَوْم عَاشُورَاء سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [فروجه] بِتَقْدِيم الرَّاء. قلت: بِفَتْح الْفَاء تَلِيهَا الرَّاء مَضْمُومَة مُشَدّدَة ثمَّ الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْهَيْثَم الْمصْرِيّ فروجه سمع روح بن الْفرج.
قلت: وَمُحَمّد بن صَالح فروجه ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب. الْفَوْز: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي: أَبُو الْفَوْز عِصَام بن غَنَّام بن عبد الْملك الْبكْرِيّ الْأَصْبَهَانِيّ شيخ لأبي سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْفَوْز مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن غزير المضري ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة وذكرته فِي حرف الْمِيم. و [فَور] بِضَم أَوله وَآخره رَاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مهْدي العامري النَّيْسَابُورِي حدث عَن بلديه يحيى بن يحيى وَعلي بن حجر وَغَيرهمَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخه. وَأَبُو بكر بن فَور بن عبد الله سمع عَليّ بن خشرم روى عَنهُ أَبُو بكر بن شيرويه. كَذَا قَالَه أَبُو بكر الْخَطِيب بعد أَن ذكر الَّذِي قبله بِإِسْقَاط عبد الله من نسبه فَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي التَّهْذِيب: وَهَذَا هُوَ الَّذِي قبله وَإِنَّمَا غلط فِيهِ يَعْنِي الْخَطِيب لِأَنَّهُ وجد فَور بن عبد الله وَذَاكَ رَآهُ فَور بن مهْدي وَهُوَ ذَاك. انْتهى. وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور
السمسار حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة. و [القور] بقاف مَضْمُومَة: أَبُو طَالب القور كَانَ بالإسكندرية حدث عَن أبي بكر الحنيفي. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الفوزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الزَّاي نِسْبَة إِلَى فوزة من قرى حمص فِيمَا قيل. قَالَ: خطاب بن عُثْمَان وَغَيره. قلت: روى خطاب هَذَا وَهُوَ أحد شُيُوخ البُخَارِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ أَيْضا سبطه سَلمَة بن أَحْمد الْحِمصِي الفوزي وروى عَن سَلمَة هَذَا أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ. قَالَ: و [القوري] نِسْبَة إِلَى قورة: من قرى الأندلس. قلت: هِيَ من قرى إشبيلية فِيمَا ذكره ابْن نقطة وَقد ضم المُصَنّف الْقَاف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي موضِعين وَهُوَ خطأ وعَلى الصَّوَاب قيدها ابْن نقطة بِالْفَتْح وَبعد الْوَاو الساكنة رَاء. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سعيد بن زرقون الإشبيلي القوري.
وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد لَهما شهرة. قلت: حدث عَن أَبِيه وَحدث أَبوهُ عَن أبي عبد الله الْخَولَانِيّ ب موطأ يحيى بن يحيى. وَأَبُو بكر أَحْمد بن سِيمَا القوري الصُّوفِي ذكره ابْن الْجَوْزِيّ. و [الفوري] بفاء مَضْمُومَة: نِسْبَة إِلَى فَور: من قرى بَلخ فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ مِنْهَا أَبُو سُورَة هميم بن فائد بن هميم الفوري عَن عَليّ بن خشرم. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى بن محمويه بن فَور الفوري السمسار سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة وَأَبا قُرَيْش بن جُمُعَة وَغَيرهمَا مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة عَن ثَمَانِينَ سنة وَقد ذكرته قَرِيبا مُخْتَصرا. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن فَور الفوري عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره. قَالَ: الفوطي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْوَاو تَلِيهَا طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مؤرخ الْعرَاق كَمَال الدّين عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ
مُصَنف عَالم توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الله بن معن بن زَائِدَة الشَّيْبَانِيّ الْمروزِي الأَصْل الْبَغْدَادِيّ ابْن الصَّابُونِي وَيعرف بِابْن الفوطي والفوطي جد أَبِيه لأمه ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة وَله مصنفات مِنْهَا كتاب حافل فِي المؤتلف والمختلف مجدول سَمَّاهُ تلقيح الأفهام رَأَيْته بِخَطِّهِ قبل الْفِتْنَة وَلم أظفر بِهِ حِين توضيحي هَذَا الْكتاب روى عَن ابْن الفوطي هَذَا وَلَده أَبُو الْمَعَالِي عبد الله وَآخَرُونَ وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا. وَإِبْرَاهِيم بن ثَابت بن مُحَمَّد الفوطي الوَاسِطِيّ حدث عَنهُ أَبُو عبد الله أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد التباني ذكره الْأَمِير وَشَيخ الفوطي هَذَا هُوَ جد أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد التباني صَاحب ذَاك الْمجْلس اللَّطِيف تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأَبُو بكر الفوطي من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. والموفق عبد القاهر بن عَليّ بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد ابْن الفوطي الْبَغْدَادِيّ الأديب أَخذ عَن الْحسن بن مُحَمَّد الصَّاغَانِي وَلما مَاتَ الصَّاغَانِي قَالَ فِيهِ أبياتا مِنْهَا:
(قد كنت تودع سَمْعِي الدّرّ منتظما ... فَخذه من جفن عَيْني الْيَوْم منتثرا) قتل ابْن الفوطي هَذَا صبرا فِي وَاقعَة بَغْدَاد سنة سِتّ وَخمسين وست مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْمُقْرِئ الفوطي كَانَ أديبا فَاضلا لغويا ورعا متدينا كثير التِّلَاوَة لِلْقُرْآنِ حدث عَن ابْن شاتيل وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّابُونِي وَالِد الْكَمَال ابْن الفوطي وَغَيره توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وست مئة. و [الفوطي] بِسُكُون الْوَاو: هِشَام بن عَمْرو الفوطي معتزلي من أَصْحَاب أبي الْهُذيْل ثمَّ انحرف عَنهُ وَكَانَ دَاعِيَة إِلَى الاعتزال. قَالَ: و [القوطي] بقاف ثمَّ سُكُون: الزَّاهِد الْكَبِير سُلَيْمَان بن أَيُّوب القوطي الْقُرْطُبِيّ روى عَن جمَاعَة توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. قلت وببخارى محلّة كَبِيرَة ظَاهر الْبَلَد يُقَال لَهَا: سهلة قوط مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر البُخَارِيّ القوطي سمع المصابيح لِلْبَغوِيِّ على الْعَلامَة أبي مُحَمَّد أَحْمد بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْكَاتِب الْهَاشِمِي البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ لَهُ من أبي رشيد مُحَمَّد بن أبي بكر بن أبي الْقَاسِم بن الغزال الْحَافِظ عَن أبي
مُوسَى مُحَمَّد بن أبي بكر الْمَدِينِيّ وَأبي المحاسن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْجَوْهَرِي وَأبي المكارم فضل الله بن مُحَمَّد النوقاني الطوسي كلهم عَن مُصَنفه محيي السّنة إجَازَة وَلابْن الْكَاتِب فِيهِ طَرِيق أُخْرَى إِلَى الْبَغَوِيّ. قَالَ: الفوي: جمَاعَة. قلت: نِسْبَة إِلَى فوة: بِضَم الْفَاء وَتَشْديد الْوَاو الْمَفْتُوحَة تَلِيهَا هَاء بَلْدَة مَشْهُورَة قريبَة من الْإسْكَنْدَريَّة مِنْهَا الْعِمَاد أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله الفوي الشَّافِعِي خطيب فوة سمع من أبي الْحسن عَليّ بن نصر بن الْعَطَّار وَحدث وَله شعر رُوِيَ مِنْهُ أَيْضا مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن حسون بن مُوسَى الْقرشِي الْمصْرِيّ يعرف بِابْن الفوي لكني وجدت نسبته بِالْفَتْح بِخَط الْحَافِظ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع فَقَالَ: بِفَتْح الْفَاء وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة وياء النّسَب: نِسْبَة إِلَى فوة: بَلْدَة على شاطئ النّيل بِالْقربِ من الْبَحْر الْملح. انْتهى. وَهِي الْبَلدة الَّتِي تقدم ذكرهَا. سمع ابْن الفوي هَذَا من مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي فَوَائِد الخلعي أَخذ عَنهُ الْمُؤلف وَغَيره توفّي فِي محرم سنة ثَلَاث وَسبع مئة بِمصْر وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة. وفوة أَيْضا: هِيَ فِي ظن ابْن السَّمْعَانِيّ بنواحي الْبَصْرَة مِنْهَا:
أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكران الفوي الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب مَاتَ سنة عشر وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الفوي] بِالْفَتْح: سُفْيَان بن هَانِئ الفوي شهد فتح مصر. قلت: عَن عَليّ وَعقبَة بن عَامر رَضِي الله عَنْهُمَا وَعنهُ عبد الله بن هُبَيْرَة والفوة: من بِلَاد مصر عِنْد رشيد. قَالَ: و [الْقوي] بقاف. قلت: مَفْتُوحَة وَالْوَاو مُخَفّفَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو يُونُس الْقوي الْحسن بن يزِيد عَن مُجَاهِد وَعنهُ أَبُو عَاصِم. قلت: وَقَالَ أَبُو عَاصِم: إِنَّمَا سمي أَبُو يُونُس الْقوي لعبادته قدم علينا فَطَافَ فِي يَوْم وَاحِد سبعين طَوافا. انْتهى. الفويرة _ تَصْغِير فارة إِحْدَى الفواسق _: الْجمال أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن الزكي عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السّلمِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الفويرة حدث عَن أَحْمد بن شَيبَان وَالْحسن بن عَليّ الْخلال وَعنهُ القَاضِي نجم الدّين إِبْرَاهِيم بن الطرسوسي توفّي فِي غرَّة جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مئة وَدفن بسفح قاسيون من دمشق وبيتهم مَشْهُور. و [الفويره] تَصْغِير فاره وَهُوَ الحاذق بالشَّيْء: عبد الرَّحْمَن بن
عبد اللَّطِيف بن مُحَمَّد بن وريدة أَبُو الْفرج الْبَزَّاز الملقب بالفويره لقب بذلك لاشتغاله وفهمه سمع أَحْمد بن صرما وَأَبا الْوَفَاء مَحْمُود بن مندة وطبقتهما وَأَجَازَ لَهُ ابْن سكينَة وَغَيره أجَاز للْمُصَنف وَقَالَ فِي طَبَقَات الْقُرَّاء: وَكنت أتحسر على الرحلة إِلَيْهِ وَمَا أتجسر خوفًا من الْوَالِد فَإِنَّهُ كَانَ يَمْنعنِي. ثمَّ ذكر المُصَنّف أَن وَفَاته بِبَغْدَاد سنة سبع وَتِسْعين وست مئة عَن ثَمَان وَتِسْعين سنة وَأشهر. قَالَ: فلاح عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَتَخْفِيف ثَانِيه وثالثه حاء مُهْملَة. و [الْفَلاح] كَذَلِك لكنه بِالتَّشْدِيدِ: الْمسند أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَلِيّ بن إِبْرَاهِيم اليلداني الْفَلاح حدث عَن جده لأمه عبد الرَّحْمَن بن أبي الْفَهم اليلداني حدثونا عَنهُ. قَالَ: و [القلاخ] بقاف مَضْمُومَة وخاء. قلت: الْخَاء مُعْجمَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: القلاخ الْعَنْبَري شَاعِر قديم. والقلاخ بن حزن السَّعْدِيّ أَبُو خرَاش شَاعِر مَشْهُور فِي دولة بني أُميَّة.
قلتك والقلاخ بن زيد أَخُو بني عَمْرو بن مَالك شَاعِر ذكره الْآمِدِيّ فِي كِتَابه الْمُخْتَلف والمؤتلف. قَالَ: الفلاس. قلت: بِفَتْح أَوله وَالتَّشْدِيد وَآخره سين مُهْملَة. قَالَ: أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَليّ الصَّيْرَفِي الْحَافِظ وَغَيره. و [القلاس] بقاف: أَبُو بكر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْبَغْدَادِيّ القلاس عَن عَليّ بن الْجَعْد. قلت: أَبُو بكر هَذَا يعرف بِابْن القلاس حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري توفّي سنة خمس وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن كردِي القلاس عَن الْمَرْوذِيّ. وَالْحُسَيْن القلاس فَقِيه من تلامذة الشَّافِعِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ أَبُو الْحُسَيْن القلاس بغدادي وَقَالَ دَاوُد بن عَليّ: كَانَ من علية أَصْحَاب الحَدِيث وحفاظهم لَهُ ولمقالة الشَّافِعِي. قَالَه دَاوُد بن عَليّ فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن خُزَيْمَة القلاس الْبَلْخِي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. وَمُحَمّد بن هَارُون القلاس كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ وَابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا بِالْقَافِ وَذكره ابْن مَاكُولَا بِالْفَاءِ أول وَقَالَ: يلقب شيطا كَانَ من الْحفاظ للمسند والمقطوع قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. ثمَّ أَعَادَهُ ابْن مَاكُولَا بِالْقَافِ وَعَزاهُ إِلَى عبد الْغَنِيّ وَقَالَ: وَأَنا أخْشَى أَن يكون هَذَا شيطا وَقد وهم فِي نسبته. انْتهى. قَالَ: الفيدي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى فيد وَهِي بليدَة بالبادية من نجد على طَرِيق حَاج الْكُوفَة بعد جبلي طَيئ ومنازلها وَبعدهَا توز وَهِي منتصف طَرِيق الْحَاج وَهِي لحاج الْعرَاق كالعلا لحاج الشَّام بِسَبَب وَدِيعَة الأزواد وَغَيرهَا. قَالَ: مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن الْمحَاربي وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن ضريس. قلت: هُوَ شيخ البُخَارِيّ وَهُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي
مواتية الْكَلْبِيّ الْكُوفِي وَيُقَال: الْبَغْدَادِيّ نزل فيد فَقيل لَهُ: الفيدي. [قَالَ] البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: أرى أَصله كوفيا سمع ابْن الفضيل. انْتهى. توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَقيل: سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. وَابْن الضريس الْمَذْكُور فيدي أَيْضا. قَالَ: وَمُحَمّد بن الطُّفَيْل الفيدي عَن يحيى بن يعلى. قلت: وَأَيوب بن سيار الزُّهْرِيّ الْمدنِي نزل فيد فَعرف بالفيدي حدث عَن ابْن الْمُنْكَدر وَغَيره مَتْرُوك. وَعِيسَى بن إِبْرَاهِيم الفيدي عَن مُوسَى الْجُهَنِيّ. وَإِبْرَاهِيم الفيدي حكى عَنهُ أَحْمد بن أميرويه الزراد فِي كِتَابه المفتخر. قَالَ: و [القيدي] بقاف: الْعَلامَة رشيد الدّين يُوسُف القيدي الْخَوَارِزْمِيّ صدر الإقراء بخوارزم قَرَأَ التَّفْسِير على حسام الْأَئِمَّة الزَّاهدِيّ وَكَانَ ماهرا بِالْقُرْآنِ قَرَأَ عَلَيْهِ سيف الدّين الباخرزي وَنجم الدّين مُخْتَار بن مَحْمُود الزَّاهدِيّ الغزميني والأديب نجم الدّين الْكرْدِي. قلت: فِي قَول المُصَنّف: قَرَأَ التَّفْسِير نظر فقد ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَمِنْه لخص المُصَنّف فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء: الإِمَام الْعَلامَة
رشيد الدّين أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم القيدي الْخَوَارِزْمِيّ الْمُقْرِئ كَانَ إِمَامًا فَاضلا عَارِفًا بفنون الْأَدَب ماهرا بروايات الْقُرَّاء السَّبْعَة والشواذ وعللها صَحِيح النَّقْل وَكَانَ صدر الْقُرَّاء بجرجانية خوارزم قَرَأَ الْأَدَب على حسام الْأَئِمَّة الزَّاهدِيّ صَاحب التَّفْسِير الْمُسَمّى ب شِفَاء الصُّدُور. وَقَالَ أَيْضا: أَظُنهُ اسْتشْهد فِي وَاقعَة خوارزم فِي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. انْتهى. قَالَ: و [القندي] بقاف وَنون: أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن بَشرَان القندي الْوَاعِظ مَشْهُور. قلت: توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ يعرف بالقندي أَيْضا توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة سمع هُوَ وَأَخُوهُ من أبي بكر الشَّافِعِي ودعلج وَغَيرهمَا. وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب: حَدثنَا عَليّ وَعبد الْملك ابْنا مُحَمَّد بن عبد الله القندي وَذكر حَدِيثا. وأبوهما أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بَشرَان بن مهْرَان الْأمَوِي السكرِي القندي سمع أَحْمد بن يحيى الْحلْوانِي وَغَيره. وَعم هَذَا أَبُو حَفْص عمر بن بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد السكرِي القندي حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني وَوَثَّقَهُ.
وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن يُوسُف بن الْحُسَيْن بن عَليّ القندي المواريثي الْكَاتِب حدث عَن شهدة الكاتبة وَعنهُ أَبُو طَالب عَليّ بن أَنْجَب بن السَّاعِي المؤرخ وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْقَاف. قَالَ: فيد: جمَاعَة. قلت: كاسم البليدة الْمَذْكُورَة قبل. قَالَ: و [فند] بِالْكَسْرِ وَنون: سعيد بن فند البُخَارِيّ عَن عِيسَى غُنْجَار. وفند أَبُو زيد مولى عَائِشَة بنت سعد بن أبي وَقاص مجان يضْرب بِهِ الْمثل فِي الإبطاء وَقيل: هُوَ بِالْقَافِ. قلت: حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: وبالفاء أصح. انْتهى. قَالَ: وَقد ذكر السلَفِي فيد بن عبد الرَّحْمَن الشعراني وَأَنه أجَاز لَهُ من همذان وَقَالَ: لَا أعرف لَهُ من الروَاة سميا. قلت: قد سمى ابْن مَاكُولَا حميد بن فيد الخشاب الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو
فيد مؤرخ بن عَمْرو السدُوسِي مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين ومئة. قلت: انْتهى كَلَام المُصَنّف وَوَقع فِي بعض نسخ الْإِكْمَال لِابْنِ مَاكُولَا بعد ذكر مؤرخ والخشاب الْمَذْكُورين: وفيد بن عبد الرَّحْمَن بن شاذي الشعراني قدم علينا حَاجا بِبَغْدَاد سنة تسعين فَسمِعت مِنْهُ برباط البسطامي عدَّة أَحَادِيث وَأَجَازَ لي وَكَانَ ذَلِك فِي شَوَّال من التَّارِيخ. انْتهى. وَأرى هَذَا من زيادات أبي الْفضل ابْن نَاصِر على الْإِكْمَال وَقد استدركه ابْن نقطة فِي كِتَابه فَقَالَ: أَبُو الْحسن فيد بن عبد الرَّحْمَن بن شاذي الهمذاني حدث عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ النَّيْسَابُورِي وَعبد الله بن عِيسَى الْمَالِكِي الْمَعْرُوف بالمحتسب حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مَنْصُور السَّمْعَانِيّ وَأَبُو بكر هبة الله بن الْفرج بن أُخْت الطَّوِيل الهمذاني. انْتهى. و [قند] بقاف مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة مُحَمَّد بن سعيد بن قند بن يابي البُخَارِيّ حدث عَن أبي السكين زَكَرِيَّا بن يحيى الطَّائِي وَتقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. الفيريابي: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء كَذَلِك ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة فالبلدة الَّتِي بنواحي بَلخ يُقَال فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا: فريابي وفاريابي وفيريابي وَتقدم ذكر جمَاعَة مِنْهَا فِي هَذَا الْحَرْف.
و [القبرياني] بقاف مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا الْألف ثمَّ نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى قبريان وَهِي فِي ظن أبي سعد بن السَّمْعَانِيّ قَرْيَة بإفريقية ينْسب إِلَيْهَا سهل بن عبد الْعَزِيز القبرياني من أهل إفريقية يروي على سَحْنُون بن سعيد المغربي. وبتهامة عقبَة يُقَال لَهَا: قبريان. قَالَ: فيرة. قلت: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حسن بن فيرة الْأَصْبَهَانِيّ الطيان عَن الْحُسَيْن بن الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ وهناد بن السّري. قلت: وروى أَيْضا عَن البُخَارِيّ وَطَائِفَة وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [فيره] بالتثقيل وَالضَّم. قلت: الْقَاسِم بن فيره بن خلف الرعيني ناظم الشاطبية. قلت: وَكَذَلِكَ نسبه المُصَنّف فِي طَبَقَات الْقُرَّاء فَقَالَ:
الْقَاسِم بن فيره بن خلف بن أَحْمد الإِمَام أَبُو مُحَمَّد وَأَبُو الْقَاسِم الرعيني الشاطبي الْمُقْرِئ الضَّرِير أحد الْأَعْلَام. انْتهى. وَنسبه أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله على إِكْمَال ابْن نقطة فَقَالَ: وأغفل ذكر الشَّيْخ الْفَاضِل الصَّالح الْمُقْرِئ أبي الْقَاسِم بن فيره بن أبي الْقَاسِم خلف بن أَحْمد الرعيني الأندلسي ثمَّ الشاطبي الضَّرِير. انْتهى. وَوَافَقَهُ المُصَنّف فِي كِتَابه الوفيات فِي ذكر من توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة فَقَالَ: وَالْإِمَام أَبُو الْقَاسِم بن فيره الرعيني الشاطبي الْمُقْرِئ فِي جُمَادَى الْآخِرَة وَله اثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ سنة. انْتهى. وفيره: اسْم أعجمي يُقَال: إِن تَفْسِيره: حَدِيد وَقَالَ ابْن الجميزي فِي مشيخته: أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن حَدِيد يُرِيد بِهِ الشاطبي فنسبه إِلَى أَبِيه مُفَسرًا بِالْعَرَبِيَّةِ. قَالَ: ويوسف بن مُحَمَّد بن فيره الْأنْصَارِيّ المغربي عَن قَاضِي المرستان. قلت: يُوسُف هَذَا كتب اسْم جده بِوَجْهَيْنِ: أَحدهمَا كَمَا ذكره المُصَنّف وَالثَّانِي بإبدال الْمُثَنَّاة تَحت ألفا وَقد ذكرته فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف. [قَالَ:] و [قترة] بقاف مَكْسُورَة ومثناة سَاكِنة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة وَالرَّاء مَفْتُوحَة خَفِيفَة. قَالَ: فِي الحَدِيث: نَعُوذ بِاللَّه من الأعيمش وَمن قترة وَمَا ولد قَالَ
الْخطابِيّ: يُرِيد بالأعيمش: السَّيْل والحريق لِأَنَّهُمَا لَا هِدَايَة لَهما إِنَّمَا يتعسفان كالأعمى. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد صحف فِي قَوْله: الأعيمش تصحيفا فَاحِشا إِنَّمَا هُوَ تَثْنِيَة أعمى فِي المكانين فَقَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ فِي كتاب الدُّعَاء ومعاني أَسمَاء الرب جلا وَعلا: قَوْله: نَعُوذ بِاللَّه من الأعميين وَمن قترة وَمَا ولد يُرِيد بالأعميين: السَّيْل والحريق وَقيل لَهما: الأعميان لِأَنَّهُ لَا هِدَايَة لَهما إِنَّمَا يتعسفان بِمَنْزِلَة العميان ويروى أَيْضا. الأيهمين ومعناهما وَاحِد وَمِنْه قيل للمفازة الَّتِي لَا يهتدى فِيهَا للطريق: اليهماء. انْتهى. وَقَالَ: أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: والأعميان: السَّيْل والجمل الهائج. انْتهى. قَالَ: وقترة: من أَسمَاء إِبْلِيس وَقيل: كنيته أَبُو قترة. قلت: وَقَالَ مُوسَى بن هَارُون: حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد حَدثنَا مُعْتَمر سَمِعت ليثا عَن أبي فَزَارَة عَن سعيد بن جُبَير أَو مقسم عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا يرفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انه قَالَ: هَذِه الْكَلِمَات دَوَاء من كل دَاء: أعوذ بِكَلِمَات الله التَّامَّة وأسمائه كلهَا عَامَّة من شَرّ السامة والهامة وَمن شَرّ عين
اللامة وَمن شَرّ حَاسِد إِذا حسد وَمن شَرّ أبي قترة وَمَا ولد حدث بِهِ مُوسَى وَقَالَ: هَذَا حَدِيث مُنكر وَضرب عَلَيْهِ فِي كِتَابه وَقَالَ: لَا أحدث بِهِ أبدا إِن شَاءَ الله. روى الحَدِيث والقصة عَن مُوسَى الْقَاسِم بن ثَابت فِي دلائله وَقَالَ: يُقَال: كنية إِبْلِيس أَبُو قترة. والأعراب يَقُولُونَ: ابْن قترة: حَيَّة خبيثة لَا يبل سليمها. انْتهى. وَهَذِه الْحَيَّة شبه قضيب فضَّة قدرهَا شبر وَأَقل من شبر إِذا قربت من الْإِنْسَان نزت فِي الْهَوَاء وَوَقعت عَلَيْهِ من فَوق اللاذي. فيل: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا لَام جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو الْفِيل الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا تسبوا يَعْنِي ماعزا. رَوَاهُ الْوَلِيد بن أبي ثَوْر عَن سماك بن حَرْب عَن عبد الله بن جُبَير الْخُزَاعِيّ الصَّحَابِيّ عَن أبي الْفِيل. وفيل بن عَرَادَة يروي عَن جَراد بن طَارق روى عَنهُ الصَّعق بن حزن. وفيل مولى زِيَاد بن أبي سُفْيَان روى جرير عَن مُحَمَّد بن الزبير الْحَنْظَلِي عَن فيل مولى زِيَاد قَالَ: قتل حجر بن الأدبر رَضِي
الله عَنهُ وَملك زِيَاد الْعرَاق خمس سِنِين ثمَّ مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين. و [قيل] بقاف مَفْتُوحَة: قيل بن عَمْرو بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم الشَّاعِر لقبه بلَيْل فِي قَول المرزباني وبالتصغير فِي قَول الْأَمِير وَقد ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة وَقَالَهُ بَعضهم: [قتل] بِضَم الْقَاف ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة وَحَكَاهُ الْخَطِيب عَن ابْن حبيب. قَالَ: فيلة. قلت: بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح اللَّام تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن فيلة الْمَدِينِيّ عَن ابْن مندة وَعنهُ أَبُو عبد الله الْخلال وَعِنْده سنَن أبي دَاوُد عَن جده عَن ابْن داسة مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَمُحَمّد بن عَليّ بن أبي عَمْرو بن فيلة الْوَاعِظ عَن ابْن البسري كتب عَنهُ السلَفِي. و [قيلة] بقاف: ابْنا قيلة: الْأَوْس والخزرج. قلت: قيلة هَذِه: بِفَتْح الْقَاف زوج الحارثة وَالِد الْأَوْس والخزرج وهما ابناها وَهِي بنت الأرقم بن عَمْرو بن جَفْنَة بن عَمْرو
مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء وَيُقَال: قيلة بنت كَاهِل بن عذرة من قضاعة ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: النساب يَقُولُونَ: هِيَ عذرية. انْتهى. قَالَ: وقيلة بنت مخرمَة صحابية. وقيلة أم بني أَنْمَار لَهَا صُحْبَة. وَأَبُو قيلة التنعي حدث عَنهُ سَلمَة بن كهيل. وبمثناة: قتلة وَرُبمَا صغرت: قتلة بنت عبد الْعُزَّى وَالِدَة أَسمَاء بنت أبي بكر. قلت: ووالدة أَخِيهَا عبد الله بن أبي بكر. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي قتلة حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة. وَمُحَمّد بن الْحجَّاج بن أبي قتلة الْخَولَانِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي هِلَال عَن أبي هُرَيْرَة. قلت: وقتلة الَّتِي شَبَّبَ بهَا الْأَعْشَى ذكرهَا الْأَمِير. الفيومي: بِفَتْح وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَضْمُومَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ مِيم مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الفيوم من أَرض مصر قيل: إِن نهرها احتفره يُوسُف عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام بِوَحْي من الله عز وَجل وَبهَا قتل
مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم الْأمَوِي الْمَعْرُوف بالحمار. وَمن هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم: احْمَد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الدَّارِيّ الفيومي من ولد تَمِيم الدَّارِيّ كَانَ ينزل بالفيوم من أَرض مصر حدث عَن الْفرْيَابِيّ والمقرئ وَمَات سنة ثَمَانِينَ ومئتين. و [القيومي] بقاف بدل الْفَاء: أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن جَعْفَر البندار النهرواني القيومي نسب إِلَى قيوما لقب جده روى عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيره وَعنهُ أَبُو بكر البرقاني توفّي بعد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره.
( [حرف الْقَاف] ) قَالَ: حرف الْقَاف. قلت: القابوني: بموحدة بعد الْألف مَضْمُومَة تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى القابون: من قرى دمشق وهما قابونان متجاوران فَمن الْأَعْلَى الشَّيْخ الصَّالح الْعَالم أَبُو مُحَمَّد سلمَان بن عبد الحميد الْبَغْدَادِيّ ثمَّ القابوني سمع كثيرا وَله نظم سمعنَا عَلَيْهِ مِنْهُ وعدة أَجزَاء من مروياته بالقابون وَغَيره. و [القانوني] بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن صومع الدَّيْر قانوني الحريري حدث عَن ابْن اللتي ودير قانون: قَرْيَة بوادي بردى من قرى دمشق. قَالَ: قَائِد بن أَصْرَم شَاعِر لَهُ فِي الزُّهْرِيّ قصيدة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن أَصْرَم: بصاد إِنَّمَا هُوَ ابْن أفرم بفاء وَبهَا قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَقد ذكرته فِي حرف الْهمزَة. وقائد: بمثناة مَكْسُورَة بعد الْألف ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: وَعبد الله بن قَائِد الْعلوِي السَّمرقَنْدِي كَانَ بعد الْخمس مئة.
حرف القاف
قلت: هُوَ عبد الله بن قَائِد بن عقيل بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْحُسَيْنِي الأخشيكثي ذكره عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه القند ولد بأخشيكث سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَحدث عَن أبي الرِّضَا مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى توفّي بسمرقند بعد سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن أبي الْمَعَالِي بن قَائِد الْأَوَانِي الزَّاهِد الْقدْوَة مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قلت: فِي شهر رَمَضَان بِبَلَدِهِ وَقد ذكرته فِي حرف الْهمزَة. وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن حَيَّان بن مُحَمَّد بن نصر بن مُحَمَّد بن قَائِد نسبه ابْن مَاكُولَا كَذَلِك وَقَالَ: صديق لنا سمع الحَدِيث لَهُ شعر جيد وتعاطى الهندسة والطب وَكَانَ لَهُ ذكاء وَنظر لبني حمدَان وَقتل بِبَعْض نواحي مصر. انْتهى. وَأَبُو الرّبيع سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن بدران بن قَائِد حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الإربلي والناصح بن الْحَنْبَلِيّ توفّي فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وست مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن زيد بن ياسين بن زيد بن قَائِد التغلبي الدولعي الْخَطِيب حدث عَن نصر الله المصِّيصِي وَغَيره وَعنهُ ابْن
خَلِيل توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن سعيد بن الْقَائِد الريغي قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة حدث عَن أبي الْقَاسِم الشاطبي وَغَيره وَذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء. وَأَبُو الْمَنْصُور ظافر بن عَطِيَّة بن قَائِد اللَّخْمِيّ النّحاس الإسكندري حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن الْوَلِيد الطرطوشي. قَالَ: وفايد: بِالْفَاءِ جمَاعَة. قانف. قلت: بنُون مَكْسُورَة تَلِيهَا فَاء. قَالَ: ليلى بنت قانف صحابية. وقاسم بن ربيعَة بن قانف عَن سعد بن أبي وَقاص. قلت: كَذَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا فَقَالَا: الْقَاسِم بن ربيعَة بن قانف وَإِنَّمَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: الْقَاسِم بن عبد الله بن ربيعَة بن قانف الثَّقَفِيّ سمع سَعْدا روى عَنهُ يعلى بن عَطاء. انْتهى. قَالَ: و [القايف] بياء. قلت: مثناة تَحت مَكْسُورَة.
قَالَ: مجزز المدلجي الْقَائِف لَهُ صُحْبَة وَغَيره. القبائي. قلت: بِضَم الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة تَلِيهَا ألف ممدودة تَلِيهَا همزَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَفْلح بن سعيد الْمدنِي ثِقَة. قلت: روى عَن مُحَمَّد بن كَعْب وَطَائِفَة وَعنهُ زيد بن الْحباب وَغَيره. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي شميلة الْأنْصَارِيّ القبائي عَن سَلمَة بن مُحصن وَعنهُ حَمَّاد بن زيد. قلت: ذكره البُخَارِيّ فَقَالَ: عبد الرَّحْمَن بن أبي شميلة الْأنْصَارِيّ القبائي الْمَدِينِيّ عَن سَلمَة بن عبيد الله بن مُحصن روى عَن حَمَّاد بن زيد ومروان بن مُعَاوِيَة. انْتهى. قَالَ: وقباء: بِالْمدِّ وَالْقصر وبالصرف وَعَدَمه. قلت: وَهِي مُجْتَمع بيُوت الْأَنْصَار تشبه الْقرْيَة خَارج الْمَدِينَة الشَّرِيفَة على ثَلَاثَة أَمْيَال مِنْهَا على الصَّحِيح على يسَار الذَّاهِب إِلَى مَكَّة وفيهَا مَسْجِد كَبِير حسن الْبناء لَهُ منازة حَسَنَة على يَمِين الْمُصَلِّي وبناؤه الْيَوْم على مَا بناه عمر بن عبد الْعَزِيز وجدده بعد ذَلِك الْوَزير الْجواد مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي الْمَنْصُور الْأَصْبَهَانِيّ فِي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. وَهُوَ الْمَسْجِد الَّذِي أسس على التَّقْوَى.
فِي أحد الْقَوْلَيْنِ: قيل: وَهُوَ أول مَسْجِد أسس فِي الْإِسْلَام ومصلى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيهِ مَعْرُوف. جَاءَ عَن نَافِع عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صلى إِلَى الأسطوان الثَّالِث فِي مَسْجِد قبَاء الَّتِي فِي الرحبة. وبقباء بِئْر أريس غربي الْمَسْجِد الشريف. وَمن أهل قبَاء: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْمَدِينِيّ القبائي روى عَن أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف وَعنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَغَيره. قَالَ: وقبا: قَرْيَة بِالْيمن دون زبيد. وقبا: مَدِينَة من التّرْك بِقرب الشاش مِنْهَا: أَبُو المكارم رزق الله بن مُحَمَّد القباوي نزيل بخارا كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ. قلت: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر القباوي من أهل قبا وَهِي قَرْيَة بفرغانة سكن بُخَارى وَكَانَ شَيخا فَقِيها متميزا صَالحا سمع الإِمَام أَبَا بكر بن فَاعل وَالْقَاضِي أَبَا بكر النَّسَفِيّ وَكَانَت وِلَادَته سلخ رَمَضَان يَعْنِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَه أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فِي مشيخة وَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم. وقبا: منزلَة من منَازِل حَاج الْبَصْرَة بَين الدثينة ومران الَّذِي بِهِ قبر
عَمْرو بن عبيد بن بَاب وَبَينهَا وَبَين ذَات عرق الْمِيقَات ثَلَاث منَازِل وبقباء هَذِه آبار قريبَة وَمَاء كثير. وَأما الْبَيْت الَّذِي أنْشدهُ كل من ابْن الْأَنْبَارِي فِي كِتَابه التَّذْكِير والتأنيث وَالقَاسِم بن ثَابت فِي كِتَابه الدَّلَائِل: (فلأبغينكم قبا وعوارضا ... ولأقبلن الْخَيل لابة ضرغد) فَقَالَ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ: هَذَا وهم مِنْهُمَا لِأَن الَّذِي فِي الْبَيْت إِنَّمَا هُوَ قِنَا بِفَتْح الْقَاف بعْدهَا نون وَهُوَ جبل فِي ديار بني ذبيان وَهُوَ الَّذِي يصلح أَن يقرن [ذكره] بعوارض وَكَذَلِكَ أنْشدهُ جَمِيع الروَاة الموثوق بروايتهم ونقلهم فِي هَذَا الْبَيْت. انْتهى. قَالَ: و [القباني] نِسْبَة إِلَى القبان. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ نون. قَالَ: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي القباني الْحَافِظ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن زِيَاد وَقَالَ القباني هَذَا: كَانَ لجدي زِيَاد قبان وَمَا كَانَ وازنا وَكَانَ يعيره فشهر بِهِ. وَقد كَانَ استصحبه مَعَه من بِلَاد فَارس. وَقَالَ أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي فِي تَارِيخ هراة: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن زِيَاد الملقب بقبان النَّيْسَابُورِي روى عَن سُرَيج بن يُونُس. انْتهى. وَهَذَا غَرِيب مَاتَ أَبُو عَليّ القباني هَذَا سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين.
قَالَ: وَأحمد بن لُقْمَان القباني أمْلى بجرجان زمن الْإِسْمَاعِيلِيّ. قلت: حدث عَن أبي عُبَيْدَة عبد الْوَارِث بن إِبْرَاهِيم بن ماهان العسكري وَقد تبع المُصَنّف فِي نسبته الْأَمِير بِالتَّشْدِيدِ وَالنُّون بعد الْألف وَالْأَكْثَر على أَنه [القبابي] بموحدتين وَكسر الْقَاف مَعَ التَّخْفِيف نِسْبَة إِلَى القباب: مَوضِع بسمرقند قَيده كَذَلِك ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَيَاقُوت الْحَمَوِيّ وَغَيرهم. قَالَ: وَعلي بن الْحُسَيْن القباني عَن أبي لبيد السَّرخسِيّ وَعنهُ أَبُو حَازِم العبدوي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن الرَّاوِي عَن أبي لبيد مُحَمَّد بن إِدْرِيس السَّامِي السَّرخسِيّ إِنَّمَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن السّري بن الصَّباح القباني الْكرْمَانِي العابد من كبار أَصْحَاب أبي عَليّ الثَّقَفِيّ وروى أَيْضا عَن أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَعنهُ العبدوي الْمَذْكُور وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي.
أما عَليّ بن الْحُسَيْن القباني الَّذِي ذكره المُصَنّف فَإِنَّهُ يروي عَن عبد الله بن هَاشم الطوسي وَعنهُ يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي وَغَيره. وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَغَيره. وَشَيخ الميانجي هَذَا ذكر نسبته - كَمَا تقدم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره وَذكر بَعضهم أَن الصَّوَاب فِي نسبته: القبابي بِكَسْر أَوله وبموحدتين وَأَنه من القباب: محلّة بنيسابور. وَالله أعلم. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الْجَلِيل القباني شيخ لأبي إِسْمَاعِيل الْهَرَوِيّ الْحَافِظ. وَمُحَمّد بن حمد الكبريتي القباني عَن أبي مُسلم بن مهربزد. قلت: أَبُو مُسلم هَذَا مُحَمَّد بن عَليّ وروى القباني هَذَا أَيْضا عَن أَحْمد بن الْفضل الْبَاطِرْقَانِيُّ وَعنهُ مَحْمُود بن أَحْمد الثَّقَفِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مَحْمُود القباني سمع ابْن خُزَيْمَة وَمَات سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْخَيْر سَلامَة بن إِبْرَاهِيم الْحداد القباني حدث عَن
عبد الْوَاحِد بن هِلَال. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد أجَاز لنا. وَعبد الدَّائِم بن أَحْمد الصَّالِحِي القباني حَدثنَا عَن ابْن الزبيدِيّ وَغَيره. و [القبابي] بموحدتين. قلت: مَعَ كسر أَوله مخففا. قَالَ: نِسْبَة إِلَى القباب وَهِي سِتَّة أَمَاكِن. فَأَبُو عبد الرَّحْمَن القبابي البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَطِيَّة وَعنهُ حَفْص بن دَاوُد. وَمن القباب: محلّة بنيسابور: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْعَلَاء القبابي عَن إِسْحَاق الكوسج. قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن السّري القبابي النَّيْسَابُورِي قدم بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم كتب عَنهُ أَبُو عبد الله بن بكير. قَالَه
الْخَطِيب فِي تَارِيخه. وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مَحْمُود القبابي الزَّاهِد عَن أبي حَامِد ابْن الشَّرْقِي ذكره بَعضهم كَذَلِك وَهُوَ صَاحب ابْن خُزَيْمَة الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا نسب إِلَى جده وَالله أعلم. وَمن القباب: قباب لَيْث: قَرْيَة من قرى طَرِيق خُرَاسَان من أَعمال بَغْدَاد مِنْهَا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي طَاهِر المؤمل بن أبي الْقَاسِم نصر بن المؤمل القبابي عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي وَعنهُ أَبُو بكر بن نقطة وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الذُّبَاب الْوَاعِظ البغداديان توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة وَدفن ببعقوبا. قَالَ: والقباب: قَرْيَة بِأَسْفَل مصر مِنْهَا الْفَقِيه نجم الدّين عبد الرَّحْمَن اللَّخْمِيّ القبابي نزيل حمص الْآن. قلت: إِنَّمَا هُوَ نزيل حماة وَكَأَنَّهُ كَانَ بحمص لما ذكره المُصَنّف فِي هَذَا الْكتاب ثمَّ انْتقل إِلَى حماة وَهُوَ أَبُو عمر عبد الرَّحْمَن بن حُسَيْن بن يحيى بن عمر اللَّخْمِيّ القبابي الزَّاهِد العابد أَقَامَ بحماة فِي
زَاوِيَة وَكَانَ مُعظما عِنْد النَّاس توفّي بحماة فِي شهر رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة وَدفن شمَالي الْبَلَد. وَابْنه عمر بن عبد الرَّحْمَن القبابي كَانَ عَالما صَالحا حنبلي الْمَذْهَب كأبيه رحمهمَا الله حدث عمر عَن عِيسَى الْمطعم وَسمع مِنْهُ أَبُو مَحْمُود أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن هِلَال الْمَقْدِسِي وَغَيره. وَابْن هَذَا الشَّيْخ الصَّالح الْفَاضِل نجم الدّين أَبُو زيد عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الشَّيْخ نجم الدّين أبي عمر القبابي الْمَقْدِسِي سمع من أبي حَفْص عمر بن أميلة وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن السوقي وَغَيرهمَا خرجت لَهُ بِبَيْت الْمُقَدّس جُزْءا من حَدِيثه وَحدث بِهِ بقبة الصَّخْرَة المشرفة. قَالَ: و [القناني] بنونين. قلت: مَعَ فتح الْقَاف وَالتَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد القناني الْكَاتِب وَيعرف بِابْن مُوسَى عَن الْحَافِظ ابْن نَاصِر مَاتَ سنة سِتّ مئة. قلت: حضر على ابْن نَاصِر وَهُوَ ابْن أَربع سِنِين سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [القياني: من] قيانة: بطن من غافق مِنْهُم: عَبدُوس بن مُعلى القياني حدث عَنهُ معمر. قلت: هَذَا الْبَطن قَيده المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت تَلِيهَا ألف بعْدهَا نون مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَقد تبع فِيهِ ابْن مَاكُولَا وَأَبا سعد بن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا فَإِنَّهُم ذَكرُوهُ بالنُّون بعد الْألف وَنَصّ ابْن مَاكُولَا على كسر الْقَاف وَأَشَارَ إِلَى أَنه وجد الْقَاف مَفْتُوحَة فِي تَارِيخ ابْن يُونُس بِخَط الصُّورِي وَابْن الثلاج وَالْمَعْرُوف أَنه: القيانة بِكَسْر الْقَاف وَبعد الْألف مثناة فَوق وَهَكَذَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة من رِوَايَتَيْنِ عَنهُ وجدهما ابْن حبيب بِخَط هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ: إِحْدَاهمَا: قَوْله: فولد غافق لعسان ومالكا والقياتة. وَالثَّانيَِة: فولد الغافق لعسان وصحارا ودهنة والقياتة وصريفا. انْتهى. وَقَيده بعض الْمُتَأَخِّرين بِالْفَاءِ بعد الْألف وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ القياتة بِالْمُثَنَّاةِ فَوق كَأَنَّهُ سمي بمصدر: قاته يقوته قياتة وقوتا إِذا قَامَ بقوته وَهُوَ مَا يمسك الرمق من الرزق. وَقَول المُصَنّف: حدث عَنهُ معمر كَذَا وجدته بِخَطِّهِ مُقَيّدا بِفَتْح
الْحَاء من حدث وبفتح الْمِيم من معمر وَسُكُون الْعين بعْدهَا وَلَيْسَ لمعمر بن رَاشد هُنَا مدْخل وَصَوَابه: حدث مَبْنِيّ لما لم يسم فَاعله معمر بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد أَي: وَهُوَ معمر لِأَنَّهُ عمر وعاش طَويلا. وَقد ذكر ابْن مَاكُولَا عَبدُوس بن الْمُعَلَّى بن عَبدُوس هَذَا فَقَالَ: يكنى أَبَا عبد الْملك وَعمر وعلت سنه وَكَانَ أديبا رازي حُكيَ عَنهُ. انْتهى. قَالَ: و [القنائي] بِالضَّمِّ وَنون ثَقيلَة. قلت: وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة قبل يَاء النّسَب. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن أَحْمد القنائي الْكَاتِب عَن الْوَلِيد وَابْن الْقَاسِم وَكَأَنَّهُ من قَرْيَة قِنَا بِالسَّوَادِ. قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عَليّ الْكَاتِب سمع مَعنا من الْوَلِيد بن الْقَاسِم وَزَاد ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: لَا أعلم حدث أم لَا. انْتهى. وَفِي نواحي النهروان قَرْيَة يُقَال لَهَا: قِنَا بِضَم الْقَاف وَتَشْديد النُّون الْمَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة بهَا دير مَشْهُور ينْسب إِلَيْهَا كَانَ بِهِ صَخْرَة مصنوعة ينضح مِنْهَا الدّهن فِي يَوْم عيد للنصاري يأخذونه متبركين يسمونه الطيبوث وَهُوَ من مخاريقهم لعنهم الله. قَالَ: والرئيس أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد القنائي كَذَا أَعَادَهُ الفرضي هُنَا فَالله أعلم كَيفَ هُوَ.
قلت: ذكره بِفَتْح الْقَاف ونونين مخففا كَمَا تقدم أَبُو عبد الله ابْن النجار عَن أبي الْحسن بن الْقطيعِي وَأَبُو نصر هَذَا بغدادي وهما أعرف بِأَهْل بلدهما توفّي أَبُو نصر يَوْم الْأَحَد ثَالِث عشر شَوَّال سنة سِتّ مئة بِبَغْدَاد وَدفن بمقابر قُرَيْش. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد بن عَليّ القنائي سمع ابْن الطلاية وَابْن نَاصِر. [قلت:] وَابْنه أَبُو بكر أَحْمد سمع من بعض شُيُوخ أَبِيه. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن القنائي الْكَاتِب سمع وَفَاء بن الْبَهِي وَابْن شاتيل. [قلت:] و [القنائي] بِكَسْر الْقَاف وَالتَّخْفِيف نِسْبَة إِلَى قِنَا: من عمل قوص مِنْهَا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر الْأنْصَارِيّ حدث بعد السَّبع مئة عَن أبي عبد الله المرسي. [قَالَ:] و [القثائي] بمثلثة. قلت: مُشَدّدَة بدل النُّون مَعَ كسر الْقَاف. قَالَ: هَيْثَم القثائي لَهُ حِكَايَة مَعَ الْمَأْمُون فِي الْأَمر
بِالْمَعْرُوفِ رَوَاهَا عَنهُ الْحسن بن أَيُّوب. قلت: و [القباتي] بِضَم الْقَاف فِيمَا قَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو نصر عبد الصَّمد بن ظفر بن أبي مُحَمَّد سعيد بن ملاعب بن قبات القباتي الربعِي الْحلَبِي محتسب حلب فِي أَيَّام نور الدّين الشَّهِيد مَحْمُود بن زنكي روى عَنهُ سبطه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن علوان الْأَسدي وَغَيره. قَالَ: القباب. قلت: بِفَتْح أَوله وموحدتين بَينهمَا ألف الأولى مُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فورك الْأَصْبَهَانِيّ مَشْهُور. قلت: حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن عَمْرو بن أبي عَاصِم
وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَجَمَاعَة. قَالَ: وَغَيره. قلت: مِنْهُم عمر بن يزِيد القباب عَن أبي المُهَاجر سَالم بن عبد الله الرقي حدث عَن أبي يُوسُف مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحجَّاج بن ميسرَة الصيدناني عَنهُ قَالَ: سَأَلت أَبَا المُهَاجر عَن الْجِهَاد فَقَالَ: الرِّبَاط فِي آخر الزَّمَان أحب إِلَيّ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن عبد الْوَارِث بن كَامِل بن مليح أَبُو الْحسن ابْن القباب حدث بِمصْر توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: و [القَتَّات] بمثناتين. قلت: فَوق. قَالَ: أَبُو يحيى القَتَّات عَن مُجَاهِد. قلت: اسْمه زَاذَان وَقيل: دِينَار وَقيل: عبد الرَّحْمَن بن دِينَار حدث عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن جَعْفَر القَتَّات الْكُوفِي عَن أبي نعيم. قلت: سَأَلَ حَمْزَة السَّهْمِي أَبَا الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ فَقَالَ:
تكلمُوا فِي سَمَاعه من أبي نعيم. انْتهى. وروى أَيْضا عَن منْجَاب بن الْحَارِث التَّمِيمِي وَغَيرهمَا توفّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث مئة. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن جَعْفَر أَخُوهُ عَن أَحْمد بن يُونُس الْيَرْبُوعي وعنهما الطَّبَرَانِيّ. قلت: وَأَخُوهُ مُحَمَّد الْمَذْكُور روى أَيْضا عَن الْيَرْبُوعي الْمَذْكُور أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس. قَالَ: وربيع بن النُّعْمَان القَتَّات. وَعمر بن يزِيد الرقي القَتَّات. قلت: عمر هَذَا قد ذكرته فِي تَرْجَمَة القباب بموحدتين وَهُوَ الصَّوَاب وبالموحدتين ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي فِي تَارِيخ الرقة فِي الْجُزْء الثَّانِي مِنْهُ وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا. و [القتاب] بمثناة فَوق بعد الْقَاف وبموحدة بعد الْألف: عمر بن فروخ القتاب الْعَبْدي روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح وَغَيره يُقَال: كَانَ بياع الأقتاب. قَالَ: قباث: بِالضَّمِّ ومثلثة. قلت: فِي آخِره وَبعد الْقَاف مُوَحدَة مُخَفّفَة وَقَيده أَبُو عبد الله
الصُّورِي بِخَطِّهِ وَغَيره بِفَتْح الْقَاف وَهُوَ الَّذِي علق بحفظي قَدِيما. قَالَ: ابْن أَشْيَم اللَّيْثِيّ لَهُ صُحْبَة. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: وَقَالَ بَعضهم: قباث بن رستم وَهُوَ وهم. انْتهى. قَالَ: وقباث بن رزين التجِيبِي عَن عِكْرِمَة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: التجِيبِي نظر إِنَّمَا هُوَ لخمي كَمَا ذكره البُخَارِيّ وَابْن يُونُس والنسابون. وتجيب بنت ثَوْبَان بن سليم من مذجح - واسْمه مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ - وَهِي أم عدي وَسعد ابْني أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون السكونِي من بني عفير بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد الْمَذْكُور. ولخم هُوَ مَالك بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة. قَالَ: وحفيده قباث بن جَارِيَة بن قباث. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط من نسبه اسْم جده وَجعله حفيدا للَّذي قبله فَوَهم إِنَّمَا هَذَا ابْن حفيد الأول
وَذكر المُصَنّف اسْم أَبِيه بجيم منقوطة تحتهَا وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ حَارِثَة بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة وَبِهِمَا ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة وَذكره غَيره أَيْضا كَذَلِك وَهُوَ أَبُو هَاشم قباث بن حَارِثَة بن سعيد بن قباث بن رزين بن حميد بن صَالح بن أَصْرَم اللَّخْمِيّ حدث عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن عَليّ بن صَالح قطوة توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سبعين ومئتين وَأَبوهُ حَارِثَة توفّي سنة أَربع ومئتين وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب أَيْضا ابْن مَاكُولَا وَغَيره. و [قثاث] بمثلثة بدل الْمُوَحدَة وَالْبَاقِي سَوَاء: من أجداد ذهبن بن فرضم بن العجيل بن قثاث العيدي الصَّحَابِيّ ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيرهمَا. وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
قَالَ: و [قياث] بِالْفَتْح ومثلثة: عمر بن حَفْص بن قباث الْأَسدي وَعَن ابْن رَاهَوَيْه قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: وقباث أَيْضا لقب أبي حَفْص عمر بن حَفْص بن قباث بن حَكِيم بن سعد بن جَابر الْأَسدي الْبَلْخِي الْمَذْكُور وَسمع أَيْضا من سُوَيْد بن سعيد وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ ذكره فِي الألقاب أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة. قَالَ: و [قبات] بِالْفَتْح ومثناة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق آخِره. قَالَ: عبد الصَّمد بن ظفر بن قبات الْحلَبِي ضَبطه ابْن السَّمْعَانِيّ وَله مَسْجِد للصوفية بحلب. قلت: قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ كَمَا ذكر المُصَنّف بِفَتْح الْقَاف وَقَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي خطأ بِضَم الْقَاف كَمَا تقدم قَرِيبا وَوجدت طبقَة سَماع على الْحَافِظ أبي الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بِخَطِّهِ فَقَالَ فِي آخرهَا: وَصَحَّ وَثَبت بحلب المحروسة بِمَسْجِد قباث مجاور بَاب أَرْبَعِينَ. انْتهى. فنقط آخر قباث بِثَلَاث نقط وَهُوَ الْأَشْبَه. وَالله أعلم. قَالَ: وقتاب بن حَفْص كعتاب سمع حمدَان بن سهل ببلخ.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة وَآخره مُوَحدَة. قَالَ: القباري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء. قَالَ: مِنْهُم الْقدْوَة الزَّاهِد أَبُو الْقَاسِم بن مَنْصُور الإسْكَنْدراني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة وَقد أسن. قلت: توفّي فِي شعْبَان من السّنة ببستانه بجبل الصيقل من الْإسْكَنْدَريَّة وَدفن بِهِ. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْعَبَّاس بن أبي عجينة القباري الخلقاني الإسْكَنْدراني الْمُؤَذّن سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الرَّازِيّ كتب عَنهُ السلَفِي توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة وَقد جَاوز الْعشْرين ومئة سنة مكث مِنْهَا ثَلَاثًا وَسِتِّينَ سنة لم يَأْكُل لَحْمًا إِلَّا لحم صيد تورعا يصيده لنَفسِهِ وَمِنْه قوته وَمن القبار الْمُبَاح وَلم يَأْكُل فِيهَا لَبَنًا وَلَا جبنا تورعا رَحمَه الله. قَالَ: و [القناري] بالنُّون وقاف مَفْتُوحَة: الْعدْل عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن الْحسن بن كتائب بن عبد الرَّحْمَن ابْن القناري البعلبكي
مولده فِي شَوَّال سنة تسعين وَخمْس مئة [روى عَن الخشوعي] وَتُوفِّي فِي رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وست مئة ببعلبك. [قلت:] وَأَبوهُ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد وَعَمه أَبُو حَفْص عمر؛ ابْنا الْحسن بن القناري سمعا أَيْضا من أبي طَاهِر الخشوعي. قَالَ: والقياري: بياء آخر الْحُرُوف: عبد السَّلَام بن مكي القياري يروي عَن الكروخي بغدادي. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه فَهُوَ أَبُو الْفَتْح عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مكي بن بكروس الْبَغْدَادِيّ القياري توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وست مئة. وَالشَّيْخ أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن صافي بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ القياري النقاش حدث عَن أبي عبد الله يحيى بن الْحسن بن الْبناء وَتفرد عَنهُ وَعَن طَائِفَة مولده فِي شهر رَمَضَان سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة وَتُوفِّي
بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وست مئة. و [الفياري] بفاء وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو صَالح عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن فيار الفياري الجوزداني الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَعنهُ أَبُو بكر بن مردوية. و [الفناري] بنُون مُخَفّفَة بدل الْمُثَنَّاة تَحت وَالْبَاقِي سَوَاء: نِسْبَة إِلَى عمل الفنيار وَهُوَ وعَاء يعْمل من قرن وخشب للشمعة ليحفظ نورها من الْهَوَاء. واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حَمْزَة بن الفناري عَالم بِلَاد الرّوم ووزير ملكهم لَهُ مصنفات أَخذ عَنهُ بَعْضهَا لما قدم دمشق حَاجا بعد الْفِتْنَة وَجئْت إِلَيْهِ مَعَ بعض أَصْحَابِي فَقَالَ بعض حَجَبته: هُوَ مشتغل فِي أوراده فرجعنا وَلم نلقه ثمَّ قيل لي بعد: إِنَّه شرح فِي فصوص ابْن عَرَبِيّ فِي أَرْبَعَة أَجزَاء نسْأَل الله السَّلامَة والعافية. قَالَ: القبطي: من قبط مصر. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا طاء مُهْملَة وَمِنْهُم جبر بن عبد الله القبطي مولى بني غفار صَحَابِيّ وَفد رَسُولا من الْمُقَوْقس بمارية إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ سعيد بن عفير: فالقبط تفتخر بجبر وَهُوَ أَن رجلا مِنْهُم صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. حَكَاهُ ابْن يُونُس عَن
سعيد توفّي جبر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ رَضِي الله عَنهُ. وَيَعْقُوب القبطي مولى أبي مَذْكُور من الْأَنْصَار أعْتقهُ عَن دبر فَاشْتَرَاهُ نعيم بن النحام سَمَّاهُ أَبُو الزبير عَن جَابر وأصل الْقِصَّة فِي الصَّحِيحَيْنِ توفّي يَعْقُوب فِي أَيَّام ابْن الزبير. وَأَبُو رَافع القبطي مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أول رجل افْتتح بِذكرِهِ أَبُو سعيد بن يُونُس تَارِيخه واسْمه إِبْرَاهِيم على الْمَشْهُور. وحافد الْمُدبر الْمَذْكُور إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن يَعْقُوب القبطي الْفَقِيه روى عَن أبي عَلْقَمَة مولى ابْن عَبَّاس وَعنهُ بكر بن عَمْرو الْمعَافِرِي. قَالَ: وَعبد الْملك بن عُمَيْر القبطي كَانَ لَهُ فرس يُقَال لَهُ: القبطي فَعرف بفرسه. قلت: وَقيل: كَانَت أمه قبطية فنسب إِلَيْهَا وَتقدم ذكره فِي تَرْجَمَة الفرسي من حرف الْفَاء. قَالَ: وَعبيد القبطي عَن أبي مويهبة وَعنهُ يعلى بن عَطاء. و [قيظي] بياء ومعجمة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ فتح الْقَاف. قَالَ: قيظي بن شَدَّاد السّلمِيّ حدث عَنهُ وَلَده عَمْرو.
قلت: روى عَن أَبِيه شَدَّاد بن أسيد بن عبيد وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: حَدثنَا عَليّ حَدثنَا زيد بن حباب حَدثنِي عَمْرو بن قيظي بن شَدَّاد بن أسيد عَن أَبِيه عَن جده رَضِي الله عَنهُ قَالَ: عادني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: لَو شربت من مَاء بطحان لبرئت قَالَ: فَمَا يمنعك؟ قلت: الْهِجْرَة قَالَ: فَأَنت مهَاجر حَيْثُ كنت. وَقيل فِيهِ: قيظي بن عَامر بن شَدَّاد بن أسيد السّلمِيّ وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي بَاب عَمْرو من التَّارِيخ. وَرَوَاهُ عبيد بن غَنَّام فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا زيد بن الْحباب حَدثنَا عَمْرو بن قيظي بن عَامر بن شَدَّاد بن أسيد عَن أَبِيه عَن جده شَدَّاد السّلمِيّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: أتيت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فمرضت فَقَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: مَالك يَا شَدَّاد؟ فَقلت: يَا رَسُول الله مَرضت وَلَو شربت من مَاء بطحان لبرئت فَقَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: فَمَا يمنعك؟ قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله هجرتي قَالَ: اذْهَبْ فَأَنت مهَاجر حَيْثُ مَا كنت. قَالَ: وَصَيْفِي وخباب ابْنا قيظي من الْأَنْصَار استشهدا يَوْم أحد. قلت: ابْن قيظي الثَّانِي وجدته مُقَيّدا بِخَط المُصَنّف بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة وبموحدتين وَالْمَشْهُور فِيهِ: جناب بِالْجِيم تَلِيهَا نون
مُخَفّفَة وَقد ذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فِي حرف الْجِيم على الْمَشْهُور وَقَالَ: قَالَه ابْن إِسْحَاق وَقَالَ غَيره: حباب. ثمَّ ذكره فِي تَرْجَمَة حباب بِالْمُهْمَلَةِ ثمَّ أَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة خباب بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة كَمَا وجدته هُنَا بِخَطِّهِ مَعَ أَنه لم يحك هَذَا القَوْل فِيهِ حَيْثُ ذكر الْخلاف فِي اسْمه وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِيهِ الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلين بِالْجِيم وَالنُّون وبالمهملة وَالْمُوَحَّدَة. نعم استدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مندة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة من التَّتِمَّة فَقَالَ: خباب بن قيظي. ذكره عَبْدَانِ فِي الصَّحَابَة. انْتهى. قَالَ: قبال: بموحدة. قلت: خَفِيفَة وَالْقَاف مَكْسُورَة وَبعد الْألف لَام. قَالَ: رَاشد بن قبال خَادِم سعيد بن جُبَير وَعنهُ مُبشر بن إِسْمَاعِيل. قلت: وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: حَدثنَا يحيى بن معِين حَدثنَا مُبشر الْحلَبِي عَن رَاشد بن قبال قَالَ: سقيت سعيد بن جُبَير سويقا محلى بسكر فَقَالَ لي: يَا رَاشد مَا أحلى السويق من يدك. انْتهى. قَالَ: و [قتال] بمثناة. قلت: فَوق.
قَالَ: أم قتال عدَّة نسْوَة عربيات. قلت: وَفِي الْأَنْسَاب قتال عدَّة مِنْهُم: قتال بن يَرْبُوع. وقتال بن أنف النَّاقة. قَالَ: و [قتال] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: مَعَ فتح الْقَاف. قَالَ: قتال فِي الْعَرَب أَيْضا. قلت: مِنْهُم الْقِتَال البَجلِيّ ثمَّ السحمي فَارس جاهلي. والقتال الْحسن بن عَليّ الْبَاهِلِيّ شَاعِر فاتك. والقتال الْكلابِي شَاعِر أَيْضا من لصوص الْعَرَب كَانَ فِي زمن عبد الْملك بن مَرْوَان واسْمه عبد الله بن مُجيب ذكرته فِي
حرف الْمِيم. و [قيال] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت مُخَفّفَة: قيال: جبل مَعْرُوف بِقرب دومة الجندل. و [الفتال] بفاء ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مفتوحتين: أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن بن أبي نصر بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْقَاسِم الصُّوفِي الفتال حدث عَن أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن الْفَرَائِضِي وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْنه أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم وَقَالَ أَبُو سعد: من أهل نيسابور شَاب صَالح سديد السِّيرَة وَهُوَ ابْن أُخْت الإِمَام أبي حَفْص عمر بن أَحْمد الصفار. انْتهى. قَالَ: القبي: أَبُو جَعْفَر قبيل من مُرَاد القبي الْمرَادِي أدْرك ابْن مَسْعُود حدث عَنهُ عمرَان بن سليم. وَعمْرَان بن سليم القبي _ نِسْبَة إِلَى الْقبَّة الَّتِي بِالْكُوفَةِ _ عَن قَتَادَة وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن سليم فِي الْمَوْضِعَيْنِ مَعَ أَن عمرَان بن سليم جمَاعَة وَإِنَّمَا هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْمرَادِي القبي صَاحب الشّعبِيّ مَشْهُور روى عَنهُ
حَفْص بن غياث وَغَيره وَقَالَ ابْن مندة فِي الكنى: أَبُو جَعْفَر القبي حدث عَن عبد الله بن مَسْعُود وَغَيره روى عَنهُ عمرَان بن سُلَيْمَان القبي ذكره مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ. انْتهى. وعَلى الصَّوَاب ذكره أَيْضا ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَمِنْهُم المُصَنّف فَقَالَ فِي الْمِيزَان: عمرَان بن سُلَيْمَان القبي تعرف وتنكر. قَالَه أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ. انْتهى. وَوَقع فِي كتاب الْعِلَل لأبي حَاتِم الرَّازِيّ رِوَايَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتاني عَنهُ: قلت _ يَعْنِي لأبي حَاتِم _: مَا تَقول فِي عمرَان بن مُسلم القبي يروي عَنهُ حَفْص بن غياث؟ فَقَالَ: شيخ كُوفِي يكْتب حَدِيثه. انْتهى. وَالصَّوَاب: ابْن سُلَيْمَان كَمَا ذكره يحيى بن معِين وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا فَقَالَ البُخَارِيّ: عمرَان بن سُلَيْمَان الْمرَادِي سمع الشّعبِيّ روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَحَفْص بن غياث وَقَالَ ابْن نمير: حَدثنَا ابْن أبي خَالِد عَن عمرَان عَن الشّعبِيّ فِي الْقَذْف قَوْله. قَالَ ابْن نمير: وَكَانَ حييا فطلبته جُهَيْنَة أَو كِنْدَة فِي الْكُوفِيّين. قَالَه فِي التَّارِيخ. وَفِي قَول المُصَنّف: نِسْبَة إِلَى الْقبَّة الَّتِي بِالْكُوفَةِ؛ نظر؛ لَكِن عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري قَالَ فِي التَّارِيخ: عمرَان بن سُلَيْمَان
كُوفِي ثِقَة يروي عَنهُ حَفْص وَغير وَاحِد وَهُوَ عمرَان القبي يَعْنِي الْقبَّة والجوية الَّتِي بِالْكُوفَةِ بِحَضْرَة مَسْجِد الْجَامِع. انْتهى. وَأول التَّرْجَمَة رَكِيك التَّرْكِيب إِن كَانَ قَول المُصَنّف: قبيل من مُرَاد؛ رَاجعا إِلَى قَوْله: القبي لِأَن القب بطن من مُرَاد وَإِلَّا فَقَوله: من _ كَمَا وجدته بِخَطِّهِ بِالْمِيم _ مَعَ تَنْوِين قبيل بِالرَّفْع تَصْحِيف من لَفْظَة ابْن فَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَبُو جَعْفَر _ قبيل بن مُرَاد القبي الْمرَادِي أدْرك عبد الله بن مَسْعُود حدث عَنهُ عمرَان بن سليم. انْتهى. وَالْأَظْهَر أَن المُصَنّف أَخذه من شَيْخه الفرضي فصحف فِي نَقله مَعَ أَنِّي لم أر أحدا سمى أَبَا جَعْفَر هَذَا قبيل بن مُرَاد وَأرى الآخر تصحيفا وَصَوَابه: أَبُو جَعْفَر القبي _ قبيل من مُرَاد _ أدْرك عبد الله بن مَسْعُود. وَالله أعلم. قَالَ: وَعمر بن كثير القبي الْمرَادِي عَن سعيد بن جُبَير. قلت: ذكر الْأَمِير وَغَيره أَن عمر هَذَا مَنْسُوب إِلَى الْقبَّة وَهِي الرحبة بِالْكُوفَةِ وَحَكَاهُ الْأَمِير عَن يحيى بن معِين. وسعدان بن بشر _ وَيُقَال: ابْن بشير _ القبي الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد وَغَيره وَتقدم ذكره ونسبته القبي
بِالْقَافِ على الصَّحِيح. وَالله أعلم. قَالَ: و [القبي] بِالْفَتْح: أَيُّوب بن يحيى الْحَرَّانِي القبي أحد الأمارين بِالْمَعْرُوفِ مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ ومئتين كَانَ لَهُ قب خَلفه. قلت: فِي هَذَا نظر وَإِن كَانَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي حَكَاهُ عَن عَليّ بن الْحسن بن عَلان الْحَرَّانِي فَقَالَ الْأَمِير: مَنْسُوب إِلَى القب وَهُوَ مكيال تكال بِهِ الغلات. انْتهى. وَكَذَا ذكر القب أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و [القني] بِضَم وَنون: أَبُو معَاذ عبد الْغَالِب بن جَعْفَر بن القني الضراب سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَعنهُ الْخَطِيب. وَابْنه عَليّ ابْن القني قَالَ الْخَطِيب: سمع أَبَا أَحْمد الفرضي وبدمشق ابْن أبي نصر وبمصر ابْن النّحاس ورافقني إِلَى خُرَاسَان كتبت عَنهُ. قلت: لخص المُصَنّف قَول الْخَطِيب وَحَكَاهُ بقوله: قَالَ الْخَطِيب وَلَيْسَ بجيد وَلَفظ الْخَطِيب: كَانَ رفيقي فِي رحلتي إِلَى خُرَاسَان وَنعم الرفيق كَانَ سمع من ابْن الصَّلْت وَأبي أَحْمد
الفرضي وَأبي عمر بن مهْدي وَهَذِه الطَّبَقَة من شُيُوخنَا وَسمع بِمصْر من أبي أَحْمد بن النّحاس وبدمشق من أبي أَحْمد بن أبي نصر وَحدث وعلقت عَنهُ أَحَادِيث. انْتهى. قَالَ: وَقد مر الْفَتى والفيي. قلت: هما بِفَتْح الْفَاء فِي كل وَالْأول بمثناة فَوق مَفْتُوحَة بعد الْفَاء مَقْصُور وَالثَّانِي بعد الْفَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: القبتوري. قلت: بيض لَهُ المُصَنّف وَكَذَا وَقع فِي نُسْخَتي وَألْحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه: نِسْبَة إِلَى قبتورة وَيُقَال: كبتورة من بِلَاد الْمغرب. انْتهى مَا ألحق وَلم يصحح على آخِره. وقبتورة: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء مِنْهَا: أَبُو الْقَاسِم خلف بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الغافقي القبتوري الْكَاتِب حدث فِي سنة تسعين وست مئة فَسمع مِنْهُ مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله الحسني. قَالَ: والفنتوري. قلت: بِفَتْح الْفَاء وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى عين فنت أورية من قرطبة هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مفرج وَيعرف بِابْن الفنتوري مُحدث لَقِي
أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي. قلت: مفرج جده الْأَعْلَى فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن مفرج الْأمَوِي مَوْلَاهُم مُحدث الأندلس توفّي فِي شهر رَجَب سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة وَمن مصنفاته فقه الْحسن الْبَصْرِيّ فِي سبع مجلدات وَجمع فقه الزُّهْرِيّ أَيْضا فِي أَجزَاء عدَّة. قَالَ: القبري: جمَاعَة من مَدِينَة قبرة بالأندلس. قلت: هِيَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مِنْهَا عبد الله بن يُونُس القبري صَاحب بَقِي بن مخلد. قلت: سمع مُصَنف أبي بكر بن أبي شيبَة من بَقِي عَن مَنْصُور حدث بِهِ عَن القبري جمَاعَة مِنْهُم: الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ وَمُحَمّد بن عبد الْملك بن ضيفون أحد شُيُوخ أبي عمر بن عبد الْبر. قَالَ: وَعُثْمَان بن أَحْمد بن مدرك القبري مَاتَ سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: وَمُحَمّد بن موهب القبري الْفَقِيه أَخذ عَن أبي الْحسن الفاسي وَأبي مُحَمَّد بن أبي زيد توفّي قبيل الْأَرْبَع مئة. وَابْنه الْحَاكِم أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد ابْن القبري فَقِيه مُحدث
أديب خطيب شَاعِر سمع مِنْهُ صديقنا أَبُو عبد الله الْحميدِي شَيْئا من شعره قَالَه ابْن مَاكُولَا. وَفِي كتاب طوق الْحَمَامَة وظل الغمامة لأبي مُحَمَّد بن حزم: فَأَما أَبُو شَاكر عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد القبري فَكَانَ لي صديقا مُدَّة على غير رُؤْيَة ثمَّ الْتَقَيْنَا فتأكدت الْمَوَدَّة وتمادت إِلَى الْآن. انْتهى. وَمُحَمّد بن مَحْمُود المكفوف القبري. شَاعِر أندلسي ذكره أَبُو مُحَمَّد بن حزم وَغَيرهم. قَالَ: والمقبري جمَاعَة وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِزِيَادَة مِيم قبل الْقَاف نِسْبَة إِلَى الْمقْبرَة بِتَثْلِيث الْمُوَحدَة وَاحِدَة الْمَقَابِر وَهِي مَوضِع الْقُبُور. قبيس: بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا سين مُهْملَة: جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو قبيس حدث عَن مُجَاهِد وَعنهُ أَيمن بن نابل. و [قنبش] بِفَتْح الْقَاف ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة: أَبُو قنبش حَيَّان بن الْأَغَر لَهُ صُحْبَة. قَالَه ابْن عقدَة حَكَاهُ ابْن مندة فِي كتاب الكنى وَفِيه أَمْرَانِ: أَحدهمَا: أَن أَبَا نعيم ذكره فِي الْمعرفَة فَقَالَ: يُقَال: إِن لَهُ صُحْبَة شهد صفّين مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ وَكَانَ كناه بِأبي
القبنشر وَقَيده ابْن نقطة بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة فَقَالَ: أَبُو القنتش حَيَّان بن الأبجر لَهُ صُحْبَة ذكره أَبُو أَحْمد فِي كتاب الكنى. انْتهى. وَالْأَمر الثَّانِي: قَوْله: ابْن الْأَغَر وَإِنَّمَا هُوَ ابْن الأبجر بموحدة وجيم كَذَلِك ذكره الْجُمْهُور وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله أعلم. قَالَ: القتبي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة القتبي الدينَوَرِي الْكَاتِب الأخباري صَاحب التصانيف. وَابْنه قَاضِي مصر أَبُو جَعْفَر أَحْمد. قلت: سمع من أَبِيه وَغَيره وَعنهُ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم القالي. قَالَ: وحفيده عبد الْوَاحِد بن أَحْمد حدث. قلت: سمع مِنْهُ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مَالك بن عَائِذ الأندلسي وَأَبُو
الْفَتْح القتبي نصر بن قُتَيْبَة عَن دَاوُد بن رشيد وَغَيره وَعنهُ مُحَمَّد بن هَارُون بن شُعَيْب مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة. وَمن بني قُتَيْبَة بن معن - بطن من باهلة حضنتهم فَغلبَتْ عَلَيْهِم وهم من قيس عيلان - هِلَال بن الْعَلَاء بن هِلَال وَأهل بَيتهمْ. قَالَ: و [القيني: نِسْبَة إِلَى] الْقَيْن بطن من قضاعة: أَبُو عبد الرَّحْمَن القيني لَهُ صُحْبَة. قلت: روى عَنهُ مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي حَدِيثه فِي المصريين ونسبته بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر النُّون إِلَى الْقَيْن واسْمه النُّعْمَان بن جسر من قضاعة. قَالَ: وَإِسْحَاق بن سَلمَة بن إِسْحَاق القيني الأديب أخباري لَهُ تَارِيخ مَدِينَة رية وأعمالها ذكره ابْن حزم. قلت: وَأَبُو الْعَلَاء مُوسَى القيني سمع أنس بن مَالك يروي عَنهُ غير وَاحِد فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين مِنْهُم حَمَّاد بن سَلمَة وكناه
وَضَبطه بَعضهم: القبتي: بِضَم الْقَاف تَلِيهَا مُوَحدَة ثمَّ مثناة فَوق وَلَيْسَ بِشَيْء وَالله أعلم. قَالَ: و [القيني] بِالْكَسْرِ: الْمُحدث أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن هَارُون الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي القيني من سكان قَرْيَة قينية بِظَاهِر بَاب الْجَابِيَة مَشْهُور. و [الفيني: نِسْبَة إِلَى] فين بفاء قَرْيَة مِنْهَا الْوَزير نوشروان بن خَالِد القاساني الفيني سمع عبد الله بن الْحسن الكامخي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مَفْتُوح الْفَاء فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَقد قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْكَسْرِ وَذكر أَن فين من قرى قاشان من نواحي أَصْبَهَان وَذكر مِنْهَا وَزِير المسترشد بِاللَّه نوشروان الْمَذْكُور وَأَن وَفَاته فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَقد ذكر المُصَنّف الْوَزير هَذَا فِي حرف الْفَاء مُخْتَصرا وَذكر أَن ابْن عَسَاكِر سمع مِنْهُ. نعم فين بِالْفَتْح: قَرْيَة من أَعمال زرع شمَالي اللجاه ذكرهَا لي بعض الْأَصْحَاب مَا علمت مِنْهَا أحدا. قَالَ: و [القنبي: نِسْبَة إِلَى] قنبة: قَرْيَة بالأندلس. قلت: هِيَ من قرى حمص الأندلس وَهِي بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: مِنْهَا: أَحْمد بن عُصْفُور الأندلسي القنبي الشَّاعِر ذكره السلَفِي. قلت: الفتني: نِسْبَة إِلَى فتن: بِفَتْح الْفَاء والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا نون: قَرْيَة من أَعمال كنباية من الْهِنْد لَا أعلم مِنْهَا أحدا. قَتَّة: بِفَتْح الْقَاف والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء: سُلَيْمَان بن قَتَّة التَّيْمِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ عَن ابْن عَبَّاس وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُوسَى بن أبي عَائِشَة وَغَيره وَكَانَ فَارِسًا شَاعِرًا. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي حَفْص بن قَتَّة سمع من يحيى بن عمر الأسباطي وَغَيره كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَثَلَاث مئة ذكره القَاضِي عِيَاض فِي تَرْتِيب المدارك. و [قنة] بِضَم الْقَاف وَنون: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن قنة من متكلمي الشِّيعَة لَهُ كتاب الْإِنْصَاف فِي الْإِمَامَة. و [فنه] بفاء مَفْتُوحَة وَالنُّون مُشَدّدَة مَضْمُومَة مَعَ سُكُون الْهَاء: عمر بن أَحْمد بن عمر بن حمود بن فنه التغلبي سمع من الصفي عبد
الْكَرِيم بن المخلص عوالي الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن الْمَقْدِسِي وَلَا أعلم حدث. وَكَذَلِكَ قَرِيبه مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن حمود بن فنه سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن مقبل بن إلْيَاس البعلبكي. قَالَ: القتيري وَبَنُو قتيرة من تجيب. قلت: قتيرة: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء وَهُوَ ابْن حَارِثَة بن عبد شمس بن مُعَاوِيَة بن جَعْفَر بن أُسَامَة بن سعد بن أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون. وتجيب بنت ثَوْبَان من مذْحج هِيَ أم سعد بن أَشْرَس. قَالَ: مِنْهُم: مُحَمَّد بن روح القتيري عَن جمَاعَة وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن دَاوُد بن وردان. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: مُحَمَّد بن روح بن عمرَان مولى بني قتيرة من تجيب يكنى أَبَا عبد الله يروي عَن عبد الله بن وهب وَكَانَ مُنكر الحَدِيث وَكَانَ رجلا صَالحا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ [القنبري] بنُون بعد الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة وَالْمَعْرُوف مَا تقدم عَن ابْن يُونُس وَغَيره.
قَالَ: وَالْحسن بن الْعَلَاء القتيري عَن عبد الصَّمد بن حسان وَعنهُ جَابر بن قطن الخجندي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَوله: وَعنهُ جَابر بن قطن وهم فَاحش فَإِن الرَّاوِي عَن الْحسن القتيري هَذَا حافد جَابر الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو عبد الله سُلَيْمَان بن إِسْرَائِيل بن جَابر وَقد ذكره الْأَمِير فَقَالَ: روى عَنهُ سلمَان بن إِسْرَائِيل الخجندي. وَنسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: سلمَان بن إِسْرَائِيل بن جَابر بن قطن الخجندي. انْتهى. قَالَ: و [القنبري] نِسْبَة إِلَى قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا رَاء. قَالَ: أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن الْحسن بن خشيش القنبري عَن حَاجِب المنبجي وَعنهُ ابْن المظفر. وَأحمد بن بشر القنبري عَن بشر بن هِلَال الصَّواف وَعنهُ وَلَده بشر. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم القَاضِي القنبري عَن عبد الله بن جَعْفَر بن فَارس.
وَمُحَمّد بن عَليّ القنبري من ولد قنبر مولى عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ شَاعِر همذاني مدح عبيد الله بن يحيى بن خاقَان فِي أَيَّام الْمُعْتَمد وَبَقِي إِلَى أَيَّام المكتفي روى عَنهُ الصولي. قَالَ: قُتَيْبَة: ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [قنينة] بنونين. قلت: بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت الساكنة وَالْأولَى مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة وَأما الْقَاف فأطلقها المُصَنّف فِي خطه من غير تَقْيِيد. وَنَصّ على كسرهَا ابْن نقطة. قَالَ: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن بن حطيط الْكُوفِي يعرف بِابْن قنينة سمع مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخَثْعَمِي. قلت: هُوَ ابْن الْحسن بن أَحْمد بن حطيط البريدي الْأَسدي. كَذَا نقلت نسبه من خطّ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء لأبي النَّرْسِي الْحَافِظ. فَأَما مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة؛ فجده كَالْأولِ كنيته أَبُو الْعَبَّاس مَشْهُور. قَالَ: و [فسة] بفاء مَضْمُومَة وسين.
قلت: مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْهَاء. قَالَ: أَبُو المظفر سهل بن أَحْمد الأسواري ابْن فسة عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ. قتيلة: بَين. قلت: بِضَم الْقَاف وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [فَتِيلَة] بفاء. قلت: مَفْتُوحَة مَعَ كسر الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: بشر بن مُبشر الوَاسِطِيّ لقبه فَتِيلَة عَن الحكم بن فُضَيْل. قلت: ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وبحشل فِي تَارِيخ وَاسِط وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وَقَالَ أَبُو الْمسيب: روى عَن شُعْبَة وهشيم روى عَنهُ أَحْمد ابْن سِنَان. انْتهى. قَالَ: وَابْن قنتلة الشلبي الشَّاعِر أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله بن غُلَام الْفرس الداني. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: كسر أَوله ونقطة بِاثْنَتَيْنِ فَوق وَسكن النُّون وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وشدد اللَّام فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَأَخْطَأَ إِنَّمَا هُوَ [فنتلة] بفاء مَكْسُورَة مَعَ تَخْفيف اللَّام فَقَالَ أَبُو
بكر بن نقطة: وَأما فنتلة: بِكَسْر الْفَاء وَسُكُون النُّون وَكسر التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ ابْن فنتلة الشلبي الشَّاعِر قَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن سعيد الداني قَالَ: أَنْشدني ابْن فنتلة الشلبي فَذكر بَيْتَيْنِ. وَشَيخ السلَفِي هُوَ ابْن غُلَام الْفرس الَّذِي ذكره المُصَنّف. قَالَ: القربي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الرَّاء وَكسر الْمُوَحدَة. قَالَ: الحكم بن سِنَان القربي عَن مَالك بن دِينَار. وَأحمد بن دَاوُد القربي مصري. قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثونا عَنهُ. قلت: حدث عَن الرّبيع الجيزي يعرف بِأبي بكر بن القربي توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أبي عون القربي شيخ للرياشي. وَعبد الله بن أَيُّوب القربي الْبَغْدَادِيّ عَن يحيى الْحمانِي. قلت: كَانَ ضريرا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: و [القري] بِالضَّمِّ والتثقيل. قلت: مَعَ حذف الْمُوَحدَة.
قَالَ: مُسلم بن مِخْرَاق القري حَيّ من عبد الْقَيْس عَن ابْن عمر وَعنهُ شُعْبَة. قلت: وَقيل: كَانَ ينزل قنطرة قُرَّة فنسب إِلَيْهَا. قَالَ: و [الْقَرنِي: نِسْبَة إِلَى] قرن من مُرَاد مِنْهُم: أويس الْقَرنِي من خِيَار التَّابِعين. قلت: نسبته بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا وَكسر النُّون. قَالَ: و [الْقَرنِي] بِالسُّكُونِ: خَالِد بن أبي يزِيد الْفَارِسِي الْقَرنِي عَن شُعْبَة وَعنهُ الدوري والصغاني. وَقرن: من قرى قطربل وَقرن: سِتَّة عشر موضعا. قلت: الَّتِي من قرى قطربل من جملَة السِّتَّة عشر ذكرهَا ياقوت الْحَمَوِيّ فِي الْمُشْتَرك فَقَالَ: والعاشر: قَرْيَة بَين قطربل والمزرفة من نواحي بَغْدَاد. انْتهى. والفزي: بفاء مَضْمُومَة وزاي مُشَدّدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى فز: محلّة بنيسابور وَيُقَال لَهَا أَيْضا: بوز بموحدة ثمَّ وَاو: أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خسك الفزي الْحَاكِم عَن أبي يعلى الْموصِلِي وَأبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ قَاضِي ترمذ توفّي سنة أَربع وَسبعين وَثَلَاث مئة وَله اثْنَتَانِ وَتسْعُونَ سنة.
وَأَبُو سعد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعَدنِي الفزي النَّيْسَابُورِي حدث عَن فَاطِمَة بنت أبي عَليّ الدقاق وَغَيرهَا ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُخْتَصرا. قَالَ: قرثعة. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُثَلَّثَة وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو الْمُخْتَار قرثعة عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ وَلَده مُخْتَار. قَالَ: و [قريعة] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله وَفتح الرَّاء. قَالَ: القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن قريعة صَاحب النَّوَادِر. قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن دَاوُد بن قريعة كَانَ على الْمقسم بطرسوس ثمَّ سكن الرملة. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [الفريعة] بفاء: الفريعة أُخْت أبي سعيد الْخُدْرِيّ. وَعبد الله بن مُحَمَّد بن فريعة الْأَزْدِيّ عَن عَفَّان.
وَحسان بن ثَابت الشَّاعِر ابْن الفريعة. قرط: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا طاء مُهْملَة: عبد الله بن قرط الْأَزْدِيّ الثمالِي صَحَابِيّ. وَعبادَة بن قرط صَحَابِيّ أَيْضا لَكِن مُخْتَلف فِي اسْمه وَاسم أَبِيه فَالْمَشْهُور: عبَادَة وَقيل: عباد وَالأَصَح فِي اسْم أَبِيه: قرص بصاد مُهْملَة بدل الطَّاء وَنَصّ على الصِّحَّة ابْن مَاكُولَا وَغَيره. و [الْقرظ] بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء تَلِيهَا ظاء مُعْجمَة وَهُوَ سعد الْقرظ وَهُوَ ابْن عَائِذ مولى عمار بن يَاسر صَحَابِيّ جعله النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُؤذن مَسْجِد قبَاء. قَالَ: وَسعد الْقرظ الْمُؤَذّن صَحَابِيّ مَشْهُور. قلت: الْقرظ: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء مَعًا تَلِيهَا ظاء مُعْجمَة. قَالَ: قرمان. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَالرَّاء وَالْمِيم تَلِيهَا ألف ثمَّ نون. قَالَ: وَابْن قرمان من مُلُوك الرّوم. و [قزمان] بزاي قبلهَا ضم. قلت: الزَّاي سَاكِنة. قَالَ: أَبُو مَرْوَان عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن قزمان الْقُرْطُبِيّ من كبراء الْمَالِكِيَّة مَاتَ سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
وقزمان بن الْحَارِث قتل يَوْم أحد وَلم يسلم. الْقرظِيّ. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَكسر الظَّاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: قُرَيْظَة هم من سبط لاوي بن يَعْقُوب عَلَيْهِ السَّلَام وَمِنْهُم: عَطِيَّة الْقرظِيّ لَهُ صُحْبَة. وَأَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ كَانَ أَبوهُ مِمَّن لم ينْبت يَوْم ضرب أَعْنَاق بني قُرَيْظَة فَسلم ثمَّ أسلم بعد وروى عَن عَليّ وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: وَمُحَمّد رأى عليا قبل وَسمع مِنْهُ وَمن ابْن مَسْعُود وروى عَن أبي هُرَيْرَة وَزيد بن أَرقم وَعنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَخُوهُ إِسْحَاق بن كَعْب الْقرظِيّ وروى عَن إِسْحَاق يزِيد بن أبي زِيَاد. قَالَ: وَمن الْمُتَأَخِّرين: عمر بن الْقَاسِم الأدمِيّ [الْمصْرِيّ] الْقرظِيّ وأخاف لَا يكون بِظَاء لَكِن ذكره الفرضي فِي الْقرظِيّ بِمُعْجَمَة روى عَن بكير بن الْحسن الرَّازِيّ وَعنهُ الوخشي. قلت: ذكره الفرضي بعد تَرْجَمَة مُحَمَّد بن كَعْب فَقَالَ: وَأَبُو حَفْص عمر بن الْقَاسِم بن الْحسن بن طَاهِر بن عبد الْخَالِق الأدمِيّ الْقرظِيّ من أهل مصر روى عَن أبي الْقَاسِم بكير بن الْحسن بن عبد الله بن سَلمَة بن دِينَار الرَّازِيّ روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الوخشي الْحَافِظ. انْتهى.
و [الْقرظِيّ] بِفَتْح الْقَاف: عبد الرَّحْمَن بن سعد بن عمار الْقرظِيّ من ولد سعد الْقرظ مُؤذن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يروي عَن آبَائِهِ وَعنهُ الْحميدِي وَإِسْحَاق بن الطَّالقَانِي وَغَيرهمَا. قَالَ: و [القرطي] بِالسُّكُونِ وطاء. قلت: مُهْملَة وَالْقَاف مَضْمُومَة. قَالَ: نوح بن شعْبَان [الْمصْرِيّ] القرطي. وَابْن أَخِيه الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن شعْبَان الْمَالِكِي. قلت: هُوَ ابْن الْقَاسِم بن شعْبَان بن مُحَمَّد بن ربيعَة بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب الصيقل بن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر نسبه كَذَلِك القَاضِي عِيَاض وَقَالَ: وَكَانَ وَاسع الرِّوَايَة كثير الحَدِيث. انْتهى. روى عَن النَّسَائِيّ وَعلي بن سعيد الرَّازِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخَلَاص البجاني وَأَبُو الْقَاسِم خلف بن قَاسم بن سهلون الأندلسي ابْن الدّباغ وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس وَقيل: سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَعَمه الآخر عُثْمَان بن شعْبَان حَدثا عَن مُحَمَّد بن زبان. قَالَ: و [القوطي] بواو: سعد الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي بكر القوطي البُخَارِيّ مَنْسُوب إِلَى محلّة سهلة قوط ببخارا سمع
المصابيح على إِنْسَان ببخارا فِي أَيَّام أبي الْعَلَاء الفرضي. قلت: ذكرت القوطي هَذَا وَشَيْخه وَسَنَده بالمصابيح فِي حرف الْفَاء. قَالَ: و [الفوطي] بفاء. قلت: مَعَ فتح الْوَاو. قَالَ: مؤرخ الْعَصْر كَمَال الدّين عبد الرَّزَّاق بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ ابْن الفوطي. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الفوطي اللّغَوِيّ الملقن سمع ابْن شاتيل مَاتَ فِي رَمَضَان سنة سبع وَعشْرين وست مئة. قلت: وَابْنه الْمُوفق عبد القاهر بن مُحَمَّد صَاحب الْحسن بن مُحَمَّد الصَّاغَانِي ذكرتهما والكمال ابْن الفوطي فِي حرف الْفَاء. قَالَ: قرير قَبيلَة. قلت: قرير: بِضَم أَوله وراءين الأولى مَفْتُوحَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَلَا أعرفهُ وَأرى قَول المُصَنّف: قَبيلَة؛ غَلطا. وَالله أعلم. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن قرير عَن ابْن سِيرِين. وَأَخُوهُ عبد الْملك بن قرير عَن طلق [بن عَليّ] اليمامي.
قلت: ذكر الْأَمِير عبد الْعَزِيز بن قرير وَقَالَ: وَقد حدث مَالك عَن عبد الْملك بن قرير وَقيل: إِنَّه أَخُو عبد الْعَزِيز بن قرير وَالله أعلم. وَمن قَالَ: إِنَّه الْأَصْمَعِي فقد وهم وَقد نسب مَالك إِلَى التَّصْحِيف فِي نسب الْأَصْمَعِي وَمَالك على الصَّوَاب والأصمعي عبد الْملك بن قريب بِالْبَاء. انْتهى. قَالَ: وَمن بني قرير شيخ لَا يعرف حدث عَن عِيسَى بن عبد الله الْهَاشِمِي. قلت: هَذَا تَصْحِيف فَاحش إِنَّمَا هُوَ: ومُوسَى بن قرير وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - أَخذ قَوْله الْمَذْكُور آنِفا: وقرير قَبيلَة من هَذَا لما تصحف عَلَيْهِ. وَقد ذكره على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا وَغَيره فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: ومُوسَى بن قرير شيخ كالمجهول حدث عَن عِيسَى بن عبد الله الْهَاشِمِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الدغشي وَفِي حَدِيث مُحَمَّد هَذَا نكرَة. وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي الْمِيزَان فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الدغشي عَن مُوسَى بن قرير. قَالَ الْخَطِيب: فِي حَدِيثه نكرَة. انْتهى.
قَالَ: و [الفرير] بفاء مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: قيس بن الفرير جاهلي. قلت: ابْنَته ليلى بنت قيس بن الفرير أم وَالِد جَابر عبد الله بن عَمْرو بن حرَام. قَالَ: وفرير بن عنين بطن من بحتر. قلت: هَذَا فِيهِ نظر وَالصَّوَاب: بطن من طَيئ لِأَن فريرا هَذَا هُوَ ابْن عنين بن سلامان بن ثعل بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طَيئ وبحتر هُوَ ابْن عتود بن عنين بن سلامان الْمَذْكُور فَهُوَ ابْن أخي فرير الْمَذْكُور لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك وَالله أعلم. وَكَانَ اسْم فرير هَذَا عُثْمَان فَسُمي فريرا لحسن عَيْنَيْهِ. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَتقدم. والفرير لُغَة: ولد الْبَقَرَة الوحشية. قَالَ: قرقر. قلت: بقافين مفتوحتين بعد كل رَاء الأولى سَاكِنة. قَالَ: عبد الله بن قرقر عَن أبي عرُوبَة وَعنهُ ابْن جَمِيع. قلت: هُوَ عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن قرقر. قَالَ: و [قرقر] بِالضَّمِّ: أَحْمد بن عمر بن قرقر الْحذاء بغدادي.
وَابْن أَخِيه عبد الْوَاحِد بن حُسَيْن بن عمر بن قرقر سمع الدَّارَقُطْنِيّ. و [قزقز] بِالضَّمِّ وزاي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد قزقز وَيعرف بزنجي حدث عَنهُ العتيقي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَن أَحْمد هَذَا يعرف بِابْن قزقز فاللقب لأحد آبَائِهِ لَا لَهُ. وَالثَّانِي: قَول المُصَنّف: وَيعرف بزنجي وَهُوَ خطأ إِنَّمَا زنجي لقب الرَّاوِي عَن ابْن قزقز وَقد ذكره ابْن مَاكُولَا على الصَّوَاب فَقَالَ: أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد بن الْعَبَّاس بغدادي يعرف بِابْن قزقز حدث عَن أبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن يحيى الْحِمصِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الباغندي وَعبد الرَّحْمَن بن الْحسن الْمَعْرُوف بزنجي الشعيري حَدثنَا عَنهُ ابْن العتيقي. انْتهى. وزنجي الشعيري هَذَا ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: و [الفرفر] بفاء مَفْتُوحَة: عَمْرو بن الفرفر الجذامي أحد الْأَشْرَاف شهد فتح مصر. قلت: اسْم أَبِيه بفاءين وراءين الأولى سَاكِنة. قَالَ: قُرَيْش وَاضح.
قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة: الْعِمَارَة الْمَعْرُوفَة وَيَأْتِي فِي الْأَسْمَاء والكنى. قَالَ: و [فريس] بفاء مَفْتُوحَة ومهملة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: فريس بن صعصعة عَن ابْن عمر. قلت: وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ وَفتح الرَّاء وَكَذَلِكَ جد أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن فريس بن سهل الْبَغْدَادِيّ الرَّاوِي عَن أبي بكر الباغندي وطبقته وَهُوَ وَالِد الْحَافِظ أبي الْفَتْح مُحَمَّد الْمَعْرُوف بِابْن أبي الفوارس وَلأبي الْفَتْح أَخ يُقَال لَهُ: عَليّ كتب الحَدِيث. ذكره الدَّارَقُطْنِيّ مَعَ أَخِيه الْحَافِظ وأبيهما وَتقدم ذكرهم فِي حرف الْفَاء. وفريس _ بِفَتْح الْفَاء وَكسر الرَّاء ثمَّ سين مُهْملَة _ بن ضباري من الربَاب وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بشين مُعْجمَة فَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب: وَهُوَ عِنْدِي وهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى. انْتهى قَول القَاضِي. وتابع الْأَمِير الدَّارَقُطْنِيّ فِي إعجام آخِره وَتقدم ذكر الْخلاف فِيهِ أَيْضا فِي حرف الْفَاء. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ من وَلَده وردان بن مجَالد بن علفة بن الفريش كَانَ مَعَ ابْن ملجم _ لَعنه الله _ لَيْلَة قتل عليا رضوَان اله علييه فَقتل وردان
عبد الله بن نجبة التَّيْمِيّ. والمستورد بن علفة بن الفريش عَم وردان خارجي أَيْضا قَتله معقل بن قيس الريَاحي صَاحب عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: قرين. قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: سهل بن قرين عَن ابْن أبي ذِئْب واه. وَابْنه قرين حدث عَنهُ تمْتَام. قلت: وَقَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف الْعُصْفُرِي: حَدثنَا قرين بن سهل بن قرين حَدثنَا أبي عَن ابْن أبي ذِئْب عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر بن عبد الله رَضِي الله عَنهُ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا هم إِلَّا هم الدّين وَلَا وجع إِلَّا وجع الْعين هَذَا من مَنَاكِير سهل لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ. قَالَ: وَعلي بن قرين عَن هشيم ضَعِيف. و [قرين] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: قرين بن عمر عَن أبي سَلمَة وَعنهُ ابْن أبي ذِئْب وَابْن
إِسْحَاق لكنه سَمَّاهُ قرين بن إِبْرَاهِيم. قلت: جزم المُصَنّف بِأَن شيخ ابْن إِسْحَاق هُوَ الرَّاوِي عَن أبي سَلمَة وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَقد روى مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن قرين بن إِبْرَاهِيم وَقيل: إِنَّه قرين بن عمر. وَالله أعلم. وَقَالَ قبل: قرين بن عمر روى عَن عَامر بن سعد وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عداده فِي الْمَدَنِيين حدث عَنهُ ابْن أبي ذِئْب وَعبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب. قَالَ عَبَّاس الدوري: قرين هَذَا حدث عَنهُ ابْن إِسْحَاق فَقَالَ: حَدثنِي قرين بن إِبْرَاهِيم. انْتهى. وَفِي نُسْخَتي بتاريخ البُخَارِيّ: قريق بقافين الأولى مَضْمُومَة وَوَقع فِي نُسْخَة [قرين] بالنُّون فِي آخِره كَقَوْل الْجُمْهُور وَحدث مُحَمَّد بن الْمسور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عَن قرين بن إِبْرَاهِيم أَنه سمع عمر بن سعد قَالَ لحسين بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا: اختر إِحْدَى ثَلَاث: إِمَّا أَن ترجع. قَالَ: فَأَنا مَعَ عمر نغتسل بالفرات إِذْ قيل: قتل الْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِ. وعلقه البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن نوح الْمُؤَدب حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعد عَنهُ.
قَالَ: وقرين بن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص. قلت: هُوَ مَعْدُود فِيمَن رُوِيَ عَنهُ من أَوْلَاد سعد بن أبي وَقاص. ذكره ابْن الْمَدِينِيّ وَمُسلم. قَالَ: ومُوسَى بن جَعْفَر بن قرين العثماني. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْبَغْدَادِيّ يعرف بِابْن قرين حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وَعُثْمَان بن عبد الله بن عُثْمَان بن عبد الله بن حَكِيم بن حزَام لقبه قرين يعرف بِهِ أمه سكينَة بنت الْحُسَيْن بن عَليّ رضوَان الله عَلَيْهِم. وَعلي بن عُثْمَان بن عمر بن القرين الْقصار سمع من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن أَيُّوب مَعَ أبي بكر ابْن نقطة فعقده فِي إكماله مَعَ القرين بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَهُوَ حسن بن عَليّ بن كتائب الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالقرين معلم الْأَيْتَام الْكِتَابَة سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن عمر بن سليخ الْبَصْرِيّ بعض جُزْء من حَدِيث القَاضِي أبي عمر الْهَاشِمِي. قَالَ: القريتين: من عمل حمص ذَات أَشجَار ومياه. قلت: هِيَ تَثْنِيَة الْقرْيَة.
قَالَ: والقريتين فِي التَّنْزِيل: مَكَّة والطائف. قلت: وَذكر ياقوت أَيْضا فِي الْمُشْتَرك موضِعين آخَرين: القريتين بِالْيَمَامَةِ وهما: قرَان وملهم وَقَالَ: القريتين: قَرْيَة قَرْيَة من النباج فِي طَرِيق مَكَّة من الْبَصْرَة. انْتهى. وَبَين هَذِه والنباج: العوسجة: منزلَة للذاهب إِلَى مَكَّة فَمن النباج إِلَى العوسجة تِسْعَة عشر ميلًا وَمن العوسجة إِلَى القريتين اثْنَان وَعِشْرُونَ ميلًا. وروى التوزي عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: القريتان كَانَتَا لطسم وجديس. وروى أَيْضا عَن الْأَصْمَعِي عَن أبي عَمْرو قَالَ: أُصِيب بالقريتين دَرَاهِم وزن الدِّرْهَم مِنْهَا سِتَّة دَرَاهِم وَثُلُثَانِ من بقايا طسم وجديس قَالَ: فسألتهم أَن يدفعوها إِلَيّ ويأخذوا وَزنهَا فَقَالُوا: نَخَاف السُّلْطَان. قَالَ: و [قرينين] تَثْنِيَة قرين. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت ثمَّ نون. قَالَ: القرينين: نَاحيَة بَين مرو ومرو الروذ. قلت: ذكر ياقوت أَن القرينين ثَلَاثَة: الأول: جبلان من نواحي الْيَمَامَة. وَالثَّانِي: مَوضِع فِي بادية الشَّام. وَالثَّالِث: الَّذِي ذكره المُصَنّف نَاحيَة بَين مرو الشاهجان ومرو الروذ
يُقَال لَهُ: بركدر فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي وبركديز فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: مِنْهَا أَبُو المظفر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد الْمروزِي القرينيني حدث بِبَغْدَاد عَن زَاهِر السَّرخسِيّ والمخلص مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو بكر الْقَاسِم بن الْحُسَيْن الحصيري القرينيني حدث عَنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: ووالده أَبُو سعد. وَمن بركدر أَيْضا: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن يُوسُف القرينيني حدث عَنهُ المَسْعُودِيّ أَبُو الْفَتْح مَسْعُود بن مُحَمَّد بن سعيد الْمروزِي وَقد تقدم ذكره توفّي أَبُو يَعْقُوب لَيْلَة الِاثْنَيْنِ السَّابِع وَالْعِشْرين من شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: قُرَّة كثير. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [القزة] بزاي: عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم بن القزة الدِّمَشْقِي عَن نصر الْمَقْدِسِي وَعنهُ زين الْأُمَنَاء.
قلت: وَعم زين الْأُمَنَاء الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن بن عَسَاكِر الْحَافِظ فِي تَارِيخه توفّي سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة بِدِمَشْق عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة. وَابْنه عُثْمَان بن عبد الْوَاحِد سمع من ياقوت مولى ابْن البُخَارِيّ التَّاجِر. وَابْن أَخِيه أَبُو سعيد إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن القزة سمع أَيْضا من ياقوت. قَالَ: و [فره] بفاء مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف. قلت: فِي الرَّاء الْمَفْتُوحَة بعْدهَا هَاء مُطلقَة. قَالَ: مُحَمَّد بن معَاذ بن فره بن عبد الله الْمَالِينِي شيخ زَاهِر السَّرخسِيّ وَرُبمَا قيل فِيهِ: فَرح. قلت: يَعْنِي بِالْحَاء الْمُهْملَة بدل الْهَاء. قَالَ: قريب بن ظفر رَسُول لعمر إِلَى الْكُوفَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة. وَفِي قَول المُصَنّف فِيمَا نقلته من خطه: رَسُول لعمر إِلَى الْكُوفَة؛ نظر فَإِن ابْن ظفر هَذَا إِنَّمَا كَانَ رَسُول أهل الْكُوفَة إِلَى عمر أَرْسلُوهُ بِكِتَاب يطْلبُونَ مشورة عمر رَضِي الله عَنهُ فِي الْخُرُوج إِلَى نهاوند إِلَى الْأَعَاجِم فَلَمَّا قدم على عمر بالْخبر قَالَ: مَا اسْمك؟ قَالَ: قريب بن ظفر فتفاءل بِهِ وَقَالَ: ظفر قريب إِن شَاءَ الله وَكتب مَعَه جَوَاب الْكتاب. ذكره سيف بن عمر فِي الْفتُوح وَحَكَاهُ
الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا مُخْتَصرا فَقَالَ: قريب بن ظفر كَانَ رَسُول أهل الْكُوفَة إِلَى عمر ذكره سيف بن عمر. انْتهى. قَالَ: وَقَرِيب الْعَبْدي حدث عَنهُ سكين بن عبد الْعَزِيز. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد تبع فِيهِ ابْن مَاكُولَا فَإِنَّهُ فرق بَين الْعَبْدي وَابْن ظفر الْمَذْكُور قبله وأراهما وَاحِدًا فَإِن قريب بن ظفر عَبدِي كُوفِي وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: قريب بن ظفر الْعَبْدي وَلم يذكر فِي الْبَاب بِالْفَتْح غَيره. وَالله أعلم. قَالَ: و [قريب] بِالضَّمِّ: وَالِد الْأَصْمَعِي روى عَن أبي غَالب عَن أبي أُمَامَة. قلت: وَعنهُ ابْنه عبد الْملك بن قريب وَعَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي. قَالَ: وَقَرِيب بن يَعْقُوب أَبُو الْقَاسِم الْكَاتِب عَن الْمبرد. قلت: وَقَرِيب من رُؤَسَاء الْخَوَارِج روى الصَّلْت بن دِينَار فَقَالَ: حَدثنِي عزْرَة قَالَ: شهِدت جَابر بن زيد عِنْد مَوته انْتَفَى من الرخاف وَقَرِيب وَأبي بِلَال وَأهل النَّهر والإباضية وَتَابَ من الصّرْف. قَالَ: قريبَة.
قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: أُخْت أم الْمُؤمنِينَ أم سَلمَة. قلت: أُخْتهَا لأَبِيهَا وَهِي قريبَة الصُّغْرَى زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق. وَقَالَ ابْن أبي مليكَة: تزوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر قريبَة بنت أبي أُميَّة أُخْت أم سَلمَة وَكَانَ فِي خلقه شدَّة فَقَالَت لَهُ يَوْمًا: أما وَالله لقد حذرتك فَقَالَ: فأمرك بِيَدِك فَقَالَت: لَا أخْتَار على ابْن الصّديق أحدا فَأَقَامَ عَلَيْهَا وَلم يكن طَلَاق. قَالَ: وَقَرِيبَة بنت الْحَارِث لَهما صُحْبَة. قلت: يَعْنِي المُصَنّف: لهَذِهِ وَأُخْت أم سَلمَة صُحْبَة وَفِي اسْم بنت الْحَارِث هَذِه خلاف أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: قريرة أَو قريبَة بنت الْحَارِث العتوارية. لَكِن ذكر قبل هَذِه التَّرْجَمَة بِثَلَاث تراجم فَقَالَ: قريبَة بنت الْحَارِث العتوارية لَهَا هِجْرَة ذكرهَا ابْن مندة رَوَت عَنْهَا ابْنَتهَا عقيلة. لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا. وعقيلة صحابية تقدم ذكرهَا وَالْخلاف فِي اسْمهَا فِي حرف الْعين الْمُهْملَة.
وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي التَّتِمَّة: قريرة بنت الْحَارِث العتوارية هَكَذَا أخرجهَا الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَقَالَ أَبُو عبد الله: قتيلة. انْتهى قَول أبي مُوسَى. وَالَّذِي فِي كتاب أبي عبد الله بن مندة: قريبَة كَمَا أخرجهَا الطَّبَرَانِيّ وَغَيره. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَرِيبَة بنت عبد الله بن وهب بن زَمعَة عَن أَبِيهَا. قلت: وعنها ابْن أَخِيهَا مُوسَى بن يَعْقُوب الزمعِي. قَالَ: وَقَرِيبَة عَن عَائِشَة. قلت: ذكرهَا كَذَلِك ابْن نقطة وَزَاد: روى عَنْهَا عَاصِم مَوْلَاهَا. قَالَه ابْن مندة. وَقَالَ ابْن نقطة أَيْضا بعد هَذَا: وَعَاصِم مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق وَالِد عَليّ بن عَاصِم الوَاسِطِيّ سمع مِنْهُ شُعْبَة وهشيم قَالَه البُخَارِيّ. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَقَرِيبَة هَذِه هِيَ الراوية عَن عَائِشَة وَقد ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ حافد عَاصِم الْمَذْكُور نِسْبَة إِلَى وَلَاء قريبَة فَقَالَ:
عَاصِم بن عَليّ بن عَاصِم أَبُو الْحُسَيْن مولى قريبَة بنت مُحَمَّد بن أبي بكر سمع شُعْبَة وَابْن أبي ذِئْب مَاتَ سنة عشْرين أَو إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. انْتهى. وعمة أَبِيهَا قريبَة بنت أبي قُحَافَة أُخْت أبي بكر الصّديق تزَوجهَا قيس بن سعد بن عبَادَة فَلم تَلد لَهُ شَيْئا فِيمَا ذكره مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات. وَذكر أَيْضا قريبَة بنت زيد بن عبد ربه الْأَنْصَارِيَّة أُخْت عبد الله الَّذِي أرِي الْأَذَان. ذكر الْوَاقِدِيّ أَنَّهَا أسلمت وبايعت. وَقَرِيبَة بنت الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ زوج خَالِد بن عُثْمَان بن عَفَّان وَتقدم ذكر أُخْتهَا حبانة زوج عَمْرو بن عُثْمَان. وحبِيب بن أبي قريبَة أَبُو مُحَمَّد الْمعلم الْبَصْرِيّ عَن مُحَمَّد بن سِيرِين وَعَطَاء روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَحَمَّاد بن سَلمَة يُقَال: حبيب بن زيد مولى معقل بن يسَار الْمُزنِيّ وَيُقَال: ابْن أبي بَقِيَّة قَالَ ابْن حميد: حَدثنَا هَارُون بن الْمُغيرَة حَدثنَا عَمْرو بن أبي قيس عَن حبيب بن أبي قريبَة عَن عَمْرو بن شُعَيْب. قَالَه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَلم أجد أحدا بِالضَّمِّ.
قلت: قيد أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بنت مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق قريبَة بِضَم الْقَاف وَفتح الرَّاء وَنسب إِلَيْهَا أَبَا الْحسن عَليّ بن عَاصِم بن صُهَيْب مَوْلَاهَا وَالْمَعْرُوف: قريبَة بِالْفَتْح وَكسر الرَّاء. وَكَذَلِكَ ضم بَعضهم قريبَة بنت أبي أُميَّة الْكُبْرَى الَّتِي طَلقهَا عمر بعد الْحُدَيْبِيَة وَتَزَوجهَا مُعَاوِيَة ذكرت عقيب حَدِيث أبي بَصِير الطَّوِيل وَالْجُمْهُور على الْفَتْح وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح الْوَجْهَيْنِ فِي قريبَة بنت أبي أُميَّة الصُّغْرَى زوج عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر لَكِن قدم الْفَتْح. وَالله أعلم. قَالَ: و [قرينَة] بنُون: مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قرينَة النَّسَفِيّ الْبَزْدَوِيّ آخر من روى الصَّحِيح عَن البُخَارِيّ قَالَ ابْن نقطة: كَذَا نقلته مضبوطا من خطّ ابْن مَاكُولَا وَلَكِن ضَبطه المستغفري فِي تَارِيخ نسف وَغَيره: مزينة بميم وزاي وَهَذَا أصح. قلت: لم يقل ابْن نقطة كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف عَنهُ بقوله: قَالَ وَإِنَّمَا لفظ ابْن نقطة بعد أَن نسب منصورا الْمَذْكُور وَذكر وَفَاته أَنَّهَا فِي سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة فَقَالَ: نقلته مضبوطا من خطّ ابْن مَاكُولَا من بَاب مزينة وَهَهُنَا أولى بِهِ ثمَّ رَأَيْته بعد ذَلِك فِي كتاب تَارِيخ
نسف تصنيف جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري نُسْخَة صَحِيحَة: مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مزينة بِضَم الْمِيم وَفتح الزَّاي وَكَذَلِكَ رَأَيْته فِي نُسْخَة بِصَحِيح البُخَارِيّ وَلَكِن اعتمدنا على قَول الْأَمِير وَضَبطه وَالظَّاهِر أَنه بِالْمِيم وَالله عز وَجل أعلم. هَذَا قَول ابْن نقطة بِحُرُوفِهِ. الْقَزاز: بزايين الأولى مُشَدّدَة مَفْتُوحَة بَينهمَا ألف كثير. و [الْفِرَار] بفاء وراءين الأولى مُشَدّدَة أَيْضا: الْفِرَار السّلمِيّ اسْمه حبَان بن الحكم. كَذَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الْقزْوِينِي ظَاهر. قلت: نِسْبَة إِلَى بلد قزوين: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الزَّاي وَكسر الْوَاو تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: و [القرويني] برَاء: أَبُو الْقَاسِم والأنجب ابْنا مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم ابْنا القرويني حَدثا عَن عَتيق بن صيلا. قزيع: كُوفِي عَن ابْن عمر. وَالربيع بن قزيع عَن ابْن عمر وَعنهُ شُعْبَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَأطلق اسْم الثَّانِي فَلم يُقَيِّدهُ وَهُوَ الأول أَخطَأ المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا وَإِسْقَاط اسْمه
فِي الأول فَهُوَ الرّبيع بن قزيع أَبُو الْجَارُود الْغَطَفَانِي الْكُوفِي وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ اسْمه الرّبيع: بِضَم الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة وَالتَّخْفِيف وَذكره البُخَارِيّ فِي بَاب ربيع: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَجزم بِهِ الْخَطِيب وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَهُوَ الأولى بِالصِّحَّةِ وَذكر فِي التَّهْذِيب أَنه الصَّحِيح وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الرَّاء وَهُنَاكَ ذكره المُصَنّف باسمه فَقَط لم يذكر أَبَاهُ وَقدم فِي اسْمه الضَّم ثمَّ حكى الْفَتْح كَمَا تقدم وَالله أعلم. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: وَأما قزيع: فَقَالَ ابْن حبيب: فِي بجيلة: قزيع بن قتبان بن ثَعْلَبَة. وَحَكَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه المؤتلف عَن الدَّارَقُطْنِيّ: كَذَا قَالَ: قزيع _ بالزاي _ بن قتبان _ بِالْقَافِ وَقبل الْألف بَاء مُعْجمَة وَاحِدَة _ قلت: وَقد ذكره مُحَمَّد بن حبيب فِي مُخْتَلف الْقَبَائِل فَقَالَ: قريع _ بالراء _ بن فتيَان _ بفاء بعْدهَا تَاء منقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا تَلِيهَا يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا قرأته كَذَلِك مضبوطا بِخَط أبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كتاب ابْن حبيب. انْتهى كَلَام الْخَطِيب. وكما حَكَاهُ عَن كتاب ابْن حبيب ذكره أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب الْكتاب وَمَال ابْن مَاكُولَا فِي
التَّهْذِيب إِلَى تصويب كَلَام أبي الْحسن بِمَا لَا حجَّة فِيهِ وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أعلم. قَالَ: و [قرثع] بمثلثة وَرَاء. قلت: سَاكِنة قبلهَا الْقَاف مَفْتُوحَة كالمثلثة. قَالَ: قرثع الضَّبِّيّ عَن سلمَان. وام قرثع لَهَا صُحْبَة روى عَنْهَا عَطاء. قلت: وَعَمْرو بن قرثع التغلبي أَبُو السفاح من شعراء خُرَاسَان. وَابْنه عَمْرو بن عَمْرو بن قرثع شَاعِر أَيْضا هجاء خَبِيث اللِّسَان هجا الْمُهلب وَابْنه يزِيد وَغَيرهمَا. قَالَ: وقريع: بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم الْقَاف وَفتح الرَّاء. قَالَ: هُوَ ابْن ذهل جاهلي. قلت: من ذُريَّته أَبُو الكنود الْأَزْدِيّ الْمصْرِيّ الصَّحَابِيّ لَهُ وفادة واسْمه سعد بن مَالك بن الأقيصر بن مَالك بن قريع بن ذهل بن الديل بن مَالك بن سلامان بن ميدعان بن كَعْب بن مَالك بن الأزد الْأَزْدِيّ شهد الْفَتْح بِمصْر روى عَنهُ ابْنه الأشيم بن سعد وروى عَن الأشيم ابْنه زُهَيْر بن أَشْيَم وروى عَن زُهَيْر ابْنه عمر. وَابْن ذَا أَشْيَم بن عمر بن زُهَيْر بن أَشْيَم بن أبي الكنود حدث عَنهُ سعيد بن
عفير. ذكرهم ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ: وقريع أَبُو زِيَاد لَهُ صُحْبَة حدث عَنهُ ابْنه زِيَاد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن قريعا لم أَقف لَهُ على صُحْبَة وَلم يذكرهُ فِي الصَّحَابَة أحد من ابْن مندة وَأبي نعيم وَأبي مُوسَى الْمَدِينِيّ وَابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَإِبْرَاهِيم بن الْأمين فِي استدراكه على ابْن عبد الْبر وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي التَّجْرِيد مَعَ أَنه ذكر فِيهِ خلقا من التَّابِعين وَأَشَارَ إِلَيْهِم وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ لخصه من الْإِكْمَال لِابْنِ مَاكُولَا فَفِيهِ: قريع أَبُو زِيَاد أحد بني غيلَان بن جاوة يروي عَن جُنَادَة بن جَراد صَحَابِيّ روى عَنهُ ابْنه زِيَاد. فَقَوله: صَحَابِيّ هُوَ بِالْجَرِّ صفة لجنادة الْمَذْكُور فَظَنهُ المُصَنّف صفة لقريع فَقَالَ: لَهُ صُحْبَة. وَحَدِيث قريع هَذَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن أَحْمد بن دَاوُد الْمَكِّيّ حَدثنَا عون بن الحكم بن سِنَان الْبَاهِلِيّ حَدثنَا زِيَاد بن قريع أحد بني غيلَان بن جاوة عَن أَبِيه عَن جُنَادَة بن جَرَادَة أحد بني غيلَان بن جاوة قَالَ: أتيت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِإِبِل قد وسمتها فِي أنفها فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: مَا وجدت فِيهَا عضوا تسمه إِلَّا فِي الْوَجْه؟ ! أما إِن أمامك الْقصاص فَقَالَ: أمرهَا إِلَيْك يَا رَسُول الله [قَالَ:] ائْتِنِي بِشَيْء لَيْسَ عَلَيْهِ وسم فَأَتَيْته بِابْن لبون وحقة فَقَالَ رسو الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: على
بركَة الله فوسمتها فِي أفخاذها وَكَانَت صدقتها حقتان وَكَانَت تسعين. تَابِعَة عَمْرو بن عَاصِم وَعَمْرو بن عَليّ عَن عون بن الحكم غير أَن فِي رِوَايَة الفلاس جُنَادَة بن جَراد بِإِسْقَاط الْهَاء من اسْم أَبِيه وَهُوَ الْمَشْهُور. وَقيل فِي قريع هَذَا: [فريع] بِالْفَاءِ. حَكَاهُ أَبُو نعيم. وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أعلم. قَالَ: وقريع بن عبيد الْمروزِي عَن عِكْرِمَة. قلت: حدث عَنهُ الْفضل بن مُوسَى وَإِبْرَاهِيم بن الْمُغيرَة. وجعفر بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم يُقَال لَهُ: أنف النَّاقة من وَلَده المخبل الشَّاعِر. وأخو أنف النَّاقة حدان بن قريع من وَلَده أَوْس بن مغراء الشَّاعِر. قَالَ: وبفاء: فريع واسْمه ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة فِي عبد الْقَيْس.
و [قريع] بقاف مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: قريع عَن عِكْرِمَة قَيده ابْن مَاكُولَا. قلت: قريع هَذَا هُوَ ابْن عبيد الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِالتَّصْغِيرِ وَقد اضْطربَ فِيهِ الْأَمِير فَقَالَ: المضموم الأول المفتوح الثَّانِي وقريع بن عبيد عداده فِي أهل مرو روى عَن عِكْرِمَة حدث عَنهُ الْفضل بن مُوسَى. وَقَالَ بعد عدَّة تراجم: وَأما قريع: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الرَّاء؛ فَهُوَ شيخ يروي عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى السينَانِي. انْتهى. فَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى الْأَمِير سلم. قَالَ: قزعة ظَاهر وَهُوَ بتحريك الزَّاي. قلت: وَالْعين مُهْملَة وَالْقَاف مفتوحتان أَيْضا. قَالَ: و [قرعَة] بِضَم ثمَّ رَاء سَاكِنة: عمر بن مُحَمَّد بن قرعَة الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَدب ابْن الدَّلْو شيخ ابْن الخاضبة حدث عَن أبي عمر بن حيوية. قسام: الْحَارِثِيّ التُّرَاب الَّذِي تنقلت بِهِ الْأَحْوَال حَتَّى كَاد أَن يملك دمشق بعد السّبْعين وَثَلَاث مئة وَهُوَ جبلي من تلفيتا.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة كَانَ تُرَابا ثمَّ خدم وتنقلت بِهِ الْأَحْوَال بِدِمَشْق حَتَّى صَار مقدم شباب دمشق وَكَثُرت أعوانه وَحكم وَأمر وَنهى وَلم يبْق لنائب الْبَلَد مَعَه أَمر فَقدم جَيش المصريين لمحاربته فَتفرق جمعه واختفى ثمَّ أمنوه حَتَّى ظهر ثمَّ قيد وَبعث بِهِ إِلَى مصر فعفي عَنهُ وَكَانَت الْعَامَّة تَقول: تملك دمشق قسيم الزبال. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار القسام الْأَصْبَهَانِيّ سمع من ابْن مرْدَوَيْه. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ شيخ ابْن مرْدَوَيْه فَقَالَ أَبُو بكر ابْن نقطة: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بنْدَار القسام الْمَدِينِيّ أَبُو الْحُسَيْن حدث عَن عَليّ بن سعيد العسكري حدث عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه فِي تَارِيخه. انْتهى. قَالَ: وَيحيى بن عبد الله القسام سمع أَحْمد بن القراب الرَّازِيّ. وَعلي بن قسام الوَاسِطِيّ. وَابْنه هبة الله الْمُقْرِئ تلميذ أبي الْعِزّ القلانسي. قلت: توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة. وَيزِيد الرشك مَشْهُور كنيته أَبُو الْأَزْهَر مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ ومئة يُقَال لَهُ: القسام.
قَالَ: و [قشام] بِالضَّمِّ ومعجمة خَفِيفَة: أَبُو حَفْص عَليّ بن عمر بن قشام الْحلَبِي عَن ابْن يَاسر الجياني وَعنهُ ابْن شحانة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد انْقَلب عَلَيْهِ فَهُوَ عمر بن عَليّ بن مُحَمَّد أَبُو حَفْص الْحلَبِي الْمَعْرُوف بِابْن قشام نسبه كَذَلِك ابْن نقطة فِي إكماله وَقَالَ: ذكر لي عبد الرَّحْمَن ابْن شحانة الْحَرَّانِي أَنه سمع مِنْهُ بحلب وَأَنه حَدثهُ عَن الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن يَاسر الجياني. انْتهى. وَأَبُو الفوارس فَارس _ ويدعى نجا _ بن مُحَمَّد بن فَارس بن مُحَمَّد بن قشام التَّمِيمِي الكفرطابي ثمَّ الدِّمَشْقِي سمع بِبَغْدَاد من أبي غَالب مُحَمَّد بن الْحسن الْمَاوَرْدِيّ الْبَصْرِيّ سمع مِنْهُ أَبُو الْخطاب عمر بن مُحَمَّد العليمي. قَالَ: و [قشامي] بِالْفَتْح: أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحسن بن قشامي عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ بِزِيَادَة الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة مَعَ كسر الْمِيم قبلهَا وَهُوَ ابْن الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن قشامي الْبَغْدَادِيّ الحريمي الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ. وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن قشامي أَبُو الْغَنَائِم حدث عَن أبي طَالب العشاري. ذكره ابْن نقطة. قَالَ: قس بن سَاعِدَة مَعْرُوف.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة. قَالَ: و [قس] بِالْفَتْح: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أبي عمار الْمَكِّيّ العابد وَيعرف بالقس الَّذِي هوي سَلامَة الْمُغنيَة ثمَّ أناب من التَّابِعين. و [قَشّ] بِضَم ومعجمة: يُوسُف بن قَشّ البُخَارِيّ عَن خلف الْخيام. وَابْن القش من صلحاء بَغْدَاد قبل هولاوو. قسيم: مولى عمَارَة بن عقبَة بن أبي معيط عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم وَمَا قَالَه المُصَنّف هُوَ الْمَرْوِيّ من طَرِيق عقيل حَدثنِي أبان بن صَالح أَن قسيما مولى عمَارَة حَدثهُ أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: لَا صَلَاة بعد الصُّبْح الحَدِيث بِطُولِهِ وَفِيه ذكر الْمَسَاجِد الثَّلَاثَة.
خَالفه مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: قَالَ عَليّ: حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا أبي عَن ابْن إِسْحَاق حَدثنِي أبان بن صَالح أَن قسيما مولى عمَارَة بن عقبَة حَدثهُ أَن قزعة حَدثهُ أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ رَضِي الله عَنهُ حَدثهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: لَا تشد الرّحال إِلَّا إِلَى ثَلَاثَة مَسَاجِد: الْمَسْجِد الْحَرَام ومسجدي [هَذَا] وَمَسْجِد الْأَقْصَى وَهَذَا هُوَ الْأَشْبَه فَالْحَدِيث مَشْهُور بقزعة رَوَاهُ قَتَادَة وَعبد الْملك بن عُمَيْر وَغَيرهمَا عَن قزعة عَن أبي سعيد. وَفِي كَلَام الْأَمِير مَا يشْعر أَن ابْن إِسْحَاق رَوَاهُ عَن أبان بن صَالح عَن قزعة من غير ذكر قسيم بَينهمَا وَلَيْسَ بِمَعْرُوف وَالله أعلم. قَالَ: وَأُميَّة بن قسيم عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ إِنَّمَا الرَّاوِي عَن ابْن بُرَيْدَة سُلَيْمَان بن قسيم وَيُقَال لَهُ: سُلَيْمَان بن يسير وَيُقَال: ابْن أَسِير ذكره الْأَمِير وَغَيره وَقيل فِي اسْم أَبِيه غير ذَلِك ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأما أُميَّة الْمَذْكُور؛ فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد بعد أَن ذكر
سُلَيْمَان بن قسيم: وَأُميَّة بن قسيم عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان روى عَنهُ أبان بن أبي عَيَّاش سَمِعت ذَلِك من عَليّ بن عمر. وَقد فرق ابْن مَاكُولَا أَيْضا بَينهمَا فَقَالَ: وَأُميَّة بن قسيم عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان روى عَنهُ أبان بن أبي عَيَّاش. وَسليمَان بن قسيم وَهُوَ سُلَيْمَان بن يسير أَبُو الصَّباح يروي عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة روى عَنهُ عبد الله بن الْمنْهَال. انْتهى. قَالَ: وَيزِيد بن قسيم الرعيني روى عَنهُ مُغيرَة بن نهيك. وَعبد الله بن قسيم الْجَعْفَرِي عَن مجَالد. قلت: والعيار بن مُحرز بن خَالِد بن أَرقم بن قسيم بن نَاشِرَة الْمَازِني أحد شياطين الْعَرَب وشعرائها. ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [قسيم] بِالضَّمِّ: قسيم بن أَحْمد بن مطير الحوفي الْمُقْرِئ عَن ابْن الْورْد. وَأَبُو قسيم عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد بن أبي طيبَة عَن أَبِيه عَن ورش حرفه. قلت: وَقيل: اسْم أبي قسيم هَذَا سُلَيْمَان. قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أبي قسيم الحجري عَن وَاثِلَة بن
الْأَسْقَع وَعنهُ عمر بن الدرفس. وَعلي بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن قسيم الْبَصْرِيّ عَن زَكَرِيَّا بن أَحْمد الْبَلْخِي. وَعلي بن كباس بن قسيم الْمصْرِيّ شيخ لِابْنِ مَاكُولَا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد شدد الْمُوَحدَة من كباس وَهُوَ خطأ إِنَّمَا هُوَ: كباس بِضَم الْكَاف وَتَخْفِيف الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة وَكَذَلِكَ قَيده ابْن مَاكُولَا وَهُوَ أعلم بشيخه. نعم ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب بعد ذكر كباش بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف والمعجمة فِي آخِره فَقَالَ: و [كباس] مثله بِمُهْملَة: عَليّ بن حسن بن قسيم بن كباس الْمصْرِيّ وَقَالَ: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا. انْتهى. وَهَكَذَا نسبه الْأَمِير فِي حرف الْكَاف من الْإِكْمَال وَخَالفهُ فِي حرف الْقَاف فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن كباس بن قسيم الْمصْرِيّ. انْتهى. وَالَّذِي ذكره فِي حرف الْكَاف هُوَ الْمَعْرُوف وَابْن قسيم هَذَا حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الأهر السمناوي وَالْقَاضِي أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد الْحلَبِي وَغَيرهمَا حدث عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَعلي بن المشرف بن الْمُسلم الْأنمَاطِي وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَالْحُسَيْن بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي الْقطَّان شيخ لأبي النَّرْسِي. وَابْن أَخِيه زيد بن عَليّ. قلت: حدث عَنهُ أبي أَيْضا وَفِي قَول المُصَنّف: وَابْن أَخِيه نظر إِنَّمَا هُوَ أَخُو الْحُسَيْن الْمَذْكُور قبله أَبوهُمَا عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي وَكَأن المُصَنّف _ وَالله أعلم _ تبع ابْن نقطة وَزَاد عَلَيْهِ فَإِن ابْن نقطة ذكر فِي إكماله الْحُسَيْن هَذَا بِإِسْقَاط اسْم أَبِيه وَذكر الثَّانِي بِذكر أَبِيه فَقَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن زيد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي حدث عَنهُ أبي أَيْضا نقلته من خطّ أبي نصر الْأَصْبَهَانِيّ وَالَّذِي قبله أَيْضا. انْتهى. فَلم يعرف زيدا بِأَنَّهُ ابْن أخي الأول وَنسب ذكر الترجمتين إِلَى غَيره فَسلم. وَقد جودهما الْحَافِظ أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فَقَالَ فِي كِتَابه حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء: أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن النّحاس فَذكر حَدِيثا وَقَالَ بعده: حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن زيد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد بن قسيم الْمحَاربي؛ أخبرنَا مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْحذاء فَذكر حَدِيثا. ونسير بن قسيم أَبُو جهمة الْعَدوي سمع ذَا الرمة الشَّاعِر تقدم
ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. وقاسم بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن قَاسم البعلبكي التَّاجِر ابْن قسيم مُتَأَخّر سمع من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار وَحدث. الْقشيرِي: بِضَم أَوله وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى قُشَيْر بن كَعْب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بطن كَبِير مِنْهُ خلق صحابة وَمن بعدهمْ. و [القشبري] بِضَم ثَانِيه ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ القشبري المغربي سمع بأصبهان من مُحَمَّد بن أبي زيد الكراني وَحدث. و [القنسري] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء الْمَكْسُورَة فَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُقْرِئ فِي مُعْجَمه: حَدثنَا مُحَمَّد بن بركَة بن الفرداج القنسري حَدثنَا يُوسُف بن سعيد بن مُسلم حَدثنَا حجاج عَن ابْن جريج فَذكر حَدِيثا. وَكَذَا نسبه أَبُو أَحْمد بن عدي حِين روى عَنهُ. قَالَ: قشيش.
قلت: بِفَتْح أَوله ثمَّ شينين معجمتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن قشيش الْحَرْبِيّ الْمَالِكِي مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَثقل ثَانِيَة ابْن نَاصِر. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم جده فَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد السمسار أَبوهُ سَمَّاهُ ابْن نقطة وَغَيره توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَصحح ابْن نقطة تخفيفه. وَأَبوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن قشيش السمسار حدث عَن إِسْمَاعِيل الصفار وَعُثْمَان بن السماك وَأبي بكر النجاد والطبقة وَعنهُ ابْنه عَليّ الْمَذْكُور وَغَيره توفّي أول يَوْم من الْمحرم سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. أنْشد أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن سوار الْمُقْرِئ قَالَ: أنشدنا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن قشيش الْمَالِكِي أنشدنا أَبُو نصر عبد الْعَزِيز بن عمر بن نباتة السَّعْدِيّ لنَفسِهِ: (نعلل بالدواء إِذا مرضنا ... وَهل يشفي من الْمَوْت الدَّوَاء) (ويحتار الطَّبِيب وَهل طَبِيب ... يُؤَخر مَا يقدمهُ الْقَضَاء) (وَمَا أنفاسنا إِلَّا حِسَاب ... وَمَا حركاتنا إِلَّا فنَاء)
قَالَ: وقشيش: بِالضَّمِّ مَا علمت. و [القسيس] بمهملتين. قلت: مَعَ ضم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: عبد الله بن ياقوت بن القسيس سمع من ابْن الْأَخْضَر. القصاعي. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن مُحَمَّد بن نصر السغدي القصاعي عَن مُحَمَّد بن معبد وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي. قلت: من قَرْيَة قريبَة من سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا: القصاع وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى القصاع وظني أَنَّهَا جمع قَصْعَة ثمَّ ذكر مِنْهَا أَبَا الْعَبَّاس الْمَذْكُور. قَالَ: و [الْقُضَاعِي] بضاد. قلت: مُعْجمَة مَعَ ضم الْقَاف. قَالَ: نِسْبَة إِلَى قضاعة وهم خلق مِنْهُم: القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة بن جَعْفَر الْقُضَاعِي صَاحب الشهَاب.
قلت: وَله مُسْند الشهَاب الْمَذْكُور والتاريخ وَغير ذَلِك. قَالَ: الْقصير. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء. قَالَ: ربيعَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي من أَعْيَان التَّابِعين. وَمُحَمّد بن الْحسن الْقصير شيخ لِابْنِ عدي. قلت: وَأَبُو بكر عمرَان بن مُسلم الْقصير الْمنْقري الْبَصْرِيّ عَن الْحسن وَابْن سِيرِين وَغَيرهمَا. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر بن خَالِد بن يزِيد النَّيْسَابُورِي الْقصير سمع أَبَاهُ وَإِسْمَاعِيل بن مُوسَى الْفَزارِيّ وَعنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ وَغَيره مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ ومئتين. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن شُعَيْب بن عَليّ النَّيْسَابُورِي الْقصير سمع ابْن رَاهَوَيْه وَغَيرهم. قَالَ: و [الْقصير] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد المحسن الدِّمَشْقِي الْقصير عَن سهل بن بشر الإِسْفِرَايِينِيّ.
و [القصبي] نِسْبَة إِلَى الْقصب: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الثَّقَفِيّ الأندلسي القصبي أحد الْقُرَّاء بَقِي إِلَى حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَاصِم الثَّقَفِيّ أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي عمرَان مُوسَى بن سُلَيْمَان وَغَيره وَسمع من أبي سُلَيْمَان بن نجاح وَغَيره أَخذ عَنهُ اليسع بن حزم وَأَبُو الْقَاسِم بن حُبَيْش وَغَيرهمَا توفّي _ فِيمَا قَالَه ابْن الْأَبَّار _ فِي حُدُود سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: القصاب جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و [العصاب] بِعَين. قلت: مُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن عبد الله العصاب عَن نَافِع. قلت: وَمُحَمّد بن إِسْحَاق العصاب عَن سَلمَة بن الْعَوام بن حَوْشَب. و [القصاف] بقاف فِي الأول وَفَاء بدل الْمُوَحدَة: أم القصاف بنت عبد الله رَوَت عَن أَبِيهَا روى عَنْهَا يزِيد بن عبد
الْملك. ذكرهَا ابْن مندة فِي تَارِيخ النِّسَاء. حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: قُطْبَة جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [قطنة] بنُون: أَبُو المكارم هبة الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن قطنة الوَاسِطِيّ سمع أَبَا نعيم الجماري وَحدث فِي سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة. قلت: أَبُو نعيم هَذَا هُوَ ابْن الجماري واسْمه مُحَمَّد بن أبي البركات إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خلف الوَاسِطِيّ ابْن البني تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْقَاسِم بن سهل لقبه قطنة عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد. وَمُحَمّد بن الْقَاسِم الصندوقي قطنة قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ. قلت: هَذَا الثَّانِي هُوَ الَّذِي قبله وهم المُصَنّف فِي إِعَادَته وَفِيه وهم بِأَن قَالَه: الصندوقي _ وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ وَإِنَّمَا هُوَ الصَّدَفِي فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: قطنة الصَّدَفِي واسْمه
مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن سهل بن مطر حَدثنَا عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد. انْتهى. قَالَ: وثابت بن قطنة شَاعِر كَانَ بخراسان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ وَالصَّوَاب: ثَابت قطنة بِالْإِضَافَة من غير ذكر بن فَهُوَ ثَابت بن كَعْب بن جَابر بن كزمان من بني العتيك بن الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء أُصِيبَت عين ثَابت فِي بعض الحروب فَجعل عَلَيْهَا قطنة فَقيل لَهُ: ثَابت قطنة وَعرف بذلك وبالإضافة ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَغَيره. وَأما ثَابت بن قُطْبَة الثَّقَفِيّ الْمدنِي الْكُوفِي فاسم أَبِيه بقاف مَضْمُومَة ثمَّ طاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة؛ تَابِعِيّ حدث عَن ابْن مَسْعُود وَعنهُ الشّعبِيّ وَغَيره. وبالنون أَيْضا: أَبُو سارة الْخَارِجِي اسْمه خَالِد بن ربيعَة بن قطنة نسبه الْأَمِير. قَالَ: و [قطية] بياء ثَقيلَة. قلت: مثناة تَحت مَفْتُوحَة مَعَ ضم الْقَاف وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة. قَالَ: قطية الْكلابِيَّة وَالِدَة الْأَمِير بشر بن مَرْوَان بن الحكم.
قلت: قطبيه: بِضَم الْقَاف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء سَاكِنة أَيْضا: جمَاعَة من الموَالِي لَكِن لم أعلم مِنْهُم رَاوِيا. و [قطينة] بِفَتْح الطَّاء ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن بزغش العيبي لقبه قطينة لبياضه حدث عَن أبي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيره وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة وذكرته فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف بِزِيَادَة. وَعبد الله بن فتوح الْقصار ابْن قطينة حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن يُوسُف. و [قطينة] بتَشْديد الطَّاء الْمَفْتُوحَة وَكسر النُّون: الرئيس أَحْمد بن قطينة الزرعي أحد الْمَشْهُورين بالثروة وَالدُّنْيَا الواسعة بلغت زَكَاة مَاله فِي سنة قازان خَمْسَة وَعشْرين ألفا وتربته مَشْهُورَة بإقليم بَيت
لهيا من دمشق توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَسبع مئة. وناصر الدّين مُحَمَّد بن عبد الله بن مَحْمُود بن القطينة سمع من مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَنْعَة القنوي وَآخَرين. وَعلي بن سلمَان بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن القطينة سمع من عَليّ بن مُحَمَّد بن غَالب بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ وَجَمَاعَة من شُيُوخ الَّذِي قبله. قَطْرَة: بِفَتْح الأول وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء: قَطْرَة بنت الْأَفْضَل بن حَمْزَة بن الْمَنْصُور بِاللَّه تكنى أم الْفضل حدث عَنْهَا مُحَمَّد بن مشق. و [فطْرَة] بفاء مَضْمُومَة: فِي طَيئ: جديلة بنت سبيع بن عَمْرو من حمير وَهِي أم جُنْدُب وحور ابْني خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيئ إِلَيْهَا ينسبون. قَالَه ابْن حبيب. قَالَ: القطري: بِالْكَسْرِ. قلت: وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الحكم شيخ لعُثْمَان بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي.
قلت: قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح الْقَاف. قَالَ: و [القطري] بِالْفَتْح والسكون أَيْضا: عِصَام بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ الْأَصْبَهَانِيّ القطري شيخ لأبي نعيم. قلت: توفّي سنة [خمس] وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [قطري] بالحركة: قطري بن [الْفُجَاءَة] من أبطال الْخَوَارِج. و [الفطري] بفاء مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مُوسَى الفطري الْمدنِي شيخ لقتيبة. قلت: و [القطزي] بقاف وطاء مُهْملَة مضمومتين ثمَّ زَاي مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْبَدْر بكتوت القطزي مُتَأَخّر خرج عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ فِي مُعْجَمه شَيْئا من شعره.
قَالَ: القطراني. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقَيده ابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن نقطة بِكَسْرِهَا وَالرَّاء مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: حمدَان بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. قلت: حدث عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى العصار بجرجان فِي سنة سبع وَسبعين ومئتين فِيمَا ذكره حَمْزَة السَّهْمِي. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد القطراني عَن أبي نعيم بن عدي. وَإِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد القطراني [عَن أَحْمد بن يُونُس] . [قلت] : توفّي _ فِيمَا قَالَه مطين _ سنة تسع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن عَمْرو القطراني شيخ الطَّبَرَانِيّ.
ويوسف بن يَعْقُوب القطراني سمع أَبَا كريب. قلت: وَهُوَ شيخ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا. وَسَعِيد بن عُثْمَان القطراني ذكره حَمْزَة السَّهْمِي فِي تَارِيخه وَقَالَ: سَمِعت أَبَا بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل يَقُول: سَمِعت أبي أَو جدي يَقُول: سَمِعت سعيدا القطراني يَقُول: إِذا علم الرجل ابْنه الْعلم فالابن لَيْسَ لَهُ. والقطراني: منزلَة مَعْرُوفَة للْحَاج الشَّامي بَين الحسا ووادي النسور وَبهَا خَان خراب. قَالَ: و [الْقَطوَانِي] بواو: خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي شيخ البُخَارِيّ. قلت: والقطواني لقب وَيُقَال: نِسْبَة إِلَى محلّة بِالْكُوفَةِ قَالَه ابْن عَسَاكِر وَجزم ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره بِالثَّانِي توفّي خَالِد فِي
الْمحرم سنة ثَلَاث عشرَة ومئتين. قَالَ: وَعبد الله بن الحكم بن أبي زِيَاد الْقَطوَانِي عَن سيار بن حَاتِم. قلت: أَبوهُ الحكم هُوَ أَبُو زِيَاد فَلَو قَالَ المُصَنّف: وَعبد الله بن أبي زِيَاد الحكم كَانَ أبين وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن عَسَاكِر فِي مُعْجم النبل فَقَالَ: عبد الله بن أبي زِيَاد الحكم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي الْقَطوَانِي الدهْقَان روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَخمسين ومئتين. انْتهى. وَهَذَا من الْمحلة الَّتِي بِالْكُوفَةِ يُقَال لَهَا قطوان. وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يعلى الْأَسْلَمِيّ الْقَطوَانِي ضَعِيف. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن حسن الْقَطوَانِي شيخ لِابْنِ عقدَة وللحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخمْس مئة فَهَذَا مَنْسُوب إِلَى قطوان من قرى سَمَرْقَنْد. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وللحسن بن عَليّ بن
مُحَمَّد فَكَأَنَّهُ عِنْد المُصَنّف راو كَابْن عقدَة عَن الْقَطوَانِي الْمَذْكُور وَلَيْسَ كَذَلِك بل الْحسن تَرْجَمَة أُخْرَى وَهُوَ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد الْقَطوَانِي حدث عَن أَبِيه عَن أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن مُحَمَّد عَن الكشاني عَن الْفربرِي عَن البُخَارِيّ وَالْحسن هَذَا هُوَ الَّذِي مَاتَ فِي السّنة الْمَذْكُورَة فِي يَوْم الْجُمُعَة السَّابِع وَالْعِشْرين من ذِي الْحجَّة وَهُوَ وَالَّذِي قبله من قطوان سَمَرْقَنْد على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا. قَالَ: وَمِنْهَا: عُثْمَان بن عمر الْقَطوَانِي آخر أَصْحَاب المستغفري مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. قلت: وَمُحَمّد بن عِصَام بن أبي حمدَان الْفَقِيه الْقَطوَانِي عَن مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم حدث بقطوان سَمَرْقَنْد عَن مُحَمَّد بن عمر الْمقدمِي فَقَالَ أَبُو سعد الإدريسي: لَا أَدْرِي هُوَ من أَهلهَا أَو من
ساكنيها. انْتهى. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الْقَطوَانِي أَبُو مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي إِمَام وعظ لَهُ قبُول من النَّاس توفّي سنة سِتّ وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة. وَأهل قطوان بسمرقند بِسُكُون الطَّاء فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: وظني أَنَّهَا مَفْتُوحَة. انْتهى. قَالَ: قطوة. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الطَّاء وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء. قَالَ: لقب أَحْمد بن عَليّ بن صَالح الْمصْرِيّ سمع مِنْهُ عَليّ بن الْحسن بن قديد. وَسليمَان بن قطوة الرقي مُتَأَخّر لَهُ كرامات. و [القطوة] بتثقيل الْوَاو. قلت: مَعَ فتحهَا وَفتح مَا قبلهَا.
