- بسم الله الرحمن الرحيم

- بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم أخبرنَا الشَّيْخ الإِمَام الْعَالم الأوحد الْحَافِظ جمال الدّين فَخر الْأَئِمَّة شمس الشَّرِيعَة أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْجَوْزِيّ رَحمَه الله أذن لي فِي الرِّوَايَة عَنهُ قَالَ الْحَمد لله على إحسانه وإفضاله حمدا كَمَا يَنْبَغِي لعز جَلَاله وَأشْهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ فِي أَفعاله وَأَن عَبده الَّذِي اصطفاه على أضرابه وأشكاله وَمن على جَمِيع الْمُؤمنِينَ بإرساله صلى الله عَلَيْهِ وعَلى أَصْحَابه وأزواجه وَآله وَسلم تَسْلِيمًا كثيرا هَذَا كتاب ذكرت فِيهِ من السّير فنونا وَمن عُلُوم الحَدِيث عيُونا ليَكُون للمبتدي تبصرة وللمنتهي تذكرة وَالله الْمعِين على تَحْقِيقه فَمَا زَالَ جائدا بتوفيقه

ذكر أول المخلوقات

ذكر أول الْمَخْلُوقَات روى عبَادَة بن الصَّامِت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ أول مَا خلق الله الْقَلَم وروى أَبُو هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ قَالَ أَخذ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بيَدي فَقَالَ خلق الله عز وَجل التربه يَوْم السبت وَخلق الْجبَال فِيهَا يَوْم الْأَحَد وَخلق الشّجر فِيهَا يَوْم الِاثْنَيْنِ وَخلق الْمَكْرُوه يَوْم الثُّلَاثَاء وَخلق النُّور يَوْم الْأَرْبَعَاء وَبث فِيهَا الدَّوَابّ يَوْم الْخَمِيس وَخلق آدم بعد الْعَصْر يَوْم الْجُمُعَة آخر الْخلق فِي آخر سَاعَة من سَاعَات الْجُمُعَة فِيمَا بَين الْعَصْر إِلَى اللَّيْل قَالَ قَتَادَة الأَرْض عشرُون ألف فَرسَخ اثْنَا عشر ألفا عمرانة والبقية وَقَالَ أَبُو الْجلد الأَرْض أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ ألف فَرسَخ اثْنَا عشر للسودان وَثَمَانِية للروم وَثَلَاثَة لفارس وَألف للْعَرَب وَقَالَ ابْن كثير خلق الله ألف أمة فأسكن سِتّمائَة الْبَحْر وَأَرْبَعمِائَة الْبر ذكر خلق آدم عَلَيْهِ السَّلَام روى أَبُو مُوسَى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن الله عز وَجل خلق آدم من قَبْضَة قبضهَا من جَمِيع الأَرْض فجَاء بَنو آدم على قدر الأَرْض جَاءَ مِنْهُم الْأَبْيَض وَالْأسود والأحمر وَبَين ذَلِك والخبيث وَالطّيب والسهل والحزن وَبَين ذَلِك وَقد ذكرنَا فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ أَن الله خلق آدم بعد الْعَصْر يَوْم الْجُمُعَة آخر الْخلق وَقَالَ ابْن عَبَّاس مَا أسكن آدم الْجنَّة إِلَّا مَا بَين صَلَاة الْعَصْر إِلَى غرُوب الشَّمْس ذكر عدد الْأَنْبِيَاء وَالْمُرْسلِينَ روى أَبُو ذَر قَالَ قلت يَا رَسُول الله كم الْأَنْبِيَاء قَالَ مائَة ألف وَأَرْبَعَة

وَعِشْرُونَ ألفا قلت يَا رَسُول الله كم الْمُرْسل من ذَلِك قَالَ ثلثمِائة وَثَلَاثَة عشر جما غفيرا قلت من كَانَ أَوَّلهمْ قَالَ آدم عَلَيْهِ السَّلَام قلت يَا رَسُول الله أَنَبِي مُرْسل قَالَ نعم خلقه الله تَعَالَى بِيَدِهِ وَنفخ فِيهِ من روحه وسواه قبلا ثمَّ قَالَ يَا أَبَا ذَر أَرْبَعَة سريانيون آدم وشيث وأخنوخ وَهُوَ إِدْرِيس وَهُوَ أول من خطّ بالقلم ونوح وَأَرْبَعَة من الْعَرَب هود وَشُعَيْب وَصَالح وَنَبِيك يَا أَبَا ذَر وَأول أَنْبيَاء بني إِسْرَائِيل مُوسَى وَآخرهمْ عِيسَى قلت يَا رَسُول الله كم كتاب أنزل الله عز وَجل قَالَ مائَة كتاب وَأَرْبَعَة كتب أنزل الله عز وَجل على شِيث خمسين صحيفَة وعَلى أَخْنُوخ ثَلَاثِينَ صحيفَة وعَلى إِبْرَاهِيم عشر صَحَائِف وَأنزل على مُوسَى قبل التَّوْرَاة عشر صَحَائِف وَأنزل التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَالْفرْقَان قلت يَا رَسُول الله مَا كَانَت صحف إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ أَمْثَالًا كلهَا بَعَثْتُك لِترد عني دَعْوَة الْمَظْلُوم فَإِنِّي لَا أردهَا وَلَو كَانَت من كَافِر قلت يَا رَسُول الله مَا كَانَت صحف مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ كَانَت عبرا كلهَا عجبت لمن أَيقَن بِالْمَوْتِ كَيفَ يفرح وَعَجِبت لمن أَيقَن بِالْقدرِ ثمَّ هُوَ ينصب وَعَجِبت لمن رأى الدُّنْيَا وَتَقَلُّبهَا بِأَهْلِهَا ثمَّ اطْمَأَن إِلَيْهَا وَعَجِبت لمن أَيقَن بِالْحِسَابِ غَدا ثمَّ لَا يعْمل وَقد روى وهب عَن ابْن عَبَّاس قَالَ الرُّسُل ثلثمِائة وَخَمْسَة عشر مِنْهُم عبرانيون وهم آدم وشيث وَإِدْرِيس ونوح وَإِبْرَاهِيم وَخَمْسَة من الْعَرَب وهم هود وَصَالح وَإِسْمَاعِيل وَشُعَيْب وَمُحَمّد وروى عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كل الْأَنْبِيَاء من بني إِسْرَائِيل إِلَّا عشرَة نوح وَهود وَلُوط وَصَالح وَشُعَيْب وَإِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل وَيَعْقُوب وَعِيسَى وَمُحَمّد صلوَات الله عَلَيْهِم وَلَيْسَ لنَبِيّ من بني إِسْرَائِيل إسمان إِلَّا عِيسَى الْمَسِيح وَيَعْقُوب إِسْرَائِيل قَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر الْحَافِظ ولنبينا أَسمَاء كَثِيرَة وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة سيد الْأَنْبِيَاء خَمْسَة نوح وَإِبْرَاهِيم ومُوسَى وَعِيسَى وَمُحَمّد وَهُوَ سيدهم قَالَ شَيخنَا أَبُو مَنْصُور اللّغَوِيّ كل أَسمَاء الْأَنْبِيَاء أَعْجَمِيَّة إِلَّا أَرْبَعَة آدم وَصَالح وَشُعَيْب وَمُحَمّد

ذكر ترتيب كبار الأنبياء

ذكر تَرْتِيب كبار الْأَنْبِيَاء كَانَ من بعد آدم شِيث عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ وَصِيّ آدم وَأنزل الله عَلَيْهِ خمسين صحيفَة قَالَ مُحَمَّد بن جرير وَإِلَى شِيث تَنْتَهِي أَنْسَاب بني آدم كلهم الْيَوْم وَذَلِكَ أَن نسل ولد آدم غير نسل شِيث انقرضوا فَلم يبْق مِنْهُم أحد ثمَّ كَانَ إِدْرِيس عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة وَكَانَ من بعد إِدْرِيس نوح ثمَّ هود ثمَّ صَالح ثمَّ إِبْرَاهِيم ثمَّ كَانَ لُقْمَان الْحَكِيم وَكَانَ مُوسَى بن مِيشَا ثمَّ من بعده مُوسَى بن عمرَان ثمَّ يُوشَع بن كالب بن يؤقنا ثمَّ حزقيل ثمَّ إلْيَاس ثمَّ طالوت الْملك ثمَّ دَاوُد عَلَيْهِ السَّلَام ثمَّ سُلَيْمَان ثمَّ أَيُّوب ثمَّ يُونُس بن مَتى ثمَّ شعيا ثمَّ أمصيا ثمَّ زَكَرِيَّا وَيحيى وَعِيسَى وأرميا وَكَانَ ذُو القرنين بَين عِيسَى وَمُحَمّد فِي الفترة قَالَ المُصَنّف كَذَا ذكرُوا وَالصَّوَاب أَن ذَا القرنين كَانَ فِي زمن الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلَام إِلَّا أَن يَعْنِي بِهِ اليوناني ذكر مَا بَين الْأَنْبِيَاء من السنين روى أَبُو صَالح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ من آدم إِلَى نوح ألفا سنة وَمِائَتَا سنة وَمن نوح إِلَى إِبْرَاهِيم ألف وَمِائَة وَثَلَاث وَأَرْبَعُونَ سنة وَمن إِبْرَاهِيم إِلَى مُوسَى خَمْسمِائَة وَخمْس وَسَبْعُونَ وَمن مُوسَى إِلَى دَاوُد خَمْسمِائَة وتسع وَسَبْعُونَ وَمن دَاوُد إِلَى عِيسَى ألف وَثَلَاث وَخَمْسُونَ وَمن عِيسَى إِلَى مُحَمَّد سِتّمائَة سنة وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق من آدم إِلَى نوح ألف وَمِائَتَا سنة وَمن نوح إِلَى إِبْرَاهِيم ألف وَمِائَة وَاثْنَتَانِ وَأَرْبَعُونَ سنة وَمن إِبْرَاهِيم إِلَى مُوسَى خَمْسمِائَة وَخمْس وَسِتُّونَ سنة وَمن مُوسَى إِلَى دَاوُد خَمْسمِائَة وتسع وَتسْعُونَ سنة وَمن دَاوُد إِلَى عِيسَى ألف وثلاثمائة وست وَخَمْسُونَ سنة وَمن عِيسَى إِلَى مُحَمَّد سِتّمائَة سنة

أسماء من خلق من الأنبياء مختونا

وَرُوِيَ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قدم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة وَالْيَهُود تَقول إِنَّمَا هَذِه الدُّنْيَا سَبْعَة آلَاف سنة قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة مذ خلق الله آدم إِلَى أَن بعث مُحَمَّد خَمْسَة آلَاف سنة وَثَمَانمِائَة سنة أَسمَاء من خلق من الْأَنْبِيَاء مختونا حَدثنَا عَن كَعْب الْأَحْبَار أَنه قَالَ هم ثَلَاثَة عشر آدم وشيث وَإِدْرِيس ونوح وسام وَلُوط ويوسف ومُوسَى وَشُعَيْب وَسليمَان وَيحيى وَعِيسَى وَالنَّبِيّ مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ مُحَمَّد بن حبيب الْهَاشِمِي هم أَرْبَعَة عشر آدم وشيث ونوح وَهود وَصَالح وَلُوط وَشُعَيْب ويوسف ومُوسَى وَسليمَان وزَكَرِيا وَعِيسَى وحَنْظَلَة ابْن صَفْوَان نَبِي أَصْحَاب الرس وَمُحَمّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر مبدأ التَّارِيخ كَيفَ كَانَ روى أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة عَن الشّعبِيّ وَالزهْرِيّ قَالَا لما أهبط آدم من الْجنَّة وانتشر وَلَده أرخ بنوه من هبوط آدم فَكَانَ ذَلِك التَّارِيخ حَتَّى بعث الله نوحًا فأرخوا مبعث نوح حَتَّى كَانَ الْغَرق فَكَانَ التَّارِيخ من الطوفان إِلَى نَار إِبْرَاهِيم فَلَمَّا كثر ولد إِسْمَاعِيل افْتَرَقُوا فأرخ بَنو إِسْحَاق من نَار إِبْرَاهِيم إِلَى مبعث يُوسُف وَمن مبعث يُوسُف إِلَى مبعث مُوسَى وَمن مبعث مُوسَى إِلَى ملك سُلَيْمَان وَمن ملك سُلَيْمَان إِلَى مبعث عِيسَى وَمن مبعث عِيسَى إِلَى أَن بعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأرخ بَنو إِسْمَاعِيل من نَار إِبْرَاهِيم إِلَى بِنَاء الْبَيْت وَمن بُنيان الْبَيْت حَتَّى تَفَرَّقت معد وَكَانَت للْعَرَب أَيَّام وأعلام يعدونها ثمَّ أَرخُوا من موت كَعْب بن لؤَي إِلَى عَام الْفِيل وَكَانَ التَّارِيخ من الْفِيل حَتَّى أرخ عمر بن الْخطاب من الْهِجْرَة وَإِنَّمَا أرخ عمر بعد سبع عشرَة سنة من مهاجرة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الشّعبِيّ كتب أَبُو مُوسَى إِلَى عمر إِنَّه يأتينا من قبلك كتب لَيْسَ لَهَا تَارِيخ فأرخ فَاسْتَشَارَ عمر فِي ذَلِك فَقَالَ بَعضهم أرخ لمبعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ بَعضهم لوفاته فَقَالَ عمر بل نؤرخ لمهاجر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِن مهاجرته فرقت بَين الْحق وَالْبَاطِل فأرخ لذَلِك

مولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

وَقَالَ سعيد بن الْمسيب كتب التَّارِيخ بمشورة عَليّ قَالَ الْمَدَائِنِي وَاخْتلفُوا بِأَيّ شهر يبدأون فَقَالَ عُثْمَان أَرخُوا الْمحرم أول السّنة مولد نَبينَا مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اتَّفقُوا على أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ولد يَوْم الِاثْنَيْنِ فِي شهر ربيع الأول عَام الْفِيل وَاخْتلفُوا فِيمَا مضى من ذَلِك لولادته على أَرْبَعَة أَقْوَال أَحدهَا أَنه ولد لليلتين خلتا مِنْهُ وَالثَّانِي لثمان خلون مِنْهُ وَالثَّالِث لعشر خلون مِنْهُ وَالرَّابِع لِاثْنَتَيْ عشرَة خلت مِنْهُ وَمَات أَبوهُ عبد الله وَهُوَ ابْن خمس وَعشْرين سنة وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حمل وَقيل لم يمت حَتَّى أَتَى على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَهْرَان وَقيل سَبْعَة أشهر وَقيل ثَمَانِيَة وَعِشْرُونَ شهرا وَالْأول أصح وَخلف عبد الله أم أَيمن وَخَمْسَة أجمال وَقطعَة غنم فورث ذَلِك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَت أم أَيمن تحضنه نسبه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هُوَ أَبُو الْقَاسِم مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمطلب بن هَاشم بن عبد منَاف

ذكر أسمائه صلى الله عليه وسلم

ابْن قصي بن كلاب بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب بن فهر بن مَالك بن النَّضر ابْن كنَانَة بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر بن معد بن عدنان وعدنان من ولد إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بِغَيْر شكّ غير أَن أهل النّسَب يَخْتَلِفُونَ فِي الْأَسْمَاء مَا بَين عدنان وَإِسْمَاعِيل وَرُبمَا جرى مِنْهُم فِي أَكثر الْأَسْمَاء تَصْحِيف أَو اخْتِلَاف وَمن أثبت مَا رَأَيْت فِي ذَلِك مَا نقلته من خطّ أبي مُحَمَّد بن السَّمرقَنْدِي الْحَافِظ قَالَ نقلت من خطّ عَليّ بن عبيد الْكُوفِي وَهُوَ صَاحب ثَعْلَب مُحَمَّد بن عبد الله فَذكره كَمَا ذَكرْنَاهُ إِلَى عدنان بن أدد بن زيد بن يقدد ابْن الْمُقَوّم بن اليسع بن نبت بن قيدار بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن تارح بن ناحور ابْن شاروخ بن أرعو بن فالغ بن عَابِر بن شالخ بن أرفخشد بن سَام بن نوح ابْن لامك بن متوشلخ بن خنوخ بن برة بن مهلاييل بن قينن بن أنوس ابْن شِيث بن آدم فَأَما أمه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَهِيَ آمِنَة بنت وهب بن عبد منَاف بن زهرَة بن كلاب بن مرّة ذكر أَسْمَائِهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر أَبُو الْحُسَيْن بن فَارس اللّغَوِيّ أَن للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاثَة وَعشْرين اسْما مُحَمَّدًا وَأحمد والماحي والحاشر وَالْعَاقِب والمقفى وَنَبِي الرَّحْمَة وَنَبِي التَّوْبَة وَنَبِي الْمَلَاحِم وَالشَّاهِد والمبشر والنذير والضحوك والقتال والمتوكل والفاتح والأمين والخاتم والمصطفى وَالرَّسُول وَالنَّبِيّ والأمي والقثم فالماحي الَّذِي يمحى بِهِ الْكفْر والحاشر الَّذِي يحْشر النَّاس على قَدَمَيْهِ أَي يقدمهم وهم خَلفه وَالْعَاقِب آخر الْأَنْبِيَاء والمقفى بِمَعْنى العاقب لِأَنَّهُ تبع الْأَنْبِيَاء وكل شَيْء تبع شَيْئا فقد قَفاهُ والملاحم الحروب والضحوك صفته فِي التَّوْرَاة قَالَ ابْن فَارس وَإِنَّمَا قيل لَهُ الضحوك لِأَنَّهُ كَانَ طيب النَّفس فكها وَقَالَ إِنِّي لأمزح والقثم من مَعْنيين أَحدهمَا من القثم وَهُوَ الْإِعْطَاء يُقَال قثم لَهُ من الْعَطاء يقثم إِذا أعطَاهُ وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَام أَجود بِالْخَيرِ من الرّيح الهابة وَالثَّانِي من القثم وَهُوَ الْجمع يُقَال للرجل الجموع للخير قثوم وَقثم

أسماء جداته صلى الله عليه وسلم من قبل أبيه

أَسمَاء جداته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من قبل أَبِيه فَهُوَ عبد الله بن عَاتِكَة بنت أبي وهب بن عمر بن عَائِذ أدْرك الْإِسْلَام وَأسلم وَثَبت مَعَ النَّبِي يَوْم حنين وعاتكة وَهِي المخزومية وَيَقُول ابْن قُتَيْبَة فِي المعارف اسْمهَا فَاطِمَة بنت عمر بن عَائِذ بن عمرَان بن مَخْزُوم وَاسم أم فَاطِمَة صَخْرَة بنت عبد بن عمرَان وَاسم أم صَخْرَة تخمر بنت عبد بن قصي وَفِي العواتك يَقُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنا ابْن العواتك وجده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الْمطلب واسْمه عَامر كَمَا فِي معارف ابْن قُتَيْبَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم اسْمه شيبَة لِأَنَّهُ كَانَ فِي رَأسه شيبَة وَكَانَ تَحت عبد الْمطلب خمس نسَاء نتيلة وهالة وَفَاطِمَة وسمراء ولبنى وَكَانَ لعبد الْمطلب من كل امْرَأَة أَوْلَاد من فَاطِمَة ثَمَانِيَة بَنِينَ وَمن هَالة أَرْبَعَة بَنِينَ وَمن نتيلة ابْنَانِ وَمن سمراء ابْن وَاحِد وَمن لبنى ابْن وَاحِد وتفصيله هَكَذَا من بطن نتيلة بنت جناب نسبتها إِلَى أبي جدها ولدان عَبَّاس وَضِرَار وَمن بطن هَالة بنت أهيب حَمْزَة والمقوم بن عبد الْمطلب وحجل وَصفِيَّة وَمن بطن فَاطِمَة بنت عمر بن عَائِذ عبد الله وَالِد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو طَالب وَالزُّبَيْر وَأم حَكِيم الْبَيْضَاء وعاتكة وَأُمَيْمَة وأروى وبرة وَمن بطن سمراء بنت جُنْدُب بن صَخْر الْحَارِث وَمن بطن لبنى بنت هَاجر من عبد منَاف أَبُو لَهب وَأم عبد الْمطلب اسْمهَا سلمى بنت عَمْرو من بني النجار فَهِيَ خزرجية وهم من الْيمن من سبأ وَكَانَت أمهَا عميرَة بنت صَخْر بن مَازِن وَأم أمهَا مِنْهُم وَمن أجداده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَاشم بن عبد منَاف واسْمه عَمْرو وَأمه عَاتِكَة بنت مرّة ابْن هِلَال بن فالج بن ذكْوَان من بني سليم فَهِيَ مسلمية وَمن أجداده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد منَاف واسْمه الْمُغيرَة بن قصي وَكَانَ يلقب بقمر الْبَطْحَاء وَاسم أمه حييّ بنت حليل الْخُزَاعِيَّة وَكَانَ مِفْتَاح الْكَعْبَة فِي يَد حليل الْخُزَاعِيّ ثمَّ أَخذه قصي بن كلاب وَمن أجداده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قصي بن كلاب وَاسم قصي زيد ويدعى مجمعا لِأَنَّهُ جمع قبائل قُرَيْش وأنزلها مَكَّة وقصي تَصْغِير بِمَعْنى بعيد لِأَنَّهُ بعد عَن عشيرته فِي بِلَاد قضاعة حِين احتملته أمه فَاطِمَة وَاسم أم قصي فَاطِمَة بنت سعد من أَزْد السراة

أسماء جدات رسول الله من قبل أمه

فَهِيَ أزدية وَاسم أم كلاب وهنة وَفِي تَارِيخ أبي حَاتِم وَابْن قُتَيْبَة اسْمهَا نعيم بنت سَرِير الكنانية وَاسم أم مرّة وحشية بنت شَيبَان الفهرية المعارف وَاسم أم كَعْب سلمى بنت محَارب المعارف وَاسم أم لؤَي سلمى بنت عمر بن عَامر الكنانية وَعند أبي حَاتِم وَابْن قُتَيْبَة اسْمهَا وحشية بنت مُدْلِج وَاسم أم غَالب عَاتِكَة الهذلية وَعند أبي حَاتِم وَابْن قُتَيْبَة سلمى بنت سعد وَاسم أم فهر جندلة بنت الحارس الجرهمي وَاسم أم مَالك عكرشة القيسية وَعند أبي حَاتِم وَابْن قُتَيْبَة هِنْد بنت عدوان ابْن عَمْرو من قيس عيلان وَاسم أم النَّضر برة المرية وَقيل فكيهة وَعند أبي حَاتِم وَكَانَت تَحت أَبِيه كنَانَة فخلفعليها بعد أَبِيه وَاسم أم كنَانَة عوَانَة وَقيل هِنْد وَاسم أم خُزَيْمَة سلمى بنت سعد بن قيس وَاسم أم مدركة خندف وَهِي ليلى وَاسم أم إلْيَاس ربابة وَاسم أم مُضر سَوْدَة وَاسم أم نزار معانة وَاسم أم معد مهرَة وَفِي الطَّبَرِيّ مهدد وَاسم أم عدنان بلها وَقد ورد فِي الدَّلَائِل للبيهقي عَن أنس رَضِي الله عَنهُ مَرْفُوعا خرجت من نِكَاح وَلم أخرج من سفاح من لدن آدم حَتَّى انْتَهَيْت إِلَى أبي وَأمي فَأَنا خَيركُمْ نسبا وخيركم أَبَا أَسمَاء جدات رَسُول الله من قبل أمه مرّة أم حبيب برة قلَابَة هِنْد أم آمِنَة اسْمهَا مرّة بنت عبد الْعُزَّى وَاسم أم مرّة أم حبيب بنت أَسد وَاسم أم أم حبيب برة بنت عَوْف وَاسم أم برة قلَابَة وَاسم أم قلَابَة هِنْد بنت يَرْبُوع وَنقل ابْن هِشَام وَابْن قُتَيْبَة أَن اسْم أم آمِنَة برة لَا مرّة وَاسم أم وهب جد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من قبل أمه عَاتِكَة بنت الأوقص بن مرّة ابْن

ذكر من أرضعه صلى الله عليه وسلم

هِلَال وَعبد منَاف أَبُو وهب أمه زهرَة وإليها ينْسب وَلَدهَا دون الْأَب وَلَا أعرف اسْم الْأَب وَقد أُقِيمَت فِي التَّذْكِير مقَام الْأَب وزهرة بن كلاب أَخُو قصي بن كلاب وأمهما فَاطِمَة بنت سعد من أَزْد السراة ذكر من أرضعه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرْضَعَتْه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثويبة مولاة أبي لَهب أَيَّامًا قبل أَن تقدم حليمة وَكَانَت قد أرضعت قبله حَمْزَة بن عبد الْمطلب وأرضعت بعده أَبَا سَلمَة بن عبد الْأسد ثمَّ أَرْضَعَتْه حليمة بنت عبد الله السعدية وردته إِلَى أمه بعد سنتَيْن وشهرين وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة لبث فيهم خمس سِنِين فَكَانَ عِنْد أمه آمِنَة إِلَى أَن بلغ سِتّ سِنِين ثمَّ خرجت بِهِ إِلَى الْمَدِينَة إِلَى أَخْوَاله بني عدي بن النجار تزورهم بِهِ وَمَعَهَا أم أَيمن تحضنه فأقامت بِهِ عِنْدهم شهرا ثمَّ رجعت بِهِ إِلَى مَكَّة فَتُوُفِّيَتْ بالأبواء فقبرها هُنَالك وَقيل توفيت أمه وَهُوَ ابْن أَربع سِنِين فَلَمَّا توفيت قَبضه جده عبد الْمطلب فَلَمَّا حَضرته الْوَفَاة أوصى بِهِ أَبَا طَالب ولرسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمئِذٍ ثَمَان سِنِين وشهران وَعشرَة أَيَّام فَلَمَّا أَتَت لَهُ اثْنَتَا عشرَة سنة وشهران وَعشرَة أَيَّام ارتحل بِهِ أَبُو طَالب تَاجِرًا قبل الشَّام فَنزل تيماء فَرَآهُ حبر من الْيَهُود وَيُقَال إِنَّه بحيرا الراهب فَقَالَ من هَذَا الْغُلَام الَّذِي مَعَك قَالَ هُوَ ابْن أخي فَقَالَ أشفيق عَلَيْهِ أَنْت قَالَ نعم قَالَ فوَاللَّه لَئِن قدمت بِهِ الشَّام لَيَقْتُلَنهُ الْيَهُود فَرجع بِهِ إِلَى مَكَّة فصل فَلَمَّا أَتَت لَهُ خمس وَعِشْرُونَ سنة خرج فِي تِجَارَة لِخَدِيجَة ثمَّ تزَوجهَا بعد ذَلِك بشهرين فَقيل إِن أَبَا طَالب حضر العقد وَمَعَهُ بَنو هَاشم ورؤساء مُضر فَقَالَ أَبُو طَالب

فصل

الْحَمد لله الَّذِي جعلنَا من ذُرِّيَّة إِبْرَاهِيم وَزرع إِسْمَاعِيل وضئضيء معد وعنصر مُضر وَجَعَلنَا حضنة بنيه وسواس حرمه وَجعل لنا بَيْتا محجوجا وحرما آمنا وَجَعَلنَا الْحُكَّام على النَّاس ثمَّ إِن ابْن أخي هَذَا مُحَمَّد بن عبد الله لَا يُوزن بِهِ رجل إِلَّا رجح بِهِ وَإِن كَانَ فِي المَال قل فَإِن المَال ظلّ زائل وَأمر حَائِل وَمُحَمّد من قد عَرَفْتُمْ قرَابَته وَقد خطب خَدِيجَة بنت خويلد وبذل لَهَا من الصَدَاق مَا آجله وعاجله من مَال وَهُوَ وَالله بعد هَذَا لَهُ بِنَاء عَظِيم وخطر جليل فَزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فصل فَلَمَّا بلغ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خمْسا وَثَلَاثِينَ سنة شهد بُنيان الْكَعْبَة وتراضت قُرَيْش بحكمة فِيهَا فَلَمَّا أَتَت عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ سنة وَيَوْم بَعثه الله تَعَالَى وَذَلِكَ فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ وَرَأَتْ قُرَيْش النُّجُوم يرْمى بهَا عشْرين يَوْمًا من مبعثه وَبَقِي مستسرا بأَمْره ثَلَاث سِنِين من مبعثه ثمَّ أَمر بِإِظْهَار أمره وَنزل عَلَيْهِ {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤمر} الْحجر 94 فَلَمَّا أَتَت عَلَيْهِ تسع وَأَرْبَعُونَ سنة وَثَمَانِية أشهر وَأحد عشر يَوْمًا مَاتَ عَمه أَبُو طَالب وَمَاتَتْ خَدِيجَة بعد أبي طَالب بِثَلَاثَة أَيَّام وَقيل بِخَمْسَة أَيَّام فِي رَمَضَان ثمَّ خرج إِلَى الطَّائِف وَمَعَهُ زيد بن حَارِثَة بعد ثَلَاثَة أشهر من موت خَدِيجَة فَأَقَامَ بهَا شهرا ثمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَّة فِي جوَار مطعم بن عدي فَلَمَّا أَتَت عَلَيْهِ خَمْسُونَ سنة وَثَلَاثَة أشهر أسرِي بِهِ فَلَمَّا أَتَت عَلَيْهِ ثَلَاث وَخَمْسُونَ سنة هَاجر إِلَى الْمَدِينَة وَكَانَ قد أَمر أَصْحَابه بِالْهِجْرَةِ فَخَرجُوا أَرْسَالًا وَخرج هُوَ وَأَبُو بكر وعامر بن فهَيْرَة وَعبد الله بن أريقط وَخلف عَليّ بن أبي طَالب على ودائع كَانَت للنَّاس عِنْده حَتَّى أَدَّاهَا ثمَّ لحق بِهِ ذكر عمومته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ ابْن السَّائِب هم أحد عشر الْحَارِث

وَالزُّبَيْر وَأَبُو طَالب وَحَمْزَة وَأَبُو لَهب والغيداق

ذكر عماته صلى الله عليه وسلم

والمقوم وصفار وَالْعَبَّاس وَقثم وحجل وَاسم حجل الْمُغيرَة قَالَ غَيرهم عشرَة وَلم يذكر قثما وَقَالَ اسْم الغيداق حجل وللزبير بن عبد الْمطلب ولد يُقَال لَهُ أَيْضا حجل واسْمه الْمُغيرَة ذكر عماته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهن سِتّ أم حَكِيم وَهِي الْبَيْضَاء وبرة وعاتكة وَصفِيَّة وأروى وَأُمَيْمَة فَأَما صَفِيَّة فَأسْلمت من غير خلاف وَأما عَاتِكَة وأروى فَقَالَ مُحَمَّد بن سعد أسلمتا بِمَكَّة وهاجرتا إِلَى الْمَدِينَة وَقَالَ آخر لم تسلم مِنْهُنَّ إِلَّا صَفِيَّة ذكر أَزوَاجه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَدِيجَة بنت خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي بن كلاب وَكَانَت قد

ذكرت لورقة بن نَوْفَل قبل أَن يَتَزَوَّجهَا أحد فَلم يقْض بَينهمَا نِكَاح فَتَزَوجهَا أَبُو هَالة واسْمه هِنْد وَيُقَال مَالك بن النباش فَولدت لَهُ هندا وهالة وهما ذكران ثمَّ خلف عَلَيْهَا بعده عَتيق بن عَائِذ المَخْزُومِي فَولدت لَهُ جَارِيَة اسْمهَا هِنْد وَبَعْضهمْ قدم عتيقا على أبي هَالة ثمَّ خلف عَلَيْهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَت يَوْم تزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بنت أَرْبَعِينَ سنة وَتوفيت بعد أَن مضى من النُّبُوَّة سبع سِنِين وَقيل عشر وَهُوَ أصح قبل أَن تفرض الصَّلَاة فَلم ينْكح غَيرهَا حَتَّى توفيت وَكَانَ لَهَا يَوْمئِذٍ خمس وَسِتُّونَ سنة وَهِي أول امْرَأَة آمَنت بِهِ وَجَمِيع أَوْلَاده مِنْهَا غير إِبْرَاهِيم قَالَ حَكِيم بن حزَام توفيت خَدِيجَة فخرجنا بهَا من منزلهَا دفناها بالحجون وَنزل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حفرتها وَلم يكن سنة الْجِنَازَة الصَّلَاة عَلَيْهَا سَوْدَة بنت زَمعَة بن قيس بن عبد شمس أسلمت قَدِيما وبايعت وَكَانَت عِنْد ابْن عَم لَهَا يُقَال لَهُ السَّكْرَان بن عَمْرو وَأسلم أَيْضا وهاجرا جَمِيعًا إِلَى أَرض الْحَبَشَة فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة فَلَمَّا قدما إِلَى مَكَّة مَاتَ زَوجهَا وَقيل مَاتَ بِالْحَبَشَةِ فَلَمَّا حلت خطبهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَتَزَوجهَا وَدخل بهَا بِمَكَّة وَهَاجَر بهَا إِلَى الْمَدِينَة فَلَمَّا كَبرت أَرَادَ طَلاقهَا فَسَأَلته أَن لَا يفعل وَأَن يَدعهَا فِي نِسَائِهِ وَجعلت لَيْلَتهَا لعَائِشَة فَأَمْسكهَا وَتوفيت بِالْمَدِينَةِ فِي شَوَّال سنة أَربع وَخمسين عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق وَكَانَ مُسَمَّاة لجبير بن مطعم فَخَطَبَهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أَبُو بكر يَا رَسُول الله دَعْنِي حَتَّى أسلها من جُبَير سلا رَفِيقًا فَتَزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمَكَّة فِي شَوَّال قبل الْهِجْرَة بِسنتَيْنِ وَقيل بِثَلَاث سِنِين وَهِي بنت سِتّ سِنِين وَبنى بهَا بِالْمَدِينَةِ وَهِي بنت تسع سِنِين وَبقيت عِنْده تسع سِنِين وَمَات وَهِي بنت ثَمَانِي عشرَة سنة وَلم يتَزَوَّج بكرا غَيرهَا وَمَاتَتْ سنة سبع وَخمسين وَقيل ثَمَان وَخمسين وَقد قاربت السّبْعين وأوصت أَن تدفن بِالبَقِيعِ من صواحباتها وَصلى عَلَيْهَا أَبُو هُرَيْرَة وَكَانَ خَليفَة مَرْوَان بِالْمَدِينَةِ وَقَالَ الْوَاقِدِيّ توفيت لَيْلَة الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة مَضَت من رَمَضَان سنة ثَمَان وَخمسين وَهِي ابْنة سِتّ وَسِتِّينَ سنة

حَفْصَة بنت عمر بن الْخطاب كَانَت عِنْد خُنَيْس بن حذافة السَّهْمِي وَهَاجَرت مَعَه إِلَى الْمَدِينَة فَمَاتَ عَنْهَا بعد الْهِجْرَة مقدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من بدر فخلف عَلَيْهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ طَلقهَا تَطْلِيقَة فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ إِن الله يَأْمُرك أَن تراجع حَفْصَة فَإِنَّهَا صَوَّامَة قَوَّامَة فَرَاجعهَا وَقيل إِنَّمَا هم بِطَلَاقِهَا وَلم يفعل قَالَ الْوَاقِدِيّ وَتوفيت فِي شعْبَان سنة خمس وَأَرْبَعين فِي خلَافَة مُعَاوِيَة وَهِي ابْنة سِتِّينَ سنة وَقيل مَاتَت فِي خلَافَة عُثْمَان بِالْمَدِينَةِ أم سَلمَة وَاسْمهَا هِنْد بنت أبي أُميَّة وَاسم أبي أُميَّة سُهَيْل وَيُقَال لَهُ زَاد الرَّاكِب ابْن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عَمْرو بن مَخْزُوم كَانَت عِنْد أبي سَلمَة ابْن عبد الْأسد فَهَاجَرَ بهَا إِلَى أَرض الْحَبَشَة الهجرتين جَمِيعًا فَولدت لَهُ هُنَاكَ زَيْنَب وَولدت لَهُ بعد ذَلِك سَلمَة وَعمر ودرة وَمَات أَبُو سَلمَة فِي جُمَادَى الْأُخْرَى سنة أَربع من الْهِجْرَة فَتزَوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم سَلمَة فِي لَيَال بَقينَ من شَوَّال سنة أَربع وَتوفيت سنة تسع وَخمسين وَقيل سنة ثِنْتَيْنِ وَسِتِّينَ وَالْأول أصح قَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَصلى عَلَيْهَا سعيد بن زيد وَهُوَ غلط وَالصَّحِيح أَبُو هُرَيْرَة وقبرت بِالبَقِيعِ وَهِي ابْنة أَربع وَثَمَانِينَ سنة أم حَبِيبَة وَاسْمهَا رَملَة بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب كَانَت عِنْد عبيد الله بن جحش بن رياب فَولدت لَهُ حَبِيبَة فكنيت بهَا وَهَاجَر عبيد الله بِأم حَبِيبَة إِلَى أَرض الْحَبَشَة فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة لم تنصر وارتد عَن الْإِسْلَام وَتُوفِّي هُنَاكَ وَثبتت أم حَبِيبَة على دينهَا وهجرتها فَبعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي إِلَى النَّجَاشِيّ ليخطب عَلَيْهِ أم حَبِيبَة فَزَوجهَا إِيَّاه وَذَلِكَ سنة سبع من الْهِجْرَة وأصدق النَّجَاشِيّ عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرْبَعمِائَة دِينَار وَبعث بهَا مَعَ شُرَحْبِيل بن حَسَنَة وَقيل وكلت خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ فَزَوجهَا وَيُقَال قدمت إِلَى الْمَدِينَة فَخَطَبَهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَزَوجهَا إِيَّاه عُثْمَان ابْن عَفَّان وَالْأول أصح وَتوفيت سنة أَربع وَأَرْبَعين

زَيْنَب بنت جحش بن رِئَاب بن يعمر بن صبرَة بن مرّة بن كَبِير ابْن غنم بن دودان أمهَا أُمَيْمَة بنت عبد الْمطلب عمَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَت قبله عِنْد زيد بن حَارِثَة وَكَانَت من الْمُهَاجِرَات فَتَزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْمَدِينَةِ فِي سنة خمس من الْهِجْرَة وَتوفيت سنة عشْرين وَهِي بنت ثَلَاث وَخمسين زَيْنَب بنت خُزَيْمَة بن الْحَارِث بن عبد الله بن عَمْرو بن عبد منَاف بن هِلَال بن صعصعة كَانَت تسمى فِي الْجَاهِلِيَّة أم الْمَسَاكِين لإطعامها إيَّاهُم وَكَانَت عِنْد الطُّفَيْل بن الْحَارِث فَطلقهَا فَتَزَوجهَا أَخُوهُ عُبَيْدَة ابْن الْحَارِث فَقتل عَنْهَا يَوْم بدر شَهِيدا وَقَالَ الزُّهْرِيّ كَانَت عِنْد عبد الله ابْن جحش فَقتل عَنْهَا يَوْم أحد وَتَزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي رَمَضَان على رَأس أحد وَثَلَاثِينَ شهرا من الْهِجْرَة فَمَكثت عِنْده ثَمَانِيَة أشهر وَتوفيت فِي آخر ربيع الآخر على رَأس تِسْعَة وَثَلَاثِينَ شهرا ودفنت بِالبَقِيعِ جوَيْرِية بنت الْحَارِث بن أبي ضرار أَصَابَهَا فِي غَزْوَة بني المصطلق وَكَانَت قبله عِنْد مسافع بن صَفْوَان وَقيل صَفْوَان بن مَالك فَوَقَعت فِي سهم ثَابت بن قيس بن شماس فكاتبها فَقضى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كتَابَتهَا وَتَزَوجهَا وَذَلِكَ فِي شعْبَان سنة سِتّ وَكَانَ اسْمهَا برة فسماها رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جوَيْرِية فَلَمَّا سمع النَّاس بذلك أرْسلُوا مَا فِي أَيْديهم من سَبَايَا بني المصطلق فَأعتق بتزويجه إِيَّاهَا مائَة أهل بَيت وَتوفيت فِي ربيع الأول سنة سِتّ وَخمسين وَقيل سنة خمسين وَهِي ابْنة خمس وَسِتِّينَ سنة صَفِيَّة بنت حييّ بن أَخطب بن سعية بن عَامر من سبط هَارُون بن عمرَان تزَوجهَا سَلام بن مُسلم الْقرظِيّ ثمَّ فَارقهَا فَتَزَوجهَا كنَانَة بن الرّبيع بن الْحقيق فَقتل عَنْهَا يَوْم خَيْبَر فسباها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمئِذٍ واصطفاها لنَفسِهِ فَأسْلمت وأعتقها وَجعل عتقهَا صَدَاقهَا وَقيل وَقعت فِي سهم دحْيَة الْكَلْبِيّ فاشتراها رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بسبعة

ذكر من تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم من النساء ولم يدخل بهن

أرؤس وَمَاتَتْ فِي سنة خمسين وَقيل اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَقيل سِتّ وَثَلَاثِينَ ودفنت بِالبَقِيعِ رَيْحَانَة بنت زيد بن عَمْرو بن ختاقة من بني النَّضر كَذَا قَالَ ابْن سعد وَقَالَ الْكَلْبِيّ رَيْحَانَة بنت شَمْعُون بن زيد كَانَت عِنْد رجل من بني قُرَيْظَة يُقَال لَهُ الحكم فسباها رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأعْتقهَا وَتَزَوجهَا فِي سنة سِتّ وَمَاتَتْ مرجعه من حجَّة الْوَدَاع فدفنها بِالبَقِيعِ قَالَ الْوَاقِدِيّ مَاتَت سنة سِتّ عشرَة وَصلى عَلَيْهَا عمر وَقد سَمِعت من يَقُول إِنَّه كَانَ يَطَؤُهَا بِملك الْيَمين وَلم يعتقها مَيْمُونَة بنت الْحَارِث بن حزن بن بجير بن الهزم الْهِلَالِيَّة تزَوجهَا مَسْعُود بن عَمْرو الثَّقَفِيّ فِي الْجَاهِلِيَّة ثمَّ فَارقهَا فخلف عَلَيْهَا أَبُو رهم ابْن عبد الْعُزَّى وَتُوفِّي عَنْهَا فَتَزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بسرف على عشرَة أَمْيَال من مَكَّة وَذَلِكَ فِي سنة سبع من الْهِجْرَة فِي عمْرَة الْقَضِيَّة وَهِي آخر امْرَأَة تزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقدر الله أَنَّهَا مَاتَت فِي الْمَكَان الَّذِي بنى بهَا فِيهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ودفنت هُنَالك وَذَلِكَ فِي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَقيل ثَلَاث وَسِتِّينَ وَقيل ثَمَان وَثَلَاثِينَ ذكر من تزوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من النِّسَاء وَلم يدْخل بِهن الْكلابِيَّة وَاخْتلفُوا فِي اسْمهَا فَقَالَ بَعضهم فَاطِمَة بنت الضَّحَّاك الْكلابِي وَقَالَ آخَرُونَ عمْرَة بنت يزِيد بن عبيد بن كلاب بن ربيعَة بن عَامر وَقيل الْعَالِيَة بنت ظبْيَان من بني بكر بن كلاب وَقيل سبا بنت سُفْيَان من بني أبي بكر بن كلاب فعلى هَذَا هِيَ وَاحِدَة وَإِنَّمَا اخْتلفُوا فِي اسْمهَا وَهِي العامرية أَيْضا وَقيل بل هَذِه الْأَسْمَاء للمسميات كُلهنَّ عقد عَلَيْهِنَّ قَالَ الزُّهْرِيّ تزوج فَاطِمَة بنت

الضَّحَّاك فاستعاذت مِنْهُ فَطلقهَا وَكَانَ تَقول أَنا الشقية تزَوجهَا فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان من الْهِجْرَة وَتوفيت سنة سِتِّينَ وروى عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد دخل بهَا لكنه لما خير نِسَائِهِ اخْتَارَتْ قَومهَا ففارقها وَقَالَ ابْن عمر كَانَ فِي نسَاء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سبا بنت سُفْيَان وَعَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعث أَبَا أسيد يخْطب عَلَيْهِ امْرَأَة من بني عَامر يُقَال لَهَا عمْرَة بنت يزِيد فَتَزَوجهَا فَبَلغهُ أَن بهَا بَيَاضًا فَطلقهَا وَقَالَ بَعضهم مكث عِنْد الْعَالِيَة زَمَانا ثمَّ طَلقهَا أَسمَاء بنت النُّعْمَان بن أبي الجون بن الْحَارِث الكندية وَهِي الْجَوْنِية قَالَ قَتَادَة لما دخل عَلَيْهَا دَعَاهَا فَقَالَت تعال أَنْت فَطلقهَا وَقَالَ غَيره هِيَ الَّتِي استعاذت مِنْهُ وروى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي أسيد السَّاعِدِيّ قَالَ تزوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أُمَيْمَة بنت شرَاحِيل فَلَمَّا أدخلت عَلَيْهِ بسط يَده إِلَيْهَا فَكَأَنَّهَا كرهت ذَلِك فَأمر أَبَا أسيد أَن يجهزها ويكسوها ثَوْبَيْنِ وَفِي لفظ آخر قَالَ أَبُو أسيد أَتَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالجونية فَلَمَّا أدخلت عَلَيْهِ قَالَ هبي لي نَفسك فَقَالَت كَيفَ تهب الملكة نَفسهَا للسوقة فَأَهوى بِيَدِهِ إِلَيْهَا لتسكن فَقَالَت أعوذ بِاللَّه مِنْك فَقَالَ قد عذت بمعاذ ثمَّ خرج علينا فَقَالَ يَا أَبَا أسيد اكسها رازقين وألحقها بِأَهْلِهَا قتيلة بنت قيس أُخْت الْأَشْعَث بن قيس زوجه إِيَّاهَا الْأَشْعَث ثمَّ انْصَرف إِلَى حَضرمَوْت فحملها إِلَيْهِ فَبَلغهُ وَفَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَردهَا إِلَى بِلَاده فَارْتَد وارتدت مَعَه ثمَّ تزَوجهَا بعد عِكْرِمَة بن أبي جهل فَوجدَ من ذَلِك أَبُو بكر وجدا شَدِيدا فَقَالَ لَهُ عمر إِنَّهَا وَالله مَا هِيَ من أَزوَاجه مَا خَيرهَا وَلَا حجبها وَلَقَد برأها الله مِنْهُ بالارتداد وَكَانَ عُرْوَة يُنكر أَن يكون تزَوجهَا مليكَة بنت كَعْب اللَّيْثِيّ قَالَ بَعضهم هِيَ الَّتِي استعاذت مِنْهُ وَقَالَ بَعضهم دخل بهَا فَمَاتَتْ عِنْده وَبَعْضهمْ يُنكر تَزْوِيجه بهَا أصلا كبا وَيُقَال سناء بنت أَسمَاء تزَوجهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَمَاتَتْ قبل أَن يدْخل بهَا وَقَالَ غَيره هِيَ الْكلابِيَّة الْمُتَقَدّم ذكرهَا أم شريك الْأَزْدِيَّة وَاسْمهَا غزيَّة بنت جَابر بن حَكِيم وَكَانَت قبله عِنْد أبي بكر بن سلمى فَطلقهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يدْخل بهَا وَهِي الَّتِي وهبت نَفسهَا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل إِن الَّتِي وهبت لَهُ نَفسهَا خَوْلَة بنت حَكِيم

ذكر من خطب النبي صلى الله عليه وسلم من النساء فلم تر نكاحه ومن وهبت له نفسها

خَوْلَة بنت الْهُذيْل بن هُبَيْرَة تزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَهَلَكت قبل أَن تصل إِلَيْهِ شراف بنت خَليفَة أُخْت دحْيَة تزَوجهَا وَلم يدْخل بهَا ليلى بنت الخطيم أُخْت قيس تزَوجهَا فَكَانَت غيورا فاستقالته فأقالها عمْرَة بنت مُعَاوِيَة الكندية تزَوجهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الشّعبِيّ تزوج امْرَأَة من كِنْدَة فجيء بهَا بعد مَا مَاتَ ابْنة جُنْدُب بن ضَمرَة الخندعية قَالَ بَعضهم تزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأنكر بَعضهم وجود ذَلِك الغفارية قَالَ بَعضهم تزوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم امْرَأَة من غفار فَأمرهَا فنزعت ثِيَابهَا فَرَأى بَيَاضًا فَقَالَ الحقي بأهلك وَيُقَال إِنَّمَا رأى الْبيَاض بالكلابية وَاخْتلفُوا فِي الَّتِي استعاذت مِنْهُ فَقيل هِيَ الْكلابِيَّة وَقيل الْجَوْنِية وَقيل مليكَة الليثية ذكر من خطب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من النِّسَاء فَلم تَرَ نِكَاحه وَمن وهبت لَهُ نَفسهَا أم هَانِئ بنت أبي طَالب بن عبد الْمطلب وَاسْمهَا فَاخِتَة خطبهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت إِنِّي امْرَأَة مصبية واعتذرت إِلَيْهِ فعذرها ضباعة بنت عَامر بن قرط بن سَلمَة خطبهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى أَبِيهَا سَلمَة بن هِشَام فَقَالَ حَتَّى أستأمرها وَقيل للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنَّهَا قد كَبرت فَلَمَّا جَاءَ أَبوهَا إِلَيْهَا وأخبرها قَالَت ارْجع فَزَوجهُ فَرجع إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسكت عَنْهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَفِيَّة بنت بشامة بن نَضْلَة خطبهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ أَصَابَهَا سبيا فَخَيرهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إِن شِئْت أَنا وَإِن شِئْت زَوجك قَالَت زَوجي فأرسلها فلعنتها بَنو تَمِيم قَالَه ابْن عَبَّاس أم شريك قد ذَكرنَاهَا فِيمَن تزَوجهَا وَطَلقهَا وَيُقَال وهبت لَهُ نَفسهَا فَلم يقبلهَا ليلى بنت الخطيم قد ذَكرنَاهَا فِيمَن تزَوجهَا ثمَّ أقالها وَقد قيل إِنَّهَا وهبت لَهُ نَفسهَا لم يقبلهَا خَوْلَة بنت حَكِيم بن أُميَّة وهبت نَفسهَا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فأرجأها فَتَزَوجهَا عُثْمَان بن مَظْعُون جَمْرَة بنت الْحَارِث بن عَوْف الْمُزنِيّ خطبهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أَبوهَا إِن بهَا سوءا وَلم يكن بهَا فَرجع إِلَيْهَا أَبوهَا وَقد برصت وَهِي أم شبيب ابْن البرصاء الشَّاعِر

وممن عرض عليه صلى الله عليه وسلم من النساء فأباهن

سَوْدَة القرشية خطبهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَت مصبية فَقَالَت أكره أَن تضغوا صبيتي عِنْد رَأسك فحمدها ودعا لَهَا امْرَأَة لم يذكر اسْمهَا قَالَ مُجَاهِد خطب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم امْرَأَة فَقَالَت أَستَأْمر أبي فَلَقِيت أَبَاهَا فَأذن لَهَا فَلَقِيت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ قد التحفنا لحافا غَيْرك وَمِمَّنْ عرض عَلَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من النِّسَاء فأباهن أُمَامَة بنت حَمْزَة بن عبد الْمطلب وَيُقَال اسْمهَا عمَارَة فَقَالَ تِلْكَ ابْنة أخي من الرضَاعَة وَعرض عَلَيْهِ الضَّحَّاك بن سُفْيَان ابْنَته وَوصف جمَالهَا ثمَّ قَالَ وَإِنَّهَا لم تصدع قطّ قَالَ لَا حَاجَة لي بهَا وَقيل إِن هَذِه هِيَ الْكلابِيَّة قَالَ أَبوهَا هَذَا فَطلقهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يبن بهَا ذكر سراري رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَارِيَة الْقبْطِيَّة بعث بهَا إِلَيْهِ الْمُقَوْقس صَاحب الْإسْكَنْدَريَّة رَيْحَانَة بنت زيد قد تقدم ذكرهَا فبعضهم يَقُول أعْتقهَا وَتَزَوجهَا وَبَعْضهمْ يَقُول لم يعتقها وَقَالَ الزُّهْرِيّ استسر رَيْحَانَة ثمَّ أعْتقهَا فلحقت بِأَهْلِهَا قَالَ قَتَادَة كَانَ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وليدتان مَارِيَة وَرَيْحَانَة وَبَعْضهمْ يَقُول ربيحة القرظية وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة كَانَ لَهُ أَربع مَارِيَة وَرَيْحَانَة وَأُخْرَى جميلَة أَصَابَهَا فِي السَّبي وَجَارِيَة وهبتها لَهُ زَيْنَب بنت جحش عدد أَزوَاج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وترتيبهن قَالَ الزُّهْرِيّ فِي آخَرين أول امْرَأَة تزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبل النُّبُوَّة خَدِيجَة وَتزَوج بعْدهَا سَوْدَة ثمَّ عَائِشَة ثمَّ حَفْصَة ثمَّ أم سَلمَة ثمَّ جوَيْرِية بنت الْحَارِث ثمَّ زَيْنَب بنت جحش ثمَّ زَيْنَب بنت خُزَيْمَة ثمَّ رَيْحَانَة بنت زيد ثمَّ أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان ثمَّ صَفِيَّة بنت حييّ ثمَّ مَيْمُونَة بنت الْحَارِث وَتزَوج فَاطِمَة بنت الضَّحَّاك الْكلابِيَّة فاستعاذت مِنْهُ ففارقها وَيُقَال فَارقهَا لبياض كَانَ بهَا وَتزَوج أَسمَاء بنت النُّعْمَان الْجَوْنِية وَلم يدْخل بهَا وأنكروا من سوى هَؤُلَاءِ

ذكر اللواتي توفي عنهن صلى الله عليه وسلم

وَقَالُوا إِنَّمَا تزوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَربع عشرَة امْرَأَة سِتّ مِنْهُنَّ قرشيات خَدِيجَة من بني أَسد وَعَائِشَة من بني تَمِيم وَسَوْدَة من بني عَامر بن لؤَي وَأم سَلمَة بن بني مَخْزُوم وَأم حَبِيبَة من بني أُميَّة وَحَفْصَة من بني عدي وَمن سَائِر الْعَرَب زَيْنَب بنت جحش الأَسدِية ومَيْمُونَة الْهِلَالِيَّة وَجُوَيْرِية الْمُصْطَلِقِيَّة وَأَسْمَاء الْجَوْنِية وَفَاطِمَة الْكلابِيَّة وَزَيْنَب بنت خُزَيْمَة الْهِلَالِيَّة وَرَيْحَانَة من بني النَّضِير وَصفِيَّة بنت حييّ مِمَّا أَفَاء الله عَلَيْهِ وَقَالَ مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ فِي آخَرين تزوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاث عشرَة امْرَأَة فَذكرُوا من سمينا إِلَّا رَيْحَانَة وَقَالَ عَليّ بن الْحُسَيْن كَانَ جَمِيع أَزوَاجه خمس عشرَة امْرَأَة أولهنَّ خَدِيجَة ثمَّ سَوْدَة ثمَّ عَائِشَة ثمَّ حَفْصَة ثمَّ أم حَبِيبَة ثمَّ زَيْنَب بنت جحش ثمَّ مَيْمُونَة ثمَّ أم سَلمَة ثمَّ زَيْنَب بنت خُزَيْمَة ثمَّ صَفِيَّة ثمَّ عمْرَة بنت مُعَاوِيَة ثمَّ جوَيْرِية بنت الْحَارِث ثمَّ قتيلة أُخْت الْأَشْعَث ثمَّ أم شريك ثمَّ ليلى بنت الخطيم وروى أَبُو أُمَامَة بن سهل عَن أَبِيه قَالَ تزوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَدِيجَة ثمَّ عَائِشَة ثمَّ حَفْصَة ثمَّ سَوْدَة ثمَّ أم حَبِيبَة ثمَّ أم سَلمَة ثمَّ زَيْنَب بنت جحش ثمَّ مَيْمُونَة وسبا جوَيْرِية وَصفِيَّة واستسر رَيْحَانَة ثمَّ أعْتقهَا فلحقت بِأَهْلِهَا فاحتجبت هِيَ عِنْدهم وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة تزوج ثَمَانِي عشرَة امْرَأَة قَالَ الْوَاقِدِيّ وَالْقَوْل الأول أثبت ذكر اللواتي توفّي عَنْهُن صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ قَتَادَة مَاتَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن تسع خمس من قُرَيْش عَائِشَة وَحَفْصَة وَأم حَبِيبَة وَسَوْدَة وَأم سَلمَة وَثَلَاث من سَائِر الْعَرَب مَيْمُونَة وَزَيْنَب بنت جحش وَجُوَيْرِية وَوَاحِدَة من بني هَارُون صَفِيَّة ذكر أَوْلَاد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الذُّكُور من أَوْلَاده الْقَاسِم أمه خَدِيجَة وَبِه كَانَ يكنى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ أول من مَاتَ من أَوْلَاده وعاش سنتَيْن

ذكر الإناث من أولاده صلى الله عليه وسلم

عبد الله وَهُوَ الطَّاهِر وَالطّيب ولد لَهُ فِي الْإِسْلَام وَقَالَ الْهَيْثَم بن عدي حَدثنِي هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه قَالَ ولدت لَهُ خَدِيجَة عبد الْعُزَّى وَعبد منَاف وَالقَاسِم قلت لهشام فَأَيْنَ الطّيب والطاهر قَالَ هَذَا مَا وضحتم أَنْتُم يَا أهل الْعرَاق فَأَما أشياخنا فَقَالُوا عبد الْعُزَّى وَعبد منَاف وَالقَاسِم قَالَ المُصَنّف الْهَيْثَم كَذَّاب لَا يلْتَفت إِلَى قَوْله قَالَ لنا شَيخنَا ابْن نَاصِر لم يسم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد منَاف وَلَا عبد الْعُزَّى قطّ وَقَالَ عُرْوَة ولدت خَدِيجَة للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْقَاسِم والطاهر وَعبد الله والمطيب وَعَن سعيد بن عبد الْعَزِيز قَالَ كَانَ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرْبَعَة غلمة إِبْرَاهِيم وَالقَاسِم والطاهر والمطهر قَالَ أَبُو بكر البرقي وَيُقَال إِن الطَّاهِر هُوَ الطّيب وَهُوَ عبد الله وَفرق قوم بَينهمَا وَيُقَال إِن الطّيب والمطيب ولدا فِي بطن والطاهر والمطهر ولدا فِي بطن إِبْرَاهِيم أمه مَارِيَة الْقبْطِيَّة ولد فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان من الْهِجْرَة وَتُوفِّي ابْن سِتَّة عشر شهرا وَقيل ثَمَانِيَة عشر وَهُوَ أصح وَدفن بِالبَقِيعِ وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن لَهُ مُرْضعًا يتم رضاعه فِي الْجنَّة وَجمع أَوْلَاد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من خَدِيجَة سواهُ وكل أَوْلَاده مَاتُوا فِي حَيَاته غير فَاطِمَة ذكر الْإِنَاث من أَوْلَاده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمهَا خَدِيجَة ولدتها وقريش تبني الْبَيْت قبل النُّبُوَّة بِخمْس سِنِين وَهِي أَصْغَر بَنَاته وَذكر الزبير أَن أَصْغَر الْبَنَات رقية تزوج فَاطِمَة عَليّ بن أبي طَالب فِي السّنة الثَّانِيَة من الْهِجْرَة فِي رَمَضَان وَبنى بهَا فِي ذِي الْحجَّة وَقيل تزَوجهَا فِي رَجَب وَقيل فِي صفر على بدن من حَدِيد فَولدت لَهُ الْحسن وَالْحُسَيْن وَزَيْنَب وَأم كُلْثُوم فَتزَوج زَيْنَب عبد الله بن جَعْفَر فَولدت لَهُ عبد الله وعونا وَمَاتَتْ عَنهُ وَتزَوج أم كُلْثُوم عمر بن الْخطاب فَولدت لَهُ زيدا ثمَّ خلف عَلَيْهَا بعد عمر عون بن جَعْفَر فَلم تَلد لَهُ ثمَّ مَاتَ وَخلف عَلَيْهَا مُحَمَّد بن جَعْفَر فَولدت لَهُ جَارِيَة ثمَّ خلف عَلَيْهَا بعده عبد الله بن جَعْفَر فَلم تَلد لَهُ وَمَاتَتْ عِنْده وَزَاد ابْن إِسْحَاق أَوْلَاد فَاطِمَة من عَليّ محسنا قَالَ وَمَات صَغِيرا وَزَاد اللَّيْث بن سعد رقية قَالَ وَمَاتَتْ وَلم تبلغ

وَمَاتَتْ فَاطِمَة بعد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِسِتَّة أشهر وَقيل ثَلَاثَة أشهر وَهِي بنت تسع وَعشْرين سنة وغسلها عَليّ وَصلى عَلَيْهَا وَقيل صلى عَلَيْهَا الْعَبَّاس وَقيل صلى عَلَيْهَا أَبُو بكر فَالْأول قَول عُرْوَة وَالثَّانِي قَول عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن وَالثَّالِث قَول النَّخعِيّ وَقَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر الْحَافِظ وَهُوَ أصح ودفنت لَيْلًا زَيْنَب بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمهَا خَدِيجَة تزَوجهَا ابْن خَالَتهَا أَبُو الْعَاصِ ابْن الرّبيع وَكَانَت أم أبي الْعَاصِ هَالة بنت خويلد أُخْت خَدِيجَة وَكَانَ زَيْنَب أكبر بَنَات رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَولدت لأبي الْعَاصِ عليا فَتوفي وَقد ناهز الْحلم وَكَانَ رَدِيف رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على نَاقَته يَوْم الْفَتْح وَولدت لَهُ أُمَامَة وَهِي الَّتِي كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يحملهَا فِي صلَاته وَأسر أَبُو الْعَاصِ يَوْم بدر فَبعثت زَيْنَب فِي فدائه بقلادة لَهَا كَانَت خَدِيجَة أدخلتها فِيهَا عَلَيْهِ حِين بنى بهَا فَلَمَّا رَآهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رق لَهَا رقة شَدِيدَة وَقَالَ إِن رَأَيْتُمْ أَن تطلقوا لَهَا أَسِيرهَا وتردوا عَلَيْهَا قلادتها فَقَالُوا نعم وَأخذ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على أبي الْعَاصِ أَن يخلي سَبِيل زَيْنَب إِذا رَجَعَ إِلَى مَكَّة وَبعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زيد بن حَارِثَة فحملها إِلَى الْمَدِينَة وَقَالَ الشّعبِيّ وَقَتَادَة إِن زَيْنَب هَاجَرت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْوَاقِدِيّ وَالْأول أصح وَتوفيت زَيْنَب سنة ثَمَان من الْهِجْرَة وَنزل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي قبرها رقية بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمهَا خَدِيجَة تزَوجهَا عتبَة بن أبي لَهب قبل النُّبُوَّة فَلَمَّا بعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأنزل عَلَيْهِ {تبت يدا أبي لَهب} المسد 1 قَالَ أَبُو لَهب لِابْنِهِ رَأْسِي من رَأسك حرَام إِن لم تطلق ابْنَته ففارقها وَلم يكن دخل بهَا وَأسْلمت حِين أسلمت أمهَا خَدِيجَة وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هِيَ وَأَخَوَاتهَا حِين بَايعه النِّسَاء فَتَزَوجهَا عُثْمَان بن عَفَّان وَهَاجَرت مَعَه إِلَى أَرض الْحَبَشَة الهجرتين جَمِيعًا وَكَانَت قد أسقطت من عُثْمَان سقطا ثمَّ ولدت لَهُ بعد ذَلِك عبد الله وَكَانَ عُثْمَان يكنى بِهِ الْإِسْلَام وَبلغ سِتّ سِنِين فنقره ديك فِي وَجهه فَمَاتَ وَلم تَلد شَيْئا بعد ذَلِك وَهَاجَرت إِلَى الْمَدِينَة ومرضت وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يتجهز إِلَى بدر فخلف عُثْمَان عَلَيْهَا فَتُوُفِّيَتْ وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ببدر على رَأس سَبْعَة عشر شهرا من الْهِجْرَة وَقدم زيد بن حَارِثَة بشيرا من بدر فَدخل الْمَدِينَة حِين سوي التُّرَاب على رقية وَلم يشْهد دَفنهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم كُلْثُوم بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمهَا خَدِيجَة تزَوجهَا عتبَة ابْن أبي لَهب قبل النُّبُوَّة وَأمره أَبوهُ أَن يفارقها للسبب الَّذِي ذَكرْنَاهُ فِي أَمر رقية ففارقها وَلم يكن دخل بهَا فَلم

ذكر موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم

تزل بِمَكَّة مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأسْلمت حِين أسلمت أمهَا وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ أخواتها حِين بَايعه النِّسَاء هَاجَرت إِلَى الْمَدِينَة حِين هَاجر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَمَّا توفيت رقية تزَوجهَا عُثْمَان وَتوفيت فِي حَيَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي شعْبَان سنة تسع من الْهِجْرَة وَجلسَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على قبرها وَنزل فِي حفرتها عَليّ وَالْفضل وَأُسَامَة قَالَ أَبُو بكر البرقي كَانَ جَمِيع ولد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَبْعَة وَيُقَال ثَمَانِيَة الْقَاسِم والطاهر وَالطّيب وَإِبْرَاهِيم وَزَيْنَب ورقية وَأم كُلْثُوم وَفَاطِمَة وَذكر الزبير بن بكار أَن أكبر وَلَده الْقَاسِم ثمَّ زَيْنَب ثمَّ عبد الله وَكَانَ يُقَال لَهُ الطّيب والطاهر ولد بعد النُّبُوَّة وَمَات صَغِيرا ثمَّ أم كُلْثُوم ثمَّ فَاطِمَة ثمَّ رقية فَمَاتَ الْقَاسِم بِمَكَّة ثمَّ مَاتَ عبد الله ذكر موَالِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أسلم ويكنى أَبَا رَافع كَانَ للْعَبَّاس فوهبه لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَمَّا أسلم الْعَبَّاس بشر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِإِسْلَامِهِ فَأعْتقهُ وَقد كَانَ أسلم بِمَكَّة مَعَ إِسْلَام الْعَبَّاس وَشهد الخَنْدَق وَفِي اسْمه خلاف سَنذكرُهُ إِن شَاءَ الله أَحْمَر ويكنى أَبَا عُيَيْنَة أُسَامَة بن زيد أَفْلح ذكره البرقي قَالَ وَله حَدِيث أنسة ويكنى أَبَا مسرح أَيمن بن أم أَيمن ثَوْبَان ويكنى أَبَا عبد الله اشْتَرَاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأعْتقهُ ذكْوَان وَيُقَال هُوَ مهْرَان وَقيل طهْمَان رَافع رَبَاح الْأسود وَكَانَ يَأْذَن على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زيد بن حَارِثَة وهبته لَهُ خَدِيجَة

زيد بن بولى ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ سَابق سَالم سلمَان الْفَارِسِي ويكنى أَبَا عبد الله أَعَانَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي كِتَابَته سليم ويكنى أَبَا كَبْشَة الدوسي وَقيل اسْمه أَوْس سعيد أَبُو كندير شقران واسْمه صَالح وهبه لَهُ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فَأعْتقهُ ضميرَة بن أبي ضميرَة عبيد الله بن أسلم ذكره الإِمَام أَحْمد فِي الصَّحَابَة عبيد بن عبد الْغفار مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عتاقة فضَالة الْيَمَانِيّ مهْرَان ويكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن وَهُوَ سفينة فِي قَول إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَقَالَ غَيره اسْم سفينة رُومَان وَقيل عبس مدعم أهداه لَهُ رِفَاعَة بن زيد الجذامي أَصَابَهُ سهم فَمَاتَ يَوْم خَيْبَر نَافِع نفيع ويكنى أَبَا بكرَة الثَّقَفِيّ نبيه من مولدِي السراة اشْتَرَاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأعْتقهُ وَاقد وردان توفّي فِي حَيَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هِشَام يسَار وَهُوَ راعي الْإِبِل الَّذِي قَتله العرنيون أَبُو أثيلة أَبُو الْحَمْرَاء أَبُو رَافع آخر ولد الْبَهِي بن أبي رَافع وَقَالَ ابْن كثير فِي الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة

ذكر مواليات رسول الله صلى الله عليه وسلم

يُقَال لَهُ أَبُو الْبَهِي وَكَانَ أَبُو رَافع لأبي أحيحة سعيد بن الْعَاصِ فورثه بنوه فَأعتق ثَلَاثَة مِنْهُم أنصباءهم وَقتلُوا يَوْم بدر ثمَّ اشْترى أَبُو رَافع أنصباء بَقِيَّة بني سعيد إِلَّا نصيب خَالِد بن سعيد فوهب خَالِد نصِيبه لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأعْتقهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ أَبُو رَافع يَقُول أَنا مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَذَلِك ذكره الزبير بن بكار وَقَالَ غَيره هُوَ رَافع ويكنى أَبَا البهى أَبُو السَّمْح خَادِم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو ضميرَة أَبُو عبيد واسْمه معد وَقيل عبيد بن قويهبة وَهُوَ من مولدِي مزينة أَبُو مويهبة وَهُوَ من مولدِي مزينة أَبُو وَاقد قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ لَيْسَ فِي موَالِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبيد وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو عبيد وَإِنَّمَا التَّمِيمِي غلط فِي الحَدِيث فَقَالَ عبيد وَذكر ابْن أبي خَيْثَمَة أَنَّهُمَا اثْنَان عبيد وَأَبُو عبيد وَذكر أَبُو بكر البرقي أَن فِي موَالِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبيدا وَفرق الْحَرْبِيّ بَين رَافع وَأبي رَافع فجعلهما اثْنَيْنِ وَذهب بَعضهم فِيمَا حَكَاهُ ابْن قُتَيْبَة إِلَى أَنَّهُمَا وَاحِد وَقَالَ أَبُو بكر بن حزم من غلْمَان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كركرة وَبَعض الروَاة يفتح الْكَاف قَالَ مُصعب أهْدى إِلَيْهِ الْمُقَوْقس خَصيا اسْمه مابورا وَقيل مابوها وَقيل هابو وَذكر مُحَمَّد بن حبيب الْهَاشِمِي فِي كتاب المحبر من موَالِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو لبَابَة وَأَبُو لَقِيط وَأَبُو هِنْد ذكر مواليات رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم أَيمن وَاسْمهَا بركَة وَأُمَيْمَة وخضرة ورضوى وَرَيْحَانَة وسلمى ومارية

ذكر مراكب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومَيْمُونَة بنت سعد ومَيْمُونَة بنت أبي عسيب وَأم ضميرَة وَأم عَيَّاش وَقيل أم عَبَّاس مولاة آمِنَة ورقية ذكره المغلطائي فِي سيرته خدم وموالي وإماء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بتفصيل الذيل وَكَانَ لَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الخدم رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم أنس وَهِنْد وَأَسْمَاء ابْنا حَارِثَة الأسلميان وَرَبِيعَة بن كَعْب صَاحب وضوئِهِ وَابْن مَسْعُود صَاحب نَعْلَيْه وَعقبَة بن عمر ويقود بغلته وبلال وَسعد مولى أبي بكر وعامر ذُو مخمر ابْن أخي النَّجَاشِيّ وَبُكَيْر بن شَدَّاخٍ اللَّيْثِيّ وَأَبُو ذَر وأربد وأسلع وَشريك وَالْأسود بن مَالك الْأَسدي وأيمن بن أَيمن صَاحب مطهرته وثعلبة بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ وجزء بن الحدرجان وَسَالم وَزعم بَعضهم أَنه أَبُو سلمى الرَّاعِي وسابق وسلمى ومهاجر مولى أم سَلمَة ونعيم ابْن ربيعَة الْأَسْلَمِيّ وَأَبُو الْحَمْرَاء هِلَال بن الْحَارِث وَأَبُو السَّمْح إياد وَأَبُو سَلام سَالم وَأَبُو عبيد وَغُلَام من الْأَنْصَار نَحْو أنس وَأمة الله بنت رزينة وبركة أم أَيمن وخضرة وَخَوْلَة جدة حَفْص ورزينة أم عليلة وسلمى أم رَافع ومارية أم الربَاب ومارية جدة الْمثنى بن صَالح ومَيْمُونَة بنت سعد وَأم عَيَّاش وَصفِيَّة ذكر مراكب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ لَهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فرس يُقَال لَهُ السكب وَهُوَ أول فرس ملكه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفرس يُقَال لَهُ المرتجز وَهُوَ الَّذِي اشْتَرَاهُ من الْأَعرَابِي وَشهد فِيهِ خُزَيْمَة بن ثَابت وَرُبمَا جعل بَعضهم الاسمين لوَاحِد وَفرس يُقَال لَهُ لزاز أهداه لَهُ الْمُقَوْقس أَبُو البرا وَفرس يُقَال لَهُ الطّرف أهداه لَهُ ربيعَة بن الْبَراء وَفرس يُقَال لَهُ الْورْد أهداه لَهُ تَمِيم الدَّارِيّ وَفرس يُقَال لَهُ النحيف وَبَعْضهمْ يَقُول اللحيف بِاللَّامِ

وَبَعْضهمْ يُسَمِّي بعض خيله باليعسوب وَكَانَت لَهُ النَّاقة الْقَصْوَاء وَهِي العضباء وَهِي الجدعاء ذكر ابْن سعد أَنه كَانَ فِي طرف أذنها جدع حَكَاهُ ابْن الْمسيب وَقَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر لم تكن جَدْعَاء وَلَا مقصوة والجدعاء الَّتِي استؤصلت أذنها ذكره عَن ثَعْلَب وَكَانَت لَهُ بغلة تسمى الشَّهْبَاء والدلدل وحمار يُقَال لَهُ يَعْفُور الموَالِي رَضِي الله عَنْهُم وَمن الموَالِي أُسَامَة وَأَبُو زيد وثوبان وَأَبُو كَبْشَة أَوْس وَيُقَال سليم من مولدِي مَكَّة وأنسة من السراة وشقران واسْمه صَالح حبشِي وَيُقَال فَارسي ورباح الَّذِي أذن لعمر فِي الْمشْربَة نوبي وَكَذَلِكَ يسَار وَهُوَ الَّذِي قَتله العرنيون وَأَبُو رَافع واسْمه أسلم وَقيل غير ذَلِك قبْطِي كَانَ على ثقله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَذَلِكَ كركرة وَأَبُو مويهبة من مولدِي مزينة وَرَافِع أَبُو الْبَهِي وَقيل أَبُو رَافع ومدعم وَرِفَاعَة بن زيد الجذامي وَزيد جد هِلَال بن يسَار وَعبيد بن عبد الْغفار وسفينة وَاخْتلف فِي اسْمه فَقيل طهْمَان وَقيل كيسَان وَقيل مهْرَان وَقيل ذكْوَان وَقيل مَرْوَان وَقيل أَحْمَر وَقيل غير ذَلِك ومابور القبطي وواقد وَأَبُو وَاقد وَهِشَام وَأَبُو ضميرَة سعد وَيُقَال روح بن سندر وَيُقَال ابْن شيرذاذ الْحِمْيَرِي وحنين جد إِبْرَاهِيم بن عبد الله وَأَبُو عسيبة وَيُقَال بِالْمِيم واسْمه أَحْمَر وَقيل مرّة وَأَبُو عبيد وَأسلم بن عبيد وأفلح وأبخشة وباذام وَبدر وحاتم ودوس ورويفع وَزيد بن مولى وَسَعِيد بن يزِيد وَسعد وَسَعِيد بن كندير وسلمان الْفَارِسِي وسندر وشمعون أَبُو رَيْحَانَة وضميرة بن أبي ضميرَة وَعبيد الله وَأسلم وغيلان وفضالة وقفير وكريب وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد آخر قَالَ الْمَدِينِيّ كَانَ اسْمه ناهية فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُحَمَّدًا وَمَكْحُول وَنَافِع أَبُو السَّائِب وَنبيه من مولدِي السراة ونهيك ونفيع أَبُو بكرَة وهزمو أَبُو كيسَان ووردان ويسار وَأَبُو أثيلة وَأَبُو البشير وَأَبُو صَفِيَّة وَأَبُو قيلة وَأَبُو لبَابَة وَأَبُو لَقِيط وَأَبُو هِنْد وَأَبُو الْيَسِير

ذكر أسماء منائح رسول الله صلى الله عليه وسلم

الْإِمَاء رَضِي الله عَنْهُن وَمن الْإِمَاء سلمى أم رَافع ورضوى وَأُمَيْمَة وربيحة وَيُقَال هِيَ رَيْحَانَة السّريَّة وسائبة ومارية وَأُخْتهَا قَيْصر وَأم ضميرَة قَالَ أَبُو عُبَيْدَة وَكَانَت لَهُ أَيْضا سَرِيَّة جميلَة أَصَابَهَا فِي سبي وسرية أُخْرَى وهبتها لَهُ زَيْنَب بنت جحش ذكر أَسمَاء منائح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَجْوَة وزمزم وسقيا وبركة وورسة وأطلال وأطراف يرعاهن ابْن أم كُلْثُوم الطَّبَرِيّ وَزَاد المغلطائي فِي سيرته على هَذَا العنوان من غنم وَفِي التَّسْمِيَة قَالَ عجْرَة مَكَان عَجْوَة وغوثة وَقيل غيثة ويمن وقمر وَمِائَة شَاة ذكرهَا ابْن حبَان وَقَالَ ابْن سعد أَيْضا عَجْوَة لَا عجْرَة وإطلال وإطراف بِكَسْر الْألف لَا بفتحه كَمَا نقل الطَّبَرِيّ ذكر أَسمَاء لقاح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْحِنَّاء والسمراء والعريس والسعدية والبغوم واليسيرة والريا ومهرة والشقراء وبردة يرعاهن يسَار فَقَتَلُوهُ طبري وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة عدد لقاح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عشْرين لَا عشر وَقَالَ ابْن سعد الدُّبَّاء مَكَان الرِّيَاء السمراء كَانَت لعَائِشَة والعريس كَانَت لأم سَلمَة ومهرة أرسل بهَا سعد ابْن عبَادَة من نعم بني عقيل وَكَانَت غزيرة وبردة أَيْضا غزيرة اللَّبن تحلب مَا تحلب لقحتان لم أر مثلهَا من الْإِبِل شَيْء أهداها الضَّحَّاك ابْن سُفْيَان لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الدُّبَّاء والشقراء ابتاعهما بسوق من بني عَامر ذكر أَسمَاء سيوف رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قلعيا وَهِي مَنْسُوب إِلَى قلع مَوضِع بالبادية وبتار والحتف والمخزم ورشوب والعضب وَذُو الفقار طبري وَذكر المغلطائي فِي سيرته مأثورا أَيْضا ذكر أَسمَاء قسي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الروحاء والبيضاء والصفراء وَكَانَ لَهُ ثَلَاثَة أرماح مَا اطَّلَعت على أسمائهم طبري وَذكر المغلطائي فِي سيرته أَسمَاء رماحه وقسيه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فرماحه أَرْبَعَة وقسيه سِتَّة الروحاء والصفراء وشوحط والكتوم والزوراء والسداد وَمَا ذكر

ذكر أسماء رماح رسول الله صلى الله عليه وسلم

الْبَيْضَاء وَنقل ابْن سعد قَالَ أصَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من سلَاح بني قينقاع ثَلَاثَة أرماح وَثَلَاثَة قسي قَوس اسْمهَا الروحاء وقوس شوحط تدعى الْبَيْضَاء وقوس صفراء تدعى الصَّفْرَاء من نبع ذكر أَسمَاء رماح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم المثوى والمثنى ورمحان آخرَانِ سيرة مغلطائي ذكر تروسه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ترس فِيهِ تِمْثَال رَأس كَبْش فكره رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأصْبح يَوْمًا وَقد أذهبه الله عز وَجل طبري وَذكر المغلطائي فِي سيرته ترسين آخَرين الزلوق والفقق ذكر أَسمَاء دروعه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم السعدية وَفِضة أهداها فَرْوَة بن عَمْرو إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَوَهَبَهَا لأبي بكر وَذَات الفضول وَذَات الوشاح وَذَات الحواش والبتراء لقصرها والسعدية نِسْبَة إِلَى مَوضِع والخزنق باسم ولد الأرنب وَكَانَ من أَدَم ذكر هجرته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة قَالَ ابْن عَبَّاس خرج نَبِيكُم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من مَكَّة يَوْم الِاثْنَيْنِ وَقدم الْمَدِينَة يَوْم الِاثْنَيْنِ قَالَ الزُّهْرِيّ قدمهَا يَوْم الِاثْنَيْنِ لهِلَال شهر ربيع الأول وَقيل لليلتين خلتا مِنْهُ وَقيل لِاثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة مَضَت مِنْهُ قَالَ ابْن سعد وَهُوَ الْمجمع عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن إِسْحَاق دَخلهَا حِين ارْتَفع الضُّحَى وكادت الشَّمْس تعتدل وَرُوِيَ أَنه دَخلهَا لَيْلًا رَوَاهُ البرقي وَالَّذِي أخرجه البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث الْهِجْرَة يدل على مَا قَالَ ابْن إِسْحَاق وَكَانَ التَّارِيخ من شهر ربيع الأول إِلَّا أَنهم ردُّوهُ إِلَى الْمحرم لِأَنَّهُ أول السّنة وَقيل إِنَّه لما دخل الْمَدِينَة نزل على كُلْثُوم بن الْهدم بقباء ثمَّ مَاتَ كُلْثُوم فتحول إِلَى سعد ابْن خَيْثَمَة وَقيل إِنَّمَا نزل على كُلْثُوم وَكَانَ يجلس فِي بَيت سعد للنَّاس وَقَالَ الزُّهْرِيّ نزل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي بني عَمْرو بن عَوْف بقباء فَأَقَامَ فيهم بضع عشرَة لَيْلَة وَقَالَ عُرْوَة مكث بقباء ثَلَاث لَيَال ثمَّ ركب يَوْم الْجُمُعَة فَمر على بني سَالم فَجمع بهم وَكَانَت أول جُمُعَة صلاهَا حِين قدم الْمَدِينَة ثمَّ ركب من بني

ذكر بعض ما كان في كل سنة من سني الهجرة من الأمور المشهورة

سَالم فمرت النَّاقة حَتَّى بَركت فِي بني النجار على بَاب دَار أبي أَيُّوب فَنزل عَلَيْهِ فِي سفل دَاره وَكَانَ أَبُو أَيُّوب فِي العلوية حَتَّى ابتنى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَسْجده ومساكنه ذكر بعض مَا كَانَ فِي كل سنة من سني الْهِجْرَة من الْأُمُور الْمَشْهُورَة السّنة الأولى من الْهِجْرَة فِيهَا أَمر بِبِنَاء مَسْجده ومساكنه أَقَامَ فِي منزل أبي أَيُّوب حَتَّى بنيت ثمَّ انْتقل إِلَيْهَا وَهلك فِي تِلْكَ السّنة أَبُو أُمَامَة أسعد بن زُرَارَة أَخَذته الذبْحَة وفيهَا آخى بَين الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار وفيهَا رأى عبد الله بن زيد الْأنْصَارِيّ الْأَذَان فَعلمه بِلَالًا وفيهَا أسلم عبد الله بن سَلام السّنة الثَّانِيَة فِيهَا حولت الْقبْلَة إِلَى الْكَعْبَة وَقَالَ مُحَمَّد بن حبيب الْهَاشِمِي حولت فِي الظّهْر يَوْم الثُّلَاثَاء لِلنِّصْفِ من شعْبَان زار رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم بشر بن الْبَراء بن معْرور فِي بني سَلمَة فتغدى هُوَ وَأَصْحَابه وَجَاء الظّهْر فصلى بِأَصْحَابِهِ فِي مَسْجِد الْقبْلَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ من الظّهْر إِلَى الشَّام ثمَّ أَمر أَن يسْتَقْبل الْقبْلَة وَهُوَ رَاكِع فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة فَاسْتَدَارَ إِلَى الْكَعْبَة ودارت الصُّفُوف خَلفه ثمَّ أتم الصَّلَاة فَسُمي مَسْجِد الْقبْلَتَيْنِ لهَذَا وفيهَا كَانَت غَزْوَة بدر فِي رَمَضَان وَمَاتَتْ رقية بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعُثْمَان بن مَظْعُون وَبنى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعائشة وَقَالَ الْوَاقِدِيّ إِنَّمَا بنى بهَا فِي السّنة الأولى قَالَ شَيخنَا الأول أصح وَولد عبد الله بن الزبير والنعمان بن بشير وَتزَوج عَليّ فَاطِمَة وَنزلت فَرِيضَة رَمَضَان وَقيل نزلت فَرِيضَة رَمَضَان فِي شعْبَان على رَأس ثَمَانِيَة عشر شهرا من الْهِجْرَة وَأمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِزَكَاة الْفطر فِي هَذِه السّنة فَبَان أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَامَ تسع رمضانات السّنة الثَّالِثَة فِيهَا تزوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَفْصَة وَزَيْنَب بنت خُزَيْمَة وَتزَوج عُثْمَان بن عَفَّان أم كُلْثُوم وفيهَا ولد الْحسن بن عَليّ وَقَالَ ابْن حبيب الْهَاشِمِي وَفِي هَذِه السّنة علقت فَاطِمَة بالحسين فَبين وِلَادَتهَا لِلْحسنِ وعلوقها بالحسين خَمْسُونَ لَيْلَة وفيهَا كَانَت وقْعَة أحد وغزاة بني النَّضِير وَحرمت الْخمر بعد أحد السّنة الرَّابِعَة فِيهَا كَانَت غَزْوَة ذَات الرّقاع وفيهَا قصرت الصَّلَاة قَالَ

الْوَاقِدِيّ وفيهَا ولد الْحُسَيْن بن عَليّ وَتزَوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم سَلمَة وَقَالَ ابْن حبيب وفيهَا سقط عقد عَائِشَة وَنزلت آيَة التَّيَمُّم السّنة الْخَامِسَة فِيهَا كَانَت دومة الجندل وغزوة الخَنْدَق وغزوة بني قُرَيْظَة وفيهَا تزوج زَيْنَب بنت جحش وفيهَا نزل الْحجاب السّنة السَّادِسَة فِيهَا كَانَت غَزْوَة الْحُدَيْبِيَة وغزاة بني المصطلق وفيهَا قَالَ أهل الْإِفْك مَا قَالُوا قَالَ الْوَاقِدِيّ إِنَّمَا كَانَت غزَاة بني المصطلق فِي سنة خمس وفيهَا تكلم أهل الْإِفْك وَقَالَ ابْن أبي لَئِن رَجعْنَا إِلَى الْمَدِينَة وَقَالَ ابْن حبيب وَفِي سنة سِتّ كسفت الشَّمْس فَنَادَى مُنَادِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الصَّلَاة جَامِعَة فصلى بهم وفيهَا سبق رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْخَيْلِ أول سباق كَانَ بِالْمَدِينَةِ فَسبق فرس أبي بكر وفيهَا جَاءَت خَوْلَة وخبرت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن زَوجهَا أَوْس بن الصَّامِت ظَاهر مِنْهَا وفيهَا خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَسْتَقِي فِي رَمَضَان وفيهَا مطر النَّاس فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أصبح النَّاس بَين مُؤمن بِاللَّه كَافِر بالكواكب وَمُؤمن بالكوكب كَافِر بِاللَّه السّنة السَّابِعَة فِيهَا كَانَت غَزْوَة خَيْبَر وَبعد خَيْبَر سم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الشَّاة سمته زَيْنَب بنت الْحَارِث امْرَأَة سَلام بن مشْكم قَالَ ابْن سعد والثبت عندنَا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَتلهَا وَفِي هَذِه السّنة تزوج أم حَبِيبَة ومَيْمُونَة بنت الْحَارِث وَصفِيَّة بنت حييّ وفيهَا قدم حَاطِب ابْن أبي بلتعة من عِنْد الْمُقَوْقس بمارية أم إِبْرَاهِيم وَبغلته الدلْدل وَحِمَاره يَعْفُور وفيهَا قدم جَعْفَر بن أبي طَالب من الْحَبَشَة وفيهَا أسلم أَبُو هُرَيْرَة السّنة الثَّامِنَة فِيهَا بعث بعث مُؤْتَة فأصيب بهَا زيد بن حَارِثَة وجعفر بن أبي طَالب وَعبد الله بن رَوَاحَة وفيهَا أسلم خَالِد بن الْوَلِيد وَعَمْرو بن الْعَاصِ وَعُثْمَان بن أبي طَلْحَة فِي أَولهَا فِي صفر هَكَذَا فِي أَكثر الرِّوَايَات وَذكر ابْن أبي خَيْثَمَة أَن خَالِدا وعمرا أسلما فِي سنة خمس وفيهَا بعث عَمْرو بن الْعَاصِ إِلَى ذَات السلَاسِل وفيهَا افْتتح رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَكَّة وَكَانَ الْفَتْح فِي رَمَضَان وفيهَا ولد إِبْرَاهِيم ابْن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وفيهَا توفيت زَيْنَب بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وفيهَا كَانَت

عدد غزواته وسراياه صلى الله عليه وسلم

غَزْوَة حنين وغزاة الطَّائِف وفيهَا أسلم عِكْرِمَة بن أبي جهل قَالَ ابْن حبيب وفيهَا طلق سَوْدَة فَجعلت يَوْمهَا لعَائِشَة فَرَاجعهَا وفيهَا غلا السّعر فَقَالُوا سعر لنا وفيهَا أجنب عَمْرو بن الْعَاصِ فصلى بِأَصْحَابِهِ وَهُوَ جنب وفيهَا قتل محلم بن جثامة عَامر بن الأضبط فَنزلت {وَلَا تَقولُوا لمن ألْقى إِلَيْكُم السَّلَام} النِّسَاء 94 السّنة التَّاسِعَة فِيهَا غزا تَبُوك وَجَرت قصَّة الثَّلَاثَة الَّذين خلفوا وفيهَا بعث أَبَا بكر فحج بِالنَّاسِ وفيهَا مَاتَت أم كُلْثُوم بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وفيهَا نعى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم النَّجَاشِيّ وفيهَا تَتَابَعَت الْوُفُود وَكَانَت تسمى سنة الْوُفُود قَالَ الْوَاقِدِيّ وفيهَا آلى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن لَا يدْخل على نِسَائِهِ شهرا قَالَ ابْن حبيب يُقَال إِنَّه ذبح ذبحا فقسمته عَائِشَة بَين أَزوَاجه فَأرْسل إِلَى زَيْنَب بنت جحش بنصيبها فَردته فَقَالَ زيديها فزادتها ثَلَاثًا كل ذَلِك ترده فَقَالَ لَا أَدخل عليكن شهرا وفيهَا قَالَ لَا تدْخلُوا على هَؤُلَاءِ الْمُعَذَّبين وفيهَا بَاعَ الْمُسلمُونَ أسلحتهم وَقَالُوا انْقَطع الْجِهَاد حَتَّى ينزل عِيسَى وفيهَا أَمر بهدم مَسْجِد الضرار السّنة الْعَاشِرَة فِيهَا حج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حجَّة الْوَدَاع وَلم يحجّ بعد الْهِجْرَة سواهَا وَقد حج بعد النُّبُوَّة وَقبلهَا حجات لَا يعرف عَددهَا وَاعْتمر بعد أَن هَاجر عمرتين عمْرَة الْقَضِيَّة وَعمرَة من الْجِعِرَّانَة فِي أثر وقْعَة حنين وَعمرَة ثَالِثَة مَعَ حجَّته حجَّة الْوَدَاع وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أنس أَنه اعْتَمر أَربع عمر وَفِي هَذِه السّنة مَاتَ إِبْرَاهِيم ابْن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وفيهَا أسلم جرير وفيهَا أنزل عَلَيْهِ {إِذا جَاءَ نصر الله وَالْفَتْح} النَّصْر 1 وَلما رَجَعَ من حجَّته إِلَى الْمَدِينَة أَقَامَ بهَا بَقِيَّة ذِي الْحجَّة تَمام سنة عشر وَالْمحرم وصفر واثنتي عشرَة لَيْلَة من ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة ثمَّ قبض صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَانَ مقَامه بِالْمَدِينَةِ عشر سِنِين كوامل عدد غَزَوَاته وسراياه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اخْتلفُوا فِي عدد ذَلِك وَهَذَا سِيَاق مَا ذكره ابْن سعد على ترتيبه سَرِيَّة حَمْزَة بن عبد الْمطلب

يعْتَرض لعير قُرَيْش على رَأس سَبْعَة أشهر من مقدم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهِي أول السَّرَايَا ثمَّ سَرِيَّة عُبَيْدَة بن الْحَارِث إِلَى بطن رابغ ثمَّ سَرِيَّة سعد بن أبي وقواص إِلَى الخرار ثمَّ غَزْوَة الْأَبْوَاء وَهِي غَزْوَة ودان يعْتَرض لعير قُرَيْش هِيَ أول غَزْوَة غَزَاهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِنَفسِهِ ثمَّ غَزْوَة بواط يعْتَرض لعير قُرَيْش ثمَّ غَزْوَة طلب كرز بن جَابر وَهِي الَّتِي تسمى بدر الأولى وَكَانَ كرز قد أغار على سرح الْمَدِينَة ثمَّ غَزْوَة ذِي الْعَشِيرَة وَيُقَال بِالسِّين يعْتَرض لعير قُرَيْش

ثمَّ سَرِيَّة عبد الله بن جحش إِلَى نَخْلَة ثمَّ غَزْوَة بدر

ثمَّ سَرِيَّة عُمَيْر بن عدي إِلَى عصماء بنت مَرْوَان ثمَّ سَرِيَّة سَالم بن عُمَيْر إِلَى أبي عفك الْيَهُودِيّ ثمَّ غَزْوَة بني قينقاع ثمَّ غَزْوَة السويق كَانَ أَبُو سُفْيَان وَأَصْحَابه يلقون جرب السويق يتخففون للهرب فيأخذها الْمُسلمُونَ فسميت غَزْوَة السويق ثمَّ غَزْوَة قرقرة الكدر

كَانَ بلغه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن بِهَذَا الْموضع جمعا من سليم وغَطَفَان ثمَّ سَرِيَّة قتل كَعْب بن الْأَشْرَف ثمَّ غَزْوَة غطفان ثمَّ غَزْوَة بني سليم ثمَّ سَرِيَّة زيد بن حَارِثَة إِلَى القردة وَهِي من أَرض نجد ثمَّ غَزْوَة أحد

ثمَّ غَزْوَة حَمْرَاء الْأسد ثمَّ سَرِيَّة أبي سَلمَة بن عبد الْأسد إِلَى قطن وَهُوَ اسْم جبل ثمَّ سَرِيَّة عبد الله بن أنيس إِلَى سُفْيَان بن خَالِد الْهُذلِيّ ثمَّ سَرِيَّة الْمُنْذر إِلَى بِئْر مَعُونَة ثمَّ سَرِيَّة مرْثَد بن أبي مرْثَد إِلَى الرجيع

ثمَّ غَزْوَة بني النَّضِير ثمَّ غَزْوَة بدر الْموعد ثمَّ غَزْوَة ذَات الرّقاع ثمَّ غَزْوَة دومة الجندل ثمَّ غَزْوَة الْمُريْسِيع وَهُوَ اسْم بِئْر لَهُم وَهِي غَزْوَة بني المصطلق

ثمَّ غَزْوَة الخَنْدَق ثمَّ غَزْوَة بني قُرَيْظَة ثمَّ سَرِيَّة مُحَمَّد بن مسلمة إِلَى القرطاء ثمَّ غَزْوَة بني لحيان ثمَّ غَزْوَة الغابة ثمَّ سَرِيَّة عكاشة بن مُحصن إِلَى الْغمر وَهُوَ مَاء لبني أَسد

ثمَّ سَرِيَّة مُحَمَّد بن مسلمة إِلَى ذِي الْقِصَّة ثمَّ سَرِيَّة أبي عُبَيْدَة بن الْجراح إِلَى ذِي الْقِصَّة أَيْضا ثمَّ سَرِيَّة زيد بن حَارِثَة إِلَى بني سليم ثمَّ سَرِيَّة زيد أَيْضا إِلَى الْعيص ثمَّ سَرِيَّة زيد أَيْضا إِلَى الطّرف ثمَّ سَرِيَّة زيد أَيْضا إِلَى حسمي ثمَّ سَرِيَّة زيد أَيْضا إِلَى وَادي الْقرى

ثمَّ سَرِيَّة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف إِلَى دومة الجندل ثمَّ سَرِيَّة عَليّ بن أبي طَالب إِلَى بني سعد بن بكر ثمَّ سَرِيَّة زيد بن حَارِثَة إِلَى وَادي الْقرى فَأخذُوا أم قرفة وَاسْمهَا فَاطِمَة بنت ربيعَة ثمَّ سَرِيَّة عبد الله بن عتِيك إِلَى أبي رَافع سَلام بن أبي الْحقيق ثمَّ سَرِيَّة عبد الله بن رَوَاحَة إِلَى أَسِير بن زارم الْيَهُودِيّ بِخَيْبَر ثمَّ سَرِيَّة كرز بن جَابر الفِهري إِلَى العرنيين

ثمَّ سَرِيَّة عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي وَسَلَمَة بن أبي سَلمَة إِلَى أبي سُفْيَان بِمَكَّة ثمَّ غَزْوَة الْحُدَيْبِيَة ثمَّ غَزْوَة خَيْبَر ثمَّ سَرِيَّة عمر بن الْخطاب إِلَى تربة وَهِي بِنَاحِيَة العبلاء ثمَّ سَرِيَّة أبي بكر الصّديق إِلَى بني كلاب بِنَجْد ثمَّ سَرِيَّة بشير بن سعد الْأنْصَارِيّ إِلَى فدك

ثمَّ سَرِيَّة غَالب بن عبد الله اللَّيْثِيّ إِلَى الْمِيفَعَة ثمَّ بشير بن سعد أَيْضا إِلَى يمن وجبار ثمَّ سَرِيَّة عمْرَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْقَضِيَّة ثمَّ سَرِيَّة ابْن أبي العوجاء إِلَى بني سليم ثمَّ سَرِيَّة غَالب بن عبد الله إِلَى بني الملوح ثمَّ سَرِيَّة غَالب أَيْضا إِلَى مصاب أَصْحَاب بشير بن سعد بِفَدَكَ ثمَّ سَرِيَّة شُجَاع بن وهب الْأَسدي إِلَى بني عَامر ثمَّ سَرِيَّة كَعْب بن عُمَيْر الْغِفَارِيّ إِلَى ذَات أطلاع من وَرَاء وَادي الْقرى

ثمَّ سَرِيَّة مُؤْتَة الَّتِي قتل فِيهَا جَعْفَر ثمَّ سَرِيَّة عَمْرو بن الْعَاصِ إِلَى ذَات السلَاسِل وَهِي وَرَاء وَادي الْقرى ثمَّ سَرِيَّة الْخبط أميرها أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح أَصَابَهُم جوع فَأَكَلُوا الْخبط وَألقى لَهُم الْبَحْر حوتا عَظِيما ثمَّ سَرِيَّة أبي قَتَادَة بن ربعي الْأنْصَارِيّ إِلَى خضرَة وَهِي أَرض محَارب بِنَجْد ثمَّ سَرِيَّة أبي قَتَادَة أَيْضا إِلَى بطن إضم

ثمَّ غَزْوَة الْفَتْح ثمَّ سَرِيَّة خَالِد بن الْوَلِيد إِلَى الْعُزَّى وَكَانَت بنخلة وَكَانَت لقريش وَجَمِيع بني كنَانَة وَهِي أعظم أصنامهم ثمَّ سَرِيَّة عَمْرو بن الْعَاصِ إِلَى سواع صنم هُذَيْل ثمَّ سَرِيَّة سعد بن زيد الأشْهَلِي إِلَى مَنَاة وَكَانَت بالمشلل لِلْأَوْسِ والخزرج وغسان ثمَّ سَرِيَّة خَالِد بن الْوَلِيد إِلَى بني جذيمة من كنَانَة ثمَّ غَزْوَة حنين وَهِي غَزْوَة هوَازن وحنين وَاد بَينه وَبَين مَكَّة ثَلَاث لَيَال

ثمَّ سَرِيَّة الطُّفَيْل بن عَمْرو الدوسي إِلَى ذِي الْكَفَّيْنِ صنم عَمْرو بن حممة الدوسي ثمَّ غَزْوَة الطَّائِف ثمَّ سَرِيَّة عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ إِلَى بني تَمِيم ثمَّ بعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْوَلِيد بن عقبَة إِلَى بني المصطلق يُصدقهُمْ فَخَرجُوا يتلقونه فَرحا بِهِ فَرجع وَأخْبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنهم لقوه بِالسِّلَاحِ فهم أَن يبْعَث

من يغزوهم فقدموا عَلَيْهِ لما بَلغهُمْ الْخَبَر وَنزلت {إِن جَاءَكُم فَاسق بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا} الحجرات 6 ثمَّ سَرِيَّة قُطْبَة بن عَامر بن حَدِيدَة إِلَى خثعم ثمَّ سَرِيَّة الضَّحَّاك بن سُفْيَان الْكلابِي إِلَى بني كلاب ثمَّ سَرِيَّة عَلْقَمَة بن مجزز المدلجي إِلَى الْحَبَشَة ثمَّ سَرِيَّة عَليّ بن أبي طَالب إِلَى الْفلس وَهُوَ صنم طَيء ثمَّ سَرِيَّة عكاشة بن مُحصن الْأَسدي إِلَى الجناب أَرض عذرة وبلي ثمَّ غَزْوَة تَبُوك ثمَّ حجَّة أبي بكر بِالنَّاسِ

ثمَّ سَرِيَّة خَالِد بن الْوَلِيد إِلَى بني عبد المدان بِنَجْرَان ثمَّ سَرِيَّة عَليّ بن أبي طَالب إِلَى الْيمن يُقَال مرَّتَيْنِ ثمَّ حجَّة الْوَدَاع ثمَّ سَرِيَّة أُسَامَة بن زيد إِلَى أهل أبنى وَهِي أَرض السراة نَاحيَة البلقاء فَخرج وعسكر وبدئ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بمرضه فَمَاتَ فَلَمَّا بلغ وبويع أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ بعث إِلَى أُسَامَة ليمضي لوجهه فشن الْغَارة على أهل أبنى وَقتل قَاتل أَبِيه وَمن أشرف لَهُ وسبى من قدر عَلَيْهِ وَرجع إِلَى الْمَدِينَة فَخرج أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ فِي الْمُهَاجِرين وَأهل الْمَدِينَة يتلقونهم سُرُورًا بسلامتهم فَهَذِهِ سبع وَعِشْرُونَ غزَاة وست وَخَمْسُونَ سَرِيَّة قَاتل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من هَذِه

تسمية مؤذني رسول الله صلى الله عليه وسلم

الْغَزَوَات فِي تسع بدر وَأحد والمريسيع وَالْخَنْدَق وَقُرَيْظَة وخيبر وَالْفَتْح وحنين والطائف قَالَ ابْن سعد وَهَذَا مَا اجْتمع لنا عَلَيْهِ وَقد رُوِيَ أَنه قَاتل فِي بني النَّضِير وَفِي غزَاة وَادي الْقرى مُنْصَرفه من خَيْبَر وَقَاتل فِي الغابة تَسْمِيَة مؤذني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِلَال بن رَبَاح هُوَ أول من أذن للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَمْرو بن أم مَكْتُوم الْأَعْمَى أَبُو مَحْذُورَة الجُمَحِي تَسْمِيَة من كَانَ يكْتب لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ وَعُثْمَان رَضِي الله عَنهُ وَعلي رَضِي الله عَنهُ وَعمر رَضِي الله عَنهُ وَأبي بن كَعْب وَهُوَ أول من كتب لَهُ وَزيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وحَنْظَلَة بن الرّبيع الأسيدي وخَالِد بن سعيد ابْن الْعَاصِ وَأَبَان بن سعيد والْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ وَكَانَ المداوم على الْكِتَابَة لَهُ زيد وَمُعَاوِيَة وَكَانَ يكْتب لَهُ رجل فَافْتتنَ وَتَنصر تَسْمِيَة من كَانَ يضْرب الْأَعْنَاق بَين يَدَيْهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَليّ وَالزُّبَيْر وَمُحَمّد بن مسلمة والمقداد وَعَاصِم بن أبي الْأَفْلَح تَسْمِيَة من كَانَ يحرس رَسُول الله عَلَيْهِ السَّلَام سعد بن أبي وَقاص وَسعد بن معَاذ وَعباد بن بشر وَأَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ

تسمية من كان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم

وذكوان ابْن عبد قيس الْأنْصَارِيّ وَمُحَمّد بن مسلمة الْأنْصَارِيّ وبلال فَلَمَّا نزل قَوْله {وَالله يَعْصِمك من النَّاس} الْمَائِدَة 67 ترك الحرس تَسْمِيَة من كَانَ يشبه بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَعْفَر بن أبي طَالب وَالْحسن بن عَليّ وَقثم بن الْعَبَّاس وَأَبُو سُفْيَان بن الْحَارِث والسائب بن عبيد وَمُسلم بن معتب وكابس بن ربيعَة بن مَالك السَّامِي وَهُوَ رجل من أهل الْبَصْرَة من بني سامة ابْن لؤَي وَجه إِلَيْهِ مُعَاوِيَة وَقبل بَين عَيْنَيْهِ وأقطعه قطيعة وَكَانَ أنس ابْن مَالك إِذا رَآهُ بَكَى ذكر وَفَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ابْتَدَأَ بِهِ صداع فِي بَيت عَائِشَة ثمَّ اشْتَدَّ أمره فِي بَيت مَيْمُونَة وَاسْتَأْذَنَ نِسَاءَهُ أَن يمرض فِي بَيت عَائِشَة فَأذن لَهُ وَكَانَت مُدَّة علته اثْنَي عشر يَوْمًا وَقيل أَرْبَعَة عشر يَوْمًا قَالَ ابْن حبيب الْهَاشِمِي وَصلى أَبُو بكر بِالنَّاسِ فِي مرض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سبع عشرَة صَلَاة وَيُقَال ثَلَاثَة أَيَّام وَلم يمت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى خير بَين لِقَاء الله تَعَالَى وَبَين الْبَقَاء فِي الدُّنْيَا فَاخْتَارَ لِقَاء الله تَعَالَى وَمَات فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ غرَّة ربيع الأول حِين اشْتَدَّ الضُّحَى وَقيل لليلتين خلتا مِنْهُ وَقيل لِاثْنَتَيْ عشرَة خلت مِنْهُ وَهُوَ أصح وَدفن لَيْلَة الْأَرْبَعَاء وسط اللَّيْل وَقيل لَيْلَة الثُّلَاثَاء وَقيل يَوْم الثُّلَاثَاء وَالْأول أصح وَصلى عَلَيْهِ الْمُسلمُونَ أفرادا لَا يؤمهم أحد وَدفن فِي مَوضِع مَوته وَقيل إِنَّه ولد يَوْم الِاثْنَيْنِ وَبعث يَوْم الِاثْنَيْنِ وَخرج من مَكَّة يَوْم الِاثْنَيْنِ وَدخل الْمَدِينَة يَوْم الِاثْنَيْنِ وَقبض يَوْم الِاثْنَيْنِ تَسْمِيَة من حضر غسل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْعَبَّاس وَعلي وَالْفضل بن الْعَبَّاس وَصَالح مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ شقران وَفِي رِوَايَة أُسَامَة بن زيد وَأَوْس بن خولى الْأنْصَارِيّ وَقثم بن الْعَبَّاس وَكَانَ عَليّ يَلِي غسله وَالْفضل وَقثم يقلبونه مَعَ عَليّ وأمامة وَصَالح يصبَّانِ المَاء وَأَوْس حَاضر لَا يَلِي شَيْئا وَقيل كَانَ الْعَبَّاس بِالْبَابِ تَسْمِيَة من نزل لحده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْعَبَّاس وَعلي وَالْفضل وَصَالح وَفِي رِوَايَة أُسَامَة وَعبد الرَّحْمَن ابْن عَوْف وَأَوْس بن خولى وَفِي رِوَايَة عقيل بن أبي طَالب وَقثم ابْن الْعَبَّاس وَنقل عَن الْمُغيرَة عَن شُعْبَة أَنه ألْقى خَاتمه فِي الْقَبْر ثمَّ نزل فَكَانَ آخر النَّاس عهدا بِهِ وَقيل بل نزل قثم

ذكر سنه يوم موته صلى الله عليه وسلم

ذكر سنه يَوْم مَوته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ أنزل على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ ابْن أَرْبَعِينَ سنة وَأقَام بِمَكَّة ثَلَاث عشرَة وبالمدينة عشرا وَتُوفِّي وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة وَكَذَلِكَ روى عَن عَائِشَة وَمُعَاوِيَة ابْن الْمسيب وَالقَاسِم فِي مقادر سنه وروى عَن ابْن عَبَّاس أَنه توفّي ابْن خمس وَسِتِّينَ وَعَن أنس قَالَ توفّي على رَأس سِتِّينَ وَمثله عَن فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْأول أصح تَسْمِيَة الْخُلَفَاء من بعده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو بكر الصّديق واسْمه عبد الله بن عُثْمَان بُويِعَ فِي الْيَوْم الَّذِي توفّي فِيهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سَقِيفَة بني سَاعِدَة ثمَّ بُويِعَ الْبيعَة الْعَامَّة يَوْم الثُّلَاثَاء من غَد ذَلِك الْيَوْم وَذَلِكَ فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى عشرَة وَتُوفِّي أَبُو بكر مسَاء يَوْم الِاثْنَيْنِ لثمان بَقينَ من جُمَادَى الْأُخْرَى سنة ثَلَاث عشرَة وَكَانَت خِلَافَته سنتَيْن وَأَرْبَعَة أشهر إِلَّا عشر لَيَال وَقيل سنتَيْن وَثَلَاثَة أشهر وتسع لَيَال ثمَّ اسْتخْلف عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ بُويِعَ لَهُ يَوْم مَاتَ أَبُو بكر رَضِي الله عَنهُ بِنَصّ أبي بكر عَلَيْهِ ثمَّ قتل لأَرْبَع بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَعشْرين وَكَانَت ولَايَته عشر سِنِين وَسِتَّة أشهر وَأَرْبَعَة أَيَّام ثمَّ اسْتخْلف عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ أول يَوْم من الْمحرم وَقيل لأَرْبَع خلون مِنْهُ بعد موت عمر بِثَلَاثَة أَيَّام سنة أَربع وَعشْرين وَقتل يَوْم الْجُمُعَة لثمان عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَكَانَت ولَايَته إِحْدَى عشرَة سنة وَأحد عشر شهرا وأياما وَقَالَ أَبُو معشر اثْنَتَيْ عشرَة إِلَّا اثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة ثمَّ اسْتخْلف عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَقتل فِي رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ وَكَانَت خِلَافَته أَربع سِنِين وَتِسْعَة أشهر وأياما ثمَّ بَايع النَّاس الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا يَوْم مَوته فوليها سَبْعَة أشهر وَأحد عشر يَوْمًا وَيُقَال أَرْبَعَة أشهر ثمَّ كره سفك الدِّمَاء فتخلى عَن الْأَمر لمعاوية وانخلع وَبَايَعَهُ فِي جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين ثمَّ توفّي مُعَاوِيَة يَوْم الْخَمِيس لِلنِّصْفِ من رَجَب سنة سِتِّينَ فَكَانَت خِلَافَته تسع عشرَة سنة وَثَلَاثَة أشهر وَقيل عشْرين سنة وَأَرْبَعَة أشهر ثمَّ اسْتخْلف بعده يزِيد بن مُعَاوِيَة توفّي لأَرْبَع عشرَة لَيْلَة خلت من ربيع الأول

سنة أَربع وَسِتِّينَ فَكَانَت ولَايَته ثَلَاث سِنِين وشهرين وَقيل وَتِسْعَة أشهر وأياما ثمَّ بُويِعَ لِابْنِهِ مُعَاوِيَة بن يزِيد فَمَكثَ أَرْبَعِينَ لَيْلَة ثمَّ مَاتَ وَقيل رأى مُعَاوِيَة الْأَمر وَكَانَ صَالحا فانخلع وتبرأ وَلزِمَ بَيته ثمَّ مَاتَ بعد ذَلِك بِنَحْوِ الْأَرْبَعين يَوْمًا وَلم يعْهَد إِلَى أحد ثمَّ بُويِعَ عبد الله بن الزبير لتسْع خلون من رَجَب سنة أَربع وَسِتِّينَ ثمَّ قَامَ مَرْوَان بن الحكم بِالشَّام بعد بيعَة ابْن الزبير بأشهر فَبَايعهُ جمَاعَة من أهل الشَّام وَذَلِكَ لِلنِّصْفِ من ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَسِتِّينَ ثمَّ مَاتَ فِي رَمَضَان سنة خمس وَسِتِّينَ فَكَانَت ولَايَته تِسْعَة أشهر وَثَمَانِية وَعشْرين يَوْمًا فَقَامَ مقَامه ابْنه عبد الْملك بن مَرْوَان وجهز العساكر مَعَ الْحجَّاج ابْن يُوسُف لقِتَال ابْن الزبير فقاتله الْحجَّاج وَقتل ابْن الزبير فِي الْمَسْجِد الْحَرَام بِمَكَّة فِي يَوْم الثُّلَاثَاء لثلاث عشرَة بقيت من جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَسبعين فَكَانَت ولَايَته تِسْعَة أَعْوَام وشهرين وَنصفا وَقيل تِسْعَة أَعْوَام وَعشر لَيَال فخلص الْأَمر لعبد الْملك حِينَئِذٍ ثمَّ توفّي لِلنِّصْفِ من شَوَّال سنة سِتّ وَثَمَانِينَ فَكَانَت ولَايَته من حِين أَجمعُوا عَلَيْهِ ثَلَاث عشرَة سنة وشهرين وَنصفا وَقيل وَثَلَاثَة أشهر وَثَمَانِية عشر يَوْمًا ثمَّ ولى الْوَلِيد بن عبد الْملك يَوْم وَفَاته وَتُوفِّي سنة سِتّ وَتِسْعين فَكَانَت ولَايَته تسع سِنِين وَخَمْسَة أشهر وَقيل وَسَبْعَة أشهر ثمَّ اسْتخْلف عمر بن عبد الْعَزِيز بِعَهْد سُلَيْمَان ثمَّ توفّي يَوْم الْجُمُعَة لخمس بَقينَ من رَجَب سنة إِحْدَى وَمِائَة فَكَانَت ولَايَته سنتَيْن وَخَمْسَة أشهر وَخَمْسَة أَيَّام وَقيل وَخَمْسَة وَعشْرين يَوْمًا وَتُوفِّي وَله أَرْبَعُونَ وَقيل تسع وَثَلَاثُونَ سنة ثمَّ اسْتخْلف يزِيد بن عبد الْملك وَمَات يَوْم الْجُمُعَة لخمس بَقينَ من شعْبَان سنة خمس وَمِائَة فَكَانَت خِلَافَته أَربع سِنِين وشهرا ثمَّ اسْتخْلف أَخُوهُ هِشَام بن عبد الْملك وَتُوفِّي لست خلون من ربيع الآخر سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة فَكَانَت ولَايَته تِسْعَة عشر عَاما وَسَبْعَة أشهر غير أَيَّام وَقيل وَسَبْعَة أشهر وَنصفا

ثمَّ اسْتخْلف الْوَلِيد بن يزِيد بن عبد الْملك قتل فِي يَوْم الْخَمِيس لليلتين بَقِيَتَا من جمادي الْآخِرَة سنة سِتّ وَعشْرين فَكَانَت ولَايَته سنة وشهرين وَقيل وَثَلَاثَة أشهر ثمَّ اسْتخْلف يزِيد بن الْوَلِيد بن يزِيد بن عبد الْملك وَتُوفِّي لعشر بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَة فَكَانَت ولَايَته خَمْسَة أشهر واثني عشر يَوْمًا ثمَّ بُويِعَ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن عبد الْملك فَأَقَامَ ثَلَاثَة أشهر وَقيل أقل من ذَلِك وَكَانَ مُضْطَرب الْأَمر ثمَّ جَاءَ مَرْوَان بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن الحكم الْقِتَال أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم فَخلع إِبْرَاهِيم نَفسه لأجل مَرْوَان فِي صفر سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة فَبَايع النَّاس مَرْوَان لِلنِّصْفِ من صفر ثمَّ قتل مَرْوَان يَوْم الِاثْنَيْنِ لثلاث عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة وَقيل لثلاث بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَكَانَت ولَايَته خمس سِنِين وشهرا وَقيل وَثَلَاثَة أشهر ثمَّ انْقَطَعت ولَايَة بني أُميَّة فَجَمِيع من ولي الْأَمر مِنْهُم أَرْبَعَة عشر رجلا أَوَّلهمْ مُعَاوِيَة وَآخرهمْ مَرْوَان بن مُحَمَّد وخلص لَهُم الْأَمر ثَلَاثًا وَثَمَانِينَ سنة وَأَرْبَعَة أشهر فقد دَعَا فِي أَيَّام بني مَرْوَان جمَاعَة إِلَى أنفسهم مِنْهُم الضَّحَّاك بن قيس وَعَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ وَعبد الرَّحْمَن ابْن مُحَمَّد ابْن الْأَشْعَث وَيزِيد بن الْمُهلب بن أبي صفرَة فَلم تطل أيامهم وَبَايع أهل الْكُوفَة زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن فخذلوه حَتَّى قتل وصلب ثمَّ انْتقل الْأَمر إِلَى بني الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فولى أَبُو الْعَبَّاس السفاح واسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن عبد الله بن الْعَبَّاس فِي ربيع الأول وَقيل ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَتُوفِّي فِي ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ فَكَانَت خِلَافَته أَربع سِنِين وَعشرَة أشهر وَقيل ثَمَانِيَة أشهر ثمَّ ولى بعده أَخُوهُ الْمَنْصُور أَبُو جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد وَكَانَ أكبر سنا مِنْهُ وَهُوَ الَّذِي بنى بَغْدَاد وسماها مَدِينَة السَّلَام وَحج وَتُوفِّي لسبع وَقيل لست

خلون من ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَخمسين وَمِائَة عِنْد بِئْر مَيْمُون وَدفن بِأَعْلَى مَكَّة فَكَانَت خِلَافَته اثْنَتَيْنِ وَعشْرين سنة إِلَّا شهرا وَقيل إِلَّا ثَلَاثَة أَيَّام ثمَّ ولي الْمهْدي مُحَمَّد بن عبد الله يَوْم هلك الْمَنْصُور بِمَكَّة وَتُوفِّي لَيْلَة الْخَمِيس لثمان بَقينَ من الْمحرم سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة فَكَانَت خِلَافَته عشر سِنِين وتسعا وَأَرْبَعين لَيْلَة وَقيل إِحْدَى عشرَة سنة وأياما ثمَّ ولي ابْنه الْهَادِي مُوسَى بن مُحَمَّد وَتُوفِّي لَيْلَة الْجُمُعَة لثلاث عشرَة بقيت من شهر ربيع الأول سنة سبعين وَمِائَة وَكَانَت خِلَافَته أَرْبَعَة عشر شهرا وواحدا وَعشْرين يَوْمًا وَقيل سنة وَثَلَاثَة أشهر وَقيل وَأَرْبَعَة أشهر ثمَّ ولي بعده أَخُوهُ الرشيد أَبُو جَعْفَر هَارُون بن مُحَمَّد ثمَّ توفّي بطوس فِي جُمَادَى الْأُخْرَى سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَمِائَة فَكَانَت خِلَافَته ثَلَاثًا وَعشْرين سنة وشهرا وَسِتَّة عشر يَوْمًا وَقيل وشهرين وَثَلَاثَة عشر يَوْمًا وَقيل ثَلَاثًا وَعشْرين تنقص أَيَّامًا وَكَانَ يحجّ سنة ويغزو سنة ثمَّ ولي ابْنه الْأمين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن هَارُون وَقتل فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة فَكَانَت خِلَافَته أَربع سِنِين وَسِتَّة أشهر وَأَرْبَعَة وَعشْرين يَوْمًا وَقيل وَسَبْعَة أشهر وَثَمَانِية أَيَّام وَقيل خمس سِنِين تنقص أَيَّامًا ثمَّ ولي بعده أَخُوهُ الْمَأْمُون عبد الله بن هَارُون فِي الْمحرم وَمَات بِبِلَاد الرّوم لثمان خلون من رَجَب سنة ثَمَان عشرَة وَمِائَتَيْنِ فَكَانَت خِلَافَته عشْرين سنة وَخَمْسَة أشهر وَثَلَاثَة عشر يَوْمًا وَقيل واثنتين وَعشْرين يَوْمًا وَفِي زمن الْمَأْمُون زلزلت مرو فِي سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ حَتَّى سَقَطت مَنَارَة الْمَسْجِد وَسقط مَسْجِد الْجَامِع ببلخ وَنَحْو من ربع الْمَدِينَة وَفِي سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ طرحت الخضرة وَلبس السوَاد ذكره مُحَمَّد بن حبيب الْهَاشِمِي ثمَّ ولي أَخُوهُ المعتصم بِاللَّه أَبُو إِسْحَاق مُحَمَّد بن هَارُون وَتُوفِّي يَوْم الْخَمِيس لتسْع عشرَة خلت من ربيع الأول سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ فَكَانَت خِلَافَته ثَمَان سِنِين وَثَمَانِية أشهر ويومين وَقيل وَثَمَانِية أَيَّام وَفِي خلَافَة المعتصم فِي لَيْلَة السبت لست خلون من ربيع الأول سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ انقض نجم لم ير أعظم مِنْهُ حَتَّى نودى بالنفير بالرقة وكور الجزيرة والشامات وَفِي سنة أَربع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ زلزت مَدِينَة فرغانة فَمَاتَ فِيهَا أَكثر من خَمْسَة عشر ألفا وفيهَا احْتبسَ فتح بَاب الْكَعْبَة يَوْم التَّرويَة وَكَانَ ذَلِك يَوْم الثُّلَاثَاء فَلم ينفتح عَامَّة النَّهَار وَفِي سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ كَانَت الرجفة بسوق الأهواز حَتَّى هرب أَهلهَا إِلَى

السفن وَالْبر وَسَقَطت فِيهَا دور كَثِيرَة وَنصف مَسْجِد الْجَامِع وَكَانَ فِي لَيْلَة الْجُمُعَة غرَّة جُمَادَى الْآخِرَة حمرَة شَدِيدَة كالنار إِلَى الْفجْر وَفِي سنة سِتّ وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ مطر أهل تيماء مَطَرا وبردا كالبيض فَقتل بهَا ثلثمِائة وَسِتِّينَ إنْسَانا وَهدم دورا وَسمع فِي ذَلِك صَوت يَقُول ارْحَمْ عِبَادك اعْفُ عَن عِبَادك ونظروا إِلَى أثر قدم طولهَا ذِرَاع بِلَا أَصَابِع وعرضها شبران الخطوة إِلَى الخطوة خمس أَذْرع أَو سِتّ فاتبعوا الصَّوْت فَجعلُوا يسمعُونَ صَوتا وَلَا يرَوْنَ شخصا ذكر جَمِيع ذَلِك مُحَمَّد بن حبيب الْهَاشِمِي فِي تَارِيخه ثمَّ ولي ابْنه الواثق بِاللَّه أَبُو جَعْفَر هَارُون بن مُحَمَّد وَمَات يَوْم الْأَرْبَعَاء لست بَقينَ من ذِي الْحجَّة وَقيل لثلاث بَقينَ مِنْهُ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَت خِلَافَته خمس سِنِين وشهرين وَأحد عشر يَوْمًا وَقيل وَثَلَاثَة أشهر وَخَمْسَة عشر يَوْمًا ثمَّ ولي أَخُوهُ المتَوَكل على الله أَبُو الْفضل جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هَارُون وَقتل لَيْلَة الْأَرْبَعَاء لأَرْبَع خلون من شَوَّال سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَت خِلَافَته أَربع عشرَة سنة وَتِسْعَة أشهر وَعشرَة أَيَّام وَقيل سَبْعَة وَفِي خلَافَة المتَوَكل سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ جَاءَت كتب التُّجَّار تجار الْمغرب أَن ثَلَاث عشرَة قَرْيَة من قرى القيروان خسف بهَا فَلم ينج من أَهلهَا إِلَّا اثْنَان وَأَرْبَعُونَ رجلا سود الْوُجُوه فَأتوا القيروان فَأخْرجهُمْ أَهلهَا وَقَالُوا أَنْتُم مسخوط عَلَيْكُم فَبنى لَهُم الْعَامِل حفيرة خَارج الْمَدِينَة فَكَانُوا فِيهَا وَفِي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ رجمت قَرْيَة يُقَال لَهَا السويداء بِخَمْسَة أَحْجَار فَوَقع حجر مِنْهَا إِلَى خيمة أَعْرَابِي فاحترقت وَوزن حجر مِنْهَا فَكَانَ فِيهِ عشرَة أَرْطَال فَحمل مِنْهَا أَرْبَعَة إِلَى الْفسْطَاط وَوَاحِد إِلَى تنيس وَفِي هَذِه السّنة زلزلت دامغان على أَهلهَا فَسقط نصفهَا عَلَيْهِم فَقَتلهُمْ وَسقط نَحْو من ثُلثي بسطَام وزلزلت ري وجرجان ونيسابور وأصبهان وقم وقاشان فِي وَقت وَاحِد وَكَانَ بقرية يُقَال لَهَا أحداباذ مِمَّا يَلِي قومس زلازل فَخرج النَّاس عَنْهَا وسمعوا من السَّمَاء صَوتا عَالِيا الله أجل وأعود بِالْحُرْمَةِ لِعِبَادِهِ وَذكر أَن جبلا بِالْيمن عَلَيْهِ مزارع صَار إِلَى أَرض أُخْرَى وَذكر ابْن أبي الوضاح أَن طائرا دون الرخمة وَفَوق الْغُرَاب أَبيض وَقع على دَابَّة بحلب لسبع مضين من رَمَضَان فصاح يَا معشر النَّاس اتَّقوا الله الله حَتَّى صَاح أَرْبَعِينَ صَوتا ثمَّ طَار وَجَاء من الْغَد فصاح أَرْبَعِينَ صَوتا فَكتب صَاحب الْبَرِيد بذلك وَأشْهد خَمْسمِائَة إِنْسَان سَمِعُوهُ

وروى ابْن سريع الْجلاب أَن رجلا مَاتَ فِي بعض كور الأهواز فَسقط طَائِر أَبيض على جنَازَته فصاح بِالْفَارِسِيَّةِ وبالجوزية إِن الله قد غفر لهَذَا وَلمن شهده ذكر جَمِيع ذَلِك مُحَمَّد بن حبيب الْهَاشِمِي فِي تَارِيخه ثمَّ ولي بعده ابْنه الْمُنْتَصر أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد وَمَات يَوْم الْأَحَد رَابِع ربيع الآخر سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ فَكَانَت خِلَافَته سِتَّة أشهر ثمَّ ولي بعده ابْن عَمه المستعين بِاللَّه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن المعتصم بِاللَّه ثمَّ خلع فِي الْمحرم سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ فَكَانَت ولَايَته ثَلَاث سِنِين وَتِسْعَة أشهر وَقيل فِي شَوَّال من تِلْكَ السّنة ثمَّ ولي بعد خلعه ابْن عَمه المعتز بِاللَّه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن جَعْفَر المتَوَكل ثمَّ قتل وَقيل مَاتَ بمكروه ناله فِي الْيَوْم الثَّانِي من رَمَضَان وَقيل فِي غرَّة شعْبَان سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ فَكَانَت ولَايَته ثَلَاثَة سِنِين وَسِتَّة أشهر وَثَلَاثَة عشر يَوْمًا ثمَّ ولي بعده ابْن عَمه أَبُو عبد الله الْمُهْتَدي بِاللَّه مُحَمَّد بن الواثق بِاللَّه وَمَات وَقيل قتل يَوْم الْخَمِيس الثَّانِي عشر من رَجَب سنة سِتّ وَخمسين وَكَانَت خِلَافَته أحد عشر شهرا وَسَبْعَة عشر يَوْمًا وَكَانَ مَوْصُوفا بالزهد وَالْعدْل متحريا سيرة عمر بن عبد الْعَزِيز ثمَّ ولي ابْن عَمه الْمُعْتَمد على الله أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن جَعْفَر المتَوَكل وَمَات لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لإحدى عشرَة بقيت من رَجَب سنة تسع وَسبعين وَمِائَتَيْنِ فَجْأَة بِبَغْدَاد وَحمل إِلَى سر من رأى فَدفن بهَا وَكَانَت خِلَافَته ثَلَاثًا وَعشْرين سنة وَسِتَّة أَيَّام وَقيل وَيَوْما وَاحِدًا ثمَّ ولي بعده ابْن أَخِيه المعتضد بِاللَّه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي أَحْمد الْمُوفق بِاللَّه واسْمه مُحَمَّد وَقيل طَلْحَة بن المتَوَكل وَمَات لثمان بَقينَ من ربيع الآخر سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ فَكَانَت خِلَافَته تسع سِنِين وَتِسْعَة أشهر ويومين وَقيل وَخَمْسَة أَيَّام وَقيل عشر سِنِين وَتِسْعَة أشهر قَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر وَهُوَ أول من سكن الْقصر الحسني وَهُوَ الَّذِي بناه الْحسن بن سهل لِابْنِهِ وَهُوَ دَار الْخلَافَة الْيَوْم ثمَّ ولي بعده المكتفي بِاللَّه أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ فَكَانَت ولَايَته سِتّ سِنِين وَسِتَّة أشهر وَعشْرين يَوْمًا وَقيل خمس سِنِين وَثَلَاثَة أشهر ثمَّ ولي بعده أَخُوهُ المقتدر بِاللَّه أَبُو الْفضل جَعْفَر بن أَحْمد المعتضد وَقتل يَوْم

الْأَرْبَعَاء لثلاث بَقينَ من شَوَّال سنة عشْرين وثلثمائة فَكَانَت خِلَافَته أَرْبعا وَعشْرين سنة وَأَرْبَعَة عشر يَوْمًا وَقيل وشهرين وَقيل خمْسا وَعشْرين سنة غير أَيَّام وخلع فِيهَا مرَّتَيْنِ وَعَاد الْأَمر إِلَيْهِ وَكَانَ لَهُم يَوْم ولي ثَلَاث عشرَة سنة وَشهر وَاحِد وَعِشْرُونَ يَوْمًا وَلم يل إمرة الْمُؤمنِينَ من بني الْعَبَّاس أَصْغَر سنا مِنْهُ ثمَّ ولي بعده أَخُوهُ القاهر بِاللَّه أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد ثمَّ خلع وكحل يَوْم الْأَرْبَعَاء لست خلون من جمادي الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلثمائة فَكَانَت خِلَافَته سنة وَسِتَّة أشهر وَثَمَانِية أَيَّام وَمَات بعد سِنِين كَثِيرَة من خلعه وَولي يَوْم خلعه ابْن أَخِيه الراضي بِاللَّه أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن جَعْفَر المقتدر وَتُوفِّي لَيْلَة السبت لأَرْبَع عشرَة لَيْلَة بقيت من ربيع الأول سنة تسع وَعشْرين وثلثمائة فَكَانَت خِلَافَته سِتّ سِنِين وَعشرَة أشهر وَعشرَة أَيَّام وَقيل تِسْعَة أَيَّام ثمَّ ولي بعده المتقي بِاللَّه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر المقتدر ثمَّ خلع وكحل يَوْم السبت لعشر بَقينَ من صفر سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وثلثمائة كَانَت خِلَافَته ثَلَاث سِنِين وَأحد عشر شهرا وَكَانَت وَفَاته بعد خمس وَعشْرين سنة من خلعه وَولي بعد خلعه ابْن عَمه المستكفي بِاللَّه أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن المكتفي بِاللَّه ثمَّ خلع وكحل يَوْم الْخَمِيس لثمان بَقينَ من جُمَادَى الْآخِرَة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وثلثمائة فَكَانَت خِلَافَته سنة وَأَرْبَعَة أشهر ويومين وَتُوفِّي بعد مُدَّة من خلعه وَولي بعد خلعه ابْن عَمه الْمُطِيع لله أَبُو الْقَاسِم الْفضل بن المقتدر فَأَقَامَ واليا تسعا وَعشْرين سنة وَأَرْبَعَة أشهر وأحدا وَعشْرين يَوْمًا ثمَّ فلج فَخلع نَفسه عَن الْأَمر طَائِعا غير مكره لِابْنِهِ الطائع لله أَبُو بكر عبد الْكَرِيم وَذَلِكَ فِي يَوْم الْأَرْبَعَاء الثَّالِث عشر من ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلثمائة وَتُوفِّي هُوَ بعد خلعه بشهرين وَأَيَّام وَولي ابْنه الطائع يَوْم الْخلْع فَأَقَامَ واليا سبع عشرَة سنة وَتِسْعَة أشهر وَسِتَّة أَيَّام ثمَّ خلع سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَولي بعد خلعه ابْن عَمه الْقَادِر بِاللَّه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِسْحَاق ابْن جَعْفَر المقتدر فَأَقَامَ واليا إِحْدَى وَأَرْبَعين سنة وَثَلَاثَة أشهر وَأحد عشر يَوْمًا وَمَات فِي سنة ثَلَاث وَقيل اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَتِسْعين وَقيل ابْن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة وَأشهر وَلم يبلغ أحد من الْخُلَفَاء قبله مُدَّة ولَايَته وَلَا طول عمره ثمَّ ولي بعده ابْنه الْقَائِم بِأَمْر الله أَبُو جَعْفَر عبد الله بن أَحْمد وَتُوفِّي لَيْلَة

الْخَمِيس الثَّالِث عشر من شعْبَان سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة فَكَانَت مُدَّة خِلَافَته أَرْبعا وَأَرْبَعين سنة وَثَمَانِية أشهر ويومين وَفِي خلَافَة الْقَائِم فِي سنة سِتّ وَسِتِّينَ غرقت بَغْدَاد وَذَلِكَ أَنه جَاءَت أمطار أَكْثَرهَا سيل وَجَاء بِأَرْض الْموصل وَالْجِبَال مطر كثير وزادت دجلة زِيَادَة عَظِيمَة وَجَاء على رَأس المَاء من الْخشب والحيات شَيْء كثير حَتَّى رؤى تل وسط المَاء عَلَيْهِ سبع ويحمور واقفين وَدخل المَاء دَار الْخلَافَة من بَاب النوبى وَبَاب الْعَامَّة وَالْجَامِع وَخرج المَاء على الْخَلِيفَة من تَحت سَرِيره فَنَهَضَ إِلَى الْبَاب فَلم يجد طَرِيقا فَحَمله خَادِم على ظَهره إِلَى الْبَاب وأقيم فِي الدَّار أَربع دكاتير فِيهَا الخدم من التَّاج وَالْبزَّة وَلبس الْخَلِيفَة الْبردَة وَأخذ بِيَدِهِ الْقَضِيب ووقف بَين يَدي الله تَعَالَى يُصَلِّي ويتضرع وَلم يطعم يَوْمه وَلَيْلَته وغرقت مَقْبرَة بَاب أبرز وَخرج أَكثر التوابيت على المَاء وتهدم الخريم وَبَاب الأزج وَخرج رجل على كتفه ولدان لَهُ فاجتهد أَن يخلص فَلم يقدر فرماهما وَنَجَا نَفسه وَهلك من النَّاس والبهائم خلق كثير ثمَّ ولي بعده ابْن ابْنه الْمُقْتَدِي بِأَمْر الله أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الْقَائِم بِأَمْر الله ثمَّ توفّي عَشِيَّة يَوْم الْجُمُعَة الْخَامِس عشر من الْمحرم سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة فَجْأَة فَكَانَت خِلَافَته تسع عشرَة سنة وَخَمْسَة أشهر ثمَّ ولي بعده ابْنه المستظهر بِاللَّه أَبُو الْعَاصِ أَحْمد بن عبد الله ثمَّ توفّي فِي لَيْلَة الْأَحَد السَّابِع وَالْعِشْرين من ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة وَكَانَت ولَايَته خمْسا وَعشْرين سنة وأشهرا ثمَّ ولي بعده ابْنه المسترشد بِاللَّه أَبُو مَنْصُور الْفضل بن أَحْمد وَوَقع فِي سنة خمس عشرَة من السَّمَاء وقر عَظِيم بِاللَّيْلِ فَأصْبح النَّاس فجرفوه بالمجارف من السطوح والطرق وَخرج المسترشد لقِتَال الْأَعَاجِم فَأسر وَقتل وَوصل الْخَبَر إِلَى بَغْدَاد بقتْله يَوْم الْجُمُعَة الرَّابِع وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَت ولَايَته سبع عشرَة سنة وَسِتَّة أشهر وأياما ثمَّ ولي أَبُو جَعْفَر مَنْصُور الراشد بِاللَّه فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ ثامن عشر ذِي الْقعدَة واستقام لَهُ الْأَمر إِلَى يَوْم السبت الْخَامِس عشر من ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاثِينَ فَدخل السُّلْطَان مَسْعُود بن مُحَمَّد إِلَى بَغْدَاد وَخرج الراشد إِلَى نَاحيَة الْموصل ثمَّ مخلع الراشد

هذه تكملة أسماء الخلفاء الذين لم يذكرهم ابن الجوزي كما ذكر السيوطي في تاريخ الخلفاء

وَولي المقتفي لأمر الله أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن المستظهر بِاللَّه وَجلسَ لِلْبيعَةِ الْعَامَّة يَوْم الْأَرْبَعَاء الثَّامِن عشر من ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة ثمَّ وصل الْخَبَر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ أَن قوما من أَصْحَاب الراشد قَتَلُوهُ وَقتلُوا بعده وَدفن بأصبهان فَقعدَ النَّاس لَهُ فِي العزاء يَوْمًا وَاحِد وَاسْتقر الْأَمر للمقتفي لأمر الله وَفِي زمن المقتفي وصل الْخَبَر إِلَى بَغْدَاد فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَخَمْسمِائة بزلازل عَظِيمَة وَقعت فِي الشَّام فَقَرَأت فِي كتاب وصل من دمشق أَن الزلازل نزلت بِالشَّام فَأَما حماة فخربت جَمِيعًا وَمَا سلم من أَهلهَا إِلَّا ثلثمِائة رجل وَقيل إِنَّه هلك مِنْهَا أَكثر من عشْرين ألفا وَأما شبور فَوَقع بعض القلعة وَبَعض الْحصن وَهلك خلق تَحت الرَّدْم وَوَقع بعض حمص وأخربت الزلازل من فامية وَكفر طَابَ والمعرة وحلب شَيْئا كثيرا وَجَاءَت الْأَخْبَار من دمشق أَن جَمِيع الْبِلَاد حَولهمْ قد لعبت بهَا الزلازل وَقد كثرت الزلازل بِدِمَشْق وَجَاءَت زلزلتان فِي دمشق يَوْم الِاثْنَيْنِ ثامن رَجَب على ثَمَان سَاعَات من النَّهَار فِي طرفَة عين فلولا لطف الله عز وَجل كَانَ الْهَلَاك وَفِي سنة أَربع وَخمسين زَادَت دجلة زِيَادَة عَظِيمَة فِي ربيع الأول وَعبر المَاء على القورج وَجَاء إِلَى السُّور فَفتح فِيهِ فتحات وَدخل فخرب كثيرا من الْمحَال وَرمى الدّور فخرب قراح ظفر والمختارة والمقتدية ودرب القياد وَغير ذَلِك وَجِئْنَا إِلَى دَارنَا بدرب القياد بعد أَيَّام وَالدُّنْيَا كَأَنَّهَا بطيحة فَلم نَعْرِف درب القياد إِلَّا بمنارة الْمَسْجِد وَكَانَ المَاء يقرب من الْحَائِط فَيَقَع وَكَانَ كَأَنَّهُ سخط من الله عز وَجل لِكَثْرَة الذُّنُوب ثمَّ توفّي فِي لَيْلَة الْأَحَد ثَانِي ربيع الأول من سنة خمس وَخمسين وَخَمْسمِائة وَصلى عَلَيْهِ بكرَة الِاثْنَيْنِ وَكَانَت ولَايَته أَرْبعا وَعشْرين سنة وَثَلَاثَة أشهر وأحدا وَعشْرين يَوْمًا // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // هَذِه تَكْمِلَة أَسمَاء الْخُلَفَاء الَّذين لم يذكرهم ابْن الْجَوْزِيّ كَمَا ذكر السُّيُوطِيّ فِي تَارِيخ الْخُلَفَاء الظَّاهِر بِأَمْر الله أَبُو نصر ولي الْخلَافَة وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَخمسين سنة وَتُوفِّي فِي ثَالِث عشر رَجَب سنة ثَلَاث وَعشْرين وسِتمِائَة فَكَانَت خِلَافَته تِسْعَة أشهر وأياما الْمُسْتَنْصر بِاللَّه أَبُو جَعْفَر بُويِعَ بعد موت أَبِيه فِي شهر رَجَب سنة ثَلَاث وَعشْرين وسِتمِائَة وَتُوفِّي يَوْم الْجُمُعَة عَاشر جُمَادَى الْأُخْرَى سنة أَرْبَعِينَ وسِتمِائَة فَكَانَت خِلَافَته ثَلَاث عشرَة سنة وَأحد عشر شهرا وَعشرَة أَيَّام

ثمَّ ولي ابْنه المستنجد بِاللَّه أَبُو المظفر يُوسُف وبويع الْبيعَة الْعَامَّة يَوْم الِاثْنَيْنِ ثَالِث ربيع الأول وَتُوفِّي يَوْم السبت بعد الظّهْر ثامن ربيع الآخر سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَكَانَت ولَايَته إِحْدَى عشرَة سنة وَعشرا وَاحِدًا // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // المستعصم بِاللَّه أَبُو أَحْمد بُويِعَ فَمَكثَ خمس عشرَة سنة وَسَبْعَة أشهر وَعشْرين يَوْمًا وَقتل سنة سِتّ وَخمسين وسِتمِائَة الْمُسْتَنْصر بِاللَّه أَحْمد بُويِعَ سنة تسع وَخمسين وسِتمِائَة وَاسْتشْهدَ أَو عدم مقَام الحديثة بمصافة أهل تاتار سنة سِتِّينَ وسِتمِائَة كَانَت خِلَافَته دون سِتَّة أشهر الْحَاكِم بِأَمْر الله أَبُو الْعَبَّاس بُويِعَ ثامن محرم الْحَرَام سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وسِتمِائَة وَتُوفِّي لَيْلَة الْجُمُعَة ثامن عشر شهر جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَسبعين وَكَانَت خِلَافَته نيفا وَأَرْبَعين سنة المستكفي بِاللَّه أَبُو الرّبيع بُويِعَ فِي شهر جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَسَبْعمائة وَأسر فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ وَسَبْعمائة فِي حَالَة الْأسر الواثق بِاللَّه إِبْرَاهِيم بُويِعَ سنة أَرْبَعِينَ وَسَبْعمائة وعزل سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة الْحَاكِم بِأَمْر الله أَبُو الْعَبَّاس بُويِعَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَسَبْعمائة وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَسَبْعمائة المعتضد بِاللَّه أَبُو الْفَتْح بُويِعَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَسَبْعمائة وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة المتَوَكل على الله أَبُو عبد الله بُويِعَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة وَتُوفِّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ثامن عشر من رَجَب لَيْلَة الثُّلَاثَاء كَانَت خِلَافَته خمْسا وَأَرْبَعين سنة الواثق بِاللَّه عمر بُويِعَ سنة خمس وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة فِي مُدَّة عزل الْخَلِيفَة المتَوَكل وَتُوفِّي فِي شهر شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَسَبْعمائة يَوْم الْأَرْبَعَاء المستعصم بِاللَّه زَكَرِيَّا بُويِعَ فِي شهر شَوَّال سنة ثَمَان وَسَبْعمائة وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَسَبْعمائة فِي حَالَة الْعَزْل المستعين بِاللَّه أَبُو الْفضل بُويِعَ فِي شهر رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانمِائَة وعزل عَن الْخلَافَة سنة خمس عشرَة وَثَمَانمِائَة وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة بإسكندرية المعتضد بِاللَّه أَبُو الْفَتْح بُويِعَ سنة خمس عشرَة وَثَمَانمِائَة وَتُوفِّي فِي شهر محرم سنة أَربع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة المستكفي بِاللَّه أَبُو الرّبيع بُويِعَ سنة أَربع وَعشْرين وَثَمَانمِائَة يَوْم موت أَخِيه وَتُوفِّي

ثمَّ ولي وَلَده المستضيء بِأَمْر الله واسْمه الْحسن بن يُوسُف يكنى أَبَا مُحَمَّد وبويع الْبيعَة الْعَامَّة بكرَة الْأَحَد تَاسِع ربيع الآخر وَتُوفِّي لَيْلَة الْأَحَد ثَانِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة فَكَانَت ولَايَته عشر سِنِين تنقص أَرْبَعَة أشهر ثمَّ ولي ابْنه النَّاصِر لدين الله أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد فبويع الْبيعَة الْعَامَّة يَوْم الْأَحَد ثَانِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَسبعين وَخَمْسمِائة وَتُوفِّي يَوْم الْأَحَد سلخ رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وسِتمِائَة وَكَانَت خِلَافَته سَبْعَة وَعشْرين سنة // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // // يَوْم الْجُمُعَة سلخ ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَخمسين وَثَمَانمِائَة وَله ثَلَاث وَسِتُّونَ سنة الْقَائِم بِأَمْر الله أَبُو الْبَقَاء بُويِعَ سنة أَربع وَخمسين وَثَمَانمِائَة وعزل سنة تسع وَخمسين وَثَمَانمِائَة المستنجد بِاللَّه أَبُو المحاسن بُويِعَ سنة تسع وَخمسين وَثَمَانمِائَة وَتُوفِّي رَابِع عشر الْمحرم سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة المتَوَكل على الله أَبُو الْعِزّ بُويِعَ سادس عشر من الْمحرم سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة وَتُوفِّي يَوْم الْأَرْبَعَاء سلخ الْمحرم سنة ثَلَاث وَتِسْعمِائَة

فصل في فضلهم

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب ذكر أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فصل فِي فَضلهمْ أخبرنَا هبة الله بن الْحصين قَالَ أَنا أَبُو عَليّ بن الْمَذْهَب قَالَ أنبأ أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر قَالَ أنبأ عبد الله بن أَحْمد قَالَ أَنا أبي قَالَ ثَنَا مُعَاوِيَة قَالَ ثَنَا الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تسبوا أَصْحَابِي فَإِن أحدكُم لَو أنْفق مثل أحد ذَهَبا مَا أدْرك مد أحدهم وَلَا نصيفه هَذَا حَدِيث صَحِيح اتّفق البُخَارِيّ وَمُسلم على إِخْرَاجه وروى مُسلم فِي أَفْرَاده من حَدِيث أبي مُوسَى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ النُّجُوم أَمَنَة للسماء فَإِذا ذهبت النُّجُوم أَتَى السَّمَاء مَا توعد وَأَنا أَمَنَة لِأَصْحَابِي فَإِذا ذهبت أَتَى أَصْحَابِي مَا يوعدون وأصحابي أَمَنَة لأمتي فَإِذا ذهبت أَصْحَابِي أَتَى أمتِي مَا يوعدون فصل فِي بَيَان الْمُسْتَحق تَسْمِيَة الصَّحَابِيّ كَانَ سعيد بن الْمسيب لَا يعد الصَّحَابِيّ إِلَّا من أَقَامَ مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سنة أَو سنتَيْن وغزا مَعَه غَزْوَة أَو غزوتين قَالَ الْوَاقِدِيّ وَرَأَيْت أهل الْعلم يَقُولُونَ كل من رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد أدْرك الْحلم فَأسلم وعقل أَمر الدّين ورضيه فَهُوَ عندنَا مِمَّن صحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَو سَاعَة من النَّهَار وروى عَبدُوس بن مَالك الْعَطَّار قَالَ سَمِعت أَبَا عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول كل من صَحبه سنة أَو شهر أَو سَاعَة أَو رَآهُ فَهُوَ من أَصْحَابه وروى الْفربرِي عَن البُخَارِيّ قَالَ من صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو رَآهُ من الْمُسلمين هُوَ من أَصْحَابه

فصل في مراتب الصحابة

وَفصل الْخطاب فِي هَذَا الْبَاب بِأَن الصُّحْبَة إِذا أطلقت فَهِيَ فِي الْمُتَعَارف تَنْقَسِم إِلَى قسمَيْنِ أَحدهمَا أَن يكون الصاحب معاشرا مخالطا كثير الصُّحْبَة فَيُقَال هَذَا صَاحب فلَان كَمَا يُقَال خادمه لمن تَكَرَّرت خدمته لَا لمن خدمه يَوْمًا أَو سَاعَة وَالثَّانِي أَن يكون صاحبا فِي مجالسة أَو مماشاة وَلَو سَاعَة فحقيقة الصُّحْبَة مَوْجُودَة فِي حَقه وَإِن لم يشْتَهر بهَا فسعيد بن الْمسيب إِنَّمَا عَنى الْقسم الأول وَغَيره يُرِيد هَذَا الْقسم الثَّانِي وَعُمُوم الْعلمَاء على خلاف قَول ابْن الْمسيب فَإِنَّهُم عدوا جرير بن عبد الله من الصَّحَابَة وَإِنَّمَا أسلم فِي سنة عشر وعدوا فِي الصَّحَابَة من لم يغز مَعَه وَمن توفّي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ صَغِير السن فَأَما من رَآهُ وَلم يجالسه وَلم يماشه فألحقوه بالصحابة إِلْحَاقًا وَإِن كَانَت حَقِيقَة الصُّحْبَة لم تُوجد فِي حَقه فصل فِي مَرَاتِب الصَّحَابَة الْمُهَاجِرُونَ فِي الْجُمْلَة أفضل من الْأَنْصَار وهم الَّذين هجروا أوطانهم وَخَرجُوا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وهم ينقسمون فَمنهمْ الْمُهَاجِرُونَ الْأَولونَ وَاخْتلف فيهم فروى عَن أبي مُوسَى وَسَعِيد بن الْمسيب قَالَا من صلى إِلَى الْقبْلَتَيْنِ فَهُوَ من الْمُهَاجِرين الْأَوَّلين وروى عَن الشّعبِيّ وَابْن سِيرِين أَنَّهُمَا قَالَا الْمُهَاجِرُونَ الْأَولونَ من أدْرك بيعَة الرضْوَان ثمَّ الصَّحَابَة على سوابقهم وأعمالهم وَرب مُتَأَخّر الْإِسْلَام سبق مُتَقَدما كعمر رَضِي الله عَنهُ وَرب غَائِب عَن بدر وبيعة الرضْوَان سبق أَكثر أَهلهَا كعثمان وَالسَّبَب الَّذِي انْقَطَعت بِهِ الْهِجْرَة فتح مَكَّة قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا هِجْرَة بعد الْفَتْح فصل فِي عدد الصَّحَابَة اعْلَم أَن أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فيهم كَثْرَة تبعد الْإِحَاطَة بعددهم فقد روى عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعشر مضين من رَمَضَان فصَام وَصَامَ النَّاس مَعَه حَتَّى إِذا كَانُوا بالكديد أفطر ثمَّ مضى فِي عشرَة آلَاف من الْمُسلمين حَتَّى نزل مر الظهْرَان

فصل

وَعَن الزُّهْرِيّ قَالَ خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَمَا يُقَال فِي اثْنَي عشر ألفا أخْفى الله مَسِيرهمْ على أهل مَكَّة حَتَّى نزلُوا بمر الظهْرَان وروى أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت بِإِسْنَاد لَهُ عَن أبي زرْعَة الرَّازِيّ أَنه سُئِلَ عَن عدَّة من روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ وَمن ضبط هَذَا شهد مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حجَّة الْوَدَاع أَرْبَعُونَ ألفا وَعَن أبي زرْعَة أَن رجلا قَالَ يَا أَبَا زرْعَة أَلَيْسَ يُقَال حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث قَالَ وَمن قَالَ ذَا قلقل الله أنيابه هَذَا قَول الزَّنَادِقَة وَمن يُحْصى حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن مائَة ألف وَأَرْبَعَة عشر ألفا من الصَّحَابَة مِمَّن روى عَنهُ وَسمع مِنْهُ قيل لَهُ يَا أَبَا زرْعَة هَؤُلَاءِ أَيْن كَانُوا وسمعوا مِنْهُ قَالَ أهل الْمَدِينَة وَأهل مَكَّة وَمن بَينهمَا والأعراب وَمن شهد مَعَه حجَّة الْوَدَاع فصل وَنحن نذْكر من اشتهروا بِالذكر من الصَّحَابَة ونشير إِلَى أخبارهم ثمَّ نتبع ذَلِك بسرد أَسمَاء من نقل إِلَيْنَا أَنه صَحبه أَو رَآهُ مُفْردَة عَن أخبارهم ثمَّ نفرد من روى مِنْهُم الحَدِيث عَنهُ عَن من لم يرو ونسلك هَذَا الطَّرِيق فِي الصحابيات أَيْضا وَالله الْمعِين

تسمية المشهورين بالذكر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أنسابهم وأخبارهم

تَسْمِيَة الْمَشْهُورين بِالذكر من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر أنسابهم وأخبارهم نبدأ بِذكر الْعشْرَة أَبُو بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ واسْمه عبد الله بن عُثْمَان بن عَامر بن عَمْرو كَعْب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي وَقيل كَانَ اسْم أبي بكر عبد الْكَعْبَة فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله وَفِي تَسْمِيَته بعتيق ثَلَاثَة أَقْوَال أَحدهَا أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من أَرَادَ أَن ينظر إِلَى عَتيق من النَّار فَلْينْظر إِلَى أبي بكر روته عَائِشَة وَالثَّانِي أَنه اسْم سمته بِهِ أمه قَالَه مُوسَى بن طَلْحَة وَالثَّالِث أَنه سمي بِهِ لجمال وَجهه قَالَه اللَّيْث بن سعد وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة لقبه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بذلك لجمال وَجهه وَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صديقا فَقَالَ يكون بعدِي اثْنَا عشر خَليفَة أَبُو بكر الصّديق لَا يلبث إِلَّا قَلِيلا وَكَانَ عَليّ بن أبي طَالب يحلف بِاللَّه أَن الله أنزل اسْم أبي بكر من السَّمَاء الصّديق وَقيل سمي الصّديق يَوْم أخبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالإسراء فكذبه قُرَيْش وَصدقه أَبُو بكر وَاسم أم أبي بكر أم الْخَيْر سلمى بنت صَخْر بن عَامر وَكَانَت مسلمة وَهُوَ أول من أسلم وَبِهَذَا قَالَ حسان بن ثَابت وَابْن عَبَّاس وَأَسْمَاء بنت أبي بكر وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وروى شُرَيْح بن يُونُس عَن يُوسُف بن يَعْقُوب الْمَاجشون قَالَ أدْركْت مَشَايِخنَا أبي وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَرَبِيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن وَصَالح بن كيسَان وَسعد بن إِبْرَاهِيم وَعُثْمَان بن مُحَمَّد الأخنسي وهم لَا يَشكونَ أَن أول الْقَوْم إسلاما أَبُو بكر وَشهد أَبُو بكر مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَدْرًا وَاحِدًا والمشاهد كلهَا وَدفع إِلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رايته الْعُظْمَى يَوْم تَبُوك وَثَبت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد حِين انهزام النَّاس وَبعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعِنْده أَرْبَعُونَ ألف دِرْهَم فَكَانَ يعْتق مِنْهَا وَيُقَوِّي

ذكر صفته رضي الله عنه

الْمُسلمين وَكَانَ سَائِر الصَّحَابَة يعْرفُونَ تقدمه وفضله وَذكر ابْن إِسْحَاق أَنه أسلم على يَد أبي بكر عُثْمَان بن عَفَّان وَطَلْحَة بن عبيد الله وَالزُّبَيْر وَسعد بن أبي وَقاص وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَمِمَّا تفرد بِهِ من المناقب أَنه أول من جمع الْقُرْآن وتنزه عَن شرب الْمُسكر فِي الْجَاهِلِيَّة وَالْإِسْلَام وَأول من قاء تحرجا من الشُّبُهَات ذكر صفته رَضِي الله عَنهُ كَانَ أَبيض نحيفا خَفِيف العارضين أجنأ لَا يسْتَمْسك إزَاره يسترخي عَن حقْوَيْهِ معروق الْوَجْه غائر الْعَينَيْنِ ناتئ الْجَبْهَة عاري الأشاجع يخضب بِالْحِنَّاءِ والكتم وَقيل كَانَ نقش خَاتمه نعم الْقَادِر الله ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد عبد الله وَأَسْمَاء ذَات النطاقين وأمهما قتيلة وَعبد الرَّحْمَن وَعَائِشَة أمهما أم رُومَان وَمُحَمّد وَأمه أَسمَاء بنت قيس وَأم كُلْثُوم وَأمّهَا حَبِيبَة بنت خَارِجَة ولدتها بعد وَفَاة أبي بكر وَهِي الَّتِي قَالَ لعَائِشَة فِي حَقّهَا إِنَّمَا هما أَخَوَاك وَأُخْتَاك فَأَما عبد الله فَإِنَّهُ شهد مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الطَّائِف فجرح وبقى إِلَى خلَافَة أَبِيه وَأما أَسمَاء فَتَزَوجهَا الزبير فَولدت لَهُ عدَّة ثمَّ طَلقهَا فَكَانَت مَعَ ابْنهَا عبد الله بِمَكَّة حَتَّى قتل وَعَاشَتْ مائَة سنة وَمَاتَتْ بِمَكَّة بعد قتل ابْنهَا بِقَلِيل وَأما عبد الرَّحْمَن فَشهد يَوْم بدر مَعَ الْمُشْركين ثمَّ أسلم وَأما مُحَمَّد فَكَانَ من نساك قُرَيْش إِلَّا أَنه كَانَ فِيمَن أعَان على عُثْمَان يَوْم الدَّار وولاه عَليّ بن أبي طَالب مصر فقاتله صَاحب مُعَاوِيَة هُنَاكَ فَقتله وَأما أم كثلوم فَتَزَوجهَا طَلْحَة بن عبد الله ذكر وَفَاته رَضِي الله عَنهُ قَالَ الزُّهْرِيّ أهديت لأبي بكر خريرة فَأكل مِنْهَا هُوَ والْحَارث بن كلدة فَقَالَ الْحَارِث لأبي بكر ارْفَعْ يدك يَا خَليفَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالله إِن فِيهَا لسم سنة وَأَنا

ذكر صفته رضي الله عنه

وَأَنت نموت فِي يَوْم وَاحِد فماتا عِنْد انْقِضَاء السّنة وَقيل كَانَ بَدْء مَرضه أَنه اغْتسل فِي يَوْم بَارِد فَحم خَمْسَة عشر يَوْمًا وَتُوفِّي لَيْلَة الثُّلَاثَاء بَين الْمغرب وَالْعشَاء لثمان لَيَال بَقينَ من جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاث عشرَة من الْهِجْرَة وَتُوفِّي وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة وَيُقَال خمس وَسِتِّينَ وَالْأول أصح وَأوصى أَن تغسله أَسمَاء زَوجته فغسلته وَصلى عَلَيْهِ عمر وَنزل فِي حفرته ابْنه عبد الرَّحْمَن وَعمر وَعُثْمَان وَطَلْحَة بن عبد الله وَدفن إِلَى جنب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو حَفْص عمر بن الْخطاب هُوَ ابْن نفَيْل بن عبد الْعُزَّى بن ريَاح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كَعْب بن لؤَي وَأمه حنتمة بنت هِشَام بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم أسلم فِي سنة سِتّ من النُّبُوَّة وَقيل سنة خمس قَالَ هِلَال بن يسَاف أسلم عمر بعد أَرْبَعِينَ رجلا وَإِحْدَى عشرَة امْرَأَة وَقَالَ اللَّيْث أسلم بعد ثَلَاثَة وَثَلَاثِينَ رجلا وَيُقَال إِنَّه أتم الْأَرْبَعين فَنزل جِبْرِيل وَقَالَ يَا مُحَمَّد استبشر أهل السَّمَاء بِإِسْلَام عمر وَظهر الْإِسْلَام يَوْم أسلم وَسمي الْفَارُوق لذَلِك وَكَانَ إِسْلَامه فتحا وهجرته نصرا وغضبه عزا وَرضَاهُ عدلا وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا وَنزل الْقُرْآن مُوَافقَة لقَوْله ورأيه وَهُوَ أول خَليفَة دعِي بأمير المومنين وَأول من كتب التَّارِيخ للْمُسلمين وَأول من جمع الْقُرْآن فِي الصُّحُف وَأول من جمع النَّاس على قيام رَمَضَان وَأول من عز فِي عمله وَحمل الدرة وأدب بهَا وَفتح الْفتُوح وَوضع الْخراج ومصر الْأَمْصَار واستقضى الْقُضَاة وَدون الدِّيوَان وَفرض الأعطية وَحج بِأَزْوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي آخر حجَّة حَجهَا وَيُقَال كَانَ نقش خَاتمه كفى بِالْمَوْتِ واعظا يَا عمر ذكر صفته رَضِي الله عَنهُ كَانَ أَبيض أمهق تعلوه حمرَة طوَالًا أصلع أجلح شَدِيد حمرَة الْعَينَيْنِ فِي عارضيه خفَّة وَقَالَ وهب صفته فِي التَّوْرَاة قرن من حَدِيد قوي شَدِيد ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد عبد الله وَعبد الرَّحْمَن وَحَفْصَة أمّهم زَيْنَب بنت مَظْعُون وَزيد الْأَكْبَر ورقية أمهما أم كُلْثُوم بنت عَليّ وَزيد الْأَصْغَر وَعبيد الله

ذكر وفاته

وأمهما أم كُلْثُوم بنت جَرْوَل وَجَاء الْإِسْلَام فَفرق بَين عمر وَبَين أبنة جَرْوَل وَعَاصِم وَأمه جميلَة بنت ثَابت وَعبد الرَّحْمَن الْأَوْسَط أمه لهية أم ولد وَعبد الرَّحْمَن الْأَصْغَر وَأمه أم ولد وَفَاطِمَة وَأمّهَا أم حَكِيم بنت الْحَارِث وعياض وَأمه عَاتِكَة بنت زيد ذكر وَفَاته قَالَ سعد بن أبي وَقاص طعن عمر يَوْم الْأَرْبَعَاء لأَرْبَع لَيَال بَقينَ من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَعشْرين وَدفن يَوْم الْأَحَد صَبِيحَة هِلَال الْمحرم فَأَما الَّذِي طعنه فَهُوَ أَبُو لؤلؤة غُلَام الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَلما رأى أَنه مَأْخُوذ نحر نَفسه وَجعل عمر الْخلَافَة بعده شُورَى فِي سِتَّة عَليّ وَعُثْمَان وَالزُّبَيْر وَطَلْحَة وَسعد وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَاخْتلف فِي سنه يَوْم مَوته على سَبْعَة أَقْوَال أَحدهَا أَنه قبض ابْن سِتّ وَسِتِّينَ قَالَه ابْن عَبَّاس وَالثَّانِي ابْن ثَلَاث وَسِتِّينَ قَالَه مُعَاوِيَة وَالثَّالِث ابْن خمس وَسِتِّينَ وَقَالَهُ ابْن عمر وَالزهْرِيّ وَالرَّابِع ابْن سبع وَخمسين وَالْخَامِس ابْن تسع وَخمسين وَالسَّادِس ابْن سِتّ وَخمسين وَرويت هَذِه الْأَقْوَال الثَّلَاثَة عَن نَافِع وَالسَّابِع ابْن إِحْدَى وَسِتِّينَ سنة قَالَه قَتَادَة وَصلى عَلَيْهِ صُهَيْب وَدفن إِلَى جنب أبي بكر وناحت عَلَيْهِ الْجِنّ فَسَمِعُوا قَائِلا يَقُول (عَلَيْكُم سَلام من إِمَام وباركت ... يَد الله فِي ذَاك الْأَدِيم الممزق) (فَمن يسع أَو يركب جناحي نعَامَة ... ليدرك مَا قدمت بالْأَمْس يسْبق) (قضيت أمورا ثمَّ غادرت بعْدهَا ... بوائق فِي أكمامها لم تفتق) (وَمَا كنت أخْشَى أَن تكون وَفَاته ... بكف سبنتي أَزْرَق الْعين مطرق) (أبعد قَتِيل بِالْمَدِينَةِ أظلمت ... لَهُ الأَرْض تهتز الْعضَاة بأسوق) وَهَذِه الأبيات للشماخ يرثيه بهَا وَقيل هِيَ للمزرد وَقيل لجز بن ضرار أخي الشماخ وروت عَائِشَة أَنَّهَا حجت مَعَ عمر فِي آخر حجَّة حَجهَا قَالَت فَلَمَّا كُنَّا

ذكر صفته

بالمحصب جَاءَ رجل فَنزل فَرفع عقيرته يتَغَنَّى بِهَذِهِ الأبيات فَقلت لبَعض أَهلِي أعلمي علم هَذَا الرجل فَذَهَبت فَلم تَجدهُ وينحل النَّاس هَذِه الأبيات مزرد بن ضرار فَلَمَّا ولي عُثْمَان لَقِي مزردا فَقَالَ أَنْت صَاحب الأبيات قَالَ وَالله يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا قلتهن فيرون أَن بعض الْجِنّ رثاه أَبُو عبد الله عُثْمَان بن عَفَّان هُوَ ابْن أبي الْعَاصِ بن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف أمه أروى بنت كريز بن ربيعَة بن حبيب بن عبد شمس أسلمت وَكَانَ يكنى فِي الْجَاهِلِيَّة أَبَا عمر فَلَمَّا ولدت لَهُ فِي الْإِسْلَام رقية غُلَاما سَمَّاهُ عبد الله واكتنى بِهِ أسلم عُثْمَان قَدِيما قبل دُخُول رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دَار الأرقم وَهَاجَر إِلَى الْحَبَشَة الهجرتين وَلما خرج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى بدر خَلفه على ابْنَته رقية وَكَانَت مَرِيضَة وَضرب لَهُ بسهمه وأجره فَكَانَ كمن شَهِدَهَا وزوجه أم كُلْثُوم بعد رقية وَقَالَ لَو كَانَ عِنْدِي ثَالِثَة لزوجتها عُثْمَان وَسمي ذَا النورين لجمعه بَين بِنْتي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر صفته كَانَ ربعَة أَبيض وَقيل أسمر رَقِيق الْبشرَة حسن الْوَجْه عَظِيم الكراديس بعيد مَا بَين الْمَنْكِبَيْنِ كثير شعر الرَّأْس عَظِيم اللِّحْيَة يصفرها وَكَانَ نقش خَاتمه آمَنت بِاللَّه مخلصا وَقيل كَانَ لتصبرن أَو لتندمن ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد عبد الله من رقية وَعبد الله الْأَصْغَر أمه فَاخِتَة بنت غَزوَان وَعَمْرو وخَالِد وَأَبَان وَعمر وَمَرْيَم أمّهم أم عَمْرو بنت جُنْدُب من الأزد والوليد وَسَعِيد وَأم سعيد أمّهم فَاطِمَة بنت الْوَلِيد وَعبد الْملك أمه أم الْبَنِينَ بنت عُيَيْنَة بن حصن وَعَائِشَة وَأم أبان وَأم عَمْرو أمهن رَملَة بنت شيبَة بن ربيعَة وَمَرْيَم أمهَا نائلة بنت الفرافصة وَأم الْبَنِينَ بنت عُثْمَان أمهَا أم ولد ذكر وَفَاته رَضِي الله عَنهُ قتل يَوْم الْجُمُعَة لثلاث عشرَة خلت من ذِي الْحجَّة وَقيل لثمان عشرَة مَضَت من ذِي الْحجَّة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَقيل أول سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَاخْتلف فِي قَاتله فَقيل قَتله الْأسود التجِيبِي من أهل مصر وَقيل قَتله سودان بن رُومَان الْمرَادِي وَقيل وجاه مُحَمَّد بن أبي بكر بمشقص ثمَّ وقف عَلَيْهِ التجِيبِي وَمُحَمّد بن أبي حُذَيْفَة فضرباه بأسيافهما حَتَّى أثبتاه وَهُوَ يقْرَأ الْمُصحف فَوَقَعت نضحة من دَمه

ذكر صفته رضي الله عنه

على قَوْله {فَسَيَكْفِيكَهُم الله} الْبَقَرَة 137 وَكَانَ يَوْمئِذٍ صَائِما وَدفن لَيْلَة السبت بِالبَقِيعِ فِي حش كَوْكَب والحش الْبُسْتَان وكوكب رجل من الْأَنْصَار وأخفي قَبره وَفِي سنه ثَلَاثَة أَقْوَال أَحدهَا تسعون وَالثَّانِي ثَمَان وَثَمَانُونَ وَالثَّالِث اثْنَان وَثَمَانُونَ وَقيل لم يبلغ الثَّمَانِينَ وَقَالَ عُرْوَة مكث عُثْمَان فِي حش كَوْكَب مطروحا ثَلَاثًا لَا يُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى هتف بهم هَاتِف ادفنوه وَلَا تصلوا عَلَيْهِ فَإِن الله قد صلى عَلَيْهِ وَاخْتلفُوا فِيمَن صلى عَلَيْهِ فَقيل الزبير وَقيل حَكِيم بن حزَام وَقيل جُبَير بن مطعم أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ وَاسم أبي طَالب عبد منَاف بن عبد الْمطلب أمه فَاطِمَة بنت أَسد بن هَاشم بن عبد منَاف أسلمت وَهَاجَرت ويكنى أَبَا الْحسن وَأَبا تُرَاب وَأَبا قَصم قَالَه زبير بن مُعَاوِيَة وَفِي سنه يَوْم إِسْلَامه سَبْعَة أَقْوَال أَحدهَا خمس عشرَة سنة أَو سِتّ عشرَة سنة قَالَه الْحسن وَالثَّانِي أَربع عشرَة قَالَه مُغيرَة وَالثَّالِث ثَمَان سِنِين رَوَاهُ أَبُو الْأسود عَن بعض أشياخه وَالرَّابِع خمس سِنِين قَالَه إِسْحَاق وَالْخَامِس تسع سِنِين قَالَه أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَالسَّادِس ثَلَاث عشرَة حَكَاهُ الْفضل بن دُكَيْن عَن أهل بَيت عَليّ وَالسَّابِع سبع سِنِين قَالَه مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة شهد عَليّ مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمشَاهد وَلم يتَخَلَّف عَنهُ إِلَّا فِي تَبُوك خَلفه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي أَهله وَكَانَ غزير الْعلم فَكَانَ عمر بن الْخطاب يتَعَوَّذ من معضلة لَيْسَ لَهَا أَبُو حسن وَكَانَ ابْن إِسْحَاق يَقُول أول ذكر أسلم عَليّ ثمَّ زيد بن حَارِثَة ثمَّ أَبُو بكر الصّديق ذكر صفته رَضِي الله عَنهُ كَانَ آدم شَدِيد الأدمة ثقيل الْعَينَيْنِ عظيمهما أقرب إِلَى الْقصر من الطول ذَا بطن كثير الشّعْر عريض اللِّحْيَة أصلع أَبيض الرَّأْس واللحية لم يصفه أحد بالخضاب إِلَّا سُوَيْد بن حَنْظَلَة فَإِنَّهُ قَالَ رَأَيْت عليا أصفر اللِّحْيَة وَأَظنهُ أَن يكون قد خضب مرّة ثمَّ ترك وَقيل كَانَ نقش خَاتمه الله الْملك على عَبده ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد أَرْبَعَة عشر ذكرا وتسع عشر أُنْثَى الْحسن وَالْحُسَيْن

ذكر وفاته

وَزَيْنَب الْكُبْرَى وَأم كُلْثُوم الْكُبْرَى أمّهم فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمُحَمّد الْأَكْبَر وَهُوَ ابْن الْحَنَفِيَّة وَأمه خَوْلَة بنت جَعْفَر وَعبيد الله قَتله الْمُخْتَار وَأَبُو بكر قتل مَعَ الْحُسَيْن أمهما ليلى بنت مَسْعُود وَالْعَبَّاس الْأَكْبَر وَعُثْمَان وجعفر وَعبد الله قتلوا مَعَ الْحُسَيْن أمّهم أم الْبَنِينَ بنت حزَام بن خَالِد وَمُحَمّد الْأَصْغَر قتل مَعَ الْحُسَيْن أمه أم ولد وَيحيى وَعون أمهما أَسمَاء بنت عُمَيْس وَعمر الْأَكْبَر ورقية أمهما الصَّهْبَاء سبية وَمُحَمّد الْأَوْسَط أمه أُمَامَة بنت أبي الْعَاصِ وَأم الْحسن ورملة الْكُبْرَى أمهما أم سعيد بنت عُرْوَة وَأم هَانِئ ومَيْمُونَة وَزَيْنَب الصُّغْرَى ورملة الصُّغْرَى وَأم كُلْثُوم الصُّغْرَى وَفَاطِمَة وأمامة وَخَدِيجَة وَأم الْكِرَام وَأم سَلمَة وَأم جَعْفَر وجمانة ونفيسة وَهن لأمهات شَتَّى وَابْنَة أُخْرَى لم يذكر اسْمهَا هَلَكت وَهِي صَغِيرَة فَهَؤُلَاءِ الَّذين عرفنَا من ولد عَليّ ذكر وَفَاته ضربه عبد الرَّحْمَن بن ملجم الْمرَادِي بِالْكُوفَةِ يَوْم الْجُمُعَة لثلاث عشرَة بقيت من رَمَضَان وَقيل لَيْلَة إِحْدَى وَعشْرين من رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ فبقى الْجُمُعَة والسبت وَمَات لَيْلَة الْأَحَد وَقيل يَوْم الْأَحَد وغسله ابناه وَعبد الله بن جَعْفَر وَصلى عَلَيْهِ الْحسن وَدفن فِي السحر وَفِي سنه ثَلَاثَة أَقْوَال سبع وَخَمْسُونَ وَالثَّانِي ثَلَاث وَسِتُّونَ الثَّالِث خمس وَسِتُّونَ أَبُو مُحَمَّد طَلْحَة رَضِي الله عَنهُ هُوَ ابْن عبيد بن عُثْمَان بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي أمه الصعبة بنت الْحَضْرَمِيّ أُخْت الْعَلَاء أسلمت وَأسلم طَلْحَة قَدِيما وَبَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ سعد بن زيد قبل خُرُوجه إِلَى بدر يتجسسان خبر العير فمرت بهما وَبلغ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْخَبَر فَخرج ورجعا يُريدَان الْمَدِينَة وَلم يعلمَا بِخُرُوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقدما فِي الْيَوْم الَّذِي لَاقَى فِيهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمُشْركين فَخَرَجَا يعترضان رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فلقياه منصرفا من بدر فَضرب لَهما بسهامها وأجورهما وَكَانَا كمن شَهِدَهَا وَشهد طَلْحَة أحدا وَثَبت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمئِذٍ ووقاه

ذكر صفته

بِيَدِهِ فشلت إصبعاه وجرح يَوْمئِذٍ أَرْبعا وَعشْرين جِرَاحَة وَقيل كَانَت فِيهِ خمس وَسَبْعُونَ بَين طعنة وضربة ورمية وَسَماهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد طَلْحَة الْخَيْر وَيَوْم غَزْوَة ذَات الْعَشِيرَة طَلْحَة الْفَيَّاض وَيَوْم حنين طَلْحَة الْجُود ذكر صفته كَانَ آدم كثير الشّعْر لَيْسَ بالجعد القطط وَلَا بالسبط حسن الْوَجْه دَقِيق الْعرنِين لَا يُغير شعره ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد مُحَمَّد وَهُوَ السَّجَّاد قتل مَعَه يَوْم الْجمل وَعمْرَان أمهما حمْنَة بنت جحش ومُوسَى أمه خَوْلَة بنت الْقَعْقَاع وَيَعْقُوب قتل يَوْم الْحرَّة وَإِسْمَاعِيل وَإِسْحَاق أمّهم أم أبان بنت ربيعَة وزَكَرِيا ويوسف وَعَائِشَة أمّهم أم كُلْثُوم بنت أبي بكر الصّديق وَعِيسَى وَيحيى أمهما سعدى بنت عَوْف وَأم إِسْحَاق تزَوجهَا الْحسن بن عَليّ والصعبة بنت طَلْحَة أمهما أم ولد وَمَرْيَم أمهَا أم ولد وَصَالح أمه الغرقة ذكر وَفَاته قتل يَوْم الْجمل وَكَانَ يَوْم الْخَمِيس لعشر خلون من جُمَادَى الآخر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَيُقَال إِن سَهْما غربا أَتَاهُ فَوَقع فِي حَلقَة فَقَالَ بِسم الله وَكَانَ أَمر الله قدرا مُقَدرا وَيُقَال إِن مَرْوَان بن الحكم قَتله وَهُوَ أصح وَدفن بِالْبَصْرَةِ وَفِي سنة ثَلَاثَة أَقْوَال أَحدهَا أَربع وَسِتُّونَ وَالثَّانِي اثْنَتَانِ وَسِتُّونَ وَالثَّالِث سِتُّونَ

ذكر صفته

أَبُو عبد الله الزبير بن الْعَوام هُوَ ابْن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي بن كلاب أمه صَفِيَّة بنت عبد الْمطلب عمَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أسلمت وَأسلم الزبير قَدِيما وَهُوَ ابْن سِتّ عشرَة سنة فَعَذَّبَهُ عَمه بالدخان لكَي يتْرك الْإِسْلَام فَلم يفعل وَهَاجَر إِلَى أَرض الْحَبَشَة الهجرتين جَمِيعًا وَلم يتَخَلَّف عَن غزواة غَزَاهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ أول من سل السَّيْف فِي سَبِيل الله وَكَانَ عَلَيْهِ يَوْم بدر ريطة صفراء متعجرا بهَا وَكَانَ على الميمنة فَنزلت الْمَلَائِكَة على سيماه وَثَبت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد وَبَايَعَهُ على الْمَوْت ذكر صفته كَانَ أَبيض طَويلا وَيُقَال لم يكن بالطويل وَلَا بالقصير إِلَى الخفة فِي اللَّحْم مَا هُوَ وَيُقَال كَانَ أسمر اللَّوْن أشعر خَفِيف العارضين ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد عبد الله وَعُرْوَة وَالْمُنْذر وَعَاصِم وَالْمُهَاجِر وَخَدِيجَة الْكُبْرَى وَأم الْحسن وَعَائِشَة أمّهم أَسمَاء بنت أبي بكر وخَالِد وَعمر وحبيبة وَسَوْدَة وَهِنْد أمّهم أم خَالِد وَهِي آمِنَة بنت خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ وَمصْعَب وَحَمْزَة ورملة أمّهم الربَاب بنت أنيف بن عبيد وَعبيدَة وجعفر وَزَيْنَب أمّهم أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط وَخَدِيجَة الصُّغْرَى أمهَا الْحَلَال بنت قيس ذكر وَفَاته قتل يَوْم الْجمل وَفِي سنه أَرْبَعَة أَقْوَال أَحدهَا بضع وَخَمْسُونَ وَالثَّانِي أَربع وَسِتُّونَ وَالثَّالِث خَمْسَة وَسَبْعُونَ وَالرَّابِع سِتُّونَ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف رَضِي الله عَنهُ هُوَ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بن عبد الْحَارِث بن زهرَة بن كلاب بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي وَكَانَ اسْمه فِي الْجَاهِلِيَّة عبد عَمْرو وَقيل عبد الْحَارِث وَقيل عبد الْكَعْبَة فَسَماهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين أسلم عبد الرَّحْمَن أمه الشفا بنت عَوْف أسلمت وَهَاجَرت

ذكر صفته

أسلم عبد الرَّحْمَن قبل أَن يدْخل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دَار الأرقم وَهَاجَر إِلَى أَرض الْحَبَشَة الهجرتين جَمِيعًا وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا وَثَبت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد وَصلى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَلفه فِي غَزْوَة تَبُوك ذهب للطَّهَارَة فجَاء وَعبد الرَّحْمَن قد صلى بهم رَكْعَة فصلى خَلفه وَأتم الَّذِي فَاتَهُ وَقَالَ مَا قبض نَبِي حَتَّى يُصَلِّي خلف رجل صَالح من أمته ذكر صفته كَانَ طَويلا رَقِيق الْبشرَة فِيهِ جنأ أَبيض مشربا بحمرة ضخم الْكَفَّيْنِ أقنى وَقَالَ ابْن إِسْحَاق كَانَ سَاقِط الثنيتين أعرج أُصِيب يَوْم أحد فهتم وجرح عشْرين جِرَاحَة فِي رجله أَو أَكثر أَصَابَهُ بَعْضهَا فعرج ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد سَالم الْأَكْبَر مَاتَ قبل الْإِسْلَام أمه أم كُلْثُوم بنت عتبَة بن ربيعَة وَأم الْقَاسِم ولدت فِي الْجَاهِلِيَّة وَأمّهَا بنت شيبَة بن ربيعَة وَمُحَمّد وَإِبْرَاهِيم وَحميد وَإِسْمَاعِيل وحميدة وَأمة الرَّحْمَن أمّهم أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط ومعن وَعَمْرو وَزيد وَأمة الرَّحْمَن الصُّغْرَى أمّهم سهلة بنت عَاصِم بن عدي وَعُرْوَة الْأَكْبَر أمه بحيرة بنت هاني وَسَالم الْأَصْغَر أمه سهلة بنت سُهَيْل بن عَمْرو وَأَبُو بكر أمه أم حَكِيم بنت قارظ وَعبد الله أمه ابْنة أبي الخشخاش وَأَبُو سَلمَة وَهُوَ عبد الله الْأَصْغَر أمه تماضر بنت الْأَصْبَغ وَعبد الرَّحْمَن أمه أَسمَاء بنت سَلامَة وَمصْعَب وآمنة وَمَرْيَم أمّهم أم حُرَيْث من بني بهرأ وَسُهيْل أَبُو الْأَبْيَض أمه مجد بنت يزِيد وَعُثْمَان أمه غزال بنت كسْرَى أم ولد وَعُرْوَة وَيحيى وبلال لأمهات أَوْلَاد وَأم يحيى أمهَا زَيْنَب بنت الصياح وَجُوَيْرِية أمهَا بادية بنت غيلَان ذكر وَفَاته مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَدفن بِالبَقِيعِ وَترك ثَمَانِيَة عشر ذكرا وبنتا وَاحِدَة

ذكر صفته

فأخرجت وَاحِدَة من نِسَائِهِ من ثمنهَا بِثَمَانِينَ ألفا بعد أَن أوصى فِي السَّبِيل بِخَمْسِينَ ألفا وَفِي سنه ثَلَاثَة أَقْوَال أَحدهَا اثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ وَالثَّانِي خمس وَسَبْعُونَ وَالثَّالِث ثَمَان وَسَبْعُونَ أَبُو إِسْحَاق سعد بن أبي وَقاص رَضِي الله عَنهُ واسْمه مَالك بن وهيب بن عبد منَاف بن زهرَة بن كلاب بن مرّة وَأمه حمْنَة بنت سُفْيَان وَقيل بنت أبي أَسد أسلم قَدِيما وَهُوَ ابْن سبع عشرَة سنة وَقَالَ كنت ثَالِثا فِي الْإِسْلَام وَأَنا أول من رمى بِسَهْم فِي سَبِيل الله وَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد ارْمِ سعد فدَاك أبي وَأمي وَشهد الْمشَاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَولي الولايات من قبل عمر وَعُثْمَان وَهُوَ أحد أَصْحَاب الشورى ذكر صفته كَانَ قَصِيرا غليظا ذَا هَامة شثن الْأَصَابِع آدم أفطس أشعر الْجَسَد ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد إِسْحَاق الْأَكْبَر وَبِه يكنى وَأم الحكم الْكُبْرَى أمهما ابْنة شهَاب بن عبد الله وَعمر قَتله الْمُخْتَار وَمُحَمّد قتل يَوْم دير الجماجم قَتله الْحجَّاج وَحَفْصَة وَأم الْقَاسِم وَأم كُلْثُوم أمّهم ماوية بنت قيس معدى كرب وعامر وَإِسْحَاق الْأَصْغَر وَإِسْمَاعِيل وَأم عمرَان أمّهم أم عَامر بنت عَمْرو وَإِبْرَاهِيم ومُوسَى وَأم الحكم الصُّغْرَى وَأم عَمْرو هِنْد وَأم الزبير وَأم مُوسَى أمّهم زبد وَعبد الله أمه سلمى وَمصْعَب أمه خَوْلَة بنت عَمْرو وَعبد الله الْأَصْغَر وبجير واسْمه عبد الرَّحْمَن وحميدة أمّهم أم هِلَال بنت ربيع بن مري وَعُمَيْر الْأَكْبَر وَحمْنَة أمهما أم حَكِيم بنت قارظ وَعُمَيْر الْأَصْغَر وَعَمْرو وَعمْرَان وَأم عَمْرو وَأم أَيُّوب وَأم إِسْحَاق أمّهم سلمى بن خصفة وَصَالح أمه ظَبْيَة بنت عَامر وَعُثْمَان ورملة أمهما أم حُجَيْر وَعمرَة وَهِي العمياء أمهَا من سبي الْعَرَب وَعَائِشَة ذكر وَفَاته مَاتَ فِي قصره بالعقيق على عشرَة أَمْيَال من الْمَدِينَة فَحمل على رِقَاب الرِّجَال إِلَى الْمَدِينَة وَصلى عَلَيْهِ مَرْوَان بن الحكم وَهُوَ يَوْمئِذٍ والى الْمَدِينَة ثمَّ صلى عَلَيْهِ

ذكر صفته

أَزوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجرهن وَدفن بِالبَقِيعِ وَكَانَ أوصى أَن يُكفن فِي جُبَّة صوف لَهُ كَانَ لَقِي الْمُشْركين فِيهَا يَوْم بدر فَكفن فِيهَا وَفِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا أَرْبَعَة أَقْوَال أَحدهَا أَنَّهَا سنة خمسين وَالثَّانِي سنة خمس وَخمسين وَالثَّالِث سبع وَخمسين وَالرَّابِع ثَمَان وَخمسين وَفِي سنه قَولَانِ أَحدهمَا بضع وَسَبْعُونَ وَالثَّانِي اثْنَتَانِ وَثَمَانُونَ أَبُو الْأَعْوَر سعيد بن زيد رَضِي الله عَنهُ ابْن عَمْرو بن نفَيْل بن عبد الْعُزَّى بن ريَاح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كَعْب بن لؤَي أمه فَاطِمَة بنت بعجة بن أُميَّة أسلم قَدِيما قبل أَن يدْخل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دَار الأرقم وَشهد الْمشَاهد كلهَا مَا خلا بَدْرًا فَإِنَّهُ لم يحضرها للسبب الَّذِي ذَكرْنَاهُ فِي تَرْجَمَة طَلْحَة ذكر صفته كَانَ آدم طوَالًا أشعر ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد عبد الرَّحْمَن الْأَكْبَر وَعبد الرَّحْمَن الْأَصْغَر وَعبد الله الْأَكْبَر وَعبد الله الْأَصْغَر وَعمر الْأَكْبَر وَعمر الْأَصْغَر وَإِبْرَاهِيم الْأَكْبَر وَإِبْرَاهِيم الْأَصْغَر وَأم الْحسن الْكُبْرَى وَأم الْحسن الصُّغْرَى وَأم زيد الْكُبْرَى وَأم زيد الصُّغْرَى وَأم حبيب الْكُبْرَى وَأم حبيب الصُّغْرَى وَطَلْحَة وَالْأسود وَمُحَمّد وخَالِد وَزيد وعاتكة وَعَائِشَة وَحَفْصَة وَزَيْنَب وَأم سَلمَة وَأم مُوسَى وَأم سعيد وَأم النُّعْمَان وَأم خَالِد وَأم صَالح وَأم عبد الحولاء وزجلة وَامْرَأَة ذكر وَفَاته مَاتَ سعيد بالعقيق فَحمل إِلَى الْمَدِينَة وغسله سعد بن أبي وَقاص وَابْن عمر نزلا قَبره وَصلى ابْن عمر عَلَيْهِ وَدفن بِالْمَدِينَةِ فِي سنة إِحْدَى وَخمسين وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسبعين وَيُقَال توفّي بِالْكُوفَةِ وقبر بهَا وَلَا يَصح أَبُو عُبَيْدَة عَامر بن عبد الله بن الْجراح ابْن هِلَال بن أهيب بن ضبة بن الْحَارِث بن فهر بن مَالك بن النَّضر ابْن كنَانَة

ذكر صفته

اسْلَمْ مَعَ عُثْمَان بن مَظْعُون وَهَاجَر إِلَى الْحَبَشَة الْهِجْرَة الثَّانِيَة وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا وَثَبت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد وَنزع يَوْمئِذٍ بِفِيهِ الحلقتين اللَّتَيْنِ دخلتا وجنتي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من حلق المغفر فَوَقَعت ثنيتاه فَكَانَ من أحسن النَّاس هتما ذكر صفته كَانَ طوَالًا نحيفا جنئ معروق الْوَجْه أثرم الثنيتين خَفِيف اللِّحْيَة وَكَانَ نفس خَاتمه الْحَمد لله ذكر أَوْلَاده ذكر ابْن سعد أَنه كَانَ لَهُ من الْوَلَد يزِيد وَعُمَيْر أمهما هِنْد بنت جَابر فدرجا وَلم يبْق لَهُ عقب ذكر وَفَاته توفّي فِي طاعون عمواس بالأردن وقبر ببيسان وَصلى عَلَيْهِ معَاذ بن جبل وَذَلِكَ فِي سنة ثَمَانِي عشرَة فِي خلَافَة عمر وَهُوَ ابْن ثَمَان وَخمسين سنة فَهَؤُلَاءِ هم الْعشْرَة المذكورون فِي حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فَإِنَّهُ رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ أَبُو بكر فِي الْجنَّة وَعمر فِي الْجنَّة وَعلي فِي الْجنَّة وَعُثْمَان فِي الْجنَّة وَطَلْحَة فِي الْجنَّة وَالزُّبَيْر فِي الْجنَّة وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف فِي الْجنَّة وَسعد فِي الْجنَّة وَسَعِيد فِي الْجنَّة وَأَبُو عُبَيْدَة فِي الْجنَّة وَرُوِيَ عَن سعيد بن زيد بن عَمْرو قَالَ قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عشرَة فِي الْجنَّة فعد هَؤُلَاءِ الْمَذْكُورين فِي حَدِيث عبد الرَّحْمَن وَرُوِيَ عَنهُ من طَرِيق آخر قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول أَبُو بكر فِي الْجنَّة فَذكرهمْ وَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْعَاشِر فِي الْجنَّة وَلم يذكر أَبَا عُبَيْدَة فصل وَأما أَبُو بكر فَإِنَّهُ يلقى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي النّسَب عِنْد مرّة بن كَعْب ويلقاه عمر عِنْد كَعْب بن لؤَي ويلقاه عُثْمَان عِنْد عبد منَاف ويلقاه عَليّ عِنْد عبد

الْمطلب ويلقاه طَلْحَة عِنْد مرّة بن كَعْب ويلقاه الزبير عِنْد قصي ويلقاه عبد الرَّحْمَن وَسعد عِنْد كلاب بن مرّة ويلقاه سعيد عِنْد كَعْب بن لؤَي ويلقاه أَبُو عُبَيْدَة عِنْد فهر بن مَالك وَآخر بطُون قُرَيْش بَنو فهر وَنحن ذاكرون بعد الْعشْرَة أَخْبَار طَائِفَة من الصَّحَابَة المشتهر ذكرهم بَين النَّاس ثمَّ نتبعه بسرد أَسمَاء جَمِيع الصَّحَابَة مُفْردَة عَن أخبارهم وَالله الْمُوفق حَمْزَة بن عبد الْمطلب يكنى أَبَا عمَارَة وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد يعلى وعامر وأمامة الَّتِي اخْتصم فِيهَا زيد وجعفر وَعلي فدرج أَوْلَاده فَلم يبْق لَهُ عقب وَأسلم حَمْزَة فِي سنة سِتّ من النُّبُوَّة قبل عمر بِثَلَاثَة أَيَّام وَأول لِوَاء عقده النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام حِين قدم الْمَدِينَة لِحَمْزَة وَقتل حَمْزَة يَوْم أحد وَهُوَ ابْن تسع وَخمسين سنة وَكبر عَلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سبعين تَكْبِيرَة وَدفن هُوَ وَعبد الله بن جحش فِي قبر وَاحِد فَلَمَّا أجْرى مُعَاوِيَة الْعين بِالْمَدِينَةِ أَصَابَت المسحاة قدم حَمْزَة فانبعث دَمًا زيد بن حَارِثَة ابْن شرَاحِيل بن عبد الْعُزَّى بن امْرِئ الْقَيْس أمه سعدى بنت ثَعْلَبَة زارت قَومهَا وَهُوَ مَعهَا فأغارت خيل لبني الْقَيْن بن جسر فِي الْجَاهِلِيَّة فَمروا على زيد فاحتملوه فوافوا بِهِ سوق عكاظ فَعَرَضُوهُ للْبيع فَاشْتَرَاهُ حَكِيم بن حزَام لِعَمَّتِهِ خَدِيجَة بنت خويلد بِأَرْبَع مائَة دِرْهَم فَلَمَّا تزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وهبته لَهُ وَكَانَ أَبوهُ حَارِثَة حِين فَقده قَالَ (بَكَيْت على زيد وَلم أدر مَا فعل ... أَحَي فيرجى أم أَتَى دونه الْأَجَل) (فوَاللَّه مَا أَدْرِي وَإِن كنت سَائِلًا ... أغالك سهل الأَرْض أم غالك الْجَبَل) (فيا لَيْت شعري هَل لَك الدَّهْر رَجْعَة ... فحسبي من الدُّنْيَا رجوعك لي بجل) (تذكرنيه الشَّمْس عِنْد طُلُوعهَا ... وَتعرض ذكرَاهُ إِذا قَارب الطِّفْل) (وَإِن هبت الْأَرْوَاح هيجن ذكره ... فيا طول مَا حزني عَلَيْهِ وَيَا وَجل) (سأعمل نَص العيس فِي الأَرْض جاهدا ... وَلَا أسأم التطواف أَو تسأم الْإِبِل) (حَياتِي أَو تَأتي عَليّ منيتي ... وكل امْرِئ وَإِن غره الأمل) (وَأوصى بِهِ قيسا وعمرا كليهمَا ... وَأوصى يزيدا ثمَّ من بعدهمْ جبل) يَعْنِي جبلة بن حَارِثَة أَخا زيد وَيزِيد هُوَ أَخُو زيد لأمه فحج نَاس من كَعْب فَرَأَوْا زيدا فعرفهم وعرفوه فَقَالَ بلغُوا أَهلِي هَذِه الأبيات فَإِنِّي أعلم أَنهم قد جزعوا عَليّ وَقَالَ

ذكر صفته

(ألكنى إِلَى قومِي وَإِن كنت نَائِيا ... بِأَنِّي قطين الْبَيْت عِنْد المشاعر) (فكفوا من الوجد الَّذِي قد شجاكم ... وَلَا تعملوا فِي الأَرْض نَص الأباعر) (فَإِنِّي بِحَمْد الله فِي خير أسرة ... كرام معد كَابِرًا بعد كَابر) فَانْطَلقُوا فاعلموا أَبَاهُ فَخرج حَارِثَة وَكَعب ابْنا شرَاحِيل بفدائه فَقدما مَكَّة فسألا عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقيل هُوَ فِي الْمَسْجِد فدخلا عَلَيْهِ فَقَالَا يَا ابْن هَاشم يَا ابْن سيد قومه أَنْتُم أهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني وتطعمون الْأَسير جئْنَاك فِي ابننا عنْدك فَامْنُنْ علينا وَأحسن إِلَيْنَا فِي فدائه فَإنَّا سنرفع لَك فِي الْفِدَاء قَالَ من هُوَ قَالُوا زيد بن حَارِثَة فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَهَل لغير ذَلِك قَالُوا مَا هُوَ قَالَ ادعوهُ فخيروه فَإِن اختاركم فَهُوَ لَكمَا بِغَيْر فدَاء وَإِن اختارني فوَاللَّه مَا أَنا بِالَّذِي أخْتَار على من اختارني أحدا قَالَا قد زدتنا على النّصْف وأحسنت فَدَعَاهُ فَقَالَ هَل تعرف هَؤُلَاءِ قَالَ نعم هَذَا أبي وَهَذَا عمي قَالَ فَأَنا من قد علمت وَرَأَيْت صحبتي لَك فاخترني أَو اخترهما فَقَالَ زيد مَا أَنا بِالَّذِي أخْتَار عَلَيْك أحدا أَنْت مني بمَكَان الْأَب وَالْعم فَقَالَا وَيحك يَا زيد أتختار الْعُبُودِيَّة على الْحُرِّيَّة وعَلى أَبِيك وعمك وَأهل بَيْتك قَالَ نعم إِنِّي قد رَأَيْت من هَذَا الرجل شَيْئا مَا أَنا بِالَّذِي أخْتَار عَلَيْهِ أحدا أبدا فَلَمَّا رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَلِك أخرجه إِلَى الْحجر فَقَالَ يَا من حضر اشْهَدُوا أَن زيدا ابْني أرثه ويرثني فَلَمَّا رأى ذَلِك أَبوهُ وَعَمه طابت أَنفسهمَا وانصرفا فدعى زيد بن مُحَمَّد حَتَّى جَاءَ الله بِالْإِسْلَامِ فَزَوجهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زَيْنَب بنت جحش قَالَ الزُّهْرِيّ أول من أسلم زيد قَالَ غَيره بعد عَليّ بن أبي طَالب وَقيل هُوَ أول من أسلم من الموَالِي وَشهد بَدْرًا وأحدا وَالْخَنْدَق وَالْحُدَيْبِيَة وخيبر واستخلفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الْمَدِينَة حِين خرج إِلَى الْمُريْسِيع وَخرج أَمِيرا فِي سبع سَرَايَا وَقَالَ يَعْقُوب بن شبة مَا علمنَا أحدا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سمي فِي الْقُرْآن باسمه غير زيد إِلَّا مَا يرْوى فِي بعض التفاسير وَيخْتَلف فِيهِ أَن السّجل اسْم رجل كَانَ يكْتب للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر صفته كَانَ قَصِيرا آدم شَدِيد الأدمة فِي أَنفه فطس ذكر أَوْلَاده كَانَ لَهُ من الْوَلَد زيد بن زيد هلك صَغِيرا وريقة أمه أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط وَأُسَامَة أمه أم أَيمن حاضنة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

ذكر وفاته

ذكر وَفَاته قتل زيد فِي غَزْوَة موتَة فيف جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَهُوَ ابْن خمس وَخمسين سنة مسطح بن أَثَاثَة ابْن عباد بن الْمطلب بن عبد منَاف شهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَتُوفِّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن سِتّ وَخمسين سنة سَالم مولى أبي خذيفة ابْن عتبَة بن ربيعَة وَاسم أبي حُذَيْفَة هشيم وَكَانَ سَالم لبثينة بنت يعار الْأَنْصَارِيَّة فأعتقته وَكَانَت تَحت أبي حُذَيْفَة فَتَوَلّى أَبَا حُذَيْفَة وتبناه أَبُو حُذَيْفَة فسالم يذكر فِي الْأَنْصَار لعتق بثينة إِيَّاه وَيذكر فِي الْمُهَاجِرين لتوليه أَبَا حُذَيْفَة كَذَلِك قَالَ ابْن سعد وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب كَانَ لسلمى بنت تعار فأعتقته شهد بَدْرًا وَأمر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَصْحَابه أَن يستقرئوا الْقُرْآن من أَرْبَعَة هُوَ أحدهم وَكَانَ سَالم يؤم الْمُهَاجِرين بقباء قبل أَن يقدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفِيهِمْ عمر بن الْخطاب عكاشة بن مُحصن ابْن حرثان بن قيس شهد بَدْرًا وأحدا وَالْخَنْدَق والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَرِيَّة إِلَى الْغمر فِي أَرْبَعِينَ رجلا وَقتل بفراخة سنة اثْنَتَيْ عشرَة عتبَة بن غَزوَان ابْن جَابر بن وهب قديم الْإِسْلَام هَاجر إِلَى الْحَبَشَة الْهِجْرَة الثَّانِيَة وَشهد بَدْرًا وَاسْتَعْملهُ عمر على الْبَصْرَة واليا فَمَاتَ فِي الطَّرِيق سنة سبع عشرَة وَقيل خمس عشرَة وَهُوَ ابْن سبع وَخمسين وَقيل خمس وَخمسين حَاطِب بن أبي بلتعة يكنى أَبَا مُحَمَّد وَهُوَ من لخم شهد بَدْرًا وأحدا وَالْخَنْدَق والمشاهد كلهَا مَعَ

النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبَعثه بكتابه إِلَى الْمُقَوْقس وَمَات بِالْمَدِينَةِ سنة ثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن خمس وَسِتِّينَ وَصلى عَلَيْهِ عُثْمَان مُصعب بن عُمَيْر ابْن هِشَام بن عبد منَاف بن عبد الدَّار بن قصي أَبوهُ مُحَمَّد الْقرشِي كَانَ من أنعم النَّاس عَيْشًا وألينهم لباسا فَلَمَّا أسلم زهد فِي الدُّنْيَا فتخشف جلده تخشف الْحَيَّة وَخرج إِلَى الْحَبَشَة الهجرتين وَبَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة بعد أَن بَايع الْأَنْصَار الْبيعَة الأولى يفقههم ويقرئهم الْقُرْآن وَكَانَ يَأْتِيهم فِي دُورهمْ فيدعوهم إِلَى الْإِسْلَام فَيسلم الرجل وَالرجلَانِ حَتَّى فَشَا الْإِسْلَام فيهم وَكتب إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَسْتَأْذِنهُ أَن يجمع بهم فَأذن لَهُ فَجمع بهم فِي دَار سعد بن خَيْثَمَة ثمَّ قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ السّبْعين الَّذين وافوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْعقبَة الثَّانِيَة فَأَقَامَ بِمَكَّة قَلِيلا ثمَّ قدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة مُهَاجرا وَهُوَ أول من قدمهَا وَقتل يَوْم أحد عبد الله بن مَسْعُود ابْن غافل بن حبيب بن شمخ بن فَارس بن مَخْزُوم وَقيل ابْن مَسْعُود بن الْحَارِث بن شمخ بن مَخْزُوم أمه أم عبد بنت عبدود بن سوي بن قريم وَقيل أم عبد بنت الْحَارِث بن زهرَة أسلم قبل دُخُول رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دَار الأرقم وَيُقَال كَانَ سادسا فِي الْإِسْلَام وَهَاجَر إِلَى الْحَبَشَة الهجرتين جَمِيعًا وَشهد بَدْرًا والمشاهد كلهَا وَكَانَ صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ووساده وسواكه نَعْلَيْه وَطهُوره فِي السّفر وَكَانَ يشبه بِالنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي هَدْيه ودله وسمته وَكَانَ خَفِيف اللَّحْم قَصِيرا شَدِيد الأدمة لَا يُغير وَولي قَضَاء الْكُوفَة وَبَيت مَالهَا لعمر وصدرا من خلَافَة عُثْمَان ثمَّ صَار إِلَى الْمَدِينَة فَمَاتَ بهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَدفن بِالبَقِيعِ وَهُوَ ابْن بضع وَسِتِّينَ سنة الْمِقْدَاد بن عَمْرو ابْن ثَعْلَبَة بن مَالك بن ربيعَة بن ثُمَامَة وَكَانَ حَالف الْأسود بن عبد يَغُوث الزُّهْرِيّ فِي الْجَاهِلِيَّة فَتَبَنَّاهُ وَكَانَ يُقَال الْمِقْدَاد بن الْأسود فَمَا نزل قَوْله تَعَالَى {ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ} الْأَحْزَاب 5 قيل الْمِقْدَاد بن عَمْرو شهد الْمِقْدَاد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ طَويلا آدم ذَا بطن كثير شعر الرَّأْس يصفر اللِّحْيَة أعين مقرون الحاجبين أقنى شرب دهن الخروع فَمَاتَ وَذَلِكَ بالجرف على ثَلَاثَة أَمْيَال من الْمَدِينَة فَحمل على رِقَاب الرِّجَال حَتَّى دفن بِالبَقِيعِ وَصلى عَلَيْهِ عُثْمَان وَذَلِكَ فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن سبعين سنة أَو نَحْوهَا

خباب بن الْأَرَت ابْن جندلة بن سعد بن خُزَيْمَة بن كَعْب أَصَابَهُ سباء فَبيع بِمَكَّة فاشترته أم أَنْمَار أسلم خباب قبل أَن يدْخل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دَار الأرقم وَقيل كَانَ سادس سِتَّة فِي الْإِسْلَام وَكَانَ يعذب فِي الله تَعَالَى وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ من السَّابِقين الْأَوَّلين وَمَات سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسبعين وَهُوَ أول من قبر بِظَاهِر الْكُوفَة وَصلى عَلَيْهِ عَليّ بن أبي طَالب مُنْصَرفه من صفّين أَبُو يحيى صُهَيْب بن سِنَان ابْن مَالك بن عبد عَمْرو بن النمر بن قاسط سبى وَهُوَ غُلَام فَنَشَأَ بالروم وابتاعه مِنْهُم كلب فَقدمت بِهِ بِمَكَّة فَاشْتَرَاهُ عبد الله بن جدعَان فَأعْتقهُ وَأسلم قَدِيما بِمَكَّة وَكَانَ من الْمُسْتَضْعَفِينَ الْمُعَذَّبين فِي الله تَعَالَى ثمَّ هَاجر إِلَى الْمَدِينَة وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ من السَّابِقين الْأَوَّلين وَهُوَ سَابق الرّوم كَانَ أَحْمَر شَدِيد الْحمرَة لَيْسَ بالطويل وَلَا بالقصير كثير شعر الرَّأْس يخضب بِالْحِنَّاءِ وَتُوفِّي بِالْمَدِينَةِ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن سبعين سنة وَدفن بِالبَقِيعِ أَبُو عبد الله بِلَال بن رَبَاح مولى أبي بكر اسْم أمه حمامة أسلم قَدِيما فَعَذَّبَهُ قومه وَجعلُوا يَقُولُونَ لَهُ رَبك اللات والعزى وَهُوَ يَقُول أحد أحد فَأتى عَلَيْهِ أَبُو بكر فَاشْتَرَاهُ بِسبع أواقي وَقيل بِخمْس فَأعْتقهُ فَشهد بَدْرًا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ أول من أذن لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ يُؤذن لَهُ حضرا وسفرا وَكَانَ خازنه على بَيت مَاله وَهُوَ سَابق الْحَبَشَة فَلَمَّا مَاتَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لأبي بكر أعتقتني لله أَو لنَفسك قَالَ لله قَالَ فَأذن لي حَتَّى أغزو فِي سَبِيل الله فَأذن لَهُ فَذهب إِلَى الشَّام فَمَاتَ بِدِمَشْق وَقيل بحلب سنة عشْرين وَقيل ثَمَان عشرَة وَدفن هُنَالك وَكَانَ آدم شَدِيد الأدمة نحيفا طوَالًا أجنأ لَهُ شعر كثير خَفِيف العارضين بِهِ شمط كثير لَا يُغير أَبُو سَلمَة عبد الله ابْن عبد الْأسد بن هِلَال بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم هَاجر إِلَى الْحَبَشَة الهجرتين وَمَعَهُ امْرَأَته أم سَلمَة وَهَاجَر إِلَى الْمَدِينَة وَشهد بَدْرًا وأحدا وجرح بِأحد ثمَّ بَرِيء جرحه وانتقض بعد مُدَّة مَاتَ فِي سنة أَربع بِالْمَدِينَةِ وأغمضه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد سَلمَة وَعمر وَزَيْنَب ودرة أمّهم أم سَلمَة

الأرقم بن أبي الأرقم ابْن الْأسد بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم كَانَت دَاره على الصَّفَا بِمَكَّة وَهِي الَّتِي كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكون فِيهَا فِي أول الْإِسْلَام وفيهَا دعِي النَّاس إِلَى الْإِسْلَام فَأسلم فِيهَا خلق كثير وَشهد الأرقم بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَات سنة خمس وَخمسين بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ ابْن بضع وَثَمَانِينَ سنة أَبُو الْيَقظَان عمار بن يَاسر ابْن عَامر بن مَالك بن كنَانَة بن قيس بن الْحصين بن الوذيم بن ثَعْلَبَة أسلم قَدِيما وَكَانَ من الْمُسْتَضْعَفِينَ الَّذين يُعَذبُونَ بِمَكَّة ليرجعوا عَن دينهم وَأحرقهُ الْمُشْركُونَ بالنَّار وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يمر بِهِ فيمر يَده على رَأسه وَيَقُول يَا نَار كوني بردا وَسلَامًا على عمار كَمَا كنت على إِبْرَاهِيم وَشهد بَدْرًا وَلم يشهدها ابْن مُؤمنين غَيره وَشهد أحدا والمشاهد كلهَا وَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الطّيب المطيب وَقتل مَعَ عَليّ بصفين وَدفن هُنَاكَ فِي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَتِسْعين سنة أَبُو السَّائِب عُثْمَان بن مَظْعُون ابْن حبيب بن وهيب بن حذاقة بن جمح أسلم قبل دُخُول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دَار الأرقم وَهَاجَر إِلَى الْحَبَشَة الهجرتين وَحرم الْخمر فِي الْجَاهِلِيَّة وَقَالَ لَا أشْرب شَيْئا يذهب عَقْلِي ويضحك بِي من هُوَ أدنى مني ويحملني على أَن أنكح كَرِيمَتي من لَا أُرِيد وَشهد بَدْرًا وَكَانَ متعبدا وَمَات فِي شعْبَان على رَأس ثَلَاثِينَ شهرا من الْهِجْرَة وَقبل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَدّه بعد مَوته وَسَماهُ السّلف الصَّالح وقبره بِالبَقِيعِ وَهُوَ أول من قَبره وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد عبد الرَّحْمَن والسائب سُهَيْل بن بَيْضَاء وَهِي أمه وَأَبوهُ وهب بن ربيعَة بن هِلَال بن مَالك بن ضبة يكنى أَبَا مُوسَى وَأمه الْبَيْضَاء هِيَ دعد بنت جحدم بن عَمْرو أسلم قَدِيما وَهَاجَر إِلَى الْحَبَشَة الهجرتين وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَات بعد رُجُوع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من تَبُوك بِالْمَدِينَةِ سنة تسع وَلَيْسَ لَهُ عقب سعد بن معَاذ ابْن النُّعْمَان بن امْرِئ الْقَيْس بن زيد بن عبد الْأَشْهَل بن عَمْرو أمه كَبْشَة بنت رَافع وَكَانَت مبايعة وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد عَمْرو وَعبد الله أسلم سعد على يَد مُصعب بن عُمَيْر فَأسلم بِإِسْلَامِهِ بَنو عبد الْأَشْهَل وَهِي أول دَار أسلمت من

الْأَنْصَار وَشهد بَدْرًا وأحدا وَثَبت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمئِذٍ وزمي يَوْم الخَنْدَق سنة خمس من الْهِجْرَة ثمَّ انفجر كَلمه بعد ذَلِك فَمَاتَ فِي شَوَّال سنة خمس وَهُوَ ابْن سبع وَثَلَاثِينَ سنة وَصلى عَلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَدفن بِالبَقِيعِ مُحَمَّد بن مسلمة ابْن خَالِد بن عدي بن مجدعة بن حَارِثَة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج أسلم على يَد مُصعب بن عُمَيْر بِالْمَدِينَةِ وَشهد بَدْرًا وأحدا وَثَبت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمئِذٍ وَشهد الخَنْدَق والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غير تَبُوك فَإِن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أستخلفه فِيهَا على الْمَدِينَة وَكَانَ فِيمَن قتل كَعْب بن الْأَشْرَف وَبَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى القرطاء سَرِيَّة فِي ثَلَاثِينَ رَاكِبًا وَبَعثه إِلَى ذِي الْقِصَّة فِي سَرِيَّة عشرَة نفر وَمَات فِي صفر سنة ثَلَاث وَقيل اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ ابْن سبع وَسبعين وَصلى عَلَيْهِ مَرْوَان بن الحكم أَبُو الْهَيْثَم بن التيهَان واسْمه مَالك بن بلي حَلِيف لبني عبد الْأَشْهَل وَقيل هُوَ ابْن التيهَان ابْن مَالك بن عَمْرو بن زيد شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وَهُوَ أحد النُّقَبَاء الإثني عشر وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَات بِالْمَدِينَةِ سنة عشْرين وَقيل قتل مَعَ عَليّ بصفين قَالَ الْوَاقِدِيّ لم أر أحدا من الْعلمَاء يثبت هَذَا وَالْأول أثبت أَبُو أَيُّوب خَالِد ابْن زيد بن كُلَيْب بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وَنزل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلَيْهِ حِين رَحل من قبَاء إِلَى الْمَدِينَة وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا قَالَ الْوَاقِدِيّ وَتُوفِّي أَبُو أَيُّوب عَام غزا يزِيد بن مُعَاوِيَة القسطنطينة فِي خلَافَة أَبِيه مُعَاوِيَة وَصلى عَلَيْهِ يزِيد وَدفن بِأَصْل حصن الْقُسْطَنْطِينِيَّة بِأَرْض الرّوم وَلَقَد بَلغنِي أَن الرّوم يتعاهدون قَبره ويستسقون بِهِ إِذا قحطوا أَبُو الْمُنْذر أبي بن كَعْب ابْن قيس بن عبيد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو مَالك بن النجار أمه صهيلة

بنت الْأسود بن حزَام شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وبدرا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ يكْتب لَهُ الْوَحْي وَهُوَ أحد السِّتَّة الَّذين حفظوا الْقُرْآن على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأحد الَّذين كَانُوا يفتون على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسَيَأْتِي ذكرهم إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَأمر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يعرض الْقُرْآن عَلَيْهِ وَلم يكن بالطويل وَلَا بالقصير وَله من الْوَلَد الطُّفَيْل وَمُحَمّد وَأم عَمْرو وَكَانَ يخْتم الْقُرْآن فِي كل ثَمَانِيَة أَيَّام وَقَالَ عمر بن الْخطاب فِي حَقه هَذَا سيد الْمُسلمين وَمَات فِي سنة ثَلَاثِينَ أَبُو طَلْحَة زيد بن سهل بن الْأسود بن حزَام بن عَمْرو بن زيد مَنَاة شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وبدرا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لصوت أبي طَلْحَة فِي الْجَيْش خير من مئة وَكَانَ من الرُّمَاة الْمَذْكُورين وَله من الْوَلَد عبد الله وَأَبُو عُمَيْر أمهما أم سليم بنت ملْحَان وَتُوفِّي بِالْمَدِينَةِ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَهُوَ ابْن سبعين وَصلى عَلَيْهِ عُثْمَان وَأهل الْبَصْرَة يرَوْنَ أَنه ركب الْبَحْر فَمَاتَ فَدفن فِي جَزِيرَة سعد بن الرّبيع ابْن عَمْرو بن أبي زُهَيْر بن مَالك بن امْرِئ الْقَيْس شهد الْعقبَة وَهُوَ أحد النُّقَبَاء الإثني عشر وَشهد بَدْرًا وأحدا وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد من يأتيني بِخَبَر سعد بن الرّبيع فَقَالَ رجل أَنا فَذهب يطوف بَين الْقَتْلَى فَقَالَ لَهُ سعد بن الرّبيع مَا شَأْنك قَالَ بَعَثَنِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأتيه بخبرك فَقَالَ اذْهَبْ وأقرئه مني السَّلَام وَأخْبرهُ أَنِّي قد طعنت اثْنَتَيْ عشرَة طعنة وَأَنه قد أنفذت مقاتلي وَأخْبر قَوْمك أَنه لَا عذر لَهُم عِنْد الله إِن قتل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَوَاحِد مِنْهُم حَيّ وَمَات من جراحاته تِلْكَ وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد أم سعد وَاسْمهَا جميلَة عبد الله بن رَوَاحَة ابْن ثَعْلَبَة بن امْرِئ الْقَيْس يكنى أَبَا مُحَمَّد أمه كَبْشَة بنت وَاقد شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وَهُوَ أحد النُّقَبَاء الإثني عشر وَشهد بَدْرًا وأحدا وَالْخَنْدَق وَالْحُدَيْبِيَة وخيبر وَعمرَة الْقَضِيَّة وَقدمه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من بدر يبشر أهل الْعَالِيَة بِمَا فتح الله عَلَيْهِ والعالية بَنو عَمْرو بن عَوْف وخطمة وَوَائِل واستخلفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الْمَدِينَة فِي غَزْوَة بدر الْموعد وَبَعثه بسرية فِي ثَلَاثِينَ إِلَى أَسِير بن رزام الْيَهُودِيّ وَبَعثه إِلَى خَيْبَر خارصا وَقتل بمؤتة

عبَادَة بن الصَّامِت ابْن قيس بن أَصْرَم بن فهر بن ثَعْلَبَة يكنى أَبَا الْوَلِيد شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وَهُوَ أحد النُّقَبَاء الإثني عشر وَشهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ يعلم أهل الصّفة الْقُرْآن وَله من الْوَلَد الْوَلِيد وَمُحَمّد وَمَات بالرملة من أَرض الشَّام وَقيل بِبَيْت الْمُقَدّس سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَقيل بَقِي حَتَّى توفّي فِي خلَافَة مُعَاوِيَة وَهُوَ الصَّحِيح أَبُو دُجَانَة سماك بن خَرشَة ابْن لوذان بن عبد ود بن زيد بن ثَعْلَبَة وَله من الْوَلَد خلد وَشهد أَبُو دُجَانَة بَدْرًا وأحدا وَثَبت مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمئِذٍ وَبَايَعَهُ على الْمَوْت وَقتل يَوْم الْيَمَامَة وَكَانَ يَقُول مَا من عمل شَيْء أوثق عِنْدِي من اثْنَتَيْنِ إحدهما أَنِّي كنت لَا أَتكَلّم فِيمَا لَا يعنيني وَالْأُخْرَى أَن قلبِي كَانَ للْمُسلمين سليما أَبُو أسيد مَالك بن ربيعَة ابْن الْبدن وَاسم الْبدن عَامر بن عَوْف السَّاعِدِيّ شهد بَدْرًا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ولد لَهُ من الْوَلَد أسيد الْأَكْبَر وَأسيد الْأَصْغَر وغليظ وَالْمُنْذر وَحَمْزَة ومَيْمُونَة وحسبانة وَحَفْصَة وَفَاطِمَة وَمَات بِالْمَدِينَةِ سنة سِتِّينَ وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسبعين عبد الله بن عَمْرو بن حزَام ابْن ثَعْلَبَة أَبُو جَابر شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وَهُوَ أحد النُّقَبَاء الإثني عشر وَشهد بَدْرًا وأحدا وَقتل يَوْمئِذٍ بشر بن الْبَراء ابْن معْرور بن صَخْر بن خنساء أمه خليدة بنت قيس شهد الْعقبَة وَكَانَ من الرُّمَاة الْمَذْكُورين وَشهد بَدْرًا وأحدا وَالْخَنْدَق وخيبر وَأكل مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الشَّاة المسمومة فَمَرض سنة ثمَّ مَاتَ وَيُقَال مَاتَ مكانة يَوْمئِذٍ أَبُو الْيُسْر كَعْب بن عَمْرو ابْن عباد بن عَمْرو بن سَواد شهد الْعقبَة وبدرا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ قَصِيرا دحداحا ذَا بطن وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد عُمَيْر وَيزِيد وحبِيب

وَعَائِشَة وَتُوفِّي بِالْمَدِينَةِ سنة خمس وَخمسين فِي خلَافَة مُعَاوِيَة أَبُو عبد الرَّحْمَن معَاذ بن جبل ابْن عَمْرو بن أَوْس بن عَائِذ بن كَعْب أمه هِنْد بنت سهل بن جُهَيْنَة شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وبدرا وأحدا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأردفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَاءه وشيعه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَاشِيا فِي مخرجه إِلَى الْيمن وَهُوَ رَاكب وَكَانَ طوَالًا أَبيض حسن الثغر مَجْمُوع الحاجبين أكحل الْعَينَيْنِ جَعدًا قططا كَانَ لَهُ من الْوَلَد عبد الرَّحْمَن وَأم عبد الله وَولد آخر لم يذكر اسْمه وَتُوفِّي فِي طاعون عمواس بِالشَّام بِنَاحِيَة الْأُرْدُن سنة ثَمَان عشرَة وَهُوَ ابْن ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَقيل ثَلَاث وَثَلَاثِينَ أَبُو ثَابت سعد بن عبَادَة ابْن دليم بن حَارِثَة بن أبي خُزَيْمَة بن ثَعْلَبَة بن طريف الخزرجي شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وَكَانَ أحد النُّقَبَاء الإثني عشر وَشهد الْمشَاهد كلهَا مَا خلا بَدْرًا فَإِنَّهُ تهَيَّأ لِلْخُرُوجِ فلدغ فَأَقَامَ وَكَانَ جوادا وَكَانَت جفنته تَدور مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي بيُوت أَزوَاجه وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد سعيد وَمُحَمّد وَعبد الرَّحْمَن وَقيس وأمامة وسدوس وَتُوفِّي بحوران من أَرض الشَّام سنة خمس عشرَة جلس يَبُول فِي نفق فاعتل فَمَاتَ من سَاعَته وسمعوا قَائِلا فِي بِئْر يَقُول شعرًا (نَحن قتلنَا سيد الْخَزْرَج سعد بن عباده ... ) (فرميناه بسهمين فَلم نخط فُؤَاده ... ) الْبَراء بن معْرور ابْن صَخْر بن خنساء بن سِنَان بن عبيد شهد الْعقبَة وَهُوَ أحد النُّقَبَاء الاثْنَي عشر وَهُوَ أول من تكلم لَيْلَة الْعقبَة وَله من الْوَلَد بشر ومبشر وَهِنْد وسلافة والرباب مبايعات وَهُوَ أول من مَاتَ من النُّقَبَاء وَمَات فِي صفر قبل قدوم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة بِشَهْر كُلْثُوم بن الْهدم ابْن امْرِئ الْقَيْس بن الْحَارِث الْعمريّ كَانَ شَيخا كَبِيرا شريفا صَالحا أسلم قبل قدوم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة فَلَمَّا هَاجر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَنزل فِي بني عَمْرو بن عَوْف نزل على كُلْثُوم وَكَانَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يتحدث فِي منزل سعد بن خَيْثَمَة قَالَ الْوَاقِدِيّ فَلذَلِك قيل نزل على سعد بن خَيْثَمَة وَالثَّابِت عندنَا نُزُوله على كُلْثُوم وَقد نزل على كُلْثُوم

جمَاعَة مِمَّن شهدُوا بَدْرًا وَلم يلبث كُلْثُوم بعد قدوم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا يَسِيرا حَتَّى توفّي وَذَلِكَ قبل خُرُوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى بدر أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب ابْن هَاشم بن عبد منَاف أمه نتيلة بنت جناب وَكَانَ أسن من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِثَلَاث سِنِين وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد الْفضل وَهُوَ أكبر وَلَده وَعبد الله وَهُوَ الحبر وَعبيد الله وَكَانَ جوادا وع بُد الرَّحْمَن وَقثم ومعبد وَأم حبيب وأمهم جَمِيعًا أم الْفضل وَاسْمهَا لبانة بنت الْحَارِث ابْن حزن وَكثير وَتَمام وَصفِيَّة وَأُميَّة أمّهم أم ولد والْحَارث وَأمه حجيلة بنت جُنْدُب أسلم الْعَبَّاس قَدِيما وَكَانَ يكتم إِسْلَامه وَخرج مَعَ الْمُشْركين يَوْم بدر فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من لَقِي الْعَبَّاس فَلَا يقْتله فَإِنَّهُ أخرج مستكرها فَأسرهُ أَبُو الْبُسْر كَعْب بن عَمْرو ففدى نَفسه وَرجع إِلَى مَكَّة ثمَّ أقبل إِلَى الْمَدِينَة مُهَاجرا وَتُوفِّي يَوْم الْجُمُعَة لأَرْبَع عشرَة خلت من رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ فِي خلَافَة عُثْمَان وَهُوَ ابْن ثَمَان وَثَمَانِينَ سنة وَدفن بِالبَقِيعِ أَبُو عبد الله جَعْفَر بن أبي طَالب أمه فَاطِمَة بنت أَسد وَكَانَ أسن من عَليّ بِعشر سِنِين وَله من الْوَلَد عبد الله وَبِه يكنى وَمُحَمّد وَعون ولدا بِأَرْض الْحَبَشَة أمّهم أَسمَاء بنت عُمَيْس أسلم جَعْفَر قَدِيما وَهَاجَر إِلَى أَرض الْحَبَشَة فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة وَمَعَهُ امْرَأَته أَسمَاء فَلم يزل هُنَالك حَتَّى قدم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ بِخَيْبَر سنة سبع فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا أَنا فَرح بقدوم جَعْفَر أَو بِفَتْح خَيْبَر قتل بمؤتة شَهِيدا سنة ثَمَان فوجدوا فِيمَا أقبل من جسده مَا بَين مَنْكِبَيْه تسعين ضَرْبَة بَين طعنة بِرُمْح وضربة بِسيف عقيل بن أبي طَالب أمه فَاطِمَة بنت أَسد وَكَانَ أسن من جَعْفَر بِعشر سِنِين وَله من الْوَلَد يزِيد وَبِه يكنى وَسَعِيد وجعفر الْأَكْبَر وجعفر الْأَصْغَر وَعبد الله الْأَكْبَر وَعبد الله الْأَصْغَر وَعُثْمَان وَعلي وَحَمْزَة وَمُحَمّد وَعبد الرَّحْمَن وَمُسلم الَّذِي بَعثه الْحُسَيْن يُبَايع لَهُ بِالْكُوفَةِ وَأَبُو سعيد الْأَحول وَأَسْمَاء وَفَاطِمَة وَزَيْنَب وَأم هَانِئ وَأم الْقَاسِم وَأم النُّعْمَان ورملة لأمهات شَتَّى وَكَانَ

عقيل مِمَّن أسر يَوْم بدر وفداه الْعَبَّاس وَمَات بعد مَا عمي فِي خلَافَة مُعَاوِيَة أَبُو سُفْيَان الْمُغيرَة بن الْحَارِث ابْن عبد الْمطلب بن هَاشم أمه عزية بنت قيس وَله من الْوَلَد جَعْفَر وَعبد الله وجمانة وَحَفْصَة وَيُقَال حميدة وعاتكة وَأُميَّة وَأم كُلْثُوم خرج أَبُو سُفْيَان فلقي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مقبل إِلَى فتح مَكَّة فَأسلم وَشهد مَعَه الْفَتْح وحنينا وَمَات فِي السّنة الثَّانِيَة من خلَافَة عمر وَيُقَال بل مَاتَ سنة عشْرين وَدفن بِالبَقِيعِ وَقَالَ لأَهله عِنْد الْوَفَاة لَا تبكوا عَليّ فَإِنِّي لم أتنطف خَطِيئَة مُنْذُ أسلمت الْفضل بن الْعَبَّاس ابْن عبد الْمطلب يكنى أَبَا مُحَمَّد لم يكن لَهُ ولد غير أم كُلْثُوم غزا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَكَّة وحنينا وَكَانَ فِيمَن ثَبت مَعَه يَوْمئِذٍ وَشهد مَعَه حجَّة الْوَدَاع وأردفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَاءه وَكَانَ فِيمَن حضر غسل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَدَفنه ثمَّ خرج إِلَى الشَّام مُجَاهدًا فَتوفي فِي نَاحيَة الْأُرْدُن فِي طاعون عمواس سنة ثَمَانِي عشرَة أَبُو مُحَمَّد أُسَامَة بن زيد ابْن حَارِثَة الْحبّ بن الْحبّ أمه أم أَيمن وَهَاجَر مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُحِبهُ حبا شَدِيدا وَاسْتَعْملهُ وَهُوَ ابْن ثَمَان عشرَة سنة وَله من الْوَلَد مُحَمَّد وَجبير وَزيد وَحسن وَعَائِشَة وَهِنْد مَاتَ أُسَامَة فِي آخر خلَافَة مُعَاوِيَة أَبُو عبد الله سلمَان الْفَارِسِي من أَصْبَهَان من قَرْيَة يُقَال لَهَا جى وَقيل من رامهرمز سَافر يطْلب الدّين مَعَ قوم فغدروا بِهِ فباعوه من الْيَهُود ثمَّ إِنَّه كُوتِبَ فأعانه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي كِتَابَته أسلم مقدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة وَمنعه الرّقّ عَن بدر وَأحد وَأول غزَاة غَزَاهَا الخَنْدَق وَشهد مَا بعْدهَا وَلما خطّ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الخَنْدَق قطع لكل عشرَة أَرْبَعِينَ ذِرَاعا فاحتج الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار فِي سلمَان وَكَانَ رجلا قَوِيا فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ سلمَان منا وَقَالَت الْأَنْصَار سلمَان منا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سلمَان منا أهل الْبَيْت وَهُوَ أحد الَّذين اشتاقت إِلَيْهِم الْجنَّة ولاه عمر الْمَدَائِن فَكَانَ من المعمرين

أدْرك النَّبِي عِيسَى بن مَرْيَم عَاشَ مِائَتَيْنِ وَخمسين سنة وَقيل ثلثمِائة وَخمسين وَالْأول أصح وَكَانَ يَأْكُل من عمل يَده من لِيف الخوص وَيتَصَدَّق بعطائه توفّي سلمَان بِالْمَدَائِنِ فِي خلَافَة عُثْمَان وَقيل سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ أَبُو مُوسَى عبد الله بن قيس بن سليم الْأَشْعَرِيّ أسلم بِمَكَّة وَهَاجَر إِلَى أَرض الْحَبَشَة ثمَّ قدم مَعَ أهل السفينتين وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِخَيْبَر وَبَعْضهمْ يُنكر هجرته إِلَى الْحَبَشَة وَكَانَ عمر إِذا رَآهُ يَقُول ذكرنَا يَا أَبَا مُوسَى فَيقْرَأ عِنْده وَسمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قِرَاءَته فَقَالَ لقد أُوتِيَ هَذَا من مَزَامِير آل دَاوُد مَاتَ أَبُو مُوسَى سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَقيل اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَقيل أَربع وَأَرْبَعين وَدفن بِمَكَّة وَقيل دفن بالتوثة على ميلين من الْكُوفَة أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن عمر بن الْخطاب أمه زَيْنَب بنت مَظْعُون بن حبيب أسلم بِمَكَّة مَعَ أَبِيه وَلم يكن بَالغا حِينَئِذٍ وَهَاجَر مَعَ أَبِيه إِلَى الْمَدِينَة وَله من الْوَلَد اثْنَا عشر ذكرا وَأَرْبع بَنَات أَبُو بكر وَأَبُو عُبَيْدَة وواقد وَعبد الله وَعمر وَحَفْصَة وَسَوْدَة أمّهم صَفِيَّة بنت أبي عبيد وَعبد الرَّحْمَن أمه أم عَلْقَمَة وَسَالم وَعبيد الله وَحَمْزَة أمّهم أم ولد وَزيد وَعَائِشَة أمهما أم ولد وبلال أمه أم ولد وَأَبُو سَلمَة وقلابة أمهما أم ولد عرض على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم بدر فَرده وَيَوْم أحد فَرده لصِغَر سنه فَعرض عَلَيْهِ يَوْم الخَنْدَق وَهُوَ ابْن خمس عشر سنة فَأَجَازَهُ وَمَات بِمَكَّة وَدفن بفخ سنة أَربع وَسبعين وَهُوَ ابْن أَربع وَثَمَانِينَ سنة عَمْرو بن أم مَكْتُوم وَهُوَ عَمْرو بن قيس بن زَائِدَة بن الْأَصَم وَقيل اسْمه عبد الله وَاسم أمه عَاتِكَة وَأسلم ابْن أم مَكْتُوم بِمَكَّة وَكَانَ ضَرِير الْبَصَر وَهَاجَر قَالَ الْبَراء كَانَ أول من قدم علينا من الْمُهَاجِرين مُصعب ثمَّ عَمْرو بن أم مَكْتُوم وَكَانَ يُؤذن للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْمَدِينَةِ مَعَ بِلَال وَكَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يستخلفه على الْمَدِينَة ليصلى بِالنَّاسِ فِي عَامَّة غَزَوَاته قَالَ الْوَاقِدِيّ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ وَلم يسمع لَهُ بِذكر بعد عمر

عَمْرو بن عبسة ابْن خَالِد بن حُذَيْفَة بن عَمْرو بن خلف بن مَازِن بن مَالك بن ثَعْلَبَة يكنى أَبَا نجيح كَانَ يعتزل الْأَصْنَام قبل إِسْلَامه وَأسلم قَدِيما وَقَالَ لقد رَأَيْتنِي وَأَنا ربع الْإِسْلَام ثمَّ رَجَعَ إِلَى بِلَاد قومه بني سليم فَلم يزل مُقيما هُنَالك حَتَّى مَضَت بدر وَاحِد وَالْخَنْدَق وَالْحُدَيْبِيَة وخيبر ثمَّ قدم بعد ذَلِك على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة ونزلها أَبُو ذَر جُنْدُب ابْن جُنَادَة بن كَعْب بن صعير وَفِي اسْمه خلاف سَنذكرُهُ إِن شَاءَ الله وَكَانَ يتعبد قبل مبعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأسلم بِمَكَّة قَدِيما وَقَالَ كنت فِي الْإِسْلَام خَامِسًا وَرجع إِلَى بِلَاد قومه فَأَقَامَ بهَا حَتَّى مَضَت بدر وَأحد وَالْخَنْدَق ثمَّ قدم الْمَدِينَة وَمَات بالربذة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَصلى عَلَيْهِ ابْن مَسْعُود مُنْصَرفه من الْكُوفَة ذكره ابْن إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي عَمْرو بن أُميَّة ابْن خويلد بن عبد الله بن إِيَاس الضمرِي يكنى أَبَا أُميَّة شهد بَدْرًا وأحدا مَعَ الْمُشْركين ثمَّ أسلم حِين انْصَرف الْمُشْركُونَ من أحد وَكَانَ شجاعا وَأول مشْهد شهده مُسلما بِئْر مَعُونَة فأسرته بَنو عَامر فَقَالَ لَهُ عَامر بن الطُّفَيْل إِنَّه كَانَ على أُمِّي نسمَة فَأَنت حر عَنْهَا وجز ناصيته فَقدم الْمَدِينَة فَأخْبر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بقتل من قتل ببئر مَعُونَة وَبَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأنْزل خبيبا عَن خشبته وَبَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بكتابين إِلَى النَّجَاشِيّ فِي أَحدهمَا أَن يُزَوجهُ أم حَبِيبَة وَفِي الآخر يسْأَله أَن يحمل إِلَيْهِ من بَقِي من أَصْحَابه وَمَات عَمْرو بِالْمَدِينَةِ فِي خلَافَة مُعَاوِيَة قبل السِّتين دحْيَة بن خَليفَة ابْن فَرْوَة بن فضَالة بن زيد بن امْرِئ الْقَيْس بن الْخَزْرَج الْكَلْبِيّ أسلم قَدِيما وَلم يشْهد بَدْرًا وَكَانَ جِبْرِيل يَأْتِي فِي صورته قَالَ لنا شَيخنَا أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر الْحَافِظ إِنَّمَا كَانَ جِبْرِيل يَأْتِي فِي صورته لِأَنَّهُ كَانَ يدْخل على الْمُلُوك وَبَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَرِيَّة وَحده وَشهد الْمشَاهد بعد بدر وَبَقِي إِلَى خلَافَة مُعَاوِيَة

حُذَيْفَة بن الْيَمَان واليمان اسْمه حسيل بن جَابر بن ربيعَة بن عَمْرو بن جروة وَقيل جروة هُوَ الْيَمَان كَانَ جروة قد أصَاب دَمًا فِي قومه فهرب إِلَى الْمَدِينَة فحالف بني عبد الْأَشْهَل فَسَماهُ قومه الْيَمَان لِأَنَّهُ حَالف اليمانية فحذيفة يعد من حلفاء الْأَنْصَار خرج حُذَيْفَة هُوَ وَأَبوهُ فَأَخذهُم كفار قُرَيْش فَقَالُوا إِنَّكُم تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا فَقَالَا مَا نُرِيد إِلَّا الْمَدِينَة فَأخذُوا مِنْهُمَا عهدا أَن لَا يقاتلا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَن ينصرفا إِلَى الْمَدِينَة فَأتيَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَخْبَرَاهُ وَقَالا إِن شِئْت قاتلنا مَعَك قَالَ بل نفي ونستعين الله عَلَيْهِم ففاتهما بدر وَشهد حُذَيْفَة أحدا وَمَا بعْدهَا وَمَات بعد قتل عُثْمَان بأشهر حَنْظَلَة بن أبي عَامر الراهب وَاسم أبي عَامر عبد الله بن عَمْرو بن صَيْفِي بن النُّعْمَان بن مَالك قتل يَوْم أحد فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي رَأَيْت الْمَلَائِكَة تغسله بَين السَّمَاء وَالْأَرْض بِمَاء المزن فِي صَحَائِف الْفضة قَالَ أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ فذهبنا نَنْظُر فَإِذا رَأسه يقطر دَمًا فَرَجَعت إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَخْبَرته فَأرْسل إِلَى امْرَأَته فَسَأَلَهَا فَأَخْبَرته أَنه خرج وَهُوَ جنب فولده يُقَال لَهُم بَنو غسيل الْمَلَائِكَة وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد عبد الله قتل يَوْم الْحرَّة أَبُو الدحداح ثَابت ابْن الدحداح وَيُقَال ابْن الدحداح بن نعيم بن غنم بن إِيَاس الْأنْصَارِيّ لما نزل قَوْله تَعَالَى {من ذَا الَّذِي يقْرض الله قرضا حسنا} الْبَقَرَة 245 قَالَ يَا رَسُول الله قد أقرضت رَبِّي حائطي وَكَانَ فِيهِ سِتّمائَة نَخْلَة ثمَّ جَاءَ فَقَالَ يَا أم الدحداح اخْرُجِي من الْحَائِط فقد أَقْرَضته رَبِّي فعمدت إِلَى صبيانها فَخَرجُوا مِنْهَا وسلموها فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كم من عذق رواح فِي الْجنَّة لأبي الدحداح وأنعم الْقِتَال أَبُو الدحداح يَوْم أحد حَتَّى قتل طعنه خَالِد بن الْوَلِيد بِالرُّمْحِ فأنقذه وَقيل إِنَّه مَاتَ على فرَاشه مرجع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْحُدَيْبِيَة خبيب بن عدي ابْن مَالك بن عَامر بن مجذع شهد أحدا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ

بني لحيان فأسروه هُوَ وَزيد بن الدثنة فباعوهما من قُرَيْش فعقلوهما وصلبوهما بِمَكَّة بِالتَّنْعِيمِ حسان بن ثَابت ابْن الْمُنْذر بن حرَام بن عَمْرو بن زيد مَنَاة يكنى أَبَا الْوَلِيد كَانَ قديم الْإِسْلَام وَلم يشْهد مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مشهدا وَكَانَ يجبن وعاش سِتِّينَ سنة فِي الْجَاهِلِيَّة وَسِتِّينَ سنة فِي الْإِسْلَام وَكَانَ يناضل بالشعر عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اللَّهُمَّ أيده بِروح الْقُدس مَاتَ حسان فِي خلَافَة مُعَاوِيَة أنس بن النَّضر ابْن ضَمْضَم بن حرَام عَم أنس بن مَالك وَهُوَ الَّذِي قَالَ وَالله لَا تكسر سنّ الرّبيع فعفى الْقَوْم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن من عباد الله من لَو أقسم على الله لَأَبَره غَابَ عَن بدر فَلم يشهدها وَشهد أحدا فَلَمَّا جال الْمُسلمُونَ تِلْكَ الجولة ونادى إِبْلِيس قتل مُحَمَّد مر بعمر وَمَعَهُ رَهْط فَقَالَ مَا يقعدكم قَالُوا قتل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فَمَا تَصْنَعُونَ بِالْحَيَاةِ بعده قومُوا فموتوا على مَا مَاتَ عَلَيْهِ ثمَّ جالد بِسَيْفِهِ حَتَّى قتل فَوجدَ قَتِيلا وَفِيه بضع وَثَمَانُونَ من ضَرْبَة بِسيف وطعنة بِرُمْح ورمية بِسَهْم الْبَراء بن مَالك ابْن النَّضر بن ضَمْضَم أَخُو أنس لِأَبِيهِ وَأمه شهد أحدا وَمَا بعده مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ شجاعا قتل مائَة مبارزة وَكتب عمر أَن لَا تستعملوا الْبَراء على جَيش من جيوش الْمُسلمين فَإِنَّهُ مهلكة يقدم بهم ويروى أنس بن مَالك عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ رب ذِي طمرين لَا يؤبه لَهُ لَو أقسم على الله لَأَبَره مِنْهُم الْبَراء بن مَالك فَلَمَّا كَانَ يَوْم تستر انْكَشَفَ النَّاس فَقَالُوا لَهُ يَا برَاء أقسم على رَبك فَقَالَ أقسم عَلَيْك يَا رب لما منحتنا أكتافهم وألحقني بنبيك صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فاستشهد أَبُو الدَّرْدَاء عُوَيْمِر بن زيد وَقيل عُوَيْمِر بن عَامر وَفِي اسْمه خلاف سَنذكرُهُ كَانَ آخر أهل دَاره إسلاما ويختلفون هَل شهد أحدا أم لَا وَقد شهد مشَاهد كَثِيرَة مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ لَهُ من الْوَلَد بِلَال وَيزِيد والدرداء ونسيبة وَتُوفِّي بِدِمَشْق سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَقيل إِحْدَى وَثَلَاثِينَ

عَمْرو بن الجموح بن زيد ابْن حرَام بن كَعْب بن غنم السّلمِيّ وَله من الْوَلَد معَاذ ومعود وخلاد وَهِنْد وَعبد الرَّحْمَن كَانَ فِي بَيته صنم عَظِيم يُقَال لَهُ منَاف وَكَانَ نَاس قد أَسْلمُوا يجيئون بِاللَّيْلِ فَيخْرجُونَ الصَّنَم فيطرحونه فِي أنتن مَكَان وينكسونه على رَأسه فَإِذا رَآهُ عَمْرو غمه ذَلِك فيغسله وَيَردهُ إِلَى مَكَانَهُ ويعودون لذَلِك وَلما غَابَ عَن أَهله أوصاهم بمراعاة صنمه فكسروه وربطوه إِلَى جنب كلب ميت وألقوه فِي بِئْر فَلَمَّا رَآهُ أسلم وَأسْلمت بَنو سَلمَة بأجمعها وَقَالَ (الْحَمد لله الْعلي ذِي المنن ... الْوَاهِب الرَّزَّاق ديان الدّين) (هُوَ الَّذِي أبعدني من قبل أَن ... أكون فِي ظلمَة قبر مُرْتَهن) ثمَّ يُشِير إِلَى صنمه فَيَقُول (وَالله لَو كنت إِلَهًا لم تكن ... أَنْت وكلب وسط بِئْر فِي قرن) (أُفٍّ لمثواك إِلَهًا مستدن ... فَالْآن فتشناك عَن شَرّ الْغبن) فَلَمَّا كَانَ يَوْم أحد قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قومُوا إِلَى جنَّة عرضهَا السَّمَوَات وَالْأَرْض وَهُوَ أعرج فَقَالَ وَالله لأحفزن عَلَيْهَا فِي الْجنَّة فقاتل حَتَّى قتل وَكَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لبني سَلمَة من سيدكم فَقَالُوا الْجد بن قيس على بخل فِيهِ فَقَالَ وَأي دَاء أدوى من الْبُخْل بل سيدكم الْجَعْد الْأَبْيَض عَمْرو بن الجموح قَالَ الْوَاقِدِيّ كَانَ عَمْرو أعرج فَلم يشْهد بَدْرًا فَلَمَّا أَرَادَ الْخُرُوج إِلَى أحد صده بنوه وَقَالُوا قد عذرك الله فجَاء إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إِن بني يُرِيدُونَ حبسي عَن الْخُرُوج مَعَك وَإِنِّي لأرجو أَن أَطَأ بعرجتي هَذِه فِي الْجنَّة فَقَالَ أما أَنْت فقد عذرك الله ثمَّ قَالَ لِبَنِيهِ لَا عَلَيْكُم أَن لَا تمنعوه لَعَلَّ الله يرزقه الشَّهَادَة فَخلوا عَنهُ قَالَت امْرَأَته هِنْد بنت عَمْرو بن حرَام كَأَنِّي أنظر إِلَيْهِ موليا قد أَخذ درقته وَهُوَ يَقُول اللَّهُمَّ لَا تردني إِلَى حزبي وَهِي منَازِل بني سَلمَة قَالَ أَبُو طَلْحَة فَنَظَرت إِلَيْهِ حِين انْكَشَفَ الْمُسلمُونَ ثمَّ ثابوا وَهُوَ فِي الرعيل الأول لكَأَنِّي أنظر إِلَى ظلع فِي رجله وَهُوَ يَقُول أَنا وَالله مشتاق إِلَى الْجنَّة ثمَّ أنظر إِلَى ابْنه خَلاد يعدو فِي أَثَره حَتَّى قتلا جَمِيعًا وَنقل أَن عَمْرو بن الجموح وَعبد الله بن عَمْرو ابْن حرَام دفنا فِي قبر وَاحِد فخرب السَّيْل قبرهما فحفر عَنْهُمَا بعد أَرْبَعِينَ سنة فوجدا لم يتغيرا كَأَنَّمَا مَاتَا بالْأَمْس

أَبُو عبد الله جَابر بن عبد الله ابْن عَمْرو بن حرَام بن ثَعْلَبَة شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين وَكَانَ أَصْغَرهم وَأَرَادَ شُهُود بدر فخلفه أَبوهُ على أخواته وَكن تسعا وَخَلفه أَبوهُ يَوْم أحد أَيْضا وَشهد مَا بعد ذَلِك لَهُ من الْوَلَد عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد وَحميد ومَيْمُونَة وَأم حبيب وَمَات سنة ثَمَان وَسبعين وَهُوَ ابْن أَربع وَتِسْعين كَعْب بن مَالك ابْن أبي كَعْب بن الْقَيْن بن كَعْب بن الْأسود بن غنم شهد الْعقبَة وأحدا وَالْخَنْدَق وَهُوَ أحد الثَّلَاثَة الَّذين خلفوا فِي غَزْوَة تَبُوك وَتَابَ الله عَلَيْهِم وَمَات بعد أَن كف بَصَره فِي سنة خمسين وَهُوَ ابْن سبع وَسبعين عُثْمَان بن طَلْحَة ابْن أبي طَلْحَة بن الْعُزَّى قَالَ عُثْمَان كُنَّا نفتح الْكَعْبَة يَوْم الْإِثْنَيْنِ وَالْخَمِيس فجَاء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمًا يُرِيد أَن يدْخل الْكَعْبَة مَعَ النَّاس فغلظت لَهُ ونلت مِنْهُ وحلم عني ثمَّ قَالَ يَا عُثْمَان لَعَلَّك سترى هَذَا الْمِفْتَاح يَوْمًا بيَدي أَضَعهُ حَيْثُ شِئْت فَقلت لقد هَلَكت قُرَيْش يَوْمئِذٍ وذلت قَالَ بل عزت وَدخل الْكَعْبَة وَوَقعت كَلمته فِي أُذُنِي موقعا ظَنَنْت أَن الْأَمر سيصير إِلَى مَا قَالَ فَأَرَدْت الْإِسْلَام فَإِذا قومِي يزبروني زبرا شَدِيدا وَشهد عُثْمَان الْمشَاهد كلهَا مَعَ الْمُشْركين قَالَ فَلَمَّا دخل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَكَّة عَام الْقَضِيَّة غير الله قلبِي ودخلني الْإِسْلَام وَلم يعزم لي أَن آتيه حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَة ثمَّ عزم لي الْخُرُوج إِلَيْهِ فأدلجت فَلَقِيت خَالِد بن الْوَلِيد فاصطحبنا فلقينا عَمْرو بن الْعَاصِ فانقمعنا مَعَه وانقمع مَعنا ثمَّ قَالَ أَيْن تريدان واصطحبنا حَتَّى قدمنَا على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَبَايَعته على الْإِسْلَام وأقمت حَتَّى خرجت مَعَه فِي غَزْوَة الْفَتْح فَلَمَّا دخلت مَكَّة قَالَ يَا عُثْمَان إيت بالمفتاح فَأَتَيْته بِهِ فَأَخذه مني ثمَّ دَفعه إِلَيّ فَقَالَ خذوها يَا بني أبي طَلْحَة خالدة تالدة لَا يَنْزِعهَا مِنْكُم إِلَّا ظَالِم قَالَ الْوَاقِدِيّ كَانَ قدوم عُثْمَان الْمَدِينَة فِي صفر سنة ثَمَان وَهُوَ أثبت الْوُجُوه فِي إِسْلَامه وَلم يزل مُقيما بِالْمَدِينَةِ حَتَّى قبض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ رَجَعَ إِلَى

مَكَّة فَأَقَامَ بهَا وَمَات بهَا فِي خلَافَة مُعَاوِيَة فَلم يزل عُثْمَان يَلِي فتح الْبَيْت إِلَى أَن آل ذَلِك إِلَى شيبَة بن عُثْمَان بن أبي طَلْحَة وَهُوَ ابْن عَمه وَلم يزل بعد فِي ولد شيبَة عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق أمه أم رُومَان وَله من الْوَلَد مُحَمَّد وَهُوَ أَبُو عَتيق وَعبد الله وَأم حَكِيم وَهِي الَّتِي زوجتها عَائِشَة الْمُنْذر بن الزبير وَعبد الرَّحْمَن قدم غضب من ذَلِك ثمَّ رَضِي وَأَسْمَاء وَأم كُلْثُوم وَحَفْصَة وَلم يزل عبد الرَّحْمَن على دين قومه وَشهد بَدْرًا مَعَ الْمُشْركين ودعي إِلَى المبارزة فَقَامَ أَبُو بكر الصّديق ليبارزه فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم متعنَا بِنَفْسِك ثمَّ أسلم عبد الرَّحْمَن فِي هدنة الْحُدَيْبِيَة وَهَاجَر إِلَى الْمَدِينَة وَمَات فَجْأَة سنة ثَلَاث وَخمسين بالحشي وَهُوَ جبل بَينه وَبَين مَكَّة سِتَّة أَمْيَال فَحمل على رِقَاب الرِّجَال إِلَى مَكَّة فَقدمت عَائِشَة من الْمَدِينَة فَأَتَت قَبره فصلت عَلَيْهِ وتمثلت بقول الشَّاعِر (وَكُنَّا كندماني جذيمة حقبة ... من الدَّهْر حَتَّى قيل لن يتصدعا) (وعشنا بِخَير فِي الْحَيَاة وَقَبلنَا ... أصَاب المنايا رَهْط كسْرَى وتبعا) (فَلَمَّا تفرقنا كَأَنِّي ومالكا ... لطول اجْتِمَاع لم نبت لَيْلَة مَعًا) خَالِد بن الْوَلِيد ابْن الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد بن مَخْزُوم يكنى أَبَا سُلَيْمَان وَأمه عصماء وَهِي لبَابَة الصُّغْرَى بنت الْحَارِث أُخْت أم الْفضل امْرَأَة الْعَبَّاس ولخالد بن الْوَلِيد سُلَيْمَان وَعبد الرَّحْمَن وَعبد الله الْأَكْبَر وَعبد الله الْأَصْغَر قَالَ خَالِد بن الْوَلِيد لما أَرَادَ الله بِي الْخَيْر قذف فِي قلبِي حب الْإِسْلَام وحضرني رشدي وَقلت قد شهِدت هَذِه المواطن كلهَا على مُحَمَّد فَلَيْسَ موطن انْصَرف عَنهُ إِلَّا وَأَنا أرى أَنِّي مَوضِع فِي غير شَيْء وَأَن مُحَمَّدًا سَيظْهر فَلَمَّا دخل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَكَّة عَام الْقَضِيَّة تغيبت فَكتب إِلَيّ أخي لم أر أعجب من ذهَاب رَأْيك عَن الْإِسْلَام وغفلك عقلك وَمثل الْإِسْلَام يجهله أحد وَقد سَأَلَني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَنْك فَقَالَ أَيْن خَالِد فَقلت يَأْتِي الله بِهِ فَقَالَ مَا مثل خَالِد جهل الْإِسْلَام فأستدرك يَا أخي مَا فاتك فَلَمَّا أَتَانِي كِتَابه نشطت لِلْخُرُوجِ فرحت فَلَقِيت عُثْمَان بن طَلْحَة فخرجنا

جَمِيعًا فأدلجنا فَإِذا عَمْرو بن الْعَاصِ فاصطحبنا حَتَّى قدمنَا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبَايَعَهُ وَقلت اسْتغْفر لي كل مَا أَوضعت فِيهِ من صد على سَبِيل الله تَعَالَى فَقَالَ إِن الْإِسْلَام يجب مَا قبله ثمَّ اسْتغْفر لي فوَاللَّه مَا كَانَ يعدل بِي أحدا من أَصْحَابه فِيمَا يجْزِيه وَلَقَد انْكَسَرَ فِي يَدي يَوْم مُؤْتَة تِسْعَة أسياف وَقد روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ خَالِد بن الْوَلِيد سيف الله وَبَعثه فِي سَرَايَا وَخرج مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى غزَاة الْفَتْح وَإِلَى حنين وتبوك وَخرج مَعَه فِي حجَّة الْوَدَاع فَلَمَّا حلق رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَأسه أعطَاهُ ناصيته فَكَانَت فِي مقدم قلنسوته وَكَانَ لَا يلقى أحدا إِلَّا هَزَمه وَاسْتَعْملهُ أَبُو بكر فِي الرِّدَّة فَجمع رجَالًا ثمَّ أحرقهم بالنَّار فجَاء عمر إِلَى أبي بكر فَقَالَ انتزع رجلا عذب بِعَذَاب الله فَقَالَ أَبُو بكر وَالله لَا أنزع سَيْفا سَله الله على عباده وَكَانَ خَالِد يَقُول لَا أَدْرِي أَي يومي أقرّ لعَيْنِي يَوْم أَرَادَ الله أَن يهدي لي فِيهِ شَهَادَة أَو يَوْم أَرَادَ الله أَن يهدي فِيهِ بركَة وَلم يزل مرابطا بحمص حَتَّى مَاتَ بهَا وَدفن فِي قَرْيَة على ميل من حمص وَكَانَ قد أرسل بوصيته إِلَى عمر بن الْخطاب فقبلها عمر وترحم عَلَيْهِ وَاجْتمعَ نِسَاؤُهُم وَقد منعن من الْبكاء اتبَاعا لوصيته وإنفاذا لعهده فَقَالَ وَمَا عَلَيْهِنَّ أَن يرقن من دُمُوعهنَّ على أبي سلمَان مَا لم يكن نقع أَو لقلقَة قَالَ وَكِيع النَّقْع الشق وَاللَّقْلَقَة الضَّرْب عَمْرو بن الْعَاصِ ابْن وَائِل السَّهْمِي بن هَاشم بن سعيد بن سهم بن عَمْرو بن هصيص يكنى أَبَا عبد الله قَالَ عَمْرو بن الْعَاصِ كنت لِلْإِسْلَامِ وأحدا وَالْخَنْدَق فنجوت فَقلت وَالله لَيظْهرَن مُحَمَّد على قُرَيْش الْحُدَيْبِيَة وَلَا صلقا ثمَّ جمعت رجَالًا من قومِي يرَوْنَ فَقلت إِنِّي لأرى أَمر مُحَمَّد يَعْلُو الْأُمُور فلنلحق بالنجاشي دَمًا كثيرا ثمَّ خرجنَا فوَاللَّه إِنِّي لعنده إِذْ جَاءَ عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد بَعثه إِلَى النَّجَاشِيّ ليزوجه أم حَبِيبَة فَدخل إِلَيْهِ ثمَّ خرج فَقلت لَو سَأَلته النَّجَاشِيّ لأعطانيه فَضربت عُنُقه فَدخلت إِلَى النَّجَاشِيّ فَقَالَ مرْحَبًا بصديقي أهديت لي من بلادك شَيْئا قلت نعم وَقربت الْأَدِيم فأعجبه فَقلت أَيهَا الْملك إِنِّي رَأَيْت رجلا خرج من عنْدك وَهُوَ رَسُول عَدو لنا قد قتل أشرافنا فأعطنيه فَأَقْتُلهُ فَغَضب وَرفع يَده فَضرب بهَا أنفي ضَرْبَة ظَنَنْت أَنه كسر ابْتِدَاء منخراي فَجعلت أتلقى الدَّم بثيابي وأصابني من الذل مَا لَو انشقت لي الأَرْض دخلت فِيهَا فرقا مِنْهُ فَقلت أَيهَا الْملك لَو ظَنَنْت أَنَّك تنكر مَا قلت مَا سألتكه

قَالَ يَا عَمْرو تَسْأَلنِي رَسُول رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الَّذِي كَانَ يَأْتِي مُوسَى وَعِيسَى وَغير الله قلبِي عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ فَقلت وَتشهد أَنْت بِهَذَا قَالَ نعم فَقلت أفتبايعني لَهُ قَالَ نعم فَبسط يَده فَبَايَعته على الْإِسْلَام وَفَارَقت أَصْحَابِي وَخرجت أُرِيد الْمَدِينَة فَلَقِيت خَالِد بن الْوَلِيد وَعُثْمَان بن طَلْحَة فتوافقنا حَتَّى قدمنَا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقدم خَالِد فَبَايع ثمَّ تقدم عُثْمَان فَبَايع ثمَّ تقدّمت فوَاللَّه مَا هُوَ إِلَّا أَن جَلَست بَين يَدَيْهِ فَمَا اسْتَطَعْت أَن أرفع طرفِي إِلَيْهِ حَيَاء مِنْهُ فَبَايَعته وَكَانَ قدومهم لهِلَال صفر سنة ثَمَان قبل الْفَتْح هَذَا أصح الرِّوَايَة وَذكر ابْن أبي خَيْثَمَة أَن عَمْرو بن الْعَاصِ وخَالِد بن الْوَلِيد أسلما سنة فِي خمس وَبعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَمْرو بن الْعَاصِ فِي ثلثمِائة من سراة الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار إِلَى ذَات السلَاسِل فَبعث إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يستمده فأمده بِأبي عُبَيْدَة ابْن الْجراح فِي مِائَتَيْنِ فيهم أَبُو بكر وَعمر وَكَانَ عمر يُصَلِّي بِالنَّاسِ كلهم ويتأمر عَلَيْهِم وَتُوفِّي عَمْرو بن الْعَاصِ بِمصْر واليا عَلَيْهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَقيل ثَلَاث وَأَرْبَعين وَبلغ نَحوا من مائَة سنة عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أسلم قبل أَبِيه وَاسْتَأْذَنَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي كِتَابه بِالسَّمْعِ مِنْهُ فَأذن لَهُ وَقَالَ حفظت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ألف مثل وَكَانَ متعبدا عَالم وَتُوفِّي بِالشَّام سنة خمس وَسِتِّينَ هُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَسبعين سنة وَقَالَ بَعضهم مَاتَ بِمَكَّة وَقَالَ آخَرُونَ بِالطَّائِف وَأما أهل مصر فَيَقُولُونَ بِمصْر وَأما وَلَده فَيَقُولُونَ بِالشَّام سفينة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسْمه مهْرَان من مولدِي الْأَعْرَاب اشترته أم سَلمَة واشترطت عَلَيْهِ أَن يخْدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا عَاشَ ويكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن قَالَ سفينة خرج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَعَهُ أَصْحَابه فثقل عَلَيْهِم مَتَاعهمْ فَقَالَ لي ابْسُطْ كساءك فبسطت فحولوا فِيهِ مَتَاعهمْ ثمَّ حملوه عَليّ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم احْمِلْ فَمَا أَنْت إِلَّا سفينة قَالَ وَركبت الْبَحْر فانكسر بهم فتعلقت بِشَيْء حَتَّى خرجت إِلَى الجزيرة فَإِذا فِيهَا الْأسد فَقلت أَبَا الْحَارِث أَنا سفينة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فطأطأ رَأسه وَجعل يدفعني بجنبه يدلني على الطَّرِيق فَلَمَّا خرجت إِلَى الطَّرِيق هَمهمْ فَظَنَنْت أَنه يودعني ذُو البجادين واسْمه عبد الله بن عبدنهم بن عفيف بن سحيم كَانَ يَتِيما مَاتَ أَبوهُ وَلم

يورثه شَيْئا وكفله عَمه حَتَّى أيسر فَلَمَّا قدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة تاق إِلَى الْإِسْلَام وَلم يقدر لأجل عَمه حَتَّى مَضَت الْمشَاهد فَقَالَ لِعَمِّهِ يَا عَم إِنِّي قد انظرت إسلامك فَلَا أَرَاك تُرِيدُ خمدا فاذن لي فِي الْإِسْلَام فَقَالَ وَالله لَئِن اتبعت مُحَمَّدًا لَا أترك بِيَدِك شَيْئا كنت أعطيتكه إِلَّا نَزَعته مِنْك قَالَ فَأَنا وَالله مُتبع مُحَمَّدًا فَأخذ مَا أعطَاهُ حَتَّى جرده من ثِيَابه فَأتى أمه فَقطعت بجادا لَهَا اثْنَيْنِ فاتزر بِوَاحِد وارتدى بِالْآخرِ ثمَّ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِد فِي السحر فاضطجع فِيهِ وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يتصفح النَّاس إِذا انْصَرف من الصُّبْح فَنظر إِلَيْهِ فَقَالَ من أَنْت فانتسب إِلَيْهِ وَكَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فَقَالَ أَنْت عبد الله ذُو البجادين فَلَمَّا خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى تَبُوك توفّي قَالَ بِلَال بن الْحَارِث حضرت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ فِي قَبره أَبُو بكر وَعمر يدليانه وَمَعَ بِلَال الْمُؤَذّن شعلة من نَار عِنْد الْقَبْر وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول أدليا إِلَيّ أخاكما فَلَمَّا دفناه فِي اللَّحْد قَالَ اللَّهُمَّ أَنِّي قد أمسيت عَنهُ رَاضِيا فارض عَنهُ فَقَالَ أَبُو مَسْعُود لَيْتَني صَاحب اللَّحْد عبد الله بن الْمُغَفَّل ابْن عبدنهم بن عفيف أَبُو سعيد وَكَانَ أحد البكائين الَّذين قَالَ لَهُم لَا أجد مَا أحملكم عَلَيْهِ فَبَعثه عمر إِلَى الْبَصْرَة يفقههم وَدخل عَلَيْهِ عبد الله بن زِيَاد فَإِن الله قد ينفعنا بك قَالَ إِذا أَنا مت فَلَا تصل عَليّ وخل بيني وَبَين أَصْحَابِي الْمُغيرَة بن شُعْبَة ابْن أبي عَامر بن مَسْعُود بن معتب بن مَالك يكنى أَبَا عبد الله وَقيل أَبَا عِيسَى كَانَ طوَالًا أصهب الشّعْر ضخم الهامة شهد الْحُدَيْبِيَة مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ يلْزم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي مقَامه وأسفاره يحمل وضوءه مَعَه وَرمى خَاتمه فِي قَبره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما دفن ثمَّ نزل وَكَانَ آخِرهم عهدا بِهِ فِيمَا يُقَال وَولى من قبل عمر الولايات ولي الْكُوفَة لعمر بعد الْبَصْرَة وَمَات عمر وَهُوَ عَلَيْهَا ثمَّ ولي الْكُوفَة لمعاوية وَمَات بهَا وَهُوَ أميرها فِي شعْبَان سنة خمسين عمرَان بن حُصَيْن ابْن عبيد بن خلف بن عبدنهم يكنى أَبَا نجيد أسلم قَدِيما وغزا مَعَ النَّبِي

صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غزوات وَلم يزل فِي بِلَاد قومه ثمَّ تحول إِلَى الْبَصْرَة فنزلها إِلَى أَن مَاتَ بهَا فِي خلَافَة مُعَاوِيَة وَكَانَ بِهِ مرض فَكَانَت الْمَلَائِكَة تسلم عَلَيْهِ فَلَمَّا اكتوى انْقَطع التَّسْلِيم ثمَّ عَاد إِلَيْهِ أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ واسْمه عبد الله بن نَضْلَة وَقيل نَضْلَة بن عبيد بن الْحَارِث بن جبال ابْن ربيعَة وَفِي اسْمه خلاف سَنذكرُهُ إِن شَاءَ الله أسلم قَدِيما وَشهد مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فتح مَكَّة وَهُوَ الَّذِي قتل عبد الله بن خطل وَلم يزل يَغْزُو مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى قبض فتحول فَنزل الْبَصْرَة ثمَّ غزا خُرَاسَان فَمَاتَ بهَا أَبُو هُرَيْرَة قَالَ شُعْبَة اسْمه عبد شمس وَيُقَال عبدنهم قَالَ المُصَنّف وَقد اخْتلفُوا فِي اسْمه وَاسم أَبِيه على ثَمَانِيَة عشر قولا نذكرها فِي حرف الْعين من أَسمَاء الصَّحَابَة إِن شَاءَ الله وَيُقَال كَانَ اسْمه فِي الْجَاهِلِيَّة عبد شمس بن عَامر ابْن عبد ذِي الشرى بن طريف بن غياث فَسمى فِي الْإِسْلَام عبد الله وَكَانَت لَهُ هرة فكنى بهَا قدم الْمَدِينَة سنة سبع وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِخَيْبَر فَسَار إِلَى خَيْبَر حَتَّى قدم مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة وَقيل صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَربع سِنِين توفّي بِالْمَدِينَةِ وَقيل بالعقيق سنة سبع وَقيل ثَمَان وَقيل تسع وَخمسين فِي آخر خلَافَة مُعَاوِيَة وَله ثَمَان وَسَبْعُونَ سنة الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ وَاسم الْحَضْرَمِيّ عبد الله بن عماد بن سلمى بن أكبر من حَضرمَوْت أسلم قَدِيما وَبَعثه رَسُول الله إِلَى الْمُنْذر بن سَاوَى الْعَبْدي بِالْبَحْرَيْنِ بِكِتَاب يَدعُوهُ فِيهِ إِلَى الْإِسْلَام وولاه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْبَحْرين ثمَّ عَزله عَنْهَا وولاها أبان بن سعيد وَأعَاد أَبُو بكر الصّديق الْعَلَاء إِلَى الْبَحْرين وَكتب إِلَيْهِ عمر أَن سر إِلَى عتبَة بن غَزوَان فقد وليتك عمله يَعْنِي الْبَصْرَة فَسَار إِلَيْهَا فَمَاتَ فِي الطَّرِيق سنة إِحْدَى وَعشْرين وَقيل أَربع عشرَة وَقيل خمس عشرَة

الْبَراء بن عَازِب ابْن الْحَارِث بن عدي بن جشم بن مجدعة يكنى أَبَا عمَارَة غزا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خمس عشر غَزْوَة واستصغره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم بدر فَلم يشهدها وَأَجَازَهُ يَوْم الخَنْدَق وَهُوَ ابْن خمس عشرَة سنة وَنزل الْبَراء الْكُوفَة وَتُوفِّي بهَا فِي أَيَّام مُصعب بن الزبير زيد بن ثَابت ابْن الضَّحَّاك أَبُو سعيد وَقيل أَبُو خَارِجَة قدم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة وَهُوَ ابْن إِحْدَى عشرَة سنة وأجيز فِي الخَنْدَق وَكَانَ يكْتب الوحى لرَسُوله الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأمره أَبُو بكر أَن يجمع الْقُرْآن وَأمره عُثْمَان فَكتب الْمُصحف وَأبي بن كَعْب يملي عَلَيْهِ مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سنة خمس وَأَرْبَعين وَقيل إِحْدَى وَخمسين وَقيل خمس وَخمسين وَهُوَ ابْن سِتّ وَخمسين وَقيل تسع وَخمسين أنس بن مَالك ابْن النَّضر بن ضَمْضَم بن زيد بن حرَام بن جُنْدُب بن عَامر بن غنم بن عدي ابْن النجار أمه أم سليم بنت ملْحَان وق نقل أَنه ولد لَهُ مائَة ولد فَالَّذِينَ يعرف مِنْهُم عبد الله وَزيد وَيحيى وخَالِد ومُوسَى وَالنضْر وَأَبُو بكر والبراء والْعَلَاء وَأَبُو عُمَيْر وَعمر ورملة وَأُمَيْمَة وَأم حرَام ذهبت بِهِ أمه إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين قدم الْمَدِينَة وَكَانَ لَهُ حِينَئِذٍ عشر سِنِين وَقيل تسع وَقيل ثَمَان وَكَانَ يَخْدمه وَمَات بِالْبَصْرَةِ سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَقيل ثَلَاث وَقيل إِحْدَى وَتِسْعين وَهُوَ ابْن تسع وَتِسْعين وَقيل ابْن مائَة وَثَلَاث وَقيل وَسبع سِنِين وغسله مُحَمَّد بن سِيرِين وَهُوَ آخر من مَاتَ بِالْبَصْرَةِ من الصَّحَابَة أَبُو سعيد سعد بن مَالك ابْن سِنَان بن ثَعْلَبَة الْخُدْرِيّ قَالَ أَبُو سعيد عرضت يَوْم أحد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَنا ابْن ثَلَاث عشرَة فَجعل أبي يَأْخُذ بيَدي فَيَقُول يَا رَسُول الله إِنَّه عبل الْعِظَام وَإِن كَانَ مودنا أَي قَصِيرا وَجعل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يصعد فِي بَصَره ويصوب ثمَّ قَالَ رده فردني فخرجنا نتلقى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين أقبل من أحد فَنظر إِلَيّ فَقَالَ سعد بن مَالك قلت نعم بِأبي وَأمي فدنوت فَقبلت ركبته فَقَالَ آجرك الله فِي أَبِيك

وَكَانَ قتل يَوْمئِذٍ شَهِيدا توفّي أَبُو سعيد فِي يَوْم الْجُمُعَة سنة أَربع وَسبعين وَدفن بِالبَقِيعِ وَهُوَ ابْن أَربع وَتِسْعين النُّعْمَان بن بشير ابْن سعد بن ثَعْلَبَة بن خلاس بن زيد وَهُوَ أول مَوْلُود ولد من الْأَنْصَار بِالْمَدِينَةِ بعد الْهِجْرَة وَآل أمره إِلَى أَن صَار عَاملا على حمص فَدَعَا لِابْنِ الزبير فَقتله أهل حمص عبد الله بن سَلام أَبُو يُوسُف أسلم فِي أول سنة من الْهِجْرَة مَعَ قدوم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة وَتُوفِّي بهَا فِي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين كَعْب بن عجْرَة ابْن أُميَّة بن عدي أَبُو مُحَمَّد تَأَخّر إِسْلَامه وَكَانَ لَهُ صنم فِي بَيته يُكرمهُ وَكَانَ عبَادَة بن الصَّامِت صديقا لَهُ فرصده يَوْمًا فَلَمَّا خرج من بَيته دخل عبَادَة فَكَسرهُ بالقدوم فَلَمَّا جَاءَ وَرَآهُ خرج مغضبا يُرِيد أَن يشاتم عبَادَة ثمَّ فكر فِي نَفسه فَقَالَ لَو كَانَ عِنْد هَذَا الصَّنَم طائل لامتنع فَأسلم وَمَات بِالْمَدِينَةِ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَهُوَ ابْن خمس وَسبعين سنة أَبُو سُفْيَان بن حَرْب ابْن أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف بن قصي أسلم يَوْم الْفَتْح قَالَ ابْن عَبَّاس لما نزل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مر الظهْرَان قَالَ الْعَبَّاس واصباح قُرَيْش إِن دَخلهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عنْوَة قَالَ فَأخذت بغلة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الشَّهْبَاء وركبتها وَقلت ألتمس إنْسَانا أرْسلهُ إِلَى قُرَيْش فَإِنِّي لفي الْأَرَاك إِذا أَنا بِأبي سُفْيَان فَقلت أَبَا حَنْظَلَة قَالَ لبيْك أَبَا الْفضل قلت وَيلك هَذَا رَسُول الله فِي عشرَة آلَاف فَقَالَ بِأبي وَأمي مَا تَأْمُرنِي هَل من حِيلَة قلت نعم تركب عجز هَذِه البغلة فَأذْهب بك إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِنَّهُ إِن ظفر بك دونه فتلت فَركب خَلْفي وتوجهت بِهِ إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَآهُ عمر فَأَرَادَ قَتله فَقلت إِنِّي قد أجرته فَأسلم وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من دخل دَار أبي سُفْيَان فَهُوَ آمن قَالَ ثَابت الْبنانِيّ إِنَّمَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا لِأَنَّهُ كَانَ إِذا أوذي بِمَكَّة فَدخل دَار أبي سُفْيَان أَمن وَشهد أَبُو سُفْيَان الطَّائِف مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرمي يَوْمئِذٍ فَذَهَبت إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَشهد يَوْم خَيْبَر قَالَ الْوَاقِدِيّ وَنزل الْمَدِينَة فِي آخر عمره مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَقيل سنة أَربع وَثَلَاثِينَ

مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان ابْن حَرْب أمه هِنْد بنت عتبَة يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن قَالَ مُعَاوِيَة لما كَانَ عَام الْحُدَيْبِيَة وَكَتَبُوا الْقَضِيَّة وَقع الْإِسْلَام فِي قلبِي فَذكرت ذَلِك لأمي فَقَالَت إياك أَن تخَالف أَبَاك فَيقطع عَنْك الْقُوت فَأسْلمت وأخفيت إسلامي وَدخل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَكَّة عَام الْقَضِيَّة وَأَنا مُسلم وَعلم أَبُو سُفْيَان بِإِسْلَامِي فَقَالَ لي يَوْمًا أَخُو خير مِنْك هُوَ على ديني فَدخل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَكَّة عَام الْفَتْح فأظهرت إسلامي ولقيته فَرَحَّبَ بِي وكتبت لَهُ أسلم مُعَاوِيَة وَهُوَ ابْن ثَمَان عشرَة سنة وَكَانَ أَبيض طَويلا أجلح أَبيض الرَّأْس واللحية أَصَابَته لقُوَّة فِي آخر عمره وَكَانَ حَلِيمًا وقورا ولي الْإِمَارَة قبل الْخلَافَة عشْرين سنة واستوثق لَهُ الْأَمر بعد قتل عَليّ عشْرين سنة وَقَالَ عِنْد مَوته لَيْتَني كنت رجلا من قُرَيْش بِذِي طوى وَلم أل من هَذَا الْأَمر شَيْئا وَكَانَ عِنْده قَمِيص رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِزَاره وَرِدَاؤُهُ وَشَيْء من شعره فَقَالَ كفنوني فِي قَمِيصه وادرجوني فِي رِدَائه وازروني بِإِزَارِهِ واحشوا منخري وشدقي بِشعرِهِ وخلو بيني وَبَين أرْحم الرَّاحِمِينَ وَتُوفِّي لَيْلَة الْخَمِيس لِلنِّصْفِ من رَجَب سنة سِتِّينَ وَهُوَ ابْن ثَمَان وَسبعين سنة حَكِيم بن حزَام ابْن خويلد بن أَسد بن عبد الْعُزَّى ولد قبل عَام الْفِيل بِثَلَاث عشرَة سنة وَأعْتق مائَة رَقَبَة فِي الْجَاهِلِيَّة وَمِائَة رَقَبَة فِي الْإِسْلَام وَبكى يَوْمًا فَقيل مَا يبكيك قَالَ خِصَال كلهَا أبكاني أَولهَا بطء إسلامي حَتَّى سبقت فِي مَوَاطِن صَالِحَة ونجوت يَوْم بدر وَيَوْم أحد فَقلت لَا أخرج أبدا من مَكَّة وَلَا أوضع مَعَ قُرَيْش فأقمت بهَا ويأبى الله أَن يشْرَح قلبِي لِلْإِسْلَامِ وَذَلِكَ أَنِّي أنظر إِلَى بقايا من قُرَيْش لَهُم أَسْنَان مُتَمَسِّكِينَ بِمَا هم عَلَيْهِ من أَمر الْجَاهِلِيَّة فأقتدي بهم يَا لَيْت أَنِّي لم أقتد بهم فَمَا أهلكنا إِلَّا الإقتداء بِآبَائِنَا وكبرائنا فَلَمَّا غزا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَكَّة خرجت أَنا وَأَبُو سُفْيَان نستروح الْخَبَر فلقي الْعَبَّاس أَبَا سُفْيَان فَذهب بِهِ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَرَجَعت فَدخلت بَيْتِي وأغلقته عَليّ وَدخل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَكَّة فَجِئْته فَأسْلمت قَالَ الْوَاقِدِيّ وَقدم حَكِيم بن حزَام الْمَدِينَة ونزلها وَبنى بهَا دَارا وَمَات بهَا سنة أَربع وَخمسين وَهُوَ ابْن مائَة وَعشْرين سنة

تَمِيم بن أَوْس بن خَارِجَة ابْن سود بن جذيمة الدَّارِيّ وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي جمَاعَة من الداريين مُنْصَرفه من تَبُوك فَأسلم وَكَانَ يقْرَأ الْقُرْآن فِي رَكْعَة وَاشْترى حلَّة بِأَلف دِرْهَم وَكَانَ يقوم فِيهَا بِاللَّيْلِ وَاسْتَأْذَنَ عمر فِي الْقَصَص فَكَانَ يقص وَهُوَ أول من أَسْرج السراج فِي الْمَسْجِد جرير بن عبد الله ابْن جَابر بن مَالك بن نصر البَجلِيّ قدم الْمَدِينَة فِي رَمَضَان سنة عشر فَبَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى هدم ذِي الخلصة فهدمه وَهُوَ بَيت لخثعم كَانَ يعبد فِي الْجَاهِلِيَّة يُسمى كعبة اليمانية وَشهد جرير جسر أبي عبيد وَجعله سعد بن أبي وَقاص على ميمنة يَوْم الْقَادِسِيَّة عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب ابْن هَاشم يكنى أَبَا الْعَبَّاس ولد فِي الشّعب وَبَنُو هَاشم محصورون قبل خُرُوجهمْ مِنْهُ بِيَسِير وَذَلِكَ قبل الْهِجْرَة بِثَلَاث سِنِين وَتُوفِّي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ ابْن ثَلَاث عشرَة سنة وَرَأى جِبْرِيل مرَّتَيْنِ ودعا لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالحكمة وَالْفِقْه والتأويل وَذهب بَصَره قبل مَوته وَكَانَ حبر الْأمة وسمى الحبر لغزارة علمه وَمَات بِالطَّائِف سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَهُوَ ابْن إِحْدَى وَسبعين

تسمية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ومن رآه

تَسْمِيَة أَصْحَاب الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن رَآهُ وَهِي مرتبَة على حُرُوف المعجم قد يَقع الْخلاف فِي اسْم الرجل فيذكر فِي تراجم وَأَنا أذكرهُ فِي أثبت التراجم وَلَا أُعِيد ذكره وَقد رتبت أَسمَاء الْآبَاء فِي كل تَرْجَمَة حرف الْألف من اسْمه أبان أبان بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي أَبُو سعيد أبان الْمحَاربي من اسْمه إِبْرَاهِيم إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث بن خَالِد التَّمِيمِي إِبْرَاهِيم بن خَلاد بن سُوَيْد الخزرجي إِبْرَاهِيم بن عبد الله أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ لَهُ رِوَايَة إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن العذري فِي صحبته نظر إِبْرَاهِيم ابْن قيس بن معدي كرب إِبْرَاهِيم بن عباد بن نهيك الْحَارِثِيّ إِبْرَاهِيم أَبُو عَطاء الطَّائِفِي من اسْمه أبي أبي بن ثَابت بن أَبُو شيخ أَخُو حسان أبي بن شريق ابْن عَمْرو الثَّقَفِيّ وَهُوَ الْأَخْنَس أبي بن عمَارَة الْأنْصَارِيّ أبي ابْن مَالك الْقشيرِي العامري وَقيل اسْمه مَالك بن عمر وَقيل عَمْرو بن مَالك أبي بن مَالك الجرشِي أبي بن كَعْب بن قيس أبي الْمُنْذر وَقيل أَبُو الطُّفَيْل الْأنْصَارِيّ من اسْمه أَبيض أَبيض بن جمال الْمَازِني السبادي أَبيض ابْن عبد الرَّحْمَن بن النُّعْمَان أَبُو عَزِيز أَبيض نزيل مصر كَانَ اسْمه أسود فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبيض من اسْمه أَحْمَر أَحْمَر بن جزة أَبُو إِسْمَاعِيل الربعِي السدُوسِي الْبَصْرِيّ أَحْمَر بن سوا بن عدي السدُوسِي أَحْمَر بن مُعَاوِيَة بن سليم أَبُو شعيل وَقَالَ عبد الْغَنِيّ أَبُو شعيل هُوَ أَحْمَر ابْن جُزْء أَبُو عتيب عسيب مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحْمَر مولى أم سَلمَة

من اسْمه الأدرع الأدرع بن جُنَادَة أَبُو أسعد الضمرِي وَيُقَال اسْمه عَمْرو بن بكر بن جُنَادَة الأدرع السّلمِيّ حارس النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمه الأرقم الأرقم بن أبي الأرقم وَاسم أبي الأرقم عبد منَاف ابْن أَسد المَخْزُومِي الأرقم بن جفينة التجِيبِي فِي صحبته نظر من اسْمه أَزْهَر أَزْهَر بن عبد عَوْف بن الْحَارِث أَبُو عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ أَزْهَر بن منقر من أَعْرَاب الْبَصْرَة من اسْمه إساف إساف بن أَنْمَار السّلمِيّ إساف بن نهيك من اسْمه أُسَامَة أُسَامَة بن أخدري الشقري أُسَامَة بن زيد بن حَارِثَة أَبُو زيد وَقيل أَبُو مُحَمَّد أُسَامَة بن شريك الثَّعْلَبِيّ العامري أُسَامَة ابْن عُمَيْر بن عَامر أَبُو أبي الْمليح الْهُذلِيّ المضري من اسْمه أَسد أَسد بن خويلد نسيب خَدِيجَة أَسد بن سعية أَسد بن عبيد الْقرظِيّ كِلَاهُمَا من مسلمة أهل الْكتاب أَسد بن كرز الْقشيرِي جد خَالِد بن عبد الله من اسْمه أسعد أسعد بن حَارِثَة بن لوزان الْأنْصَارِيّ وَقيل سعد أسعد الْخَيْر وَيُقَال أَبُو سعد الْخَيْر أسعد بن زُرَارَة بن عدس أَبُو أُمَامَة الْأنْصَارِيّ أسعد بن سَلامَة بن وقش أَبُو نائلة الْأنْصَارِيّ وَقيل سعد أسعد بن عَطِيَّة بن عبيد الْقُضَاعِي أسعد بن يزِيد بن الْفَاكِهَة الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ جمَاعَة من الْعلمَاء وَانْفَرَدَ ابْن إِسْحَاق فَقَالَ سعد بن زيد من اسْمه أسلم أسلم بن أَوْس بن بجرة الْأنْصَارِيّ الخزرجي أسلم ابْن الْحصين بن النُّعْمَان أَبُو جبيرَة أسلم أَبُو رَافع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيُقَال هُرْمُز وَيُقَال إِبْرَاهِيم وَيُقَال ثَابت وَيُقَال يزِيد أسلم ابْن عُمَيْر بن أُميَّة

الْحَارِثِيّ أسلم حادي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أسلم الْأسود غُلَام بني بنهان من اسْمه أَسمَاء أَسمَاء بن حَارِثَة بن سعيد أَبُو هِنْد الْأنْصَارِيّ وَيُقَال الْأَسْلَمِيّ أَسمَاء بن دياب بن مُعَاوِيَة من اسْمه إِسْمَاعِيل إِسْمَاعِيل بن أبي الْحَكِيم الْمدنِي فِي صحبته نظر إِسْمَاعِيل غير مَنْسُوب من الْبَصْرَة من اسْمه أسمر أسمر بن سَاعِدَة بن هلواث الْمَازِني مَجْهُول فِيهِ نظر أسمر بن مُضرس من أَعْرَاب الْبَصْرَة بَايع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمه الْأسود الْأسود بن الْعَاصِ بن هَاشم الْأسود بن أَصْرَم الْمحَاربي الْأسود بن البخْترِي بن خويلد أسود بن ثَعْلَبَة الْيَرْبُوعي الْأسود ابْن خلف بن عبد يَغُوث الْقرشِي الْأسود بن سريع أَبُو عبد الله التَّمِيمِي الْأسود بن سَلمَة بن حجر الْأسود بن عمرَان الْبكْرِيّ وَيُقَال عمرَان ابْن الْأسود الْأسود بن عَوْف بن عبد عَوْف أَخُو عبد الرَّحْمَن الْأسود ابْن عبد الله اليمامي الْأسود بن عديم السدُوسِي الْأسود بن عبس ابْن أَسمَاء بن الْأسود بن نَوْفَل بن خويلد الْأسود بن وهب بن عبد منَاف خَال رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْأسود بن أبي الْأسود النَّهْدِيّ مَجْهُول الْأسود الحبشي الْأسود غير مَنْسُوب من اسْمه أسيد بِضَم الْألف أسيد بن حضير بن سماك أَبُو يحيى وَقيل أَبُو عتِيك الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي أسيد بن سَاعِدَة بن عَامر الْأنْصَارِيّ أسيد بن ظهير بن رَافع أَبُو ثَابت الْحَارِثِيّ الْأنْصَارِيّ أسيد بن يَرْبُوع ابْن البذي الْأنْصَارِيّ من اسْمه أسيد بِفَتْح الْألف أسيد بن حَارِثَة بن أسيد الثَّقَفِيّ أسيد بن سعية الْقرظِيّ أسيد بن صَفْوَان مُخْتَلف فِي صحبته أسيد بن أبي إِيَاس بن رستم الديلمي أسيد الْمُزنِيّ من اسْمه الأضبط الأضبط بن حَيّ بن زعل الأضبط أَبُو حَارِثَة السّلمِيّ من اسْمه أَفْلح أَفْلح أَخُو أبي القعيس يكنى أَبَا الْجَعْد وَيُقَال أَفْلح هُوَ القعيس وَالْأول أصح أَفْلح مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ مولى أم سَلمَة من اسْمه الْأَقْرَع بن حَابِس بن عقال الدَّارمِيّ الْأَقْرَع ابْن

شفي العكي الْأَقْرَع الْغِفَارِيّ فِي صحبته نظر من اسْمه أُميَّة أُميَّة بن الأشكر الجندعي أُميَّة بن عَمْرو الضمرِي الْكِنَانِي أُميَّة بن عبد الله بن خَالِد مُخْتَلف فِي صحبته أُميَّة بن لوزان ابْن سَالم الْأنْصَارِيّ أُميَّة بن مخشى أَبُو عبد الله الْخُزَاعِيّ الْأَزْدِيّ من اسْمه أنس أنس بن أَوْس بن عتِيك الْأنْصَارِيّ أنس بن زنيم ابْن عَمْرو أنس بن ضبيع بن عَامر أنس بن فضَالة بن عدي الْأنْصَارِيّ أنس بن أبي مرْثَد اسْمه كناز بن الْحصين الغنوي أَبُو يزِيد وَيُقَال أنيس أنس بن مَالك بن النَّضر أَبُو حَمْزَة الْأنْصَارِيّ أنس بن مَالك أَبُو أُميَّة الْقشيرِي العامري الكعبي أنس بن مدرك بن كَعْب أَبُو سُفْيَان الشَّاعِر أنس وَيُقَال أنيس بن معَاذ بن أنس أنس بن النَّضر بن ضَمْضَم عَم أنس ابْن مَالك من اسْمه أنيس أنيس بن جُنَادَة الْغِفَارِيّ أَخُو أبي ذَر أنيس ابْن الضَّحَّاك الْأَسْلَمِيّ أنيس بن قَتَادَة بن ربيعَة الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ ابْن إِسْحَاق والواقدي وَقَالَ أَبُو معشر أنس وَقَالَ ابْن عقبَة إلْيَاس أنيس أَبُو فَاطِمَة الْأَزْدِيّ أنيس الْأنْصَارِيّ البياضي من اسْمه أنيف أنيف بن جشم بن عبد الله أنيف بن مِلَّة الْيَمَانِيّ أنيف بن وَاثِلَة من اسْمه أَوْس أَوْس بن أَوْس وَيُقَال ابْن أبي أَوْس الثَّقَفِيّ أَوْس ابْن الأرقم بن زيد أَوْس بن الْأَعْوَر بن جون أَوْس بن ثَابت بن الْمُنْذر أَبُو شَدَّاد الْأنْصَارِيّ أَخُو حسان بن ثَابت أَوْس بن الْحدثَان بن الْحَارِث بن عَوْف الْبَصْرِيّ أَبُو مَالك أَوْس بن حُذَيْفَة بن ربيعَة الثَّقَفِيّ أَبُو عَمْرو ذكر خَليفَة بن خياط وَالْبُخَارِيّ أَن أَوْس بن حُذَيْفَة وَهُوَ أَوْس بن أبي أَوْس الثَّقَفِيّ وَأَن اسْم أبي أَوْس حُذَيْفَة وَخَالَفَهُمَا فِي هَذَا أَبُو حَفْص عَمْرو بن عَليّ وَأَبُو بكر البرقي فَقَالَا هما اثْنَان أَوْس بن حجر أَبُو تَمِيم الْأَسْلَمِيّ وَبَعْضهمْ يَقُول بِضَم الْحَاء قَالَ ابْن مَاكُولَا الصَّحِيح أَنه أَوْس بن عبد الله بن حجر بِضَم الْحَاء أَوْس بن خولي بن عبد الله أَبُو ليلى الْأنْصَارِيّ أَوْس ابْن خذام الْأنْصَارِيّ أَوْس بن سمْعَان أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ أَوْس ابْن شُرَحْبِيل أَوْس بن الصَّامِت بن قيس الْأنْصَارِيّ أَخُو عبَادَة أَوْس بن عرابة الْأنْصَارِيّ أَوْس بن عَوْف الثَّقَفِيّ أَوْس بن فيظي ابْن عَمْرو أَوْس بن مَالك بن قيس أَوْس بن معَاذ بن أَوْس الْأنْصَارِيّ أَوْس بن الْمُنْذر

الأسماء المفردة في هذا الباب

الْأنْصَارِيّ أَوْس بن يزِيد بن الأصرم الْأنْصَارِيّ أَوْس أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ غير مَنْسُوب من اسْمه أهبان أهبان بن صَيْفِي الْغِفَارِيّ أَبُو مُسلم أهبان بن عباد الْخُزَاعِيّ مُكَلم الذِّئْب وَقيل إِن مُكَلم الذِّئْب أهبان بن أَوْس من اسْمه إِيَاس إِيَاس بن أَوْس بن عتِيك الْأنْصَارِيّ إِيَاس بن ثَعْلَبَة أَبُو أُمَامَة البلوي وَيُقَال الْحَارِثِيّ وَقيل اسْمه ثَعْلَبَة بن سهل وَهُوَ ابْن أُخْت بردة بن دِينَار إِيَاس بن سهل الْجُهَنِيّ فِي صحبته نظر إِيَاس بن شرَاحِيل بن قيس إِيَاس بن عبد أبي عَوْف وَقيل أَبُو الْفُرَات الْمُزنِيّ إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب الدوسي مُخْتَلف فِي صحبته وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ صُحْبَة إِيَاس بن مُعَاوِيَة الْمُزنِيّ إِيَاس بن معَاذ الأشْهَلِي الأوسي الْمَدِينِيّ إِيَاس بن ودقة الْأنْصَارِيّ إِيَاس بن البكير وَيُقَال بن أبي البكير بن عبد ياليل إِيَاس أَبُو عبد الرَّحْمَن الفِهري من اسْمه أَيمن أَيمن بن خُزَيْمٌ بن فاتك الْأَسدي أَيمن بن عبيد ابْن عَمْرو وَهُوَ ابْن أم أَيمن الحبشي أَخُو أُسَامَة لأمه أَيمن بن يعلى أَبُو ثَابت الثَّقَفِيّ أَيمن أَبُو مرْثَد الغنوي الْأَسْمَاء المفردة فِي هَذَا الْبَاب أحزاب بن أسيد أَبُو رهم السمعي كَذَلِك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أسيد بِالْفَتْح وَذكر أَن البُخَارِيّ قَالَه بِالضَّمِّ أَحْمد بن عجيان الهمذاني أَحْمد بن حَفْص ابْن الْمُغيرَة بن عبد الله أَبُو عَمْرو المخذومي وَقيل اسْمه عبد الحميد الأحمري الأخرم الهُجَيْمِي أَدِيم الثَّعْلَبِيّ أذينة بن الْحَارِث بن يعمر أَبُو عبد الرَّحْمَن الْعَبْدي وَقيل أذينة بن مسلمة وَقيل بن سَلمَة أَزِيد ابْن حمير أَبُو محشى أَرْطَأَة بن كَعْب بن شرَاحِيل الأسلع بن شريك ابْن الْحَارِث التَّمِيمِي أسيرة بن عَمْرو بن قيس أَبُو سليط الْأنْصَارِيّ أَسِير بن عُرْوَة بن سَواد الأسفع الْبكْرِيّ وَيُقَال بن الأسفع فِي صحبته نظر ذكره الدَّارَقُطْنِيّ الْأَسْقَع بن شُرَيْح بن

حرف الباء

ق صريم هَذَا بِالْقَافِ وَالْأول بِالْفَاءِ الأشرس بن غاضرة الْأَشْعَث بن قيس بن معدى كرب أَبُو مُحَمَّد الْكِنْدِيّ أصبغ بن غياث الأصيد بن سَلمَة بن قرط أصيل بن عبد الله الْهُذلِيّ أعرس بن عَمْرو الْيَشْكُرِي الْأَعَز بن يسَار الْمُزنِيّ الْأَفْطَس فِي صحبته نظر أقرم الْخُزَاعِيّ أَبُو عبد الله الأقعس بن سَلمَة وَقيل ابْن مسلمة السحيمي أَكْثَم بن الجون وَيُقَال ابْن أبي الجون الْخُزَاعِيّ وَيُقَال إِنَّه أَبُو معبد أمانات بن قيس بن الْحَارِث امْرُؤ الْقَيْس بن عَابس بن الْمُنْذر قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب لَيْسَ فِي الصَّحَابَة من اسْمه امْرُؤ الْقَيْس غَيره أنسة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يكنى أَبَا مسرح وَقَالَ مُصعب أَبَا مشرح أوفى بن مولة الْغَزِّي أَيمن بن رحضة بن خربة الْغِفَارِيّ أيقع ابْن عبد كلال حرف الْبَاء من اسْمه بجير بجير بن زُهَيْر بن أبي سلمى أَخُو كَعْب بجير ابْن بجرة الطَّائِي بجير بن أبي بجير خَليفَة بن دِينَار بن النجار من اسْمه بدر بدر بن عبد الله الْمُزنِيّ بدر أَبُو عبد الله الخطمي من اسْمه بديل بديل بن سَلمَة بن خلف الْخُزَاعِيّ وَيعرف بِأُمِّهِ أم أصرح بديل بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ الخطمي بديل بن وَرْقَاء بن ريبعة ابْن عبد الْعُزَّى الْخُزَاعِيّ وَبَعْضهمْ يقدم عبد الْعُزَّى على ربيعَة بديل غير مَنْسُوب من اسْمه الْبَراء الْبَراء بن أَوْس بن خَالِد الْبَراء بن الْجَعْد بن عَوْف الْبَراء بن عَازِب بن الْحَارِث أَبُو عمَارَة الْأنْصَارِيّ الْبَراء بن عبيد بن عَمْرو ابْن عبيد الْبَراء بن مَالك بن النَّضر أَخُو أنس الْبَراء بن معْرور ابْن صَخْر الْأنْصَارِيّ من اسْمه بسر بسر بن جحاش الْقرشِي بسر بن العير وَقيل بشر بسر بن سُفْيَان بن عَمْرو بن عُوَيْمِر الكعبي بسر بن أبي أَرْطَأَة واسْمه عُمَيْر بن عَمْرو أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقرشِي وَبَعْضهمْ يَقُول بسر بن أَرْطَأَة قَالَ مُسلم لَهُ صُحْبَة وروى ابْن عدي فِي كتاب الْكَامِل عَن يحيى بن معِين قَالَ أهل الْمَدِينَة يُنكرُونَ أَن يكون بسر سمع من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأهل الشَّام يروون عَنهُ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بسر الْمَازِني أَبُو عبد الله وَيُقَال بسر بن أبي بسر من اسْمه بشر بشر بن الْبَراء بن معْرور بشر بن حزن الْبَصْرِيّ بشر بن

الأسماء المفردة في الباب

أُبَيْرِق واسْمه الْحَارِث بن عَمْرو بن حَارِثَة بشر بن سحيم الْغِفَارِيّ بشر بن عَاصِم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ بشر بن عقربة الفلسطيني بشر الغنوي وَيُقَال الْخَثْعَمِي ويكنى أَبَا عبد الله بشر بن قدامَة الضبابِي بشر ابْن مُعَاوِيَة الْكِنَانِي بشر بن الهجنع البكائي بشر أَبُو خَليفَة بشر أَبُو رَافع السّلمِيّ وَيُقَال بسر بشر أَبُو نحيلة البَجلِيّ من اسْمه بشير بشير بن أنس بن أُميَّة بشير بن تَمِيم بشير بن جَابر ابْن عراب بن عَوْف الْعَبْسِي كَذَلِك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عراب بِالْعينِ بشير ابْن سعد بن ثَعْلَبَة بن خلاس أَبُو النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ بشير بن عبد الله الْأنْصَارِيّ بشير بن عرفطة بن الخشخاش الْجُهَنِيّ وَقيل بشر بشير بن عقربة الْجُهَنِيّ أَبُو الْيَمَان بشير بن عَمْرو بن مُحصن أَبُو عمْرَة الْأنْصَارِيّ كَذَا سَمَّاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَقيل بشر وَقيل ثَعْلَبَة وَقيل عَمْرو بن مُحصن وَقيل أسيد بن مَالك بشير بن عبس بن زيد بن عَامر الظفري وَقيل نسير بالنُّون وَالسِّين الْمُهْملَة بشير بن معبد بن شرَاحِيل السدُوسِي وَيعرف بِابْن الخصاصية وَهِي امْرَأَة من جداته فنسب إِلَيْهَا وَبَعْضهمْ يَقُول هِيَ أمه بشير بن معبد أَبُو بشر الْأَسْلَمِيّ بشير بن يزِيد الضبعِي بشير بن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ بشير الْحَارِثِيّ أَبُو عِصَام كَانَ اسْمه أكبر فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بشيرا بشير الثَّقَفِيّ بشير الْغِفَارِيّ بشير الْأَسْلَمِيّ ذكره البُخَارِيّ من اسْمه بصرة بصرة بن أبي بصرة الْغِفَارِيّ بصرة وَقيل بسرة وَقيل نَضْلَة من اسْمه بكر بكر بن أُميَّة الضمرِي أَخُو عَمْرو بكر بن جبلة ابْن وَائِل الكبي بكر بن الْحَارِث أَبُو المنقعة الْأَنمَارِي بكر بن حَارِثَة الْجُهَنِيّ بكر بن عبد الله بن ربيع الْأنْصَارِيّ بكر بن شَدَّاخٍ اللَّيْثِيّ وَيُقَال بكير بكر بن مُبشر بن جبر الْأنْصَارِيّ بكر الْحَنَفِيّ من اسْمه بِلَال بِلَال بن الْحَارِث بن عليم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمُزنِيّ بِلَال بن رَبَاح أَبُو عبد الله وَقيل أَبُو عبد الرَّحْمَن وَقيل أَبُو عَمْرو وَقيل أَبُو عبد الْكَرِيم وَاسم أمه حمامة بِلَال بن يحيى فِي صحبته نظر الْأَسْمَاء المفردة فِي الْبَاب باقوم الرُّومِي مولى سعيد بن الْعَاصِ بحاث بن ثَعْلَبَة بن خزمة

حرف التاء

الْأنْصَارِيّ كَذَلِك ذكره ابْن عقبَة بِالْبَاء من بحاث وتسكين الزَّاي من خزمة وَوَافَقَهُ ابْن الْكَلْبِيّ إِلَّا أَنه حرك زَاي خزمة وَقَالَ ابْن إِسْحَاق نحاث بالنُّون الْمَكْسُورَة ذكر ذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ بَحر بن ضيع بزاثة الرعيني بحير الْأَنمَارِي ويكنى أَبَا سعد الْخَيْر وَيُقَال أَبُو سعيد الْخَيْر ذكره ابْن مَاكُولَا بُرَيْدَة بن الْحصيب بن عبد الله بن الْحَارِث أَبُو عبد الله الْأَسْلَمِيّ برذع بن زيد النُّعْمَان أَبُو زيد الأوسي وَهُوَ ابْن أخي قَتَادَة بن النُّعْمَان بر بن عبد الله بن رزين وَيُقَال بربر وَيُقَال عبد الله بن بر وَيُقَال الطّيب أَبُو هِنْد الدَّارِيّ برح بن عَسْكَر وَيُقَال بن حشكل كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا بِكَسْر الْبَاء وَضم الْعين وَذكره بَعضهم بِفَتْح الْبَاء برمة بن مُعَاوِيَة ابْن سُفْيَان أَبُو قبيصَة بزيل بن أبي مَارِيَة مولى عَمْرو بن الْعَاصِ وَهُوَ الَّذِي مَاتَ وَأوصى إِلَى عدي وَتَمِيم الدَّارِيّ فخانا جَاما من فضَّة من تركته كَذَلِك سَمَّاهُ مقَاتل بن سُلَيْمَان وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا الْحَافِظ وَيَقُول من لَا علم لَهُ بديل بِالدَّال وَالصَّحِيح بالزاي بسبس بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ بشير أَبُو رَافع السّلمِيّ بعجة بن زيد الجذامي بهير بن الْهَيْثَم بن عَامر ابْن تابي الْحَارِثِيّ بهز غير مَنْسُوب بحيرة بن عَامر وَيُقَال بحرة من أَعْرَاب الْبَصْرَة حرف التَّاء من اسْمه تَمام تَمام بن عُبَيْدَة من بني غنم بن دودان تَمام بن الْعَبَّاس ابْن عبد الْمطلب من اسْمه تَمِيم تَمِيم بن أَوْس بن خَارِجَة أَبُو رقية الدَّارِيّ تَمِيم ابْن أسيد وَيُقَال أسيد بِالضَّمِّ أَبُو رِفَاعَة الْعَدوي كَذَا أسماه مُسلم وَقَالَ أَبُو بكر البرقي اسْمه عبد الله بن الْحَارِث بن قيس السَّهْمِي وَيُقَال نمير وَانْفَرَدَ ابْن إِسْحَاق فَقَالَ بشر تَمِيم بن حجر أَبُو أَوْس الْأَسْلَمِيّ ذكره ابْن سعد وَقَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ هَذَا وهم إِنَّمَا هُوَ أَوْس وَقد تقدم تَمِيم بن ربيعَة بن عَوْف تَمِيم بن زيد عَاصِم أَبُو عباد الْمَازِني تَمِيم بن زيد وَقيل يزِيد مَجْهُول تَمِيم بن عبد عَمْرو بن قيس أَبُو الْحسن الْمَازِني تَمِيم بن غيلَان بن سَلمَة الثَّقَفِيّ صَحَابِيّ وَقيل لَهُ إِدْرَاك تَمِيم بن بشر ابْن عَمْرو الخزرجي تَمِيم بن يسَار بن قيس الْأنْصَارِيّ تَمِيم مولى بني غنم بن أسلم تَمِيم مولى خرَاش بن الصمَّة الْأنْصَارِيّ تَمِيم غير مَنْسُوب الْأَسْمَاء المفردة فِي الْبَاب التلب بِفَتْح التَّاء وَكسر اللَّام بن ثَعْلَبَة بن ربيعَة أَبُو هلقان وَقيل أَبُو ملقان الْعَنْبَري وَقيل التلب بن زيد بن عبد الله وَكَانَ شُعْبَة يَقُوله بالثاء التيهَان أَبُو

حرف الثاء

الْهَيْثَم قيل هُوَ التيهَان بن مَالك وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ عَن أبي نعيم أَنه قَالَ اسْم التيهَان عَمْرو بن الْحَارِث التوءم أَبُو دُخان حرف الثَّاء من اسْمه ثَابت ثَابت بن أقدم بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ ثَابت بن الْجذع وَاسم الْجذع ثَعْلَبَة بن زيد الْأنْصَارِيّ ثَابت بن حَارِث الْأنْصَارِيّ ثَابت ابْن حسان بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ ثَابت بن خَالِد بن نعْمَان ثَابت بن خنساء ابْن عَمْرو الْأنْصَارِيّ ثَابت بن الدحداح وَيُقَال ابْن الدحداحة ويكنى أَبَا الدحداح الْأنْصَارِيّ ثَابت بن رفيع الْأنْصَارِيّ ثَابت بن ربيعَة الْأنْصَارِيّ ثَابت بن رِفَاعَة الْأنْصَارِيّ ثَابت بن سُفْيَان بن عدي ثَابت بن سماك بن ثَابت ثَابت بن صُهَيْب بن كرز ثَابت بن الصَّامِت ابْن عدي الْأنْصَارِيّ ثَابت بن الضَّحَّاك بن خَليفَة أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ ثَابت بن الضَّحَّاك بن أُميَّة الْأنْصَارِيّ ثَابت بن طريف الْمرَادِي ثَابت ابْن عَمْرو بن زيد الْأنْصَارِيّ ثَابت بن عتِيك الْأنْصَارِيّ ثَابت بن عدي ابْن مَالك ثَابت بن قيس بن شماس أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ ثَابت بن قيس ابْن الخطيم ثَابت بن النُّعْمَان بن زيد ثَابت بن النُّعْمَان بن الْحَارِث ثَابت بن هزال بن عَمْرو أَبُو عمر الْأنْصَارِيّ ثَابت بن وقش بن زعور الْأنْصَارِيّ ثَابت بن وقش بن زعنة ثَابت بن يزِيد بن وَدِيعَة أَبُو سعد الْأنْصَارِيّ ثَابت بن يزِيد الْأنْصَارِيّ أَخُو ثَابت بن أبي عَاصِم فِي صحبته نظر من اسْمه ثَعْلَبَة ثَعْلَبَة بن الحكم بن عرفطة اللَّيْثِيّ ثَعْلَبَة بن حَاطِب ابْن عَمْرو الْأنْصَارِيّ الأوسي وَهُوَ الَّذِي نزل فِيهِ قَوْله تَعَالَى {وَمِنْهُم من عَاهَدَ الله} التَّوْبَة 75 ثَعْلَبَة بن زَهْدَم الْحَنْظَلِي ثَعْلَبَة بن زيد الْأنْصَارِيّ يلقب الْجذع ثَعْلَبَة بن زيد الْأنْصَارِيّ آخر فِي صحبته نظر ثَعْلَبَة بن سعد ابْن مَالك السَّاعِدِيّ أَخُو سهل ثَعْلَبَة بن سَاعِدَة بن مَالك الخزرجي وَقيل هُوَ أَخُو سهل ثَعْلَبَة بن سعية الْقرظِيّ أَخُو أسيد ثَعْلَبَة بن صَغِير ابْن عَمْرو العذري ثَعْلَبَة بن عبيد بن عدي ثَعْلَبَة بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ خَادِم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَعْلَبَة بن عنمة بن عدي بن نابئ ثَعْلَبَة بن عَمْرو ابْن مُحصن الْأنْصَارِيّ ثَعْلَبَة بن قيظي بن صَخْر الْأنْصَارِيّ ثَعْلَبَة بن وَدِيعَة الْأنْصَارِيّ ثَعْلَبَة أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ ثَعْلَبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ من اسْمه ثُمَامَة ثُمَامَة بن أَثَال بن النُّعْمَان الْحَنَفِيّ ثُمَامَة بن بجاد الْعَبْدي

الأسماء المفردة في الباب

ثُمَامَة بن عدي الْقرشِي ثُمَامَة بن أبي ثُمَامَة أَبُو سوَادَة الجذامي الْأَسْمَاء المفردة فِي الْبَاب ثروان بن فهارة بن يفوث ثقف بن عَمْرو بن شميط وَيُقَال ثقاف ثقب بن الْبَدِيِّ الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ ثقب وَقَالَ الْبَدِيِّ وَقَالَ ابْن عمَارَة ثقيب وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن إِسْحَاق أَنه قَالَ ثقب بن فَرْوَة بن الْبدن وَتَابعه إِبْرَاهِيم بن سعد على النّسَب وَخَالفهُ فِي اسْمه فَقَالَ ثقيب وَكَذَلِكَ روى ابْن عقبَة عَن الزُّهْرِيّ وَذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي بَاب النُّون فَقَالَ نقب ثَوْر السّلمِيّ أَبُو أُمَامَة جد معن بن يزِيد حرف الْجِيم من اسْمه جَابر بن أُسَامَة أَبُو سعاد الْجُهَنِيّ جَابر بن الْأَزْرَق الغاضري جَابر بن مَسْعُود بن الْأَشْهَل النجاري جَابر بن سَمُرَة بن جُنَادَة أَبُو عبد الله وَقيل أَبُو خَالِد السوَائِي جَابر بن سليم أَبُو جرى الْجُهَنِيّ وَقيل سليم بن جَابر جَابر بن صَخْر بن أُميَّة جَابر بن عَابس الْعَبْدي جَابر بن عبد الله بن عَمْرو بن حرَام أَبُو عبد الله وَقيل أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الْأنْصَارِيّ جَابر بن عبد الله بن رِئَاب السّلمِيّ جَابر بن عبد الله الراسي وَقيل هُوَ السّلمِيّ جَابر بن عبد الله الْعَبْدي جَابر بن عتِيك ابْن قيس بن الْحَارِث أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ وَيُقَال جبر جَابر بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ جَابر بن عَمْرو بن يزِيد جَابر بن عَوْف وَالِد حَكِيم الأحمسي الْكُوفِي قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ غَيره هُوَ جَابر بن طَارق وَقيل ابْن أبي طَارق جَابر بن عَيَّاش جَابر بن ماجد الصَّدَفِي جَابر بن النُّعْمَان ابْن عُمَيْر البلوي جَابر بن يَاسر الْقِتْبَانِي فِي صحبته نظر من اسْمه جَارِيَة جَارِيَة بن أصرح الأجداري فِي صحبته نظر جَارِيَة ابْن جَابر العصري جَارِيَة بن جميل بن نشبة بن قرط الْأَشْجَعِيّ جَارِيَة ابْن ظفر أَبُو غزان الْحَنَفِيّ جَارِيَة بن قدامَة التَّمِيمِي عَم الْأَحْنَف بن قيس من اسْمه جبلة جبلة بن الْأَزْرَق جبلة بن حَارِثَة بن شرَاحِيل أَخُو زيد جبلة بن سعيد بن الْأسود جبلة بن عَمْرو بن أَوْس جبلة ابْن مَالك بن جبلة

جبلة بن عَمْرو بن أَوْس جبلة ابْن مَالك بن جبلة جبلة بن أبي كرب بن قيس من اسْمه جُبَير جُبَير بن إِيَاس بن خَالِد الْأنْصَارِيّ كَذَا ذكره الْجَمَاعَة إِلَّا أَن ابْن عمَارَة قَالَ جُبَير بن إِيَاس وَحكى أَبُو نعيم عَن الْحَضْرَمِيّ جبر بن أنس جُبَير بن الْحباب بن الْمُنْذر جُبَير بن مَالك بن القشب الْأَزْدِيّ اسْم أمه بُحَيْنَة فَرُبمَا نسب إِلَيْهَا وَهُوَ أَخُو عبد الله بن بُحَيْنَة لِأَبِيهِ وَأمه جُبَير بن مطعم بن عدي بن نَوْفَل بن عبد منَاف أَبُو مُحَمَّد وَقيل أَبُو عدي الْقرشِي جُبَير بن نَوْفَل غير مَنْسُوب من اسْمه جحدم جحدم بن فضَالة جحدم أَبُو حَكِيم من اسْمه جَراد الْجَرَاد الْعقيلِيّ أَبُو عبد الله الْجَرَاد بن عبس وَقيل عِيسَى من اسْمه جرير جرير بن الأقط جرير بن عبد الله بن مَالك أَبُو عَمْرو وَقيل أَبُو عبد الله البَجلِيّ من اسْمه جري جري بن عَمْرو العذري جري الْحَنَفِيّ من اسْمه جُزْء جُزْء بن الحدرجان بن عَبَّاس حَلِيف بني حججبي كَذَا ذكره الزُّهْرِيّ بِفَتْح الْجِيم وبالزاي وَقَالَ ابْن إِسْحَاق جرو بن عَبَّاس بن العجلان بِفَتْح الْجِيم وبالراء الْمُهْملَة وَفِي رِوَايَة عَن ابْن إِسْحَاق جرو ابْن عَيَّاش بِضَم الْجِيم وبالراء الْمُهْملَة والشين الْمُعْجَمَة فِي عَيَّاش كَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ عَنْهُم جُزْء بن مَالك بن عَامر الْأنْصَارِيّ جُزْء السّلمِيّ جُزْء السدُوسِي من اسْمه جعدة جعدة بن خَالِد بن الصمَّة الحبشي جعدة بن هُبَيْرَة ابْن أبي وهب المَخْزُومِي فِي صحبته نظر وَقَالَ البُخَارِيّ إِنَّمَا سمع عليا جعدة بن هَانِئ الْحَضْرَمِيّ من اسْمه جعيل جعيل بن سراقَة الضمرِي كَذَا قَالَ ابْن إِسْحَاق وَقَالَ غَيره جِعَال وَيُقَال جفال بالشفاء جعيل الْأَشْجَعِيّ من اسْمه جَعْفَر جَعْفَر بن أبي طَالب بن عبد الْمطلب أَبُو عبد الله الْهَاشِمِي جَعْفَر بن سُفْيَان بن الْحَارِث فِي صحبته نظر

الأسماء المفردة في الباب

من اسْمه جلاس الْجلاس بن سُوَيْد بن الصَّامِت جلاس بن صليت الْيَرْبُوعي من اسْمه جَمْرَة جَمْرَة بن عَوْف أَبُو زيد جَمْرَة بن النُّعْمَان بن هَوْذَة الْعَدوي من اسْمه جناب جناب بن قيظي الأشْهَلِي وَيُقَال حباب بِالْحَاء المضمومة جناب أَبُو خابط الْكِنَانِي من اسْمه جُنَادَة جُنَادَة بن جَرَادَة الغيلاني جُنَادَة بن زيد الْحَارِثِيّ جُنَادَة بن أبي أُميَّة أَبُو عبد الله الْأَزْدِيّ وَاسم أبي أُميَّة كَبِير جُنَادَة ابْن مَالك الْأَزْدِيّ من اسْمه جُنْدُب جُنْدُب بن جُنَادَة بن كَعْب أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ وَيُقَال جندي بن السكن وَيُقَال برير بن جُنَادَة وَيُقَال بريد بن أشعر وَيُقَال بريد بن عشرقة وَيُقَال اسْمه جُنَادَة جُنْدُب بن زُهَيْر العامري جُنْدُب بن ضَمرَة اللَّيْثِيّ وَقيل جندع وَقيل ضَمرَة بن جُنْدُب وَقيل غير ذَلِك جُنْدُب بن عَمْرو بن حممة الدوسي جُنْدُب بن عبد الله بن سُفْيَان أَبُو عبد الله العلقي البَجلِيّ وعلق من بجيلة ويجئ الحَدِيث عَنهُ كثيرا ينْسب فِيهِ إِلَى جده فَيُقَال جُنْدُب بن سُفْيَان جُنْدُب بن كَعْب الْأَزْدِيّ وَيُقَال جُنْدُب بن زُهَيْر جند بن مكيث بن عبد الله الْجُهَنِيّ جُنْدُب مَجْهُول من اسْمه جهم جهم بن قيس بن عبد جهم بن قثم فِيهِ نظر جهم الْبلوى أَبُو عَليّ جهم غير مَنْسُوب وَقيل هُوَ الْبلوى من اسْمه جهيش جهيش بن أَوْس النَّخعِيّ جهيش بن يزِيد بن مَالك النَّخعِيّ وَيعرف بالأرقم الْأَسْمَاء المفردة فِي الْبَاب الْجَارُود بن بشر بن الْمُعَلَّى أَبُو الْمُنْذر وَيُقَال أَبُو عتاب الْعَبْدي وَيُقَال الْجَارُود لقب واسْمه بشر جاجل أَبُو مُسلم الصَّدَفِي وَذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي بَاب الْحَاء جاهمة بن الْعَبَّاس بن مرداس السّلمِيّ جسارة بن زُرَارَة الْعلوِي كَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِكَسْر الْجِيم جبر بن عبد الله اللقيطي جبيل بن حوال الثَّعْلَبِيّ جبيب بن الْحَارِث وَهُوَ الَّذِي جَاءَ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهُ يَا رَسُول الله إِنِّي مقراف

حرف الحاء

للذنوب قَالَ تب يَا جبيب قَالَ إِنِّي أَتُوب ثمَّ أَعُود قَالَ فَكلما أذنبت فتب قَالَ إِذا تكْثر ذُنُوبِي قَالَ عَفْو الله أَكثر من ذنوبك يَا جبيب جثامة بن مساحق الْكِنَانِي بِالْجِيم والثاء جحش الْجُهَنِيّ أَبُو عبد الله جد بن قيس السّلمِيّ جِدَار جدي بن مرّة ابْن سراقَة جديع بن نَذِير الْمرَادِي جذرة بن شبرة العتقي ذكره عبد الْغَنِيّ بِالْجِيم جرهم بن ناشم وَيُقَال جرثوم وَيُقَال جرثومة ابْن ناشم وَيُقَال ناسم بِالسِّين الْمُهْملَة وَيُقَال ناشب وَيُقَال ناشر أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي وَيُقَال اسْمه لاشر بن حمير وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ اسْمه الأشر ابْن جرهم الْجراح بن أبي الْجراح الْأَشْجَعِيّ جرموز الهُجَيْمِي من بني تَمِيم جرهد بن خويلد بن بجرة أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَسْلَمِيّ جزرة بن شبرة جشيب مَجْهُول جفينة الْجُهَنِيّ جليحة بن عبد الله بن محَارب اللَّيْثِيّ جليبيب بن عبد الفِهري الجلاج بن جمانة الْبَاهِلِيّ لَهُ صُحْبَة جميل ابْن ردام العذري جناج بن مَيْمُون جندع بن ضَمرَة الْأنْصَارِيّ جندرة بن خيشنة أَبُو قرصافة اللَّيْثِيّ جنيذ بالنُّون وَالْيَاء والذال الْمُعْجَمَة جَهْجَاه بن سعيد وَقيل ابْن سعد الْغِفَارِيّ جهر أَبُو عبد الله جهيم ابْن الصَّلْت بن مخرمَة جويرة العصري جودان وَيُقَال ابْن جوادان حرف الْحَاء من اسْمه حَابِس حَابِس بن سعد الطَّائِي حَابِس أَبُو حَيَّة التَّمِيمِي من اسْمه الْحَارِث الْحَارِث بن أنس وَقيل ابْن أَوْس وَقيل ابْن أَشْيَم ابْن رَافع الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن أقيش وَقيل ابْن وقيش العكلي الْحَارِث بن أَوْس بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن أَوْس وَقيل ابْن عبد الله ابْن أَوْس الثَّقَفِيّ الْحَارِث بن بدل وَقيل ابْن سليم بن بدل الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن بِلَال الْمُزنِيّ الْحَارِث بن جُنْدُب الْعَبْدي الْحَارِث بن حَاطِب الجُمَحِي الْحَارِث بن حَاطِب الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن الْحباب بن الأرقم الْحَارِث بن حسان الْبكْرِيّ الْهُذلِيّ وَقيل حويرث الْحَارِث بن الْحَارِث أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ وَقيل اسْمه كَعْب بن عَاصِم الْحَارِث بن قيس الْقرشِي الْحَارِث بن الْحَارِث الغامدي الْحَارِث بن خَالِد الْقرشِي الْحَارِث بن الْخَزْرَج بن عَمْرو الْحَارِث بن خزمة بن عدي الْأنْصَارِيّ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِسُكُون الزَّاي وَذكر عَن بَعضهم تحريكها الْحَارِث بن ربعي ابْن بلدمة أَبُو قَتَادَة الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ وَيُقَال النُّعْمَان بن ربعي وَقيل عَمْرو وَكَانَ عبد الله بن أبي دَاوُد يَقُول لَا اخْتِلَاف بَين الْمُحدثين أَن اسْمه الْحَارِث ابْن ربعي وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا هُوَ عَمْرو بن ربعي هَؤُلَاءِ وَلَده يَقُولُونَ ذَلِك وَكَذَلِكَ اسْمه فِي الدَّوَاوِين الْحَارِث بن زيد بن العطاف الْحَارِث بن زيد أَخُو بني معيص

الْحَارِث بن زِيَاد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن زِيَاد وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ فِي صحبته نظر الْحَارِث بن سهل بن عَمْرو الْحَارِث ابْن سعيد بن قيس الْحَارِث بن سَلمَة الْعجْلَاني الْحَارِث بن سليم بن بدل الْحَارِث بن سُوَيْد بن الصَّامِت الْحَارِث بن سُوَيْد أَبُو عَائِشَة التَّيْمِيّ الْحَارِث بن سَواد الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن شُرَيْح بن ذُؤَيْب النميري الْحَارِث بن صبيرة بن سعيد أَبُو ودَاعَة الْحَارِث بن الصمَّة بن عَمْرو أَبُو سعد الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن ضرار وَقيل ابْن أبي صرار أَبُو مَالك الْخُزَاعِيّ الْحَارِث بن الطُّفَيْل بن صَخْر الْحَارِث بن ظَالِم بن عبش أَبُو الْأَعْوَر الْأنْصَارِيّ وَقيل اسْمه كَعْب بن الْحَارِث وَالْأول أصح الْحَارِث بن عتِيك بن النُّعْمَان أَبُو أخزم الْحَارِث بن عدي بن مَالك الْحَارِث بن عفيف الْكِنْدِيّ الْحَارِث بن عَوْف بن أسيد أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ كَذَا فِي رِوَايَة هِشَام بن مُحَمَّد وَفِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ الْحَارِث بن مَالك وَفِي رِوَايَة غَيرهمَا عَوْف بن الْحَارِث الْحَارِث ابْن عبد الله البَجلِيّ وَقيل الْجُهَنِيّ الْحَارِث بن عبد الله بن أَوْس الثَّقَفِيّ الْحَارِث بن عبد الله بن وهب الدوسي الْحَارِث بن عبد كلال الْحَارِث ابْن عبد شمس الْخَثْعَمِي الْحَارِث بن عبد الْعُزَّى أَبُو رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الرَّضَاع الْحَارِث بن عرْفجَة بن الْحَارِث الأوسي الْحَارِث بن عُمَيْر الْأَزْدِيّ الْحَارِث بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن عَمْرو السَّهْمِي ثمَّ الْبَاهِلِيّ الْحَارِث بن غزيَّة بن الْحَارِث الْحَارِث بن غُضَيْف السكونِي الْحَارِث بن فَرْوَة بن الشَّيْطَان الْحَارِث بن قيس بن عمْرَة الْأَسدي الْحَارِث بن قيس بن خَالِد بن مخلد أَبُو خَالِد الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن قيس ابْن هيشة الأوسي الْحَارِث بن كلدة الثَّقَفِيّ طَبِيب الْعَرَب الْحَارِث ابْن كَعْب الأسلع الْحَارِث بن مَسْعُود بن عَبدة بن مظهر الْأنْصَارِيّ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ مظهر بِفَتْح الْهَاء وَذكره ابْن مَاكُولَا بِكَسْرِهَا الْحَارِث ابْن الْمُعَلَّى أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ وَقيل اسْمه عبد الله بن أَوْس بن الْعَلَاء كَذَلِك ذكره أَبُو بكر البرقي وَقَالَ غَيره اسْمه رَافع قَالَ مُسلم وَيُقَال فِيهِ ابْن أبي الْعَلَاء الْحَارِث بن معَاذ بن النُّعْمَان الأوسي أَخُو سعد الْحَارِث ابْن معَاذ بن زُرَارَة الظفري الْحَارِث بن مَالك الْأنْصَارِيّ وَقيل حَارِثَة وَهُوَ الْقَائِل عزفت نَفسِي عَن الدُّنْيَا الْحَارِث بن مَالك بن قيس اللَّيْثِيّ وَيعرف بِابْن البرصاء الْحَارِث بن مَالك مولى أبي هِنْد الْحجام الْحَارِث ابْن مُسلم أَبُو مُسلم التَّمِيمِي الْحَارِث بن مُعَاوِيَة الْحَارِث بن نصر ابْن الْحَارِث بن عبد زراع وَبَعْضهمْ يَقُول ابْن نضر

بالضاد الْمُعْجَمَة الْحَارِث بن النُّعْمَان بن إساف الْحَارِث بن النُّعْمَان بن أُميَّة الثَّعْلَبِيّ الْحَارِث ابْن نَوْفَل بن الْمطلب الْهَاشِمِي الْحَارِث بن وهيب بن قيس الْحَارِث ابْن هِشَام بن الْمُغيرَة أَبُو عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي الْحَارِث بن هاني بن أبي سمر الْحَارِث بن يزِيد بن حسان الْبكْرِيّ من اسْمه حَارِثَة حَارِثَة بن الأضبط الذكواني حَارِثَة بن الرّبيع وَهِي أمه وَأَبُو سراقَة بن الْحَارِث النجاري وَهُوَ الَّذِي قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأمه الْحَارِث فِي الفردوس الْأَعْلَى وَيُقَال هُوَ الْقَائِل عزفت نَفسِي عَن الدُّنْيَا وَقيل الْقَائِل لذَلِك الْحَارِث بن مَالك وَقد سبق حَارِثَة بن زيد الْأنْصَارِيّ وَقيل خَارِجَة حَارِثَة بن سهل بن شرَاحِيل بن كَعْب أَبُو زيد بن حَارِثَة حَارِثَة بن عدي بن أُميَّة حَارِثَة بن قطن بن زابر ابْن كَعْب الْكَلْبِيّ حَارِثَة بن النُّعْمَان بن رَافع الْأنْصَارِيّ وَقيل الْحَارِث وَهُوَ الَّذِي قَالَ النَّبِي فِيهِ رَأَيْت كَأَنِّي دخلت الْجنَّة فَسمِعت صَوتا فَقلت من هَذَا قَالُوا حَارِثَة بن النُّعْمَان كذاكم الْبر حَارِثَة بن النُّعْمَان بن نقع أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ حَارِثَة بن وهب الْخُزَاعِيّ من اسْمه حَاجِب حَاجِب بن بُرَيْدَة حَاجِب بن زيد بن تيم البياضي من اسْمه حَازِم حَازِم بن حَرْمَلَة الْغِفَارِيّ حَازِم بن حزَام الْحزَامِي من اسْمه حَاطِب حَاطِب بن الْحَارِث بن معمر الجُمَحِي حَاطِب بن أبي بلتعة ابْن عَمْرو بن عُمَيْر أَبُو مُحَمَّد اللَّخْمِيّ حَاطِب بن عَمْرو بن عبد شمس أَخُو سُهَيْل من اسْمه الْحباب الْحباب بن زيد بن تيم البياضي أَخُو حَاجِب الْحباب بن جُزْء بن عمر وَقيل ابْن جُزْء بن مَسْعُود الظفري الْحباب ابْن الْمُنْذر بن الجموح أَبُو عَمْرو الْأنْصَارِيّ وَهُوَ الْقَائِل يَوْم السَّقِيفَة أَنا جذيلها المحكك من اسْمه حبيب حبيب بن الْأسود مولى لبني حرَام حبيب بن إساف الْأنْصَارِيّ وَيُقَال خبيب حبيب بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني حبيب ابْن زيد بن تيم حبيب بن خرَاش العصري مَجْهُول حبيب بن خامشة الخطمي مُخْتَلف فِي صحبته حبيب بن سِبَاع وَيُقَال ابْن وهب وَيُقَال حبيب بن جُنَيْد وَيُقَال جُنَيْد بن سبع أَبُو جُمُعَة الْكِنَانِي وَيُقَال جنيذ بِالْيَاءِ والذال ذكره الْخَطِيب حبيب بن عَمْرو بن مُحصن حبيب ابْن عَمْرو بن عُمَيْر الثَّقَفِيّ حبيب بن فديك

وَقيل فويك بن عَمْرو السلاماني حبيب بن مسلمة بن مَالك أَبُو عبد الرَّحْمَن الفِهري الْقرشِي قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة حبيب أَبُو عبد الله السّلمِيّ من اسْمه حُبَيْش حُبَيْش بن خَالِد الْأَشْعر وَيُقَال إِنَّه أَبُو معبد الكعبي الْخُزَاعِيّ وَبَعْضهمْ يَقُول خبيس بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة والحاء أصح حُبَيْش بن شُرَيْح أَبُو حَفْصَة الحبشي فِي صحبته نظر من اسْمه الْحجَّاج الْحجَّاج بن الْحَارِث بن قيس الْقرشِي الْحجَّاج ابْن الْحَارِث بن قيس السَّهْمِي وَقيل هُوَ الأول الْحجَّاج بن عَامر الثمالِي قَالَ البُخَارِيّ وَيُقَال الْحجَّاج بن عبد الله الْحجَّاج بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ الْحجَّاج بن عَمْرو بن غزيَّة الْمَازِني الْأنْصَارِيّ الْحجَّاج بن علاط بن خَالِد ابْن نُوَيْرَة الْمهرِي السّلمِيّ الْحجَّاج بن مَالك بن عويم الْأَسْلَمِيّ حجاج الْبَاهِلِيّ من اسْمه حجر حجر بن عنيس وَقيل ابْن قيس الْكِنْدِيّ حجر ابْن عدي الأدبر ذكرا فِيمَن روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا يثبت لأحد مِنْهُم صُحْبَة حجر بن النُّعْمَان بن عَمْرو حجر بن يزِيد بن معدي كرب حجر بن يزِيد بن سَلمَة من اسْمه حُجَيْر حُجَيْر بن أبي إهَاب بن عُزَيْر حُجَيْر بن أبي حُجَيْر أَبُو مخشى من اسْمه حدير حدير أَبُو فَرْوَة مولى بني سليم حدير غير مَنْسُوب من اسْمه حُذَيْفَة حُذَيْفَة بن أسيد بن الأغوز وَيُقَال الأغوس بالغين الْمُعْجَمَة فِي موضِعين وَبعد الْوَاو زَاي فِي الأول وسين مُهْملَة فِي الثَّانِي ويكنى أَبَا شريحة الْغِفَارِيّ وَبَعْضهمْ يَجْعَل بَين أسيد والأغوس خَالِدا وَبَعْضهمْ يَجْعَل بَين حُذَيْفَة وَأسيد أُميَّة حُذَيْفَة بن الْيَمَان وَاسم الْيَمَان حسيل ابْن جَابر أَبُو عبد الله الْعَبْسِي حُذَيْفَة بن عبيد الْمرَادِي وَحُذَيْفَة الْبَارِقي فِيهَا نظر

من اسْمه حذيم حذيم بن حنيفَة أَبُو حَنْظَلَة الْحَنَفِيّ حذيم بن عَمْرو السَّعْدِيّ من اسْمه حرَام حرَام بن عَوْف البلوي حرَام بن ملْحَان الْأنْصَارِيّ خَال أنس بن مَالك وَاسم ملْحَان مَالك بن خَالِد بن دِينَار من اسْمه حُرَيْث حُرَيْث بن زيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ حُرَيْث بن زيد بن عبد ربه حُرَيْث بن زيد الْخَيل الطَّائِي حُرَيْث بن حسان الشَّيْبَانِيّ حُرَيْث بن عَمْرو بن عُثْمَان أَبُو عَمْرو المَخْزُومِي حُرَيْث أَبُو سلمى راعي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمه حَرْمَلَة حَرْمَلَة بن زيد الْأنْصَارِيّ حَرْمَلَة بن عَمْرو بن سنة أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَسْلَمِيّ حَرْمَلَة بن عبد الله بن أَوْس الْعَنْبَري حَرْمَلَة ابْن عوذة بن خَالِد حَرْمَلَة بن إِيَاس حَرْمَلَة المدلجي أَبُو عبد الله من اسْمه الْحر الْحر بن قيس بن حُصَيْن الْفَزارِيّ ابْن أخي عُيَيْنَة بن حصن الْحر بن مَالك بن عَامر من اسْمه حسان حسان بن ثَابت بن الْمُنْذر أَبُو عبد الرَّحْمَن وَقيل أَبُو الْوَلِيد الْأنْصَارِيّ الخزرجي حسان بن شَدَّاد بن زُهَيْر الطهوري حسان بن أبي جَابر السّلمِيّ من اسْمه حسيل حسيل بن جَابر بن ربيعَة أَبُو حُذَيْفَة الْعَبْسِي حسيل بن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ وَقيل حُسَيْن حسيل بن نُوَيْرَة الْأَشْجَعِيّ من اسْمه الْحُسَيْن الْحُسَيْن بن السَّائِب الْأنْصَارِيّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب أَبُو عبد الله ابْن سيدة النِّسَاء وكريمة الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمه حُصَيْن حُصَيْن بن أَوْس أَبُو النَّهْشَلِي حُصَيْن بن الْحَارِث بن الْمطلب حُصَيْن بن الخمام أَبُو معية الْأنْصَارِيّ الشَّاعِر حُصَيْن بن ربيعَة أَبُو أَرْطَأَة الأحمسي لَا يحفظ لَهُ حَدِيث مُسْند حُصَيْن ابْن عبيد بن خلف أَبُو عمرَان الْخُزَاعِيّ مُخْتَلف فِي إِسْلَامه وصحبته وَالصَّحِيح إِسْلَامه حُصَيْن بن عَوْف الْخَثْعَمِي حُصَيْن بن مشمت بن شَدَّاد بن زُهَيْر الْمُزنِيّ وَفد إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حُصَيْن بن نَضْلَة الْأَسدي حُصَيْن ابْن وخوح الْأنْصَارِيّ حُصَيْن بن يزِيد بن جرى أَبُو رَجَاء الْكَلْبِيّ حُصَيْن بن أم الْحصين لَهُ رِوَايَة حُصَيْن غير مَنْسُوب

حُصَيْن جد مليح بن عبد الله الخطمي مُخْتَلف فِيهِ من اسْمه الحكم الحكم بن أبي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ أَخُو عُثْمَان الحكم بن أبي الْعَاصِ بن أُميَّة أَبُو مَرْوَان الحكم بن أبي الحكم الحكم بن أبي حزن الكلفي الحكم بن الْحَارِث السّلمِيّ الحكم بن رَافع بن سِنَان الحكم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ وَقيل سُفْيَان بن الحكم وَقيل ابْن أبي سُفْيَان وَقيل أَبُو الحكم الثَّقَفِيّ الحكم بن سعيد بن الْعَاصِ سَمَّاهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله الحكم بن عَمْرو الشريد الحكم بن عَمْرو بن مجذع وَقيل مجدع بن جذيم الْغِفَارِيّ وَيعرف بالأقرع الحكم ابْن عمي الثمالِي الحكم بن كيسَان المخذومي الحكم بن مرّة الحكم ابْن شِيث الحكم أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ جد مُطِيع من اسْمه حَكِيم حَكِيم بن حزَام بن خويلد أَبُو خَالِد الْقرشِي الْأَسدي حَكِيم بن حزن بن أبي وهب عَم سعيد بن الْمسيب حَكِيم بن سعيد الْمُزنِيّ حَكِيم بن مُعَاوِيَة النميري من اسْمه حَمْزَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب بن هَاشم أَبُو عمَارَة وَقيل أَبُو يعلى عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَخُوهُ من الرضَاعَة حَمْزَة بن عَمْرو بن عُوَيْمِر أَبُو صَالح وَقيل أَبُو مُحَمَّد الْأَسْلَمِيّ حَمْزَة بن عَامر بن مَالك حَمْزَة بن الْحمير الْأَشْجَعِيّ كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ وَقَالَ ابْن إِسْحَاق خَارِجَة وَقَالَ ابْن عقبَة حَارِثَة وَعَن أبي معشر رِوَايَتَانِ إِحْدَاهمَا جِزْيَة وَالْأُخْرَى جرية من اسْمه حمل حمل بن سعدانة بن حَارِثَة بن معقل وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فعقد لَهُ لِوَاء وَهُوَ الْقَائِل (البث قَلِيلا يدْرك الهيجا حمل ... ) حمل بن مَالك من الْبَالِغَة الْهُذلِيّ من اسْمه خنظلة خنظلة بن حنيفَة الْمَالِكِي حَنْظَلَة بن الرّبيع بن المرقع الْكَاتِب الْأَسدي حَنْظَلَة بن أبي عَامر الراهب واسْمه عبد عَمْرو بن صيلي الأوسي حَنْظَلَة الْأنْصَارِيّ إِمَام مَسْجِد قبَاء ذكره البُخَارِيّ حَنْظَلَة بن النُّعْمَان حَنْظَلَة الثَّقَفِيّ مَجْهُول من اسْمه حنيفَة حنيفَة أَبُو حذيم جد حَنْظَلَة حنيفَة الرقاشِي عَم أبي

الأسماء المفردة

حرَّة وَقيل اسْمه حَكِيم بن أبي يزِيد وَقيل اسْمه عَامر بن عَبدة من اسْمه حَوْشَب حَوْشَب أَبُو يزِيد الفِهري مَجْهُول حَوْشَب الْيَمَانِيّ حَوْشَب غير مَنْسُوب من اسْمه حوط حوط بن عبد الْعُزَّى بن أبي قيس أَبُو مُحَمَّد وَقيل أَبُو الْأَصْبَغ وَقَالَ ابْن سعد حويطب حوط بن قرواش بن حُصَيْن مَجْهُول حوط بن يزِيد الْأنْصَارِيّ من اسْمه حَيَّان حَيَّان بن أبحر الْكِنَانِي حَيَّان بن مِلَّة أَخُو أنيف حَيَّان أَبُو عمرَان الْأنْصَارِيّ ذكره البُخَارِيّ الْأَسْمَاء المفردة حبَان بن منقذ بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ حَيَّان بن بح الصدائي حبشى بن جُنَادَة بن نصر السَّلُولي حَبَّة بن خَالِد السوَائِي حجيرة أَبُو يزِيد الحجن بن المرقع بن سعد الغامدي ذكره ابْن سعد فِيمَن وَفد وَأسلم حَدْرَد بن أيمة حَدْرَد أَبُو خرَاش الْأَسْلَمِيّ الحدرجان بن مَالك حريز أَو أَبُو حريز حزم بن أبي كَعْب الْأنْصَارِيّ حزن بن أبي وهب بن عَمْرو المَخْزُومِي جد سعيد بن الْمسيب الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب أَبُو مُحَمَّد الحسحاس بن بكر بن عَوْف بن عَمْرو الْأَزْدِيّ ذكره ابْن أبي حَاتِم حسا العامري حشرج وَضعه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حجره وَمسح بِرَأْسِهِ حُصَيْن بن قطن أَخُو حَارِثَة حضرمي بن عَامر بن مجمع حطاب بن الْحَارِث بن معمر الجُمَحِي الْحُلَيْس حلبة بن جُنَادَة بن سُوَيْد حميل بن بصرة وَقيل حميل وَقيل جميل أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ حميضة بن رقيم الخطمي الْأنْصَارِيّ ذكره ابْن القداح حمدَان بن جَابر أَبُو سَالم الْحَنَفِيّ حممة بن أبي حممة الدوسي حمام حمدَان بن جَابر أَبُو سَالم الْحَنَفِيّ حممة بن أبي حممة الدوسي حمام الْأَسْلَمِيّ حميد بن ثَوْر الْهِلَالِي حمنن بن عَوْف بن عبد عَوْف حنْطَب أَبُو عبد الله المَخْزُومِي حنيف بن ربَاب الْأنْصَارِيّ حنين مولى الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب حنظل بن ضرار بن الْحصين حويرث بن مَالك بن حويرث حويصة بن مَسْعُود بن كَعْب أَبُو سعد الْأنْصَارِيّ حَولي لَهُ صُحْبَة ذكره أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ حيدة ابْن مخرم بن مخرمَة بن قرط الْعَنْبَري حييّ بن خَارِجَة الثَّقَفِيّ حَيّ اللَّيْثِيّ قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة الحيسمان بن إِيَاس بن عبد الله

حرف الخاء

حرف الْخَاء من اسْمه خَالِد خَالِد بن أسيد الْأمَوِي أَخُو عتاب خَالِد بن إِيَاس خَالِد بن البكير بن عبد ياليل خَالِد بن ثَابت بن النُّعْمَان خَالِد بن الْحوَاري الحبشي خَالِد بن حَكِيم بن حزَام خَالِد بن حزَام بن خويلد أَخُو حَكِيم خَالِد بن خليف بن منقذ وَهُوَ خَالِد الْأَشْعر خَالِد بن خلي خَالِد بن رَافع أَبُو نَافِع الْخُزَاعِيّ خَالِد بن رَافع آخر فِيهِ نظر خَالِد بن رَبَاح أَبُو رويحة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ صُحْبَة وَلَا رِوَايَة لَهُ خَالِد بن زيد بن كُلَيْب أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الخزرجي خَالِد بن زيد وَقيل ابْن يزِيد بن جَارِيَة خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ أَبُو سعيد خَالِد بن صطيح الغساني لَهُ إِدْرَاك خَالِد بن سيار بن عبد عَوْف خَالِد بن الطُّفَيْل بن مدرك الْغِفَارِيّ خَالِد بن عبد الْعُزَّى بن سَلامَة أَبُو خناس الْخُزَاعِيّ خَالِد بن عرفطة بن صعير العذري كَذَلِك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ غَيره ابْن عرفطة بن أَبْرَهَة خَالِد بن عدي الْجُهَنِيّ خَالِد بن الْعَاصِ بن هِشَام المَخْزُومِي خَالِد بن عبد الله بن حَرْمَلَة المدلجي مُخْتَلف فِي صحبته خَالِد بن عبد الله وَقيل ابْن عبيد الله بن الْحجَّاج السّلمِيّ مُخْتَلف فِي صحبته خَالِد بن عقبَة بن أبي معيط أَبُو سَلمَة لَهُ إِدْرَاك خَالِد بن عَمْرو بن أبي كَعْب الْأنْصَارِيّ خَالِد بن عَنْبَس بن ثَعْلَبَة البلوي خَالِد بن غلاب وغلاب اسْم امْرَأَة خَالِد بن قيس بن مَالك الْأنْصَارِيّ خَالِد بن الْحجَّاج خَالِد بن مغيث بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة أَبُو سُلَيْمَان المَخْزُومِي خَالِد بن هَوْذَة بن خَالِد خَالِد بن يزِيد الْمَدَائِنِي خَالِد بن أبي جبل العدواني وَقيل الثَّقَفِيّ خَالِد بن أبي خَالِد غير مَنْسُوب خَالِد بن أبي دُجَانَة خَالِد أَبُو معبد بن خَالِد الجدلي مُخْتَلف فِي صحبته من اسْمه خَارِجَة خَارِجَة بن زيد بن أبي زُهَيْر أَبُو زيد الخزرجي خَارِجَة بن جرى وَقيل جُزْء العذرى خَارِجَة بن حذافة بن غَانِم الْعَدوي خَارِجَة بن حصن بن حُذَيْفَة من اسْمه خباب خباب بن الْأَرَت بن جندلة أَبُو عبد الله مولى بني ز هرة خباب أَبُو يحيى مولى عتبَة بن غَزوَان خباب أَبُو إِبْرَاهِيم الْخُزَاعِيّ خباب وَالِد عَطاء لَهُ إِدْرَاك

من اسْمه خبيب خبيب بن عدي الْأنْصَارِيّ أول من صلب فِي الْإِسْلَام خبيب بن يسَاف بن عتيبة بن عَمْرو بن خديج الْأنْصَارِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَفِي الْأَنْصَار خذيج لَيْسَ فيهم حديج بِالْحَاء الْمُهْملَة من اسْمه خِدَاش خِدَاش بن سَلامَة وَقيل ابْن أبي سَلامَة السّلمِيّ خِدَاش بن أبي خِدَاش الْمَكِّيّ لَهُ رِوَايَة من اسْمه خديج خديج بن سَالم غير مَنْسُوب خديج بن سَلامَة بن أَوْس أَبُو شباث الْقُضَاعِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ من اسْمه خرَاش خرَاش الصمَّة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ خرَاش بن أُميَّة بن ربيعَة الكعبي فِيهِ نظر من اسْمه خَرشَة خَرشَة بن الْحَارِث أَبُو الْحَارِث الْمرَادِي خَرشَة الْمحَاربي غير مَنْسُوب وَقيل هُوَ الأول من اسْمه خريم خريم بن الأخرم بن شَدَّاد بن عَمْرو بن الفاتك أَبُو يحيى وَقيل أَبُو أَيمن وَهُوَ ينْسب إِلَى جد فَيُقَال خريم بن فاتك خريم بن أَوْس بن حَارِثَة الطَّائِي من اسْمه خزاعي خزاعي بن أسلم وَقيل ابْن أسود الْأَسْلَمِيّ وَقيل أسود بن خزاعي خزاعي بن عبد نهم بن عفيف من اسْمه خُزَيْمَة خُزَيْمَة بن ثَابت بن الْفَاكِه أَبُو عمَارَة الْأنْصَارِيّ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ خُزَيْمَة بن جزى عبد الله السدُوسِي لَكِن ذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِكَسْر الْجِيم خُزَيْمَة بن حَكِيم النَّهْدِيّ خُزَيْمَة بن خزمة بن عدي خُزَيْمَة بن عبد عَمْرو العضدي من اسْمه خفاف خفاف بن إِيمَاء بن رحضة الْغِفَارِيّ خفاف بن عُمَيْر بن الْحَارِث بن الشريد وَيعرف بِأُمِّهِ ندبة خفاف بن نَضْلَة بن عَمْرو الثَّقَفِيّ فِي صحبته نظر من اسْمه خَلاد خَلاد بن رَافع بن مَالك أَبُو يحيى الْأنْصَارِيّ الزرقي وَقيل

الأسماء المفردة

خَالِد خَلاد بن السَّائِب بن خَلاد أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ خَلاد بن سُوَيْد بن امْرِئ الْقَيْس الخزرجي خَلاد بن سُوَيْد بن ثَعْلَبَة الخزرجي خَلاد بن عَمْرو بن الجموح الْأنْصَارِيّ خَلاد بن قيس بن النُّعْمَان خَلاد أَبُو عبد الرَّحْمَن خَلاد الْأنْصَارِيّ غير مَنْسُوب من اسْمه خويلد خويلد بن خَالِد بن بجير أَبُو عقرب وَقيل أَبُو عقرب بن خويلد خويلد بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ خويلد بن عَمْرو أَبُو شُرَيْح الكعبي الْخُزَاعِيّ كَذَا سَمَّاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَقَالَ أَبُو بكر البرقي اسْمه كَعْب خويلد الضمرِي فِي صحبته نظر الْأَسْمَاء المفردة خدع الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة ذكره أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ خذام بن خَالِد أَبُو وَدِيعَة الْأنْصَارِيّ الْخِرْبَاق ذُو الْيَدَيْنِ كَذَا ذكره الْخَطِيب وَذكره غَيره فَسَماهُ عُمَيْرًا وَقد ذَكرْنَاهُ فِي بَاب الْعين خزرج أَبُو الْحَارِث الْأنْصَارِيّ الخشخاش بن حباب وَقيل ابْن مَالك بن الْحَارِث الْعَنْبَري خُلَيْد بن قيس بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ كَذَا سَمَّاهُ ابْن إِسْحَاق والواقدي وَقَالَ أَبُو عقبَة وَأَبُو معشر خليدة وَقَالَ ابْن عمار خَالِد وَقَالَ غَيرهم اسْمه لبدة بن قيس خَليفَة بن عدي بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ خُنَيْس بن حذافة بن قيس أَبُو حذافة السَّهْمِي خواث بن جُبَير بن النُّعْمَان أَبُو صَالح الْأنْصَارِيّ خولي بن أبي خولي واسْمه أبي خولي عَمْرو بن زُهَيْر خَيْثَمَة بن الْحَارِث بن مَالك خير وَقيل عبد خير لَهُ رُؤْيَة حرف الدَّال من اسْمه دِرْهَم دِرْهَم أَبُو زِيَاد دِرْهَم أَبُو مُعَاوِيَة من اسْمه دَيْلَم دَيْلَم بن حبيب الجيشاني دَيْلَم بن فَيْرُوز الْحِمْيَرِي وَقيل هُوَ فَيْرُوز وَدَيْلَم لقب وَذكر أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر دَيْلَم بن هوشع بن سعد بن مَسْعُود الرعيني ثمَّ الجيشاني وَقيل هُوَ أول وَافد وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْيمن بَعثه معَاذ بن جبل شهد الْفَتْح بِمصْر روى عَنهُ مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي ثمَّ أسْند حَدِيثا عَن الْيَزنِي عَن دَيْلَم الْحِمْيَرِي فهما عِنْده وَاحِد الْأَسْمَاء المفردة دارم بن أبي دارم الجرشِي دحْيَة بن خَليفَة بن فَرْوَة الْكَلْبِيّ كَذَلِك ذكره ابْن

حرف الذال

دُرَيْد وَابْن فَارس والجوهري صَاحب الصِّحَاح وَعَامة الْمُحدثين بِكَسْر الدَّال وَذكره الْأَصْمَعِي بِفَتْح الدَّال فِيمَا حَكَاهُ ابْن قُتَيْبَة دُخان الذهلي أَبُو شُعْبَة دَغْفَل بن حَنْظَلَة الشَّيْبَانِيّ قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل أرى لَهُ صِحَة قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف أَنه أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دُكَيْن بن سعيد الْخَثْعَمِي كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ ابْن سعد وَبَعْضهمْ يَقُول بِضَم السِّين وَقَالَ البرقي ابْن مسْعدَة وَقَالَ أَبُو عبد الله الصُّورِي الَّذِي أحفظه سعيد وَقَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ سعيد بِضَم السِّين فَوَهم فِي ذَلِك الدومي بن قيس من بني الْخَزْرَج دهن بن الأخرم بن مَالك دليم وَقيل هُوَ دَيْلَم الْأنْصَارِيّ وَقيل هُوَ قيس الخطمي حرف الذَّال من اسْمه ذكْوَان ذكْوَان بن عبد قيس بن خلدَة أَبُو السَّبع الْأنْصَارِيّ ذكْوَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل طهْمَان وَقيل مهْرَان من اسْمه ذُؤَيْب ذُؤَيْب بن جلجلة بن عَمْرو أَبُو قبيصَة الْخُزَاعِيّ وَقيل ذُؤَيْب بن حبيب الْأَسْلَمِيّ وَقيل ذُؤَيْب بن قبيصَة ذُؤَيْب بن شعثم بن قرط الْعَنْبَري الْأَسْمَاء المفردة ذابل بن الطُّفَيْل بن عَمْرو الدوسي ذُو الْأَصَابِع ذُو جذب ذُو الجوشن الْكلابِي واسْمه شرَاحِيل ذُو الزَّوَائِد ذُو الشمالين بن عبد عَمْرو ذُو الْعِزَّة واسْمه يعِيش ذُو اللِّحْيَة بن عَمْرو بن قرط الْكلابِي ذُو مخمر وَقَالَ البُخَارِيّ ذُو مخبر الحبشي بن أخي النَّجَاشِيّ قَالَ ابْن سعد ومخمر أصوب ذُو مهدم ذُو مناخ ذُو النُّور ذؤاب وَله صُحْبَة ذكره أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ ذهين بن قرصم بن العجيل ذكره الدَّارَقُطْنِيّ عَن الْكَلْبِيّ قَالَ وَذكره الطَّبَرِيّ فَقَالَ زُهَيْر ذُو الْيَدَيْنِ وَقيل هُوَ ذُو الشمالين وَالصَّحِيح أَنَّهُمَا اثْنَان وَقد ذكرنَا اسْم ذِي الْيَدَيْنِ فِي حرف الْخَاء فِي الْأَسْمَاء المفردة واسْمه ذِي الجوش فِي حرف الشين وَذي الْغرَّة فِي حرف الْيَاء وَذي النُّور فِي حرف الطَّاء

حرف الراء

حرف الرَّاء من اسْمه رَاشد رَاشد بن حَفْص وَقيل ابْن عبد ربه أَبُو أثيلة السّلمِيّ كَانَ اسْمه ظَالِما فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم راشدا رَاشد بن حُبَيْش مُخْتَلف فِي صحبته من اسْمه رَافع رَافع بن بشر أَبُو بسر رَافع بن جعدية الْإِصَابَة الْأنْصَارِيّ رَافع بن الْحَارِث بن سَواد الخزرجي رَافع بن حديج أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ رَافع بن رِفَاعَة رَافع بن سهل بن رَافع رَافع بن سِنَان أَبُو الحكم الْأنْصَارِيّ رَافع بن عبد الْحَارِث وَيعرف بِأُمِّهِ عنجدة وَقيل عنجرة وَقيل عنترة الْأنْصَارِيّ وَانْفَرَدَ أَبُو معشر بِأَن قَالَ عَامر بن عنجرة رَافع بن عَمْرو بن عبيد الْمُزنِيّ رَافع بن عَمْرو بن مُخْدج الْغِفَارِيّ أَخُو الحكم رَافع بن أبي رَافع واسْمه عميرَة وَقيل عَمْرو أَبُو الْحسن الطَّائِي رَافع بن عُمَيْر رَافع بن مَالك بن العجلان الْأنْصَارِيّ رَافع بن مكيث بن عبد الله الْجُهَنِيّ أَخُو جُنْدُب رَافع بن الْمُعَلَّى بن لوذان الْأنْصَارِيّ رَافع بن النُّعْمَان بن زيد رَافع بن يزِيد وَقيل ابْن زيد بن كرز الْأنْصَارِيّ رَافع بن زيد الثَّقَفِيّ رَافع أَبُو الْبَهِي مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَافع مولى عَائِشَة خَادِم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَافع مولى سعد رَافع رَفِيق أسلم حادى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمه رَبَاح رَبَاح بن الرّبيع بن مُرَقع الأسيدي أَخُو حَنْظَلَة كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بِالْبَاء وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ اخْتِلَافا بِالْبَاء وبالياء وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يثبت بِالْيَاءِ رَبَاح بن الْمُعْتَرف بن حجوان الفِهري وَيُقَال رَبَاح بن عَمْرو بن الْمُعْتَرف رَبَاح بن الْأسود مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَبَاح مولى أم سَلمَة رَبَاح مولى بني جحجبي رَبَاح أَبُو عَبدة من اسْمه ربيع ربيع بن إِيَاس بن عَمْرو الرّبيع بن سهل بن الْحَارِث الرّبيع بن عدي بن مَالك الرّبيع بن النُّعْمَان بن إساف الرّبيع الْأنْصَارِيّ الزرقي وَقيل ربيع ربيع الْجرْمِي أَبُو سوَادَة من اسْمه ربيعَة ربيعَة بن أَكْثَم بن عُمَيْر أَبُو زيد ربيعَة بن أَكْثَم بن سخيرة ربيعَة بن أُميَّة بن خلف الجُمَحِي ربيعَة بن حُسَيْن أَبُو أَرْطَاة الأخمسي ربيعَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب أَبُو أروى الدوسي ربيعَة بن خويلد بن سَلمَة أَبُو طَارق

ربيعَة بن رواء الْعَنسِي ربيعَة بن السكن أَبُو رويحة الفزعي ربيعَة بن شُرَحْبِيل بن حَسَنَة أَبُو جَعْفَر ربيعَة بن عباد الدؤَلِي كَذَلِك ذكره الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ البُخَارِيّ وَيُقَال عباد وَلَا يَصح عباد ربيعَة بن عَامر بن بجاد ربيعَة بن عمر بن عُمَيْر الثَّقَفِيّ ربيعَة بن عَبْدَانِ الْحَضْرَمِيّ ربيعَة بن الْغَاز الجرشِي وَيُقَال ابْن عَمْرو ربيعَة بن الْفضل بن حبيب الْأنْصَارِيّ ربيعَة بن الفراس ربيعَة بن كَعْب بن مَالك أَبُو فراس الْأَسْلَمِيّ ربيعَة بن لَهِيعَة الْحَضْرَمِيّ ربيعَة بن وَقاص ربيعَة بن أبي يزِيد السّلمِيّ ذكره البُخَارِيّ وَيُقَال غَيره ربيع بن زيد وَقيل ابْن زِيَاد ربيعَة بن أبي خَرشَة بن عَمْرو ربيعَة الْقرشِي غير مَنْسُوب وَقيل هُوَ ابْن عباد من اسْمه ربعي ربعي بن نَافِع بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ ربعي ابْن عَمْرو الْأنْصَارِيّ من اسْمه رزين رزين بن أنس رزين بن مَالك بن سَلمَة من اسْمه رشيد رشيد بن مَالك أَبُو عميرَة السَّعْدِيّ رشيد الهجري وَقيل الْفَارِسِي مولى بني مُعَاوِيَة فِي صحبته نظر من اسْمه رِفَاعَة رِفَاعَة بن أَوْس بن زعور الْأنْصَارِيّ رِفَاعَة بن رَافع بن مَالك أَبُو معَاذ الْأنْصَارِيّ رِفَاعَة بن رَافع بن عفران ابْن أخي معَاذ بن عفراء رِفَاعَة بن زِيَاد الجذامي رِفَاعَة بن سموأل وَيُقَال سمول الْقرظِيّ ذكره أَبُو نعيم رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر بن زبير أَبُو لبانة الْأنْصَارِيّ وَقيل اسْمه بشير وَقيل مَرْوَان رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر بن رِفَاعَة الْأنْصَارِيّ رِفَاعَة بن عرابة وَيُقَال عَرَادَة الْجُهَنِيّ رِفَاعَة بن عَمْرو بن يزِيد أَبُو الْوَلِيد رِفَاعَة بن قرظة الْقرظِيّ رِفَاعَة بن قيس وَقيل ابْن وقش الأشْهَلِي رِفَاعَة بن مسروح وَقيل مسموح من بني غنم بن دودان رِفَاعَة بن مُبشر بن الْحَارِث رِفَاعَة بن يثربي أَبُو رمثة التَّيْمِيّ كَذَا ذكره أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَقَالَ أَبُو بكر البرقي اسْمه حبيب بن حَيَّان التَّمِيمِي وَقَالَ غَيرهم اسْمه يثربي بن عَوْف وَقيل يثربي بن رِفَاعَة رِفَاعَة غير مَنْسُوب من اسْمه ركَانَة ركَانَة بن عبد يزِيد بن هَاشم صارعه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا يُقَال فِي الْجَاهِلِيَّة وَقيل فِي الْإِسْلَام ركَانَة أَبُو مُحَمَّد غير مَنْسُوب وَقيل هُوَ الأول

الأسماء المفردة

من اسْمه روح روح بن زنباع أَبُو زرْعَة الجذامي قَالَ مُسلم لَهُ صُحْبَة روح بن سيار بن روح كَذَا ذكره البُخَارِيّ بِالشَّكِّ الْأَسْمَاء المفردة الربيس بن عَامر بن حُصَيْن الطَّائِي رَجَاء بن الْجلاس الغنوي رخيلة بن خَالِد وَقيل رخيلة بن خلدَة بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ رويح بن ذُؤَيْب الْعَنْبَري مولى عَائِشَة الرسيم الْعَبْدي الهجري رشدان الْجُهَنِيّ رعية الْجُهَنِيّ السهيمي كَذَا ذكره الْأَكْثَرُونَ وَقَالَ بَعضهم رعية بِضَم الرَّاء وَالتَّشْدِيد رقاد بن ربيعَة الْعقيلِيّ رقيم بن ثَابت بن ثَعْلَبَة الأوسي رقيبة بن عقبَة أَو عقيبة بن رقيبة وَهُوَ مَجْهُول ركب الْمصْرِيّ ذكره أَبُو نعيم فِي الصَّحَابَة وَقَالَ غَيره لَا يعرف لَهُ صُحْبَة رويفع بن ثَابت ابْن سكن الْأنْصَارِيّ ربَاب الْمُزنِيّ جد مُعَاوِيَة بن قُرَّة حرف الزَّاي من اسْمه زَاهِر زَاهِر بن الْأسود بن مَالك أَبُو مجزأَة الْأَسْلَمِيّ زَاهِر بن حرَام الْأَشْجَعِيّ صَاحب الْهَدَايَا من اسْمه الزبير الزبير بن الْعَوام بن خويلد أَبُو عبد الله الزبير بن عُبَيْدَة الزبير بن أبي هَالة من اسْمه زُرَارَة زُرَارَة بن كريم وَقيل ابْن كرب السَّهْمِي لَهُ رُؤْيَة زُرَارَة بن جزى كَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ بِكَسْر الْجِيم زُرَارَة بن قيس بن الْحَارِث بن عدي ذكره ابْن مَاكُولَا فَقَالَ ابْن عدي على وزن قرد زُرَارَة غير مَنْسُوب من اسْمه زرْعَة ذُو يزن الْحِمْيَرِي زرْعَة الشقري كَانَ اسْمه أَصْرَم فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زرْعَة من اسْمه زفر زفر بن أَوْس بن الْحدثَان وَقيل إِن لَهُ إدراكا زفر بن حرثان بن الْحَارِث زفر بن يزِيد بن هَاشم

من اسْمه زُهَيْر زُهَيْر بن أُميَّة وَقيل ابْن أبي مية وَقيل عبد الله بن أبي أُميَّة الْهَاشِمِي زُهَيْر بن خطامة الْكِنَانِي زُهَيْر بن صرد وَقيل أَبُو جَرْوَل الْجُشَمِي زُهَيْر بن عَاصِم بن حُصَيْن زُهَيْر بن عَيَّاش الفِهري زُهَيْر بن عبد الله الشنوي وَقيل زُهَيْر بن أبي جبل وَقيل زُهَيْر بن عِيَاض بن أبي جبل زُهَيْر بن عَمْرو الْهِلَالِي زُهَيْر بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ زُهَيْر بن عَلْقَمَة البَجلِيّ ذكر فِي الصَّحَابَة وَقَالَ أَبُو بكر البرقي لَا يعرف لَهُ صُحْبَة زُهَيْر بن أبي عَلْقَمَة الضبعِي زُهَيْر بن غزيَّة بن عَمْرو زُهَيْر بن قيس الثَّقَفِيّ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة أَبُو أُسَامَة الْجُشَمِي زُهَيْر الثَّقَفِيّ غير مَنْسُوب من اسْمه زيد زيد بن أسلم بن ثَعْلَبَة بن عدي الْأنْصَارِيّ زيد بن أَرقم بن زيد الْأنْصَارِيّ وَفِي كنيته أَرْبَعَة أَقْوَال أَبُو عَمْرو وَأَبُو عَامر وَأَبُو سعيد وَأَبُو أنيسَة زيد بن إساف بن غزيَّة زيد بن أسيد بن جَارِيَة الزُّهْرِيّ زيد بن بولِي مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ زيد بن ثَابت بن الضَّحَّاك أَبُو سعيد وَقيل أَبُو خَارِجَة الخزرجي زيد بن ثَعْلَبَة بن عبد ربه زيد بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ الأوسي زيد بن حَارِثَة ابْن شرَاحِيل أَبُو أُسَامَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زيد بن خَالِد أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ زيد بن الْخطاب بن نفَيْل أَبُو عبد الرَّحْمَن وَقيل أَبُو ثَوْر الْعَدوي أَخُو عمر زيد بن خَارِجَة بن زيد أبي زُهَيْر الخزرجي شهد بَدْرًا وبيعة الرضْوَان وَهُوَ الَّذِي تكلم بعد مَوته ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب زيد بن خُزَيْمٌ مَجْهُول زيد بن الدثنة بن مُعَاوِيَة الْأنْصَارِيّ زيد بن رُقَيْش وَقيل يزِيد بن قيس زيد بن ربيعَة وَقيل هُوَ يزِيد بن زَمعَة بن الْأسد زيد بن سهل بن الْأسود أَبُو طَلْحَة الْأنْصَارِيّ زيد بن سعنة الحبر زيد بن سراقَة بن كَعْب الْأنْصَارِيّ زيد بن الصَّامِت وَقيل زيد بن النُّعْمَان أَبُو عَيَّاش الزرقي كَذَا ذكره مُسلم وَقَالَ أَبُو بكر البرقي اسْمه عبيد بن زيد بن الصَّامِت وَيُقَال عبيد بن مُعَاوِيَة بن الصَّامِت زيد بن صوحان أَبُو عَائِشَة وَقيل أَبُو سلمَان الْعَبْدي زيد بن عائش الْمُزنِيّ زيد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ زيد بن عَامر الثَّقَفِيّ زيد بن كَعْب وَقيل كَعْب بن زيد وَقيل سعد بن زيد زيد بن كَعْب الْبَهْزِي زيد بن لبيد الْأنْصَارِيّ زيد بن مربع بن قيظى الْأنْصَارِيّ وَقيل اسْمه يزِيد وَقيل عبد الله زيد بن مُعَاوِيَة النميري عَم قُرَّة بن دعموص زيد بن مهلهل بن يزِيد الطَّائِي وَهُوَ زيد الْخَيل زيد بن وَدِيعَة بن عَمْرو الخزرجي زيد بن أبي أوفى زيد أَبُو حسن الْأنْصَارِيّ زيد ابْن أبي شيبَة أَبُو شهم زيد أَبُو عبد الله آخر مَجْهُول زيد الديلمي مولى شهم بن مَازِن من اسْمه زِيَاد زِيَاد بن الْأَخْرَس بن عمر الْجُهَنِيّ وَقيل زِيَادَة زِيَادَة بن

الأسماء المفردة

جَارِيَة التَّمِيمِي زِيَاد بن الْحَارِث الصدائي وصداء حَيّ من الْيمن هُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن أَخا صداء قد أذن وَمن أذن فَهُوَ يُقيم كَذَلِك سَمَّاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقيل هُوَ زِيَاد بن حَارِثَة وَقَالَ أَبُو عبد الله الصُّورِي هُوَ حبَان بن بح وَقد تقدم فِي الْحَاء وَفرق أَبُو بكر البرقي وَغَيره بَينه وَبَين حبَان فجعلوهما اثْنَيْنِ زِيَاد بن خلاس زِيَاد بن سُبْرَة الْيَعْمرِي زِيَاد بن السكن بن امْرِئ الْقَيْس وَقيل هُوَ عمار بن زِيَاد بن السكن زِيَاد بن سميَّة أَبُو الْمُغيرَة زِيَاد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ زِيَاد بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة زِيَاد بن الغرد زِيَاد بن كَعْب بن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ زِيَاد بن لبيد بن ثَعْلَبَة أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ زِيَاد بن مطرق فِي صحبته نظر زِيَاد بن نعيم الْحَضْرَمِيّ زِيَاد الْبَاهِلِيّ أَبُو هرماس زِيَاد النَّهْشَلِي أَبُو الْأَغَر زِيَاد الْغِفَارِيّ زِيَاد مولى سعد بن أبي وَقاص لَهُ رُؤْيَة زِيَاد أَو زِيَادَة بن جبور اللَّخْمِيّ الْأَسْمَاء المفردة الزراع أَو الزَّارِع الْعَبْدي كَذَا ذكره ابْن سعد وَقَالَ البرقي الزراع بن عَمْرو وَقَالَ غَيرهمَا الزراع بن عَامر الزبْرِقَان بن بدر بن امْرِئ الْقَيْس أَبُو عَيَّاش التَّمِيمِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ واسْمه الْحصين زخي الْعَنْبَري مولى عَائِشَة زمل بن عَمْرو بن الْعَنزي بن خشاف العذري زباع بن سَلامَة الجذامي أَبُو روح زنكل زنيب بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو الْعَنْبَري حرف السِّين من اسْمه سَاعِدَة سَاعِدَة بن حرَام بن مُحصن سَاعِدَة الْهُذلِيّ أَبُو عبد الله من اسْمه سَالم سَالم بن حَرْمَلَة بن زُهَيْر بن عبد الله بن حشر الْعَدوي سَالم بن عبيد الْأَشْجَعِيّ سَالم بن عُمَيْر بن ثَابت سَالم مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَالم مولى أبي حُذَيْفَة بن عتبَة وَقيل هُوَ سَالم بن معقل سَالم بن وابصة مَجْهُول من اسْمه السَّائِب السَّائِب بن الْأَقْرَع بن جَابر الثَّقَفِيّ لَهُ رُؤْيَة السَّائِب بن أبي ودَاعَة واسْمه الْحَارِث بن صبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم الْقرشِي السَّهْمِي السَّائِب بن الْحَارِث بن قيس السَّهْمِي السَّائِب بن خباب أَبُو مُسلم وَقيل أَبُو عبد

الرَّحْمَن صَاحب الْمَقْصُورَة وَيُقَال مولى فَاطِمَة بنت عتبَة بن ربيعَة الْقرشِي وَقَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة السَّائِب بن خَلاد الْجُهَنِيّ أَبُو خَلاد السَّائِب أَبُو خَلاد بن سُوَيْد أَبُو سهلة السَّائِب ابْن أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر لَهُ رُؤْيَة السَّائِب بن سُوَيْد غير مَنْسُوب السَّائِب بن الْعَوام بن خويلد الْأَسدي أَخُو الزبير السَّائِب بن عُثْمَان بن مَظْعُون الجُمَحِي السَّائِب بن عُمَيْر الْأَزْدِيّ السَّائِب بن أبي السَّائِب واسْمه صَيْفِي بن عَائِذ المَخْزُومِي كَذَا ضبط الصُّورِي عَائِذ وَقَالَ شَيخنَا بن نَاصِر الصَّوَاب عَابِد بِالْبَاء وَالدَّال الْمُهْملَة السَّائِب بن يزِيد ابْن أُخْت نمر أَبُو يزِيد الْكِنَانِي الْكِنْدِيّ قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب أُخْت نمر اسْم جده وَهُوَ رجل وَلَيْسَ بِامْرَأَة ذكر ذَلِك أَبُو الْحسن الْمَدَائِنِي السَّائِب بن يزِيد مولى عَطاء ذكره أهل الْعلم قَالَ بَعضهم أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ هَذَا ابْن أُخْت نمر السَّائِب بن يزِيد بن سعيد السَّائِب مولى غيلَان الثَّقَفِيّ بن أبي حُبَيْش الْأَسدي السَّائِب الْغِفَارِيّ سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله من اسْمه سُبْرَة سُبْرَة بن فاتك الْأَسدي أَخُو خريم سُبْرَة بن معبد وَيُقَال أَبُو عَوْسَجَة أَبُو الرّبيع سُبْرَة بن الْفَاكِه وَيُقَال ابْن أبي الْفَاكِه الْجُهَنِيّ وَقَالَ الْأَمِير أَبُو نصر بن مَاكُولَا يُقَال لَهُ أَبُو ثربة بِضَم الثَّاء الْمُعْجَمَة مثلثا وَفتح الرَّاء وَيُقَال بِفَتْحِهَا وَكسر الرَّاء سُبْرَة ابْن أبي سُبْرَة واسْمه مَالك الْجعْفِيّ من اسْمه سِبَاع سِبَاع بن عرفطة الْغِفَارِيّ سِبَاع بن يزِيد بن ثَعْلَبَة من اسْمه سبيع سبيع بن حَاطِب من بني مُعَاوِيَة بن عَوْف سبيع بن قيس بن عبسة من اسْمه سراقَة سراقَة بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ سارقة بن حباب الْأنْصَارِيّ سراقَة بن سراقَة مَجْهُول سراقَة بن عَمْرو بن عَطِيَّة الْأنْصَارِيّ سراقَة بن عُمَيْر سراقَة بن كَعْب بن عَمْرو بن عبد الْعُزَّى الخزرجي سراقَة بن مَالك بن خثعم أَبُو سُفْيَان المدلجي من اسْمه سراج سراج بن مجاعَة أَبُو هِلَال السّلمِيّ سراج أَبُو مُجَاهِد مولى تَمِيم الدَّارِيّ

من اسْمه سعد سعد بن الأحزم أَبُو الْمُغيرَة مُخْتَلف فِي صحبته سعد بن الأطول بن عبد الله أَبُو مطرف الْجُهَنِيّ سعد بن بحير بن مُعَاوِيَة الْجُشَمِي وَاسم أمه حبتة بنت مَالك فَرُبمَا نسب إِلَيْهَا وَابْن الْكَلْبِيّ يدْخل بَينه وَبَين بحير عوفا وَذكره مُحَمَّد بن سعد فَقَالَ سعد بن بجير بِضَم الْبَاء وَالْجِيم وَمن وَلَده أَبُو يُوسُف القَاضِي فَإِنَّهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن حنيس بن سعد كَذَلِك نسبه الدَّارَقُطْنِيّ سعد بن تَمِيم أَبُو بِلَال السكونِي وَقيل الْأَشْعَرِيّ سعد بن حبَان بن مَالك الْأنْصَارِيّ سعد بن جُنَادَة الْعَوْفِيّ سعد بن خَيْثَمَة بن الْحَارِث أَبُو خَيْثَمَة وَقيل أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ سعد بن خَوْلَة أَبُو سعيد حَلِيف لبني عَامر بن لؤَي من الْيمن وَبَعْضهمْ يَقُول من مولى لأبي رهم وَقيل مولى حَاطِب بن أبي بلتعة وَقَالَ أَبُو معشر سعد بن خولي قَالَ أَبُو نعيم هُوَ ابو خَوْلَة فكلاهما وَاحِد سعد بن خَارِجَة الْأنْصَارِيّ سعد بن خَليفَة بن الْأَشْرَف سعد بن الرّبيع عَن عَمْرو الخزرجي سعد بن زيد بن مَالك أَبُو عبد الله الأشْهَلِي سعد بن زيد الطَّائِي وَقيل جميل وَقيل كَعْب سعد زُرَارَة ابْن عدس سعد بن سُهَيْل بن عبد الْأَشْهَل الْأنْصَارِيّ سعد بن سُهَيْل بن عبد الْأَشْهَل الْأنْصَارِيّ سعد بن سُهَيْل بن مَالك الْأنْصَارِيّ وَقيل سعيد بن سعد بن سعد بن مَالك أَبُو سهل السَّاعِدِيّ سعد بن عبيد الْأنْصَارِيّ سعد بن ضميرَة أَبُو سعد السّلمِيّ سعد بن عبَادَة بن دليم أَبُو ثَابت الخزرجي سعد بن عبد الله مَجْهُول سعد بن عمَارَة وَقيل عمَارَة بن سعد أَبُو سعد الزرقي سعد بن عمَارَة من بني سعد بن بكر سعد بن عَمْرو بن حرَام سعد بن عَمْرو بن ثقف سعد بن عُمَيْر وَقيل ابْن عبيد بن النُّعْمَان أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ الْقَارئ أحد من جمع الْقُرْآن على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ أَبُو زرْعَة اسْمه قيس بن السكن وَسُئِلَ يحيى بن معِين عَن أبي زيد الَّذِي جمع الْقُرْآن من هُوَ فَقَالَ ثَابت بن زيد وَلَا يحفظ لَهُ حَدِيث سعد الْقرظ بن عَائِد الْأنْصَارِيّ مولى عمار بن يَاسر كَانَ يَبِيع الْقرظ فنسب إِلَيْهِ وَهُوَ الَّذِي يدبغ بِهِ سعد بن عَامر بن مَالك سعد بن عُثْمَان بن خلدَة أَبُو عبَادَة الزرقي سعد بن عقيب بن عَمْرو سعد بن قيس الْعَنسِي وَقيل الْقرشِي سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سعد الْخَيْر سعد بن أبي سِنَان أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ سعد بن أبي وَقاص واسْمه مَالك بن وهيب أَبُو إِسْحَاق الْقرشِي

سعد بن معَاذ بن النُّعْمَان أَبُو عَمْرو الأشْهَلِي سعد بن مَسْعُود الأتصاري سعد بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ سعد بن مَسْعُود الْكِنْدِيّ سعد بن الْمُنْذر بن أَوْس الْأنْصَارِيّ سعد بن محيصة أَبُو حرَام الْأنْصَارِيّ وَقيل سعيد وَقيل سَاعِدَة سعد بن المدخلس سعد بن النُّعْمَان بن قيس الظفري سعد بن النُّعْمَان بن أكال سعد بن وَائِل بن عَمْرو الْعَبدَرِي الجذامي سعد بن أبي رَافع وَقيل إِن ابْن أبي وَقاص سعد بن أبي ذُبَاب الدوسي سعد الدوسي آخر سعد العرجي سعد الظفري سعد أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ سعد أَبُو الْحَارِث سعد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل عبيد سعد بن أبي سعد مولى أبي بكر الصّديق سعد مولى حَاطِب بن أبي بلتعة سعد مولى عَمْرو بن الْعَاصِ سعد مولى عتبَة بن غَزوَان سعد مولى الأسلميين من اسْمه سعيد سعيد بن البخْترِي فِي صحبته نظر سعيد بن الْحَارِث بن قيس سعيد بن حَاطِب الجُمَحِي سعيد بن حُرَيْث بن عَمْرو المَخْزُومِي سعيد بن جندة أَبُو كندير الْقشيرِي سعيد بن الرّبيع بن عدي سعيد بن ربيعَة سعيد بن رُقَيْش بن ثَابت سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل أَبُو الْأَعْوَر الْقرشِي سعيد بن الْعَاصِ أَبُو أحيحة سعيد بن سعد بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ سعيد بن سُوَيْد الْأنْصَارِيّ سعيد بن سُهَيْل بن مَالك سعيد بن شرَاحِيل بن قيس سعيد بن عَامر بن خذيم الجُمَحِي سعيد بن عبيد الثَّقَفِيّ الطَّائِفِي سعيد بن عبد قيس بن لَقِيط سعيد بن عُثْمَان الْأنْصَارِيّ وَقيل سعد بن سعيد بن عَمْرو التَّمِيمِي كَذَا قَالَ ابْن إِسْحَاق وَابْن عقبَة وَقَالَ أَبُو معشر والواقدي معبد سعيد بن قيس ابْن صَخْر الْأنْصَارِيّ سعيد بن يَرْبُوع بن عنكثة أَبُو هود وَقيل أَبُو الحكم المَخْزُومِي كَانَ اسْمه الصرم فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سعيدا سعيد بن يزِيد الْأَزْدِيّ سعيد أَبُو عبد الْعَزِيز سعيد بن أبي رَاشد سعيد مولى كَبِيرَة بنت سُفْيَان من اسْمه سعير سعير بن العداء الفريعي سعير بن سوَادَة العامري وَقيل سُفْيَان من اسْمه سُفْيَان سُفْيَان بن أسيد وَقيل ابْن أَسد الْحَضْرَمِيّ سُفْيَان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ سُفْيَان بن حَاطِب بن أُميَّة سُفْيَان بن خولي بن عبد عَمْرو

سُفْيَان بن زيد وَقيل ابْن يزِيد الْأَزْدِيّ فِي صحبته نظر سُفْيَان بن سهل وَقيل ابْن أبي سهل سُفْيَان بن صهانة الْمهرِي سُفْيَان بن عَطِيَّة بن ربيعَة الثَّقَفِيّ الطَّائِفِي سُفْيَان بن عبد الله بن ربيعَة أَبُو عبد الله الثَّقَفِيّ سُفْيَان بن معمر بن حبيب الجُمَحِي سُفْيَان بن مُجيب الشَّامي وَقَالَ ابْن قَانِع سُفْيَان بن مُجيب بِالْبَاء وَالْأول أصح سُفْيَان بن نسر بن عمر الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن عمَارَة لَيْسَ فِي الْأَنْصَار نسر بالنُّون سوى هَذَا سُفْيَان بن وهب بن أَيمن الْخَولَانِيّ سُفْيَان بن همام الْمحَاربي سُفْيَان بن هاني بن جبر أَبُو سَالم الجيشاني مُخْتَلف فِي صحبته سُفْيَان ابْن أبي زُهَيْر الشنوي النميري من اسْمه سلمَان سلمَان بن ثُمَامَة بن شرَاحِيل الْجعْفِيّ فِي صحبته نظر سلمَان بن خَالِد الْخُزَاعِيّ سلمَان بن عَامر بن أَوْس الضَّبِّيّ قَالَ مُسلم بن الْحجَّاج لم يكن فِي الصَّحَابَة ضبي غَيره قَالَ المُصَنّف وَقد ذكرُوا فِي الصَّحَابَة يزِيد بن عَامر الضَّبِّيّ وعتاب بن ضمير الضَّبِّيّ سلمَان الْفَارِسِي أَبُو عبد الله من اسْمه سُلَيْمَان سُلَيْمَان بن أكيمَة اللَّيْثِيّ سُلَيْمَان بن صرد بن الجون أَبُو مطرف الْخُزَاعِيّ سُلَيْمَان بن هَاشم بن عتبَة لَهُ رُؤْيَة من اسْمه سَلمَة سَلمَة بن الْأسود بن شخرة سَلمَة بن أسلم بن حريش أَبُو سعد الأشْهَلِي سَلمَة بن أُميَّة بن أبي عُبَيْدَة التَّمِيمِي أَخُو يعلى سَلمَة بن ثَابت بن وقش سَلمَة بن ذكْوَان يُقَال لَهُ ابْن الأذرع سَلمَة بن زُهَيْر أَخُو سمير سَلمَة بن سعد بن صريم الْعَنزي سَلمَة بن سَلامَة بن وقش أَبُو عَوْف الْأنْصَارِيّ سَلمَة بن سَلام ابْن أخي عبد الله بن سَلام سَلمَة بن سحيم وَقيل نفيع سَلمَة بن عَمْرو بن سِنَان أَبُو مُسلم وَقيل أَبُو إِيَاس الْأَسْلَمِيّ وَهُوَ سَلمَة بن الْأَكْوَع هُوَ سِنَان فسلمة ينْسب إِلَى جده سَلمَة بن الْأسد المَخْزُومِي ربيب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسلمة بن المحبق وَأَصْحَاب الحَدِيث يفتحون الْبَاء وَقَالَ لنا ابْن نَاصِر الصَّوَاب كسرهَا لِأَنَّهُ حبق فَسمى بذلك قَالَ البُخَارِيّ وَاسم المحبق صَخْر بن عتبَة بن الْحَارِث سَلمَة بن صَخْر بن سلمَان البياضي الْأنْصَارِيّ الزرقي وَقيل اسْمه سلمَان سَلمَة بن قيس الْأَشْجَعِيّ سَلمَة بن مَالك السّلمِيّ سَلمَة بن مُعَاوِيَة بن وهب سَلمَة بن نعيم بن مَسْعُود الْأَشْجَعِيّ سَلمَة بن نفَيْل الْحَضْرَمِيّ سَلمَة بن هِشَام بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي سَلمَة بن يزِيد الْجعْفِيّ

سَلمَة بن يزِيد وَلَيْسَ بالجعفي ذكرهمَا أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ سَلمَة بن أبي سَلمَة الْهَمدَانِي وَقيل الْكِنْدِيّ سَلمَة أَبُو سِنَان بن سَلمَة سَلمَة الْخُزَاعِيّ من اسْمه سليم سليم بن ثَابت بن وقش سليم بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة السّلمِيّ الْأنْصَارِيّ سليم بن سعيد الْجُشَمِي لَهُ رُؤْيَة سليم بن عَمْرو بن حَدِيدَة الْأنْصَارِيّ سليم بن قيس بن خَالِد بن مُدْلِج سليم بن قيس بن فهر الْأنْصَارِيّ سليم بن قيس بن لوذان سليم بن ملْحَان مَالك بن خَالِد سليم أَبُو حُرَيْث العذري سليم أَبُو كَبْشَة الدوسي مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل اسْمه أَوْس من اسْمه سلمى سلمى بن الْقَيْن بن عَمْرو سلمى بن حَنْظَلَة أَبُو سَالم السحيمي من اسْمه سليط سليط بن ثَابت بن وقش الْأنْصَارِيّ سليط بن الْحَارِث قيل إِنَّه أَخُو مَيْمُونَة من الرضَاعَة سليط بن سليط سليط بن عبد شمس سليط أَبُو عَمْرو بن مَالك سليط بن قيس بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ سليط غير مَنْسُوب من اسْمه سماك سماك بن خَرشَة بن لوذان أَبُو دُجَانَة الْأنْصَارِيّ سماك بن سعد بن ثَعْلَبَة بن خلاس الْأنْصَارِيّ أَخُو بشير من اسْمه سمْعَان سمْعَان بن خَالِد الْكلابِي سمْعَان بن عَمْرو من اسْمه سَمُرَة سَمُرَة بن جُنَادَة بن جُنْدُب بن حُجَيْر أَبُو جَابر السوَائِي سَمُرَة بن جُنْدُب بن هِلَال بن صريج بن مرّة أَبُو سعيد وَقيل أَبُو عبد الرَّحْمَن وَقيل أَبُو سُلَيْمَان الْفَزارِيّ سَمُرَة بن ربيع العدواني سَمُرَة بن عَمْرو الْعَنْبَري سَمُرَة بن الْأَسدي ذكره البُخَارِيّ كَذَلِك وَقَالَ فِي مَكَان آخر سُبْرَة بن فاتك وَالظَّاهِر أَنه أَخُوهُ فهما اثْنَان وَقَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ يُقَال فِيهِ سَمُرَة وسبرة فَظَاهر هَذَا أَنَّهُمَا وَاحِد وَالْأول أصح سَمُرَة بن معِين بن لوذان وَقيل ابْن معير بن وهب أَبُو مَحْذُورَة الجُمَحِي الْمُؤَذّن وَقيل اسْمه أَوْس سَمُرَة بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو من اسْمه سِنِين سِنِين أَبُو جميلَة السّلمِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَحج مَعَه حجَّة الْوَدَاع سِنِين بن وَاقد الظفري وَقَالَ ابْن مَاكُولَا لَهُ صُحْبَة من اسْمه سمير سمير بن زُهَيْر سمير بن أبي سُلَيْمَان

من اسْمه سِنَان سِنَان بن ثَعْلَبَة بن عَامر سِنَان بن روح الْحِمصِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ سِنَان بن سنة الْأَسْلَمِيّ سِنَان بن سَلمَة بن المحبق الجُمَحِي سِنَان بن صَيْفِي بن صَخْر الْأنْصَارِيّ سِنَان بن ظهير الْأَسدي سِنَان بن عبد الله بن قشيرة وَيُقَال لسنان الْأَكْوَع سِنَان بن عبد الله الْجُهَنِيّ سِنَان بن عَمْرو بن طلق سِنَان بن عَرَفَة سِنَان بن مقرن أَخُو النُّعْمَان سِنَان بن وبر الْجُهَنِيّ سِنَان بن أبي مُحصن ابْن أخي عكاشة سِنَان غير مَنْسُوب من اسْمه سندر سندر أَبُو الْأسود لَهُ صُحْبَة ذكره مُسلم وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ أَبُو الْأسود بن سندر سندر أَبُو عبد الله مولى زنباع ابْن سَلامَة الجذامي من اسْمه سَوَاء سَوَاء بن الْحَارِث النجاري سَوَاء بن خَالِد الْخُزَاعِيّ من اسْمه سَواد سَواد بن عَمْرو بن عَطِيَّة الْأنْصَارِيّ سَواد بن غزيَّة بن وهب الْأنْصَارِيّ سَواد بن قَارب السدُوسِي وَقيل الْأَزْدِيّ من اسْمه سُوَيْد سُوَيْد بن حَنْظَلَة سُوَيْد بن زيد الجذامي سُوَيْد بن الصَّامِت بن حَارِثَة سُوَيْد بن صَخْر الْجُهَنِيّ سُوَيْد بن خامر بن زيد الْأنْصَارِيّ فِي صحبته نظر سُوَيْد بن عَيَّاش الْأنْصَارِيّ سُوَيْد بن قيس الْعَبْدي وَقيل اسْمه مَالك بن عُمَيْر وَقيل بن عميرَة وَقيل بن هُبَيْرَة سُوَيْد بن مقرن بن عَائِذ أَبُو عدي الْمُزنِيّ سُوَيْد بن مخشى وَبَعْضهمْ يَقُول هُوَ اربد الَّذِي مضى مَعَ الْألف وَبَعْضهمْ يجعلهما اثْنَيْنِ سُوَيْد بن النُّعْمَان بن مَالك الأوسي سُوَيْد بن هُبَيْرَة سُوَيْد أَبُو عقبَة الْأنْصَارِيّ سُوَيْد أَبُو عبد الله الْبَاهِلِيّ وَقيل الْأَلْهَانِي سُوَيْد مولى سلمَان الْفَارِسِي من اسْمه سهل سهل بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ وَقيل سَلمَة سهل بن حنيف بن واهب أَبُو ثَابت الْأنْصَارِيّ سهل بن الحنظلية وَهِي أمه وَاسم أَبِيه عبيد الْأنْصَارِيّ سهل بن الحنظلة العبشمي آخر وَقيل سُهَيْل سهل بن رومي بن وقش سهل بن سعد بن مَالك أَبُو الْعَبَّاس السَّاعِدِيّ سهل بن صَخْر بن واهب اللَّيْثِيّ سهل بن أبي حثْمَة وَاسم أبي حثْمَة عبد الله وَقيل عَامر بن سَاعِدَة أَبُو يحيى وَقيل أَبُو مُحَمَّد الأوسي سهل بن عَامر بن سعد الْأنْصَارِيّ سهل بن رَافع بن أبي عَمْرو الْأنْصَارِيّ أَخُو سُهَيْل وهما صاحبا المربد الَّذِي ابتناه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَسْجده سهل بن عَمْرو بن عدي سهل بن عَمْرو بن زيد سهل بن عتِيك بن النُّعْمَان

الأسماء المفردة في الباب

الْأنْصَارِيّ وَكَانَ أَبُو معشر يَقُول سهل بن عبيد وَهُوَ خطأ سهل بن عدي الْأنْصَارِيّ سهل بن قيس بن أبي كَعْب الْأنْصَارِيّ سهل بن قيس الْمُزنِيّ سهل بن قرظة بن قيس بن عَبدة الأوسي سهل بن مَالك أَخُو كَعْب سهل بن وهب بن ربيعَة وَاسم أمه بَيْضَاء سهل أَبُو إِيَاس الْأنْصَارِيّ سهل البلوي الْأنْصَارِيّ صَاحب الصاعين الَّذِي لمزه المُنَافِقُونَ وَقيل هُوَ سهل بن رَافع وَقيل سُهَيْل سهل مولى بني ظفر من اسْمه سُهَيْل سُهَيْل بن خَليفَة أَبُو سوية الْمنْقري فِيهِ نظر سُهَيْل بن رَافع بن أبي عَمْرو الْأنْصَارِيّ أَخُو سهل وهما صاحبا المريد سُهَيْل بن عَمْرو بن عبد شمس أَبُو يزِيد العامري سُهَيْل بن وهب بن ربيعَة أَبُو مُوسَى وَيعرف بِأُمِّهِ بَيْضَاء الْأَسْمَاء المفردة فِي الْبَاب سابط بن أبي خميصة بن عَمْرو سَابق مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وخادمه سَارِيَة بن زنيم بن عَمْرو وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ عمر يَا سَارِيَة الْجَبَل سَارِيَة بن حرَام بن محيصة سجل كَاتب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ سرق سعر الدؤَلِي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره سكينَة بن الْحَارِث الْأَسْلَمِيّ سكين الضمرِي السَّكْرَان بن عَمْرو بن عبد شمس سليل الْأَشْجَعِيّ قَالَ عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ غَيره لَا صُحْبَة لَهُ سَلامَة بن قَيْصر وَقيل سَلمَة الْحَضْرَمِيّ سَلام ابْن أُخْت عبد الله بن سَلام سَلمَة بن نفيع بِكَسْر اللَّام أَبُو عمر الْجرْمِي سليك بن عمر الْغَطَفَانِي سلكان بن سَلامَة بن وقش أَبُو نائلة الأشْهَلِي سميط البَجلِيّ مَجْهُول سوَادَة بن الرّبيع التَّمِيمِي سَواد بن رزين بن زيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ وَابْن عمَارَة وَقَالَ ابْن عقبَة هُوَ أسود بن رزين بن ثَعْلَبَة وَلم يذكر زيدا وَقَالَ ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر سَواد بن رُزَيْق وَهُوَ تَصْحِيف من رواتهما وَيُقَال الصَّوَاب فِيهِ سَواد بن رزن سويط بن سعد بن حَرْمَلَة بن مَالك الْعَبدَرِي سهم بن عَمْرو الْأَشْعَرِيّ سيابة بن عَاصِم بن شَيبَان

حرف الشين

السّلمِيّ سيار غير مَنْسُوب ذكره عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ سيف بن معدي كرب سيدان أَبُو عبد الله سيموية الْبُلْقَاوِيُّ حرف الشين من اسْمه شبيب شبيب بن حرَام بن مهان بن وهب شهد الْحُدَيْبِيَة شبيب بن غَالب الْكِنْدِيّ شبيب بن نعيم أَبُو روح الكلَاعِي وَقد ذكر مُسلم أَنه يروي عَن رجل من الصَّحَابَة من اسْمه شَدَّاد شَدَّاد بن أُسَامَة بن الْهَاد قَالَ البرقي وَاسم الْهَاد عَمْرو بن عبد الله اللَّيْثِيّ شَدَّاد بن عبيد السّلمِيّ شَدَّاد بن أُميَّة أَبُو عقبَة الْجُهَنِيّ شَدَّاد بن أَوْس بن ثَابت أَبُو يعلى شَدَّاد بن شُرَحْبِيل الْأنْصَارِيّ شَدَّاد بن عَمْرو بن حسل بن الْمُسْتَوْرد الفِهري شَدَّاد بن عبد الله القناني من اسْمه شرَاحِيل شرَاحِيل بن زرْعَة شرَاحِيل بن مرّة الْهَمدَانِي شرَاحِيل بن المنقر وَقيل الْمنْقري كَذَا ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ شرَاحِيل الْكِنْدِيّ وَقيل هُوَ الْهَمدَانِي من اسْمه شُرَحْبِيل شُرَحْبِيل بن أَوْس الْكِنْدِيّ شُرَحْبِيل بن حبيب شُرَحْبِيل بن السمط بن الْأسود أَبُو زيد الْكِنْدِيّ قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة شُرَحْبِيل بن عبد الله بن المطاع أَبُو عبد الله وَيعرف بِأُمِّهِ حَسَنَة شُرَحْبِيل بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عقبَة وَقيل أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجعْفِيّ شُرَحْبِيل بن عبد كلال شُرَحْبِيل بن معدي كرب يعرف بعفيف الْكِنْدِيّ شُرَحْبِيل ذُو الجوشن بن الْأَعْوَر بن عَمْرو أَبُو سمر الضبابِي وَقيل اسْمه عُثْمَان بن نَوْفَل وَقيل اسْمه أَوْس يُقَال إِن صَدره كَانَ ماتئا فلقب ذُو الجوشن شُرَحْبِيل غير مَنْسُوب مَجْهُول من اسْمه شريك شريك بن أنس بن رَافع شريك بن حَنْبَل الْعَنسِي شريك بن السحماء شريك بن سمي بن عبد يَغُوث الْمرَادِي شريك بن طَارق بن شرَاحِيل الثَّعْلَبِيّ شريك بن عبد عَمْرو بن قيظي شريك بن عَبدة بن مغيث شريك غير مَنْسُوب من اسْمه شُرَيْح شُرَيْح بن أَبْرَهَة وَقيل شُرَيْح اليافعي شُرَيْح بن هاني بن

الأسماء المفردة

يزِيد الْحَارِثِيّ لَهُ إِدْرَاك شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ شُرَيْح بن أبي شُرَيْح من اسْمه شهَاب شهَاب بن أَسمَاء بن مرّة شهَاب بن حرقة سَمَّاهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُسلما شهَاب بن زُهَيْر بن مذعور شهَاب بن الْمَجْنُون الْجرْمِي جد عَاصِم بن كُلَيْب الْجرْمِي وَقيل هُوَ شهَاب ابْن كُلَيْب وَقيل اسْمه شبيب وَقيل شُتَيْر شهَاب بن الْمَتْرُوك واسْمه عباد بن عبيد شهَاب وَالِد سعد بن هِشَام غير النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسْمه فَسَماهُ هشاما كَذَا ذكره أَبُو نعيم شهَاب مولى قُرَيْش نزيل حمص شهَاب نزيل مصر غير مَنْسُوب من اسْمه شَيبَان شَيبَان بن الْحَارِث بن عَلْقَمَة الْأنْصَارِيّ شَيبَان أَبُو يحيى جد أبي هُرَيْرَة يحيى بن عباد بن شَيبَان من اسْمه شيبَة شيبَة بن عُثْمَان بن أبي طَلْحَة أَبُو عُثْمَان الحَجبي وَهُوَ ابْن عَم عُثْمَان بن طَلْحَة بن أبي طَلْحَة الحَجبي شيبَة بن عتبَة بن ربيعَة أَبُو هَاشم وَقيل اسْمه هِشَام الْقرشِي شيبَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ مُخْتَلف فِي صحبته شيبَة بن أبي كثير الْأَشْجَعِيّ الْأَسْمَاء المفردة شبيب بن سعد البلوي شبْرمَة غير مَنْسُوب شبْل بن معبد بن عبيد أَخُو أبي بكرَة ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يعد فِي التَّابِعين شُجَاع بن وهب بن ربيعَة أَبُو وهب الْأَسدي الشريد بن سُوَيْد الثَّقَفِيّ كَانَ اسْمه مَالِكًا فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الشريد وَذَلِكَ أَنه قتل قَتِيلا من قومه ثمَّ لحق بِمَكَّة فَأسلم شريط بن أنس الْأَشْجَعِيّ جد سَلمَة بن نبيط شطب المدود أَبُو طَوِيل شُعَيْب بن عَمْرو غير مَنْسُوب شفي بن ماتع أَبُو عُثْمَان الأصبحي قَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ مُخْتَلف فِي صحبته شكل بن حميد أَبُو شُتَيْر الْعَبْسِي شَمْعُون أَبُو رَيْحَانَة الْأَزْدِيّ ذكره البُخَارِيّ فِي الشين وَقَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس سمعون بِالسِّين الْمُهْملَة أصح عِنْدِي شماس بن عُثْمَان بن الشريد المَخْزُومِي شويفع غير مَنْسُوب شييم أَبُو عَاصِم وَقيل أَبُو سعيد السَّهْمِي وَقَالَ المنيعي شنتم بالنُّون وَالتَّاء حرف الصَّاد من اسْمه صَالح صَالح بن عدي مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يعرف بشقران صَالح بن النحام كَانَ اسْمه نعيما فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَالحا صَالح أَبُو المتَوَكل بن

الأسماء المفردة

كثير وَالِد يحيى بن أبي كثير صَالح الْأنْصَارِيّ صَالح غير مَنْسُوب من اسْمه صَخْر صَخْر بن حَرْب بن أبي سُفْيَان صَخْر بن سلمَان أحد البكائين صَخْر بن صعصعة أَبُو صعصعة الزبيدِيّ صَخْر بن الْعيلَة أَبُو عبد الله أَبُو حَازِم الأحمسي وَقَالَ الْأَمِير أَبُو نصر هُوَ ابْن الْعيلَة بتسكين الْيَاء صَخْر بن قدامَة الْعقيلِيّ صَخْر بن الْقَعْقَاع الْبَاهِلِيّ صَخْر بن ودَاعَة بن عَمْرو الغامدي من اسْمه صرمة صرمة بن أنس وَقيل ابْن قيس أَبُو قيس الْأنْصَارِيّ الخطمي فِيهِ نزل قَوْله تَعَالَى {حَتَّى يتَبَيَّن لكم الْخَيط الْأَبْيَض} الْبَقَرَة 187 صرمة ابْن أبي أنس بن مَالك وَقيل هُوَ الْمُقدم صرمة العذري من اسْمه صعصعة صعصعة بن مُعَاوِيَة بن حُصَيْن عَم الْأَحْنَف بن قيس قَالَه هدبة وَقَالَ ابْن الْمُبَارك عَم الفرزدق صعصعة بن نَاجِية بن عقال جد الفرزدق من اسْمه صَفْوَان صَفْوَان بن أُميَّة بن خلف أَبُو وهب الجُمَحِي صَفْوَان بن حسيل بن جَابر أَخُو حُذَيْفَة صَفْوَان بن عَسَّال بن الربض الْمرَادِي كَذَا ضَبطه الصُّورِي بِسُكُون الْبَاء صَفْوَان بن عَمْرو من بني سليم صَفْوَان بن عبد الله الْخُزَاعِيّ صَفْوَان بن قدامَة الْمرَادِي صَفْوَان بن مخرمَة الزُّهْرِيّ صَفْوَان بن الْمُعَطل بن رحيصة أَبُو عَمْرو الذكواني السّلمِيّ صَفْوَان بن وهب بن ربيعَة وَأمه بَيْضَاء وَهُوَ أَخُو سُهَيْل صَفْوَان أَو ابْن صَفْوَان أَو أَبُو صَفْوَان مُخْتَلف فِي رِوَايَته من اسْمه الصَّلْت الصَّلْت بن مخرمَة بن الْمطلب الصَّلْت أَبُو زيد مُخْتَلف فِي صحبته من اسْمه صُهَيْب صُهَيْب بن سِنَان بن مَالك أَبُو يحيى صُهَيْب بن النُّعْمَان غير مَنْسُوب من اسْمه صَيْفِي صَيْفِي بن سَواد بن عبَادَة وَيُقَال ابْن عبَادَة الْأنْصَارِيّ صَيْفِي بن عَمْرو بن صَيْفِي بن قيظي بن عَمْرو أَخُو جناب صَيْفِي أَبُو المرقع الْأَسْمَاء المفردة صبيح مولى أبي الْعَاصِ بن أُميَّة صبيح مولى حويطب بن عبد الْعُزَّى جد مُحَمَّد بن إِسْحَاق من جِهَة أمه ذكرهمَا أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ صحار بن صَخْر