قَالَ: خَليفَة بن أبي بكر بن القطوة الْحَرْبِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي مَاتَ قبل السِّت مئة. قلت: مَاتَ فِي تَاسِع شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة وَهُوَ ابْن أبي بكر بن أَحْمد بن قطوة أَبُو نصر. قَالَ: الْقطيعِي جمَاعَة نِسْبَة إِلَى أَمَاكِن. قلت: ذكر ياقوت أَن القطيعة _ وَهِي بِفَتْح الْقَاف وَكسر الطَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء _: أَرْبَعَة عشر موضعا. قَالَ: والغطيفي. قلت: بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ فَاء مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى غطيف بن عبد الله بطن من مُرَاد. قَالَ: فَرْوَة بن مسيك [الغطيفي] . وَعَمْرو بن يزِيد. لَهما صُحْبَة. قلت: وَأَخُوهُ عَلْقَمَة بن يزِيد صَحَابِيّ. قَالَ: وعابس بن ربيعَة.
قلت: لعابس هَذَا صُحْبَة لم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا لذكرها وَهُوَ عَابس بن ربيعَة بن عَامر الغطيفي شهد فتح مصر مَعْدُود من أَهلهَا. قَالَ: والقطعي. قلت: بِضَم الْقَاف وَفتح الطَّاء وَكسر الْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ. قَالَ: حزم وَسُهيْل ابْنا أبي حزم. وأخوهما عبد الْوَاحِد. وَابْن أخيهم مُحَمَّد بن يحيى. قلت: روى حزم عَن الْحسن وَغَيره وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره. مَاتَ سنة خمس وَسبعين ومئة. وروى سُهَيْل عَن أبي عمرَان الْجونِي وَغَيره وَعنهُ هدبة وَجَمَاعَة. وَمُحَمّد بن يحيى بن أبي حزم الْمَذْكُور شيخ الْخَمْسَة فَلم يرو عَنهُ البُخَارِيّ. قَالَ: و [الْقطعِي] بِكَسْر ثمَّ فتح: الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ الْكُوفِي الْقطعِي عَن زَكَرِيَّا بن يحيى بن شَيبَان وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الهرواني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَصَوَابه فِي اسْم شيخ الْقطعِي هَذَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن شَيبَان فَانْقَلَبَ على المُصَنّف وَقد ذكره على
الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا. وَعبد الله بن عَليّ بن الْقَاسِم الْقطعِي الْكُوفِي روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ وَهُوَ الهرواني الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل بِهَذِهِ النِّسْبَة فأبعد. وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الفرزدق الْفَزارِيّ الْقطعِي حدث عَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان العامري. قَالَ: و [القطفي] بفاء: القطفي مُحَمَّد بن معدان. قلت: حرك المُصَنّف الطَّاء الْمُهْملَة بِالْفَتْح فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وسكنها عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ والفرضي وَغَيرهم والقطفي هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن معدان بن عِيسَى بن معدان أَبُو عبد الله الْحَرَّانِي من شُيُوخ النَّسَائِيّ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتِّينَ ومئتين. القعْنبِي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَكسر الْمُوَحدَة: عبد الله بن مسلمة بن قعنب شيخ الشَّيْخَيْنِ وَأبي دَاوُد. وَأَخُوهُ أَبُو بشر إِبْرَاهِيم القعْنبِي وأقاربهما.
و [القعيني] بِضَم الْقَاف وَفتح الْعين الْمُهْملَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى قعين بن الحاث بطن كَبِير من أَسد بن خُزَيْمَة مِنْهُم طليحة بن خويلد بن نَوْفَل بن نَضْلَة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف بن عَمْرو بن قعين القعيني ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ: زَعَمُوا كَانَ يعدل بِأَلف فَارس وَهُوَ الَّذِي ارْتَدَّ ببني أَسد يَوْم بزاخة. انْتهى. وَكَانَ قد ادّعى النُّبُوَّة فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعد أَن وَفد مَعَ قومه وَاشْتَدَّ أمره بعد وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فقاتله خَالِد بن الْوَلِيد ببزاخة ثمَّ انهزم من خَالِد إِلَى الشَّام بعد أَن قتل أَكثر أَصْحَاب طليحة ثمَّ قدم مُسلما على أبي بكر وَحسن إِسْلَامه. قَالَ: القفصي وقفصة: من بِلَاد الْمغرب. قلت: هِيَ بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون الْفَاء وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة ثمَّ هَاء وَهِي فِي طرف إفريقية من نَاحيَة الْمغرب بِبِلَاد الجريد وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن مندة: وَيُقَال: إِن هَذِه الْمَدِينَة قفصة لَا تمطر وَإِنَّمَا تجيئها الْميرَة من غَيرهَا وَفِي أَهلهَا جفَاء عَظِيم. قَالَه فِي كِتَابه الْمُسْتَخْرج. قَالَ: مِنْهَا مَالك بن عِيسَى القفصي حدث عَنهُ مُحَمَّد بن قَاسم الْبَيَانِي سمع عباسا الدوري. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي بكر القفصي سمع ابْن
كُلَيْب وَالقَاسِم بن عَسَاكِر وخلقا مَاتَ بِدِمَشْق سنة تسع وست مئة. قلت: وَجَمِيل بن طَارق القفصي الإفْرِيقِي روى عَن سَحْنُون بن سعيد. وَأَبُو بكر بن حرز الله بن حجاج التّونسِيّ ثمَّ القفصي سمع من يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَغَيره. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [القفصي: نِسْبَة إِلَى] القفص بِالضَّمِّ من قرى دجيل. قلت: هِيَ على شاطئ دجلة فَوق بَغْدَاد بقريب. قَالَ: مِنْهَا عَليّ بن أبي بكر بن طَاهِر من شُيُوخ ابْن مشق. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ القفصي قَرَأَ بالروايات على أبي الْخطاب الصُّوفِي قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو المظفر أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد القفصي وَسمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَمِنْه نقلت وَفِيه تَخْلِيط فَاحش مَعَ إِسْقَاط جد الأول فَهُوَ عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ بن طَاهِر وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الْمَذْكُور سمع مَعَ أَبِيه من أبي الْوَقْت السجْزِي وَلم يقْرَأ على أبي الْخطاب الْمَذْكُور شَيْئا أما الَّذِي
قَرَأَ عَلَيْهِ فَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد القفصي قَرَأَ على أبي الْخطاب أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله الصُّوفِي الْبَغْدَادِيّ الْمُتَوفَّى سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة وَقد أفْصح بذلك المُصَنّف فِي كِتَابه طَبَقَات الْقُرَّاء لكنه الْتبس عَلَيْهِ هُنَا. وَأما أَبُو المظفر الَّذِي قَرَأَ على ابْن عبد الْكَرِيم الْمَذْكُور فَهُوَ أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي الْمُتَوفَّى سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَكَانَ مَوْصُوفا بِحسن الْقِرَاءَة رَحمَه الله تَعَالَى. وَقد أَخطَأ المُصَنّف فِي كنية أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد القفصي كناه أَبَا المظفر وَجعله الْقَارئ على أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ القفصي فَأَخْطَأَ من الْوَجْهَيْنِ إِنَّمَا كنيته أَبُو الْعَبَّاس والقارئ غَيره وَأَيْضًا على غير أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ كَمَا تقدم. وَقَول المُصَنّف: وَسمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ؛ خطأ أَيْضا إِنَّمَا سمع من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن سلمَان القفصي الْمَذْكُور وَأثْنى عَلَيْهِ. وَقد جود هَذِه التَّرْجَمَة كلهَا أَبُو بكر بن نقطة فِي إكماله فَقَالَ فِي ذكر القفصي بِالضَّمِّ: فَهُوَ عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ بن طَاهِر أَبُو الْحسن القفصي من شُيُوخ مُحَمَّد بن مشق وَابْنه أَبُو بكر رَأَيْت سَمَاعه مَعَ أَبِيه من عبد الأول السجْزِي. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد القفصي قَرَأَ الْقُرْآن
بالروايات على أبي الْخطاب أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله الصُّوفِي قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو المظفر أَحْمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدي. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن سلمَان القفصي حدث عَن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي وثابت بن بنْدَار الْبَقَّال وَعلي بن الْحُسَيْن بن أَيُّوب سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: هُوَ شيخ صَالح دين رَأَيْته بِبَاب الْمَرَاتِب فَقير على زِيّ الصُّوفِيَّة. انْتهى كَلَام ابْن نقطة. قَالَ: وَعبد الْجَبَّار بن أبي الْفضل بن الْفرج القفصي الْمُقْرِئ قَرَأَ بالروايات على أبي الْكَرم الشهرزوري مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: كَانَ مُتَوَجها من الْموصل إِلَى بَغْدَاد فلجأ إِلَى كَهْف فِي الطَّرِيق فِي سَابِع الْمحرم من السّنة فانهار عَلَيْهِ فَكَانَ قَبره رَحمَه الله تَعَالَى سمع من الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي وَأبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيرهمَا. قَالَ: وَالْإِمَام أَبُو إِسْحَاق يُوسُف بن جَامع بن القفصي الضَّرِير شيخ الْقُرَّاء بِبَغْدَاد مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد عَن سِتّ وَسبعين سنة قَرَأَ فِي سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة على أبي الْحسن عَليّ بن مَنْصُور بن أبي بكر البرسفي صَاحب أبي طَالب سُلَيْمَان بن العكبري وَحدث عَن عمر بن عبد الْعَزِيز ابْن النَّاقِد وَأُخْته تَاج النِّسَاء وَغَيرهمَا.
الْقَلَم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا مِيم: أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن قلم النجاري من أهل الْكُوفَة حدث عَن طراد الزَّيْنَبِي وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. و [الْقَلَم] بِفَتْح اللَّام: مَا علمت غير قلم الصالحية مولاة صَالح بن عبد الْوَهَّاب وَكَانَت مولدة خارقة بِالْغنَاءِ اشْتَرَاهَا من صَالح الواثق بِاللَّه بِعشْرَة آلَاف دِرْهَم. والقلم أَيْضا لقب شخص متسبب. والقلم فِي عرف الْعَوام: من يتَصَرَّف فِي المَال وَلَا يملكهُ. وقلم الْكِتَابَة مَعْرُوف وَهُوَ الأنبوبة الَّتِي بريت للكتابة فَإِذا لم تبر لَا تسمى قَلما. الْقمرِي: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمِيم وَكسر الرَّاء: نِسْبَة إِلَى الْقَمَر من بِلَاد مصر وَإِلَيْهِ ينْسب الْقمرِي من الطير فِيمَا ذكره ابْن فَارس اللّغَوِيّ. وَمِنْه أَبُو الْأَزْهَر الْحجَّاج بن سُلَيْمَان بن أَفْلح الرعيني ابْن الْقمرِي الْمصْرِيّ روى عَن مَالك وَاللَّيْث وَغَيرهمَا. وَأَخُوهُ فليح بن سُلَيْمَان ابْن الْقمرِي كَاتب الْمفضل بن فضَالة وَصَاحب مسَائِله روى عَنهُ سعيد بن عفير. ذكرهمَا ابْن يُونُس.
و [الْقمرِي] بِفَتْح الْقَاف وَالْمِيم مَعًا: أَبُو عَليّ جَعْفَر بن عبد الله بن إِسْمَاعِيل الْقمرِي المستوفي الْمروزِي حدث عَنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. والقمرة بِالتَّحْرِيكِ أَيْضا: محلّة بالإسكندرية نسب إِلَيْهَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقمرِي كتب عَن السلَفِي وَكتب السلَفِي عَنهُ. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور الْحَضْرَمِيّ ابْن الْقمرِي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ وَقد تقدم ذكره وَذكر أَخِيه أَحْمد وأبيهما عبد الرَّحْمَن فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَعبد الله بن مُوسَى المعاريجي الْقمرِي سمع من السلَفِي. وَأَخُوهُ عبد الْوَهَّاب بن مُوسَى الْقمرِي سمع من أبي الطَّاهِر بن عَوْف. قمرية: بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْمِيم وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء: الْأُنْثَى من الطير الْمَذْكُور آنِفا. وَمَسْجِد قمرية بالجانب الغربي من بَغْدَاد. و [قمربه] بِضَم الْقَاف وَالْمِيم مَعًا وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا مُوَحدَة
مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء سَاكِنة خطلغ أَبَة بن قمربه التركي الوَاسِطِيّ حدث عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ وَتقدم فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: القناري. قلت: بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن كتائب البعلبكي ابْن القناري عَن الخشوعي مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وست مئة. و [القباري] بموحدة: الْقدْوَة الشَّيْخ أَبُو الْقَاسِم بن مَنْصُور القباري الإسْكَنْدراني مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة. قلت: ذكر المُصَنّف هَذَا وَالَّذِي قبله فِي أَوَائِل هَذَا الْحَرْف وَتقدم مَعَ الزِّيَادَة عَلَيْهِ. قَالَ: قمير. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: زُهَيْر بن مُحَمَّد بن قمير الشَّاشِي عَن عبد الْوراق. قلت: وَكَعب بن جعيل بن قمير بن عجْرَة شَاعِر إسلامي مَشْهُور كَانَ فِي زمن مُعَاوِيَة. وَشعْبَة بن قمير الطهوي شَاعِر جاهلي أدْرك الْإِسْلَام.
ومكي بن قمير الْبَصْرِيّ حدث عَنهُ الْكُدَيْمِي وَغَيرهم. قَالَ: و [قمير] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر الْمِيم. قَالَ: قمير زَوْجَة مَسْرُوق. قلت: هِيَ قمير بنت عَمْرو رَوَت عَن عَائِشَة وعنها الشّعبِيّ. قَالَ: قنان النهمي وَجَمَاعَة. قلت: قنان: بِفَتْح الْقَاف وَالنُّون المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون ثَانِيَة والنهمي هُوَ ابْن عبد الله الْكُوفِي حدث عَن زر بن حُبَيْش وَغَيره وَعنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة وَغَيره. قَالَ: و [قبان] بموحدة ثَقيلَة: عبد الله بن أَحْمد بن قبان عَن عَليّ بن أبي الشَّوَارِب وَعنهُ تَمام الرَّازِيّ. القندي: مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان القندي. وابناه أَبُو الْحُسَيْن وَعبد الْملك. وحسين بن يُوسُف المواريثي سمع شهدة.
والفيدي: جمَاعَة وَقد مر. قلت: التَّرْجَمَة الأولى بِالْقَافِ الْمَفْتُوحَة وَالنُّون الساكنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة. وَالثَّانيَِة بِالْفَاءِ الْمَفْتُوحَة والمثناة تَحت الساكنة وَمر ذَلِك فِي آخر الْفَاء بِزِيَادَة. قَالَ: القنبيطي: بِالضَّمِّ. قلت: فِي الْقَاف تَلِيهَا نون مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ طاء مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن خَالِد الْبَغْدَادِيّ عَن يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وطبقته مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاث مئة. وسبطه هُوَ عِيسَى بن حَامِد الرخجي. قلت: سمع من جده لأمه أبي الْحسن الْمَذْكُور وجعفر الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: والقسطي بسين. قلت: مُهْملَة سَاكِنة بعد الْقَاف المضمومة. قَالَ: أَحْمد بن الْوَلِيد مولى بني أُميَّة. والقبيطي: غير ملبس.
قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ الطَّاء الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة. قَالَ: قنبر: مولى عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: بِفَتْح أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء. قَالَ: وَأَبُو الشعْثَاء قنبر عَن ابْن عَبَّاس وَغَيرهمَا. و [قنبر] بِضَم ثمَّ فتح. قلت: الْفَتْح للموحدة أما النُّون فساكنة. قَالَ: جد سِيبَوَيْهٍ عَمْرو بن عُثْمَان بن قنبر. قلت: هَذَا عطفه ابْن نقطة على قنبر المفتوح الأول وَالثَّالِث وَهُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. قَالَ: و [قنبر] بِضَمَّتَيْنِ إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن قنبر الْبَغْدَادِيّ عَن نصر الله الْقَزاز. وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن قنبر الْبَزَّاز عَن أَحْمد بن عَليّ بن قُرَيْش مَاتَ سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قلت: كَذَا ذكر المُصَنّف وَفَاته فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ مرموزا بالقلم الْهِنْدِيّ وَهُوَ خطأ فَالصَّحِيح أَنه توفّي فِي حادي عشر شَوَّال سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة كَذَلِك ذكره ابْن مشق وَحَكَاهُ ابْن نقطة.
قَالَ: وَأَبُو طَالب نصر بن الْمُبَارك الْكَاتِب نَاظر الخزانة بِبَغْدَاد لقبه قنبر عَن سعيد بن الْبناء. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النَّاقِد ذكره ابْن نقطة وَقَالَ: وَكَانَ مِمَّن لَا يحسن الْأَخْذ عَنهُ. انْتهى. وَأَبُو الْفَتْح الْمُبَارك بن الْمُبَارك بن عبد الله بن قنبر عَن جده لأمه أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن قُرَيْش. قَالَ: و [قتير] بمثناة مَفْتُوحَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق بعد الْقَاف وَبعدهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: قتير مولى مُعَاوِيَة وحاجبه كَذَا قَيده الْأَمِير وَتَبعهُ ابْن عَسَاكِر وَأما ابْن أبي حَاتِم فَذكره مَعَ قنبر مولى عَليّ وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ. قَالَ ابْن نقطة: وَالأَصَح قَول ابْن أبي حَاتِم قَالَ: وَوَقع لَهُ نُسْخَة ب الطَّبَقَات لِابْنِ سميع بِخَط أبي عَليّ البرداني كتبهَا عَن عبد المحسن الشيحي وفيهَا: إِنَّه قنبر بنُون وَالْحجّة فِي هَذَا أَن الْأَمِير ابْن مَاكُولَا قَالَ: ذكره ابْن سميع فأحال عَلَيْهِ فَلم يسلم لَهُ. قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن نقطة مُلَخصا مَعَ إدراج كَلَامه فِي كَلَام ابْن نقطة أما لفظ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة قنبر صَاحب مُعَاوِيَة: قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي كِتَابه فِي بَاب من رُوِيَ عَنهُ الْعلم مِمَّن اسْمه قنبر
فَذكر قنبرا مولى عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ ثمَّ قَالَ: قنبر صَاحب مُعَاوِيَة روى عَن أبي ذَر وسلمان وَعبادَة بن الصَّامِت وَمُعَاوِيَة وَأم حرَام روى عَنهُ يحيى بن أبي عَمْرو السيباني وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: هُوَ قتير بِاثْنَتَيْنِ ذكره ابْن سميع يَعْنِي فِي الطَّبَقَات وَهَذَا وهم وَغلط وَقَول ابْن أبي حَاتِم أصح وَقد وَقع إِلَيّ نُسْخَة ب الطَّبَقَات تصنيف ابْن سميع بِخَط أبي عَليّ البرداني قد كتبهَا عَن عبد المحسن الشيحي وَقد سَمعهَا عبد المحسن مَعَ الْخَطِيب وفيهَا: قنبر بالنُّون كَمَا ذكرنَا. انْتهى كَلَام ابْن نقطة. وَابْن مَاكُولَا أَخذه _ وَالله أعلم _ من قَول الدَّارَقُطْنِيّ فَإِنَّهُ ذكره فِي كِتَابه فَقَالَ: قتير مولى مُعَاوِيَة ذكره ابْن سميع فِي تَارِيخه. انْتهى. وَقد وجدته بِالْمُوَحَّدَةِ قبل الرَّاء فِي نُسْخَة قديمَة ب تَارِيخ ابْن سميع وَهُوَ الطَّبَقَات بِخَط أبي بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الصَّواف وَهِي سَمَاعه من أبي الْحسن بن جوصا عَن ابْن سميع فَقَالَ: وقنبر مولى مُعَاوِيَة ذكره ابْن سميع فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الشَّام. وَهَذَا يُؤَيّد مَا صَححهُ ابْن نقطة من قَول ابْن أبي حَاتِم وَالله أعلم. قَالَ: قنبل الْمُقْرِئ وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَضْمُومَة
ثمَّ لَام وَهَذَا لقبه واسْمه: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن خَالِد بن سعيد بن جرجة الْمَكِّيّ قَارِئ أهل مَكَّة توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين. قَالَ: وَأَبُو قبيل شيخ ابْن لَهِيعَة اسْمه حَيّ بن هَانِئ. قلت: كنيته بِفَتْح الْقَاف وَكسر الْمُوَحدَة تليه مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ لَام وَالْمَشْهُور فِي اسْمه حييّ بِالتَّصْغِيرِ وَكَذَلِكَ ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى وَابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَابْن مندة فِي الكنى وَغَيره. وَذكره مكبرا كَمَا ذكره المُصَنّف الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَحكى المُصَنّف فِيهِ الْوَجْهَيْنِ فِي الكاشف لكنه قدم التصغير. وَأحمد بن خَالِد بن عبد الله بن قبيل التَّاجِر الأندلسي حدث عَن أبي عَمْرو عُثْمَان بن السماك وطبقته وَعنهُ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد الطلمنكي ذكره ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ السلَفِي. قَالَ: و [قَتِيل] بمثناة فِي الْمُوَحدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف والمثناة فَوق وَلَو قَالَ المُصَنّف: وبمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة كَانَ أبين.
قَالَ: هبة الله بن مُوسَى بن الْحسن الْموصِلِي ابْن قَتِيل عَن أبي يعلى وَعنهُ أَبُو جَعْفَر السمناني وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد التمار. قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس احْمَد بن أبي بكر بن أبي السعادات بن كرم بن غَالب بن قَتِيل ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ سمع من أبي الْوَقْت السجْزِي وَأبي المظفر بن الشبلي وَغَيرهمَا توفّي سنة خمس عشرَة وست مئة. وقريبه أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي البركات الْمُبَارك بن كرم بن غَالب بن قَتِيل الْبَنْدَنِيجِيّ الْبَغْدَادِيّ ابْن عفيجة حدث عَن أبي الْفضل بن نَاصِر وَغَيره وَأَجَازَ لَهُ فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة عدَّة مِنْهُم: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون وَسعد الْخَيْر الْأنْصَارِيّ وَخرج لَهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن النجار مشيخة وَحدث بهَا توفّي سنة خمس وَعشْرين وست مئة. وَذكر جمَاعَة من أَقَاربه أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: قنيدة: جد أبي نصر الْمُهَذّب مَشْهُور. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح النُّون وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء والمهذب هُوَ ابْن عَليّ بن أبي نصر بن عبد الله بن قنيدة سمع صَحِيح البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت. قَالَ: و [قبيدة] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة بدل النُّون. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبناء أَخُو قبيدة سمع
البرقاني. و [قميدة] بميم: عَليّ بن جَعْفَر بن قميدة الْمصْرِيّ شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ. قلت: قنية: بِضَم الْقَاف وَفتح النُّون والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة ثمَّ هَاء: أَبُو أَحْمد كرم بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن قنية سمع من أبي الْقَاسِم عَليّ بن طراد الزَّيْنَبِي وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا توفّي سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وقنية بني السلار: قَرْيَة من قرى دمشق بَين الصنمين وكتيبة من عمل زرع سمع بهَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن البرزالي على الْحسن بن الْخلال فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. و [قنبة] بِفَتْح الْقَاف وَسُكُون النُّون ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة بعد الْهَاء: قنبة: قَرْيَة بالأندلس وَذكرهَا المُصَنّف قبل. و [قينة] بِكَسْر الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مَحْفُوظ بن أبي الْحسن الْمَعْرُوف بِابْن الْقَيْنَة حدث عَن سعد الله بن الدجاجي الْوَاعِظ توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة. و [قنية] بنُون سَاكِنة بعد الْقَاف ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة: عين قنية: قَرْيَة من قرى دمشق بالبقاع. وقرية أُخْرَى قريبَة من الأولى أَيْضا يُقَال لإحداهما: الْكُبْرَى
وَالثَّانيَِة: الصُّغْرَى. و [فتية] بفاء مَضْمُومَة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة أَيْضا مُشَدّدَة فِي قَول امْرِئ الْقَيْس: (الْحَرْب أول مَا تكون فتية ... ) وَهُوَ تَصْغِير فتاة. ورويناه بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه وَرجح الأول لقَوْله فِي الْبَيْت الثَّانِي: (ولت عجوزا غير ذَات حليل ... ) وَأَيْضًا رِوَايَة الْفَتْح تكون تَأْنِيث الفتي وَهُوَ فِي الدَّوَابّ كالشاب فِي النَّاس لَكِن لَا فرق فِي الْمَعْنى إِلَّا فِي المشابه فِي الِاسْتِعَارَة وَلأبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني فِي إِعْرَاب الْبَيْت الأول وتعليله مُصَنف هُوَ عِنْدِي بِخَط وَلَده غالي رحمهمَا الله. قَالَ: القوساني والقوساني: نسبتان إِلَى مكانين. قلت: الأول بِضَم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَالثَّانِي بفتحهما وَفِي كل بعد الْوَاو سين مُهْملَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: فَأَما القوساني بِالضَّمِّ والسكون: فعز الدّين حسن بن صَالح القوساني مَاتَ فِي حُدُود التسعين وست مئة. والقوسان: اسْم نَاحيَة وقرى من أَعمال وَاسِط.
وَأما القوسان بحركتين: فقرية قريبَة من وَاسِط وخطيبها المنتجب بن مُصدق [القوساني] تَأَخّر. قوفا. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم دلف بن أَحْمد بن قوفا سمع ابْن الْحصين مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: وَقَالَ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي فِي مُعْجم شُيُوخه: أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم زيد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قوفا الحريمي أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن الْحصين وَهُوَ الأول كَأَنَّهُ كَانَ مَعْرُوفا بكنيته فَسَماهُ كل وَاحِد على اخْتِيَاره. قَالَه ابْن نقطة. وَبَيت قوفا: قَرْيَة. قَالَ: و [قوقا] بقافين: مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر الدِّمَشْقِي لقبه قوقا روى عَن أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن عَليّ الْقرشِي. قلت: قوقا لقب أحد آبَائِهِ فَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن خنفر بن الْحُسَيْن بن قوقا. وَوهم المُصَنّف أَيْضا فِي نسب شيخ ابْن قوقا الْمَذْكُور فَهُوَ أَبُو
الْمَعَالِي مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْقرشِي قَاضِي دمشق وَقد ذكرهمَا على الصَّوَاب أَبُو بكر ابْن نقطة وَتقدم ذكرهمَا فِي حرف الْجِيم. قَالَ: قهيد بن مطرف الْغِفَارِيّ مُخْتَلف فِي صحبته حدث عَنهُ عَمْرو مولى الْمطلب. قلت: هُوَ بِضَم الْقَاف وَفتح الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. وبفاء: فهيد مَا أذكر. و [فهير] برَاء: يحيى بن زِيَاد الرقي لقبه فهير عَن ابْن جريج. وعامر بن فهير عَن أبي قَتَادَة الْحَرَّانِي. قلَابَة: وَاضح. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَتَخْفِيف ثَانِيه وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [قلاية] بِالْفَتْح وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة.
قَالَ: مكي بن أبي طَالب بن أَحْمد بن قلاية البروجردي عَن أبي بكر بن خلف وَعنهُ أَبُو الْفَتْح المندائي. قلت: اسْم أَبِيه أبي طَالب مُحَمَّد. القياسي: بِكَسْر أَوله ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة: دَاوُد بن عَليّ إِمَام أهل الظَّاهِر قيل لَهُ: القياسي لنفيه الْقيَاس. و [القباسي] بِضَم أَوله ثمَّ مُوَحدَة مُخَفّفَة: خلف بن عبد الله القباسي الأندلسي حدث عَن أبي وضاح نسبه ابْن الْجَوْزِيّ وَغَيره. قيبا: بِفَتْح الْقَاف والمثناة تَحت وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ ألف مَقْصُورَة وقديه بعض الْحفاظ من مشايخي: قيبا _ بِكَسْر الْقَاف مَعَ سُكُون ثَانِيه _ أَبُو البركات الْمُبَارك بن أبي الْقَاسِم بن أبي الْحسن بن قيبا الحريمي. وَأَخُوهُ مظفر بن أبي الْقَاسِم سمعا من أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الطلاية. و [قينا] بِسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا نون: قينا نقيب الفتيان بِبَغْدَاد توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة ذكره ابْن نقطة. و [فنتا] بفاء مَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن فنتا حدث عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو
الْعَبَّاس أَحْمد بن عقدَة وَذكره أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء. الْقَيْسِي: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر السِّين الْمُهْملَة نِسْبَة إِلَى قيس عيلان بن مُضر وَفِيهِمْ كَثْرَة. وَإِلَى قيس بن ثَعْلَبَة من بني بكر بن وَائِل. وَإِلَى قيس بن سعد بطن من النخع. وَنسبَة إِلَى الْقَيْس: بلد بصعيد مصر سميت بقيس بن الْحَارِث الْمرَادِي الَّذِي فتحت على يَدَيْهِ شهد فتح مصر وروى عَن عمر وَكَانَ مفتي أهل زَمَانه مِنْهَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُلَيْمَان الْقَيْسِي حدث عَنهُ ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: مَنْسُوب إِلَى بلد بالصعيد يعرف بالقيس. انْتهى. وَأما مَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ تَابعا لأبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر _ وَلَعَلَّه قَلّدهُ _ فَقَالَ فِي النّسَب إِلَى الْقَيْس هَذِه: مِنْهَا لَيْث الْقَيْسِي مولى مُحَمَّد بن عِيَاض الزُّهْرِيّ يروي عَن سَالم بن عبد الله بن عمر روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَتَابعه عَلَيْهِ الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْأَثِير فِي اللّبَاب فَفِي هَذَا نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: قَوْله: الْقَيْسِي وَهُوَ وهم إِنَّمَا هُوَ الْعَبْسِي بِالْعينِ
الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة وَذكره ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: لَيْث بن قيس الْعَبْسِي عبس مُرَاد. وَالثَّانِي: قَوْله: روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَإِنَّمَا روى اللَّيْث عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ وَلم أر لليث الْعَبْسِي هَذَا رَاوِيا غير يزِيد. وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة فِي ذكر أهل مصر من تَارِيخه: حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ حَدثنَا لَيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن لبيد مولى مُحَمَّد بن عِيَاض الزُّهْرِيّ فَنظر يحيى بن معِين فِي الحَدِيث فَقَالَ: لَبِيب مولى مُحَمَّد بن عِيَاض؛ لَيْسَ لبيد. انْتهى. و [القبشي] بِضَم الْقَاف ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن مفرج بن حَمَّاد القبشي ذكره ابْن دحْيَة فِي وفياته فِيمَن توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين وَثَلَاث مئة. و [الفشني] بِفَتْح الْفَاء ثمَّ شين مُعْجمَة ثمَّ نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى قَرْيَة فشنة من قرى بخارا مِنْهَا: يحيى بن زَكَرِيَّا بن صَالح الفشني البُخَارِيّ روى عَن أَسْبَاط بن اليسع البُخَارِيّ وَغَيره. و [الفيشي] بِكَسْر الْفَاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى فيشة وَهِي خَمْسَة مَوَاضِع بأراضي مصر مِنْهَا: فيشة سليم ذكر الْخَمْسَة ياقوت فِي الْمُشْتَرك وَمَا علمت مِنْهَا
رَاوِيا غير الْمجد أبي طَاهِر إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن قَيْصر الفيشي سمع بِمصْر فِي سنة تسعين وست مئة من أبي الْمَعَالِي أَحْمد الأبرقوهي. قَالَ: قينن: بِفتْحَتَيْنِ. قلت: إِحْدَاهمَا على الْقَاف وَالْأُخْرَى على النُّون الأولى بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَبعد النُّون الأولى نون ثَانِيَة قيدها بِالسُّكُونِ ابْن نقطة عَن خطّ أبي مُحَمَّد بن الخشاب وَذكر أَنه نَقله من خطّ عَليّ بن عبيد الْكُوفِي. قَالَ: ابْن أنوش بن شِيث بن آدم عَلَيْهِمَا السَّلَام. و [قنين] بِضَم ثمَّ نون. قلت النُّون مَفْتُوحَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن قنين عَن أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة. وَعلي بن مُحَمَّد بن قنين الْكُوفِي الخزاز عَن أبي طَاهِر بن الصّباغ وَعنهُ أَحْمد بن نَاقَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي اللَّيْث الراذاني الْمُقْرِئ صَاحب سبط الْخياط لقبه القنين. وَقس قد تقدم. قلت: هَذَا بقاف مَضْمُومَة وسين مُهْملَة مُشَدّدَة.
( [حرف الْكَاف] ) قَالَ: حرف الْكَاف. الكاذي. قلت: بذال مُعْجمَة مَكْسُورَة بعد الْألف ثمَّ يَاء النّسَب. قَالَ: إِسْحَاق بن أَحْمد شيخ ابْن رزقويه وَابْن بَشرَان. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو الْحُسَيْن توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وكاذة: من قرى بَغْدَاد. و [الكاري] برَاء: فتح بن سعيد الْموصِلِي الكاري الزَّاهِد مَاتَ سنة عشْرين ومئتين غير فتح الْكَبِير. وكار: من قرى الْموصل. قلت: الْكَبِير فتح بن مُحَمَّد بن وشاح أَبُو مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الْموصِلِي توفّي _ فِيمَا ذكره أَبُو نصر التمار _ سنة سبعين ومئة وَسَيَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْوَاو. قَالَ: وَعبد الْجَبَّار بن الْفضل الكاري وكار: من قرى أَصْبَهَان سمع مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم اليزدي وَعنهُ أَبُو الْخَيْر الباغبان.
حرف الكاف
قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد ابْن مَرَدَة الكاري عَن أبي بكر القباب. وكارة بهاء: من قرى بَغْدَاد. قلت: ابْن مَرَدَة هَذَا هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عِيسَى أَبُو الْحسن عطفه ابْن نقطة على من نسب إِلَى كار الَّتِي من قرى أَصْبَهَان وَقَالَ عَقِيبه: وَأحمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُنْذر الكاري حدث عَن نصر بن أَحْمد بن هَانِئ حدث عَنهُ أَحْمد بن مَنْصُور أَبُو الْعَبَّاس الْحَافِظ بشيراز وَقَالَ: حَدثنِي بكارة: قَرْيَة من قرى مرو. انْتهى قَول ابْن نقطة. قَالَ: وكازة بزاي: من قرى مرو. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هَذِه بالراء وَهِي الَّتِي ذكرت آنِفا وَالله أعلم. قَالَ: وَمن كار الْموصل: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحَارِث الكاري مُحدث عَالم مَاتَ سنة خمس عشرَة ومئتين. قلت: روى عَن يزِيد بن هَارُون.
وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عبد الْملك الكاري عَن عَليّ بن بَحر الْقطَّان. قَالَ: الكارزي. قلت: بعد الْألف رَاء مَكْسُورَة وَيُقَال: بِالْفَتْح أَيْضا تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الكارز: من قرى نيسابور على نصف فَرسَخ مِنْهَا. قَالَ: أَبُو الْحسن عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السراج. قلت: أَبُو الْحسن هَذَا لم يسمه المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحَارِث الكارزي النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ أَيْضا الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهم. وَأَبُو الْحسن الكارزي آخر وَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن شيخ لمُحَمد بن عبد الله بن نعيم النَّيْسَابُورِي وأخشى أَن يكون الَّذِي قبله وَابْن نعيم هُوَ الْحَاكِم وَالله أعلم. وكارزيات: بِكَسْر الرَّاء تَلِيهَا زَاي سَاكِنة ثمَّ مثناة تَحت ثمَّ ألف ثمَّ مثناة فَوق: بَلْدَة بِفَارِس خرج مِنْهَا _ فِيمَا قَالَه ابْن طَاهِر _
جمَاعَة من الْعلمَاء والقراء وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا كارزياتي. قَالَ: و [الكارزني] بِزِيَادَة نون: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الكارزني عَن أبي مُصعب وَعنهُ وَلَده مطهر. قلت: نسبته إِلَى كارزن بعد الْألف رَاء سَاكِنة ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة ثمَّ نون وَنَصّ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب على فتح الرَّاء وَالْمَعْرُوف الأول وَهِي قَرْيَة من قرى أربنجن من أَعمال سَمَرْقَنْد. وحافد أبي جَعْفَر الْمَذْكُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الكارزني أحد دهاقين كارزن ورؤسائها روى عَن أَبِيه عَن جده وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي مَاتَ قبل السّبْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: الكارزيني: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن مقرئ الْحرم. قلت: نسبته إِلَى كارزين: بعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي من بِلَاد فَارس مِمَّا يَلِي الْبَحْر.
وَمِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن المحسن بن سهل الكارزيني روى عَن أَبِيه شعرًا وَعنهُ كيخسرو بن يحيى الشِّيرَازِيّ. قَالَ: و [الكازروني] بِتَقْدِيم الزَّاي. قلت: وَالرَّاء مَضْمُومَة بعْدهَا وَاو سَاكِنة بدل الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: عبد الْملك بن عَليّ الكازروني العابد عَن أبي مُسلم الْكَجِّي. قلت: توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة وَكَانَ يعد من الأبدال المجابي الدعْوَة رَحمَه الله تَعَالَى ونسبته إِلَى كازرون: بلد من بِلَاد فَارس بَين الْبَحْر وشيراز بَينهَا وَبَين شيراز ثَلَاثَة أَيَّام ذَات قُصُور وبساتين ونخيل يُقَال: هِيَ دمياط الْأَعَاجِم. الكاسي: بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف: عَليّ بن كاس النَّخعِيّ الكاسي الْحَنَفِيّ قَاضِي دمشق عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن عَفَّان وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [الكاشي] بِمُعْجَمَة: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب بن أَحْمد بن عَليّ بن عُثْمَان بن أبي الْحسن الكاشي الصَّالِحِي الشَّاهِد مولده تَقْرِيبًا سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة سمع من الشَّمْس مُحَمَّد بن الْكَمَال
الْمَقْدِسِي وَغَيره وَله نظم خرج عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن الْبَغْدَادِيّ فِي مُعْجَمه وَقَالَ: وَهُوَ من بَيت فقه وتدريس وَقَضَاء. انْتهى. وَحدث عَن الشَّمْس عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي فِي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَسبع مئة. قَالَ: الكال. قلت: بعد الْألف الساكنة لَام. قَالَ: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن هَارُون الْحلِيّ ابْن الكال شيخ الْقُرَّاء. قلت: أَخذ الْقِرَاءَة عَن جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد سبط الْخياط وَأَبُو الْكَرم الشهرزوري وَأَبُو الْعَلَاء الهمذاني توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد. قلت: لما ذكر ابْن نقطة الأول ذكر عبد الْوَاحِد بعده فَقَالَ: وَعبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن الكال الْمُقْرِئ حدث عَن أبي الْكَرم بن الشهرزوري حَدثنَا عَنهُ شَيخنَا نصر الله بن مُحَمَّد بن مدلل الْكُوفِي الزيدي فَإِن كَانَ حفظه فَهُوَ أَخُو مُحَمَّد وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهْرَان بن كال الْجِرْجَانِيّ سكن سَمَرْقَنْد سمع أَبَاهُ وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي.
قَالَ: و [كاك] بكافين: مُحَمَّد بن عبد الله الصُّوفِي كاك روى عَنهُ شيخ الْإِسْلَام فِي ذمّ الْكَلَام. قلت: وَمُحَمّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن طَاهِر البُخَارِيّ الْمُقْرِئ كاك حدث عَن نصر الله بن أَحْمد الخشنامي وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَقَالَ: وَكَانَ مجاورا سِنِين كَثِيرَة فَخرج مَعنا رَاجعا إِلَى بَلَده فَمَاتَ بأجفر بَين الفيد والثعلبية يَوْم الْأَحَد رَابِع وَعشْرين محرم سنة خمس وَخمْس مئة. انْتهى. وَكَانَ حِينَئِذٍ عمر أبي مُوسَى أَربع سِنِين ونيفا. قَالَ: الكاملي. قلت: بعد الْألف مِيم ثمَّ لَام مكسورتان. قَالَ: أَحْمد بن الْحُسَيْن الكاملي صَالح عَالم كتب عَنهُ السلَفِي بصور. قلت: وَكتب السلَفِي أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم هبة الله بن عبد الصَّمد بن الْقَاسِم بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الأَصْل قدم أَبوهُ عبد الصَّمد صور فاستوطنها وصاهر الكامليين أَعْيَان أهل صور فولد لَهُ هبة الله ثمَّ انْتقل هبة الله إِلَى مصر فَكتب عَنهُ السلَفِي بهَا وَبهَا توفّي. وَابْنه عَليّ ذكره المُصَنّف. قَالَ: وَعلي بن هبة الله بن عبد الصَّمد بن قَاسم الصُّورِي الكاملي سمع أَبَا صَادِق الْمَدِينِيّ.
قلت: وبشار بن برد الشَّاعِر الضَّرِير الكاملي مذهبا فِيمَا ذكره عبد القاهر بن طَاهِر الْبَغْدَادِيّ فِي كِتَابه الْفرق بَين الْفرق وَقَالَ: والكامليون فريق من غلاة الروافض وهم كفار ينسبون إِلَى أبي كَامِل من اعْتِقَادهم الْخَبيث تَكْفِير الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم لتركهم بيعَة عَليّ رَضِي الله عَنهُ وتكفير الْأُخَر بترك طلب حَقه من الْإِمَامَة وقعوده عَن نصْرَة نَفسه فَهَؤُلَاءِ يجب إكفارهم لأَنهم كفرُوا جَمِيع الْمُسلمين. انْتهى. قَالَ: و [الكابلي] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة بدل الْمِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الكابلي عَن أَحْمد بن حَنْبَل. وَعلي بن مُجَاهِد الكابلي الرَّازِيّ من سبي كابل سمع ابْن إِسْحَاق. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الكابلي الأَصْل ثمَّ الْأَصْبَهَانِيّ حدث عَنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وكابل: من بِلَاد الْهِنْد. كَبْش: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة: لقب أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَقَالَ الصاحب إِسْمَاعِيل بن عباد:
أَنْشدني أبي قَالَ: أَنْشدني أَبُو خَليفَة _ يَعْنِي الْفضل بن الْحباب _ لنَفسِهِ: (شَيبَان والكبش حدثاني ... شَيْخَانِ بِاللَّه عالمان) (قَالَا إِذا كنت فاطميا ... اصبر على نكبة الزَّمَان) وَقَالَ: قَالَ أبي: فَسَأَلت أَبَا خَليفَة عَن الْكَبْش؟ فَقَالَ: أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وشيبان هُوَ ابْن فروخ الأبلي. انْتهى. وَكَانَ أَبُو مُحَمَّد يحيى بن صاعد يَقُول عَن البُخَارِيّ: الْكَبْش النطاح. و [كيس] بِفَتْح الْكَاف أَيْضا تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَكْسُورَة ثمَّ سين مُهْملَة: كيس بن حسان اللَّخْمِيّ يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ أصبغ بن الْفرج وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم. قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه. وروى لَهُ فِي تَرْجَمَة أَبِيه حسان بن عبد الله اللَّخْمِيّ فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن أَحْمد بن سُلَيْمَان عَلان حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الحكم حَدثنَا كيس بن حسان حَدثنَا أبي عَن يزِيد بن أبي خَالِد عَن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: تصبحوا وقيلوا فَإِن الشَّيْطَان لَا يقيل. وَخرج لَهُ الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق أصبغ حَدثنَا الْكيس بن حسان عَن
أَبِيه عَن مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عَمْرو رَضِي الله عَنْهُمَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: أَتَدْرُونَ من الْمُسلم؟ فَذكر مثل حَدِيث قبله فَقَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم فَقَالَ: من سلم الْمُسلمُونَ من يَده وَلسَانه. قَالَ: كَبْشَة تابعيات. قلت: هِيَ بِفَتْح الْكَاف ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَفِي قَول المُصَنّف: تابعيات نظر فَهَذَا الِاسْم فِي الصحابيات أَيْضا وَقد ذكر المُصَنّف فِي التَّجْرِيد بضع عشرَة امْرَأَة صحابية كل مِنْهُنَّ تسمى كَبْشَة ومنهن: كَبْشَة بنت رَافع بن عبيد الخدرية أم سعد بن معَاذ عاشت بعده وندبته رَضِي الله عَنْهُمَا. قَالَ: وَأَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي لَهُ صُحْبَة. وَأم كَبْشَة القضاعية صحابية. وَفِي قصَّة أبي سُفْيَان مَعَ هِرقل: لقد أَمر أَمر ابْن أبي كَبْشَة إِنَّه لَيَخَافهُ ملك بني الْأَصْفَر. وَأَبُو كَبْشَة السَّلُولي. قلت: روى عَن عبد الله بن عَمْرو وَسَهل بن الحنظلية. وَأَبُو كَبْشَة سليم مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَهُ صُحْبَة مَاتَ أول يَوْم
اسْتخْلف عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَه خَليفَة بن خياط. وَأَبُو كَبْشَة السكْسكِي حدث عَنهُ ابْنه يزِيد. وكبشة لقب مُحَمَّد بن عَليّ السَّرخسِيّ ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة وَقَالَ: روى عَن عَليّ بن عَاصِم وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار الْبَغْدَادِيّ. قَالَه فِي الْمُسْتَخْرج. قَالَ: و [كيسة] بياء مثقلة ومهملة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة. قَالَ: كيسة بنت أبي بكرَة الثَّقَفِيّ. قلت: وَقيل فِيهَا: كيسة بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة سَاكِنة وَالْأول أصح رَوَت عَن أَبِيهَا وعنها بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة. قَالَ: وكيسة بنت الْحَارِث بن كريز العبشمية كَانَت تَحت مُسَيْلمَة الْكذَّاب ثمَّ أسلمت وَتَزَوجهَا ابْن عَمها عبد الله بن عَامر بن كريز. وَأَبُو كيسة الْبَراء بن قيس روى عَنهُ إياد بن لَقِيط وَقَالَ فِيهِ مُسلم وَالدَّارَقُطْنِيّ: أَبُو كَبْشَة بِمُعْجَمَة.
قلت: وَكَذَلِكَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ قَالَه بِالْمُوَحَّدَةِ الساكنة والمعجمة وَكَذَلِكَ ابْن مندة فِي الكنى وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهم وَزَاد ابْن مَاكُولَا: من قَالَ غير ذَلِك فقد صحف. انْتهى. وَلم أر أحدا قَالَه بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة كَمَا ذكره المُصَنّف وَإِنَّمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة سَاكِنة كَمَا ذكر بعده: بنت أبي بكرَة فَقَالَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي: هَذِه تَرْجَمَة قد خلط فِيهَا شَيخنَا رَحمَه الله تَعَالَى تَخْلِيطًا بَينا وَذَاكَ أَنه كنى الْبَراء بن قيس أَبَا كيسة بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ وَالسِّين الْمُهْملَة وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو كَبْشَة بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة والشين الْمُعْجَمَة هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه وَغَيرهمَا ثمَّ قَالَ بعده: وكيسة بنت أبي بكرَة ذكرهَا مَعَه بِالْيَاءِ الساكنة وَإِنَّمَا هِيَ بِالْيَاءِ الْمُشَدّدَة وأغفل ذكر من لَا يدْخل فِي هَذَا الْبَاب غَيرهَا وَهِي كيسة بنت أبي كثير سَاكِنة الْيَاء خَفِيفَة. انْتهى قَول الصُّورِي. قَالَ: و [كيسة] بِالْكَسْرِ والسكون: عَليّ بن كيسة الْمُقْرِئ شيخ ليونس بن عبد الْأَعْلَى.
قلت: توفّي سنة ثَلَاث ومئتين. قَالَ: و [كيسة] بِالْفَتْح والسكون: كيسة بنت أبي كثير عَن أمهَا عَن عَائِشَة فِي الطّيب. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: فِي الطّيب بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُوَحدَة وَفِيه نظر فَإِن حَدِيث كيسة هَذِه فِي التطبب بموحدتين بعد الطَّاء خرجه البُخَارِيّ فِي كتاب الْأَشْرِبَة وَهُوَ كتاب صنفه مُفردا خَارج الصَّحِيح ككتاب الْأَدَب وَغَيره فَقَالَ: حَدثنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيل حَدثنَا عبد السَّلَام بن سُلَيْمَان حَدَّثتنِي كيسة بنت أبي كثير عَن أمهَا سَمِعت عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا فِي الْمَرْأَة تطبب بِالْخمرِ وتستشفي فِيهِ قَالَت: لَا طبب الله من تطبب بهَا وَلَا شفى من استشفى بهَا. قَالَ: وَقد ضبط الصُّورِي عَليّ بن كيسة بِالْفَتْح. قلت: لخصه المُصَنّف من كَلَام الْأَمِير فقد ذكره بِالْكَسْرِ وَقَالَ بعد: وَهُوَ بِخَط ابْن الثلاج فِي تَارِيخ مصر بِكَسْر الْكَاف وبخط الصُّورِي بِفَتْح الْكَاف. انْتهى. وَفِيه نظر مَعَ قَول الصُّورِي الَّذِي تقدم فِي تَرْجَمَة كيسة بنت أبي كثير بِالْفَتْح فَقَالَ: لَا يدْخل فِي هَذَا الْبَاب غَيرهَا روى كَلَام الصُّورِي الَّذِي تقدم الْحَافِظ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي سَمَاعا قَالَ: حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الصُّورِي
الْحَافِظ من لَفظه وَكتابه فَذكره وَأَيْضًا لم يعْتَرض الصُّورِي على عبد الْغَنِيّ حِين قيد عَليّ بن كيسة بِكَسْر الْكَاف كَمَا اعْترض عَلَيْهِ فِي غَيره وَالله أعلم. قَالَ: و [كيسبة] بِزِيَادَة مُوَحدَة. قلت: بعد السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو كيسبة حدث عَنهُ قيس بن أبي حَازِم. قلت: كنيته كاسم أَبِيه فَهُوَ عَمْرو بن كيسبة النَّهْدِيّ وَقيل: اسْمه عبد الله. روى قيس أَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ لما صَار إِلَيْهِ ابْن كيسبة يستحمله وَمَعَهُ نَاقَة ضَعِيفَة دبرة فَقَالَ عمر: مَا أرى بهَا دبرا فَانْصَرف وسَمعه عمر يَقُول فِي عرض النَّاس: (أقسم بِاللَّه أَبُو حَفْص عمر ... مَا مَسهَا من نقب وَلَا دبر) (فَاغْفِر لَهُ اللَّهُمَّ إِن كَانَ فجر ... ) قَالَ: فَحَمله وَأَعْطَاهُ. قَالَ: وَعبد الله بن كيسبة عَن عمر.
قلت: هَذَا هُوَ أَبُو كيسبة الْمَذْكُور قبل اخْتلف فِي اسْمه كَمَا تقدم وَأَعَادَهُ المُصَنّف على أَنه آخر فَوَهم وَالله أعلم. قَالَ: وَابْن كيسبة الْكُوفِي شيخ لِابْنِ عقدَة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهَذَا إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي كيسبة وَمَعَ ذَلِك فَفِيهِ إِبْهَام لِأَن أَبَا كيسبة لَهُ حفيدان ذكرهمَا الْأَمِير فَقَالَ: وَأحمد وَمُحَمّد ابْنا عمر بن أبي كيسبة كوفيان حدث عَنْهُمَا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة. انْتهى. قَالَ: و [كشنة] بِمُعْجَمَة سَاكِنة ثمَّ نون: عِيسَى بن كشنة البُخَارِيّ رأى وكيعا. قلت: هُوَ ابْن كشنة: بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون تَلِيهَا هَاء. و [ليشة] بلام مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ [هَاء] : أم أَحْمد ليشة بنت مفاخر بن تَمام بن عبد الرَّحْمَن بن حَمْزَة بن البن أجازت لأبي الْعَلَاء الفرضي وَخلق فِي منتصف شعْبَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: الكبشي. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الصَّباح عَن إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَغَيره. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم وَالِد جده فَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّباح الكبشي الْهَرَوِيّ توفّي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأحمد بن عَليّ بن نصر الكبشي عَن النجاد وَآخَرُونَ وهم من مَوضِع يُقَال لَهُ: الْكَبْش. قلت: هُوَ بِبَغْدَاد وَرَاء الحربية وَبِه قبر إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. قَالَ: و [الكسبي] بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة. قلت: الْمُهْملَة سَاكِنة قبلهَا وَالْكَاف مَضْمُومَة. قَالَ: أَبُو يُوسُف الكسبي حكى عَن أَيُّوب الْعَطَّار عَن بشر الحافي. قلت: و [اللبسي] بلام مَفْتُوحَة بدل الْكَاف تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ سين مُهْملَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: الْمُقْرِئ أَبُو مُحَمَّد عبد الصَّمد بن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي رَجَاء البلوي
اللبسي أَخذ عَن وَالِده تَلا عَلَيْهِ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن سعد بن أَحْمد بن بشير الْقَزاز الْمُقْرِئ فِي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بوادي آش. قَالَ: الكبري. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَكسر الرَّاء. قَالَ: أَحْمد بن أبي الفائز الشُّرُوطِي ابْن الكبري سمع ابْن الْحصين مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَإِبْرَاهِيم بن عقيل الكبري مُتَّهم من شُيُوخ الْخَطِيب. و [الْكُبْرَى] بِأَلف تَأْنِيث: الشَّيْخ أَبُو الجناب الخيوقي يلقب بِنَجْم الدّين الْكُبْرَى مَشْهُور. قلت: وَمِنْهُم من يَقُول فِيهِ: الكبراء فيمدها مَعَ فتح الْمُوَحدَة جمع كَبِير وَالْمَعْرُوف الأول وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك فِي حرف الْمُوَحدَة مَعَ اسْم أبي الجناب الْمَذْكُور. قَالَ: و [الكنري: نِسْبَة إِلَى] كنر: قَرْيَة من السوَاد. قلت: هِيَ بِكَسْر الْكَاف وَفتح النُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا رَاء من
قرى دجيل على نَحْو يَوْم من بَغْدَاد. قَالَ: مِنْهَا أَبُو الذخر خلف بن أَحْمد الكنري ثمَّ الْموصِلِي عَن يحيى الثَّقَفِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ خلف بن مُحَمَّد بن خلف ولد بكنر سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي فِي الْمحرم سنة تسع وَعشْرين وست مئة بالموصل سمع مِنْهُ أَبُو بكر ابْن نقطة وسمى أَبَاهُ مُحَمَّدًا على الصَّوَاب. وَأَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله الكنري الضَّرِير شَاعِر فَاضل قدم دمشق ومدح بهَا الْأَعْيَان كتب عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي وَذكره فِي مذيله على كتاب ابْن نقطة. قَالَ: كباس. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: كَامِل بن الْأَمِير عَليّ بن ظفر بن كباس الْعقيلِيّ سمع أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة. و [كباش] بِمُعْجَمَة: جَعْفَر بن إلْيَاس الكباش الْمصْرِيّ عَن أصبغ وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئتين. وجده صَدَقَة بن زِيَاد مولى عَمْرو بن الْعَاصِ وَيُقَال لَهُ: الْجلاب أَيْضا.
وَابْنه وهب بن جَعْفَر بن إلْيَاس بن صَدَقَة الكباش حدث عَن أَبِيه عَن جده إلْيَاس توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن الكباش الْبَغْدَادِيّ عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَكَانَ يدْرِي الْكَلَام مَاتَ قبل الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قلت: اسْمه ذمر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد ولد بِبَغْدَاد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة وَسمع الْكثير وَغَابَ بخراسان دهرا طَويلا ثمَّ عَاد إِلَى بَغْدَاد ثمَّ سَافر إِلَى الْبَصْرَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة وَانْقطع خَبره بعد. قَالَ: و [كباش] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر الْكَاف. قَالَ: أَبُو كباش التَّاجِر عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ كدام السّلمِيّ. قلت: حَدِيثه فِي الْأَضَاحِي عِنْد عُثْمَان بن وَاقد عَن كدام بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ وَهُوَ عبسي. وَأَبُو كباش الْكِنْدِيّ حدث عَن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث وَعنهُ الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي. قَالَ: و [كباش] بضمة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن كباش
القصاب عَن الْحسن الزَّعْفَرَانِي. و [كباس] مثله بِمُهْملَة: عَليّ بن حسن بن قسيم بن كباس الْمصْرِيّ عَن أبي الْفَتْح بن سيبخت وَعنهُ ابْن مَاكُولَا. قلت: تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْقَاف. و [كناس] بِفَتْح الْكَاف وَنون مُشَدّدَة وَبعد الْألف سين مُهْملَة: مُحَمَّد بن خشيش الصَّيْرَفِي الكناس مَاتَ فِي ربيع الأول سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: كبة. قلت: بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو السعادات الْمُبَارك بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن كبة عَن النعالي. وَعلي بن أبي الْفرج بن كبة عَن ابْن البطي حدثونا عَنهُ. قلت: اسْم أبي الْفرج مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ ثمَّ الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: و [كنة] بِالْفَتْح وَنون: أَبُو بكر بن أبي كنة شيخ لِابْنِ أبي الدُّنْيَا. قلت: و [كبة] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بِفَتْح الْكَاف وتفخيم الْمُوَحدَة: أَخُو أبي الْخطاب بن دحْيَة لقبه الكبة ذكره ابْن نقطة عَن عبد الْعَزِيز بن هلالة. قَالَ: كَبِيرَة.
قلت: بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَحْمد بن كَبِيرَة بن مقلد الخزاز عَن أبي الْقَاسِم بن بَيَان. قلت: كَذَا وجدت نسبته بِخَط المُصَنّف نقط كلا من ثَانِيه وَآخره بِنُقْطَة فَوْقه وَهُوَ سَهْو إِنَّمَا هُوَ الخراز برَاء بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة وَآخره زَاي نِسْبَة إِلَى خرز الْجُلُود وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم توفّي أَحْمد هَذَا سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: و [كَثِيرَة] بمثلثة. قلت: مَكْسُورَة وَالْكَاف مَفْتُوحَة. قَالَ: كَثِيرَة مولاة عَائِشَة عَنْهَا حدث عَنْهَا فضَالة بن حُصَيْن. وكثيرة بنت جُبَير عَن أَبِيهَا وعنها حميد الطَّوِيل. قلت: أَبوهَا جُبَير بن حَيَّة الثَّقَفِيّ الرَّاوِي عَن عمر وَغَيره. قَالَ: وكثيرة الْخُزَاعِيَّة لَهَا صُحْبَة كَذَا ذكرهَا ابْن مندة وَأَبُو نعيم وَذكرهَا ابْن مَاكُولَا بموحدة. قلت: وبالموحدة أَيْضا ذكرهَا ابْن عبد الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ
وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ حاكيا لذَلِك عَن ابْن مَاكُولَا وَهِي بنت سُفْيَان أَو بنت أبي سُفْيَان فِيمَا ذكره ابْن عبد الْبر ونسبتها الثقفية وَالْأول الْمَشْهُور فِي اسْم أَبِيهَا ونسبتها وَالله أعلم ومدار حَدِيثهَا على مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المَخْزُومِي وَهُوَ ضَعِيف قَالَ: حَدثنِي يحيى بن أبي ورقة بن سعيد عَن أَبِيه قَالَ: أَخْبَرتنِي كَثِيرَة بنت سُفْيَان الْخُزَاعِيَّة وَكَانَت قد أدْركْت الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: دم عفراء أزكى عِنْد الله من دم سَوْدَاء. وَأَبُو كَثِيرَة اسْمه رفيع وَقَالَ بَعضهم: أَبُو كثير سمع عَليّ بن أبي طَالب روى عَنهُ عمرَان بن حدير عداده فِي الْبَصرِيين. قَالَه ابْن مندة فِي الكنى. قَالَ: و [كَبِيرَة] بموحدة: أَبُو كَبِيرَة مولى عبد الله بن جحش عَن مُحَمَّد بن عبد الله. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فقد ذكره ابْن مندة فِي الكنى بِالْمُثَلثَةِ وَأسْقط الْهَاء فَقَالَ: أَبُو كثير مولى مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة أَيْضا فِي الْمعرفَة بِالْمُثَلثَةِ دون الْهَاء وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي: أَبُو كثير مولى آل جحش
وَيُقَال: مولى مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش الْقرشِي الْأَسدي وَيُقَال: مولى الليثيين حجازي يُقَال: إِن لَهُ صُحْبَة روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش الْأَسدي روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن. وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي الكاشف فَقَالَ: أَبُو كثير مولى آل جحش يُقَال: لَهُ صُحْبَة عَن سعد وَغَيره وَعنهُ الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن فَلَو قلد المُصَنّف ابْن نقطة سلم فَإِن ابْن نقطة ذكره فَقَالَ: وَأما كَبِيرَة بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة فَهُوَ أَبُو كَبِيرَة مولى عبد الله بن جحش حجازي عَن مُحَمَّد بن عبد الله ذكره البُخَارِيّ فِي كتاب الكنى وَلم يزدْ على هَذَا. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير إِلَّا على الصَّوَاب فَقَالَ فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن مُوسَى حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر أَخْبرنِي الْعَلَاء عَن أبي كثير عَن مُحَمَّد بن جحش قَالَ: مر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَنا مَعَه على معمر وفخذاه مكشوفة فَقَالَ: غط فخذيك فَإِن الْفَخْذ عَورَة وَقَالَ لنا أَبُو الْيَمَان عَن شُعَيْب فِي حَدِيثه: عبد الله بن جحش الْقرشِي الْأَسدي. انْتهى. وشبهة من جعل لَهُ صُحْبَة مَا رَوَاهُ عبيد بن أبي آدم بن أبي إِيَاس
الْعَسْقَلَانِي عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا الزنْجِي بن خَالِد بن مُسلم بن خَالِد عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي كثير وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: مر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمَعْمَر وَهُوَ كاشف عَن فَخذه ... ... . الحَدِيث. وَأَبُو كثير تَابِعِيّ أَخطَأ فِيهِ الرَّاوِي حَيْثُ قَالَ: من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يروي عَن مُحَمَّد بن جحش. قَالَه ابْن مندة. الكبيري: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الرَّاء: نِسْبَة إِلَى كَبِير وهم جمَاعَة فِي الْعَرَب مِنْهُم: كَبِير بن هِنْد بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل فَمن وَلَده أُسَامَة بن عُمَيْر الْهُذلِيّ الصَّحَابِيّ. وَنسبَة إِلَى قَرْيَة بِقرب جيحون من نَاحيَة بخارا يُقَال لَهَا: ده بزرك وَمَعْنَاهَا بِالْعَرَبِيَّةِ: قَرْيَة كَبِيرَة - بِالْإِضَافَة - مِنْهَا: أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الْقرشِي الكبيري عَن مُحَمَّد بن بكر الْبَغْدَادِيّ وَعنهُ مُحَمَّد بن نصر بن إِبْرَاهِيم الميداني. والكثيري] بمثلثة: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن كثير بن الصَّلْت الْمَدِينِيّ الكثيري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين.
ومولاهم إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن نسطاس مولى كثير بن الصَّلْت الكثيري رأى سهل بن سعد وروى عَن مُحَمَّد بن كَعْب الفرضي وَغَيره شيخ لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم. وَأَبُو سعيد مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن كثير بن ديسم الكثيري حدث بهراة عَن أَحْمد بن الْمِقْدَام الْعجلِيّ وَعنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن الْحُسَيْن البوشنجي ابْن العال. وَأَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْحسن بن مَنْصُور الكثيري نسب إِلَى جده لأمه أبي الْقَاسِم كثير سمع من عبد الْوَاحِد بن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيره وَله أدب وَشعر كتب عَنهُ من شعره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ توفّي ببخارا سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: كبيبة. قلت: بِضَم الْكَاف وموحدتين مفتوحتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة وَآخره هَاء. قَالَ: عبيد الله بن إِبْرَاهِيم بن كبيبة الدِّمَشْقِي عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي كَامِل الطرابلسي. قلت: سَمَّاهُ عبد الْعَزِيز الكتاني عبيدا وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي فَقَالَ فِي مشيخته: حَدثنَا عبيد بن
إِبْرَاهِيم. انْتهى. وَقع من سطح الْجَامِع فَمَاتَ فِي شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَأما قَول المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - عَن أبي الْحُسَيْن بن أبي كَامِل فخطأ صَوَابه: عَن الْحُسَيْن فَهُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أبي كَامِل كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَغَيره وَحدث ابْن كبيبة الْمَذْكُور أَيْضا عَن أبي مُسلم مُحَمَّد بن عَليّ بن طَلْحَة الْأَصْبَهَانِيّ. قَالَ: و [كَتِيبَة] بمثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة بدل الْمُوَحدَة الأولى وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: كَتِيبَة البشبطيهية سَمِعت مَعنا من أبي جَعْفَر بن الموازيني وَابْن مشرف. و [كنينة] بنونين: كنينة بنت أيبك عَن أبي المنجى ابْن اللتي. و [لَبِيبَة] بلام. قلت: مَفْتُوحَة وموحدتين الأولى مَكْسُورَة وَالثَّانيَِة مَفْتُوحَة بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو لَبِيبَة. قلت: مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَقيل فِيهِ: لَبِيبَة ذكره ابْن مندة فِي الْمعرفَة بِالْوَجْهَيْنِ فَقَالَ: أَبُو لَبِيبَة حدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: من اسْتحلَّ بدرهم فَهُوَ جَائِر. رَوَاهُ وَكِيع بن الْجراح عَن
الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَبِيبَة عَن جده كَذَا علقه ابْن مندة لم يقل فِيهِ: عَن أَبِيه. وَخَالفهُ ابْن عبد الْبر فعلقه فِي الِاسْتِيعَاب عَن وَكِيع وَابْن أبي فديك قَالَا: حَدثنَا الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَبِيبَة عَن أَبِيه عَن جده قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من اسْتحلَّ بدرهم فقد اسْتحلَّ وعلق ابْن مندة رِوَايَة ابْن أبي فديك الحَدِيث على غير مَا سبق عَنهُ فَقَالَ: وروى ابْن أبي فديك عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن لَبِيبَة عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: من اسْتحلَّ بدرهم فقد اسْتحلَّ. انْتهى. وَعند ابْن أبي فديك بِهَذَا الْإِسْنَاد عدَّة أَحَادِيث. قَالَ: وَغَيره. قلت: ذكر ابْن نقطة لَبِيبَة امْرَأَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب رَوَت عَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنْهَا أبان بن عبد الله البَجلِيّ ذكرهَا ابْن مندة فِي تَارِيخ النِّسَاء. انْتهى.
قَالَ: وَسَيَأْتِي اللتبية والليثية. قلت: إِن شَاءَ الله تَعَالَى. فَأَما الأولى: فبضم اللَّام وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُشَدّدَة ثمَّ هَاء. وَالثَّانيَِة: بِفَتْح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: وكشة: بِمُعْجَمَة. قلت: مُشَدّدَة مَفْتُوحَة مَعَ فتح الْكَاف أَيْضا. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق كشة عَن ابْن الْمُبَارك مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين ومئتين. قلت: وكشة من أجداد أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الميمي حدث عَنهُ عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي. قَالَ: و [كشة] بِالْكَسْرِ: كشة بنت عبد الْجَبَّار بن وَائِل روى عَنْهَا ابْن أَخِيهَا مُحَمَّد بن حجر. الكتاني. قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو حَفْص عَن الْبَغَوِيّ وطبقته.
قلت: هُوَ عمر بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن كثير روى عَنهُ أَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ العشاري وَعبد الله بن هزارمرد الصريفيني وَغَيرهمَا توفّي فِي شهر رَجَب سنة تسعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن أَحْمد الدِّمَشْقِي الكتاني مُحدث دمشق. وَأحمد بن هَاشم الكتاني عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن مُصعب وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْقطيعِي. وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن الكتاني عَن يحيى بن عُثْمَان بن صَالح وَأحمد بن عبد الْوَاحِد الكتاني عَن نصر بن مَرْزُوق. قلت: تبع المُصَنّف - وَالله أعلم - عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ قَالَه كَمَا تقدم ووهمه الْأَمِير فِي التَّهْذِيب وَإِنَّمَا هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الكتاني كَذَلِك نسبه أَبُو سعيد بن يُونُس وَقَالَ: يزْعم أَنه من موَالِي عمر بن الْخطاب يكنى أَبَا الْحسن حدث عَن عَليّ بن زيد الْفَرَائِضِي وَيُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيرهمَا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَلم يكن بِذَاكَ وَنسبه المُصَنّف فِي الْمِيزَان كَمَا قَالَه ابْن يُونُس فَقَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الكتاني نِسْبَة إِلَى بيع الْكَتَّان. انْتهى
قَالَ: وَطَلْحَة بن الصَّقْر عَن النجاد. قلت: وَهَذَا أَيْضا نسبه المُصَنّف إِلَى جده لَكِن لشهرته بجده فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم طَلْحَة بن عَليّ بن الصَّقْر بن عبد الْمُجيب الكتاني توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد عَن ابْن حيويه مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَمُحَمّد بن عَليّ الكتاني عَن لوين. وَمُحَمّد بن عَليّ الكتاني فِي مشيخة العارفين. وَمُحَمّد بن عَليّ أَبُو طَالب الكتاني محتسب وَاسِط شيخ المرجى بن شقيرة. قلت: صَاحب لوين هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد الأذني حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ وَغَيره. وَأما الثَّانِي أحد الْمَشَايِخ العارفين فَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن جَعْفَر الصُّوفِي سكن مَكَّة حكى عَن أبي سعيد الخزاز وَكَانَ فَاضلا جليل الْقدر ختم فِي الطّواف اثْنَتَيْ عشرَة ألف ختمة توفّي رَحْمَة الله عَلَيْهِ سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَأما أَبُو طَالب فَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ يعرف بِابْن الكتاني حدث عَن عَليّ بن
أَحْمد بن بَيَان وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الدبيثي توفّي بواسط سنة تسع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد الْأَصْبَهَانِيّ الكتاني وَقيل: الْكِنَانِي الْحَافِظ من تلامذة أبي حَاتِم الرَّازِيّ. وفضائل بن حسن الكتاني عَن سهل بن بشر الإِسْفِرَايِينِيّ. وَعبد الْوَهَّاب بن الْحسن الوَاسِطِيّ الكتاني عَن خَمِيس الْحَوْزِيِّ. قلت: توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: ويوسف بن معالي الكتاني شيخ ابْن عبد الدَّائِم. وَمُحَمّد بن مظفر الكتاني عَن أبي الْوَقْت. وَشَيخنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الكتاني حَدثنَا عَن الْبَهَاء عبد الرَّحْمَن. وَآخَرُونَ. وَمُحَمّد بن الْحسن الْمذْحِجِي الأندلسي ابْن الكتاني أديب شَاعِر متفنن ذُو تصانيف حمل عَنهُ ابْن حزم وَمن شعره:
(أَلا قد هجرنا الهجر واتصل الْوَصْل فسعدى نديمي والمدامة رِيقهَا توضيح المشتبه لِابْنِ نَاصِر الدّين ... وَبَانَتْ ليَالِي الْبَين واشتمل الشمل) (فسعدى نديمي والمدامة رِيقهَا ... ووجنتها روضي وقبلتها النَّقْل) و [الْكِنَانِي] بنُون: بَنو كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن الياس بن مُضر. وكنانة: بطن من كلب. قلت: هُوَ كنَانَة بن عَوْف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب وكنانة بن يشْكر بن بكر بن وَائِل فِي قَول ابْن دُرَيْد وَغَيره. وَفِي غنم بن تغلب: كنَانَة بن تيم بن أُسَامَة بطن من كنَانَة. [قَالَ: فَمن الأول بَنو لَيْث بطن من كنَانَة] وَهُوَ لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة وَفِيهِمْ صحابة وتابعون وخالفون. قلت: والكباثي: بموحدة مَفْتُوحَة مُخَفّفَة بعد الْكَاف الْمَفْتُوحَة وَقبل يَاء النّسَب مُثَلّثَة نِسْبَة إِلَى كباثة وَهِي فِي بني امْرِئ الْقَيْس بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَفِي عَائِذ الله بن سعد الْعَشِيرَة كباثة وكل شَيْء بعد هذَيْن كنَانَة قَالَه ابْن حبيب فِي كِتَابه. قَالَ: كثير كثير.
و [كثير] بِالتَّصْغِيرِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد. قَالَ: أَبُو صَخْر كثير بن عبد الرَّحْمَن الشَّاعِر صَاحب عزة. قلت: وَيُقَال لَهُ: كثير بن أبي جُمُعَة وَيُقَال: كثير بن عبد الرَّحْمَن بن أبي جُمُعَة وَقَالَ حَنْبَل: حَدثنَا أَبُو عبد الله - يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل - حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن خَالِد حَدثنَا أُميَّة بن شبْل حَدثنِي رجل من أهل الْمَدِينَة قَالَ: مَاتَ عِكْرِمَة وَكثير عزة فِي يَوْم وَاحِد فأخرجت جنازتاهما فَقَالَ النَّاس: مَاتَ أفقه النَّاس وأشعر النَّاس. توفّي عِكْرِمَة سنة خمس ومئة وَقيل: سنة سِتّ وَقيل: سنة سبع. وَكثير بن عَمْرو الْهِلَالِي شَاعِر ذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان الْأَخْفَش. قَالَه الْأَمِير وَقَالَ: وَذكر الْآمِدِيّ كثير بن كثير السَّهْمِي وَهُوَ مَشْهُور بِالْفَتْح وَالتَّخْفِيف. انْتهى. قَالَ: و [كَبِير] بموحدة. قلت: مَكْسُورَة مَعَ فتح الْكَاف. قَالَ: أَبُو كَبِير الْهِلَالِي عَامر شَاعِر أَيْضا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: الْهِلَالِي؛ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ الْهُذلِيّ من بني هُذَيْل لَا أعلم فِيهِ خلافًا فَهُوَ عَامر بن
ثَابت بن عبد شمس بن خَالِد بن عَمْرو بن عبد كَعْب بن مَالك بن كَعْب بن كَاهِل بن الْحَارِث بن تَمِيم بن سعد بن هُذَيْل الْهُذلِيّ وَقيل: اسْم أَبِيه الحلس وَقيل: الْحُلَيْس بِالتَّصْغِيرِ فِيمَا ذكره المرزباني فِي مُعْجم الشُّعَرَاء وَأرَاهُ لقب أَبِيه ثَابت. وَالله أعلم. وَقد استشهدت عَائِشَة بِشعر لأبي كَبِير أنشدته النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. ذكرت الْقِصَّة فِي كتابي جَامع الْآثَار وَللَّه الْحَمد. قَالَ: وجنادة بن أبي أُميَّة كَبِير الْأَزْدِيّ. قلت: جُنَادَة هَذَا مُخْتَلف فِي صحبته وروى عَن عمر ومعاذ رَضِي الله عَنْهُمَا توفّي سنة ثَمَانِينَ. وكبير بن عبد الله بن زَمعَة بن الْأسود أمه زَيْنَب بنت أم سَلمَة أم الْمُؤمنِينَ يُقَال: جدته هَذِه أم الْمُؤمنِينَ هِيَ الَّتِي سمته كَبِيرا. وَمن وَلَده: وهب بن وهب بن كَبِير أَبُو البخْترِي قَاضِي الرشيد روى عَن ابْن جريج وَغَيره ضَعِيف فِي الحَدِيث. وَضِرَار بن الْخطاب بن مرداس بن كَبِير الفِهري فَارس قُرَيْش
وشاعرهم أسلم يَوْم الْفَتْح وَرُوِيَ أَنه قَالَ لأبي بكر رَضِي الله عَنهُ: نَحن كُنَّا لقريش خيرا مِنْكُم أدخلناهم الْجنَّة وأوردتموهم النَّار. وَقَالَ يَوْمًا للْأَنْصَار: زوجت مِنْكُم أحد عشر رجلا من الْحور الْعين. وكبير فِي الْأَنْسَاب عدَّة مِنْهُم: كَبِير بن تيم الأدرم بن غَالب من وَلَده هِلَال بن خطل الْمَقْتُول يَوْم الْفَتْح بِإِذن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قيل: خطل جده وَاسم أَبِيه عبد الله وَقيل: هُوَ هِلَال بن خطل بن عبد الله. وكبير بن غنم بن دودان بن أَسد من وَلَده عبد الله بن جحش بن رياب بن يعمر بن صبرَة بن مرّة بن كَبِير شَهِيد أحد وأخواته: أم الْمُؤمنِينَ زَيْنَب وَأم حَبِيبَة زوج عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَحمْنَة زوج طَلْحَة بن عبيد الله رَضِي الله عَنْهُم. وَأما أخوهم عبيد الله؛ فَكَانَ قد أسلم ثمَّ لحقه الشَّقَاء وَختم لَهُ بالبوار فَتَنَصَّرَ وَمَات نَصْرَانِيّا بِأَرْض الْحَبَشَة. وكبير بن هِنْد بن طابخة بن لحيان بن هُذَيْل من وَلَده أُسَامَة بن عُمَيْر الْهُذلِيّ الصَّحَابِيّ. وَابْنه أَبُو الْمليح عَامر بن أُسَامَة وَآخَرُونَ. وَمن الْمُتَأَخِّرين: الْجمال عبد الْوَاحِد بن كَبِير الْمصْرِيّ ثمَّ
الدِّمَشْقِي نقيب السَّبع بِدِمَشْق أَخذ الْقرَاءَات عَن الْعلم أبي الْحسن السخاوي توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وست مئة. قَالَ: و [كنيز] بنُون وزاي: بَحر بن كنيز السقاء مَشْهُور واه. قلت: كنيته أَبُو الْفضل يروي عَن قَتَادَة وَالزهْرِيّ وَغَيرهمَا وَعنهُ عَليّ بن الْجَعْد وَغَيره وحافده عَمْرو بن عَليّ الفلاس الْحَافِظ الْمَشْهُور. قَالَ: و [كنيز] بِالضَّمِّ: كنيز الْخَادِم عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان. قلت: الْمرَادِي وَعَن حَرْمَلَة والزعفراني أَيْضا وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ وَغَيره كَانَ مولى للمنتصر بِاللَّه بن المتَوَكل على الله وَقيل: كَانَ مولى أَحْمد بن طولون وَهُوَ بعيد لما رُوِيَ أَن أَحْمد بن طولون حبس كنيزا لما سعي إِلَيْهِ بِهِ وَقَالُوا: هُوَ جاسوس وَأقَام فِي حبس ابْن طولون سبع سِنِين فَلَمَّا خرج قضى كل صَلَاة صلاهَا فِي الْحَبْس. قَالَ: كج. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَتَشْديد الْجِيم. قَالَ: يُوسُف بن أَحْمد بن كج الشَّهِيد قَاضِي الدينور وعالمها. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ أحد أَرْكَان مَذْهَب الشَّافِعِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ قَتله العيارون من القصابين بالدينور لَيْلَة السَّابِع وَالْعِشْرين من
شهر رَمَضَان سنة خمس وَأَرْبع مئة رَحمَه الله. وَتُوفِّي بعده بِسنة أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الإِسْفِرَايِينِيّ شيخ الشَّافِعِيَّة وَكَانَ بَعضهم يفضل ابْن كج عَلَيْهِ. [قَالَ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ: لما انْصَرف] أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن شُعَيْب السنجي من عِنْد أبي حَامِد الإِسْفِرَايِينِيّ اجتاز بِابْن كج فَرَأى علمه وفضله فَقَالَ لَهُ: يَا أستاذ الِاسْم لأبي حَامِد وَالْعلم لَك قَالَ: [ذَاك] رفعته بَغْدَاد وحطتني الدينور. قَالَ: و [كج] بِالضَّمِّ: قُتَيْبَة بن الْحسن البُخَارِيّ عَن عباد بن الْعَوام. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف فَجعل اللقب لقتيبة وَإِنَّمَا هُوَ لِأَبِيهِ الْحسن صرح بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج وكنى كل مِنْهُمَا الْحسن أَبَا حَفْص. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما كج: بِضَم الْكَاف؛ فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد قُتَيْبَة بن الْحسن ولقب الْحسن كج بخاري حدث عَن عباد بن الْعَوام روى [عَنهُ] مُحَمَّد بن الْحُسَيْن. انْتهى. وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - تبع ابْن مَاكُولَا فِي قَوْله: عَن عباد بن الْعَوام فَجعل قُتَيْبَة صَاحب عباد وَقد توفّي عباد سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئة على الْمَشْهُور. وَيفهم من كَلَام ابْن مَاكُولَا - كَمَا صرح بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ وَأَبُو
الْقَاسِم بن مندة - أَن وَالِد قُتَيْبَة هُوَ صَاحب عباد فَقَالَ ابْن مندة فِي الْمُسْتَخْرج: كج الْحسن وَالِد قُتَيْبَة أَبُو حَفْص البُخَارِيّ سمع عباد بن الْعَوام روى عَنهُ أَحْمد بن حَفْص وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن غَزوَان. وبنحوه كَلَام الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَهُوَ الْأَشْبَه بِالصَّوَابِ. وَالله أعلم. وَقَالَهُ ابْن حبَان: قُتَيْبَة بن كز فَجعله بالزاي وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: كراز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي. قَالَ: سُلَيْمَان بن كراز الطفَاوِي عَن مبارك بن فضَالة. قلت: وَابْنه أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان بن كراز الْهَرَوِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَثَلَاث مئة ذكره أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن كراز الوَاسِطِيّ عَن طراد الزَّيْنَبِي.
وَأَبُو الْحسن وَاثِلَة بن بَقَاء ابْن كراز عَن أبي عَليّ الرَّحبِي. قلت: مَشْهُور بكنيته سَمَّاهُ بعض الْمُحدثين وَاثِلَة وَاسم شَيْخه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرَّحبِي. قَالَ: و [كرار] برَاء: كرار بن كَعْب من أجداد عَليّ بن الجهم الشَّاعِر. قلت: هُوَ عَليّ بن الجهم بن بدر بن مَسْعُود بن أسيد بن أذينة بن كرار بن كَعْب بن مَالك من بني الْحَارِث بن سامة بن لؤَي قتل عَليّ بِنَاحِيَة حلب سنة تسع وَأَرْبَعين ومئتين على يَدي أَعْرَاب من كلب. وَمن ولد كرار هَذَا أَيْضا الجليد بن بخْتِي بن كرار ذكرته فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة. [قَالَ:] و [كزاز] بزايين: مَا عَلمته غير كزاز وَهُوَ لقب مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَسد الْهَرَوِيّ يروي عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: وَعَن الزبير بن بكار وَطَائِفَة وَقد ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وَقيد المُصَنّف لقبه هُنَا - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه. قَالَ: وَأما جَعْفَر بن مُحَمَّد بن كزاز [الْمُقْرِئ] شيخ لِابْنِ الأخرم فَوَجَدته بخطي بزايين نقطتهما فيحرر هَذَا.
قلت: أهمل المُصَنّف شكل كزاز هَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ وَذكره فِي كِتَابه: طَبَقَات الْقُرَّاء بالزايين المنقوطتين أَيْضا مَعَ تَشْدِيد الأولى وَفتح الْكَاف لكنه سمى أَبَاهُ أَحْمد فَقَالَ فِي تَرْجَمَة الإِمَام أبي الْحسن مُحَمَّد بن النَّضر ابْن الأخرم: قَرَأَ على هَارُون وعَلى جَعْفَر بن أَحْمد بن كزاز. انْتهى. وَأرَاهُ - وَالله أعلم - بِاللَّامِ بدل الزَّاي الْآخِرَة مَعَ ضم أَوله وَالتَّخْفِيف فجعفر بن مُحَمَّد بن كزال فِي هَذِه الطَّبَقَة روى عَن عَفَّان بن مُسلم وطبقته وَتُوفِّي ابْن الأخرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة وَفتح بَعضهم الْكَاف من كزال الْمَذْكُور. قَالَ: الكراني: جمَاعَة من كران مَحَله بأصبهان. قلت: هِيَ بِفَتْح الْكَاف وَالرَّاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون وَمِنْهَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله بن أَحْمد بن عبيد الله الكراني سمع من أبي بكر بن أبي عَليّ الذكواني توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. و [الكراني] بِضَم الْكَاف وَالتَّخْفِيف: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن شَاذان الكراني حدث عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ فِي كتاب تَفْسِير أسامي
الرب عز وَجل. قَالَ: و [الكرامي] بميم. قلت: مَعَ فتح الْكَاف وَتَشْديد الرَّاء. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي الكرامي شيخ الكرامية وعالمهم فِي وقته بنيسابور عَاشَ ثَمَانِينَ سنة وَمَات سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد القباني وَغَيره وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي التَّارِيخ. قَالَ: وَمُحَمّد بن الهيصم مُتَكَلم [الكرامية بعد الْأَرْبَع مئة. وحفيده أَبُو رشيد عَليّ بن عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الهيصم] الكرامي عَن أبي مَسْعُود الْفَارِسِي وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَفِي هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد شبيب بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن خشنام البستيغي الكرامي من غلاتهم ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُخْتَصرا. قَالَ: معديكرب وَاضح.
قلت: كرب: بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و [كرب] بِضَم ثمَّ فتح: عَمْرو بن عُثْمَان بن كرب بن غصص الْمَكِّيّ شيخ الصُّوفِيَّة لَهُ تصانيف فِي رَأس الثَّلَاث مئة. ونائب طرابلس: كرت: بمثناة اسْتشْهد يَوْم وقْعَة قازان بوادي الخزندار. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الرَّاء تَلِيهَا الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: كربَة. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مَحْمُود بن سُلَيْمَان بن أبي كربَة قَاضِي بَلخ عَن الْفضل السينَانِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي قَوْله: ابْن أبي كربَة إِنَّمَا هُوَ ابْن أبي مطر وكربة لقب مَحْمُود الْمَذْكُور ويكنى أَبَا نصر ذكره كَذَلِك بلقبه وَنسبه وكنيته أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَذكره كَذَلِك أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فَقَالَ: كربَة: مَحْمُود بن سُلَيْمَان بن أبي مطر أَبُو نصر القَاضِي عَن الْفضل بن مُوسَى وَأبي أُسَامَة. انْتهى. قَالَ: و [كزنة] بِالْفَتْح ثمَّ زَاي وَنون: مُحَمَّد بن دَاوُد بن علوِيَّة الْيَمَانِيّ كزنة عَن أبي حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ.
الكرجي. قلت: بِفَتْح الْكَاف وَالرَّاء مَعًا وَكسر الْجِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد الكرجي نزيل طرسوس. وسلار الكرجي مكي بن مَنْصُور شيخ السلَفِي. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن مكي بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَلان توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. روى عَنهُ أَيْضا ابْن أَخِيه أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الكرجي. قَالَ: وَطَائِفَة من عُلَمَاء الكرج. قلت: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْفرج الكرجي الصُّوفِي حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَقَالَ: أَبُو الْعَبَّاس هَذَا من مَشَايِخ الصُّوفِيَّة سَافر وَلَقي الشُّيُوخ بخراسان وَالْعراق والحجاز وَالشَّام وديار مصر وَغَيرهَا وَصَحب عبد الله الْأنْصَارِيّ بهراة وَعبد الرَّحْمَن الطَّبِيب بمرو ثمَّ تأهل بِمصْر ورزق أَوْلَادًا. قَالَه فِي مُعْجم السّفر وَذكر أَنه كَانَ من أهل الْقُرْآن وَالصَّلَاح رَحمَه الله. انْتهى. والكرج: مَدِينَة بَين همذان وأصبهان أول من مصرها الْأَمِير أَبُو دلف الْقَاسِم بن عِيسَى الْعجلِيّ واستوطنها. وَقيل: ابْتَدَأَ بعمارتها أَبوهُ عِيسَى بن إِدْرِيس بن معقل الْعجلِيّ ثمَّ أتمهَا ابْنه أَبُو دلف.
والكرج أَيْضا: قَرْيَة من قرى الرّيّ. وَأَيْضًا: بَلْدَة هِيَ قَصَبَة روذراوز: نَاحيَة بَينهَا وَبَين همذان سَبْعَة فراسخ. وكرج أَيْضا: من قرى بخارا بِأَعْلَى الْبَلَد بَينهمَا فَرسَخ. قَالَ: و [الكرجي] بِالسُّكُونِ يُقَال أَيْضا وَعرف بذلك قَاضِي الكرج أَبُو سعد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد الْبَلَدِي الْمُتَكَلّم الملقب بالكافي لَهُ تصانيف حدث عَن أبي بكر ابْن ماجة توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ. قلت: يَعْنِي المُصَنّف: وَخمْس مئة. قَالَ: و [الكرجي] بِضَم الْكَاف: جمَاعَة من الموَالِي الأجناد مِنْهُم الْأَمِير أسندمر الكرجي سمع الصَّحِيح من ابْن مشرف بطرابلس. قلت: الكرج: جيل من النَّاس نَصَارَى يسكنون نَاحيَة من بعض أذربيجان وأران وَيُطلق على ناحيتهم: الكرج. وَكَذَلِكَ ذكرهَا أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى كرج وَهِي نَاحيَة من ثغور أذربيجان من الرّوم نسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الموَالِي سمعُوا
الحَدِيث مِنْهُم: أَبُو الْحسن فَيْرُوز بن عبد الله الكرجي عَتيق أبي الْفضل بن عيشون المنجم الْموصِلِي وَهُوَ وَالِد سُلَيْمَان بن فَيْرُوز الْخياط الْبَغْدَادِيّ سمع بالموصل القَاضِي أَبَا نصر عبد الْأَعْلَى بن عبيد الله السنجاري وببغداد أَبَا جَعْفَر بن الْمسلمَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن الْحَافِظ الدِّمَشْقِي وَكَانَت وَفَاته فِي حُدُود سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة. انْتهى. أما ابْن نقطة؛ فَإِنَّهُ قيد نسبته [الكوجي] بِالْوَاو الساكنة بدل الرَّاء وَقَالَ: فَيْرُوز بن عبد الله أَبُو الْحسن الكوجي دلال الْكتب بِبَغْدَاد حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر نقلته من خطه ورأيته فِي كتاب السَّمْعَانِيّ بالراء وَالله عز وَجل أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة. وَذكر قبله بِالْوَاو أَيْضا أَحْمد بن أَسد بن أَحْمد أَبَا الْعَبَّاس الكوجي خَادِم الصُّوفِيَّة بالرملة وَقَالَ: سمع مِنْهُ أَبُو الفتيان الرُّؤَاسِي وَهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ ذكره أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي تَارِيخه. انْتهى. قَالَ: و [الْكَرْخِي] بخاء. قلت: مُعْجمَة مَعَ فتح الْكَاف وَسُكُون الرَّاء. قَالَ: حَكِيم بن يزِيد الْكَرْخِي شيخ لعطاء بن السَّائِب.
قلت: وَقيل فِيهِ: ابْن أبي يزِيد حدث عَن أَبِيه ذكره الْأَمِير. قَالَ: والعارف مَعْرُوف الْكَرْخِي رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قلت: حدث عَن بكر بن خُنَيْس وَغَيره وَعنهُ أَخُوهُ عِيسَى الْكَرْخِي وَخلف بن هِشَام الْبَزَّار وَطَائِفَة توفّي سنة مئتين وَقيل: سنة أَربع ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن الْحسن الْكَرْخِي شيخ للآجري. قلت: ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: من الْمُتَقَدِّمين أَحْمد بن الْحسن الْكَرْخِي روى عَن إِسْحَاق بن مُوسَى روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْآجُرِيّ. انْتهى. وَفِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد: أَحْمد بن الْحسن الْعَطَّار الْكَرْخِي عَن الْحسن بن شبيب الْمُؤَدب حَدثنَا عَنهُ حَمْزَة بن مُحَمَّد وَغَيره. انْتهى. وبنحوه ذكره الْأَمِير فِي إكماله. وَقَالَ فِيهِ أَيْضا: وَالْحسن بن أَحْمد الْكَرْخِي هُوَ كالمجهول روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس رَضِي الله عَنهُ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: من تورع عَن الْكَذِب ملك لِسَانه وَقل كَلَامه روى عَنهُ أَبَا بن جَعْفَر النجيرمي. انْتهى. وَأرى الْكَرْخِي هَذَا شَيخا
اختلقه النجيرمي وَالله أعلم فَإِن النجيرمي كَذَّاب وَله نُسْخَة نَحْو المئة عَن شيخ مَجْهُول أَيْضا سَمَّاهُ باسم غير الْكَرْخِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِهَذَا الْإِسْنَاد وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: وَعبيد الله بن سَلامَة البَجلِيّ الْكَرْخِي الْفَقِيه ابْن الرطبي تلميذ الشَّيْخ أبي إِسْحَاق. قلت: هُوَ ابْن سَلامَة بن عبيد الله بن مخلد بن إِبْرَاهِيم بن مخلد أَبُو مُحَمَّد قَاضِي الدجيل وَغَيره توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد. قلت: حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن البسري وَغَيره وَعنهُ مِسْمَار بن العويس وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَأَخُوهُ الْفَقِيه أَحْمد. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس الْفَقِيه الشَّافِعِي أَخذ عَن أبي نصر ابْن الصّباغ وَأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ وَغَيرهمَا وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وَمَالك البانياسي وطبقتهما توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة وَقد قَارب السّبْعين.
قَالَ: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد شرف الْقُضَاة الْكَرْخِي سمع من النعالي وَمَات سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: وَله من الْعُمر إِحْدَى وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح عبد الله بن مُحَمَّد الْبَيْضَاوِيّ الْكَرْخِي. وَابْنه القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد زوج بنت القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ مَاتَ سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة وَقد نَيف على السّبْعين حدث عَن أبي الْحسن بن الجندي. وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح سبط الطَّبَرِيّ مَاتَ كهلا بعد أَبِيه بعامين. وَالْقَاضِي أَبُو الْفَتْح عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْبَيْضَاوِيّ عَن الصريفيني وَابْن النقور مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَصلى عَلَيْهِ أَخُوهُ لأمه قَاضِي الْقُضَاة أَبُو الْقَاسِم الزَّيْنَبِي. وَولده القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفَتْح سمع ابْن البطر وَعنهُ السهروردي مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا نقلت هَذِه التَّرْجَمَة من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِيهَا فَأَبُو الْفَتْح الْمَذْكُور أول هُوَ صَاحب ابْن النقور الَّذِي ذكره المُصَنّف رَابِعا وَهُوَ حافد ختن أبي الطّيب لَا أَبوهُ. وَالصَّوَاب فِي هَذِه التَّرْجَمَة أَن يُقَال: وَالْقَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد
الْبَيْضَاوِيّ الْكَرْخِي الْفَقِيه تفقه على الداركي أبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ وَحدث عَن أبي بكر الْقطيعِي توفّي فَجْأَة لَيْلَة الْجُمُعَة رَابِع عشر شهر رَجَب سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد زوج بنت أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَعنهُ أَخذ الْمَذْهَب كتب عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَغَيره ولد فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَثَلَاث مئة وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَابْن هَذَا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْحسن مُحَمَّد سبط القَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ ذكره ابْن السَّاعِي فِي كتاب الاقتفاء وَقَالَ: نفذه الدِّيوَان فِي رِسَالَة إِلَى غزنة لأجل بيعَة الإِمَام الْمُقْتَدِي بِأَمْر الله فروى الحَدِيث بهراة وَغَيرهَا وَكتب عَنهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن سلموية الْأَصْبَهَانِيّ وَعَاد من الرسَالَة إِلَى بَغْدَاد فَمَرض وَمَات لَيْلَة الْخَمِيس السَّادِس من شهر ربيع الأول من سنة سبعين وَأَرْبع مئة وَقَالَ: وَكَانَ مولده فِي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. انْتهى. وَابْن ذَا أَبُو الْفَتْح عبد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْحسن ختن أبي الطّيب ولد فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء الثَّامِن وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة حدث عَن ابْن النقور وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْيمن الْكِنْدِيّ توفّي سنة سبع الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف فِي لَيْلَة الْجُمُعَة خَامِس عشر جُمَادَى الأولى من السّنة بِبَغْدَاد.
وَابْنه القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْفَتْح عبد الله بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن القَاضِي أبي الْحسن مُحَمَّد بن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَيْضَاوِيّ الْكَرْخِي حدث عَن نصر بن البطر وَالْمبَارك بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري وَعنهُ الشَّيْخ أَبُو حَفْص السهروردي وَأَبُو الْفرج بن الْجَوْزِيّ وَغَيرهمَا ولد سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف وَقد أجَاز إجَازَة عَامَّة لمن أدْرك حَيَاته. قَالَ: وَخلق من كرخ بَغْدَاد. قلت: مِنْهُم: أَبُو الْوَلِيد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْقطيعِي الْكَرْخِي الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن النقور وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن سكينَة وَآخَرُونَ توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَأما كرخ الْبَصْرَة فقرية مِنْهَا: أَبُو الفوارس مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْكَرْخِي عَن أبي بكر بن بَشرَان مَاتَ سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. وجعفر بن الْقَاسِم الْكَرْخِي الْوَزير وَزِير الراضي والمتقي. وَمن كرخ جدان: أَبُو الْحسن عبيد الله بن الْحسن بن دلال الْكَرْخِي شيخ الْحَنَفِيَّة فَقِيه عَالم حبر مَاتَ سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد وهم فِي اسْم أَبِيه وَإِنَّمَا هُوَ ابْن الْحُسَيْن وبالتصغير ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن الْكَرْخِي الْفَقِيه المُصَنّف لكتب الْفِقْه على مَذَاهِب أهل الْعرَاق واسْمه عبيد الله بن الْحُسَيْن بن شَيبَان. انْتهى. وَلم يتبعهُ الْأَمِير فَقَالَ: وَأَبُو الْحسن الْكَرْخِي فَقِيه أهل الرَّأْي بِبَغْدَاد اسْمه الْحُسَيْن بن شَيبَان حدث ... . . ثمَّ بيض لَهُ فأسقط اسْمه. وَذكره على الصَّوَاب كَعبد الْغَنِيّ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: أَبُو الْحسن عبيد الله بن الْحُسَيْن بن دلهم الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الْكَرْخِي سكن بَغْدَاد وَله التصانيف الْمَشْهُورَة فِي الْفِقْه سمع إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي وَمُحَمّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ أَبُو عمر بن حيوية وَأَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيرهمَا. انْتهى. وَقيل فِي نسبه أَيْضا: عبيد الله بن الْحُسَيْن بن دلال بن دلهم. قَالَ: وَذكر ابْن السَّاعِي أَن الإِمَام أَحْمد بن سَلامَة الْكَرْخِي ابْن الرطبي من كرخ بعقوبا.
وست الْإِخْوَة بنت مُحَمَّد بن مَنْصُور الْكَرْخِي عَن عَاصِم بن الْحسن مَاتَت سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: رمز المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ وَفَاة الْمَذْكُور بالقلم الْهِنْدِيّ ونقط فَوق إِشَارَة الثَّلَاثِينَ وَاحِدَة وَفَوق إِشَارَة الْخمس مئة وَاحِدَة وَاحِدَة فالنقطة الأولى سَهْو وَالثَّانيَِة لإشارة الْخمسين فَكَأَن المُصَنّف اقْتصر على أَنَّهَا مَاتَت سنة ثَلَاث وَخمسين وَالله أعلم. وَكَانَت وَفَاة سِتّ الْإِخْوَة الْمَذْكُورَة فِي لَيْلَة الْجُمُعَة ثَالِث ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة وتدعى الْمُبَارَكَة روى عَنْهَا عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَعمر بن طبرزد وثابت بن مشرف وَغَيرهم. قَالَ: وَمن كرخ سامرا: أَبُو بدر عباد بن الْوَلِيد الغبري ثِقَة. قلت: روى عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وحبان بن هِلَال وَغَيرهمَا وَعنهُ ابْن ماجة فِي سنَنه وَابْن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ ومئتين وَقيل: سنة ثَمَان وَخمسين وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم: سَمِعت مِنْهُ مَعَ أبي وَهُوَ صَدُوق انْتهى. قَالَ: ووزير الْخَلِيفَة النَّاصِر هُوَ الصاحب سعيد بن عَليّ ابْن حَدِيدَة الْكَرْخِي.
وَمن كرخ عبرتا: عبد السَّلَام بن يُوسُف الْكَرْخِي العبرتي خطيبها سمع ابْن نَاصِر وَجَمَاعَة. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد السَّلَام بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام بن عبد الحميد بن عبد الْعَزِيز خطيب عبرتا من قرى بلد إسكاف من نواحي النهروان سمع مِنْهُ ابْن نقطة وَابْن الدبيثي وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة تَقْرِيبًا وَقد ناهز التسعين. قَالَ: وكرخ باجدا: مِنْهَا الْفَقِيه أَبُو الْحسن الْكَرْخِي يروي عَن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي. قلت: أَبُو حسن هَذَا هُوَ شيخ الْحَنَفِيَّة الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل فَوَهم فِي إِعَادَته. قَالَ: وكرخ خوزستان مَدِينَة لَكِن أَكثر مَا يُقَال لَهَا: كرخة. وكرخ الرقة فِي شعر للصنوبري. وكرخ ميسَان من أَرض السوَاد. قَالَ ياقوت: وَذكر بَعضهم أَن كرخ سامرا وباجدا وجدان وَاحِد. وَوجدت فِي كتاب ابْن الْفَقِيه أَن كرخ جدان بلد فِي أخر حُدُود الْعرَاق وَهُوَ الْحَد بَين ولَايَة خانقين وشهرزور. وَقيل: إِن مَعْرُوفا الْكَرْخِي مِنْهُ. قلت: لفظ ياقوت فِي الْمُشْتَرك: وَزعم بَعضهم أَن كرخ سامرا وباجدا وجدان وَاحِد وَوجدت فِي كتاب ابْن الْفَقِيه أَن كرخ
جدان بلد فِي آخر حُدُود الْعرَاق وَهُوَ الْحَد بَين ولَايَة خانقين وشهرزور وَنسب إِلَيْهِ قوم مَعْرُوفا الْكَرْخِي وَنسبه آخَرُونَ إِلَى كرخ بَغْدَاد. انْتهى قَول ياقوت. قَالَ: وَمن كرخ بَغْدَاد: مَنْصُور بن عمر الْكَرْخِي الشَّافِعِي تفقه على الشَّيْخ أبي حَامِد ودرس وصنف. قلت: وَسمع من أبي طَاهِر المخلص وَغَيره كنيته أَبُو الْقَاسِم وَله تعليقة عَن الشَّيْخ أبي حَامِد وَأخذ عَنهُ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. وَذكر ابْن مَاكُولَا أَنه من كرخ جدان. قَالَ: وَولده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مَنْصُور سمع الحَدِيث من ابْن شَاذان روى عَنهُ إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. الكزبراني. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الزَّاي وَضم الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عبد الحميد بن الْمفضل حراني يروي عَن عُثْمَان الطرائفي وَغَيره. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَقد نسبه أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ فَذكر أَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى كزبران وَهُوَ لقب جد أبي بكر
أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل بن سيار الْحَرَّانِي الكزبراني مولى بني أُميَّة وَذكر أَنه حدث بِبَغْدَاد عَن عبيد الله بن عبد الْمجِيد الْحَنَفِيّ والمغيرة بن صقْلَابٍ روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية وقاسم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز وَغَيرهمَا وَمَات سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين. انْتهى. قَالَ: و [كربزان] بِتَقْدِيم الرَّاء: كربزان لقب عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور سمع يحيى الْقطَّان. الْكرْدِي. قلت: بِضَم الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: مَيْمُون أَبُو بَصِير عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ. قلت: سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى الْكَلَام على كنيته فِي حرف النُّون. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الْكرْدِي نزيل أَصْبَهَان عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه الْقزْوِينِي وَعنهُ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مَحْمُود. قلت: توفّي بعد سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَجَابِر بن كردِي شيخ لعَلي بن عبد الله بن مُبشر الوَاسِطِيّ وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن الْكرْدِي عَن الثَّوْريّ وَأَضْرَابه وَعنهُ إِسْحَاق بن سُفْيَان الْخُتلِي وَغَيره. قَالَ: والكرد: جيل من النَّاس مَشْهُورُونَ بالشجاعة يسكنون الْجَبَل والأودية كالأعراب. قلت: والكردي أَيْضا: نِسْبَة إِلَى قَرْيَة من أَعمال الْبَيْضَاء بِفَارِس مِنْهَا: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عبيد الله الْكرْدِي شيخ لأبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي. قَالَ: و [الْكرْدِي] بِالْفَتْح: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ عرف بالكردي عَن الْأَصَم والإسماعيلي مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَالْمَشْهُور أَن صَاحب الْإِسْمَاعِيلِيّ هُوَ أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد الْكرْدِي كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَابْن الْجَوْزِيّ وَغَيرهم. وَفرق أَبُو الْعَلَاء الفرضي بَينه وَبَين أبي أَحْمد فَقَالَ: أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد الْكرْدِي من أهل جرجان روى عَن أبي بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْإِسْمَاعِيلِيّ ذكره أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ فِي تَارِيخه فَجمع المُصَنّف بَين الْأَصَم والإسماعيلي فِي تَرْجَمَة أبي أَحْمد وَلَيْسَ بِمَحْفُوظ وَالله أعلم.
الكرزي: بِضَم الْكَاف ثمَّ رَاء مُشَدّدَة ثمَّ زَاي مَكْسُورَة: شُجَاع بن صبيح الْجِرْجَانِيّ مولى كرز بن وبرة فِيمَا قيل روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْقصار. و [الكرزي] بِفَتْح الْكَاف: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن كَعْب الْبَصْرِيّ الكرزي ابْن أُخْت عَاصِم بن سُلَيْمَان حدث عَن أَبِيه. نسبه كَذَلِك ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب. قَالَ: كرسا: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْكَاف ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ سين مُهْملَة تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة وَفِي قَول المُصَنّف: جمَاعَة نظر فَلم يذكر ابْن نقطة غير اثْنَيْنِ يرجعان إِلَى وَاحِد فَقَالَ: أَبُو فراس يحيى بن عَليّ بن طراد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن سلمَان الْمَعْرُوف بِابْن كرسا من الْحَرِيم سمع من أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَحدث عَنهُ وسماعه صَحِيح توفّي فِي مستهل شهر رَمَضَان من سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وطراد بن سلمَان بن طراد بن كرسا الحريمي حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمُهْتَدي بِاللَّه سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن مشق
وَقَالَ: توفّي بهمذان فِي جُمَادَى من سنة خمس وَسِتِّينَ وَلم يقل الأول وَلَا الآخر. انْتهى قَول ابْن نقطة. قَالَ: و [كوسا] بواو. قلت: سَاكِنة بدل الرَّاء مَعَ ضم أَوله. قَالَ: عَليّ بن مَنْصُور بن كوسا عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري. قلت: ذكره ابْن نقطة بعد تَرْجَمَة أبي فراس وَابْن عَمه طراد وَقَالَ: سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الخشاب النَّحْوِيّ. انْتهى. قَالَ: الكركي. قلت: بكافين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بَينهمَا الرَّاء مَفْتُوحَة. قَالَ: الْملك الأوحد يُوسُف بن دَاوُد الكركي حَدثنَا عَن ابْن اللتي. ودانيال بن منكلي القَاضِي الكركي قَرَأَ على السخاوي وَسمع الْكثير. قلت: سمع من كَرِيمَة وَأبي بكر بن الخازن ويوسف بن خَلِيل ويوسف الساوي وَآخَرين وَخرج لَهُ عَليّ بن بلبان مشيخة وَابْن جعوان أَرْبَعِينَ حَدِيثا وَحدث فَسمع مِنْهُ الحافظان أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَأَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي وَلم يره
المُصَنّف وَكَانَ قَاضِيا بكرك الشوبك وَغَيره توفّي بالشوبك سنة سِتّ وَتِسْعين وست مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ من كرك الشوبك. و [الكركي] من كرك نوح وَهَذِه بِالسُّكُونِ. قلت: هِيَ قَرْيَة كَبِيرَة من قرى دمشق فِي أصل جبل لبنان وَهِي قَصَبَة الْبِقَاع وَأَهْلهَا مَشْهُورُونَ بالرفض ذكر المُصَنّف مِنْهُم وَاحِدًا. قَالَ: الْمُحدث أَحْمد بن طَارق الكركي سمع ابْن الزَّاغُونِيّ وَابْن نَاصِر وَأكْثر وَلكنه رَافِضِي مخبث. قلت: مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة وَبَقِي فِي بَيته أَيَّامًا لَا يعلم بِمَوْتِهِ حَتَّى أكل الفأر أُذُنَيْهِ وَأَنْفه. الْكرْمَانِي: بِكَسْر الْكَاف _ وَيُقَال: بِفَتْحِهَا _ تَلِيهَا رَاء سَاكِنة ثمَّ مِيم وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى كرمان وَهِي ولَايَة كَبِيرَة تشْتَمل على بلدان شَتَّى مِنْهَا السيرجان وَنسب إِلَى كرمان خلق مِنْهُم: أَبُو هِشَام حسان بن إِبْرَاهِيم الْكرْمَانِي الْعَنزي عَن يُونُس الْأَيْلِي وَغَيره وَعنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَآخَرُونَ. وَنسبَة إِلَى محلّة بنيسابور يُقَال لَهَا: مربعة الكرمانية مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن عبد الله الْكرْمَانِي
النَّيْسَابُورِي ابْن الأخرم عَن قُتَيْبَة وطبقته توفّي فِي شعْبَان سنة سبع وَثَمَانِينَ ومئتين. والكرماني بن عَمْرو بن الْمُهلب بن عَمْرو بن شبيب الْأَزْدِيّ المعني اسْمه يشبه النِّسْبَة حدث عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَهُوَ أَخُو مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن الْمُهلب المعني شيخ البُخَارِيّ. و [الكزماني] : بِضَم أَوله ثمَّ زَاي سَاكِنة: أَبُو عصمَة عَليّ بن سعيد بن الْمثنى بن لَيْث بن معدان بن زيد بن كزمان النَّاجِي الكزماني حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَغَيره توفّي [سنة] ثَلَاث ومئتين وَقيل: سنة أَربع ومئتين. كَذَا نسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَهُ الْأَمِير: أَبُو عصمَة ريحَان بن سعيد بن الْمثنى بن معدان بن زيد بن كزمان يروي عَن عباد بن مَنْصُور وَشعْبَة وَغَيرهمَا وَإِخْوَته: روح والمثنى والمغيرة؛ بَنو سعيد وَأَوْلَاد ريحَان: سعيد وَمُحَمّد وعباس وَعبد الله. انْتهى قَول الْأَمِير وَالْمَعْرُوف أَن اسْم أبي عصمَة ريحَان. قَالَ: الكريدي. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الدَّال الْمُهْملَة.
قَالَ: أَحْمد بن عبد الْمُنعم بن الكريدي حدث عَنهُ عَليّ بن مهْدي الْهِلَالِي. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الْمُنعم بن أَحْمد بن بنْدَار حدث عَن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو بكر بن أَحْمد بن بدران الكريدي الْحَرْبِيّ عَن ابْن البطي مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَأَبُو حَفْص عمر بن عبد الله بن إِسْحَاق بن عُثْمَان بن أبي بكر الكريدي الإربلي حدث عَن أبي الْقَاسِم يحيى بن قميرة وَغَيره وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. والكريزي. قلت: بزاي مَكْسُورَة بدل الدَّال وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: دَاوُد بن سُلَيْمَان عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَآخَرُونَ.
و [الكوثري] بواو. قلت: سَاكِنة تَلِيهَا مُثَلّثَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: كوثر بن الْقَاسِم الْأَصْبَهَانِيّ الكوثري. قلت: هُوَ ابْن الْقَاسِم بن كوثر بن الْهُذيْل بن كوثر بن قيس حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الغزال وَعنهُ الْفضل بن مُحَمَّد العفصي. قَالَ: كريز عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ زَاي. وَمن الْعدة: جبلة بن مُحَمَّد بن كريز بن سعيد بن قَتَادَة بن جبلة بن كرز الصَّدَفِي أَبُو قمامة مولده سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين رأى أَبَا شريك يحيى بن يزِيد بن ضماد الْمعَافِرِي وَحدث عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التنوخي اليمني مَاتَ جبلة فِي شَوَّال سنة سِتّ وَعشْرين وَثَلَاث مئة وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا. قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: يحدث عَن أبي شريك وَقَوله: مَاتَ قبل الثَّلَاث مئة عد وهما إِنَّمَا لَهُ رُؤْيَة لأبي شريك ووفاته كَمَا ذكرت قبل. قَالَ: و [كريز] بِالْفَتْح.
قلت: فِي أَوله مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز الْخُزَاعِيّ تَابِعِيّ. قلت: سمع أم الدَّرْدَاء قَالَه البُخَارِيّ وَأرْسل عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى عَن أبي الدَّرْدَاء وَعَائِشَة مُرْسلا روى عَنهُ مَالك وَعَاصِم الْأَحول وَطَائِفَة وكناه المُصَنّف فِي الكاشف أَبَا الْمطرف وَهُوَ غلط إِنَّمَا أَبُو الْمطرف وَلَده الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: وَابْنه عبيد الله عَن الْحسن وَالزهْرِيّ. قلت: هَذَا كنيته أَبُو الْمطرف فَقَالَ البُخَارِيّ: عبيد الله بن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز الْخُزَاعِيّ أَبُو مطرف سمع الْحسن وَالزهْرِيّ وَمُحَمّد بن عَليّ الْهَاشِمِي وَكَذَلِكَ كناه مُسلم وَابْن مندة فِي كِتَابَيْهِمَا فِي الكنى وَقَالا: روى عَنهُ حَمَّاد وَزَاد مُسلم: وَابْن إِسْحَاق وَغَيره وكناه ابْن مَاكُولَا كَذَلِك وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله أعلم. وَذكر بَعضهم فِي تَقْيِيد كريز وكريز: أَن المضموم فِي قُرَيْش والمفتوح فِي خُزَاعَة. قَالَ: كَرِيمَة ظَاهر.
قلت: بِفَتْح الْكَاف وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [كرثمة] بمثلثة. قلت: مَفْتُوحَة كالكاف مَعَ سُكُون الرَّاء. قَالَ: كرثمة بن جَابر فِي نسب الْجَاهِلِيَّة. قلت: هُوَ كرثمة بن جَابر بن هراب بن صهْبَان بن بطنة بن سامة بن عَوْف بن بكر من بني سامة بن لؤَي بن غَالب. قَالَ: كريم بن أبي حَازِم روى عَنهُ أبان بن عبد الله البَجلِيّ. قلت: ذكره المُصَنّف بِفَتْح أَوله وَكسر الرَّاء تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا وَحكى عَن البُخَارِيّ الضَّم وَحَكَاهُ قبله الدَّارَقُطْنِيّ عَن البُخَارِيّ وَهَكَذَا وجدته فِي التَّارِيخ الْكَبِير مَعْطُوفًا على كريم الَّذِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِالضَّمِّ وَهُوَ يروي عَن الْحَارِث وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وَقد تَابع البُخَارِيّ يَعْقُوب بن شيبَة فَذكر كريم بن أبي حَازِم بِالضَّمِّ. قَالَ: وكريم شيخ لأبي إِسْحَاق السبيعِي. قلت: هَذَا هُوَ صَاحب الْحَارِث الْأَعْوَر الَّذِي تقدم أَن البُخَارِيّ ذكره قبل ابْن أبي حَازِم الْمَذْكُور وَهُوَ بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ
ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا وَغَيرهمَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَذكره المُصَنّف فِي الْمِيزَان بِالضَّمِّ قيل: اسْمه كريم بن الْحَارِث. وزرارة بن كريم - بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيه - بن الْحَارِث بن عَمْرو السَّهْمِي ثمَّ الْبَاهِلِيّ عَن جده الْحَارِث بن عَمْرو عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه وَقت ذَات عرق لأهل الْعرَاق أَو قَالَ: لأهل الْمشرق رَوَاهُ عَنهُ عتبَة بن عبد الْملك السَّهْمِي. وَابْنه يحيى بن زُرَارَة روى عَن أَبِيه وَعنهُ عَفَّان وَغَيره وَقَالَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل: حَدثنَا يحيى أَخْبرنِي أبي زُرَارَة بن كريم عَن جده الْحَارِث بن عَمْرو رَضِي الله عَنهُ أَنه رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجَّة الْوَدَاع قَالَ: قلت: اسْتغْفر لي قَالَ: غفر الله لكم. وَأما قَول الدَّارَقُطْنِيّ عَن زُرَارَة: يروي عَن أَبِيه عَن جده
عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَغير مَعْرُوف وعده الْأَمِير وهما من الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا ذكره فِي التَّهْذِيب وَالْمَشْهُور مَا تقدم عَن زُرَارَة عَن جده وَالله أعلم. قَالَ: و [كريم] بِالضَّمِّ: كريم بن أبي مطر الْمروزِي عَن عِكْرِمَة وَعنهُ أَبُو تُمَيْلة. قلت: ورزيق بن كريم السّلمِيّ عَن ابْن عمر قَوْله. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي الْعِلَل: قلت لأبي: يُونُس بن عبيد عَن رُزَيْق بن كريم السّلمِيّ عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا أَنه سُئِلَ: مَا للصَّائِم من امْرَأَته؟ قَالَ: لَا تقبل وَلَا تلمس وَلَا ترفث أعف صومك. قَالَ أبي: روى عَنهُ يُونُس بن عبيد وَسَعِيد الْجريرِي. وَذكر المُصَنّف ابْن كريم هَذَا فِي تَرْجَمَة رُزَيْق مُخْتَصرا. و [كزيم] بزاي وَالْبَاقِي سَوَاء: مُحَمَّد بن كزيم الدهان البعلبكي سمع وَلَده عبد الرَّحْمَن من مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن الألفي البعلبكي مُتَأَخّر وَلَا أعلمهُ حدث.
وَعقد الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه وَتَابعه ابْن مَاكُولَا مَعَ كريم وكريم تَرْجَمَة: كديم: بِالدَّال الْمُهْملَة والتصغير مِنْهَا عقبَة بن كديم من بني مَالك بن النجار صَحَابِيّ شهد فتح مصر فِيمَا قَالَه ابْن يُونُس وَيُقَال: شهد أحدا. وَابْنَته جميلَة بنت عقبَة بن كديم ومولاها أَبُو المُهَاجر دِينَار مُتَوَلِّي الْمغرب لمعاوية ولابنه يزِيد من بعده. وحافد عقبَة عبد الرَّحْمَن بن زيد بن عقبَة بن كديم أَبُو البيذق روى عَن أنس وَعنهُ مُوسَى بن عقبَة. وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن عقبَة بن كديم عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن أَخِيه عبد الْملك بن ثَابت بن عبد الرَّحْمَن وروى عَنهُ أَيْضا ابْن أَخِيه الآخر عبد الْملك بن عمر بن عبد الرَّحْمَن روى عَن عبد الْملك هَذَا سعيد بن عفير. وَمُحَمّد بن يُونُس بن مُوسَى بن سُلَيْمَان بن كديم بن ربيعَة الْقرشِي السَّامِي الْكُدَيْمِي الْمَشْهُور وَقيل: كديم لقب مُوسَى وَجعله الْأَمِير من الأوهام وَقيل: لقب يُونُس وَهُوَ ابْن مُوسَى بن سُلَيْمَان بن عبيد. نسبه كَذَلِك تمْتَام توفّي الْكُدَيْمِي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين
وَقد جَاوز المئة. قَالَ: كسا ظَاهر. قلت: هُوَ بِكَسْر الْكَاف وَالسِّين الْمُهْملَة على لفظ وَاحِد الأكسية وَمِنْه أَبُو بكر مُحَمَّد بن بركَة بن عبد الْبَاقِي الوَاسِطِيّ ابْن الكسا حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن الطيوري وَغَيره توفّي سنة خمس وَخمسين وَخمْس مئة. وَأَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن سُلَيْمَان بن حميد البلبيسي ابْن كسا علق عَنهُ ابْن نقطة حِكَايَة. وَابْنه أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن كسا حدث عَن الْفَخر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإربلي قَرَأَ عَلَيْهِ المُصَنّف أَحَادِيث من جُزْء الحفار بِمَدِينَة بلبيس فِي خَامِس ذِي قعدة سنة خمس وَتِسْعين وست مئة. والظهير أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي المَخْزُومِي ابْن كسا من أهل بلبيس أَيْضا شَاعِر مَشْهُور توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ. قَالَ: و [كسا] بِالضَّمِّ. قلت: وَآخره مَقْصُور. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن كسا الوَاسِطِيّ عَن هِشَام بن عمار
وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَابْن السقاء. قلت: اسْم جده سعيد وروى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه الْكَبِير فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن سعيد بن كسا نسبه إِلَى جده وَقَالَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الجلابي الوَاسِطِيّ فِي تَارِيخه: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد وَيعرف بِابْن كسا روى عَن هِشَام بن عمار روى عَنهُ ابْن السقا الْحَافِظ حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: الْكسَائي أحد الْأَعْلَام. قلت: نسبته إِلَى الكساء: بِكَسْر أَوله وَفتح السِّين الْمُهْملَة تَلِيهَا ألف ممدودة وَلم يسم المُصَنّف الْكسَائي هَذَا وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن حَمْزَة بن عبد الله الْأَسدي الْكُوفِي قيل لَهُ: الْكسَائي لِأَنَّهُ أحرم فِي كسَاء وَقيل: سَببه غير ذَلِك أَخذ الْقِرَاءَة عَن حَمْزَة الزيات وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَغَيرهمَا وَأخذ عَنهُ أَبُو عمر حَفْص بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن صهْبَان الْأَزْدِيّ الدوري وَأَبُو الْحَارِث اللَّيْث بن خَالِد الْبَغْدَادِيّ وَأَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام وَغَيرهم وَسمع الْكسَائي من جَعْفَر الصَّادِق وَالْأَعْمَش وَسليمَان بن أَرقم وَغَيرهم توفّي برنبويه من قرى الرّيّ سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئة على الصَّحِيح وَمن مصنفاته كتاب مَعَاني الْقُرْآن وَكتاب مَقْطُوع الْقُرْآن وموصوله وَكتاب أشعار المعاياة وَغير ذَلِك.
قَالَ: وَمُحَمّد بن يحيى الْكسَائي الصَّغِير قَرَأَ عَلَيْهِ ابْن شنبوذ. قلت: وَقَرَأَ هُوَ على اللَّيْث بن خَالِد صَاحب الْكسَائي الْكَبِير وَمِمَّنْ [قَرَأَ] على الصَّغِير هَذَا أَبُو بكر بن مُجَاهِد توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن سعيد الْكسَائي الشالنجي الْجِرْجَانِيّ مؤلف كتاب الْبَيَان. قلت: حدث عَن أبي الْمُنْذر إِسْمَاعِيل بن عمر الوَاسِطِيّ العابد وَغَيره وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني وَطَائِفَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْفرج حمد بن الْحسن بن عَليّ الْكسَائي الدينَوَرِي الْفَقِيه الشَّافِعِي سكن بَغْدَاد وَحدث عَن أبي عَليّ الْحسن بن شَاذان وَعبد الْملك بن بَشرَان وَالْحُسَيْن الْمحَامِلِي وَغَيرهم وَعنهُ الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي وَغَيره خرج لَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فَوَائِد توفّي بدير العاقول فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الكشاني] بِمُعْجَمَة وَنون. قلت: وَالْكَاف مَضْمُومَة. قَالَ: نسبه إِلَى كشانية وَهِي قلعة بسغد سَمَرْقَنْد على يَوْمَيْنِ من بخارا مِنْهَا:
أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاجِب الكشاني عَن عمر بن مُحَمَّد بجير. قلت: توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبوهُ أَبُو عَمْرو أَحْمد بن حَاجِب بن مُحَمَّد الكشاني يروي عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَغَيره فِيمَا قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وَابْنه المعمر أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الكشاني رَاوِي الصَّحِيح عَن الْفربرِي وَعنهُ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْخلال وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم أَبُو سهل أَحْمد بن عَليّ الأبيوردي والحافظ أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري رويا عَنهُ الصَّحِيح وَمن طريقهما وَقع لنا بِالْإِجَازَةِ وَللَّه الْحَمد توفّي أَبُو عَليّ سنة إِحْدَى - وَقيل: سنة اثْنَتَيْنِ - وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْفضل بن خِدَاش الكشاني روى عَن عمر بن مُحَمَّد بن بجير وَغَيره توفّي ببخارا فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخه. قَالَ: الكسي: بِكَسْر وإهمال نِسْبَة إِلَى كس تعريب كش وَلِهَذَا ينْسب إِلَيْهَا أَيْضا كشي وَهِي مَدِينَة بِمَا وَرَاء النَّهر.
قَالَ ياقوت: قد تعرب فتكتب بِمُهْملَة وَأهل تِلْكَ الديار لَا يَقُولُونَهَا إِلَّا بِالْفَتْح ومعجمة وهم أعرف وَأَيْضًا فَهُوَ اسْم أعجمي يتلعب بِهِ. وَأما ابْن مَاكُولَا فَقَالَ: دخلت بخارا وسمرقند فوجدتهم جَمِيعهم يَقُولُونَ: كس: بِالْكَسْرِ والإهمال. وكس: بليدَة فِي أَرض مكران دثرت. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد لخص كَلَام ياقوت والأمير مُخْتَصرا وَحَكَاهُ عَنْهُمَا بالْقَوْل وَلَيْسَ بمرضي. أما لفظ ياقوت فِي تَرْجَمَة مَدِينَة كش الأولى فَقَالَ: وَقد تعرب فتكتب بِالسِّين الْمُهْملَة والمحدثون يخطؤون من يَقُولهَا بِفَتْح الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة وَلَيْسَ ذَلِك عندنَا بخطأ لأمرين: أَحدهمَا: أَن أَهلهَا وَجَمِيع من بِمَا وَرَاء النَّهر لَا يَقُولُونَ إِلَّا كش بِفَتْح الْكَاف والشين الْمُعْجَمَة وهم أعرف ببلدهم. وَالثَّانِي: أَنه اسْم أعجمي يتلعب بِهِ إِذا سلمنَا أَنه كَمَا ذَكرُوهُ وَإِلَّا فَهَذِهِ حجتهم فِي تعريبه تَغْيِيره عَمَّا يتَلَفَّظ بِهِ أَهله. انْتهى. وَأما لفظ الْأَمِير؛ فَقَالَ بعد ذكر كس بِالْكَسْرِ والإهمال: والعراقيون وَغَيرهم يَقُولُونَهُ: بِفَتْح الْكَاف وَرُبمَا صحفه بَعضهم فقاله بالشين الْمُعْجَمَة وَهُوَ خطأ وَقَالَ: وَلما عبرت نهر جيحون وَحَضَرت بخارا وسمرقند وَجَدتهمْ جَمِيعهم يَقُولُونَ: كس بِكَسْر الْكَاف وبالسين الْمُهْملَة. انْتهى. وَوجدت المُصَنّف شدد الرَّاء من مكران بِخَطِّهِ وَإِنَّمَا هِيَ
بِالتَّخْفِيفِ مَعَ ضم الْمِيم. قيدها كَذَلِك ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَهِي بَلْدَة من بِلَاد كرمان. قَالَ: و [الْكشِّي] بِفَتْح وإعجام: أَبُو مُسلم إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُسلم بن مَاعِز بن كش الْكشِّي وَيُقَال فِيهِ: الْكَجِّي الْبَصْرِيّ الْحَافِظ صَاحب السّنَن أدْرك أَبَا عَاصِم النَّبِيل والكبار. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَكتب ابْن مَاعِز بميم فِي أَوله وزاي فِي آخِره وَهُوَ تَصْحِيف صَوَابه: باغر بموحدة وَبعد الْألف غين مُعْجمَة مَكْسُورَة تَلِيهَا رَاء ذكره كَذَلِك ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره. وَقَول المُصَنّف: وَيُقَال فِيهِ: الْكَجِّي؛ فرق بَينهمَا الصَّدَفِي وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ فَقَالَ فِي كتاب الْأَرْبَعين فِي نسب أبي مُسلم الْكشِّي الْكَجِّي الْبَصْرِيّ: فالنسبة الأولى إِلَى جده الْأَعْلَى كش وَالثَّانيَِة إِلَى الكج وَهُوَ الجص عرف بذلك لكَونه بنى دَارا بِالْبَصْرَةِ فَكَانَ يُقَال: هاتوا الكج وَأَكْثرُوا من ذَلِك فَقيل لَهُ: الْكَجِّي. وَمَا ذكره الْبكْرِيّ ذكره قبله أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي الْأَنْسَاب بِنَحْوِهِ: توفّي أَبُو مُسلم سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين ومئتين
وَهُوَ خَاتِمَة أَصْحَاب مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ. قَالَ: وَنسبَة إِلَى قَرْيَة كش بجرجان. قلت: هِيَ على ثَلَاثَة فراسخ من جرجان. قَالَ: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْكشِّي الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ مَاتَ سنة تسعين وَثَلَاث مئة أدْرك أَبَا الْعَبَّاس الدغولي وطبقته. ونصير بن كثير الْكشِّي الزَّاهِد قَبره يزار بجرجان سمع بَقِيَّة. وَمن كس مَا وَرَاء النَّهر. قلت: كَذَا قَيده المُصَنّف بِخَطِّهِ بِكَسْر الْكَاف وإهمال آخِره تبعا لِابْنِ نقطة. قَالَ: فتح بن عَمْرو الْوراق رحال سمع يزِيد بن هَارُون وطبقته. ويوسف بن الْفرج الكسي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الْمُقْرِئ. وَمُحَمّد بن عَمْرو بن مَنْصُور الكسي شيخ للطبراني. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن عَمْرو وَإِنَّمَا هُوَ ابْن عمر بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة. قَالَ: الكليبي.
قلت: بِضَم أَوله وَفتح اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة: نِسْبَة إِلَى كُلَيْب عدَّة بطُون مِنْهَا: كُلَيْب بن يَرْبُوع بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم. قَالَ: عَيَّاش شويخ لشعبة. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَلم يزدْ على اسْمه ونسبته. وَعمر بن مُحَمَّد الكليبي اليمامي أَبُو حَفْص الضَّرِير الْأَنْبَارِي الشَّاعِر مدح عبد الله بن مَالك بن طوق وَآخَرُونَ. قَالَ: و [الكليني] بنُون: مُحَمَّد بن يَعْقُوب الكليني من رُؤُوس فضلاء الشِّيعَة فِي أَيَّام المقتدر. قلت: مَاتَ بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَهُوَ نِسْبَة إِلَى كلين - ممال - من قرى الْعرَاق. قلت: هِيَ بِضَم الْكَاف وَاللَّام ممالة إِلَى الْكسر تعرض الْأَمِير للإمالة وَنَصّ ابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهمَا على كسر اللَّام وَبعدهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ نون وَهِي المرحلة الأولى من الرّيّ لمن يقْصد خوار فِيمَا ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ. قَالَ: وَمِنْهَا القَاضِي شرف الدّين إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الكليني سمع
مَعَ الفرضي على الْكَمَال هبة الله السامري جُزْء البانياسي. قلت: و [كلنتي] بِضَم الْكَاف وَاللَّام مَعًا ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: أم مُحَمَّد كلنتي بنت القَاضِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن شَيخنَا القَاضِي الْعَلامَة أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الشَّهِيد الشَّافِعِي سَمِعت على جدها من كِتَابه الْفَتْح الْقَرِيب وَسمعت غير ذَلِك وأخبرت أَن والدها أَرَادَ تَغْيِير اسْمهَا فَلم يفعل لإِثْبَات اسْمهَا كَذَلِك فِي طباق السماع توفيت رَحمهَا الله بعد الْفِتْنَة ودفنت بمقابر الصُّوفِيَّة بِدِمَشْق. قَالَ: و [الكيليني] بِكَسْر وَزِيَادَة يَاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة تلِي الْكَاف الْمَكْسُورَة ثمَّ اللَّام وَهِي بِالْكَسْرِ تَلِيهَا مثناة تَحت أَيْضا ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن صَالح الرَّازِيّ الكيليني روى عَنهُ حَمْزَة الْكِنَانِي. قلت: كلير: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر أَبُو مُحَمَّد كلير حدث عَن الرئيس مَسْعُود الثَّقَفِيّ وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ. و [كليز] بزاي: أَبُو بكر أَحْمد بن كليز الغرافي شيخ ابْن نقطة. و [كلين] بنُون: أَحْمد بن أبي الْعِزّ بن أبي الْوَفَاء كلين الْهَمدَانِي
أَبُو عَليّ حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول. وكلين: بِضَم الْكَاف وَكسر اللَّام ممالة: قَرْيَة تقدم ذكرهَا قَرِيبا. الكموني: بِفَتْح أَوله وَضم الْمِيم المخففة وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون مَكْسُورَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن كمونة الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئتين. وَأَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك بن بركَة بن عَليّ بن فتوح بن كمونة الكموني الْبَغْدَادِيّ عَن الْحُسَيْن بن طَلْحَة النعالي وَغَيره توفّي بعد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. و [الكموني] بتَشْديد الْمِيم: أَبُو الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن عبد الله الكموني السَّرخسِيّ كَانَ بعض أجداده يَبِيع الكمون وَكَانَ فَقِيها شافعيا توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْقَاسِم سهل بن مُحَمَّد بن سهل الكموني سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق بِمصْر شدده ابْن نقطة. قَالَ: الكندري وكندر: قَرْيَة. قلت: هِيَ بِضَم الْكَاف وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا رَاء وَهِي من قرى طريثيث يُقَال لَهَا: ترشيش.
قَالَ: مِنْهَا وَزِير السُّلْطَان طغرلبك عميد الْملك أَبُو نصر مَنْصُور بن مُحَمَّد الكندري قتل سنة سبع وَخمسين وَأَرْبع مئة. قلت: خَالف المُصَنّف هَذَا فِي وفياته فَذكر فِيهَا أَن أَبَا نصر توفّي سنة سِتّ وَخمسين جَازِمًا بذلك وَكَذَلِكَ جزم بِأَن وَفَاته سنة سِتّ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغير وَاحِد وَهُوَ الْأَظْهر وَالله أعلم. وَمن الغرائب أَن أَبَا نصر الكندري أرْسلهُ السُّلْطَان طغرلبك ليخطب لَهُ امْرَأَة سَمَّاهَا فَخَطَبَهَا لنَفسِهِ وَتَزَوجهَا فخصاه السُّلْطَان فَدفن مَا قطع مِنْهُ بخوارزم وسفح دَمه حِين قتل بمرو الروذ وَدفن رَأسه سوى قحفه بنيسابور وَكَانَ الْوَزير نظام الْملك بكرمان فَنقل قحف الرَّأْس إِلَيْهِ فَدفن بكرمان وَنقل جسده إِلَى كندر فَدفن عِنْد أَبِيه وَكَانَ عمر أبي نصر نيفا وَأَرْبَعين سنة. قَالَ: وَعبد الْملك بن سُلَيْمَان الْمصْرِيّ الكندري كَانَ يَبِيع الكندر سمع حسان بن إِبْرَاهِيم. قلت: وكندر أَيْضا: قَرْيَة قريبَة من قزوين مِنْهَا الأخوان أَبُو غَانِم الْحُسَيْن وَأَبُو الْحسن عَليّ ابْنا عِيسَى بن الْحُسَيْن الكندري
سمعا أَبَا عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ وكتبا عَنهُ تصانيف وَلَهُمَا كتب مَوْقُوفَة بِجَامِع قزوين فِي الصندوق الْمَعْرُوف بالعثماني. قَالَ: و [الكيذري] بِالْفَتْح وياء وذال مُعْجمَة. قلت: مَضْمُومَة وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى كيذر: من قرى بيهق مِنْهَا الأديب قطب الدّين مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الكيذري الشَّاعِر. الْكِنْدِيّ مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله وَسُكُون النُّون وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْكِنْدِيّ] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب بن حَمْزَة الْكِنْدِيّ _ وكند: من قرى وَرَاء النَّهر _ إِمَام مفتي ورع سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. قلت: السَّمْعَانِيّ هُوَ أَبُو سعد عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد وَسمع مِنْهُ أَيْضا وَلَده أَبُو المظفر عبد الرَّحِيم وَغَيرهمَا توفّي أَبُو المحامد الْكِنْدِيّ هَذَا [فِي] الثَّانِي عشر من شهر ربيع الآخر سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وكند هَذِه؛ قيل فِيهَا: كندى وَهِي إِحْدَى قرى ساغرج. و [الكبدي] بِفَتْح الْكَاف ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا: إِبْرَاهِيم الكبدي صديق الْمَرْوذِيّ توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَسبعين ومئتين ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج.
قَالَ: كناز بن حُصَيْن أَبُو مرْثَد بَدْرِي كَبِير. قلت: هُوَ بِفَتْح الْكَاف وَالنُّون الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي وَيُقَال: إِن قَبره بفذايا من إقليم باناس من كورة غوطة دمشق على حد أَرض الشاغور من جِهَة الشرق وَهُوَ الْمَشْهُور بِقَبْر كثر بِضَم الْكَاف وَفتح الْمُثَلَّثَة تَلِيهَا رَاء قيل: هُوَ تَصْحِيف وَإِنَّمَا وجدوا على قَبره مَكْتُوبًا: هَذَا قبر كنز _ بِغَيْر ألف _ فقرؤوه: كثر واشتهر بذلك وَالله أعلم نبه على ذَلِك الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي فِي مُعْجم الْبلدَانِ والقرى. وكناز بن صريم شَاعِر جاهلي كَانَ يهاجي عَمْرو بن معديكرب. وخبيئة بن كناز الْقَيْسِي قيس بن ثَعْلَبَة كَانَ على الأبلة فَقَالَ عمر بن الْخطاب: لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز. وَعبد الله بن كناز عَن عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ وَقيل فِي اسْمه: عبد ربه. قَالَ: و [كبار] بِالْكَسْرِ والخفة. قلت: وبموحدة بدل النُّون وَآخره رَاء. قَالَ: ذُو كبار من أقيال الْيمن وَمن ذُريَّته الشّعبِيّ عَامر بن
شرَاحِيل بن عبد بن ذِي كبار. و [كبار] بِالضَّمِّ: ذُو كبار شرَاحِيل الْحِمْيَرِي. و [كيار] بِالْكَسْرِ وياء. قلت: مثناة تَحت مُخَفّفَة. قَالَ: نقيب السَّبع كَمَال الدّين عبد الله بن عَليّ بن كيار عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل. قلت: وَعَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَقَالَهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن المهندس _ فِيمَا وجدته بِخَط موفق الدّين _: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ بن كيار الكركي. قَالَ: كِنْدَة مَعْلُوم. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء. قَالَ: و [كِنْدَة] بِالضَّمِّ: عَليّ بن حُسَيْن بن عَاصِم البيكندي كِنْدَة عَن مُحَمَّد بن سَلام مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين ومئتين. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته بِخَط المُصَنّف مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ وَهُوَ خطأ إِنَّمَا توفّي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَاصِم بن الْحَارِث الْأَعْرَج كِنْدَة فِي شهر رَجَب سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخه فِيمَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال وَذكره بِالسنةِ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي الْمُسْتَخْرج فِي ذكر من توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَذكره فِي الألقاب من الْمُسْتَخْرج فَلم يذكر وَفَاته.
قَالَ: الكوراني جمَاعَة. قلت: ينسبون إِلَى كوران _ بِضَم الْكَاف وَسُكُون الْوَاو وَفتح الرَّاء تَلِيهَا ألف ثمَّ نون _ من قرى أسفراين مِنْهُم أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الكوراني عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي توفّي فِي حُدُود الثَّلَاث مئة. و [الكوراني] بِالْفَتْح: الشَّيْخ الزَّاهِد أَبُو الْحجَّاج يُوسُف الكوراني الْمصْرِيّ أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله الكلائي الفرضي الْمُتَأَخر. قَالَ: والكوزابي: بزاي وموحدة: القَاضِي عَليّ بن احْمَد الفرحي الْكرْدِي الشَّافِعِي قَاضِي حصن الأكراد وكوزاب: من قرى قلعة فَرح حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: تقدم ذكره مُخْتَصرا فِي حرف الْفَاء. قَالَ: والكورائي: بتثقيل الْوَاو وَبعد الرَّاء مُدَّة: أَحْمد بن عبد السَّلَام شَاعِر الْمغرب بعد السِّت مئة بديع القَوْل. قلت: و [الكواري] بتَخْفِيف الْوَاو تَلِيهَا الْألف ثمَّ الرَّاء مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب: الْحَاكِم أَبُو طَالب زيد بن عَليّ بن أَحْمد الكواري من كوار: بلد بنواحي فَارس بَينه وَبَين شيراز عشرَة فراسخ شيخ لهبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ.
كوز: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا زَاي: كوز بن مولة بن همام فِي بني أَسد بن خُزَيْمَة. وَفِي بني ضبة: كوز بن كَعْب بن بجالة ذكرهمَا ابْن حبيب. وكوز بن عَلْقَمَة كَانَ فِي وَفد نَجْرَان فَأسلم وَقيل فِيهِ بالراء بدل الْوَاو وَصَوَّبَهُ ابْن نقطة. ومنقذ بن كوز وَالِي خُرَاسَان ووالي الشرطة لأبي جَعْفَر الْمَنْصُور وَفِي قَول الشَّاعِر: (تمنى ابْن كوز والسفاهة كاسمها ... ليستاد منا أَن شتونا لياليا) فَابْن كوز هَذَا من بني أَسد الْمَذْكُور قبل. و [كور] بِفَتْح الْكَاف وَكسر الْوَاو مُشَدّدَة وَسُكُون الرَّاء: أَبُو حَامِد صَالح بن قَاسم بن يُوسُف الْحَرْبِيّ ابْن كور حدث عَن سعيد بن أَحْمد بن الْبناء توفّي فِي شَوَّال سنة عشْرين وست مئة. قَالَ: الكوفاني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْفَاء تَلِيهَا ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَحْمد بن أبي نصر شيخ الصُّوفِيَّة بهراة عَن أبي مُحَمَّد بن النّحاس وَعنهُ أَبُو الْوَقْت. قلت: توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة كنيته أَبُو بكر. قَالَ: و [الكوثاني] بمثلثة. قلت: بدل الْفَاء. قَالَ: حَمَّاد بن مَنْصُور الكوثاني عَن الصريفيني وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: كنيته أَبُو مَنْصُور وَكَانَ ضريرا نسبته إِلَى كوثى من سَواد الْعرَاق. قَالَ: كلاب بن مرّة أَبُو قصي فِي النّسَب الشريف. قلت: هُوَ بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف وَآخره مُوَحدَة. قَالَ: وَبَنُو كلاب: قَبيلَة. قلت: هُوَ بطن من بني عَامر بن صعصعة وَهُوَ كلاب بن ربيعَة بن عَامر. قَالَ: و [كلاب] بالتثقيل. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو هيذام كلاب بن حَمْزَة شَاعِر.
قلت: وكلاب الْعقيلِيّ شَاعِر أَيْضا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَأنْشد لَهُ: (شمس عقار قميصها قمر ... جسم من الثَّلج روحه نَار) وخَالِد بن كلاب ذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء وَتَركه أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ لَهُ عَن أنس حَدِيث مُنكر: إِن الله أكْرم أمتِي بالألوية. قَالَ: وكلاب بن الْحوَاري التنوخي شيخ للسلفي. و [كلاب] بِالضَّمِّ: عبد الله بن سعيد بن كلاب الْبَصْرِيّ الْمُتَكَلّم رَأس الْكلابِيَّة. قلت: و [كلاب] بِالضَّمِّ أَيْضا لَكِن مَعَ التَّخْفِيف: الْكلاب: اسْم مَاء لبني تغلب وَعِنْده كَانَت الْوَقْعَة الَّتِي يُقَال لَهَا: يَوْم الْكلاب وَهُوَ يَوْم مَشْهُور من أَيَّام الْعَرَب ذكر فِي حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن طرفَة بن عرْفجَة بن أسعد بن كرب أَن عرْفجَة بن أسعد رَضِي الله عَنهُ قطع أَنفه يَوْم الْكلاب فَاتخذ أنفًا من ورق فَأَنْتن عَلَيْهِ فَأمره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَاتخذ أنفًا من ذهب. خرجه أَبُو دَاوُد وَغَيره.
وَقيل: يَوْم الْكلاب اثْنَان: أَحدهمَا: الَّذِي تقدم. وَالْكلاب الثَّانِي: كَانَ على مَاء بَين الرقة وَالْبَصْرَة على سبع لَيَال من الْيَمَامَة. وبثهلان وَاد يُقَال لَهُ: الْكلاب فِيهِ مياه ونخيل لبني العرجاء من بني نمير. ذكره ياقوت. قَالَ: و [كلار] برَاء مخففا: عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عفيف كلار شيخ أبي الْوَقْت السجْزِي. قلت: هُوَ خَاتِمَة أَصْحَاب أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي شُرَيْح الشريحي توفّي سنة سبع وَسبعين وَأَرْبع مئة بِبَلَدِهِ بوشنج. قَالَ: الكلاباذي. قلت: بِفَتْح أَوله وثالثه مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا ألف ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ الكلاباذي البُخَارِيّ الْفَقِيه شيخ الْحَنَفِيَّة حدث عَنهُ ابْن مندة. قلت: روى عَن أَبِيه وَعَمه جِبْرِيل بن يَعْقُوب بن الْحَارِث وَأبي الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو وَغَيرهم وَله مُصَنف سَمَّاهُ الْكَشْف عَن وهم الطَّبَقَة الظلمَة أَبَا حنيفَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: والحافظ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن
عَليّ بن رستم الكلاباذري مؤلف تراجم رجال البُخَارِيّ. قلعت: سمع الْهَيْثَم وَغَيره حدث عَنهُ جَعْفَر المستغفري وَأَبُو عبد الله الْحَاكِم توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَثَلَاث مئة فِي جُمَادَى الْآخِرَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. فكلاباذ: محلّة كَبِيرَة ببخارى. قلت: هِيَ بِأَعْلَى الْبَلَد مُتَّصِلَة بالسور. قَالَ: وكلاباذ: محلّة بِمَدِينَة كرمينية بِقرب سَمَرْقَنْد. قلت: الْمَدِينَة بَين بُخَارى وسمرقند. قَالَ: و [الكلاباذي] بِالضَّمِّ: كلاباذ: محلّة بنيسابور مِنْهَا ابو حَامِد أَحْمد بن السّري بن سهل الْجلاب الجلاباذي بِالْجِيم المشوبة بكاف سمع مُحَمَّد بن يزِيد السّلمِيّ وَعنهُ ابْنه عَليّ. قلت: كلاباذ هَذِه؛ ذكرهَا ابْن السَّمْعَانِيّ وَقَالَ: وتعرب فَيُقَال لَهَا: جلاباذ وَذكرهَا الْقُرْطُبِيّ بِضَم الْكَاف قَالَ: وتعرب فَيُقَال لَهَا: جلاباذ بِالْجِيم. انْتهى. قَالَ: الْكلابِي. قلت: بِالْكَسْرِ وَالْمُوَحَّدَة مخففا. قَالَ: ولد كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة وهم خلق مِنْهُم قدامَة بن عبد الله الْكلابِي لَهُ صُحْبَة.
وَعَمْرو بن عَاصِم الْكلابِي عَن مبارك بن فضَالة وطبقته. وَعبد الْوَهَّاب بن الْحسن الْكلابِي مُسْند دمشق. و [الكلاتي: نِسْبَة إِلَى] كلات: قلعة على جيحون خربَتْ. قلت: هِيَ بِالْفَتْح وَآخِرهَا مثناة فَوق كَانَت قلعة حَصِينَة على شط جيحون بالجانب الشَّرْقِي مِمَّا يَلِي بخارا. قَالَ: مِنْهَا الْفَقِيه مَحْمُود بن مُحَمَّد الكلاتي الكلاباذي البُخَارِيّ الْوَاعِظ من رفاق أبي الْعَلَاء الفرضي كَانَ يعظ بمرو. قلت: و [الكلائي] بِفَتْح الْكَاف وَتَشْديد ثَانِيه وَبعدهَا همزَة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء النّسَب: أَبُو الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ الكلائي نِسْبَة إِلَى الكلا: مَوضِع بِالْبَصْرَةِ روى عَنهُ أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن الفلكي. و [الكلائي] بِالتَّخْفِيفِ: الشَّيْخ الْعَالم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شرف بن عادي الْقرشِي الزبيرِي الكلائي الفرضي فِي حُدُود
السّبْعين وَسبع مئة سمع الشَّيْخ أَبَا الْحجَّاج يُوسُف الكوراني بالقرافة يَقُول: جعلت الْعُلُوم فِي صندوق وَجعل مفتاحه النَّحْو.
( [حرف اللَّام] ) قَالَ: حرف اللَّام. اللبادي: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة وَمِنْهُم القَاضِي مُحَمَّد بن طَاهِر بن عبد الرَّحْمَن السعيدي السَّمرقَنْدِي اللبادي روى عَن أبي الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبَزْدَوِيّ مَاتَ سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة ونسبته إِلَى سكَّة اللبادين محلّة بسمرقند خراب. وسوق اللبادين كَانَ قبل الْفِتْنَة بِدِمَشْق جوَار الْجَامِع الْأَعْظَم وَهُوَ الْآن خراب. وَقصر اللباد من ضواحي دمشق من إقليم بَيت لهيا. قَالَ: و [اللبادي] بِالضَّمِّ: إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن الْحَرْبِيّ ابْن
حرف اللام
اللبادي عَن ابْن البطي. اللبلي: جمَاعَة. قلتك هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُوَحدَة ثمَّ لَام مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى لبلة بلامين مفتوحتين بَينهمَا مُوَحدَة سَاكِنة وَآخِرهَا هَاء: بليدَة من الأندلس مِنْهَا: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن تَمِيم بن هِشَام بن أَحْمد بن عبد الله بن حيون اللبلي سمع بِبَغْدَاد من عمر بن طبرزد وبخراسان من الْمُؤَيد الطوسي وبهراة من أبي روح عبد الْمعز الْهَرَوِيّ. قَالَ: و [الكيلي] بكاف مَكْسُورَة. قلت: تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: ثَابت بن مَنْصُور الكيلي الْحَافِظ عَن مَالك البانياسي وَمن بعده مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مئة. قلت: نسبته إِلَى الْكَيْل: قَرْيَة على شاطئ دجلة على مسيرَة يَوْم من بَغْدَاد مِمَّا يَلِي طَرِيق وَاسِط. اللبقي: بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة وَكسر الْقَاف عَليّ بن سَلمَة اللبقي عَن شَبابَة بن سوار وَغَيره. و [الليفي] بِكَسْر اللَّام ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ فَاء مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْعَبَّاس الْبَغْدَادِيّ الْمُؤَدب مولى بني هَاشم
لقبه: لحية الليف نسبه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فَقَالَ: الليفي وَذكر أَنه سمع هَوْذَة بن خَليفَة وسريج بن النُّعْمَان وَغَيرهمَا وروى عَنهُ أَحْمد بن سلمَان النجاد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَعبد الْبَاقِي بن قَانِع وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة صَدُوقًا. انْتهى. و [الكيفي] بكاف مَكْسُورَة بدل اللَّام الثَّانِيَة: عَليّ بن خلف الكيفي من سَاكِني هراة حدث عَن الْحميدِي وَأحمد بن حَنْبَل وَغَيرهمَا. وَأَبُو أَحْمد عبد الله بن يحيى بن نصر الكيفي حدث بهراة عَن بشر بن مُوسَى الْأَسدي ويوسف بن مُوسَى وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم. ذكرهمَا أَبُو النَّضر الفامي فِي تَارِيخ هراة. وَأَبُو مَنْصُور عبد الله بن أبي الْفضل ابْن الكيفي سمع من عبد الْقَادِر الرهاوي وَخلق وَكَانَ لَهُ معرفَة ومذاكرة. قَالَ: اللَّبن. قلت: بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة تَلِيهَا نون. قَالَ: عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو عَليّ الصُّوفِي النسابة عرف بِابْن أخي اللَّبن. وراوي الشاطبية عَن النَّاظِم: معِين الدّين عبد الله بن فار اللَّبن. قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَارِث الْأنْصَارِيّ
الْمصْرِيّ آخر من روى عَن أبي الْقَاسِم الشاطبي فِي الدُّنْيَا بَقِي إِلَى سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة. قَالَ: و [اللين] بياء مثقلة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ الْبَلْخِي الزَّاهِد يلقب باللين سمع مُحَمَّد بن تَمِيم الْفرْيَابِيّ وَمُحَمّد بن عَاصِم. لبي بن لبا قَالَ ابْن الصّلاح: بِوَزْن أبي بن فَتى وَقَالَ الْحَافِظ ابْن الدّباغ: لبّى الأول بِوَزْن فعلى وَالثَّانِي: بِوَزْن عَصا وَوهم ابْن قَانِع فِي اسْمه فَقَالَ: اسْمه أبي. قلت: الأول هُوَ الْمَشْهُور وَعَلِيهِ الْجُمْهُور وَقد نبه على وهم ابْن قَانِع الحافظان أَبُو بكر الْخَطِيب وَأَبُو نصر الْأَمِير ولبي هَذَا صَحَابِيّ رَآهُ أَبُو بلج الصَّغِير واسْمه فِيمَا ذكره البُخَارِيّ: جَارِيَة بن هرم التَّمِيمِي فَقَالَ أَبُو بلج: رَأَيْت لبي بن لبا رجلا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يساق لَهُ فرسه فجلله بردا عدنيا عَلَيْهِ مطرف خَز. وَفِي سَنَده اضْطِرَاب وَمِنْه مَجِيئه عَن أبي بلج جَارِيَة بن بلج التَّمِيمِي عَن أَبِيه قَالَ: رَأَيْت لبي بن لبا وَكَانَت لَهُ صُحْبَة وَعَلِيهِ
مطرف خَز فَسبق فرس لَهُ فجَاء لَهُ بِبرد عدني. وَفِي نسب بني سامة بن لؤَي: لبي بن سعد بطن مِنْهُم. قَالَ: وَأما أبي فكثير. قلت: كسيد الْقُرَّاء أبي بن كَعْب الْأنْصَارِيّ البدري رَضِي الله عَنهُ. لبيد: بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة كثير. و [لبيد] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو لبيد بن عَبدة _ بِالتَّحْرِيكِ _ من بني عَامر بن لؤَي وَكَانَ من فرسَان قُرَيْش وشعرائهم أرَاهُ الْمَذْكُور فِي قَول أبي زَمعَة الْأسود بن الْمطلب الْقرشِي: (سيكفيني الْوَلِيد أَبَا لبيد ... وَيَكْفِي بكره عود ابْن دهر) قَالَ: اللبيري وَيُقَال: الألبيري جمَاعَة من عُلَمَاء ألبيرة: بلد بالأندلس.
قلت: وَيُقَال: اللبيرة: بِفَتْح اللَّام وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء وإليها النِّسْبَة الأولى الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف وَأما النِّسْبَة الثَّانِيَة؛ فعلى القَوْل الَّذِي ذكره المُصَنّف هُنَا فِي اسْم الْبَلَد وَهُوَ ألبيرة بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون اللَّام وَالْبَاقِي سَوَاء وَقد حكى المُصَنّف الْقَوْلَيْنِ فِي اسْم الْبَلَد فِي حرف الْمُوَحدَة وَهُنَاكَ مَذْكُور جمَاعَة من هَذِه النِّسْبَة. وَرُبمَا يلتبس بِالنِّسْبَةِ الأولى: اللبيدي: بدال مُهْملَة بدل الرَّاء وَالْبَاقِي سَوَاء أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْحَضْرَمِيّ اللبيدي أحد فُقَهَاء القيروان مَشْهُور حدث وَمَات فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الكثيري] بكاف. قلت: مَفْتُوحَة تَلِيهَا مُثَلّثَة مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكثيري عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وَعنهُ الطَّحَاوِيّ. قلت: نسبته إِلَى جده كثير بن الصَّلْت وَقد ذكرته مَنْسُوبا إِلَيْهِ فِي حرف الْكَاف.
قَالَ: وَأَبُو سعيد ابْن ديسم الكثيري شيخ لِابْنِ العال. قلت: قد ذكرته باسمه وَنسبه إِلَى جده كثير فِي حرف الْكَاف أَيْضا. قَالَ: ابْن اللتبية الْأَزْدِيّ عبد الله لَهُ صُحْبَة. قلت: اللتبية: بِضَم أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْمُوَحدَة تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَيُقَال: ابْن الأتبية بِهَمْزَة مَضْمُومَة بدل اللَّام. قَالَ: و [الليثية] بياء ومثلثة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة قبلهَا اللَّام مَفْتُوحَة والمثلثة مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: صميتة بنت زيد الليثية لَهَا صُحْبَة. وَأُمَيْمَة الليثية عَن عَائِشَة. اللتي مَعْرُوف. قلت: بِفَتْح اللَّام ثمَّ مثناة فَوق مُشَدّدَة مَكْسُورَة وَهُوَ مُسْند زَمَانه أَبُو المنجا عبد الله بن عمر بن عَليّ بن زيد بن اللتي روى عَن أبي الْوَقْت وَسَعِيد بن الْبناء وَطَائِفَة وَحدث بِبَغْدَاد ودمشق وحلب والكرك وَآخر من روى عَنهُ فِي الدُّنْيَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي طَالب الحجار بن الشّحْنَة توفّي ابْن اللتي بِبَغْدَاد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة وَله تسعون سنة.
قَالَ: و [اللبي] بِالضَّمِّ وموحدة: مُحَمَّد بن الْحسن اللبي عَن السلَفِي روى عَنهُ الْعِمَاد الْكَاتِب فِي الخريدة شعرًا. قلت: الشّعْر مَا رَوَاهُ الْعِمَاد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد الْكَاتِب الْمَذْكُور عَن اللبي الْمَذْكُور عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي قَوْله: (إِن علم الحَدِيث علم رجال ... تركُوا الابتداع للأتباع) (فَإِذا اللَّيْل جنهم كتبوه ... وَإِذا أَصْبحُوا غدوا للسماع) قَالَ: اللحام كثير. قلت: هُوَ بحاء مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة كاللام قبلهَا وَبعد الْألف مِيم. قَالَ: و [اللجام] بجيم: أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن اللجام الأردبيلي ذكره ابْن مَاكُولَا. وَخلف بن عُثْمَان الأندلسي ابْن اللجام عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ. قلت: وَهَذَا أَيْضا ذكره ابْن مَاكُولَا حاكيا عَن الْحميدِي عَن أبي مُحَمَّد بن حزم. و [لجام] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: لجام بن أبي الْقَاسِم بن لجام الْخَطِيب حكى عَن أبي عبد الله عَمْرو بن عُثْمَان الْمَكِّيّ الصُّوفِي.
وَابْن بطال عَليّ بن خلف يعرف بِابْن اللجام بِكَسْر اللَّام مَعَ التَّخْفِيف. لحيان: بِفَتْح اللَّام وَكسرهَا وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت المخففة تَلِيهَا ألف ثمَّ نون: لحيان بن هُذَيْل بن مدركة بن الياس بن مُضر بطن مَعْرُوف ينْسب إِلَيْهِ خلق. و [لحيان] بِضَم اللَّام: فِي زرْعَة بن سبأ الْأَصْغَر بن كَعْب: ذُو لحيان بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك. وَمن وَلَده: أَبيض بن حمال الْمَازِني الصَّحَابِيّ. قَالَ: لحي مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِضَم اللَّام وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و [نجي] بنُون وجيم. قلت: النُّون مَضْمُومَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: عبد الله بن نجي عَن أَبِيه عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت وَعبد الله صحب عليا رَضِي الله عَنهُ وروى عَنهُ.
وَأَبوهُ نجي بن جَابر وَقيل: نجي بن سَلمَة بن جشم الْحَضْرَمِيّ. ولعَبْد الله إخْوَة سَبْعَة قتلوا مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بصفين وهم عَليّ وَالْحُسَيْن وَحَمْزَة وَمُسلم وَعمْرَان ونعيم والأسقع _ واسْمه عقبَة _ رَحِمهم الله. قَالَ: و [تحي] بمثناة ومهملة: حَمَّاد بن تحي كُوفِي عَن عون بن أبي جُحَيْفَة. قلت: وَالِد حَمَّاد بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة ذكره المُصَنّف هُنَا على الصَّوَاب وَوهم فِيهِ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. وَالله أعلم. اللَّخْمِيّ: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم نِسْبَة إِلَى لخم واسْمه: مَالك بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ قبيل ينْسب إِلَيْهِ خلق صحابة وَغَيرهم. و [اللجمي] بِضَم اللَّام وجيم: إِبْرَاهِيم بن مبارك بن عبد الله اللجمي سمع من الْمُوفق أَحْمد بن أَحْمد بن أبي عَمْرو عُثْمَان بن مكي بن عُثْمَان الشارعي فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة.
اللفاف: بِفَتْح اللَّام وَالْفَاء الْمُشَدّدَة تَلِيهَا ألف ثمَّ فَاء ثَانِيَة مَعْرُوف. و [لفاف] بِضَم اللَّام وَالتَّخْفِيف: لفاف بن كرز عَن أَقرع بن شفي العكي عَاده رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي مَرضه تفرد بِهِ لفاف. قَالَ: اللنباني. قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ ألف ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد الْعَبْدي مَشْهُور. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عمر بن أبان حدث عَن ابْن أبي الدُّنْيَا بتصانيفه وَعَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد مُسْند أَبِيه وَعَن عبد الله بن روح الْمَدَائِنِي وَغَيرهم وَعنهُ أَبُو بكر بن الْمُقْرِئ وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن يوه وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة وَقيل فِي كنيته: أَبُو بكر وَجعله أَبُو الْعَلَاء الفرضي اثْنَيْنِ فَوَهم. قَالَ: وحفيده أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الزَّاهِد الْعَارِف سمع أَبَا الشَّيْخ مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
وَولده شيخ الصُّوفِيَّة أَبُو مَنْصُور معمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد اللنباني. قلت: سمع من أبي الْحُسَيْن ابْن فاذشاه وَأبي بكر بن ريذة وطبقتهما توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو الرّوح مُحَمَّد بن معمر سمع رزق الله التَّمِيمِي وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. وأخواه أَبُو البركات مُحَمَّد وَأَبُو الرّبيع مُحَمَّد سمعا أَبَا مُطِيع مَاتَ أَبُو البركات فَجْأَة سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة. وَعبد الله بن أَحْمد بن رزقويه اللنباني صحب أَبَا مَنْصُور معمرا. قلت: وروى عَنهُ وَعَن أبي المظفر مُحَمَّد بن الْحسن الْجَوْهَرِي. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن أَحْمد اللنباني عَن الطَّبَرَانِيّ. قلت: وروى أَيْضا عَن مُحَمَّد بن الْجَارُود وَلَقي الْجُنَيْد بِبَغْدَاد توفّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: ولنبان: محلّة بأصبهان. قلت: جزم ابْن نقطة وَغَيره أَنَّهَا قَرْيَة بأصبهان وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء
الفرضي: وَهِي من قرى أَصْبَهَان. انْتهى. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد اللنباني حدث عَن أبي سعيد مُحَمَّد بن عَليّ النقاش وَعنهُ يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن مندة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن معمر اللنباني روى عَن إِسْمَاعِيل بن غَانِم بن خَالِد ذكره ابْن نقطة عَن ابْن النجار. ورفيع الدّين مَسْعُود بن عبد الْعَزِيز بن مَسْعُود اللنباني مُتَأَخّر ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [اللبناني] بِتَقْدِيم الْبَاء. قلت: الْمُوَحدَة على النُّون. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جبل لبنان مَا عَلمته سوى صاحبنا الصُّوفِي مبارك اللبناني. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد مبارك بن عبد الله اللبناني الصُّوفِي حدث عَن الأبرقوهي ب السِّيرَة الشَّرِيفَة وَسمع كثيرا وَذكره المُصَنّف فِي مُعْجَمه الْمُخْتَص. والأمين أَبُو سعيد الْمُبَارك بن بَرَكَات بن الْمُبَارك اللبناني ثمَّ الْحَمَوِيّ حدث عَن التَّاج عبد الْخَالِق بن عبد السَّلَام وَغَيره وَعنهُ الْعَلامَة أَبُو المظفر يُوسُف بن مُحَمَّد السرمري وَنسبه وَأرَاهُ الأول. وَالله أعلم. قَالَ: و [اللبياني] بِالْكَسْرِ وموحدة ثمَّ يَاء: أَبُو الْعَبَّاس
عبد الله بن أَحْمد اللبياني عَن أَبِيه وَعنهُ ابْن أبي زيد وَأَبُو الْحسن الْقَابِسِيّ. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وروى أَيْضا عَن أَصْحَاب يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ وطبقتهم. قَالَ: اللهبي على الْقِرَاءَتَيْن. قلت: يَعْنِي المُصَنّف فِي قَوْله تَعَالَى: {تبت يدا أبي لَهب} قَرَأَهَا عبد الله بن كثير بِسُكُون الْهَاء وَبَاقِي الْقُرَّاء السَّبْعَة بِفَتْحِهَا. قَالَ: عَليّ بن أبي عَليّ اللهبي عَن ابْن الْمُنْكَدر. وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحُسَيْن اللهبي الْمدنِي عَن عَاصِم بن سُوَيْد وَعنهُ الْحسن بن عَليّ السّري. وَإِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش اللهبي عَن ابْن عَبَّاس شيخ لِابْنِ عُيَيْنَة. قلت: وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ الفلاس: حَدثنَا أَبُو عَاصِم حَدثنَا ابْن جريج أَخْبرنِي إِبْرَاهِيم بن أبي خِدَاش عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: نعم الْمقْبرَة هَذِه. وَزعم ابْن جريج أَنَّهَا مَقْبرَة مَكَّة.
قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُحَمَّد وَعبد الله بن عَليّ اللهبيان المقرئان صاحبا البزي تَلا عَلَيْهِمَا ابْن ذؤابة. قلت: الأول: ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد. وَالثَّانِي: ابْن عَليّ بن عبد الله بن حَمْزَة بن إِبْرَاهِيم بن عتبَة بن أبي خِدَاش بن عتبَة بن أبي لَهب بن عبد الْمطلب بن هَاشم. وَفِي قَول المُصَنّف: ابْن ذؤابة نظر وَهَكَذَا قَالَه فِي طَبَقَات الْقُرَّاء فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عَليّ فَقَالَ: قَرَأَ عَلَيْهِ عَليّ بن سعيد الْقَزاز ابْن ذؤابة. وَكَذَلِكَ ذكره فِي تَرْجَمته فَقَالَ: عَليّ بن سعيد بن الْحسن أَبُو الْحسن بن ذؤابة الْبَغْدَادِيّ الْقَزاز. انْتهى. وَإِنَّمَا يُقَال لَهُ: ابْن أبي ذؤابة كَمَا جزم بِهِ ابْن نقطة. قَالَ: و [اللهبي] بِالْكَسْرِ: قَبيلَة من الأزد تعرف بالعيافة والزجر. قلت: هم بَنو لَهب بن أحجن بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد وَفِيهِمْ يَقُول الشَّاعِر: (خَبِير بَنو لَهب فَلَا تَكُ ملغيا ... مقَالَة لهبي إِذا الطير مرت) قَالَ: مِنْهُم النُّعْمَان بن الرازية وَأَبُو نخيلة اللهبيان لَهما صُحْبَة. قلت: النُّعْمَان كَانَ عريف الْأسد وَصَاحب رايتهم يعد فِي الشاميين وَهُوَ الْقَائِل: يَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنَّا كُنَّا نعتاف فِي
الْجَاهِلِيَّة وَقد جَاءَ الله بِالْإِسْلَامِ فَمَاذَا تَأْمُرنَا يَا رَسُول الله؟ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: فَفِي الْإِسْلَام أصدقهَا وَلَكِن لَا يمتنعن أحدكُم من سفر رَوَاهُ مُحَمَّد بن حَرْب الْحِمصِي حَدثنَا مُحَمَّد بن الْوَلِيد عَن مُحَمَّد بن صَالح بن شُرَيْح أَن أَبَاهُ أخبرهُ أَن النُّعْمَان بن الرازية أخبرهُ أَنه قَالَ: يَا رَسُول الله وَذكر الحَدِيث. والرازية: برَاء تَلِيهَا ألف ثمَّ زَاي مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وجدت الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي وَكَلَام أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي يدل على تشديدها فَقَالَ فِي كِتَابه الْأَنْسَاب المتفقة: الرازية والرازية الأول: النُّعْمَان بن الرازية اللهبي قَبيلَة من الأزد يعد فِي الصَّحَابَة وَالثَّانِي: جمَاعَة من النسوان من أهل الرّيّ مِنْهُم: صفراء الرازية انْتهى. وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ فِي التلقيح قولا آخر فَقَالَ: النُّعْمَان بن الرازية وَقيل: ابْن الرازية يَعْنِي بِالْمُوَحَّدَةِ. ورويناه فِي كتاب الِاسْتِيعَاب لِابْنِ عبد الْبر: النُّعْمَان بن بازية بِالْمُوَحَّدَةِ فِي أَوله وَبَاقِيه كَالْأولِ وَهُوَ غَرِيب.
وَأما أَبُو نخيلة؛ فَحَدِيثه عِنْد مُحَمَّد بن عُثْمَان بن عبد الله بن مِقْلَاص الثَّقَفِيّ الطَّائِفِي عَن عبد الله بن عقيل بن يزِيد بن رَاشد عَن أَبِيه قَالَ: خرجنَا إِلَى الْمُسلم بن حُذَيْفَة العامري فَأخْبرنَا أَن أَبَا رهيمة السمعي وَأَبا نخيلة اللهبي قَالَا: أَتَيْنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بتبر فَكتب لنا كتابا وَقَالَ فِيهِ: من وجد شَيْئا فَهُوَ لَهُ وَالْخمس فِي الرِّكَاز وَالزَّكَاة من كل أَرْبَعِينَ دِينَارا دِينَار رَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الْمَكِّيّ من أهل تبَالَة عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بِهِ. قَالَ: اللواز. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْوَاو الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الْألف ثمَّ زَاي. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن أبي دَاوُد الْبُرُلُّسِيّ وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. وَأَخُوهُ عبد الْعَلِيم مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة. قلعت وَأَخُوهُ الْمَذْكُور قبله عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحسن مَاتَ سنة سبع عشرَة قبل أَخِيه بِسنة. قَالَ: و [الكواز] بكاف: هبة الله بن عَليّ الكواز الزَّاهِد عَن عبد الْملك بن بَشرَان.
قلت: كنيته أَبُو سعد توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شهر رَجَب. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عبد الله بن مُحَمَّد الكواز مقل لَهُ عَن هدبة بن خَالِد حَدِيث وَاحِد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن حميد بن سهل. قَالَ: اللوزي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الزَّاي. قَالَ: أَبُو شُجَاع مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد ابْن المقرون اللوزي الْمُقْرِئ مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: بِبَغْدَاد حدث عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ وَغَيره وَقَرَأَ على أبي الْكَرم الشهرزوري وَغَيره وأقرأ نَحوا من سِتِّينَ سنة. قَالَ: وَابْنه عبد الْحق اللوزي الْخياط سمع ابْن المادح مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة. قلت: بِبَغْدَاد وَله خمس وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: واللوزية: محلّة بِبَغْدَاد. قلت: فِي شرقيها مُتَّصِلَة بدرب الْحبّ وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عمر بن يُوسُف الأرموي اللوزي الْفَقِيه الشَّافِعِي آخر
أَصْحَاب أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ موتا سمع الْكثير من أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة وَأبي بكر الْخَطِيب وَغَيرهمَا توفّي سنة نَيف وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. وَأَبُو تُرَاب يحيى بن أبي الْمَعَالِي إِبْرَاهِيم بن أبي تُرَاب مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الْكَرْخِي اللوزي الْبَزَّاز الْفَقِيه الشَّافِعِي تفقه على أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْمُبَارك ابْن الْخلّ وَسمع مِنْهُ وَمن عبد الْخَالِق اليوسفي وَأبي الْوَقْت وَغَيرهم توفّي فِي شعْبَان سنة أَربع عشرَة وست مئة وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن ياسين أَبُو البركات اللوزي التَّاجِر حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي وَأبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي وَغَيرهمَا ثمَّ افْتقر بعد تِجَارَته وَأقَام برباط المأمونية وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة سِتّ مئة. أما أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ اللوزي حدث عَنهُ السلَفِي؛ فنسبته إِلَى بيع اللوز. قَالَ: و [اللوري] برَاء: الإِمَام أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز اللوري شيخ دَار الحَدِيث الظَّاهِرِيَّة سمع ابْن الجميزي وطبقته. قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز بن يحيى بن عَليّ الرعيني الأندلسي اللوري نزيل دمشق ولد سنة أَربع عشرَة وست مئة بلورة وَهِي من
أَعمال إشبيلية. و [اللوري: نِسْبَة إِلَى] لور: بِضَم اللَّام وَإِسْقَاط الْهَاء من رستاق خوزستان. مِنْهَا: عمار بن عَليّ اللوري رَاوِي حِكَايَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة الَّتِي فِيهَا: ومحبرتي كالجوزة ومقلتي كالموزة الَّتِي تسلسلت بالتبسم ذكرتها فِي كتابي نفحات الأخيار من مسلسلات الْأَخْبَار وعمار رَاوِي الْحِكَايَة عَن أَحْمد بن النَّضر الْهِلَالِي وَعند عبد الله بن مُوسَى السلَامِي صَاحب مَنَاكِير. قَالَ: والكوري. قلت: بيض لَهُ المُصَنّف فَكَأَنَّهُ لم يَقع لَهُ وَهُوَ بكاف مَضْمُومَة وَالْبَاقِي سَوَاء. وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن غَازِي بن عَليّ بن أبي بكر بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي الكوري الْمُؤَدب. وَأُخْته ضيفة. وَبنت عَمها خَدِيجَة بنت أبي بكر بن عَليّ بن أبي بكر الكوري سمعنَا مِنْهُم عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن دوالة الْحلَبِي وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسية ظَفرت بسماعهم وأفدتهم أَصْحَابنَا وَللَّه الْحَمد والْمنَّة.
و [الكوزي] بزاي بدل الرَّاء: نِسْبَة إِلَى كوز بن كَعْب بن بجالة بطن من ضبة مِنْهُم: عَامر بن شَقِيق الضَّبِّيّ الكوزي شَاعِر جاهلي. وَالْمُسَيب بن زُهَيْر بن عَمْرو بن حميل الكوزي من ولد منقذ بن كوز وَالِي الشَّرْط للمنصور وَولي خُرَاسَان. وَمن كوز بن مولة من بني أَسد بن خُزَيْمَة يزِيد بن حُذَيْفَة بن كوز كَانَ شريفا. وَعَاصِم بن سُلَيْمَان الْعَبْدي الْبَصْرِيّ يعرف بالكوزي من بني كوز: قَبيلَة بِالْبَصْرَةِ قَالَه ابْن نقطة [حدث] عَن هِشَام بن عُرْوَة وطبقته مُتَّهم رمي بِالْوَضْعِ كنيته أَبُو شُعَيْب وَقيل: أَبُو عَمْرو وَقيل: أَبُو مُحَمَّد. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن السكن بن أخنس بن كوز السكني الكوزي البُخَارِيّ حدث عَن أبي عَمْرو مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن صابر وَغَيره وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد النخشبي. قَالَ: اللَّيْثِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ مُثَلّثَة مَكْسُورَة.
قَالَ: بَنو لَيْث بن بكر عبد مَنَاة بن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة وَمِنْهُم أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّحَابِيّ. قلت: اخْتلف فِي اسْمه فَسَماهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَمُسلم فِي الكنى: الْحَارِث بن عَوْف وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ عَوْف بن الْحَارِث. وحكاهما ابْن مندة فِي الكنى وَقدم الأول وَقيل: اسْمه الْحَارِث بن مَالك حَكَاهُ ابْن عبد الْبر وَغَيره وَهُوَ قَول الْوَاقِدِيّ توفّي أَبُو وَاقد رَضِي الله عَنهُ بِمَكَّة سنة ثَمَان وَسِتِّينَ عَن خمس وَسبعين سنة وَقيل: عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة. أما أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الصَّغِير؛ فاسمه: صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة الْمدنِي تَابِعِيّ روى عَن أنس بن مَالك وَسَعِيد بن الْمسيب وَسَالم بن عبد الله بن عمر وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي وَغَيره ضَعِيف توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئة فِي قَول. قَالَ: وعلقمة بن وَقاص. وَعَطَاء بن يزِيد. وَيحيى بن يحيى الْفَقِيه الأندلسي اللَّيْثِيّ مَوْلَاهُم وهم من
المصامدة تولى بني لَيْث. قلت: هُوَ يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس وَقيل: ابْن وسلاسن أَصله من البربر من قَبيلَة يُقَال لَهَا: مصمودة تولى بني لَيْث فنسب إِلَيْهِم وَهُوَ من أكَابِر أَصْحَاب مَالك بن أنس روى عَنهُ الْمُوَطَّأ وَمن طَرِيقه وَقع لنا عَالِيا وَللَّه الْحَمد والْمنَّة وروى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَاللَّيْث بن سعد وَغَيرهم توفّي فِي شهر رَجَب سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَأَوْلَاده: أَحْمد وَإِسْحَاق وَعبيد الله. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر فَإِن أَحْمد هَذَا حافد يحيى لَا وَلَده كَمَا صرح بِهِ أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: أَحْمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير اللَّيْثِيّ أندلسي حدث توفّي سنة سبع وَتِسْعين ومئتين وَمَات بالأندلس. كَذَا هُوَ بتكرار يحيى ثَلَاث مَرَّات فِي نُسْخَة الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر ب التَّارِيخ الَّتِي قَرَأَهَا على الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني وَهِي أصل سَمَاعه وَكَذَا تكْرَار يحيى ثَلَاثًا فِي نُسْخَة ب التَّارِيخ أَيْضا بِخَط الْحَافِظ أبي عبد الله الصُّورِي وَصرح
بذلك القَاضِي عِيَاض فَقَالَ فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك: أَحْمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى اللَّيْثِيّ ثَلَاثَة فِي نسق رفيع الْبَيْت فِي الْعلم والجاه يعرف بالثائر سمع من أبي وضاح وَعَمه عبيد الله ثمَّ ذكر وَفَاته كَمَا تقدم وَقَالَ: وعمره سبع وَأَرْبَعُونَ سنة. انْتهى. ويقويه أَن ابْن عَم أَحْمد الْمَذْكُور _ وَهُوَ يحيى بن إِسْحَاق بن يحيى بن يحيى بن كثير _ توفّي قَرِيبا من وَفَاة أَحْمد توفّي يحيى سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس. وَأما عبيد الله فكنيته أَبُو مَرْوَان يروي عَن أَبِيه وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وروى أَيْضا عَن غير أَبِيه وَعنهُ أَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى وَاحْمَدْ بن نابت التغلبي وَطَائِفَة. وَأما إِسْحَاق فَقَالَ ابْن يُونُس: يكنى أَبَا يَعْقُوب أندلسي قرطبي يروي عَن أَبِيه وَهُوَ أَخُو عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير توفّي بالأندلس سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. انْتهى. وَقيل فِي كنيته أَيْضا: أَبُو إِسْمَاعِيل كَانَ أسن من أَخِيه عبيد الله وَكَانَ عبيد الله من أبر النَّاس بأَخيه إِسْحَاق هَذَا وَكَانَ يَأْخُذ بركابه إِذا ركب ذكره القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه تَرْتِيب المدارك. قَالَ: وبنوهم.
قلت: مِنْهُم: يحيى بن إِسْحَاق الْمَذْكُور حدث عَن أَبِيه عَن جده رَحل وَدخل الْعرَاق وَكتب وَحدث توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. قَالَه ابْن يُونُس. وَأحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى بن كثير وَتقدم ذكره. وَمن ولد يحيى بن يحيى: مُحَمَّد بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة فَقِيه عَالم أديب فَاضل لَهُ شعر جيد. وَأَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله بن أبي عِيسَى اللَّيْثِيّ حدث عَن عَم وَالِده عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير وَغَيره. قَالَ: وَأَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض اللَّيْثِيّ. وَسَعِيد بن أبي هِلَال اللَّيْثِيّ. وَيزِيد بن عبد الله بن الْهَاد اللَّيْثِيّ. وَعبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ. وَعلي بن بشرى اللَّيْثِيّ السجسْتانِي.
وَأَبُو مُسلم عمر بن عَليّ اللَّيْثِيّ. وَخلق. قلت: أَبُو مُسلم هَذَا هُوَ عمر بن عَليّ بن أَحْمد البُخَارِيّ الْحَافِظ روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال. قَالَ: و [اللبني: نِسْبَة إِلَى] لبن: من قرى الْقُدس. قلت: هِيَ بِضَم اللَّام وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة تَلِيهَا نون. قَالَ: مِنْهَا ركن الدّين مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد المَخْزُومِي اللبني معيد الناصرية ثمَّ قَاضِي بعلبك مَاتَ أَيَّام هولاوو. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْجَلِيل بن عَليّ بن عبد الله المَخْزُومِي اللبني الشَّافِعِي فَقِيه أديب لَهُ نظم جيد علق عَنهُ من شعره أَبُو حَامِد مُحَمَّد ابْن الصَّابُونِي. قَالَ: وَابْنه معِين الدّين الْكَاتِب تَأَخّر مَوته. و [اللبني] بِالسُّكُونِ والخف: القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الْمولى اللَّخْمِيّ اللبني ضَبطه ابْن الْأنمَاطِي وَسمع مِنْهُ شَيْئا بِمصْر. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُحدث أبي مُحَمَّد عبد الْمولى بن مُحَمَّد بن أبي عبد الله عقبَة الْمَالِكِي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن وَالِده فِي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة وَذكر أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي مذيله أَنه سمع من وَالِده عبد الْمولى وروى عَنهُ وَمِمَّنْ روى
عَن وَلَده أبي عبد الله مُحَمَّد الْمَذْكُور أَيْضا أَبُو الميمون عبد الْوَهَّاب بن عَتيق بن هبة الله بن وردان وَأَبُو الْحسن عَليّ بن شُجَاع بن سَالم الْمُقْرِئ وَغَيرهمَا توفّي فِي صفر سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة وَكَانَ مولده فِي سنة تسع وَخمْس مئة. وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمولى بالمغرب وَدخل الْمشرق ثمَّ سكن مصر وَشهد بهَا وَلم تحمد سيرته فِيمَا ذكره السلَفِي حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي الْفَتْح نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي روى عَنهُ ابْنه الْمَذْكُور كَمَا تقدم وشجاع بن مُحَمَّد بن سيدهم المدلجي وَغَيرهمَا ونسبته إِلَى لبنة: من قرى المهدية بالمغرب. قَالَ: و [اللبني] نِسْبَة إِلَى اللَّبن. قلت: هُوَ بِفَتْح اللَّام وَالْمُوَحَّدَة مَعًا ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو المكارم عَرَفَة بن عَليّ الْبَنْدَنِيجِيّ اللبني كَانَ يشرب اللَّبن وَلَا يَأْكُل خبْزًا حدث عَن أبي الْفضل الأرموي مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: فِي ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة. قَالَ: و [اللنتي: نِسْبَة إِلَى] لنت: قَبيلَة من البربر.
قلت: هِيَ بِفَتْح اللَّام وَسُكُون النُّون تَلِيهَا مثناة فوقية وَفِي قَول المُصَنّف: قَبيلَة نظر إِنَّمَا هِيَ فَخذ من البربر. قَالَ: مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَيُّوب اللنتي رَفِيق ابْن الدّباغ فِي الطّلب عِنْد أبي عَليّ الصَّدَفِي. قلت: ذكره ابْن نقطة فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي عبد الله أَيُّوب اللنتي قَالَ أَبُو الْوَلِيد الأندي: هُوَ مَنْسُوب إِلَى فَخذ من البربر كَانَ فَاضلا صَحِبنَا عِنْد القَاضِي أبي عَليّ. انْتهى. قَالَ: و [الليني] بِالْكَسْرِ وياء سَاكِنة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت تَلِيهَا نون مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى لين: من قرى مرو. قَالَ: مكي بن مَنْصُور الْمروزِي الليني الرجل الصَّالح [عَن ابْن الْمُبَارك] من قَرْيَة اللين مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مكي بن مَنْصُور وَهُوَ خطأ فِي اسْمه وَاسم أَبِيه إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن نصر بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان الْمُزنِيّ الْمروزِي الليني كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن مَاكُولَا وَابْن السَّمْعَانِيّ وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي وَغَيرهم وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: كَانَ من عباد الله الصَّالِحين روى عَن وَكِيع وَابْن الْمُبَارك
وريعان وَمُحَمّد بن فُضَيْل مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين ذكره ابْن أبي معدان فِي تَارِيخ مرو انْتهى. واللين أَيْضا: قَرْيَة كَبِيرَة فِي نَاحيَة بَين النهرين الَّتِي بَين الْموصل ونصيبين. ولين: مَكَان آخر ذكره عبيد بن الأبرص فِي قَوْله: (تَغَيَّرت الديار بِذِي الدفين ... فأودية اللوى فرمال لين) قَالَ: و [الكتبي نِسْبَة] إِلَى بيع الْكتب: إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ابْن ختة الْموصِلِي الكتبي شيخ معمر مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: كَذَا وجدت وَفَاته مرموزة بالقلم الْهِنْدِيّ _ بِخَط المُصَنّف وَهُوَ خطأ فِي موضِعين إِنَّمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وست مئة وَكَانَ مولده سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته فَيكون قد عَاشَ ثمانيا وَتِسْعين سنة وَقد ذكرته بنسبه فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم الشّرف أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْقرشِي
الدِّمَشْقِي الكتبي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن غَسَّان الْأنْصَارِيّ. و [الكببي] بِضَم الْكَاف وموحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة: أَبُو عَليّ حسن بن إِسْمَاعِيل بن حسن الإسكندري ابْن الكببي سمع بِدِمَشْق من أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَحدث عَنهُ جمع كتابا فِي الرَّقَائِق توفّي سنة خمس وست مئة بالإسكندرية. وسويقة كتن: بِضَم الْكَاف ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة تَلِيهَا نون محلّة ببخارا مَعْرُوفَة لم أعلم مِنْهَا أحدا. وَالله أعلم. [بعونه تَعَالَى وتوفيقه تمّ الْجُزْء السَّابِع من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الثَّامِن
[حرف الْمِيم] قَالَ: بَاب الْمِيم. ماتي. قلت: بعد الْألف الساكنة مثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة. قَالَ: عَليّ بن عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن زيد بن ماتي الْكُوفِي الْكَاتِب، شيخ أبي عَليّ بن شَاذان، مَشْهُور. قلت: عِنْده نُسْخَة وَكِيع بن الْجراح، عَن الْأَعْمَش وَغَيره، حدث بهَا عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عمر الْقصار الْعَبْسِي، عَن وَكِيع، سَمعهَا مِنْهُ أَبُو عَليّ بن شَاذان فِي ربض حميد من الْكُوفَة، فِي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئه، وَتُوفِّي سنة سبع وَأَرْبَعين. قَالَ: و [ماني] بنُون: ماني الزنديق، مَشْهُور. قلت: ماني هَذَا كَانَ فِي زمَان بهْرَام بن هُرْمُز بن سَابُور، وَكَانَ مجوسياً يَدعِي مُتَابعَة الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام، وَوضع كتابا سَمَّاهُ ((الزند)) ، والزند، بلغتهم، التَّفْسِير، يَعْنِي بِهِ تَفْسِير زرادشت، اعْتقد فِيهِ أنواعاً من الْكفْر، فَأمر الْملك بسلخ جلده حَيا على بَاب مَدِينَة
حرف الميم
جنديسابور، وَحشِي تبناً، وَبَقِي طَائِفَة من أَتْبَاعه إِلَى أَيَّام هَارُون الرشيد، فاستأصلهم قتلا، وأحرق ((الزند)) فَانْقَطع أَثَرهم، وَللَّه الْحَمد. قَالَ: وماني الموسوس، مصري، سكن بَغْدَاد، وَله شعر رائق، واسْمه مُحَمَّد بن الْقَاسِم، فِي زمَان الْمبرد. قلت: مَاتَ الْمبرد فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: ماح، بِمُهْملَة: مُحَمَّد بن جِبْرِيل بن ماح الْهَرَوِيّ، عَن حَامِد الرفاء، كنيته أَبُو مَنْصُور. قلت: مَاتَ بغزنة فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبع مئة، فِيمَا ذكره أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جهاندار فِي ((وفياته)) . قَالَ: ونافلته أَبُو الْفَتْح عبد الْملك بن أبي الْقَاسِم عبد الله بن أبي سهل بن أبي الْقَاسِم بن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن جِبْرِيل بن ماح الكروخي، رَاوِي " جَامع التِّرْمِذِيّ ". و [ماخ] بخاء: أبرد بن خَالِد بن ماخ البُخَارِيّ، عَن عِيسَى غُنْجَار، وَعنهُ ابْنه أَبُو مقَاتل مُحَمَّد. قلت: ابْنه هَذَا مُحَمَّد بن الْأَبْرَد بن خَالِد بن عبد الرَّحْمَن بن ماخ، لقبه مت، سمع أَيْضا عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب بن حَامِد البُخَارِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: بن حَامِد، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هوابن حامديان بن ماخ، كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا فِي حرف الْمِيم، وَالْمَشْهُور مَا ذكره فِي حرف الْجِيم، فِي تَرْجَمَة وَالِد ابْن خنب الْمَذْكُور، فَقَالَ: وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن خنب بن أَحْمد بن راجيان بن حامديان بن ماخك بن فرماي البُخَارِيّ وَالِد أبي بكر بن خنب. انْتهى. قَالَ: ومسعود بن ماخ السَّمرقَنْدِي، سمع أَبَا مُحَمَّد الدَّارمِيّ. قلت: وَقيل: إِن أَبَاهُ اسْمه مَحْمُود، ولقبه ماخ. المادرائي: بِفَتْح الْمِيم، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء كَذَلِك، تَلِيهَا ألف ممدودة، ثمَّ همزَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى مادرايا، قيل، هِيَ قَرْيَة فَوق وَاسِط من عمل فَم الصُّلْح، من سَواد النهروان الْأَسْفَل. مِنْهَا: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن البخْترِي المادرائي، عَن عَليّ بن حَرْب، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، وَابْن جَمِيع، وَغَيرهمَا.
وَعُثْمَان بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم أَبُو عَمْرو المادرائي، يروي عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي، توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن عَليّ المادرائي، مَاتَ بِمصْر فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. وَآخَرُونَ. و [الماذرائي] بذال مُعْجمَة بدل المهلمة: عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز بن ماذرا الْمَدَائِنِي الماذرائي، عَن بشر بن الْمفضل، وَغَيره، وَعنهُ عَبَّاس الدوري وَغَيره. قَالَ: المأربي: بِسُكُون الْهَمْز وَكسر. ومأرب: مَدِينَة قريبَة من صنعاء مِمَّا يَلِي حَضرمَوْت. وَقصر مأرب: قصر مشيد بِالْيمن كَانَ، أَو بالعراق، قَالَه ياقوت. قلت: إِنَّمَا قَالَه ياقوت: مأرب: قصر عَظِيم بِالْيمن أَو بالعراق، مَذْكُور فِي الشّعْر، ذكره بعد ذكر الْمَدِينَة الْمَذْكُورَة، فَجعل مأرب اثْنَيْنِ: الْمَدِينَة، وَاسم الْقصر الْمَذْكُور، وَالله أعلم. قَالَ: فَمن الْبَلَد: أَبيض بن حمال المأربي، لَهُ صُحْبَة.
وَيحيى بن قيس المأربي عَن ثُمَامَة بن شرَاحِيل، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. وَمُحَمّد أَيْضا، يروي عَن ابْن جريح، وَعنهُ قُتَيْبَة. قلت: وكناه قُتَيْبَة أَبَا عمر، فِيمَا رَوَاهُ البُخَارِيّ، عَن قُتَيْبَة. قَالَ: وثابت بن سعيد بن أَبيض بن حمال المأربي، عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْن أَخِيه فرج بن سعيد المأربي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أَخِيه، وَإِنَّمَا هُوَ حافد أَخِيه، فَهُوَ فرج بن سعيد بن عَلْقَمَة بن سعيد بن أَبيض بن حمال، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك، وَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى ابْن نقطة؛ سلم، فَإِنَّهُ ذكره كَذَلِك، فَقَالَ: وثابت بن سعيد المأربي، حدث عَن أَبِيه، روى عَنهُ ابْن أَخِيه فرج بن سعيد، انْتهى. وَأرَاهُ وَقع فِي هَذَا من قَول البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة فرج من ((التَّارِيخ)) ، فَقَالَ: يعد فِي أهل الْيمن، سمع عَمه ثَابت بن سعيد، روى عَنهُ الْحميدِي. انْتهى. لَكِن وجدته بِخَط أبي النَّرْسِي: ثَابت بن يزِيد، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعيد. وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا فِي تَرْجَمَة ثَابت بن سعيد: حَدِيثه فِي أهل
الْيمن، سمع أَبَاهُ، روى عَنهُ فرج بن سعيد، فَلم يقل: ابْن أَخِيه، وَالله أعلم. قَالَ: والمازني: بَنو مَازِن بن النجار الخزرجيون. قلت: مَازِن: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْألف، تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ نون. قَالَ: مِنْهُم عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني، بَدْرِي. قلت: البدري عبد الله بن زيد صَاحب الْأَذَان، وَأما الَّذِي ذكره المُصَنّف، فَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق فِيمَن شهد بَدْرًا، بل ذكر فيهم صَاحب الْأَذَان، فَقَالَ: وَعبد الله بن زيد الْمَازِني هُوَ عَم عباد بن تَمِيم الْمَازِني الْأنْصَارِيّ، وَالَّذِي أرِي الْأَذَان هُوَ عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وَكِلَاهُمَا من الْخَزْرَج، وَالَّذِي أرِي الْأَذَان شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَكَذَلِكَ ذكر ابْن سعد فِي ((الطَّبَقَات)) صَاحب الْأَذَان فِي الطَّبَقَة الأولى من الْأَنْصَار الَّذين شهدُوا بَدْرًا، وَذكر الْمَازِني فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من الْأَنْصَار مِمَّن لم يشْهد بَدْرًا وَشهد أحدا وَمَا بعْدهَا من الْمشَاهد، فَقَالَ بعد ذكر حبيب بن زيد: وَأَخُوهُ عبد الله بن زيد بن عَاصِم بن عَمْرو بن عَوْف بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار، وَقَالَ: وَشهد عبد الله بن زيد أحدا وَالْخَنْدَق والمشاهد كلهَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَهُوَ عَم عباد بن تَمِيم لأمه. انْتهى.
وَكَذَلِكَ لم يذكرهُ فِي أهل بدر أَبُو بكر ابْن أبي خَيْثَمَة، وَلَا يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي فِي ((تاريخيهما)) ، وَلَا أَبُو بكر ابْن البرقي فِي ((تَارِيخ الصَّحَابَة)) ، بل ذكره فِي تَرْجَمَة من روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْأَنْصَار من غير أهل بدر، وَقَالَ بعده: وَتَمِيم الْمَازِني شهد الخَنْدَق وَمَا بعده، وَهُوَ أَخُو عبد الله بن زيد لأمه، أمهما نسيبة بنت كَعْب، يَقُول من ينْسبهُ: تَمِيم بن غزنة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خنساء بن مبذول بن عَمْرو بن غنم بن مَازِن بن النجار. وَقَالَ ابْن عبد الْبر: عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني شهد أحدا، وَلم يشْهد بَدْرًا. وَلم يذكرهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي أهل بدر من كِتَابه ((التلقيح)) . نعم ذكره ابْن مندة، فَقَالَ: عبد الله بن عَاصِم الْمَازِني الخزرجي من بني النجار، قَاتل مُسَيْلمَة، شهد بَدْرًا، وَقتل يَوْم الْحرَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ. انْتهى. وَلم أر من وَافق ابْن مندة على ذَلِك، وَأرى المُصَنّف تبعه، وَالله أعلم. فالمحفوظ أَن البدري أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن زيد بن عبد ربه، وَقيل: ابْن زيد بن ثَعْلَبَة بن عبد ربه الْأنْصَارِيّ من بلحارث بن الْخَزْرَج، وَهُوَ الَّذِي أرِي الْأَذَان. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه الْأَوْسَط)) : حَدثنَا عَليّ، قَالَ:
عبد الله بن زيد بن عبد ربه الْأنْصَارِيّ من بلحارث ابْن الْخَزْرَج، صَاحب الْأَذَان، وَهُوَ الْمدنِي، روى عَنهُ عبدُ الله بن مُحَمَّد بن عَقِيل، وَالْآخر: عبدُ الله بنُ زيد بن عَاصِم الْمَازِني الْمدنِي، قُتل يَوْم الحرّة، روى عَنهُ عَبَّاد بنُ تَمِيم ابْن أَخِيه، وَيحيى بنُ عُمارة، وَقَالَ ابنُ عُيينة: هَذَا صاحبُ الْأَذَان، وَلم يصنع شَيْئا. انْتهى، وبنحوه قَالَه فِي " صَحِيحه " قَالَ: وواسع بن حَبَّان. وَعَمْرو بن يحيى بن عمَارَة. وَآخَرُونَ. وَبَنُو مَازِن بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان، خلق، مِنْهُم عتبَة بن غَزوَان، أحد السَّابِقين. وَعبد الله بن بسر الْمَازِني، لَهُ صُحْبَة، وَطَائِفَة. وَمن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم بن أد بن طابخة: النَّضر بن شُمَيْل، شيخ مرو. وَشَيْخه أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء، أحد السَّبْعَة. وَآخَرُونَ، وهم بطن من تَمِيم. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد أسقط وَالِد تَمِيم، فمازن الْمَذْكُور هُوَ ابْن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم بن مر بن أد بن طابخة، لَا أعلم فِي ذَلِك خلافًا. وَالله أعلم.
قَالَ: وَمِنْهُم: أَبُو عُثْمَان الْمَازِني، صَاحب ((التصريف)) . قلت: وهم المُصَنّف فِي هَذَا بعد قَوْله: وهم بطن من تَمِيم، لِأَنَّهُ جزم بِأَن أَبَا عُثْمَان من مَازِن تَمِيم، وَلَيْسَ كَذَلِك؛ لِأَن أَبَا عُثْمَان بكر بن مُحَمَّد بن حبيب لَيْسَ من مَازِن تَمِيم، إِنَّمَا هُوَ من مَازِن بن شَيبَان بن ذهل، لَا خلاف أعلمهُ فِي ذَلِك. وَقَالَ أَبُو سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي فِي كِتَابه ((أَخْبَار النَّحْوِيين)) : أَخْبَار أبي عُثْمَان الْمَازِني، وَهُوَ بكر بن مُحَمَّد، من بني مَازِن بن شَيبَان بن ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَقد كَانَ أشخص إِلَى الواثق، وَكَانَ السَّبَب فِي ذَلِك أَن جَارِيَة غنت: (أظليم إِن مصابكم رجلا ... أهْدى السَّلَام تَحِيَّة ظلم) فَرد بعض النَّاس عَلَيْهَا نصب ((رجلا)) ، وَظن أَنه خبر إِن، وَإِنَّمَا هُوَ مفعول الْمصدر، ومصابكم: فِي معنى إصابتكم، وظلم: خبر إِن، فَقَالَت: لَا أقبل هَذَا، وَلَا أغيره، وَقد قرأته كَذَا على أعلم النَّاس بِالْبَصْرَةِ أبي عُثْمَان الْمَازِني، فَتقدم بإحضاره. وَقَالَ السيرافي أَيْضا: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يزِيد، حَدثنِي الْمَازِني، قَالَ: لما قدمت سر من رأى، دخلت على الْخَلِيفَة، وَذكر الْقِصَّة، وَقَالَ فِي غير هَذِه الرِّوَايَة: إِنَّه لما أَدخل عَلَيْهِ، قَالَ لَهُ: با أسمك؟ يُرِيد: مَا اسْمك؟ قَالَ: وَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَن يعلمني مَعْرفَته بإبدال
الْبَاء مَكَان الْمِيم فِي هَذِه اللُّغَة، فَقلت: بكر بن مُحَمَّد الْمَازِني، قَالَ: أمازن شَيبَان، أم مَازِن تَمِيم؟ قلت: مَازِن شَيبَان، وَذكر الْقِصَّة، وفيهَا: ثمَّ أحضر التوزي، فَكَانَ فِي دَار الواثق، وَكَانَ التوزي يَقُول: إِن مصابكم رجل، ويظن أَن ((مصابكم)) مفعول بِهِ، و ((رجل)) خبر، فَقَالَ الْمَازِني: كَيفَ تَقول: إِن ضربك زيدا ظلم؟ فَقَالَ التوزي: حسبي، وَفهم. التوزي: عبد الله بن مُحَمَّد، صَاحب أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى. وَقَالَ أَبُو بكر الْحَازِمِي فِي ((العجالة)) . وَإِلَى مَازِن بن شَيبَان بن ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل مِنْهُم: بكر بن مُحَمَّد أَبُو عُثْمَان الْمَازِني النَّحْوِيّ. انْتهى. أَخذ الْمَازِني عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى، والأصمعي، وَأبي زيد سعيد بن أَوْس الْأنْصَارِيّ، وَأبي الْحسن الْمَدَائِنِي، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْمبرد، وَغَيره، وَله تصانيف فِي الْعَرَبيَّة وَالْعرُوض والقوافي، وَغير ذَلِك، توفّي بِالْبَصْرَةِ سنة سبع وَأَرْبَعين ومئتين، وَذكر بَعضهم أَنه توفّي سنة تسع، وَالْأول الْمَعْرُوف. وَقَالَ الْمبرد: أخبرنَا الْمَازِني، عَن الْعُتْبِي، عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ الْأَحْنَف بن قيس: الْكَامِل من عدت سقطاته. المازلي: بِضَم الزَّاي، تَلِيهَا لَام مَكْسُورَة بدل النُّون: أَبُو
الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن معَاذ المازلي النَّيْسَابُورِي، حدث عَن الْحُسَيْن بن الْفضل البَجلِيّ، وتمتام، وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: الماردي: من مارد: حصن بدومة الجندل. قلت: هُوَ حصن دومة، وَهُوَ بِكَسْر الرَّاء بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: وَمَا ردة: رستاق بالأندلس. قلت: هُوَ كَالْأولِ بِزِيَادَة هَاء فِي آخِره، كورة وَاسِعَة من نواحي الأندلس، فِيمَا ذكره ياقوت. قَالَ: مِنْهُ مقرئ تونس أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت الماردي، تلميذ أبي الدباج. قلت: هُوَ فِي طبقَة أبي أُسَامَة عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل الْمُقْرِئ الشَّافِعِي، نزل سبتة، ثمَّ رجل عَنْهَا بعد السِّتين وست مئة، فَنزل تونس، وَمَات وَقد ذكرته فِي تَرْجَمَة شَيْخه أبي الْحسن ابْن الدباج فِي حرف الذَّال الْمُعْجَمَة. وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مكي بن ماردة الماردي السواق الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن
أَحْمد بن كيسَان النَّحْوِيّ، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة بِبَغْدَاد، وَكَانَ صَدُوقًا دينا. و [المادري] بِتَقْدِيم الدَّال مَفْتُوحَة على الرَّاء: أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حزابة بن قيس بن مادرة المادري السَّمرقَنْدِي الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَصله من مرو، حدث عَن مُحَمَّد بن صَالح الْكَرَابِيسِي، وَأبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الأرزناني، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو سعد الإدريسي، وَقَالَ: مَاتَ قبل سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [الْمَازرِيّ] نِسْبَة إِلَى مازر: مَدِينَة بصقلية. قلت: هِيَ بزاي مَفْتُوحَة بعد الْألف، ثمَّ رَاء. قَالَ: مِنْهَا صَاحب ((الْمعلم)) أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر التَّمِيمِي الْمَازرِيّ، أحد الْأَئِمَّة، مَاتَ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: وَقد نسبه بَعضهم بِزِيَادَة نون، فَقَالَ من أَبْيَات كتبهَا على كتاب ((الْمعلم بفوائد صَحِيح مُسلم)) . (شرح الْفَقِيه مُحَمَّد بن عَليّ ... المازرني الْمَعْرُوف بالمتكلم) وَهَذَا تَصْحِيف، وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يغتر بِهِ.
قَالَ: ومازر: قَرْيَة بلرستان بَين أَصْبَهَان وخوزستان، مِنْهَا عِيَاض بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَبْهَرِيّ، ثمَّ الْمَازرِيّ الصُّوفِي، جالسه السلَفِي سنة خمس مئة، وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: جالسه السلَفِي سنة خمس مئة، إِنَّمَا سَأَلَهُ السلَفِي عَن مولده، فَقَالَ: فِي سنة خمس مئة، وَقَالَ السِّلَفي: وَكَانَ قد نَيف على السّبْعين، حَكَاهُ عَن السلَفِي بِنَحْوِهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَغَيره. ماسِي: بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، جدُّ أبي مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب بن ماسِي الْبَزَّاز، صَاحب أبي مُسلم الْكَجِّي، مَشْهُور، وَآخر من روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْبَرْمَكِي. و (الماشيُّ) بشين مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى الماش، وَهُوَ الْحبّ الْمَعْرُوف؛ أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمروزِي الماشيُّ، قيل لَهُ ذَلِك؛ لِأَنَّهُ كَانَ يُكثر أكل الماش، حدث عَن أبي الْقَاسِم حَمَّاد بن أَحْمد بن حَمَّاد القَاضِي السّلمِيّ، وَغَيره، توفّي بمرو سنة تسع وَخمسين وَثَلَاث مئة.
والماشي: بِسُكُون آخِره: مَا عَلمته. قَالَ: الْمَالِكِي: من كَانَ على مَذْهَب أبي عبد الله رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن العريسة الْبَغْدَادِيّ الْمَالِكِي، يذكر أَنه من ولد أبي عبد الله مَالك بن أنس الإِمَام الْمَذْكُور، حدث عَن أبي الْوَقْت، وَغَيره، توفّي سنة عشْرين وست مئة. قَالَ: أما عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد الْمَالِكِي ابْن الصَّابُونِي، صَاحب ابْن البطر، فَمن الْمَالِكِيَّة: قَرْيَة بِالسَّوَادِ. وَابْنه عبد الْخَالِق. قلت: كنيته أَبُو مُحَمَّد، سمع ((الْمسند)) من ابْن الْحصين، وَحدث بِهِ، وروى عَن زَاهِر بن طَاهِر، وَالْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَكَانَت وَفَاة أَبِيه عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن فِي سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة. وَأُخْت عبد الْخَالِق الْمَذْكُور، سِتّ النَّاس ابْنة عبد الْوَهَّاب الْمَالِكِي، حدثت عَن ابْن الْحصين، وَجَمَاعَة، توفيت سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: و [الماكي] بِلَا لَام: أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار الماكي، شيخ للسلفي. قلت: نسبته إِلَى جد لَهُ، فَهُوَ أَبُو الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد بن ماك. و [المالي] بلام بدل الْكَاف: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مهْرَان بن مالة المالي أَبُو بكر الْحَرْبِيّ، حدث عَن دعْلج، وَأبي بَحر بن كوثر البربهاري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْفَتْح الْحَرْبِيّ، وَغَيره، وَكَانَ شَيخا صَالحا. قَالَ: المباركي. قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ كَاف مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد، عَن أبي شهَاب الحناط، فَهُوَ مِمَّا وهم فِيهِ الْخَطِيب، والأمير، فَسَموهُ سُلَيْمَان بن دَاوُد. قلت: ذكر ابْن نقطة هَذَا الْوَهم، وَنسبه للأمير، ثمَّ الْخَطِيب،
ولايعد هَذَا وهما، فَإِنَّهُ يُقَال فِي وَالِد سُلَيْمَان هَذَا: دَاوُد، وَمُحَمّد فَكَأَن دَاوُد لقب، وَالله أعلم. وَذكر الْمُحدث أَبُو صَادِق مُحَمَّد بن الْحَافِظ الرشيد أبي الْحُسَيْن الْقرشِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - أَنه لَيْسَ يعد هَذَا خطأ، فَإِنَّهُ يُقَال فِيهِ: سُلَيْمَان بن مُحَمَّد المباركي، وَقيل: سُلَيْمَان بن دَاوُد. انْتهى. وَهَكَذَا ذكر ابْن السَّمْعَانِيّ، وَوَافَقَهُ ابْن الْأَثِير فِي ((اللّبَاب)) . لَكِن ابْن مندة فِي ((الكنى)) قَالَه: أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن مُحَمَّد المباركي. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي ((مُعْجم النبل)) : سُلَيْمَان بن دَاوُد - وَيُقَال: بن مُحَمَّد - بن سُلَيْمَان، أَبُو دَاوُد المباركي. انْتهى. فَقدم ذكر دَاوُد أول، وَأقرهُ عَلَيْهِ الحافظان: أَبُو عبد الله الضياء الْمَقْدِسِي، وَأَبُو الْحجَّاج الْمزي، فِي استدراكيهما عَلَيْهِ، وَكتب المُصَنّف اسْتِدْرَاك الْمزي بِخَطِّهِ مَعَ زيادات لَهُ عَلَيْهِ، وَلم يتَعَرَّض لذكر وَالِد سُلَيْمَان هَذَا، وَالله أعلم، توفّي المباركي هَذَا سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقيل: سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن يُونُس المباركي، عَن يحيى بن هَاشم السمسار. وَآخَرُونَ من الْمُبَارك: قَرْيَة كَبِيرَة بِالسَّوَادِ. قلت: هِيَ بليدَة بَين بَغْدَاد وواسط على شاطىء دجلة. وَأما أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن يَعْقُوب بن مرداس بن عبد الله الْبَقَّال
المباركي، فَمن الْمُبَارك: نهر بِالْبَصْرَةِ، احتفره خَالِد الْقَسرِي لهشام بن عبد الْملك، روى المباركي هَذَا عَن سُوَيْد بن سعيد، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره. قَالَ: وَالْحسن بن غَالب بن عَليّ بن الْمُبَارك المباركي، شيخ قَاضِي المرستان، مَنْسُوب إِلَى جده. وَكَذَا أَبُو الطّيب المباركي، شيخ للْحَاكِم، اسْمه: مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد أسقط اسْم وَالِد أبي الطّيب، فَقَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله: حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك، أَنه سمع إِسْحَاق بن يَعْقُوب السمسار، ذكره ابْن نقطة كَذَلِك، وَقَبله أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، قَالَه: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك المباركي النَّيْسَابُورِي. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن الْحسن بن أَحْمد المباركي الْأَصْبَهَانِيّ، كتب عَنهُ أَبُو سعد الصَّائِغ. قلت: جد أَبِيه، اسْمه إِبْرَاهِيم بن أبي عبد الله، وَكَانَ أَبُو عبد الله هَذَا إِذا قيل لَهُ شَيْء يَقُول: مبارك، فلقب بِهِ، وَنسب وَلَده إِلَيْهِ. وَأَبُو
سعد الصَّائِغ هُوَ الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْوَهَّاب الْأَصْبَهَانِيّ. قَالَ: و [النِّيَازَكي] بنُون وياء. قلت: النُّون بدل الْمِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ ألف. ثمَّ زَاي، أطلق المُصَنّف تقييدها، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن البُخَارِيّ ابْن النيازكي، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْجَلِيل - بجيم - عَن البُخَارِيّ بِكِتَاب ((الْأَدَب)) لَهُ، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ. قلت: وَأَبُو عبد الله غُنْجَار، وَأَبُو الْعَبَّاس المستغفري، وَغَيرهمَا، مَاتَ بِبَلَدِهِ كرمينة سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، ذكرت نسبه بِزِيَادَة فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن الْمُوفق بن نيازك النيازكي، عَن أبي عَاصِم الفضيلي، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر. قلت: الزَّاي فِي نسبه هَذَا قيدها ابْن نقطة بِالْكَسْرِ، وَأما أَبُو نصر الْمَذْكُور قبل، فالزاي من نسبته أطلقها الْأَمِير، وقيدها أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح.
قَالَ: مبارك، الجادة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ كَاف. قَالَ: و [مَنازل] بنُون، وزاي، وَلَام. قلت: الْمِيم مَفْتُوحَة، وَالزَّاي مَكْسُورَة قَالَ: عبد الله بن مُحَمَّد بن منَازِل النَّيْسَابُورِي الضَّبِّيّ الْعَارِف، سمع السَّريَّ بن خُزَيْمَة، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قلت: وطريف بن الْحسن بن منَازِل الغساني، سمع بقرَاءَته من الْملك الْأَعَز أبي يُوسُف يَعْقُوب بن الْملك صَلَاح الدّين أبي المظفر يُوسُف بن أَيُّوب بن شاذي. قَالَ: وَأَبُو غَالب مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الْحسن بن منَازِل الْقَزاز، سمع أَبَا إِسْحَاق الْبَرْمَكِي. وأخواه عبد الْملك، وعليّ، حدَّث عَنْهُمَا ابْن طبرزد. وَابْنه أَبُو مَنْصُور، رَاوِي " تَارِيخ بَغْدَاد ". قلت: سَمعه كُله من مُصَنفه أبي بكر الْخَطِيب إِلَّا الْجُزْء السَّادِس وَالثَّلَاثِينَ، فَقَالَ: توفيت والدتي، واشتغلت بدفنها وَالصَّلَاة عَلَيْهَا، ففاتني هَذَا الْجُزْء، وَمَا أُعِيد لي، لِأَن الْخَطِيب كَانَ قد شَرط فِي الِابْتِدَاء أَن لايعاد الْفَوْت لأحد، فَبَقيَ الْجُزْء غير مسموع. انْتهى.
وَذكر أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ فِي ((مذيله على التَّارِيخ)) أَن الْجُزْء السَّابِع وَالثَّلَاثِينَ أَيْضا غير مسموع، وَوهم من ذكر أَن أَبَا مَنْصُور سَمعه؛ لِأَنَّهُ شَاهد بخراسان نُسْخَة بِخَطِّهِ ب ((التَّارِيخ)) بِخَط شُجَاع بن فَارس الذهلي، وعَلى وَجه كل جُزْء مِنْهُ سَماع لأبي غَالب مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْقَزاز، ولابنه أبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن، ولأخيه عبد المحسن، وَكَانَ على وَجه السَّادِس وَالسَّابِع وَالثَّلَاثِينَ إجَازَة لأبي غَالب وَلأبي مَنْصُور عَنهُ يَعْنِي الْخَطِيب. قَالَ: وَولده أَبُو السعادات نصر الله، وأقاربهم. قلت: تقدم ذكر أبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن أبي غَالب، وَابْنه نصر الله فِي حرف الرَّاء فِي تَرْجَمَة زُرَيْق. وَمن الْأَقَارِب: ابْن عَم أبي غَالب أَبُو المكارم أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن الْحسن بن منَازِل، حدث عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن طبرزد، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَابْنه رضوَان بن أَحْمد بن عبد الْبَاقِي، حدث عَن ثَابت بن بنْدَار، وَمَات قبل أَبِيه. وَآخَرُونَ من هَذَا الْبَيْت. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن منَازِل الْموصِلِي الْحداد، عَن أبي الْقَاسِم بن بَشرَان.
وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن منَازِل القايني، شيخ لعبد الرَّحْمَن ابْن مندة. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن منَازِل أَبُو الْقَاسِم، وَقيل: أَبُو عبد الله، حدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الشُّرُوطِي. وجد أبي غَالب، وأقاربه الَّذين تقدم ذكرهم، وجد الْموصِلِي والقايني الْمَذْكُورين قيدهم المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح الْمِيم، عطفا على ابْن منَازِل الضَّبِّيّ الزَّاهِد صَاحب السّري بن خُزَيْمَة الَّذِي جده بِفَتْح الْمِيم، وَإِنَّمَا المذكورون بِضَم الْمِيم، كَمَا قَيده أَبُو بكر ابْن نقطة فِي ((إكماله)) . وتقي الدّين عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن منَازِل بن معالي الوَاسِطِيّ ابْن الْبَغْدَادِيّ، أحد الْقُرَّاء بِمصْر، مُتَأَخّر فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَسبع مئة، وقفت لَهُ على شرح مطول لقصيدة الشاطبي فِي الْقرَاءَات السَّبع. قَالَ: وخَالِد الْحذاء، أحد الْأَئِمَّة، يكنى أَبَا الْمنَازل بِالضَّمِّ. وَأَبُو منَازِل عُثْمَان بن عبيد الله، عَن شُرَيْح القَاضِي، وَعنهُ حجاج بن أَرْطَاة.
وَأَبُو الْمنَازل الْبَلْخِي القَاضِي، اسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد بن أحيد، سمع ((جَامع)) البُخَارِيّ من بكر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر. وصرد بن أبي الْمنَازل، لَهُ ذكر. وَمُسلم بن أبي الْمنَازل، عَن مُعَاوِيَة الضال، وَعنهُ الْبَغَوِيّ. وَاخْتلف فِي ضم يُوسُف بن منَازِل الْكُوفِي، سمع عبد الله بن إِدْرِيس. قلت: وَالِد يُوسُف هَذَا، قَيده عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِفَتْح الْمِيم، وَالدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ، وَالْفَتْح رَاجِح عِنْد ابْن مَاكُولَا، فَقَالَ: وَكَأَنَّهُ الْأَصَح، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِالضَّمِّ، وَلَا أرَاهُ يُتَابع على ذَلِك. انْتهى. وَقَالَ فِي ((التهديب)) عَن فتح الْمِيم: وَهُوَ الأصوب، وَكَذَلِكَ قَالَه يَعْقُوب بن شيبَة، وَهُوَ إِمَام فِي هَذَا الْعلم يَقْتَدِي بِهِ. انْتهى. وَمن المضموم أَيْضا: فرعان بن الأعرف أَبُو الْمنَازل تقدم ذكره وَذكر ابْنه منَازِل فِي حرف الْفَاء. ومنازل بن سَلام، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، قصَّة درع عَليّ رَضِي الله عَنهُ، ومخاصمته لِلْيَهُودِيِّ فِيهَا إِلَى شُرَيْح القَاضِي، روى عَنهُ أَبُو الْحسن الْمَدَائِنِي.
وَأَبُو الْمنَازل مثنى بن ماوي، وَعند البُخَارِيّ: ابْن مَازِن الْعَبْدي، روى عَنهُ الْحجَّاج بن حسان. قَالَ: مبادر بن عبيد الله الرقي، عَن أبي عبد الله بن مندة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف دَال مُهْملَة , ثمَّ رَاء. وَكَذَلِكَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مبادر الدقاق، حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن ابْن البسرى، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَخْضَر، وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو بكر عبد الله بن مبادر بن عبد الله الضَّرِير، حدث عَن أبي الْكَرم بن الشهرزوري، وَغَيره. وَأَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن رَيَّان بن أبي فراس بن عَيَّاش بن رَيَّان بن عُرْوَة بن مبادر بن عُرْوَة السندي الْحَنْبَلِيّ الْكَاتِب، سمع من أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن السيدي، وَغَيره، ولد فِي صفر سنة سبع عشرَة وست مئة، وَلم أَقف على وَفَاته، ذكرته فِي حرف السِّين الْمُهْملَة. وَأَبُو عبد الله مَحْمُود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مبادر التاذفي، حدث عَن يُوسُف بن خَلِيل، وَعنهُ القطب عبد الْكَرِيم الْحلَبِي، وَغَيره.
قَالَ: [مُنَاذِر] بنُون وذال. قلت: مُعْجمَة، مَعَ فتح أَوله وضمه. قَالَ: مُحَمَّد بن مناذر، الشَّاعِر الْمَشْهُور. قلت: قيل فِي اسْم أَبِيه بِفَتْح الْمِيم وَضمّهَا، وَالضَّم أرجح، وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي: فَمن فتح الْمِيم مِنْهُ لم يصرفهُ، وَيَقُول: إِنَّه جمع مُنْذر، لِأَنَّهُ مُحَمَّد بن مُنْذر بن مُنْذر بن مُنْذر، وَمن ضمهَا صرفه، وهم المناذرة، يُرِيد آل الْمُنْذر، أَو جمَاعَة الْحَيّ، مثل المهالبة والمسامعة، وَذكره فِي ((الصِّحَاح)) ، وَقَالَ الْمبرد: كَانَ مُحَمَّد بن مناذر إِذا قيل لَهُ بِفَتْح الْمِيم بغضب، وَيَقُول: الصُّغْرَى أم الْكُبْرَى؟ وهما كورتان من كور الأهواز، إِنَّمَا هُوَ مناذر، اسْم فَاعل من ناذر، مثل مضَارب من ضَارب. انْتهى. وَمُحَمّد هَذَا روى عَن مَالك، وَالثَّوْري، وَغَيرهمَا، وَعنهُ مُحَمَّد بن مَيْمُون الْخياط وَغَيره , ذكره عَبَّاس الدوري فِي ((التَّارِيخ)) عَن يحيى بن معِين، فَقَالَ: سَمِعت يحيى - وَذكرت لَهُ شَيخا كَانَ يلْزم سُفْيَان بن عُيَيْنَة، يُقَال لَهُ: ابْن مناذر - فَقَالَ: أعرفهُ، كَأَنَّهُ صَاحب الشّعْر، وَلم يكن من أَصْحَاب الحَدِيث، وَكَانَ يعشق، وَذكر كلَاما، وَقَالَ: ويشبب بِالنسَاء الثقفيات، فطردوه من الْبَصْرَة، وَكَانَ يُرْسل العقارب فِي الْمَسْجِد الْحَرَام حَتَّى يلسعن النَّاس، وَكَانَ يصبُّ المداد بِاللَّيْلِ فِي الْمَوَاضِع
الَّتِي يتَوَضَّأ مِنْهَا حَتَّى تسود وُجُوه النَّاس، لَيْسَ يروي عَنهُ رجل فِيهِ خير. وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت بعض أَصْحَابنَا قَالَ: سَمِعت أَبَا عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: كَانَ ابْن مناذر زنديقاً. انْتهى. قَالَ: مُبشر، كثير. هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [مُيَسِّر] بياء ومهلمة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت، وَهُوَ وزان الَّذِي قبله. قَالَ: عبد الله بن ميسر، شيخ لأبي نعيم الْملَائي. قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا ابْن مَاكُولَا، فَإِنَّهُ ذكر عبد الله بن ميسر، بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاة تَحت وَالسِّين الْمُهْملَة، ثمَّ حكى كَلَام البُخَارِيّ فِيهِ فِي ((التَّارِيخ)) ، وَالَّذِي هُوَ فِي نُسْخَتي ب ((التَّارِيخ)) بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي، بالشين الْمُعْجَمَة، وَهُوَ عبد الله بن مُبشر، جليس ابْن أبي ذِئْب، سمع زيد بن عتاب، سمع مِنْهُ أَبُو نعيم، وَلم يذكرهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي تَرْجَمَة ميسر بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والمهملة، وَلَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد، مَعَ رِوَايَة الدَّارَقُطْنِيّ ل ((تَارِيخ)) البُخَارِيّ، واطلاع عبد الْغَنِيّ عَلَيْهِ. وَقد ذكره المُصَنّف فِي ((الْمِيزَان)) على الصَّوَاب بعد ذكر عبد الله بن مَالك، وَقبل ذكر عبد الله بن الْمثنى، فَقَالَ: عبد الله بن
مُبشر الْغِفَارِيّ، لَهُ عَن بعض التَّابِعين، قَالَ الْأَزْدِيّ: لَا يَصح حَدِيثه. وَقَول المُصَنّف: لَهُ عَن بعض التَّابِعين، أَرَادَ - وَالله أعلم - مَا رَوَاهُ وَكِيع عَن سُفْيَان، عَن عبد الله بن مُبشر، عَن شيخ لَهُم قَالَ: رأى عُثْمَان أترجة فِي الْمَسْجِد، فَأمر فَكسرت. علقه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) عَن وَكِيع، سوى قَوْله: فِي الْمَسْجِد، وعلقه أَيْضا عَن ابْن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن شيخ من أهل الْمَدِينَة، حَدثنِي عبد الله بن أبي حَبِيبَة، قَالَ: رَأَيْت عُثْمَان. وَالْفضل بن ميسر، مديني، يروي عَن جَابر بن عبد الله، قَالَه يحيى بن معِين. قَالَ: وميسر بن عمرَان، شيخ لشعبة. قلت: هُوَ ابْن عمرَان بن عُمَيْر، مولى عبد الله بن مَسْعُود، حدث عَن أَبِيه، عَن جده، يعد فِي الْكُوفِيّين. قَالَ: وَعلي بن ميسر الْكُوفِي. وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن ميسر، عَن جَعْفَر الصَّادِق. قلت: عَليّ روى عَن سماك بن حَرْب، وَغَيره، وَعنهُ ابْن فُضَيْل،
وَغَيره، وَهُوَ غير عَليّ بن ميسر بن خَالِد، الرَّاوِي عَن مُحَمَّد بن صَالح بن مُعَاوِيَة بن عبيد الْأَشْعَرِيّ، روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ. قَالَ: وَأما مُحَمَّد بن ميسر أَبُو أسعد الصَّاغَانِي، شيخ عَبَّاس الترقفي؛ فَهَذَا بِفَتْح السِّين. قلت: وَهُوَ شيخ أَحْمد بن حَنْبَل، روى عَنهُ فِي ((مُسْنده)) عَن هِشَام بن عُرْوَة، وَغَيره. وَقَول المُصَنّف: بِفَتْح السِّين، يدل أَن الَّذين ذكرهم المُصَنّف قبل هَذَا بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة عِنْده، لَكِن الدَّارَقُطْنِيّ جعل ميسر بن عمرَان، وَعلي بن ميسر، وَمُحَمّد بن ميسر الصَّاغَانِي بِالْفَتْح فَقَط , وَكَذَلِكَ قيدهم بِالْفَتْح عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَمَعَهُمْ مُحَمَّد بن ميسر أَخُو عَليّ الْمَذْكُور، وَأحمد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن ميسر، الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا، قيدهم بِالْفَتْح فِيمَا وجدته فِي نُسْخَة قُرِئت على الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر، وَوجدت فِي نُسْخَة أَيْضا بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد طَاهِر الْمَقْدِسِي أهمل ضبط السِّين فِي جَمِيع الْأَسْمَاء الْمَذْكُورَة، ووجدتها فِي نُسْخَة ثَالِثَة قُرِئت على الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه، رَوَاهَا عَن الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا عبد
الرَّحِيم بن أَحْمد البُخَارِيّ، عَن الْمُؤلف عبد الْغَنِيّ بِفَتْح السِّين وَكسرهَا مَعًا، وَالله أعلم. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن ميسر الإسكندري. قلت: يروي عَن يزِيد بن سعيد الصباحي، ذكره ابْن يُونُس، وَعبد الْغَنِيّ، والأمير، وَزَاد: توفّي سنة تسع وَثَلَاث مئة. انْتهى. وَقَالَ الْوَلِيد بن بكر الْمَالِكِي: حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد أَبُو سهل الْعَطَّار بالإسكندرية، قَالَ: كَانَ أَحْمد بن ميسر يَقُول: الْإِجَازَة عِنْدِي على وَجههَا خير وَأقوى فِي الثّقل من السماع الرَّدِيء. انْتهى. قَالَ: وَهبة الله بن يحيى بن حيدرة بن ميسر، رَاوِي ((السِّيرَة)) عَن ابْن رِفَاعَة. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن يحيى بن عَليّ بن حيدرة ابْن ميسر، كَذَا نسبه ابْن نقطة. وَأَبُو حَفْص عمر بن الصاحب عز الدّين أَحْمد بن مُحَمَّد بن ميسر، مُتَأَخّر، حدث عَن الْخَطِيب أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبكْرِيّ سبط أبي الْحسن عَليّ ابْن الجميزي، كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو المحاسن مُحَمَّد بن عَليّ الْحُسَيْنِي. قَالَ: مَتى: وَالِد يُونُس عَلَيْهِ السَّلَام. وَغَيره.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة مَعَ الْقصر. و [المَتِّي] نِسْبَة إِلَى مت، بِفَتْح الْمِيم، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق: أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن عبد الله بن جِبْرِيل بن مت المتي النسقي، عَن أبي سهل هَارُون بن أَحْمد الإستراباذي، وَغَيره، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة ببخارا، ثمَّ حمل إِلَى نسف، فَدفن بهَا. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي الْحُسَيْن عَليّ بن الْحسن بن أحيد بن مت بن جِبْرِيل الإسكاف المتي وَالْبُخَارِيّ، سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز النخشبي، مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [المَنِّي] بنُون ثَقيلَة: الْعَلامَة نَاصح الْإِسْلَام أَبُو الْفَتْح ابْن الْمَنِيّ، شيخ الْحَنَابِلَة فِي حُدُود السّبْعين وَخمْس مئة. وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن مقبل، ابْن الْمَنِيّ، حدث عَن شهدة. قلت: أَبُو الْفَتْح نصر بن فتيَان بن مطر النهرواني الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، توفّي خَامِس شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَابْن أَخِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْبَدْر بن فتيَان، ابْن الْمَنِيّ، حدث عَن شهدة، وَغَيرهَا. وَأَبُو عبد الله بن مني الْبَغْدَادِيّ، حكى عَنهُ أَبُو عمر الزَّاهِد. و [المُنَى] بنُون مَفْتُوحَة. قلت: مُخَفّفَة، وَالْمِيم مَضْمُومَة، وَآخره مَقْصُور.
قَالَ: رفيقنا بدر الدّين مُحَمَّد بن سعيد بن أبي المنى الْحَنْبَلِيّ، نزيل الْقَاهِرَة. قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن أبي المنى البروجردي، عَن أبي يعلى بن الْفراء. وَمُحَمّد بن حمد بن خلف بن أبي المنى الْبَنْدَنِيجِيّ، حدث عَن أبي الْحُسَيْن بن النقور، وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ عمر بن حمد، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد بن الْأَخْضَر، وَهُوَ أَصْغَر من أَخِيه الْمَذْكُور. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن عُثْمَان بن أَحْمد بن (أبي) المنى ابْن نحلة الدِّمَشْقِي، حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم، حدثونا عَنهُ. قَالَ: المُتَنَبِّي: أَبُو الطّيب، شاعرُ زَمَانه. قلت اسْمه أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن عبد الصَّمد الْكُوفِي، قتل فِي طَرِيق بَغْدَاد بِالْقربِ من النعمانية فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [المنيني] من قَرْيَة منين. قلت: بِفَتْح الْمِيم، ثمَّ نون مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون، وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة من أَعمال دمشق فَوق قَرْيَة التل بِقَلِيل، وَبهَا حصن منيع، وَبهَا قبران مشهوران: قبر الشَّيْخ جندل بن حُسَيْن، وَخَلفه قبر الشَّيْخ أبي الرِّجَال بن حُسَيْن، وأراهما أَخَوَيْنِ، رَحْمَة الله عَلَيْهِمَا. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: قَالَ الشَّيْخ جندل: إِنَّه ظهر لَهُ بهَا قبر عَليّ رَضِي الله عَنهُ. انْتهى. قَالَ: خطيب منين أَبُو بكر مُحَمَّد بن رزق الله بن عبيد الله المنيني الْأسود، عَن عَليّ بن أبي الْعقب، وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قلت: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن حمائل بن حُسَيْن المنيني، سمع مِنْهُ جمَاعَة، مِنْهُم الْمُحب عبد الله بن أَحْمد الْمَقْدِسِي. قَالَ: و [المنيني] بِالضَّمِّ: خَالِد بن سعيد المنيني، مصري، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاث مئة، وَحدث. قلت: فتح المُصَنّف النُّون الأولى من هَذِه النِّسْبَة.
و [المُنِيْي] مثلهَا إِلَّا أَنَّهَا بِكَسْر النُّون الأولى كالثانية: أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الرَّحْمَن التَّمِيمِي المنيني النَّيْسَابُورِي، إِلَى جدة لَهُ اسْمهَا منينة، حدث عَن أبي بكر ابْن خُزَيْمَة، وَغَيره، وَعنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي، توفّي فِي شعْبَان سنة سِتِّينَ وَثَلَاث مئة. وَهُوَ أَخُو الْحَافِظ أبي أَحْمد الْحُسَيْن بن عَليّ حسينك، مَاتَ سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة، فِي ربيع الآخر بنيسابور. قَالَ: متوية. قلت: بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق المضمومة، تَلِيهَا الْوَاو سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد، ابْن متوية الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ. قلت: إِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ ابْن فيرة الطيان، يعرف بأبة، تقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة وَالْفَاء، وَكَانَ إِبْرَاهِيم هَذَا حَافِظًا قدوة إِمَامًا بِجَامِع أَصْبَهَان، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة. وَأَبوهُ مُحَمَّد هُوَ ابْن الْحسن بن أبي الْحسن نصر بن عُثْمَان بن زيد بن مزِيد من موَالِي الْأَنْصَار، سمع أَبَاهُ الْحسن بن أبي الْحسن، وَكَانَ بِمصْر، ومتوية لقبه.
وَأَبوهُ الْحسن ذكره ابْن مندة، وَأَنه كتب عَن النُّعْمَان وَزفر، وَكَانَ يتفقه، حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن أبي عبد الله بن مندة. قَالَ: وَولده مفتي أَصْبَهَان، وَإِمَام الْجَامِع، مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، شيخ لِابْنِ مردوية. قلت: كنيته أَبُو عبد الله، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَعلي بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن متوية، عَن إِبْرَاهِيم بن سعدوية. قلت: وَعنهُ ابْن أَخِيه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن متوية. قَالَ: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متوية النَّيْسَابُورِي الواحدي الْمُفَسّر. وَأَخُوهُ عبد الرَّحْمَن. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم، سمع هُوَ وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن من أبي طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن محمش الزيَادي، وَغَيره. توفّي أَبُو الْحسن سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. وَتُوفِّي أَبُو الْقَاسِم سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن متوية الْمَرْوذِيّ كاكو، سمع ابْن نظيف.
قلت: وَحدث عَنهُ زَاهِر بن طَاهِر الشحامي، كَانَ صوفياً حميد السِّيرَة، مَاتَ بعد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن متوية، أَبُو عَليّ الْحَافِظ، عَن ابْن الْمُقْرِئ. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان الخواشي متوية، روى بهراة عَن مُسلم بن إِبْرَاهِيم، والحوضي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين. ذكره أَبُو النَّضر الفامي فِي ((تَارِيخ هراة)) . و [مَنُّوْيَةَ] بالنُّون. قلت: بعد الْمِيم. قَالَ: مَحْمُود بن مُحَمَّد بن منوية الوَاسِطِيّ، عَن وهب بن بَقِيَّة، وطبقته، وَقد قلبه أَبُو الطَّاهِر الذهلي، فَقَالَ: مُحَمَّد بن مَحْمُود بن منوية، وَكَذَا أَخطَأ فِيهِ ابْن مَاكُولَا، فَسَماهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد. قلت: بل ابْن مَاكُولَا استدركه على الصَّوَاب، حِين ذكر قَول عبد الْغَنِيّ فِيهِ، فَقَالَ فِي ((التَّهْذِيب)) : وَقد انْقَلب عَلَيْهِ هَذَا النّسَب، لِأَنَّهُ مَحْمُود بن مُحَمَّد بن منوية أَبُو عبد الله، وَهُوَ يروي عَن مُحَمَّد بن أبان الوَاسِطِيّ، وَمُحَمّد بن الصَّباح الْجِرْجَانِيّ، حدث عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان
مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْحَرَّانِي، وَأَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ الْجِرْجَانِيّ، وَغَيرهمَا. انْتهى. وَمَا قَالَه المُصَنّف ذكره بِمَعْنَاهُ مطولا أَبُو بكر ابْن نقطة، وَمُلَخَّصه أَن الصَّوَاب: مَحْمُود بن مُحَمَّد بن منوية، أَبُو عبد الله الوَاسِطِيّ، كَذَلِك نسبه أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ، وَذكره فِيمَن اسْمه مَحْمُود فِي ((مُعْجَمه)) ، وَكَذَلِكَ أَبُو بكر ابْن الجعابي فِي روايتهم عَنهُ، وَذكره الْخَطِيب فِيمَن اسْمه مَحْمُود من ((تَارِيخه)) . وَأما قَول أبي الطَّاهِر القَاضِي الذهلي، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وَأما منوية، بالنُّون قبل الْوَاو، فَهُوَ جد مُحَمَّد بن مَحْمُود بن منوية الوَاسِطِيّ، نسبه لنا أَبُو الطَّاهِر القَاضِي. انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه: حَدثنَا القَاضِي - يَعْنِي الذهلي -، حَدثنَا مُحَمَّد بن مَحْمُود بن منوية الوَاسِطِيّ، حَدثنَا عبد الله بن روح الْمَدَائِنِي، فَذكر حَدِيثا، فَلهَذَا وَجه، وَهُوَ أَن فِي ((سُؤَالَات)) حَمْزَة السَّهْمِي للدَّار قطني: وَسَأَلته عَن أبي عبد الله مَحْمُود بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ، فَقَالَ: ثِقَة، وكتبت عَن أَبِيه أبي الْحسن مُحَمَّد بن مَحْمُود، وَكَانَ ثِقَة. انْتهى. فعلى هَذَا يكون الَّذِي ذكره عبد الْغَنِيّ شيخ الدَّارَقُطْنِيّ أَبَا الْحسن مُحَمَّد بن مَحْمُود، وَقد أسقط اسْم جده مُحَمَّد، وَنسبه إِلَى جده
الْأَعْلَى منوية، حاكيا لَهُ عَن القَاضِي الذهلي، وَلم يُقَيِّدهُ بِذكر شيخ لَهُ، وَلَا راوٍ عَنهُ، فَيصح حِينَئِذٍ مَا قَالَه عبد الْغَنِيّ عَن أبي الطَّاهِر، وَلَا يكون ذَلِك مقلوبا كَمَا جزم بِقَلْبِه المُصَنّف، وَالله أعلم. توفّي مَحْمُود بن مُحَمَّد الوَاسِطِيّ فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَثَلَاث مئة، فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج "، وَأَبُو جَعْفَر ابْن الْمُنَادِي، وَغَيرهمَا. قَالَ: ومنوية من أجداد أبي سعد الإدريسي الْحَافِظ. قلت: أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس بن الْحسن بن منوية الإستراباذي، مُحدث سَمَرْقَنْد، ومصنف ((تاريخها)) ، حدث عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم، وَغَيره، توفّي بسمرقند سنة خمس وَأَرْبع مئة فِي سلخ ذِي الْحجَّة. قَالَ: و [مَمُّوية] بميمين. قلت: الثَّانِيَة بدل النُّون. قَالَ: طَاهِر بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مموية، عَن ابْن مندة، وَعنهُ سعيد بن أبي الرَّجَاء. قلت: وَآخَرُونَ: مِنْهُم مموية لقب أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يزِيد بن عجلَان، كنيته أَبُو غَسَّان، وَهُوَ ختن رَجَاء بن صُهَيْب الْأَصْبَهَانِيّ، حدث عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، والأصمعي، وَغَيرهمَا
قَالَ: و [مَنَوِيّة] بنُون محركة. قلت: بِالْفَتْح مُخَفّفَة، وَكسر الْوَاو، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة. قَالَ: منوية زَوْجَة أبي الْحُسَيْن عبد الْحق، حدث عَنْهَا الشَّيْخ الْمُوفق. قلت: هِيَ بنت عبد الله بن أَحْمد بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد بن يُوسُف سميت منوية؛ لِأَنَّهَا ولدت بمنى، حدثت عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن العلاف، توفيت فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَسبعين وَخمْس مئة. متة: بِفَتْح أَوله، والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن متة الطيرائي، شيخ لأبي بكر ابْن مردوية، تقدم ذكره فِي حرف الطَّاء الْمُهْملَة. و [مَيَّة] بمثناة تَحت مُشَدّدَة أَيْضا: مية بنت مجاعَة بن مرَارَة الْحَنَفِيّ، تزَوجهَا خَالِد بن الْوَلِيد رَضِي الله عَنهُ حِين قتل مُسَيْلمَة، فَكتب إِلَيْهِ أَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ: جَاءَنِي كتابك يَا ابْن أم خَالِد، إِنَّك لتوثب على النِّسَاء وَدِمَاء الْمُسلمين عِنْد أطناب بَيْتك لم تَجف، فَإِن تعد لمثلهَا تستوعر موطئك، وَتعلم أَنَّك لست لي بِصَاحِب. ذكره سيف بن عمر فِي ((الْفتُوح)) . وَالْحسن بن مية السمسار، حدث عَن ابْن عَائِشَة، وَكَانَ جَار أبي مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات، ذكره ابْن مردوية فِي ((تَارِيخه)) .
ومنَّة، بالنُّون: عمر بن أَحْمد بن منَّة الْخَولَانِيّ، حُكيَ لنا عَنهُ، قَالَه أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: متيم: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد، ابْن المتيم، صَاحب الْمحَامِلِي. قلت: المتيم جد عَال لأبي الْحُسَيْن، وَهُوَ بِضَم الْمِيم، ثمَّ مثناة فَوق، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مفتوحتين، ثمَّ مِيم. ووالد أبي الْحُسَيْن الْمَذْكُور أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن متيم مولى بني هَاشم، أخباري، يروي عَن الفيريابي، وَغَيره، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير. وَعلي بن متيم، مولى بني البرامكة، روى عَن أَبِيه، قَالَ: غضب يحيى بن خَالِد على أبي الرّبيع، حِكَايَة، روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمُنْذر الْعَبْدي، قَالَه الْأَمِير، والحكاية الْمشَار إِلَيْهَا رَوَاهَا الْعَبْدي الْمَذْكُور، عَن عَليّ بن متيم، قَالَ: غضب يحيى بن خَالِد على أبي الرّبيع الْكَاتِب، فَكتب إِلَيْهِ: إِن لله تَعَالَى قبلك تبعات، وَلَك قبله حاجات، فأسألك بِالَّذِي يهب لَك التَّبعَات، وَيَقْضِي لَك الْحَاجَات، إِلَّا وهبت تبعتك قبلي، فَرضِي عَنهُ. ومتيم البصرية مولاة عَليّ بن هِشَام الَّذِي قَتله الْمَأْمُون،
وَكَانَت صفراء مولدة من مولدات الْبَصْرَة، تَقول الشّعْر ولحنه. قَالَ: و [مِيْثم بياء سَاكِنة ومثلثة. قلت: الْمِيم مَكْسُورَة، وَفتحهَا ابْن السَّمْعَانِيّ فِي النِّسْبَة، وَالْيَاء الساكنة مثناة تَحت، تَلِيهَا الْمُثَلَّثَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَحْمد بن ميثم بن أبي نعيم الْكُوفِي، عَن جده. قلت: جده الْفضل بن دُكَيْن الْملَائي الْحَافِظ. قَالَ: وَعمْرَان بن ميثم، تَابِعِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا التَّابِعِيّ أَبوهُ ميثم الْكِنَانِي التمار، يروي عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ، وَعنهُ ابْنه عمرَان بن ميثم، وَالقَاسِم بن الْوَلِيد الْهَمدَانِي، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَصَالح بن ميثم، عَن بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ. قلت: وبنان بن أبي الميثم، عَن يزِيد بن هَارُون، ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة. وَعلي بن إِسْمَاعِيل بن شُعَيْب بن ميثم التمار الْأَسدي الْكُوفِي، أحد شُيُوخ الشِّيعَة ومتكلميهم، حكى عَنهُ أَبُو العيناء مُحَمَّد بن الْقَاسِم، وَغَيره.
قَالَ: و [مِيْتَم] بمثناة. قلت: فَوق بدل الْمُثَلَّثَة، وَالْمِيم مَكْسُورَة عِنْد المُصَنّف. قَالَ: بَنو ميتم، بحمص. قلت: ضبط المُصَنّف الْمِيم الأولى، من ميتم بِالْكَسْرِ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَإِنَّمَا هِيَ بِالْفَتْح، كَمَا قيدها الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، والحازمي، وَغَيرهم، وَضَبطه المُصَنّف بِالْفَتْح فِي تَرْجَمَة الميتمي بعد. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: ميتم بن سعد بن عَوْف بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل، من حمير. وميتم بن مثوة بن ذِي رعين، يُقَال لَهُم: ميتم رعين، لِأَن فِي ذِي الكلاع، ميتم الكلاع، وهم قبيل بحمص، يُقَال لَهُم: الميتميون. انْتهى. قَالَ: ونمران بن ميتم، جاهلي. قلت: وَهَذَا أَيْضا عِنْد المُصَنّف بِالْكَسْرِ؛ لِأَنَّهُ عطفه على الَّذِي قبله، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْفَتْح، كَمَا قيدة الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَمِنْهُم ابْن مَاكُولَا، وَقَالَ: وَفِي نسب حمير: ميتم بن سعد، بطن فِي ذِي
الكلاع، رَهْط كَعْب الْأَحْبَار، وَذكر مِنْهُم رجلَيْنِ، وَقَالَ: والنمر بن نمران بن ميتم، وميتم هُوَ ابْن سعد بن عَوْف، ثمَّ سَاق نسبه بِنَحْوِ مَا تقدم وَزِيَادَة. قَالَ: المتوثي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْمُثَلَّثَة، وَمِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب المتوثي الْبَصْرِيّ، حدث عَن أبي دَاوُد السجسْتانِي، وَعنهُ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الرُّوذَبَارِي. وَالْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش المتوثي، شيخ هِلَال الحفار. قَالَ: و (المَنُوني) بنونين. قلت: الأولى مَضْمُومَة مُخَفّفَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى منونيا من قرى السوَاد. قلت: من قرى نهر الْملك من أَعمال بَغْدَاد. قَالَ: مِنْهَا: أَبُو الفوارس حَمَّاد بن حَامِد المنوني الضَّرِير، قَرَأَ بالسبع على عَليّ بن أَحْمد اليزدي، وأقرأ، وَحدث عَن ابْن نَاصِر. قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنَّهُ قَالَه أَبُو
الفوارس حَمَّاد بن حَامِد بن مَحْفُوظ المنوني الْمُقْرِئ الضَّرِير، نزل بَغْدَاد، وَسكن بَاب الأزج. انْتهى. وَقَالَ ابْن نقطة: حَمَّاد بن سعيد المنوني، أَبُو عبد الله الضَّرِير، ذكره الدبيثي فِي ((تَارِيخه)) . انْتهى. قَالَ: الْمُجبر. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر، واسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن، ومافي الْمَشَايِخ من اسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب، سواهُ، حدث عَن سَالم، وَعنهُ مَالك. وَابْنه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر، ضَعِيف، عَن نَافِع، وَعنهُ حجاج بن منهال. وَأَبُو الْمُجبر، لَهُ صُحْبَة، اخْتلف فِيهِ هَل هُوَ بجيم أَو بِمُهْملَة، حدث عَنهُ خُلَيْد الثَّوْريّ. قلت: أَبُو الْمُجبر هَذَا ذكره أَبُو نعيم بِالْجِيم، وَرَآهُ ابْن نقطة كَذَلِك بِخَط أبي نعيم، وَحَكَاهُ عَن الطَّبَرَانِيّ أَنه بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَذكره ابْن
الْجَوْزِيّ فِي ((التلقيح)) بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَحَكَاهُ عَن مطين. وَحكى فِيهِ الْوَجْهَيْنِ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي ((التَّتِمَّة)) ، وروى لَهُ حديثين: أَحدهمَا: من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، حَدثنَا عبيد الله بن أَحْمد بن عتبَة، حَدثنَا الْحسن بن عَرَفَة، حَدثنِي الْمُبَارك بن سعيد، عَن خُلَيْد الْفراء، عَن أبي الْمُجبر: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ((أَربع خِصَال مفْسدَة للقلوب: مجازاة الأحمق، إِذا جازيته كنت مثله؛ وَإِن سكت عَنهُ سلمت، وَكَثْرَة الذُّنُوب، وَقد قَالَ الله عز وَجل: {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [المطففين. 14] ، وَالْخلْوَة بِالنسَاء، وَالِاسْتِمَاع مِنْهُنَّ، وَالْعَمَل برأيهن، ومجالسة الْمَوْتَى)) ، قيل: يَا رَسُول الله، وَمن الْمَوْتَى؟ قَالَ: ((كل غَنِي قد أبطره غناهُ، وَإِمَام جَائِر)) . و [المُجَبِّر] على اسْم الْفَاعِل: يحيى بن عبد الله الْمُجبر، وَيُقَال: الجابر، عَن سَالم بن أبي الْجَعْد، وَعنهُ شُعْبَة، وسُفْيَان. وَأَبُو الْحُسَيْن عبد الرَّحْمَن بن سِيمَا الْمُجبر، [عَن] الْكُدَيْمِي، [وَعنهُ] طَلْحَة الكتاني. وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّلْت الْمُجبر، وَيُقَال: الْمُجبر، بِالتَّخْفِيفِ، شيخ مَالك البانياسي.
قلت: الصَّلْت جده الْأَعْلَى، فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْقَاسِم بن الصَّلْت بن الْحَارِث بن مَالك الْعَبدَرِي الْبَغْدَادِيّ، سمع الْحُسَيْن الْمحَامِلِي، وَأَبا بكر ابْن الْأَنْبَارِي، وَغَيرهمَا، توفّي فِي شهر رَجَب سنة خمس وَأَرْبع مئة، لينه البرقاني. قَالَ: و [المُحَبَّر] بحاء وَالْفَتْح. قلت: الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: محبر بن هَارُون، وَيُقَال: هَارُون بن محبر، شيخ لأبي عَاصِم الْعَبَّادِيّ. قلت: جزم بالْقَوْل الأول عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَالثَّانِي رَوَاهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْبَراء، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ. قَالَ: والمحبر بن قحذم، عَن هِشَام بن عُرْوَة. وَابْنه دَاوُد بن المحبر، مؤلف كتاب ((الْعقل)) . قلت: حدث بِهِ عَنهُ أَحْمد بن يحيى بن مَالك السُّوسِي، وَغَيره، ولداود فِي ((سنَن)) ابْن ماجة حَدِيث مَوْضُوع فِي فضل قزوين، لَيْت ابْن ماجة لم يُخرجهُ. قَالَ: وَأَبَان بن المحبر، عَن أبي إِسْمَاعِيل الْعَبْدي، واه. قلت: وكنيته أَبُو المحبر أَيْضا.
قَالَ: وَبدل بن المحبر، شيخ للْبُخَارِيّ، ثِقَة. وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن المحبر الشَّاعِر، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عبد السَّمِيع الوَاسِطِيّ. قلت: وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي الْفضل بن إِسْمَاعِيل بن معالي بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن المحبر الدِّمَشْقِي، الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ، تفقه على أبي مُحَمَّد عبد الله بن قدامَة، وَسمع مِنْهُ وَمن أبي الْحسن بن المقير، وَأبي المنجى بن اللتي، وَغَيرهم. قَالَ: و [مُحَبِّر] بكسره: محبر الغنوي، شَاعِر، اسْمه طفيل بن عَوْف، بديع القَوْل. قلت: ولقب المحبر لحسن شعره، وَقيل: لوصفه الْخَيل، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: طفيل الْخَيل. قَالَ: ومحبر الثَّقَفِيّ، فَارس شَاعِر، اسْمه ربيعَة. قَالَ: و [المُخِيَّر] بخاء وياء. قلت: الْخَاء الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَالْيَاء مثناة تَحت الْمُشَدّدَة مَفْتُوحَة أَيْضا على الصَّحِيح، فَإِن المُصَنّف كسرهَا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: مُحَمَّد بن الْمُخَير، عَن مَالك، وَعنهُ عبد الله بن أبي رُومَان، كَانَ قَاضِي الْمحلة.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن الْمُخَير بن عَليّ الرعيني، ثمَّ الذبحاني الإسْكَنْدراني، كَانَ وَالِي قَضَاء المخلد من أَسْفَل أَرض مصر، يروي عَن مَالك بن أنس، وَيَعْقُوب بن عبد الرَّحْمَن، قَالَه ابْن يُونُس فِي ((تَارِيخه)) ، كَذَا وجدته: قَضَاء المخلد، بِنُقْطَة فَوق ثَانِيه، ودال فِي آخِره، بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي ((التَّارِيخ)) ، وضبب فَوْقه، وَالله أعلم. قَالَ: و [مِخْمَر] بميم: ذُو مخمر، وَيُقَال: ذُو مخبر، ابْن أخي النَّجَاشِيّ، لَهُ صُحْبَة. قلت: الأول: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء. وَالثَّانِي: بموحدة مَفْتُوحَة بدل الْمِيم الثَّانِيَة، وَبِهَذَا بَدَأَ البُخَارِيّ حِين حكى الْوَجْهَيْنِ فِي ((تَارِيخه)) ، وَفعله ابْن مَاكُولَا، وَجزم بِالْمُوَحَّدَةِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَغَيره. قَالَ: و [المُجِيْر] بجيم مخففاً. قلت: الْمِيم مَضْمُومَة، وَالْجِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: المجير الْبَغْدَادِيّ، الْفَقِيه الْمُتَكَلّم، مَحْمُود بن الْمُبَارك، روى عَنهُ يُوسُف بن خَلِيل. قلت: حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، توفّي بهمذان سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو المظفر عبد الْوَدُود بن مَحْمُود بن الْمُبَارك بن عَليّ، ابْن المجير، حدث ب " جُزْء " ابْن عَرَفَة عَن عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة، وَكَانَ وَكيلا للخليفة النَّاصِر لدين الله. قَالَ: و (مَجْبَر) بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة كالميم أَوله، وَسُكُون الْجِيم. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم مَجْبَر بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن بن مَجْبَر الصّقليّ الْمصْرِيّ، عَن الخلعي، وَعنهُ السلَفِي. قلت: مِمَّا علقه عَنهُ السلَفِي، فَقَالَ: أَنْشدني مجبر بن مُحَمَّد: (لَا تجْلِس بِبَاب من ... يَأْبَى عَلَيْك دُخُول دَاره) (وَتقول حاجاتي إِلَيْهِ ... يعوقها إِن لم أداره) (واتركه واقصد رَبهَا ... تقضى وَرب الدَّار كَارِه) وَأَبُو عَتيق عَامر بن نجا بن مجبر العائذي الْأَزْدِيّ، حدث عَن حيدرة بن الْوَلِيد العائذي حِكَايَة. قَالَ: المُجَبَّري.
قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْجِيم وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمدنِي، عَن جده الْمُجبر الْعمريّ، كتب عَنهُ الزبير بن بكار. قلت: وهم المُصَنّف فِي قَوْله: عَن جده الْمُجبر، فَإِنَّهُ لم يُدْرِكهُ، فالمجبر هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب هَذَا، وَقد تقدم قَول المُصَنّف فِي ابْن الْمُجبر عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن، وَعنهُ مَالك. انْتهى. وَإِنَّمَا رِوَايَته عَن سعيد بن سُلَيْمَان بن نَوْفَل بن مساحق المساحقي الْمدنِي، فَقَالَ ابْن مَاكُولَا: مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْمَدِينِيّ المجبري، من ولد الْمُجبر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب، روى عَن سعيد بن سُلَيْمَان المساحقي، حدث عَنهُ الزبير بن بكار. وبنحوه قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: و [المُجِيْري] بياء حفيفة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْجِيم قبلهَا مَكْسُورَة. قَالَ: المجيري، من مقدمي حَلقَة دمشق، مَاتَ فِي عشر التسعين بعد السَّبع مئة. قلت: وَالْقَاضِي أَبُو المكارم المؤمل بن أبي الفوارس شُجَاع بن
شاور بن مجير السَّعْدِيّ المجيري، الْفَقِيه الشَّافِعِي، كتب عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، وَكَانَ من أهل الدّين وَالْخَيْر، مُقبلا على مَا يُعينهُ، على طَريقَة حَسَنَة، وَذكر الْمُنْذِرِيّ أَنه توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة بِالْقَاهِرَةِ. قَالَ: و [المَخْبَزي] بخاء مُعْجمَة وزاي. قلت: الْمُعْجَمَة سَاكِنة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ الزَّاي مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو الْفرج أَحْمد بن عُثْمَان المخبزي. وَأَخُوهُ أَبُو الْفَتْح، حَدثا عَن ابْن حبابة. قلت: اسْم أبي الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن عُثْمَان بن أبي الْفضل بن جَعْفَر، توفّي سنة خمسين وَأَرْبع مئة، وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: المَجْر بن سَلمَة، بطن من كِنْدَة. قلت: كَذَا فتح المُصَنّف الْمِيم، وَسكن الْجِيم، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ بِضَم الْمِيم، وَلم أر أحدا فتحهَا غير المُصَنّف، وَأما الْجِيم فَهِيَ سَاكِنة، وَالرَّاء بعْدهَا مَكْسُورَة عِنْد ابْن حبيب، فَقَالَ: وَفِي كِنْدَة: بَنو المجر خَفِيف. وَحكى أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي ((تَهْذِيب)) كتاب ابْن حبيب قَوْلَيْنِ آخَرين:
أَحدهمَا: رفع الرَّاء، مَعَ سُكُون الْجِيم. وَالثَّانِي: تَشْدِيد الرَّاء، مَعَ فتح الْجِيم. وَلم يعرج أَبُو الْوَلِيد على مَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) ، وَهُوَ الأشبة بِالصَّوَابِ، فَقَالَ: المجر، خَفِيف الرَّاء، بطن؛ لِأَنَّهُ طعن، فأجر الرمْح، لَهُم مَسْجِد بِالْكُوفَةِ. انْتهى. وَفِي كَلَام المُصَنّف وهم آخر، وَهُوَ قَوْله: ابْن سَلمَة، إِنَّمَا هُوَ سَلمَة نَفسه، كَذَا سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ والنسابون، والمجر لقبه، فَهُوَ سَلمَة بن عَمْرو بن أبي كرب بن ربيعَة بن مُعَاوِيَة. قَالَ: و [مِجَرّ] مثقل. قلت: مَعَ كسر أَوله، وَفتح الْجِيم. قَالَ: مجر بن ربيعَة، فِي تَمِيم. و [مُجَرّ] بِالضَّمِّ: مجر بن حريش، فِي بني عَامر بن صعصعة. مُجدَّر. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: لقب عقبَة بن خَالِد السكونِي، عَن الْأَعْمَش. قلت: لَو كناه المُصَنّف، أَو رفع فِي نسبه؛ كَانَ أسلم، فجده اسْمه أَيْضا عقبَة بن خَالِد السكونِي، والمجدر لقب حافده عقبَة بن
خَالِد بن عقبَة بن خَالِد، كنيته أَبُو مَسْعُود السكونِي، نسبه كَذَلِك البُخَارِيّ، وَغَيره، لَكِن المُصَنّف ميزه بقوله: عَن الْأَعْمَش. قَالَ: وَمُحَمّد بن هَارُون المجدر، عَن دَاوُد بن رشيد. قلت: وَنصر بن زيد المجدر، عَن مَالك، وَشريك، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [المُجَذَّر] بذال. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: المجذر بن زِيَاد البلوي، بَدْرِي، رَضِي الله عَنهُ. قلت: اسْمه عبد الله، وَذَاكَ لقبه، والمجذر لُغَة: الْقصير. قَالَ: مجشر، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الْجِيم، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [المُحَسَّر] بالإهمال: قيس بن المحسر، فِي الصَّحَابَة. قلت: وَالِد قيس هَذَا قَيده الْحَافِظ مغلطاي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح السِّين وَكسرهَا مُهْملَة. انْتهى. وَالْأَكْثَر على تَقْدِيم الْحَاء على السِّين، وَقيل فِيهِ: المسحر، بِتَقْدِيم السِّين على الْحَاء مَعَ فتحهَا.
قَالَ: وَذكر الدولابي أَن كنية عَاصِم الجحدري أَبُو محسر، فَقَالَ ابْن نَاصِر وَغَيره: صحف، وَالصَّوَاب بمعجمتين. قلت: ذكره أَبُو بشر الدولابي كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف عَنهُ، وَقَالَ: حَدثنِي عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل، سَمِعت أبي يَقُول: عَاصِم الجحدري كنيته أَبُو محسر. انْتهى. وَمَال الْأَمِير إِلَى هَذَا، لِأَن عبد الله إِمَام متقن، وَأَبوهُ الإِمَام أَحْمد، والدولابي حَافظ، فَقَالَ ابْن نَاصِر: التَّصْحِيف من الدولابي، لِأَن الدَّارَقُطْنِيّ حَكَاهُ عَن ابْن الصَّواف، عَن عبد الله بن أَحْمد بِالْجِيم والشين. انْتهى. وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط الإِمَام عبيد الله بن أَحْمد النَّحْوِيّ جخ جخ، وَكَانَ متقناً فِي كتاب ((الْعِلَل)) الَّذِي رَوَاهُ النَّحْوِيّ الْمَذْكُور، عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الصَّواف، عَن عبد الله بن الإِمَام أَحْمد، قَالَ: سَمِعت أبي يُنكر أَن شَدَّاد بن أَوْس كنيته أَبُو يعلى، قَالَ: وَعَاصِم الجحدري أَبُو مجشر. انْتهى. وَكَذَلِكَ كناه يحيى بن معِين، وَغير من ذكر، توفّي عَاصِم قبيل الثَّلَاثِينَ ومئة. قَالَ: مُجْفِر بن كَعْب. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْجِيم، وَكسر الْفَاء، تَلِيهَا رَاء. وَهُوَ ابْن كَعْب بن العنبر بن عَمْرو بن تَمِيم.
قَالَ: من ذُريَّته الخشخاش الْعَنْبَري الصَّحَابِيّ. قلت: هُوَ بخاءين وشينين معجمات. قَالَ: و (مُحَفِّز) بحاء، وزاي، مثقل. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: محفز بن ثَعْلَب، الَّذِي ذهب بِرَأْس الْحُسَيْن رضوَان الله عَلَيْهِ إِلَى الشَّام. قلت: كَذَا وجدت المُصَنّف شدد الْفَاء وَكسرهَا بِخَطِّهِ، وَوَجَدته مَفْتُوح الْفَاء فِي كتاب الدارفطني بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي، وَضَبطه ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْفَاء مُخَفّفَة، فَذكر عَمْرو بن قيس بن الْحَارِث بن مَالك بن عبيد بن خُزَيْمَة بن لؤَي، وَقَالَ: فولد عَمْرو قطنا وقناناً وحصناً، مِنْهُم محفز بن ثَعْلَبَة بن مرّة بن خَالِد بن عَامر بن قنان بن عَمْرو الَّذِي ذهب بِرَأْس الْحُسَيْن عَلَيْهِ السَّلَام إِلَى الشَّام. وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بعد الْمَذْكُور، فَقَالَ: وَقَالَ سيف بن عمر: عَن عبيد الله بن محفز بن ثَعْلَبَة، عَن أَبِيه فِي حَرْب الْمثنى بن حَارِثَة للْفرس. انْتهى. قَالَ: ومِحْفَن الضَّبِّي، وَفد على مُعَاوِيَة. قلت: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا نون.
وَمثله جد حَمْزَة بن عَليّ بن محفن، روى عَن حَمْزَة سيف بن عمر فِي ((الْفتُوح)) . مُجلَّل: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم وَاللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا لَام أُخْرَى، فَاطِمَة بنت المجلل أم جميل الصحابية، وَهِي أم مُحَمَّد بن حَاطِب الصَّحَابِيّ. و [مُخَلِّل] بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة: نَافِع بن خَليفَة الغنوي المخلل الشَّاعِر، لقب المخلل بِبَيْت قَالَه. قَالَ: المُجَلِّي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة. قَالَ: قَاضِي مصر أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن مُحَمَّد بن مجلي الرَّمْلِيّ، وَغَيره. قلت: حدث القَاضِي الْمَذْكُور عَن عبد الله بن رِفَاعَة، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، كناه ابْن نقطة أَبَا عبد الله، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وست مئة بِمصْر. وَأَبوهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن المجلي بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحَارِث الرَّمْلِيّ، حدث عَن أبي صَادِق مرشد بن يحيى
الْمَدِينِيّ، وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي، وَغَيره، وَذكره بِنَحْوِهِ المُصَنّف فِيمَا بعد. قَالَ: و [المُجْلي] بِسُكُون الْجِيم. قلت: مَعَ تَخْفيف اللَّام الْمَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو السُّعُود أَحْمد بن عَليّ بن المجلي، من شُيُوخ ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، توفّي فِي ربيع الأول سنة خمس وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَخُوهُ أَبُو نصر هبة الله بن عَليّ بن المجلي، مَاتَ كهلاً. قلت: توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَله سِتّ وَأَرْبَعُونَ سنة، حدث عَن أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَخُوهُ أَحْمد، وَهبة الله بن الشبلي، وَغَيرهمَا، وَجمع وصنف، وَقد وجدت بِخَطِّهِ: أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر بن عبد الله الْحميدِي: (طَالب الْعلم من دَقِيق وخل ... إِنَّمَا يَنْبَغِي بِأَن يتدرج) (فَإِذا أحكم التمهر فِيهِ ... كَانَ سهلاً عَلَيْهِ إِن هُوَ لجج) وَابْنَته أمة الْوَهَّاب سِتّ السُّعُود بنت أبي نصر هبة الله بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عمر بن المجلي، حدثت عَن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي، وعنهما عمر بن طبرزد، وَغَيره. وَمن أقاربهما جمَاعَة.
قَالَ: و [المَحَلِّي] بِالْفَتْح، وحاء. قلت: الْحَاء مُهْملَة مَفْتُوحَة أَيْضا، وَاللَّام مُشَدّدَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْمحلة، وَهِي خَمْسَة عشر موضعا كلهَا بِمصْر، بل بِمصْر نَحْو مئة قَرْيَة، يُقَال لَهَا: محلّة كَذَا، وأكبر ذَلِك محلّة دقلا، مَدِينَة ذَات أسواق وحمامات، وَهِي أم الغربية. واشتهر بِالنِّسْبَةِ عبد الْغفار بن شُجَاع التركماني الْمحلي، عَن السلَفِي، حَدثنَا عَنهُ أَحْمد بن الأغلاقي، وَعِيسَى بن شهَاب. والكمال الْمحلي، من قراء الْقَاهِرَة، قَرَأَ عَلَيْهِ شَيخنَا مُحَمَّد المزراب. قلت: الْكَمَال الْمحلي هَذَا هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْمُقْرِئ الضَّرِير، أَخذ عَن أَصْحَاب أبي الْجُود، وَعنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد المحسن الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ الضَّرِير الملقب بالمزراب شيخ المُصَنّف الْمَذْكُور، توفّي الْكَمَال بِالْقَاهِرَةِ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وست مئة، وَهُوَ فِي عشر السِّتين. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الْأنْصَارِيّ الْمحلي، المنعوت بالأمين النَّحْوِيّ، سمع من الرشيد الْعَطَّار، وَله مُصَنف فِي النَّحْو، وَآخر فِي الْعرُوض، وَله نظم، توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة. قَالَ: وَغلط بعض النَّاس فِي القَاضِي ابْن مجلي، فَظَنهُ من
الْمحلة، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن المجلي بن حُسَيْن بن عَليّ بن الْحَارِث، روى وَالِده مُحَمَّد بن عبد الله بن مجلي، عَن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن الْأنمَاطِي، وَحدث القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد، عَن ابْن رِفَاعَة، قَالَ ابْن نقطة: حَدثنَا عَنهُ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ. قلت: كناه المُصَنّف قبل أَبَا الْمَعَالِي، ثمَّ كناه هُنَا أَبَا مُحَمَّد، وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف، وَالله أعلم. قَالَ: وشيخا ديوَان الْإِنْشَاء: شرف الدّين عبد الْوَهَّاب، ومحيي الدّين يحيى: ابْنا فضل الله بن مجلي الْعَدوي، حَدثا عَن ابْن عبد الدَّائِم. قلت: مُجَمِّع: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَتَشْديد الْمِيم الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا عين مُهْملَة، جمَاعَة. و [مُجَمَّع] بِفَتْح الْمِيم الْمُشَدّدَة: مجمع بن هِلَال التَّيْمِيّ، تيم الله بن ثَعْلَبَة، شَاعِر جاهلي معمر، وَهُوَ الْقَائِل: (إِن أمس شَيخا قد كَبرت فطالما ... عمرت وَلَكِن لَا أرى الْعُمر ينفع) (مَضَت مئة من مولدِي فنسيتها ... وَخمْس تبَاع بعد ذَاك وَأَرْبع) قَالَ: المُجَوِّز. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْجِيم، وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا زَاي.
قَالَ: الْحسن بن سهل، شيخ للطبراني. قلت: هُوَ بَصرِي، حدث عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، وَأبي سَلمَة التَّبُوذَكِي، وَنَحْوهمَا. قَالَ: وَأَبُو خَالِد المجوز، شَامي، عَن ثَابت بن سعد، حَدِيثه فِي الأول من ((الغيلانيات)) . قلت: هُوَ مَا رَوَاهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي، فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن عبيد الله الْأَسدي بحلب، حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان، حَدثنَا أبي، حَدثنَا أَبُو خَالِد المجوز، عَن ثَابت بن سعد الطَّائِي، عَن جُبَير بن نفير قَالَ: قَامَ فِينَا أَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ إِلَى جَانب مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَذكر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَبكى، وَذكر الحَدِيث. قَالَ: و (المُحَوِّر) بالإهمال: أَحْمد بن الْقَاسِم بن الْخضر بن المُحَوِّر الفارقي، حدث عَن اللالكائي بميافارقين، وَعنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مهْدي السربجي، وَغَيره. قلت: ضم المُصَنّف من السربجي السِّين وَالرَّاء مَعًا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَتقدم التَّنْبِيه على وهم المُصَنّف فِي ذَلِك. والمحور، شيخ لِابْنِ مَاكُولَا لم يسمه، سمع مِنْهُ قصيدة مدرك الشَّيْبَانِيّ، عَن أبي الْقَاسِم السمسمي، عَنهُ. قَالَ: مَحَاسِن الخزائني، عَن ابْن الزَّاغُونِيّ.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، والحاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون، وَهُوَ ابْن عمر بن رضوَان، أَبُو مُحَمَّد، يعرف بِغُلَام الخزانة، سمع مِنْهُ ابْن نقطة، وَنسبه. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم محَاسِن بن حَمَّاد بن ثَعْلَب الضَّرِير، عَن أبي الْفَتْح بن شاتيل، وَغَيره، ثمَّ كتب اسْمه آخرا عبد الله، واكتنى بِأبي المحاسن. قَالَ: و [مُحَاسِن] بِالضَّمِّ. قلت: فِي أَوله. قَالَ: مُحَمَّد بن محَاسِن، حكى عَنهُ ابْن أخي الْأَصْمَعِي. ومحاسن لقب زيد مَنَاة بن عَمْرو بن عبد ود لجماله، وَالَّذِي يَنْبَغِي أَن يكون بِالْفَتْح. قلت: هَذَا على قَول ابْن حبيب، وَبِه جزم ابْن مَاكُولَا، وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ - وَحَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ عَنهُ -: إِنَّمَا سمي زيد مَنَاة بن عَمْرو بن عبد ود محاسناً، لِأَنَّهُ كَانَ وسيما. انْتهى.
قَالَ: و [مُخَاشِن] بالإعجام، وبالضم: مخاشن بن الأسودالعبدي، لَهُ صُحْبَة. ومخاشن بن الْخَيْر الغساني، حمصي دارت عَلَيْهِ قِرَاءَة أبي بحريّة، وَلَا أعرفهُ. قلت: أَبُو بحريّة عبد الله بن قيس التراغمي، عَن معَاذ بن جبل، وَبَين مخاشن هَذَا وَأبي بحريّة فِي الْإِسْنَاد خَمْسَة رجال. قَالَ: والْحَارث بن مخاشن، من الْمُهَاجِرين. وطارق بن مخاشن، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ الزُّهْرِيّ، وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم: فِي تَمِيم: مخاشن بن مُعَاوِيَة. وَفِي الْأسد: مخاشن بن سليمَة. وَفِي فَزَارَة: مخاشن بن لأي. ذكرهم ابْن حبيب. قَالَ: والمُحَاسِبي. قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ سين مُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان. قَالَ: الْحَارِث بن أَسد الصُّوفِي، صَاحب التواليف.
قلت: حدث عَن يزِيد بن هَارُون وَغَيره، توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: و [المُخَاشِني] بالإعجام. قلت: وَنون بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: بشار بن بشر المخاشني، شَاعِر محسن. قلت: و [المَجَاشي] بِفَتْح أَوله، وَالْجِيم، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو الْحُسَيْن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان المجاشي، شيخ لأبي النَّرْسِي. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن المجاشي، توفّي فِي شهر رَجَب سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. عقد ابْن نقطة مَعَهُمَا. المحاسبي، بالإهمال وَالْمُوَحَّدَة. قَالَ: مُحِبّ، جمَاعَة. قلت: بِضَم أَوله، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة. قَالَ: و [مُحَبّ] اسْم مفعول: محب بن حذلم الْمصْرِيّ الزَّاهِد، عَن سَلمَة بن وردان. [قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ عَن مُوسَى بن وردان] كَمَا ذكره الْأَئِمَّة عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن
مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْجِيم بِخِلَاف مَا ذكره هُنَا، وَكَأَنَّهُ أَخذه من ابْن نقطة، فَلَو عزاهُ إِلَيْهِ؛ سلم، وَهَذَا هُوَ الْوَهم الْمَوْعُود فِي حرف الْجِيم بإثباته. وَالله أعلم. قَالَ: مُحَبَّب. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة مَعًا، تَلِيهَا مُوَحدَة ثَانِيَة. قَالَ: أَبُو همام مُحَمَّد بن محبب الدَّلال، مَشْهُور. قلت: روى عَن الثَّوْريّ، وَإِبْرَاهِيم بن طهْمَان، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الذهلي، وَجَمَاعَة آخِرهم أَبُو خَليفَة الجُمَحِي، توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين ومئتين. قَالَ: ومحبب بن إِبْرَاهِيم الْعَبْدي، عَن ابْن رَاهَوَيْه. وَإِبْرَاهِيم بن محبب النَّيْسَابُورِي، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم البوشنجي. قلت: كَأَن المُصَنّف مَا عرف هَذَا الثَّانِي، وَالله أعلم، وَلَو عرفه عرفه بِأَنَّهُ ولد الَّذِي قبله، فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن محبب بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن خَالِد الْعَبْدي النَّيْسَابُورِي الميداني، حدث عَن
أَبِيه الْمَذْكُور قبله، وَعَن غَيره، توفّي [سنة] ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَقد ذكره الْأَمِير بكنيته، وَلم يسمه، فَقَالَ: وَأَبُو إِسْحَاق بن محبب بن إِبْرَاهِيم، تقدم نسب أَبِيه. وَذكره ابْن نقطة، فَقَالَ: إِبْرَاهِيم بن محبب النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَبْدي، وَقَالَ أَيْضا: ذكره الْأَمِير بكنيته. انْتهى. قَالَ: و [مُجِيْب] بجيم مخفف. قلت: الْجِيم مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: مُجيب، شيخ لأيوب السّخْتِيَانِيّ. قلت: ولحماد بن زيد، حدث عَن مَيْمُون بن مهْرَان. قَالَ: وسُفْيَان بن مُجيب، صَحَابِيّ. قلت: فِي اسْمه وَاسم أَبِيه اخْتِلَاف، فَذكره كَمَا تقدم أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم الرازيان، وَأَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، وَجَمَاعَة، مِنْهُم ابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَقَالَ: وَقَالَ ابْن قَانِع: سُفْيَان بن بخيت بِالْبَاء، وَالْأول أصح. انْتهى. وَحَكَاهُ ابْن مَاكُولَا أَيْضا عَن ابْن قَانِع. وَقيل فِيهِ: نفير بن مُجيب، وَبِه جزم البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) .
وَقيل فِيهِ: نفير بن محبب، بِمُهْملَة وموحدتين، وَأرَاهُ تصحيفاً. وَقيل فِيهِ: نفير بن عريب، حَكَاهُ الْأَمِير عَن البُخَارِيّ، وَلم أره فِي ((التَّارِيخ)) كَمَا حَكَاهُ. وَلِهَذَا الصَّحَابِيّ حَدِيث مَوْقُوف عَلَيْهِ مَعَ نكارته، رَوَاهُ أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار، فَقَالَ: حَدثنَا الْهَيْثَم بن خَارِجَة، حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن سعيد بن يُوسُف، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن حجاج بن عبيد الثمالِي، وَكَانَ قد رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَحج مَعَه حجَّة الْوَدَاع، قَالَ: إِن سُفْيَان بن مُجيب حَدثهُ - وَكَانَ من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وقدمائهم - قَالَ: إِن فِي جَهَنَّم - أجارنا الله مِنْهَا - سبعين ألف وادٍ ... الحَدِيث بِطُولِهِ. خَالفه أَبُو الْيَمَان وَغَيره، عَن إِسْمَاعِيل، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ إِسْحَاق بن يزِيد: حَدثنَا إِسْمَاعِيل، عَن سعيد وَهُوَ ابْن يُوسُف، عَن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سَلام، قَالَ: حَدثنَا الْحجَّاج بن الثمالِي - وَكَانَ رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، أَو حج مَعَه حجَّة الْوَدَاع - أَن نفير بن مُجيب حَدثهُ - وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من قدمائهم - قَالَ: إِن فِي جَهَنَّم سبعين ألف وَادي، فِي كل وَادي سَبْعُونَ ألف شعب، وَذكر البُخَارِيّ الحَدِيث بِطُولِهِ، وَرَوَاهُ عمر بن الْخطاب السجسْتانِي، عَن أبي الْيَمَان الحكم بن نَافِع، عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، كَرِوَايَة البُخَارِيّ، وَالله أعلم
قَالَ: ومجيب بن غياث، عَن حَمَّاد بن زيد. وَأَبُو مُجيب، عَن أبي ذَر، شَامي. وجد ابْن هزارمرد الصريفيني مُجيب. قلت: هُوَ جده الْأَعْلَى فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن مُجيب بن الْمجمع بن بَحر بن معبد بن هزارمرد، خطيب صريفين، حدث عَن أبي طَاهِر المخلص، وطبقته، وَعنهُ طَائِفَة، مِنْهُم أَبُو بكر الْخَطِيب، وَالْقَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ، وَإِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُجيب الصَّائِغ، عَن لَيْث بن أبي سليم. قلت: هُوَ تجيبي كُوفِي، حدث أَيْضا عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ، قَالَ: صليت الْعَصْر مَعَ عُثْمَان أَمِير الْمُؤمنِينَ، فَرَأى خياطاً فِي نَاحيَة الْمَسْجِد، فَأمر بِإِخْرَاجِهِ، فَقيل: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ يكنس الْمَسْجِد، ويغلق الْأَبْوَاب، ويرش أَحْيَانًا، فَقَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: ((جَنبُوا صناعكم مَسَاجِدكُمْ)) رَوَاهُ أَبُو السّري مُحَمَّد بن نعيم البياضي، حَدثنَا خَلاد أَبُو مُحَمَّد، حَدثنَا مُحَمَّد بن مُجيب، فَذكره.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُجيب الْمَازِني، حكى عَن أَبِيه. قلت: وَحَمَّاد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُجيب أَبُو مُحَمَّد الْفَزارِيّ الْكُوفِي، نزيل بَغْدَاد، عَن فرج بن فضَالة، وَغَيره، وَعنهُ صَالح جزرة، وَغَيره. والقتال الْكلابِي اسْمه: عبد الله بن مُجيب، شَاعِر فَارس من اللُّصُوص، ذكرته فِي حرف الْقَاف. قَالَ: والمُخْبِت: لقب مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ، كتب عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْقصار. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: وَأَبُو أَحْمد عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ المخبت، شيخ للقصار أَيْضا. فَأَما هيت المُخَنَّث، فمفهوم. قلت: المخنث: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة وَفتحهَا، تَلِيهَا مُثَلّثَة، وَهُوَ الَّذِي يشبه النِّسَاء فِي أخلاقه، وَكَلَامه، وحركاته، سَوَاء كَانَ طبعا، أَو بتكلف. قَالَ: المُحَرَّري، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَعًا، تَلِيهَا رَاء ثَانِيَة مَكْسُورَة، وَمِنْهُم حَاتِم بن حُرَيْث الطَّائِي المحرري، عَن أبي أُمَامَة، وَغَيره، ذكره البُخَارِيّ، فَقَالَ: الشَّامي، من المحررين. قَالَ: و [المُحْرِزِي] بالتخيف وزاي. قلت: الْحَاء الْمُهْملَة سَاكِنة، بعْدهَا رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ الزَّاي. قَالَ: عمر بن بدران المحرزي الضَّرِير، عَن أبي السعادات الْقَزاز، من المحرزة: بِقرب عبادان. قلت: هِيَ جَزِيرَة قريبَة من عبادان، تَحت الْبَصْرَة. قَالَ: مُحَرق، جمَاعَة من الْعَرَب.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا قَاف. قَالَ: و [مُخَرِّق] بِمُعْجَمَة: المخرق بن الممزق الْحَضْرَمِيّ، الشَّاعِر ابْن الشَّاعِر، اسْمه: عباد، وَله: أَنا المخرق أَعْرَاض اللئام كَمَا كَانَ الممزق أَعْرَاض اللئام أبي مُحْسِن، جمَاعَة. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا نون. قَالَ: و [مُحَسِّن] بالتثقيل: محسن بن عَليّ بن أبي طَالب. ومحسن بن خَالِد الصَّدَفِي، شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي. وَمُحَمّد بن محسن الرهاوي، عَن أبي فَرْوَة الرهاوي. وَمُحَمّد بن محسن الْأَزْدِيّ الأذني. قلت: ذكر الْأَرْبَعَة عبد الْغَنِيّ بن سعيد. أما مُحَمَّد بن المحسن بن عبد الله السلمى، عَن إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الرهاوي؛ فأبوه بِسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَخْفِيف السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: وَعلي بن المحسن التنوخي، وَآخَرُونَ. قلت: و [مُخَيَّس] بخاء مُعْجمَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة
مفتوحتين، ثمَّ سين مُهْملَة: مخيس أَبُو غنم، ذكره جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري فِي ((الصَّحَابَة)) ، روى لَهُ من طَرِيق إِبْرَاهِيم بن عرْعرة الشَّامي، حَدثنَا سهل بن يُوسُف الْأنمَاطِي السّلمِيّ، حَدثنَا صَالح بن أبي الْأَخْضَر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن مخيس أبي غنم قَالَ: سَمِعت صريف الْمساحِي بِاللَّيْلِ وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يدْفن، أوردهُ من طَرِيق المستغفري أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي ((التَّتِمَّة)) ، وَقَالَ قبل إِيرَاده: وجدته فِي النُّسْخَة بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَالْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة، يَعْنِي محبساً، وَقَالَ: لَعَلَّ الصَّوَاب مَا ذكرته، إِن لم يكن قيسا أَبَا غنيم، فَإِن هَذَا الَّذِي يذكرهُ عَنهُ يعرف بغنيم بن قيس، عَن أَبِيه. انْتهى. ولغنيم بن قيس، عَن أَبِيه فِي معنى الحَدِيث، مَا رَوَاهُ حَفْص بن عمر، حَدثنَا أَبُو دَاوُد، عَن شُعْبَة، عَن عَاصِم الْأَحول، عَن غنيم بن قيس، قَالَ: سَمِعت من أبي كَلِمَات يقولهن عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: (أَلا لي الويل على مُحَمَّد ... قد كنت فِي حَيَاته بمقعد) (أَبيت ليلِي آمنا إِلَى الْغَد ... ) ومخيس بن حَكِيم العذري، ذكره أَبُو عَليّ الغساني فِي ((الصَّحَابَة)) ، روى عَنهُ مُبين بن قُطْبَة، وَذكره المُصَنّف فِي تَرْجَمَة مُبين.
ومخيس بن أَرْطَاة بن مخيس الأعرجي، أعرج بن كَعْب بن سعد، شَاعِر شَامي، ذكره أَحْمد بن أبي طَاهِر فِي جملَة من دخل بَغْدَاد من الشُّعَرَاء. قَالَ: مُحْرِز، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا زَاي. قَالَ: و [مُحَرَّر] بالإِهمال. قلت: مَعَ فتح ثَانِيه وَالرَّاء الأولى الْمُشَدّدَة. قَالَ: مُحَرر بن أبي هُرَيْرَة، عَن أَبِيه. وقعنب بن الْمُحَرر. قلت: وَأَبوهُ الْمُحَرر بن قعنب الْبَاهِلِيّ، ذكرهمَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد. فَالْوَلَد يروي عَن حبَان بن هِلَال، وأزهر بن سعد، وأضرابهما، وَله ((تَارِيخ)) . وَأَبوهُ الْمُحَرر بن قعنب يروي عَن ريَاح بن عُبَيْدَة، وَعنهُ ابْن مهْدي، وَأَبُو عمر الحوضي، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَبشير بن مُحَرر، وَالِد عمرَان وَحميد، فِي التَّابِعين،
[حَدِيثهمْ عِنْد ابْن أبي ذِئْب] . [قلت: قَول المُصَنّف: حَدِيثهمْ عِنْد ابْن أبي ذِئْب، مَعَ قَوْله: فِي التَّابِعين] فِيهِ نظر؛ لِأَن بشيراً يروي عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ ابْنه عمرَان بن بشير، وَسَعِيد المَقْبُري، ويروي عَن ابْنه عمرَان: ابْن أبي ذِئْب. قَالَ: ومحرر بن جَعْفَر، مولى أبي هُرَيْرَة. قلت: وَابْنه مُحَمَّد بن مُحَرر، يروي عَن أَبِيه، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الزُّهْرِيّ. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عبد الله بن مُحَرر العامري الْجَزرِي، عَن الزُّهْرِيّ، وَقَتَادَة، وَعنهُ بَقِيَّة، مُنكر الحَدِيث. فَأَما عبد الله بن مُحرز الدِّمَشْقِي، روى عَنهُ ابْنه مُحرز، فأبوه كابنه بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا زَاي. وَكَذَلِكَ عبد الله بن مُحرز أَبُو سعيد الصَّنْعَانِيّ الأخباري، روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف بن الْمَرْزُبَان.
قَالَ: و [مُجَزّز] بمعجمات. قلت: الأولى وَهِي الْجِيم مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الزَّاي الأولى مُشَدّدَة مَكْسُورَة. قَالَ: مجزز المدلجي الْقَائِف، لَهُ صُحْبَة. قلت: وَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَهُ ابْن عُيَيْنَة: مُحرز. انْتهى، وَأرَاهُ غَلطا على ابْن عُيَيْنَة، فَإِن عبد الْغَنِيّ بن سعيد قَالَ: حَدثنَا القَاضِي أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن نصر بن أُسَامَة الْمَالِكِي، حَدثنَا أبي، حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن عبيد الله بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس بن الْمطلب، حَدثنَا الْحميدِي، حَدثنَا سُفْيَان، سَمِعت ابْن جريح يحدث بِهِ، عَن الزُّهْرِيّ، فَقَالَ فِيهِ: ألم تري أَن محرزا المدلجي، فَقلت لَهُ: يَا أَبَا الْوَلِيد، إِنَّمَا هُوَ محزز، فانكسر وَرجع. فَفِي هَذَا أَن أَبَا الْوَلِيد عبد الْملك بن جريج هُوَ الَّذِي قَالَه مُحرز، بحاء مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء
مَكْسُورَة، ثمَّ زَاي، وَأَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة هُوَ الَّذِي نبه ابْن جريح على الصَّوَاب. وَالله أعلم. قَالَ: وعلقمة بن مجزز، كَذَلِك. قلت: هُوَ أَيْضا صَحَابِيّ، ويشتمل قَول المُصَنّف، كَذَلِك، النِّسْبَة. والصحبة، وَتَقْيِيد وَالِد عَلْقَمَة كَالَّذي قبله، وَكَأن هَذَا والقائف الْمَذْكُور قبله اثْنَان عِنْد المُصَنّف، وهما وَاحِد، والقائف هُوَ وَالِد عَلْقَمَة، وَلَو قَالَ المُصَنّف: وَابْنه عَلْقَمَة بن مجزز، لَهُ صُحْبَة أَيْضا، كَانَ أسلم، فَهُوَ عَلْقَمَة بن مجزز بن الْأَعْوَر بن جعدة الْكِنَانِي المدلجي، روى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن أَبِيه قَوْله. قَالَ: المُحَلِّمِي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة وَالْمِيم مَعًا، وَمِنْهُم ثُمَامَة بن عقبَة الْمحلي، عَن زيد بن أَرقم، وَغَيره، وَعنهُ الْأَعْمَش، وَغَيره. قَالَ: و [المُحَكِّمي] بكاف: عَليّ بن الْحسن المحكمي، عَن أبي بكر الْحِيرِي، وَعنهُ هبة الله ابْن أُخْت الطَّوِيل. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن بكر بن عِيسَى الأسداباذي الْفَقِيه الأديب، وَاخْتلف فِي نسبته: فَشدد المُصَنّف الْكَاف. وَقد سمع مِنْهُ عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي بأسداباذ، وَضبط
نسبته [المحكمي] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الْكَاف، وَمن خطه نَقله أَبُو بكر ابْن نقطة. وَقَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ [المحكمي] بِفَتْح الْمِيم وَالْخَاء وَالْكَاف الْمُشَدّدَة جَمِيعًا، فَقَالَ بعد أَن ذكره المحكمي: كَانَ فَقِيها فَاضلا عَارِفًا بالأدب، وَقَالَ: وَمَات حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: المُحَوَّلي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا لَام مَكْسُورَة. وَمِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف بن الْمَرْزُبَان بن بسام الْآجُرِيّ المحولي، كَانَ يسكن بَاب المحول، وَهُوَ محلّة كَبِيرَة إِلَى جَانب كرخ بَغْدَاد، فنسب إِلَيْهِ، حدث عَن الزبير بن بكار، وَأبي بكر بن أبي الدُّنْيَا، والْحَارث بن أبي أُسَامَة، وأضرابهم، وَعنهُ طَائِفَة آخِرهم أَبُو عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيوية، وَكَانَ أخباريا مصنفاً، وَمن تصانيفه كتاب ((من أَقَامَ على الْمَوَدَّة والوفا وَلم تَدعه نَفسه إِلَى الْغدر والجفا)) ، وَكتاب ((تَفْضِيل الْكلاب على كثير مِمَّن لبس الثِّيَاب)) ، وَكتاب ((كلف السودَان)) ، وَكتاب ((الْمُرُوءَة)) ، توفّي سنة تسع وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [المُخَوَّلي] بِمُعْجَمَة. قلت: وَهُوَ وزان الَّذِي قبله، وَقيل فِيهِ [المخولي] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح الْوَاو مُخَفّفَة.
قَالَ: إِسْحَاق بن عبد الله المخولي، عَن أبي إِسْحَاق، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن جحادة. قلت: أَبُو إِسْحَاق هُوَ الشَّيْبَانِيّ سُلَيْمَان بن فَيْرُوز الْحَافِظ. والمَجُوْلي: بِفَتْح الْمِيم، وَضم الْجِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر اللَّام، نِسْبَة إِلَى مجول، وَهِي قَرْيَتَانِ بِمصْر، إِحْدَاهمَا مجول الْبَيْضَاء فِي الشرقية، وَالْأُخْرَى فِي الغربية، مَا علمت بِهَذِهِ النِّسْبَة أحدا، وَالله أعلم. قَالَ: مُحَيْصِن. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ صَاد مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون. قَالَ: قَارِئ مَكَّة عمر بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، وَقيل: مُحَمَّد، وَقيل: عبد الله، قَرَأَ على مُجَاهِد. قلت: هَذَا الِاخْتِلَاف فِي اسْم ابْن مُحَيْصِن الْقَارئ، وَالْقَوْل الثَّالِث فِي إِطْلَاقه نظر، وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي ((طَبَقَات الْقُرَّاء)) ، بل ذكر بدله عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن، حَكَاهُ عَن بعض الْقُرَّاء، وَفِي كتاب ((الْمُبْهِج)) لأبي مُحَمَّد عبد الله بن عَليّ النَّحْوِيّ: وَقيل: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَيْصِن. انْتهى. وبالقول الثَّانِي صدر المُصَنّف كَلَامه فِي ((طَبَقَات الْقُرَّاء)) ، فَقَالَ: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَيْصِن السَّهْمِي مَوْلَاهُم الْمَكِّيّ، قَارِئ أهل مَكَّة، مَعَ ابْن كثير، وَحميد الْأَعْرَج. انْتهى. قَالَ: و [مُحْتَضَر] بمثناة وضاد.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة كالضاد الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء، مَعَ ضم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه. قَالَ: عبد الله بن بنْدَار بن إِبْرَاهِيم بن المحتضر بن عتاب الضَّبِّيّ الْأَصْبَهَانِيّ، عَن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَغَيره. و [مُخْتَصر] بخاء وصاد: لقب أبي الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمُخْتَصر، حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. المُخَرِّمي: نِسْبَة إِلَى المخرم: محلّة بِبَغْدَاد. قلت: من شرقيها، وَهِي بَين الرصافة ونهر مُعلى، خربها الإِمَام النَّاصِر، وَإِنَّمَا قيل لَهَا: المخرم، لِأَنَّهُ نزلها - فِيمَا ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ - بعض ولد يزِيد بن المخرم، فسميت بِهِ. قَالَ: مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُبَارك. قلت: الْبَغْدَادِيّ، قَاضِي حلوان، روى عَنهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَأَبُو بكر بن خُزَيْمَة، وَأَبُو بكر ابْن أبي الدُّنْيَا، توفّي سنة أَربع وَخمسين ومئتين. قَالَ: وسعدان بن نصر. قلت: روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، وطبقته. قَالَ: وَعبد الله بن أَيُّوب. قلت: روى عَن روح بن عبَادَة، وَطَائِفَة.