حرف الضاد

وَقيل ابْن عَيَّاش وَقيل ابْن عَبَّاس وَقيل ابْن عائش الْعَبْدي الصاري ابْن عجلَان بن عَمْرو أَبُو إِمَامَة الْبَاهِلِيّ صرد بن عبد الله الْأَزْدِيّ الصعب بن جثامة بن قيس اللَّيْثِيّ صلَة بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ الصلصال بن الدهمس أَبُو الغضنفر الصنابح بن الأعسر الأحمسي كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن عقبَة وَيحيى بن سعيد وَقَالَ جرير ووكيع الصنَابحِي وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَهَذَا وهم وَالْأول أصح صَوَاب غير مَنْسُوب صهْبَان بن عُثْمَان أَبُو طلاسة الحرسي حرف الضَّاد من اسْمه الضَّحَّاك الضَّحَّاك بن حَارِثَة بن زيد الْأنْصَارِيّ الضَّحَّاك بن خَليفَة بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ وَالِد ثَابت وَأبي جبيرَة وثبيتة الضَّحَّاك بن سيفان بن عَوْف الْكلابِي الضَّحَّاك بن سيفان بن الْحَارِث الضَّحَّاك بن عبد عَمْرو بن مَسْعُود الْأنْصَارِيّ الضَّحَّاك بن قيس بن خَالِد أَبُو أنيس الفِهري الضَّحَّاك بن النُّعْمَان بن سعد الضَّحَّاك الْأنْصَارِيّ غير مَنْسُوب من اسْمه ضرار ضرار بن الْخطاب بن مرداس الْمحَاربي ضرار ابْن الْقَعْقَاع ضرار بن الْأَزْوَر وَاسم الْأَزْوَر مَالك بن أَوْس الْأَسدي من اسْمه ضَمرَة ضَمرَة بن ثَعْلَبَة السّلمِيّ الْبَهْزِي ضَمرَة بن سعد السّلمِيّ وَقيل ضمير ضَمرَة بن عَمْرو بن كَعْب الْأنْصَارِيّ ضَمرَة بن عِيَاض ضَمرَة بن أبي الْعيص وَقيل ابْن الْعيص وَقيل ابْن الْعَاصِ وَقيل ضَمرَة بن جُنْدُب الجندعي خرج مُهَاجرا فَمَاتَ فِي طَرِيقه فَنزل فِيهِ {وَمن يخرج من بَيته مُهَاجرا} النِّسَاء 100 ضَمرَة الْجُهَنِيّ ضَمرَة أَبُو عبد الله ضَمرَة غير مَنْسُوب من اسْمه ضمام ضمام بن ثَعْلَبَة السَّعْدِيّ ضمام بن زيد بن ثوابة الْأَسْمَاء المفردة ضماد بن ثَعْلَبَة الْأَزْدِيّ من أَزْد شنُوءَة وَهُوَ الْقَائِل للنَّبِي لقد بلغت كلماتك قَامُوس الْبَحْر ضميرَة بن أبي ضميرَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ضَمْضَم بن عَمْرو الْخُزَاعِيّ وَقيل ضَمرَة وَفِي بعض الرِّوَايَات أَنه هُوَ الَّذِي مَاتَ فِي طَرِيق الْهِجْرَة فَنزل فِيهِ {وَمن يخرج من بَيته مُهَاجرا} النِّسَاء 100 حرف الطَّاء من اسْمه طَارق طَارق بن أَشْيَم بن سعد الْأَشْجَعِيّ طَارق بن سُوَيْد الْحَضْرَمِيّ وَقيل الْجعْفِيّ طَارق بن شهَاب أَبُو عبد الله البَجلِيّ رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الأسماء المفردة

وروى عَنهُ طَارق بن عبد الله الْمحَاربي طَارق بن عبيد بن مخاشن من اسْمه الطُّفَيْل الطُّفَيْل بن الْحَارِث بن الْمطلب الطُّفَيْل بن سعد بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ الطُّفَيْل بن عبد الله بن سَخْبَرَة أَخُو عَائِشَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأمها كَذَا قَالَ عُرْوَة وَقَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ الطُّفَيْل بن الْحَارِث بن سَخْبَرَة الطُّفَيْل بن عَمْرو الأوسي الطُّفَيْل بن عَمْرو بن طريف بن الْعَاصِ وَيُقَال لَهُ ذُو النُّور وَفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ اللَّهُمَّ نور لَهُ فسطع نور بَين عَيْنَيْهِ فَقَالَ أَخَاف أَن يَقُولُوا مثلَة فتحول إِلَى طرف سَوْطه فَكَانَ يضئ فِي اللَّيْلَة الْمظْلمَة فَسمى ذَا النُّور ذكره الْكَلْبِيّ الطُّفَيْل بن مَالك بن خنساء الطُّفَيْل بن أخي جوَيْرِية من اسْمه طَلْحَة طَلْحَة بن الْبَراء بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ وَهُوَ الَّذِي قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حَقه اللَّهُمَّ الق طَلْحَة تضحك إِلَيْهِ وَهُوَ يضْحك إِلَيْك طَلْحَة بن داؤد طَلْحَة بن عبيد الله بن عُثْمَان أَبُو مُحَمَّد التَّيْمِيّ طَلْحَة بن عتبَة من بني حججبي طَلْحَة بن عَمْرو وَقيل طَلْحَة بن عبد الله النضري طَلْحَة بن أبي حَدْرَد واسْمه عبد الْأَسْلَمِيّ طَلْحَة بن مَالك الْخُزَاعِيّ وَقيل اللَّيْثِيّ طَلْحَة بن معاوي بن جاهمة طَلْحَة أَبُو عقيل السّلمِيّ فِي صحبته نظر طَلْحَة الْأنْصَارِيّ غير مَنْسُوب طَلْحَة الزرقي وَقيل إِنَّه ابْن أبي حَدْرَد من اسْمه طليب طليب بن زَاهِر بن عبد عَوْف طليب بن عُمَيْر وَقيل ابْن عَمْرو بن وهب أَبُو عدي من اسْمه طلق طلق بن عَليّ بن عَمْرو أَبُو عَليّ الْحَنَفِيّ طلق بن خشاف طلق بن يزِيد من اسْمه طهفة طهفة بن قيس الْغِفَارِيّ وَقيل طغفة وَقيل طخفة وَكَانَ من أهل الصّفة طهفة وَقيل طهية وَقيل بن أبي زُهَيْر وَقيل ابْن زُهَيْر النَّهْدِيّ وَافد بني نهد الْأَسْمَاء المفردة طريح بن سعيد بن عقبَة أَبُو إِسْمَاعِيل الثَّقَفِيّ فِيهِ نظر طريف بن مجَالد أَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي لَهُ إِدْرَاك فِيمَا يُقَال طليحة بن خويلد بن نَوْفَل حرف الظَّاء من اسْمه ظهير ظهير بن رَافع بن عدي بن زيد ظهير بن سِنَان الْأَسدي

الأسماء المفردة

الْأَسْمَاء المفردة ظَالِم بن سَارِق أَبُو صفرَة الْأَزْدِيّ ظبْيَان بن كذاذة وَقيل كدادة كَذَا ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ حرف الْعين من اسْمه عَابس عَابس بن ربيعَة بن عَامر الغطيفي عَابس الْغِفَارِيّ وَقيل عبس بن عَابس مولى حويطب بن عبد الْعُزَّى من اسْمه الْعَاصِ الْعَاصِ بن عَامر بن عدي الْعَاصِ بن هِشَام أَبُو خَالِد المَخْزُومِي من اسْمه عَاصِم عَاصِم بن ثَابت بن الْأَفْلَح وَقيل ابْن أبي الْأَفْلَح وَاسم أبي الْأَفْلَح قيس بن عصمَة الأوسي عَاصِم بن حَدْرَد وَقيل ابْن خدرة كَذَلِك ذكره أَبُو نعيم عَاصِم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ عَاصِم بن عدي بن الْجد أَبُو عَمْرو الْأنْصَارِيّ عَاصِم بن عبد الله بن قيس عَاصِم بن العكير الْمُزنِيّ حَلِيف الْخَزْرَج عَاصِم بن عَمْرو بن خَالِد اللَّيْثِيّ عَاصِم بن قيس بن ثَابت عَاصِم أَبُو نصر اللَّيْثِيّ عَاصِم أَبُو هَاشم الْأَسْلَمِيّ لَهُ رِوَايَة فِيمَا يُقَال من اسْمه عَامر عَامر بن الأضبط الْأَشْجَعِيّ عَامر بن أُميَّة بن زيد بن الخشخاش الْأنْصَارِيّ عَامر بن أَوْس بن عتِيك عَامر بن البكير وَيُقَال ابْن أبي البكير بن عبد ياليل عَامر بن ثَابت بن سَلمَة عَامر بن ثَابت حَلِيف بني حججبي عَامر بن حُذَيْفَة أَبُو جهم الْقرشِي وَقيل عبيد وَقيل هُوَ صَاحب الأنبجانية عَامر بن الْحَارِث بن ثَوْبَان عَامر بن ربيعَة بن مَالك أَبُو عبد الله الْعَدوي عَامر بن سَلمَة بن عَامر الْأنْصَارِيّ عَامر بن الْأَكْوَع عَم سَلمَة وَاسم الْأَكْوَع سِنَان بن عبد الله عَامر بن شهر أَبُو الكنود الْهَمدَانِي عَامر بن عبد الله بن الْجراح أَبُو عُبَيْدَة االقرشي الفِهري عَامر بن عبد الله البدري عَامر بن عبد الله بن الجهم الْخَولَانِيّ عَامر بن عبد عَمْرو أَبُو حَبَّة النجاري وَلَيْسَ بالبدري عَامر بن قيس العصري وَفد إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَامر بن عُمَيْر النميري عَامر بن عَمْرو بن حذافة أَبُو بِلَال التجِيبِي عَامر بن عَوْف بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ عَامر بن فهَيْرَة أَبُو عمر مولى أبي بكر الصّديق عَامر بن قيس أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ أَخُو أبي مُوسَى عَامر بن كرز بن ربيعَة عَامر بن كَعْب بن عَمْرو أَبُو زعمة الشَّاعِر كَذَا كناه الدَّارَقُطْنِيّ عَامر بن

لَقِيط العامري عَامر بن مخلدة بن الْحَارِث عَامر بن مَالك ملاعب الأسنة يكني أَبَا برَاء عَامر بن أبي وَقاص بن وهيب عَامر بن مَسْعُود بن أُميَّة الجُمَحِي ذَكرُوهُ فِي الصَّحَابَة وَقَالَ يحيى بن معِين لَا صُحْبَة لَهُ عَامر بن مطر الشَّيْبَانِيّ مُخْتَلف فِي صحبته عَامر بن وَاثِلَة بن عبد الله أَبُو الطُّفَيْل اللَّيْثِيّ قَالَ أَبُو بكر البرقي وَهُوَ آخر أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كلهم وَفَاة عَامر أَبُو هِشَام الْأنْصَارِيّ عَامر أَبُو هِلَال الْمُزنِيّ عَامر بن أبي عَامر الْأَشْعَرِيّ عَامر الرام أَخُو الْخضر وَهِي قَبيلَة من قيس عيلان من اسْمه عَائِذ عَائِذ بن ثَعْلَبَة بن وبر البلوي عَائِذ بن سعيد بن زيد الجري عَائِذ بن عَمْرو أَبُو هُبَيْرَة الْمُزنِيّ عَائِذ بن عبد عَمْرو الْأَزْدِيّ عَائِذ بن قرط عَائِذ بن ماعص بن قيس الْأنْصَارِيّ عَائِذ بن أبي عَائِذ الْجعْفِيّ من اسْمه عباد عباد بن أَخْضَر وَقيل ابْن أَحْمَر عباد بن بشر بن وقش أَبُو بشر الأوسي عباد بن بشر بن قيظي الْأنْصَارِيّ عباد بن الْحَارِث بن عدي عباد بن خَالِد الْغِفَارِيّ عباد بن سحيم الضَّبِّيّ مُخْتَلف فِي صحبته عباد بن سِنَان وَقيل شَيبَان أَبُو إِبْرَاهِيم السّلمِيّ عباد بن سهل بن مخرمَة الْأنْصَارِيّ عباد بن شُرَحْبِيل الغبري عباد بن شَيبَان بن جَابر أَبُو يحيى وَقيل عبَادَة عباد بن عَمْرو اللَّيْثِيّ وَقيل الديلمي عباد بن عَمْرو وَقيل ابْن عبد عَمْرو خَادِم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ الْأَمِير أَبُو نصر بن مَاكُولَا هُوَ عباد بِكَسْر الْعين وَبعدهَا يَاء مُعْجمَة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ ودال مُهْملَة عباد بن قيس بن عَامر الْأنْصَارِيّ عباد بن مرّة وَقيل مرّة بن عباد عباد أَبُو ثَعْلَبَة الْعَبْدي عباد العذري من اسْمه عبَادَة عبَادَة بن أشيب الْغَزِّي عبَادَة بن الخشخاش بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر وَقَالَ الْوَاقِدِيّ وَابْن عمَارَة عَبدة بن الخشخاش عبَادَة بن سعد بن عُثْمَان الزرقي عبَادَة بن شرَاحِيل الْيَشْكُرِي عبَادَة بن الصَّامِت بن قيس أَبُو الْوَلِيد الْأنْصَارِيّ عبَادَة بن قيس بن كَعْب الْأنْصَارِيّ عبَادَة بن قيس بن عنبة الْأنْصَارِيّ عبَادَة بن قرص وَقيل ابْن قرط بن عُرْوَة اللَّيْثِيّ من اسْمه الْعَبَّاس الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب بن هَاشم أَبُو الْفضل الْهَاشِمِي الْعَبَّاس بن عبَادَة بن ثَعْلَبَة الْعَبَّاس بن مرداس بن أبي عَامر أَبُو الْهَيْثَم السّلمِيّ من اسْمه عبد الله عبد الله بن أبي بن امْرَأَة عبَادَة بن الصَّامِت ابْن أم حرَام

عبد الله بن أبي حَبِيبَة واسْمه الأدرع بن الأذعر عبد الله بن الأرقم بن عبد يَغُوث الْقرشِي عبد الله بن إِسْحَاق الْأَعْرَج عبد الله بن أسعد بن زُرَارَة الْأنْصَارِيّ عبد الله بن أسلم بن زيد عبد الله بن الْأسود السدُوسِي عبد الله بن الأصقع اللَّيْثِيّ كَذَا ذكره أَبُو نعيم بالصَّاد عبد الله بن الْأَعْوَر الْمدنِي وَهُوَ الأعمشى الشَّاعِر عبد الله بن أقدم بن يزِيد أَبُو معبد الْخُزَاعِيّ عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرَام أَبُو يحيى الْجُهَنِيّ كَذَا رَأَيْته بِخَط الصُّورِي وَرَأَيْت بِخَط الْخَطِيب ابْن أنيس بن سعد عبد الله بن أنيس بن المنتفق بن عَامر الْأنْصَارِيّ آخر عبد الله بن أبي فَاطِمَة واسْمه أنيس ذكره أَبُو نعيم عبد الله بن أَوْس بن وقش عبد الله بن بدر أَبُو بعجة الْجُهَنِيّ عبد الله بن بدر غير مَنْسُوب عبد الله بن بسر بن صَفْوَان أَبُو بسر وَقيل أَبُو صَفْوَان الْمَازِني عبد الله بن ثَابت أَبُو أسيد الْأنْصَارِيّ عبد الله بن ثَابت أَبُو الرّبيع الظفري عبد الله بن ثَعْلَبَة بن خزمة الْأنْصَارِيّ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صعير أَبُو مُحَمَّد العذري قَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم ولد فِي زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يسمع مِنْهُ عبد الله بن جَابر الْعَبْدي عبد الله بن جَابر الْبيَاض عبد الله بن جُبَير بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ أَخُو خَوات عبد الله بن جُبَير أَبُو عبد الرَّحْمَن الْخُزَاعِيّ مُخْتَلف فِي صحبته عبد الله بن جحش بن ربَاب أَبُو مُحَمَّد الْأَسدي أَخُو زَيْنَب عبد الله بن الْجد بن قيس الْأنْصَارِيّ عبد الله بن جَراد الخفاجي عبد الله بن جُزْء بن أنس السّلمِيّ عبد الله بن جَعْفَر بن أبي طَالب أَبُو جَعْفَر الْهَاشِمِي عبد الله بن جهيم بن الْحَارِث بن الصمَّة أَبُو جهيم الْأنْصَارِيّ وَقيل اسْمه عبد الله بن الصمَّة عبد الله بن الْحَارِث بن أبي ضرار أَخُو جوَيْرِية زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ الْأَعْمَى عبد الله بن الْحَارِث بن قيس السَّهْمِي عبد الله بن الْحَارِث بن عُوَيْمِر الْأنْصَارِيّ وَقيل الْمُزنِيّ عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل لَهُ رِوَايَة عبد الله بن حَارِثَة بن النُّعْمَان عبد الله بن حبشِي الْخَثْعَمِي عبد الله بن حذافة بن قيس أَبُو حذافة السَّهْمِي عبد الله بن حُرَيْث قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة عبد الله بن حَرْمَلَة المدلجي مَجْهُول عبد الله بن حَكِيم بن حزَام عبد الله بن الْحمير الْأَشْجَعِيّ عبد الله بن الحنط بن الْحَارِث عبد الله بن حَنْظَلَة الراهب أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ لَهُ رُؤْيَة عبد الله بن حَولي وَيُقَال ابْن حِوَالَة أَبُو حِوَالَة الْأَزْدِيّ عبد الله بن خَالِد بن أسيد المَخْزُومِي فِي صحبته وَرِوَايَته نظر عبد الله بن خباب بن الْأَرَت لَهُ رِوَايَة فِيمَا ذكره أَبُو نعيم عبد الله بن خبيب الْأنْصَارِيّ

عبد الله بن خيشمة بن قيس عبد الله بن رَافع بن سُوَيْد عبد الله بن زَمعَة بن الْحَارِث الْقرشِي عبد الله بن ربيعَة بن فرقد السّلمِيّ قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ غَيره لَا صُحْبَة لَهُ عبد الله بن الرّبيع بن قيس الْخُدْرِيّ عبد الله بن رَوَاحَة بن امريء الْقَيْس بن ثَعْلَبَة أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ عبد الله بن الزبعري بن قيس العرني الشَّاعِر والزبعري فِي اللُّغَة السيء وَهُوَ الْآن لقبه عبد الله بن زغب الْإِيَادِي مُخْتَلف فِي صحبته عبد الله بن الزبير بن الْعَوام أَبُو بكر وَقيل أَبُو خبيب الْقرشِي عبد الله بن الزبير بن عبد الْمطلب عبد الله بن زَمعَة بن الْأسود بن الْمطلب الْقرشِي عبد الله بن رمل الْجُهَنِيّ وَيُقَال الضَّحَّاك عبد الله بن زيد بن ثَعْلَبَة بن عبد ربه أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ صَاحب الْأَذَان عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْأنْصَارِيّ عبد الله بن زنيب الجندي قَالَ أَبُو نعيم مُخْتَلف فِي صحبته عبد الله بن السَّائِب بن صَيْفِي أَبُو عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي عبد الله بن سَاعِدَة بن عَامر أَبُو خَيْثَمَة الْأنْصَارِيّ وَقيل اسْمه عَامر عبد الله بن سَالم فِيهِ نظر عبد الله بن سُبْرَة الْجُهَنِيّ عبد الله بن سُبْرَة الْهَمدَانِي وَقيل هُوَ الأول عبد الله بن سراقَة بن الْمُعْتَمِر عبد الله بن سرجس الْمُزنِيّ عبد الله بن سعد بن خَيْثَمَة الأوسي عبد الله بن سعد الْأنْصَارِيّ عبد الله بن سعد بن أبي سرح أَبُو يحيى الْقرشِي عبد الله بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي كَانَ اسْمه الحكم فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله عبد الله بن سُفْيَان الْأَزْدِيّ عبد الله بن سُفْيَان بن عبد الْأسد ابْن عَم أبي سَلمَة عبد الله بن سَلمَة بن مَالك الْأنْصَارِيّ كَذَلِك ذكره الْخَطِيب بِكَسْر اللَّام من سَلمَة عبد الله بن سُلَيْمَان بن أكيمَة اللَّيْثِيّ عبد الله بن سندر الجذامي عبد الله بن سُوَيْد الْجَارِي كَذَلِك ذكر ابْن مَاكُولَا عبد الله بن سهل بن حنيف لَهُ إِدْرَاك عبد الله بن سهل بن رَافع الْأنْصَارِيّ عبد الله بن سهل بن زيد الْأنْصَارِيّ عبد الله بن سهل بن عَمْرو أَخُو جند عبد الله بن أبي أُميَّة واسْمه سُهَيْل بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي أَخُو أم سَلمَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله بن سَلام بن الْحصين أَبُو يُوسُف الإسرائيلي حَلِيف بني عَوْف بن الْخَزْرَج كَانَ اسْمه الْحصين فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله عبد الله بن سيلان عبد الله بن شبْل الْأنْصَارِيّ عبد الله بن الشخير بن عَوْف

أَبُو مطرف العامري عبد الله بن شمره الْخَولَانِيّ فِي صحبته نظر عبد الله الْأَصْغَر بن شهَاب بن عبد الله جد الزُّهْرِيّ من قبل أمه عبد الله الْأَكْبَر بن شهَاب جد الزُّهْرِيّ من قبل أَبِيه عبد الله بن الشياب وَقيل ابْن أبي الشياب كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بِفَتْح الشين مَعَ التَّشْدِيد وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ابْن الشياب بِضَم الشين مَعَ التَّشْدِيد عبد الله بن صَفْوَان بن قدامَة عبد الله بن صَفْوَان الْخُزَاعِيّ عبد الله بن صَيْفِي بن وبرة عبد الله بن ضَمرَة بن مَالك البَجلِيّ عبد الله بن طَارق بن عَمْرو الظفري وَقيل البلوي عبد الله بن طهفة وَيُقَال طخفة الْغِفَارِيّ عبد الله بن عَامر بن ربيعَة الْعَدوي الْعَنزي قَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم ولد فِي زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يسمع مِنْهُ عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي لَهُ رِوَايَة عبد الله بن أبي الجهم واسْمه عَامر بن حُذَيْفَة الْقرشِي عبد الله بن عَامر بن أنيس عبد الله بن عَائِذ بن قرط عبد الله بن عبد الله بن أبي وَاسم أَبِيه مَالك وَكَانَ اسْم عبد الله الْحباب فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله عبد الله بن أبي بكر الصّديق واسْمه عبد الله بن عُثْمَان عبد الله بن عبد الْأسد بن هِلَال أَبُو سَلمَة الْقرشِي عبد الله بن عبد بن مَالك وآبي اللَّحْم قَالَ هِشَام بن مُحَمَّد سمي بذلك لِأَنَّهُ كَانَ يَأْبَى أكل مَا ذبح على الْأَصْنَام وَذكر ابْن سعد أَن اسْمه الْحُوَيْرِث بن عبد الله وروى الدَّارَقُطْنِيّ عَن شباب أَنه قَالَ اسْمه عبد الله بن عبد الْملك وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَيُقَال اسْمه خلف بن عبد الله الْغِفَارِيّ عبد الله بن هِلَال وَقيل عبد الله بن عبد الله بن هِلَال الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عبد الثمالِي عبد الله بن أبي حَدْرَد واسْمه عبد وَقيل أسيد وَقيل سَلامَة بن عُمَيْر أَبُو مُحَمَّد الْأَسْلَمِيّ عبد الله بن عبس الْأنْصَارِيّ عبد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أَبُو الْعَبَّاس عبد الله بن عبد منَاف بن النُّعْمَان أَبُو يحيى الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عبد نهم بن عفيف وَهُوَ ذُو البجادين عبد الله بن عتِيك بن قيس الْأنْصَارِيّ أَخُو جَابر عبد الله بن عُثْمَان بن عَامر أَبُو بكر الصّديق عبد الله بن عُثْمَان من بني أَسد عبد الله بن عديس بن عَمْرو الْجُهَنِيّ البلوي عبد الله بن عدي بن الْحَمْرَاء أَبُو عَمْرو الزُّهْرِيّ عبد الله بن عدي الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عرابة الْجُهَنِيّ عبد الله بن عرفطة حَلِيف الْخَزْرَج عبد الله بن صياد

وَيُقَال ابْن صائد عبد الله بن عَلْقَمَة بن الْمطلب أَبُو نبقة عبد الله بن أبي أوفى واسْمه عَلْقَمَة بن خَالِد بن الْحَارِث بن أبي أسيد أَبُو إِبْرَاهِيم الْأَسْلَمِيّ وَقيل عَلْقَمَة بن قيس عبد الله بن عَمْرو بن وهب عبد الله بن عَمْرو بن حرَام أَبُو جَابر الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عَمْرو بن وهب عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ أَبُو مُحَمَّد السَّهْمِي عبد الله بن عَمْرو بن هِلَال الْمُزنِيّ وَالِد بكر وعلقمة عبد الله بن عمر بن قيس أَبُو أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَيعرف بِأُمِّهِ أم حرَام وَيُقَال اسْمه عبد الله بن أبي عبد الله بن عَمْرو بن حزم أَخُو عمَارَة فِي صحبته نظر عبد الله بن عَمْرو وَقيل عَامر بن لويم عبد الله بن أبي ربيعَة وَاسم أبي ربيعَة عَمْرو بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي عبد الله بن عبد المدان واسْمه عَمْرو بن الديَّان واسْمه زيد ابْن قطن وَكَانَ اسْم عبد الله عبد الْحجر فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله عبد الله بن عبيد بن وقدان الْقرشِي وَيعرف بِابْن السَّعْدِيّ لِأَنَّهُ كَانَ مسترضعا فِي بني سعد بن بكر عبد الله بن الْخطاب أَبُو عبد الرَّحْمَن الْعَدوي عبد الله بن عُمَيْر بن حَارِثَة بن ثَعْلَبَة بن خلاص الْأنْصَارِيّ كَذَلِك ذكره ابْن مَاكُولَا فَقَالَ خلاس بِفَتْح الْخَاء وَتَشْديد اللَّام عبد الله بن عُمَيْر السدُوسِي عبد الله بن عُمَيْر الخطمي عبد الله بن عُمَيْر الْأَشْجَعِيّ عبد الله ابْن عميرَة ذكره البُخَارِيّ عبد الله بن عنبة أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ عبد الله بن عنمة الْمُزنِيّ عبد الله بن عَوْسَجَة العرني عبد الله بن عويم ابْن سَاعِدَة عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة عبد الله بن غَنَّام البياضي عبد الله بن الغسيل مَجْهُول عبد الله بن قَارب النقفي عبد الله بن قرط الْأَزْدِيّ الثمالِي كَانَ اسْمه شَيْطَانا فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله عبد الله ابْن قراد الْحَارِثِيّ عبد الله بن قمامة السّلمِيّ عبد الله بن قيس بن خلدَة الخزرجي عبد الله بن قيس بن سليم أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عبد الله ابْن قيس الْخُزَاعِيّ عبد الله بن قيس العتقي عبد الله بن قيس بن صرمة عبد الله بن قيس بن عِكْرِمَة فِي صحبته نظر عبد الله بن كَعْب بن زيد قيل ابْن كَعْب بن عَاصِم أَبُو الْحَارِث الْأنْصَارِيّ عبد الله بن اللتبية وَيُقَال الأتبية الْأَزْدِيّ عبد الله بن مَاعِز التَّمِيمِي عبد الله بن مَالك أَبُو مُحَمَّد الْأَزْدِيّ وَيُقَال لَهُ ابْن القشب وَيعرف بِأُمِّهِ بحينه عبد الله ابْن مَالك الأوسي عبد الله بن مَالك أَبُو مُوسَى الغافقي عبد الله بن مَالك بن أبي الْقَيْن الخزرجي أَخُو كَعْب عبد الله بن مَالك أبي قصيعة كَذَا ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ عبد

الله بن مخرمَة بن عبد الْعُزَّى أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن مخمر مُخْتَلف فِي صحبته عبد الله بن الْمُسْتَوْرد عبد الله بن مَسْعُود ابْن غافل وَيُقَال كَاهِل يُقَال الْحَارِث أَبُو عبد الرَّحْمَن الْهُذلِيّ عبد الله بن مَظْعُون بن حبيب أَبُو مُحَمَّد الجُمَحِي أَخُو عُثْمَان عبد الله ابْن معرض الْبَاهِلِيّ عبد الله بن معية السوَائِي عبد الله بن مغنم عبد الله بن الْمُغَفَّل بن عبد الله أَبُو زِيَادَة وَقيل أَبُو سعيد الْمُزنِيّ عبد الله ابْن مقرن عبد الله بن مكمل بن عَوْف عبد الله بن المنتفق عبد الله بن منيب الْأَزْدِيّ عبد الله بن النحام عبد الله بن النُّعْمَان ابْن بكذمة الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ وَقَالَ ابْن عذبة وَأَبُو إِسْحَاق وَأَبُو معشر بلدمة بِالدَّال الْمُهْملَة وَقَالَ ابْن عمَارَة بلدمة بِضَم الْبَاء وبالدال الْمُهْملَة عبد الله بن نعيم الْأَشْجَعِيّ عبد الله بن وَدِيعَة بن حرَام الْأنْصَارِيّ عبد الله بن وزاح عبد الله بن الْوَلِيد المَخْزُومِي عبد الله بن وهب الزُّهْرِيّ عبد الله بن وهب أَبُو الْحَارِث الدوسي عبد الله بن وهب الْأَسْلَمِيّ عبد الله الْهَاد فِي صحبته نظر عبد الله ابْن هاني أَخُو شُرَيْح لَهُ إِدْرَاك عبد الله بن الهبيب بن سحيم السَّعْدِيّ عبد الله بن هداج الْحَنَفِيّ عبد الله بن هِشَام الْقرشِي عبد الله بن هِلَال الْمُزنِيّ عبد الله بن هِلَال الثَّقَفِيّ عبد الله بن يزِيد بن زيد أَبُو مُوسَى الخطمي الْأنْصَارِيّ عبد الله بن يزِيد الْقَارِي عبد الله بن أبي الجدعاء عبد الله بن أبي الحسماء كَذَلِك ذكرهمَا مُحَمَّد بن سعد فجعلهما اثْنَيْنِ وجعلهما أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَاحِدًا عبد الله بن أبي ربيعَة أَبُو سُفْيَان الثَّقَفِيّ عبد الله بن أبي ربيعَة أَبُو عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي أَخُو عَيَّاش كَانَ اسْمه بحيرا فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله عبد الله أبي شَدِيد بن عبد الله الثَّقَفِيّ عبد الله ابْن أبي عَوْف كَانَ اسْمه عبد شمس فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله عبد الله ابْن أبي كرب بن الْأسود أَبُو لينَة عبد الله بن معقل الْمُحدث ابْن أبي نهيك عبد الله بن أبي مسقية الْبَاهِلِيّ عبد الله بن أبي مطرف عبد الله أَبُو خَالِد وَقيل عبيد الله عبد الله أَبُو مَالك الْخَثْعَمِي عبد الله أَبُو الْمُغيرَة الْيَشْكُرِي عبد الله أَبُو زيد الْمُزنِيّ قيل عبد الله الْبكْرِيّ عبد الله الْيَرْبُوعي عبد الله غير مَنْسُوب كَانَ اسْمه نعما فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله عبد الله لقب بِحِمَار من اسْمه عبد الرَّحْمَن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي الْخُزَاعِيّ نَافِع ابْن عبد الْحَارِث

عبد الرَّحْمَن بن زَاهِر بن عَوْف أَبُو جُبَير وَهُوَ ابْن عَم عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عبد الرَّحْمَن بن الأشيم الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن ابْن أم النحام وَقيل ابْن النحام عبد الرَّحْمَن بن بحار وَقيل بحار بِالْحَاء وَيُقَال سيحان أبوخيثمة وَقيل أَبُو عقيل الْأنْصَارِيّ وَهُوَ الَّذِي تصدق بالصاع فَلَمَزَهُ المُنَافِقُونَ وَقيل اسْمه الْحجاب وَقيل الْحباب عبد الرَّحْمَن بن بجيد بن قيظي الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن الصَّامِت الْأنْصَارِيّ مُخْتَلف فِي صحبته عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن قيس بن شماس الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن جَارِيَة وَقيل ابْن حَارِثَة عبد الرَّحْمَن بن جبر بن عَمْرو أَبُو عبس الْأنْصَارِيّ قَالَ مُسلم اسْمه عبد الرَّحْمَن وَقَالَ أَبُو بكر البرقي عبد الله عبد الرَّحْمَن ابْن حبيب بن خماسة وَقيل حباسة الخطمي عبد الرَّحْمَن بن خَالِد أَبُو الْوَلِيد لَهُ رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن جناب السّلمِيّ عبد الرَّحْمَن ابْن حنبش وَقيل إِنَّه من بني تَمِيم عبد الرَّحْمَن بن الرّبيع الظفري عبد الرَّحْمَن بن رُقَيْش بن ربَاب عبد الرَّحْمَن بن الزبير بن مزِيد وَقيل ابْن باطا الأوسي وَهُوَ الَّذِي تزوجته امْرَأَة رِفَاعَة عبد الرَّحْمَن بن زُهَيْر أَبُو خَلاد عبد الرَّحْمَن بن أبي سُبْرَة أَبُو خَيْثَمَة عبد الرَّحْمَن بن سعد ابْن الْمُنْذر أَبُو حميد السَّاعِدِيّ وَقيل اسْمه الْمُنْذر عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة ابْن عبد شمس أَبُو سعيد الْقرشِي عبد الرَّحْمَن بن سنة الْأَشْجَعِيّ عبد الرَّحْمَن بن سندر أَبُو الْأسود وَقيل عبد الله عبد الرَّحْمَن بن سهل ابْن زيد الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن سهل بن حنيف الْأنْصَارِيّ فِي صحبته نظر عبد الرَّحْمَن بن شبْل بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ وَقيل اسْمه معبد عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان بن أُميَّة الجُمَحِي عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان بن قَتَادَة عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ ذكره البُخَارِيّ فِي الصَّحَابَة عبد الرَّحْمَن بن عائش الْحَضْرَمِيّ مُخْتَلف فِي صحبته عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق واسْمه عبد الله بن عُثْمَان أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن المطاع أَخُو شُرَحْبِيل ويعرفان بأمهما حَسَنَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن ثَعْلَبَة أَبُو عقيل الْأنْصَارِيّ وَبَعْضهمْ يَجْعَل مَكَان ثَعْلَبَة بيحان وَيُقَال بيجان وَيُقَال هُوَ أَبُو عقيل الْمُتَصَدّق بالصاع وَقد تقدم ذكره وَبَعْضهمْ يجعلهما اثْنَيْنِ عبد الرَّحْمَن بن عبد وَيُقَال ابْن عبيد أَبُو رَاشد عبد الرَّحْمَن ابْن عبيد النميري عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان بن عبد الله التَّيْمِيّ ابْن أخي طَلْحَة عبد الرَّحْمَن من عديس البلوي أَخُو عبد الله بعد الرَّحْمَن بن عدي بن مَالك

عبد الرَّحْمَن بن عقيل بن مقرن عبد الرَّحْمَن عَليّ الْيَمَانِيّ عبد الرَّحْمَن ابْن عَلْقَمَة وَيُقَال فِيهِ ابْن أبي عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب ذكره غير وَاحِد من أهل الْعلم فِي الصَّحَابَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ إِنَّمَا يُرْسل الرِّوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ تَابِعِيّ عبد الرَّحْمَن بن صعصعة واسْمه عَمْرو بن زيد النجاري أَخُو قيس عبد الرَّحْمَن بن عميرَة وَيُقَال فِيهِ ابْن أبي عميرَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بن عبد عَوْف أَبُو مُحَمَّد الزُّهْرِيّ عبد الرَّحْمَن ابْن عِيسَى بن عقيل وَقيل ابْن معقل عبد الرَّحْمَن بن غنم بن كريب مُخْتَلف فِي صحبته عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة السّلمِيّ عبد الرَّحْمَن بن قرط الفلسطيني عبد الرَّحْمَن بن كَعْب بن عَمْرو أَبُو ليلى الْأنْصَارِيّ وَقيل عبد الله عبد الرَّحْمَن المرقع السّلمِيّ عبد الرَّحْمَن بن مربيع بن قيظي عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود الْخُزَاعِيّ عبد الرَّحْمَن بن مشنوء بن عبد عبد الرَّحْمَن بن معَاذ بن عُثْمَان التَّيْمِيّ عبد الرَّحْمَن بن معقل السّلمِيّ عبد الرَّحْمَن بن معمر الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة عبد الرَّحْمَن ابْن مقرن عبد الرَّحْمَن بن الهبير من بني سعد عبد الرَّحْمَن بن يزِيد ابْن رَاشد وَقيل ابْن رَافع مُخْتَلف فِي صحبته عبد الرَّحْمَن بن يعمر الديلِي عبد الرَّحْمَن بن أبي سُبْرَة وَاسم أبي سُبْرَة زيد بن مَالك الْجعْفِيّ وَكَانَ اسْم عبد الرَّحْمَن فِي الْجَاهِلِيَّة عُزَيْرًا فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الرَّحْمَن وَقيل هُوَ عبد الرَّحْمَن بن سُبْرَة الْمُتَقَدّم عبد الرَّحْمَن بن أبي عقيل بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ عبد الرَّحْمَن بن أبي قراد السّلمِيّ يُقَال لَهُ ابْن الْفَاكِه عبد الرَّحْمَن أَبُو رَاشد الْأَزْدِيّ كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فَغَيره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِعَبْد الرَّحْمَن عبد الرَّحْمَن أَبُو عقبَة الْفَارِسِي عبد الرَّحْمَن أَبُو عمر الْمُزنِيّ عبد الرَّحْمَن أَبُو عَيَّاش الْأَشْجَعِيّ عبد الرَّحْمَن أَبُو عبد الله غير مَنْسُوب عبد الرَّحْمَن أَبُو مُحَمَّد مَجْهُول عبد الرَّحْمَن أَبُو مُوسَى الخطمي عبد الرَّحْمَن غير مَنْسُوب من اسْمه عبد الْعَزِيز عبد الْعَزِيز بن يزِيد بن زيد كَانَ اسْمه عبد الْعُزَّى فَغَيره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الْعَزِيز عبد الْعَزِيز أَبُو عبد الغفور غير مَنْسُوب من اسْمه عبد الْملك عبد الْملك بن أكيدر أَبُو وهب الْكَلْبِيّ صَاحب دومة الجندل ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي الصَّحَابَة عبد الْملك بن عباد ابْن جَعْفَر المَخْزُومِي قَالَ البُخَارِيّ سمع الصَّحَابَة وَقَالَ بَعضهم لم يسمع من اسْمه عبد شمس عبد شمس بن الْحَارِث بن كثير أَبُو ظبْيَان عبد شمس بن عَوْف بن زُهَيْر عبد شمس أَبُو هُرَيْرَة الدوسي وَفِي اسْمه وَاسم أَبِيه

ثَمَانِيَة عشرَة قولا أَحدهَا عبد شمس وَالثَّانِي عبد الله بن عبد شمس وَالثَّالِث عبد الرَّحْمَن بن صَخْر وَقيل ابْن غنم وَالرَّابِع عَامر ابْن عبد شمس وَقيل عبد الله بن عمر وَقيل عبد الله بن عَامر وَقيل عبيد الله بن عَائِذ وَالْخَامِس عبد غنم وَالسَّادِس عبد بن عبد غنم وَالسَّابِع عَمْرو بن عبد غنم وَالثَّامِن عبد نهم بن عتبَة وَالتَّاسِع عبد تيم والعاشر عبد لعم بن عَامر وَالْحَادِي عشر عبد يَا ملك وَالثَّانِي عشر عبد الْعُزَّى وَالثَّالِث عشر عَامر بن عميرَة وَالرَّابِع عشر عُمَيْر بن عَامر وَالْخَامِس عشر سعد بن الْحَارِث وَالسَّادِس عشر سكين بن ودمة وَقيل سكين بن مل وَقيل سكين بن هاني وَالسَّابِع عشر سكين بن صَخْر وَالثَّامِن عشر جرثوم من اسْمه عبد عبد بن أَرقم أَبُو زَمعَة البلوي عبد بن زَمعَة بن قيس أَخُو سَوْدَة عبد بن جحش بن ربَاب أَبُو أَحْمد عبد أَبُو حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ وَقيل اسْمه أسيد وَقيل سَلامَة بن عُمَيْر عبد أَبُو يزِيد الْمُزنِيّ من اسْمه عبيد الله عبيد الله بن أسلم مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبيد الله بن سُفْيَان بن عبد الْأسد عبيد الله بن ضَمرَة بن هود قيل هود الْحَنَفِيّ مُخْتَلف فِي صحبته عبيد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أَبُو مُحَمَّد الْهَاشِمِي عبيد الله ابْن عبد الْخَالِق الْأنْصَارِيّ عبيد الله بن مُحصن الْأنْصَارِيّ عبيد الله ابْن مُسلم أَبُو مُسلم الْقرشِي عبيد الله بن معية السوَائِي عبيد الله بن معمر مُخْتَلف فِي صحبته عبيد الله الثَّقَفِيّ أَبُو حَرْب وَقيل حَرْب بن عبيد الله أَبُو خَالِد السّلمِيّ عبيد الله غير مَنْسُوب من اسْمه عبيد عبيد بن أَوْس بن مَالك أَبُو النُّعْمَان الظفري عبيد ابْن التيهَان بن مَالك أَخُو أبي الْهَيْثَم وَبَعْضهمْ يَقُول عبيد الله وَبَعْضهمْ يَقُول عتِيك عبيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ عبيد بن خَالِد السّلمِيّ الْبَهْزِي عبيد بن خَالِد الْمحَاربي وَقيل عُبَيْدَة عبيد بن الخشخاش الْعَنْبَري عبيد بن رحى أَبُو يحيى الْجُهَنِيّ عبيد بن زيد بن عَامر البدري عبيد السِّهَام بن سليم بن ضبع عبيد بن

صَخْر بن لوذان عبيد بن عَازِب أَبُو الْبَراء عبيد بن عبد الْغفار مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عتاقة وَفِيه نظر عبيد بن عَمْرو من بني بياضة عبيد بن عمر بن صبح الرعيني عبيد ابْن مُحَمَّد أَبُو أُميَّة الْمعَافِرِي عبيد بن معَاذ بن أنس الْأنْصَارِيّ عبيد ابْن الْمُعَلَّى بن لوذان الْأنْصَارِيّ الزرقي عبيد بن مُسلم فِي صحبته نظر عبيد بن نضيلة وَقيل نَضْلَة الْخُزَاعِيّ مُخْتَلف فِي صحبته عبيد بن هاني ابْن كريب أَبُو عَامر الْأَشْعَرِيّ عبيد بن أبي عبيد الْأنْصَارِيّ عبيد أَبُو عَاصِم الْجُهَنِيّ عبيد العركي عبيد أَبُو عبيد الرَّحْمَن عبيد الْأنْصَارِيّ غير مَنْسُوب عبيد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ إِنَّمَا هُوَ أَبُو عبيد وَقد بَينا هَذَا فِي موَالِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبيد غير مَنْسُوب من اسْمه عُبَيْدَة عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب أَبُو الْحَارِث عُبَيْدَة بن عَمْرو الْكلابِي عُبَيْدَة بن مَالك بن همام عُبَيْدَة بن خَالِد ابْن الْحَارِث الْمحَاربي عُبَيْدَة بن صَيْفِي الْجُهَنِيّ وَقيل الْجعْفِيّ عُبَيْدَة ابْن هَبَّار من بني مُعَاوِيَة بن ماقان عُبَيْدَة الْمليكِي من اسْمه عتاب عتاب بن أَسد بن الْعيص بن أُميَّة الْقرشِي عتاب بن سليم بن قيس عتاب بن شمير الضَّبِّيّ من اسْمه عتبَة عتبَة بن أسيد بن جَارِيَة أَبُو بَصِير الثَّقَفِيّ عتبَة ابْن الرّبيع بن رَافع الْأنْصَارِيّ الْخُدْرِيّ عتبَة بن ربيعَة بن خَالِد الْأنْصَارِيّ عتبَة بن زيد بن عَامر عتبَة بن سَالم بن سَلمَة عتبَة ابْن عبد الله بن صَخْر الْأنْصَارِيّ عتبَة بن عبيد أَبُو الْوَلِيد السّلمِيّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ اسْمه نشبة فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عتبَة وَقيل اسْمه عتله عتبَة بن أبي لَهب واسْمه عبد الْعُزَّى بن عبد الْمطلب وَيُقَال عبتة ذكره ابْن سعد عتبَة بن عَمْرو بن جروة عتبَة بن غَزوَان بن جَابر أَبُو عبد الله وَقيل أَبُو عزوان الْمَازِني عتبَة بن فرقد بن حبيب أَبُو عبد الله السّلمِيّ عتبَة بن مَسْعُود بن غافل الْهُذلِيّ أَخُو عبد الله عتبَة بن الندر السّلمِيّ عتبَة بن نيار من اسْمه عُثْمَان عُثْمَان بن الْأَزْرَق بن حنيف بن واهب أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ عُثْمَان بن ربيعَة بن وهبان ذكره ابْن إِسْحَاق عُثْمَان بن أبي طَلْحَة الحجي عُثْمَان بن عَامر أَبُو قُحَافَة وَالِد أبي بكر عُثْمَان بن عبد غنم بن زُهَيْر عُثْمَان بن

عُثْمَان الثَّقَفِيّ عُثْمَان بن عَفَّان بن أبي الْعَاصِ بن أُميَّة أَبُو عَمْرو وَقيل أَبُو عبد الله عُثْمَان بن عَمْرو بن رِفَاعَة الْأنْصَارِيّ عُثْمَان بن قيس ابْن أبي الْعَاصِ عُثْمَان بن مَظْعُون بن حبيب أَبُو السَّائِب الجُمَحِي عُثْمَان ابْن وهب من بني مَخْزُوم عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ بن بشر أَبُو عبد الله الثَّقَفِيّ من اسْمه عجير عجير بن يزِيد بن هَاشم عجير بن يزِيد ابْن عبد الْعَزِيز من اسْمه عدي عدي بن حَاتِم بن عبد الله أَبُو طريف الطَّائِي عدي بن الْخِيَار ابْن عدي عدي بن زيد الجذامي عدي بن سِنَان بن سبيع عدي ابْن عميرَة أَبُو زُرَارَة الْكِنْدِيّ عدي بن فَرْوَة ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ أَبُو نعيم هُوَ الأول وَهُوَ عدي ابْن عميرَة بن فورة بن زُرَارَة بن أَرقم أَبُو زُرَارَة الْكِنْدِيّ عدي بن نَضْلَة بن عبد الْعُزَّى بن حرثان الْقرشِي عدي بن همام بن مرّة عدي بن أبي الرغباء واسْمه سِنَان بن سبيع الْجُهَنِيّ من اسْمه عرْفجَة عرْفجَة بن سعد التَّمِيمِي عرْفجَة بن صَرِيح وَيُقَال شُرَيْح الْأَشْجَعِيّ من اسْمه عُرْوَة عُرْوَة بن أَسمَاء بن الصلب السّلمِيّ عُرْوَة بن مَسْعُود ابْن معتب أَبُو يَعْفُور الثَّقَفِيّ عُرْوَة بن مُضرس بن أَوْس بن حَارِثَة بن لَام الطَّائِي عُرْوَة بن أبي أَثَاثَة بن عبد الْعُزَّى عُرْوَة بن الْجَعْد وَيُقَال ابْن الْجَعْد الْبَارِقي قَالَ البُخَارِيّ وبارق جبل نزل بِهِ بعض الأزد عُرْوَة ابْن غاضرة اللَّيْثِيّ الْفُقيْمِي من اسْمه عصمَة عصمَة بن الْحصين بن وبرة الْأنْصَارِيّ عصمَة ابْن قيس السّلمِيّ وَقيل الهزني كَانَ اسْمه عصية فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عصمَة عصمَة بن مَالك بن أُميَّة الخطمي عصمَة وَقيل عصيمة غير مَنْسُوب من اسْمه عصيمة عصيمة حَلِيف لبني غنم بن مَالك بن النجار من أَشْجَع عصيمة حَلِيف لبني مَازِن بن النجار من بني أَسد ذكرهمَا ابْن سعد من اسْمه عَطاء عَطاء بن إِبْرَاهِيم وَقيل إِبْرَاهِيم بن عَطاء الثَّقَفِيّ عَطاء بن النَّضر وَقيل ابْن عبيد الله بن الْحَارِث الشيبي عَطاء أَبُو عبد الله غير مَنْسُوب من اسْمه عَطِيَّة عَطِيَّة بن بسر الْمَازِني أَخُو عبد الله عَطِيَّة بن سعد وَقيل ابْن عَمْرو وَقيل ابْن عُرْوَة وَقيل ابْن قيس السَّعْدِيّ عَطِيَّة ابْن عَامر وَقيل عقبَة عَطِيَّة الْقرظِيّ

من اسْمه عفيف عفيف بن الْحَارِث الْيَمَانِيّ عفيف الْكِنْدِيّ وَقد تقدم فِيمَن اسْمه شُرَحْبِيل من اسْمه عقبَة عقبَة بن جروة الصباحي عقبَة بن الْحَارِث ابْن عَامر بن عبد منَاف أَبُو سروعة المَخْزُومِي الْقرشِي عقبَة بن عَامر السّلمِيّ عقبَة بن عَامر بن عَابس وَقيل ابْن عبس أَبُو حَمَّاد وَقيل أَبُو أَسد وَقيل أَبُو عَامر وَقيل أَبُو عبس عقبَة بن عُثْمَان بن خَالِد الْجُهَنِيّ الْأنْصَارِيّ عقبَة بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة أَبُو مَسْعُود الْأنْصَارِيّ النجاري البدري عقبَة بن عَمْرو بن نابي الْأنْصَارِيّ عقبَة بن كديم بن عدي عقبَة بن مَالك اللَّيْثِيّ عقبَة بن نيار بن عَمْرو عقبَة بن نمر عقبَة بن وهب ابْن ربيعَة أَبُو سِنَان الْأَسدي عقب بن وهب بن كلدة عقبَة أَبُو سعد الزرقي عقبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ عقبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن مولى جبر ابْن عتِيك الْأنْصَارِيّ من اسْمه عقيل عقيل بن أبي طَالب بن عبد الْمطلب أَبُو زيد الْهَاشِمِي عقيل بن مقرن أَبُو حَكِيم قَالَ البرقي لَيْسَ لَهُ رِوَايَة من اسْمه عكاشة عكاشة بن مُحصن بن حرثان أَبُو مُحصن الْأَسدي عكاشة بن ثَوْر بن أصعد الغوثي ذكره ابْن مَاكُولَا من اسْمه عِكْرِمَة عِكْرِمَة بن عبيد الْخَولَانِيّ عِكْرِمَة بن أبي جهل واسْمه عَمْرو بن هِشَام المَخْزُومِي من اسْمه الْعَلَاء الْعَلَاء بن جَارِيَة بن عبد الله الثَّقَفِيّ الْعَلَاء ابْن خَارِجَة الْعَلَاء بن خباب الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ وَاسم الْحَضْرَمِيّ عبد الله بن عماد بن سلمى بن أكبر وَقيل عماد بن مَالك الْعَلَاء بن سعد السَّاعِدِيّ الْعَلَاء بن مروح الْحِجَازِي وَهُوَ الْقَائِل اندي من لَا أكل وَلَا شرب وَلَا اسْتهلّ فِيمَا ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن الْقَائِل لهَذَا حمل بن مَالك بن النَّابِغَة وَهُوَ أصح الْعَلَاء بن وهب ابْن مُحَمَّد الْعَلَاء بن أنيس الفِهري لَهُ رُؤْيَة من اسْمه علْبَاء علْبَاء بن أصمع الْقَيْسِي علْبَاء الْيَشْكُرِي من اسْمه عَلْقَمَة عَلْقَمَة بن الْأَعْوَر السّلمِيّ عَلْقَمَة بن الْحُوَيْرِث الْغِفَارِيّ عَلْقَمَة بن خَالِد أَبُو وافي الْأَسْلَمِيّ وَالِد عبد الله عَلْقَمَة ابْن رمثة البلومي

عَلْقَمَة بن سُفْيَان بن عبد الله الثَّقَفِيّ وَقيل عَلْقَمَة ابْن سُهَيْل وَقيل عَطِيَّة عَلْقَمَة بن علاثة بن عَوْف العامري عَلْقَمَة ابْن العفواء وَقيل ابْن أبي العفواء ابْن عبد الله أَبُو عبد الله الْخُزَاعِيّ عَلْقَمَة بن مجزز بن الْأَعْوَر المدلجي عَلْقَمَة بن نَاجِية بن الْحَارِث أَبُو كُلْثُوم الْخُزَاعِيّ المصطلقي عَلْقَمَة بن نَضْلَة الْكِنَانِي عَلْقَمَة بن يزِيد بن عَمْرو الْمرَادِي من اسْمه عَليّ عَليّ بن الحكم السّلمِيّ يُقَال إِنَّه أَخُو مُعَاوِيَة عَليّ ابْن شَيبَان بن عَمْرو أَبُو عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ عَليّ بن طلق بن الْمُنْذر قَالَ البرقي وَبَعض النَّاس يرى أَنه طلق بن عَليّ عَليّ بن أبي طَالب واسْمه عبد منَاف بن عبد الْمطلب أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله بن الْحَارِث وَيُقَال أَبُو عَليّ عَليّ بن أبي الْعَاصِ بن الرّبيع وَأمه زَيْنَب بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاسم أبي الْعَاصِ مقسم عَليّ أَبُو سِدْرَة السّلمِيّ عَليّ أَبُو عَليّ الْهِلَالِي من اسْمه علس علس بن الْأسود بن شَجَرَة الْكِنْدِيّ علس بن النُّعْمَان ابْن عَمْرو من اسْمه عمَارَة عمَارَة بن أَوْس بن خَالِد الْأنْصَارِيّ عمَارَة ابْن أَحْمَر الْمَازِني عمَارَة بن ثَابت الْأنْصَارِيّ أَخُو خُزَيْمَة عمَارَة ابْن حزم بن زيد الْأنْصَارِيّ عمَارَة بن رويبة الثَّقَفِيّ عمَارَة ابْن ذعكرة عمَارَة بن شبيب الْأنْصَارِيّ وَقيل عمَارَة بن عبيد وَقيل ابْن عنبة الْخَثْعَمِي مُخْتَلف فِي صحبته قَالَ البُخَارِيّ سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عمَارَة بن عقبَة بن حَارِثَة الْغِفَارِيّ عمَارَة بن عقبَة بن عباد عمَارَة بن عقبَة ابْن أبي معيط أَخُو الْوَلِيد عمار بن مخلد بن الْحَارِث وَقيل عَامر عمَارَة بن معَاذ بن زُرَارَة أَبُو نملة الْأنْصَارِيّ قيل عمار وَقيل عَمْرو عمَارَة بن الْوَلِيد بن عقبَة أَبُو مدرك الْقرشِي عمَارَة بن أبي حسن الْمَازِني من اسْمه عمر عمر بن الْخطاب بن نفَيْل أَبُو حَفْص الْعَدوي عمر بن سعد وَقيل سعد بن عَمْرو وَقيل عَمْرو بن سعد أَو كَبْشَة الْأَنمَارِي عمر بن سعد السّلمِيّ عمر بن أبي سَلمَة واسْمه عبد الله ابْن عبد الْأسد المَخْزُومِي عمر بن مَالك الْأنْصَارِيّ عمر بن مُعَاوِيَة الغاضري عمر بن زيد الكعبي عمر الْأَسْلَمِيّ وَقيل الْجُهَنِيّ غير مَنْسُوب

من اسْمه عَمْرو عَمْرو بن الْأَحْوَص بن جَعْفَر أَبُو سُلَيْمَان الحبشي عَمْرو بن أَخطب بن رفْعَة أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن أراكة بن عبد الله الثَّقَفِيّ عَمْرو بن أُميَّة بن الْحَارِث عَمْرو بن أُميَّة بن خويلد أَبُو أُميَّة الضمرِي عَمْرو بن الْأَهْتَم بن سمي التَّمِيمِي وَاسم الْأَهْتَم سِنَان عَمْرو ابْن أَوْس بن عتِيك عَمْرو بن أَيفع بن كريب الْهَمدَانِي عمر بن إِيَاس ابْن زيد عَمْرو بن بعكك بن الْحَارِث أَبُو السنابل الْقرشِي وَقيل اسْمه لبيد وَقيل حَبَّة عَمْرو بن مليل بن أحيحة وَيُقَال اسْمه يسَار وَقد ذَكرْنَاهُ فِي حرف الْيَاء عَمْرو بن تغلب النميري من النمر بن قاسط عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْجُهَنِيّ عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن وهب أَبُو الحكم وَقيل أَبُو حَكِيم النجاري عَمْرو بن ثَابت بن وقش وَقيل ابْن أقيش وَهُوَ أصيرم ابْن عبد الْأَشْهَل عَمْرو بن جدعَان عَمْرو بن الْجراح بن زيد أَبُو معَاذ السّلمِيّ عَمْرو بن الْحَارِث بن زُهَيْر عَمْرو بن الْحَارِث بن عَمْرو عَمْرو ابْن الْحَارِث بن هيشة عَمْرو بن الْحَارِث بن المصطلق الْخُزَاعِيّ أَخُو جوَيْرِية أم الْمُؤمنِينَ عَمْرو بن حبيب وَقيل ابْن أبي حبيب وَقيل ابْن جُنْدُب عَمْرو بن الْحمق بن الكاهن الْخُزَاعِيّ عَمْرو بن حنة وَقيل ابْن حزم الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن حُرَيْث بن عَمْرو أَبُو سعيد المَخْزُومِي عَمْرو بن حَرْمَلَة ابْن سِنَان الْأَسْلَمِيّ عَمْرو بن حزم بن زيد أَبُو الضَّحَّاك الْأنْصَارِيّ عَمْرو ابْن خَارِجَة وَقيل خَارِجَة بن عَمْرو الْأَشْعَرِيّ وَقيل الْأنْصَارِيّ عَمْرو ابْن خَارِجَة بن قيس النجاري عَمْرو بن سَالم بن حصيرة الْخُزَاعِيّ الكعبي الشَّاعِر عَمْرو بن سبيع من بني سليم عَمْرو بن سراقَة بن الْمُعْتَمِر الْعَدوي عَمْرو بن سعد بن معَاذ أَبُو وَاقد الأشْهَلِي عَمْرو بن سعيد ابْن الْعَاصِ عَمْرو بن سعيد الْهُذلِيّ عَمْرو بن سعد القرطي عَمْرو ابْن سُفْيَان البكائي مُخْتَلف فِي صحبته عَمْرو بن سُفْيَان وَقيل ابْن سُلَيْمَان الْعَوْفِيّ مُخْتَلف فِي صحبته عَمْرو بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ عَمْرو بن سُفْيَان ابْن عبد شمس أَبُو الْأَعْوَر السّلمِيّ عَمْرو بن سُفْيَان وَقيل ابْن سفى الْمحَاربي عَمْرو بن سَلمَة بن نفيع أَبُو بريد الْجرْمِي ذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَقَالَ البُخَارِيّ أدْرك زمَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب أدْرك زمَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ول يلقه وَقيل عَمْرو بن حبيب الأقطع عَمْرو ابْن سِنَان الْخُدْرِيّ عَمْرو بن شاش بن عبيد الْأَسْلَمِيّ عَمْرو بن شرَاحِيل عَمْرو ابْن شُعْبَة الثَّقَفِيّ عَمْرو بن شغو اليافعي عَمْرو بن شُعَيْب من بني عصر عَمْرو بن صليعٍ من محَارب خصفة عَمْرو بن الطُّفَيْل بَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خارصا

عَمْرو بن الطُّفَيْل بن عَمْرو الدوسي مُخْتَلف فِي صحبته عَمْرو بن طلق بن زيد الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن الْعَاصِ بن وَائِل أَبُو عبد الله السَّهْمِي عَمْرو بن عبد الله أَبُو عِيَاض القاريء عَمْرو ابْن عبد الله الْحَارِثِيّ عَمْرو بن عبد نهم الْأَسْلَمِيّ عَمْرو بن المرحوم واسْمه عبد قيس بن عَمْرو عَمْرو بن عبسة بن خَالِد أَبُو نجيح السّلمِيّ عَمْرو بن عتبَة أَبُو نَوْفَل لَهُ رُؤْيَة عَمْرو بن عُثْمَان بن سعد عَمْرو ابْن عَطِيَّة غير مَنْسُوب عَمْرو بن عُمَيْر وَقيل عُمَيْر بن عَمْرو وَقيل عَامر بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن عنمة بن عدي عَمْرو بن عَوْف الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن عَوْف بن زيد بن ملحة أَبُو عبد الله الْمُزنِيّ عَمْرو ابْن غزيَّة أَبُو حنة الْأنْصَارِيّ التمار وَهُوَ الَّذِي أَتَتْهُ امْرَأَة فَقَالَ فِي الْبَيْت أَجود من هَذَا وَنزل فِيهِ {وأقم الصَّلَاة طرفِي النَّهَار وَزلفًا من اللَّيْل إِن الْحَسَنَات يذْهبن السَّيِّئَات} هود 114 عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ مُخْتَلف فِي صحبته عَمْرو بن الفغواء وَقيل ابْن أبي الفغواء بن عبيد الْخُزَاعِيّ عَمْرو ابْن قُوَّة عَمْرو بن قيس بن زَائِدَة بن الْأَصَم بن أم مَكْتُوم وَقيل اسْمه عبد الله ابْن عَمْرو عَمْرو بن قيس بن مَالك عَمْرو بن قيس بن زِيَاد بن سَواد أَبُو قيس الخزرجي عَمْرو بن كَعْب بن جحدر اليامي جد طَلْحَة ابْن مصرف عَمْرو بن مَالك الرواسِي عَمْرو بن مَالك الْأَشْجَعِيّ عَمْرو ابْن مُحصن بن حرثان الْأَسدي عَمْرو بن مرّة بن عبس أَبُو مَرْيَم الْأَزْدِيّ وَيُقَال الْجُهَنِيّ عَمْرو بن الْمَسِيح بن كَعْب بن طريف عَاشَ مائَة وَخمسين سنة ووفد إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأسل عَمْرو بن مطرف بن عَمْرو وَقيل أَبُو عَلْقَمَة الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن معدي كرب بن عبد الله أَبُو ثَوْر الزبيدِيّ عَمْرو ابْن معَاذ بن النُّعْمَان أَبُو عُثْمَان الْأَشْهَل أَخُو سعد عَمْرو بن مطرف ابْن عَلْقَمَة عَمْرو بن يثربى الضمرِي عَمْرو بن أبي الْأسود عَمْرو ابْن أبي خُزَاعَة عَمْرو بن أبي سرح بن ربيعَة أَبُو سعد الفِهري كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن عَلْقَمَة وبن إِسْحَاق وَابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ أَبُو معشر والواقدي اسْمه معمر عَمْرو بن أبي سُفْيَان عَمْرو بن أبي عَمْرو أَبُو رَافع الْمُزنِيّ عَمْرو ابْن أبي عَمْرو أَبُو عبد الرَّحْمَن الْعجْلَاني عَمْرو بن أبي عَمْرو بن ضبة أَبُو شَدَّاد الدهري عَمْرو بن أبي عقرب بن خويلد عَمْرو أَبُو رَافع ابْن عَمْرو الْمُزنِيّ عَمْرو أَبُو زرْعَة غير مَنْسُوب عَمْرو أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ عَمْرو أَبُو عَطِيَّة السَّعْدِيّ عَمْرو أَبُو فراس اللَّيْثِيّ عَمْرو أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ وَيُقَال اسْمه كَعْب بن عَاصِم وَيُقَال الْحَارِث بن مَالك وَيُقَال عبيد بن عَمْرو الثماني وَقيل الْيَمَانِيّ عَمْرو

الْعجْلَاني الْأنْصَارِيّ عَمْرو الْحَيّ ذكره الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من اسْمه عمرَان عمرَان بن الْحصين بن عبيد أَبُو نجيد الْخُزَاعِيّ الْأَزْدِيّ عمرَان بن حجاج عمرَان بن عُوَيْمِر وَقيل عويم الْهُذلِيّ من اسْمه عُمَيْر عُمَيْر بن أُميَّة عُمَيْر بن جَابر بن غاضرة الْكِنْدِيّ عُمَيْر بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ وَفِي رِوَايَة ابْن عقبَة عُمَيْر بن الْحَارِث ابْن لبدة عُمَيْر ذُو مران القيل بن أَفْلح بن شرَاحِيل أَبُو سعيد الْهَمدَانِي ذكره بن سعد وَقَالَ عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ عُمَيْر بن ذِي مران عُمَيْر بن حبيب ابْن خماشة وَقيل حُبَاشَة الخطمي عُمَيْر بن حرَام بن عمر الْأنْصَارِيّ عُمَيْر بن الْحمام بن الجموح الْأنْصَارِيّ عُمَيْر بن ربَاب بن حذافة عُمَيْر ابْن سعد بن فَهد أَبُو الْأَشْعَث الْعَبْدي عُمَيْر بن سعد بن عبيد الْأنْصَارِيّ وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ عمر وددت أَن لي رجلا مثل عُمَيْر وَأَبوهُ أَبُو زيد أحد من جمع الْقُرْآن فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عُمَيْر بن سعد شَهِيد كَذَلِك ضَبطه الصُّورِي عُمَيْر بن سَلمَة بن مناب الضمرِي عُمَيْر بن عَامر بن مَالك أَبُو دَاوُد الْمَازِني وَقيل عَمْرو عُمَيْر بن عبد عَمْرو بن نَضْلَة أَبُو مُحَمَّد وَقيد اسْمه الْخِرْبَاق السلمى ذُو الْيَدَيْنِ وَقيل إِنَّه ذُو الشمالين أَيْضا وَقيل هما اثْنَان وَهُوَ الصَّحِيح عُمَيْر بن عبد الْأنْصَارِيّ وَقيل هُوَ عُمَيْر بن سعد عُمَيْر بن عدي بن خَرشَة الْقَارِي عُمَيْر بن عقبَة بن عَمْرو عُمَيْر بن عَوْف أَبُو عَمْرو مولى سُهَيْل بن عَمْرو كَذَا سَمَّاهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر والواقدي وَقَالَ بن إِسْحَاق هُوَ عَمْرو عُمَيْر بن قَتَادَة بن سعد أَبُو عبيد اللَّيْثِيّ عُمَيْر ابْن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ أَخُو سعد عُمَيْر بن سعيد بن الأزعر وَانْفَرَدَ ابْن إِسْحَاق فَقَالَ عَمْرو عُمَيْر بن نيار وَقيل بن أبي بردة بن نيار الْأنْصَارِيّ عُمَيْر بن وهب الجُمَحِي عُمَيْر أَبُو أبي بكر بن عُمَيْر عُمَيْر الْمُزنِيّ عُمَيْر مولى آبي اللَّحْم عُمَيْر جد معرف بن وَاصل عُمَيْر غير مَنْسُوب من اسْمه عنترة عنترة مولى سليم بن عمور عنترة أَبُو هَارُون الشَّيْبَانِيّ من اسْمه عَوْف عَوْف بن أَثَاثَة بن عياد وَهُوَ مسطح الْمَذْكُور فِي قصَّة الْإِفْك وَلَكِن مسطح كَانَ لقبا عَوْف بن الْحَارِث بن رِفَاعَة عَوْف ابْن الْحَارِث بن سَواد عَوْف بن دلهم عَوْف بن ربيع بن حَارِثَة عَوْف بن سراقَة الضمرِي عَوْف بن الْقَعْقَاع بن معبد الدَّارمِيّ عَوْف ابْن مَالك أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَشْجَعِيّ عود بن نجدة عَوْف أَبُو حُصَيْن الْخَثْعَمِي من اسْمه عُوَيْمِر عُوَيْمِر بن أشقر بن عدي الْأنْصَارِيّ عُوَيْمِر ابْن

الأسماء المفردة

الْحَارِث بن زيد عُوَيْمِر بن زيد بن قيس بن عَائِشَة أَبُو الدَّرْدَاء وَقيل عُوَيْمِر بن عَامر وَقيل عُوَيْمِر بن ثَعْلَبَة بن عَامر بن زين وَقَالَ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وعويمر لقب واسْمه عَامر وَقَالَ غَيره عُمَيْر وَقيل عمر عُوَيْمِر أَبُو تَمِيم من اسْمه عويم عويم بن سَاعِدَة بن عائش أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الأوسي وَانْفَرَدَ ابْن إِسْحَاق فَقَالَ ابْن سَاعِدَة بن ضلعجة عويم بن سَاعِدَة أَبُو تَمِيم الْهُذلِيّ من اسْمه عِيَاض عِيَاض بن الحارس التَّيْمِيّ عِيَاض بن حَمَّاد ابْن مُحَمَّد الْمُجَاشِعِي عِيَاض بن زُهَيْر بن شَدَّاد أَبُو سعد عِيَاض بن زيد الْعَبْدي عِيَاض بن سعد بن جُبَير الْأَزْدِيّ عِيَاض بن عبد الله أَبُو عبد الله الثَّقَفِيّ عِيَاض بن عبد الله بن أبي ذُبَاب الْمدنِي عِيَاض بن عمر الْأَشْعَرِيّ عِيَاض ابْن غنم بن زُهَيْر الفِهري الْقرشِي عِيَاض بن مرْثَد العامري مُخْتَلف فِي صحبته وَقيل مرْثَد بن عِيَاض عِيَاض الْأنْصَارِيّ الْأَسْمَاء المفردة عَازِب بن الْحَارِث بن عدي أَبُو الْبَراء عَاقل بن البكير بن عبد ياليل ابْن ناشب كَانَ اسْمه غافلا فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَاقِلا كَذَا كَانَ يَقُول مُوسَى ابْن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَهِشَام الْكَلْبِيّ ابْن البكير وَكَانَ الْوَاقِدِيّ وَأَبُو معشر يَقُولَانِ بن أبي البكير عبد الْجَبَّار بن الْحَارِث بن مَالك أَبُو عبيد الحرسي عبد الْجد بن ربيعَة بن حجر الْحكمِي عبد الْحَارِث بن زيد بن صَفْوَان عبد رب بن حق بن أَوْس الْأنْصَارِيّ كَذَا نِسْبَة بن عقبَة وَأَبُو معشر والواقدي وَقَالَ ابْن عمَارَة عبد رب حق بِكَسْر الْحَاء وَقَالَ ابْن إِسْحَاق عبد الله ابْن حق عبد رضَا أَبُو مكنف الْخَولَانِيّ ذكره ابْن مَاكُولَا بِضَم الرَّاء فَقَالَ عبد رضَا عبد عَوْف بن الْحَارِث البَجلِيّ أَبُو حَازِم الدقيس هَكَذَا ذكره مُسلم وَقَالَ ابْن سعد وَأَبُو بكر البرقي اسْمه عَوْف بن عبد الْحَارِث بن عَوْف وَقَالَ غَيرهمَا اسْمه عمر وَقيل سخر عبد القيوم الْأَزْدِيّ كَانَ اسْمه قيوم فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد القيوم عبد قيس بن لاي بن عصيم عبد الْمطلب ابْن ربيعَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب الْهَاشِمِي قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة عبد ياليل بن عَمْرو بن عُمَيْر الثَّقَفِيّ عَبدة بن حزن الْبَصْرِيّ وَقيل عُبَيْدَة وَقيل بشر وَقيل نضر وَقَالَ بعض الْعلمَاء لَا تصح لَهُ صُحْبَة عبس ابْن عَامر بن عدي بن ناي الْأنْصَارِيّ عُثْمَان بن مَالك بن عَمْرو وَقيل ابْن ثَعْلَبَة

حرف الغين

الْأنْصَارِيّ عتير البدري عثامة بن قيس البَجلِيّ عجري بن مايع السكْسكِي العراء بن خَالِد بن هَوْذَة العامري عداس النينوي مولى عتبَة وَشَيْبَة ابْني ربيعَة عرابة بن أَوْس بن قيظي الْعِرْبَاض بن سَارِيَة أَبُو نجيح السّلمِيّ عَرْزَب الْكِنْدِيّ العدس بن عميرَة بن فَرْوَة وَيُقَال الْعرس ابْن قيس الْكِنْدِيّ عرفطة بن الْحباب بن جبيرَة الْقرشِي عريب أَبُو عبد الله الْمليكِي عسعس بن سَلامَة أَبُو سفرة التَّمِيمِي عِصَام الْمُزنِيّ عُطَارِد بن حَاجِب بن زُرَارَة التَّمِيمِي عَفَّان بن حبيب عفر أبي عفير عقيب بن عَمْرو بن عدي الْجُهَنِيّ عَكَّاف بن ودَاعَة الْهِلَالِي عكراش بن ذُؤَيْب بن خرقوص أَبُو الصَّهْبَاء التَّمِيمِي عَنْبَسَة بن عدي علاقَة بن صحار وَقيل علاثة بن شجار السليطي علبة بن زيد بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ علبة بن زيد أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ علوان رجل من الصَّحَابَة ذكره البرقي عمار بن يَاسر أَبُو الْيَقظَان مولى بني مَخْزُوم عَنْبَس ابْن ثَعْلَبَة البلوي عنز العذري وَيُقَال عس ذكره عبد الْغَنِيّ عنمة أَبُو إِبْرَاهِيم الْجُهَنِيّ عَوْسَجَة بن حَرْمَلَة الْجُهَنِيّ عون بن جَعْفَر بن أبي طَالب الْهَاشِمِي لَهُ رُؤْيَة عويف بن ربيعَة بن أبير عياذ بن عبد عَمْرو الْأَزْدِيّ عَيَّاش بن أبي ربيعَة وَاسم أبي ربيعَة الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر ابْن مَخْزُوم أَبُو عبد الله المَخْزُومِي عيس بن عقيلي وَقيل بن معقل عُيَيْنَة بن حصن بن حُذَيْفَة الْفَزارِيّ حرف الْغَيْن من اسْمه غَالب غَالب بن أبجر الْمُزنِيّ وَقيل غَالب بن ديح وَيُقَال دريح غَالب بن عبد الله بن مسعر بن جَعْفَر اللَّيْثِيّ من اسْمه غزيَّة غزيَّة بن الْحَارِث الْمَازِني الْأنْصَارِيّ الْحِجَازِي غزيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة الْأنْصَارِيّ من اسْمه غُضَيْف غُضَيْف بن الْحَارِث الْكِنْدِيّ وَقيل الْأَزْدِيّ غُضَيْف أَو أَبُو غُضَيْف وَبَعْضهمْ يَقُول غطيف أَبُو غطيف من اسْمه غطيف غطيف أَبُو عِيَاض الْكِنْدِيّ غطيف بن أبي سُفْيَان فِي صحبته نظر من اسْمه غَنَّام غَنَّام بن أَوْس بن غَنَّام أَبُو عبد الرَّحْمَن غَنَّام أَبُو عبد الله قَالَ الْخَطِيب هُوَ من مسلمة الْفَتْح

الأسماء المفردة

من اسْمه غيلَان غيلَان بن سَلمَة بن معتب الثَّقَفِيّ غيلَان بن عَمْرو الْأَسْمَاء المفردة غرفَة بن الْحَارِث أَبُو الْحَارِث الْكِنْدِيّ غَسَّان أَبُو يحيى غَنِي بن قطب غنيم بن قيس الْمَازِني لَهُ رُؤْيَة ذكره عبد الْغَنِيّ حرف الْفَاء من اسْمه الْفَاكِه الْفَاكِه بن بشر بن الْفَاكِه الْأنْصَارِيّ كَذَا نسبه الْجَمَاعَة وَانْفَرَدَ الْوَاقِدِيّ فَقَالَ ابْن نسر مَا أزن الْفَاكِه بن سعد بن جُبَير أَبُو عقبَة الْأنْصَارِيّ الْفَاكِه بن النُّعْمَان أَبُو جبلة من اسْمه فراس فراس بن النَّضر الْحَارِث فراس بن عَمْرو اللَّيْثِيّ لَهُ رُؤْيَة من اسْمه فَرْوَة بن الْحَارِث بن النُّعْمَان فَرْوَة بن عَمْرو بن ودقة الْأنْصَارِيّ البياضي فَرْوَة بن مسيك بن سَلمَة أَبُو عُمَيْر الْمرَادِي وَبَعْضهمْ يدْخل بَين مسيك وَسَلَمَة الْحَارِث فَرْوَة بن نَوْفَل فَرْوَة غير مَنْسُوب من اسْمه فضَالة فضَالة بن عبيد بن نافط الْأنْصَارِيّ فضَالة بن النُّعْمَان ابْن قيس فضَالة بن هِنْد الْأَسْلَمِيّ فِي أمره نظر فضَالة أَبُو عبد الله اللَّيْثِيّ الزاهراني قَالَ يحيى بن معِين لَهُ صُحْبَة وَهُوَ غير ابْن عبيد الْأَسْمَاء المفردة الفجيع بن عبد الله بن جندع وَقيل جندع العامري فديك أَبُو بشير فرات بن حَيَّان بن ثَعْلَبَة الْعجلِيّ الفراسي فرقد غير مَنْسُوب الْفضل ابْن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أَبُو مُحَمَّد الفلتان بن عَاصِم الْجرْمِي فَيْرُوز أَبُو عبد الرَّحْمَن وَيُقَال أَبُو عبد الله الديلمي وَيُقَال ابْن الديلمي وَهُوَ ابْن أُخْت النَّجَاشِيّ وَهُوَ قَاتل الْأسود الْعَنسِي المتنبي حرف الْقَاف من اسْمه قبيصَة قبيصَة بن الْأسود بن عَامر قبيصَة بن برمة الْأَسدي قبيصَة بن الْمخَارِق بن عبد الله الْهِلَالِي وَيُقَال البَجلِيّ قبيصَة غير مَنْسُوب وَقيل هُوَ ابْن الْمخَارِق من اسْمه قَتَادَة قَتَادَة بن الْأَعْوَر بن سَاعِدَة أَبُو جون قَتَادَة ابْن أوفى بن

مواله أَبُو إِيَاس قَتَادَة بن عَيَّاش أَبُو هِشَام الرهاوي قَتَادَة بن قيس بن حبشِي الصَّدَفِي قَتَادَة بن ملْحَان الْقَيْسِي قَتَادَة بن النُّعْمَان ابْن زيد أَبُو عُثْمَان وَقيل أَبُو عَمْرو الظفري الْأنْصَارِيّ وَهُوَ الَّذِي سَالَتْ عينه فَردهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِيَدِهِ فَصحت قَتَادَة الجرشِي من اسْمه قدامَة قدامَة بن حَنْظَلَة الثَّقَفِيّ قدامَة بن عبد الله بن عمار الكلائي قدامَة بن مَظْعُون بن حبيب أَبُو عَمْرو الجُمَحِي أَخُو عُثْمَان قدامَة بن مَالك بن خَارِجَة من اسْمه قُرَّة قُرَّة بن إِيَاس بن رِئَاب أَبُو مُعَاوِيَة الْمُزنِيّ قُرَّة ابْن حصن بن فضَالة قُرَّة بن دعموص بن ربيعَة النميري قُرَّة بن عقبَة ابْن قُرَّة قُرَّة بن هُبَيْرَة بن عَامر الْقشيرِي من اسْمه قُطْبَة قُطْبَة بن عَامر بن حَدِيدَة أَبُو زيد السّلمِيّ الْأنْصَارِيّ قُطْبَة بن عبد عَمْرو بن مَسْعُود قُطْبَة بن قَتَادَة أَبُو الحوصلة السدُوسِي وَيُقَال قُطْبَة بن حريز قُطْبَة بن مَالك الثَّعْلَبِيّ عَم زِيَاد بن علاقَة كَذَا ضَبطه الصُّورِي الثَّعْلَبِيّ بالثاء من اسْمه الْقَعْقَاع الْقَعْقَاع بن أبي حَدْرَد واسْمه عبد الْأَسْلَمِيّ الْقَعْقَاع بن معبد بن زُرَارَة التَّمِيمِي من اسْمه قيس قيس بن جحدر بن ثَعْلَبَة قيس بن الْحَارِث بن عدي قيس بن الْحَارِث وَقيل ابْن عميرَة وَقيل الْحَارِث بن قيس الْأَسدي قيس بن حذافة بن عدي قيس بن حذافة بن قيس السَّهْمِي قيس بن الْحصين ابْن يزِيد وَيُقَال لَهُ ابْن ذِي الغصة قيس بن خَارِجَة قيس بن خَرشَة الْقَيْس قيس بن الخشخاش الْعَنْبَري قيس بن زيد وَقيل ابْن يزِيد الْجُهَنِيّ قيس بن زيد بن حباب قيس بن زيد بن عَامر قيس بن زيد آخر مَجْهُول قيس بن السَّائِب بن صَيْفِي المَخْزُومِي قيس بن السَّائِب ابْن عُوَيْمِر قيس بن سعد بن عبَادَة أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ قيس بن سلع وَيُقَال ابْن الأسلع الْأنْصَارِيّ قيس بن سهل الْفُقيْمِي قيس بن صعصعة ابْن وهب قيس بن ظخفة أَبُو يعِيش الْغِفَارِيّ قيس بن عَاصِم بن سِنَان أَبُو عَليّ الْمنْقري قيس بن عَاصِم بن أسيد قيس بن عَائِذ وَقيل ابْن عَبَايَة أَبُو مُجَاهِد وَقيل أَبُو كَاهِل الأحمسي وَقيل اسْمه عبد الله ابْن

الأسماء المفردة

مَالك قيس بن عَامر بن تابي قيس بن عبد الله بن عَمْرو بن عدس أَبُو ليلى الْجَعْدِي وَهُوَ نَابِغَة بني جعدة وَيُقَال اسْمه عبد الله بن قيس وَيُقَال حَيَّان بن قيس قيس بن عبد الله بن قيس قيس بن عبد الله أَبُو أُميَّة من بني أَسد بن خُزَيْمَة قيس بن عبيد بن الْحَرِير أَبُو بشير الْمَازِني كَذَلِك ذكره الدَّارَقُطْنِيّ قيس بن عبد الْعُزَّى قيس بن عدي بن سعد السَّهْمِي ذكره فِيمَن أسلم يَوْم الْفَتْح وَقَالَ ابْن سعد هُوَ غلط من الروَاة لِأَن قيس بن عدي قديم فِي الْجَاهِلِيَّة لم يدْرك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأدركه ابْنه الْحَارِث ابْن قيس وَهُوَ ابْن الغيطلة بنت مَالك قيس بن أبي صعصعة واسْمه عَمْرو بن زيد الْأنْصَارِيّ قيس بن عَمْرو بن قيس الخزرجي قيس بن سهل ابْن ثَعْلَبَة جد يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ كَذَلِك ذكره البرقي وَقَالَ غيمره قيس بن عَمْرو بن سُهَيْل وَقيل قيس بن النُّعْمَان قيس بن فَهد بن قيس الْأنْصَارِيّ قَالَ البرقي يُقَال إِنَّه مُنَافِق وَالله أعلم قيس بن كَاهِل بن مُحصن قيس بن كلاب الْكلابِي قيس بن المخسر قيس بن مُحصن بن خَالِد الْأَسدي كَذَا قَالَ أَبُو معشر وَابْن إِسْحَاق والواقدي وَقَالَ ابْن عمَارَة قيس بن حصن قيس بن مَالك بن شعر قيس بن مخرمَة بن الْمطلب قيس بن مُحَمَّد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ قيس بن معبد الْحَنَفِيّ قيس بن النُّعْمَان السكونِي وَقيل الْقَيْسِي قيس بن الْهَيْثَم السّلمِيّ مُخْتَلف فِي صحبته قيس بن المكشوح وَاسم المكشوح هُبَيْرَة بن عبد يَغُوث قيس بن أبي الْعَاصِ بن قيس قيس بن أبي غرزة البَجلِيّ وَقيل الْجُهَنِيّ وَيُقَال الْغِفَارِيّ قيس أَبُو ثَابت الْأنْصَارِيّ قيس أَبُو الصَّلْت الْغِفَارِيّ قيس أَبُو غنم لَهُ إِدْرَاك قيس الجذامي قيس أَبُو مُحَمَّد غير مَنْسُوب الْأَسْمَاء المفردة قَارب بن الْأسود الثَّقَفِيّ قَاطع بن سَارِق أَبُو صفرَة قباث بن أَشْيَم ابْن عَامر بن الملوح اللَّيْثِيّ قثم بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب لَهُ رُؤْيَة قدر بن عَامر من بني مَالك قددة بن عَمْرو قرظة بن كَعْب بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قزمان بن الْحَارِث الْعَبْسِي ذكره ابْن سعد أَنه كَانَ منافقا الْقَاسِم مولى أبي بكر الصّديق وَقيل أَبُو الْقَاسِم فِي صحبته نظر قصلي بن ظَالِم بن خُزَيْمَة قفيز غُلَام النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكره عبد الْغَنِيّ قنان ابْن دارم بن أفلت الْعَبْسِي قهد بن مطرف

حرف الكاف

الْغِفَارِيّ مُخْتَلف فِي صحبته قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ قيسب بن كُلْثُوم بن خياشة الْكِنْدِيّ كَانَ لَهُ قدر فِي الْجَاهِلِيَّة فِي قومه قدم على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَشهد فتح مصر قَيْصر أَبُو إِسْرَائِيل العامري وَهُوَ الَّذِي نذر أَن يَصُوم وَلَا يستظل وَلَا يتَكَلَّم ذكره عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ وَقَالَ لَيْسَ فِي أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من كنيته أَبُو إِسْرَائِيل وَلَا من اسْمه قَيْصر سواهُ وَلَا لَهُ ذكر إِلَّا فِي الحَدِيث يَعْنِي أَنه نذر أَن لَا يستظل وَقد ذكره المنيعي فَسَماهُ قشيرا قيظى بن قيس بن لوذان حرف الْكَاف من اسْمه كثير كثير بن زِيَاد بن شَاس كثير بن السَّائِب كثير ابْن الصَّلْت كَانَ اسْمه قَلِيلا فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كثيرا كثير بن أبي كثير غير مَنْسُوب من اسْمه كردم كردم بن سُفْيَان أَبُو مَيْمُونَة الثَّقَفِيّ كردم بن قيس الْخُشَنِي كردم بن أبي السَّائِب وَقيل ابْن السَّائِب الْأنْصَارِيّ وَقيل الثَّقَفِيّ من اسْمه كرز كرز بن جَابر بن حسل الدهري كرز بن سامة العامري وَقيل كريز كرز بن عَلْقَمَة بن هِلَال الْخُزَاعِيّ كرز غير مَنْسُوب من اسْمه كَعْب كَعْب بن جماز بن مَالك بن ثَعْلَبَة الْجُهَنِيّ حَلِيف بني سَاعِدَة كَعْب بن الحدارية كَعْب بن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ كَعْب ابْن زُهَيْر بن أبي سلمى الشَّاعِر كَعْب بن زيد بن قيس الْأنْصَارِيّ كَعْب بن عَاصِم أَبُو مُسلم الْأَشْعَرِيّ كَعْب بن عجْرَة بن عَمْرو بن أُميَّة أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ كَعْب بن عدي بن حَنْظَلَة الْعَبَّادِيّ وَيُقَال لَهُ التنوخي كَعْب بن عَمْرو بن عباد أَبُو الْيُسْر الخزرجي كَعْب بن عُمَيْر الْغِفَارِيّ كَعْب بن عِيَاض الْأَشْعَرِيّ كَعْب بن قُطْبَة كَعْب بن مَالك بن أبي كَعْب ابْن الْقَيْن أَبُو عبد الله وَقيل أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ أحد الثَّلَاثَة الْمُخلفين كَعْب بن مَالك بن منذول أَبُو هُبَيْرَة كَعْب بن يسَار بن ضنة الْعَبْسِي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَهُ صُحْبَة كَعْب غير مَنْسُوب كَعْب آخر غير مَنْسُوب من اسْمه كُلْثُوم كُلْثُوم بن الْحصين أَبُو رهم الْغِفَارِيّ كُلْثُوم بن الْهدم ابْن امْرِئ الْقَيْس كُلْثُوم الْخُزَاعِيّ مُخْتَلف فِي صحبته من اسْمه كُلَيْب كُلَيْب بن جري وَقيل ابْن حزن وَقيل حزم وَقيل جر الْعقيلِيّ كُلَيْب بن شهَاب بن الْمَجْنُون الْجرْمِي كُلَيْب بن نسر ابْن عَمْرو

الأسماء المفردة

كُلَيْب بن يسَاف بن عتبَة كُلَيْب أَبُو كثير الْجُهَنِيّ كُلَيْب أَبُو مَنْفَعَة الْحَنَفِيّ من اسْمه كيسَان كيسَان أَبُو عبد الرَّحْمَن بن أسيد وَقيل كيسَان ابْن عبد الله بن طَارق وَقيل ابْن بشير الْحِجَازِي كيسَان أَبُو نَافِع كيسَان مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل اسْمه مهْرَان وَقيل طعمان وَقيل هُرْمُز كيسَان مولى الْأَنْصَار كيسَان مولى بني مَازِن الْأَسْمَاء المفردة كباثة بن أَوْس بن قيظي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ شهد أحدا كيس ابْن هَوْذَة كدن بن عبد وَقيل ابْن عبيد العكي كدير بن قَتَادَة الضَّبِّيّ مُخْتَلف فِي صحبته كريم بن الْحَارِث كرْدُوس بن عَمْرو وَقيل ابْن هاني مُخْتَلف فِي صحبته كركرة كلدة بن الحنبل بن مَالك الغساني الْأَسْلَمِيّ كناز بن الْحصين وَيُقَال ابْن حصن بن يَرْبُوع أَبُو مرْثَد الغنوي كنَانَة بن عبد ياليل بن عَمْرو الثَّقَفِيّ كهمس الْهِلَالِي كهيل الْأَزْدِيّ كشد الْجُهَنِيّ لَهُ رُؤْيَة حرف اللَّام من اسْمه لبيد لبيد بن ربيعَة بن مَالك العامري الشَّاعِر لبيد بن سهل الْأنْصَارِيّ وَهُوَ الَّذِي نسبت إِلَيْهِ السّرقَة فِي قصَّة بني أُبَيْرِق لبيد بن عقبَة ابْن نَافِع أَبُو مَحْمُود من اسْمه اللَّجْلَاج اللَّجْلَاج بن حَكِيم السّلمِيّ اللَّجْلَاج أَبُو الْعَلَاء من اسْمه لَقِيط لَقِيط بن أَرْطَاة السكونِي لَقِيط بن صبرَة بن المنتفق أَبُو رزين الْعقيلِيّ وَيُقَال هُوَ ابْن صبرَة الْمُتَقَدّم جَعلهمَا يحيى بن معِين وَاحِدًا وَقَالَ مَا يعرف لَقِيط غير أبي رزين وَإِلَى نَحْو هَذَا ذهب البُخَارِيّ فَقَالَ لَقِيط بن عَامر وَيُقَال ابْن صبرَة وَخَالَفَهُمَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَخَلِيفَة ابْن خياط وَمُحَمّد بن سعد صَاحب الطَّبَقَات وَأَبُو بكر البرقي فجعلوهما اثْنَيْنِ لَقِيط بن عدي اللَّخْمِيّ الْأَسْمَاء المفردة لبي بن لبا الْأَسدي قَالَ الْخَطِيب وَذكره ابْن قَانِع فَقَالَ أبي وَوهم فِي ذَلِك لَبِيبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ وَقيل أَبُو لَبِيبَة ليدة بن كَعْب

حرف الميم

أَبُو يرس لَهُ رُؤْيَة لصيت بن خشم بن حَرْمَلَة لقس بن سُلَيْمَان مولى كَعْب بن عجْرَة لَهُ إِدْرَاك لُقْمَان بن ضبة بن معيط أَبُو حُصَيْن الْعَبْسِي لميس بن سلمى كَذَا ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي بَاب اللَّام وَذكره أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ الْحَافِظ فِي بَاب النُّون فَقَالَ نميس بن سُلَيْمَان لَهُ صُحْبَة لهيب بن مَالك اللهبي فِيهِ نظر ليشرح بن نجي بن مخمر أَبُو مخمر الرعيني حرف الْمِيم من اسْمه مَازِن مَازِن بن خَيْثَمَة مَازِن بن الغضوبة الطَّائِي من اسْمه مَاعِز مَاعِز بن مَالك الْأَسْلَمِيّ وَهُوَ الَّذِي قَالَ يَا رَسُول الله طهرني فرجم مَاعِز التَّمِيمِي غير مَنْسُوب مَاعِز أَبُو عبد الله وَقيل هُوَ التَّمِيمِي من اسْمه مَالك مَالك بن أحيم الْيَمَانِيّ وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم لَا تصح لَهُ صُحْبَة مَالك بن أخامر ذكره البُخَارِيّ مَالك بن أَوْس بن عتِيك مَالك بن أَيفع بن كرب الهمذاني مَالك بن التيهَان بن مَالك أَبُو الْهَيْثَم الْأنْصَارِيّ مَالك بن ثَابت الْمُزنِيّ وَيعرف بِأُمِّهِ نميلَة مَالك بن جُبَير ابْن حبال مَالك بن الْحَارِث الذهلي يلقب خمخام مَالك بن الْحُوَيْرِث ابْن خُنَيْس أَبُو سُلَيْمَان اللَّيْثِيّ مَالك بن جَيِّدَة الْقشيرِي مَالك ابْن خلف بن عَوْف مَالك بن الخشخاش الْعَنْبَري مَالك بن الدخشم ابْن مرضخة الْأنْصَارِيّ مَالك بن رَافع الزرقي الْأنْصَارِيّ مَالك بن ربيعَة ابْن الْبدن أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ مَالك بن ربيعَة أَبُو مَرْيَم السَّلُولي مَالك ابْن زَاهِر قَالَ البُخَارِيّ أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَالك بن ربيعَة بن قيس مَالك بن سعد مَجْهُول مَالك بن سِنَان بن ثَعْلَبَة أَبُو أبي سعيد الْخُدْرِيّ مَالك صعصعة الْأنْصَارِيّ مَالك بن ضَمرَة مَالك بن عبَادَة أَبُو مُوسَى الغافقي كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَمُسلم وَقَالَ البرقي مَالك بن عباد وَيُقَال عبَادَة وَيُقَال أَبُو عبد الله

مَالك بن عبَادَة وَقيل عَبدة مَالك ابْن عبد الله الْخُزَاعِيّ مَالك بن عبد الله الأوسي وَيُقَال الأويسي مَالك بن عبد الله الْخَثْعَمِي مَالك بن عبد وَقيل ابْن عبد الله الْمعَافِرِي مَالك بن عتاهية بن حزن الْكِنْدِيّ مَالك بن عَمْرو وأخو ثَقِيف مَالك بن أبي خولي واسْمه عَمْرو بن زُهَيْر مَالك بن عَمْرو وَأَبُو صَفْوَان الْعَبْدي مَالك بن عَمْرو البلوي مَالك بن عَمْرو بن ثَابت أَبُو حنة البدري كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ حنة بالنُّون وَقَالَ ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر أَبُو حَبَّة بِالْبَاء وَقَالَ ابْن عمَارَة هُوَ أَبُو حنة بن ثَابت أَخُو أبي ضياح وَقيل اسْمه عَمْرو بن ثَابت بن خلدَة وَقيل ثَابت بن النُّعْمَان بن أُميَّة مَالك بن عَمْرو الْقشيرِي مَالك بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ مُخْتَلف فِي صحبته مَالك بن عَوْف بن سعد مَالك بن عَوْف ابْن مَالك أَبُو عَليّ النصري مَالك بن عَوْف بن نَضْلَة مَالك بن قدامَة ابْن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ مَالك بن قيس أَبُو صرمة الْمَازِني وَقيل اسْمه قيس بن صرمة قَالَ البرقي وَلَا يثبت ذَلِك مَالك بن قهطم الدَّارمِيّ أَبُو أبي العشراء وَقيل اسْمه برز وَقيل بيز وَقيل رزن مَالك ابْن مرَارَة وَقيل مرّة الرهاوي مَالك بن مَسْعُود البدري الْأنْصَارِيّ مَالك بن نَضْلَة وَقيل ابْن عَوْف أَبُو أبي الْأَحْوَص الْجُشَمِي مَالك ابْن نُوَيْرَة بن جَمْرَة بن شَدَّاد مَالك بن وهب الْخُزَاعِيّ مَالك بن هُبَيْرَة السكونِي وَيُقَال الْيَزنِي مَالك بن يسَار السكونِي الْعَوْفِيّ مَالك بن أبي الْعيزَار الجسري مَالك أَبُو السَّائِب الثَّقَفِيّ جد عَطاء بن السَّائِب مَالك المري وَالِد أبي غطفان مَالك أَبُو عبد الله الْهِلَالِي مَالك الرواسِي مَالك الْأنْصَارِيّ مَجْهُول من اسْمه مُبشر مُبشر بن الْحَارِث بن عَمْرو أَخُو بشير وَيُقَال لِلْحَارِثِ أُبَيْرِق مُبشر بن عبد الْمُنْذر بن زبير الْأنْصَارِيّ وَقَالَ ابْن مَاكُولَا هُوَ أَبُو لبانة وَيُقَال بل هُوَ أَخُوهُ من اسْمه مجَالد مجَالد بن ثَوْر بن مُعَاوِيَة مجَالد بن مَسْعُود أَبُو معبد السّلمِيّ من اسْمه محجن محجن بن الأدرع الْأَسْلَمِيّ محجن بن أبي محجن الْأَسْلَمِيّ الديلِي

من اسْمه مُحرز مُحرز بن زُهَيْر وَقيل ابْن أَزْهَر الْأَسْلَمِيّ مُحرز بن عَامر بن مَالك النجاري كَذَلِك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مُحرز بالزاي وَقَالَ غَيره مُحَرر براءين أولاهما مُشَدّدَة مُحرز بن نَضْلَة بن عبد الله ابْن نَضْلَة الْأَسدي وَيُقَال لَهُ الأحزم مُحرز غير مَنْسُوب من اسْمه مُحَمَّد مُحَمَّد بن أسلم بن بحرة لَهُ رُؤْيَة مُحَمَّد بن أنس الْأنْصَارِيّ الظفري ذكره البُخَارِيّ مُحَمَّد بن الْأسود بن خلف أَبُو لاس الْخُزَاعِيّ مُحَمَّد بن بشير الْأنْصَارِيّ ذكره البُخَارِيّ مُحَمَّد بن جَابر ابْن غراب فِي صحبته نظر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي طَالب لَهُ رُؤْيَة مُحَمَّد بن حَاطِب بن الْحَارِث أَبُو إِبْرَاهِيم الجُمَحِي وَهُوَ أول من سمي فِي الْإِسْلَام بِمُحَمد مُحَمَّد بن حبيب الْمصْرِيّ وَقيل النصري مُحَمَّد بن حزم الْأنْصَارِيّ مُحَمَّد بن زُهَيْر بن أبي جبل فِي صحبته نظر مُحَمَّد بن زيد الْأنْصَارِيّ مُخْتَلف فِي اسْمه فَقيل مُحَمَّد وَقيل خَالِد وَقيل عبد الله وَقيل صَفْوَان بن مُحَمَّد وَقيل مُحَمَّد بن صَيْفِي مُحَمَّد بن صَيْفِي بن سهل الْأنْصَارِيّ وَقيل هُوَ مُحَمَّد بن صَفْوَان الْمُتَقَدّم وَقَالَ الْوَاقِدِيّ هما اثْنَان روى عَنْهُمَا الشّعبِيّ مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله أَبُو سُلَيْمَان وَقيل أَبُو الْقَاسِم التَّمِيمِي لَهُ إِدْرَاك مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش الْأَسدي أَبُو عبد الله ابْن أخي زَيْنَب مُحَمَّد بن عبد الله بن سَلام لَهُ رُؤْيَة وَرِوَايَة وَاخْتلف فِي سَمَاعه من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق لَهُ رُؤْيَة مُحَمَّد بن عدي بن ربيعَة مُحَمَّد بن عَطِيَّة أَبُو عُرْوَة الْأنْصَارِيّ السَّعْدِيّ مُحَمَّد بن علبة ذكره عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ مُحَمَّد بن فضَالة بن أنس الْأنْصَارِيّ وَقيل مُحَمَّد بن أنس بن فضَالة مُحَمَّد بن مسلمة بن خَالِد أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ الْحَارِثِيّ مُحَمَّد بن نَضْلَة أَخُو مُحرز مُحَمَّد بن هِشَام مَجْهُول مُحَمَّد بن أبي عميرَة الْمُزنِيّ مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد مهند الْمُزنِيّ فِي صحبته نظر مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الدوسي غير مَنْسُوب من اسْمه مَحْمُود مَحْمُود بن الرّبيع بن سراقَة الخزرجي مَحْمُود بن عُمَيْر ابْن سعد الْأنْصَارِيّ مَحْمُود بن لبيد الأشْهَلِي الْأنْصَارِيّ قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا يعرف لَهُ صُحْبَة مَحْمُود بن مسلمة ابْن سَلمَة الْأنْصَارِيّ من اسْمه مخرمَة مخرمَة بن الْقَاسِم بن مخرمَة مخرمَة بن نَوْفَل ابْن وهيب أَبُو الْمسور الزُّهْرِيّ من اسْمه مخنف مخنف بن سليم بن الْحَارِث الغامدي مخنف الْبكْرِيّ

من اسْمه مدرك مدرك بن الْحَارِث الغامدي مدرك بن عَوْف ابْن الْحَارِث مدرك أَبُو الطُّفَيْل الْغِفَارِيّ من اسْمه مُدْلِج مُدْلِج بن عَمْرو وَقيل مدلاج مُدْلِج الْأنْصَارِيّ غير مَنْسُوب من اسْمه مرَارَة مرَارَة بن الرّبيع بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ أحد الثَّلَاثَة الْمُخلفين مرَارَة بن سلمى اليمامي مرَارَة بن مربع بن قيظي من اسْمه مرْثَد مرْثَد بن ربيعَة الْعَبْدي مرْثَد بن الصَّلْت مرْثَد ابْن ظبْيَان السدُوسِي مرْثَد بن أبي مرْثَد واسْمه كناز بن الْحصين الغنوي مرْثَد بن ودَاعَة أَبُو قتيلة الْحِمصِي قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة من اسْمه مرداس مرداس بن عُرْوَة مرداس بن عقفان بن سعيم أَبُو بكر كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا مرداس بن مَالك وَقيل مويلك بن وَاقد الْأَسْلَمِيّ مرداس بن نهيك وَقيل ابْن عَمْرو الفدكي وَهُوَ الَّذِي أسلم حِين غشيه أُسَامَة بِالسَّيْفِ فَنزل قَوْله تَعَالَى {إِذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيل الله فَتَبَيَّنُوا} النِّسَاء 94 مرداس وَقيل ابْن مرداس من أهل الشَّجَرَة وَأرَاهُ ابْن مَالك الْمُتَقَدّم من اسْمه مَرْوَان مَرْوَان بن قيس الْأَسدي وَقيل السّلمِيّ مَرْوَان ابْن مَالك بن عود من اسْمه مرّة مرّة بن الْحباب بن عدي بن العجلان مرّة بن عَمْرو ابْن حبيب الفِهري مرّة بن كَعْب السّلمِيّ الْبَهْزِي وَقيل كَعْب بن مرّة مرّة بن أبي مرّة أَبُو يعلى الثَّقَفِيّ من اسْمه مَسْعُود مَسْعُود بن الْأسود بن حَارِثَة وَيعرف بِأُمِّهِ العجماء مَسْعُود بن أَوْس بن زيد بن أَصْرَم كَذَا نسبه الْوَاقِدِيّ وَابْن عمَارَة وَقَالَ ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر مَسْعُود بن أَوْس بن أَصْرَم وَلم يذكر زيدا مَسْعُود ابْن خرَاش أَخُو ربعي قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا تصح لَهُ صُحْبَة مَسْعُود بن خَالِد الْخُزَاعِيّ مَسْعُود بن خلدَة بن عَامر الزرقي مَسْعُود بن الرّبيع وَيُقَال ابْن ربيعَة بن عَمْرو وَأَبُو عُمَيْر القارى مَسْعُود بن رخيلة بن عَائِذ مَسْعُود بن سعد وَقيل ابْن عبد بن سعد وَقيل ابْن عبد بن مَسْعُود بن عَامر الْحَارِثِيّ مَسْعُود بن سعد بن قيس الزرقي مَسْعُود بن سِنَان بن الْأسود الْأَسْلَمِيّ

مَسْعُود بن سُوَيْد بن حَارِثَة مَسْعُود ابْن عَبدة بن مطهر مَسْعُود بن الضَّحَّاك بن عدي اللَّخْمِيّ مَسْعُود مُخْتَلف فِي صحبته مَسْعُود بن وَائِل مَسْعُود بن هنيدة غُلَام فَرْوَة الْأَسْلَمِيّ وَقيل مولى أَوْس بن حجر مَسْعُود بن يزِيد بن سبيع أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ النجاري من اسْمه مُسلم مُسلم بن الْحَارِث بن بدل التَّمِيمِي مُسلم بن خيشنة كَانَ اسْمه ميسما فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُسلما مُسلم بن رَبَاح الثَّقَفِيّ مُسلم ابْن عبد الله كَانَ اسْمه شهابا فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُسلما مُسلم بن عبد الرَّحْمَن مُسلم بن الْعَلَاء الْحَضْرَمِيّ كَانَ اسْمه الْعَاصِ فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُسلما مُسلم ابْن عَمْرو وَأَبُو عقرب مُسلم بن عُمَيْر الثَّقَفِيّ مُسلم بن هَانِئ بن يزِيد مُسلم المصطلقي بن الْحَارِث الْخُزَاعِيّ مُسلم أَبُو رائطة مُسلم أَبُو عبد الله وَقيل عبيد الله أَبُو مُسلم العرشي مُسلم أَبُو عباد مُسلم أَبُو عَوْسَجَة من اسْمه مسلمة مسلمة بن قيس الْأنْصَارِيّ مسلمة بن مخلد ابْن الصَّامِت الْأنْصَارِيّ الزرقي أَبُو معذ وَقيل أَبُو معمر وَقيل أَبُو سعيد من اسْمه مسور الْمسور بن مخرمَة بن نَوْفَل أَبُو عبد الرَّحْمَن الْقرشِي مسور بن يزِيد الجذامي مسور أَبُو عبد الله غير مَنْسُوب من اسْمه مُصعب مُصعب بن شبة الحجي مُخْتَلف فِي صحبته مُصعب بن عُمَيْر بن هَاشم أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي مُصعب وَقيل أَبُو مُصعب الْأَسْلَمِيّ مُصعب بن أم الخلاس من اسْمه مطر مطر بن عكامس السّلمِيّ ذكر فِي الصَّحَابَة وَقَالَ البرقي لَا يعرف لَهُ صُحْبَة مطر بن هِلَال بن عبد قيس من اسْمه الْمطلب الْمطلب بن زَاهِر بن عبد عَوْف الْمطلب ابْن أبي ودَاعَة واسْمه الْحَارِث بن صبيرة السَّهْمِي الْمطلب بن ربيعَة ابْن الْحَارِث الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب من اسْمه معَاذ معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ معَاذ بن جبل بن عَمْرو أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ معَاذ بن الْحَارِث بن رِفَاعَة وَيعرف بِأُمِّهِ عفراء معَاذ بن الْحَارِث بن الْحباب القارى فِيهِ نظر معَاذ بن زُرَارَة ابْن عَمْرو معَاذ بن سعد أَو سعد بن معَاذ الْأنْصَارِيّ معَاذ بن عُثْمَان ابْن معَاذ التَّيْمِيّ معَاذ بن عَمْرو بن

الجموح الخزرجي معَاذ بن ماعص ابْن قيس الْأنْصَارِيّ معَاذ أَبُو زُهَيْر الثَّقَفِيّ وَالِد بكر بن أبي زُهَيْر وَقيل هُوَ معَاذ بن رَبَاح وَفرق بَينهمَا مُسلم فِي كتاب الكنى فجعلهما اثْنَيْنِ مَعَ اسْتِوَاء كنيتهما معَاذ الفاري أَبُو حَكِيم الْأنْصَارِيّ من اسْمه معبد معبد بن أَكْثَم الكعبي معبد بن الْحَارِث بن قيس معبد بن خَالِد الْجُهَنِيّ معبد بن خُلَيْد بن أتية معبد بن عبَادَة ابْن قشعر أَبُو خميصة وَيُقَال أَبُو حميصه بِالْحَاء الْمُهْملَة وَقَالَ أَبُو معشر أَبُو عميصة وَقَالَ ابْن إِسْحَاق هُوَ معبد بن عباد بن قُشَيْر معبد بن سعد بن عَامر معبد بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب معبد بن قيس بن صَيْفِي بن صَخْر الْأنْصَارِيّ كَذَا نسبه الْوَاقِدِيّ وَابْن عمَارَة وَأما ابْن عقبَة وَأَبُو إِسْحَاق وَأَبُو معشر فَلَا يذكرُونَ فِي نسبه صيفيا معبد بن مخرمَة بن قلع معبد بن مَسْعُود السّلمِيّ معبد بن وهب الْعَبْدي معبد بن هَوْذَة أَنْصَارِي معبد ابْن أبي معبد العكبي الْخُزَاعِيّ وَأمه أم معبد وَيُقَال معبد بن صبيح من اسْمه معتب معتب بن عبيد بن إِيَاس الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ وَقَالَ ابْن إِسْحَاق معتب بن عَبدة معتب بن عمر أَبُو مَرْوَان الْأَسْلَمِيّ معتب بن عَوْف بن عَامر الْخُزَاعِيّ يعرف بمعتب بن حَمْرَاء معتب بن قُشَيْر ابْن مليل الْأنْصَارِيّ من اسْمه معدان معدان بن الْأسود بن معدي كرب معدان بن ربيعَة ابْن سَلمَة معدان أَبُو الْخَيْر الْكِنْدِيّ وَيعرف بالجفشيس وَيُقَال بِالْحَاء وبالخاء معدان أَبُو خَالِد بن معدان من اسْمه معدي كرب معدي كرب بن الْحَارِث بن لحي معدي كرب ابْن شرَاحِيل بن الشَّيْطَان من اسْمه معقل معقل بن خويلد معقل بن سِنَان بن مظهر أَبُو مُحَمَّد الْأَشْجَعِيّ معقل بن مقرن أَبُو عمْرَة الْمُزنِيّ معقل بن الْمُنْذر بن سرج الْأنْصَارِيّ أَخُو يزِيد معتقل بن يسَار بن عبد الله أَبُو عَليّ الْمُزنِيّ معقل بن أبي معقل وَيُقَال فِيهِ معقل بن أبي الْهَيْثَم الْأَسدي وَأمه أم معقل وَقد نسب فِي بعض الرِّوَايَات إِلَيْهَا

من اسْمه معمر معمر بن الْحَارِث بن معمر أَخُو حَاطِب وَقيل معمر معمر بن حزم بن زيد الْأنْصَارِيّ أَخُو عَمْرو معمر بن عبد الله ابْن نَافِع بن نَضْلَة بن حرثان الْعَدوي من اسْمه معن معن بن عدي بن الْجد بن عجلَان معن بن يزِيد ابْن الْأَخْنَس أَبُو يزِيد السّلمِيّ من اسْمه مُعَاوِيَة مُعَاوِيَة بن ثَوْر البكائي مُعَاوِيَة بن جاهمة السّلمِيّ مُعَاوِيَة بن خديج بن جَفْنَة أَبُو نعيم السكونِي وَقيل الْخَولَانِيّ مُعَاوِيَة ابْن الحكم بن خَالِد السّلمِيّ مُعَاوِيَة ابْن حيدة بن قُشَيْر الْقشيرِي جد بهز بن حَكِيم مُعَاوِيَة بن سُوَيْد بن مقرن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان واسْمه صَخْر بن حَرْب أَبُو عبد الرَّحْمَن مُعَاوِيَة بن مُعَاوِيَة الْمُزنِيّ مُعَاوِيَة ابْن نفيع مُعَاوِيَة أَبُو نَوْفَل الديلِي مُعَاوِيَة الْهُذلِيّ مُعَاوِيَة اللَّيْثِيّ وَيُقَال فِيهِ مُعَاوِيَة بن مُعَاوِيَة اللَّيْثِيّ وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ جعل البُخَارِيّ مُعَاوِيَة اللَّيْثِيّ وَمُعَاوِيَة بن حيدة وَاحِدًا وَقَالَ إِن مُعَاوِيَة اللَّيْثِيّ لَيْسَ بِمُعَاوِيَة بن حيدة من اسْمه معوذ معوذ ابْن الْحَارِث بن رِفَاعَة يعرف بِأُمِّهِ عفراء معوذ بن عَمْرو بن الجموح من اسْمه مغيث مغيث الْأسود مولى أبي أَحْمد بن جحش زوج بَرِيرَة مغيث وَقيل مغيب بَعثه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي بعض الْبعُوث من اسْمه الْمُغيرَة الْمُغيرَة بن الْأَخْنَس بن شريق الْمُغيرَة بن الْحَارِث ابْن عبد الْمطلب أَبُو سُفْيَان الْمُغيرَة بن الْحَارِث بن هِشَام مُخْتَلف فِي صحبته الْمُغيرَة بن شُعْبَة بن أبي عَامر أَبُو عبد الله وَقيل أَبُو عِيسَى الثَّقَفِيّ من اسْمه الْمُنْذر الْمُنْذر بن سعد بن الْمُنْذر بن عَائِذ بن الْحَارِث وَقيل الْمُنْذر بن الْحَارِث بن عَمْرو وَهُوَ الْأَشَج العصري أشج عبد الْقَيْس وَقيل اسْمه قيس بن النُّعْمَان وَقيل عبد الله الْمُنْذر بن عبد الله بن قَوَّال السَّاعِدِيّ الْمُنْذر بن عبد الشكري الْمُنْذر بن عَمْرو بن خُنَيْس الْأنْصَارِيّ الْمُنْذر ابْن قدامَة بن الْحَارِث الأوسي الْمُنْذر بن مُحَمَّد بن عقبَة أَبُو عبد الأوسي المنقر بن أبي أسيد واسْمه مَالك بن أبي ربيعَة السَّاعِدِيّ لَهُ رُؤْيَة الْمُنْذر وَقيل منيذر الْأَسْلَمِيّ من اسْمه المُهَاجر المُهَاجر بن قنفذ بن عُمَيْر بن جدعَان الْقرشِي التَّيْمِيّ كَانَ

الأسماء المفردة

اسْمه المُهَاجر عمرا وَاسم أَبِيه خلفا فَأَما خلف فَعرف بقنفذ وَأما عَمْرو فَأَفلَت من الْمُشْركين بعد أَن عذبوه فَأتى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا المُهَاجر حَقًا فَسُمي بِهِ المُهَاجر بن أبي أُميَّة بن الْمُغيرَة المُهَاجر مولى أم سَلمَة من اسْمه مهْرَان مهْرَان أَبُو عبد الرَّحْمَن مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ سفينة وَقيل اسْمه رُومَان الرُّومِي وَقيل عبس وَقيل نَجْرَان مهْرَان أَبُو مَيْمُون من اسْمه ميسرَة ميسرَة بن مَسْرُوق الْعَبْسِي ميسرَة الْفجْر يعد فِي أَعْرَاب الْبَصْرَة من اسْمه مَيْمُون مَيْمُون بن سنباذ مَيْمُون غير مَنْسُوب الْأَسْمَاء المفردة مبرج بن شهَاب بن الْحَارِث الرعيني اليافعي مشعب غير مَنْسُوب الْمثنى بن حَارِثَة الشَّيْبَانِيّ مجاشع بن مَسْعُود السّلمِيّ مجاعَة بن مرَارَة ابْن سلمى الْحَنَفِيّ مجمع بن يزِيد بن جَارِيَة بن عَامر وَقيل ابْن عَمْرو الْأنْصَارِيّ مجدي الضمرِي المجذر بن زِيَاد بن عُثْمَان البلوي محَارب ابْن مزيدة بن مَالك بن ممدوح بن زيد الْهُذلِيّ مُخْتَلف فِي صحبته محرش ابْن عبد الله وَقيل ابْن سُوَيْد الكعبي الْخُزَاعِيّ وَأكْثر الرِّوَايَات محرش بِكَسْر الْمِيم مَعَ الْحَاء الْمُهْملَة وَقيل مخرش بِكَسْرِهَا مَعَ الْخَاء الْمُعْجَمَة مُحصن ابْن أبي قيس بن الأسلت محلم بن جثامة اللَّيْثِيّ مخمية بن جُزْء بن معدي كرب الزبيدِيّ محيصة بن مَسْعُود بن كَعْب الْحَارِثِيّ الْأنْصَارِيّ أَخُو حويصة مخلد الْغِفَارِيّ قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَيْسَ لَهُ صُحْبَة مخول بن يزِيد الْبَهْزِي السّلمِيّ مدلوك أَبُو سُفْيَان مدعم مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مرحب أَو ابْن مرحب ذكره البُخَارِيّ المزربان بن النُّعْمَان ابْن امْرِئ الْقَيْس مري بن سِنَان بن ثَعْلَبَة مَرْزُوق الصيقل قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة مزيدة بن جَابر العصري الْعَبْدي جد هود بن عبد الله ابْن سعد بن مسافع أَبُو عُبَيْدَة الديلِي الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد بن عَمْرو والفهرى الْقرشِي الْمسور بن يزِيد الْأَسدي الْمَالِكِي الْمسيب بن حزن ابْن أبي وهب أَبُو سعيد مسرح أَبُو جبل الْأَشْعَرِيّ مشرح بن خَالِد السَّعْدِيّ مضرج بن جدالة مُضرس بن سُفْيَان بن خفاجة مطرف ابْن بهصل الحرمازي مطعم بن عُبَيْدَة

حرف النون

البلوي مُطِيع بن الْأسود بن حَارِثَة الْعَدوي الْقرشِي كَانَ اسْمه الْعَاصِ فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُطيعًا مظهر بن رَافع ابْن عدي الْأنْصَارِيّ وَذكره ابْن مَاكُولَا بِكَسْر الْهَاء مهتفى بن زيد الجرشِي مُعْتَمر أَبُو حَنش ذكره الطَّبَرَانِيّ معرض بن معيقيب اليمامي معيقيب ابْن أبي فَاطِمَة الدوسي الْمُغَفَّل بن عبد نهم بن عفيف مغلس أَبُو ركينة الْبكْرِيّ الْمِقْدَاد بن عَمْرو بن ثَعْلَبَة أَبُو معبد وَقيل أَبُو عَمْرو الْكِنْدِيّ وَيعرف بِابْن الْأسود بن عبد يَغُوث تبناه الْمِقْدَام بن معدي كرب أَبُو كَرِيمَة الْكِنْدِيّ الشَّامي مقسم بن الرّبيع بن عبد الْعُزَّى أَبُو الْعَاصِ وَقيل اسْمه لَقِيط وَقيل الْقَاسِم وَقيل يَاسر المقعد بن مكرم الْغِفَارِيّ مكنف الْحَارِثِيّ مَكِيل اللَّيْثِيّ ملْحَان أَبُو عبد الْملك ملكان بن عَبدة اللَّيْثِيّ مَكِيل بن وبرة بن خَالِد الْأنْصَارِيّ منبعث كَانَ اسْمه المضطجع فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم منبعثا الْمُنْتَشِر أَبُو مُحَمَّد الهمذاني منقذ بن عَمْرو الْمَازِني الْأنْصَارِيّ المنقع بن الْحصين بن يزِيد التَّمِيمِي الْمُنْكَدر بن عبد الله ابْن الهدير أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي منهال أَبُو عبد الْملك الْقَيْسِي منيب أَبُو مدرك الْأَزْدِيّ موله بن كثيف بن حمل بن خَالِد مهجع بن صَالح مولى عمر ابْن الْخطاب وَهُوَ أول قَتِيل قتل يَوْم بدر مهزم بن وهب الْكِنْدِيّ مهلهل غير مَنْسُوب حرف النُّون من اسْمه نَاجِية نَاجِية بن الْأَعْجَم الْأَسْلَمِيّ نَاجِية بن جُنْدُب بن عُمَيْر الْأَسْلَمِيّ الْخُزَاعِيّ سائق بدن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَاجِية بن عَمْرو من اسْمه نَافِع نَافِع بن بديل بن وَرْقَاء الْخُزَاعِيّ نَافِع بن الْحَارِث أَبُو عبد الله الثَّقَفِيّ نَافِع بن عبد الْحَارِث نَافِع بن الْحَارِث بن حمالَة الْخُزَاعِيّ نَافِع بن عتبَة بن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ ابْن أخي سعد نَافِع بن عجير ابْن عبد يزِيد نَافِع بن كيسَان نَافِع بن أبي نَافِع الرقاشِي نَافِع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَافِع أَبُو سُلَيْمَان الْعَبْدي مولى الْمُنْذر بن ساوي نَافِع أَبُو السَّائِب مولى غيلَان بن سَلمَة نَافِع أَبُو طيبَة الْحجام مولى محيصة بن مَسْعُود الْأنْصَارِيّ سَمَّاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ المنيعي اسْمه ميسرَة من اسْمه نُبَيْشَة نُبَيْشَة بن عبد الله بن شَيبَان وَيُقَال نُبَيْشَة بن عَمْرو ابْن عَوْف الْهُذلِيّ وَيُقَال لَهُ نُبَيْشَة الْخَيْر نُبَيْشَة غير مَنْسُوب توفّي فِي حَيَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

من اسْمه نبيه نبيه بن صَوَاب الْجُهَنِيّ من الْوُفُود وَقيل نبه قَالَ يحيى ابْن معِين هُوَ فِي كتاب ابْن لَهِيعَة نبيه وَمن قَالَ نبه فقد أَخطَأ وَإِنَّمَا لقن مُوسَى بن دَاوُد نبه فَقَالَ وَأَخْطَأ نبيه بن عُثْمَان بن ربيعَة من اسْمه نبيط نبيط بن جَابر بن مَالك الْأنْصَارِيّ نبيط بن شريط ابْن أنس الْأَشْجَعِيّ من اسْمه نصر نصر بن عبد رزاح أَبُو الْحَارِث الظفري وَبَعْضهمْ يَقُول نضر بالضاد الْمُعْجَمَة وَقَالَ ابْن إِسْحَاق اسْمه نمير وَهَذَا غلط أَجمعُوا على خِلَافه كَذَا قَالَ ابْن سعد نصر بن دهر الْأَسْلَمِيّ نصر بن عَوْف ابْن قدامَة نصر بن وهب الْخُزَاعِيّ من اسْمه نَضْلَة نَضْلَة بن نهصل الحرمازي نَضْلَة بن عُبَيْدَة أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ كَذَا سَمَّاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَقَالَ ابْن سعد عبد الله بن نَضْلَة قَالَ وَقيل نَضْلَة بن عبد الله وَقَالَ أَبُو بكر البرقي أهل النّسَب يَقُولُونَ نَضْلَة ابْن عبد الله وَبَعض أهل الحَدِيث يَقُولُونَ عبيد بن نَضْلَة نَضْلَة بن عَمْرو الْغِفَارِيّ من اسْمه النُّعْمَان النُّعْمَان بن أَشْيَم أَبُو هِنْد الْأَشْجَعِيّ وَقيل اسْمه رَافع النُّعْمَان بن بشير بن سعد أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ النُّعْمَان بن ثَابت بن النُّعْمَان أَبُو ضياح وَانْفَرَدَ أَبُو معشر فَقَالَ أَبُو الصياح فَكَانُوا يعْجبُونَ مِنْهُ النُّعْمَان بن جُزْء بن النُّعْمَان الغطيفي وَيُقَال النُّعْمَان بن بحرير النُّعْمَان ابْن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ النُّعْمَان بن الرازية وَقيل الراذبة اللهلبي النُّعْمَان ابْن سِنَان مولى لبني عبيد بن عدي بن سيار مولى لبني سَلمَة النُّعْمَان ابْن عبد عَمْرو بن مَسْعُود النجاري النُّعْمَان بن عجلَان عَاده رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم النُّعْمَان بن عدي بن نَضْلَة الْعَدوي النُّعْمَان بن عصر بن عبيد كَذَا قَالَ ابْن إِسْحَاق وَابْن عقبَة وَأَبُو معشر عصر بِكَسْر الْعين وَقَالَ هِشَام بن الْكَلْبِيّ عصر بِالْفَتْح وَقَالَ ابْن عمَارَة اسْمه لَقِيط بن عصر بِفَتْح الْعين وَسُكُون الصَّاد النُّعْمَان بن عَمْرو بن مقرن بن عَائِذ الْمُزنِيّ كَذَا ذكره ابْن سعد وَقَالَ البُخَارِيّ وَابْن أبي خَيْثَمَة النُّعْمَان بن مقرن النُّعْمَان بن قيس غير

مَنْسُوب النُّعْمَان بن مَالك بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ وَيعرف بِابْن قوقل وثعلبة هُوَ قوقل قَالَ الشَّيْخ معنى قوقل أَي اقعد حَيْثُ شِئْت كَانَ يَقُول للخائف إِذا جَاءَهُ قوقل حَيْثُ شِئْت فَإنَّك آمن النُّعْمَان بن هِلَال الْمُزنِيّ النُّعْمَان بن يزِيد ابْن شُرَحْبِيل النُّعْمَان بن خذمة كَذَا ذكره الْوَاقِدِيّ وَأَبُو معشر وَقَالَ ابْن إِسْحَاق ابْن أبي خزمة بالزاي وَقَالَ ابْن عمَارَة ابْن أبي خرمة الْأنْصَارِيّ النُّعْمَان بن أبي فَاطِمَة الْأنْصَارِيّ النُّعْمَان السبائي كَانَ يَهُودِيّا من أهل سبأ فَقدم على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأسلم ثمَّ رَجَعَ إِلَى بِلَاد قومه فَأَخذه الْأسود الْعَنسِي فَقَطعه عضوا عضوا النُّعْمَان وَقيل ذِي رعين من اسْمه نعيم نعيم بن أَوْس بن خَارِجَة أَخُو نعيم الدَّارِيّ نعيم بن سَلام وَقيل سَلامَة نعيم بن عبد الله بن أسيد النحام وسمى النحام لِأَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ دخلت الْجنَّة فَسمِعت نحمة من نعيم والنحمة السعلة نعيم بن قعنب نعيم بن مَسْعُود بن عَامر أَبُو سَلمَة الْأَشْجَعِيّ نعيم بن همار الْغَطَفَانِي قَالَ أَبُو عبد الصُّورِي وَفِي اسْم أَبِيه خَمْسَة أَقْوَال همار بِالْمِيم وَهَبَّار بِالْبَاء وهدار بِالدَّال وخمار بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة الْمَفْتُوحَة وحمار بِالْحَاء الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَالصَّوَاب همار وَهُوَ غطفاني من غطفاني جذام لَا من غطفان قيس بن غيلَان وَهُوَ من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نعيم أَبُو يزِيد الْأَسْلَمِيّ وَقيل نعيم بن هزال من اسْمه نفير نفير بن مَالك وَالِد جُبَير بن أبي نفير الْحَضْرَمِيّ قَالَ عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ لَهُ صُحْبَة نفير بن مُجيب ذكره البُخَارِيّ فِي الصَّحَابَة من اسْمه نمير نمير بن خَرشَة الثَّقَفِيّ نمير أَبُو مَالك الْخُزَاعِيّ الأزري من اسْمه نَوْفَل نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب أَبُو الْحَارِث الْهَاشِمِي نَوْفَل بن عبد الله بن نَضْلَة الْأنْصَارِيّ نَوْفَل بن مُعَاوِيَة بن عُرْوَة الدؤَلِي نَوْفَل أَبُو سحيم الْأَشْجَعِيّ من اسْمه نهيك نهيك بن أَوْس بن خزمة الخزرجي نهيك بن صريم الْيَشْكُرِي نهيك بن عَاصِم بن مَالك نهيك بن قصي بن عَوْف نهيك بن يسَاف وَقيل يسَاف بن نهيك من اسْمه نيار نيار بن ظَالِم بن عبس نيار بن مَسْعُود بن عَبدة نيار بن مكرم الْأَسْلَمِيّ قَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ لَهُ صُحْبَة ذكره ابْن سعد فِي التَّابِعين

الأسماء المفردة

الْأَسْمَاء المفردة نَاشِرَة بن سُوَيْد الْجُهَنِيّ النباش بن زُرَارَة نَبهَان التمار أَبُو مقبل النزال بن سُبْرَة الْهِلَالِي العامري ذكره البُخَارِيّ نهيب مولى سراء بنت نَبهَان الغنوية نَضرة بن أَكْثَم الْخُزَاعِيّ وَقيل بصرة وَالْأول أصح النَّضر بن سَلمَة الْهُذلِيّ النَّضر بن الْحَارِث بن عَلْقَمَة بن كلدة أَبُو الْحَارِث الْقرشِي وَهُوَ أَخُو النَّضر بن الْحَارِث الَّذِي قَتله عَليّ يَوْم بدر بالصفراء صبرا بِأَمْر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قتل كَافِرًا النعيمان بن عَمْرو بن رِفَاعَة الْأنْصَارِيّ وَيُقَال النُّعْمَان نفيع الْحَارِث وَقيل نفيع بن مسروح أَبُو بكرَة الثَّقَفِيّ وَقيل اسْمه مسروح تدلى يَوْم الطَّائِف ببكرة فكناه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِأبي بكرَة وَأعْتقهُ فَهُوَ من موَالِيه نقادة أَبُو مسعر الْأَسدي نمط بن قيس بن مَالك نميلَة بن عبد الله بن فقيم الْكَلْبِيّ النمير بن تولب العكلي الشَّاعِر النواس بن سمْعَان بن خَالِد الْكلابِي الْأنْصَارِيّ نوح بن مخلد الضبعِي نهشل بن عَمْرو بن عبد الله حرف الْوَاو من اسْمه وَاثِلَة وَاثِلَة بن الْخطاب الْقرشِي وَاثِلَة بن الْأَسْقَع بن عبد الْعُزَّى أَبُو الْأَسْقَع وَقيل أَبُو قرصانة وَقيل أَبُو شَدَّاد وَاثِلَة اللَّيْثِيّ أَبُو أبي الطُّفَيْل من اسْمه وَاقد وَاقد بن الْحَارِث أَبُو الْحَارِث وَاقد بن عبد الله بن عبد منَاف الْحَنْظَلِي وَقيل الْيَرْبُوعي وَهُوَ قَاتل عَمْرو بن الْحَضْرَمِيّ وَاقد اللَّيْثِيّ وَاقد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمه وبر وبر بن مشهر الْحَنَفِيّ ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وبر بن مشهر بن يحنس من اسْمه وردان وردان بن مُحرز التَّمِيمِي وردان بن مخرم بن مخرمَة بن قرط الْعَنْبَري أَخُو حيدة وردان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم توفّي فِي حَيَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمه الْوَلِيد الْوَلِيد بن جَابر بن ظَالِم الْوَلِيد بن عبد شمس بن الْمُغيرَة الْوَلِيد بن عقبَة بن أبي معيط أَبُو وهب الْقرشِي الْوَلِيد بن قيس العامري الْوَلِيد بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي

الأسماء المفردة

من اسْمه وهب وهب بن أُميَّة بن أبي الصَّلْت وهب بن الْأسود وَقيل الْأسود بن وهب الْقرشِي مُخْتَلف فِي صحبته وهب بن حَمْزَة وَقيل حَمْزَة بن وهب بن حُذَيْفَة الْأنْصَارِيّ وهب بن حنبش وَقيل ابْن هرم وَيُقَال هرم بن خنبش الطَّائِي وَالْأول أصح وهب بن زَمعَة أَبُو عبد الله وهب بن سعد بن أبي سرح الْمَالِكِي وهب بن عبد الله أَبُو جُحَيْفَة السوَائِي وهب بن قَابُوس الْمُزنِيّ وهب بن قيس بن أبان وهب بن مَالك بن سود وهب بن معقل الْغِفَارِيّ وهب بن مُحصن بن حرثان أَبُو سِنَان الْأَسدي أَخُو عكاشة وهب بن أبي خويلد بن دَيْلَم الْأَسْمَاء المفردة وابصة بن معبد بن عتبَة أَبُو سَالم الْأَزْدِيّ وَاسع بن حبَان الْأنْصَارِيّ فِي صحبته نظر وَائِل بن حجر بن ربيعَة الْحَضْرَمِيّ وَهُوَ وَائِل القيل وَحشِي بن حَرْب أَبُو دسمة الحبشي مولى جُبَير بن مطعم وَهُوَ قَاتل حَمْزَة ودان بن زر الْكَلْبِيّ ودَاعَة بن أبي ودَاعَة السَّهْمِي فِي صحبته نظر وَدِيعَة بن عَمْرو بن جَراد الْجُهَنِيّ كَذَا سَمَّاهُ ابْن إِسْحَاق والواقدي وَقَالَ أَبُو معشر اسْمه رِفَاعَة وذقة بن إِيَاس بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ الْورْد بن خَالِد بن حُذَيْفَة ورقة بن نَوْفَل الديلِي وَقيل الْأنْصَارِيّ وغلة بن يزِيد وهبان بن صَيْفِي الْغِفَارِيّ وَقيل أهبان حرف الْهَاء من اسْمه هَاشم هَاشم بن أبي حُذَيْفَة بن الْمُغيرَة المخرومي وَكَانَ ابْن إِسْحَاق يَقُول هِشَام وَهُوَ غلط مِنْهُ هَاشم بن صبَابَة بن حزن من اسْمه هاني هاني بن أَوْس الْأَسْلَمِيّ هاني بن جُزْء وَقيل ابْن جرير النُّعْمَان الْمرَادِي أَخُو النُّعْمَان هاني بن الْحَارِث بن جبلة هاني بن حبيب الدَّارِيّ هاني بن حُجَيْر بن مُعَاوِيَة هاني بن فراس الْأَشْجَعِيّ من أَصْحَاب الشَّجَرَة هاني بن نيار بن عَمْرو أَبُو بردة البلوي خَال الْبَراء بن عَازِب هاني بن يزِيد بن نهيك أَبُو شُرَيْح الْحَارِثِيّ هاني أَبُو مَالك جد خَالِد بن يزِيد من اسْمه هَبَّار هَبَّار بن الْأسود بن الْمطلب هَبَّار بن سُفْيَان ابْن عَمْرو بن عبد الْأسد من اسْمه هِشَام هِشَام بن حَكِيم بن حزَام الْقرشِي هِشَام بن صبَابَة اللَّيْثِيّ

الأسماء المفردة

أَخُو مقيس هِشَام بن الْعَاصِ بن وَائِل السَّهْمِي هِشَام بن عَامر بن أُميَّة الْأنْصَارِيّ وَهُوَ ابْن عَم أنس بن مَالك قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيّ كَانَ اسْمه مثاب فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هشاما هِشَام بن عتبَة بن ربيعَة أَبُو حُذَيْفَة وَقيل هشيم هِشَام بن عَمْرو العامري هِشَام بن قَتَادَة الرهاوي هِشَام مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمه هِلَال هِلَال بن أُميَّة بن عَامر الوَاقِفِي أحد الثَّلَاثَة الْمُخلفين هِلَال بن الْحَارِث أَبُو الْحَمْرَاء كَانَ بحمص قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة هِلَال بن مرّة الْأَشْجَعِيّ زوج بروع بنت واشق هِلَال بن الْمُعَلَّى بن لوذان الْأنْصَارِيّ الزرقي هِلَال الْأَسْلَمِيّ من اسْمه هِنْد هِنْد بن أَسمَاء بن حَارِثَة بن هِنْد الْأَسْلَمِيّ وَيُقَال هِنْد بن حَارِثَة بن هِنْد الْأَسْلَمِيّ وَيُقَال هِنْد بن حَارِثَة بن سعيدة هِنْد بن أبي هَالة وَاسم أبي هَالة هِنْد بن زُرَارَة وَقيل اسْمه النباش بن زُرَارَة وَقيل اسْمه مَالك بن زُرَارَة من اسْمه هَوْذَة هَوْذَة بن الْحَارِث بن عجْرَة هَوْذَة بن عرفطة الْحِمْيَرِي هَوْذَة بن عَمْرو بن يزِيد الْجرْمِي هَوْذَة بن قيس بن عبَادَة الْأنْصَارِيّ من اسْمه الْهَيْثَم الْهَيْثَم بن نَضرة بن دهر الْأَسْلَمِيّ وَكَانَ الْوَاقِدِيّ يَقُول ابْن ذهر بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة الْهَيْثَم بن قيس الْأَسْمَاء المفردة هبيب بن معقل الفغاري وَإِلَيْهِ ينْسب وَادي هبيب الَّذِي بطرِيق الْإسْكَنْدَريَّة قَالَه عبد الْغَنِيّ هُبَيْرَة بن شبْل بن العجلان الثَّقَفِيّ هبيل بن وبرة وَمن بني عَوْف بن الْخَزْرَج هداج الْحَنَفِيّ هدار غير مَنْسُوب هديم ابْن مَسْعُود هرماس بن زِيَاد بن عَمْرو أَبُو جدير الْبَاهِلِيّ وَقيل اسْمه شُرَيْح هرمي بن عبد الله بن رِفَاعَة الوَاقِفِي هدال بن رياب أَبُو نعيم الْأَسْلَمِيّ وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَلا سترته وَلَو بثوبك الهلب مُخْتَلف فِي اسْمه وَسَيَأْتِي فِي حرف الْيَاء كَانَ أَقرع فَمسح النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَأسه فنبت شعره فَسمى الهلب قَالَ لنا شَيخنَا ابْن نَاصِر الْحَافِظ أَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ الهلب بِضَم الْهَاء وَالصَّوَاب بِفَتْح الْهَاء وَكسر اللَّام وَكَانَ أَقرع فَمسح النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَأسه فنبت شعره فَسمى الهلب والهلب الطَّوِيل الشّعْر همام بن مُعَاوِيَة الخطمي هنيدة بن خَالِد الْخُزَاعِيّ وَقيل النَّخعِيّ مُخْتَلف فِي صحبته هيبان وَقيل هيفان الْأَسْلَمِيّ

حرف الياء

حرف الْيَاء من اسْمه يَاسر يَاسر بن سُوَيْد أَبُو مسرع الْجُهَنِيّ يَاسر بن عَامر بن مَالك أَبُو عمار من اسْمه يحيى يحيى بن أسعد بن زُرَارَة وَقيل يحيى بن أَزْهَر بن زُرَارَة مُخْتَلف فِي صحبته يحيى بن أسيد بن حضير الْأنْصَارِيّ لَهُ إِدْرَاك يحيى بن حَكِيم بن حزَام يحيى بن الحنظلية من مبايعة الشَّجَرَة يحيى بن نقير أَبُو زُهَيْر النميري كَذَلِك ذكره عبد الْغَنِيّ بِالْقَافِ من اسْمه يَرْبُوع يَرْبُوع بن عَمْرو بن كَعْب أَبُو خُزَيْمَة يَرْبُوع أَبُو جدة من اسْمه يزِيد يزِيد بن الْأَخْنَس بن الْحباب أَبُو معن السّلمِيّ يزِيد بن أَسد بن كرز أَبُو الْهَيْثَم الْقَسرِي وَهُوَ جد خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي يزِيد بن أسيد بن سَاعِدَة يزِيد بن الْأسود أَبُو جَابر وَقيل أَبُو حاجرة السوَائِي الجرشِي يزِيد بن أنيس بن عبد الله وَقيل يزِيد بن أسيد أَبُو عبد الرَّحْمَن الفِهري يزِيد بن أَوْس حَلِيف بني عبد الدَّار يزِيد بن برذع بن زيد يزِيد بن بشر الضبعِي ذكره البُخَارِيّ يزِيد بن ثَعْلَبَة بن خزمة بن أَصْرَم يزِيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ أَخُو زيد يزِيد بن جَارِيَة أَو خَارِجَة ذكره المنيعي على الشَّك يزِيد بن جَارِيَة أَبُو عبد الرَّحْمَن يزِيد بن الْجراح أَخُو أبي عُبَيْدَة يزِيد بن الْحَارِث بن قيس وَيعرف بِابْن قسحم يزِيد بن حُصَيْن بن عُمَيْر وَقيل ابْن نمير الشَّامي يزِيد بن حَاطِب بن أُميَّة يزِيد بن حَمْزَة بن عَوْف يزِيد بن خزام بن سبيع يزِيد بن رُقَيْش بن رياب أَبُو خَالِد يزِيد بن ركَانَة بن عبد يزِيد يزِيد بن زَمعَة الْقرشِي يزِيد بن السكن بن رَافع الْأنْصَارِيّ يزِيد بن سَلمَة وَيُقَال سَلمَة بن يزِيد الجعلي يزِيد بن سيف بن جَارِيَة يزِيد بن سِنَان قَالَ البُخَارِيّ لَهُ صُحْبَة يزِيد بن شَجَرَة الرهاوي يزِيد بن شَيبَان الْأَزْدِيّ لَهُ رُؤْيَة يزِيد بن أبي سُفْيَان واسْمه صَخْر بن حَرْب أَبُو خَالِد يزِيد بن ضَمرَة بن الْعيص يزِيد بن طلق يزِيد بن عَامر بن حَدِيدَة أَبُو الْمُنْذر الْأنْصَارِيّ يزِيد بن عَامر السوَائِي يزِيد بن عَبَايَة بن بحير الْبَاهِلِيّ يزِيد بن عبد الله بن الْأسود بن ثُمَامَة وَقيل يزِيد بن سعد بن ثُمَامَة أَبُو السَّائِب

وَيعرف بِابْن أُخْت النمر يزِيد بن عبد المدان بن الديَّان يزِيد بن قَتَادَة ذكره الطَّبَرَانِيّ يزِيد بن قَتَادَة أَبُو قبيصَة الطَّائِي كَذَا ذكره البُخَارِيّ وَيُقَال لَهُ الهلب وَقد ذَكرْنَاهُ فِي حرف الْهَاء وَقيل هُوَ الهلب بن يزِيد بن عدي بن قنافة وَقيل اسْمه سَلام يزِيد بن قيس بن الْحطيم يزِيد بن قيس بن خَارِجَة يزِيد بن قيس وَقيل وقش من حلفاء قُرَيْش يزِيد بن مَالك بن عبد الله أَبُو سُبْرَة يزِيد بن مربع بن قيظي يزِيد بن المر بن قيس الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَه الْوَاقِدِيّ وَقَالَ ابْن إِسْحَاق زيد يزِيد بن المحجل واسْمه مُعَاوِيَة بن حزن سمي المحجل لبياض كَانَ بِهِ يزِيد بن معبد أَبُو معبد الْحَنَفِيّ وَقيل الديلِي يزِيد بن الْمُنْذر بن سرح بن خناس الْأنْصَارِيّ يزِيد بن النُّعْمَان بن عَمْرو يزِيد بن نعَامَة الضَّبِّيّ يزِيد بن نُوَيْرَة الْحَارِث الْحَارِثِيّ يزِيد بن أبي زِيَاد وَقيل ابْن زِيَاد الْأَسْلَمِيّ يزِيد أَبُو حَكِيم يزِيد أَبُو الْحجَّاج الْقَسْمَلِي يزِيد أَبُو عبد الله مَجْهُول يزِيد أَبُو هاني الْحَنَفِيّ يزِيد الْفَارِسِي يزِيد أَبُو عَمْرو غير مَنْسُوب من اسْمه يسَار يسَار بن أزيهر الْجُهَنِيّ يسَار بن بِلَال بن نبيل أَبُو ليلى وَهُوَ مولى عَمْرو بن عَوْف الْأنْصَارِيّ كَذَلِك سَمَّاهُ يحيى بن معِين وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ اسْمه دَاوُد وَقَالَ غَيرهمَا اسْمه سُفْيَان وَقيل اسْمه عَمْرو بن بِلَال بن نبيل بن أحيح بن الجلاح وَقيل اسْمه أَوْس وَيُقَال بِلَال بن يسَار يسَار بن سبع وَقيل ابْن سبيع أَو الغادية الْجُهَنِيّ وَقيل الْمُزنِيّ وَهُوَ قَاتل عمار يسَار بن عبد الله وَقيل ابْن عبد أَبُو عزة الْهُذلِيّ يسَار مولى فضَالة بن هِلَال الْمُزنِيّ يسَار أَبُو مُسلم بن يسَار يسَار أَبُو هِنْد البياضي الْحجام وَقيل اسْمه سَالم بن أبي سَالم وَقيل عبد الله بن هِنْد يسَار بن خِيَار جد مُحَمَّد بن إِسْحَاق يسَار مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ الَّذِي قَتله العرنيون يسَار مولى أبي الْهَيْثَم بن التيهَان يسَار الحبشي كَانَ عبدا لعامر الْيَهُودِيّ فَأسلم من اسْمه يَعْقُوب يَعْقُوب بن أَوْس فِي صحبته نظر يَعْقُوب بن الْحصين يَعْقُوب القبطي مولى أبي مَذْكُور الْأنْصَارِيّ من اسْمه يعلى يعلى بن أُميَّة التَّمِيمِي وَهُوَ يعلى بن منية فأمية أَبوهُ ومنية أمه يعلى بن مرّة بن وهب أَبُو المرازم الثَّقَفِيّ وَهُوَ يعلى بن سيابة فَمرَّة أَبوهُ وسيابة أمه

الأسماء المفردة

من اسْمه يعِيش يعِيش الْجُهَنِيّ وَيعرف بِذِي الْعِزَّة يعِيش الْغِفَارِيّ من اسْمه يُوسُف يُوسُف بن عبد الله بن سَلام الخزرجي قَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيّ سَمَّاهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُوسُف وروى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسمع مِنْهُ ويعد فِي الصَّحَابَة وَقَالَ أَبُو عبد الله الْحَاكِم ولد فِي زمن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يسمع مِنْهُ يُوسُف الفِهري غير مَنْسُوب من اسْمه يُونُس يُونُس بن شَدَّاد مَجْهُول يُونُس أَبُو مُحَمَّد الظفري الْأنْصَارِيّ الْأَسْمَاء المفردة يَامِين بن يَامِين من مسلمة أهل الْكتاب يزْدَاد يسر بن الْحَارِث بن عبَادَة الْعَنسِي كَذَا ذكره بِالْيَاءِ يسير بن عَمْرو أَبُو الْخِيَار الشَّيْبَانِيّ الدرمكي لَهُ إِدْرَاك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ أهل الْكُوفَة يسمون إِيَّاه عمرا وَأهل الْبَصْرَة يسمونه جَابِرا قَالَ وَيُقَال فِيهِ أَسِير وَهُوَ الَّذِي روى عَن عمر بن الْخطاب حَدِيث أويس الْقَرنِي يعمر وَالِد أبي خزامة الْيَمَانِيّ بن جَابر بن ربيعَة أَبُو حذافة وَيعرف بحسيل يناق جد الْحسن بن مُسلم

ذكر من عرف بكنيته من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واشتهر بها

ذكر من عرف بكنيته من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم واشتهر بهَا فَمنهمْ من عرف اسْمه وَمِنْهُم من لم يعرف اسْمه رتبناه على الْحُرُوف أَيْضا حرف الْألف أَبُو إِبْرَاهِيم مولى أم سَلمَة أَبُو إِبْرَاهِيم الحجي أَبُو أبي بن أم حرَام امْرَأَة عبَادَة بن الصَّامِت تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو أسيلة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو أَحْمد بن جحش واسْمه عبد قد تقدم أَبُو أحيحة تقدم فِيمَن اسْمه سعيد أَبُو أروى الدوسي تقدم فِيمَن اسْمه حُصَيْن أَبُو الْأَزْوَر أَبُو إِسْرَائِيل واسْمه قَيْصر قد تقدم فِي الْقَاف أَبُو الْأسود سندر تقدم فِي السِّين أَبُو الْأسود بن يزِيد بن معدى كرب أَبُو أَسمَاء الشَّامي أَبُو أسيد الْأنْصَارِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ تقدم فِيمَن اسْمه مَالك أَبُو أسيد بن عَليّ مَالك الْأنْصَارِيّ آخر وَهُوَ الَّذِي روى كلوا الزَّيْت أَبُو الْأَعْوَر الْجرْمِي أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ اسْمه صدى تقدم فِي الصَّاد أَبُو أُمَامَة الْحَارِثِيّ الْأنْصَارِيّ اسْمه ثَعْلَبَة وَقيل اسْمه إِيَاس أَبُو أُمَامَة الْأنْصَارِيّ آخر تقدم فِيمَن اسْمه أسعد أَبُو أُمَامَة بن سهل البياضي أَبُو أُميَّة الضمرِي وَقيل الْجَعْدِي وَقيل الْقشيرِي أَبُو أُمَيْمَة اللَّخْمِيّ وَقيل الْجُهَنِيّ أَبُو أُميَّة المَخْزُومِي أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ تقدم فِيمَن اسْمه خَالِد أَبُو أَيمن مولى عَمْرو بن الجموح حرف الْبَاء أَبُو بكر الصّديق تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو بشر الْمَازِني تقدم فِيمَن اسْمه قيس أَبُو البداح بن عَاصِم بن عدي لَهُ إِدْرَاك أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ أَخُو أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عَامر أَبُو بردة الظفري من بني كَعْب بن مَالك أَبُو بردة بن يسَار أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ قد تقدم فِيمَن اسْمه نصلة أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ

حرف التاء

قد تقدم فِيمَن اسْمه حميل أَبُو بَصِير تقدم فِيمَن اسْمه عقبَة أَبُو بهية الْفَزارِيّ حرف التَّاء أَبُو تحي الْأنْصَارِيّ أَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي اسْمه طريف وَقد سبق فِي الطَّاء حرف الثَّاء أَبُو ثَابت الْقرشِي جَار رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو ثروان التَّمِيمِي لَهُ رُؤْيَة أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي اسْمه جرهم وَقد تقدم فِي حرف الْجِيم أَبُو ثَعْلَبَة الْأَشْجَعِيّ أَبُو ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ أَبُو ثَعْلَبَة بن عَم كردم أَبُو ثَوْر الفهمي حرف الْجِيم أَبُو جَابر الصَّدَفِي أَبُو جُبَير الْحَضْرَمِيّ أَبُو جبيرَة بن الضَّحَّاك الْأنْصَارِيّ أَخُو ثَابت أَبُو جُحَيْفَة السوَائِي قد تقدم فِيمَن اسْمه وهب أَبُو جري الهجمي تقدم فِيمَن اسْمه جَابر أَبُو جرير أَبُو الْجَعْد الضمرِي أَبُو الْجَعْد الْغَطَفَانِي وَالِد سَالم أَبُو الجعيفة صَاحب الرَّقِيق أَبُو جُمُعَة سبق فِيمَن اسْمه حبيب أَبُو جميلَة وَقد تقدم فِيمَن اسْمه سِنِين أَبُو جُنْدُب الْفَزارِيّ أَبُو جُنْدُب غير مَنْسُوب أَبُو جندل بن سُهَيْل بن عَمْرو أَبُو جنيدة بن جندع أَبُو جنيدة الفِهري ذكرهمَا أَبُو نعيم أَبُو جماد السّلمِيّ أَبُو جهم بن حُذَيْفَة الْعَدوي صَاحب الأنبجانية وَقد سبق فِيمَن اسْمه عَامر أَبُو جهيم بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ سبق فِيمَن اسْمه عبد الله حرف الْحَاء أَبُو حَاتِم الْمُزنِيّ أَبُو حَازِم الْأَشْجَعِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عبد عَوْف أَبُو حَازِم وَالِد كريم أَبُو حَازِم مولى بني بياضة أَبُو حَاضر أَبُو حبيب الْعَنْبَري جد الهرماس بن حبيب أَبُو حنة البدري تقدم فِيمَن اسْمه مَالك أَبُو حنة آخر تقدم فِيمَن اسْمه عَامر أَبُو حثْمَة الْأنْصَارِيّ سبق فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو حثْمَة بن حُذَيْفَة بن غَانِم أَبُو الْحجَّاج الثمالِي أَبُو حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو حديرة الْجُهَنِيّ وَقيل ابْن حُذَيْفَة وَهُوَ الصَّوَاب أَبُو حُذَيْفَة بن عتبَة بن ربيعَة وَتقدم فِيمَن اسْمه هِشَام أَبُو خزامة وَقيل أَخُو خزامة أَخُو بني سعد بن الْحَارِث وَيُقَال اسْمه الْحَارِث أَبُو الْحسن الْأنْصَارِيّ الْمُزنِيّ تقدم فِيمَن اسْمه تَمِيم أَبُو حسن بن الْحَارِث بن عَامر

حرف الخاء

أَبُو حُصَيْن بن لُقْمَان بن مُسِنَّة أَبُو الْحصين السدُوسِي أَبُو حُسَيْن السّلمِيّ أَبُو حَكِيم تقدم فِيمَن اسْمه يزِيد أَبُو حميد السَّاعِدِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عبد الرَّحْمَن أَبُو الْحَمْرَاء خَادِم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو الْحَمْرَاء مولى الْحَارِث بن رِفَاعَة تقدم فِيمَن اسْمه هِلَال أَبُو حَنش الْأنْصَارِيّ أَبُو حَيْوَة الْكِنْدِيّ جد رَجَاء بن حَيْوَة فِي صحبته نظر أَبُو حَيَّة التَّمِيمِي تقدم فِيمَن اسْمه حابش حرف الْخَاء أَبُو خَالِد السّلمِيّ أَبُو خِدَاش غير مَنْسُوب أَبُو خِدَاش اللَّخْمِيّ أَبُو خرَاش الرعيني أَبُو خرَاش السّلمِيّ وَقيل الْأَسْلَمِيّ اسْمه حَدْرَد تقدم فِي الْحَاء أَبُو خزامة العذري أَبُو خُزَيْمَة بن أَوْس بن زيد أَبُو حَفْصَة وَقيل أَبُو خصيفَة أَبُو الْخطاب أَبُو خَلاد أَبُو خُنَيْس الْغِفَارِيّ أَبُو خَيْثَمَة الْأنْصَارِيّ أَبُو خيرة الصياحي حرف الدَّال أَبُو الدَّرْدَاء تقدم فِيمَن اسْمه عُوَيْمِر أَبُو داؤد الْمَازِني تقدم فِيمَن اسْمه عُمَيْر أَبُو دُجَانَة تقدم فِيمَن اسْمه سماك أَبُو الدحداح الْأنْصَارِيّ تقدم فِيمَن اسْمه ثَابت أَبُو درة البلوي حرف الذَّال أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ تقدم فِيمَن اسْمه جُنْدُب أَبُو ذُؤَيْب الْهُذلِيّ الشَّاعِر حرف الرَّاء أَبُو رَاشد الْأَزْدِيّ قيل اسْمه عبد الرَّحْمَن أَبُو رَافع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقدم فِيمَن اسْمه أسلم أَبُو رائطة تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو رخيمة وَهُوَ الَّذِي حجم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأعْطَاهُ أَبُو الرداد اللَّيْثِيّ لَهُ إِدْرَاك أَبُو رزين الْعقيلِيّ سبق فِيمَن اسْمه لَقِيط أَبُو رِفَاعَة الْعَدوي سبق فِيمَن اسْمه تَمِيم أَبُو رمثة التَّيْمِيّ قد سبق فِيمَن اسْمه رِفَاعَة أَبُو الرمداء البلوي لَهُ إِدْرَاك أَبُو رومي أَبُو الرّوم بن عُمَيْر بن هَاشم أَبُو رهم بن قيس الْأَشْعَرِيّ أَخُو أبي مُوسَى أَبُو رهم السمعي اسْمه أحزاب تقدم فِي الْألف أَبُو رهم الْغِفَارِيّ تقدم فِيمَن اسْمه كُلْثُوم أَبُو رَيْحَانَة

حرف الزاي

اسْمه شَمْعُون تقدم فِي الشين أَبُو ريطة أَبُو ربطة غير مَنْسُوب حرف الزَّاي أَبُو زبيد بن الصَّلْت أَبُو زُرَارَة الْأنْصَارِيّ أَبُو الزهراء أَبُو زَمعَة البلوي تقدم فِيمَن اسْمه عبد أَبُو زُهَيْر بن أسيد بن جَعونَة النمري أَبُو زُهَيْر معَاذ بن رَبَاح الثَّقَفِيّ وَقيل ابْن معَاذ أَبُو زُهَيْر معَاذ الثَّقَفِيّ آخر وَهُوَ أَبُو أبي بكر بن زُهَيْر كَذَلِك ذكرهمَا مُسلم وَقيل هَذَا أَبُو زُهَيْر بن معَاذ أَبُو زُهَيْر بن معَاذ أَبُو زُهَيْر النمري غَيرهمَا ذكره مُسلم أَبُو الزهراء البلوي أَبُو زِيَادَة الْأنْصَارِيّ أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ الْقَارِي تقدم فِيمَن اسْمه سعد أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ آخر تقدم فِيمَن اسْمه عَمْرو أَبُو زيد جد أبي زيد النَّحْوِيّ من بني الْحَارِث بن الْخَزْرَج وَأَبُو زيد بن جد غرزة بن ثَابت كِلَاهُمَا يذكر فِي الصَّحَابَة أَبُو زيد الْجرْمِي أَبُو زيد الغافقي أَبُو الزَّوَائِد الْيَمَانِيّ حرف السِّين أَبُو سَالم الْحَنَفِيّ جد عبد الله بن بدي أَبُو سُبْرَة بن أبي رهم أَبُو سُبْرَة الْجُهَنِيّ أَبُو سُبْرَة الْجعْفِيّ أَبُو سُبْرَة غير مَنْسُوب أَبُو سريحَة تقدم فِيمَن اسْمه حُذَيْفَة أَبُو سعاد الْحِمصِي أَبُو سعيد بن أبي فضَالة الْأنْصَارِيّ أَبُو سعد بن وهب النضري من بني النَّضِير كَذَلِك ذكره الدَّارَقُطْنِيّ أَبُو سعد الزرقي وَقيل أَبُو سعيد أَبُو سعيد الْخَيْر وَيُقَال أَبُو سعيد أَبُو سعد الْخَيْر الْأَنمَارِي وَقد ذَكرْنَاهُ فِيمَن اسْمه بحير فَأَما أَبُو بكر البرقي فَإِنَّهُ جعل أَبَا سعيد الْخَيْر هُوَ الزرقي الْمُتَقَدّم وَأما أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فَفرق بَينهمَا أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ تقدم فِيمَن اسْمه سعد أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ زوج أَسمَاء بنت يزِيد وَقيل هُوَ أَبُو سعيد بن الْمثنى أَبُو سعد بن الْمُعَلَّى تقدم فِيمَن اسْمه الْحَارِث أَبُو سعيد بن زيد أَبُو سعيد مولى أبي أسيد أَبُو سعيد رجل من أهل الشَّام أَبُو السَّعْدِيّ أَبُو سُفْيَان بن الْحَارِث تقدم فِيمَن اسْمه الْمُغيرَة أَبُو سُفْيَان بن حَرْب تقدم فِيمَن اسْمه صَخْر أَبُو سُفْيَان بن مُحصن أَبُو سُفْيَان السدُوسِي فِي صحبته نظر أَبُو سكينَة الشَّامي وَقيل إِن اسْمه مُحكم أَبُو سَلمَة بن عبد الأسعد تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو سَلمَة الْأنْصَارِيّ جد عبد الحميد بن سَلمَة تقدم فِيمَن اسْمه رَافع أَبُو سَلام خَادِم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو سلمى راعي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقدم فِيمَن اسْمه حُرَيْث أَبُو سلالة الْأَسْلَمِيّ أَبُو سَلامَة السّلمِيّ تقدم فِيمَن اسْمه خِدَاش أَبُو سليط الْأنْصَارِيّ تقدم فِيمَن

حرف الشين

اسْمه أسيرة أَبُو السَّمْح خَادِم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قيل اسْمه زِيَاد أَبُو السنابل بن بعكك تقدم فِيمَن اسْمه عَمْرو أَبُو سِنَان الْأَسدي تقدم فِيمَن اسْمه وهب أَبُو سِنَان الْأَشْجَعِيّ أَبُو سود التَّمِيمِي أَبُو سُوَيْد غير مَنْسُوب ذكره مُسلم أَبُو سوية ذكره الدَّارَقُطْنِيّ أَبُو سيرة المتعي ذكره مُسلم أَبُو سيف الْقَيْن زوج أم سيف ظئر إِبْرَاهِيم بن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الشين أَبُو شَاة الْيَمَانِيّ أَبُو شُرَيْح الْخُزَاعِيّ تقدم فِيمَن اسْمه خويلد أَبُو شُرَيْح الْحَارِثِيّ تقدم فِيمَن اسْمه هاني أَبُو شِرَاك الفِهري تقدم فِيمَن اسْمه عَمْرو أَبُو شُعَيْب الْأنْصَارِيّ وَهُوَ الَّذِي كَانَ غُلَامه لحاما فدعى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو أشقرة أَبُو شموس البلوي أَبُو شهم تقدم فِيمَن اسْمه زيد أَبُو شيبَة الْخُدْرِيّ ذكره مُسلم أَبُو شيخ الْمحَاربي حرف الصَّاد أَبُو صَالح مولى أم هاني ذكره الْحسن بن سُفْيَان فِي الصَّحَابَة فَلَعَلَّهُ غير باذام وَقَالَ شَيخنَا لَا يَصح لِأَنَّهُ باذام أَبُو صَخْر الْعقيلِيّ ذكره مُسلم أَبُو صرمة الْمَازِني قد ذَكرْنَاهُ فِيمَن اسْمه مَالك أَبُو صُحْبَة الثَّقَفِيّ لَهُ صُحْبَة وَلَا رِوَايَة لَهُ ذكره البرقي أَبُو صفواه السّلمِيّ قد ذَكرْنَاهُ فِيمَن اسْمه سُوَيْد أَبُو صفرَة وَالِد الْمُهلب قد ذَكرْنَاهُ فِيمَن اسْمه ظَالِم حرف الضَّاد أَبُو ضبيس الْجُهَنِيّ أَبُو الضَّحَّاك الْأنْصَارِيّ أَبُو ضميرَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو ضميمة لَهُ إِدْرَاك أَبُو ضياح تقدم فِيمَن اسْمه النُّعْمَان حرف الطَّاء أَبُو طخفة وَقيل ابْن ظخفة الْغِفَارِيّ أَبُو طريف الطَّائِي تقدم فِيمَن اسْمه عدي أَبُو طويف الْهُذلِيّ آخر ذكره مُسلم أَبُو الطُّفَيْل اللَّيْثِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عَامر أَبُو طَلْحَة الْأنْصَارِيّ تقدم فِيمَن اسْمه زيد أَبُو طليق وَيُقَال أَبُو طلق الْأَشْجَعِيّ أَبُو طَوِيل اسْمه شطب تقدم فِي حرف الشين أَبُو طيبَة الْحجَّاج تقدم فِيمَن اسْمه نَافِع

حرف الظاء

حرف الظَّاء أَبُو ظَبْيَة صَاحب منحة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الْعين أَبُو الْعَاصِ بن الرّبيع اسْمه مقسم تقدم فِي حرف الْمِيم أَبُو عَامر السكونِي أَبُو عَامر الْأَشْعَرِيّ قد سبق فِيمَن اسْمه عبيد أَبُو عَامر الثَّقَفِيّ أَبُو عَامر وَأَبُو عَامر غير منسوبين أَبُو عَائِشَة ذكره الْحسن بن سُفْيَان أَبُو عبد الله الخطمي تقدم فِيمَن اسْمه بدر أَبُو عبد الله الرَّحْمَن أَبُو عبد الله أَبُو عبد الله غير منسوبين تقدما فِيمَن اسْمه زيد أَبُو عبد الله رجل من الصَّحَابَة أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن الفِهري قيل اسْمه زيد وَقيل كرز بن جَابر أَبُو عبد الرَّحْمَن القيني أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَشْعَرِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمذْحِجِي أَبُو عبد الرَّحْمَن المخذومي تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو عبد الرَّحْمَن الخطمي أَبُو عبد الرَّحْمَن حاضن عَائِشَة ذكره الطَّبَرَانِيّ أَبُو عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح تقدم فِي الْعشْرَة أَبُو عُبَيْدَة الديلِي أَبُو عبيد الزرقي أَبُو عبيد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو عبس بن حبر تقدم فِيمَن اسْمه عبد الرَّحْمَن أَبُو عُثْمَان الْأنْصَارِيّ ذكره الطَّبَرَانِيّ أَبُو عُثْمَان الأصبحي أَبُو عذرة أَبُو عريب أَبُو الْعُرْيَان السّلمِيّ أَبُو عزة قد تقدم فِيمَن اسْمه يسَار أَبُو عَزِيز ابْن عُمَيْر أَخُو مُصعب ذكره البرقي وَغَيره فِي الصَّحَابَة وَقَالَ أَبُو نعيم لَا أعلم لَهُ إسلاما وَذكر بن مَاكُولَا أَنه قتل يَوْم أحد كَافِرًا وَأَن اسْمه زُرَارَة أَبُو عسيب مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تقدم فِيمَن اسْمه أَحْمد أَبُو عَطِيَّة الْمُزنِيّ أَبُو عَطِيَّة الْكُبْرَى أَبُو عَطِيَّة غير مَنْسُوب ذكره مطين أَبُو عقبَة الْفَارِسِي ذكره مُسلم أَبُو عقرب الْكِنَانِي واسْمه خويلد وَقد تقدم وَقيل أَبُو عقرب بن خويلد بن خلف كَذَا قَالَ الصُّورِي أَبُو عقيل الْمُتَصَدّق بالصاع أَبُو عقيل آخر تقدما فِيمَن اسْمه عبد الرَّحْمَن أَبُو عَمْرو بن حَفْص المَخْزُومِي تقدم فِيمَن اسْمه أَحْمد أَبُو عمر الْأنْصَارِيّ بَدْرِي تقدم فِيمَن اسْمه ثَابت أَبُو عَمْرو الْأنْصَارِيّ آخر أَبُو عَمْرو بن عدى بن الْحَمْرَاء الْخُزَاعِيّ أَبُو عَمْرو بن حماس أَبُو عَمْرو الْأنْصَارِيّ ذكره الطَّبَرَانِيّ أَبُو عَمْرو مولى عمر بن الْخطاب أَبُو عُمَيْر الْأنْصَارِيّ أَخُو أنس بن مَالك أَبُو عميرَة تقدم فِيمَن اسْمه رشيد أَبُو عتبَة الْخَولَانِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو عَيَّاش الزرقي تقدم فِيمَن اسْمه زيد

حرف الغين

حرف الْغَيْن أَبُو غادية الْجُهَنِيّ قَاتل عمار قد تقدم فِيمَن اسْمه يسَار أَبُو الْغَايَة الْمُزنِيّ أَبُو غزيَّة الْأنْصَارِيّ أَبُو الْغَوْث بن الْحصين الْخَثْعَمِي حرف الْفَاء أَبُو فَاطِمَة الْأَزْدِيّ تقدم فِيمَن اسْمه أنيس أَبُو فَاطِمَة الدوسي وَقيل اللَّيْثِيّ أَبُو فالج الْأَنمَارِي لَهُ إِدْرَاك أَبُو فراس الْأَسْلَمِيّ أَبُو فَرْوَة الْأَشْجَعِيّ تقدم فِيمَن اسْمه نَوْفَل أَبُو فريعة السّلمِيّ أَبُو فيلة غير مَنْسُوب أَبُو فضَالة الْأنْصَارِيّ أَبُو فكيهة مولى لبني عبد الدَّار أَبُو الْفِيل الْخُزَاعِيّ حرف الْقَاف أَبُو قَتَادَة الْأنْصَارِيّ قد تقدم فِيمَن اسْمه الْحَارِث أَبُو قتيلة مُخْتَلف فِي صحبته ذكره مطين أَبُو قُحَافَة وَالِد أبي بكر تقدم فِيمَن اسْمه عُثْمَان أَبُو قراد السّلمِيّ أَبُو قرصافة اسْمه جندرة تقدم فِي الْجِيم أَبُو الْقَاسِم الْأنْصَارِيّ أَبُو الْقَاسِم مولى أبي بكر أَبُو القعيس عَم عَائِشَة من الرضَاعَة قيل اسْمه أَفْلح وَلَا يَصح أَبُو القمراء أَبُو قيس بن الْحَارِث السَّهْمِي أَبُو قيس الْأنْصَارِيّ مَاتَ فِي حَيَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو قيس وَيُقَال اسْمه يسير بن عَمْرو أَبُو الْقَيْن الْأَسْلَمِيّ وَقيل الْخُزَاعِيّ حرف الْكَاف أَبُو كَاهِل الأحمسي قد سبق فِيمَن اسْمه قيس أَبُو كَبْشَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد سبق فِيمَن اسْمه سليم أَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي قد تقدم فِيمَن اسْمه عَمْرو أَبُو كثير مولى تَمِيم الدَّارِيّ أَبُو كلاب بن عَمْرو بن زيد أَبُو كُلَيْب حرف اللَّام أَبُو لبَابَة الْأنْصَارِيّ تقدم فِيمَن اسْمه رِفَاعَة أَبُو لبانه الْأَسْلَمِيّ أَبُو لبيد أَبُو ليلى الْأنْصَارِيّ تقدم فِيمَن اسْمه يسَار أَبُو ليلى الْأَشْعَرِيّ أَبُو ليلى غير مَنْسُوب حرف الْمِيم أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عَمْرو أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ وَيُقَال هُوَ الْأَشْعَرِيّ الْمُتَقَدّم أَبُو مَالك الْقرظِيّ أَبُو مَالك وَأَبُو مَالك غير منسوبين رويا عَن

حرف النون

النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو الْمُجبر غير مَنْسُوب ذكره مطين أَبُو محجن بن حبيب أَبُو عمر والشاعر أَبُو محدورة قد تقدم فِيمَن اسْمه سَمُرَة أَبُو مُحرز الْبكْرِيّ أَبُو مُحَمَّد الشَّامي أَبُو الْمخَارِق الد قَابُوس أَبُو مَذْكُور الْأنْصَارِيّ أَبُو مرواح الْغِفَارِيّ أَبُو مرْثَد الغنوي تقدم فِيمَن اسْمه كناز أَبُو مرحب وَيُقَال ابْن أبي مرحب وَيُقَال ابْن مرحب أَبُو مرّة الطَّائِفِي أَبُو مَرْيَم الغساني جد أبي بكر أَبُو مَرْيَم الْكِنْدِيّ وَيُقَال هُوَ الغساني أَبُو مَرْيَم الْأَزْدِيّ أَبُو مَرْيَم تقدم فِيمَن اسْمه مَالك أَبُو مَرْيَم الْجُهَنِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عَمْرو أَبُو مَرْيَم الْخصي لَهُ إِدْرَاك أَبُو مُسلم الْمرَادِي أَبُو مَسْعُود البدري تقدم فِيمَن اسْمه عقبَة أَبُو مَسْعُود الْغِفَارِيّ وَيُقَال ابْن مَسْعُود أَبُو مُصعب الْأنْصَارِيّ أَبُو معبد الْخُزَاعِيّ قيل اسْمه حُبَيْش وَقيل أَكْثَم وَقيل عبد الله وَقيل مُسلم حَدِيثه مُرْسل أَبُو معبد الْجُهَنِيّ أَبُو معتب بن عمر الْأَسْلَمِيّ قيل اسْمه عبد الرَّحْمَن أَبُو معقل بن نهيك بن إساف أَبُو معقل الْأَسدي أَبُو الْمُعَلَّى الْأنْصَارِيّ أَبُو مُعَاوِيَة بن عبد اللات الْأَزْدِيّ ذكره الطَّبَرَانِيّ أَبُو معن غير مَنْسُوب ذكره الْحَضْرَمِيّ أَبُو مغيث الْجُهَنِيّ أَبُو مليكَة الْكِنْدِيّ البلوي أَبُو مليكَة الذمارِي أَبُو الْمليح بن عُرْوَة بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ أَبُو الْمليح غير مَنْسُوب أَبُو مليل بن الأزعر بن زيد أَبُو الْمُنْذر الْجُهَنِيّ أَبُو النّذر غير مَنْسُوب أَبُو منصورالفارسي أَبُو مَنْفَعَة الْحَنَفِيّ تقدم فِيمَن اسْمه كُلَيْب أَبُو الْمَنْفَعَة الْأَنمَارِي تقدم فِيمَن اسْمه بكر أَبُو منيب أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو مُوسَى الْأَنمَارِي أَبُو مُوسَى الخطمي تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله أَبُو مُوسَى الْحكمِي أَبُو مُوسَى الغافقي تقدم فِيمَن اسْمه مَالك أَبُو مويهبة مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو الْمُهلب غير مَنْسُوب ذكره الْحَضْرَمِيّ أَبُو ميسرَة أَبُو مَيْمُون قيل اسْمه جَابَان حرف النُّون أَبُو النَّجْم ذكره الْحسن بن سُفْيَان أَبُو نجيح السّلمِيّ غير مَنْسُوب فَلَعَلَّهُ عَمْرو بن عتبَة أَو الْعِرْبَاض بن سَارِيَة وَكِلَاهُمَا أَبُو نجيح السّلمِيّ أَبُو نجيلة البَجلِيّ واسْمه بشر قد تقدم أَبُو نخيلة اللمعي ذكره أَبُو نعيم وَقيل أَبُو مخيلة بن أبي نخيلة ذكره عبد الْغَنِيّ أَبُو نضير بن التهيان أَخُو أبي الْهَيْثَم ذكره الدَّارَقُطْنِيّ أَبُو النُّعْمَان الْأَزْدِيّ أَبُو النُّعْمَان غير مَنْسُوب أَبُو النمر الْكِنَانِي جد شريك بن عبد الله أَبُو نملة الْأنْصَارِيّ قد تقدم فِيمَن اسْمه عمَارَة أَبُو نَضْلَة الْكِنَانِي

حرف الواو

حرف الْوَاو أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ فِيمَن اسْمه الْحَارِث أَبُو وَاقد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو وحوح الْأنْصَارِيّ ذكره المنيعي أَبُو الجيشاني تقدم فِيمَن اسْمه دَيْلَم أَبُو وهب الْجُشَمِي أَبُو وهب الْكَلْبِيّ تقدم فِيمَن اسْمه عبد الْملك حرف الْهَاء أَبُو هَاشم بن عتبَة بن ربيعَة تقدم فِيمَن اسْمه شيبَة أَبُو هُبَيْرَة بن الْحَارِث بن عَلْقَمَة أَبُو هُرَيْرَة الدوسي تقدم فِيمَن اسْمه عبد شمس أَبُو هِلَال التَّيْمِيّ أَبُو هِنْد الدَّارِيّ أَخُو تَمِيم الدَّارِيّ تقدم فِي حرف الْبَاء أَبُو هِنْد البياضي تقدم فِيمَن اسْمه يسَار أَبُو هِنْد الْأنْصَارِيّ أَبُو الْهَيْثَم بن التيهَان تقدم فِيمَن اسْمه مَالك أَبُو الْهَيْثَم الْأَسدي أَبُو الْهَيْثَم غير مَنْسُوب ذكره الطَّبَرَانِيّ حرف اللَّام ألف أَبُو لاس الْخُزَاعِيّ تقدم فِيمَن اسْمه مُحَمَّد حرف الْيَاء أَبُو يحيى تقدم فِيمَن اسْمه شَيبَان أَبُو يزِيد اللقيطي أَبُو الْيُسْر تقدم فِيمَن اسْمه كَعْب أَبُو اليسع غير مَنْسُوب أَبُو الْيَقظَان ذكره البُخَارِيّ أَبُو يُونُس الظفري

ذكر من يعرف من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبيه دون اسمه

ذكر من يعرف من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِأَبِيهِ دون اسْمه ابْن بجير قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يُقَال اسْمه عَفَّان بن ثَعْلَبَة ابْن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ مُخْتَلف فِي اسْمه ابْن جعدية فِي صحبته نظر ابْن جميل ابْن حماطة وَيُقَال ابْن أبي حمامة السّلمِيّ ابْن حَنْظَلَة الْأنْصَارِيّ ابْن الأذرع ابْن ربيعَة الْخُزَاعِيّ ابْن رسيم ابْن زمل ابْن سُبْرَة ابْن سيلان تقدمُوا فِيمَن اسْمه عبد الله ابْن سندر مولى روح بن زنباع وَقيل هُوَ سندر وَقد ذَكرْنَاهُ فِي السِّين ابْن الشياب ابْن عَائِذ ابْن القشب تقدمُوا فِيمَن اسْمه عبد الله ابْن عائش الْجُهَنِيّ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَلَيْسَ بِعَبْد الرَّحْمَن بن عائش ابْن عِصَام الْأَشْعَرِيّ ابْن غَنَّام ذكره البُخَارِيّ ابْن الْفَاكِه ابْن كاس ابْن اللتبية وَقد تقدم فِيمَن اسْمه عبد الله ابْن مَسْعُود وَيُقَال أَبُو مَسْعُود الْغِفَارِيّ ابْن مَسْعُود الْوَهْبِي ابْن مسْعدَة ابْن المشقق الْقَيْسِي ابْن ناسح الْحَضْرَمِيّ قَالَ شَيخنَا هُوَ عبد الله وَهُوَ تَابِعِيّ يرْوى عَن عتبَة ابْن عبد السّلمِيّ ابْن نضيلة ابْن النعيمان ابْن أبي شيخ ذكر من يعرف من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِأَبِيهِ أَبُو بقريبه وَلم يعرف لَهُ اسْم وَلَا كنية أَبُو أبي إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ أَبُو أبي الْأسود النَّهْدِيّ أَبُو أبي خزامة أَبُو أبي النُّعْمَان هديم جد أبي الْأَسدي السّلمِيّ جد أبي شبْل المَخْزُومِي أَخُو أبي أُمَامَة أَخُو قُرَّة بن إِيَاس عَم جَارِيَة بن قدامَة عَم جُبَير ابْن عتِيك عَم خَارِجَة بن الصَّلْت عَم حسناء بنت مُعَاوِيَة الصريمية وَيُقَال اسْمه أسلم وَلَا يَصح ذَلِك عَم عبد الْجَلِيل الفلسطيني عَم حَكِيم بن مُعَاوِيَة النميري عَم عبد الرَّحْمَن بن طَارق عَم عبد الرَّحْمَن بن أبي عمْرَة عَم عبد الرَّحْمَن بن سَلمَة الْخُزَاعِيّ عَم عبد الله الْجُهَنِيّ عَم عُمَيْر بن سعد عَم مجيبة الباهلية عَم مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَم مُعَاوِيَة بن حَكِيم عَم الْمُغيرَة ابْن سعد بن الأخرم عَم أبي حرَّة الرقاش قيل اسْمه حنيفَة وَقيل اسْمه حَكِيم عَم الْحصين بن مُحصن عموية أبي عُمَيْر بن أنس ابْن عَم أبي الشماخ الْأَزْدِيّ خَال أبي السوَاد الندوي مولى لأبي سعيد الْخُدْرِيّ

ذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع أصحابه

ذكر من روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من جَمِيع أَصْحَابه حرف الْألف أبان بن أسعد بن الْعَاصِ أبان الْمحَاربي إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن العذري إِبْرَاهِيم أَبُو عَطاء الطَّائِفِي أبي بن عمَارَة أبي بن مَالك الْقشيرِي أبي بن كَعْب أَبيض بن حمال أَحْمَر بن جُزْء أَحْمَر أَبُو عسيب مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحْمَر مولى أم سَلمَة أُسَامَة ابْن أخدري أُسَامَة بن زيد أُسَامَة بن شريك أُسَامَة بن عُمَيْر أَسد بن كرز الأرقم بن أبي الأرقم الْأَسْقَع الْبكْرِيّ أسلم أَبُو رَافع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل اسْمه هُرْمُز وَقيل إِبْرَاهِيم أسلم ابْن أَوْس أَسمَاء بن حَارِثَة إِسْمَاعِيل بن أبي حَكِيم فِي صحبته نظر إِسْمَاعِيل غير مَنْسُوب أسمر بن سَاعِدَة أسمر بن مُضرس الْأسود ابْن أَصْرَم أسود بن ثَعْلَبَة الْأسود بن خلف الْأسود بن سريع الْأسود بن عويم أسود بن أبي الْأسود أسود غير مَنْسُوب أسيد ابْن حضير أسيد بن ظهير الأضبط بن حَيّ الأضبط السّلمِيّ الْأَقْرَع بن حَابِس الْأَقْرَع بن شقي الْأَقْرَع الْغِفَارِيّ أُميَّة بن عمر أُميَّة بن عبد الله أُميَّة بن مخشى أنس بن فضَالة أنس بن أبي مرْثَد الغنوي أنس بن مَالك الْأنْصَارِيّ أنس بن مَالك الْقشيرِي أنيس أَبُو فَاطِمَة الْأَزْدِيّ أنيف بن مِلَّة أَوْس بن أَوْس وَيُقَال ابْن أبي أَوْس أَوْس بن الْحدثَان أَوْس بن حُذَيْفَة الثَّقَفِيّ أَوْس بن عبد الله الْأَسْلَمِيّ أَوْس الْأنْصَارِيّ أهبان بن صَيْفِي إِيَاس بن ثَعْلَبَة إِيَاس بن أَوْس إِيَاس بن عبد الْمُزنِيّ إِيَاس بن عبد الدوسي إِيَاس بن مُعَاوِيَة الْمُزنِيّ إِيَاس الفِهري أَيمن بن خريم الْأَسدي أَيمن بن عبيد الحبشي أَيمن ابْن يعلى الثَّقَفِيّ أحزاب بن أسيد الأحمري

حرف الباء

الأخرم بن أذينة ابْن الْحَارِث الأسلع بن شريك الْأَشْعَث بن قيس أعرس بن عَمْرو الْأَغَر الْمُزنِيّ أَكْثَم بن الجون أوفى بن مولة حرف الْبَاء بدر بن عبد الله الْمُزنِيّ بدر أَبُو عبد الله الخطمي بديل بن عَمْرو وَبُدَيْل ابْن وَرْقَاء بديل غير مَنْسُوب الْبَراء بن أَوْس الْبَراء بن عَازِب الْبَراء ابْن مَالك بسر بن حجاش بسر بن أبي أَرْطَأَة بسر الْمَازِني بشر ابْن الْبَراء بشر بن حزم بشر بن سحيم بشر بن عَاصِم بشر الغنوي بشر الضبابِي بشر السّلمِيّ بشر بن مُعَاوِيَة الْبكْرِيّ بشر أَبُو نحيلة بشر بن عَمْرو أَبُو عمْرَة الْأنْصَارِيّ مُخْتَلف فِي اسْمه بشير بن الخصاصية بشير بن سعد بشير ابْن عقربة بشير الضبعِي بشير الثَّقَفِيّ بشير الْحَارِثِيّ بصرة بن أبي بصرة الْغِفَارِيّ بكر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ بكر بن مُبشر الْأنْصَارِيّ بِلَال بن الْحَارِث بِلَال بن رَبَاح بِلَال ابْن يحيى بُرَيْدَة بن الخضيب بر بن عبد الله أَبُو هِنْد الدَّارِيّ بهز غير مَنْسُوب بجرة بن عَامر وَيُقَال بحرة حرف التَّاء تَمام بن الْعَبَّاس تَمِيم الدَّارِيّ تَمِيم الْعَدوي تَمِيم الْأنْصَارِيّ تَمِيم بن زيد الْمَازِني تَمِيم بن عبد عَمْرو الْمَازِني تَمِيم الثَّقَفِيّ التلب الْعَنْبَري التيهَان أَبُو الْهَيْثَم حرف الثَّاء ثَابت بن حَارِث الْأنْصَارِيّ ثَابت بن الدحداح أَبُو الدحداح ثَابت ابْن رفيع ثَابت بن الصَّامِت ثَابت بن الضَّحَّاك ثَابت بن قيس ابْن شماس ثَابت بن يزِيد بن وَدِيعَة الْأنْصَارِيّ ثَابت بن يزِيد الْأنْصَارِيّ آخر ثَابت بن أبي عَاصِم ثَعْلَبَة بن الْحَكِيم ثَعْلَبَة بن زَهْدَم ثَعْلَبَة ابْن صعير ثَعْلَبَة أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ ثَعْلَبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ ثَوْبَان أَبُو عبد الله مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَوْبَان أَبُو الحكم حرف الْجِيم جَابر بن أُسَامَة جَابر بن الْأَزْرَق جَابر بن سَمُرَة جَابر بن سليم أَبُو جرى جَابر بن أبي طَارق الأحمسي جَابر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ جَابر بن عبد الله السّلمِيّ جَابر بن عبد الله الرَّاسِبِي جَابر بن عتِيك الْأنْصَارِيّ جَابر بن عَابس

حرف الحاء

الْعَبْدي جَابر بن ماجد الصَّدَفِي جَارِيَة ابْن قدامَة التَّمِيمِي جَارِيَة بن ظفر الْحَنَفِيّ الْجَارُود الْعَبْدي جَبَّار ابْن سلمى جَبَّار بن صَخْر الْأنْصَارِيّ جبر بن عتِيك جبلة بن حَارِثَة أَخُو زيد جبلة بن الْأَزْرَق جُبَير بن مطعم جُبَير بن نَوْفَل جَراد الْعقيلِيّ جَراد بن عبس جحدم بن فضَالة جحدم أَبُو حَكِيم جرير بن الأرقط جرير بن عبد الله البَجلِيّ جُزْء بن الحدرد جُزْء السدُوسِي جعدة بن خَالِد الْجُشَمِي جعدة بن هُبَيْرَة جعدة بن هاني جعيل الْأَشْجَعِيّ جلاس بن صليت الْيَرْبُوعي جُنَادَة بن جَرَادَة الغيلاني جُنَادَة بن زيد الْحَارِثِيّ جُنَادَة بن أبي أُميَّة الْأَزْدِيّ جُنَادَة بن مَالك جُنْدُب بن جُنَادَة أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ جُنْدُب ابْن كَعْب الْأَزْدِيّ جُنْدُب بن مكيث جهم غير مَنْسُوب جاجل أَبُو مُسلم جَابر بن عُمَيْر جاهمة بن الْعَبَّاس جثامة بن مساحق جحش الْجُهَنِيّ جِدَار جرهم بن ناسم أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي الْجراح بن أبي الْجراح الْأَشْجَعِيّ جرموز الهُجَيْمِي جرهد أَبُو خويلد الْأَسْلَمِيّ جشيب جندع بن ضَمرَة جندرة بن خيشنة أَبُو قرصاقة جَهْجَاه الْغِفَارِيّ جهر أَبُو عبد الله جويرة العصري جودان وَيُقَال ابْن جودان حرف الْحَاء حَابِس التَّمِيمِي الْحَارِث بن أَقيس العكلي الْحَارِث بن أَوْس الثَّقَفِيّ الْحَارِث بن بدل الْحَارِث بن بِلَال الْمُزنِيّ الْحَارِث بن حَاطِب الجُمَحِي الْحَارِث بن حسان الْبكْرِيّ الْحَارِث بن الْحَارِث الغامدي الْحَارِث ابْن الْحَارِث الْأَشْعَرِيّ الْحَارِث بن خَالِد الْقرشِي الْحَارِث بن خزمة الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن ربعي أَبُو قَتَادَة الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن زِيَاد الْأنْصَارِيّ الْحَارِث ابْن زِيَاد آخر الْحَارِث بن شُرَيْح النمري الْحَارِث بن الصمَّة أَبُو سعد الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن ضرار الْخُزَاعِيّ الْحَارِث بن عبد الله الثَّقَفِيّ الْحَارِث ابْن عَوْف أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الْحَارِث بن عبد الله الثَّقَفِيّ الْحَارِث ابْن عَوْف أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الْحَارِث بن عبد الله البَجلِيّ الْحَارِث بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن عَمْرو الهمي الْحَارِث بن غزيَّة الْحَارِث بن غطيف السكونِي الْحَارِث بن قيس الْأَسدي الْحَارِث بن مَالك البرصاء اللَّيْثِيّ الْحَارِث بن المعلي أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن مُسلم التَّمِيمِي

حرف الخاء

الْحَارِث بن نَوْفَل الْهَاشِمِي الْحَارِث بن وهب الْحَارِث بن هِشَام المَخْزُومِي حَارِثَة بن الأضبط الذكواني حَارِثَة بن شرَاحِيل أَبُو زيد حَارِثَة ابْن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ حَارِثَة بن وهب الْخُزَاعِيّ حَارِثَة بن حَرْمَلَة الْأَسْلَمِيّ حَازِم الجذامي حَاطِب بن أبي بلتعة اللَّخْمِيّ حبيب ابْن خرَاش الْعمريّ حبيب بن خماشة الخطمي حبيب بن سِبَاع وَيُقَال حبيب بن سبع حبيب بن فديك السلاماني حبيب بن مسلمة الفِهري الْحجَّاج بن عبد الله الْحجَّاج بن علاط الْحجَّاج بن عَمْرو الْمَازِني الْحجَّاج بن مَالك الْأَسْلَمِيّ حُجَيْر أَبُو مخثى حدير مولى بني سليم حُذَيْفَة بن أَسد الْغِفَارِيّ حُذَيْفَة بن الْيَمَان الْعَبْسِي حذيم بن جفينة الحنظل حذيم بن عَمْرو السَّعْدِيّ حُرَيْث بن عَمْرو المَخْزُومِي حُرَيْث أَبُو سلمى راعي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَرْمَلَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ حَرْمَلَة بن عبد الله الْعَنْبَري حَرْمَلَة بن إِيَاس حزن ابْن أبي وَهِي جد سعيد بن الْمسيب حسان بن ثَابت الْأنْصَارِيّ حسان ابْن شَدَّاد الطهوي حسان بن أبي جَابر السّلمِيّ حسيل بن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ الْحُسَيْن بن السَّائِب الْأنْصَارِيّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْهَاشِمِي حُصَيْن بن عَوْف الأحمسي حُصَيْن بن مشمت الْمُزنِيّ حُصَيْن ابْن وحوح الْأنْصَارِيّ حُصَيْن بن يزِيد الْكَلْبِيّ حُصَيْن بن الْمليح بن عبد الله الخطمي حُصَيْن غير مَنْسُوب الحكم بن الْحَارِث السّلمِيّ الحكم ابْن سُفْيَان الثَّقَفِيّ الحكم بن سعيد الحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ الحكم ابْن عَمْرو بن الشريد الحكم بن عُمَيْر الثمالِي الحكم أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ الحكم أَبُو شِيث حَكِيم بن حزَام حَكِيم بن سعيد الْمُزنِيّ حَكِيم بن مُعَاوِيَة حَكِيم النمري حَمْزَة بن عبد الْمطلب حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ حمل بن مَالك الْهُذلِيّ حَنْظَلَة بن حزيم الْمَالِكِي حَنْظَلَة بن الرّبيع الْكَاتِب حَنْظَلَة بن أبي عَامر الراهب حَنْظَلَة بن عَليّ حَنْظَلَة الثَّقَفِيّ حَوْشَب الفِهري حَوْشَب غير مَنْسُوب حَيَّان بن الْجَبْر الْكِنَانِي حَيَّان بن بح الصدائي حَيَّان بن منقذ الْأنْصَارِيّ حبشِي ابْن جُنَادَة السَّلُولي حَبَّة بن خَالِد حجيرة أَبُو يزِيد حُدُود بن أبي حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ حَرْب بن الْحَارِث الْمحَاربي الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب الحسحاس بن بكر حميد الْهِلَالِي حميل بن بصرة أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ حمْرَان بن جَابر الْحَنَفِيّ حنْطَب المَخْزُومِي حسل العامري الْحُلَيْس حريز أَو أَبُو حَرِير حوط بن عبد الْعُزَّى وَقيل حويطب حرف الْخَاء خَالِد بن خلي خَالِد بن حَكِيم بن حزَام خَالِد بن رَافع الْخُزَاعِيّ خَالِد بن

حرف الدال

رَافع آخر خَالِد بن زيد أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ خَالِد بن زيد وَقيل ابْن يزِيد بن جَارِيَة خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ خَالِد بن الطُّفَيْل الْغِفَارِيّ خَالِد بن عبد الْعُزَّى الْخُزَاعِيّ خَالِد بن عرفطة العذري خَالِد بن عدي الْجُهَنِيّ خَالِد بن الْعَاصِ المَخْزُومِي خَالِد بن عبد الله المدلجي خَالِد ابْن عبيد الله السّلمِيّ خَالِد بن اللَّجْلَاج خَالِد بن الْوَلِيد المَخْزُومِي خَالِد بن يزِيد الْمُزنِيّ خَالِد بن أبي جبل العدواني خَارِجَة بن جرى وَقيل جُزْء العذري خَارِجَة بن حذافة الْعَدوي خباب بن الْأَرَت خباب أَبُو إِبْرَاهِيم الْخُزَاعِيّ خبيب بن إساف الْأنْصَارِيّ خِدَاش بن سَلامَة السّلمِيّ خَرشَة بن الْحَارِث الْمرَادِي خَرشَة الْمحَاربي خريم بن فاتك خريم ابْن أَوْس الطَّائِي خُزَيْمَة بن ثَابت الْأنْصَارِيّ خُزَيْمَة بن جز السدُوسِي خفاف بن إِيمَاء الْغِفَارِيّ خَلاد بن السَّائِب الْأنْصَارِيّ خَلاد بن سُوَيْد الخزرجي خَلاد أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ خَوات بن جُبَير خويلد ابْن عَمْرو أَبُو شُرَيْح الْخُزَاعِيّ خزرج أَبُو الحريث الْأنْصَارِيّ الخشخاش الْعَنْبَري خولي بن أبي خولي حرف الدَّال دِرْهَم أَبُو زِيَاد دِرْهَم أَبُو مُعَاوِيَة دارم بن أبي دارم الجرشِي دحْيَة ابْن خَليفَة الْكَلْبِيّ دُكَيْن الْخَثْعَمِي دهر بن الأخرم دليم وَيُقَال دَيْلَم دِينَار الْأنْصَارِيّ دَيْلَم بن حبيب الجيشاني دَيْلَم الْحِمْيَرِي حرف الذَّال ذكْوَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذُؤَيْب بن حلحلة الْأَسْلَمِيّ ذُؤَيْب ابْن شعثم الْعَنْبَري ذابل بن طفيل الدوسي ذُو الزَّوَائِد ذُو الْأَصَابِع ذُو الْعِزَّة ذُو الْيَدَيْنِ ذُو اللِّحْيَة ذُو مخمر ذُو الجوش حرف الرَّاء رَاشد بن حُبَيْش رَاشد بن حَفْص رَافع بن بشر أَبُو بشير رَافع بن خديج الخزرجي رَافع بن سِنَان الْأنْصَارِيّ رَافع بن عويم الْمُزنِيّ رَافع بن عَمْرو الْغِفَارِيّ رَافع بن عَمْرو الطَّائِي رَافع بن عُمَيْر رَافع بن رِفَاعَة رَافع بن مَالك الْأنْصَارِيّ رَافع بن مكيث رَافع ابْن يزِيد الثَّقَفِيّ رَافع مولى سعد رَبَاح بن ربيع الأسيدي رَبَاح ابْن الْمُعْتَرف ربيع بن زيد السّلمِيّ ربيع الْأنْصَارِيّ ربيعَة بن السكن

حرف الزاي

القرعي ربيعَة بن عباد الدؤَلِي ربيعَة بن عَامر بن بجاد ربيعَة بن القاز الجرشِي ربيعَة بن الْفراش ربيعَة بن كَعْب السّلمِيّ ربيعَة بن لَهِيعَة الْحَضْرَمِيّ ربيعَة بن وَقاص رشيد بن مَالك السَّعْدِيّ رِفَاعَة بن رَافع الْأنْصَارِيّ رِفَاعَة بن رَافع بن عفراء رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر أَبُو لبانة الْأنْصَارِيّ رِفَاعَة بن عرابة وَيُقَال عَرَادَة الْجُهَنِيّ رِفَاعَة بن يثربي أَبُو رمثة التَّيْمِيّ رِفَاعَة غير مَنْسُوب ركَانَة بن عبد يزِيد ركَانَة أَبُو مُحَمَّد آخر روح بن زنباع الجذامي رزين بن أنس السّلمِيّ الرسيم الهجري رويفع بن ثَابت الْأنْصَارِيّ رويبة حرف الزَّاي زَاهِر بن الْأسود الْأَسْلَمِيّ الزبير بن الْعَوام الزبير بن أبي هَالة زُرَارَة بن جزري زُرَارَة غير مَنْسُوب رنباع بن سَلامَة الجزامي زُهَيْر بن صرد زُهَيْر بن عبد الله الشنوي زُهَيْر بن أبي عَلْقَمَة الضبعِي زُهَيْر بن عُثْمَان الثَّقَفِيّ زُهَيْر بن قيس الثَّقَفِيّ زيد بن أَرقم زيد بن بولا مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زيد بن ثَابت زيد بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ زيد بن حَارِثَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زيد بن خَارِجَة زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ زيد بن خُزَيْمٌ زيد بن الْخطاب أَخُو عمر زيد بن سهل أَبُو طَلْحَة الْأنْصَارِيّ زيد بن سعنة الحبر زيد بن الصَّامِت أَبُو عَيَّاش الزرقي زيد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ زيد بن عَامر الثَّقَفِيّ زيد ابْن عائش زيد بن كَعْب الْبَهْزِي زيد بن كَعْب آخر زيد بن مربع الْأنْصَارِيّ زيد بن أبي أوفى زيد أَبُو حسن الْأنْصَارِيّ زيد أَبُو عبد الله زيد أَبُو عبد الله غير منسوبين زِيَاد بن جَارِيَة التَّمِيمِي زِيَاد بن الْحَارِث الصدائي زِيَاد بن السكن زِيَاد بن سُبْرَة زِيَاد ابْن عبد الله الْأنْصَارِيّ زِيَاد بن غرد زِيَاد بن لبيد زِيَاد بن نعم الْحَضْرَمِيّ زِيَاد النَّهْشَلِي زِيَاد الْغِفَارِيّ زِيَاد مولى سعد بن أبي وَقاص الزَّارِع بن عَمْرو الزبْرِقَان بن بدر زَيْنَب بن ثَعْلَبَة زنكل حرف السِّين سَالم مولى أَبُو حُذَيْفَة سَالم بن عبيد الْأَشْجَعِيّ سَالم بن حَرْمَلَة سَالم بن وابصة السَّائِب بن جناب السَّائِب بن خَلاد الْجُهَنِيّ السَّائِب ابْن خَلاد أَبُو سهلة السَّائِب بن سُوَيْد السَّائِب بن أبي السَّائِب السَّائِب بن يزِيد بن أُخْت نمر السَّائِب الْغِفَارِيّ سُبْرَة بن معبد الْجُهَنِيّ سُبْرَة بن فاتك الْأَسدي سُبْرَة بن أبي سُبْرَة

الْجعْفِيّ سراقَة بن مَالك ابْن جعْشم المدلجي سرق سراح بن مجاعَة السّلمِيّ سراح أَبُو مُجَاهِد سعد بن تَمِيم السكونِي سعد بن خَيْثَمَة الْأنْصَارِيّ سعد ابْن خولي سعد بن زيد الأشْهَلِي سعد بن زيد الطَّائِي سعد بن سُهَيْل الْأنْصَارِيّ سعد بن ضميرَة السّلمِيّ سعد بن عبد الله غير مَنْسُوب سعد بن عمَارَة الزرقي سعد بن عَائِذ الْقرظ سعد بن قيس الْقرشِي سعد ابْن مَالك أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ سعد بن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ سعد بن معَاذ الأشْهَلِي سعد بن الْمُنْذر الْأنْصَارِيّ سعد بن محيصة الْأنْصَارِيّ سعد ابْن المدخاس سعد بن وَائِل الجذامي سعد بن أبي ذُبَاب الدوسي سعد الظفري سعد العرجي سعد أَبُو مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ سعد مولى أبي بكر الصّديق سعد مولى حَاطِب بن أبي بلتعة سعد مولى عَمْرو بن الْعَاصِ سعد بن حَاطِب الجُمَحِي سعيد بن حُرَيْث المَخْزُومِي سعيد بن ربيعَة سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل سعيد بن سعد الْأنْصَارِيّ سعيد بن سُوَيْد الْأنْصَارِيّ سعيد بن عَامر الجُمَحِي سعيد ابْن عبيد الثَّقَفِيّ سعيد بن يَرْبُوع المَخْزُومِي سعيد بن يزِيد الْأَزْدِيّ سعيد بن أبي رَاشد سعيد أَبُو عبد الْعَزِيز سُفْيَان بن أَسد الْحَضْرَمِيّ سُفْيَان بن عَطِيَّة الثَّقَفِيّ سُفْيَان بن عبد الله الطَّائِفِي سُفْيَان بن قيس الثَّقَفِيّ سُفْيَان بن مُجيب سُفْيَان بن وهب الْخَولَانِيّ سُفْيَان بن همام الْمحَاربي سُفْيَان بن أبي زُهَيْر الْأَزْدِيّ سلمَان بن خَالِد الْخُزَاعِيّ سلمَان ابْن عَامر الضَّبِّيّ سلمَان الْفَارِسِي سُلَيْمَان بن أكيمَة اللَّيْثِيّ سُلَيْمَان ابْن صرد الْخُزَاعِيّ سَلمَة بن أُميَّة التَّمِيمِي سَلمَة بن ذكْوَان سَلمَة ابْن سحيم سَلمَة بن سَلامَة بن وقش سَلمَة بن سعد الْعَنزي سَلمَة ابْن الْأَكْوَع سَلمَة بن المحبق سَلمَة بن صَخْر البياضي سَلمَة بن قيس الْأَشْجَعِيّ سَلمَة بن نعيم الْأَشْجَعِيّ سَلمَة بن أبي سَلمَة الْجرْمِي سَلمَة بن أبي سَلمَة الْهَمدَانِي سَلمَة أَبُو سِنَان سليم أَبُو حُرَيْث العذري سلمى بن حَنْظَلَة السحيمي سليط أَبُو سُلَيْمَان الْأنْصَارِيّ سليط غير مَنْسُوب سليط الْغَطَفَانِي سمْعَان بن عَمْرو سَمُرَة بن جُنَادَة سَمُرَة بن جُنْدُب سَمُرَة بن ربيعَة الغزاوني سَمُرَة بن معير أَبُو مَحْذُورَة سِنَان بن سنة الْأَسْلَمِيّ سِنَان بن سَلمَة بن المحبق الجُمَحِي سِنَان بن ظهر الْأَسدي سِنَان بن عَرَفَة سِنَان غير مَنْسُوب سَوَاء بن خَالِد الْخُزَاعِيّ سَواد بن