وَابْنه إِبْرَاهِيم بن عبد الله، يعرف بِابْن الصغدي، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَالطَّبَرَانِيّ. قَالَ: وعدة. قلت: مِنْهُم الْقَاسِم بن يحيى بن نصر المخرمي، ابْن أخي سَعْدَان الْمَذْكُور قبل، حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْأَزْدِيّ. وَأحمد بن يُوسُف بن الضَّحَّاك، أَبُو عبد الله المخرمي، شيخ لأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ. وجعفر بن الْفضل المخرمي التمار الْمُؤَدب، شيخ للطبراني. وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان أَبُو مُحَمَّد الدقاق المخرمي، عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ عَليّ بن المحسن التنوخي، وَغَيره. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عَليّ بن عبيد الله بن شاشير المخرمي، إِمَام درب فراشا بِبَغْدَاد، حدث عَن مَالك البانياسي، ورزق الله التَّمِيمِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ يحيى بن بوش، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. والمعمر بن عَسْكَر بن إِبْرَاهِيم المخرمي، سمع من أبي الْوَقْت ((صَحِيح البُخَارِيّ)) ، و ((مُسْند)) الدَّارمِيّ، و ((منتخب مُسْند عبد بن
حميد)) ، وَغير ذَلِك، حدث عَنهُ ابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد اللَّطِيف. وَأَبُو نصر مُحَمَّد بن أبي سعد الْمُبَارك بن يحيى بن الْمُبَارك بن عَليّ بن الْمُبَارك بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن بنْدَار الْبَغْدَادِيّ المخرمي، حدث عَن عبد اللَّطِيف بن القبيطي وطبقته، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [المَخْرَمي] نِسْبَة إِلَى مخرمَة وَالِد الْمسور الزُّهْرِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء وَالْمِيم مَعًا، ثمَّ هَاء، وَهُوَ ابْن نَوْفَل بن أهيب بن عبد منَاف بن زهرَة بن كلاب، الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور. قَالَ: عبد الله بن جَعْفَر المخرمي الَّذِي من طبقَة مَالك. قلت: هُوَ ابْن جَعْفَر بن عبد الرَّحْمَن بن الْمسور بن مخرمَة الزُّهْرِيّ، مفتي الْمَدِينَة، حدث عَنهُ جمَاعَة، مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، والقعنبي وَأَبُو عَامر الْعَقدي، وهم من أَصْحَاب مَالك، توفّي سنة سبعين ومئة، قبل وَفَاة مَالك بتسع سِنِين. و [المِجْزَمي] بِكَسْر أَوله، ثمَّ جِيم سَاكِنة، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: أَبُو عبد الله أَحْمد بن الْهَيْثَم بن فراس السَّامِي المجزمي، من بني المجزم بن بكر بن عَمْرو، أخباري، روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُوسَى بن حَمَّاد الْبَرْبَرِي. و [المُحْرِمي] بِضَم أَوله، ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مخلد بن أبان، ابْن الْمحرم المحرمي الْجَوْهَرِي الْبَغْدَادِيّ، صحب أَبَا جَعْفَر بن جرير الطَّبَرِيّ، وروى
عَن إِبْرَاهِيم بن الْهَيْثَم الْبَلَدِي، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، وَأَبُو عَليّ بن شَاذان، وَغَيرهمَا، توفّي سنة سبع وَخمسين وَثَلَاث مئة، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: مَخْرَمة، جمَاعَة. قلت: كوالد الْمسور الْمَذْكُور قبل. قَالَ: و [مَحْرَفَة] بفاء. قلت: بدل الْمِيم الْأَخِيرَة. قَالَ: محرفة الْعَبْدي، لَهُ صُحْبَة. مُخَرِّم. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مِيم، وَقد فتح المُصَنّف الرَّاء الْمُشَدّدَة فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: عَمْرو بن مخرم، عَن ابْن عُيَيْنَة. قلت: كنيته أَبُو قَتَادَة، وَقد ضبط المُصَنّف أَيْضا أَبَاهُ بِفَتْح الرَّاء الْمُشَدّدَة، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه فِيمَا بعد يدل عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا هُوَ بِكَسْر الرَّاء، نَص عبد الْغَنِيّ بن سعيد على كسرهَا، فَقَالَ فِي
كِتَابه - فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي: - مخرم: بِالْخَاءِ وَالرَّاء غير مُعْجمَة مَكْسُورَة: عَمْرو بن مخرم أَبُو قَتَادَة، عَن عبد الْوَارِث، وَابْن عُيَيْنَة. وَكَذَلِكَ وجدته فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ أَيْضا، قُرِئت على الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه. قَالَ: و [مُخزَّم] بزاي مَفْتُوحَة: سِنَان بن مخزم، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، فَذكره بِالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا نون، ثمَّ الْألف وَالنُّون، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ شَيبَان: بشين مُعْجمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف وَالنُّون. وعَلى الصَّوَاب ذكره البُخَارِيّ، وَمن بعده كالدارقطني، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: روى حَدِيثه عَطاء بن السَّائِب، لم يزدْ على هَذَا. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: روى عَنهُ عَطاء بن السَّائِب. قَالَ لي ذَلِك
عَليّ بن عمر. انْتهى. وَفِيه نظر، فَإِن عَطاء إِنَّمَا روى عَن مَيْمُون بن مهْرَان، عَن شَيبَان الْمَذْكُور. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة شَيبَان هَذَا: سمع عليا فِي كربلاء، قَالَه أَبُو حَمْزَة، عَن عَطاء، عَن مَيْمُون بن مهْرَان. انْتهى. قَالَ: وَعقبَة بن مخزم، شَاعِر إسلامي. قلت: والمخزم بن سَلمَة الزبيدِيّ، الَّذِي قتل راعيه عبد الله بن معدي كرب لما شتم الرَّاعِي، فَرد عَلَيْهِ، ضربه عبد الله، فَقتله الرَّاعِي، وَقَالَت كَبْشَة بنت معدي كرب: (أيقتل عبد الله سيد قومه ... بَنو مَازِن أَن سبّ راعي المخزم) وَيزِيد بن مخزم، أحد قواد الْأسود الْعَنسِي، قَالَه سيف. كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا، وَلَعَلَّه الَّذِي ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بالراء الْمَكْسُورَة، الَّذِي نسب إِلَى بعض وَلَده المخرم بِبَغْدَاد. وَالله أعلم. قَالَ: و [مُخَرِّم] برَاء مَكْسُورَة: وردان بن مخرم، وَأَخُوهُ حيدة، وَفْدًا إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: وَأَبُو الْحَارِث يزِيد بن مخرم الْحَارِثِيّ، من وَلَده صَاحب المخرم، قَالَه ابْن دُرَيْد، فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير. ومخرم بن حزن الْحَارِثِيّ، شَاعِر جاهلي.
وَعَمْرو بن مخرم، الشَّاعِر من بني الْحَارِث بن كَعْب، لقبه مزلج، سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله. و [مَخْرَم] بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء، بَينهمَا الْخَاء الْمُعْجَمَة سَاكِنة: قوشة ابْنه مخرم، لَهَا ذكر فِي شعر أنْشدهُ أَبُو عُثْمَان الْمَازِني. قَالَ: و [مِجْزَم] بجيم سَاكِنة، وزاي مَفْتُوحَة: عَوْف بن مجزم، فِي سامة بن لؤَي. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، مجزم بن بكر بن عَمْرو بن عَوْف بن عباد بن لؤَي بن سامة بن لؤَي، من وَلَده جمَاعَة، تقدم ذكر بَعضهم. وَقيل فِيهِ: مجَزَّم، بِضَم الْمِيم، وَفتح الْجِيم، وَتَشْديد الزَّاي وَفتحهَا، حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن شبْل، وَأَنه حكى فِيهِ القَوْل الْمَشْهُور بعد. وَقَالَهُ الْخَطِيب: مخرم، بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وبالراء، فوهمه الْأَمِير فِي ((التَّهْذِيب)) . قَالَ: و [المُحْرِم] بحاء. قلت: مُهْملَة سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله، وَكسر الرَّاء. مُحَمَّد الْمحرم، عَن عَطاء، مُنكر الحَدِيث. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله الْمَكِّيّ، لقب الْمحرم؛ لِأَنَّهُ كَانَ يحرم السّنة كلهَا، إِذا انْصَرف إِلَى أَهله لبّى بِالْحَجِّ، روى عَنهُ شَبابَة بن سوار، وَأَبُو تَوْبَة الرّبيع بن نَافِع.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُحَمَّد الْمحرم، عَن عَطاء وَالْحسن، مُنكر الحَدِيث، وَإِذا وعد أخلف، سمع مِنْهُ شَبابَة. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد، ابْن الْمحرم، عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة، وَغَيره. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله الْجَوْهَرِي الَّذِي ذكرته قبل، ضعفه مُحَمَّد بن أبي الفوارس. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن عمر بن الْبَقَّال: تزوج ابْن الْمحرم شَيخنَا، قَالَ: فَلَمَّا حملت الْمَرْأَة [إِلَيّ] ، جَلَست فِي بعض الْأَيَّام على الْعَادة أكتب شَيْئا، والمحبرة بَين يَدي، فَجَاءَت أمهَا، فَأخذت المحبرة، فَلم أشعر بهَا حَتَّى ضربت بهَا الأَرْض، وكسرتها، فَقلت لَهَا فِي ذَلِك، فَقَالَت: بس هَذِه شَرّ على ابْنَتي من ثَلَاث مئة ضرَّة. و [مُجْرِم] بجيم، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: أَبُو مجرم لقب \ عبد الرَّحْمَن بن مُسلم، صَاحب الدولة، لقبه أَبُو جَعْفَر الْمَنْصُور فِي قَوْله: (اشرب بكأس كنت تَسْقِي بهَا ... أَمر فِي الْحلق من العلقم) (زعمت أَن الدّين لَا يقتضى ... كذبت وَالله أَبَا مجرم)
قَالَ: مَخْشِيّ، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، ثمَّ يَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة. قَالَ: و [مُخَشِّي] بياء خَفِيفَة، والشين ثَقيلَة. قلت: الْمِيم مَضْمُومَة، وَالْخَاء مَفْتُوحَة، والشين الْمُشَدّدَة مَكْسُورَة. قَالَ: حُرَيْث بن مخشي، عَن عَليّ. وَعمارَة بن مخشي، شهد اليرموك. قلت: وجدت وَالِد عمَارَة ووالد حُرَيْث الْمَذْكُورين بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ بِكَسْر الْمِيم، وَفتح الْخَاء وَتَشْديد الشين المعجمتين، وَهُوَ الأشبة، وَقَيده بَعضهم بِفَتْح أَوله وثانية، وَوَجَدته بِخَط المُصَنّف بِضَم الْمِيم، وَأطلق ثَانِيه، فَلم يُقَيِّدهُ. قَالَ: مِخْمَر، وَاضح.
قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمِيم الثَّانِيَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [المُجْمِر] بجيم: نعيم المجمر، تَابِعِيّ. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم الأولى، وَكسر الثَّانِيَة، بَينهمَا جِيم سَاكِنة، وَقيل: بِفَتْح الْجِيم، مَعَ تَشْدِيد الْمِيم الثَّانِيَة الْمَكْسُورَة، كَانَ يبخر الْمَسْجِد بالطيب، فَقيل لَهُ: المجمر، وَهُوَ مولى عمر بن الْخطاب، روى عَنهُ طَائِفَة، مِنْهُم ابْنه مُحَمَّد بن نعيم المجمر. قَالَ: المَخْلَدي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا دَال مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: و [المُجَلِّدي] بالتثقيل، وجيم. قلت: الْجِيم مَفْتُوحَة مَعَ ضم الْمِيم. قَالَ: أَبُو مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز المجلدي، عَن ابْن الْمُقْرِئ، وَعنهُ ابْن مُطِيع. قلت: هُوَ ابْن عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن خوروست المجلدي، سمع الْحُسَيْن بن فاذشاه.
قلت: وَسمع أَبَا بكر ابْن ربذة أَيْضا، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. وَفِي قَول المُصَنّف: ابْن خوروست، نظر، إِنَّمَا أَبُو بكر هَذَا يعرف بخوروست، فَهُوَ لقبه لَا لقب جده، كَمَا صرح بِهِ الحافظان أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، وَأَبُو بكر ابْن نقطة، وَغَيرهمَا، وَالله أعلم. وَأَخُوهُ أَبُو المظفر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحَارِث المجلدي، الْمَعْرُوف أَيْضا بخوروست، حدث عَن عَليّ بن الْقَاسِم بن إِبْرَاهِيم الْخياط. ذكره مَعَ أَخِيه أَبُو بكر ابْن نقطة. قَالَ: المُخَلِّص. قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا صَاد مُهْملَة. قَالَ: أَبُو طَاهِر الذَّهَبِيّ. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن بن زَكَرِيَّا الْبَغْدَادِيّ، مكثر، أول سَمَاعه فِي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة، وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. والمخلص يُقَال لمن يخلص الذَّهَب من الْغِشّ. قَالَ: و [المخلص] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ سُكُون ثَانِيه. قَالَ: مُحَمَّد بن معمر الفاخر، لقبه المخلص.
ويوسف بن مَحْمُود الساوي، صَاحب السلَفِي، يعرف بِابْن المخلص، وَآخَرُونَ. مَخْلَد، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [مُخَلَّد] بالتثقيل. قلت: مَعَ ضم أَوله، وَفتح ثَانِيه. قَالَ: مسلمة بن مخلد، لَهُ صُحْبَة. وخَالِد بن مخلد بن عَامر الخزرجي، جد جمَاعَة بدريين. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي اسْمه، إِنَّمَا هوخلدة، بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا لَام سَاكِنة، وحركها بَعضهم، وَبعد اللَّام دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَصوب ابْن نَاصِر سُكُون اللَّام، وَهُوَ خلدَة بن مخلد بن عَامر بن زُرَيْق الْبَطن بن عَامر بن زُرَيْق بن عبد حَارِثَة بن مَالك بن غضب بن جشم بن الْخَزْرَج. من أَوْلَاده: ذكْوَان بن عبد قيس بن خلدَة، صَحَابِيّ كَبِير، شهدالعقبتين وبدراً، وأحداً، وَاسْتشْهدَ يَوْمئِذٍ، رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: وثابت بن مخلد، قتل يَوْم الْحرَّة. قلت: ذكره ابْن مندة وَغَيره فِي الصَّحَابَة. قَالَ: والْحَارث بن مخلد، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ.
قلت: ومخلد بن بكار الشَّيْبَانِيّ الْموصِلِي، أَبُو مُحَمَّد، شَاعِر هجاء، فَاحش فِي القَوْل، فِيهِ قَالَ أَبُو هفان: (وَمن الكبائرأن يكون مخلداً ... فِي الشّعْر شعر الْموصِلِي مخلد) مخنف بن سليم الصَّحَابِيّ: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، وَفتح النُّون، تَلِيهَا فَاء، وَغَيره. و [قحيف] بقاف مَضْمُومَة، تَلِيهَا حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْفَاء، بشر بن قحيف العامري، عَن عمر، والمغيرة بن شُعْبَة، وَعنهُ سماك. قَالَ: مُدْلِج، بَين. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا جِيم. قَالَ: و [مُدْلِج] بالتثقيل: مُدْلِج بن مِقْدَام، عَن سُلَيْمَان مولى لَهُم. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، فضم الْمِيم، وَفتح الدَّال، وشدد اللَّام، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ: مُدْلِج: بِضَم الْمِيم وَفتح الدَّال وتشديدها، كَذَا قَيده الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَابعه ابْن مَاكُولَا، وَغَيره. وَعقد الدَّارَقُطْنِيّ مَعَ ذَلِك، وتبعهالأمير، بِمَا ذكرَاهُ فِي الْبَاب، وَهُوَ:
مُزَلّج: بِضَم الْمِيم، وَفتح الزَّاي مُخَفّفَة، وَتَشْديد اللَّام مَكْسُورَة عِنْد الْأَمِير، مَفْتُوحَة عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، فَقَالَ الْأَمِير، وَالدَّارَقُطْنِيّ - واللفظة لَهُ -: فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: إِنَّمَا سمي عبد الله بن مطر من بني حَنْظَلَة بن كَعْب بن سعد بن عَوْف بن حَرِيم مزلجاً بِبَيْت قَالَه. انْتهى. وَفِي ((مُعْجم الشُّعَرَاء)) للمرزباني: مزلج بن مخرم الشَّاعِر، من بني الْحَارِث بن كَعْب، اسْمه: عَمْرو، زلجه قَوْله: (أجد لبانات الْهوى لم تخلج ... وَسَاعَة مَا اسْتوْدعت وصلا فزلج قَالَ: المدادي. قلت: بِكَسْر الْمِيم، ودالين مهملتين بَينهمَا ألف، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة. قَالَ: وليد بن مسلمة الأندلسي، من شعراء الْمَنْصُور بن أبي عَامر. قلت: الْمَنْصُور هُوَ أَبُو عَامر مُحَمَّد بن أبي عَامر. و [المَدَّادِي] بِفَتْح الْمِيم، وَتَشْديد الدَّال الأولى: أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المدادي، توفّي بِمصْر فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَسبعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: والمُرَادي، كثير. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الرَّاء، نِسْبَة إِلَى مُرَاد الْقَبِيلَة الْمَعْرُوفَة. قَالَ: و [المراري] براءين: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد المراري، عَن مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار، وَعنهُ سعيد الْعيار. قلت: الرَّاء الأولى شددها المُصَنّف، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَلم يُقيد الْمِيم كَمَا فعل شَيْخه أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَلم يتَعَرَّض الْأَمِير لَهُ بضبط، بل عطفه على الْمرَادِي، فَقَالَ: وَأما المراري، بتكرير الرَّاء، ثمَّ ذكر أَبَا أَحْمد هَذَا، فَقَالَ: وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان المراري الْعدْل النَّيْسَابُورِي، حدث عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي، وَذكر جمَاعَة. وَذكر قبله آخر، فَقَالَ: أَبُو سعيد حَاتِم بن عقيل بن الْمُهْتَدي بن إِسْحَاق المراري اللؤْلُؤِي، حدث عَن عبد الله بن حَمَّاد الآملي. وَقَالَ: توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. وَنسبَة هذَيْن الرجلَيْن: بِفَتْح الْمِيم، وبراءين بَينهمَا ألف، الأولى مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، وبنحوه قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي نِسْبَة اللؤْلُؤِي الْمَذْكُور قبل، وَذكر أَنَّهَا نِسْبَة إِلَى المرار، وَهِي الحبال المتخذة من القنب.
قَالَ: و [المَذَاري] بذال مُعْجمَة. قلت: بدل الرَّاء الأولى، نِسْبَة إِلَى الْمدَار، بِفَتْح الْمِيم، والذال الْمُعْجَمَة مُخَفّفَة: قَرْيَة تَحت الْبَصْرَة، بَينهَا وَبَين وَاسِط، قريبَة من عبادان، وَهِي كَثِيرَة النّخل. قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن المذاري، سمع أَبَا الْقَاسِم بن البسري، وَحدث سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قلت: وَتُوفِّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة، وَسُئِلَ عَن نسبته إِلَى المذار، فَقَالَ: كَانَ أبي قد سَافر إِلَيْهَا، فَأَقَامَ بهَا مُدَّة، ثمَّ رَجَعَ، فَقيل: المذاري. حَكَاهُ عَنهُ ابْن الْجَوْزِيّ، وجده اسْمه أَحْمد بن الْحُسَيْن، فأسقطه المُصَنّف، وأثبته أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ((تَارِيخه)) . قَالَ: وَأَخُوهُ عَليّ. قلت: سمع عَليّ هَذَا من أبي يعلى ابْن الْفراء، وَأبي الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن الآبنوسي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة سِتّ عشرَة وَخمْس مئة. وأخوهما أَبُو السُّعُود عبد الرَّحْمَن، سمع مَالِكًا البانياسي، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، مَاتَ بواسط حِين انحدر إِلَيْهَا فِي
شهر ربيع الأول سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَمُحَمّد بن سهل بن الْأَزْهَر المذاري، عَن بنْدَار، وَغَيره. وجناب بن الخشخاش المذاري، قَاضِي مذار. قَالَ: و [المَدَاري] نِسْبَة إِلَى عمل الْمدَار للطحن. قلت: هُوَ بِالدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ المداري، عَن الْخَطِيب، وَعنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ. قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن زيد المداري، عَن عَمْرو بن عَاصِم، نسبه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [المُدَاري] بِالضَّمِّ: عَليّ بن تركي المداري، علق عَنهُ ابْن نقطة. قلت: هُوَ ابْن تركي بن أبي العشائر، سمع من جمَاعَة من شُيُوخ ابْن نقطة. قَالَ: المَدَائني، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مثناة تَحت، وَنون مكسورتان، نِسْبَة إِلَى الْمَدَائِن الكسروية، وَهِي بَلْدَة قديمَة على دجلة تَحت بَغْدَاد بِسبع فراسخ، بهَا قبر سلمَان الْفَارِسِي،
وَحُذَيْفَة بن الْيَمَان، رَضِي الله عَنْهُم. وَمَدَائِن صَالح الَّتِي بِالْقربِ من الْعلَا فِي طَرِيق الْحَاج من الشَّام بلد إسلامي، وَصَالح المنسوبة إِلَيْهِ من بني الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب، وفيهَا قُبُور عَلَيْهَا نصائب تاريخها بعد الثَّلَاث مئة، ذكره الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم ابْن البرزالي، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: و [المَرَاتِبِي] نِسْبَة إِلَى بَاب الْمَرَاتِب. قلت: بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء، تَلِيهَا الف، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ مُوَحدَة، وَهُوَ من أَبْوَاب دَار الْخلَافَة، محلّة كَبِيرَة بشرقي بَغْدَاد. قَالَ: تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن مَحْمُود المراتبي الْحَنْبَلِيّ، شيخ الْمَذْهَب بِدِمَشْق، سمعنَا من أَوْلَاده، وَهُوَ من كبار أَصْحَاب الشَّيْخ الْمُوفق. قلت: من أَوْلَاده الَّذين سمع المُصَنّف مِنْهُم: أَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن عبد الْمُنعم المراتبي الْبَغْدَادِيّ، سبط الشَّيْخ أبي عمر بن قدامَة، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المرسي، وَأحمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ بعض مَشَايِخنَا. قَالَ: المُدَبَّر: بِفَتْح الْمُوَحدَة. قلت: مَعَ تشديدها، وَضم أَوله، وَفتح الدَّال، وَآخره رَاء. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْمُدبر الأخباري، يَحْكِي عَنهُ جحظة.
قلت: كَذَا قَيده المُصَنّف بِالْفَتْح، وَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - فهمه من قَول ابْن نقطة فِي ((إكماله)) : وَأما الْمُدبر، بِفَتْح الدَّال الْمُهْملَة، وَالْبَاء الْمُشَدّدَة الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة أَيْضا: فَهُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْمُدبر، لَهُ أَخْبَار وحكايات، يَحْكِي [عَنهُ] جحظة الْبَرْمَكِي. انْتهى. وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ مغلطاي فِي ((مُعْجم)) المرزباني: إِبْرَاهِيم بن الْمُدبر بِالْكَسْرِ، وَصحح فَوْقه، وَكَذَلِكَ فعل مغلطاي أَيْضا بأَخيه أَحْمد بن مُحَمَّد بن المدبري. كتب ابْن الْمُدبر هَذَا كتابا إِلَى عمر بن أَيُّوب الْكَاتِب أحد شعراء الْعَسْكَر، صَدره: يمد الله فِي عمرك، فَكتب إِلَيْهِ عمر: (يَا جواداً بالثراء ... وبخيلاً بالثناء) (إِن ((مد الله فِي عمرك ... من كتب الْجفَاء) (لَيْسَ يسْتَعْمل هَذَا الصَّدْر ... بَين الأصفياء) ولإبراهيم هَذَا أَخَوان: أَحْمد الْمَذْكُور، وَمُحَمّد، وَكَانَا شاعرين أَيْضا، وَكَانَ أَحْمد أسن من إِبْرَاهِيم، وأقدم موتا مِنْهُ، وَأحمد الَّذِي تولى المساحة بِدِمَشْق وَغَيرهَا فِي أَيَّام المتَوَكل سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين، وَمَات فِي حبس أَحْمد بن طولون بأنطاكية بعد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: و [المُدِيْر] بياء سَاكِنة. قلت: الْيَاء مثناة، مَعَ كسر الدَّال.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الطراح المدير، سمع أَبَا الْقَاسِم بن بَشرَان. وَابْنه يحيى، سمع عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون. وَابْنه عَليّ بن يحيى، سمع ابْن الْحصين. وبنتاه: سِتّ الكتبة، وعزيزة، روتا عَن جدهما. قلت: جدهما أَبُو مُحَمَّد يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي أَبوهُمَا أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَهبة الله بن عبد الله بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي المدير، عَن ثَابت بن بنْدَار، مَاتَ قبل ابْن البطي. قلت: كنيته أَبُو المظفر، وَهُوَ ولد الْحَافِظ أبي مُحَمَّد ابْن السَّمرقَنْدِي، توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي ابْن البطي سنة أَربع وَسِتِّينَ.
قَالَ: وَخلف بن عبد الله بن مدير الْقُرْطُبِيّ، روى عَن ابْن عبد الْبر. قلت: وَابْنه أَبُو بكر عبد الْعَزِيز بن خلف الْأَزْدِيّ، روى عَن أَبِيه، وَأبي الْوَلِيد النَّاجِي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، ذكره أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ. المَدِيني: بِفَتْح أَوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى مَدِينَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَأكْثر مَا ينْسب إِلَيْهَا مدنِي، وَفرق بَعضهم بَينهمَا، فَمن كَانَ من أَهلهَا، يُقَال لَهُ: مدنِي، وَلمن نزلها مديني، وَالْأول أظهر. وَقَالَ البُخَارِيّ فِيمَا رَوَاهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فَارس عَنهُ: الْمَدِينِيّ: هُوَ الَّذِي أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ، فَلم يفارقها، وَالْمَدَنِي: الَّذِي تحول عَنْهَا، وَكَانَ مِنْهَا. انْتهى. وَمن المنسوبين إِلَى الْمَدِينَة الشَّرِيفَة عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ الْحَافِظ، أَصله من الْمَدِينَة، وَنزل الْبَصْرَة. والمديني أَيْضا: نِسْبَة إِلَى مَدِينَة مرو الدَّاخِلَة، وَإِلَى نيسابور، وَإِلَى مَدِينَة أَصْبَهَان، وَهِي جي، وَإِلَى مَدِينَة الْمُبَارك بقزوين، وَإِلَى مَدِينَة بخارا، وَإِلَى مَدِينَة سَمَرْقَنْد، وَإِلَى مَدِينَة نسف، ذكر ذَلِك أَبُو
سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر بعض من ينْسب إِلَى كل من الْمَدَائِن الْمَذْكُورَة. و [المَدْيَني] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الدَّال، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت: أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَدين الْمَدِينِيّ الْأَصْبَهَانِيّ، نسب إِلَى جده، روى عَن أبي بكر ابْن أبي عَاصِم، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن مردوية. قَالَ: المِرْبَدي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْمُوَحدَة، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: مِنْهُم عبد الْوَاحِد بن غياث المربدي. قلت: كنيته أَبُو بَحر الْبَصْرِيّ، من مربد الْبَصْرَة، وَهُوَ محلّة كَبِيرَة بِالْبَصْرَةِ. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد المربدي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن بشر الْبَصْرِيّ. ومربد النعم: مَوضِع على ميلين من الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، وَبِه أدْركْت ابْن عمر صَلَاة الْعَصْر، وَهُوَ مقبل من الجرف، فَتَيَمم، وَصلى، ثمَّ دخل الْمَدِينَة وَالشَّمْس مُرْتَفعَة، فَلم يعد. قَالَ: و [المَرْثَدي] بمثلثة: أَحْمد بن بشر المرثدي، حدث عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي.
قلت: وَحدث أَبُو بكر أَحْمد بن مَرْوَان الدينَوَرِي فِي ((المجالسة)) ، عَن مُحَمَّد بن بشر المرثدي، لَعَلَّه أَحْمد الْمَذْكُور. وَالله أعلم. وَقَالَهُ بعض المؤرخين: أَبُو أَحْمد بن بشر المرثدي الْكَبِير، الَّذِي كتب إِلَيْهِ ابْن الرُّومِي الْأَشْعَار فِي السّمك، وَكَانَ بَينهمَا مداعبة، وَله من الْكتب كتاب فِي الأنواء، فِي نِهَايَة الْحسن. انْتهى. وَإِنَّمَا صَاحب ابْن الرُّومِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بشر المرثدي. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: قيس بن عَلْقَمَة المرثدي الربعِي الْكُوفِي، شَاعِر إسلامي، وَهُوَ الْقَائِل: (ولسنا بالذين إِذا افتقرنا ... نكب على الْأَقَارِب والموالي) وَالْمُنْذر بن الطُّفَيْل الربعِي المرثدي الْكُوفِي، شَاعِر أَيْضا، ذكرهمَا المرزباني فِي ((المعجم)) . قَالَ: و [المَرَنْدي] بنُون. قلت: سَاكِنة، مَعَ فتح أَوله وثانيه. قَالَ: إِبْرَاهِيم بن الْأَزْهَر المرندي الْحَافِظ، عَن إِسْحَاق بن سيار النصيبي، وطبقته. قلت: هُوَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْأَزْهَر، من مصنفاته كتاب ((ذكر الْمَوْت)) .
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُوسَى المرندي، عَن إِبْرَاهِيم بن ديزيل، وَعنهُ أهل قزوين. وَابْنه إِسْمَاعِيل، حَافظ، كتب عَن ابْن أبي حَاتِم أَكثر من خمس مئة جُزْء. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَإِن إِسْمَاعِيل هَذَا لَيْسَ ابْن الْمَذْكُور قبله، إِنَّمَا هُوَ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أبي حَرْب المرندي، فَقَالَ أَبُو يعلى الخليلي الْحَافِظ فِي ذكر شُيُوخ مرند من أذربيجان: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى المرندي، وراق أبي نعيم الْجِرْجَانِيّ، سمع إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن، سمع مِنْهُ جدي، وشيوخ قزوين، وأثنوا عَلَيْهِ. وَمِنْهُم: مُحَمَّد بن أبي حَرْب المرندي، سمع مُوسَى بن هَارُون، وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل، وَغَيرهمَا. وَابْنه إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد، ارتحل إِلَى عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، سَمِعت جدي - وَكَانَ مَعَه فِي الرحلة - يحدث أَنه كتب عَن ابْن أبي حَاتِم أَكثر من خمس مئة جُزْء، حَكَاهُ ابْن نقطة عَن الخليلي.
قَالَ: وَهبة الله بن نصر المرندي، عَن أبي عمر بن مهْدي. قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن نصر بن عبد الْعَزِيز بن نصر بن عبد الله بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُوَيْد بن مَالك بن عَمْرو بن سُفْيَان المرندي الأديب، علق عَنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ. وَذكره فِي ((مذيله)) ، توفّي بمرو الروذ يَوْم عَاشُورَاء الْمحرم سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْوَفَاء خَلِيل بن أَحْمد المرندي، عَن أبي نصر الزَّيْنَبِي. والخليل بن محسن المرندي، عَن أبي الْحُسَيْن بن النقور. قلت: هُوَ ابْن المحسن بن مُحَمَّد أَبُو الْوَفَاء، الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَخذ عَن الإِمَام أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن بنْدَار بن كاكا المرندي، عَن أبي الْقَاسِم بن المنتاب، وَابْن شاهين، وَعنهُ بلديه:
أَبُو مَنْصُور هبة الله بن الصَّقْر بن أَحْمد المرندي، وروى عَن هبة الله الْمَذْكُور. أَبُو الْفضل نعْمَة الله بن مُحَمَّد بن مَنْصُور المرندي، وَحدث عَن نعْمَة الله الْمَذْكُور أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، سمع مِنْهُ بمرند سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى المرندي، حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن خَارِجَة، وَعنهُ الْوَزير نظام الْملك أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الطوسي، ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي. وَقَالَ الْأَمِير فِي ((الْإِكْمَال)) : والمرندي شيخ رَأَيْته على بَاب نظام الْملك، يحدث عَن أَبِيه، عَن أبي سعيد بن الْأَعرَابِي، وَلم أسمع مِنْهُ شَيْئا. انْتهى. فَلَعَلَّهُ الَّذِي قبله، وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: أقسيان بن مَحْفُوظ المرندي أَبُو عبد الله الإربلي، نزيل مصر، شيخ مُحدث، سمع إِسْمَاعِيل بن ظفر، وَغَيره، مولده بإربل سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَآخَرُونَ. قَالَ: ومرند: من مَدَائِن أذربيجان. و [المُرَيْدي] بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، قبلهَا الرَّاء مَفْتُوحَة. قَالَ: عَرَفَة المريدي، عَن أبي الْعَلَاء، وَعنهُ عون بن عمَارَة.
قلت: ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: عَرَفَة المريدي، حدث عَن أبي الْعَلَاء النجراني، روى عَنهُ عون بن عمَارَة الْبَصْرِيّ. انْتهى. قَالَ: والمَزْيَدي، مَا عَلمته. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت. وَمن هَذِه النِّسْبَة: سيف الدولة صَدَقَة بن مَنْصُور بن دبيس بن عَليّ بن مزِيد الْأَسدي المزيدي، ملك الْعَرَب، وَإِلَى جدهم تنْسب الْحلَّة، وَسَيَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: بلَى [المَزِيدي] بِكَسْر الزَّاي: أَبُو عَاصِم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مزِيد الباشاني الْهَرَوِيّ، عَن مُحَمَّد بن حَامِد الْمَالِينِي، وَعنهُ شيخ الْإِسْلَام عبد الله. قلت: وَأَبُو الطّيب يُوسُف بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن يزِيد بن مزِيد المزيدي الْجِرْجَانِيّ، روى عَن أَحْمد بن حَفْص السَّعْدِيّ، وَمُحَمّد بن عمرَان المقابري، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ جمَاعَة من أهل جرجان. كَذَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي، ثمَّ إِنَّه شكّ فِي جده، هَل هُوَ مزِيد، بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيَة، أَو سُكُون ثَانِيه، وَفتح ثالثه؟ فَقَالَ: يُحَقّق فِي أَنه مزِيد أَو مزِيد. انْتهى. وَأرى جده - وَالله أعلم - يزِيد بن مزِيد 0 بِسُكُون ثَانِيه - ابْن زَائِدَة الشَّيْبَانِيّ، أحد صحابة بني الْعَبَّاس، وَهُوَ أحد الأجواد الْمَشْهُورين.
قَالَ: المَرْجي، جمَاعَة، نِسْبَة إِلَى المرج. قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا جِيم، والمرج: عدَّة مَوَاضِع: مِنْهَا بِدِمَشْق وأعمالها مرج الصفر، تقدم ذكره. ومرج الْبِقَاع، عَلَيْهِ عدَّة قرى. وَكَذَلِكَ المرج القبلي. والمرج الشَّامي مرج راهط. ومرج شعْبَان. وَمن المروج مرج ابْن عَامر من أَعمال صفد. وَمِنْهَا مرج الْموصل، وَهُوَ عمل كَبِير من أَعمال الْبَلَد يشْتَمل على قرى كَثِيرَة، ينْسب إِلَيْهِ أَبُو الْقَاسِم نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْخَلِيل المرجي، مرج الْموصل على الصَّحِيح، حدث عَن أبي يعلى الْموصِلِي، وَآخر أَصْحَابه أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن طوق، وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ أَنه مَنْسُوب إِلَى المرج: قَرْيَة كَبِيرَة شبه بليدَة صَغِيرَة بَين بَغْدَاد وهمذان بِالْقربِ من حلوان. وَمن المرج الشَّامي: الْخَطِيب أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِسْرَائِيل بن يحيى بن مُحَمَّد بن وثاب المرجي، خطيب حران من المرج، حدث عَن الْكَمَال عبد الْعَزِيز بن عبد الْمُنعم بن عبد الْحَارِثِيّ. قَالَ: والمُرَجّا: بِضَم أَوله، وجيم ثَقيلَة، فِي الْأَعْلَام.
قلت: كتبه المُصَنّف بِالْألف، كَمَا وجدته بِخَطِّهِ، فَلَو كتبه بِالْيَاءِ آخر الْحُرُوف حسن عقده مَعَ الَّذِي قبله لالتباسه بِهِ. وَالله أعلم. وَمِمَّا يعْقد مَعَ ذَلِك: المُرْجىء: بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْجِيم، وهمزة آخِره: من مذْهبه الإرجاء، وهم على فرق يكفر بَعْضهَا بَعْضًا. قَالَ: و [المُرْخي] بِالضَّمِّ وخاء مُعْجمَة: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الإشبيلي ابْن المرخي، برع فِي الْعُلُوم سِيمَا النَّحْو، وَأخذ عَن أبي مَرْوَان بن سراج، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قلت: وروى أَيْضا عَن أبي عَليّ الجياني، وَأرى آخِره سَاكِنا، وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة: ابْن عَم أبي جَعْفَر الْمَذْكُور الْوَزير أَبُو بكر ابْن المرخي، سمع من أبي عَليّ الجياني، ذكره أَبُو الْوَلِيد ابْن الدّباغ. قَالَ: مَرَابَة. قلت: بِفَتْح الْمِيم وَالرَّاء وَالْمُوَحَّدَة بعد الْألف، وَآخره هَاء. قَالَ: أَحْمد بن سعيد بن مَرَابَةَ الخزاز، عَن عَبَّاس الدوري، كتب عَنهُ ابْن شاهين. قلت: كَذَا قَالَه ابْن شاهين فِي " مُعْجم شُيُوخه "، وروى عَنهُ أَبُو عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيوية، فَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن سعيد بن مرابا، فَذكره بِأَلف بدل الْهَاء.
قَالَ: و (مُرَايَة) بِالضَّمِّ وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو مراية الْعجلِيّ التَّابِعِيّ عبد الله بن عَمْرو، روى عَنهُ قَتَادَة. قلت: وَقَالَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ: أَبُو مرية؛ بِحَذْف الْألف، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، حَكَاهُ عَن التَّيْمِيّ ابْن مندة فِي ((الكنى)) . قَالَ: مَرْحَب، جمَاعَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [المُرَحَّب] بالتثقيل: عَليّ بن عَسَاكِر بن المرحب البطائحي، شيخ الْقُرَّاء، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة، وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر، قَرَأَ على أبي الْعِزّ القلانسي، وَغَيره، سمع من ابْن الْحصين، وطبقته، قَرَأَ عَلَيْهِ خلق، مِنْهُم الْوَزير يحيى بن هُبَيْرَة، وَحدث عَنهُ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي، وَعبد الْقَادِر الرهاوي، وَآخَرُونَ. وجده المرحب: بِضَم الْمِيم، وَفتح الرَّاء، والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا الْمُوَحدَة.
قَالَ: مَرْدَك، ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا كَاف. قَالَ: و [مَزْدك] بزاي: أَحْمد بن أحيد بن فرينام بن مزدك الْوراق، عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ، مَاتَ سنة ثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. مَرْدُوْيَةَ، كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَحكى ابْن نقطة كسرهَا عَن بعض الأصبهانيين، وَضمّهَا بَعضهم، وأطلقها المُصَنّف من غير تَقْيِيد، وَالرَّاء سَاكِنة، وَالدَّال الْمُهْملَة مَضْمُومَة، وَالْوَاو سَاكِنة، والمثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [مَرْزُويه] : مهيار بن مرزويه الديلمي الشَّاعِر، مَشْهُور. قلت: قَيده المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الرَّاء، وَضم الزَّاي. وَقَيده ابْن نقطة: مرزويه، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح الزَّاي وَالْوَاو مَعًا، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة كالهاء بعْدهَا، وَذكر ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ أبي عبد الله الْحميدِي الْحَافِظ، وَذكر أَن الديلمي هَذَا توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَعقد ابْن نقطة مَعَ هَذِه التَّرْجَمَة:
بُوْذُوْيَه: بِضَم الْمُوَحدَة، وَسُكُون الواوين، بَينهمَا ذال مُعْجمَة مَضْمُومَة، وَبعد الْوَاو الثَّانِيَة مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: عبد الله بن بوذويه، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) : قَالَ ابْن مقَاتل: أَخْبرنِي عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عمر، أَنه سمع عبد الله بن بوذويه: لم ير الْبَيْت بِغَيْر طائف إِلَّا يَوْم مَاتَ الْمُغيرَة بن حَكِيم. قَالَ: مَرْحُوم، عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَضم الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ مِيم. قَالَ: و [مَرْجُوم] بجيم: عَمْرو بن مرجوم العصري، أحد الْأَشْرَاف، سَاق يَوْم الْجمل فِي أَرْبَعَة آلَاف، فَصَارَ مَعَ عَليّ رَضِي الله عَنهُ. قلت: مرجوم لقب، واسْمه عَامر بن مر، وَقيل: عبد قيس بن عَمْرو، وَكَانَ من أَشْرَاف عبد الْقَيْس فِي الْجَاهِلِيَّة، وَأحد وفدهم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: مر، جمَاعَة فِي الْعَرَب. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَتَشْديد الرَّاء.
قَالَ: و [مَرّ] بِالْفَتْح: مر الْمُؤَذّن، عَن عَمْرو بن فَيْرُوز الديلمي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَلَو عزاهُ إِلَى الْأَمِير سلم، فَإِن الْأَمِير ذكره هَكَذَا، فَقَالَ: وَمر الْمُؤَذّن، سمع عَمْرو بن فَيْرُوز الديلمي، روى عَنهُ أَبُو صَالح الأحمسي، قَالَ ذَلِك البُخَارِيّ. انْتهى. وَقد وهم الْأَمِير على البُخَارِيّ، إِنَّمَا قَالَه فِي ((تَارِيخه)) : مر الْمُؤَذّن، سمع عمر، وفيروز بن الديلمي، روى عَنهُ أَبُو صَالح الأحمسي. فَذكر البُخَارِيّ أَنه سمع عمر، يَعْنِي ابْن الْخطاب، وفيروز بن الديلمي. ويبينه مَا علقه البُخَارِيّ فِي مَوضِع آخر من ((التَّارِيخ)) ، فَقَالَ: وَقَالَ عَليّ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن الصَّنْعَانِيّ، قَالَ: أَخْبرنِي النُّعْمَان بن الزبير، عَن أبي صَالح الأحمسي، عَن مر الْمُؤَذّن، قَالَ: خرجت مَعَ فَيْرُوز بن الديلمي فِي الْفِتَن، فَأتيت عمر، ثمَّ أَتَاهُ فَيْرُوز، فَقَالَ [عمر] : هَذَا فَيْرُوز قَاتل الْكذَّاب. انْتهى.
والصنعاني هُوَ مُحَمَّد بن الْحسن بن أتش الْمَذْكُور فِي حرف الْهمزَة. وَقد وجدت مرا الْمُؤَذّن مُقَيّدا بِالضَّمِّ بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي ((تَارِيخ)) البُخَارِيّ. وَفِي طيىء: مر بن عَمْرو بن الْغَوْث، حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، عَن ابْن حبيب بِالْفَتْح، وَقَالَ: من وَلَده دَاوُد بن نصير الطَّائِي العابد الْكُوفِي، انْتهى. وَحَكَاهُ غَيره عَن ابْن حبيب بِالضَّمِّ. قَالَ: مُرَاجِم بن الْعَوام بن مراجم. قلت: هُوَ وجده بِضَم الْمِيم، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ جِيم، ثمَّ مِيم. قَالَ: عَن أَبِيه، عَن شُعْبَة، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فشعبة من أَقْرَان مراجم بن الْعَوام، حَدثا عَن الْعَوام بن مراجم، والعوام هَذَا يروي عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ، وَالْحسن الْبَصْرِيّ، فَكيف يروي عَن شُعْبَة، بل شُعْبَة روى عَنهُ حَتَّى لَا يكَاد يعرف للعوام بن مراجم راو غير شُعْبَة، فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: الْعَوام بن مراجم لم أسمع
أحدا يحدث عَنهُ إِلَّا شُعْبَة. انْتهى. وَلَا أَدْرِي كَيفَ وَقع هَذَا للْمُصَنف. وَالله أعلم. قَالَ: ومُزَاحم، عدَّة. قلت: هُوَ بالزاي، والحاء الْمُهْملَة. وَفَاتَ المُصَنّف أَبُو هَارُون مُوسَى بن عِيسَى بن مراجم بن سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْمُؤَذّن البُخَارِيّ، حدث عَن مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ، وسُفْيَان بن وَكِيع، وَغَيرهمَا، جده بالراء وَالْجِيم، ذكره الْأَمِير. مُرَاد: بِالضَّمِّ، وَالتَّخْفِيف للراء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة، لقب يحابر بن مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب، قَبيلَة مَعْرُوفَة، وَغير وَاحِد. و (مَرّاد) بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد ثَانِيه: أَبُو الْمَعَالِي عشائر بن مُحَمَّد بن مَيْمُون بن مُرَاد التَّمِيمِي، لقِيه بحمص أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: مَرّار بن حموية، شيخ للْبُخَارِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف رَاء ثَانِيَة، وَهُوَ مرار بن حموية بن مَنْصُور الهمذاني، أَبُو أَحْمد، روى عَنهُ ابْن ماجة، وروى البُخَارِيّ عَن أبي أَحْمد غير مُسَمّى، عَن أبي غَسَّان مُحَمَّد بن يحيى، فَقيل: هُوَ مرار، وَقيل: هُوَ مُحَمَّد بن يُوسُف
البيكندي، وَقيل: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب، قَالَه ابْن عَسَاكِر فِي ((مُعْجم النبل)) ، وبنحوه قَالَه المُصَنّف فِي ((الكاشف)) ، وَذكر الْحَاكِم أَبُو عبد الله النَّيْسَابُورِي فِي كِتَابه ((الْمدْخل إِلَى معرفَة رجال الصَّحِيحَيْنِ)) فِي حرف الْمِيم فِي تَرْجَمَة وَأخرج البُخَارِيّ، وجده مرار بن حموية، وَلم يذكرهُ الْحَاكِم فِي بَاب ذكر شُيُوخ للْبُخَارِيّ روى عَنْهُم فِي كِتَابه وَلم يذكر لَهُم نسبا، وَلَا مَا يعْرفُونَ بِهِ. قَالَ: وَآخَرُونَ شعراء. قلت: تَقْيِيد المُصَنّف بالشعراء فِيهِ نظر، فَمن الْمُحدثين بَحر بن مرار بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة الثَّقَفِيّ أَبُو معَاذ الْبَصْرِيّ، حدث عَن أَبِيه، عَن جده، وَحدث عَن الحكم الْأَعْرَج، عَن ابْن عمر قَوْله، وَحكى البُخَارِيّ فِي اسْم أَبِيه التَّخْفِيف، فَقَالَ: وَيُقَال: مرار، بِلَا تَشْدِيد. انْتهى.
قَالَ: و [مِرَار] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: إِسْحَاق بن مرار أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ الأديب، كتب عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل. قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا ابْنه عَمْرو بن أبي عَمْرو. ومرار وَالِد أبي عَمْرو هَذَا هُوَ كَمَا قَيده المُصَنّف، وَصَححهُ الْخَطِيب، والأمير، وَكَذَا يَقُوله أهل النَّحْو واللغة. وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ - فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي - مرار، بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد، فِي موضِعين من كتاب الدَّارَقُطْنِيّ: فِي تَرْجَمَة الشَّيْبَانِيّ، وترجمة مرار وَمَا مَعَه. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: حَدثنَا عُثْمَان بن أَحْمد الدقاق، حَدثنَا حَنْبَل، قَالَ: مَاتَ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ النَّحْوِيّ إِسْحَاق بن مرار سنة عشْرين ومئتين يَوْم الشعانين، وَقد كتب عَنهُ أَبُو عبد الله، حدث عَن ركن، عَن مَكْحُول أَحَادِيث. انْتهى. وَقَالَ ابْن نَاصِر عِنْد قَول الدَّارَقُطْنِيّ فِي حرف الشين: وَمِنْهُم أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ إِسْحَاق بن مرار، فَقَالَ: كَذَا وَقع فِي الأَصْل: مرار، وَكَذَا فِي نُسْخَة أبي مَسْعُود الدِّمَشْقِي الَّتِي كتبهَا عَن الدَّارَقُطْنِيّ: مرار، وجميعاً خطأ وسهو وَقع من المُصَنّف، وَالْمَحْفُوظ عَن الْعلمَاء: إِسْحَاق بن مرار، بِكَسْر الْمِيم، وَتَخْفِيف الرَّاء، هَكَذَا ذكره عبد
الْغَنِيّ بن سعيد وَغَيره من عُلَمَاء الْعَرَبيَّة. انْتهى. ومُرَار: بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: مرار بن سَلامَة الْعجلِيّ الشَّاعِر، لَهُ فِي يَوْم ذِي قار. ومرار بن مياس الطَّائِي، شَاعِر أَيْضا. وَحجر بن عَمْرو بن مُعَاوِيَة الْكِنْدِيّ، لقبه: آكل المرار، وَهُوَ جد لامرئ الْقَيْس بن حجر بن الْحَارِث بن عَمْرو بن حجر آكل المرار، وَإِنَّمَا قيل لَهُ: آكل المرار؛ لِأَن امْرَأَته هِنْد بنت ظَالِم أَخذهَا دَاوُد بن الهبولة السليحي - وسليح: بطن من قضاعة - لما أغار عَلَيْهِم، فَقَالَ: كَيفَ تَرين الْآن حجرا، فَقَالَت: أرَاهُ حثيث الطّلب، شَدِيد الْكَلْب، كَأَنَّهُ بعير أكل مرَارًا، فَسُمي آكل المرار، والمرار: شجر مر إِذا أكلت مِنْهُ الْإِبِل قلصت عَنهُ مشافرها، الْوَاحِدَة: مرَارَة. قَالَ: مِرْبَع. قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا عين مُهْملَة. قَالَ: زيد بن مربع الْأنْصَارِيّ، لَهُ صُحْبَة. قلت: وَعبد الله وَعبد الرَّحْمَن ابْنا مربع بن قيظي، من بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج، صحابيان شَهدا أحدا، وقتلا يَوْم جسر أبي عبيد.
وَآخَرُونَ. قَالَ: و [مُرَبَّع] بالتثقيل. قلت: فِي الْمُوَحدَة، مَعَ ضم أَوله، وَفتح ثَانِيه. قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ، مربع، صَاحب يحيى بن معِين. قلت: توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين. وَمُحَمّد بن عبد الله بن عتاب، يعرف بِابْن مربع، روى عَن سنيد المصِّيصِي، وَعنهُ أَحْمد بن كَامِل بن شَجَرَة، وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وحمسين ومئتين. قَالَ: و [مرتع] بِالضَّمِّ ومثناة. قلت: فَوق مَكْسُورَة، مَعَ سُكُون الرَّاء قبلهَا. قَالَ: ثَوْر بن مرتع، من أجداد الْمِقْدَام بن معري كرب. قلت: هُوَ الْمِقْدَام بن معدي كرب بن عَمْرو بن مرتع بن ثَوْر، وَهُوَ كِنْدَة، كَذَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وَمن بني ثَوْر بن مرتع الْمَذْكُور خلق، فيهم صحابة، وعلماء، وشعراء.
وَأَبوهُ مرتع: قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ، وَغَيره: مرتع، بِفَتْح الرَّاء، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة فَوق. وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: يُقَال: كِنْدَة وكندي، فولد كندي بن عفير مُعَاوِيَة، وأشرس، فولد مُعَاوِيَة بن كندي مرتعاً، وَهُوَ عَمْرو، وَكَانَ يُقَال لَهُ: أرتعنا فِي أَرْضك، فيفعل، فَسُمي مرتعاً. انْتهى. فَهُوَ عِنْد ابْن الْكَلْبِيّ: مرتع، مرتع بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر - وَهُوَ كِنْدَة، وَيُقَال: كندي - بن عفير بن عدي بن الْحَارِث بن مرّة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. قَالَ: مَرْثَد، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْمُثَلَّثَة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [مَزْيَد] بزاي. قلت: سَاكِنة، تَلِيهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: الْوَلِيد بن مزِيد الْبَيْرُوتِي، صَاحب الْأَوْزَاعِيّ. وَابْنه الْعَبَّاس. ومزيد بن هِلَال.
قلت: روى عَن أبي الشعْثَاء جَابر بن زيد قَوْله، وَعنهُ همام بن يحيى، وَيُقَال: هِلَال بن مزِيد، فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: وَيزِيد بن مزِيد الشَّيْبَانِيّ الْأَمِير. ومزيد بن عبد الله الْبَهِي. قلت: من ذُريَّته: أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة بن عَطِيَّة بن زِيَاد بن مزِيد بن عبد الله، يعرف بِابْن الْحداد، بغدادي، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَزَاد، فَقَالَ: وَأَخُوهُ عمر. انْتهى. قَالَ: وأمير الْعَرَب دبيس بن عَليّ بن مزِيد الْأَسدي، صَاحب الْحلَّة المزيدية. قلت: توفّي سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبع مئة، وَكَانَ أول ولَايَته الْإِمَارَة فِي سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة. وحافده صَدَقَة بن مَنْصُور بن أبي الْأَعَز دبيس، الملقب سيف الدولة، كَانَ ملك الْعَرَب، قَتله السُّلْطَان مُحَمَّد بن ملكشاه السلجوقي فِي الْحَرْب سنة خمس مئة، وَقيل: سنة إِحْدَى وَخمْس
مئة، وَقيل فِي نسبه: صَدَقَة بن مَنْصُور بن عَليّ بن دبيس بن عَليّ بن مزِيد. قَالَ: ومزيد بن عَليّ الْيَشْكُرِي، شَاعِر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الْيَشْكُرِي، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الخشكري، ذكره ابْن نقطة وَغَيره، وَهُوَ بخاء مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة، ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة، وَهُوَ أَبُو عَليّ مزِيد بن عَليّ بن مزِيد النعماني الْمَعْرُوف بِابْن الخشكري، الشَّاعِر الْمَشْهُور. وَأَبُو المنبه عمر بن مزِيد، روى عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد، ذكره الإِمَام أَحْمد فِي ((الْعِلَل)) . ومزيد بن باكر، كُوفِي، روى عَن عُثْمَان بن وَاقد. ومزيد بن الْحسن بن مزِيد الْكَاهِلِي، كُوفِي أَيْضا. وَالسري بن مزِيد الْخُرَاسَانِي، عَن النَّضر بن شُمَيْل، وشبابة بن سوار، وَغَيرهمَا، وَعنهُ يحيى بن صاعد، وَغَيره. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مزِيد بن أبي رَجَاء الْقرشِي الْبَغْدَادِيّ، عَن
أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، وَعَن أبي الْعَتَاهِيَة، ومحمود الْوراق، مقطعات من شعرهما، روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا، وَغَيره. وَمُحَمّد بن مزِيد بن مَحْمُود بن مَنْصُور بن رَاشد بن نعشرة أَبُو بكر الْخُزَاعِيّ ابْن أبي الْأَزْهَر الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء، وَطَائِفَة، روى عَن حَمَّاد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي كتاب ((الأغاني)) ، وروى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ أَحَادِيث مُنكرَة، وَضَعفه، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ ومئتين، وَذكر الْخَطِيب أَنه كَانَ كذابا يضع الحَدِيث. و [مَرِيْد] بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، وَسُكُون ثالثه: الشَّيْخ الإِمَام أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مزِيد بن أميلة المراغي، هَكَذَا وجدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي الْحجَّاج الْمزي وَغَيره من الْحفاظ. وَابْنه عمر، مُتَأَخّر، حدثونا عَنهُ. قَالَ: و [مُرَيد] برَاء مَفْتُوحَة. قلت: بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله. قَالَ: جاثم بن مُرِيد، عَن أَبِيه، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. وَعبد الأول بن مُرِيد، شيخ لِابْنِ دُرَيْد.
قلت: كنيته أَبُو معمر، حدث عَن الْعَبَّاس بن هِشَام بن الْكَلْبِيّ، وَعَفَّان بن مُسلم، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَرَبِيعَة بنت مُرِيد، روى عَنْهَا منتجع بن الصَّلْت. و [مُزْبِد] بزاي وبموحدة مَكْسُورَة: مُزْبِد صَاحب النَّوَادِر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: مضموم الأول، سَاكن الزَّاي، مكسور الْمُوَحدَة، وَإِنَّمَا هُوَ: مُزَبِّد: بِفَتْح الزَّاي، وَكسر الْمُوَحدَة مُشَدّدَة، كَذَلِك ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَيده ابْن مَاكُولَا، وَغَيره، وَكَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي ((المؤتلف والمختلف)) للدارقطني، وَكَذَلِكَ وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، وَخط غَيره من الْمُحدثين. قَالَ: ومِرْبَد الْبَصْرَة، ينْسب إِلَيْهِ عبد الْوَاحِد بن غياث. قلت: تقدم ذكر ذَلِك وتقييده قَرِيبا. قَالَ: وَلم أجد المرثدي سوى أَحْمد بن بشر، بثاء مُثَلّثَة، بغدادي، سمع عَليّ بن الْجَعْد، توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين. قلت: مُرْسَل: بِضَم أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا لَام، مَعْرُوف. و [مُرَشَّل] بِفَتْح الرَّاء، تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة: أَبُو
مسلمة يزِيد بن خَالِد بن مرشل الرَّمْلِيّ، حدث عَن مسلمة بن عَليّ، وَعبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن ثَوْبَان، وَغَيرهمَا، وروى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد القلانسي، قَالَه ابْن مندة فِي ((الكنى)) ، وروى عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن الْحسن بن قُتَيْبَة، وَغَيرهمَا، وَهُوَ من أهل يافا. المَرْسِي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، نِسْبَة إِلَى المرس، وَهِي - فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ - قَرْيَة نَحْو الْمَدِينَة مِنْهَا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل الْعلوِي المرسي الْمَدِينِيّ، عَن أَبِيه، عَن جده. و [المُرْسي] بِضَم الْمِيم: نِسْبَة إِلَى مرسية، مَدِينَة من بِلَاد الأندلس، مِنْهَا: أَبُو غَالب تَمام بن غَالب، ابْن التياني المرسي الأندلسي اللّغَوِيّ، لَهُ كتاب حسن فِي اللُّغَة، ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَمن مرسية أَيْضا جمَاعَة. قَالَ: المَرْوَزي، بَين.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا زَاي مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى مرو الشاهجان، وَهِي من أُمَّهَات بِلَاد خُرَاسَان الْقَدِيمَة، جمع تاريخها أَبُو الْحسن أَحْمد بن سيار بن أَيُّوب بن عبد الرَّحْمَن، الْمروزِي، ثمَّ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن معدان الْمروزِي، ثمَّ أَبُو الْفتُوح عبد الغافر بن الْحُسَيْن الكاشغري، ثمَّ أَبُو سعد عبد الْكَرِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: والمَرُّوْذِي. قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَضم الرَّاء الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى مرو الروذ، وَهِي بَلْدَة بِجنب مرو الشاهجان الْمَذْكُورَة، بَينهمَا أَرْبَعُونَ فرسخاً، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: أَبُو بكر، صَاحب الإِمَام أَحْمد. قلت: اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحجَّاج، حدث عَن الإِمَام أَحْمد، وَكَانَ من خَواص أَصْحَابه، وَحدث عَن طَائِفَة غَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري، وَآخَرُونَ، توفّي سنة خمس وَسبعين ومئتين. قَالَ: وَأحمد بن بشر القَاضِي. وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن جناد.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يحيى بن جناد. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، اسْتشْهد بمرو فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة فِي وقْعَة الخوارز مشاهية، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ. والمرُوْدِي: بتَخْفِيف الرَّاء، وإهمال الدَّال: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أبي سعيد عُثْمَان بن إِسْحَاق بن شُعَيْب بن الْفضل بن عَاصِم بن مرودة المرودي النَّسَفِيّ، سمع مِنْهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري، وَأثْنى عَلَيْهِ، مولده سنة سبع وَتِسْعين ومئتين، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: المريني / قلت بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء المخففة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: مُلُوك الغرب: أَبُو يَعْقُوب عبد الْحق، وَأَوْلَاده، وَطَائِفَة من آل مرين. قلت: عبد الْحق هُوَ ابْن محيوا، وَأَوْلَاده: عُثْمَان الأحور، أول مظهر مُلُوك بني مرين، كَانَ فِي حُدُود
الْخمسين وست مئة. وَمُحَمّد الْأَعْرَج. وَأَبُو يحيى أَبُو بكر. وَيَعْقُوب الْمُجَاهِد: بَنو عبد الْحق. وَمن أَوْلَادهم: عمر بن أبي يحيى أبي بكر. وَعُثْمَان ويوسف ابْنا يَعْقُوب الْمُجَاهِد. وعامر وَسليمَان ابْنا عبد الله بن يُوسُف بن يَعْقُوب. وَالْأسود بن عُثْمَان بن يَعْقُوب الْمُجَاهِد بن عبد الْحق المريني، ولي بعد وَفَاة أَبِيه فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَسبع مئة، وَكَانَ ذَا عقل وحزم، وشجاعة، وهيبة، أطاعه قواد الأندلس، وَدخل صَاحبه فِي طَاعَته. وَبَنُو مرين العباديون، دِيَارهمْ بِالْقربِ من دير هِنْد ابْنة النُّعْمَان بِالْكُوفَةِ، وهم المُرَاد بقول امْرِئ الْقَيْس: (فَلَو فِي يَوْم معركة أصيبوا ... وَلَكِن فِي ديار بني مرينا) و [المَرِّيني] بتَشْديد الرَّاء: مغيث بن ثَوْر المريني، نزيل قَرْيَة يُقَال: لَهَا: مرين، فِي أَيَّام الْمَأْمُون، وإياه هجا أَبُو الْأَصْبَغ المسلمي بقوله من أَبْيَات: (رضيت من عيشك بالدون ... وصرت من سكان مرين) فَأَجَابَهُ مغيث بِأَبْيَات مِنْهَا: (يَا حسن أصوات الكراوين ... إِذا تغنين بمرين) قَالَ: و [المَريِّي] بياءين ثقيلتين: نِسْبَة إِلَى المرية: مَدِينَة بالأندلس مِنْهَا:
أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس العذري المريي. قلت: سمع العذري هَذَا من أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الْغَازِي النَّيْسَابُورِي، وَأبي عمر بن الْخضر الثمانيني، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو عبد الله الْحميدِي، وَتَركه حَيا بالأندلس وَقت خُرُوجه مِنْهَا، توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن موهب الجذامي المريي، حدث عَن أبي عمر بن عبد الْبر، وروى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ الأشيري. وَأَبُو الْخطاب عمر بن مُحَمَّد المريي ثمَّ البلنسي، حدث عَن السلَفِي، وَأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، توفّي بِبَلَدِهِ المرية فِي سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة، ذكره أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي ((التكملة)) . قَالَ: و [المُرَيْني] بِالضَّمِّ وَزِيَادَة نون. قلت: النُّون مَكْسُورَة، مَعَ فتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: أَحْمد بن تَمِيم المريني، عَن عَليّ بن حجر. قلت: هُوَ ابْن تَمِيم بن عباد بن سلم الْمروزِي، مَاتَ سنة ثَلَاث مئة.
قَالَ: ومرين: من قرى مرو. قلت: و [المُزَيني] بالزاي الْمَفْتُوحَة بدل الرَّاء: يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين المزيني، مولى عُثْمَان بن عَفَّان، عَن مطرف، والقعنبي، توفّي سنة سِتِّينَ ومئتين. قَالَ: و [المُزَني] نِسْبَة إِلَى مزينة: عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ. وَأَبُو إِبْرَاهِيم الْمُزنِيّ، صَاحب الشَّافِعِي. قلت: هُوَ إِسْمَاعِيل بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو بن مُسلم الْمُزنِيّ، روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، وَغَيرهمَا، توفّي يَوْم الْأَرْبَعَاء لأَرْبَع وَعشْرين لَيْلَة خلت من شهر ربيع الأول سنة أَربع وَسِتِّينَ ومئتين، وَصلى عَلَيْهِ الرّبيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي، وَكَانَت لَهُ عبَادَة وَفضل، ثِقَة فِي الحَدِيث لَا يخْتَلف فِيهِ، حاذق فِي الْفِقْه. قَالَه ابْن يُونُس فِي ((تَارِيخه)) ، وَقَالَ: حَدثنِي أبي، قَالَ: كَانَ الْمُزنِيّ يلْزم الرِّبَاط، فَكَانَ إِذا قدم أَرْسلنِي أبي، فَسلمت عَلَيْهِ، قَالَ: وَكَانَ أحد الزهاد فِي الدُّنْيَا، من خِيَار خلق الله، رَحْمَة الله عَلَيْهِ. انْتهى. قَالَ: وَخلق، مِنْهُم: بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. قَالَ: و [المُرٍّ ي: نِسْبَة] إِلَى بني مرّة: أَبُو غطفان المري.
قلت: هُوَ ابْن طريف، وَقيل: ابْن مَالك، وَاخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: سعد، ذكره النَّسَائِيّ فِي ((االكنى)) ، وَقيل: يزِيد، روى عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره. قَالَ: وَصَالح المري الزَّاهِد. وَأَبُو ثفال المري. قلت: اسْمه ثُمَامَة بن وَائِل، وَقيل: ابْن الْحصين، حدث عَن أبي هُرَيْرَة، وَأبي بكر بن حويطب، وَغَيرهمَا، وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الْأَسْلَمِيّ، وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي، وَسليمَان بن بِلَال، وَغَيرهم. قَالَ: وجنادة بن مُحَمَّد المري. قلت: حدث عَن عبد الحميد بن أبي الْعشْرين، وَغَيره، وَله غرائب، وَهُوَ أَبُو عبد الله جُنَادَة بن مُحَمَّد بن أبي يحيى الدِّمَشْقِي. قَالَ: وَأَبُو نصر عبد الْوَهَّاب بن عبد الله المري الدِّمَشْقِي. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن عمر بن أَيُّوب بن المعمر بن قعنب بن يزِيد بن كثير بن مرّة الشُّرُوطِي ابْن الْأَذْرَعِيّ، حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة الدِّمَشْقِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء المصِّيصِي وَغَيره، توفّي فِي شَوَّال سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة.
قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن المري ابْن الدوانيقي، حدث عَن نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَعنهُ يُوسُف بن خَلِيل الْحَافِظ، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [المِزِّي] إِلَى قَرْيَة المزة. قلت: هِيَ قَرْيَة من غوطة دمشق، مَشْهُورَة حَسَنَة، وَهِي مِمَّا يَلِي الربوة، وَعَلَيْهَا بساتين كَثِيرَة، وهواؤها صَحِيح، وحَدثني بعض مشايخي رَحِمهم الله، أَن نساءها يحضن إِلَى السِّتين، وَجعلهَا أَبُو المظفر مَنْصُور بن سليم الْحَافِظ من الْبِلَاد فِي ((الْأَرْبَعين البلدانية)) الَّتِي خرجها، وقيدها الْجُمْهُور بِكَسْر الْمِيم، وَالزَّاي الْمُشَدّدَة الْمَفْتُوحَة، وَضم الْمِيم مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن المظفر النابلسي الْحَافِظ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَكَذَلِكَ ضمهَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُوسَى بن سَنَد اللَّخْمِيّ، وَغَيرهمَا، وَقواهُ بعض من لَقيته من الْأَئِمَّة. قَالَ: طَائِفَة آخِرهم شَيخنَا الْحَافِظ جمال الدّين أَبُو الْحجَّاج الْمزي، حَدثنَا عَن ابْن أبي الْخَيْر، والعز الْحَرَّانِي، وصنف كتبا مفيدة.
قلت: هُوَ يُوسُف بن الزكي عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف بن عبد الْملك بن يُوسُف بن عَليّ بن أبي الزهر الْقُضَاعِي الْكَلْبِيّ الْمزي صَاحب كتاب ((تَهْذِيب الْكَمَال فِي أَسمَاء الرِّجَال)) فِي مئتين وَخمسين جُزْءا، وَكتاب ((الْأَطْرَاف)) فِي سِتَّة وَثَمَانِينَ جُزْءا، ولد بِظَاهِر حلب سنة أَربع وَخمسين وست مئة، وَتُوفِّي بِدِمَشْق لَيْلَة الْأَحَد الثَّالِث عشر من صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسبع مئة، وَدفن بمقابر الصُّوفِيَّة. قَالَ: و [المُزْني] من قَرْيَة مزن: بسمرقند. قلت: على ثَلَاث فراسخ مِنْهَا، وَهِي بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الزَّاي، تَلِيهَا نون، وَيُقَال لَهَا: مزنة أَيْضا، يزيادة هَاء، وتحرك الزَّاي فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا، وتسكن، قَالَه [أَبُو] الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر، وَغلط بَعضهم من حركها. قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْعيزَار الْمُزنِيّ، عَن عَليّ بن الْحُسَيْن البيكندي، وجعفر بن مسْعدَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أَشْعَث، وَمُحَمّد بن الْفضل النَّيْسَابُورِي , قلت: شَيْخه الثَّانِي هُوَ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مسْعدَة السَّمرقَنْدِي، وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي تَرْجَمَة الْمُزنِيّ هَذَا -: وَرُبمَا قيل لَهُ: الْمُزنِيّ، بِفَتْح الزَّاي. انْتهى. ومزن: بِالضَّمِّ، وَسُكُون الزَّاي أَيْضا: بَلْدَة من جبال الديلم، وَكَانَت من الثغور. ذكرهَا ياقوت. قَالَ: والمَدَني.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة مَعًا، وَكسر النُّون. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الْمَدِينَة النَّبَوِيَّة، لَا يلتبس. و [المَرَئِي] نِسْبَة إِلَى امْرِئ الْقَيْس، وهم بطن من مُضر. وَالْمَشْهُور بذلك مُوسَى بن مَيْمُون المرئي، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَعنهُ ابْنه مَيْمُون، وَيزِيد بن هَارُون، وَقد يكْتب بِأَلف. قلت: هَذِه النِّسْبَة بفتحتي الْمِيم، وَالرَّاء، ثمَّ همزَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَالنَّاس يكتبونه فِيمَا قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْألف بَين الرَّاء وَالْيَاء. انْتهى. ومُوسَى هَذَا: هُوَ مُوسَى بن مَيْمُون بن مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان بن قدامَة التَّمِيمِي المرئي الْبَصْرِيّ. وَقَول المُصَنّف: عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، فِيهِ نظر، فَإِن مُوسَى الْمَذْكُور روى عَنهُ مُوسَى بن هَارُون الْحَافِظ، وَقَالَ: رجل سوء، قدري، رَأَيْته. وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعلم أحدا حَدثنَا عَنهُ، وَلَا أعرف لَهُ حَدِيثا، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوف مَيْمُون بن مُوسَى المرئي. انْتهى. وَأَبوهُ مَيْمُون هُوَ الرَّاوِي عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَحَدِيثه عَنهُ فِي ((جَامع)) التِّرْمِذِيّ، و ((سنَن)) ابْن ماجة، حَدثا بِهِ عَن مُحَمَّد بن بشار، عَن حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن مَيْمُون بن مُوسَى
المرئي، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يُصَلِّي بعد الْوتر رَكْعَتَيْنِ، زَاد ابْن ماجة: خفيفتين، تَابعه حوثرة بن مُحَمَّد الْمنْقري الْبَصْرِيّ، وَيحيى بن أبي طَالب الْبَغْدَادِيّ، قَالَا: حَدثنَا حَمَّاد بن مسْعدَة، عَن مَيْمُون بن مُوسَى المرئي، عَن الْحسن، عَن أمه، عَن أم سَلمَة قَالَت: كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خفيفتين بعد الْوتر وَهُوَ جَالس. حدث بِهِ عَنْهُمَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ الطوسي فِي كتاب ((الْأَحْكَام)) . وَمَيْمُون بن مُوسَى هَذَا الرَّاوِي عَن الْحسن ذكره أَحْمد بن حَنْبَل. فَقَالَ: مَا أرى بِهِ بَأْسا، كَانَ يُدَلس، وَلَا يَقُول: حَدثنَا الْحسن. وَقَالَ أَبُو حَاتِم: صَدُوق. وَقَالَ الفلاس: صَدُوق، وَلكنه ضَعِيف. وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ: أَن مَيْمُون بن مُوسَى روى عَن أَبِيه، عَن جده، وَعَن الْحسن الْبَصْرِيّ أَيْضا، وَهُوَ أَيْضا بَصرِي، مُنكر الحَدِيث. انْتهى. وَرِوَايَته عَن أَبِيه، عَن جده، رَوَاهَا الطَّبَرَانِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عنبر الْبَصْرِيّ، حَدثنَا مُوسَى بن مَيْمُون المرئي، حَدثنِي أبي مَيْمُون بن مُوسَى، عَن أَبِيه، عَن جده عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان [بن] قدامَة، قَالَ: هَاجر أبي صَفْوَان إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَبَايعهُ على الْإِسْلَام، وَقَالَ: إِنِّي أحبك يَا رَسُول الله، فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ((المرءُ مَعَ من أحب)) .
تَابعه مُوسَى بن هَارُون، فَقَالَ: حَدثنَا مُوسَى بن مَيْمُون بن مُوسَى المرئي، حَدثنَا أبي مَيْمُون، عَن أَبِيه مُوسَى، عَن جد عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان بن قدامَة، قَالَ: هَاجر أبي إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ، فَبَايعهُ بيعَة الْإِسْلَام، وَذكر الحَدِيث، وَفِيه دَلِيل على صُحْبَة عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان، وَله أَخ لَهُ صُحْبَة أَيْضا اسْمه عبد الله، هَاجر بهما أَبوهُمَا صَفْوَان بن قدامَة رَضِي الله عَنْهُم. قَالَ: وَابْنه مَيْمُون بن مُوسَى الْمرَائِي، عَن أَبِيه، وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي. و [المَرِّي] نِسْبَة إِلَى مر بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء. قلت: تقدم ذكر الْخلاف فِي ميمه، وَجزم المُصَنّف بِالْفَتْح. قَالَ: وَنسبَة إِلَى مر الظهْرَان. قلت: مر: قَرْيَة قريبَة من مَكَّة على بريد مِنْهَا إِلَى جِهَة تينة التَّنْعِيم، أضيفت إِلَى الظهْرَان، وَهُوَ وَاد بِالْقربِ مِنْهَا، وَسميت مر الظهْرَان، لِأَنَّهُ فِي عرق من الْوَادي من غير لون الأَرْض شبه الْمِيم الممدودة، بعْدهَا رَاء، خلقت كَذَلِك. قَالَه السُّهيْلي. وَقَالَ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي ((مُعْجَمه)) ، وَقَالَ أَبُو غَسَّان: سميت
بذلك لِأَن فِي بطن الْوَادي بَين مر ونخلة كتابا بعرق من الأَرْض أَبيض هجاء مر، إِلَّا أَن الْمِيم غير مَوْصُولَة بالراء. وَذكر أَبُو عبيد قبل عَن كثير عزة أَنَّهَا سميت بذلك لمرارتها. انْتهى. وبالقرب من سميراء الْمنزلَة الْمَعْرُوفَة من مبارك الْحَاج على طَرِيق الْكُوفَة من شَرْقي سميراء مَاء لبني أَسد، يُقَال لَهُ: مر بِالْفَتْح، وَأَشَارَ إِلَيْهِ ياقوت فِي ((الْمُشْتَرك)) . قَالَ: الْمُزنِيّ، والمري، تراهما. قلت: كِلَاهُمَا مضموم الْمِيم، وَالْأول: بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، وَالثَّانِي: برَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب. المَرِيْسي: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى مريس: قَرْيَة بِمصْر، فِيمَا قيل، واشتهر بهَا بشر بن غياث المريسي، روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَأبي يُوسُف القَاضِي، وَغَيرهمَا، كَانَ مبتدعاً ضَالًّا، رَمَاه قُتَيْبَة بن سعيد بالْكفْر، وَنقل أَبُو بكر الْخَطِيب [القَوْل] بِكُفْرِهِ عَن أَكثر أهل الْعلم، ورماه أَبُو زرْعَة بالزندقة، هلك سنة ثَمَانِي عشرَة ومئتين. و [المُرَيِّشي] بِضَم الْمِيم، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى عمل الريش، اشْتهر بهَا أَبُو الرِّضَا زيد بن جَعْفَر بن إِبْرَاهِيم الخيمي المريشي، علق عَنهُ السلَفِي، وَقَالَ: وَكَانَ من الصناع الملاح، ذكره فِي ((مُعْجم السّفر)) .
قَالَ: مُزَيز. قلت: بِضَم الْمِيم، وزايين، الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحدث حماة تَقِيّ الدّين إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن مزيز، عَن ابْن رَوَاحَة، وطبقته. قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد إِدْرِيس بن مُحَمَّد بن أبي الْفرج المفرج بن إِدْرِيس بن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن مزيز التنوخي الْحَمَوِيّ، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي ((الْأَرْبَعين الموافقات)) من تَخْرِيجه لنَفسِهِ. قَالَ: وَأَوْلَاده: التَّاج أَحْمد، وَعبد الرَّحِيم، وست الدَّار، سَمِعت مِنْهُم. وَمثله [مُرَير] بمهملتين: بَيت ابْن مرير الْحَمَوِيّ، مِنْهُم: الْعدْل عَلَاء الدّين عَليّ، خَال القَاضِي عز الدّين بن جمَاعَة الْكِنَانِي. قلت: وَأَبُو طَالب مدرك بن أبي بكر بن أبي طَالب بن مرير الْحَمَوِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه بِبَغْدَاد، وَسمع بهَا الحَدِيث، وَسمع من
القَاضِي أبي المحاسن يُوسُف بن رَافع بن تَمِيم، وَغَيره. قَالَ: و [مَزِيْز] بمعجمتين، وبفتح ثمَّ كسر: أَحْمد بن إِسْحَاق بن مزيز السَّرخسِيّ، حدث عَنهُ أَبُو حَامِد النعيمي. قلت: وَأَبوهُ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مزيز السَّرخسِيّ، حدث عَن مغيث بن بديل، عَن خَارِجَة بِكِتَاب ((الْقرَاءَات)) تصنيف خَارِجَة. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَذكر أَن ابْنه مُحَمَّد بن إِسْحَاق روى عَنهُ، وَسَماهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا: أَحْمد بن إِسْحَاق، كَمَا ذكر المُصَنّف، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَاسم ابْنه أَحْمد، روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْمُزَكي، وهَاشِم بن عبد الله بن إِسْحَاق الْمروزِي، وَمُحَمّد بن الْعَبَّاس الرَّمْلِيّ العصمي، وَأَبُو حَامِد أَحْمد بن عبد الله النعيمي، فَسَموهُ أَحْمد. قَالَه فِي ((التَّهْذِيب)) . وَقَالَ فِي ((الْإِكْمَال]] : وَابْنه مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق أَبُو عَليّ، روى عَن أَبِيه، روى عَنهُ ابْن رزقوية.
قَالَ: ومُزَيْن، لَا يلبس. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الزَّاي، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ نون، وَتقدم ذكر يحيى بن إِبْرَاهِيم بن مزين. بلَى يلبس ب: المُزَيَّن: بِكَسْر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة، وَعرف بهَا أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عمر الْأنْصَارِيّ، أَبُو الْعَبَّاس الْقُرْطُبِيّ، نزيل الْإسْكَنْدَريَّة، يعرف بِابْن المزين صَنْعَة لِأَبِيهِ، سمع من عبد الْحق بن مُحَمَّد بن [عبد] الْحق، وَأبي جَعْفَر بن أبي يحيى، وَغَيرهمَا، وَأخذ عَنهُ أَبُو عبد الله الْقُرْطُبِيّ الْمُفَسّر، وَغَيره، لَهُ ((شرح صَحِيح مُسلم)) ، و ((مُخْتَصر الصَّحِيح)) أَيْضا، و ((مُخْتَصر صَحِيح البُخَارِيّ)) ، وَغير ذَلِك، لقِيه أَبُو بكر مُحَمَّد بن مسدي بغرناطة سنة أَربع عشرَة وست مئة، وَاجْتمعَ بِهِ بالإسكندرية، وغمزه بِشَيْء، مِنْهُ قَوْله فِيهِ: وَأخذ نَفسه بِعلم الْكَلَام، وَأَن الْجَوْهَر الْفَرد لَا يقبل الانقسام، وتغلغل فِي تِلْكَ الشعاب عدَّة أحقاب، وَمن ذَلِك أَيْضا قَوْله فِيهِ: وَله اقتدار على تَوْجِيه الْمعَانِي بِالِاحْتِمَالِ، لَا عَن جمع الطّرق بكشف حَقِيقَة الْحَال، وَهِي طَرِيق زل فِيهَا كثير من الْعلمَاء. انْتهى. توفّي أَبُو الْعَبَّاس هَذَا فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَخمسين وست مئة، وَقد جَاوز السّبْعين. وَالله أعلم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة: إِبْرَاهِيم بن رَمَضَان بن سُلْطَان الْخَطِيب الإربلي ابْن المزين الْمُقْرِئ، أَخذ عَن الإِمَام يحيى بن سعد، وَأبي تَمام بن مُحَمَّد الْقُرْطُبِيّ، وَسمع من خطيب الْموصل عبد الله بن أَحْمد الطوسي، وَغَيره، وعلق عَنهُ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب، وَذكره فِي ((مُعْجم شُيُوخه)) . وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بركَة البقيعي، ثمَّ الدِّمَشْقِي، المزين الأديب الْفَاضِل، علقت عَنهُ من شعره، وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وَمن شعره: (يامن يروم يزور قبر متيم ... لعلاج مَا يشكو من الأشواق) (زرني وَقل لفتى تكلم فِي الْهوى ... هَذَا ضريح مزين العشاق) قَالَ: وَبَنُو مَرِين: أُمَرَاء الغرب فِي عصرنا. قلت: تقدم تَقْيِيده قَرِيبا. قَالَ: المزرَفي. قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة، وَقد وجدت المُصَنّف كسر الْمِيم بِخَطِّهِ، وَقد نَص أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَأَبُو بكر ابْن نقطة على فتحهَا، وَهِي نِسْبَة إِلَى المزرفة: قَرْيَة كَبِيرَة بِالْقربِ من بَغْدَاد على طَرِيق الْموصل. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْمُقْرِئ، مَشْهُور، حدث عَنهُ أَبُو الْفَتْح المندائي.
قلت: أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن المندائي آخر من حدث عَنهُ بِالسَّمَاعِ، توفّي المزرفي هَذَا مستهل الْمحرم سنة سبع وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: وخَالِد بن يزِيد المزرفي، عَن أبي شهَاب الحناط. وَآخَرُونَ. والمُزَرْفَن. قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الزَّاي، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا نون. قَالَ: لقب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْجعْفِيّ، شيخ لأبي الْغَنَائِم النَّرْسِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه خطأ فَاحش، وَهُوَ أَن المزرفن: لقب لراو عَن الْجعْفِيّ الْمَذْكُور، لَا للجعفي، فالمزرفن هُوَ أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المَخْزُومِي، حدث عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الصَّمد الْجعْفِيّ، حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الْكُوفِي، وَقَالَ: توفّي فِي ذِي الْقعدَة من سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، حَكَاهُ ابْن نقطة. قَالَ: مَسْتُور بن عباد الْهنائِي، عَن الْحسن. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ رَاء.
قَالَ: ومستور بن الْمُعَلَّى، عَن صَالح المري. و [مَيْسُور] بياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة بعد الْمِيم، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ الْوَاو. قَالَ: ميسور بن عبد الرَّحْمَن، بَصرِي، عَن مُحَمَّد بن زِيَاد صَاحب أبي هُرَيْرَة. قَالَ: وميسور بن بكر الْمُزنِيّ، عَن شباب الْعُصْفُرِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، فَإِن ميسوراً هَذَا - وَهُوَ ابْن بكر بن عبد الْخَالِق الْمُزنِيّ - شيخ شباب، فشباب روى عَن ميسور هَذَا، وميسور روى عَن عَامر بن يسَاف، عداده فِي الْبَصرِيين، كَذَلِك ذكره الْأَمِير، وَغَيره. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم مَحْفُوظ بن ميسور النميري، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، وَعنهُ بَقِيَّة. قَالَ: و [مَيْسُون] بنُون. قلت: فِي آخِره بدل الرَّاء. قَالَ: مَيْسُونُ بنت بَحْدَل الْكَلْبِيَّة، وَالِدَة يزِيد بن مُعَاوِيَة، رَوَت عَن مُعَاوِيَة
والزباء الملكة، اسْمهَا: مَيْسُونُ بنت عَمْرو. قلت: والرفيل بن مَيْسُونُ، حدث عَن أَبِيه. وَالسري بن مَيْسُونُ، عَن أَبِيه، لَهما ذكر فِي الْفتُوح. وَأَبُو مَيْسُونُ الْخَولَانِيّ، تَابِعِيّ من أهل حمص، ذكره أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى فِي ((تَارِيخه)) ، حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: المُسْتَوفي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْفَاء. قَالَ: جمَاعَة، مِنْهُم: أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن أبي بكر بن أبي زيد النَّيْسَابُورِي المستوفي، عَن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن العصائدي، وَعنهُ نجم الدّين الرَّازِيّ الملقب بالداية. قلت: عَليّ هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي زيد المستوفي. وَشَيْخه هُوَ جده لأمه أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل العصائدي، والنجم الرَّازِيّ هُوَ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن شاهاور، وَقد تقدّمت تَرْجَمَة المستوفي هَذَا فِي حرف الْفَاء. قَالَ: و [المَشْتُوتي] بشين، ومثناتين. قلت: فَوق، الأولى مَضْمُومَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، والشين
الْمُعْجَمَة سَاكِنة، قبلهَا الْمِيم مَفْتُوحَة، عِنْد ابْن نقطة، وَضمّهَا ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن حمدَان المشتوتي، عَن جده، وَعنهُ حَمْزَة السَّهْمِي الْحَافِظ. قلت: كَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَقَالَ: أَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن حمدَان المشتوتي، من أهل جرجان، روى عَن جده عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُؤمن فِي سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة، روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي الْحَافِظ. انْتهى. وَالَّذِي فِي ((إِكْمَال)) الْأَمِير فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: حمدَان بن مُحَمَّد المشتوتي الْجِرْجَانِيّ، يروي عَن عمرَان بن مُوسَى، روى عَنهُ أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى الْوَكِيل الْجِرْجَانِيّ، قَالَه حَمْزَة السَّهْمِي. وَعند أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: حمدَان بن مُحَمَّد المشتوتي، يروي عَن عمرَان بن مُوسَى السّخْتِيَانِيّ، وَهُوَ من أهل جرجان. انْتهى. فَإِن كَانَ مَا قَالَه الفرضي - وَتَبعهُ المُصَنّف - مَحْفُوظًا؛ فمحمد بن
حمدَان الْمَذْكُور أول ولد هَذَا، فِيمَا أرَاهُ. وَالله أعلم. قَالَ: مِسْحَل. قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون السِّين، وَفتح الْحَاء الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ لَام. قَالَ: سُلَيْمَان بن مسحل، عَن ابْن عمر. وَآخَرُونَ. قلت: ذكر ابْن مَاكُولَا بعد هَذَا رجلَيْنِ: أَحدهمَا: سليك بن مسحل، كُوفِي، عَن حُذَيْفَة. وَالثَّانِي: أَبُو مسحل عبد الْوَهَّاب بن خرَاش الْهَمدَانِي، عَن عَليّ بن حَمْزَة الْكسَائي، وَعنهُ الْكسَائي الصَّغِير مُحَمَّد بن يحيى. قَالَ: و [مِشْحَل] بشين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: ثَابت بن مشحل، عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ فليح بن سُلَيْمَان. المُسَدِّي: الشَّمْس صاحبنا، لَهُ مَجْمُوع فِي أَربع مجلدات.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة. قَالَ: وحفيده أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن الْمزي، وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو غَالب الْمُبَارك بن عبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ ثمَّ العكبري الْقَزاز المسدي، حدث عَن طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [المُسْدِي] بِالتَّخْفِيفِ والسكون: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حمدَان المسدي الإستراباذي، عَن مسبح بن حَاتِم، وَغَيره. وَفِي الْأَسْمَاء: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن مسدي الأندلسي، المجاور بِمَكَّة، لَهُ تواليف مفيدة، مَاتَ بعد السِّتين وست مئة. قلت: ابْن مسدي هَذَا كنيته أَبُو بكر، وَكَذَلِكَ كناه المُصَنّف فِي ((طَبَقَات الْحفاظ الصُّغْرَى)) فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَفِي كِتَابه ((العبر)) كناه كَذَلِك، وكناه بَعضهم أَبَا المكارم، وَهُوَ مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُوسَى بن يُوسُف بن مُوسَى بن يُوسُف بن مسدي المهلبي الغرناطي. وجده مسدي: بِضَم الْمِيم، وَكَذَلِكَ ضمهَا أَبُو عبد الله الْوَادي آشي، وَالْمُصَنّف هُنَا، لِأَنَّهُ عطفه على مَا قبله، وَهُوَ مضموم، لَكِن فتح المُصَنّف الْمِيم - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي ((طَبَقَات
الْحفاظ، وَكَذَلِكَ قَالَه بِفَتْح الْمِيم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الزبير فِي ((برنامجه)) ، وَوَجَدته بِفَتْح الْمِيم بِخَط بعض الْحفاظ فِي مَوَاضِع. وَابْن مسدي هَذَا لَهُ رحْلَة وَاسِعَة، ثمَّ جاور بِمَكَّة، وَمن مشيخته مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي، وَأَبُو الْقَاسِم بن صصرى، وَخلق، وَله ((مُعْجم)) فِي ثَلَاث مجلدات، خرج عَنهُ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي فِي ((مُعْجَمه)) ، وَلم يرض الرِّوَايَة عَنهُ الرضي الطَّبَرِيّ، وَأرَاهُ لما شاع من تشيعه، وَقيل: كَانَ ينَال من بعض الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم أَجْمَعِينَ. اغتيل بِمَكَّة قتلا فِي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة. قَالَ: و [المَسَدي] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل المسدي الإستراباذي، عَن أبي كريب، وَغَيره. قلت: أخْشَى أَن تكون نِسْبَة هَذَا وَنسبَة صَاحب مسبح بن حَاتِم الْمَذْكُور قبل وَاحِدَة. وَالله أعلم. المَسْرُوقي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الْقَاف: أَبُو عِيسَى مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن مَسْرُوق الْمَسْرُوقي الْكِنْدِيّ، عَن المؤمل بن إِسْمَاعِيل، وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، وَابْنه عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، وَغَيرهمَا. و [المَشْرُوقي] بشين مُعْجمَة: نِسْبَة إِلَى مشروق: مَوضِع
بِالْيمن / مِنْهُ: معدي كرب المشروقي الْهَمدَانِي، يروي عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي، ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. وَفِي التَّابِعين: معدي كرب بن عبد كلال، عَن عَوْف بن مَالك، فرق البُخَارِيّ بَينه وَبَين الَّذِي قبله. مِسْكَة: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا هَاء: مولاة النَّاصِر مُحَمَّد بن قلاوون، لَهَا جَامع بِمصْر ظَاهر الْقَاهِرَة. و [مُشْكَة] بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة: أَبُو زيد غَانِم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الْعَطَّار، لقبه مشكة، حدث عَن أبي بكر بن ريدة، وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي ((مُعْجمَة)) ، توفّي فِي ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: مُسْلِم، خلق. قلت: كَأبي الْحُسَيْن صَاحب ((الصَّحِيح)) . قَالَ: و [مُسَلَّم] بالتضعيف. قلت: مَعَ فتح السِّين الْمُهْملَة وَاللَّام المضعفة مَعًا. قَالَ: حريز بن الْمُسلم، عَن [عبد] الْمجِيد بن أبي رواد. قلت: كنيته أَبُو الْمُسلم أَيْضا.
قَالَ: وَيحيى بن مُسلم، عَن وهب بن جرير. وَمُسلم بن عبد الله بن عُرْوَة بن الزبير. قلت: حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ عُثْمَان بن الْمُنْذر الزبيرِي، وَطَائِفَة. قَالَ: ويوسف بن سعيد بن مُسلم الْحَافِظ. قلت: هُوَ أَبُو يَعْقُوب المصِّيصِي، روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَقَالَ: ثِقَة حَافظ. انْتهى. قَالَ: وَمُسلم بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ، عَن عبد الْملك الذمارِي. قلت: هُوَ مُسلم بن مُحَمَّد بن عوجر، نسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَمُسلم بن بشر بن عُرْوَة الأبناوي، عَن سعيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل الصَّنْعَانِيّ. قلت: هُوَ ابْن بشر بن عُرْوَة بن عوجر - برَاء فِي آخِره - فَكَأَن الَّذِي قبله ابْن عَم وَالِد هَذَا، وَالله أعلم. وَذكر الْأَمِير أَنه وجده فِي ((تَارِيخ جرجان)) : ابْن عوجن، بالنُّون، فَقَالَ حَمْزَة فِي ((التَّارِيخ)) : حَدثنَا عبد الله بن عدي أَبُو أَحْمد الْحَافِظ، حَدثنَا إِسْحَاق بن عِيسَى بن يُونُس أَبُو إِبْرَاهِيم بجرجان، حَدثنَا الْمُسلم بن بشر بن عُرْوَة بن عوجن الأبناوي، حَدثنَا سعيد،
حَدثنَا رَبَاح، عَن معمر، عَن أَيُّوب، عَن عَمْرو بن دِينَار، عَن عَطاء بن يسَار، عَن أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: ((إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا الْمَكْتُوبَة)) . وَقَالَ الْأَمِير: وَكَذَا وجدته بالنُّون مضبوطاً، وَلست أَدْرِي كَيفَ وَقع ذَلِك، حدث مُسلم عَن سعيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل، عَن رَبَاح بن زيد، عَن معمر نُسْخَة. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو البركات مُسلم بن عبد الْوَاحِد الدِّمَشْقِي، عَن ابْن أبي نصر. وَأَبُو الْقَاسِم مُسلم بن أَحْمد الدِّمَشْقِي الكعكي، عَن ابْن أبي نصر أَيْضا. وَعبد الله بن مُسلم بن رشيد، عَن مَالك بن أنس. وَالْحسن بن مُسلم بن الطَّبِيب، شيخ للطبراني. وَالْحسن بن أَحْمد بن مُسلم، روى عَنهُ أَبُو التريك الأطرابلسي. قلت: أَبُو التريك اسْمه مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، وَقد سَمَّاهُ المُصَنّف فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وَعبد الله بن مُسلم، شيخ لِمعَاذ بن الْمثنى.
قلت: ذكره ابْن مَاكُولَا، ثمَّ ذكر بعده صَاحب مَالك بن أنس الَّذِي تقدم، وَقَالَ: لَعَلَّه الَّذِي قبله. انْتهى. وَاقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد على شيخ معَاذ. قَالَ: وَمُسلم بن عبيد الله الْعلوِي، شيخ لعبد الْغَنِيّ. قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ، فَقَالَ: مُسلم بن عبيد الله الْعلوِي شَيخنَا، اسْمه مُحَمَّد، ويكنى أَبَا حعفر. انْتهى، حدث عَن جده طَاهِر بن يحيى بن الْحُسَيْن، وَأبي بشر الدولابي، وَغَيرهمَا، وَكَانَ نبيلاً عَالما حَافِظًا فِيمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ. قَالَ: وَالْفَخْر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم الإربلي، حدثونا عَنهُ. وَمُسلم، من أجداد ابْن الجميزي. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي الْفَضَائِل هبة الله بن سَلامَة بن الْمُسلم اللَّخْمِيّ الْمصْرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي، حدث عَن السلَفِي، وَأبي مُحَمَّد بن بري، وَأبي عَليّ مُحَمَّد بن أسعد الجواني النسابة، وَآخَرين، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وست مئة، وَله تسعون سنة وَنصف شهر. قَالَ: وَمُسلم بن سعيد التَّاجِر، عَن سبط الْخياط، مَاتَ سنة عشر وست مئة.
قلت: وَاسم جده مُسلم أَيْضا. قَالَ: وَمُسلم بن عبد المحسن الكفرطابي، عَن ابْن عبد السَّلَام الْكَاتِب أبي الْحسن. وَالْمُسلم بن عَليّ الْعجلِيّ الْوراق، شيخ لأبي النَّرْسِي. وجمال الْإِسْلَام أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُسلم، مفتي دمشق، حدث عَنهُ ابْن الحرستاني. قلت: وَابْن الحرستاني أَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن مُحَمَّد القَاضِي الْمَذْكُور هُوَ آخر من حدث عَنهُ. قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن مُسلم الْفَارِسِي الزَّاهِد، سمع أَبَا الْبَدْر الْكَرْخِي. قلت: نسبته إِلَى الفارسية: قَرْيَة من أَعمال نهر عِيسَى من غربي بَغْدَاد، وَقد تقدم ذكره فِي حرف الْفَاء بِزِيَادَة. قَالَ: وقاضي الْقُضَاة الْعَادِل القانت أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُسلم الْحَنْبَلِيّ، ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وست مئة. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم بن مَالك بن مزروع بن جَعْفَر الطَّائِي، توفّي فِي أَوَائِل ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَعشْرين وَسبع مئة، بِمَدِينَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَصلي عَلَيْهِ بمسجده، وَدفن بِالبَقِيعِ جوَار قبر عقيل رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: وشمس الدّين مُحَمَّد بن مُسلم الصناديقي، كتب عَنهُ علم الدّين أَبُو مُحَمَّد. وَخلق سواهُم.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمُسلم بن مُحَمَّد بن مُسلم بن مكي بن خلف بن الْمُسلم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حصن بن صقر بن عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن عَلان بن أَحْمد بن عَلان الْقَيْسِي، مولده سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسبعين وست مئة. وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور بن الْمُسلم الشَّافِعِي الْمصْرِيّ، الْمَعْرُوف بالعراقي، مولده بِمصْر سنة عشر وَخمْس مئة، ورحل إِلَى بَغْدَاد، وتفقه بهَا، ثمَّ عَاد إِلَى مصر، وَتَوَلَّى الْإِمَامَة والخطابة بالجامع الْعَتِيق، وَشرح كتاب ((الْمُهَذّب)) لأبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، ودرس، وَأفْتى، وانتفع بِهِ جمَاعَة، وَمِمَّنْ روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله ابْن الجميزي، توفّي بِمصْر فِي جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَبُو حَفْص عمر بن مُسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مُسلم الشهير بالقرشي، قاص أهل دمشق، رَأَيْته. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد، ولي قَضَاء دمشق. قَالَ: ومشكم، لَا يلبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الْكَاف. قَالَ: مسلمة، كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام
وَالْمِيم، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [المُسْلِمة] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ كسر اللَّام. قَالَ: أَبُو الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْمسلمَة. وابناه: الْحسن، وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد. وَابْن ابْنه الْوَزير رَئِيس الرؤساء أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْحسن، وذريتهم. قلت: مِنْهُم حافد أبي الْفرج أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أبي الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن الْمسلمَة، سمع مَعَ أَبِيه من جده أبي الْفرج، وَسمع من هِلَال الحفار، وَغَيرهمَا. قَالَ: مِسْوَر، طَائِفَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [مُسَوَّر] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: فِي الْوَاو الْمَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله، وَفتح السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: مسور بن يزِيد، لَهُ صُحْبَة. ومسور بن عبد الْملك الْيَرْبُوعي، حدث عَنهُ معن الْقَزاز. قلت: ذكر الِاثْنَيْنِ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) فِي بَاب الْوَاحِد من حرف
الْمِيم، وَهُوَ صَحِيح، لِأَن الأول وَاحِد فِي الصَّحَابَة، وَالثَّانِي وَاحِد فِيمَن بعدهمْ. قَالَ: مُسَيْح، كفليح. قلت: السِّين والحاء مهملتان، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: تَمِيم بن مسيح، روى عَنهُ زُهَيْر بن أبي ثَابت. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أَخطَأ فِيهِ، وَلَو عزاهُ إِلَى الدَّارَقُطْنِيّ، أَو عبد الْغَنِيّ بن سعيد، سلم، فقد قَالَاه كَذَلِك: روى عَنهُ زُهَيْر بن أبي ثَابت، وَهَذَا وهم، فِيمَا جزم بِهِ ابْن مَاكُولَا فِي ((التَّهْذِيب)) ، وَهُوَ كَمَا ذكر، إِنَّمَا روى زُهَيْر بن أبي ثَابت، عَن ذهل بن أَوْس الْكُوفِي، عَن تَمِيم، فَقَالَ البُخَارِيّ: تَمِيم بن مسيح الْغَطَفَانِي، سمع عليا فعله، وَقَالَ إِسْرَائِيل: مُسلم بن مسيح، وَلَا يَصح، روى عَنهُ ذهل الْكُوفِي. وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: ذهل بن أَوْس، عَن تَمِيم بن مسيح: أَنه الْتقط صَبيا، فَأتى بِهِ عليا، فألحقه على مئة، قَالَه أَبُو نعيم ووكيع، عَن سُفْيَان، عَن زُهَيْر بن أبي ثَابت، وَقَالَ بَعضهم: مُسلم بن مسيح، وَلَا يَصح مُسلم. وَذكره ابْن مَاكُولَا على الصَّوَاب أَيْضا، فَقَالَ: روى زُهَيْر بن أبي
ثَابت، عَن ذهل بن أَوْس عَنهُ. انْتهى. وَأما عبد الْعَزِيز بن مسيح الْأَسدي، سمع عُيَيْنَة بن عَاصِم، روى عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد، حَدِيثه فِي الْحجاز، قَالَه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ؛ فَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي بِاثْنَتَيْنِ تَحت، وَكَذَلِكَ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: عبد الْعَزِيز بن مسيح، وَيُقَال: مسيح، بِكَسْر السِّين، يروي حَدِيث نقادة الْأَسْلَمِيّ. انْتهى. وعَلى الثَّانِي اقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: مسيح؛ بِالسِّين مَكْسُورَة غير مُعْجمَة، وتسكين الْيَاء الْمُعْجَمَة بنقطتين من تحتهَا: عبد الْعَزِيز بن مسيح، يروي حَدِيث نقادة، يروي حَدِيثه يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ. انْتهى. وَقيل فِيهِ: [مسبح] بِالْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدّدَة الْمَكْسُورَة، قبلهَا السِّين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: و [مُسَبِّح] بموحدة ثَقيلَة: مسبح بن حَاتِم. قلت: حدث عَنهُ أَبُو الشَّيْخ ابْن حَيَّان، فَقَالَ: قَرَأت على مسبح بن حَاتِم العكلي، حَدثكُمْ عبد الْجَبَّار بن عبد الله، عَن آدم بن أبي إِيَاس قَالَ: كَانَ شَاب يكْتب عني، فَأخذ مني دفتراً ينسخه، فنسخه، فَظَنَنْت عَلَيْهِ ظن سوء، ثمَّ جَاءَ وَعَلِيهِ ثِيَاب رثَّة، فرفقت بِهِ، ثمَّ أمرت لَهُ بِدَرَاهِم، فَلم يقبلهَا، فجهدت، فَلم يفعل، ثمَّ أَخذ
بيَدي، فَمر بِهِ إِلَى الْبَحْر، ثمَّ أخرج من كمه قدحاً، فغرف من مَاء الْبَحْر، ثمَّ قَالَ: اشرب، فَشَرِبت أحلى من الْعَسَل، ثمَّ قَالَ: من كَانَ فِي خدمَة من هَذِه قدرته أَي شَيْء يصنع بدراهمك؟ ثمَّ غَابَ عني، فَلم أره. قَالَ: والوليد بن مسبح، سمع الحمادين. والمسبح بن دَاوُد، حدث عَن البُخَارِيّ. ومسبح بن عصمَة، عَن البُخَارِيّ أَيْضا. قلت: رُوِيَ عَنهُ ((الصَّحِيح)) . قَالَ: ومسبح بن حوارِي، عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ. وَقيل: بل ثَلَاثَتهمْ بِالْفَتْح وياء. قلت: الثَّالِث هُوَ ابْن أبي مُوسَى، وَاسم أبي مُوسَى الْحوَاري، وَذكر الْأَمِير الثَّلَاثَة: ابْن دَاوُد، وَابْن عصمَة، وَابْن أبي مُوسَى؛ بِفَتْح الْمِيم، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة. وَحَكَاهُ ابْن نقطة عَن الْأَمِير مَعَ زِيَادَة رَابِع ذكره الْأَمِير كالثلاثة، وَهُوَ أَحْمد بن الْمَسِيح بن حموية الشَّاعِر الْفَقِيه أَبُو نصر، من أَصْحَاب الشَّافِعِي، وَقَالَ: وَقد رَأَيْت هَذِه الْأَسْمَاء فِي كتاب أبي الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز المستغفري بِخَط الْحَافِظ أبي نصر مَحْمُود بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ، قد كتبه عَن الْحَافِظ أبي زَكَرِيَّا يحيى بن مندة: مسبح، بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين، وَتَشْديد الْبَاء الْمُعْجَمَة
بِوَاحِدَة فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع، وَهُوَ عِنْدِي الْأَصَح، وَالله أعلم. انْتهى قَول ابْن نقطة. وبالموحدة الْمُشَدّدَة أَيْضا: عَمْرو بن المسبح بن كَعْب الطَّائِي، عَاشَ خمسين ومئة سنة، ثمَّ أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ووفد إِلَيْهِ، وَأسلم، وَكَانَ أرمى الْعَرَب، وَله يَقُول امْرُؤ الْقَيْس: (رب رام من بني ثعل ... مخرج كفيه من ستره) وَمُحَمّد بن سُفْيَان بن مسبح، عَن يزِيد بن هَارُون قَوْله: من قَالَ: الْقُرْآن مَخْلُوق؛ فَهُوَ زنديق. قَالَ: و [مُشَنِّج] : سمْعَان بن مشنج، فَرد، عَن سَمُرَة , قلت: وَالِده: بِضَم الْمِيم، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا جِيم، حدث عَن سمْعَان هَذَا الشّعبِيّ، وَهُوَ تَابِعِيّ ثِقَة، مقل، لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي قَضَاء دين الْمَيِّت. وَمن وَلَده القَاضِي يحيى بن أَكْثَم بن مُحَمَّد بن قطن بن سمْعَان بن مشنج بن عبد عَمْرو بن عبد الْعُزَّى بن أَكْثَم بن صَيْفِي التَّمِيمِي. وَأما سمْعَان بن مسبح الْكشِّي، عَن أبي شهَاب معمر بن مُحَمَّد الْعَوْفِيّ، عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، فِي التَّسْبِيح دبر كل صَلَاة، فَإِن
أَبَاهُ بِالسِّين والحاء الْمُهْمَلَتَيْنِ، بَينهمَا مُوَحدَة مَكْسُورَة مُشَدّدَة. وَقَول المُصَنّف عَن وَالِد الأول: فَرد، وهم، فَفِي الصَّحَابَة: عمَارَة بن عَامر بن المشنج بن الْأَعْوَر بن قُشَيْر، ذكره ابْن مَاكُولَا عَن ابْن الْغلابِي هُوَ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن دِينَار، وَقد ذكره المُصَنّف أَيْضا كَذَلِك فِي ((التَّجْرِيد)) . قَالَ: المَسِيْحي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن مسيح المسيحي النَّسَفِيّ، عَن أبي شُعَيْب الْحَرَّانِي، وطبقته، حَافظ. قلت: فِي قَوْله: النَّسَفِيّ، وَقَوله: حَافظ، نظر، وَهُوَ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن دَاوُد بن سُلَيْمَان بن مسيح بن الْأَعْرَج الْبَغْدَادِيّ المسيحي، كَانَ يتَوَلَّى الْمَظَالِم بخراسان، فِيمَا ذكره الْأَمِير، توفّي سنة خمسين وَثَلَاث مئة، وَقيل فِي نسبته بِالْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدّدَة، وَصَوَّبَهُ بَعضهم. قَالَ: و [المُسَبحِّي] بموحدة ثَقيلَة: الْأَمِير الْمُخْتَار مُحَمَّد بن عبيد الله المسبحي المؤرخ، مَاتَ سنة عشْرين وَأَرْبع مئة، وَله تصانيف كَثِيرَة.
قلت: لقبه الْمُخْتَار عز الْملك مُحَمَّد بن عبيد الله بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل، صَاحب ((تَارِيخ مصر)) ، رَأَيْت مُخْتَصره، وَكَانَ المسبحي هَذَا رَافِضِيًّا. قَالَ: المُسْلِي: عمر بن شبيب. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة، وَكسر اللَّام، روى عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَغَيره. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم عبد الرَّحْمَن الْمسلي، عَن الْأَشْعَث بن قيس، وَعنهُ دَاوُد بن عبد الله الأودي. ووبرة بن عبد الرَّحْمَن الْمسلي أَبُو خُزَيْمَة، وَيُقَال: أَبُو الْعَبَّاس، أرَاهُ ولد الَّذِي قبله، حدث عَن ابْن عَبَّاس، وَغَيره. قَالَ: و [المِسْكي] بكاف: " نِسْبَة إِلَى بيع الْمسك، جمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن أَحْمد المسكي الْعَطَّار، حدث عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ، وَطَائِفَة، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَمن قَرْيَة مسكة. قلت: هِيَ بالسَّاحل قريبَة من عسقلان. قَالَ: عبد الله بن خلف المسكي الْحَافِظ، الْمَعْرُوف بِابْن
بصيلة، سمع السلَفِي، وسود تَارِيخا. قلت: التَّارِيخ جمعه بِمصْر، أَجَاد فِيهِ، وَمَات وَهُوَ مسودة قبل أَن يبيضة، لِأَنَّهُ عجز عَن تبييضه لفقره، ذكره ابْن نقطة عَن ابْن الْأنمَاطِي، توفّي المسكي هَذَا بِالْقَاهِرَةِ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَعبد الْخَالِق بن صَالح المسكي، سمع السلَفِي، وَمَات سنة أَربع عشرَة وست مئة. قلت: هُوَ ابْن صَالح بن عَليّ بن ريدان الْمصْرِيّ، وَسمع أَيْضا بقرَاءَته على أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن حُسَيْن السَّبي. قَالَ: مَسِيْس. قلت: بِفَتْح أَوله، وسينين مهملتين، الأولى مَكْسُورَة، بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: أَبُو الْحسن بشرى بن مَسِيس الفاتني، مَشْهُور. و [مُشَيْش] بمعجمتين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله. قَالَ: مُحَمَّد بن مُوسَى بن مشيش، عَن أَحْمد بن حَنْبَل، وَعنهُ الْحسن بن الْهَيْثَم. قلت: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن زيد بن يحيى بن مشيش الْقرشِي
الصَّائِغ، حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي فِي ((مُعْجَمه)) . وَأَبُو الْفرج أَحْمد بن مشيش الْكُوفِي، حدث عَنهُ أَبُو مَنْصُور نصر الله بن مُحَمَّد الزيدي الْكُوفِي. ذكرهمَا ابْن نقطة. قَالَ: المُشَا، بِالضَّمِّ. قلت: وَتَخْفِيف الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة. قَالَ: يحيى بن أبي نصر الصحراوي المشا، حدث عَن ابْن البطي. قلت: سمع مِنْهُ ابْن نقطة، وَذكر أَنه توفّي فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة. وَأَبُو البركات بن مهْدي المشا، عَن أبي الْوَقْت. قلت: هَذَا هُوَ أَبُو البركات بن عَليّ بن أبي غَالب بن مهْدي، نسبه كَذَلِك ابْن نقطة، وَقَالَ: سَمِعت مِنْهُ أَحَادِيث، توفّي فِي رَابِع ذِي الْحجَّة من سنة عشْرين وست مئة. انْتهى. قَالَ: و [المَشَّاء] بِالْفَتْح والتثقيل. قلت: مَعَ الْمَدّ فِي آخِره. قَالَ: أَبُو المشاء، عَن أبي أُمَامَة، وَعنهُ الْجريرِي، وقرة بن خَالِد. قلت: اسْمه لَقِيط.
قَالَ: ويتصحف بِعَبْد الْعَزِيز بن معالي ابْن منينا، صَاحب قَاضِي المرستان. وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد، عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي. قلت: مَنِيْنَا: بِفَتْح الْمِيم، وَكسر النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون ثَانِيَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة. قَالَ: مِشْرَح، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون السِّين الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا حاء مُهْملَة. قَالَ: و [مُسَرَّح] بإهمال وَثقل. قلت: مَعَ ضم أَوله، وَفتح الشين الْمُهْملَة وَالرَّاء المثقلة مَعًا. قَالَ: الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مسرح الْحَرَّانِي، حدث عَنهُ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ. قلت: هُوَ ابْن عبد الْملك بن عبد الله بن مسرح أَبُو وهب، نسبه ابْن مندة فِي ((الكنى)) ، وَقَالَ: حدث عَن مُوسَى بن أعين، روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَوْف، وَأَبُو بدر بن مسرح. انْتهى. مَاتَ الْوَلِيد فِي سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، ذكره أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي فِي ((تَارِيخه)) . قَالَ: وَصَالح بن مسرح الزَّاهِد، حدث عَنهُ أسلم الْمنْقري.
وَعمر بن أَحْمد بن خَالِد بن مسرح الْحَرَّانِي، شيخ لِابْنِ الْمُقْرِئ. قلت: هُوَ ولد أبي بدر الَّذِي ذكره ابْن مندة بكنيته، فَهُوَ عمر بن أبي بدر أَحْمد بن خَالِد بن عبد الْملك، فجده خَالِد أَخُو الْوَلِيد الْمَذْكُور قبل. قَالَ: ومسرح الْأَشْعَرِيّ، لَهُ رُؤْيَة، وَقيل: هُوَ بِمُعْجَمَة. قلت: ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا: بِكَسْر الْمِيم ن وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء، ثمَّ حاء مُهْملَة. وَذكره أَبُو بكر ابْن نقطة: بِضَم الْمِيم، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، وَتَشْديد الرَّاء وَفتحهَا، فعطفه على شيخ ابْن الْمُقْرِئ الْمَذْكُور آنِفا، فَقَالَ: ومسرح أَبُو رميل الْأَشْعَرِيّ، لَهُ من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رُؤْيَة، رَوَت عَنهُ ابْنَته ميل، وَهَكَذَا نقلته من ((معرفَة الصَّحَابَة)) لأبي نعيم وَمن خطه بِالسِّين الْمُهْملَة، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَكَذَلِكَ أخرجه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْمِيم، وَذكر بعده مشرح بن هاعان، فَلَو اسْتَويَا عِنْده فِي الضَّبْط، لم يخرجهما فِي بَاب الْوَاحِد. انْتهى قَول ابْن نقطة، وَفِيه نطر من وَجْهَيْن:
أَحدهمَا: أَن من عَادَة البُخَارِيّ أَن يذكر فِي بَاب الْوَاحِد من " تَارِيخه " ماوقع لَهُ من صحابة وَغَيرهم، وَرُبمَا يكون فِي غير الصَّحَابَة من يُوَافق اسْمه اسْم صَحَابِيّ، فيخرجهما مَعًا فِي بَاب الْوَاحِد من الْحَرْف الَّذِي فِي أول الِاسْم، وَهُوَ صَحِيح بِاعْتِبَار أَن الصَّحَابِيّ اسْمه وَاحِد فِي الصَّحَابَة، وَالَّذِي وَافقه وَاحِد بِالنِّسْبَةِ إِلَى غير الصَّحَابَة، وَقد تقدم مِثَال لذَلِك فِي مسور، وعَلى هَذَا فَلَيْسَ بِمُسْتَقِيم قَول ابْن نقطة: فَلَو اسْتَويَا عِنْده فِي الضَّبْط لم يخرجهما فِي بَاب الْوَاحِد، لِأَن مشرح بن هاعان تَابِعِيّ، وَذَاكَ صَحَابِيّ، لكنهما غير مستويين فِي الضَّبْط، فمشرح بن هاعان بِمُعْجَمَة، وَذَاكَ بِمُهْملَة، على الصَّحِيح. وَالثَّانِي: أَن ابْن نقطة ذكره بِفَتْح الرَّاء، وَإِنَّمَا هُوَ مسرح: بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَكسر الرَّاء مَعَ الإهمال، كَذَلِك ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَوَجَدته مُقَيّدا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي، فَقَالَ البُخَارِيّ: مسرح الْأَشْعَرِيّ، يُقَال: لَهُ صُحْبَة، قَالَ يحيى (بن) مُوسَى: حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مسمول قَالَ: أَخْبرنِي عبيد الله بن سَلمَة بن وهرام، عَن أَبِيه قَالَ: أَخْبَرتنِي ميل بنت مسرح الْأَشْعَرِيّ، أَنَّهَا رَأَتْ أَبَاهَا مسرحا الْأَشْعَرِيّ كَانَ
قد صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - يقلم أَظْفَاره، ثمَّ يجمعها، ويدفنها، ويخبر أَنه رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يفعل ذَلِك. انْتهى. وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا سحيم بن الْقَاسِم، حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان، فَذكره بِنَحْوِهِ، تابعهما إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن مسمول الْمَكِّيّ، فَذكر نسبه إِلَى جده، والمسمولي هَذَا ضَعِيف. و [مُسَرِّح] بِكَسْر الرَّاء مَعَ تشديدها أَيْضا: أنسة مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، كنيته أَبُو مسرح، كَذَا قَالَه ابْن نقطة، وَذكر أَنه نَقله من خطّ أبي بكر ابْن الخاضبة، وَقيل: كنيته أَبُو مسروح، حكى الْوَجْهَيْنِ مُصعب بن عبد الله الزبيرِي، وَجزم بِالثَّانِي إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ. قَالَ: و [مِسْرَح] بِالْكَسْرِ والسكون. قلت: وَالرَّاء مَفْتُوحَة مخففه. قَالَ: سَوْدَة بنت مسرح، لَهَا صُحْبَة. قلت: وَقيل فِيهَا: سوَادَة، وَاقْتصر على ذَلِك ابْن مندة فِي ((الْمعرفَة)) فَذكره من رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن فَهد، حَدثنَا أَبُو نعيم ضرار بن صرد، حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل، عَن عَليّ بن ميسر، عَن عمر بن عُمَيْر، عَن ابْن فَيْرُوز، عَن سوَادَة بنت مسرح، قَالَت: كنت فِيمَن حضر فَاطِمَة - عَلَيْهَا السَّلَام - حِين ضربهَا الْمَخَاض، قَالَت: فجاءنا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ: ((كَيفَ هِيَ؟ قَالَت: إِنَّهَا لتجهد، وَذكر الحَدِيث
فِي ولادَة الْحسن، وتسميته. وَذكر الْقَوْلَيْنِ أَبُو نعيم فِي ((الْمعرفَة)) ، فَذكر سوَادَة من رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن أبي حُصَيْن، عَن جده أبي حُصَيْن: حَدثنَا ضرار بن صرد، فَذكره، وَذكر سَوْدَة بِإِسْقَاط الْألف من رِوَايَة الْكُدَيْمِي، عَن ضرار بن صرد، وَمن رِوَايَة مُحَمَّد بن طريف، وَغَيره، عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل، بِإِسْنَادِهِ قبل. وَقيل فِي اسْم أَبِيهَا: [مِشْرح] بالشين الْمُعْجَمَة، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: وَقَالَ بَعضهم: هِيَ سَوْدَة بنت مشرح، بالشين - يَعْنِي الْمُعْجَمَة -، لكنه ذكره قبل على الْمَعْرُوف، فَقَالَ: مسرح وَالِد سَوْدَة، روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، رَوَت عَنهُ ابْنَته سَوْدَة، روى حَدِيثهَا عَليّ بن ميسر، عَن عُرْوَة بن فَيْرُوز، عَن سَوْدَة، عَن أَبِيهَا، انْتهى. وَفِيه نظر من وَجْهَيْن: أَحدهمَا: أَنه جعل مسرحاً صحابياً لَهُ رِوَايَة، وَابْنَته راويته، وَلم أر لَهُ ذكرا فِي الصَّحَابَة. وَالثَّانِي: قَوْله: عَليّ بن ميسر، عَن عُرْوَة بن فَيْرُوز، فأسقط عمر بن عُمَيْر، بَين عَليّ وَعُرْوَة، وَلَا بُد مِنْهُ، وَقد تقدم على الصَّوَاب. وَمَعَ ذَلِك فالإسناد فِيمَا ذكره المُصَنّف مظلم، والمتن بَاطِل. وَالله أعلم. قَالَ: مُشَرَّف؛ عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة مَعًا، تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [مُشْرِق] بقاف. قلت: مَعَ ضم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَكسر الرَّاء مُخَفّفَة. قَالَ: مشرق بن عبد الله الْحَنَفِيّ الْحلَبِي، عَن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي أُسَامَة، وَعنهُ أبي النَّرْسِي. قلت: قَالَه ابْن نقطة: الحنيفي، بِزِيَادَة مثناة تَحت سَاكِنة قبل الْفَاء. قَالَ: وَمُحَمّد بن عُثْمَان بن مشرق، حَدثنَا عَن التقي أَحْمد بن الْعِزّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط اسْم أَبِيه، فَهُوَ مُحَمَّد ابْن أبي بكر رزين بن عُثْمَان بن مشرق الدِّمَشْقِي البابشرقي، وَشَيْخه الَّذِي ذكره المُصَنّف هُوَ الْعَلامَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْعِزّ أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي، سمع مِنْهُ فِي سلخ ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة، وَتُوفِّي بعد ذَلِك فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين، وَابْن مشرق هَذَا حدثونا عَنهُ، وَللَّه الْحَمد. قَالَ: و [المُشْرِف] كَذَلِك بفاء: أَبُو الْفتُوح مَسْعُود بن عبد الْوَاحِد بن مَنْصُور بن ماشاذة، يعرف بِابْن المشرف، روى عَن ابْن الْحصين
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط اسْم أَبِيه، ثمَّ نسبه إِلَى جده الْأَعْلَى، فَهُوَ مَسْعُود بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مَنْصُور بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن ماشاذه، الْمَعْرُوف بِابْن المشرف، كَذَا نسبه القَاضِي أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي، وَسمع مِنْهُ وَمن أَخِيه مَحْمُود بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد، سمع مَحْمُود من أبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ. قَالَ: وَعلي بن بلبان الناصري المشرف الْمُحدث، رحال، أجَاز لي. قلت: وَالشَّيْخ إِسْحَاق بن مَحْمُود بن بلكويه بن أبي الْفَيَّاض بن عَليّ البروجردي الصُّوفِي المشرف، سمع بِبَغْدَاد من عمر بن طبرزد، ولاحق ب بن كَارِه، وَغَيرهمَا، وبمصر وَغَيرهَا من طَائِفَة، وَقَرَأَ بِنَفسِهِ، وَكتب بِخَطِّهِ كثيرا، وَخرج لَهُ الْمُحدث أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ ((مشيخة)) ، وَحدث بهَا، وَكَانَ مشرفاً على دوير الصُّوفِيَّة بِمصْر الْمَعْرُوف بِسَعِيد السُّعَدَاء، توفّي بِمصْر فِي الْمحرم سنة تسع وَسِتِّينَ وست مئة، وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة وَعشرَة أشهر. والحاجب عَليّ بن مُحَمَّد بن عبيد الله الأسداباذي ابْن المشرف أَبُو الْحسن، أَخذ عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، مولده سنة عشر وست مئة بدرتنك.
قَالَ: و [مُسْرِف] بِمُهْملَة: مُسْرِف بن عقبَة، أَمِير جَيش يزِيد يَوْم الْحرَّة، واسْمه مُسلم. المَشْرِقي: خلق ينسبون إِلَى بِلَاد الْمشرق. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا قَاف. قَالَ: وَمِنْهُم: عمر بن مَنْصُور المشرقي، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ وَكِيع. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عمر بن مَنْصُور، فَلم يذكر وَاو عَمْرو، وَإِنَّمَا هُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ عَمْرو بن مَنْصُور المشرقي الْهَمدَانِي الْكُوفِي، سمع الشّعبِيّ، روى عَنهُ وَكِيع، وَعِيسَى بن يُونُس، قَالَه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا فِي أَنه عَمْرو، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمِيم. وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي ((الكاشف)) ، فَقَالَ: عَمْرو بن مَنْصُور، عَن الشّعبِيّ، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة، ووكيع، مُخْتَلف فِيهِ. وَكَذَلِكَ ذكره فِي ((الْمِيزَان)) ، فَقَالَ: عَمْرو بن مَنْصُور، شيخ حدث عَن الشّعبِيّ، ثمَّ ذكر أَنه روى عَنهُ وَكِيع وَجَمَاعَة. وَكَأن المُصَنّف نَقله إِلَى هُنَا من كَلَام شَيْخه أبي الْعَلَاء الفرضي،
فَإِنَّهُ قَالَه عمر بن مَنْصُور، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَأَخْطَأ فِي ذَلِك. وَالله أعلم. وَفِي كَلَام المُصَنّف أَمر ثَان، وَهُوَ أَن عمرا هَذَا مشرقي، على الصَّحِيح، وَهُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا قَاف مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى مشرق بطن من هَمدَان، وَهُوَ مشرق بن زيد بن جشم بن حاشد بن خيوان بن نوف بن هَمدَان، وَقيل: مشرق: مَوضِع بِالْيمن. وَقيد الْأَمِير نِسْبَة عَمْرو هَذَا بِكَسْر الرَّاء، وَالصَّحِيح الأول. وَلَو جعل المُصَنّف بدل عَمْرو حريز بن عُثْمَان بن جبر بن أَحْمد بن أسعد الرَّحبِي المشرقي الْحِمصِي، قَيده ابْن نقطة وَغَيره بِفَتْح الْمِيم، وَكسر الرَّاء، وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى الْمشرق: الإقليم الْمَشْهُور؛ لَكَانَ أظهر، روى حريز عَن عبد الله بن بسر، وخَالِد بن معدان، وَغَيرهمَا، وَهُوَ ثِقَة فِي الحَدِيث، ناصبي، وَقيل: تَابَ. وَالله أعلم. قَالَ: و [المِشْرَقي] بِكَسْر أَوله، وَفتح ثالثه: الضَّحَّاك المشرقي، عَن أبي سعيد، وَعنهُ الزُّهْرِيّ، ومشرق: بطن من
هَمدَان، وَقيل: مَوضِع بِالْيمن، وَأما الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ: هُوَ المشرقي بِفَتْح الْمِيم وَكسر الرَّاء. قلت: لَو عزا المُصَنّف مَا حَكَاهُ عَن الدَّارَقُطْنِيّ إِلَى ابْن مَاكُولَا؛ كَانَ أسلم، فَإِن ابْن مَاكُولَا قَالَه بِكَسْر الرَّاء، وَأما الدَّارَقُطْنِيّ، فنسب هَذَا إِلَيْهِ غير المُصَنّف أَيْضا، وَلم أره فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ إِلَّا على الصَّوَاب، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة مشرفي: أما المشرقي، بِالْقَافِ: فَهُوَ الضَّحَّاك المشرقي، يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، روى عَنهُ الزُّهْرِيّ، وحبِيب بن أبي ثَابت. كَذَا وجدت نسبته فِي الْكتاب بِخَط الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي مضبوطاً بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح ثالثه، فالدارقطني مبرأ مِمَّا نسبه إِلَيْهِ المُصَنّف، كشيخه أبي الْعَلَاء الفرضي، وَفِي كَلَام القَاضِي عِيَاض نَحوه، فَلَو نسبوا ذَلِك إِلَى ابْن مَاكُولَا كَانَ أسلم، لِأَنَّهُ ذكره بِكَسْر الرَّاء، فَقَالَ: وَأما المشرقي، بِكَسْر الرَّاء وَالْقَاف: فَهُوَ الضَّحَّاك المشرقي، عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ، كَذَا وجدته فِي نسختين ب ((الْإِكْمَال)) يَقُول فيهمَا: بِكَسْر الرَّاء، وَالصَّوَاب: بِفَتْح الرَّاء، مَعَ كسر أَوله، كَمَا تقدم، وَقَالَ أَبُو أَحْمد العسكري: من فتح الْمِيم فقد صحف. انْتهى.
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) : حَدثنِي عبيد، حَدثنَا الْحسن بن عَطِيَّة، عَن ربيع بن مُنْذر، عَن أَبِيه، قَالَ: دخلت أَنا وَسعد بن حُذَيْفَة، وَالضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل المشرقي، قَالَ عبيد: المشرقي، من هَمدَان من الْيمن، مَنَازِلهمْ عِنْد سكَّة الْبَرِيد، وجهينة وحرقة من هَمدَان. انْتهى. قَالَ: والمُشْرِقي: بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ كسر الرَّاء. قَالَ: نِسْبَة إِلَى مشرق: مولى السامانية، فَأَبُو المكارم عبد الْكَرِيم بن بدر المشرقي الكوفني، وكوفن: من قرى أبيورد، كتب عَنهُ السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: لَا أحب الرِّوَايَة عَنهُ، لِأَنَّهُ يخل بالصلوات. قلت: حكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي، عَن أبي سعد، أَنه ذكر المشرقي هَذَا، فَقَالَ: وَوجدت سَمَاعه فِي كتاب ((الرقَاق)) لِابْنِ الْمُبَارك، عَن الزاهري، سَمِعت مِنْهُ الْكتاب بمرو، وَلَا أحب الرِّوَايَة عَنهُ، لِأَنِّي سَمِعت أَنه كَانَ يخل بالصلوات، وَالله يعْفُو عَنهُ. انْتهى مَا حَكَاهُ الفرضي. وَقَالَ ابْن نقطة: ذكره السَّمْعَانِيّ فِي ((مُعْجم شُيُوخه)) ، وَقَالَ: نسبته المشرقي: إِلَى مشرق غُلَام للسامانية، ورد مَعَ أَخِيه حسان بن بدر آخر أَيَّام جدي أبي المظفر - يَعْنِي مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار السَّمْعَانِيّ - فتفقه، وَعَاد إِلَى كوفن، [وَولي الْقَضَاء] وَلم يكن
مَحْمُود السِّيرَة، وَقيل: إِنَّه قَلِيل الصَّلَاة، ويخل بهَا، سمع جدي، وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد أَبَا الْقَاسِم الزاهري، وَأَبا مُحَمَّد كامكار الأديب، توفّي فِي محرم سنة خمسين وَخمْس مئة. انْتهى. وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي ((الثبت)) الَّذِي خرجه لوَلَده أبي المظفر عبد الرَّحِيم: هُوَ القَاضِي أَبُو المكارم عبد الْكَرِيم بن بدر بن مُحَمَّد بن عبد الله المشرقي الكوفني، قَاضِي كوفن، هِيَ بليدَة بَين نسا وأبيورد، كَانَ يَلِي الْقَضَاء بهَا، وبيته بَيت الْعلم غير أَن الثَّنَاء عَلَيْهِ سيئ، وَكَانُوا يَتَّهِمُونَهُ بقلة الصَّلَاة وَتركهَا، وَالله تَعَالَى يعْفُو عَنهُ، ورد مرو، وَكَانَ يتفقه على جدي الْأَعْلَى، وَسمع - بِقِرَاءَة جدي رَحمَه الله - من أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الزاهري، وَأبي مُحَمَّد كامكار الأديب وَغَيرهمَا، لقِيه بكوفن، وَلم يكن لَهُ أصل بِمَا سمع، فَلم يحصل لنا مِنْهُ إِلَّا الْإِجَازَة لما قدم مرو فِي وَفد أهل كوفن، وأخرجنا سماعاته من أصولنا، وَسمعت مِنْهُ جَمِيع كتاب ((الرقَاق)) لِابْنِ الْمُبَارك. انْتهى. وَكَانَ مولده تَقْرِيبًا فِي سنة سبعين وَأَرْبع مئة. و [المَشْرَفي] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الشين، وَفتح الرَّاء، وَكسر الْفَاء: أَبُو المشرفي لَيْث، عَن أبي معشر زِيَاد بن كُلَيْب وَغَيره، وَعنهُ الثَّوْريّ، وهشيم. وَأَبُو المشرفي عَمْرو بن جَابر بن الْأَزْهَر الْحِمْيَرِي الوَاسِطِيّ، أول مَوْلُود ولد بواسط، فِيمَا قَالَه مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن نَافِع عَن أبي سُفْيَان الْحِمْيَرِي.
قَالَ: مَشِّق. قلت: بِفَتْح أَوله: وَكسر الشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا قَاف سَاكِنة. قَالَ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن مُحَمَّد البيع ابْن مشق، عَن أَحْمد بن الْأَشْقَر. قلت: وَعَن أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي، وَخلق من أَصْحَاب طراد، وَابْن البطر، وَغَيرهمَا، قيل: إِن أثبات مسموعاته فِي سِتّ مجلدات، وَخرج لنَفسِهِ ((معجماً)) ، وَله ((وفيات)) من سنة أَرْبَعِينَ وَخمْس مئة إِلَى سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة، لم يحدث إِلَّا باليسير، اخْتَلَط قبل مَوته بِثَلَاث سِنِين، فَتَركه النَّاس، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وست مئة بِبَغْدَاد عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وُمَنيْبِقُ بن حَاطِب، اسْتشْهد يَوْم أحد. المُشْتَرِي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الرَّاء. قَالَ: مِنْهُم: عبد الرَّحْمَن بن أبي البركات بن المُشْتَرِي، عَن الأرموي، وَابْن نَاصِر، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة. و [المَسِيْري] من قَرْيَة الْمسير. قلت: بِفَتْح، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ
قَالَ: الصاحب فلك الدّين المسيري، وَزِير الْأَشْرَف. قلت: مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وست مئة، وَإِلَيْهِ ينْسب الْحمام خَارج بَاب الْجَابِيَة من دمشق. قَالَ: وَعبد الرَّزَّاق بن يَعْقُوب السبتي، عرف بالمسيري، رَحل، وَأدْركَ السلَفِي. قلت: ذكره السلَفِي فِي ((مُعْجم السّفر)) ، وَقَالَ: سمع عَليّ كثيرا، وَكَانَ قد سمع قَدِيما بالمغرب، وَكَانَ أَبُو عمرَان مُوسَى بن خطاب يثني عَلَيْهِ، وعَلى حسن طَرِيقَته. قَالَ: المَشْتَلي. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر اللَّام، نِسْبَة إِلَى مشتلة: من قرى أَصْبَهَان. قَالَ: عَامر بن حمدوية الزَّاهِد، عَن شُعْبَة، وَالثَّوْري، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب، وَعقيل بن يحيى، خراساني. و [المَسِيْلِي] من بلد المسيلة. قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَرْب المسيلي الْمُقْرِئ، قَرَأَ عَلَيْهِ عبد الْعَزِيز السماتي. قلت: هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن حَرْب أَبُو الْعَبَّاس
المسيلي، أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن نجاح، وَغَيره، وَبَقِي إِلَى حُدُود الْأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَله كتاب ((التَّقْرِيب فِي الْقرَاءَات)) . قَالَ: مُشْكان. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَفتح الْكَاف، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون. قَالَ: مَعْرُوف بن مشكان الْمُقْرِئ، صَاحب ابْن كثير. قلت: وروى أَيْضا عَن عَطاء بن أبي رَبَاح، وَمُجاهد، وَمَنْصُور بن صَفِيَّة، وَغَيرهم، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، وَطَائِفَة، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْكتب السِّتَّة سوى حَدِيث وَاحِد فِي ((سنَن)) ابْن ماجة. وَقد ذكره أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بِالْمُعْجَمَةِ، وَقَالَ: وَيخْتَلف فِي اسْم أَبِيه، فَيُقَال: مسكان، بِالسِّين. وَذكره أَيْضا الْأَمِير فِي الْمُخْتَلف فِيهِ، فَقَالَ: وَيُقَال: ابْن مسكان، بسين مُهْملَة. وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف لهَذَا الْخلاف فِي ((الكاشف)) ، بل تعرض للميم مَعَ الإعجام فِي ((طَبَقَات الْقُرَّاء)) ، فَقَالَ: وَقد اخْتلف فِي ضبط مشكان، هَل يضم أَوله أَو يكسر؟ ، توفّي سنة خمس ومئة رَحمَه الله، وَقَالَ القصاع: سَأَلت شَيخنَا رَضِي الدّين الشاطبي اللّغَوِيّ
عَن مشكان، فَقَالَ: لَا يجوز كسر الْمِيم. انْتهى قَول المُصَنّف فِي ((الطَّبَقَات)) . ومشكان الْجمال، رأى أَبَا ذَر، روى عَنهُ زِيَاد بن جيل، قَالَه البُخَارِيّ، وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بِكَسْر الْمِيم. قَالَ: وَمُحَمّد بن مشكان السَّرخسِيّ. قلت: حدث عَن زيد بن الْحباب، وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الدغولي. قَالَ: وَغَيرهمَا. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن مشكان الْأَنْطَاكِي أَبُو عبد الله، حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن أَيُّوب الْبَلْخِي. قَالَ: و [مُسْكان] بِمُهْملَة: عطوان بن مسكان، روى حَدِيثه يحيى الْحمانِي. قلت: ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بِالْمُعْجَمَةِ، وَكَذَلِكَ الْأَمِير، وَزَاد، فَقَالَ: وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بِالسِّين الْمُهْملَة. قَالَ: وَعبد الله مسكان، من شُيُوخ الشِّيعَة، روى عَن جَعْفَر بن
مُحَمَّد، ذكره الْأَمِير. قلت: وَذكره أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: وَأما مسكان، بِالسِّين: فَهُوَ شيخ من شُيُوخ الشِّيعَة، واسْمه عبد الله، يروي عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، ذكره ابْن فضال. انْتهى. قَالَ: مُشْهر: بِالسُّكُونِ، اسْم مفعول، وبر بن مشهر، لَهُ صُحْبَة، وَثقله بَعضهم. قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن ابْن مندة، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ، والعز بن الْأَثِير، وَغَيرهم، ثقلوه مَفْتُوح الشين الْمُعْجَمَة، وَلم أر من خففه سَاكِنا - كَمَا قدمه المُصَنّف أول - إِلَّا ابْن عبد الْبر، فَلَو قَالَ المُصَنّف: بِالتَّشْدِيدِ وَالْفَتْح، وخففه بَعضهم؛ كَانَ أسلم. وَمَعَ هَذَا فَقيل فِيهِ: بسين مُهْملَة سَاكِنة، مَعَ التَّخْفِيف، وَكَذَلِكَ وجدته فِي ((تَارِيخ)) البُخَارِيّ بِخَط المُصَنّف أبي النَّرْسِي، وَحَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ أَيْضا فِي ((التلقيح)) . وَالله أعلم.
قَالَ: و [مُشَهَّر] بالتثقيل وَالْفَتْح أَيْضا: كُلْثُوم بن وَائِل المشهر الْكَلْبِيّ، شَاعِر. وَآخَرُونَ. قَالَ: و [مُسْهِر] بِمُهْملَة. قلت: سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله، وَكسر الْهَاء. قَالَ: مسْهر بن عبد الْملك، وَطَائِفَة. قلت: مسْهر الْمَذْكُور هُوَ: ابْن عبد الْملك بن سلع الْهَمدَانِي، صَاحب الْأَعْمَش، روى عَنهُ إِسْحَاق بن رَاهْوَيْةِ، وَغَيره. مَشْكُور: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُعْجَمَة، وَضم الْكَاف، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء، ظَاهر. و [مَسْكُور] بِمُهْملَة: أَبُو الْفضل أَحْمد بن عبد الله بن مسكور الْخَطِيب الأديب، روى أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن حمدون الْمُقْرِئ، عَن ابْن مسكور هَذَا قَوْله: (قَالُوا الْمنية قد تلمم ... وَأَنت فِي هَذَا التَّمَادِي) (فأجبتهم حسن الرَّجَاء ... وَمَكَّة الْإِسْلَام زادي) (لَا وَالَّذِي قد من ... بِالْإِيمَان يثلج فِي فُؤَادِي) (مَا كَانَ يخْتم بالإساءة ... وَهُوَ بِالْإِحْسَانِ بَادِي) قَالَ: المِصْرِي، أُمَم.
قلت: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء، ينسبون إِلَى مصر الْبَلَد الْمَشْهُور. قَالَ: مِنْهُم عَليّ بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ الْوَاعِظ، من شُيُوخ أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان، وَهُوَ بغدادي لقب بالمصري. قلت: وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن عِيسَى بن حسان الْمصْرِيّ الْمَعْرُوف بِابْن التسترِي، ذكره أَبُو دَاوُد السجسْتانِي، فَقَالَ: هُوَ أهوازي، يعرف بالمصري. انْتهى. وَقد تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي حرف الْمُوَحدَة، وَأَنه مصري، ذكره ابْن يُونُس فِي أهل مصر، وَلم يذكرهُ فِي الغرباء، وَهُوَ شيخ الشَّيْخَيْنِ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، وَأرى أَبَا دَاوُد لم يخرج عَنهُ لما سمع من يحيى بن معِين يَقُول فِيهِ حَالفا بِاللَّه. قَالَ: وَأَبُو مُطِيع الْمصْرِيّ، مُسْند أَصْبَهَان، لَهُ عدَّة مجَالِس. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا الصحاف الْمصْرِيّ، حدث عَن الطَّبَرَانِيّ، وَعبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل، وَأبي بكر بن مردوية، وأضرابهم، وَعنهُ السلَفِي، وَغَيره. قَالَ: و [المُضَري] بضاد مَفْتُوحَة. قلت: مُعْجمَة، مَعَ ضم أَوله
قَالَ: أَحْمد بن الْحسن المضري، شيخ للطبراني، واه. وَسليمَان بن أَحْمد الْمَلْطِي المضري، مُتَّهم، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن الثلاج. وَمُحَمّد بن عبد الله بن بخيت الدقاق المضري، مَشْهُور، حدث عَنهُ حفيده أَحْمد بن الْحُسَيْن. قلت: وَحدث عَن حفيده أبي النَّرْسِي الْحَافِظ. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عُثْمَان بن أَحْمد بن نَفِيس المضري [الوَاسِطِيّ، لَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سعيد بن أَحْمد بن نَفِيس الْمصْرِيّ] الْمُقْرِئ، وهما مشهوران. قلت: أَولهمَا كناه ابْن نقطة أَبَا البركات، وَذكر أَن عبد الله بن السَّمرقَنْدِي سمع مِنْهُ، وَنَقله من خطه. وَأما الثَّانِي: فَهُوَ مصري أطرابلسي الأَصْل، قَرَأَ عَليّ عبد الْمُنعم بن غلبون، وَطَائِفَة، وَحدث عَن عَليّ بن الْحُسَيْن بن بنْدَار الْأَنْطَاكِي، وَجَمَاعَة، أَخذ عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شُرَيْح، وَأَبُو
معشر الطَّبَرِيّ وَغَيرهمَا، وَحدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الْوَادي، وَآخَرُونَ، توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبع مئة. وَكَانَ فِي عشر المئة. وَهَذَا غير أبي الْعَبَّاس ابْن نَفِيس الْمُقْرِئ المغربي، وَهُوَ أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن نَفِيس الضَّرِير، قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر الْبَاجِيّ النَّحْوِيّ، وَقَالَ: سَمِعت أَحْمد ابْن نَفِيس الضَّرِير شَيخنَا يَقُول: قَرَأت عِنْد قبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ألف ختمة. حدث بِهَذِهِ الْحِكَايَة السلَفِي عَن الْبَاجِيّ. قَالَ: وعزير بن أَحْمد أَبُو الْقَاسِم المضري الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي سعيد النقاش. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر بن أَحْمد بن معبد الثَّوْريّ، توفّي فِي جُمَادَى الأولى من سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبع مئة، وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: وحفيده، وَابْن عَمه. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: وحفيداه: كَانَ أَجود، فَلهُ حفيدان: أَحدهمَا: عُزَيْر بن الرّبيع بن عُزَيْر، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد، وجعفر بن عبد الْوَاحِد الثَّقَفِيّ، وَطَائِفَة. وَالْآخر: أَبُو الْفَوْز مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق بن عُزَيْر، سمع أَبَا بكر
ابْن ماجة، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَغَيره، وذكرهما المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. وَله حفيد ثَالِث: وَهُوَ حَامِد بن عبد الْمُنعم بن عُزَيْر، لَكِن الْمَعْرُوف بالرواية وَلَده، وَهُوَ أَبُو المحاسن مَحْفُوظ بن حَامِد بن عبد الْمُنعم بن عُزَيْر بن أَحْمد المضري، حدث عَن أبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، وَأُخْته فَاطِمَة بنت الْبَغْدَادِيّ، وَقد ذكره المُصَنّف قبل فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وَبعد. قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ المضري الْهَرَوِيّ، عَن أبي عَاصِم الفضيلي. قلت: وَعَن شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار، وَابْن نَاصِر، وَيحيى بن بوش، ونسبته إِلَى جده، فَهُوَ ابْن عَليّ بن عبد الله بن أبي سعيد بن مُضر، توفّي بهراة فِي ذِي الْقعدَة من سنة ثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو عَلان سعد بن عَليّ المضري، عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن التراسي. قلت: وَعنهُ السلَفِي. قَالَ: وَأحمد بن صَالح المضري الْبَغْدَادِيّ، عَن الأرموي. قلت: أما أَحْمد بن صَالح الْمصْرِيّ الْحَافِظ، شيخ البُخَارِيّ، وَأبي دَاوُد، فنسبته بالصَّاد الْمُهْملَة، حَافظ مَشْهُور.
والبغدادي هَذَا مُتَأَخّر، توفّي فِي رَابِع الْمحرم سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: ومحمود بن أَحْمد المضري، عَن ابْن أبي ذَر الصالحاني، مَاتَ سنة سِتّ وست مئة. قلت: وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة، وَهُوَ أَبُو عبد الله مَحْمُود بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ، إِمَام الْجَامِع الْعَتِيق بأصبهان. قَالَ: ومحفوظ بن حَامِد بن عبد الْمُنعم بن عُزَيْر بن أَحْمد المضري الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي سعد الْبَغْدَادِيّ. وَمُحَمّد بن حَامِد المضري، عَن فَاطِمَة الجوزدانية، وَعنهُ أَبُو رشيد الغزال. قلت: مُحَمَّد هَذَا أَخُو مَحْفُوظ الْمَذْكُور قبله، لم يعرفهُ المُصَنّف بالأخوة، فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - لم يعرفهُ، وَمُحَمّد هَذَا كنيته أَبُو المحامد، ينعَت بالمجد، وجدت بِخَط الْحَافِظ الضياء أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي رَحمَه الله فِي ((ثبته)) عَن أهل خُرَاسَان: توفّي الإِمَام مجد الدّين مُحَمَّد بن حَامِد بن عبد الْمُنعم المضري يَوْم الثُّلَاثَاء الْحَادِي وَالْعِشْرين من رَجَب عَام إِحْدَى وست مئة، وَتُوفِّي أَخُوهُ مَحْفُوظ سنة سبع وست مئة، تغير عقله فِي آخر حَيَاته، رَحمَه الله. انْتَهَت الوجادة.