حرف الشين

عَمْرو بن عَطِيَّة الْأنْصَارِيّ سَواد بن قَارب سُوَيْد بن حَنْظَلَة سُوَيْد بن قيس الْعَبْدي سُوَيْد بن مقرن أَبُو عدي سُوَيْد بن النُّعْمَان الأوسي سُوَيْد بن هُبَيْرَة سُوَيْد أَبُو عقبَة الْأنْصَارِيّ سُوَيْد أَبُو عبد الله الْبَاهِلِيّ سوَادَة بن الرّبيع التَّمِيمِي سهل بن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ سهل بن حنيف سهل بن الحنظلية الْأنْصَارِيّ سهل ابْن الحنظلية العبشمي آخر سهل بن سعد السَّاعِدِيّ سهل بن أبي حثْمَة سهل بن عتِيك الْأنْصَارِيّ سهل بن قيس الْمُزنِيّ سهل بن مَالك أَخُو كَعْب سهل أَبُو إِيَاس الْأنْصَارِيّ سهل بن وهب وَهُوَ ابْن بَيْضَاء سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ سفينة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سكين الضمرِي سَلامَة ابْن قَيْصر سميظ الجتلى سندز مولى زنباع الجذامي سندر وَقيل ابْن سندر يكنى أَبَا الْأسود سيدان أَبُو عبد الله سيمويه الْبُلْقَاوِيُّ حرف الشين شبيب بن نعم شَدَّاد بن أُسَامَة بن الْهَاد اللَّيْثِيّ شَدَّاد بن أسيد السّلمِيّ شَدَّاد بن أُميَّة الْجُهَنِيّ شَدَّاد بن أَوْس شَدَّاد بن شُرَحْبِيل الْأنْصَارِيّ شَدَّاد بن عَمْرو أَبُو الْمُسْتَوْرد الفِهري شرَاحِيل بن مرّة الْهَمدَانِي شرَاحِيل بن المنقر وَقيل الْمنْقري شُرَحْبِيل بن أَوْس شُرَحْبِيل بن عبد الله وَيعرف بِأُمِّهِ حَسَنَة شُرَحْبِيل بن عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ شُرَحْبِيل بن الْأَعْوَر وَهُوَ ذُو الجوش الضبابِي شريك ابْن حَنْبَل الْعَبْسِي شريك بن طَارق الثَّعْلَبِيّ شريك غير مَنْسُوب شُرَيْح أَبُو أَبْرَهَة اليافعي شُرَيْح بن أبي شُرَيْح الشريد الثَّقَفِيّ شهَاب بن الْمَجْنُون الْجرْمِي شهَاب الْمصْرِيّ غير مَنْسُوب شيبَة بن عُثْمَان الحَجبي شيبَة ابْن عتبَة بن ربيعَة أَبُو هَاشم شيبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ شبْل بن معبد الْمُزنِيّ شبيب بن سعد البلوي شطب الممدد شُعَيْب بن عَمْرو شفى بن ماتع شكل بن حميد الْعَبْسِي شَمْعُون أَبُو رَيْحَانَة الْأنْصَارِيّ شويفع غير مَنْسُوب شَيبَان أَبُو يحيى

حرف الصاد

حرف الصَّاد صَالح بن عدي مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يعرف بشقران صَخْر ابْن حَرْب أَبُو سُفْيَان صَخْر بن الْعيلَة البَجلِيّ صَخْر بن قدامَة الْعقيلِيّ صَخْر بن الْقَعْقَاع الْبَاهِلِيّ صَخْر بن ودَاعَة الغامدي صرمة العذري صعصعة بن نَاجِية جد الفرزدق صَفْوَان بن أُميَّة الجُمَحِي صَفْوَان ابْن عَسَّال صَفْوَان بن مخرمَة الزُّهْرِيّ صَفْوَان أَو بن صَفْوَان أَو أَبُو صَفْوَان الصَّلْت أَبُو زبير صلَة بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ صُهَيْب ابْن سِنَان الرُّومِي صُهَيْب بن النُّعْمَان صَيْفِي بن المرقع صحار الْعَبْدي صدى بن عجلَان أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ الصعب بن جثامة اللَّيْثِيّ الصلصال ابْن الديمس الصنابح بن الأعسر حرف الضَّاد الضَّحَّاك بن سُفْيَان الْكلابِي الضَّحَّاك بن قيس الفِهري الضَّحَّاك الْأنْصَارِيّ غير مَنْسُوب ضرار بن الْقَعْقَاع ضرار بن الْأَزْوَر ضَمرَة بن ثَعْلَبَة الْبَهْزِي ضَمرَة ابْن سعد السّلمِيّ ضَمرَة غير مَنْسُوب ضَمرَة بن أبي ضَمرَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الطَّاء طَارق بن أَشْيَم الْأَشْجَعِيّ طَارق بن سُوَيْد الْحَضْرَمِيّ طَارق بن عبد الله الْمحَاربي طَارق بن مخاشن الطُّفَيْل بن أخي جوَيْرِية الطُّفَيْل بن سَخْبَرَة طَلْحَة بن داؤد طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ طَلْحَة بن عَمْرو الْبَصْرِيّ طَلْحَة بن مَالك الْخُزَاعِيّ طَلْحَة بن مُعَاوِيَة بن جاهمة طَلْحَة الزرقي طهفة بن قيس الْغِفَارِيّ وَقيل طخفة طريف بن مخلد أَبُو تَمِيمَة الهُجَيْمِي طلق بن عَليّ الْحَنَفِيّ طلق بن يزِيد حرف الظَّاء ظهير بن رَافع بن عدي حرف الْعين عَابس بن ربيعَة عَابس الْغِفَارِيّ الْعَاصِ بن هِشَام المَخْزُومِي عَاصِم ابْن سُفْيَان الثَّقَفِيّ عَاصِم بن عدي الْأنْصَارِيّ عَامر بن ربيعَة الْعَدوي عَامر بن الْأَكْوَع عَم سَلمَة عَامر بن شهر الهمذاني عَامر بن عبد الله ابْن الْجراح أَبُو عُبَيْدَة

عَامر بن عبد الله البدري عَامر بن عَمْرو أَبُو حَبَّة البدري وَقيل اسْمه مَالك وَقيل ثَابت وَيُقَال أَبُو حَيَّة وَأَبُو حفة عَامر بن قيس أَبُو بردة الْأَشْعَرِيّ أَخُو أبي مُوسَى عَامر بن لَقِيط العامري عَامر بن مَسْعُود الجُمَحِي عَامر أَبُو هِلَال الْمُزنِيّ عَامر الرَّامِي عَائِذ ابْن سعيد الجسري عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ عَائِذ بن قرط عَائِذ بن عَائِذ الْجعْفِيّ عباد بن أَخْضَر وَقيل ابْن أَحْمَر عباد بن بشر الْأنْصَارِيّ عباد بن شُرَحْبِيل الْعَنْبَري عباد بن شَيبَان بن جَابر عباد بن عَمْرو خَادِم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عباد بن مرّة وَقيل مرّة بن عباد عباد أَبُو ثَعْلَبَة الْعَبْدي عباد الْعَدوي عبَادَة بن أشيب الْعَنزي عبَادَة بن الصَّامِت عبَادَة الزرقي الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْعَبَّاس بن مرداس السّلمِيّ عبد الله ابْن الأرقم الْقرشِي عبد الله بن أبي حَبِيبَة واسْمه الأدرع عبد الله ابْن أسعد بن زُرَارَة الْأنْصَارِيّ عبد الله بن الْأسود السدُوسِي عبد الله ابْن أقرم الْخُزَاعِيّ عبد الله بن أنيس الْجُهَنِيّ عبد الله أنيس الْأنْصَارِيّ آخر عبد الله بن بدر الْجُهَنِيّ عبد الله بن بدر آخر عبد الله ابْن بشر الْمَازِني عبد الله بن ثَابت الْأنْصَارِيّ عبد الله بن ثَعْلَبَة ابْن صعير العذري عبد الله بن جَابر البياضي عبد الله بن جُبَير الْأنْصَارِيّ عبد الله بن جُبَير الْخُزَاعِيّ عبد الله بن جرار الخفاجي عبد الله بن جَعْفَر بن أبي طَالب الْهَاشِمِي عبد الله بن جهيم أَبُو جهيم الْأنْصَارِيّ وَيُقَال اسْمه الْحَارِث عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل عبد الله ابْن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ عبد الله بن الْحَارِث بن عُوَيْمِر الْأنْصَارِيّ عبد الله بن حَارِثَة بن النُّعْمَان عبد الله بن حبشِي الْخَثْعَمِي عبد الله بن حذافة السَّهْمِي عبد الله بن حَرْمَلَة المدلجي عبد الله بن حنْطَب بن الْحَارِث عبد الله بن حَنْظَلَة بن الراهب عبد الله بن حِوَالَة الْأَزْدِيّ عبد الله ابْن حبيب الْجُهَنِيّ عبد الله بن ربيعَة بن الْحَارِث الْقرشِي عبد الله بن ربيعَة ابْن مسروح عبد الله بن ربيعَة النميري عبد الله بن ربيعَة السّلمِيّ عبد الله ابْن رَوَاحَة عبد الله بن الزبعري عبد الله بن الزبير عبد الله بن زغب الْأَزْدِيّ عبد بن زَمعَة بن الْأسود عبد الله بن زبيب الجندي عبد الله ابْن زمل الْجُهَنِيّ وَيُقَال اسْمه الضَّحَّاك عبد الله بن زيد بن ثَعْلَبَة بن عبد ربه صَاحب الْأَذَان عبد الله بن زيد بن عَاصِم عبد الله بن سَاعِدَة أَبُو حثْمَة الْأنْصَارِيّ وَيُقَال اسْمه عَامر عبد الله بن سَالم غير مَنْسُوب عبد الله ابْن السَّائِب المَخْزُومِي عبد الله بن سُبْرَة الهمذاني عبد الله بن سراقَة ابْن الْمُعْتَمِر عبد الله بن سرجس عبد الله بن سعد

الْأنْصَارِيّ عبد الله بن سعد الْقرشِي عبد الله بن سعيد بن الْعَاصِ الْأمَوِي عبد الله ابْن سُفْيَان الْأَزْدِيّ عبد الله بن عبد الْأسد عبد الله بن سُلَيْمَان ابْن أكيمَة اللَّيْثِيّ عبد الله بن سندر الجذامي عبد الله بن سهل ابْن حنيف عبد الله بن سيلان عبد الله بن شبْل الْأنْصَارِيّ عبد الله ابْن الشخير عبد الله بن الشَّبَاب وَقيل بن أبي الشَّبَاب عبد الله ابْن ضَمرَة البَجلِيّ عبد الله بن طهفة وَيُقَال طهفه الْغِفَارِيّ عبد الله ابْن عَامر بن ربيعَة الْعَدوي عبد الله بن عَامر بن كريز الْقرشِي عبد الله ابْن عَامر بن أنيس عبد الله بن أبي بن سلول عبد الله بن أبي بكر الصّديق عبد الله بن عبد الْأسد أَبُو سَلمَة عبد الله بن عبد بن مَالك وَهُوَ آبي اللَّحْم عبد الله بن عبد هِلَال الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عبد الثمالِي عبد الله بن أبي حَدْرَد الْأَسْلَمِيّ عبد الله بن الْعَبَّاس عبد الله بن عتِيك الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عُثْمَان أَبُو بكر الصّديق عبد الله بن عدي الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عرابة الْجُهَنِيّ عبد الله بن أبي أوفى عبد الله ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ عبد الله بن عَمْرو وَالِد أبي بكر الْمُزنِيّ عبد الله ابْن عَمْرو أَبُو أبي الْأنْصَارِيّ عبد الله بن ربيعَة المَخْزُومِي عبد الله ابْن السَّعْدِيّ عبد الله بن عمر بن الْخطاب عبد الله بن عُمَيْر السدُوسِي عبد الله بن عُمَيْر الْأَشْجَعِيّ عبد الله بن عتبَة أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ عبد الله ابْن عويم بن سَاعِدَة عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة عبد الله بن غَنَّام البياضي عبد الله بن الغسيل عبد الله بن قرط الثمالِي عبد الله بن قيس أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عبد الله بن قيس الْخُزَاعِيّ عبد الله بن قيس الْأَسْلَمِيّ عبد الله بن مَاعِز التَّمِيمِي عبد الله بن مَالك وَيعرف بِأمة بُحَيْنَة عبد الله بن مَالك الأوسي عبد الله بن مَالك الغافقي عبد الله بن مُحَمَّد عبد الله بن الْمُسْتَوْرد عبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ عبد الله بن معرض الْبَاهِلِيّ عبد الله بن معتم وَقيل معنم عبد الله بن الْمُغَفَّل الْمُزنِيّ عبد الله ابْن المنتفق عبد الله بن منيب الْأَزْدِيّ عبد الله بن وَرَاح عبد الله ابْن الْوَلِيد المَخْزُومِي عبد الله بن هداج الْحَنَفِيّ عبد الله بن هِلَال الْمُزنِيّ عبد الله بن هِلَال الثَّقَفِيّ عبد الله بن يزِيد الخطمي عبد الله ابْن أبي أُميَّة أَخُو أم سَلمَة عبد الله بن أبي الجدعاء وَيُقَال ابْن الحمساء عبد الله ابْن أبي ربيعَة الثَّقَفِيّ عبد الله بن أبي شَدِيد عبد الله بن أبي مسقة الْبَاهِلِيّ عبد الله بن أبي مطرف عبد الله أَبُو زيد الْمُزنِيّ عبد الرَّحْمَن ابْن ابزى عبد الرَّحْمَن بن الْأَزْهَر بن عبد عَوْف عبد الرَّحْمَن بن نجيد الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن ثَابت بن قيس بن شماس عبد

الرَّحْمَن ابْن ثَوْبَان عبد الرَّحْمَن بن جَارِيَة وَقيل حَارِثَة عبد الرَّحْمَن بن جبر أَبُو عبس عبد الرَّحْمَن بن حسنه عبد الرَّحْمَن بن خَالِد بن الْوَلِيد عبد الرَّحْمَن بن حماشة عبد الرَّحْمَن بن خباب السّلمِيّ عبد الرَّحْمَن ابْن حنبش عبد الرَّحْمَن بن الرّبيع الظفري عبد الرَّحْمَن بن سعد ابْن حميد السَّاعِدِيّ عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة الْقرشِي عبد الرَّحْمَن بن سنة عبد الرَّحْمَن بن سندر عبد الرَّحْمَن بن سهل الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن شبْل الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان الجُمَحِي عبد الرَّحْمَن بن صَفْوَان آخر عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عبد الرَّحْمَن بن عائش عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق عبد الرَّحْمَن بن عبد أَبُو رَاشد عبد الرَّحْمَن بن عبيد النميري عبد الرَّحْمَن ابْن عُثْمَان هُوَ ابْن أخي طَلْحَة بن عبد الله التَّمِيمِي عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي عبد الرَّحْمَن بن عميرَة وَيُقَال فِيهِ ابْن أبي عميرَة عبد الرَّحْمَن ابْن أبي صعصعه النجاري عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ عبد الرَّحْمَن ابْن غنم ابْن كريب عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة السّلمِيّ عبد الرَّحْمَن بن قرط الفلسطيني عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة وَيُقَال ابْن عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ عبد الرَّحْمَن بن المرقع السّلمِيّ عبد الرَّحْمَن بن مَسْعُود الْخُزَاعِيّ عبد الرَّحْمَن بن معَاذ التَّيْمِيّ عبد الرَّحْمَن بن معمر الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن رَاشد عبد الرَّحْمَن ابْن يعمر الديلِي عبد الرَّحْمَن بن سُبْرَة عبد الرَّحْمَن بن أبي سُبْرَة وَقيل هما وَاحِد عبد الرَّحْمَن بن أبي عقيل الثَّقَفِيّ عبد الرَّحْمَن بن أبي قراد السّلمِيّ وَيُقَال لَهُ ابْن ابْن الْفَاكِه عبد الرَّحْمَن أَبُو عقبَة الْفَارِسِي عبد الرَّحْمَن أَبُو عمر الْمُزنِيّ عبد الرَّحْمَن أَبُو عَيَّاش الْأَشْجَعِيّ عبد الرَّحْمَن أَبُو مُوسَى الخطمي عبد الرَّحْمَن أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن غير مَنْسُوب عبد الْملك بن أكيدر دومة عبد الْملك بن عباد المَخْزُومِي عبد شمس أَبُو هُرَيْرَة الدوسي عبد بن أَرقم أَبُو زَمعَة البلوي عبد أَبُو حَدْرَد السّلمِيّ عبد أَبُو يزِيد الْمُزنِيّ عبيد الله بن أسلم مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبيد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب عبيد الله بن مُحصن الْأنْصَارِيّ عبيد الله بن مُسلم الْقرشِي عبيد الله بن مُعينَة السوَائِي عبيد الله الثَّقَفِيّ عبيد الله غير مَنْسُوب عبيد الله بن خَالِد السّلمِيّ عبيد الله بن خَالِد الْمحَاربي عبيد الْجُهَنِيّ عبيد بن صَخْر بن لوذان عبيد بن عَازِب أَخُو الْبَراء عبيد بن عبد الْغفار مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عتاقة عبيد بن عَمْرو البياضي

عبيد بن معَاذ الْأنْصَارِيّ عبيد ابْن مُسلم عبيد بن فَضِيلَة الْخُزَاعِيّ عبيد بن هاني بن عَامر الْأَشْعَرِيّ عبيد الْجُهَنِيّ عبيد العدكي عبيد الْأنْصَارِيّ عبيد أَبُو عبد الرَّحْمَن عبيد غير مَنْسُوب عبيد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ إِنَّمَا هُوَ أَبُو عبيد عُبَيْدَة بن صَيْفِي الْجُهَنِيّ عُبَيْدَة بن عَمْرو الْكلابِي عُبَيْدَة بن خَالِد بن الْحَارِث عُبَيْدَة الْمليكِي عتاب بن أسيد عتاب ابْن شمير عتبَة بن عبد السّلمِيّ عتبَة بن عويم الْأنْصَارِيّ عتبَة ابْن غَزوَان الْمَازِني عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ عتبَة بن الْمُنْذر السّلمِيّ عتير البدري عنتر العذري عدي بن حَاتِم الطَّائِي عدي بن عميرَة الْكِنْدِيّ عرْفجَة بن أسعد التَّمِيمِي عرْفجَة بن شُرَيْح الأشعجي عُرْوَة ابْن مَسْعُود الثَّقَفِيّ عُرْوَة بن مُضرس الطَّائِي عُرْوَة بن أبي الْجَعْد الْبَاقِي عُرْوَة أَبُو غاضرة الْفُقيْمِي عُثْمَان بن الْأَزْرَق عُثْمَان بن حنيف الْأنْصَارِيّ عُثْمَان بن طَلْحَة الحَجبي عُثْمَان بن عَفَّان ذُو النورين عُثْمَان بن مَظْعُون الجُمَحِي عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ عصة بن مَالك الخطمي قَالَ البرقي لَهُ رِوَايَة وَأهل الحَدِيث يُنكرُونَ ذَلِك عَطاء ابْن إِبْرَاهِيم وَقيل إِبْرَاهِيم بن عَطاء الثَّقَفِيّ عَطاء بن النَّضر الشيبي عَطِيَّة بن بشر الْمَازِني عَطِيَّة بن سعد السَّعْدِيّ عَطِيَّة بن عَامر وَقيل عقبَة عَطِيَّة الْقرظِيّ عفيف الْيَمَانِيّ عفيف الْكِنْدِيّ عقبَة ابْن الْحَارِث أَبُو سروعة بن نَافِع الْقرشِي عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ عقبَة ابْن عَامر السّلمِيّ عقبَة بن عَمْرو أَبُو مَسْعُود البدري عقبَة أَبُو سعد الزرقي عقبَة مولى جبر بن عتِيك الْأنْصَارِيّ عقيل بن أبي طَالب الْهَاشِمِي عِكْرِمَة بن أبي جهل عَلْقَمَة بن الْحُوَيْرِث الْغِفَارِيّ عَلْقَمَة ابْن رمثة الْبلوى عَلْقَمَة بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ وَقيل عَطِيَّة عَلْقَمَة ابْن العفواء وَقيل ابْن أبي العفواء الْخُزَاعِيّ عَلْقَمَة بن نَاجِية المصطلقي الْعَلَاء بن خَارِجَة الْعَلَاء بن خباب الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ الْعَلَاء بن سعد السَّاعِدِيّ علْبَاء بن أصمع الْقَيْسِي علْبَاء الْيَشْكُرِي عَليّ بن شَيبَان عَليّ بن طلق عَليّ بن أبي طَالب الْهَاشِمِي على أَبُو سِدْرَة السّلمِيّ على أَبُو عَليّ الْهِلَالِي عبَادَة بن ثَابت الْأنْصَارِيّ عمَارَة بن حزم الْأنْصَارِيّ عمَارَة بن رويبة عمَارَة بن زعكرة عمَارَة بن عنبة وَقيل ابْن عبيد الْخَثْعَمِي عمَارَة بن معَاذ أَبُو نملة عمَارَة بن الْوَلِيد الْقرشِي عمر بن الْخطاب الْفَارُوق عمر بن

سعد وَقيل سعد بن عمر أَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي عمر بن سعد السّلمِيّ عمر ابْن أبي سَلمَة المَخْزُومِي عمر بن مَالك الْأنْصَارِيّ عمر بن مُعَاوِيَة الغاضري عمر بن يزِيد الكعبي عمر الْأَسْلَمِيّ عمر بن الْأَحْوَص الْجُشَمِي عَمْرو بن أراكة عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي عَمْرو بن أَخطب أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن بعكك أَبُو السنابل عَمْرو بن ثَعْلَب النمري عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْجُهَنِيّ عَمْرو بن الْحَارِث عَمْرو بن حبيب وَقيل ابْن أبي الْحمق حبيب عَمْرو بن الْحمق الْخُزَاعِيّ عَمْرو بن حُرَيْث المَخْزُومِي عَمْرو بن خَارِجَة وَقيل خَارِجَة بن عَمْرو الْأَشْعَرِيّ عَمْرو ابْن سعد بن معَاذ الأشْهَلِي عَمْرو بن سُفْيَان البكائي عَمْرو بن سُفْيَان السّلمِيّ عَمْرو بن سُفْيَان الْمحَاربي عَمْرو بن سَاس عَمْرو بن شرَاحِيل عَمْرو بن شُعْبَة الثَّقَفِيّ عَمْرو بن الطُّفَيْل الدوسي عَمْرو بن الْعَاصِ السَّهْمِي عَمْرو بن عبد الله الْقَارِي عَمْرو بن عبسة السّلمِيّ عَمْرو ابْن عَطِيَّة عَمْرو بن عُمَيْر وَقيل عُمَيْر بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ عَمْرو ابْن عَوْف الْمُزنِيّ عَمْرو بن غزيَّة التمار عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ عَمْرو بن الغفواء وَقيل ابْن أبي الغفواء الْخُزَاعِيّ عَمْرو بن كَعْب اليمامي جد طَلْحَة بن مصرف عَمْرو بن مَالك الرُّؤَاسِي عَمْرو بن مَالك الْأَشْجَعِيّ عَمْرو بن مرّة الْجُهَنِيّ عَمْرو بن معدي كرب الزبيدِيّ عَمْرو ابْن يثربي عَمْرو بن أبي الْأسود عَمْرو بن أبي خُزَاعَة عَمْرو بن أبي سُفْيَان عَمْرو بن أبي عَمْرو الْعجْلَاني عمر أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ وَيُقَال كَعْب بن عَاصِم وَيُقَال عبيد عَمْرو أَبُو زرْعَة عَمْرو أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ عَمْرو أَبُو عطيه السَّعْدِيّ عَمْرو الثمالِي عَمْرو الْعجْلَاني عمرَان بن حُصَيْن الْخُزَاعِيّ عُمَيْر بن أُميَّة الْكِنْدِيّ عُمَيْر بن حبيب بن خماسة عُمَيْر بن سعد الْعَبْدي عُمَيْر بن سعد الْأنْصَارِيّ عُمَيْر بن سَلمَة الضمرِي عُمَيْر بن عَامر الْمَازِني عُمَيْر بن عبد عَمْرو وَهُوَ ذُو الْيَدَيْنِ عُمَيْر بن عَوْف مولى سُهَيْل ابْن عَمْرو وَقيل اسْمه عَمْرو عُمَيْر بن قَتَادَة اللَّيْثِيّ عُمَيْر بن يسَار وَقيل ابْن أخي أبي بردة بن نيار الْأنْصَارِيّ عُمَيْر جد معرف بن وَاصل عُمَيْر أَبُو أبي بكر بن عُمَيْر مولى أبي اللَّحْم عمار بن يَاسر عَوْف بن الْحَارِث ابْن سوَادَة عَوْف بن الْقَعْقَاع الدَّارمِيّ عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ عُوَيْمِر بن أشقر الْأنْصَارِيّ عُوَيْمِر بن عَامر أَبُو الدَّرْدَاء عُوَيْمِر بن سَاعِدَة الأوسي عُوَيْمِر بن سَاعِدَة الْهُذلِيّ عِيَاض بن حمَار عِيَاض بن عبد الله الثَّقَفِيّ عِيَاض بن عبد الله بن أبي ذُبَاب الْمدنِي عِيَاض بن عَمْرو

حرف الغين

الْأَشْعَرِيّ عِيَاض بن غنم الفِهري عِيَاض بن مرْثَد وَقيل مرْثَد بن عِيَاض العامري عِيَاض الْأنْصَارِيّ عبد الْأَعْلَى بن عدي البهراني عبد الْجَبَّار بن الْحَارِث الحدسي عبد الْجد بن ربيعَة الْحكمِي عبد الْعَزِيز أَبُو عبد الغفور عبد القيوم الْأَزْدِيّ عبد عَوْف بن الْحَارِث أَبُو حَازِم وَالِد قيس ابْن أبي حَازِم عبد الْمطلب بن ربيعَة عَبدة بن حزن عثامة بن قيس البَجلِيّ العداء بن خَالِد الْعِرْبَاض بن سَارِيَة السّلمِيّ الْعرس بن عميرَة الْكِنْدِيّ عريب أَبُو عبد الله الْمليكِي عِصَام الْمُزنِيّ عُطَارِد بن حَاجِب التَّمِيمِي عكراش بن ذويب التَّمِيمِي عَكَّاف بن ودَاعَة علاقَة ابْن صحار السليطي عنترة أَبُو هَارُون الشَّيْبَانِيّ عَثْمَة أَبُو إِبْرَاهِيم الْجُهَنِيّ عوشجة بن حَرْمَلَة الْجُهَنِيّ عَيَّاش بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي عِيسَى بن عقيل وَقيل ابْن معقل عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ حرف الْغَيْن غَالب بن أبجر وَيُقَال ابْن ذبح وَيُقَال ابْن ذريح الْمُزنِيّ غَالب بن عبد الله اللَّيْثِيّ غزيَّة بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ غزيَّة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ غطيف بن الْحَارِث الْكِنْدِيّ غطيف بن أبي سُفْيَان غيلَان بن سَلمَة الثَّقَفِيّ غرفَة بن الْحَارِث الْكِنْدِيّ غَسَّان أَبُو يحيى غَنَّام أَبُو عبد الرَّحْمَن غَنَّام أَبُو عبد الله حرف الْفَاء الْفَاكِه بن سعد الْأنْصَارِيّ فضَالة بن عبيد الْأنْصَارِيّ فضَالة أَبُو عبد الله الزهْرَانِي الفجيع بن عبد الله العامري فرات بن حَيَّان الْعجلِيّ فَرْوَة بن مسيك الْمرَادِي فَرْوَة بن نَوْفَل الفراسي فرقد غير مَنْسُوب الْفضل بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الفلتان بن عَاصِم الْجرْمِي فَيْرُوز الديلمي حرف الْقَاف قَارب الثَّقَفِيّ قبيصَة بن برمة الْأَسدي قبيصَة بن الْمخَارِق الْهِلَالِي قبيصَة بن وَقاص السّلمِيّ قَتَادَة بن عَيَّاش الرهاوي قَتَادَة بن ملْحَان الْقَيْسِي

حرف الكاف

قَتَادَة بن النُّعْمَان قَتَادَة الجرشِي قدامَة بن حَنْظَلَة الثَّقَفِيّ قدامَة بن عبد الله الْكلابِي قُرَّة بن إِيَاس الْمُزنِيّ قُرَّة بن دعموص النميري قُرَّة بن هُبَيْرَة الْقشيرِي قُطْبَة بن عبد عَمْرو قُطْبَة بن مَالك الثَّعْلَبِيّ قيس بن الْحَارِث ابْن عدي قيس بن خَارِجَة قيس بن زيد الْجُهَنِيّ قيس بن زيد ابْن جباه قيس بن زيد آخر قيس بن سَالم المَخْزُومِي قيس بن سعد ابْن عبَادَة قيس بن سلع الْأنْصَارِيّ قيس بن سهل الْفُقيْمِي قيس ابْن طخفة الْغِفَارِيّ قيس بن عَاصِم الْمنْقري قيس بن عَائِذ أَبُو كَاهِل الأحمس قيس بن عبد الله أَبُو ليلى الْجَعْدِي وَهُوَ نَابِغَة بني جعدة قيس ابْن عبد الله الْأَسدي قيس بن عبد أَبُو بشير الْمَازِني قيس بن عَمْرو قيس بن أبي صعصعة الْأنْصَارِيّ قيس بن سهل جد يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ قيس بن كلاب الْكلابِي قيس بن النُّعْمَان السكونِي قيس بن أبي غرزة البَجلِيّ قيس أَبُو ثَابت الْأنْصَارِيّ قيس الجذامي قباث بن أَشْيَم قرظة بن كَعْب قهيد بن مطرف الْغِفَارِيّ حرف الْكَاف كثير بن السَّائِب كثير بن أبي كثير كردم بن قيس الْخُشَنِي كرز بن سَلمَة العامري كرز بن عَلْقَمَة الْخُزَاعِيّ كَعْب بن عَاصِم الْأَشْعَرِيّ كَعْب بن عجْرَة الْأنْصَارِيّ كَعْب بن عدي الْعَبَّادِيّ كَعْب بن عَمْرو أَبُو الْيُسْر الخزرجي كَعْب بن عِيَاض الْأَشْعَرِيّ كَعْب بن مَالك الْأنْصَارِيّ كَعْب غير مَنْسُوب كُلْثُوم بن الْحصين أَبُو رهم الْغِفَارِيّ كُلْثُوم الْخُزَاعِيّ كُلَيْب بن حزن وَقيل جُزْء الْعقيلِيّ كُلَيْب بن شهَاب الْجرْمِي كُلَيْب أَبُو كثير الْجُهَنِيّ كيسَان الْحِجَازِي كيسَان أَبُو نَافِع كيسَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كدير ابْن قَتَادَة الضَّبِّيّ كرْدُوس بن عَمْرو كلدم بن الحنبل كناز ابْن الْحصين كهمس الْهِلَالِي كهيل الْأَزْدِيّ حرف اللَّام اللَّجْلَاج أَبُو الْعَلَاء لَقِيط بن أَرْطَأَة السكونِي لَقِيط بن عَامر أَبُو رزين الْعقيلِيّ لَقِيط بن صبرَة أَبُو عَاصِم لَبِيبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن وَيُقَال أَبُو لَبِيبَة حرف الْمِيم مَازِن بن الغضوبة الطَّائِي مَاعِز التَّمِيمِي مَالك بن أُحَيْمِر الْيَمَانِيّ

مَالك بن التيهَان أَبُو الْهَيْثَم الْأنْصَارِيّ مَالك بن الْحُوَيْرِث مَالك بن ربيعَة أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ مَالك بن ربيعَة أَبُو مَرْيَم السَّلُولي مَالك بن سعد غير مَنْسُوب مَالك بن صعصعة الْأنْصَارِيّ مَالك بن عبَادَة أَبُو مُوسَى الغافقي مَالك بن عبد الله الْخُزَاعِيّ مَالك بن عبد الله الْخَثْعَمِي مَالك ابْن عبد الله الأوسي مَالك بن عبد وَقيل ابْن عبد الله الْمعَافِرِي مَالك ابْن عتاهية مَالك بن عَمْرو الْعَبْدي مَالك بن عَمْرو البلوي مَالك ابْن عَمْرو الْقشيرِي مَالك بن عمر الْحَنَفِيّ مَالك بن قهطم مَالك ابْن قيس أَبُو صرمة الْمَازِني مَالك بن مرَارَة الرهاوي مَالك بن نَضْلَة أَبُو أبي الْأَحْوَص الْجُشَمِي مَالك بن وهب الْخُزَاعِيّ مَالك بن هُبَيْرَة السكونِي مَالك بن السَّائِب الثَّقَفِيّ مَالك المري مَالك الرواسِي مَالك الْأنْصَارِيّ مثعب غير مَنْسُوب مجَالد بن ثَوْر مجَالد بن مَسْعُود مجمع بن جَارِيَة وَقيل بن يزِيد ابْن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ محجن الديلِي مُحرز بن دهر وَقيل ابْن زُهَيْر الْأَسْلَمِيّ مُحرز غير مَنْسُوب محرش الْكَلْبِيّ مُحَمَّد بن الْأسود أَبُو لاش الْخُزَاعِيّ مُحَمَّد بن بشير الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب حَدِيثه مُرْسل مُحَمَّد بن حَاطِب الجُمَحِي مُحَمَّد بن حبيب الْمصْرِيّ وَقيل النصري مُحَمَّد ابْن حزم الْأنْصَارِيّ مُحَمَّد بن زُهَيْر مُحَمَّد بن زيد الْأنْصَارِيّ مُحَمَّد ابْن صَفْوَان مُحَمَّد بن صَيْفِي مُحَمَّد بن طَلْحَة التَّيْمِيّ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن جحش مُحَمَّد بن عبد الله بن سَلام مُحَمَّد بن فضَالة الْأنْصَارِيّ مُحَمَّد بن مسلمة مُحَمَّد بن هِشَام مُحَمَّد أَبُو مهند الْمُزنِيّ مَحْمُود بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ مَحْمُود بن أسيد مخرمَة بن نَوْفَل مخنف بن سليم الغامدي مخنف الْبكْرِيّ مدرك بن الْحَارِث بن الغامدي مدرك أَبُو الطُّفَيْل الْغِفَارِيّ مُدْلِج بن عَمْرو وَقيل مدلاج مرْثَد بن الْعَبْدي مرْثَد بن الصَّلْت مَرْزُوق الصيقلي مرداس بن عُرْوَة مرداس بن عبد الرَّحْمَن الْأَسْلَمِيّ مَرْوَان بن قيس السّلمِيّ مرّة بن عَمْرو الفِهري مرّة البهذي مَسْعُود بن الْأسود البلوي مَسْعُود بن الْأسود وَيعرف بِأُمِّهِ العجماء مَسْعُود بن أَوْس بن أَصْرَم مَسْعُود بن الضَّحَّاك اللَّخْمِيّ مَسْعُود بن عَمْرو مَسْعُود بن هنيدة مَسْعُود بن الْحَارِث التَّمِيمِي مَسْعُود بن يزِيد الْأنْصَارِيّ

مُسلم بن رَبَاح مُسلم بن عبد الرَّحْمَن مُسلم بن الْعَلَاء الْحَضْرَمِيّ مُسلم بن عُمَيْر الثَّقَفِيّ مُسلم المصطلق مُسلم أَبُو رائطة مُسلم الْقرشِي مُسلم أَبُو عباد مُسلم أَبُو عَوْسَجَة مسلمة ابْن مخلد الْأنْصَارِيّ الْمسور بن مخرمَة مسور أَبُو عبد الله مسور ابْن يزِيد الْأَسدي الْمسيب بن حزن أَبُو سعيد مُصعب بن شيبَة الحَجبي الْمطلب بن أبي ودَاعَة الْمطلب بن ربيعَة مطر بن عكامس مُطِيع ابْن الْأسود معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ معَاذ بن جبل معَاذ بن سعد أَو سعد ابْن معَاذ الْأنْصَارِيّ معَاذ بن عَمْرو بن الجموح معَاذ بن عفراء معَاذ ابْن مَا عص الْأنْصَارِيّ معَاذ الْقَارِي معبد بن مَسْعُود السّلمِيّ معبد ابْن هَوْذَة الْأنْصَارِيّ معدان أَبُو الْجَبْر الْكِنْدِيّ وَيعرف بالجفشيش معدان أَبُو خَالِد بن معدان معقل بن سِنَان الْأَشْجَعِيّ معقل بن مقرن معقل بن يسَار الْمُزنِيّ معقل بن أبي معقل الْأَسدي معمر بن عبد الله الْعَدوي معن بن يزِيد السّلمِيّ مُعَاوِيَة بن جاهمة السّلمِيّ مُعَاوِيَة بن خديج السكونِي مُعَاوِيَة بن الحكم السّلمِيّ مُعَاوِيَة بن خيدة القيشري مُعَاوِيَة بن سُوَيْد بن مقرن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان مُعَاوِيَة الْهُذلِيّ مُعَاوِيَة اللَّيْثِيّ مُعَاوِيَة الديلِي الْمُغيرَة بن الْحَارِث الْمُغيرَة بن شُعْبَة الْمُنْذر بن عَامر وَقيل ابْن الْحَارِث وَهُوَ الْأَشَج العصري أشج عبد الْقَيْس الْمُنْذر الْأَسْلَمِيّ المُهَاجر بن قنفذ مهْرَان أَبُو مَيْمُون مهْرَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ سفينة مسيرَة الْفجْر مَيْمُون بن سنباذ مَيْمُون غير مَنْسُوب مجاشع بن مَسْعُود مجاعَة بن مرَارَة مجدي الضمرِي مُحصن محيصة بن مَسْعُود خول بن يزِيد مدلوك أَبُو سُفْيَان مزِيد بن جَابر الْعَبْدي مسافع الديلِي الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد الفِهري مُعْتَمر أَبُو حلش معرض بن معيقيب اليمامي معيقيب بن أبي فَاطِمَة الدوسي الْمِقْدَاد بن الْأسود الْمِقْدَام بن معدي كرب المقعد مكنف الْحَارِثِيّ مُنْذر بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ المنفع التَّمِيمِي الْمُنْكَدر ابْن عبد الله أَبُو مُحَمَّد الْقرشِي منهال أَبُو عبد الْملك الْقَيْسِي منيب أَبُو مدرك الْأَزْدِيّ مهزم بن وهب الْكِنْدِيّ مهلهل غير مَنْسُوب

حرف النون

حرف النُّون نَاجِية بن جُنْدُب الْأَسْلَمِيّ نَاجِية بن عَمْرو نَافِع بن الْحَارِث الثَّقَفِيّ نَافِع بن عبد الْحَارِث الْخُزَاعِيّ نَافِع بن عقبَة الزُّهْرِيّ نَافِع ابْن أبي نَافِع الرواسِي نَافِع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَافِع أَبُو طيبَة الْحجام وَقيل اسْمه ميسرَة نُبَيْشَة الْخَيْر نبيط بن شريط نبيه الْجُهَنِيّ النزال بن سُبْرَة نصر بن دهر الْأَسْلَمِيّ نصر بن وهب الْخُزَاعِيّ النَّضر بن سَلمَة الْهُذلِيّ نَضْلَة بن بهصل الحرمازي نَضْلَة بن عبيد أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ نَضْلَة بن عَمْرو الْغِفَارِيّ النُّعْمَان بن بشير الْأنْصَارِيّ النُّعْمَان بن رازية وَقيل رازية اللهبي النُّعْمَان بن عجلَان النُّعْمَان بن قيس النُّعْمَان بن مقرن النُّعْمَان بن هِلَال الْمُزنِيّ النُّعْمَان بن أبي فَاطِمَة الْأنْصَارِيّ نعيم بن مَسْعُود الْأَشْجَعِيّ نعيم بن هَبَّار وَيُقَال همار على خلاف فِي اسْم أَبِيه قد تقدم نعيم أَبُو زيد الْأَسْلَمِيّ نمير أَبُو مَالك الْخُزَاعِيّ نَوْفَل بن مُعَاوِيَة الدؤَلِي نَوْفَل الْأَشْجَعِيّ نهيك بن صريم الْيَشْكُرِي نَضرة بن أَكْثَم الْخُزَاعِيّ وَيُقَال بصرة نفير أَبُو جبيرَة الْحَضْرَمِيّ نفيع بن الْحَارِث أَبُو بكرَة الثَّقَفِيّ نقادة الْأَسدي النمر ابْن تولب العكلي النواس بن سمْعَان الْكلابِي نوح بن مخلد الضبعِي حرف الْوَاو وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَاقد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وبر بن يحنس وَحشِي بن حَرْب الْوَلِيد بن عقبه الْقرشِي أَبُو ليد بن قيس العامري وهب بن الْأسود الْقرشِي وهب بن حَمْزَة وَقيل حَمْزَة بن وهب بن حُذَيْفَة الْغِفَارِيّ وهب بن خنبش وهب بن عبد الله أَبُو حجيفة السوَائِي وهب بن قيس بن أبان وابصة بن معبد وَاسع بن حبَان الْأنْصَارِيّ واثل بن حجر الْحَضْرَمِيّ ودَاعَة بن أبي ودَاعَة السَّهْمِي وَعلة بن يزِيد حرف الْهَاء هَانِئ بن ينار أَبُو بردة البلوي هَانِئ بن يزِيد أَبُو شُرَيْح الْحَارِثِيّ هَانِئ أَبُو مَالك هَبَّار بن الْأسود هِشَام بن حَكِيم بن حزَام هِشَام بن عَامر الْأنْصَارِيّ

حرف الياء

هِشَام بن قَتَادَة الرهاوي هِلَال الْأَسْلَمِيّ هِنْد بن حَارِثَة الْأَسْلَمِيّ هِنْد بن أبي هَالة سَوْدَة بن قيس الْأنْصَارِيّ الْهَيْثَم بن دهر هبيب بن معقل الْغِفَارِيّ هداج الْحَنَفِيّ هدار غير مَنْسُوب هرماس ابْن زِيَاد هزال بن رياب الْأَسْلَمِيّ هنيدة بن خَالِد الْخُزَاعِيّ هيبان وَقيل هيقان الْأَسْلَمِيّ حرف الْيَاء يحيى بن أسعد بن زُرَارَة يزِيد بن الْأَخْنَس السّلمِيّ يزِيد بن أَسد البَجلِيّ يزِيد بن الْأسود السوَائِي يزِيد بن أنيس الفِهري يزِيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ يزِيد بن جَارِيَة أَو خَارِجَة يزِيد بن حُصَيْن الشَّامي يزِيد ابْن السكن الْأنْصَارِيّ يزِيد بن سَلمَة الْحَنَفِيّ وَقيل سَلمَة بن يزِيد يزِيد بن سيف بن جَارِيَة يزِيد بن شَجَرَة الرهاوي يزِيد بن شَيبَان وَقيل سِنَان يزِيد بن أبي سُفْيَان بن حَرْب يزِيد بن عَامر السوَائِي يزِيد بن عبد الله وَيعرف بِابْن أُخْت النمر يزِيد بن قنافة وَهُوَ الهلب يزِيد بن مربع بن قيظي يزِيد بن معبد الْحَنَفِيّ يزِيد بن نعامه الضَّبِّيّ يزِيد أَبُو حَكِيم يزِيد أَبُو الْحجَّاج يزِيد أَبُو عبد الله يزِيد أَبُو عمر يزِيد بن هاني الْحَنَفِيّ يزِيد الْفَارِسِي يسَار بن أزبهر الْجُهَنِيّ يسَار أَبُو الغادية الْجُهَنِيّ يسَار بن عبد أَبُو عزة الْهُذلِيّ يسَار أَبُو ليلى الْأنْصَارِيّ يسَار أَبُو مُسلم بن يسَار يسَار أَبُو هِنْد البياضي وَيُقَال اسْمه سَالم وَيُقَال عبد الله يَعْقُوب بن أَوْس يعلى بن أُميَّة هُوَ ابْن منية يعلى بن مرّة وَهُوَ ابْن سيابة يعِيش الْجُهَنِيّ وَيعرف بِذِي الْعِزَّة يعِيش الْغِفَارِيّ يُوسُف بن عبد الله بن سَلام الخزرجي يُوسُف الفهرمي يُونُس ابْن شَدَّاد يُونُس الظفري يزْدَاد يسير بن عَمْرو الدرمكي يناق جد الْحسن بن مُسلم

ذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن عرفناه بكنيته

ذكر من روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِمَّن عَرفْنَاهُ بكنيته أَبُو إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ أَبُو أُمَامَة البياضي أَبُو أثيلة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو آمِنَة الْفَزارِيّ أَبُو أُميَّة الْجَعْدِي أَبُو أُميَّة الفِهري أَبُو أُميَّة المَخْزُومِي أَبُو أَيمن مولى عَمْرو بن الجموح أَبُو بردة الظفري أَبُو بردة أَخُو أبي مُوسَى أَبُو بهية الْفَزارِيّ أَبُو يحيى الْأنْصَارِيّ أَبُو ثَابت الْقرشِي أَبُو ثروان التَّمِيمِي أَبُو ثَعْلَبَة الْأَشْجَعِيّ أَبُو ثَوْر الفهمي أَبُو جَابر الصَّدَفِي أَبُو جبيرَة بن ضحاك الْأنْصَارِيّ أَبُو جرير أَبُو الْجَعْد الْغَطَفَانِي أَبُو جميلَة قد تقدم فِيمَن اسْمه سُفْيَان أَبُو جُنْدُب الْفَزارِيّ أَبُو حَمَّاد السّلمِيّ أَبُو حَاتِم الْمُزنِيّ أَبُو حَازِم وَالِد كريم أَبُو حَازِم مولى بني بياضة أَبُو حَاضر أَبُو حبيب الْعَنْبَري أَبُو حتمة بن حُذَيْفَة أَبُو الْحجَّاج الثمالِي أَبُو حزامة وَيُقَال أَبُو خزامة أَبُو الْحَمْرَاء خَادِم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو الْحَمْرَاء مولى الْحَارِث ابْن رِفَاعَة أَبُو حَيْوَة الْكِنْدِيّ أَبُو خَالِد السّلمِيّ أَبُو خَلاد أَبُو الْخطاب أَبُو خِدَاش أَبُو خرَاش الرعيني أَبُو خُنَيْس الْغِفَارِيّ أَبُو خيرة الصباحي أَبُو رَاشد الْأَزْدِيّ أَبُو رحيمة أَبُو الرمداء البلوي أَبُو دِيمَة أَبُو زيد بن الصَّلْت أَبُو زُرَارَة الْأنْصَارِيّ أَبُو الزَّعْرَاء أَبُو زُهَيْر الثَّقَفِيّ وَالِد أبي بكر أَبُو زُهَيْر الثَّقَفِيّ آخر أَبُو زُهَيْر النمري أَبُو زِيَادَة الْأنْصَارِيّ أَبُو زيد الْحَضْرَمِيّ أَبُو زيد الغافي أَبُو الزَّوَائِد الْيَمَانِيّ أَبُو سُبْرَة الْجعْفِيّ أَبُو سُبْرَة غير مَنْسُوب أَبُو سعد بن أبي فضَالة الْأنْصَارِيّ أَبُو سعد الزرقي قيل أَبُو سعيد أَبُو سعد بن وهب النضري أَبُو سعد الْخَيْر الْأَنمَارِي أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ وَيُقَال هُوَ ابْن الْمثنى أَبُو سعيد بن زيد أَبُو سُفْيَان ابْن مُحصن أَبُو سكينَة الشَّامي أَبُو سَلام

خَادِم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو السَّمْح خَادِم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو سلالة الْأَسْلَمِيّ أَبُو سِنَان الْأَشْجَعِيّ أَبُو سوية أَبُو سُوَيْد غير مَنْسُوب أَبُو سيارة المتعي أَبُو شقرة أَبُو الشموس البلوي أَبُو شبة الْخُدْرِيّ أَبُو شيخ الْمحَاربي أَبُو صَالح مولى أم هاني فِيهِ نظر أَبُو صَخْر الْعقيلِيّ أَبُو الضَّحَّاك الْأنْصَارِيّ أَبُو ضميمة أَبُو طريف الْهُذلِيّ أَبُو طليق الْأَشْجَعِيّ أَبُو عَامر السكونِي أَبُو عَامر الثَّقَفِيّ أَبُو عَامر وَأَبُو عَامر غير منسوبين أَبُو عبد الله المَخْزُومِي أَبُو عبد الله القيني أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ أَبُو عبد الفِهري أَبُو عبد الرَّحْمَن القبتي أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَشْعَرِيّ أَبُو عبد الرَّحْمَن الخطمي أَبُو عبد الرَّحْمَن حاضن عَائِشَة أَبُو عُبَيْدَة الديلِي أَبُو عبيد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو عريب أَبُو عَزِيز ابْن عُمَيْر أَبُو عقرب الْكِنَانِي أَبُو عبد الْعَزِيز الْأنْصَارِيّ أَبُو عَمْرو الْأنْصَارِيّ أَبُو عَمْرو مولى عمر بن الْخطاب أَبُو غزيَّة الْأنْصَارِيّ أَبُو الْغَوْث الْخَثْعَمِي أَبُو فَاطِمَة الْأَزْدِيّ أَبُو فَاطِمَة الدوسي أَبُو فراس الْأَسْلَمِيّ أَبُو فريعة السّلمِيّ أَبُو فسيلة غير مَنْسُوب أَبُو النهيك الْخُزَاعِيّ أَبُو قتيلة أَبُو الْقَاسِم مولى أبي بكر أَبُو الْقَمَر أَبُو قيس أَبُو الْقَيْن الْأَسْلَمِيّ أَبُو كَبْشَة تقدم فِيمَن اسْمه عمر أَبُو كُلَيْب الْجُهَنِيّ أَبُو لبانة الْأَسْلَمِيّ أَبُو لتيبة أَبُو مَالك الأشجي أَبُو مَالك القرضي أَبُو الْمُجبر غير مَنْسُوب أَبُو الْمخَارِق أَبُو مراوح الْغِفَارِيّ أَبُو مرّة الطَّائِفِي أَبُو مَرْيَم الغساني أَبُو مَرْيَم الْكِنْدِيّ أَبُو مَرْيَم آخر أَبُو مُسلم الْمرَادِي أَبُو مَسْعُود وَيُقَال ابْن مَسْعُود الْغِفَارِيّ أَبُو مُصعب الْأنْصَارِيّ أَبُو معبد الْجُهَنِيّ أَبُو معقل الْأَسدي أَبُو معقل بن نهيك آخر أَبُو الْمُعَلَّى الْأنْصَارِيّ أَبُو مُعَاوِيَة الْأَزْدِيّ أَبُو معن غير مَنْسُوب أَبُو مغيث الْجُهَنِيّ أَبُو مليكَة الذمارِي أَبُو الْمليح غير مَنْسُوب أَبُو مَنْصُور الْفَارِسِي أَبُو مَنْفَعَة الْحَنَفِيّ أَبُو مُوسَى الْأنْصَارِيّ أَبُو مويهبة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو الْمُهلب غير مَنْسُوب أَبُو ميسرَة أَبُو النَّجْم أَبُو نجيح السّلمِيّ أَبُو نحيلة السّلمِيّ أَبُو نحيلة البَجلِيّ أَبُو نخيلة اللهبي أَبُو النُّعْمَان الْأَزْدِيّ أَبُو النُّعْمَان غير مَنْسُوب أَبُو نَضْلَة الْكِنَانِي أَبُو وَاقد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو وهب الْجُشَمِي أَبُو هِنْد الْأنْصَارِيّ

ذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن يعرف بأبيه لا باسمه

ذكر من روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِمَّن يعرف بِأَبِيهِ لَا باسمه ابْن الْأَسْقَع الْبكْرِيّ ابْن الجبير بن ثَعْلَبَة ابْن جَارِيَة الْأنْصَارِيّ ابْن جعدية ابْن حَنْظَلَة الْأنْصَارِيّ ابْن ربعَة الْخُزَاعِيّ ابْن الرسيم ابْن سندر ابْن أبي شيخ ابْن عِصَام الْأَشْعَرِيّ ابْن غَنَّام ابْن كاس ابْن مَسْعُود الْوَهْبِي ابْن مسْعدَة ابْن المنتفق الْقَيْسِي ابْن نَضْلَة ذكر من روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِمَّن يعرف بِأَبِيهِ أَبُو بقريبه وَلَا يعرف لَهُ اسْم وَلَا كنية أَبُو أبي الْأسود النَّهْدِيّ أَبُو أبي إِبْرَاهِيم الْأنْصَارِيّ خَال أبي السوار الْعَدوي أَخُو قُرَّة بن إِيَاس عَم جَارِيَة بن قدامَة عَم جبر بن عتِيك عَم حسناء الصريمة عَم خَارِجَة بن الصَّلْت عَم عبد الْجَلِيل الفلسطيني عَم عبد الرَّحْمَن بن سَلمَة الْخُزَاعِيّ عَم عبد الله الْجُهَنِيّ عَم مُعَاوِيَة ابْن قُرَّة عَم مُعَاوِيَة بن حَكِيم عَم حَكِيم بن مُعَاوِيَة عَم الْمُغيرَة ابْن سعد عَم أبي حرَّة الرقاشِي مُخْتَلف فِي اسْمه قد سبق فِي التراجم عمومة أبي عُمَيْر بن أنس ابْن عَم أبي الشماخ الْأَزْدِيّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب ذكر الصحابيات - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - روى عَن أم سَلمَة أَنَّهَا قَالَت يَا رَسُول الله إِن الله يذكر الرِّجَال فِي كل شَيْء وَلَا يذكرنَا فَأنْزل الله {إِن الْمُسلمين وَالْمُسلمَات} الْأَحْزَاب 35 إِلَى آخر الْآيَة وروى مُسلم بن عبيد عَن أَسمَاء بنت يزِيد الْأَنْصَارِيَّة أَنَّهَا أَتَت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ بَين أَصْحَابه فَقَالَت بِأبي وَأمي أَنا وافدة النِّسَاء إِلَيْك وَأعلم نَفسِي لَك الْفِدَاء أَنه مَا من امْرَأَة كائنة فِي شَرق وَلَا غرب سَمِعت بمخرجي هَذَا أَو لم تسمع إِلَّا وَهِي على مثل رَأْيِي إِن الله بَعثك إِلَى الرِّجَال وَالنِّسَاء كَافَّة فَآمَنا بك وبإلهك وَإِنَّا معشر النِّسَاء محصورات مقصورات قَوَاعِد بُيُوتكُمْ ومقضى شهواتكم وحاملات أَوْلَادكُم وَإِنَّكُمْ معاشر الرِّجَال فَضلكُمْ علينا بِالْجمعِ وَالْجَمَاعَات وعيادة الْمَرِيض وَشَهَادَة الْجَنَائِز وَالْحج بعد الْحَج وَأفضل من ذَلِك الْجِهَاد فِي سَبِيل الله عز وَجل وَإِن الرجل مِنْكُم إِذا خرج حَاجا أَو مُعْتَمِرًا أَو مرابطا حفظنا لكم أَوْلَادكُم وغزلنا لكم أثوابكم وربينا لكم أَوْلَادكُم فَمَا نشارككم فِي الْأجر يَا رَسُول الله فَالْتَفت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى أَصْحَابه ثمَّ قَالَ هَل سَمِعْتُمْ مقَالَة امْرَأَة قطّ أحسن فِي مسألتها عَن أَمر دينهَا من هَذِه فَقَالُوا يَا رَسُول الله مَا ظننا أَن امْرَأَة تهتدي إِلَى مثل هَذَا فَالْتَفت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَيْهَا فَقَالَ

ذكر أخبار النساء المشتهر ذكرهن من الصحابيات

انصرفي أيتها الْمَرْأَة فأعلمي من خَلفك من النِّسَاء أَن حسن تبعل إحداكن لزَوجهَا وطلبها مرضاته واتباعها مُوَافَقَته تعدل ذَلِك كُله فأدبرت الْمَرْأَة وَهِي تهلل وتكبر استبشارا ذكر أَخْبَار النِّسَاء المشتهر ذكرهن من الصحابيات قد ذكرنَا أَزوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبنَاته فِي أول الْكتاب وَنحن نشِير إِلَى أَخْبَار المشتهر ذكرهن من الصحابيات على نَحْو مَا ذَكرْنَاهُ فِي الصَّحَابَة فَاطِمَة بنت أَسد بن هَاشم كَانَت عِنْد أبي طَالب عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَولدت لَهُ عقيلا وجعفرا وعليا وَأم هَانِئ وجمانة وريطة وَأسْلمت فَاطِمَة وَكَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يزورها ويقيل فِي بَيتهَا وَلما مَاتَت نزع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَمِيصه فألبسها إِيَّاه وَقَالَ عَليّ بن أبي طَالب قلت لأمي فَاطِمَة بنت أَسد كفى فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سِقَايَة المَاء والذهاب فِي الْحَاجة وتكفيك خدمَة الدَّاخِل الطَّحْن والعجين أم هَانِئ بنت أبي طَالب وَاسْمهَا فَاخِتَة وَكَانَ هِشَام بن الْكَلْبِيّ يَقُول اسْمهَا هِنْد وَالْأول أصح كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد خطبهَا فِي الْجَاهِلِيَّة وخطبها هُبَيْرَة بن أبي وهب المَخْزُومِي فَزَوجهَا أَبُو طَالب من هُبَيْرَة فَولدت لَهُ جعدة وَقيل ولدت جعدة وَعمر ويوسف وهانئ وَأسْلمت فَفرق الْإِسْلَام بَينهَا وَبَين هُبَيْرَة وخطبها رَسُول الله فَقَالَت وَالله إِن كنت لَأحبك فِي الْجَاهِلِيَّة فَكيف فِي الْإِسْلَام وَلَكِنِّي امْرَأَة مصبية فَكف عَنْهَا وروت عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى عَنْهَا عَليّ وَابْن عَبَّاس وَمُجاهد وَعِكْرِمَة وَعُرْوَة وَعَطَاء وَالشعْبِيّ أم أَيمن وَاسْمهَا بركَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وخاضنته ورثهَا من أَبِيه وأعتقها حِين تزوج خَدِيجَة فَتَزَوجهَا عبد بن زيد من بني الْحَارِث فَولدت لَهُ أَيمن فَتَزَوجهَا زيد بن حَارِثَة بعد الْبَيْنُونَة فَولدت لَهُ أُسَامَة وَكَانَ قد أَصَابَهَا عَطش فِي طريقها لما هَاجَرت فدلي عَلَيْهَا من السَّمَاء دلو من مَاء برشاء أَبيض فَشَرِبت حَتَّى رويت فَكَانَت تَقول مَا أصابني عَطش بعد ذَلِك وَلَقَد تعرضت للعطش بِالصَّوْمِ فِي الهواجر فَمَا

عطشت وَحَضَرت أم أَيمن أحدا وَكَانَت تَسْقِي المَاء وتداوي الْجَرْحى وَشهِدت خَيْبَر وَتوفيت فِي خلَافَة عُثْمَان أم مسطح بنت أبي رهم بن الْمطلب بن عبد منَاف تزَوجهَا أَثَاثَة ابْن عباد فَولدت لَهُ مسطحًا وهندا وَأسْلمت أم مسطح وَكَانَت من أَشد النَّاس على مسطح حِين تكلم مَعَ أهل الْإِفْك أروى بنت كريز بن ربيعَة تزَوجهَا عَفَّان بن أبي الْعَاصِ فَولدت لَهُ عُثْمَان وَأُميَّة ثمَّ تزَوجهَا عقبَة بن أبي معيط فَولدت لَهُ الْوَلِيد وَعمارَة وخالدا وَأم كُلْثُوم وَأم حَكِيم وهندا وَأسْلمت أروى وَهَاجَرت إِلَى الْمَدِينَة وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَاتَتْ فِي خلَافَة ابْنهَا عُثْمَان أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط أسلمت بِمَكَّة وبايعت قبل الْهِجْرَة وَهِي أول من هَاجر من النِّسَاء بعد هِجْرَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة قَالَ مُحَمَّد ابْن سعد لَا نعلم قرشية خرجت من أَبَوَيْهَا مسلمة إِلَّا هِيَ فَإِنَّهَا خرجت من مَكَّة وَحدهَا وصاحبت رجلا من خُزَاعَة حَتَّى قدمت الْمَدِينَة فِي هدنة الْحُدَيْبِيَة فَخرج فِي إثْرهَا أَخَوَاهَا الْوَلِيد وَعمارَة فَقدما الْمَدِينَة من الْغَد يَوْم قدمت فَقَالَا يَا مُحَمَّد ف لنا بشرطنا وَمَا عاهدتنا عَلَيْهِ وَقَالَت أم كُلْثُوم يَا رَسُول الله أَنا امْرَأَة وَحَال النِّسَاء إِلَى الضعْف مَا قد علمت فتردني إِلَى الْكفَّار فيفتنونني عَن ديني وَلَا صَبر لي فنقض الله الْعَهْد فِي النِّسَاء وَأنزل فِيهِنَّ الإمتحان وَحكم فِي ذَلِك بِحكم رضوه كُله فَنزل قَوْله {فامتحنوهن} الممتحنة 10 فامتحنها رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وامتحن النِّسَاء بعْدهَا وَذَلِكَ أَنه كَانَ يَقُول وَالله مَا أخرجكن إِلَّا حب الله وَرَسُوله وَالْإِسْلَام وَمَا خرجتن لزوج وَلَا مَال فَإِذا قُلْنَ ذَلِك تركن وَلم يردن إِلَى أهلن وَلم يكن لأم كُلْثُوم بِمَكَّة زوج فَلَمَّا قدمت الْمَدِينَة تزَوجهَا زيد ابْن حَارِثَة ثمَّ قتل عَنْهَا بمؤتة فَتَزَوجهَا الزبير بن الْعَوام ثمَّ طَلقهَا فَتَزَوجهَا عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فَولدت لَهُ إِبْرَاهِيم وحميدا وَمَات عَنْهَا عبد الرَّحْمَن فَتَزَوجهَا عَمْرو بن الْعَاصِ فَمَاتَتْ عِنْده هِنْد بنت عقبَة بن ربيعَة بن عبد شمس امْرَأَة أبي سُفْيَان وَأم مُعَاوِيَة أسلمت يَوْم الْفَتْح وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَت لَهَا فصاحة وعقل فَلَمَّا بَايَعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ النِّسَاء قَالَ لَهُنَّ وَلَا تُشْرِكْنَ بِاللَّه شَيْئا وَلَا تسرقن فَقَالَت هِنْد إِن أَبَا سُفْيَان رجل مسيك فَقَالَ خذي مَا يَكْفِيك وولدك بِالْمَعْرُوفِ وَقَالَ {وَلَا يَزْنِين} الممتحنة 12 قَالَت وَهل تَزني الْحرَّة قَالَ وَلَا تقتلن أَوْلَادكُنَّ

قَالَت وَهل تركت لنا ولدا إِلَّا قتلته يَوْم بدر وَلما أسلمت جعلت تضرب صنما فِي بَيتهَا بالقدوم وَتقول كُنَّا مِنْك فِي غرور حمْنَة بنت جحش تزَوجهَا مُصعب بن عُمَيْر وَحَضَرت أحدا تَسْقِي المَاء وتداوي الْجَرْحى فَقتل عَنْهَا يَوْم أحد ثمَّ تزَوجهَا طَلْحَة بن عبيد الله فَولدت لَهُ مُحَمَّدًا السَّجَّاد وَعمْرَان الحولاء بنت توبت بن حبيب بن أَسد بن عبد الْعُزَّى أسلمت بعد الْهِجْرَة وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش بن الْمطلب تزَوجهَا عبد الله بن جحش فَولدت لَهُ مُحَمَّدًا وَكَانَت مُسْتَحَاضَة فَجَاءَت إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تستفتيه فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِك دم عرق والْحَدِيث مَعْرُوف بسرة بنت صَفْوَان بن نَوْفَل بن أَسد بن عبد الْعُزَّى رَوَت عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وبايعت الشِّفَاء بنت عَوْف بن عبد الْحَارِث تزَوجهَا عَوْف بن عبد عَوْف فَولدت لَهُ عبد الرَّحْمَن وَالْأسود وعاتكة وَأسْلمت الشِّفَاء وبايعت وَتوفيت فِي حَيَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَسمَاء بنت أبي بكر الصّديق أسلمت بِمَكَّة قَدِيما وبايعت وَشقت نطاقها لَيْلَة خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْغَار فَجعلت وَاحِدًا لسفرة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالْآخر عصاما لقربته فسميت ذَات النطاقين فَتَزَوجهَا الزبير فَولدت لَهُ عبد الله وَعُرْوَة وَالْمُنْذر وعاصما وَالْمُهَاجِر وَخَدِيجَة وَأم الْحسن وَعَائِشَة وَمَاتَتْ بعد قتل ابْنهَا عبد الله بِليَال سميَّة بنت خياط مولاة أبي حُذَيْفَة بن الْمُغيرَة وَهِي أم عمار بن يَاسر أسلمت بِمَكَّة قَدِيما وَكَانَت بِمن يعذب فِي الله تَعَالَى لترجع عَن دينهَا فَلم تفعل فَمر بهَا يَوْمًا أَبُو جهل فَطَعَنَهَا فِي قَلبهَا فَمَاتَتْ فَهِيَ أول شهيدة فِي الْإِسْلَام فَاطِمَة بنت الْخطاب أُخْت عمر أسلمت قبل عمر هِيَ وَزوجهَا سعيد ابْن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل فَلَمَّا علم عمر بإسلامها دخل عَلَيْهَا فشجها فَبَكَتْ وَقَالَت يَا ابْن الْخطاب مَا كنت صانعا فاصنعه فقد أسلمت وَقيل إِنَّهَا قَالَت لَهُ قد أسلمت على رغم أَنْفك فَقَالَ أروني هَذَا الْكتاب فَقَالَت لَا يمسهُ إِلَّا الْمُطهرُونَ فَإِن كنت صَادِقا فَقُمْ واغتسل فاغتسل وَجَاء فأخرجوا إِلَيْهِ الصَّحِيفَة فَلَمَّا قَرَأَهَا قَالَ أَيْن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت عَلَيْك عهد الله وميثاقه أَن لَا تهجه بِشَيْء يكرههُ إِنَّه فِي دَار الأرقم فَذهب فَأسلم

أم رُومَان بنت عَامر بن عُوَيْمِر وَيُقَال ابْن عميرَة تزَوجهَا الْحَارِث ابْن سَخْبَرَة فَولدت لَهُ الطُّفَيْل ثمَّ مَاتَ الْحَارِث فَتَزَوجهَا أَبُو بكر الصّديق فَولدت لَهُ عبد الرَّحْمَن وَعَائِشَة وَأسْلمت أم رُومَان بِمَكَّة قَدِيما وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهَاجَرت إِلَى الْمَدِينَة وَذكر مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ أَنَّهَا مَاتَت على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأبى هَذَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فَقَالُوا بقيت بعد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دهرا طَويلا أم الْفضل وَهِي لبَابَة الْكُبْرَى بنت الْحَارِث بن حزن وَهِي أول امْرَأَة أسلمت بعد خَدِيجَة تزَوجهَا الْعَبَّاس فَولدت لَهُ الْفضل وَعبد الله وَعبيد الله ومعبدا وقثما وَعبد الرَّحْمَن وَأم حَبِيبَة وفيهَا يَقُول عبد الله أبن يزِيد الْهِلَالِي (مَا ولدت نجيبة من فَحل ... كستة من بطن أم الْفضل) (أكْرم بهَا من كهلة وكهل ... ) وَهَاجَرت إِلَى الْمَدِينَة بعد إِسْلَام الْعَبَّاس وَقَالَ مُسَدّد أم الْفضل أُخْت مَيْمُونَة وَهن أَربع أَخَوَات ثِنْتَانِ لأَب وَأم وثنتان لأم فلبابة بنت الْحَارِث ومَيْمُونَة بنت الْحَارِث أختَان لأَب وَأم وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس وكلهن بَنَات أم وَاحِدَة اسْمهَا هِنْد بنت عَمْرو بن حماطة الجرشِي أَسمَاء بنت عُمَيْس بن معد أسلمت بِمَكَّة قَدِيما وبايعت وَهَاجَرت إِلَى الْحَبَشَة مَعَ زَوجهَا جَعْفَر بن أبي طَالب فَولدت لَهُ هُنَالك عبد الله ومحمدا وعونا ثمَّ قتل عَنْهَا فَتَزَوجهَا أَبُو بكر فَولدت لَهُ مُحَمَّدًا وَمَات عَنْهَا وَأوصى أَن تغسله ثمَّ تزَوجهَا عَليّ بن أبي طَالب فَولدت لَهُ يحيى وعونا أم معبد وَاسْمهَا عَاتِكَة بنت خَالِد وَهِي الَّتِي نزل عَلَيْهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين هَاجر إِلَى الْمَدِينَة وَيُقَال إِنَّهَا أسلمت يَوْمئِذٍ وَقيل بل قدمت إِلَى الْمَدِينَة وَأسْلمت وحديثها فِي صفة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَشْهُور قد ذكرته فِي كتاب الحدائق مشروحا حليمة بنت ذُؤَيْب السعدية أم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الَّتِي أَرْضَعَتْه أسلمت وَحدثت عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلها حَدِيث طَوِيل فِي رضَاع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد ذكرته فِي الحدائق

أم سليم بنت ملْحَان بن خَالِد بن زيد بن حرَام وَهِي الغميصاء قَالَ لنا شَيخنَا أَبُو مَنْصُور اللّغَوِيّ يُقَال الرمص والغمص والراية والغاية والرين والغين وَالْمعْنَى وَاحِد وَقد اخْتلفُوا فِي اسْم أم سليم وسنذكره إِذا سردنا أَسمَاء الصحابيات تزَوجهَا مَالك بن النَّضر فَولدت أنسا ثمَّ قتل عَنْهَا مُشْركًا فَخَطَبَهَا أَبُو طَلْحَة وَهُوَ مُشْرك فَأَبت ودعته إِلَى الْإِسْلَام فَأسلم فَقَالَت فَإِنِّي أتزوجك وَلَا آخذ مِنْك صَدَاقا غَيره فَتَزَوجهَا أَبُو طَلْحَة فَولدت لَهُ عبد الله وَأَبا عُمَيْر وَكَانَت قد شهِدت أحدا ثمَّ شهِدت حنينا وَهِي حَامِل بِعَبْد الله وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دخلت الْجنَّة فَسمِعت خشفة فَقلت مَا هَذَا فَقيل الرميصاء بنت ملْحَان وزارها رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فصلى فِي بتها تَطَوّعا وَقَالَ يَا أم سليم إِذا صليت الْمَكْتُوبَة فَقولِي سُبْحَانَ الله عشرا وَالْحَمْد الله عشرا وَالله أكبر عشرا ثمَّ سَلِي الله مَا شِئْت فَإِنَّهُ يُقَال لَك نعم نعم نعم أم حرَام بنت ملْحَان أُخْت سليم أسلمت وبايعت سَوَّلَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ يقيل فِي بَيتهَا وَأخْبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن عبد الْوَاحِد قَالَ أخبرنَا الْحسن ابْن عَليّ قَالَ أخبرنَا أَبُو بكر الْقطيعِي قَالَ حَدثنَا عبد الله قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا روح قَالَ حَدثنَا حَمَّاد يَعْنِي أَبَا سَلمَة عَن يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن يحيى ابْن حبَان عَن أنس عَن أم حرَام قَالَت بَيْنَمَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَائِلا فِي بَيْتِي إِذْ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يضْحك فَقلت بِأبي وَأمي مَا يضحكك قَالَ عرض عَليّ نَاس من أمتِي يركبون ظهر هَذَا الْبَحْر كالملوك على الأسرة فَقلت ادْع الله أَن يَجْعَلنِي مِنْهُم قَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا مِنْهُم ثمَّ نَام أَيْضا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يضْحك فَقلت بِأبي وَأمي مَا يضحكك قَالَ عرض عَليّ نَاس من أمتِي يركبون هَذَا الْبَحْر كالملوك على الأسرة فَقلت ادْع الله أَن يَجْعَلنِي مِنْهُم فَقَالَت أَنْت من الْأَوَّلين فغرت مَعَ عبَادَة بن الصَّامِت وَكَانَ زَوجهَا فوقصتها بغلة لَهَا فَوَقَعت فَمَاتَتْ هَذَا حَدِيث مُتَّفق على صِحَّته أم ورقة بنت عبد الله بن الْحَارِث أسلمت وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَت قد جمعت الْقُرْآن وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين غزا بَدْرًا قَالَت لَهُ أتأذن لي فَأخْرج مَعَك أداوي جرحاكم وأمرض مرضاكم لَعَلَّ الله يهدي لي شَهَادَة قَالَ إِن الله مهد لَك شَهَادَة وَكَانَ قد أمرهَا تؤم أهل دارها وَكَانَ لَهَا غُلَام وَجَارِيَة قد برتهما فقتلاها فِي خلَافَة عمر رَضِي الله عَنهُ وهربا فَأتي بهما عمر فصلبهما فَكَانَا أول من صلب بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ عمر صدق رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يَقُول انْطَلقُوا بِنَا نزور الشهيدة أم الدَّرْدَاء وَاسْمهَا خيرة بنت أبي حَدْرَد الأسْلَمِيَّة أسلمت وَحدثت عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

الرّبيع بنت النَّضر أم حَارِثَة أسلمت وبايعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَسَأَلت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن ابْنهَا حَارِثَة لما قتل فَقَالَت إِن كَانَ فِي الْجنَّة صبرت وَإِن كَانَ غير ذَلِك أجهدت فِي الْبكاء فَقَالَ يَا أم حَارِثَة إِنَّهَا جنان فِي الْجنَّة وَإنَّهُ أصَاب الفردوس الْأَعْلَى الرّبيع بنت معوذ بن عفراء أسلمت وبايعت وَحدثت عَن رَسُول الله وَكَانَت تخرج مَعَه فِي الْغَزَوَات تداوي الْجَرْحى

تسمية جميع النساء اللواتي لهن صحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

تَسْمِيَة جَمِيع النِّسَاء اللواتي لَهُنَّ صُحْبَة لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الْألف من اسْمهَا أدام أدام بنت الجموح بن زيد الْأَنْصَارِيَّة أدام بنت قرط ابْن خنساء من اسْمهَا أروى أروى بنت ربيعَة بن الْحَارِث أروى بنت عبد الْمطلب عمَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أسلمت وَهَاجَرت فِيمَا ذكره ابْن سعد وَذكر ابْن حبيب فِي المبايعات أروى بنت كريز بن ربيعَة أم عُثْمَان بن عَفَّان أروى بنت مَالك بن خنساء أروى وَيُقَال أم أروى غير منسوبة من اسْمهَا أَسمَاء أَسمَاء بنت زيد بن الْخطاب العدوية لَهَا رِوَايَة أَسمَاء بنت سَلامَة الدارمية زَوْجَة عَيَّاش بن أبي ربيعَة أَسمَاء بنت أبي بكر الصّديق واسْمه عبد الله أَسمَاء بنت عُمَيْس بن معد الخثعمية أَسمَاء بنت عَمْرو بن عدي السلمِيَّة تكنى أم منيع أَسمَاء بنت قرط بن خنساء أَسمَاء بنت مُحرز بن عَامر النجارية أَسمَاء بنت مخربة بن جندل بن أبي أبير التميمية أم عبد الله وَعَيَّاش ابْني أبي ربيعَة وَهِي أم أبي جهل أَيْضا أَسمَاء بنت مرْثَد بن جبر أُخْت بني حَارِثَة أَسمَاء بنت النُّعْمَان الْجَوْنِية تزَوجهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ طَلقهَا أَسمَاء بنت زيد بن السكن الأشهلية تكنى أم عَامر وَيُقَال اسْمهَا فكيهة أَسمَاء بنت يزِيد الْأَنْصَارِيَّة تكنى أم سَلمَة وَقيل هِيَ بنت السكن من اسْمهَا أُمَامَة أُمَامَة بنت بشر بن وقش أُمَامَة بنت حَمْزَة ابْن عبد الْمطلب وَيُقَال عمَارَة وَيُقَال فَاطِمَة تكنى أم الْفضل وَهِي الَّتِي اخْتصم فِيهَا عَليّ وجعفر أُمَامَة بنت خديج بن رَافع أُخْت رَافع أُمَامَة بنت سماك بن عتِيك أُمَامَة بنت الصَّامِت بن قيس أُمَامَة بنت عُثْمَان ابْن خَالِد أُمَامَة بنت عِصَام بن عَامر أُمَامَة بنت قرط بن خنساء أُمَامَة بنت محرث بن مرْثَد أُمَامَة بنت أبي

الأسماء المفردة

الْعَاصِ بن الرّبيع واسْمه مقسم وَأمّهَا زَيْنَب بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمهَا آمِنَة آمِنَة بنت رُقَيْش بن رياب آمِنَة بنت قرط ابْن خنساء من اسْمهَا أُميَّة أُميَّة بنت بسر من بني عَمْرو بن عَوْف وفيهَا نزلت {إِذا جَاءَكُم الْمُؤْمِنَات مهاجرات فامتحنوهن} الممتحنة 10 فِي بعض الرِّوَايَات أُمَيْمَة بنت بشير بن سعد وَيُقَال أبيَّة أُمَيْمَة بنت النبهان بن مَالك أُمَيْمَة بنت الْحَارِث امْرَأَة عبد الرَّحْمَن بن الزبير أُمَيْمَة وَيُقَال أُمَامَة بنت سُفْيَان بن وهب أُمَيْمَة بنت أبي حثْمَة واسْمه عبد الله بن سَاعِدَة أُمَيْمَة بنت عبد وَيُقَال عبد الله بن بجاد وَأمّهَا رقيقَة التيمية أُمَيْمَة بنت عقبَة بن عَمْرو أُمَيْمَة بنت عَمْرو بن سهل الأشهلية أُمَيْمَة بنت عَمْرو بن الجموح أُمَيْمَة بنت أبي الْهَيْثَم واسْمه مَالك بن التيهَان أُمَيْمَة بنت النُّعْمَان بن الْحَارِث أُمَيْمَة بنت أبي صَيْفِي بن هَاشم وَتسَمى أمهَا رقيقَة أُمَيْمَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمهَا أمينة أمينة بنت سعد بن وهب أمينة بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب من اسْمهَا أُميَّة أُميَّة بنت خَليفَة بن عدي البياضة أُميَّة بنت قيس الغفارية من اسْمهَا أمة أمة بنت خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ تكنى أم خَالِد أمة بنت أبي الحكم الغفارية ذكره ابْن أبي خَيْثَمَة من اسْمهَا أنيسَة أنيسَة بنت ثَعْلَبَة بن زيد وَيُقَال نفيسة أنيسَة بنت حبيب بن يسَاف وَهِي عمَّة خبيب بن عبد الرَّحْمَن أنيسَة بنت رَافع بن الْمُعَلَّى أنيسَة بنت رقيم بن الْحَارِث أنيسَة بنت سَاعِدَة أُخْت عويم أنيسَة بنت عبد الله بن عَمْرو البياضية أنيسَة بنت عبد الرَّحْمَن أنيسَة بنت عدي الْأَنْصَارِيَّة أنيسَة بنت عُرْوَة بن مَسْعُود البياضة أنيسَة بنت عَمْرو بن قيس أنيسَة بنت عنمة بن عدي أنيسَة بنت معَاذ بن ماعص أنيسَة بنت هِلَال بن الْمُعَلَّى أنيسَة بنت أبي طَلْحَة بن عصمَة الْأَسْمَاء المفردة أثيلة بنت الْحَارِث بن ثَعْلَبَة الْأَنْصَارِيَّة أسيته الجرهمية حرف الْبَاء من اسْمهَا بركَة بركَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تكنى أم أَيمن بركَة بنت يسَار

الأسماء المفردة

مولاة أبي سُفْيَان بركَة الحبشية خادمة أم حَبِيبَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمهَا بشيرة بشيرة بنت ثَابت بن النُّعْمَان بشيرة بنت الْحَارِث بن عبد رزاح بشيرة بنت النُّعْمَان بن الْحَارِث من اسْمهَا بهية بهية بنت عَمْرو بن خَالِد بهية لَهَا إِدْرَاك الْأَسْمَاء المفردة بادية بنت غيلَان الثقفية وَقيل نَادِيَةَ بديلة بنت مُسلم الحارثية لَهَا إِدْرَاك برة بنت أبي تجرأة الْعَبْدَرِيَّة بَرِيرَة مولاة عَائِشَة بَرزَة بنت مَسْعُود الثقفية بروع بنت واشق بُرَيْدَة بنت بشر بن الْحَارِث والْحَارث هُوَ أُبَيْرِق بريعة بنت أبي خَارِجَة بن أَوْس بسرة بنت صَفْوَان بن نَوْفَل القرشية بشرة بنت مليل بن وبرة البغوم بنت المعذل وَهُوَ خَالِد بن عَمْرو بقيرة الْهِلَالِيَّة امْرَأَة الْقَعْقَاع بن أبي حَدْرَد الْأنْصَارِيّ كَذَا ذكرهَا أَبُو نعيم فِي بَاب الْبَاء وَرُبمَا قَالَهَا بَعضهم بالنُّون بهية بنت عبد الله البكرية حرف التَّاء من اسْمهَا تَمِيمَة تَمِيمَة بنت أبي سُفْيَان بن الْحَارِث تَمِيمَة بنت وهب القرظية كَذَا ذكرهَا أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَقَالَ مقَاتل بن سُلَيْمَان تَمِيمَة بنت وهب بن عتِيك النضري الْأَسْمَاء المفردة تماضر بنت الْأَصْبَغ الْكَلْبِيَّة تملك الشيبية من بني شيبَة بن عبد الدَّار تويلة بنت أسلم وَيُقَال نويلة بالنُّون ذكرهَا أَبُو نعيم فِي الْبَابَيْنِ التَّوْأَمَة بنت أُميَّة بن خلف مولاة صَالح مولى التَّوْأَمَة حرف الثَّاء من اسْمهَا ثبيتة ثبيتة بنت الرّبيع بن عَمْرو ثبيتة بنت سليط بن قيس ثبيتة بنت الضَّحَّاك بن خَليفَة الْأَنْصَارِيَّة أُخْت ثَابت وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ أول أسمها نون ثبيتة بنت النُّعْمَان بن عَمْرو ثبيتة بنت تعار زَوْجَة أبي حُذَيْفَة وَهِي الَّتِي أعتقت سالما فَتَبَنَّاهُ أَبُو حُذَيْفَة كَذَا قَالَ الزُّهْرِيّ وَابْن إِسْحَاق تعار بِالتَّاءِ مَكْسُورَة وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر يعار بِالْيَاءِ هَكَذَا ذكر مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات وَقَالَ ابْن

الأسماء المفردة

دُرَيْد الصَّوَاب يعار بِالْيَاءِ وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب أَن الَّتِي أعتقت سلمى بنت تعار الْأَسْمَاء المفردة ثويبة مولاة أبي لَهب أرضعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حكى بعض الْعلمَاء أَنه قد اخْتلف فِي إسْلَامهَا فِيمَا ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ حرف الْجِيم من اسْمهَا جدامة جدامة بنت جندل الأَسدِية جدامة بنت وهب الأَسدِية قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَمن ذكرهَا بِالذَّالِ فقد صحف من اسْمهَا جَمْرَة جَمْرَة بنت عبد الله اليربوعية جَمْرَة بنت قُحَافَة جَمْرَة بنت النُّعْمَان العدوية من اسْمهَا جميلَة جميلَة بنت أبي بن سلول أُخْت عبد الله جميلَة بنت ابْن أبي الأقلح الأوسي زَوْجَة عمر بن الْخطاب كَانَ اسْمهَا عاصية فسماها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جميلَة جميلَة بنت سعد بن امْرَأَة الرّبيع زيد بن ثَابت جميلَة بنت سِنَان بن ثَعْلَبَة الْجُشَمِي جميلَة بنت صَيْفِي بن عَمْرو جميلَة بنت عبد الله بن أبي وَبَعْضهمْ يَقُول إِنَّمَا هِيَ بنت أبي وَقد تقدّمت جميلَة بنت أبي صعصعة واسْمه عمر بن زيد من اسْمهَا جوَيْرِية جوَيْرِية بنت الْحَارِث زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جوَيْرِية بنت أبي سُفْيَان صَخْر بن حَرْب جوَيْرِية بنت أبي جهل عَمْرو بن هِشَام وَهِي الَّتِي خطبهَا عَليّ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنَّمَا فَاطِمَة بضعَة مني وَقيل جميلَة الْأَسْمَاء المفردة جَارِيَة بنت عَمْرو بن مُؤَمل جعدة بنت عبيد بن ثَعْلَبَة جميمة بنت صَيْفِي بن صَخْر جميلَة بنت يسَار أُخْت معقل وَهِي الَّتِي عضلها أَخُوهَا معقل فَنزل فِيهَا قَوْله {وَلَا تعضلوهن} النِّسَاء 19 سَمَّاهَا الْكَلْبِيّ وَذكرهَا الْجَمَاعَة بِضَم الْجِيم جهذمة امْرَأَة بشير بن الخصاصية لَهَا رِوَايَة حرف الْحَاء من اسْمهَا حَبَّة حَبَّة بنت عَمْرو بن حصن حَبَّة بنت أبي حَبَّة لَهَا رِوَايَة

الأسماء المفردة

من اسْمهَا حَبِيبَة حَبِيبَة بنت أبي أُمَامَة أسعد بن زُرَارَة الْأَنْصَارِيَّة حَبِيبَة بنت جحش بن رياب تكنى أم حبيب قَالَ ابْن سعد وَهِي الْمُسْتَحَاضَة وَبَعْضهمْ يَقُول أم حَبِيبَة وَإِنَّمَا هِيَ أم حبيب وَاسْمهَا حَبِيبَة حَبِيبَة بنت خَارِجَة بن زيد زَوْجَة أبي بكر الصّديق حَبِيبَة بنت زيد الخزرجية حَبِيبَة بنت سهل بن ثَعْلَبَة عزم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على تزَوجهَا ثمَّ تَركهَا حَبِيبَة بنت شريق لَهَا إِدْرَاك حَبِيبَة بنت أبي عَامر الراهب واسْمه عبد عَمْرو حَبِيبَة بنت عَمْرو بن حصن حَبِيبَة بنت فريعة حَبِيبَة بنت قيس بن زيد حَبِيبَة بنت مَسْعُود بن خَالِد حَبِيبَة بنت مَسْعُود بن أَوْس حَبِيبَة بنت معتب بن عبيد تكنى أم حبيب حَبِيبَة بنت مليل بن وبرة حَبِيبَة بنت أبي تجرأة أُخْت برة من اسْمهَا حَرْمَلَة حَرْمَلَة بنت عبد الْأسود بن جذيمة وَقيل حُرَيْمِلَة حَرْمَلَة بنت عبيد من اسْمهَا حَسَنَة حَسَنَة بنت ثَابت بن الْفَاكِه وَيُقَال لَهَا الرَّابِعَة حَسَنَة مولاة معمر بن حبيب الجُمَحِي أم شُرَحْبِيل من اسْمهَا حَفْصَة حَفْصَة بنت عمر زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَفْصَة بنت حَاطِب بن عَمْرو وتكنى أم زُرَارَة من اسْمهَا حليمة حليمة بنت أبي ذُؤَيْب واسْمه عبد الله الْحَارِث السعدية وَهِي أم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الَّتِي أَرْضَعَتْه حليمة بنت عُرْوَة بن مَسْعُود وَيُقَال حميلة من اسْمهَا حَوَّاء بنت ثَابت بن زيد حَوَّاء بنت رَافع بن امْرِئ الْقَيْس حَوَّاء بنت يزِيد بن السكن تكنى أم نجيد حَوَّاء جدة عَمْرو بن معَاذ الْأنْصَارِيّ من اسْمهَا الحولاء الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أَسد الحولاء امْرَأَة عُثْمَان بن مَظْعُون الْأَسْمَاء المفردة حبتة بنت جُبَير بن النُّعْمَان حزمة بنت قيس امْرَأَة سعيد بن زيد كَذَلِك ذكرهَا ابْن مَاكُولَا بِسُكُون الزَّاي حقة بنت عَمْرو حمْنَة بنت جحش بن رياب تكنى أم حَبِيبَة حميمة بنت الْحمام بن الجموح الحنفاء بنت أبي جهل بن هِشَام حرف الْخَاء من اسْمهَا خالدة خالدة بنت الْأسود بن عبد يَغُوث خالدة بنت أنس الساعدية خالدة بنت عَمْرو بن ودقة البياضية

الأسماء المفردة

من اسْمهَا خَدِيجَة خَدِيجَة بنت خويلد زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَدِيجَة بنت الْحصين بن الْحَارِث من اسْمهَا خليدة خليدة بنت ثَابت بن سِنَان الخدرية خليدة بنت الْحباب بن جُزْء خليدة بنت قعنب الضبية خليدة بنت قيس زَوْجَة الْبَراء بن معْرور من اسْمهَا خنساء خنساء بنت خذام بن خَالِد الْأَنْصَارِيَّة خنساء بنت رياب بن النُّعْمَان من اسْمهَا خَوْلَة خَوْلَة بنت الْأسود بن حذافة وَقيل خُوَيْلَة خَوْلَة بنت أَوْس بن خولي خَوْلَة بنت ثامر الْأنْصَارِيّ امْرَأَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب خَوْلَة بنت الحكم بن الأوقص خَوْلَة بنت حَكِيم بن أُميَّة السلمِيَّة الَّتِي وهبت نَفسهَا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَوْلَة بنت حَكِيم الْأَنْصَارِيَّة خَوْلَة بنت خولي بن عبد الله خَوْلَة بنت الصَّامِت بن قيس خَوْلَة بنت عَاصِم امْرَأَة هِلَال بن أُميَّة خَوْلَة بنت عبد الله الْأَنْصَارِيَّة خَوْلَة بنت عبيد بن ثَعْلَبَة خَوْلَة بنت عقبَة بن رَافع خَوْلَة بنت عَمْرو بعث إِلَيْهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يستسلفها خَوْلَة بنت قيس بن قهد أم مُحَمَّد الْأَنْصَارِيَّة قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ هِيَ خَوْلَة بنت ثامر خَوْلَة بنت قيس بن السكن النجارية خَوْلَة بنت قيس أم رضيعة الجهنية خَوْلَة بنت مَالك بن بشر وَقيل ابْن أنس خَوْلَة بنت الْمُنْذر بن زيد تكنى أم بردة وَهِي الَّتِي أرضعت إِبْرَاهِيم بن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَوْلَة بنت الْيَمَان العبسية أُخْت حُذَيْفَة وَقيل فَاطِمَة خَوْلَة بنت يسَار خَوْلَة خادمة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَوْلَة غير منسوبة ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ خَوْلَة الْأَنْصَارِيَّة الْمظَاهر مِنْهَا وَهِي المجادلة مُخْتَلف فِي اسْمهَا فَقيل خَوْلَة بنت ثَعْلَبَة بن أَصْرَم وَقيل خُوَيْلَة بنت خويلد وَقيل بنت مَالك بن ثَعْلَبَة وَقيل بنت ثَعْلَبَة بن مَالك وَقيل بنت دليح وَقيل بنت الصَّامِت كَانَت تَحت أَوْس بن الصَّامِت فَظَاهر مِنْهَا فَنزل حكم الظِّهَار من اسْمهَا خيرة خيرة بنت أبي حَدْرَد أم الدَّرْدَاء الأسْلَمِيَّة زَوْجَة أبي الدَّرْدَاء وَيُقَال جبرة بِالْجِيم وَالْبَاء ذكره بن أبي حَاتِم خيرة بنت أبي أُميَّة بن الْحَارِث خيرة امْرَأَة كَعْب بن مَالك الْأَسْمَاء المفردة خذامة بنت الْحَارِث ولقبها الشيماء وَهِي بنت حليمة السعدية أُخْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الرضَاعَة وَبَعْضهمْ يَقُول جدامة بِالْجِيم وَالدَّال الْمُهْملَة الخرقاء امْرَأَة سَوْدَاء

حرف الدال

كَانَت تقم مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرنيق بنت الْحصين بن عبيد خضرَة خادمة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خلية جَارِيَة حَفْصَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خميلة بنت خُزَيْمَة بن خزمة خُوَيْلَة بنت مُحَمَّد بن مسلمة حرف الدَّال من اسْمهَا درة درة بنت أبي لَهب عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم درة بنت أبي سَلمَة بن عبد الْأسد ربيبة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَابْنَة أَخِيه من الرضَاعَة الْأَسْمَاء المفردة دبية بنت ثَابت بن خَالِد تكنى أم سماك دقرة أم ولد أذينة ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ وَقَالَ يُقَال لَهَا صُحْبَة وَقَالَ ابْن سعد لم ترو عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الذَّال ذرة غير منسوبة حرف الرَّاء من اسْمهَا الربَاب الربَاب بنت الْبَراء بن معْرور الربَاب بنت حَارِثَة بن سِنَان الخدرية الربَاب بنت كَعْب بن عدي أم حُذَيْفَة بن الْيَمَان الربَاب بنت النُّعْمَان عمَّة سعد بن معَاذ من اسْمهَا الرّبيع الرّبيع بنت حَارِثَة بن سِنَان الخدرية الرّبيع بنت الطُّفَيْل بن النُّعْمَان الرّبيع بنت معوذ بن عفراء الْأَنْصَارِيَّة الرّبيع بنت النضرام حَارِثَة عمَّة أنس بن مَالك من اسْمهَا رقية رقية بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رقية بنت ثَابت بن خَالِد من اسْمهَا رقيقَة رقيقَة بنت أبي صَيْفِي بن عبد منَاف قَالَ ابْن سعد أسلمت وَأدْركت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رقيقَة غير منسوبة من اسْمهَا رَملَة رَملَة بنت الْحَارِث بن ثَعْلَبَة تكنى أم ثَابت رَملَة بنت شيبَة بن ربيعَة زَوْجَة عُثْمَان بن عَفَّان رَملَة بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب وَهِي أم

الأسماء المفردة

حَبِيبَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَملَة بنت عبد الله بن أبي رَملَة بنت أبي عَوْف زوج الْمطلب بن أَزْهَر من اسْمهَا الرميصاء الرميصاء بنت ملْحَان بن خَالِد وَهِي أم سليم أم أنس بن مَالك وَيُقَال الغميصاء وَيُقَال اسْمهَا سهلة وَيُقَال رميكة وَيُقَال رميثة وَيُقَال أنيفة الرميصاء وَقيل العميصاء وَهِي أم حرَام بنت ملْحَان أُخْت أم سليم خَالَة أنس بن مَالك زَوْجَة عبَادَة من اسْمهَا ريطة ريطة بنت الْحَارِث بن جبيلة ريطة بنت مُنَبّه بن الْحجَّاج أم عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ من اسْمهَا رائطة رائطة بنت سُفْيَان بن الْحَارِث الْخُزَاعِيَّة رائطة بنت عبد الله امْرَأَة ابْن مَسْعُود الْأَسْمَاء المفردة رَجَاء غير منسوبة رزينة مولاة صَفِيَّة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رغيبة بنت سهل بن ثَعْلَبَة رِفَاعَة بنت ثَابت بن الْفَاكِه وَهِي أم الْقَاسِم رمثة الْأَنْصَارِيَّة رَوْضَة وَهِي وصيفة لامْرَأَة من أهل الْمَدِينَة رويبة رَيْحَانَة سَرِيَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الزَّاي من اسْمهَا زَيْنَب زَيْنَب بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زَيْنَب بنت ثَابت بن قيس زَيْنَب بنت جحش زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زَيْنَب بنت الْحباب بن الْحَارِث الْأَنْصَارِيَّة زَيْنَب بنت خُزَيْمَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زَيْنَب بنت سهل بن الصعب زَيْنَب بنت أبي سَلمَة ربيبة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زَيْنَب بنت صَيْفِي بن صَخْر زَيْنَب بنت عُثْمَان بن مَظْعُون زَوْجَة الْمُغيرَة بن شُعْبَة زَيْنَب بنت قيس بن مخرمَة زَيْنَب بنت قيس بن شماس زَيْنَب بنت نبيط بن جَابر امْرَأَة أنس بن مَالك زَيْنَب بنت أبي رَافع زَيْنَب بنت أبي سُفْيَان بن أُميَّة الْقرشِي زَيْنَب بنت أبي مُعَاوِيَة الثقفية امْرَأَة ابْن مَسْعُود زَيْنَب الأَسدِية الْأَسْمَاء المفردة زبيرة الرومية مولاة أبي بكر الصّديق زغبة بنت زُرَارَة أُخْت أسعد

حرف السين

حرف السِّين من اسْمهَا سبيعة سبيعة بنت الْحَارِث الأسْلَمِيَّة سبيعة بنت حبيب الضبيعة سبيعة القرشية من اسْمهَا سخطى سخطى بنت أسود بن عباد سخطى بنت قيس بن أبي كَعْب من اسْمهَا سعاد سعاد بنت رَافع بن مُعَاوِيَة الخدرية سعاد بنت رَافع بن أبي عَمْرو النحارية تكنى أم سَلمَة سعاد بنت سَلمَة بن زُهَيْر من اسْمهَا سعدى سعدى بنت أَوْس بن عدي سعدى بنت عَوْف المرية امْرَأَة طَلْحَة بن عبيد الله من اسْمهَا سعيدة سعيدة بنت بشير بن عبيد سعيدة بنت عبد عَمْرو وتكنى أم الزِّنْبَاع من اسْمهَا سكينَة سكينَة بنت أبي وَقاص سكينَة غير منسوبة من اسْمهَا سلمى سلمى بنت أسلم بن حريش تكنى أم عبد الله سلمى بنت تعار سلمى بنت زيد بن تيم سلمى بنت صَخْر أم أبي بكر الصّديق تكنى أم الْخَيْر سلمى بنت عُمَيْس الخثعمية سلمى بنت عَمْرو بن حُبَيْش الساعدية سلمى بنت قيس بن عَمْرو أم الْمُنْذر الْأَنْصَارِيَّة سلمى بنت نصر المحاربية سلمى أم رَافع لَهَا إِدْرَاك سلمى مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيُقَال مولاة عمته صَفِيَّة سلمى غير منسوبة وَقيل هِيَ مولاة صَفِيَّة من اسْمهَا سَلامَة سَلامَة بنت الْحر الجعفية سَلامَة بنت مَسْعُود بن كَعْب سَلامَة بنت معقل الْخُزَاعِيَّة سَلامَة الوابشية وَقيل هِيَ بنت الْحر سَلامَة حاضنة إِبْرَاهِيم ابْن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من اسْمهَا سميَّة سميَّة بنت خباط أم عمار بن يَاسر أول شهيدة فِي الْإِسْلَام كَذَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ خباط بِالْبَاء وَقَالَ غَيره خياط بِالْيَاءِ سميَّة بنت معبد بن بشير من اسْمهَا سَوْدَة سَوْدَة بنت حَارِثَة بن النُّعْمَان سَوْدَة بنت زَمعَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَوْدَة بنت أبي خُنَيْس الجهنية سَوْدَة امْرَأَة أبي الطُّفَيْل سَوْدَة القرشية خطبهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يَتَزَوَّجهَا

الأسماء المفردة

من اسْمهَا سهلة سهلة بنت سعد السَّاعِدِيّ أُخْت سهل سهلة بنت سهل ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ سهلة بنت سُهَيْل امْرَأَة أبي حُذَيْفَة وَهِي الَّتِي أرضعت سالما سهلة بنت عَاصِم بن عدي الْأَنْصَارِيَّة من اسْمهَا سهيمة سهيمة بنت أسلم بن حريش سهيمة بنت أَوْس بن مَالك سهيمة بنت عُوَيْمِر المزنية امْرَأَة دكانة بن عبد يزِيد وَيُقَال سهية سهيمة بنت مَسْعُود بن أَوْس الْأَسْمَاء المفردة سديسة مولاة حَفْصَة سراء بنت نَبهَان الغنوية سقانة بنت حَاتِم الطَّائِي أُخْت عدي سليمى بنت مُحرز بن عَامر سلافة بنت الْبَراء بن معْرور السميدع بنت قيس بن مَالك السميراء بنت قيس الْأَنْصَارِيَّة سمراء بنت نهيك لَهَا إِدْرَاك سميكة بنت جَبَّار بن صَخْر سنبلة بنت ماعص بن قيس سوَادَة بنت مشرخ كَذَا ذكرهَا عبد الْغَنِيّ وَقَالَ بَعضهم سَوْدَة سَوْدَاء بنت عَاصِم بن خَالِد سِيرِين الْقبْطِيَّة حرف الشين من اسْمهَا الشِّفَاء الشِّفَاء بنت عبد الله بن هَاشم الشِّفَاء بنت عَوْف أم عبد الرَّحْمَن بن عَوْف من اسْمهَا شموس الشموس بنت أبي عَامر الراهب واسْمه عبد عَمْرو بن صَيْفِي الشموس بنت عَمْرو بن حرَام الشموس بنت مَالك بن قيس شموس بنت النُّعْمَان بن عَامر الْأَنْصَارِيَّة الْأَسْمَاء المفردة شراف بنت خَليفَة الْكَلْبِيَّة أُخْت دحْيَة تزَوجهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يدْخل بهَا شَقِيقَة بنت مَالك بن قيس شقيرة الأَسدِية شميلة بنت الْحَارِث وَهُوَ أُبَيْرِق بن عَمْرو الشهيدة بنت عبد الله ابْن الْحَارِث تكنى أم ورقة الْأَنْصَارِيَّة وَكَانَت قد جمعت الْقُرْآن الشيماء وَقد سبق اسْمهَا فِي حرف الْخَاء حرف الصَّاد من اسْمهَا الصعبة الصعبة بنت جبل أُخْت معَاذ الْعصبَة بنت سهل بن زيد

الأسماء المفردة

من اسْمهَا صَفِيَّة صَفِيَّة بنت ثَابت بن الْفَاكِه صَفِيَّة بنت حييّ زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَفِيَّة بنت الزبير بن عبد الْمطلب بنت عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم الزبير صَفِيَّة بنت عبد الْمطلب عمَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَفِيَّة بنت عمر بن الْخطاب ذكرهَا أَبُو نعيم عَن الطَّبَرَانِيّ وروى أَبُو نعيم بِإِسْنَاد لَهُ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَت صَفِيَّة بنت عمر مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم خَيْبَر قَالَ المُصَنّف وَمَا سمعنَا فِي أَوْلَاد عمر بصفية إِلَّا فِيمَا ذكرنَا هَاهُنَا وَقَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر لَيْسَ هَذَا بِشَيْء صَفِيَّة بنت أبي عبيد زَوْجَة ابْن عمر لَهَا إِدْرَاك وَلم ترو عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْأَسْمَاء المفردة صَخْرَة بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب الصماء بنت بسر المازنية أُخْت عبد الله وعطية وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَن اسْمهَا بهسة بِرَفْع الْبَاء صميتة الليثية حرف الضَّاد من اسْمهَا ضباعة ضباعة بنت الزبير بن عبد الْمطلب بنت عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وتكنى أم حَكِيم ضباعة بنت عَامر بن قرط العامرية ضباعة بنت عَمْرو بن مُحصن الْأَنْصَارِيَّة حرف الطَّاء الْأَسْمَاء المفردة طرية جَارِيَة حسان بن ثَابت طعيمة بنت جريج حرف الظَّاء الْأَسْمَاء المفردة ظَبْيَة بنت الْبَراء بن معْرور امْرَأَة أبي قَتَادَة الْأنْصَارِيّ حرف الْعين من اسْمهَا عَاتِكَة عَاتِكَة بنت خَالِد وَقيل خُلَيْد وَهِي أم معبد الْخُزَاعِيَّة عَاتِكَة بنت زيد بن عَمْرو بن نفَيْل زَوْجَة عمر عَاتِكَة بنت عبد الْمطلب عمَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَاتِكَة بنت عَوْف أُخْت عبد الرَّحْمَن عَاتِكَة بنت نعيم بن عبد الله العدوية من اسْمهَا عَائِشَة عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَائِشَة بنت حَمْزَة بن عَمْرو عَائِشَة بنت عُمَيْر بن الْحَارِث عَائِشَة بنت قدامَة بن مَظْعُون الجمحية عَائِشَة بنت أبي سُفْيَان بن الْحَارِث وَقيل مَرْيَم

من اسْمهَا عَبدة عَبدة بنت الْحَارِث بن عبد الْمطلب وتعرف ببحينة وَهِي أم عبد الله بن بُحَيْنَة عَبدة بنت سعد بن مَالك من اسْمهَا عزة عزة بنت الْحَارِث بن حزن عزة بنت خابل الْخُزَاعِيَّة عزة مولاة أبي حَازِم الأشجعية من اسْمهَا عصيمة عصيمة بنت جَبَّار بن صَخْر أبي الْأَفْلَح الأوسية من اسْمهَا عفراء عفراء بنت السكن بن رَافع عفراء بنت عبيد بن ثَعْلَبَة أم معَاذ ومعوذ من اسْمهَا عقرب عقرب بنت السكن بن رَافع الخدرية عقرب بنت سَلامَة بن وقش عقرب بنت معَاذ بن النُّعْمَان أُخْت سعد من اسْمهَا عمْرَة عمْرَة بنت الْحَارِث الْخُزَاعِيَّة عمْرَة بنت حَارِثَة بن النُّعْمَان عمْرَة بنت حزم بن زيد الْأَنْصَارِيَّة عمْرَة بنت أبي أَيُّوب واسْمه خَالِد بن زيد الْأَنْصَارِيَّة عمْرَة بنت رَوَاحَة الْأَنْصَارِيَّة أُخْت عبد الله وَهِي أم النُّعْمَان بن بشير عمْرَة بنت زيد بن لوذان عمْرَة وَعمرَة ابنتا سعد بن مَالك عمْرَة بنت قيس بن أبي بن كَعْب عمْرَة بنت مَسْعُود بن أَوْس عمْرَة بنت هزال بن عَمْرو عمْرَة الأشهلية عمْرَة وَعمرَة وَعمرَة وَعمرَة وَعمرَة وَهن بَنَات مَسْعُود بن قيس من اسْمهَا عميرَة عميرَة بنت ثَابت بن النُّعْمَان عميرَة بنت خباشة بن جُوَيْبِر أم القهيد عميرَة بنت سعد بن عَامر عميرَة بنت سُهَيْل وَقيل سهل بن رَافع عميرَة بنت ظهير بن رَافع عميرَة بنت عبيد بن مطروف وَيُقَال عمْرَة عميرَة بنت قرط بن خنساء عميرَة بنت قيس بن عَمْرو النجارية عميرَة بنت مَسْعُود بن زُرَارَة عميرَة بنت مَسْعُود بن أَوْس الْأَنْصَارِيَّة عميرَة بنت أبي الحكم من اسْمهَا عميرَة عميرَة بنت جُبَير بن صَخْر تكنى أم معبد عميرَة بنت الْحَارِث بن عبد رزاح عميرَة بنت الرّبيع بن النُّعْمَان عميرَة بنت سهل بن ثَعْلَبَة عميرَة بنت أبي خَيْثَمَة واسْمه عبد الله بن سَاعِدَة عميرَة بنت عويم بن سَاعِدَة عميرَة بنت السَّعْدِيّ واسْمه عَمْرو بن وقدان عميرَة بنت كُلْثُوم بن الْهدم عميرَة بنت مرشد بن جبر عميرَة بنت مُحَمَّد بن عقبَة عميرَة بنت معوذ بن عفراء عميرَة بنت يزِيد بن السكن

الأسماء المفردة

الْأَسْمَاء المفردة الْعَالِيَة بنت ظبْيَان تزَوجهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ طَلقهَا العجماء الْأَنْصَارِيَّة خَالَة أبي أُمَامَة بن سهل عقيلة بنت عبيد بن الْحَارِث ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ عكناء أَو عكثاء بنت أبي صفرَة أُخْت الْمُهلب كَذَا ذكرهَا أَبُو نعيم عمَارَة بنت خباشة بن جُوَيْبِر عنقودة أم صبيح بن سعد الْمدنِي كَانَ اسْمهَا عنبة فسماها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عنقودة عيساء بنت الْحَارِث بن سَواد حرف الْغَيْن غاثية وَيُقَال عَاتِيَة غزيَّة بنت جَابر بن حَكِيم وَهِي أم شريك الدوسية وَيُقَال غزيلة كَذَلِك ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بِضَم الْغَيْن غزيَّة بنت سعد بن خَليفَة الغميصاء الْأنْصَارِيّ مُطلقَة عَمْرو بن حزم حرف الْفَاء من اسْمهَا فَاخِتَة فَاخِتَة بنت أبي طَالب بن عبد الْمطلب تكنى أم هَانِئ فَاخِتَة بنت عَمْرو الزَّاهِرِيَّة فَاخِتَة بنت الْوَلِيد بن الْمُغيرَة المخزومية من اسْمهَا الفارغة الفارغة بنت زُرَارَة أُخْت أسعد وَيُقَال فريعة الفارغة بنت عِصَام البياضية الفارغة بنت أبي الصَّلْت أُخْت أُميَّة من اسْمهَا فَاطِمَة فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَاطِمَة بنت أَسد بن هَاشم أم عَليّ بن أبي طَالب فَاطِمَة بنت الْأسد المخزومية فَاطِمَة بنت الْخطاب أُخْت عمر تكنى أم جميل فَاطِمَة بنت صَفْوَان بن محرث فَاطِمَة بنت عتبَة بن ربيعَة فَاطِمَة بنت عَلْقَمَة بن عبد الله وَهِي أم قطهم فَاطِمَة بنت عَمْرو بن حرَام الْأَنْصَارِيَّة عمَّة جَابر فَاطِمَة بنت قيس الفهرية أُخْت الضَّحَّاك فَاطِمَة بنت المجلل بن عبد الله تكنى أم جميل كَذَلِك كَانَ ابْن عقبَة وَابْن إِسْحَاق يَقُولَانِ المجلل بِالْجِيم وَقَالَ بَعضهم الْمُحَلّل بِالْحَاء الْمُهْملَة فَاطِمَة بنت الْوَلِيد بن الْمُغيرَة فَاطِمَة بنت الْيَمَان أُخْت حُذَيْفَة فَاطِمَة بنت أبي خُنَيْس الأَسدِية فَاطِمَة الْخُزَاعِيَّة من اسْمهَا فريعة فريعة بنت أبي أُمَامَة أسعد بن زُرَارَة وَقيل فارعة بنت الْحباب بن رَابِع وتكنى أم الْحباب فريعة بنت خَالِد بن خُنَيْس الساعدية أم حسان بن ثَابت فريعة بنت قيس عُمَيْر وَيُقَال قريبَة فريعة بنت مَالك بن سِنَان أُخْت أبي سعيد الْخُدْرِيّ فريعة بنت مَالك بن الدخشم فريعة بنت معوذ بن عفران من اسْمهَا فسحم فسحم بنت أَوْس بن خولي فسحم بنت عبد الله بن أبي

الأسماء المفردة

من اسْمهَا فكيهة فكيهة بنت السكن بن يزِيد فكهية بنت عبيد بن دليم زَوْجَة سعد بن عبَادَة فكيهة بنت الْمطلب بن خَالِد تكنى أم الحكم فكيهة بنت يسَار الْأَسْمَاء المفردة فاضلة الْأَنْصَارِيَّة بنت عبد الله بن أنيس حرف الْقَاف من اسْمهَا قتيلة قتيلة بنت صَيْفِي الجهنية قتيلة بنت الْعِرْبَاض من بني مَالك قتيلة بنت عَمْرو بن هِلَال الكنانية قتيلة بنت قيس الكندية أُخْت الْأَشْعَث تزَوجهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يدْخل بهَا قتيلة بنت مخرمَة العنبرية من اسْمهَا قريبَة قريبَة بنت الْحَارِث العتوارية وَيُقَال قريرة قريبَة بنت أبي أُميَّة أُخْت أم سَلمَة قريبَة بنت أبي قُحَافَة أُخْت أبي بكر الصّديق من اسْمهَا قيلة قيلة بنت مخرمَة التميمية قيلة أم بني أَنْمَار الْأَسْمَاء المفردة قيسة بنت صَيْفِي بن صَخْر قريبَة بنت زيد بن عبد ربه أُخْت عبد الله الَّذِي أرِي الْأَذَان قُرَّة الْعين بنت عبَادَة بن نَضْلَة أم عبَادَة بن الصَّامِت قشرة بنت أَوْس الكندية حرف الْكَاف من اسْمهَا كَبْشَة كَبْشَة بنت أسعد بن زُرَارَة كَبْشَة بنت أَوْس بن عدي أم خُزَيْمَة ذِي الشَّهَادَتَيْنِ كَبْشَة بنت أَوْس بن شريق كَبْشَة بنت حَارِثَة بن حَارِثَة كَبْشَة بنت ثَابت بن تيك تكنى أم سعد كَبْشَة بنت ثَابت بن الْمُنْذر أُخْت حسان بن ثَابت وَيُقَال كبيشة كَبْشَة بنت حَاطِب بن قيس كَبْشَة بنت حَكِيم لَهَا رِوَايَة كَبْشَة بنت رَافع بن مُعَاوِيَة الخدرية كَبْشَة بنت عبد عَمْرو بن عبيد وَيُقَال كبيشة كَبْشَة بنت الْفَاكِه بن قيس كَبْشَة بنت فَرْوَة بن عَامر البياضية وَيُقَال كبيشة كَبْشَة بنت مَالك بن قيس كَبْشَة بنت وَاقد بن عَمْرو أم عبد الله بن رَوَاحَة كَبْشَة وَقيل كيشة وتعرف بالبرصاء من اسْمهَا كلثم كلثم بنت برش العنبرية وَيُقَال كليبة كلثم بنت مُحرز بن عَامر النجارية الْأَسْمَاء المفردة كَبِيرَة بنت سُفْيَان الْخُزَاعِيَّة كَرِيمَة بنت كُلْثُوم الحمرية كعيبة بنت سعد الأسْلَمِيَّة

حرف اللام

حرف اللَّام من اسْمهَا لبَابَة لبَابَة بنت أسلم بن حريش لبَابَة الْكُبْرَى بنت الْحَارِث بن حزن أم الْفضل زوج الْعَبَّاس لبَابَة الصُّغْرَى بنت الْحَارِث بن حزن وَيُقَال لَهَا العصماء أم خَالِد بن الْوَلِيد لبَابَة بنت أبي لبَابَة بن عبد الْمُنْذر من اسْمهَا لبنى لبنى بنت ثَابت بن الْمُنْذر أُخْت حسان لبنى بنت الخطيم بن عدي لبنى بنت قيظى بن قيس من اسْمهَا ليلى ليلى بنت أَوْس بن عدي ليلى بنت الخطيم بن عدي الْأنْصَارِيّ تزَوجهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ طَلقهَا ليلى بنت رَافع بن عَمْرو ليلى بنت ربعي بن عَامر ليلى بنت ربَاب بن حنيف ليلى بنت سماك بن ثَابت ليلى بنت طياقم بن معيص ليلى بنت عبَادَة بن دليم أُخْت سعد ليلى بنت قانف الثقفية ليلى بنت أبي سُفْيَان بن الْحَارِث ليلى بنت نهيك بن منَاف ليلى بنت أبي حثْمَة بن حُذَيْفَة أم عبد الله بن عَامر ليلى امْرَأَة بشير بن الخصاصية الْأَسْمَاء المفردة لميس بنت عَمْرو بن حرَام حرف الْمِيم من اسْمهَا مَارِيَة مَارِيَة بنت شَمْعُون الْقبْطِيَّة سَرِيَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأم وَلَده إِبْرَاهِيم مَارِيَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أفردها بعض الْعلمَاء عَن الأولى وَجعلهَا بَعضهم وَاحِدَة من اسْمهَا مليكَة مليكَة بنت ثَابت بن الْفَاكِه مليكَة بنت سهل امْرَأَة أبي الْهَيْثَم بن التيهَان مليكَة بنت عبد الله بن أبي مليكَة بنت عبد الله بن صَخْر مليكَة بنت عَمْرو الزيدية مليكَة أم السَّائِب بن الْأَقْرَع الثقفية مليكَة الْأَنْصَارِيَّة من اسْمهَا مندوس مندوس بنت خَلاد بن سُوَيْد وَيُقَال سدوس مندوس بنت عبَادَة بن دليم أم سعد مندوس بنت عَمْرو بن خُنَيْس الساعدية مندوس بنت قُطْبَة بن عبد عَمْرو من اسْمهَا مَيْمُونَة مَيْمُونَة بنت الْحَارِث زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَيْمُونَة بنت سعد وَقيل سعيد مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَيْمُونَة بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب مَيْمُونَة بنت صبيح أم أبي هُرَيْرَة مَيْمُونَة بنت كردم الثقفية مَيْمُونَة بنت أبي عسيب مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْأَسْمَاء المفردة مَارِيَة بنت جحش مولاة حُجَيْر بن إهَاب وَهِي الَّتِي كَانَ خبيب مَحْبُوسًا عِنْدهَا بِمَكَّة محجنة السَّوْدَاء كَانَت تقم مَسْجِد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم محية بنت الرّبيع بن عَمْرو الخزرجية وَقيل مجية المحياة بنت سلكان بن سَلامَة وَقيل اسْمهَا عبَادَة مَرْيَم امْرَأَة ثَابت بن قيس بن شماس مُسَيْكَة جَارِيَة عبد الله بن أبي وَقيل نسيكة مَسَرَّة كَانَ اسْمهَا عِبْرَة فسماها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَسَرَّة مطيعة بنت النُّعْمَان بن مَالك كَانَ اسْمهَا عاصية فسماها النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مطيعة معَاذَة بنت عبد الله بن عَمْرو حرف النُّون من اسْمهَا نائلة نائلة بنت الرّبيع بن قيس نائلة بنت سَلامَة بن وقش نائلة بنت عبيد بن الْحر الْأَنْصَارِيَّة من اسْمهَا نسيبة نسيبة بنت ثَابت بن عصيمية نسيبة بنت سماك بن النُّعْمَان نسيبة بنت كَعْب أم عمَارَة الْأَنْصَارِيَّة كَذَلِك ذكرهَا الْأَكْثَرُونَ مِنْهُم ابْن ماكولاء بِكَسْر السِّين وَقد ذكرهَا ابْن إِسْحَاق فِي الْمَغَازِي فَقَالَ نِسْبَة وَكَذَلِكَ ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ فِي بَاب اللَّام فَقَالَ لسيبة من اسْمهَا نسيبة نسيبة بنت رَافع بن الْمُعَلَّى نسيبة بنت كَعْب أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة نسيبة بنت نيار بن الْحَارِث من اسْمهَا نفيسة نفيسة بنت أُميَّة وَاسم أمهَا منية نفيسة بنت عَمْرو بن خلدَة من اسْمهَا النوار النوار بنت الْحَارِث بن قيس النوار بنت قيس بن الْحَارِث النوار بنت مَالك بن صرمة أم زيد بن ثَابت الْأَسْمَاء المفردة ندبة مولاة مَيْمُونَة نسيكة أم عَمْرو بنت خلاس نعمى بنت جَعْفَر بن أبي طَالب نوبَة لَهَا ذكر فِي حَدِيث عَائِشَة ذكرهَا عبد الْغَنِيّ

حرف الواو

حرف الْوَاو وائلة بنت الْحَارِث بن ثَعْلَبَة ودة بنت عقبَة بن رَافع تكنى أم الحكم الوقصاء بنت مَسْعُود بن عَامر حرف الْهَاء من اسْمهَا هزيلة هزيلة بنت ثَابت بن ثَعْلَبَة هزيلة بنت الْحَارِث أُخْت مَيْمُونَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هزيلة بنت سعيد بن سُهَيْل هزيلة بنت عتبَة بن عَمْرو هزيلة بنت مَسْعُود بن زيد من اسْمهَا هِنْد هِنْد بنت أَثَاثَة بن عباد هِنْد بنت أسيد بن الْحضير هِنْد بنت أَوْس بن عدي هِنْد بنت أَوْس بن شريق هِنْد بنت الْبَراء بن معْرور هِنْد بنت الْحصين بن الْحَارِث هِنْد بنت سماك بن عتِيك زَوْجَة سعد بن معَاذ هِنْد بنت سهل بن زيد هِنْد بنت أبي أُمِّي وَهِي أم سَلمَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هِنْد بنت أبي سُفْيَان بن حَرْب هِنْد بنت عتبَة بن ربيعَة أم مُعَاوِيَة هِنْد بنت عَمْرو بن حرَام الْأَنْصَارِيَّة أُخْت عبد الله هِنْد بنت عَمْرو بن الجموح هِنْد بنت مَحْمُود بن مسلمة هِنْد بنت الْمُنْذر بن الجموح هِنْد الخولانية امْرَأَة بِلَال بن رَبَاح الْأَسْمَاء المفردة همينة بنت خلف بن أسعد الْخُزَاعِيَّة وَيُقَال أمينة حرف الْيَاء يسيرَة بنت يَاسر جدة حميضة بن يَاسر

ذكر المعروفات من الصحابيات بكناهن فمنهن من عرف اسمها ومنهن من لم يعرف

ذكر المعروفات من الصحابيات بكناهن فمنهن من عرف اسْمهَا ومنهن من لم يعرف حرف الْألف أم الْأَزْهَر أم إِسْحَاق الغنوية أم أنس بنت الْبَراء بن معْرور وَقيل أم مُبشر وَقيل أم بشر أم أنس بنت وَاقد بن عَمْرو أم أنس الْأَنْصَارِيَّة وَلَيْسَ بِابْن مَالك ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ أم أَوْس البهزية أم إِيَاس بنت أنس بن رَافع أم إِيَاس بنت خَالِد بن خُنَيْس أم أَيُّوب بنت قيس بن سعد الْأنْصَارِيّ أم إِيَاس بن سعد الْأَنْصَارِيَّة امْرَأَة أبي أَيُّوب أم أَيمن وأسمها بركَة وَقد تقدّمت حرف الْبَاء أم بجيد الْأَنْصَارِيَّة اسْمهَا حَوَّاء وَقد تقدّمت أم بشر بنت عَمْرو ابْن عَثْمَة أم بِلَال بنت هِلَال الأسْلَمِيَّة حرف الثَّاء أم ثَابت بنت قيس بن سِنَان الخدرية أم ثَابت بن ثَعْلَبَة بن عَمْرو الْأَنْصَارِيَّة أم ثَابت بنت جُبَير بن عتِيك أم ثَابت حَارِثَة بن زيد أم ثَابت بنت قيس بن شماس أم ثَابت بنت مَسْعُود بن سعد أم ثَعْلَبَة ابْن زيد بن الْحَارِث حرف الْجِيم أم جميل بنت الْجلاس بن سُوَيْد الشَّاعِر أم جميل بنت الْحباب ابْن الْمُنْذر أم جميل بنت قُطْبَة بن عَامر أم جميل بنت الْخطاب وَأم جميل بنت المجلل تقدمتا فِيمَن اسْمهَا فَاطِمَة أم جميل بنت أبي أخزم ابْن عتِيك أم جُنْدُب بنت مَسْعُود بن أَوْس أم جُنْدُب وَهِي أم أبي ذَر الْأَزْدِيَّة وَهِي أم سُلَيْمَان بن عَمْرو بن الْأَحْوَص حرف الْحَاء أم الْحَارِث بنت ثَابت بن الْجذع وَيُقَال أم الْحَارِث بنت الْحَارِث بن عُرْوَة

حرف الخاء

أم الْحَارِث ابْنة الْحَارِث بن ثَعْلَبَة أم الْحَارِث بنت عِيَاض بن أبي ربيعَة لَهَا رُؤْيَة أم الْحَارِث بن مَالك بن خنساء أم النُّعْمَان بن خنساء أم حَبِيبَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسْمهَا رَملَة قد تقدّمت أم حَبِيبَة بنت نباتة الأَسدِية أم حبيب وَبَعْضهمْ يَقُول أم حبيب الأَسدِية وَاسْمهَا حَبِيبَة قد تقدّمت أم حَبِيبَة بنت الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أم حبيب مولاة أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة أم حبَان بنت عَامر بن نابي الْأَنْصَارِيَّة أُخْت عقبَة أم حُذَيْفَة بن الْيَمَان أم حرَام بنت ملْحَان وَاسْمهَا الرميصاء قد تقدّمت أم الْحصين الأحمسة أم حفيد بنت الْحَارِث الْهِلَالِيَّة خَالَة ابْن عَبَّاس أم الحكم بنت الزيبر بن عبد الْمطلب وَهِي بنت عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل ابْن مَسْعُود وَيُقَال أم حَكِيم أم حكم وَاسْمهَا ودة قد تقدّمت أم حَكِيم بنت الْحَارِث بن هِشَام أم حَكِيم بنت طَارق الكنانية أم حَكِيم بنت النَّصْر بن صمصم أم حَكِيم بنت وداع الْخُزَاعِيَّة أم حميد الْأَنْصَارِيَّة امْرَأَة أبي حميد السَّاعِدِيّ أم حَنْظَلَة بنت رومي بن وقش حرف الْخَاء أم خَالِد بنت الْأسود بن عبد يَغُوث أم خَالِد بنت خَالِد بن سعيد اسْمهَا أمة قد تقدّمت أم خَالِد بنت خَالِد بن يعِيش أم خناس امْرَأَة مَسْعُود ذكرهَا بن ماكولاء أم خَارِجَة امْرَأَة زيد بن ثَابت أم الْخَيْر أم أبي بكر الصّديق وَاسْمهَا سلمى قد تقدّمت حرف الدَّال أم الدَّرْدَاء اسْمهَا خيرة قد تقدّمت حرف الذَّال أم ذَر امْرَأَة أبي ذَر حرف الرَّاء أم رَافع اسْمهَا سلمى قد تقدّمت أم رَافع بنت عُثْمَان بن خالدة أم الرّبيع بنت أسلم بن حريش أم الرّبيع بنت عبيد بن النُّعْمَان أم رزن بنت سَواد بن رزن أم رمثه وَيُقَال أم رميثة بنت عَمْرو بن هَاشم وَهِي أم حَكِيم بن الْقَعْقَاع بن حَكِيم أم رُومَان بنت عَامر بن عُوَيْمِر الكنانية زَوْجَة أبي بكر الصّديق حرف الزَّاي أم الزبير بنت الزبير بن عبد الْمطلب بنت عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم زُرَارَة بنت

حرف السين

الْحَارِث بن رَافع أم زفر غير منسوبة أم زيد بنت السكن بن عتبَة أم زيد بنت عَمْرو بن حرَام أم زيد بنت قيس بن النُّعْمَان حرف السِّين أم سارة وَقيل سارة فِي أمرهَا نظر أم سَالم الأشجعية أم السَّائِب أم سِبَاع أم سعد بنت عقبَة بن رَافع عمَّة مَحْمُود بن لبيد أم سعد بنت سعد بن الرّبيع أم سعد بنت زيد بن ثَابت أم سعد بنت معَاذ أم سعد وَهِي أم أبي سعيد الْخُدْرِيّ أم سعد بنت عبد الله بن أبي وَيُقَال أم سعيد أم سعد بنت قيس بن حُصَيْن أم سعيد بنت مرّة الجمحية أم سعيد بنت مَسْعُود بن سعد أم سُفْيَان غير منسوبة أم سلمى زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاسْمهَا هِنْد قد تقدّمت أم سليم بنت خَالِد بن طعمة أم سليم بنت عمر أُخْت أبي الْيُسْر أم سليم بنت قيس بن عَمْرو النجارية أم سليم بنت ملْحَان وَهِي الرميصاء قد تقدّمت أم سليم بنت أبي حَكِيم وَقيل أم سُلَيْمَان أم سلمى ذكرهَا الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل أم سليط بنت عبيد ابْن زِيَاد النجارية وَهِي أم قيس أَيْضا أم سماك بنت فضَالة بن عدي أم سَمُرَة بن جُنْدُب أم سِنَان الأسلية أم سنبلة الْمَالِكِيَّة أم سهل بنت رومي بن وقش أم سهل بنت سهل بن عتِيك وَيُقَال أم ثَابت أم سهل بنت أبي حثْمَة واسْمه عبد الله بن سَاعِدَة أم سهل بنت عَمْرو بن قيس النجارية أم سعد بنت مَسْعُود بن سعد أم سهل بنت النُّعْمَان بن زيد أُخْت قَتَادَة أم سيف مُرْضِعَة إِبْرَاهِيم بن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الشين أم شبيب امْرَأَة الضَّحَّاك بن سُفْيَان أم شُرَحْبِيل بنت فَرْوَة بن عَمْرو البياضية أم شريك وَاسْمهَا غزيَّة قد تقدّمت أم شريم الدوسية وَقيل هِيَ غزيَّة أم شريك بنت خَالِد بن حنيس الساعدية أم شيبَة غير منسوبة حرف الصَّاد أم صابر بنت نعيم بن مَسْعُود الأشجعية أم صبية اسْمهَا خَوْلَة قد تقدّمت حرف الضَّاد أم الضَّحَّاك بنت مَسْعُود الْأَنْصَارِيَّة أم ضميرَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

حرف الطاء

حرف الطَّاء أم طَارق مولاة سعد بن عبَادَة أم الطُّفَيْل امْرَأَة أبي بن كَعْب أم طَلْحَة بن أبي طَلْحَة حرف الْعين أم عَامر بنت سليم بن ضبع أم عَامر بنت أبي قُحَافَة أُخْت أبي بكر أم عَامر بنت وائلة اللَّيْثِيّ أم عَامر بنت يزِيد بن السكن أم عَامر الأشهلية اسْمهَا أَسمَاء قد تقدّمت أم عبد الله بنت أَوْس أُخْت شَدَّاد أم عبد الله ابْن بشر أم عبد الله بن أنيس وَهِي بنت كَعْب بن مَالك أم عبد الله ابْن عَامر أم عبد الله بنت سَواد بن رزن أم عبد الله بنت عَازِب أُخْت الْبَراء أم عبد الله بنت معَاذ بن جبل أم عبد الله بنت ملْحَان ابْن خَالِد أم عبد الله امْرَأَة نعيم بن النحام أم عبد الله امْرَأَة أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أم عبد الله امْرَأَة عَمْرو بن الْعَاصِ أم عبد الله بنت ردام ابْن مَسْعُود أم عبد بنت سراقَة بن الْحَارِث أمك عبد الله الدوسية أم عبد الحميد امْرَأَة رَافع بن خديج أم عبد الرَّحْمَن بن طَارق أم عبد الرَّحْمَن بنت أبي سعيد الْخُدْرِيّ أم عبد بنت سراقَة بن الْحَارِث أم عبس بنت مسلمة زَوْجَة أبي عبس بن جبر أم عُبَيْس عتيقة أبي بكر الصّديق كَذَلِك ذكرهَا الدَّارَقُطْنِيّ أم عُثْمَان بنت سُفْيَان أم عُثْمَان بنت أبي الْعَاصِ أم عجر الْخُزَاعِيَّة أم عصمَة العوصية أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة اسْمهَا نسيبة قد تقدّمت أم عَطاء مولاة الزبير بن الْعَوام أم عفيف النهدية أم الْعَلَاء عمَّة حَكِيم بن حزَام أم الْعَلَاء الْأَنْصَارِيَّة اسْمهَا نسيبة قد تقدّمت أم عمَارَة الْأَنْصَارِيَّة أُخْرَى أم عمر بنت عَمْرو ابْن حرَام أم عَمْرو بنت عَمْرو بن حَدِيدَة أم عَمْرو بن سليم الزرقي أم عمْرَة امْرَأَة الزبير أم عَمْرو بنت سَلامَة بن وقش أم عَمْرو وَقيل عمر بن خلدَة الْأنْصَارِيّ أم عَمْرو بنت مَحْمُود بن مسلمة أم عَيَّاش مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل مولاة رقية ابْنة أم عِيسَى بنت الجزار العصرية ذكرهَا ابْن ماكولاء حرف الْغَيْن أم الغادية غير منسوبة أم غطيف الهذلية حرف الْفَاء أم فَرْوَة بنت أبي قُحَافَة أُخْت أبي بكر أم فَرْوَة الْأَنْصَارِيَّة أم الْفضل امْرَأَة

حرف القاف

الْعَبَّاس اسْمهَا لبَابَة قد تقدّمت أم الْفضل بنت حَمْزَة اسْمهَا أُمَامَة قد سبقت حرف الْقَاف أم فرة بنت دعموص أم قرثع أم قيس بنت مُحصن بن حرثان أُخْت عكاشة أم قيس بنت حصن بن خَالِد أم قيس غير منسوبة أُخْرَى حرف الْكَاف أم كَبْشَة القضاعية أم كثير بنت يزِيد الْأَنْصَارِيَّة أم كخة نزلت فِيهَا آيَة الْمَوَارِيث أم كرز الْخُزَاعِيَّة وتعرف بالكعبية أم كَعْب الْأَنْصَارِيَّة أم كُلْثُوم بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم كُلْثُوم بنت سهل بن عَمْرو أم كُلْثُوم بنت أبي سَلمَة ربيبة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم كُلْثُوم بنت أبي بكر الصّديق أم كُلْثُوم بنت الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب لَهَا إِدْرَاك أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن ربيعَة زوج عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَيْضا وَهِي أَو امْرَأَة هَاجَرت بعد هِجْرَة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة قَالَ أَبُو نعيم وَهِي من الْمُهَاجِرَات الأولى وَهِي أُخْت عُثْمَان بن عَفَّان لأمه وَقد صلت إِلَى الْقبْلَتَيْنِ حرف اللَّام أم ليلى بنت رَوَاحَة الْأَنْصَارِيَّة حرف الْمِيم أم مَالك بنت أبي بن مَالك بن الْحَارِث بن عبيد أم مَالك البهزية أم مُبشر الْأَنْصَارِيَّة وَقيل أم بشير امْرَأَة زيد بن حَارِثَة أم مرْثَد أم مسطح بنت أبي رهم أم مَسْعُود بن الحكم الْأنْصَارِيّ أم مُسلم الأشجعية أم الْمسيب الْأَنْصَارِيَّة أم مُطَاع الأسْلَمِيَّة أم معَاذ بنت عبد الله بن حرَام الْأَنْصَارِيَّة أم معبد الْخُزَاعِيَّة اسْمهَا عَاتِكَة قد تقدّمت أم معبد بنت كَعْب بن مَالك الْأَنْصَارِيَّة أم معبد مولاة قرظة بن كَعْب فِي صحبتهَا نظر أم معبد غير منسوبة أم معقد الأَسدِية أم مغيث أم الْمُنْذر الْأَنْصَارِيَّة اسْمهَا سلمى قد سبقت أم مَنْظُور بنت مَحْمُود بن مسلمة أم منيع الْأَنْصَارِيَّة اسْمهَا أَسمَاء قد تقدّمت حرف النُّون أم نائلة الْخُزَاعِيَّة أم نبيط الْأَنْصَارِيَّة أم نصر المحاربية أم نيار بنت زيد بن مَالك

حرف الواو

حرف الْوَاو أم ورقة الْأَنْصَارِيَّة سَمَّاهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الشهيدة قد تقدّمت أم الْوَلِيد بنت عمر حرف الْهَاء أم هاني اسْمهَا فَاخِتَة قد تقدّمت أم هاني الْأَنْصَارِيَّة أم الْهُذيْل غير منسوبة أم هِشَام بنت حَارِثَة بن النُّعْمَان حرف الْيَاء أم يحيى بنت أبي إهَاب أم يحيى امْرَأَة أسيد بن حضير أم يحيى بنت يعلى فِي صحبتهَا نظر ذكر جمَاعَة من النِّسَاء لَهُنَّ صُحْبَة لَا تعرف أسماؤهن وَلَا كناهن إِنَّمَا يعرفن بأقاربهن أم عبد الرَّحْمَن بن طَارق أم ولد شيبَة جدة أبي السَّائِب ابْنة خباب ابْن الْأَرَت ابْنة ثَابت بن قيس بن شماس ابْنة كَعْب بن مَالك ابْنة أبي الحكم الْغِفَارِيّ ابْنة بن سُبْرَة خَالَة جَابر بن عبد الله الْأنْصَارِيّ خَاله خَالِد بن عبد الله خَالَة السَّائِب بن يزِيد خَالَة أبي أُمَامَة بن سهل خَالَة زَيْنَب بنت نبيط بن جَابر عمَّة حُصَيْن بن محضن الْأنْصَارِيّ عمَّة سِنَان ابْن عبد الله الْجُهَنِيّ عمَّة الْعَاصِ الطفَاوِي عمَّة عبد ربه بن سعيد عمَّة معبد بن كَعْب بن مَالك عمَّة هِنْد بنت سعيد بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ امْرَأَة معَاذ ظئر مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبد الله

ذكر من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من جميع الصحابيات

ذكر من روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من جَمِيع الصحابيات حرف الْألف أروى وَيُقَال أم أروى غير منسوبة أَسمَاء بنت أبي بكر الصّديق أَسمَاء بنت عُمَيْس أَسمَاء بنت يزِيد أم عَامر الأشهلية أَسمَاء بنت يزِيد أم مسلمة الْأَنْصَارِيَّة أُمَيْمَة بنت عبد التميمية وَاسم أمهَا رقيقَة أُمَيْمَة بنت أبي صَيْفِي وَاسم أمهَا رقيقَة أَيْضا أُمَيْمَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمة بنت خَالِد بن سعيد أمة بنت أبي الحكم الغفارية أنيسَة بنت خبيب أنيسَة بنت عدي أنيسَة بنت عبد الرَّحْمَن حرف الْبَاء بركَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهِي أم أَيمن بَرِيرَة مولاة عَائِشَة بسرة بنت صَفْوَان بقيرة امرة الْقَعْقَاع بن أبي حَدْرَد بهية البكرية حرف التَّاء تملك الشيبية حرف الثَّاء ثبيتة بنت الرّبيع حرف الْجِيم جذامة بنت جندل الأَسدِية جذامة بنت وهب الأَسدِية جَمْرَة بنت عبد الله اليربوعية جَمْرَة بنت قُحَافَة جَمْرَة بنت النُّعْمَان العدوية جميلَة بنت أبي بن سلول أُخْت عبد الله جوَيْرِية بنت الْحَارِث زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الْحَاء حَبِيبَة بنت أبي تجرأة حليمة السعدية حَوَّاء بنت يزِيد وتكنى أم مجيد حَوَّاء جدة عَمْرو بن معَاذ الْأَنْصَارِيَّة حَفْصَة بنت عَمْرو زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حمْنَة بنت جحش وتكنى أم حَبِيبَة

حرف الخاء

حرف الْخَاء خَدِيجَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خليدة بنت قعنب الضبية خنساء بنت خدام الْأَنْصَارِيَّة خَوْلَة بنت ثامر خَوْلَة بنت حَكِيم السلمِيَّة خَوْلَة بنت عبد الله الْأَنْصَارِيَّة خَوْلَة بنت قيس أم مُحَمَّد الْأَنْصَارِيَّة خَوْلَة بنت قيس أم حَبِيبَة الْأَنْصَارِيَّة خَوْلَة خادمة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَوْلَة المجادلة خَوْلَة غير منسوبة خيرة بنت أبي حَدْرَد أم الدَّرْدَاء خيرة امْرَأَة كَعْب بن مَالك حرف الدَّال درة بنت أبي لَهب عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الذَّال ذرة غير منسوبة حرف الرَّاء الرّبيع بنت معوذ رقيقَة غير منسوبة رَملَة بنت أبي سُفْيَان وَهِي أم حَبِيبَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الرميصاء بنت ملْحَان أم سليم الرميصاء بنت ملْحَان أم حرَام رائطة بنت عبد الله امْرَأَة ابْن مَسْعُود رَجَاء غير منسوبة رزينة مولاة صَفِيَّة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رميثة الْأَنْصَارِيَّة رَوْضَة وصيفة لامْرَأَة من أهل الْمَدِينَة رويبة حرف الزَّاي زَيْنَب بنت جحش زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زَيْنَب بنت أبي سَلمَة ذكرهَا ابْن أبي خَيْثَمَة فِيمَن روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ ابْن سعد لم ترو عَنهُ زَيْنَب بنت أبي رَافع زَيْنَب بنت أبي مُعَاوِيَة الثقفية امْرَأَة ابْن مَسْعُود حرف السِّين سبيعة بنت الْحَارِث الأسْلَمِيَّة سكينَة غير منسوبة سلمى بنت عُمَيْس الخثعمية سلمى بنت قيس أم الْمُنْذر الْأَنْصَارِيَّة سلمى مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَيُقَال مولاة عمته صَفِيَّة سَلامَة بنت الْحر الجعفية سَلامَة بنت معقل الْخُزَاعِيَّة سَلامَة الوابشية وَيُقَال هِيَ بنت الْحر سَلامَة حاضنة إِبْرَاهِيم ابْن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَوْدَة بنت زَمعَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سوَادَة بنت مشرح سهلة بنت سعد الساعدية أُخْت سهل سلهة بنت سهل ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ سهلة بنت سُهَيْل وَهِي

حرف الشين

الَّتِي أرضعت سالما سراء بنت نَبهَان الغنوية سَوْدَاء بنت عَاصِم حرف الشين الشِّفَاء بنت عبد الله بن هَاشم الشموس بنت النُّعْمَان الْأَنْصَارِيَّة الشهيدة وَهِي أم ورقة الْأَنْصَارِيَّة حرف الصَّاد صَفِيَّة بنت حييّ زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَفِيَّة بنت عبد الْمطلب عمَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الصماء المازنية صميتة الليثية حرف الضَّاد ضباعة بنت الزبير عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حرف الْعين عَاتِكَة بنت خَالِد أم سعيد الْخُزَاعِيَّة عَائِشَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَائِشَة بنت قدامَة الجمحية وَقَالَ ابْن سعد لم ترو عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عزة بنت حَائِل الْخُزَاعِيَّة عزة مولاة أبي حَازِم الأشجعية عمْرَة بنت الْحَارِث الْخُزَاعِيَّة عمْرَة بنت حزم الْأَنْصَارِيَّة عمْرَة بنت رَوَاحَة أُخْت عبد الله عمْرَة الأشهلية عميرَة بنت سُهَيْل عميرَة بنت مَسْعُود بن أَوْس عميرَة بنت جُبَير بن سخر عقيلة بنت عبيد العجماء الْأَنْصَارِيَّة عكناء أَو عكناء بنت أبي صفرَة أُخْت الْمُهلب عنقودة غير منسوبة حرف الْفَاء فَاخِتَة بنت أبي طَالب أم هاني فارعة بنت أبي الصَّلْت أُخْت أُميَّة فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَاطِمَة بنت الْخطاب أُخْت عمر فَاطِمَة بنت عتبَة ابْن ربيعَة فَاطِمَة بنت قيس الفهرية فَاطِمَة بنت المجلل أم جميل فَاطِمَة بنت الْوَلِيد بن الْمُغيرَة فَاطِمَة بنت الْيَمَان أُخْت حُذَيْفَة فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش الأَسدِية فَاطِمَة الْخُزَاعِيَّة فريعة بنت مَالك أُخْت أبي سعيد الْخُدْرِيّ فاضلة الْأَنْصَارِيَّة حرف الْقَاف قتيلة بنت صَيْفِي الجعفية قتيلة بنت مخرمَة التميمية قيلة أم بني أَنْمَار قشرة بنت رواس الكندية حرف الْكَاف كَبْشَة بنت ثَابت أُخْت حسان كَبْشَة وَقيل كبيشة تعرف بالبرصاء كَبِيرَة بنت سُفْيَان الْخُزَاعِيَّة

حرف اللام

حرف اللَّام لبَابَة بنت الْحَارِث أم الْفضل ليلى بنت قانف الثقفية حرف الْمِيم مَارِيَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مليكَة بنت عَمْرو الزيدية مَيْمُونَة بنت الْحَارِث زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَيْمُونَة بنت سعد مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَيْمُونَة بنت أبي عسيب مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَيْمُونَة بنت كردم الثقفية حرف النُّون نسيبة بنت كَعْب أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة نسيبة بنت كَعْب أم عمَارَة الْأَنْصَارِيَّة الأولى بِضَم النُّون وَالثَّانيَِة بِفَتْحِهَا نسيكة بنت خلاس أم عَمْرو حرف الْهَاء هِنْد بنت أبي أُميَّة وَهِي أم سَلمَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هِنْد الخولانية امْرَأَة بِلَال بن رَبَاح حرف الْيَاء يسيرَة أم يَاسر ذكر من روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الصحابيات اللواتي عرفناهن بكناهن أم إِسْحَاق الغنوية أم أنس بنت الْبَراء بن معْرور وَيُقَال أم مُبشر وَيُقَال أم بشير أم أنس الْأَنْصَارِيَّة وَلَيْسَ ابْن مَالك ذكرهَا الطَّبَرَانِيّ أم أَوْس البهزية أم أَيُّوب امْرَأَة أبي أَيُّوب أم بِلَال الأسْلَمِيَّة أم جُنْدُب وَهِي أم سُلَيْمَان بن عَمْرو أم جُنْدُب الْأَزْدِيَّة أم الْحصين الأحمسية أم حفيدة الْهِلَالِيَّة أم الحكم بنت الزبير بن عبد الْمطلب أم حَكِيم بنت وداع الْخُزَاعِيَّة أم حميد الْأَنْصَارِيَّة أم خَالِد بنت الْأسود ابْن عبد يَغُوث أم خَارِجَة امْرَأَة زيد بن ثَابت أم رُومَان زوج أبي بكر الصّديق أم سعد بنت زيد بن ثَابت أم سعيد بنت مرّة الجمحية أم سِنَان الأسْلَمِيَّة أم سنبلة الْمَالِكِيَّة أم الضَّحَّاك بنت مَسْعُود الْأَنْصَارِيَّة أم طَارق مولاة سعد بن عبَادَة أم الطُّفَيْل امْرَأَة أبي ابْن كَعْب أم عَامر بنت يزِيد بن السكن أم عبد الله بنت أَوْس أُخْت شَدَّاد أم عبد الله الدوسية أم عبد الرَّحْمَن بنت أبي سعيد الْخُدْرِيّ أم عُثْمَان بن سُفْيَان أم عصمَة العوصية أم عفيف النهدية أم الْعَلَاء الْأَنْصَارِيَّة أم الْعَلَاء عمَّة حَكِيم ابْن حزَام أم عَمْرو وَامْرَأَة الزبير أم عَمْرو

ذكر جماعة من النساء روين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف لهن اسم ولا كنية وإنما يعرفن بقراباتهن

وَقيل عَمْرو بن خلدَة الْأَنْصَارِيَّة أم عَيَّاش مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل مولاة ابْنَته رقية أم عِيسَى العصرية أم الغادية أم فَرْوَة الْأَنْصَارِيَّة أم قيس بنت مُحصن أُخْت عكاشة أم كَبْشَة الْخُزَاعِيَّة أم كثير الْأَنْصَارِيَّة أم كرز الْكَعْبِيَّة أم كُلْثُوم بنت أبي سَلمَة ربيبة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أم كُلْثُوم بنت أبي بكر الصّديق ذكرهَا بعض الْعلمَاء فِيمَن روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ ابْن سعد لم ترو عَنهُ أم كُلْثُوم بنت عقمبة بن أبي معيط أم ليلى بنت رَوَاحَة الْأَنْصَارِيَّة أم مَالك البهزية أم مَالك الْأَنْصَارِيَّة أم مُبشر الْأَنْصَارِيَّة أم مرْثَد أم مُسلم الأشجعية أم مَسْعُود بن الحكم الْأَنْصَارِيَّة أم معبد غير منسوبة أم معقل غير منسوبة الأَسدِية أم الْمُنْذر ابْن قيس أم نصر الحارثية أم الْوَلِيد بنت عمر أم هَانِيء الْأَنْصَارِيَّة أم هُذَيْل أم هِشَام بنت حَارِثَة بن النُّعْمَان ذكر جمَاعَة من النِّسَاء روين عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يعرف لَهُنَّ اسْم وَلَا كنية وَإِنَّمَا يعرفن بقراباتهن أم عبد الرَّحْمَن بن طَارق أم ولد شيبَة جدة أبي السَّائِب جدة عَمْرو بن معَاذ الأشْهَلِي جدة ابْن بجاد ابْنة خباب بن الْأَرَت ابْنة ثَابت بن قيس بن شماس ابْنة كَعْب بن مَالك ابْنة أبي الْحَكِيم الْغِفَارِيّ أُخْت حُذَيْفَة خَالَة خَالِد بن عبد الله بن حَرْمَلَة خَالَة السَّائِب ابْن يزِيد خَالَة أبي أُمَامَة بن سهل عمَّة حُصَيْن بن مُحصن الْأنْصَارِيّ عمَّة سِنَان بن عبد الله الْجُهَنِيّ عمَّة الْعَاصِ الطفاوية عمَّة عبد ربه بن سعيد عمَّة هِنْد بنت سعد بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ظئر مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب عدد الْأَحَادِيث المروية عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أعلم أَن حصر أَحَادِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعيد إِمْكَانه غير أَن جمَاعَة من أهل الْعلم بالغوا فِي تتبعها وحصروا مَا أمكنهم فَأخْبر كل مِنْهُم عَن وجوده فحدثنا عَن أبي عبد الله واره قَالَ كنت عِنْد إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بنيسابور فَقَالَ رجل من أهل الْعرَاق سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول صَحَّ الحَدِيث سَبْعمِائة ألف وَكسر وَهَذَا الْفَتى يَعْنِي أَبَا زرْعَة قد حفظ سِتّمائَة ألف وَحدثنَا عَن حَنْبَل ابْن إِسْحَاق قَالَ جَمعنَا أَحْمد بن حَنْبَل أَنا وَصَالح وَعبد الله وَقَرَأَ علينا الْمسند وَمَا سَمعه مِنْهُ غَيرنَا وَقَالَ لنا هَذَا كتاب جمعته وانتقيته من أَكثر من سَبْعمِائة ألف وَخمسين ألفا فَمَا اخْتلف الْمُسلمُونَ فِيهِ من حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَارْجِعُوا إِلَيْهِ فَإِن وجدتموه فِيهِ وَإِلَّا فَلَيْسَ بحجه وَحدثنَا عَن الْحسن بن إِسْمَاعِيل الربعِي قَالَ قيل لأبي عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل وَأَنا أسمع يَا أَبَا عبد الله كم يَكْفِي الرجل من الحَدِيث حَتَّى يُمكنهُ أَن يُفْتِي يَكْفِيهِ مائَة ألف قَالَ لَا قَالَ فمائتا ألف قَالَ لَا قَالَ ثلثمِائة ألف قَالَ لَا قيل أَرْبَعمِائَة ألف قَالَ لَا قيل خَمْسمِائَة ألف قَالَ أَرْجُو وروى عَن يحيى بن معِين مثل هَذَا سَوَاء وروى عَن أَحْمد بن الْعَبَّاس النَّسَائِيّ قَالَ سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن الرجل يكون مَعَه مائَة ألف حَدِيث يُقَال إِنَّه صَاحب حَدِيث قَالَ لَا قلت عِنْده مِائَتَا ألف حَدِيث يُقَال إِنَّه صَاحب حَدِيث قَالَ لَا قلت ثلثمِائة ألف فَقَالَ بِيَدِهِ كَذَا يَعْنِي يقللها وَنقل عَن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ أَنه قَالَ صنفت كتابي الصَّحِيح فِي

أصحاب الألوف

سِتّ عشرَة سنة خرجته من سِتّمائَة ألف حَدِيث وَجَعَلته حجَّة بيني وَبَين الله عز وَجل فَإِن قيل كل مَا يحوى مُسْند أَحْمد فِيمَا يُقَال أَرْبَعُونَ ألفا مِنْهَا عشرَة آلَاف مكررة فَكيف يَقُول أَحْمد صَحَّ الحَدِيث سَبْعمِائة ألف وَخَمْسُونَ ألفا وَمُسْنَده لَا يبلغ خمسين ألفا ثمَّ يَقُول مَا لم تَجِدُوهُ فِيهِ فَلَيْسَ بِحجَّة فَأَيْنَ السبعمائة ألف فَالْجَوَاب أَن المُرَاد بِهَذَا الْعدَد الطّرق لَا الْمُتُون وَقد كَانَ أَبُو عبد الرَّحْمَن بَقِي بن مخلد جمع فِي مُسْند حَدِيثا كثيرا عَن جُمْهُور الصَّحَابَة فعد مِنْهُ بعض رِوَايَة الْأَحَادِيث الَّتِي يَرْوِيهَا كل صَحَابِيّ فَتوهم بعض الْمُتَأَخِّرين أَن الصَّحَابِيّ لَا يروي سوى ذَلِك وَلَيْسَ كَمَا توهم وَإِنَّمَا هُوَ قدر مَا وَقع إِلَى المُصَنّف وَذكر أَبُو بكر البرقي فِي تَارِيخه جمَاعَة من الصَّحَابَة وَمَا رووا من الحَدِيث وَذكر غَيره من الْحفاظ نَحْو ذَلِك وَأَنا أسوق ذَلِك على مَا فِي مُسْند بَقِي بن مخلد لِأَنَّهُ أجمع وأذكر مَا بَلغنِي من قَول غَيره وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق أَصْحَاب الألوف أَبُو هُرَيْرَة لَهُ خَمْسَة آلَاف حَدِيث وثلثمائة وَأَرْبَعَة وَسَبْعُونَ حَدِيثا عبد الله ابْن عمر بن الْخطاب ألفا حَدِيث وسِتمِائَة حَدِيث وَثَلَاثُونَ حَدِيثا قَالَ أَبُو بكر البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو سِتّمائَة حَدِيث أنس بن مَالك ألفا حَدِيث وَمِائَتَا حَدِيث وَسِتَّة وَثَمَانُونَ حَدِيثا عَائِشَة أم الْمُؤمنِينَ ألفا حَدِيث وَمِائَتَا حَدِيث وَعشرَة أَحَادِيث أَصْحَاب الْألف عبد الله بن عَبَّاس ألف حَدِيث وسِتمِائَة حَدِيث وَسِتُّونَ حَدِيثا وَقَالَ البرقي الَّذِي حفظ عَنهُ من الحَدِيث نَحْو أَرْبَعمِائَة حَدِيث جَابر بن عبد الله ألف حَدِيث وَخَمْسمِائة حَدِيث وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ ألف حَدِيث وَمِائَة حَدِيث وَسَبْعُونَ حَدِيثا أَصْحَاب المئين عبد الله بن مَسْعُود ثَمَانمِائَة حَدِيث وَثَمَانِية وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا وَقَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ أسْند عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نيفا وثلثمائة حَدِيث وَقَالَ البرقي الَّذِي حفظ عَنهُ مِائَتَان وَنَحْو من ثَلَاثِينَ عبد الله بن عمر بن الْعَاصِ سَبْعمِائة حَدِيث وَقَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ روى من الْمُتُون سوى الطّرق نيفا وَخَمْسمِائة وَقَالَ البرقي الَّذِي

أصحاب المائة

حفظ لنا عَنهُ من الحَدِيث نَحْو من خَمْسمِائَة عَليّ ابْن أبي طَالب خَمْسمِائَة حَدِيث وَسِتَّة وَثَلَاثُونَ وَقَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ أسْند أَرْبَعمِائَة ونيفا من الْمُتُون سوى الطّرق وَقَالَ البرقي الَّذِي حفظ لنا عَنهُ نَحْو مِائَتي حَدِيث عمر بن الْخطاب خَمْسمِائَة وَسَبْعَة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا وَقَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ أسْند عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْمُتُون سوى الطّرق مِائَتي حَدِيث ونيفا أم سَلمَة أم الْمُؤمنِينَ ثلثمِائة حَدِيث وَثَمَانِية وَسَبْعُونَ حَدِيثا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ ثلثمِائة حَدِيث وَسِتُّونَ حَدِيثا وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من مائَة حَدِيث الْبَراء بن عَازِب ثلثمِائة حَدِيث وَخَمْسَة أَحَادِيث أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ مِائَتَا حَدِيث وَوَاحِد وَثَمَانُونَ حَدِيثا سعد بن أبي وَقاص مِائَتَا حَدِيث وَوَاحِد وَسَبْعُونَ حَدِيثا وَقَالَ أسْند مائَة حَدِيث ونيفا سوى الطّرق وَقَالَ البرقي الَّذِي حفظ عَنهُ نَحْو من سبعين حَدِيثا معد بن الْيَمَان مِائَتَا حَدِيث وَخَمْسَة وَعِشْرُونَ حَدِيثا أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ مِائَتَا حَدِيث وَخَمْسُونَ حَدِيثا أَصْحَاب الْمِائَة سهل بن سعد مائَة حَدِيث وَثَمَانِية وَثَمَانُونَ حَدِيثا عبَادَة بن الصَّامِت مائَة حَدِيث وَوَاحِد وَثَمَانُونَ حَدِيثا عمرَان بن حُصَيْن مائَة حَدِيث وَثَمَانُونَ حَدِيثا أَبُو الدَّرْدَاء مائَة حَدِيث وَتِسْعَة وَسَبْعُونَ حَدِيثا أَبُو قَتَادَة مائَة حَدِيث وَسَبْعُونَ حَدِيثا بُرَيْدَة بن الْحصيب مائَة حَدِيث وَسَبْعَة وَسِتُّونَ حَدِيثا أبي بن كَعْب مائَة حَدِيث وَأَرْبَعَة وَسِتُّونَ حَدِيثا وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من خمسين حَدِيثا مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان مائَة حَدِيث وَثَلَاثَة وَسِتُّونَ حَدِيثا معَاذ بن جبل مائَة حَدِيث وَسَبْعَة وَخَمْسُونَ حَدِيثا أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ مائَة حَدِيث وَخَمْسَة وَخَمْسُونَ حَدِيثا وَقَالَ البرقي حفظ عَنهُ نَحْو من خمسين حَدِيثا عُثْمَان بن عَفَّان مائَة حَدِيث وَسِتَّة أَرْبَعُونَ حَدِيثا وَقَالَ البرقي الَّذِي حفظ عَنهُ نَحْو من أَرْبَعِينَ حَدِيثا قَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ أسْند نيفا وَسِتِّينَ سوى الطّرق جَابر بن سَمُرَة مائَة حَدِيث وَسِتَّة وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا أَبُو بكر الصّديق مائَة حَدِيث وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا وَقَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ أسْند عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْمُتُون سوى الطّرق مائَة حَدِيث بمراسيلها وَقَالَ أَبُو بكر البرقي حفظ لَهُ نَحْو من خمسين حَدِيثا فِي إِسْنَاد بَعْضهَا ضَعِيف الْمُغيرَة بن شُعْبَة مائَة حَدِيث وَسِتَّة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا أَبُو بكرَة مائَة حَدِيث وَاثْنَانِ وَثَلَاثُونَ حَدِيثا أُسَامَة ابْن زيد مائَة حَدِيث وَثَمَانِية وَعِشْرُونَ حَدِيثا ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مائَة حَدِيث وَثَمَانِية وَعِشْرُونَ حَدِيثا وَقَالَ البرقي روى عَنهُ نَحْو من خمسين حَدِيثا سَمُرَة بن جُنْدُب مائَة حَدِيث وَثَلَاثَة وَعِشْرُونَ حَدِيثا النُّعْمَان بن

أصحاب العشرات

بشير مائَة حَدِيث وَأَرْبَعَة عشر حَدِيثا أَبُو مَسْعُود الْأنْصَارِيّ مائَة حَدِيث وحديثان جرير بن عبد الله البَجلِيّ مائَة حَدِيث أَصْحَاب العشرات عبد الله بن أبي أوفى خَمْسَة وَتسْعُونَ زيد بن ثَابت اثْنَان وَتسْعُونَ زيد بن خَالِد وَاحِد وَثَمَانُونَ رَافع بن خديج ثَمَانِيَة وَسَبْعُونَ سَلمَة ابْن الْأَكْوَع سَبْعَة وَسَبْعُونَ وَقيل تسعون مَيْمُونَة أم الْمُؤمنِينَ سِتَّة وَسَبْعُونَ وَائِل بن حجر وَاحِد وَسَبْعُونَ زيد بن أَرقم سَبْعُونَ أَبُو رَافع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَمَانِيَة وَسِتُّونَ وَقَالَ البرقي بضعَة عشر حَدِيثا عدي بن حَاتِم سِتَّة وَسِتُّونَ وَقَالَ البرقي لَهُ نَحْو من عشْرين حَدِيثا أم حَبِيبَة أم الْمُؤمنِينَ خَمْسَة وَسِتُّونَ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف خَمْسَة وَسِتُّونَ وَقَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ أسْند نيفا وَخمسين سوى الطّرق وَقَالَ البرقي لَهُ نَحْو من عشْرين حَدِيثا سعيد بن زيد ابْن عَمْرو بن نفَيْل ثَمَانِيَة وَأَرْبَعُونَ وَقَالَ البرقي الَّذِي جَاءَ عَنهُ من الحَدِيث نَحْو من عشْرين حَدِيثا عمار بن يَاسر اثْنَان وَسِتُّونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ من الحَدِيث بضع وَعِشْرُونَ وأكثرها لأهل الْكُوفَة وَثَلَاثَة لأهل الْمَدِينَة عَمْرو بن عَوْف اثْنَان وَسِتُّونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من ثَلَاثِينَ حَدِيثا سلمَان الْفَارِسِي سِتُّونَ جُبَير بن مطعم مثله وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من عشْرين حَدِيثا حَفْصَة أم الْمُؤمنِينَ سِتُّونَ أَسمَاء بنت عُمَيْس مثل ذَلِك أَسمَاء بنت أبي بكر ثَمَانِيَة وَخَمْسُونَ شَدَّاد بن أَوْس خَمْسُونَ عبد الله بن بشر وَقَالَ البرقي الَّذِي حفظ عَنهُ من الحَدِيث بضعَة عشر حَدِيثا وَقَالَ أَبُو نعيم سَبْعَة عشر سوى الطّرق عبد الله بن زيد ثَمَانِيَة وَأَرْبَعُونَ الْمِقْدَام أَبُو كَرِيمَة سَبْعَة وَأَرْبَعُونَ كَعْب بن عجْرَة مثله أَبُو بزَّة سِتَّة وَأَرْبَعُونَ أم هَانِيء مثله أَبُو جُحَيْفَة خَمْسَة وَأَرْبَعُونَ بِلَال الْمُؤَذّن أَرْبَعَة وَأَرْبَعُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ خَمْسَة أَحَادِيث جُنْدُب بن عبد الله بن سُفْيَان ثَلَاثَة وَأَرْبَعُونَ وَقَالَ البرقي لَهُ سَبْعَة عشر حَدِيثا عبد الله بن مُغفل ثَلَاثَة وَأَرْبَعُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ عشرَة أَحَادِيث الْمِقْدَاد إثنان وَأَرْبَعُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من عشرَة مُعَاوِيَة بن حيدة إثنان وَأَرْبَعُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ بضعَة عشر حَدِيثا سهل بن حنيف أَرْبَعُونَ حَكِيم بن حزَام مثله وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من عشرَة أَحَادِيث أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي أَرْبَعُونَ وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان أم عَطِيَّة أَرْبَعُونَ عَمْرو بن الْعَاصِ تِسْعَة وَثَلَاثُونَ الزبير بن الْعَوام ثَمَانِيَة وَثَلَاثُونَ وَقَالَ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ أسْند نيفا وَثَلَاثِينَ حَدِيثا بمراسيلها وَقَالَ البرقي الَّذِي حفظ لنا عَنهُ نَحْو من عشْرين بمراسيلها طَلْحَة بن عبد الله ثَمَانِيَة وَثَلَاثُونَ وَقَالَ أَبُو نعيم أسْند نيفا وَثَلَاثِينَ سوى الطّرق وَقَالَ البرقي الَّذِي حفظ لنا عَنهُ بضعَة عشرَة حَدِيثا خُزَيْمَة

أصحاب التسعة عشر

بنت ثَابت ثَمَانِيَة وَثَلَاثُونَ عَمْرو بن عبسة مثله الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب خَمْسَة وَثَلَاثُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ من الحَدِيث أَكثر من عشرَة معقل بن يسَار أَرْبَعَة وَثَلَاثُونَ وَقَالَ البرقي لَهُ نَحْو من عشرَة فَاطِمَة بنت قيس أَرْبَعَة وَثَلَاثُونَ عبد الله بن الزبير ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ بضعَة عشر حَدِيثا خباب بن الْأَرَت اثْنَان وَثَلَاثُونَ الْعِرْبَاض ابْن سَارِيَة أحد وَثَلَاثُونَ وَقَالَ البرقي لَهُ بضعَة عشر حَدِيثا معَاذ ابْن أنس ثَلَاثُونَ وَقَالَ البرقي لَهُ نَحْو من خمسين حَدِيثا كلهَا من طَرِيق مصر إِلَّا حَدِيث وَاحِد رَوَاهُ أهل الشَّام عَنهُ عِيَاض بن حمَار ثَلَاثُونَ صُهَيْب مثله أم الْفضل بنت الْحَارِث مثله عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ تِسْعَة وَعِشْرُونَ يعلى بن أُميَّة ثَمَانِيَة وَعِشْرُونَ عتبَة بن عبد مثله أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ مثله عبد الله بن بُحَيْنَة سَبْعَة وَعِشْرُونَ قَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ خَمْسَة أَبُو مَالك الْأَشْعَرِيّ سَبْعَة وَعِشْرُونَ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أَبُو حميد السَّاعِدِيّ سِتَّة وَعِشْرُونَ يعلى بن مرّة مثله عبد الله بن جَعْفَر خَمْسَة وَعِشْرُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من عشْرين أَبُو طَلْحَة الْأنْصَارِيّ خَمْسَة وَعِشْرُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من عشْرين حَدِيثا عبد الله بن سَلام خَمْسَة وَعِشْرُونَ سهل بن أبي حثْمَة مثله أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ مثله الْفضل بن الْعَبَّاس أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من ثَمَانِيَة أَحَادِيث أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ سَبْعَة أَحَادِيث رِفَاعَة بن رَافع أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ عبد الله بن أنيس مثله أَوْس بن أَوْس مثله وَقَالَ البرقي لَهُ سَبْعَة أَحَادِيث الشريد أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ لَقِيط بن عَامر مثله أم قيس بنت حسن ملثه عَامر بن ربيعَة اثْنَان وَعِشْرُونَ حَدِيثا وَقَالَ البرقي لَهُ أقل من عشرَة قُرَّة لَهُ إثنان وَعِشْرُونَ كَذَا فِي كتاب بَقِي بن مخلد وَلم يبين من هُوَ فَقَالَ البرقي لقرة بن إِيَاس أَرْبَعَة أَحَادِيث السَّائِب اثْنَان وَعِشْرُونَ حَدِيثا سعد بن عبَادَة أحد وَعِشْرُونَ الرّبيع بنت معوذ مثله أَبُو شُرَيْح الكعبي عشرُون عبد الله بن جَراد مثله الْمسور بن مخرمَة مثله عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي مثله عَمْرو عَمْرو بن أُميَّة آخر مثله صَفْوَان بن عَسَّال مثله أَصْحَاب التِّسْعَة عشر سُبْرَة بن معبد سراقَة بن جعْشم قَالَ البرقي لَهُ سَبْعَة أَحَادِيث

أصحاب الثمانية عشر

أَصْحَاب الثَّمَانِية عشر أسيد بن الْحضير وَقَالَ البرقي لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث تَمِيم الدَّارِيّ خَالِد ابْن الْوَلِيد وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ عشرَة عَمْرو بن حُرَيْث وَقَالَ البرقي لَهُ سِتَّة أَحَادِيث ابْن حِوَالَة واسْمه عبد الله وَقَالَ البرقي أَرْبَعَة أَحَادِيث فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَصْحَاب السَّبْعَة عشر عبد الله بن سرجس عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء النواس ابْن سمْعَان وَقَالَ البرقي لَهُ ثَمَانِيَة أَحَادِيث أَصْحَاب السِّتَّة عشر الصعب بن جثامة وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث قيس بن سعد بن عبَادَة مُحَمَّد بن مسلمة وَقَالَ البرقي حفظ عَنهُ سِتَّة أَحَادِيث أَصْحَاب الْخَمْسَة عشر خَوْلَة بنت حَكِيم أَبُو لبَابَة بن عبد الْمُنْذر وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث سُلَيْمَان بن صرد مَالك بن الْحُوَيْرِث أَصْحَاب الْأَرْبَعَة عشر ثَابت بن الضَّحَّاك وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث الْحَكِيم بن عُمَيْر وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث سفينة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الصنَابحِي وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان طلق بن عَليّ طَارق أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح وَقَالَ أَبُو نعيم أسْند خَمْسَة عشر حَدِيثا سوى الطّرق وَقَالَ البرقي الَّذِي حفظ عَنهُ من الحَدِيث ثَمَانِيَة عبد الرَّحْمَن بن شبْل عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ سِتَّة أَحَادِيث كَعْب بن مرّة أم سليم بنت ملْحَان أَصْحَاب الثَّلَاثَة عشر الْحسن بن عَليّ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ نَحْو من عشرَة أَحَادِيث حُذَيْفَة ابْن أسيد الْغِفَارِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث سلمَان بن عَامر وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث صَفْوَان بن أُميَّة عُرْوَة الْبَارِقي وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث حديثان فِي الْخَيل وَحَدِيث فِي الْأُضْحِية مُعَاوِيَة بن الحكم وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أَبُو ليلى الْأنْصَارِيّ واسْمه يسَار وَقَالَ البرقي لَهُ خَمْسَة أَحَادِيث

أصحاب الاثني عشر

أَصْحَاب الاثْنَي عشر ربيعَة بن كَعْب وَقَالَ البرقي لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث سبيعة الأسْلَمِيَّة سَلمَة بن المحبق وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث الشِّفَاء بنت عبد الله عَامر ابْن ربيعَة غير الْمُتَقَدّم عبد الله بن حَكِيم عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي عُمَيْر ابْن أبي سَلمَة وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ أَصْحَاب الْأَحَد عشر بسرة بنت صَفْوَان زَيْنَب بنت جحش ضباعة بنت الزبير وَهِي أم حَكِيم عَمْرو بن الْحمق أَبُو الْيُسْر نُبَيْشَة وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث وابصة بن معبد وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ خَمْسَة أَحَادِيث الْمُهلب وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي أَصْحَاب الْعشْرَة خريم بن فاتك وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان أَبُو مَحْذُورَة صَفِيَّة أم الْمُؤمنِينَ عتْبَان بن مَالك عُرْوَة بن مُضرس وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث فِي الْحَج عُمَيْر مولى أبي اللَّحْم وَقَالَ البرقي لَهُ خَمْسَة أَحَادِيث مجمع ابْن جَارِيَة نعيم بن همار وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث وَقَالَ الصُّورِي الَّذِي حفظ لَهُ حديثان ذكر لَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب أَرْبَعَة أَحَادِيث أم كُلْثُوم أم كرز أم مُبشر أم معقل الأَسدِية أم هِشَام بنت حَارِثَة الْأَنْصَارِيَّة أَصْحَاب الْآحَاد أَصْحَاب التِّسْعَة أَبيض بن حمال الأشعت بن قيس بشير بن الخصاصية وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ عمَارَة بن رويبة وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان الْمطلب بن أبي ودَاعَة وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث نَوْفَل بن مُعَاوِيَة وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ حديثان هِشَام بن عَامر أَبُو رَيْحَانَة اسْمه شَمْعُون قَالَ البرقي لَهُ خَمْسَة أَحَادِيث أَبُو صرمة أَبُو الطُّفَيْل ابْن الحنظلة أَصْحَاب الثَّمَانِية أَسمَاء بن شريك وَقَالَ البرقي لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْأسود بن سريع وَقَالَ

أصحاب السبعة

البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث أُمَيْمَة بنت رقيقَة بن الْحَارِث وَقَالَ البرقي لَهَا ثَلَاثَة أَحَادِيث جرهد وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان الْحُسَيْن بن عَليّ وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ سَبْعَة فِيهَا مُرْسل حَنْظَلَة الْكَاتِب وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان خَوْلَة بنت قيس وَقَالَ أَبُو حَاتِم رَوَت حَدِيثا وَاحِدًا أَنَّهَا كَانَت تتوضأ مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تخْتَلف أَيْدِيهِمَا خنساء بنت خدام رويفع بن ثَابت زَيْنَب امْرَأَة مَسْعُود عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر عبد الْمطلب بن ربيعَة وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث عَمْرو بن خَارِجَة وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان الفريعة بنت مَالك أم الْحصين أم رميثة أَصْحَاب السَّبْعَة الْحَارِث بن أَوْس الْحَارِث بن يزِيد النكري أمة بنت خَالِد جوَيْرِية أم الْمُؤمنِينَ حبيب بن مسلمة وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث زَيْنَب بنت أبي سَلمَة سَلمَة بن قيس الْأَشْجَعِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث سَلمَة ابْن صَخْر البياضي سلمى مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُوَيْد بن النُّعْمَان عبد الله ابْن السَّائِب عبد الله الْمُزنِيّ عرْفجَة كَذَا روى عَن بَقِي بن مخلد غير مَنْسُوب وَقَالَ البرقي عرْفجَة بن أسعد لَهُ حَدِيث عقبَة بن الْحَارِث قَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث عَليّ بن شَيبَان وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان عويم بن سَاعِدَة وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ حَدِيث مُرْسل قَتَادَة بن النُّعْمَان وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث قُطْبَة بن مَالك وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان قيس بن طخفة هُوَ الْغِفَارِيّ وَقَالَ البرقي لقيس الْغِفَارِيّ حَدِيث قيس بن أبي غزرة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث مُحَمَّد ابْن عبد الله بن جحش وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد وَقَالَ البرقي هَذِه السَّبْعَة الَّتِي جَاءَت عَنهُ مِنْهَا أَرْبَعَة لأهل مصر وحديثان لأهل الْكُوفَة وَحَدِيث لأهل الشَّام الْمسيب أَبُو سعيد وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث معيقيب وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان أَبُو أُميَّة أَبُو جُمُعَة أم حرَام بنت ملْحَان أَصْحَاب السِّتَّة بشر بن سحيم الْحجَّاج الْأَسْلَمِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث الْحَارِث الْأَشْعَرِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث حارثه بن وهب الْخُزَاعِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان وَقَول البرقي غلط لِأَنَّهُ قد أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث مُتَّفق عَلَيْهَا رَافع بن

أصحاب الخمسة

عرابة سَلمَة بن يزِيد سُوَيْد ابْن مقرن عَاصِم بن عدي وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ حديثان عبد الله ابْن حَنْظَلَة عبد الله بن الشخير ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ نَحْو سِتَّة أَحَادِيث عقيل بن أبي طَالب وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ حديثان عُوَيْمِر بن أشقر الفلتان بن عَاصِم وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان قبيصَة بن الْمخَارِق وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث كرز بن عَلْقَمَة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث مَالك ابْن الْحُوَيْرِث مُحَمَّد بن صَفْوَان مخنف بن سليم وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث المُهَاجر بن قنفذ وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان نصر بن حزن النُّعْمَان ابْن مقرن وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان أَبُو عَيَّاش الزرقي أَبُو الْحَمْرَاء هَكَذَا فِي كتاب بَقِي بن مخلد غير مَنْسُوب أَبُو الْحَمْرَاء اثْنَان أَحدهمَا مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالثَّانِي مولى الْحَارِث بن رِفَاعَة وَكِلَاهُمَا يروي الحَدِيث وَلَا أَدْرِي من هَذَا مِنْهُمَا وَقَالَ البرقي لأبي الْحَمْرَاء مولى الْحَارِث حديثان أَبُو وهب الْجُشَمِي أم حبيب أم الْعَلَاء أَصْحَاب الْخَمْسَة ثَعْلَبَة بن الحكم وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث خفاف بن إِيمَاء خُوَيْلَة بنت ثَعْلَبَة ربيعَة بن عباد السَّائِب بن خَلاد أَبُو خَلاد سَالم ابْن عبيد وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان سَلمَة بن نفَيْل وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث سُفْيَان بن أبي زُهَيْر سُفْيَان بن عبد الله الطَّائِفِي وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث سَوْدَة أم الْمُؤمنِينَ صحار الْعَبْدي وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث صَفِيَّة بنت أبي شيبَة عُثْمَان بن طَلْحَة عَمْرو بن حزم قَابُوس بن أبي مُخَارق لَقِيط بن صبرَة مَالك بن صعصعة مجاشع بن مَسْعُود الْأَسْلَمِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث محجن بن الأدرع معقل بن سِنَان الْأَشْجَعِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث معمر بن عبد الله بن نَضْلَة وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث معن بن يزِيد وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان هاني بن نيار ذكره البرقي وَقَالَ جَاءَ عَنهُ خَمْسَة أَحَادِيث يزِيد بن الْأسود وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أَبُو الْجَعْد أَبُو عبس بن جُبَير وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث وَاحِد أَبُو عريب أم أَيمن وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم رَوَت حديثين أم بجيد أم الدَّرْدَاء وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم رَوَت ثَلَاثَة أَحَادِيث أَصْحَاب الْأَرْبَعَة أبي بن مَالك بشر بن أبي أَرْطَأَة وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان جَارِيَة ابْن قدامَة الْجَارُود الْعَبْدي وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث الْحَارِث ابْن عَمْرو الْحَارِث بن

أصحاب الثلاثة

قيس وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث الْحَارِث بن مُسلم الْحجَّاج بن عمر الحكم خَالِد بن عرفطة دَيْلَم الْحِمْيَرِي ذويب أَبُو قبيصَة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث ركَانَة بن عبد يزِيد رويبة زيد ابْن حَارِثَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ حديثان زِيَاد ابْن الْحَارِث سُبْرَة بن فاتك وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث سعد أَبُو عبد الْعَزِيز سِنَان بن سنة الضَّحَّاك بن سُفْيَان وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان طَارق بن أَشْيَم ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْعَلَاء ابْن الْحَضْرَمِيّ عبد الله بن أبي حَدْرَد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث عبد الله بن يزِيد الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن حَسَنَة وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان الْعَبَّاس بن مرداس وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث عتبَة بن غَزوَان عُثْمَان بن مَظْعُون عَكَّاف بن ودَاعَة فَيْرُوز الديلمي قيس بن عَاصِم هُوَ الْمنْقري مَالك بن هُبَيْرَة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث مُحَمَّد بن صَيْفِي وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان معَاذ بن عفراء مُعَاوِيَة ابْن خديج وَحشِي بن حَرْب وَقَالَ البرقي لَهُ ثَمَانِيَة أَحَادِيث هاني ابْن هاني هزال وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أَبُو بشير الْأنْصَارِيّ أَبُو جبيرَة الْأنْصَارِيّ أَبُو حَازِم الْأنْصَارِيّ أَبُو خزامة أَبُو رهم أَبُو يزِيد الْأنْصَارِيّ أَبُو لَبِيبَة أَبُو نجيح السّلمِيّ بن أبي عميرَة وَيُقَال فِيهِ عميرَة واسْمه عبد الرَّحْمَن وَقد ذكره الْخَطِيب فَقَالَ لَهُ حَدِيث أم حَبِيبَة بنت سهل أم صبية أم كردم أم ليلى أم الْمُنْذر أَصْحَاب الثَّلَاثَة أَحْمَر بن جُزْء الْأَغَر الْمُزنِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث الأقرم أنس بن مَالك الأشْهَلِي أنيسَة أهبان بن صَيْفِي بديل بن وَرْقَاء وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث بصرة بن أبي بصرة جَارِيَة بن ظفر أَبُو نمران الْحَنَفِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث جعدة أَبُو جُزْء جُنَادَة الْأَزْدِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث الْحَارِث بن وهب ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث الْحَارِث بن زِيَاد حبشِي بن جُنَادَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث حَرْمَلَة حَكِيم بن مُعَاوِيَة وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان حَنْظَلَة بن حذيم خَارِجَة بن حذافة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث خَالِد بن خلي خَالِد بن سعيد خَالِد الْخُزَاعِيّ دحْيَة الْكَلْبِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان درة بنت أبي لَهب ذُو الجوشن وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث سعيد بن حُرَيْث سعيد بن يَرْبُوع بن عنكثة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث سَلمَة بن سَلامَة سُوَيْد بن هُبَيْرَة سُوَيْد بن قيس وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث سُوَيْد غير مَنْسُوب سهل بن حَنْظَلَة الْأنْصَارِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث سهل بن بَيْضَاء شريك بن طَارق وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث الصماء بنت بسر عَابس التَّمِيمِي عبد الله بن حذافة السَّهْمِي

أصحاب الاثنين

ذكره البرقي وَقَالَ حفظ عَنهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث عبد الله بن حبيب وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان عبد الله السَّعْدِيّ عبد الله بن عبد الله بن أبي وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ حَدِيث عبد الله بن أبي الجدعاء عبد الله بن أبي حَبِيبَة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث عبد الله بن قَارب عبد الرَّحْمَن بن يعمر وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان عبيد مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبيد بن خَالِد وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث العداء بن خَالِد وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان عَطِيَّة السَّعْدِيّ عَطِيَّة الْقرظِيّ عَليّ بن طلق وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث عمَارَة بن حزم ذكره البرقي وَقَالَ جَاءَ عَنهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث فِي أسانيدها انْقِطَاع عَمْرو بن مرّة الْجُهَنِيّ غطيف بن الْحَارِث فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش فَرْوَة بن مسيك وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان كردم مَالك ابْن ربيعَة أَبُو مَرْيَم ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث مَالك بن عبد الله مَالك بن عمر الْقشيرِي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث محرش الكعبي وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث محيصة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث مَيْمُونَة بنت سعد يزِيد بن ثَابت يُوسُف بن عبد الله ابْن سَلام أَبُو الدراج أَبُو حيية البدري أَبُو زيد أَبُو سعد الْأنْصَارِيّ أَبُو شهم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أَبُو عزة أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ أَبُو فَاطِمَة الْأَزْدِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث أَبُو لبيد الْأنْصَارِيّ أَبُو مجيبة الْبَاهِلِيّ أَبُو هَاشم ابْن عتبَة ابْن كاس ابْن أم كُلْثُوم وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان أم سعد أَصْحَاب الِاثْنَيْنِ أبي بن عمَارَة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث الأسلع وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أسيد بن ظهير أشج بنى عصر وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أُمَيْمَة أَوْس بن حُذَيْفَة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أَوْس بن الصَّامِت إِيَاس ابْن عبد الْمُزنِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث بسر بن جحاش وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث تَمِيم بن زيد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان ثَابت بن وَدِيعَة ثَعْلَبَة بن صعير جذامة بنت وهب جعدة بن خَالِد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان الْحَارِث بن البرصاء وَقَالَ البرقي لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْحَارِث بن قيس الْحَارِث بن هِشَام حَارِثَة بن النُّعْمَان ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان حَارِثَة أَخُو زيد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ

حديثان حَكِيم بن جَابر حَكِيم بن سعيد الْمُزنِيّ حَمْزَة بن عبد الْمطلب ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَقَالَ أسْند حديثين حمل بن النَّابِغَة خَالِد ابْن اللَّجْلَاج الخشخاش العنيزي وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث بنت تامر وهر بن الأخرم ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان ذُو الْأَصَابِع وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث ذُو الْيَدَيْنِ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث رَافع بن عَمْرو رَبَاح بن الرّبيع وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث ربيعَة بن الْهَاد رِفَاعَة الْجُهَنِيّ زَاهِر ويكنى أَبَا مجزاة وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث الزنيب زيد بن أبي أوفى سرق سعد مولى أبي بكر وَقَالَ البرقي لَهُ خَمْسَة أَحَادِيث سعيد بن سعد سَلمَة بن سَلامَة بن وقش سليم ابْن جَابر الهُجَيْمِي وَقيل جَابر بن سليم وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث سَلمَة ابْن الْخُزَاعِيّ شندر ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان سوَادَة ابْن الرّبيع وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث سُوَيْد بن حَنْظَلَة السَّوْدَاء سهلة بنت سُهَيْل شُرَحْبِيل بن حَسَنَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان شيبَة بن عتبَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان صَخْر الغامدي وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث طَارق بن مخاشن ظهير عَائِشَة بنت قدامَة عباد غير مَنْسُوب عبد الله بن أَرقم عبد الله بن ثَعْلَبَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان عبد الله بن حَنْظَلَة الغسيل عبد الله بن ربيعَة ابْن الْحَارِث ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان عبد الله بن السَّائِب عبد الله بن عدي عبد الله بن قريط عبد الله بن مَالك عبد الله ابْن المرقع عبد الله الْقرشِي عبد الله بن أبي ربيعَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان عبد الرَّحْمَن بن أَزْهَر وَقَالَ البرقي لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ عبد الله بن أَرقم عَبدة بن حزن ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان عتاب بن شميز وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث عتبَة بن الندر ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان حدى بن عدي الْعرس بن عميرَة وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث عقبَة بن مَالك عقبَة غير مَنْسُوب عَمْرو ابْن الْأَحْوَص وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث عَمْرو بن تغلب وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث عَمْرو بن غيلَان وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث عَمْرو بن كَعْب اليامي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان عُمَيْر بن قَتَادَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان عَيَّاش بن أبي ربيعَة وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة جَاءَ عَنهُ حَدِيث مُرْسل عِيَاض الْأَشْعَرِيّ فرات بن حَيَّان الفراس قَتَادَة بن ملْحَان قدامَة بن عبد الله وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث كَعْب بن عِيَاض

أصحاب الواحد

مَالك ابْن عبد الله الأودي مَالك وَهُوَ أَبُو صَفْوَان مَارِيَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُحَمَّد بن حَاطِب وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث مُحصن مسعوده الْمطلب بن عبد الله بن حنْطَب معقل بن مقرن ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان معقل بن أبي معقل مُعَاوِيَة بن جاهمة مَيْمُونَة مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَافِع بن الْحَارِث نبيط بن شريط ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حديثان نعيم بن النحام وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث مُرْسل الْوَلِيد بن عقبَة وهب بن حُذَيْفَة يعلى العامري يسير وَيُقَال أَسِير الدرمكي ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حديثان أَبُو أُمَامَة الْحَارِثِيّ أَبُو بردة أَبُو إِبْرَاهِيم أَبُو ثَابت أَبُو الْجَعْد أَبُو رَافع الْغِفَارِيّ أَبُو رِفَاعَة أَبُو زُهَيْر النميري أَبُو سعيد بن الْمُعَلَّى أَبُو سَلامَة أَبُو سلمى راعي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أَبُو سليط أَبُو السَّمْح أَبُو سيارة المتعي أَبُو عمْرَة أَبُو غطيف أَبُو كُلَيْب أَبُو مرْثَد الغنوي أَبُو نملة واسْمه معَاذ وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث أَبُو الدَّرْدَاء أم بشر بن الْبَراء وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم رَوَت حَدِيثا وَاحِدًا فِي أَزوَاج الْمُؤمنِينَ وَأَزْوَاج الْكفَّار أم الحكم أم زِيَاد أم طَارق أم عبد الرَّحْمَن بن طَارق أم عبد الله بنت أَوْس أم عمَارَة أم معبد أم ورقة بن الرسيم أَصْحَاب الْوَاحِد آبي اللَّحْم الأذرع السّلمِيّ أذينة أَسمَاء بن جَارِيَة أسمر ابْن مُضرس الْأسود بن أَصْرَم ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث وَكَذَلِكَ الْأَقْرَع بن حَابِس وأنيس أَبُو فَاطِمَة وأيمن بن عبيد ذكرهم البرقي وَقَالَ لكل وَاحِد حَدِيث أنيس بن أبي مرْثَد أَوْس إِيَاس ابْن عبد الله بروع بنت واشق بَرِيرَة مولاة عَائِشَة بسر بن محجن بشر بن عَاصِم بشر ويكنى أَبَا نحيلة بشير الْغِفَارِيّ ذكره بَقِي بن مخلد وَقَالَ لَهُ حَدِيث بشير بن عقربة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث بشير الْأَسْلَمِيّ بشير غير مَنْسُوب بقيرة امْرَأَة الْقَعْقَاع بِلَال ابْن سعد التلايب تَمِيم الْمَازِني تَمِيم الْعَدوي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث ثَابت بن رفيع ثَابت بن الصَّامِت ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث ثَابت بن قيس بن شماس ثَابت بن يزِيد ثَابت ابْن أبي عَاصِم ثَعْلَبَة بن زَهْدَم ثَعْلَبَة بن أبي مَالك ثَعْلَبَة غير مَنْسُوب ثُمَامَة بن أنس جاهمة جَابر بن عُمَيْر جَابر الاحمسي ذكره

البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث جَبَّار بن سلمى ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث جُبَير الْكِنْدِيّ جبلة بن الْأَزْرَق جِدَار ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث جرموز الهُجَيْمِي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث جعدة بن هُبَيْرَة جَعْفَر بن أبي الحكم جعيل الْأَشْجَعِيّ جَمْرَة اليربوعية جميلَة بنت أبي بن سلول جبارَة بن مَالك جُنْدُب ابْن سَلمَة جُنْدُب بن مكيث ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث جندرة ابْن خيشنة جودان الْحَارِث بن بدل الْحَارِث بن الْحَارِث الْحَارِث بن حَاطِب ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث الْحَارِث بن حسان ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث الْحَارِث بن خزمة الْحَارِث بن غزيَّة الْحَارِث بن غُضَيْف ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث الْحَارِث ابْن مَالك الْحَارِث بن نَوْفَل الْحَارِث الثَّقَفِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث حَارِثَة الْخُزَاعِيّ حَازِم بن حَرْمَلَة ذكره البرقي فَقَالَ لَهُ حَدِيث حبيب بن فديك وَقيل فويك وَقيل فويد حَبِيبَة بنت أبي تجرأة حَبَّة بنت خَالِد حبَان بن بح حجاج بن عبد الله الْحجَّاج بن علاط حجر المدرى حُجَيْر بن بَيَان حَدْرَد ابْن أبي حَدْرَد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث حذيم السَّعْدِيّ ذكره ابْن مَاكُولَا وَقَالَ لَهُ حَدِيث حرَام بن مُعَاوِيَة حَرْمَلَة الْعَنْبَري حَرْمَلَة الْأَسْلَمِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث حسان بن ثَابت حسان بن أبي جَابر السّلمِيّ الْحصين بن عَوْف الأحمس ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث الحكم بن حزن الحكم بن الْغِفَارِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث حَمْزَة بن أبي أسيد حمْنَة بنت جحش حَنْظَلَة السدُوسِي حَوَّاء غير منسوبة حويطب بن عبد الْعُزَّى وَقيل حوط خَالِد بن عدي الْجُهَنِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث خَالِد بن أبي جبل خَالِد غير مَنْسُوب خالدة بنت أنس خَدِيجَة أم الْمُؤمنِينَ خَرشَة بن الْحَارِث خُزَيْمَة بن جز خُزَيْمَة بن معمر حوان بن جُبَير ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث خولى خَوْلَة بنت الصَّامِت خيرة امْرَأَة كَعْب بن مَالك دَغْفَل دُكَيْن بن سعد دَيْلَم الجيشاني ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث ذُو الزَّوَائِد ذُو الْغرَّة رَافع بن بشر أوبسر رَافع بن عَمْرو الْمُزنِيّ رَافع بن مَالك الْأنْصَارِيّ ذكره

البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث مُرْسل رَافع بن مكيث رَافع بن أبي رَافع الطَّائِي الرّبيع الْأنْصَارِيّ الرسيم الهجري ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث رشيد السَّعْدِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث رَفِيقَة الزَّارِع زُهَيْر بن عُثْمَان زُهَيْر بن عَلْقَمَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث زُهَيْر ابْن عَمْرو زُهَيْر بن قيس البَجلِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث زنباع الجذامي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث زِيَاد بن الْحَارِث زيد بن جَارِيَة زيد بن خَارِجَة زيد بن ثَابت آخر زُرَارَة بن جُزْء زنكل السَّائِب بن خباب السَّائِب بن خَلاد وَهُوَ أَبُو سهلة سابط سَالم ابْن حَرْمَلَة ذكره ابْن مَاكُولَا وَقَالَ لَهُ حَدِيث سُبْرَة بن أبي فاكه سراء بنت نَبهَان سعد بن الأطول سعد بن إِسْحَاق سعد بن تَمِيم ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث وَقَالَ الصُّورِي لَهُ حديثان سعد غير مَنْسُوب سعيد بن الْعَاصِ سعيد بن عَامر وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان سعيد غير مَنْسُوب سعيد بن أبي رَاشد سعيد بن أبي ذُبَاب سعيد غير مَنْسُوب سُفْيَان بن مُجيب سُفْيَان بن وهب الْخَولَانِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث سَلمَة بن قيس سَلمَة بن نعيم سلمى وَهِي أم رَافع مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَلمَة الْجرْمِي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث سَلامَة بن قَيْصر ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث سَلامَة بن معقل السَّلِيل الْأَشْجَعِيّ سلمَان غير مَنْسُوب سَوَاء بن خَالِد سُوَيْد بن جبلة سُوَيْد الْأنْصَارِيّ سَواد بن عَمْرو سهل بن حنيف سهل بن يُوسُف شريك بن حَنْبَل ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث شَدَّاد بن أسيد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث شعية بن التوام شفي بن مَانع شكل ابْن حميد شمير الشموس بنت النُّعْمَان شيبَة بن عُثْمَان وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث شَيبَان غير مَنْسُوب سخر بن الْعيلَة صعصعة ابْن نَاجِية صعصعة غير مَنْسُوب صَفْوَان الزُّهْرِيّ صلَة الْغِفَارِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث الصميتة غير منسوبة صُهَيْب آخر الضَّحَّاك بن قيس طَارق بن عبد الله الْمحَاربي وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان طَارق بن سُوَيْد طَارق بن شهَاب طعمه بن جُزْء الطُّفَيْل بن سَخْبَرَة طَلْحَة بن مَالك

طَلْحَة بن مُعَاوِيَة طَلْحَة السحمي طَلْحَة النصري ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث طلق بن يزِيد طهفة الْغِفَارِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عَابس الْغِفَارِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عَامر بن شهر عَامر بن عَائِذ عَامر بن مَسْعُود وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان عَامر الْمُزنِيّ عَامر الرام عَائِذ بن قرط ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عبد الله بن أقدم ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عبد الله بن بدر ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عبد الله ابْن جُبَير الْخُزَاعِيّ عبد الله بن رَوَاحَة عبد الله بن ربيعَة عبد الله ابْن زمعه وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث عبد الله بن سُبْرَة عبد الله ابْن سعد عبد الله بن السَّعْدِيّ عبد الله بن سُهَيْل عبد الله بن عَامر عبد الله بن عمار عبد الله بن عتبَة عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عبد الله ابْن عتِيك عبد الله بن عدي عبد الله بن عِيسَى عبد الله بن كَعْب عبد الله بن معقل بن مقرن عبد الله بن معبد عبد الله بن هِلَال الثَّقَفِيّ عبد الله بن أبي أُميَّة وَقَالَ البرقي لَهُ حَدِيث مُنْقَطع عبد الله بن أبي شَدِيد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عبد الله بن أبي سُفْيَان عبد الله بن أبي الْمطرف عبد الله الْقرشِي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عبد الرَّحْمَن ابْن خباب ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن خماشة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن سُبْرَة بن سنة عبد الرَّحْمَن ابْن عائش قَالَ البرقي لَهُ حديثان عبد الرَّحْمَن بن عتبَة عبد الرَّحْمَن ابْن عُثْمَان وَقَالَ البرقي جَاءَ عَنهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث عبد الرَّحْمَن بن عديس وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو السّلمِيّ عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة السّلمِيّ عبد الرَّحْمَن بن مَالك عبد الرَّحْمَن بن معَاذ عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة عبد الرَّحْمَن ابْن أبي عقيل عبَادَة بن قرص عبيد بن الخشخاش عباد بن شُرَحْبِيل عباد غير مَنْسُوب عبد الحميد بن عَمْرو عبد عَوْف وَالِد قيس بن أبي حَازِم ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عُبَيْدَة بن عَمْرو الْكلابِي عبيد اللَّيْثِيّ عبيد بن خَالِد السّلمِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عُثْمَان بن حنيف عدي بن زيد عدي الجذاعي عُرْوَة بن عَامر الْجُهَنِيّ عُرْوَة بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عُرْوَة غير مَنْسُوب عسعس بن سَلامَة عِصَام الْمُزنِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عفيف الْكِنْدِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عقبَة بن أَوْس عقبَة بن مَالك عِكْرِمَة بن أبي جهل عكراش بن ذُؤَيْب عَلْقَمَة بن الْحُوَيْرِث

عَلْقَمَة بن رمثة البلوي عَلْقَمَة بن نَضْلَة عمار بن أَوْس عمار بن عبيد عمَارَة بن زعكرة عمار بن مدرك عَمْرو بن أراكة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عَمْرو ابْن الْحَارِث عَمْرو بن سعد عَمْرو بن سُفْيَان السّلمِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عَمْرو بن شأس عَمْرو بن شُعْبَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عَمْرو بن عَامر بن الطُّفَيْل عَمْرو بن مَالك الرُّؤَاسِي عَمْرو بن معدي كرب عَمْرو بن أبي عَمْرو عَمْرو بن أبي حَبِيبَة عَمْرو بن أبي سُلَيْمَان عَمْرو بن أبي عقرب عَمْرو الْعجْلَاني عَمْرو الْبكالِي عَمْرو الجمعي عُمَيْر بن حبيب ابْن خماشة ذكره البرقي عُمَيْر بن سَلمَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث عُمَيْر بن عَامر ابْن مَالك يكنى أَبَا دَاوُد عُمَيْر بن أبي سَلمَة الضمرِي عُمَيْر اللَّيْثِيّ عُمَيْر الْعَنزي عُمَيْر غير مَنْسُوب عِيَاض بن غنم ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث غَالب وَهُوَ بن أبي أبجر غرفَة الْكِنْدِيّ الْفَاكِه هُوَ بن سعد الفجيع العامري فروه بن نَوْفَل قَارب الثَّقَفِيّ قبيصَة البَجلِيّ قتيلة قسَامَة بن زُهَيْر قُطْبَة بن قَتَادَة الْقَعْقَاع ابْن أبي حَدْرَد قيس بن الخشخاش قيس بن السَّائِب ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث قيس بن سهل الْفُقيْمِي قيس بن سهل جد يحيى ابْن سعيد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث قيس بن عَائِذ ويكنى أَبَا كَاهِل قيس بن مخرمَة قيس الْجَعْدِي قيس الجذامي قيلة كبيشه كدير الضَّبِّيّ كردم بن قيس كُلَيْب الْجُهَنِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث كُلْثُوم كغدير كيسَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ليلى بنت فانف مَالك بن أُحَيْمِر مَالك بن التيهَان مَالك بن الخشخاش مَالك بن عبَادَة الغافقي وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث مَالك بن عتاهية مَالك بن عَوْف الْقشيرِي مَالك بن عَمْرو العدي مَالك بن عَمْرو البلوي مَالك بن قهطم ذكر هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة البرقي وَقَالَ لكل وَاحِد حَدِيث مَالك ابْن مرَارَة مَالك الْأَشْعَرِيّ مثعب مجمع بن يزِيد مُحَمَّد بن عبد الله ابْن سَلام مُحَمَّد بن عمر بن عَلْقَمَة مُحَمَّد بن فضَالة مَحْمُود بن الرّبيع محجن الديلِي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث مخمر بن مُعَاوِيَة مخرمَة ابْن نَوْفَل ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث مرّة الْبَهْزِي وَمرَّة الفِهري ومسعود البلوي وَمُسلم بن الْحَارِث التَّمِيمِي ذكرهم

البرقي وَقَالَ لكل وَاحِد مِنْهُم حَدِيث مَرْزُوق الصيقل مرداس بن عُرْوَة مرداس ابْن عبد الرَّحْمَن ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث مَرْوَان بن قيس مَسْعُود بن العجماء ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث مَسْعُود بن عَمْرو مسْعدَة صَاحب الجيوش الْمسور بن ندبة الْمسور بن يزِيد وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان مُسلم بن رَبَاح مسلمة بن المخلد مطر بن عكامس مُطِيع وَهُوَ ابْن الْأسود وَقَالَ البرقي لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث معقل بن مقرن الْمُغيرَة السَّعْدِيّ المسعد منقذ بن عَمْرو الْمنْهَال المنقع مهْرَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مهند الْغِفَارِيّ المُهَاجر مولى أم سَلمَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث ميسرَة وَهُوَ ميسرَة الْفجْر مَيْمُون بن سنباذ ذكره شَيخنَا ابْن نَاصِر وَقَالَ روى عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا وَهُوَ قَوْله قوام أمتِي بشرارها النَّابِغَة نَاجِية الْخُزَاعِيّ نَافِع بن الْحَارِث نَافِع بن عتبَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث نبيه الْجُهَنِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث نصر بن دهر الْأَسْلَمِيّ نصر السّلمِيّ نَضرة نَضْلَة نعيم بن مَسْعُود الْأَشْجَعِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث النُّعْمَان ابْن هِلَال الْمُزنِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث نفير أَبُو جُبَير ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث نقادة الْأَسدي النمر بن تولب ذكره ابْن مَاكُولَا وَقَالَ لَهُ حَدِيث وَاحِد نمير الْخُزَاعِيّ نَوْفَل الْأَشْجَعِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث هبيب بن معقل هرماس بن زِيَاد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث هرم وَيُقَال وهب بن خنبش هِشَام بن فديك هِلَال وَهُوَ الْأَسْلَمِيّ هِنْد بن أبي هَالة وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان هِنْد الْأَسْلَمِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث هنيدة ابْن خَالِد الْخُزَاعِيّ يزِيد بن الْأَخْنَس ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث يزِيد بن السكن يزِيد بن سَلمَة وَيُقَال سَلمَة بن يزِيد قَالَ البرقي لَهُ أَرْبَعَة أَحَادِيث يزِيد بن شَجَرَة يزِيد بن شُرَيْح يزِيد بن عَامر السوَائِي يزِيد بن مربع ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث يزِيد بن نعيم يزِيد بن نعَامَة يَعْقُوب يعلي بن سيابة يعمر بن شَدَّاد أَبُو أبي الْأنْصَارِيّ أَبُو أثيلة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو الأرقم أَبُو أسيد ابْن ثَابت أَبُو أُميَّة أَبُو بشر الْخَثْعَمِي أَبُو بشر السّلمِيّ أَبُو بردة ابْن قيس أَبُو بردة الظفري أَبُو بعجة أَبُو ثَعْلَبَة الْأَشْجَعِيّ أَبُو ثَوْر الفهمي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث أَبُو حَمَّاد أَبُو حَازِم مولى الْأنْصَارِيّ أَبُو حبيب هُوَ الْعَنْبَري أَبُو الْحجَّاج الثمالِي أَبُو حَدْرَد أَبُو حُصَيْن أَبُو خَالِد

أَبُو خَلاد الْأنْصَارِيّ أَبُو خَيْثَمَة أَبُو الدحداح أَبُو رِفَاعَة أَبُو رمثة التَّيْمِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث أَبُو الرمداء ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث أَبُو زُهَيْر قَالَ البرقي لأبي زُهَيْر الثَّقَفِيّ حَدِيث أَبُو السَّائِب أَبُو سعد بن فضَالة أَبُو سعيد الْأنْصَارِيّ أَبُو سُفْيَان بن حَرْب أَبُو سَلمَة أَبُو سَلام أَبُو السنابل بن بعكك أَبُو سود أَبُو سُوَيْد ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث أَبُو سهل أَبُو سهلة أَبُو شبيب أَبُو صبرَة أَبُو طليق الْأَشْجَعِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث أَبُو عَامر الْأَشْعَرِيّ وَقَالَ البرقي لَهُ حديثان أَبُو عبد الرَّحْمَن الخطمي ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث أَبُو عبد الرَّحْمَن الفِهري أَبُو عبد الله الْأَنمَارِي أَبُو عبد الله غير مَنْسُوب أَبُو عَزِيز ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث أَبُو عقبَة أَبُو عقرب أَبُو عقيل أَبُو عَليّ بن البحير أَبُو الْعَلَاء وَهُوَ اللَّجْلَاج أَبُو عَلْقَمَة أَبُو عَمْرو ابْن حَفْص أَبُو غادية أَبُو الْغَوْث أَبُو فَرْوَة أَبُو فسيلة أَبُو قتيلة أَبُو قَتَادَة السدُوسِي أَبُو الْقَيْن أَبُو مَالك أَبُو مَرْيَم الْأَزْدِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث أَبُو الْعَلَاء الْأنْصَارِيّ أَبُو مَنْصُور أَبُو المنتفق أَبُو مَنْفَعَة ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث أَبُو النُّعْمَان أَبُو نَضْلَة الْكِنَانِي ذكره البرقي وَقل لَهُ حَدِيث أَبُو النَّضر السّلمِيّ أَبُو نجيح السّلمِيّ أَبُو هاني أَبُو هِنْد الدَّارِيّ ذكره البرقي وَقَالَ لَهُ حَدِيث الْخُزَاعِيّ أَبُو يزِيد بن أبي مَرْيَم أَبُو يزِيد الْهِلَالِي أَبُو بُحَيْنَة ابْن حبشِي ابْن حذافة ابْن حِرَاش ابْن زميل ابْن سندرة ابْن السمط ابْن سيلان ابْن الشياب ابْن عائش ابْن عبَادَة ابْن الصَّامِت ابْن الغفواء ابْن كيسَان ابْن مربع الْأنْصَارِيّ ابْن أبي شيخ أَخُو قُرَّة بن إِيَاس عَم حسناء الصريميمة وَعم أبي حرَّة وَعم جَارِيَة بن قدامَة ذكرهم البرقي وَقَالَ لكل وَاحِد مِنْهُم حَدِيث أم أَيُّوب الْأَنْصَارِيَّة امْرَأَة أبي أَيُّوب ذكرهَا عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَقَالَ رَوَت حَدِيثا وَاحِدًا نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف أم إِسْحَاق أم أنس أم جميلَة أم الْحجَّاج أم حميد أم خَالِد بنت الْأسود أم رُومَان أم سنبلة أم سُلَيْمَان بنت حَكِيم وَقيل بنت أبي حَكِيم أم شريك أم الصَّهْبَاء أم الطُّفَيْل وَهِي امْرَأَة أبي أم عَامر أم عُثْمَان بنت سُفْيَان أم فَرْوَة أم كَبْشَة أم مَالك البهزية أم منيب أم نضر أم هاني الْأَنْصَارِيَّة أم هِلَال بنت هِلَال ابْنة حَمْزَة بن عبد الْمطلب

أفراد البخاري من حرف الألف

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب أَسمَاء الصَّحَابَة الَّذين أخرج عَنْهُم فِي الصَّحِيحَيْنِ وَعدد الْأَحَادِيث الَّتِي أخرجت عَنْهُم حرف الْألف الْمُتَّفق عَلَيْهِ أبي بن كَعْب أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثَلَاثَة وَمُسلم بسبعة أسيد بن حضير أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالْآخر للْبُخَارِيّ أخرجه تَعْلِيقا أُسَامَة بن زيد بن حَارِثَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ تِسْعَة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا خَمْسَة عشر وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين وَمُسلم بحديثين أنس بن مَالك أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثلثمِائة حَدِيث وَثَمَانِية عشرَة حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا مائَة وَثَمَانِية وَسِتُّونَ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثَمَانِينَ وَمُسلم بسبعين أسلم أَبُو رَافع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث انْفَرد البُخَارِيّ مِنْهَا بِوَاحِد وَالثَّلَاثَة لمُسلم الْأَشْعَث بن قيس لَهُ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ وَهُوَ مُشْتَرك فِي آخر الْمُتَّفق عَلَيْهِ من مُسْند ابْن مَسْعُود أَفْرَاد البُخَارِيّ من حرف الْألف أهبان بن أَوْس الْأَسْلَمِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا مَوْقُوفا أَفْرَاد مُسلم إِيَاس بن ثَعْلَبَة هُوَ أَبُو أُمَامَة الْأنْصَارِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا الْأَعَز الْمُزنِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا حرف الْبَاء الْمُتَّفق عَلَيْهِ الْبَراء بن عَازِب أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا اثْنَان وَعِشْرُونَ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِخَمْسَة عشر وَمُسلم بِسِتَّة بِلَال بن رَبَاح

حرف التاء

أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حَدِيث وَاحِد وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين غير مسندين وَمُسلم بِحَدِيث مُسْند بُرَيْدَة بن الْحصيب الْأَسْلَمِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حَدِيث وَاحِد وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين وَمُسلم بِأحد عشر قَالَ ابْن أبي الفوارس واتفقا على بِلَال بن الْحَارِث قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بالبراء بن مَالك حرف التَّاء لم يخرج البُخَارِيّ فِيهِ شَيْئا وَأخرج مُسلم عَن تَمِيم الدَّارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا وَعَن تَمِيم بن أسيد وَيُقَال بِالْفَتْح حَدِيثا وَاحِدًا حرف الثَّاء الْمُتَّفق عَلَيْهِ ثَابت بن الضَّحَّاك أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهُمَا وَاحِد وَالْآخر لمُسلم وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثَابِت بن قيس بن شماس فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَانْفَرَدَ مُسلم بثوبان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأخْرج لَهُ عشرَة أَحَادِيث حرف الْجِيم كُله مُتَّفق عَلَيْهِ جَابر بن عبد الله بن عمر الْأنْصَارِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِائَتَان وَعشرَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَمَانِيَة وَخَمْسُونَ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِسِتَّة وَعشْرين وَمُسلم بِمِائَة وَسِتَّة وَعشْرين جَابر بن سَمُرَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ خَمْسَة وَعِشْرُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وباقيها لمُسلم جُبَير ابْن مطعم أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عشرَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا سِتَّة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثَلَاثَة وَمُسلم بِوَاحِد جُنْدُب بن جُنَادَة أَبُو ذَر أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا اثْنَا عشرَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين وَمُسلم بِتِسْعَة عشر جُنْدُب بن عبد الله البَجلِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ اثْنَا عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا سَبْعَة وَالْبَاقِي لمُسلم جرير بن عبد الله البَجلِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ خَمْسَة عشرَة حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَمَانِيَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَاحِد وَمُسلم بِسِتَّة جرهم وَيُقَال جرثوم أَبُو ثَعْلَبَة الْخُشَنِي أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة وَلمُسلم وَاحِد حرف الْحَاء الْمُتَّفق عَلَيْهِ الْحَارِث بن ربعي أَبُو قَتَادَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أحد وَعِشْرُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا أحد عشر وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين ومسليم بِثمَانِيَة الْحَارِث بن

أفراد البخاري

عَوْف أَبُو وَاقد أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالْآخر لمُسلم حُذَيْفَة بن الْيَمَان أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سعبة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا اثْنَا عشر وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثمَانِيَة وَمُسلم بسبعة عشر حَارِثَة بن وهب الْخُزَاعِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة احاديث مُتَّفق عَلَيْهَا حَكِيم بن حزَام أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث أَيْضا مُتَّفق عَلَيْهَا حسان بن ثَابت أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان مشتركان أَفْرَاد البُخَارِيّ الحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا حزن بن عَمْرو جد سعيد بن الْمسيب أخرج لَهُ حديثين أَحدهمَا مُسْند وَالْآخر مَوْقُوف أَفْرَاد مُسلم حُذَيْفَة بن أسيد أَبُو سريحَة أخرج لَهُ حديثين حَنْظَلَة بن الرّبيع أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا جميل أَبُو بصرة أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَذكر ابْن أبي الفوارس أَنه انْفَرد بِحَمْزَة بن عَمْرو أَيْضا وَله حَدِيث فِي مُسلم حرف الْخَاء الْمُتَّفق عَلَيْهِ خَالِد بن زيد أَبُو أَيُّوب أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا سَبْعَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بِخَمْسَة خَالِد بن الْوَلِيد أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالْآخر للْبُخَارِيّ وَهُوَ مَوْقُوف خباب بن الْأَرَت أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِاثْنَيْنِ وَمُسلم بِوَاحِد خويلد بن عَمْرو الْخُزَاعِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ وبالثالث وَلم ينْفَرد البُخَارِيّ فِي هَذَا الْحَرْف بِأحد وَانْفَرَدَ مُسلم بخزامة بن ثَابت فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا فِي مُسْند أُسَامَة لاشْتِرَاكهمَا فِي رِوَايَة وخفاف من إِيمَاء أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِد وَلم يخرجَا فِي حرف الدَّال أحدا حرف الذَّال أنفرد بِهِ مُسلم فَأخْرج عَن ذويب بن حلحلة وَالِد قبيصَة حَدِيثا وَاحِدًا حرف الرَّاء الْمُتَّفق عَلَيْهِ رَافع بن خديج أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَمَانِيَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا

أفراد البخاري

خَمْسَة وَالْبَاقِي الْمُسلم رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر أَبُو لبَابَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ أَفْرَاد البُخَارِيّ رَافع بن الْمُعَلَّى أَبُو سعد أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِد رِفَاعَة بن رَافع أخرج لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث أَفْرَاد مُسلم ربيعَة بن كَعْب الْأَسْلَمِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا رَافع بن عَمْرو الْغِفَارِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا فِي مُسْند أبي ذَر لاشتراكه مَعَه حرف الزَّاي الْمُتَّفق عَلَيْهِ الزبير بن الْعَوام أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ تِسْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وباقيها للْبُخَارِيّ زيد بن ثَابت أخرج فِي الصَّحِيحَيْنِ عشرَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا خَمْسَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بأَرْبعَة وَمُسلم بِحَدِيث زيد ابْن سهل أَبُو طَلْحَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بِحَدِيث زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَمَانِيَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا خَمْسَة وباقيها لمُسلم زيد ابْن أَرقم أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ اثْنَا عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا أَرْبَعَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين وَمُسلم بِسِتَّة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بزاهر الْأَسْلَمِيّ فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَانْفَرَدَ مُسلم بزهير بن عَمْرو الْهِلَالِي فَأخْرج لَهُ حَدِيثا مُشْتَركا بَينه وَبَين قبيصَة بن الْمخَارِق حرف السِّين الْمُتَّفق عَلَيْهِ سعد بن أبي وَقاص أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَمَانِيَة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا خَمْسَة عشر وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِخَمْسَة وَمُسلم بِثمَانِيَة عشر سعد ابْن مَالك أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مائَة وَأحد عشرَة حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة وَأَرْبَعُونَ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِسِتَّة عشر وَمُسلم بِاثْنَيْنِ وَخمسين سعيد بن زيد بن عَمْرو أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَالثَّالِث للْبُخَارِيّ سَلمَة بن الْأَكْوَع أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا سِتَّة عشر وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِخَمْسَة وَمُسلم بِتِسْعَة سلمَان الْفَارِسِي أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة أَحَادِيث للْبُخَارِيّ مِنْهَا أَرْبَعَة أَحدهَا مُسْند وَلمُسلم ثَلَاثَة

أفراد البخاري

مُسندَة سُلَيْمَان بن صرد أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالْآخر للْبُخَارِيّ سَمُرَة بن جُنْدُب أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بأَرْبعَة سهل بن حنيف أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة أَحَادِيث مُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا أَرْبَعَة والباقيات لمُسلم سهل بن أبي حثْمَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث مُتَّفق عَلَيْهَا سهل بن سعد السَّاعِدِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ تِسْعَة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَمَانِيَة وَعِشْرُونَ وباقيها للْبُخَارِيّ السَّائِب بن يزِيد الْكِنْدِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ خَمْسَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا وَاحِد وباقيها للْبُخَارِيّ سُفْيَان بن أبي زُهَيْر أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان مُتَّفق عَلَيْهِمَا أَفْرَاد البُخَارِيّ سعد بن معَاذ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا سلمَان بن عَامر الضَّبِّيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا سُوَيْد بن النُّعْمَان أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا سِنِين أَبُو جميلَة أدْرك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأخرج لَهُ البُخَارِيّ حِكَايَة وَعَن نَفسه ذَلِك سراقَة بن مَالك بن جعْشم أخرج لَهُ حَدِيثا مُتَّصِلا بِحَدِيث لعَائِشَة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بسالم ولي أَبُو حُذَيْفَة وَسَلَمَة الْجرْمِي وَالِد عَمْرو أَفْرَاد مُسلم سُبْرَة بن معبد أخرج لَهُ حَدِيث الْمُتْعَة سُفْيَان بن عبد الله الثَّقَفِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا سفينة أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا سَمُرَة بن معير أَبُو مَحْذُورَة أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا سُوَيْد بن مقرن أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا حرف الشين الْمُتَّفق عَلَيْهِ شَدَّاد بن أَوْس أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا للْبُخَارِيّ وَالْآخر لمُسلم وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِشَيْبَة بن عُثْمَان الحجي فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا كَذَا قَالَ الْحميدِي وَقَالَ ابْن أبي الفوارس لشيبة بن عبد الرَّحْمَن حَدِيث وَاحِد وأنفرد مُسلم بالشريد بن سُوَيْد الثَّقَفِيّ وَأخرج لَهُ حديثين حرف الصَّاد الْمُتَّفق عَلَيْهِ الصدى بن عجلَان أَبُو أُمَامَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة أَحَادِيث للْبُخَارِيّ ثَلَاثَة وَلمُسلم أَرْبَعَة الصعب بن جثامة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان

حرف الطاء المتفق عليه

مُتَّفق عَلَيْهِمَا وَأَحَدهمَا يجمع حديثين للْبُخَارِيّ أحد الْحَدِيثين وَمَا سوى ذَلِك مُتَّفق عَلَيْهِ صَخْر بن حَرْب أَبُو سُفْيَان أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ وَلم ينْفَرد البُخَارِيّ فِي هَذَا الْحَرْف بِأحد وَانْفَرَدَ مُسلم بصهيب بن سِنَان فَأخْرج لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث وَصَفوَان بن أُميَّة فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا حرف الطَّاء الْمُتَّفق عَلَيْهِ طَلْحَة بن عبيد الله أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين وَمُسلم بِثَلَاثَة وَلم ينْفَرد البُخَارِيّ فِي هَذَا الْحَرْف بِأحد وَانْفَرَدَ مُسلم بطارق بن أَشْيَم فَأخْرج لَهُ حديثين حرف الظَّاء فِيهِ رجل وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ وَهُوَ ظهبر بن رَافع أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد اتفقَا عَلَيْهِ وَيُقَال إِنَّه لم يرو عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غَيره حرف الْعين الْمُتَّفق عَلَيْهِ عبد الله بن عُثْمَان أَبُو بكر الصّديق أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَمَانِيَة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا سِتَّة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِأحد عشر وَمُسلم بِوَاحِد عبد الله بن مَسْعُود أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مائَة وَعِشْرُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا أَرْبَعَة وَثَلَاثُونَ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِأحد وَعشْرين وَمُسلم بِخَمْسَة وَثَلَاثِينَ عبد الله بن قيس أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَمَانِيَة وَسِتُّونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا تِسْعَة وَأَرْبَعُونَ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بأَرْبعَة وَمُسلم بِخَمْسَة عشر عبد الله بن مُغفل أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا أَرْبَعَة الْخَامِس للْبُخَارِيّ وَالسَّادِس لمُسلم عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْأنْصَارِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَمَانِيَة أَحَادِيث مُتَّفق عَلَيْهَا عبد الله بن سَلام أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالْآخر للْبُخَارِيّ عبد الله بن عمر بن الْخطاب أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِائَتَا حَدِيث وَثَمَانُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا مائَة وَثَمَانِية وَسِتُّونَ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِأحد وَثَمَانِينَ وَمُسلم بِأحد وَثَلَاثِينَ عبد الله بن عَمْرو ابْن الْعَاصِ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ خَمْسَة وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ سَبْعَة عشر

وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثمَانِيَة وَمُسلم بِعشْرين عبد الله بن الْعَبَّاس أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِائَتَا حَدِيث وَأَرْبَعَة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا اتّفق عَلَيْهِ مِنْهَا خَمْسَة وَسَبْعُونَ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِمِائَة وَعشرَة وَمُسلم بِتِسْعَة وَأَرْبَعين عبد الله بن جَعْفَر أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان مُتَّفق عَلَيْهِمَا عبد الله ابْن الزبير بن الْعَوام أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ تِسْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حَدِيث وَاحِد مُشْتَرك وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِسِتَّة وَمُسلم بحديثين عبد الله بن أبي أوفى أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة عشرَة حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا عشرَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِخَمْسَة وَمُسلم بِوَاحِد عبد الله بن زَمعَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ عبد الله بن مَالك وَهُوَ بن بُحَيْنَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث مُتَّفق عَلَيْهَا عبد الله بن بسر الْمَازِني أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا للْبُخَارِيّ وَالْآخر لمُسلم عبد الله ابْن الْحَارِث أَبُو جهيم أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان مُتَّفق عَلَيْهِمَا عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وباقيها للْبُخَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا وَاحِد والباقيان لمُسلم عبد الرَّحْمَن بن سعد أَبُو حميد السَّاعِدِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ خَمْسَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث مُتَّفق عَلَيْهَا عبَادَة بن الصَّامِت أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عشرَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا سِتَّة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين وَمُسلم بحديثين عبد شمس أَبُو هُرَيْرَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتّمائَة حَدِيث وَتِسْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثلثمِائة وَسِتَّة وَعِشْرُونَ حَدِيثا وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثَلَاثَة وَتِسْعين وَمُسلم بِمِائَة وَتِسْعين عمر بن الْخطاب أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أحد وَثَمَانُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ من ذَلِك سِتَّة وَعِشْرُونَ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بأَرْبعَة وَثَلَاثِينَ وَمُسلم بِأحد وَعشْرين عمر بن أبي سَلمَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان مُتَّفق عَلَيْهِمَا عُثْمَان بن عَفَّان أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثمَانِيَة وَمُسلم بِخَمْسَة عَليّ بن أبي طَالب أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة وَأَرْبَعُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا عشرُون وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِتِسْعَة وَمُسلم بِخَمْسَة عشر الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ خَمْسَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حَدِيث وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بِثَلَاثَة عمار بن يَاسر أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ خسمة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حَدِيث وَاحِد فِي التَّيَمُّم وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثَلَاثَة وَمُسلم بِوَاحِد عَامر بن ربيعَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان مُتَّفق عَلَيْهِمَا عَمْرو بن

أفراد البخاري

عَوْف الْمُزنِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أحدثهما مُتَّفق عَلَيْهِ وَالْآخر للْبُخَارِيّ عَمْرو ابْن الْعَاصِ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِطرف من حَدِيث قد رَوَاهُ ابْنه عبد الله وَانْفَرَدَ مُسلم بحديثين عُوَيْمِر أَبُو الدَّرْدَاء أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثَلَاثَة وَمُسلم بِثمَانِيَة عمرَان ابْن الْحصين أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أحد وَعِشْرُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَمَانِيَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بأَرْبعَة وَمُسلم بِتِسْعَة عقبَة بن أَبُو مَسْعُود البدري أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة عشرَة حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا تِسْعَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بسبعة عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا سَبْعَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ حَدِيث وَمُسلم بِتِسْعَة عدي بن حَاتِم الطَّائِي أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ خَمْسَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة والآخران لمُسلم عُرْوَة بن الْجَعْد الْبَارِقي أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ عَائِذ بن عَمْرو الْمُزنِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث أَحدهَا مَوْقُوف من أَفْرَاد البُخَارِيّ وَلمُسلم حديثان عتْبَان بن مَالك أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة أَحَادِيث انْفَرد البُخَارِيّ بِحَدِيث مِنْهَا وباقيها لمُسلم أَفْرَاد البُخَارِيّ عبد الله بن رَوَاحَة أخرج لَهُ حَدِيثا مَوْقُوفا عبد الله بن يزِيد الخطمي أخرج لَهُ حديثين عبد الله بن ثَعْلَبَة بن صَغِير أخرج لَهُ حَدِيثا مَوْقُوفا عبد الله بن هِشَام الْقرشِي أخرج لَهُ حديثين عبد الرَّحْمَن الله بن جُبَير أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عقبَة بن الْحَارِث أَبُو سروعة أخرج لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث عَمْرو بن الْحَارِث الْخُزَاعِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عَمْرو بن ثَعْلَبَة النمري أخرج لَهُ حديثين عَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عَمْرو بن مَيْمُون الأودي وَعمْرَان بن تَمِيم أَبُو رَجَاء العطاردي ذكرهمَا أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي فِيمَن انْفَرد البُخَارِيّ بِالْإِخْرَاجِ عَنْهُمَا وليسا من الصَّحَابَة وَإِنَّمَا ذكر البُخَارِيّ لكل وَاحِد مِنْهُمَا حِكَايَة اسْتدلَّ بهَا على أَنَّهُمَا مِمَّن أسلم وَقد أدْرك الْجَاهِلِيَّة قَالَ ابْن أبي الفوارس وَانْفَرَدَ بِعَبْد الله بن زيد وَذكر للعداء بن خَالِد حَدِيثا بِغَيْر إِسْنَاد وَذكر عاصر بن ثَابت بن الْأَفْلَح فِي حَدِيث أَفْرَاد مُسلم عبد الله بن السَّائِب أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عبد الله بن أنيس أخرج لَهُ

حرف الفاء المتفق عليه

حَدِيثا وَاحِدًا عبد الله بن الشخير أَبُو مطرف أخرج لَهُ حديثين عبد الله بن سرجس أخرج لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث عبد الله ابْن حذافة ذكر خلف أَنه أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَلم يذكرهُ أَبُو سعيد وَلَا رَأَيْنَاهُ فِي كتاب مُسلم عبد الرَّحْمَن بن عُثْمَان الْقرشِي أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عبد الْمطلب بن ربيعَة أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عَامر بن عبد الله أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح لم يخرج لَهُ إِلَّا مَا فِي حَدِيث العنبر من رِوَايَة أبي الزبير عَن جَابر وَهُوَ قَوْله نَحن رسل رَسُول الله وَهُوَ معنى تَامّ فَسَموهُ حَدِيثا عَامر بن وَاثِلَة أَبُو الطُّفَيْل أخرج لَهُ حديثين عَمْرو بن عبسة أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عُمَيْر مولى آبي اللَّحْم أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عمَارَة بن رويبة الثَّقَفِيّ أخرج لَهُ حديثين عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ أخرج لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث عتبَة بن غَزوَان أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عدي ابْن عميرَة الْكِنْدِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عرْفجَة بن شُرَيْح أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عِيَاض بن حمَار أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَعبد الله بن ربيعَة وَعبد الله بن عُثْمَان وَلم يخرجَا فِي حرف الْغَيْن وَاحِدًا حرف الْفَاء الْمُتَّفق عَلَيْهِ الْفضل بن الْعَبَّاس أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان مُتَّفق عَلَيْهِمَا وَلم ينْفَرد البُخَارِيّ فِي هَذَا الْحَرْف بِأحد وَانْفَرَدَ مُسلم بفضالة بن عبيد فَأخْرج لَهُ حديثين حرف الْقَاف الْمُتَّفق عَلَيْهِ قيس بن سعد بن عبَادَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالْآخر للْبُخَارِيّ وَهُوَ طرف من حَدِيث أَفْرَاد البُخَارِيّ قَتَادَة بن النُّعْمَان أخرج لَهُ حديثين وَأخرج ذكر قدامَة بن مَظْعُون فِيمَن شَهدا بَدْرًا وَلم يخرج لَهُ شَيْئا أَفْرَاد مُسلم قطية بن مَالك أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِد قبيصَة بن الْمخَارِق أخرج لَهُ حديثين أَحدهمَا مُشْتَرك وَالْآخر لَهُ وَحده حرف الْكَاف الْمُتَّفق عَلَيْهِ كَعْب بن مَالك أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة

حرف الميم المتفق عليه

وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بحديثين كَعْب بن عجْرَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان والباقيان لمُسلم وَلم ينْفَرد البُخَارِيّ فِي هَذَا الْحَرْف بِأحد وَانْفَرَدَ مُسلم بكناز بن الْحصين فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَكَعب بن أبي الْيُسْر فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا عَنهُ خَاصَّة وَعَن جَابر بن عبد الله أَحَادِيث حرف الْمِيم الْمُتَّفق عَلَيْهِ مَالك بن ربيعَة أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حَدِيث وَاحِد وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِاثْنَيْنِ وَمُسلم بِوَاحِد مَالك بن الْحُوَيْرِث أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا اثْنَان وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بالثالث مَالك بن صعصعة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ معَاذ بن جبل أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثَلَاثَة وَمُسلم بِحَدِيث الْمِقْدَاد بن عَمْرو أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا وَاحِد وباقيها لمُسلم معيقيب بن أبي فَاطِمَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ الْمُغيرَة بن شُعْبَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ اثْنَا عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا تِسْعَة أَحدهَا يجمع أَحَادِيث وللبخاري حَدِيث وَاحِد يجمع حديثين وَلمُسلم حديثان مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا أَرْبَعَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بأَرْبعَة وَمُسلم بِخَمْسَة معقل بن يسَار الْمُزنِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا وَاحِد وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بحديثين الْمسيب بن حزن أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَالثَّالِث للْبُخَارِيّ الْمسور بن مخرمَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بأَرْبعَة وَمُسلم بِوَاحِد مجاشع ومجالد ابْنا مَسْعُود أخرج لَهما فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد أَفْرَاد البُخَارِيّ مُحَمَّد بن مسلمة أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا مُشْتَركا كَذَا ذكره الْحميدِي وَقَالَ ابْن أبي الفوارس اتفقَا على مُحَمَّد بن مسلمة الْمِقْدَام بن معدي كرب أخرج لَهُ حديثين مَحْمُود بن الرّبيع أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا معن بن يزِيد السّلمِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا مرداس بن مَالك الْأَسْلَمِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا مُحَمَّد بن إِيَاس بن البكير ذكره أَبُو مَسْعُود فِيمَن انْفَرد البُخَارِيّ بِالْإِخْرَاجِ عَنْهُم وَإِنَّمَا لَهُ ذكر

أفراد مسلم

فِي الصَّحِيح ولأبيه من غير حَدِيث وَقد ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فِي التَّابِعين قَالَ ابْن أبي الفوارس ومروان ابْن الحكم مقرون مَعَ السمور بن مخرمَة أَفْرَاد مُسلم مُعَاوِيَة بن الحكم السّلمِيّ أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا يجمع أَحَادِيث الْمُسْتَوْرد بن شَدَّاد أخرج لَهُ حديثين معمر بن عبد الله أخرج لَهُ حديثين مُطِيع بن الْأسود أخرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا حرف النُّون الْمُتَّفق عَلَيْهِ نفيع بن الْحَارِث أَبُو بكرَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة عشرَة حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَمَانِيَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِخَمْسَة وَمُسلم بواحدا نَضْلَة ابْن عبيد أَبُو بَرزَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سَبْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حَدِيث وَاحِد وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بحديثين وَمُسلم بأَرْبعَة النُّعْمَان بن بشير أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ عشرَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا خَمْسَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بأَرْبعَة النُّعْمَان بن مقرن ذكره ابْن أبي الفوارس الْحَافِظ أَنه فِيمَن انْفَرد بهم البُخَارِيّ وَقَالَ الْحميدِي لَهُ حَدِيث فِي البُخَارِيّ مَذْكُور فِي مُسْند الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَحَدِيث آخر فِي مُسلم فِي مُسْند بُرَيْدَة وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَنَّهُمَا اتفقَا على نَوْفَل بن مُعَاوِيَة وَلم ينْفَرد البُخَارِيّ فِي هَذَا الْحَرْف بِأحد إِلَّا مَا حكينا عَن أبي الفوارس فِي النُّعْمَان بن مقرن وَانْفَرَدَ مُسلم بنواس بن سمْعَان فَأخْرج لَهُ ثَلَاثَة أَحَادِيث وَنَافِع بن أبي وَقاص فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا ونبيشة بن عبد الله فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَذكر البرقي أَن لَهُ حَدِيثا آخر لم نجده فِي كتاب مُسلم حرف الْوَاو الْمُتَّفق عَلَيْهِ وَاثِلَة بن الْأَسْقَع أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا للْبُخَارِيّ وَالْآخر لمُسلم وهب بن عبد الله جُحَيْفَة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ سِتَّة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة وباقيها للْبُخَارِيّ انْفَرد البُخَارِيّ بوحشي بن حَرْب فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَانْفَرَدَ مُسلم بوائل بن حجر الْكِنْدِيّ فَأخْرج لَهُ سِتَّة أَحَادِيث حرف الْهَاء الْمُتَّفق عَلَيْهِ هاني بن نيار أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ

حرف الياء

وَلم ينْفَرد البُخَارِيّ فِي هَذَا الْحَرْف بِأحد وَانْفَرَدَ مُسلم بِهِشَام بن حَكِيم ابْن حزَام فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا وَهِشَام بن عَامر الْأنْصَارِيّ فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا حرف الْيَاء وَفِيه رجل وَاحِد وَهُوَ يعلي بن أُميَّة أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث مُتَّفق عَلَيْهَا ذكر الكنى أَبُو بشير الْأنْصَارِيّ أخرج لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ وَقد ذَكرْنَاهُ فِي أَسمَاء الصَّحَابَة فِيمَن اسْمه قيس وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِأبي مَالك وَأبي عَامر بِالشَّكِّ فَأخْرج لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وبأبي دَاوُد وَانْفَرَدَ مُسلم بِأبي مَالك من غير شكّ فَأخْرج لَهُ حديثين قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وبأبي حَيَّة ذكر من لم يسم من الصَّحَابَة قَالَ ابْن أبي الفوارس اتفقَا فِي عمي رَافع بن خديج وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث عَن سعيد بن الْمسيب عَن الصَّحَابَة وَبِحَدِيث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبِحَدِيث عَن عبد الرَّحْمَن بن جَابر عَن من سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَانْفَرَدَ مُسلم من حَدِيث بن عَبَّاس عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر النِّسَاء فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ عَائِشَة أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِائَتَا حَدِيث وَسَبْعَة وَتسْعُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا مائَة وَأَرْبَعَة وَسَبْعُونَ حَدِيثا وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بأَرْبعَة وَخمسين وَمُسلم بِتِسْعَة وَسِتِّينَ أم سَلمَة زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ تِسْعَة وَعِشْرُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة عشر وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِثَلَاثَة وَمُسلم بِثَلَاثَة عشر حَفْصَة بنت عمر بن الْخطاب أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عشرَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا أَرْبَعَة وَلمُسلم سِتَّة أم حَبِيبَة بنت أبي سُفْيَان أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا حديثان وَلمُسلم حديثان مَيْمُونَة بنت الْحَارِث أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة عشر حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا سَبْعَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِوَاحِد

أفراد البخاري من النساء

وَمُسلم بِخَمْسَة جوَيْرِية بنت الْحَارِث أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث للْبُخَارِيّ حَدِيث وَلمُسلم حديثان زَيْنَب بن جحش أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان مُتَّفق عَلَيْهِمَا صَفِيَّة بنت حَيّ أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ سَوْدَة بنت زَمعَة أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد قَالَ الْحميدِي وَهُوَ للْبُخَارِيّ وَحده وَذكرهَا ابْن أبي الفوارس فِيمَن اتّفق عَلَيْهِنَّ أم هاني بنت أبي طَالب أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد فِي صَلَاة الضُّحَى مُتَّفق عَلَيْهِ أم الْفضل امْرَأَة الْعَبَّاس أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث أَحدهَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالثَّانِي للْبُخَارِيّ وَالثَّالِث لمُسلم أَسمَاء بنت أبي بكر أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ اثْنَان وَعِشْرُونَ حَدِيثا الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَة عشر وللبخاري خَمْسَة وَلمُسلم أَرْبَعَة أم كُلْثُوم بنت عقبَة ابْن أبي معيط أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ أم قيس بنت مُحصن أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا للْبُخَارِيّ وَالْآخر لمُسلم فَاطِمَة بنت قيس أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث أَحدهَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالْبَاقِي لمُسلم سبيعة الأسْلَمِيَّة أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ أم حرَام بنت ملْحَان أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث وَاحِد مُتَّفق عَلَيْهِ أم سليم بنت ملْحَان أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَرْبَعَة أَحَادِيث أَحدهَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بحديثين زَيْنَب بنت عبد الله الثقفية امْرَأَة بن مَسْعُود أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالثَّانِي لمُسلم وَحده أم شريك وَاسْمهَا غزيَّة أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ حديثان أَحدهمَا مُتَّفق عَلَيْهِ وَالثَّانِي لمُسلم الرّبيع بنت معوذ أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ ثَلَاثَة أَحَادِيث أَحدهَا مُتَّفق عَلَيْهِ والباقيان للْبُخَارِيّ أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة أخرج لَهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ تِسْعَة أَحَادِيث الْمُتَّفق عَلَيْهِ مِنْهَا سَبْعَة وَانْفَرَدَ البُخَارِيّ بِحَدِيث وَمُسلم بِحَدِيث أَفْرَاد البُخَارِيّ من النِّسَاء أم خَالِد بنت سعيد بن الْعَاصِ أخرج لَهَا حديثين أم رُومَان أخرج لَهَا حَدِيثا وَاحِدًا خنساء بنت خذام أخرج لَهَا حَدِيثا وَاحِدًا أم الْعَلَاء الْأَنْصَارِيَّة أخرج لَهَا حَدِيثا وَاحِدًا خَوْلَة بنت عَامر أخرج لَهَا حَدِيثا وَاحِدًا صَفِيَّة بنت شيبَة أخرج لَهَا حَدِيثا وَاحِدًا قَالَ البرقاني وَلَيْسَت بصحابية وحديثها مُرْسل قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَأم سليط

أفراد مسلم

أَفْرَاد مُسلم خَوْلَة بنت حَكِيم أخرج لَهَا حَدِيثا وَاحِدًا جذامة بنت وهب أخرج لَهَا حَدِيثا وَاحِدًا أم مُبشر أخرج لَهَا حديثين أم الْحصين أخرج لَهَا حديثين فرق أَحدهمَا فِي موضِعين أم هِشَام بنت حَارِثَة أخرج لَهَا حَدِيثا وَاحِدًا أم الدَّرْدَاء أخرج لَهَا حَدِيثا وَاحِدًا ذكره خلف الوَاسِطِيّ وَجعله مُسْندًا وَقَالَ البرقاني هَذِه أم الدَّرْدَاء الصَّغِيرَة وَلَا سَماع لَهَا من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا صُحْبَة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس وَبَعض أَزوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

تسمية الصحابة الذين انفرد بالرواية عن كل واحد منهم واحد من التابعين لم مشارك غيره في الرواية عنه

تَسْمِيَة الصَّحَابَة الَّذين انْفَرد بالرواية عَن كل وَاحِد مِنْهُم وَاحِد من التَّابِعين لم مشارك غَيره فِي الرِّوَايَة عَنهُ فَإِن وجد لَهُ مُشَاركَة فَتلك الرِّوَايَة لَا تثبت عِنْد الْحفاظ رتبتهم على الْحُرُوف أُسَامَة بن عُمَيْر الْهُذلِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو الْمليح بن أُسَامَة أَبُو أبي العشراء انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه أَبُو العشراء أَحْمَر بن جُزْء انْفَرد بالرواية عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ أَسِير وَقيل يسير انْفَرد بالرواية عَنهُ حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي بسر بن جحاش انْفَرد بالرواية عَنهُ جُبَير ابْن نفير جَابر بن طَارق أَبُو حَكِيم الأحمسي انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه حَكِيم جبلة بن الْأَزْرَق انْفَرد بالرواية عِنْد أَسد بن سعد جعيل الْأَشْجَعِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ عبد الله بن أبي الْجَعْد أَخُو سَالم جعدة الْجُشَمِي انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو إِسْرَائِيل الْحَارِث بن زِيَاد السَّاعِدِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ حَمْزَة بن أبي أسيد السَّاعِدِيّ الْحَارِث بن سليم انْفَرد بالرواية عَنهُ مُحَمَّد ابْن عبد الله الشعيثي الْحَارِث بن يزِيد الْبكْرِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو وَائِل الْحَارِث الْأَشْعَرِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ مَمْطُور الحبشي الْحجَّاج بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ عبد الله بن رَافع مولى أم سَلمَة الحكم بن حزن الكلفي انْفَرد بالرواية عَنهُ شُعَيْب بن زُرَيْق الثَّقَفِيّ دُكَيْن بن سعيد المرئي انْفَرد بالرواية عَنهُ قيس بن أبي حَازِم ذويب أَبُو قبيصَة انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْن عَيَّاش رِفَاعَة بن عرابة انْفَرد بالرواية عَنهُ عَطاء بن يسَار زَاهِر بن الْأسود انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه مجزأَة زُهَيْر بن عَمْرو انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ سُوَيْد بن النُّعْمَان انْفَرد بالرواية عَنهُ بشير بن يسَار سُوَيْد بن قيس انْفَرد بالرواية عَنهُ سماك بن حَرْب سعد مولى أبي بكر انْفَرد بالرواية عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ سعد بن تَمِيم بالرواية

عَنهُ ابْنه بِلَال بن سعد سَلمَة بن قيس الْأَشْجَعِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ هِلَال بن يسَاف سُبْرَة بن معبد انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه الرّبيع شَدَّاد بن الْهَاد انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه عبد الله شكل بن حميد انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه شُتَيْر شُرَحْبِيل الضبابِي انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي صعصعة بن مُعَاوِيَة انْفَرد بالرواية عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ الصنايح بن الأعسر انْفَرد بالرواية عَنهُ قيس بن أبي حَازِم طَارق بن أَشمّ انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه سعد طَلْحَة بن عَمْرو النصري انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو حَرْب بن أبي الْأسود عبد الله بن الجدعاء انْفَرد بالرواية عَنهُ عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ عبد الله بن أقدم اشْتهر بالرواية عَنهُ ابْنه عبيد الله عبد الله بن أبي الحسماء انْفَرد بالرواية عَنهُ شَقِيق الْعقيلِيّ عبد الله بن عدي بن الْحَمْرَاء انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سُبْرَة انْفَرد بالرواية عَنهُ خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن عبد الرَّحْمَن بن يعمر الديلِي انْفَرد بالرواية عَنهُ بكير بن عَطاء عبد الرَّحْمَن بن حَسَنَة انْفَرد بالرواية عَنهُ زيد بن وهب عَمْرو بن معدي كرب انْفَرد بالرواية عَنهُ شراحبيل ابْن الْقَعْقَاع عبيد بن خَالِد السّلمِيّ الْمَعْرُوف بالرواية عَنهُ عبد الله ابْن ربيعَة عُمَيْر بن قَتَادَة اللَّيْثِيّ انْفَرد بالرواية عبيد عَمْرو بن تغلب انْفَرد بالرواية عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ عَامر بن شهر الهمذاني انْفَرد بالرواية عَنهُ الشّعبِيّ عُوَيْمِر بن أشقر انْفَرد بالرواية عَنهُ عباد بن تَمِيم عُرْوَة الْفُقيْمِي انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه غاضرة عقبَة بن مَالك اللَّيْثِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ بشر بن عَاصِم عَطِيَّة الْقرظِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ عبد الْملك بن عباد بن شُرَحْبِيل الْعَنْبَري انْفَرد بالرواية عَنهُ جَعْفَر ابْن إِيَاس علياء السّلمِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الحكم عدي بن عميرَة انْفَرد بالرواية عَنهُ قيس بن أبي حَازِم عبد عَوْف ابْن الْحَارِث أَبُو حَازِم انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه قيس عرْفجَة بن أسعد انْفَرد بالرواية عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن طرفَة عفيف الْكِنْدِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه يحيى وَقيل ابْنه إِيَاس عَمْرو بن سُفْيَان انْفَرد بالرواية عَنهُ مُحَمَّد ابْن عبد الله الشعيثي غزيَّة بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ عبد الله بن رَافع مولى أم سَلمَة فذيك انْفَرد بالرواية عَنهُ صَالح بن بشير قدامَة بن عبد الله الْكلابِي انْفَرد بالرواية عَنهُ أَيمن بن نايل قُرَّة ابْن إِيَاس انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه مُعَاوِيَة قيس بن أبي غرزة انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو وَائِل كَعْب بن عَاصِم انْفَرد بالرواية عَنهُ أم

ذكر من يعرف بكنيته

الدَّرْدَاء كرز بن عَلْقَمَة انْفَرد بالراية عَنهُ عُرْوَة بن الزبير كَعْب بن عِيَاض انْفَرد بالرواية عَنهُ جُبَير بن تفير مُحَمَّد بن صَيْفِي الْأنْصَارِيّ وَمُحَمّد بن صَفْوَان انْفَرد بالرواية عَنْهُمَا الشّعبِيّ مَالك بن نَضْلَة انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه أَبُو الْأَحْوَص مَالك بن هُبَيْرَة انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو الْخَيْر مرْثَد ابْن عبد الله مرداي بن عُرْوَة انْفَرد بالرواية عَنهُ زِيَاد بن علاقَة ميسرَة الْفجْر انْفَرد بالرواية عَنهُ عبد الله بن شفيق نَاجِية بن جُنْدُب انْفَرد بالرواية عَنهُ عُرْوَة نفير بن مَالك انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه جُبَير وهب بن خنبش انْفَرد بالرواية عَنهُ الشّعبِيّ هاني بن يزِيد أَبُو شُرَيْح انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه شُرَيْح هرماس بن زِيَاد انْفَرد بالرواية عَنهُ عِكْرِمَة ابْن عمار هبيب بن مُغفل انْفَرد بالرواية عَنهُ أسلم التجِيبِي يزِيد ابْن أنيس انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو همام عبد الله بن يسَار يسَار ابْن عبد أَبُو عزة انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ يسَار بن بِلَال أَبُو ليلى الْأنْصَارِيّ على خلاف فِي اسْمه قد سبق انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن ذكر من يعرف بكنيته أَبُو زُهَيْر الثَّقَفِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه أَبُو بكر أَبُو سلمى مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْفَرد بالرواية عَنهُ أَبُو سَلام الحبشي أَبُو شهم انْفَرد بالرواية عَنهُ قيس بن أبي حَازِم أَبُو عمْرَة الْأنْصَارِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ ابْنه عبد الرَّحْمَن أَبُو لاس الْخُزَاعِيّ انْفَرد بالرواية عَنهُ عمر بن الحكم ذكر النِّسَاء أُمَيْمَة بنت رقيقَة انْفَرد بالرواية عَنْهَا مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر انيسة بنت خبيب وَهِي عمَّة خبيب بن عبد الرَّحْمَن انْفَرد بالرواية عَنْهَا خبيب خُوَيْلَة بنت ثَعْلَبَة انْفَرد بالرواية عَنْهَا يُوسُف بن عبد الله بن سَلام صميتة انْفَرد بالرواية عَنْهَا عبيد الله بن عبد الله بن عمر عمْرَة الْأَنْصَارِيَّة انْفَرد بالرواية عَنْهَا عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج أم جميل بنت المجلل انْفَرد بالرواية عَنْهَا ابْنهَا مُحَمَّد بن حَاطِب أم الْعَلَاء الْأَنْصَارِيَّة انْفَرد بالرواية عَنْهَا خَارِجَة بن يزِيد بن ثَابت أم معبد بنت كَعْب انْفَرد بالرواية عَنْهَا ابْنهَا سعيد ذكر الْأَحَادِيث الَّتِي تَدور عَلَيْهَا أَبْوَاب الْفِقْه روى الرّبيع بن سُلَيْمَان قَالَ الشَّافِعِي يَقُول يدْخل هَذَا الحَدِيث يَعْنِي حَدِيث

تسمية من هاجر إلى أرض الحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

عمر إِنَّمَا الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ فِي سبعين بَابا من الْفِقْه وروى أَبُو حَامِد أَحْمد بن سهل قَالَ سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول أصُول الْإِسْلَام على ثَلَاثَة أَحَادِيث الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ والحلال بَين وَالْحرَام بَين وَمن أحدث فِي أمرنَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رد وروى عبد الله بن أبي دَاوُد قَالَ سَمِعت أبي يَقُول الْفِقْه يَدُور على خَمْسَة أَحَادِيث الْحَلَال بَين وَالْحرَام بَين الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَمَا نهتكم عَنهُ فَاجْتَنبُوهُ وَمَا أَمرتكُم بِهِ فَأتوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُم لَا ضَرَر وَلَا إِضْرَار وَالدّين النَّصِيحَة وَقَالَ أَبُو دَاوُد كتبت عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَمْسمِائَة ألف حَدِيث انتخبت مِنْهَا مَا ضمنته كتاب السّنَن فَذكرت الصَّحِيح وَمَا يُشبههُ ويقاربه وَيَكْفِي الْإِنْسَان لدينِهِ من ذَلِك أَرْبَعَة أَحَادِيث أَحدهَا قَول عَلَيْهِ السَّلَام الْأَعْمَال بِالنِّيَّاتِ وَالثَّانِي قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام من حسن إِسْلَام الْمَرْء تَركه مَالا يعنيه وَالثَّالِث قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام لَا يكون الْمُؤمن مُؤمنا حَتَّى يرضى لِأَخِيهِ مَا يرضاه لنَفسِهِ وَالرَّابِع قَوْله عَلَيْهِ السَّلَام الْحَلَال بَين وَالْحرَام بَين تَسْمِيَة من هَاجر إِلَى أَرض الْحَبَشَة من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ السَّبَب فِي هِجْرَة من هَاجر من الصَّحَابَة إِلَى الْحَبَشَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما أظهر الْإِسْلَام تصب لَهُ الْمُشْركُونَ الْعَدَاوَة وبالغوا فِي أَذَاهُ وأذى أَصْحَابه فَمن الله تَعَالَى عَلَيْهِ بِعَمِّهِ أبي طَالب وَأمر أَصْحَابه بِالْخرُوجِ إِلَى أَرض الْحَبَشَة وَقَالَ لَهُم إِن بهَا ملكا لَا يظلم النَّاس ببلاده فتحرزوا عِنْده حَتَّى يأتيكم الله بفرج مِنْهُ فَهَاجَرَ جمَاعَة واستخفى آخَرُونَ بِإِسْلَامِهِمْ وَذكر مُحَمَّد بن سعد أَنه لما قَرَأَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُورَة النَّجْم سجد وَسجد الْمُشْركُونَ مَعَه وَرفع الْوَلِيد ابْن الْمُغيرَة كفا من تُرَاب إِلَى جَبهته وَكَانَ السَّبَب أَنهم سمعُوا تِلْكَ الغرانيق العلى فبلغت تِلْكَ السَّجْدَة أهل الْهِجْرَة بِالْحَبَشَةِ فَقَالُوا إِذا كَانُوا قد آمنُوا فلنرجع إِلَى عشائرنا فَرَجَعُوا فَلَقِيَهُمْ ركب فَسَأَلُوهُمْ فَقَالُوا ذكر آلِهَتهم بِالْخَيرِ فتابعوه ثمَّ عَاد عَن ذكر آلِهَتهم بالشتم فعادوا لَهُ بِالشَّرِّ فَلم يخل أحد مِنْهُم مَكَّة إِلَّا بجوار إِلَّا ابْن مَسْعُود فَإِنَّهُ مكث قَلِيلا ثمَّ رَجَعَ إِلَى أَرض الْحَبَشَة فسطت بهم عَشَائِرهمْ وآذوهم فَأذن لَهُم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْخُرُوج مرّة ثَانِيَة فَأَما الَّذين هَاجرُوا أول مرّة إِلَى الْحَبَشَة فعددهم قَلِيل فَلَمَّا رجعُوا خرج مِنْهُم عدد كثير وَهَذِه تَسْمِيَة من هَاجر إِلَى أَرض الْحَبَشَة على حُرُوف المعجم

الْأسود بن نَوْفَل بن خويلد هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة أَسمَاء بنت عُمَيْس بركَة بنت يسَار الْأَزْدِيّ هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة تَمِيم بن الْحَارِث السَّهْمِي وَيُقَال نمير وَانْفَرَدَ بن إِسْحَاق فَقَالَ بشر هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة جَابر بن سُفْيَان بن معمر جَعْفَر ابْن أبي طَالب جَبَّار بن سُفْيَان بن معمر هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول بن إِسْحَاق والواقدي جهم بن قيس هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة الْحَارِث بن حَاطِب هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة الْحَارِث بن خَالِد التَّيْمِيّ هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة الْحَارِث بن عبد قيس بن عَامر حَاطِب بن الْحَارِث هَاجر الثَّانِيَة وَمَات بِالْحَبَشَةِ حَاطِب بن عَامر بن عبد شمس أَخُو سُهَيْل هَاجر الهجرتين فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكر ذَلِك بن عقبَة وَأَبُو معشر الْحجَّاج بن الْحَارِث السَّهْمِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة حُرَيْمِلَة بنت عبد الْأسود هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة خطاب بن الْحَارِث أَخُو حَاطِب هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فَمَاتَ بِالْحَبَشَةِ حَسَنَة أم شُرَحْبِيل خَالِد بن سُفْيَان بن معمر الجُمَحِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول بن إِسْحَاق والواقدي خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة خَالِد بن حرَام بن خويلد هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة إِلَى الْحَبَشَة فِي قَول بَعضهم وَلم يذكرهُ الْأَكْثَرُونَ وَيُقَال إِنَّه مَاتَ قبل دُخُول الْحَبَشَة خُزَيْمَة ابْن جهم هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة خُنَيْس بن حذافة هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر ربيعَة بن هِلَال بن مَالك رقية بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَملَة بنت أبي عَوْف ريطة بنت الْحَارِث هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة الزبير بن الْعَوام السَّائِب بن الْحَارِث السَّائِب بن عُثْمَان بن مَظْعُون هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة إِلَى الْحَبَشَة سعد بن خَوْلَة هَاجر الثَّانِيَة فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر سعد بن الْحَارِث بن قيس هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة سعيد بن عبد قيس الْبَهْزِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة سعيد بن عمر التَّيْمِيّ هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة وَيُقَال اسْمه معبد سُفْيَان بن معمر الجُمَحِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق الْوَاقِدِيّ وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر السَّكْرَان بن عَمْرو هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة سَلمَة بن هِشَام بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي هَاجر فِي قَول بن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر سليط بن عَمْرو العامري هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر سويبط الْعَبدَرِي سَوْدَة بنت زَمعَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة سُهَيْل بن بَيْضَاء هَاجر الهجرتين فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي سهلة

بنت سُهَيْل شُرَحْبِيل بن عبد الله وَيعرف بِأُمِّهِ حسن هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة شماس بن عُثْمَان هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَابْن إِسْحَاق وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر طليب بن أَزْهَر هَاجر فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر طليب بن عُمَيْر خرج فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة عَامر بن ربيعَة هَاجر الهجرتين إِلَى الْحَبَشَة عَامر بن أبي وَقاص عَامر بن عبد الله أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم ذكره ابْن عقبَة وَأَبُو معشر عبد الله بن جحش عبد الله بن الْحَارِث بن قيس عبد الله بن حذافة السَّهْمِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر عبد الله بن سُفْيَان هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عبد الله بن سُهَيْل بن عَمْرو هَاجر إِلَى أَرض الْحَبَشَة فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكر ذَلِك ابْن عقبَة وَأَبُو معشر عبد الله بن شهَاب جد الزُّهْرِيّ من قبل أمه عبد الله بن عبد الْأسد أَبُو سَلمَة هَاجر الهجرتين إِلَى الْحَبَشَة عبد الله بن قيس أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ هَاجر إِلَى الْحَبَشَة فِي قَول الْوَاقِدِيّ وَأنكر ذَلِك غَيره عبد الله بن مخرمَة بن عبد الْعُزَّى هَاجر الهجرتين فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَذكر ابْن إِسْحَاق فِي الثَّانِيَة وَلم يذكرهُ فيهمَا ابْن عقبَة وَأَبُو معشر عبد الله بن مَسْعُود هَاجر الهجرتين جَمِيعًا فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَأبي معشر ذكره ابْن إِسْحَاق فِي الأولى فَقَط عبيد الله بن مَظْعُون أَخُو عُثْمَان هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف هَاجر الهجرتين إِلَى الْحَبَشَة عتبَة بن غَزوَان خرج فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة عتبَة بن مَسْعُود هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عُثْمَان بن عَفَّان عُثْمَان بن مَظْعُون هَاجر الهجرتين إِلَى الْحَبَشَة عُثْمَان بن ربيعَة بن وهبان هَاجر فِي قَول ابْن إِسْحَاق عُثْمَان بن عبد غنم الفِهري هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عدي بن نَضْلَة مَاتَ بِالْحَبَشَةِ عُرْوَة بن أبي أَثَاثَة هَاجر فِي قَوْلهم إِلَّا ابْن إِسْحَاق عمار بن يَاسر هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عمرَان بن ربَاب عَمْرو بن أُميَّة بن الْحَارِث هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فَمَاتَ هُنَالك عَمْرو بن جهم هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عمر بن الْحَارِث بن زُهَيْر هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ بن عقبه وَأَبُو معشر عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عمر بن عُثْمَان بن كَعْب التَّيْمِيّ هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عَمْرو بن أبي سرح كَذَا سَمَّاهُ ابْن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَقَالَ أَبُو معشر والواقدي هُوَ معمر عُمَيْر بن رياب السَّهْمِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عميرَة

بنت السَّعْدِيّ هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة عِيَاض بن زُهَيْر بن أبي شَدَّاد هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي عَيَّاش بن أبي ربيعَة هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر فَاطِمَة بنت صَفْوَان بن أُميَّة هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة فَاطِمَة بنت عَلْقَمَة هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي فَاطِمَة بنت المجلل وَقيل الْمُحَلّل هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة مَعَ رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكر ذَلِك ابْن عقبَة وَأَبُو معشر عبد الله بن شهَاب جد الزُّهْرِيّ من قبل أمه عبد الله بن عبد الْأسد أَبُو سَلمَة هَاجر الهجرتين إِلَى الْحَبَشَة عبد الله بن قيس أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ هَاجر إِلَى الْحَبَشَة فِي قَول الْوَاقِدِيّ وَأنكر ذَلِك غير عبد بن مخرمَة بن عبد الْعُزَّى هَاجر الهجرتين فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَذكره ابْن إِسْحَاق فِي الثَّانِيَة وَلم يذكرهُ فيهمَا ابْن عقبَة وَأَبُو معشر عبد الله بن مَسْعُود هَاجر الهجرتين جَمِيعًا فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَأبي معشر ذكره ابْن إِسْحَاق فِي الأولى فَقَط عبد الله بن مَظْعُون أَخُو عُثْمَان هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف هَاجر الهجرتين إِلَى الْحَبَشَة عتبَة بن غَزوَان خرج فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة عتبَة بن مَسْعُود هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عُثْمَان بن عَفَّان عُثْمَان بن مَظْعُون هَاجر الهجرتين إِلَى الْحَبَشَة عُثْمَان بن ربيعَة بن وهبان هَاجر فِي قَول ابْن إِسْحَاق عُثْمَان بن عبد غنم الفِهري هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عدي ابْن نَضْلَة مَاتَ بِالْحَبَشَةِ عُرْوَة بن أبي أَثَاثَة هَاجر فِي قَوْلهم إِلَّا ابْن إِسْحَاق عمار بن يَاسر هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عمرَان بن رياب عَمْرو بن أُميَّة بن الْحَارِث هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فَمَاتَ هُنَالك عَمْرو بن جهم ههاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عَمْرو بن الْحَارِث بن زُهَيْر هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ بن عقبَة وَأَبُو معشر عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عَمْرو بن عُثْمَان بن كَعْب التَّيْمِيّ هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عَمْرو بن أبي سرح كَذَا سَمَّاهُ ابْن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَقَالَ أَبُو معشر والواقدي هُوَ معمر عُمَيْر بن رياب السَّهْمِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة عميرَة بنت السَّعْدِيّ هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة عِيَاض بن زُهَيْر بن أبي شَدَّاد هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي عَيَّاش بن أبي ربيعَة هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر فَاطِمَة بنت صَفْوَان بن أُميَّة هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة فَاطِمَة بنت عَلْقَمَة هَاجَرت الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي فَاطِمَة بنت المجلل وَقيل الْمُحَلّل هَاجَرت

ذكر من ولد بالحبشة للمسلمين

الْهِجْرَة الثَّانِيَة مَعَ زَوجهَا حَاطِب فراس بن النَّضر بن الْحَارِث فكيهة بنت يسَار هَاجَرت مَعَ زَوجهَا خطاب الْهِجْرَة الثَّانِيَة قدامَة بن مَظْعُون هَاجر إِلَى الْحَبَشَة الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي قيس بن حذافة السَّهْمِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ بن عقبَة وَأَبُو معشر قيس بن عبد الله بن من بني أَسد بن خُزَيْمَة هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة ليلى بنت أبي حثْمَة مَالك بن زَمعَة أَخُو سَوْدَة هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة مُحَمَّد بن حَاطِب هَاجر مَعَ أَبِيه الْهِجْرَة الثَّانِيَة محمية بن جُزْء السَّهْمِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة مُصعب بن عُمَيْر الْمطلب بن أَزْهَر هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة معبد بن الْحَارِث السَّهْمِي وَيُقَال اسْمه معمر معتب بن عَوْف هَاجر إِلَى الْحَبَشَة الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر فِيمَن هَاجر إِلَى الْحَبَشَة معمر بن عبد الله بن نَضْلَة هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة معيقيب بن أبي فَاطِمَة هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة الْمِقْدَاد بن الْأسود هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر نبيه بن عُثْمَان بن ربيعَة هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول الْوَاقِدِيّ وَحده هَاشم بن أبي حُذَيْفَة المَخْزُومِي هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة وَكَانَ ابْن إِسْحَاق يَقُول هِشَام وَهُوَ غلط مِنْهُ وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر هَبَّار ابْن سُفْيَان هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة هِشَام بن الْعَاصِ بن وَائِل هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة هِشَام بن عتبَة بن ربيعَة وَأَبُو حُذَيْفَة همية بنت خلف وَيُقَال أمينة هِنْد بنت أبي أُميَّة أم سَلمَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يزِيد ابْن زَمعَة بن الْأسود هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة أَبُو الرّوم بن عُمَيْر هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة فِي قَول الْأَكْثَرين أَبُو سُبْرَة بن أبي رهم هَاجر إِلَى الْحَبَشَة الهجرتين جَمِيعًا فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عتبَة وَأَبُو معشر أَبُو فكيهة هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة أَبُو قيس بن الْحَارِث هَاجر الْهِجْرَة الثَّانِيَة أم كُلْثُوم بنت سُهَيْل بن عَمْرو ذكر من ولد بِالْحَبَشَةِ للْمُسلمين عبد الله وَعون وَمُحَمّد أَوْلَاد جَعْفَر بن أبي طَالب قَالَ ابْن سعد ولدُوا جَمِيعًا بِأَرْض الْحَبَشَة سعيد وَأمة ابْنا خَالِد بن سعيد ابْن الْعَاصِ عبد الله بن

تسمية أهل العقبة ذكر العقبة الأولى

الْمطلب مُحَمَّد بن أبي حُذَيْفَة مُحَمَّد ابْن حَاطِب زَيْنَب بنت أبي سَلمَة مُوسَى وَعَائِشَة وَزَيْنَب أَوْلَاد الْحَارِث بن خَالِد قَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَكَانَ جَمِيع من ألحق بِأَرْض الْحَبَشَة من الْمُسلمين سوى أبنائهم الَّذِي خَرجُوا بهم صغَارًا وولدوا بهَا نيفا وَثَمَانِينَ رجلا إِن كَانَ عمار بن يَاسر فيهم وَابْن إِسْحَاق يشك فِي عمار وَذكر الْوَاقِدِيّ أَنهم كَانُوا ثَلَاثَة وَثَمَانِينَ رجلا وَمن النِّسَاء إِحْدَى عشرَة قرشية وَسبع غرائب فَلَمَّا سمعُوا بمهاجرة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة رَجَعَ مِنْهُم ثَلَاثَة وَثَلَاثُونَ رجلا وثمان نسْوَة فَمَاتَ مِنْهُم رجلَانِ بِمَكَّة وَحبس مِنْهُم سَبْعَة وَشهد بَدْرًا مِنْهُم أَرْبَعَة وَعِشْرُونَ فَلَمَّا كَانَت سنة سبع من الْهِجْرَة كتب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى النَّجَاشِيّ يَدعُوهُ إِلَى الْإِسْلَام فَأسلم وَكتب إِلَيْهِ أَن يُزَوجهُ أم حَبِيبَة وَكتب إِلَيْهِ أَن يبْعَث من بَقِي من أَصْحَابه فَفعل فقدموا الْمَدِينَة فوجدوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد فتح خَيْبَر فَكلم الْمُسلمين أَن يُدْخِلُوهُمْ فِي أسهماتهم فَفَعَلُوا تَسْمِيَة أهل الْعقبَة ذكر الْعقبَة الأولى قَالَ ابْن إِسْحَاق لما أَرَادَ الله عز وَجل إِظْهَار دينه وإعزاز نبيه وإنجاز موعده خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْمَوْسِم الَّذِي لقِيه فِيهِ النَّفر من الْأَنْصَار فَعرض نَفسه على قبائل الْعَرَب كَمَا يصنع فِي كل موسم فَبينا هُوَ عِنْد الْعقبَة لَقِي رهطا من الْخَزْرَج فَذكرُوا أَنه قَالَ لَهُم من أَنْتُم قَالُوا من الْخَزْرَج قَالَ أَفلا تجلسون أكلمكم قَالُوا بلَى فجلسوا مَعَه فَدَعَاهُمْ إِلَى الله تَعَالَى وَعرض عَلَيْهِم الْإِسْلَام وتلا عَلَيْهِم الْقُرْآن وَقد كَانُوا يسمعُونَ من الْيَهُود أَن نَبيا مَبْعُوثًا قد أظل زَمَانه فَقَالَ بَعضهم لبَعض يَا قوم وَالله إِن هَذَا النَّبِي الَّذِي تعدكم بِهِ الْيَهُود فَلَا تسبقكم إِلَيْهِ فَأَجَابُوهُ وهم فِيمَا يَزْعمُونَ سِتَّة رجال زيد وعَوْف وَهُوَ ابْن مَالك وَهُوَ ابْن عفراء وَرَافِع بن مَالك بن العجلان وَقُطْبَة بن عَامر بن حَدِيدَة وَعقبَة بن عَامر بن نابي وَجَابِر بن عبد الله بن رياب فَلَمَّا انصرفوا إِلَى بِلَادهمْ وَقد آمنُوا ذكرُوا لقومهم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ودعوهم إِلَى الْإِسْلَام حَتَّى فَشَا فيهم فَلم يبْق دَار من دور الْأَنْصَار إِلَّا وفيهَا ذكر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى إِذا كَانَ الْعَام الْمقبل أَتَى الْمَوْسِم اثْنَا عشر رجلا من الْأَنْصَار فَلَقوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْعقبَةِ وَهِي الْعقبَة الأولى فَبَايعُوهُ بيعَة النِّسَاء قبل أَن يفترض الْحَرْب وهم أسعد بن زُرَارَة وعَوْف ومعوذ ابْنا

ذكر ما بايعهم عليه في هذه العقبة

الْحَارِث وَرَافِع بن مَالك بن العجلان وذكوان بن عبد قيس وَعبادَة بن الصَّامِت وَيزِيد بن ثَعْلَبَة وَالْعَبَّاس بن عبَادَة بن نَضْلَة وَعقبَة بن عَامر بن نابي وَقُطْبَة بن عَامر وشهدها من الْأَوْس حليفان لَهُم أَبُو الْهَيْثَم بن التيهَان وعويم بن سَاعِدَة ذكر مَا بايعهم عَلَيْهِ فِي هَذِه الْعقبَة روى أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن عسيلة الصنَابحِي عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ بَايعنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْلَة الْعقبَة الأولى وَنحن اثْنَا عشر رجلا أَنا أحدهم فَبَايَعْنَاهُ بيعَة النِّسَاء على أَن لَا نشْرك بِاللَّه شَيْئا وَلَا نَسْرِق وَلَا نزني وَلَا نقْتل أَوْلَادنَا وَلَا نأتي بِبُهْتَان نفتريه من بَين أَيْدِينَا وأرجلنا وَلَا نعصيه فِي مَعْرُوف وَذَلِكَ قبل أَن يفترض الْحَرْب فَإِن وفيتم بذلك فلكم الْجنَّة وَإِن غششتم شَيْئا فأمركم إِلَى الله إِن شَاءَ غفر وَإِن شَاءَ عذب فصل فَلَمَّا انْصَرف الْقَوْم عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعث مَعَهم مُصعب بن عُمَيْر إِلَى الْمَدِينَة يفقه أَهلهَا ويقرئهم الْقُرْآن فَنزل على أسعد بن زُرَارَة وَكَانَ يُسمى بِالْمَدِينَةِ الْمُقْرِئ فَقَالَ سعد بن معَاذ يَوْمًا لأسيد بن حضير إيت أسعد ابْن زُرَارَة فازجره عَنَّا فَإِن قد بَلغنِي أَنه قد جَاءَ بِهَذَا الرجل الْغَرِيب مَعَه يسفه ضعفاءنا فَذهب أسيد بن حضير إِلَى أسعد فَقَالَ مَا لنا وَمَالك تَأْتِينَا بِهَذَا الرجل الْغَرِيب يسفه ضعفاءنا فَقَالَ أَو تجْلِس فَتسمع فَإِن رضيت أمرا قبلته وَإِن كرهته كف عَنْك مَا تكره فَقَالَ قد أنصفتم فَجَلَسَ فَكَلمهُ مُصعب وَعرض عَلَيْهِ الْإِسْلَام وتلا عَلَيْهِ الْقُرْآن فَقَالَ مَا أحسن هَذَا وأجمله كَيفَ تَصْنَعُونَ إِذا دَخَلْتُم فِي هَذَا الدّين قَالَا تطهر وتطهر ثِيَابك وَتشهد بِشَهَادَة الْحق فَفعل ثمَّ خرج وَجَاء سعد بن معَاذ فَعرض عَلَيْهِ مُصعب الْإِسْلَام فَأسلم ثمَّ جَاءَ حَتَّى وقف على بني عبد الْأَشْهَل فَقَالَ أَي رجل تعلموني قَالُوا نعلمك وَالله خيرنا وأفضلنا قَالَ فَإِن كَلَام نِسَائِكُم ورجالكم عَليّ حرَام حَتَّى تؤمنوا بِاللَّه وَحده وتصدقوا مُحَمَّدًا فوَاللَّه مَا أَمْسَى من ذَلِك الْيَوْم فِي دَار بني عبد الْأَشْهَل رجل وَلَا امْرَأَة إِلَّا مُسلما وَلم يزل مُصعب ابْن عمر يَدْعُو النَّاس إِلَى الْإِسْلَام حَتَّى كثر الْمُسلمُونَ وشاع الْإِسْلَام ثمَّ إِن مُصعب بن عُمَيْر رَجَعَ إِلَى مَكَّة قبل بيعَة الْعقبَة الثَّانِيَة ذكر الْعقبَة الثَّانِيَة روى كَعْب بن مَالك قَالَ خرجنَا فِي الْحجَّة الَّتِي بَايعنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْعقبَةِ

مَعَ مُشْركي قَومنَا فواعدنا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْعقبَة أَوسط أَيَّام التَّشْرِيق وَنحن سَبْعُونَ رجلا ومعنا امْرَأَتَانِ فَلَمَّا كَانَت اللَّيْلَة الَّتِي وعدنا فِيهَا رَسُول الله نمنا أول اللَّيْل مَعَ قَومنَا فَلَمَّا استثقل النَّاس من النّوم تسللنا من فرشنا تسلل القطا حَتَّى اجْتَمَعنَا بِالْعقبَةِ فَأَتَانَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَعَهُ عَمه الْعَبَّاس لَيْسَ مَعَه غَيره فَكَانَ أول مُتَكَلم فَقَالَ يَا معشر الْخَزْرَج بِمَا كَانَت الْعَرَب تسمى هَذَا الْحَيّ من الْأَنْصَار أوسها وخزرجها الْخَزْرَج فَقَالَ الْعَبَّاس يَا معشر الْخَزْرَج إِن مُحَمَّدًا منا حَيْثُ قد علمْتُم وَهُوَ فِي مَنْعَة من قومه وبلاده قد منعناه مِمَّن هُوَ على مثل رَأينَا فِيهِ وَقد أَبى إِلَّا الِانْقِطَاع إِلَيْكُم وَإِلَى مَا دعوتموه إِلَيْهِ فَإِن كُنْتُم ترَوْنَ أَنكُمْ وافون لَهُ بِمَا وعدتموه فَأنْتم وَمَا تحملتم وَإِن كُنْتُم تحسبون من أَنفسكُم خذلانا فاتركوه فِي قومه فَإِنَّهُ فِي مَنْعَة من عشيرته وَقَومه فَقُلْنَا قد سمعنَا مَا قلت تكلم يَا رَسُول الله فَتكلم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ودعا إِلَى الله وتلا الْقُرْآن وَرغب فِي الْإِسْلَام فأجبناه بِالْإِيمَان والتصديق لَهُ وَقُلْنَا لَهُ يَا رَسُول الله خُذ لِرَبِّك وَلِنَفْسِك فَقَالَ إِنِّي أُبَايِعكُم على أَن تَمْنَعُونِي مِمَّا منعتم مِنْهُ أبناءكم ونساءكم فَأَجَابَهُ الْبَراء بن معْرور فَقَالَ نعم وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ مِمَّا تمنع مِنْهُ أزرنا فَبَايعْنَا رَسُول الله فَنحْن وَالله أهل الحروب وَأهل الْحلقَة وَرِثْنَاهَا كَابِرًا عَن كَابر فَعرض فِي الحَدِيث أَبُو الْهَيْثَم بن التيهَان فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن بَيْننَا وَبَين أَقوام حِبَالًا وَإِنَّا قَاطِعُوهَا فَهَل عَسَيْت أَن الله أظهرك أَن ترجع إِلَى قَوْمك وَتَدعنَا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بل الدَّم الدَّم وَالْهدم الْهدم أَنا مِنْكُم وَأَنْتُم مني أسالم من سَالَمْتُمْ وأحارب من حَارَبْتُمْ فَقَالَ لَهُ الْبَراء بن معْرور ابْسُطْ يدك يَا رَسُول الله نُبَايِعك فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أخرجُوا إِلَى مِنْكُم اثْنَي عشر نَقِيبًا فاخرجوهم فَكَانَ نقيب بن النجار أسعد بن زُرَارَة وَكَانَ نقيب بني سَلمَة الْبَراء بن معْرور وَعبد الله بن عَمْرو بن حرَام وَكَانَ نقيب بني سَاعِدَة الْمُنْذر بن عمر وَسعد بن عبَادَة وَكَانَ نقيب بني زُرَيْق رَافع بن مَالك العجلان وَكَانَ نقيب بن الْحَارِث ابْن الْحَارِث بن الْخَزْرَج عبد الله بن رَوَاحَة وَسعد بن الرّبيع وَكَانَ نقيب بني عَوْف من بني عَوْف بن الْخَزْرَج عبَادَة بن الصَّامِت وَمن الْأَوْس من بني عبد الْأَشْهَل أسيد بن حضير وَأَبُو الْهَيْثَم بن التيهَان وَكَانَ نقيب بن عَمْرو بن عَوْف سعد بن خَيْثَمَة فَأخذ الْبَراء بن معْرور بيد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَضرب عَلَيْهَا وَكَانَ أول من بَايع

تسمية أهل العقبة

وتتابع النَّاس فَبَايعُوا وروى ابْن إِسْحَاق عَن عبد الله ابْن أبي بكر بن حزم قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم للنفر الَّذين لقوه بِالْعقبَةِ أخرجُوا إِلَيّ اثْنَي عشر مِنْكُم يَكُونُوا كفلاء على قَومهمْ كَمَا كفلت الحواريون بِعِيسَى بن مَرْيَم فأخرجوا اثْنَي عشر رجلا وروى عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نقب أسعد بن زُرَارَة على النُّقَبَاء وروى مَحْمُود بن لبيد أَن الْقَوْم لما اجْتَمعُوا لَيْلَة الْعقبَة قَامَ الْعَبَّاس بن عبَادَة بن نصلة فَقَالَ يَا معشر الْخَزْرَج هَل تَدْرُونَ على مَا تُبَايِعُونَ هَذَا الرجل قَالُوا نعم قَالَ إِنَّكُم تبايعونه على حَرْب الْأَحْمَر وَالْأسود فَإِن كُنْتُم ترَوْنَ أَنكُمْ إِذا نهكت أَمْوَالكُم مُصِيبَة وأشرافكم قَتْلَى أسلمتوه فَمن الْآن فَهُوَ وَالله إِن فَعلْتُمْ خزى الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَإِن كُنْتُم ترَوْنَ أَنكُمْ وافون لَهُ بِمَا دعوتموه إِلَيْهِ على نهكة الْأَمْوَال وَقتل الْأَشْرَاف فَخُذُوهُ فَهُوَ وَالله خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة قَالُوا فَإنَّا وَالله نَأْخُذهُ على مُصِيبَة الْأَمْوَال وَقتل الْأَشْرَاف فمالنا بذلك يَا رَسُول الله إِن نَحن وَفينَا قَالَ الْجنَّة قَالُوا ابْسُطْ يدك فَبسط فَبَايعُوهُ تَسْمِيَة أهل الْعقبَة مرتبَة على حُرُوف المعجم أبي بن كَعْب أَبُو الْمُنْذر أسعد بن زُرَارَة أسيد بن حضير شهد الْعقبَة الْأَخِيرَة أَوْس بن ثَابت أَخُو حسان أَوْس بن يزِيد بن أَصمّ الْبَراء بن معْرور بشر بن الْبَراء بن معْرور بشير بن سعد أَبُو النُّعْمَان بهير بن الْهَيْثَم بن عَامر ثَابت بن الْجذع ثَعْلَبَة بن عدي ثَعْلَبَة بن عنمة جَابر بن عبد الله بن عَمْرو بن حرَام جَبَّار بن صَخْر بن أُميَّة الْحَارِث بن قيس بن خَالِد بن مخلد خَالِد بن زيد أَبُو أَيُّوب خَالِد بن عمر بن أبي كَعْب خَالِد بن عَمْرو بن حدي شهد الْعقبَة فِي قَول الْوَاقِدِيّ وَحده خَالِد بن قيس بن مَالك شهد الْعقبَة فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق والواقدي وَلم يذكرهُ أَبُو معشر وَابْن عقبَة خَارِجَة بن زيد بن أبي زُهَيْر خديج بن سَلامَة بن أَوْس خَلاد بن سُوَيْد بن ثَعْلَبَة ذكْوَان بن عبد قيس شهد العقبتين رَافع بن مَالك بن العجلان رِفَاعَة بن رَافع مَالك رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر بن رِفَاعَة رِفَاعَة بن عَمْرو بن يزِيد زِيَاد بن لبيد بن ثَعْلَبَة زيد بن سهل أَبُو طَلْحَة سعد بن زيد بن مَالك الأشْهَلِي شهد الْعقبَة فِي

رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَحده سعد بن خَيْثَمَة بن الْحَارِث شهد الْعقبَة الْأَخِيرَة سعد بن الرّبيع بن عَمْرو سعد بن عبَادَة بن دليم سَلمَة بن سَلامَة بن وقش سليم بن عَمْرو بن حَدِيدَة سِنَان بن صَيْفِي بن صَخْر سهل بن عتِيك بن النُّعْمَان شمر بن سعد بن ثَعْلَبَة صَيْفِي بن سَواد بن عباد الضَّحَّاك بن زيد بن الطُّفَيْل الضَّحَّاك بن حَارِثَة بن زيد الطُّفَيْل بن النُّعْمَان بن حنساء ظهير بن رَافع بن عدي شهد الْعقبَة الثَّانِيَة عبَادَة بن الصَّامِت عبَادَة بن قيس بن عَامر الْعَبَّاس بن نَضْلَة عبد الله بن أنيس بن أسعد عبد الله بن جُبَير بن النُّعْمَان عبد الله بن الرّبيع بن قيس عبد الله بن رَوَاحَة عبد الله بن زيد صَاحب الْأَذَان عبد الله بن عَمْرو بن حرَام عبس بن عَامر بن عدي عبيد بن التيهَان أَخُو أبي الْهَيْثَم وَبَعْضهمْ يَقُول عتِيك عتِيك عقبَة بن عَمْرو أَبُو مَسْعُود عقبَة بن عَامر بن نابى شهد الْعقبَة الأولى عقبَة بن وهب بن كلدة شهد العقبتين عبَادَة بن حزم بن زيد عَمْرو بن الْحَارِث عَمْرو بن غزيَّة عَمْرو بن عُمَيْر بن عدي عُمَيْر بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة عَوْف بن الْحَارِث يعرف بِأُمِّهِ عفراء شهد العقبتين فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَفِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق شهد الثَّانِيَة عويم بن سَاعِدَة شهد العقبتين فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَفِي رِوَايَة غَيره شهد الْأَخِيرَة فَرْوَة بن عَمْرو بن وذفة قَتَادَة بن النُّعْمَان ذَكرُوهُ إِلَّا ابْن إِسْحَاق قُطْبَة بن عَامر بن حَدِيدَة شهد العقبتين وَقيل شهد الأولى فَقَط قيس بن عَامر قيس بن أبي صعصعة بن عَمْرو أَبُو الْيُسْر كَعْب بن مَالك مَالك بن التيهَان أَبُو الْهَيْثَم شهد العقبتين مَالك بن عبد الله بن جشم مَسْعُود بن يزِيد بن سبيع معَاذ بن جبل معَاذ بن الْحَارِث يعرف بِأُمِّهِ عفراء شهد العقبتين معَاذ بن عَمْرو بن الجموح معقل ابْن الْمُنْذر بن سرح معن بن عدي معوذ بن الْحَارِث يعرف بِأُمِّهِ عفراء شهد العقبتين فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق وَحده الْمُنْذر بن عَمْرو بن خُنَيْس النُّعْمَان بن حَارِثَة النُّعْمَان بن عَمْرو بن رِفَاعَة شهد الْعقبَة الْأَخِيرَة فى رِوَايَة ابْن إِسْحَاق وَحده هاني بن تيار أَبُو بردة يزِيد ثَعْلَبَة بن خزمة شهد العقبتين يزِيد بن خذام بن سبيع شهد الْعقبَة مَعَ السّبْعين فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة والواقدي يزِيد بن عَامر بن حَدِيدَة يزِيد بن الْمُنْذر بن سرح أَبُو سِنَان بن صَيْفِي بن صَخْر أَبُو عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن ثَعْلَبَة وشهدها أما أبان نسيبة بنت كَعْب وَأَسْمَاء بنت

ذكر أهل بدر

عَمْرو بن عدي بن نابي كَذَا فِي رِوَايَة كَعْب بن مَالك وَقَالَ ابْن إِسْحَاق نسيبة وَأُخْتهَا ابنتا كَعْب وَهَاتَانِ شهدتا الْعقبَة الثَّانِيَة فَهَؤُلَاءِ أهل الْعقبَة على الِاخْتِلَاف الْمَذْكُور فِي بَعضهم وَقَالَ ابْن إِسْحَاق إِنَّمَا شَهِدَهَا سَبْعُونَ رجلا وَامْرَأَتَانِ قَالَ ابْن إِسْحَاق فَلَمَّا أيقنت قُرَيْش أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد بُويِعَ وَأمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَصْحَابه أَن يلْحقُوا بِالْمَدِينَةِ تَآمَرُوا فِيمَا بَينهم وَقَالُوا وَالله لكأنه قد كرّ عَلَيْكُم بالجرال فأثبتوه أَو اقْتُلُوهُ أَو أَخْرجُوهُ فَاجْتمعُوا على قَتله فَأَتَاهُ جِبْرِيل فَأمره أَن لَا يبيت فِي مَكَانَهُ الَّذِي كَانَ يبيت فِيهِ فَبَاتَ فِي غَيره فَلَمَّا أصبح أذن الله لَهُ فِي الْخُرُوج إِلَى الْمَدِينَة وَقَالَ الزُّهْرِيّ كَانَ بَين لَيْلَة الْعقبَة وَبَين مهَاجر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاثَة أشهر أَو قريب مِنْهَا وَقَالَ ابْن إِسْحَاق شَهْرَان وَأَيَّام وَالصَّحِيح أَن بيعَة الْعقبَة كَانَت فِي أَوسط أَيَّام التَّشْرِيق وَقدم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمَدِينَة لِاثْنَتَيْ عشرَة لَيْلَة مَضَت من ربيع الأول ذكر أهل بدر روى البُخَارِيّ وَمُسلم فِي صَحِيحهمَا من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ فِي قصَّة حَاطِب بن أبي بلتعة حِين قَالَ عمر دَعْنِي أضْرب عنق هَذَا الْمُنَافِق قَالَ إِنَّه قد شهد بَدْرًا وَمَا يدْريك لَعَلَّ الله اطلع إِلَى أهل بدر فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُم فقد غفرت لكم وروى البُخَارِيّ من حَدِيث رِفَاعَة بن رَافع الزرقي قَالَ جَاءَ جِبْرَائِيل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ مَا تَعدونَ أهل بدر فِيكُم قَالَ من أفضل الْمُسلمين أَو كلمة نَحْوهَا قَالَ وَكَذَلِكَ من شهد بَدْرًا من الْمَلَائِكَة وروى البُخَارِيّ فِي أَفْرَاده من حَدِيث قيس بن أبي حَازِم قَالَ كَانَ عَطاء الْبَدْرِيِّينَ من خَمْسَة آلَاف وَقَالَ عمر لأفضلنهم على من بعدهمْ

تسمية من شهد بدرا من المسلمين على حروف المعجم

تَسْمِيَة من شهد بَدْرًا من الْمُسلمين على حُرُوف المعجم حرف الْألف أبي بن كَعْب بن قيس الْأنْصَارِيّ أبي بن ثَابت أَبُو شيخ الْأنْصَارِيّ وَهُوَ أَخُو حسان الأرقم بن أبي الأرقم أَرْبَد بن حمير أَبُو مخشي وَقَالَ داؤد بن الْحصين اسْمه سُوَيْد بن مخشي وَقَالَ أَبُو معشر اسْمه سُوَيْد بن عدي أسعد بن يزِيد بن الْفَاكِه الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالُوا غير ابْن إِسْحَاق فَإِنَّهُ قَالَ سعد بن زيد أَسِير بن عَمْرو أَبُو سليط الْأنْصَارِيّ أُميَّة بن لوزان بن سَالم الْأنْصَارِيّ ذكره أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ أَنه شهد بَدْرًا أنس بن قَتَادَة الْأنْصَارِيّ وَقيل أنيس وَقيل إلْيَاس أنس بن معَاذ بن أنس الْأنْصَارِيّ أنسة بن مسرح مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَوْس بن ثَابت أَخُو حسان أَوْس بن خولي أَبُو ليلى الْأنْصَارِيّ أَوْس بن الصَّامِت أَخُو عبَادَة أَوْس بن معَاذ الْأنْصَارِيّ ذكر أَبُو نعيم أَنه شهد بَدْرًا إِيَاس بن البكير بن عبد ياليل حرف الْبَاء بجير بن أبي بجير بحاث بن ثَعْلَبَة قَالَ ابْن عقبَة وَقَالَ ابْن إِسْحَاق نحاب بالنُّون الْمَكْسُورَة بسبس بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ بشر بن الْبَراء بن معْرور الْأنْصَارِيّ بشر بن سعد أَبُو النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ بِلَال بن رَبَاح الْمُؤَذّن حرف التَّاء تَمِيم بن يعار بن قيس الْأنْصَارِيّ تَمِيم مولى خرَاش بن الصمَّة الْأنْصَارِيّ تَمِيم مولى غنم بن السّلم حرف الثَّاء ثَابت بن أقرم ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ ثَابت بن ثَعْلَبَة بن زيد الْأنْصَارِيّ وثعلبة

حرف الجيم

يُقَال لَهُ الْجذع ثَابت بن حَارِث الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا ثَابت بن حسان بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا ثَابت بن خَالِد بن النُّعْمَان الخزرجي ثَابت بن خنساء بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ شهد بَدْرًا فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ ثَابت بن ربيعَة الْأنْصَارِيّ شهد بَدْرًا فِي رِوَايَة ابْن عقبَة وَأبي معشر والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق ثَابت ابْن هزال بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ ثَعْلَبَة بن زيد وَهُوَ الْجذع قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا ثَعْلَبَة بن حَاطِب بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ ثَعْلَبَة بن سَاعِدَة السَّاعِدِيّ أَخُو سهل قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا ثَعْلَبَة بن عَمْرو بن مُحصن الْأنْصَارِيّ ثَعْلَبَة بن عنمة بن عدي الْأنْصَارِيّ ثَعْلَبَة بن قيظي بن صَخْر الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا ثقف بن عَمْرو أَخُو مَالك ومدلج كَذَا قَالَ ابْن إِسْحَاق والواقدي وَقَالَ أَبُو معشر ثقاف وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة حرف الْجِيم جَابر بن خَالِد بن مَسْعُود النجاري جَابر بن عبد الله بن رياب السّلمِيّ جَارِيَة بن حميل الْأَشْجَعِيّ شهد بَدْرًا فِي قَول ابْن السَّائِب وَحده وَلم يُتَابع عَلَيْهِ جَبَّار بن صَخْر بن أُميَّة الْأنْصَارِيّ جبر بن عتِيك بن قيس الْأنْصَارِيّ جبر بن إِيَاس الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ الْجَمَاعَة إِلَّا ابْن عمار قَالَ جبر بن إلْيَاس حرف الْحَاء الْحَارِث بن أنس وَقيل أنيس وَقيل أَوْس بن رَافع الْحَارِث بن أَوْس بن معَاذ الأشْهَلِي الْحَارِث بن حَاطِب بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قَالُوا إِن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رده من الطَّرِيق وَضرب لَهُ بسهمه وأجره الْحَارِث بن خزمة بن عدي الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن زِيَاد الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا الْحَارِث بن الصمَّة أَبُو سعد الْأنْصَارِيّ كسر بِالرَّوْحَاءِ فَضرب لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بسهمه قَالَه ابْن إِسْحَاق الْحَارِث بن ظَالِم أَبُو الْأَعْوَر الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن عرْفجَة بن الْحَارِث الأوسي شهد بَدْرًا فِي رِوَايَة بن عقبَة وَابْن عمَارَة والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَق وَأَبُو معشر الْحَارِث ابْن قيس بن خَالِد الْأنْصَارِيّ الْحَارِث بن قيس بن هيشة شهد بَدْرًا فِيمَا انْفَرد بِهِ ابْن عمَارَة الْحَارِث بن معَاذ الأوسي أَخُو سعد قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا الْحَارِث بن النُّعْمَان بن أُميَّة الثَّعْلَبِيّ حَارِثَة بن النُّعْمَان بن رَافع الْأنْصَارِيّ وَقيل الْحَارِث حَارِثَة بن النُّعْمَان بن نفع الْأنْصَارِيّ حَارِثَة بن الرّبيع وَهِي أمه وَاسم

حرف الخاء

أَبِيه سراقَة بن الْحَارِث حَاطِب بن أبي بلتعة اللَّخْمِيّ حَاطِب بن عَمْرو بن عبد شمس أَخُو سُهَيْل حبيب بن الْأسود مولى لبني حرَام الْحباب بن الْمُنْذر بن الجموح أَجمعُوا على أَنه شهد بَدْرًا غير ابْن إِسْحَاق هَذَا غلط مِنْهُ حرَام بن ملْحَان وَاسم ملْحَان مَالك بن خَالِد الْأنْصَارِيّ حُرَيْث بن زيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ الْحصين بن الْحَارِث بن الْمطلب حَمْزَة بن عبد الْمطلب عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَمْزَة بن الْحمير الْأَشْجَعِيّ كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ وَقَالَ ابْن إِسْحَاق خَارِجَة وَقَالَ ابْن عقبَة حَارِثَة وَعَن أبي معشر رِوَايَتَانِ حزية وجرية حرف الْخَاء خَالِد بن البكير أَخُو إِيَاس خَالِد بن زيد أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ خَالِد بن قيس بن مَالك الْأنْصَارِيّ خَارِجَة بن زيد الخزرجي وَقيل حَارِثَة خباب بن الْأَرَت خباب أَبُو يحيى مولى عقبَة بن غَزوَان خبيب بن عدي الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا خبيب بن يسَاف بن عتبَة الْأنْصَارِيّ خرَاش بن الصمَّة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ خريم بن الأخرم وَهُوَ ابْن فاتك قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا خَلاد بن رَافع بن مَالك الزرقي وَقيل خَالِد خَلاد خَلاد بن سُوَيْد الخزرجي خَلاد بن عَمْرو بن الجموح الْأنْصَارِيّ خَلاد بن قيس بن النُّعْمَان ذكر ابْن عمَارَة أَنه شهد بَدْرًا مَعَ أَخِيه خَالِد وَلم يذكرهُ غَيره خُلَيْد بن قيس بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ ابْن إِسْحَاق والواقدي وَقَالَ ابْن عقبَة وَأَبُو معشر خليدة وَقَالَ ابْن عمَارَة خَالِد وَقَالَ غَيرهم اسْمه لبدة خَليفَة بن عدي الْأنْصَارِيّ خُنَيْس بن حذافة بن قيس خولي بن أبي خولي واسْمه عَمْرو بن خَيْثَمَة خَوات بن جُبَير الْأنْصَارِيّ خرج مَعَ النَّبِي فَأَصَابَهُ بِالرَّوْحَاءِ حجر فَكسر فَرده النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة فَضرب لَهُ بسهمه وأجره وَلَيْسَ فِي حرف الدَّال أحد حرف الذَّال ذكْوَان بن عبد قيس بن خَالِد الْأنْصَارِيّ ذُو شمالين بن عبد عَمْرو ابْن نَضْلَة الغبشاني وَهل هُوَ ذُو الْيَدَيْنِ أم لَا فِيهِ قَولَانِ حرف الرَّاء رَافع بن جعدية والأنصاري قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا رَافع بن

حرف الزاي

الْحَارِث بن الخزرجي رَافع بن سهل الْأنْصَارِيّ وَقيل ابْن زيد وَقيل ابْن يزِيد قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا رَافع بن عنجدة وَقيل عنجرة وَقيل عنترة رَافع بن الْمُعَلَّى بن لوذان الْأنْصَارِيّ الرّبيع بن إِيَاس بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ ربيعَة بن أَكْثَم بن عُمَيْر ربعي بن رَافع بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ ربعي بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا رخيلة بن ثَعْلَبَة بن خَالِد الْأنْصَارِيّ رِفَاعَة بن رَافع بن مَالك الْأنْصَارِيّ رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر بن زبير أَبُو لبانة خرج مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى بدر فَرده وَأمره على الْمَدِينَة وَضرب لَهُ بسهمه مَعَهم رِفَاعَة بن عبد الْمُنْذر ابْن رِفَاعَة رِفَاعَة بن عَمْرو بن يزِيد الْأنْصَارِيّ حرف الزَّاي الزبير بن الْعَوام بن خويلد زيد بن أسلم بن ثَعْلَبَة زيد بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَه عُرْوَة وَقَالَ ابْن إِسْحَاق يزِيد زيد بن حَارِثَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زيد بن الْخطاب أَخُو عمر زيد بن سهل أَبُو طَلْحَة الْأنْصَارِيّ زيد بن وَدِيعَة الخزرجي زيد بن الأخرش الْجُهَنِيّ وَقيل زِيَادَة قَالَ الزُّهْرِيّ شهد بَدْرًا زِيَاد بن كَعْب الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ زِيَاد بن لبيد بن ثَعْلَبَة البياضي حرف السِّين سَالم بن عُمَيْر بن ثَابت الْأنْصَارِيّ سَالم مولى أبي حُذَيْفَة السَّائِب بن عُثْمَان بن مَظْعُون شهد بَدْرًا فِي رِوَايَة ابْن إِسْحَاق وَأبي معشر والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَقَالَ هِشَام بن الْكَلْبِيّ الَّذِي شَهِدَهَا هُوَ السَّائِب بن مَظْعُون أَخُو عُثْمَان قَالَ الْوَاقِدِيّ وَهَذَا وهم سبيع بن قيس بن عتبَة الْأنْصَارِيّ سراقَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ سراقَة بن كَعْب الْأنْصَارِيّ سعد بن خَوْلَة كَذَا قَالَ ابْن عقبَة وَابْن إِسْحَاق والواقدي وَقَالَ أَبُو معشر سعد بن خولي مولى حَاطِب بن أبي بلتعة سعد بن خَيْثَمَة بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ سعد بن الرّبيع الخزرجي سعد بن زيد بن مَالك الْأَشْجَعِيّ سعد بن سُهَيْل بن مَالك الْأنْصَارِيّ وَقيل سعد بن عبَادَة بن دليم مُخْتَلف فِي شُهُوده بَدْرًا سعد بن الرّبيع الخزرجي سعد بن زيد بن مَالك الْأَشْجَعِيّ سعد بن سُهَيْل بن مَالك الْأنْصَارِيّ وَقيل سعد بن عبَادَة بن دليم مُخْتَلف فِي شُهُوده بَدْرًا سعد بن عُثْمَان بن خَالِد الزرقي سعد بن عُمَيْر وَيُقَال ابْن عُبَيْدَة أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ سعد بن أبي وَقاص واسْمه

حرف الشين

مَالك بن وهيب الْقرشِي سعد بن معَاذ الأشْهَلِي سعد بن النُّعْمَان الظفري قَالَ عُرْوَة شهد بَدْرًا سعيد بن زيد بن عَمْرو بن نفَيْل بَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ طَلْحَة بن عبيد الله متجسسين خبر عير قُرَيْش فَقدما فِي الْيَوْم الَّذِي لَاقَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمُشْركين ببدر فَضرب لَهما سهامهما وأجورهما فَكَانَا كمن شَهِدَهَا سعيد بن قيس بن صَخْر الْأنْصَارِيّ سُفْيَان بن نسر بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ سَلمَة بن أسلم بن حريش الْأنْصَارِيّ الأشْهَلِي سَلمَة بن ثَابت بن وقش سَلمَة بن سَلامَة بن وقش سليم بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة السّلمِيّ سليم بن عَمْرو بن حَدِيدَة الْأنْصَارِيّ سليم بن قيس بن فَهد الْأنْصَارِيّ سليم بن ملْحَان الْأنْصَارِيّ سليم أَبُو كَبْشَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سليط بن قيس بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ سماك بن خَرشَة أَبُو دُجَانَة الْأنْصَارِيّ سماك بن سعد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ سِنَان بن صَيْفِي بن صَخْر الْأنْصَارِيّ سِنَان بن سِنَان بن مُحصن سَواد بن رزين بن زيد الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ وَابْن عمَارَة وَابْن عمَارَة وَقَالَ ابْن عقبَة هُوَ أسود رزن وَقَالَ ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر سَواد بن زُرَيْق وَهُوَ تَصْحِيف من روايتهما سَواد بن غزيَّة بن وهب الْأنْصَارِيّ سويبط بن سعد الْعَبدَرِي سهل بن حنيف بن واهب سهل بن عتِيك بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ وَكَانَ أَبُو معشر يَقُول سهل بن عبيد وَهُوَ خطأ سهل بن عدي الْأنْصَارِيّ سهل بن قيس الْأنْصَارِيّ سهل بن رَافع الْأنْصَارِيّ سهل بن وهب بن ربيعَة وَيعرف بِأُمِّهِ بَيْضَاء حرف الشين شُجَاع بن وهب بن ربيعَة شماس بن عُثْمَان المَخْزُومِي حرف الصَّاد صَالح شقران مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَفْوَان بن وهب أَخُو سُهَيْل وَيعرف بِأُمِّهِ بَيْضَاء صُهَيْب بن سِنَان حرف الضَّاد الضَّحَّاك بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ الضَّحَّاك بن عبد عَمْرو الْأنْصَارِيّ ضَمرَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ حرف الطَّاء الطُّفَيْل بن الْحَارِث بن الْمطلب الطُّفَيْل بن مَالك بن خنساء طليب بن

حرف العين

عَمْرو بن وهب ذكره الْوَاقِدِيّ وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق وَابْن عقبَة وَأَبُو معشر طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ مَنعه من شُهُود بدر مَا ذَكرْنَاهُ من تَرْجَمَة سعيد بن زيد ضرب لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بسهمه وأجره وَلَيْسَ فِي حرف الظَّاء أحد حرف الْعين عَاصِم بن ثَابت بن الأقلح عَاصِم بن عدي بن الْجد خرج مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَرده واستخلفه على أهل قبَاء والعالية وَضرب لَهُ بسهمه وأجره عَاصِم بن العكبر الْمُزنِيّ عَاصِم بن قيس بن ثَابت الْأنْصَارِيّ عَاقل بن البكير عَامر بن أُميَّة بن زيد الْأنْصَارِيّ عَامر بن البكير عَامر بن ربيعَة الْعَدوي عَامر بن سَلمَة الْأنْصَارِيّ عَامر بن عبد الله أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح عَامر بن عَوْف بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا عَامر بن فهَيْرَة مولى أبي بكر عَامر بن مخلد بن الْحَارِث عَائِذ بن ماعص بن قيس الْأنْصَارِيّ عباد بن بشر بن وقش الأوسي عباد بن قيس بن عَامر الْأنْصَارِيّ عباد بن الخشخاش بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ كَذَا ذكره ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر وَقَالَ الْوَاقِدِيّ وَابْن عمَارَة عَبدة بن الخشخاش عبَادَة بن الصَّامِت الْأنْصَارِيّ فِي شُهُوده بَدْرًا اخْتِلَاف عبَادَة بن قيس بن كَعْب الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا عبَادَة بن قيس بن عبسة الْأنْصَارِيّ عبد الله بن أنيس الْجُهَنِيّ عبد الله بن ثَعْلَبَة بن خَرشَة الْأنْصَارِيّ عبد الله بن جُبَير أَخُو خَوات عبد الله بن جحش الْأَسدي أَخُو زَيْنَب عبد الله بن الْجد بن قيس عبد الله بن حذافة السَّهْمِي فِي شُهُوده بَدْرًا خلاف عبد الله بن الْحمير الْأَشْجَعِيّ عبد الله بن خَيْثَمَة بن قيس شهد بَدْرًا فِيمَا انْفَرد بِهِ ابْن عمَارَة عبد الله بن الرّبيع بن قيس الْخُدْرِيّ عبد الله بن رَوَاحَة الْأنْصَارِيّ عبد الله بن زيد صَاحب الْأَذَان عبد الله بن سراقَة بن الْمُعْتَمِر انْفَرد بِذكرِهِ فِي الْبَدْرِيِّينَ ابْن إِسْحَاق عبد الله بن سعد بن خَيْثَمَة الأوسي فِي شُهُوده بَدْرًا خلاف عبد الله بن سَلمَة بن مَالك الْأنْصَارِيّ عبد الله بن سهل بن زيد الْأنْصَارِيّ عبد الله بن سُهَيْل بن عَمْرو خرج يَوْم بدر مَعَ الْمُشْركين ثمَّ انحاز إِلَى الْمُسلمين فشهدها مُسلما عبد الله بن طَارق الظفري عبد الله بن عبد الله بن أبي عبد الله بن عبد الْأسد أَبُو سَلمَة عبد الله بن عبد منَاف الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عبس الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عُثْمَان أَبُو بكر الصّديق عبد الله بن عرْفجَة الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا عبد

الله بن عرفطة حَلِيف الْخَزْرَج عبد الله بن عَمْرو بن حرَام الْأنْصَارِيّ عبد الله بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ ذَكرُوهُ كلهم غير ابْن عمَارَة فَإِنَّهُ يرى أَنه عرفطة الْمُتَقَدّم عبد الله بن قيس بن صَخْر الْأنْصَارِيّ ذَكرُوهُ كلهم غير ابْن عقبَة عبد الله بن قيس بن خلدَة الخزرجي عبد الله بن كَعْب بن زيد الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا وولاه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حفظ الْأَنْفَال يَوْمئِذٍ عبد الله بن مخرمَة بن عبد الْعُزَّى عبد الله بن مَسْعُود الْهُذلِيّ عبد الله بن مَظْعُون أَخُو عُثْمَان الجُمَحِي عبد الله بن النُّعْمَان بن بلذمة وَيُقَال بلدمة الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن جُبَير أَبُو عبس الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن ثَعْلَبَة أَبُو عقيل الْأنْصَارِيّ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ عبد ربه بن حق وَقيل حق الْأنْصَارِيّ عبيد بن أَوْس بن مَالك الظفري ذَكرُوهُ فِي أهل بدر إِلَّا أَبَا معشر وَذَلِكَ غلط مِنْهُ أَو مِمَّن روى عَنهُ عبيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا عبيد بن زيد بن عَامر الْأنْصَارِيّ عبيد ابْن أبي عبيد الْأنْصَارِيّ عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن الْمطلب عبس بن عَامر بن عدي الْأنْصَارِيّ عتْبَان بن مَالك الْأنْصَارِيّ عتبَة بن ربيعَة بن خَالِد الْأنْصَارِيّ عتبَة بن زيد بن عَامر عتبَة بن عبد الله بن صَخْر الْأنْصَارِيّ عتبَة بن غَزوَان بن جَابر عتِيك بن التيهَان أَخُو أبي الْهَيْثَم وَقيل عبيد عُثْمَان بن عَفَّان خَلفه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْمَدِينَةِ على رقية بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَضرب لَهُ بسهمه وأجره وَكَانَ كمن شهد بَدْرًا عُثْمَان بن مَظْعُون الجُمَحِي عدي بن أبي الرغباء الْجُهَنِيّ عصمَة بن الْحصين بن وبرة الْأنْصَارِيّ ذكره ابْن عمَارَة والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر عصيمة حَلِيف الْأَنْصَار من بني أَسد بن خُزَيْمَة عصيمة حَلِيف لَهُم من أَشْجَع ذكره ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر والواقدي وَابْن عمَارَة فِيمَن شهد بَدْرًا وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة عقبَة بن عَامر بن نابى الْأنْصَارِيّ عقبَة بن عَمْرو أَبُو مَسْعُود البدري روى شُعْبَة عَن الحكم أَن أَبَا مَسْعُود كَانَ بَدْرِيًّا وَنَصّ على ذَلِك البُخَارِيّ وَذكره مُسلم فِي الكنى فَقَالَ شهد بَدْرًا وَالْأَكْثَرُونَ على ذَلِك وَقيل كَانَ ينزل مَاء بدر وَلم يشهدها عقبَة بن وهب بن كلدة الْأنْصَارِيّ عقبَة بن وهب بن ربيعَة الْأَسدي عكاشة بن مُحصن الْأَسدي عَليّ بن أبي طَالب أَبُو الْحسن الْهَاشِمِي عمَارَة بن حزم بن زيد الْأنْصَارِيّ الْخُزَاعِيّ عمار بن يَاسر عمر بن الْخطاب أَبُو حَفْص الْعَدوي عَمْرو بن إِيَاس بن زيد الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن ثَعْلَبَة بن وهب الْأنْصَارِيّ عَمْرو بن خَارِجَة النجاري قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا عَمْرو بن سراقَة بن الْمُعْتَمِر الْعَدوي عَمْرو بن طلق بن زيد الْأنْصَارِيّ ذَكرُوهُ

حرف الغين

كلهم إِلَّا ابْن عقبَة عَمْرو بن قيس بن زِيَاد الخزرجي شهد بَدْرًا فِي قَول أبي معشر وَابْن عمَارَة والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَابْن إِسْحَاق عَمْرو بن معَاذ أَخُو سعد عَمْرو بن أبي عَمْرو بن ضبة الفِهري ذكره أَبُو معشر والواقدي فِيمَن شهد بَدْرًا وَقَالَ مُوسَى بن عقبَة عَمْرو بن الْحَارِث فَلَعَلَّ الْحَارِث اسْم أبي عَمْرو وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق عَمْرو بن أبي السَّرْح بن ربيعَة الفِهري كَذَا سَمَّاهُ أَبُو عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَابْن الْكَلْبِيّ وَقَالَ أَبُو معشر والواقدي هُوَ معمر عُمَيْر بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ عُمَيْر بن الْحمام الْأنْصَارِيّ عُمَيْر بن حرَام بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ شهد بَدْرًا فِي رِوَايَة الْوَاقِدِيّ وَابْن عمَارَة وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر عُمَيْر بن عَامر أَبُو دَاوُد الْمَازِني عُمَيْر بن عَوْف مولى سُهَيْل بن عمر كَذَا سَمَّاهُ ابْن عقبَة والواقدي وَأَبُو معشر وَقَالَ ابْن إِسْحَاق هُوَ عَمْرو عُمَيْر بن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ أَخُو سعد عُمَيْر بن سعيد بن الأزعر وَانْفَرَدَ ابْن إِسْحَاق فَقَالَ عَمْرو وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ كَمَا قَالَ ابْن إِسْحَاق عنترة بن عَمْرو مولى سليم بن عَمْرو بن حَدِيدَة عَوْف بن أَثَاثَة بن عباد وَهُوَ مسطح عَوْف بن الْحَارِث يعرف بِأُمِّهِ عفراء عُوَيْمِر بن أشقر الْأنْصَارِيّ قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا عويم بن سَاعِدَة بن عائش الْأنْصَارِيّ عِيَاض بن زُهَيْر بن أبي شَدَّاد الفِهري حرف الْغَيْن غَنَّام بن أَوْس بن غَنَّام حرف الْفَاء الْفَاكِه بن بشر بن الْفَاكِه الْأنْصَارِيّ وَانْفَرَدَ الْوَاقِدِيّ فَقَالَ ابْن نشر بالنُّون فَرْوَة بن عَمْرو بن ودقة الْأنْصَارِيّ البياضي حرف الْقَاف قَتَادَة بن النُّعْمَان بن زيد قدامَة بن مَظْعُون أَخُو عُثْمَان قُطْبَة بن عَامر بن حَدِيدَة الْأنْصَارِيّ قيس بن عَمْرو بن قيس الخزرجي شهد بَدْرًا فِي رِوَايَة أبي معشر والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق قيس بن أبي صعصعة واسْمه عَمْرو بن زيد الْأنْصَارِيّ قيس بن مُحصن بن خَالِد الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ الْأَكْثَرُونَ وَقَالَ ابْن عمَارَة قيس بن حُصَيْن قيس بن مخلد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ حرف الْكَاف كَعْب بن حمَار الْجُهَنِيّ كَعْب بن زيد بن قيس الْأنْصَارِيّ كَعْب بن عَمْرو أَبُو الْيُسْر الخزرجي كناز بن الْحصين أَبُو مرْثَد الغنوي

حرف الميم

حرف الْمِيم مَالك بن التيهَان أَبُو الْهَيْثَم الْأنْصَارِيّ مَالك بن ثَابت الْمُزنِيّ يعرف بِأُمِّهِ نميلَة مَالك بن الدخشم بن مرضخة مَالك بن رَافع الزرقي أَخُو رِفَاعَة قَالَ أَبُو نعيم شهد بَدْرًا مَالك بن ربيعَة أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ مَالك بن عَمْرو أَخُو ثقف مَالك بن عَمْرو بن ثَابت أَبُو جنَّة وَقيل أَبُو حَبَّة البدري مَالك بن أبي خولي اسْمه عَمْرو بن خَيْثَمَة مَالك بن قدامَة الْأنْصَارِيّ مَالك بن مَسْعُود الْأنْصَارِيّ مُبشر بن عد الْمُنْذر الْأنْصَارِيّ المجذر بن زِيَاد البلوي وَاسم المجذر عبد الله مُحرز بن عَامر بن مَالك النجاري مُحرز بن نَضْلَة بن عبد الله الْأَسدي مُحَمَّد بن مسلمة بن خَالِد الْأنْصَارِيّ مدلاج بن عَمْرو وَقيل مُدْلِج ذكره ابْن إِسْحَاق والواقدي وَأَبُو معشر وَلم يذكرهُ ابْن عقبَة مرْثَد بن أبي مرْثَد واسْمه كناز بن الْحصين الغنوي مرّة بن الْحباب بن عدي ذكر الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن الْكَلْبِيّ أَنه شهد بَدْرًا مَسْعُود بن أَوْس بن زيد بن أَصْرَم كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ وَابْن عمَارَة وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق وَأَبُو معشر فِي نسبه مَسْعُود بن خلدَة بن عَامر الزرقي مَسْعُود بن الرّبيع وَيُقَال ابْن ربيعَة بن عمر الْقَارِي مَسْعُود بن سعد وَقيل ابْن عبد سعد الْحَارِثِيّ مَسْعُود بن سعد بن قيس الزرقي مُصعب بن عُمَيْر بن هَاشم الْقرشِي معَاذ بن جبل الْأنْصَارِيّ معَاذ بن الْحَارِث بن رِفَاعَة وَيعرف بِابْن عفراء معَاذ بن عَمْرو بن الجموح الْخَولَانِيّ معَاذ بن ماعص بن قيس الْأنْصَارِيّ معبد بن عبَادَة بن قشعر أَبُو حميضة وَقَالَ أَبُو معشر أَبُو عصيمة وَبَعْضهمْ يَقُول هُوَ معبد بن عبَادَة بن قُشَيْر معبد بن قيس بن صَخْر الْأنْصَارِيّ معتب بن عبد الْأنْصَارِيّ كَذَا قَالَ الْوَاقِدِيّ وَقَالَ ابْن إِسْحَاق معتب بن عَبدة معتب بن عَوْف وَيعرف بمعتب بن حَمْرَاء معتب بن قُشَيْر بن مليل الْأنْصَارِيّ معقل بن الْمُنْذر بن سرح الْأنْصَارِيّ معمر بن الْحَارِث الجُمَحِي معن بن عدي بن الْجد بن العجلان معوذ بن الْحَارِث يعرف بِأُمِّهِ عفراء معوذ بن عَمْرو بن الجموح شهد بَدْرًا فِي رِوَايَة ابْن عقبَة وَأبي معشر والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق الْمِقْدَاد بن عَمْرو الْكِنْدِيّ مليل بن وبرة بن خَالِد الْأنْصَارِيّ الْمُنْذر بن عَمْرو بن خُنَيْس الْأنْصَارِيّ الْمُنْذر بن قدامَة الأوسي أَخُو مَالك الْمُنْذر بن مُحَمَّد بن عقبَة الأوسي مهجع بن صَالح مولى عمر بن الْخطاب

حرف النون

حرف النُّون نصر بن الْحَارِث بن عبد رزاح الظفري وَقَالَ ابْن إِسْحَاق اسْمه نمير وَأَجْمعُوا على خِلَافه النُّعْمَان بن ثَابت أَبُو ضياح النُّعْمَان بن سِنَان مولى لبني عبيد بن عدي النُّعْمَان بن عبد عَمْرو النجاري النُّعْمَان بن عَمْرو بن رِفَاعَة النجاري النُّعْمَان بن عصر وَيُقَال ابْن عصر النُّعْمَان بن مَالك بن ثَعْلَبَة بن وعد وَيعرف بِابْن قوقل وَقَالَ ابْن عمَارَة الَّذِي شهد بَدْرًا النُّعْمَان الْأَعْرَج وَهُوَ ابْن مَالك بن ثَعْلَبَة بن أحرم النُّعْمَان بن أبي خزمة وَيُقَال خزمة الْأنْصَارِيّ نَوْفَل بن عبد الله بن نَضْلَة الْأنْصَارِيّ حرف الْوَاو وَاقد بن عبد الله حَلِيف بني عدي وَدِيعَة بن عَمْرو الْجُهَنِيّ كَذَا سَمَّاهُ ابْن إِسْحَاق والواقدي وَقَالَ أَبُو معشر اسْمه رِفَاعَة ودقة بن الياس الْأنْصَارِيّ وهب بن سعد أبي سرح شهد بَدْرًا فِي قَول ابْن عقبَة وَأبي معشر والواقدي وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق وهب بن مُحصن أَبُو سِنَان الْأَسدي أَخُو عكاشة حرف الْهَاء هاني بن نيار أَبُو بردة البلوي هبيل بن وبرة الْأنْصَارِيّ ذكره الدَّارَقُطْنِيّ عَن عُرْوَة فِيمَن شهد بَدْرًا هِشَام بن عتبَة بن ربيعَة أَبُو حُذَيْفَة وَقيل هشيم هِلَال بن الْمُعَلَّى بن لوذان الْأنْصَارِيّ ذكره أَبُو معشر وَابْن عقبَة والواقدي وَابْن عمَارَة وَلم يذكرهُ ابْن إِسْحَاق حرف الْيَاء يزِيد بن الْحَارِث بن قيس وَيعرف بِابْن فسحم يزِيد بن رُقَيْش بن رياب يزِيد بن عَامر بن حَدِيدَة الْأنْصَارِيّ يزِيد بن المزين بن قيس الْأنْصَارِيّ كَذَا ذكره الْوَاقِدِيّ وَابْن عقبَة وَابْن إِسْحَاق وَقَالَ ابْن عمَارَة هُوَ زيد وَلم يذكرهُ أَبُو معشر يزِيد بن الْمُنْذر بن سرح الْأنْصَارِيّ ذكر من يعرف بكنيته مِمَّن شهد بَدْرًا أَبُو الْحَمْرَاء مولى الْحَارِث رِفَاعَة أَبُو خُزَيْمَة بن أَوْس بن زيد أَخُو مَسْعُود بن أَوْس أَبُو سُبْرَة بن أبي رهم أَبُو مليل بن الْأَزْهَر

تسمية من استشهد من المسلمين يوم بدر

فَهَؤُلَاءِ الَّذين علمنَا أَنهم شهدُوا بَدْرًا على مَا بَينا من الْخلاف فيهم وَقد اخْتلف فِي عدد الْبَدْرِيِّينَ فروى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب قَالَ كُنَّا نتحدث أَن عدَّة أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانُوا يَوْم بدر على عدَّة أَصْحَاب طالوت يَوْم جالوت ثلثمِائة وَتِسْعَة عشر وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد جَمِيع من شهد بَدْرًا من الْمُهَاجِرين الْأَوَّلين من قُرَيْش وحلفائهم ومواليهم فِي عدد ابْن إِسْحَاق ثلثمِائة وَثَمَانُونَ وَفِي عدد الْوَاقِدِيّ خَمْسَة وَثَمَانُونَ وَجَمِيع من شهد بَدْرًا من الْأَوْس وَمن ضرب لَهُ بسهمه وأجره فِي عدد مُوسَى بن عقبَة والواقدي ثَلَاثَة وَسِتُّونَ وَفِي عدد ابْن إِسْحَاق وَأبي معشر أحد وَسِتُّونَ وَجَمِيع من شَهِدَهَا من الْخَزْرَج فِي عدد الْوَاقِدِيّ مائَة وَخَمْسَة وَسَبْعُونَ وَفِي عدد ابْن إِسْحَاق مائَة وَسَبْعُونَ فَجَمِيع من شهد بَدْرًا من الْمُهَاجِرين وَالْأَنْصَار من ضرب لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بسهمه وأجره فِي عدد ابْن إِسْحَاق ثلثمِائة وَأَرْبَعَة عشر وَفِي عدد أبي معشر والواقدي ثلثمِائة وَثَلَاثَة عشر وَفِي عدد مُوسَى بن عقبَة ثلثمِائة وَسِتَّة عشر تَسْمِيَة من اسْتشْهد من الْمُسلمين يَوْم بدر قَالَ ابْن إِسْحَاق اسْتشْهد يَوْم بدر أحد عشر رجلا أَرْبَعَة من قُرَيْش مهجع مولى عمر كَانَ أول قَتِيل وَعُمَيْر بن أبي وَقاص وَذُو الشمالين بن عبد عَمْرو وعاقل بن البكير وَمن الْأَنْصَار سَبْعَة سعد بن خَيْثَمَة وَيزِيد بن الْحَارِث ومبشر بن عبد الْمُنْذر وهلال بن الْمُعَلَّى وعَوْف ومعوذ ابْنا عفراء وحارثة بن سراقَة وَذكر ابْن سعد أَن صَفْوَان بن بَيْضَاء وَرَافِع بن الْمُعَلَّى وَعُمَيْر بن الْحمام وَعبيدَة بن الْحَارِث قتلوا يَوْمئِذٍ تَسْمِيَة من اسْتشْهد من الْمُسلمين يَوْم أحد ذكرهم ابْن إِسْحَاق ورتبتهم أَنا على الْحُرُوف أنيس بن قَتَادَة وَقيل أنس بن النَّضر أَوْس بن أَرقم أَوْس بن الْمُنْذر إِيَاس بن أَوْس ثَابت بن عَمْرو بن زيد ثَابت بن وقش ثَعْلَبَة بن سعد ثقف بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ الْحَارِث بن أنس الْحَارِث بن أَوْس الْحباب بن قيظي حبيب بن زيد حسيل بن جَابر أَبُو حُذَيْفَة حَمْزَة بن عبد الْمطلب حَنْظَلَة بن أبي عَامر الراهب خَارِجَة بن زيد خَلاد بن عَمْرو بن الجموح خَيْثَمَة أَبُو سعد بن خَيْثَمَة ذكْوَان بن عبد قيس رِفَاعَة بن عَمْرو سبيع بن حَاطِب سعد بن الرّبيع

تسمية من جمع القرآن حفظا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

سعد بن سُوَيْد سَلمَة بن ثَابت بن وقش سليم بن الْحَارِث سليم بن عمر بن حَدِيدَة سهل بن قيس شماس بن عُثْمَان صَيْفِي بن قيظي ضَمرَة الْجُهَنِيّ عَامر بن قيس النجاري عَامر بن مخلد النجاري الْعَبَّاس بن عبَادَة عباد بن سهل عبَادَة بن الخشخاش عبد الله بن عَمْرو بن جحش عبد الله بن جُبَير عبد الله بن سَلمَة عبد الله بن عَمْرو بن حرَام عبد الله بن عَمْرو بن وهب عبيد بن الْمُعَلَّى عتبَة بن الرّبيع عتِيك بن التيهَان وَقيل عبيد عَمْرو بن ثَابت بن وقش عَمْرو بن الجموح عمر بن قيس النجاري عمر بن معَاذ عمر بن مطرف عمَارَة بن زِيَاد عنترة مولى سليم بن عَمْرو نَوْفَل بن عبد الله قيس بن عَمْرو النجاري قيس بن مخلد كيسَان مولى الْأَنْصَار مَالك بن سِنَان وَهُوَ أَبُو أبي سعيد الْخُدْرِيّ المجذر بن زِيَاد مُصعب بن عُمَيْر أَبُو سُفْيَان بن الْحَارِث بن هِشَام واسْمه الْمُغيرَة النُّعْمَان بن مَالك بن ثَعْلَبَة يزِيد بن حَاطِب أَبُو حَبَّة أَبُو النُّعْمَان بن عبد عَمْرو أَبُو هُبَيْرَة بن الْحَارِث بن عَلْقَمَة أَبُو أَيمن مولى عَمْرو بن الجموح قَالَ ابْن إِسْحَاق فَجَمِيع من اسْتشْهد يَوْم أحد من الْمُسلمين خَمْسَة وَسِتُّونَ رجلا وَذكر ابْن سعد أَن رَافع بن يزِيد الْأنْصَارِيّ وَمَالك بن نميلَة قتلا يَوْم أحد وَقد روى أَحْمد فِي الْمسند من حَدِيث ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ قد قتل من الْمُسلمين يَوْم أحد سَبْعُونَ تَسْمِيَة من جمع الْقُرْآن حفظا على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أبي بن كَعْب معَاذ بن جبل أَبُو زيد الْأنْصَارِيّ واسْمه سعد بن عُمَيْر وَفِي اسْمه خلاف وَقد ذكرته فِي بَاب السِّين من أَسمَاء الصَّحَابَة أَبُو الدَّرْدَاء عُوَيْمِر زيد بن ثَابت وَذكر فيهم ابْن سِيرِين عُثْمَان بن عَفَّان تَمِيم الدَّارِيّ وَذكر فيهم مُحَمَّد بن كَعْب عبَادَة بن الصَّامِت وَأَبا أَيُّوب الْأنْصَارِيّ

تسمية من كان يفتي على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصحابه

تَسْمِيَة من كَانَ يُفْتِي على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من أَصْحَابه أَبُو بكر عمر عُثْمَان عَليّ عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أبي بن كَعْب عبد الله بن مَسْعُود معَاذ بن جبل عمار بن يَاسر حُذَيْفَة زيد بن ثَابت سلمَان أَبُو الدَّرْدَاء أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ تَسْمِيَة من كَانَت لَهُ ولوالده صُحْبَة لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِمَّن روى عَنهُ الحَدِيث أَبُو بكر الصّديق وَابْنه عبد الرَّحْمَن وابنتاه عَائِشَة وَأَسْمَاء عمر بن الْخطاب وَابْنه عبد الله وَابْنَته حَفْصَة عَليّ بن أبي طَالب وابناه الْحسن وَالْحُسَيْن وأمهما فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الزبير بن الْعَوام وَابْنه عبد الله الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب وَبَنوهُ الْفضل وَعبد الله وَعبيد الله جَعْفَر بن أبي طَالب وَابْنه عبد الله أَبُو سُفْيَان بن حَرْب وابناه مُعَاوِيَة وَيزِيد وَابْنَته أم حَبِيبَة عَمْرو بن الْعَاصِ وَابْنه عبد الله زيد بن حَارِثَة وَابْنه أُسَامَة أم أَيمن أم أُسَامَة أَبُو سَلمَة بن عبد الْأسد وَابْنه عمر وَابْنَته زَيْنَب وأمهما أم سَلمَة مخرمَة بن نَوْفَل وَابْنه الْمسور عبد الله بن عَمْرو بن حرَام وَابْنه جَابر عبد الله بن سَلام وَابْنه يُوسُف أَبُو مرْثَد كناز بن الْحصين وَابْنه مرْثَد عبد الله بن جحش بن رياب وَابْنه مُحَمَّد نَافِع الزرقي وَابْنه رِفَاعَة حُرَيْث المَخْزُومِي وابناه سعيد وَعمر حَاطِب بن الْحَارِث وابناه مُحَمَّد والْحَارث سعد بن عبَادَة وَابْنه قيس حَكِيم بن حزَام وَابْنه هِشَام سُهَيْل بن عَمْرو وَابْنه أَبُو جندل إِيمَاء بن رحضة وَابْنه خفاف تَسْمِيَة الْإِخْوَة الَّذين حدثوا عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَمْرو وَزيد ابْنا الْخطاب عَليّ وجعفر وَعقيل بَنو أبي طَالب الْفضل وَعبد الله وَعبيد الله بَنو الْعَبَّاس عبد الرَّحْمَن وَعبد الله وَعَائِشَة بَنو أبي بكر أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَأَخُوهُ أَبُو بردة وأخوهما أَبُو رهم سعيد وَعَمْرو ابْنا حُرَيْث عبد الله وخنيس ابْنا حذافة هِشَام وَعَمْرو ابْنا الْعَاصِ سَلمَة ويعلى ابْنا أُميَّة عبد الرَّحْمَن وَالْأسود ابْنا عَوْف زيد وَيزِيد ابْنا ثَابت حَنْظَلَة ورباح ابْنا الرّبيع الْبَراء وَأنس ابْنا مَالك الحكم وَرَافِع ابْنا عَمْرو مجَالد ومجاشع ابْنا مسعد الْحسن وَالْحُسَيْن ابْنا عَليّ الحكم وَعُثْمَان ابْنا أبي الْعَاصِ عبد الله وَعتبَة ابْنا مَسْعُود الْحَارِث وَمُحَمّد ابْنا حَاطِب عَامر وَسَلَمَة ابْنا الْأَكْوَع أَبُو ذَر وَأَخُوهُ أنيس حَبَّة وَسَوَاد ابنتا خَالِد سعد وَعُمَيْر ابْنا أبي وَقاص عبد الله وَأَبُو أَحْمد ابْنا جحش بن رياب السَّائِب

تسمية من روى عن أبيه عن جده وجده من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وَالْمطلب ابْنا أبي ودَاعَة أَبُو هَاشم وَأَبُو حُذَيْفَة ابْنا عقبَة بن ربيعَة الصعب ومحلم ابْنا جثامة الضَّحَّاك وَفَاطِمَة ابْنا قيس صَفْوَان بن أُميَّة وَأَخُوهُ لأمه عبد الرَّحْمَن وكلدة ابْنا الحنبل أَبُو سَلمَة بن عبد الْأسد وَأَخُوهُ لأمه أَبُو سُبْرَة بن أبي رهم الزراع بن عَامر وَأَخُوهُ لأمه مطر بن هِلَال الطفي بن سَخْبَرَة أَخُو عَائِشَة لأمها أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ وَأُخْته فريعة بنت مَالك وَأَخُوهُ لأمه قَتَادَة بن النُّعْمَان بَنو قمرن قَالَ مُصعب الزبيرِي هَاجر النُّعْمَان بن مقرن هُوَ وَسَبْعَة إخْوَة لَهُ تَسْمِيَة من روى عَن أَبِيه عَن جده وجده من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أبي بن عَبَّاس بن سهل بن سعد إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي إِسْمَاعِيل بن عبيد بن رِفَاعَة إِسْمَاعِيل بن أُميَّة بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ الْقرشِي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حَارِثَة بن النُّعْمَان إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة أَيُّوب بن مُوسَى بن عَمْرو بن سعيد بريه ابْن عَمْرو بن سفينة بِلَال بن يسَار بن زيد بهز بن حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي جُبَير بن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم حبيب بن عبد الله بن أبي كَبْشَة خبيب بن عبد الرَّحْمَن بن خبيب خَليفَة بن قيس بن عَاصِم دَاوُد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ سَالم بن عبد الله بن عمر سعد ابْن إِسْحَاق بن كَعْب بن عجْرَة سعيد بن مَعْرُوف بن رَافع بن خديج شعيث بن عبد الله بن الزَّبِيب صَالح بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ضرغامة بن علية بن حَرْمَلَة الْعَنْبَري طَلْحَة بن مصرف بن السَّلُولي النواس بن سمْعَان وَاثِلَة بن الْأَسْقَع مَاتَ فِي بَيت الْمُقَدّس وحشى بن حَرْب نزل حمص هاني الْهَمدَانِي يزِيد بن أبي سُفْيَان مَاتَ بِالشَّام يزِيد بن أَسد بن كرز أَبُو جندل بن شهيل مَاتَ بِالشَّام يزِيد بن أَسد بن كرز أَبُو جندل بن شهيل مَاتَ بِالشَّام أَبُو حَنش الْأنْصَارِيّ أَبُو خيرة الصباحي أَبُو ره بن قيس أَبُو سيارة المتعي أَبُو مَرْيَم الغساني أَبُو مَرْيَم غير مَنْسُوب ابْن البجير وَقيل أَبُو البجير بن مسْعدَة جد أبي أسعد السّلمِيّ وَقد كَانَ بِالشَّام بعد أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْعلمَاء جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ كَعْب الْأَحْبَار وَهُوَ ابْن ماتع عبد الله بن محيريز قبيضة بن ذُؤَيْب أَبُو إِسْحَاق أَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ واسْمه

تسمية من نزل الجزيرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَائِذ الله نوف الْبكالِي وَهُوَ ابْن امْرَأَة كَعْب مَكْحُول الدِّمَشْقِي رَجَاء بن حَيْوَة خَالِد بن معدان مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ بَقِيَّة بن الْوَلِيد الْحِمصِي تَسْمِيَة من نزل الجزيرة من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عدي بن عُمَيْر مَاتَ بهَا الْوَلِيد بن عقبَة بن أبي معيط مَاتَ بهَا وابصة بن معبد الْأَزْدِيّ أَبُو عذرة جد مُحَمَّد بن خَالِد السّلمِيّ وَكَانَ بالجزيرة بعد أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من كبار الْعلمَاء مَيْمُون بن مهْرَان يزِيد بن الْأَصَم زيد بن أبي أنيسَة عَليّ بن نديمة عَمْرو بن مَيْمُون بن مهْرَان معمر بن سُلَيْمَان الرقي الْمعَافى بن عمرَان وَكَانَ بالعواصم والثغور من كبار الْعلمَاء أَبُو عَمْرو عبد الرَّحْمَن بن الْأَوْزَاعِيّ نزل بيروت وَمَات بهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ مَاتَ بِالْمصِّيصَةِ عِيسَى بن يُونُس السبيعِي نزل الْحَدث وَمَات بِهِ مخلد بن الْحُسَيْن نزل بِالْمصِّيصَةِ وَمَات بهَا مُحَمَّد بن يُوسُف القرياني آدم بن أبي إِيَاس نزل عسقلان وَمَات بهَا تَسْمِيَة من نزل مصر من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنيس أَبُو فَاطِمَة الْأَزْدِيّ بصرة بن أبي الْغِفَارِيّ جُنَادَة الْأَزْدِيّ حبيب بن سِبَاع أَبُو جُمُعَة حَدْرَد بن أبي حَدْرَد أَبُو خرَاش السّلمِيّ جميل بن بصرة أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ خَارِجَة بن حذافة خَرشَة بن الْحَارِث الْمرَادِي زِيَاد بن الْحَارِث الصدائي سرق سعيد بن يزِيد الْأَزْدِيّ سندر وَيُقَال ابْن سندر عبد الله بن الْحَارِث الزبيدِيّ عبد الله بن سعد بن أبي سرح عبد الله بن سعد غير مَنْسُوب عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ مَاتَ بِمصْر عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي عبد أَبُو زَمعَة البلوي عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ عَلْقَمَة بن رمثة البلوي عَمْرو بن الْعَاصِ بن وَائِل مَاتَ بِمصْر محمية بن جُزْء مسلمة بن مخلد بن الصَّامِت معَاذ بن أنس الْجُهَنِيّ مُعَاوِيَة بن حديج نبيه بن صَوَاب هبيب بن مُغفل أَبُو بردة الظفري أَبُو ثَوْر الفهمي أَبُو سعاد أَبُو سعد الْخَيْر الْأَنمَارِي أَبُو الشموس البلوي أَبُو الْيَقظَان غير مَنْسُوب

تسمية من تأخر موته من الصحابة

وَكَانَ بِمصْر بعد أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من كبار الْعلمَاء عبد الرَّحْمَن بن عسيلة الصنَابحِي تَمِيم أَبُو الجيشاني أَبُو الْخَيْر مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي عَليّ بن رَبَاح أَبُو قبيل الْمعَافِرِي واسْمه رحى بن هَانِئ أَبُو عشانة الْمعَافِرِي واسْمه حييّ بن يُؤمن شفي بن ماتع الأصبحي بكر بن سوَادَة حَيْوَة بن شُرَيْح التجِيبِي مُوسَى بن عَليّ بن رَبَاح عبد الله بن عقبَة بن لَهِيعَة الْحَضْرَمِيّ اللَّيْث بن سعد رشدين بن سعد بكر بن مُضر عبد الله بن وهب سعيد بن عفير نعيم بن حَمَّاد كَانَ من أهر مرو ثمَّ نزل مصر تَسْمِيَة من تَأَخّر مَوته من الصَّحَابَة آخر من مَاتَ من أهل الْعقبَة جَابر بن عبد الله بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ آخر من مَاتَ من أهل بدر أَبُو الْيُسْر كَعْب بن عَمْرو آخر من مَاتَ من الْمُهَاجِرين سعد بن أبي وَقاص وَهُوَ آخر الْعشْرَة موتا آخر من مَاتَ بِمَكَّة من الصَّحَابَة عبد الله بن عَمْرو بن الْخطاب آخر من مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سهل بن سعد السَّاعِدِيّ وَقيل جَابر بن عبد الله بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ آخر من مَاتَ بِالْكُوفَةِ عبد الله بن أبي أوفى وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ آخر من بَقِي بِالْكُوفَةِ أَبُو جُحَيْفَة وهب بن عبد الله السوَائِي وَآخر من بَقِي بِمصْر عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء آخر من مَاتَ بِالْبَصْرَةِ أنس بن مَالك الْأنْصَارِيّ آخر من مَاتَ بِالشَّام عبد الله بن بشر الْمَازِني مَاتَ بحمص وَقيل أَبُو أُمَامَة الْبَاهِلِيّ آخر من مَاتَ بخراسان بُرَيْدَة بن الْحصيب وَآخر سَائِر الصَّحَابَة موتا أَبُو الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة الْكِنَانِي مَاتَ بعد سنة مائَة وَهُوَ آخر من رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر مَاتَ بِمَكَّة أول أَزوَاج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم موتا خَدِيجَة ثمَّ زَيْنَب بنت جحش وآخرهن موتا أم سَلمَة وَاسْمهَا هِنْد بنت أبي أُميَّة وَقَالَ الْوَاقِدِيّ آخِرهنَّ موتا مَيْمُونَة بنت الْحَارِث تَسْمِيَة العميان الْأَشْرَاف فَمن الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام إِسْحَاق وَيَعْقُوب وَشُعَيْب

تسمية العوران الأشراف

وَمن الْأَشْرَاف عبد الْمطلب بن هَاشم أُميَّة بن عبد شمس زهيرة بن كلاب كلاب بن مرّة مطعم بن عدي وَمن الصَّحَابَة الْبَراء بن عَازِب جَابر بن عبد الله حسان بن ثَابت الحكم بن أبي الْعَاصِ سعد بن أبي وَقاص سعيد بن يَرْبُوع صَخْر بن حَرْب أَبُو سُفْيَان الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب عبد الله بن الأرقم عبد الله بن عمر عبد الله بن الْعَبَّاس عبد الله بن عُمَيْر عبد الله بن أبي أوفى عتْبَان بن مَالك عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ عُثْمَان بن عَامر أَبُو قُحَافَة عقيل بن أبي طَالب عَمْرو بن أم مَكْتُوم قَتَادَة بن النُّعْمَان كَعْب بن مَالك مَالك بن ربيعَة أَبُو أسيد السَّاعِدِيّ مخرمَة بن نَوْفَل وَمن التَّابِعين عَطاء بن أبي رَبَاح أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن قَتَادَة بن دعامة أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي تَسْمِيَة العوران الْأَشْرَاف الْأَشْعَث بن قيس جرير بن عبد الله صَخْر بن حَرْب أَبُو سُفْيَان ثمَّ عمي عدي بن حَاتِم عَمْرو بن معدي كرب قَتَادَة بن النُّعْمَان ثمَّ عمي قيس بن هُبَيْرَة الْمُغيرَة بن شُعْبَة مُعَاوِيَة بن حديج وَمن التَّابِعين الْأَحْنَف بن قيس عَطاء بن رَبَاح قبيصَة بن ذُؤَيْب عتبَة بن أبي سُفْيَان الأشتر النَّخعِيّ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ الْمُخْتَار بن أبي عبيد أَبُو مجلز السدُوسِي حبيب بن أبي ثَابت جَابر بن زيد أَبُو الشعْثَاء عُبَيْدَة السَّلمَانِي تَسْمِيَة من ذهبت عينه فِي الْحَرْب ذهبت عين قيس بن المكشوح وَعين عَمْرو بن معدي كرب وَعين الْأَشْعَث بن قيس وَعين هَاشم بن عبتة كلهم يَوْم اليرموك وَذَهَبت عين عدي بن حَاتِم يَوْم الْجمل وَعين جرير بن عبد الله بهمدان وَذَهَبت عين أبي سُفْيَان يَوْم اليرموك ثمَّ عمي وَعين الْمُغيرَة بن شُعْبَة يَوْم الْقَادِسِيَّة وَعين قبيصَة بن ذُؤَيْب يَوْم الْحرَّة وَعين طَلْحَة الطلحات وَعين الْمُهلب بن أبي صفرَة كِلَاهُمَا بسمرقند تَسْمِيَة الحولان من الْأَشْرَاف أَبُو جهل بن هِشَام أَبُو لَهب عَم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

تسمية الزرق الأشراف

وَمن الصَّحَابَة سَمُرَة بن جُنْدُب أَبُو حُذَيْفَة بن عتبَة وَمن التَّابِعين وَمن بعدهمْ أبان بن عُثْمَان أَبُو بكر بن أبي مُوسَى أَبُو بردة بن أبي مُوسَى عُرْوَة بن الْمُغيرَة بن أبي شُعْبَة مُسلم بن عقبَة هِشَام بن عبد الْملك يزِيد بن عبد الْملك زِيَاد بن أبي سُفْيَان عدي بن زيد الشَّاعِر زِيَاد بن أَبِيه يحيى بن سعيد الْمُحدث عَاصِم الْأَحول عَارِم السدُوسِي تَسْمِيَة الزرق الْأَشْرَاف الْحسن الْبَصْرِيّ عبد الرَّحْمَن بن عِيَاض بن صحار الْعَبَّاس بن عبد الْملك بن مَرْوَان تَسْمِيَة الفقم عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ يزِيد بن عبد الْملك عَمْرو بن الزبير تَسْمِيَة الصم عُبَيْدَة السَّلمَانِي مُحَمَّد بن سِيرِين عبد الله بن يزِيد بن هُرْمُز أبان بن عُثْمَان تَسْمِيَة الجدع عمار بن آكل السَّبع أَنفه المرقش تَسْمِيَة العرج أَبُو طَالب عَم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله بن جدعَان معَاذ بن جبل عَمْرو بن الجموح الْأَقْرَع بن حَابِس مجَالد بن سعيد صَحَابِيّ الحوفزان بن شريك عَلْقَمَة بن قيس صَاحب ابْن مَسْعُود عَطاء بن أبي رَبَاح أَبُو الْأسود الدؤَلِي مَسْرُوق زِيَاد بن خصفة سعيد بن أبي عرُوبَة عبد الله بن رَجَاء تَسْمِيَة الصلع عتبَة بن أبي سُفْيَان عمر بن الْخطاب عَليّ بن أبي طَالب عُثْمَان بن عَفَّان مَرْوَان بن الحكم وَلم يكن بعده خَليفَة أصلع

تسمية الكواسج

تَسْمِيَة الكواسج شُرَيْح القَاضِي قيس بن سعد سعيد بن عمَارَة تَسْمِيَة البرص أنس بن مَالك كَانَ بِوَجْهِهِ برص أَيمن بن خريم جذيمة الأبرش الْمُغيرَة بن حبناء يَرْبُوع بن حَنْظَلَة الْأَبْيَض بن مجاشع أبان بن عُثْمَان الْحَارِث بن حلز ة شمر ذِي الجوشن الْحسن بن قُطْبَة عبد الله بن سعيد عبد الله بن داؤد تَسْمِيَة البخر عَمْرو بن عَمْرو بن عدس عبد الله بن مَرْوَان أَبُو الْأسود الدؤَلِي تَسْمِيَة الجذمى حبيب النجار صَاحب يس معيقيب صَحَابِيّ أَبُو قدامَة تَسْمِيَة السودَان الْأَشْرَاف نَبِي أَصْحَاب الْأُخْدُود كَانَ حَبَشِيًّا وَكَانَ ذُو القرنين حَبَشِيًّا وَالْأَكْثَرُونَ أَجمعُوا على أَنه لم يكن نَبيا وَقَالَ سعيد بن الْمسيب كَانَ نَبيا وَكَانَ النَّجَاشِيّ حَبَشِيًّا وَمن الصَّحَابَة سَالم مولى أبي حُذَيْفَة بِلَال بن رَبَاح مهجع مولى عمر أُسَامَة بن زيد أَبُو بكر أسلم مغيث زوج بَرِيرَة سعد يسَار جليبيب وَمن الصحابيات أم أَيمن أم زفر وَمن كبار الْعلمَاء بعدهمْ عَطاء بن أبي رَبَاح حبيب بن أبي ثَابت يزِيد بن أبي حبيب مَكْحُول إِبْرَاهِيم بن مهْدي وَمن الشُّعَرَاء عنترة سحيم نصيب أَبُو دلامة وَمن الزهاد أَبُو مُعَاوِيَة الْأسود ذُو النُّون أَبُو الْخَيْر التيناني وَمن العابدات مَيْمُونَة السَّوْدَاء شعوانة تَسْمِيَة من اجْتمعت فِيهِ عاهات الْأَقْرَع بن حَابِس كَانَ أَقرع أعرج أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان كَانَ أَصمّ أبرص

تسمية الطوال

مفلوجا أَحول الْأَحْنَف بن قيس كَانَ أَعور أحنف متراكب الْأَسْنَان مصعلك الرَّأْس مائل الذقن خَفِيف العارضين عَطاء بن أبي رَبَاح كَانَ أسود أَعور أفطس أشل أعرج ثمَّ عمي مَسْرُوق بن الأجدع كَانَ أحدب أشل أعرج أَبُو الْأسود الدؤَلِي كَانَ أعرج مفلوجا أبخر عُبَيْدَة السَّلمَانِي كَانَ أَصمّ أَعور تَسْمِيَة الطوَال عمر بن الْخطاب الزبير بن الْعَوام قيس بن سعد حبيب بن مسلمة عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس تَسْمِيَة الْقصار عبد الله بن مَسْعُود إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الحطيئة الشَّاعِر من حمل بِهِ أَكثر من مُدَّة الْحمل هرم بن حَيَّان ولد لأَرْبَع سِنِين وَكَذَلِكَ مُحَمَّد بن عبد الله بن حسن بن حسن الضَّحَّاك بن مُزَاحم ولد وَهُوَ ابْن سِتَّة عشر شهرا وَقد أخبرنَا يحيى بن عَليّ قَالَ أخبرنَا جَابر بن ياسين قَالَ حَدثنَا المخلص قَالَ حَدثنَا الْبَغَوِيّ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن حميد قَالَ حَدثنَا أَبُو تُمَيْلة عَن عبيد بن سُلَيْمَان عَن الضَّحَّاك قَالَ ولدت وَأَنا ابْن سنتَيْن وَقد خرجت ثناياي مَالك بن أنس حمل بِهِ أَكثر من سنتَيْن مُحَمَّد بن عجلَان حمل بِهِ أَكثر من ثَلَاث سِنِين وَقَالَ ابْن عجلَان إِن امراة ولدت بعد خمس سِنِين وَأُخْرَى بعد ثَلَاث شُعْبَة ولد لِسنتَيْنِ من قصر بِهِ عَن مُدَّة الْحمل عِيسَى بن مَرْيَم عَلَيْهِ السَّلَام ولد لثمانية أشهر وَقيل لَا يُولد لَهَا أحد فيعيش الشّعبِيّ ولد لسبعة أشهر توأما عبد الْملك بن مَرْوَان ولد لسِتَّة أشهر جرير الشَّاعِر ولد لسبعة أشهر تَسْمِيَة جمَاعَة من المعمرين عَاشَ آدم ألف سنة وعاش نوح ألف سنة وَأَرْبَعمِائَة وَخمسين عَاشَ هُبل بن عبد الله الْكَلْبِيّ سَبْعمِائة عَاشَ لُقْمَان بن عاديا الْأَكْبَر خَمْسمِائَة وسنتين وطابخة بن تغلب خَمْسمِائَة وَعشْرين وتيم الله بن ثَعْلَبَة خَمْسمِائَة وَمثله طَيء بن أدد عَاشَ دويد بن نهد أَرْبَعمِائَة وستا وَخمسين عَاشَ زُهَيْر بن جناب الْقُضَاعِي أَرْبَعمِائَة وَمثله

تسمية من قتل من الأشراف العلماء

الْحَارِث الجرهمي وَكَعب بن حممة الدوسي أَرْبَعمِائَة إِلَّا عشر سِنِين عَاشَ قس بن سَاعِدَة ثلثمِائة وَثَمَانِينَ عَاشَ ربيع بن ضبع ثلثمِائة وَأَرْبَعين ومثلة عَمْرو بن لحي الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَأَيْته يحر قصبته فِي النَّار وَرَأى من وَلَده ألف مقَاتل عَاشَ المستوعر بن ربيعَة ثلثمِائة وَثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ عَاشَ أَكْثَم بن صَيْفِي ثلثمِائة وَثَلَاثِينَ عَاشَ ذُو جدن الْملك الْحِمْيَرِي ثلثمِائة وَمثله عدي بن وداع وسرية بن عبد الْجعْفِيّ وَعبيد بن شرية وَسيف بن وهب وجعفر بن قرط العامري عَاشَ أَبُو وجزة بن أبي عَمْرو بن أُميَّة مِائَتَيْنِ وَثَمَانِينَ عَاشَ صَيْفِي بن أَكْثَم مِائَتَيْنِ وَسبعين عَاشَ مُحصن بن عتْبَان مِائَتَيْنِ وَسِتَّة وَخمسين عَاشَ ضبيرة بن سعيد مِائَتي سنة وَمثله سُوَيْد بن خذاق والجعشم بن عَوْف وَعَمْرو بن ثَعْلَبَة وعامر بن جُوَيْن وحَنْظَلَة بن الشَّرْقِي والنمر بن تولب ونابغة بني جعدة والقدار الْعَنزي وقارب دُرَيْد بن الصمَّة الْمِائَتَيْنِ وعاش أسيد بن أَوْس التَّمِيمِي مائَة وَتِسْعين وَمثله ربيعَة بن عبد الله البَجلِيّ وَنصر بن دهمان وجليلة بن كَعْب عَاشَ عدي بن حَاتِم الطَّائِي مائَة وَثَمَانِينَ وَمثله فالج بن خلادة وعَوْف بن سبيع وحارثة بن صَخْر وَعباد بن شَدَّاد الْيَرْبُوعي وَهَمَّام بن رَبَاح عَاشَ زُهَيْر الوابشي مائَة وَسبعين وَمثله ربيعَة أَبُو جعاد العدواني وَعبد يَغُوث بن كَعْب عَاشَ سمْعَان بن هُبَيْرَة الْأَسدي مائَة وَسبعا وَسِتِّينَ عَاشَ مسافع بن عبد الْعُزَّى مائَة وَسِتِّينَ وَمثله الْحَارِث بن حبيب الْبَاهِلِيّ عَاشَ أنس بن مدرك الْخَثْعَمِي مائَة وأربعا وَخمسين عَاشَ عبد الله بن سبيع مائَة وَخمسين وَمثله عبد الْمَسِيح بن عَمْرو الغساني وبحر بن الْحَارِث الْكَلْبِيّ وَيزِيد بن جَابر بن حرثان وَأَبُو زبد الطَّائِي وحارثة بن مرّة الْكَلْبِيّ وَعَمْرو بن مسيح الطَّائِي عَاشَ كهمس بن شُعَيْب الدوسي مائَة وَأَرْبَعين وَمثلهَا مَسْعُود بن مضاد وقردة بن نفاثة ومضاد بن جناب عَاشَ الجرنفش بن عَبدة الطَّائِي مائَة وَثَلَاثِينَ عَاشَ لبيد بن ربيعَة مائَة وَعشْرين وَمثله زُهَيْر بن أبي سلمى وَشُرَيْح بن هَانِئ وَعباد بن أنف الْكَلْب والأبيرد بن معذر الريَاحي عَاشَ مجمع بن هِلَال مائَة وتسع عشرَة سنة ذكر جَمِيع هَذَا أَبُو حَاتِم السجسْتانِي فِي كتاب المعمرين تَسْمِيَة من قتل من الْأَشْرَاف الْعلمَاء عمر بن الْخطاب عُثْمَان بن عَفَّان عَليّ بن أبي طَالب الْحُسَيْن بن عَليّ عبد الله بن الزبير قَتله الْحجَّاج الضَّحَّاك بن قيس قَتله مَرْوَان النُّعْمَان بن

تسمية المصلبين الأشراف

بشير قَتله بن جلي بحمص عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عبد الله بن غَالب الْحدانِي سعيد بن جُبَير مَا هان الْحَنَفِيّ أَبُو البخْترِي الطَّائِي كميل بن زِيَاد حطيط الزيات قَتلهمْ الْحجَّاج تَسْمِيَة المصلبين الْأَشْرَاف عقبَة بن أبي معيط قَتله رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأمر بصلبه قَالَ ابْن حبيب الْهَاشِمِي هُوَ أول مصلوب فِي الْإِسْلَام خبيب بن عدي صلبه الْمُشْركُونَ مُسلم بن عقيل عبد الله بن الزبير صلبه الْحجَّاج ماهان الْحَنَفِيّ صلبه الْحجَّاج أَحْمد بن نصر الْخُزَاعِيّ صلبه الواثق تَسْمِيَة من نصب رَأسه من الْأَشْرَاف قَالَ ابْن حبيب الْهَاشِمِي نصب مُعَاوِيَة رَأس عَمْرو بن الْحمق وَنصب يزِيد بن مُعَاوِيَة رَأس الْحُسَيْن وَنصب الْمُخْتَار بن عبيد رَأس عبيد الله بن مرْجَانَة وَقد أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد قَالَ أَنبأَنَا عمر بن عبد الله الْبَقَّال قَالَ أَنبأَنَا أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان قَالَ أَنبأَنَا عُثْمَان بن أَحْمد الدقاق قَالَ أَنبأَنَا حَنْبَل بن إِسْحَاق قَالَ حَدثنَا الْحميدِي قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن عمار الذَّهَبِيّ قَالَ أول رَأس نقل فِي الْإِسْلَام رَأس عَمْرو بن الْحمق الْخُزَاعِيّ وَذَلِكَ أَنه لدغ فَمَاتَ فَخَشِيت الرُّسُل أَن يتهموا بِهِ فجزوا رَأسه وَحَمَلُوهُ تَسْمِيَة من ضرب بالسياط من الْعلمَاء عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى ضربه الْحجَّاج أَرْبَعمِائَة سَوط ثمَّ قَتله سعيد بن الْمسيب ضربه عبد الْملك بن مَرْوَان مائَة سَوط لِأَنَّهُ بعث ببيعة الْوَلِيد إِلَى الْمَدِينَة فَلم يُبَايع سعيد فَكتب أَن يضْرب مائَة سَوط وَيصب عَلَيْهِ جرة مَاء فِي يَوْم شات ويلبس جُبَّة صوف فَفعل بِهِ ذَلِك خبيب بن عبد الله بن الزبير ضربه عمر بن عبد الْعَزِيز بِأَمْر الْوَلِيد مائَة سَوط فَمَاتَ تَحت السِّيَاط وَكَانَ قد حدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ إِذا بلغ بَنو أبي الْعَاصِ ثَلَاثِينَ رجلا اتَّخذُوا عباد الله خولا وَمَال الله دولا فَكَانَ عمر بن عبد الْعَزِيز إِذا قيل لَهُ أبشر قَالَ كَيفَ وخبيب على الطَّرِيق أَبُو الزِّنَاد ضربه بَنو أُميَّة أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء ضربه بَنو أُميَّة خَمْسمِائَة سَوط ربيعَة بن عبد الرَّحْمَن ضربه بَنو أُميَّة عَطِيَّة الْعَوْفِيّ ضربه الْحجَّاج أَرْبَعمِائَة يزِيد الضَّبِّيّ ضربه الْحجَّاج أَرْبَعمِائَة سَوط ثَابت الْبنانِيّ ضربه بن الْجَارُود خَليفَة بن زِيَاد عبد

صناعات الأشراف

الله بن عون ضربه بِلَال بن أبي بردة سبعين سَوْطًا مَالك بن أنس ضربه الْمَنْصُور سبعين سَوْطًا فِي يَمِين الْمُكْره وَكَانَ مَالك يَقُول لَا تلْزمهُ الْيَمين أَبُو السوار الْعَدوي وَعقبَة بن الغافر ضربا بالسياط أَبُو عبد الله أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَنْبَل ضربه المعتصم صناعات الْأَشْرَاف كَانَ آدم عَلَيْهِ السَّلَام حراثا ونوح نجارا وَكَذَلِكَ زَكَرِيَّا وَإِدْرِيس خياطا وَدَاوُد زرادا وَإِبْرَاهِيم زراعا وَلُوط زراعا وَصَالح تَاجِرًا وَكَانَ لُقْمَان خياطا قَالَه سعيد بن الْمسيب وَقَالَ خَالِد الربعِي كَانَ نجارا وَكَانَ مُوسَى وَشُعَيْب وَمُحَمّد صلى الله عَلَيْهِم رُعَاة أَبُو بكر الصّديق وَعُثْمَان بن عَفَّان وَعبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَطَلْحَة وَمُحَمّد بن سِيرِين وَمَيْمُون بن مهْرَان بزازين وَالزُّبَيْر وَعَمْرو بن الْعَاصِ وعامر بن كريز جزارين وَسعد بن أبي وَقاص يبري النبل وَعُثْمَان بن طَلْحَة الحَجبي خياطا وَمثله قيس بن مخرمَة وَأَيوب السختاني يَبِيع جُلُود السختيان وَمَالك بن دِينَار وراقا يكْتب الْمَصَاحِف وَمجمع الزَّاهِد حائكا أَشْرَاف المعلمين سعيد بن جُبَير عَطاء بن أبي رَبَاح أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الضَّحَّاك بن مُزَاحم أَبُو صَالح باذام قبيصَة بن ذُؤَيْب عبد الْكَرِيم أَبُو أُميَّة حُسَيْن بن ذكْوَان عبيد الْمكتب الْقَاسِم بن مخيمرة الْكُمَيْت الشَّاعِر عبد الحميد كَاتب بن أُميَّة الْحجَّاج بن مُحَمَّد الْأَعْوَر الْحجَّاج بن يُوسُف كَانَ معلما أَبُو مُعَاوِيَة النَّحْوِيّ واسْمه شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن يُونُس بن مُحَمَّد النَّحْوِيّ أَبُو سعيد مُحَمَّد بن مُسلم الْمُؤَدب أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام تَسْمِيَة النمارذة وهم سِتَّة فَالْأول نمروذ بن كنعان بن حام بن نوح وَهُوَ أحد الَّذين ملكوا الدُّنْيَا وَهُوَ صَاحب إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلَام الثَّانِي نمروذ بن كوش بن كنعان بن حام بن نوح وَهُوَ صَاحب النسور وَالثَّالِث نمروذ بن ماش بن كنعان بن حام بن نوح وَالرَّابِع نمروذ بن سنحاريب بن نمروذ بن كوش بن كنعان

تسمية الفراعنة وهم ثلاثة

وَالْخَامِس نمروذ بن ساروع بن أرغو بن فالغ وَالسَّادِس نمروذ بن كنعان بن المصاص بن يقضان تَسْمِيَة الفراعنة وهم ثَلَاثَة أَوَّلهمْ سِنَان الأشل بن علوان بن العبيد بن عويج بن عمليق وَهُوَ فِرْعَوْن إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَالثَّانِي الريان بن الْوَلِيد بن لَيْث وَهُوَ فِرْعَوْن يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام وَالثَّالِث الْوَلِيد بن مُصعب بن أبي هون وَهُوَ فِرْعَوْن مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام أَسمَاء الطلحات الْمَعْدُودين فِي الْجُود طَلْحَة بن عبيد الله التَّمِيمِي وَهُوَ طَلْحَة الْفَيَّاض طَلْحَة الْجُود طَلْحَة بن عمر بن عبد الله بن معمر التيم وَهُوَ طَلْحَة الْجُود طَلْحَة بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق وَهُوَ طَلْحَة الدَّرَاهِم طَلْحَة بن الْحسن بن عَليّ بن طَالب وَهُوَ طَلْحَة الْخَيْر طَلْحَة بن عوذ الله بن عَوْف الزُّهْرِيّ بن أبي عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَهُوَ طَلْحَة الندى طَلْحَة بن عبد الله بن خلف الْخُزَاعِيّ وَهُوَ طَلْحَة الطلحات قَالَ الْأَصْمَعِي وسمى بذلك لِأَنَّهُ كَانَ أجودهم وَفِيه قَالَ الْقَائِل شعر (رحم الله أعظما دفنوها ... بسجستان طَلْحَة الطلحات) تَسْمِيَة من حرم الْخمر فِي الْجَاهِلِيَّة عبد الْمطلب بن هَاشم وَابْنه أَبُو طَالب شيبَة بن ربيعَة ورقة بن نَوْفَل حَرْب بن أُميَّة عبد الله بن جدعَان هِشَام بن الْمُغيرَة أَكْثَم بن صَيْفِي أَبُو أحيحة سعيد بن الْعَاصِ الزبْرِقَان بن بدر أنس بن رَافع مقيس بن صبَابَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف عُثْمَان بن مَظْعُون الْوَلِيد بن الْمُغيرَة أُميَّة بن خلف الْعَبَّاس بن مرداس عَامر بن الظرب صَفْوَان بن أُميَّة عفيف بن معدى كرب قيس بن عَاصِم وَكَانَ قيس قد شرب الْخمر لَيْلَة فأفرط عَلَيْهِ السكر فَأَرَادَ ابْنَته عَن نَفسهَا فتغيبت عَنهُ فَلَمَّا صَحا قَالَت لَهُ امْرَأَته منفوسة بنت زيد الفوارس إِنَّك السَّيِّد الْحَلِيم مُنْذُ اللَّيْلَة وأخبرته بِمَا كَانَ مِنْهُ فآلى أَن لَا يشرب وَقَالَ (رَأَيْت الْخمر صَالِحَة وفيهَا ... مثالب تفضح الرجل الكريما)

تسمية من رفض عبادة الأصنام في الجاهلية

(فَلَا وَالله أشربها صَحِيحا ... وَلَا أشفي بهَا أبدا سقيما) فَحَرمهَا فِي الْجَاهِلِيَّة تَسْمِيَة من رفض عبَادَة الْأَصْنَام فِي الْجَاهِلِيَّة أَبُو بكر الصّديق زيد بن عَمْرو بن نفَيْل عبيد الله بن جحش عُثْمَان بن الْحُوَيْرِث ورقة بن نَوْفَل رياب بن الْبَراء الشمني أُميَّة بن أبي الصَّلْت أسعد بن كرب الْحِمْيَرِي قيس بن سَاعِدَة الْإِيَادِي أَبُو قيس بن صرمة تَسْمِيَة من جَاءَ الْإِسْلَام وَعند الرجل مِنْهُم عشرَة نسْوَة مَسْعُود بن مُصعب الثَّقَفِيّ مَسْعُود بن عَمْرو بن عُمَيْر عُرْوَة بن مَسْعُود سُفْيَان بن عبد الله غيلَان بن سَلمَة أَبُو عقيل بن مَسْعُود بن عَامر كلهم من ثَقِيف تَسْمِيَة الْكتاب روى الْهَيْثَم بن عدي قَالَ كُنَّا عِنْد مجَالد بن سعيد فجَاء رجل يتخطى النَّاس من الْكتاب فَكَلمهُ فِي حَاجته ثمَّ ذهب فَلَمَّا ولى أقبل أُولَئِكَ الَّذِي عِنْده فَقَالُوا لَهُ يَا أَبَا عُمَيْر الْكتاب شرار خلق الله فَقَالَ مَا يدريكم كَانَ مُعَاوِيَة كَاتب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ كَانَ خَليفَة وَكَانَ زيد بن ثَابت كَاتب الْوَحْي لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ كَانَ كَاتب عمر بن الْخطاب وَكَانَ عُثْمَان بن عَفَّان كَاتب أبي بكر وَكَانَ خَليفَة وَكَانَ مَرْوَان بن الحكم كَاتب عُثْمَان وَكَانَ خَليفَة وَكَانَ عبد الْملك بن مَرْوَان كَاتب ديوَان الْجند بِالْمَدِينَةِ فَطلب الْخلَافَة فَقتل دونهَا وَكَانَ عبيد الله بن أَوْس الغساني كَاتب مُعَاوِيَة وَكَانَ زِيَاد بن أَبِيه كَاتب الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَكتب لعتبة بن غَزوَان ثمَّ كتب لأبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ ثمَّ كتب لِابْنِ عمر ثمَّ كتب لِابْنِ عَبَّاس وَكَانَ عبد الله بن خلف أَبُو طَلْحَة الطلحات كَاتب عمر بن الْخطاب على ديوَان الْبَصْرَة وَكَانَ أَبُو جُبَير الضَّحَّاك كَاتب عمر بن الْخطاب على ديوَان الْكُوفَة وَكَانَ سعيد بن نمران كَاتب عَليّ بن أبي طَالب وَكَانَ قَاضِي الْكُوفَة فِي ولَايَة ابْن الزبير وَكَانَ الشّعبِيّ كَاتب عبد الله بن مُطِيع وَكَانَ سعيد بن جُبَير كَاتب عبد الله بن عقبَة بن مَسْعُود ثمَّ كَانَ كَاتب أبي بردة بن أبي مُوسَى وَكَانَ الْبَصْرِيّ كَاتب الرّبيع بن زِيَاد الْحَارِثِيّ بخراسان كَانَ مُحَمَّد ابْن سِيرِين كَاتب أنس بن مَالك بِفَارِس وَكَانَ قبيصَة بن ذويب كَاتب عبد الْملك بن مَرْوَان وَكَانَ قيس بن عُطَارِد كَاتب الْوَلِيد بن عقبَة

تسمية المصنفين من العلماء المتقدمين

تَسْمِيَة المصنفين من الْعلمَاء الْمُتَقَدِّمين الرّبيع بن صبيح بِالْبَصْرَةِ سعيد بن أبي عرُوبَة بِالْبَصْرَةِ عبد الْملك بن جريح بِمَكَّة خَالِد بن جميل معمر بن رَاشد بِالْيمن سُفْيَان الثَّوْريّ بِالْكُوفَةِ مَالك بن أنس بِالْمَدِينَةِ شُعْبَة الْأَوْزَاعِيّ أَبُو عوَانَة واسْمه الوضاح حَمَّاد بن سَلمَة بِالْبَصْرَةِ سُفْيَان بن عُيَيْنَة بِمَكَّة مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَكِيع بن الْجراح الْوَلِيد بن مُسلم بِالشَّام جرير بن عبد الحميد بِالريِّ عبد الله بن الْمُبَارك بخراسان هشيم بن بشير بواسط عبد الرازق بِالْيمن أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام ثمَّ صَار علم هَؤُلَاءِ إِلَى ثَلَاثَة ابْن الْمُبَارك عبد الرَّحْمَن بن مهْدي يحيى بن آدم وَذكر أَبُو مُحَمَّد الرامَهُرْمُزِي عَن بعض أهل الْعلم إِن أعلم هَؤُلَاءِ كلهم صَار إِلَى رجل وَاحِد وَلم ينْتَفع النَّاس بِهِ وَهُوَ يحيى بن معِين قَالَ الرامَهُرْمُزِي أول من صنف وَبَوَّبَ فِيمَا أعلم الرّبيع بن صبيح وَقَالَ أَبُو بكر اخْتلف فِي الْمُبْتَدِئ بتصانيف الْكتب فَقيل هُوَ سعيد بن أبي عرُوبَة وَقيل ابْن جرير وَقَالَ أَبُو بكر وَمن المصنفين يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة وَمُحَمّد بن فُضَيْل بن غَزوَان جَمِيعًا بِالْكُوفَةِ وَعبد الله بن وهب بِمصْر وَأَبُو قُرَّة مُوسَى بن طَارق بِالْيمن وروح بن عبَادَة بِالْبَصْرَةِ ثمَّ اتسعت التصانيف وَكثر أَصْحَابهَا فِي الْأَمْصَار تَسْمِيَة الَّذين انْتَهَت إِلَيْهِم أصُول الْعلم روى أَبُو بكر الْخَطِيب بِإِسْنَاد لَهُ عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ انْتهى علم أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْأَحْكَام إِلَى ثَلَاثَة مِمَّن أَخذ عَنْهُم الْعلم عبد الله بن مَسْعُود زيد بن ثَابت عبد الله بن عَبَّاس فَأخذ عَن بن مَسْعُود سِتَّة عَلْقَمَة الْأسود عُبَيْدَة الْحَارِث بن قيس مَسْرُوق عَمْرو بن شُرَحْبِيل وانْتهى علم هَؤُلَاءِ إِلَى إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَالشعْبِيّ ثمَّ انْتهى علم هَؤُلَاءِ إِلَى أبي إِسْحَاق وَالْأَعْمَش ثمَّ انْتهى علم هَؤُلَاءِ إِلَى سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ وَأخذ عَن زيد بن ثَابت أحد عشر رجلا مِمَّن كَانَ يتبع رَأْيه ويقتدى بِهِ قبيصَة بن ذويب خَارِجَة بن زيد عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة عُرْوَة بن الزبير أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث الْقَاسِم بن مُحَمَّد سَالم بن عبد الله سعيد بن الْمسيب أبان بن عُثْمَان سُلَيْمَان بن يسَار

مطلب من جمع الحديث

ثمَّ صَار علم هَؤُلَاءِ كلهم إِلَى ثَلَاثَة ابْن شهَاب وَبكر بن عبد الله بن الْأَشَج وَأبي الزِّنَاد ثمَّ صَار علم هَؤُلَاءِ كلهم إِلَى مَالك بن أنس قَالَ وَأما ابْن عَبَّاس فَصَارَ علمه إِلَى سِتَّة سعيد بن جُبَير عَطاء بن أبي رَبَاح عِكْرِمَة مُجَاهِد جَابر زيد طَاوُوس وَصَارَ علم هَؤُلَاءِ كلهم إِلَى عَمْرو بن دِينَار وَعَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ نظرت فِي الْأُصُول من الحَدِيث فَإِذا هُوَ عِنْد سِتَّة مِمَّن مضى من أهل الْمَدِينَة الزُّهْرِيّ وَمن أهل مَكَّة عَمْرو بن دِينَار وَمن أهل الْبَصْرَة قَتَادَة وَيحيى بن كثير وَمن أهل الْكُوفَة أَبُو إِسْحَاق وَسليمَان الْأَعْمَش مطلب من جمع الحَدِيث ثمَّ نظرت فَإِذا علم هَؤُلَاءِ السِّتَّة يصير إِلَى أحد عشر رجلا مِمَّن جمع الحَدِيث ابْن أبي عرُوبَة حَمَّاد بن سَلمَة شُعْبَة أَو عوَانَة سُفْيَان بن سعيد الثَّوْريّ ابْن جريج مَالك بن أنس سُفْيَان بن عُيَيْنَة هشيم معمر بن رَاشد الْأَوْزَاعِيّ وروى عبد الرازق عَن ابْن عُيَيْنَة قَالَ محدثو النَّاس بعد أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاثَة ابْن عَبَّاس فِي زَمَانه الشّعبِيّ فِي زَمَانه وَالثَّوْري فِي زَمَانه وروى الْحَاكِم أَبُو عبد الله عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم عَن الْعَبَّاس الدوري قَالَ انْتهى علم أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى سِتَّة نفر من الصَّحَابَة عمر عَليّ ابْن مَسْعُود أبي بن كَعْب معَاذ بن جبل زيد بن ثَابت فَهَؤُلَاءِ طَبَقَات الْفُقَهَاء وَأما الروَاة فستة نفر أَيْضا أَبُو هُرَيْرَة أنس جَابر عبد الله عبد الله بن عمر أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ عَائِشَة مطلب طَبَقَات أَصْحَاب الْأَخْبَار وَأما طَبَقَات أَصْحَاب الْأَخْبَار والقصص فستة نفر عبد الله بن سَلام كَعْب الْأَحْبَار وهب بن مُنَبّه طاؤس الْيَمَانِيّ مُحَمَّد بن إِسْحَاق مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ طَبَقَات أَصْحَاب التَّفْسِير وَأما طَبَقَات أَصْحَاب التَّفْسِير فستة أَيْضا عبد الله بن عَبَّاس سعيد بن جُبَير مُجَاهِد قَتَادَة الضَّحَّاك السّديّ

طبقات خزان العلم

طَبَقَات خزان الْعلم وَأما طَبَقَات خزان الْعلم فستة أَيْضا الْأَعْمَش مَالك بن أنس الْأَوْزَاعِيّ الثَّوْريّ مسعر بن كدام شُعْبَة طَبَقَات الْحفاظ وَأما طَبَقَات الْحفاظ فستة أَيْضا أَحْمد بن حَنْبَل يحيى بن معِين عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ البُخَارِيّ مُسلم أخبرنَا أَبُو مَنْصُور الْقَزاز قَالَ أَنبأَنَا أَبُو بكر الْخَطِيب قَالَ أَنبأَنَا الصُّورِي قَالَ سمع عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ يَقُول أحسن النَّاس كلَاما على حَدِيث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاثَة عَليّ بن الْمَدِينِيّ فِي وقته مُوسَى بن هَارُون فِي وقته وَعلي بن عمر فِي وقته قَالَ المُصَنّف مُوسَى بن هَارُون هُوَ أَبُو عمرَان مُوسَى بن هَارُون بن عبد الله الْجمال وَكَانَ إِمَامًا فِي علم الحَدِيث وَعلي بن عمر هُوَ الدَّارَقُطْنِيّ ذكر الْأَوَائِل لما كَانَت الْأَوَائِل لَهَا أثر فِي الْخَيْر وَالشَّر ولفاعلها ذكر بِالْخَيرِ وَالشَّر يزِيد على ذكر تاليه فِي الْفِعْل وَقد قَالَ الله عز وَجل {وَلَا تَكُونُوا أول كَافِر بِهِ} الْبَقَرَة 41 وَقَالَ {وَأَنا أول الْمُؤمنِينَ} الْأَعْرَاف 143 وَقَالَ {إِن أول بَيت وضع للنَّاس للَّذي ببكة مُبَارَكًا} آل عمرَان 3 وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيمَا أخبرنَا بِهِ ابْن الْحصين قَالَ أَنبأَنَا ابْن الْمَذْهَب قَالَ أَنبأَنَا الْقطيعِي قَالَ حَدثنَا عبد الله بن أَحْمد قَالَ حَدثنِي أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة قَالَ حَدثنَا الْأَعْمَش عَن عبيد الله بن مرّة عَن مَسْرُوق عَن عبيد الله بن مرّة عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تقتل نفس ظلما إِلَّا كَانَ على ابْن آدم الأول كفل من دَمهَا لِأَنَّهُ كَانَ أول من سنّ الْقَتْل وَهَذَا حَدِيث مُتَّفق على صِحَّته بِالْإِسْنَادِ عَن أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر قَالَ حَدثنَا شُعْبَة عَن عون بن أبي جُحَيْفَة عَن الْمُنْذر بن جرير عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من سنّ سنة فِي الْإِسْلَام حَسَنَة فَلهُ أجرهَا وَأجر من عمل بهَا بعده من غير أَن ينقص من أُجُورهم شَيْء وَمن سنّ فِي الْإِسْلَام سنة سَيِّئَة كَانَ عَلَيْهِ وزرها ووزر من عمل بهَا بعده من غير أَن ينقص من أوزارهم شَيْء من حَدِيث طَوِيل أَنا اختصرته وَمن هَذَا حَدِيث صَحِيح انْفَرد بِإِخْرَاجِهِ مُسلم بِالْإِسْنَادِ عَن أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد الله حَدثنَا الْأَعْمَش عَن شَقِيق قَالَ قَالَ عبد الله قَالَ رَسُول الله

فصل

صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أول مَا يقْضِي بَين النَّاس يَوْم الْقِيَامَة فِي الدِّمَاء وَهَذَا مُتَّفق على صِحَّته فصل وَإِنَّمَا كثر إِثْم قابيل لابتدائه بذنب مَا سبق إِلَيْهِ وَكثر أجر من سنّ سنة فِي الْخَيْر لِأَنَّهُ ابْتَدَأَ طَرِيقا يَقْتَدِي بِهِ فِيهِ وَكَذَلِكَ وزر من سنّ سنة سَيِّئَة وَإِنَّمَا ابْتَدَأَ الْقَضَاء فِي الدُّنْيَا يوب يَوْم الْقِيَامَة لِأَنَّهُ إِنَّمَا يقدم الأهم والأعظم فَأَحْبَبْت أَن أذكر من الْأَوَائِل طرفا مُسْتَحبا لِأَنَّهَا أَكثر من أَن تحصى وَقد جَعلتهَا فصولا متناسبة وَالله الْمُوفق فصل أول مَا خلق الله الْقَلَم أول جبل وضع فِي الأَرْض أَبُو قبيس أول مَسْجِد وضع فِي الأَرْض الْمَسْجِد الْحَرَام أول قَرْيَة بنت فِي الأَرْض بعد الطوفان قَرْيَة تسمى سرق ثَمَانِينَ لِأَن أهل السَّفِينَة كَانُوا ثَمَانِينَ أول من مصر الْأَمْصَار فِي الْإِسْلَام عمر بن الْخطاب أول من مصر الْبَصْرَة عتبَة بن غَزوَان فصل أول ولد آدم قابيل أول مَوْلُود بِالْمَدِينَةِ بعد الْهِجْرَة للمهاجرين عبد الله بن الزبير وللأنصار النُّعْمَان بن بشير أول مَوْلُود ولد بِالْبَصْرَةِ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة أول من سمي يحيى يحيى بن زَكَرِيَّا أول من سمى فِي الْإِسْلَام بِمُحَمد مُحَمَّد بن حَاطِب أول من سمي فِي الْإِسْلَام بِعَبْد الْملك عبد الْملك بن مَرْوَان فصل أول الْأَنْبِيَاء آدم أول الرُّسُل نوح أول من خطّ بالقلم إِدْرِيس عَلَيْهِ السَّلَام أول من عمل الْقَرَاطِيس يُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام أول من كتب بِالْعَرَبِيَّةِ مرار بن مرّة من أهل الأنبار أول من تكلم بِالْعَرَبِيَّةِ إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام أول من قَالَ أما بعد دَاوُد وَهُوَ فصل الْخطاب أول من كتب بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام أَو من جمع الْقُرْآن فِي الْمُصحف أَبُو بكر الصّديق أول من نقط الْمُصحف

فصل

يحيى بن يعمر أول من كتب الْقُرْآن على الدَّرَاهِم الْحجَّاج أَو من نقش على الدرانهم بِالْعَرَبِيَّةِ عبد الْملك بن مَرْوَان أول من أرخ الْكتب عمر بن الْخطاب أول من قصّ تَمِيم الدَّارِيّ بِإِذن عمر أول من قصّ بِالْبَصْرَةِ الْأسود بن سريع أول من وضع النَّحْو أَبُو الْأسود الدؤَلِي أول قَاض بِالْمَدِينَةِ عبد الله بن نَوْفَل بن الْحَارِث وبالكوفة أَبُو قُرَّة الْكِنْدِيّ وبالبصرة كَعْب بن سَواد وبالعراق سلمَان بن ربيعَة فصل أول من تجبر فِي الأَرْض نمروذ إِبْرَاهِيم أول من مشت مَعَه الرِّجَال وَهُوَ رَاكب الْأَشْعَث بن قيس أول من طبخ الْآجر هامان فصل أول من دخل الْحمام سُلَيْمَان أول من صنعت لَهُ النورة سُلَيْمَان أول من جز شَاربه إِبْرَاهِيم أول من قصّ أَظْفَاره إِبْرَاهِيم أول من من استحد إِبْرَاهِيم أول من اختتن إِبْرَاهِيم أول من رأى الشيب إِبْرَاهِيم أول من ضاف الضَّيْف إِبْرَاهِيم أول من خضب بِالسَّوَادِ فِرْعَوْن وَمن أهل مَكَّة عبد الْمطلب بن هَاشم أول من عمل لَهُ خبز الرقَاق نمروذ أول من خاط الثِّيَاب ولبسها إِدْرِيس وَكَانُوا قبله يلبسُونَ الْجُلُود أول من صبغ ثِيَابه بالجسد وَهُوَ الزَّعْفَرَان عَامر بن جشم بن حبيب وَيُقَال لَهُ ذُو المجاسد أول من لبس الطيلسان بِالْمَدِينَةِ جُبَير بن مطعم أول من ثِيَاب الْكَتَّان بِالْبَصْرَةِ زِيَاد بن أبي سُفْيَان أول من لبس الدراريع السوادء الْمُخْتَار بن عبيد أول من عمل الصابون سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام أول من عمل الْحَدِيد الْهَالِك بن عَمْرو بن أَسد بن خُزَيْمَة وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة وَلذَلِك قيل للحداد هالكي أول من حذا النِّعَال جذيمة بن مَالك فصل أول من أذن بِلَال أول من بنى مَسْجِدا فِي الْإِسْلَام عمار بن يَاسر أول من اسْتقْبل الْكَعْبَة قبل أَن يفْرض استقبالها الْبَراء بن معْرور أول من جمع بِالْمَدِينَةِ مُصعب بن عُمَيْر وَقيل أسعد بن زُرَارَة وَهِي أول جُمُعَة جمعت فِي الْإِسْلَام أول من زَاد أذانا فِي الْجُمُعَة عُثْمَان بن عَفَّان أول من جلس فِي الْخطْبَة يَوْم الْجُمُعَة مُعَاوِيَة وَقيل عُثْمَان أول من اتخذ الْمَقْصُورَة فِي الْمَسْجِد مُعَاوِيَة أول من قدم الْخطْبَة قبل الصَّلَاة فِي الْعِيد مَرْوَان فصل أول من نصب أنصاب الْحرم إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام أول من خلغ نَعْلَيْه عِنْد

فصل

دُخُول الْكَعْبَة فِي الْجَاهِلِيَّة الْوَلِيد بن الْمُغيرَة فَخلع النَّاس نعَالهمْ فِي الْإِسْلَام أول عَرَبِيَّة كست الْبَيْت الْحَرَام الْحَرِير والديباج نتيلة بنت جناب أم الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أول من عمل المحامل وَحمل فِيهَا الْحجَّاج بن يُوسُف فصل أول من سرد الدروع وحلقها دَاوُد وَكَانَت قبل ذَلِك صَفَائِح أول من ركب الْخَيل إِسْمَاعِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَبِذَلِك سميت العراب أَو من وضع المنجنيق جذيمة بن مَالك أول من سبا السَّبي سبا بن يشحب بن يعرب بن قحطان فَسمى سبا لذَلِك وَإِنَّمَا اسْمه عَامر أول راية عقدت فِي الْإِسْلَام راية عبد الله بن جحش أول أَمِير فِي الْإِسْلَام عبد الله بن جحش وَهُوَ أول من سمى بأمير الْمُؤمنِينَ ثمَّ بعده عمر أول من سل سَيْفا فِي سَبِيل الله الزبير بن الْعَوام أول من رمى بِسَهْم فِي سَبِيل الله سعد بن أبي وَقاص أول من عدا بِهِ فرسه فِي سَبِيل الله الْمِقْدَاد أول شَهِيد فِي الْإِسْلَام سميَّة أم عمار أول أمة أحلّت لَهَا الْغَنَائِم أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أول من سنّ الصَّلَاة عِنْد الْقَتْلَى خبيب بن عدي أول من صلب فِي الْإِسْلَام خبيب بن عدي أول من قطع الْأَيْدِي والأرجل من خلاف فِرْعَوْن أول من صلب فِرْعَوْن أول رَأس حمل فِي الْإِسْلَام رَأس عَمْرو بن الْحمق وَذَلِكَ أَنه لدغ فَمَاتَ فَخَشِيت الرُّسُل أَن تتهم فَقطعُوا رَأسه فَحَمَلُوهُ فصل أول من سيب السوائب وبحر البحائر وَحمى الحام وَوصل الوصيلة عَمْرو بن لحي أول من تكلم فِي الإرجاء الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة أول من تكلم فِي الْقدر بِالْبَصْرَةِ معبد الْجُهَنِيّ أول من سنّ الدِّيَة مائَة من الْإِبِل عبد الْمطلب وَيُقَال أَبُو سيار العدواني أول من قطع فِي السّرقَة فِي الْجَاهِلِيَّة الْمُغيرَة أول من قضى فِي الْقسَامَة فِي الْجَاهِلِيَّة الْوَلِيد بن الْمُغيرَة فأقرها رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأول قسَامَة كَانَت فِي الْإِسْلَام فِي بني هَاشم أول عَرَبِيّ قسم للذّكر مثل حَظّ الْأُنْثَيَيْنِ عَامر بن خَيْثَم ذُو المجاسد فَنزل الْقُرْآن بذلك أَو لعان كَانَ فِي الْإِسْلَام لعان هِلَال بن أُميَّة الوَاقِفِي مَعَ زَوجته أول ظِهَار كَانَ فِي الْإِسْلَام ظِهَار أَوْس بن الصَّامِت من زَوجته خُوَيْلَة أول خلع كَانَ فِي الْإِسْلَام خلع امْرَأَة ثَابت بن قيس مَعَ زَوجهَا وَاخْتلفُوا فِي اسْمهَا فَقيل حَبِيبَة بنت سهل وَقيل جميلَة بنت عبد الله بن أبي وَقيل هِيَ أُخْت عبد الله أول مرجوم فِي الزِّنَا فِي الْإِسْلَام مَاعِز بن مَالك أول من ارْتَدَّ عَن الْإِسْلَام ذُو الْخمار

فصل

واسْمه عبهلة بن كَعْب الْأسود الْعَنسِي وادى النُّبُوَّة فِي عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقتل فِي عَهده أول من رشا فِي الْإِسْلَام الْمُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ رُبمَا عرق الدِّرْهَم فِي يَدي أدفعه إِلَى برقا ليسهل إذني على عمر فصل أول مَا ابتدئ بِهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْوَحْي الرُّؤْيَا بالصادقة أول مَا علم جِبْرِيل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْوضُوء أول مَا نزل عَلَيْهِ من الْقُرْآن اقْرَأ باسم رَبك أول آيَة نزلت فِي الْقِتَال {أذن للَّذين يُقَاتلُون بِأَنَّهُم ظلمُوا} الْحَج 22 أول من أسلم من الرِّجَال أَبُو بكر أول من أسلم من الصّبيان عَليّ أول من أسلم من الموَالِي زيد بن حَارِثَة أول من أسلم من النِّسَاء خَدِيجَة وَقَالَ قَتَادَة بل من النِّسَاء وَالرِّجَال أول من أسلم من الْأَنْصَار جَابر بن عبد الله بن ربَاب أسلم قبل الْعقبَة الأولى بعام قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ أول دَار أسلمت من الْأَنْصَار دَار بني عبد الْأَشْهَل أول مهَاجر إِلَى أَرض الْحَبَشَة حَاطِب بن عَمْرو أول من بَايع لَيْلَة الْعقبَة أسعد بن زُرَارَة وَقيل الْبَراء بن معْرور أول من بَايع بيعَة الرضْوَان أَبُو سِنَان وهب بن عبد الله الْأَسدي أول من هَاجر إِلَى الْمَدِينَة من الرِّجَال مُصعب بن عُمَيْر وَمن النِّسَاء أم كُلْثُوم بنت عقبَة بن أبي معيط أول من أحدث المصافحة أهل الْيمن أَو من قاء تحرجا من الشُّبُهَات أَبُو بكر الصّديق فصل أول من أوصى بِثلث مَاله الْبَراء بن معْرور أول من دفن بِالبَقِيعِ عُثْمَان بن مَظْعُون وَقَالَ مُحَمَّد بن حبيب الْهَاشِمِي أسعد بن زُرَارَة أول من مَاتَ بِالْكُوفَةِ من الصَّحَابَة خباب بن الْأَرَت وَهُوَ أول من قبر بِظهْر الْكُوفَة أول من قضى فِي الْجَاهِلِيَّة فِي الْخُنْثَى بِالْمِيرَاثِ من حَيْثُ يَبُول عَامر بن الظرب وَقيل هُوَ أول من سنّ الدِّيَة مائَة من الْإِبِل أَو من ورث فِي الْإِسْلَام عدي بن نَضْلَة الْقرشِي مَاتَ بِالْحَبَشَةِ مُهَاجرا فورثه ابْنه النُّعْمَان أول امْرَأَة جعل لَهَا مثل الْقبَّة على النعش فَاطِمَة بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر بل زَيْنَب أول فسطاط ضرب على قبر زَيْنَب بنت جحش أول من ينتن من الْإِنْسَان فِي الْقَبْر بَطْنه فصل أول مَا يرفع من النَّاس الْخُشُوع أول أَشْرَاط السَّاعَة نَار تحْشر النَّاس من الْمشرق إِلَى الْمغرب أول الْآيَات طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا

فصل

فصل أول من تَنْشَق عَنهُ الأَرْض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أول من يكسى يَوْم الْقِيَامَة إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام أَو من يرد الْحَوْض فُقَرَاء الْمُهَاجِرين أول مَا يقْضى بَين النَّاس فِي الدِّمَاء أَو مَا يقْضى فِيهِ شَهِيد وعالم ومتصدق لم يُرِيدُوا وَجه الله أول مَا يُحَاسب بِهِ العَبْد صلَاته أول مَا يتَكَلَّم من الْإِنْسَان يَوْم الْقِيَامَة فَخذه وكفه أول شَفِيع وَأول مُشَفع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أول من يشفع لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أهل الْمَدِينَة وَأهل مَكَّة وَأهل الطَّائِف أول من يقرع بَاب الْجنَّة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أول أمة تدخل الْجنَّة أمة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أول طَعَام يَأْكُلهُ أهل الْجنَّة زِيَادَة كبد الْحُوت أول من يكسى من النَّار يَوْم الْقِيَامَة إِبْلِيس

حرف الألف

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَبْوَاب من عُلُوم الحَدِيث - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب فِي الْأَسْمَاء المفردة - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قد ذكر جمَاعَة من الْحفاظ مِنْهُم البرديجي وَغَيره برديج بِكَسْر الْبَاء مَوضِع وَأَسْمَاء ذكرُوا أَنَّهَا مُفْردَة وَلَيْسَت كَذَلِك وَلَعَلَّ بَعضهم عَنى الروَاة الْمَشْهُورين فَذَكرتهَا على مَا قَالُوا حرف الْألف أبي النَّجْم صَحَابِيّ أَحْمد بن عجيان الْهَمدَانِي وَفد على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَشهد فتح مصر فِي أَيَّام عمر بن الْخطاب أَثَال بن قُرَّة الْحَنَفِيّ بن بهز أثان بن نعيم بن نهشل روى عَن عَليّ أحزاب بن أسيد مَذْكُور فِي الصَّحَابَة أخزم بالزاي وَالِد زيد بن أخزم الطَّائِي أَخْضَر بن عجلَان أخنس الْكُوفِي سمع ابْن مَسْعُود وروى ابْنه بكير بن الْأَخْنَس أخشن السدُوسِي عَن أنس مَا عرفت لَهُ سمياء أدهم السدُوسِي مولى شَقِيق بن ثَوْر أذينة أربدة التَّمِيمِي سمع ابْن عَبَّاس أرطبان مولى مزينة جد عبد الله بن عون أسقع بن الأسلع يرْوى عَن سَمُرَة بن جُنْدُب أسلم جد عبد الله بن سَلمَة بن أسلم بِضَم اللَّام أسمر بن مُضرس لَهُ صُحْبَة ذكر بعض الْحفاظ أَنه لَيْسَ لَهُ أَخ أسوار بن أبي الوضاح أسهل بن حَاتِم الْبَصْرِيّ عَن ابْن عون أشعب الطامع أَصمّ بن حَوْشَب أصيل بن عبد الله الْهُذلِيّ أغلي بن تيم الْبَصْرِيّ أفلت بن خَليفَة أَبُو حسان وَيُقَال فليت أكيل مُؤذن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ أُمِّي بن ربيعَة الصَّيْرَفِي عَن الشّعبِيّ أنَاس مَذْكُور فِي كنية عبد الْملك بن جوية فَإِنَّهُ يكنى أَب أنَاس أنسة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنيس وَهُوَ أَبُو

حرف الباء

رهم بن عبد الْمطلب أودع يورى عَن سيف الحنيري أَوسط بن عَمْرو أَبُو إِسْمَاعِيل البَجلِيّ تَابِعِيّ أَيفع بن عبد كلال وَله صُحْبَة حرف الْبَاء بَاب بن عُمَيْر الْحَنَفِيّ روى عَن نَافِع باذان أَبُو صَالح وَقيل باذم بَاشر بن خازم روى عَنهُ الْمقدمِي باقوم الرُّومِي لَهُ صُحْبَة بجالة بن عبد الْبَصْرِيّ تَابِعِيّ بحح القصاب تَابِعِيّ بدل ابْن المحبر بديح مدنِي برز أَبُو أبي العشراء برير بن أَوْس الدَّارِيّ أَخُو تَمِيم برح صَحَابِيّ برذعة كُوفِي بربري الهمذاني بريد بن عَمْرو بن سفينة بركان أَبُو صَالح مولى عُثْمَان بريل صَحَابِيّ بشمين وَالِد عبد الحميد الْحمانِي بصرة بن أبي بصرة بطرِيق ابْن يزِيد شَامي بعجة بن عبد الله الْجُهَنِيّ بلهط بن عباد بنة الْجُهَنِيّ بندقة بن مُحَمَّد بن سوقة بلبل بن حَرْب الْبَصْرِيّ بلج الْمهرِي بهدل أَبُو الوضاح بهزاز جد يُوسُف بن مَاهك رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا بيحرة بن عَامر مَذْكُور فِي الصَّحَابَة بهيس بَصرِي حرف التَّاء تبيع ابْن امْرَأَة كَعْب الْأَحْبَار تعلى روى بكير بن عبد الله الْأَشَج عَن عبيد بن تعلي تلب بن ثَعْلَبَة من الصَّحَابَة وَفِي الْجَاهِلِيَّة شَاعِر يُقَال لَهُ التلب ذكره ابْن الْمَرْزُبَان تليد بن سُلَيْمَان كُوفِي حرف الثَّاء ثبيت بن كثير ثبات بن مَيْمُون ثروان بن ملْحَان ثميل الْأَشْعَرِيّ ثَوَاب بن عتبَة الْمهرِي ثويب عَن أبي هُرَيْرَة ثُوَيْر ابْن أبي فَاخِتَة ثهلان بن قبيصَة التَّمِيمِي حرف الْجِيم جَابَان يروي عَن عبد الله بن عَمْرو جاحل الصَّدَفِي لَهُ صُحْبَة جاهمة جبيب بن الْحَارِث لَهُ صُحْبَة جحشنة بن الْعَلَاء جحشن ابْن وقاد جحدب بن

حرف الحاء

جرعب بن التيممي جِدَار لَهُ صُحْبَة جرثومة ابْن عبد الله جرهد بن خويلد صَحَابِيّ جروة بن جميل جَرْوَل ابْن جنفل كُوفِي جور بن جَابر الْخَثْعَمِي جشيب جعيل الْأَشْجَعِيّ لَهُ صُحْبَة جَعونَة جعْشم بن سعد جفينة الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة جَعْفَر الْبَصْرِيّ جلد بن أَيُّوب الْبَصْرِيّ الْجلاس بن عَمْرو الْكلابِي جلبيب الفِهري لَهُ صُحْبَة جمانة الْبَاهِلِيّ لَهُ صُحْبَة جُمْهُور بن مَنْصُور كُوفِي جندرة بن خيشنة لَهُ صُحْبَة جوثة بن عبيد الْمُزنِيّ جودان لَهُ صُحْبَة جون بن قَتَادَة التَّمِيمِي جُوَيْبِر بن سعيد جنجاه الْغِفَارِيّ صَحَابِيّ جميان مولى أسلم جد عَليّ بن الْمَدِينِيّ من قبل أمه جهيم الفِهري جهير بن يزِيد الْعَبْدي جهود بن سُفْيَان جيلان بن فَرْوَة أَبُو الْجلد جفير بن الحكم كُوفِي حرف الْحَاء حَاضر بن المُهَاجر حامية بن رياب حبال بن رفيدة التَّيْمِيّ حبشِي بن جُنَادَة لَهُ صُحْبَة حبحاب بن أبي الحبحاب تَابِعِيّ حبيب ابْن حبيب أَخُو حَمْزَة الزيات حجوه بن مدرك حجية بن عدي حجين بن الْمثنى حدثان حذمة مولى بني عبس حذيم بن عَمْرو كُوفِي حراب بن عبيد حِرَاش بن مَالك حريش بن بشير كُوفِي حرقوش بن شبيب حَرِيص كُوفِي حزابة بن نعيم جزور أَبُو غَالب يروي عَن أبي أُمَامَة حسام بن مصك حضين ابْن الْمُنْذر أَبُو ساسان حطم بن عبد الله حطَّان الرقاشِي حكام ابْن سلم الرَّازِيّ حوالي الْأَزْدِيّ حلام بن حزل يروي عَن أبي ذَر حمَار الْأَسدي حماس بن عَمْرو بن حماس حَمْزَة بن عبد كلال حَملَة ابْن عبد الرَّحْمَن العكي حممة لَهُ صُحْبَة حَيْصَة بن الشمردل حنان ابْن شدير كُوفِي حنْطَب لَهُ صُحْبَة حنيف بن رستم الْمُؤَذّن حوارِي بن زِيَاد حَولي لَهُ صُحْبَة حويطب بن عبد الْعُزَّى لَهُ صُحْبَة وَقيل فِي اسْمه حوط حَيَوَان بن خَالِد الْهنائِي حَيَّة بن حَابِس التَّمِيمِي حوى حرف الْخَاء خدع الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة خرباق وَقيل هُوَ ذُو الْيَدَيْنِ صَحَابِيّ خشخاش

حرف الدال

الْعَنْبَري لَهُ صُحْبَة خصاف الحراتي خصيف بن عبد الرَّحْمَن خطَّاف مولى عُثْمَان بن أبي الْعَاصِ خمرة بن مَالك الْكُوفِي يروي عَن ابْن مَسْعُود خلاس بن عَمْرو الهجري كَذَا ذكر بعض الْحفاظ وَثمّ خلاس بن يحيى التَّمِيمِي حدث عَن ثَابت الْبنانِيّ خميل يروي عَن نَافِع بن عبد الْحَارِث خِيَار بن سَلمَة الشَّامي ذكره بعض الْحفاظ وَثمّ جمَاعَة يشاركونه فِي الِاسْم خياط بن خَليفَة بن خياط خيبري ابْن النُّعْمَان خيران الدِّمَشْقِي خير بن نعيم الْحَضْرَمِيّ كَذَا ذكره بعض الْحفاظ وَثمّ جمَاعَة يشاركون خيران وَخيرا حرف الدَّال دثار وَثمّ جمَاعَة دجين بن ثَابت أَبُو الْغُصْن دجَاجَة دحْيَة الْكَلْبِيّ وَله صُحْبَة دُخان الذهلي لَهُ صُحْبَة دخين بن عَامر وَقيل أَبُو عبد الله سعيد الحجري درع الْخَولَانِيّ وَثمّ درع بن الْخِيَار دباس بن دجَاجَة دراج أَبُو السَّمْح وَفِي المصريين دراج آخر دعامة دَغْفَل النسابة لَهُ صُحْبَة دلال دفاع بن دَغْفَل السدُوسِي دُكَيْن بن سعيد وَله صُحْبَة دلان دلجة بن قيس دويس بن جَيش دهير الأقطع ديسم السدُوسِي حرف الذَّال ذُبَاب بن مُحَمَّد ذرع أَبُو طَلْحَة ذفيف مولى ابْن عَبَّاس ذواب لَهُ صُحْبَة ذُو الجوشن ذُو الزَّوَائِد ذُو الْعِزَّة ذُو اللِّحْيَة ذُو الْإِدَاوَة ذُو الكلاع ذُو مخبر ذُو الْيَدَيْنِ ذُو الشمالين وَهَذِه ألقاب قد سبق ذكر أسمائهم وَإِنَّمَا ذكروهم لانفرادهم باللقب رافد يروي عَن عِكْرِمَة ربيح مديني رزام كُوفِي رديح بن عَطِيَّة شَامي وَثمّ رديح عَن ابْن عَبَّاس رشدان الْجُهَنِيّ لَهُ صُحْبَة رَضْرَاض رَضِي بن أبي عقيل رعية السحيمي لَهُ صُحْبَة رغبان مولى خبيب بن مسلمة رفدة بن قضاعة شَامي رفيد رقاد بن ربيعَة لَهُ صُحْبَة وَثمّ رقاد بن إِبْرَاهِيم الَّذِي حدث عَن أبي عصمَة رَقَبَة بن مصقلة رقيم بن الشَّابَّة ركَانَة بن عبد يزِيد صَحَابِيّ ركن شَامي ركب الْمصْرِيّ لَهُ صُحْبَة ركيح بن أبي عُبَيْدَة رمح بن نفَيْل رويفع بن ثَابت الْأنْصَارِيّ

حرف الزاي

حرف الزَّاي الزَّارِع الْعَبْدي لَهُ صُحْبَة زاجر بن الصَّلْت بَصرِي وَثمّ زاجر ابْن الْهَيْثَم زَافِر بن سُلَيْمَان زبيب بن ثَعْلَبَة لَهُ صُحْبَة زبيد ابْن الْحَارِث وَثمّ جمَاعَة زر بن حُبَيْش زرزر بن صُهَيْب زريك بَصرِي زكرة بن عبد الله زَمعَة بن صَالح الْمَكِّيّ زميل مولى عُرْوَة وَثمّ زميل بن المثني الْحَرَّانِي الزنْجِي بن خَالِد زبيد ابْن الصَّلْت الْكِنْدِيّ زِيَاد من رَهْط تَمِيم الدَّارِيّ روى عَنهُ ابْنه سعيد ابْن زِيَاد حرف السِّين سجف يروي عَن معَاذ بن جبل سَخْبَرَة لَهُ صُحْبَة سدير ابْن حَكِيم الصَّيْرَفِي سرافة بن مَالك بن جعْشم سرار بن مجشر الْبَصْرِيّ سرُور بن الْمُغيرَة سرق لَهُ صُحْبَة سعيد مولي خَليفَة سعاد بن حبيب وَقيل ابْن سُلَيْمَان يروي عَن عون بن أبي جُحَيْفَة سعد الديلِي وَثمّ غَيره سعير بن الحنس سفاح بن مطر الْبَصْرِيّ سفينة مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم السّفر بن نسير شَامي وَثمّ غَيره سقيف بن بشر يروي عَن طَاوس سقير الْبَصْرِيّ يروي عَن ابْن عمر سقر الغنوي سليل الْأَشْجَعِيّ وَثمّ غَيره سلامان ابْن عَامر الشَّعْبَانِي سنة بن مُسلم سندر سنيد بن دَاوُد سوقة وَالِد مُحَمَّد بن سوقة الغنوي سَواد بن قَارب سيدان بن مضَارب سيابة السّلمِيّ لَهُ صُحْبَة سِيرِين وَالِد مُحَمَّد حرف الشين شابه أَبُو الْحسن شباك الضَّبِّيّ وَثمّ شباك بن عبد الْعَزِيز شَابة بن سوار الْفَزارِيّ وَثمّ شَبابَة بن الْمُعْتَبر الْكُوفِي شُبَّان بن حر بن فرقد وشبان لقب اسْمه جَعْفَر شبيب بن الحكم بن مينا شبث ابْن ربعي شبر بن عَلْقَمَة شبْرمَة بن الطُّفَيْل شُتَيْر بن شكل وَثمّ شُتَيْر بن نَهَار شَجَرَة بن عبد الله شرحان بن الْمُخْتَار التَّيْمِيّ شطب الْمَمْدُود لَهُ صُحْبَة شعوذ بن خُلَيْد الْأَزْدِيّ شفي بن ماتع شُفْعَة ابْن السمعي شقران مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كذ ذَكرُوهُ فِي الْأَسْمَاء وَإِنَّمَا هُوَ لقب واسْمه صَالح وَثمّ شقران بن عَليّ الأفريقي شكل بن حميد العبس لَهُ صُحْبَة شَمْعُون أَبُو رَيْحَانَة لَهُ صُحْبَة شميط بن عجلَان وَثمّ شميط بن بشر روى عَنهُ الحكم بن سِنَان شويش الْعَدوي يرْوى عَن عتبَة ابْن غَزوَان شهر بن حَوْشَب شولي بن خباب شهم بن الْمِقْدَام شيحة أَبُو صبرَة الضيعي يرْوى عَن