قَالَ: ونهشل بن دارم المضري، شيخ لأبي حَفْص الكتاني. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْعِزّ عبد الْعَزِيز بن مَحْمُود بن سعد بن عَليّ بن حميد المضري الصاحب بمراغة من أذربيجان، حكى عَنهُ السموأل بن يحيى بن عَبَّاس المغربي فِي قصَّة إِسْلَامه، وَكَانَ إِسْلَام السموأل صَاحب كتاب ((إفحام الْيَهُود)) بعد الْخمسين وَخمْس مئة. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ المضري الدِّمَشْقِي، الْمَعْرُوف بِابْن أشليها، حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء، وَعنهُ القَاضِي أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ الْقرشِي. قَالَ: مُضَر، الجادة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [مِصْر] : يزِيد ذُو مصر، عَن عتبَة بن عبد، فِي الْأُضْحِية، فَرد. قلت: عجز لقبه بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، وَيزِيد هَذَا مقرئ حمصي، من أَعْيَان الشاميين. وَحَدِيثه فِي الْأُضْحِية، علقه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، فَقَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى: أَخْبرنِي عِيسَى بن يُونُس، حَدثنَا ثَوْر بن يزِيد، حَدثنِي أَبُو حميد الرعيني، أَخْبرنِي يزِيد ذُو مصر، قَالَ: أتيت عتبَة بن
عبد السّلمِيّ صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقلت: يَا أَبَا الْوَلِيد، خرجت ألتمس الضَّحَايَا، فَلم أجد شَيْئا غير ثرماء، فكرهتها، فَمَا تَقول؟ قَالَ: أَفلا جئتني أضحي بهَا، وَذكر الحَدِيث بِطُولِهِ، حدث بِهِ أَبُو دَاوُد فِي ((سنَنه)) ، عَن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بِنَحْوِهِ. وَرَوَاهُ البُخَارِيّ أَيْضا فِي ((تَارِيخه)) تَعْلِيقا عَن الصَّلْت بن مُحَمَّد، حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن حميد الرُّؤَاسِي، عَن ثَوْر، عَن أبي حميد، عَن عتبَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَذكره مُخْتَصرا، وَأسْقط يزِيد بَين أبي حميد وَعتبَة، وَقد سمع أَبُو حميد الرعيني من عتبَة بن عبد، فِيمَا ذكره ابْن مندة فِي ((الكنى)) . مُضَرِّب: بِضَم أَوله، وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مُوَحدَة: وَالِد زَهْدَم بن مضرب الْجرْمِي التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. وَغَيره. و [المُضَرَّب] بِفَتْح الرَّاء الْمُشَدّدَة: عقبَة بن كَعْب بن زُهَيْر بن أبي سلمى، شَاعِر ابْن شَاعِر ابْن شَاعِر، لقب المضرب؛ لِأَنَّهُ كَانَ ينْسب بِامْرَأَة، فَضَربهُ أَخُوهَا ضربات، وَلم يرد قَتله، فأثرت فِيهِ آثاراً، وبرأ مِنْهَا، فَسمى المضرب. وَابْنه الْعَوام بن المضرب، شَاعِر أَيْضا، وَذكر المرزباني فِي ((مُعْجم
الشُّعَرَاء)) : الْعَوام بن عقبَة بن كَعْب الْمَذْكُور، وَقَالَ بعده: الْعَوام بن المضرب، وَأَخُوهُ سوار بن المضرب، بصريان إسلاميان. والمضرب بن هَوْذَة الْعقيلِيّ الخفاجي، أحد الفرسان وَالشعرَاء. انْتهى. قَالَ: مُطَرِّف، الجادة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا فَاء. قَالَ: و [مُطْرَف] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح الرَّاء، وأوله مضموم، وَيكسر أَيْضا. قَالَ: عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان، لقبه الْمطرف، لحسنه. قلت: و [مِطْرَق] بِكَسْر الْمِيم، وَفتح الرَّاء، وَآخره قَاف: النَّضر بن مطرق الْكُوفِي أَبُو لينَة، روى عَنهُ الْفَزارِيّ، وَغَيره، وَهُوَ ضَعِيف. قَالَه ابْن معِين. قَالَ: مُطَّلِب، عدَّة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [مُطْلِب] بِسُكُون: عَليّ بن مطلب، حدث عَنهُ أَبُو الرّبيع الرشديني. قلت: مُطَهَّر: بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَالْهَاء الْمُشَدّدَة مَعًا، وَآخره رَاء، وَالِد عبد السَّلَام بن مطهر بن حسام بن مصك بن ظَالِم بن شَيْطَان الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ، كنية عبد السَّلَام أَبُو ظفر، حدث عَنهُ البُخَارِيّ، وَأَبُو دَاوُد، توفّي سنة أَربع وَعشْرين ومئتين. وَآخَرُونَ. و [مُظَهِّر] بِمُعْجَمَة، وَكسر الْهَاء الْمُشَدّدَة عِنْد ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وخففها عبد الْغَنِيّ بن سعيد مَعَ إسكان الْمُعْجَمَة: مظهر بن رَافع الْأنْصَارِيّ، أَخُو ظهير، وهما عَمَّا رَافع بن خديج، وروى عَنْهُمَا. ومسعود بن عَبدة بن مظهر بن قيس بن أُميَّة الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ، شهد أحدا، وَمَعَهُ ابْنه نيار. وَابْنه الآخر الْحَارِث، صَحَابِيّ أَيْضا، قتل يَوْم الجسر مَعَ أبي عبيد. وَآخَرُونَ، مِنْهُم: معقل بن سِنَان بن مظهر الْأَشْجَعِيّ الصَّحَابِيّ،
شهد فتح مَكَّة، وَبَقِي إِلَى يَوْم الْحرَّة، فَأَخذه مجرم بن عقبَة المري الَّذِي تقدم قَرِيبا وَصفه بمسرف، فَقتله صبرا، وَهُوَ الَّذِي قيل فِيهِ: (أَلا تلكم الْأَنْصَار تبْكي سراتها ... وَأَشْجَع تبْكي معقل بن سِنَان) وَفتح الْهَاء من جده وَمن جد مَسْعُود الْمَذْكُور قبله أَبُو سعد ابْن / السَّمْعَانِيّ. و [مُظْهِر] بِسُكُون الظَّاء الْمُعْجَمَة، وتحفيف الْهَاء الْمَكْسُورَة، مظهر بن سعيد بن مظهر بن جهم بن كلدة، روى عَن جده، عَن أَبِيه جهم قَالَ: أَتَانَا نعي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَذكر الحَدِيث. خرجه أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: مُطَيَّن. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا نون. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ الْحَافِظ. و [مُطَيِّن] اسْم فَاعل، عبد الله بن مُحَمَّد المطين، شيخ لِابْنِ مندة. و [مُطَيْر] ، لايلبس.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء. قَالَ: مُظَاهر بن أسلم، عَن المَقْبُري. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الظَّاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ هَاء مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء. قَالَ: وَسنَان بن مظَاهر، شيخ لأبي كريب. وَعبد الله بن مظَاهر الْحَافِظ الَّذِي حفظ الْمسند أجمع، وَشرع فِي الْمَرَاسِيل والمقاطيع، مَاتَ شَابًّا سنة أَربع وَثَلَاث مئة. قلت: ذكر ابْن نقطة وَفَاته شَابًّا فِي السّنة الْمَذْكُورَة، عَن أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، وَأَنه قَالَ: سَمِعت أَبَا مُحَمَّد بن حَيَّان يَقُول: سَمِعت أَبَا مُحَمَّد بن مظَاهر يَقُول: أحفظ الْمسند كُله، وَقَالَ: عزمت على أَن أحفظ الْأَبْوَاب المقطوعة مَتَاع الشَّاذكُونِي. قَالَ: و [مُطَاهِر] بِمُهْملَة: أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مطاهر، صَاحب ((تَارِيخ طليطلة)) ، روى عَنهُ عَليّ بن عبد الرَّحْمَن ابْن بَقِي. المَعَافِرِي: من معافر بن يعفر، بطن من قحطان، وهم خلق. قلت: معافر، بِفَتْح الْمِيم، وَالْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ فَاء مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء، مِنْهُم عَمْرو بن حُرَيْث الْمعَافِرِي الْمصْرِيّ،
تَابِعِيّ، روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ حميد بن هَانِئ الْخَولَانِيّ، وَطَائِفَة. أما عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي الْكُوفِي أَبُو سعيد: فَهُوَ صَحَابِيّ، وَله رِوَايَة أَيْضا عَن أبي بكر، وَابْن مَسْعُود، رَضِي الله عَنْهُم. قَالَ: والمَقَابِرِي، لَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم وَالْقَاف، وَبعد الْألف مُوَحدَة، ثمَّ رَاء مكسورتان. وَمن هَذِه النِّسْبَة: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمرَان بن عَليّ بن عمرَان الْجِرْجَانِيّ الزَّاهِد، كَانَ ينزل نَاحيَة مَقَابِر سليمانا باذ من جرجان، حدث عَن أَحْمد بن يُونُس، وَيحيى الْحمانِي، وَعلي بن الْجَعْد، وَغَيرهم، وَعنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن حموية بن الْحُسَيْن بن ايراز القَاضِي الإستراباذي. قَالَ: المُعَبِّر. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة: ثمَّ رَاء. قَالَ: أَبُو سعنة [الْمعبر] ، عَن همام بن يحيى. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة، وَسَماهُ العابر، وَالْمَشْهُور الْمعبر.
قَالَ: وَعُثْمَان بن عبد الله الْمعبر، شيخ لزكريا السَّاجِي. وَمَعْقِل بن يسَار بن عبد الله بن معبر الْمُزنِيّ الصَّحَابِيّ، وَيُقَال فِيهِ: معبر، بِالْكَسْرِ والسكون. قلت: مَعَ فتح الْمُوَحدَة مُخَفّفَة. قَالَ: وَحمد بن عبد الله بن حنة الْمعبر، شيخ للسلفي. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن حنة أَبُو أَحْمد، وَتقدم بِزِيَادَة فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: وَالْخضر بن كَامِل الْمعبر، شيخ للفخر عَليّ. قلت: وَمُحَمّد بن مُوسَى الْمعبر، حدث عَن أبي الْخطاب كَاتب أبي يُوسُف القَاضِي. وحافده فِيمَا أرى مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْمعبر، عَن عَمْرو بن تَمِيم، عَن أبي نعيم. وَمُحَمّد بن السّري الْمعبر البُخَارِيّ، شيخ لِأَحْمَد بن سُلَيْمَان بن فرينام البُخَارِيّ. وَإِبْرَاهِيم بن هَارُون الْمعبر البُخَارِيّ، حدث عَنهُ خلف بن مُحَمَّد الْخيام.
وَالْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد السَّلَام بن بنْدَار الْأَصْبَهَانِيّ المعبري أَبُو عَليّ الإبري، شيخ لأبي بكر الْخَطِيب، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْهمزَة، وَاخْتصرَ نسبه إِلَى بنْدَار، توفّي أَبُو عَليّ فِي رَجَب سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَرَحِيم الْمعبر، شيخ لعبد الْغَنِيّ بن سعيد، تقدم فِي حرف الرَّاء. وحيدرة بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَنْطَاكِي الْمعبر، شيخ لِابْنِ مَاكُولَا، كتب عَنهُ بِدِمَشْق عَن ابْن أبي نصر. ومظفر بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق الْمعبر، عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَطَائِفَة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَله سبع وَسَبْعُونَ سنة. وَآخَرُونَ مِمَّن يعبر الرُّؤْيَا. قَالَ: و [المُعْبَر] بِالتَّخْفِيفِ، وَفتح ثالثه: معبر بن عبد الله أَبُو مَالك، جاهلي. قلت: هُوَ الْمعبر بن عبد الله بن الدول بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل. قَالَ: و [المُعَير] بياء مَكْسُورَة. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة، وَالْعين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَبُو غَالب أَحْمد بن عبيد الله بن أبي الْفَتْح الْمُعير، مَاتَ سنة ثَمَان وَخمْس مئة. قلت: حدث عَن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي، وَطَائِفَة. وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار، وَابْن نَاصِر، والسلفي، وَغَيرهم، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة فِي تَرْجَمَة النَّهْرِي. وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمُعير، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عَليّ الْأنمَاطِي سبط السكرِي. قَالَ: وَعبد الفتاح بن أميرجة الصَّيْرَفِي الْمُعير، عَن شيخ الْإِسْلَام الْهَرَوِيّ. قلت: توفّي بمرو بعد الْأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: و [مِعْيَر] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ كسر أَوله، وَسُكُون ثَانِيَة، وَفتح ثَالِثَة. قَالَ: سَمُرَة بن معير، وَيُقَال: أَوْس بن معير. قلت: قصر المُصَنّف فِي اخْتِصَار هَذِه التَّرْجَمَة، فسمرة هَذَا هُوَ أَبُو مَحْذُورَة الْقرشِي الجُمَحِي، مُؤذن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، مَشْهُور بكنيته، لَا باسمه، فَلَو قَالَ المُصَنّف: أَبُو مَحْذُورَة بن معير، مُخْتَلف فِي اسْمه، كَانَ أَجود، وَاقْتصر المُصَنّف على قَوْلَيْنِ فِي اسْمه: وَالْأول: قَول أَحْمد بن حَنْبَل، وَأبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب
وَيحيى بن معِين، وَالْبُخَارِيّ، وَمُسلم، وَغَيرهم، وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا أَنه الْمَحْفُوظ. وَالثَّانِي: وَهُوَ أَوْس، هَذَا قَول مُصعب الزبيرِي، وَابْن أَخِيه الزبير بن بكار، وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الْمسَيبِي، وَغَيرهم، وَإِلَيْهِ جنح ابْن عبد الْبر. وَالْأول أرجح، فقد حكى الدَّارَقُطْنِيّ - وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا - عَن ابْن إِسْحَاق أَنه قَالَ: قتل أَوْس بن معير بن لوذان بن سعد بن جمح كَافِرًا يَوْم بدر. وَذكر ابْن عبد الْبر نَحوه، عَن أبي الْيَقظَان. وَلم يتَعَرَّض المُصَنّف هُنَا للْخلاف فِي اسْم أَبِيه، وَلَا فِي كِتَابه ((التَّجْرِيد)) . وَقد قيل فِي اسْمه كَمَا تقدم، وَهُوَ الْمَشْهُور، وَقيل: اسْم أبي مَحْذُورَة: معير بن محيريز، وَقيل: اسْمه: سُلَيْمَان بن سَمُرَة، وَقيل: اسْمه: سَلمَة بن معير. حكى الثَّلَاثَة ابْن عبد الْبر، وَعزا الثَّانِي إِلَى أبي الْيَقظَان، وَجعل الثَّانِي خطأ، وَقيل فِيهِ: سَمُرَة بن معِين، بنُون، وَالله أعلم.
وَقَالَ ابْن حبيب: فِي أَسد: معير بن حبيب بن أُسَامَة بن مَالك بن نصر بن قعين. قَالَ: و [مِعْتر] بوزنه لَكِن بمثناة. قلت: فَوق. قَالَ: معتر بن بولان، فِي طَيئ. وبنته عقدَة بنت معتر. قلت: إِلَيْهَا ينْسب بَنو عقدَة، هم بَنو عَمْرو بن سِنْبِسٍ، هِيَ أمّهم، مِنْهُم: السَّلِيل بن زيد الَّذِي غرق يَوْم عبر الْمُسلمُونَ دجلة إِلَى الْمَدَائِن، لم يغرق غَيره، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: و [مُعَيْز] تَصْغِير معز. قلت: بِفَتْح الْمِيم وَالْعين الْمُهْملَة مَعًا، ثمَّ زَاي. قَالَ: عبد الله بن معيز السَّعْدِيّ، عَن ابْن مَسْعُود، وَعنهُ أَبُو / وَائِل. قلت: ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه ((التَّجْرِيد)) فِي ذكر الْأَبْنَاء، وَلم يسمه، وَذكر اسْم وَالِده بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة، تَلِيهَا رَاء، فَقَالَ: ابْن معير، لَهُ إِدْرَاك، روى عَنهُ أَبُو وَائِل، فَخَالف المُصَنّف مَا قَيده هُنَا، وَالْمَعْرُوف غير هذَيْن الْقَوْلَيْنِ، وَهُوَ ابْن مُعَيْن، بِضَم الْمِيم، وَفتح الْعين، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون.
وَكَذَا ذكره ابْن مندة فِي ((الْمعرفَة)) ، فَقَالَ: ابْن معِين، أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَلم يره، روى عَنهُ أَبُو وَائِل، يروي عَن عبد الله. انْتهى. وَكَذَا ذكره بالنُّون أَبُو الْغَنَائِم النَّرْسِي، فروى فِي كِتَابه ((حَدِيث مختلفي الْأَسْمَاء)) من طَرِيق عبد الله بن زَيْدَانَ، حَدثنَا أَبُو كريب، حَدثنَا أَبُو بكر، عَن عَاصِم، عَن أبي وَائِل، عَن ابْن معِين السَّعْدِيّ، فَذكر قصَّة فِيهَا رِوَايَته عَن عبد الله بن مَسْعُود، تقدّمت فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، نقلته مجوداً من خطّ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي من كتاب النَّرْسِي. قَالَ: و [المُعْتَزّ] بمثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة، مَعَ سُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَتَشْديد آخِره. قَالَ: المعتز بِاللَّه الْخَلِيفَة ابْن المتَوَكل. قلت: اخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن المتَوَكل على الله أبي الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هَارُون، وَقيل: اسْمه: الزبير، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وَخمسين ومئتين، بعد أَن خلع بِخَمْسَة أَيَّام، أَدخل الْحمام، فعطش فِيهِ حَتَّى غشي عَلَيْهِ، وَهُوَ يطْلب المَاء، ويمنعونه، ثمَّ أخرج، وَهُوَ يَلْهَث عطشاً، فَدفع إِلَيْهِ كوز مَمْلُوء بِالْمَاءِ والثلج، فشربه، ثمَّ سقط مَيتا، وَهُوَ يَقُول: احتلتم على قَتْلَى، الله حسيبكم، حَكَاهُ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي ((الألقاب)) . قَالَ: وَابْنه عبد الله بن المعتز، شَاعِر الْوَقْت، بُويِعَ بالخلافة يَوْمًا، وَمن الْغَد انْتقض [ذَلِك] ، وَقتل.
قلت: كَانَ ذَلِك فِي أَيَّام المقتدر بِاللَّه أبي الْفضل جَعْفَر بن المعتضد بِاللَّه أبي الْعَبَّاس أَحْمد. قَالَ: وَمُحَمّد بن المعتز المستغفري، روى عَنهُ وَلَده جَعْفَر الْحَافِظ. قلت: توفّي مُحَمَّد بن المعتز بن مُحَمَّد بن المستغفري سنة أَربع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: والمعتز بن أبي مُسلم الْبَيْهَقِيّ، روى عَنهُ عبد الله بن الفراوي. ومعتز بن عبد الله بن حَمْزَة الدهْقَان، عَن البوشنجي، وَعنهُ الْحَاكِم. وَأَبُو مُسلم عبد الله بن المعتز، عَن أبي الْحُسَيْن الْخفاف. وَعبيد الله بن المعتز بن مَنْصُور أَخُوهُ، عَن أبي طَاهِر حفيد ابْن خُزَيْمَة، وَعنهُ الْحداد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه خطأ فَاحش، فَأَبُو مُسلم هُوَ وَالِد الْبَيْهَقِيّ الْمَذْكُور أول، أَدخل المُصَنّف بَينهمَا تَرْجَمَة، وَلم يعرف أَبَا مُسلم بِأَنَّهُ وَالِد الأول، وَجعل عبيد الله الْمَذْكُور أخيراً أَخا أبي مُسلم الْمَذْكُور، وَلَيْسَ أَخَاهُ إِنَّمَا أَخُو عبيد الله أَبُو الْحُسَيْن مَنْصُور بن المعتز بن مَنْصُور بن عبد الله بن حَمْزَة. وَقد جود هَذِه التَّرْجَمَة أَبُو بكر ابْن نقطة، فَقَالَ فِي ((إكماله)) : المعتز بن أبي مُسلم عبد الله بن المعتز الْبَيْهَقِيّ، حدث عَن الْحَاكِم
أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الإسفرايني، حدث عَنهُ أَبُو البركات عبد الله بن مُحَمَّد الفراوي. والمعتز بن عبد الله بن حَمْزَة بن حَفْص أَبُو مَنْصُور الدهْقَان، قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي ((تَارِيخ نيسابور)) سمع أَبَا عبد الله البوشنجي، وَأَبا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب. وَقَالَ أَيْضا: أَبُو مُسلم عبد الله بن المعتز النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخفاف، حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَطاء الإبراهيمي. وَقَالَ أَيْضا: وَأَبُو الْحسن عبيد الله بن المعتز بن مَنْصُور بن عبد الله بن حَمْزَة النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن الْفضل بن مُحَمَّد بن خُزَيْمَة. وَقَالَ أَيْضا: وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن مَنْصُور بن المعتز بن مَنْصُور بن عبد الله بن حَمْزَة الْبَيْهَقِيّ، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْعلوِي، حدث عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي صَالح الْمُؤَذّن النَّيْسَابُورِي. انْتهى قَول ابْن نقطة. قَالَ: وَسعد بن المعتز المهرجاني، روى عَنهُ زنكي بن أبي الْوَفَاء الْبَيْهَقِيّ. و [المُغَبِّر] من التغبير: عَليّ بن الْحُسَيْن بن المغبر، حدث عَن ابْن أبي عمر الْعَدنِي، وَعنهُ ابْن عدي.
قلت: المغبر هَذَا: بِضَم الْمِيم: وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: والمُغْتَرّ، والمُعَثَّر، مَعْدُوم. قلت: الأول: بِسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، مَعَ تَشْدِيد الرَّاء. وَالثَّانِي: بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُثَلّثَة مَفْتُوحَة مُشَدّدَة، ثمَّ الرَّاء مُخَفّفَة، مَعَ ضم الْمِيم فيهمَا. قَالَ: مَعْبد، عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [مُعَيْد] بِالضَّمِّ وياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ فتح الْعين الْمُهْملَة، وَضم الْمِيم. قَالَ: أَبُو معيد حَفْص بن غيلَان. قلت: دمشقي، روى عَن مَكْحُول، وطاووس، وَمُجاهد، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم. قَالَ: وَعبد الله بن معيد، حراني، عَن النَّضر بن عَرَبِيّ فِي ((مُسْند)) أبي عوَانَة، شيخ. قلت: لم أره فِي ((تَارِيخ الرقة)) لأبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد الْحَرَّانِي، وَلَا فِي ((تَارِيخ الجزريين)) لأبي عرُوبَة الْحَرَّانِي. أما عبد الله بن معبد الزماني، الرَّاوِي عَن أبي قَتَادَة، وَأبي
هُرَيْرَة: فاسم أَبِيه بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، كَالْأولِ. وَكَذَلِكَ عبد الله بن معبد بن عَبَّاس الْهَاشِمِي، روى عَن عَمه عبد الله بن عَبَّاس، وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم، وَابْن أبي مليكَة. قَالَ: مُعَاذ، وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ ذال مُعْجمَة. قَالَ: و [مُعَان] بالنُّون: معَان بن رِفَاعَة. قلت: دمشقي، وَقيل: حمصي، حدث عَن أبي الزبير، وَغَيره، وَعنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَبَقِيَّة. قَالَ: وَمَعَان بن الْأسود بن قيس، عَن أَبِيه. وَمَعَان أَبُو صَالح، عَن الثَّوْريّ. وَمَعَان أَبُو حمضة، شيخ لعَلي بن الْمَدِينِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ وهم، إِنَّمَا هُوَ معَان بن حمضة، وكنيته أَبُو مَحْفُوظ الْقَيْسِي الْبَصْرِيّ، ذكره على الصَّوَاب ابْن مَاكُولَا فِي حرف الْمِيم، وَقَبله فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَقَالَهُ المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: معَان بن حمضة، على
الصَّوَاب، لكنه أَعَادَهُ بكنيته وتغيير اسْمه، فاضطرب فِيهِ، وَقد تقدم التنبية عَلَيْهِ هُنَاكَ، وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو معَان، عَن ابْن سِيرِين، وَعنهُ عمار بن سيف. وَعبد الحميد بن معَان، أَبُو الشهم، حكى عَنهُ سعيد بن عفير. قلت: حَكَاهُ الْأَمِير عَن ابْن يُونُس، ثمَّ أَعَادَهُ بنسبه وكنيته، لكنه سَمَّاهُ عبد الْمجِيد، بِتَقْدِيم الْمِيم، بعْدهَا جِيم، وَقَالَ: ذكر أَيْضا ابْن يُونُس، فَإِن كَانَ حَقَّقَهُ، وَإِلَّا انْقَلب عَلَيْهِ عبد الحميد إِلَى عبد الْمجِيد، انْتهى. قَالَ: و [مُعَاز] بزاي: زفر بن الْحَارِث بن معاز الْكلابِي، سيد قيس، شهد مرج راهط. قلت: المُعْتَزِلي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الزَّاي وَاللَّام مَعًا، نِسْبَة إِلَى مَذْهَب الاعتزال الَّذِي منبعه الآسن الْخَبيث من وَاصل بن عَطاء أبي حُذَيْفَة الغزال الضَّبِّيّ مَوْلَاهُم، وَيُقَال: مولى بني مَخْزُوم، وَكَانَ بليغاً متشدقاً، لكنه كَانَ يلثغ بالراء، فيجعلها غيناً، فَكَانَ إِذا تكلم يُبدل مَا جَاءَ فِي كَلَامه فِيهِ بِغَيْرِهِ من نَظَائِره، وَقيل فِيهِ: (وَيجْعَل الْبر قمحاً فِي تصرفه ... وَخَالف الرَّاء حَتَّى احتال للشعر) (وَلم يطق مَطَرا وَالْقَوْل يعجله ... فعاذ بالغيث إشفاقاً من الْمَطَر) ولد وَاصل سنة ثَمَانِينَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ يجلس إِلَى الْحسن
الْبَصْرِيّ، فَلَمَّا ظهر بَين أهل السّنة القَوْل من الْخَوَارِج بتكفير أهل الْكَبَائِر، وَمن المرجئة بجعلهم إِيمَان أهل الْكَبَائِر كَإِيمَانِ جِبْرِيل وَمِيكَائِيل، ابتدع وَاصل قَوْله فِي الْمنزلَة بَين المنزلتين، الَّذِي هُوَ أحد أصُول الْمُعْتَزلَة الْخَمْسَة، فَقَالَ: الْفَاسِق من هَذِه الْأمة لَا مُؤمن وَلَا كَافِر، ثمَّ أظهر قبائح أخر، فطرده الْحسن عَن مَجْلِسه، فاعتزل عَنهُ، وَجلسَ عِنْد سَارِيَة فِي مَسْجِد الْبَصْرَة، وَجلسَ إِلَيْهِ عَمْرو بن عبيد فِي أنَاس، فَقيل لَهُم: معتزلون، مَاتَ وَاصل سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئة. وَقَالَ فِيهِ أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ: رجل سوء كَافِر، حَكَاهُ المُصَنّف فِي ((الْمِيزَان)) . وَلَا يغترن امْرُؤ بِمَا ذكر مُحَمَّد بن عمرَان المرزباني فِي كِتَابه المضل الَّذِي سَمَّاهُ ((المرشد)) فِي تَرْجَمَة وَاصل من الثَّنَاء عَلَيْهِ والمدح لَهُ، كَمَا فعل بِغَيْرِهِ من رُؤُوس الْمُعْتَزلَة فِي هَذَا الْكتاب، فَإِن المرزباني على مذْهبه الْخَبيث. ولواصل كتاب ((أَصْنَاف المرجئة)) ، وَكتاب ((التَّوْبَة)) ، وَكتاب ((مَعَاني الْقُرْآن)) ، وَكَانَ يتَوَقَّف فِي عَدَالَة أهل الْجمل، وخاض بشقاوته فِي أَمر الصَّحَابَة رَضِي الله عَنْهُم، وأرضاهم. و [المُغَيْربي] بِضَم الْمِيم أَيْضا، ثمَّ غين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: بيليك بن عبد الله المغيربي، سمع من الْمُسلم بن مُحَمَّد بن مكي بن عَلان، وَحدث، فَسمع مِنْهُ بحلب مُحَمَّد بن طغريل، وَعمر بن العجمي، وَآخَرُونَ.
وبكتوت المغيربي، حدث عَن الْمُسلم بن مُحَمَّد أَيْضا، وَسمع مِنْهُ الْأمين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الواني، وَابْنه الشّرف عبد الله، وَغَيرهمَا. قَالَ: المُعْتَق: بِفَتْح الْمُثَنَّاة، عَن ابْن مَسْعُود. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا قَاف، حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا. ومعتق بن حوراء الزبيدِيّ، شَاعِر ذكره المرزباني. قَالَ: و [المُعْنِق] بنُون مَكْسُورَة: يزِيد بن المعنق، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَعنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ. قلت: والمعنق ليَمُوت. ومعنق بن سَلامَة السدُوسِي الْجَزرِي، شَاعِر. المُعْتَلِي: بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: يحيى بن عَليّ بن حمود بن مَيْمُون الْعلوِي، سمى بالخلافة بالأندلس، ولقب بالمعتلي
فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة، وَقتل فِي بعض حروبه سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. و [المَغَيْلي] بِفَتْح الْمِيم، تَلِيهَا غين مُعْجمَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَبعد اللَّام يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى مغيلة: قَبيلَة من البربر. مِنْهَا: أَبُو بكر المغيلي الأندلسي الشَّاعِر، كَانَ إِمَام الحكم الْمُسْتَنْصر، وَلَا يعرف اسْمه. قَالَ: مُعْتَمّ. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة، تَلِيهَا مِيم مُشَدّدَة. قَالَ: عبد الله بن معتم، أَمِير من أُمَرَاء يَوْم الْقَادِسِيَّة، قَالَه سيف. قلت: لفظ سيف بن عمر: كَانَ على إِحْدَى المجنبتين يَوْم الْقَادِسِيَّة، حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: و [مَغْنَم] بِمُعْجَمَة، وَنون. قلت: النُّون مَفْتُوحَة كالميم الأولى، مَعَ تَخْفيف الْأَخِيرَة. قَالَ: عبد الله بن مغنم، لَهُ صُحْبَة، وَقَالَ أَبُو نعيم: هُوَ عبد الله بن معتم، وَقيل: بن مغنم، حَدِيثه عِنْد سُلَيْمَان بن شهَاب. وَقَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ: عبد الله بن الْمُعْتَمِر: بِزِيَادَة رَاء. قَالَ ابْن نقطة: صَوَابه: معتم، بتَشْديد الْمُثَنَّاة.
قلت: لما حكى ابْن نقطة كَلَام أبي نعيم الْمَذْكُور، ذكر بعده، فَقَالَ: وَفِي خطه: معتم، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَكسر التَّاء الْمُشَدّدَة، وَهُوَ أصوب. انْتهى. وَأما ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: عبد الله بن معشر الْكِنْدِيّ، وَيُقَال: ابْن الْمُعْتَمِر، روى عَنهُ سُلَيْمَان بن شهَاب الْعَبْسِي، لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي الدَّجَّال، لَا أعرف لَهُ غَيره. انْتهى. وَجزم ابْن مندة، وَابْن الْجَوْزِيّ بالْقَوْل الأول، وَهُوَ ابْن مغنم، بِفَتْح الْمِيم وَالنُّون، بَينهمَا الْغَيْن الْمُعْجَمَة سَاكِنة، وَأرى هَذَا وَالَّذِي ذكره الْأَمِير عَن سيف وَاحِدًا اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، وَهُوَ الَّذِي فتح الْموصل فِي قَول [ابْن] إِسْحَاق، وَسيف بن عمر. وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو مُقِيم، ظاعن الزبيرِي، فَرد، سمع ابْن مِلَّة. قلت: كنيته: بِضَم الْمِيم، وَكسر الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مِيم، وَهُوَ ظاعن بن مُحَمَّد بن مَحْمُود الْخياط الْبَغْدَادِيّ، توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: مَعْتُوق، كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَضم الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا قَاف. قَالَ: و [مَعْيُوف] بياء وَفَاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: معيوف بن حميد، عَن الْهَيْثَم بن جميل. قلت: كنيته أَبُو حميد. قَالَ: وَعبد السَّمِيع بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن معيوف، حدث بدمياط، روى عَنهُ أَبُو معشر الطَّبَرِيّ. قلت: وَسَعِيد بن يزِيد بن معيوف الحجوري، روى عَنهُ ابْن جوصا، وجعفر بن درسْتوَيْه، وَقَالَ فِي رِوَايَته عَنهُ: وَكَانَ من الأبدال. وَكَانَ ثِقَة. انْتهى. وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الرّبيع بن يزِيد بن معيوف الدِّمَشْقِي، من أهل قَرْيَة عين ثرما من الغوطة، حدث عَن السّلم بن معَاذ بن السّلم، وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو نصر ابْن الجبان، وَغَيره، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي ((التَّارِيخ)) . وَمن بني معيوف الْمَذْكُور: دَاوُد بن مُحَمَّد، من أهل الْقرْيَة الْمَذْكُورَة، حدث عَن أبي عَمْرو المَخْزُومِي، ونمير بن أَوْس بن نمير بن أَوْس الْأَشْعَرِيّ، ذكره ابْن عَسَاكِر أَيْضا، وَأرَاهُ أَخا أَحْمد الْمَذْكُور قبله. وَالله أعلم. وَمن هَذَا الْبَلَد أَيْضا: أَبُو الْفَتْح صَدَقَة بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خَالِد بن معيوف الْهَمدَانِي، يرْوى عَن أبي الجهم بن طلاب.
وجدهم معيوف بن يحيى الْهَمدَانِي الحجوري، من أهل دمشق، ولي غَزْو الْبَحْر فِي سنة ثَمَان وَخمسين ومئة، فَقتل وسبى، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي ((التَّارِيخ)) . وَذكر بعده: معيوف بن يحيى بن معيوف، ولي إمرة دمشق فِي أَيَّام الْمَأْمُون، وَقَالَ ابْن عَسَاكِر: وَأَظنهُ ابْن ابْن الْمَذْكُور آنِفا: انْتهى. وَقع فِي أَيَّام معيوف بن يحيى هَذَا غلاء بِدِمَشْق، فَقيل فِيهِ: (مَا كنت أَحسب أَن الْخبز فَاكِهَة ... حَتَّى تربع فِي الخضراء معيوف) وَابْن الأول يزِيد بن معيوف بن يحيى، كَانَ مَعَ أَبِيه فِي غَزْو الرّوم. وَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن أَحْمد بن يزِيد بن الحكم الحجوري: حَدثنِي أبي، عَن شُيُوخه، وَأهل بَيته، قَالُوا: ثمَّ كَانَ حميد بن معيوف يخلف أَبَاهُ معيوفاً، ثمَّ ذكر قصَّة سعي نسبتها على بني معيوف ظلما إِلَى عِيسَى بن مُوسَى الْهَاشِمِي بالعراق، فَحمل من بني معيوف جمَاعَة إِلَى الْعرَاق، وَثَبت أَمرهم، وَكَانَ لَهُم أَرض فِي نَاحيَة أرزونا، فاستوهبها السَّاعِي من أَمِير الْمُؤمنِينَ، فَوَهَبَهَا لَهُ، وَجعلهَا مَقَابِر، وَهِي تعرف بالصوافي. قَالَ: المُعَدَّل، كثير. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا لَام. قَالَ: و [المَعذَل] بذال. قلت: مُعْجمَة.
قَالَ: معذل بن غيلَان، أَبُو أَحْمد، عَن فُضَيْل بن مَرْزُوق. وَعنهُ عمر بن شبة. والمعذل بن حَاتِم، عَن نصر بن عَليّ الحهضمي. والمعذل بن البخْترِي، عَن وهب بن زَمعَة. وَأَبُو المعذل الْجِرْجَانِيّ، عَن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة. وَأَبُو المعذل عَطِيَّة الطفَاوِي، شيخ لعوف الْأَعرَابِي. وَأحمد بن المعذل بن غيلَان الْبَصْرِيّ، وَقد مر أَبوهُ، من أَئِمَّة الْمَالِكِيَّة، تفقه عَلَيْهِ إِسْمَاعِيل القَاضِي. وَأَخُوهُ عبد الصَّمد بن المعذل، شَاعِر، بديع القَوْل. قلت: روى عَنهُ من شعره أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي، وَغَيره. وَكَانَ أَبوهُمَا المعذل بن غيلَان بن الحكم بن أعين الْعَبْدي أديباً شَاعِرًا أَيْضا، وَكَانَ لَهُ فِيمَا ذكره المرزباني فِي ((مُعْجَمه)) أحد عشر ابْنا، وَكلهمْ أديب شَاعِر، وَهَذَا من غرائب الِاتِّفَاق. وَأحمد بن المعذل آخر، وَهُوَ أَبُو عَمْرو النَّيْسَابُورِي، حدث عَن أَحْمد بن حَفْص بن مَيْمُون.
قَالَ: وَزيد بن المعذل النمري، شيخ لمُحَمد بن مَرْوَان الْقطَّان. وَمُحَمّد بن عبد الله بن معذل، عَن مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي. وَأَبُو المعذل مرّة، عَن عقبَة بن عبد الغافر، وَعنهُ حَمَّاد بن زيد. قلت: هُوَ مرّة بن دباب الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ أَيْضا الْمُعَلَّى بن زِيَاد وكناه، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، وَلم يذكر لَهُ كنية، وَلَا رَاوِيا، وَتقدم بِزِيَادَة. وجعفر بن المعذل، روى عَنهُ أُسَامَة بن زيد، يعد فِي أهل الْحجاز. والمعذل الْبكْرِيّ، شَاعِر إسلامي، قدم خُرَاسَان على الْمُهلب، فَأحْسن جائزته. قَالَ: و [مَعْدِل] بِالْفَتْح، ثمَّ سُكُون، ثمَّ كسر الْمُهْملَة: أَبُو الْأَزْهَر معدل بن أَحْمد بن مُصعب النَّيْسَابُورِي، عَن الْأَصَم، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى بن الْمُزَكي.
مُعَرِّض بن حجاج بن علاط، قتل يَوْم الْجمل، وَقيل: بل هُوَ أَخ الْحجَّاج بن علاط. قلت: معرض هَذَا: بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ضاد مُعْجمَة. وَكَذَلِكَ معرض بن جبلة بن عليص، ذكره نَابِغَة بني جعدة فِي قَوْله (ومعرض يَدْعُو على الأدبار ... ) ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَابعه الْأَمِير بِاخْتِصَار. قَالَ: و [مُعْرِض] بِسُكُون. قلت: مَعَ تَخْفيف الرَّاء. قَالَ: معرض بن عبد الله، روى عَنهُ شاصونة بن عبيد. أوردهما الْأَمِير. قلت: لم يتَعَرَّض الْأَمِير لذكر الْخلاف فِي الأول، بل جزم بِأَنَّهُ ولد الْحجَّاج. قَالَ: مَعْرُور: الْبَراء بن معْرور، وَجَمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَضم الرَّاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا رَاء ثَانِيَة. والمَعْرُور بن سُوَيْد، عَن عمر، وَابْن مَسْعُود، وَأبي ذَر، وَعنهُ الْأَعْمَش.
قَالَ: و [مَعْزُوز] بزايين: مَالك بن معزوز النَّهْشَلِي، عَن أَبِيه. وَعلي بن خلف بن معزوز التلمساني، عَن أبي بكر بن النقور، وَطَائِفَة، سكن الصَّعِيد. قلت: حدث عَنهُ ابْنه يُوسُف بن أبي الْحسن عَليّ بن خلف بن معزوز بن فتوح الْمَعْرُوف أَبوهُ بالكومي، وَحدث عَن يُوسُف التَّاج أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْحُسَيْنِي الغرافي. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن معزوز، فَقِيه سبتة، توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: و [المَغرُور] بغين. قلت: مُعْجمَة وبراءين. قَالَ: الْمَغْرُور بن سُوَيْد، أسر يَوْم الْبَحْرين، لَا الْمَعْرُور بن سُوَيْد شيخ الْأَعْمَش. قلت: هَذَا الثَّانِي بِالْعينِ الْمُهْملَة، وَهُوَ التَّابِعِيّ الْمَشْهُور. قَالَ: وسيار بن مغرور، حدث عَنهُ سماك بن حَرْب. قلت: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: سيار بن معْرور، بِالْعينِ الْمُهْملَة، عَن عمر، روى عَنهُ سماك بن حَرْب، وَقيل: مغرور، وَلَا يَقُول: مغرور، بالغين الْمُعْجَمَة، إِلَّا أَبُو الْأَحْوَص سَلام بن
سليم: خَالفه الْأَمِير، فَذكره بغين مُعْجمَة، وَقَالَ: وَقَالَ ابْن معِين: أَخطَأ أَبُو الْأَحْوَص. انْتهى قَول الْأَمِير، وَهُوَ الصَّوَاب فِي حِكَايَة قَول أبي الْأَحْوَص. وَقَالَ الْحُسَيْن بن جَعْفَر بن مُحَمَّد القَتَّات: سَمِعت منْجَاب بن الْحَارِث يَقُول: هَذَا الَّذِي قَالَ أَبُو الْأَحْوَص: سيار بن معْرور، صحف فِيهِ، إِنَّمَا هُوَ سيار بن مغرور، وَهُوَ رجل منا من بني تَمِيم. انْتهى. وَقَالَهُ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن كيحيى بن معِين وَغَيره بِمُعْجَمَة. وسيار هَذَا مَجْهُول، تفرد عَنهُ سماك، وَحدث كَامِل بن الْعَلَاء أَبُو الْعَلَاء، عَن أبي صَالح قَالَ: مر عَليّ بن أبي طَالب - رَضِي الله عَنهُ - بدار سيار بن مغرور، فَنظر إِلَيْهَا، وَاحِد نظره، ثمَّ مر بدار قطن بن عبد الله بن الْحصين الْحَارِثِيّ، فَقَالَ: وَهَذِه دَار مغرور آخر. قَالَ: المَعَرّي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْعين الْمُهْملَة، وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو الْعَلَاء بن سُلَيْمَان التنوخي الأديب، وأقاربه. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم وَالِد أبي الْعَلَاء، فنسبه إِلَى جده، وَهُوَ أَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن دَاوُد التنوخي، ولد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة، وَعمي فِي صباه، وَكَانَ عَلامَة فِي فن الْأَدَب، لكنه رمي بالاتحاد، وَفِي
كِتَابه ((لُزُوم مَا لَا يلْزم)) أَشْيَاء تدل على مَا رمي بِهِ، وَكَانَ يتزهد، وَلَا يَأْكُل اللَّحْم، مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، وَمن شعره: (إِذا الْفَتى ذمّ عَيْشًا فِي شبيبته ... فَمَا يَقُول إِذا عصر الشَّبَاب مضى) (وَقد تعوضت عَن كل بمشبهه ... فَمَا وجدت لأيام الصِّبَا عوضا) (جربت دهري وأهليه فَمَا تركت ... لي التجارب فِي ود امْرِئ غَرضا) قَالَ: وَمَيْمُون بن أَحْمد المعري، عَن يُوسُف بن مُسلم. قلت: نسب المُصَنّف يُوسُف هَذَا إِلَى جده، فَهُوَ يُوسُف بن سعيد بن مُسلم الْحَافِظ، وَقد ذكر قَرِيبا. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْمجد بن عبد الله بن سُلَيْمَان التنوخي المعري، أَخُو أبي الْعَلَاء الْمَذْكُور آنِفا، كَانَ شَاعِرًا لغوياً، ثمَّ ترك الشّعْر، توفّي قبل أَخِيه بِمدَّة. قَالَ: والمُعِزِّي: جمَاعَة أُمَرَاء من موَالِي الْملك الْمعز أيبك التركماني، صَاحب مصر.؟ قلت: لقبه: بِضَم الْمِيم، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، وَتَشْديد الزَّاي، وَإِلَيْهِ تنْسب الْقَاهِرَة المعزية، لِأَن جوهراً نَائِب الْمعز بناها، وَبنى بهَا
الْقُصُور والعلالي، وَجعلهَا قَصْرَيْنِ شرقياً وغربياً، ثمَّ اتسعت خطتها بِالْبِنَاءِ، وَكثر أَهلهَا، وَصَارَ بهَا ملك الْإِسْلَام. قَالَ: وفخر الدّين أَبُو الْقَاسِم بن صَالح الْخَوَارِزْمِيّ المعزي، مؤدب أَوْلَاد معز الدّين ابْن الْوَزير، مَاتَ فِي سنة سبعين وست مئة. قلت: روى عَن مجد الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن مُحَمَّد اليميني، وَغَيره. قَالَ: وَابْنه الْعَلامَة شمس الدّين مُحَمَّد بن المعزي. قلت: أَخذ عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: والمَغْرِبي: خلق من عُلَمَاء الْمغرب. قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة، وَهُوَ الإقليم الْمَشْهُور. قَالَ: و [المَعْدِني] نِسْبَة إِلَى الْمَعْدن. قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْعين، وَكسر الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ نون. قَالَ: شرف الدّين ذُو النُّون بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن فضلان المعدني، مؤلف الْخطب المعدنية الْمَشْهُور، خدم بهَا الْمُسْتَنْصر بِاللَّه. وَابْنه كَمَال الدّين عَليّ، أديب شَاعِر، كتب عَنهُ ابْن الفوطي. والمعدن: بليدَة من نواحي إسعرد. قلت: قريبَة من إسعرد بديار بكر.
ويوسف بن مُحَمَّد بن نصر المعدني، حدث عَن النجيب عبد اللَّطِيف الْحَرَّانِي. والمعدن أَيْضا: عدَّة مَوَاضِع: مِنْهَا: مَعْدن الْبرم: قَرْيَة بَين مَكَّة والطائف، كَثِيرَة النّخل ومياه الْآبَار. وَمِنْهَا: مَعْدن بني سليم، من أَعمال الْمَدِينَة فِي طَرِيق نجد. قَالَ: فَائِدَة: المعرة النعمانية، بلد الفستق، هِيَ منسوبة إِلَى النُّعْمَان بن بشير الْأنْصَارِيّ رَضِي الله عَنْهُمَا، اجتاز بهَا، فَمَاتَ لَهُ بهَا ولد، فَأَقَامَ أَيَّامًا حَزينًا، فنسبت إِلَيْهِ، كَذَا ذكره البلاذري فِي كتاب ((الْبلدَانِ)) ، نَقله الفرضي. ومَعَرَّةُ مصرين: من أَعمال حلب. قلت: معرة هَذِه وَالَّتِي قبلهَا: بِفَتْح الْمِيم وَالْعين الْمُهْملَة وَالرَّاء الْمُشَدّدَة جَمِيعًا، ثمَّ هَاء. وبنواحي معرة النُّعْمَان أَيْضا: معرة حُرْمَة، ومعرة بيطر، ومعرة علياء. وَفِي نواحي أفامية: معرة غولين وَفِي أَعمال دمشق معرة باشقردي. قَالَ: ومَعَر، بِالتَّخْفِيفِ. قلت: والتحريك مهملاً. قَالَ: أحد عشر موضعا، كلهَا قرى بأعمال حماة وحلب، وَمَا علمت أحدا ينْسب إِلَيْهَا.
قلت: مِنْهَا معر نقب: من قرى حماة. ومعر شمسين: من عمل كفر طَابَ، من قرى حلب، حدث بهَا وبالتي قبلهَا: الْحسن بن عَليّ بن أبي بكر بن الْخلال فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: مَعْقِل: عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَكسر الْقَاف، تَلِيهَا لَام. قَالَ: ومُغَفَّل. قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَالْفَاء الْمُشَدّدَة. قَالَ: عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ، فَرد. قلت: لَيْسَ بفرد، فَمن دريته مُغفل بن حسان بن عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ. من وَلَده الإِمَام أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بشر بن مُغفل بن حسان الْمُزنِيّ الْهَرَوِيّ، حدث / عَن إِسْمَاعِيل القَاضِي، وَغَيره، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بشر بن مُغفل بن حسان بن عبد الله بن الْمُغَفَّل الْمُزنِيّ، هَكَذَا سَاق نسبه أَبُو النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي الْهَرَوِيّ
فِي ((تَارِيخ هراة)) وَقَالَ: الملقب بالباز الْأَبْيَض، كَانَ إِمَام عصره بِلَا مدافع فِي أَنْوَاع الْعُلُوم، مَعَ رُتْبَة الوزارة، وعلو الْقدر. انْتهى. لَهُ رحْلَة وَاسِعَة، سمع فِيهَا خلقا مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن أبي طَالب، روى عَنهُ أَبُو بكر الْقفال، وَابْن عقدَة، وَخلق، توفّي سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة فِي رَمَضَان. وَمن أَوْلَاد مُغفل بن حسان الْمَذْكُور آخَرُونَ. وجدهم الْأَعْلَى وَالِد عبد الله مُغفل بن عبد نهم الْمُزنِيّ، صَحَابِيّ أَيْضا، توفّي قبل فتح مَكَّة، وَهُوَ أَخُو عبد الله ذِي البجادين الَّذِي توفّي فِي غَزْوَة تَبُوك، وَحصل لَهُ ذَلِك الدُّعَاء الْعَظِيم النَّبَوِيّ. وَأَبُو الْيَقظَان مُغفل بن عَليّ بن أبي الْحسن بن نصر الوَاسِطِيّ الْوَاعِظ، حدث عَن أَبِيه بعد الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة، وَعنهُ عمر بن يُوسُف بن خطيب بَيت الْآبَار. قَالَ: و [مُغْفِل] : هبيب بن مُغفل، بِالسُّكُونِ، فَرد، صَحَابِيّ أَيْضا. قلت: اسْم أَبِيه: بِسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، مَعَ كسر الْفَاء، ذكره البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، فَقَالَ: وهبيب بن مُغفل الْغِفَارِيّ، صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ثمَّ روى حَدِيثه فِي جر الْإِزَار، وَكَذَلِكَ نسبه الْجُمْهُور.
وَقَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس فِي ((تَارِيخه)) : وَوجدت بِخَط الْحَافِظ أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر: هبيب بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُغفل بن الْوَاقِعَة بن حرَام بن غفار الْغِفَارِيّ، رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، شهد فتح مصر، روى عَنهُ أَبُو تَمِيم الجيشاني، وَأسلم مولى تجيب، وَسَعِيد بن عبد الرَّحْمَن الْغِفَارِيّ، وَيُقَال: إِنَّه صَاحب وَادي هبيب الَّذِي بَين مريوط والفيوم، وَإِنَّمَا عرف بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ اعتزل بِهِ عِنْد فتْنَة عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ، ثمَّ روى ابْن يُونُس حَدِيثه فِي وَطْء الْإِزَار خُيَلَاء من طرق، وروى لَهُ أثرين: قَوْله فِي قَضَاء دائن رَمَضَان، وَفعله فِي الْجمع بَين الظّهْر وَالْعصر فِي وَقت الْعَصْر، وَفِي الْجمع يَقُول هبيب بن مُغفل كالجمهور، وَلم ينْسبهُ كَمَا نسبه أول التَّرْجَمَة: وَالله أعلم. و [المُعَقَّل] بِضَم الْمِيم، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَالْقَاف الْمُشَدّدَة: عبد الله بن المعقل، وَاسم المعقل: ربيعَة بن كَعْب، قَيده الْأَمِير، وَقَالَ: ذكره محسن بن عَليّ التنوخي فِي نسب تنوخ. انْتهى. قَالَ: المَعْقِلي: قلت: بِفَتْح الْمِيم: وَسُكُون الْعين، وَكسر الْقَاف وَاللَّام. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم، نِسْبَة إِلَى جده. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان بن عبد الله الْأمَوِي النَّيْسَابُورِي الْمَشْهُور. قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن معقل المعقلي، روى
عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الْمُزَكي. وَسَعِيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل النَّسَفِيّ المعقلي. قلت: روى عَنهُ سبطه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن يُوسُف بن يَعْقُوب اليعقوبي. قَالَ: و [المُغَفَّلي] ، من أَوْلَاد مُغفل الْمُزنِيّ. قلت: هُوَ عبد الله بن مُغفل، بِضَم الْمِيم، وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَالْفَاء الْمُشَدّدَة، وَتقدم ذكره آنِفا. قَالَ: أَحْمد بن أَصْرَم بن خُزَيْمَة بن عباد بن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن مُغفل، أَبُو الْعَبَّاس. قَالَ: وَبشر بن مُحَمَّد الْمُزنِيّ المغفلي، شيخ للبرقاني. وَابْن عَمه مُحَمَّد بن عبد الله المغفلي، شيخ لأبي عَليّ بن شَاذان. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بشر بن مُغفل بن حسان بن عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ الْهَرَوِيّ، كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَكرر مُحَمَّد بن عبد الله ثَلَاثًا. قَالَ: مَعْمَر بن رَاشد، وَطَائِفَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الميمين، بَينهمَا عين مُهْملَة سَاكِنة، وَآخره رَاء. قَالَ: و [مُعَمَّر] بالتثقيل. قلت: مَعَ ضم أَوله، وَفتح ثَانِيه. قَالَ: معمر بن سُلَيْمَان الرقي، من طبقَة وَكِيع. وَمعمر بن يعمر، شيخ للذهلي. وَعون بن معمر. قلت: شيخ لمُحَمد بن أبي بكر الْمقدمِي. قَالَ: وَمعمر بن أبان، عَن الزُّهْرِيّ. قلت: وَحكى الدَّارَقُطْنِيّ والأمير فِيهِ أَيْضا الْفَتْح وَالتَّخْفِيف، مَعَ سُكُون ثَانِيه. قَالَ: وَمعمر بن خَالِد السرُوجِي، وَيُقَال فِيهِ: معمر. قلت: كالخلاف فِي الَّذِي قبله، لَكِن المُصَنّف وهم فِي اسْم أَبِيه، فَسَماهُ خَالِدا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن مخلد، بميم مَفْتُوحَة، وخاء مُعْجمَة سَاكِنة، تَلِيهَا لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ دَال مُهْملَة، كَذَلِك نسبه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) ، والأمير فِي ((الْإِكْمَال)) ، وَغَيرهم، حَتَّى المُصَنّف
قَالَه فِي ((الكاشف)) : معمر بن مخلد السرُوجِي، وَقيل: معمر، عَن حَمَّاد بن زيد، وَعبيد الله بن عَمْرو، وَعنهُ هِلَال بن الْعَلَاء، وَالْفضل الرخامي، توفّي بملطية سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. انْتهى. قَالَ: وشهاب بن معمر الْبَلْخِي. وَابْن أَخِيه معمر بن مُحَمَّد الْبَلْخِي. قلت: كنيته أَبُو شهَاب، روى عَن عَمه الْمَذْكُور شهَاب بن معمر بن يزِيد بن بِلَال الْعَوْفِيّ، وَعَن عِصَام بن يُوسُف الْبَلْخِي. قَالَ: وَمُحَمّد بن معمر، رجل أخباري فِي أَيَّام الجاحظ. قلت: يُقَال لَهُ: العتابي. وَهُوَ غير مُحَمَّد بن معمر الَّذِي روى ابْن أبي الدُّنْيَا، عَن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس، عَنهُ، حكى عَن الْمفضل بن فضَالة. قَالَ: وَمعمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع. قلت: روى عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي رَافع، روى عَنهُ عَبَّاس الدوري، وَغَيره. قَالَ: وَمعمر بن يحيى بن سَام، على الصَّحِيح، وَيُقَال: معمر، فَالله أعلم.
قلت: قَالَه البُخَارِيّ: معمر، بِالْفَتْح والسكون مخففاً. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن معمر، أَخذ عَنهُ ابْن حنزابة بطبرية. وَأَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ، مُحدث فِي أَيَّام ابْن نَاصِر. قلت: اسْمه الْمُبَارك بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن المعمر، سمع من نصر بن البطر، وطبقته، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو الْبَقَاء معمر بن مُحَمَّد الحبال، شيخ للسلفي، معمر، ثِقَة. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْكُوفِي، توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: والمعمر بن عَليّ بن أبي عِمَامَة، عَن ابْن غيلَان. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن المعمر، كنيته أَبُو سعد ابْن أبي عِمَامَة الْبَغْدَادِيّ الْوَاعِظ، حدث عَنهُ أَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ الْمَذْكُور قبل، توفّي ابْن أبي عِمَامَة سنة سِتّ وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ عُثْمَان بن عَليّ بن المعمر بن أبي عِمَامَة، سمع ابْن غيلَان أَيْضا، ذكره المُصَنّف فِي ((الْمِيزَان)) ، وَقَالَ: شَاعِر هجاء يخل بالصلوات. انْتهى. قَالَ: والمعمر بن مُحَمَّد بن جَامع البيع، عَن الْجَوْهَرِي.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ المعمر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن جَامع، روى أَيْضا عَن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الآبنوسي، وَأبي بكر الْخَطِيب، توفّي سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وَعمر بن مُحَمَّد بن معمر، ابْن طبرزد، مُسْند وقته. قلت: وَآخَرُونَ، مِنْهُم: خَالِد بن معمر السدُوسِي، وَفد على مُعَاوِيَة، فوصله، وولاه أرمينية، فسقي بنصيبين شربة، فَمَاتَ، فقبره بنصيبين، فِيمَا ذكره أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى، وَفِيه يَقُول الْأَعْوَر الشني يُخَاطب مُعَاوِيَة: (معاوي أكْرم خَالِد بن معمر ... ) وَمعمر بن سُورَة التَّمِيمِي، لَهُ ذكر فِي حَرْب أبي الهندام. وَمعمر بن عبد الله بن بسطَام، توفّي بِمصْر سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، ذكره ابْن عَسَاكِر، وَقَالَ: لَهُ ذكر، وَلَا أعرف لَهُ رِوَايَة. انْتهى. قَالَ: وَإِذا أَتَى المعمر، بِاللَّامِ، أَمن اللّبْس. المَعْمَري.
قلت: بِفَتْح الميمين، بَينهمَا الْعين الْمُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: أَبُو سُفْيَان مُحَمَّد بن حميد؛ لرحلته إِلَى معمر. قلت: وَابْنه أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن أبي سُفْيَان المعمري، روى عَنهُ قُتَيْبَة، وَأَضْرَابه. قَالَ: وسبطه الْحسن بن عَليّ بن شبيب المعمري الْحَافِظ. قلت: روى عَن جده أبي سُفْيَان الْمَذْكُور، وَطَائِفَة، وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْجِرْجَانِيّ الْمُفِيد. قَالَ: ونافلته أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن سُفْيَان بن أبي سُفْيَان المعمري الْبَغْدَادِيّ، نزيل الْبَصْرَة، عَن مُحَمَّد بن الْفرج الْأَزْرَق، والْحَارث بن أبي أُسَامَة، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَبُو عمر الْهَاشِمِي، وَجَمَاعَة. وَعُثْمَان بن عمر المعمري التَّيْمِيّ، عَن الزُّهْرِيّ. قلت: وَأَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن يحيى بن عَوْف بن الْحَارِث بن الطُّفَيْل بن أبي معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ المعمري، عَن يحيى بن صاعد، وَغَيره، وَعنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال، وَكَانَ ثِقَة، قَالَه أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي.
وَأَبُو أَحْمد عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم المعمري الفامي، حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السيوري السراج، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ. قَالَ: و [المُعَمَّري] بالتثقيل: إِسْحَاق بن حُصَيْن المعمري، صَاحب معمر الرقي. وَابْنه إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق المعمري، هُوَ ابْن بنت معمر بن سُلَيْمَان، سمع أَحْمد بن حَنْبَل وَالنَّاس، وَعنهُ ابْن نجيح، وَمُحَمّد بن المظفر الْحَافِظ. قلت: ابْن نجيح هُوَ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن نجيح. قَالَ: المَعْنِي، عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَكسر النُّون، تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: كعلي بن عبد الحميد. قلت: حدث عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَاجشون، وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن أبي خَيْثَمَة، وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو يزِيد عبد الرَّحْمَن بن مُصعب. قلت: كَأَن المُصَنّف اسْتَأْنف، فَقَالَ: وَأَبُو يزِيد، وَهَذَا هُوَ الْقطَّان، كُوفِي نزل الرّيّ، حدث عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، وَغَيره. قَالَ: ويوسف بن حَمَّاد، شيخ لمُسلم.
قلت: وَحدث عَنهُ أَيْضا التِّرْمِذِيّ ن وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، بَصرِي، كنيته أَبُو يَعْقُوب، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين. قَالَ: ومرثد بن ودَاعَة، أَبُو قتيلة المعني، عَن عبد الله بن حِوَالَة. قلت: ذكره مُسلم فِي كِتَابه ((الطَّبَقَات)) فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من تَابِعِيّ أهل الشَّام، وَقَالَ فِي ((الكنى)) : أَبُو قتيلة مرْثَد بن ودَاعَة المعني الْحِمصِي، عَن عبد الله بن حِوَالَة، روى عَنهُ خَالِد بن معدان، وخمير بن يزِيد. انْتهى. وَقَالَ ابْن مندة: وَأَبُو قتيلة هَذَا من تَابِعِيّ حمص. انْتهى. وَذكر البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) أَن لَهُ صُحْبَة، وروى لَهُ عَن المسندي، حَدثنَا شَبابَة، حَدثنَا حريز، سمع خمير بن يزِيد. الرَّحبِي قَالَ: رَأَيْت أَبَا قتيلة مرْثَد بن ودَاعَة صَاحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي، رُبمَا قتل البرغوث فِي الصَّلَاة. وروى ابْن مندة فِي تَرْجَمَة مرْثَد هَذَا من ((الْمعرفَة)) بِإِسْنَاد لَهُ عَن بَقِيَّة، عَن بحير بن سعد، عَن خَالِد بن معدان، عَن أبي قتيلة، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَامَ فِي حجَّة الْوَدَاع، فَقَالَ: ((إِنَّه لَا نَبِي بعدِي، وَلَا أمة بعدكم)) . وَذكره ابْن أبي خَيْثَمَة فِي المعروفين بالكنى من الصَّحَابَة مِمَّن لَا يعرف اسْمه فِي ((التَّارِيخ)) .
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ: لَيست لَهُ صُحْبَة. انْتهى. قَالَ: وَيزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن مُصعب المعني، عَن أَبِيه. قلت: تقدم ذكر أَبِيه. قَالَ: و [المُغَنِّي] نِسْبَة إِلَى الْغناء، بربر الْمُغنِي، حكى عَن مَالك. وَعَمْرو بن بانة الْمُغنِي، أخباري. قلت: تقدم ذكر الِاثْنَيْنِ فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن سعيد الدِّمَشْقِي. الْمُغنِي، حدث عَن أبي بكر الْخَطِيب، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، فَقَالَ: حَدثنَا عَليّ بن الْحسن بن سعيد بعد تَوْبَته من الْغناء. انْتهى. قَالَ: و [المُعَبِّي] بموحدة ثَقيلَة. قلت: وَالْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الْحسن بن نصر بن المعبي، عَن أبي الْقَاسِم بن البسري، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ. وَأحمد بن عَليّ بن أَحْمد بن سَلامَة الْبَصْرِيّ ابْن المعبي، عَن
أبي عَليّ التسترِي. قلت: ذكرته فِي تَرْجَمَة الْجبلي من حرف الْجِيم. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن خطاب الْكُوفِي المعبي، عَن أبي سعد الْمَالِينِي، وطبقته. قلت: هُوَ مُحَمَّد بن الْخطاب بن مُحَمَّد بن خطاب بن أَحْمد بن يعمر بن حَمَّاد بن الْفضل بن الْخطاب بن رزين، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة، من سنة تسع وَخمسين وَأَرْبع مئة. قَالَ: تَنْبِيه: كرماني بن عَمْرو الْأَزْدِيّ المعني، شيخ لإسحاق بن شَاذان، وهم ابْن نقطة فِيهِ، فَقَالَ: الْمُغنِي. قلت: وجدت ابْن نقطة ذكره بالغين الْمُعْجَمَة، كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف، فصحفه، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ من بني معن بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس، بطن من الأزد، وَهُوَ أَخُو مُعَاوِيَة بن عَمْرو، شيخ البُخَارِيّ، وَقد ذكرتهما فِي حرف الْكَاف. قَالَ: و [المُعَنَّى] بِمُهْملَة وَألف: الْمَعْنى بن حَارِثَة، أَخُو الْمثنى، ومسعود، شهدُوا الْفتُوح مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد. المِعْولي: بِالْكَسْرِ، كَذَا قَيده ابْن نقطة. قلت: وَكَذَلِكَ الْعِزّ ابْن الْأَثِير فِي ((تَهْذِيب الْأَنْسَاب)) ، وَذكر أَنه
الصَّوَاب، وَفِيه نظر، فَإِن هَذِه النِّسْبَة إِلَى معولة بن شمس بن عَمْرو بن غنم، بطن من بني زهران بن الْأسد، قَالَه الْأَصْمَعِي بِفَتْح الْمِيم، وَالْعين الْمُهْملَة، وَهِي مسكنة. وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْكَلْبِيّ بِالْفَتْح فِي ((الجمهرة)) . وَقَالَ أَبُو سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي: معولة بن شمس، بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْوَاو مُخَفّفَة. وَقَالَهُ بِالْفَتْح أَيْضا أَبُو حَيَّان التوحيدي وَغَيرهم. وَصحح الْفَتْح أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن فرج الإشبيلي الْحَافِظ، فِيمَا وجدته. قَالَ: غيلَان بن جرير الْبَصْرِيّ، عَن أبي بردة، وَعنهُ حَمَّاد بن زيد. قلت: غيلَان هَذَا روى أَيْضا عَن أنس بن مَالك، وَلم أر لَهُ صحابياً غَيره، وروى أَيْضا عَن مطرف بن عبد الله، وَطَائِفَة. قَالَ: والصلت بن طريف المعولي، عَن الْحسن، وَعنهُ سلم بن قُتَيْبَة. و [المَعْوَلي] بِالْفَتْح، كَمَا قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ: عمَارَة بن مهْرَان المعولي الْبَصْرِيّ، عَن الْحسن، وَغَيره. قلت: فِي تَفْرِقَة المُصَنّف بَين المكسور والمفتوح من هَذِه النِّسْبَة نظر، إِنَّمَا هِيَ نِسْبَة وَاحِدَة إِلَى معولة بن شمس الْمَذْكُور آنِفا، وَقد
اخْتلف فِي فتح أَوله وكسره، وَالْأَكْثَر الْفَتْح، وَهُوَ الْأَصَح، وَمَعَ هَذَا فَابْن السَّمْعَانِيّ لم يذكر عمَارَة هَذَا. وَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) : قَالَ: قَالَ سُلَيْمَان بن حَرْب: كَانُوا يَقُولُونَ: المعولي، وَلَيْسَ بالمعولي. انْتهى. وَوجدت الْمِيم مَكْسُورَة بِخَط أبي النَّرْسِي فِي ((التَّارِيخ)) . وَابْن السَّمْعَانِيّ ذكر هَذِه النِّسْبَة بِالْفَتْح، وَذكر مِنْهَا رجلَيْنِ، هما: غيلَان بن جرير الْمَذْكُور قبل، وَعبد السَّلَام بن شُعَيْب بن الحبحاب المعولي، بَصرِي، يروي عَن أَبِيه، لم يذكر أَبُو سعد غَيرهمَا. و [المِغْولي] بِكَسْر الْمِيم، تَلِيهَا غين مُعْجمَة سَاكِنة: يحيى بن الْحَارِث المغولي الشِّيرَازِيّ، حدث عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْحلَبِي، قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه ((الْمُحْتَسب)) . قَالَ: والِمغْزَلي، لَا يلتبس. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَفتح الزَّاي. قَالَ: وَهُوَ عمر بن ظفر المغازلي، سمع البانياسي، ورزق الله. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَخُوهُ أَحْمد بن ظفر الْمُقْرِئ. قلت: سمع مِنْهُ أَبُو الْفضل بن نَاصِر، وَنسبه المغزلي، بِإِسْقَاط
الْألف الَّتِي ذكرهَا المُصَنّف فِي نِسْبَة عمر، وَقَالَ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة عمر: وَأكْثر مَا يكْتب لَهُ: المغازلي. انْتهى. قَالَ: مُعَاوِيَة، بَين. قلت: كمعاوية بن أبي سُفْيَان رَضِي الله عَنْهُمَا، وَأكْثر مَا يكْتب بِحَذْف الْألف، وَحِينَئِذٍ يلتبس بِمَا سَيذكرُ إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: و [مَعْوِية] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْعين: معوية بن امْرِئ الْقَيْس، فِي قضاعة. و [مَغْوِيَة] مثله لَكِن بِمُعْجَمَة: مغوية، فِي خثعم، وَهُوَ أجرم بن ناهس. قلت: هُوَ ابْن ناهس بن عفرس بن حلف بن أفتل، وَهُوَ خثعم بن أَنْمَار بن أراش. قَالَ: و [مُغْوِية] بِالضَّمِّ: أَبُو مغوية الْأَزْدِيّ عبد الْعُزَّى، لَهُ صُحْبَة، ووفادة، فَسَماهُ عبد الرَّحْمَن، وكناه أَبَا رَاشد. قلت: روى حَدِيثه ابْن جوصا، فَقَالَ: حَدثنِي عبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل، حَدثنِي أبي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي رَاشد الْأَزْدِيّ، أَنه وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ: ((مَا اسْمك؟)) قَالَ: عبد الْعُزَّى، قَالَ: ((أَبُو من؟)) ، قَالَ: أَبُو مغوية، فَقَالَ: ((كلا وَلَكِنَّك
عبد الرَّحْمَن أَبُو رَاشد)) وَذكر الحَدِيث. علقه الدَّارَقُطْنِيّ، عَن ابْن جوصا. وَأخْبرنَا بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي بكر بن يُوسُف الدَّارَانِي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ فِي مشْهد أبي سُلَيْمَان من داريا، أخبرنَا أَبُو الْيُسْر شَاكر بن التقي إِسْمَاعِيل، وَدَاوُد بن مُحَمَّد الهمذاني سَمَاعا، قَالَا: أخبرنَا أَيُّوب بن أبي بكر الحمامي، والتقي إِسْمَاعِيل بن أبي الْيُسْر، قَالَا: أخبرنَا بَرَكَات بن إِبْرَاهِيم الخشوعي - قَالَ الأول: سَمَاعا، وَقَالَ الثَّانِي: إجَازَة - قَالَ: أخبرنَا هبة الله بن أَحْمد بن الْأَكْفَانِيِّ إجَازَة، أخبرنَا عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الْحَافِظ سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن طوق الطَّبَرَانِيّ، أخبرنَا أَبُو عَليّ عبد الْجَبَّار بن عبد الله الْخَولَانِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُوسَى، حَدثنَا أَحْمد بن عُمَيْر، حَدثنَا عبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل بن يحيى بن عبد القيوم، حَدثنِي أبي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أبي رَاشد، أَنه وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ لَهُ: ((مَا اسْمك؟)) قَالَ: قلت: عبد الْعُزَّى أَبُو مغوية، قَالَ: ((بل أَنْت عبد الرَّحْمَن أَبُو رَاشد)) ، قَالَ: ((فَمن هَذَا مَعَك؟)) قلت: مولَايَ قَالَ: ((مَا اسْمك؟)) قلت: قيوم، قَالَ: ((كلا وَلكنه عبد القيوم)) . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ عَن عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ، حَدثنَا عبد الْجَبَّار بن يحيى بن الْفضل بن يحيى بن قيوم الْأَزْدِيّ، قَالَ: حَدثنِي جدي الْفضل بن يحيى، عَن أَبِيه، عَن جده قيوم قَالَ: كنت مَعَ أبي رَاشد الْأَزْدِيّ رَضِي الله عَنهُ حِين وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ((مَا اسْمك؟)) قَالَ: عبد الْعُزَّى أَبُو مغوية، [قَالَ:] ، ((كلا،
وَلَكِنَّك عبد الرَّحْمَن أَبُو رَاشد)) ، [قَالَ:] ((فَمن هَذَا مَعَك؟)) [قلت: مولَايَ] ، قَالَ: ((مَا اسْمه؟)) قلت: عبد القيوم، قَالَ: ((كلا، وَلكنه عبد القيوم أَبُو عبيد)) . وبئر مَعُوْنَة: بِفَتْح الْمِيم، وَضم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، على أَربع مراحل من الْمَدِينَة، لَهَا ذكر فِي حَدِيث أنس بن مَالك. قَالَ: مَعِين. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون. قَالَ: يحيى بن معِين، وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم أَبُو الْمعِين مُحَمَّد بن مَكْحُول بن الْفضل النَّسَفِيّ، حدث عَن أَبِيه، وَغَيره، توفّي سنة خمس وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [مُعِين] بِالضَّمِّ: عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْمعِين الْبَصْرِيّ، حدث عَن أبي يعلى أَحْمد بن مُحَمَّد الْعَبْدي. وَأَبُو الْمعِين مَيْمُون بن مُحَمَّد الدربي النَّسَفِيّ، سمع أَبَا بكر مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَلَدِي، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ، وَابْنه عبد الرَّحِيم.
قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن أبي بكر [بن أَحْمد] بن يَعْقُوب بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن وصاف، نسبه ابْن نقطة، وَقَالَ: قَالَ لي أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن الْقَاسِم بن عَليّ بن عَسَاكِر بِبَغْدَاد: إِنَّه بِضَم الْمِيم، ورأيته بِخَط أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي بِفَتْح الْمِيم. انْتهى. قَالَ: ومعين الدّين أنر أَمِير الْجَيْش الشَّامي، وَاقِف المعينية. قلت: وَابْنه الْأَمِير معِين الدّين عبد الرَّحْمَن بن أنر، من مشيخة أبي الْفتُوح عمر بن الْحَاجِب الأميني. وَشَيخنَا الْمُقْرِئ أَبُو عبد الله معِين بن عُثْمَان بن خَلِيل الضَّرِير الْمصْرِيّ، نزيل دمشق، وَرَئِيس الْقُرَّاء بهَا، حدث عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الخباز، وَغَيره. قَالَ: المُعَينَّي: أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الْأَصْبَهَانِيّ، عَن سهل بن عُثْمَان، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، وَأَبُو الشَّيْخ. قلت: قَيده المُصَنّف تبعا لِابْنِ نقطة: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْعين الْمُهْملَة والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَكسر النُّون، وَذكر ابْن نقطة أَنه نَقله من خطّ أبي نعيم الْحَافِظ، وَغَيره. وَذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: [المُعِيني] بِضَم أَوله، وَكسر ثَانِيه، عطفه على المعيني الْمَنْسُوب إِلَى الْجد، وَهُوَ أَبُو
الْقَاسِم زنكي بن أبي الْوَفَاء بن أبي الْقَاسِم المعيني الْمروزِي، حدث عَن أبي الْوَقْت عبد الأول، وَأبي النَّضر عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار الفامي الْحَافِظ، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن أميرجة الصُّوفِي وَطَائِفَة، وَذكره أَبُو رشيد بن الغزال فِي كِتَابه ((الْجمع الْمُبَارك والنفع المشارك)) فِي ذكر من أجَاز عَاما، توفّي فِي شَوَّال سنة تسع وست مئة بمرو. وَذكر الفرضي بعد شيخ الطَّبَرَانِيّ أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله المعيني البروجردي، سمع بأصبهان كتاب ((التعطر والتطيب)) لأبي عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان النوقاتي، على أبي عَليّ الْحداد، بِسَمَاعِهِ لَهُ من أبي سعيد مَسْعُود بن نَاصِر السجْزِي، عَن أبي سعيد عُثْمَان بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان النوقاتي السجْزِي، [عَن] أَبِيه مؤلف الْكتاب. قَالَ: و [المُغِيثي] بغين، ومثلثة. قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو المكارم إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن حمك المغيثي، عَن زَاهِر الشحامي. وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل، عَن وجيه، بَقِي إِلَى سنة سِتّ وست مئة. قلت: وَسمع أَخُوهُ إِبْرَاهِيم أَيْضا من وجيه الشحامي، وَتقدم ذكرهمَا
فِي حرف الْجِيم، ونسبتهما إِلَى قَرْيَة صَغِيرَة برستاق بيهق، يُقَال لَهَا: مغيثة. قَالَ: وحسام الدّين بِلَال المغيثي الحبشي، حَدثنَا عَن ابْن رواج. قلت: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أيبك المغيثي، سمع بقرَاءَته على أبي عبد الله أَحْمد بن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي فِي سنة سبع وَأَرْبَعين وَسبع مئة بِمصْر. قَالَ: مُغِيث، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُثَلّثَة. قَالَ: مِنْهُم زوج بَرِيرَة. والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، عَن يُوسُف بن مَاهك، وَابْن الْحَنَفِيَّة. وَعُرْوَة بن مغيث، مُخْتَلف فِي صحبته، وعده البُخَارِيّ تابعياً، وَهُوَ الصَّوَاب، وروى عَن عمر. قَالَ: و [مُعَتِّب] بِعَين، ومثناة ثَقيلَة.
قلت: الْعين مُهْملَة مَفْتُوحَة، والمثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: معتب بن الْحَمْرَاء الْخُزَاعِيّ، بَدْرِي. ومعتب هُوَ ابْن عبيد البلوي، بَدْرِي. قلت: قَالَه الْوَاقِدِيّ وَغَيره: معتب بن عبيد، وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق: ابْن عَبدة. قَالَ: ومعتب بن قُشَيْر، بَدْرِي. ومعتب، عَن أبي قَتَادَة. قلت: هُوَ معتب بن أبي معتب، مولى أَسمَاء بنت أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ، روى عَنهُ يزِيد بن الْهَاد. قَالَ: ومعتب، مولى جَعْفَر الصَّادِق. وَمُعَاوِيَة بن معتب، مصري. قلت: هُوَ هذلي، كَانَ فِي حجر أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ، فَسمع مِنْهُ، روى عَنهُ سَالم الجيشاني. قَالَ: ومعتب بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ، لَهُ صُحْبَة. قلت: ذكر هَذَا وَابْن عبيد البلوي: أَبُو عمر بن عبد الْبر بالغين
الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة، لكنه حكى فِي كل مِنْهُمَا القَوْل الآخر، وَهُوَ الَّذِي جزم بِهِ المُصَنّف، وَغَيره. وَأما الْأَسْلَمِيّ: فَقيل فِيهِ أَيْضا: معتب، بِسُكُون الْعين الْمُهْملَة، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَحَكَاهُ عَن الطَّبَرِيّ، وَبِه صدر المُصَنّف كَلَامه فِي ((التَّجْرِيد)) ، وَقَالَ: وَقيل: معتب، بِالتَّشْدِيدِ، روى عَنهُ ابْنه عَطاء، وَقيل: لَا صُحْبَة لَهُ. انْتهى، والأخير قَالَه الْوَاقِدِيّ وَغَيره، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا حِين حَكَاهُ عَن الْوَاقِدِيّ: والواقدي أعلم بِهَذَا الْفَنّ من الطَّبَرِيّ، على أَنه رجل من قومه، فَهُوَ أعرف بِهِ من غَيره. قَالَه فِي ((التَّهْذِيب)) . قَالَ: ومعتب بن أبي لَهب، وَأمه حمالَة الْحَطب أم جميل، من الطُّلَقَاء. وَعمر بن معتب، عَن أبي حسن، وَعنهُ يحيى بن أبي كثير. قلت: شَيْخه أَبُو حسن لَا يعرف اسْمه، وَهُوَ مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل، روى عَنهُ الزُّهْرِيّ، كناه ابْن الْمُبَارك، عَن معمر، عَن الزُّهْرِيّ. قَالَ: وَمُحَمّد بن معتب الْكِنْدِيّ، سمع زيد بن عَليّ. وَالقَاسِم بن عَبَّاس بن مُحَمَّد بن معتب بن أبي لَهب، شيخ لِابْنِ أبي ذِئْب.
وَعبد الله بن معتب الْمرَادِي، صَاحب أَخْبَار وملاحم، روى عَنهُ أَبُو قبيل والمصريون. وَعبيدَة بن معتب. قلت: هُوَ أَبُو عبد الْكَرِيم الضَّبِّيّ الْكُوفِي، حدث عَن الشّعبِيّ، وَطَائِفَة، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَغَيره. قَالَ: وَرُبمَا خفف الْجَمِيع. قلت: بِسُكُون ثَانِيه، وَكسر ثالثه. قَالَ: مُغِيْرة، ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [مُعْتَزّة] بمثناة، وزاي. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة، وَالزَّاي مُشَدّدَة مَفْتُوحَة أَيْضا، مَعَ سُكُون الْعين الْمُهْملَة. [قَالَ] : معتزة بنت الخصيب الأصبهانية، رَوَت عَن عبد الْملك بن الْحُسَيْن بن عبدوية الْعَطَّار، مَاتَت بعد الْخمس مئة. قلت: توفيت فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمْس مئة. المُغيْزِل بن المغيزل، بحماة. والمُعْتَزِل: بِعَين مُهْملَة سَاكِنة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عَليّ المعتزل، زاهد فِي طبقَة سري السَّقطِي، حدث عَليّ بن مُحَمَّد بن صابر الصُّوفِي، فَقَالَ: سَمِعت إِسْحَاق بن عَامر
الْمَقْدِسِي يَقُول: قيل لأبي عَليّ المعتزل: أَيْن مَنْزِلك؟ - وَكَانَ ينزل ويسكن الْمَقَابِر - قَالَ: فِي دَار يَسْتَوِي فِيهَا الشريف والوضيع. وَذكر بَقِيَّته. قَالَ: مَفْتَلَةَ. قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْفَاء، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَاللَّام، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن نَاصِر، الْمَعْرُوف بِابْن مفتلة، عَن عمر بن إِبْرَاهِيم الزيدي، وَعنهُ الدبيثي. قَالَ: و [مُقْبِلَة] بقاف، وموحدة. قلت: مَكْسُورَة، مَعَ ضم الْمِيم. قَالَ: أمة الْعَزِيز مقبلة بنت عَليّ الْبَزَّاز، عَن أَحْمد بن الْمُبَارك بن دَرك. قلت: المُفْتي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْفَاء، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق: من يُفْتِي النَّاس، مَعْرُوف. والمُقَنِّي: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْقَاف، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْموصِلِي المقني الْمُقْرِئ الزَّاهِد، حدث عَن أبي الْحسن حَامِد بن إِدْرِيس الْعَبْدي، وَعنهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ. والمقني، يُقَال هَذَا لمن يحْفر القني، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ.
المُفَسِّر: بِضَم الْفَاء، وَكسر السِّين الْمُهْملَة مُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء، نعت بِهِ جمَاعَة. و [مُقَشِّر] بقاف، وشين مُعْجمَة، وزان الَّذِي قبله: عبد الله بن مقشر، سمع الْأَصْمَعِي، يَقُول: رَأَيْت شَيخا يُؤذن من رقْعَة، رَوَاهَا عَنهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْكِنْدِيّ، خرجها أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. و [مَقْشَر] بِفَتْح الْمِيم، ثمَّ قَاف سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ الرَّاء: إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن مقشر النَّحْوِيّ الْمَالِكِي الْمصْرِيّ، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي، سبط السلَفِي، توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن مقشر الْعَطَّار الْمصْرِيّ، سمع من الرشيد الْعَطَّار الْحَافِظ، وَحدث بعد السَّبع مئة. قَالَ: المُقْدِسي، خلق. قلت: من ينْسب إِلَى بَيت الْمُقَدّس، بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْقَاف، وَكسر الدَّال، وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ، وَهِي الْمَدِينَة الْمَشْهُورَة الَّتِي بهَا الْمَسْجِد الْأَقْصَى، والصخرة، ومشاهد الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام، وَهِي إيليا، أكبر بِلَاد فلسطين. قَالَ: و [المَقْدِشي] بشين.
قلت: مُعْجمَة. قَالَ: الْفَقِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي بكر المقدشي معيد البادرائية، مَعَ الشَّيْخ عَلَاء الدّين الْمَقْدِسِي، وَيُقَال فِيهِ: المقدشاوي، حَدثنَا عَن ابْن الدخميسي. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد بن يُوسُف بن أَسد التَّمِيمِي الْجَوْهَرِي، يعرف بِابْن البلوي، ونسبته إِلَى مقدشوه: بَلْدَة مَشْهُورَة من بر الْحَبَشَة مِمَّا يَلِي الزنج. قَالَ: المُقْرِئ. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْقَاف، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مَهْمُوزَة. من الْقِرَاءَة. قَالَ: أَبُو عبد الرَّحْمَن. قلت: هُوَ عبد الله بن يزِيد الْبَصْرِيّ، نزيل مَكَّة، شيخ البُخَارِيّ، توفّي سنة ثِنْتَيْ عشرَة ومئتين، وَقيل: سنة ثَلَاث عشرَة. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، ابْن الْمُقْرِئ الْحَافِظ،
وَطَائِفَة. و [المَقْرِي] من مقرة: بليدَة بالمغرب، بِقرب قلعة بني حَمَّاد. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْقَاف، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: عبد الله بن الْحسن بن مُحَمَّد الْمقري. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، صَوَابه: عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن، كَذَلِك ذكره الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَحَكَاهُ ابْن نقطة وَغَيره. قَالَ: و [المُقْرَئي] من مقرأ بن سبيع، بطن من بني جشم، وَهُوَ بِضَم الْمِيم وَفتحهَا، وَآخره همزَة مَقْصُورَة. قلت: مَعَ سُكُون الْقَاف، وَفتح الرَّاء، وَقَالَهُ ابْن الْجَوْزِيّ بِفَتْح الْمِيم، وَقَالَ: هَكَذَا ضبط الْمُحَقِّقُونَ، مِنْهُم عَليّ بن عبيد الْكُوفِي، صَاحب ثَعْلَب، وَأَصْحَاب الحَدِيث يضمون الْمِيم، وَهُوَ خطأ، قَالَه فِي ((الْمُحْتَسب)) ، وَسَبقه شَيْخه ابْن نَاصِر إِلَى ذَلِك، فَذكر عَن ابْن الْكَلْبِيّ أَنه بِفَتْح الْمِيم، وَكَذَلِكَ رَآهُ بِخَط عَليّ بن عبيد الْكُوفِي، وَقَالَ: وَكَانَ ضابطاً، وَأَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: مقرائي، بِضَم الْمِيم، وَهُوَ خطأ. انْتهى. قَالَ: رَاشد بن سعد المقرئي. قلت: هُوَ الْحِمصِي، روى عَنهُ الزبيدِيّ، وَطَائِفَة آخِرهم حريز بن عُثْمَان.
قَالَ: وسُويد بن جبلة. وَشُرَيْح بن عبيد. وغيلان بن معشر. تابعيون. قلت: رَاشد لَهُ من الصَّحَابَة سعد بن أبي وَقاص، وَغَيره، ولسويد الْعِرْبَاض بن سَارِيَة، وَغَيره. ولشريح فضَالة بن عبيد، ولغيلان أَبُو أُمَامَة. قَالَ: وَيُونُس بن عُثْمَان المقرئي، شيخ ليحيى بن صَالح الوحاظي. قلت: روى عَن رَاشد بن سعد الْمَذْكُور آنِفا. قَالَ: وَغَيرهم. وَيكْتب بِأَلف هِيَ صُورَة الْهمزَة، ليفرق بَينه وَبَين الْمُقْرِئ من الْقِرَاءَة. ومقرى: قَرْيَة تَحت جبل قاسيون، أَظن نزلها بَنو مقرأ هَؤُلَاءِ. قلت: هِيَ من إقليم بَيت لهيا. قَالَ: وَمِنْهَا غيلَان بن جَعْفَر المقرائي، عَن أبي أُمَامَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد صحف اسْم أَبِيه، إِنَّمَا هُوَ غيلَان بن معشر، أَوله مِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء، وَقد ذكره المُصَنّف قبيل هَذَا على الصَّوَاب،
وَذكر أَنه تَابِعِيّ، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا مُصحفا، وَالله أعلم. قَالَ: قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: بِفَتْح الْمِيم: وَالنّسب إِلَيْهِ: مقرئي، والمحدثون يضمونه، وَهُوَ خطأ. قلت: وَفِي نِسْبَة تخطئة الْمُحدثين إِلَى ابْن الْكَلْبِيّ نظر، فقد تقدم عَن ابْن نَاصِر مَا يُحَقّق ذَلِك. قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو المصبح [المقرئي، حدث عَنهُ صبيح بن مُحرز المقرئي الْحِمصِي. وَحدث عَن صبيح] مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ. وزرعة بن ثوب المقرئي، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا، ولي قَضَاء دمشق. قلت: بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ. قَالَ: وَسعد بن خَالِد المقرئي، عَن عَمه رَاشد بن سعد. قلت: وَذُو قرنات جَابر بن أزذ المقرئي، استدركه ابْن نقطة على الْأَمِير، وَتقدم ذكره فِي الْهمزَة، وَأَن البُخَارِيّ قَالَه: ابْن آزاذ، بِمد أَوله، وَزِيَادَة ألف بَين الزَّاي والذال الْمُعْجَمَة، وَأَنه من تَابِعِيّ أهل الشَّام.
قَالَ: المُقَنَّعي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، وَالنُّون الْمُشَدّدَة، وَكسر الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي، وَأَبوهُ كَانَ يتطيلس محنكاً، فلقب بالمقنعي. قلت: أَبُو مُحَمَّد هُوَ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله الشِّيرَازِيّ الأَصْل الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن أبي بكر أَحْمد بن جَعْفَر الْقطيعِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَالْقَاضِي أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ، وَآخَرُونَ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبع مئة، وَحدث أَبوهُ عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ الهُجَيْمِي. وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي تَرْجَمَة أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي المقنعي: وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك، لِأَنَّهُ أَو أَبوهُ أول من تقنع تَحت الْعِمَامَة، كَمَا يَفْعَله الْعُدُول الْيَوْم بِبَغْدَاد. انْتهى. قَالَ: وَالْفضل بن مُحَمَّد الْمروزِي المقنعي، عَن عِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي، وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ، ضَبطه أَبُو نعيم.
قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: نقلته من خطّ الْحَافِظ أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، انْتهى. وَذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ كَذَلِك بِالتَّشْدِيدِ، وَقَالَ: فَإِنَّهُ ينْسب إِلَى غير مَا ينْسب إِلَيْهِ الْجَوْهَرِي، يروي عَن الْحسن بن عَليّ ابْن العامري، وَالْحسن بن عَطِيَّة الْعَسْقَلَانِي، وَغَيرهمَا. ثمَّ أَعَادَهُ أَبُو سعد بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْقَاف، وَفتح النُّون، وَقَالَ: هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل المقنعة، أَو بيعهَا، وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة الْفضل بن مُحَمَّد المقنعي الْمروزِي، يروي عَن أَحْمد بن سيار الْمروزِي، هَكَذَا ذكر فِي ((تَارِيخ أَصْبَهَان)) ، روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد، لَعَلَّه أَبُو الشَّيْخ. انْتهى. وَالْأول أرجح لِأَن ابْن نقطة نَقله من خطّ أبي نعيم، مؤلف ((تَارِيخ أَصْبَهَان)) . وَالله أعلم. قَالَ: و [المِقْنَعي] بِالتَّخْفِيفِ، نِسْبَة إِلَى المقانع: عَليّ بن الْعَبَّاس البَجلِيّ المقنعي. قلت: فتح المُصَنّف الْمِيم، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَالصَّوَاب كسرهَا. قَالَ: و [المُقْنِعي] نِسْبَة إِلَى حفظ ((الْمقنع)) مَا عَلمته. قلت: الْمقنع: بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْقَاف، وَكسر النُّون، تَلِيهَا
الْعين الْمُهْملَة، وَلَعَلَّ المُصَنّف أَرَادَ كتاب الشَّيْخ الْمُوفق أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي فِي فقه الإِمَام أَحْمد. وَالله أعلم. قَالَ: المُقَوِّم. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، وَكسر الْوَاو الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: يحيى بن حَكِيم، مُحدث حَافظ. قلت: روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن مَاجَه، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن حَكِيم الْمُقَوّم، عَن أبي خَليفَة، ضَعِيف. قلت: فِي نُسْخَتي ب ((إِكْمَال)) ابْن نقطة: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن حَكِيم الْمُقَوّم الْعَبادَانِي، يروي عَن رجل، عَن أبي خَليفَة، وَغَيره، قَالَ حَمْزَة السَّهْمِي: تكلمُوا فِيهِ، وَلم أر لَهُ أصلا جيدا، وَحكى عَنهُ حِكَايَة. ورأيته فِي نُسْخَة ب ((الْإِكْمَال)) كَذَلِك، إِلَّا أَن فِيهَا بعد قَوْله: الْعَبادَانِي: يروي عَن أبي خَليفَة، وَغَيره. وَكَأن المُصَنّف - وَالله أعلم - تبع هَذَا، وطبقة الْعَبادَانِي هَذَا مُحْتَملَة الْأَخْذ عَن أبي خَليفَة، فَقَالَ أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) : مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَكِيم، أَبُو عبد الله المقومي، عَن زَكَرِيَّا بن يحيى السَّاجِي. انْتهى، والساجي هَذَا توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَأَبُو خَليفَة بَقِي إِلَى سنة خمس وَثَلَاث مئة. وَالله أعلم.
قَالَ: و [المُقَوَّم] بِفَتْح واوه: أَبُو الْمُقَوّم بجير بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ، عَن أمه. وَأَبُو الْمُقَوّم يحيى بن ثَعْلَبَة، عَن الحكم بن عتيبة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد أَخطَأ فِي التَّفْرِقَة بَين هَذَا وَالَّذِي قبله وهما وَاحِد، اخْتلف فِي اسْمه: فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: يحيى بن ثَعْلَبَة، أَبُو الْمُقَوّم. وَقَالَ الْحَاكِم أَبُو أَحْمد: أَبُو الْمُقَوّم بحير بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ، عَن أبي مُحَمَّد الحكم بن عتيبة، روى عَنهُ إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن كثير، وَأَبُو سعد الْهَيْثَم بن مَحْفُوظ. وَقَالَ ابْن مندة: أَبُو الْمُقَوّم يحيى بن ثَعْلَبَة الْكُوفِي، حدث عَن الحكم بن عتيبة. وَذكره ابْن مَاكُولَا كَمَا ذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة، والحاء الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة، وَفِي آخِره رَاء، فَقَالَ الْأَمِير: وبحير بن ثَعْلَبَة أَبُو الْمُقَوّم الْأنْصَارِيّ، حدث عَن أمه عَائِشَة بنت عبد الرَّحْمَن بن السَّائِب أَن زياداً جمع النَّاس، روى عَنهُ هِشَام بن الْكَلْبِيّ النتهى.
وَضَبطه المُصَنّف، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، بِضَم الْمُوَحدَة، وجيم، وَلم أره لغيره. وَالله أعلم. مُقَلِّد: بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، وَكسر اللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، مَعْرُوف. و [مُقَلَّد] بِفَتْح اللَّام، فِي بجيلة: مقلد الذَّهَب بن قداد بن ثَعْلَبَة بن مُعَاوِيَة بن زيد بن الْغَوْث بن أَنْمَار، واسْمه - فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) وَغَيره - عَامر. ولقب مقلد الذَّهَب لِأَنَّهُ كَانَ يتقلده فِي الْجَاهِلِيَّة. وَتقدم فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة ذكر وَلَده عَادِية بن عَامر. قَالَ: المُقَيَّر، مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [مُقَيْر] أَبُو مُحَمَّد ابْن مقير، بِالتَّخْفِيفِ، هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن حَيَّان الْبَغْدَادِيّ، عَن مَحْمُود بن غيرن، وَعنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ. قلت: مقير هَذَا: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. وَقَالَ القَاضِي مُحَمَّد بن الْحسن الملحمي فِي كِتَابه ((حمد الْكَفّ عَن أَعْرَاض الْمُؤمنِينَ)) : حَدثنِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مقير، حَدثنَا
عبد الله بن مُطِيع، حَدثنَا هشيم، عَن مجَالد، عَن الشّعبِيّ، عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنْهُمَا، أَنه نظر إِلَى الْكَعْبَة، فَقَالَ: ((إِنَّك لعظيمة، وَالْمُؤمن أعظم حُرْمَة مِنْك، إِن الله حرم دَمه وَمَاله وَعرضه، وَأَن يساء بِهِ الظَّن)) . قَالَ: مُكْرَم ابْن أبي الصَّقْر، وَطَائِفَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْكَاف، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [مُكَرَّم] بالتثقيل. قلت: فِي ثالثه، مَعَ فتح الْكَاف. قَالَ: أَبُو المكرم حيدرة، ذكره الْأَمِير، وَلم يزدْ. قلت: بلَى زَاد لَفْظَة ((بن)) ، فَقَالَ: حيدرة بن، ثمَّ بيض لَهُ. قَالَ: ومكرم بن هبة الله بن مكرم، عَن قَاضِي المرستان. وَأَبوهُ يروي عَن ابْن البطر، مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: الْمُتَوفَّى فِي هَذِه السّنة: أَبُو نصر هبة الله بن مكرم بن عبد الله الصُّوفِي
وَأما ابْنه مكرم الرَّاوِي عَن القَاضِي أبي بكر؛ فَتوفي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن هبة الله بن مكرم، سمع الأرموي، وَأَبا الْوَقْت. وَابْن أَخِيه عَليّ بن مكرم بن هبة الله بن المكرم، عَن ابْن شاتيل. وَمُحَمّد بن مكرم، كابت الْإِنْشَاء، حَدثنَا عَن ابْن المقير، وَأَبوهُ من الْفُضَلَاء. قلت: ابْن مكرم هَذَا هُوَ الْجمال مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ مكرم بن عَليّ بن أَحْمد الخزرجي، أَبُو الْفضل، لَهُ كتاب فِي اللُّغَة فِي عدَّة أسفار، اختصر فِيهِ ((صِحَاح)) الْجَوْهَرِي، وَكَلَام ابْن بري على ((الصِّحَاح)) ، و ((مُحكم)) ابْن سيدة، و ((تَهْذِيب)) الْأَزْهَرِي، و ((نِهَايَة)) ابْن الْأَثِير. قَالَ: و [مُكَدَّم] بدال. قلت: مُهْملَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: الْحَارِث بن عَليّ بن مكدم الْجرْمِي، عَن مُحَمَّد بن وَاسع
وَأَخُوهُ النمر بن عَليّ، من أكَابِر السمرقنديين. وَعبد الله بن عِيسَى بن أبي المكدم، عَن مفضل بن فضَالة، ضَعِيف. قلت: وَفَارِس كنَانَة: ربيعَة بن مكدم الفراسي، حكى الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي عُبَيْدَة أَنه قَالَ: لَا يعرف فِي الْجَاهِلِيَّة الجهلاء عَرَبِيّ كَانَ يعقر على قَبره غَيره، كَانَ لَا يمر بِهِ رجل من الْعَرَب إِلَّا عقر. انْتهى. مَكْلَبَة: بِفَتْح أَوله: وَسُكُون الْكَاف، وَفتح اللَّام، وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، ثمَّ هَاء. مكلبة بن ملكان، وَسمي فرخشيذ، أَمِير خوارزم، كَانَ فِي حُدُود الْأَرْبَعين ومئة إِن صَحَّ وجوده، زعم أَنه غزا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرْبعا وَعشْرين غزَاة، وَمَعَ سراياه، حدث عَنهُ المظفر بن عَاصِم بن الْأَغَر الْعجلِيّ سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة، فَقَالَ المُصَنّف فِي ((التَّجْرِيد)) : وَهَذَا هُوَ الفشار وَالْكذب، فمظفر كَذَّاب، وَذكر أَنه لَقِي مكلبة فِي أَيَّام الزُّهْرِيّ. انْتهى.
و [مَكْلَيْه] بمثناة تَحت سَاكِنة بدل الْمُوَحدَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: مكليه بن عبد الله الجندي، سمع من ابْن بوش، وَتقدم فِي حرف الْجِيم. قَالَ: مَكِيْث. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْكَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُثَلّثَة. قَالَ: رَافع بن مكيث، وَأَخُوهُ جُنْدُب: لَهما صُحْبَة. والمُكْتِب: عبيد، من طبقَة الْأَعْمَش. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْكَاف، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُوَحدَة؛ وَهُوَ عبيد بن مهْرَان الْكُوفِي، روى عَن أبي الطُّفَيْل، وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ السُّفْيانَانِ، وَطَائِفَة. قَالَ: وَآخَرُونَ، وَقد يثقل. قلت: مَعَ فتح الْكَاف. مِكنَف: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْكَاف، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ فَاء: عبد الله بن مكنف، عَن أنس، وَعنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق، وَغَيره، فِي حَدِيثه نظر، فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) .
و [مُكْتَف] بِضَم أَوله، وَبعد الْكَاف الساكنة مثناة فَوق مَفْتُوحَة: جد عَال لِابْنِ الغماز، فَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن سعيد بن مُحَمَّد بن مجلي بن مكتف الخزرجي الْأَزْدِيّ البلنسي، روى عَن أبي الرّبيع بن سَالم، وَغَيره، وَتقدم ذكره غير مَنْسُوب فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: المُلْتَاني. قلت: بِضَم الْمِيم، وَقد تشبع الضمة، مَعَ سُكُون اللَّام، ثمَّ مثناة فَوق، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى ملتان: مَدِينَة بِالْهِنْدِ، وَيُقَال: مولتان، مَا علمت من ينْسب إِلَيْهَا. قلت: مِنْهَا الْجمال أَبُو بكر بن التَّاج أبي الْحسن عَليّ بن أبي بكر الملتاني، سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن عبد النُّور الْحلَبِي. و [المِلْيَاني: نِسْبَة إِلَى] مليانة: من أَعمال تلسمان. قلت: هِيَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون اللَّام، ثمَّ مثناة تَحت، وَبعد الْألف نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: مِنْهَا رَضِي الدّين سُلَيْمَان بن يُوسُف الملياني، سمع بِبَغْدَاد ابْن القبيطي، وطبقته، وَسمع من الصَّاغَانِي ((الْمَشَارِق)) فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قلت: سَمَاعه ل ((مَشَارِق الْأَنْوَار)) على مُصَنفه بِقِرَاءَة مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ فِي مجَالِس آخرهَا فِي يَوْم الثُّلَاثَاء السَّابِع وَالْعِشْرين من جمادي الْآخِرَة سنة سبع الْمَذْكُورَة.
قَالَ: المِلْحي. قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون اللَّام، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة. وَالْملح: ثَلَاثَة مَوَاضِع: أَحدهَا: قرب خوار الرّيّ، والعجم يسمونها: ده نمك. وَالثَّانِي: ذَات الْملح. وَالثَّالِث: الْملح: مَوضِع بخراسان. قَالَه ياقوت فِي ((الْمُشْتَرك)) . قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن أبي الْعقب الملحي، مولى المتَوَكل على الله، شَاعِر بغدادي معمر، حدث عَن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي عَوْف الْبزورِي، والباغندي، وَعنهُ الْجَوْهَرِي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن أبي الْعقب، بقاف، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ [ابْن أبي العصب] بصاد مُهْملَة بدل الْقَاف، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا، وَغَيره. وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف بالصَّاد الْمُهْملَة فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة، لكنه وهم فِيهِ أَيْضا هُنَاكَ، فَقَالَ: وبالإهمال وَالْحَرَكَة: عَليّ بن أبي الْفَتْح بن العصب الملحي، عَن الباغندي. انْتهى. وَصَوَابه: عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفَتْح بن العصب، كَمَا تقدم. وَالله أعلم.
وَمن هَذِه النِّسْبَة القَاضِي أَبُو عَمْرو مَسْعُود بن عَليّ بن الْحُسَيْن الأردبيلي الملحي، شيخ للسلفي، مولده سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [المُلَحِي] بِالضَّمِّ، ثمَّ الْحَرَكَة: أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار النَّحْوِيّ الأديب الملحي، رَاوِي نُسْخَة ابْن عَرَفَة. قلت: كَانَ يُقَال لَهُ: الملحي، لِكَثْرَة نوادره، ذكره ابْن مَاكُولَا وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وَأَبُو حَفْص ابْن شاهين الْحَافِظ، يعرف بِابْن الملحي. قلت: وَعَمْرو بن سَالم بن حصيرة الْخُزَاعِيّ الملحي، هَكَذَا نسبه المرزباني فِي ((مُعْجم الشُّعَرَاء)) ، وَهُوَ الصَّحَابِيّ الَّذِي كَانَ بِسَبَبِهِ فتح مَكَّة. وَكثير عزة بن عبد الرَّحْمَن الملحي، مَنْسُوب إِلَى مليح بن عَمْرو، وَهُوَ [بطن من] خُزَاعَة، وَكَانَ كثير شَاعِر أهل الْحجاز فِي الْإِسْلَام. قَالَ: و [المَلَحي] بِفتْحَتَيْنِ [نِسْبَة إِلَى] ملح: قَرْيَة بمسكن من السوَاد.
قلت: من أَرض بَغْدَاد. وملح أَيْضا: مَوضِع فِي سَواد الْكُوفَة. وملح أَيْضا: مَوضِع بِالْيَمَامَةِ لبني جعدة. وَأَيْضًا: مَاء لبني العدوية، ذكره ياقوت فِي ((الْمُشْتَرك)) . وملح أَيْضا: قَرْيَة من أَعمال صرخد، مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن مُسلم الْقرشِي الملحي، قاص أهل دمشق، سَمِعت كَلَامه، تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة مُسلم. قَالَ: المَلِيحي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى الْمليح: قَرْيَة من قرى هراة. قَالَ: أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد، شيخ محيي السّنة الْبَغَوِيّ. وَابْنه أَبُو عَطاء عبد الْأَعْلَى، روى عَنهُ أَبُو النَّضر الفامي مؤرخ هراة، وَطَائِفَة. قلت: أَبُو النَّضر، هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْجَبَّار بن عُثْمَان. قَالَ: وَعبد الرشيد بن أبي يعلى عبد الْمُنعم، بن أبي عمر المليحي، عَن جده، وَعنهُ أَبُو روح. قلت: جده شيخ الْبَغَوِيّ: أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن أَحْمد بن أبي
الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن دَاوُد بن عبد الرَّحْمَن المليحي الْهَرَوِيّ، وكنية عبد الرشيد أَبُو الْفَتْح، روى عَنهُ أَبُو روح عبد الْمعز الْهَرَوِيّ الْمَذْكُور، وَأَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي ((مُعْجم شُيُوخه)) . قَالَ: و [المَلِيجي] بجيم: أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن هبة الله المليجي الْمصْرِيّ، آخر من تَلا على أبي الْجُود وَفَاة. قلت: قَرَأَ عَلَيْهِ جمَاعَة، مِنْهُم الْأُسْتَاذ أَبُو حَيَّان، مَاتَ بِمصْر سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وست مئة، وَله أَربع وَتسْعُونَ سنة تَقْرِيبًا. قَالَ: وَعمْرَان بن مُوسَى بن حميد المليجي الطَّبِيب، شيخ حَمْزَة الْكِنَانِي. وَعبد الْحَاكِم بن وهيب المليجي، قَاضِي مصر، من أَعْيَان الْعلمَاء. قلت: وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله ابْن المليجي، ذكره كَذَلِك ابْن نقطة، وَقَالَ: مصري رَأَيْته بهَا، وَقد أضرّ، ذكر لي أَنه سمع من البوصيري، وَكتب إِلَيّ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ بِخَطِّهِ يذكر أَنه توفّي فِي عَاشر جُمَادَى الْآخِرَة من سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة، وَأَنه سمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن بري، وَحدث عَن أبي الْقَاسِم البوصيري. انْتهى. وَأَبُو الْقَاسِم هَذَا وَالِد أبي الطَّاهِر الْمُقْرِئ الْمَذْكُور آنِفا، وَهُوَ
المنعوت بشرف الْقُضَاة أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن ثِقَة الْملك أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله الْمصْرِيّ المليجي. قَالَ: و [الملنْجِي] بنُون. قلت: سَاكِنة، مَعَ كسر أَوله، وَفتح ثَانِيه، كَمَا قَيده ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيره، وَضَبطه بَعضهم بِفَتْح الْمِيم، وَكسر اللَّام، وَالْأول أشهر. وَالله أعلم. قَالَ: نِسْبَة إِلَى ملنجة، من عمل أَصْبَهَان. قلت: هِيَ - فِيمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره - محلّة من محَال أَصْبَهَان، وَقيل: قَرْيَة من قراها. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن بزده - بموحدة - الْأَصْبَهَانِيّ الملنجي الْحَافِظ، عَن أبي الشَّيْخ. قلت: توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَسليمَان بن إِبْرَاهِيم الملنجي الْحَافِظ، عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ، وَخلق. قلت: هُوَ أَبُو مَسْعُود سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْأَصْبَهَانِيّ، وَأَبُو عبد الله الْجِرْجَانِيّ هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر، وروى أَيْضا عَن أبي بكر أَحْمد بن مرْدَوَيْه، وَآخَرين، سمع مِنْهُ شَيْخه
أَبُو نعيم، وَحدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَتُوفِّي قبله بِثَلَاث وَعشْرين سنة، وَتُوفِّي أَبُو مَسْعُود فِي ذِي الْقعدَة، وَقيل: فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد ناهز التسعين. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن سَالم الملنجي، عَن الْحسن بن عَرَفَة. وجعفر بن آموسان الملنجي، الَّذِي استملى عَلَيْهِ الْحَافِظ عبد الْعَظِيم ذَلِك الْمجْلس. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن أبي الرَّجَاء بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الملنجي الْمُؤَدب، سمع الْكثير من الْحسن بن الْعَبَّاس الرستمي، وطبقته، وَكَانَ يُفِيد الطّلبَة بأصبهان، توفّي بهَا فِي الْمحرم سنة عشر وست مئة. والمُلَيْحي: بِضَم الْمِيم، وَفتح اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْحَاء، نِسْبَة إِلَى مليحة بني صَفْوَان: من قرى حوران من أَعمال دمشق، وبالغرب مِنْهَا أَيْضا: مليحة الأبدال، مَا علمت مِنْهَا أحدا، لَكِن حدث بِإِحْدَاهُمَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أبي الزهراء بن عبد الْبَاقِي بن النيربي، عَن أبي الْقَاسِم بن عَسَاكِر. قَالَ: مَلِيْح، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة. قَالَ: و [مُلَيح] بِالضَّمِّ: الْحسن بن يُوسُف بن مليح الطرائفي، عَن ابْن عبد الحكم، وطبقته، وَعنهُ ابْن مندة، وَابْن جَمِيع، لَكِن قَالَ ابْن جَمِيع: يُوسُف بن مليح، فأسقط اسْمه، وَلم يدْرك ابْن جَمِيع أَبَاهُ، فَلَعَلَّهُ وَلَده يُوسُف بن الْحسن بن يُوسُف بن مليح، فنسبه إِلَى جده، وَمَا ذَاك بِبَعِيد، لِأَن ابْن جَمِيع روى عَنهُ قَالَ: حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، وَلم يرو عَنهُ شَيْئا، عَن مُحَمَّد بن عبد الله وأقرانه، فَالله أعلم. قلت: ولد الْحسن بن يُوسُف بن مليح سنة خمسين ومئتين، فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) ، وَمَات بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة، وَتُوفِّي ابْن جَمِيع فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة، وَله سِتّ وَتسْعُونَ سنة. وَفِي إِطْلَاق المُصَنّف يحيى بن أَيُّوب نظر، وَيحيى هَذَا هُوَ ابْن أَيُّوب بن بَادِي العلاف الْمصْرِيّ، شيخ النَّسَائِيّ، توفّي - فِيمَا ذكره ابْن يُونُس فِي ((التَّارِيخ)) - سنة تسع وَثَمَانِينَ ومئتين. وَلَفظ ابْن جَمِيع: حَدثنَا يُوسُف بن مليح بِمصْر، حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، حَدثنَا يحيى بن بكير، حَدثنَا مَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ((لَا نورث، مَا تركنَا صَدَقَة)) .
وَأما يحيى بن أَيُّوب الغافقي، شيخ ابْن وهب، وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم، وَغَيرهمَا؛ فمصري أَيْضا من طبقَة مَالك، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئة. قَالَ: ومليح فِي الْأَنْسَاب، يَأْتِي. قلت: وَفِي غَيرهَا، أما الْأَنْسَاب: فَفِي خُزَاعَة: مليح بن عَمْرو بن ربيعَة بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر، وهم حَيّ كثير [بن] عبد الرَّحْمَن الشَّاعِر صَاحب عزة. ومليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة. وَفِي السّكُون: مليح بن عَمْرو بن ربيعَة بن شكامة بن شبيب بن السّكُون، ذكر الثَّلَاثَة ابْن حبيب. وَمن الْأَسْمَاء: مليح بن طريف الْأَسدي، شَاعِر يعرف بِابْن ام علاق. والمليح بن يزِيد الفهمي، شَاعِر أَيْضا. وَإِبْرَاهِيم بن مليح السّلمِيّ، كَانَ يضمر الْخَيل لطلْحَة بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر، ذكره الْأَمِير. قَالَ: و [صُلَيح] بصاد. قلت: مُهْملَة بدل الْمِيم، وَالْبَاقِي سَوَاء.
قَالَ: جَعْفَر بن أَحْمد بن صليح الوَاسِطِيّ، عَن عمار بن خَالِد. وَآخَرُونَ، وَلكنه غير ملبس، بل يشْتَبه بصبيح. قلت: ذكرته فِي حرف الصَّاد فِي تَرْجَمَة صبيح مَعَ زِيَادَة، وَللَّه الْحَمد. قَالَ: مَلُّول. قلت: بِفَتْح أَوله، ولامين، الأولى مَضْمُومَة مُشَدّدَة، بَينهمَا الْوَاو سَاكِنة. قَالَ: هَارُون بن ملول الْمصْرِيّ، شيخ للطبراني، وَاسم ملول: عِيسَى بن يحيى، وَقد قَالَ ابْن شاهين فِي ((مُعْجَمه)) : حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن جَامع العسكري، حَدثنَا هَارُون بن عِيسَى بن مليل، حَدثنَا حَفْص بن عمر الْعَدنِي، فَذكر حَدِيثا. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: فتح الْمِيم، وشدد اللَّام الأولى مَكْسُورَة، وَإِنَّمَا ذكره ابْن نقطة مَعْطُوفًا على عبد الله بن مليل، بِضَم أَوله، وَفتح اللَّام الأولى مُخَفّفَة، فَقَالَ: وَهَارُون بن عِيسَى بن مليل، حدث عَن حَفْص بن عمر الْعَدنِي، وَقَالَ: قَالَ عمر بن أَحْمد بن شاهين فِي ((مُعْجم شُيُوخه)) : حَدثنَا أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن جَامع العسكري بِمصْر، حَدثنَا هَارُون بن عِيسَى بن مليل، وسَاق لَهُ الحَدِيث الَّذِي أخبرتنا بِهِ عفيفة بنت أَحْمد بأصبهان، أخبرتنا فَاطِمَة بنت عبد الله، أخبرنَا أَبُو بكر بن ريذة، أخبرنَا الطَّبَرَانِيّ، حَدثنَا هَارُون بن ملول الْمصْرِيّ، حَدثنَا حَفْص بن عمر الْعَدنِي، حَدثنَا
يزِيد بن مليك، عَن أبي الطُّفَيْل، قَالَ: رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يطوف بِالْبَيْتِ، ويستلم الرُّكْن، وَيقبل طرف المحجن. انْتهى. وَقد أسقط المُصَنّف من نِسْبَة شيخ ابْن شاهين رجلا، وَهُوَ جده مُحَمَّد بن جَامع. قَالَ: وَشُعَيْب بن إِسْحَاق التجِيبِي ابْن أخي ملول، عَن سعيد بن أبي مَرْيَم. قلت: وَالِد شُعَيْب إِسْحَاق بن يحيى، هُوَ أَخُو عِيسَى بن يحيى الْمَعْرُوف بملول وَالِد هَارُون الْمَذْكُور آنِفا، وروى هَارُون أَيْضا عَن عَمه إِسْحَاق بن يحيى. قَالَ: وَأحمد بن ملول، من شُيُوخ المغاربة، عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد الْمهرِي. وَيحيى بن أبي ملول الزناتي، فَقِيه مُحَقّق، رَحل وتفقه بإلكيا الهراسي. قلت: ذكرته فِي حرف الرَّاء بأبسط من هَذَا. قَالَ: و [مُلُوك] بِالتَّخْفِيفِ وكاف. قلت: مَعَ ضم أَوله. قَالَ: مُحَمَّد بن الْحسن بن مُلُوك الْهَاشِمِي، عَن كَرِيمَة الْمُجَاورَة.
وَأَبُو الْمَوَاهِب أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُلُوك الْوراق، شيخ ابْن طبرزد. قلت: وملوك بنت عَليّ الْحُسَيْنِي، زوج الْحَافِظ مغلطاي بن قليج، أخذت عَن زَوجهَا، وقرأت بِنَفسِهَا، وكتبت التسميع. قَالَ: مُلَيكة، عدَّة. قلت: بِضَم الْمِيم، وَفتح اللَّام، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [مَلِيكَة] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر اللَّام. قَالَ: مليكَة بنت أبي الْحسن النيسابورية، عَن الْفضل بن الْمُحب، وعنها عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: توفيت مليكَة هَذِه بنت أبي الْحسن بن أبي مُحَمَّد الفندورجي سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، فِي جُمَادَى الْآخِرَة بنيسابور. قَالَ: و [مُلَيْلَة] بلامين. قلت: مَعَ التصغير. قَالَ: مليلة بنت هَانِئ، عَن عَائِشَة، وعنها سكينَة بنت سعد. مُلَيْل.
قلت: بلامين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله، وَفتح ثَانِيه. قَالَ: ابْن وبرة، بَدْرِي. وَأَبُو مليل مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْكلابِي، عَن أَبِيه وَغَيره. قلت: ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: أَبُو مليل مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن ربيعَة الْكلابِي، عَن أَبِيه، عَن الْوَلِيد بن عقبَة الشَّيْبَانِيّ، وَيحيى بن آدم. انْتهى. قَالَ: وَعبد الله بن مليل، عَن عَليّ، وَعنهُ كثير النواء، وَغَيره. وَعبد الْملك بن مليل البلوي، عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ ابْنه عبد الْعَزِيز أَبُو مُحَمَّد. قلت: وَحدث عَن عبد الْعَزِيز اللَّيْث بن سعد، وَابْن لَهِيعَة، وَغَيرهمَا، توفّي قبيل سنة عشْرين ومئة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم مليل، جد معتب بن قُشَيْر بن مليل، من بني عَمْرو بن عَوْف، بَدْرِي، ذكره المُصَنّف قبل باسم أَبِيه. قَالَ: و [مُلَيْك] بكاف: يزِيد بن مليك، عَن أبي الطُّفَيْل، وَعنهُ حفيده يزِيد بن أبي حَكِيم الْعَدنِي.
وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مليك، شيخ لِابْنِ جَمِيع. قلت: روى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن فروخ بن زِيَاد بن أَيُّوب. قَالَ: و [مَلِيك] بِكَسْر لامه. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن مليك، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الديبلي. وَأَبُو مليك يُوسُف بن عبيد الله بن سَلام، قَالَ ابْن نقطة: وَهَذَا وهم، وَهِي تَرْجَمَة مَقْلُوبَة فِيهَا اضْطِرَاب، وَفِي كل الرِّوَايَات: ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف، مَا قَالَ أحد: عَن أبي مليك. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَلَو قدم هَذِه التَّرْجَمَة على صَاحب الديبلي كَانَ أَجود، فَإِن هَذِه بِضَم الْمِيم. وَقَول المُصَنّف: وَأَبُو مليك يُوسُف، سَهْو، إِنَّمَا هُوَ أَبُو مليك، عَن يُوسُف، لَا خلاف فِي ذَلِك، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: أَبُو مليك، يروي عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أبي الدَّرْدَاء، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: ((لَا صَلَاة لملتفت)) ، روى عَنهُ أَبُو شمر الضبعِي، قَالَه الصَّلْت بن طريف المعولي عَنهُ. انْتهى. وَكَلَام ابْن نقطة حَكَاهُ المُصَنّف بِمَعْنَاهُ، وَلَفظه بعد حكايته كَلَام ابْن مَاكُولَا فِي أبي مليك عَن يُوسُف، فَقَالَ: وَهَذَا وهم، لِأَن هَذِه التَّرْجَمَة
معلولة، فِيهَا اخْتِلَاف كثير، وَفِي كل الرِّوَايَات: حَدثنَا ابْن أبي مليكَة، وَمِنْهُم من سَمَّاهُ عبد الله، وَلم يقل أحد مِنْهُم: عَن أبي مليك. انْتهى. قَالَ: فَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) : حَدثنَا بنْدَار، حَدثنَا سلم بن قُتَيْبَة، حَدثنَا الصَّلْت بن مطرف، عَن رجل، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه مَرْفُوعا: ((لَا صَلَاة لملتفت)) . قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أَخطَأ فِي قَوْله: الصَّلْت بن مطرف، إِنَّمَا هُوَ ابْن طريف، كَمَا تقدم. وَلَفظ البُخَارِيّ فِي ((التَّارِيخ)) غير مَا حَكَاهُ المُصَنّف، وَهُوَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن بشار، حَدثنَا سلم بن قُتَيْبَة، حَدثنَا الصَّلْت بن طريف، عَن رجل، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ((لَا صَلَاة لملتفت)) ، وَعَن غنْدر، عَن شُعْبَة، عَن أبي شمر الضبعِي، عَن رجل، عَن رجل، عَن رجل، مِنْهُم امْرَأَة من هَؤُلَاءِ الْأَرْبَع، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثله. وَقد ذكر المُصَنّف وَالِد الصَّلْت على الصَّوَاب فِي كِتَابه ((الْمِيزَان)) ، فَقَالَ: الصَّلْت بن طريف المعولي، شيخ بَصرِي، عَن الْحسن، وَعَن أبي شمر، وَعنهُ أَبُو سَلمَة، وَسَهل بن بكار، وَغَيرهمَا، مَسْتُور. انْتهى. قَالَ: وَكَذَا رَوَاهُ مطين، عَن بنْدَار، وَقَالَ شباب: حَدثنَا أَبُو دَاوُد، عَن شُعْبَة، عَن أبي شمر، عَن رجل، عَن أبي الدَّرْدَاء مثله.
قلت: علقه البُخَارِيّ فِي ((التَّارِيخ)) ، فَقَالَ: وَقَالَ خَليفَة: عَن أبي دَاوُد، عَن شُعْبَة، عَن أبي شمر، عَن رجل، عَن أبي الدَّرْدَاء مثله. انْتهى. قَالَ: وَقَالَ مُحَمَّد بن رَافع: حَدثنَا أَبُو قُتَيْبَة، حَدثنَا الصَّلْت، عَن أبي شمر، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف بن عبد الله، عَن أبي الدَّرْدَاء مَرْفُوعا نَحوه. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَن يُوسُف، عَن أَبِيه مَرْفُوعا، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((التَّارِيخ)) : وَقَالَ مُحَمَّد بن رَافع: حَدثنَا أَبُو قُتَيْبَة الشعيري، حَدثنَا الصَّلْت بن طريف، عَن أبي شمر، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثله. انْتهى. وَأما رِوَايَة يُوسُف بن عبد الله، عَن أبي الدَّرْدَاء؛ فَجَاءَت من رِوَايَة سهل بن بكار، عَن الصَّلْت بن طريف، عَن أبي شمر، حَدثنِي رجل، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف، عَن أبي الدَّرْدَاء، فَذكره. قَالَ: وَقَالَ مُحَمَّد بن جَامع الْعَطَّار: حَدثنَا سلم بن قُتَيْبَة، حَدثنَا الصَّلْت بن يحيى، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف، عَن أَبِيه. قلت: كَذَا أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي ((مُعْجَمه)) ، فَقَالَ: حَدثنَا عَبْدَانِ بن أَحْمد، حَدثنَا مُحَمَّد بن جَامع الْعَطَّار، حَدثنَا سلم بن قُتَيْبَة، حَدثنَا الصَّلْت بن يحيى، عَن ابْن أبي مليكَة، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، عَن أَبِيه، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: ((لَا
لملتفت)) . انْتهى. كَذَا قَالَه: الصَّلْت بن يحيى، وَصَوَابه: ابْن طريف، كَمَا تقدم، وَالله أعلم. وَقَالَ المُصَنّف فِي ((الْمِيزَان)) : صلت بن يحيى، عَن ابْن أبي مليكَة، قَالَ الْأَزْدِيّ: ضَعِيف، لَا يَصح حَدِيثه. انْتهى. قَالَ: مَلَّة، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَاللَّام الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: و [بُلّة] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة. قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ بن دَاوُد، لقبه بلة، عَن ابْن الْمُقْرِئ. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن دَاوُد، كَذَا نسبه ابْن نقطة عَن يحيى بن مندة فِي ((تَارِيخه)) . قلت: و [مَكَّة] بميم مَفْتُوحَة، وكاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، مَكَّة: اسْم جَارِيَة كَانَت بِبَغْدَاد، لَهَا مَعَ الجاحظ قصَّة، علقها ابْن نقطة فِي ((إكماله)) . وَرُبمَا يلتبس بِملَّة الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة إِذا كتبت هاؤه مُرْسلَة: مَلَدّ: بِفَتْح أَوله وَاللَّام مَعًا، ثمَّ دَال مُهْملَة مُشَدّدَة: وَهُوَ أَبُو المكارم - وَيُقَال: أَبُو عبد الله - ملد بن الْمُبَارك بن الْحُسَيْن بن النشال الْهَاشِمِي، حدث عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن خيرون، وَغَيره، توفّي فِي الْعَاشِر من شهر ربيع الأول سنة ثَلَاث وست مئة.
وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة، لَكِن مَعَ وهم فِي تَسْمِيَة شيخ لَهُ، تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. وَعقد ابْن نقطة مَعَ ملد هَذَا بَلَدا بموحدة وَالتَّخْفِيف، فَقَالَ: بَلَد بن سنجار بن بلد الضَّرِير الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي عَليّ الْمُبَارك بن عَليّ الْمُؤَدب الحلاوي، سمع مِنْهُ بعض الطّلبَة. انْتهى. وَرُبمَا يلتبس هَذَا ببلة - الَّذِي تقدم ذكره - إِذا كتبت هاؤة مُرْسلَة. وَالله أعلم. مَلِي: بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام مُخَفّفَة: أَحْمد بن محسن بن ملي الْأنْصَارِيّ البعلبكي، ولد فِي رَمَضَان سنة سبع عشرَة وست مئة، سمع من الزكي الْمُنْذِرِيّ، وتفقه على ابْن عبد السَّلَام، وَأخذ الْعَرَبيَّة عَن ابْن الْحَاجِب، وَحصل طرفا من الطِّبّ، وتفلسف، وَكَانَ رَافِضِيًّا طاعناً فِي السّلف، هلك بقرية من جبل الضنين من عمل طرابلس فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَتِسْعين وست مئة. ومَكِّي: بكاف مُشَدّدَة مَكْسُورَة، وَهُوَ اسْم يشبه النِّسْبَة: أَبُو السكن مكي بن إِبْرَاهِيم الْبَلْخِي الْحَافِظ، وَغَيره. قَالَ: مُنَبِّه، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح النُّون، وَكسر الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: و [مُنْيَة] بياء خَفِيفَة. قلت: مثناة تَحت، مَعَ سُكُون النُّون. قَالَ: يعلى بن منية، وَهِي أمه، وَهُوَ يعلى بن أُميَّة. قلت: حكى الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، عَن الزبير بن بكار، أَن منية هَذِه بنت الْحَارِث، وَهِي أم الْعَوام بن خويلد، وَجدّة الزبير بن الْعَوام، وَهِي جدة يعلى بن أُميَّة التَّمِيمِي، حَلِيف بني نَوْفَل أم أَبِيه دنيا، وَبهَا يعرف، يُقَال: يعلى بن منية. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَأَصْحَاب الحَدِيث، يَقُولُونَ فِي يعلى بن أُميَّة: إِنَّه يعلى بن منية، وَإِنَّهَا أمه، وَقد تقدم عَن الزبير بن بكار، أَنه قَالَ: إِن منية جدته أم أَبِيه، وَيَقُول أَصْحَاب الحَدِيث وَأَصْحَاب التَّارِيخ: إِن منية بنت غَزوَان [أُخْت عتبَة بن غَزوَان] صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ الطَّبَرِيّ: يعلى بن أُميَّة بن أبي بن عُبَيْدَة، وَأمه منية بنت جَابر عمَّة عتبَة بن غَزوَان بن جَابر بن أهيب بن نسيب، وَأَخُوهُ سَلمَة بن أُميَّة، وأختهما نفيسة، وَيُقَال لَهُم: بَنو منية. انْتهى قَول الدَّارَقُطْنِيّ. ومنية، رَوَت عَن عَائِشَة، روى حَدِيثهَا عليلة بنت الْمكتب. و [مَيْنَة] بِفَتْح الْمِيم، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أم
مُحَمَّد مينة بنت عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عبد الله بن مُوسَى الْمَقْدِسِي، حدثونا عَنْهَا. و [المَيِّتَة] بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة: إِبْرَاهِيم بن حبيب الروَاجِنِي ابْن الْميتَة، روى عَنهُ مُوسَى بن هَارُون بن عبد الله الْحمال، وَغَيره. قَالَ: المَنْبِجي. قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة وجيم مكسورتين. قَالَ: عمر بن سِنَان. قلت: أسقط المُصَنّف اسْم أَبِيه، فَهُوَ عمر بن سعيد بن سِنَان المنبجي، حدث عَن أبي مُصعب أَحْمد بن أبي بكر الزُّهْرِيّ، وَهِشَام بن عمار، وَآخَرين، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ، وَأَبُو أَحْمد بن عدي، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَطَائِفَة. قلت: مِنْهُم مُحَمَّد بن سَلام المنبجي، حدث عَن عِيسَى بن يُونُس وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر البالسي، وَغَيره، وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.
و [المَتِّيْجِي] من متيجة. قلت: بِفَتْح الْمِيم، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى المتيجي، عَن عبد الْمجِيد بن دَلِيل، أَخذ عَنهُ ابْن نقطة. قلت: توفّي أَبُو مُحَمَّد المتيجي هَذَا فِي لَيْلَة الثَّامِن من شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة بالإسكندرية، وَله خمس وَثَمَانُونَ سنة. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله ابْن المتيجي، حدث عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي بن موقا السَّعْدِيّ، وَغَيره، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَخمسين وست مئة بالإسكندرية وَله إِحْدَى وَسَبْعُونَ سنة. وَابْنه الآخر الْمسند كَمَال الدّين أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله ابْن المتيجي الإسكندري، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عماد، وَعنهُ أَبُو الْحجَّاج الْمزي، وَأَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي، وَغَيرهمَا. قَالَ: وحفيده إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله المتيجي. النجار، حَدثنَا عَن جَعْفَر الْهَمدَانِي. ومتيجة: قَبيلَة من البربر.
قلت: وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو عَليّ المتيجي، من فُقَهَاء أغمات بالمغرب ومفتيهم، كَانَ فِي الْعشْرين وَخمْس مئة، ذكره السلَفِي فِي ((مُعْجم السّفر)) . قَالَ: و [المَنِيْحي] من قَرْيَة المنيحة بالغوطة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمِيم، وَكسر النُّون، تَلِيهَا مثناة سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَبهَا مَسْجِد عِنْده قبر ينْسب إِلَى سعد بن عبَادَة: قَالَه أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَقَالَ المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: المنيحة: الْقرْيَة الَّتِي بهَا قبر سعد. انْتهى. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس الْوَلِيد بن [عبد] الْملك بن خَالِد المنيحي، عَن أبي خَلِيل عتبَة بن حَمَّاد، وَعنهُ أَحْمد بن أنس بن مَالك الدِّمَشْقِي. قلت: مُنَخَّل: بِضَم أَوله، وَفتح النُّون، وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا لَام، منخل بن عياذ، فِي بني سامة بن لؤَي، من وَلَده عَطاء بن جَعْفَر بن عَمْرو بن منخل. وَسيف بن عبيد الله بن كَعْب بن منخل.
ومنخل بن حَكِيم، عَن بهز بن حَكِيم، وَعنهُ الْخُرَيْبِي. وَمُحَمّد بن منخل النَّيْسَابُورِي، عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، وَابْن أبي فديك، وَعنهُ أَبُو بكر النَّيْسَابُورِي. وَأَبُو المنخل خَالِد بن عَيَّاش، وَغَيرهم. وَمن الْمُتَأَخِّرين عبد الله بن أبي أَحْمد بن مُحَمَّد بن منخل بن زيد الغافقي الغرناطي أَبُو مُحَمَّد، سمع من أبي مُحَمَّد الدمياطي، والعز بن عبد السَّلَام، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة بغرناطة. ومِنْجَل: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون النُّون، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة، زَيْنَب بنت منجل، فِيمَا قَالَه روح بن عبَادَة، عَن عُثْمَان بن غياث، عَن برد بن عرين، بإهمال أَوله مُصَغرًا، عَن زَيْنَب بنت منجل، ذكره بِنَحْوِهِ الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: كَذَا قَالَ روح، وصحف، وَإِنَّمَا هِيَ بنت منخل. انْتهى، يَعْنِي كَالْأولِ. وَقَالَ أَبُو عبد الله الصُّورِي: وَزعم يحيى بن معِين أَن روح بن عبَادَة صحف فِي اسْم أَبِيهَا. انْتهى. وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي ((التَّارِيخ)) : حَدثنَا روح بن عبَادَة، حَدثنَا عُثْمَان بن غياث، عَن برد بن عرين، عَن زَيْنَب بنت منجل، عَن عَائِشَة قَالَت: زجر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صبياننا عَن أكل الْجَرَاد. وَقَالَ
عَبَّاس: فَسمِعت يحيى بن معِين يَقُول: أَخطَأ فِيهِ روح، إِنَّمَا هِيَ ابْنة منخل. انْتهى. وكما قَالَه روح بن عبَادَة ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، فَقَالَ: ومنجل: بِالْجِيم وَالنُّون، وَكسر الْمِيم: زَيْنَب بنت منجل، روى عَنْهَا برد بن عرين. انْتهى. وعرين ذكره بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِالتَّصْغِيرِ، وَبِه أَخذ ابْن مَاكُولَا وَغَيره. و [مَنْجَك] بكاف فِي آخِره، مَعَ فتح الْمِيم، وَسُكُون النُّون: السيفي منجك، نَائِب السُّلْطَان بِدِمَشْق، كَانَ كثير الْمَعْرُوف وَالْخَيْر، وأوقاف الْبر، رَحمَه الله. قَالَ: المَنَازي. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون، تَلِيهَا ألف، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يُوسُف، أحد الشُّعَرَاء من منازجرد، كَانَ بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: وَأَبُو نصر المنازي، شَاعِر، وجدت نسبته بِخَط الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي بالزاي مجودة مصححاً عَلَيْهَا، أنْشد السلَفِي فِيمَا أنْشدهُ أَبُو النَّجْم هبة الله بن مُحَمَّد بن بديع الْحَاجِب، قَالَ: أَنْشدني أَبُو الْحسن - يَعْنِي عَليّ بن الْمُقَلّد بن منقذ الْكِنَانِي - قَالَ: أنشدنا أَبُو نصر لنَفسِهِ:
(لقد صدح الْحمام لنا بشجو ... إِذا أصغى لَهُ ركب تلاحا) (خلا قلب الخلي فَقَالَ غَنِي ... وبرح بالشجي فَقَالَ ناحا) (ضَعِيف الصَّبْر عَنْك وَإِن تفادى ... وسكران الْفُؤَاد وَإِن تصاحى) (كَذَاك بَنو الْهوى سكرى صحاة ... كأحداق المها مرضى صحاحا) قَالَ: والمَنَاري، برَاء: عبد الله بن إِبْرَاهِيم، شيخ للسلفي، من ثغر مَنَارَة، من عمل سرقسطة. ومنارة: بطن من غافق، مِنْهُم: إِيَاس بن عَامر الغافقي، ثمَّ المناري، من شيعَة عَليّ رَضِي الله عَنهُ، شهد مَعَه حروبه. قلت: وَابْن أَخِيه مُوسَى بن أَيُّوب بن عَامر الغافقي، ثمَّ المناري، حدث عَن عَمه، وَعنهُ اللَّيْث، وَابْن لَهِيعَة، وَابْن وهب، وَرشْدِين بن سعد، وَغَيرهم، توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين ومئتين. وَقَالَ أَحْمد بن عَمْرو بن السَّرْح: حَدثنَا ابْن وهب، حَدثنِي مُوسَى بن أَيُّوب الغافقي، عَن عَمه إِيَاس بن عَامر، أَنه سمع عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ يَقُول: كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي من اللَّيْل، وَعَائِشَة مُعْتَرضَة من بَين يَدَيْهِ، فَإِذا أَرَادَ أَن يُوتر أمرهَا أَن تتنحى عَنهُ، وَقَالَ: إِنَّهَا صَلَاة زدتموها: تَابعه أَحْمد بن صَالح، عَن ابْن وهب. قَالَ: مُنْتِشر بن الأجدع، روى عَنهُ وَلَده مُحَمَّد.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء، وَهُوَ ابْن أخي مَسْرُوق بن الأجدع، فَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((التَّارِيخ)) : منتشر بن أخي مَسْرُوق الْكُوفِي، روى عَنهُ يُونُس بن أبي إِسْحَاق. انْتهى. وَابْنه مُحَمَّد الْمَذْكُور، سمع عَائِشَة، وَابْن عمر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم الَّذِي ذكره المُصَنّف بعد. وَابْنه الآخر الْمُغيرَة بن الْمُنْتَشِر، ذكره وأخاه مُحَمَّدًا مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة من الْفُقَهَاء، من أَصْحَاب عَليّ، وَعبد الله - يَعْنِي ابْن مَسْعُود، والمغيرة كَانَ شَاعِرًا، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) ؟ قَالَ: ومنتشر بن وهب الْبَاهِلِيّ، أحد الْأَشْرَاف: كَانَ يسْبق الْفرس شداً.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْمُنْتَشِر بن الأجدع، عَن أنس، وَعنهُ شُعْبَة. قلت: وَعَاصِم بن النَّضر بن الْمُنْتَشِر، أَبُو عمر التَّيْمِيّ الْأَحول الْبَصْرِيّ، شيخ مُسلم، وَأبي دَاوُد. قَالَ: و [مُنْبَشِر] بموحدة عوض الْمُثَنَّاة: منبشر، عَن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي. و [المُسْتَنِير] ككتاب ابْن سوار. قلت: يَعْنِي بِهِ ((المستنير)) فِي الْقرَاءَات، تأليف أبي طَاهِر أَحْمد بن عَليّ بن سوار الْبَغْدَادِيّ الضَّرِير. قَالَ: المستنير بن عمرَان، كُوفِي. والمستنير بن أَخْضَر بن مُعَاوِيَة بن قُرَّة، عَن أَبِيه، وَاسم قطرب مُحَمَّد بن المستنير، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن الجهم. قلت: وَأَبُو عَمْرو المستنير بن عَتيق، الَّذِي أوصى لَهُ البُخَارِيّ بكتبه، وَكَانَ يعده من الأبدال، إِن كَانَ أحد مِنْهُم وَرَاء النَّهر، فِيمَا ذكره غُنْجَار فِي ((تَارِيخه)) .
وخَالِد بن المستنير، عَن مَيْمُون أبي عبد الله، أَنه سمع ابْن عمر رَضِي الله عَنْهُمَا قَوْله، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان. قَالَه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) . وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن المستنير الْكُوفِي، عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن، وَعنهُ ابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد، وَحدث عَن أبي بكر أَبُو الْقَاسِم بن الثلاج، وَغَيره. وَأَبُو الزَّعْرَاء يحيى بن الْوَلِيد بن المستنير الطَّائِي الْكُوفِي، عَن مَحل بن الْخَلِيفَة، وَغَيره، وَعنهُ ابْن مهْدي، وَأَبُو عَاصِم النَّبِيل. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن المستنير الْحَافِظ، عَن عَليّ بن بكار وَغَيره، وَعنهُ أَبُو أَحْمد الْحَافِظ. وَحميد بن المستنير بن الْمسَاوِر بن حميد اللَّخْمِيّ، حدث عَنهُ ابْنه حذاقي بن حميد بن المستنير، شيخ الطَّبَرَانِيّ. و [المِنَسْتِير] بِكَسْر الْمِيم، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ سين مُهْملَة. ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: المنستير: رِبَاط مَشْهُور على سَاحل الْبَحْر بَين القيروان وتونس، وليحيى بن عمر بن يُوسُف بن عَامر الْكِنَانِي الأندلسي مُصَنف فِي فضل المنستير هَذَا، وَمِمَّا حكى عَنهُ انه مَا قَصده أحد من النَّصَارَى لِلْقِتَالِ إِلَّا لم يره، وَأَهله صَالِحُونَ مرابطون.
مِنْهُم: سعدون الْخَولَانِيّ الَّذِي ذكره القَاضِي عِيَاض فِي ((الشِّفَاء)) ، فَقَالَ: وَحكي أَن قوما أَتَوا سعدون البُخَارِيّ بالمنستير، فأعلموه أَن كتامة قتلوا رجلا، وأضرموا عَلَيْهِ النَّار طول اللَّيْل، فَلم تعْمل فِيهِ، وَبَقِي أَبيض الْبدن، فَقَالَ: لَعَلَّه حج ثَلَاث حجات؟ قَالُوا: نعم، قَالَ: حدثت أَن من حج حجَّة أدّى فَرْضه، وَمن حج ثَانِيَة داين ربه، وَمن حج ثَلَاث حجج حرم الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى شعره وبشره على النَّار. وَقد فرق ياقوت بَينه وَبَين المنستير بلد بَين المهدية وسوسه مأوى الصَّالِحين. المَنْثُور: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَضم الْمُثَلَّثَة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ رَاء: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن المنثور الْجُهَنِيّ الْكُوفِي، آخر من حدث عَن القَاضِي مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ، حدث عَنهُ أبي النَّرْسِي، وَطَائِفَة، توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبع مئة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة. وَابْنه أَبُو طَاهِر الْحسن ابْن المثنور، حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَسَاكِر. و [المَنْبُوز] بموحدة بدل الْمُثَلَّثَة، وزاي بدل الرَّاء: أَبُو الْبَقَاء المؤمل بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، نَافِلَة الْمُعْتَمد على الله، واسطي، يعرف بالمنبوز، سمع أَحْمد بن مُحَمَّد بن النقور، وَحدث باليسير، توفّي سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.
وحافده أَبُو عبد الله الْفرج بن إِسْحَاق بن المؤمل الرَّشِيدِيّ الوَاسِطِيّ الْخَطِيب، الْمَعْرُوف بِابْن المنبوز، سمع من أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الجلابي، توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: مُنَجّا، ظَاهر. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح النُّون، وَالْجِيم الْمُشَدّدَة، مَعَ الْقصر. قَالَ: و [مِيْجَا] بِكَسْر، ثمَّ يَاء. قلت: هِيَ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْجِيم مُخَفّفَة. قَالَ: عَائِذ بن ميجا، فِي أجداد النُّعْمَان بن مقرن الْمُزنِيّ وَإِخْوَته. قلت: لَو قَالَه المُصَنّف: جد النُّعْمَان، سلم، فَإِنَّهُ النُّعْمَان بن مقرن بن عَائِذ بن ميجا، نسبه كَذَلِك غير وَاحِد. قَالَ: مَنْفَعَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون النُّون، وَفتح الْفَاء، وَالْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: كُلَيْب بن مَنْفَعَة، عَن جده، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: جده أَبُو مَنْفَعَة الْحَنَفِيّ، أَتَى إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، ذكره ابْن مندة فِي ((الكنى)) كَذَلِك، لم يسمه، وَقَالَ: روى عَنهُ كُلَيْب بن مَنْفَعَة وَسَماهُ فِي ((الْمعرفَة)) ، فَقَالَ: كُلَيْب أَبُو مَنْفَعَة الْحَنَفِيّ، روى عَنهُ ابْنه
مَنْفَعَة. انْتهى. وَهَذَا على إِحْدَى الرِّوَايَات، وَهِي رِوَايَة يحيى الْحمانِي، حَدثنَا الْحَارِث بن مرّة الْحَنَفِيّ، عَن كُلَيْب بن مَنْفَعَة بن كُلَيْب، أَنه حَدثهُ عَن أَبِيه، عَن جده قَالَ: قلت: يَا رَسُول الله، من أبر. قَالَ: ((أمك وأباك ... .)) الحَدِيث. خَالفه عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَغَيره، فَقَالَ أَو قلَابَة الرقاشِي: حَدثنَا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، حَدثنَا الْحَارِث بن مرّة، وضمضم بن عَمْرو، قَالَا: حَدثنَا كُلَيْب بن مَنْفَعَة، عَن جده، أَنه أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَقَالَ: من أبر؟ ... . الحَدِيث. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عبيد الله بن عمر القواريري، عَن الْحَارِث، حَدثنِي كُلَيْب بن مَنْفَعَة، قَالَ: أَتَى جدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَلم يسمه. وعلقه البُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، فَقَالَ: وَقَالَ مُحَمَّد بن عقبَة: حَدثنَا الْحَارِث بن مرّة الْحَنَفِيّ، عَن كُلَيْب بن مَنْفَعَة الْحَنَفِيّ، قَالَ: أَتَى جدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ... . . مثله. وعلقه أَيْضا، فَقَالَ: وَقَالَ مُوسَى: حَدثنَا ضَمْضَم بن عَمْرو الْحَنَفِيّ، حَدثنَا كُلَيْب بن مَنْفَعَة قَالَ: قَالَ جدي: يَا رَسُول الله، من أبر؟ ، قَالَ: ((أمك وأباك ... )) وَذكر الحَدِيث. وَرَوَاهُ ابْن مندة من طَرِيق بكر بن مُحَمَّد، حَدثنِي الْحَارِث بن مرّة بن كُلَيْب، قَالَ: أَتَى جدي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَرَوَاهُ لوين، وَمُحَمّد بن الْوَزير، عَن الْحَارِث بن مرّة، بِإِسْنَادِهِ نَحوه مُرْسلا، قَالَه ابْن مندة.
وَقَالَ أَبُو نعيم فِي ((الْمعرفَة)) : وروى هَارُون بن سُفْيَان، عَن أَحْمد بن مُسلم، عَن الْحَارِث بن مرّة، عَن كُلَيْب بن مَنْفَعَة، عَن سراج بن مجاعَة قَالَ: أَتَى جدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَذكره مثله. انْتهى. وَعلي بن زيد بن مَنْفَعَة الْوزان البَجلِيّ، عَن مُحَمَّد بن عبد الله الْجعْفِيّ، وَعنهُ أبي النَّرْسِي. قَالَ: و [مِنْقَعة] بقاف: أَبُو المنقعة الْأَنمَارِي بكر بن الْحَارِث، لَهُ صُحْبَة. المُنَقِّي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح النُّون، وَكسر الْقَاف الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن طَلْحَة، لَهُ جزءان عِنْد ابْن البطر عَنهُ. وَأحمد بن مُحَمَّد بن أبي سعيد المنقي، عَن أبي الْحُسَيْن بن الْمُهْتَدي بِاللَّه، كتب عَنهُ ابْن عَسَاكِر. وَعبد الْعَزِيز بن عَليّ، ابْن المنقي، عَن نصر الله الْقَزاز. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن مظفر بن أبي الْمَعَالِي الْحَنْبَلِيّ الْبَغْدَادِيّ، كنيته أَبُو مُحَمَّد. وَعبد الْخَالِق بن عَليّ بن أَحْمد بن المنقي، الْمَعْرُوف بِابْن
البازبازي، حدث بِالْإِجَازَةِ عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ، وَغَيره، ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [المُتَّقِي] بمثناة مُشَدّدَة. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة. قَالَ: عمر بن نعيم وَكيل المتقي لله، أَخذ عَنهُ الْحَاكِم. و [المَنْقِي] بِفَتْح، ثمَّ نون سَاكِنة: مُحَمَّد بن الْفضل المنقي المرابط، عَن مُحَمَّد بن الْحسن الْخَولَانِيّ، قَيده السلَفِي. قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحرز الْفَقِيه بالقيروان، وَقَالَ: قَرَأت عَلَيْهِ بالمنستير، نقلته من خطّ أبي طَاهِر السلَفِي، وَقَالَ: رَأَيْته مضبوطاً بِخَط مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد الهواري، قد ضَبطه عَن ابْن مُحرز. انْتهى. قَالَ: مُنِير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَكسر النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: وَأَبُو الْمُنِير بدل بن المحبر. قلت: هُوَ شيخ البُخَارِيّ. قَالَ: و [المُنَير] بالتثقيل. قلت: مَعَ فتح النُّون، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت المثقلة.
قَالَ: عَالم الديار المصرية نَاصِر الدّين ابْن الْمُنِير. وَأَخُوهُ زين الدّين عَليّ بن مُحَمَّد، حَدثنَا عَن يُوسُف بن المخيلي. قلت: وَالْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم مَنْصُور بن مُخْتَار بن أبي بكر بن أبي الْعَبَّاس عَليّ بن أبي الْمَعَالِي بن أبي المظفر بن الْمُنِير الجذامي الجروي الإسْكَنْدراني، قَاض الْإسْكَنْدَريَّة، وخطيبها، سمع من أَبِيه، وَآخَرين، وَخرجت لَهُ مشيخة، حدث بهَا، وَكَانَ فَقِيها أديباً خَطِيبًا، لَهُ مُصَنف فِي مقابسات تراجم ((صَحِيح البُخَارِيّ)) وَكتاب ((الانتصاف من الْكَشَّاف)) ، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة بالإسكندرية. وَالْقَاضِي النجيب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عز الْقُضَاة عبد الْوَاحِد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن الْمُنِير الْمَالِكِي، حدث بالإسكندرية عَن التَّاج الغرافي. وَأَبوهُ عز الْقُضَاة عبد الْوَاحِد، أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا فِي سنة تسع عشرَة وَسبع مئة رِوَايَة مَا لَهُ من نظم ونثر وتصانيف فِي تَفْسِير الْكتاب الْعَزِيز، وَغير ذَلِك، لَهُ تَفْسِير فِي سِتّ مجلدات، وأرجوزة فِي الْقرَاءَات، وعدة قصائد فِي المديح النَّبَوِيّ، توفّي فِي جُمَادَى الأولى
سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة. ومُبِيْر ثَقِيف: بِضَم أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، هُوَ الْحجَّاج بن يُوسُف، الْمَعْرُوف بِغَيْر الْمَعْرُوف. و [المِنْبَر] كمنبر الْخَطِيب: أَبُو جَعْفَر حمدي بن جَعْفَر بن فَارس الْمِنْبَر الظفاري، ذكر فِي حرف الْجِيم وَغَيرهمَا. قَالَ: و [مُنَيْن] بنونين. قلت: الأولى مَفْتُوحَة، بَينهمَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله قَالَ: منين بن طَالب، عَن مُعَاوِيَة الضال. وَعبد الله بن منين الْيحصبِي الْمصْرِيّ، تَابِعِيّ. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم يزِيد بن كيسَان الْيَشْكُرِي الْكُوفِي، أَبُو إِسْمَاعِيل، صَاحب أبي حَازِم الْأَشْجَعِيّ مولى عزة، روى عَنهُ يحيى الْقطَّان، وَجَمَاعَة، مِنْهُم يعلى بن عبيد، وكناه أَبَا منين، وَقَالَ يحيى بن معِين: أَبُو منين يزِيد بن كيسَان، وعَلى هَذِه الكنية اقْتصر مُسلم وَابْن مندة فِي ((الكنى)) . وَقَالَ البُخَارِيّ فِي ((التَّارِيخ)) : يزِيد بن كيسَان أَبُو إِسْمَاعِيل
الْيَشْكُرِي، سمع أَبَا حَازِم، كناه عبد الْوَاحِد بن زِيَاد، ومروان الْفَزارِيّ، وَقَالَ يعلى: أَبُو منين: انْتهى. وَجعله أَبُو الْقَاسِم بن مندة من ((الألقاب)) ، فَذكره فِي قسم الألقاب من الكنى فِي ((الْمُسْتَخْرج)) ، وَكَذَلِكَ عده لقباً أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي ((الألقاب)) ، وَذكر كنيته أَبُو إِسْمَاعِيل. قَالَ: و [مُبِين] بموحدة. قلت: بدل النُّون الأولى. قَالَ: مُبين بن قُطْبَة، عَن مخيس بن حَكِيم بِقصَّة أكيدر دومة. قَالَ: منيب، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَكسر النُّون تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: و [مُثِيب] بمثلثة بدل النُّون: عبد المحسن بن عبد الْمُنعم بن عَليّ بن مثيب الكفرطابي، عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَعنهُ أَبُو الْمَوَاهِب بن صصرى. قلت: توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سِتِّينَ وَخمْس مئة بِدِمَشْق، وَكَانَ فَقِيها شافعياً صَالحا، فِيمَا قَالَه أَبُو الْمَوَاهِب الْحسن بن هبة الله بن صصرى. قَالَ: وَابْن مُثَبِّت الأندلسي، مقرئ بِبَيْت الْمُقَدّس. قلت: مُثَبت: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْمُثَلَّثَة، وَكسر الْمُوَحدَة، ثمَّ
مثناة فَوق، وَهُوَ جد الْمُحدث أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُثبت الْأنْصَارِيّ الغرناطي، ثمَّ الْمَقْدِسِي، سمع من أَصْحَاب الرضي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ، وطبقتهم. مَنيع؟ بِفَتْح أَوله، وَكسر النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ عين مُهْملَة: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن منيع الْبَغَوِيّ الْحَافِظ، صَاحب الْمسند، وَآخَرُونَ. و [مَنْبَع] بِسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة: منبع بن الأكسب بن مجشر، من بني قطن بن نهشل، وَمن شعرائهم. المَنِّي: بِفَتْح أَوله، وَكسر النُّون الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو الْفَتْح نصر بن فتيَان بن مطر النهرواني الْفَقِيه الْحَنْبَلِيّ ابْن الْمَنِيّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وطبقته، توفّي خَامِس شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَابْن أَخِيه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْبَدْر بن فتيَان ابْن الْمَنِيّ، حدث عَن شهدة، وَغَيرهَا. و [المُنَى] بِضَم الْمِيم، وَفتح النُّون، وَسُكُون آخِره مخففاً: مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي المنى البروجردي، عَن أبي يعلى ابْن الْفراء. وَمُحَمّد بن حمد بن خلف بن أبي المنى الْبَنْدَنِيجِيّ، حدث عَن
أبي الْحسن بن النقور، وَغَيره، توفّي فِي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ عمر بن حمد، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد ابْن الْأَخْضَر، وَهُوَ أَصْغَر من أَخِيه الْمَذْكُور قبله. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن عُثْمَان بن أَحْمد بن [أبي] المنى ابْن نحلة الدِّمَشْقِي، حدثونا عَنهُ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَسبع مئة، وَله أَربع وَسِتُّونَ سنة. قَالَ: مِهْرَة. قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا هَاء أُخْرَى. قَالَ: من أجداد أبي عَليّ الْحداد. قلت: هُوَ أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهرَة الْأَصْبَهَانِيّ، صَاحب أبي نعيم. وَابْنه الْحَافِظ أَبُو نعيم عبيد الله بن أبي عَليّ الْحداد، سمع من أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ، وَطَائِفَة، وَله مُصَنف على الصَّحِيح، توفّي سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة، بعد موت أَبِيه بِسنتَيْنِ. وأخو أبي عَليّ أَبُو الْفضل حمد بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مهرَة، رَاوِي ((الْحِلْية)) و ((مُسْند)) أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، عَن أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ.
قَالَ: وَعبد الْوَهَّاب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مهرَة، عَن الطَّبَرَانِيّ، وَعنهُ الْحداد. وَمن أجداد أبي مَسْعُود عبد الْجَلِيل بن مُحَمَّد كوتاه الْحَافِظ. قلت: هُوَ ابْن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شهمرد بن مهرَة الْأَصْبَهَانِيّ، حدث عَن رزق الله التَّمِيمِي، وطبقته، حدثت عَنهُ كَرِيمَة الزبيرية، توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة، فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَبُو الْوَقْت عبد الأول السجْزِي. وَابْن كوتاه أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عبد الْجَلِيل، سمع من جمَاعَة من شُيُوخ أَصْبَهَان، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: وَابْن ابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي حَامِد، حَدثنَا بِأصبهان عَن إِسْمَاعِيل الحمامي، وَالْحسن بن الْعَبَّاس الرستمي، وسماعه صَحِيح. انْتهى. قَالَ: و [مَهْرَة] بِالْفَتْح: مهرَة بن حيدان، بطن من قضاعة، وَإِلَيْهِ ينْسب المهريون. مِهْزَم، عَن ابْن عَبَّاس، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: وَمُحَمّد بن مِهْزَم الشعاب، عَن أبي هَارُون، وَعنهُ الطَّيَالِسِيّ.
قلت: أَبُو هَارُون هُوَ الْعَبْدي، وَالطَّيَالِسِي هُوَ أَبُو دَاوُد. قَالَ: وَبَقِيَّة بن مهزم الطوسي، كتب عَنهُ مُحَمَّد بن أسلم. و [المُهَزم] بالتثقيل: أَبُو المهزم يزِيد بن سُفْيَان، عَن أبي هُرَيْرَة، واه. قلت: كنيته: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْهَاء، وتثقيل الزَّاي، وَقد اخْتلف فِيهَا، فالأكثر أَنَّهَا مَفْتُوحَة، وَبِه جزم ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَكسرهَا أَبُو مُحَمَّد ابْن قُتَيْبَة وَغَيره، وبالكسر وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي فِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَكَذَلِكَ وجدته فِي نُسْخَة أُخْرَى قُرِئت على الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر، وَوَجَدته بِفَتْح الزَّاي فِي نُسْخَة بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ، سَمِعت من لفظ الشَّيْخ نصر بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي، وَعَلَيْهَا خطه، وعورضت بِأَصْل سَمَاعه من شَيْخه أبي زَكَرِيَّا عبد الرَّحِيم البُخَارِيّ، عَن مُصَنفه عبد الْغَنِيّ. و [مُهَرِّم] برَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة بدل الزَّاي، وَالْبَاقِي سَوَاء: ذكر أَحْمد بن الْحباب، عَن ابْن أبي أويس، أَن اسْم قحطان مهرم، علقه الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير. قَالَ: مُهِلّ.
قلت: بِضَم أَوله، وَكسر الْهَاء، وَتَشْديد اللَّام. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن مهل الصَّنْعَانِيّ، عَن عبد الرَّزَّاق. و [مَهَل] بِالتَّخْفِيفِ وفتحتين: أَبُو مهل عُرْوَة بن عبد الله بن قُشَيْر الْكُوفِي، عَن ابْن سِيرِين، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَزُهَيْر. قلت: عُرْوَة هَذَا، وجدت كنيته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي ((تَارِيخ)) البُخَارِيّ بِضَم الْمِيم، وَكسر الْهَاء، وَتَشْديد اللَّام، ووجدتها أَيْضا بتَشْديد اللَّام بِخَط الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي فِي كتاب الدَّارَقُطْنِيّ فِي موضِعين فِيهِ، وَذكرهَا مُسلم، وَابْن مندة فِي ((الكنى)) ، والأمير فِي ((الْإِكْمَال)) كَمَا ذكره المُصَنّف. قَالَ: مُهَنّأ، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْهَاء وَالنُّون الْمُشَدّدَة، بعْدهَا همزَة، والعامة تتركها، وَأَصله من هنأته بِالْأَمر تهنئة وتهنيئاً، فَهُوَ مهنأ. قَالَ: و [مُهَيَّا] بياء. قلت: مثناة تَحت مُشَدّدَة أَيْضا، وَالْبَاقِي سَوَاء.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم بن مهيا النساج، عَن نصر الله الْقَزاز، سموهُ ليثاً. وَأحمد بن مَحْفُوظ بن مهيا بن شكر، سمع الْمُبَارك بن المعطوش، وَأكْثر. قلت: وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن مهيا بن عِيسَى بن أبي الْفتُوح اللَّخْمِيّ الإسكندري، سمع من السلَفِي، توفّي بِبَلَدِهِ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَله تسع وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: مِهْيَار الديلمي، شَاعِر زَمَانه، وَغَيره. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء. قَالَ: و [مِهْنَاز] بنُون وزاي: مهناز بنت مبارك، عَن أبي الْقَاسِم الربعِي. قلت: هِيَ بنت الْمُبَارك بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن البيني، ذكرتها فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: ومهناز بنت يانس، عَن أبي جَعْفَر بن الْمسلمَة، وعنها عبد الْخَالِق بن الصَّابُونِي
و [المُهْتَار] بمثناة. قلت: فَوق، وَبعد الْألف رَاء، مَعَ ضم أَوله. قَالَ: الشَّيْخ مجد الدّين يُوسُف ابْن المهتار، صَاحب الْخط الْفَائِق، أجَاز لنا مروياته. قلت: وَابْنه الْمسند أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْمجد يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد الله بن المهتار، حضر على الْحَافِظ أبي عَمْرو عُثْمَان بن الصّلاح، وَسمع من أبي الْفضل المرجى بن أبي الْحسن بن شقيرة، وَغَيره، حدثونا عَنهُ. قَالَ: مُهَيْر. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: حَيَّان بن مهير الْعَبْدي، عَن عَطاء، وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. قلت: نقطه المُصَنّف بِاثْنَتَيْنِ تَحت ثَانِيه، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَإِنَّمَا هُوَ حبَان، بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْمُوَحدَة، ذكره كَذَلِك البُخَارِيّ وَغَيره، وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع عَطاء قَوْله، سمع مِنْهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، وحبان يعد فِي الْبَصرِيين. انْتهى.
وَوَجَدته فِي كتاب ((الكنى)) للنسائي فِيمَن كنيته أَبُو بكر بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، كَمَا ذكره المُصَنّف. وَالله أعلم. قَالَ: وابنا مُفْلِح بن المهير، عَن أبي الْحسن بن العلاف. قلت: هما أَبُو عبد الله مُحَمَّد، وَأَبُو المشرف علوان، وَابْن أخيهما مقلد بن عَليّ بن مُفْلِح بن المهير، حدث الثَّلَاثَة عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد ابْن العلاف الْمَذْكُور. قَالَ: وَعز الدّين حسن بن حُسَيْن بن المهير الْبَغْدَادِيّ، سمع يحيى بن بوش. قلت: توفّي بِدِمَشْق فِي شهر رَجَب سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة، وَله اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ سنة. قَالَ: و [المِهْتَرّ] بمثناة والتثقيل. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَفْتُوحَة، والتثقيل فِي الرَّاء، مَعَ كسر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه. قَالَ: أَبُو الْبَدْر عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن المهتر النهاوندي، سمع أَبَا الْبَدْر الْكَرْخِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: ابْن مُحَمَّد، تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحِيم بن حمد بن عبد الرَّحِيم، اسْم أَبِيه:
بحاء مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مِيم سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَكَذَلِكَ نسبه ابْن نقطة، وَأَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي، وَغَيرهمَا، وَسمع عبد الرَّحِيم هَذَا أَيْضا من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَأبي الْوَقْت، وَغَيرهم، وَخرج عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن حَمْزَة بن عَليّ بن الْحسن ابْن الموازيني فِي ((مُعْجَمه)) . قَالَ: المَوَازيني، عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْوَاو مَعًا، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة. . وَتقدم من الْعدة: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن حَمْزَة الْمَذْكُور آنِفا، توفّي سنة خمس وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَله تسع وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: و [المَوَارِيثي] برَاء ومثلثة. قلت: الْمُثَلَّثَة بدل النُّون. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد العتابي ابْن المواريثي، عَن أبي الْحسن الْقزْوِينِي، وَعنهُ السلَفِي. قلت: توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة. وَالْحُسَيْن بن يُوسُف المواريثي القندي، ذكره المُصَنّف فِي حرف الْقَاف بِالْمُثَلثَةِ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وذكرته مَنْسُوبا فِي حرف الْفَاء.
قَالَ: المُؤتَمن السَّاجِي، وَغَيره. قلت: اسْم السَّاجِي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو مَهْمُوزَة وتسهل. ثمَّ مثناة فَوق، تَلِيهَا مِيم مفتوحتان، ثمَّ نون، وَهُوَ الْحَافِظ أَبُو نصر المؤتمن بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن السَّاجِي الْبَغْدَادِيّ الْمَشْهُور. توفّي بِبَغْدَاد سنة سبع وَخمْس مئة. قَالَ: و [المُؤْتَمِر] بِكَسْر ميمه، وَرَاء. قلت: الْمِيم الْمَكْسُورَة هِيَ الثَّانِيَة. قَالَ: أَحْمد بن الْفضل بن المؤتمر الْبَصْرِيّ، عَن عقبَة بن خَالِد. وَابْنه عبد الله بن أبي بكر أَحْمد الْعَتكِي، عَن شُعْبَة. قلت: وَالِد عبد الله لم يذكرهُ البُخَارِيّ إِلَّا بكنيته أبي بكر فَقَط، لم يسمه، وَكَذَلِكَ ابْن مندة، ذكره فِي ((الكنى)) فِيمَن لم يعرف اسْمه، فَقَالَ: أَبُو بكر بن الْفضل، عَن أَبِيه، أَن راية العتيك كَانَت مَعَ عَمْرو بن الْأَشْرَف، فَقتل يَوْم الْجمل، وَقتل مَعَه عشرَة من بنيه، روى عَنهُ وهب بن جرير. وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة بكنيته. وَلم أَقف على من سمى أَبَا بكر بن الْفضل هَذَا أَحْمد سوى المُصَنّف. وَالله أعلم. قَالَ: مُوَحِّد.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن الموحد، من شُيُوخ ابْن الْجَوْزِيّ، يروي عَن أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة. قلت: هُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْبَاقِي الموحد، كَذَا نسبه ابْن الْجَوْزِيّ فِي ((مشيخته)) ، وَابْن نقطة، وَغَيرهمَا، فالموحد لقب عَليّ. قَالَ: و [مُوَجَّه] بجيم مَفْتُوحَة، مُحَمَّد بن عَمْرو بن موجه، عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان، وَعنهُ عمر بن علك الْمروزِي. قلت: جد مُحَمَّد هَذَا قَيده أَبُو بكر ابْن نقطة: بِضَم الْمِيم، وَفتح الْوَاو، وَتَشْديد الْجِيم وَفتحهَا، وَآخره دَال مُهْملَة، وَكَأن المُصَنّف قد كتبه بدال مُهْملَة، على قَول ابْن نقطة، ثمَّ أصلحها بِخَطِّهِ هُنَا، وَكتب تجاهها على طرة كِتَابه: موجه، وَصحح فَوْقهَا، وَذَلِكَ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي نسخته، فَالله أعلم. نعم وجدت الصَّوَاب مَعَ المُصَنّف فِيمَا أصلحه، وَصَححهُ، فَهَذَا هُوَ أَبُو الموجه مُحَمَّد بن عَمْرو بن الموجه الْحَافِظ الْمروزِي اللّغَوِيّ، صَاحب عَبْدَانِ، وَعلي بن الْجَعْد، وَصدقَة بن الْفضل، وطبقتهم، روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، وَطَائِفَة، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ
وَثَمَانِينَ، وكنيته وَاسم جده بِالْهَاءِ فِي الآخر لَا بِالدَّال. وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي حرف الْفَاء فِي تَرْجَمَة الفراوي. وَابْن نقطة وهم فِي ذَلِك، لَكِن قلد غَيره، فَعَزاهُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: حدث عَنهُ عمر بن أَحْمد بن عَليّ بن علك الْمروزِي بمرو شيخ لأبي أَحْمد بن عدي، نقلته من خطّ أبي عَامر الْعَبدَرِي من ((مُعْجم)) ابْن عدي، وَصحح عَلَيْهِ. انْتهى، وَهَذَا التَّصْحِيح خطأ. وَالله أعلم. مُوَرِّق: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا رَاء مُشَدّدَة مَكْسُورَة، ثمَّ قَاف، جمَاعَة، مِنْهُم: مُورق الْعجلِيّ، أحد ثِقَات التَّابِعين، مَشْهُور. و [مَوْرَق] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الرَّاء: طريف بن مُورق، عَن إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله، وَعنهُ يحيى بن مُحَمَّد، شيخ الزبير بن بكار. قَالَ: مُوْش: بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ سُكُون الْوَاو، تَلِيهَا سين مُعْجمَة. قَالَ: لقب مُوسَى بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل. قلت: ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي ((الألقاب)) ، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) . قَالَ: و [مَوْش] بِالْفَتْح: لقب عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الغزال الْوَاعِظ الموش، سمع ابْن نَاصِر وطبقته، مَاتَ سنة خمس عشرَة.
قلت: وست مئة فِي شعْبَان. وَابْنه صَالح بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن أبي نصر بن الغزال ابْن الموش، سَمعه وَالِده من جمَاعَة، فِيمَا ذكره ابْن نقطة. قَالَ: المُوَشِّي: بالتثقيل. قلت: فِي الشين الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة، مَعَ ضم أَوله، وَفتح الْوَاو. قَالَ: مقرئ مصر نور الدّين عَليّ بن ظهير الكفتي الموشي، مَاتَ قبل التسعين وست مئة. قلت: توفّي فِي شهر ربيع الآخر سنة تسع وَثَمَانِينَ وست مئة، حدث عَن أَصْحَاب السلَفِي، أَخذ عَنهُ الإِمَام أَبُو حَيَّان، وَأَبُو مُحَمَّد البرزالي، وَغَيرهمَا، وَقد ذكرته فِي حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة. قَالَ: و [المُوْشِي] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ سُكُون الْوَاو. قَالَ: أَحْمد بن عمر بن عفاف الموشي الْعَطَّار، حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم. المُؤَذن: عدَّة، وَلَا يشْتَبه ب المُؤَدِّب. قلت: الأول: بدال مُعْجمَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون. وَالثَّانِي: بدال مُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة. المُوَفَّقِي: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو وَالْفَاء الْمُشَدّدَة، وَكسر الْقَاف:
أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْكَاتِب، نزيل مصر، نسب إِلَى جده، حدث عَن أبي الْحُسَيْن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد الصَّواف، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز النخشبي. و [المِوْقِفي] بِفَتْح الْمِيم، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا قَاف، ثمَّ فَاء مكسورتان: أَبُو حريز الموقفي الْمصْرِيّ، يروي عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ، وَعنهُ ابْن وهب، وَغَيره، مَنْسُوب إِلَى الْموقف: محلّة بفسطاط مصر، فِيمَا ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ المُصَنّف فِي ((الْمِيزَان)) : مَنْسُوب إِلَى موقف الدَّوَابّ. انْتهى. قَالَ: مُوْنِسُ بن وصيف. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر النُّون، تَلِيهَا سين مُهْملَة، وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: الصَّائِغ، لم يزدْ على ذَلِك. قَالَ: وَعَيَّاش بن مونس الرَّحبِي. قلت: صحّح الدَّارَقُطْنِيّ فِي وَالِد عَيَّاش هَذَا التَّخْفِيف، وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ بعد: وَأما مونس، بِالتَّشْدِيدِ وَالنُّون، فَهُوَ الَّذِي ذَكرْنَاهُ آنِفا عَيَّاش بن مونس، بتسكين الْوَاو، وَتَخْفِيف النُّون، رَأَيْته مضبوطاً بِخَط سعيد بن عُثْمَان بن السكن
بِالتَّشْدِيدِ بتحريك الْوَاو، وَتَشْديد النُّون. انْتهى. وَتقدم فِي حرف الْعين الْمُهْملَة أَن المُصَنّف شدده، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ هُنَاكَ، وَأَن الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن مَاكُولَا حكياه عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ: ابْن مويس، بمثناة تَحت سَاكِنة مَعَ ضم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَالَّذِي وجدته [بِخَط] الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي ((التَّارِيخ)) بالنُّون. وَقَالَهُ الْخَطِيب: عَبَّاس بن مويس، بِالْمُوَحَّدَةِ فِي اسْمه، وَآخره سين مُهْملَة، وَفِي اسْم أَبِيه بمثناة تَحت سَاكِنة بعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة، فعده الْأَمِير فِي ((التَّهْذِيب)) تصحيفاً من الْخَطِيب. وَالله أعلم. قَالَ: ومؤنس الْخَادِم الَّذِي حَارب المقتدر. و [مُوَنِّس] بالتثقيل: مونس بن فضَالة الظفري، لَهُ صُحْبَة. ومونس بن معمر الْفَقِيه، حَدثنَا عَن الْفَخر ابْن البُخَارِيّ. مُوَيْس، كفليس: مويس بن عمرَان الْمُتَكَلّم، حكى عَنهُ الجاحظ. قلت: ذكره المرزباني فِي ((مُعْجَمه)) ، وَقَالَ: قَالَ دعبل: لَهُ أشعار كَثِيرَة، وَضرب الْمَأْمُون عُنُقه بسرخس لاتهامه إِيَّاه بقتل الْفضل بن سهل، وَهُوَ الْقَائِل: (النَّاس من خَادع ومختدع ... وَكلهمْ مَانع لما احتازا)
(تعاملوا بالخداع بَينهم ... مَا جوز النَّاس بَينهم جازا) انْتهى. قَالَ: ومُوسَى بن مويس الْحَنَفِيّ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف التَّيْمِيّ. وَأحمد بن مويس بن عبد الْملك الْمَقْدِسِي، عَن هدبة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَفِي قَوْله: ابْن عبد الْملك، نظر، فَفِي ((إِكْمَال)) الْأَمِير: وَأحمد بن مويس الْمَقْدِسِي، إِمَام مَسْجِد بَيت الْمُقَدّس، من ولد شَدَّاد بن أَوْس، روى عَن هدبة بن خَالِد، روى عَنهُ يَعْقُوب [بن إِبْرَاهِيم] بن إِسْحَاق بن شبيب الْأَصْبَهَانِيّ الغزال، وَغَيره، وَأَنا أخْشَى أَن يكون جد أَحْمد بن عمر الْمَقْدِسِي، الَّذِي تقدم ذكره. وَالَّذِي قدم الْأَمِير ذكره هُوَ قَوْله: ومويس أَبُو عبد الْملك، قَالَ عبد الْغَنِيّ: جد شَيخنَا أَحْمد بن عمر الْمَقْدِسِي، انْتهى قَول الْأَمِير. وَهَكَذَا قَالَه عبد الْغَنِيّ فِي كِتَابه: مويس أَبُو عبد الْملك، جد شَيخنَا أَحْمد بن عمر الْمَقْدِسِي. وَشَيخ عبد الْغَنِيّ هَذَا هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن عبد الْملك بن مويس الْمَقْدِسِي، روى عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن سلم، عَن حَرْمَلَة بن يحيى، عَن ابْن وهب، عدَّة أَحَادِيث.
وَفِي ((تَجْرِيد الْأَسْمَاء)) مِمَّن نزل الأَرْض المقدسة للضياء الْمَقْدِسِي الْحَافِظ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن مويس أَبُو الْعَبَّاس، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة، ثمَّ ذكر الضياء بعد هَذَا بعدة تراجم، فَقَالَ: أَحْمد بن عمر بن عبد الْملك بن مويس أَبُو الْعَبَّاس الْمَقْدِسِي، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن سلم. انْتهى. مُؤْمن: بِضَم أَوله، ثمَّ همزَة سَاكِنة تكْتب واواً وتسهل، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة، ثمَّ نون، مَعْرُوف. و [المُؤَمَّن] بِفَتْح الْهمزَة، وَتَشْديد الْمِيم مَفْتُوحَة، الواثلي، وَيُقَال يراء بدل النُّون، يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْوَاو. قَالَ: المُؤَيَّد الطوسي، وَخلق. قلت: هُوَ بِضَم الْمِيم، تَلِيهَا همزَة مَفْتُوحَة، تكْتب واواً، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ دَال مُهْملَة. والطوسي هُوَ أَبُو الْحسن الْمُؤَيد بن مُحَمَّد بن عَليّ النَّيْسَابُورِي، رَاوِي ((صَحِيح)) البُخَارِيّ، عَن وجيه بن طَاهِر الشحامي، و ((صَحِيح)) مُسلم عَن أبي عبد الله الفراوي، توفّي فِي شَوَّال سنة سبع عشرَة وست مئة بنيسابور. قَالَ: و [المُرِيْد] برَاء. قلت: مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة. قَالَ: مُحَمَّد بن عَليّ المريد، عَن أبي نصر السجْزِي.
قلت: روى عَن أبي نصر كِتَابه ((تَنْبِيه الْخلف لقفو منهاج السّلف)) . قَالَ: وَأَبُو الْفتُوح مُحَمَّد بن مُحَمَّد الصُّوفِي المريد، عَن أبي الْحسن الْمُؤَذّن، وَعنهُ عبد الرَّحِيم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: وَأَبوهُ أَبُو سعد، سمع مِنْهُ أَيْضا، وَاسم الْمُؤَذّن عَليّ بن أَحْمد الْمَدِينِيّ. وَقد تقدم فِي هَذَا الْحَرْف: مُرِيد، بالتنكير وَفتح الرَّاء، عدَّة. قَالَ: مَيّاح بن سريع الْعَبْدي، عَن مُجَاهِد. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمِيم، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة. قَالَ: ومياح أَبُو الْعَلَاء، عَن أبي الجوزاء. وَيحيى بن مياح، عَن عَفَّان، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي. وَأحمد بن عُثْمَان بن مياح، شيخ للخطيب. قلت: وَأَبُو حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون بن عبد الله بن حميد بن سُلَيْمَان بن مياح الْحَضْرَمِيّ الْمَعْرُوف بالبعراني، عَن خَالِد بن يُوسُف السَّمْتِي، وَغَيره، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَ: كتبنَا عَنهُ حَدِيثا كثيرا، وَكَانَت وَفَاته فِي أول يَوْم من الْمحرم سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. انْتهى.
قَالَ: و [مَنّاح] بنُون: مُوسَى بن عمرَان بن مناح، مدنِي، عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد. قلت: و [مَنَاخ] بِفَتْح الْمِيم، وَالنُّون المخففة، وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة: ذُو مناخ بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب، بطن من حمير، واسْمه لَهِيعَة، ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي ((الجمهرة)) ، قَالَ: فولد عبد شمس جشم، والقفاعة، بطن، ولهيعة وَهُوَ ذُو مناخ، بطن. انْتهى. قَالَ: مَيَّاس، مَفْهُوم. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة، وَمن ذَلِك أَبُو مياس الشَّاعِر، حدث أَبُو جَعْفَر الشَّيْبَانِيّ، فَقَالَ: أَتَانَا يَوْمًا أَبُو مياس الشَّاعِر، وَنحن فِي جمَاعَة، فَقَالَ: مَا أَنْتُم فِيهِ؟ قُلْنَا: نذْكر الزَّمَان وفساده، فَقَالَ: كلا إِنَّمَا الزَّمَان وعَاء، وَمَا ألقِي فِيهِ من خير أَو شَرّ كَانَ على حَاله، ثمَّ أنشأ يَقُول: (أرى حللا تصان على أنَاس ... وأخلاقاً تذال وَلَا تصان) (يَقُولُونَ الزَّمَان بِهِ فَسَاد ... وهم فسدوا وَمَا فسد الزَّمَان) قَالَ: و [مَنَاس] بنُون خَفِيفَة: مُحَمَّد بن عِيسَى بن مناس القيرواني، عَن رجل، عَن الْقَاسِم بن اللَّيْث الرَّسْعَنِي. قلت: وَأَبُو مُوسَى بن مناس، من كبراء فُقَهَاء إفريقية، ونبهائها، والمقدمين بهَا، وَله كَلَام كثير، وَتَفْسِير لمسائل ((الْمُدَوَّنَة)) مسطرة
وَقد سمع من الْبونِي رَضِي الله عَنهُ، قَالَه القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه ((تَرْتِيب المدارك)) . قَالَ: المَيْتَمي. قلت: بِفَتْح اوله، وكسره المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وبسكون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة. قَالَ: بكر بن مُحَمَّد الْحِمصِي الْحَافِظ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ النقاش. وَبَقِيَّة بن الْوَلِيد الْحِمصِي الكلَاعِي الميتمي. وتدوم بن صبح الكلَاعِي الميتمي. قلت: وَيُقَال: يَدُوم، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَالْأول الصَّوَاب، فِيمَا ذكره ابْن يُونُس فِي ((تَارِيخه)) ، ثمَّ روى لَهُ من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن يزِيد بن عَمْرو الْمعَافِرِي، عَن تدوم الْحِمْيَرِي، أَنه سمع تبيع بن عَامر يَقُول: سَيكون خَليفَة بإفريقية يعِيش أَرْبَعِينَ سنة، اسْمه فِي التَّوْرَاة السفاح طَائِر السَّمَاء. قَالَ: و [المِيْثَمي] بِالْمُثَلثَةِ: إِلَى صَالح بن ميثم بِالْكُوفَةِ. قلت: ميثم: بِكَسْر أَوله عِنْد المُصَنّف تبعا لِابْنِ نقطة، وَغَيره، وقيدة ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح، وَصَالح هَذَا روى عَن بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ،
تقدم ذكره. قَالَ: وَأَبُو بكر عَتيق بن أبي الْعَبَّاس الميثمي الْوَاعِظ، حدث بمرو عَن مُحَمَّد بن الْفضل بن الْحَارِث. قلت: تقدم، ذكره ابْن نقطة بِكَسْر أَوله، وَقَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح، وَنسبه، فَقَالَ: أَبُو بكر عَتيق الله بن أبي الْعَبَّاس بن أبي [بكر] الميثمي، وَذكر أَنه توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة فِي الْمحرم. قَالَ: المَيْداني. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن معقل النَّيْسَابُورِي، من ميدان زِيَاد، سمع الذهلي. قلت: ميدان زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن محلّة كَانَت بنيسابور، فخربت. قَالَ: وَمُحَمّد بن طَلْحَة بن مَنْصُور الميداني، عَن إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث الْبَغْدَادِيّ، وَعنهُ الْحَاكِم. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان النَّيْسَابُورِي الميداني، عَن ابْن مسرور، وَأبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي، قَالَ شيرويه: لم تَرَ عَيْنَايَ مثله.
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد الميداني، شيخ الْعَرَبيَّة بنيسابور، مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة، وَله تصانيف. قلت: مِنْهَا ((السَّامِي فِي الْأَسَامِي)) ، وَكتاب ((الْأَمْثَال)) ، وَغَيرهمَا، وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم، سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن أَحْمد الواحدي الْمُفَسّر، وأخاه أَبَا الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد، وَشَيخ الْإِسْلَام أَبَا إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ، وَغَيرهم. قَالَ: وَابْنه أَبُو سعيد سعيد بن أَحْمد الأديب، مؤلف كتاب ((الأسمى فِي الْأَسْمَاء)) كتب عَنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: حدث عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الْمَدِينِيّ، شيخ أبي الْفتُوح الصُّوفِي المريد الْمَذْكُور آنِفا، توفّي أَبُو سعيد هَذَا سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: والميدان أَيْضا: محلّة كَبِيرَة بخوارزم، خربَتْ. وشارع الميدان: محلّة كَبِيرَة بِبَغْدَاد خربَتْ. قلت: كَانَت ممتدة من بَاب الشماسية إِلَى الزَّاهِر. قَالَ: ومحلة أُخْرَى من نَاحيَة بَاب الأزج. والميدانان: محلتان ببخارا. قلت: إِحْدَاهمَا كَانَت بِأَعْلَى الْبَلَد، وَالْأُخْرَى بأسفله، وَيُقَال لَهَا: رَأس الميدان، كَانَت مُتَّصِلَة بِبَاب الْحَاج، خربتا مَعًا. قَالَ: ومحلتان بأصبهان. والميدان بِدِمَشْق: اثْنَان.
قلت: بل أَرْبَعَة: ميدان الحصي، وَهُوَ قبلي دمشق، وَفِي أَوله مصلى الْعِيدَيْنِ، ثمَّ يَمْتَد، وَهُوَ محلّة كَبِيرَة، عامرة الْآن، وَللَّه الْحَمد والْمنَّة. وَالثَّانِي: ميدان ابْن بابك: وَأرى المُصَنّف - وَالله أعلم - عَنى هذَيْن الِاثْنَيْنِ. وَالثَّالِث: ميدان قصر الظَّاهِر بيبرس، وَكَانَت عَلَيْهِ محلّة عامرة بالمساجد والمساكن وَأَهْلهَا، فخربت إِلَّا الْقَلِيل. وَالرَّابِع: ميدان الشّرف الْأَعْلَى، وَقد استولى عَلَيْهِ الخراب أَيْضا. قَالَ: وَغير ذَلِك. فَمن ميدان بَاب الأزج: عبد الرَّحْمَن بن جَامع بن غنيمَة الميداني، عَن أبي طَالب بن يُوسُف، فَقِيه صَالح، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَعلي بن الْمُبَارك بن غيلَان الميداني الصَّائِغ، عَن سعيد بن الْبناء، مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ عشرَة وست مئة. وابو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أَحْمد بن السدنك الْبَغْدَادِيّ الميداني، عَن عَاصِم بن الْحسن، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة. قلت: وَمِنْه أَيْضا: صَدَقَة بن أبي الْحسن الميداني، حدث عَن أبي الْوَقْت، وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وست مئة.
قَالَ: وَمن ميدان بخارا: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الميداني، من أَئِمَّة الْحَنَفِيَّة، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْمُزنِيّ، وَعنهُ مَيْمُون بن عَليّ الْمَيْمُونِيّ. قلت: اسْم شيحه الْمُزنِيّ أَحْمد بن عبد الله. وَمن ميدان بخارا أَيْضا: مُحَمَّد بن نصر الميداني البُخَارِيّ، حدث عَن عَتيق بن عَامر بن المنتجع البُخَارِيّ. وَأَبُو الطّيب إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الميداني البُخَارِيّ، حدث عَن أبي حَفْص أَحْمد بن أحيد بن حمدَان الْفَقِيه البُخَارِيّ، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة الْجَعْفَرِي البُخَارِيّ. قلت: وَمن ميدان دمشق: أَبُو الْحُسَيْن عبد الْوَهَّاب بن جَعْفَر الميداني، شيخ لِابْنِ أبي الْعَلَاء، مَشْهُور. قلت: هُوَ ابْن جَعْفَر بن عَليّ، حدث عَن أبي سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عبد الله بن زبر، وَغَيره، وَعنهُ أَيْضا الْحَافِظ عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني. قَالَ: وَمن ميدان أَصْبَهَان: أَبُو الْفضل المطهر بن أَحْمد البيع الْمُفِيد، سمع أَبَا نعيم الْحَافِظ، كَذَا نسبه ابْن طَاهِر، وأبى ذَلِك أَبُو مُوسَى. قلت: فَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: لَا أعلم أحدا نسبه بِهَذَا النّسَب. انْتهى.
وَجعله أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ من ميدان نيسابور، فَذكر محلّة بنيسايور، وَأَنه ينْسب إِلَيْهَا نفر، مِنْهُم أَبُو الْفَتْح المطهر بن أَحْمد بن جَعْفَر الْمُفِيد البيع، سمع أَبَا نعيم الْحَافِظ وَغَيره. انْتهى. قَالَ: وَقَالَ أَبُو مُوسَى: ميدان أسفرسن: محلّة بأصبهان مِنْهَا: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَهَّاب الْمَدِينِيّ الميداني، حَدثنِي عَنهُ وَالِدي. قلت: روى عَنهُ السلَفِي مَجْلِسا لليزدي. قَالَ: و [المَنْدائي] بِهَمْزَة ممدودة. قلت: بعْدهَا يَاء النّسَب، وثانيه نون بدل الْمُثَنَّاة تَحت. قَالَ: القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن بختيار المندائي، قَاضِي وَاسِط. قلت: هُوَ ابْن بختيار بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، سمع من أبي الْقَاسِم بن بَيَان، وطبقته، روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد، وَغَيره، وَله شعر جيد، وَمِنْه: (إِذا وعدت فَعجل مَا وعدت بِهِ ... فالمطل من غير عذر آفَة الْجُود) (فَإِن تعذر مَطْلُوب بمانعة ... فَالنَّاس أقرب مشكور ومحمود) (إِن السُّؤَال وَإِن قلت مصادره ... يُوفي على كل مأمول وموعود) (وصون مَاء الْمحيا للفتى شرف ... وَفِي القناعة عز غير مَفْقُود)
توفّي أَبُو الْعَبَّاس المندائي فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة، وَله سِتّ وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: وَابْنه مُسْند الْعرَاق، أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد المندائي، وَيُقَال: الماندائي. قلت: بِزِيَادَة ألف قبل النُّون وَهِي سَاكِنة كَالْأولِ، سمع أَبُو الْفَتْح من أبي الْقَاسِم بن الْحصين، وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وطبقتهما، توفّي فِي شعْبَان سنة خمس وست مئة بواسط. قَالَ: وَولده. قلت: كَذَا أبهمه المُصَنّف، وَلأبي الْفَتْح ولدان، سمعا مِنْهُ، وحدثا: أَحدهمَا: أَبُو جَعْفَر عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد المندائي الوَاسِطِيّ، حدث عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري، والعز أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الفاروثي. وَالثَّانِي: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن المندائي، حدث عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن الْمُبَارك بن يحيى بن المخرمي، توفّي رَاجعا من الْحَج فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وست مئة. وَلأبي الْفَتْح ولد ثَالِث، لكنه مَاتَ شَابًّا قبل أَن يدْرك أَوَان الرِّوَايَة، وَهُوَ أَبُو حَامِد مُحَمَّد، سمع من ابْن شاتيل، وطبقته، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وست مئة، وَله خمس وَعِشْرُونَ سنة.
قَالَ: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: كَانَ قوم من الْعَجم تَأَخّر إسْلَامهمْ، من أجدادي، فَقيل: الماندائي، وَهُوَ بالعربي: الْبَاقِي. قلت: لفظ القَاضِي أبي الْعَبَّاس: وَمعنى المندائي: أَن أجدادي كَانُوا قوما من الْعَجم تَأَخّر إسْلَامهمْ، فسموا بذلك، والمندائي بِالْفَارِسِيَّةِ: الْبَاقِي. حَكَاهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [المِيْرَاثي] نِسْبَة إِلَى الْمِيرَاث. قلت: بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف مُثَلّثَة. قَالَ: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى البلوي ابْن الميراثي الْحَافِظ، الأندلسي، يلقب غندراً، سمع مِنْهُ ابْن دلهاث العذري. قلت: ابْن دلهاث أَحْمد بن عمر بن أنس، سمع من ابْن الميراثي هَذَا بالأندلس، وَحدث عَنهُ. قَالَ: مِيْزَان. قلت: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون. قَالَ: أَبُو نعيم مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف الْمَعْرُوف بِابْن ميزَان الْمُقْرِئ، روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد الصيدلاني، بواسط، وَعنهُ مَسْعُود السجْزِي، مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. و [مِيْران] برَاء: ميران، لقب أَحْمد بن مُحَمَّد الْمروزِي، عَن
عَليّ بن حجر، وَالْحُسَيْن بن حُرَيْث. قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل بن حَمَّاد بن عبيد بن رزين الخراعي الْمروزِي، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي ((الألقاب)) ، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي ((الْمُسْتَخْرج)) . قَالَ: مَيْس. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن حسن بن مُحَمَّد بن ميس الخزاز، عَن القَاضِي الخلعي، أَخذ عَنهُ أبي النَّرْسِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: الخلعي، تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ الجُعْفي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن الْحُسَيْن القَاضِي. فَابْن ميس هَذَا توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، والخلعي عَليّ بن الْحسن القَاضِي توفّي بعده بِنَحْوِ من خمس وَأَرْبَعين سنة، لِأَن الخلعي توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، سَأَلَ أَبُو طَاهِر السلَفِي أَبَيَا النَّرْسِي، عَن ابْن ميس هَذَا، فَقَالَ: كَانَ لَهُ سَماع صَحِيح، حَدثنَا عَن القَاضِي الْجعْفِيّ، وَابْن الْجَدِيد. حَكَاهُ ابْن نقطة فِي ((إكماله)) ، وَابْن الْجَدِيد مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ توفّي فِي شعْبَان سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، توفّي القَاضِي الْجعْفِيّ فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [المُتُشّ] بِضَمَّتَيْنِ، ومثناة، وشين. قلت: مُعْجمَة مُشَدّدَة، وَإِحْدَى الضمتين على الْمِيم، وَالثَّانيَِة على الْمُثَنَّاة فَوق، هَذَا على مَا قَيده المُصَنّف، وَقَالَ ابْن نقطة: بِفَتْح الْمِيم، وَضم التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ، وَتَشْديد الشين
الْمُعْجَمَة. انْتهى. قَالَ: أَبُو الْفَتْح يُوسُف بن أَحْمد بن المتش الدباس، عَن أبي غَالب بن الْبناء، مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: مَاتَ فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وست مئة. قَالَ: وَأَخُوهُ دَاوُد، مَاتَ قبله. قلت: هُوَ أَبُو الْفرج دَاوُد بن أبي الْغَنَائِم أَحْمد بن الْحُسَيْن بن المتش، حدث عَن أبي غَالب أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الْبناء الْمَذْكُور، توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَتِسْعين قبل أَخِيه بِثَلَاث سِنِين. قَالَ: ابْن المِيْلَقَ، مُتَأَخّر مَعْرُوف. قلت: هُوَ بِكَسْر الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا قَاف. قَالَ: و [المُبَلِّق] بموحدة، وَلَام مُشَدّدَة. قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة، وَاللَّام مُشَدّدَة، مَعَ ضم أَوله. قَالَ: الشَّيْخ أَحْمد بن الْحسن بن مبلق الوَاسِطِيّ، صاحبنا، سمع مَعنا.
قلت: هُوَ أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْخَالِق، عرف بِابْن المبلق. قَالَ: مِيْنَا: جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح النُّون، تَلِيهَا ألف ممدودة، وتقصر أَيْضا. قَالَ: و [مَيْثَا] بمثلثة وَالْفَتْح. قلت: الْمُثَلَّثَة بدل النُّون. قَالَ: ميثا، عَن عَائِشَة. وَأَبُو الميثا مستظل بن الْحُسَيْن، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ. وَأَبُو الميثا، عَن أبي ذَر، فلعلهما وَاحِد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف: ابْن الْحُسَيْن، فَذكره بسين مُهْملَة، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حُصَيْن، بصاد مُهْملَة، كَذَلِك ذكره أَحْمد بن حَنْبَل، وَالْبُخَارِيّ فِي ((تَارِيخه)) ، وَمُسلم فِي ((الكنى)) ، وَكَذَلِكَ ابْن مندة وَغَيرهم، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا. وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي ((الكنى)) ، فَقَالَ: أَبُو ميثا مستظل بن حُصَيْن، عَن عمر، وَعنهُ شبيب بن غرقدة. انْتهى.
وَوجدت كنيته بِكَسْر الْمِيم، بِخَط الحافظين: أبي النَّرْسِي، وَأبي الْفضل بن طَاهِر، وَغَيرهمَا، وَقَيده المُصَنّف بِالْفَتْح تبعا لِابْنِ مَاكُولَا. قَالَ: وَأَبُو الميثا أَيُّوب بن قسطنطين الْمصْرِيّ، حدث عَنهُ يحيى بن بكير. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي ((التَّارِيخ)) ، وَقَالَ: مولى بني سوم، بطن من تجيب، روى عَنهُ يحيى بن بكير. وَقَالَ ابْن بكير فِيهِ: أَبُو الْمُنِير، سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئة، يَعْنِي: مَاتَ. انْتهى. وربيع بن أبي ميثا الْأَزْدِيّ، روى عَن الْحسن، وَعنهُ مُسلم الْبَصْرِيّ. وميثا بنت شَيبَان بن ربيعَة بن أبي سود بن مَالك بن حَنْظَلَة التميمية الطهوية. المَيُوْرقي: نِسْبَة إِلَى ميورقة، الْبَلَد الْمَشْهُور الْمُتَّصِل بِجَزِيرَة صقلية، وَهِي الْآن بيد الفرنج، خذلهم الله. و [المَنُوْرَقي] بالنُّون بدل الْمُثَنَّاة تَحت، وَالْبَاقِي سَوَاء، [نِسْبَة على منورقة] : جَزِيرَة بِالْقربِ من ميورقة الْمَذْكُور قبل، وَهِي بَلْدَة أَصْغَر
من الأولى، مِنْهَا: سعيد بن حَكِيم المنورقي الأديب، وَهُوَ صَاحبهَا الْحَاكِم بهَا. [بعونه تَعَالَى وتوفيقه، تمّ الْجُزْء الثَّامِن من ((توضيح المشتبه)) ويتلوه الْجُزْء التَّاسِع - وَهُوَ الْأَخير - وأوله حرف النُّون]
( [حرف النُّون] ) قَالَ: حرف النُّون. ناتِل الشَّامي، سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا لَام. وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وناتل، بِفَتْح التَّاء: اسْم رجلٍ من الْعَرَب. انْتهى. وَالْمَعْرُوف الْكسر، والشامي هُوَ ناتل بن قيس الجذامي، روى عَنهُ سُلَيْمَان بن يسَار. وَفِي الصدف: ناتل بن أَسد بن جاحل الْأَكْبَر بن أَسد بن جعْشم بن حَرِيم بن الصدف. وَفِي بني كَعْب بن الْقَيْن من قضاعة: ناتل بن هصيص بن حييّ بن وَائِل بن جشم بن مَالك بن كَعْب. وَأَبُو ناتل عَبدة بن رَبَاح الْأَزْدِيّ، من بني مَازِن. وناتل: اسْم بليدَة بنواحي آمل طبرستان. قَالَ: و [نابِل] بموحدة. قلت: مَكْسُورَة أَيْضا بعد الْألف.
حرف النون
قَالَ: عمر بن حُسَيْن بن نابل الْقُرْطُبِيّ، روى عَنهُ أَبُو عمر بن الْحذاء، وَغَيره. قلت: هُوَ ابْن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن نابل، حدث عَن قَاسم بن أصبغ، وَهُوَ آخر من سمع مِنْهُ. وَابْنه أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عمر بن حُسَيْن، مَاتَ يحيى وَأَبوهُ عمر فِي سنة وَاحِدَة، سنة إِحْدَى وَأَرْبع مئة، وَقيل: مَاتَ يحيى سنة تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة، بعد أَن اخْتَلَط سِتَّة أَيَّام، حجب فِيهَا. وَعَمه إِبْرَاهِيم بن حُسَيْن بن مُحَمَّد بن نابل الْقُرْطُبِيّ، شيخ أديب، لَهُ حَظّ من الْعلم، يكنى أَبَا إِسْحَاق قَالَ: ونابل صَاحب العباء، عَن ابْن عمر. وَسُهيْل بن نابل، عَن ابي الدَّرْدَاء. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: سُهَيْل بن نابل، بِالتَّصْغِيرِ، وَإِنَّمَا هُوَ سهل، بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا لَام، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا، وَغَيره. قَالَ: وايمن بن نابل. قلت: حدث عَن قدامَة بن عبد الله، وطاووس، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَابْن مهْدي، وَطَائِفَة. قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم عبد الله بن نابل، حدث عَن زيد بن أَرقم، وَعنهُ مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ. قَالَ: و [نايِل] بياء. قلت: مثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة. قَالَ: نايل بن نجيح، عَن الثَّوْريّ. ونايل بن مطرف بن رزين، عَن أَبِيه، عَن جده، وَعنهُ فَهد بن عَوْف. قلت: جده رزين بن أنس السّلمِيّ، صَحَابِيّ. قَالَ: ونايل بن الْقَعْقَاع بن هرماس الْبَاهِلِيّ، عَن جده، وَله صُحْبَة، وَعنهُ ابْنه عمر بن نايل. ونايل بن جعْشم أَبُو نباتة، لَا يعرف. قلت: ذكره سيف بن عمر فِي كتاب " الْفتُوح ". قَالَ: وَعَمْرو بن نايل، عَن أَبِيه. قلت: وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب " الْعِلَل ":
وجدت فِي كتاب أبي: حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة، حَدثنَا صَفْوَان، حَدثنَا أَبُو الْمثنى الأوصابي قَالَ: كَانَ اسْم إِبْلِيس نايل، فَلَمَّا سخط الله عَلَيْهِ سمي سنطايل. انْتهى. قَالَ: وبابِل. قلت: بموحدتين الثَّانِيَة مَكْسُورَة. قَالَ: أرضٌ بهَا هاروت وماروت معلقين فِي تنور عَظِيم، رآهما مُجَاهِد بن جبر فَغشيَ عَلَيْهِ. و [بابَك] بكاف. قلت: مَعَ فتح الموحدتين. قَالَ: بابك الخرمي الَّذِي كَاد أَن يستولي على الممالك كلهَا، ثمَّ قتل زمن المعتصم. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الصَّمد بن بابك، ذَاك الشَّاعِر المفلق بعد الْأَرْبَع مئة. قلت: وَأَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن أبي طَاهِر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن بابك الهمذاني، حضر على أبي الْوَقْت، وَسمع من الْحَافِظ أبي الْعَلَاء بن الْعَطَّار، وَحدث.
قَالَ: و [بانَك] بنُون، ثمَّ كَاف: سعيد بن مُسلم بن بانك الْمدنِي، شيخ للقعنبي. قلت: وروى عَنهُ معن بن عِيسَى، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [نانَك] بنونين: أَحْمد بن دَاوُد الْخُرَاسَانِي نانك، عَن الْحسن بن سوار الْبَصْرِيّ، وَغَيره. و [تايِك] بمثناة، ثمَّ يَاء. قلت: الأولى مثناة فَوق مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مثناة تَحت مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف بن تايك أَبُو عَليّ السَّمرقَنْدِي، روى عَنهُ عبيد الله بن أَحْمد بن مُحْتَاج. قلت: النّابُلُسي: بموحدة مَضْمُومَة بعد الْألف، ثمَّ لَام مَضْمُومَة، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة، خلق من نابلس، أحد مدن فلسطين الْقَدِيمَة، من فتوح عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ، وَبهَا الْجَبَل الَّذِي رمي مِنْهُ الْخَلِيل صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْوَادي فِي النَّار، وَيُقَال: إِن فِيهِ قبر عُزَيْر، وقبور جمَاعَة من الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام، وتزعم السامرة ببهتانهم أَن بَيت الْمُقَدّس هُوَ نابلس. و [البابَكِسِّي] بموحدتين مفتوحتين، بعد الثَّانِيَة كَاف مَكْسُورَة، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة مُشَدّدَة: أَبُو إِبْرَاهِيم إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن دَاوُد الزَّاهِد البابكسي السَّمرقَنْدِي، منسوبٌ إِلَى بَاب كس: محلّة بسمرقند، توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين.
قَالَ: النّاتِلي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مثناة فَوق، ثمَّ لَام مكسورتان. قَالَ: عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْحلَبِي، عَن مُوسَى بن عمرَان الصُّوفِي. قلت: هُوَ من ناتل: بليدَة بنواحي آمل طبرستان، ذكرت قَرِيبا، توفّي أَبُو الْحسن الناتلي هَذَا سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة فِي شَوَّال، وَقد ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة. وَأما الشَّيْخ الصَّالح أَبُو مُوسَى حرمي بن مُوسَى بن عبد الله بن هلوات بن عبد الرَّحْمَن الناتلي، فَمن ناتل: بطن من جذام، سمع أَبُو مُوسَى هَذَا من الشريف أبي المفاخر سعيد بن الْحُسَيْن المأموني، وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وست مئة. قَالَ: و [النّابُلي] بموحدة مَضْمُومَة: أَحْمد بن عَليّ بن عمار النابلي، أنْشد السلَفِي. ونابل: من أَعمال تونس. قلت: سَأَلَ السلَفِي أَبَا الْعَبَّاس النابلي هَذَا بالإسكندرية عَن نابل، فَقَالَ: إقليم من أقاليم إفريقية بَين تونس وَسْوَسَة. انْتهى. وَقد ذكرته مَعَ مَا يلتبس فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: والبابِلي، مَا عَلمته. قلت: هُوَ بموحدتين، الثَّانِيَة بعد الْألف مَكْسُورَة.
نازُك: بعد الْألف زَاي مَضْمُومَة، على الصَّحِيح، تَلِيهَا كَاف: أم الْقَاسِم نازك بنت أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، روى عَنْهَا أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ الزنجاني. و [تارِك] بمثناة فَوق، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة: عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن تَارِك الْفرس الأندلسي، روى عَن أصبغ بن الْفرج، وَغَيره. و [بازِل] بموحدة، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ لَام: عبد الْغَنِيّ بن بازل [بن] يحيى بن الْحسن الألواحي أَبُو مُحَمَّد، سمع أَبَا طَالب العشاري، وَأَبا بكر الْبَيْهَقِيّ، وَأَبا الْقَاسِم الْقشيرِي، وَغَيرهم، سكن بَغْدَاد، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَأَبوهُ بازل، حدث أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم الْقشيرِي. [نازِح] : بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف زَاي، ثمَّ حاء مُهْملَة: مُحَمَّد بن نازح، روى عَن اللَّيْث. و [بارِح] بِالْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاء: بارح أَبُو أَحْمد، حكى عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ مُحَمَّد بن عَليّ اللؤْلُؤِي. ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ". قَالَ: النّاشِري، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: و [الياسِري] بياء، ومهملة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت. قَالَ: عُثْمَان بن شعْبَان الياسري، من ولد عمار بن يَاسر. وَنصر بن الحكم الياسري، من الياسرية، عَن هشيم، وَعنهُ الْحسن بن علوِيَّة الْقطَّان. و [النّاسِري] بنُون: حسن بن أَحْمد الْجِرْجَانِيّ الناسري، فِي " تَارِيخ " حَمْزَة السَّهْمِي. قلت: هَذِه التَّرْجَمَة تقدّمت بأبسط من هَذَا فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: ناسِح الْحَضْرَمِيّ، بمهملتين، لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: وَابْنه عبد الله، شيخ لِلْحسنِ بن أَيُّوب الْحَضْرَمِيّ. قلت: فِي هَذَا نظر، فَإِن ناسحاً وَعبد الله واحدٌ اضْطربَ فِيهِ، فالحسن بن سُفْيَان ذكره فِي " الصَّحَابَة ": عبد الله بن ناسح،
وَذكر لَهُ حَدِيثا، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن مصفى، حَدثنَا مُحَمَّد بن حَرْب، حَدثنَا أَبُو حَيْوَة، عَن سعيد بن سِنَان، عَن شُرَيْح بن كسيب، عَن عبد الله بن ناسح، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، أَنه كَانَ يَقُول: " لَا تزَال شعبةٌ من اللوطية فِي أمتِي إِلَى يَوْم الْقِيَامَة "، إِسْنَاده حمصي، وَأَبُو حَيْوَة: شُرَيْح بن يزِيد حمصي. وَعند أبي الْفَتْح الْأَزْدِيّ وَأبي حَفْص: ناسح الْحَضْرَمِيّ، ذكرَاهُ فِي الصَّحَابَة. وروى لَهُ ابْن شاهين حَدِيثا من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم، قَالَ: عَن حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي، عَن شُرَحْبِيل بن شُفْعَة، عَن ناسح الْحَضْرَمِيّ، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مر برجلَيْن يتبايعان شَاة، يَقُول أَحدهمَا: لَا أنقصك من كَذَا وَكَذَا، وَيَقُول الآخر: لَا أزيدك على كَذَا وَكَذَا، يَتَحَالَفَانِ، فَمر بِالشَّاة، وَقد اشْتَرَاهَا الرجل، فَقَالَ: " قد أوجب أَحدهمَا " يَعْنِي: الْإِثْم وَالْكَفَّارَة. وَقد حدث بِهِ إِسْمَاعِيل بن عَبَّاس، عَن الْحسن بن أَيُّوب، عَن عبد الله بن ناسح، عَن عتبَة بن عبد الله، قَالَ: مر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم برجلَيْن يتبايعان شَاة، وهما يحلفان، فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " إِن الْحلف يمحق الْبركَة "، كَذَا قَالَ: عتبَة بن عبد الله، وَالْأَشْبَه بِالصَّوَابِ:
عتبَة بن عبدٍ، فعبد الله بن ناسح يروي عَنهُ. وَحكى أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، أَنه قَالَ: أخرج البُخَارِيّ هَذَا فِي النُّون، فَغَيره أبي، وَقَالَ: هُوَ عبد الله بن ناسح. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " فِي حرف النُّون، وَلَا فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، لم أره فِي نُسْخَتي ب " التَّارِيخ " الَّذِي بِخَط أبي النَّرْسِي، لَكِن ذكره فِي تَرْجَمَة الْحسن بن أَيُّوب الْحَضْرَمِيّ، فَقَالَ: الْحسن بن أَيُّوب بن عبد الله، سمع عبد الله بن بسر، وَابْن ناسح. وَالْمُصَنّف تبع فِي جَعلهمَا اثْنَيْنِ أَبَا بكر ابْن نقطة، وَزَاد المُصَنّف بِأَن جعل عبد الله ولد الأول، وَلم أره لغيره، وفرقهما أَيْضا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، لكنه لم يذكر الْبُنُوَّة بَينهمَا، بل أَشَارَ إِلَى الْخلاف، وأنهما وَاحِد، فَقَالَ: ناسح، روى حريز بن عُثْمَان، عَن شُرَحْبِيل عَنهُ، وَهُوَ حضرمي، وَقيل: عبد الله بن ناسح. انْتهى. وَحكى أَبُو أَحْمد العسكري أَن بَعضهم يَقُول: ناسح، يَعْنِي بمهملتين، كَمَا هُوَ الْمَشْهُور، وناشح، يَعْنِي بالشين الْمُعْجَمَة،
وَالْبَاقِي سَوَاء، وَالله أعلم. قَالَ: و [ياسِخ] بياء، وخاء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت، وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْخَاء، وَهِي مُعْجمَة. قَالَ: شُجَاع بن عَليّ بن ياسخ التركي، سمع ابْن بَيَان الرزاز، وَعنهُ ابْن الْحَضْرَمِيّ. قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع مِنْهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي، نقلته من خطه، وَسَأَلت عَنهُ نصر ابْن الحصري بِمَكَّة، فَقَالَ كَذَلِك أَيْضا. انْتهى. قَالَ: و [ناشِح] بشين. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، وأوله نون. قَالَ: ناشح فِي نسب هَمدَان. قلت: هُوَ ناشح بن دَافع بن مَالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان. قَالَ: النَّاجِي. قلت: بعد الْألف جِيم مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الصّديق بكر.
وَأَبُو المتَوَكل عَليّ. وَأَبُو عُبَيْدَة بكر بن الْأسود. وَآخَرُونَ بِالْبَصْرَةِ من نَاجِية. قلت: نَاجِية بن سَام بن لؤَي، ذكره أَبُو بكر الْحَازِمِي، وَقيل: نَاجِية بنت جرم بن ربان، وبنوها هم بَنو سامة بن لؤَي، نسبوا إِلَيْهَا، وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوف، وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن حبيب، وَغَيره. وَمِنْهُم: عباد بن مَنْصُور النَّاجِي، قَاضِي الْبَصْرَة. وَفِي جعفي: من مذْحج بَنو نَاجِية بن مَالك بن حَرِيم بن جعفي. وَفِي مذْحج أَيْضا: نَاجِية بن مُرَاد. وَفِي الْأَشْعر: بَنو نَاجِية بن الْجمَاهِر بن الْأَشْعر بن أدد. وَفِي هَمدَان: بَنو نَاجِية بن عَمْرو بن جشم بن حاشد. ذكرهم ابْن حبيب فِي كِتَابه. وَأما أَبُو عُبَيْدَة النَّاجِي الْمَذْكُور؛ فَمن بني نَاجٍ بن يشْكر بن عدوان، بطن من قيس عيلان.
قَالَ: و [الْبَاجِيّ] بموحدة: من باجة: بليدَة بالأندلس، وَمن باجة: بلد بالقيروان، أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَاجِيّ، وأقاربه. وَأَبُو الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف الْبَاجِيّ، صَاحب التصانيف. و [التاجي] بمثناة: التاجي، من الْأُمَرَاء الناصرية، بعد السَّبع مئة. والسَّاجِي، لَا يلبس. قلت: هُوَ بسين مُهْملَة، وَبعد الْألف جِيم. وَهَذِه التَّرْجَمَة بكاملها تقدّمت فِي حرف الْمُوَحدَة مَعَ الزِّيَادَة عَلَيْهَا. ناجِيَة: بجيم مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، ثمَّ هَاء، عدَّة بطُون، تقدم ذكرهَا. وَنَاجِيَة بن الْحَارِث الْخُزَاعِيّ، صَحَابِيّ، وَآخَرُونَ. و [تاجِيّة] بمثناة فَوق بدل النُّون، والمثناة تَحت مُشَدّدَة: تاجية بنت يحيى بن مَنْصُور بن أبي السعادات الحسنية اليمنية، لقبها سِتّ الْيمن، شريفة سكنت الْقَاهِرَة فِي أَوَاخِر المئة السَّابِعَة. قَالَ: نادِر، جمَاعَة.
قلت: بعد الْألف دَال مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [بادِر] بموحدة: مُحَمَّد بن عَمْرو بن بَادر الوَاسِطِيّ، لَهُ رِوَايَة. وَعبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن بَادر، مَجْهُول. ذكرهمَا ابْن مَاكُولَا. النّاقِد، عدَّة. قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [النّافذ] بفاء، وذال: النَّافِذ بن جَعونَة، لَهُ ذكر. قلت: هُوَ ابْن جَعونَة بن الْحَارِث بن نمير، نسبه الْأَمِير عَن ابْن حبيب. قَالَ: ونافذ مولى ابْن عَبَّاس، وأصدق موَالِيه، فِيمَا قَالَه عَمْرو بن دِينَار، كنيته أَبُو معبد، مَشْهُور بهَا. قَالَ: نَاصِر، كثير. قلت: هُوَ بصاد مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ رَاء. قَالَ: و [ناضِر] بضاد: أَبُو قبيل الْمعَافِرِي حَيّ بن هَانِئ بن ناضر.
قلت: الناصِري: بصاد مُهْملَة، ثمَّ رَاء مكسورتين: أَبُو الْحسن ظفر بن مظفر بن عبد الله الناصري الْحلَبِي، سمع من جمَاعَة، وَكَانَ فَقِيها شافعيا، توفّي كهلاً سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة، ذكره ابْن عَسَاكِر فِي " تَارِيخه ". ويكبرس بن عبد الله الزَّاهِد الناصري الْبَغْدَادِيّ، سمع من أبي عَليّ الْحسن بن الْمُبَارك بن الزبيدِيّ، وَغَيره، ذكرته فِي حرف الزَّاي. وَأَبُو المحاسن يُوسُف بن إِسْرَائِيل بن يُوسُف الناصري الْمُقْرِئ، سمع مِنْهُ بعض مَشَايِخنَا، عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم. وَآخَرُونَ من موَالِي الْملك النَّاصِر مُحَمَّد بن قلاوون، وَغَيره، كالأمير يلبغا الناصري، صَاحب الْفِتْنَة، قتل بحلب. وَكنت أكتب أول فِي نسبي: الناصري، ثمَّ تركت كِتَابَته، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى جدي نَاصِر الدّين أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد، تغمده الله برحمته. و [النّاضِري] بضاد مُعْجمَة: مُحَمَّد بن أبي مَرْيَم الناضري، مولى بني ناضرة بن خفاف، بطن من بني سليم، روى عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ بكير بن الْأَشَج. قَالَ: نَافِع، كثير. قلت: بعد الْألف فَاء مَكْسُورَة، ثمَّ عين مُهْملَة.
قَالَ: و [يافع] بياء. قلت: مثناة تَحت. قَالَ: يافع بن عَامر الْبَصْرِيّ، شيخ لإسماعيل بن عَيَّاش. قلت: ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: شيخ بَصرِي، انْتقل إِلَى الشَّام، يروي عَن قَتَادَة، حدث عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَغَيره. انْتهى. ويافع، واسْمه الْحَارِث بن زيد، بطن من ذِي رعين. نَاقَة: بعد الْألف قَاف مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، أنف النَّاقة، لقب جَعْفَر بن قريع بن عَوْف بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، نحر أَبوهُ جزوراً، فَقَسمهَا بَين نِسَائِهِ، فَقَالَت لجَعْفَر أمه - وَهِي الشموس من بني وَائِل بن سعد هذيم -: انْطلق إِلَى أَبِيك، فَانْظُر هَل بَقِي عِنْده شَيْء من الْجَزُور، فَأَتَاهُ، فَلم يجد إِلَّا رَأسهَا، فَأخذ بأنفها يجره، فَقَالُوا: مَا هَذَا؟ قَالَ: أنف النَّاقة، فَسُمي بذلك، فَكَانَ بنوه يغضبون من هَذَا اللقب، حَتَّى مدحهم بِهِ الحطيئة، فَصَارَ لَهُم مدحاً. ذكره بِنَحْوِهِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ". وَالْحسن بن مُحَمَّد بن نَاقَة الرزاز، حدث عَن أبي بكر الْقطيعِي، شيعي جلد. والأديب الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن يحيى بن أَحْمد الْمسلي الْكُوفِي ابْن نَاقَة، حدث عَن أبي النَّرْسِي، وأجار عَاما، توفّي فِي
شَوَّال سنة تسع وَخمسين وَخمْس مئة. وبموحدة: باقة: لقب عبد الله بن يحيى بن عبد الْملك بن الرّبيع بن أبي رَاشد، حدث عَن الْحجَّاج بن الصَّلْت بن الْحجَّاج الْأَسدي، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ". و [تافَه] بمثناة فَوق، وَبعد الْألف فَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء سَاكِنة: الْفضل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَقَّال، يعرف بتافه، توفّي فِي ذِي الْحجَّة، سنة ثَمَان وَسبعين وَأَرْبع مئة، ذكر فِي زيادات " الْمُسْتَخْرج " لِابْنِ مندة. نايِلة: بعد الْألف مثناة تَحت مَكْسُورَة، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء: عدَّة نسْوَة صحابيات، وغيرهن، مِنْهُنَّ: نايلة بنت سَلامَة بن وقش، صحابية. و [نابِلة] بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف: نابلة بنت الْحَافِظ الشّرف أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله اليونيني، حدثت عَن التَّاج عبد الْخَالِق بن علوان، وعنها مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد الْمَقْدِسِي، وَآخَرُونَ. قَالَ: نباتة، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم النُّون على الصَّحِيح، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: بُنَانة، قَبيلَة مَعْرُوفَة. قلت: هِيَ بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ نونين مفتوحتين، بَينهمَا ألف، وَقد ذكرتها فِي حرف الْمُوَحدَة. وبنانة، مولاة أم الْبَنِينَ. قلت: أم الْبَنِينَ زَوْجَة عُثْمَان بن عَفَّان، حدث وَكِيع، عَن أم غراب قَالَت: حَدَّثتنِي بنانة خادمٌ لأم الْبَنِينَ امْرَأَة عُثْمَان، أَن عُثْمَان تَوَضَّأ، فَمسح وَجهه بالمنديل، حدث بِهِ أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فِي " مُصَنفه " عَن وَكِيع. قَالَ: وبنانة، عَن عَائِشَة، وعنها ابْن جريج. قلت: والمقرئ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن النُّور عَليّ بن أَحْمد بن غَانِم الْمَقْدِسِي، لقبه بنانة، حدث عَن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن عنتر السّلمِيّ. قَالَ: النَّبَّاح، كنية جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ حاء مُهْملَة. وَجَاءَت الكنية لقباً، وَمِنْهَا: مُحَمَّد بن صَالح بن مهْرَان الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ، كنيته أَبُو عبد الله، وَيعرف بِأبي النباح،
روى عَن أبي سَلمَة مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، وَعنهُ أَبُو سهل الْفضل بن أبي طَالب، وَغَيره، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَكَذَلِكَ أَبُو الْقَاسِم بن مندة فِيهَا من " الْمُسْتَخْرج ". وَابْن النباح، واسْمه عَامر، مُؤذن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ، يروي عَنهُ، روى عَنهُ جَعْفَر بن أبي ثروان. قَالَ: و [التّيّاح] بمثناة. قلت: فَوق مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: أَبُو التياح يزِيد بن حميد الضبعِي، فَرد. نَبِيل. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام. قَالَ: أَبُو عَاصِم النَّبِيل، وَآخَرُونَ. و [نُبَيل] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن مُسلم بن نبيل الْكَاتِب، أحد البلغاء فِي دولة إقبال الدولة الأندلسي. قلت: ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: أديب شَاعِر، من بَيت كَبِير، كَانَ كَاتبا من كتاب الْإِنْشَاء فِي دولة الْأَمِير إقبال الدولة عَليّ بن مُجَاهِد بالأندلس. انْتهى. قَالَ: ونَبْتل: بمثناة.
قلت: أَوله نون مَفْتُوحَة. قَالَ: هُوَ ابْن الْحَارِث، من الْمُنَافِقين. وَأَبُو حَازِم نَبْتَل، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد. قلت: هُوَ مولى ابْن عَبَّاس، فِيمَا قَالَه يحيى بن معِين، وَغَيره. قَالَ: وَغَيره. قلت: ذكر ابْن مَاكُولَا الرجلَيْن الْمَذْكُورين، وَقَالَ: وَعبد الله بن نَبْتَل بن الْحَارِث الَّذِي تقدم ذكره، كَانَ من أَصْحَاب الْعقبَة، كَانَ منافقاً. انْتهى. وَذكره أَبُو سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي فِي الْمُنَافِقين، وَلم يذكرهُ فِي أَصْحَاب الْعقبَة الَّذين صعدوا فِيهَا، وَأَرَادُوا الفتك برَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَذَلِكَ مرجعه من تَبُوك، بل ذكر فيهم جد بن عبد الله بن نَبْتَل، فعلى هَذَا: ثَلَاثَة مُنَافِقُونَ على نسق. وَالله أعلم. و [بَتِيْل] بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا اللَّام: بتيل الْيَمَامَة، جبل بهَا، سمي بذلك لانقطاعه عَن الْجبَال، وَقيل: هُوَ من ديار جشم. والبتيل أَيْضا: وادٍ لبني ذبيان. قَالَ: نَبْهان، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح الْهَاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون.
قَالَ: و [تَيِّهان] : مَالك بن التيهَان، صَحَابِيّ. قلت: هُوَ أَبُو الْهَيْثَم بن التيهَان، بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة، وَيُقَال: بِفَتْحِهَا أَيْضا، وَقيل: بسكونها، وزان فعلان. وَأَخُوهُ عبيد بن التيهَان، بَدْرِي كأخيه، وَقيل: اسْمه عتِيك. وأختهما الصعبة بنت التيهَان، هِيَ أم الْحباب وَصَيْفِي وَلَدي قيظي، لَهما صُحْبَة، اسْتشْهد يَوْم أحد. قَالَ: و [بِيْهان] بموحدة وياء. قلت: الْمُوَحدَة أطلقها المُصَنّف، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وقيدها ابْن مَاكُولَا بِالْكَسْرِ، وَكَذَلِكَ ذكرهَا قبله عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْكَسْرِ، وَالْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: الْحُسَيْن بن بيهان العسكري، وَيُقَال: ابْن بهان. قلت: حكى الْقَوْلَيْنِ الْأَمِير، وَجزم بِالْأولِ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: شيخ عسكري، مَشْهُور، حَدثنَا عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن سعد وَغَيره. انْتهى. قَالَ: النِّبَاجي. قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَبعد الْألف جِيم مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى النباج: قَرْيَة من منَازِل الْحَاج من الْبَصْرَة، وَمِنْهَا يعدل من أَرَادَ من الْحَاج الْمَدِينَة الشَّرِيفَة.
قَالَ: أَبُو عبد الله سعيد بن بريد، أحد مَشَايِخ الطَّرِيق، أَخذ عَنهُ أَحْمد بن أبي الْحوَاري. قلت: وَقَالَ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ: سَمِعت أَبَا نصر السَّمرقَنْدِي بِمَكَّة يَقُول: سَمِعت أَحْمد بن أنس بن مَالك، يَقُول: سَمِعت الْوَلِيد بن عتبَة، سَمِعت أَبَا عبد الله النباجي، يَقُول: أصابتني ضيقَة وَشدَّة، فَبت وَأَنا أتفكر فِي الْمصير إِلَى بعض إخْوَانِي، فَسمِعت قَائِلا يَقُول فِي النّوم: أيجمل بِالْحرِّ المريد، إِذا وجد عِنْد الله مَا يُرِيد، أَن يمِيل بِقَلْبِه إِلَى العبيد؟ ! فانتبهت وَأَنا من أغْنى النَّاس. قَالَ: وَيُرِيد بن سعيد النباجي، عَن مَالك بن دِينَار. قلت: ذكره مَعَ الَّذِي قبله ابْن مَاكُولَا، فَفرق بَينهمَا، وَتَبعهُ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، وَالْمُصَنّف هُنَا، وَلم يذكر ابْن السَّمْعَانِيّ سوى الثَّانِي، وَاقْتصر على الأول عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَلم يذكر ابْن مَاكُولَا فِي حرف الْمُوَحدَة سوى الأول، وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف، وأراهما _ وَالله أعلم _ وَاحِدًا انْقَلب اسْمه على بَعضهم، فَجعل اثْنَيْنِ، وَالْمَعْرُوف أَبُو عبد الله سعيد بن بريد النباجي الزَّاهِد الْمَذْكُور قبل. قَالَ: و [اليَتَّاخي] بياء، ثمَّ مثناة مُشَدّدَة، ثمَّ مُعْجمَة: أَحْمد بن
مُحَمَّد بن يزِيد اليتاخي الْوراق، عَن شَبابَة، وَعبد الله بن الْفرج، وَعنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي، وَابْن زبر. قلت: ذكره ابْن مَاكُولَا، فَلم يتَعَرَّض لتشديد الْمُثَنَّاة فَوق، فَهِيَ عِنْده مُخَفّفَة، وَقد صرح بتخفيفها أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، فَقَالَ: اليتاخي، بِفَتْح الْيَاء، وَالتَّاء فَوْقهَا نقطتان، وَهِي مُخَفّفَة، وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة، ثمَّ ذكر من هَذِه النِّسْبَة الْوراق هَذَا. نُبَل: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة المخففة، تَلِيهَا لَام: نبل بنت بدر، روى عَنْهَا أَبُو حبيب سِنَان بن حبيب الْكُوفِي. و [نِيْل] بِكَسْر النُّون، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة: أَبُو النّيل الشَّامي، سمع عمر بن عبد الْعَزِيز، روى عَنهُ الْجراح بن مليح، قَالَه البُخَارِيّ فِيمَا حَكَاهُ ابْن مندة. وَمُحَمّد بن النّيل، وَيُقَال: [النّيل] بِفَتْح النُّون أَيْضا، الفِهري الْمصْرِيّ، روى عَن أبي بكر بن يزِيد بن سرجس، عَن ابْن عمر، وَعنهُ اللَّيْث بن سعد، وَغَيره. قَالَ: نَبِيْه. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: الْفَقِيه الباذرائي، روى لنا عَن الْكرْمَانِي. قلت: نقط المُصَنّف الذَّال نقطة فَوْقهَا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، كَمَا فعل فِي حرف الْمُوَحدَة، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ بدال مُهْملَة، كَمَا نَص عَلَيْهِ ابْن نقطة، وَغَيره، وَتقدم فِي حرف الموحد. قَالَ: وَعلي بن النبيه الشَّاعِر الْمَشْهُور. قلت: وَأم مَحْمُود خاتون بنت الْفَقِيه مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن النبيه الْمُؤَذّن الدارانية، سمعنَا عَلَيْهَا بداريا ثَمَانِيَة أَحَادِيث، لم نر لَهَا غَيرهَا. قَالَ: و [نُبَيْه] بِالضَّمِّ: نبيه بن الْحجَّاج، وَطَائِفَة. و [ثَنِيَّة] بمثلثة. قلت: مَفْتُوحَة، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن ثنية الْمُقْرِئ، سمع مِنْهُ الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وعلق السلَفِي عَن وَالِده. قلت: وَالِده أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أَحْمد بن ثنية. وَابْنه أَبُو الْحسن مُحَمَّد الْمَذْكُور، حدث بِالْإِجَازَةِ الْعَامَّة عَن عبد
الْعَزِيز الكتاني، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن عَليّ بن عَسَاكِر الْمَذْكُور، وَأَبُو الْخطاب عمر بن عَليّ العليمي، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [بِتِنّة] بموحدة، ومثناة، وَنون، مكسورات: عبد الْملك بن الْحسن بن بتنة، سمع مِنْهُ السلَفِي بِمَكَّة. قلت: نَص على فتح النُّون الْمُشَدّدَة بعد الْمُثَنَّاة فَوق أَبُو بكر ابْن نقطة، فَقَالَ فِي " إكماله ": وَأما بتنة: بِكَسْر الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة، وَكسر التَّاء الْمُعْجَمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ أَيْضا، وَتَشْديد النُّون وَفتحهَا، فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بتنة الْأنْصَارِيّ، حدث بِمَكَّة عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ النسوي، وَأبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله الأردستاني فِي آخَرين، سمع مِنْهُ حَمْزَة بن إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الصُّوفِي، وَأَبُو نصر مَحْمُود بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ الْحَافِظ، ونقلته من خطه. انْتهى. قَالَ: و [بَيْبَة] بموحدتين مفتوحتين. قلت: بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة. قَالَ: حَارِث بن بيبة، سيد مجاشع. قلت: وبيبة هَذَا هُوَ ابْن قرط بن سُفْيَان بن مجاشع بن دارم. وَابْنه الْحَارِث الْمَذْكُور، كَانَ شريفاً، وَهُوَ أسر الصمَّة الْجُشَمِي، فَقتله ثَعْلَبَة بن حصبة الْيَرْبُوعي، وَهُوَ فِي يَده. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة ".
وَذكر بعده البعيث الشَّاعِر، وَهُوَ خِدَاش بن بشر بن أبي خَالِد بن بيبة. و [بَيْنَة] بنُون بدل الْمُوَحدَة الثَّانِيَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: بَيِّنَة: مَوضِع بِالْقربِ من وَادي الرُّوَيْثَة بَين مَكَّة وَالْمَدينَة. قَالَ: و [تِيْنَة] بمثناة، ثمَّ يَاء، ثمَّ نون. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة، وَالْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا النُّون مَفْتُوحَة. قَالَ: عِيسَى بن إِسْمَاعِيل، بَصرِي، يعرف بتينة، روى عَن الْأَصْمَعِي، وَغَيره. قلت: نُتَيْلَة بنت جناب بن كُلَيْب بن مَالك بن عَمْرو بن عَامر بن زيد مَنَاة بن عَامر _ وَهُوَ الضحيان _ بن سعد بن الْخَزْرَج بن تيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب، كَذَا نَسَبهَا ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وَذكر أَن كنيتها أم سُلَيْمَان، وَهِي أم الْعَبَّاس وَضِرَار ابْني عبد الْمطلب، وَقيل فِي اسْمهَا: نُبَيْلة، بموحدة مَفْتُوحَة بعد النُّون المضمومة،
وَقيل: ظَعِينَة، وَقيل: بثينة، وَقيل: بسيلة، بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ سين مُهْملَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، وَالْمَشْهُور الأول، وَهِي أول عربيةٍ كست الْبَيْت الْحَرَام الْحَرِير والديباج. وَذكرهَا ابْن نقطة، فعقد مَعهَا: سَلَّة: بسين مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا اللَّام مُشَدّدَة، وَلم يتَعَرَّض ابْن نقطة للتشديد، وَهُوَ أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن سلة الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ لأبي سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ، وَأبي الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الباغبان، وَغَيرهمَا. وَأَبُو الْخَيْر الْمفضل بن مُحَمَّد بن طَاهِر بن سلة، روى عَنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. قَالَ: نِجَاد. قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْجِيم، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: عَبَّاس بن نجاد الطرسوسي. وَيُونُس بن يزِيد بن أبي النجاد الْأَيْلِي. قلت: وَابْن أَخِيه عَنْبَسَة بن خَالِد بن يزِيد بن أبي النجاد الْأَيْلِي، روى عَن عَمه، وَابْن جريج. قَالَ: وَمُحَمّد بن غَسَّان بن غافل بن نجاد الْحِمصِي.
قلت: حدث بِدِمَشْق عَن أبي المكارم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن هِلَال، وَغَيره. قَالَ: و [بِجَاد] بموحدة. قلت: مَكْسُورَة أَيْضا. قَالَ: بجاد بن مُوسَى، عَن عَمه عَامر بن سعد. قلت: هُوَ ابْن مُوسَى بن سعد بن أبي وَقاص. وَابْنه مُحَمَّد بن بجاد بن مُوسَى، عَن عَائِشَة بنت سعد، وَعنهُ معن بن عِيسَى. قَالَ: وثمامة بن بجاد، لَهُ صُحْبَة. وَذُو البجادين، لَهُ صُحْبَة. وَرَبِيعَة بن عَامر بن بجاد، صَحَابِيّ، روى: " أَلظُّوا بِيَاذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام ". قلت: وَفِي نسب ربعي بن حِرَاش بجاد. قَالَ: والنَّجَّاد.
قلت: بِفَتْح النُّون، وَالْجِيم الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو بكر الْفَقِيه، وَآخَرُونَ. النَّجّار، جمَاعَة. قلت: كَالَّذي قبله، إِلَّا أَن آخِره رَاء. قَالَ: و [النَّخّار] بخاء مُعْجمَة: النخار بن أَوْس الْقُضَاعِي، كَانَ أنسب الْعَرَب، فَدخل على مُعَاوِيَة، فازدراه، وَعَلِيهِ عباءة، فَقَالَ: إِن عباءتي لَا تكلمك. والعداء بن النخار، من الْجَاهِلِيَّة. و [النّحّاز] بحاء، وزاي: النحاز بن جدي، حدث عَنهُ يحيى بن أبي كثير، وَقيل: نحاز، بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف، وَقيل: نحاز بن جَابر، وَقيل: ابْن حوي. قلت: وَقيل: نحاز، بالتثقيل أَيْضا، ابْن حدي، بحاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، حَكَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ الْأَمِير.
قَالَ: و [بُخَار] بموحدة مَضْمُومَة، وخاء مُعْجمَة: عَليّ بن بخار الرَّازِيّ، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم، حدث عَنهُ بِكِتَاب " الْعِلَل ". قلت: حدث عَنهُ الدراقطني. قَالَ: النَّجّاري. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْجِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: والبُخَارِي، لَا يُحصونَ. قلت: هُوَ بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة مُخَفّفَة. قَالَ: لَكِن مَا فِي الصَّحَابَة وَلَا فِي التَّابِعين من بخارا أحدٌ، فِيمَا أعلم. قلت: ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة مبسوطةً فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: نَجَا، عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْجِيم مَعَ الْقصر. قَالَ: و [لَجَا] بلام: أَبُو لجا خريم بن أَوْس الطَّائِي، لَهُ صُحْبَة. قلت: ذكره مُسلم وَابْن مندة فِي " الكنى " وَغَيرهمَا وَمِنْهُم
المُصَنّف مَفْتُوح اللَّام ممدوداً، وَقَالَ ابْن نقطة: ورأيته بِخَط أبي نعيم بِكَسْر اللَّام. انْتهى. قَالَ: نُجْح، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْجِيم، تَلِيهَا حاء مُهْملَة، وَلم يذكر ابْن نقطة فِيهِ سوى وَاحِد، وَهُوَ أَبُو النجح إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْحَنَفِيّ، سمع من أَبِيه أبي الْفضل مُحَمَّد قِطْعَة من " سنَن " سعيد بن مَنْصُور، وَسمع من أبي الْفضل مُحَمَّد بن عمر الأرموي، وَغَيرهمَا، سمع مِنْهُ ابْن نقطة، وَذكر أَنه توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وست مئة. قَالَ: ويَحُجّ، من الْحَج. قلت: أَوله مثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْحَاء الْمُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ الْجِيم الْمُشَدّدَة. قَالَ: أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى بن أبي حَاج يحجّ الفاسي، عَالم الْمغرب فِي زَمَانه بعد سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: تفقه على أبي الْحسن الْقَابِسِيّ، وَهُوَ أجل أَصْحَابه، وَأخذ عَن أبي مُحَمَّد الْأصيلِيّ، وَأخذ الْأُصُول عَن أبي بكر ابْن الباقلاني، وَسمع بالعراق من أبي الْفَتْح بن أبي الفوارس، وَأبي عبد الله الْجعْفِيّ القَاضِي، وَطَائِفَة، وَسمع بِمَكَّة من أبي ذَر الْهَرَوِيّ، وَكَانَ إِذا روى عَنهُ يَقُول: حَدثنَا أَبُو عِيسَى، لسَبَب كَانَ بَينهمَا، وَلما رَجَعَ من رحلته استوطن القيروان، وَكَانَ عَالما بالقراءات والْحَدِيث وَالْفِقْه، عَارِفًا
بِالْجرْحِ وَالتَّعْدِيل وَالْأُصُول، وَفِي قَول المُصَنّف: بعد سنة ثَلَاثِينَ، فِيهِ نظر، لِأَنَّهُ توفّي فِي ثَالِث عشر شهر رَمَضَان سنة ثَلَاثِينَ الْمَذْكُورَة، وَكَذَا جزم بِهِ المُصَنّف [فِي] " وفياته "، وَفِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء "، وَذكر أَن مولده سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة. انْتهى. قَالَ: النَّجَاشي، رَضِي الله عَنهُ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْجِيم المخففة، وَبعد الْألف شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُخَفّفَة، وعَلى قَول زُهَيْر: (وَأهْلك كسْرَى الْفرس من قبل مَا ترى ... وَفرْعَوْن أردى جنده والنجاشيا) وَقيل: ياؤه تشبه يَاء النِّسْبَة، كَمَا فِي كرْسِي وَنَحْوه، وَأَرَادَ المُصَنّف _ وَالله أعلم _ بالنجاشي هَذَا الَّذِي هَاجر الْمُسلمُونَ إِلَى بَلَده فِي ولَايَته، فأكرمهم، اسْمه: أَصْحَمَة بن بجرى، وَقيل: ابْن أبجر، وَقيل: الأصحم، وَقيل: صحمة، وَقيل: مصحمة، رَوَاهُ يُونُس بن بكير فِي الْمَغَازِي، عَن ابْن إِسْحَاق، وَهُوَ بِالْعَرَبِيَّةِ: عَطِيَّة، وَقيل: اسْمه: مَكْحُول بن صصه، بصادين مهملتين مكسورتين وَالْهَاء سَاكِنة. قَالَ: و [النُّحَاسي] نِسْبَة إِلَى النّحاس.
قلت: بِضَم النُّون، وَتَخْفِيف الْحَاء الْمُهْملَة، وَبعد الْألف سين مُهْملَة. قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن الْحسن بن عَليّ النحاسي، عَن الْحُسَيْن بن الْفضل البَجلِيّ، وَعنهُ أَبُو الْحسن الْعلوِي. و [النَّخَّاسي: نِسْبَة إِلَى] النخاسية: من قرى بَغْدَاد. قلت: هِيَ بِفَتْح النُّون، وَالْخَاء الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْهَاء. قَالَ: مِنْهَا موفق الدّين عبد الْوَاحِد بن [مُحَمَّد] النخاسي، وَيعرف بِابْن قديد، وَسمع من ابْن بهروز الطَّبِيب، كتب عَنهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي. النَّجْدِي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة. قَالَ: ونجد: أحد عشر موضعا، سردها ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ". قلت: أشهرها نجد الَّتِي أَعْلَاهَا تهَامَة واليمن، وأسفلها الْعرَاق وَالشَّام، وأولها من نَاحيَة الْحجاز ذَات عرق، وَفِي الْمثل: " أنجد من رأى حضناً "، وحضن: جبل. قَالَ: وَمَا أذكر شَيخا نجدياً. قلت: بلَى تذكره يَا أَبَا عبد الله، وَهُوَ الشَّيْخ النجدي، صَاحب
يَوْم الزحمة، إِبْلِيس، لَعنه الله تَعَالَى. وَمِمَّنْ نسب إِلَى نجدٍ، الْفَقِيه ولي الدّين سَالم بن نَافِع بن رضوَان النجدي الْحَنْبَلِيّ، سمع بِالْبَصْرَةِ من أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أبي الْحسن بن ثَابت الطَّيِّبِيّ الضَّرِير فِي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [البِجَّدي] بموحدة مَكْسُورَة. قلت: مَعَ فتح الْجِيم مُشَدّدَة. قَالَ: شَيخنَا مُحَمَّد بن أَحْمد البجدي، الرجل الصَّالح، حَدثنَا عَن المرسي. وَأَخُوهُ عبد الحميد، يروي عَن ابْن اللتي، وَقد ضَبطه الفرضي: البجدي: بِفتْحَتَيْنِ. قلت: مَعَ التَّشْدِيد، وَالْأول مَعْرُوف. و [النَّخَذي] بنُون، وخاء مُعْجمَة مُخَفّفَة مفتوحتين، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة: أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن أَحْمد النخذي، نِسْبَة إِلَى أندخوذ، على غير الْقيَاس، روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن حيدرة الْجَعْفَرِي البُخَارِيّ، وَأَجَازَ لأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، توفّي فِي حُدُود الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: نَجْرَان. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَفتح الرَّاء، وَبعد الْألف نون. قَالَ: عبيد الله بن عبد الله بن نَجْرَان الْبَصْرِيّ، عَن أبي فلَان، وَعنهُ أَبُو عَاصِم النَّبِيل. وَعبد الرَّحْمَن بن أبي نَجْرَان الْكُوفِي، من الشِّيعَة، وَغَيرهمَا. و [بُحْرَان] بموحدة مَضْمُومَة، وحاء. قلت: الْحَاء مُهْملَة سَاكِنة. قَالَ: هِشَام بن بحران السَّرخسِيّ، عَن بكر بن يُوسُف. قلت: وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قَالَ: النَّحَّاس. قلت: بِفَتْح، والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْمصْرِيّ النَّحْوِيّ، صَاحب التصانيف، مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عُمَيْر عِيسَى بن مُحَمَّد ابْن النّحاس الرَّمْلِيّ، صَاحب ضَمرَة. قلت: ضَمرَة هُوَ ابْن ربيعَة، وروى أَيْضا عَن أَيُّوب بن سُوَيْد، وَابْن
عُيَيْنَة، وَغَيرهم، روى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، وَأَبُو بكر بن أبي دَاوُد، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئتين. قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله النّحاس الْمُقْرِئ، صَاحب أبي يَعْقُوب الْأَزْرَق. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن عَمْرو بن سعيد بن عبد الله، أَبُو الْحسن، شيخ الإقراء بِمصْر، قَرَأَ عَلَيْهِ أَبُو الْحسن بن شنبوذ، وَطَائِفَة، توفّي سنة بضع وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وَالْفضل بن عبد الله بن هَاشم النّحاس الْمصْرِيّ، عَن أَبِيه، وَمَات هُوَ مَعَ النّحاس النَّحْوِيّ. قلت: يَعْنِي أَبَا جَعْفَر الَّذِي ذكر أَنه توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة، لَكِن أَبُو جَعْفَر توفّي فِي ذِي الْحجَّة من السّنة، وَالْفضل هَذَا توفّي فِي شعْبَان مِنْهَا، كنيته أَبُو الْعَبَّاس. قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر، ابْن النّحاس، شيخ الخلعي. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الْمجد الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن النّحاس الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي، وَإِلَيْهِ ينْسب حمام النّحاس الَّذِي بطرِيق الصالحية العتيقة بِدِمَشْق، سمع ابْن النّحاس هَذَا من أبي طَاهِر السلَفِي، وَأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وتفقه على ابْن أبي عصرون، توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وست مئة.
قَالَ: و [النَّخّاس] بِمُعْجَمَة. قلت: بعد النُّون. قَالَ: خلقٌ كثير، مِنْهُم مفضل بن صَالح الْكُوفِي النخاس. قلت: كنيته أَبُو جميلَة، حدث عَن مُحَمَّد بن جحادة، وَعَطَاء بن السَّائِب، وَزِيَاد بن علاقَة، وَغَيرهم، ضَعِيف. قَالَ: وفهد بن سُلَيْمَان الدَّلال النخاس، عَن عَارِم، وطبقته. وأنيس بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمُقْرِئ النخاس، عَن أبي نصر التمار، توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين، ثِقَة. قلت: ذكره ابْن نقطة بِالْمُهْمَلَةِ، فَقَالَ: وأنيس بن عبد الله أَبُو عمر النّحاس، حدث عَن سلم بن قادم، حدث عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى الْعقيلِيّ فِي كتاب " الضُّعَفَاء "، نقلته من خطّ عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي، وَتَحْته عَلامَة الْحَاء الْمُهْملَة. انْتهى. قَالَ: وَالْحسن بن عَليّ بن مُوسَى النخاس، عَن هِشَام بن عمار، والرواجني، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ. وَأحمد بن جَعْفَر الرَّمْلِيّ النخاس، عَن النَّسَائِيّ. وَأَبُو الْقَاسِم عبد الله بن الْحسن الْبَغْدَادِيّ ابْن النخاس
الْمُقْرِئ، مَاتَ قبل السّبْعين وَثَلَاث مئة. قلت: حدث عَن أبي بكر عبد الله بن أبي دَاوُد، ومُوسَى بن سهل الْجونِي، وَطَائِفَة. قَالَ: وَبكر بن أَحْمد أَبُو عَمْرو النخاس، عَن إِسْحَاق الدبرِي، وَعنهُ أَبُو الْحسن الحمامي الْمُقْرِئ. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن النخاس الْقصير، شيخ لأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ. وَأَبُو الْقَاسِم خلف بن إِبْرَاهِيم الْقُرْطُبِيّ ابْن النخاس، خطيب قرطبة ومقرئها. وَمُحَمّد بن النَّضر النخاس الْموصِلِي، عَن أبي يعلى الْموصِلِي. وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن النخاس التيملي الْكُوفِي، عَن المقانعي. قلت: المقانعي عَليّ بن الْعَبَّاس. قَالَ: وقران بن تَمام النخاس، كَانَ يَبِيع الدَّوَابّ، فَهَذَا أصل النخس، لِأَنَّهُ ينخس الدَّابَّة لتسرع، روى قرَان، عَن هِشَام بن عُرْوَة، وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل.
وَالْحسن بن مُحَمَّد بن نصر النخاس الْبَغْدَادِيّ، شيخٌ للطبراني. وَالْمبَارك بن بركَة النخاس، عَن النعالي، وَعنهُ ابْنه سعيد، وَسليمَان الْموصِلِي. قلت: وأخو سُلَيْمَان هَذَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْموصِلِي، حدث عَن الْمُبَارك هَذَا. قَالَ: وَعبد الله بن الْحسن بن طَلْحَة التنيسِي النخاس، عَن مُحَمَّد بن أَحْمد التنيسِي. قلت: وَحدث عَنهُ عبد الله بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي. قَالَ: وثابت بن زيد النخاس، عَن الْحُسَيْن ابْن البسري. قلت: هُوَ ابْن زيد بن الْقَاسِم بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ ابْن جوالق. قَالَ: وَابْنه مُسلم بن ثَابت، عَن ابْن بَيَان الرزاز. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو حَامِد عبد الله بن مُسلم، عَن قَاضِي المرستان. قلت: توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سِتّ مئة، وَآخر من حدث عَنهُ عبد الْعَزِيز بن الصيقل. قَالَ: وَابْنه أَبُو الْبَدْر ثَابت بن عبد الله، عَن جده مُسلم.
وَأَبُو الْفَتْح عبد الْملك ابْن النخاس الْموصِلِي، عَن الْمحَامِلِي. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن المظفر النخاس، عَن هِلَال الحفار. وَأَبُو الْفَتْح أَحْمد النخاس الْحلَبِي، مُتَأَخّر، سمع الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي أُسَامَة الْحلَبِي. قلت: هُوَ أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد، نسبه ابْن مَاكُولَا. قَالَ: وَسَعِيد بن الْمُبَارك بن بركَة بن عَليّ بن كمونة الْبَغْدَادِيّ النخاس، سمع الأرموي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. قلت: جده عَليّ هُوَ ابْن فتوح بن كمونة، بِفَتْح الْكَاف، وَضم الْمِيم، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح النُّون، تَلِيهَا هَاء، وشدد المُصَنّف الْمِيم، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهِي مُخَفّفَة عِنْد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيره، وَذكر المُصَنّف سعيداً هَذَا فِي تَرْجَمَة أَبِيه، وَأَنه روى عَنهُ، فَلَو ذكره بعد أَبِيه كَانَ أولى، وَمِمَّنْ روى عَن أبي الْقَاسِم سعيدٍ هَذَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن النجار. قَالَ: وَأَبوهُ أَبُو الْمَعَالِي، من شُيُوخ ابْن الْجَوْزِيّ. قلت: تقدم ذكره، لَكِن المُصَنّف كتب عَلَيْهِ: مر. قَالَ: وقاضي الغراف هبة الله بن نصر ابْن النخاس، سمع " المقامات " من الحريري، وَعنهُ أَبُو طَالب ابْن عبد السَّمِيع. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وَذكر ابْنه
يحيى، وَذكرت مَعَهُمَا أَبَا نصر مُحَمَّد بن يحيى الْمَذْكُور ابْن هبة الله. قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الْقصير النخاس، شيخٌ لِابْنِ عدي. قلت: ذكره المُصَنّف قبل بعدة تراجم، وعرفه هُنَاكَ بِأَنَّهُ شيخ لأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا، وَقَالَ: شيخٌ لِابْنِ عدي، وهما وَاحِد، وهم المُصَنّف فِي إِعَادَته. وَالله أعلم. قَالَ: النّحّام، ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، والحاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم. قَالَ: و [الفَحّام] بفاء: أَحْمد بن الْوَلِيد الفحام، وَطَائِفَة. قلت: حدث الفحام هَذَا عَن عبد الْوَهَّاب بن عَطاء، وَعنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد ابْن البخْترِي الرزاز. قَالَ: وَلَا يلتبس. قلت: يَعْنِي بِمَا قبله، وَهُوَ النحام، لَكِن يلتبس بِهِ: النّجّام: بِالْجِيم الْمُشَدّدَة، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن خلف بن بطال الْبكْرِيّ الْقُرْطُبِيّ، ثمَّ البلبيسي، يعرف بِابْن النجام، وَهُوَ صَاحب " شرح صَحِيح البُخَارِيّ "، وَله كتاب فِي الزّهْد وَالرَّقَائِق.
وَكَذَلِكَ أَيْضا: جد أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن نجام بن نجدة بن معتوق الشَّيْبَانِيّ الشَّاعِر النصيبيني، أَقَامَ بقوص، وَقدم مِنْهَا إِلَى مصر فِي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وست مئة، فَكَتَبُوا عَنهُ من شعره، وَمِنْه: (مَا للمحب إِلَى الحبيب وسيلةٌ ... يَرْجُو الدنو بهَا سوى عبراته) (فاسفح دموعك مَا اسْتَطَعْت مُقبلا ... آثاره واعكف على عتباته) (واطلب رِضَاهُ تفز بِمَا أملته ... فالفوز مَوْقُوف على مرضاته) (لَا تيأسن إِن جِئْته مُسْتَغْفِرًا ... من عَفوه فالعفو بعض صِفَاته) نَحْلَة: بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح اللَّام، تَلِيهَا هَاء: أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن عُثْمَان بن أَحْمد بن أبي المنى بن نحلة الدِّمَشْقِي، حدثونا عَنهُ، تقدم ذكره فِي حرف الْمِيم. و [نَخْلَة] بخاء مُعْجمَة: عَليّ بن أبي نَخْلَة أَبُو الْحسن الْمُقْرِئ، حدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الغزال الْوَاعِظ، شيخ ابْن نقطة و [بَجْلَة] بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ جِيم سَاكِنة: بجلة بنت هناءة بن مَالك بن فهم الْأَزْدِيَّة، أم ولد ثَعْلَبَة بن بهثة بن سليم، نسبوا إِلَيْهَا، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
النَّحْوي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَكسر الْوَاو، نِسْبَة إِلَى نَحْو الْعَرَبيَّة، وَفِيهِمْ كثرةٌ. مِنْهُم: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه النَّحْوِيّ، حدث عَن يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي الْكَبِير. وَنسبَة إِلَى نَحْو بن شمس، وَقيل: نحوة، قَبيلَة من الأزد. وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد السجسْتانِي: يزِيد النَّحْوِيّ، هُوَ يزِيد بن أبي سعيد، وَهُوَ من الْقَبِيلَة، وَلَيْسَ من نَحْو الْعَرَبيَّة، وَلم يرو الحَدِيث من الْقَبِيلَة إِلَّا رجلَانِ، أَحدهمَا: يزِيد هَذَا، وسائرهم نسبوا إِلَى الْعَرَبيَّة. انْتهى. وَمن الْقَبِيلَة أَيْضا: شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن أَبُو مُعَاوِيَة النَّحْوِيّ الْمُؤَدب، بَصرِي، سكن الْكُوفَة، حدث عَن الْحسن، وَقَتَادَة، وَعنهُ أَبُو نعيم، وَابْن مهْدي، وَآخَرُونَ، نسبه إِلَى الْقَبِيلَة أَبُو أَحْمد العسكري، وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر، وَغَيرهمَا، وَذكر ابْن أبي دَاوُد، وَأَبُو الْحُسَيْن ابْن الْمُنَادِي أَنه لَيْسَ من الْقَبِيلَة، وَالْأول الْمَشْهُور. و [النُّجَوي] بِضَم النُّون، ثمَّ جِيم مَفْتُوحَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نجا بن غَنَائِم، الْمَعْرُوف بِابْن نجية الشارعي الْأنْصَارِيّ النجوي، نسبه بِهَذِهِ النِّسْبَة الإِمَام أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عَليّ الْقشيرِي فِي بعض تخاريجه، وَقد تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
نَدْبَة: بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا هَاء، مولاة عبد الله بن عَبَّاس، حدثت عَن مَوْلَاهَا، وعنها عُثْمَان بن حَكِيم، وَغَيره. وندبة مولاة مَيْمُونَة، روى عَنْهَا حبيب مولى عُرْوَة. وَالْحسن بن حبيب بن ندبة الْبَصْرِيّ، أَبُو سعيد الكوسج، سمع الْحجَّاج بن فرافصة، وَقَالَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكتاني فِي " تَارِيخ " أبي حَاتِم الرَّازِيّ: وَسَأَلته _ يَعْنِي أَبَا حَاتِم _ عَن الْحسن بن حبيب بن ندبة، فَقَالَ: شيخ. انْتهى، فَذكره بتحريك الدَّال، وَقَيده ابْن نقطة بسكونها، وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَإِبْرَاهِيم بن ندبة، روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن خَالِد بن عبيد الْقرشِي الصَّنْعَانِيّ الْمُؤَذّن. وخفاف بن ندبة السّلمِيّ، وندبة أمه، وَهِي بنت الشَّيْطَان بن قنان بن سَلمَة بن وهب بن عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث بن كَعْب، من مذْحج، وَذكرهَا ابْن الْكَلْبِيّ، فَقَالَ: كَانَت سبية من بني الْحَارِث بن كَعْب. انْتهى. وَابْنهَا خفاف صَحَابِيّ شَاعِر فَارس، شهد الْفَتْح، وَثَبت على إِسْلَامه فِي الرِّدَّة، وَهُوَ أحد غربان الْعَرَب.
و [بُذَيّة] بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: بذية بن عِيَاض السكونِي، جاهلي، من أَوْلَاده عَاصِم بن أبي برذعة، ولي شرطة الرّيّ زمن أبي جَعْفَر الْمَنْصُور. وَذُو الثُّدَيَّة: بِضَم الْمُثَلَّثَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة: هُوَ آيَة الْخَوَارِج الَّذين قَتلهمْ عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ، وَقيل فِيهِ: أَبُو اليدية، بمثناة تَحت بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: النَّدَبي. قلت: بِفَتْح النُّون وَالدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى النّدب بن الْهون، بطن من الأزد. قَالَ: بشر بن حَرْب، من التَّابِعين. قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَغَيره، وَعنهُ شُعْبَة، والحمادان. قَالَ: و [البَدِّي] بموحدة، وتثقيل. قلت: التثقيل فِي الدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الْحِمْيَرِي الْبَدِيِّ، عَن الشّعبِيّ. قلت: هُوَ زَكَرِيَّا بن يحيى بن حَكِيم الحبطي الْكُوفِي أَبُو يحيى، وَكَثِيرًا مَا ينْسب إِلَى جده، وَوجدت نسبته: الْبَدِيِّ: بِضَم الْمُوَحدَة، مَعَ التَّشْدِيد فِي الدَّال، فِي " تَارِيخ " يحيى بن معِين، رِوَايَة عَبَّاس الدوري، وزَكَرِيا أحد الضُّعَفَاء، هَالك، فِيمَا قَالَه عَليّ ابْن
الْمَدِينِيّ، وَقَالَ ابْن معِين: زَكَرِيَّا بن عبد الله الَّذِي يروي عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَنَفِيّ، يُقَال لَهُ: زَكَرِيَّا الْبَدِيِّ، وَلَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء. انْتهى. وبفتح أَوله أَيْضا: عَمْرو بن عبيد الله الْبَدِيِّ الْكِنْدِيّ الْكُوفِي، رأى حجر بن عدي، روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عَمْرو الْبَدِيِّ. وحبِيب بن يسَار الْبَدِيِّ، مولى بداء بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن كِنْدَة، روى عَن زيد بن أَرقم، وسُويد بن غَفلَة، وَعنهُ يُوسُف بن صُهَيْب الْكِنْدِيّ. قَالَ: نُخَيْلَة، مولاة عَائِشَة. قلت: هِيَ بِضَم النُّون، وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة، تَصْغِير نَخْلَة، روى عَنْهَا عبد الرَّحْمَن بن الْأسود بن عبد يَغُوث، وَقيل فِيهَا: نحيلة، بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَقيل: بخيلة، بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ خاء مُعْجمَة مَكْسُورَة، وَقيل: [بُخَيْلَة] ، بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الْمُعْجَمَة، وَالْأول الْمَعْرُوف. قَالَ: وَأَبُو نخيلة، شَاعِر. قلت: اخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: يعمر بن حزن الراجز، وَقيل: اسْمه: العرماس، وَقيل: أَبُو العرماس، وَقيل: أَبُو الْجُنَيْد، وَهُوَ سعدي مولى بني حمان، يعد فِي الْبَصرِيين، ولد تَحت نَخْلَة، فَقيل: أَبُو نخيلة، وَكَانَ أسود.
قَالَ: و [نُحَيْلَة] بِمُهْملَة: أَبُو نحيلة، عَن جرير البَجلِيّ. قلت: اقْتصر المُصَنّف هُنَا على أَن أَبَا نحيلة هَذَا تَابِعِيّ، وَالْأَكْثَر أَنه صَحَابِيّ، وَقد عده المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " من الصَّحَابَة، وَأَشَارَ إِلَى الْخلاف فِي ذَلِك، وَمِمَّنْ ذكره فِي الصَّحَابَة ابْن مندة، وَأَبُو نعيم، وَابْن عبد الْبر، وَابْن الْجَوْزِيّ وَسَماهُ بشرا، وَذكر عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ أَن لَهُ رِوَايَة عَن جرير البَجلِيّ، وَقَالَ: وَكَانَت لَهُ صُحْبَة. وَأَشَارَ ابْن الْمَدِينِيّ إِلَى الْخلاف فِي كنيته. فَقَالَ إِسْمَاعِيل القَاضِي: قَالَ عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ: قَالَ سُفْيَان فِي حَدِيث آخر: إِن أَبَا نحيلة كَانَت لَهُ صُحْبَة. قَالَ عَليّ: وَالْمَعْرُوف أَبُو نخيلة، يَعْنِي بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة، وَهَكَذَا ذكره ابْن مندة فِي الصَّحَابَة، وَرَوَاهُ ابْن الْمَدِينِيّ، ويوسف بن مُوسَى الْقطَّان، عَن جرير بن عبد الحميد، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل، عَن أبي نخيلة، فَذَكَرَاهُ بِالْمُعْجَمَةِ. وَقَالَ ابْن مهْدي: حَدثنَا سُفْيَان، عَن الْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، أَن أَبَا نحيلة رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، رمي بِسَهْم، فَقيل لَهُ: ادْع الله، قَالَ: اللَّهُمَّ أنقص من الوجع، وَلَا تنقص من الْأجر ... الحَدِيث، فَذكره بِالْمُهْمَلَةِ، وَهُوَ الحَدِيث الآخر الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن
الْمَدِينِيّ كَمَا تقدم. وَقَالَ الْمفضل الْغلابِي: قَالَ يحيى بن معِين: أَبُو نحيلة بجلي، فَذكره عَن يحيى بِالْحَاء الْمُهْملَة، وَعَلِيهِ اقْتصر المُصَنّف. قَالَ: وبَجِيلَة: قَبيلَة مَشْهُورَة. قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَكسر الْجِيم. وبجيلة امْرَأَة عابدة، كَانَت مُلَازمَة لصخرة بنت المقدسية، ذكرهَا الْحَافِظ الضياء فِي " تَجْرِيد الْأَسْمَاء مِمَّن نزل الأَرْض المقدسة ". و [بُجَيْلَة] بِالتَّصْغِيرِ: أَبُو الْحسن عَليّ بن بجيلة الدَّارَانِي، حدث عَن ابْن مهنا، قَاضِي داريا، توفّي سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: نَذِير الْمحَاربي. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء، وَهُوَ نَذِير بن جنَاح أَبُو الْقَاسِم الْكُوفِي، روى عَن عَليّ بن عَبَّاس المقانعي، وَغَيره، وَقَول الدَّارَقُطْنِيّ: كتبنَا عَنهُ بِالْكُوفَةِ عَن إِسْحَاق بن مَرْوَان، ومطين؛ عده الْخَطِيب وهما، وَقَالَ: وأقدم سَمَاعه كَانَ مِمَّن مَاتَ [فِي] حُدُود سنة عشر وَثَلَاث مئة، وَأما مطين فَإِن وَفَاته كَانَت فِي سنة سبع وَتِسْعين ومئتين. انْتهى. قَالَ: وَابْنه جنَاح، شيخ للبيهقي. قلت: سمع مِنْهُ بِالْكُوفَةِ، كنيته أَبُو مُحَمَّد. قَالَ: وَأحمد بن نَذِير، شيخ انتقى عَلَيْهِ ابْن جوصا. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَأَحْمَد هَذَا انتقى
على ابْن جوصا، وعَلى غَيره من الشُّيُوخ، وَلم ينتق عَلَيْهِ ابْن جوصا، كَمَا زعم المُصَنّف، وَقد ذكره على الصَّوَاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن مَاكُولَا. قَالَ: وجعفر بن نَذِير، عَن البُخَارِيّ. قلت: وَعنهُ بلديه أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الكرميني. قَالَ: وَأحمد بن أعثم بن نَذِير، شيخٌ لِابْنِ عدي. وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن نَذِير بن حباب الْأَزْدِيّ الْكُوفِي، صَاحب " فتوح الْإِسْلَام "، يروي عَن أبي عمر الْحَرَّانِي الإِمَام، وَعنهُ ابْن عدي. قلت: هَذَا وَالَّذِي قبله وَاحِد، وهم المُصَنّف فِي التَّفْرِقَة بنيهما، وصحف اسْم أَبِيه أعثم بإبراهيم، وَقد جوده أَبُو بكر ابْن نقطة، فَقَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن أعثم بن نَذِير بن الْحباب بن كَعْب بن حبيب الْأَزْدِيّ الْكُوفِي، حدث بجرجان، عَن أبي عمر الْحَرَّانِي الإِمَام، حدث عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي فِي " مُعْجَمه ". انْتهى. وَفِي ذكر ابْن نقطة هَذَا فِي " مذيله " على كتاب الْأَمِير نظر، فَإِن الْأَمِير [ذكره فِي " الْإِكْمَال "] ، فَقَالَ: أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن أعثم بن نَذِير بن حباب بن كَعْب الْأَزْدِيّ الْكُوفِي صَاحب " فتوح
الْإِسْلَام " يحدث عَن أبي عمر الْحَرَّانِي الإِمَام، روى عَنهُ أَبُو أَحْمد بن عدي. انْتهى. قَالَ: وسُفْيَان بن نَذِير البُخَارِيّ، عَن عَبْدَانِ بن عُثْمَان. وَمُحَمّد بن الْفَتْح بن نَذِير، خراساني. قلت: روى عَن أَسْبَاط بن اليسع، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد سهل بن عُثْمَان بن سعيد. قَالَه الْأَمِير. قَالَ: و [نُذَير] بِالضَّمِّ. قلت: وَفتح ثَانِيه. قَالَ: إِيَاس بن نَذِير الضَّبِّيّ، عَن أَبِيه. قلت: لم أجد لَهُ رِوَايَة عَن أَبِيه، إِنَّمَا رأى عليا رَضِي الله عَنهُ بِذِي قار يهنأ بَعِيرًا لَهُ، وروى أَبُو حَيَّان يحيى بن سعيد بن حَيَّان التَّيْمِيّ، عَنهُ، عَن شبْرمَة بن الطُّفَيْل، عَن ابْن مَسْعُود قَوْله، وَجَاء عَن أبي حَيَّان أَيْضا، عَنهُ، عَن شيخٍ من قومه، عَن ابْن مَسْعُود، وَقيل فِيهِ: إِيَاس بن هُذَيْل، فَقَالَ البُخَارِيّ: هُوَ عِنْدِي وهم، قَالَه فِي " التَّارِيخ الْكَبِير "، وَأرى _ وَالله أعلم _ أَن الْوَهم دخل على المُصَنّف من قَول الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: إِيَاس بن نَذِير الضَّبِّيّ،
يروي عَن شبْرمَة بن الطُّفَيْل، وَغَيره، روى عَنهُ ابْنه إِيَاس بن نَذِير. وَحكى ابْن مَاكُولَا قَول الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا فِي كِتَابه " التَّهْذِيب "، وَقَالَ: هَذَا وهم لَا يدل عَلَيْهِ بِأَكْثَرَ من ذكره. وَقَالَ المُصَنّف فِي كِتَابه " الْمِيزَان ": إِيَاس بن نَذِير الضَّبِّيّ الْكُوفِي، ذكره ابْن أبي حَاتِم، وبيض، مَجْهُول. وَقَالَ أَيْضا: نَذِير الضَّبِّيّ، عَن عَليّ، مَجْهُول. وَقَالَ عَقِيبه: قلت: روى عَنهُ ابْنه إِيَاس. انْتهى قَول المُصَنّف، وَفِيه مَا فِيهِ. قَالَ: وَأَبُو قَتَادَة الْعَدوي تَمِيم بن نَذِير، حدث عَنهُ ابْن سِيرِين. قلت: قيل: لأبي قَتَادَة هَذَا صُحْبَة، روى عَن عمر، وَغَيره.
قَالَ: وَرِفَاعَة بن إِيَاس بن نَذِير، عَن أَبِيه، عَن جده. قلت: تقدم ذكر أَبِيه وجده آنِفا. قَالَ: وَأَبُو نَذِير مُسلم بن نَذِير، عَن عَليّ، وَحُذَيْفَة. وجديع بن نَذِير، لَهُ صُحْبَة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: جديع بن نمير الْمرَادِي، ثمَّ الكعبي، من بني كَعْب بن عَوْف بن أنعم بن مُرَاد، كَانَ خَادِمًا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَشهد فتح مصر، وَهُوَ جد أبي ظبْيَان عبد الرَّحْمَن بن مَالك بن جديع، وَهُوَ رجلٌ مَعْرُوف من أهل مصر، وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة. انْتهى قَول ابْن يُونُس، وَقَالَهُ: ابْن نمير، بنُون مَضْمُومَة، تَلِيهَا مِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ الْمُثَنَّاة تَحت وَالرَّاء، كَذَلِك وجدته فِي نُسْخَة الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر ب " التَّارِيخ "، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " التلقيح " جديع بن نمير، فَلَو قلد المُصَنّف ابْن مَاكُولَا سلم، فَإِن إِبْنِ مَاكُولَا قَالَه: ابْن نَذِير، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة بدل الْمِيم، وَعَزاهُ إِلَى ابْن يُونُس فِي " التَّارِيخ "، وَسِيَاق كَلَامه الَّذِي ذكرته، فَلَعَلَّهُ نَقله من نُسْخَة ب " التَّارِيخ " غير مجودة. وَالله أعلم. قَالَ: وثابت بن نَذِير، مغربي، مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة. قلت: ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: ثَابت بن نَذِير،
أندلسي، من أهل الحَدِيث، توفّي بالأندلس سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة. انْتهى. وطاهر بن نَذِير الأندلسي، حدث، قَالَه أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي " تَارِيخ عُلَمَاء أهل مصر ". وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن نَذِير النَّسَفِيّ الإِمَام الْعَالم، عَن أبي نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الراهبي، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْخَلِيل النَّسَفِيّ، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [بُدَير] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة، وَالدَّال مُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: نجم بن بدير، سمع مِنْهُ أَبُو الطّيب ابْن غلبون حُرُوف الْكسَائي، عَن جَعْفَر بن أَحْمد الْخصاف. وَعلي بن شُجَاع بن بدير الملاح، عَن هبة الله ابْن الطبر. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد انْقَلب عَلَيْهِ، فَهُوَ شُجَاع بن عَليّ بن بدير الملاح، نسبه كَذَلِك ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع " أمالي " ابْن سمعون الْعشْرين من أبي الْقَاسِم هبة الله بن أَحْمد الحريري، بِسَمَاعِهِ من أبي طَالب العشاري، عَنهُ، هَكَذَا نقلته من خطّ مُحَمَّد بن مشق بِغَيْر هَاء، ورأيته فِي مَوضِع آخر: بديرة، بِزِيَادَة هَاء، توفّي فِي ثَالِث شعْبَان من سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. انْتهى. وَبدر بن عَليّ بن بدير الغسولي، سمع من القَاضِي سُلَيْمَان بن حَمْزَة، وَغَيره، وَلَا أعلمهُ حدث.
وبدير بن خير بن مقلد مري، فِي نسب بعض من أَدْرَكته معاصرة. قَالَ: النَّرْسي، جمَاعَة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: مِنْهُم عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي. قلت: هُوَ ابْن حَمَّاد بن نصر أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ، شيخ البُخَارِيّ، ومسلمٍ، وَأبي دَاوُد، توفّي سنة سبع، وَقيل: سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَالْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي. قلت: ابْن الْوَلِيد بن نصر أَبُو الْفضل الْبَصْرِيّ، ابْن عَم الْمَذْكُور قبله، روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم، توفّي سنة سبع _ وَقيل: سنة ثَمَان _ وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن صَالح، شيخ للطبراني. قلت: هُوَ ابْن صَالح بن الْوَلِيد بن نصر، حدث عَن عَبدة بن عبد الله الصفار، وَعَمْرو بن عَليّ الفلاس وَغَيرهمَا. قَالَ: ينسبون إِلَى جدهم نصر، وَكَانَت الْفرس يَقُولُونَهُ: نرس، فَلَا يفصحون بِهِ، فغلب عَلَيْهِ. وَخلق ينسبون إِلَى نهر اسْمه نرس بَين الْحلَّة والكوفة، مِنْهُم: عبد الله بن إِدْرِيس النَّرْسِي، عَن عباد بن عباد، وَعنهُ السراج.
وَأحمد بن عبيد الله النَّرْسِي، عَن شَبابَة. قلت: وروى أَيْضا عَن يزِيد بن هَارُون، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي، وَغَيره. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن يزِيد النَّرْسِي، شيخ للطبراني. وَالْحسن بن أَحْمد بن فَهد النَّرْسِي، شيخ لَهُ. وَأَبُو نصر ابْن حسنون النَّرْسِي، شيخ طراد. قلت: اسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَأَرْبع مئة، آخر من روى عَنهُ طراد فِيمَا رَوَاهُ، ذكره أَبُو الْفضل بن نَاصِر. قَالَ: وَابْنه أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد، صَاحب المشيخة، روى عَنهُ قَاضِي المرستان. وَابْنه هبة الله، يروي عَن ابْن غيلَان، مَاتَ بعيد الْخمس مئة. قلت: يكنى أَبَا الطَّاهِر، وَسمع أَيْضا أَبَا الْحُسَيْن، وَسمع من أبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي فِي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْنه أَبُو نصر أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد، سمع جده، وَعنهُ السلَفِي.
وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن هبة الله ابْن النَّرْسِي، عَن أبي غَالب الباقلاني. قلت: وروى أَيْضا عَن أبي الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار بن الطيوري، وَعنهُ حافده أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبد الله، وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر. قَالَ: أخبرنَا عبد الْحَافِظ بنابلس، أخبرنَا ابْن قدامَة، أخبرنَا عبد الله بن أَحْمد النَّرْسِي، أخبرنَا الْحسن بن مُحَمَّد التككي، أخبرنَا أَبُو عَليّ ابْن شَاذان، أخبرنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر الأدمِيّ، حَدثنَا أَحْمد بن مُوسَى الشطوي، حَدثنَا مُحَمَّد بن كثير الْعَبْدي، حَدثنَا عبد الله بن الْمنْهَال، عَن سُلَيْمَان بن قسيم، عَن سُلَيْمَان بن بُرَيْدَة، عَن أَبِيه، [قَالَ:] قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " لما أهبط الله آدم إِلَى الأَرْض طَاف بِالْبَيْتِ سبعا، ثمَّ صلى حذاء الْمقَام رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم سري وعلانيتي، فاقبل معذرتي، وَتعلم حَاجَتي، فَأعْطِنِي سؤلي، وَتعلم مَا عِنْدِي فَاغْفِر لي، ورضني بِقَضَائِك. فَأوحى الله تَعَالَى إِلَيْهِ: إِنَّك دعوتني بدعاءٍ استجبت لَك فِيهِ، وَلنْ يدعوني بِهِ أحد من ذريتك بعْدك إِلَّا استجبت لَهُ، وفرجت همومه وغمومه، وغفرت لَهُ ذنُوبه، وتجرت لَهُ من وَرَاء كل تَاجر، وآتيته من الدُّنْيَا وَهِي راغمةٌ وَإِن كَانَ لَا يريدها ". قلت: كتب المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فَوق قسيم ضمة، وَهِي سَهْو، إِنَّمَا هُوَ ابْن قسيم، بِفَتْح الْقَاف، وَكسر السِّين الْمُهْملَة، وَقد تقدم تَقْيِيده فِي حرف الْقَاف.
قَالَ: هَذَانِ الراويان لَا أَعْرفهُمَا، والْحَدِيث غريبٌ، وَقد رَوَاهُ هِشَام بن عبد الله بن عِكْرِمَة المَخْزُومِي، ومعاذ بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ، _ وليسا بِحجَّة _ عَن هِشَام بن عُرْوَة، عَن أَبِيه، عَن عَائِشَة، فَوَقفهُ المَخْزُومِي. قلت: أَرَادَ المُصَنّف _ وَالله أعلم _ بقوله: الراويان: عبد الله بن الْمنْهَال، وَشَيْخه، فَإِن مُحَمَّد بن كثير الْعَبْدي، وَسليمَان بن بُرَيْدَة، ثقتان معروفان، والشطوي صَاحب ابْن كثير معروفٌ، وَكَذَلِكَ الرَّاوِي عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن فضَالة بن يزِيد بن عبد الْملك أَبُو بكر الأدمِيّ الْقَارئ الشَّاهِد، صَاحب الألحان، كَانَ من أحسن النَّاس صَوتا بِالْقُرْآنِ، وأجهرهم بِالْقِرَاءَةِ، وَحدث عَن أَحْمد بن عبيد بن نَاصح، وَعبد الله بن الْحسن الْهَاشِمِي، وَمُحَمّد بن يُوسُف بن الطباع، وَأحمد بن عبيد الله النَّرْسِي، وَأحمد بن مُوسَى الشطوي، والْحَارث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة، وَعبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي، وَمُحَمّد بن عُثْمَان [بن أبي] شيبَة فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْحسن ابْن رزقويه، وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنون النَّرْسِي، وَأَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان، وَعلي بن أَحْمد بن عمر الْمُقْرِئ، وَأَبُو عَليّ بن شَاذان، وَغَيرهم. انْتهى. وَفِي قَول المُصَنّف: لَا أَعْرفهُمَا، نظرٌ، أما عبد الله بن الْمنْهَال، فَمُسلم أَنه لَا يعرفهُ، وَأما سُلَيْمَان بن قسيم فَغير مَجْهُول عِنْد المُصَنّف فَقَالَ فِي " الكاشف ": سُلَيْمَان بن يسير، وَيُقَال: أَسِير، وَيُقَال: قسيم أَبُو الصَّباح النَّخعِيّ، عَن مَوْلَاهُ إِبْرَاهِيم، وَهَمَّام بن
الْحَارِث، وَعنهُ شُعْبَة، وَعبيد الله بن مُوسَى. انْتهى، وروى عَنهُ أَيْضا الثَّوْريّ، وَجَرِير، وَعبد الرَّحْمَن بن هَانِئ، النَّخعِيّ، وَأخرج لَهُ ابْن ماجة. وَذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، قَالَ يحيى الْقطَّان: سَأَلت سُفْيَان عَن قَول إِبْرَاهِيم: يُصَلِّي وَيَديه فِي ثِيَابه، ثمَّ قَالَ: حَدثنِي [بِهِ] أَبُو الصَّباح، قلت: من أَبُو الصَّباح؟ قَالَ: سُلَيْمَان بن قسيم، قَالَ يحيى: إِنَّمَا هُوَ ابْن يسير، إِمَام النَّخعِيّ. انْتهى قَول البُخَارِيّ. وَرَوَاهُ عَليّ بن الْمَدِينِيّ، سَمِعت يحيى بن سعيد، يَقُول: سَأَلت سُفْيَان الثَّوْريّ عَن قَول إِبْرَاهِيم: يُصَلِّي ويداه فِي ثِيَابه، فمطلني أَيَّامًا، ثمَّ قَالَ: حَدثنِي أَبُو الصَّباح، قلت: وَمن أَبُو الصَّباح، قَالَ: سُلَيْمَان بن قسيم، قَالَ يحيى: وَإِنَّمَا هُوَ سُلَيْمَان بن يسير. علقه ابْن مندة فِي " الكنى " عَن ابْن الْمَدِينِيّ. وَفِي كتاب " الْعِلَل " عَن الإِمَام أَحْمد رِوَايَة ابْنه عبد الله عَنهُ، وَمن زيادات عبد الله قَوْله فِي الْكتاب: حَدثنِي ابْن خَلاد، [قَالَ] : سَمِعت يحيى يَقُول: سَمِعت سُفْيَان يَقُول: حَدثنِي من رأى إِبْرَاهِيم يرفع يَدَيْهِ تَحت الكساء فِي الصَّلَاة، فَجعلت أسأله عَن اسْم الرجل، فيمطلني] بِهِ] ، ثمَّ قَالَ [لي] يَوْمًا حِين أضجرته: حَدثنِي أَبُو الصَّباح سُلَيْمَان بن قسيم، قَالَ يحيى: فَأَخْطَأَ فِي اسْمه، يُرِيد: سُلَيْمَان بن يسير، وَإِنَّمَا مطلني بِهِ لِأَنَّهُ قد علم أَنِّي لَا أرضاه. انْتهى.
وَقد جَاءَ الحَدِيث من طريقٍ أُخْرَى غير الَّتِي رَوَاهَا المُصَنّف، فَقَالَ عبد الْمُؤمن بن خلف: حَدثنَا عَليّ بن آدم بن عَامر بن، حَدثنِي أخي مُحَمَّد بن آدم، حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد، أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن الْبَراء، عَن أَبِيه، عَن أنس رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " هَبَط عَليّ جِبْرِيل لَيْلَة الْجُمُعَة، فَقَالَ: يَا مُحَمَّد، إِن الله يُقْرِئك السَّلَام، وَيَقُول لَك: ادعني بِدُعَاء أَبِيك آدم، فَإِنَّهُ لما زار الْبَيْت، طَاف بِهِ أسبوعاً، ثمَّ قَامَ بَين الرُّكْن وَالْمقَام، ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم سري وعلانيتي، فاقبل معذرتي، وَتعلم مَا فِي نَفسِي، فَاغْفِر ذُنُوبِي، وَتعلم حَاجَتي، فَأعْطِنِي سؤلي، اللَّهُمَّ ارزقني يَقِينا تباشر بِهِ قلبِي، وإيماناً صَادِقا حَتَّى أعلم أَنه لن يُصِيبنِي إِلَّا مَا كتب لي وَعلي، فَأوحى الله: يَا آدم، أما إِنَّك دعوتني بدعواتٍ أوجبت لَك الْجنَّة، وَلَا يدعوني بهَا أحدٌ من ولدك إِلَّا استجبت دَعوته، وفرجت عَنهُ غمه "، إِبْرَاهِيم بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس بن مَالك أَحَادِيثه بَاطِلَة. قَالَ: وَالْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد النَّرْسِي، سمع وأسمع ابْنه أَبَا نصر أَحْمد بن الْحُسَيْن من أبي الْوَقْت السجْزِي، وَعمر أَبُو نصر، روى عَنهُ تَقِيّ الدّين ابْن الوَاسِطِيّ. قلت: وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن أبي الْقَاسِم الْمُقْرِئ، توفّي أَبُو نصر فِي شهر رَجَب سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
وَأَخُوهُ أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن أَحْمد بن هبة الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حسنون ابْن النَّرْسِي، سمع جده أَبَا مُحَمَّد عبد الله، توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَأَبُو البركات عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن هبة الله، ابْن النَّرْسِي، مَاتَ قبل أبي الْفضل الأرموي. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد وهم فِي اسْم جده، فَسَماهُ هبة الله، وَإِنَّمَا هُوَ عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ النَّرْسِي، كَذَا نسبه ابْن نقطة، وَأَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَزَاد بعد عَليّ، فَقَالَ: ابْن أبي سعد. انْتهى. حدث أَبُو البركات الْمَذْكُور عَن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن غَالب الْعَطَّار، وَعنهُ ابْنه مَحْمُود، وحافده أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أبي المظفر أَحْمد بن عبد الْبَاقِي، توفّي بواسط فِي عَاشر شعْبَان سنة خمس وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي الأرموي فِي رَجَب سنة سبع وَأَرْبَعين. وَابْنه مَحْمُود، حدث عَن أَبِيه، وسماعه صَحِيح، توفّي فِي ثامن عشر من جُمَادَى الأولى سنة سِتّ وست مئة. قَالَه ابْن نقطة. قَالَ: وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي ابْن النَّرْسِي الضَّرِير، أخبرنَا ابْن الْفراء وَابْن بدران، قَالَا: أخبرنَا ابْن قدامَة، أخبرنَا أَبُو الْفَتْح ابْن النَّرْسِي، أخبرنَا أَبُو عَليّ بن شَاذان، أخبرنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد
الوَاسِطِيّ، حَدثنَا الْكُدَيْمِي، حَدثنَا عون بن عمَارَة، حَدثنَا عبد الله بن الْمثنى، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن أنس، عَن أبي قَتَادَة رَضِي الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " الْآيَات بعد المئتين " وَهَذَا حَدِيث ضَعِيف، أخرجه ابْن ماجة، عَن الْخلال، عَن عون، فَوَقع لنا بَدَلا عَالِيا، وَعون ضعفه أَبُو حَاتِم. قلت: وَفِيه مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي الْحَافِظ، أحد المتروكين، لَكِن تَابعه الْحسن بن عَليّ الْخلال الْمَذْكُور أحد الْحفاظ الْأَثْبَات، فالآفة حينئذٍ من عون. وَالله أعلم. قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي البركات عبد الْبَاقِي بن أَحْمد، عَن إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي وَغَيره، روى عَنهُ ابْن خَلِيل فِي " مُعْجَمه ". قلت: وَسمع جده عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أبي سعد النَّرْسِي كَمَا تقدم، توفّي أَبُو مَنْصُور فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة بِبَغْدَاد، وَله تسع وَسِتُّونَ سنة. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي حَرْب بن عبد الصَّمد الْكَاتِب الْبَغْدَادِيّ ابْن النَّرْسِي، سمع أَبَا الْفَتْح مُحَمَّد بن البطي، وطبقته، وَله نظم ونثر، مولده سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وست مئة. قَالَ: و [التَّرَّسي: نِسْبَة إِلَى] ترسة: قَرْيَة بالأندلس.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، وَالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مِنْهَا: ابْن القطاع الترسي. قلت: سمى أَبَاهُ ابْن نقطة، وَلم يسمه، قَالَ: ابْن إِدْرِيس الترسي، قَالَ أَبُو طَاهِر السلَفِي: يعرف بِابْن القطاع، من ترسة: قَرْيَة من قرى آليش، قَالَ لي ذَلِك يُوسُف بن عبد الله بن أَحْمد الآليشي اللَّخْمِيّ، نقلته من خطّ السلَفِي رَحمَه الله. انْتهى قَول ابْن نقطة. و [التُّرْسي] بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الرَّاء: أَبُو الْقَاسِم أسفهسلار بن أَحْمد الترسي، كتب عَنهُ سعيد بن مُحَمَّد بن الْحسن الإدريسي الْمَرْوذِيّ بغزنة، وروى عَنهُ بِالشَّام، قَالَه الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي، فِيمَا نقلته من خطّ مُحَمَّد بن الزكي الْمُنْذِرِيّ، قَالَ: نقلت من خطّ الْحَافِظ أبي الْحسن الْمَقْدِسِي من تعاليقه بالإسكندرية رَحمَه الله، قَالَ: نقلت من خطّ شَيخنَا السلَفِي، فَذكره. انْتهى. قَالَ: و [البَرْسِي] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة، وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: حسن البرسي، شَاب سمع معي من الْعِمَاد ابْن سعد. قلت: والتقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مبارك ابْن البرسي، سمع من مَحْمُود بن بشر ببعلبك، وَلَا أعلمهُ حدث. وَالله أعلم.
قَالَ: و [البِرْسي] بِالْكَسْرِ: مُحَمَّد بن يَعْقُوب البرسي الجيلي الْخَطِيب. قلت: وَكَذَلِكَ ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، فَلم يعرفاه بشيخٍ لَهُ، وَلَا راوٍ عَنهُ. قَالَ: وبِرْس: قَرْيَة بجيلان. قلت: هِيَ من أَعمال دارمرز من نواحي أردبيل بِالْقربِ من جيلان، كَذَا قَالَه الفرضي. و [البُرْسِي] بِالضَّمِّ [نِسْبَة إِلَى] برس: قَرْيَة بنواحي بعقوبا شَرْقي بَغْدَاد، مَا علمت مِنْهَا أحدا. وروى شريك، عَن جَابر، عَن عَامر هُوَ الشّعبِيّ، فِي امرأةٍ أرضعت ابْنة رجل وَجَارِيَة أُخْرَى، أتحل الْجَارِيَة للرجل؟ قَالَ: هِيَ أحل من مَاء برس. قيل: برس: أجمةٌ معروفٌ عذبة المَاء، وَقيل: هُوَ جبل شامخ كثير النمور والأروى بِإِزَاءِ بِلَاد بني سليم، وَقيل فِيهِ: برس، بِكَسْر أَوله. و [التِّرْبِنْتي] بمثناة فَوق مَكْسُورَة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو سعيد بن خلفون التربنتي، أحد الْعباد بالمنستير، حكى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف الجني أَنه كَانَ كثيرا مَا يَقُول: من يعْمل أَيَّامًا بِعَدَد
ينعم أَبَد الْأَبَد، من خلا بربه لم يعْدم النُّور فِي قلبه، وَمن خلا بِغَيْرِهِ لم يعْدم الزِّيَادَة فِي ذَنبه، توفّي أَبُو سعيد فِي الْمحرم سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة، وَدفن على سيف الْبَحْر بالمنستير، رَحمَه الله تَعَالَى. قَالَ: نِزَار، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَفتح الزَّاي المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء. قَالَ: و [بَرَاز] أَشْعَث بن برَاز، فَرد. قلت: هُوَ الهُجَيْمِي، حدث عَن الْحسن، وثابت، مُنكر الحَدِيث، قَالَه البُخَارِيّ. وبراز: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالرَّاء، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ زَاي. وَقَول المُصَنّف: فَرد، لَيْسَ كَذَلِك، فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وَفِي مُلُوك الْفرس: شهربراز، مَشْهُور فيهم. انْتهى. قَالَ: وَالْبَزَّاز وَالْبَزَّار، مضيا. قلت: فِي حرف الْمُوَحدَة، وهما بموحدة وزاي مفتوحتين، الثَّانِيَة مُشَدّدَة، وَآخر الأول زَاي، وَآخر الثَّانِي رَاء. البِزَارِي: بِكَسْر أَوله، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، مَعْرُوف. و [البُزَاري: نِسْبَة إِلَى] بزار: بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ رَاء، قَرْيَة من قرى نيسابور، مِنْهَا: إِبْرَاهِيم بن
مُحَمَّد بن أَحْمد البزاري، عَن الْحسن بن سُفْيَان، وَعنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي " أربعي الصُّوفِيَّة ". نَزّال بن سُبْرَة الْهِلَالِي، قيل: لَهُ صُحْبَة، حدث عَن أبي بكر، وَابْن مَسْعُود. والنزال بن عمرَان، عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ. وهما بِفَتْح النُّون، وَالزَّاي الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ لَام. وَغَيرهمَا. و [بَذّال] بموحدة، وذال مُعْجمَة بدل الزَّاي: أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن بذال الْمَعْرُوف بِابْن نَفِيس، عَن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي، وَغَيره، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن سكينَة. وأقاربه بَنو بذال، جمَاعَة.
قَالَ: النَّسَّاج، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف جِيم. قَالَ: و [الشَّيَّاح] إِلَى جمع الشيح. قلت: بِكَسْر الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة، وَهُوَ النبت الْمَعْرُوف. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْحق بن الشياح. وَأَخُوهُ عبد الْعَزِيز، سمع مِنْهُمَا ابْني أَبُو هُرَيْرَة. قلت: حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة عَنْهُمَا فِي " الْأَرْبَعين " الَّتِي خرجها لَهُ وَالِده المُصَنّف، وهما ولدا عبد الْحق بن شعْبَان بن الشياح الْأنْصَارِيّ. قَالَ: النَّسَائي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون، وَالسِّين الْمُهْملَة، وَبعد الْألف همزَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وقيدها بَعضهم بِالْمدِّ، وَسِيَاق كَلَام ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " يدل عَلَيْهِ، وَهُوَ الْأَوْجه، واشتهر الْقصر، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى نسا: بَلْدَة من بِلَاد خُرَاسَان بسفح الْجَبَل على الثغر مِمَّا يَلِي خوارزم. وَمن الْجَمَاعَة الإِمَام أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن بَحر بن سِنَان الْحَافِظ، صَاحب كتاب " السّنَن " وَغَيره، وَتقدم. وَأَبُو أَحْمد حميد ابْن زَنْجوَيْه، صَاحب كتاب " التَّرْغِيب والترهيب "، وَكتاب " آدَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ".
وَأما أَبُو زرْعَة عقبَة بن يزِيد بن سعيد بن قَتَادَة النَّسَائِيّ الْمصْرِيّ، توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين، فَذكر بَعضهم أَنه مَنْسُوب إِلَى بني نسي: بطن من الصدف. قَالَ: و [النَّشَائي: نِسْبَة] إِلَى عمل النشا. قلت: بالشين الْمُعْجَمَة، وَفِيه الْمَدّ أَيْضا، وَأَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف فِي حرف السِّين الْمُهْملَة، وَهُوَ فَارسي مُعرب، أَصله نشاستج، وَيُقَال: نشاسته، سمي بذلك لِأَنَّهُ تخم رَائِحَته فِي عمله، وَفِي قَول الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": حذف شطره تَخْفِيفًا، مَا يدل على الْقصر. قَالَ: مُحَمَّد بن حَرْب النشائي، من الشُّيُوخ النبل. قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ، وَمُسلم، وَأَبُو دَاوُد، توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين، وَتقدم ذكره. قَالَ: وَأَبُو مَنْصُور عبد الْوَاحِد بن النشائي الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي معشر الطَّبَرِيّ، وَعنهُ الْمُؤَيد ابْن الْإِخْوَة. قلت: هُوَ عبد الْوَاحِد بن مَنْصُور بن عبد الْوَاحِد النشائي الشرابي الْأَصْبَهَانِيّ، كَانَ سَماع ابْن الْإِخْوَة مِنْهُ فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا عبد الْوَاحِد، وَهِي سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. وَابْنه أَبُو أَحْمد عبد اللَّطِيف بن عبد الْوَاحِد النشائي الْأَصْبَهَانِيّ، سمع من أبي بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الصالحاني، أجَاز لكل من أدْرك حَيَاته، وَتُوفِّي بعد سنة تسع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي بكر بن ريحَان النشائي الدَّلال، عَن شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ. قلت: وَأَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الرفاء النشائي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، أَخذ عَن أبي بكر السَّمْعَانِيّ، وروى عَنهُ وَعَن غَيره، وَعنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أَحْمد بن أَحْمد بن مهْدي الْمصْرِيّ النشائي، الْفَقِيه الشَّافِعِي، صَاحب " الْمُنْتَقى " فِي الْفِقْه، وَله " جَامع المختصرات " و " شَرحه "، و " مُخْتَصر أغاليط الْوَسِيط "، و " النكت على التَّنْبِيه "، سمع من الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي، وَغَيره، وتفقه على وَالِده، توفّي فِي الْعَاشِر من صفر سنة سبع وَخمسين وَسبع مئة بِمصْر، ونسبته إِلَى نشا: إِحْدَى بِلَاد الغربية من أَعمال مصر. وَأَبوهُ الْعِزّ أَبُو حَفْص عمر النشائي، كَانَ إِمَامًا فِي الْفِقْه والنحو والحساب، تفقه بِهِ جمَاعَة كَثِيرُونَ، مِنْهُم وَلَده الْمَذْكُور، لَهُ " نكت على الْوَسِيط "، ركب الْبَحْر من عيذاب لِلْحَجِّ فِي سنة سِتّ عشرَة وَسبع مئة، فَتوفي بِمَكَّة فِي أَوَاخِر ذِي الْقعدَة من السّنة، وَكَانَ زاهداً متصوفاً، رَحمَه الله.