حرف الصاد

ابْن عَبَّاس شييم بن بيتان يرْوى عَن رويفع بن ثَابت وشييم بن زنيم أَبُو مَرْيَم الْبكْرِيّ يرْوى عَن عمر وَعلي حرف الصَّاد صحار بن الْعَدوي لَهُ صُحْبَة صدى بن عجلَان أَبُو أُمَامَة صديق بن مُوسَى صقير الْعَبْدي الصَّعق بن حزن وَثمّ الصَّعق بن ثَابت الْبَصْرِيّ روى عَنهُ جوَيْرِية بن أَسمَاء صمصوم بن الْوَلِيد رُوِيَ عَن الزُّهْرِيّ صنابح بن الأعسر لَهُ صُحْبَة صباح بن أشرص وَثمّ صباح بن يزِيد الطَّائِي روى عَن الدَّرَاورْدِي حرف الضَّاد ضبار بن مَالك ضبة بن مُحصن الْبَصْرِيّ ضبيعة بن حصن تَابِعِيّ ضيثم الضَّبِّيّ ضريب بن نفير أَبُو السَّلِيل ضريك شَامي ضرغامة بن علية ضميرَة لَهُ صُحْبَة ضَمْضَم بن زرْعَة شَامي ضوء بن ضوء يروي عَنهُ فيض بن مُحَمَّد حرف الطَّاء طحرب الْعجلِيّ طخفة الْغِفَارِيّ لَهُ صُحْبَة طويع عَن عَائِشَة طويق بن وهب الطَّاحِي عَن أبي بصرة طود بن عبد الْملك الْعَبْسِي طبيان بن صبيح الضَّبِّيّ طَيْسَلَة بن عَليّ حرف الظَّاء ظفر الجماني ظهير بن رَافع الْحَارِثِيّ حرف الْعين عائش بن أنس الْبكْرِيّ عباة بن كُلَيْب كُوفِي عَبْثَر بن الْقَاسِم عتي بن ضَمرَة السَّعْدِيّ عتريس بن عرقوب يرْوى عَن ابْن مَسْعُود عكل الفرغاني عَتيق بن يَعْقُوب عتِيك بن الْحَارِث الأوسي عثام ابْن عَليّ الْكلابِي عثيم بن كُلَيْب العداء بن خَالِد لَهُ صُحْبَة عدسة الطَّائِي عَن أبي مُعَاوِيَة مصري عذافر رُوِيَ عَن الْحسن عرار ابْن سُوَيْد عرس بن عميرَة عريف بن دِرْهَم

حرف الغين

عَرْزَب الْكِنْدِيّ عرْعرة بن الْبَرِيد عزوان بن زيد الرقاشِي عزال بَصرِي عسل ابْن سُفْيَان عسعس بن سَلامَة وَله صُحْبَة عس العذري شَامي عشور شَامي عصم بن سَالم عَن ثَابت عطي بن مجدي الضمرِي عطاف بن خَالِد المَخْزُومِي عفاق الْمحَاربي رُوِيَ عَنهُ مسعر عقيصاء أَبُو سعيد التَّيْمِيّ روى عَنهُ الْأَعْمَش عكير بن شمير عَكَّاف بن ودَاعَة وَله صُحْبَة عكاشة بن مُحصن عكراش بن ذويب عكاظ التميم تَابِعِيّ عكول الْمعلم عليبة بن حَرْمَلَة الْعَنْبَري علاقَة بن عبد الله عكيم يروي عَن سلمَان الْفَارِسِي علاثة بن شجار عَمْرو بن الْحسن عَنْبَس بن عقبَة يروي عَن ابْن مَسْعُود عيثامة بن قيس البَجلِيّ لَهُ صُحْبَة عيضاء بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن حرف الْغَيْن غَازِي بن حِيلَة غرفَة الْكِنْدِيّ لَهُ صُحْبَة غزيَّة بن الْحَارِث لَهُ صُحْبَة غُضَيْف بن الْحَارِث لَهُ صُحْبَة غنيم بن قيس غوث بن سُلَيْمَان حرف الْفَاء الفجيع لَهُ صُحْبَة فريس بن صعصعة فردوس بن الْأَشْعر الفرزوق الشَّاعِر رُوِيَ عَن أبي هُرَيْرَة فصافص عَن المَقْبُري الفلتان ابْن عَاصِم لَهُ صُحْبَة فلفلة الْجعْفِيّ فنج عَن يعلي بن أُميَّة فديك السَّعْدِيّ فَيْرُوز الديلمي لَهُ صُحْبَة فيل بن عراوة حرف الْقَاف قَارب الثَّقَفِيّ لَهُ صُحْبَة قَابُوس قارخا بن شيبَة قاص بن ربيعَة شَامي قحذم الْأَزْدِيّ قرَان بن تَمام قراد أَبُو نوح رُوِيَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل قرثع الضَّبِّيّ رُوِيَ عَن سلمَان قردة بن نفاثة السَّلُولي قرقة بن بهيس أَبُو الدهماء قرين رُوِيَ عَن عَامر بن سعد قريب أَبُو الْأَصْمَعِي قسيم قسَامَة بن زُهَيْر قُشَيْر بن عَمْرو قطري الخشاب كُوفِي قمزا غير مَنْسُوب قنبل بن عبد الله قنان بن عبد الله الْكُوفِي قيوم الْأَزْدِيّ قيلوبة روى عَن ابْن عَبَّاس قِيرَاط أَبُو الْعَالِيَة رُوِيَ عَن الْحسن وَمُجاهد حرف الْكَاف كثيف السّلمِيّ كركرة لَهُ صُحْبَة كدام بن عبد الرَّحْمَن كديرة الهجري كدير الضَّبِّيّ كريز بن معقل الْبَاهِلِيّ كرْدُوس بن عَبَّاس التغلبي كردم الْمدنِي

حرف اللام

كَعْب مولى ابْن عمر كلدة بن حَنْبَل لَهُ صُحْبَة كميت كميل بن زِيَاد النَّخعِيّ كناز لَهُ صُحْبَة كندير بن سعيد كوثر بن حَكِيم يروي عَن نَافِع كَهْف الْقشيرِي كهزل بن وَقاص حرف اللَّام لبي الْأَسدي لَهُ صُحْبَة لَبِيبَة أَبُو عبد الرَّحْمَن لبطة بن الفرزدق لجلاج العامري لَهُ صُحْبَة لُقْمَان بن عَامر الشَّامي لمازة بن زبار لوذان ابْن سُلَيْمَان الشَّامي لهيب بن مَالك اللهي لَهب بن الخَنْدَق لَهِيعَة ابْن عقبَة حرف الْمِيم مَاهك أَبُو يُوسُف مسرور بن أبي سُلَيْمَان الْمَكِّيّ مثعب الْأَسْلَمِيّ مثجور بن غيلَان الضَّبِّيّ مجشر بن نَافِع مجدي الغمري لَهُ صُحْبَة مجزأَة محاض بن الْمُوَرِّع محرش الكعبي لَهُ صُحْبَة مُحصن بن عَليّ الفِهري محدوج الذهلي يروي عَن جسرة محتسب بَصرِي يروي عَن مُحَمَّد بن وَاسع مَحْمُول مولى عمَارَة محيصة لَهُ صُحْبَة مِخْرَاق يروي عَن أبي هُرَيْرَة مخمل بن دمات يروي عَن حُذَيْفَة مخمر مخنف بن سليم مخوص مدلوك لَهُ صُحْبَة مراجم ابْن الْعَوام بَصرِي مربح بن الْمِقْدَام مربح بن مَسْرُوق مريابن قطري مُرَقع الْحَنْظَلِي مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز الْعَطَّار مر الْمُؤَذّن مروح بن سُبْرَة النَّهْشَلِي مزِيد الْعُصْفُرِي مَسَرَّة بن معبد مسربل الْعَبْدي مسرح مسروح بن الحكم عَن سلمَان مستظل ابْن حُصَيْن مَسْتُور بن عبَادَة مستلم بن سعيد الثَّقَفِيّ مسحاج بن مُوسَى الضَّبِّيّ مساحق بن عَمْرو مُسْتَمر بن الربَاب مُسْتَقِيم بن عبد الْملك مُسْتَغْفِر البَجلِيّ يروي عَن إِبْرَاهِيم مشرح بن عاهان مشرخ بن حمْرَان مشرس مشرف بن سعيد واسطي مشكان الْحمال رأى أَبَا ذَر مشاش مشعث بن طريف مصادق بن زِيَاد الْقرشِي مصاد بن عقبَة موصلي مصدع أَبُو يحيى يروي عَن عَائِشَة مصبح بن الهلقام كُوفِي مصقلة بن مَالك يروي عَن عَليّ مضَارب بن حزن مضاهر بن أسلم معفس بن عمرَان معيقيب بن أبي فَاطِمَة مغواء الْعَبْدي مقبل بن عبد الله الْمِقْدَاد بن الْأسود مِقْلَاص مولى أبي أَيُّوب مقطع الْكَلْبِيّ يروي عَن عَليّ مليل بن عبد الْكَرِيم مَمْطُور الحبشي منْدَل بن عَليّ المنقع لَهُ صُحْبَة مناح منتشر بن أخي مَسْرُوق منخل موثر بن غفارة مورع أَبُو شيبَة الشقري مهيز بن الْهَيْثَم مهاصر بن حبيب مهزم ملازم بن عَمْرو اليمامي ميذان أَبُو صَالح عَن أبي هُرَيْرَة مينا ميكال ميثم

حرف النون

حرف النُّون ناي مولى ابْن عَبَّاس نابل صَاحب العبا ناسم الْحَضْرَمِيّ ناشب بن عَمْرو يروي عَن مقَاتل بن حَيَّان ناعم بن أبيل ناهض بَصرِي نايل بن نجيح عَن الثَّوْريّ نَبِي رُوِيَ عَنهُ سماك نُبَيْشَة الْخَيْر لَهُ صُحْبَة نَبهَان مولى أم سَلمَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَبْتَل أَبُو حَازِم مولى ابْن عَبَّاس نُبيح بن عبد الله الْعَنزي يروي عَن جَابر نتيلة أم الْعَبَّاس نجم بن فرقد عَن عَطاء نجيد بن عمرَان بن حُصَيْن نجبة يرْوى عَن أبي هُرَيْرَة نحاز بن جدي الْحَنَفِيّ نزار بن حَيَّان عَن عِكْرِمَة نسطاس بن عيد نسى وَالِد عبَادَة نسيب بن أبي عَمْرو نسير بن ذعلوق نشيط عَن ابْن عَبَّاس نصير بن قيس وَيُقَال بِفَتْح النُّون نعيمان لَهُ صُحْبَة نعْمَة بن عبد الرَّحْمَن نفاعة بن مُسلم كُوفِي نَفِيس رُوِيَ عَنهُ الْحَارِث مرّة نفَيْل بن هِشَام نفاذة الْأَسدي لَهُ صُحْبَة نميس بن سُلَيْمَان لَهُ صُحْبَة وَيُقَال لميس بِاللَّامِ على مَا بَينته فِي أَسمَاء الصَّحَابَة نواس بن سمْعَان صَحَابِيّ نوف الْبكالِي نوشجان أَبُو الْمُغيرَة نَهَار الْعَبْدي نهاس بن قهم بَصرِي حرف الْوَاو وَاثِلَة بن الْأَسْقَع وَله صُحْبَة وابصة بن معبد لَهُ صُحْبَة واصح ابْن عبد الله عَن الْحسن وَافد بن سَلامَة عَن يزِيد الرقاشِي وَاقع ابْن سحبان وَاسع بن حَيَّان واهب بن عبد الله الْمعَافِرِي ودَاعَة الحمرى ورادة كَاتب الْمُغيرَة وَرْقَاء بن عَمْرو الْيَشْكُرِي وَثمّ وَرْقَاء الرَّاسِبِي يرْوى عَن ابْن عمر الوصين بن عَطاء الشَّامي الوضيء عَن عَليّ وَعلة بن عبد الرَّحْمَن وفدان الْكُوفِي عَن ابْن أبي أوفي حرف الْهَاء هبيب بن مُغفل لَهُ صُحْبَة هجيم بن عبد الله هجيع الْحَارِثِيّ عَن إِبْرَاهِيم هداج مَذْكُور فِي الصَّحَابَة هَدِيَّة بن عبد الْوَهَّاب مروزي هديم بن مخنف رأى سلمَان وَثمّ هديم بن عبد الله قتل يَوْم الْيَمَامَة هدير ابْن عبد الرَّحْمَن هرمي بن عبد الله بن رِفَاعَة الوَاقِفِي شهد الخَنْدَق وَمَا بعْدهَا إِلَّا تَبُوكا وَثمّ هرمى بن عبد الله يرْوى خُزَيْمَة بن ثَابت هرماس ابْن زِيَاد وَثمّ هرماس بن حبيب سمع من النَّضر بن شُمَيْل هزهاز بن إِبْرَاهِيم هيصان بن كَاهِل يرْوى

حرف الياء

عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة هِقْل بن زِيَاد هلب أَبُو قبيصَة صَحَابِيّ وَإِنَّمَا هَذَا لقب واسْمه يزِيد همذان بريد عمر بن الْخطاب كَذَا ضَبطه ابْن بكير بِالذَّالِ الْمُعْجَمَة هميان عَن الْحسن هنيدة بن خَالِد الْخُزَاعِيّ هنيد بن الْقَاسِم حرف الْيَاء يافع بن عَامر الْكلابِي عَن قَتَادَة يحنس أَبُو مُوسَى عَن أبي سعيد يحمد أَبُو أُميَّة عَن أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي يريم بن أسعد يزْدَاد مَذْكُور فِي الصَّحَابَة يسيع الْحَضْرَمِيّ عَن النُّعْمَان بن بشير وَثمّ يسيع بن الْمُغيرَة يسرة بن صَفْوَان اللَّخْمِيّ وَقد اتّفق اسْم ابْن ابْنه يسرة بن صَفْوَان بن يسرة يعفر عَن ابْن عمر

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب فِي ذكر المسمين بكناهم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَقد ذكرنَا فِي الصَّحَابَة جمَاعَة لَا تعرف أَسمَاؤُهُم وَإِنَّمَا يعْرفُونَ بالكنى فغنينا عَن إعادتهم وَفِي التَّابِعين وَمن بعدهمْ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو أَيُّوب الإفْرِيقِي أَبُو أَسمَاء الصيقل أَبُو أَسمَاء الرَّحبِي أَبُو الْأَصْبَغ السّلمِيّ أَبُو الْأَبْيَض عَن أنس أَبُو بكر بن عبد الله بن الزبير أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام أَبُو بكر بن عبد الله ابْن أبي مَرْيَم الغساني أَبُو بكر بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَبُو بكر بن مُحَمَّد ابْن عَمْرو بن حزم أَبُو بكر بن عمَارَة بن رويبة أَبُو بكر بن عَمْرو ابْن عقبَة أَبُو بكر بن حَفْص بن عمر بن سعد أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن زيد ابْن عبد الله بن عمر بن الْخطاب أَبُو بكر بن أبي زُهَيْر الثَّقَفِيّ أَبُو بكر ابْن عبد الله بن عمر بن الْخطاب أَبُو بكر بن عَليّ بن مقدم أَبُو بكر ابْن الْمُنْذر الْقرشِي أَبُو بكر بن أبي مليكَة أَبُو بكر بن عُمَيْر أَبُو بكر ابْن شُعَيْب بن الحبحاب أَبُو بكر بن الْفضل أَبُو بكر بن أبي الجهم الْعَدوي أَبُو بكر بن أنس بن مَالك أَبُو بكر بن عبد الله الْأَصْفَهَانِي أَبُو بكر بن سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة أَبُو بكر النَّهْشَلِي أَبُو بكر بن عَيَّاش قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت يُقَال إِن اسْم أبي بكر بن عَيَّاش مُحَمَّد وَيُقَال الشعبة وَيُقَال مطرف وَيُقَال سَالم وَيُقَال روبة وَيُقَال عَتيق وَيُقَال اسْمه كنيته أَبُو ثَوْر عَن أبي هُرَيْرَة أَبُو الجهم الْإِيَادِي أَبُو حَبِيبَة مولى أَبُو الْخطاب الهجري أَبُو الرّبيع عَن أبي هُرَيْرَة أَبُو الرقاد عَن عَلْقَمَة أَبُو شُعْبَة عَن سُوَيْد بن مقرن أَبُو شُعْبَة آخر أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله ابْن مَسْعُود أَبُو عُبَيْدَة بن حُذَيْفَة بن الْيَمَان أَبُو عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عمار ابْن يَاسر أَبُو عُبَيْدَة بن معن بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عُبَيْدَة عَن أنس أَبُو عَمْرو الْعَلَاء أَبُو الْمُغيرَة القواس أَبُو مُؤمن الوائلي أَبُو مطر أَبُو الْهَيْثَم بن نصر بن دهر أَبُو الْهَيْثَم عَن سلمَان أَبُو الْهَيْثَم الْعَطَّار أَبُو يزِيد الضَّبِّيّ أَبُو يزِيد الْمَدِينِيّ

فصل ومن الذين اشتهرت كناهم وإن عرفت أسماؤهم

فصل وَمن الَّذين اشتهرت كناهم وَإِن عرفت أَسمَاؤُهُم جمَاعَة من الصَّحَابَة قد سبق ذكرهم وَمِمَّنْ بعدهمْ من الْمُحدثين أَبُو الزِّنَاد واسْمه عبد الله بن ذكْوَان وَيُقَال كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن ولقب أَبَا الزِّنَاد أَبُو بشر واسْمه جَعْفَر بن أبي وحشية أَبُو مُعَاوِيَة واسْمه مُحَمَّد ابْن خازم أَبُو مسْهر واسْمه عبد الْأَعْلَى بن مسْهر أَبُو الْيَمَان واسْمه الحكم ابْن نَافِع أَبُو النَّضر واسْمه هَاشم بن الْقَاسِم أَبُو الْوَلِيد واسْمه هِشَام ابْن عبد الْملك أَبُو خَيْثَمَة واسْمه زُهَيْر بن حَرْب أبوكريب واسْمه مُحَمَّد ابْن الْعَلَاء أَبُو نعيم واسْمه الْفضل بن دُكَيْن

فصل من المنسوبين إلى أمهاتهم

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب ذكر المنسوبين إِلَى غير عَشَائِرهمْ وآبائهم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فصل من المنسوبين إِلَى أمهاتهم معَاذ ومعوذ ابْنا عفراء وَهِي أمهما وأبوهما الْحَارِث بن رِفَاعَة بِلَال بن حمامة وَهِي أمه وَاسم أَبِيه رَبَاح سُهَيْل وَصَفوَان ابْنا بَيْضَاء وَهِي أمهما وَاسم أَبِيهِمَا وهب مَالك بن تُمَيْلة وَهِي أمه وَاسم أَبِيه ثَابت الْمُزنِيّ شُرَحْبِيل بن حَسَنَة وَهِي أمه وَأَبوهُ عبد الله بن المطاع بشير بن الخصاصية والخصاصية امْرَأَة فِي جداته وَيُقَال هِيَ أمه وَأَبوهُ معبد بن شرَاحِيل ابْن أم مَكْتُوم وَهِي أمه وَأَبوهُ عَمْرو بن قيس على خلاف فِي اسْمه قد سبق عبد الله بن بُحَيْنَة وَهِي أمه وَاسم أَبِيه مَالك الْأَزْدِيّ الْحَارِث بن البرصاء وَهِي أمه وَاسم أَبِيه مَالك بن قيس اللَّيْثِيّ يعلى بن منية ومنية اسْم أمه وَاسم أَبِيه أُميَّة كَذَلِك يَقُول أَصْحَاب الحَدِيث وَقَالَ الزبير بن بكار منية جدة أم أَبِيه يعلى بن سيابة وَهِي أمه وَأَبوهُ مرّة الثَّقَفِيّ سعد بن حبتة وَهِي أمه وَأَبوهُ بحير بن مُعَاوِيَة وَمن وَلَده أَبُو يُوسُف القَاضِي بديل بن أم أَصْرَم وَهِي أمه وَاسم أَبِيه سَلمَة بن خلف الْخُزَاعِيّ خفاف بن ندبة وَهِي أمه وَاسم أَبِيه عُمَيْر بن الْحَارِث وَهَؤُلَاء كلهم من الصَّحَابَة وَفِي الْعلمَاء بعدهمْ إِسْمَاعِيل بن علية وَهِي أمه وَاسم أَبِيه إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد بن عَثْمَة وَهِي أمه وَاسم أَبِيه خَالِد وَهُوَ مولى مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ويروى عَن مَالك الْفَقِيه قَالَ البُخَارِيّ وَهُوَ بَصرِي وَسليمَان بن قَتَّة الْبَصْرِيّ سمع من ابْن عَبَّاس قَالَ عَليّ بن الْمَدِين قَتَّة أمه قَالَ المُصَنّف وَمَا عرفنَا اسْم أَبِيه وَمَنْصُور بن صَفِيَّة وَهِي أمه وَاسم أَبِيه عبد الرَّحْمَن بن طَلْحَة وَمُحَمّد بن عَائِشَة وَهِي أمه وَيُقَال جدة لَهُ وَأَبوهُ حَفْص بن عمر وَإِبْرَاهِيم بن هراسة قَالَ عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ وَهِي أمه وَاسم أَبِيه سَلمَة

فصل ومن المنسوبين إلى غير آبائهم

فصل وَمن المنسوبين إِلَى غير آبَائِهِم الْحسن بن دِينَار اسْم أَبِيه وَاصل ودينار زوج أمه فنسب إِلَيْهِ وَمن المنسوبين إِلَى غير قبيلته أَبُو رَجَاء العطاردي سباه بَنو عُطَارِد فِي الْجَاهِلِيَّة فنسب إِلَيْهِم فصل وَمن المعروفين بِمَعْنى وجد مِنْهُم لَا بأنسابهم أَبُو مَسْعُود البدري نزل مَاء بدر فَقيل لَهُ البدري وَلم يشْهد بَدْرًا فِي قَول الْأَكْثَرين وَبَعْضهمْ يَقُول شَهِدَهَا سفينة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حمل مَتَاعا فِي سفر لَهُم فَسَماهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سفينة لحمله فَيْرُوز الْحِمْيَرِي نزل حمير فَقيل الْحِمْيَرِي وَهُوَ من الديلم الْأَوْزَاعِيّ قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ لَيْسَ هُوَ أوزاعيا بل هُوَ شيباني نزل فِي الأوزاع يزِيد الْفَقِير سمي فَقِيرا لِأَنَّهُ كَانَ يشكو فقار ظَهره سُلَيْمَان التَّيْمِيّ قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ كَانَ ينزل فِي تيم وَلم يكن مِنْهُم وَإِنَّمَا هُوَ مولى بني مرّة بن عباد المَقْبُري نزل عِنْد الْمَقَابِر فَقيل المَقْبُري إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ نزل مَكَّة حينا وَكَانَ بصريا وَلم يكن مكيا فَقيل الْمَكِّيّ خَالِد الْحذاء كَانَ يُجَالس الحذائين وَلم يكن حذاء مقسم مولى ابْن عَبَّاس كَانَ مولى عبد الله بن الحارس بن نَوْفَل فَلَزِمَ ابْن عَبَّاس فَقيل مولى ابْن عَبَّاس للزومه إِيَّاه إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي نزل الخوز بِمَكَّة فَقيل الخوزي عبد الْملك بن أبي سلمَان الْعَرْزَمِي نزل جبانة عَرْزَم بِالْكُوفَةِ فنسب إِلَيْهَا الْمروزِي صَاحب أَحْمد قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ لَيْسَ هُوَ مروزيا إِنَّمَا هُوَ خوارزمي فصل وَمن المعروفين بأجدادهم أَحْمَر بن جُزْء وَهُوَ أَحْمَر بن سَوَاء بن جُزْء حمل بن النَّابِغَة وَهُوَ ابْن مَالك بن النَّابِغَة مجمع بن جَارِيَة وَهُوَ مجمع بن يزِيد بن جَارِيَة وَابْن بجرة وَابْن جريج وَبَنُو الْمَاجشون والماجشون لقب جدهم فصل وَمن المعروفين بكنى أجدادهم ابْن أبي ذِئْب وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة بن أبي ذِئْب ابْن أبي ليلى وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى ابْن أبي سُبْرَة وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة بن أبي رهم ابْن أبي مليكه وَهُوَ عبد الله بن عبيد الله بن أبي ملكية وَاسم أبي مليكَة زُهَيْر بن عبد الله ابْن أبي لَبِيبَة هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي لَبِيبَة ابْن أبي الْحُسَيْن الْمَكِّيّ هُوَ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي الْحُسَيْن ابْن أبي عمار هُوَ عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الله بن أبي عمار

فصل ومن المعروفين بالألقاب

فصل وَمن المعروفين بِالْأَلْقَابِ الْجَارُود الْعَبْدي واسْمه بشر بن عَمْرو أشج عبد الْقَيْس واسْمه الْمُنْذر وَيُقَال قيس الْأَقْرَع بن حَابِس واسْمه فراس آبي اللَّحْم واسْمه عبد الله كَانَ يَأْبَى أكل اللَّحْم الَّذِي يذبح للأصنام شقران مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم واسْمه صَالح سفينة واسْمه مهْرَان ذُو الْغرَّة واسْمه يعِيش لقب بذلك لبياض كَانَ فِي وَجهه ذُو الجوشن واسْمه شرَاحِيل كَانَ صَدره ناتئا فلقب ذُو الجوشن ذُو الْيَدَيْنِ واسْمه الْخِرْبَاق قَالُوا كَانَ طَوِيل الْيَدَيْنِ الأحلج الْكِنْدِيّ واسْمه يحيى بن عبد الله بن حسان أَبُو عبد الله الْأَغَر اسْمه سلمَان إِبْرَاهِيم فعيس روى عَن نَافِع عَن ابْن عمر ذكره البُخَارِيّ الْأَعْمَش واسْمه سُلَيْمَان بن مهْرَان الزنْجِي بن خَالِد كَانَ أَبيض مشربا بحمرة وَإِنَّمَا الزنْجِي لقب وَقيل كَانَ شَدِيد السوَاد وَقيل كَانَ أشقر غنْدر واسْمه مُحَمَّد بن جَعْفَر أَكثر على ابْن جريج فَقَالَ لَهُ اسْكُتْ يَا غنْدر فلقب بِهِ لويم واسْمه مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن حبيب سمي لوينا لِأَنَّهُ كَانَ يَبِيع الرَّقِيق بِالْمصِّيصَةِ وَكَانَ يَقُول عِنْدِي جَارِيَة لَهَا لوين جزرة هُوَ صَالح بن مُحَمَّد بن عَمْرو الْحَافِظ كَانَ يقْرَأ على بعض الشَّيْخ أَنه كَانَ لبَعض الصَّحَابَة خرزة يرقي بهَا فصحف وَقَالَ جزرة فلقب بذلك مشكدانة واسْمه عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد الْكُوفِي قَالَ رَآنِي أَبُو نعيم وثيابي نظيفة ورائحتي طيبَة فَقَالَ مَا أَنْت إِلَّا مشكدانة فَبَقيت عَليّ عَارِم واسْمه مُحَمَّد بن الْفضل السدُوسِي وَيُقَال إِن عارما اسْمه لَا لقبه مُحَمَّد بن سلمَان بن أبي دَاوُد أَبُو عبد الله الْحَرَّانِي لقبه بومه سَعْدَوَيْه واسْمه سعيد بن سُلَيْمَان الوَاسِطِيّ نزيل بَغْدَاد صَاعِقَة واسْمه مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحِيم ويكنى أَبَا يحيى لقب صَاعِقَة لِأَنَّهُ كَانَ جيد الْحِفْظ وحيم واسْمه عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم ويكنى أَبَا سعيد الدِّمَشْقِي مطين واسْمه مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ ويكنى أَبَا جَعْفَر قَالَ كنت أَلعَب مَعَ الصّبيان فِي الطين وَقد تطينت وَأَنا صبي لم أسمع الحَدِيث فَمر أَبُو نعيم فَقَالَ يَا مطين قد آن أَن تحضر الْمجْلس لسَمَاع الحَدِيث جبر واسْمه عِصَام ابْن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ مربع واسْمه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأنمَاطِي ويكنى أَبَا جَعْفَر حدث عَنهُ ابْن صاعد وَغَيره وَكَانَ حَافِظًا أَبُو العيناء وَهُوَ مُحَمَّد بن الْقَاسِم ابْن خَلاد الْبَصْرِيّ سَأَلَ أَبَا يزِيد مَا تَصْغِير عينا فَقَالَ عيننا يَا بالعينا نفطويه واسْمه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عَرَفَة النَّحْوِيّ ويكنى أَبَا عبد الله

فصل ومن ذلك ما تساوى فيه الاسم والنسب

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب ذكر أَسمَاء تساوى فِيهَا الرِّجَال وَالنِّسَاء - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فصل وَمن ذَلِك مَا تساوى فِيهِ الِاسْم وَالنّسب أُميَّة بن أبي الصَّلْت الثَّقَفِيّ يَأْتِي ذكره فِي بعض الحَدِيث قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِيهِ كَاد يسلم أُميَّة بنت أبي الصَّلْت الغفارية روى حَدِيثهَا ابْن إِسْحَاق وَذكرهَا الْوَاقِدِيّ فَجعل أُميَّة هِيَ الصحابية أُميَّة بن عبد الله بن خَالِد الْقرشِي حدث عَن ابْن عمر أُميَّة بنت عبد الله تروي عَن عَائِشَة عمَارَة بن جزة مولى بني هَاشم وَهُوَ من ولد عِكْرِمَة مولى ابْن عَبَّاس وَإِلَيْهِ تنْسب دَار عمَارَة بِبَغْدَاد وَكَانَ بليغا سخيا عمَارَة بنت حَمْزَة بن عبد الْمطلب انْفَرد الْوَاقِدِيّ بتسميتها عمَارَة وَقَالَ غَيره أُمَامَة وَهِي الَّتِي اخْتصم فِيهَا عَليّ وجعفر وَزيد فضَالة بن الْفضل التَّمِيمِي حدث عَن أبي بكر بن عَيَّاش وَغَيره فضَالة بنت الْفضل العبدية روى عَنْهَا عبد الرَّحْمَن بن جبلة الْبَاهِلِيّ طَلْحَة بن أبي سعيد خَالِد الْمصْرِيّ روى عَن الْقسم بن سعيد وَغَيره وَلم يسند طَلْحَة هَذَا غير حَدِيث وَاحِد وَهُوَ من احْتبسَ فرسا فِي سَبِيل الله فشبعه وعلفه فِي مِيزَانه يَوْم الْقِيَامَة طَلْحَة بنت أبي سعيد ورى عَنْهَا عبد الرَّحْمَن بن جبلة هِنْد بن الْمُهلب روى عَنْهَا أَبُو همام مُحَمَّد بن الزبْرِقَان الْأَهْوَازِي هِنْد بنت الْمُهلب بن أبي صفرَة حدثت عَن أَبِيهَا وَكَانَت امْرَأَة الْحجَّاج بن يُوسُف هبة الله بن أَحْمد ابْن عبد الله المأموني شيخ مُتَأَخّر روى عَن أبي طَاهِر المخلص ونظرائه وَهبة الله بن أَحْمد الحريري شَيخنَا هبة الله بنت أَحْمد بن عبد الله بن سيار أم الْفَتْح الأهوازية حدثت عَن أَحْمد بن مَحْمُود القَاضِي فصل وَمن ذَلِك مَا يتشابه فِي الْخط ويتباين فِي اللَّفْظ مَعَ تَسَاوِي النّسَب بسرة بنت صَفْوَان صحابية وبسرة بن صَفْوَان بن جميل الدِّمَشْقِي

فصل

حدث عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَغَيره وروى عَنهُ البُخَارِيّ وَغَيره وبسرة ابْن صَفْوَان بن يسرة اللَّخْمِيّ آخر روى عَن كتاب جده حَمْزَة بن عبد الله جمَاعَة جَمْرَة بنت عبد الله الصيني لَهَا صُحْبَة خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن ابْن أبي سُبْرَة الْكُوفِي روى عَن ابْن عمر وَابْن عَمْرو وعدي بن حَاتِم حنتمة بنت عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث المَخْزُومِي أُخْت أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن الفقيهة حَبَّة بن أبي حَبَّة الْكُوفِي بِالْبَاء الْمُعْجَمَة بِنُقْطَة وَاحِدَة فِي الِاسْم وَالنّسب حدث عَن عَاصِم بن ضَمرَة صَاحب عَليّ بن أبي طَالب حَيَّة بنت أبي حَيَّة بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة بنقطتين فِي الِاسْم وَالنّسب رَوَت عَن أبي بكر الصّديق حَدِيثا رَوَاهُ عَنْهَا أَبُو زرْعَة بن عَمْرو بن جرير بصرة بن أبي بصرة الْغِفَارِيّ بِالْبَاء وَالصَّاد الْمُهْملَة لَهُ صُحْبَة نَضرة بنت أبي نَضرة الْعَبْدي بالنُّون وَالضَّاد الْمُعْجَمَة ذكرت فِي حَدِيث لزَوجهَا سعد بن أَوْس الْبَصْرِيّ وَلَا تحفظ لَهَا رِوَايَة وَمِمَّا يُقَارب هَذَا الْفَصْل آمِنَة بِالْمدِّ من النِّسَاء وأمنة بتحريك الْمِيم من الرِّجَال وَاحِد وَهُوَ أَمَنَة بن عِيسَى بن يُوسُف يكن أَبَا نصر الْمصْرِيّ حدث عَنهُ المصريون فصل وَمن الْأَسْمَاء الَّتِي تَسَاوِي فِيهَا الرِّجَال وَالنِّسَاء دون أنسابهم بركَة أم أَيمن مولاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وبركة أم عَطاء بن أبي رَبَاح وَمن الرِّجَال بركَة أَبُو الْوَلِيد روى عَن ابْن عَبَّاس وبركة بن مُحَمَّد الْحلَبِي وَكَانَ كذابا وبركة بن نشيط يرْوى عَن عُثْمَان بن أبي شيبَة أَسمَاء بن حَارِثَة وَأَسْمَاء بن رياب صحابيان وَأَسْمَاء بنت أبي بكر الصّديق وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس صحابيتان رَجَاء بن الْجلاس صَحَابِيّ ورجاء بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ روى عَن الرّبيع ابْن سُلَيْمَان بن إِسْحَاق الصمري ورجاء امْرَأَة من الصحابيات زيد فِي أَسمَاء الرِّجَال كثير وَزيد اسْم امْرَأَة وَهِي زيد بنت مَالك بن عميث بن عدي وَهِي أم ولد كَعْب بن عليم يُقَال لَهُم بَنو زيد مِنْهُم الرياب بنت امْرِئ الْقَيْس زَوْجَة الْحُسَيْن بن عَليّ كَذَلِك ذكره الدَّارَقُطْنِيّ حميضة بن رقيم الْأنْصَارِيّ صَحَابِيّ وحمضة بن الشمردل تَابِعِيّ وحميضة بن النُّعْمَان الْبَارِقي تَابِعِيّ أَيْضا حميضة بن قيس شَاعِر وَمن النِّسَاء حميضة بنت يَاسر رَوَت عَن جدَّتهَا يسيرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حميضة بنت أبي كثير رَوَت عَن أمهَا عَن أم سَلمَة جوَيْرِية بن مسْهر روى عَن عَليّ بن أبي طَالب جوَيْرِية بن بشير الْبَصْرِيّ روى عَن الْحسن جوَيْرِية بن أَسمَاء الضبعِي روى عَن أبي حريز قَاضِي سجستان جوَيْرِية بن الْحجَّاج أَبُو داؤد الْإِيَادِي

الشَّاعِر وَمن النِّسَاء جوَيْرِية بنت عَلْقَمَة كَانَت عِنْد عتاب بن أسيد وَجُوَيْرِية بنت أبي جهل أسلمت عَاصِم بن عبد الله بن عباد من جدات بن عبد الله بن حسن بن حسن ابْن عَليّ بن أبي طَالب جوَيْرِية بنت جَابر بن شُرَيْح بن أَرقم من حنيفَة خبيئة بن كناز الْقَيْسِي كَانَ على الأبلة فَقَالَ عمر لَا حَاجَة لنا فِيهِ هُوَ يخبأ وَأَبوهُ يكنز قَالَه الْمَدَائِنِي خبيثة بن رَاشد ملوى حبيب بن أَوْس الثَّقَفِيّ ذكره سعيد بن غفير خبيثة بن أَسد الْحَضْرَمِيّ وَمن النِّسَاء خبيثة بن عتِيك ابْن عدنان أم مُضر ونزار ابْني معد بن عدنان خبيثة بنت ريَاح بن يَرْبُوع ربَاب فِي أَسمَاء النِّسَاء كثير وَقد ذكرنَا جمَاعَة مِنْهُنَّ فِي الصحابيات وَمن التابعيات ربَاب بنت ضليع الضبية ربَاب بنت امْرِئ الْقَيْس الْكَلْبِيَّة زَوْجَة الْحُسَيْن بن عَليّ رَضِي عَنهُ وَهِي أم ابْنَته سكينَة فَأَما من الرِّجَال فَفِي التَّابِعين رجل يُقَال لَهُ ربَاب سمع ابْن عَبَّاس وروى عَنهُ تَمِيم بن جدير ذكره ابْن مَاكُولَا عتيبة بن أبي لَهب ابْن عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عتيبة بن النهاس كَانَ مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد بِالْيَمَامَةِ وَمن النِّسَاء عتبَة عمَّة عبد الرَّحْمَن بن عِيَاض رَوَت عَن أَصْحَاب الزُّهْرِيّ علية بن يزِيد الْأنْصَارِيّ مَذْكُور فِي الصَّحَابَة وَمن النِّسَاء علية بنت شُرَيْح بن الْحَضْرَمِيّ أُخْت مخرمَة بن شُرَيْح الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَلِك رجل لَا يتوسد الْقُرْآن وَهِي أم السَّائِب بن يزِيد ابْن أُخْت نمر علية بنت الْمهْدي أُخْت الرشيد لَهَا شعر مطبوع عميرَة بن يثربي الضَّبِّيّ قَاضِي الْبَصْرَة لعمر بن الْخطاب عميرَة بن سعد اليامي يرْوى عَن عَليّ عميرَة بن زِيَاد يرْوى عَن ابْن مَسْعُود وَمن النِّسَاء عميرَة بنت سهل بن رَافع الْأَنْصَارِيَّة عميرَة بنت ظهير بن رَافع عميرَة بنت ثَابت بن النُّعْمَان فَهَؤُلَاءِ صحابيات وَمن الرِّجَال وَالنِّسَاء فِي هَذَا الِاسْم كثير عمَارَة فِي الرِّجَال كثير وَمن النِّسَاء عمَارَة بنت حَمْزَة قد ذكرتها فِي أول هَذَا الْبَاب عمَارَة بنت خباشة قد ذَكرنَاهَا فِي أول المبايعات بُرَيْدَة الْأَسْلَمِيّ قد ذَكرْنَاهُ فِي الصَّحَابَة بُرَيْدَة بنت بشر قد ذَكرنَاهَا فِي المبايعات عصيمة من الرِّجَال قد ذكرنَا فِي الْبَدْرِيِّينَ رجلَيْنِ وَفِي المبايعات اثْنَتَيْنِ

فصل ومما يقع فيه الإشكال

فصل وَمِمَّا يَقع فِيهِ الْإِشْكَال إِسْحَاق بن الْأَزْرَق وَإِسْحَاق الْأَزْرَق فَالْأول شيخ من أهل مصر يُقَال لَهُ إِسْحَاق بن الْأَزْرَق الحمراوي روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَابْن لَهِيعَة وَالثَّانِي أَبُو مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يُوسُف الوَاسِطِيّ الْأَزْرَق يروي عَن الثَّوْريّ وَالْأَعْمَش وَغَيرهمَا عَيَّاش بن الْأَزْرَق وعباس الْأَزْرَق فَأَما الأول بالشين الْمُعْجَمَة فيكنى أَبَا النَّجْم روى عَنهُ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ وَأما الثَّانِي فبالسين الْمُهْملَة فَهُوَ عَبَّاس بن الْفضل الْأَزْرَق الْبَصْرِيّ روى عَن الحمادين وَغَيرهمَا هَاشم بن الْبَرِيد وهَاشِم الْبَرِيد فَالْأول هَاشم بن الْبَرِيد الْكُوفِي حدث عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره وَالثَّانِي هَاشم بن سعيد الْبَرِيد بَصرِي روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وَغَيره

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب من مُشكل أَنْسَاب الْمُحدثين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - اعْلَم أَن فِي أَنْسَاب الْمُحدثين مَا يخْتَلف الروَاة فِيهِ فَيَسْبق إِلَى الْفَهم لذَلِك الِاخْتِلَاف فِي الِاسْم أَنَّهُمَا مسميان وَالْأَمر بِخِلَاف ذَلِك مثل معدان بن أبي طَلْحَة ومعدان بن طَلْحَة فَإِنَّهُمَا وَاحِد غير أَن قَتَادَة يَقُول ابْن أبي طَلْحَة وَالْأَوْزَاعِيّ يَقُول ابْن طَلْحَة وَلَا تَظنن جَوَاز هَذَا على سَائِر المنسوبين مثل أَن ترى عبد الله بن أبي بكر وَعبد الله بن بكر فتظنهما وَاحِدًا فَلَيْسَ هَذَا مطردا فِي الْكل فَأَما مَا يَأْتِي على هَذَا الْمِثَال الْمُتَأَخر فَهُوَ كثير وَنحن نذْكر مَا يَأْتِي على الْمِثَال الأول فَإِذا أحصينا أُولَئِكَ فَكَأَنَّمَا أحصيناهم بِذكر الَّذين لم نسمهم فِي الْمَعْنى لَا أحصينا أضدادهم وهم أَوْس بن أَوْس وَيُقَال ابْن أبي أَوْس الثَّقَفِيّ بسر بن أَرْطَأَة وَيُقَال ابْن أبي أَرْطَأَة العامري عبد الرَّحْمَن بن عميرَة وَيُقَال ابْن أبي عميرَة الْمُزنِيّ وَقيل الْأَزْدِيّ عبد الرَّحْمَن بن عَلْقَمَة وَيُقَال ابْن أبي عَلْقَمَة الثَّقَفِيّ عُرْوَة بن الْجَعْد وَيُقَال ابْن أبي الْجَعْد الْبَارِقي وَهَؤُلَاء كلهم قد تقدمُوا فِي الصَّحَابَة أَبُو بكر بن زُهَيْر وَيُقَال ابْن أبي زُهَيْر الثَّقَفِيّ روى عَن أبي بكر الصّديق وَغَيره معدان بن طَلْحَة وَيُقَال ابْن أبي طَلْحَة الْيَعْمرِي روى عَن أبي الدَّرْدَاء وثوبان عبد الله بن أبي الْخَلِيل وَيُقَال ابْن الْخَلِيل الْحَضْرَمِيّ روى عَن زيد بن أرق عبد الرَّحْمَن بن هنيدة وَيُقَال ابْن أبي هنيدة مولى آل عمر بن الْخطاب روى عَن ابْن عمر عبيد الله بن مُسلم وَيُقَال ابْن أبي مُسلم الْحَضْرَمِيّ روى عَن معَاذ بن جبل الْحسن بن يزِيد وَيُقَال ابْن أبي يزِيد الْعجلِيّ روى عَن ابْن مَسْعُود عبد الله بن قيس وَيُقَال ابْن أبي قيس الشَّامي روى عَن أم الْمُؤمنِينَ عَائِشَة سعيد بن الْحُوَيْرِث روى عَن ابْن عَبَّاس حُصَيْن بن الْحر وَيُقَال ابْن أبي الْحر روى

عَن سَمُرَة بن جُنْدُب حبيب بن أَوْس وَيُقَال ابْن أبي أَوْس الثَّقَفِيّ روى عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَعَمْرو بن الْعَاصِ عَمْرو بن حَرْمَلَة وَيُقَال ابْن أبي حَرْمَلَة روى عَن ابْن عَبَّاس زُرَارَة بن أوفى وَيُقَال ابْن أبي أوفى العامري قَاضِي الْبَصْرَة روى عَن أبي هُرَيْرَة دَاوُد بن عَاصِم وَيُقَال ابْن أبي عَاصِم بن عُرْوَة بن مَسْعُود الثَّقَفِيّ روى عَن ابْن عمر عبد الرَّحْمَن بن قَتَادَة وَيُقَال ابْن أبي قَتَادَة السّلمِيّ وَقيل النصري روى عَن هِشَام بن حَكِيم عبد الْعَزِيز بن عبد الله وَيُقَال ابْن أبي عبد الله بن خَالِد بن أسيد الْحِجَازِي روى عَن محرش الكعبي عبد الله بن المسادر وَيُقَال ابْن أبي الْمسَاوِر روى عَن ابْن عَبَّاس عبد الله بن سعيد وَيُقَال ابْن أبي سعيد أَبُو زيد الْمُزنِيّ روى عَن حَفْصَة أم الْمُؤمنِينَ عبد الله بن عتبَة وَيُقَال ابْن أبي عتبَة الْبَصْرِيّ مولى أنس بن مَالك روى عَن جَابر وَأبي سعيد وَأنس عبد الله بن مرّة وَيُقَال ابْن أبي مرّة الزرقي روى عَن خَارِجَة بن حذافة قَالَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ إِنَّمَا كَانَ يُقَال ابْن مرّة بكر بن بكار وَالصَّحِيح أَنه ابْن أبي مرّة سعد بن رَاشد وَيُقَال ابْن أبي رَاشد روى عَن يعلى بن مرّة حَكِيم بن يزِيد وَيُقَال ابْن أبي يزِيد الْكَرْخِي حدث عَن أَبِيه روى عَنهُ عَطاء بن السَّائِب الْحَارِث بن يزِيد وَيُقَال ابْن أبي يزِيد مولى الحكم الْمَدِينِيّ روى عَن جَابر بن عبد الله عمر بن الحكم وَيُقَال ابْن أبي الحكم بن ثَوْبَان روى عَن أبي هُرَيْرَة عمرَان بن الْجَعْد وَيُقَال ابْن أبي الْجَعْد روى عَن ابْن مَسْعُود أَيُّوب بن خَالِد وَيُقَال ابْن أبي خَالِد بن صَفْوَان بن أَوْس الْأنْصَارِيّ روى عَن عبد الله بن رَافع مولى أم سَلمَة عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد وَيُقَال ابْن أبي زِيَاد الْمَدِينِيّ روى عَن عبد الله بن الْحَارِث وروى عَنهُ الْأَعْمَش عبد الله بن عبد الله وَيُقَال ابْن أبي عبد الله الْكُوفِي قَاضِي الرّيّ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عبد الله بن الْمخَارِق وَيُقَال ابْن أبي الْمخَارِق السّلمِيّ الْكُوفِي روى عَن أَبِيه إِبْرَاهِيم بن الْجَعْد وَيُقَال ابْن أبي الْجَعْد النَّخعِيّ الْكُوفِي روى من شُرَيْح القَاضِي مُحَمَّد بن الْجَعْد وَيُقَال ابْن أبي الْجَعْد الْكُوفِي روى عَن الشّعبِيّ عمار بن مُعَاوِيَة وَيُقَال ابْن أبي مُعَاوِيَة الدهني الْكُوفِي روى عَن أبي الطُّفَيْل الْكِنَانِي مُحَمَّد بن سهل وَيُقَال ابْن أبي سهل بن حنيف الْأنْصَارِيّ روى عَن أَبِيه علاق بن مُسلم وَيُقَال ابْن أبي مُسلم روى عَن أنس بن مَالك زِيَاد بن حسان وَيُقَال ابْن أبي حسان النبطي روى عَن أنس بن مَالك أَيْضا عبد

الرَّحْمَن بن عبد الله وَيُقَال ابْن أبي عبد الله أَبُو حَمْزَة الْمَازِني روى عَن مُسلم بن يسَار الْقَاسِم بن أَيُّوب وَيُقَال ابْن أبي أَيُّوب روى عَن سعيد روى عَن سعيد بن جُبَير الْحجَّاج بن الْحجَّاج وَيُقَال ابْن أبي الْحجَّاج الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ الْأَحول روى عَن قَتَادَة الْحسن بن يزِيد وَيُقَال ابْن أبي يزِيد أَبُو يُونُس الضميري الْمَعْرُوف بِالْقَوِيّ يرْوى عَن مُجَاهِد وَسَعِيد بن جُبَير ولقب بِالْقَوِيّ لقُوته على الْعِبَادَة صَامَ حَتَّى خوي وَبكى حَتَّى عمي وَطَاف حَتَّى أقعد مُوسَى بن ثروان وَيُقَال ابْن أبي ثروان الْعجلِيّ روى عَن طَلْحَة بن عبيد الله بن كريز عَن عَائِشَة أَيُّوب بن صَفْوَان وَيُقَال ابْن أبي صَفْوَان مولى عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل روى عَن عبد الله بن الْحَارِث إِسْمَاعِيل بن حَكِيم وَيُقَال ابْن أبي حَكِيم الْمَدِينِيّ مولى عُثْمَان بن عَفَّان يرْوى عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت انْفَرد ابْن إِسْحَاق وَحده فَقَالَ إِسْمَاعِيل بن حَكِيم وَلم يُتَابع على ذَلِك عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث وَيُقَال ابْن أبي الْحَارِث روى عَن مُجَاهِد كثير بن كثير بن الْمطلب بن أبي ودَاعَة وَيُقَال ابْن أبي كثير روى عَن أَبِيه عَمْرو بن الْحجَّاج وَيُقَال ابْن أبي الْحجَّاج الْمنْقري روى عَن الْجَارُود بن أبي سُبْرَة عَن أنس سيف بن سُلَيْمَان وَيُقَال ابْن أبي سُلَيْمَان الْمَكِّيّ روى عَن مُجَاهِد سعيد بن صَالح وَيُقَال ابْن أبي صَالح روى عَن أبي وَائِل عمرَان بن مُسلم وَيُقَال ابْن أبي مُسلم الْفَزارِيّ الْكُوفِي روى عَن عَطِيَّة الْكُوفِي هَارُون بن إِبْرَاهِيم وَيُقَال ابْن أبي إِبْرَاهِيم الثَّقَفِيّ الْمَعْرُوف بالبربري روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح هَارُون بن إِبْرَاهِيم آخر وَيُقَال ابْن أبي إِبْرَاهِيم الْأَهْوَازِي روى عَن ابْن سِيرِين عبيد بن الوسيم وَيُقَال ابْن أبي الوسيم روى عَنهُ أَبُو نعيم الْفضل بن ركين مُعَاوِيَة بن سَلام وَيُقَال ابْن أبي سَلام الحبشي روى عَن يحيى بن أبي كثير سعيد بن حسان وَيُقَال ابْن أبي حسان المَخْزُومِي الْمَكِّيّ حدث عَن أبي مليكَة وروى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره عبد الله بن أُميَّة وَيُقَال ابْن أبي أُميَّة بن خَالِد بن أسيد روى عَنهُ الضَّحَّاك بن مخلد الشَّيْبَانِيّ دَاوُد بن الْفُرَات وَيُقَال ابْن أبي الْفُرَات أَبُو عَمْرو الْكِنْدِيّ روى عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ أَيُّوب بن مِسْكين وَيُقَال ابْن أبي مِسْكين القصاب أَبُو الْعَلَاء الوَاسِطِيّ روى عَن قَتَادَة يحيى بن الْوَلِيد وَيُقَال ابْن أبي الْوَلِيد أَبُو الزَّعْرَاء الطَّائِي روى عَن مَحل بن خَليفَة سكين بن سراج وَيُقَال ابْن أبي سراج روى عَن عبد الله بن دِينَار وَغَيره مُحَمَّد بن أَيُّوب وَيُقَال ابْن أبي أَيُّوب أَبُو عَاصِم

حرف الألف

الثَّقَفِيّ روى عَن الشّعبِيّ إِسْحَاق بن يحيى وَيُقَال ابْن أبي يحيى الكعبي روى عَن الْأَوْزَاعِيّ حُرَيْث بن السَّائِب وَيُقَال ابْن أبي السَّائِب الْبَصْرِيّ روى عَن الْحسن سكن بن الْمُغيرَة وَيُقَال ابْن أبي الْمُغيرَة الْقرشِي روى عَن الْوَلِيد بن زِيَاد عَليّ بن عَليّ وَيُقَال ابْن أبي عَليّ اللهبي الْهَاشِمِي روى عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَعلي بن عَليّ آخر وَيُقَال ابْن أبي عَليّ اليمامي روى عَن خريم بن أوفى إِبْرَاهِيم بن أَيُّوب وَيُقَال ابْن أبي أَيُّوب أَبُو إِسْحَاق الْأَصْفَهَانِي الْمَعْرُوف بالفرساني روى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ خَالِد بن يزِيد وَيُقَال ابْن أبي يزِيد الْقَرنِي القطربلي روى عَن شُعْبَة وَقرن قَرْيَة إِسْمَاعِيل بن أُميَّة وَيُقَال ابْن أبي أُميَّة أَبُو الصَّلْت الذِّرَاع الْبَصْرِيّ روى عَن أبي الْأَشْهب العطاردي مُحَمَّد بن الْوَلِيد وَيُقَال ابْن أبي الْوَلِيد الفحام أَبُو جَعْفَر الْبَغْدَادِيّ روى عَن زيد بن الْحباب وروى عَنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ حَاتِم بن اللَّيْث وَيُقَال ابْن أبي اللَّيْث الْجَوْهَرِي الْبَغْدَادِيّ روى عَن أحوص بن جَوَاب وَغَيره إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق وَيُقَال ابْن أبي إِسْحَاق روى عَن سعيد بن عَمْرو الْأَشْجَعِيّ وروى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم النَّيْسَابُورِي آخر الْمُخْتَلف فِي أسمائهم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب آخر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مِمَّا يَتْلُو هَذَا الْبَاب الَّذِي قدمْنَاهُ ويقاربه فِي مَعْنَاهُ أَن يروي جمَاعَة عَن رجل وَاحِد فَمنهمْ من يقْتَصر على تَسْمِيَته وَمِنْهُم من يقتنع بكنيته وَمِنْهُم من يُسَمِّيه ويكنى أَبَاهُ وَمِنْهُم من يكنيه وَيُسمى أَبَاهُ وَمِنْهُم من ينْسبهُ إِلَى بَلَده أَو قبيلته من غير ذكر اسْمه وكنيته إِلَى غير ذَلِك وَقد يفعل هَذَا الرَّاوِي الْوَاحِد عَن الرجل الْوَاحِد فِي أَحَادِيث وَمِنْهُم من يقْصد ذَلِك ليدلس من يروي عَنهُ وَهَذِه جملَة مرتبَة على حُرُوف المعجم تنبه على كثير من ذَلِك وَالله أعلم حرف الْألف إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي عَطاء روى ابْن جريج فنسبه كَذَلِك وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى الْمدنِي الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن آدم وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ الشَّافِعِي وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق بن مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ الْوَاقِدِيّ وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْأَسْلَمِيّ الَّذِي روى عَنهُ إِسْحَاق بن إِدْرِيس والواقدي أَيْضا وَهُوَ الْأَسْلَمِيّ بن مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق بن سمْعَان مولى أسلم الَّذِي روى عَنهُ سعيد بن سُلَيْمَان الْأَسْلَمِيّ وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق ابْن أبي عبد الله الَّذِي روى عَنهُ الْوَاقِدِيّ كَانَ وَالِد إِبْرَاهِيم يكنى أَبَا عبد الله وَهُوَ أَبُو الذِّئْب الَّذِي روى عَنهُ ابْن جريح كَذَلِك فدلسه وَهُوَ عبد الْوَهَّاب المعري وَهُوَ الَّذِي روى عَنهُ

مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ فَسَماهُ بِهَذَا وَهُوَ الَّذِي يَقُول الشَّافِعِي فِي كثير من حَدِيثه عَنهُ حَدثنِي من لَا أتهم وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن أبي يحيى أَيْضا وَاسم أبي يحيى سمْعَان مولى عَمْرو بن عبد نهم ويكنى إِبْرَاهِيم أَبَا إِسْحَاق توفّي بِمَدِينَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَة إِبْرَاهِيم الصَّائِغ روى عَنهُ حَكِيم بن زيد فَسَماهُ هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الَّذِي روى عَنهُ دَاوُد بن أبي الْفُرَات وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الصَّائِغ الَّذِي روى عَنهُ عِيسَى بن عبيد الْمروزِي وَهُوَ أَبُو هِنْد الصّديق الَّذِي روى عَنهُ أَبُو خَالِد الدالاني وَقيل إِنَّمَا قيل لَهُ الصّديق لما كَانَ عَلَيْهِ من الزّهْد وَالصَّلَاح وَختم لَهُ بِالشَّهَادَةِ وكنيته الْمَشْهُورَة أَبُو إِسْحَاق وَإِنَّمَا الدالاني كناه أَبَا هِنْد إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين روى عَنهُ شريك فنسبه هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم مولى عَليّ بن أبي طَالب الَّذِي روى عَنهُ نَافِع مولى ابْن عمر وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن اليسع التَّمِيمِي روى عَنهُ الْحميدِي فَذكره كَذَلِك وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة الْمَكِّيّ الَّذِي روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن أبي مَسَرَّة الْمَكِّيّ إِبْرَاهِيم الهجري روى عَنهُ عَليّ بن عَاصِم فَسَماهُ هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُسلم الَّذِي روى عَنهُ مُعلى بن هِلَال وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ إِبْرَاهِيم الخوزي روى عَنهُ الثَّوْريّ فَسَماهُ هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْمَكِّيّ الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن المتَوَكل الْبَاهِلِيّ وَهُوَ إِبْرَاهِيم أَبُو إِسْمَاعِيل الَّذِي روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان إِبْرَاهِيم بن المُهَاجر الْكُوفِي روى عَنهُ إِسْرَائِيل فنسبه هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ الَّذِي روى عَنهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الْخياط الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن سعيد فنسبه هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم مولى سَمُرَة الَّذِي روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان روى عَنهُ عَليّ بن الْجَعْد فنسبه كَذَلِك وَهُوَ أَبُو شيبَة الَّذِي روى عَنهُ البهلول بن حسان الْأَنْبَارِي وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان بن عِيسَى إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن رزين روى عَنهُ إِسْحَاق بن كَعْب فنسبه هَكَذَا وَهُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام إِبْرَاهِيم بن الزبْرِقَان روى عَنهُ مَالك بن إِسْمَاعِيل فنسبه هَكَذَا وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن زِيَاد الْفراء إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ روى عَنهُ بَقِيَّة فنسبه هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن حصن الَّذِي روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الَّذِي روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن عمر إِبْرَاهِيم بن هراشة روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد بن أبي هَارُون فَذكره كَذَلِك وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن سَلمَة الَّذِي روى عَنهُ عون بن هِشَام الْمرَادِي وَهُوَ إِبْرَاهِيم الشَّيْبَانِيّ الَّذِي روى عَنهُ إِسْحَاق بن مُوسَى

الْأنْصَارِيّ قَالَ عبد الْغَنِيّ هراسة اسْم أمه إِبْرَاهِيم بن أبي اللَّيْث روى عَنهُ يزِيد بن الْهَيْثَم فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن نصر الَّذِي روى عَنهُ حَنْبَل بن إِسْحَاق وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق التِّرْمِذِيّ الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل إِبْرَاهِيم بن يُونُس بن مُحَمَّد روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الأرغياني فَذكره هَكَذَا وَهُوَ حرمي بن يُونُس ذكره الأرغياني أَيْضا هَكَذَا فإبراهيم اسْمه وحرمي لقبه وَهُوَ الْمُؤَدب إِبْرَاهِيم بن سعد الْجَوْهَرِي روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي عُثْمَان الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق ابْن أبي عُثْمَان ذكره ابْن أبي الدُّنْيَا أَيْضا وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الخزري الَّذِي روى عَنهُ الْحُسَيْن بن عبد الله بن الخصيب الْأَبْزَارِيِّ إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الْبُرُلُّسِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي دَاوُد الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد الْمصْرِيّ إِبْرَاهِيم بن فَهد روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز الْهَاشِمِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن حَكِيم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْحسن المادراني وَنسبَة المادراني إِلَى جده لِأَنَّهُ إِبْرَاهِيم بن فَهد بن حَكِيم أَبُو إِسْحَاق السَّاجِي الْبَصْرِيّ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحِيم روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن نجيح فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عمر الَّذِي روى عَنهُ المادراني وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن دنوقا الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَكِيم إِبْرَاهِيم بن أبي سُفْيَان القيسراني روى عَنهُ سُلَيْمَان الطَّبَرَانِيّ فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مُعَاوِيَة الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن عَمْرو الرَّمْلِيّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله العبس العصار روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي الْخَيْبَرِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر المطيري إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ روى عَنهُ جمَاعَة هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن أبي يَعْقُوب الْمروزِي الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف وَكِيع القَاضِي إِبْرَاهِيم بن الْأَشْعَث النجاري روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد بن عَامر فَذكره هَكَذَا وَهُوَ اللَّام الَّذِي روى عَنهُ دَاوُد بن حَمَّاد وَلَام لقب لَهُ إِبْرَاهِيم بن حبَان روى عَنهُ الْحسن بن سعيد الْموصِلِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس بن مَالك الَّذِي روى عَنهُ بكر بن سهل الدمياطي وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن مَالك الْأنْصَارِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن عِيسَى الخشاب قَالَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ ذكر أَبُو أَحْمد بن

عدي فِي كِتَابه الْكَامِل تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن مَالك هَذَا ثمَّ ذكر بعده تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن البراد فَوَهم فِي تفريقه بَينهمَا وَكَذَلِكَ فعل الدَّارَقُطْنِيّ فذكرهما فِي كتاب أَسمَاء الروَاة عَن مَالك فِي ترجمتين وهما رجل وَاحِد وَقد سَاق مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري نسبه على التَّحْقِيق فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن حبَان بن الْبَراء بن النَّضر بن أنس بن مَالك فبكر بن سُهَيْل نِسْبَة إِلَى جده الْأَدْنَى وَأسْقط اسْم أَبِيه والخشاب نِسْبَة إِلَى جده الْأَعْلَى مَالك وَالِد أنس وأءقط مَا بَينهمَا من الْأَسْمَاء وَقد روى بَعضهم عَنهُ حَدِيثا فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن حبَان بن النجار فقصد ذَلِك جد الْقَبِيل من الْأَنْصَار المعروفين ببني النجار وَإِنَّمَا كثر الِاخْتِلَاف فِي نسب هَذَا الرجل لأجل ضعفه وَأَحَادِيثه المناكرة فدلسوه إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل السبيعِي الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن عَمْرو الرُّومِي إِسْمَاعِيل بن مَسْعُود بن الحكم السّلمِيّ روى عَنهُ مُوسَى بن عقبَة فَذكره هَكَذَا وَهُوَ قيس بن مَسْعُود بن الحكم ذكره مُوسَى بن عقبَة كَذَلِك فِي رِوَايَة ابْن جريج عَنهُ وَغير بن جريج يَقُول إِسْمَاعِيل وَهُوَ يُوسُف بن مَسْعُود بن الحكم الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن عمر الْعمريّ وَهُوَ عِيسَى بن مَسْعُود الَّذِي روى عَنهُ ابْن جريج فَوَقع الِاخْتِلَاف فِي اسْمه كَمَا ذكرنَا إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْحَاق روى عَنهُ عَليّ ابْن ثَابت فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل الْكُوفِي الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَهُوَ أَبُو إِسْرَائِيل الْعَبْسِي الَّذِي روى عَنهُ وَكِيع وَيُقَال لَهُ أَيْضا أَيْضا الْملَائي وَهُوَ ضَعِيف إِسْمَاعِيل بن أبي زِيَاد روى عَنهُ عبد الله بن رشيد فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن مُسلم الَّذِي روى عَنهُ عِيسَى بن عُثْمَان الْآجُرِيّ وَقيل هُوَ فأفاء الَّذِي روى عَنهُ ابْن جريج وَيُقَال لَهُ أَيْضا السكونِي الشَّامي إِسْمَاعِيل بن سُلَيْمَان الْيَشْكُرِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل أَبُو سُلَيْمَان الكحال الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد إِسْمَاعِيل بن علية روى عَنهُ جمَاعَة هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الْأَسدي الَّذِي روى عَنهُ ابْن رَاهَوَيْه وَهُوَ إِسْمَاعِيل أَبُو بشر الَّذِي روى عَنهُ مُوسَى بن سهل الوشاء إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش الْحِمصِي روى عَنهُ جمَاعَة هَكَذَا وَهُوَ أَبُو عتبَة الَّذِي روى عَنهُ دَاوُد الطَّيَالِسِيّ إِسْمَاعِيل بن عبد الْملك روى عَنهُ أَحْمد بن عِصَام هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل أَبُو إِسْحَاق روى عَنهُ ابْن عِصَام أَيْضا كَذَا وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الضَّرِير الَّذِي روى عَنهُ الْكُدَيْمِي وَيُقَال لَهُ أَيْضا الخزاز والمصري إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق

روى عَنهُ أَحْمد بن حَازِم هَكَذَا وَأَبُو إِسْحَاق الْأَزْدِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة إِسْمَاعِيل بن مُوسَى الْفَزارِيّ روى عَنهُ الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا الْمقري هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن بنت السّديّ الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل إِسْمَاعِيل بن أبي الْحَارِث روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مخلد هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن أَسد الَّذِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق القَاضِي روى عَنهُ جمَاعَة فَسَموهُ هَكَذَا وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الطَّالقَانِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْأَزْدِيّ الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أبي كثير الْفَسَوِي روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن سِيمَا الْمُجبر فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو يَعْقُوب الْفَارِسِي القَاضِي الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن إِسْحَاق الملحمي إِسْمَاعِيل بن عَليّ الْخُزَاعِيّ روى عَنهُ هِلَال الحفار فَذكره هَكَذَا وَهُوَ عبد الله بن عَليّ الْخُزَاعِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن جَمِيع الصَّيْدَاوِيُّ فَاخْتلف فِي اسْمه إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة روى عَنهُ سُفْيَان فنسبه هَكَذَا وَهُوَ إِسْحَاق بن أخي أنس الَّذِي روى عَنهُ همام بن يحيى إِسْحَاق بن أسيد روى عَنهُ ابْن نَافِع الْحَرَّانِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي الَّذِي روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد إِسْحَاق بن بشر الْكَاهِلِي روى عَنهُ الْحسن بن عَليّ بن الْوَلِيد الْفَارِسِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْحَاق ابْن مقَاتل الْأَزْدِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن مُوسَى الْحمار إِسْحَاق بن مُوسَى روى عَنهُ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْحَاق بن أبي عِيسَى الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَهُوَ أَبُو مُوسَى الْأنْصَارِيّ ذكره كَذَلِك عبد الله بن أَحْمد فِي رِوَايَة أُخْرَى إِسْحَاق بن شاهين روى عَنهُ مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْحَاق بن أبي عمرَان الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد الباغندي وَهُوَ أَبُو بشر الوَاسِطِيّ الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الشِّيرَازِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن هَارُون البرديجي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو بكر شَاذان الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي دَاوُد السجسْتانِي إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن كامجرا الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَهُوَ عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْمروزِي الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَهُوَ أَبُو يَعْقُوب الْمروزِي روى عَنهُ عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ وَهُوَ أَبُو يَعْقُوب الْبَغْدَادِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه روى عَنهُ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْحَنْظَلِي الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق السراج وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْخُرَاسَانِي الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن آدم الْكُوفِي أَحْمد بن

حَفْص الْجَزرِي روى عَنهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْحَرَّانِي وَقيل هُوَ أَحْمد بن كنَانَة الشَّامي الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان الطرائفي أَحْمد بن حَفْص روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة النَّيْسَابُورِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَحْمد بن أبي عَمْرو الَّذِي روى عَنهُ البُخَارِيّ أَحْمد بن يحيى الْأَحول روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَحْمد بن الْمُنْذر الْقرشِي الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى الذهلي نسبه يحيى إِلَى جده لأمه أَحْمد بن يحيى بن الْمُنْذر أَحْمد بن أَسد البَجلِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن حَازِم فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو عَاصِم ابْن بنت مَالك بن مغول الَّذِي روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر الحنين أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَحْمد بن أبي إِسْحَاق الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ أَحْمد بن سعيد بن صَخْر الدَّارمِيّ روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَهُوَ أَحْمد بن الْحجَّاج الَّذِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان الْفَسَوِي أَحْمد بن مَنْصُور زاج روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو صَالح الْمروزِي الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا أَحْمد بن الْحَارِث الخزاز روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمَرْزُبَان فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو جَعْفَر اليمامي روى عَنهُ ابْن الْمَرْزُبَان أَيْضا كَذَلِك أَحْمد بن الْهَيْثَم الْقرشِي روى عَنهُ ابْن الْمَرْزُبَان أَيْضا وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس الشَّامي ذكره ابْن الْمَرْزُبَان أَيْضا هَكَذَا أَحْمد بن عبد الْجَبَّار العطاردي روى عَنهُ جمَاعَة هَكَذَا وَهُوَ أَبُو عَمْرو التَّمِيمِي الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَهُوَ ابْن عُطَارِد الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف وَكِيع أَحْمد بن مُحَمَّد بن غَالب الزَّاهِد روى عَنهُ أَبُو بكر النجار فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَحْمد بن خَالِد الْبَاهِلِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْحسن المادراني وَيعرف أَيْضا بِغُلَام خَلِيل أَحْمد بن أبي يحيى الْحَضْرَمِيّ الْمصْرِيّ روى عَنهُ سلمَان الطَّبَرَانِيّ وَهُوَ يزِيد بن أبي حبيب الَّذِي روى عَنهُ الْحسن بن إِبْرَاهِيم الصَّيْدَاوِيُّ قَالَ أَبُو عبد الله الصُّورِي كَانَ أَحْمد بن أبي يحيى الْحَضْرَمِيّ يلقب يزِيد بن أبي حبيب أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد بن عقدَة الْكُوفِي روى عَنهُ جمَاعَة فذكروه هَكَذَا وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن المجلد الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن زنجي الْكَاتِب وَهُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن المجلد الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن عمر النَّاقِد وَهُوَ أَحْمد بن زِيَاد بن عجلَان الَّذِي روى عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر بن الجعابي وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن سعيد بن زِيَاد مولى بني هَاشم روى عَنهُ ابْن الجعابي أَيْضا فَذكره هَكَذَا أَبُو بكر أَحْمد بن سُلَيْمَان بن الْحسن النجار روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين وَهُوَ أَحْمد بن سلمَان بن الْحسن بن

إِسْرَائِيل بن يُونُس روى عَنهُ ابْن شاهين أَيْضا فنسبه إِلَى جد جده وَهُوَ أَحْمد بن إِسْرَائِيل الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن مَالك الْقطيعِي أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ روى عَنهُ جمَاعَة فذكروه هَكَذَا وَهُوَ أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة الَّذِي روى عَنهُ خَارِجَة بن مُصعب وَهُوَ أَيُّوب الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ عبيد الله بن الْعمريّ أَيُّوب بن خوط روى عَنهُ دَاوُد بن مَنْصُور فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو أُميَّة الحبطي الَّذِي روى عَنهُ شَيبَان بن فروخ وَقد نسبه شَيبَان بن فروخ فِي بعض الْأَحَادِيث وكناه فَقَالَ حَدثنَا أَبُو أُميَّة الحبطي أَيُّوب بن خوط أَيُّوب بن أبي مِسْكين روى عَنهُ سُوَيْد بن عبد الْعَزِيز فَذكره هَكَذَا وَيُقَال فِيهِ أَيُّوب بن مِسْكين وَهُوَ أَبُو الْعَلَاء الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن يزِيد الوَاسِطِيّ إِدْرِيس بن سِنَان روى عَنهُ الْمعَافي بن عمرَان الْموصِلِي وَهُوَ إِدْرِيس بن وهب بن مُنَبّه الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَهُوَ أَبُو إلْيَاس الَّذِي روى عَنهُ إِسْحَاق بن نسر النجاري وَهُوَ إلْيَاس ابْن سِنَان بن بنت وهب بن مُنَبّه فَلذَلِك نسبه أَبُو بكر بن عَيَّاش إِلَى وهب إِدْرِيس بن يزِيد الْأَزْدِيّ روى عَنهُ يحيى بن زَكَرِيَّا الْكُوفِي وَهُوَ إِدْرِيس الْأَعْمَى الَّذِي روى عَنهُ مُوسَى بن أعين أَشْعَث بن أبي الشعْثَاء روى عَنهُ زُهَيْر بن مُعَاوِيَة فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَشْعَث بن سليم الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة أَشْعَث بن سعيد روى عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن عَطاء فَذكره هَكَذَا وَهُوَ الرّبيع بن السليمان الَّذِي روى عَنهُ عبد الْوَهَّاب أَيْضا هَكَذَا أَشْعَث بن سوار روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَشْعَث صَاحب التوابيت الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَهُوَ أَشْعَث الأفرق الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة وَذكر عبد الْغَنِيّ بن سعيد أَنه المنبعث الْأَثْرَم الَّذِي روى عَنهُ مسعد بن كدام وَيُقَال لَهُ النجار أَيْضا وَهُوَ أَضْعَف الأشاعثة أَسِير بن جَابر روى عَنهُ أَبُو نَضرة فَذكره هَكَذَا وَقَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة أَسِير بن جَابر ويسير بن عُمَيْر وأسير بن عمر وَكله وَاحِد الْأَغَر بن السليك روى عَنهُ سماك بن حَرْب فَذكره هَكَذَا وَهُوَ الْأَغَر بن حَنْظَلَة بن السليك الَّذِي روى عَنهُ سماك أَيْضا أَوْس بن خَالِد روى عَنهُ عَليّ بن يزِيد فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَوْس بن أبي أَوْس الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن يزِيد أَيْضا أفلت بن خَليفَة روى عَنهُ عبد الْوَاحِد بن زِيَاد فَذكره هَكَذَا وَهُوَ فليت العامري الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل الضَّبِّيّ وَهُوَ أَبُو دوح الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَهُوَ أَبُو حسان الَّذِي روى عَنهُ سُفْيَان وَيُقَال إِنَّه قدامَة بن عبد الله الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان أبان بن أبي عَيَّاش روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو الْأَغَر الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَقَالَ الْحميدِي أبان بن أبي عَيَّاش وَهُوَ أبان بن فَيْرُوز وكنيته

حرف الباء

أَبُو الْأَغَر أنس بن مَالك الصَّيْرَفِي روى عَنهُ خَلاد بن يحيى فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أنس بن أبي الْقَاسِم الَّذِي روى عَنهُ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْكُوفِي أجلح الْكِنْدِيّ روى عَنهُ زُهَيْر فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو حجبة الَّذِي روى عَنهُ أَبُو حنيفَة الْفَقِيه وَقَالَ البُخَارِيّ أجلح بن عبد الله اسْمه يحيى بن عبد الله بن عدي الْكُوفِي إِيَاس بن دَغْفَل روى عَنهُ أَبُو دَاوُد فَذكره هَكَذَا وَهُوَ إِيَاس بن أبي تَمِيمَة الَّذِي روى عَنهُ قُرَّة بن حبيب أَيمن بن نابل روى عَنهُ أَبُو دَاوُد فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو عمرَان الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ أَسد بن عِيسَى من أهل جبلة روى عَنهُ مزداذ بن جميل البهراني فنسبه هَكَذَا وَهُوَ رفعين بن عِيسَى وَقيل رفعين بالغين الْمُعْجَمَة روى عَنهُ مزداذ أَيْضا آدم بن أبي إِيَاس الْعَسْقَلَانِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْهَاشِمِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ آدم بن ناهبة الَّذِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن أبي دَاوُد الْبُرُلُّسِيّ وَاسم أبي إِيَاس ناهبة أسيد بن زيد الْقرشِي الْجَصَّاص روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد الْجعْفِيّ فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد مولى بني هَاشم الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن عمر بن مُحَمَّد بن أبان الْكُوفِي أَزْهَر بن مَرْوَان الرقاشِي روى عَنهُ الْحسن بن شبيب وَهُوَ قريخ الرقاشِي الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وفريخ لقب اشْتهر بِهِ أحيد بن الْحُسَيْن روى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر الْبَلْخِي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد السّلمِيّ الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن طرخان الْبَلْخِي وَهُوَ بلخي أَيْضا أنيس بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ إِسْمَاعِيل الخطمي فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو عمر الدَّلال الَّذِي روى عَنهُ وَكِيع القَاضِي أَسمَاء بنت يزِيد بن السكن روى عَنْهَا شهر بن حَوْشَب فَذكرهَا هَكَذَا وَهِي أَسمَاء بنت كثير بن الْمُنْذر روى عَنْهَا شهر أَيْضا أمة امْرَأَة الزبير بن الْعَوام روى عَنْهَا كريب بن سليم الْكِنْدِيّ فَذكرهَا هَكَذَا وَهِي أم خَالِد بنت خَالِد بن سعيد بن الْعَاصِ الَّتِي روى عَنْهَا مُوسَى بن عقبَة حرف الْبَاء بشر بن حَرْب روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو عَمْرو الندبي روى عَنهُ مرْثَد بن عَامر الْهنائِي وَيُقَال لَهُ اليردي الْبَصْرِيّ أَيْضا بشر بن رَافع روى عَنهُ صَفْوَان بن عِيسَى فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو الأسباط الْحَارِثِيّ الَّذِي روى عَنهُ خَاتم بن إِسْمَاعِيل وَيُقَال لَهُ الْيَمَانِيّ أَيْضا بشر بن السّري روى عَنهُ

حرف التاء

هَارُون بن مَعْرُوف فَذكره هَكَذَا وَهُوَ بشر الأفوه الَّذِي روى عَنهُ لوين بشر بن مُوسَى روى عَنهُ النجاد وَهُوَ بشر بن صَالح الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن صاعد نسبه ابْن صاعد إِلَى جده لِأَنَّهُ بشر بن مُوسَى بن صَالح بن شيخ بن عميرَة أَبُو عَليّ الْأَسدي الْبَغْدَادِيّ بشار بن مُوسَى الْخفاف روى عَنهُ عبيد بن خلف وَهُوَ بشر بن مُوسَى الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل بشير بن يسَار مولى بني حَارِثَة روى عَنهُ ابْن إِسْحَاق فَذكره هَكَذَا وَهُوَ بشير بن أبي كيسَان روى عَنهُ هَكَذَا ابْن إِسْحَاق أَيْضا بِلَال بن مرداس الْفَزارِيّ روى عَنهُ عبد الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيّ فَذكره هَكَذَا وَهُوَ بِلَال بن أبي مُوسَى الَّذِي روى عَنهُ عبد الْأَعْلَى أَيْضا بردة بن سِنَان الشَّامي روى عَنهُ حَفْص بن غياث فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو الْعَلَاء الدِّمَشْقِي الَّذِي روى عَنهُ بَقِيَّة بَحر بن كثير السقاء روى عَنهُ الْحَارِث بن مَنْصُور فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو الْفضل الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ بنان بن سُلَيْمَان روى عَنهُ عَليّ بن سعيد العسكري فَذكره هَكَذَا وَهُوَ دَاوُد بن سُلَيْمَان الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر المطيري حرف التَّاء تَمِيم بن سَلمَة روى عَنهُ الْأَعْمَش فَذكره هَكَذَا وَهُوَ أَبُو سَلمَة الَّذِي روى عَنهُ سعيد بن مَسْرُوق الثَّوْريّ حرف الثَّاء ثَابت بن زيد الْأنْصَارِيّ صَحَابِيّ روى عَنهُ عَامر بن سعد وَهُوَ ثَابت بن وَدِيعَة الَّذِي روى عَنهُ الْبَراء بن عَازِب ثَابت بن أبي صَفِيَّة روى عَنهُ وَكِيع وَهُوَ أَبُو حَمْزَة الثمالِي الَّذِي روى عَنهُ النَّضر بن إِسْمَاعِيل البَجلِيّ ثَابت بن مُحَمَّد روى عَن أَحْمد بن حَازِم بن أبي غرزة وَهُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل العابد الكتاني الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر عمر بن جَعْفَر المري ثُوَيْر بن أبي فَاخِتَة روى عَنهُ إِسْرَائِيل وَهُوَ ثُوَيْر بن سعيد روى عَنهُ إِسْرَائِيل أَيْضا حرف الْجِيم جَعْفَر بن إِيَاس الْيَشْكُرِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ جَعْفَر بن أبي وحشية الَّذِي روى عَنهُ عَوْف الْأَعرَابِي وَهُوَ أَبُو بشر الَّذِي روى عَنهُ هشيكم وَأَبُو عوَانَة جَعْفَر بن أبي ثَوْر روى عَنهُ أَشْعَث وَهُوَ أَبُو ثَوْر الَّذِي روى عَنهُ سماك كحرب جَعْفَر بن مَيْمُون روى عَنهُ وهب بن خَالِد وَهُوَ جَعْفَر بياع الأنماط وَهُوَ جَعْفَر النصري الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ أَيْضا جَعْفَر بن برْقَان روى عَنهُ عمر بن أَيُّوب الْعَبْدي وَهُوَ جَعْفَر الْجَزرِي الَّذِي روى عَنهُ معمر بن رَاشد وَعبد الْعَزِيز بن أبي دَاوُد

حرف الحاء

جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ روى عَنهُ ابْن جريج وَهُوَ جَعْفَر بن أبي جَعْفَر الَّذِي روى عَنهُ أَبُو حنيفَة جَعْفَر بن أبي جَعْفَر الْأَشْجَعِيّ روى عَنهُ أَبُو تُمَيْلة وَهُوَ جَعْفَر بن مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ منْدَل بن عَليّ جَعْفَر بن ميسر الْأَشْجَعِيّ روى عَنهُ غَسَّان ابْن الرّبيع وَهُوَ جَعْفَر أَبُو الوفار الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن مُوسَى جَعْفَر بن جسر بن فرقد روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَهُوَ شُبَّان بن جسر الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن سَعْدَان وَذكر عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم أَن جعفرا اسْمه وشبان لقبه جُنْدُب بن عبد الله صَحَابِيّ روى عَنهُ الْحسن وَهُوَ جُنْدُب البَجلِيّ الَّذِي روى عَنهُ أنس بن سِيرِين وَهُوَ جُنْدُب بن سُفْيَان الَّذِي روى عَنهُ الْأسود بن قيس وَهُوَ جُنْدُب العلق الَّذِي روى عَنهُ عبد الْملك بن عُمَيْر جهم بن أبي حبهم روى عَنهُ ابْن أبي فديك وَهُوَ جهم بن عُثْمَان روى عَنهُ ابْن أبي فديك جُنَيْد بن حَكِيم أَبُو بكر روى عَنهُ عَليّ بن إِسْحَاق المادراني وَهُوَ عبد الله بن حَكِيم الْقطَّان الَّذِي روى عَنهُ صَالح بن أبي مقَاتل وَهُوَ أَبُو بكر بن جُنَيْد بن حَكِيم بن جُنَيْد الْبَغْدَادِيّ حرف الْحَاء الْحسن بن عمرَان الشَّامي روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ أَبُو عبد الله الْعَسْقَلَانِي روى عَنهُ شُعْبَة أَيْضا الْحسن بن عمَارَة روى عَنهُ أَحْمد بن خَالِد الْوَهْبِي وَهُوَ عبد الله ابْن عبد الرَّحْمَن الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير الْحسن بن أبي جَعْفَر الْبَصْرِيّ روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ الْحسن بن عجلَان الَّذِي روى عَنهُ بدل ابْن المحبر وَهُوَ الْحسن الْحَفرِي الَّذِي روى عَنهُ الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا الْبَصْرِيّ الْحسن بن وَاصل التَّمِيمِي روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَهُوَ الْحسن بن دِينَار الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن ثَابت الْجَزرِي وَهُوَ أَبُو سعيد السليطي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو حرَّة وَاصل بن عبد الرَّحْمَن الْحسن بن حدان روى عَنهُ يَعْقُوب بن إِسْحَاق وَهُوَ بن طريف الَّذِي روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ الْحسن بن أبي الْحسن الْمُؤَذّن روى عَنهُ صَالح بن أَحْمد الْهَرَوِيّ وَهُوَ الْحسن بن يزِيد الَّذِي روى عَنهُ الْهَيْثَم ابْن خلف الدوري الْحسن بن أبي الرّبيع الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَهُوَ الْحسن بن يحيى الْعَبْدي الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا الْحسن بن الْفضل بن السَّمْح البوصرائي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل الصفار وَهُوَ عبد الله بن الْفضل الزَّعْفَرَانِي الَّذِي روى عَنهُ البغندي فَغير اسْمه فَسَماهُ عبد الله أَبُو سعيد الْحسن بن عَليّ الْعَدوي روى عَنهُ عَليّ بن عمر الْحَرْبِيّ وَهُوَ الْحسن اللؤْلُؤِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو

الْقَاسِم بن النّحاس الْمقري الْحُسَيْن بن قيس روى عَنهُ حُصَيْن بن نمير وَهُوَ أَبُو عَليّ الرَّحبِي الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن عَاصِم وَهُوَ حَنش الَّذِي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ الْحُسَيْن ابْن وَاقد الْمروزِي روى عَنهُ زيد بن الْحباب وَهُوَ حُسَيْن الْخُرَاسَانِي الَّذِي روى عَنهُ الْأَعْمَش الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَمَّاد الضَّرِير روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن اليسع الْقَارِي وَهُوَ الْحُسَيْن بن أبي معشر الَّذِي روى عَنهُ عبد الله ابْن الْحَافِظ وَهُوَ أَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر الْأَبْهَرِيّ وَغَيره الْحُسَيْن ابْن مُحَمَّد أَبُو عبد الله الْحَافِظ روى عَنهُ عُثْمَان بن مُحَمَّد السَّقطِي وَهُوَ عبيد بن حَاتِم الطَّوِيل الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَهُوَ أَبُو عبد الله الْعجلِيّ الَّذِي روى عَنهُ الشَّافِعِي أَيْضا وَهَذَا الرجل هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن حَاتِم ابْن يزِيد وَيعرف بعبيد الْعجل حبيب بن أبي مليكَة الْكُوفِي روى عَنهُ هَانِيء بن قيس وَهُوَ أَبُو ثَوْر الحدائي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو البخْترِي الطَّائِي وحداء من مُرَاد وَبَعْضهمْ يَقُول فِيهِ الْحدانِي بالنُّون وَهُوَ غلط حبيب ابْن أبي ثَابت الْكُوفِي روى عَنهُ الْأَعْمَش وَهُوَ حبيب بن كندي الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد حبيب بن الشَّهِيد الْبَصْرِيّ روى عَنهُ الْأنْصَارِيّ وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ سعيد بن أبي عرُوبَة حبيب ابْن حسان الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الزبيدِيّ وَهُوَ حبيب بن أبي الأشرس الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب وَهُوَ حبيب بن أبي هِلَال الَّذِي روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة حبيب بن يزِيد الْأنمَاطِي روى عَنهُ أَبُو يزِيد الطَّيَالِسِيّ وَهُوَ حبيب بن أبي حبيب روى عَنهُ الطَّيَالِسِيّ أَيْضا وَعَفَّان حبيب ابْن صَالح الشَّامي روى عَنْهُم بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَهُوَ حبيب بن أبي مُوسَى الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش حبيب بن رُزَيْق الْمدنِي الَّذِي روى عَنهُ صَالح ابْن إِسْمَاعِيل وَهُوَ حبيب بن أبي حبيب الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف السَّعْدِيّ وَهُوَ حبيب كَاتب مَالك الَّذِي روى عَنهُ مِقْدَام بن دَاوُد حَفْص بن أخي أنس بن مَالك روى عَنهُ خلف بن خَليفَة وَهُوَ حَفْص بن عمر الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكار وَهُوَ حَفْص بن أبي دَاوُد القي روى عَنهُ أَبُو ربيع الهرابي وَهُوَ حَفْص الغاضري الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن يزِيد الصدائي حَفْص بن ميسرَة روى عَنهُ زُهَيْر بن عباد وَهُوَ أَبُو عمر الصغاني الَّذِي روى عَنهُ آدم بن أبي إِيَاس حَفْص بن عمر الْبَصْرِيّ النمري روى عَنهُ أَبُو دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث وَهُوَ أَبُو عمر الحوضي الَّذِي روى عَنهُ حَامِد بن سهل الثغري حَاتِم ابْن أبي صَغِيرَة روى عَنهُ عبد الله بن بكر السَّهْمِي وَهُوَ أَبُو يُونُس الْقشيرِي الَّذِي روى عَنهُ روح بن عبَادَة وَهُوَ حَاتِم بن مُسلم أَيْضا حَاتِم بن

إِسْمَاعِيل الْمَدَائِنِي روى عَنهُ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الْمدنِي وَهُوَ أَبُو إِسْمَاعِيل الَّذِي روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن عَمْرو حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مخلد الْعَطَّار وَهُوَ حَاتِم بن أبي لَيْث وروى عَنهُ مخلد أَيْضا وَهُوَ حَاتِم بن أبي حَاتِم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عبيد بن المؤمل حميد بن هِلَال الْغَزِّي روى عَنهُ أَيُّوب وَهُوَ أَبُو نصر الْهِلَالِي الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة حميد الطَّوِيل روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ حميد بن سرويه الَّذِي روى عَنهُ هشيم وَهُوَ حميد بن أبي حميد الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَهُوَ أَبُو عُبَيْدَة الَّذِي روى عَنهُ سُفْيَان بن حسيبن الوَاسِطِيّ حميد بن مهْرَان الْكِنْدِيّ روى عَنهُ مُسلم ابْن إِبْرَاهِيم وَهُوَ حميد بن أبي حميد الْخياط الَّذِي روى عَنهُ مَرْزُوق بن مَيْمُون النَّاجِي الحكم بن عَطِيَّة الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَهُوَ الحكم أَبُو عُثْمَان روى عَنهُ الطَّيَالِسِيّ أَيْضا الحكم بن ظهير الْكُوفِي روى عَنهُ يحيى بن عبد الحميد وَهُوَ الحكم بن أبي خَالِد وَالْحكم بن أبي ليلى الَّذِي روى عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ الحكم بن مُوسَى الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو يعلي الْموصِلِي وَهُوَ الحكم بن أبي زُهَيْر الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل حجاج بن حجاج الْبَاهِلِيّ روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَهُوَ حجاج الْأَحول الَّذِي روى عَنهُ يزِيد بن زُرَيْع وَابْن أبي عرُوبَة وَذكر عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ أَنه حجاج الْأسود الَّذِي روى عَنهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان وَمُسلم بن سعيد قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب وَهَذَا وهم لِأَن حجاج بن حجاج باهلي وحجاجا الْأسود قسملي وَلَيْسَ بَين باهلة والقسامل تقَارب فِي النّسَب حجاج بن أبي عُثْمَان روى عَنهُ ابْن علية وَهُوَ حجاج الصَّواف الَّذِي روى عَنهُ روح بن عبَادَة حجاج بن يُوسُف الثَّقَفِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَبدُوس وَهُوَ حجاج بن الشَّاعِر روى عَنهُ ابْن عَبدُوس أَيْضا وَهُوَ حجاج بن أبي يَعْقُوب الَّذِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي حَمَّاد بن نجيح الْبَصْرِيّ روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ حَمَّاد بن أبي يحيى الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان بن عمر بن فَارس حَمَّاد بن سَلمَة الْبَصْرِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ حَمَّاد الْأَزْرَق الَّذِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ابْن طهْمَان حميري بن بشير الْبَصْرِيّ روى عَنهُ قَتَادَة وَهُوَ أَبُو عبد الله الجسري الَّذِي روى عَنهُ سعيد الْجريرِي وَهُوَ أَبُو عبد الله الْغَزِّي الَّذِي روى عَنهُ الْمثنى بن عَوْف حِيَال بن رفيدة التَّمِيمِي روى عَنهُ يحيى بن الجابر وَهُوَ حبال بن أبي حبال الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي حَارِثَة بن مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن الْمَدِينِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَازِم وَهُوَ حَارِثَة بن أبي الرِّجَال الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ حُرَيْث بن عَمْرو الْفَزارِيّ روى عَنهُ

حرف الخاء

شُجَاع بن الْوَلِيد وَهُوَ حُرَيْث ابْن أبي مطر الَّذِي روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس حَنْظَلَة بن عبيد الله السدُوسِي روى عَنهُ ابْن علية وَهُوَ حَنْظَلَة بن أبي صَفِيَّة الَّذِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن أبي بكير وَهُوَ أَبُو عُثْمَان الَّذِي روى أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ عَن رجل من الشَّام عَنهُ حَكِيم بن خذام روى عَنهُ عبيد الله بن عمر الْجُشَمِي وَهُوَ أَبُو سمير الْأَعْوَر الَّذِي روى عَنهُ عَامر ابْن الْحُسَيْن الدّباغ حسان بن حسان الْبَصْرِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْجُنَيْد وَهُوَ حسان بن أبي عباد الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْفراء النَّيْسَابُورِي حوثرة بن أَشْرَس الْبَصْرِيّ روى عَنهُ جُنَيْد بن حَكِيم الدقاق وَهُوَ أَبُو عَامر الْعَدوي الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد الْحَارِث ابْن أبي أُسَامَة روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن تَمِيم الْخياط وَهُوَ الْحَارِث بن مُحَمَّد التَّمِيمِي الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن يُوسُف بن خَلاد وَغَيره وَهُوَ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن داهر الطوسي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْحسن المادراني حَاجِب بن دُكَيْن الضَّرِير روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن عَليّ الْبَزَّاز وَهُوَ حَاجِب بن عبد الرَّحْمَن الفرغاني بن أبي بكر الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن عبد الله المقتولى حَفْصَة بنت سِيرِين روى عَنْهَا جمَاعَة وَهِي أم الْهُذيْل كناها هِشَام بن حسان فِي بعض رواياته حَفْصَة بنت طلق روى عَنْهَا مَعْرُوف بن وَاصل وَهِي حَفْصَة بنت أبي عُمَيْر الَّتِي روى عَنْهَا مَعْرُوف أَيْضا حرف الْخَاء خَالِد بن عَلْقَمَة الْهَمدَانِي روى عَنهُ أَبُو عوَانَة وَهُوَ مَالك بن عرفطة الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة حَدِيث صفة وضوء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ شُعْبَة يخطىء فِي اسْمه وَنسبه وَهُوَ أَبُو حَيَّة الْهَمدَانِي الَّذِي روى عَنهُ شريك بن عبد الله خَالِد بن ذكْوَان الْبَصْرِيّ روى عَنهُ بشر بن الْمفضل وَهُوَ الْحُسَيْن الْمُزنِيّ الَّذِي روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة خَالِد بن أبي حبيب روى عَنهُ أبان بن يزِيد وَهُوَ خَالِد بن يزِيد الَّذِي روى عَنهُ عمر بن عَامر الْبَصْرِيّ حَدِيث الْأَمر بِالْمَعْرُوفِ خَالِد بن كثير الْهَمدَانِي روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَهُوَ خَالِد بن أبي نوف الَّذِي روى عَنهُ مطرف بن طريف وَهُوَ خَالِد السّخْتِيَانِيّ الَّذِي روى عَنهُ مطرف أَيْضا خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي روى عَنهُ عَبَّاس الدوري وَهُوَ خَالِد الحريري الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة الْخَلِيل ابْن مرّة روى عَنهُ يَعْقُوب الْحَضْرَمِيّ وَقيل هُوَ الْخَلِيل بن لطيف الَّذِي روى عَنهُ

حرف الدال

أَبُو جُنَادَة حُصَيْن بن مُخَارق الْكُوفِي خازم بن مَرْوَان الْعَنزي روى عَنهُ يَعْقُوب بن بشر وَهُوَ خازم أَبُو مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي خَليفَة بن خياط الْعُصْفُرِي روى عَنهُ أَبُو يعلي الأموصلي وَهُوَ شباب الَّذِي روى عَنهُ جَعْفَر بن درسْتوَيْه وشباب لقب غلب عَلَيْهِ خَيْثَمَة ابْن سُلَيْمَان الأطرابلسي روى عَنهُ أَبُو نعيم الأصبحاني وَهُوَ أَبُو الْحسن ابْن سُلَيْمَان الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن أبي نصر الدِّمَشْقِي وَهُوَ أَبُو الْحسن بن الْحر الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عَليّ أَيْضا قَالَ بَعضهم وَإِنَّمَا نسبه إِلَى الْحر لِأَن فِي آبَائِهِ من اسْمه الْحر وَقَالَ الْخَطِيب لَيْسَ فِي آبَائِهِ من اسْمه الْحر فَلَعَلَّهُ لقب لأَحَدهم وَهُوَ أَبُو الْحسن بن حيدرة الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن أبي كَامِل خَوْلَة بنت قيس صحابية روى عَنْهَا معَاذ ابْن رِفَاعَة وَهِي أم حَبِيبَة الجهنية الَّتِي روى عَنْهَا سَالم بن النُّعْمَان حرف الدَّال دَاوُد بن أبي هِنْد الْبَصْرِيّ روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَقيل هُوَ دَاوُد الْوراق الَّذِي روى عَنهُ سُفْيَان بن حُسَيْن الوَاسِطِيّ دَاوُد بن يزِيد الْأَزْدِيّ روى عَنهُ أَبُو نعيم وَهُوَ دَاوُد الزعافري الَّذِي روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن المَسْعُودِيّ دَاوُد بن الزبْرِقَان روى عَنْهُم المحسن بن عَرَفَة وَهُوَ دَاوُد الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ دَاوُد بن عمر الَّذِي روى عَنهُ الطَّيَالِسِيّ دويد بن نَافِع الْقرشِي روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَهُوَ دَاوُد بن أبي دويد وَهُوَ دويد أَبُو عِيسَى أَيْضا وَلَيْسَ فِي حرف الذَّال أحد حرف الرَّاء الرّبيع بن حبيب الْكُوفِي روى عَنهُ عبيد بن مُوسَى وَهُوَ الرّبيع ابْن الثلاج الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَشْجَعِيّ وَقيل هُوَ أَبُو هِشَام الْأَحول الَّذِي روى عَنهُ وَكِيع الرّبيع بن بدر التَّمِيمِي روى عَنهُ أَحْمد بن أبي نَافِع وَهُوَ علية بن بدر الَّذِي روى عَنهُ الْعَبَّاس بن سليم الْأَزْدِيّ روح بن عبَادَة الْبَصْرِيّ روى عَنهُ عبد الْملك بن عبد الحميد الرقي وَهُوَ روح ابْن أبي الْعيزَار الَّذِي روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ روح بن صَلَاح الْمصْرِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين وَهُوَ روح بن سيابة الْحَارِثِيّ الَّذِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن سيان قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ روح بن صَلَاح بن سيابة رَافع بن عَمْرو الطَّائِي روى عَنهُ طَارق بن شهَاب وَهُوَ رَافع

حرف الزاي

كَذَلِك ذكره طَارق فِي بعض الرِّوَايَات وَهُوَ رَافع بن عميرَة فِيمَا ذكره أَحْمد بن حَنْبَل أَن طَارِقًا أَيْضا روى عَنهُ كَذَلِك وَهُوَ رَافع الْخَيْر روى عَنهُ بعض الطائيين فَسَماهُ كَذَلِك رشدين بن سعد الْمصْرِيّ روى عَنهُ بن أبي السرى وَهُوَ أَبُو الْحجَّاج الْمهرِي الَّذِي روى عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد رواد بن الْجراح روى عَنهُ عِيسَى بن عبد الله وَهُوَ أَبُو عِصَام الْعَسْقَلَانِي الَّذِي روى عَنهُ الْفضل ابْن يَعْقُوب الرخامي الربَاب بنت صليعٍ الضبية رَوَت عَنْهَا حَفْصَة بنت سِيرِين وَهِي أم الرَّائِح بنت صليعٍ رَوَت عَنْهَا حَفْصَة أَيْضا حرف الزَّاي زيد بن وهب روى عَنهُ الْأَعْمَش وَهُوَ أَبُو سُلَيْمَان الْجُهَنِيّ الَّذِي روى عَنهُ حبيب بن أبي ثَابت زيد الْعمي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْفضل وَهُوَ زيد ابْن الْحوَاري الَّذِي روى عَنهُ هِشَام بن حسان وَهُوَ أَبُو الْحوَاري الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة النَّخعِيّ زيد بن الْحباب الْكُوفِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن العكلي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة زيد بن عَوْف الْبَصْرِيّ أَبُو ربيعَة روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان وَهُوَ فَهد بن عَوْف الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ وفهد لقبه وَزيد اسْمه وَقد روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق الْبَصْرِيّ حَدِيثا جمع فِيهِ بن اسْمه ولطبه زُهَيْر ابْن الْأَقْمَر الْكُوفِي الزبيدِيّ روى عَنهُ عبد الله بن الْحَارِث وَهُوَ أَبُو كثير الزبيدِيّ روى عَنهُ عبد الله بن الْحَارِث أيض زُهَيْر بن مُحَمَّد بن قمير الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ الْحُسَيْن بن يحيى الْقطَّان وَهُوَ زُهَيْر بن أبي زُهَيْر الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل زِيَاد بن علاقَة الْكُوفِي روى عَنهُ المَسْعُودِيّ وَهُوَ الثَّعْلَبِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَشْعَث بن سوار فَلم يسمعهُ زِيَاد بن أبي زِيَاد الْبَصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد روى عَنهُ مُحَمَّد بن خَالِد وَهُوَ زِيَاد الْجَصَّاص الَّذِي روى عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن عَطاء الزبير بن بكار الزبيرِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ الزبير ابْن أبي بكر الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَهُوَ أَبُو عبد الله الْقرشِي الَّذِي روى عَنهُ هَارُون بن مُحَمَّد الزيات حرف السِّين سُلَيْمَان بن عَمْرو العواري روى عَنهُ عبيد بن الْمُغيرَة وَهُوَ أَبُو الْهَيْثَم الَّذِي

روى عَنهُ عبيد الله أَيْضا سُلَيْمَان بن رزين روى عَنهُ عبيد الله أَيْضا سُلَيْمَان بن رزين روى عَنهُ عَلْقَمَة بن مرْثَد وَهُوَ سَالم بن رزين الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة عَن عَلْقَمَة بن مرْثَد عَنهُ أَيْضا سُلَيْمَان بن كندير وَهُوَ أَبُو صَدَقَة الْعجلِيّ الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة سُلَيْمَان بن أبي مُسلم الْأَحول روى عَنهُ سُفْيَان ابْن عُيَيْنَة وَهُوَ سُلَيْمَان بن خَالِد أبي نجيح الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة سُلَيْمَان ابْن عبد الرَّحْمَن الشَّامي روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ سُلَيْمَان أَبُو الرّبيع الَّذِي روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن صاحل سُلَيْمَان بن مهْرَان الْأَعْمَش روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ سُلَيْمَان الْكَاهِل الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الجهم سُلَيْمَان بن يسير وَقيل ابْن أَسِير روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن هَانِيء وَهُوَ سُلَيْمَان بن قسيم الَّذِي روى عَنهُ عبيد الله ابْن الْمنْهَال سُلَيْمَان بن سليم الْكِنَانِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَزْدِيّ وَهُوَ أَبُو معَاذ الْأنْصَارِيّ الَّذِي روى عَنهُ شَبابَة بن سوار وَهُوَ سُلَيْمَان بن سليم الْأنْصَارِيّ الَّذِي روى عَنهُ بَقِيَّة الْوَلِيد سُلَيْمَان بن أبي دَاوُد الْحَرَّانِي روى عَنهُ هَارُون ابْن عمرَان الْأنْصَارِيّ وَهُوَ سُلَيْمَان بن سَالم الْأمَوِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو حَارِثَة ابْن خُزَيْمٌ المري سُلَيْمَان بن عَمْرو الْكُوفِي روى عَنهُ الْمسيب بن وَاضح وَهُوَ أَبُو دَاوُد النخاعي الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن رشيد وَهُوَ سُلَيْمَان العامري الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن يعلي السّلمِيّ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي روى عَنهُ جَعْفَر الغريابي وَهُوَ سُلَيْمَان بن بنت شُرَحْبِيل الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ سُلَيْمَان بن أَحْمد الطَّبَرَانِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الله بن أَحْمد الْيَمَانِيّ الَّذِي روى عَنهُ الْحُسَيْن الْأَصْبَهَانِيّ وَهُوَ عبد الله بن أَحْمد الْمَدِينِيّ الَّذِي روى عَنهُ الْحُسَيْن أَيْضا وَهُوَ عبد الله بن أَحْمد بن مطير الَّذِي روى عَنهُ الْحُسَيْن أَيْضا فَغير اسْمه فِي رواياته وَإِنَّمَا هُوَ سُلَيْمَان بن أَحْمد ابْن أَيُّوب بن مطير اللَّخْمِيّ سعيد بن الْمَرْزُبَان الْكُوفِي روى عَنهُ ابْن عَوْف وَهُوَ أَبُو سعيد القال الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن مُوسَى وَغَيره وَهُوَ سعيد الْبَقَّال الَّذِي روى عَنهُ مرجا بن رَجَاء وَهُوَ سعيد بن أبي سعيد الَّذِي روى عَنهُ هريم بن سُفْيَان سعيد بن ميسرَة الْبكْرِيّ روى عَنهُ يُونُس بن بكير وَهُوَ أَبُو عمرَان الْموصِلِي الَّذِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن هراسة الْكُوفِي سعيد ابْن أبي أَيُّوب الْمصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمقري وَهُوَ سعيد بن مقلاس الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن يعلى الْأَسْلَمِيّ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الصَّباح وَهُوَ سعيد بن أبي أَيُّوب الَّذِي روى عَنهُ عبد الله ابْن وهب سعيد بن زربى الْعَبادَانِي روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ أَبُو مُعَاوِيَة الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن الْجَعْد سعيد بن يحيى اللَّخْمِيّ روى عَنهُ هِشَام بن عمار وَهُوَ سَعْدَان بن يحيى الَّذِي روى عَنهُ سُلَيْمَان بن بنت شُرَحْبِيل وَهِشَام أَيْضا سعيد بن سُفْيَان الجحدري روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن بسطَام وَهُوَ سعيد بن الحكم الَّذِي

روى عَنهُ بكر بن خلف سعيد بن أَشْعَث السمان روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَهُوَ سعيد بن أبي الرّبيع الَّذِي روى عَنهُ عبد الله ابْن أَحْمد بن حَنْبَل سعيد بن سُلَيْمَان الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن عَليّ الخزاز وَهُوَ سَعْدَوَيْه الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ سهل السراج روى عَنهُ أَحْمد بن عِصَام وَهُوَ سهل بن أبي الصَّلْت الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عَاصِم سهل ابْن عبدويه الرَّازِيّ روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات وَهُوَ السندي ابْن عبدويه الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عمار الرَّازِيّ وَهُوَ سهل بن عبدويه السندي الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن حَمَّاد الظهراني وَهُوَ سهل بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الْهَيْثَم الرَّازِيّ روى عَنهُ الظهراني أَيْضا سهل بن زَنْجَلَة الرَّازِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن عَليّ بن زيد وَهُوَ سهل بن أبي سهل الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن إشكاب الهمذاني سهل بن أَحْمد بن عُثْمَان الوَاسِطِيّ روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَليّ الخطبي وَهُوَ سهل بن أبي سهل الَّذِي روى عَنهُ الْحسن بن عَلان الْبَغْدَادِيّ سَالم البراد روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَهُوَ سَالم أَبُو عبد الله الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل أَيْضا سَالم بن سرج بن النُّعْمَان روى خَارِجَة بن عبد الله الْجُهَنِيّ وَهُوَ سَالم بن النُّعْمَان بن خَرَّبُوذ الَّذِي روى عَنهُ أُسَامَة بن زيد سَالم ابْن عجلَان الْأَفْطَس روى عَنهُ مَرْوَان بن شُجَاع الْجَزرِي وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ لَيْث بن أبي سليم سَلام بن الطَّوِيل روى عَنهُ أَحْمد بن يُونُس وَهُوَ سَلام بن سَالم الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر الْمَدَائِنِي وَهُوَ سَلام أَبُو عبد الله التَّمِيمِي الَّذِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم الزُّهْرِيّ سَلام ابْن سُلَيْمَان الْمَدَائِنِي روى عَنهُ عبد الله بن روح وَهُوَ سَلام بن سوار الَّذِي روى عَنهُ هِشَام بن عمار وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس الْأَعْمَى الدِّمَشْقِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْأَزْهَر النَّيْسَابُورِي وَكَانَ سَلام يذكر أَنه ابْن أخي شَبابَة بن سوار فنسبه هِشَام إِلَى جده وَكَانَ سَلام قد انْتقل إِلَى دمشق فنسبه أَبُو الْأَزْهَر إِلَيْهَا سيف بن وهب روى عَنهُ ربعي بن عبد الله وَهُوَ سيف بن أبي سيف الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة سيف بن مِسْكين الْبَصْرِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن غَالب وَهُوَ سيف بن الْخطاب الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عصمَة السَّعْدِيّ سُوَيْد بن قيس صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ سماك بن حَرْب وَهُوَ أَبُو صَفْوَان مَالك ابْن عُمَيْر وَقيل ابْن عميرَة الَّذِي روى شُعْبَة بن سماك عَنهُ سليم بن عَامر الخبائري روى عَنهُ عفير بن معدان وَهُوَ أَبُو يحيى الكلَاعِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو فَرْوَة الرهاوي سُهَيْل بن أبي صَالح روى عَنهُ عَليّ بن عَاصِم وَهُوَ سُهَيْل ابْن ذكْوَان الَّذِي روى عَنهُ بكير بن الْأَشَج سلم بن عبد الرَّحْمَن النَّخعِيّ روى عَنهُ سُفْيَان وَهُوَ عبد الله بن يزِيد الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة قَالَ يحيى بن معِين أَخطَأ شُعْبَة وقلب اسْم سلم سمير بن نَهَار الْعَبْدي روى عَنهُ مُحَمَّد بن وَاسع وَهُوَ شُتَيْر بن نَهَار الَّذِي روى عَنهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن مُحَمَّد بن

حرف الشين

وَاسع عَنهُ قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ الصَّوَاب سمير سيار هُوَ الحكم روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ سيار الوَاسِطِيّ الَّذِي روى عَنهُ عباد بن كثير سَلمَة بن الْعيار الشَّامي روى عَنهُ سيف بن عبيد الله وَهُوَ أَبُو مُسلم الْفَزارِيّ الَّذِي روى عَنهُ عبيد الله بن حَفْص الْكُوفِي سَابق البريري روى عَنهُ عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ أَبُو سعيد الْجَزرِي الَّذِي روى عَنهُ شُجَاع بن الْوَلِيد أَبُو اليقطان سحيم بن حَفْص العجيفي روى عَنهُ مَسْعُود بن بشر وَهُوَ عَامر بن حَفْص وَهُوَ عَامر بن أبي مُحَمَّد وَهُوَ عَامر بن بشر وَهُوَ عبد الله بن قَائِد وَهُوَ عبد الله بن الْأسود وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْمَالِكِي روى عَنهُ الْمَدَائِنِي على هَذَا الِاخْتِلَاف قَالَ الْمَدَائِنِي أَبُو الْيَقظَان هُوَ سحيم بن حَفْص وسحيم لقب واسْمه عَامر بن حَفْص وَكَانَ لحفص ابْن يُقَال لَهُ مُحَمَّد وَلم يكن يكنى بِهِ وَكَانَ حَفْص شَدِيد السوَاد يعرف بالأسود السّري بن عَاصِم الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف وَكِيع وَهُوَ أَبُو سهل الهمذاني الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الْآدَمِيّ سَعْدَان ابْن نصر روى عَنهُ مُحَمَّد بن البخْترِي وَهُوَ سعد بن نصر الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَهُوَ سعيد بن نصر الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن هَارُون البرديجي سِنَان بن سعد الْكِنْدِيّ روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَهُوَ سعد بن سِنَان الَّذِي روى ابْن سعد عَن يزِيد عَنهُ وروى ابْن إِسْحَاق عَن يزِيد بن أبي حبيب عَنهُ أَحَادِيث سَمَّاهُ فِيهَا سعيد بن سِنَان حرف الشين شُرَحْبِيل بن سعد الْمدنِي روى عَنهُ ابْن جريج وَهُوَ شُرَحْبِيل أَبُو سعد الَّذِي روى عَنهُ فطر بن خَليفَة وَهُوَ شُرَحْبِيل مولى الْأَنْصَار الَّذِي روى عَنهُ عمَارَة بن غزمية وَهُوَ أَبُو سعيد الخطمي الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق شبيب بن سعيد الحبطي روى عَنهُ ابْن وهب وَهُوَ أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن أَيُّوب الْمصْرِيّ شَيبَان بن روح الآبلي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ شَيبَان بن أبي شيبَة الَّذِي روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَهُوَ شَيبَان أَبُو مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي ذِئْب وَهُوَ صَالح بن نَبهَان الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَهُوَ صَالح بن أبي صَالح الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي ذِئْب حرف الصَّاد صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة الْمَدِينِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح وَهُوَ أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ الَّذِي روى عَنهُ وهب بن خَالِد صَالح بن دِرْهَم روى عَنهُ مَرْوَان

حرف الضاد

ابْن مُعَاوِيَة الغزاري وَهُوَ صَالح الدهان كَذَا قَالَ البُخَارِيّ وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم هما اثْنَان صَالح بن رستم الْبَصْرِيّ روى عَنهُ سعيد بن أَيُّوب وَهُوَ أَبُو عَامر الخزاز الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان بن عمر بن فَارس صعدى ابْن سِنَان الْبَصْرِيّ روى عَنهُ عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن التَّيْمِيّ وَهُوَ عمر ابْن سِنَان الجرشِي الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن الْحجَّاج الصَّواف حرف الضَّاد الضَّحَّاك بن مخلد الشَّيْبَانِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُونُس وَهُوَ أَبُو عَاصِم النَّبِيل الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن أبي طَالب وَغَيره حرف الطَّاء طَلْحَة بن مصرف الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن طَلْحَة وَهُوَ طَلْحَة الهمذاني الَّذِي روى عَنهُ حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَهُوَ طَلْحَة اليامي الَّذِي روى عَنهُ الحريس ابْن سليم طريف بن شهَاب السَّعْدِيّ روى عَنهُ صباح الْمُزنِيّ وَهُوَ أَبُو سُفْيَان الأعسم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مَالك النَّخعِيّ طَاهِر بن عَمْرو ابْن الرّبيع بن طَارق الْمصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم وَهُوَ حبشِي ابْن عَمْرو الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن خُزَيْمَة وَالْحسن بن حبيب الدِّمَشْقِي حرف الْعين عبد الله بن ثَابت الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ أَبُو الطُّفَيْل قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ عبد الله بن ثَابت يكنى أَبَا أسيد وَهُوَ الَّذِي يرْوى حَدِيثه عبد الله بن عيس ابْن عبد الرَّحْمَن بن ليلى عَن عَطاء الشَّامي عَن أبي أسيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ عبد الله بن مَالك بن بُحَيْنَة روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج وَهُوَ ابْن القشب الَّذِي روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرج إِلَى صَلَاة الصُّبْح وَإِذا ابْن القشب يُصَلِّي فَقَالَ يَا ابْن القشب أَتُصَلِّي الصُّبْح أَرْبعا عبد الله ابْن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ روى عَنهُ قَتَادَة وَهُوَ أَبُو معمر الَّذِي روى عَنهُ عمَارَة ابْن عُمَيْر عبد الله بن أبي قيس الشَّامي روى عَنهُ مُعَاوِيَة بن صَالح وَهُوَ عبد الله بن أبي مُوسَى الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة عَن يزِيد بن خمير عَنهُ قَالَ أَحْمد ابْن حَنْبَل أَخطَأ شُعْبَة إِنَّمَا هُوَ يزِيد بن حمير عَن عبد الله بن قيس عبد الله ابْن عبد الله الرَّازِيّ روى عَنهُ الْأَعْمَش وعو عبد الله مولى قُرَيْش فِي رِوَايَة أُخْرَى للأعمش عبد الله بن المجالد الْكُوفِي روى عَنهُ

إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي خَالِد وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي المجالد الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة عبد الله ابْن يزِيد الْمصْرِيّ روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم وَهُوَ عبد الرَّحْمَن الْجبلي الَّذِي روى عَنهُ عَامر بن يحيى وَأكْثر مَا يَأْتِي مكنى غير مُسَمّى عبد الله ابْن يحيى الشَّامي روى عَنهُ رَاشد بن سعد وَهُوَ أَبُو عَامر الْهَرَوِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَزْهَر بن عبد الْحرَازِي عبد الله بن عصم روى عَنهُ شريك بن عبد الله وَهُوَ ابْن علوان فِي بعض رِوَايَات شريك عبد الله بن عَليّ الْأَزْرَق روى عَنهُ أَبُو يُوسُف القَاضِي وَهُوَ أَبُو أَيُّوب الأفريقي الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن زَكَرِيَّا ابْن أبي زَائِدَة عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري روى عَنهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل وَهُوَ عبد رب بن سعيد الَّذِي روى عَنهُ أَبُو يُوسُف القَاضِي وَهُوَ أَبُو عباد الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ عبد الله بن يحيى التوأم روى عَنهُ قُتَيْبَة وَخلف بن هِشَام وَهُوَ عبَادَة التوأم الَّذِي روى عَنهُ حجاج بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ أَبُو يَعْقُوب الضَّبِّيّ الَّذِي روى عَنهُ فَهد بن حَيَّان عبد الله بن مُحرز الْجَزرِي روى عَنهُ بَقِيَّة وَهُوَ عبد الله ابْن عبد الْمجِيد الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن ثَابت الْجَزرِي عبد الله بن مُحَمَّد ابْن أبي يحيى الْمَدِين روى عَنهُ القعني وَهُوَ سحبل بن مُحَمَّد الْأَسْلَمِيّ الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن وهب وسحبل لقب اشْتهر بِهِ وَقد روى عَنهُ قُتَيْبَة حَدِيثا جمع فِيهِ بَين اسْمه ولقبه عبد الله بن لَهِيعَة الْمصْرِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الله بن عقية الَّذِي روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك نِسْبَة إِلَى جده لِأَنَّهُ ابْن لَهِيعَة بن عقبَة عبد الله ابْن ميسرَة الوَاسِطِيّ روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي الَّذِي روى عَنهُ هشيم كناه بِابْن لَهُ يُسمى إِسْحَاق وَهُوَ أَبُو عبد الْجَلِيل فِي بعض رويات هشيم عبد الله بن جَعْفَر وَالِد عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى عَنهُ عَارِم وَهُوَ أَبُو جَعْفَر الْمدنِي الَّذِي روى عَنهُ حبَان بن هِلَال عبد الله بن عِيسَى الخزاز روى عَنهُ ابْن مكرم وَهُوَ ابْن خلف صَاحب الْحَرِير الَّذِي روى عَنهُ عمر بن شبة عبد الله بن الْمُبَارك الْمروزِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْخُرَاسَانِي الَّذِي روى عَنهُ رَبَاح بن زيد الصغاني وَمُحَمّد بن شُعَيْب ابْن سَابُور عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْمروزِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن يزِيد السّلمِيّ وَهُوَ عبد الله بن أبي مُوسَى ذكره مُحَمَّد بن يزِيد أَيْضا فِي رِوَايَة أُخْرَى فَكَانَ ينْسبهُ تَارَة إِلَى اسْم أَبِيه وَتارَة إِلَى كنيته عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبْسِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان

الباغندي وَهُوَ أَبُو بكر بن أبي شيبَة روى عَنهُ جمَاعَة كَذَلِك عبد الله بن عمر بن أبان الْكُوفِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجعْفِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر الصغاني وَهَذَا الرجل يلقب مشكدانة عبد الله ابْن الحكم الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله الخضرمي وَهُوَ عبد الله بن أبي زِيَاد الْقَطوَانِي الَّذِي روى عَنهُ عيد الْعجل عبد الله بن روح الْمَدَائِنِي روى عَنهُ أَبُو سهل الْقطَّان وَهُوَ عَبدُوس بن روح الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن عتاب الْعَبْدي عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الله ابْن أبي عبد الله الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر النجار وَهُوَ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الْمروزِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْبَغَوِيّ عبد الله بن أبي سعد الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ عقمان بن أَحْمد الدقاق وَهُوَ عبد الله بن عَمْرو وَالَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن خلف بن الْمَرْزُبَان وَهُوَ عبد الله بن بشر الْوراق الَّذِي روى عَنهُ ابْن الْمَرْزُبَان أَيْضا من وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد الْبَلْخِي الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن الْمَرْزُبَان أَيْضا وَهُوَ عبد الله ابْن عَمْرو بن عبد الرَّحْمَن بن بشر الْوراق يكنى أَبَا مُحَمَّد ويكنى أَبوهُ أَبَا سعد عبد الله بن الْحسن الْجَزرِي روى عَنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وَهُوَ عبد الله بن أبي مُسلم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو سهل الْقطَّان وَهُوَ أَبُو شُعَيْب الْحَرَّانِي أَيْضا عبد الله ابْن مُحَمَّد بن سِنَان السَّعْدِيّ روى عَنهُ جَعْفَر بن هَارُون الْمُؤَدب وَهُوَ عبد الله ابْن الشماخ الَّذِي روى عَنهُ الباغندي نِسْبَة الباغندي إِلَى جد أبي لأمه عبد الله بن مُحَمَّد ابْن سِنَان بن الشماخ عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي الدُّنْيَا روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الله ابْن عبيد الَّذِي روى عَنهُ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة وَهُوَ عبد الله بن سُفْيَان الْأمَوِي الَّذِي روى عَنهُ الْحَارِث أَيْضا وَهُوَ أَبُو بكر بن سُفْيَان الْكُوفِي الَّذِي روى عَنهُ الْحَارِث أَيْضا وَهُوَ أَبُو بكر الْأمَوِي الَّذِي روى عَنهُ الْحَارِث أَيْضا وَهُوَ أَبُو بكر بن عبيد الَّذِي روى عَنهُ وَكِيع القَاضِي وَهُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد ابْن سُفْيَان أَصله من الْكُوفَة ومسكنه بَغْدَاد عبد الله بن الصَّقْر السكرِي روى عَنهُ عبد الْملك بن الْحسن الْمعدل وَهُوَ عبد الله بن مُوسَى الَّذِي روى عَنهُ ابْن قَانِع فنسبه إِلَى جده لِأَنَّهُ ابْن الصَّقْر بن مُوسَى وَهُوَ مُحَمَّد بن الصَّقْر الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مَالك الْقطيعِي وَكَانَ يغلط فِي اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْحسن المادراني وَهُوَ ابْن منيع الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن بن أبي مَيْمُونَة نِسْبَة إِلَى جده لأمه أَحْمد بن منيع عبد الله بن أبي دَاوُد السجسْتانِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الله بن سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث فِي رِوَايَة آخرى وَهُوَ عبد الله بن أبي عبد الله الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن مُجَاهِد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الله بن أبي الْفضل الَّذِي روى عَنهُ عبد الله ابْن عمر الْأَصَم عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ الْحَافِظ روى

عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن عبد الله الَّذِي روى عَنهُ الْعَبَّاس بن عقدَة عبد الرَّحْمَن ابْن آدم روى عَنهُ قَتَادَة وَهُوَ عبد الرَّحْمَن مولى أم برثن وَقيل برثم الَّذِي روى عَنهُ قَتَادَة أَيْضا وَهُوَ عبد الرَّحْمَن صَاحب السِّقَايَة الَّذِي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عبد الرَّحْمَن بن هِلَال الْعَبْسِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن أبي نصر الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن نمير وَهُوَ هِلَال ابْن عبد الله الَّذِي روى عَنهُ تَمِيم بن سَلمَة وَهُوَ وهم فِي اسْمه عبد الرَّحْمَن ابْن أبي نعيم الْكُوفِي روى عَنهُ غيرَة وَهُوَ أَبُو الحكم البَجلِيّ الَّذِي روى عَنهُ زُرَارَة بن أوفى وَقَتَادَة عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو عِيسَى الْمَذْكُور فميا رَوَاهُ مسعر عَن الحكم قَالَ قَالَ أَبُو عِيسَى لَا تمارين صديقك وَلَا تمازحه كَذَلِك قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل عبد الرَّحْمَن ابْن أبي حُسَيْن الْمَكِّيّ روى عَنهُ عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز وَهُوَ عبد الرَّحْمَن ابْن الرجراج الَّذِي روى عَنهُ ابْن مُسلم أَيْضا عبد الرَّحْمَن بن عبيد ابْن نسطاس روى عَنهُ عبد الْوَاحِد بن زِيَاد وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن أبي صَفِيَّة الَّذِي روى عَنهُ عبد الْوَاحِد أَيْضا عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق هُوَ الْمَدِينِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عباد بن إِسْحَاق الَّذِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عبد الرَّحْمَن بن مهْدي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو سعيد الَّذِي روى عَنهُ النُّعْمَان ابْن عبد السَّلَام الْبَصْرِيّ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْملك الْحزَامِي روى عَنهُ عَليّ بن أَحْمد الجواربي وَهُوَ أَبُو بكر بن شيبَة الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن شبيب الربعِي فنسبه إِلَى جده لِأَنَّهُ ابْن عبد الْملك بن شيبَة مولى قُرَيْش عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الْعَزِيز بن صادر روى عَنهُ عَبَّاس الدوري وَهُوَ سبوية الْمَدَائِنِي الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن إِسْحَاق الْوزان وسبوية لقبه عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم أَبُو سعد الدِّمَشْقِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَهُوَ دُحَيْم بن الْيَتِيم روى عَنهُ الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره عبد الرَّحْمَن بن أبي البخْترِي الطَّائِي روى عَنهُ يحيى صاعد وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن زبان الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مَنْصُور الْحَارِثِيّ روى عَنهُ عُثْمَان بن أَحْمد الدقاق وَهُوَ أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ جَعْفَر بن عبد الله بن مجاشع عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عباد الهمذاني روى عَنهُ أَحْمد بن عمر الْوَكِيل وَهُوَ عَبدُوس بن أَحْمد السراج الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر البرديجي عبيد الله ابْن عبد الله بن عتبَة الْهُذلِيّ روى عَنهُ الزُّهْرِيّ فِي آخَرين وَهُوَ عبد الله الْأَعْمَى الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الزِّنَاد الْمَدِينِيّ عبيد الله بن عَمْرو الرقي روى عَنهُ جندل بن والق وَهُوَ أَبُو وهب الْأَسدي روى عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد عبيد الله ابْن عمر الْعمريّ روى عَنهُ عَليّ بن عَاصِم وَهُوَ عبد

الله بن حَفْص الَّذِي روى عَنهُ أَشْعَث بن سوار فنسبه إِلَى جده لِأَنَّهُ ابْن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر ابْن الْخطاب عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب الْبَصْرِيّ روى عَنهُ هشيم وَهُوَ عبد الْعَزِيز الْبنانِيّ الَّذِي روى عَنهُ هشيم أَيْضا وَهُوَ عبد الله بن نباتة الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْكَلْبِيّ فنسبة إِلَى قَبيلَة وَهُوَ عبد الْعَزِيز مولى أنس بن مَالك الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية عبد الْعَزِيز بن رفيع روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ابْن طهْمَان وَهُوَ عبد الْعَزِيز الْمَكِّيّ روى عَنهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن عبد الْعَزِيز بن أبان الْكُوفِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الْعَزِيز بن عبد الله الْقرشِي الَّذِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وَهُوَ أَبُو خَالِد الْقرشِي الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمُنَادِي عبد الْملك بن ميسرَة الزراد روى عَنهُ معرف بن وَاصل وَهُوَ عبد الْملك أَبُو زيد الَّذِي روى عَنهُ أَبُو خَالِد الدلاني عبد الْملك بن الْحسن الْجَارِي روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل وَهُوَ عبد الْملك بن أبي مَرْوَان الَّذِي روى عَنهُ الْفضل بن سُلَيْمَان النميري عبد ربة ابْن سيلان الْمَدِينِيّ روى عَنهُ زيد بن قنفد وَهُوَ عبد ربه بن الدويثي الَّذِي روى عَنهُ ابْن زيد أَيْضا عبد بن عبد الْكُوفِي روى عَنهُ معبد بن خَالِد وَهُوَ عبد الله الجدلي الَّذِي روى عَنهُ عمر بن مَيْمُون الأودي عبيد بن الْحسن الْكُوفِي الْمُزنِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو الْحسن الثَّعْلَبِيّ الَّذِي روى عَنهُ الْأَعْمَش عبد الحميد صَاحب الزيَادي روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ عبد الحميد ابْن كرديد الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة أَيْضا عبد الْكَرِيم أَبُو أُميَّة روى عَنهُ مُحَمَّد بن رَاشد وَهُوَ عبد الْكَرِيم الْمعلم الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَهُوَ عبد الْكَرِيم بن أبي الْمخَارِق الَّذِي روى عَنهُ زَكَرِيَّا بن إِسْحَاق الْمَكِّيّ عُبَيْدَة بن معتب الضَّبِّيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الْكَرِيم الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ عبد الْوَارِث بن سعيد الْبَصْرِيّ روى عَنهُ يحيى الْحمانِي وَهُوَ أَبُو عُبَيْدَة التنوري روى عَنهُ أَبُو غَسَّان مَالك ابْن إِسْمَاعِيل عبد القدوس بن حبيب الشَّامي روى عَنهُ عُثْمَان بن سعيد الْأَحول وَهُوَ أَبُو سعيد الوحاظي الَّذِي روى عَنهُ بَقِيَّة وَهُوَ أَبُو سعيد الشَّامي الَّذِي روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق وَهُوَ أَبُو عبد السَّلَام الَّذِي روى عَنهُ بَقِيَّة وَالْمَشْهُور أَن كنيته أَبُو سعيد إِنَّمَا غَيرهَا بَقِيَّة عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر الْكُوفِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن بكر وَهُوَ أَبُو مَسْعُود الجرار الَّذِي روى عَنهُ مُوسَى ابْن دَاوُد الضَّبِّيّ عبد الْوَاحِد بن وَاصل الْبَصْرِيّ روى عَنهُ سعيد بن عنبة وَهُوَ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن أنس العسكري عباد بن صُهَيْب الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن الْمصْرِيّ وَهُوَ أَبُو بكر الْكَلْبِيّ الَّذِي روى عَنهُ الْكُدَيْمِي

عبد السَّلَام بن مظهر أَبُو ظفر الْبَصْرِيّ روى عَنهُ يَعْقُوب ابْن إِسْحَاق البيهسي وَهُوَ عبد السَّلَام بن هِشَام الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ الْمَعْرُوف بسمويه نِسْبَة سمويه إِلَى جده لِأَبِيهِ عبد السَّلَام بن مظهر ابْن حسام بن مصك بن ظَالِم بن شَيْطَان عبد الْوَهَّاب بن نجدة الحوطي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الله بن نجدة الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن يحيى الغساني عبد الْغَنِيّ بن رِفَاعَة الْمصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو الطّيب مُحَمَّد بن سعيد الْمصْرِيّ وَهُوَ عبد الْغَنِيّ بن أبي عقيل الَّذِي روى عَنهُ الْوَلِيد بن الْمطلب السَّهْمِي عبد الْبَاقِي ابْن قَانِع روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن مَرْزُوق الَّذِي روى عَنهُ عَليّ ابْن الْحسن الْعَطَّار وَهُوَ عبد الله بن مَرْزُوق الَّذِي روى عَنهُ المرزباني فَغير الْعَطَّار اسْمه وَاسم أَبِيه وَغير المرزباني اسْمه وَنسبه إِلَى جده لِأَنَّهُ عبد الْبَاقِي ابْن قَانِع بن مَرْزُوق عِيسَى بن عبد الله التَّمِيمِي روى عَنهُ يُونُس بن بكير وَهُوَ عِيسَى بن ماهان الَّذِي روى عَنهُ جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر وَهُوَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ كناه فِي الرِّوَايَة عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عِيسَى ابْن أبي عِيسَى أَيْضا قَالَه النجاري عِيسَى بن جَعْفَر بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب روى عَنهُ القعْنبِي وَهُوَ رَبَاح بن حَفْص الَّذِي روى عَنهُ حَاتِم بن إِسْمَاعِيل قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ رَبَاح لقبه عِيسَى الزراد روى عَنهُ قيس بن الرّبيع وَهُوَ أَبُو عَليّ الصيقل الَّذِي روى عَنهُ قيس أَيْضا وَهُوَ أَبُو عَليّ الزراد الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ عِيسَى بن يُونُس الْكُوفِي روى عَنهُ الْحسن بن عَرَفَة وَهُوَ أَبُو عَمْرو السبيعِي الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن مُصعب القرقساني عمر بن أبي إِسْمَاعِيل الْكُوفِي روى عَنهُ عبد الْملك ابْن حُسَيْن وَهُوَ عَمْرو بن رَاشد الَّذِي روى عَنهُ يُونُس بن أَسد الْكُوفِي عمر بن رَاشد اليمامي روى عَنهُ أَبُو نعيم وَهُوَ عمر بن رشيد الَّذِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عمر بن شبة النمري أَبُو زيد روى عَنهُ أَبُو عِيسَى الخشاب وَهُوَ عمر بن أبي معَاذ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو نعيم الأستراباذي عمر ابْن سعد القراطيسي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حَيْوَة وَهُوَ أَبُو بكر درب القباب الَّذِي روى عَنهُ أَبُو حَيْوَة أَيْضا عمر بن الْحسن بن الْأُشْنَانِي رويعنه أَبُو الْحسن بن مخلد وَهُوَ عبد الله بن الْحسن بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر عُثْمَان بن الْمُغيرَة الْكُوفِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَهُوَ عُثْمَان الثَّقَفِيّ الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ أَيْضا وَهُوَ عُثْمَان بن أبي زرْعَة الَّذِي روى عَنهُ شريك بن عبد الله وَهُوَ عُثْمَان أَبُو الْمُغيرَة الْأَعْشَى الَّذِي روى عَنهُ غيلَان ابْن جَامع عُثْمَان بن عُمَيْر الْكُوفِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَبُو الْيَقظَان الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَهُوَ عُثْمَان بن قيس الَّذِي روى عَنهُ الْأَعْمَش وَهُوَ عُثْمَان بن أبي حميد الَّذِي

روى عَنهُ لَيْث بن أبي سليم عُثْمَان ابْن حكم الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وَهُوَ أَبُو سهل الَّذِي روى عَنهُ سُفْيَان أَيْضا عُثْمَان بن مقسم الْبَصْرِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن أبان وَهُوَ عُثْمَان الْبري الَّذِي روى عَنهُ شَيبَان بن فروخ وَهُوَ أَبُو سَلمَة الْكِنْدِيّ الَّذِي روى عَنهُ شَيبَان أَيْضا عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ الْهُذيْل بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ أَبُو عَمْرو الْقرشِي الَّذِي روى عَنهُ عَامر بن سيار وَهُوَ أَبُو عَمْرو الْمَدِينِيّ الَّذِي رَوَت عَنهُ الْحسن بن عبد الله الْكُوفِي عُثْمَان بن خرزاذ الْأَنْطَاكِي روى عَنهُ أَحْمد ابْن عَليّ بن حسنويه وَهُوَ عُثْمَان بن عبد الله الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ وَهُوَ عُثْمَان بن صَالح الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس السدُوسِي عَليّ ابْن عبد الله الْبَارِقي روى عَنهُ أَبُو الزبير وَهُوَ عَليّ الْأَزْدِيّ الَّذِي روى عَنهُ يعلي بن عَطاء عَليّ بن الحزور الْكُوفِي روى عَنهُ سعيد بن مُحَمَّد الْوراق وَهُوَ عَليّ بن أبي فَاطِمَة الَّذِي روى عَنهُ يُونُس بن بكير عَليّ بن صَالح ابْن حَيّ روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَمْرو وَهُوَ أَبُو الْحسن الَّذِي روى عَنهُ النُّعْمَان ابْن عبد السَّلَام التَّيْمِيّ عَليّ بن غراب الْكُوفِي روى عَنهُ إِسْحَاق بن كَعْب وَهُوَ عَليّ بن أبي الْوَلِيد الَّذِي روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَهُوَ عَليّ ابْن عبد الْعَزِيز الَّذِي روى عَنهُ مَرْوَان أَيْضا وَغَيره عَليّ بن أبي طَالب الْبَزَّاز روى عَنهُ أَحْمد بن عَمْرو القطبراني وَهُوَ عَليّ بن حَمَّاد جليس أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو يُوسُف الْفُلُوس عَليّ بن مُحَمَّد مولى سَمُرَة ابْن حبيب روى عَنهُ حَمَّاد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد السمري الَّذِي روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر اليمامي وَهُوَ أَبُو الْحسن الْقرشِي روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر أَيْضا وَهُوَ أَبُو الْحسن الْمَدَائِنِي صَاحب التصانيف روى عَنهُ جمَاعَة عَليّ ابْن أبي دلامة روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن الْفضل الْبَلْخِي وَهُوَ عَليّ بن زُهَيْر بن هُذَيْل الْبَغْدَادِيّ عَليّ بن دَاوُد الْقَنْطَرِي روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْأَثْرَم وَهُوَ عَليّ ابْن أبي سُلَيْمَان الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ عَليّ بن سعيد بن بشير الرَّازِيّ روى عَنهُ الْحسن بن رَشِيق وَهُوَ عبيد بن سعيد الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن سعد الأبيوردي وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن أبي عَليّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مَنْصُور أَيْضا عَليّ بن سراج الْمصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس عبد الله ابْن مُوسَى الْهَاشِمِي وَهُوَ بن أبي الْأَزْهَر الجرشِي الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن عمر السكرِي عَليّ بن مُوسَى بن إِسْحَاق بن الرزاز روى عَنهُ أَبُو عمر ابْن حيويه وَهُوَ ابْن بنت سمويه الَّذِي روى عَنهُ ابْن حيويه أَيْضا عَمْرو ابْن عبسة صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو نجيح السّلمِيّ الَّذِي روى عَنهُ معدان بن أبي طَلْحَة عَمْرو بن أبي عَمْرو الْمَدِينِيّ روى عَنهُ ابْن الْهَاد وَهُوَ عَمْرو مولى الْمطلب الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن عبد لاله بن سَالم عَمْرو بن دِينَار الْبَصْرِيّ روى عَنهُ هِشَام بن حسان وَهُوَ أَبُو يحيى مولى آل الزبير الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن رَاشد الشَّامي عَمْرو بن مُسلم الجندعي روى عَنهُ مَالك بن أنس وَهُوَ عَمْرو بن مُسلم بن عمار بن أكيمَة الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو اللَّيْثِيّ وَهُوَ عمار بن مُسلم أَيْضا عَمْرو بن سعيد الثَّقَفِيّ روى عَنهُ يُونُس بن عبيد وَهُوَ سعيد الأصلع الَّذِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن يُونُس بن عبيد حَدِيثه فَأَخْطَأَ فِي اسْمه عَمْرو بن خَالِد الوَاسِطِيّ روى عَنهُ شُعَيْب بن رَاشد وَهُوَ عَمْرو بن عبد الله مولى عَنْبَسَة بن سعد الَّذِي روى عَنهُ قيس بن الرّبيع وَهُوَ عُمَيْر مولى عَنْبَسَة ابْن سعد الَّذِي روى عَنهُ قيس أَيْضا وَهُوَ أَبُو خَالِد الوَاسِطِيّ الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن شيخ الْكُوفِي عَمْرو بن أبي حَكِيم روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ عَمْرو ابْن كردِي الَّذِي روى عَنهُ دَاوُد بن أبي هِنْد وعدي بن الْفضل وَهُوَ عَمْرو الوَاسِطِيّ الَّذِي روى عَنهُ عبد الْوَارِث بن سعيد وَهُوَ أَبُو سعيد الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة عَمْرو بن قيس الْكُوفِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَهُوَ عَمْرو الْملَائي الَّذِي روى عَنهُ قرَان بن تَمام عَمْرو بن ثَابت الْكُوفِي روى عَنهُ حسن ابْن حُسَيْن العرني وَهُوَ عَمْرو بن أبي الْمِقْدَام الَّذِي روى عَنهُ عبد الْوَهَّاب ابْن عَطاء عَمْرو بن شمر الْكُوفِي روى عَنهُ أسيد بن زيد وَهُوَ عَمْرو ابْن أبي عَمْرو الَّذِي روى مشكدانه عَن أبي مُحَمَّد مولى بني هَاشم عَنهُ وَأَبُو مُحَمَّد هُوَ أسيد بن زيد وَهُوَ زيد بن جَعْفَر الَّذِي روى عَنهُ مَالك بن مغول عَمْرو ابْن الْعَلَاء الْيَشْكُرِي الشنئي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد وَسليمَان بن دَاوُد وَهُوَ جرن أَبُو الْعَلَاء الَّذِي روى عَنهُ عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث وجرن لقبه عمرَان ابْن عَطاء روى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وَهُوَ أَبُو حَمْزَة الْأَسدي الَّذِي روى عَنهُ هشيم عمرَان بن مُسلم الْقصير روى عَنهُ حَمَّاد بن سعدة وَهُوَ عمرَان أَبُو بكر الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْقطَّان عمرَان الْقطَّان روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عمرَان بن دَاوُد الَّذِي روى عَنهُ سعيد بن بشير وَهُوَ أَبُو الْعَوام الْقطَّان الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَنَفِيّ عَبَّاس بن فروخ الْجريرِي روى عَنهُ أَبُو طالوت عبد السَّلَام بن شَدَّاد الْقَيْسِي وَهُوَ عَبَّاس بن أبي عَبَّاس الَّذِي روى عَنهُ أَبُو طالوت أَيْضا الْعَبَّاس بن أبي طَالب الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أَبُو عبد الله بن مخلد وَهُوَ الْعَبَّاس بن جَعْفَر الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن الْمَرْزُبَان عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو الْفضل مولى

حرف الغين

بني هَاشم الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا عَائِذ بن عبد الله الشَّامي روى عَنهُ زهري وَهُوَ أَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ الَّذِي روى عَنهُ يُونُس بن ميسرَة عَائِذ بن شُرَيْح الْحَضْرَمِيّ رُوِيَ عَنهُ بكر بن بكار وَهُوَ أَبُو الخليج الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمُغيرَة الْكُوفِي عقبَة بن ظبْيَان روى عَن عَليّ بن أبي طَالب أَنه قَالَ فصل لِرَبِّك وانحر قَالَ وضع الْيَمين على الشمَال فِي الصَّلَاة فَسُمي فِي بعض الرِّوَايَات عقبَة ابْن ظبْيَان وَفِي بَعْضهَا عقبَة بن ظهير عقبَة بن أَوْس السدُوسِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين وَهُوَ يَعْقُوب بن أَوْس الَّذِي روى عَنهُ الْقَاسِم بن ربيعَة عَبَايَة بن رذاذ روى عَنهُ مُحَمَّد بن مقشر وَهُوَ عَبَايَة بن ربعي الَّذِي روى عَنهُ خَيْثَمَة بن عبد الرَّحْمَن عِيَاض بن هِلَال روى عَنهُ يحيى بن أبي كثير وَهُوَ عِيَاض بن أبي زُهَيْر الَّذِي روى عَنهُ يحيى أَيْضا وَهُوَ هِلَال بن عِيَاض الَّذِي روى عِكْرِمَة بن عمار عَن يحيى عَنهُ وَالْأول أصح عَطِيَّة بن سعد الْعَوْفِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عَطِيَّة الجدلي الَّذِي روى عَنهُ قُرَّة بن خَالِد الْبَصْرِيّ عمار الدهني روى عَنهُ إِسْرَائِيل وَهُوَ عمار البَجلِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مودود وَهُوَ عمار بن مُعَاوِيَة الَّذِي روى عَنهُ حميد بن زِيَاد الْخَرَّاط وَهُوَ أَبُو مُعَاوِيَة البَجلِيّ الَّذِي روى عَنهُ الْخَرَّاط أَيْضا وَهُوَ عمار بن أبي سُلَيْمَان الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ عَطاء بن عجلَان روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وَهُوَ عَطاء الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ الْحسن بن صَالح بن حَيّ عمَارَة بن الْقَعْقَاع الضَّبِّيّ روى عَنهُ جرير بن عبد الحميد وَهُوَ ابْن أخي شبْرمَة الَّذِي روى عَنهُ الْأَعْمَش وَهُوَ عمَارَة بن الْقَعْقَاع بن شبْرمَة ابْن أخي عبد الله بن شبْرمَة القَاضِي عفير بن معدان الشَّامي روى عَنهُ أَبُو الْيَمَان وَهُوَ أَبُو عَائِذ الْمُؤَذّن الَّذِي روى عَنهُ بَقِيَّة عَامر بن صَالح الخزاز روى عَنهُ عمر بن عبد الْوَهَّاب وَهُوَ عَامر بن صَالح بن رستم الْعَطَّار الَّذِي روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون هُوَ عَامر ابْن أبي عَامر الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن عَائِشَة حرف الْغَيْن غنيم بن قيس الْبَصْرِيّ روى عَنهُ ثَابت بن عمَارَة وَهُوَ غنم الْقَارِي الَّذِي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ غثكل بن عبد الفرغاني روى عَنهُ أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن شُجَاع وَهُوَ بركَة بن نشيط الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن سُلَيْمَان حذلم قَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي الخضب الْحَافِظ هُوَ عثكل بن جكارك وَتَفْسِيره بركَة بن نشيط

حرف الفاء

حرف الْفَاء فرات الْقَزاز روى عَنهُ المَسْعُودِيّ وَهُوَ فرات بن أبي فرات الَّذِي روى عَنهُ المَسْعُودِيّ أَيْضا وَهُوَ فرات أَبُو عبد الله الطي روى عَنهُ حجاج بن أَرْطَأَة فرات بن أحنف الْهِلَالِي روى عَنهُ عبد الْوَاحِد وَهُوَ فرات بن أبي الْحر الَّذِي روى عَنهُ وَكِيع فرات بن السَّائِب روى عَنهُ شَبابَة بن سَوَاء وَهُوَ أَبُو المعلي الجرزي الَّذِي روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون فُضَيْل بن مَرْزُوق الْكُوفِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ الْأَغَر الوقاشي الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن الْيَمَان أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ الْفضل بن عَمْرو بن حَمَّاد ابْن زُهَيْر الطلحي وَإِنَّمَا دُكَيْن لقب أَبُو خَليفَة الْفضل بن الْحباب الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر بن حمدَان الْقطيعِي وَهُوَ الْفضل بن عَمْرو الَّذِي روى عَنهُ عمر الْبَصْرِيّ الْحَافِظ والحباب لقب حرف الْقَاف الْقَاسِم بن عُثْمَان الرِّجَال روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَهُوَ أَبُو عُثْمَان الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ معمر بن رَاشد الْقَاسِم بن أبي أَيُّوب روى عَنهُ الْأَصْبَغ بن زيد وَهُوَ الْقَاسِم الْأَعْرَج الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة قيس بن عَبَايَة الْحَنَفِيّ روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود الْجريرِي وَهُوَ أَبُو نعَامَة الْحَنَفِيّ الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان بن غياث قَابُوس بن أبي ظبْيَان الْجَنبي روى عَنهُ أَبُو كُدَيْنَة وَهُوَ قَابُوس بن حُصَيْن ابْن جُنْدُب الَّذِي روى عَنهُ حَنش بن الْحَارِث حرف الْكَاف كَعْب بن عَاصِم صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَت عَنهُ أم الدَّرْدَاء وَهُوَ أَبُو مَالك الْأَشْعَث الَّذِي روى عَنهُ شُرَيْح بن عُبَيْدَة كنَانَة بن نعيم الْعَدوي روى عَنهُ هَارُون بن رِئَاب هُوَ أبكر الَّذِي روى الْأَوْزَاعِيّ عَن هَارُون عَنهُ كثير النواء روى عَنهُ مُحَمَّد بن فُضَيْل وَهُوَ كثير بن قاروندا الَّذِي روى عَنهُ الْفضل بن سُلَيْمَان النميري وَهُوَ كثير أَبُو إِسْمَاعِيل الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عقيل يحيى بن المتَوَكل حرف اللَّام لَقِيط بن عَامر صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ وَكِيع بن حدس وَهُوَ أَبُو رزين

حرف الميم

الَّذِي روى عَنهُ وَكِيع أَيْضا وَقيل هُوَ لَقِيط بن صبرَة الَّذِي روى عَنهُ ابْنه عَاصِم حرف الْمِيم مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد الَّذِي روى عَنهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة الزيدي مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي روى عَنهُ هَارُون بن دِينَار وَهُوَ أَبُو الثورين الَّذِي روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عَمْرو عَنهُ وَهُوَ أَبُو السوَاء الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة عَن عَمْرو عَنهُ مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن بياع الملاء روى عَنهُ شريك وَهُوَ مُحَمَّد الْقَاص وَالِد أَسْبَاط وعقيبة الَّذِي روى عَنهُ عبد الْمُؤمن بن عَليّ وَهُوَ أَبُو عَمْرو الْقَاص الَّذِي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَابْن عُيَيْنَة وَسَعِيد بن مُحَمَّد الْوراق مُحَمَّد بن سعيد المصلوب روى عَنهُ بكر بن خُنَيْس وَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الشَّامي الَّذِي روى عَنهُ بكر أَيْضا وَهُوَ مُحَمَّد بن سعيد بن حسان الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأمَوِي وَهُوَ مُحَمَّد بن سعيد الْأَسدي الَّذِي روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال وَهُوَ مُحَمَّد ابْن حسان الَّذِي يرْوى عَنهُ عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان ومروان بن مُعَاوِيَة وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي قيس الَّذِي روى عَنهُ مَرْوَان أَيْضا وَهُوَ مُحَمَّد الطَّبَرِيّ الَّذِي روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن ابْن امْرِئ الْقَيْس وَهُوَ أَبُو قيس الدِّمَشْقِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير قَالَ ابْن نمير الْعَيْب على من روى عَنهُ بعد الْمعرفَة بِهِ فَإِنَّهُ كَذَّاب يضع الحَدِيث صلب فِي الزندقة وأفسد حَدِيث النَّاس قبحه الله وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد بن سوَادَة قلب أهل الشَّام اسْمه على مائَة اسْم وَكَذَا وَكَذَا أَسمَاء قد جمعهَا فِي كتاب وَهُوَ الَّذِي أفسد كثيرا من حَدِيثهمْ وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس ابْن سعيد وَيُقَال فِيهِ أَبُو عبد الله الشَّامي أَبُو عبد الرَّحْمَن وَقَالَ عبد الرَّحِيم ابْن سُلَيْمَان مُحَمَّد بن غَانِم وَرُبمَا قَالَ عبد الرَّحِيم مُحَمَّد بن أبي قيس وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَة أَبُو قيس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَيُقَال الربضي وَيُقَال مُحَمَّد ابْن عبد الرَّحْمَن قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب وَلأَهل الهاشم رجل آخر يُشَارك مُحَمَّد ابْن سعيد المصلوب فِي اسْمه وَاسم أَبِيه وجده ويلتبس أَحدهمَا بِالْآخرِ وَهُوَ مُحَمَّد ابْن سعيد بن حسان الْعَنسِي من أهل حمص وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه روى عَن عبد الله بن سَالم حَدِيثا فِي الْفِتْنَة يرفعهُ وروى عَنهُ عَليّ بن عَيَّاش مُحَمَّد بن عَمْرو اتبن عَلْقَمَة بن وَقاص اللَّيْثِيّ روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون وَهُوَ أَبُو الْحسن الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة كَذَا حكى البُخَارِيّ عَن مُحَمَّد بن بشار فِي التَّارِيخ وَقَالَ غَيره أَبُو الْحسن هُوَ مهَاجر مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَهُوَ مُحَمَّد ابْن ميسرَة الَّذِي

روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان وَهُوَ أَبُو سَلمَة الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن حَمَّاد بن أبي حنيفَة وَأَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير مُحَمَّد بن عمار الْمُؤَذّن الْمَدِينِيّ روى عَنهُ عبد الله بن عبد الْوَهَّاب وَهُوَ كشاكش الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عَامر الْعَقدي مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ روى عَنهُ سُفْيَان وَهُوَ أَبُو النَّضر الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَهُوَ مُحَمَّد بن السَّائِب بن بشر روى عَنهُ بن إِسْحَاق أَيْضا وَهُوَ أَبُو سعيد الَّذِي يرْوى عَنهُ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ فِي التَّفْسِير وَإِنَّمَا فعل ذَلِك ليوهم أَنه يرْوى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَهُوَ أَبُو هِشَام الَّذِي يرْوى عَنهُ الْقَاسِم بن الْوَلِيد الْهَمدَانِي وَكَانَ للكلبي ابْن يُسمى هشاما فكناه الْقَاسِم وَهُوَ حَمَّاد بن السَّائِب الَّذِي روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة حَمَّاد ابْن أُسَامَة مُحَمَّد بن أبي إِسْمَاعِيل الْكُوفِي روى عَنهُ يحيى الْقطَّان وَهُوَ مُحَمَّد بن رَاشد الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن مسْهر وَعبد الرَّحْمَن بن مغرا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْعُكَّاشِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق الأندلسي الَّذِي روى عَنهُ سُلَيْمَان بن سَلمَة الخبائري وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحصن نسب إِلَى جده الْأَكْبَر لِأَنَّهُ من ولد عكاشة بن مُحصن مُحَمَّد بن أبي حميد الْمدنِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد هُوَ الطَّيَالِسِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حميد الَّذِي روى عَنهُ خَالِد بن نزار الأبلي قَالَ الطَّبَرَانِيّ وَأهل الْمَدِينَة يَقُولُونَ حَمَّاد ابْن أبي حميد مُحَمَّد بن مهزم روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَهُوَ أَبُو عَمْرو الشعاب الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي مُحَمَّد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ روى عَنهُ بنْدَار وَقيل هُوَ مُحَمَّد بن عيثم الَّذِي روى عَنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ مُحَمَّد بن فليح بن سُلَيْمَان الْمدنِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي يحيى الَّذِي روى عَنهُ ابْن وهب مُحَمَّد بن يعلي السّلمِيّ الْكُوفِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ زنبور الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن بشر الحريري وزنبور لقب اشْتهر بِهِ مُحَمَّد بن عمر الْوَاقِدِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي شملة الَّذِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَهُوَ أَبُو عبد الْملك الَّذِي يرْوى عَنهُ عبد الله بن عمر الواقعي وَيَقُول الواقعي أَيْضا حَدثنِي عبد الله بن عبد الرَّحْمَن يُرِيد الْوَاقِدِيّ مُحَمَّد بن سعيد الْكُوفِي روى عَنهُ أَحْمد بن حَازِم وَهُوَ حمدَان ابْن الْأَصْبَهَانِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر الصَّنْعَانِيّ مُحَمَّد بن الْفضل السدُوسِي روى عَنهُ يحيى بن مطرف وَهُوَ عَارِم بن الْفضل وعارم أَبُو النُّعْمَان روى عَنهُ جمَاعَة مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي هِشَام الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل مُحَمَّد بن حميد

الرَّازِيّ روى عَنهُ نصر بن اللَّيْث بن دَاوُد وَهُوَ مُحَمَّد بن حَمَّاد الَّذِي روى عَنهُ إِسْحَاق بن أَحْمد بن زيرك الْفَارِسِي مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن حبيب المصِّيصِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ لوين روى عَنهُ كَذَلِك آخَرُونَ مُحَمَّد بن عِصَام ابْن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن زنبور الأبطحي الَّذِي روى عَنهُ الباغندي أَيْضا وَهُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر الأبطحي الَّذِي روى عَنهُ الباغندي أَيْضا وَهُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر الزنبور الَّذِي روى عَنهُ حَاتِم بن مَحْبُوب الشَّامي وَهُوَ مُحَمَّد جَعْفَر بن أبي الْأَزْهَر الَّذِي روى عَنهُ بن يحيى بن الْحَارِث وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي الْأَزْهَر الَّذِي روى عَنهُ ابْن زيد الصَّائِغ الْمَكِّيّ وَهُوَ أَبُو صَالح الْمَكِّيّ الأبطحي الَّذِي روى عَنهُ حَامِد بن شُعَيْب الْبَلْخِي مُحَمَّد بن أبي السّري الْأَزْدِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن خلف بن الْمَرْزُبَان وَهُوَ مُحَمَّد بن سهل بن بسام الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن غَزوَان الْخُزَاعِيّ روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن الْمروزِي وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي نوح الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عمر الهمذاني مُحَمَّد بن أبي مذعور الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَهُوَ مُحَمَّد بن عَمْرو بن سُلَيْمَان الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن صاعد مُحَمَّد بن الْوَلِيد البسري روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار وَهُوَ حمدَان بن الْوَلِيد الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن الْعَبَّاس المقانعي مُحَمَّد بن عمر الْحِمْيَرِي روى عَنهُ يَعْقُوب الخصاص وَهُوَ حمدَان بن عمر السمسار الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد وَهُوَ أَحْمد بن عمر السمساء الَّذِي روى عَنهُ القَاضِي مُحَمَّد بن أبي سَلمَة الْخُزَاعِيّ روى عَنهُ عبد الله بن سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث وَهُوَ أَحْمد بن مَنْصُور بن سَلمَة الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد مُحَمَّد بن يحيى الذهلي النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ أَحْمد بن عَليّ بن حسنويه الْمقري وَهُوَ مُحَمَّد بن خَالِد الَّذِي روى عَنهُ البُخَارِيّ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن بنت مطر روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْأَسدي وَهُوَ ابْن أبي أَيُّوب الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السمسار مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن يُونُس الرقي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عمر ابْن مُحَمَّد الرقي وَهُوَ أَحْمد بن عبد الله بن يُونُس السراج الَّذِي روى عَنهُ عبد الله ابْن مُحَمَّد بن نَاجِية مُحَمَّد بن غَالب بن حَرْب التمتام روى عَنهُ جمَاعَة هُوَ عبد الله بن غَالب التمار مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن حَمَّاد القَاضِي روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الإسكافي وَهُوَ أَبُو الْأَحْوَص مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن نَاجِية وَالْقَاضِي الْمحَامِلِي مُحَمَّد بن بشر بن مطر الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر

الشَّافِعِي وَهُوَ أَخُو خطاب الَّذِي روى عَنهُ الشَّافِعِي أَيْضا مُحَمَّد بن الْقَاسِم مولى بني هَاشم روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن جَعْفَر الْآدَمِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بن خَلاد أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْمَكِّيّ وَهُوَ أَبُو العيناء الضَّرِير روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو العيناء مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن خَلاد ويكنى أَبَا عبد الله وَأَبُو العيناء لقب لَهُ مُحَمَّد بن صَالح بن الْأَشَج روى عَنهُ أَبُو عَليّ حَامِد بن مُحَمَّد الْهَرَوِيّ وَهُوَ حمدَان ابْن صَالح الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الكعبي النَّيْسَابُورِي مُحَمَّد بن صَالح ابْن شُعْبَة الذارع روى عَنهُ أَبُو بكر الأسكافي وَهُوَ كَعْب بن صَالح الوَاسِطِيّ الَّذِي روى عَنهُ يحيى بن صاعد وَكَعب لقبه مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مُوسَى الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الْحسن ابْن عبد الْحَافِظ وَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْقرشِي الَّذِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد النَّحْوِيّ نفطويه وَهُوَ مُحَمَّد بن مُوسَى بن يزِيد الشَّامي الَّذِي روى عَنهُ نفطويه أَيْضا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أبي شيبَة الْكُوفِي روى عَنهُ جَعْفَر الْخَواص وَغَيره وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي الْحسن الْعَبْسِي الَّذِي روى عَنهُ جَعْفَر بن عَليّ بن سهل الْحَافِظ مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن يزِيد الأبلي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن سلم فنسبه إِلَى جده لِأَنَّهُ مُحَمَّد بن جرير بن يزِيد مُحَمَّد بن هَارُون بن حميد بن المجدر روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن يَعْقُوب الْمقري وَهُوَ أَبُو بكر البيع الَّذِي روى عَنهُ أَبُو لُؤْلُؤ الوارق مُحَمَّد بن يُوسُف ابْن عمر القَاضِي روى عَنهُ عِيسَى بن عَليّ الْوَزير وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي مُحَمَّد الْأَزْدِيّ الَّذِي روى عَنهُ دعْلج مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن زِيَاد الرَّازِيّ روى عَنهُ جَعْفَر الْخُلْدِيِّ وَهُوَ أَبُو عبد الله القرميسني الَّذِي روى عَنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمُسْتَمْلِي نِسْبَة إِلَى قرميسين لِأَنَّهُ نزلها مُحَمَّد بن الْحسن بن زِيَاد أَبُو بكر الْمقري النقاش روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي سعيد الْموصِلِي الَّذِي روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين وَهُوَ مُحَمَّد بن سَنَد الَّذِي روى عَنهُ أَبُو بكر بن مُجَاهِد وَهُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن زِيَاد بن هَارُون بن هَارُون بن جَعْفَر ابْن سَنَد مولى أبي دُجَانَة الْأنْصَارِيّ وَأَصله الْموصِلِي مُحَمَّد بن عبد الله ابْن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجبلي الَّذِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَكَانَ الدَّارَقُطْنِيّ يذكر أَن أصل الشَّافِعِي من جبل وَهُوَ مُحَمَّد ابْن عبد ربه المجهز الَّذِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا نِسْبَة إِلَى جد أَبِيه لِأَنَّهُ مُحَمَّد ابْن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن عبد ربه وَهُوَ أَبُو بكر الْإِصْطَخْرِي الَّذِي روى عَنهُ يُوسُف

القواس مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن سلم الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن الجعابي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُحَمَّد بن أبي حَفْص الخزاز الَّذِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد عبد الله الْآدَمِيّ الَّذِي روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ أَيْضا مُحَمَّد بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ أَبُو الْمفضل روى عَنهُ عبد الله بن عبد الْعَزِيز البردعي وَهُوَ عبد الله بن عبد الْخَالِق الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الطّيب الْجَعْفَرِي الْكُوفِي مُسلم بن يسَار الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ أَبُو هَانِئ الْخَولَانِيّ وَهُوَ أَبُو عُثْمَان الطنبذي الَّذِي روى عَنهُ سهل بن عَلْقَمَة السبائي وَهُوَ من أهل الْمَدِينَة إِلَّا أَنه نزل فِي قَرْيَة بالمغرب يُقَال لَهَا طنبذة فنسب إِلَيْهَا وَهُوَ أَبُو عُثْمَان رَضِيع عبد الْملك ابْن مَرْوَان الَّذِي روى عَنهُ عمر بن أبي نعيمة مُسلم بن أبي عمرَان الْأَسدي روى عَنهُ أبان بن أبي عَيَّاش وَبَعض الروَاة يَقُولُونَ مُسلم بن عمرَان وَهُوَ مُسلم البطين الَّذِي روى عَنهُ الْأَعْمَش وَهُوَ مُسلم أَبُو عبد الله الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن أرطبان مُسلم بن كيسَان الضَّبِّيّ روى عَنهُ يُونُس بن أَرقم وَهُوَ مُسلم أَبُو عبد الله الْأَعْوَر الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة وَهُوَ مُسلم الْملَائي الَّذِي روى عَنهُ جَعْفَر بن عون الْعمريّ وَهُوَ مُسلم بياع السابري الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن جحادة مُسلم بن عبد الرَّحْمَن الْجرْمِي روى عَنهُ عَليّ بن الْحسن الخراز وَهُوَ مُسلم بن أبي مُسلم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي مُوسَى بن أبي عَائِشَة الْكُوفِي روى عَنهُ شريك وَهُوَ أَبُو الْحسن الَّذِي روى مكي بن إِبْرَاهِيم عَن أبي حنيفَة عَنهُ مُوسَى بن عُبَيْدَة روى عَنهُ أَبُو عَاصِم وَهُوَ أَبُو عبد الْعَزِيز الَّذِي روى عَنهُ سُلَيْمَان ابْن هِلَال مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن أبي طَالب روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ مُوسَى بن أبي عبد الله الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك مُوسَى بن الْحسن النَّسَائِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَهُوَ مُوسَى بن عباد الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن خلف وَكِيع فنسبه إِلَى جده لِأَنَّهُ مُوسَى بن الْحسن بن عباد وَهُوَ أَبُو السّري الجلاجلي الَّذِي روى عَنهُ دعْلج مُوسَى بن إِسْحَاق الخطمي روى عَنهُ أَبُو بكر الْآدَمِيّ وَهُوَ مُوسَى ابْن أبي مُوسَى الَّذِي روى عَنهُ وَكِيع القَاضِي مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي روى عَنهُ زَائِدَة وَهُوَ مَنْصُور بن صَفِيَّة الَّذِي روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَهُوَ مَنْصُور الحجي الَّذِي روى عَنهُ بشر بن الْمفضل وَهُوَ مَنْصُور الأشل الَّذِي روى عَنهُ شُعْبَة وَلَيْسَ لشعبة عَنهُ إِلَّا حَدِيث وَاحِد رَوَاهُ عَنهُ عَن الشّعبِيّ عَن جرير عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا أبق العَبْد لم تقبل لَهُ صَلَاة حَتَّى يرجع مَنْصُور بن أبي نُوَيْرَة الْكُوفِي روى عَنهُ عَبَّاس الدوري وَهُوَ مَنْصُور بن يَعْقُوب الَّذِي

روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن بشر بن خَالِد الْكُوفِي نسبه الدوري إِلَى جده لِأَنَّهُ مَنْصُور بن يَعْقُوب بن أبي نُوَيْرَة مَنْصُور بن أبي مُزَاحم الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن كزال وَهُوَ مَنْصُور بن بشير الَّذِي روى عَنهُ عبد الله ابْن أَحْمد بن حَنْبَل وَأحمد بن الْحسن الصُّوفِي معمر بن عبد الله الْعَدوي صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ سعيد بن الْمسيب وَهُوَ معمر بن أبي معمر الَّذِي روى عَنهُ ابْن الْمسيب أَيْضا معمر بن رَاشد روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ معمر بن أبي عَمْرو الَّذِي روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق وَهُوَ أَبُو عُرْوَة الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ مفضل بن فضَالة معقل بن أبي معقل صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ أَبُو زيد مولى التغلبيين وَهُوَ معقل بن أبي الْهَيْثَم الَّذِي روى عَنهُ أَبُو زيد أَيْضا وَهُوَ معقل بن أم معقل الَّذِي روى عَنهُ أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن مرّة بن شرَاحِيل روى عَنهُ طَلْحَة بن مصرف وَهُوَ مرّة الطّيب الَّذِي روى عَنهُ فرقد السنحي وَهُوَ مرّة الهمذاني الَّذِي روى عَنهُ عَطاء بن السَّائِب قَالَ يحيى بن معِين إِنَّمَا سمى الطّيب لعبادته قَالَ وَيُقَال إِنَّه لَيْسَ من همذان إِنَّمَا هُوَ من الْأَبْنَاء الَّذين كَانُوا بِالْيمن وَلكنه نزل همذان فَسمى الهمذاني مشرح بن هاعان الْمصْرِيّ روى عَنهُ بكر بن عَمْرو وَهُوَ أَبُو مُصعب الْمعَافِرِي الَّذِي روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة مَالك بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْمدنِي روى عَنهُ عُبَيْدَة الله بن موهب وَهُوَ مَالك بن مُحَمَّد بن حَارِثَة الْأنْصَارِيّ الَّذِي روى عَنهُ ابْن موهب أَيْضا فحارثة جد جده فنسب إِلَيْهِ وَهُوَ حَارِثَة بن النُّعْمَان الْأنْصَارِيّ مَعْرُوف بن خَرَّبُوذ روى عَنهُ عبيد الله بن مُوسَى وَهُوَ مَعْرُوف ابْن أبي مَعْرُوف الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن دَاوُد الخربي وَهُوَ مَعْرُوف الْمَكِّيّ الطي روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح الْمُغيرَة بن مُسلم السراج روى عَنهُ شَبابَة وَهُوَ أَبُو سَلمَة الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ مقَاتل بن سُلَيْمَان الْبَلْخِي صَاحب التَّفْسِير روى عَنهُ حجاج بن نصير وَهُوَ مقَاتل بن دوال دوز الَّذِي روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمحَاربي الْمسيب بن شريك الْكُوفِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عِيسَى الْعَطَّار وَهُوَ أَبُو سعيد شقري الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن سَعْدَان الْمقري المعلي بن هِلَال الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد وَهُوَ معلي الْجعْفِيّ الَّذِي روى عَنهُ بهْلُول بن حسان الْأَنْبَارِي وَهُوَ أَبُو عبد الله الْجعْفِيّ الَّذِي روى عَنهُ فَرْوَة بن أبي المغراء وَهُوَ عَليّ بن سُوَيْد الَّذِي روى عَنهُ يحيى الْحمانِي وَقَالَ ابْن نمير جعل الْحمانِي معلي عليا وَنسبه إِلَى جده وَهُوَ معلي ابْن هِلَال بن سُوَيْد مُعَاوِيَة بن هِشَام الْقصار روى عَنهُ زيد بن إِسْمَاعِيل وَقيل إِنَّه مُعَاوِيَة بن أبي

حرف النون

الْعَبَّاس الَّذِي روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ قَالَ ابْن نمير كَانَ مُعَاوِيَة جارا للثوري فَلَمَّا مَاتَ الثَّوْريّ أَخذ كتبه وَجعل يَرْوِيهَا عَن شُيُوخ الثَّوْريّ فَوقف النَّاس على ذَلِك فَتَرَكُوهُ وَافْتَضَحَ وَلَو وقف مَرْوَان على هَذَا مَا حدث عَنهُ مرداس بن مُحَمَّد بن عبد الله الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد الله الزُّهْرِيّ وَهُوَ أَبُو بِلَال الْأَشْعَرِيّ الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن بشر بن مطر الْبَغْدَادِيّ معَاذ بن الْمثنى الْعَنْبَري الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن ياسين الْهَرَوِيّ فنسبه إِلَى جده لِأَنَّهُ معَاذ بن المثني بن معَاذ بن معَاذ الْعَنْبَري حرف النُّون نبيه بن صَوَاب روى عَنهُ سيار بن عبد الرَّحْمَن الصَّدَفِي وَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمهرِي الَّذِي روى عَنهُ شَجَرَة بن عبد الله الْمصْرِيّ نوح بن أبي مَرْيَم روى عَنهُ سعيد بن وليد وَهُوَ نوح الْجَامِع الَّذِي روى عَنهُ شَدَّاد بن حَكِيم وَهُوَ أَبُو عصمَة الَّذِي روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى اليناني نَافِع بن مَالك ابْن أبي عَامر الأصبحي أَبُو سهل روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَهُوَ ابْن أبي أنس مولى التيميين الَّذِي روى عَنهُ الزُّهْرِيّ نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي روى عَنهُ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَهُوَ أَبُو عمر الْأَزْدِيّ الَّذِي روى عَنهُ عبد الله أَيْضا حرف الْوَاو وَائِل بن حجر الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ كُلَيْب أَبُو عَاصِم وَهُوَ وَائِل الْفِيل الَّذِي روى عَن كُلَيْب أَيْضا الْوَلِيد بن مُسلم الْبَصْرِيّ روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَهُوَ أَبُو بشر الْعَنْبَري الَّذِي روى عَنهُ خالج أَيْضا الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن الجرشِي روى عَنهُ بشار بن أبي سيف وَهُوَ الْوَلِيد بن أبي مَالك الَّذِي روى عَنهُ مسعر بن كدام الْوَلِيد بن زِيَاد الْقرشِي روى عَنهُ سكن بن الْمُغيرَة وَهُوَ أَبُو الْوَلِيد بن أبي هِشَام الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية الْوَلِيد بن أبي الْوَلِيد الْمدنِي روى عَنهُ يحيى بن أَيُّوب وَهُوَ أَبُو عُثْمَان الْعَدوي الَّذِي روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة الْوَلِيد بن مُحَمَّد الموقري روى عَنهُ الْمسيب بن وَاضح وَهُوَ أَبُو بشر الَّذِي روى عَنهُ أَبُو الزَّرْقَاء عبد الْملك بن مُحَمَّد وهب بن خُنَيْس الطَّائِي روى عَنهُ الشّعبِيّ وَهُوَ هرم بن خُنَيْس الَّذِي روى عَنهُ الشّعبِيّ أَيْضا وهب بن وهب أَبُو البخْترِي القَاضِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ وهب ابْن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي الَّذِي روى عَنهُ عِيسَى بن سَالم الشَّاشِي وَهُوَ عبد الْوَهَّاب ابْن عبد الرَّحْمَن الْمَدِينِيّ الَّذِي روى عَنهُ عِيسَى أَيْضا وَهُوَ وهب بن زَمعَة الْقرشِي الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي السّري وَهُوَ وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله ابْن زَمعَة بن الْأسود وهب بن بَقِيَّة الوَاسِطِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ وهبان الَّذِي

حرف الهاء

روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن كزال وهيب بن خَالِد الْبَصْرِيّ روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم وَهُوَ وهب بن أبي غِبْطَة سُئِلَ عَنهُ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ فَقَالَ هُوَ وهيب بن خَالِد وَقَالَ خَالِد يكنى أَبَا غِبْطَة حرف الْهَاء هِلَال بن عَليّ العامري روى عَنهُ فليح وَهُوَ هِلَال بن أُسَامَة الَّذِي روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال وَهُوَ هِلَال بن أبي هِلَال الَّذِي روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الْمَاجشون وَهُوَ هِلَال بن أبي مَيْمُونَة روى عَنهُ يحيى بن أبي كثير هِلَال بن زيد بن يسَار بن بولا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد وَهُوَ أَبُو عقال الَّذِي روى عَنهُ دَاوُد بن عجلَان الْخُرَاسَانِي هِلَال بن أبي هِلَال الْقَسْمَلِي روى عَنهُ يحي بن المتَوَكل وَهُوَ أَبُو ظلال الَّذِي روى عَنهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي هِلَال بن فياض أَبُو عُبَيْدَة الْيَشْكُرِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن سُفْيَان وَهُوَ شَاذ بن فياض الَّذِي روى عَنهُ أَبُو السّري مُوسَى بن الْحسن النَّسَائِيّ الْهَيْثَم بن شفي الْمصْرِيّ روى عَنهُ عَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي وَهُوَ أَبُو الْحصين الحجري الَّذِي روى عَنهُ الْقِتْبَانِي وَهُوَ أَبُو الْحصين الْحِمْيَرِي الَّذِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن أبي حبيب وَهُوَ أَبُو الْحصين الْأَسدي الَّذِي روى عَنهُ سوَادَة الرقي الْهَيْثَم بن جماز الْبكاء روى عَنهُ حَيَّان بن هِلَال وَهُوَ الْهَيْثَم ابْن أبي الْهَيْثَم الَّذِي روى عَنهُ وَكِيع بن الْجراح الْهَيْثَم يبن عدي الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم وَهُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الطَّائِي الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة هِشَام بن زِيَاد أَبُو الْمِقْدَام الْقرشِي روى عَنهُ أَبُو سَلمَة وَهُوَ هِشَام بن أبي هِشَام الَّذِي عَنهُ يزِيد بن هَارُون هِشَام ابْن أبي عبد الله الدستوَائي روى عَنهُ عبد الله بن بكر وَهُوَ هِشَام بن سنبر الَّذِي روى عَنهُ يُونُس بن بكير الْكُوفِي وَهُوَ هِشَام أَبُو بكر الَّذِي روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأنْصَارِيّ هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو الْمُنْذر الْكُوفِي الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد وَالِد أبي بكر ابْن أبي الدُّنْيَا هِشَام بن عبيد الرَّازِيّ روى عَنهُ بَقِيَّة وَهُوَ أَبُو عبد الله الْخُرَاسَانِي الَّذِي روى عَنهُ بَقِيَّة أَيْضا هَارُون بن عنترة الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عبيد وَهُوَ هَارُون بن أبي وَكِيع الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن فضل وَهُوَ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ الَّذِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن عبد الله القمي هشيم بن بشير الوَاسِطِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ هشيم بن أبي حَازِم الَّذِي روى عَنهُ مَالك ابْن أنس هَاشم بن الْقَاسِم أَبُو النَّضر الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ قَيْصر أَبُو النَّضر الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة وَقَيْصَر لقب لَهُ هدبة ابْن خَالِد الْقَيْسِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ هداب بن خَالِد العامري الَّذِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عبد الله الْعَبْدي هبة الله بن

حرف الياء

مُحَمَّد بن حبش الْفراء روى عَنهُ القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد البَجلِيّ وَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد ابْن حبش الْفراء الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر حرف الْيَاء يحيى بن مَالك المراغي روى عَنهُ قَتَادَة وَقيل المراغة بطن من الأزد وَلَيْسَت بالمراغة الَّتِي بِبِلَاد الْمشرق وَهُوَ أَبُو أَيُّوب الْعَتكِي روى عَنهُ قَتَادَة أَيْضا وَهُوَ أَبُو أَيُّوب الْأَزْدِيّ الَّذِي روى عَنهُ وَاصل بن سليم يحيى بن حَيَّة الْكُوفِي روى عَنهُ شريك وَهُوَ أَبُو خباب الْكَلْبِيّ الَّذِي روى عَنهُ يزِيد ابْن هَارُون يحيى بن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَهُوَ أَبُو زرْعَة الفلسطيني الَّذِي روى عَنهُ بَقِيَّة يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار الْكُوفِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكار وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم الأودي الَّذِي روى عَنهُ يَعْقُوب بن سعد الْجعْفِيّ الْكُوفِي يحيى بن زِيَاد الرقي روى عَنهُ الْحسن بن سعد الأطروش وَهُوَ فهير بن زِيَاد الَّذِي روى عَنهُ دَاوُد بن رشيد يحيى بن يُوسُف الَّذِي روى عَنهُ أَحْمد بن الْحسن بن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَهُوَ يحيى بن أبي كَرِيمَة الَّذِي روى عَنهُ عَبَّاس الدوري يحيى بن أبي طَالب روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ عبد الله ابْن جَعْفَر بن الزبْرِقَان الَّذِي روى عَنهُ الباغندي وَهُوَ عبد الله بن الزبْرِقَان الَّذِي روى عَنهُ الباغندي أَيْضا وَهُوَ أَبُو بكر بن جَعْفَر الَّذِي روى عَنهُ ابْن أبي الدُّنْيَا يحيى بن عَبدك الْقزْوِينِي روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْقطَّان وَهُوَ يحيى بن عبد الْأَعْظَم الَّذِي روى عَنهُ الْقطَّان أَيْضا يزِيد ابْن أبي زِيَاد روى عَنهُ هشيم وَهُوَ يزِيد أَبُو عبد الله الَّذِي روى عَنهُ غيلَان ابْن جَامع يزِيد بن الْهَاد روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ يزِيد بن عبد الله الَّذِي روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي وَهُوَ يزِيد بن أُسَامَة الَّذِي روى عَنهُ الدَّرَاورْدِي وَهُوَ يزِيد بن عبد الله أُسَامَة بن الْهَاد اللَّيْثِيّ يزِيد الرشك روى عَنهُ عبد الْوَارِث وَهُوَ يزِيد الْقَاسِم الَّذِي روى عَنهُ عبد الْوَارِث أَيْضا وَهُوَ يزِيد الضبعِي الَّذِي روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد يزِيد بن إِبْرَاهِيم التسترِي روى عَنهُ عبد الصَّمد بن النُّعْمَان وَقيل هُوَ أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ الَّذِي روى عَنهُ الثَّوْريّ يُوسُف بن السّفر روى عَنهُ سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن وَهُوَ يُوسُف ابْن الْفَيْض الَّذِي روى عَنهُ عبد الله بن عمرَان العايدي يُوسُف بن مُوسَى الْقطَّان روى عَنهُ القَاضِي أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي وَهُوَ يُوسُف بن رَاشد الَّذِي روى عَنهُ البُخَارِيّ فنسبه إِلَى جده لِأَنَّهُ يُوسُف بن مُوسَى بن رَاشد يُوسُف ابْن يَعْقُوب القَاضِي روى

فصل في ذكر الكنى

عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ يُوسُف بن أبي يُوسُف الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان بن أَحْمد السماك وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد الجهضي الَّذِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد نفطويه يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي روى عَنهُ شَبابَة وَهُوَ يُونُس ابْن عَمْرو الَّذِي روى عَنهُ يُونُس بن بكير يُونُس بن عبد الله بن أبي فَرْوَة الْمدنِي روى عَنهُ مَسْعُود بن سعد وَهُوَ يُونُس بن عبد الله الَّذِي روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن أبان الْجعْفِيّ يَعْقُوب بن عبد الله القمي روى عَنهُ جرير وَهُوَ يَعْقُوب الْأَصْبَهَانِيّ الَّذِي روى عَنهُ الْحسن بن عَطِيَّة الْكُوفِي يغنم بن سَالم بن قنبر خَادِم عَليّ بن أبي طَالب روى عَنهُ عِيسَى بن مساور الْجَوْهَرِي وَهُوَ غنيم ابْن سَالم الَّذِي روى عَنهُ عُثْمَان بن عبد الله الْقرشِي فصل فِي ذكر الكنى أَبُو بكر بن الجهم روى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وَهُوَ أَبُو بكر بن عبد الله الَّذِي روى عَنهُ أَبُو عُمَيْس عتبَة بن عبد الله المَسْعُودِيّ وَهُوَ أَبُو بكر بن عبد الله بن أبي الجهم أَبُو بكر الْهُذلِيّ روى عَنهُ سعيد بن بشير وَهُوَ أَبُو بكر الْقرشِي الَّذِي روى عَنهُ النُّعْمَان بن عبد السَّلَام الْأَصْبَهَانِيّ وَاسم أَبُو بكر سلمى وَهُوَ من أهل الْبَصْرَة أَبُو بكر النَّهْشَلِي روى عَنهُ عبد الْجبَال العطاردي وَهُوَ أَبُو بكر التَّمِيمِي الَّذِي روى عَنهُ قيس بن الرّبيع الْأَسدي وَهُوَ أَبُو بكر بن عبد الله الَّذِي روى عَنهُ العطاردي أَيْضا وَهُوَ أَبُو بكر بن عبد الله بن قطاف وَلَا يعرف اسْمه أَبُو بكر بن عَيَّاش الْكُوفِي روى عَنهُ جمَاعَة وَهُوَ أَبُو بكر الحناط الَّذِي روى عَنهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب آخر فِي بَيَان مَا أهمل من الْأَسْمَاء المتشابهة اعْلَم أَن فِي الروَاة من يشْتَهر بالرواية عَن رجل ثمَّ يرْوى فِي الأحيان عَن غَيره مِمَّن يشاركهم فِي اسْمه وَلَا ينْسبهُ فَيَسْبق إِلَى الْوَهم أَنه الَّذِي اشْتهر بالرواية عَنهُ فَإِن بلغت تِلْكَ الرِّوَايَة من لَهُ علم بِأَن هَذَا الرَّاوِي يرْوى عَن اثْنَيْنِ متشاركين فِي الإسم صَار شاكا لَا يدْرِي أَي الرجلَيْن هُوَ وَرُبمَا روى اثْنَان عَن رجلَيْنِ فيظن السَّامع أَنَّهُمَا وَاحِد لاشْتِرَاكهمَا فِي الإسم وَأَنا أنبه على جملَة من ذَلِك تزيل كثيرا من الشّبَه فِي هَذَا الْبَاب وَلكُل مَا أذكرهُ دَلِيل وَشَاهد فِي النَّقْل غير أَنِّي حذفته اختصارا وَالله الْمُوفق الحَدِيث الأول روى أَبُو وَائِل عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْوَلَد للْفراش وللعاهر الْحجر وَعبد الله هَذَا هُوَ ابْن مَسْعُود الحَدِيث الثَّانِي روى أَبُو وَائِل عَن عبد الله أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْمَرْء مَعَ من أحب وَهَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو وَائِل عَن عبد الله بن مَسْعُود وَعَن عبد الله بن قيس أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ جَمِيعًا عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الحَدِيث الثَّالِث روى أَبُو وَائِل عَن عبد الله بن مَسْعُود وَأبي مُوسَى قَالَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن بَين يَدي السَّاعَة أَيَّامًا يتْرك فِيهَا الْجَهْل وَيرْفَع فِيهَا الْعلم وَيكثر فِيهَا الْهَرج والهرج الْقَتْل فَتَارَة يَجِيء هَذَا الحَدِيث عَن أبي وَائِل عَن ابْن مَسْعُود مُفردا وَتارَة عَن أبي مُوسَى مُفردا وَتارَة عَنْهُمَا وَتارَة يَقُول فِيهِ أَبُو وَائِل عَن عبد الله وَلَا ينْسبهُ الحَدِيث الرَّابِع روى مَسْرُوق عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ أَربع من كن فِيهِ فَهُوَ مُنَافِق وَإِن كَانَت فِيهِ وَاحِدَة مِنْهُنَّ كَانَت فِيهِ خصْلَة من النِّفَاق حَتَّى يَدعهَا من إِذا حدث كذب وَإِذا وعد أخلف وَإِذا عَاهَدَ غدر وَإِذا خَاصم فجر وَعبد الله الْمَذْكُور فِي هَذَا الحَدِيث هُوَ عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَلَيْسَ بِابْن مَسْعُود وَقد بَين ذَلِك فِي رِوَايَات كَثِيرَة

الحَدِيث الْخَامِس روى زر عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ يُقَال لصَاحب الْقُرْآن اقْرَأ الْقُرْآن ورتل كَمَا كنت ترتل فِي دَار الدُّنْيَا فَإِن منزلتك عِنْد آخر آيَة تقرأها عبد الله الْمَذْكُور فِي هَذَا الحَدِيث هُوَ عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَلَيْسَ بِابْن مَسْعُود وكل حَدِيث رَوَاهُ عَن عبد الله وَلم ينْسبهُ فَهُوَ ابْن مَسْعُود غير هَذَا الحَدِيث الحَدِيث السَّادِس روى أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْسَ أحد أَصْبِر على أَذَى سَمعه من الله يدعونَ لَهُ ولدا ثمَّ يرزقهم ويعافيهم وَعبد الله الْمَذْكُور فِي هَذَا الحَدِيث هُوَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ كَذَلِك قَالَ يحيى بن معِين الحَدِيث السَّابِع روى عِكْرِمَة عَن عبد الله قَالَ اعْتَمر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبل أَن يحجّ وَعِكْرِمَة الْمَذْكُور فِي هَذَا الحَدِيث هُوَ عِكْرِمَة بن خَالِد المَخْزُومِي وَلَيْسَ بِعِكْرِمَةَ مولى ابْن عَبَّاس وَعبد الله هُوَ ابْن عمر بن الْخطاب وَلَيْسَ بِابْن عَبَّاس الحَدِيث الثَّامِن روى أَبُو الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة عَن حُذَيْفَة أَنه سُئِلَ عَن ميت الْأَحْيَاء فَقَالَ هُوَ الَّذِي لَا يُنكر الْمُنكر بِيَدِهِ وَلَا بِلِسَانِهِ وَلَا بِقَلْبِه حُذَيْفَة هَذَا هُوَ ابْن الْيَمَان وَلأبي الطُّفَيْل رِوَايَة عَن حُذَيْفَة بن أسيد أبي شريحة الحَدِيث التَّاسِع روى أَبُو حَمْزَة عَن أبي بكر عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من صلى البردين دخل الْجنَّة وَأَبُو بكر هَذَا هُوَ ابْن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَقد روى أَبُو بكر بن عمَارَة بن رويبة عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من صلى قبل طُلُوع الشَّمْس وَقبل غُرُوبهَا دخل الْجنَّة فَرُبمَا اشْتبهَ الإسنادان الحَدِيث الْعَاشِر رَوَت الشموس الكندية قَالَت سَمِعت الْحسن بن عَليّ يذكر عَن أَبِيه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من جلس فِي مَجْلِسه إِلَى طُلُوع الشَّمْس كَانَ لَهُ سترا من النَّار وَالَّذِي عَنى بِأبي الْحسن فِي هَذِه الرِّوَايَة هُوَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لِأَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لِلْحسنِ إِن ابْني هَذَا سيد الحَدِيث الْحَادِي عشر روى مُحَمَّد بن أبي بكر عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تعضية على أهل الْمِيرَاث إِلَّا مَا حمل الْقسم وَمعنى الحَدِيث إِنَّه لَا يقسم من الْمِيرَاث مَا إِذا قسم أضرّ بالورثة أَو ببعضهم وَإِن طلب بَعضهم الْقِسْمَة

وَذَلِكَ مثل الْحمام والجوهر والتعضية التَّفْرِيق يُقَال عضيت اللَّحْم إِذا فرقته وَمِنْه قَوْله تَعَالَى {جعلُوا الْقُرْآن عضين} الْحجر 91 هَذَا معنى قَول أبي عبيد وَمُحَمّد الْمَذْكُور فِي هَذَا الحَدِيث هُوَ مُحَمَّد بن أبي بكر بن عَمْرو بن حزم وَهَذَا الحَدِيث مُرْسل لِأَنَّهُ لَيْسَ لأبي بكر صُحْبَة وَقد روى مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق رَضِي الله عَنهُ عَن أبي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فيشتبه الإسنادان غير أَن أَبَا بكر مَاتَ وَابْنه مُحَمَّد صَغِير فَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَقد روى عَنهُ أَحَادِيث وَلَيْسَ إسنادها بِمُتَّصِل الحَدِيث الثَّانِي عشر روى عَمْرو بن دِينَار عَن جَابر بن عَبَّاس قَالَ صلى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سبعا جَمِيعًا وثمانيا جَمِيعًا وَجَابِر هَذَا هُوَ ابْن زيد أَبُو الشعْثَاء وَلَيْسَ بِابْن عبد الله ولعمرو بن دِينَار عَن جَابر بن عبد الله أَحَادِيث وَفِي بعض طرق هَذَا الحَدِيث عَمْرو عَن جَابر بن زيد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالْمَدِينَةِ ثمانيا وَسبعا الظّهْر وَالْعصر وَالْمغْرب وَالْعشَاء الحَدِيث الثَّالِث عشر روى همام عَن الْكَلْبِيّ فِي قَوْله تَعَالَى {يمحو الله مَا يَشَاء} الرَّعْد 39 قَالَ يمحو من الرزق وَيزِيد فِيهِ قلت من حَدثَك قَالَ أَبُو صَالح عَن جَابر بن عبد الله بن رِئَاب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو صَالح هَذَا هُوَ باذام اشْتهر بالرواية عَنهُ الْكَلْبِيّ وَقد روى الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن حابر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحَادِيث ويشار بالأولين أَبُو صَالح هَذَا واسْمه ذكْوَان وَجَابِر هَذَا هُوَ ابْن عبد الله الْأنْصَارِيّ الحَدِيث الرَّابِع عشر روى أَبُو نَضرة عَن أبي سعيد قَالَ لما دخل المصريون على عُثْمَان والمصحف فِي حجره يقْرَأ فِيهِ فمدوا إِلَيْهِ يَعْنِي أَيْديهم فَمد يَده فَضربت فَسَالَ الدَّم فقطرت قَطْرَة على {فَسَيَكْفِيكَهُم الله وَهُوَ السَّمِيع الْعَلِيم} الْبَقَرَة 137 فَقَالَ أما إِنَّهَا أول يَد خطت الْمفصل وَأَبُو سعيد هَذَا هُوَ مولى أَبُو أسيد وَلَيْسَ بالخدري وَلأبي نَضرة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَحَادِيث كَثِيرَة الحَدِيث الْخَامِس عشر روى أَبُو قلَابَة عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الله وضع عَن الْمُسَافِر شطر الصَّلَاة وَعَن الْحَامِل والمرضع يَعْنِي الصّيام وَأنس هَذَا لَيْسَ بِأبي حَمْزَة الْأنْصَارِيّ إِنَّمَا هُوَ أنس بن مَالك الْقشيرِي الحَدِيث السَّادِس عشر روى يحيى بن أبي إِسْحَاق عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كنت رَدِيف رَسُول الله فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن أبي أدْركهُ الْإِسْلَام وَهُوَ شيخ كَبِير لم يحجّ فَإِن حَملته على بعير لم يثبت عَلَيْهِ وَإِن شددته

ويشكل في هذا الباب من حديث التابعين أحاديث

لم آمن عَلَيْهِ أفأحج عَن أبي فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَل كنت قَاضِيا دينا لَو كَانَ على أَبِيك قَالَ نعم قَالَ فحج عَنهُ وَابْن عَبَّاس هَذَا لَيْسَ بِعَبْد الله فَفِي رِوَايَته أَنه عبيد الله بن الْعَبَّاس وَفِي رِوَايَة الْفضل ابْن عَبَّاس وَفِي رِوَايَة عبيد الله أَبُو عبد الله على الشَّك قَالَ الْوَاقِدِيّ وَرَوَاهُ أَبُو أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ عَن عبيد الله بن عَبَّاس وَلم يشك وَهُوَ أقرب إِلَى الصَّوَاب لِأَن الْفضل توفّي فِي زمن عمر وَلم يُدْرِكهُ سُلَيْمَان بن يسَار وَعبد الله بَقِي إِلَى زمن يزِيد بن مُعَاوِيَة وروى الزُّهْرِيّ عَن سُلَيْمَان بن يسَار عَن عبد الله بن عَبَّاس عَن الْفضل بن عَبَّاس أَن امْرَأَة من خثعم قَالَت لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن أبي أَدْرَكته فَرِيضَة الله عَلَيْهِ فِي الْحَج وَهُوَ شيخ كَبِير لَا يَسْتَطِيع أَن يَسْتَوِي على ظهر بعيره قَالَ حجي عَنهُ قَالَ أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ وَهَذَا الحَدِيث أصح وَهُوَ وَالْأول وَاحِد وَكَانَ الزُّهْرِيّ أثبت من يحيى بن أبي إِسْحَاق الحَدِيث السَّابِع عشر روى شهر بن حَوْشَب عَن أم سَلمَة أَنَّهَا سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقْرَأ {إِنَّه عمل غير صَالح} هود 46 وعنها أَنَّهَا سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول {وَلَا يَعْصِينَك فِي مَعْرُوف} الممتحنة 12 قَالَ هُوَ النوح وَأم سَلمَة هَذِه هِيَ أَسمَاء بنت يزِيد بن السكن الْأَنْصَارِيَّة وَلَيْسَت زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ويشهر عَنْهَا أَحَادِيث سوى هذَيْن وَله عَن أم سَلمَة زوج النَّبِي عدَّة أَحَادِيث الحَدِيث الثَّامِن عشر روى عُرْوَة عَن فَاطِمَة بنت قيس أَنَّهَا أَتَت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت إِنَّهَا تستحاض فَزَعَمت أَنه قَالَ ذَاك عرق فَإِذا أَقبلت الْحَيْضَة فدعى الصَّلَاة وَإِذا أَدْبَرت فاغتسلي واغسلي عَنْك الدَّم ثمَّ صلي وَفَاطِمَة بنت قيس هَذِه بنت أبي حُبَيْش وَاسم أبي حُبَيْش قيس وَلَيْسَت بفاطمة بنت قيس الفهرية الَّتِي رَوَت قصَّة طَلاقهَا وَقد روى عُرْوَة عَن فَاطِمَة بنت قيس الفهرية أَيْضا وَيشكل فِي هَذَا الْبَاب من حَدِيث التَّابِعين أَحَادِيث الحَدِيث الأول مَا روى عَاصِم عَن عَليّ أَنه صلى بِالنَّاسِ الْعِيد يَوْم الْأَضْحَى ثمَّ دَعَا بكبش فأضجعه ثمَّ قَالَ بِسم الله وَبِاللَّهِ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْك وَلَك وَمن مُحَمَّد قَالَ ثمَّ ذبحه ثمَّ تصدق بِهِ كُله ثمَّ دَعَا بكبش آخر ثمَّ قَالَ بِسم الله وَبِاللَّهِ اللَّهُمَّ مِنْك وَلَك من عَليّ ثمَّ قَالَ إيتوني مِنْهُ بطالق وتصدقوا بسائره وَعَاصِم هَذَا لَيْسَ بِابْن ضَمرَة إِنَّمَا هُوَ عَاصِم بن شريب وَقد روى عَن عَليّ أَيْضا أَنه كَانَ يسْتَحبّ أَن يسْتَقْبل بالذبيحة الْقبْلَة فَأَما عَاصِم بن ضَمرَة فَلهُ عَن عَليّ عدَّة أَحَادِيث وَقيل إِنَّه لم يرو إِلَّا عَن عَليّ

الحَدِيث الثَّانِي روى أَبُو صَالح عَن عَليّ قَالَ قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلأبي بكر مَعَ أحدكُم جِبْرِيل وَمَعَ الآخر مِيكَائِيل وإسرافيل ملك عَظِيم يشْهد الْقِتَال وَيكون فِي الصَّفّ وَأَبُو صَالح هَذَا هُوَ الْحَنَفِيّ واسْمه عبد الرَّحْمَن بن قيس وَقيل هامان وَقد روى أَبُو صَالح مولى أم هاني الَّذِي يُقَال لَهُ باذام عَن عَليّ الحَدِيث الثَّالِث روى ابْن مُوسَى قَالَ سَمِعت عليا وَقد بعث أَبَا مُوسَى وَأمره بِشَيْء من حَاجته وَقَالَ نهاني رَسُول الله من لبس القسي والميثرة الْحَمْرَاء وَأَن ألبس خَاتمِي فِي هَذِه وَأَشَارَ إِلَى السبابَة وَالْوُسْطَى وَكَانَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة يَقُول ابْن أبي مُوسَى هَذَا هُوَ أَبُو بكر وَغَيره يَقُول هُوَ أَبُو بردة الحَدِيث الرَّابِع روى سماك عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ رجم عَليّ شراحة فَقلت مَاتَت على شَرّ أحيالها فتناولني عَليّ بقضيب لَهُ وَعبد الرَّحْمَن ابْن أبي ليلى قرشي وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل الحَدِيث الْخَامِس روى سعد بن إِبْرَاهِيم عَن ابْن سعد عَن سعد أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خلف عليا مَعَ النِّسَاء الصّبيان فَقَالَ يَا رَسُول الله أتخلفني مَعَ النِّسَاء وَالصبيان قَالَ وَمَا ترْضى أَن تكون مني بِمَنْزِلَة هَارُون من مُوسَى وَابْن سعد هَذَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن سعد وَقد رَوَاهُ الحكم عَن مُصعب بن سعد عَن سعد الحَدِيث السَّادِس روى أَبُو الْعَالِيَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ خرجنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهل بِالْحَجِّ فَقدم لأَرْبَع مضين من ذِي الْحجَّة فصلى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الصُّبْح بالبطحاء فَقَالَ من شَاءَ أَن يَجْعَلهَا عمْرَة فليجعلها وَأَبُو الْعَالِيَة هَذَا اسْمه زِيَاد بن فَيْرُوز وَهُوَ الْبَراء وَقيل اسْمه أذينة وَلَيْسَ بِأبي الْعَالِيَة الريَاحي لِأَن ذَلِك اسْمه رفيع وَكِلَاهُمَا بَصرِي الحَدِيث السَّابِع روى مُحَمَّد بن عَليّ عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس أَنه رقد عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَرَآهُ اسْتَيْقَظَ ثمَّ تسوك ثمَّ تَوَضَّأ وَهُوَ يَقُول {إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض} الْبَقَرَة 164 حَتَّى ختم السُّورَة ثمَّ قَامَ فصلى رَكْعَتَيْنِ فَأطَال فيهمَا الْقيام وَالرُّكُوع وَالسُّجُود ثمَّ انْصَرف فَنَامَ حَتَّى نفخ ثمَّ فعل ذَلِك ثَلَاث مَرَّات سِتّ رَكْعَات كل ذَلِك يستاك ثمَّ يتَوَضَّأ ثمَّ يقْرَأ هَؤُلَاءِ الْآيَات ثمَّ أوتر بِثَلَاث رَكْعَات ثمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذّن فَخرج إِلَى الصَّلَاة وَهُوَ يَقُول اللَّهُمَّ اجْعَل فِي قلبِي نورا وَاجعَل فِي بَصرِي نورا وَاجعَل فِي لساني نورا وَاجعَل فِي سَمْعِي نورا وَاجعَل فِي خَلْفي نورا وَمن أَمَامِي نورا وَاجعَل فَوقِي نورا وَمن تحتي نورا وَأعظم لي نورا وَمُحَمّد بن عَليّ هَذَا

هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس وَلَيْسَ هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن المكنى بِأبي جَعْفَر فَإِنَّهُ قد روى أَيْضا عَن أَبِيه عَن ابْن عَبَّاس الحَدِيث الثَّامِن روى سعيد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْغَائِط ثمَّ قعد فَطَعِمَ فَقيل يَا رَسُول الله تَوَضَّأ فَقَالَ إِن الْوضُوء للصَّلَاة فَأَما الطَّعَام فَلَا وَسَعِيد هَذَا هُوَ ابْن الْحُوَيْرِث وَلَيْسَ بِابْن جُبَير الحَدِيث التَّاسِع روى سعيد عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الْعَائِد من هِبته كالعائد فِي قيئه وَسَعِيد هَذَا هُوَ ابْن الْمسيب الحَدِيث الْعَاشِر روى عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن الْفضل بن عَبَّاس أخبرهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يزل يُلَبِّي حَتَّى رمى جَمْرَة الْعقبَة وَعَطَاء هَذَا هُوَ ابْن أبي رَبَاح وَلَيْسَ بالخراساني وكل حَدِيث يرويهِ ابْن جريج عَن عَطاء غير مَنْسُوب عَن ابْن عَبَّاس وَيذكر فِيهِ سَماع عَطاء عَن ابْن عَبَّاس فَهُوَ ابْن أبي رَبَاح لِأَن الْخُرَاسَانِي لم يلق ابْن عَبَّاس وَلَا سمع مِنْهُ وَإِنَّمَا كَانَ يُرْسل الرِّوَايَة عَنهُ الحَدِيث الْحَادِي عشر روى أَبُو الشعْثَاء قَالَ سَمِعت ابْن عَبَّاس يَقُول أسْتَغْفر الله من الصّرْف قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ أَبُو الشعْثَاء هُوَ مولى بن معمر وَلَيْسَ بجابر بن زيد وَاخْتلفُوا فِي اسْمه فَسَماهُ البُخَارِيّ وَمُسلم جَمِيعًا قنبرا وَسَماهُ يحيى بن معِين فيروزا وَسَماهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ قيسا وَسَماهُ غَيرهم عمر الحَدِيث الثَّانِي عشر روى أَبُو الشعْثَاء عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جعل فِي فدَاء سبي من سبي أهل الْجَاهِلِيَّة أَرْبَعمِائَة أَرْبَعمِائَة وَأَبُو الشعْثَاء هَذَا لَيْسَ بجابر بن زبير وَلَا مولى بن معمر وَإِنَّمَا هُوَ ثَالِث وَلم يحفظ اسْمه الحَدِيث الثَّالِث عشر روى الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله عَن ابْن عَبَّاس قَالَ لقد مكثت سِنِين أُرِيد أَن أسأَل عمر عَن حَدِيث مَا يَمْنعنِي أَن أسأله إِلَّا إجلالا لَهُ حَتَّى تخلف يَوْمًا وَأَنا مَعَه وَذكر حَدِيث المتظاهرتين بِطُولِهِ وَعبيد الله هَذَا لَيْسَ بِابْن عتبَة وَلكنه ابْن أبي ثَوْر وَمَا حدث عَنهُ إِلَّا الزُّهْرِيّ وللزهري عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة عَن ابْن عَبَّاس أَحَادِيث الحَدِيث الرَّابِع عشر روى أَبُو جَهْضَم مُوسَى بن سَالم عَن عبيد الله بن عبد

الله بن الْعَبَّاس أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا يَدْعُو بِهِ فِي صلَاته فَقَالَ سل الله الْعَفو والعافية ثمَّ سَأَلَهُ الثَّانِيَة فَقَالَ سل الله الْعَفو والعافية ثمَّ سَأَلَهُ الثَّالِثَة فَقَالَ لَهُ مثل ذَلِك وَعبيد الله هَذَا لَيْسَ بِابْن عتبَة وَلَا بِابْن أبي ثَوْر لِأَن أَبَا جَهْضَم لم يسمع مِنْهُمَا قَالَ جَعْفَر الْفرْيَابِيّ إِنَّمَا هُوَ عبيد الله بن عبد الله بن الْعَبَّاس قَالَ أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ لم يرو أَبُو جَهْضَم عَن عبيد الله بن عبد الله بن عَبَّاس غير حديثين هَذَا أَحدهمَا وَالْآخر عَن عبيد الله عَن أَبِيه قَالَ لم يعْهَد إِلَيْنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِشَيْء لم يعهده إِلَى النَّاس إِلَّا ثَلَاثًا أمرنَا أَن نسبغ الْوضُوء يَعْنِي ونهانا أَن ننزي حمارا على فرس ونهانا أَن نَأْكُل الصَّدَقَة الحَدِيث الْخَامِس عشر روى سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عبيد الله عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كنت أَنا وَأمي من الْمُسْتَضْعَفِينَ أَنا من الْوَلَد وَأمي من النِّسَاء وَعبيد الله هَذَا ابْن أبي زيد الحَدِيث السَّادِس عشر روى أَبُو سَلمَة عَن أبي سعيد فِي قَوْله تَعَالَى {معيشة ضنكا} طه 124 قَالَ يعذب فِي قَبره وَأَبُو سَلمَة هَذَا اسْمه النُّعْمَان ابْن أبي عَيَّاش الزرقي وَلَيْسَ بِابْن عبد الرَّحْمَن وَقد رَوَاهُ عبد الرَّزَّاق عَن ابْن عُيَيْنَة فَقَالَ عَن أبي سَلمَة بن عبد الله وهم فِي ذَلِك الحَدِيث السَّابِع عشر روى عَطاء عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذّن فَقولُوا مثل مَا يَقُول الْمُؤَذّن وَعَطَاء هَذَا هُوَ ابْن يزِيد اللَّيْثِيّ وَلَيْسَ بِابْن يسَار الحَدِيث الثَّامِن عشر روى عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ فِي كل الصَّلَاة قِرَاءَة فَمَا أسمعنا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أسمعناكم وَمَا أخْفى علينا أخفيناكم وَعَطَاء هَذَا هُوَ ابْن أبي رَبَاح وَاسم أبي رَبَاح أسلم ولعطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَحَادِيث كَثِيرَة الحَدِيث التَّاسِع عشر روى عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سجد فِي {اقْرَأ باسم رَبك} العلق 1 وَعَطَاء هَذَا هُوَ ابْن يسَار الحَدِيث الْعشْرُونَ روى عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا صَلَاة إِلَّا الْمَكْتُوبَة وَعَطَاء هَذَا هُوَ ابْن يسَار الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ روى عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه إِذا مضى ثلث اللَّيْل الأول هَبَط عز وَجل إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا يَقُول أَلا دَاع يُجَاب أَلا سَائل يعْطى أَلا مذنب يسْتَغْفر فَيغْفر لَهُ وَعَطَاء هَذَا هُوَ مولى أم صبية

الحَدِيث الثَّانِي وَالْعشْرُونَ روى عَطاء عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يجْتَمع حب هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَة إِلَّا فِي قلب مُؤمن أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي وَعَطَاء هَذَا لَيْسَ بِوَاحِد من الْمُتَقَدِّمين قيل وَإِنَّمَا هُوَ عَطاء بن أبي مُسلم الْخُرَاسَانِي الحَدِيث الثَّالِث وَالْعِشْرين روى الْأَغَر عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن الله تَعَالَى ينزل كل لَيْلَة إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا حِين يبْقى ثلث اللَّيْل الآخر فَيَقُول من يدعوني فأستجيب لَهُ وَمن يسألني فَأعْطِيه وَمن يستغفرني فَاغْفِر لَهُ والأغر هَذَا يكنى أَبَا عبد الله واسْمه سلمَان مولى جُهَيْنَة ولقبه الْأَغَر وَلَيْسَ بالأغر أبي مُسلم فَإِنَّهُ قد روى عَن أبي هُرَيْرَة أَيْضا وَأَبُو مُسلم الْأَغَر مولى أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد اشْتَركَا فِي عتقه وَهُوَ يرْوى عَنْهُمَا جَمِيعًا وَمن رُوَاته أَبُو إِسْحَاق وهلال بن يسَاف وعَلى بن الْأَقْمَر وَعَطَاء بن السَّائِب وَمن رُوَاة الْأَغَر أبي عبد الله ابْنه وَعبيد الله بن سلمَان وَالزهْرِيّ وَعبد الله بن دِينَار مولى ابْن عَمْرو هَؤُلَاءِ لَا يروون عَن الْأَغَر أبي مُسلم شَيْئا الحَدِيث الرَّابِع وَالْعِشْرين روى المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْصَرف من صَلَاة الصُّبْح يَوْمًا فَأتى النِّسَاء فِي الْمَسْجِد فَوقف عَلَيْهِنَّ فَقَالَ يَا معشر النِّسَاء مَا رَأَيْت نواقص عقول وَدين أذهب بقلوب ذَوي الْأَلْبَاب مِنْكُن فَقَالَت زَيْنَب امْرَأَة ابْن مَسْعُود مَا نُقْصَان ديننَا وعقولنا فَذكر الحَدِيث وَهَذَا المَقْبُري لَيْسَ هُوَ سعيد ابْن أبي سعيد إِنَّمَا هُوَ أَبوهُ واسْمه كيسَان وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن أبي هُرَيْرَة الحَدِيث الْخَامِس وَالْعشْرُونَ روى سُفْيَان عَن ابْن المَقْبُري عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ نهى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن صِيَام سِتَّة أَيَّام الْيَوْم الَّذِي قبل رَمَضَان وَيَوْم الْفطر وَيَوْم النَّحْر وَثَلَاثَة أَيَّام التَّشْرِيق وَابْن المَقْبُري هَذَا لَيْسَ بِسَعِيد وَإِنَّمَا هُوَ عبد الله بن مَسْعُود ويكنى أَبَا عباد وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن سُفْيَان عَن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري وَهُوَ غلط لِأَن سُفْيَان الثَّوْريّ لم يسمع من سعيد شَيْئا وَلَا روى عَنهُ الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ روى الزُّهْرِيّ عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ سجدت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي {إِذا السَّمَاء انشقت} الإنشقاق 1 وَرَوَاهُ صَفْوَان بن سليم عَن عبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سجد فِي {إِذا السَّمَاء انشقت} الإنشقاق 1 و {اقْرَأ باسم رَبك} العلق 1 وَعبد الرَّحْمَن الْأَعْرَج الَّذِي روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَصَفوَان هَذَا الحَدِيث لَيْسَ بِعَبْد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الْأَعْرَج وَإِنَّمَا هُوَ عبد الرَّحْمَن بن سعد الْأَعْرَج وَيُقَال المعقد ويكنى أَبَا

حميد وَقد تفرد بالرواية عَنهُ الزُّهْرِيّ وَصَفوَان بن سليم فَأَما ابْن هُرْمُز فيكنى أَبَا دَاوُد وَله عَن أبي هُرَيْرَة أَحَادِيث كَثِيرَة وَله رُوَاة كَثِيرُونَ الحَدِيث السَّابِع وَالْعشْرُونَ روى حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ سُئِلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَي الصَّلَاة أفضل بعد الْمَكْتُوبَة قَالَ الصَّلَاة فِي جَوف اللَّيْل قيل فَأَي الصّيام أفضل يَعْنِي بعد رَمَضَان قَالَ شهر الله الَّذِي يَدعُونَهُ الْمحرم وَحميد بن عبد الرَّحْمَن هُوَ الحمري وَلَيْسَ بِابْن عَوْف الحَدِيث الثَّامِن وَالْعشْرُونَ روى عجلَان عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سووا صفوفكم وأحسنوا ركوعكم وسجودكم فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ أَنِّي لأنظر إِلَى مَا ورائي كَمَا أنظر إِلَى مَا بَين يَدي فِي الصَّلَاة وعجلان هَذَا هُوَ مولى المشعل وَانْفَرَدَ بالرواية عَنهُ ابْن أبي ذِئْب وَلَيْسَ بعجلان أبي مُحَمَّد بن عجلَان فَإِنَّهُ يرْوى عَن أبي هُرَيْرَة أَيْضا الحَدِيث التَّاسِع وَالْعشْرُونَ روى أَيُّوب عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ إِذا اقْترب الزَّمَان لم تكد رُؤْيا الْمُؤمن تكذبه وأصدقهم رُؤْيا أصدقهم حَدِيثا فَذكر الحَدِيث وَفِي رِوَايَة أُخْرَى وَهُوَ مَرْفُوع إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سِيرِين وَقد روى أَيُّوب عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن أبي هُرَيْرَة فيشتبه الإسنادان الحَدِيث الثَّلَاثُونَ روى أَيُّوب عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة أَنه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أما يخَاف أحدكُم إِذا رفع رَأسه من السُّجُود قبل الإِمَام أَن يحول الله رَأسه رَأس حمَار وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن زِيَاد أَبُو حَارِث الْبَصْرِيّ وَلَا يحفظ هَذَا الْمَتْن من رِوَايَة ابْن سِيرِين وَلَا ابْن الْمُنْكَدر عَن أبي هُرَيْرَة إِنَّمَا هُوَ مَحْفُوظ عَن مُحَمَّد بن زِيَاد الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ روى يزِيد بن هَارُون عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ سُلَيْمَان بن دَاوُد لأطوفن اللَّيْلَة على مائَة امْرَأَة فتلد كل امْرَأَة مِنْهُنَّ غُلَاما يضْرب بِالسَّيْفِ فَذكر الحَدِيث وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن سِيرِين الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ روى يزِيد بن هَارُون عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد قَالَ يزِيد بن هَارُون لَا أَدْرِي ابْن سِيرِين هُوَ أَو لَا عَن رجل عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا جَاءَ أحدكُم إِلَى الْقَوْم فليسلم فَإِذا قَامَ فليسلم فَلَيْسَتْ الأولى أَحَق من الْآخِرَة قَالَ يزِيد بن هَارُون فِي بعض الرِّوَايَات لَيْسَ هَذَا

مُحَمَّد بن سِيرِين يَزْعمُونَ أَنه مُحَمَّد بن عجلَان قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت وَالَّذِي قَالَه يزِيد صَحِيح إِنَّمَا روى هَذَا الحَدِيث مُحَمَّد بن عجلَان عَن سعيد الْمقري وَهُوَ الرجل الَّذِي لم يسم فِي حَدِيث هِشَام بن حسان الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ روى هِلَال بن أبي مَيْمُونَة عَن أبي مَيْمُونَة عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خير غُلَاما بَين أمه وَأَبِيهِ وَأَبُو مَيْمُونَة هَذَا اسْمه سلم الْأَعرَابِي وَقد وهم بَعضهم فَقَالَ عَن هِلَال بن أبي مَيْمُونَة عَن أَبِيه لِأَنَّهُ روى ابْن مَيْمُونَة أبي مَيْمُونَة فَظَنهُ أَبَاهُ وَلَيْسَ كَذَلِك لِأَن هَذَا هِلَال بن عَليّ وَيُقَال هِلَال بن أُسَامَة وَيُقَال هِلَال بن عَليّ بن أُسَامَة وَأَبُو مَيْمُونَة اسْمه سليم وَقد روى قَتَادَة عَن أبي مَيْمُونَة عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فِي لَيْلَة الْقدر أَنه لَيْلَة سابعة أَو تاسعة وَعشْرين وَأَن الْمَلَائِكَة تِلْكَ اللَّيْلَة فِي الأَرْض أَكثر من عدد الْحَصَى وَأَبُو مَيْمُونَة هَذَا لَيْسَ بِالْأولِ هَذَا لَا يحفظ اسْمه وَلَا يرْوى عَنهُ إِلَّا قَتَادَة الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ روى شُعْبَة عَن أبي مَيْمُونَة قَالَ قدمنَا الْمَدِينَة فَنزلت عَن رَاحِلَتي فعقلتها وَدخلت الْمَسْجِد فجَاء رجل فَحل عقالها فَقلت يَا فَاعل بِأُمِّهِ قَالَ فَقَدَّمَنِي إِلَى أبي هُرَيْرَة فضربني ثَمَانِينَ سَوْطًا فأنشأت أَقُول (أَلا لَو تروني يَوْم أضْرب قَائِما ... ثَمَانِينَ سَوْطًا إِنَّنِي لصبور) وَأَبُو مَيْمُونَة هَذَا لَيْسَ بِوَاحِد من الْإِثْنَيْنِ الْمُتَقَدِّمين إِنَّمَا اسْمه سَلمَة ابْن الْمَجْنُون الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ روى سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ صَلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر وَأَبُو صَالح هَذَا اسْمه ميزَان وَلَيْسَ بذكوان الحَدِيث السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ روى أَبُو صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ عَاد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجلا من أَصْحَابه وَبِه وعك وَأَنا مَعَه فَقبض على يَده فَوضع يَده على جَبهته وَكَانَ يرى ذَلِك من تَمام عِيَادَة الْمَرِيض وَقَالَ إِن الله تَعَالَى قَالَ نَارِي أُسَلِّطهَا على عَبدِي الْمُؤمن لتَكون حَظه من النَّار فِي الْآخِرَة وَأَبُو صَالح هَذَا هُوَ الْأَشْعَرِيّ وَلَا يحفظ اسْمه الحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ روى عَطاء عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لعُثْمَان أَنْت ولي فِي الدُّنْيَا وَأَنت ولي فِي الْآخِرَة وَعَطَاء هَذَا هُوَ ابْن نَافِع الكيخاراني وَلَيْسَ عَطاء بن أبي رَبَاح

الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ روى عبد الله بن الْمُسْتَوْرد عَن ربيعَة بن عُثْمَان عَن أنس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ربعَة من الْقَوْم لَيْسَ بالطويل الْبَائِن وَلَا بالقصير وَكَانَ أَزْهَر اللَّوْن لَيْسَ بالأمهق الْأَبْيَض وَلَا بالآدم وَكَانَ رجل الشّعْر لَيْسَ بالجعد القطط وَلَا الْبسط بعث ودعا وَهُوَ ابْن أَرْبَعِينَ وَأقَام بِمَكَّة بضع عشرَة سنة وبالمدينة عشرا وَمَات وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَسِتِّينَ لَيْسَ فِي رَأسه ولحيته عشرُون طَاقَة بَيْضَاء وروى إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن ربيعَة عَن أنس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل الشّعْر لَيْسَ بالبسط وَلَا الْجَعْد القطط كَانَ أَزْهَر لَيْسَ بالآدم وَلَا الْأَبْيَض الأمهق وَكَانَ ربعَة من الْقَوْم لَيْسَ بالقصير وَلَا الطَّوِيل الْبَائِن بعث على رَأس أَرْبَعِينَ وَأقَام بِمَكَّة عشرا وبالمدينة عشرا فَتوفي على رَأس سِتِّينَ لَيْسَ فِي رَأسه ولحيته عشرُون شعره بَيْضَاء وَرَبِيعَة الأول هُوَ ربيعَة بن عُثْمَان بن ربيعَة بن عبد الله بن الهدير الْقرشِي التَّيْمِيّ روى عَنهُ ابْن عجلَان وَابْن الْمُبَارك وَابْن إِدْرِيس وَغَيرهم وَرَبِيعَة الثَّانِي هُوَ ربيعَة ابْن أبي عبد الرَّحْمَن وَاسم أبي عبد الرَّحْمَن فروخ مولى التيميين وَكَانَ أحد الْفُقَهَاء وَيعرف بربيعة الرَّائِي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَمَالك وَغَيرهمَا وَله عَن أنس أَحَادِيث قَالَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ وَلَا أرى ربيعَة بن عُثْمَان سمع من أنس شَيْئا وَإِنَّمَا أرسل الرِّوَايَة عَنهُ الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ روى حميد عَن أنس قَالَ نهينَا أَن نزيد أهل الْكتاب على وَعَلَيْكُم وَحميد هَذَا هُوَ حميد بن زاذويه وَلَيْسَ بالطويل فَإِن الطَّوِيل هُوَ حميد ابْن تير وَيُقَال أَن تيرويه الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ روى عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَأَلت رَبِّي تَعَالَى فِي اللاهين فوهبهم لي قيل وَمَا اللاهون قَالَ ذُرِّيَّة الْبشر عبد الله هَذَا هُوَ أَبُو نصر الضَّبِّيّ وَقد روى عَن أنس عبد الله ابْن عبد الرَّحْمَن أَبُو طوالة فيشتبه الإسنادان الحَدِيث الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ روى إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة قَالَ حَدثنِي ثَابت عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ مَا من أحد أفضل منزلَة عِنْد الله من إِمَام إِن قَالَ صدق وَإِن حكم عدل وَإِن استرحم رحم وثابت هَذَا هُوَ ابْن عِيَاض

الأعرض وَلَيْسَ بالبناني هَذَا فِي إِحْدَى الرِّوَايَات وَفِي رِوَايَة أُخْرَى ثَابت بن قيس وَفِي رِوَايَة أُخْرَى إِنَّه ثَابت الْبنانِيّ وَفِي بعض الْأَلْفَاظ لَا تزَال هَذِه الْأمة بِخَير مَا إِذا قَالَت صدقت وَإِذا حكمت عدلت وَإِذا استرحمت رحمت الحَدِيث الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ روى ابْن سِيرِين عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم وَابْن سِيرِين هَذَا لَيْسَ بِمُحَمد إِنَّمَا هُوَ أَخُوهُ أنس بن سِيرِين الحَدِيث الثَّالِث وَالْأَرْبَعُونَ روى يُونُس عَن مُحَمَّد عَن أنس قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من سره أَن يبسط لَهُ فِي رزقه أَو ينسئ فِي أَثَره فَليصل رَحمَه وَمُحَمّد هَذَا هُوَ ابْن مُسلم بن شهَاب الزُّهْرِيّ وَلَيْسَ بِابْن سِيرِين الحَدِيث الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ روى بَيَان قَالَ قلت لأنس بن مَالك أَخْبرنِي بِوَقْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الصَّلَاة قَالَ كَانَ يُصَلِّي الظّهْر عِنْد دلوك الشَّمْس وَيُصلي الْعَصْر بَين صلَاتهم الأولى وَالْعصر وَيُصلي الْغَدَاة عِنْد الْفجْر إِلَى أَن ينفسح الْبَصَر كل مَا بني هذَيْن وَقت وَبَيَان هَذَا هُوَ ابْن جُنْدُب أَبُو سعيد الرقاشِي وَلَيْسَ بِبَيَان بن بشر الأحمسي وَكِلَاهُمَا قد روى عَن أنس وَقَالَ أَبُو دَاوُد لَا أعلم لبَيَان ابْن جُنْدُب إِلَّا هَذَا الحَدِيث الحَدِيث الْخَامِس وَالْأَرْبَعُونَ روى عبد الله بن نمير عَن عَطاء عَن أنس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كبر على ابْنه إِبْرَاهِيم أَرْبعا وَعَطَاء هَذَا هُوَ عَطاء بن عجلَان وَلَيْسَ بِابْن السَّائِب وَلم يرو ابْن نمير عَن ابْن السَّائِب وَلَا سمع مِنْهُ شَيْئا الحَدِيث السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ روى مَكْحُول قَالَ قلت لأنس يَا أَبَا حَمْزَة الْقُرَّاء قَالَ وَيحك قتلوا على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانُوا يستعذبون ويحتطبون لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى إِذا كَانَ اللَّيْل قَامُوا إِلَى السَّوَارِي يصلونَ وَكَانُوا أسودا وَمَكْحُول هَذَا لَيْسَ بالشامي إِنَّمَا هُوَ بَصرِي من الأزد وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن أنس وَقد رويا جَمِيعًا عَن الزُّهْرِيّ أَيْضا الحَدِيث السَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ روى حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم قَالَ لم أسمع من أنس بن مَالك إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا سمعته يَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ النَّخعِيّ وَقد روى هَذَا الحَدِيث بِعَيْنِه الْعَوام بن حَوْشَب عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن أنس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ روى سُفْيَان عَن إِبْرَاهِيم عَن أنس قَالَ كُنَّا نتزود لُحُوم الْأَضْحَى من مَكَّة إِلَى الْمَدِينَة وسُفْيَان هَذَا هُوَ الثَّوْريّ وَإِبْرَاهِيم هُوَ ابْن ميسرَة الطَّائِفِي

الحَدِيث التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونَ روى الْحسن بن عبد الله عَن إِبْرَاهِيم قَالَ صلى بِنَا عَلْقَمَة الظّهْر خمْسا فَلَمَّا انْصَرف قَالُوا لَهُ صليت خمْسا قَالَ مَا فعلت ثمَّ قَالَ كَذَلِك يَا أَعور قَالَ قُلْنَا نعم فَانْفَتَلَ فَسجدَ سَجْدَتي السَّهْو ثمَّ ذكر عَن عبد الله أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صلى خمْسا فَرَآهُمْ يوشوشون فَقَالَ مَا بالكم قَالُوا زيد فِي الصَّلَاة قَالَ وَمَا ذَاك قَالُوا صليت خمْسا قَالَ لَا وَلَكِنِّي سَهَوْت فَانْفَتَلَ فَسجدَ سَجْدَتَيْنِ ثمَّ سلم وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ إِبْرَاهِيم بن سُوَيْد وَكَانَ نخعيا وَلَيْسَ بإبراهيم بن يزِيد النَّخعِيّ الْفَقِيه الحَدِيث الْخَمْسُونَ روى إِبْرَاهِيم عَن عبد الله بن أبي أوفى أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيع أَن أتعلم شَيْئا من الْقُرْآن فعلمني شَيْئا يُجزئ عني من الْقُرْآن فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قل سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَقَالَ الرجل هَذَا لله فَمَالِي قَالَ قل اللَّهُمَّ اغْفِر لي وارحمني وارزقني وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن السكْسكِي وَلَيْسَ بإبراهيم بن مُسلم الهجري وَكِلَاهُمَا قد روى عَن ابْن أبي أوفى الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ روى إِسْمَاعِيل عَن أبي خَالِد قَالَ حَدثنِي سَالم عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من تبع جَنَازَة فصلى عَلَيْهَا فَلهُ قِيرَاط قيل يَا رَسُول الله كم القيراط قَالَ مثل أحد وَسَالم هَذَا هُوَ أَبُو عبد الله البراد وَلَيْسَ بسالم بن عبد الله بن عمر وَقد رَوَاهُ عبد الْملك بن عُمَيْر عَن سَالم البراد عَن أبي هُرَيْرَة مَوْقُوفا وروى الْأَثْرَم عَن أبي عبد الله أَحْمد بن حَنْبَل أَنه قَالَ حَدِيث إِسْمَاعِيل أثبت وَعبد الْملك مُضْطَرب الحَدِيث جدا الحَدِيث الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ روى مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن أسالم عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول أَلا لأعرفن مَا بلغ أحدكُم عني الحَدِيث من حَدِيثي أمرت بِهِ أَو نهيت عَنهُ فَيَقُول وَهِي متكئ على أريكته هَذَا الْقُرْآن فَمَا وجدنَا فِيهِ اتبعناه وَمَا لم نجده فِيهِ فَلَا حَاجَة لنا بِهِ وَسَالم هَذَا لَيْسَ بِابْن عبد الله بن عمر وَلَا بالبراد وَلكنه سَالم الْمَكِّيّ وَلم يسم أَبوهُ الحَدِيث الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ روى محَارب بن دثار عَن ابْن بُرَيْدَة عَن أَبِيه قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي سفر فَنزل بِنَا وَنحن قريب من ألف رَاكب فصلى بِنَا رَكْعَتَيْنِ فَأقبل علينا بِوَجْهِهِ وَعَيناهُ تذرفاه قَالَ فَقَامَ إِلَيْهِ عمر فَفَدَاهُ بِالْأَبِ وَالأُم يَقُول مَالك يَا رَسُول الله قَالَ إِنِّي اسْتَأْذَنت رَبِّي فِي الاسْتِغْفَار لأمي فَلم يَأْذَن لي فَدَمَعَتْ عَيْنَايَ رَحْمَة لَهَا من النَّار وَإِنِّي كنت نَهَيْتُكُمْ عَن زِيَارَة الْقُبُور فزوروها ولتزدكم زيارتها خيرا ونهيتكم عَن الْأَشْرِبَة فِي الأوعية فَاشْرَبُوا

فِي أَي وعَاء شِئْتُم وَلَا تشْربُوا مُسكرا وَابْن بُرَيْدَة هَذَا هُوَ عبد الله وَلَيْسَ بِسُلَيْمَان الحَدِيث الرَّابِع وَالْخَمْسُونَ روى بكر بن عبد الله عَن الْحسن عَن ابْن الْمُغيرَة عَن أَبِيه أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَوَضَّأ فَمسح على الْعِمَامَة والخفين وَرَوَاهُ أَبُو بكر عَن ابْن الْمُغيرَة أَيْضا وَقد روى نَافِع ابْن جُبَير وَالشعْبِيّ عَن عُرْوَة بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة عَن أَبِيه عَن أنس أَنه خرج لِحَاجَتِهِ فَاتبعهُ الْمُغيرَة بأداوة فِيهَا مَاء فصب عَلَيْهِ حِين فرغ من حَاجته فَتَوَضَّأ وَمسح على الْخُفَّيْنِ فَأَما الحَدِيث الأول الَّذِي رَوَاهُ الْحسن وَبكر عَن ابْن الْمُغيرَة فَلَيْسَ هُوَ عُرْوَة وَإِنَّمَا هُوَ أَخُوهُ حَمْزَة بن الْمُغيرَة الحَدِيث الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ روى الزُّهْرِيّ عَن جَعْفَر بن عَمْرو عَن أُميَّة الضمرِي أَن أَبَاهُ أخبرهُ أَنه رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يحتز من كتف شَاة فِي يَده فَدَعَا إِلَى الصَّلَاة فألقاها والسكين ثمَّ صلى وَلم يتَوَضَّأ ورى يُونُس بن بكير عَن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل قَالَ حَدثنِي جَعْفَر بن عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي أَن أَبَاهُ حَدثهُ عَن جده وَكَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد بَعثه عينا وَحده فَقَالَ جِئْت إِلَى خَشَبَة خبيب فرقيت فِيهَا وَأَنا أَتَخَوَّف الْعُيُون فأطلقته فَوَقع ثمَّ اقتحمت فَالْتَفت فَكَأَنَّمَا ابتلعته الأَرْض فَمَا ذكرت لخبيب بعد رمة حَتَّى السَّاعَة ثمَّ رجعت تِلْكَ اللَّيْلَة فضفت رَاعيا فِي غنم لَهُ فَإِنِّي لجالس أتحدث مَعَه إِذْ ذكر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فشتمه فَحملت قوسا عِنْده فضربته بهَا فَقتلته ثمَّ انصرفت قَالَ البُخَارِيّ وجعفر بن عَمْرو هَذَا ابْن ابْن الأول الَّذِي روى عَنهُ الزُّهْرِيّ الحَدِيث السَّادِس وَالْخَمْسُونَ روى عَليّ بن زيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي الله بَعَثَنِي رَحْمَة وَهدى للْعَالمين وَأَمرَنِي أَن أمحق المزامير وَالْمَعَازِف وَالْخُمُور والأوثان الَّتِي كَانَت تعبد فِي الْجَاهِلِيَّة وَأقسم بعزته لَا يشرب عبد الْخمر فِي الدُّنْيَا إِلَّا سقيته من حميم جَهَنَّم معذبا أَو مغفورا لَهُ وَلَا يَدعهَا عبد من عبَادي تحرجا عَنْهَا إِلَّا سقيته من حَظِيرَة الْقُدس وَالقَاسِم هَذَا هُوَ ابْن عبد الرَّحْمَن الشَّامي ويكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن مولى يزِيد بن مُعَاوِيَة وَلَيْسَ بالقاسم بن مُحَمَّد ابْن أبي بكر الصّديق فَإِنَّهُ قد روى عَن أبي أُمَامَة أَيْضا الحَدِيث السَّابِع وَالْخَمْسُونَ روى شُعْبَة عَن الشَّيْبَانِيّ عَن أبي أوفى قَالَ نهى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن لُحُوم الْحمر الْأَهْلِيَّة والشيباني هَذَا اسْمه سُلَيْمَان ابْن أبي سُلَيْمَان الْكُوفِي ويكنى أَبَا إِسْحَاق وَلَيْسَ هُوَ الْقَاسِم الشَّيْبَانِيّ وَكِلَاهُمَا قد روى عَن أبي أوفى

الحَدِيث الثَّامِن وَالْخَمْسُونَ روى سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من رَآنِي فِي النّوم فقد رَآنِي فَإِن الشَّيْطَان لَا يَسْتَطِيع أَن يتَمَثَّل بمثلي وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ الْهَمدَانِي وَلَيْسَ أبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَاسم الْهَمدَانِي عَمْرو بن عبد الله وَاسم الشَّيْبَانِيّ سُلَيْمَان ابْن أبي سُلَيْمَان وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن أبي الْأَحْوَص عَوْف بن مَالك الْجُشَمِي وَقد روى عَنْهُمَا الثَّوْريّ الحَدِيث التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ روى سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا اسْمه إِبْرَاهِيم بن مُسلم الهجري وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن عجلَان عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف لكل آيَة مِنْهَا ظهر وبطن وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ الْهَمدَانِي فقد اشْترك الْهَمدَانِي والهجري فِي رِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن أبي الْأَحْوَص وَاجْتمعَ للثوري الرِّوَايَة عَن الشَّيْبَانِيّ والسبيعي والهجري الحَدِيث السِّتُّونَ روى الثَّوْريّ عَن أبي إِسْحَاق عَن يحيى بن وثاب عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من أَتَى مِنْكُم الْجُمُعَة فليغتسل وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ الْهَمدَانِي وَقد روى هَذَا الحَدِيث زَائِدَة عَن أبي إِسْحَاق الشيبباني عَن يحيى بن وثاب الحَدِيث الْحَادِي وَالسِّتُّونَ روى الثَّوْريّ عَن أبي إِسْحَاق عَن سعيد ابْن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس عَن أبي بن كَعْب {فَأَبَوا أَن يُضَيِّفُوهُمَا} الْكَهْف 77 قَالَ كَانُوا أهل قَرْيَة لِئَامًا وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ الْهَمدَانِي وَقد روى الشَّيْبَانِيّ عَن ابْن جُبَير أَيْضا الحَدِيث الثَّانِي وَالسِّتُّونَ روى أَبُو عوَانَة عَن أبي إِسْحَاق عَن عَامر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ مر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على قبر فَقَالَ من هَذَا فَقيل قبر فلَان قَالَ مَا منعكم أَن تخبروني قَالُوا خشينا عَلَيْك يَا رَسُول الله بِاللَّيْلِ قَالَ فَتقدم فصلى عَلَيْهِ وصف أَصْحَابه خَلفه وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ الشَّيْبَانِيّ الحَدِيث الثَّالِث وَالسِّتُّونَ روى شريك عَن أبي إِسْحَاق عَن عَامر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ عمر إِذا كَانَ أحدكُم يَوْم الْجُمُعَة فِي الْمَسْجِد فَسجدَ النَّاس وَلم يجد مَكَانا ليسجد عَلَيْهِ فليسجد على ظهر أَخِيه الْمُسلم وَلَا يرفع رَأسه وَالنَّاس سُجُود وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ الْهَمدَانِي

الحَدِيث الرَّابِع وَالسِّتُّونَ روى إِبْرَاهِيم عَن أبي عبلة عَن التَّيْمِيّ عَن الْحسن قَالَ قدم جُنْدُب بن عبد الله الْبَصْرَة فَأَقَامَ بهَا حينا فَلَمَّا خرج شيعه الْحسن فِي نَحْو من خَمْسمِائَة رجل من أَصْحَابه حَتَّى بلغُوا خص الْمكَاتب قالو حَدثنَا حَدِيثا سمعته من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا زِيَادَة فِيهِ وَلَا نُقْصَان قَالَ فَغَضب ثمَّ قَالَ تَسْأَلُونِي أَن أحدثكُم حَدِيثا سمعته من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا زِيَادَة فِيهِ وَلَا نُقْصَان لَو أحدكُم يعلق الْمُصحف فِي مَسْجِد يقْرَأ فِيهِ إِذا شَاءَ يزِيد فِيهِ وَينْقص قَالَ فَلم يزَالُوا بِهِ حَتَّى سكن غَضَبه فَقَالَ نعم سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من صلى صَلَاة الصُّبْح فَهُوَ فِي ذمَّة الله فَلَا تخفروا ذمَّة الله وَلَا يطلبنكم بِشَيْء من ذمَّة ولأعرفن مَا أشرقت الْجنَّة لأحدكم حَتَّى إِذا رَآهَا وَدنت مِنْهُ حيل بَينه وَبَينهَا بملء كف من دم امْرِئ مُسلم هراقها ظلما سَمِعت هَذَا من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَنا أَقُول لكم من عِنْدِي إِنِّي رَأَيْت أول مَا ينتن من الْإِنْسَان فِي الْقَبْر بَطْنه فَلَا تدْخلُوا بطونكم إِلَّا طيبا والتيمي هَذَا هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد ابْن يزِيد التَّيْمِيّ وَكِلَاهُمَا روى عَن الْحسن الحَدِيث الْخَامِس وَالسِّتُّونَ روى ابْن عجلَان عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْخِتَان للرِّجَال سنة وللنساء مكرمَة وَابْن عجلَان هَذَا هُوَ مُحَمَّد وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن عِكْرِمَة آخر يُقَال لَهُ عَطاء بن عجلَان وَلَيْسَ بَينه وَبَين مُحَمَّد نسب الحَدِيث السَّادِس وَالسِّتُّونَ رَوَت أم كُلْثُوم عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَهَا عَلَيْك من الدُّعَاء بالكوامل الْجَوَامِع فَلَمَّا انصرفت سَأَلته عَن ذَلِك فَقَالَ قَول اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك من الْخَيْر كُله مَا علمت مِنْهُ وَمَا لم أعلم وَأَعُوذ بك من النَّار وَمَا قرب إِلَيْهَا من قَول أَو عمل اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِمَا سَأَلَك بِهِ عَبدك وَرَسُولك مُحَمَّد وَأَعُوذ بك من شَرّ مَا استعاذ مِنْهُ عَبدك وَرَسُولك مُحَمَّد وَمَا قضيت لي من قَضَاء أَو قَالَ من أَمر فَاجْعَلْ عاقبته رشدا وَأم كُلْثُوم هَذِه بنت أبي بكر الصّديق وَأُخْت عَائِشَة وَقد رَوَت امْرَأَة أُخْرَى يُقَال لَهَا أم كُلْثُوم وَلم يذكر أحد نَسَبهَا عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يَأْكُل طَعَاما فِي سِتَّة من أَصْحَابه فجَاء أَعْرَابِي فَأَكله بلقمتين فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أما أَنه لَو ذكر اسْم الله كفاكم فَإِذا أكل أحدكُم فنسي أَن يذكر اسْم الله فَلْيقل بِسم الله أَوله وَآخره الحَدِيث السَّابِع وَالسِّتُّونَ وَهُوَ يجمع أَحَادِيث رَوَت عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت لَو أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رأى مَا أحدث النِّسَاء لمنعهن الْمَسْجِد كَمَا مَنعه نسَاء بني إِسْرَائِيل فَقلت لعمرة وَنسَاء بني إِسْرَائِيل منعُوا الْمَسْجِد قَالَت نعم

فصل

وروت عمْرَة أَنَّهَا دخلت مَعَ أمهَا على عَائِشَة فسألتها مَا سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول فِي الْفِرَار من الطَّاعُون قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول كالفرار من الزَّحْف وروى عمْرَة قَالَت خرجت مَعَ عَائِشَة سنة قتل عُثْمَان إِلَى مَكَّة فمررنا بِالْمَدِينَةِ فَرَأَيْنَا الْمُصحف الَّذِي قتل وَهُوَ فِي حجره فَكَانَت أول قَطْرَة قطرت من دَمه على قَول تَعَالَى {فَسَيَكْفِيكَهُم الله وَهُوَ السَّمِيع الْعَلِيم} الْبَقَرَة 137 قَالَت عمْرَة فَمَا مَاتَ مِنْهُم رجل سويا قَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر كَانَت عَائِشَة حِين قتل عُثْمَان بِمَكَّة فَلَمَّا رجعت رَأَتْ الْمُصحف وروت عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ينْهَى عَن الْوِصَال وَيَأْمُر بتبكير الْإِفْطَار وَتَأْخِير السّحُور أما عمْرَة الأولى فَهِيَ بنت عبد الرَّحْمَن الْأَنْصَارِيَّة حدث عَنْهَا الزُّهْرِيّ وَغَيره وَأما الثَّانِيَة فَهِيَ عمْرَة بنت قيس العدوية وَأما الثَّالِثَة فَهِيَ عمْرَة بنت أَرْطَأَة العدوية وعَلى مَا قَالَ أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ الثَّانِيَة وَالثَّالِثَة وَاحِدَة وَإِنَّمَا نسبت تَارَة إِلَى أَبِيهَا وَتارَة إِلَى جدها وَأما الرَّابِعَة فَهِيَ أُخْرَى يُقَال لَهَا الطاحية فَهَذِهِ جملَة تشرح أَكثر المشتبهة فِي رِوَايَة الرَّاوِي عَن اثْنَيْنِ متشابهي الأسم فصل وَقد يروي عَن الرجل الْوَاحِد اثْنَان متشاركان فِي الأسم فَيَقَع الِاشْتِبَاه فِي اسمهما على نَحْو وُقُوعه فِي الْقسم الأول وَهَذِه نبذة فِيهَا أَحَادِيث مِنْهَا على هَذَا الْقسم وَمِنْهَا على الْقسم الأول الحَدِيث الأول روى أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي عَن عَامر بن سعد عَن أبي بكر الصّديق {للَّذين أَحْسنُوا الْحسنى وَزِيَادَة} يُونُس 26 قَالَ النّظر إِلَى وَجه الله تَعَالَى وعامر بن سعد هَذَا هُوَ ابْن نمران البَجلِيّ وَقد روى أَبُو إِسْحَاق عَن عَامر ابْن سعد بن أبي وَقاص فيشتبه الإسنادان الحَدِيث الثَّانِي روى أَبُو إِسْحَاق السبيعِي عَن نَاجِية عَن عمار قَالَ كنت فِي الْإِبِل فاحتلمت فتمرغت كتمرغ الدَّابَّة ثمَّ صليت فَأتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيك التَّيَمُّم وَنَاجِيَة هَذَا هُوَ ابْن خفاف الْعَنزي ويكنى أَبَا خفاف وَقد روى أَبُو إِسْحَاق عَن نَاجِية بن كَعْب فيشتبه الإسنادان الحَدِيث الثَّالِث روى يُونُس عَن أبي عُثْمَان قَالَ جَاءَ أنس بن مَالك وَقد صلينَا الْفجْر فَأذن وَأقَام ثمَّ صلى الْفجْر بِأَصْحَابِهِ أَبُو عُثْمَان هَذَا هُوَ الْيَشْكُرِي واسْمه

الْجَعْد بن دِينَار وَقد روى يُونُس وَهُوَ أَبُو عبيد عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ أَيْضا الحَدِيث الرَّابِع يجمع حديثين روى قَتَادَة عَن عزْرَة عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا صلى أحدكُم رَكْعَة من صَلَاة الصُّبْح ثمَّ طلعت الشَّمْس فَليصل إِلَيْهَا أُخْرَى وروى قَتَادَة عَن عزْرَة عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه سمع رجلا يَقُول لبيت عَن شبْرمَة فَقَالَ من شبْرمَة فَذكر قرَابَته لَهُ فَقَالَ أحججت عَن نَفسك قَالَ لَا قَالَ حج عَن نَفسك ثمَّ حج عَن شبْرمَة أما عزْرَة الأول فَهُوَ عزْرَة بن تَمِيم وَلم يرو عَنهُ إِلَّا قَتَادَة وَلَا يحفظ لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة إِلَّا هَذَا الحَدِيث وَأما الثَّانِي فَهُوَ عزْرَة بن عبد الرَّحْمَن الْخُزَاعِيّ الْكُوفِي وَيُقَال عزْرَة بن دِينَار الْأَعْوَر وَيُقَال الْأَحول روى عَنهُ قَتَادَة وَعَاصِم الْأَحول وَسليمَان التَّيْمِيّ وخَالِد الْحذاء فِي آخَرين وَقد روى عَنهُ قَتَادَة حَدِيثا آخر عَن رَاشد بن حُبَيْش وَيُقَال خنبش وَيُقَال خُنَيْس عَن عبَادَة بن الصَّامِت عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي عدد الشُّهَدَاء الحَدِيث الْخَامِس روى قَتَادَة عَن عِكْرِمَة عَن يحيى بن سعيد عَن أَبِيه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا وَقع الطَّاعُون بِأَرْض وَأَنْتُم بهَا فَلَا تخرجو وَإِذا كَانَ بغَيْرهَا ولستم بهَا فَلَا تدخلوها وَعِكْرِمَة هَذَا هُوَ ابْن خَالِد بن الْعَاصِ المَخْزُومِي وَلَيْسَ بمولى ابْن عَبَّاس وَقد روى عَنْهُمَا قَتَادَة الحَدِيث السَّادِس روى أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ عَن عِكْرِمَة عَن مَالك ابْن أَوْس بن الْحدثَان عَن عمر بن الْخطاب وَذكر الحَدِيث فِي دُخُول الْعَبَّاس وَعلي على عمر واختصامهما فِي مِيرَاث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعِكْرِمَة هَذَا هُوَ ابْن خَالِد الْمُتَقَدّم ذكره وَلَيْسَ بِعِكْرِمَةَ مولى ابْن عَبَّاس وَقد روى أَيُّوب عَنْهُمَا جَمِيعًا الحَدِيث السَّابِع روى خَالِد الْحذاء عَن ابْن سِيرِين قَالَ سَمِعت جُنْدُب بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من صلى الصُّبْح فَهُوَ فِي ذمَّة الله فَلَا يطلبنك الله من ذمَّته بِشَيْء فَإِنَّهُ من يَطْلُبهُ من ذمَّته يُدْرِكهُ فيلقيه فِي جَهَنَّم وَابْن سِيرِين هَذَا هُوَ أنس بن سِيرِين أَخُو مُحَمَّد بن سِيرِين وَقد روى عَنْهُمَا مُحَمَّد الْحذاء الحَدِيث الثَّامِن روى أَبُو الْوَلِيد خَالِد بن إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وفرة إِلَى شحمة أُذُنه قَالَ مُحَمَّد بن صاعد لَيْسَ هَذَا سُهَيْل بن صَالح هَذَا شيخ آخر من أهل الْمَدِينَة

الحَدِيث التَّاسِع روى ابْن أبي ذِئْب عَن سعيد عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا قَامَ إِلَى الصَّلَاة رفع يَدَيْهِ وَسَعِيد هَذَا هُوَ ابْن سمْعَان مولى الزرقيين وَلَيْسَ بالمقبري وَقد روى ابْن أبي ذِئْب عَنْهُمَا الحَدِيث الْعَاشِر روى الحكم عَن إِبْرَاهِيم عَن أبي عبد الله الجدلي عَن خُزَيْمَة بن ثَابت الْأنْصَارِيّ عَن النَّبِي أَنه قَالَ فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ للمقيم يَوْمًا وَلَيْلَة وللمسافر ثَلَاثَة أَيَّام ولياليهن وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ النَّخعِيّ وَلَيْسَ بإبراهيم التَّيْمِيّ وَقد روى الحكم عَنْهُمَا الحَدِيث الْحَادِي عشر روى الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عبد الرَّحْمَن ابْن يزِيد عَن عبد الله قَالَ صليت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بمنى رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أبي بكر رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عمر رَكْعَتَيْنِ ثمَّ تَفَرَّقت بكم الطّرق فَلَوَدِدْت أَن حظي من أَربع رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ النَّخعِيّ وَلَيْسَ بالتيمي وَقد روى الْأَعْمَش عَنْهُمَا وَلم ينْقل عَن الْأَعْمَش أَنه روى عَن التَّيْمِيّ شَيْئا إِلَّا وَنسبه الحَدِيث الثَّانِي عشر روى الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله أَنه قَالَ صلوا الصَّلَاة فِي الْمَسَاجِد فَإِنَّهَا من الْهدى وَسنة نَبِيكُم صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِبْرَاهِيم هَذَا هُوَ الهجري وَلَيْسَ بالنخعي وَقد روى الْأَعْمَش عَنْهُمَا الحَدِيث الثَّالِث عشر روى الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن الْمطلب ابْن أبي ودَاعَة قَالَ أَتَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِإِنَاء من نَبِيذ قَالَ فصب عَلَيْهِ المَاء حَتَّى تدفق ثمَّ شرب مِنْهُ أَبُو صَالح هَذَا لَيْسَ بذكوان إِنَّمَا هُوَ باذان وَهُوَ ضَعِيف وَقد تفرد بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن الْمطلب وَقد روى الْأَعْمَش عَن أبي صَالح الحَدِيث الرَّابِع عشر روى الْأَعْمَش عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْسَ الْمِسْكِين الَّذِي تجربه الْأكلَة وَالْأكْلَتَان وَالتَّمْرَة وَالتَّمْرَتَانِ وَلَكِن الْمِسْكِين الَّذِي لَا يفْطن لَهُ النَّاس فيعطونه وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ الهجري وَلَيْسَ بالسبيعي وَقد روى الْأَعْمَش عَنْهُمَا الحَدِيث الْخَامِس عشر روى خَالِد الْحذاء عَن ابْن سِيرِين عَن ابْن عمر أَنه طلق امْرَأَته تَطْلِيقَة وَهِي حَائِض فَذكر عمر ذَلِك لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ مره فَلْيُرَاجِعهَا ثمَّ ليستقبل بهَا الطُّهْر فَرَاجعهَا ابْن عمر وَلَيْسَ لَهُ فِيهَا حَاجَة وَابْن سِيرِين هُوَ مُحَمَّد وَلم يسمع الحَدِيث من ابْن عمر إِنَّمَا سَمعه من أبي غلاب يُونُس ابْن جُبَير

عَنهُ وَذَلِكَ مُبين من حَدِيث آخر وَقد روى هَذَا الحَدِيث عَن شُعْبَة عَن أنس بن سِيرِين قَالَ سَمِعت ابْن عمر فَذكر نَحوه الحَدِيث السَّادِس عشر يجمع حديثين روى شُعْبَة عَن يزِيد بن أبي خَالِد عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر فِي الضحك فِي الصَّلَاة لَيْسَ فِيهِ إِعَادَة الْوضُوء وروى شُعْبَة عَن يزِيد بن أبي خَالِد عَن أبي عُبَيْدَة عَن حُذَيْفَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من بَاعَ دَارا ثمَّ لم يشتر من ثمنهَا دَارا لم يُبَارك لَهُ فِيهَا أَو فِي شَيْء من ثمنهَا أما يزِيد الأول فَهُوَ يزِيد بن عبد الرَّحْمَن الدالاني الْكُوفِي وَيزِيد الثَّانِي آخر لَا يعرف نسبه الحَدِيث السَّابِع عشر يجمع حديثين روى شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أَوْس بن ضمعج عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ليؤم الْقَوْم اقرأهم لكتاب الله عز وَجل وروى شُعْبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن عِصَام بن ضَمرَة عَن عَليّ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يُصَلِّي الضُّحَى أَبُو إِسْحَاق الأول هُوَ إِسْمَاعِيل بن رَجَاء وَأَبُو إِسْحَاق الثَّانِي هُوَ السبيعِي وَلَيْسَ عِنْد أبي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَلَا إِبْرَاهِيم الهجري وَلَا النَّخعِيّ وَلَا التَّيْمِيّ عَن عَاصِم بن ضَمرَة شَيْء الحَدِيث الثَّامِن عشر روى سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عمرَان بن مُسلم ابْن رَبَاح عَن عبد الله بن معقل قَالَ سَمِعت عليا يَقُول الْوَلَاء شُعْبَة من النّسَب فَمن أحرز الْمِيرَاث فقد أحرز الْوَلَاء وَعمْرَان بن مُسلم هَذَا ثقفي وَلَيْسَ بعمران بن مُسلم الْجعْفِيّ وَقد روى عَنْهُمَا سُفْيَان الحَدِيث التَّاسِع عشر روى سُفْيَان عَن عُثْمَان عَن زَاذَان عَن جرير ابْن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اللَّحْد لنا والشق لغيرنا وَعُثْمَان هَذَا هُوَ ابْن عُمَيْر البَجلِيّ ويكنى أَبَا الْيَقظَان وَلَيْسَ بعثمان بن الْمُغيرَة الثَّقَفِيّ وَقد روى سُفْيَان عَنْهُمَا الحَدِيث الْعشْرُونَ يجمع حديثين روى سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عَمْرو بن دِينَار عَن سَالم عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من قَالَ إِذا دخل السُّوق لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ لَهُ الْملك وَله الْحَمد وَهُوَ على كل شَيْء قدير كتب لَهُ ألف ألف حَسَنَة ومحي عَنهُ ألف سَيِّئَة

وَبني لَهُ بَيت فِي الْجنَّة وَعَمْرو بن دِينَار هَذَا هُوَ أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ قهرمان آل الزبير بن الْعَوام تفرد بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث واشتهر بِهِ ومداره عَلَيْهِ وَهُوَ ضَعِيف وَقد روى الثَّوْريّ عَن عَمْرو بن دِينَار عَن سَالم عَن عَائِشَة قَالَت طيبت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبل أَن يطوف بِالْبَيْتِ وَعَمْرو بن دِينَار هَذَا هُوَ أَبُو مُحَمَّد الْمَكِّيّ الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ روى أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن أبي إِسْحَاق عَن حسان بن الْمخَارِق قَالَ قَامَ أَبُو بكر بعد وَفَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَدَعَا ثمَّ بَكَى ثمَّ دَعَا ثمَّ بَكَى حَتَّى ابتلت لحيته ثمَّ قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول سلوا الله الْعَافِيَة فَإِنَّهُ لم يُعْط الْعباد شَيْئا أفضل من الْعَافِيَة إِلَّا الْيَقِين وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ الشَّيْبَانِيّ وَلَيْسَ بالسبيعي وَقد روى أَبُو بكر بن عَيَّاش عَنْهُمَا الحَدِيث الثَّانِي وَالْعشْرُونَ روى سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد الله بن شَدَّاد عَن مَيْمُونَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَت كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي فِي مرط بعضه عَليّ وَبَعضه عَلَيْهِ وَأَنا حَائِض وَأَبُو إِسْحَاق هَذَا هُوَ الشَّيْبَانِيّ وَلَيْسَ بالهمداني وَقد روى ابْن عُيَيْنَة عَنْهُمَا الحَدِيث الثَّالِث وَالْعشْرُونَ روى أَبُو فَرْوَة الرهاوي عَن الزُّهْرِيّ عَن عطار بن أبي رَبَاح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تشْربُوا وَاحِدَة كشرب الْبَعِير وَاشْرَبُوا مثنى وَثَلَاث فسموا الله إِذا شربتم واحمدوه إِذا رفعتم وَالزهْرِيّ هَذَا لَيْسَ بِابْن شهَاب هَذَا اسْمه عبد الرَّحْمَن بن عطاف الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ روى ابْن جريج عَن عَطاء عَن عبد الله ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قُولُوا خيرا قُولُوا سُبْحَانَ الله وَبِحَمْدِهِ فبالواحد عشرَة وبالعشرة مائَة وبالمائة ألف وَمن زَاد زَاده الله وَمن اسْتغْفر غفر الله لَهُ وَمن حَالَتْ شَفَاعَته دون حد من حُدُود الله فقد ضاد الله فِي ملكه وَمن أعَان على خُصُومَة بِغَيْر علم كَانَ فِي سخط الله حَتَّى ينْزع وَمن بهت مُؤمنا أَو مُؤمنَة حَبسه الله فِي ردغة الخبال حَتَّى يَأْتِي بمخرج مِمَّا قَالَ وَمن مَاتَ وَعَلِيهِ دين أَخذ من حَسَنَاته لَيْسَ ثمَّ دِينَار وَلَا دِرْهَم وحافظوا على رَكْعَتي الْفجْر فَإِن فيهمَا رغب الدَّهْر وَعَطَاء هَذَا لَيْسَ بِابْن أبي رَبَاح وأنما هُوَ الْخُرَاسَانِي الحَدِيث الْخَامِس وَالْعشْرُونَ روى أَبُو النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم عَن أبي مُعَاوِيَة عَن عَاصِم عَن زد عَن ابْن مَسْعُود قَالَ أخر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة الْعشَاء ثمَّ خرج إِلَى الْمَسْجِد فَإِذا النَّاس ينتظرون الصَّلَاة فَقَالَ أما إِنَّه لَيْسَ من أهل هَذِه الْأَدْيَان أحد يذكر الله هَذِه السَّاعَة غَيْركُمْ قَالَ وأنزلت هَذِه الْآيَات {لَيْسُوا سَوَاء من أهل الْكتاب أمة قَائِمَة}

) آل عمرَان 113 حَتَّى بلغ {وَالله عليم بالمتقين} آل عمرَان 115 وَأَبُو مُعَاوِيَة هَذَا هُوَ شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن النَّحْوِيّ وَقد تفرد بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن عَاصِم وَلَا يرْوى عَن ابْن مَسْعُود إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَلَيْسَ هُوَ بِأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير فَإِن اسْم الضَّرِير مُحَمَّد بن حَازِم الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ روى عبد الْملك الْجَزرِي عَن زِيَاد عَن عبد الله بن معقل عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول النَّدَم تَوْبَة زِيَاد هَذَا مُخْتَلف فِيهِ روى هَذَا الحَدِيث الثَّوْريّ وَابْن عُيَيْنَة وَشريك وَغَيرهم فَقَالُوا زِيَاد بن أبي مَرْيَم وَرَوَاهُ الطَّيَالِسِيّ عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة عَن عبد الْكَرِيم عَن زِيَاد وَلَيْسَ بِابْن أبي مَرْيَم وَرَوَاهُ آخَرُونَ فَقَالُوا عَن زِيَاد ابْن الْجراح وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين زِيَاد بن أبي مَرْيَم هُوَ زِيَاد ابْن الْجراح وَذهب إِلَى أَن أَبَا مَرْيَم كنيته الْجراح وَقَالَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ زِيَاد ابْن أبي مَرْيَم غير زِيَاد بن الْجراح وَهَذَا الحَدِيث إِنَّمَا هُوَ عَن ابْن الْجراح وَمن رَوَاهُ عَن ابْن أبي مَرْيَم فقد وهم وَاسْتدلَّ أَبُو بكر بِمَا روى الْمُغيرَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف بن حبيب عَن أَبِيه قَالَ قَالَ لي أبي يَوْمًا من أَيْن جِئْت قلت من عِنْد معمر بن سُلَيْمَان فَقَالَ مَا حَدثكُمْ فَقلت حَدثنَا عَن خصيف عَن زِيَاد بن أبي مَرْيَم عَن عبد الله بن معقل عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ النَّدَم تَوْبَة فَقَالَ أبي هَذَا زِيَاد بن الْجراح وَهُوَ عَم جدتك وَكَانَ رجلا من أهل الْحجاز من موَالِي عُثْمَان قدم حران وَكَانَ زِيَاد ابْن أبي مَرْيَم رجلا من أهل الْكُوفَة قدم حران فنزلها وَكَانَ يتوكل لزياد ابْن الْجراح ثمَّ قَالَ حَدثنِي أبي عَوْف بن حبيب عَن زِيَاد بن الْجراح عَن أبي معقل عَن ابْن مَسْعُود عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكر حَدِيث النَّدَم تَوْبَة الحَدِيث السَّابِع وَالْعشْرُونَ روى سعيد وَهُوَ ابْن أبي عرُوبَة عَن عبد الْكَرِيم عَن مقسم عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ يتَصَدَّق بِدِينَار أَو بِنصْف دِينَار يَعْنِي فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض عبد الْكَرِيم هَذَا هُوَ ابْن الْمخَارِق أَبُو أُميَّة الْبَصْرِيّ وَلَيْسَ بالجزري وَاسم الْجَزرِي عبد الْكَرِيم بن مَالك ويكنى أَبَا سعيد وَقد رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ عَن ابْن أبي عرُوبَة عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي وَإِن كَانَ ضبط عَن ابْن أبي عرُوبَة قَوْله الْجَزرِي فَالْحَدِيث عِنْده عَن الْجَزرِي والبصري وَإِلَّا فقد وهم الحَدِيث الثَّامِن وَالْعشْرُونَ روى سَالم بن إِسْمَاعِيل عَن بكير عَن عَامر ابْن سعد عَن أَبِيه أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جمع لَهُ أَبَوَيْهِ قَالَ كَانَ رجل من الْمُشْركين قد أحرق الْمُسلمين فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لسعد إرم فدَاك أبي وَأمي فنزعت بِسَهْم لَيْسَ فِيهِ

نصل فَأَصَبْت جنبه فَوَقع فَانْكَشَفَتْ عَوْرَته فَضَحِك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى بَدَت نَوَاجِذه بكير هَذَا هُوَ بكير بن مِسْمَار وَلَيْسَ بكير بن عبد الله بن الْأَشَج الحَدِيث التَّاسِع وَالْعشْرُونَ روى عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي عَن مُوسَى بن نَافِع عَن ابْن عمر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن بيع الكالي بالكالي ومُوسَى هَذَا هُوَ ابْن عُبَيْدَة الربذي وَلَيْسَ بِابْن عقبَة الحَدِيث الثَّلَاثُونَ روى عمر بن الْمُغيرَة عَن دَاوُد عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الضرار فِي الْوَصِيَّة من الْكَبَائِر دَاوُد هَذَا هُوَ ابْن أبي هِنْد أَبُو بكر الْمصْرِيّ وَلَيْسَ بِابْن الْحصين الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ يجمع أَحَادِيث روى الحكم عَن عتيبة عَن عبد الله بن نَافِع عَن أَبِيه أَنه سَأَلَ عمر ابْن الْخطاب فَقَالَ إِن لي مَالا أفازكيه وَكَانَ مَمْلُوكا فَقَالَ لَا فَقَالَ أَتصدق قَالَ نعم بالدرهم والرغيف وَقد روى الدَّرَاورْدِي عَن عبد الله بن نَافِع عَن أَبِيه عَن صَفِيَّة عَن عمر ابْن الْخطاب قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من أَتَى عرافا لم تقبل لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ لَيْلَة وروى روح بن الْقَاسِم عَن ابْن نَافِع عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن القزع أما عبد الله بن نَافِع الأول فَهُوَ مولى بني هَاشم وَأما الثَّانِي فَهُوَ عبد الله ابْن عمر وَقد تفرد بِرِوَايَة هَذَا الحَدِيث عَن أَبِيه وَأما الثَّالِث فَهُوَ عمر ابْن نَافِع أَخُو عبد الله نَافِع مولى ابْن عمر الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ روى مُحَمَّد بن عبيد الطنافسي عَن عبيد الله عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة قَالَت طيبت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لإحرامه حِين أحرم ولحله حِين أحل لمنى قبل أَن يفِيض عبيد الله هَذَا هُوَ ابْن عمر ابْن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب وَقد روى حَمَّاد بن مسْعدَة عَن عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن بن موهب عَن الْقَاسِم عَن عَائِشَة فيشتبه الإسنادان

الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ روى لَيْث عَن عبيد الله عَن الْقَاسِم عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا يحل بيع الْمُغَنِّيَات وَلَا تعليمهن وَلَا شِرَاؤُهُنَّ وَلَا أكل أَثْمَانهنَّ قَالَ البرقاني وَعبيد الله هَذَا هُوَ الإفْرِيقِي عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الشَّامي وَهُوَ إِسْنَاد ضَعِيف لَا يثبت الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ روى هَاشم بن يحيى عَن مَنْصُور عَن الزُّهْرِيّ عَن سَالم عَن أَبِيه أَنه رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبا بكر وَعمر يَمْشُونَ أَمَام الْجِنَازَة مَنْصُور هَذَا لَيْسَ بِابْن الْمُعْتَمِر وَلَا يعرف اسْم أَبِيه الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ روى هشيم عَن مَنْصُور عَن الْحسن عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة قَالَ قَالَ لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَا عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة إِذا آلَيْت على يَمِين فَرَأَيْت غَيرهَا خيرا مِنْهَا فأت الَّذِي هُوَ خير وَكفر عَن يَمِينك مَنْصُور هَذَا هُوَ ابْن زَاذَان وَقد روى هطا الحَدِيث جرير عَن مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر عَن الْحسن بِإِسْنَادِهِ وَرَوَاهُ الأشعثان بن السوار الْكُوفِي وَابْن عبد الْملك الحمراني كِلَاهُمَا عَن الْحسن بِإِسْنَادِهِ الحَدِيث السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ روى عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان بن أَشْعَث عَن عَمْرو بن دِينَار عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي مسير لَهُ فوقصت رجلا نَاقَته فَمَاتَ محرما فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اغسلوه بِمَاء وَسدر وكفنوه فِي ثوبيه وَلَا تخمروا رَأسه فَإِنَّهُ يبْعَث يَوْم الْقِيَامَة ملبيا أَشْعَث هَذَا هُوَ ابْن سوار وَقد رَوَاهُ عبد الله بن رشيد عَن أَشْعَث بن سعيد أبي الرّبيع الْبَصْرِيّ السمان عَن عَمْرو بن دِينَار أَيْضا الحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ روى ابْن مسْهر عَن الشَّيْبَانِيّ عَن حبيب عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نهى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يخلط التَّمْر وَالزَّبِيب جَمِيعًا وَأَن يخلط الْبُسْر وَالتَّمْر جَمِيعًا حبيب هَذَا الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ هُوَ حبيب ابْن أبي ثَابت وَلَيْسَ بحبيب بن أبي عمْرَة فَإِنَّهُ يروي عَن ابْن جُبَير أَيْضا الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ روى سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر يبلغ بِهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من حلف على يَمِين فَقَالَ إِن شَاءَ الله فقد اسْتثْنى وَهَذَا أَيُّوب هُوَ السّخْتِيَانِيّ وَقد رَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة عَن أَيُّوب ابْن مُوسَى فَهُوَ عِنْده عَنْهُمَا إِلَّا أَنه يُطلق الرِّوَايَة عَن السّخْتِيَانِيّ وينسب الآخر

الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ روى يحيى بن عبد الله بن بكير عَن اللَّيْث عَن نَافِع عَن عبد الله عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه كَانَ ينْهَى أَن يُسَافر بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرض الْعَدو يخَاف أَن يَنَالهُ الْعَدو اللَّيْث هَذَا هُوَ ابْن سعد وَقد رَوَاهُ لَيْث بن أبي سليم عَن نَافِع أَيْضا وكل حَدِيث يرويهِ ابْن بكير وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم وَمُحَمّد بن رمح وَأَبُو صَالح عبد الله بن صَالح وَعِيسَى ابْن حَمَّاد وزغبة بن وهب وقتيبة عَن اللَّيْث فَهُوَ ابْن سعد لِأَن هَؤُلَاءِ لم يدركوا اللَّيْث بن أبي سليم لتقدمه الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ روى أَبُو سعيد الْمُؤَدب عَن زَكَرِيَّاء عَن الشّعبِيّ عَن مَسْرُوق عَن عبد الله قَالَ مَا أنس تَسْلِيم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الصَّلَاة السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله عَن يَمِينه السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله عَن شِمَاله حَتَّى يرى بَيَاض خَدّه زَكَرِيَّاء هَذَا هُوَ الْبَصْرِيّ وَقيل هُوَ زَكَرِيَّاء بن حَكِيم الحبطي وَلَيْسَ هُوَ ابْن أبي زَائِدَة الحَدِيث الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ روى كثير بن قَائِد عَن سعيد بن عبيد عَن بكر الْمُزنِيّ عَن أنس قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول يَقُول الله تَعَالَى ابْن آدم مَا دعوتني ورجوتني غفرت لَك على مَا كَانَ مِنْك ابْن آدم وَلَو بلغت ذنوبك عنان السَّمَاء ثمَّ استغفرتني غفرت لَك وَلَا أُبَالِي ابْن آدم لَو أتيت بقراب الأَرْض خَطِيئَة ثمَّ لقيتني لَا تشرك بِي شَيْئا أَتَيْتُك بقرابها مغْفرَة سعيد بن عبيد هُوَ الْهنائِي وَلَيْسَ بِسَعِيد بن عبيد الله الجبري وَزعم ابْن أبي دَاوُد أَنَّهُمَا وَاحِد وَوهم فِي ذَلِك وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن بكر الحَدِيث الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ روى حجاج عَن أبي الزبير عَن جَابر قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من كَانَت لَهُ رباع أَو أَرض فليعرضها على شركائه فَإِذا أرادوها فهم أَحَق بهَا من النَّاس حجاج هَذَا هُوَ ابْن أَرْطَاة أَبُو أَرْطَاة النَّخعِيّ وَلَيْسَ بِحجاج بن أبي عُثْمَان الصَّواف كِلَاهُمَا يرْوى عَن أبي الزبير الحَدِيث الثَّالِث وَالْأَرْبَعُونَ روى حجاج عَن قَتَادَة عَن عبد الله ابْن أبي قَتَادَة عَن أَبِيه أبي قَتَادَة أَنه كَانَ يصغي الْإِنَاء للسنور حَتَّى تشرب مِنْهُ ثمَّ يتَوَضَّأ بِهِ فَإِذا سُئِلَ عَن ذَلِك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنَّهَا من أهل الْبَيْت وَقَتَادَة هَذَا هُوَ عبد الله ابْن أبي قَتَادَة وَلَيْسَ بقتادة بن دعامة وَالْحجاج هُوَ ابْن أَرْطَاة وَلَيْسَ بالحجاج ابْن الْحجَّاج الْبَاهِلِيّ والحجاجان يرويان عَن قَتَادَة بن دعامة أَيْضا الحَدِيث الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ روى يزِيد بن هَارُون عَن أَيُّوب عَن قَتَادَة عَن قدامَة بن وبرة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من ترك جُمُعَة من غير عذر فليتصدق

بدرهم أَو بِنصْف دِرْهَم أَو بِصَاع أَو بِنصْف صَاع وَقَالَ مد أَو نصف مد شكّ يزِيد بَين الصَّاع وَالْمدّ وَأَيوب هَذَا هُوَ أَبُو الْعَلَاء القصاب الوَاسِطِيّ وَهُوَ أَيُّوب بن مِسْكين وَقيل ابْن أبي مِسْكين وَلَيْسَ بِأَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَكِلَاهُمَا يروي عَن قَتَادَة الحَدِيث الْخَامِس وَالْأَرْبَعُونَ روى يحيى عَن قَتَادَة أَن أنس بن مَالك أخبرهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم أحد جمع النَّفر فِي الْقَبْر الْوَاحِد فَكَانَ يقدم فِي الْقَبْر أقرأهم ثمَّ ذَا السن يَلِي أقرأهم يحيى هَذَا هُوَ ابْن صبح وَلَيْسَ يحيى بن أبي كثير وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن قَتَادَة الحَدِيث السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ روى سعيد عَن قَتَادَة عَن مَيْمُون ابْن مهْرَان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نهى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن كل ذِي نَاب من السبَاع وَذي مخلب من الطير سعيد هَذَا هُوَ ابْن بشير وَلَيْسَ بِابْن أبي عرُوبَة الحَدِيث السَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ يجمع أَحَادِيث روى حَمَّاد عَن ثَابت عَن أنس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سمع فِي النّخل صَوتا فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا يؤبرون النّخل قَالَ لَو تركوها لصلحت فَذكر الحَدِيث وروى حَمَّاد عَن ثَابت عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثل أمتِي مثل الْمَطَر لَا يدرى أَوله خير أم آخِره قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل هَذَا الحَدِيث خطأ إِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن الْحسن وروى حَمَّاد عَن ثَابت عَن أنس قَالَ رأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على عبد الرَّحْمَن بن عَوْف صفرَة فَقَالَ مَا هَذَا قَالَ تزوجت امْرَأَة على وزن نواة من ذهب فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَارك الله لَك أَو لم وَلَو بِشَاة أما الأول فَهُوَ حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّانِي حَمَّاد الْأَبَح وَالثَّالِث حَمَّاد بن زيد الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ روى أَبُو كَامِل الجحدري عَن سَلام عَن ثَابت عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حبب إِلَيّ النِّسَاء وَالطّيب وَجعلت قُرَّة عَيْني فِي الصَّلَاة وَرَوَاهُ عَليّ بن الْجَعْد عَن سَلام عَن ثَابت وَسَلام الأول هُوَ ابْن أبي الصباء الْبَصْرِيّ الْعَدوي وَالثَّانِي سَلام بن سُلَيْمَان أَبُو الْمُنْذر وَكِلَاهُمَا روى هَذَا الحَدِيث عَن ثَابت الحَدِيث التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونَ يجمع حديثين

روى عبد الله بن نَافِع عَن عبد الله بن مُحَمَّد عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت كَانَ من دُعَاء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم وروى دُحَيْم عَن عبد الله بن مُحَمَّد عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يستن وَعِنْده رجلَانِ فَأُوحي إِلَيْهِ أَن كبر فَأعْطى السِّوَاك حِين فرغ أكبر الرجلَيْن عبد الله بن مُحَمَّد الأول هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى بن عُرْوَة بن الزبير وَالثَّانِي عبد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان الْمَدِينِيّ الحَدِيث الْخَمْسُونَ روى عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن جرير عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا لقيتموهم فِي الطَّرِيق فَلَا تبدءوهم بِالسَّلَامِ واضطروهم إِلَى أضيق الطّرق جرير هَذَا هُوَ ابْن عبد الحميد الرَّازِيّ وَلَيْسَ بحرير ابْن حَازِم وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن سُهَيْل ابْن أبي صَالح على أَن عُثْمَان بن أبي شيبَة لم يدْرك جرير بن حَازِم وكل حَدِيث روى عَن عُثْمَان وَابْن الْمَدِينِيّ وَابْن رَاهَوَيْه ويوسف بن مُوسَى وَمُحَمّد بن قدامَة عَن جرير فَهُوَ ابْن عبد الحميد الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ روى مُسَدّد عَن حَمَّاد عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ إِنِّي لأقبلك وَإِنِّي لأعْلم أَنَّك حجر وَلَكِنِّي رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقبلك وَحَمَّاد هَذَا هُوَ ابْن زيد وَلَيْسَ عِنْد مُسَدّد عَن ابْن سَلمَة شَيْء وَمثله أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي يروي عَن حَمَّاد كثيرا وَلَا ينْسبهُ وَهُوَ ابْن زيد لِأَن أَبَا الرّبيع لم يسمع من حَمَّاد بن سَلمَة شَيْئا وَقد روى عَفَّان ابْن مُسلم وَسليمَان بن حَرْب جَمِيعًا عَن الحماد بن مُسلم غير أَن عَفَّان لَا يرْوى عَن ابْن زيد شَيْئا إِلَّا وينسبه وَقد يرْوى عَن ابْن سَلمَة وَلَا ينْسبهُ وَسليمَان ابْن حَرْب بالضد مِنْهُ فَإِنَّهُ لَا يروي عَن ابْن سَلمَة إِلَّا وينسبه وَقد يرْوى عَن ابْن زيد وَلَا ينْسبهُ فَيَنْبَغِي أَن يتَأَمَّل مَذْهَب هذَيْن الرجلَيْن ليزول الِاشْتِبَاه فِي روايتهما وَأما عَارِم فَإِنَّهُ كَانَ إِذا ذكر حمادا وَلم ينْسبهُ علم أَنه ابْن زيد لِأَن غَالب رواياته عَنهُ وَأما مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي فَلَيْسَ يرْوى إِلَّا عَن حَمَّاد بن سَلمَة خَاصَّة وَنقل عَن الْحجَّاج بن الْمنْهَال نَحْو مَذْهَب عَفَّان الحَدِيث الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ روى قبيصَة عَن سُفْيَان عَن سَلمَة بن كهيل عَن أبي الزَّعْرَاء قَالَ تَذَاكَرُوا الدَّجَّال عِنْد عبد الله بن مَسْعُود فَقَالَ تَفْتَرِقُونَ أَيهَا النَّاس لِخُرُوجِهِ ثَلَاث فرق فرقة تتبعه وَفرْقَة تلْحق بِأَرْض آبائها بمنابت الشيح وَفرْقَة

تَأْخُذ شط الْفُرَات فيقاتلهم ويقاتلونه فَذكر الحَدِيث سُفْيَان هَذَا هُوَ الثَّوْريّ وَقد رَوَاهُ ابْن عُيَيْنَة أَيْضا عَن سَلمَة الحَدِيث الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ روى مُحَمَّد بن كثير عَن سُفْيَان عَن ابْن الْمُنْكَدر عَن جَابر قَالَ مَا سُئِلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا قطّ فَقَالَ لَا وسُفْيَان هَذَا هُوَ الثَّوْريّ وَقد روى هَذَا الحَدِيث أَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن ابْن الْمُنْكَدر أَيْضا الحَدِيث الرَّابِع وَالْخَمْسُونَ روى عَليّ بن حَرْب عَن سُفْيَان عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة قَالَ اشتكي أَبُو الرداد فعاده عبد الرَّحْمَن فَقَالَ أَبُو الرداد إِن خَيرهمْ وأوصلهم مَا علمت أَبُو مُحَمَّد فَقَالَ عبد الرَّحْمَن سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول يَقُول الله أَنا الرَّحْمَن وَهِي الرَّحِم شققت لَهَا من اسْمِي من وَصلهَا وصلته وَمن قطعهَا بتته سُفْيَان هَذَا هُوَ ابْن عُيَيْنَة وَقد روى هَذَا الحَدِيث سُفْيَان الوَاسِطِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن ابْن عَوْف وَوهم سُفْيَان ابْن حُسَيْن فِي قَوْله إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن وهما لم يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ وَعلي بن حَرْب لم يدْرك سُفْيَان بن حُسَيْن الحَدِيث الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ روى سريح بن يُونُس عَن ابْن جَعْفَر عَن الْعَلَاء عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَأَيْت جعفرا لَهُ جناحين فِي الْجنَّة ابْن جَعْفَر هَذَا هُوَ عبد الله بن جَعْفَر بن نجيح الْمَدِينِيّ وَقد تفرد بِهِ عَن الْعَلَاء وَلَيْسَ بِإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَكِلَاهُمَا يروي عَن الْعَلَاء الحَدِيث السَّادِس وَالْخَمْسُونَ يجمع حديثين روى يحيى بن سعيد عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قبل صَلَاة الْفجْر يخففخا حَتَّى أَقُول أَقرَأ فيهمَا بِفَاتِحَة الْقُرْآن وروى يحيى بن سعيد عَن أبي الرِّجَال مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَن أمه عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن قَالَت سَمِعت عَائِشَة تَقول سمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَوت خصوم بِالْبَابِ عالية أَصْوَاتهم فَإِذا أَحدهمَا يستوضع الآخر ويسترفقه فِي شَيْء وَهُوَ يَقُول لَا وَالله لَا أفعل فَخرج عَلَيْهِمَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أَيْن المتألي على الله لَا يفعل الْمَعْرُوف فَقَالَ أَنا يَا رَسُول الله فَلهُ أَي ذَلِك أحب

أما مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الأول فَهُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله ابْن عبد الرَّحْمَن بن سعد بن زُرَارَة وَهِي عمَّة أَبِيه وجده لأمه أَبُو أُمَامَة أسعد ابْن زُرَارَة فَمن النَّاس من ينْسبهُ إِلَى جده لِأَبِيهِ فَيَقُول مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن سعد بن زُرَارَة وَمِنْهُم من ينْسبهُ إِلَى جده لأمه فَيَقُول ابْن سعد بن زُرَارَة وكلا الْقَوْلَيْنِ صَوَاب وَأما مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن أَبُو الرِّجَال فعمرة أمه وكنى بِأبي الرِّجَال لِأَنَّهُ ولد لَهُ عشرَة أَوْلَاد ذُكُور وَقد شَارك يحيى بن سعيد فِي الرِّوَايَة عَن مُحَمَّد بن مَالك بن أنس وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الحَدِيث السَّابِع وَالْخَمْسُونَ روى عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي عَن سُهَيْل قَالَ جِئْت أسلم على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَحسن بن حسن يتعشى فِي بَيت عِنْد بَيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فدعاني فَجِئْته فَقَالَ ادن فتعش قلت لَا أريده قَالَ مَالِي رَأَيْتُك وقفت قلت وقفت أسلم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا دخلت الْمَسْجِد فَسلم عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ صلوا فِي بُيُوتكُمْ وَلَا تجْعَلُوا بُيُوتكُمْ مَقَابِر لعن الله الْيَهُود اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد وصلوا على فَإِن صَلَاتكُمْ تبلغني حَيْثُمَا كُنْتُم سُهَيْل هَذَا لَيْسَ بِابْن أبي صَالح إِنَّمَا هُوَ سُهَيْل ابْن أبي سُهَيْل وَقد روى عَنْهُمَا الدَّرَاورْدِي وَيَعْنِي قَوْله جِئْت أسلم على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَي جِئْت إِلَى قَبره الحَدِيث الثَّامِن وَالْخَمْسُونَ روى يحيى بن أَيُّوب عَن عبيد الله عَن أبي الزبير عَن جَابر قَالَ قلت يَا رَسُول الله الْعمرَة وَاجِبَة فريضتها كفريضة الْحَج قَالَ لَا وَأَن تعتمر خير لَك عبيد الله هَذَا هُوَ الْمُغيرَة ابْن معيقيب الشَّيْبَانِيّ وَيحيى بن أَيُّوب لَهُ رِوَايَة عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ الحَدِيث التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ روى ابْن لَهِيعَة عَن زبان أَن لَهِيعَة بن عقمبة حَدثهُ عَن عَمْرو بن ربيعَة عَن سَلمَة بن قَيْصر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من قَامَ يَوْمًا ابْتِغَاء وَجه الله بعده الله من جَهَنَّم كبعد غراب طَار وَهُوَ فرخ حَتَّى مَاتَ هرما زبان هَذَا هُوَ ابْن خَالِد الْأمَوِي مَوْلَاهُم وَلابْن لَهِيعَة رِوَايَة عَن زبان بن فائد أَيْضا الحَدِيث السِّتُّونَ روى منْدَل بن عَليّ عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ صلى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ مُسَافر فَقَرَأَ بقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ وَقل هُوَ الله أحد قَالَ قَرَأت بكم ثلث الْقُرْآن وربعه جَعْفَر بن مُحَمَّد هُوَ جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْأَشْجَعِيّ وَلَيْسَ بِجَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْعلوِي والأشجعي يكنى أَبَا الْوَفَاء والعلوي يكنى أَبَا عبد الله الحَدِيث الْحَادِي وَالسِّتُّونَ يجمع حديثين

روى خَالِد بن أبي كَرِيمَة عَن أبي جَعْفَر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أجَاز شَهَادَة رجل وَاحِد وَيَمِين الْمُدَّعِي فِي الْحُقُوق وروى خَالِد بن أبي كَرِيمَة عَن أبي جَعْفَر قَالَ قَالَ رجل يَا رَسُول الله أَي الْمُسلمين أَكيس قَالَ أَكْثَرهم للْمَوْت ذكرا أَبُو جَعْفَر الأول هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن الْعلوِي وَالثَّانِي أَبُو جَعْفَر عبد الله بن الْمسور الْهَاشِمِي الحَدِيث الثَّانِي وَالسِّتُّونَ روى حَمَّاد بن زيد عَن عَاصِم عَن عبد الله بن سرجس قَالَ رَأَيْت الأصيلع يَعْنِي عمر يقبل الْحجر وَيَقُول إِنِّي لأقبلك وَإِنِّي لأعْلم أَنَّك حجر وَلَكِن رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقبلك عَاصِم هَذَا هُوَ ابْن سُلَيْمَان الْأَحول الْبَصْرِيّ ولحماد بن زيد رِوَايَة عَن عَاصِم بن أبي النجُود وَلم يرو ابْن أبي النجُود عَن ابْن سرجس شَيْئا وَلَا سمع مِنْهُ الحَدِيث الثَّالِث وَالسِّتُّونَ روى سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عَاصِم عَن زر عَن حُذَيْفَة قَالَ تسحرنا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِنِّي لَأبْصر موقع نبلي هُوَ النَّهَار إِلَّا أَن الشَّمْس لم تطلع عَاصِم هَذَا هُوَ ابْن أبي النجُود وَقد روى الثَّوْريّ عَن عَاصِم بن كُلَيْب وَعَن عَاصِم بن عبيد الله بن عمر بن الْخطاب وَعَن عَاصِم بن سُلَيْمَان الْأَحول الحَدِيث الرَّابِع وَالسِّتُّونَ روى الثَّوْريّ عَن حَكِيم عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عَائِشَة قَالَت مَا رَأَيْت إنْسَانا قطّ أَشد تعجيلا بِالظّهْرِ من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمَا استثنت أَبَاهَا وَلَا عمر حَكِيم هَذَا هُوَ ابْن جُبَير الْأَسدي وللثوري رِوَايَة عَن حُكيَ بن الديلم الحَدِيث الْخَامِس وَالسِّتُّونَ روى الثَّوْريّ عَن عبيد الله عَن الْقَاسِم عَن عَائِشَة قَالَت إِنَّمَا جعل الطّواف بِالْبَيْتِ وَبَين الصَّفَا والمروة وَرمي الْجمار لِأَن يُقَام فِيهِ ذكر الله عز وَجل عبيد الله هَذَا هُوَ ابْن أبي زِيَاد القداح وللثوري رِوَايَة عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ الحَدِيث السَّادِس وَالسِّتُّونَ يجمع حديثين روى الثَّوْريّ عَن حميد الْأَعْرَج عَن طَارق الْمَكِّيّ عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قضى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي امْرَأَة من الْأَنْصَار أَعْطَاهَا ابْنهَا حديقة من نخل فَمَاتَتْ فَقَالَ ابْنهَا إِنَّمَا أعطيتهَا حَيَاتهَا وَله إخْوَة فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هِيَ لَهَا حَيَاتهَا وموتها قَالَ فَإِنِّي تَصَدَّقت بهَا عَلَيْهَا قَالَ فَذَلِك أبعد لَك وروى الثَّوْريّ عَن حميد الْأَعْرَج عَن عبد الله بن الْحَارِث عَن ابْن مَسْعُود قَالَ

كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا سجد قَالَ سجد لَك سوَادِي وخيالي وآمن بك فُؤَادِي أَبُوء بنعمتك عَليّ هَذِه يداي بِمَا جنت على نَفسِي رب ظلمت نَفسِي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي فَإِنَّهُ لَا يغْفر الذَّنب الْعَظِيم إِلَّا أَنْت حميد الْأَعْرَج الأول هُوَ حميد بن قيس الْمَكِّيّ وَحميد الْأَعْرَج الثَّانِي هُوَ حميد بن عَطاء الْكُوفِي وللثوري عَن الأول أَحَادِيث وَلَيْسَ لَهُ عَن الثَّانِي سوى هَذَا الحَدِيث الحَدِيث السَّابِع وَالسِّتُّونَ يجمع أَحَادِيث روى الثَّوْريّ عَن حبيب عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ عمر عَليّ أقضانا وَأبي أقرؤنا وَإِنَّا لندع بعض مَا يَقُول أبي وَعَن ابْن عَبَّاس قَالَ لما نزلت {وأنذر عشيرتك الْأَقْرَبين} الشُّعَرَاء 214 دعاهم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبائل وروى الثَّوْريّ عَن حبيب عَن ابْن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ من هدى زقاقا كَانَ لَهُ صَدَقَة وروى الثَّوْريّ عَن حبيب عَن عمَارَة بن عُمَيْر عَن أبي معمر عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تجزيء صَلَاة لَا يُقيم الرجل صلبه فِيهَا فِي الرُّكُوع وَالسُّجُود حبيب الأول هُوَ ابْن أبي ثَابت وحبِيب الثَّانِي هُوَ بن أبي عمْرَة وحبِيب الثَّالِث هُوَ حبيب بن حسان الحَدِيث الثَّامِن وَالسِّتُّونَ روى الثَّوْريّ عَن صَالح عَن الشّعبِيّ إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة هِيَ الزِّنَا صَالح هَذَا هُوَ ابْن مُسلم الْعجلِيّ وللثوري عَن صَالح بن صَالح بن حَيّ الثَّوْريّ وَالِد الْحسن وَعلي عَن الشّعبِيّ رِوَايَة فَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ عَن صَالح الثَّوْريّ الحَدِيث التَّاسِع وَالسِّتُّونَ روى سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عبَادَة عَن طَاوس أَنه كره جُلُود النمور لِأَنَّهَا لَا تُؤْكَل هَذَا عبَادَة يكنى أَبَا يحيى كُوفِي وللثوري عَن عبَادَة بن مُسلم الْفَزارِيّ رِوَايَة الحَدِيث السبعون روى الثَّوْريّ عَن أبي هَاشم عَن عَاصِم بن لَقِيط بن صبرَة عَن أَبِيه قَالَ أتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أَسْبغ الْوضُوء وَبَالغ فِي الِاسْتِنْشَاق إِلَّا أَن تكون

صَائِما أَبُو هَاشم هَذَا اسْمه إِسْمَاعِيل بن كثير الْمَكِّيّ وَقد روى الثَّوْريّ عَن أبي هَاشم الْقَاسِم بن كثير بياع السابري وَعَن أبي هَاشم يحيى بن دِينَار الوَاسِطِيّ الحَدِيث الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ يجمع أَحَادِيث روى شُعْبَة عَن مَنْصُور عَن مُحَمَّد بن سِيرِين أَن الْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ كتب إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَبَدَأَ بِنَفسِهِ وروى شُعْبَة عَن مَنْصُور عَن أبي وَائِل عَن عبد الله قَالَ إِذا كُنْتُم ثَلَاثَة فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَان دون الثَّالِث وروى شُعْبَة عَن مَنْصُور عَن الشّعبِيّ عَن جرير عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فِي الْآبِق لَا تقبل لَهُ صَلَاة حَتَّى يرجع إِلَى موَالِيه أما مَنْصُور الأول فَهُوَ ابْن زاذن وَالثَّانِي ابْن الْمُغيرَة وَالثَّالِث مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن الأشل الغداني الحَدِيث الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ يجمع حديثين روى شُعْبَة عَن عبد الله بن يزِيد عَن أبي زرْعَة عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يكره الشكال من الْخَيل قَالَ أَبُو عُبَيْدَة الشكال أَن يكون ثَلَاث قَوَائِم مِنْهُ محجلة وَوَاحِدَة مُطلقَة وروى شُعْبَة عَن عبد الله بن يزِيد قَالَ ذهب بِي إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ فلقينا مَسْجِد محَارب فجعلني عَن يَمِينه وَصلى بِنَا الْعشَاء بِغَيْر أَذَان وَلَا إِقَامَة قَالَ وَقد كَانَ صلى فِي أَهله عبد الله بن يزِيد الأول يُقَال لَهُ النَّخعِيّ وَالثَّانِي يُقَال لَهُ الصهباني وَهُوَ نخعي أَيْضا الحَدِيث الثَّالِث وَالسَّبْعُونَ روى شُعْبَة عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا كُنْتُم ثَلَاثَة فَلَا يَتَنَاجَى اثْنَان دون صَاحبهمَا وَلَا يُقيم الرجل أَخَاهُ من مَجْلِسه يَعْنِي فيجلس فِيهِ أَيُّوب هَذَا هُوَ ابْن مُوسَى بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ وَلَيْسَ بالسختياني وَقد روى شُعْبَة عَنْهُمَا الحَدِيث الرَّابِع وَالسَّبْعُونَ روى شُعْبَة عَن سُفْيَان عَن الزُّهْرِيّ عَن جُبَير بن مطعم عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا يدْخل الْجنَّة قَاطع سُفْيَان هَذَا هُوَ ابْن حُسَيْن وَلَيْسَ بِابْن عُيَيْنَة وَقد روى شُعْبَة عَنْهُمَا

الحَدِيث الْخَامِس وَالسَّبْعُونَ يجمع أَحَادِيث روى شُعْبَة عَن أبي بكر قَالَ دخلت أَنا وَأَبُو سَلمَة على فَاطِمَة بنت قيس فحدثتنا أَن زَوجهَا طَلقهَا طَلَاقا باتا فَذكر الحَدِيث وروى شُعْبَة عَن أبي بكر قَالَ حَدثنِي عَمْرو بن سليم الْأنْصَارِيّ قَالَ أشهد على أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَنه شهد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ غسل يَوْم الْجُمُعَة وَاجِب وروى شُعْبَة عَن أبي بكر عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ دخلت عَليّ عَائِشَة أَنا وأخوها من الرضَاعَة فَسَأَلَهَا عَن غسل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْجَنَابَة فدعَتْ بِإِنَاء قدر الصَّاع وَاغْتَسَلت وبيننا وَبَينهَا ستر فأفرغت على رَأسهَا ثَلَاثًا أما أَبُو بكر الأول فَهُوَ ابْن ابْن عبد الله بن أبي الجهم وَالثَّانِي أَبُو بكر بن الْمُنْكَدر أَخُو مُحَمَّد وَلَا يعرف لأبوي بكر هذَيْن اسْم وَأما الثَّالِث فاسمه عبد الله بن حَفْص بن عمر بن سعد بن أبي وَقاص الحَدِيث السَّادِس وَالسَّبْعُونَ يجمع حديثين روى شُعْبَة عَن أبي الزَّرْقَاء قَالَ سَمِعت شَيخا منا يُقَال لَهُ عبد الله بن كَعْب يَقُول رَأَيْت عَليّ بن أبي طَالب بَال فَتَوَضَّأ وَمسح على جوربيه ونعليه وروى شُعْبَة عَن أبي الزَّرْقَاء عَن مرّة عَن عبد الله بن مَسْعُود لتركبن طبقًا عَن طبق أَي لتركبن يَا مُحَمَّد السَّمَاء أَبُو الزَّرْقَاء الأول اسْمه الزبْرِقَان بن عبد الله الْعَبْدي الْكُوفِي وَغير شُعْبَة يَقُول فِي الحَدِيث عَن كَعْب عبد الله وَهُوَ أصح وَأما أَبُو الزَّرْقَاء الثَّانِي فَهُوَ شيخ من همذان الحَدِيث السَّابِع وَالسَّبْعُونَ يجمع حديثين روى سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن سُلَيْمَان عَن طَاوس عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ النَّاس يَنْصَرِفُونَ كل وَجه فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا ينفرن أحدكُم حَتَّى يكون آخر عَهده بِالْبَيْتِ وروى ابْن عُيَيْنَة عَن سُلَيْمَان عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن معبد عَن أَبِيه عَن ابْن

عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كشف الستارة وَالنَّاس صُفُوف خلف أبي بكر فَقَالَ أَيهَا النَّاس إِنَّه لم يبْق من مُبَشِّرَات النُّبُوَّة إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا الْمُسلم أَو ترى لَهُ أَلا وَإِنِّي نهيت أَن أَقرَأ رَاكِعا وساجدا فَأَما الرُّكُوع فَعَظمُوا فِيهِ الرب وَأما السُّجُود فاجتهدوا فِي الدُّعَاء فقمن أَن يُسْتَجَاب لكم أما سُلَيْمَان الأول فَهُوَ ابْن أبي الْأَحول وَأما الثَّانِي فَهُوَ سُلَيْمَان بن سحيم وَلم يرو عَنهُ ابْن عُيَيْنَة غير هَذَا الحَدِيث الحَدِيث الثَّامِن وَالسَّبْعُونَ يجمع حديثين روى سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن أبي مُوسَى عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يمص لعاب الْحسن وَالْحُسَيْن كَمَا يمص الرجل التمرة وروى ابْن عُيَيْنَة عَن أبي مُوسَى عَن الْحسن عَن أبي بكرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن ابْني هَذَا سيد وَلَعَلَّ الله أَن يصلح بِهِ بَين فئتين من الْمُسلمين أَبُو مُوسَى الأول اسْمه عمر بن مُوسَى بن الْوَجِيه وَأَبُو مُوسَى الثَّانِي اسْمه إِسْرَائِيل الْبَصْرِيّ الحَدِيث التَّاسِع وَالسَّبْعُونَ روى يحيى بن سعيد عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن من الشّعْر لحكمة وَيحيى بن سعيد هَذَا هُوَ الْأمَوِي وَلَيْسَ بالقطان وَكِلَاهُمَا يرْوى عَن هِشَام الحَدِيث الثَّمَانُونَ روى أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن الْمنْهَال بن عَمْرو عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر قَالَ مر بِقوم قد نصبوا دجَاجَة يَرْمُونَهَا فَقَالَ لعن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من مثل بالبهائم وَأَبُو مُعَاوِيَة هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير وَلَيْسَ بِأبي مُعَاوِيَة شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن النَّحْوِيّ وَكِلَاهُمَا يروي عَن الْأَعْمَش الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّمَانُونَ يجمع بَين حديثين روى أَحْمد بن حَاتِم عَن مَالك عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا اشْتَكَى قَرَأَ على نَفسه بالمعوذتين وَنَفث أَو نفث وروى أَحْمد بن حَاتِم عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر قَالَ من بَاعَ عبدا وَله مَال فَمَاله للْبَائِع إِلَّا أَن يشْتَرط الْمُبْتَاع وَأحمد بن حَاتِم الأول هُوَ أَحْمد بن حَاتِم بن يزِيد أَبُو جَعْفَر الطَّوِيل الْبَغْدَادِيّ وَالثَّانِي أَحْمد بن حَاتِم بن مخشى أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ

الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّمَانُونَ يجمع حديثين روى مُحَمَّد بن كثير عَن الثَّوْريّ عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله دلَّنِي على عمل إِذا أَنا عملته أَحبَّنِي الله وأحبني النَّاس قَالَ ازهد فِي الدُّنْيَا يحبك الله وازهد فِيمَا فِي أَيدي النَّاس يحبك النَّاس وروى مُحَمَّد بن كثير عَن الثَّوْريّ عَن أبي حَازِم عَن سهل قَالَ كَانُوا يصلونَ مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وهم عاقدون أزرهم من الصغر على رقابهم فَقيل للنِّسَاء لَا ترفعن رؤوسكن حَتَّى يَسْتَوِي الرِّجَال جُلُوسًا وَمُحَمّد بن كثير الأول هُوَ المصِّيصِي وَالثَّانِي هُوَ الْعَبْدي الْبَصْرِيّ الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّمَانُونَ روى حجاج عَن شُعْبَة عَن عَمْرو بن دِينَار عَن رجل عَن عُثْمَان بن عَفَّان عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ كَانَ رجلا سَمحا قَاضِيا ومقضيا وبائعا ومبتاعا فَدخل الْجنَّة وحجاج هَذَا هُوَ ابْن نصير الفساطيطي وللحجاج بن الْمنْهَال عَن شُعْبَة رِوَايَة أَيْضا الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّمَانُونَ يجمع حديثين روى أَبُو ميسرَة بن مُحَمَّد الْحُسَيْن بن أبي الْعَلَاء الزَّعْفَرَانِي عَن الشَّافِعِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن ابْن أبي نجيح عَن عبد الله بن عَامر عَن عبد الله بن عمرويه قَالَ قَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْسَ منا من لم يرحم صَغِيرنَا ويوقر كَبِيرنَا وروى إِبْرَاهِيم بن أبي دَاوُد عَن الشَّافِعِي عَن ابْن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة قَالَ مَا رَأَيْت أحدا الشريف عِنْده والوضيع بِمَنْزِلَة إِلَّا طاوسا الشَّافِعِي الْمَذْكُور فِي هذَيْن الْحَدِيثين لَيْسَ بِمُحَمد بن إِدْرِيس الْفَقِيه وَلكنه ابْن عَمه إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس وَلم يرو أَبُو ميسرَة وَلَا إِبْرَاهِيم بن أبي دَاوُد عَن مُحَمَّد بن إِدْرِيس شَيْئا وَلَا لقيَاهُ لِأَنَّهُمَا صغيران عَن ذَلِك الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّمَانُونَ روى عبد الله الصَّمد عَن حَفْص بن غياث عَن الْأَعْمَش عَن أبي وَائِل عَن عبد الله أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قتل حَيَّة بمنى وَعبد الصَّمد هَذَا هُوَ ابْن عبد الْوَارِث بن سعيد الثَّوْريّ وَقد روى عبد الصَّمد بن النُّعْمَان عَن حَفْص بن غياث أَيْضا الحَدِيث السَّادِس وَالثَّمَانُونَ يجمع بَين حديثين روى بَقِيَّة عَن الزبيدِيّ عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت اكتحل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ صَائِم

وروى بَقِيَّة عَن الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ لم يكن يقص على عَهده صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا أبي بكر وَلَا عمر كَانَ أول من قصّ تَمِيم الدَّارِيّ اسْتَأْذن عمر فَأذن لَهُ فَقص قَائِما والزبيدي الأول اسْمه سعيد بن عبد الْجَبَّار وَهُوَ ضَعِيف والزبيدي الثَّانِي اسْمه مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن عَامر الْحِمصِي وَهُوَ أحد الثِّقَات الحَدِيث السَّابِع وَالثَّمَانُونَ يجمع حديثين روى عبد الرَّزَّاق عَن دَاوُد بن قيس عَن عبد الله بن وهب بن مُنَبّه قَالَ أَخْبرنِي فنج قَالَ كنت أعمل بالدينباذ فَكنت أصرف المَاء إِلَى الزَّرْع فَجَاءَنِي رجل مِمَّن كَانَ قدم مَعَ يعلى بن أُميَّة وَأَنا فِي الزَّرْع فَقعدَ عِنْد ساقية فَأخْرج جوزا من كمه فَجعل يكسرهُ وَيَأْكُل ثمَّ دَعَاني فدنوت إِلَيْهِ فَقَالَ يَا فنج أَرَأَيْت إِن غرست من هَذَا الْجَوْز تكفيني سقيه وَالْقِيَام عَلَيْهِ قَالَ وَمَا يَنْفَعنِي من ذَلِك قَالَ إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من نصب شَجَرَة فَصَبر على سقيها وَالْقِيَام عَلَيْهَا حَتَّى تثمر كَانَ لَهُ كل شَيْء يصاب من ثَمَرهَا صَدَقَة فَقَالَ لَهُ فنج أَنْت سَمِعت هَذَا من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ نعم قَالَ فَأَنا أضمنها لَك قَالَ فَهُوَ أصل الْجَوْز بالدينباذ وروى عبد الرَّزَّاق عَن دَاوُد بن قيس عَن زيد عَن زيد بن أسلم عَن عَطاء بن يسَار عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَوَضَّأ مرّة مرّة وَدَاوُد بن قيس الأول شيخ صنعاني لَا يعرف لَهُ غير هَذَا الحَدِيث الْمَذْكُور وَالثَّانِي من أهل الْمَدِينَة وَيعرف بالفراء روى عَنهُ الثَّوْريّ وَغَيره الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّمَانُونَ روى وَكِيع عَن عَمْرو بن دِينَار عَن عتاب بن حنين عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَو حبس الله الْقطر عَن النَّاس سبع سِنِين ثمَّ أرْسلهُ أصبح طَائِفَة بِهِ كَافِرين يَقُول مُطِرْنَا بِنَوْء المجدح وسُفْيَان هَذَا هُوَ ابْن عُيَيْنَة وَقد روى وَكِيع عَن الثَّوْريّ أَيْضا الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّمَانُونَ روى الفيريابي عَن سُفْيَان عَن أبي الزِّنَاد عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَوْلَا أَن أشق على أمتِي لأمرتهم بِالسِّوَاكِ عِنْد كل صَلَاة وَلَوْلَا أشق على أمتِي لأمرتهم بِتَأْخِير الْعشَاء وسُفْيَان هَذَا هُوَ ابْن

عُيَيْنَة وَاسم الفيريابي مُحَمَّد بن يُوسُف وَقد روى عَن الثَّوْريّ كثيرا الحَدِيث التِّسْعُونَ روى أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن عَن سُفْيَان بن عَمْرو عَن جَابر بن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ومَيْمُونَة كَانَا يغتسلان من إِنَاء وَاحِد وسُفْيَان هَذَا هُوَ ابْن عُيَيْنَة وَلأبي نعيم عَن الثَّوْريّ أَحَادِيث كَثِيرَة الحَدِيث الْحَادِي وَالتِّسْعُونَ روى عبد الله بن وهب الْمصْرِيّ عَن مَالك عَن أبي قبيل عَن عبَادَة بن الصَّامِت أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَيْسَ منا من لم يجل كَبِيرنَا وَيرْحَم صَغِيرنَا وَيعرف لعاملنا حَقه وَمَالك هَذَا لَيْسَ بِابْن أنس الْفَقِيه إِنَّمَا هُوَ رجل مصري يُقَال لَهُ مَالك بن الْخَيْر الزيَادي التجِيبِي وَقد تفرد مَالك بِهَذَا الحَدِيث عَن أبي قبيل وَلابْن وهب عَن مَالك الْفَقِيه أَحَادِيث كَثِيرَة روى عَنهُ فِي الْمُوَطَّأ الحَدِيث الثَّانِي وَالتِّسْعُونَ روى الْحسن بن عَمْرو السدُوسِي عَن مَالك عَن أبي إِسْحَاق عَن عبد خير عَن عَليّ قَالَ خير هَذِه الْأمة بعد نبيها أَبُو بكر وَعمر رَضِي الله عَنْهُمَا وَمَالك هَذَا هُوَ ابْن مغول الْكُوفِي وَأَبُو إِسْحَاق هُوَ السبيعِي وَلم يرو عَنهُ مَالك الْفَقِيه شَيْئا وللحسن بن عَمْرو عَن مَالك الْفَقِيه رِوَايَة أَيْضا الحَدِيث الثَّالِث وَالتِّسْعُونَ روى أَبُو الْمُنْذر إِسْمَاعِيل بن عَمْرو الوَاسِطِيّ عَن ابْن مَالك عَن الزبير بن عدي عَن طَلْحَة الإيامي عَن مرّة عَن ابْن مَسْعُود قَالَ لما أسرِي برَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم انْتهى إِلَى سِدْرَة الْمُنْتَهى وَهِي فِي السَّمَاء السَّادِسَة إِلَيْهَا يَنْتَهِي مَا عرج بِهِ من تحتهَا فَيقبض مِنْهَا وإليها مُنْتَهى مَا هَبَط مِنْهَا فَيقبض مِنْهَا فَأعْطى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مِنْهَا ثَلَاثًا أعْطى الصَّلَوَات الْخمس وَأعْطى خَوَاتِيم سُورَة الْبَقَرَة وَغفر لمن لم يُشْرك من أمته بِاللَّه شَيْئا الْمُقْحمَات مَالك هَذَا هُوَ ابْن مغول أَيْضا وَلأبي الْمُنْذر عَن مَالك الْفَقِيه رِوَايَة أَيْضا الحَدِيث الرَّابِع وَالتِّسْعُونَ روى مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل عَن حَمَّاد عَن أَيُّوب وَيُونُس عَن الْحسن عَن الْأَحْنَف عَن أبي بكرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِذا تواجه المسلمان بسيفيهما فَقتل أَحدهمَا صَاحبه فهما فِي النَّار وَحَمَّاد هَذَا هُوَ ابْن زيد ولمؤمل عَن حَمَّاد بن سَلمَة رِوَايَة أَيْضا الحَدِيث الْخَامِس وَالتِّسْعُونَ روى أَبُو النَّضر هَاشم بن الْقَاسِم عَن الْأَشْجَعِيّ عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي عَن الْحر بن الصَّباح عَن هنيدة بن خَالِد الْخُزَاعِيّ عَن حَفْصَة قَالَت أَربع لم يكن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يدعهن صَوْم عَاشُورَاء أَو الْعشْر وَثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر وَرَكْعَتَيْنِ قبل الْغَدَاة هَذَا الْأَشْجَعِيّ يكنى أَبَا إِسْحَاق وَلَا يعرف لَهُ اسْم وَلَيْسَ بالأشجعي صَاحب الثَّوْريّ لِأَن ذَلِك يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن واسْمه عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن الْكُوفِي وَلأبي النَّضر عَنهُ رِوَايَات كَثِيرَة

الحَدِيث السَّادِس وَالتِّسْعُونَ روى يزِيد بن هَارُون عَن حجاج عَن قَتَادَة عَن صَفِيَّة بنت شيبَة عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن لكل قوم مَادَّة وَإِن مَادَّة قُرَيْش مواليهم حجاج هَذَا هُوَ ابْن أَرْطَأَة وليزيد عَن حجاج بن أبي زَيْنَب رِوَايَة أَيْضا وَابْن أبي زَيْنَب لَا يرْوى عَن قَتَادَة وَإِنَّمَا يروي عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَأبي سُفْيَان فَحسب الحَدِيث السَّابِع وَالتِّسْعُونَ يجمع حديثين روى عبد الله بن مُحَمَّد بن شيرويه وَمُحَمّد بن إِسْحَاق السراج كِلَاهُمَا عَن إِسْحَاق عَن النَّضر بن سُهَيْل عَن إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن الْبَراء قَالَ اشْترى أَبُو بكر من أبي رجلا فَذكر حَدِيث الرحل وَرَوَاهُ أَيْضا أَبُو بكر بن أبي دَاوُد عَن إِسْحَاق عَن النَّضر بِإِسْنَادِهِ مثله وَإِسْحَاق الأول هُوَ ابْن رَاهَوَيْه وَالثَّانِي هُوَ إِسْحَاق ابْن مَنْصُور الكوسج وَلَيْسَ عِنْد ابْن أبي دَاوُد عَن ابْن رَاهَوَيْه شَيْء وروى عبيد الله بن جَعْفَر بن أعين عَن إِسْحَاق عَن النَّضر بن شُمَيْل عَن شُعْبَة عَن عدي بن ثَابت عَن عبد الله بن يزِيد عَن حُذَيْفَة قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فأنبأنا بِمَا يكون إِلَى أَن تقوم السَّاعَة مَا مِنْهُ شَيْء إِلَّا قد سَأَلته عَنهُ إِلَّا أَنِّي لم أسأله مَا يخرج أهل الْمَدِينَة من الْمَدِينَة إِسْحَاق هَذَا هُوَ ابْن أبي إِسْرَائِيل فَكل حَدِيث يرويهِ ابْن أعين عَن إِسْحَاق غير مَنْسُوب فَهُوَ ابْن أبي إِسْرَائِيل وَلَيْسَ عِنْد ابْن أعين عَن ابْن رَاهَوَيْه وَلَا عَن الكوسج شَيْء الحَدِيث الثَّامِن وَالتِّسْعُونَ روى أَبُو الْعَبَّاس الماسرجسي عَن إِسْحَاق عَن مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن الْمُخْتَار بن فلفل عَن أنس بن مَالك قَالَ صلى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة فَلَمَّا فرغ أقبل علينا بِوَجْهِهِ فَقَالَ لَا تسبقوني بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُود لَا بِالْقيامِ وَلَا بالقعود فَإِنِّي أَرَاكُم أَمَامِي وَمن ورائي وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْت لضحكتم قَلِيلا ولبكيتم كثيرا قيل يَا رَسُول الله وَمَا رَأَيْت قَالَ رَأَيْت الْجنَّة وَالنَّار إِسْحَاق هَذَا هُوَ ابْن رَاهَوَيْه وَكَانَ الماسرجسي قد اشْتهر بالرواية عَنهُ فَلذَلِك لَا ينْسبهُ وَقد روى هَذَا الحَدِيث أَبُو عمر القَاضِي عَن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الشهيدي عَن مُحَمَّد بن الفضيل بِإِسْنَادِهِ مثله الحَدِيث التَّاسِع وَالتِّسْعُونَ يجمع حديثين روى أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن كمونة عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان عَن عبد الله بن

الْمُغيرَة السكْسكِي عَن مَسْعُود بن كدام بن خبيب عَن طَاوس عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة اللَّيْل مثنى مثنى فَإِذا خفت الصُّبْح فأوتر بِوَاحِدَة وروى أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم عَن الرّبيع بن سُلَيْمَان عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة عَن مَسْعُود عَن عَطاء بن السَّائِب عَن أَبِيه عَن عبد الله بن عمر قَالَ أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل يبايعه على الْهِجْرَة وَقد أسلم قَالَ وَقد تركت أَبَوي يَبْكِيَانِ قَالَ فَارْجِع إِلَيْهِمَا فأضحكهما كَمَا أبكيتهما وأبى أَن يبايعه وَالربيع بن سُلَيْمَان الأول هُوَ الجيزي وَالربيع بن سُلَيْمَان الثَّانِي هُوَ الْمرَادِي صَاحب الشَّافِعِي والأصم لم يدْرك الجيزي لِأَن وَفَاته تقدّمت وَلَا يروي للجيزي رِوَايَة إِلَّا وَهِي مُقَيّدَة بنسبه إِلَى الجيزة فَأَما الْمرَادِي فَأكْثر الرِّوَايَة عَنهُ مُطلقَة الحَدِيث الْمِائَة يجمع حديثين روى مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَن ابْن عون عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْخَيل مَعْقُود فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وروى الْكُدَيْمِي عَن أبي دَاوُد عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْر فَيذْهب الذَّاهِب إِلَى العوالي وَالشَّمْس مُرْتَفعَة وَأَبُو دَاوُد الأول اسْمه سُلَيْمَان بن دَاوُد الْبَصْرِيّ الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو دَاوُد الثَّانِي اسْمه مُحَمَّد بن عمرَان وَيعرف بالطيالسي أَيْضا وَلم يرو عَنهُ غير الْكُدَيْمِي وكل مَا رَوَاهُ الْكُدَيْمِي عَن أبي دَاوُد عَن معمر فَهُوَ مُحَمَّد بن عمرَان لِأَن أَبَا دَاوُد سُلَيْمَان بن دَاوُد لَيْسَ عِنْده عَن معمر بن رَاشد شَيْء آخر إِلَّا أَحَادِيث

فمن حرف الألف

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب من الْمُتَّفق والمفترق - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - وَقد ذكرت فِيهِ المشتهرين بِالذكر فَمن حرف الْألف أنس بن مَالك خَمْسَة مِنْهُم اثْنَان من الصَّحَابَة أَحدهمَا أنس بن مَالك أَبُو حَمْزَة الْأنْصَارِيّ وَالثَّانِي أنس بن مَالك أَبُو أُميَّة الكعبي أسْند عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيثا وَاحِدًا قَالَ أتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يتغدى فَقَالَ تعال أحَدثك أَن الله وضع عَن الْمُسَافِر وَالْحَامِل والمرضع الصَّوْم وَشطر الصَّلَاة روى هَذَا الحَدِيث الثَّوْريّ عَن أَيُّوب عَن أبي قلَابَة عَن أنس وَعند الثَّوْريّ بِهَذَا الْإِسْنَاد عَن أنس الْأنْصَارِيّ أَحَادِيث وَالثَّالِث أنس بن مَالك بن أبي عَامر أَبُو مَالك بن أنس الْفَقِيه وَالرَّابِع أنس بن مَالك شيخ حمصي ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ فِي تَارِيخ الحمصيين وَالْخَامِس أنس بن مَالك الْكُوفِي حدث عَن الْأَعْمَش وَغَيره أُسَامَة بن يزِيد سِتَّة أحدهم أُسَامَة بن زيد بن حَارِثَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالثَّانِي أُسَامَة بن زيد التنوخي روى عَنهُ زيد بن أسلم وَغَيره وَالثَّالِث أُسَامَة بن زيد أَبُو زيد اللَّيْثِيّ روى عَن نَافِع وَالزهْرِيّ وَالرَّابِع أُسَامَة بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الْخطاب روى عَن أَبِيه وَغَيره وَالْخَامِس أُسَامَة بن زيد بن الحكم الْكَلْبِيّ روى عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَغَيره وَالسَّادِس أُسَامَة بن زيد الشِّيرَازِيّ روى عَن أبي خَليفَة الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي أَحْمد بن المعذل اثْنَان أَحدهمَا أَحْمد بن المعذل بن غيلَان الْبَصْرِيّ الْفَقِيه على مَذْهَب مَالك روى عَن أَصْحَاب مَالك وَالثَّانِي أَحْمد بن المعذل أَبُو عَمْرو النَّيْسَابُورِي روى عَن أَحْمد بن حَفْص بن مَيْمُون

أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان أَرْبَعَة فِي طبقَة وَاحِدَة أحدهم أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان الدينَوَرِي روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان وَالثَّانِي أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان السَّقطِي روى عَن عبد الله بن أَحْمد الدَّوْرَقِي وَالثَّالِث أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان الْقطيعِي روى عَن عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره وَالرَّابِع أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان الطرسوسي روى عَن مُحَمَّد بن حصن إِبْرَاهِيم بن يزِيد أَرْبَعَة عشر أحدهم إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن عَمْرو النَّخعِيّ رأى عَائِشَة وَأدْركَ أنس بن مَالك وَالثَّانِي إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن شريك التَّيْمِيّ روى عَن أَبِيه وَعَن الْحَارِث بن سُوَيْد وَالثَّالِث إِبْرَاهِيم بن يزِيد النصري من بني نصر بن مُعَاوِيَة روى عَن عمر بن عبد الْعَزِيز وَكَانَ أحد حرسه وَالرَّابِع إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْمَكِّيّ الخوزي روى عَن أبي الزبير وَعَمْرو بن دِينَار وَغَيرهمَا وَالْخَامِس إِبْرَاهِيم بن يزِيد أَبُو خُزَيْمَة القَاضِي روى عَن يزِيد بن أبي حبيب وَالسَّادِس إِبْرَاهِيم بن يزِيد أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي روى عَنهُ أبي نصر وروى عَنهُ الْهَيْثَم بن عدي وَالسَّابِع إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْعَدوي الْبَصْرِيّ روى عَن إِسْحَاق بن سُوَيْد الْعَدوي وَالثَّامِن إِبْرَاهِيم بن يزِيد أَبُو إِسْحَاق الْعَنْبَري روى عَن رَبَاح الْقَيْسِي وَالتَّاسِع إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْبَصْرِيّ روى عَن عبد الله بن عون والعاشر إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن قديد روى عَن الْأَوْزَاعِيّ وَالْحَادِي عشر إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن مردانبه روى عَن رَقَبَة بن مصقلة وَالثَّانِي عشر إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن الْمُهلب البَجلِيّ روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَالثَّالِث عشر إِبْرَاهِيم بن يزِيد أَبُو إِسْحَاق الْجَزرِي روى عَن أبي قَتَادَة الْحَرَّانِي وَالرَّابِع عشر إِبْرَاهِيم بن يزِيد بن مُصعب الشَّامي روى عَن أبي خُلَيْد الدِّمَشْقِي وروى عَنهُ الْحسن بن علوِيَّة الْقطَّان إِبْرَاهِيم بن بشار ثَلَاثَة أحدهم إِبْرَاهِيم بن بشار أَبُو إِسْحَاق الْبَصْرِيّ الرَّمَادِي روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره وَالثَّانِي إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن بشار الوَاسِطِيّ روى عَن عبد الله بن دَاوُد الْخُرَيْبِي روى عَنهُ الْبَغَوِيّ فنسبه إِلَى جده فَقَالَ إِبْرَاهِيم بن بشار وَالثَّالِث إِبْرَاهِيم بن بشار بن مُحَمَّد أَبُو إِسْحَاق مولى معقل بن يسَار صحب إِبْرَاهِيم بن

أدهم وروى عَنهُ وَعَن فُضَيْل بن عِيَاض وَغَيرهمَا إِبْرَاهِيم بن هَانِئ ثَلَاثَة أحدهم إِبْرَاهِيم بن هَانِئ بن عبد الرَّحْمَن الْخَولَانِيّ روى عَن أَبِيه وَالثَّانِي إِبْرَاهِيم بن هَانِئ أَبُو إِسْحَاق النَّيْسَابُورِي روى عَن أبي نعيم وقبيضة وَغَيرهمَا وَالثَّالِث إِبْرَاهِيم بن هَانِئ بن خَالِد أَبُو عمرَان الْجِرْجَانِيّ روى عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ إِبْرَاهِيم بن شَيبَان ثَلَاثَة أحدهم إِبْرَاهِيم بن شَيبَان الْحَضْرَمِيّ روى عَن مُحَمَّد بن سَلمَة بن كهيل روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمَعْرُوف بعبدوس وَالثَّانِي إِبْرَاهِيم بن شَيبَان الْكُوفِي حدث عَن عبد الله بن نمير وَالثَّالِث إِبْرَاهِيم بن شَيبَان القرميسيني أحد الصَّالِحين قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب لَا أعلمهُ أسْند غير حَدِيث وَاحِد عَن سعيد بن جَعْفَر عَن بن خضر بن أبان عَن إِبْرَاهِيم بن هدبة عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَو أذن الله لِلسَّمَوَاتِ وَالْأَرْض أَن تتكلما لبشرتا صائمي رَمَضَان بِالْجنَّةِ أبان بن عُثْمَان سِتَّة أحدهم أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان يرْوى عَن أَبِيه وروى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَالثَّانِي أبان بن عُثْمَان روى عَن أنس بن مَالك وروى عَنهُ ابْن جريج وَالثَّالِث أبان بن عُثْمَان بن حُذَيْفَة الطَّائِفِي روى عَن أَبِيه وَالرَّابِع أبان بن عُثْمَان الْأَحْمَر الْكُوفِي روى عَن أَسمَاء بن عبيد وَغَيره وَالْخَامِس أبان بن عُثْمَان بن أبي خَالِد الْوَالِبِي روى عَنهُ أَبُو نعيم هُوَ الْفضل بن دُكَيْن وَالسَّادِس أبان بن عُثْمَان البَجلِيّ روى الزبير بن بكار عَن مُحَمَّد بن سَالم الجُمَحِي عَنهُ خَبرا فِي كتاب النّسَب الْأَشْعَث بن قيس ثَلَاثَة أحدهم الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ لَهُ صُحْبَة وَالثَّانِي الْأَشْعَث بن قيس الجابري روى عَن عَليّ بن صَالح بن حَيّ وَالثَّالِث الْأَشْعَث بن قيس الْهَمدَانِي الْكُوفِي روى عَن مسعر بن كدام أسيد بن ظهير اثْنَان أَحدهمَا أسيد بن ظهير بن رَافع الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَالثَّانِي

حرف الباء

أسيد بن ظهير مولى بني هَاشم روى عَن عمر بن إِبْرَاهِيم الْهَاشِمِي أَسمَاء بنت عُمَيْس امْرَأَتَانِ إِحْدَاهمَا صحابية تزَوجهَا جَعْفَر بن أبي طَالب ثمَّ أَبُو بكر الصّديق ثمَّ عَليّ بن أبي طَالب وروى عَنْهَا سعيد بن الْمسيب وَالثَّانيَِة أَسمَاء بنت عُمَيْس بن مَالك رَوَت عَن أَبِيهَا عَن عَليّ بن أبي طَالب حرف الْبَاء بكر بن عبد الله تِسْعَة أحدهم بكر بن عبد الله بن عَمْرو الْمُزنِيّ روى عَن ابْن عمر وَغَيره وَالثَّانِي بكر بن عبد الله الْأَلْهَانِي روى عَن مُسلم بن عبد الله الْأَزْدِيّ وروى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَالثَّالِث بكر بن عبد الله بن أُخْت عبد الْعَزِيز بن أبي رواد روى عَنهُ دَاوُد بن المجر وَالرَّابِع بكر بن عبد الله بن لَيْث الْبَصْرِيّ روى عَن روح بن الْقَاسِم وروى عَنهُ ابْن الْمَدِينِيّ وَالْخَامِس بكر بن عبد الله بن يحيى العوذي الْبَصْرِيّ روى عَن هَارُون بن مُوسَى النَّحْوِيّ وَالسَّادِس بكر بن عبد الله بن الْعيزَار روى عَنهُ عبيد الله بن عمر الْعمريّ وَالسَّابِع بكر بن عبد الله بن الشرود الصَّنْعَانِيّ روى عَن معمر وَالثَّوْري وَالثَّامِن بكر بن عبد الله أَبُو عَاصِم الْقرظِيّ روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَالتَّاسِع بكر بن عبد الله بن عَاصِم الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أَبُو زيد النمري حرف الْجِيم جَابر بن عبد الله سَبْعَة أحدهم جَابر بن عبد الله بن عَمْرو وَالثَّانِي جَابر بن عبد الله بن رياب صحابيان وَالثَّالِث جَابر بن عبد الله بن عَمْرو السّلمِيّ روى عَن أَبِيه عَن كَعْب الْأَحْبَار وَالرَّابِع جَابر بن عبد الله بن عصمَة الْمحَاربي روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَالْخَامِس جَابر بن عبد الله الْغَطَفَانِي روى عَن عبد الله بن الْحسن الْعلوِي وَالسَّادِس جَابر بن عبد الله بن جَابر روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَكَانَ كذابا وَالسَّابِع جَابر بن عبد الله أَبُو الْخَيْر الْمصْرِيّ روى عَنهُ يُونُس بن عبد الْأَعْلَى جُنْدُب بن عبد الله أَرْبَعَة أحدهم جُنْدُب بن عبد الله بن سُفْيَان البَجلِيّ صَحَابِيّ وَالثَّانِي

حرف الحاء

جُنْدُب بن عبد الله الْأَزْدِيّ سمع عَليّ بن أبي طَالب وَالثَّالِث جُنْدُب بن عبد الله الْوَالِبِي تَابِعِيّ أَيْضا وَالرَّابِع جُنْدُب بن عبد الله العدواني روى عَن سُفْيَان بن عَوْف الْقَارِي جرير بن عبد الحميد اثْنَان أَحدهمَا كُوفِي غير مَشْهُور روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن زِيَاد وَالثَّانِي جرير بن عبد الحميد بن جرير الضَّبِّيّ روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره حرف الْحَاء الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب اثْنَان أَحدهمَا ابْن بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالثَّانِي الْحسن الْخلال بن أبي طَالب من أهل الْكُوفَة حدث عَنهُ عمر بن حَفْص الْكُوفِي الْحسن بن صَالح عشرَة أحدهم الْحسن بن صَالح بن صَالح بن مُسلم بن حَيّ روى عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره وَالثَّانِي الْحسن بن صَالح الْعجلِيّ الْبَصْرِيّ روى عَن ثَابت الْبنانِيّ وَالثَّالِث الْحسن بن صَالح بن أبي الْأسود الْكُوفِي روى عَن عِيسَى بن مُسلم الطهوي روى عَنهُ أَحْمد بن عَبدة الضَّبِّيّ وَالرَّابِع الْحسن بن صَالح أَبُو عَليّ البيكندي روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَالْخَامِس الْحسن بن صَالح بن الدَّوَاهِي روى عَنهُ مطين وَالسَّادِس الْحسن بن صَالح بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ روى عَنهُ الْقَاسِم بن زَكَرِيَّا الْمُطَرز وَالسَّابِع الْحسن بن صَالح الْبَزَّار روى عَنهُ الْحَارِث بن مَنْصُور وَالثَّامِن الْحسن بن صَالح الْأَيْلِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ وَالتَّاسِع الْحسن بن صَالح بن مُحَمَّد أَبُو عَليّ الزجاجي روى عَن إِسْحَاق الطاقاني والعاشر الْحسن بن صَالح بن الرّبيع روى عَن عَليّ بن مُحَمَّد الطنافسي حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن خَمْسَة أحدهم حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ كُوفِي يروي عَن الشّعبِيّ وَغَيره

وَالثَّانِي حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ روى عَن مَحْمُود بن لبيد وَالثَّالِث حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْحَارِثِيّ روى عَن الشّعبِيّ وَالرَّابِع حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن النَّخعِيّ روى عَن الشّعبِيّ أَيْضا وَالْخَامِس حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن الْجعْفِيّ روى عَنهُ طعمة بن غيلَان قَالَ ابْن عرْعرة إِذا جَاءَك ابْن إِدْرِيس وَشريك وسُفْيَان وَجَرِير وَابْن فضل عَن حُصَيْن فَهُوَ السّلمِيّ وَإِذا جَاءَك حَفْص بن غياث عَن حُصَيْن فَهُوَ النَّخعِيّ وَإِذا جَاءَك إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حُصَيْن فَهُوَ الْأنْصَارِيّ حَيْوَة بن شُرَيْح اثْنَان أَحدهمَا حَيْوَة بن شُرَيْح بن صَفْوَان التجِيبِي روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد وَالثَّانِي حَيْوَة بن شُرَيْح بن يزِيد الْحَضْرَمِيّ روى عَنهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد حميد بن عبد الرَّحْمَن سَبْعَة أحدهم حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ روى عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد وَالثَّانِي حميد بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ الْحِمْيَرِي روى عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد وَالثَّانِي حميد بن عبد الرَّحْمَن الْبَصْرِيّ روى عَنهُ أبي هُرَيْرَة أَيْضا وَابْن عَبَّاس وَالثَّالِث حميد بن عبد الرَّحْمَن الْيَزنِي الشَّامي روى عَن صَفْوَان بن عَمْرو وَالرَّابِع حميد بن عبد الرَّحْمَن بن حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف كَانَ من أَشْرَاف أهل الْمَدِينَة وَالْخَامِس حميد بن عبد الرَّحْمَن الْمدنِي شيخ مَجْهُول يرْوى عَن أَبِيه عَن جده وَالسَّادِس حميد بن عبد الرَّحْمَن الْكِنْدِيّ روى عَن يحيى بن أبي كثير وَالسَّابِع حميد بن عبد الرَّحْمَن بن حميد الرواسِي روى عَن الْأَعْمَش حميد الْأَعْرَج اثْنَان أَحدهمَا حميد بن قيس روى عَن مُجَاهِد وَالثَّانِي حميد ابْن عَطاء وَيُقَال حميد بن عبد الله روى عَن عبد الله بن الْحَارِث الْمكتب روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس الحكم بن حزن اثْنَان أَحدهمَا الحكم بن حزن الكلفي صَحَابِيّ وَالثَّانِي الحكم ابْن حزن الْبَصْرِيّ روى عَن هِشَام بن عُرْوَة

حرف الخاء

حرف الْخَاء الْخَلِيل بن أَحْمد اثْنَان بصريان أَحدهمَا الْخَلِيل بن أَحْمد بن عَمْرو أَبُو عبد الرَّحْمَن الفراهيدي صَاحب الْعرُوض روى عَن عَاصِم الْأَحول وَغَيره وَالثَّانِي الْخَلِيل بن أَحْمد أَبُو بشر الْمُزنِيّ روى عَن المستنير بن أَخْضَر وروى عَنهُ الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري قَالَ المُصَنّف كَذَا ذكر الْخَطِيب أَنَّهُمَا اثْنَان ونقلت من خطّ شخينا عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي قَالَ ذكر أَبُو الْفضل الْهَرَوِيّ فِي كتاب مشتبه أَسمَاء الْمُحدثين الْخَلِيل بن أَحْمد خَمْسَة أحدهم صَاحب الْعرُوض وَالثَّانِي بَصرِي أَيْضا روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرْعرة وَالثَّالِث بصرى يرْوى عَن عِكْرِمَة وَالرَّابِع أصبهاني يرْوى عَن روح ابْن عبَادَة وَالْخَامِس سجزى يرْوى عَن السراج والباغندي قَالَ المُصَنّف وَثمّ سادس وَهُوَ الْخَلِيل بن أَحْمد البستي أَبُو سعيد الْفَقِيه روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس العذري ذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس خَليفَة بن خياط اثْنَان أَحدهمَا خَليفَة بن خياط الْعُصْفُرِي أَبُو هُبَيْرَة روى عَن عَمْرو ابْن شُعَيْب وَالثَّانِي ابْن ابْنه وَهُوَ أَبُو عَمْرو خَليفَة بن خياط بن خَليفَة ابْن خياط يعرف بشباب كَانَ عَارِفًا بالسير روى عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره حرف الدَّال دَاوُد بن رشيد اثْنَان أَحدهمَا دَاوُد بن رشيد أَبُو الْفضل الْخَوَارِزْمِيّ روى عَنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ وَغَيره وَالثَّانِي دَاوُد بن رشيد اليمني قَالَ الْخَطِيب سمعنَا مِنْهُ حرف الرَّاء الرّبيع بن سُلَيْمَان اثْنَا عشر أحدهم الرّبيع بن سُلَيْمَان مولى أنس بن مَالك روى عَن أنس وَالثَّانِي الرّبيع بن سُلَيْمَان بن عبد الْملك روى عَن ثَابت الْبنانِيّ وَالثَّالِث الرّبيع بن سُلَيْمَان الْحَنَفِيّ اليمامي روى عَن يحيى بن أبي كثير وَالرَّابِع الرّبيع بن

حرف الزاي

سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان الْأَزْدِيّ الخاقاني الْبَصْرِيّ روى عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَالْخَامِس الرّبيع بن سُلَيْمَان أَبُو سُلَيْمَان روى عَن حَفْص بن عبد الله التَّمِيمِي وروى عَنهُ أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْموصِلِي وَالسَّادِس الرّبيع بن سُلَيْمَان روى عَن عبد الله بن عمرَان الْبَصْرِيّ وَالسَّابِع الرّبيع بن سُلَيْمَان مولى بني زهرَة روى عَنهُ حَرْمَلَة بن يحيى التجِيبِي وَالثَّامِن الرّبيع بن سُلَيْمَان الْحَضْرَمِيّ روى عَن صَالح بن عبد الْجَبَّار وَالتَّاسِع الرّبيع بن سُلَيْمَان الخزاز روى عَن زَافِر بن سُلَيْمَان والعاشر الرّبيع بن سُلَيْمَان بن دَاوُد أَبُو مُحَمَّد الْأَعْرَج الْمصْرِيّ الجيزي روى عَن ابْن وهب وَمُحَمّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي الْحَادِي عشر الرّبيع بن سُلَيْمَان بن عبد الْجَبَّار مولى مُرَاد أَبُو مُحَمَّد الْمُؤَذّن الْمصْرِيّ روى عَن ابْن وهب أَيْضا وروى كتب الْأُمَّهَات عَن الشَّافِعِي وَالثَّانِي عشر بن الرّبيع بن سُلَيْمَان بن إِسْحَاق بن بكر الْمصْرِيّ روى عَنهُ رَجَاء بن مُحَمَّد الثَّقَفِيّ رؤبة بن العجاج اثْنَان أَحدهمَا رؤبة بن العجاج بن رؤبة أَبُو الجحاف الراجز شَاعِر مَشْهُور يرْوى عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة وَالثَّانِي رؤبة بن العجاج ابْن شدقم الْبَاهِلِيّ أَبُو بيهس شَاعِر هُوَ وَأَبوهُ أَيْضا حرف الزَّاي زيد بن أسلم ثَلَاثَة أحدهم زيد بن أسلم بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ لَهُ صُحْبَة وَالثَّانِي زيد بن أسلم أَبُو أُسَامَة مولى عمر بن الْخطاب روى عَن ابْن عمر وَأنس وَالثَّالِث زيد بن أسلم بن بشر أَبُو عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ روى عَن مُحَمَّد بن سَلام البيكندي زيد بن عَليّ سِتَّة أحدهم زيد بن عَليّ أَبُو القموص روى عَن طَلْحَة بن عبيد الله وَابْن عَبَّاس وَالثَّانِي زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ الَّذِي يُقَال لَهُ زين العابدين روى عَن أَبِيه وَالثَّالِث زيد بن دِينَار أَبُو أُسَامَة النَّخعِيّ روى عَن جَعْفَر بن برْقَان وَالرَّابِع زيد بن عَليّ بن أبي خِدَاش الْموصِلِي روى عَن الْمعَافي بن عمرَان وَالْخَامِس زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي

حرف السين

طَالب روى عَنهُ عبد الله بن نَاجِية الْبَغْدَادِيّ وَالسَّادِس زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْعلوِي آخر روى عَن عمار بن زيد زيد بن حبَان اثْنَان أَحدهمَا زيد بن حباب الْمدنِي روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم وَالثَّانِي زيد بن حباب بن رُومَان أَبُو الْحسن العكلي روى عَن الثَّوْريّ زَهْدَم بن الْحَارِث اثْنَان أَحدهمَا زَهْدَم بن الْحَارِث الْغِفَارِيّ روى عَن وهبان ابْن صَيْفِي وَالثَّانِي زَهْدَم بن الْحَارِث الْمَكِّيّ روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة زبيد اليامي اثْنَان كوفيان أَحدهمَا زبيد بن الْحَارِث بن عبد الْعَزِيز أَبُو عبد الرَّحْمَن روى عَن الشّعبِيّ وَمُجاهد وَابْن جُبَير وَالثَّانِي زبيد اليامي من ولد زبيد ابْن الْحَارِث روى عَن أبي قَتَادَة الْحَرَّانِي عَن الثَّوْريّ حرف السِّين سعيد بن مَنْصُور خَمْسَة أحدهم سعيد بن مَنْصُور بن مُحرز الجذامي الشَّامي روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم الدِّمَشْقِي وَالثَّانِي سعيد بن مَنْصُور الرقي روى عَن عُثْمَان ابْن عَطاء والخراساني وَالثَّالِث سعيد بن مَنْصُور المشرقي الْكُوفِي روى عَن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن وَالرَّابِع سعيد بن مَنْصُور حَنش السبائي ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ المصريين وَالْخَامِس سعيد بن مَنْصُور ابْن شُعْبَة أَبُو عُثْمَان الْبَلْخِي روى عَن مَالك بن أنس وَغَيره وروى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَهُوَ صَاحب كتاب السّنَن سعيد بن الْمسيب ثَلَاثَة أحدهم سعيد بن الْمسيب بن حزن الْمدنِي أحد الْفُقَهَاء السَّبْعَة روى عَن عمر وَعُثْمَان وَعلي وَسعد بن وَقاص وَأبي هُرَيْرَة وَالثَّانِي سعيد بن الْمسيب البلوي ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس الْمصْرِيّ فِي تَارِيخه وَقَالَ روى عَنهُ يحيى بن عبد الله بن بكير وَالثَّالِث سعيد بن الْمسيب أبوعثمان الشِّيرَازِيّ روى عَن أبي روق الهراني وروى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله سعيد بن ميناء اثْنَان أَحدهمَا يذكر أَن لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ عَطاء بن

أبي رَبَاح وَالثَّانِي سعيد بن ميناء أَبُو الْوَلِيد الْمَكِّيّ روى عَن جَابر بن عبد الله وَأبي هُرَيْرَة سعد بن عبَادَة اسنان أنصاريان أَحدهمَا سعد بن عبَادَة بن دليم الخزرجي أحد النُّقَبَاء وَالثَّانِي سعد بن عبَادَة الزرقي روى عَن أَبِيه عَن عبد الله بن سَلام سُهَيْل بن عَمْرو اثْنَان أَحدهمَا أَبُو زيد العامري الْمَذْكُور فِي خبر الْحُدَيْبِيَة أسلم بعد الْفَتْح وَالثَّانِي سُهَيْل بن عَمْرو أَبُو الْخطاب روى عَن أَشْعَث بن زرْعَة عَن شُعْبَة سُهَيْل بن ذكْوَان اثْنَان أَحدهمَا سُهَيْل بن أبي صَالح الْمَدِينِيّ وَاسم أبي صَالح ذكْوَان روى سُهَيْل عَن أَبِيه وَغَيره وَالثَّانِي سُهَيْل بن ذكْوَان أَبُو السندي الْمَكِّيّ روى عَن عَائِشَة وَعبد الله بن الزبير وَكَانَ غير ثِقَة سماك بن خَرشَة اثْنَان أَحدهمَا أَبُو دُجَانَة سماك بن خَرشَة بن لوذان وَالثَّانِي لَهُ ذكر فِي الْفتُوح وَأَنه حضر وقْعَة الْقَادِسِيَّة فِي خلَافَة عمر بن الْخطاب قَالَ الْخَطِيب مَا أَظن لَهُ صُحْبَة سهل بن سعد ثَلَاثَة أحدهم سهل بن سعد بن مَالك السَّاعِدِيّ صَحَابِيّ وَالثَّانِي سهل بن سعد أَبُو الْأَزْهَر الْمصْرِيّ مولى بني غطيف روى عَن عبد الله بن عَيَّاش الْقِتْبَانِي وَذكروا أَنه مَاتَ سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة وَالثَّالِث سهل بن سعد ابْن نَضْلَة أَبُو مُحَمَّد الْقزْوِينِي روى عَن جبارَة بن الْمُغلس السَّائِب بن يزِيد اثْنَان أَحدهمَا السَّائِب بن يزِيد بن أُخْت نمر الْكِنَانِي وَالثَّانِي السَّائِب بن يزِيد الْكُوفِي يرْوى عَنهُ أَبُو يَعْفُور سَالم بن عبد الله ثَمَانِيَة أحدهم سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب روى عَن أَبِيه وَغَيره

حرف الطاء

وَالثَّانِي سَالم بن عبد الله بن عصمَة الْمحَاربي روى عَن مَكْحُول وَالثَّالِث سَالم بن عبد الله الْبَصْرِيّ روى عَنهُ هِشَام بن إِحْسَان وَالرَّابِع سَالم بن عبد الله الْخياط الْمَكِّيّ روى عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَالْخَامِس سَالم بن عبد الله أَبُو غياث الْعَتكِي روى عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ وَالسَّادِس سَالم بن عبد الله أَبُو حَمَّاد الْكُوفِي روى عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَالسَّابِع سَالم بن عبد الله النوبي روى عَن ابْن لَهِيعَة وَالثَّامِن سَالم بن عبد الله مولى شَدَّاد بن الْهَادِي روى عَن أبي هُرَيْرَة سَعْدَان بن نصر اثْنَان أَحدهمَا سَعْدَان بن نصر الخلمي روى عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَالثَّانِي سَعْدَان بن نصر أَبُو عُثْمَان الثَّقَفِيّ روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة حرف الطَّاء الطُّفَيْل بن سَخْبَرَة اثْنَان أَحدهمَا لَهُ صُحْبَة وَهُوَ أَخُو عَائِشَة لأمها وَالثَّانِي روى عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن أبي بكر الصّديق حرف الْعين عبد الله بن سرجس اثْنَان أَحدهمَا لَهُ صُحْبَة وَالثَّانِي يرْوى عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عبد الله بن مُسلم اثْنَا عشر أحدهم عبد الله بن مُسلم بن عبد الله الزُّهْرِيّ روى عَن ابْن عمر وَأنس وَالثَّانِي عبد الله بن مُسلم الْخَولَانِيّ روى عَن معَاذ بن جبل وَالثَّالِث عبد الله بن مُسلم بن هُرْمُز الْمَكِّيّ روى عَن مُجَاهِد وَابْن جُبَير وَالرَّابِع عبد الله بن مُسلم الطَّوِيل صَاحب الْمَصَاحِف روى عَنهُ الْوَلِيد ابْن كثير المَخْزُومِي وَالْخَامِس عبد الله بن مُسلم بن يسَار الْبَصْرِيّ روى عَن أَبِيه وَابْن عَوْف السَّادِس عبد الله بن مُسلم أَبُو طيبَة السّلمِيّ روى عَن أبي مجلز وَالسَّابِع عبد الله بن مُسلم بن جُنْدُب الْهُذلِيّ روى عَنهُ أَبُو مَرْوَان العثماني وَالثَّامِن عبد الله بن مُسلم بن كيسَان الْكُوفِي روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن أبان الْوراق وَالتَّاسِع عبد الله بن مُسلم الْهَمدَانِي روى عَن

عمر بن ذَر والعاشر عبد الله بن مُسلم أَبُو مُسلم الْمَكِّيّ روى عَنهُ يَمُوت ابْن المزرع الْبَصْرِيّ وَالْحَادِي عشر عبد الله بن مُسلم بن قُتَيْبَة أَبُو مُحَمَّد الْكَاتِب صَاحب التصانيف وَالثَّانِي عشر عبد الله بن مُسلم أَبُو يعلى الدباس روى عَن القَاضِي أبي عبد الله الْمحَامِلِي عبد الله بن فروخ خَمْسَة أحدهم عبد الله بن فروخ سمع عَائِشَة روى عَنهُ زيد ابْن سَلام وَالثَّانِي عبد الله بن فروخ روى عَن أبي هُرَيْرَة وروى عَنهُ شَدَّاد بن عمار وَالثَّالِث عبد الله بن فروخ الْقرشِي روى عَن ابْن عَبَّاس وروى عَنهُ ابْنه إِبْرَاهِيم وَالرَّابِع عبد الله بن فروخ مولى آل طَلْحَة ابْن عبيد الله روى عَن أم سَلمَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى عَنهُ طَلْحَة بن يحيى الْقرشِي وَالْخَامِس عبد الله بن فروخ خراساني حدث عَن الثَّوْريّ عبد الله بن عون أَرْبَعَة أحدهم روى عَن أبي جُمُعَة حبيب بن سِبَاع وَالثَّانِي عبد الله ابْن عون بن أرطبان الْبَصْرِيّ رأى أنس بن مَالك وَحدث عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَالثَّالِث عبد الله بن عون أَبُو مُحَمَّد الْآدَمِيّ الخزاز سمع مَالك بن أنس وَالرَّابِع عبد الله بن عون بن مُحرز ذكر عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن حَدِيثا عبد الله بن دِينَار أَرْبَعَة أحدهم مولى عبد الله بن عمر روى عَنهُ وَعَن أنس وَالثَّانِي عبد الله بن دِينَار البهراني الشَّامي روى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَالثَّالِث عبد الله بن دِينَار البَجلِيّ روى عَن الزُّهْرِيّ وَالرَّابِع عبد الله بن دِينَار أَبُو الْوَلِيد الدِّمَشْقِي روى عَن الْأَوْزَاعِيّ عبد الله بن الْمُبَارك سِتَّة أحدهم عبد الله بن الْمُبَارك أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمروزِي أحد أَئِمَّة الْمُسلمين وَالثَّانِي عبد الله بن الْمُبَارك الْبَغْدَادِيّ روى عَن همام بن يحيى الْبَصْرِيّ وَالثَّالِث عبد الله بن الْمُبَارك الْخُرَاسَانِي شيخ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ روى عَن أبي عوَانَة وَالرَّابِع عبد الله بن الْمُبَارك شيخ روى عَنهُ أَبُو بكر الْأَثْرَم حِكَايَة عَن إِسْمَاعِيل بن علية وَالْخَامِس عبد الله بن الْمُبَارك أَبُو عبد الرَّحْمَن الْبَزَّاز روى عَنهُ

سهل بن شاذويه وَالسَّادِس عبد الله ابْن الْمُبَارك أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي روى عَن أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر ثَلَاثَة أحدهم عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق لَهُ صُحْبَة وَالثَّانِي عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن الْمسور بن مخرمَة الزُّهْرِيّ روى عَن أَبِيه وَالثَّالِث عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكَة روى عَنهُ يزِيد بن هَارُون عبد الرَّحْمَن بن مهْدي اثْنَان أَحدهمَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي بن حسان أَبُو سعيد الْبَصْرِيّ الْحَافِظ روى عَن شُعْبَة وَمَالك وَالثَّانِي عبد الرَّحْمَن بن مهْدي روى عَن فُضَيْل بن عِيَاض عبد الْملك بن مَرْوَان سِتَّة أحدهم عبد الْملك بن مَرْوَان بن الحكم ولي الْخلَافَة وروى عَن أبي هُرَيْرَة وَالثَّانِي عبد الْملك بن مَرْوَان بن الْحَارِث الْمَدِينِيّ حدث عَن سَالم سبلان وَالثَّالِث عبد الْملك بن مَرْوَان أَبُو يزِيد الْكُوفِي روى عَنهُ بشر بن معَاذ الْعَبْدي وَالرَّابِع عبد الْملك بن مَرْوَان بن قِيرَاط الْحذاء الْأَهْوَازِي روى عَن سليم بن أَخْضَر وَالْخَامِس عبد الْملك بن مَرْوَان الْبَصْرِيّ مُؤذن مَسْجِد أبي عَاصِم النَّبِيل روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن الْفضل الْبَلْخِي وَالسَّادِس عبد الْملك بن مَرْوَان أَبُو بشر الرقي روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْمسيب الأغياني عبد الْملك بن عُمَيْر اثْنَان أَحدهمَا عبد الْملك بن عُمَيْر اللَّخْمِيّ الْكُوفِي رأى عَليّ ابْن أبي طَالب وَالثَّانِي عبد الْملك بن عُمَيْر اللَّخْمِيّ أَيْضا حدث عَن عُرْوَة بن يريم عبد الْوَارِث بن سعيد اثْنَان أَحدهمَا أَبُو عُبَيْدَة التنوري روى عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَالثَّانِي أَبُو الرّبيع الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أسلم بن سهل عبيد بن عُمَيْر اثْنَان أَحدهمَا أَبُو عَاصِم عبيد بن عُمَيْر بن قَتَادَة اللَّيْثِيّ روى عَن عمر بن الْخطاب وَعَن عَليّ بن أبي طَالب وَالثَّانِي عبيد مولى ابْن هَاشم روى عَن ابْن عَبَّاس

عَبدُوس بن بشر اثْنَان أَحدهمَا روى عَنهُ أَبُو أُميَّة الطرطوسي وَالثَّانِي عَبدُوس ابْن بشر بن شُعَيْب الرَّازِيّ روى عَن حَمَّاد بن زيد عمر بن الْخطاب سَبْعَة أحدهم أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب بن نفَيْل وَالثَّانِي عمر ابْن الْخطاب الْكُوفِي روى عَنهُ خَالِد بن عبد الله الوَاسِطِيّ وَالثَّالِث عمر ابْن الْخطاب الراسي روى عَن سُوَيْد بن أبي حَاتِم وَالرَّابِع عمر ابْن الْخطاب بن حَلِيلَة الأسكندراني حدث عَن ضمام بن إِسْمَاعِيل وَالْخَامِس عمر بن الْخطاب بن خَالِد الْعَنْبَري روى عَن أَبِيه عَن يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَالسَّادِس عمر بن الْخطاب السدُوسِي الْبَصْرِيّ روى عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان وَالسَّابِع عمر بن الْخطاب السجسْتانِي روى عَن مُحَمَّد ابْن يُوسُف الْفرْيَابِيّ عمر بن ذَر اثْنَان أَحدهمَا عمر بن ذَر بن عبد الله الْهَمدَانِي روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك ووكيع وَالثَّانِي عمر بن ذَر الشَّامي روى عَن أبي قلَابَة عُثْمَان بن عَفَّان اثْنَان أَحدهمَا أَمِير الْمُؤمنِينَ عُثْمَان بن عَفَّان بن أبي الْعَاصِ وَالثَّانِي عُثْمَان بن عَفَّان السجْزِي روى عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَليّ بن أبي طَالب تِسْعَة أحدهم أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب ابْن عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالثَّانِي عَليّ بن أبي طَالب أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ روى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَالثَّالِث عَليّ بن أبي طَالب الدهان وَاسم أَبِيه مهَاجر روى عَن الهيصم ابْن شَدَّاخٍ الْعَبْدي وَالرَّابِع عَليّ بن أبي طَالب الْجِرْجَانِيّ روى عَنهُ أَبُو سهل بن زِيَاد الْقطَّان وَالْخَامِس عَليّ بن أبي طَالب أَبُو الْحسن المشاء الإستراباذي روى عَنهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَالسَّادِس عَليّ بن أبي طَالب التنوخي وَاسم أبي طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد إِسْحَاق بن البهلول روى عَن أبي بكر ابْن مُجَاهِد وَالسَّابِع عَليّ بن أبي طَالب البكراباذي وَهِي محلّة بجرجان روى عَن أبي أَحْمد بن عدي الْحَافِظ

وَالثَّامِن عَليّ بن أبي طَالب أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن بَيَان الرزاز روى عَن أبي عَليّ بن شَاذان وَهُوَ آخر من روى جُزْء ابْن عَرَفَة وَالتَّاسِع عَليّ بن أبي طَالب أَبُو الْقَاسِم الدنقشي قَاضِي الْقُضَاة روى عَن أَبِيه وَعَمه طراد وَابْن البطر وَابْن العلاف عَليّ بن الفضيل اثْنَان أَحدهمَا عَليّ بن الفضيل الْمَلْطِي حدث عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَالثَّانِي عَليّ بن الفضيل بن عِيَاض الْخُرَاسَانِي حدث عَن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد وَمَات فِي حَيَاة أَبِيه عَليّ بن حَرْب اثْنَان فِي طبقَة أَحدهمَا عَليّ بن حَرْب بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حَيَّان أَبُو الْحسن الطَّائِي سمع سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَغَيره وَالثَّانِي عَليّ بن حَرْب ابْن عبد الرَّحْمَن الْجند يسابروي روى عَن أَشْعَث بن عطاف وروى عَنهُ مُحَمَّد بن نوح وَلَيْسَ عِنْد مُحَمَّد بن نوح عَن عَليّ بن حَرْب الطَّائِي شَيْء الْعَبَّاس بن مرداس ثَلَاثَة أحدهم الْعَبَّاس بن مرداس بن أبي عَامر لَهُ صُحْبَة وَالثَّانِي الْعَبَّاس بن مرداس النبهاني حدث عَن الْقَاسِم بن الحكم الْعرفِيّ وَالثَّالِث الْعَبَّاس بن مرداس القاساني روى عَن يحيى بن شُعَيْب الْيَمَانِيّ عَن الثَّوْريّ عَمْرو بن عبيد خَمْسَة أحدهم عَمْرو بن عبيد التَّمِيمِي العبسمي روى عَن ثَوْبَان مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالثَّانِي عَمْرو بن عبيد بن حَنْظَلَة الْأنْصَارِيّ روى عَن أنس بن مَالك وَالثَّالِث عَمْرو بن عبيد بن بَاب القدري روى عَن الْحسن وَالرَّابِع عَمْرو بن عبيد الْأنْصَارِيّ روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَالْخَامِس عَمْرو بن عبيد الْمكتب الْبَصْرِيّ روى عَن سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة عَمْرو بن معدي كرب ثَلَاثَة أحدهم عَمْرو بن معدي كرب بن عبد الله أَبُو ثَوْر الزبيدِيّ يُقَال إِنَّه وَفد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل لم يلقه لكنه قدم الْمَدِينَة بعد وَفَاته وَالثَّانِي عَمْرو بن معدي كرب الصَّدَفِي شهد فتح مصر وَحدث عَن عمر ابْن الْخطاب وَالثَّالِث عَمْرو بن معدي كرب بن عبد كلال الشَّامي روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ

عَمْرو بن دِينَار ثَلَاثَة أحدهم عَمْرو بن دِينَار أَبُو عبد الْأَثْرَم الْمَكِّيّ سمع ابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَالثَّانِي عَمْرو بن دِينَار أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ قهرمان آل الزبير روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر وَالثَّالِث عَمْرو بن دِينَار بن خلدَة الْكُوفِي حدث عَن سهم بن منجان عمرَان بن حُصَيْن أَرْبَعَة أحدهم أَبُو نجيد عمرَان بن حُصَيْن الْخُزَاعِيّ لَهُ صُحْبَة وَالثَّانِي عمرَان بن حُصَيْن الضَّبِّيّ حدث عَن ابْن عَبَّاس وَالثَّالِث عمرَان ابْن حُصَيْن يُقَال إِنَّه أَبُو رؤبة الْقشيرِي الْبَصْرِيّ روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَعَائِشَة وَالرَّابِع عمرَان بن حُصَيْن الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن عبد الرَّحْمَن ابْن هُرْمُز الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة عَاصِم الْأَحول اثْنَان بصريان أَحدهمَا عَاصِم بن سُلَيْمَان أَبُو عبد الرَّحْمَن الْأَحول الْبَصْرِيّ يرْوى عَن أنس وَالثَّانِي عَاصِم بن النَّضر أَبُو عمر روى عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَطاء بن السَّائِب ثَلَاثَة أحدهم أَبُو زيد عَطاء بن السَّائِب الْكُوفِي روى عَن عبد الله ابْن أبي أوفي وَأنس وَالثَّانِي عَطاء ابْن السَّائِب بن مُحَمَّد روى عَنهُ مُحَمَّد ابْن مُصعب القرقساني الثَّالِث عَطاء بن السَّائِب بن مُحَمَّد بن عَطاء أَبُو مرّة اللَّيْثِيّ روى عَن أَبِيه وَعَن سلويه صَاحب ابْن الْمُبَارك عَطاء بن دِينَار اثْنَان أَحدهمَا مصري وَهُوَ مولى هُذَيْل روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة وَالثَّانِي عَطاء بن دِينَار أَبُو طَلْحَة الشَّامي حدث عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ عَوْف بن مَالك ثَلَاثَة أحدهم أَبُو عبد الرَّحْمَن عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ لَهُ صُحْبَة وَالثَّانِي عَوْف بن مَالك بن نَضْلَة أَبُو الْأَحْوَص الْجُشَمِي روى عَن أَبِيه وَابْن مَسْعُود

حرف الفاء

وَالثَّالِث عَوْف بن مَالك الخبائري الْكُوفِي روى عَن عَليّ ابْن أبي طَالب عَائِشَة بنت سعد اثْنَتَانِ إِحْدَاهمَا عَائِشَة بنت سعد بن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ حدثت عَن أَبِيهَا وَالثَّانيَِة عَائِشَة بنت سعد السعدية حدثت عَن الْحسن حرف الْفَاء فُضَيْل بن عِيَاض اثْنَان أَحدهمَا فُضَيْل بن عِيَاض بن المنتهل الصَّدَفِي الْمصْرِيّ حدث عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن الثَّانِي أَبُو عَليّ الفضيل بن عِيَاض بن مَسْعُود الزَّاهِد حدث عَن مَنْصُور وَالْأَعْمَش حرف الْقَاف الْقَاسِم بن سَلام اثْنَان أَحدهمَا أَبُو مُحَمَّد الْقَاسِم بن سَلام بن مِسْكين الْبَصْرِيّ حدث عَن أَبِيه وَالثَّانِي أَبُو عبد الْقَاسِم بن سَلام الرُّومِي مولى الأزد صَاحب التصانيف قُتَيْبَة بن سعيد ثَلَاثَة أحدهم قُتَيْبَة بن سعيد أَبُو رَجَاء الْبَلْخِي سمع مَالك بن أنس وَاللَّيْث بن سعد وَالثَّانِي قُتَيْبَة بن سعيد السَّمرقَنْدِي حدث عَن سُفْيَان ابْن عُيَيْنَة وَالثَّالِث قُتَيْبَة بن سعيد أَبُو سعيد التَّيْمِيّ روى عَن يحيى ابْن أبي أنيسَة حرف اللَّام اللَّيْث بن سعد أَرْبَعَة أحدهم أَبُو الْحَارِث اللَّيْث بن سعد بن سعد بن عبد الرَّحْمَن الْمصْرِيّ مولى بني فهم حدث عَن نَافِع مولى ابْن عمر وَالزهْرِيّ وَالثَّانِي اللَّيْث ابْن سعد بن الحكم أَبُو الْحَارِث الْمصْرِيّ حدث عَن عبد الْعَزِيز الأديسي وَالثَّالِث اللَّيْث بن سعد بن نجيح يرْوى عَن ابْن وهب وَالرَّابِع اللَّيْث ابْن سعد بن سُلَيْمَان أَبُو عمر التنيسِي حدث عَن بكر بن سهل

حرف الميم

حرف الْمِيم مُحَمَّد بن عجلَان أَرْبَعَة أحدهم مُحَمَّد بن عجلَان أَبُو عبد الله الْمدنِي مولى فَاطِمَة بنت عتبَة ابْن ربيعَة سمع أَبَاهُ وَسَعِيد المَقْبُري وماقصا مولى ابْن عمر وَالثَّانِي مُحَمَّد ابْن عجلَان الغامدي الْأَزْدِيّ حدث عَن أَبِيه وَالثَّالِث مُحَمَّد بن عجلَان مولى أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن حدث عَن الْحسن بن زيد بن الْحسن ابْن عَليّ بن أبي طَالب وَالرَّابِع مُحَمَّد بن عجلَان أَبُو بكر الْأنْصَارِيّ حدث عَن يَعْقُوب بن السّكيت مُحَمَّد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ اثْنَان بصريان متقاربان فِي الطَّبَقَة أَحدهمَا مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمثنى ابْن عبد الله بن أنس بن مَالك قَاضِي الْبَصْرَة أَيَّام الرشيد وقاضي بَغْدَاد أَيَّام الْمَأْمُون حدث عَن أَبِيه وَعَن حميد الطَّوِيل وَسليمَان التَّيْمِيّ وَالثَّانِي يكنى أَبَا سَلمَة حدث عَن مَالك بن دِينَار وَمُحَمّد بن وَاسع وفرقد السبخي مُوسَى بن عقبَة ثَلَاثَة أحدهم مُوسَى بن عقبَة بن أبي عَيَّاش مولى الزبير بن الْعَوام من أهل الْمَدِينَة أدْرك ابْن عمر وَأنس بن مَالك وَالثَّانِي مُوسَى بن عقبَة الْبَصْرِيّ يعرف بالغريب حكى عَنهُ أَحْمد بن أبي الْحوَاري وَالثَّالِث مُوسَى بن عقبَة بن مُوسَى روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْكُدَيْمِي مُسلم بن يسَار سِتَّة أحدهم أَبُو عُثْمَان مُسلم بن أبي مَرْيَم الْمَدِينِيّ مولى الْأَنْصَار وَاسم أَبِيه يسَار حدث عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَالثَّانِي مُسلم بن يسَار أَبُو عبد الله مولى عُثْمَان بن عَفَّان نزل الْبَصْرَة وَحدث بهَا عَن أبي الْأَشْعَث الصغاني وَالثَّالِث مُسلم بن يسَار الْمَكِّيّ الْمَعْرُوف بِابْن سكرة روى عَن ابْن عمر وَالرَّابِع مُسلم بن يسَار أَبُو عُثْمَان رَضِيع عبد الْملك بن مَرْوَان يُقَال لَهُ الطنبذي حدث عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وَالْخَامِس مُسلم بن يسَار الْجُهَنِيّ حدث عَن نعيم بن ربيعَة وَالسَّادِس مُسلم بن يسَار أَبُو الْجَابِيَة الْفراء الْكُوفِي حدث عَن الشّعبِيّ

مُسلم بن خَالِد اثْنَان أَحدهمَا مُسلم بن خَالِد بن سعيد بن جرجبة أَبُو خَالِد الْمَكِّيّ وَيعرف بالزنجي روى عَن الزُّهْرِيّ وَالثَّانِي مُسلم بن خَالِد بن بابويه أَبُو مُحَمَّد الْأَيْلِي حدث عَن شَيبَان بن فروخ مقَاتل بن سُلَيْمَان اثْنَان أَحدهمَا مقَاتل بن سُلَيْمَان أَبُو السحن الْبَلْخِي صَاحب التَّفْسِير وَالثَّانِي مقَاتل بن سُلَيْمَان بن مَيْمُون أَبُو سُلَيْمَان حدث عَن حَمَّاد بن الْوَلِيد الْأَزْدِيّ مطرف بن عبد الله أَرْبَعَة أحدهم مطرف بن عبد الله بن الشخير أَبُو عبد الله العامري الْبَصْرِيّ حدث عَن أَبِيه وَعَن عُثْمَان بن عَفَّان وَعلي بن أبي طَالب وَعمْرَان ابْن حُصَيْن وَالثَّانِي مطرف بن عبد الله الكعبي حدث عَن عِكْرِمَة وَالثَّالِث مطرف بن عبد الله بن مطرف بن مُسلم بن يسَار مولى مَيْمُونَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سمع مَالك بن أنس وَالرَّابِع مطرف بن عبد الله النَّيْسَابُورِي حدث عَن ابْن الْمُبَارك مُصعب بن الزبير اثْنَان أَحدهمَا مُصعب بن الزبير بن الْعَوام ولي إِمَارَة العراقين لما دَعَا لِأَخِيهِ عبد الله بالخلافة وَالثَّانِي مُصعب بن الزبير بن مُجَاهِد العذري حدث عَن يزِيد بن أبي حبيب منهال بن عَمْرو اثْنَان أَحدهمَا الْأَسدي الْكُوفِي حدث عَن سعيد بن جُبَير وَعبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى وَالثَّانِي الْقشيرِي الْبَصْرِيّ حدث عَن عبد الله ابْن عون وَشعْبَة معَاذ بن معَاذ ثَلَاثَة بصريون أحدهم أَبُو الْمثنى معَاذ بن معَاذ بن نصر الْعَنْبَري قَاضِي الْبَصْرَة سمع سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَابْن عون وَالثَّانِي معَاذ بن معَاذ ابْن صقير الْقرشِي روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس الْكُدَيْمِي وَالثَّالِث معَاذ بن معَاذ ابْن أخي خَلاد الْأَعْمَى روى عَنهُ الْفضل بن الْحباب الجُمَحِي

حرف النون

معن بن عِيسَى ثَلَاثَة أحدهم معن بن عِيسَى بن يحيى الْأَشْجَعِيّ سمع مَالك بن أنس وَالثَّانِي معن بن عِيسَى الْموصِلِي حدث عَن عمر بن شبة وَالثَّالِث معن ابْن عِيسَى أَبُو سعيد البَجلِيّ صَاحب أَخْبَار وحكايات مَحْمُود بن الرّبيع اثْنَان أَحدهمَا أَنْصَارِي أدْرك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ طِفْل صَغِير وَرَآهُ وَالثَّانِي مَحْمُود بن الرّبيع أَبُو عَليّ الْجِرْجَانِيّ صَاحب إِبْرَاهِيم بن أدهم الْمعَافى بن عمرَان اثْنَان أَحدهمَا الْمعَافي بن عمرَان بن نفَيْل الْأَزْدِيّ فَقِيه أهل الْموصل وزاهدهم تأدب بأدب سُفْيَان الثَّوْريّ وَلَزِمَه وَالثَّانِي الْمعَافى بن عمرَان الْحِمصِي حدث عَن مَالك ابْن أنس وَابْن لَهِيعَة مَالك بن أنس اثْنَان أَحدهمَا مَالك بن أنس بن مَالك الأصبحي إِمَام أهل الْمَدِينَة فِي الْفِقْه وَالثَّانِي مَالك بن أنس الْكُوفِي يرْوى عَن هَانِئ بن حزَام وَقيل حرَام عَن عمر بن الْخطاب مَرْوَان بن الحكم اثْنَان أَحدهمَا مَرْوَان بن الحكم بن أبي الْعَاصِ أَبُو عبد الْملك سمع عمر وَعُثْمَان وعليا وَزيد بن ثَابت وَالثَّانِي مَرْوَان بن الحكم الْحَرَّانِي روى عَن مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ حرف النُّون نصر بن عَليّ اثْنَان أَحدهمَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي روى عَنهُ أَبُو نعيم الْفضل ابْن دُكَيْن وَالثَّانِي نصر بن عَليّ بن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي وَهُوَ ابْن ابْن الأول حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة حرف الْوَاو وهب بن جرير اثْنَان أَحدهمَا أَبُو الْعَبَّاس وهب بن جرير بن حَازِم سمع أَبَاهُ وَابْن عون

حرف الهاء

وَالثَّانِي وهب بن جرير بن حَفْص البَجلِيّ حدث عَن عبد الْملك ابْن إِبْرَاهِيم الجدي حرف الْهَاء هناد بن السّري اثْنَان كوفيان يكنى كل وَاحِد مِنْهُمَا أَبَا السّري أَحدهمَا هناد بن السّري ابْن مُصعب التَّمِيمِي حدث عَن أبي الْأَحْوَص سَلام بن سليم وَابْن الْمُبَارك وَالثَّانِي هناد بن السّري بن يحيى بن السّري وَهُوَ ابْن أخي الأول حدث عَن أبي سعيد الْأَشَج حرف الْيَاء يحيى بن يحيى أَرْبَعَة أحدهم يحيى بن يحيى الغساني قَاضِي دمشق حدث عَن سعيد ابْن الْمسيب وَعُرْوَة وَالثَّانِي يحيى بن مُحَمَّد الْمدنِي روى عَنهُ الزبير بن بكار وَالثَّالِث يحيى بن يحيى بن بكير أَبُو زَكَرِيَّا الْحَنْظَلِي النَّيْسَابُورِي سمع مَالك ابْن أنس وَاللَّيْث بن سعد وَكَانَ أَحْمد بن حَنْبَل إِذا ذكره قَالَ ذَاك رَيْحَانَة خُرَاسَان وَالرَّابِع يحيى بن يحيى بن كثير أَبُو مُحَمَّد الأندلسي مولى بني لَيْث حدث عَن مَالك بن أنس وسُفْيَان بن عُيَيْنَة يحيى بن أبي كثير ثَلَاثَة أحدهم الْأنْصَارِيّ النجاري من أهل مَدِينَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حدث عَن عُوَيْمِر بن أشقر وَالثَّانِي يحيى بن أبي كثير أَبُو نصر اليمامي وَاسم أَبِيه صَالح بن المتَوَكل وَيُقَال يسَار وَيُقَال نشيط وَيُقَال دِينَار وَهُوَ مولى لطي رأى أنس بن مَالك وَالثَّالِث يحيى بن أبي كثير أَبُو مُحَمَّد الْبَصْرِيّ حدث عَن ابْن طَاوس يحيى بن معَاذ ثَلَاثَة أحدهم يحيى بن معَاذ بن مُسلم العابد النَّيْسَابُورِي حدث عَن عبد الصَّمد بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس وَالثَّانِي يحيى بن معَاذ أَبُو زَكَرِيَّا الْوَاعِظ كَانَ حَكِيم زَمَانه وروى عَن مكي بن إِبْرَاهِيم الْبَلْخِي وَعلي بن مُحَمَّد الطنافسي وَالثَّالِث يحيى بن معَاذ بن الْحَارِث أتستري حدث عَن يحيى ابْن الْمُغيرَة الْمدنِي

يحيى بن آدم اثْنَان أَحدهمَا بالخي حدث عَن جُوَيْبِر بن سعيد وَالثَّانِي كُوفِي حدث عَن الثَّوْريّ يحيى بن سعيد سِتَّة عشر رجلا أحدهم يحيى بن سعيد بن الْعَاصِ بن أُميَّة الْقرشِي حدث عَن أَبِيه وَعَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَالثَّانِي يحيى بن سعيد بن قيس الْأنْصَارِيّ سمع أنس بن مَالك وَالثَّالِث يحيى بن سعيد بن حَيَّان التَّيْمِيّ سمع الشّعبِيّ وَالرَّابِع يحيى بن سعيد حدث عَن سعيد بن الْمسيب وَالْخَامِس يحيى بن سعيد بن خَالِد بن عبد الله الْقَسرِي حدث عَن أَبِيه وَالسَّادِس يحيى بن دِينَار الْمَدِينِيّ روى عَنهُ الْوَاقِدِيّ وَالسَّابِع يحيى بن سعيد النجراني حدث عَن أبي هَارُون الْعَبْدي وَالثَّامِن يحيى بن سعيد بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ حدث عَن أَبِيه وَعَمه السحن وَالتَّاسِع يحيى بن سعيد قَاضِي شيراز حدث عَن عَمْرو بن دِينَار والعاشر يحيى بن سعيد الْقطَّان سمع هِشَام ابْن عُرْوَة وروى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَالْحَادِي عشر يحيى بن سعيد ابْن أبان الْأمَوِي سمع هِشَام بن عُرْوَة أَيْضا وروى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل أَيْضا وَالثَّانِي عشر يحيى بن سعيد بن الْحسن الْعَبْدي حدث عَن زيد ابْن هِلَال الْكِنْدِيّ وَالثَّالِث عشر يحيى بن سعيد أَبُو زَكَرِيَّا الْعَطَّار حدث عَن مبارك بن فضَالة وَالرَّابِع عشر يحيى بن سعيد العبشمي روى عَنهُ أَحْمد ابْن غَسَّان وَالْخَامِس عشر يحيى بن سعيد بن سَالم القداح الْمَكِّيّ حدث عَن عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد وَالسَّادِس عشر يحيى بن سعيد الشكولي حدث عَن أَبِيه يُوسُف بن عَطِيَّة اثْنَان فِي طبقَة وَاحِدَة أَحدهمَا أَبُو سهل الْبَاهِلِيّ الصفار بَصرِي حدث عَن قَتَادَة وَالثَّانِي كُوفِي يكنى أَبَا الْمُنْذر الْوراق حدث عَن عَمْرو بن شمر هَكَذَا ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب وَذكر عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم أَن يُوسُف ابْن عَطِيَّة ثَلَاثَة أَبُو سهل الصفار بَصرِي روى عَن قَتَادَة وثابت وَأَبُو الْمُنْذر الْوراق كُوفِي روى عَن مَيْمُون بن أبي حَمْزَة ويوسف بن عَطِيَّة كُوفِي أَيْضا روى عَن عَمْرو بن شمر سمع مِنْهُ عَمْرو بن عَليّ

فصل من المعروفين بالكنى

يُوسُف بن أَسْبَاط ثَلَاثَة أَحدهمَا يرْوى عَنهُ يحيى بن عبد الْملك وَالثَّانِي يُوسُف بن أَسْبَاط بن وَاصل الشَّيْبَانِيّ حدث عَن الثَّوْريّ وَكَانَ رجلا صَالحا وَالثَّالِث يُوسُف بن أَسْبَاط بن عَليّ الْمُزنِيّ الْموصِلِي روى عَن أبي الْفَتْح الْأَزْدِيّ الْموصِلِي يُونُس بن عبيد ثَلَاثَة أحدهم يُونُس بن عبيد مولى مُحَمَّد بن الْقَاسِم حدث عَن الْبَراء بن عَازِب وَالثَّانِي يُونُس بن عبيد أَبُو عبد الله الْبَصْرِيّ سمع الْحسن وَمُحَمّد ابْن سِيرِين الثَّالِث يُونُس بن عبيد أَبُو عبد الرَّحْمَن العميري الْبَصْرِيّ حدث عَن الْمُبَارك بن فضَالة فصل من المعروفين بالكنى أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ اثْنَان أَحدهمَا من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مُخْتَلف فِي اسْمه على مَا سبق بَيَانه وَالثَّانِي أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ واسْمه صَالح بن مُحَمَّد بن زَائِدَة حدث عَن عَامر بن سعد بن أبي وَقاص أَبُو عمرَان الْجونِي اثْنَان أَحدهمَا تَابِعِيّ من أهل الْبَصْرَة واسْمه عبد الْملك بن حبيب رأى عمرَان بن حُصَيْن وَحدث عَن أنس وَالثَّانِي أَبُو عمرَان الْجونِي واسْمه مُوسَى بن سهل بن عبد الحميد بَصرِي أَيْضا روى عَنهُ دعْلج بن أَحْمد أَبُو بكر بن عَيَّاش ثَلَاثَة أحدهم أَبُو بكر بن عَيَّاش بن سَالم الْقَارِي الْكُوفِي مُخْتَلف فِي اسْمه على مَا سبق روى عَن أبي إِسْحَاق السبيعِي وَالثَّانِي أَبُو بكر بن عَيَّاش الْحِمصِي حدث جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الْهَاشِمِي عَنهُ وَالثَّالِث أَبُو بكر بن عَيَّاش السّلمِيّ حدث عَن جَعْفَر بن برْقَان

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب بَيَان أَسمَاء قوم ذكرُوا فِي أَحَادِيث لم يسموا فِيهَا وَقد سموا فِي غَيرهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَشرت إِلَيْهَا وَهِي مَعْرُوفَة عِنْد من أنس بِالنَّقْلِ ذكر أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ الحَدِيث الأول روى الْبَراء قَالَ قَرَأَ رجل الْكَهْف وَله دَابَّة مربوطة فَجعلت الدَّابَّة تنفر وَجعل الرجل ينظر فَإِذا سَحَابَة قد غَشيته أَو ضَبَابَة فَفَزعَ فَذهب إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ اقْرَأ يَا فلَان فَإِن السكينَة نزلت عِنْد الْقُرْآن الرجل أسيد بن حضير الحَدِيث الثَّانِي روى الْبَراء أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَمر رجلا إِذا أَخذ مضجعه من اللَّيْل أَن يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أسلمت نَفسِي إِلَيْك ووجهت وَجْهي إِلَيْك فَذكر الحَدِيث وَالرجل الْمَذْكُور أسيد بن حضير أَيْضا الحَدِيث الثَّالِث روى أنس أَن عَمه غَابَ عَن قتال بدر فَقَالَ أغيب عَن أول قتال قَاتل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمُشْركين فَذكر الحَدِيث وَعم أنس هُوَ أنس بن النَّضر الحَدِيث الرَّابِع روى عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَت تبَارك الَّذِي وسع سَمعه كل شَيْء إِنِّي لأسْمع كَلَام خَوْلَة بنت ثَعْلَبَة وَيخْفى عَليّ بعضه وَهِي تَشْتَكِي زَوجهَا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهِي تَقول يَا رَسُول الله أكل شَبَابِي وَنَثَرت لَهُ بَطْني حَتَّى إِذا كَبرت سني وَانْقطع وَلَدي ظَاهر مني اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْك قَالَت فَمَا بَرحت حَتَّى نزل جِبْرِيل بِهَذِهِ الْآيَة {قد سمع الله قَول الَّتِي تُجَادِلك فِي زَوجهَا} المجادلة 1 زوج هَذِه الْمَرْأَة أَوْس بن الصَّامِت أَخُو عبَادَة الحَدِيث الْخَامِس روى مسور بن يزِيد قَالَ شهِدت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقْرَأ فِي الصَّلَاة فتعايا فِي آيَة فَقَالَ رجل يَا رَسُول الله إِنَّك تركت آيَة قَالَ فَهَلا أذكر تنيها قَالَ ظَنَنْت أَنَّهَا قد نسخت قَالَ فَإِنَّهَا لم تنسخ وَهَذَا الرجل أبي بن كَعْب الحَدِيث السَّادِس روى ابْن عَبَّاس أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله الْحَج كل

عَام قَالَ لَا بل حجَّة وَلَو قلت كل عَام كَانَ كل عَام وَهَذَا الرجل السَّائِل الْأَقْرَع بن حَابِس الحَدِيث السَّابِع روى عَن الْبَراء فِي قَوْله تَعَالَى {إِن الَّذين يُنَادُونَك من وَرَاء الحجرات} الحجرات 4 قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّد إِن حمدي زين وَإِن ذمِّي شين قَالَ ذَاك الله عز وَجل وَهَذَا الرجل الْأَقْرَع ابْن حَابِس أَيْضا الحَدِيث الثَّامِن روى عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَت جَاءَ عمي من الرضَاعَة يستفتح بعد أَن ضرب علينا الْحجاب فأبيت حَتَّى يَأْتِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فاستأذنه فجَاء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت إِن عمي من الرضَاعَة جَاءَ يسْتَأْذن عَليّ فَذكر الحَدِيث وَعم عَائِشَة هَذَا هُوَ أَفْلح أَخُو أبي القعيس يكنى أَبَا الْجَعْد الحَدِيث التَّاسِع روى أَبُو هُرَيْرَة قَالَ قدمت الْمَدِينَة وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُخَيّر حِين افتتحها فَسَأَلته أَن يُسهم لي فَتكلم بعض ولد سعيد بن الْعَاصِ فَقَالَ لَا تسهم لَهُ يَا رَسُول الله فَذكر الحَدِيث والمتكلم من ولد سعيد اسْمه أبان الحَدِيث الْعَاشِر روى عَن أبي رَافع مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه اسْتَأْذن رَسُول الله أَن يخرج مَعَ ساع بَعثه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ اجْلِسْ يَا أَبَا رَافع فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لنا أَن نَأْكُل الصَّدَقَة اسْم هَذَا السَّاعِي أَرقم ابْن أبي الأرقم الحَدِيث الْحَادِي عشر روى جَابر عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ إِن أَخا لكم قد مَاتَ فَقومُوا فصلوا عَلَيْهِ وَهَذَا الْمبيت هُوَ النَّجَاشِيّ واسْمه أَصْحَمَة الحَدِيث الثَّانِي عشر روى أنس بن مَالك أَن ملك الرّوم أهْدى إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مستقة سندس فلبسها فَجعل أَصْحَابه يلمسونها وَيَقُولُونَ أنزل عَلَيْك هَذَا من السَّمَاء فَقَالَ تعْجبُونَ مِنْهَا فوالذي نَفسِي بِيَدِهِ لمنديل من مناديل سعد بن معَاذ فِي الْجنَّة أَلين من هَذَا ثمَّ بعث بهَا إِلَى جَعْفَر فلبسها ثمَّ جَاءَ فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي لم أعطكها لتلبسها قَالَ مَا أصنع بهَا قَالَ أرسل بهَا إِلَى أَخِيك النَّجَاشِيّ أما الْمهْدي إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَهُوَ أكيدر بن عبد الْملك الْكِنْدِيّ وَكَانَ نَصْرَانِيّا ملكا على دومة الجندل ثمَّ أسلم بعد ذَلِك وَأما المستقة فجمعها مساتق وَهِي فراء طوال الأكمام وَأَصلهَا بِالْفَارِسِيَّةِ مشته فعرب وفيهَا لُغَتَانِ مستقة بِضَم التَّاء وستقه بِفَتْحِهَا وانشدوا (إِذْ لبست مساتقها غَنِي ... فِيهَا وَيْح المساتق مَا لَقينَا)

الحَدِيث الثَّالِث عشر روى جَابر بن سَمُرَة قَالَ شكا أهل الْكُوفَة سعد بن مَالك إِلَى عمر فَقَالُوا لَا يحسن يُصَلِّي فَبعث رجَالًا يسْأَلُون عَنهُ فِي مَسَاجِد الْكُوفَة فَلَا يأْتونَ مَسْجِدا إِلَّا أثنوا عَلَيْهِ خيرا حَتَّى أَتَوا مَسْجِدا من مَسَاجِد بني عبس فَقَالَ رجل يُقَال لَهُ أَبُو سعدة اللَّهُمَّ إِنَّه كَانَ لَا يعدل فِي الْقَضِيَّة وَلَا يقسم بِالسَّوِيَّةِ وَلَا يسير بالسرية ذكر الحَدِيث اسْم أبي سعدة أُسَامَة بن قَتَادَة الحَدِيث الرَّابِع عشر روى أَبُو قَتَادَة قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يخرج وَهُوَ حَامِل ابْنة زَيْنَب على عَاتِقه وَهُوَ يؤم النَّاس فَذكر الحَدِيث ابْنة زَيْنَب اسْمهَا أُمَامَة بنت أبي الْعَاصِ بن الرّبيع تزَوجهَا عَليّ بن أبي طَالب بعد موت فَاطِمَة الحَدِيث الْخَامِس عشر رَوَت عَائِشَة قَالَت أَتَت فُلَانَة بنت فلَان الْأَنْصَارِيَّة فَقَالَت يَا رَسُول الله كَيفَ الْغسْل من الْجَنَابَة قَالَ تبدأ إحداكن فتتوضأ فتبدأ بشق رَأسهَا الْأَيْمن ثمَّ الْأَيْسَر حَتَّى تنقي شؤون رَأسهَا ثمَّ تفيض على بَقِيَّة جَسدهَا قَالَت يَا رَسُول الله فَكيف الْغسْل من الْمَحِيض قَالَ تَأْخُذ إحداكن سدرتها وماءها فَتطهر بهَا فتحسن الطّهُور ثمَّ تبدأ بشق رَأسهَا الْأَيْمن ثمَّ الْأَيْسَر حَتَّى تَنْتفِي شؤون الرَّأْس ثمَّ تفيض على سَائِر جَسدهَا ثمَّ تَأْخُذ فرْصَة ممسكة فَتطهر بهَا قَالَت يَا رَسُول الله كَيفَ أتطهر بهَا فَقلت لَهَا أَنا سُبْحَانَ الله تتبعين آثَار الدَّم هَذِه الْأَنْصَارِيَّة اسْمهَا أَسمَاء بنت يزِيد بن السكن وَكَانَ يُقَال لَهَا خطيبة النِّسَاء الحَدِيث السَّادِس عشر روى أنس بن مَالك أَن امْرَأَة بَكت حِين مَاتَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقيل لَهَا أتبكين فَقَالَت إِنِّي وَالله قد علمت أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سيموت وَلَكِن إِنَّمَا أبْكِي على الْوَحْي الَّذِي انْقَطع عَنَّا وَهَذِه الْمَرْأَة هِيَ أم أَيمن مولاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الحَدِيث السَّابِع عشر روى هِشَام بن عُرْوَة أَن امْرَأَة خَاصَمت سعيد بن يزِيد بن عَمْرو إِلَى مَرْوَان فِي حُدُود أرضه فَقَالَ سعيد أَنا أغير حُدُودهَا وَقد سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من سرق من الأَرْض شبْرًا طوقه من سبع أَرضين ذكر الحَدِيث الْمَرْأَة اسْمهَا أروى بنت أويس الحَدِيث الثَّامِن عشر روى سَلمَة بن الْأَكْوَع أَن رجلا أكل عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِشمَالِهِ فَقَالَ كل بيمينك قَالَ لَا أَسْتَطِيع قَالَ لَا اسْتَطَعْت مَا مَنعه إِلَّا الْكبر قَالَ فَمَا رَفعهَا إِلَى فِيهِ هَذَا الرجل بسر ابْن راعي العير

الحَدِيث التَّاسِع عشر روى ابْن عمر عَن عَائِشَة أَنَّهَا أَرَادَت أَن تشتري جَارِيَة تعتقها فَقَالَ أَهلهَا نبيعكها على أَن ولاءها لنا فَذكر ذَلِك لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَا يمنعك ذَلِك إِنَّمَا الْوَلَاء لمن أعتق هَذِه الْجَارِيَة هِيَ بَرِيرَة الحَدِيث الْعشْرُونَ روى مُجَاهِد عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ائذنوا للنِّسَاء بِاللَّيْلِ إِلَى الْمَسَاجِد فَقَالَ ابْنه لَا نَأْذَن لَهُنَّ يتخذن ذَلِك دغلا فَقَالَ تسمعني أَقُول قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَنت تَقول لَا كَانَ لعبد الله بن عمر بنُون عدَّة الْمَذْكُور فِي هَذَا الحَدِيث هُوَ ابْنه بِلَال الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ روى أَبُو السوار الْعَدوي عَن عمرَان بن حُصَيْن قَالَ قَالَ يَعْنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْحيَاء خير كُله فَقَالَ رجل عِنْد عمر إِن من الْحيَاء ضعفا أَو عَجزا فَقَالَ أحَدثك عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَتقول كَذَا لقد هَمَمْت أَن أَحْلف بِاللَّه أَن لَا أُكَلِّمك أبدا هَذَا الرجل بشير بن كَعْب الْعَدوي الحَدِيث الثَّانِي وَالْعشْرُونَ روى أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن أَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف طلق امْرَأَته الْبَتَّةَ وَهُوَ مَرِيض فَورثَهَا عُثْمَان بن عَفَّان مِنْهُ بعد انْقِضَاء عدتهَا اسْمهَا هَذِه الْمَرْأَة تماضر بنت الْأَصْبَغ الْكَلْبِيَّة الحَدِيث الثَّالِث وَالْعشْرُونَ روى جَابر بن سَمُرَة قَالَ شَهِدنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَنَازَة فَلَمَّا فرغ مِنْهَا ركب فرسا معروريا هَذِه الْجِنَازَة جَنَازَة أبي الدحداح ثَابت بن الدحداح الْأنْصَارِيّ الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ روى أَبُو هُرَيْرَة أَن رجلا أسلم فَأمره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يغْتَسل هَذَا الرجل هُوَ ثُمَامَة بن أَثَال الْحَنَفِيّ الحَدِيث الْخَامِس وَالْعشْرُونَ رَوَت أم الرّبيع بنت عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد قَالَت رَأَيْت مُحَمَّد بن سَلمَة ينظر إِلَى جَارِيَة من جواري الْأَنْصَار نظرا شَدِيدا فَقتل يَا أَبَت مَا أَشد نظرك قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول إِذا قذف الله فِي قلب أحدكُم خطْبَة امْرَأَة فَلَا بَأْس أَن ينظر إِلَيْهَا هَذِه الْجَارِيَة الَّتِي نظر إِلَيْهَا مُحَمَّد اسْمهَا ثبيتة بنت الضَّحَّاك الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ روى غُضَيْف بن الْحَارِث قَالَ مَرَرْت بعمر بن الْخطاب فِي نفر من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فأدركني رجل من الْقَوْم

فَقَالَ ادْع لي بِخَير بَارك الله فِيك يَا فَتى فَقلت أَنْت أَحَق يَا صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ وَيحك إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول إِن الله وضع الْحق على لِسَان عمر وَقَلبه وَإِنِّي سَمِعت عمر يَقُول نعم الرجل غُضَيْف فَادع لي هَذَا الرجل أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ الحَدِيث السَّابِع وَالْعشْرُونَ روى جَابر قَالَ كَانَ معَاذ يُصَلِّي مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ يَأْتِي فيؤم قومه فصلى مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْلَة الْعشَاء ثمَّ أَتَى قومه فَأمهمْ فَافْتتحَ سُورَة الْبَقَرَة فانحرف رجل فَسلم ثمَّ صلى وَحده وَانْصَرف فَقَالُوا لَهُ نافقت يَا فلَان قَالَ لَا وَالله لَآتِيَن رَسُول الله نن صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فلأخبرنه فَأتى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنَّا أَصْحَاب نواضح نعمل بِالنَّهَارِ وَإِن معَاذًا صلى مَعَك الْعشَاء ثمَّ أَتَى فَافْتتحَ سُورَة الْبَقَرَة فَأقبل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا معَاذ أفتان أَنْت اقْرَأ بِكَذَا وَفِي بعض الرِّوَايَات اقْرَأ وَالشَّمْس وَضُحَاهَا وَالضُّحَى وَاللَّيْل إِذا يغشى وَسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى هَذَا الرجل الَّذِي اعتزل وَصلى وَحده اسْمه حرَام بن ملْحَان خَال أنس بن مَالك وَرَأَيْت بِخَط شَيخنَا ابْن نَاصِر قَالَ ذكر ابْن سعد فِي الطَّبَقَات فِي المجلد الثَّالِث عشر أَن اسْم هَذَا الرجل جزم بن أبي كَعْب الْأنْصَارِيّ الحَدِيث الثَّامِن وَالْعشْرُونَ روى أنس بن مَالك قَالَ أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي ذرب اللِّسَان وَأكْثر ذَلِك على أَهلِي فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَيْنَ أَنْت من الاسْتِغْفَار فَإِنِّي أسْتَغْفر الله فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة مائَة مرّة هَذَا الرجل حُذَيْفَة بن الْيَمَان الحَدِيث التَّاسِع وَالْعشْرُونَ روى حسان بن عَطِيَّة قَالَ جَاءَ رجل من أسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أُرِيد السّفر وَهَذَا رَمَضَان فَقَالَ إِن شِئْت فَأفْطر هَذَا الْأَسْلَمِيّ أَبُو مُحَمَّد حَمْزَة بن عَمْرو الحَدِيث الثَّلَاثُونَ روى أَبُو الْيُسْر قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من أنظر مُعسرا أَو وضع لَهُ أظلهُ الله فِي ظلله يَوْم لَا ظلّ إِلَّا ظله وبرق أَبُو الْيُسْر فِي صَحِيفَته وَقَالَ لغريمه اذْهَبْ هِيَ لَك وَذكر أَنه مُعسر اسْم غَرِيم أبي الْيُسْر الْحَارِث بن يزِيد الْجُهَنِيّ الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ رَوَت عَائِشَة أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَيفَ يَأْتِيك الْوَحْي

قَالَ يَأْتِين أَحْيَانًا لَهُ صلصلة كصلصلة الجرس فَذكر الحَدِيث وَهَذَا الرجل هُوَ الْحَارِث بن هِشَام المَخْزُومِي الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ روى مُحَمَّد بن عَليّ عَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يفرغ على رَأسه ثَلَاثًا فَقَالَ رجل من بني هَاشم إِن شعري كثير قَالَ جَابر كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَكثر شعرًا مِنْك وَأطيب هَذَا الْهَاشِمِي اسْمه الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ روى أنس بن مَالك قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى رجل من الْيَهُود استسلفه ثَوْبَيْنِ إِلَى الميسرة فَقَالَ لي اجْلِسْ فَجَلَست حَتَّى فرغ من بَيْعه وشرائه ثمَّ الْتفت إِلَيّ فَقَالَ وَالله مَا لصاحبك زرع وَلَا ضرع فَمن أَيْن يعطيني قَالَ وَلم يُعْطِنِي شَيْئا فَأخْبرت بذلك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ كذب عَدو الله أما لَو أعطينا قضيناه وَلَئِن يعِيش الرجل وقميصه مرقوع خير لَهُ من أَن يكل من أَمَانَته اسْم هَذَا الْيَهُودِيّ حليق وَفِي بعض الحَدِيث أَنه كَانَ نَصْرَانِيّا الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ رَوَت زَيْنَب بنت أبي سَلمَة أَن امْرَأَة كَانَت تهراق الدَّم وَكَانَت تَحت عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَأَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمرهَا أَن تَغْتَسِل عِنْد كل صَلَاة وَتصلي هَذِه الْمَرْأَة حَبِيبَة بنت جحش بن رِئَاب الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ روى عُرْوَة عَن عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دخل عَلَيْهَا فَرَأى عِنْدهَا امْرَأَة فَقَالَ من هَذِه فَقَالَت هَذِه فُلَانَة من حَالهَا لَا تنام فَقَالَ مَه عَلَيْكُم من الْعَمَل مَا تطيقون فَإِن الله لَا يمل حَتَّى تملوا هَذِه الْمَرْأَة الحولاء بنت تويت الحَدِيث السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ روى وهب بن عبد الله الْمعَافِرِي قَالَ قدم رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْأَنْصَار على مسلمة بن مخلد فألفاه نَائِما فَقَالَ أيقظوه فَقَالُوا بل يتْرك حَتَّى يَسْتَيْقِظ قَالَ لست فَاعِلا فأيقظوا مسلمة لَهُ فَرَحَّبَ بِهِ وَقَالَ انْزِلْ قَالَ لَا حَتَّى ترسل إِلَى عقبَة بن عَامر لحاجتي إِلَيْهِ فَأرْسل إِلَى عقبَة فَأَتَاهُ فَقَالَ هَل سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول من وجد مُسلما على عَورَة فستره فَكَأَنَّمَا أَحْيَا موءودة من قبرها فَقَالَ عقبَة أَنا سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول ذَلِك اسْم هَذَا الرجل خَالِد بن يزِيد أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ الحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ روى أَبُو هُرَيْرَة قَالَ صلى بِنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة الْعَصْر فَسلم فِي رَكْعَتَيْنِ فَقَامَ ذُو الْيَدَيْنِ فَذكر الحَدِيث اسْم ذِي الْيَدَيْنِ الْخِرْبَاق كَذَا ذكره الْخَطِيب وَسَماهُ غَيره عُمَيْرًا وَقد سبق فِي حرف الْعين من أَسمَاء الصَّحَابَة الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ روى أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن قَالَ جَاءَت امْرَأَة

إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت يَا رَسُول الله إِن أبي وَنعم الْأَب هُوَ خطبني إِلَيْهِ عَم وَالِدي فَرده وأنكحني رجلا وَأَنا كارهة فَبعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى أَبِيهَا فَسَأَلَهُ عَن قَوْلهَا فَقَالَ صدقت أنكحتها وَلم آلها خيرا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأَبِيهَا لَا نِكَاح لَك اذهبي فَانْكِحِي من شِئْت وروى ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فرق بَين امْرَأَة ثيب وَبَين زَوجهَا زَوجهَا أَبوهَا بِغَيْر إِذْنهَا هَذِه الْمَرْأَة خنساء بنت خذام الْأَنْصَارِيَّة الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ روى شَقِيق قَالَ اشْتَكَى رجل دَاء فِي بَطْنه يُقَال لَهُ الصفر فنعت لَهُ السكر فاتينا عبد الله فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ مَا كَانَ الله ليجعل شفاءكم فِيمَا حرم عَلَيْكُم اسْم هَذَا الرجل خثيم بن العدا الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ روى أَبُو صَالح أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ كَانَ يُصَلِّي فَمر رجل من آل أبي معيط بَين يَدَيْهِ فَمَنعه فأبي أَن يَنْتَهِي فَمَنعه فَأبى فَدفعهُ فِي صَدره قَالَ ومروان يَوْمئِذٍ على الْمَدِينَة فَشَكَاهُ إِلَيْهِ فَذكر ذَلِك مَرْوَان لأبي سعيد فَقَالَ أَبُو سعيد قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا مر بَين يَدي أحدكُم وَهُوَ يُصَلِّي فليمنعه مرَّتَيْنِ فَإِن أبي فليقاتله فَإِنَّهُ هُوَ شَيْطَانه وَإِنِّي كنت نهيته فَأبى أَن يَنْتَهِي (اسْم الْمَار بَين يَدي أبي سعيد دَاوُد بن مَرْوَان بن الحكم) الحَدِيث الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ روى جَابر قَالَ بَيْنَمَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقسم غنيمَة بالجعرانة إِذْ قَالَ لَهُ رجل اعْدِلْ فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لقد شقيت إِذا لم أعدل وَعَن جَابر إِذا لم أعدل وَعَن جَابر قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالجعرانة وَهُوَ يقسم الْغَنَائِم والتبر وَهُوَ فِي حجر بِلَال فَقَامَ رجل فَقَالَ أعدل يَا مُحَمَّد فَإنَّك لم تعدل فَقَالَ عمر دَعْنِي يَا رَسُول الله أضْرب عنق هَذَا الْمُنَافِق فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن هَذَا فِي أَصْحَاب لَهُ وَإِن أصحابا لهَذَا يقرؤون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية هَذَا الرجل يعرف بِذِي الْخوَيْصِرَة التَّمِيمِي الحَدِيث الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ روى أنس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي إِذْ جَاءَ رجل وَقد حفزه النَّفس فَقَالَ الله أكبر الْحَمد لله كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ فَمَا قضى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صلَاته قَالَ أَيّكُم الْمُتَكَلّم بالكلمات فأرم الْقَوْم فَقَالَ إِنَّه لم يقل بَأْسا فَقَالَ الرجل أَنا يَا رَسُول الله قلتهَا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لقد رَأَيْت اثْنَي عشر ملكا يبتدرونها أَيهمْ يرفعها اسْم هَذَا الرجل رِفَاعَة بن رَافع الْأنْصَارِيّ فِي بعض الرِّوَايَات وَفِي رِوَايَة أَن رِفَاعَة قَالَ كُنَّا نصلي وَرَاء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ رجل رَبنَا وَلَك الْحَمد حمدا كثيرا فَذكر الحَدِيث الحَدِيث الثَّالِث وَالْأَرْبَعُونَ روى جَابر عبد الله أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما نزل الْحَج