قَالَ: و [النُّشَابي: نِسْبَة] إِلَى عمل النشاب. قلت: بِضَم النُّون، والشين الْمُعْجَمَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة، وَهِي السِّهَام. قَالَ: أَحْمد بن أبي الْقَاسِم بن أَحْمد النشابي، عَن عبد الرَّزَّاق بن سلهب بأصبهان، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر. قلت: وَعلي بن مُحَمَّد بن شبْل بن بدر بن عَاصِم النشابي الشَّافِعِي أَبُو الْحسن، سمع فَخر الْقُضَاة ابْن الْحباب، وَحدث بِمصْر، فَسمع مِنْهُ بهَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي فِي سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. و [البُشَاني: نِسْبَة إِلَى] بشان: بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الشين الْمُعْجَمَة مُخَفّفَة، وَبعد الْألف نون، قَرْيَة من قرى مرو، مِنْهَا: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جرير البشاني، كَانَ شَيخا صَالحا، توفّي قبل الثَّمَانِينَ والمئتين، قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ. قَالَ: وَقد مر غَالب هَذَا. قلت: فِي حرف السِّين الْمُهْملَة، وَمَعَهُ مَا يلتبس بِهِ. قَالَ: النَّسَوي، مَفْهُوم، وَهُوَ نِسْبَة إِلَى نسا أَيْضا. قلت: هُوَ بسين مُهْملَة، وَهَذَا هُوَ الأجود فِي النِّسْبَة إِلَى نسا، فِيمَا ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.
قَالَ: و [النَّشَوِي] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن الْحسن الْفَقِيه النشوي المجاور، حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الصَّائِغ. والمفرج بن أبي عبد الله النشوي، أَخذ عَنهُ السلَفِي بثغر نشوى عَن أَبِيه، وَكَانَ أَبوهُ حَافِظًا مفتياً، يروي عَن أبي الْعَبَّاس النبهاني النشوي، ونظرائه. قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر: نشوى: بليدَة من أَعمال أران، وَيُقَال لَهَا: نخجوان، وَمِنْهَا: هَارُون بن حَيَّان، عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الدشتكي. وَأَبُو حَاتِم عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الرواس النشوي، عَن يحيد بن مُحَمَّد بن يحيد، وَعنهُ خذاداذ بن عَاصِم النشوي خَازِن الْكتب بجنزة. قَالَ ابْن مَاكُولَا: سَمِعت من خذاداذ بجنزة. قلت: نقل المُصَنّف كَلَام الْأَمِير مُلَخصا. وَأَبُو سعيد سلم بن بنْدَار بن الْحُسَيْن النشوي الأرمني، حدث عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقوية. وَأَبُو النَّجْم بدر بن عبد الله النشوي الصُّوفِي، صحب سَعْدا الزنجاني، وطبقته، وَسمع من أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي، وَأَضْرَابه، حدث عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَغَيره.
قَالَ: والفَسَوي. قلت: بفاء ومهملة مفتوحتين. قَالَ: يَعْقُوب بن سُفْيَان الْحَافِظ، وَطَائِفَة. قلت: يَعْقُوب هُوَ ابْن سُفْيَان بن جوان، صَاحب " التَّارِيخ الْكَبِير "، و " المشيخة "، حدث عَن مكي بن إِبْرَاهِيم، وَعبيد الله بن مُوسَى، وطبقتهما، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن خُزَيْمَة، وَآخَرُونَ، مِنْهُم: الْفَسَوِي الصَّغِير أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن سُفْيَان بن زِيَاد، توفّي الْكَبِير سنة سبع وَسبعين ومئتين. قَالَ: وفسا: من بِلَاد فَارس. والشَّبَّوِي، مر فِي الشين. قلت: هُوَ بشين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَضْمُومَة كالواو، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَتقدم تَقْيِيده. قَالَ: نسا: مَدِينَة بآخر خُرَاسَان بسفح الْجَبَل مِمَّا يَلِي خوارزم، وَيُقَال: بهَا اثْنَا عشر ألف عين مَاء تخرج من الْجَبَل. ونسا: بليدَة بكرمان، وبليدة بهمذان. قلت: ذكر ياقوت أَن نسا خَمْسَة مَوَاضِع: مِنْهَا الثَّلَاث الْمَذْكُورَات. وَمِنْهَا: مَدِينَة بِفَارِس. وَمِنْهَا: أبرق النسا، فِي بِلَاد فَزَارَة.
قَالَ: نسب خاتون بنت الْملك الْجواد، رَوَت عَن إِبْرَاهِيم بن خَلِيل. قلت: هِيَ بِفَتْح النُّون، وَالسِّين الْمُهْملَة مَعًا، وَسُكُون الْمُوَحدَة. قَالَ: و [نَشَب] بِمُعْجَمَة: عَليّ بن عُثْمَان بن نشب الدمياطي، سمع عبد الله بن عبد الْوَهَّاب بن برد الثَّقَفِيّ، وَطَائِفَة. وبُشت. قلت: بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة فَوق. قَالَ: لقب عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ الحلاوي، حدث عَن ابْن الْمُقْرِئ، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وبمهملة: بُسْت: مَدِينَة أبي حَاتِم ابْن حبَان. قلت: هِيَ بِضَم الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق. النَّسَفي: بِفَتْح النُّون، وَالسِّين الْمُهْملَة مَعًا، وَكسر الْفَاء: خلقٌ من نسف، وَهِي تعريب نخشب، بَلْدَة نزهة وَرَاء النَّهر على عشْرين فرسخاً من بخارا، مِنْهُم: أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز بن مُحَمَّد بن المستغفر المستغفري النَّسَفِيّ الْحَافِظ، صَاحب " تَارِيخ نسف " وَغَيره، حدث عَن زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ، والخليل بن أَحْمد السجْزِي، وَخلق، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ، وَآخَرُونَ.
و [النَّشَفي] بشين مُعْجمَة، أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي الرِّضَا سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْبَاقِي بن أَحْمد بن النشف النشفي الوَاسِطِيّ، من أهل وَاسِط الْقصب، سمع من أبي حَفْص عمر بن مُحَمَّد السهروردي، وضوء الصَّباح بنت الْمُبَارك بن كَامِل الْخفاف، وَآخَرين. وَابْن أَخِيه أَبُو نصر مُحَمَّد بن سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد النشفي الوَاسِطِيّ، سمع مَعَ عَمه بِبَغْدَاد من جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم مُوسَى بن سعيد بن هبة الله بن الصيقل العباسي. قَالَ: نُسَيْب. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة. ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: عَاصِم بن نسيب، شيخٌ لشعبة. قلت: وَعباد بن نسيب أَبُو الوضيء السحتني، عَن عَليّ، وَأبي بَرزَة، رَضِي الله عَنْهُمَا، وَعنهُ جميل بن مرّة. وَأَبُو الْعَجْفَاء السّلمِيّ، اسْمه: هرم بن نسيب، عَن عمر، وَعنهُ ابْن سِيرِين، نسبه ابْن الْمَدِينِيّ، وَكَذَلِكَ نسب الَّذِي قبله. وَعبد الله بن نسيب السّلمِيّ، حدث عَن مُسلم بن عبد الله بن سُبْرَة، وَعنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان، وَغَيره.
قَالَ: و [نَسِيب] بِالْفَتْح: الشريف النسيب أَبُو الْقَاسِم، سمعنَا " فَوَائده الْعشْرين ". قلت: اسْمه عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الْحُسَيْنِي، و " الْفَوَائِد " تَخْرِيج أبي بكر الْخَطِيب، وَقع لنا مِنْهَا عَالِيا السَّادِس وَالسَّابِع وَالثَّامِن. قَالَ: نُسَيبة. قلت: بِضَم النُّون، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أم عَطِيَّة. قلت: الْأَنْصَارِيَّة الصحابية، مَشْهُورَة، وَقيل فِي اسْمهَا كَالَّتِي بعْدهَا. قَالَ: و [نَسِيبة] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر السِّين الْمُهْملَة. قَالَ: أم عمَارَة نسيبة بنت كَعْب الْأَنْصَارِيَّة، لَهَا أَيْضا صُحْبَة. وَفِي الصحابيات نسيبة بِلَا ضبط: جمَاعَة. قلت: فِي نفي الضَّبْط نظرٌ، فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ فرق فِي " التلقيح " بَين المضموم مِنْهُنَّ، والمفتوح: فَقَالَ فِي المفتوح: من اسْمهَا نسيبة: نسيبة بنت ثَابت بن عصيمة. نسيبة بنت سماك بن النُّعْمَان.
نسيبة بنت كَعْب أم عمَارَة الْأَنْصَارِيَّة، كَذَلِك ذكرهَا الْأَكْثَرُونَ، مِنْهُم ابْن مَاكُولَا بِكَسْر السِّين، وَذكرهَا ابْن إِسْحَاق فِي " الْمَغَازِي " فَقَالَ: لسيبة، وَكَذَلِكَ ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ فِي بَاب اللَّام، فَقَالَ: لسيبة. وَقَالَ أَيْضا فِي المضموم: من اسْمهَا نسيبة: نسيبة بنت رَافع بن الْمُعَلَّى. نسيبة بنت كَعْب أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة. نسيبة بنت نيار بن الْحَارِث. انْتهى. وَالْمَشْهُور مِنْهُنَّ: أم عَطِيَّة، وَأم عمَارَة، وَعَلَيْهِمَا اقْتصر أَبُو عبد الله ابْن مندة، وَلم يزدْ عَلَيْهِ حافده أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْوَهَّاب شَيْئا، وَكَذَلِكَ لم يسْتَدرك عَلَيْهِ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ شَيْئا، وذكرهما فَقَط أَبُو عمر ابْن عبد الْبر، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم. وَاقْتصر عبد الْغَنِيّ بن سعيد على أم عَطِيَّة، فَذكر اسْمهَا بِالضَّمِّ. قَالَ: ونُبَيْشة الْخَيْر الْهُذلِيّ، صَحَابِيّ، خرج لَهُ مُسلم، وَأَبُو دَاوُد، وَأهل السّنَن.
قلت: هُوَ بِضَم النُّون، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، ثمَّ هَاء. نَشِيط: بِفَتْح أَوله، وَكسر الشين الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُهْملَة: ابْن عُبَيْدَة بن نشيط، اسْمه عبد الله، وَغَيره. و [شِيَيْط] بِتَقْدِيم الشين الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة، ثمَّ مثناتين تَحت، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة سَاكِنة، تَلِيهَا الطَّاء الْمُهْملَة: جَراد بن شييط، روى عَنهُ فيل بن عَرَادَة. وَقَالَ الْمفضل الْغلابِي، عَن يحيى بن معِين: جَراد بن شييط جَراد بن طَارق. انْتهى. وَقَالَ عَبَّاس الدروي فِي " التَّارِيخ " سَمِعت يحيى يَقُول: يحدث الصَّعق بن حزن، عَن فيل بن عَرَادَة، عَن جَراد بن شييط، وَبَعْضهمْ يَقُول: جَراد بن طَارق، وَهُوَ وَاحِد. انْتهى. قَالَ: نَصَّار بن حَرْب، عَن ابْن مهْدي، وَعنهُ ابْن زِيَاد النَّيْسَابُورِي. قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: و [نِصَار] بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيف: نصر بن دهمان بن نصار الْأَشْجَعِيّ، أحد المعمرين فِي الْجَاهِلِيَّة. قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا ابْن الْكَلْبِيّ، فَإِنَّهُ قَالَه بنُون
مَكْسُورَة، وصاد مُهْملَة مُخَفّفَة، وَالْأَكْثَر أَنه بموحدة مَكْسُورَة بدل النُّون، وَكَذَلِكَ قَيده الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه أَولا، ثمَّ أَعَادَهُ، وَجعله بنُون مَضْمُومَة، وضاد مُعْجمَة مُخَفّفَة، فعده الْأَمِير وهما فِي " التَّهْذِيب "، وَقيل فِيهِ: مصاد، بِالْمِيم، وَالصَّاد الْمُهْملَة، فِيمَا ذكره أَبُو حَاتِم السجسْتانِي، وَالْمَحْفُوظ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالصَّاد الْمُهْملَة، كَمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ أَولا، والأمير، وَغَيرهمَا. وَمن وَلَده: جَارِيَة بن حميل بن نشبة بن قرط بن مرّة بن نصر بن دهمان بن بصار بن سبيع بن بكر بن أَشْجَع الْأَشْجَعِيّ الصَّحَابِيّ. وَقَول المُصَنّف عَن جده: أحد المعمرين، لم يذكر مبلغ عمره، تبعا للأمير، وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَهُوَ أَنه عَاشَ تسعين ومئة سنة حَتَّى خرف. وحناه [الْكبر] ، ثمَّ اعتدل بعد ذَلِك، وَعَاد شَابًّا يافعاً، واسود شعره، وعقل، فَلَا يعرف فِي الْعَرَب أعجوبة مثل هَذِه. وَقَالَ فِيهِ بعض الشُّعَرَاء، قيل هُوَ: سَلمَة بن الخرشب، الْأَنمَارِي، وَقيل: عِيَاض بن مرداس السّلمِيّ: (لنصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وَتِسْعين حولا ثمَّ قوم فانصاتا) (وَعَاد سَواد الشّعْر بعد بياضه ... وعاوده شرخ الشَّبَاب الَّذِي فاتا)
(وراجع عقلا بعد عقل وَقُوَّة ... وَلكنه من بعد ذَا كُله مَاتَا) قَالَ: و [نُضَار] بِالضَّمِّ. قلت: مُعْجمَة مُخَفّفَة. قَالَ: نضار بنت أبي حَيَّان، سَمعهَا الْكثير من أَصْحَاب ابْن الزبيدِيّ. قلت: الَّذِي سَمعهَا أَبوهَا الإِمَام أَبُو حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف بن حَيَّان النفزي الأندلسي. وَفِي حَدِيث عَاصِم الْأَحول، قَالَ: رَأَيْت قدح النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عِنْد أنس بن مَالك، وَكَانَ قد انصدع، فسلسله بِفِضَّة، وَهُوَ قدح جيد عريض من نضار، وَذكر بَقِيَّته. النضار: خشب ورسي اللَّوْن، وَقيل: أَحْمَر، من الأثل، وَقيل: من النبع، وَقيل: من الْخلاف، يُقَال: قدح نضار، وقدح نضار، يُضَاف، وَلَا يُضَاف. قَالَ: و [نِضَار] بِالْكَسْرِ: عبيد بن نضار الْعدْل، كتب عَنهُ أَبُو الْمفضل الشَّيْبَانِيّ.
قلت: فِي نسخةٍ بِكِتَاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد زِيَادَة هَذِه التَّرْجَمَة مِنْهَا: نضار، بِكَسْر النُّون، وضاد مُعْجمَة، هُوَ: مُحَمَّد بن عبيد بن نضار، حدث عَنهُ عَليّ بن أَحْمد. انْتهى. ونضار بن سُفْيَان، عَن الضَّحَّاك بن قيس قَوْله، ذكره أَبُو الْقَاسِم الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. قَالَ: نَصْر، كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [نَصَر] بالحركة: إِبْرَاهِيم بن نصر بن عنبر السَّمرقَنْدِي، عَن عَليّ بن خشرم. قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن مت الإشتيخني، وَغَيره، وَهُوَ ضبي من كبوذنجكث من نواحي سَمَرْقَنْد. وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن حَاجِب الكشاني: سَمِعت إِبْرَاهِيم يَقُول: أَنا إِبْرَاهِيم بن نصر، بحركة الصَّاد. انْتهى. قَالَ: وَنصر من أجداد الإِمَام أبي شُجَاع البسطامي الْمُتَوفَّى سنة خمسين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن نصر البسطامي ابْن عَم أبي شُجَاع. وَأَبُو شُجَاع عمر بن عبد الله الْبَلْخِي نسيبه، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
قلت: كَذَا وجدت هَذِه التَّرْجَمَة بِخَط المُصَنّف، سوى وَفَاة الْأَخير، فَإِنَّهُ رمزها بالقلم الْهِنْدِيّ، وَأَخْطَأ فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَأَبُو الْفَتْح الْمَذْكُور هُوَ أَخُو الإِمَام أبي شُجَاع لَا ابْن عَمه. وَأَبُو شُجَاع الْمَذْكُور آخرا: وهم المُصَنّف فِي اسْم أَبِيه، سَمَّاهُ عبد الله، وَإِنَّمَا اسْمه مُحَمَّد، وَأَيْضًا هُوَ الإِمَام أَبُو شُجَاع الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة، وَكَأَنَّهُ عِنْد المُصَنّف اثْنَان. هَذَا وَقد ذكر المُصَنّف أَبَا شُجَاع وأخاه على الصَّوَاب، فَقَالَ فِي حرف الْمُوَحدَة: والحافظ أَبُو شُجَاع عمر بن مُحَمَّد البسطامي، مُحدث بَلخ، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. وَأَخُوهُ أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد، روى عَن الوخشي، كتب عَنهُ ببلخ السَّمْعَانِيّ. انْتهى. وَلَفظ المُصَنّف أول التَّرْجَمَة يُوهم أَن الْمُتَوفَّى سنة خمسين وَأَرْبع مئة أَبُو شُجَاع أَو جده نصر الْمَذْكُور، وَلَيْسَ وَفَاة واحدٍ مِنْهُمَا فِي السّنة الْمَذْكُورَة، وَإِنَّمَا الْمُتَوفَّى فِيهَا _ وَقيل: فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَأَرْبع مئة _ جد أبي شُجَاع أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن نصر، وَصحح ابْن نَاصِر أَن وَفَاته سنة خمسين. وَالله أعلم. قَالَ: وَالْقَاضِي عَطاء الله بن مَنْصُور بن نصر الإسْكَنْدراني، روى عَن السلَفِي إجَازَة. قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: سَأَلته عَن مولده، فَقَالَ: سنة
ثَلَاث وَخمسين وَخمْس مئة، وَقَالَ: يُقَال لي: نصر وَنصر، إِلَّا أَنِّي رَأَيْت عَامَّة النَّاس يَقُولُونَهُ بِالْفَتْح. انْتهى. قَالَ: وقريبه القَاضِي جمال الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، أجَاز لنا. قلت: وبتشديد ثَانِيه تَحت: نَصَّر، مَعْرُوف. قَالَ: و [بَصَر] بموحدة: عصم بن بصر، من قضاعة، وَأَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي من ذُريَّته، وَقيل: هُوَ نصر كَالْأولِ. قلت: هُوَ عصم بن بصر بن زمَان بن حزيمة بن نهد بن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، والنفيلي هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نفَيْل بن زراع بن عبد الله بن قيس بن عصم بن كوز بن هِلَال بن عصم بن بصر الْمَذْكُور. و [بَصِر] مثله لكنه بِكَسْر ثَانِيه: مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد [بن بَصِر] بن ورقة أَبُو بكر البُخَارِيّ الأودني الشَّافِعِي، سمع الْهَيْثَم بن كُلَيْب، وأقرانه، توفّي ببخارا سنة خمس وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [نَضْر] بِمُعْجَمَة: النَّضر بن شُمَيْل، وَخلق، لَكِن لَا يَأْتِي ذَلِك إِلَّا بِاللَّامِ.
قلت: فِي هَذَا الْحصْر نظر، فقد أَتَى بِغَيْر اللَّام جماعةٌ، ذكرهم أَبُو بكر الْخَطِيب فِي " التَّلْخِيص "، وهم: نضر بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عمر الخزاز الْكُوفِي، عَن عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس، وَعنهُ يُونُس بن بكير، وَغَيره. ونضر بن مَنْصُور الْعَنزي، عَن عقبَة بن عَلْقَمَة، عَن عَليّ، وَعنهُ الْعَلَاء بن عَمْرو الْحَنَفِيّ، وَغَيره. ونضر بن عبد الله بن ماهان الدينَوَرِي، عَن خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي، وَأبي عَاصِم النَّبِيل، وَغَيرهمَا، كتب عَنهُ ابْن أبي حَاتِم بقرميسين، وَقَالَ: وَهُوَ صَدُوق. انْتهى. ونضر بن مُحَمَّد بن مُوسَى الجرشِي، عَن عِكْرِمَة بن عمار، وَغَيره، وَعنهُ عَبَّاس الْعَنْبَري. ونضر بن مُحَمَّد الْمروزِي، عَن الْأَعْمَش، وَغَيره، ضَعِيف لكنه لم يَأْتِ فِي الرِّوَايَة إِلَّا مُعَرفا. فَهَؤُلَاءِ مِمَّن ذكرهم الْخَطِيب. ونضر بن حَمَّاد، روى عَن سيف بن عمر، ذكره أَبُو نصر الوائلي فِي كِتَابه، وَذكره الْأَمِير مُعَرفا، فَقَالَ: وَالنضْر بن حَمَّاد، عَن عبيد الله بن عمر. انْتهى.
قَالَ: النَّصْري، مر فِي الْبَاء. قلت: يَعْنِي الْمُوَحدَة، وَهُوَ بالنُّون الْمَفْتُوحَة، وَالصَّاد الْمُهْملَة الساكنة، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: وَكَذَا أَبُو نَضْرة. قلت: يَعْنِي تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة، وَهُوَ بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: وَاخْتلف فِي نَضرة بن أَكْثَم الصَّحَابِيّ. قلت: ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة، مَعَ الْخلاف فِي اسْمه وَنسبه. قَالَ: نُصَيْر، عدَّة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [نُضَير] بضاد. قلت: مُعْجمَة مَفْتُوحَة أَيْضا، مَعَ ضم أَوله. قَالَ: نضير بن زِيَاد، شيخ ليحيى الْحمانِي. قلت: ذكره البُخَارِيّ بصاد مُهْملَة، فَقَالَ فِي بَاب نصير من " التَّارِيخ ": نصير بن زِيَاد الطَّائِي، قَالَ عبد الله الْعَبْسِي: حَدثنَا مُعَاوِيَة بن هِشَام، عَن نصير بن زِيَاد الطَّائِي، سَمِعت الصَّلْت الدهان، عَن حامية بن رِئَاب، قَالَ: سَأَلت سلمَان رَضِي الله عَنهُ:
{ذَلِك بِأَن مِنْهُم قِسِّيسِينَ} [الْمَائِدَة: 82] ، فَقَالَ: دع القسيسين فِي الصوامع والخرب، أَقْرَأَنيهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " ذَلِك بِأَن مِنْهُم صديقين وَرُهْبَانًا ". وَقَالَ فِي " التَّارِيخ " أَيْضا فِي تَرْجَمَة الصَّلْت بن عمر الدهان: روى عَنهُ كَامِل، ونضير بن زِيَاد. انْتهى. فَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بضاد منقوطة فَوق، وَكتب على طرة الْكتاب نوناً وضاداً مفرقتين منقوطتين، وَهُوَ الصَّوَاب، فِيمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَقَالَهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، والأمير، وَغَيرهمَا، بالضاد المعجة، وَقَالَهُ مطين بِالْمُهْمَلَةِ كَمَا قَالَه البُخَارِيّ أول، وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن الِاخْتِلَاف فِيهِ قديم بالصَّاد وبالضاد. قَالَ: ونضير بن الْحَارِث بن عَلْقَمَة بن كلدة، من الْمُؤَلّفَة، اسْتشْهد باليرموك، وَهُوَ أَخُو النَّضر الَّذِي قتل بالصفراء بعد بدر. قلت: قَتله صبرا عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ بِأَمْر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قَالَ: وجد مُحَمَّد بن الْمُرْتَفع بن النَّضِير الْمَكِّيّ، شيخ لِابْنِ جريج، وَابْن
قلت: وللمرتفع أَخَوان، هما: عَطاء، وَرَافِع، بَنو النَّضِير بن الْحَارِث، ذكرهم الْأَمِير. وَالنضير بن زِيَاد الطَّائِي، عَن أبي الْيَقظَان عُثْمَان بن عُمَيْر، وَجَمَاعَة، وَعنهُ يحيى الْحمانِي، وَجَمَاعَة، لَكِن ذكره البُخَارِيّ ومطين بصاد، وعد الدَّارَقُطْنِيّ قَوْلهمَا وهما. قلت: هَذَا الطَّائِي هُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف أول التَّرْجَمَة بالضاد الْمُعْجَمَة مُنْكرا، وَأَعَادَهُ هُنَا وهما، وَقَوله لما ذكر قَول البُخَارِيّ ومطين: وعد الدَّارَقُطْنِيّ قَوْلهمَا وهما، غلط، فَإِن الْأَمِير لما ذكره بِالْمُعْجَمَةِ حكى عَن البُخَارِيّ أَنه ذكره بصاد مُهْملَة، وَقَالَ: وَوهم فِيهِ، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَرَوَاهُ مطين، عَن مُحَمَّد بن مَرْزُوق، عَن حُسَيْن الْأَشْقَر، عَن نصير بن زِيَاد، كَمَا ذكره البُخَارِيّ. انْتهى. فالدارقطني لم يعد وهما سوى قَول البُخَارِيّ. وَالله أعلم. قَالَ: ونضير مولى خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة. و [نَضِير] بِالْفَتْح ومعجمة. قلت: مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو الْأسود النَّضر بن عبد الْجَبَّار بن نضير. قلت: حدث عَن ابْن لَهِيعَة، وَاللَّيْث، وَعنهُ يحيى بن معِين، وَخلق، وَكَانَ كَاتبا للهيعة بن عِيسَى، قَاضِي مصر. وأخواه: عبد الله، وروح.
وحافده الْحَارِث بن روح بن عبد الْجَبَّار بن نضير، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين، ذكرهم ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: ونضير بن قيس، عَن يُوسُف بن عبد الله بن سَلام، وَعنهُ مسعر. وَأَبُو نضير بن التيهَان، أَخُو أبي الْهَيْثَم، شهد أحدا. وَبَنُو النَّضِير الْيَهُود. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: طَائِفَة من الْيَهُود، أَو نَحوه، كَانَ أَجود. وَأَبُو النَّضِير عمر بن عبد الْملك الْبَصْرِيّ الكريزي مَوْلَاهُم، مدح البرامكة، وَكَانَ قَصِيرا دميماً، وَمن قَوْله فِي الْفضل: (يفعل النَّاس إِذا مَا وعدوا ... وَإِذا مَا فعل الْفضل وعد) وَله فِي امْرَأَته حِين طَلقهَا: (رحلت سميَّة بِالطَّلَاق ... وعتقت من رق الوثاق) (بَانَتْ فَلم ييجع لَهَا ... قلبِي وَلم تذرف مآقي) (ودواء مَا لَا تشتهيه الن ... فس تَعْجِيل الْفِرَاق) قَالَ: و [النَّصِير] بِمُهْملَة: النصير الطوسي الفيلسوف، من أعوان هولاوو. والنصير ابْن الطباخ، من أَئِمَّة الشَّافِعِيَّة بِمصْر، شرح " التَّنْبِيه ".
ونصير الْمَنَاوِيّ، شَاعِر محسن بِمصْر. وَآخَرُونَ. و [بَصِير] بِمُهْملَة وموحدة: أَبُو بَصِير الصَّحَابِيّ، عتبَة بن أسيد الثَّقَفِيّ. قلت: ذكر المُصَنّف اسْم أبي بَصِير هُنَا على الصَّوَاب، بمثناة فَوق سَاكِنة، بعد الْعين الْمُهْملَة المضمومة، وَذكره فِي حرف الْهمزَة: عقبَة، بِالْقَافِ، خطأ، وَتقدم التَّنْبِيه على ذَلِك. وَالله أعلم. قَالَ: وَعبد الله بن أبي بَصِير، شيخٌ لأبي إِسْحَاق السبيعِي. قلت: روى عَن أَبِيه أبي بَصِير الْعَبْدي، عَن أبي بن كَعْب. قَالَ: وَمَيْمُون الْكرْدِي، [يكنى أَبَا بَصِير. قلت: ذكره مُسلم فِي " الكنى " بالنُّون المضمومة، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة، فَقَالَ: أَبُو نصير مَيْمُون الْكرْدِي] ، سمع أَبَا عُثْمَان النَّهْدِيّ، روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد، وَدَيْلَم بن غَزوَان. وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مندة بالنُّون المضمومة، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة فِي حرف النُّون من " الكنى "، وَقَالَ: روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون. انْتهى. وَيزِيد إِنَّمَا روى عَن دَيْلَم بن غَزوَان، عَنهُ، هَكَذَا حدث الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا يزِيد، حَدثنَا دَيْلَم، حَدثنَا مَيْمُون
الْكرْدِي، فَذكر حَدِيثا من مُسْند عمر رَضِي الله عَنهُ، وَأطلق أبي النَّرْسِي تَقْيِيد كنيته فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ، فَوَجَدتهَا بخطة مغفلة، وَذكر القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي كِتَابه " عكس الرُّتْبَة وقلب المبنى " أَنه رَآهُ فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ، كَمَا قَالَه مُسلم بالنُّون، ويقويه أَن ابْن الْجَارُود حَكَاهُ بالنُّون عَن البُخَارِيّ، وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَة، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة، وَكَذَلِكَ قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَعَزاهُ إِلَى الدَّارَقُطْنِيّ، فَقَالَ: مَيْمُون الْكرْدِي يكنى أَبَا بَصِير، قَالَه لي عَليّ بن عمر الْحَافِظ، وَقَيده ابْن مَاكُولَا كَذَلِك، وَقَالَ: وصحف فِيهِ مسلمٌ، فَقَالَ: أَبُو نصير، بالنُّون. انْتهى. قَالَ: وبصير بن صابر البُخَارِيّ، عَن أَسْبَاط بن اليسع، مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بَصِير بن وَرْقَاء البُخَارِيّ الشَّافِعِي، عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب. قلت: ذكرته فِي حرف الْهمزَة. وَإِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن بشير بن سلمَان الْكُوفِي ابْن الْبَصِير،
عَن حَفْص بن غياث، وَعبيد الله الْأَشْجَعِيّ، وطبقتهما. والبصير أَحْمد بن دَاوُد بن أسمر بن ساعد الْمَازِني، عَن أَبِيه، وَعنهُ عبد الله بن الْحسن الْوراق الجذوعي. والبصير أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن الرَّازِيّ الْوَاعِظ، روى عَن ابْن أبي حَاتِم، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَغَيره. قَالَ: النَّصْرَوي، مر فِي الْبَاء. قلت: يَعْنِي الْمُوَحدَة، وَهُوَ بنُون مَفْتُوحَة، ثمَّ صَاد مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ وَاو مَكْسُورَة. قَالَ: نُصَيْرة. قلت: بِضَم النُّون، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: أَبُو نصيرة مُسلم بن عبيد، عَن أبي عسيب، وَعنهُ يزِيد بن هَارُون. وَأَبُو نصيرة، عَن رجل، وَعنهُ عُثْمَان بن وَاقد الْعمريّ. قلت: الرجل مولى لأبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ. قَالَ: و [نَضِيرة] بِالْفَتْح وضاد. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة. قَالَ: نضيرة، مولاة أم سَلمَة، لَهَا ذكر.
و [بَصِيرة] بموحدة ومهملة: أَبُو بَصِيرَة الْأنْصَارِيّ، شهد الْيَمَامَة. وبصرة، ونضرة، فِي الْبَاء. قلت: يَعْنِي الْمُوَحدَة، وَالْأول بموحدة مُهْملَة، وَالثَّانِي: بنُون ومعجمة. قَالَ: نَضْلَة، بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الضَّاد الْمُعْجَمَة، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا هَاء. و [نَضَلة] بتحريك الضَّاد الْمُعْجَمَة: نَضْلَة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوَازن، قَيده الْأَمِير بِفَتْح الْمُعْجَمَة، وَقَالَ: وجدته كَذَلِك مضبوطاً فِي موضِعين فِي " جمهرة نسب قيس عيلان " لِابْنِ حبيب رِوَايَة أبي عِكْرِمَة عَامر بن عمرَان الضَّبِّيّ عَنهُ، بِخَط مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي سعيد العامري، وَذكر أَنه نَقله من كتاب أبي عبيد الله أَحْمد بن الْحسن بن إِسْمَاعِيل السكونِي. انْتهى. وَلم يذكرهُ ابْن حبيب فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف "، وَوَجَدته فِي نسختين ب " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ بِسُكُون الْمُعْجَمَة فِي موضِعين، وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَالله أعلم. قَالَ: وبَصَلة.
قلت: بموحدة، ومهملة مفتوحتين. قَالَ: لقب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبيد الله الْجِرْجَانِيّ الْمُقْرِئ، عَن حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي، وَعنهُ أَحْمد الذكواني. نُضَيْلة. قلت: بِضَم النُّون، وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: عبيد بن نضيلة الْخُزَاعِيّ الْمُقْرِئ، أحد التَّابِعين بِالْكُوفَةِ. و [بُصَيْلَة] بموحدة وصاد. قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله. قَالَ: المؤرخ عبد الله بن خلف المسكي، صَاحب السلَفِي، يعرف بِابْن بصيلة. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمِيم. وَابْن أَخِيه أَبُو مُحَمَّد عبد المحسن بن أبي الْقَاسِم بن خلف بن رَافع، روى بِالْإِجَازَةِ عَن حَنْبَل الرصافي، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: وَذَلِكَ لقب جمَاعَة. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن صَالح بن جَعْفَر بن عبد الْكَرِيم الْمَدَائِنِي الْخياط، الْمَعْرُوف بِابْن بصيلة، حدث عَن مُحَمَّد بن نسيم العيشوني وَغَيره، وَعنهُ ابْنه عَليّ، توفّي سنة سِتّ مئة. وَسمع ابْنه عَليّ أَيْضا من يحيى بن بوش، وطبقته. قَالَ: و [فَضِيلة] بفاء، ومعجمة مَكْسُورَة. قلت: وَالْفَاء مَفْتُوحَة. قَالَ: فضل بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن فَضِيلَة الغرناطي، من الْعلمَاء بِبَلَدِهِ والرواة فِي حُدُود السَّبع مئة. نَطّاح. قلت: بِفَتْح أَوله، والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة. قَالَ: مُحَمَّد بن صَالح بن مهْرَان بن النطاح الْبَصْرِيّ، عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان، وطبقته. وَبكر بن النطاح الْحَنَفِيّ الشَّاعِر، أخباري.
و [بَطّاح] بموحدة: عمر بن هِلَال بن بطاح، عَن شهدة، وَعبد الْحق. قلت: هُوَ ابْن هِلَال بن أبي الْفرج بن بطاح المكاري. قَالَ: النِّظَام، لقب جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر النُّون، وَفتح الظَّاء الْمُعْجَمَة المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم. و [النَّظَّام] بالتثقيل. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق النظام المعتزلي فِي دولة المعتصم. قلت: اسْمه إِبْرَاهِيم بن سيار بن هَانِئ مولى بني الْحَارِث بن عباد من بني قيس بن ثَعْلَبَة، وَقد وجدت بِخَط الْحَافِظ مغلطاي على حَاشِيَة كتاب " الألقاب " لأبي بكر الشِّيرَازِيّ عِنْد ذكر النظام هَذَا: ذكر ابْن حزم فِي " طوق الْحَمَامَة " أَن النظام عشق فَتى نَصْرَانِيّا، وَوضع لَهُ كتابا فِي تَفْضِيل التَّثْلِيث على التَّوْحِيد. انْتهى مَا وجدته، وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، ثمَّ وقفت على كَلَام أبي مُحَمَّد ابْن حزم فِي كِتَابه " طوق الْحَمَامَة وظل الغمامة "، فَقَالَ: وَقد ذكر أَبُو الْحسن أَحْمد بن يحيى بن إِسْحَاق الرويدي فِي كتاب " اللَّفْظ والاصطلام " أَن أَبَا
إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سيار النظام، رَأس أهل الاعتزال، مَعَ علو طبقته فِي الْكَلَام، وتمكنه فِي الْعلم، وتحكمه فِي الْمعرفَة، تسبب إِلَى مَا حرم الله تَعَالَى عَلَيْهِ من فَتى نَصْرَانِيّ عشقه، بِأَن وضع لَهُ كتابا فِي تَفْضِيل التَّثْلِيث على التَّوْحِيد، فياغوثاه عياذك يَا رب من تولج الشَّيْطَان وَوُقُوع الخذلان. انْتهى كَلَام ابْن حزم. وبالتثقيل أَيْضا: مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار النظام، أندلسي شَاعِر مَشْهُور، ذكره الْأَمِير. قَالَ: نظر بن عبد الله، أَمِير الْحَاج، عَن ابْن البطر، وَعنهُ السَّمْعَانِيّ، مُسْتَفَاد مَعَ ابْن البطر. قلت: الأول: بنُون، وظاء مُعْجمَة مفتوحتين. وَالثَّانِي: بموحدة مَفْتُوحَة، ومهملة مَكْسُورَة، وَهُوَ شيخ الأول أَبُو الْخطاب نصر بن أَحْمد بن عبد الله بن البطر الْبَغْدَادِيّ، الْمَشْهُور. وَمِمَّنْ روى عَن أبي الْخطاب هَذَا هبة الْكَرِيم بن خلف بن الْمُبَارك بن البطر الْحَنْبَلِيّ، توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وجده كجد شَيْخه. وكالأول أَبُو الْخَيْر نظر بن عبد الله الحسامي، مولى أم حسام
الدّين سِتّ الشَّام، أُخْت الْملك الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب، سمع من جمَاعَة، وَكَانَ أحد خدام الرَّوْضَة الشَّرِيفَة النَّبَوِيَّة بِطيبَة على ساكنها أفضل الصَّلَاة وَالسَّلَام. وَأَبُو النّظر إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن سوار السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ، سمع من أَبِيه، وَتقدم ذكر أَبِيه فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فِي موضِعين. قَالَ: نُعْمان، مَعْلُوم. قلت: هُوَ بِضَم النُّون، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون. و [نَعْمَان] بِالْفَتْح: نعْمَان بن قراد. قلت: كَذَلِك قَيده الدَّارَقُطْنِيّ، وَتَبعهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا. وَذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " فِي بَاب النُّعْمَان، بِضَم أَوله، فَقَالَ: نعْمَان بن قراد، روى عَنهُ زِيَاد بن خَيْثَمَة. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: روى عَنهُ زِيَاد بن خَيْثَمَة، وَقيل: عَليّ بن النُّعْمَان بن قراد. انْتهى.
قَالَ: ويعلى بن النُّعْمَان، عَن بِلَال بن أبي الدَّرْدَاء. قلت: ونعمان بِالْفَتْح أَيْضا: اسْم لعدة مَوَاضِع، مِنْهَا: نعْمَان الْأَرَاك: وادٍ بَين مَكَّة والطائف يسكنهُ هُذَيْل. قَالَ: نُعَيم، كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [نَعِيم] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه. قَالَ: أَبُو النَّعيم رضوَان النَّحْوِيّ. وَعبد الله بن نعيم الحوراني. قلت: وَصَالح بن نعيم بن شهوان البيتليدي، سمع من أبي الْحسن عَليّ بن الْمجد يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد الله بن المهتار فِي سنة ثَلَاثِينَ وَسبع مئة، وَلَا أعلم حدث. وَالله أعلم. قَالَ: و [يَغْنَم] بياء ومعجمة. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَفْتُوحَة، والمعجمة سَاكِنة، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة. قَالَ: يغنم بن سَالم بن قنبر، تَرَكُوهُ. قلت: هُوَ صَاحب تِلْكَ النُّسْخَة، عَن أنس
قَالَ: و [بُعْثُم] بموحدة مَضْمُومَة، ومثلثة. قلت: بعد الْمُوَحدَة عين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ الْمُثَلَّثَة مَضْمُومَة، وَذكرهَا بِالْفَتْح مَعَ فتح أَوله أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ". قَالَ: عيان بن بعثم، لَهُ مَسْجِد مَعْرُوف بِالْحيرَةِ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: عيان، بنقطتين تَحت ثَانِيه، وَإِنَّمَا هُوَ عنان، بنونين بَينهمَا الْألف، كَذَا علق بحفظي، ثمَّ وجدت أَبَا الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ ذكره فِي كِتَابه كَمَا ذكره المُصَنّف، فَقَالَ: قَالَ لي أبي: قَالَ لي أَبُو عمر الْكِنْدِيّ: وعيان بن بعثم بن سعيد بن دَافع، مَسْجده بِالْحيرَةِ، يعرف بِمَسْجِد عِيسَى الْخياط عِنْد حَوْض ابْن جَرَادَة، لَهُ مَنَارَة. انْتهى. قَالَ: النُّعَيمي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْعين، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْمِيم. قَالَ: أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن الْفضل الْجِرْجَانِيّ النعيمي الْحَافِظ، عَن ابْن عدي، مَاتَ سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة.
قلت: لَهُ كتاب فِي " أَخْبَار الْخَيل ". قَالَ: وَأَبُو حَامِد النعيمي، رَاوِي " الصَّحِيح "، عَن الْفربرِي. قلت: هُوَ أَحْمد بن عبد الله بن نعيم بن الْخَلِيل السَّرخسِيّ، حدث عَنهُ أَبُو عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد المليحي الْهَرَوِيّ، وَهُوَ آخر من روى عَنهُ. قَالَ: والحافظ أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن نعيم النعيمي الْبَصْرِيّ، متفنن. قلت: هُوَ الْفَقِيه الشَّافِعِي، كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ وَالْفِقْه، متكلماً، وَله شعر حسن، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب، وَأَبُو الْفضل بن خيرون، وَغَيرهمَا، توفّي يَوْم الِاثْنَيْنِ مستهل ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة، وَمن شعره: (إِذا أظمأتك أكف اللئام ... كفتك القناعة شبعاً ورياً) (فَكُن رجلا رجله فِي الثرى ... وَهَامة همته فِي الثريا) (أَبَيَا لنائل ذِي ثروةٍ ... ترَاهُ بِمَا فِي يَدَيْهِ أَبَيَا) (فَإِن إِرَاقَة مَاء الْحَيَاة ... دون إِرَاقَة مَاء الْمحيا) قَالَ: و [النُّعَيِّمي] بالتثقيل: صاحبنا الْفَقِيه شمس الدّين مُحَمَّد بن سُلَيْمَان النعيمي.
و [النَّعِيْمي] بِالْفَتْح. قلت: مَعَ كسر ثَانِيه مخففاً. قَالَ: أَبُو الْحسن الكلَاعِي النعيمي، عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ فِي الْغسْل، وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب. ونعيمة والخبائر أَخَوان من الكلاع، والكلاع من حمير. قلت: وَقَول المُصَنّف: وَعنهُ يزِيد بن أبي حبيب، خطأ، إِنَّمَا روى يزِيد عَن أَيُّوب بن إِبْرَاهِيم السبأي، عَن أبي الْحسن النعيمي، فَقَالَ الْأَمِير: حَيّ الكلَاعِي، ثمَّ النعيمي، أَبُو الْحسن، تَابِعِيّ من أهل مصر، حدث عَن أبي أَيُّوب فِي غسل الْمَرْأَة من الِاحْتِلَام، رَوَاهُ يزِيد بن أبي حبيب، وَعَمْرو بن الْحَارِث، عَن أَيُّوب بن إِبْرَاهِيم السبأي، عَنهُ، وَقد أَخذه الْأَمِير _ وَالله أعلم _ من " تَارِيخ " ابْن يُونُس، وَذكرهمْ ابْن يُونُس أَيْضا فِي تَرْجَمَة السبأي، فَقَالَ: أَيُّوب بن إِبْرَاهِيم السبأي، يروي عَن حَيّ بن الْحسن النعيمي، وهم إخْوَة الخبائر، نعيمة والخبائر أَخَوان من الكلاع من حمير، يروي عَن أَيُّوب الْأنْصَارِيّ فِي غسل الْمَرْأَة من الِاحْتِلَام، حدث عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، وَعَمْرو بن الْحَارِث. انْتهى. قَالَ: نِعْمَة بنت الطراح، هِيَ سِتّ الكتبة. قلت: هِيَ بِكَسْر النُّون، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا هَاء، وَهِي بنت أبي الْحسن عَليّ بن يحيى بن عَليّ بن مُحَمَّد بن
الطراح، مَشْهُورَة. قَالَ: وَشَيخنَا القَاضِي شرف الدّين أَحْمد بن أَحْمد بن نعْمَة الْمَقْدِسِي، خطيب دمشق. قلت: هُوَ الإِمَام الْعَلامَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد بن نعْمَة بن أَحْمد الْمَقْدِسِي الشَّافِعِي، قلت: روى عَنهُ من نظمه الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد ابْن البرزالي، علق عَنهُ فِي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وست مئة. قَالَ: وخلقٌ من المقادسة يسمون نعْمَة. و [نُعْمة] بِالضَّمِّ: نعْمَة بن الْمُؤَيد الطرسوسي، حكى عَن الزَّاهِد عبد الله بن عَليّ كركان. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: الطرسوسي، وَقد ذكره ابْن نقطة، فَقَالَ: أَبُو الْقَاسِم نعْمَة بن الْمُؤَيد الطوسي الهمذاني، حكى عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن عَليّ الكركاني، سمع مِنْهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَقَالَ: نعْمَة هَذَا بِضَم النُّون، ذكر لي أَنه سمع إِسْمَاعِيل الصَّابُونِي، وَأَبا الْقَاسِم الْقشيرِي، وَسَأَلته عَن مولده، فَقَالَ: لي ثَلَاث وَسَبْعُونَ سنة. انْتهى قَول ابْن نقطة، وَقَالَ السلَفِي: ذكر لي ذَلِك كُله سنة اثْنَتَيْنِ وَخمْس مئة. انْتهى. قَالَ: نُفَاذة، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم النُّون، وَفتح الْفَاء، وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [نُقَادَة] بقاف ودال: عَطاء بن نقادة، شيخ ليعقوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ. وَاخْتلف فِي نقادة الْأَسدي الصَّحَابِيّ، فَيُقَال فِيهِ كَالْأولِ، وَقيل: نقارة، حَدِيثه فِي " مُسْند " أَحْمد. قلت: وَفِي " سنَن " ابْن ماجة أخرجه [من طَرِيق غَسَّان بن برزين] ، وَكَذَلِكَ الإِمَام أَحْمد من طَرِيق غَسَّان بن برزين قَالَ: حَدثنَا سيار بن سَلامَة الريَاحي، عَن الْبَراء السليطي، عَن نقادة الْأَسدي، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ بعث نقادة الْأَسدي إِلَى رجلٍ يستميحه نَاقَة لَهُ، وَأَن الرجل رده، فَأرْسل بِهِ إِلَى رجل آخر سواهُ، فَبعث إِلَيْهِ بناقةٍ، فَلَمَّا أبصرهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد جَاءَ بهَا نقادة يَقُودهَا، قَالَ: " اللَّهُمَّ بَارك فِيهَا وفيمن أرسل بهَا "، قَالَ نقادة: يَا رَسُول الله، وفيمن جَاءَ بهَا، قَالَ: " وفيمن جَاءَ بهَا "، فَأمر بهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فحلبت، فَدرت، فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " اللَّهُمَّ أَكثر مَال فلَان وَولده " _ يَعْنِي الْمَانِع الأول _ " اللَّهُمَّ اجْعَل رزق فلانٍ يَوْمًا بِيَوْم " يَعْنِي صَاحب النَّاقة الَّذِي أرسل بهَا. لفظ الإِمَام أَحْمد، كَذَا روى يستميح، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت قبل الْحَاء الْمُهْملَة، من قَوْلهم: استمحته: إِذا سَأَلته الْعَطاء. والْحَدِيث فِي
" تَارِيخ البُخَارِيّ من هَذِه الطَّرِيق أَيْضا، وَلم أعلم لَهُ طَرِيقا غَيرهَا. ونقادة: بِالْقَافِ، وَالدَّال الْمُهْملَة، هُوَ الْمَشْهُور، وَعَلِيهِ الْأَكْثَر، وَاخْتلف فِي اسْم أَبِيه أَيْضا، فَقيل: ابْن عبد الله، [وَقيل:] ابْن خلف، وَقيل: نقادة بن سعد، وَقيل: ابْن مَالك. ولنقادة غير هَذَا الحَدِيث عِنْد نافلته عُيَيْنَة بن عَاصِم بن سعر بن نقادة الْأَسدي، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن نقادة: قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " ألم أرك تسم فِي الْوَجْه؟ " قلت: بلَى، قَالَ: " لَا تحرق وُجُوه الْعَجم، وَعَلَيْك بالسالفتين ... . " الحَدِيث بِطُولِهِ. النّفَّاط: بِفَتْح النُّون، وَالْفَاء الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف طاء مُهْملَة: أَبُو السَّمْح إِبْرَاهِيم بن طلق بن السَّمْح الْمصْرِيّ النفاط، كَانَ يَرْمِي بالنفط وَالنَّار فِي غَزْو الْكفَّار فِي الْبَحْر، روى عَن أَبِيه. وَأَبوهُ، روى عَن حَيْوَة بن شُرَيْح، ومُوسَى بن عَليّ، وَغَيرهمَا. وَقَالَ ابْن يُونُس: رَأَيْت فِي كتاب ابْن قديد، عَن يزِيد بن أبي حبيب، عَن إِبْرَاهِيم بن طلق بن السَّمْح هَذَا أَحَادِيث. انْتهى.
و [النّقّاط] بقاف: أَبُو تَوْبَة مُحَمَّد بن يُوسُف الْبَلْخِي الْمُقْرِئ النقاط، كَانَ عَالما بنقط الْمَصَاحِف، فَقيل لَهُ ذَلِك، روى عَن أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد الْمُقْرِئ، وَعنهُ أهل بَلَده. قَالَ: النِّفَّرِي. قلت: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْفَاء الْمُشَدّدَة، وَكسر الرَّاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار، صَاحب " المواقف والدعاوى والضلال ". قلت: كِتَابه الْمَذْكُور سَمَّاهُ " المواقف مَعَ الْحق على بِسَاط عبودية الْخلق ". قَالَ: وَأحمد بن الْفضل النفري، عَن أبي كريب. وَأَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عُثْمَان النفري، شيخ للعتيقي. قلت: هُوَ ابْن عُثْمَان بن مُحَمَّد البيع، حدث عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي، وَعنهُ أَيْضا أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد الْبُحَيْرِي. قَالَ: وَعلي بن عُثْمَان بن شهَاب النفري، عَن مُحَمَّد بن نوح الجنديسابوري، وَعنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ. قلت: الأول قَالَه ابْن نقطة: مُحَمَّد بن عُثْمَان بن شهَاب، وَقَالَ
عقب تَرْجَمته، وَرَأَيْت فِي " أمالي " أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ: حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عُثْمَان بن شهَاب النفري، حَدثنَا مُحَمَّد بن نوح الجنديسابوري. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن الْفرج النفري الْأَهْوَازِي، الرجل الصَّالح، عَن إِبْرَاهِيم بن أبي العنبس، وَعنهُ زَاهِر السَّرخسِيّ. وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو الرّبيع مُسلم بن الرّبيع النفري، حدث عَن عَليّ بن صَالح، وَعنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد الْإِصْطَخْرِي قَالَ: و [النَّفْري] بِالْفَتْح والسكون: الْمُحدث وجيه الدّين مُوسَى بن مُحَمَّد النفري، من طلبة مصر، مَاتَ كهلاً. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل بن مُوسَى بن الْفَتْح الْأنْصَارِيّ، سمع بقرَاءَته من أبي عبد الله أَحْمد بن حمدَان بن شبيب بن حمدَان الْحَرَّانِي فِي سنة أَربع وَسِتِّينَ وست مئة، وَسمع من طائفةٍ، وَكتب الْأَجْزَاء والطباق، وَأفَاد، وَكَانَ كثيرا مَا يكْتب قبل اسْمه: عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ.
قَالَ: و [النَّفْزِي] من نفزة: قَرْيَة بمالقة. قلت: نفزة: بِفَتْح النُّون عِنْد المُصَنّف، وَآخَرين، ورأيته بِخَط بعض الْحفاظ بِكَسْرِهَا، وَحَكَاهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي عَن خطّ ابْن نقطة، وَبعد النُّون فَاء سَاكِنة، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَجزم المُصَنّف بِأَنَّهَا قَرْيَة، وَقَالَ بَعضهم: نفزة: قَبيلَة كَبِيرَة مِنْهَا: بَنو عميرَة، وَبَنُو ملْحَان. قَالَ: ابْن أبي الْعَاصِ النفزي، شيخ الشاطبي. قلت: هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْعَاصِ الشاطبي، الْمَعْرُوف بِابْن اللايه. وَابْنه أَحْمد بن مُحَمَّد، قَرَأَ على شيخ وَالِده أبي عبد الله ابْن غُلَام الْفرس. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن خَليفَة النفزي الداني الْمُقْرِئ، أَخذ عَن عبد الْعَزِيز بن شَفِيع، وَغَيره، توفّي سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَله تسع وَثَمَانُونَ سنة.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي زيد بن عبد الرَّحْمَن النفزي الْفَقِيه الْمَالِكِي، صَاحب " الرسَالَة " وَغَيرهَا، وَله رِوَايَة. وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن النفزي الأندلسي، سمع بِبَغْدَاد من عبد الْمُنعم بن كُلَيْب، وَغَيره. قَالَ: و [البَقَري] بقاف وفتحتين. قلت: أَوله مُوَحدَة مَفْتُوحَة، والفتحة الثَّانِيَة للقاف، تَلِيهَا رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد البقري، عَن أَبِيه، وَعنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ المناديلي. وَمُحَمّد بن عبد الله بن حكم الْقُرْطُبِيّ البقري، سمع مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة الْأَحْمَر. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن حكم، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن حَكِيم، بِزِيَادَة مثناة تَحت بعد الْكَاف الْمَكْسُورَة، مَعَ فتح أَوله، وَكَذَلِكَ قَالَه ابْن مَاكُولَا: ابْن حَكِيم، وَشَيخ البقري هَذَا يعرف بِابْن الْأَحْمَر.
وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ": وَقد كَانَ عمر بن ذَر يعادي سُفْيَان الثَّوْريّ لأجل الإرجاء الَّذِي كَانَ سُفْيَان يُنكره، فَيَقُول عمر: ذَاك البقري، لأجل أَنه كَانَ يُقَال لَهُ: الثَّوْريّ، وَيَكْفِي ابْن ذَر هَذِه سبة. انْتهى. وَعمر بن ذَر بن عبد الله بن زُرَارَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي من الثِّقَات، كَانَ لين القَوْل فِي الإرجاء، وَقيل: كَانَ رَأْسا فِيهِ، وَكَانَ واعظاً بليغاً، توفّي سنة سِتّ _ وَقيل: سنة ثَلَاث _ وَخمسين ومئة، فَلم يشهده سُفْيَان الثَّوْريّ، وَلَا الْحسن بن صَالح بن حَيّ. قَالَ: و [البُقَري] بِالضَّمِّ. قلت: فِي أَوله مَعَ فتح الْقَاف عِنْد عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَضمّهَا عِنْد الْأَمِير. قَالَ: أخنس بن عبد الله الْخَولَانِيّ، ثمَّ البقري، شهد فتح مصر. قلت: ذكره كَذَلِك ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: ذكره سعيد بن عفير فِي أَشْرَاف خولان. انْتهى. وامرؤ الْقَيْس بن الفاخر بن الطماح الْخَولَانِيّ ثمَّ البقري، يكنى أَبَا شُرَحْبِيل، شهد فتح مصر، وَهُوَ مِمَّن صحب عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ. قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَوَجَدته سَاكن الْقَاف فِي
نُسْخَة الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر ب " التَّارِيخ "، وَهُوَ الْأَشْبَه. وَالله أعلم. و [النُّقُري] بنُون وقاف مضمومتين، وَسكن ابْن الْجَوْزِيّ الْقَاف: طَارق بن شهَاب الأحمسي ثمَّ النقري، من بني نقر بن عَمْرو بطن من أحمس، لَهُ رُؤْيَة، وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": وَرِوَايَة لقطَة. انْتهى. و [اليَفْرَني] بمثناة تَحت، ثمَّ فَاء سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى يفرن، وَرُبمَا قيل: أفرن، قَبيلَة من البربر بِبِلَاد الْمغرب، مِنْهَا: عبد الرَّحْمَن بن عطاف اليفرني، اسْتَخْلَفَهُ المعتلي يحيى بن عَليّ الْعلوِي الحسني أَيَّام غلبته على قرطبة، فَأَقَامَ بهَا سنة سِتّ عشرَة أَو سبع عشرَة وَأَرْبع مئة. قَالَ: نُفَير بن مَالك، لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِضَم النُّون، وَفتح الْفَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: وَابْنه جُبَير بن نفير.
قلت: وحافده عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير، روى عَن أَبِيه، وَأنس، وَغَيرهمَا. ونفير بن مُجيب، من قدماء الصَّحَابَة، فِيمَا ذكره الْأَمِير، عداده فِي الشاميين، روى عَنهُ الْحجَّاج بن عبد الله الثمالِي صَحَابِيّ أَيْضا، وَفِي اسْم نفير هَذَا، وَاسم أَبِيه خلافٌ ذكر فِي حرف الْمِيم. قَالَ: و [نُقَير] بقاف: ضريب بن نقير. قلت: هُوَ أَبُو السَّلِيل، حدث عَن صلَة بن أَشْيَم، وزهدم الْجرْمِي، وَأرْسل عَن أبي ذَر، وَقيل فِي اسْم أَبِيه بِالْفَاءِ كَالَّذي قبله، وَقيل: بهَا وبلام بدل الرَّاء، وبالقاف جزم البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى "، وَابْن مندة، وَالْجُمْهُور. قَالَ: وَأَبُو زُهَيْر يحيى بن نقير النميري، لَهُ صُحْبَة. قلت: جزم المُصَنّف هُنَا بِالْقَافِ فِي اسْم وَالِد أبي زُهَيْر، وَفِي حرف الْمُوَحدَة جزم بِهِ بالغين الْمُعْجَمَة، فَقَالَ هُنَاكَ: وبغين مُعْجمَة: أَبُو زُهَيْر النميري يحيى بن نغير، روى عَنهُ شُرَيْح بن عبيد، وَأَبُو المصبح المقرئي. انْتهى، فكأنهما عِنْد المُصَنّف اثْنَان، إِذْ لم يشر إِلَى الْخلاف فِي واحدٍ مِنْهُمَا، وهما واحدٌ اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقيل: بنُون مَضْمُومَة، وغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَبِه جزم أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى فِي " تَارِيخ حمص "، وَوَجَدته فِي نسخةٍ
ب " التَّارِيخ " بِالْفَاءِ، وَقيل: بِالْقَافِ، قَالَه عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَقيل: ابْن شُرَحْبِيل، مَعَ إِبْهَام اسْم أبي زُهَيْر، فَقَالَ ابْن مندة فِي " الكنى ": قَالَ أَبُو بكر ابْن أبي الْأسود: اسْمه: فلَان بن شُرَحْبِيل. انْتهى، وَلم يسمه البُخَارِيّ فِي " الكنى "، وَلَا مُسلم فِي " الكنى "، وَكَذَلِكَ ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " وَفِي " الكنى ". قَالَ: و [بُقَيْر] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة عِنْد المُصَنّف، مَعَ فتح الْقَاف. قَالَ: بقير بن عبد الله بن شهَاب، عَن جده فِي يَوْم الْيَمَامَة. قلت: صَوَابه بالنُّون بدل الْمُوَحدَة، وَبِه جزم ابْن مَاكُولَا، وَذكره أول تَرْجَمَة نقير، بالنُّون المضمومة، وَالْقَاف الْمَفْتُوحَة، وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة ": وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: بقير: بِالْبَاء وَالْقَاف. انْتهى قَول أبي مُوسَى، وَإِنَّمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا بالنُّون، وَلم يقلهُ بِالْمُوَحَّدَةِ، وَعطف عَلَيْهِ أَبَا السَّلِيل ضريب بن نقير، وَأَبا زُهَيْر، الْمَذْكُورين قبل. وحافد شهَاب هَذَا مختلفٌ فِي اسْمه وَاسم أَبِيه: فَقيل: نقير _ بالنُّون وَالْقَاف _ بن عبد الله بن شهَاب بن مَالك، كَذَا سَمَّاهُ وَنسبه ابْن مَاكُولَا. وَقيل: اسْمه يعِيش _ بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الْعين الْمُهْملَة،
تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة _ بن عبد الرَّحْمَن بن شهَاب، حَكَاهُ أَبُو مُوسَى. وَقيل: اسْمه بعثر _ بموحدة مَفْتُوحَة، وَعين مُهْملَة سَاكِنة، ومثلثة مَفْتُوحَة _ بن عبد الرَّحْمَن بن شهَاب. وَحَكَاهُ أَبُو مُوسَى عَن ابْن مَاكُولَا بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْقَاف، كَمَا تقدم، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف، وَهُوَ تَصْحِيف على ابْن مَاكُولَا. وَالله أعلم. قَالَ: نَفِيس، ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْفَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: و [نُفَيْس] بِالضَّمِّ: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن نَفِيس المصِّيصِي، كتب عَنهُ أَبُو بكر الْأَبْهَرِيّ بحلب. و [نُقَيش] بقاف ومعجمة: بِلَال بن حُسَيْن بن نقيش، عَن عبد الْملك بن بَشرَان. قلت: هُوَ أَبُو الْغَنَائِم بِلَال بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن نقيش الحاجي، روى عَنهُ شُجَاع بن فَارس الذهلي. قَالَ: وَعلي بن أَحْمد بن مَرْوَان بن نقيش السامري، عَن الْحسن بن عَرَفَة. قلت: وَأَبُو الْفتُوح مُحَمَّد بن أَنْجَب بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن
نقيش الْبَغْدَادِيّ، من أهل درب القيار، سمع من ابْن شاتيل، وطبقته، وَمَات شَابًّا قبل أَوَان الرِّوَايَة فِي أَوَاخِر سنة سِتّ، أَو أول سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة. ذكره أَبُو عبد الله ابْن الدبيثي فِي " تَارِيخه "، وَوَجَدته مَنْسُوبا فِي طبقَة سَمَاعه على أبي بكر أَحْمد بن الناعم الْوَكِيل أَبَا الْفتُوح مُحَمَّد بن الأنجب بن عَليّ بن الْحسن بن نقيش، وتاريخ الطَّبَقَة فِي آخر رَجَب سنة إِحْدَى وَسبعين وَخمْس مئة. وَذكر ابْن نقطة فِي هَذِه التَّرْجَمَة: البَقُش: بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَضم الْقَاف، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، فَقَالَ: فَهُوَ عمر بن عبد الله بن حصن بن بزان الضَّرِير، لقبه البقش، سمع عبد الأول. انْتهى. سمع مِنْهُ " صَحِيح " البُخَارِيّ، توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة. و [البُقَش] بِضَم الْمُوَحدَة، وَفتح الْقَاف: صاحبنا الْمُقْرِئ عَليّ بن البقش، سمع مَعنا أَيَّامًا، وَتوجه إِلَى بِلَاد الرّوم، وَانْقطع عَنَّا خَبره، عَفا الله عَنهُ. قَالَ: نَفِيْسَة، بَين. قلت: هِيَ بِفَتْح النُّون، وَكسر الْفَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء. وَمِمَّنْ سمي بذلك السيدة نفيسة بنت الْحسن بن زيد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب، كَانَ والدها أَبُو مُحَمَّد أَمِير الْمَدِينَة الشَّرِيفَة، وَليهَا للمنصور خمس سِنِين، ثمَّ عَزله، وصادره، وسجنه، فَأخْرجهُ
الْمهْدي فِي ولَايَته، وأكرمه، وَكَانَ شيخ بني هَاشم فِي زَمَانه، توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ ومئة. قَالَ: و [نُفَيْشَة] بِالضَّمِّ ومعجمة: الْحَاج عمر بن عبد الله بن نفيشة، سمع بِكفْر بَطنا من الْكَمَال. و [بَقْشِيَّة] بياء وقاف. قلت: أَوله مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْقَاف سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة، ثمَّ الْيَاء مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: شُجَاع بن بركَة بن البقشية، عَن عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي. قلت: نُفَيْل: بِضَم أَوله، وَفتح الْفَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام، عدَّة. و [بُقَيْل] بموحدة وقاف: أَوْس بن ضمعج بن بقيل، أدْرك الْجَاهِلِيَّة، روى عَن الصَّحَابَة، وَوهم من أدخلهُ فِي الصَّحَابَة. قَالَ: النّقّار. قلت: بِفَتْح النُّون وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: أَبُو عَليّ الْحسن بن دَاوُد مقرئ الْكُوفَة، مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
قلت: بِالْكُوفَةِ، وَهُوَ الْحسن بن دَاوُد بن الْحسن بن دَاوُد بن الْحسن بن عون بن مُنْذر، مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان، قَرَأَ على أبي الْقَاسِم بن أَحْمد الْخياط، وَغَيره، وَعنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف، وَطَائِفَة. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن النقار الْحِمْيَرِي، سمع بِدِمَشْق من نصر الله المصِّيصِي، كتب عَنهُ السلَفِي فِي " مُعْجم السّفر "، وَذكر أَنه ولد بطرابلس، وَبهَا تأدب، وأصلهم من الْكُوفَة، وَله شعر حسن. والعماد أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن عبد الْمُنعم بن إِبْرَاهِيم بن يحيى الْمصْرِيّ ابْن النقار، سمع من السلَفِي، وَمِنْه أَبُو مُحَمَّد الدمياطي، وَعبيد الإسعردي، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [البَقّار] بموحدة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ البقار، مقرئ أَصْبَهَان، مَاتَ سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قلت: والبقار أَيْضا: رمل معروفٌ بعالج، فِي أدنى بِلَاد طَيئ، إِلَى جِهَة بني فَزَارَة.
و [البَعّار] بِعَين مُهْملَة بدل الْقَاف: عَلْقَمَة بن حوي بن مجاشع التَّمِيمِي، أحد شعراء بني تَمِيم فِي الْإِسْلَام، لقبه البعار، خرج مَعَ ابْن الْأَشْعَث، ثمَّ غدر بِهِ، وَمَال عَنهُ. النَّقَّاش: مَعْرُوف، وَهُوَ بِفَتْح النُّون، وَالْقَاف الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ شين مُعْجمَة. و [النُّعَاس] بِضَم النُّون، تَلِيهَا عين مُهْملَة، وَآخره سين مُهْملَة: عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن أبي النعاس، روى عَن أبي الْقَاسِم عبد الله بن عبد الْجَبَّار الخبائري الْحِمصِي، عَن الحكم بن عبد الله بن خطَّاف نُسْخَة. و [النُّغَاش] بغين وشين معجمتين: مُحَمَّد بن عمر بن مَسْعُود الْموصِلِي ابْن النغاش، سمع بِبَغْدَاد من أَصْحَاب الأرموي، وَأبي الْوَقْت. قَالَ: النَّقَوِي. قلت: بِفَتْح النُّون وَالْقَاف، وَكسر الْوَاو. قَالَ: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد، عَن الدبرِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يُوسُف الْأَصْبَهَانِيّ ثمَّ الصَّنْعَانِيّ.
قلت: وروى عَنهُ حَمْزَة السَّهْمِي إجَازَة. وَعبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن أَحْمد النقوي، حدث عَن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الْأَعْلَى بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الْأَعْلَى البوسي الصَّنْعَانِيّ. وَأَبُو الْقَاسِم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد النقوي، حدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ العميري الْهَرَوِيّ. قَالَ: و [البَقَوي] بموحدة: القَاضِي أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن يزِيد البقوي، من أَوْلَاد بَقِي بن مخلد الْحَافِظ، وأقاربه. و [التَّقَوي] بمثناة. قلت: فَوق. قَالَ: جِلْدك التقوي الْأَمِير، عَن السلَفِي، من مماليك صَاحب حماة تَقِيّ الدّين عمر. وَعبد الله بن ريحَان التقوي، حدث عَن ابْن رواج، وَابْن المقير. قلت: وَيَاقُوت بن عبد الله التقوي، حدث عَن السلَفِي، وَعنهُ عبد الرَّحْمَن بن شحاتة، كنيته أَبُو الدّرّ. قَالَ: نُقَيرة الْخُزَاعِيّ، لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْقَاف، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا هَاء، وبالراء ذكره ابْن نقطة كَمَا قَالَه المُصَنّف، وَقَالَهُ ابْن
مندة، نقيدة، بِالدَّال الْمُهْملَة بدل الرَّاء، وَلَفظه: نقيدة بن عَمْرو الكعبي الْخُزَاعِيّ، روى عَنهُ هِشَام بن عُرْوَة، ذكر فِي الصَّحَابَة، وَلَا يثبت، وَرِوَايَته عَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ. انْتهى. وَخَالف المُصَنّف مَا جزم بِهِ هُنَا من صُحْبَة نقيرة هَذَا فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَقَالَ فِيهِ: نقيرة بن عَمْرو الْخُزَاعِيّ، عَن عَمْرو، وَعنهُ حزَام بن هِشَام، لَا تثبت لَهُ صُحْبَة، ثمَّ علم المُصَنّف عَلَيْهِ بالحمرة الَّتِي جعلهَا عَلامَة للتابعين، كَمَا شَرطه فِي مُقَدّمَة " التَّجْرِيد ". قَالَ: و [بُقَيْرة] بموحدة: بقيرة، لَهَا صُحْبَة، فَفِي " مُسْند " أَحْمد: حَدثنَا سُفْيَان، عَن ابْن إِسْحَاق، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، سَمِعت بقيرة امْرَأَة الْقَعْقَاع بن أبي حَدْرَد تَقول: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " إِذا سَمِعت بخسفٍ قد خسف بِهِ قَرِيبا فقد أظلت السَّاعَة ". قلت: وَرَوَاهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن شَاكر، فَقَالَ: حَدثنَا دَاوُد بن مهْرَان، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، فَذكره بِنَحْوِهِ، وَلَفظه: " إِذا سَمِعْتُمْ بجيشٍ قد خسف بِهِ قَرِيبا فقد أظلت السَّاعَة ". وَرَوَاهُ جَعْفَر أَيْضا، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّلْت، حَدثنَا أَبُو شهَاب، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء، عَن بقيرة، سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على منبره وَهُوَ يَقُول: " إِذا سَمِعْتُمْ بجيشٍ خسف بِهِ،
أَو يخسف بِهِ هَهُنَا _ وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْو الْمشرق، أَو قَالَ: الشَّام _ فقد أَظَلَّتْكُم السَّاعَة ". بقيرة هَذِه: الْأَكْثَر أَنَّهَا بِالْمُوَحَّدَةِ، وَبِه جزم المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَرُبمَا قَالَهَا بَعضهم بالنُّون. انْتهى. قَالَ: وبقيرة امْرَأَة سلمَان الْفَارِسِي. قلت: وبقيرة بنت ضبيعة، روى عَنْهَا عُثْمَان بن أبي هِنْد. قَالَ: نُمَير، وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء. قَالَ: و [ثُمَير] بمثلثة: مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن ثمير، شيخ لِابْنِ خروف الْمصْرِيّ. قلت: حدث عَن سعيد بن عفير، وَذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه، لكنه قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثمير، وَقَالَ بعده:
وثمير بن عِيسَى، كَانَ بِالْحيرَةِ، روى عَنهُ إِسْحَاق الْجلاب، قد أخرجت حَدِيثه فِي " تَارِيخ المصريين ". انْتهى. وَقد رَأَيْته فِي " التَّارِيخ " الْمَذْكُور، وَلم يذكر أَبُو الْقَاسِم فِي حرف الثَّاء الْمُثَلَّثَة سواهُ، فَقَالَ: ثمير بن عِيسَى، حَدثنَا أبي، حَدثنَا أَبُو هُرَيْرَة بن أبي العصام، حَدثنَا إِسْحَاق بن نصير الْجلاب، حَدثنَا ثمير بن عِيسَى بِالْحيرَةِ، حَدثنِي الْحسن بن أبي الْحسن الْأَعْرَج، حَدثنِي ابْن عَم الْخَلِيل بن أَحْمد النَّحْوِيّ، قَالَ: قدم الفرزدق بن غَالب على مَرْوَان فِي إمرته على الْمَدِينَة، فَقَالَ: مَا أقدمك يَا أَبَا فراس؟ ، قَالَ: رغبةٌ فِيمَا عنْدك، فَأمر لَهُ بِكِتَاب فِيهِ جائزته، قَالَ: اخْرُج فَخذ جائزتك من إِحْدَى البلدين، إِن شِئْت مَكَّة، وَإِن شِئْت بَيت الْمُقَدّس، فكره الفرزدق حمل الْكتاب وَتَأْخِير الْجَائِزَة، وَذكر بَقِيَّة الْقِصَّة فِي " التَّارِيخ " الْمَذْكُور. و [يُمَيْن] بمثناة تَحت مَضْمُومَة، وَآخره نون: يَمِين، يروي عَن عبد الله بن عَمْرو، وَعنهُ أَبُو قبيل. وحيان بن الْأَعْين بن يَمِين بن سليع الْحَضْرَمِيّ، عَن عبد الله بن عَمْرو، وَعنهُ ابْنه خَالِد بن حَيَّان، ذكره الْخَطِيب، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا. وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن شيخ أبي قبيل الْمَذْكُور قبل يشبه أَن يكون سقط قبله " ابْن " فِي النَّقْل، فَهُوَ ابْن يَمِين حَيَّان بن الْأَعْين الْمَذْكُور.
انْتهى، ويعضده أَن ابْن يُونُس لم يذكر الأول فِي " تَارِيخه "، بل ذكر الثَّانِي حَيَّان بن الْأَعْين. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن أبي مُحَمَّد بن يَمِين الدمراني ثمَّ الصَّالِحِي، أجَاز لجَماعَة من مَشَايِخنَا فِي سنة أَربع وَعشْرين وَسبع مئة. نُمَيْل: بِضَم أَوله، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام: إِسْمَاعِيل بن نَمِيل أَبُو عَليّ الْخلال الْبَغْدَادِيّ، روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد، وَغَيره. وَمُحَمّد بن عبد الله بن نَمِيل، روى عَنهُ ابْن قَانِع. و [ثُمَيْل] بمثلثة بدل النُّون: ثميل الْأَشْعَرِيّ، عَن أبي الدَّرْدَاء، شَامي، ذكره أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي " تَارِيخه ". وَعبد الرَّحْمَن بن ثميل، تَابِعِيّ حمصي، وَتَقَدَّمت هَذِه التَّرْجَمَة فِي حرف الْمُثَلَّثَة. نُمَيْلة: بِضَم النُّون، وَفتح الْمِيم، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح
اللَّام، تَلِيهَا هَاء: نميلَة بن عبد الله اللَّيْثِيّ. وَمَالك بن نميلَة الْمُزنِيّ صحابيان، وَقيل فِي مَالك: ابْن ثَابت، ونميلة أمه، وَقيل فِيهِ: ابْن نملة، بِفَتْح النُّون، وَسُكُون الْمِيم، وَقيل: ابْن تُمَيْلة، بمثناة فَوق بدل النُّون، قتل يَوْم أحد. ونميلة الْفَزارِيّ، عَن ابْن عمر، وَعنهُ ابْنه عِيسَى بن نميلَة. وَمُحَمّد بن مِسْكين بن نميلَة اليمامي، عَن يحيى بن حسان، وَعنهُ الشَّيْخَانِ، وَأَبُو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ. ونميلة بن مرّة التَّمِيمِي، كَانَ على شرطة إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حسن، ثمَّ صَار فِي صحابة أبي جَعْفَر، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. و [تُمَيْلَة] بمثناة فَوق: أَبُو تُمَيْلة يحيى بن وَاضح، كنيته أَبُو مُحَمَّد، حَافظ مَشْهُور، حدث عَن [مُحَمَّد بن] إِسْحَاق، وَأبي حَمْزَة السكرِي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَطَائِفَة. وَأَبُو تُمَيْلة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الضَّرِير، كنيته أَبُو جَعْفَر، حدث عَن سُلَيْمَان بن حَرْب.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي تُمَيْلة عبد ربه بن سُلَيْمَان الْمروزِي، عَن أبي بكر بن عَيَّاش، وَغَيره، وَقيل فِي نسبه: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عبد ربه بن أبي تُمَيْلة، وَقيل غير ذَلِك، توفّي سنة خمسين ومئتين. قَالَ: النَّنّ. قلت: بنونين الأولى مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الثَّانِيَة مُشَدّدَة. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله، ابْن النن الْبَغْدَادِيّ، أجَاز لي، مَعْرُوف. قلت: ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: شابٌ كَانَ يسمع مَعنا عِنْد شَيخنَا ابْن الْأَخْضَر. انْتهى، وَتقدم ذكره مَعَ غَيره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [البُنّ] بموحدة مَضْمُومَة: أَبُو الْقَاسِم ابْن البن الْأَسدي، روى عَنهُ حفيده أَبُو مُحَمَّد ابْن البن. قلت: هُوَ أَبُو الْقَاسِم الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي، حدث عَن الشَّيْخ نصر الْمَقْدِسِي، وَسَهل بن بشير الإِسْفِرَايِينِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَخمسين وَخمْس مئة. وحافده الْمَذْكُور هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن البن، أَكثر عَن جده سَمَاعا وَرِوَايَة، وَتقدم ذكرهمَا مَعَ غَيرهمَا فِي حرف الْمُوَحدَة.
قَالَ: و [التُّنّ] بمثناة. قلت: فَوق مَضْمُومَة. قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن التن، مَجْهُول، مَاتَ قبل الْأَرْبَع مئة. قلت: ذكره ابْن نقطة، فَقَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحُسَيْن بن عبد الله بن التن، ذكر مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الْعلوِي الْحَافِظ فِي " تَارِيخه " أَنه توفّي فِي سنة تسعين وَثَلَاث مئة. انْتهى. نًهْد: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، تَلِيهَا دَال مُهْملَة: بطن من قضاعة، وَهُوَ ابْن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. وَفِي هَمدَان: نهد بن مرهبة بن دعام بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن هَمدَان. ونهد بن مَنْصُور الْمعَافِرِي، روى عَنهُ عبد الله بن وهب، وَغَيره، كنيته أَبُو المفرج. و [بَهْد] بِالْمُوَحَّدَةِ بدل النُّون: بطن من أَسد، وَهُوَ بهد بن سعد بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر. قَالَ: النَّهْرَواني، عدَّة.
قلت: هُوَ بِفَتْح [النُّون] ، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الرَّاء وَالْوَاو، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: و [المَهْرَوَاني] ، بميم. قلت: مَفْتُوحَة بدل النُّون الأولى. قَالَ: يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني الَّذِي انتقى عَلَيْهِ الْخَطِيب تِلْكَ الْأَجْزَاء الْخَمْسَة. و [الهَرَواني] بِالتَّحْرِيكِ. قلت: مَعَ حذف الْمِيم. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله الهرواني القَاضِي الْكُوفِي، عَن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْمحَاربي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبع مئة. قلت: هُوَ القَاضِي أَبُو عبد الله الْجعْفِيّ، صَاحب ذَاك الْجُزْء، ولد سنة خمس وَثَلَاث مئة. قَالَ: نَهَار، بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون وَالْهَاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء. قَالَ: و [بَهَار] بموحدة: عبد السَّلَام بن الْحسن بن نصر بن بهار الْمعبر، وَيُقَال: بهارة، حدث عَن ابْن نَاصِر. قلت: وَأَبُو البهار مُحَمَّد بن الْقَاسِم الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ، شَاعِر إسلامي، لقب أَبَا البهار بقوله:
(اسقياني على البهار فَإِنِّي ... لَا أرى كلما اشْتهيت البهارا) النًّهُوْذِي: بِفَتْح أَوله، وَضم الْهَاء، وَسُكُون الْوَاو، ثمَّ ذال مُعْجمَة مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى نهوذ، وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الْمغرب، من أَرض الزاب، نسب إِلَيْهَا أَبُو المُهَاجر دِينَار بن عبد الله النهوذي الزابي، مولى جميلَة بنت عقبَة الْأنْصَارِيّ، روى عَنهُ الْحَارِث بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ، قتل بِبَلَدِهِ مَعَ مَوْلَاهُ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ. واليَهُودي: بمثناة تَحت، وَقيل يَاء النّسَب دَال مُهْملَة، نِسْبَة إِلَى يهود: الطَّائِفَة الْمَعْرُوفَة. وببغداد دربٌ يُقَال لَهُ: درب الْيَهُود، سكن فِيهِ جمَاعَة، فنسبوا إِلَيْهِ، مِنْهُم: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى الْمُؤَدب البيع الْيَهُودِيّ سمع الْحُسَيْن الْمحَامِلِي، وَعنهُ ابْن البطر، توفّي سنة ثَمَان وَأَرْبع مئة، وَكَانَ ثِقَة، ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ، وَقَالَ: وَأما أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْوزان الْجِرْجَانِيّ الْيَهُودِيّ، فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَن منزله كَانَ بِبَاب الْيَهُود، ومسجده فِي صف الغزالين، يروي عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام، وَأبي
السَّائِب سلم بن جُنَادَة، وَغَيرهمَا، روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأَبُو أَحْمد بن عدي، وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَكَانَ صَدُوقًا. انْتهى قَوْله بِنَحْوِهِ. قَالَ: نَهِيْك، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف. قَالَ: و [بَهِيل] بموحدة وَلَام: بهيل بن عريب، فِي كتب النّسَب. قلت: هُوَ فِي نسب حمير. قَالَ: النَّوَّاس، ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح النُّون، وَالْوَاو الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: و [نُوَاس] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: أَبُو نواس، شَاعِر زَمَانه. قلت: هُوَ الْحسن بن هَانِئ. قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن أبي نواس، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خَالِد بن أبي نواس الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أبي عَليّ الصحاف، وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي عَليّ. قلت: وروى أَيْضا عَن أبي أسيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أسيد بن الْمَدِينِيّ، وأخشى أَن يكون هُوَ الَّذِي قبله، فَإِن ابْن نقطة ذكر الأول، وَقَالَ: حدث عَن ابْن الْمَدِينِيّ، فَقَالَ المُصَنّف: عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ، وَلَعَلَّه أَبُو أسيد ابْن الْمَدِينِيّ الْمَذْكُور، وَالله أعلم. قَالَ: النُّوَيْرِي. قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: رفيقنا الإِمَام فَخر الدّين عُثْمَان بن يُوسُف، أكْرمه الله. وَطَائِفَة. و [التُّوَيْزِي] بمثناة وزاي. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَضْمُومَة. قَالَ: سُلَيْمَان بن دَاوُد بن حوط الله التويزي الأندلسي، أَخذ الْقرَاءَات عَن ابْن هُذَيْل، وَسمع من ابْن الدّباغ، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد، وَأَبُو سُلَيْمَان، مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. قلت: و [النُّوَيْزي] بنُون مَضْمُومَة وزاي: غياث بن حَمْزَة بن مهَاجر النويزي السَّرخسِيّ، عَن يزِيد بن هَارُون، ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَالْإِمَام أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن النويزي السَّرخسِيّ، أحد الْأَئِمَّة من أَصْحَاب الشَّافِعِي، حدث عَن أستاذه أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد القَاضِي، وَأبي الْقَاسِم الْقشيرِي، وَغَيرهمَا، ولد سنة إِحْدَى أَو اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي ضحوة يَوْم الْأَرْبَعَاء ثَانِي عشر شهر ربيع الآخر سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بمرو، رَحمَه الله تَعَالَى. قَالَ: النُّوْقَاني. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْقَاف، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مُحَمَّد، رَاوِي " السّنَن "، عَن الدَّارَقُطْنِيّ، وَعنهُ الْفضل بن مُحَمَّد الأبيوردي. قَالَ: ونوقان: من أَعمال طوس، وَمِنْهُم: نَاصِر بن سهل النوقاني، شيخ لِابْنِ عَسَاكِر. قلت: وَقَالَ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي فِي " مديله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة:
وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن نَاصِر بن سهل بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ المحتد النوقاني المولد، سمع من أبي شُجَاع مُحَمَّد بن عمر بن عبد الله الأرغياني، وروى عَنهُ، أجَاز لي غير مرّة، سُئِلَ عَن مولده، فَقَالَ: سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخمْس مئة بنوقان. انْتهى. قَالَ: وَطَائِفَة سواهُم. قلت: تقدم فِي حرف الْمُوَحدَة، جمَاعَة. قَالَ: و [النُّوقاتي] بمثناة آخِره. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق مَكْسُورَة بدل النُّون الثَّانِيَة. قَالَ: أَبُو سعيد عُثْمَان بن أبي عمر النوقاتي، عَن أبي سُلَيْمَان الْخطابِيّ، وَقيل: هُوَ بِفَتْح أَوله. قلت: جزم المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة بِالضَّمِّ. قَالَ: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عمر النوقاتي، شيخ لعَلي بن بشرى، صنف كتاب " الْبِطِّيخ ". قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أَخطَأ فِي نسبه، إِنَّمَا هُوَ أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان النوقاتي، وَقد نسبه المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْمُوَحدَة، وَأَشَارَ هُنَاكَ إِلَى تصانيفه، وَقد ذكرت بَعْضهَا فِي حرف الْمُوَحدَة، وَمِنْهَا كتاب " الْبِطِّيخ "، رَوَاهُ عَنهُ ابْنه أَبُو سعيد عُثْمَان بن أبي عمر، وَهُوَ الَّذِي ذكره المُصَنّف هُنَا قبل ذكر أَبِيه، وَلم يشر إِلَى الْبُنُوَّة فِي التَّرْجَمَة.
وَتقدم ذكر ابْنه الآخر أبي الْحسن عمر فِي حرف الْمُوَحدَة، وَبِه كَانَ يكنى. قَالَ: والتَّوقاتي: بمثناتين: نِسْبَة إِلَى توقات من بِلَاد الرّوم: إِنْسَان صوفي أم بالسميساطية مُدَّة، كنت أرَاهُ. قلت: توقات: تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة بمثناتين فَوق، الأولى ضمهَا المُصَنّف هُنَا، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَفتحهَا فِي حرف الْمُوَحدَة بِخَطِّهِ أَيْضا، وَالْفَتْح الْمَعْرُوف. وَالله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أعلم.
( [حرف الْهَاء] ) قَالَ: حرف الْهَاء. الهاروني. قلت: بِفَتْح الْهَاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن هَارُون بن مُوسَى بن هَارُون الهاروني الْخَوَارِزْمِيّ، عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الوبري. قلت: وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن بسام الهاروني، نسب إِلَى جده هَارُون الرشيد، روى عَن بكر بن سهل، مَاتَ سنة أَربع وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو زرْعَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون الهاروني. وَأَبُو نصر عبد الله بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن هَارُون بن عزْرَة الهاروني الْوراق، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحَارِث التَّمِيمِي، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبع مئة.
حرف الهاء
قَالَ: و [الهارُوْتي] بمثناة. قلت: فَوق مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو نصر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْجِرْجَانِيّ الهاروتي، عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْبَصِير الرَّازِيّ، وَجَمَاعَة، وَعنهُ نصر الْمَقْدِسِي، وَفِي نُسْخَة: الهاروني، بالنُّون، فيحقق. قلت: هَكَذَا ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِنَحْوِهِ، وَمِنْه أَخذ المُصَنّف، وَقد حققته _ وَللَّه الْحَمد _ أَنه بالنُّون، نسب إِلَى الهارونية: قَرْيَة من سَواد الْعرَاق، وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن الهارونية اثْنَتَانِ: الأولى: مَدِينَة صَغِيرَة بالثغور فِي طَرِيق جبل اللكام، اختطها هَارُون الرشيد. وَالثَّانيَِة: من قرى بَغْدَاد. وَزَاد أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ ثَالِثَة، فَقَالَ _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ فِي " مُخْتَصر الْمُشْتَرك ": والهارونية: قَرْيَة من قرى منبج، قَالَه لي الإِمَام نَاصح الدّين المنبجي أَنَّهَا كَانَت وَقفا على مدرسة المشطوب بمنبج. انْتهى. وَفِي " الْأَنْسَاب " لأبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: أَبُو الْبَقَاء الهاروتي، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق، روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُوسَى بن عبد الله الْكَرْخِي، وهاروت: قَرْيَة بِأَسْفَل وَاسِط الْعرَاق. هِبّان: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون، أسعد بن يحيى بن مُوسَى بن مَنْصُور بن عبد الْعَزِيز بن وهب بن
هبان الشَّاعِر، روى عَن عبد القاهر بن نصر قَاضِي سنجار، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: ضَبطه لي شَيخنَا أَبُو [الْحسن] عَليّ ابْن الْأَثِير، وَكتبه لي بِخَطِّهِ. انْتهى. و [هَنَّان] بنُون بدل الْمُوَحدَة، مَعَ فتح أَوله: قيس بن هنان، بَصرِي، عَن ابْن عَبَّاس حَدِيثا فِي الْأَشْرِبَة، روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَقيل: هَنّام، قَالَه الْأَمِير. وَعقد مَعَه: هَبَّارًا، بِالْمُوَحَّدَةِ وَرَاء. وهناداً: بالنُّون وَالدَّال الْمُهْملَة. وهماراً، بِالْمِيم وَرَاء. وهداراً، بِالدَّال الْمُهْملَة بعد الْهَاء وَآخره رَاء. وَلَا يلتبس من ذَلِك إِلَّا الأول بِالثَّانِي، وَالله أعلم. قَالَ: هُبَل؛ ذَاك الصَّنَم. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا لَام. قَالَ: وهبل من أجداد حَارِثَة بن قطن، أحد الصَّحَابَة.
قلت: وهبل أَيْضا جد عالٍ لامرئ الْقَيْس الْكِنَانِي الشَّاعِر. قَالَ: و [هَبَل] بِالْفَتْح: أَبُو الْحسن عَليّ بن هُبل الطَّبِيب الْموصِلِي، عَن إِسْمَاعِيل ابْن السَّمرقَنْدِي. قلت: هُوَ عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ بن عبد الْمُنعم بن هُبل الْبَغْدَادِيّ، نزيل الْموصل، لَهُ مصنفٌ كبيرٌ فِي الطِّبّ، وَله مقامة سَمَّاهَا دَعْوَة الْأَطِبَّاء، وَهِي جد فِي مهيع هزل، توفّي ابْن هُبل هَذَا بالموصل فِي الْمحرم سنة عشر وست مئة، روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ ابْن الْأَثِير وَغَيره. وَحسن بن أَحْمد بن هِلَال بن فضل بن سعيد بن الهبل، حدث عَن الْفَخر ابْن البُخَارِيّ، وَعنهُ جمَاعَة. قَالَ: هُبَيْل بن وبرة. وهبيل بن كَعْب. لَهما صُحْبَة. قلت: اسْم كل مِنْهُمَا بِضَم الْهَاء، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا لَام. وَكَذَلِكَ هبيل من أجداد هجالة بن أَفْلح بن قيس بن عرْعرة بن هبيل بن رسل الغافقي، ثمَّ الرسلي، ذكر ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " هجالة هَذَا، فَقَالَ: شهد فتح مصر، واختط بهَا، وَكَانَ رَئِيسا فيهم.
وَله ذكر، وَشهد مَعَه ابناه فتح مصر عبد الله وَعبد الرَّحْمَن، وَكَانَ لَهما شرف وَذكر، توفّي هجالة قَدِيما بعد الْفَتْح. انْتهى. قَالَ: و [هَنْبَل] بنُون سَاكِنة. قلت: تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ اللَّام، مَعَ فتح أَوله. قَالَ: هنبل بن مُحَمَّد بن يحيى، شيخ ابْن عدي، حمصي. قلت: كَذَا نسبه ابْن عدي، وَقيل فِيهِ: هنبل بن يحيى، ذكره كَذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ. هَدّاب: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة، هُوَ هدبة بن خَالِد الْقَيْسِي الْمَشْهُور، ذكره الْأَمِير، فَقَالَ: يعرف بهداب، فَكَأَنَّهُ عِنْد الْأَمِير لقب لهدبة. وَقَالَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب ": حَدثنَا أَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ الْمروزِي، حَدثنَا أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن عَليّ الْمروزِي، حَدثنِي مُضر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ بِمَكَّة أَبُو مُحَمَّد، حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي، حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة، حَدثنَا هداب بن خَالِد الْبَصْرِيّ، عَن أبي هِلَال، عَن عِكْرِمَة أَو ابْن سِيرِين: {من أَوسط مَا تطْعمُونَ أهليكم} [الْمَائِدَة: 89] قَالَ: الْخبز وَالزَّيْت، وَالْخبْز وَالتَّمْر. وَقَالَ: قَالَ أَبُو حَفْص: حَدثنِي مُحَمَّد بن جَابر من قبل أَن ألْقى مُضر، قَالَ: حَدثنَا مُضر بِهَذَا الحَدِيث، قَالَ مُحَمَّد بن جَابر: كَانَ
اسْم هدبة بن خَالِد هداباً، وَكَانَ إِذا قيل لَهُ: هدبة، يغْضب ويحرد. انْتهى. و [هَرّاب] برَاء: هراب بن صهْبَان بن بطنة بن سامة بن عَوْف، من بني سامة بن لؤَي، كَذَا نسبه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن أبي فراس، فَجعله الْأَمِير فِي " التَّهْذِيب " وهما فِي قَوْله: بطنة، بِالْمُوَحَّدَةِ وَالنُّون، وَهُوَ قُطْبَة، بِالْقَافِ المضمومة، وَالْمُوَحَّدَة، حَكَاهُ الْأَمِير عَن شبْل النسابة، وَنَقله من خطه. قَالَ: هِدْم: بِالْكَسْرِ، جمَاعَة. قلت: ثَانِيه دَال مُهْملَة سَاكِنة، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [هَدِم] بِفَتْح ثمَّ كسر: أَبُو هدم أَخُو الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ.
هَدِيّة. قلت: بِفَتْح الْهَاء، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن هَدِيَّة، وَيُقَال: هَدِيَّة، على التصغير، الصَّدَفِي، عَن عبد الله بن عَمْرو. قلت: ذكره ابْن يُونُس بتصغير اسْم أَبِيه، وَقَالَ: يكنى أَبَا يحيى، يروي عَن عبد الله بن عَمْرو، روى عَنهُ شرَاحِيل بن يزِيد، وَلَيْسَ لَهُ غير حَدِيث وَاحِد. انْتهى. قَالَ: وَيزِيد بن هَدِيَّة، عَن ابْن وهب. وهدية فِي النِّسَاء عدَّة. وَمن أجداد أبي حَاتِم ابْن حبَان هَدِيَّة بن مرّة، من تَمِيم. وَعمر بن هَدِيَّة الصَّواف، عَن ابْن بَيَان، مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ أَبُو حَفْص عمر بن هَدِيَّة بن سَلامَة بن مرهج الْفَقِيه الْبَزَّاز، وروى أَيْضا عَن أبي الْخطاب مَحْفُوظ الكلوذاني، وَعنهُ القَاضِي أَبُو صَالح نصر بن عبد الرَّزَّاق الجيلي.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن هَدِيَّة، عَن عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي. و [هُدْبة] بموحدة. قلت: مُخَفّفَة مَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه. قَالَ: هدبة بن خَالِد، وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم هدبة بن منهال السّلمِيّ، روى عَن أبي حُصَيْن، وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن الزبْرِقَان، وَغَيره، وَقَيده بَعضهم بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، ومثناة تَحت مُشَدّدَة، وَلَيْسَ بِشَيْء. قَالَ: الهُذَلي، كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، وَكسر اللَّام. قَالَ: و [الهَدْلي] بدال سَاكِنة.
قلت: مُهْملَة. قَالَ: فلَان الهدلي، لَا يعرف، والهدل: أَخُو قُرَيْظَة، دعوتهم فِي بني قُرَيْظَة. قلت: وَذكر مُحَمَّد بن سعد فِي " الطَّبَقَات " فِي تَرْجَمَة أُمَامَة بنت بشر بن وقش، أُخْت عباد الصحابيين، فَقَالَ: وَذكر مُحَمَّد بن عمر أَن أُمَامَة بنت بشر هِيَ أم عَليّ بن أَسد بن عبيد بن سعية الهدلي، [والهَدْلُ] إخْوَة قُرَيْظَة، ودعوتهم فِي بني قُرَيْظَة، وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عمَارَة: أم عَليّ بن أَسد بن عبيد بن سعية الهدلي أم عَليّ بنت سَلامَة بن وقش بن زغبة بن زعوراء بن عبد الْأَشْهَل، أسلمت أُمَامَة، وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فِي قَول مُحَمَّد بن عمر. انْتهى قَول ابْن سعد. قَالَ: هُذَيل، كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام.
قَالَ: و [هُزَيل] بزاي: هزيل بن شُرَحْبِيل، عَن ابْن مَسْعُود. وهزيل بن مسْعدَة، شيخ للتبوذكي، قَالَه ابْن مَاكُولَا، وَخَالفهُ ابْن أبي حَاتِم، فَذكره كَالْأولِ. قلت: الصَّوَاب قَول ابْن مَاكُولَا، وَهَكَذَا ذكره بالزاي البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: هزيل بن مسْعدَة أَخُو عَليّ بن مسْعدَة، عَن ريَاح بن عُبَيْدَة، يعد فِي الْبَصرِيين، سمع مِنْهُ مُوسَى _ يَعْنِي التَّبُوذَكِي. وَقَالَ أَيْضا: وَقَالَ عَبدة، عَن عبد الصَّمد، حَدثنَا هزال بن مسْعدَة أَخُو عَليّ، حَدثنَا عبد الله بن الرُّومِي: رَأَيْت ابْن عمر بَال قَائِما: فَلَا أَدْرِي هُوَ صَاحب مُوسَى أم لَا؟ قَالَه البُخَارِيّ. وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه بالزاي أَيْضا، فَقَالَ: هزيل بن مسْعدَة أَخُو عَليّ بن مسْعدَة، روى عَن ريَاح بن عُبَيْدَة، روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل. انْتهى. قَالَ: وهزيل، من التِّسْعَة الَّذين عقروا النَّاقة. قلت: هُوَ هزيل بن عتر بن غنم بن ميلع، نسبه هَكَذَا الدَّارَقُطْنِيّ، وَغَيره. قَالَ: هُذَيم، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ مِيم. وهِذْيَم: بِالْكَسْرِ، مَعْدُوم. قلت: والذال الْمُعْجَمَة سَاكِنة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة. قَالَ: و [هُدَيْم] بدال. قلت: مُهْملَة مَفْتُوحَة، مَعَ ضم أَوله. قَالَ: هديم من رَهْط الصَّبِي بن معبد، لَهُ صُحْبَة. قلت: فِي اسْمه اختلافٌ حَكَاهُ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: هديم التغلبي، وَيُقَال: أَدِيم، روى عَنهُ الصَّبِي بن معبد. انْتهى. روى حَدِيثه على القَوْل الأول فِي اسْمه أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة، عَن يُوسُف بن مُوسَى، أخبرنَا جرير، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل قَالَ: قَالَ الصَّبِي بن معبد: كنت رجلا أَعْرَابِيًا نَصْرَانِيّا، فَأسْلمت، فَكنت حَرِيصًا على الْجِهَاد، وَإِنِّي وجدت الْحَج وَالْعمْرَة مكتوبين عَليّ، فَأتيت رجلا من عشيرتي يُقَال لَهُ: هديم بن عبد الله، فَقلت: يَا هَذَا إِنِّي حريصٌ على الْجِهَاد، وَإِنِّي
وجدت الْحَج وَالْعمْرَة مكتوبين عَليّ، فَكيف بِأَن أجمعهما؟ قَالَ: اجمعهما، ثمَّ اذْبَحْ مَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْي. وَرَوَاهُ على القَوْل الثَّانِي عبيد بن غَنَّام، عَن عَليّ بن حَكِيم، أخبرنَا شريك، عَن مَنْصُور، عَن أبي وَائِل، عَن الصَّبِي بن معبد قَالَ: كنت قريب عهدٍ بنصرانية، فَأسْلمت، فَأَرَدْت الْحَج، فَسَأَلت رجلا من قومِي يُقَال لَهُ: أَدِيم، فَأمرنِي أَن أقرن، وَأَخْبرنِي أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قرن. وَرَوَاهُ عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ، عَن مُحَمَّد بن سعد الْأَصْفَهَانِي، وَيحيى بن عبد الحميد الْحمانِي، قَالَا: حَدثنَا شريك، عَن مَنْصُور وَالْأَعْمَش، عَن أبي وَائِل، عَن الصَّبِي بن معبد، أَنه كَانَ حَدِيث عهد بنصرانية، فَأَرَادَ الْحَج، فَسَأَلَ رجلا من قومه يُقَال لَهُ: أَدِيم أَو هديم، وَكَانَ مِمَّن يفقه: كَيفَ يصنع؟ ، فَأمره أَن يقرن. قَالَ هَرِم بن حَيَّان. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مِيم، وَهُوَ الْعَنْبَري الزَّاهِد الْمَشْهُور، صَاحب أويس الْقَرنِي، رَحْمَة الله عَلَيْهِمَا. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: ذكر سيف بن عمر، فَقَالَ: كتب عُثْمَان إِلَى ابْن عَامر يَأْمُرهُ
بهرم بن حَيَّان الْيَشْكُرِي، وهرم بن حَيَّان الْعَبْدي، من عبد الْقَيْس، وَذكر جمَاعَة، وَقَالَ: أَن يستعملهم على كور فَارس. انْتهى. قَالَ: و [هَرَم] بِفتْحَتَيْنِ: مُحَمَّد بن عمر الْحَنْبَلِيّ، عَن سبط السلَفِي، لقبه الْهَرم. و [هِرْم] بِكَسْر ثمَّ سُكُون: هرم بن هني، من أجداد النُّعْمَان بن عصر أحد الْبَدْرِيِّينَ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف مضبوطاً: ابْن هني، بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه، وَصَوَابه: هني، بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه. قَالَ: و [هُزَم] بِضَم، ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة: أم الْمُؤمنِينَ مَيْمُونَة بنت الْحَارِث بن حزن بن بجير بن هزم الْهِلَالِيَّة. هرير بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج، عَن أَبِيه، عَن جده. وولداه: رِفَاعَة، وَعبيد الله. و [هُزَيز] بزايين: هزيز بن شن بن أفصى بن عبد الْقَيْس، فِي الْجَاهِلِيَّة، وَإِلَيْهِ تنْسب الرماح الهزيزية. والهِزَبْر: فِي الألقاب. قلت: هُوَ بِكَسْر الْهَاء، وَفتح الزَّاي، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء. قَالَ: والهُدَير.
قلت: هُوَ بِضَم الْهَاء، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء. قَالَ: جد ابْن الْمُنْكَدر. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: جد بني الْمُنْكَدر؛ كَانَ أفيد، فبنوه: مُحَمَّد، وَأَبُو بكر، وَعمر. وأخو الْمُنْكَدر ربيعَة، هما ابْنا عبد الله بن الهدير التَّيْمِيّ الْقرشِي. قَالَ: وهَوْبَر بن معَاذ الْحِمصِي، عَن بَقِيَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهَاء، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء. وهوبر التغلبي، شَاعِر إسلامي. أَبُو هُرَيْرَة الصَّحَابِيّ رَضِي الله عَنهُ، وَغَيره، وَهُوَ تَصْغِير هرة، مَعْرُوف.
و [هُزَيْرة] بزاي بعد الْهَاء، وَالْبَاقِي سَوَاء: هزيرة بن قطاب السّلمِيّ، شَاعِر ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ". قَالَ: هُرَيْم، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: و [هُزَيْم] بالزاي: هزيم بن أسعد، فِي حَضرمَوْت. قلت: وَسعد بن لَيْث بن سود الْقُضَاعِي، يلقب هزيماً، ذكره ابْن دُرَيْد، حَكَاهُ الْأَمِير. قَالَ: و [هَرْثَم] بمثلثة. قلت: مَعَ فتح الْهَاء، وَسُكُون الرَّاء. قَالَ: هرثم بن هِلَال، فِي بني عجل. هِلَيْل، يكْتب بِالْيَاءِ على الإمالة. قلت: هُوَ على الرَّسْم بِكَسْر الْهَاء، وَفتح اللَّام، تَلِيهَا مثناة
تَحت سَاكِنة، ثمَّ لَام، عدَّة. قَالَ: و [هُلَيْل] بِالضَّمِّ: هليل بن مُحَمَّد بن هليل الْعجلِيّ، عَن الْخضر بن أبان، وَعنهُ الْحَاكِم. وسلمى بن هليل، من بني حنيفَة، قديم. قلت: تقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة ذكر حافده سلمى بن المهير بن سلمى بن هليل. قَالَ: هَمّام، عدَّة. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمِيم الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم. قَالَ: و [هُمَام] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن همام الإشبيلي، رحال، أدْرك أَبَا جَعْفَر الصيدلاني، عدم بطرِيق الْموصل سنة خمس عشرَة وست مئة. قلت: وجدت بِخَط الإشبيلي هَذَا فِي غير مَا مَوضِع ينْسب نَفسه إِلَى جده، فَيكْتب: إِبْرَاهِيم بن همام الإشبيلي، وَوَجَدته مرّة نسب نَفسه بِخَطِّهِ فِي طبقَة على جُزْء الْعَبادَانِي، عَن عَليّ بن
حَرْب، قَرَأَهُ على أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن بختيار ابْن المندائي، فَقَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن إِبْرَاهِيم بن همام الأندلسي الإشبيلي، فَذكر بعد اسْم أَبِيه إِبْرَاهِيم مرَّتَيْنِ، بِخِلَاف مَا ذكره المُصَنّف مرّة وَاحِدَة، وَسمع ابْن همام هَذَا بشاذياخ بنيسابور من أبي الْخَيْر عبد السَّلَام بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الصَّمد الإكافي فِي سنة إِحْدَى وست مئة، وَمن أبي الْفَتْح مَنْصُور بن عبد الْمُنعم الفراوي فِي سنة سِتّ مئة كتاب " الْمدْخل إِلَى السّنَن " تأليف الْبَيْهَقِيّ، بسماعهما من أبي مُحَمَّد الْفَارِسِي، عَن الْبَيْهَقِيّ. قَالَ: وَأَبُو العزائم همام بن راجي الله بن سَرَايَا الْمصْرِيّ الشَّافِعِي، حَدثنَا عَنهُ الأبرقوهي، وروى عَنهُ الْحَافِظ الْمُنْذِرِيّ فِي " مُعْجَمه ". قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد زَاد فِيهِ بَين راجي الله وسرايا لَفْظَة " ابْن "، وَهِي خطأ، إِنَّمَا هُوَ همام بن راجي الله سَرَايَا بن أبي الْفتُوح نَاصِر بن دَاوُد، لَهُ تصانيف فِي الْفُرُوع وَالْأُصُول وَالْخلاف، وَله شعر، توفّي سنة ثَلَاثِينَ وست مئة، ذكره الْحَافِظ زكي الدّين الْمُنْذِرِيّ فِي كِتَابه " التكملة " على الصَّوَاب دون لَفْظَة ابْن، فزيادتها خطأ. وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَوْلَاده أَئِمَّة جَامع الصَّالح بن رزيك. قلت: مِنْهُم: التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن همام، الْمُحدث إِمَام الْجَامِع، سمع فِي سنه سبع وَسبع مئة من شهَاب بن عَليّ المحسني، عَن ابْن رواج، وَقَرَأَ بِنَفسِهِ على الْحَافِظ أبي مُحَمَّد الدمياطي، وَكتب الطباق، وَألف كتابا فِي الْأَذْكَار سَمَّاهُ " سلَاح الْمُؤمن "، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين وَسبع مئة فجاءة بشاطئ نيل مصر قَرِيبا من الميدان. والتقي سُلَيْمَان بن مُوسَى بن بهْرَام بن الْهمام الْمصْرِيّ، لَهُ أرجوزة فِي الْعرُوض، وَكَانَ فَاضلا فِي عدَّة عُلُوم، فَقِيها شافعياً، أَخذ عَنهُ جمَاعَة، ولد فِي النّصْف من شعْبَان سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة فِي ربيع الآخر. قَالَ: الهَمْداني. قلت: بِفَتْح الْهَاء، وَسُكُون الْمِيم، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو إِسْحَاق. قلت: يَعْنِي السبيعِي. قَالَ: وَأَبُو كريب. قلت: يَعْنِي مُحَمَّد بن الْعَلَاء، شيخ الْجَمَاعَة.
قَالَ: وجعفر بن عَليّ. قلت: هُوَ الْمسند أَبُو الْفضل جَعْفَر بن عَليّ بن هبة الله، صَاحب السلَفِي، مَشْهُور. قَالَ: وَخلق كثير. و [الهَمَذاني] بالحركة وذال: نِسْبَة إِلَى همذان. قلت: هِيَ إِحْدَى بِلَاد عراق الْعَجم فِي سفح الوند، على خَمْسَة عشر يَوْمًا من بَغْدَاد. قَالَ: فالصحابة والتابعون وتابعوهم من الْقَبِيلَة، وَأكْثر الْمُتَأَخِّرين من الْمَدِينَة، وَلَا يُمكن اسْتِيعَاب هَؤُلَاءِ وَلَا هَؤُلَاءِ. الهُمَامي، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْهَاء، وَفتح الْمِيم مُخَفّفَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة. قَالَ: و [الهُمَاني] بنُون. [قلت:] بدل الْمِيم الثَّانِيَة.
قَالَ: الْحسن بن أَحْمد الهماني، شيخٌ لِابْنِ الْمُهْتَدي بِاللَّه. قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن عَليّ أَبُو الْفرج. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن الضَّحَّاك أَبُو عَمْرو الهماني، عَن يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان، وَعنهُ ابْن الْمُقْرِئ. وَالْحسن بن عبيد الله ابْن الهماني الدقاق، عَن حبيب الْقَزاز، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب. وَالْمبَارك بن عَليّ بن السمذي الهماني، عَن ابْن هزارمرد الصريفيني، وَابْن حمدوه. قلت: هُوَ ابْن عَليّ بن عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس، أَبُو المكارم، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. و [الهَمّاني] بِكَسْر الْهَاء، وَتَشْديد الْمِيم: حُصَيْن بن عبد الله الهماني، عَن أنس، وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ ": سَمِعت يحيى يَقُول: قد روى عبد الرَّحْمَن بن مهْدي، عَن سُفْيَان، عَن أَبِيه، عَن حُصَيْن بن عبد الله الهماني، عَن أنس، وَقَالَ: هَكَذَا قَالَ يحيى: الهماني، لم يقل: الْحمانِي، وَكَذَلِكَ قَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي
" الْمُحْتَسب ". قَالَ: هِنْب، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون النُّون، تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: وهِيْت، ذَاك المخنث، لَهُ رُؤْيَة. قلت: هُوَ بِكَسْر الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق. وكاسمه تِلْكَ البليدة الَّتِي على الْفُرَات بَين الأنبار والحديثة، بهَا قبر عبد الله بن الْمُبَارك. قَالَ: هُنَيّ، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِضَم الْهَاء، وَفتح النُّون، وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و [هَنِيّ] بِالْفَتْح: هني من أجداد عَاصِم بن عدي البلوي، أحد الصَّحَابَة الْبَدْرِيِّينَ. قلت: وَأَخُوهُ معن، وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة، ينسبون إِلَى هني هَذَا، وَهُوَ هني بن بلي بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة.
وَمِنْهُم أَيْضا: النُّعْمَان بن عصر الَّذِي تقدم ذكره قَرِيبا، وَذكر المُصَنّف جده مُصَغرًا، فَوَهم، كَمَا تقدم التَّنْبِيه عَلَيْهِ. قَالَ: و [هِنِّي] بكسرتين: هني بن عَمْرو الطَّائِي، وَمن ذُريَّته إِيَاس بن قبيصَة الطَّائِي، أحد الْأَشْرَاف. قلت: وَمِنْهُم دَاوُد بن نصير الطَّائِي الزَّاهِد الْمَشْهُور، وَقد تَابع المُصَنّف فِي اسْم جدهم الْأَمِير، وَابْن السَّمْعَانِيّ، فقيدوه بِكَسْر الْهَاء وَالنُّون. وَقَالَ ابْن حبيب: فِي طَيئ: هنيء مثل هنيع. انْتهى. يُرِيد بِفَتْح أَوله، وَكسر النُّون، تَلِيهَا همزَة. وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " تهذيبه " كتاب ابْن حبيب: إِنَّمَا هُوَ هنء، يَعْنِي بِكَسْر الْهَاء، وَسُكُون النُّون، بعْدهَا الْهمزَة، وَنسبه، فَقَالَ: ابْن عَمْرو بن الْغَوْث، وَقَالَ: وَمن بني هنءٍ هَؤُلَاءِ: إِيَاس بن قبيصَة بن أبي عفر بن النُّعْمَان بن حَيَّة بن سعنة بن الْحَارِث بن الْحُوَيْرِث بن ربيعَة بن مَالك بن سفر بن هنء بن عَمْرو، وَإيَاس ملك الْحيرَة بعد آل الْمُنْذر. وَمِنْهُم أَيْضا: أَبُو زييد الشَّاعِر، واسْمه حَرْمَلَة بن الْمُنْذر بن
معدي كرب بن حَنْظَلَة بن النُّعْمَان بن حَيَّة. انْتهى. الهَنِيْ: بِفَتْح أَوله، وَكسر النُّون، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة: عبد الْعَزِيز بن أبي الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أَيُّوب الخباز أَبُو مُحَمَّد الهني، حدث عَن أبي البركات الْمُبَارك بن كَامِل الدَّلال. وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الصَّمد بن الهني الْمُقْرِئ الْخياط، سمع من عمر بن طبرزد، وَأبي الْيمن الْكِنْدِيّ، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَمْدُود الْبَنْدَنِيجِيّ. و [الهُبِّي] بِضَم الْهَاء، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب: أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الهبي الْكُوفِي، حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ الْعلوِي، وَعنهُ أَحْمد بن يحيى بن نَاقَة، وَغَيره. قَالَ: هَيّاب.
قلت: بِفَتْح الْهَاء، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة. قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مَسْعُود بن هياب الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ الجماجمي، تَلا بالعشر على هبة الله ابْن قسام، وَجَمَاعَة، مَاتَ سنة سبع عشرَة وست مئة، قَالَ ابْن نقطة: كَانَ متساهلاً فِي الْأَخْذ. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. وَأَبُو الْفضل غياث بن هياب بن غياث بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الأَصْل، يعرف بالأنطاكي، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن رِفَاعَة، وَعنهُ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي، توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَعرف بالأنطاكي لسكناه بِمَسْجِد الْأَنْطَاكِي بِالْقربِ من الرصد ظَاهر مصر. قَالَ: وهَنَّاب، بنُون، مَا عَلمته. و [هَتَّات] بمثناة مكررة. قلت: نقطهما فَوق. قَالَ: قَالَ لَيْث بن أبي سليم: قَالَ لي مُجَاهِد: احذر الهتاتين،
لَا تكْتب عَنْهُمَا، يَعْنِي وهب بن مُنَبّه، وَعَمْرو بن شُعَيْب. قلت: حكى أَبُو نصر الْجَوْهَرِي، عَن الْأَصْمَعِي، أَنه يُقَال للرجل إِذا كَانَ جيد السِّيَاق للْحَدِيث: هُوَ يسرده سرداً، ويهته هتاً. انْتهى. هَيّاج: بِفَتْح أَوله، والمثناة تَحت الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ جِيم، عدَّة. و [هَتّاج] بمثناة فَوق بعد الْهَاء: قلعة هتاج: من أَعمال ماردين، على طَرِيق ميافارقين، مِنْهَا: ملكشاه بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الله المارديني الصُّوفِي، نزيل الْقَاهِرَة، سمع بهَا من يُوسُف الساوي. الهِيْتي: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مثناة فَوق، نِسْبَة إِلَى هيت: بَين الأنبار والحديثة، تقدم ذكرهَا قَرِيبا. مِنْهَا: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب الهيتي، حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة، وَغَيره، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَغَيره. وَنصر الله بن سَلامَة بن سَالم الهيتي، حدث عَن أبي بكر بن الزَّاغُونِيّ، وَغَيره، توفّي بهيت سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَأَبُو النُّور إِسْمَاعِيل بن نور بن قمر الهيتي الصَّالِحِي، حدث عَن مُوسَى بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وَعنهُ أَحْمد بن الْمُحب
عبد الله بن أَحْمد، وَعبد الْأَحَد بن سعد الله بن بخيخ، وَآخَرُونَ، وَتقدم فِي حرف الْمُثَلَّثَة. وَأَبُو فراس عبيد الله بن شبْل بن جميل التغلبي الهيتي، سمع خَلِيل بن أَحْمد الجوسقي وَغَيره، حدث عَنهُ الْكَمَال ابْن الفوطي إجَازَة، وَتقدم فِي حرف الْجِيم. و [الهَيْبي] بِفَتْح أَوله، وَقبل يَاء النّسَب مُوَحدَة بدل الْمُثَنَّاة فَوق: أَبُو الْحسن صبح بن مَحْمُود بن غيث السّلمِيّ الهيبي الصُّورِي، لَهُ نظم أَكْثَره ملحون، علق عَنهُ السلَفِي، وَذكره فِي " مُعْجم السّفر "، وَذكر أَنه توفّي فِي أَوَاخِر سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. قَالَ: هَيْثَم، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح الْمُثَلَّثَة، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: وَبَنُو هُتَيْم: عرب مَسَاكِين يشحذون من ركب الشَّام. قلت: هُتَيْم: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الْمِيم، هَذَا هُوَ الْجَارِي على أَلْسِنَة الْعَامَّة، وَأرَاهُ _ وَالله أعلم _ تغييراً من هذيم، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة، وهذيم فِي بني تغلب، وَتقدم ذكره. وَقَول المُصَنّف: يشحذون: أَرَادَ بِهَذِهِ اللَّفْظَة: يسْأَلُون، وَلَيْسَت غَرِيبَة بِمَعْنى السُّؤَال. وَالله أعلم.
[حرف الْوَاو] قَالَ: حرف الْوَاو. وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، وَجَمَاعَة. قلت: هُوَ بمثلثة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ لَام مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: و [وايلة] بياء. قلت: مثناة تَحت. قَالَ: وايلة بن جَارِيَة، فِي نسب النُّعْمَان بن عصر بن عبيد بن وايلة، من الْبَدْرِيِّينَ. قلت: وَالِد وايلة ذكره المُصَنّف بِالْجِيم، فِيمَا وجدته، وَقد ذكره ابْن حبيب بِالْحَاء الْمُهْملَة والمثلثة، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " جمهرة " ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَمن أجداد حبيب بن مسلمة الفِهري، وَالضَّحَّاك بن قيس الفِهري الأميرين. قلت: هَذِه الْعبارَة تفهم أَن وايلة بن حَارِثَة الْمَذْكُور من أجداد
الأميرين، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل جدهما وايلة، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف، وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَكَذَلِكَ وجدته فِي " الجمهرة " لِابْنِ الْكَلْبِيّ، وَهُوَ فِي كتاب ابْن حبيب بِالْمُثَلثَةِ، وَهُوَ وايلة بن عَمْرو بن شَيبَان بن محَارب بن فهر بن مَالك بن النَّضر بن كنَانَة، فَمن وَلَده الضَّحَّاك الْمَذْكُور، وَكَذَلِكَ أُخْته فَاطِمَة ولدا قيس بن خَالِد الْأَكْبَر بن وهب بن ثَعْلَبَة بن وايلة بن عَمْرو الْمَذْكُور، وهما صحابيان مشهوران. وحبِيب هُوَ ابْن مسلمة بن مَالك الْأَكْبَر بن وهب الْمَذْكُور، صَحَابِيّ مَشْهُور. قَالَ: ووايلة بن مَازِن، من أجداد الْحَارِث بن عبد نهم. قلت: الْحَارِث كنيته أَبُو عدي، جاهلي. وَابْنَته أم عبد الله واقدة بنت الْحَارِث بن عبد نهم بن عباد بن زيد بن وايلة بن مَازِن بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، كَانَت زوج هَاشم بن عبد منَاف بن قصي، فَولدت لَهُ خالدة. وَفِي وايلة بن مَازِن الْمَذْكُور اخْتِلَاف، فعلى مَا قَالَه المُصَنّف ذكره الزبير بن بكار وَغَيره، وَبِه جزم ابْن مَاكُولَا، وَصَححهُ، وَقيل فِيهِ: وايلة بن صعصة، دون ذكر مَازِن، ذكره مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه
" المؤتلف والمختلف "، وَكَذَلِكَ نسبه الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، لَكِن أَعَادَهُ، فَزَاد مازناً، كَمَا تقدم. وَقيل: وايلة امْرَأَة، فَفِي " الجمهرة " لِابْنِ الْكَلْبِيّ: وَولد صعصعة بن مُعَاوِيَة عَامِرًا، وَمرَّة، ومازناً، وعائذاً، ووائلاً، وَذكر أمّهم، وَقَالَ: وكبيراً، وعمراً، وزبينة، وأمهم وايلة، بهَا يعْرفُونَ. انْتهى. قَالَ: وَمُحَمّد بن وايلة الْأَسدي، من التَّابِعين. قلت: روى عبد الله بن وهب، عَن سعد بن عبد الرَّحْمَن، عَن مُحَمَّد بن وايلة الْأَسدي، أَن أَبَا هُرَيْرَة كَانَ يَقُول. حَكَاهُ بِنَحْوِهِ الْأَمِير. وأنيف بن وايلة الصَّحَابِيّ، قتل شَهِيدا يَوْم خَيْبَر، مُخْتَلف فِي اسْم أَبِيه، فقاله الْوَاقِدِيّ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَقَالَهُ ابْن إِسْحَاق بِالْمُثَلثَةِ. قَالَ: وازِع، جمَاعَة. قلت: هُوَ بزاي مَكْسُورَة بعد الْألف، وَآخره عين مُهْملَة. قَالَ: و [وادع] بدال.
قلت: مُهْملَة بدل الزَّاي. قَالَ: وادع بن أسود الرَّاسِبِي، عَن الشّعبِيّ. قلت: الرَّاسِبِي بَصرِي، حدث أَيْضا عَن غَالب الْقطَّان، وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، ضعفه ابْن معِين. قَالَ: و [وَدَاع] بِتَقْدِيم الدَّال: مرجى بن وداع. قلت: وَعبد الله بن مُحَمَّد بن وداع الْأَزْدِيّ النَّحْوِيّ، لَهُ كتاب " اللمع فِي الألوان "، وَكتاب " مَعَاني الحماسة "، وَغَيرهمَا. قَالَ: وَاقع بن سحبان، عَن أَسِير بن جَابر، وَعنهُ قَتَادَة. قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة بعد الْألف، وَآخره عين مُهْملَة، وَكَانَ ابْن الْمُبَارك يَقُول: وَاقع بن سحبا، بِغَيْر نون، فِيمَا قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ. قَالَ: وَالْحسن بن وَاقع، عَن ضَمرَة. قلت: روى عَنهُ البُخَارِيّ فِي " الْأَدَب "، وروى التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ عَنهُ، توفّي سنة عشْرين ومئتين، استدركه الْحَافِظ الْمزي على " مُعْجم النبل " لأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. قَالَ: وَرَافِع: كثير، لَا يلبس. قلت: هُوَ برَاء، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: الواقِعي. قلت: بقاف مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن عَمْرو، عَن هِشَام بن سعد. وَحسن الواقعي، لَا أَدْرِي من ذَا؟ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم: كَانَ يضع الحَدِيث. قلت: أخْشَى أَن يكون صَاحب ضَمرَة بن ربيعَة الْمَذْكُور قبل، لَكِن ذَاك ثِقَة، وَالله أعلم. وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عبد الرَّحْمَن بن الْخَيْر الواقعي، شيخ لِلْوَاقِدِي. وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الواقعي، حدث عَن أبي خَيْثَمَة زُهَيْر بن مُعَاوِيَة، روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خَالِد، قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: و [الواقِفي] بفاء: هِلَال بن أُميَّة الوَاقِفِي، أحد الثَّلَاثَة الَّذين خلفوا. قلت: وَجَمَاعَة من بني وَاقِف، اسْمه على الْمَشْهُور: مَالك بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن أَوْس بن حَارِثَة، بطن من الْأَنْصَار، وَتقدم مَعَ زِيَادَة فِي حرف الرَّاء. قَالَ: وَبلا لبس: الرَّافِعِيّ. قلت: هُوَ برَاء، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة، تَلِيهَا عين مُهْملَة،
وَتقدم فِي حرف الرَّاء. قَالَ: واقِد، عدَّة. قلت: هُوَ بقاف مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة. قَالَ: و [وافِد] بفاء: ابْن سَلامَة، روى حَدِيثه ضَمرَة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، وَصَوَابه، روى حَدِيثه أَبُو ضَمرَة، وَهُوَ أنس بن عِيَاض، وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ: وَافد بن سَلامَة، حَدِيثه عِنْد أنس بن عِيَاض وَغَيره، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: يروي عَن يزِيد الرقاشِي، روى عَنهُ عبيد الله الْعمريّ، وَأنس بن عِيَاض، وَيُقَال فِيهِ بِالْقَافِ. انْتهى. وبالقاف ذكره البُخَارِيّ فِي بَاب وَاقد فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: وَاقد بن سَلامَة، عَن يزِيد الرقاشِي، قَالَ يحيى بن سُلَيْمَان: حَدثنَا ابْن وهب، سمع واقداً، وَقَالَ ابْن يُوسُف، عَن اللَّيْث وَغَيره، عَن ابْن عجلَان، عَن وَاقد بن سَلامَة، وَلم يَصح حَدِيثه. انْتهى. قَالَ: ووافد بن مُوسَى الذارع، عَن عبد الْغفار بن دَاوُد
الْحَرَّانِي، حدث بالثغور. وَغَيرهمَا. قلت: وَأَبُو بكر يحيى بن عبد الرَّحْمَن بن وَافد اللَّخْمِيّ، قَاضِي الْجَمَاعَة بقرطبة، توفّي سنة أَربع وَأَرْبع مئة. وجعفر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَبَّاس بن حمدَان بن وَافد الكسبوي، عَن عِيسَى بن الْحُسَيْن بن الرّبيع الكسبوي مُصَنف كتاب " الْبُسْتَان "، وَكَسبه: من قرى نسف. وَأَبُو وَافد، شيخ حدث عَنهُ عبد الْجَبَّار بن نَافِع الضَّبِّيّ، ذكره الْأَمِير. وَأَبُو عَليّ أَحْمد بن شمخ بن ثَابت بن عنان بن وَافد بن مُسْتَفَاد الفرضي، خطيب داريا، كتب عَنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن الْحَاجِب وَغَيره، تقدم ذكره فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة. الواقِدي: بقاف، ودال مُهْملَة مكسورتين: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن وَاقد الْأَسْلَمِيّ الْوَاقِدِيّ الْمَدِينِيّ، أحد الْأَعْلَام، ولد سنة ثَلَاثِينَ ومئة، وَمَات سنة سبع، وَقيل: سنة تسع ومئتين. وَآخَرُونَ مِمَّن ينْسب إِلَى الْجد.
و [الوافِدي] بِالْفَاءِ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن يحيى بن عمر بن عَليّ بن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حَيَّان الطَّائِي الوافدي، قيل لَهُ ذَلِك لِأَن جده حَيَّان بن مَازِن الطَّائِي وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، روى أَبُو جَعْفَر الْمَذْكُور، عَن جد أَبِيه عَليّ بن حَرْب، وَهُوَ آخر من روى عَنهُ، وروى عَن جده عمر بن عَليّ بن حَرْب، وَغَيرهمَا، توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة. قَالَ: وائِل، جمَاعَة. قلت: هُوَ بمثناة تَحت مَكْسُورَة مَهْمُوزَة، وتسهل، وَآخره لَام. قَالَ: و [وابِل] بموحدة: هِشَام بن يُونُس بن وابل اللؤْلُؤِي، حدث عَنهُ التِّرْمِذِيّ. قلت: توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين ومئتين، كُوفِي، يكنى أَبَا الْقَاسِم. وحافده أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن هِشَام بن يُونُس بن وابل بن الوضاح النَّهْشَلِي اللؤْلُؤِي الْكُوفِي، روى عَن جده هِشَام. والطل بن وابل، يَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى ذكر نافلته قَرِيبا. قَالَ: الوائِلي. قلت: بمثناة تَحت مَكْسُورَة مَهْمُوزَة، وتسهل، تَلِيهَا لَام مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن حجر.
قلت: كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، وتبعهم المُصَنّف، فَلم يذكرُوا لَهُ شَيخا، وَلَا رَاوِيا عَنهُ، وَهُوَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن حجر بن عبد الْجَبَّار بن وَائِل بن حجر الْحَضْرَمِيّ الْكِنْدِيّ الْكُوفِي، عَن عَمه سعيد بن عبد الْجَبَّار، وَعنهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: قَالَ لي ابْن حجر: وَولد عبد الْجَبَّار بعد موت أَبِيه بِسِتَّة أشهر. وروى عَنهُ أَيْضا إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي. قَالَ: وَأَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجْزِي الْحَافِظ. قلت: وَحَمْزَة بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن هِشَام بن الْعَاصِ بن وَائِل الْقرشِي السَّهْمِي ثمَّ الوائلي الْحَافِظ، صَاحب " تَارِيخ جرجان " وَغَيره، حدث عَن أبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ، وَأبي أَحْمد ابْن عدي، وَأبي الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ، وَخلق، توفّي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبع مئة بجرجان. وأخواه: أَبُو الْفضل ثَابت، وَأَبُو سعد مُحَمَّد: ابْنا يُوسُف، رويا عَن ابْن عدي، وطبقته. وعمهم أسْهم بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى السَّهْمِي الوائلي أَبُو نصر، حدث عَن أَبِيه وَجَمَاعَة، وَعنهُ ابْن أَخِيه حَمْزَة الْحَافِظ وجادة وإجازة، وَقَالَ: قَالَ لي أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ الْحَافِظ: لَا أعرف من اسْمه أسْهم فِي
جَمِيع الْمُحدثين إِلَّا عمك أسْهم بن إِبْرَاهِيم، وَقد أثبت اسْمه فِي " المؤتلف والمختلف ". انْتهى. وَمن أقاربهم غير من ذكرته، وَآخَرُونَ من غَيرهم. قَالَ: و [الواثِلي] بمثلثة: أَبُو الْمُؤمن الواثلي، سمع عليا، روى عَنهُ سُوَيْد بن عبيد. قلت: قَول المُصَنّف: سُوَيْد بن عبيد، كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَصَوَابه: سُوَيْد بن عبد، بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، تَلِيهَا الدَّال، وَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي كِتَابه " الْمِيزَان "، وَوهم أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي قَوْله: روى عَنهُ سُوَيْد بن سعيد، كَذَا وجدته بِخَطِّهِ، وَهُوَ خطأ. وَأما أَبُو الْمُؤمن هَذَا، فَقيل فِيهِ أَيْضا: أَبُو المؤمر، بالراء بدل النُّون، كَمَا تقدم فِي حرف الْمِيم، وَهُوَ مَجْهُول، خرج لَهُ النَّسَائِيّ فِي " مُسْند عَليّ رَضِي الله عَنهُ "، عَن عَليّ قصَّة ذِي الثدية، والقصة مَعْرُوفَة من غير وَجه من رِوَايَة جمَاعَة عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ، وَمِنْهُم:
عُبَيْدَة السَّلمَانِي، وَزيد بن وهب، وَأَبُو مَرْيَم قيس الثَّقَفِيّ، وكليب أَبُو عَاصِم، وَعبد الله بن شَدَّاد بن الْهَاد، وطارق بن زِيَاد، وَغَيرهم. وَقيل فِي نِسْبَة أبي الْمُؤمن هَذَا: الْوَالِبِي، بعد الْألف لَام، ثمَّ مُوَحدَة مكسورتان، فَقَالَ ابْن مندة: أَبُو الْمُؤمن الْوَالِبِي، حدث عَن عَليّ بن أبي طَالب، روى عَنهُ سُوَيْد الْعجلِيّ، قَالَه فِي " الكنى ". والوابِلي: بِالْمُوَحَّدَةِ: أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الطل بن وابل الوابلي الْأَزْدِيّ الْأَنْبَارِي، روى عَنهُ أَبُو عبد الله الصُّورِي، توفّي سنة عشر وَأَرْبع مئة. قَالَ: وبر بن مشهر، لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْوَاو وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَآخره رَاء، وَهَذَا على مَا قَيده ابْن مَاكُولَا، وَذكره البُخَارِيّ بِسُكُون الْمُوَحدَة، وَذكر أَبَاهُ بسين مُهْملَة، على مَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي، وعَلى السِّين عَلامَة الإهمال نصف دَائِرَة كالهلال، وَتقدم الْخلاف فِي اسْم أَبِيه. و [وَبْر] بِالسُّكُونِ: وبر بن أبي دليلة، مَعْرُوف.
قلت: دليلة مصغرة، فِيمَا وجدته بِخَط المُصَنّف، ووبر هَذَا ذكره البُخَارِيّ بعد ذكر الصَّحَابِيّ الْمَذْكُور قبله فِي بَاب وبر، فهما عِنْده بِالسُّكُونِ، وَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة الثَّانِي: روى عَنهُ الثَّوْريّ، قَالَ وَكِيع وَأَبُو عَاصِم: دليلة أَو دليلة، وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: دُليلة الطَّائِفِي، وَتَابعه بشر بن السّري، وَقَالَ بعض وَلَده: هُوَ ابْن أبي دليلة، وَاسم أبي دليلة مُسلم مولى ثَقِيف الطَّائِفِي أَبُو عبد الله، مَاتَ سنة سبع وَخمسين ومئة. انْتهى. و [وَنَر] بنُون مَفْتُوحَة، وَسُكُون الرَّاء: أَبُو الْفضل حمد بن طَاهِر بن أَحْمد الْأنمَاطِي الْمُؤَذّن، لقبه ونر، روى عَن الْبَاطِرْقَانِيُّ، وَعنهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " مُعْجَمه "، توفّي فِي شَوَّال سنة سِتّ وَخمْس مئة. انْتهى. قَالَ: الوَبّار. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء. قَالَ: عماد الدّين يُوسُف ابْن الشقاري، قَرَأت عَلَيْهِ " صَحِيح " البُخَارِيّ.
قلت: وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْخَالِق بن مُحَمَّد بن نَاصِر بن عِيسَى الْأنْصَارِيّ الشُّرُوطِي الْوَاعِظ، الْمَعْرُوف بِابْن الوبار، سمع من السلَفِي، وَغَيره، علق عَنهُ أَبُو حَامِد مُحَمَّد ابْن الصَّابُونِي. قَالَ: و [الوتّار] بمثناة. قلت: فَوق. قَالَ: عَلَاء الدّين عَليّ ابْن أبي الْعلَا الوتار القواس الأديب، روى لنا عَن عمر الْكرْمَانِي. قلت: وَأَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الوتار الغزال، ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر الْحميدِي، وَذكر أَنه توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَأَبُو الْعِزّ الْمُبَارك بن عمار الوتار، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي. وَعُثْمَان بن أبي نصر بن مَنْصُور الوتار الْوَاعِظ، حدث عَن شهدة، وَغَيرهَا، حدث عَنهُ أَحْمد بن أبي طَالب الحجار إجَازَة.
و [وَثّار] بمثلثة: برح بن عَسْكَر بن وثار، بن كرغ الْقُضَاعِي الصَّحَابِيّ، شهد فتح مصر، وَتقدم ذكره فِي حرف الْعين الْمُهْملَة. قَالَ: الوَبَري: بالحركة. قلت: بعد الْوَاو الْمَفْتُوحَة مُوَحدَة كَذَلِك، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: أَبُو مَنْصُور حمد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ، عَن إِبْرَاهِيم بن طَلْحَة الْبَصْرِيّ، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قلت: شَيْخه هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن غَسَّان الْبَصْرِيّ. قَالَ: والمشرف بن الْمُؤَيد الهمذاني الوبري، عَن أَحْمد بن سعد البيع. قلت: هُوَ ابْن الْمُؤَيد بن عمر، كنيته أَبُو طَاهِر. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْمُؤَيد بن عَليّ الوبري، عَن أبي الْوَقْت. قلت: هُوَ ابْن الْمُؤَيد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أبي طَالب الهمذاني، استوطن مصر، وَبهَا توفّي سنة إِحْدَى وست مئة.
قَالَ: وَابْنه رفيع الدّين إِسْحَاق، قَاضِي أبرقوه، عَن عفيفة، حَدثنَا عَنهُ ابْنه أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد. قلت: وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة بن زِيَاد الثعالبي الوبري النَّيْسَابُورِي، رَحل وَسمع الْكثير، لَقِي عَليّ بن خشرم، وطبقته، روى عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي، وَمُحَمّد بن يَعْقُوب الأخرم، والعماد أَبُو عبد الله الكرجي، وَمَيْمُون بن عَليّ الْمَيْمُونِيّ، وَغَيرهم، وَله مصنفات على مَذْهَب أبي حنيفَة رَحْمَة الله عَلَيْهِ. قَالَ: والوَبْري، بِالسُّكُونِ، مَا علمت. و [الوِبْري] بِالْكَسْرِ وياء. قلت: مثناة تَحت سَاكِنة، وَآخره سَاكن أَيْضا. قَالَ: نَاصِر الوبري، وَيُقَال: الويرج، شيخ ليوسف بن خَلِيل. قلت: هُوَ أَبُو الْفَتْح نَاصِر بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح الْقطَّان، مُسْند أَصْبَهَان، سمع من الْحُسَيْن بن عبد الْملك الْخلال، وَآخَرين، توفّي بأصبهان سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن [أبي] عمر الوبري، عَن الْحَافِظ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ. الوَخْشي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْخَاء، وَكسر الشين المعجمتين. قَالَ: الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد القَاضِي، ووخش: من أَعمال بَلخ - رحال مكثر -، سمع أَبَا عمر الْهَاشِمِي، وَتَمام بن مُحَمَّد الرَّازِيّ، وطبقتهما. قلت: وروى عَن خَاله خطيب وخش أبي عَاصِم إِبْرَاهِيم بن نصران بن الْحسن الوخشي، وخاله هَذَا حدث عَن أبي أَحْمد عبد السَّلَام بن الْحسن بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ، ثمَّ الْبَغْدَادِيّ، وَغَيره، توفّي الْحَافِظ أَبُو عَليّ سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [وَحْشِي] بحاء: وَحشِي بن حَرْب الحبشي، لَهُ صُحْبَة. قلت: روى عَنهُ ابْنه حَرْب بن وَحشِي، وَحدث عَن حَرْب ابْنه
وَحشِي، وَعَن وَحشِي هَذَا حافد الصَّحَابِيّ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَرَّانِي بومة. قَالَ: وَعبد الْقوي بن عبد الْخَالِق بن وَحشِي الْمَكِّيّ، رَحل، وَسمع عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب الصَّابُونِي، وَجَمَاعَة. قلت: الوَحْش: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، أَبُو الْوَحْش سبيع بن الْمُسلم بن عَليّ، ابْن قِيرَاط الدِّمَشْقِي الضَّرِير، شيخ لأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. وَأَبُو الْوَحْش عبد الرَّحْمَن بن مَنْصُور بن نسيم الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر ابْن نقطة. و [الوَحِش] بِكَسْر ثَانِيه: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحسن بن صَدَقَة الْحَرَّانِي، يعرف بِابْن الْوَحْش، فِيمَا ذكره ابْن نقطة، مُسْند مَشْهُور، توفّي سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَله سبع وَتسْعُونَ سنة. وَأَبُو الْفضل عبد الْمُنعم بن عَليّ بن صَدَقَة بن عَليّ بن الْحسن بن مُحَمَّد بن صَدَقَة الْحَرَّانِي، حدث عَن ابْن شاتيل، وشهدة، وَغَيرهمَا، وَهُوَ قرَابَة الَّذِي قبله، حدث عَن أبي الْفضل أَبُو حَفْص عمر ابْن الْحَاجِب، وَقَالَ: يعرف جده بِابْن الْوَحْش لملاحته. انْتهى.
الوَحِيْد: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا دَال مُهْملَة، الوحيد بن كَعْب بن عَامر بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر بن صعصعة بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن، بطن من هوَازن. وَفِي الْمُتَأَخِّرين: الشّرف أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شرِيف بن يُوسُف، ابْن الوحيد الزرعي الْكَاتِب، صَاحب الْخط الْمَنْسُوب، وَكَانَ يتَكَلَّم بعدة ألسن، وَله شعر، وَمِنْه من قصيدة: (وحاجة النَّفس للآداب تصحبها ... أَشد من حَاجَة الْأَبدَان للْأَكْل) توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَسبع مئة بِالْقَاهِرَةِ فِي شعْبَان، وَكَانَ مولده فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة سبع وَأَرْبَعين وست مئة بِدِمَشْق. و [الوُحَيْد] بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الوحيد الْأنْصَارِيّ، سمع من أَحْمد بن عَليّ الْجَزرِي، وَغَيره، قَيده المُصَنّف، وَشَيخنَا أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن الرَّحبِي، وَسمع من المُصَنّف " سنَن " ابْن ماجة، وَنسبه، فَقَالَ _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي طبقَة السماع _: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الوحيد الْأنْصَارِيّ. انْتهى، وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن عَليّ بن عمر ابْن الوحيد الْأنْصَارِيّ. قَالَ: الوَرّاق. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ قَاف.
قَالَ: هُوَ النَّاسِخ، فَأَما الْوَرق وَبيعه، فَيُقَال فِيهِ: الكاغدي، فَأَما الْيَوْم فَلَا. والوزّان. قلت: هُوَ بزاي مُشَدّدَة، وَآخره نون. قَالَ: هِلَال، عَن عبد لله بن عكيم، وَغَيره. وَأحمد بن إِسْحَاق الْوزان، عَن عَارِم، وَعنهُ عبد الله بن إِسْحَاق الْخُرَاسَانِي، وَطَائِفَة. وَأَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْجِرْجَانِيّ الْوزان، شيخ لِابْنِ عدي. قلت: توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَأَخُوهُ جَعْفَر، عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ، وَمَات سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. وَآخَرُونَ. قلت: و [الوَرّان] برَاء بدل الزَّاي: عمر بن عَطاء بن وران.
حدث عَبَّاس الدوري فِي " التَّارِيخ " عَن يحيى بن معِين، أَنه قَالَ: كل شَيْء عَن عِكْرِمَة هُوَ عمر بن عَطاء بن وران، وهم يضعفونه، وَقَالَ مرّة: سَمِعت يحيى يَقُول: عمر بن عَطاء الَّذِي يروي عَنهُ ابْن جريج، عَن عِكْرِمَة، وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْء، هُوَ مولى ابْن وران، وَعمر بن عَطاء أَيْضا الَّذِي يروي عَنهُ ابْن جريج هُوَ عمر بن عَطاء بن أبي الخوار، وَهُوَ ثِقَة. انْتهى. و [الوَرَان] بتَخْفِيف الرَّاء: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن تويت بن الوران اللمتوني، تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: الوَرْدَاني. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: مُحَمَّد بن يُوسُف، كُوفِي، شيخٌ لِابْنِ عقدَة. قلت: وَهَارُون بن أَحْمد بن عِيسَى بن وردان الورداني الْبَلْخِي، ثمَّ الْعَسْقَلَانِي، عَن النَّضر بن شُمَيْل، وَعنهُ الْحُسَيْن الْمحَامِلِي، وَغَيره. وفرات بن زيد بن وردان الورداني، وَكَانَ جده وردان مِمَّن نزل من
حصن الطَّائِف إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَأسلم. قَالَ: و [الوَرْذَاني] بذال. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: همام بن إِدْرِيس البُخَارِيّ الورذاني أَبُو سعد، عَن أَبِيه، وَعنهُ سهل بن شاذويه. قلت: أَبوهُ أَبُو أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الورذاني. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحسن بن يحيى بن الْأَشْعَث الورذاني، عَن أبي صَفْوَان إِسْحَاق بن أَحْمد وَغَيره. قلت: توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن الْفَتْح بن نَذِير الورذاني، من طبقَة الَّذِي قبله. قلت: حدث عَن أَسْبَاط بن اليسع الْبَاهِلِيّ وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وهم من قَرْيَة ورذانة. قلت: هِيَ من قرى بخارا. قَالَ: الوَصّافي: عبيد الله بن الْوَلِيد، شيخٌ لوكيع. قلت: نسبته بِفَتْح الْوَاو، وَالصَّاد الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة، من ولد الوصاف، واسْمه مَالك بن عَامر بن كَعْب بن ضبيعة بن عجل بن لجيم. قَالَ: وَابْنه سعيد، شيخٌ لمُحَمد بن عمرَان بن أبي ليلى. قلت: وطاهر بن مُحَمَّد بن مُزَاحم بن وصاف الْوَصَّافِي الْمروزِي النَّسَفِيّ، عَن معَاذ بن يَعْقُوب الزَّاهِد، وَعنهُ ابْنه حَامِد، وَغَيره. وَالله أعلم. وبنسف سكَّة وصاف، نسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن مُحَمَّد بن فرنكديك الْوَصَّافِي، روى عَن إِبْرَاهِيم بن معقل. قَالَ: و [الوَصَّابي] بموحدة: لُقْمَان بن عَامر الوصابي الْحِمصِي، شيخ للزبيدي. وَعمر بن حَفْص الوصابي، عَن مُحَمَّد بن حميد
وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن حَفْص، واه. و [الرُّصَافي] نِسْبَة إِلَى الرصافة الَّتِي أَنْشَأَهَا هِشَام بن عبد الْملك بِالشَّام. قلت: هِيَ بِضَم الرَّاء، وَفتح الصَّاد المخففة، وَبعد الْألف فَاء، ثمَّ هَاء. قَالَ: ورصافة بَغْدَاد، ورصافة قرطبة، جمَاعَة. قلت: تقدم ذكر ذَلِك فِي حرف الرَّاء مَبْسُوطا. قَالَ: وَزِير، عدَّة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء. قَالَ: ورُوَيز بن مُحَمَّد بن رويز، بَصرِي، عَن شُعْبَة، وَعنهُ عمر بن شبة، وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان الباغندي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا الرَّاوِي عَن شُعْبَة، وَعنهُ ابْن شبة، والباغندي؛ مُحَمَّد بن رويز _ برَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ زَاي _ ابْن لَاحق الْبَصْرِيّ، لَا أعلم خلافًا فِي ذَلِك، وَقد عقده الْخَطِيب فِي " التَّلْخِيص " مَعَ مُحَمَّد بن وَزِير بن قيس الوَاسِطِيّ، وَغَيره. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما رويز فَهُوَ مُحَمَّد بن رويز بن لَاحق
الْبَصْرِيّ، حدث عَن شُعْبَة، وَأبي شهَاب الحناط، روى عَنهُ عمر بن شبة، وحاتم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي، وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان الباغندي. انْتهى. قَالَ: و [وَرِيْزة] برَاء ثمَّ زَاي. قلت: أَوله مَفْتُوح مَعَ كسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الزَّاي مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء. قَالَ: وريزة بن مُحَمَّد الغساني، حدث بِدِمَشْق قبل الثَّلَاث مئة. قلت: لَو أفرد المُصَنّف الغساني هَذَا، وَعقد مَعَه وزيرة، بِتَقْدِيم الزَّاي على الرَّاء كَانَت تَرْجَمَة: وَهِي وَزِيرة بنت أبي الْفتُوح عمر بن أبي الْمَعَالِي أسعد بن المنجا بن أبي البركات بَرَكَات بن المؤمل التنوخية، أَخذ عَنْهَا المُصَنّف كثيرا، حدثونا عَنْهَا، توفيت سنة سِتّ عشرَة وَسبع مئة. قَالَ: الوَسْفِي: بِالسُّكُونِ. قلت: فِي السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو عَليّ رزق الله بن إِبْرَاهِيم الْمُحدث الْمُقِيم بالغزالية، سمع مِنْهُ الْبُرْهَان الواني.