فِي غَزْوَة تَبُوك قَامَ فَخَطب النَّاس فَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس لَا تسألوا نَبِيكُم عَن الْآيَات هَؤُلَاءِ قوم صَالح سَأَلُوا نَبِيّهم أَن يبْعَث لَهُم آيَة فَبعث الله لَهُم النَّاقة فَكَانَت ترد من هذات الْفَج تشرب مَاءَهُمْ يَوْم وُرُودهَا ويحلبون من لَبنهَا مثل الَّذِي كَانَت ترتوي من مَائِهِمْ يَوْم غبها وَكَانَت تصدر من هَذَا الْفَج فَعَتَوْا عَن أَمر رَبهم فَعَقَرُوهَا فَوَعَدَهُمْ الله ثَلَاثَة أَيَّام وَكَانَ وعد الله أمرا غير مَكْذُوب وجاءتهم الصَّيْحَة فَأهْلك الله من تَحت مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا مِنْهُم إِلَّا رجلا كَانَ فِي حرم الله فَمَنعه حرم الله من عَذَاب الله عز وَجل هَذَا الرجل هُوَ أَبُو رِغَال وَهُوَ أَبُو ثَقِيف وَالْحجّة فِي ذَلِك مَا روى عبد الله بن عَمْرو قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين خرجنَا مَعَه إِلَى الطَّائِف فمررنا بِقَبْر فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا قبر أبي رِغَال وَهُوَ أبي ثَقِيف وَكَانَ من ثَمُود وَكَانَ بِهَذَا الْحرم يدْفع عَنهُ فَلَمَّا خرج مِنْهُ أَصَابَته النقمَة الَّتِي أَصَابَت قومه بِهَذَا الْمَكَان فَدفن فِيهِ وَآيَة ذَلِك أَنه دفن مَعَه غُصْن من ذهب إِن أَنْتُم نَبَشْتُمْ عَنهُ أصبتموه مَعَه فَابْتَدَرَهُ النَّاس فَاسْتَخْرَجُوا مَعَه الْغُصْن الحَدِيث الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ روى أنس أَن ابْنة النَّضر بن أنس كسرت ثنية امْرَأَة فعرضت الدِّيَة فَأَبَوا أَن يقبلُوا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْقصاص فَذكر الحَدِيث اسْم ابْنة النَّضر الرّبيع وَالَّذِي قَالَ وَالَّذِي بَعثك بِالْحَقِّ لَا تقتص مِنْهَا أَخُوهَا أنس بن النَّضر وَهُوَ مُبين فِي الحَدِيث الحَدِيث الْخَامِس وَالْأَرْبَعُونَ روى ربعي بن حِرَاش قَالَ كُنَّا إخْوَة ثَلَاثَة وَكَانَ أعبدنا وأصومنا وأفضلنا الْأَوْسَط فغبت عَنهُ إِلَى السوَاد ثمَّ قدمت على أَهلِي فَقَالُوا أدْرك أَخَاك فَإِنَّهُ فِي الْمَوْت فَخرجت أسعى إِلَيْهِ وَقد قضى وسجي بِثَوْب فَقَعَدت عَنهُ رَأسه أبكيه فَرفع يَده فكشف وَجهه وَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم قلت أَي أخي أحياة بعد الْمَوْت قَالَ نعم إِنِّي لقِيت رَبِّي فلقيني بِروح وَرَيْحَان وَرب غير غَضْبَان وَأَنه كساني ثيابًا خضرًا من سندس وإستبرق وَإِنِّي وجدت الْأَمر أيسر مِمَّا تحسبون ثَلَاثًا فاعملوا وَلَا تغتروا ثَلَاثًا وَإِنِّي لقِيت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأقسم أَن لَا أَبْرَح حَتَّى آتيه فعجلوا جهازي ثمَّ طفا فَكَأَنَّهُ أسْرع من حَصَاة لَو ألقيت فِي مَاء فَقلت عجلوا جهاز أخي اسْم أحد أخوي ربعي من جراش مَسْعُود وَهُوَ أكبر الثَّلَاثَة وَاسم الآخر ربيع وَهُوَ صَاحب هَذِه الْقِصَّة الحَدِيث السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ روى مُسلم عَن مولى لعبد الْقَيْس أَن رجلا قَالَ لِابْنِ عمر الْوتر أسنة هُوَ قَالَ مَا سنة أوتر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأوتر الْمُسلمُونَ قَالَ لَا أسنة هُوَ قَالَ مَه مَا تعقل أوتر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأوتر الْمُسلمُونَ اسْم هَذَا السَّائِل لِابْنِ عمر ربيعَة بن هورى

الحَدِيث السَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ روى ابْن عمر أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ فِي سفر فَنزل منزلا فَحَضَرت الصَّلَاة فطلبوا بِلَالًا ليؤذن فَلم يُوجد فَأذن رجل من الْقَوْم ثمَّ جَاءَ بِلَال فَذهب ليؤذن فَقيل لَهُ إِن فلَانا قد أذن فَجَلَسَ هنيهة ثمَّ قَالَ بِلَال ليقيم فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اجْلِسْ يَا بِلَال إِنَّمَا يُقيم من أذن اسْم هَذَا الْمُؤَذّن زِيَاد بن الْحَارِث الصدائي الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ روى زبيد الأيامي أَن رجلا من الْأَنْصَار مَاتَ فَسمع مِنْهُ أَنه قَالَ مُحَمَّد رَسُول الله ثمَّ قَالَ على أثر ذَلِك صدق ثمَّ قَالَ أَبُو بكر الصّديق ضَعِيف فِي جِسْمه قوي فِي دينه قيل صدق وَعمر بن الْخطاب أَمِير الْمُؤمنِينَ الْقوي الْأمين قيل صدق وَعُثْمَان بن عَفَّان أَمِير الْمُؤمنِينَ على الْمِنْهَاج سِتّ سِنِين مَضَت وَبَقِي ثِنْتَانِ بِلَفْظ النَّاس لَا نظام لَهَا قيل صدق هَذَا الرجل زيد بن خَارِجَة بن أبي زُهَيْر الخزرجي الحَدِيث التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونَ رَوَت أم عَطِيَّة قَالَت مَاتَت إِحْدَى بَنَات النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأرْسل إِلَيْهَا فَقَالَ اغسلنها بِمَاء وَسدر واغسلنها وترا ثَلَاثًا أَو خمْسا أَو سبعا إِن رأيتن ذَلِك واجعلن فِي الْآخِرَة شَيْئا من كافور فَإِذا فرغتن آذنني فَلَمَّا فَرغْنَا آذناه فَألْقى إِلَيْنَا حقوه فَقَالَ أشعرنها إِيَّاه قَالَت ومشطناها ثَلَاثَة قُرُون وألقيناها خلفهَا بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذِه هِيَ زَيْنَب زَوْجَة أبي الْعَاصِ الحَدِيث الْخَمْسُونَ روى أنس قَالَ تزوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَدخل بأَهْله فصنعت أُمِّي أم سليم حَيْسًا فَجَعَلته فِي تور فَقَالَت يَا أنس اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقل بعثت بِهَذَا إِلَيْك أُمِّي وَهِي تقرئك السَّلَام وَتقول إِن هَذَا لَك منا قَلِيل فَقَالَ ضَعْهُ ثمَّ قَالَ اذْهَبْ فَادع لي فلَانا وَفُلَانًا وَمن لقِيت وسمى رجَالًا قَالَ فدعوت من سمى وَمن لقِيت قيل لأنس عددكم كَانُوا قَالَ إِنَّهَا ثلثمِائة فَدَخَلُوا حَتَّى امْتَلَأت الصّفة والحجرة فَذكر الحَدِيث وَقَالَ جلس طوائف مِنْهُم يتحدثون فِي بَيت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَالس وَزَوجته مولية وَجههَا إِلَى الْحَائِط فَذكر حَدِيث الْحجاب وَهَذِه الزَّوْجَة هِيَ زَيْنَب بنت جحش الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ روى أنس قَالَ قَالَ عمر وَافَقت رَبِّي فِي ثَلَاث أَو وَافقنِي رَبِّي فِي ثَلَاث قلت يَا رَسُول الله لَو اتَّخذت من مقَام إِبْرَاهِيم مصلى

فَأنْزل الله تَعَالَى وَاتَّخذُوا من مقَام إِبْرَاهِيم مصلى وَقلت لَو حجبت أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ فَإِنَّهُ يدْخل عَلَيْك الْبر والفاجر فَنزلت آيَة الْحجاب قَالَ وَبَلغنِي عَن أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ شَيْء فاستقريتهن أَقُول لَهُنَّ لتكفن عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو ليبدلنه الله بكن أَزْوَاجًا خيرا مِنْكُن حَتَّى أتيت على إِحْدَى أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ فَقَالَت أما فِي رَسُول الله مَا يعظ نِسَاءَهُ حَتَّى تعظهن أَنْت فكففت فَأنْزل الله {عَسى ربه إِن طَلَّقَكُن} التَّحْرِيم 5 هَذِه الَّتِي خاطبت عمر هِيَ زَيْنَب بن جحش أَيْضا الحَدِيث الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ روى الْفضل بن مَرْزُوق عَن شَقِيق عَن عقبَة عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ نزلت هَذِه الْآيَة حَافظُوا على الصَّلَوَات وَصَلَاة الْعَصْر فقرأنا مَا شَاءَ الله ثمَّ نسخهَا الله فَنزلت حافطوا على الصَّلَوَات والصلاوة الْوُسْطَى فَقَالَ رجل كَانَ جَالِسا عِنْد شَقِيق فَهِيَ إِذا صَلَاة الْعَصْر قَالَ الْبَراء قد أَخْبَرتك كَيفَ نزلت وَكَيف نسخهَا الله فَالله أعلم اسْم الرجل الَّذِي كَانَ جَالِسا عِنْد شَقِيق زَاهِر وَفِي الحَدِيث مَا يدل على أَن هَذَا الرجل قَالَ للبراء لَا شَقِيق الحَدِيث الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ روى أَبُو صَالح السمان أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مر على رجل وَهُوَ يَدْعُو وَيُشِير بإصبعيه اللَّتَيْنِ تليان الْإِبْهَام فَأمره رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِقَبض إِحْدَى أصبعيه وَقَالَ أحد أحد هَذَا الرجل هُوَ سعد بن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ الحَدِيث الرَّابِع وَالْخَمْسُونَ روى حبيب بن أبي ثَابت قَالَ قَالَ رجل لِابْنِ عَبَّاس أصحبت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا لم نصحبه أَو سَمِعت مَا لم نَسْمَعهُ فَقَالَ أَنْت أطول صُحْبَة لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مني وَلَكِن سَمِعت أُسَامَة بن زيد يحدث عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا رَبًّا إِلَّا فِي الدّين هَذَا الرجل هُوَ أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ الحَدِيث الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ روى أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ أَن نَاسا من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مروا بحي من أَحيَاء الْعَرَب فاستضافوهم فَأَبَوا أَن يضيفوهم فَعرض لإِنْسَان مِنْهُم فِي عقله أَو لدغ فَقَالُوا لأَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَل فِيكُم راق فَقَالَ رجل مِنْهُم نعم فَأتى صَاحبهمْ فرقاه بِفَاتِحَة الْكتاب فَذكر الحَدِيث هَذَا الرجل الراقي هُوَ رَاوِي الحَدِيث أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ الحَدِيث السَّادِس وَالْخَمْسُونَ رَوَت أم سَلمَة قَالَت ولدت سبيعة الأسْلَمِيَّة بعد وَفَاة زَوجهَا بِليَال فَذكر ذَلِك لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ قد حلت اسْم زوج سبيعة سعد بن خَوْلَة

الحَدِيث السَّابِع وَالْخَمْسُونَ روى ابْن عَبَّاس أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله توفيت أُمِّي وَلم توص أفينفعها أَن أَتصدق عَنْهَا قَالَ نعم هَذَا الرجل سعد بن عبَادَة الحَدِيث الثَّامِن وَالْخَمْسُونَ روى ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ عرضت عَليّ الْأُمَم فَرَأَيْت النَّبِي وَمَعَهُ الرَّهْط وَالنَّبِيّ وَمَعَهُ الرجل وَالرجلَانِ وَالنَّبِيّ لَيْسَ مَعَه أحد إِذْ رفع لي سَواد عَظِيم فَقلت هَذِه أمتِي فَقيل لي هَذَا مُوسَى وَقَومه وَلَكِن انْظُر إِلَى الْأُفق فَإِذا سَواد عَظِيم فَقيل هَذِه أمتك وَمَعَهُمْ سَبْعُونَ ألفا يدْخلُونَ الْجنَّة بِغَيْر حِسَاب وَلَا عَذَاب فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ هم الَّذين لَا يَكْتَوُونَ وَلَا يسْتَرقونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وعَلى ربه يَتَوَكَّلُونَ فَقَالَ عكاشة بن مُحصن أَنا مِنْهُم قَالَ نعم ثمَّ قَالَ رجل آخر فَقَالَ أَنا مِنْهُم فَقَالَ سَبَقَك بهَا عكاشة قيل إِن هَذَا الرجل الآخر سعد بن عبَادَة كَذَلِك رَوَاهُ أَبُو بكر الْخَطِيب بِإِسْنَادِهِ عَن مُجَاهِد قَالَ المُصَنّف وَقد أخبرنَا ابْن نَاصِر قَالَ أَنبأَنَا أَبُو عبد الله أَحْمد بن أَحْمد الوَاسِطِيّ إِذْنا قَالَ أَنبأَنَا أَبُو أَحْمد عبيد الله بن أَحْمد القَاضِي قَالَ أَنبأَنَا أَبُو عمر النَّحْوِيّ قَالَ سَأَلت ثعلبا ثمَّ قَالَ للْأولِ نعم وَللثَّانِي لَا قَالَ الأول مُؤمن وَالْآخر مُنَافِق فَلم يقل لَهُ أَنْت مُنَافِق فَقَالَ لَهُ سَبَقَك بهَا عكاشة وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ عَن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن عِيسَى البرقي القَاضِي أَنه قَالَ يُقَال إِن الرجل الَّذِي سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُؤال عكاشة كَانَ منافقا وَيُقَال إِن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ لَا يسْأَل شَيْئا فَيَقُول لَا فإجابة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بمعاريض الْكَلَام فَقَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر هَذَا أصح من حَدِيث مُجَاهِد لِأَن فِي إِسْنَاده إِبْرَاهِيم بن يحيى وَهُوَ مَتْرُوك قَالَ المُصَنّف وَالَّذِي يَقع لي شَيْئَانِ أَحدهمَا أَنه لَو أجَاب الثَّانِي لسأله ثَالِث ورابع وَلَيْسَ كل سَائل يصلح لهَذِهِ الْمنزلَة وَالثَّانِي أَن عكاشة سَأَلَ عَن حرقة قلب وَالثَّانِي سَأَلَ وَلَيْسَ لَهُ حرقة ذَلِك الحَدِيث التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ روى عبد الرَّحْمَن بن يزِيد قَالَ قَالَ رجل من أهل الْكتاب لرجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد علمكُم صَاحبكُم حَتَّى علمكُم كَيفَ تأتون الْخَلَاء فَذكر الحَدِيث والصحابي الْمَذْكُور هَهُنَا سلمَان الْفَارِسِي رَضِي الله عَنهُ الحَدِيث السِّتُّونَ روى ابْن عَبَّاس قَالَ بلغ عمر بن الْخطاب أَن رجلا بَاعَ خمرًا فَقَالَ قَاتل الله فلَانا بَاعَ الْخمر أما علم أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ قَاتل الله يهود حرمت عَلَيْهِم الشحوم فجملوها فَبَاعُوهَا هَذَا الرجل سَمُرَة بن جُنْدُب قَالَ شَيخنَا يَعْنِي ابْن نَاصِر إِنَّمَا كاني أَخذ قيمَة الْجِزْيَة خمرًا فيبيعه مِنْهُم ظنا مِنْهُ أَن هَذَا جَائِز وَكَانَ على الْبَصْرَة فَنَهَاهُ عمر الحَدِيث الْحَادِي وَالسِّتُّونَ روى عَليّ بن يزِيد بن ركَانَة عَن جده أَنه طلق امْرَأَته على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَلْبَتَّة فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا أردْت بهَا قَالَ

وَاحِدَة قَالَ الله قَالَ الله قَالَ فَهُوَ على مَا أردْت اسْم الْمُطلق لامْرَأَته ركَانَة بن عبد يزِيد وَاسم الْمَرْأَة سهيمة بنت عُوَيْمِر المزنية الحَدِيث الثَّانِي وَالسِّتُّونَ روى أنس بن مَالك أَن أَبَا بكر الْتفت وَهُوَ مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي طَرِيق الْهِجْرَة إِلَى الْمَدِينَة فَإِذا هُوَ بِفَارِس قد لحقهم فَقَالَ يَا نَبِي الله هَذَا فَارس قد لحقنا فَالْتَفت نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ اللَّهُمَّ اصرعه فَذكر الحَدِيث هَذَا الْفَارِس اسْمه سراقَة بن مَالك بن جعْشم الحَدِيث الثَّالِث وَالسِّتُّونَ روى أَبُو هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لرجل مَا تَقول فِي الصَّلَاة قَالَ أَتَشهد ثمَّ أَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك الْجنَّة وَأَعُوذ بك من النَّار أما وَالله مَا أحسن دندنتك وَلَا دندنة معَاذ فَقَالَ حولهَا ندندن اسْم هَذَا الرجل سليم الْأنْصَارِيّ الحَدِيث الرَّابِع وَالسِّتُّونَ روى عبد الله بن عَمْرو أَن زنباعا أَبَا روح وجد غُلَاما لَهُ مَعَ جَارِيَته فَقطع ذكره وجدع أَنفه فَأتى العَبْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِي مَا حملك على مَا فعلت فَقَالَ فعل كَذَا وَكَذَا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم للْعَبد اذْهَبْ فَأَنت حر اسْم غُلَام زنباع سندر الحَدِيث الْخَامِس وَالسِّتُّونَ روى عمَارَة بن خُزَيْمَة الْأنْصَارِيّ أَن عَمه أخبرهُ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ابْتَاعَ فرس من رجل من الْأَعْرَاب فاستتبعه ليقضيه ثمن فرسه فأسرع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبْطَأ الْأَعرَابِي فَطَفِقَ رجال يعترضون الْأَعرَابِي يساومونه بالفرس وَلَا يَشْعُرُونَ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد ابتاعه فَذكر حَدِيث شَهَادَة خُزَيْمَة وَهُوَ ومعروف وَهَذَا الْأَعرَابِي اسْمه سَوَاء ابْن الْحَارِث وَقيل سَوَاء بن قيس الْمحَاربي الحَدِيث السَّادِس وَالسِّتُّونَ روى أَبُو سَلمَة أَن رجلا دخل على أَن حَبِيبَة زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فدعَتْ لَهُ بسويق أَو طَعَام ثمَّ قَالَت يَا ابْن أَخ تَوَضَّأ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول توضأوا مِمَّا غيرت النَّار أَو مِمَّا مست النَّار هَذَا الرجل أَبُو سُفْيَان بن سعيد بن الْمُغيرَة وَلَا يعرف اسْمه الحَدِيث السَّابِع وَالسِّتُّونَ رَوَت عَائِشَة أَن امْرَأَة قَالَت للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَل تَغْتَسِل الْمَرْأَة إِذا هِيَ احْتَلَمت وأبصرت المَاء فَقَالَ نعم فَقَالَت عَائِشَة تربت يداك فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دعيها وَهل يكون الشّبَه إِلَّا من قبيل ذَلِك إِذا علا مَاؤُهَا مَاء الرجل أشبه أَخْوَاله وَإِذا علا مَاء الرجل ماءها أشبهه هَذِه الْمَرْأَة أم سليم بنت ملْحَان

الحَدِيث الثَّامِن وَالسِّتُّونَ رَوَت عَائِشَة أَن امْرَأَة استحيضت على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأمرت أَن تُؤخر الظّهْر وتعجل الْعَصْر وتغتسل لَهما غسلا وَاحِد وتغتسل للصبح غسلا هَذِه الْمَرْأَة سهلة بنت سُهَيْل امْرَأَة أبي حُذَيْفَة بن عتبَة الحَدِيث التَّاسِع وَالسِّتُّونَ روى عَليّ بن أبي طَالب قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنا وَالزُّبَيْر والمقداد فَقَالَ انْطَلقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَة خَاخ فَإِن بهَا ظَعِينَة مَعهَا كتاب فَذكر الحَدِيث وَهُوَ مَعْرُوف هَذِه الْمَرْأَة الحاملة للْكتاب هِيَ أم سارة مولاة لقريش الحَدِيث السبعون رَوَت عَائِشَة قَالَت كَانَ أَبُو حُذَيْفَة بن عتبَة تبنى سالما وَيُقَال أَعتَقته امْرَأَة من الْأَنْصَار حَتَّى نزل فيهم مَا نزل ادعوهُمْ لِآبَائِهِمْ فَجَاءَت سهلة بنت سُهَيْل امْرَأَة أبي حُذَيْفَة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت يَا رَسُول الله إِنَّا تبنينا سالما وَقد أنزل الله فِيهِ مِمَّا قد علمت وَإنَّهُ يدْخل عَليّ وَأَنا فضل وَلَيْسَ لنا إِلَّا بَيت وَاحِد فَقَالَ لَهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فأرضعيه خمس رَضعَات فَكَانَ يدْخل عَلَيْهَا وَكَانَ سَالم يَوْمئِذٍ رجلا وَاسم الْمَرْأَة الَّتِي أعتقت سالما سلمى بنت يعار كَذَا ذكر أَبُو بكر الْخَطِيب وَذكر مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات أَن اسْم الَّتِي اعتقته ثبيتة بنت تعار الحَدِيث الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ روى جَابر أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي نذرت نذرا إِن فتح الله عَلَيْك يَعْنِي مَكَّة أَن أُصَلِّي فِي بَيت الْمُقَدّس قَالَ صل هَهُنَا فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَأْنك إِذا هَذَا الرجل هُوَ الشريد بن سُوَيْد الثَّقَفِيّ الحَدِيث الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ روى سُلَيْمَان بن يسَار قَالَ لما توفّي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَاءَ غُلَام كَانَ يخْدم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بقطيفة كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يلبسهَا فألقاها فِي الْقَبْر وَقَالَ لَا يلبسهَا أحد بعْدك فَتركت هَذَا الْغُلَام اسْمه شقران الحَدِيث الثَّالِث وَالسَّبْعُونَ روى ابْن عَبَّاس قَالَ مر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على رجل فَقَالَ أَيهَا الملبي عَن فلَان إِن كنت لم تحج حجَّة الْإِسْلَام فلب عَن نَفسك أما الملبي فَلم نعلم أحدا أسماه وَأما الَّذِي لبّى عَنهُ فاسمه شبْرمَة وَفِي حَدِيث تفرد بِهِ ابْن عمَارَة اسْم الرجل نُبَيْشَة وَهُوَ خطأ وَيُقَال إِن ابْن عمَارَة رَجَعَ عَن تِلْكَ الرِّوَايَة الحَدِيث الرَّابِع وَالسَّبْعُونَ روى حَبَّة عَن عَليّ قَالَ أَتَتْهُ امْرَأَة فَقَالَت أَنِّي

زنيب فَقَالَ لَعَلَّك غصبت نَفسك قَالَت مَا غصبت قَالَ لَعَلَّك أتيت نَائِمَة قَالَت لقد أتيت طَائِعَة غير مُكْرَهَة فحبسها فَلَمَّا ولدت وربت وَلَدهَا جلدهَا مائَة ثمَّ أَمر فحفر فِي الرحبة ثمَّ حفر لَهَا إِلَى منكبيها ثمَّ أدخلت فِيهَا ثمَّ رمى ثمَّ رمينَا ثمَّ قَالَ جلدتها بِكِتَاب الله ورجمتها بِسنة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسْم هَذِه الْمَرْأَة شراحة الهمدانية الحَدِيث الْخَامِس وَالسَّبْعُونَ روى أنس قَالَ لقد رهن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم درعا لَهُ بِالْمَدِينَةِ عِنْد يَهُودِيّ بِالْمَدِينَةِ أَخذ مِنْهُ طَعَاما فَمَا وجد لَهَا مَا يَفْتكهَا ثمَّ أدخلت فِيهَا يعرف بِأبي الشَّحْم الحَدِيث السَّادِس وَالسَّبْعُونَ روى عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر اللَّيْثِيّ أَن امْرَأَة شكت زَوجهَا إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه يضْربهَا فَأتى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَعْنِي زَوجهَا فَقَالَ إِنَّهَا تَصُوم بِغَيْر إذني فَقَالَ لَهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لاتصومي إِلَّا بِإِذْنِهِ فَقَالَت إِنَّه إِذا سمعني أَقرَأ سُورَة من الْقُرْآن يضربني فَقَالَ إِن معي سُورَة لَيْسَ معي غَيرهَا هِيَ تقرؤها قَالَ لَا تضربها فَإِن هَذِه السُّورَة لَو قسمت فِي النَّاس لوسعتهم قَالَت إِنَّه ينَام عَن الصَّلَاة قَالَ إِنَّه شَيْء ابتلاه الله بِهِ فَإِذا اسْتَيْقَظَ فَليصل هَذَا الرجل صَفْوَان بن الْمُعَطل الذكواني الحَدِيث السَّابِع وَالسَّبْعُونَ روى خَالِد بن كثير الْهَمدَانِي أَن رجلا دخل على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ مَا الَّذِي تطلب قَالَ الْعلم قَالَ إِن الْمَلَائِكَة لتَضَع أَجْنِحَتهَا لطَالب الْعلم من حَيْثُ مَا يطْلب هَذَا الرجل صَفْوَان ابْن عَسَّال الْمرَادِي الحَدِيث الثَّامِن وَالسَّبْعُونَ روى أنس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَعَ امْرَأَته من نِسَائِهِ فَمر رجل فَقَالَ يَا فلَان هَذِه امْرَأَتي فَقَالَ يَا رَسُول الله من كنت أَظن بِهِ فَإِنِّي لم أَظن بك فَقَالَ إِن الشَّيْطَان يجْرِي من ابْن آدم مجْرى الدَّم هَذِه الْمَرْأَة هِيَ صَفِيَّة بنت حييّ أم الْمُؤمنِينَ الحَدِيث التَّاسِع وَالسَّبْعُونَ رَوَت عَائِشَة قَالَت أَرَادَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِحْدَى نِسَائِهِ فَقيل لَهُ إِنَّهَا حَاضَت فَقَالَ أحابستنا هِيَ قلت لَا إِنَّهَا قد زارت الْبَيْت هَذِه هِيَ صَفِيَّة بنت حييّ أَيْضا الحَدِيث الثَّمَانُونَ روى أنس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دخل على بعض نِسَائِهِ بسويق وتمر وَهَذِه صَفِيَّة بنت حييّ أَيْضا وَقيل زَيْنَب بنت جحش وَالْأول أصح الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّمَانُونَ روى أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ قَالَ سَأَلَ رجل من بني

يَرْبُوع أَو من بني تَمِيم عمر بن الْخطاب عَن الذاريات والمرسلات والنازعات أَو عَن بَعضهنَّ فَقَالَ لَهُ عمر ضع عَن رَأسك فَإِذا لَهُ وفرة فَقَالَ عمر أما وَالله لَو رَأَيْتُك محلوقا لضَرَبْت الَّذِي فِيهِ عَيْنَاك ثمَّ كتب إِلَى أهل الْبَصْرَة أَو قَالَ إِلَيْنَا أَن لَا تجالسوه فَلَو جَاءَ وَنحن مائَة لتفرقنا اسْم هَذَا الرجل صبيغ بن عسل وَقيل ابْن عليم وَقيل ابْن شريك التَّمِيمِي الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّمَانُونَ روى أنس أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله تشدتك بِاللَّه الله أَمرك أَن تَأْخُذ الصَّدَقَة من أغنيائنا وتردها على فقرائنا قَالَ اللَّهُمَّ نعم هَذَا الرجل ضمام بن ثَعْلَبَة السَّعْدِيّ وَهَذَا الحَدِيث مُخْتَصر من حَدِيث طَوِيل ذكر فِيهِ الصَّلَاة وَالصَّدَََقَة وَالصَّوْم الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّمَانُونَ روى جَابر قَالَ جَاءَ رجل إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن عِنْدِي ابْنة لي أحسن الْبشر وَقد أَحْبَبْت أَن أزوجكم فَقَالَ قبلتها فَأَدْبَرَ الرجل ثمَّ أقبل فَقَالَ إِن فِيهَا خصْلَة لم نذكرها لَك أفضل مَا فِيهَا مَا اشتكت قطّ وَلَا أَصَابَهَا سقم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَيْك ابْنَتك ردا لَيْسَ منا من لم تصبه الأسقام اسْم هَذَا الرجل الضَّحَّاك ابْن سُفْيَان الْكلابِي الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّمَانُونَ روى عبد الله بن عَمْرو أَن كردم بن سُفْيَان أَتَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي خرجت أَنا وَابْن عَم لي فِي غزَاة فِي الْجَاهِلِيَّة ثمَّ أَنه حفي فَقَالَ من يعطيني نعلا أنكحه ابْنَتي فأعطيته نعلا فأنكحني ابْنَته وَهِي هَذِه وَبَلغت فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دعها فَلَا تنكحها اسْم هَذَا الرجل المنكح طَارق بن المرقع الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّمَانُونَ روى سُلَيْمَان بن يسَار أَن رَافع بن خديج قَالَ كُنَّا نخابر عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر أَن بعض عمومته أَتَاهُ فَقَالَ نهى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن أَمر كَانَ لنا نَافِعًا وطواعية الله وَرَسُوله أَنْفَع لنا وأنفع قَالَ قُلْنَا وَمَا ذَاك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من كَانَت لَهُ أَرض فليزرعها أَو ليزرعها أَخَاهُ وَلَا يكارها بِثلث وَلَا ربع وَلَا بِطَعَام مُسَمّى عَم رَافع بن خديج اسْمه ظهير بن رَافع بن عدي الحَدِيث السَّادِس وَالثَّمَانُونَ روى النُّعْمَان بن مقرن قَالَ سبّ رجل رجلا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالنَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَالس فَلَمَّا ذهب المسبوب لينتصر قَامَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله سبني وَأَنت جَالس فَلَمَّا انتصرت قُمْت فَقَالَ إِن الْملك كَانَ يرد عَنْك فَلَمَّا انتصرت قَامَ فَكرِهت أَن أَجْلِس فَكَانَ فِي الْمجْلس رجل سباب فَأعْطى الله عهدا

أَن لَا يسب أحدا هَذَا الرجل المسبوب أَبُو بكر الصّديق الحَدِيث السَّابِع وَالثَّمَانُونَ روى أبي بن كَعْب قَالَ سَمِعت رجلا يقْرَأ فَقلت من أَقْرَأَك فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت انْطلق إِلَيْهِ فَأتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت استقرئ هَذَا فَقَالَ اقْرَأ فَقَرَأَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَحْسَنت فَقلت لَهُ أَو لم تقرئني كَذَا وَكَذَا قَالَ بلَى وَأَنت قد أَحْسَنت فَقلت بيَدي قد أَحْسَنت أَحْسَنت فَضرب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِيَدِهِ فِي صَدْرِي ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أذهب عَن أبي الشَّك يَا أبي إِن الْملكَيْنِ أتياني فَقَالَ أَحدهمَا اقْرَأ الْقُرْآن على حرف وَقَالَ الآخر ازدده قلت زِدْنِي فَقَالَ اقْرَأ على حرفين حَتَّى قَالَ اقْرَأ على سَبْعَة أحرف هَذَا الرجل الَّذِي استعرضه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْقِرَاءَة عبد الله بن مَسْعُود الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّمَانُونَ روى أنس قَالَ قَالَ رجل يَا رَسُول الله من أبي قَالَ أَبوك فلَان فَنزلت {يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تسألوا عَن أَشْيَاء إِن تبد لكم تَسُؤْكُمْ} الْمَائِدَة 101 هَذَا السَّائِل عَن أَبِيه عبد الله بن حذافة السَّهْمِي وَفِي رِوَايَة أَن السَّائِل خَارِجَة بن حذافة وَذَلِكَ وهم وَالصَّحِيح الأول الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّمَانُونَ روى عَليّ قَالَ جهز أَو بعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جَيْشًا وَأمر عَلَيْهِم من الْأَنْصَار وَأمرهمْ أَن يسمعوا لَهُ ويطيعوا فَغَضب عَلَيْهِم فِي بعض الْأَمر فَقَالَ ألم يَأْمُركُمْ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن تسمعوا لي وتطيعوا إِن أعزم عَلَيْكُم إِلَّا جَاءَ كل رجل مِنْكُم بحزمة حطب فجَاء كل رجل مِنْهُم بحزمة حطب قَالَ فَأَمرهمْ فألهبوا فِيهِ نَارا فَقَالَ عزمت عَلَيْكُم إِلَّا وَقَعْتُمْ فَجعلُوا يهمون ويهابون حَتَّى طفئت النَّار فَذكرُوا ذَلِك لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَو وَقَعُوا فِيهَا مَا خَرجُوا مِنْهَا أبدا إِنَّمَا الطَّاعَة فِي الْمَعْرُوف هَذَا الرجل هُوَ عبد الله بن حذافة أَيْضا وَقَول الرَّاوِي لحَدِيث عَليّ إِنَّه رجل من الْأَنْصَار وهم وَإِنَّمَا كَانَ من بني سهم الحَدِيث التِّسْعُونَ روى سهل بن أبي حثْمَة أَن نَفرا من قومه انْطَلقُوا إِلَى خَيْبَر فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فوجدوا أحدهم قَتِيلا فَقَالُوا للَّذين وجدوه عِنْدهم قتلتم صاحبنا قَالُوا مَا قتلنَا وَلَا علمنَا قَاتلا فَانْطَلَقْنَا إِلَى نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهُم تَأْتُونِي بِالْبَيِّنَةِ على من قتل قَالُوا مَا لنا بَيِّنَة قَالَ فَيحلفُونَ لكم قَالُوا لَا نرضى بأيمان الْيَهُود فكره نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يبطل دَمه فوداه مائَة من إبل الصَّدَقَة اسْم هَذَا الْمَقْتُول عبد الله بن سهل بن زيد الْأنْصَارِيّ الحَدِيث الْحَادِي وَالتِّسْعُونَ روى مُحَمَّد بن عَليّ عَن عَليّ بن عَليّ بن أبي طَالب أَنه كَانَ يَقُول لرجل يُفْتِي بمتعة النِّسَاء إِنَّك امْرُؤ تائه فَانْظُر مَاذَا تُفْتِي بِهِ فِي

مُتْعَة النِّسَاء وَأشْهدُوا الله لقد نهى عَنْهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَام خَيْبَر وَعَن أكل لُحُوم الْحمر الإنسية الْمُفْتِي بِالْمُتْعَةِ هُوَ عبد الله بن عَبَّاس الحَدِيث الثَّانِي وَالتِّسْعُونَ روى الْأَحْنَف بن قيس أَن عليا كَانَ يَأْذَن لبني هَاشم وَيَأْذَن لَهُ مَعَهم فَلَمَّا كتب إِلَيْهِ مُعَاوِيَة إِن كنت تُرِيدُ الصُّلْح فامح عَنْك اسْم الْخلَافَة فَاسْتَشَارَ بني هَاشم فَقَالَ رجل مِنْهُم انزعه من اسْم نَزعه الله فَإِن كفار قُرَيْش لما كَانَ بَين رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَبينهمْ مَا كَانَ كتب هَذَا مَا قاضى عَلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أهل مَكَّة كَرهُوا ذَلِك فَقَالُوا لَهُ لَو علمنَا رَسُول الله مَا منعناك أَن تدخل الْبَيْت قَالُوا لَهُ اكْتُبْ هَذَا مَا قاضى عَلَيْهِ مُحَمَّد بن عبد الله أهل مَكَّة فرضى قَالَ فَقلت لذَلِك الرجل كلمة فِيهَا غلظة وَقلت لعَلي وَالله مَالك مَا لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَيهَا الرجل إِنَّا وَالله مَا حابيناك بيعتنا وَلَو علمنَا فِي الأَرْض أحدا الْيَوْم أَحَق بِهَذَا الْأَمر مِنْك لبايعناه ثمَّ لقاتلناك أقسم بِاللَّه لَئِن محوت عَنْك هَذَا الِاسْم الَّذِي دَعَوْت النَّاس إِلَيْهِ وبايعتهم عَلَيْهِ لَا يعود إِلَيْك أبدا هَذَا الرجل الَّذِي أَشَارَ على عَليّ أَن يمحو عَنهُ اسْم الْخلَافَة عبد الله بن عَبَّاس أَيْضا الحَدِيث الثَّالِث وَالتِّسْعُونَ رَوَت عَائِشَة قَالَ سمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجلا يقْرَأ فِي الْمَسْجِد فَقَالَ رَحمَه الله لقد أذكرني كَذَا وَكَذَا آيَة كنت أسقطتها من سُورَة كَذَا وَكَذَا هَذَا الرجل عبد الله بن يزِيد الخطمي الْأنْصَارِيّ الحَدِيث الرَّابِع وَالتِّسْعُونَ روى أَبُو حميد السَّاعِدِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسْتعْمل عَاملا على الصَّدَقَة فجَاء الْعَامِل حِين فرغ من عمله فَقَالَ يَا رَسُول الله هَذَا الَّذِي لكم وَهَذَا أهدي لي قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَهَلا قعدت فِي بَيت أَبِيك وأمك فتنظر أيهدي إِلَيْك أم لَا ثمَّ قَامَ على الْمِنْبَر فَذكر الحَدِيث وَهُوَ مَعْرُوف هَذَا الْعَامِل كَانَ يعرف بِابْن اللتبية وَسَماهُ مُحَمَّد بن سعد عبد الله الحَدِيث الْخَامِس وَالتِّسْعُونَ رَوَت عَائِشَة فِي حَدِيث الْهِجْرَة واستأجر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبُو بكر رجلا من بني الديل هاديا خريتا والخريت الماهر وَاسم هَذَا الدَّلِيل عبد الله بن أريقط اللَّيْثِيّ الحَدِيث السَّادِس وَالتِّسْعُونَ روى جَابر بن عبد الله قَالَ أوصى رَأس المناقين أَن يصلى عَلَيْهِ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَن يُكَفِّنهُ فِي قَمِيصه وَصلى عَلَيْهِ وَقَامَ على قَبره فَأنْزل الله تَعَالَى وَلَا تصل على أحد مِنْهُم مَاتَ أبدا رَأس الْمُنَافِقين الْمَذْكُور فِي هَذَا الحَدِيث عبد الله بن أبي الحَدِيث السَّابِع وَالتِّسْعُونَ روى حَارِثَة بن مضرب قَالَ خرج رجل يُرِيد أَن

يطْرق فرسه فَمر بِمَسْجِد من مَسَاجِد بني حنيفَة فَحَضَرت الصَّلَاة فَدخل الْمَسْجِد فصلى فِيهِ فَإِذا إمَامهمْ يقْرَأ بهم بِكَلَام مُسَيْلمَة فَبعث عبد الله فَأتى بهم فاستتابهم فتابوا وَقَالَ لإمامهم عبد الله بن النواحة سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لَوْلَا أَنَّك رَسُول لضَرَبْت عُنُقك فَأَما أَنْت الْيَوْم فلست برَسُول قُم يَا خَرشَة بن الْحر فَاضْرب عُنُقه فَقَامَ فَضرب عُنُقه اسْم الرجل الَّذِي خرج ليطرق فرسه عبد الله بن معيز السَّعْدِيّ وَيدل عَلَيْهِ مَا روى أَبُو وَائِل عَن عبد الله بن معيز قَالَ خرجت أسفد فرسا لي فِي السحر فمررت بِمَسْجِد بني حنيفَة وهم يَقُولُونَ إِن مُسَيْلمَة رَسُول الله فَأتيت عبد الله فَأَخْبَرته فَبعث بِالشّرطِ فَجَاءُوا بهم فاستتابهم فتابوا فخلى سبيلهم وَضرب عنق عبد الله بن النواحة فَقَالُوا أخذت قوما فِي أَمر وَاحِد فقتلت بَعضهم وَتركت بَعضهم فَقَالَ إِنِّي سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقدم عَلَيْهِ هَذَا وَابْن أَثَال حجر فَقَالَ أتشهدان أَنِّي رَسُول الله فَقَالَا أَتَشهد أَنْت أَن مُسَيْلمَة رَسُول الله فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم آمَنت بِاللَّه وَرُسُله وَلَو كنت قَاتلا وَفْدًا لقتلتكما فَلذَلِك قتلته قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب كَذَا فِي الأَصْل معيز بتَشْديد الْيَاء وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يحيى بن أبي بكر وَدَاوُد بن عَمْرو وَهَارُون بن مَعْرُوف عَن أبي بكر ابْن عَيَّاش وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ ابْن معيز بِسُكُون الْيَاء وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يحيى ابْن آدم وَخلف بن سَالم عَن أبي بكر بن عَيَّاش الحَدِيث الثَّامِن وَالتِّسْعُونَ روى عبد الله بن ثَابت الْأنْصَارِيّ أَن رجلا كتب جَوَامِع من التَّوْرَاة ثمَّ عرضهَا على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَتغير وَجه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهُ مَا ترى مَا بِوَجْه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّه رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دينا وَبِمُحَمَّدٍ نَبيا فسرى عَن وَجه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لَو أَن مُوسَى حَيّ بَين أظْهركُم ثمَّ اتبعتموه وتركتموني لَضَلَلْتُمْ أَنْتُم حظى من الْأُمَم وَأَنا حظكم من الْأَنْبِيَاء عرض الْجَوَامِع من التَّوْرَاة عمر ابْن الْخطاب الحَدِيث التَّاسِع وَالتِّسْعُونَ روى الْبَراء بن عَازِب قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله يستفتونك فِي الْكَلَالَة مَا الْكَلَالَة قَالَ تجزئك آيَة الصَّيف السَّائِل للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن هَذِه الْآيَة كَانَ عمر بن الْخطاب قَالَ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ يشبه أَن يكون لم يفته ووكل الْأَمر إِلَى بَيَان الْآيَة اعْتِمَادًا على علمه وفهمه ليتوصل

إِلَى مَعْرفَتهَا بِالِاجْتِهَادِ وَلَو كَانَ السَّائِل مِمَّن لَا فهم لَهُ لبين لَهُ الْبَيَان الشافي وَأَن الله تَعَالَى أنزل فِي الْكَلَالَة آيَتَيْنِ إِحْدَاهمَا فِي النِّسَاء وَهِي فِي أول النِّسَاء وفيهَا إِجْمَال وإبهام لَا يكَاد يبين الْمَعْنى من ظَاهرهَا ثمَّ أنزل الله تَعَالَى الْآيَة فِي آخر سُورَة النِّسَاء فِي الصَّيف وفيهَا زِيَادَة بَيَان الحَدِيث الْمِائَة روى عمر بن الْخطاب قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي ركب فَقَالَ رجل لَا وَأبي فَقَالَ رجل لَا تحلفُوا بِآبَائِكُمْ فَالْتَفت فَإِذا هُوَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْحَالِف بِأَبِيهِ كَانَ عمر بن الْخطاب الحَدِيث الْحَادِي وَالْمِائَة روى أَبُو هُرَيْرَة قَالَ لما توفّي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسْتخْلف أَبُو بكر وَكفر من كفر من الْعَرَب قَالَ قَائِل يَا أَبَا بكر كَيفَ تقَاتل النَّاس وَقد قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَه إِلَّا الله فَذكر الحَدِيث وَالْقَائِل لأبي بكر هَذَا عمر بن الْخطاب الحَدِيث الثَّانِي بعد الْمِائَة روى جُبَير بن مطعم قَالَ مشيت أَنا وَفُلَان إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله أَعْطَيْت بني الْمطلب وَتَرَكتنَا وَنحن وهم إِلَيْك بمنزل وَاحِد فَقَالَ إِنَّمَا بَنو هَاشم وَبَنُو الْمطلب شَيْء وَاحِد فلَان الَّذِي كنى عَنهُ هَهُنَا عُثْمَان بن عَفَّان الحَدِيث الثَّالِث بعد الْمِائَة روى ابْن عمر أَن عمر بن الْخطاب بَيْنَمَا هُوَ قَاعد للخطبة دخل رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الْمُهَاجِرين الْأَوَّلين فناداه عمر أَيَّة سَاعَة هَذِه فَقَالَ إِنِّي شغلت الْيَوْم فَلم أنقلب إِلَى أَهلِي حَتَّى سَمِعت التأذين فَلم أَزْد على أَن تَوَضَّأت فَقَالَ عمر الْوضُوء أَيْضا وَقد علمت أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ يَأْمر بِالْغسْلِ هَذَا الرجل الدَّاخِل كَانَ عُثْمَان بن عَفَّان الحَدِيث الرَّابِع بعد الْمِائَة روى همام بن الْحَارِث قَالَ جَاءَ قوم يثنون على رجل فَجَثَا الْمِقْدَاد على رُكْبَتَيْهِ فَجعل بحصب وُجُوههم وَقَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول إِذا رَأَيْتُمْ المداحين فاحثوا فِي وُجُوههم هَذَا الْمثنى عَلَيْهِ عُثْمَان بن عَفَّان الحَدِيث الْخَامِس بعد الْمِائَة روى ابْن مَسْعُود قَالَ أَقْرَأَنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُورَة الْأَحْقَاف وأقرأها آخر فَخَالف قِرَاءَته فَقلت من أقرأكها قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت وَالله لقد أَقْرَأَنيهَا غير ذَا فأتينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعند رجل فَقلت يَا رَسُول الله ألم تقرئني كَذَا وَكَذَا قَالَ بلَى قَالَ الآخر ألم تقرئني كَذَا قَالَ بلَى فتمعر وَجه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ الرجل الَّذِي عِنْده ليقْرَأ كل وَاحِد مِنْكُمَا مَا سمع فَإِنَّمَا هلك من كَانَ قبلكُمْ بالاختلاف فوَاللَّه مَا أدرى أَشَيْء أمره رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بذلك أم

شَيْء قَالَه بِرَأْيهِ الرجل الَّذِي كَانَ عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقَالَ هَذَا القَوْل عَليّ بن أبي طَالب الحَدِيث السَّادِس بعد الْمِائَة روى أَبُو هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فِي حَدِيث ذكر فِيهِ مَكَّة لَا يخْتَلى خَلاهَا وَلَا يعضد شَوْكهَا وَلَا يلتقط لقطتهَا إِلَّا منشد فَقَالَ رجل من قُرَيْش إِلَّا الْإِذْخر يَا رَسُول الله فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا الْإِذْخر هَذَا الْقرشِي هُوَ الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب الحَدِيث السَّابِع بعد الْمِائَة روى جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رجل يَوْم أحد أَي رَسُول الله إِن قتلت فَأَيْنَ أَنا قَالَ فِي الْجنَّة قَالَ فَألْقى تمرات كن فِي يَده ثمَّ قَاتل حَتَّى قتل قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب هَذَا الرجل هُوَ عُمَيْر بن الْحمام إِلَّا إِن ذَلِك كَانَ يَوْم بدر لَا يَوْم أحد قَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر الصَّحِيح أَنه يَوْم أحد الحَدِيث الثَّامِن بعد الْمِائَة روى سهل بن سعد أَن رجلا من الْأَنْصَار جَاءَ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت رجلا وجد مَعَ امْرَأَته رجلا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أم كَيفَ يصنع فَأنْزل الله فِي شَأْنه مَا ذكر فِي الْقُرْآن من أَمر المتلاعنين فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد قضى فِيك وَفِي امْرَأَتك قَالَ فَتَلَاعَنا وَأَنا شَاهد ثمَّ فَارقهَا عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَكَانَت سنة بعدهمَا أَن يفرق بَين المتلاعنين وَكَانَت حَامِلا فأنكرها فَكَانَ ابْنهَا يدعى إِلَى أمه اسْم هَذَا الرجل الْملَاعن عُوَيْمِر بن حَارِث الْعجْلَاني الحَدِيث التَّاسِع بعد الْمِائَة روى الشّعبِيّ قَالَ انتهينا إِلَى أفنية جُهَيْنَة فَإِذا شيخ جَالس فِي بعض أفنيتهم فَجَلَست إِلَيْهِ فَحَدثني قَالَ إِن رجلا منا فِي الْجَاهِلِيَّة اشْتَكَى فأغمى عَلَيْهِ فجئناه وظننا أَنه قد مَاتَ وأمرنا بحفرته أَن تحفر فَبينا نَحن عِنْده إِذْ جلس فَقَالَ إِنِّي أتيت حَيْثُ رأتموني أُغمي عَليّ فَقيل لي إِن أمك هُبل وَفِي رِوَايَة أُخْرَى إِن لأمك الهبل أَلا ترى حفرتك تنتشل وَقد كَادَت أمك تثكل أَرَأَيْت إِن حولناها عَنْك بمحول وقذفنا فِيهَا القصل الَّذِي مَشى فأخزل أتشكر لِرَبِّك وَتصلي وَتَدَع سَبِيل من أشرك وأضل فَقلت نعم فأطلقت فانظروا مَا فعل الْفَصْل قَالُوا مر آنِفا فَذَهَبُوا ينظرُونَ فوجدوه قد مَاتَ فَدفن فِي الحفرة وعاش الرجل حَتَّى أدْرك الْإِسْلَام هَذَا الرجل الَّذِي أخبر أَنه قيل لَهُ هَذَا الْكَلَام اسْمه عُمَيْر بن جُنْدُب الْجُهَنِيّ والقصل أحد بني عَمه

الحَدِيث الْعَاشِر بعد الْمِائَة روى زر بن حُبَيْش قَالَ كنت عِنْد عَليّ ابْن أبي طَالب جَالِسا فجَاء المستأذن يسْتَأْذن فَقَالَ قَاتل الزبير بِالْبَابِ قَالَ عَليّ بشر قَاتل ابْن صَفِيَّة بالنَّار سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لكل نَبِي حوارِي وحواري الزبير قَاتل الزبير عُمَيْر بن جرموز الحَدِيث الْحَادِي عشر بعد الْمِائَة روى أنس قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله أعقلها وَأَتَوَكَّل أَو أطلقها وَأَتَوَكَّل قَالَ اعقلها وتوكل هَذَا الرجل كَانَ عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي الحَدِيث الثَّانِي عشر بعد الْمِائَة روى أَبُو هُرَيْرَة قَالَ أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل أعمى فَقَالَ يَا رَسُول الله لَيْسَ لي قَائِد يقودني إِلَى الْمَسْجِد فَسَأَلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يرخص لَهُ فَيصَلي فِي بَيته فَرخص لَهُ فَلَمَّا ولى دَعَاهُ فَقَالَ هَل تسمع النداء بِالصَّلَاةِ قَالَ نعم قَالَ فأجب هَذَا الْأَعْمَى هُوَ ابْن أم مَكْتُوم واسْمه عَمْرو بن قيس الحَدِيث الثَّالِث عشر بعد الْمِائَة روى نَافِع أَن عبد الله بن عمر أخبرهُ رجل من بني لَيْث أَن أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ يخبر ذَلِك عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَانْطَلق عبد الله وَأَنا مَعَه وَالرجل الَّذِي أخبرهُ عَن أبي سعيد حَتَّى ولج على أبي سعيد فَسَأَلَهُ عَن ذَلِك فَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ إِلَى عَيْنَيْهِ وَأُذُنَيْهِ فَقَالَ بصر عَيْني وَسمع أُذُنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول لَا تَبِيعُوا الذَّهَب بِالذَّهَب إِلَّا مثلا بِمثل وَالْوَرق بالورق إِلَّا مثلا مثل لَا تشفوا بَعْضهَا على بعض وَلَا تَبِيعُوا شَيْئا مِنْهَا غَائِبا بناجز هَذَا الرجل اللَّيْثِيّ اسْمه عَمْرو بن ثَابت العتواري الحَدِيث الرَّابِع عشر بعد الْمِائَة رَوَت عَائِشَة قَالَت رَجَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي ذَلِك الْيَوْم فاضطجع فِي حجري فَدخل رجل من آل أبي بكر وَفِي يَده سواك فَنظر إِلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَعرفت أَنه يُريدهُ فَذكر الحَدِيث أما قَول عَائِشَة فِي ذَلِك الْيَوْم فَإِنَّهَا تَعْنِي آخر يَوْم خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَسْجِد وَأما الدَّاخِل عَلَيْهِم من آل أبي بكر فَهُوَ عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الحَدِيث الْخَامِس عشر بعد الْمِائَة روى جَابر أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بقدح لبن من النقيع فَقَالَ أَلا خمرته وَلَو بِعُود هَذَا الرجل أَبُو حميد السَّاعِدِيّ الحَدِيث السَّادِس عشر بعد الْمِائَة روى همام قَالَ سَأَلَ قَتَادَة عَن رجل وَقع على جَارِيَة لامْرَأَته فحدثنا عَن حبيب بن سَالم أَنَّهَا رفعت إِلَى النُّعْمَان بن بشير فَقَالَ

لأقضين فِيهَا بِقَضَاء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن كَانَت أحلتها لَهُ لأجلدنه مائَة وَإِن لم تكن أحلتها لَهُ رَجَمْته الَّذِي رفعت قصَّته إِلَى النُّعْمَان بن بشير أَنه وَقع على جَارِيَة امْرَأَته عبد الرَّحْمَن بن حنين وَقيل ابْن حبيرة الحَدِيث السَّابِع عشر بعد الْمِائَة روى مُجَاهِد قَالَ كَانَ لرجل من الْأَنْصَار ضيف فَأَبْطَأَ عَن أَهله قَالَ فَلَمَّا عشيتم ضَيْفِي قَالُوا لَا وَالله قَالَ وَالله لَا أطْعم عشَاء قَالَت امْرَأَته إِذا وَالله لَا نطعمه قَالَ الضَّيْف إِذا وَالله لَا أطْعمهُ أَيْضا قَالَ يبيت ضَيْفِي بِغَيْر طَعَام قدمُوا طَعَامكُمْ فَأكل وأكلوا مَعَه فَلَمَّا أصبح غَدا إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأخْبرهُ بذلك فَقَالَ أَطَعْت الله وعصيت الشَّيْطَان هَذَا الرجل أَبُو الدَّرْدَاء وَقد سبق الِاخْتِلَاف فِي اسْمه الحَدِيث الثَّامِن عشر بعد الْمِائَة روى ابْن عَبَّاس قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أُخْتِي حَلَفت أَن تمشي إِلَى الْبَيْت وَأَنه يشق عَلَيْهَا الْمَشْي قَالَ مرها فلتركب إِن لم تستطع أَن تمشي فَمَا أغْنى الله أَن يشق على أختك هَذَا الرجل عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ الحَدِيث التَّاسِع عشر بعد الْمِائَة روى عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ سَمِعت رجلا كَانَ فِي سبي قُرَيْظَة قَالَ وَكَانُوا ينظرُونَ من خرجت شعرته قَتَلُوهُ فنظروا إِلَيّ فَلم أكن أنبت فخلاني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا الرجل عَطِيَّة الْقرظِيّ الحَدِيث الْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو سعيد أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مر على رجل من الْأَنْصَار فَأرْسل إِلَيْهِ فَخرج وَرَأسه يقطر قَالَ فَلَعَلَّنَا أعجلنا الرجل قَالَ نعم يَا رَسُول الله فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا أعجلت أَو قحطت فَلَا غسل عَلَيْك وَعَلَيْك الْوضُوء هَذَا الْأنْصَارِيّ يُسمى عتْبَان وَقيل ابْن عتْبَان الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى السَّائِب بن يزِيد عَن عمر ابْن الْخطاب أَنه خرج عَلَيْهِم فَقَالَ إِنِّي وجدت من فلَان ريح شراب فَزعم أَنه شرب الطلا وَإِنِّي سَائل عَمَّا شرب فَإِن كَانَ يسكر جلدته الْحَد فجلده عمر الْحَد تَاما اسْم فلَان الَّذِي كنى عَنهُ عبيد الله بن عمر بن الْخطاب

الحَدِيث الثَّانِي وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو صَالح قَالَ قَالَ رجل اللَّهُمَّ إِنَّه لَيْسَ لي مَال أَتصدق بِهِ فأيما رجل أصَاب من عرضي شَيْئا فَهُوَ لَهُ صَدَقَة فَأوحى إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن قد غفر لَهُ اسْم هَذَا الرجل علبة ابْن زيد الْأنْصَارِيّ الحَدِيث الثَّالِث وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى عُرْوَة أَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة كَانَ يُؤَخر صَلَاة الْعَصْر فَقَالَ لَهُ رجل من الْأَنْصَار وَيحك يَا مُغيرَة أما سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ لي صَلَاة كَذَا فِي سَاعَة كَذَا حَتَّى عد الصَّلَوَات فَقَالَ بلَى فَقَالَ أشهد أَنا كُنَّا نصلي الْعَصْر مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَالشَّمْس بَيْضَاء نقية ثمَّ نأتي بني عَمْرو بن عَوْف وَهُوَ على ميلين من الْمَدِينَة وَإِن الشَّمْس لمرتفعة هَذَا الرجل الْأنْصَارِيّ هُوَ أَبُو مَسْعُود عقبَة ابْن عَمْرو البدري الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى عبد الله بن مَسْعُود قَالَ بَيْنَمَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُصَلِّي عِنْد الْبَيْت وَأَبُو جهل وَأَصْحَابه جُلُوس وَقد نحرت جزور بالْأَمْس فَقَالَ أَبُو جهل أَيّكُم يقوم إِلَى سَلِي جزور بني فلَان فَيَأْخذهُ فيضعه على كَتِفي مُحَمَّد إِذا سجد فانبعث أَشْقَى الْقَوْم فَأَخذه فَلَمَّا سجد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَضعه بَين كَتفيهِ قَالَ فاستضحكوا وَجعل بَعضهم يمِيل على بعض فَذكر الحَدِيث ودعا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَلَيْهِم إِلَى أَن قَالَ فَلَقَد رَأَيْتهمْ صرعى يَوْم بدر والْحَدِيث مَعْرُوف وأشقى الْقَوْم الَّذِي ألْقى سلى الْجَزُور على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عقبَة بن أبي معيط الحَدِيث الْخَامِس وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى النُّعْمَان بن بشير أَن أَبَاهُ نحله نحلا فَقَالَت أمه أشهد على مَا نحلت ابْني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأتى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر لَهُ ذَلِك فَقَالَ كل ولدك أَعطيتهم مثل هَذَا قَالَ لَا فكره رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يشْهد لَهُ أم النُّعْمَان اسْمهَا عمْرَة بنت رَوَاحَة وَهِي أُخْت عبد الله الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى عبد الحميد بن جَعْفَر عَن أَبِيه أَن أَبَا الحكم رَافع بن سِنَان أسلم وأبت امْرَأَته أَن تسلم فَأَرَادَتْ أَن تَأْخُذ ابْنَتهَا فَأَتَت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت يَا رَسُول الله ابْنَتي فَأمره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَجَلَسَ نَاحيَة وأمرها فَجَلَست نَاحيَة وَوضعت الْجَارِيَة بَينهمَا ثمَّ قَالَ ادعواها فدعواها فمالت نَحْو أمهَا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اللَّهُمَّ أهدها فمالت إِلَى أَبِيهَا فَأَخذهَا اسْم هَذِه الْجَارِيَة عميرَة الحَدِيث السَّابِع وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا فِي غَزْوَة مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قبل خَيْبَر فنزلنا بواد كثير الشّجر فَنزل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَحت

شَجَرَة مِنْهَا فَإِذا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ينادينا نصف النَّهَار فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فَإِذا عِنْده رجل جَالس فَقَالَ إِن هَذَا جَاءَنِي وَأَنا نَائِم فسل سَيفي ثمَّ قَالَ يَا مُحَمَّد من يمنعك مني الْيَوْم فَقلت الله عز وَجل يَمْنعنِي مِنْك فَشَام السَّيْف وَهُوَ جَالس كَمَا ترَوْنَ فَمَا قَالَ لَهُ شَيْئا وَلَا عاقبه وَفِي حَدِيث الزُّهْرِيّ كَانَت الْغُزَاة قبل نجد وَفِي رِوَايَة فَسقط السَّيْف من يَده فَأَخذه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ من يمنعك مني فَقَالَ كن خير آخذ قَالَ تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله قَالَ لَا وَلَكِن لَا أقاتلك وَلَا أكون مَعَ قوم يقاتلونك فَتَركه رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاسم هَذَا الرجل غورث بن الْحَارِث وَهُوَ من محَارب خصفة الحَدِيث الثَّامِن وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى عمر قَالَ حدث عمر ابْن الْخطاب أَن رجلا من ثَقِيف طلق نِسَاءَهُ وَقسم مَاله على بنيه فَأرْسل إِلَيْهِ عمر فجِئ بِهِ من الطَّائِف فَقَالَ ألم أحدث أَنَّك طلقت نِسَاءَك وَقسمت مَالك بَين بنيك فَقَالَ قد فعلت ذَلِك فَقَالَ عمر لَهُ إِنِّي لأَظُن الشَّيْطَان قد سمع بموتك فِيمَا يسترق من السّمع فقذف فِي قَلْبك أَنَّك يُوشك أَن تَمُوت وَالله لَئِن حدث بك حدث الْمَوْت قبل أَن تراجع نِسَاءَك أَو ترجع مَالك لأورثهن من مَالك ثمَّ لأرجمن قبرك حَتَّى اجْعَل عَلَيْهِ مثل مَا على قبر أبي رِغَال هَذَا الرجل غيلَان بن سَلمَة فَلَمَّا قَالَ لَهُ عمر ذَلِك رَاجع نِسَاءَهُ وارتجع مَاله ثمَّ لم يلبث إِلَّا قَرِيبا من شهر حَتَّى مَاتَ الحَدِيث التَّاسِع وَالْعشْرُونَ بعد الْمِائَة روى ابْن عَبَّاس أَنه كَانَ على حمَار هُوَ وَغُلَام من بني هَاشم فَمر بَين يَدي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يُصَلِّي فَلم ينْصَرف لذَلِك هَذِه الْقِصَّة كَانَت بِعَرَفَة والغلام الَّذِي كَانَ مَعَ ابْن الْعَبَّاس رَاكِبًا أَخُوهُ الْفضل بن الْعَبَّاس الحَدِيث الثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن قَالَ كنت أَنا وَأبي عِنْد مَرْوَان بن الحكم وَهُوَ أَمِير الْمَدِينَة فَذكر لَهُ أَن أَبَا هُرَيْرَة يَقُول من أصبح جنبا أفطر ذَلِك الْيَوْم فَقَالَ مَرْوَان أَقْسَمت يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن لتذهبن إِلَى أم الْمُؤمنِينَ عَائِشَة وَأم سَلمَة فلتسألنهما فَذهب عبد الرَّحْمَن وَذَهَبت مَعَه حَتَّى دخل على عَائِشَة فَسلم عَلَيْهَا فَذكر لَهَا ذَلِك فَقَالَت لَيْسَ كَمَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَة يَا عبد الرَّحْمَن أيذهب عَمَّا كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يصنع فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ فأتينا إِلَى أبي هُرَيْرَة فَذكر لَهُ عبد الرَّحْمَن ذَلِك فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة لَا علم لي إِنَّمَا أخبرنيه مخبر هَذَا الْمخبر الَّذِي كنى عَنهُ أَبُو هُرَيْرَة الْفضل بن عَبَّاس

الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة رَوَت عَائِشَة قَالَت جَاءَت امْرَأَة من الْأَنْصَار إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت إِنِّي أسْتَحَاض فَأمرهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن تَعْتَزِل الصَّلَاة أَيَّام حَيْضهَا ثمَّ تَغْتَسِل وتتوضأ لكل صَلَاة فلتصل وَإِن قطر الدَّم على الْحَصِير هَذِه الْأَنْصَارِيَّة فَاطِمَة بنت أبي حُبَيْش الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة روى مَسْعُود بن الْأسود قَالَ لما سرقت تِلْكَ الْمَرْأَة القطيفة أَتَيْنَا بهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقُلْنَا يَا رَسُول الله نَحن نفديها بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّة فَقَالَ تطهر خير لَهَا ثمَّ عدنا إِلَيْهِ فَقَالَ ذَلِك فَلَمَّا سمعنَا لين كَلَامه كلمنا أُسَامَة بن زيد فَقُلْنَا كلم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي هَذِه الْمَرْأَة فَإِنَّهَا امْرَأَة من قُرَيْش قد أفظعنا أمرهَا وتعاظمناه قَالَ فَذكر ذَلِك أُسَامَة فَقَامَ فِي النَّاس خَطِيبًا فَقَالَ أَيهَا النَّاس مَا إكْثَاركُمْ فِي حُدُود الله وَقع عَن أمة من إِمَاء الله وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ لَو أَن فَاطِمَة بنت مُحَمَّد نزلت بِالَّذِي نزلت بِهِ لقطع مُحَمَّد يَدهَا فأيس النَّاس وقطعها رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفِي رِوَايَة أَنَّهَا سرقت القطيفة من بيُوت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاسم هَذِه الْمَرْأَة فَاطِمَة المخزومية وَهِي بنت أخي أبي سَلمَة بن عبد الْأسد قَالَ المُصَنّف وَقد ذكرهَا ابْن سعد فِي الطَّبَقَات فنسبها فَقَالَ فَاطِمَة بنت الْأسود بن هِلَال بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم وَذكر أَنَّهَا أسلمت وبايعت وسرقت فَقطع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَدهَا قَالَ ابْن سعد وَفِي رِوَايَة أهل الْمَدِينَة وَغَيرهم من أهل مَكَّة أَن الَّتِي سرقت فَقطع يَدهَا أم عَمْرو بنت سُفْيَان بن عبد الْأسد بن هِلَال خرجت فِي حجَّة الْوَدَاع فمرت بركب نزُول فَأخذت عَيْبَة لَهُم فَأتوا بهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فقطعها الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة روى جَابر قَالَ إِن أول خبر قدم الْمَدِينَة أَن امْرَأَة كَانَ لَهَا تَابع من الْجِنّ فجَاء على صُورَة طَائِر فَسقط على جِدَار لَهُم فَقَالَت لَهُ تنزل تحدثنا ونحدثك قَالَ إِنَّه قد ظهر مَا منع من الْقَرار وَحرم علينا الزِّنَا قَوْله أول خبر قدم الْمَدِينَة يَعْنِي من أَخْبَار رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَذكره وَاسم هَذِه الْمَرْأَة فطيمة الكاهنة وَيُقَال لَهَا أم نعْمَان بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة روى مُحَمَّد بن عُثْمَان بن جهم ابْن عُثْمَان بن أبي جهيمة السّلمِيّ عَن أَبِيه عَن جده قَالَ بَيْنَمَا عمر بن الْخطاب يطوف ذَات لَيْلَة فِي سِكَك الْمَدِينَة إِذْ سمع امْرَأَة وَهِي تهتف من خدرها وَتقول (هَل من سَبِيل إِلَى خمر فأشربها ... أم هَل سَبِيل إِلَى نصر بن حجاج) (إِلَى فَتى ماجد الأعراق مقتبل ... سهل الْمحيا كريم غير ملجاج) (تنميه أعراق صدق حِين تنسبه ... أَخُو قداح عَن المكرب فراج) فَقَالَ عمر لَا أرى معي بِالْمَدِينَةِ رجلا تهتف بِهِ الْعَوَاتِق فِي خُدُورهنَّ

على بنصر بن حجاج فَلَمَّا أصبح أُتِي بنصر بن حجاج فَإِذا هُوَ أحسن النَّاس وَجها وَأَحْسَنهمْ شعرًا فَقَالَ عمر عَزِيمَة أَمِير الْمُؤمنِينَ لتأخذن من شعرك فَأخذ من شعره فَخرج لَهُ وجنتان كَأَنَّهُمَا شقتا قمر قَالَ اعتم فاعتم فَافْتتنَ النَّاس بعمته فَقَالَ لَهُ عمر وَالله لَا تساكنني ببلدة أَنا فِيهَا قَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا ذَنبي قَالَ هُوَ مَا أقوله لَك وسيره إِلَى الْبَصْرَة وخشيت الْمَرْأَة الَّتِي سمع مِنْهَا عمر مَا سمع أَن يبدر عَن عمر إِلَيْهَا شَيْء فدست إِلَيْهِ أبياتا (قل للْإِمَام الَّذِي تخشى بوادره ... مَالِي وللخمر أَو نصر بن حجاج) (إِنِّي منيت أَبَا حَفْص بِغَيْرِهِمَا ... شرب الحليب وطرف فاتر ساجي) (مَا منية لم أصب مِنْهَا بضائرة ... وَالنَّاس من هَالك مِنْهَا وَمن نَاجِي) (لَا تجْعَل الظَّن حَقًا تبينه ... إِن السَّبِيل سَبِيل الْخَائِف الراجي) (إِن الْهوى زمه التَّقْوَى فخيسه ... حَتَّى أقرّ بإلجام وإسراج) قَالَ فَبكى عمر وَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي زم بالتقوى الْهوى قَالَ وَطَالَ مكث نصر بن حجاج بِالْبَصْرَةِ فَخرجت أمه يَوْمًا بَين الْأَذَان وَالْإِقَامَة مُعْتَرضَة لعمر فَإِذا عمر قد خرج فِي إِزَار ورداء وَبِيَدِهِ الدرة فَقَالَت يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ وَالله لأقفن أَنا وَأَنت بَين يَدي الله عز وَجل وليحاسبنك الله ليبيتن عبد الله ابْن عمر إِلَى جَنْبك وَعَاصِم وبيني وَبَين ابْني الْجبَال والفيافي والأودية قَالَ عمر إِن ابْني لم تهتف بهما الْعَوَاتِق فِي خُدُورهنَّ ثمَّ أبرد عمر إِلَى الْبَصْرَة بريدا إِلَى عتبَة بن غَزوَان فَأَقَامَ أَيَّامًا ثمَّ نَادَى منادى عتبَة من أَرَادَ أَن يكْتب إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ كتابا فليكتب فَإِن الْبَرِيد خَارج فَكتب نصر بن حجاج بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم سَلام عَلَيْك أما بعد يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ (لعمري لَئِن سيرتني وحرمتني ... وَمَا نلْت من عرضي عَلَيْك حرَام) (فَأَصْبَحت منفيا على غير رِيبَة ... وَقد كَانَ لي بالمكثين مقَام) (وَإِن غنت الذلفاء يَوْمًا بمنية ... وَبَعض أماني النِّسَاء غرام) (ظَنَنْت بِي الظَّن الَّذِي لَيْسَ بعده ... بَقَاء فَمَالِي فِيهِ بعد كَلَام) (سيمنعني مِمَّا تَقول تكرمي ... وآباء صدق سالفون كرام) (وتمنعها مِمَّا تَقول صلَاتهَا ... وَحَال لَهَا فِي قَومهَا وَصِيَام) (فهاتان حالانا فَهَل أَنْت راجعي ... فقد جب مني كَاهِل وسنام) فَلَمَّا قَرَأَ عمر الأبيات قَالَ أما ولي سُلْطَان فَلَا فأقطعه مَالا بِالْبَصْرَةِ ودارا فِي سوقها فَلَمَّا مَاتَ عمر ركب صدر رَاحِلَته وَتوجه نَحْو الْمَدِينَة هَذِه الْمَرْأَة المتمنية اسْمهَا الفريعة بنت همام أم الْحجَّاج بن يُوسُف الثَّقَفِيّ قَالَ أَبُو مُحَمَّد ابْن قُتَيْبَة

وَكَانَت تَحت الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَأَن عمر لما سَمعهَا تَقول ذَلِك دَعَا بنصر فسيره إِلَى الْبَصْرَة فَأتى مجاشع بن مَسْعُود السّلمِيّ وَعند امْرَأَته شميلة وَكَانَ مجاشع أُمِّيا فَكتب نصر على الأَرْض إِنِّي لَأحبك حبا لَو كَانَ فَوْقك لأظلك وَلَو كَانَ تَحْتك لأقلك فَكتبت الْمَرْأَة وَأَنا وَالله فكب مجاشع على الْكتاب إِنَاء ثمَّ أَدخل كَاتبا فقرأه فَأخْرج نصر وَطَلقهَا الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة روى جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صلى بِالنَّاسِ صَلَاة الْفجْر فَلَمَّا قضى صلَاته بصر بِرَجُل يُصَلِّي فراقبه حَتَّى قضى صلَاته فَأرْسل إِلَيْهِ مَا صَلَاتك هَذِه بعد الْمَكْتُوبَة قَالَ يَا رَسُول الله دخلت الْمَسْجِد وَأَنت فِي الصَّلَاة وَلم أكن صليت رَكْعَتي الْفجْر فَدخلت فِي صَلَاتك وآثرتها على الرَّكْعَتَيْنِ فَلَمَّا سلمت قُمْت فَصليت الرَّكْعَتَيْنِ قَالَ جَابر فَلم يُنكر ذَاك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يُغَيِّرهُ هَذَا الرجل قيس بن عَمْرو وَقيل قيس بن فَهد الْأنْصَارِيّ وَفِي رِوَايَة عَطاء أَن قيس بن فَهد جد يحيى ابْن سعيد الْأنْصَارِيّ دخل الْمَسْجِد فَذكر الحَدِيث قَالَ أَبُو بكر الْحَافِظ وَذَلِكَ خطأ لِأَن يحيى بن سعيد هُوَ ابْن قيس بن سهل بن ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن زيد وَقيس بن فَهد هُوَ ابْن قيس بن ثَعْلَبَة بن عبيد وَكِلَاهُمَا من بني النجار وصواب القَوْل أَن الحَدِيث عَن قيس بن عَمْرو وَالله أعلم الحَدِيث السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة روى عَلْقَمَة قَالَ جَاءَ رجل إِلَى عمر فَقَالَ جئْتُك من عِنْد رجل يملى الْمَصَاحِف عَن ظهر قلبه فَفَزعَ عمر وَقَالَ وَيحك انْظُر مَا تَقول وَغَضب فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ من هُوَ قَالَ عبد الله بن مَسْعُود قَالَ مَا أعلم أحدا أَحَق بذلك مِنْهُ وسأحدثك عَن ذَلِك فَذكر حَدِيثا فِي فضل بن مَسْعُود اسْم هَذَا الرجل الْمخبر لعمر قيس ابْن مَرْوَان الْجعْفِيّ الحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة روى زِيَاد بن علاقَة عَن عَمه أَنه صلى مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة الصُّبْح فَقَرَأَ وَالنَّخْل باسقات عَم زِيَاد ابْن علاقَة اسْمه قُطْبَة بن مَالك الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة روى عبد الله بن جَعْفَر قَالَ كنت فِي أغيلمة نلعب فَمر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَحَمَلَنِي وَغُلَامًا معي فَكُنَّا على الدَّابَّة ثَلَاثَة الْغُلَام الَّذِي كَانَ مَعَ عبد الله هُوَ قثم بن الْعَبَّاس الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ بعد الْمِائَة روى مَالك بن أنس عَن حميد ابْن قيس وثور بن زيد أَنَّهُمَا أخبراه عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَحَدهمَا يزِيد على صَاحبه فِي الحَدِيث

أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رأى رجلا قَائِما فِي الشَّمْس فَقَالَ مَا بَال هَذَا قَالُوا نذر أَن لَا يستظل وَلَا يتَكَلَّم وَلَا يجلس ويصوم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مروه فَلْيَتَكَلَّمْ وليستظل وليتم صِيَامه قَالَ مَالك وَلم أسمع أَنه أمره بكفارة وَقد أمره أَن يتم مَا كَانَ لله فِيهِ طَاعَة وَيتْرك مَا كَانَ لله مَعْصِيّة هَذَا الرجل هُوَ أَبُو إِسْرَائِيل العامري وَقيل اسْمه قَيْصر قَالَ عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ لَيْسَ فِي الصَّحَابَة من كنيته ككنيته وَلَا اسْمه كاسمه وَلَا يعرف إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة روى سهل بن سعد أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم التقى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ واقتتلوا فَلَمَّا مَال رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى عسكره وَمَال الْآخرُونَ إِلَى عَسْكَرهمْ وَفِي أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل لَا يدع لَهُم شَاذَّة وَلَا فاذة إِلَّا اتبعها فضربها بِسَيْفِهِ فَقَالُوا مَا أَجْزَأَ أحد الْيَوْم كَمَا أَجْزَأَ فلَان فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أما إِنَّه من أهل النَّار فَقَالَ رجل من الْقَوْم أَنا صَاحبه إِذا فَذكر الحَدِيث وَأَنه جرح فَقتل نَفسه هَذَا الرجل من الْمُنَافِقين واسْمه قزمان وَهَذِه الْقِصَّة كَانَت يَوْم أحد الحَدِيث الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة رَوَت أَسمَاء بنت أبي بكر قَالَت قدمت عَليّ أُمِّي وَهِي مُشركَة فِي عهد قُرَيْش إِذْ عَاهَدُوا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت يَا رَسُول الله إِن أُمِّي دخلت عَليّ وَهِي راغبة أفأصلها قَالَ نعم صليها أم أَسمَاء وَهِي قتيلة بنت الْعُزَّى وَقيل إِنَّه لقب واسْمه عبد الْعُزَّى بن سعد ابْن نصر بن مَالك بن حسل الحَدِيث الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة روى ابْن عَبَّاس قَالَ أَتَى رجل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إِنِّي نذرت أَن أذبح ببوانة قَالَ فِيك من الْجَاهِلِيَّة شَيْء قَالَ لَا قَالَ فأوف بِنَذْرِك هَذَا الرجل كردم بن سُفْيَان وَفِي رِوَايَة هَل عَلَيْهَا من الْأَوْثَان شَيْء قَالَ لَا قَالَ فأوف لله مَا نذرت الحَدِيث الثَّالِث وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة روى عبد الله بن عَمْرو قَالَ كَانَ رجل على ثقل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأَصَابَهُ سهم فَمَاتَ فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هُوَ فِي النَّار فنظروا فَإِذا عَلَيْهِ كسَاء قد غله هَذَا الرجل اسْمه كركرة الحَدِيث الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ إِن أصدق بَيت قَالَ الشَّاعِر أَلا كل شَيْء مَا خلا الله بَاطِل قَائِل هَذَا الشّعْر لبيد بن ربيعَة

الحَدِيث الْخَامِس وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة روى طَلْحَة بن عبيد الله قَالَ أَتَانِي رجل فصارفني على مَال وصارفته وَقلت لَهُ إِن وَكيلِي بِالْغَابَةِ فَإِذا جَاءَ وَكيلِي دفعت إِلَيْك مَالك فَانْصَرف عمر سَرِيعا ثمَّ ضرب بِيَدِهِ إِلَى ثوبي ثمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّد أما سَمِعت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يَقُول لَا يكون الصّرْف إِلَّا يدا بيد قلت صدقت وَالله يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ كَأَنِّي لم أسمعهُ إِلَّا السَّاعَة ففاسخته الصّرْف ورددت عَلَيْهِ مَال الرجل الَّذِي صارفه طَلْحَة هُوَ مَالك بن أَوْس ابْن الْحدثَان النصري الحَدِيث السَّادِس وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة روى زُهَيْر بن أبي عَلْقَمَة الضبعِي قَالَ رأى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجلا سيء الْهَيْئَة قَالَ أَلَك مَال قَالَ نعم من كل أَنْوَاع المَال قَالَ فلير عَلَيْك فَإِن الله يحب أَن يرى أَثَره على عَبده حسنا وَلَا يحب الْبُؤْس وَلَا التباؤس هَذَا الرجل مَالك بن نَضْلَة وَالِد أبي الْأَحْوَص الحَدِيث السَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو هُرَيْرَة قَالَ انصرفنا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن خَيْبَر إِلَى وَادي الْقرى وَمَعَهُ غُلَام لَهُ أهداه لَهُ رِفَاعَة ابْن زيد الجذامي فَبَيْنَمَا هُوَ يضع رَحل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أصلا مَعَ مغيرب الشَّمْس أَتَاهُ سهم غرب مَا يدْرِي بِهِ فَقتله وَهُوَ السهْم الَّذِي لَا يَدي من رمى بِهِ فَقُلْنَا هَنِيئًا لَهُ الْجنَّة قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كلا وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ إِن شملته الْآن لتحرق عَلَيْهِ فِي النَّار غلها من الْمُسلمين يَوْم خَيْبَر اسْم هَذَا الْغُلَام الَّذِي غل الشملة مدعم الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة رَوَت عَائِشَة قَالَت كَانَت بَرِيرَة عِنْد عبد فعتقت فَجعل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمرهَا بِيَدِهَا اسْم زوج بَرِيرَة مغيث وَكَانَ عبدا لآل أبي أَحْمد بن جحش الحَدِيث التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو سعيد قَالَ كُنَّا نخرج إِذْ كَانَ فِينَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم زَكَاة الْفطر عَن كل صَغِير وكبير حرا ومملوكا صَاعا من طَعَام أَو صَاعا من أقط أَو صَاعا من شعير أَو صَاعا من تمر أَو صَاعا من زبيب فَلم نزل نحرجه حَتَّى قدم علينا يَعْنِي رجلا من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَاجا أَو مُعْتَمِرًا فَكلم النَّاس على الْمِنْبَر فَكَانَ فِيمَا تكلم بِهِ النَّاس أَن قَالَ إِنِّي أرى أَن مَدين من سمراء الشَّام تعدل صَاعا من تمر فَأخذ النَّاس بذلك قَالَ أَبُو سعيد فَأَما أَنا فَلَا أَزَال أخرجه كَمَا كنت أخرجه مَا عِشْت الرجل الَّذِي قدم عَلَيْهِم مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الحَدِيث الْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى عبد الله بن بسر قَالَ اسْتَشَارَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبَا بكر وَعمر فِي أَمر فَقَالَا الله وَرَسُوله أعلم فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ادْع فلَانا فَقَالَ أَبُو بكر

وَعمر أما كَانَ فِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفِي رجلَيْنِ من قُرَيْش مَا يَهْتَدُونَ أَمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَتَّى بعث إِلَى غُلَام من غلْمَان قُرَيْش فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ادْع فلَانا فَلَمَّا قَامَ بَين يَدَيْهِ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حملوه أَمركُم أحضروه أُمُوركُم فَإِنَّهُ قوي أَمِين وَفِي رِوَايَة أُخْرَى فَغَضب أَبُو بكر وَعمر وَقَالا أما كَانَ فِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَفِي رجلَيْنِ من قُرَيْش مَا يجزون أَمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا الَّذِي كنى عَنهُ هُوَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان الحَدِيث الْحَادِي وَالْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى ابْن عَبَّاس أَن امْرَأَة من أَزوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اغْتَسَلت من جَنَابَة فاغتسل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو تَوَضَّأ من فَضلهَا وَفِي رِوَايَة أَنه تَوَضَّأ بِمَاء فَقيل لَهُ استحمت بِهِ فُلَانَة فَقَالَ إِن المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء هَذِه الْمَرْأَة مَيْمُونَة بنت الْحَارِث أم الْمُؤمنِينَ الحَدِيث الثَّانِي وَالْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو بكر بن عبد الرَّحْمَن قَالَ جَاءَت امْرَأَة إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت إِنِّي كنت تجهزت لِلْحَجِّ فَاعْترضَ لي فَقَالَ لَهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اعتمري فِي رَمَضَان فَإِن عمْرَة فِيهِ كحجة هَذِه الْمَرْأَة أم معقل الأَسدِية الحَدِيث الثَّالِث وَالْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى سُلَيْمَان بن يسَار أَن رجلا من بني مَخْزُوم صرع بطرِيق مَكَّة وَهُوَ محرم بِالْحَجِّ فَركب ابْنه إِلَى المَاء الَّذِي هُوَ عَلَيْهِ فَوجدَ عَلَيْهِ ابْن عمر وَابْن الزبير ومروان بن الحكم فَذكر لَهُم شَأْن أَبِيه وَمَا عرض لَهُ فَأمروا أَن يتداوى بِالَّذِي يصلحه فَإِذا صَحَّ اعْتَمر وَحل من إِحْرَامه فَإِذا أدْركهُ الْحَج فَعَلَيهِ مَا اسْتَيْسَرَ من الْهَدْي هَذَا الرجل المَخْزُومِي معبد بن حرابة الحَدِيث الرَّابِع وَالْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى جَابر أَن رجلا سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا صليت الصَّلَوَات المكتوبات وَصمت رَمَضَان وأحللت الْحَلَال ومرحت الْحَرَام وَلم أَزْد على ذَلِك شَيْئا أَدخل الْجنَّة قَالَ نعم فَقَالَ الرجل وَالله لَا أَزِيد على ذَلِك شَيْئا هَذَا الرجل النُّعْمَان بن قرقل الْأنْصَارِيّ الخزرجي الحَدِيث الْخَامِس وَالْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى أنس قَالَ جمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَاسا من الْأَنْصَار فَقَالَ هَل فِيكُم أحد من غَيْركُمْ قَالُوا لَا إِلَّا ابْن أُخْت لنا فَقَالَ ابْن أُخْت الْقَوْم مِنْهُم ابْن أُخْت الْأَنْصَار هَذَا هُوَ النُّعْمَان بن مقرن الحَدِيث السَّادِس وَالْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى قبيصَة بن ذويب قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا شرب الْخمر فاجلدوه فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ فَأتى بِرَجُل قد شرب فجلده ثمَّ أُتِي بِهِ فجلده ثمَّ أَتَى بِهِ الرَّابِعَة فجلده فَرفع الْقَتْل عَن النَّاس وَثَبت الْجلد وَكَانَت رخصَة هَذَا الرجل الَّذِي أُتِي بِهِ فجلده هُوَ نعيمان وَيُقَال نعْمَان بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ

الحَدِيث السَّابِع وَالْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أرسل إِلَى غُلَام من بني بياضة فحجمه وَأَعْطَاهُ أجره نصف مد أَو مدا وَلَو كَانَ حَرَامًا لم يُعْطه هَذَا الْغُلَام هُوَ أَبُو طيبَة واسْمه نَافِع الحَدِيث الثَّامِن وَالْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ ذكر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْخَوَارِج فَقَالَ مِنْهُم رجل مخدوج الْيَد أَو مشدون الْيَد لَوْلَا أَن تبطروا لنبأتكم مَا وعد الله الَّذين يقاتلونهم على لِسَان مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اسْم المخدوج نَافِع الحَدِيث التَّاسِع وَالْخَمْسُونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو الْعَلَاء يزِيد بن عبد الله ابْن الشخير قَالَ كُنَّا بالمزيد فَأتى رجل شعث بِيَدِهِ قِطْعَة أَدَم أَحْمَر فَقُلْنَا كَأَنَّك رجل من أهل الْبَادِيَة قَالَ أجل قُلْنَا لَهُ ناولنا قِطْعَة الْأدم هَذِه الَّتِي فِي يدك فناولها فقرأنا فِيهَا فَإِذا فِيهَا من مُحَمَّد رَسُول الله إِلَى بني زُهَيْر الْخمس من الْغَنِيمَة وَسَهْم النَّبِي والصفي وَأَنْتُم آمنون بِأَمَان الله وأمان رَسُوله فَقُلْنَا لَهُ من كتب لَك هَذَا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قُلْنَا سمعته مِنْهُ شَيْئا قَالَ نعم سمعته يَقُول صَوْم شهر الصَّبْر وَثَلَاثَة أَيَّام من كل شهر يذهب بوحر الصَّدْر هَذَا الرجل كَانَ النمر بن تولب الشَّاعِر الحَدِيث السِّتُّونَ بعد الْمِائَة روى ابْن أَن الْمُسلمين أَصَابُوا رجلا من عُظَمَاء الْمُشْركين فَقَتَلُوهُ فَسَأَلُوهُمْ أَن يشتروا جيفته فنهاهم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا الْمُشرك نَوْفَل بن عبد الله بن الْمُغيرَة المَخْزُومِي الحَدِيث الْحَادِي وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو وَائِل أَن رجلا جَاءَ إِلَى عبد الله بن مَسْعُود فَقَالَ إِنِّي قَرَأت الْمفصل اللَّيْلَة كُله فِي رَكْعَة فَقَالَ عبد الله أَهَذا كهذ الشّعْر ثمَّ قَالَ عبد الله لقد عرفت النَّظَائِر الَّتِي كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقرن بَينهُنَّ فَذكر عشْرين سُورَة من الْمفصل سورتين فِي كل رَكْعَة هَذَا الرجل هُوَ نهيك بن سِنَان الحَدِيث الثَّانِي وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة روى أَو سُبْرَة قَالَ أقبل رجل من الْيمن فَلَمَّا كَانَ فِي بعض الطَّرِيق نفق حِمَاره فَقَامَ فَتَوَضَّأ ثمَّ صلى رَكْعَتَيْنِ ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي جِئْت من الدثينة مُجَاهدًا فِي سَبِيلك وابتغاء مرضاتك وَأَنا أشهد أَنَّك تحي الْمَوْتَى وتبعث من فِي الْقُبُور لَا تجْعَل لأحد عَليّ الْيَوْم منَّة أطلب إِلَيْك الْيَوْم أَن

تبْعَث لي حماري فَقَامَ الْحمار ينفض رَأسه صَاحب هَذَا الْحمار هُوَ نباتة بن يزِيد النَّخعِيّ الحَدِيث الثَّالِث وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة روى وابصة بن معبد أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أبْصر رجلا يُصَلِّي فِي الصَّفّ وَحده فَأمره أَن يُعِيد الصَّلَاة هَذَا الرجل هُوَ وابصة بن معبد رَاوِي الْخَبَر الحَدِيث الرَّابِع وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة روى ابْن عمر أَن عمر سمع رجلا يقْرَأ الْقُرْآن فَقَرَأَ آيَة على غير مَا سمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فجَاء بِهِ عمر إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إِن هَذَا قَرَأَ آيَة كَذَا وَكَذَا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نزل الْقُرْآن على سَبْعَة أحرف كلهَا شاف كَاف هَذَا الرجل هِشَام بن حَكِيم بن حزَام الْأَسدي الحَدِيث الْخَامِس وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة روى الْبَراء بن عَازِب قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي يَوْم نحر فَقَالَ لَا يذبحن أحدكُم حَتَّى يُصَلِّي فَقَامَ خَالِي فَقَالَ إِنِّي ذبحت نسيكتي فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ وَلَا يقْضِي عَن أحد بعْدك خَال الْبَراء هَذَا هُوَ أَبُو بردة هاني بن نيار الحَدِيث السَّادِس وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة رَوَت عَائِشَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذكر عِنْده رجل اسْمه شهَاب فَقَالَ بل أَنْت هِشَام هَذَا الرجل هِشَام بن عَامر الْأنْصَارِيّ ولد سعد بن هِشَام الحَدِيث السَّابِع وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة روى أَبُو هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غزا نَبِي من الْأَنْبِيَاء فَقَالَ لِقَوْمِهِ لَا يَتبعني رجل قد ملك بضع امْرَأَة يُرِيد أَن يَبْنِي بهَا فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ للشمس أَنْت مأمورة وَأَنا مَأْمُور اللَّهُمَّ احبسها عَليّ سَاعَة من النَّهَار فحبست عَلَيْهِ حَتَّى فتح الله عَلَيْهِ فَجمعُوا مَا غنموا فَأَقْبَلت النَّار لتأكله قلت إِن فِيكُم غلولا فَذكر الحَدِيث النَّبِي الَّذِي حَبسه عَلَيْهِ الشَّمْس يُوشَع بن نون الحَدِيث الثَّامِن وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة روى أنس بن مَالك أَن قوما من عكل أَو قَالَ من عرينة قدمُوا على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فاجتووا الْمَدِينَة فَأمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَهُم بلقاح وَأمرهمْ أَن يشْربُوا من أَلْبَانهَا وَأَبْوَالهَا فَلَمَّا صحوا قتلوا راعي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاسْتَاقُوا

النعم فَذكر الحَدِيث اسْم راعي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الَّذِي قَتَلُوهُ يسَار الحَدِيث التَّاسِع وَالسِّتُّونَ بعد الْمِائَة روى سعد بن عُبَيْدَة عَن ابْن عمر قَالَ بني الْإِسْلَام على خمس على أَن تعبد الله وتكفر مَا دونه وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَحج الْبَيْت وَصِيَام رَمَضَان فَقَالَ رجل نعْبد الله ونكفر بِمَا دونه وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة وَصِيَام رَمَضَان وَحج الْبَيْت قَالَ لَا أجعَل صِيَام رَمَضَان إِلَّا آخِرهنَّ كَمَا سَمِعت من فِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا الرجل الْمُتَكَلّم مَعَ ابْن عمر هُوَ يزِيد بن بشر السكْسكِي الحَدِيث السبعون بعد الْمِائَة روى عَطاء أَن رجلا ذكر عِنْد عَائِشَة فلعنته وسبته فَقيل لَهَا إِنَّه قد مَاتَ فَقَالَت أسْتَغْفر الله فَقيل لَهَا يَا أم الْمُؤمنِينَ لعنتيه ثمَّ استغفرت لَهُ فَقَالَت إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لَا تَذكرُوا مَوْتَاكُم إِلَّا بِخَير هَذَا الرجل يزِيد بن قيس الأرحبي وَقيل الرَّحبِي وَإِنَّمَا لعنته عَائِشَة لِأَنَّهُ كَانَ سفيرا بَينهَا وَبَين عَليّ بن أبي طَالب فَبلغ مَا لم تقل الحَدِيث الْحَادِي وَالسَّبْعُونَ بعد الْمِائَة روى عَلْقَمَة أَن امْرَأَة من بني أَسد أَتَت عبد الله بن مَسْعُود فَقَالَت إِنَّه بَلغنِي أَنَّك لعنت ذيت وذيت والواشمة والمستوشمة وَإِنِّي قد قَرَأت مَا بَين اللَّوْحَيْنِ فَلم أجد الَّذِي تَقول وَإِنِّي لأَظُن على أهلك مِنْهَا فَقَالَ لَهَا عبد الله ادخلي فانظري فَدخلت فَلم تَرَ شَيْئا ثمَّ خرجت فَقَالَت لم أر شَيْئا فَقَالَ لَهَا عبد الله أما قَرَأت {وَمَا آتَاكُم الرَّسُول فَخُذُوهُ وَمَا نهاكم عَنهُ فَانْتَهوا} الْحَشْر 7 قَالَت بلَى قَالَ فَهُوَ ذَاك هَذِه الْمَرْأَة الأَسدِية أم يَعْقُوب الحَدِيث الثَّانِي وَالسَّبْعُونَ بعد الْمِائَة روى مُحَمَّد بن زِيَاد بن المُهَاجر ابْن قنقذ قَالَ دخلت عَجُوز سَوْدَاء على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فحياها وَقَالَ كَيفَ أَنْتُم كَيفَ حالكم فَلَمَّا خرجت قَالَت عَائِشَة يَا رَسُول الله ألهذه السَّوْدَاء تحي وتصنع مَا أرى قَالَ إِنَّهَا كَانَت تغشانا فِي حَيَاة خَدِيجَة وَإِن حسن الْعَهْد من الْإِيمَان هَذِه السَّوْدَاء اسْمهَا جثامة وتكنى أم زخر المزينة وَهِي ماشطة خَدِيجَة وَهَذَا الحَدِيث لم يذكرهُ الْخَطِيب

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب فِي أَحَادِيث تَتَضَمَّن ذكر قوم اشتهروا بكناهم أَو أنسابهم وَاخْتلف فِي أسمائهم - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الحَدِيث الأول روى عبد الله بن عمر قَالَ مَاتَ ميت فَمروا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَدَعوهُ للصَّلَاة عَلَيْهِ فَقَالَ على صَاحبكُم دين قَالُوا نعم يَا رَسُول الله دِينَارَانِ فَقَالَ فصلوا على صَاحبكُم فَقَالَ رجل من قرَابَته هما عَليّ يَا رَسُول الله فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هما عَلَيْك وَهُوَ بَرِيء مِنْهُمَا قَالَ نعم هما عَليّ وَهُوَ بَرِيء مِنْهُمَا قَالَ فَتقدم فصلى عَلَيْهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثمَّ لقِيه بعد فَقَالَ مَا صنعت قَالَ مَا فرغت بعد قَالَ برد عَن صَاحبك ثمَّ عجل قَضَاءَهُ ثمَّ لقِيه بعد ذَلِك فَقَالَ قد قضيت يَا رَسُول الله قَالَ الْآن حِين برد عَن صَاحبك هَذَا الْمَيِّت لَا نَحْفَظ أَن أحدا سَمَّاهُ وَأما الضَّامِن عَنهُ الدينارين فَهُوَ أَبُو قَتَادَة الْأنْصَارِيّ وَاخْتلف فِي اسْم أبي قَتَادَة وَقد ذكرنَا ذَلِك فِي أَسمَاء الصَّحَابَة فِيمَن اسْمه الْحَارِث الحَدِيث الثَّانِي روى أنس قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أرى فِي الْمَنَام الرُّؤْيَا تمرضني فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الرُّؤْيَا الْحَسَنَة من الله والسيئة من الشَّيْطَان فَإِذا رَأَيْت رُؤْيا تكرهها فاستعذ بِاللَّه من الشَّيْطَان واتفل عَن يسارك ثَلَاث مَرَّات فَإِنَّهَا لَا تَضُرك هَذَا الرجل أَبُو قَتَادَة أَيْضا الحَدِيث الثَّالِث روى أنس قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي حَلقَة وَرجل قَائِم يُصَلِّي فَلَمَّا ركع وَسجد وَتشهد دَعَا فَقَالَ فِي دُعَائِهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك بِأَن لَك الْحَمد لَا إِلَه إِلَّا أَنْت بديع السَّمَوَات وَالْأَرْض يَا ذَا الْجلَال وَالْإِكْرَام يَا حَيّ يَا قيوم إِنِّي أَسأَلك فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لقد دَعَا الله باسمه الْعَظِيم الَّذِي إِذا دعى بِهِ أجَاب وَإِذا سُئِلَ بِهِ أعْطى هَذَا الدَّاعِي أَبُو عَيَّاش الزرقي وَاخْتلفُوا فِي اسْمه على مَا ذكرنَا فِي أَسمَاء الصَّحَابَة فِيمَن اسْمه زيد الحَدِيث الرَّابِع روى أَبُو هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ضافه ضيف كَافِر فَأمر

رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِشَاة فحلبت فَشَرِبت حلابها ثمَّ أُخْرَى ثمَّ أُخْرَى ثمَّ أُخْرَى حَتَّى شرب حَلَال سبع شِيَاه ثمَّ إِنَّه أصبح فَأسلم فَأمر لَهُ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِشَاة فحلبت فَشرب حلابها ثمَّ أَمر لَهُ بِأُخْرَى فَلم يستتمها فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن الْمُسلم يشرب فِي معي وَاحِد وَالْكَافِر يشرب فِي سَبْعَة أمعاء هَذَا الرجل أَبُو بصرة الْغِفَارِيّ وَاخْتلف فِي اسْمه على مَا ذَكرْنَاهُ فِي حرف الْحَاء فِي أَسمَاء الصَّحَابَة الحَدِيث الْخَامِس روى أَبُو وَائِل عَن عبد الله قَالَ من حلف على يَمِين صبرا ليقتطع بهَا مَالا هُوَ فِيهَا فَاجر لَقِي الله وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَان قَالَ فَخرج علينا الْأَشْعَث بن قيس الْكِنْدِيّ فَقَالَ مَا حَدثكُمْ أَبُو عبد الرَّحْمَن فَقُلْنَا حدث كَذَا وَكَذَا قَالَ صدق نزلت فِي خَاصَمت رجلا فَذكر الحَدِيث اسْم الَّذِي خَاصم الْأَشْعَث الجفشيش وَيُقَال بِالْحَاء وبالخاء على مَا سبق بَيَانه فِي اسْمه والْحَدِيث السَّادِس رَوَت عَائِشَة أَن بنت الجون الْكَلْبِيَّة لما أدخلت على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَت أعوذ بِاللَّه مِنْك قَالَ لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك اسْم هَذِه الْمَرْأَة أُميَّة بنت النُّعْمَان بن شرَاحِيل وَقيل فَاطِمَة بنت الضَّحَّاك الحَدِيث السَّابِع روى ابْن عَبَّاس أَن خَالَته أَهْدَت إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سمنا وأطا وأضبا فَأكل من السّمن والأقط وَلم يَأْكُل من الأضب تقذرا اسْم خَاله ابْن عَبَّاس هَذِه هزيلة وَقيل حفيدة بنت الْحَارِث وتكنى أم عقيق بالغين الْمُعْجَمَة وَقيل أم حفيد الحَدِيث الثَّامِن روى بريده أَن امْرَأَة يَعْنِي من غامد أَتَت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت إِنِّي قد فجرت فَقَالَ ارجعي فَرَجَعت فَلَمَّا كَانَ الْغَد أَتَتْهُ فَقَالَت لَعَلَّك أَن ترددني كَمَا رددت مَاعِز بن مَالك فَذكر الحَدِيث وروى هَذَا الحَدِيث عمرَان بن حُصَيْن وَقَالَ امْرَأَة من جُهَيْنَة وَاسم هَذِه الْمَرْأَة سبيعة وَقيل أبيَّة بنت فرج الحَدِيث التَّاسِع رَوَت عَائِشَة قَالَت مَا قتل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم امْرَأَة من بني قُرَيْظَة إِلَّا امْرَأَة وَاحِدَة وَالله إِنَّهَا لعندي تضحك ظهرا لبطن وَإِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ليقْتل رِجَالهمْ بِالسوقِ إِذْ هتف باسمها أَي فُلَانَة فَقَالَت أَنا وَالله فَقلت وَيلك مَالك قَالَت أقتل وَالله قلت وَلم قَالَت لحَدث أحدثته فَانْطَلق بهَا فَضرب عُنُقهَا فَمَا

أَنِّي عجبا مِنْهَا طيبَة نَفسهَا وَكَثْرَة ضحكها وَقد عرفت أَنَّهَا تقتل اسْم هَذِه الْمَرْأَة نباتة بنت نسيل وَقيل بَنَاته قَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر كَانَت قد رمت على رجل من أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حجرا

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب فِي أَحَادِيث تَتَضَمَّن قصصا اخْتلف فِي تعْيين أَصْحَابهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الحَدِيث الأول روى الزُّهْرِيّ قَالَ بلغنَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ لرجل من ثَقِيف وَعِنْده عشر نسْوَة أمسك أَرْبعا وَفَارق سائرهن اخْتلف فِي هَذَا الثَّقَفِيّ فَقيل هُوَ غيلَان بن سَلمَة وَقيل عُرْوَة بن مَسْعُود وَقيل أَنه أَبُو مَسْعُود بن عبد ياليل بن عَمْرو وَإِن النسْوَة كن ثمانيا الحَدِيث الثَّانِي روى ابْن عمر أَن رجلا ذكر لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه يخدع فِي الْبيُوع فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا بِعْت فَقل لَا خلابة وَكَانَ الرجل إِذا بَايع يَقُول لَا خلابة هَذَا الرجل حبَان بن منقذ بن عَمْرو ووالده منقذ الحَدِيث الثَّالِث روى أَبُو هُرَيْرَة أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ رجلا جميلا فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي رجل حبب إِلَيّ الْجمال وَأعْطيت مِنْهُ مَا ترى حَتَّى مَا أحب أَن يَفُوقَنِي أحد إِمَّا قَالَ بِشِرَاك نَعْلي وَإِمَّا قَالَ بشسع أَفَمَن الْكبر ذَلِك قَالَ لَا وَلَكِن الْكبر من بطر الْحق وغمط النَّاس اخْتلف فِي هَذَا الرجل فَقيل هُوَ مَالك بن مرَارَة الرهاوي وَقيل سَواد بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ وَقيل أَبُو رَيْحَانَة الْقرشِي وَقيل عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ الحَدِيث الرَّابِع رَوَت عَائِشَة أَن رجلا اسْتَأْذن على النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إيذنوا لَهُ فبئس رجل الْعَشِيرَة فَلَمَّا دخل ألان لَهُ القَوْل فَذكر الحَدِيث يُقَال إِن هَذَا الرجل كَانَ مخرمَة بن نَوْفَل وَقيل عُيَيْنَة بن حصن الحَدِيث الْخَامِس روى أَبُو سعيد قَالَ جَاءَ بعض فتيَان النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِتَمْر فَقَالَ لَهُ لكأن هَذَا لَيْسَ من تمرنا فَقَالَ أجل كَانَ فِي تمرنا الْآن شَيْء فأعطينا من تمرنا اثْنَيْنِ وأخذنا وَاحِدًا فقالضعفت أربيت فَإِذا أردْت ذَلِك فَاذْهَبْ بتمرك فبعه واشتر من أَي تمر شِئْت هَذَا الْفَتى الَّذِي جَاءَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالتَّمْرِ هُوَ سَواد بن غزيَّة وَقيل مَالك بن صعصعة

الحَدِيث السَّادِس روى جَابر بن عبد الله قَالَ جَاءَ رجل وَالنَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على الْمِنْبَر يَوْم الْجُمُعَة يخْطب فَقَالَ لَهُ أركعت رَكْعَتَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فاركع هَذَا الرجل الَّذِي أمره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِالرُّكُوعِ كَانَ سليكا الْغَطَفَانِي وَقيل النُّعْمَان ابْن قرقل الحَدِيث السَّابِع روى ابْن عَبَّاس قَالَ مر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على رجل وَفَخذه خَارِجَة فَقَالَ غط فخذك فَإِن فَخذ الرجل عَورَة قيل هَذَا الرجل جرهد بن خويلد وَيُقَال إِنَّه قبيصَة بن مُخَارق الْهِلَالِي وَقيل إِنَّه معمر ابْن عبد الله الْعَدوي الحَدِيث الثَّامِن روى سعيد بن الْمسيب عَن رجل من الْأَنْصَار قَالَ تزوجت امْرَأَة بكرا فِي سترهَا فَدخلت عَلَيْهَا فَإِذا هِيَ حُبْلَى فَأتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لَهَا الصَدَاق بهَا اسْتحلَّ من فرجهَا وَالْولد عبد لَك فَإِذا ولدت فاجلدها وَقيل أَن اسْم هَذَا الرجل نَضْلَة أَو نَضرة وَقيل بصرة الْغِفَارِيّ الحَدِيث التَّاسِع روى عَليّ قَالَ كنت رجلا مذاء فَأمرت رجلا فَسَأَلَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر الحَدِيث هَذَا الرجل الَّذِي أمره عَليّ بسؤال رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْمِقْدَاد بن الْأسود وَقيل عمار بن يَاسر الحَدِيث الْعَاشِر روى ابْن عَبَّاس قَالَ بعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فلَانا الْأَسْلَمِيّ وَبعث مَعَه ثَمَانِي عشرَة بَدَنَة فَقَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت إِن أزحف على مِنْهَا شَيْء تنحرها ثمَّ تغمس نعلها فِي دَمهَا ثمَّ تضرب بِهِ على صفحتها وَلَا تَأْكُل مِنْهَا أَنْت وَلَا أَصْحَابك هَذَا الرجل نَاجِية بن جُنْدُب الْأَسْلَمِيّ وَقيل ذُؤَيْب ابْن حبيب وَالِد قبيصَة الحَدِيث الْحَادِي عشر رَوَت فَاطِمَة بنت قيس قَالَت طَلقنِي زَوجي ثَلَاثًا فَلم يَجْعَل لي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سُكْنى وَلَا نَفَقَة اخْتلف فِي زوج فَاطِمَة فَقيل هُوَ عَيَّاش بن أبي ربيعَة المَخْزُومِي وَقيل هُوَ أَبُو حَفْص بن الْمُغيرَة الحَدِيث الثَّانِي عشر روى أَبُو هُرَيْرَة قَالَ أَتَى رجل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ يَا رَسُول الله أصابني جهد فَأرْسل إِلَى نِسَائِهِ فَلم يجد عِنْدهن شَيْئا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَلا رجل يضيف هَذَا اللَّيْلَة رَحمَه الله فَقَامَ رجل من الْأَنْصَار فَقَالَ أَنا يَا رَسُول الله فَذهب إِلَى أَهله فَقَالَ لامْرَأَته ضيف رَسُول الله لَا تدخريه شَيْئا قَالَت وَالله مَا عِنْدِي إِلَّا قوت الصبية قَالَ فَإِذا أَرَادَ الصبية الْعشَاء فنوميهم وتعالي فأطفئي السراج نطوي بطوننا اللَّيْلَة فَفعلت ثمَّ غَدا الرجل على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ لقد

عجب الله أَو ضحك الله من فلَان وفلانة وَأنزل الله تَعَالَى {ويؤثرون على أنفسهم وَلَو كَانَ بهم خصَاصَة} الْحَشْر 9 وَهَذَا الرجل ثَابت بن قيس بن شماس الْأنْصَارِيّ وَقيل إِنَّه أَبُو طَلْحَة وَقَالَ أَبُو بكر الْحَافِظ وَلَا أرَاهُ أَبَا طَلْحَة زيد بن سهل بل آخر يكنى أَبَا طَلْحَة وَالله أعلم الحَدِيث الثَّالِث عشر رَوَت عَائِشَة قَالَت أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَاس من الْأَعْرَاب فَقَالَ لَهُ رجل مِنْهُم يَا رَسُول الله أتقبلون الصّبيان فوَاللَّه مَا نقبلهم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو أملك إِن كَانَ الله نزع من قَلْبك الرَّحْمَة هَذَا الرجل قيل إِنَّه الْأَقْرَع بن حَابِس التَّمِيمِي وَقيل عُيَيْنَة بن حصن الحَدِيث الرَّابِع عشر روى أَبُو قلَابَة قَالَ بَينا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمًا قَاعِدا فِي الصَّحَابَة إِذْ ذكر حَدِيثا فَقَالَ ذَاك أَوَان نسخ الْقُرْآن فَقَالَ رجل كالأعرابي يَا رَسُول الله مَا نسخ أَو كَيفَ ينْسَخ الْقُرْآن قَالَ يذهب بأَهْله الَّذِي هم أَهله وَيبقى رجال كَأَنَّهُمْ من النعام قَالَ يَعْنِي خفَّة الطير فَقَالَ يَا رَسُول الله أَفلا نتعلمه ونعلمه أبناءنا وَنِسَاءَنَا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَضرب بِيَدِهِ يَعْنِي على الْأُخْرَى قد قَرَأت الْيَهُود وَالنَّصَارَى السَّائِل لرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَفْوَان بن عَسَّال الْمرَادِي وَقيل زِيَاد بن لبيد الْأنْصَارِيّ الحَدِيث الْخَامِس عشر روى أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأَصْحَابه من أصبح الْيَوْم صَائِما فَسَكَتُوا إِلَّا رجل قَالَ أَنا قَالَ فَمن تصدق الْيَوْم قَالَ أَنا قَالَ فَمن شهد جَنَازَة الْيَوْم قَالَ أَنا قَالَ فَمن عَاد مَرِيضا الْيَوْم قَالَ أَنا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَجَبت لَهُ يَعْنِي الْجنَّة هَذَا الرجل أَبُو بكر الصّديق وَقيل عمر بن الْخطاب وَالْأول أصح الحَدِيث السَّادِس عشر روى الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم بن همام قَالَ نزل بعائشة ضيف فَأمرت لَهُ بملحفة لَهَا صفراء فَنَامَ فِيهَا فَاحْتَلَمَ فاستحى أَن يُرْسل بهَا وفيهَا أثر الإحتلام قَالَ فغسلها فِي المَاء ثمَّ أرسل بهَا فَقَالَ عَائِشَة لم أفسد علينا ثوبنا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَن يفركه بأصابعه لربما فركته من ثوب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بأصابعي ضيف عَائِشَة هُوَ همام بن الْحَارِث النَّخعِيّ وَقيل عبد الله بن شهَاب الْخَولَانِيّ الحَدِيث السَّابِع عشر روى أنس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دخل الْمَسْجِد فَرَأى حبلا ممدودا بَين الساريتين فِي الْمَسْجِد فَسَأَلَ عَنهُ فَقَالُوا فُلَانَة تصلي فَإِذا غلبت تعلّقت بِهِ

فَقَالَ لتصل مَا عقلت فَإِذا غلبت فلتنح فُلَانَة الَّتِي كنى عَنْهَا حمْنَة بنت جحش وَقيل أُخْتهَا زَيْنَب بنت جحش زوج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل مَيْمُونَة بنت الْحَارِث أم الْمُؤمنِينَ الحَدِيث الثَّامِن عشر روى ابْن عَبَّاس قَالَ مَاتَت شَاة عِنْد بعض أَزوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَلا دبغتم إهابها فَاتخذ تموه سقاء أم الْمُؤمنِينَ هَذِه هِيَ مَيْمُونَة بنت الْحَارِث وَالشَّاة كَانَت لمولاة لَهَا وَقيل بل كَانَت الشَّاة لأم الْمُؤمنِينَ سَوْدَة بنت زَمعَة إِلَّا أَن تكون قصتان إِحْدَاهمَا غير الْأُخْرَى الحَدِيث التَّاسِع عشر روى ابْن عَبَّاس قَالَ جَاءَت امْرَأَة ثَابت ابْن قيس إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت وَالله مَا أَعتب عَلَيْهِ فِي خلق وَلَا دين وَلَكِن أكره الْكفْر فِي الْإِسْلَام قَالَ تردين عَلَيْهِ حديقته قَالَت نعم قَالَ يَا ثَابت إقبل الحديقة وَطَلقهَا تَطْلِيقَة هَذِه الْمَرْأَة حَبِيبَة بنت سهل وَقيل جميلَة بنت عبد الله بن أبي بن سلول

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب فِي ذكر قصَص تشْتَمل كل وَاحِدَة مِنْهُنَّ على اسْمَيْنِ فَصَاعِدا من الْأَسْمَاء المبهمة - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الحَدِيث الأول روى عُمَيْر بن سَلمَة الضمرِي أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرج فِي حجَّته حَتَّى إِذا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ إِذا فِي بعض أبياتها حمَار عقير فَقيل يَا رَسُول الله هَذَا حمَار وَحش فَقَالَ دَعوه فَإِن لَهُ طَالبا فجَاء رجل من بهز فَقَالَ يَا رَسُول الله أصبت هَذَا بالْأَمْس فشأنكم بِهِ فَأمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبَا بكر فَقَسمهُ بَين الرفاق ثمَّ مضى حَتَّى إِذا كَانَ بِالْإِثَابَةِ بَين العرج والرويثة إِذا ظَبْي حَاقِف فِي ظلّ فِيهِ سهم فَأمر رجلا يُقيم عَلَيْهِ حَتَّى يُجِيز آخر النَّاس أَن لَا يعرض لَهُ أحدا اسْم الْبَهْزِي زيد بن كَعْب السّلمِيّ الْبَهْزِي وَالرجل الَّذِي أمره رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يجلس للنَّاس على الظبي أَبُو بكر الصّديق قَالَ أَبُو عُبَيْدَة والحاقف الَّذِي قد انحنى وتثنى فِي نَومه الحَدِيث الثَّانِي روى جَابر بن عبد الله أَن رجلا أعتق غُلَاما عَن دبر مِنْهُ وَلم يكن لَهُ مَال غَيره فَأمر بِهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَبيع بسبعمائة أَو بتسعمائة اسْم الْغُلَام يَعْقُوب ومولاه الْمُنعم عَلَيْهِ بِالْعِتْقِ هُوَ أَبُو مَذْكُور وَالْمُشْتَرِي لَهُ نعيم بن عبد الله بن النحام الحَدِيث الثَّالِث روى أنس أَن رجلَيْنِ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرجا من عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ذَات لَيْلَة مظْلمَة ومعهما مثل المصباحين وهما يضيئان بَين أَيْدِيهِمَا فَلَمَّا افْتَرقَا صَار مَعَ كل وَاحِد مِنْهُمَا حَتَّى أَتَى أَهله وَفِي رِوَايَة أَضَاءَت عَصا أَحدهمَا فَكَانَا يمشيان فِي ضوئها فَلَمَّا تفَرقا أَضَاءَت عَصا هَذَا هَذَانِ الرّجلَانِ أسيد بن حضير وَعباد بن بشر الأنصاريات الحَدِيث الرَّابِع روى عُرْوَة أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ من أَحْيَا أَرضًا ميتَة فَهِيَ لَهُ وَلَيْسَ لعرق ظَالِم حق فاختصم رجلَانِ من بَين بياضة إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غرس

أَحدهمَا نخلا فِي أَرض الآخر فَقضى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لصَاحب الأَرْض بأرضه وَأمر صَاحب النّخل أَن يخرج نخله مِنْهَا صَاحب الأَرْض زِيَاد بن لبيد بن ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ والغارس فِيهَا مَالك بن الدخشم الحَدِيث الْخَامِس روى أَبُو مُوسَى قَالَ اخْتصم رجلَانِ فِي أَرض إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَحَدهمَا من حَضرمَوْت فَجعل يَمِين أَحدهمَا وضج الآخر وَقَالَ يَجْعَلهَا بِيَمِينِهِ فَيذْهب بأرضي فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن هُوَ اقتطع أَرْضك بِيَمِينِهِ ظلما كَانَ مِمَّن لَا ينظر الله إِلَيْهِ يَوْم الْقِيَامَة وَلَا يُزَكِّيه وَله عَذَاب أَلِيم الرجل المخاصم الْحَضْرَمِيّ امْرُؤ الْقَيْس بن عَابس الْكِنْدِيّ وَاسم الْحَضْرَمِيّ ربيعَة بن عَبْدَانِ وَقيل عيدَان بِفَتْح الْعين وياء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ وَهُوَ الْقَائِل يذهب بأرضي الحَدِيث السَّادِس روى ابْن عمر قَالَ قَالَ رجل لعمر بن الْخطاب وَالله مَا تقضي بِالْعَدْلِ وَلَا تُعْطِي الجزل فَغَضب عمر حَتَّى عرف فِي وَجهه فَقَالَ رجل إِلَى جنبه يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ألم تسمع أَن الله يَقُول خُذ الْعَفو وَأمر بِالْعرْفِ وَأعْرض عَن الْجَاهِلين فَهَذَا من الْجَاهِلين فَقَالَ عمر صدقت فَكَأَنَّمَا كَانَت نَارا فأطفئت الْقَائِل الأول عُيَيْنَة بن حصن بن حُذَيْفَة الْفَزارِيّ وَالْقَائِل الثَّانِي ابْن أَخِيه الْحر بن قيس بن حصن الحَدِيث السَّابِع روى الفلتان بن عَاصِم قَالَ كُنَّا قعُودا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأنْزل عَلَيْهِ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ من الْمُؤمنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فَقَامَ الْأَعْمَى فَقَالَ يَا رَسُول الله مَا ذنبنا فَقُلْنَا لَهُ إِنَّه يُوحى إِلَيْهِ فخاف أَن ينزل فِي أمره شَيْء فَجعل يَقُول أَتُوب إِلَى الله فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لِلْكَاتِبِ أكتب غير أولى الضَّرَر كَاتب الْآيَة زيد بن ثَابت الْأنْصَارِيّ وَالْأَعْمَى عَمْرو بن أم مَكْتُوم الحَدِيث الثَّامِن روى أَبُو هُرَيْرَة أَن رجلا من الْأَنْصَار ذهب بَصَره فَبعث إِلَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن تعال فَخط فِي دَاري مَسْجِدا اتَّخذهُ مصلى فجَاء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَاجْتمعَ إِلَيْهِ قومه فتغيب رجل فغمزه بعض الْقَوْم قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد شهد بَدْرًا قَالُوا بلَى وَلكنه كَذَا وَكَذَا قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَلَعَلَّ الله قد اطلع على أهل بدر فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُم فقد غفرت لكم هَذَا الْأنْصَارِيّ الَّذِي ذهب بَصَره عتْبَان بن مَالك بن ثَعْلَبَة وَالرجل المغموز مَالك بن الدخشم والْحَدِيث التَّاسِع رَوَت عَائِشَة قَالَت لما مَاتَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالُوا أَيْن يدفنه فَقَالَ أَبُو بكر الْمَكَان الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَكَانَ بِالْمَدِينَةِ قباران أَحدهمَا يلْحد وَالْآخر

يضرح بشق فَأرْسل إِلَيْهِمَا فجَاء الَّذِي يلْحد فلحد للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ الَّذِي يلْحد الْقُبُور وَقت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَبُو طَلْحَة زيد ابْن سهل الْأنْصَارِيّ وَالَّذِي يضرحها أَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح الحَدِيث الْعَاشِر رَوَت أم هَانِئ بنت أبي طَالب أَنه لما كَانَ عَام الْفَتْح فر إِلَيْهَا رجلَانِ من بني مَخْزُوم فأجارتهما فَدخل عَليّ بن أبي طَالب فَقَالَ لأقتلنهما قَالَت فَأتيت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ بِأَعْلَى مَكَّة فَقلت قد أمنت رجلَيْنِ فَأَرَادَ عَليّ قَتلهمَا فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قد أجرنا من أجرت هَذَانِ الرّجلَانِ عبد الله بن أبي ربيعَة والْحَارث بن هِشَام المخزوميان الحَدِيث الْحَادِي عشر روى ابْن مَسْعُود أَن رجلا أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَذكر أَنه أصَاب من امْرَأَة دون الْجِمَاع فَلم يرد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم شَيْئا حَتَّى أنزل الله تَعَالَى أقِم الصَّلَاة طرفِي النَّهَار وَزلفًا من اللَّيْل الْآيَة فَقَالَ رجل يَا رَسُول الله أَله خَاصَّة أم للنَّاس كَافَّة فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بل للنَّاس كَافَّة صَاحب هَذِه الْقِصَّة أَبُو الْيُسْر كَعْب بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ وَفِي الرجل الَّذِي قَالَ يَا رَسُول الله أَله خَاصَّة ثَلَاثَة أَقْوَال أَحدهَا أَنه عمر بن الْخطاب وَالثَّانِي معَاذ بن جبل وَالثَّالِث أَبُو الْيُسْر صَاحب الْقِصَّة أَيْضا الحَدِيث الثَّانِي عشر روى أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ أَن وَفد عبد الْقَيْس لما قدمُوا على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالُوا يَا رَسُول الله إِنَّا حَيّ من ربيعَة وبيننا وَبَيْنك كفار مُضر وَإِنَّا لَا نقدر عَلَيْك إِلَّا فِي الشَّهْر الْحَرَام فمرنا بِأَمْر نَدْعُو إِلَيْهِ من وَرَاءَنَا من قَومنَا وندخل بِهِ الْجنَّة إِذا نَحن أَخذنَا بِهِ أَو عَملنَا بِهِ فَقَالَ آمركُم بِأَرْبَع وأنهاكم عَن أَربع أَن تعبدوا الله وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئا وتؤتوا الزَّكَاة وتصوموا رَمَضَان وتعطوا الْخمس من الْمغنم وأنهاكم عَن أَربع عَن الدُّبَّاء والحنتم والمزفت والنقير قَالُوا يَا رَسُول الله وَمَا علمك بالنقير قَالَ ينفر ثمَّ يلقون فِيهِ من الفطيعاء وَالتَّمْر ثمَّ يصبون عيه المَاء حَتَّى يغلي فَإِذا سكن شربتموه فَعَسَى أحدكُم أَن يضْرب ابْن عَمه بِالسَّيْفِ قَالَ وَفِي الْقَوْم رجل بِهِ ضَرْبَة كَذَلِك قَالَ كنت أخبؤها حَيَاء من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالُوا فَفِيمَ نشرب يَا رَسُول الله قَالَ اشربوا فِي أسقية الْأدم فَذكر الحَدِيث وَقَالَ فِيهِ ثمَّ قَالَ نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لأشج عبد الْقَيْس إِن فِيك خَصْلَتَيْنِ يحبهما الله الْحلم والأناة اسْم الْأَشَج الْمُنْذر بن عَائِذ وَاسم الَّذِي كَانَت بِهِ الضَّرْبَة جهم بن قثم

الحَدِيث الثَّالِث عشر روى الْبَراء قَالَ جَاءَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل من الْأَنْصَار بِرَجُل قد أسره فَقَالَ الرجل يَا رَسُول الله لَيْسَ هَذَا الَّذِي أسرني وَإِنَّمَا أسرني رجل من الْقَوْم من هَيئته كَذَا وَكَذَا فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لقد أيدك الله بِملك عَظِيم كَانَ المأسور الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب عَم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأسر يَوْم بدر والأنصاري الَّذِي أسر الْعَبَّاس أَبُو الْيُسْر كَعْب بن عَمْرو الحَدِيث الرَّابِع عشر روى عدي بن حَاتِم قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مثلت لي الْحيرَة كأنياب الْكلاب وَإِنَّكُمْ ستفتحونها فَقَامَ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله هَب لي بنت بقيلة قَالَ هِيَ لَك فَأَعْطوهُ إِيَّاهَا فجَاء أَبوهَا فَقَالَ أتبيعها قَالَ نعم قَالَ بكم احتكم مَا شِئْت قَالَ بِأَلف دِرْهَم قَالَ قد أَخَذتهَا قَالَ لَو قلت بِثَلَاثِينَ ألفا قَالَ وَهل عدد أَكثر من ألف بنت بقيلة اسْمهَا الشيماء وَالرجل الَّذِي استوهبا من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَوَهَبَهَا لَهُ خريم بن أَوْس الطَّائِي الحَدِيث الْخَامِس عشر روى ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لما قدم استقبله أغيلمة بني عبد الْمطلب فَحمل بَين يَدَيْهِ وَاحِدًا وَالْآخر من خَلفه أما أحد الغلامين اللَّذين حملهما رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَهُوَ عبد الله بن جَعْفَر ابْن أبي طَالب وَأما الآخر فَاخْتلف فِيهِ فَقيل الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب وَقيل عبد الله بن عَبَّاس الحَدِيث السَّادِس عشر روى حميد بن هِلَال قَالَ حَدثنِي الرجل الَّذِي كَانَ فِي السّريَّة قَالَ بعث رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم سَرِيَّة وَأَنا فيهم قَالَ فَحمل رجل من أَصْحَابنَا على رجل من الْمُشْركين فَلَمَّا غشيه قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله فَقتله الرجل فَبلغ ذَلِك رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ قتلته وَهُوَ يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله فَقَالَ الرجل أسْتَغْفر الله فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِيَدِهِ هَكَذَا وَبسط الرواي يَده وَجعل بَطنهَا إِلَى الأَرْض وَأعْرض وَقَالَ أَبى الله على لمن قتل الْمُسلمين أَبى الله على لمن قتل الْمُسلمين ثَلَاثًا اخْتلف فِي هَذَا الْقَاتِل فَقيل هُوَ أُسَامَة ابْن زيد بن حَارِثَة مولى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقيل هُوَ الْمِقْدَاد بن عَمْرو وَاسم الْمَقْتُول مرداس بن نهيك قد ذَكرْنَاهُ فِي الصَّحَابَة فَيحْتَمل أَن يكون أسلم وَرَأى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلم يعلم من قَتله وظنه مُشْركًا الحَدِيث السَّابِع عشر روى حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَعثه ورهطا مَعَه إِلَى رجل من عدوه فَقَالَ لَهُم إِن قدرتم على فلَان فَأَحْرقُوهُ بالنَّار قَالَ فَانْطَلقُوا حَتَّى إِذا تواروا عَنهُ دعاهم أَو أرسل فِي آثَارهم فردوهم ثمَّ قَالَ إِن قدرتم

عَلَيْهِ فَاقْتُلُوهُ وَلَا تحرقُوهُ بالنَّار فَإِنَّمَا يعذب بالنَّار رب النَّار وَهَذَا الرجل الَّذِي أَمر النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بإحراقه هَبَّار بن الْأسود بن الْمطلب وَكَانَ كَافِرًا ثمَّ أسلم وَحسن إِسْلَامه وروى أَبُو هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَعثه فِي بعث وَأمرهمْ بإحراق رجلَيْنِ أحد هذَيْن الرجلَيْن هَبَّار بن الْأسود الَّذِي ذَكرْنَاهُ وَالْآخر نَافِع بن عبد الْقَيْس الحَدِيث الثَّامِن عشر رَوَت عَائِشَة قَالَت لما مرض رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَرضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ فَذكرت الحَدِيث إِلَى أَن قَالَت فَخرج يهادي بَين رجلَيْنِ الرّجلَانِ عَليّ وَالْعَبَّاس وَقيل عَليّ وَالْفضل بن الْعَبَّاس الحَدِيث التَّاسِع عشر روى عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى {كتب عَلَيْكُم الصّيام كَمَا كتب على الَّذين من قبلكُمْ} الْبَقَرَة 183 قَالَ كَانَ النَّاس على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا صلوا الْعَتَمَة حرم عَلَيْهِم الطَّعَام وَالشرَاب وَالنِّسَاء وصاموا إِلَى الْقَابِلَة فاختان رجل نَفسه فجامع امْرَأَته الَّذِي أصَاب امْرَأَته كَانَ عمر بن الْخطاب وروى أَن كَعْب بن مَالك الْأنْصَارِيّ جَامع أَيْضا فِي ذَلِك الْوَقْت وَقد روى لرجل من الْمُسلمين غير عمر وَكَعب خبر فِي سَبَب نزُول هَذِه الْآيَة فروى عِكْرِمَة قَالَ كَانَ رجل من الْأَنْصَار دأب فِي أرضه يعْمل فِيهَا فَرجع إِلَى امْرَأَته وَهُوَ نصب فَقَالَت لَهُ امْرَأَته أمْهل حَتَّى أسخن لَك شَيْئا فَنَامَ فَاجْتمع عَلَيْهِ يَوْمَانِ لم يَأْكُل وَلم يشرب ثمَّ نَام لَيْلَة وَلم يَأْكُل ودأب يَوْمه حَتَّى أنزل الله تَعَالَى {أحل لكم لَيْلَة الصّيام الرَّفَث} الْبَقَرَة 187 اخْتلف فِي هَذَا الرجل فَقيل هُوَ قيس بن صرمة وَقيل أَبُو قيس بن عَمْرو وَقيل صرمة بن مَالك وَقيل ضَمرَة بن أنس الحَدِيث الْعشْرُونَ روى الْبَراء قَالَ لقِيت خَالِي مَعَه راية فَقلت أَيْن تُرِيدُ قَالَ بَعَثَنِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى رجل من بني تَمِيم تزوج امْرَأَة أَبِيه من بعده قيل إِنَّه مَنْظُور بن زيان بن سيار الْفَزارِيّ الحَدِيث الْحَادِي وَالْعشْرُونَ روى نعْمَان بن بشير قَالَ كنت عِنْد مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ رجل مَا أُبَالِي أَن لَا أعمل عملا بعد الْإِسْلَام إِلَّا أَن أَسْقِي الْحَاج وَقَالَ الآخر لَا أُبَالِي أَن لَا أعمل عملا إِلَّا أَن أعمر الْمَسْجِد الْحَرَام وَقَالَ الآخر الْجِهَاد فِي سَبِيل الله أفضل مَا قُلْتُمْ قَالَ فزجرهم عمر بن الْخطاب وَقَالَ لَا تَرفعُوا أَصْوَاتكُم عِنْد مِنْبَر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يَوْم جُمُعَة وَلَكِن إِذا صليت الْجُمُعَة دخلت على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فاستفتيته فِيهِ فَأنْزل الله تَعَالَى {أجعلتم سِقَايَة الْحَاج}

التَّوْبَة 19 الرجل الْمَذْكُور أَولا هُوَ الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب وَكَانَ يَلِي سِقَايَة الْحَاج وَالْمَذْكُور آخرا هُوَ عَليّ بن أبي طَالب وَأما الْمَذْكُور وسطا فَهُوَ إِمَّا عُثْمَان بن طَلْحَة أَو شيبَة بن عُثْمَان وهما جَمِيعًا صحابيان فَكَانَا يليان حجابة الْبَيْت وَقد ذكر أَنَّهُمَا جَمِيعًا تكلما بذلك الحَدِيث الثَّانِي وَالْعشْرُونَ روى عَن ابْن مَسْعُود أَنه أُتِي فِي رجل تزوج امْرَأَة فَمَاتَ عَنْهَا وَلم يعرض لَهَا وَلم يدْخل بهَا فَسئلَ عَنْهَا فَلم يقل فِيهَا شَيْئا ثمَّ سَأَلُوهُ فَقَالَ أَقُول فِيهَا بِرَأْي فَإِن يَك خطأ فمني وَمن الشَّيْطَان وَإِن يَك صَوَابا فَمن الله لَهَا صَدَقَة إِحْدَى نسائها وَلها الْمِيرَاث وَعَلَيْهَا الْعدة فَقَامَ رجل من أَشْجَع فَقَالَ أشهد لقضيت فِيهَا بِقَضَاء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي بروع بنت واشق قَالَ فَقَالَ هَلُمَّ شاهديك قَالَ فَشهد لَهُ الْجراح وَأَبُو سِنَان رجلَانِ من أَشْجَع زوج هَذِه الْمَرْأَة الَّتِي هِيَ بروع مَالك بن مرّة الْأَشْجَعِيّ وَاسم الرجل الَّذِي شهد لَهُ الْجراح وَأَبُو سِنَان بِشَهَادَتِهِ على قَضَاء رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي هَذِه الْمَرْأَة معقل بن سِنَان الْأَشْجَعِيّ الحَدِيث الثَّالِث وَالْعشْرُونَ روى ابْن عَبَّاس قَالَ أَتَى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجل يَرْمِي امْرَأَته فكره رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا قَالَ حَتَّى أنزل الله تَعَالَى على رَسُوله فدعاهما فَقَالَ إِن الله قد أنزل فيكما فتلاهن عَلَيْهِ {وَالَّذين يرْمونَ أَزوَاجهم} النُّور 6 قَالَ فَشهد الرجل أَربع شَهَادَات بِاللَّه إِنَّه لمن الصَّادِقين ثمَّ أَمر بِهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَأمْسك رجل على فِيهِ ثمَّ قَالَ وَيحك كل شَيْء أَهْون من لعنة الله ووعظه فَذكر الحَدِيث وتلاعنه مَعَ زَوجته وَكَانَ رَمَاهَا بِرَجُل مَاتَ عَنْهَا شَبِيها بِهِ اسْم الرجل الْملَاعن لهَذِهِ الْمَرْأَة هِلَال بن أُميَّة بن عَامر وَكَانَ الرجل الَّذِي رميت بِهِ شريك بن السحماء والسحماء أمه وَهِي أم الْبَراء بن مَالك أَيْضا وَأما هُوَ فشريك بن عَبدة بن معتب وَقد سبق فِي حَدِيث سهل بن سعد حَدِيث لعويمر الْعجْلَاني قَرِيبا من هَذِه الْقِصَّة فِي اللّعان وَلَا يمْتَنع أَن تكون القصتان اتّفق كَونهمَا فِي وَقت وَاحِد فِي زمانين متقاربين وَنزلت آيَة اللّعان فِي تِلْكَ الْحَال الحَدِيث الرَّابِع وَالْعشْرُونَ روى قَتَادَة أَن نَاسا من كفار قُرَيْش قَالُوا للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن سرك أَن نتبعك فاطرد عَنَّا فلَانا وَفُلَانًا نَاسا من ضعفاء الْمُسلمين فَقَالَ الله تَعَالَى {وَلَا تطرد الَّذين يدعونَ رَبهم بِالْغَدَاةِ والعشي يُرِيدُونَ وَجهه} الْأَنْعَام 52 وَقَالَ كَذَلِك فتنا بَعضهم بِبَعْض الْقَائِل للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا القَوْل رجلَانِ هما الْأَقْرَع بن حَابِس التَّمِيمِي وعيينة بن حصن الْفَزارِيّ وَالْقَوْم الَّذين أَرَادوا مِنْهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم طردهم صُهَيْب وبلال وعمار وخباب بن الْأَرَت

الحَدِيث الْخَامِس وَالْعشْرُونَ روى عمر بن الْخطاب قَالَ كَانَ من حِين توفى الله نبيه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن الْأَنْصَار خالفونا واجتمعوا بأسرهم فِي سَقِيفَة بني سَاعِدَة وَخَالف عَنَّا عَليّ وَالزُّبَيْر وَمن مَعَهُمَا وَاجْتمعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أبي بكر انْطلق بِنَا إِلَى إِخْوَاننَا هَؤُلَاءِ من الْأَنْصَار فَانْطَلَقْنَا نريدهم فلقينا مِنْهُم رجلَانِ صالحان فَقَالَا أَيْن تُرِيدُونَ يَا معشر الْمُهَاجِرين فَقُلْنَا نُرِيد إِخْوَاننَا هَؤُلَاءِ من الْأَنْصَار فَقَالَا لَا عَلَيْكُم أَن لَا تقربوهم اقضوا أَمركُم فَذكر الحَدِيث إِلَى أَن قَالَ فَقَالَ قَائِل الْأَنْصَار أَنا جذيعها المحكك وعذيقها المرجب منا أَمِير ومنكم أَمِير الرّجلَانِ الصالحان معن بن عدي وعويم بن سَاعِدَة وَالرجل الَّذِي قَالَ منا أَمِير ومنكم أَمِير هُوَ الْحباب بن الْمُنْذر الحَدِيث السَّادِس وَالْعشْرُونَ روى يحيى بن سعيد أَن رجلا كَانَ بَينه وَبَين المَاء أَرض لرجل فَأبى صَاحبهَا أَن يَدعه يُرْسل المَاء فِي أرضه فَقَالَ لَهُ عمر لَو لم أجد للْمَاء سَبِيلا إِلَّا على بَطْنك لأجريته صَاحب الأَرْض كَانَ مُحَمَّد بن مسلمة وَالَّذِي أَرَادَ أَن يُجِيز المَاء فِي أرضه الضَّحَّاك بن خَليفَة الحَدِيث السَّابِع وَالْعشْرُونَ روى رباج بن الْحَارِث أَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة كَانَ فِي الْمَسْجِد الْأَكْبَر وَعِنْده أهل الْكُوفَة عَن يَمِينه ويساره فجَاء رجل يدعى سعيد بن زيد فحياه الْمُغيرَة وَأَجْلسهُ عِنْد رجلَيْهِ على السرير فجَاء رجل من أهل الْكُوفَة فَاسْتقْبل الْمُغيرَة فسب وَسَب فَقَالَ من يسب هَذَا يَا مُغيرَة بن شُعْبَة قَالَ يسب فلَانا قَالَ يَا مُغيرَة بن شُعْبَة إِنِّي أسمع أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يسبون عنْدك وَلَا تنكر وَلَا تغير فَأَنا أشهد على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمَا سمعته أذناي ووعاه قلبِي من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَإِنِّي لم أكن لأروي عَنهُ كذبا يسألني عَنهُ إِذا لَقيته أَنه قَالَ أَبُو بكر فِي الْجنَّة وَعمر فِي الْجنَّة وَعُثْمَان فِي الْجنَّة وَعلي فِي الْجنَّة وَطَلْحَة فِي الْجنَّة وَالزُّبَيْر فِي الْجنَّة وَعبد الرَّحْمَن فِي الْجنَّة وَسعد فِي الْجنَّة وتاسع الْمُسلمين لَو شِئْت أَن أُسَمِّيهِ سميته قَالَ فرج أهل الْمَسْجِد يناشدونه يَا صَاحب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من التَّاسِع فَقَالَ ناشدتموني بِاللَّه وَالله الْعَظِيم أَنا تَاسِع الْمُؤمنِينَ وَرَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْعَاشِر ثمَّ أتبع ذَلِك يَمِينا لمشهد شهده رجل مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أغبر فِيهِ وَجهه أفضل من عمل أحدكُم وَلَو عمر عمر نوح اسْم الساب الشقي قيس بن عَلْقَمَة والمسبوب أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ الحَدِيث الثَّامِن وَالْعشْرُونَ روى نبيه بن وهب قَالَ بعث رجل من قُرَيْش إِلَى

أبان بن عُثْمَان يخْطب إِلَيْهِ فَقَالَ أَلا أرَاهُ عراقيا جَافيا الْمحرم لَا ينْكح وَلَا ينْكح أخبرنَا بذلك عُثْمَان عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْقرشِي عمر بن عبيد الله التَّمِيمِي وَأَرَادَ أَن ينْكح ابْنه وَهُوَ محرم فَأنْكر عَلَيْهِ أبان بن عُثْمَان وروى لَهُ هَذَا الحَدِيث وَاسم ابْن عمر الَّذِي أَرَادَ تَزْوِيجه طَلْحَة وَالْمَرْأَة الَّتِي أَرَادَ أَن يُزَوجهُ بهَا بنت شيبَة بن جُبَير الحَدِيث التَّاسِع وَالْعشْرُونَ روى أَبُو سَلمَة أَنه سَأَلَ فَاطِمَة بنت قيس عَن أمرهَا فَقَالَت طَلقنِي زَوجي ثَلَاثًا وَكَانَ يَرْزُقنِي طَعَاما فِيهِ شَيْء فَقلت إِن كَانَت لي النَّفَقَة لأطلبنها وَلَا أقبل مِنْهُ هَذَا فَقَالَ الْوَكِيل لَيْسَ لَك نَفَقَة وَلَا سكن فَأتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَسَأَلته فَقَالَ لي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا نَفَقَة لَك وَلَا سُكْنى اعْتدي عِنْد فُلَانَة امْرَأَة كَانَ يَغْشَاهَا أَصْحَابه ثمَّ قَالَ اعْتدي عِنْد ابْن أم مَكْتُوم فَإِنَّهُ أعمى فَإِذا انتقضت عدتك فآذنيني فَلَمَّا انْقَضتْ عدتهَا آذنته فَقَالَ لَهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من خَطبك قَالَ مُعَاوِيَة وَرجل آر من قُرَيْش قَالَ أما مُعَاوِيَة فَهُوَ غُلَام من فتيَان قُرَيْش وَلَا شَيْء لَهُ وَأما الآخر فَإِنَّهُ صَاحب سوء لَا خير فِيهِ انكحي أُسَامَة بن زيد فَكَرِهته فَقَالَ لَهَا انكحيه فنكحته الرجل الَّذِي خطبهَا مَعَ مُعَاوِيَة أَبُو الجهم عَامر بن حُذَيْفَة الْعَدوي وَكَانَ سيء الْخلق فَلهَذَا وَصفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالسوء وَكَانَ يُوصف بِكَثْرَة الضَّرْب للنِّسَاء فَهُوَ معنى قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا خير فِيهِ أَي للنِّسَاء وَأما الْمَرْأَة الَّتِي قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لفاطمة بنت قيس اعْتدى عِنْد فُلَانَة فَهِيَ أم شريك وَيُقَال اسْمهَا غزيَّة بنت دودان بن عَوْف الحَدِيث الثَّلَاثُونَ روى جَابر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رجم رجلا من أسلم ورجلا وَامْرَأَة من الْيَهُود اسْم الْأَسْلَمِيّ هَذَا مَاعِز بن مَالك وَالْمَرْأَة الَّتِي زنى بهَا مَاعِز كَانَت أمة لهزال اسْمهَا فَاطِمَة الحَدِيث الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ رَوَت عَائِشَة قَالَت كَانَ رجل يدْخل على أَزوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مخنث فَكَانُوا يعدونه من غير أولى الإربة فَدخل النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْمًا وَهُوَ عِنْد بعض نِسَائِهِ وَهُوَ ينعَت امْرَأَة فَقَالَ إِنَّهَا إِذا أَقبلت أَقبلت بِأَرْبَع وَإِذا أَدْبَرت أَدْبَرت بثمان فَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَلا أرى يعلم مَا هَهُنَا لَا يدخلن عَلَيْكُم هَذَا فحجبوه أم الْمُؤمنِينَ الَّتِي وجد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا المخنث عِنْدهَا هِيَ أم سَلمَة بنت أبي أُميَّة المَخْزُومِي وَاسم بنت غيلَان الَّتِي وصفهَا المخنث بادية وَاسم هَذَا المخنث هيت وَقيل ماتع وروى مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن بن عَبَّاس قَالَ كَانَ المخنثون على عهد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ثَلَاثَة ماتع ومدم وهيت الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ روى مُحَمَّد بن جحش عَن حمْنَة بنت جحش قَالَ

قيل لَهَا قتل أَخُوك قَالَت رَحمَه الله وَإِنَّا لله وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون قَالُوا قتل زَوجك قَالَت واحرباه فَقَالَ يَعْنِي النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن للزَّوْج من الْمَرْأَة لشعبة مَا هِيَ شَيْء هَذِه الْقِصَّة كَانَت يَوْم أحد وأخو حمْنَة الْمَقْتُول عبد الله بن جحش بن رِئَاب وَزوج حمْنَة كَانَ مُصعب بن عُمَيْر الحَدِيث الثَّالِث وَالثَّلَاثُونَ رَوَت عَائِشَة أَن أمْرَأَة من بني قُرَيْظَة تزَوجهَا رجل مِنْهُم فَطلقهَا وَتَزَوجهَا آخر فَأَتَت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت يَا رَسُول الله مَا مَعَه إِلَّا مثل هَذِه الهدبة فَقَالَ لَا حَتَّى يَذُوق عُسَيْلَتك وتذوقي عُسَيْلَته هَذِه امْرَأَة رِفَاعَة الْقرظِيّ لما طَلقهَا رِفَاعَة تزَوجهَا بعده عبد الرَّحْمَن بن الزبير فَأَرَادَتْ أَن تُفَارِقهُ وتراجع رِفَاعَة فَقَالَ لَهَا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا القَوْل وَاسم هَذِه الْمَرْأَة تَمِيمَة وَقيل سهيمة بنت وهب بن عبيد الحَدِيث الرَّابِع وَالثَّلَاثُونَ روى جَابر أَن جَارِيَة كَانَت لبَعض الْأَنْصَار فَجَاءَت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت إِن سَيِّدي يكرهني على الْبغاء فَأنْزل الله تَعَالَى {وَلَا تكْرهُوا فَتَيَاتكُم على الْبغاء إِن أردن تَحَصُّنًا} النُّور 33 هَذَا الرجل الْمَنْسُوب إِلَى الْأَنْصَار هُوَ عبد الله بن أبي بن سلول رَأس الْمُنَافِقين قَالَ عِكْرِمَة كَانَ لعبد الله أمتان مُسَيْكَة ومعاذة وَكَانَ يكرههما على الزِّنَا فَقَالَت إِحْدَاهمَا إِن كَانَ خيرا فقد استكثرت مِنْهُ وَإِن كَانَ غير ذَلِك فَيَنْبَغِي لي أَن أَدَعهُ فَأنْزل الله تَعَالَى {وَلَا تكْرهُوا فَتَيَاتكُم على الْبغاء} النُّور 33 وَقيل إِن الأية نزلت فِي مُسَيْكَة خَاصَّة الحَدِيث الْخَامِس وَالثَّلَاثُونَ روى أُسَامَة الْهُذلِيّ وَكَانَ قد صحب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ كَانَ ذَلِك فِينَا أَن امْرَأتَيْنِ من هُذَيْل ضربت إِحْدَاهمَا الْأُخْرَى بعمود فقتلتها وَقتلت مَا فِي بَطنهَا فَقضى رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الْمَرْأَة بِالدِّيَةِ وَفِي الْجَنِين بغرة عبد أَو أمة فَقَالَ رجل من أهل الْعَالِيَة كَيفَ نعقل يَا رَسُول الله من لَا شرب وَلَا أكل وَلَا صَاح وَلَا اسْتهلّ فَمثل ذَلِك بَطل فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أسجاع أَنْت اسْم هَذَا الرجل حمل بن مَالك بن النَّابِغَة الْهُذلِيّ وَاسم إِحْدَى الْمَرْأَتَيْنِ مليكَة وَاسم الْأُخْرَى عطيف وَقيل أم عطيف وروى أَن إِحْدَى الْمَرْأَتَيْنِ أم عفيف وَالْأُخْرَى أم مُكَلّف وَذكر أَن أنصارية هِيَ أم عفيف بنت مسروح والمضروبة هِيَ مليكَة بنت سَاعِدَة الْهُذلِيّ

الحَدِيث السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ روى الْمسور بن مخرمَة قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ إِنِّي تزوجت بنت عَم لي فَدخلت علينا امْرَأَة فَقَالَت أَنا قد أرضعتكما وَلَيْسَت بِعدْل قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَيفَ وَقد قيل فردد عَلَيْهِ ففارقها ونكحت غَيره هَذَا الرجل عقبَة بن الْحَارِث بن عَامر الْقرشِي وَاسم الْمَرْأَة الَّتِي تزَوجهَا عقبَة أم يحيى بنت أبي إهَاب بن عَزِيز التَّمِيمِي الحَدِيث السَّابِع وَالثَّلَاثُونَ روى أنس قَالَ كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عِنْد بعض نِسَائِهِ فَأرْسلت إِحْدَى أُمَّهَات الْمُؤمنِينَ صَحْفَة فِيهَا طَعَام فَضربت الَّتِي فِي بَيتهَا يَد الْخَادِم فَسَقَطت الصحفة وانفلقت فَجمع رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بَين الفلقتين ثمَّ جعل فِيهَا الطَّعَام الَّذِي كَانَ فِي الصحفة وَيَقُول غارت أمكُم وَحبس الْخَادِم حَتَّى أَتَى بصحفة من عِنْد الَّتِي هُوَ فِي بَيتهَا فَدفع الصحفة الصَّحِيحَة إِلَى الَّتِي كسرت صحفتها وَأمْسك الْمَكْسُورَة فِي بَيت الَّتِي كسرت أم الْمُؤمنِينَ الَّتِي كَانَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي بَيتهَا هِيَ عَائِشَة وَالَّتِي أرْسلت إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الصحفة اخْتلف فِيهَا فَقيل هِيَ أم سَلمَة بنت أبي أُميَّة وَقيل هِيَ زَيْنَب بنت جحش وَقيل هِيَ صَفِيَّة بنت حييّ الحَدِيث الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ روى نَافِع أَن ابْن عمر تزوج بنت خَاله عُثْمَان بن مَظْعُون قَالَ فَذَهَبت أمهَا إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت إِن بِنْتي تكره ذَلِك فَأمره النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يفارقها وَقَالَ لَا تنْكِحُوا الْيَتَامَى حَتَّى تستأمروهن فَإِذا سكتن فَهُوَ إذنهن فَتَزَوجهَا بعد عبد الله بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة اسْم هَذِه الْمَرْأَة زَيْنَب بنت عُثْمَان بن مَظْعُون وَأمّهَا الَّتِي أخْبرت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كراهتها تَزْوِيج عبد الله بهَا هِيَ خَوْلَة بنت حَكِيم بن أُميَّة الحَدِيث التَّاسِع وَالثَّلَاثُونَ روى عبد الله بن مَسْعُود قَالَ جَاءَت امْرَأَة من الْمُهَاجِرَات الأول إِلَى بعض أَزوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَت سَلِي رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن امْرَأَة من الْمُهَاجِرَات الأول عِنْدهَا صَدَقَة من مَالهَا أَرَادَت أَن تضعها فِي أقاربها واكتمي عَليّ فَسَأَلت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ أعلميها أَن ذَلِك يُجزئ عَنْهَا وَلها أَجْرَانِ هَذِه الْمَرْأَة المهاجرة زَوْجَة عبد الله بن مَسْعُود وروى عَمْرو بن الْحَارِث عَن زَيْنَب بنت عبد الله الثقفية أَنَّهَا حدثت أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خرج على نسْوَة من الْأَنْصَار فِيهِنَّ زَيْنَب وَهِي امْرَأَة ابْن مَسْعُود فَقَالَ يَا نسَاء الْمُؤمنِينَ تصدقن وَلَو من حليكن قَالَت أتيت ابْن مَسْعُود فَقلت إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ كَيْت وَكَيْت ولي بَنو أَخ وَأَنت زَوجي فَإِن كَانَت النَّفَقَة عَلَيْكُم تجزيء عني بِمَنْزِلَة الصَّدَقَة وَإِلَّا تَصَدَّقت فسل رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم هَذَا فَقَالَ إِنِّي لأَسْتَحي أَن أسأله فَأتى فاسأليه قَالَت فَأَتَيْته فَإِذا امْرَأَة من الْأَنْصَار حَاجَتهَا حَاجَتي فَخرج بِلَال من عِنْد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقلت لَهُ إيت

رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وأقرئه مني السَّلَام وَأخْبرهُ أَن امْرَأتَيْنِ تقولان كَذَا وَكَذَا فَخرج إِلَيْنَا فَقَالَ إِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقْرَأ عَلَيْكُمَا السَّلَام وَهُوَ يَقُول إِن صَدَقَة تضعف ضعفين ضعف لِلْقَرَابَةِ وَضعف للصدقة يَعْنِي هَذِه الصَّدَقَة وَهَذِه الرِّوَايَة فِي أَن بِلَالًا استفتى لَهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أصح وَلم تخْتَلف الرِّوَايَة عَن عَمْرو بن الْحَارِث فِي أَن اسْم امْرَأَة عبد الله بن مَسْعُود زَيْنَب وَقَالَ غير اسْمهَا أريطة وَقيل رائطة وَالْمَرْأَة الْأُخْرَى الْمَذْكُورَة فِي الحَدِيث هِيَ امْرَأَة أبي مَسْعُود عقبَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ وَكَانَ اسْمهَا أَيْضا زَيْنَب الحَدِيث الْأَرْبَعُونَ رَوَت عَائِشَة قَالَت جلس إِحْدَى عشرَة امْرَأَة فتعاقدن أَن لَا يكتمن من أَمر أَزوَاجهنَّ شَيْئا فَذكرت حَدِيث أم زرع قَالَ أَبُو بكر الْحَافِظ لَا أعلم أحدا يُسمى النسْوَة إِلَّا من طَرِيق وَاحِد وَهُوَ غَرِيب جدا فروى بِإِسْنَادِهِ عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي عَن هِشَام عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت دخل عَليّ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَعِنْدِي بعض نِسَائِهِ فَقَالَ يَا عَائِشَة أَنا لَك كَأبي زرع لأم زرع فَقلت يَا رَسُول الله وَمَا حَدِيث أبي زرع وَأم زرع قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِن قَرْيَة من قرى الْيمن كَانَ بهَا بطن من بطُون أهل الْيمن وَكَانَ مِنْهُم إِحْدَى عشرَة امْرَأَة وأنهن خرجن إِلَى مجْلِس من مجالسهن فَقَالَ بَعضهنَّ لبَعض تعالين فلنذكر بعولتنا بِمَا فيهم وَلَا نكذب فنبايعن على ذَلِك فَقيل للأولى تكلمي بنعت زَوجك فَقَالَت اللَّيْل ليل تهَامَة والغيث غيث غمامة وَلَا حر وَلَا حامة فَقيل للثَّانِيَة تكلمي وَهِي عمْرَة بنت عمر فَقَالَت الْمس مس أرنب وَالرِّيح ريح زرنب فأغلبه وَالنَّاس تغلب فَقيل للثالثة تكلمي وَهِي حييّ بنت كَعْب فَقَالَت مَالك وَمَا مَالك لَهُ إبل كَثِيرَة المسارح عَظِيمَة الْمُبَارك إِذا سمعن صَوت الضَّيْف أَيقَن أَنَّهُنَّ هوالك فَقيل للرابعة تكلمي وَهِي مهدد بنت هرومة قَالَت زَوجي لحم جمل غث على جبل وعث لَا سهل فيرتقي وَلَا سمين فَينْتَقل فَقيل للخامسة تكلمي وَهِي كَبْشَة قَالَت زَوجي رفيع الْعِمَاد كثير الرماد قريب الْبَيْت من الناد لَا يشْبع لَيْلَة يُضَاف وَلَا ينَام لَيْلَة يخَاف فَقيل للسادسة تكلمي وَهِي هِنْد قَالَت زَوجي كل دَاء لَهُ دَاء إِن حدثيه سبك وَإِن مازحته فلك وَإِلَّا جمع كلا لَك فَقيل للسابعة تكلمي وَهِي حييّ بنت عَلْقَمَة قَالَت زَوجي إِذا خرج أَسد وَإِذا دخل فَهد وَلَا يرفع الْيَوْم لغد فَقيل للثامنة تكلمي وَهِي بنت أَوْس بن عبد فَقَالَت زَوجي إِذا أكل لف وَإِذا شرب اشتف وَلَا يدْخل الْكَفّ فَيعلم البث فَقيل للتاسعة تكلمي فَقَالَت زَوجي من لَا أذكرهُ وَلَا أبث خَبره أَخَاف

أَن لَا أذره إِن أذكرهُ أذكر عُجَره وبجره فَقيل للعاشرة تكلمي وَهِي كَبْشَة بنت الأرقم فَقَالَت نكحت العشنق إِن سكت علق وَإِن تَكَلَّمت طلق فَقيل لأم زرع وَهِي أم زرع بنت أكيمل بن سَاعِدَة تكلمي فَقَالَت أَبُو زرع وَمَا أَبُو زرع أنَاس من طلي أُذُنِي وملأ من شَحم عضدي وبجحني فبجحت وجدني فِي غنيمَة أَهلِي فنقلني إِلَى أهل جامل وصاهل فَبينا أَنا عِنْده أَنَام فأتصبح وأشرب فأنقمح وأتكلم فَلَا أقبح وَبنت أبي زرع وَمَا بنت أبي زرع ملْء إزَارهَا وزين إمائها ونسائها وَابْن أبي زرع وَمَا ابْن أبي زرع مضجعه مثل الشطبة ويشبعه ذِرَاع الجفرة وليدة أبي زرع وَمَا وليدة أبي زرع لَا تفْسد ميزتنا تعشيشا وَلَا تخرج حديثنا تبثيثا فَخرج من عِنْدِي أَبُو زرع والأوطاب بمخض فَإِذا هُوَ بِأم غلامين كالفهدين يرميان من تَحت خصرها برمانتين فَتَزَوجهَا أَبُو زرع وطلقني فاستبدلت بعده فَتزوّجت شَابًّا سريا ركب أعوجيا وَأخذ خطيا وأراح نعما ثريا فَقَالَ كلي أم زرع وميري أهلك فَجمعت أوعيته فَلم تعدل وعَاء وَاحِدًا من أوعية أبي زرع فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعَائِشَة كنت لَك كَأبي زرع لأم زرع آخر الْأَحَادِيث

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب فِي مسَائِل تتَعَلَّق بِعلم الحَدِيث - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مَسْأَلَة إِن قَالَ قَائِل هَل تعرفُون أَرْبَعَة رَأَوْا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي نسق فَالْجَوَاب إِنَّهُم أَبُو قُحَافَة وَابْنه أَبُو بكر وَابْنه عبد الرَّحْمَن وَابْنه مُحَمَّد ويكنى أَبَا عَتيق قَالَ مُوسَى بن عقبَة مَا نعلم أَرْبَعَة فِي الْإِسْلَام أدركوا النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَّا هَؤُلَاءِ مَسْأَلَة هَل تعرفُون أَرْبَعَة إخْوَة من أَب وَأم شهدُوا بَدْرًا مُسلمين فَالْجَوَاب إِنَّهُم بَنو البكير الليثيون عَاقل وَإيَاس وخَالِد وعامر وشهدوها مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَسْأَلَة هَل تعرفُون امْرَأَة شهد لَهَا بَدْرًا سَبْعَة بَنِينَ مُسلمين فَالْجَوَاب إِنَّهَا عفراء بنت عبيد بن ثَعْلَبَة بن غنم كَانَت عِنْد الْحَارِث بن رِفَاعَة فَولدت لَهُ معَاذًا ومعوذا ثمَّ طَلقهَا فَقدمت مَكَّة فَتَزَوجهَا بكير بن ياليل فَولدت لَهُ خَالِدا وإياسا وعاقلا وعامرا ثمَّ رجعت إِلَى الْمَدِينَة فَتَزَوجهَا الْحَارِث بن رِفَاعَة فَولدت لَهُ عوفا وشهدوا كلهم بَدْرًا وَاسْتشْهدَ معَاذ ومعوذ وعاقل ببدر وخَالِد يَوْم الرجيع وعامر يَوْم بِئْر مَعُونَة وَإيَاس يَوْم الْيَمَامَة والبقية مِنْهُم لعوف مَسْأَلَة هَل تعرفُون امْرَأَة كَانَ لَهَا أَرْبَعَة إخْوَة وعمان شهدُوا بَدْرًا وَأَخَوَانِ وَعم مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَخَوَانِ وَعم مَعَ الْمُشْركين فَالْجَوَاب إِنَّهَا أم أبان بنت عتبَة بن ربيعَة بن عبد شمس والأخوان المسلمان أَبُو حُذَيْفَة بن عتبَة وَمصْعَب بن عُمَيْر وَالْعم الْمُسلم معمر بن الْحَارِث والأخوان المشركان الْوَلِيد بن عتبَة وَأَبُو عَزِيز وَالْعم الْمُشرك شيبَة بن ربيعَة مَسْأَلَة هَل تعرفُون امْرَأَة كَانَ لَهَا ثَلَاثَة عشر محرما كل وَاحِد مِنْهُم خَليفَة فَالْجَوَاب أَنَّهَا فَاطِمَة بنت عبد الْملك بن مَرْوَان أَبوهَا عبد الْملك خَليفَة وجدهَا مَرْوَان بن الحكم خَليفَة وإخوتها الْوَلِيد وَسليمَان وَيزِيد وَهِشَام بَنو عبد الْملك وَإِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد بن عبد الْملك وجدهَا لأمها خَليفَة وَهُوَ يزِيد بن

مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان لِأَن أمهَا عَاتِكَة بنت يزِيد بن مُعَاوِيَة وَأَبُو جدها لأمها خَليفَة وَهُوَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وخالها خَليفَة وَهُوَ مُعَاوِيَة بن يزِيد بن مُعَاوِيَة وَزوجهَا عمر بن عبد الْعَزِيز خَليفَة ولدت لَهُ عبد الْملك وَهَذِه الْمَرْأَة مُحرمَة على اثْنَي عشر خَليفَة فَأَما أمهَا عَاتِكَة بنت يزِيد بن مُعَاوِيَة فَإِنَّهَا حرمت على عشرَة خلفاء مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان جدها وَيزِيد أَبوهَا وَمُعَاوِيَة بن يزِيد أَخُوهَا ومروان بن الحكم أَبُو زَوجهَا وَيزِيد بن عبد الْملك وَلَدهَا والوليد وَسليمَان وَهِشَام أَوْلَاد زَوجهَا والوليد بن يزِيد ابْن ابْنهَا وَيزِيد بن الْوَلِيد ابْن زَوجهَا مَسْأَلَة هَل تعرفُون امْرَأَة ولدت خليفتين فَالْجَوَاب إنَّهُمَا امْرَأَتَانِ الأولى ولادَة جَارِيَة عبد الْملك بن مَرْوَان ولدت لَهُ الْوَلِيد وَسليمَان وَالثَّانيَِة الخيزران جَارِيَة الْمهْدي ولدت لَهُ الْهَادِي والرشيد مَسْأَلَة هَل تعرفُون رجلا شهد بَدْرًا وَهُوَ ابْن مُؤمنين فَالْجَوَاب إِنَّه عمار بن يَاسر لم يشهدها ابْن مُؤمنين غَيره مَسْأَلَة هَل تعرفُون خَليفَة هاشمي الْأَبَوَيْنِ فَالْجَوَاب إِنَّهُم ثَلَاثَة عَليّ بن أبي طَالب بن عبد الْمطلب بن هَاشم وَأمه فَاطِمَة بنت أَسد بن هَاشم وَابْنه الْحسن وَمُحَمّد الْأمين بن الرشيد وَأمه أم جَعْفَر بنت جَعْفَر بن الْمَنْصُور مَسْأَلَة هَل تعرفُون رجلا ولي لخمسة أَئِمَّة فَالْجَوَاب إنَّهُمَا رجلَانِ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ ولي للنَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأبي بكر وَعمر عُثْمَان وَحكمه عَليّ وروح بن حَاتِم عمل للسفاح والمنصور وَالْمهْدِي وَالْهَادِي والرشيد قَالَ أَبُو حَاتِم لَا يعرف سوى هذَيْن الرجلَيْن مَسْأَلَة هَل تعرفُون أَرْبَعَة تَنَاسَلُوا من صلب وَاحِد تَسَاوَت أعمارهم فَالْجَوَاب إِنَّهُم حسان بن ثَابت بن الْمُنْذر بن حرَام شَاعِر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبوهُ وجده وَأَبُو جده حرَام عَاشَ كل وَاحِد مِنْهُم مائَة وَعشْرين سنة وَقيل مائَة وَأَرْبع سِنِين وَلَا يعرف فِي الْعَرَب أَرْبَعَة تَنَاسَلُوا فتساوت أعمارهم سواهُم مَسْأَلَة هَل تعرفُون أَبَا وابنا تقاربا فِي السن جدا فَالْجَوَاب إِن مِنْهُم عَمْرو بن الْعَاصِ بَينه وَبَين ابْنه عبد الله اثْنَا عشر سنة قَالَه الشّعبِيّ مَسْأَلَة هَل تعرفُون أَخَوَيْنِ تباعدا فِي السن جدا

فَالْجَوَاب إِن مِنْهُم مُوسَى بن عُبَيْدَة الربدي كَانَ بَينه وَبَين أَخِيه عبد الله بن عُبَيْدَة ثَمَانِينَ سنة مَسْأَلَة هَل تعرفُون من قتل هُوَ وَأَبوهُ وجده كَذَلِك إِلَى سِتَّة آبَاء فَالْجَوَاب إِنَّه عمَارَة بن حَمْزَة بن مُصعب بن الزبير بن الْعَوام بن خويلد قتل عمَارَة وَأَبوهُ حَمْزَة يَوْم قديد وَقتل مُصعب فِي حَرْب عبد الْملك بن مَرْوَان وَالزُّبَيْر بوادي السبَاع والعوام يَوْم الْفجار وخويلد فِي الْجَاهِلِيَّة مَسْأَلَة هَل تعرفُون أَسمَاء على نسق فَالْجَوَاب إِن فِي ذَلِك كَثْرَة مِنْهُم مُلُوك الْأَعَاجِم بهْرَام بن بهْرَام بن بهْرَام وَفِي مُلُوك غَسَّان الْحَارِث الْأَصْغَر بن الْحَارِث الْأَعْرَج بن الْحَارِث الْأَكْبَر وَفِي الطالبين حسن بن حسن بن حسن وَفِي الْمُحدثين هَاشم بن هَاشم بن هَاشم بن عتبَة بن أبي وَقاص سمع سعيد بن الْمسيب وَغَيره وَعبد الرَّحْمَن بن الْمُجبر اسْمه عبد الرَّحْمَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن الْخطاب يرْوى عَن سَالم بن عبد الله وروى عَنهُ مَالك الْفَقِيه وَقَالَ أَبُو نصر بن ماكولاء لَا أعرف فِي رُوَاة الحَدِيث من اسْمه عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحْمَن سواهُ مَسْأَلَة هَل تعرفُون أَرْبَعَة ولدُوا فِي بطن وَاحِد كَانُوا عُلَمَاء فَالْجَوَاب إِنَّهُم بَنو رَاشد السّلمِيّ قَالَ البُخَارِيّ هم أَرْبَعَة ولدُوا فِي بطن وَاحِد عامتهم محدثون مُحَمَّد وَعمر وَإِسْمَاعِيل وَالرَّابِع لَا يحضرني وَأَظنهُ كَانَ مُحدثا وأنبأنا ابْن خيرون قَالَ أَنبأَنَا أَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي عَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس بن سعيد يَقُول بَنو أبي إِسْمَاعِيل وَاسم أبي إِسْمَاعِيل رَاشد وَأَوْلَاده أَرْبَعَة ولدُوا فِي بطن وَاحِد وعاشوا حَتَّى رووا الْعلم وَالْفِقْه قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وهم إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْمَاعِيل روى عَنهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن أبي إِسْمَاعِيل روى عَنهُ أَبُو مَالك النَّخعِيّ وَيُونُس بن رَاشد ومروان بن مُعَاوِيَة الْفَزارِيّ وَغَيرهم وَمُحَمّد بن أبي إِسْمَاعِيل روى عَنهُ مَرْوَان الْفَزارِيّ وَغَيره وَلَهُم أَخ رَابِع لَا يحفظ أَنه حدث بِشَيْء وَقيل إِنَّه بَقِي حَتَّى أفتى وَكَانَ شريك بن عبد الله يَقُول إِذا مَاتَ الرجل وَله حمل وَأَرَادُوا أَن يقسموا الْمِيرَاث عزلوا نصيب أَرْبَعَة ذُكُور لما شَاهده من بني أبي إِسْمَاعِيل مَسْأَلَة إِن قَالَ قَائِل قد سمعنَا عَن عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام أَنه قَالَ أَنا الَّذِي سمتني أُمِّي حيدرة وَلَا نعلم أَنه كَانَ يدعى بِهَذَا الِاسْم فَالْجَوَاب أَنه لما ولد سمته أمه فَاطِمَة بنت أَسد باسم أَبِيهَا أَسد وَسَماهُ أَبُو

طَالب عليا فغلب عَلَيْهِ مَا سَمَّاهُ أَبُو طَالب ذكره عبد الْغَنِيّ الْحَافِظ مَسْأَلَة إِن قيل هَل تعرفُون رجلا من الْمُحدثين لَا يُوجد مثل أَسمَاء آبَائِهِ فَالْجَوَاب أَنه مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مطربل أَبُو الْحسن الْبَصْرِيّ وَذكر ابْن ماكولاء عَن أبي عَليّ الخالدي أَنه مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن بن مرعبل بن أتردل بن سرندل بن غرندل بن ماشك بن الْمُسْتَوْرد الْأَسدي وَقَالَ أَحْمد بن يُونُس البرقي جِئْت إِلَى أبي نعيم بِالْكُوفَةِ فَقَالَ من مُحدث الْبَصْرَة قلت مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل الْأَسدي فَقَالَ لَو كَانَ فِي هَذِه التَّسْمِيَة بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم كَانَت رقية للعقرب وَمِمَّا يُقَارب هَذَا جحدب بن جرعب أَبُو الصَّقْعَب الْكُوفِي يرْوى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح روى عَنهُ سُفْيَان الثَّوْريّ مَسْأَلَة هَل تعرفُون ثَلَاثَة إخْوَة روى بَعضهم عَن بعض فَالْجَوَاب إِنَّهُم بَنو سِيرِين روى مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أَخِيه يحيى بن سِيرِين عَن أَخِيه أنس بن سِيرِين عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لبيْك حجا حَقًا تعبدا وَرقا مَسْأَلَة تعرفُون من روى عَن أمه فَالْجَوَاب أَوَّلهمْ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى أَبُو أُمَامَة قَالَ قيل يَا رَسُول الله مَا كَانَ بَدْء أَمرك قَالَ دَعْوَة أبي إِبْرَاهِيم وبشرى عِيسَى ورؤيا أُمِّي قَالَت خرج مِنْهَا نور أَضَاءَت لَهُ قُصُور الشَّام وَقد روى عَليّ بن أبي طَالب عَن أمه فَاطِمَة بنت أَسد قَالَت لما ولد الْحسن أَمر رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَن يحلق رَأسه وَيتَصَدَّق بوزنه وَرقا وروى الْحُسَيْن بن عَليّ عَن أمه فَاطِمَة قَالَت قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الرجل أَحَق بصدر دَابَّته وروى ابْن عَبَّاس عَن أمه أم الْفضل قَالَت سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يقْرَأ فِي الْمغرب المرسلات وروى عبد الله بن جَعْفَر عَن أمه وَأنس بن مَالك عَن أمه وَمُحَمّد بن حَاطِب عَن أم جميل وَعبد الله بن أنيس عَن أمه بنت كَعْب بن مَالك وَحميد بن الرَّحْمَن عَن أمه أم كُلْثُوم بنت عقبَة وَأَخُوهُ إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن عَنْهَا وَسليمَان بن عَمْرو بن الْأَحْوَص عَن أمه أم جُنْدُب ومعبد بن كَعْب عَن أمه وَعبد الرَّحْمَن بن طَارق وَعبد الرَّحْمَن بن أذينة وَعُرْوَة بن الزبير وَمُحَمّد بن السَّائِب وَمُحَمّد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان ويوسف بن مَاهك وَأَبُو الْمِقْدَام وَعبد الله بن مَالك بن حذافة ومساور الْحِمْيَرِي وَهَارُون بن جعدة وَعمر بن حَوْشَب وَعَمْرو بن سعيد وَأَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله بن زَمعَة وَمُحَمّد بن قيس وَيحيى بن

أبي سُفْيَان وَمَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن وَمُحَمّد بن طَلْحَة وَمُحَمّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان وَمُحَمّد بن أبي يحيى الْأَسْلَمِيّ وَيُونُس بن أبي إِسْحَاق وَقُدَامَة بن إِبْرَاهِيم وَهِشَام بن عُرْوَة وَابْن أبي حثْمَة وَعبد الْجَبَّار بن وَائِل وَعبد الله بن بُرَيْدَة وَيحيى بن عبد الله بن أبي قَتَادَة وَعبيد الله بن عمر الْعمريّ وَالقَاسِم بن غَنَّام وَإِسْحَاق بن سعد وَجَابِر الْأَشْجَعِيّ وَعبد الله بن عَطاء وهَاشِم بن مسمع وَعَمْرو بن خلدَة وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وهانئ بن عُثْمَان وَعمر بن عبد الْعَزِيز ومُوسَى بن عَطِيَّة وأزهر بن سعيد فِي آخَرين كلهم روى عَن أمه مَسْأَلَة تعرفُون أَبَا روى عَن ابْن فَالْجَوَاب أَن فيهم كَثْرَة روى أَبُو بكر الصّديق عَن ابْنَته عَائِشَة حديثين وروت أم رُومَان عَن ابْنَتهَا عَائِشَة حديثين وروى الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب عَن ابْنه الْفضل حَدِيثا وَعَن ابْنه عبد الله حَدِيثا وروى أنس بن مَالك عَن ابْنَته حَدِيثا وَلم يسمهَا فِي الحَدِيث وَعَن أمينة حَدِيثا وروى مُحَمَّد بن سِيرِين عَن ابْنَته حَدِيثا وَلم يذكر فِي الحَدِيث اسْمهَا وروت حَفْصَة بنت سِيرِين عَن ابْنهَا الْهُذيْل كلَاما لَهُ وروى وَائِل بن دَاوُد عَن ابْنه بكر ثَمَانِيَة أَحَادِيث وروى سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن ابْنه الْمُعْتَمِر حديثين وروى زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن ابْنه يحيى حَدِيثا روى يُونُس بن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي عَن ابْنه إِسْرَائِيل حَدِيثا وَعَن ابْنه عِيسَى حديثين وروى أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن ابْنه إِبْرَاهِيم حَدِيثا وروى أَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد عَن ابْنه أبي همام واسْمه الْوَلِيد حَدِيثا وروى فُضَيْل بن عِيَاض عَن ابْنه عَليّ حديثين من كَلَامه وزهده أَي من كَلَام عَليّ وروى عمر بن يُونُس اليمامي عَن ابْنه حَدِيثا وَبَعْضهمْ يُسَمِّيه مُحَمَّدًا وَبَعْضهمْ يُسَمِّيه عبد الله وروى أَبُو عَمْرو إِسْحَاق بن مُرَاد الشَّيْبَانِيّ عَن ابْنه مُحَمَّد أَنه رَآهُ بعد مَوته فِي الْمَنَام فَذكر كلَاما وروى سعيد بن الحكم الْمصْرِيّ عَن ابْنه مُحَمَّد حَدِيثا وروى إِسْحَاق بن البهلول التنوخي عَن ابْنه يَعْقُوب حديثين وروى أَبُو عمر حَفْص بن عمر الدوري عَن ابْنه أبي جَعْفَر مُحَمَّد سِتَّة عشر حَدِيثا وروى أَبُو مَالك كثير بن يحيى الْبَصْرِيّ عَن أَبِيه يحيى حَدِيثا وروى يحيى بن جَعْفَر بن أعين البُخَارِيّ عَن ابْنه الْحُسَيْن حديثين وروى عَليّ بن حَرْب الطَّائِي عَن ابْنه الْحسن حَدِيثا وروى مُحَمَّد بن يحيى الذهلي عَن ابْنه يحيى وَيعرف بحيكان حَدِيثا وروى أَبُو دَاوُد السجسْتانِي عَن ابْنه أبي بكر عبد الله حديثين وروى عَليّ بن الْحسن بن أبي عِيسَى الدارابجردي عَن ابْنه الْحسن حَدِيثا وروى أَبُو الْعَبَّاس الْحسن بن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن ابْنه أبي بكر حديثين وروى أَحْمد بن شاهين عَن ابْنه مُحَمَّد حَدِيثا وروى أَحْمد بن عَمْرو بن أبي عَاصِم النَّبِيل عَن ابْنه أبي عبد الرَّحْمَن حَدِيثا وروى

فصل وقد روى جماعة عن أبناء إخوتهم فمنهم حمزة والعباس رويا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

عمر بن مُحَمَّد بجير السَّمرقَنْدِي عَن ابْنه مُحَمَّد حَدِيثا وروى مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد الصفار الْأَصْبَهَانِيّ عَن ابْنه أبي بكر أبياتا قَالَهَا وروى أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن حَيَّان الْمَعْرُوف بِأبي شيخ عَن ابْنه عبد الزراق حِكَايَة فصل وَقد روى جمَاعَة عَن أَبنَاء إِخْوَتهم فَمنهمْ حَمْزَة وَالْعَبَّاس رويا عَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى أَبُو طَالب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد أَن الله أَمر بصلَة الْأَرْحَام وَأَن نعْبد الله وَحده وَلَا نعْبد مَعَه أحدا وَمُحَمّد عِنْدِي الصدوق الْأمين قَالَ المُصَنّف هَذَا الحَدِيث ذكره أَبُو الْخَطِيب وَلَا يَصح وروى لنا عَنهُ حَدِيث آخر وَلَا يثبت أخبرنَا ابْن عبد الْبَاقِي قَالَ حَدثنِي عَليّ بن الْفرج الغربي قَالَ حَدثنَا أَبُو ذَر عبد بن أَحْمد قَالَ حَدثنَا مَنْصُور بن عبد الله الخالدي قَالَ حَدثنَا إِسْحَاق بن مُحَمَّد الْكُوفِي قَالَ حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد القفلي قَالَ حَدثنَا حَاضر بن أبان قَالَ حَدثنَا حسن بن عَليّ الرافقي عَن يُونُس بن إِبْرَاهِيم عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة عَن عُرْوَة بن عَمْرو الثَّقَفِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا طَالب يَقُول سَمِعت ابْن أخي الْأمين يَقُول اشكر ترزق وَلَا تكفر فتعذب وروى عِيسَى بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس عَن ابْن أَخِيه عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس السفاح حَدِيثا وروى عبد الله بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب عَن ابْن أَخِيه عَليّ بن مُوسَى بن جَعْفَر حَدِيثا ورى مُصعب بن عبد الله بن الزبير عَن ابْن أَخِيه الزبير بن بكار حِكَايَة وروى إِسْحَاق بن حَنْبَل بن هِلَال الشَّيْبَانِيّ عَن ابْن أَخِيه الإِمَام أَحْمد أَيْضا كلَاما لَهُ وروى إِسْحَاق بن عبد الله الجويباري عَن ابْن أَخِيه أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَزَّاز حَدِيثا فصل وَقد روى جمَاعَة عَن أَبنَاء أخواتهم فروى أَبُو سُفْيَان خَال كَانَ لمعاوية عَن ابْن أُخْته مُعَاوِيَة حَدِيثا وروى الضَّحَّاك بن الْمُنْذر عَن ابْن أُخْته الْمُنْذر بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ حَدِيثا وروى مَالك بن أنس الْفَقِيه عَن ابْن أُخْته إِسْمَاعِيل بن أبي أَوْس حَدِيثا وروى مُحَمَّد بن

فصل وقد روى جماعة عن بنات أخوتهم

مخلد بن حَفْص الدوري عَن ابْن أُخْته إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن زُرَيْق حَدِيثا فصل وَقد روى جمَاعَة عَن بَنَات أخوتهم مِنْهُم أَبُو حنين بن عبد الله بن حنين روى عَن ابْنة أَخِيه حَدِيثا وَلم يسمهَا وَمِنْهُم يعلى بن عبيد الطنافسي روى عَن بنت أَخِيه عمر حِكَايَة فصل وَقد روى خضر بن ربيعَة عَن بنت أُخْته حِكَايَة عَن أم سَلمَة

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب فِي ذكر قصَص قوم جرى الْمثل بِأَسْمَائِهِمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - سحبان وَائِل رجل كَانَ يضْرب الْمثل بفصاحته وبلاغته وَكَانَ فِي زمن مُعَاوِيَة بن أبي سيفان فَخَطب يَوْمًا عِنْده فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَة أَنْت أَخطب الْعَرَب فَقَالَ وَالْعرب وَحدهَا بل أَخطب الْجِنّ وَالْإِنْس قَالَ مُعَاوِيَة كَذَا أَنْت وباقل رجل كَانَ يضْرب الْمثل بعيه وَهُوَ من قيس بن ثَعْلَبَة وَبلغ من عيه أَنه اشْترى غزالا بِأحد عشر درهما فَقَالُوا لَهُ بكم اشْتريت الغزال فَفتح كفيه وَفرق أَصَابِعه وَأخرج لِسَانه يُرِيد أحد عشر قَالَ الشَّاعِر يصف رجلا (أَتَانَا وَلم يعد لَهُ سحبان وَائِل ... بَيَانا وعلما بِالَّذِي هُوَ قَائِل) (فَمَا زَالَ عَنهُ اللقم حَتَّى كَأَنَّهُ ... من العي لما أَن تكلم بَاقِل) خرافة كَانَ رجل من بني عذرة سبته الْجِنّ فَكَانَ يكون مَعَهم فَإِذا استرقوا السّمع أَخْبرُوهُ فيخبر بِهِ النَّاس فيجدونه كَمَا قَالَ قَوس حَاجِب هُوَ حَاجِب بن زُرَارَة وَكَانَ أَتَى كسْرَى فِي جَدب أَصَابَهُم فَسَأَلَ أَن يَأْذَن لَهُ ولقومه فِي الْمسير إِلَى نواحي بَلَده حَتَّى يحيوا فَقَالَ لَهُ كسْرَى إِنَّكُم معشر الْعَرَب قوم غدر فَإِن أَذِنت لكم أفسدتم الْبِلَاد قَالَ فَإِنِّي ضَامِن للْملك أَلا يَفْعَلُوا قَالَ فَمن لي بِأَن تفي أَنْت قَالَ أرهنك قوسي فَضَحِك من حوله فَقَالَ كسْرَى مَا كَانَ ليسلمها أبدا فقبلها مِنْهُ وَأذن لَهُم أَن يدخلُوا الرِّيف

خريم الناعم هُوَ خريم بن عَمْرو وَسمي الناعم لِأَنَّهُ كَانَ يلبس الْخلق فِي الصَّيف والجديد فِي الشتَاء مواعيد عرقوب كَانَ عرقوب رجلا من العماليق فَأَتَاهُ أَخ لَهُ يسْأَله شَيْئا فَقَالَ إِذا طلع نخلي فَلَمَّا طلع أَتَاهُ فَقَالَ إِذا أبلح فَلَمَّا أبلح أَتَاهُ فَقَالَ إِذا أزهى فَلَمَّا أزهى أَتَاهُ فَقَالَ إِذا أرطب فَلَمَّا أرطب أَتَاهُ فَقَالَ إِذا صَار تَمرا ثمَّ جذه بِاللَّيْلِ وَلم يُعْطه شَيْئا وَهُوَ الَّذِي ذكره كَعْب بن زُهَيْر فِي قَوْله (كَانَت مواعيد عرقوب لَهَا مثلا ... وَمَا مواعيدها إِلَّا الأباطيل) نَار الحباحب كَانَ الحباحب رجلا من الْعَرَب وَكَانَ بَخِيلًا فَكَانَ لَا يُوقد نَارا بلَيْل كَرَاهِيَة أَن يَرَاهَا راى فينتفع بضوئها فَإِذا أحتاج إِلَى إيفادها فأوقدها ثمَّ بصر بمستضئ بهَا أطفأها فَضربت الْعَرَب بناره الْمثل وذكروها عِنْد كل نَار لَا ينْتَفع بهَا ذكره ابْن الْأَنْبَارِي عطر منشم ذكرُوا أَن امْرَأَة كَانَ يُقَال لَهَا منشم كَانَت تبيع الحنوط فِي الْجَاهِلِيَّة فَيُقَال للْقَوْم إِذا تَحَارَبُوا دقوا بَينهم عطر منشمخ يُرَاد بِهِ طيب الْمَوْتَى قَالَ زُهَيْر (تداركتما عبسا وذبيان بَعْدَمَا ... تفانوا ودقوا بَينهم عطر منشم) وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ منشم امْرَأَة من حميرا وَقَالَ من هَمدَان كَانَت تبيع الطّيب فَكَانُوا إِذا تطيبوا بطيبها تستعر حربهم وَذكر مؤرج السدُوسِي فِي كتاب الْأَمْثَال بِإِسْنَاد لَهُ أَن امْرَأَة يُقَال لَهَا منشم أهديت إِلَى رجل فَلَمَّا خلا بهَا امْتنعت مِنْهُ فشجها فَخرجت على نسائها مدماة فَقُلْنَ بئس مَا عطرك زَوجك ثمَّ جعلته الْعَرَب مثلا قَالَ زُهَيْر ودقوا بَينهم عطر منشم فَلَمَّا جعله عطرا جعله مدقوقا وَكَانَ أَبُو عَمْرو بن الْعَلَاء يَقُول فِي بَيت زُهَيْر إِنَّه من ابْتِدَاء الشَّرّ يُقَال نَشُمُّ الْقَوْم فِي الْأَمر تنشما إِذا أخذُوا فِيهِ وَلم يكن يذهب إِلَى منشم امْرَأَة خفا حنين قَالَ ابْن السّكيت قَالَ أَبُو الْيَقظَان كَانَ حنين رجلا شَدِيدا يدعى إِلَى أَسد ابْن هَاشم بن عبد منَاف فَأتى عبد الْمطلب وَعَلِيهِ خفان أَحْمَرَانِ فَقَالَ يَا عَم أَنا ابْن

أَسد بن هَاشم فَقَالَ عبد الْمطلب لَا وَثيَاب هَاشم مَا أعرف شمائل هَاشم فيكخ فَارْجِع فَلَمَّا رَجَعَ قَالُوا رَجَعَ حنين بخفيه فَصَارَ مثلا فَإِذا رد الرجل خائبا قيل رَجَعَ بخفي حنين وَقَالَ ابْن قُتَيْبَة كَانَ حنين رجلا إسكافا من أهل الْحيرَة ساومه أَعْرَابِي فِي خُفَّيْنِ فاختلفا حَتَّى أغضبهُ وَأَرَادَ الإسكاف أَن يغِيظ الْأَعرَابِي فَلَمَّا ارتحل الْأَعرَابِي أَخذ حنين أحد لله لخفين فَأَلْقَاهُ على طَرِيقه ثمَّ ألْقى الآخر فِي مَوضِع آخر من طَرِيقه فَلَمَّا مر الْأَعرَابِي بِأَحَدِهِمَا قَالَ مَا أشبه هَذَا بخف حنين وَلَو كَانَ مَعَه الآخر لنزلت وأخذتهما ثمَّ مضى وَلم يَأْخُذهُ فَلَمَّا انْتهى إِلَى الآخر نَدم على تَركه الأول ثمَّ أَنَاخَ رَاحِلَته فَأَخذه وَرجع إِلَى الأول وَقد كمن لَهُ حنين فَعمد إِلَى رَاحِلَته فَذهب بهَا وَبِمَا عَلَيْهَا وَأَقْبل الْأَعرَابِي لَيْسَ مَعَه غير الْخُفَّيْنِ فَقَالَ قومه مَا الَّذِي أتيت بِهِ قَالَ خفا حنين فضربته الْعَرَب مثلا لمن جَاءَ خائبا وَقَالَ بعض الْمُتَأَخِّرين (وَلكم من سعى ليصطاد فاصطيد ... وَلم يلق غير خَفِي حنين) برجان اللص وَهُوَ فُضَيْل بن برجان وَقيل فضل أحد بني عُطَارِد من بني سعد وَكَانَ مولى لبني امْرِئ الْقَيْس والعامة تغلط فَتَقول برجاص اللص حمام منْجَاب هُوَ حمام مَعْرُوف كَانَ يضْرب بِهِ الْمثل وَكَانَ لمنجاب بن رَاشد الضَّبِّيّ وَأنْشد بَعضهم (يَا رب قائلة يَوْمًا وَقد لغبت ... كَيفَ الطَّرِيق إِلَى حمام منْجَاب) قَوْلهم شب عَمْرو عَن الطوق هُوَ عَمْرو بن عدي بن نصر بن أُخْت جذيمة الأبرش ألبسته أمه ثِيَاب الْملك وطوقته بطوق فَلَمَّا رأى لحيته والطوق قَالَ شب عَمْرو عَن الطوق فَضرب مثلا قَوْلهم هُوَ على يَدي عدل هُوَ اسن رجل يُقَال لَهُ الْعدْل بن جُزْء بن سعد الْعَشِيرَة كَانَ يَلِي شَرط تبع وَكَانَ تبع إِذا أَرَادَ قتل رجل دَفعه إِلَيْهِ فَقيل وضع على يَدي عدل فَضرب ذَلِك مثلا فِي كل سيء يئس مِنْهُ

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب ذكر كَلِمَات يستعملها النَّاس فِي كَلَامهم لَهَا أصُول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ ابْن قُتَيْبَة يَقُولُونَ مَا بفلان طرق أَي مَا بِهِ قُوَّة وأصل الطّرق الشَّحْم فاستعير مَكَان الْقُوَّة لِأَن الْقُوَّة أَكثر مَا تكون مَعَه وَيَقُولُونَ ادفعه إِلَيّ برمتِهِ وَأَصله أَن رجلا دفع إِلَى رجل بَعِيرًا بِحَبل فِي عُنُقه والرمة الْحَبل الْبَالِي فَقيل ذَلِك لكل من دفع شَيْئا بجملته وَيَقُولُونَ مَا بفلان قلبة قَالَ ابْن الْأَعرَابِي مَعْنَاهُ لَيست بِهِ عِلّة يقلب لَهَا فَينْظر إِلَيْهِ وَيَقُولُونَ فلَان نَسِيج وَحده وَأَصله أَن الثَّوْب الرفيع لَا ينسج على منواله غَيره وَيَقُولُونَ فلَان لئيم راضع وَأَصله أَن رجلا كَانَ يرضع الْغنم وَالْإِبِل وَلَا يحلبها لِئَلَّا يسمع صَوت الْحَلب فَقيل ذَلِك لكم لئيم وَيَقُولُونَ لمن رفع صَوته قد رفع عقيرته وَأَصله أَن رجلا قطعت إِحْدَى رجلَيْهِ فَرَفعهَا ووضعها على الْأُخْرَى وصرخ بِأَعْلَى صَوته فَقيل لكل رَافع صَوته قد رفع عقيرته وَيَقُولُونَ كبر حَتَّى صَار كَأَنَّهُ قفة وَهِي الشَّجَرَة الْيَابِسَة يُقَال قف شجرنا إِذا يبس وقولون مائَة ونيف مَأْخُوذ من أناف على الشَّيْء أَي أظل عَلَيْهِ وأوفى كَأَنَّهُ لما زَاد على الْمِائَة أشرف عَلَيْهَا وَيَقُولُونَ بني فلَان بأَهْله وَأَصله أَنه كَانَ من أَرَادَ مِنْهُم الدُّخُول على أَهله ضرب علهيا قبَّة فَقيل لكل دَاخل بأَهْله بَان وَيُقَال أرْغم الله أَنفه أَي ألصقه بالرغام وَهُوَ التُّرَاب وَيَقُولُونَ قمقم الله عصبه أَي جمعه وَقَبضه فَمِنْهُ قيل للبحر قمقام لِأَنَّهُ مُجْتَمع للْمَاء وقولون استأصل الله شأفته والشأفة قرحَة تخرج فِي الْقدَم فتكوى فتذهب وَقَالَ يَعْقُوب بن السّكيت قَالَ يُونُس وَقَوْلهمْ لَا يقبل مِنْهُ صرف وَلَا عدل الصّرْف الْحِيلَة وَمِنْه قَوْلهم إِنَّه ليتصرف فِي الْأُمُور وَالْعدْل الْفِدَاء وَقَوْلهمْ أكذب من دب ودرج أَي أكذب الْأَحْيَاء والأموات قَالَ وَقَوْلهمْ وَافق شن طبقَة هُوَ شن بن أفصي بن عبد الْقَيْس وطبقة حَيّ من إياد وَكَانَت شن لَا يُقَام لَهَا فَوَاقَعْتهَا طبقَة فانتصفت مِنْهَا فَقيل وَافق شن طبقَة وَافقه فاعتنقه وَقَوْلهمْ أَنا النذير الْعُرْيَان اسْمه النَّضِير بالنُّون بن عَمْرو الْخَثْعَمِي كَانَ ناكحا امْرَأَة من زبيد فَأَرَادَتْ زبيد أَن تغزو قومه فخشوا أَن ينذر قومه فحرسه أَرْبَعَة مِنْهُم وطرحوا عَلَيْهِ ثوبا فصادف غرَّة فركض بعد أَن رمي ثِيَابه وَشد إِلَى قومه

- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب فِي ذكر طَبَقَات هَذِه الْأمة - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي وَأحمد بن مُحَمَّد الطوسي وَيحيى ابْن الْحسن الْبَنَّا وَأحمد بن الْحسن الْمقري وَعلي بن الْمُبَارك الْخياط قَالُوا أخبرنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن النفور قَالَ أخبرنَا عِيسَى بن على الْوَزير قَالَ أخبرنَا عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ قَالَ حَدثنَا كَامِل بن طَلْحَة قَالَ حَدثنَا كَامِل بن طَلْحَة قَالَ حَدثنَا عباد بن عبد الصَّمد قَالَ حَدثنَا أنس بن مَالك أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ طَبَقَات أمتِي خمس طَبَقَات كل طبقَة مِنْهَا أَرْبَعُونَ سنة فطبقتي وطبقة أَصْحَابِي أهل الْعلم وَالْإِيمَان وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى الثَّمَانِينَ أهل الْبر وَالتَّقوى وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى الْعشْرين وَمِائَة أهل التراحم والتواصل وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى السِّتين وَمِائَة أهل التقاطع والتدابر وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى الْمِائَتَيْنِ أهل الْهَرج وَالْحَرب روى هَذَا الحَدِيث أَبُو طَالب الْمَكِّيّ مُنْذُ مِائَتي سنة عَن مُحَمَّد بن قَاسم الْقرشِي عَن مُحَمَّد بن الْحسن الْعَسْقَلَانِي عَن غَالب بن وَزِير الْغَزِّي عَن المؤمل بن عبد الرَّحْمَن عَن عباد فَكَأَنِّي سمعته مِنْهُ وَقَالَ فِي رِوَايَة وَالَّذين يَلُونَهُمْ إِلَى الْمِائَتَيْنِ أهل الْهَرج والهرب الْهَرَب تربية جرو كلب خير من تربية ولد وروى الْحسن بن سُفْيَان عَن عَليّ بن حجر عَن إِبْرَاهِيم بن مطهر الفِهري عَن أبي الْمليح عَن الأشيب بن دارم عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أمتِي خمس طَبَقَات كل طبقَة مِنْهَا أَرْبَعُونَ سنة الطَّبَقَة الأولى أَنا وَمن معي أهل علم ويقين فَذكر قَرِيبا من معنى حَدِيث أنس وَقَالَ فِيهِ والطبقة الْخَامِسَة إِلَى الْمِائَتَيْنِ حفظ الْمَرْء نَفسه وَهَذَا الحَدِيث وَالَّذِي قبله لأرباب الحَدِيث فِي صِحَّتهَا نظر قد تكلمُوا فِي تعليلها غير أَن أَبَا طَالب الْمَكِّيّ بنى على حَدِيث أنس وَذكر من كل طبقَة من الْخمس طَبَقَات كل طبقَة فِي معنى من مَعَاني الدّين من كل فن رجلا من عُيُون الْمُسلمين الْخَلِيفَة والفقيه والمحدث والمقريء والزاهد فِي رَأس كل أَرْبَعِينَ سنة ثمَّ ذكر على ذَلِك الْمَعْنى إِلَى زَمَانه وَألْحق بذلك أَبُو الْحسن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الطيوري إِلَى زَمَانه وَقد ألحق ذَلِك شَيخنَا مُحَمَّد بن نَاصِر الْحَافِظ بِمثل مَا حذا عَلَيْهِ الْمَكِّيّ وَنحن نذْكر ذَلِك مُخْتَصرا وَالله الْمُوفق

الطبقة الأولى

الطَّبَقَة الأولى كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الْأَرْبَعين من الْهِجْرَة عَليّ بن أبي طَالب والفقيه عبد الله بن عَبَّاس والمحدث عبد الله بن عمر بن الْخطاب والمقريء زيد بن ثَابت والزاهد أَبُو الدَّرْدَاء الطَّبَقَة الثَّانِيَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الثَّمَانِينَ عبد الْملك بن مَرْوَان والفقيه سعيد ابْن الْمسيب والمحدث أنس بن مَالك والمقريء مُجَاهِد بن جبر والزاهد الْحسن الْبَصْرِيّ الطَّبَقَة الثَّالِثَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الْعشْرين وَمِائَة هِشَام بن عبد الْملك والفقيه الْقَاسِم بن مُحَمَّد والمحدث الزُّهْرِيّ والمقريء عبد الله بن كثير الزَّاهِد مَالك بن دِينَار الطَّبَقَة الرَّابِعَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس السِّتين وَمِائَة الْمهْدي بن الْمَنْصُور والفقيه مَالك بن أنس والمحدث سُفْيَان الثَّوْريّ والمقريء نَافِع بن أبي نعيم الْمدنِي والزاهد إِبْرَاهِيم بن أدهم الْبَلْخِي الطَّبَقَة الْخَامِسَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الْمِائَتَيْنِ الْمَأْمُون بن الرشيد والفقيه مُحَمَّد ابْن إِدْرِيس الشَّافِعِي والمحدث يحيى بن معِين والمقريء يَعْقُوب الْحَضْرَمِيّ والزاهد مَعْرُوف الْكَرْخِي الطَّبَقَة السَّادِسَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الْأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ المتَوَكل بن المعتصم والفقيه أَحْمد بن حَنْبَل والمحدث أَبُو دَاوُد السجسْتانِي والمقريء قالون الْمدنِي والزاهد أَبُو يزِيد البسطامي الطَّبَقَة السَّابِعَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الثَّمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ المعتضد بِاللَّه والفقيه أَبُو الْعَبَّاس بن سُرَيج والمحدث إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ والمقريء ابْن أبي بزَّة الْمَكِّيّ والزاهد سهل بن عبد الله التسترِي

الطبقة الثامنة

الطَّبَقَة الثَّامِنَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الْعشْرين وثلثمائة المقتدر بِاللَّه والفقيه أَبُو بكر ابْن الْمُنْذر والمحدث أَبُو سعيد بن الْأَعرَابِي والمقريء أَبُو بكر بن مُجَاهِد والزاهد أَبُو الْحسن بن سَالم الطَّبَقَة التَّاسِعَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس السِّتين وثلثمائة الْمُطِيع لله والفقيه أَبُو بكر الْآجُرِيّ والمحدث عَليّ بن الصَّواف والمقريء أَبُو بكر بن الجلا والزاهد أَبُو عُثْمَان المغربي الطَّبَقَة الْعَاشِرَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الأربعمائة الْقَادِر بِاللَّه والفقيه أَبُو حَامِد أَحْمد بن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد الاسفرايني والمحدث أَبُو الْحسن مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن رزقويه والمقريء أَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُسلم القرضي والزاهد أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن عِيسَى الباقلاني كَذَلِك ذكره ابْن الطيوري وَقَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر الْفَقِيه أَبُو عبد الله بن الْحُسَيْن بن عَليّ ابْن حَامِد والمحدث أَبُو الْحُسَيْن بن بَشرَان والمقريء أَبُو الْحسن عَليّ ابْن أَحْمد الحمامي والزاهد أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ الدينَوَرِي الطَّبَقَة الْحَادِيَة عشرَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الْأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة الْقَائِم بِأَمْر الله والفقيه القَاضِي أَبُو الطّيب طَاهِر بن عبد الله الطَّبَرِيّ والمحدث أَبُو طَالب ابْن غيلَان والمقريء أَبُو الْقَاسِم مُسَافر بن الطّيب بن عباد الْبَصْرِيّ والزاهد أَبُو الْحسن الْقزْوِينِي كَذَلِك ذكره ابْن الطيوري وَقَالَ شَيخنَا ابْن نَاصِر الْفَقِيه القَاضِي أَبُو يعلى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفراء والمحدث أَبُو طَالب مُحَمَّد بن غيلَان والمقريء أَبُو الْفَتْح عبد الْوَاحِد ابْن الْحُسَيْن بن شطا والزاهد أَبُو الْحسن عَليّ بن عَمْرو الْقزْوِينِي الطَّبَقَة الثَّانِيَة عشرَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الثَّمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة الْمُقْتَدِي بِأَمْر الله والفقيه أَبُو

الطبقة الثالثة عشرة

الْوَفَاء بن عقيل والمحدث رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي والمقريء أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن الْخياط والزاهد أَبُو الْحُسَيْن بن يُوسُف الطَّبَقَة الثَّالِثَة عشرَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس الْعشْرين وَخَمْسمِائة المسترشد بِاللَّه والفقيه شَيخنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الله الزاغواني والمحدث شَيخنَا أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن الْحصين والمقريء أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الجاجي والزاهد أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُبَارك بن الفاغوس الطَّبَقَة الرَّابِعَة عشرَة كَانَ الْخَلِيفَة عِنْد رَأس السِّتين والخمسمائة المستنجد بِاللَّه والفقيه القَاضِي أَبُو يعلى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْفراء والمحدث أَبُو الْعَلَاء الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْعَطَّار الهمذاني وَهُوَ المقريء أَيْضا والزاهد الْحسن بن مُسلم الْفَارِسِي