قلت: هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم بن أبي عَليّ، سمع من إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْعِرَاقِيّ فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة بإجازته من السلَفِي. و [الوَسْقي] بقاف: عَزِيز بن عَاقِر الوسقي، نِسْبَة إِلَى بطن من العتيك، وَهُوَ وَالِد أم سَلمَة شميسة بنت عَزِيز العتكية، روى عَنْهَا شُعْبَة، وَغَيره، وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب " الْعِلَل ": حَدثنِي أبي، حَدثنَا عبيد الله بن أبي ثَوْر، حَدَّثتنِي أُمِّي قَالَت: رَأَيْت شميسة بنت عَزِيز بن عَاقِر الوسقية _ قَالَ عبيد الله: بطن منا، يَعْنِي العتيك _ عَلَيْهَا خلخالان، وَهِي عَجُوز كَبِيرَة. قَالَ: والوَشْقي: بِسُكُون الْمُعْجَمَة، وبقاف، نِسْبَة إِلَى مَدِينَة وشقة بالأندلس. قلت: مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن عجنس بن أَسْبَاط الزبادي الكلَاعِي الوشقي، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى.
وابناه: أَبُو الْفضل أَحْمد، وَعبد الرَّحْمَن، حَدثا، وَتُوفِّي عبد الرَّحْمَن سنة أَربع عشرَة وَثَلَاث مئة، وَتُوفِّي أَخُوهُ أَحْمد سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة، ذكرُوا فِي حرف الزَّاي. وقاضي وشقة مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن تليد الأندلسي الوشقي، ولي الْقَضَاء بِبَلَدِهِ وبسرقسطة، وروى عَن ابْن مطروح، وَغَيره، توفّي بالأندلس. وَصَالح بن مُحَمَّد الْمرَادِي الأندلسي الوشقي أَبُو مُحَمَّد، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاث مئة. وَأَبُو عُثْمَان عَفَّان بن مُحَمَّد الأندلسي الوشقي، توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة. وَفِي هَذِه السّنة توفّي أَيْضا أَحْمد بن يُوسُف بن مُؤذن الوشقي. وَسَعِيد بن يحيى الخشاب الوشقي، مُحدث من أهل وشقة، مَاتَ بالأندلس سنة ثَمَان عشرَة وَثَلَاث مئة، ذكره الْحميدِي فِي " تَارِيخه ". وَعبد الله بن الْحسن ابْن السندي الوشقي، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ
وَثَلَاث مئة. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن ملول الوشقي، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة بِمصْر. وَعلي بن غَالب بن مُحَمَّد بن غَالب الوشقي خطيب طرطوشة، توفّي سنة عشر وَخمْس مئة. وَأَبُو الْوَلِيد هِشَام بن سعيد الْخَيْر بن فتحون الوشقي الْكَاتِب، روى عَن أبي مهْدي عبد الله بن أَحْمد بن بتري الأندلسي. قَالَ: فَالْأول من وسف: من أَعمال همذان. وَسَّاج بن عقبَة بن وساج، عَن الهقل بن زِيَاد، وَعنهُ سُلَيْمَان بن عبد الحميد البهراني. قلت: هُوَ بِفَتْح الْوَاو، وَالسِّين الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ جِيم. قَالَ: وَعقبَة بن وساج، من قدماء التَّابِعين، عَن أبي الدَّرْدَاء. قلت: ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن وساجاً الْمَذْكُور أول من ولد عقبَة هَذَا. قَالَ: و [وِشَاح] بِمُعْجَمَة خَفِيفَة وحاء. قلت: مُهْملَة، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: وشاح بن عبد الله، مولى أبي تَمام الزَّيْنَبِي، عَن عُثْمَان ابْن سنقة. وَولده مُحَمَّد بن وشاح الزَّيْنَبِي، عَن أبي حَفْص ابْن شاهين، وَنَحْوه. قلت: وَكَانَ فِيهِ رفض، ويتبجح بِكَوْنِهِ معتزلياً. وَأَبُو بكر ابْن اللباد الْفَقِيه الْمَالِكِي، اسْمه: مُحَمَّد بن وشاح وَقيل: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن وشاح، مولى الْأَقْرَع مولى مُوسَى بن نصير اللَّخْمِيّ، أَخذ عَن حمديس الْقطَّان وَغَيره، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد بن أبي زيد وَغَيره، روى عَنهُ زِيَاد بن عبد الرَّحْمَن الْقَرَوِي وَغَيره، وَكَانَ مجاب الدعْوَة، توفّي فِي منتصف صفر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة. قَالَ: ووشاح بن جواد الضَّرِير، عَن أبي طَالب بن يُوسُف. قلت: توفّي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة بِبَغْدَاد. قَالَ: وَفتح بن مُحَمَّد بن وشاح الْموصِلِي، أحد الزهاد، مَاتَ قبل ابْن الْمُبَارك. قلت: توفّي سنة سبعين ومئة، وَتُوفِّي ابْن الْمُبَارك سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ ومئة. والخليل بن أَحْمد بن عَليّ بن الْخَلِيل بن وشاح أَبُو طَاهِر
الجوسقي، حدث عَن أَبِيه عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن مَرْزُوق الزَّعْفَرَانِي، وَحدث أَيْضا عَن ابْن البطي، وطبقته. قَالَ: الوَصِي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة. قَالَ: اشْتهر بِهِ عَليّ بن أَحْمد الْخَوَارِزْمِيّ وَصِيّ الْأَمِير أَحْمد بن إِسْمَاعِيل، حدث بخوارزم عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَافِظ. قلت: هَذَا الْأَمِير الْمَذْكُور هُوَ أَبُو نصر أَحْمد بن السُّلْطَان الْمَاضِي إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن أَسد بن سامان الساماني البُخَارِيّ. وَذكر أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَصِيّا آخر لبني سامان أَيْضا، وَهُوَ السَّيِّد أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الْحسن بن زيد بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب الحسني الهمذاني الْمَعْرُوف بالوصي، كَانَ وَصِيّ الْأَمِير السديد نوح الساماني، صحب جعفراً الْخُلْدِيِّ، وَسمع من إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصفار، وَغَيره، حدث عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله، توفّي ببخارا سنة خمس وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ الْوَصِيّ، عَن بكار بن قُتَيْبَة. و [الوَضِيء] بضاد
قلت: مُعْجمَة، وَآخره مَهْمُوز. قَالَ: أَبُو الوضيء عباد بن نسيب، عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ. وَأَبُو الوضيء مُحَمَّد بن الوضيء بن بِلَال البعلبكي، عَن مُحَمَّد بن هَاشم البعلي، وَعنهُ ابْن عدي. و [الرَّضِيّ] برَاء. قلت: مَعَ تَشْدِيد آخِره. قَالَ: الشريف الرضي الشَّاعِر المفلق الإمامي. قلت: تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء باسمه وَنسبه. قَالَ: وَابْنه عدنان بن الرضي، ولي النقابة بالعراق بعد عَمه الشريف المرتضى. قلت: وَصِيف: بِفَتْح أَوله، وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا فَاء: عبد الله بن وصيف الجندي، حدث عَن أبي حمة مُحَمَّد بن يُوسُف الزبيدِيّ، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن السقاء الْحَافِظ. وَالْحُسَيْن بن عبد الله الأسروشني الْحَافِظ، لقبه وصيف، ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَأَبُو الْقَاسِم بن مندة فِي " الْمُسْتَخْرج ".
وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن وصيف الْغَزِّي، ولد سنة ثَمَانِينَ ومئتين، وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَلَاث مئة، سمع من أبي عَليّ الْحسن بن الْفرج الْهَرَوِيّ " موطأ " مَالك رِوَايَة يحيى بن بكير، وَحدث ابْن عبد الْبر فِي كتاب " الْعلم " عَن أبي الْقَاسِم خلف بن الْقَاسِم بن سهل عَنهُ. وَالْحسن بن أَحْمد بن الْحسن بن أَحْمد بن وصيف أَبُو عَليّ الْمرْجَانِي، حدث عَن أَبِيه وَآخَرين، وَعنهُ أَبُو شُجَاع شيرويه الديلمي. و [وَضِيف] بضاد مُعْجمَة: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن وضيف، حدث عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الله الشَّافِعِي، وَعنهُ طراد بن مُحَمَّد الزَّيْنَبِي. قَالَ: وَفَاء، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْفَاء، تَلِيهَا ألف ممدودة. وَمن الْجَمَاعَة: وَفَاء بن بشر الْحَضْرَمِيّ، حدث عَن جُبَير بن نفير، وَعنهُ أَبُو بكر بن أبي مَرْيَم، ذكره بِالْفَاءِ ابْن يُونُس، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَقَيده الْخَطِيب بِالْقَافِ، فوهمه ابْن مَاكُولَا، وَالصَّوَاب بِالْفَاءِ
قَالَ: و [وِقَاء] بقاف. قلت: مَعَ كسر أَوله. قَالَ: وقاء بن إِيَاس. قلت: حدث عَن عَليّ بن ربيعَة الْوَالِبِي، وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، وَغَيره. قَالَ: وبحير بن وقاء، شَاعِر. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد ضم الْمُوَحدَة، وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح الْمُوَحدَة، وَكسر الْمُهْملَة: بحير بن وقاء بن الْحَارِث الصريمي، كَانَ شرطياً بخراسان لأمية بن عبد الله بن خَالِد بن أسيد، ذكره المزرباني، وَقَيده الْأَمِير على الصَّوَاب، كَمَا تقدم. وَالله أعلم. قَالَ: وَقَار. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْقَاف المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء. قَالَ: زَكَرِيَّا بن يحيى الْمصْرِيّ، لقبه الْوَقار، تفقه بِابْن الْقَاسِم، وَابْن وهب، ضَعِيف. قلت: وَأَبُو طَالب الْفضل بن عبد الْوَاحِد بن عبد المحسن بن أبي الْوَقار الدِّمَشْقِي الْأنْصَارِيّ، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين. وَأَبُو الْوَقار رزين بن مُعَاوِيَة الْعَبدَرِي، كناه يحيى بن سعدون
الْقُرْطُبِيّ، وَالْمَشْهُور فِي كنيته: أَبُو الْحسن. وَأَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْوَقار الْإِيَادِي الدِّمَشْقِي، حدث عَن أبي طَاهِر الخشوعي، وَأبي الْقَاسِم البوصيري، وَغَيرهمَا، توفّي بِمصْر فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة. وَابْنه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد، سمع مَعَ أَبِيه من شُيُوخه، وَكَانَ طَبِيبا فَاضلا. قَالَ: و [وَقَّار] بالتثقيل: وقار بن حُسَيْن الْكلابِي الرقي، عَن أَيُّوب الْوزان، وَعنهُ ابْن عدي. وَهْبَان، وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح الْوَاو، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الْمُوَحدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون. قَالَ: و [وُهْبَان] بِالضَّمِّ: وهبان بن القلوص العدواني، شَاعِر. الوَهْراني. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَفتح الرَّاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: سعيد بن خلف، من وهران: بلد بالمغرب، عَن أبي بكر الْأَبْهَرِيّ الْفَقِيه، وَعنهُ مَنْصُور بن تمصولت. وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن خَالِد الوهراني، حدث عَنهُ ابْن عبد الْبر، وَابْن حزم. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم، سمع مُحَمَّد بن غلبون الْخَولَانِيّ، وَأَبا الْعَبَّاس ابْن أبي الْعَرَب التَّمِيمِي، وخلقاً، وَله رحْلَة وَاسِعَة أَقَامَ فِيهَا نَحْو عشْرين سنة، مَاتَ فِي حُدُود الْأَرْبَع مئة. قَالَ: والركن الوهراني، صَاحب ذَاك الْمَنَام والخلاعة. والزَّهْرَاني، كثير. قلت: هُوَ بزاي مَفْتُوحَة بدل الْوَاو.
[اللَّام ألف] قَالَ: اللَّام ألف. اللاّرَدِي. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، وَقَيده أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِكَسْر الرَّاء، وَالْمَعْرُوف فتحهَا. قَالَ: مُحَمَّد بن أسلم، عَن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى، مَاتَ سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. وَآخَرُونَ من حصن لاردة بالأندلس. قَالَ: و [الّلارِزي] بزاي. قلت: بدل الدَّال مَعَ كسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى لارز: من قرى طبرستان. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن الْحُسَيْن اللارزي، سمع وَحدث، مَاتَ سنة ثامن وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ اللارزي الطَّبَرِيّ، عَن أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي. قلت: وَعنهُ أَبُو بكر الْمُبَارك بن كَامِل الْخفاف، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة.
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس اللارزي الطَّبَرِيّ، سمع بِبَغْدَاد من أبي النَّرْسِي. قَالَ: لأَي، بِهَمْزَة سَاكِنة. قلت: تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف، مَعَ فتح أَوله. قَالَ: فِي أَسمَاء الْعَرَب: لأي بن عصيم. ولأي بن شماس. ولأي بن قحطان بن عَابِر بن شالخ. ولأي بن دلف الْعجلِيّ، وَآخَرُونَ. و [لاَبي] بِأَلف، ثمَّ مُوَحدَة. قلت: الْمُوَحدَة مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف سَاكِنة. قَالَ: لابي بن شَقِيق السدُوسِي، فِي أَيَّام الْحجَّاج من أعوانه. و [اللاّني] بنُون: أَبُو عبد الله اللاني، عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ. قلت: نونه مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب. قَالَ: أَبُو لاس الْخُزَاعِيّ، لَهُ صُحْبَة، روى عَنهُ عمر بن الحكم بن ثَوْبَان. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَآخره سين مُهْملَة، يُقَال: اسْمه: عبد الله بن عنمة، وَتقدم، وَقيل: مُحَمَّد بن الْأسود، ذكره
الطَّبَرِيّ، وَابْن الْجَوْزِيّ، وَغَيرهمَا، وَلَعَلَّه اشْتبهَ على قَائِله بِمُحَمد بن الْأسود بن خلف بن بياضة الْخُزَاعِيّ التَّابِعِيّ، وَقيل فِي اسْم أبي لاس: زِيَاد، حَكَاهُ ابْن عبد الْبر، وَقيل فِيهِ: ابْن لاس، من غير، كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ يحيى بن معِين، فَقَالَ فِي حَدِيث أبي لاس، يرويهِ مُحَمَّد بن عبيد، وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد، عَن ابْن إِسْحَاق، وَيُخَالف مُحَمَّد بن عبيد يَعْقُوب يَقُول هُوَ ابْن لاس. انْتهى. وَذكره بكنيته البُخَارِيّ فِي " صَحِيحه "، وَلم يسمه، وَكَذَا مُسلم، وَأَبُو أَحْمد الْحَاكِم، وَابْن مندة، فِي كتبهمْ فِي " الكنى "، وَكَذَلِكَ ابْن مندة فِي " الْمعرفَة " أَيْضا، وَالْجُمْهُور على هَذَا، وَالله سُبْحَانَهُ أعلم. قَالَ: و [لاش] بِمُعْجَمَة: اللَّيْث بن شُجَاع بن اللَّيْث بن أبي لاش الشرابي، عَن عمر بن ظفر، وَعنهُ مُحَمَّد بن عُثْمَان العكبري الْوَاعِظ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِيمَا ذكره من نسب اللَّيْث هَذَا، إِنَّمَا هُوَ أَبُو شُجَاع اللَّيْث بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي لاش
الشرابي، كَذَلِك نسبه أَبُو بكر ابْن نقطة، وَقَالَ: سمع عمر بن ظفر الْمُقْرِئ، سمع مِنْهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان العكبري الْوَاعِظ. انْتهى. وَعقد مَعَ ذَلِك ابْن نقطة أحد الْأَقْوَال فِي اسْم أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي، وَهُوَ لاشِر، بِكَسْر الشين الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء، وَتقدم ذكر الْخلاف فِي اسْمه.
[حرف الْيَاء] قَالَ: حرف الْيَاء. قلت: آخر الْحُرُوف. قَالَ: اليابِسِي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف مُوَحدَة، ثمَّ سين مُهْملَة مكسورتان. قَالَ: أَبُو عَليّ إِدْرِيس بن الْيَمَان، الشَّاعِر المفلق فِي حُدُود الْأَرْبَعين وَأَرْبع مئة، كَانَ بالأندلس، ويابسة: جَزِيرَة من جزائر الأندلس. قلت: وَنسبَة إِلَى الْجد: أَبُو الْحُسَيْن زيد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْمُبَارك بن فلفل بن دِينَار بن أبي اليابسي العامري الْكُوفِي، عَن دَاوُد بن يحيى الدهْقَان، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر، وَابْن شاهين، وَغَيرهمَا، وَاخْتَلَطَ بِأخرَة، وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: و [البابِشي] بموحدتين ومعجمة: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد البابشي البُخَارِيّ، عَن أَحْمد بن إِسْحَاق السرماري.
قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عبد الله بن حدير، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاث مئة. و [التابِشي] بمثناة فَوق بدل الْمُوَحدَة الأولى: أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن زرنك بن تابشة التابشي البُخَارِيّ، عَن مُحَمَّد بن سَلام البيكندي، والمسندي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة سبع وَخمسين ومئتين. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التابشي، حدث عَن أَبِيه، وَعَن عَليّ بن خشرم. وحافده الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن زرنك التابشي، عَن صَالح جزرة، وَغَيره، توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة. وَقد ذكر المُصَنّف الثَّلَاثَة فِي حرف الزَّاي، لَكِن قَالَ فِي الحافد: ابْن بابشة، بموحدتين، وَصَوَابه مَا تقدم، وَالله أعلم. قَالَ: وَكَانَ الْمُحدث ابْن مسدي يعرف بِابْن البابش. قلت: بموحدتين وشين مُعْجمَة، وَتقدم ذكره فِي حرف الْمِيم. قَالَ: يابِس، كنية جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ سين مُهْملَة، وَلَو جعل المُصَنّف تَرْجَمَة ابْن مسدي بعد هَذَا، كَانَ أَجود.
وَمن الْجَمَاعَة: ابْن أبي الْيَابِس العثماني، وَهُوَ أَبُو الْفضل عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ الإسْكَنْدراني. وَابْنه أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي الْيَابِس، حدث عَن جمَاعَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الرَّازِيّ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخمْس مئة، وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة. وَأَخُوهُ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي الْيَابِس، حدث عَن أبي عبد الله الرَّازِيّ أَيْضا، وَعنهُ أَبُو الْخطاب عمر بن مُحَمَّد العليمي. وَجَاء غير كنية، فَقَالَ الْحَافِظ مغلطاي - فِيمَا وجدته -: أنشدنا مؤدبي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن فَرِحُونَ الطليطلي الْمَعْرُوف بِابْن الْيَابِس، أنشدنا الْأُسْتَاذ ابْن عُصْفُور يرثي ابْن دحْيَة من أَبْيَات: (إِنَّا نعزي النَّفس عَنْك وَإنَّهُ ... قد جلّ خَطبك يَا أَبَا الْخطاب) (بل ثل عرش الْمجد أَنْت الْمجد ... لَا بعتيبة بن الْحَارِث بن شهَاب) قَالَ: و [يانِس] بنُون. قلت: مَكْسُورَة بدل الْمُوَحدَة بعد الْألف. قَالَ: فاتك بن يانس الموفقي، عَن عَليّ بن لُؤْلُؤ الْوراق. قلت: شَيْخه عَليّ بن مُحَمَّد بن لُؤْلُؤ
قَالَ: وَنصر بن يانس الجندي، عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ. قلت: ومهناز بنت الْحَاجِب يانس بن عَليّ الرُّومِي، حدثت عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة، وعنها عبد الْخَالِق بن عبد الْوَهَّاب بن الصَّابُونِي، وَقد ذكرهَا المُصَنّف فِي حرف الْمِيم. قَالَ: ياسِر. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف سين مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء. قَالَ: وَالِد عمار، رَضِي الله عَنْهُمَا، وَطَائِفَة. و [باشِر] بموحدة، ثمَّ شين. قلت: مُعْجمَة. قَالَ: بَاشر بن خازم، شيخ لمُحَمد بن أبي بكر الْمقدمِي. قلت: ولمعلى بن أَسد، وَالْمَعْرُوف: بَاشر أَبُو خازم، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة بكنيته، فَقَالَ: وَأَبُو خازم، شيخ لمعلى بن أَسد. انْتهى. وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: بَاشر أَبُو خازم، حَدِيثه فِي الْبَصرِيين، روى عَنهُ مُعلى بن أَسد، وَمُحَمّد بن أبي بكر الْمقدمِي، يُقَال فِي اسْمه على مَا وَجَدْنَاهُ فِي رِوَايَة يُوسُف القَاضِي وَغَيره فَيَقُول: بشر بن خازم. انْتهى.
قَالَ: و [ناشِر] بنُون: أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي جرثوم بن ناشر، وَقيل: ابْن ناشب، وَفِيه اخْتِلَاف. قلت: القَوْل الأول فِي أَبِيه حَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ، وَالثَّانِي حَكَاهُ البُخَارِيّ، وَتقدم بَقِيَّة الْخلاف فِيهِ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة، وَللَّه الْحَمد. قَالَ: وَعبد الله بن ناشر الْكِنَانِي، روى عَنهُ يحيى بن أبي عَمْرو السيباني. اليافِعي: عبد الله بن موهب. قلت: روى عَنهُ نَضْلَة بن كُلَيْب اليافعي أَيْضا، وَهَذِه النِّسْبَة بفاء بعد الْألف، ثمَّ عين مُهْملَة مكسورتين، إِلَى يافع، واسْمه الْحَارِث بن زيد بن مَالك بن زيد بن رعين، بطن مِنْهُم. قَالَ: وَعبد الله بن سعيد بن أبي الصعبة، شيخ لِابْنِ وهب. وَمُحَمّد بن عَمْرو اليافعي، عَن ابْن جريج. قلت: وَعنهُ ابْن وهب أَيْضا. قَالَ: وَرَاشِد بن جندل اليافعي.
قلت: روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب. قَالَ: وَغَيرهم. قلت: مِنْهُم عَمْرو بن شعواء اليافعي، شهد فتح مصر، يُقَال: لَهُ صُحْبَة، وروى عَن أبي ذَر، وَعنهُ سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ، وَغَيره. والأستاذ الْعَلامَة الْعَارِف عفيف الدّين عبد الله بن أسعد اليافعي، لَهُ مصنفات فِي التصوف وَغَيره، أَخذ عَنهُ بعض مَشَايِخنَا. قَالَ: و [النَّافِعي] بالنُّون: الْحسن بن مغيث النافعي، عَن أمه. قلت: نسب إِلَى جده، فَهُوَ مغيث بن نَافِع، روى عَن أمه، بنينة بنت بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة، عَن أَبِيهَا بكار، وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: وجيش بن مُحَمَّد النافعي الْمُقْرِئ. قلت: هُوَ مصري رَآهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن سُلَيْمَان النافعي الْأَنْطَاكِي، مَنْسُوب إِلَى قِرَاءَة نَافِع. قلت: نزل مصر، قَرَأَ على أبي الْفَتْح أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن بدهن، وَأبي الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد غُلَام ابْن شنبوذ، وَكَانَ لَهُ معرفَة بالمعاني، وَالْإِعْرَاب، والعلل، وَكَانَ فَارس لَا يرضاه فِي دينه، فِيمَا حَكَاهُ أَبُو عَمْرو الداني، لِأَنَّهُ كَانَ يظْهر الرَّفْض، قَتله الْحَاكِم العبيدي فِي تسع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: اليافُوني. قلت: بعد الْألف فَاء، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة. قَالَ: من أهل يافا: مُحَمَّد [بن عبد الله] بن عُمَيْر، شيخ للطبراني. قلت: وَكَذَلِكَ ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: حدث عَن عمرَان بن هَارُون الرَّمْلِيّ، حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ. انْتهى. وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن أبي نصر: أخبرنَا عمي أَبُو بكر أَحْمد بن الْقَاسِم بن مَعْرُوف، حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْكِنَانِي اليافوني بيافا، حَدثنَا يزِيد بن موهب، فَذكر حَدِيثا. وَيزِيد بن خَالِد بن مرشل اليافوني، عَن مسلمة بن عَليّ، وَغَيره،
ذكرته فِي حرف الْمِيم. وَعبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن الخنبش أَبُو مُحَمَّد اليافوني، إِمَام الْجَامِع، حدث عَن الطهراني، شيخ ابْن جَمِيع. قَالَ: و [الياقوتي] بقاف. قلت: وبمثناة فَوق بدل النُّون. قَالَ: أَبُو مُحَمَّد الياقوتي، رأى الحلاج، حكى عَنهُ جَعْفَر بن أبي الْكِرَام الْمصْرِيّ. قلت: وَكَذَا ذكر الْأَمِير أَن الرَّاوِي عَنهُ جَعْفَر بن أبي الْكِرَام، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: أَبُو مُحَمَّد الياقوتي، روى قصَّة للحلاج، روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام، وَقَول أبي سعد أشبه، توفّي إِبْرَاهِيم بِمصْر سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبع مئة، وَهُوَ أَخُو قيس بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام. قَالَ: يافِث بن نوح عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام أَبُو التّرْك. قلت: هُوَ بفاء مَكْسُورَة بعد الْألف، وَآخره مُثَلّثَة على الْمَشْهُور. قَالَ: وناقِب: بنُون وقاف وموحدة: مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ الصفار، روى " الصَّحِيح " عَن الْفربرِي، مَاتَ مَعَ أبي زيد الْمروزِي.
قلت: سمع " الصَّحِيح " من الْفربرِي، بفربر سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة، وَحدث بِهِ، فَسَمعهُ مِنْهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرذعي، وَآخَرُونَ، فِي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة، ونسخته الَّتِي حدث بهَا فِي " التَّارِيخ " سَاقهَا الله تَعَالَى إِلَيّ، وَمن بهَا عَليّ، فَهِيَ الْآن عِنْدِي، وَللَّه الْحَمد، وَقُرِئَ أَيْضا النّصْف الأول مِنْهَا على أبي مُحَمَّد عبد الله بن حموية السَّرخسِيّ، توفّي ابْن ناقب هَذَا بسمرقند فِي ربيع الأول سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَبُو مُحَمَّد بن حموية، مَاتَ أَبُو مُحَمَّد فِي ذِي الْحجَّة مِنْهَا. قَالَ: الياس، جمَاعَة. قلت: بعد الْألف سين مُهْملَة. قَالَ: و [النّاس] بنُون: أَخُو الياس ابْنا مُضر بن نزار، وَهُوَ جماع قيس عيلان. قلت: النَّاس - بالنُّون - هُوَ قيس عيلان، وَاخْتلف فِي تَسْمِيَته بذلك، فَقيل: عيلان: اسْم فرس لَهُ، نسب إِلَيْهِ، وَذكر أَبُو عبيد أَنه سمي بِغُلَام لَهُ اسْمه عيلان، وَقيل: بِرَجُل حضنه، وَقيل: بكلب كَانَ لَهُ، وَقيل: ولد بجبل يُقَال لَهُ: عيلان، فنسب إِلَيْهِ. حَكَاهُ التبريزي فِي " شرح الحماسة ". وَفِي " الِاشْتِقَاق " لِابْنِ دُرَيْد: وعيلان: فعلان، من قَوْلهم: عَال يعيل: إِذا افْتقر، وَقيل: كَانَ عيلان فَقِيرا، وَكَانَ يسْأَل أَخَاهُ،
فَقَالَ لَهُ: إِنَّمَا أَنْت عِيَال عَليّ، فَسُمي عيلان. قَالَ: اليامي. قلت: بعد الْألف مِيم مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى يام بن أصبى بن دَافع، بطن من هَمدَان. قَالَ: طَلْحَة بن مصرف، وَطَائِفَة. قَالَ: و [الّنامي] بالنُّون: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد النامي المصِّيصِي، أحد الشُّعَرَاء، مَاتَ بحلب على رَأس السّبْعين وَثَلَاث مئة. قلت: وَأَبُو الْعَبَّاس النامي الصَّغِير، شَاعِر أَيْضا، روى عَنهُ أَبُو عَليّ أَحْمد بن عَليّ الْمَدَائِنِي الْمَعْرُوف بالهائم، ثمَّ ذكره مَعَ المصِّيصِي الْمَذْكُور الْأَمِير. قَالَ: اليَحْصُّبي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وتضم، نِسْبَة إِلَى يحصب بِالْكَسْرِ حَيّ من حمير، وَحكي فِي صَاده الضَّم أَيْضا وَالْفَتْح. قَالَ: عبد الله بن عَامر الْمُقْرِئ أحد السَّبْعَة.
قلت: وقاضي دمشق بعد أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ، والناظر على عمَارَة جَامع دمشق، حدث عَن مُعَاوِيَة، والنعمان بن بشير، وواثلة بن الْأَسْقَع، وَغَيرهم، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ، وَآخَرُونَ، توفّي سنة ثَمَان عشرَة ومئة بِدِمَشْق، وَذكر لي بعض الْمَشَايِخ أَن قَبره فِي الْمَكَان الَّذِي دفن عِنْده الشَّيْخ رسْلَان خَارج بَاب توما، وَالله أعلم. قَالَ: و [اليَحْصِبي] بِالْكَسْرِ: نِسْبَة إِلَى يحصب: قلعة بالأندلس، مِنْهَا: سعيد بن مقرون بن عَفَّان الْيحصبِي، لَهُ رحْلَة وَسَمَاع. والنابغة بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد، من قلعة يحصب، عَن مُحَمَّد بن وضاح، وَغَيره، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة. يحيى: فِي حرف التَّاء. قلت: الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: يَرَى. قلت: بِفَتْح أَوله وَالرَّاء، وَسُكُون الْيَاء آخر الْحُرُوف، مَقْصُور. قَالَ: فِي نسب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. قلت: قيل: إِن يرى هُوَ نبت ابْن أعراق الثرى، وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام.
قَالَ: و [بَرِّيّ] بموحدة وتثقيل. قلت: التثقيل فِي الرَّاء مَعَ كسرهَا، وتثقيل آخِره. قَالَ: الْعَلامَة عبد الله بن بري، شيخ الْعَرَبيَّة بِمصْر. قلت: ذَكرْنَاهُ فِي حرف الْمُوَحدَة، وَهُوَ: عبد الله بن بري بن عبد الْجَبَّار بن بري، روى عَن أبي صَادِق الْمَدِينِيّ، وَغَيره. قَالَ: وَعلي بن بَحر بن بري الْقطَّان. قلت: تقدم ذكره. قَالَ: وَآخَرُونَ، وَمر بَاقِي الْبَاب فِي الْبَاء. قلت: الْمُوَحدَة. قَالَ: يَرْعِش. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، تَلِيهَا شين مُعْجمَة، قَيده هَكَذَا فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَفتح بَعضهم الْعين، وَكَذَلِكَ فتحهَا بَعضهم مَعَ ضم أَوله. قَالَ: فِي نسب حسان بن كريب الرعيني. قلت: كنيته أَبُو كريب، هَاجر فِي خلَافَة عمر رَضِي الله عَنهُ، وَشهد فتح مصر، روى عَن عمر، وَعنهُ مرْثَد الْيَزنِي، وَعبد الله بن هُبَيْرَة
السبأي، وَطَائِفَة، وَحدث عبد الله بن وهب، عَن أبي شُرَيْح، عَن واهب بن عبد الله، عَن حسان بن كريب، أَن عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ سَأَلَهُ كَيفَ تحسبون نفقاتكم؟ قَالَ: قُلْنَا: إِذا أقفلنا من الْغَزْو عددناها بِسبع مئة، وَإِذا كُنَّا فِي أهلنا عددناها بِعشْرَة، فَقَالَ عمر: قد استوجبتموها بِسبع مئة إِن كُنْتُم فِي الْغَزْو وَإِن كُنْتُم فِي أهليكم. وَمن ولد يرعش الرعيني الْمَذْكُور: أسميفع بن الشَّاعِر بن يريم الرعيني، حدث عَن حُذَيْفَة بن الْيَمَان، وَعنهُ ابْنه عُثْمَان، وَكَانَ أسميفع هَذَا شَاعِرًا. قَالَ: وَفِي نسب عَاصِم بن كُلَيْب الْقِتْبَانِي. قلت: هُوَ من ولد مَالك بن شرَاحِيل بن يرعش بن قتبان، ذكره ابْن يُونُس. قَالَ: و [بُزْغُش] بمعجمات. قلت: أَوله مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ زَاي سَاكِنة، ثمَّ غين مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ شين مُعْجمَة. قَالَ: فِي الموَالِي، وَمِنْهُم بزغش عَتيق أَحْمد بن شَافِع، عَن أبي الْوَقْت. قلت: مَوْلَاهُ أَحْمد بن شَافِع الكفرطابي التَّاجِر
قَالَ: وبزغش الرُّومِي، عَن ابْن الطلاية وطبقته، مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة. قلت: وَقيل: مَاتَ سنة سِتّ عشرَة، كنيته أَبُو مَنْصُور عَتيق أبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي، وَسبب عتقه مَا قَالَه أَبُو مُحَمَّد إِسْمَاعِيل بن سعد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن عمر بن الْحسن بن حمدي: مَاتَ ابْن حميد وَخلف تَرِكَة مِنْهَا مَوْلَاهُ بزغش، فَأَرَادَ ورثته بَيْعه، فَقَالَ الشَّيْخ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدي الزَّاهِد: لَا تبيعوه، أَنا سَمِعت وَالِدي يَقُول لَهُ يَوْمًا وَقد كَانَ أنفذه فِي حَاجَة: أَيْن كنت أَي حر؟ قَالَ: فَعتق بِهَذِهِ الْكَلِمَة. انْتهى. وَأَبُو الْفرج هَذَا تقدم ذكره. وَأَبُو مَنْصُور بزغش الْخصي، عَتيق القَاضِي مُحَمَّد بن نصر الْهَرَوِيّ، حدث عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن سعيد بن نَبهَان، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن المظفر الْحَرْبِيّ ثمَّ الْموصِلِي ابْن البرني. وبزغش مولى أبي طَاهِر الْأنْصَارِيّ، عَن أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَغَيره، وَعنهُ تَمِيم ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن بزغش العيبي الْمُقْرِئ، ختن ابْن
الْجَوْزِيّ، لقبه قطينة لبياضه، قَرَأَ على أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنيف، وَغَيره، وأقرأ، وَحدث عَن أبي الْوَقْت، وَابْن البطي، وَطَائِفَة، وَخرج لنَفسِهِ جُزْءا مِمَّا قرب سَنَده، فَوَهم فِي رجالٍ سَقَطت من بعض الْأَسَانِيد، وَقرأَهَا عَلَيْهِ من لَا معرفَة لَهُ بذلك، وَمِمَّنْ سمع هَذَا الْجُزْء مِنْهُ أَبُو الشُّكْر مَحْمُود بن شعْبَان بن مَحْمُود الْمُقْرِئ، وَصَالح بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْمَلْطِي، توفّي فِي خَامِس ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَله سَبْعُونَ سنة. وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مَعَ ابْنَته أمة الْوَهَّاب، لكنه لم يسمهَا، وَاسْمهَا حرَّة: بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة، وَفتح الرَّاء الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء، أجازت من بَغْدَاد لجماعةٍ من أَشْيَاخ مَشَايِخنَا. قَالَ: اليَثْرِبِي. قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُثَلّثَة سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، تَلِيهَا مُوَحدَة كَذَلِك، نِسْبَة إِلَى الْمَدِينَة الشَّرِيفَة. قَالَ: مَا عَلمته، لِأَنَّهَا غيرت، وَسميت طيبَة. قلت: بلَى قد عَلمته يَا أَبَا عبد الله، جَاءَ فِي الحَدِيث الْمخْرج فِي " الصَّحِيح " من طَرِيق عَمْرو بن مَيْمُون، عَن عبد الله بن مَسْعُود، قَالَ: انْطلق سعد بن معَاذ مُعْتَمِرًا، فَنزل على أُميَّة بن خلف أبي صَفْوَان، وَذكر الحَدِيث فِي إِخْبَار سعدٍ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، أَن أَبَا جهل
قَاتل أُميَّة، وَفِي الحَدِيث: قَالَ _ يَعْنِي أُميَّة _ لسعد: وَالله مَا يكذب محمدٌ إِذا حدث، فَرجع إِلَى امْرَأَته، فَقَالَ: أما تعلمين مَا قَالَ أخي اليثربي؟ قَالَت: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: زعم أَنه سمع مُحَمَّدًا يزْعم أَنه قاتلي، قَالَت: فوَاللَّه مَا يكذب مُحَمَّد، وَذكر بَقِيَّة الحَدِيث. قَالَ: وَفِي الحَدِيث: يَقُولُونَ: يثرب، وَهِي الْمَدِينَة، فكره جماعةٌ من الْعلمَاء أَن تسمى يثرب. قلت: وَجَاء عَن عِيسَى بن دِينَار الْخُزَاعِيّ: من سَمَّاهَا يثرب كتبت عَلَيْهِ خَطِيئَة، وَكَأَنَّهُ _ وَالله أعلم _ مأخوذٌ من الحَدِيث الَّذِي خرجه الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مهْدي، حَدثنَا صَالح بن عمر، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، عَن الْبَراء: قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من سمى الْمَدِينَة يثرب فليستغفر الله، هِيَ طابة، هِيَ طابة ". وخرجه أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي " مُسْنده "، من طَرِيق صَالح، وَهُوَ فِي كتاب " فَضَائِل الْمَدِينَة " لأبي سعيد الْمفضل بن مُحَمَّد الجندي، من حَدِيث سُفْيَان هُوَ ابْن عُيَيْنَة، عَن يزِيد بن أبي زِيَاد، عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " من سمى الْمَدِينَة يثرب فليستغفر الله ثَلَاثًا، هِيَ طيبَة، مرَّتَيْنِ ". وَقد ذكرت أسماءها الْوَارِدَة مرتبَة فِي كتاب " جَامع الْآثَار ". و [يَتْرَب] بمثناة فَوق بدل الْمُثَلَّثَة، مَعَ فتح الرَّاء: موضعٌ بِأَرْض الْيمن يقرب من الْيَمَامَة، وَهُوَ الْمَذْكُور فِي قَول الشَّاعِر:
(وعدت وَكَانَ الْخلف مِنْك سجيةً ... مواعيد عرقوبٍ أَخَاهُ بيترب) قَالَ: والنَّيْرَبي. قلت: بنُون مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، مَعَ فتح الرَّاء. قَالَ: عبد الْهَادِي بن عبد الله الرُّومِي، سمع أَبَا طَاهِر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الحنائي، وَحدث. قلت: هُوَ من الموَالِي، كَانَ اسْمه خليعاً، فَلَمَّا أعتق تسمى بِعَبْد الْهَادِي، سمع مِنْهُ ابْن السَّمْعَانِيّ فِي حُدُود الْخمسين وَخمْس مئة. قَالَ: والنيرب: من قرى الغوطة. قلت: هِيَ قريةٌ حسنةٌ من محَاسِن قرى دمشق، من إقليم بَيت لهيا، كَثِيرَة الْمِيَاه والبساتين، وَبهَا جامعٌ حسن تُقَام فِيهِ الْجُمُعَة، وَيُقَال: فِي شرقيه قبر حنة وَالِدَة مَرْيَم عَلَيْهَا السَّلَام، وَفِي " تَارِيخ دمشق " لأبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر أَن الْخضر عَلَيْهِ السَّلَام ينتاب هَذَا الْمَسْجِد، وَيُصلي فِيهِ، ويروى أَن عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام كَانَ فِيهِ. وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهِ: الْأمين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفَخر أَحْمد بن الْعِمَاد إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن الْعَيْش الدِّمَشْقِي النيربي التَّاجِر،
حدث عَن التقي إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن أبي الْيُسْر. وَأَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أبي الزهراء بن عبد الْبَاقِي بن النيربي، حدث بالنيرب عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَكَانَ مولده سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة. قَالَ: وقرية بحلب. قلت: مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن زكري بن فَضَائِل بن يحيى النيربي الشَّاهِد، سمع من بيبرس العديمي، وجده لأمه قمر بن زَاهِر النيربي. وقمر وَسليمَان ابْنا مُحَمَّد بن حمد بن محَاسِن النيربي، أجَاز لَهما الحجار ووزيرة. قَالَ: وَأُخْرَى من عمل سرمين. قلت: و [البِتَرْني] بموحدة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد البترني الأندلسي. حدث إِبْرَاهِيم بن عَاصِم بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الأندلسي نزيل قوص بِكِتَاب " الشِّفَاء " للْقَاضِي عِيَاض عَن البترني الْمَذْكُور، بِسَمَاعِهِ لَهُ من أبي مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن برطلة الْأَزْدِيّ، عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الغافقي الْقُرْطُبِيّ الضَّرِير، عَن الْمُؤلف. والنِّيْرِي: بِكَسْر النُّون، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا يَاء النّسَب، نِسْبَة إِلَى قريةٍ بنواحي بَغْدَاد: أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن الْعَبَّاس بن سَالم بن مهْرَان بن النيري الْبَزَّاز الْبَغْدَادِيّ،
عَن أبي سعيد الْأَشَج، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر، وَابْن شاهين، وَغَيرهمَا، وَقد ذكره المُصَنّف مَعَ مَا يشْتَبه بِهِ فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: يَرْحُم. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا حاء مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مِيم. قَالَ: حَاجِب بن أَحْمد بن يرحم الطوسي، مَشْهُور. قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، وعبدان بن أَحْمد، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [تَرْجَم] بمثناة وجيم. قلت: الْجِيم مَفْتُوحَة. قَالَ: ترْجم بن عَليّ الْحُسَيْنِي، سمع من ابْن نقطة. قلت: لَو قَالَ المُصَنّف: سمع مَعَ ابْن نقطة؛ سلم، فَإِن ابْن نقطة ذكره، فَقَالَ: ترْجم بن عَليّ بن ترْجم أَبُو عَليّ بن أبي الْحسن بن النعجة، شَاب علوي من مشْهد الإِمَام أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ عَلَيْهِمَا السَّلَام، سمعنَا من عبد الرَّحْمَن بن يعِيش وَهُوَ مَعنا. وَقَالَ مرّة: سمع مَعنا من عبد الرَّحْمَن بن يعِيش، وأملى عَليّ نسبه. انْتهى.
قَالَ: والمعمر مُحَمَّد بن ترْجم، رَاوِي التِّرْمِذِيّ بِالْقَاهِرَةِ عَن ابْن الْبناء. قلت: وَإِبْرَاهِيم بن ترْجم بن حَازِم الْمَازِني الْمُقْرِئ الشَّافِعِي الضَّرِير، قَرَأَ على أبي الْجُود غياث بن فَارس، وَسمع من أبي الْقَاسِم البوصيري، سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ، توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مَنْصُور بن ترْجم بن أبي الدّرّ الدِّمَشْقِي الْوراق، حدث عَن يُوسُف بن معالي الأطرابلسي. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن رَافع بن تجرم الْمَعْرُوف بعابد، سمع من أبي الْفَتْح مَحْمُود ابْن الصَّابُونِي، توفّي فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة بِمصْر. قَالَ: وتَرْخُم: بخاء مُعْجمَة. قلت: مَضْمُومَة، وَفتحهَا الْأَصْمَعِي. قَالَ: هُوَ ابْن وَائِل، بطن من حمير، وَإِلَيْهِ ينْسب مُحَمَّد بن سعيد الترخمي. قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة، وَأَبوهُ سعيد بن مُحَمَّد من أهل حمص، حَدثا جَمِيعًا.
قَالَ: وَبَنُو بَرْجَم: بِفَتْح الْمُوَحدَة وَالْجِيم، بَينهمَا الرَّاء الساكنة: طَائِفَة من التركمان بأراضي همذان، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: يَزْدَاذ، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ ذال مُعْجمَة. قَالَ: و [بَرْدَاد] بموحدة ومهملات: مُحَمَّد بن برداد الفرغاني، حدث عَنهُ الْحسن بن أَحْمد الْكَاتِب. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، فَشَيْخ الْحسن بن أَحْمد الْكَاتِب إِنَّمَا هُوَ خلف بن مُحَمَّد بن برداد الفرغاني الْحَضْرَمِيّ، وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ الْحسن بن أَحْمد الْكَاتِب. وَذكر قبله إِبْرَاهِيم بن برداد. وَقَالَ بعده: وعزفر بن برداد، وَقَالَ: قَالَ الْحَضْرَمِيّ: قَالَه لي أَحْمد بن أُسَامَة، عَن أَبِيه، عَن مُحَمَّد بن البرقي. انْتهى. قَالَ: يَرِيم. قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم. قَالَ: هُبَيْرَة بن يريم، تَابِعِيّ.
قلت: روى عَن عَليّ، وَابْن مَسْعُود، رَضِي الله عَنْهُمَا. قَالَ: وَجَمَاعَة. قلت: مِنْهُم نهيك بن يريم، حدث عَن مغيث بن سمي، وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ، خرج لَهُ ابْن ماجة. و [تَرِيم] بمثناة فَوق، وَالْبَاقِي سَوَاء: تريم: بَلْدَة من حَضرمَوْت. وتريم أَيْضا: موضعٌ لبني جشم، ذكره الْأَعْشَى، فَقَالَ: (طَال الثواء على تريم ... وَقد نأت بكر بن وَائِل) وَقيل: هُوَ [تِرْيَم] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وَفتح ثالثه، وزان حذيم، وَهُوَ الْمَذْكُور فِي قَول أبي كَبِير: (هَل أُسْوَة لَك فِي رجالٍ صرعوا ... بتلاع تريم هامهم لم تقبر) و [بُرَيْم] بموحدة مَضْمُومَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت: بريم: اسْم وادٍ، وَقيل: اسْم جبل، فِيمَا قَالَه الْأَصْمَعِي. قَالَ: و [بُرْثُم] بموحدة ومثلثة. قلت: وهما مضمومتان. قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن آدم مولى أم برثم، وَيُقَال: أم برثن. قلت: روى عَن أبي هُرَيْرَة، وَجَابِر، حدث عَنهُ قَتَادَة، فَقَالَ:
حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن آدم، فَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: سَمِعت عَليّ بن عمر الْحَافِظ يَقُول: عبد الرَّحْمَن بن آدم إِنَّمَا نسب إِلَى آدم أبي الْبشر، وَلم يكن لَهُ أَب يعرف. انْتهى. وَكَانَ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ يَقُول: عبد الرَّحْمَن صَاحب السِّقَايَة. وروى عمر بن عبد الله الرُّومِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن برثم حِكَايَة، فَلَعَلَّهُ الأول، لِأَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس، قَالَ: قَالَ ولد عبد الرَّحْمَن: هُوَ عبد الرَّحْمَن بن برثم. انْتهى. وكلثمة بنت برثم العنبرية، وَيُقَال: كليبة بنت برثن، بالنُّون آخِره، وَهُوَ الْأَكْثَر، صحابيةٌ ذكرهَا أَبُو نعيم وَغَيره، وَهِي أم زبيب بن ثَعْلَبَة الصَّحَابِيّ، وَتقدم ذكرهَا فِي حرف الْمُوَحدَة. و [نَدِيم] بنُون مَفْتُوحَة، ودال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا الْمِيم: أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن بن نديم بن صولة الْبَغْدَادِيّ، لَهُ إجَازَة من أبي بكر الْخَطِيب، فِيمَا قَالَه السلَفِي، مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: يَرْد. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا دَال مُهْملَة.
قَالَ: ابْن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم عَلَيْهِ السَّلَام. ويَزْد: مَدِينَة. قلت: هِيَ بزاي، من أَعمال كرمان بَينهَا وَبَين أَصْبَهَان. قَالَ: و [بُرْد] بموحدة. قلت: مَضْمُومَة، تَلِيهَا رَاء سَاكِنة. قَالَ: برد: جمَاعَة. قلت: مِنْهُم برد بن سِنَان أَبُو الْعَلَاء الدِّمَشْقِي، نزيل الْبَصْرَة، عَن مَكْحُول، وَعَطَاء، وَجَاء عَنهُ عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع، وَعنهُ السُّفْيانَانِ، والحمادان، وَغَيرهم، ضعفه ابْن الْمَدِينِيّ، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين، وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ ومئة. قَالَ: و [بَرْد] بِفَتْحِهَا: ابْن برد الْخِيَار، أخباري، حكى عَنهُ صَاحب " الأغاني ". قلت: روى أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ الْمشَار إِلَيْهِ عَن ابْن برد الْخِيَار، عَن أَبِيه. قَالَ: و [يَزْد] بزاي: يزدجرد من مُلُوك الْفرس. قلت: هما اثْنَان: أَصْغَر، وأكبر، فالأصغر: حافد الْأَكْبَر، وَهُوَ يزدجرد بن بهْرَام جور بن يزدجرد بن بهْرَام بن سَابُور ذِي الأكتاف الْملك الْمَشْهُور، وَمن وَلَده كسْرَى نوشروان بن قباذ بن فَيْرُوز بن يزدجرد الْأَصْغَر.
وَقَالَ خَليفَة بن خياط فِي " تَارِيخه ": حَدثنِي مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة، عَن أبي عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى قَالَ: لم يزل لفارس تَارِيخ يعْرفُونَ أُمُورهم بِهِ، وتاريخ حسابهم هَذَا الْيَوْم مذ ملك يزدجرد بن شهريار، وَذَلِكَ سنة سِتّ عشرَة من الْهِجْرَة. انْتهى. قَالَ: يَزْدَه. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الزَّاي، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا هَاء. قَالَ: أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن يزده الملنجي، عَن أبي الشَّيْخ. قلت: يكنى أَبَا عبد الله، توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم. قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن يزدة الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أَصْحَاب الْبَغَوِيّ، يعرف بالفيج. قلت: روى عَن أَحْمد بن عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي، توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، ذكره وَالَّذِي قبله يحيى ابْن مندة فِي " تَارِيخه "، لَكِن اختصر المُصَنّف نسب الفيج هَذَا، فَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن يزدة الْمُقْرِئ الفرضي، وَذكره
المُصَنّف أَيْضا فِي حرف الْفَاء. قَالَ: وَمُحَمّد بن مَسْعُود بن يزدة. وَابْن عَمه أَبُو الْفتُوح، حَدثا عَن مُحَمَّد بن معمر اللنباني. قلت: فِي هَذَا إِبْهَام، فَإِن مُحَمَّد بن معمر اللنباني لَهُ أَخَوان، كل مِنْهُمَا يُسمى مُحَمَّدًا، وَالْفرق بَينهم بالكنى، وَقد ذكرهم المُصَنّف فِي حرف اللَّام بالكنى، فَقَالَ: أَبُو الرّوح مُحَمَّد بن معمر. وَقَالَ أَيْضا: وأخواه أَبُو البركات مُحَمَّد، وَأَبُو الرّبيع مُحَمَّد. انْتهى. فَالَّذِي روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزده الْمَدِينِيّ، وَابْن عَمه أَبُو الْفتُوح أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح يزده هُوَ أَبُو روح مُحَمَّد بن معمر بن أبي الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن أبان اللنباني الْأَصْبَهَانِيّ. وروى عَن أبي الرّبيع مُحَمَّد بن معمر أخي أبي روح الْمَذْكُور أَبُو الْفَتْح ظفر بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح يزده أَخُو أبي الْفتُوح الْمَذْكُور آنِفا. وَابْن الأول أَبُو المكارم أسعد بن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن مَسْعُود بن أبي الْفَتْح يزده، سمع من حبيب الصُّوفِي وَغَيره من أَصْحَاب أبي عَليّ
الْحداد، حدث عَنهُ وَعَن أَبِيه أبي مَنْصُور جَمِيعًا إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْمُؤَيد الهمذاني. قَالَ: و [بُرْدة] بموحدة وَرَاء. قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة، وَالرَّاء سَاكِنة. قَالَ: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ، وَطَائِفَة. قلت: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ اثْنَان، أَحدهمَا حافد الآخر، وَهُوَ أَبُو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة الْأَشْعَرِيّ، روى عَن جده قَاضِي الْكُوفَة أبي بردة بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ، وَهَذَا اسْمه عَامر، وَيُقَال: الْحَارِث، وَقيل: اسْمه كنيته. وَلنَا ثَالِث صَحَابِيّ، وَهُوَ: أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ عَامر بن قيس، أَخُو أبي مُوسَى، لَهُ رِوَايَة. قَالَ: و [بَرَدَة] بِفتْحَتَيْنِ: بردة بنت مُوسَى، عَن أمهَا بهية. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نقط أول اسْم أم بردة بِنُقْطَة تَحت، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا اسْمهَا تهية، بمثناة فَوق مَضْمُومَة، وَقد ذكرهَا المُصَنّف على الصَّوَاب فِي حرف الْمُوَحدَة، فَقَالَ: وبمثناة: تهية بنت الجون، عَن أمهَا هنيدة بنت يَاسر، وعنها بنتهَا أم الْمُنْذر الباهلية. انْتهى. وَقَالَ الْأَمِير: بردة بنت مُوسَى بن نجيح أم الْمُنْذر الباهلية، حدثت عَن أمهَا تهية بنت الجون. انْتهى
قَالَ: يزِيد بن مُعَاوِيَة، وَخلق. قلت: يزِيد: بِفَتْح أَوله، وَكسر الزَّاي، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة. وَيزِيد بن مُعَاوِيَة: عدَّة: ابْن أبي سُفْيَان. وَالنَّخَعِيّ الْمَذْكُور فِي حَدِيث شَقِيق: كُنَّا نَنْتَظِر عبد الله إِذْ جَاءَ يزِيد بن مُعَاوِيَة، فَقُلْنَا: أَلا تجْلِس؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِن أَدخل، وَأخرج إِلَيْكُم صَاحبكُم، وَإِلَّا جِئْت أَنا فَجَلَست، فَخرج عبد الله وَهُوَ آخذ بِيَدِهِ، وَذكر الحَدِيث، قتل النَّخعِيّ فِي بعثٍ بِبِلَاد فَارس، وَله رِوَايَة عَن جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ وَغَيره. وَالثَّالِث: العامري، روى عَن عبد الله بن مَسْعُود، وَعنهُ وهب بن عقبَة. وَالرَّابِع: أَبُو شيبَة، عَن عبد الْملك بن عُمَيْر، وَعنهُ سعيد بن مَنْصُور. وَفِي الصَّحَابَة يزِيد بن المحجل، واسْمه مُعَاوِيَة بن حزن البكائي، لقب المحجل لبياضٍ كَانَ بِهِ. قَالَ: وبُرَيد بن أَصْرَم، عَن عَليّ. قلت: هُوَ بموحدة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، وَحكى المُصَنّف فِي
" الْمِيزَان " عَن النَّسَائِيّ، والدولابي، وَابْن عدي، أَنه تزيد، بِالْمُثَنَّاةِ فَوق الْمَفْتُوحَة، وَالزَّاي الْمَكْسُورَة، وَقَالَ حَمْزَة الْكِنَانِي: تزيد خطأ، وَذكره البُخَارِيّ بِالْمُوَحَّدَةِ. قَالَ: وبريد بن أبي مَرْيَم، رَاوِي حَدِيث الْقُنُوت. قلت: رَوَاهُ عَن أبي الْحَوْرَاء ربيعَة بن شَيبَان، وروى عَن أَبِيه أبي مَرْيَم مَالك بن ربيعَة السَّلُولي الصَّحَابِيّ من أهل بيعَة الرضْوَان، وَعنهُ ابْنه يحيى بن بريد بن أبي مَرْيَم السَّلُولي، وَحدث عَن ابْنه يحيى إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري. [وَيحيى بن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، حدث عَن أَبِيه، وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَغَيرهمَا، حدث عَنهُ الْعَلَاء بن عَمْرو الْحَنَفِيّ] وَعبيد الله القواريري، وَغَيرهمَا، لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ. أما يزِيد بن أبي مَرْيَم، شيخ الْوَلِيد بن مُسلم؛ فَهُوَ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت الْمَفْتُوحَة، وَالزَّاي الْمَكْسُورَة.
قَالَ: وبريد بن عبد الله بن أبي بردة. قلت: هُوَ أَبُو بردة الصَّغِير الْمَذْكُور آنِفا، روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك، وَطَائِفَة. قَالَ: وَأَبُو بريد عَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي، وَبَعْضهمْ كناه أَبَا يزِيد. قلت: وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي فِي " تَارِيخ البُخَارِيّ " بِالْمُثَنَّاةِ تَحت وَالزَّاي، كَمَا حَكَاهُ المُصَنّف عَن بَعضهم، وَكتب عَلَيْهِ أَبُو الْفضل بن نَاصِر - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ -: الصَّوَاب: بريد بِالْبَاء وَالرَّاء. انْتهى. وَكَذَلِكَ كناه مُسلم، وَتَبعهُ ابْن مندة، وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: وَلم نَسْمَعهُ من أحد إِلَّا بالزاي، وَمُسلم بن الْحجَّاج أعلم. انْتهى. روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وَأَبُو قلَابَة، وَقَالَ ابْن مندة: عداده فِي الصَّحَابَة، ولأبيه صُحْبَة. انْتهى. وَله عَن أَبِيه رِوَايَة، وَقيل فِي اسْمه: سَلمَة بن قيس، وَهُوَ غَرِيب. قَالَ: وبريد بن عتاب، شيخ لعون بن سَلام. وَعلي بن بريد أَبُو دعامة الْقَيْسِي، أخباري، عَن أبي نواس، وَغَيره. وَأَبُو بريد عَمْرو بن بريد، بَصرِي. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد ضبط اسْم أَبِيه كالكنية
بموحدة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا اسْم أَبِيه يزِيد، بمثناة تَحت مَفْتُوحَة، وزاي مَكْسُورَة، حدث عَمْرو هَذَا عَن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، وَمُحَمّد بن جَعْفَر غنْدر، وَغَيرهمَا، وَعنهُ النَّسَائِيّ، وَأحمد بن عمر الْبَزَّار، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي كِتَابه " الكاشف " آخر تَرْجَمَة من اسْمه عَمْرو. وَأما عَمْرو بن بريد، بموحدة مَضْمُومَة، وَرَاء مَفْتُوحَة، فكنيته أَبُو المتيد الأعرجي، حدث عَن سوار بن شبيب. قَالَ: وَعبد الله بن زَيْدَانَ بن بريد البَجلِيّ. قلت: روى عَن أبي كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء وَغَيره، وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ، والكوفيون. قَالَ: وَإِسْحَاق بن بريد الْكُوفِي. قلت: حدث عَن عمار بن رُزَيْق وَغَيره. أما إِسْحَاق بن يزِيد الرَّاوِي عَن عَمْرو بن خَالِد الْمدنِي؛ فبالمثناة تَحت وَالزَّاي. قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد، كَانَ بعد الثَّلَاث مئة. قلت: وَابْن ذَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن بريد الْكُوفِي، حدث عَن جده.
قَالَ: والنباجي سعيد بن بريد. قلت: تقدم ذكره فِي حرف النُّون. قَالَ: وَعمْرَان بن أَيُّوب بن بريد، صنف فِي الزّهْد. قلت: روى عَنهُ أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَغَيره. قَالَ: وَعَمْرو بن مَنْصُور بن بريد، عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد صحف فِي اسْمه مَعَ إِسْقَاط اسْم جده، إِنَّمَا هُوَ عمر، بِضَم أَوله، وَفتح ثَانِيه - ابْن مَنْصُور بن مُحَمَّد بن بريد أَبُو الْقَاسِم، نسبه كَذَلِك عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَغَيره، وَذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي أول الْكتاب فِي تَرْجَمَة الإبري، ونبهت عَلَيْهِ هُنَاكَ. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم عَليّ بن بريد الضَّبِّيّ الْكُوفِي الأخباري، حدث عَن عُبَيْدَة بن حميد وَغَيره، وَعنهُ مُحَمَّد بن عمرَان بن زِيَاد الضَّبِّيّ، وَهُوَ غير أبي دعامة الْقَيْسِي الَّذِي ذكره المُصَنّف قبل. قَالَ: و [البَرِيد] بِالْفَتْح: عَليّ بن هَاشم بن الْبَرِيد. قلت: كُوفِي، روى عَن أَبِيه، عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره. وهَاشِم الْبَرِيد، بَصرِي آخر، روى عَن كنَانَة مولى صَفِيَّة بنت
حييّ، وَعنهُ شَاذ بن فياض وَغَيره، اسْم أَبِيه سعيد، ذكره عَليّ بن الْمَدِينِيّ، فَقَالَ: كتب عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث، لَيْسَ هُوَ بِشَيْء، وَقَالَ أَيْضا: قَالَ عبد الرَّحْمَن - يَعْنِي ابْن مهْدي -: قدم هَاشم الْبَرِيد، فَحدث بعجائب، وَضَعفه عبد الرَّحْمَن، وَقَالَ عَبَّاس: سَمِعت يحيى بن معِين، وَسَأَلته عَن هَاشم الَّذِي يروي عَنهُ شَاذ بن فياض الْبَصْرِيّ، فَقَالَ: هَذَا يُقَال لَهُ: هَاشم الْبَرِيد، وَلَيْسَ هُوَ هَاشم بن الْبَرِيد، وَهُوَ كُوفِي، قلت ليحيى - وراددته فِيهِ - فَقَالَ: هَذَا رجل آخر، طوباه لَو كَانَ هَاشم بن الْبَرِيد. انْتهى. قَالَ: و [البِرِنْد] بنُون. قلت: سَاكِنة، وَمَا قبلهَا من الْمُوَحدَة وَالرَّاء مكسورتان، وَفتح بَعضهم الْمُوَحدَة، وَالْمَعْرُوف كسرهَا. قَالَ: عرْعرة بن البرند السَّامِي. وَابْنه مُحَمَّد. قلت: يروي عَن شُعْبَة وَطَائِفَة، وَأَبوهُ حدث عَن هِشَام بن عُرْوَة، وَغَيره. قَالَ: وحفيده إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْحَافِظ. قلت: روى عَن جده، وغندر، وَجَمَاعَة، وَعنهُ مُسلم، وَأَبُو يعلى
الْموصِلِي، وَآخَرُونَ مَاتَ فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: ونافلته إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم البرندي. قلت: روى عَن الْأَزْرَق بن عَليّ، كنيته أَبُو عبيد الله. وَله أَخَوان: إِسْمَاعِيل، وَمُحَمّد؛ ابْنا إِبْرَاهِيم. ولمحمد بن عرْعرة بن البرند أَخَوان: سُلَيْمَان، وَإِسْمَاعِيل؛ ابْنا عرْعرة، ذكرهم الْأَمِير. ولإبراهيم بن مُحَمَّد بن عرْعرة الْحَافِظ أَخَوان: عَمْرو، ومُوسَى، ابْنا مُحَمَّد، حدث عَن عَمْرو يَعْقُوب بن إِسْحَاق المخرمي. وَأَبُو البرند الذهلي الْيَشْكُرِي، شَاعِر ذكره المرزباني فِي " مُعْجَمه ". قَالَ: وَفِي الْأَسْمَاء المفردة: تزيد بن جشم، فِي نسب الْأَنْصَار. قلت: هُوَ بمثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الدَّال الْمُهْملَة، وَهُوَ ابْن جشم بن الْخَزْرَج بن حَارِثَة. قَالَ: وتزيد بن الحاف بن قضاعة. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، فَلَو قَالَه: تزيد، من الحاف بن قضاعة؛ كَانَ أسلم، فالحاف جده، على خلاف فِي النّسَب إِلَيْهِ: فَقَالَ ابْن حبيب: تزيد بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.
وَحكى القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي " التَّهْذِيب " عَن الْهَمدَانِي: أَنه تزيد بن حيدان بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة، إِلَيْهِم تنْسب الثِّيَاب التزيدية. وَحكى الْأَمِير أَنه تزيد بن عمرَان بن الحاف. وَلما ذكره ابْن حبيب، وَذكر الَّذِي قبله، فَقَالَ: وكل اسْم فِي الْعَرَب بعد هذَيْن فَهُوَ يزِيد، بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت. انْتهى. قَالَ: اليَسَاري. قلت: بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة المخففة، تَلِيهَا الْألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة. قَالَ: مطرف بن عبد الله، وَغَيره. قلت: هُوَ ابْن عبد الله بن سُلَيْمَان بن يسَار أَبُو مُصعب الْمَدِينِيّ، روى عَن مَالك، وَعنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي، وَغَيره. قَالَ: و [البَشَّاري] بموحدة وشين. قلت: مُعْجمَة مُشَدّدَة. قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن بشار البشاري، شيخ لأبي عَمْرو بن حمدَان.
وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد البشاري الرفاء، عَن المخلص. قلت: وَعنهُ ابْن مَاكُولَا، وَهُوَ أول من سمع مِنْهُ. وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن بشار البشاري الفوشنجي، إِمَام عَابِد، تفقه على أبي بكر الشَّاشِي، وَتُوفِّي بنيسابور فِي شهر رَمَضَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة. والسَّيَّاري: بسين مُهْملَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة، تقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة مَعَ غَيره. قَالَ: يَسَرَة بن صَفْوَان، من شُيُوخ البُخَارِيّ. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالسِّين الْمُهْملَة وَالرَّاء جَمِيعًا، وَآخره هَاء، وَهُوَ دمشقي من أهل قَرْيَة البلاط، كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن، وَقيل: أَبُو صَفْوَان اللَّخْمِيّ، روى عَن نَافِع بن عمر، وَغَيره، توفّي سنة خمس عشرَة، وَقيل: سنة سِتّ عشرَة ومئتين. وَابْنه صَفْوَان بن يسرة، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. وحافده يسرة بن صَفْوَان بن يسرة، يروي عَن كتاب جده، وَعنهُ عبد الله بن أَحْمد بن ربيعَة بن زبر. قَالَ: وبُسْرة بنت صَفْوَان، صحابية، فِي مس الذّكر.
قلت: هِيَ بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ سين مُهْملَة سَاكِنة، وَهِي أُخْت عقبَة بن أبي معيط لأمه، رَوَت عَنْهَا أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط، ومروان بن الحكم، وَسَعِيد بن الْمسيب. قَالَ: وَأَبُو بسرة، عَن الْبَراء. قلت: غفاري، روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم. وبسرة بنت عباد السّلمِيّ أم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة. و [بِشْرة] بموحدة مَكْسُورَة، وشين مُعْجمَة سَاكِنة: بشرة، جَارِيَة عون بن عبد الله، لَهَا خبر، ذكرهَا وَالَّتِي قبلهَا الْأَمِير وَغَيره. قَالَ: اليَسَع، وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالسِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا عين مُهْملَة. قَالَ: و [نَسَع] بنُون: سُلَيْمَان بن نسع الأندلسي الْخَطِيب، معاصر للْقَاضِي عِيَاض. قلت: وَفِي طبقته مُحَمَّد بن خلف بن أبي الْأَحْوَص بن نسع أَبُو عبد الله، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ، ابْن مُحرز البلنسي وَغَيره. قَالَ: و [نِسْعَة] بِالْكَسْرِ: نسعة بن شَدَّاد، عَن أبي ذَر. قلت: هَكَذَا عطفه المُصَنّف على مَا قبله، وَهُوَ بِزِيَادَة هَاء، مَعَ كسر أَوله، وَسُكُون ثَانِيه.
قَالَ: وبالفتح: نسعة: عُثْمَان بن أبي نسعة الْخَثْعَمِي، من قواد مَرْوَان الْحمار. قلت: بَعثه مَرْوَان فِي جَيش إِلَى الْأسود بن نَافِع بن أبي عُبَيْدَة بن عقبَة بن نَافِع الفِهري لما سود بالإسكندرية، ودعا إِلَى بني هَاشم، أَشَارَ إِلَى قصَّته ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ". قَالَ: و [نَشَغَة] بمعجمات محركات: سَلامَة بن نشغة، فِي بني عذرة، فَارس. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا الْفَارِس الْمَشْهُور ولد هَذَا، وَهُوَ عبال بن سَلامَة بن نشغة بن جناب بن الجوشن، الْبَطن من بني عذرة، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: كَانَ يُغير على بني عبد الله بن كنَانَة، فيكثر. انْتهى. وَقد ذكرته فِي حرف الْعين الْمُهْملَة مُلَخصا. قَالَ: يُسَيرة. قلت: بِضَم الأول، وَفتح السِّين الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: صحابية، لَهَا فِي التَّسْبِيح وَالْعقد بالأنامل، وعنها بنت بنتهَا حميضة. و [بَشِيرة] بموحدة مَفْتُوحَة وشين. قلت: مُعْجمَة مَكْسُورَة. قَالَ: عبد الله بن الْفضل بن أبي بشيرة، عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة الزبيرِي. اليَشْكُري، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة، وَضم الْكَاف وَكسر الرَّاء، نِسْبَة إِلَى يشْكر بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة، وَقيل: يشْكر بن بكر بن وَائِل. قَالَ: و [البِسْكَري] : بموحدة ومهملة. قلت: الْمُوَحدَة فتحهَا المُصَنّف، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وقيدها ابْن مَاكُولَا، وَابْن الْجَوْزِيّ بِالْكَسْرِ، وَهُوَ الْمَعْرُوف. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم الْهُذلِيّ البسكري، مُصَنف " الْكَامِل فِي القراآت "، وبسكرة: بليدَة بالمغرب.
قلت: اسْم أبي الْقَاسِم هَذَا: يُوسُف بن عَليّ بن جبارَة بن مُحَمَّد بن عقيل بن سوَادَة المغربي الرّحال، قَرَأَ على خلق، مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم الزيدي صَاحب النقاش، وَهُوَ أكبر شُيُوخه، وَحدث عَن أبي نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَغَيره، وَقَالَ عَن نَفسه: فجملة من لقِيت فِي هَذَا الْعلم ثَلَاث مئة وَخَمْسَة وَسِتُّونَ شَيخا، من آخر الْمغرب إِلَى بَاب فرغانة، يَمِينا وَشمَالًا، جبلا وبحراً، وَلَو علمت أحدا تقدم عَليّ فِي هَذِه الطَّرِيقَة فِي جَمِيع بِلَاد الْإِسْلَام لقصدته، توفّي رَحمَه الله سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وبَشْكَري: بِمُعْجَمَة، صَاحب لنا، جندي. يَعْقُوب، ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَضم الْقَاف، وَسُكُون الْوَاو، تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: و [يَعْفُور] برَاء. قلت: وَفَاء بدل الْقَاف. قَالَ: يَعْفُور بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، حدث عَنهُ السّديّ. قلت: السّديّ هَذَا هُوَ الْكَبِير إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أبي كَرِيمَة الْكُوفِي، أما السّديّ الصَّغِير فَهُوَ مُحَمَّد بن مَرْوَان، كُوفِي مُتَّهم.
حدث قبيصَة، فَقَالَ: حَدثنَا سُفْيَان، عَن السّديّ، عَن يَعْفُور بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة، عَن عَليّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ: إِذا اشْتَكَى أحدكُم فليأخذ من امْرَأَته درهما، فيشتري عسلاً، وليأخذ من مَاء السَّمَاء، فليجمع هَنِيئًا مريئاً، وشفاءً مُبَارَكًا، علقه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " لقبيصة، وَهُوَ آخر شَيْء فِي " التَّارِيخ ". قَالَ: ويعفور بن أبي يَعْفُور الْعَبْدي، عَن أَبِيه. وَأَبُو يَعْفُور عُرْوَة بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ رَضِي الله عَنهُ. وَأَبُو يَعْفُور الْعَبْدي، وقدان، تَابِعِيّ، وَعنهُ ابْنه يُونُس، وَشعْبَة. قلت: وَقيل: اسْمه وَاقد، ولقبه وقدان، وَهُوَ وَالِد يَعْفُور الَّذِي ذكره المُصَنّف آنِفا، فَلَو ذكره مَعَ ابْنه كَانَ أَجود، وَهَذَا الْعَبْدي هُوَ أَبُو يَعْفُور الْكَبِير، وَله ابْن ثَالِث اسْمه مُحَمَّد، روى عَن أَبِيه أَيْضا. قَالَ: وَأَبُو يَعْفُور عبد الرَّحْمَن بن عبيد بن نسطاس، عَن أبي الضُّحَى، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك. قلت: هَذَا أَبُو يَعْفُور الصَّغِير، وَقَالَ يحيى بن معِين: قد سمع ابْن عُيَيْنَة من أبي يَعْفُور الْكَبِير، وَسمع أَيْضا من أبي يَعْفُور الصَّغِير. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو يَعْفُور عبد الْكَرِيم بن يَعْفُور، شيخ لقتيبة بن سعيد،
لَا يعرف. قلت: أَخذه المُصَنّف - وَالله أعلم - من قَول أبي حَاتِم: هُوَ من عتق الشِّيعَة، وحاله أَنه شيخ، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. انْتهى. وَقَالَ مُسلم فِي " الكنى ": أَبُو يَعْفُور عبد الْكَرِيم بن يَعْفُور، عَن عُرْوَة بن عبد الله بن قُشَيْر، روى عَنهُ قُتَيْبَة، وَيحيى بن يحيى. انْتهى. قَالَ: يَعْقُوبا: باسم الْقرْيَة، من كبار أُمَرَاء الأكراد بِالْقَاهِرَةِ بعد السَّبع مئة. قلت: سمع حافده الْأَمِير أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الشَّهِيد أبي الثَّنَاء مَحْمُود بن الْأَمِير الْبَهَاء يعقوبا من أبي الْقَاسِم مَحْمُود بن الزكي أَحْمد بن مُحَمَّد بن نصر بن أبي الرضى البعلبكي فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَسبع مئة. والقرية من غوطة دمشق صَغِيرَة، وَهِي بِفَتْح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا عين مُهْملَة سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف قصر. قَالَ: و [بَعْقُوبا] بموحدة، من أَعمال بَغْدَاد. قلت: تقدم ذكرهَا. قَالَ: يَعْمَر، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح الْمِيم وتضم أَيْضا، وبالوجهين قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ، وَبعد الْمِيم رَاء. وَمِنْهُم يعمر أحد بني الْحَارِث بن سعد بن هذيم الصَّحَابِيّ، وَهُوَ فَرد فِي الصَّحَابَة، لَهُ حَدِيث: " أَرَأَيْت رقى نسترقي بهَا؟ " رَوَاهُ الزُّهْرِيّ، وَاخْتلف عَلَيْهِ فِيهِ، فَقَالَ عُثْمَان بن عمر: عَن يُونُس، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي خزامة، عَن أَبِيه يعمر، وَقيل: عَنهُ، عَن ابْن أبي خزامة، عَن أَبِيه، وَصحح الأول المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، وَقَالَ عَبَّاس الدوري، عَن يحيى بن معِين: الصَّوَاب: عَن ابْن أبي خزامة، عَن أَبِيه. انْتهى. وَأَبُو خزامة صَحَابِيّ أَيْضا، وَهُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة، وَقيل: بِالْمُهْمَلَةِ، وَحكى ابْن الْجَوْزِيّ الْقَوْلَيْنِ فِي " التلقيح "، وَقدم القَوْل بِالْمُهْمَلَةِ، وَقَالَ: وَيُقَال: اسْمه الْحَارِث. قَالَ: و [تَعْمَر] بمثناة: تعمر بنت مسلمة السعدية، عَن أمهَا سعيدة بنت مطر الْوراق، عَن مطر. قلت: تعمر هَذِه هِيَ أم مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام بن عَمْرو أبي
جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ شيخ ابْن ماجة، توفّي بالكرخ سنة خمس وَسِتِّينَ ومئتين. وتعمر بنت عتر بن معَاذ بن عَمْرو بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوزان أم الأبطن ربيعَة الْبكاء، وعَوْف ذِي المحجن، وَمُعَاوِيَة ذِي السهْم، لِأَنَّهُ كَانَ يُعْطي سَهْما من الْغَنِيمَة غزا مَعَ قومه أَو تخلف عَنْهُم. قَالَ: يَعْلَى، جمَاعَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَفتح اللَّام، مَقْصُور. قَالَ: و [تَعْلَى] بمثناة: عبيد بن تعلى، فَرد. قلت: روى حَدِيثه ابْن وهب، فَقَالَ: أَخْبرنِي عَمْرو، عَن بكير، عَن عبيد بن تعلى قَالَ: غزونا مَعَ عبد الرَّحْمَن بن خَالِد، فَقَالَ أَبُو أَيُّوب: سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ينْهَى عَن قتل الصَّبْر. وَرَوَاهُ أَبُو عَاصِم، عَن عبد الحميد، عَن يزِيد بن أبي حبيب،
عَن بكير، عَن أَبِيه، عَن عبيد بن تعلى، عَن أبي أَيُّوب، قَالَ: نهى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن تصبر الدَّابَّة. بكير هُوَ ابْن عبد الله بن الْأَشَج. قَالَ: يَعِيش، بَين. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا شين مُعْجمَة. قَالَ: و [بَعِيش] بموحدة. قلت: مَفْتُوحَة فِي أَوله، وَالْبَاقِي سَوَاء. قَالَ: سليم بن مُجَاهِد بن بعيش، عَن الْمُقْرِئ، والقعنبي، وَعنهُ ابْنه مهيب بن سليم. وحفيده يحيى بن معِين بن سليم بن مُجَاهِد بن بعيش الكرميني، حدث عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن بجير البجيري. قلت: كنيته أَبُو سعيد، روى عَن نصر بن سيار السَّمرقَنْدِي، ذكره عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الإدريسي فِي " تَارِيخه ". قَالَ: يَعْيَع. قلت: بمثناتين تَحت مفتوحتين، وعينين مهملتين، الأولى بَين المثناتين سَاكِنة. قَالَ: عبد الْوَاحِد بن حَمْزَة بن مُحَمَّد بن يعيع الصريفيني، عَن أَحْمد بن عُثْمَان بن نَفِيس، كتب عَنهُ السلَفِي.
قلت: بصريفين، وَقَالَ: هَذَا من أهل العفاف، قَلِيل الرِّوَايَة وَالسَّمَاع. انْتهى. قَالَ: و [بَعْبَع] بموحدتين: مُحَمَّد بن مرَارَة بن بعبع الْحَنَفِيّ، حدث عَن عبد الله المتوثي، وَعنهُ أَبُو غَالب الْمَاوَرْدِيّ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَقد أسقط من نسبه ثَلَاثَة رجال، فَهُوَ مُحَمَّد بن مرَارَة بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مرَارَة بن بعبع، وَالْمَاوَرْدِيّ مُحَمَّد بن الْحسن، وَعنهُ قَيده ابْن نَاصِر بِفَتْح الموحدتين، وَكتبه المُصَنّف بِالْفَتْح، وَصحح فَوْقه، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: و [نَعْنَع] بنونين. قلت: مفتوحتين. قَالَ: القَاضِي عمر بن عَليّ الْقرشِي الْحَافِظ، لقبه نعنع، مَاتَ كهلاً. قلت: هُوَ أَبُو المحاسن عمر بن عَليّ بن الْخضر بن عبد الله بن عَليّ الْقرشِي الزبيرِي الدِّمَشْقِي، نزيل بَغْدَاد، سمع بِدِمَشْق من أبي الدّرّ ياقوت الرُّومِي وَطَائِفَة، وببغداد من أبي الْوَقْت وخلقٍ، وَصَحب أَبَا النجيب السهروردي، وَولي قَضَاء الْحَرِيم بِبَغْدَاد، وَبهَا توفّي فِي سادس ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسبعين، وَقيل: أَربع وَسبعين وَخمْس مئة، وَله خَمْسُونَ سنة. قَالَ: وَابْنه أَبُو بكر عبد الله بن عمر، كَانَ يتجر إِلَى الشَّام، حدث عَن ابْن البطي.
قلت: توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ عشرَة وست مئة. وَأَخُوهُ أَبُو البركات عبد الرَّحِيم بن عمر، لَهُ حُضُور وإجازات، حدث عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة، وَعنهُ إجَازَة الْقَاسِم بن المظفر العساكري، وَغَيره. قَالَ: وَنصر الله بن أبي بكر بن نصر الله بن النعنع الدِّمَشْقِي، روى لنا عَن ابْن عبد الدايم. قلت: مولده سنة ثَمَان وَخمسين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ، فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. وبدمشق حكر النعنع، محلةٌ مَشْهُورَة، خَارج بَابي السَّلامَة والفراديس. قَالَ: و [نَغْنَغ] عبد الحميد ابْن نغنغ _ بمعجمات _ عَن الْفضل ابْن رَوَاحَة، سمع مِنْهُ الواني. وَابْنه كَانَ ببلبيس. قلت: أطلق المُصَنّف تَقْيِيد نونيه، وكأنهما بِالْفَتْح عِنْده. وَالله أعلم. اليَفَاعي: بِفَتْح أَوله، وَالْفَاء المخففة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ عين مُهْملَة مَكْسُورَة، زيد بن عبد الله بن جَعْفَر اليفاعي الْمعَافِرِي الجندي الْفَقِيه
الشَّافِعِي الفرضي، أَخذ عَن أبي نصر مُحَمَّد بن هبة الله الْبَنْدَنِيجِيّ صَاحب " الْمُعْتَمد فِي الْفِقْه " والبندنيجي هَذَا من كبار أَصْحَاب الشَّيْخ أبي إِسْحَاق، توفّي اليفاعي الْمَذْكُور سنة أَربع عشرَة، وَقيل: سنة خمس عشرَة وَخمْس مئة بالجند. والبُقَاعي: بموحدة مَضْمُومَة، ثمَّ قَاف، نِسْبَة إِلَى الْبِقَاع من أَعمال دمشق: جمَاعَة، مِنْهُم النَّجْم أَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن أَحْمد بن عَليّ بن حَمْزَة البقاعي، حَدثنَا عَن أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. قَالَ: اليَفْتَلي. قلت: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْفَاء، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر اللَّام، نِسْبَة إِلَى يفتل: بلد فِي أَوَاخِر طخيرستان. قَالَ: أَبُو نصر بن أبي الْفَتْح، من كبار أُمَرَاء خُرَاسَان، كَانَ بَينه وَبَين قراتكين حروب بنواحي بَلخ. و [النُّفَيْلي] أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي. قلت: بنُون مَضْمُومَة، مَعَ فتح الْفَاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ اللَّام، وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن نفَيْل النَّهْدِيّ الْحَرَّانِي الْحَافِظ، عَن مَالك، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو دَاوُد، وَقَالَ: مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ، وروى البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن
ماجة عَن رجلٍ عَنهُ، مَاتَ بحران سنة أَربع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: وأقاربه. قلت: مِنْهُم سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل، أَبُو عَمْرو، تغير بِأخرَة، وَتُوفِّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ ومئتين. قَالَ: نِسْبَة إِلَى جدهم نفَيْل. قلت: وَابْن ذَا عَليّ بن نفَيْل النَّهْدِيّ أَبُو مُحَمَّد الْحَرَّانِي، حدث عَن سعيد بن الْمسيب، وَعنهُ الثَّوْريّ وَغَيره، مَاتَ سنة خمس وَعشْرين ومئة. و [البُقَيْلي] بموحدة وقاف: أَبُو قيلة عِيَاض بن عِيَاض بن عَمْرو بن جبلة بن هَانِئ ابْن بقيلة البقيلي التنعي، عَن ابْن مَسْعُود، وَعنهُ سَلمَة بن كهيل. وَتقدم فِي (التنعي) مُخْتَصرا. قَالَ: يَقَظَة. قلت: بِفَتْح أَوله وَالْقَاف والظاء الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا هَاء، وَسكن بَعضهم الْقَاف، وَهُوَ غير مَعْرُوف، وَكَأن حجَّة من سكن قَول الشَّاعِر فِي خَالِد بن الْوَلِيد: (وَأَنت لمخزوم بن يقظة جنةٌ ... كلا اسميك فِيهَا ماجدٌ وَابْن ماجد) قَالَ: ابْن مرّة بن كَعْب، جد بني مَخْزُوم. ويقظة من أجداد دهر الْأَسْلَمِيّ الصَّحَابِيّ.
قلت: هُوَ دهر بن الأخزم بن مَالك بن أُميَّة بن يقظة بن خُزَيْمَة بن مَالك بن سلامان بن أسلم. وَولده نصر، لَهُ صُحْبَة أَيْضا، تفرد بالرواية عَنهُ ابْنه أَبُو الْهَيْثَم بن نصر، وَعَن أبي الْهَيْثَم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ. قَالَ: ويقظة بن عصية، فِي نسب بني سليم. قلت: هُوَ ابْن عصية بن خفاف بن امْرِئ الْقَيْس بن بهثة بن سليم. وَمن وَلَده خفاف بن عُمَيْر بن الْحَارِث بن الشريد _ واسْمه عَمْرو _ بن رَبَاح بن يقظة، وخفافٌ هَذَا هُوَ الصَّحَابِيّ الَّذِي يُقَال لَهُ: ابْن ندبة _ وَهِي أمه _ بنت الشَّيْطَان بن قنان، كَانَت سبية من بني الْحَارِث بن كَعْب، تقدم ذكرهَا مَعَ وَلَدهَا فِي حرف النُّون. وَمن بني مَالك بن يقظة بن عصية قدر بن عمار، الْوَافِد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة "، وقصة وفادته أوردهَا أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " من وَرَايَة ابْن شاهين، من طَرِيق أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْمَدَائِنِي، عَن أبي معشر، عَن يزِيد بن رُومَان، لكنه قَالَ فِي أَبِيه فِيمَا حَكَاهُ عَن ابْن شاهين: عمان بِضَم أَوله، وَنون فِي آخِره. وهوذة بن الْحَارِث بن عجْرَة بن عبد الله بن يقظة بن عصية، شهد فتح مَكَّة، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ، وَذكره ابْن شاهين وَغَيره فِي الصَّحَابَة.
وَأُخْته قيلة بنت الْحَارِث أم بشر، لَهَا ذكر فِي شعر الْعَبَّاس بن مرداس، رَضِي الله عَنهُ: (فليأتينكم ابْن قيلة مَالك ... بِالْخَيْلِ تردي وَالرِّجَال غضاب) وَابْن قيلة هَذَا: مَالك بن بشر ابْن قيلة الْمَذْكُورَة. قَالَ: و [نُقْطَة] بنُون: الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ ابْن نقطة، صَاحب التصانيف، ونقطة هِيَ امْرَأَة ربت جده، فاشتهر بهَا، توفّي سنة تسع وَعشْرين وست مئة. قلت: فِي قَول المُصَنّف: ربت جده، نظرٌ، فَقَالَ التقي إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي: سَمِعت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عبد الْغَنِيّ بن أبي بكر بن شُجَاع بن أبي نصر بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن نقطة بِدِمَشْق، وقدمها طَالب حديثٍ، وَسَأَلته عَن هَذِه النِّسْبَة، فَقَالَ: جاريةٌ ربت جدتي أم أبي اسْمهَا نقطة، عرفنَا باسمها. رَوَاهُ الْحَافِظ أَبُو الْفَتْح عمر بن الْحَاجِب الأميني عَن ابْن الْأنمَاطِي. سمع أَبُو بكر ابْن نقطة بِبَغْدَاد من يحيى بن بوش، وَطَائِفَة، وبأصبهان من عفيفة، وزاهر، وَغَيرهمَا، وبنيسابور من مَنْصُور الفراوي وَغَيره، وبدمشق من دَاوُد بن ملاعب، وَأبي الْقَاسِم ابْن الحرستاني، وَآخَرين وبمصر من عبد الْقوي ابْن الْجبَاب، وَجَمَاعَة، وبالإسكندرية من مُحَمَّد بن عماد وَغَيره، وَكتب الْكثير، وَخرج وصنف، وَكَانَ ثِقَة، توفّي فِي صفر كهلاً، وَمن مصنفاته: " الْمُلْتَقط مِمَّا فِي كتب الْخَطِيب وَغَيره من الأوهام والغلط " روى عَنهُ الْمُنْذِرِيّ، وَعبد الْكَرِيم بن مَنْصُور الأثري، وَطَائِفَة، وَأَجَازَ
لفاطمة بنت سُلَيْمَان بن عبد الْكَرِيم بن عبد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيَّة، وَتوفيت سنة ثَمَان وَسبع مئة، فَهِيَ آخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ فِيمَا أعلم. وَالله أعلم. وَأَبوهُ عبد الْغَنِيّ ابْن نقطة، سمع من عمر بن أبي بكر بن التبَّان صَاحب أبي الْقَاسِم ابْن الْحصين، وَغَيره، وَكَانَ صَالحا زاهداً، لَا يدّخر شَيْئا لغدٍ، مَشْهُورا بالإيثار والزهد، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة، وَمن إيثاره أَن أم الْخَلِيفَة النَّاصِر زَوجته بجاريةٍ من خواصها، وجهزتها إِلَيْهِ بنحوٍ من عشرَة آلَاف دِينَار، فَمَا حَال الْحول وَعِنْده من ذَلِك شَيْء، تصدق بِالْجَمِيعِ خلا هاوون تَأَخّر، فَوقف سَائل يَوْمًا، وألح، وَجعل يصف فقره وفاقته، فَأخْرج إِلَيْهِ الهاوون، وَقَالَ: خُذ هَذَا، كل بِهِ فِي ثَلَاثِينَ يَوْمًا، وَلَا تشنع على الله تَعَالَى. قَالَ: وَمَنْصُور بن مُحَمَّد بن أَمِير النَّيْسَابُورِي، عرف بِنُقْطَة، عَن عبد الغافر الْفَارِسِي، مَاتَ سنة خمس وَخمْس مئة. قلت: نقطة هَذَا ذكره أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن النجار الْحَافِظ، وَقَالَ: رَأَيْته بِخَط أبي نصر الْأَصْبَهَانِيّ مرّة بِسُكُون الْقَاف، وَمرَّة بِفَتْحِهَا. انْتهى. قَالَ: يَلْتِكِيْن التركي. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون اللَّام، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق وَالْكَاف مَعًا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون. قَالَ: عَن عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي، وَعنهُ سعد الله بن الْوَادي.
قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: ويلتكين بن طايوق التركي، عَن مَالك البانياسي، وَخلق. وَمُحَمّد بن طرخان بن بلتكين بن بجكم الْفَقِيه، مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة. قلت: كنيته أَبُو بكر، سمع من أبي جَعْفَر ابْن الْمسلمَة، وَأبي نصر ابْن مَاكُولَا، وَغَيرهمَا، وتفقه على أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وَأخذ الْفَرَائِض عَن أبي حَكِيم الخبري، روى عَنهُ يلتكين بن أَخْبَار التركي الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة، وَابْنه مُحَمَّد بن يلتكين، وَغَيرهمَا. قَالَ: و [بُكْتِكِين] بموحدة وكافين. قلت: الْمُوَحدَة مَضْمُومَة، وَالْكَاف الأولى سَاكِنة. قَالَ: الْملك مظفر الدّين كوكبري ابْن الْأَمِير عَليّ بن عَليّ بن بكتكين صَاحب إربل. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد سَهَا فِي تكْرَار عَليّ مرَّتَيْنِ، إِنَّمَا هُوَ أَبُو سعيد كوكبري بن عَليّ بن بكتكين بن مُحَمَّد، كَذَا نسبه ابْن نقطة وَابْن خلكان، وَغَيرهمَا، حدث أَبُو سعيد عَن حَنْبَل
الرصافي وَغَيره، وَعنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن هلالة وَغَيره سنة ثَلَاثِينَ وست مئة. اليَمَامي: بِفَتْح أَوله وميمين، الأولى مَفْتُوحَة، وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة، بنيهما ألف، نِسْبَة إِلَى الْيَمَامَة: مَدِينَة على يَوْمَيْنِ من الطَّائِف، وَأَرْبَعَة من مَكَّة، مِنْهَا من الصَّحَابَة: طلق بن عَليّ بن الْمُنْذر الْحَنَفِيّ اليمامي، ساعد فِي بُنيان مَسْجِد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، روى عَنهُ ولداه: قيس، وخلدة. وَعلي بن شَيبَان اليمامي، روى عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن. ومجاعة بن مرَارَة الْحَنَفِيّ اليمامي، روى عَنهُ ابْنه سراج. وَمن التَّابِعين وَغَيرهم خلقٌ. و [الثُّمَامي] بِالْمُثَلثَةِ المضمومة: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن هَارُون بن شُعَيْب الثمامي، من ولد ثُمَامَة بن عبد الله بن أنس، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب ". يُمْتع: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمِيم، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة، ثمَّ عين مُهْملَة: جد أبي قبيل حييّ بن هَانِئ بن ناضر _ بالضاد الْمُعْجَمَة _ بن يمتع الْمعَافِرِي، روى عَن عقبَة بن عَامر وَغَيره، وَعنهُ اللَّيْث، وَابْن لَهِيعَة، وَغَيرهمَا، تقدم ذكره فِي حرف الْقَاف وَغَيرهَا.
و [تَمَتَّعْ] بمثناتين فَوق مفتوحتين، وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة، بَينهمَا الْمِيم مَفْتُوحَة، مَعَ سُكُون آخِره: تمتّع: لقب شخصٍ كَانَ كثير المعاشرة للمتنزهين. رَأَيْته. و [تَمْنُع] بِسُكُون الْمِيم، تَلِيهَا نون مَضْمُومَة: رُومَان بن تمنع الثمودي الَّذِي غزا جبيراً المؤتفكي، الَّذِي بنى الْإسْكَنْدَريَّة فِي الدَّهْر الأول، وَاسْتولى عَلَيْهَا وَبَنوهُ من بعده فِيمَا يذكر. قَالَ: يُمْن بن عبد الله المستنصري، من الْأُمَرَاء. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمِيم، تَلِيهَا نون، وَفِي قَول المُصَنّف: المستنصري، نظر، إِنَّمَا هُوَ المستظهري، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن نقطة، فَقَالَ: أَبُو الْخَيْر يمن بن عبد الله المستظهري، حدث عَن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي، حدث عَنهُ أَبُو الْفَتْح ابْن البطي، وَمضى إِلَى أَصْبَهَان رَسُولا، أثنى عَلَيْهِ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ فِي " تَارِيخه ". انْتهى. وَأما المستنصري الْأَمِير فَهُوَ أَبُو شُجَاع باتكين بن عبد الله، أَمِير الْبَصْرَة، لَدَيْهِ فضلٌ وصلاحٌ ومعرفةٌ بالتاريخ وَأَيَّام الْعَرَب، حدث بِالْبَصْرَةِ عَن أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن سكينَة، وَكَانَ مَحْمُود السِّيرَة. قَالَ: وَأَبُو الْيمن. قلت: لم يزدْ المُصَنّف على هَذَا، فَكَأَنَّهُ أَرَادَ وَالله أعلم: وَأَبُو الْيمن، جمَاعَة.
قَالَ: و [يَمَنْ] بِفتْحَتَيْنِ، الْفَقِيه يمن الْحَنْبَلِيّ حمو الْمُحدث محب الدّين، قَرَأَ " صَحِيح " البُخَارِيّ على أَصْحَاب ابْن الزبيدِيّ. قلت: وَحدث عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ، وَوَجَدته مَنْسُوبا بِخَط ختنه الْمُحب عبد الله بن أَحْمد الْمَقْدِسِي زوج ابْنَته دنيا: يمَان بن مَسْعُود بن يمَان الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ، سَمَّاهُ كَذَلِك مرَارًا، وَقَالَ مرّة: يمن بن مَسْعُود، كَمَا جزم بِهِ المُصَنّف. قَالَ: وَأَبُو الْيمن عبد الله بن أبي الشريف، ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد. قلت: وَيحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه. وست الْيمن تاجية بنت يحيى بن مَنْصُور بن أبي السعادات الحسنية، تقدم ذكرهَا فِي حرف النُّون. وجعفر بن جحاف بن يمن، ذكره ابْن دحْيَة فِيمَن توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَثَلَاث مئة، وَذكر ابْن مَاكُولَا أَبَاهُ، فَقَالَ: وجحاف بن يمن، أندلسي، قَاضِي بلنسية، حدث، أُصِيب بالأندلس غازياً فِي أَرض الرّوم سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة، وعقبه بِهَذَا الْبَلَد إِلَى الْآن فِي الْقَضَاء، يُقَال لَهُم: بَنو جحاف. انْتهى. اليَمَني: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم مَعًا، وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى الْيمن الإقليم الْمَعْرُوف، وَمِنْه سَالم بن مهْدي بن قحطان بن حمير بن حَوْشَب اليمني الأخضري الْفَقِيه الشَّافِعِي، تفقه على رَاجِح بن كيلان
وَغَيره، توفّي سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَآخَرُونَ. و [اليُمْني] بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمِيم: أَبُو الْحسن نظر بن عبد الله اليمني، سمع مَعَ مَوْلَاهُ يمن بن عبد الله من أبي الْخطاب نصر بن البطر، وَغَيره، وَحدث، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف النُّون مُخْتَصرا. قَالَ: يَنّار. قلت: بِفَتْح أَوله، وَالنُّون الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء، وَهَكَذَا عقد لَهُ الْأَمِير بَابا فِي آخر الْحُرُوف من كِتَابه مَعَ نيار، بنُون مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة. قَالَ: حمدَان بن غَارِم بن ينار البُخَارِيّ، عَن خلف الْبَزَّار، فَرد. قلت: حمدَان لقبٌ، واسْمه أَحْمد، فِيمَا ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَقد ذكره المُصَنّف مَعَ حافده مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم بن ينار فِي حرف الْعين الْمُهْملَة، وَكَذَا ذكرهمَا الْأَمِير، لَكِن لم يعرف الثَّانِي بِأَنَّهُ حافد الأول، وَقَالَ فِي الأول: حمدَان بن غَارِم بن نيار الزندي البُخَارِيّ، أَبُو حَامِد، حدث عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَخلف بن هِشَام، وَذكر الْأَمِير غَيرهمَا، وَقَالَ: توفّي لخمس بَقينَ من شهر رَمَضَان سنة ثَمَانِينَ ومئتين، كَذَا وجدته فِي
" إِكْمَال " الْأَمِير: ابْن نيار، بِتَقْدِيم النُّون وَالتَّشْدِيد مصححاً مَعَه بِخَط يحيى بن مسلمة. وَذكر المنتجب أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم دادا الجرباذقاني _ وَسمع " الْإِكْمَال " على أبي الْفضل ابْن نَاصِر بإجازته من مُؤَلفه _ فَقَالَ: كتب شَيخنَا ابْن نَاصِر: نيار، ونيار، بِتَقْدِيم النُّون فيهمَا على الْيَاء، وَلم أجد فِي خطّ الْأَمِير نيار فِي مَوضِع مَا، وَلَكِن وجدته ذكر فِي حرف الْبَاء فِي بَاب بَيَان: نيار وينار بِتَقْدِيم الْيَاء على النُّون فِي ينار، وَكتب: يرد إِلَى حرف الْيَاء، وَيجْعَل [فِي] بَاب ينار ونيار. انْتهى. وَقَول المنتجب الجرباذقاني: وَلم أجد فِي خطّ الْأَمِير نيار فِي مَوضِع مَا، فقد ذكره الْأَمِير فِي حرف النُّون، فَقَالَ: وَأما نيار: بِفَتْح النُّون، وَتَشْديد الْيَاء، فَهُوَ أَبُو حَامِد حمدَان، واسْمه أَحْمد بن عَليّ بن نيار، من قَرْيَة زندنة، روى عَنهُ أَبُو ذَر القَاضِي وَغَيره. انْتهى، كَذَا قَالَه: ابْن عَليّ، وَهُوَ ابْن غَارِم، كَمَا ذكره قبل، وَلم يجود الْأَمِير هَذِه التَّرْجَمَة، وَأَبُو حَامِد نسبه الْأَمِير قبل: الزندي: بزاي، وَنون، ودال مُهْملَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب، وَكَذَا نسب الْأَمِير أَيْضا فِي حرف الزَّاي مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم، وَتقدم فِي حرف الرَّاء أَن النِّسْبَة إِلَى زندنة: زندي، بِإِسْقَاط النُّون تَخْفِيفًا، وبإثباتها على الأَصْل. وَالله أعلم. قَالَ: و [نِيَار] بِتَقْدِيم النُّون.
قلت: مَكْسُورَة مَعَ التَّخْفِيف. قَالَ: نيار بن مكرم. قلت: هُوَ أسلمي صَحَابِيّ، لَهُ رِوَايَة، وَهُوَ أحد الَّذين دفنُوا عُثْمَان بِاللَّيْلِ، روى عَنهُ عُرْوَة بن الزبير. قَالَ: وَأَبُو بُرْدَة بن نيار، وَآخَرُونَ. قلت: أَبُو بردة هَانِئ بن نيار البلوي، حَلِيف الْأَنْصَار، بَدْرِي. و [تَيَّار] بمثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة: عبد الْملك بن أبي تيار فَهد بن بطال البطليوسي، توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة. و [بَيّاز] بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة، وَبعد الْألف زَاي: يحيى بن إِبْرَاهِيم بن أبي زيد أَبُو الْحُسَيْن ابْن البياز اللواتي الْمُقْرِئ، قَرَأَ على أبي عَمْرو الداني، وَغَيره، وَسمع كتاب " التَّلْقِين " من القَاضِي عبد الْوَهَّاب الْمَالِكِي، وَقَالَ ابْن بشكوال: أخبرنَا عَنهُ جمَاعَة، وَذكر تَضْعِيفه. وَذكره المُصَنّف فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء "، فَقَالَ: وَقد وَقع لنا سَنَده بالقراءات عَالِيا، وفرحنا بِهِ وقتا، ثمَّ أوذينا فِيهِ، وَبَان لنا ضعفه. وَذكره أَيْضا فِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: [وَقَالَ] ابْن بشكوال:
سَمِعت بَعضهم يُضعفهُ، وينسبه إِلَى الْكَذِب، وَإِلَى ادِّعَاء الرِّوَايَة عَمَّن لم يلقه، وَيُشبه أَن يكون ذَلِك فِي وَقت اخْتِلَاطه، لِأَنَّهُ اخْتَلَط أخيراً، وَمَات سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة بمرسية. انْتهى. و [نَيّار] بنُون بدل الْمُوَحدَة، وَآخره رَاء: أَبُو بكر مِسْمَار ابْن العويس النيار الْبَغْدَادِيّ، عَن أبي الْوَقْت عبد الأول، وَآخَرين، وَعنهُ الْعِزّ أَبُو الْحسن عَليّ ابْن الْأَثِير، وخلقٌ. والعز أَبُو المكارم الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن النيار الْأَسدي الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن الصفي عبد الْمُؤمن بن عبد الْحق الْبَغْدَادِيّ، وَأَجَازَ لَهُ ابْن البُخَارِيّ. قَالَ: يَنَال. قلت: بِفَتْح أَوله وَالنُّون المخففة مَعًا، ثمَّ ألف، ثمَّ لَام. قَالَ: إِسْمَاعِيل بن ينَال المحبوبي، رَاوِي " جَامع " التِّرْمِذِيّ. قلت: توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن ينَال التّرْك، عَن أبي مُطِيع، والدوني. قلت: توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَأَبوهُ أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ينَال الصُّوفِي التّرْك، سمع عبد الْجَبَّار بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن بَرزَة
الرَّازِيّ، وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: وَمَنْصُور بن ينَال الْأَصْبَهَانِيّ الشَّاعِر، عَن أبي عبد الله بن مندة. و [نَبَال] بنُون، ثمَّ مُوَحدَة خَفِيفَة: عبد الله بن مبارك بن الْحسن بن نبال العكبري، سمع أَبَا نصر الزَّيْنَبِي، مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ عبد الله بن الْمُبَارك بن الْحسن بن خلف بن نبال أَبُو مُحَمَّد، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَخمْس مئة. و [نَبَّال] بِالتَّشْدِيدِ: يحنس النبال، صَحَابِيّ، مولى لآل يسَار بن مَالك، من ثَقِيف، ذكره ابْن إِسْحَاق فِيمَن نزل من الطَّائِف إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. وَمُسلم بن أبي سهل النبال، عَن حسن بن أُسَامَة بن زيد، وَعنهُ عبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المُهَاجر. قَالَ: اليَُوَاني. قلت: بِالضَّمِّ وَالْفَتْح فِي أَوله، وَالضَّم أَكثر، وعَلى الْفَتْح اقْتصر المُصَنّف، فِيمَا وجدته مُقَيّدا بِخَطِّهِ، وَالثَّانِي وَاو مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الله بن الحكم الْأَصْبَهَانِيّ، عَن أَحْمد بن عِصَام. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الحكم، روى عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قَالَ: ويوان: قَرْيَة على بَاب أَصْبَهَان، وَمِنْهَا: مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُصعب الثَّقَفِيّ، عَن سهل بن عُثْمَان، وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل، وَقد ضَبطه ابْن طَاهِر: البواني، فَأَخْطَأَ. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن الْحُسَيْن، بِالتَّصْغِيرِ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن الْحسن، بِفتْحَتَيْنِ من غير مثناة تَحت، كَمَا ذكره ابْن نقطة وَغَيره، فَهُوَ مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن مُصعب بن سلم بن كيسَان الثَّقَفِيّ الْأَصْبَهَانِيّ، وَخطأ ابْن طَاهِر ذكره ابْن نقطة، وَحكى عَن الْحَافِظ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ فِيمَا أَخذه على ابْن طَاهِر فِي نِسْبَة مُحَمَّد بن الْحسن بن مُصعب بِالْمُوَحَّدَةِ، فَقَالَ: هَذَا تَصْحِيف
مِنْهُ، وَلَا يعرف بمدينتنا قريةٌ بِهَذَا الِاسْم، وَإِنَّمَا هُوَ يوان، بِالْيَاءِ المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَالتَّخْفِيف، [وَهَذَا الرجل و] جماعةٌ غَيره من هَذِه الْقرْيَة قَرْيَة يوان. انْتهى. قَالَ: وَأما البَوَّاني: فَالْقَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سليم الْأَصْبَهَانِيّ البواني، عَن أبي عبد الله الْجِرْجَانِيّ، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. وَقَيده ابْن السَّمرقَنْدِي بياء مَضْمُومَة آخر الْحُرُوف، وَأما ابْن السَّمْعَانِيّ فَشدد واوه. قلت: مَفْهُوم هَذَا أَن ابْن السَّمْعَانِيّ تَابع ابْن السَّمرقَنْدِي فِي الْمُثَنَّاة، لكنه شدد واوه، وَذَاكَ خففها، وَلَيْسَ كَذَلِك، فَإِن ابْن السَّمْعَانِيّ شدد واوه مَعَ الْمُوَحدَة قبلهَا. قَالَ: وَقَالَ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ: لَا يعرف بأصبهان قَرْيَة بوان، وَإِنَّمَا هُوَ بياء آخر الْحُرُوف وَالتَّخْفِيف؛ فلاحٌ بِهَذَا وهم ابْن السَّمْعَانِيّ. قلت: تقدم لفظ أبي مُوسَى آنِفا. قَالَ: و [الثَّوَابي] بمثلثة وموحدة: معَاذ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَالِب بن ثوابة الثوابي الصَّيْدَاوِيُّ، حدث عَنهُ أَبُو عَليّ الْأَهْوَازِي. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ أَبُو مُحَمَّد معَاذ بن مُحَمَّد بن عبد الْغَالِب بن عبد الرَّحْمَن بن ثوابة.
وَنسبَة إِلَى درب بِبَغْدَاد يُقَال لَهُ: ثوابة، مِنْهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الثوابي الْكَاتِب، عَن يحيى بن أَكْثَم، وَتقدم فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: و [النَّوَائي: نِسْبَة إِلَى] نوى: قَرْيَة على بريد من سَمَرْقَنْد. قلت: هِيَ بنُون وواو مفتوحتين، ثمَّ يَاء آخر الْحُرُوف، وَهِي بِالْقصرِ. قَالَ: مِنْهَا مُحَمَّد بن مكي بن النَّضر السَّمرقَنْدِي النوائي، كتب عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عبَادَة النوائي. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلا، فَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عبَادَة أَبُو الْحُسَيْن، يروي عَن أبي النَّضر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الحكم الْبَزَّاز السَّمرقَنْدِي، كتب عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي أَيْضا بسمرقند فِي سنة نَيف وَسبعين وَثَلَاث مئة. قَالَ: وَنوى من حوران. قلت: ذكر ياقوت أَنَّهَا مَدِينَة أَيُّوب عَلَيْهِ السَّلَام. قَالَ: وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا نواوي. قلت: ونووي، بِإِسْقَاط الْألف.
وَنوى أَيْضا: قَرْيَة من قرى مصر بالشرقية. قَالَ: و [البَوَّاني: نِسْبَة إِلَى] شعب بوان من نواحي شيراز، من نزه الدُّنْيَا. قلت: ذكرته فِي حرف الْمُوَحدَة. قَالَ: يُوْنُس، كثير. قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون ثَانِيه، وتثليث ثالثه، ثمَّ سين مُهْملَة. قَالَ: و [يُوَنَّش] بالتثقيل وشين مُعْجمَة: الْعَلامَة عَليّ بن قَاسم بن يونش ابْن الزقاق الإشبيلي، قَرَأَ على أَبِيه، وتصدر للإقراء بحلب مُدَّة، مَاتَ بعد السِّت مئة. اليُوْنُسي. قلت: تَقْيِيده كَمَا تقدم فِي يُونُس الْمَذْكُور أول التَّرْجَمَة قبل هَذِه. قَالَ: رَجَاء بن إِبْرَاهِيم بن عمر بن الْحسن بن يُونُس بن يحيى الْأَصْبَهَانِيّ اليونسي، عَن أبي طَاهِر بن عبد الرَّحِيم، مَاتَ سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة. قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه قبل يحيى رجلا، وَهُوَ الْحسن بن يحيى، هَكَذَا نسبه ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيره، وَقَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ: هُوَ من بَيت الحَدِيث هُوَ وَأَبوهُ وعماه أَحْمد وَالْحسن، وَقَالَ: توفّي فِي ربيع
الآخر من سنة سبع عشرَة وَخمْس مئة. قَالَ: وقاضي بَلخ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن يُونُس السبيعِي اليونسي، سمع عبد الرَّحْمَن بن مغراء. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد قَاضِي بَلخ الْمَذْكُور، فَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُوسَى بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق، كَذَا نسبه ابْن مَاكُولَا، وَابْن السَّمْعَانِيّ، وَغَيرهمَا، وروى أَيْضا عَن عمته مؤنسة بنت مُوسَى بن يُونُس. وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن طَاهِر بن مُحَمَّد بن يُونُس اليونسي، حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن سَلمَة، وَعنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر اليزدي، ذكره يحيى بن مندة. قَالَ: وَشَعْبَان اليونسي، سمع معي من ابْن مشرف، كَانَ من عقلاء اليونسية، لَا بَارك الله فيهم. قلت: أَرَادَ باليونسية الطَّائِفَة الْفُقَرَاء الحاملين للسلاح من غير قتال، الواصفين للشجاعة من غير فعال. واليونسية: طَائِفَة من المرجئة ينتمون إِلَى يُونُس الشمري المرجئ. واليونسية أَيْضا: طَائِفَة من غلاة الشِّيعَة، نسبوا إِلَى يُونُس بن عبد الرَّحْمَن القمي مولى آل يَقْطِين.
وَشَيخ اليونسية الشَّيْخ يُونُس بن يُوسُف بن مساعد الشَّيْبَانِيّ القنبي، توفّي سنة تسع عشرَة وست مئة. وَفِي سنة سبع وَعشْرين وَسبع مئة توفّي الشَّيْخ حسام الدّين فضل بن رجيحي بن هِلَال بن سَابق بن الشَّيْخ يُونُس، شيخ اليونسية، وَولي أَخُوهُ الشَّيْخ يُوسُف المشيخة بعده بالشرف الْأَعْلَى من دمشق. قَالَ: و [التُّوْنُسي] بمثناة نِسْبَة إِلَى مَدِينَة تونس. قلت: هِيَ بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر النُّون، تَلِيهَا السِّين الْمُهْملَة، من بِلَاد الْمغرب، بنيت فِي أول فتوح الْإِسْلَام لما افْتتح الْمُسلمُونَ إفريقية فِي أَيَّام عُثْمَان بن عَفَّان، بناها عقبَة بن نَافِع الفِهري على سَاحل الْبَحْر، كَانَ هُنَاكَ دير للروم مُعظم عِنْدهم، بِهِ رَاهِب اسْمه تونس، فبناه الْمُسلمُونَ مَسْجِدا، وَسموا الْمَدِينَة باسم الراهب، وَهِي حَاضِرَة إفريقية، ومقر سلطانها. قَالَ: طَائِفَة من أهل الْعلم، وَمِنْهُم شَيخنَا الإِمَام مجد الدّين أَبُو بكر بن مُحَمَّد التّونسِيّ، شيخ الْقُرَّاء والأصولية والنحاة بِدِمَشْق، مَاتَ فِي سنة ثَمَانِي عشرَة وَسبع مئة، عَن نَيف وَسِتِّينَ سنة. قلت: ولد بتونس فِي سنة سِتّ وَخمسين وست مئة، قَرَأَ على النبيه حسن بن عبد الله الرَّاشِدِي، وَسمع الحَدِيث من أبي الْحسن عَليّ ابْن البُخَارِيّ، وَغَيره، وأقرأ، وَحدث، وَذكره المُصَنّف أَيْضا فِي " طَبَقَات الْقُرَّاء "، وَقَالَ: وَلم أشاهد أحدا فِي الْقرَاءَات مثله. انْتهى
وَمِنْهُم الْمُحدث أَبُو فَارس عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن إِبْرَاهِيم بن أبي زكنون التّونسِيّ الْمَالِكِي، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن هَارُون بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْقُرْطُبِيّ، سمع مِنْهُ بتونس، حدث عَنهُ بعض مَشَايِخنَا. وَمِنْهُم الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يُوسُف التّونسِيّ الْمَالِكِي ابْن القوبع، حدث بِمصْر عَن التقي الوَاسِطِيّ، وَعنهُ الإمامان أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن رَافع، وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَلِيم الأصفوني، وَالصَّلَاح خَلِيل بن أيبك الصَّفَدِي، وَقَالَ فِي تَرْجَمَة نَفسه عَن ابْن القوبع: وَلم أر مثل مَعْرفَته بِسَائِر الْعُلُوم الشَّرْعِيَّة والعربية والعقلية. انْتهى، توفّي فِي سَابِع عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة. قَالَ: و [البُونسي] بموحدة، من قَرْيَة بونس: من أَعمال شريش: إِبْرَاهِيم بن عَليّ البونسي الشريشي، من الْعلمَاء، لَهُ تصانيف، مَاتَ سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة. يُوْيُو. قلت: بمثناتين تَحت مضمومتين، تلِي كل واحدةٍ واوٌ سَاكِنة، وَهُوَ اسْم طَائِر. قَالَ: لقب مُحَمَّد بن يحيى بن كثير الْحَرَّانِي الْمُحدث، قَيده
ابْن نقطة، وَقَالَ غَيره: لولو، بلامين، روى عَن عُثْمَان الطرائفي، وطبقته. قلت: تبع ابْن نقطة فِي لقبه وَنسبه أَبَا أَحْمد ابْن عدي، وَالله أعلم، فَإِن ابْن عدي ذكره كَابْن نقطة لقباً ونسباً فِي مُقَدّمَة " الْكَامِل " عِنْد ذكر الْحَافِظ، وَزَاد ابْن أبي حَاتِم فِي نسبه، فَقَالَ: مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن كثير الْحَرَّانِي، روى عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الطرائفي، وَغَيره. قَالَ: و [بُوبُو] بموحدتين: الشَّيْخ الصَّالح أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد الْعِرَاقِيّ بوبو، نزيل بَيت الْمُقَدّس، من أَبنَاء الثَّمَانِينَ، رَأَيْته. قلت: و [بُؤْبُؤ] بِالْهَمْز: فِيمَا رَوَاهُ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: حَدثنَا أَبُو عَليّ الكوكبي الْحُسَيْن بن الْقَاسِم بن جَعْفَر، حَدثنَا أَبُو عِكْرِمَة الضَّبِّيّ، حَدثنِي مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَعرَابِي، قَالَ: بعث إِلَى الْمَأْمُون، فصرت إِلَيْهِ، وَهُوَ فِي بُسْتَان يمشي مَعَ يحيى بن أَكْثَم، فَذكر قصَّة، مِنْهَا: فَقَالَ _ يَعْنِي الْمَأْمُون لِابْنِ زِيَاد _ أَخْبرنِي عَن قَول هِنْد بنت عتبَة: (نَحن بَنَات طَارق ... نمشي على النمارق)
من طَارق هَذَا؟ قَالَ ابْن زِيَاد: فَنَظَرت فِي نَسَبهَا، فَقلت: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ، مَا أعرف فِي نَسَبهَا، فَقَالَ: إِنَّمَا أَرَادَت النَّجْم، وانتسبت إِلَيْهِ لحسنها، من قَول الله تَعَالَى: {وَالسَّمَاء والطارق} الْآيَة، قَالَ: فَقلت: فَائِدَتَانِ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ، فَقَالَ: أَنا ابْن بؤبؤ هَذَا الْأَمر، وَأَنت بؤبؤه، ثمَّ دحا إِلَيّ بعنبرة كَانَ يقلبها فِي يَده، فبعتها بِخَمْسَة آلَاف دِرْهَم، خرجها الْخَطِيب فِي " تَارِيخه " كَامِلَة عَن أبي الْعَلَاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ عَن الدَّارَقُطْنِيّ. وَقَول العجاج: (فِي ضئضئ الْمجد وبؤبؤ الْكَرم ... ) أَرَادَ الْعين. والبؤبؤ أَيْضا: الأَصْل، وَأَيْضًا: السَّيِّد، وَأَيْضًا: الْعَالم، وَبِه يُفَسر قَول الْمَأْمُون. وَالله أعلم. قَالَ: و [تُوتُو] بمثناتين: مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن توتو الْأَصْبَهَانِيّ الخباز، عَن حرَّة ناز بنت مُحَمَّد الدواتي، وَعنهُ ابْن النجار. وَالشَّيْخ أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْوراق، عرف بِابْن توتو، كَانَ بِدِمَشْق قبل الْأَرْبَع مئة، روى عَن جَعْفَر الْخُلْدِيِّ
قلت: هُوَ بغدادي، كنيته أَبُو الْحُسَيْن، لَهُ مصنفات، روى عَنهُ تَمام الرَّازِيّ. قَالَ: ولُولُو، فِي الموَالِي. قلت: وَفِي غَيرهم، وَهُوَ بِضَم اللامين، وَسُكُون الواوين. فَمن الموَالِي لولو بن عبد الله الرُّومِي الْجريرِي مولى الْوَزير أبي الْحسن عَليّ بن سَلامَة بن جرير الرقي، وَزِير الْأَشْرَف، سمع من ابْن اللتي " جُزْء " ابْن مخلد فَقَط، وَحدث بِهِ، مَاتَ سنة تسعين وست مئة بِدِمَشْق، وَتقدم مُخْتَصرا. ولولو بن عبد الله الكرجي المحسني أَبُو مُحَمَّد، سمع مَعَ مَوْلَاهُ الطواشي محسن من ابْن الجميزي، وَغَيره، وَسمع مِنْهُ المُصَنّف فِي سنة خمس وَتِسْعين وست مئة، كَانَ مُقيما بتربة آقطاي بقرافة مصر. وَمن غير الموَالِي: أَبُو الدّرّ لولو بن أَحْمد بن عبد الله الْمصْرِيّ الْحَنَفِيّ الضَّرِير، حدث عَن الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي وَغَيره إجَازَة، وَمِمَّنْ روى عَنهُ إجَازَة أَيْضا أم الْحُسَيْن لؤلؤة بنت عبد الله الأزهارية، وَحدث بِالسَّمَاعِ عَن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن عبد الله بن عبد الصَّمد السّلمِيّ وَغَيره. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصير بن عَرَفَة: ابْن لولو الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن نَاجِية، وَأبي بكر أَحْمد بن هَارُون البرديجي، وَكَانَ سَمَاعه مِنْهُمَا فِي سنة ثَلَاث مئة، وَسمع من أبي معشر الْحسن بن سُلَيْمَان الدَّارمِيّ فِي سنة إِحْدَى وَثَلَاث
مئة، حدث عَنهُ الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيره، توفّي سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مئة. وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ الديباجي، حدث عَنهُ أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن الْحلْوانِي، كَانَ مولده فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين وَثَلَاث مئة. وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الزيات لولو، روى عَن شُعْبَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن مُحَمَّد بن مُسلم الطَّائِفِي بِخَبَر بَاطِل. وَالْحسن بن عَليّ التمار الطَّحَّان لولو، حدث عَن مُحَمَّد بن أبي السَّوْدَاء، وَعنهُ إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْمُقْرِئ. قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْبَغَوِيّ الْمُحدث لولو، شيخٌ للْبُخَارِيّ. قلت: هَذَا آخر مَا ذكره المُصَنّف فِي هَذَا الْكتاب، وَكتب بعده _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: تمّ الْكتاب، وَللَّه الْحَمد. وَأما الْبَغَوِيّ الَّذِي ذكره المُصَنّف؛ فَقيل فِيهِ: يويو، بمثناتين تَحت، وَالْأول أشهر، وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن منيع، أَبُو يَعْقُوب، ابْن عَم أَحْمد بن منيع بن عبد الرَّحْمَن أبي جَعْفَر الْبَغَوِيّ، روى إِسْحَاق عَن ابْن علية، وَغَيره، وَعنهُ البُخَارِيّ، وَمَات قبله، ومطين، وَآخَرُونَ، ثِقَة مَأْمُون، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، مَاتَ سنة تسع وَخمسين ومئتين فِي شعْبَان.
وَمن الْمُتَأَخِّرين الْأَمِير فخرُ الدّين عُثْمَان بن الْعِمَاد مُحَمَّد بن الشَّمْس لولو الْحلَبِي، ثمَّ الدِّمَشْقِي، أحد الْأَعْيَان الْمَشْهُورين بِدِمَشْق، سمع من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار " صَحِيح البُخَارِيّ " وَغَيره، وأسمع عَلَيْهِ أَوْلَاده، وهم سَبْعَة عشر ولدا غير أحفاده، حَدثنَا من أَوْلَاده اثْنَان عَليّ وَزَيْنَب، فأخبرتنا زَيْنَب ابْنة الشَّمْس لولو البتلهية بِقِرَاءَتِي عَلَيْهَا، أخْبرك أَحْمد بن أبي طَالب سَمَاعا بِبَيْت لهيا، أخبرنَا الْحُسَيْن بن الْمُبَارك سَمَاعا، وَمُحَمّد بن أَحْمد الْقطيعِي، وَعلي بن أبي بكر القلانسي إجَازَة، وَدَاوُد بن الفاخر إجَازَة مُطلقَة قَالُوا: أخبرنَا عبد الأول بن عِيسَى سَمَاعا، أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد، أخبرنَا عبد الله بن أَحْمد السَّرخسِيّ، وَقَالَ ابْن الفاخر أَيْضا: أخبرنَا غَانِم بن أَحْمد، وَفَاطِمَة ابْنة مُحَمَّد سَمَاعا، قَالَا: أخبرنَا سعيد الْعيار، أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن شبوية، قَالَا: أخبرنَا مُحَمَّد بن يُوسُف، أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، حَدثنَا يحيى، حَدثنَا إِسْمَاعِيل، حَدثنَا قيس، عَن جرير بن عبد الله، قَالَ: بَايَعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على إقَام الصَّلَاة، وإيتاء الزَّكَاة، والنصح لكل مُسلم. وأنبأناه الْكَمَال أَحْمد بن الصّلاح عَليّ بن قَاضِي الْحصن، أخبرنَا أَبُو الْحجَّاج يُوسُف الْمزي الْحَافِظ، وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد الْمَقْدِسِي سَمَاعا، فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَسبع مئة، قَالَ الْمزي:
أخبرنَا عبد الْعَزِيز بن الصيقل، وَقَالَ الثَّانِي: أخبرنَا جدي أَحْمد بن عبد الدَّائِم، قَالَا: أخبرنَا عبد الْمُنعم بن كُلَيْب _ قَالَ ابْن الصيقل: إجَازَة، وَقَالَ أَحْمد: سَمَاعا، قَالَ: أخبرنَا الزَّيْنَبِي _ يَعْنِي أَبَا طَالب الْحُسَيْن بن مُحَمَّد _ أخبرتنا كَرِيمَة، قَالَت: أخبرنَا الْكشميهني، أخبرنَا الْفربرِي، أخبرنَا البُخَارِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، حَدثنَا قيس، عَن جرير بن عبد الله، قَالَ: بَايَعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على إقَام الصَّلَاة، وإيتاء الزَّكَاة، والنصح لكل مُسلم. هَكَذَا خرجه الإِمَام أَبُو سعد الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن حمدون فِي " مشيخة " أبي الْفرج بن كُلَيْب، وَجعله ثلاثي الْإِسْنَاد، فَأَخْطَأَ، وَكَذَلِكَ وجدته على الْخَطَأ فِي نسخةٍ ب " ثلاثيات صَحِيح البُخَارِيّ "، وَهِي نُسْخَة مُعْتَمدَة تداولها الْأَئِمَّة، وَقرأَهَا عَليّ بن مَسْعُود الْموصِلِي، وَأحمد بن مظفر النابلسي، وَأحمد بن الْمُحب عبد الله بن أَحْمد بن أبي بكر، وَابْنه عبد الله، ويوسف بن الزكي الْمزي، وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن المهندس، وَغَيرهم، مِنْهُم النَّجْم مُوسَى بن إِبْرَاهِيم الشقراوي، قَرَأَهَا على الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد اليونيني، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي نُسْخَة ب " الثلاثيات " لِلْحَافِظِ المنعوت بِالسَّيْفِ أَحْمد بن الْمجد عِيسَى بن الْمُوفق عبد الله بن قدامَة الْمَقْدِسِي، وَفِي نُسْخَة أُخْرَى من طَرِيق أبي الْفضل مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ الغزنوي، عَن أبي الْوَقْت، وَفِي رِوَايَة الْجَمِيع إِلَى البُخَارِيّ، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، حَدثنَا قيس، عَن جرير بن عبد الله، فَذكره، وَهَذَا خطأ لم يُنَبه عيه فِيمَا أعلم مِمَّن ذكر سوى الْمزي، فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن الْمثنى، عَن يحيى الْقطَّان، عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن قيس. انْتهى.
وخرجه البُخَارِيّ أَيْضا عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير، عَن أَبِيه، وَعَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ، عَن سُفْيَان، كِلَاهُمَا عَن إِسْمَاعِيل، بِهِ. وَهَذَا لَا يعد عِلّة للْحَدِيث، إِنَّمَا الْعلَّة نَظِير مَا قَرَأت على الْمُحدث أبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن ولد المُصَنّف رحمهمَا الله، أخْبرك يحيى بن مُحَمَّد الْمَقْدِسِي سَمَاعا، وَأَبُو الْفضل سُلَيْمَان بن حَمْزَة الْحَاكِم إجَازَة فَأقر بِهِ، قَالَا: أَنبأَنَا الْحسن بن عَليّ الْمصْرِيّ، زَاد القَاضِي، فَقَالَ: وأنبأنا أَيْضا مُحَمَّد بن عماد، قَالَا: أخبرنَا عبد الله بن رِفَاعَة سَمَاعا، أخبرنَا عَليّ بن الْحسن القَاضِي، أخبرنَا أَبُو النُّعْمَان تُرَاب بن عمر بن عبيد الْعَسَّال، حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن أَحْمد بن مهْدي الدَّارَقُطْنِيّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن عَمْرو بن البخْترِي، حَدثنَا أَحْمد بن الْخَلِيل بن ثَابت، حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر، حَدثنَا ابْن جريج، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، وَحدثنَا عَاصِم بن عمر، وَسليمَان بن بِلَال، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة [قَالَ:] قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من جلس مجْلِس لغطٍ، فَقَالَ قبل أَن يقوم مِنْهُ: سُبْحَانَكَ رَبنَا وَبِحَمْدِك، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك، كفر عَنهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسه ذَلِك ". هَذَا حَدِيث ظاهرٌ حَاله، وَاعْتِبَار رِجَاله مفصح بِصِحَّتِهِ واتصاله، وَقد خرجه التِّرْمِذِيّ عَن أبي عُبَيْدَة بن أبي السّفر الْكُوفِي واسْمه أَحْمد بن عبد الله الْهَمدَانِي، حَدثنَا الْحجَّاج بن مُحَمَّد قَالَ: قَالَ ابْن جريج: أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " من جلس فِي مجْلِس فَكثر فِيهِ
لغطه، فَقَالَ قبل أَن يقوم من مَجْلِسه ذَلِك: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك، إِلَّا غفر لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسه ذَلِك "، وَقَالَ: هَذَا حَدِيث حسنٌ صَحِيح غَرِيب من هَذَا الْوَجْه، لَا نعرفه من حَدِيث سُهَيْل إِلَّا من هَذَا الْوَجْه. انْتهى. وَقد تقدم من غير هَذَا الْوَجْه إِلَى سُهَيْل. وَحدث بِهِ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده " عَن هَيْثَم هُوَ ابْن خَارِجَة، حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، فَذكره بِنَحْوِهِ، وَهُوَ عِنْد أَحْمد أَيْضا عَن حجاج، كنحو رِوَايَة التِّرْمِذِيّ، وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الْمُنَادِي، وَأحمد بن عبيد الله النَّرْسِي، عَن الْحجَّاج بن مُحَمَّد. وخرجه أَبُو دَاوُد مُخْتَصرا، فَقَالَ: حَدثنَا أَحْمد بن صَالح، حَدثنَا ابْن وهب، قَالَ: قَالَ عَمْرو: حَدثنِي بِنَحْوِ ذَلِك عبد الرَّحْمَن بن أبي عَمْرو، عَن المَقْبُري، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثله، ذكره أَبُو دَاوُد عقيب حَدِيث عَمْرو هُوَ ابْن الْحَارِث، عَن سعيد بن أبي هِلَال، عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري، عَن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا بِالْحَدِيثِ. وَحَدِيث سهيلٍ الْمَذْكُور خرجه النَّسَائِيّ، فَقَالَ: أَخْبرنِي عبد الْوَهَّاب بن عبد الحكم، أخبرنَا حجاج قَالَ: قَالَ ابْن جريج ... . فَذكره.
وَقد رَوَاهُ أَيْضا غير من ذكر مِمَّن قبلوه، وَرَوَوْهُ من غير قدح كَمَا حملوه. وَله عِلّة خفيت، ومعرفتها عَن البُخَارِيّ انتشرت، فأنبأنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله السَّعْدِيّ الْحَافِظ، أَن الْقَاسِم بن مظفر، وَزَيْنَب بنت أَحْمد، أخبراه سَمَاعا، قَالَ الْقَاسِم: أخبرنَا عَليّ بن أبي عبد الله قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا شَاهد، قَالَ: أَنبأَنَا أَحْمد ن طَاهِر أَبُو الْفضل، وَقَالَت زَيْنَب: أَنبأَنَا عبد الْخَالِق بن الأنجب، عَن عبد الله بن مُحَمَّد الفراوي، قَالَا: أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ الشِّيرَازِيّ سَمَاعا، وَقَالَ ابْن الأنجب أَيْضا: أَنبأَنَا مُحَمَّد بن عَليّ الطوسي، عَن الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي، عَن الإِمَام أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ قَالَا _ وَاللَّفْظ للشيرازي _ أخبرنَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ سَمَاعا، حَدثنِي أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد الْوراق، سَمِعت أَبَا حَامِد أَحْمد بن حمدون الْقصار يَقُول: سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج، وَجَاء إِلَى مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ، فَقبل بَين عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: دَعْنِي حَتَّى أقبل رجليك، يَا أستاذ الأستاذين، وَسيد الْمُحدثين، وطبيب الحَدِيث فِي علله، حَدثَك مُحَمَّد بن سَلام، حَدثنَا مخلد بن يزِيد الْحَرَّانِي، أخبرنَا ابْن جريج، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي كَفَّارَة الْمجْلس، فَمَا علته؟ وَزَاد الْبَيْهَقِيّ: فَقَالَ البُخَارِيّ: وَحدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين، قَالَا: حَدثنَا حجاج بن مُحَمَّد، عَن ابْن جريج، حَدثنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فِي كَفَّارَة الْمجْلس أَن يَقُول إِذا قَامَ من مَجْلِسه: سُبْحَانَكَ رَبنَا وَبِحَمْدِك، ثمَّ اتفقَا _ وَاللَّفْظ للشيرازي _ فَقَالَ
مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل: هَذَا حَدِيث مليح، وَلَا أعلم فِي الدُّنْيَا فِي هَذَا الْبَاب غير هَذَا الحَدِيث، إِلَّا أَنه مَعْلُول، حَدثنَا بِهِ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، حَدثنَا وهيب، حَدثنَا سُهَيْل، عَن عون بن عبد الله قَوْله، قَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل: هَذَا أولى، فَإِنَّهُ لَا نذْكر لمُوسَى بن عقبَة سَمَاعا من سُهَيْل. وخرجه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه الْكَبِير "، فَقَالَ: قَالَ لي ابْن سَلام: أخبرنَا مخلد بن يزِيد، أخبرنَا ابْن جريج، أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " من جلس، فَقَالَ: سُبْحَانَكَ رَبنَا وَبِحَمْدِك فَهُوَ كَفَّارَة "، وَقَالَ مُوسَى، عَن وهيب، حَدثنَا سُهَيْل، عَن عون بن عبد الله بن عتبَة، قَوْله، وَلم يذكر مُوسَى بن عقبَة سَمَاعا من سُهَيْل، وَحَدِيث وهيب أولى. وخرجه أَيْضا فِي " تَارِيخه الْأَوْسَط "، فَقَالَ: حَدثنِي مُحَمَّد بن سَلام، حَدثنَا مخلد بن يزِيد، فَذكره، وَقَالَ: حَدثنَا مُوسَى، عَن وهيب، فَذكره كَمَا تقدم. وخرجه الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي " عُلُوم الحَدِيث " أَيْضا من طَرِيق مُحَمَّد بن إِسْحَاق الصغاني، وَفِي " الْمُسْتَدْرك " من طَرِيق مُحَمَّد بن الْفرج الْأَزْرَق، قَالَا _ وَاللَّفْظ للصغاني _: حَدثنَا حجاج بن
مُحَمَّد، قَالَ: قَالَ ابْن جريج، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " من جلس مَجْلِسا كثر فِيهِ لغطه، فَقَالَ قبل أَن يقوم: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك، وَأَتُوب إِلَيْك، إِلَّا غفر لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسه ذَلِك ". وَقَالَ الْحَاكِم عَقِيبه فِي " الْمُسْتَدْرك ": هَذَا إسنادٌ صَحِيح على شَرط مُسلم، إِلَّا أَن البُخَارِيّ قد علله بِحَدِيث وهيب، عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن كَعْب الْأَحْبَار من قَوْله. انْتهى. فَحكى الْحَاكِم هُنَا عَن البُخَارِيّ غير مَا رَوَاهُ عَنهُ فِي " عُلُوم الحَدِيث " كَمَا تقدم، وَقد ذكرت ذَلِك مَبْسُوطا فِي " تحفة الأخباري بترجمة البُخَارِيّ ". وَقَالَ أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ فِي كِتَابه " الدَّعْوَات الْكَبِير " أخبرنَا أَبُو طَاهِر الْفَقِيه، أخبرنَا أَبُو حَامِد بن بِلَال الْبَزَّار، حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث الْبَغْدَادِيّ فِي سنة تسع وَخمسين ومئتين، حَدثنَا الْحجَّاج بن مُحَمَّد الْأَعْوَر المصِّيصِي قَالَ: قَالَ ابْن جريج: أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " من جلس فِي مجلسٍ كثر فِيهِ لغطه، ثمَّ قَالَ قبل أَن يقوم: سُبْحَانَكَ رَبنَا وَبِحَمْدِك، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك، وَأَتُوب إِلَيْك، إِلَّا غفر لَهُ مَا كَانَ فِي مَجْلِسه ذَلِك ". والْحَدِيث عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي " مُعْجَمه الْأَوْسَط " عَن يحيى بن الْمُبَارك الْكُوفِي، قَالَ: حَدثنَا حجاج بن مُحَمَّد، عَن سُفْيَان، عَن ابْن جريج، أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، لم يدْخل فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث
بَين حجاج وَابْن جريج سُفْيَان أحد مِمَّن رَوَاهُ عَن حجاج إِلَّا يحيى بن الْمُبَارك، قَالَه الطَّبَرَانِيّ. وَرَوَاهُ أَسد بن مُوسَى، قَالَ: حَدثنَا سعيد بن سَالم، عَن ابْن جريج، أَخْبرنِي مُوسَى بن عقبَة، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، فَذكره مَرْفُوعا بِنَحْوِهِ، حدث بِهِ عَن أَسد نصر بن مَرْزُوق. وروى الحَدِيث الْحَافِظ أَبُو أَحْمد حميد بن زَنْجوَيْه فِي كِتَابه " آدَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم "، فَقَالَ: حَدثنَا يحيى بن يحيى، أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن سُهَيْل بن أبي صَالح، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، أَظُنهُ قَالَ: عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: " مَا من عبد يَقُول حِين يقوم من مَجْلِسه: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك، فَإِن كَانَ فِي مجْلِس خير طبع عَلَيْهَا بِطَابع، حَتَّى يُوفى بهَا يَوْم الْقِيَامَة، وَإِن كَانَ سوءا، كَانَ كَفَّارَة لما أصَاب فِي مَجْلِسه ذَلِك ". وَلِلْحَدِيثِ شَاهد من حَدِيث جُبَير بن مطعم، والسائب بن يزِيد، وَأبي أُمَامَة، وَعبد الله بن عَمْرو، وَعَائِشَة، وَغَيرهم. وَجَاء من حَدِيث يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب، حَدثنَا مُصعب بن حَيَّان أَخُو مقَاتل بن حَيَّان، عَن الرّبيع بن أنس، عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، عَن رَافع بن خديج، قَالَ: كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا اجْتمع إِلَيْهِ أَصْحَابه، فَأَرَادَ أَن ينْهض قَالَ: " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك، وَأَتُوب إِلَيْك، عملت سوءا، وظلمت
نَفسِي، فَاغْفِر لي، فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذُّنُوب إِلَّا أَنْت "، فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله، هَذِه كَلِمَات أحدثتهن؟ قَالَ: " أجل، جَاءَنِي جِبْرِيل، فَقَالَ لي: يَا مُحَمَّد هن كَفَّارَات الْمجْلس " خرجه الْحَاكِم فِي " مُسْتَدْركه "، وَالنَّسَائِيّ بِنَحْوِهِ. وَهُوَ عِنْد أبي الْعَالِيَة أَيْضا، عَن أبي بَرزَة، حدث بِهِ الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا يعلى - يَعْنِي ابْن عبيد الطنافسي -، حَدثنَا الْحجَّاج بن دِينَار، عَن أبي هَاشم، عَن رفيع أبي الْعَالِيَة، عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ قَالَ: لما كَانَ بِأخرَة كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا جلس فِي الْمجْلس، فَأَرَادَ أَن يقوم قَالَ: " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك " فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، إِنَّك تَقول الْآن كلَاما مَا كنت تَقوله فِيمَا خلا؟ قَالَ: " هَذَا كَفَّارَة مَا يكون فِي الْمجْلس "، تَابعه أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْفراء، قَالَ: أخبرنَا يعلى بن عبيد، فَذكره بِنَحْوِهِ. وَحدث بِهِ حميد بن مخلد أَبُو أَحْمد بن زَنْجوَيْه فِي كِتَابه " آدَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم " عَن يعلى بن عبيد. وخرجه أَبُو بكر مُحَمَّد بن هَارُون الرَّوْيَانِيّ فِي " مُسْنده "، فَقَالَ: حَدثنَا عبد الله بن الصَّباح، حَدثنَا يعلى، حَدثنَا الْحجَّاج بن دِينَار، فَذكره.
وَرَوَاهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الشَّافِعِي، حَدثنَا مُحَمَّد بن الجهم السمري، حَدثنَا يعلى بن عبيد الطنافسي، بِهِ. وخرجه أَبُو دَاوُد، عَن مُحَمَّد بن حَاتِم الجرجرائي، وَعُثْمَان بن أبي شيبَة، عَن عَبدة بن سُلَيْمَان، عَن الْحجَّاج بن دِينَار، بِنَحْوِهِ. وَرَوَاهُ قَاضِي دمشق إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن خَالِد بن يزِيد بن مهْرَان الْعَبدَرِي مَوْلَاهُم، عَن عِيسَى بن يُونُس، حَدثنِي الْحجَّاج بن دِينَار، فَذكره. وخرجه النَّسَائِيّ فِي " سنَنه "، فَقَالَ: أخبرنَا عَليّ بن خشرم، أخبرنَا عِيسَى، عَن الْحجَّاج بن دِينَار، فَذكره بِطُولِهِ. وَحدث بِهِ أَيْضا عَن مُحَمَّد بن بشار، حَدثنَا يزِيد بن هَارُون، حَدثنَا سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن زِيَاد بن حُصَيْن، عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُول الله، مَا كَلِمَات سمعناك تقولهن؟ ، قَالَ: " كَلِمَات علمنيهن جِبْرِيل كَفَّارَة الْمجْلس: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك ". وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ أَيْضا عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدثنَا يزِيد، أخبرنَا عَاصِم، عَن زِيَاد بن حُصَيْن، فَذكره مُرْسلا. وَرَوَاهُ أَيْضا عَن أَحْمد بن سُلَيْمَان، حَدثنَا أَبُو دَاوُد، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن فُضَيْل، عَن زِيَاد بن حُصَيْن، فَذكره.
وَرَوَاهُ كَذَلِك من طَرِيق إِسْرَائِيل، عَن مَنْصُور. ورويناه عَالِيا من طَرِيق مَنْصُور أَيْضا - وَهُوَ ابْن الْمُعْتَمِر - عَن فُضَيْل الْفُقيْمِي، عَن أبي الْعَالِيَة مُرْسلا، كَذَلِك قرأته على الْأُخْتَيْنِ: فَاطِمَة، وَعَائِشَة بِنْتي محتسب الصالحية بهَا فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء السَّادِس وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة ثَمَان وَتِسْعين، قلت لَهما: أخبركما أَبُو الْمَعَالِي عبد الله بن الْحُسَيْن فِي سنة خمس وَعشْرين وَسبع مئة، أخبرنَا عُثْمَان بن عَليّ فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وست مئة، أَنبأَنَا أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ، أخبرنَا المعمر بن مُحَمَّد سَمَاعا فِي سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، أخبرنَا أَحْمد بن عَليّ هُوَ أَبُو الطّيب الْجَعْفَرِي، أخبرنَا أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُوسَى بن أبي قُتَيْبَة الغنوي قِرَاءَة عَلَيْهِ فَأقر بِهِ، أخبرنَا أَحْمد بن مُوسَى، أخبرنَا أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، عَن سُفْيَان، عَن مَنْصُور، عَن فُضَيْل بن عَمْرو، عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: قيل للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: كَلِمَات سمعناك تقولهن، فَقَالَ: " كَلِمَات علمنيهن جِبْرِيل كَفَّارَة لما يكون فِي الْمجْلس، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا أَنْت أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك ". وَمن شواهده الْمشَار إِلَيْهَا قبل: مَا أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر الصَّالِحِي النعالي إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا، أَنبأَنَا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي، وأنبأنا أَبُو هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن بن الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن الذَّهَبِيّ، أَن أَبَا الْفضل إِسْحَاق بن أبي بكر بن إِبْرَاهِيم ابْن النّحاس أنبأه، قَالَا: أخبرنَا الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل - قَالَ
الدمياطي: بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، وَقَالَ ابْن النّحاس: قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع - قَالَ: أخبرنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن نصر الصيدلاني قِرَاءَة عَلَيْهِ بأصبهان، أخبرنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد الْحَافِظ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا حَاضر، أخبرنَا أَبُو نعيم أَحْمد بن عبد الله الْحَافِظ، أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس، أخبرنَا أَبُو بشر إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن مَسْعُود، حَدثنَا سعيد بن الحكم، أخبرنَا خَلاد بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ أَبُو سُلَيْمَان، حَدثنِي خَالِد بن أبي عمرَان، عَن عُرْوَة بن الزبير، عَن عَائِشَة قَالَت: مَا جلس رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَجْلِسا، وَلَا تَلا قُرْآنًا، وَلَا صلى صَلَاة؛ إِلَّا ختم ذَلِك بِكَلِمَات، فَقلت: يَا رَسُول الله، أَرَاك مَا تجْلِس مَجْلِسا، وَلَا تتلو قُرْآنًا، وَلَا تصلي صَلَاة، إِلَّا ختمتها بهؤلاء الْكَلِمَات، قَالَ: " نعم، من قَالَ خيرا كن لَهُ طابعاً على ذَلِك الْخَيْر، وَمن قَالَ شرا كن كَفَّارَة لَهُ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِك، لَا إِلَه إِلَّا أَنْت، أستغفرك وَأَتُوب إِلَيْك ".